comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tendit dicens. Ne uobis scribe et pha¬
risei hypocrithe: Ac si diceret. Suble¬
uare uos uidetur species pennȩ: sed
in infimis uos depͥmit pondus uitȩ:
De hoc pondere ꝑ propħam dicitur.
filii hominũ usquequo gͣues corde:
Huius strutionis conu̾surum se hy¬
pocrisim dñs pollicetur cum ꝑ prophe¬
tam dicit. Glorificabit me bestia agri.
dracones et strutiones. Quid enim dra¬
conum nomine: nisi in aꝑto malitio¬
se mentes expͥmunt᷑. que ꝑ t̾ram sẽꝑ
in infimis cogitationib repunt: Qd
uͦ ꝑ strutionis uocabulũ. nisi hii qui
se bonos simulant designant᷑: Qui
scitatis uitã quasi uolatus peniã
uel strutione asserit: quia et aperte
malos et ficte bonos. plerumq ad
sua obsequia. ex intima cogitatione
conu̾tit. habemus adhuc quod in on¬
sidatione strutionis huiꝰ de accipitie
et erodio attentius ꝑpendamꝰ. Accipi¬
tris quippe et erodii parua sunt cor¬
ꝑa. s pennis densiorib fulta. ⁊ iccireo

Expanded text:
tendit, dicens: Vae vobis, Scribae et Phatendit, dicens: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quivare vos videtur species pennae, sed in infimis vos deprimit pondus vitae. De hoc pondere per Prophetam dicitur: Filii hominum, usquequo graves corde ? Hujus struthionis conversurum se hypocrisim Dominus pollicetur, cum per prophetam dicit: Glorificabunt me bestiae agri, dracones et struthiones . Quid enim draconum nomine, nisi in asae mentes exprimuntur, quae per terram semper in infimis cogitationibus repunt? Quid vero per struthionis vocabulum, nisi ii qui se bonos simulant designatur? qui sanctitatis vitam quasi volatus pennam vel struthione asserit, quia et aperte malos, et ficte bonos plerumque ad sua obsequia ex intima cogitatione convertit. Habemus adhuc quid in consideratione struthionis hujus, de accipitre et herodio attentius perpendamus. Accipitris quippe et Herodii parva sunt corpora, sed pennis densioribus fulta, et idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
num correctionis ñ adhibuit: fractis cer¬
uicib de sella cecidit. Antequã moreret᷑
mortem filiorum uidit: et archam dñi
ab allophilis captam fuisse cognguit.
De structione.
dium uel accipitiem nesciat. aues reliqͣs¬
qͣnta uolatꝰ sui uelocitate transcen¬
dat: Strutio uero penne eoꝵ similitu¬
anem ht huolatus eoꝵ eleritate ñ
ht̃. A t̾ra quippe eleuari non ualet.:
alas quasi ad uolatum specietenus eri¬
git. s tamen numquã se a t̾ra uolando
suspendit. Ita sunt nimirum om̃s hy¬
pocrithe: qui dum bonoꝵ uitam sinro¬
lant: imitationẽ scẽ uisionis hñt. sed
ueritatem scẽ actionis non habent.
habent quippe uolandi pennas ꝑspe¬
ciem. s in t̾ram repunt ꝑactionem:
qr alas ꝑ figuram sc̃ĩtatis extendunt.
s curarum scłarium pondere p̃gͣiati.¬
nullatenus a t̾ra subleuant᷑. Sp̃em qͦ
phariseoꝵ ixpbans dñs. quasi strutio¬
nis pennam redarguit: que in opere
alud ęxerruit. et in colore aliud os¬

Expanded text:
num correctionis non adhibuit, fractis cervicibus, de sella cecidit, antequam moreretur, mortem filiorum vidit, et arcam Domini ab allophylis captam cognovit De struthione, dium et accipitrem nesciat aves reliqlatus sui velocitate transcendat? Struthio vero pennae eorum similitudinem habet, sed volatus eorum celeritatem non habet. A terra quippe elevari non valalas quasi ad volatum specie tenus erigit, sed tamen nunquam se a terra volando suspendit. Ita sunt nimirum omnes hypocritae, qui dum bonorum vitam simulant, imitationem sanctae visionis habent, sed veritatem sanctae actionis non habent. Habent quippe volandi pennas per speciem, sed in terra repunt per actionem, quia alas per figuram sanctitatis extendunt, sed curarum sanullatenus a terra sublevantur. Speciem namque Pharisaeorum reprobans Dominus, quasi struthionis pennam 1001 redarguit, quae in opere aliud exercuit, et in colore aliud os
Abbreviated transcription (Latin):
ogasti nos frat̃
amantissime qͣ¬
tinus aliqua re¬
media tẽptatio¬
num. uidelicet
sp̃italis delectationis fercula.
fr̃ib nobiscum cominorantib
quererem ac ꝓpinarẽ. Quesiui
fr̃ & inueni. In solitudine et¬
enim uet̾is testam̃ti paucłas
radices salutiferas repperi. ex
terra uero euangłii bene cul¬
ta. quosdam fructus boni
saporis attuli. ex libris autẽ
expositoꝵ et alioꝵ qͦrundã
sapientum. quasi ex agrico¬
laꝵ ortis quosdã flores colle¬
gi. ut in unum congesta lo¬
cũ. suauem redlant odorẽ.
Ex radicib itaq id est ex sen¬
tentiis ueteris testam̃ti. ali¬
qd̃ remedium sanitatis infir
delicati autẽ diu̾sis expositio¬
num florib meditando delec¬
tent᷑. Sic paulus apłs apud
melitene insuilam egresfus de
mari collegit multitudinem
sarmñtoꝵ. ut sociis qui secum

