comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mouebatur aqua. et unus sanabatut. quia lex mosaica in quinq
libroꝵ porticib egros habet: nec sanat. s cum angłs magni con¬
silii. id est xp̃c uenit. turbatur aqua. id est uidei crucifigunt.
et sanatur unitas corporis xp̃i. Lex etiam est baculus helisei. per
seruũ missus ad suscitandũ mortuũ: quo non surcexto mortuus.
Uenit ergo ipse heliseus. et cum uiuus ẽẽt heliseus et adultus:
contraxit magnitudinẽ suam. et coaptauit se puero mortuo: et
gis baculus. ñ potuit uiuificare. uenit ipse heliseus id est xp̃e. et
contraxit suam magnitudinẽ. ad mortui paruitatẽ. quia semet¬
ipsum exinaniuit. formam serui accipiendo. et coaptauit se mor¬
tuo. quia habitu inuentus est ut homo: et ita surrexit mortiuus.
Dum uero heliseus misit baculũ ad suscitandũ filium hospitȩ:
nesciebat quid ageret. id est quid illo accu significaretur. Et est

Expanded text:
movebatur aqua, et unus sanabatur . Quia lex Mosaica in quinque movebatur aqua, et unus sanabatur . Quia lex Mosaica in quinque librorum porticibus aegros habet, nec sanat. Sed cum Angelus magni consilii , id est Christus venit, turbatur aqua, id est Judaei crucifigunt, et sanatur unitas corporis Christi. Lex etiam est baculus Elisei per servum missus ad suscitandum mortuum, quo non surrexit mortuus. Venit ergo ipse Eliseus, et cum vivus esset Eliseus et adultus, contraxit magnitudinem suam et coaptavit se puero mortuo, et gis baculus non potuit vivificare, venit ipse Eliseus, id est Christus, et contraxit suam magnitudinem ad mortui parvitatem, quia semetipsum exinanivit, formam servi accipiendo , et coaptavit se mortuo, quia habitu inventus est ut homo , et ita surrexit mortuus; dum vero Eliseus misit baculum ad suscitandum filium hospitae, nesciebat quid ageret, id est quid illo actu significaretur. Et est
Abbreviated transcription (Latin):
et dicuntur negotiatores quia negant ocium. de quo dicitur.
uacate et uidete. quia ego sum deus. Et est. Non cognoui negoti¬
ationes. id est de actib presumentes: et ex oꝑib suis iustitiã que¬
rentes. Uel ita scd̾m litt̾atiuã nr̃am. Ubi enĩ qͥdã codices hñt nego¬
tiatioẽs. alii hñt litc̃aturã. quȩ int̃pretũ diu̾sitas forte unũ sensũ ostñ¬
dit. non errorem inducit. Queramus ergo litteraturã. quã non cog¬
nouit iste. in cuius ore semꝑ est laus. est quedam litteratura ui¬
deoꝵ. Iudei enĩ legem acceꝑant. quam ñ gentes qui głabantur
non de t̾ra s de littera. quȩ cum uincit non adiuuat. morbũ de¬
tegit s non cutat. infirmos ꝓdit. s non sanat. Hec est piscina: quȩ
in quinq porticib habet multitudinẽ egrorũ. languidoꝵ. expec¬
tantiũ aque motum. Angłs autem dñi descendebat in piscinã. &

Expanded text:
et dicuntur negotiatores, quia negant otium, de quo dicitur: et dicuntur negotiatores, quia negant otium, de quo dicitur: Vacate et videte, quoniam suavis est Dominus . Et est, non cognovi negotiationes, id est de actibus praesumentes, et ex operibus suis justitiam quaerentes. Vel ita secundum litteram nostram. Ubi enim quidam codices habent negotiationes, alii habent litteraturam, quae interpretum diversitas forte unum sensum ostendit, non errorem inducit. Quaeramus ergo litteraturam, quam non cognovit iste in cujus ore semper est laus. Est quaedam litteratura Judaeorum. Judaei enim legem acceperant, quod non gentes qui gloriabantur, non de gratia, sed de littera, quae convincit, non adjuvat; morbum detegit, sed non curat; infirmos prodit, sed non sanat. Haec est piscina, quae in quinque porticibus habet multitudinem aegrorum languidorum exspectantium aquae motum; angelus autem Domini descendebat in piscinam, et
Abbreviated transcription (Latin):
ñmea et annuntiabit salutare tuũ ẽẽ non meũ. quia dñi est
salus non hominis. et hoc tota die. Hoc non mutatur. Prȩdica¬
littera. id est non feci: nec approbaui. ea quȩ faciunt auidi nego¬
tiatores. Nam auidus acquitendi: ꝓ dampno blaspbemat. pro
p̃cuis rerum mentituur. et peierat. et ita tota die non est in ore eiꝰ
laus dei s hȩc uicia sunt homninis ñ aitis. quȩ sine his uitiis
agi potest. sicut et in om̃ib artib male agitur. non ex eis s ex
hominib. Ars enim nescit uitium. Dealia ergo uegotiatione. hic
dicit. negotiatio grece ab actu dicitur. latine. a negotio. negotia¬
tores ergo accupsi sunt. scilicet iudei. et alii qui ab eo qd̾ agunt
p̃sumunt. oꝑa sua laudant. et ideo non ꝑueniunt ad gr̃am quȩ
hic cõmendatur: ut nemo de se gletur. Qui uero głatur. tanq̃.
Illi negotiatores potius sunt in quieti. quã boni oꝑatores. Unde

Expanded text:
non mea. Et annuntiem salutare esse tuum, non meum, quia Domini est non mea. Et annuntiem salutare esse tuum, non meum, quia Domini est salus, non hominis. Et hoc tota die hoc non mutatur, praedicalittera: Non feci nec approbavi ea quae faciunt avidi negotiatores. Nam avidus acquirendi, pro damno blasphemat, pro pretiis rerum mentitur, et pejerat: et ita, tota die non est in ore ejus laus Dei, sed haec vitia sunt hominis, non artis quae sine his vitiis agi potest, sicut et in omnibus artibus male agitur, non ex eis, sed ex hominibus. Ars enim nescit vitium, de alia ergo negotiatione hic dicit. Negotiatio Graece ab actu dicitur: Latine, a negotio. Negotiatores ergo actuosi sunt, scilicet Judaei et alii qui ab eo quod agunt, praesumunt; opera sua laudant. Et ideo non perveniunt ad gratiam, quae hic commendatur ut nemo de se glorietur. Qui vero gloriatur tanquam Illi negotiatores potius sunt inquieti quam boni operatores. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
quia iustitia eẽt sed quia et hos liberas. aditiã suꝑ om̃em laudẽ
me faciam. et non tantũ in me laudabo. s eciam ad ꝑximum
et hoc est. os meum annuntiabit. gentib iustitiam cuam. id est
xp̃m. ꝑ quẽ impleta est iustitia s ne aliter acciꝑes. addit. salu¬
care tuum. et hoc tota die. id est in ꝓsꝑis. et in aduersis. quia
nec ꝓsꝑa nec aduersa. me retrahent a laude. uel ita cota dies
dicitur dies. tum sua nocte. qiua nox diei seruit ñ dies noca¬
Nor uero caro nĩa est dies iustitia est. Q uicquid engo sit in car¬
ne. uelut in nocce. iustitiȩ. tanquam diei seruiat. et quicqͥd
fit ex precepto dei. non ꝓpter emolumenta carnis stat. nedies
noca seriuat. s ꝓpter iustitiam ut diei nox seruiat. ergo annũ¬
tiabit salutare tuum tota die. id est ita ut quicquid in car¬
ne gero. iustitie seruiat. Uelita.Inde annuntio laudi. quia os

Expanded text:
quia justitia esset; sed quia et hos liberas: Adjiciam super omnem laudem quia justitia esset; sed quia et hos liberas: Adjiciam super omnem laudem me faciam, et non tantum in me laudabo; sed etiam ad proximum. Et hoc est, os meum annuntiabit gentibus, justitiam tuam. Id est Christum, per quem impleta est justitia, sed ne aliter acciperes, addit salutare tuum et hoc tota die, id est in prosperis et in adversis, quia nec prospera nec adversa me retrahent a laude. Vel ita, Tota dies dicitur dies cum sua nocte, quia nox diei servit, non dies noNox vero, caro nostra est, dies justitia est. Quidquid ergo fit in carne, velut in nocte justitiae, tanquam diei serviat, et quidquid fit ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies nocti serviat, sed propter justitiam, ut diei nox serviat. Ergo annuntiabit salutare tuum tota die, id est ita ut quidquid in carne gero justitiae serviat. Vel ita, inde additio laudi, quia, os
Abbreviated transcription (Latin):
de iꝰtitia sua. et uirib suis. ut cognoscant peccata sua. Et est oratio
ꝓ malis. et deficiant. a ꝑu̾sis uirib. detrahentes animȩmee. uł
cõmittentes aĩam meam. id est ꝓuocantes nos. ut đo resistamuꝰ
quod est cõmittere bellũ contra dm̃. ut faciunt illi. quib non
placet ds. in suis aduersis. quod est eũ habere inuistũ. cõmitcit̃
uerecundiȩ. confusione. de mala conscientia peccatoꝵ. et pudo¬
re. uel uerecundia. ꝓp̃ter modestiam. qui querunt mala michi
uror tobiȩ. ubi sunt iustitiȩ tuȩ. hoc dicebat. ut displiceret
illi ds. qui eum fecerat cecũ. Et est. qui querunt mala michi.
id est praui suasores. Illi cõmittunt aĩam. et querunt mala
Ego autẽ semꝑ sꝑabo. sicut illi desꝑant. et adiciam suꝑ omnẽ
laudem tuam. id est suꝑ laudem ꝑfectam. quia om̃is. id ẽ ꝑfe¬
cta eẽt laus tua. et nichil laudi deẽẽt. si peccantes. aampnares.¬

Expanded text:
de justitia sua et viribus suis, ut cognoscant peccata sua. Et est oratio de justitia sua et viribus suis, ut cognoscant peccata sua. Et est oratio pro malis, et deficiant a perversis viribus detrahentes animae meae, vel committentes animam meam, id est provocantes nos ut Deo resistamus; quod est committere bellum contra Deum, ut faciunt illi quibus non placet Deus in suis adversis; quod est eum habere injustum. Cassiod. Averecundiae, confusione, de mala conscientia peccatorum, et pudore, vel verecundia, propter modestiam, qui quaerunt mala mihiuxor Tobiae: Ubi sunt justitiae tuae? Hoc dicebat ut displiceret illi Deus, qui eum fecerat caecum. Et est, qui quaerunt mala mihi, id est pravi suasores illi committunt animam, et quaerunt mala. Ego autem semper sperabo, sicut illi desperant; et adjiciam super omnem laudem tuam. Id est super laudem perfectam quia omnis, id est perfecta esset laus tua, et ni
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑ sona xp̃i sic respice m auriliũ meum. econtra confundantur.
te michi subueniente. et ita factũ est. quia disposita dei ñ mutan¬
tur. et deficiant me patiente. detrahentes animȩ meȩ. scilicet ud̃i
qui rectis oblatrant. et ne resipiscant. oꝑiantur confusione et pu¬
dore. quia defecerunt qui querunt mala mͥ. iudei. Ego autẽ¬
tibi lex offerri p̃ceꝑit. insacrificus uisibilib. ego cũ ppło redẽpto
deportem tibi inmorib. Uel suꝑ om̃em laudem alioꝵ. id est de aliis
reb tibi exhibitam. quia et si laudatur ds in om̃ib aliis. nondũ
in eo quod suscitauit carnem mortalem. inuit̃a ȩt̃nam. quȩ laus
est adiecta deo. ꝑ resur rectionem xp̃i. Adiectio ergo laudis est. post
creationẽ et gub̾ nationem om̃ium rerum. laus de incarnatione
et resurrectione. quod sequentia docent. Ex ꝑsona quoq eccłie hoc
totũ accipi potest: sic. E onfundantur. contra hoc: quod p̃sumunt

Expanded text:
ex persona Christi sic: Respice in auxilium meum, econtra, confundantur, te mihi subveniente. Et ita factum est, quia deposita Dei non mutantur. Et deficiant, me patiente, detrahentes animae meae, silicet Judaei, qui rectis oblatrant: et ne resipiscant, operiantur confusione et pudore, quia defecerunt qui quaerunt mala mihi, scilicetibi lex praecepit offerri in sacrificiis visibilibus, ego cum populo redempto deportem tibi in moribus. Vel, super omnem laudem tuam, aliorum, id est de aliis rebus tibi exhibitam, quia et si laudatur Deus in omnibus aliis, nondum in eo quod suscitavit carnem mortalem in vitam aeternam, quae laus est adjecta Deo per resurrectionem Christi. Adjectio ergo laudis est post creationem et gubernationem omnium rerum. Laus de incarnatione et resurrectione, quod sequentia docent. Ex persona quoque Ecclesiae hoc totum accipi potest sic; Confundantur contra hoc quod praesumunt
Abbreviated transcription (Latin):
addit. et omnia reptilia quȩ in eis sunt. Sic omnis creatura
creata considerantur. laudatur deus. s est et aliud: unde ẽ lau
ȩc̃num. Et si hic affligitur. et nunc edificabuntur ꝑ orbem. ciuita¬
tes uidȩ. id est eccłie xp̃i. qui de iuda est quȩ edificantur ꝑ confes¬
sionem humilitatis. ut foris ab eis remaneant: qui confiteri eru¬
bescant. Nota quia in spe fidelis popłi finitur psalmus. Mira ẽ
constructio ȩecłiȩ. unde om̃s creaturȩ laudare monentur. Et¬
tores fidei. uł bom actus. non modo acquiret. sed etiam posside¬
bit eam. ierusalem. Quid ꝑ singula: Et om̃s qui diligunt no¬
men eius habitabunt in ea. hii enim sunt semen seruoꝵ. ñ qui
carne filii sunt: quia et serui dilexerunt nom̃ eius. Q uicũq ergo
ñ diligunt nom̃ eius non se dicant. sem̃. scilicet eius. et qui di

Expanded text:
addit, et omnia reptilia, quae, in eis sunt. Sic omnis creatura addit, et omnia reptilia, quae, in eis sunt. Sic omnis creatura creata considerantur, laudatur Deus, sed est et aliud, unde laudandlvam in aeternum. Et si hic affligitur, et nunc aedificabuntur per orbem civitates Judae, id est Ecclesiae Christi, qui de Juda, quae aedificantur per confessionem humilitatis, ut foris ab eis remaneant, qui confiteri erubescunt. Nota quia in spe fidelis populi finitur psalmus. Mira est constructio Ecclesiae. Unde omnes creaturae laudare monentur. VERtores fidei, vel boni actus, non modo acquirent, sed etiam possidebit eam, id est Jerusalem. Quid per singula? et omnes qui diligunt nomen ejus habitabunt in ea. Hi sunt semen servorum, non qui carne filii sunt, quia et servi dilexerunt nomen ejus. Quicunque ergo non diligunt nomen ejus, non se dicant semen servorum ejus; et qui di
Abbreviated transcription (Latin):
ita et uos audiet: et non despexit uinctos suos. mortalitate. qua
dñs offensus seruos cõpediuit. s tam̃ clamantes audit. has cõpe¬
des honerat. qui ultra necessaria querit. s sufficiat diei malicia sua
uł. uinctos. peccatis suos. id est a se soluendos. ñ delinquet. Uł uine¬
tos. id est suis legib astrictos. non desperit. Laudent illũ cȩli. qͦ
celi. ia est apłi. et terra. id est eccłia uideoꝵ. et mare. id est gentes.
et om̃ia reptilia. id est om̃is modi homines. id est monstruosi in
peccatis. herentes terrenis quȩ sunt in eis. id est in terra et mari.
est cȩlestia. et t̾restria. et natantia. hȩc laudant. dum ex eis lau¬
datur creator. Iste sunt uerȩ diuitiȩ pauꝑis scilicet uidere creata.
et inde laudare creatorem. Et est. Ac si diceret. Cui om̃t genu fiec¬
tatur. celestiũ terrestriũ. et infernoꝵ. et ut ꝑtecte om̃ia conludat

Expanded text:
Ita et vos audiet, et non despexit vinctos suos mortalitate, qua Ita et vos audiet, et non despexit vinctos suos mortalitate, qua Dominus offensus servos compedivit, sed inde clamantes audit. Has compedes onerat, qui ultra necessaria quaerit; sed sufficiat diei malitia sua . Vel vinctos peccatis, suos, id est a se solvendos. Vel, vinctos suos, id est suis legibus astrictos, non despexit. VERS. 39.-- coeli, id est apostoli, et terra, id est Ecclesia Judaeorum, et mare id est gentes, et omnia reptilia, id est omnismodi homines monstruosi in peccatis, haerentes terrenis quae sunt in eis, id est in terra et mari. est coelestia, terrestria, natantia. Haec laudant, dum ex eis laudatur Creator. Istae sunt verae divitiae pauperis, scilicet videre creata, et inde laudare Creatorem, etc. Ac si diceret: cui omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum et ut perfecte omnia concludat,
Abbreviated transcription (Latin):
Et sicut uitulus adu̾sarium cornib uentilat. et ungulis terram
excitat. ita noua uita cornua defensionis habet. quib contradi¬
centẽ hereticum uentilet. et munimina pedum id est affectuum
tanquã ungulas ht. quibꝰ asꝑa scłi calcet. et eũ qui non contradieit.
s tam̃ terrena abiecte sapit. quasi ungulis excitare debet. et suꝑ
xp̃c in m̃bris. placebit d̾o lauatio mea cum angłis. ubi nec adu̾¬
sarius erit uentilandus nec piger de terra excitandus. st̃ nota
quod ait. cornua ꝓducentẽ et ungłas. quia fidelis dũ iurtute
di cotidie augetur. quasi corma et ungulas ꝓducit. Hec uideãt
id est credant pauꝑes ut saturari queanit. et letentur. idest spe
gaudeant. et ut uos udeatis o uos pauꝑes. querite dominũ
eicam m̃tis. id est et sitite. et esurite. quia ipse est panis uiuus
qui de celo descendit. et sic iuuet anima ur̃a. et siñ corpus. Queri¬

Expanded text:
Et sicut vitulus adversarium cornibus ventilat et ungulis terram Et sicut vitulus adversarium cornibus ventilat et ungulis terram excitat, ita nova vita cornua defensionis habet, quibus contradicentem haereticum ventilet. Et munimina pedum, id est affectuum, tanquam ungulas habet, quibus aspera saeculi calcet, et eum qui non contradicit, sed tamen terrena abjecte sapit. Quasi dicat: Ungulis excitare debet, et supenti, dicit Christus in membris. Placebit Deo laudatio mea cum angelis, ubi nec adversarius erit ventilandus, nec piger de terra excitandus. Et nota quod ait producentem, quia fidelis dum virtute Dei quotidie augetur, cornua et ungulas producit. Haec videant, id est credant, pauperes, ut saturari queant et laetentur, id est spe gaudeant. Et ut videatis, o vos pauperes, quaerite Deum, id est escam mentis esurite et sitite, quia ipse est panis vivus, qui de coelo descendit. Et sic vivet anima vestra, et si non corpus quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
Snde pͥ eati pauꝑes spũ. Et dolens. unde. beati qui lugent
Sequitur er uoce capitis. Salus tua deus suscepit me. ut iã
nom̃ aei cum cantico. id est cũ delectatione. quia et si om̃ia desunt¬
hoc scilicet quod laudabo eum. Pilacebit deo suꝑ iutulũ nouel¬
lum. qui offerebaturin lege. id est placebit plus om̃ib legalibus.
quia sacrificiũ laudis gratuis erit. quiã sacrificium uituli. Laus
eñpuri cordi̾płꝰ placebit. quã mactatio pecudũ uitulum dico ꝓ¬
ducentẽ cornua et ungłas. ad litterã hȩc. ¶ideant ꝑ aupes
ñ inext̾iorib reb. et inde letentur. et o pauꝑes hoc tantã cõtui¬
tu dei factte. quod ita dicit. querite dñm et uiuet auima ur̃a. et siñ
cũ cantico. et magnificabo eum in laude. infut᷑o. et laus illa pla¬
cebit do suꝑ uitulũ nouellum. Pro peccatis in lege. offerebatur
uctulus nouellus. qui signisi cabat nouã uitam. gr̾e secuturam.

Expanded text:
unde: Beati pauperes . Et dolens, unde: Beati qui lugent unde: Beati pauperes . Et dolens, unde: Beati qui lugent . Ex voce capitis, salus tua, Deus, suscepit me, ut jam nomen Dei cum cantico, » id est cum exsultatione, « et in lauhoc quod laudabo eum placebit Deo super vitulum novellum, qui offerebatur in lege, id est placebit plus omnibus legalibus, quia sacrificium laudis gratius erit quam sacrificium vituli. Laus enim puri cordis plus placebit quam mactatio pecudum. Vitulum dico, producentem cornua et ungulas. Ad litteram haec. VERS. 37.-- « non in exterioribus rebus. Et inde laetentur et, o pauperes, hoc tantum intuitu Dei facite. Quod ita dicit: Quaerite Deum, et vivet anima vestra, et si cum cantico, et magnificabo eum in laude, in futuro. Et, laus illa placebit Deo super vitulum novellum pro peccatis. In lege offerebatur vitulus novellus , qui significabat novam gratiae vitam secuturam.
Abbreviated transcription (Latin):
illos ibi ẽẽ scriptos. Unde alibi. Eadent a latere tuo mille et decem
milia a dextris tuis. id est multi scandalitabunt᷑ ex eoꝵ numero:
qui se sꝑabant sessuros tecũ: et staturoᷤ ad dext̾am. quod subseq̃nter
exponte dicens. et cũ iustis non scribantur. scđm equitatẽ tuã. hoc
negat illis: qui ñ sunt ut ait titulus cõmutati. Uel sic distingue¬
sub eodem sensu. Neleantur de libro uiuentiũ. id est uet̾um. id est
abrabam. usaas. et alioꝵ. et cum iustis nouis scilicet aplis. et aluis
moderiuis non sctibantur. Ego sum pauꝑ. Q uinta pars.¬
hic dispensationem incarnationis. et scĩtatem ꝓpostti exponie
dicens. quis sit finis passionis. Quasi diceret. illis ita. Ego aut̃e
Dotus xp̃c loquitur. sum pauꝑ. id est humilis. et dolens m
passione hoc seam caput ipse enim ꝑ om̃ib doluit. unde do¬
lores nr̃os ipse portauit quod nullus alius. Id̃o dicit ego sum¬
pauꝑ ad discretionẽ. idem dicit corpus eius. Ego sum pauꝑ.

Expanded text:
illos ibi esse scriptos. Unde alibi: Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis. id est multi scandalizabuntur ex eorum numero, qui se sperabunt sessuros tecum, et staturos ad dexteram. Quod subsequenter exponit dicens: Et cum justis non scribantur secundum aequitatem tuam. Hoc tantum negat illis qui nsub eodem sensu, deleantur de libro viventium veterum, id est Abraham, Isaac, et aliorum, et cum justis, novis scilicet apostolis et aliis modernis non scribantur. hic dispensationem incarnationis, et sanctitatem propositi exponit, dicens quis sit finis passionis. Quasi dicat: Illis ita, ego autem, totus Christus loquitur, sum pauper, id est humilis et dolens in passione, hoc selores nostros ipse portavit ; quod nullus alius ideo dicit, ego ad discretionem, idem dicit corpus ejus, ego sum pauper,
Abbreviated transcription (Latin):
nedicite deo. cui debetur latria: dño. cui dulia exibenda est. Et ñ
alibi. nec in alus conuenticulis: s in ecclus. hee sunt uuencule
tympanistriȩ: nequis carnaliter choros luxuriȩ cogitet. Ecclie quip¬
pe sunt ad olescentulȩ: scilicet noua gr̃a decoate. Sunt etiam tympa¬
co. potati de fontib isrł. id ẽde doctrina apłorum: ut ad eoꝵ unita¬
tationẽ predicetis. quos xp̃e de isrł prius elegit: ut faceret fontes aq̃
ado lescentulus. id est nouissime assũptus. qui fuit de cribu ben¬
iamin. Unde in genesi. Dẽiamin luꝑus rapax: mane comedet pre¬
dam. et uesꝑe diuidet spolia. hic est paulus. qui mane suȩ itatis. scõs
ꝑsecutus est. S in uesꝑa sue conuersionis ad dm̃. spolia diabolo erep¬
ta. diuisit ꝑ diuersa officia. Et ipse est in mentis excessu. mente scili¬
cet alienata. a sensib corporis: ut quando raptus fuit usq ad teitiũ

Expanded text:
nedicite Deo, cui debetur latria, Domino cui exhibenda est dulia, et non nedicite Deo, cui debetur latria, Domino cui exhibenda est dulia, et non alibi, nec in aliis conventiculis, sed in ecclesiis. Haec sunt juvenculae tympanistriae, ne quis carnaliter choros luxuriae cogitet. Ecclesiae quippe sunt adolescentulae, scilicet nova gratia decoratae sunt etiam tympaco potati de fontibus Israel, id est de doctrina apostolorum, ut ad eorum imitationem praedicetis, quod Christus de Israel prius elegit ut faceret fontes aquae Adolescentulus, id est novissime assumptus, qui fuit de tribu Benjamin. Unde dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, et vespere dividet spolia . Hic est Paulus, qui mane suae aetatis sanctos persecutus est, sed vespera suae conversionis ad Deum spolia diabolo erepta divisit per diversa officia. Augustinus: Ipse est in mentis excessu, mente scilicet alienata a sensibus corporis, ut quando raptus fuit usque ad tertium
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. preuenerunt eos. id est alios homines. Uel ita. Dico. gressus
dei mei: Ut autẽ isti gressus uiderentur. pͥncipes id est apl̃i. preue¬
nerunt te. o deus. ad laudem: ut popłi sequerentur. Et non ipsi
soli ueuerunt. sed conuinctipsallentib. id est illis qui laudes di
sonant. bene oꝑando ad głam dei. Principes etiam sunt inmedio
uuencularum tympanistriarum. idest ministri sunt et ĩpositi
nouarum ȩccłiarum. dm̃ laudantium. domita carne. corio sictato
ab humore peccati: et extenso artiga duplicitatis. fit enun tymꝑa¬
num de corio siccato. et extenso. Uel ad litteram de sc̃is feminis
hoc accipe. ne sexum femineum excludas: quȩ etiam ab eis. id est ab
apłis. formam laudandi et patiendi sumunt. Ii eccłus. Dia¬
psalma. Quinta pars. ubi prȩcatur et affirmat. ut hec inceptio ec¬
cłiȩ dilatetur et confirmetur: ꝓ qua et heretici destruantur. Quasi
diceret. Et qui a dñs ita conuertit. ergo o uos conuersi ex basan. be¬

Expanded text:
i, praevenerunt eos, scilicet alios homines. Vel ita dico gressus Dei mei: ut autem isti gressus viderentur, principes, id est apostoli, praevenerunt te, o Deus, ad laudem, ut populi sequerentur. Et non ipsi soli venerunt, sed conjuncti psallentibus, id est illis qui laudes Dei sonant, bene operando ad gloriam Dei. Principes etiam sunt in medio juvencularum tympanistriarum, id est ministri sunt, et praepositi novarum Ecclesiarum Deum laudantium, carne domita, corio siccato ab humore peccati, et extenso a ruga duplicitatis. Fit enim tympanum de corio siccato et extenso. Vel ad litteram de sanctis feminis hoc accipe, ne sexum femineum excludas, quae etiam ab eis, id est ab apostolis, formam laudandi et patiendi sumunt. PARS V. Aug. Quinta pars, ubi precatur et affirmat, ut haec incoeptio Ecclesiae dilatetur et confirmetur, pro qua et haeretici destruantur. Quasi dicat: Et quia Dominus ita convertit, ergo, o vos conversi ex Basan, be
Abbreviated transcription (Latin):
chil suꝑ se haberet. iisi illum qui creauit eum. Unde ascenait add
orientem: uel ab oriente. alia littera locum exp̃sit. ubi resurrexit. et
unde ascendit: quia ierłm. ubi resurrexit et ascendit. in oriente
est. Uel ascendit ad orientem nĩe illuminationis: i est ite lumen
gr̃ȩ uobis oriri faceret. Uel oriens intelligitur. uerbum a patre
genitum: cuius untute ascendit homo ille. Et est. Ascendit ad ori¬
entem: id est urtute uerbi. Et quia iude uenturus est ad iudican

Expanded text:
ihil supra se haberet, nisi illum qui creavit eum. Unde ascendit? ad orientem vel ab oriente; alia littera locum expressit, ubi resurrexit, et unde ascendit, quia Jerusalem, ubi resurrexit et ascendit, in oriente est. Vel, ascendit ad orientem nostrae illuminationis, id est ut lumen gratiae nobis oriri faceret. Vel oriens intelligitur Verbum a Patre genitum, cujus virtute ascendit homo ille. Et est, ascendit ad orientem, id est virtute Verbi, et q
Abbreviated transcription (Latin):
beniamin. id est filius dextere adolescentulus deposita uetustate
malicie: in mentis excessu. id est mente sursum uecta. Et ꝑ istos o¬
deus Manda uirtutẽ tuam id est notifica. et cõmenda xũm filiũ
tiuum nobis. Quasi. quod enuntio futurũ ꝑfice. Pt odeus confirma

Expanded text:
Benjamin, id est filius dexterae; adolescentulus, deposita vetustate Benjamin, id est filius dexterae; adolescentulus, deposita vetustate malitiae; in mentis excessu, id est in mente sursum invecta. Ibi d., Aug., Alcuin. id est notifica et commenda Christum Filium tuum nobis. Quasi dicat: Quod enuntio futurum, perfice, o Deus, confirma
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. Et isti sunt duces eoꝵ: qui in eccłus benedicunt dñm. S. magis
placet sensus. qui colligitur ex int̃prętatione nominũ que conuenit
ticudinis. Neptalim: dilatatio. Quȩ pͥntipib eccłiȩ conueniunt.
In martytus nanq prima est confessio ꝓ qua quiequid acidit fortit
tolerandum est Inas angustus finitis: latitudo sequitur in pre¬
mio. Et est. Ibi sunt pͥncipes iuda id est confessionis. pͥncipes ⁊ abu¬
lon. id est fortitudinis: pͥncipes neptalĩ. id est dilatationis. uelita.
ut agatur de trib uitutib. quȩ significantur. ꝑ has nominum
int̃pretationes. quia confessio est in fide. fortitudo in spe. latitudo
in caritate: qm̃ dm̃ et ꝑxmum diligunt. Et est. Benedicite deo. de
fontib isrł. id est quod decet. quia ibi sunt pͥncipes uida pͥncipes
tabulon pͥncipes neptalim: id est pͥncipes fidei. spei. et caritatis.
Et hii sunt duces eoꝵ: qui sunt in ȩccłus. Et ꝑ hoc. quisq eoꝵ est

Expanded text:
i, et isti sunt duces eorum qui in Ecclesiis benedicunt Deum. Sed magis placet sensus qui colligitur ex interpretatione nominum, quae convenittitudinis; Nephthalim, dilatatio, quae principibus Ecclesiae conveniunt. In martyriis namque prima est confessio, pro qua quidquid accidit fortiter tolerandum est. In angustiis finitis latitudo sequitur in praemio. Et est: ibi sunt principes Juda, id est confessionis; principes Zabulon, id est fortitudinis; principes Nephthalim, id est dilatationis. Vel ita ut agatur de tribus virtutibus, quae significantur per has nominum interpretationes: Quia confessio est in fide, fortitudo in spe, latitudo in charitate, quia Deum et proximum diligunt. Et est, Benedicite Deo de fontibus Israel, quod Zabulon, principes Nephthalim, id est principes fidei, spei, et charitatis et hi sunt duces eorum qui sunt in Ecclesiis; et per hoc quisque eorum est
Abbreviated transcription (Latin):
ordo constructionis uerboꝵ. Columba est eccłia: de qua dicitur
in canticis. na est columba mea Nec ẽ arg̃ntata id ẽ diutms elo¬
quiis erudita. ꝑ argentum enim. figuratur eloquiũ. Unde
p̃dicatione. in celum fertur gła dei. et eccliȩ. Uel penne sunt duo
mandata caritatis. in quib tota lex pendet et ꝓpłiȩ. Posteriora
dorsi eius. id est dorsum columbe. quod est pars posterior catitas
est. Et dr hoc assimili Posfiora nãq dorsi sunt ubi radices alarũ figũ¬

Expanded text:
ordo constructionis verborum. Columba est Ecclesia, de qua dicitur ordo constructionis verborum. Columba est Ecclesia, de qua dicitur in Canticis: Una est columba mea . Haec est deargentata, id est divinis eloquiis eruditpraedicatione in coelum fertur gloria Ecclesiae. Vel pennae sunt duo mandata charitatis, in quibus tota lex pendet et prophetae . Posteriora dorsi ejus, id est dorsum columbae, quod est pars posterior, charitas est. Et dicitur hoc a simili. Posteriora namque dorsi sunt, ubi radices alarum figu
Abbreviated transcription (Latin):
apłorum suoꝵ. Et̃ dicitur hoc more ueceris scripture: sicut legit᷑
in ueteri testamento. fecit moyses sicut precepit dñs moysi. Uel
ita. Rex uirtutum dilecti. id est pater dilecti qui est rex anglica¬
rum uirtum: quȩ sunt et ipsuis dilecti. quia eis imꝑat et ipse
dilectus. Dẽinde repetit dilecti. quod fit ad cõmendationem. S
non est hec repetitio in om̃ib libris. S siue sit siue non: hic est
sensus. Bilecti. non solum ad alia. het id est etiam diuidere. id est
ad dini denda spolia. id est ereptos diabolo: quos diuisit. alios
aiuidendo fecit speciosam eccłiam. Uel ita. Dñs dabit uerbum
euangłirantib. et etiam dabit eis diuidere. spolia speciei domꝰ.
t scđm hoc distinguit᷑ p̃cedens littera: ita Rex uictutũ dilecti
dilecti. hic distingue: sequitur. et speciei domus diuidere spo¬
Orius ĩingłorum utrboꝵ sententia est animaduertenda deinde

Expanded text:
apostolorum suorum, et dicitur hoc more veteris Scripturae, sicut legitur apostolorum suorum, et dicitur hoc more veteris Scripturae, sicut legitur in Veteri Testamento: Fecit Moses, sicut praecepit Dominus Mosi. Vel ita: rex virtutum dilecti, qui est Pater angelicarum virtutum, quae sunt et ipsius dilecti, quia eis imperat et ipse dilectus. Deinde repetit, dilecti, quod fit ad commendationem, sed non est haec repetitio in omnibus libris, sed sive sit sive non, hic est sensus: dilecti, non solum ad alia, sed et, id est etiam, dividere, id est ad dividenda spolia, id est ereptos a diabolo, quos divisit, alios dividendo fecit Ecclesiam speciosam. Vel ita: Dominus dabit verbum evangelizantibus, et etiam dabit eis dividere spolia speciei domus. Vel secundum hoc distinguitur praecedens littera, ita: Rex virtutum dilecti 141 dilecti. Hic distingue: Et speciei domus dividere spoPrius singulorum verborum sententia est animadvertenda, deinde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑem. ut sit in tua hereditate. ꝑ hoc notat p̃ destinatos. qui ab ori¬
gine mundi s̃parati sunt. Et hoc ñ in illius facultate. sed in dul¬
cedine tua. non seculi quȩ amara est:s in ea scilicet quam das
pulcedo dei est: qua fit bonum. non timore pene. sed amore
et delectationi iustitis ꝑ quos hoc fiet: ꝑͥ euangłitantes quai¬
bit uerbum. scilicet cibaria. quib pasc antur animalia sua¬
euangłitantib Ecce quid oꝑantur an mialia euangłitant. sei¬
licet et hoc in uirtute multa scilicet in multa constantia sidei.
Rer urtutum dilecci. scilicet unici filii. id est pater qui est tex ure¬
tutum filii. qͥa ab eo regitur: eiq militat uirtus a quo datur.
Et accipit uirtutes miracula. et uirtites mentis. Uel ita ut sit
idem rex untutum. et dilectus scilicet xp̃c. Et est. Quis donunꝰ:
Rex uirtutum dilecti. id est xp̃s. Rex uirtutum suarum. id est

Expanded text:
perem, ut sit in tua haereditate. Per hoc notat praedestinatos, qui ab oriperem, ut sit in tua haereditate. Per hoc notat praedestinatos, qui ab origine mundi praeparati sunt. Et hoc non in illius facultate, sed in dulcedine tua, non saeculi quae amara est, sed in ea scilicet quam das. Dulcedo Dei est, qua fit bonum non timore poenae, sed amore et dilectione justitiae. Per quos hoc fiet? per evangelizantes, quibit verbum evangelizantibus. Ecce quid operantur animalia, evangelizant, scilicet et hoc in virtute multa, scilicet in multa constantia fidei. er., Aug. scilicet unici Filii, id est Pater qui est rex virtutum Filii, quia ab eo regitur eique militat virtus, a quo datur, et accipit virtutes, miracula et virtutes mentis. Vel ita ut sit idem rex virtutum et dilectus, scilicet Christus. Et est: Quis Dominus? Rex virtutum dilecti, id est Christus rex virtutum tuarum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ren uidendo tanta mirabilia moti sunt. Ftenim celi distillaue¬
runt manna: quia in modum stillicidii. manna de cȩlo descen¬
dit. Et hoc a facie dei. cuius presentia ꝑ columpna noscebatur.¬
Sequitur. Et mons syna. a facie dei ifrł fumauit. alia littera. qͣu¬
do scilicet moyses ibi legem accepit. Pluuiam. Et hoc est: quod cęli
distillauerunt. Pluiuam scilicet manna uoluntariam. scilicet q̃¬
o deus hereditati tuȩ: quia non aliis gentib dedit. quod tunc
iudeis. Et infirmata est. hereditas ad tempus: dum xp̃o non cre¬
didit. Tuuero o deus ꝑfecisti eam hereditatem: dum gentes ad
supplementum admisit. Postea subdit. Unde ꝑfecit: ãnimalia tua
idest gentes. quȩ tue sunt. dum credunt: habitabunt in ea. hire¬
ditate. id est in eccłia. Quȩ uero sint illa animalia. et quomodo
sti hoc pauꝑi qui in se infirmus est. i est ad hoc p̃destinasti pau¬

Expanded text:
terrem videndo mirabilia tanta moti sunt. Etenim coeli distillaveterrem videndo mirabilia tanta moti sunt. Etenim coeli distillaverunt manna, quia in modum stillicidii manna de coelo descendit. Et hoc a facie Dei, cujus praesentia per columnam noscebatur. Et mons Sina a facie Dei Israel fumavit, alia littera, quando scilicet Moses ibi legem accepit. Pluviam, hoc est quod coeli distillaverunt pluviam, scilicet manna, voluntariam, scilicet qo Deus, haereditati tuae, quia non aliis gentibus dedit quod tunc Judaeis, et infirmata est haereditas ad tempus, dum Christo non credit. Tu vero, o Deus, perfecisti eam, haereditatem, dum gentes ad supplementum admisit. Postea subdit: Unde perfecisti. Animalia tua, id est gentes quae tuae sunt, dum credunt, habitabunt in ea, haereditate, id est in Ecclesia. Quae vero sint illa animalia, et quomodo sti hoc pauperi, qui in se infirmus est, id est ad hoc praedestinasti pau
Abbreviated transcription (Latin):
legem: dum dñs ad moysen loqueretur. Unde et terra mota est.
quia turbantur homines. legem implere non ualentes. Et hec
lex est pluuia. quam soli isrł dedit. Unde sequitur. Pluuiam
ditas. Lex. qui aminatur non adiuuat. et ita infirmos facit.
Hereditas. id est populus infirmatus est: quia habundautt
delictum data lege. Tuuero o ds ꝑfecisti eam. uel legem ꝑ sỹm.
tem. id est popłm. in quo post delictum. suꝑ habundauit grã.
Unde alibi. De execratione et mendatio: annuntiabuntur in
consũmatione. Et animalia tua tibi subdita. non sibi libera.
allegoriã i parte. Quasi diceret. Uere odñe educis. quia hoc
isrł. dum in columpna nubis apparuit: et in deserto manna sati¬
auit. Allegence egressus est. dum apparuit hominib ꝑ bumani¬
tatẽ: uel dum educit uinctos. et suscitat sepultos. ẽ ransut in de¬
serto: cum ad geutes uenit. Et tunt terra mota est. quia tunc

Expanded text:
legem, dum Dominus ad Mosem loqueretur. Unde terra mota est, legem, dum Dominus ad Mosem loqueretur. Unde terra mota est, quia turbantur homines, legem implere non valentes. Et haec lex est pluvia, quam soli Israel dedit. Unde sequitur, pluviam ditas. Lex, quia minatur nec adjuvat, et ita infirmos facit. Hareditas, id est populus infirmatus est, quia abundavit delictum data lege. Tu vero, o Deus, perfecisti eam, vel legem per tem, id est populum, in quo post delictum superabundavit gratia. Unde alibi: De exsecratione et mendacio annuntiabuntur in consummatione . Et animalia tua, tibi subdita, non sibi libera, allegoriam, in Patre. Quasi dicat: Vere, o Deus, educis, quia hoc Israel, dum in columna nubis et ignis apparuit, et in deserto manna satiavit. Allegorice egressus est dum apparuit hominibus per humanitatem; vel, dum educit vinctos et suscitat sepultos; transiit in deserto, cum ad gentes venit; et tunc terra mota est, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
ti tuȩ: quia soli isrł data est hȩc pluiia. Isrł autem infiriatus ẽ.
fastidio illuis tibi: desiderans carnes egepti. Unde sequitun¬
Infirmata est. T u uero ꝑfecisti eam. quod ad litceram stare non
pocest: quia popls ille ꝑcussus est adeo. non ꝑfectus. ꝑ illa namq
murimira atq fastidia. ingens plaga secuta est. Dm̃s in heremo
ꝓstrati sunt: non introierunt terram ꝓmissionis. p̃ter duos. io¬
sue. et caleph. ꝑ hec ergo mittit nos ad misterium. quod primo
executi sumus. Uel forte ita etiam scđ̾m hystoriam accipi potest.
ut ꝑ montem syna lex accipiatur. quȩ in seruitutẽ generat. Et
est o deus. cum egredereris in conspectu popłi tui. incolumpna
nubis indie. et ignis in nocte: et cum ꝑtransieris in deserto. ad litte¬
ram. Mons syna. id est lex moysi. que data est in monte syna. a fa¬
cie dei is rael distillauit. tenĩ ul est qͥa cęli distillauerunt ipsam

Expanded text:
ti tuae, quia soli Israel data est haec pluvia. Israel autem infirmatus est ti tuae, quia soli Israel data est haec pluvia. Israel autem infirmatus est fastidio illius cibi, desiderans carnes Aegypti. Unde sequituest, tu vero perfecisti eam, quod ad litteram stare non potest, quia populus ille percussus est a Deo, non perfectus. Per illa namque murmura atque fastidia ingens plaga secuta est. Omnes in eremo prostrati sunt, non introierunt terram promissionis, praeter duos. Per hoc ergo mittit nos ad mysterium, quod primo exsecuti sumus. Vel forte ita etiam secundum historiam accipi potest, ut per montem Sina lex accipiatur, quae in servitutem generat . Et est: O Deus, cum egredereris iu conspectu populi tui, in columna nubis in die, et ignis in nocte. Et cum pertransires in deserto, ad litteram. Mons Sina, id est lex Moysi, quae data est in monte Sina, a facie Dei Israel distillavit. Etenim, id est quia coeli distillaverunt ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
moysen legẽ qua t̃reret: dat et ꝑ apłos benedictionẽ qua liberet.
luntariam. quȩ sine meritis datur: sola dei uoluntate. uolunta¬
rie quippe genuit nos: uerbo ueritatis. Et hanc pluuiam segre¬
gabis. uel segregasti o ds hereditati tuȩ. scilicet fidelib: in quos plu¬
uia. ꝓflua irrigatione descendit. Et illa hereditas infirmata est:
id est agnouit se. nichil ẽẽ ex se. Su uero ꝑfecisti eam: quia uitus
est erunt illa hereditas. hȩc om̃ia mistice leguntur. itaut diximꝰ
sed scd̾m figuram. id est scđm hystoriam . a quibusciam sic accipit̃
Neus cum egrederis in conspectu popł. tui cum ꝑtransieris in¬
deseito. coram isił in columpna ignis et nubis. terra mota est.
id est homines: uisis illis miratulis. Etenim cęli distillauerunt
subsequenter pluuiam uocat dicens. Uluuiam uoluntariam q̃
scilicet satisfaciebat uoluntati uideoꝵ. segregabis. o deus heredita¬

Expanded text:
Moysen legem, qua terreret, dat et per apostolos benedictionem qua liberet. Moysen legem, qua terreret, dat et per apostolos benedictionem qua liberet. luntariam, quae sine meritis datur sola Dei voluntate. rie quippe genuit nos verbo veritatis . Et hanc pluviam segregabis, vel segregasti, o Deus, haereditati tuae, Aug. scilicet fidelibus, in quos pluvia proflua irrigatione descendit; et illa haereditas infirmata est, id est agnovit se nihil esse ex se. Tu vero perfecisti eam, quia virtusest erunt illa haereditas. Aug. Haec omnia mystice leguntur, ita ut diximus, sed secundum figuram, id est secundum historiam, a quibusdam sic accipitur: Deus, cum egredereris in conspectu populi tui, et cum pertransideserto, coram Israel in columna ignis et nubis , terra mota est, id est homines visis miraculis. Etenim coeli distillaverunt subsequenter vocat pluviam, dicens: Pluviam voluntariam, quae scilicet satisfaciebat voluntati Judaeorum, segregabis, o Deus, haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur ꝑ montem sỹna: quia prus fuit generatus in seruitem ex
lege. que fuit data in monte syna. Uel ita scđm eandem litterã.
quȩ est mons syna a facie dei isrł. scilicet distillauit. Idem sunt
celi et montes: ia est idem scilicet apłi significantur ꝑ celos et mon¬
tes. Non tamen dicit montes. sed mons: id est significans singula
ri numero quod plurali. sicut et alibi. cum dicitur cęli enarrant. et
firmamentũ annuntiat: idem significat ꝑ celos et firmamentũ
Et est mons syna. id est apłi: a facie dei isrł distillauert̃. Quidã tam̃
libri st̃ greci et latini. qui ñ habent talem litt̃am. scilicet monssyna
a facie di isrł. s habent a facie dei sina uel synai a facie derisil. Et est
sensus. Eȩli idest apłi distillauerunt:a facie di. euius di. deisynai uł
syna. A facie di yfrł id est qui legem dedit popło isił quia qͥ dedit ꝑ¬

Expanded text:
ficatur per montem Sina, quia prius fuit generatus in servitutem ex ficatur per montem Sina, quia prius fuit generatus in servitutem ex lege, quae fuit data in monte Sina. Vel ita secundum eamdem litteram, quae mons Sina a facie Dei Israel scilicet distillavit. Idem sunt coeli et montes, id est idem scilicet apostoli significantur per coelos et montes. Nec tamen dicit montes, sed mons, idem significans singulri numero quod plurali, sicut et alibi cum dicitur: Coeli enarrant, et firmamentum annuntiat , idem significat per coelos et firmamentum. Et est mons Sina, id est apostoli, a facie Dei Israel distillaverunt. Quidam tamen libri Graeci et Latini, qui non habent talem litteram, scilicet, mons Sina a facie Dei Israel, sed habent a facie Dei Sina, vel Sinai a facie Dei Israel. Et est sensus: Coeli, id est apostoli, distillaverunt a facie Dei. Cujus Dei? Dei Sinai, vel Sina, a facie Dei Isr
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib sepulti sunt: ut nec uelint nec possint ambulare. Uincti ue¬
to uolunt ambulare: d non possunt. It lui tamen soluuntur per
Scđ̾a pars: ubi agit de uerbo euangelii dato uel erhibito omni¬
bus ꝑ egressum xp̃i: id est ꝑ incarnationem xp̃i. Quasi diceret. Uere
educeris qͥa o deus cum egredereris uel egredieris. alia littera. in con¬
spectu popłi tui: id est cum appareres hominib ꝑ oꝑatua. s gredit᷑
enim deus cum apparet in oꝑib: s non nisi his qui norunt eius oꝑa
intueri. Hii sunt popłi eius. hec scilicet oꝑa. quod uinctos soluit:
id est ad gentes: id est cum p̃dicareris gentib. Gerra mota est. id¬
est t̃reni ad fidem excitati sunt. Si unde hoc. Etenim. id est quia celi
id est non a se. sed a deo. qui millis est. Sequitisx. Mons synaia
gentium. qui plus om̃ib stillauit doctrine guttas. qui bene signi¬

Expanded text:
operibus sepulti sunt, ut nec velint, nec possint ambulare. Vincti veoperibus sepulti sunt, ut nec velint, nec possint ambulare. Vincti vero volunt, sed non possunt; et hi tamen solvuntur per exhibito hominibus per egressum Christi, id est per incarnationem Christi. Quasi dicat: Vere educis, quia o Deus, cum egredereris, vel egredieris, alia littera, in conspectu populi tui, id est cum appareres hominibus per opera tua. Egreditur enim Deus cum apparet in operibus, sed non nisi his qui norunt ejus opera intueri, hi sunt populus ejus; haec scilicet quod vinctos solvit, el desertum, id est ad gentes, id est cum praedicaveris gentibus. VERS. est terreni ad fidem Christi excitati sunt; sed unde hoc? Etenim, id est quia coeliid est non a se, sed a Deo qui in illis est. Sequitur: Mons Sina a olus gentium, qui plus omnibus stillavit doctrinae guttas, qui bene signi
Abbreviated transcription (Latin):
rentium:. quib etiam error maritus moritur. In quib talib ds
habitat. quos colligit. quos traliit: quia de uidius et or fanis fa¬
cit sibi templum. in quo est. Le quo subdt̃t. Deus est in loco sc̃o¬
bitare facit. homines unius moris in domo: id estunanimes. unũ
sentientes colligit in unum. Iste locus sc̃s dei est. non om̃s qui sunt
quietum. Hunc autẽ locum gr̃a edificat: non meritũ. Uude sub
catoꝵ. Unde alibi. Nisrupisti uncula mea. in fortitudine sua. per
quã fortes sunt. qui ante non erant. uel educit de inferus. uine¬
tos. qui ibi tenebantur ad celum. in fortitudine sua. qua fortem. id
ist diabolum alligauit. Similiter educit eos qui exasꝑant scilicet
blasphemos indm̃: uel qui erasꝑant ꝑsequendo bonos. et resutendo
iustitiȩ: cũ sint om̃ino mortui in oꝑib mortitis. Unde sequitur:
Qui habitant in sepulchris. id est in carnalib fecidis et moruiᷤ

Expanded text:
rentium, quibus etiam error maritus moritur, in quibus talibus Deus rentium, quibus etiam error maritus moritur, in quibus talibus Deus habitat, quos colligit, quos trahit, quia de viduis et orphanis facit sibi templum, in quo est de quo subdit: VERS. 6.-- « Deus ebitare facit homines unius moris in domo, id est unanimes, unum sentientes , colligit in unum. Iste est locus sanctus Dei non omnes qui sunt quietum . Hunc autem locum gratia aedificat, non meritis. Unde subcatorum. Unde alibi: Dirupisti vincula mea , in fortitudine sua, per quam fortes sunt qui ante non erant. Vel educit de inferno vintos qui ibi tenebantur, ad coelum, in fortitudine sua, qua fortem, id est diabolum, alligavit. Similiter educit eos qui exasperant, scilicet blasphemos in Deum. Vel, qui exasperant, persequendo bonos, et resistendo justitiae, cum sint omnino mortui in operibus mortuis. Unde sequitur: Qui habitant in sepulcris, id est in carnalibus et fetidis, et mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
quia resurgendo casum corꝑis uicit. Mlorte quippe sua mort̾ẽ nr̃am
consũpsit. Uude serpens moysi serpentes magoꝵ pharaonis ab
illi. Quem udei ut cõmuinem hominem occiderunt. qui eẽutialit̃
dñs est. Quem si cognouissent. nũquam dñm głe crucifirent. Un¬
de ait dñs duobus disciplis: quos misit in castellum. Et siquis uo¬
bis aliquid dixerit. dicite quia dñs is opus habet. Et etiam dum
faciendo iter occurrunt tristia. Erultate non modo non deficia¬
tis. Inconspectu eius. non hominum. id est in confideratione premu
futuri. quȩ erumpnas mitigat. Ideo exultate. quia qui uos tur¬
bant in conspectu hominm. turbabuntur a facie eus. Quius. eius
Datris orfanoꝵ. Quasi diceret. non estis destituti ut putat᷑. Orfani
sunt. quib mortuus est pater scilicet mundus. et diabolus. et
mater concu piscentia. Et uidicis uiduarum. scilicet spe seculi ca¬

Expanded text:
m, Isid. quia resurgendo casum corporis vicit Morte quippe sua mortem nostram m, Isid. quia resurgendo casum corporis vicit Morte quippe sua mortem nostram consumpsit, unde serpens Mosis serpentes magorum Pharaonis absilli, quem ut communem hominem Judaei occiderunt, qui essentialiter Dominus est. Quod si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Unde ait Dominus duobus discipulis, quos misit in castellum: Et si quis vobis aliquid dixerit, dicite quia Dominus his opus habet . Et etiam dum faciendo iter occurrunt tristia: VERS. 5.-- « Etis, in conspectu ejus, non hominum, id est in consideratione praemii futuri, quae aerumnas mitigat. Ideo exsultate, quia qui vos turbant in conspectu hominum, turbabuntur a facie ejus. Cujus ejus? Patris orphanorum. Quasi dicat: Non estis destituti ut putatur. Orphani sunt quibus mortuus est pater, scilicet mundus et diabolus, et mater concupiscentia: et judicis viduarum, scilicet spe saeculi ca
Abbreviated transcription (Latin):
a facie dei id est apresentia gie euis. Sicut fluit cera a sacie iguis. ut
lacrinis penitentie amoto igne sp̃c sc̃i. duricia eoꝵ soluatur. Et econ¬
et in futuro. scilicet qui in uinea laborauerunt. reficiantur in deli¬
cus. que sunt in conspectu dei. Et exultent. uel modo. ueltunc non
tanquã coram hominib ꝑ uanam iactantiam d in conspectu dei.
qui sine eripre inspicit. Et delectentur in futuro. in lȩtitia: iam non
exultent cũ timore. hoc potest eos delectate. quia leti sunt. quia ñ
surrerit añs. et ideo cantate mente. uiuendo deo. et psalmũ dicite
nomim eius. id est recte oꝑamini głe euis. Et sic iter facite ei. in corda
credentium. uel corda ur̃a parate ut intret. quia impolluta uia ei.
I leo ei iter facite: quia asceudit suꝑ occasum. Occasus enim mortis.
id est uicioꝵ et peccatoꝵ. sedit illi. suꝑ quẽ sol iustitie oritur. quia

Expanded text:
a facie Dei, id est a praesentia gratiae ejus. Sicut fluit cera a facie ignis, ut a facie Dei, id est a praesentia gratiae ejus. Sicut fluit cera a facie ignis, ut lacrymis poenitentiae, admoto igne Spiritus sancti, duritia eorum solvatur. VERS. 3.et in futuro, scilicet qui in vinea laboraverunt, reficiantur in deliciis quae sunt in conspectu Dei. Et exsultent vel modo, vel tunc, non tanquam coram hominibus per vanam jactantiam, sed in conspectu Dei, qui sine errore inspicit; et delectentur in futuro in laetitia: jam non ectentur, hoc potest eos delectare, quod laeti sunt quia non surrexit Dominus, et ideo cantate mente vivendo Deo, et psalmum dicite nomini ejus, id est recte operamini gloriae ejus. Et sic iter facite ei in corda credentium. Vel corda vestra parate ut intret, quia impolluta via ejus. Et ideo iter facite, qui ascendit super occasum. Occasus 140 enim mortis, id est vitiorum et peccatorum, cedit illi super quem sol justitiae oritur, quia