Expanded text:
ogasti nos, frater amantissime, quatenus aliqua remedia tentationum, videlicet spiritualis delectationis fercula, fratribus vobiscum commorantibus quaererem ac propinarem. Quaesivi, frater, et inveni. In solitudine etenim Veteris Testamenti pauculas radices salutiferas reperi. Ex terra vero Evangelii bene culta, quosdam fructus boni saporis attuli. Ex libris autem expositorum et aliorum quorumdam sapientum, quasi ex agricolarum hortis, quosdam flores collegi, ut in unum congesta locum, suavem reddant odorem. Ex radicibus itaque, id est ex sententiis Veteris Testamenti, aliquod remedium sanitatis infirmDelicati autem diversis expositionum floribus meditando delectentur. Sic Paulus apostolus, apud Miletam insulam egressus de mari, collegit multitudinem sarmentorum, ut so
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. sine detractores ueritatis de¬
signant᷑. Que inuasit manum
pauli. id est opus doctrine sp̃itał
impedire nititur. detractionis
morsus inferendo. et inuidiȩ ui¬
rus infundendo. Hanc uiꝑam
fr̃ ex horresco. et ne uirus
detractionis inferat. congruũ ẽ
cuiꝰ manũ inuade̾ debeat agnos

Expanded text:
s sive detractores veritatis designantur. Quae invadit manum Pauli, id est opus doctrinae spiritualis impedire nititur, detractionis morsus inferendo, et invidiae virus infundendo. Hanc viperam, frater, exhorresco, et ne virus detractionis inferat, congruum estcujus manum invadere debeat, agnos
Abbreviated transcription (Latin):
de regib uida eorumq filus docet
ordo scds et tercius: hoc de regibus
isrł docet ordo quartus et quintus.
In quib et illud ꝑpendi potest. qͦd
quedam conregnandi demꝑa attri¬
buuntur solis filus. quedam solis
patrib: quedam uero tam filiis ꝗͣ.
patri bus:

Expanded text:
de regibus Juda eorumque filiis docet de regibus Juda eorumque filiis docet ordo secundus et tertius, hoc de regibus Israel docet ordo quartus et quintus. In quibus et illud perpendi potest, quod quaedam conregnandi tempora attribuuntur solis filiis, quaedam solis patribus, quaedam vero tam filiis quam patribus.
Abbreviated transcription (Latin):
gessi In pͥma continent᷑ ea. que que¬
stionem mouere: uel contrarietatẽ
inferre uident᷑. In scda tabula eadẽ
ipsa disposita sunt eo ordine: ut sin¬
gula que questionem mouebant.
uideantur er ea posse intelligi sine
expositione. In pͥma tabula et in pri¬
mo ipsius ordine. habes ordinata a sũ¬
mo usq deorsum nomina irgum in
iuda regnantium: et in scdo ordine.
quot annis regnau̾it unusquisq eoꝵ.
In tercio ordine habes reges isrłitici
regni: et in quarto temꝑa regnan¬
di. In numeris qui quibdam regib
subscͥbuntur notatur quoto anno
regni ipsins qui suꝑscbitur regnare
ceꝑunt: qui decontra eregione scri¬
buntur:. In scda tabula. in pͥma eius
fronte ordinantur series temporũ:
ab ȩxordio scismatis usq ad temꝑa
pͥme captiuitatis. In scło ordine cõ¬
tinentur series demporum regum
uida: ordine sibi succedentium. In ter¬
cio crdine ẽ ꝑalam uidere: q̃n con¬
tigit filios patrib conregnasse. Qoͦ

Expanded text:
gessi. In prima continentur ea quae quaegessi. In prima continentur ea quae quaestionem movere, vel contrarietatem inferre videntur. In secunda tabula eadem ipsa disposita sunt eo ordine, ut singula quae quaestionem movebant videantur ex ea posse intelligi sine expositione. In prima tabula, et in primo ipsius ordine habes ordinata a summo usque deorsum nomina regum in Juda regnantium. Et in secundo ordine, quot annis regnaverit unusquisque eorum. In tertio ordine habes reges Israelitici regni. Et in quarto tempora regnandi. In numeris, qui quibusdam regibus subscribuntur, notatur quoto anno regni ipsius, qui superscribitur, regnare coeperunt qui econtra de regione scribuntur. In secunda tabula, in prima ejus fronte ordinatur series temporum ab exordio schismatis usque ad tempora primae captivitatis. In secundo ordine continJuda ordine sibi succedentium. In tertio ordine est palam videre, quando contigit filios patribus conregnasse. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
hatan .xuiͦ. qui et facee decimꝰ sep¬
timus. Anno autem decimo septimo
phacee. cepit achab filius iohatan
regnare. s ut intelligi dat᷑ in eiusdẽ
anni fine: nã si toto anni illiꝰ tẽꝑe
uel maiore eiusdem anni parte reg¬
nasset. non uideo cur annus ille achab
non ascͥberetur: sic et cet̾i qui sequu¬
tui: Idem ergo annus fuit achab ter¬
cuis. qui facce quem osee occidit. fu
it uicesimus. Idem nichilominꝰ fuit
achab quartus: qui patris eius dr
ẽẽ iucesimus. Regnauit itaq osee
anno achab quarto: quid ergo ẽ qͦd
in sequentib dicitur. regnare eiusd̾e
achab anno duodecimo: an forte si¬
uit et amri contigit ab eo tempore
quo facee inter fecto regnum sibi p̃¬
ripuit: usq ad duodecimũ regis achab
annum multis rebellantib p̃uale-¬
re non potuit: Unde contigisse ui¬
detur. qͦd ei subsequentia ñ autẽ
p̃cedentia temꝑa in regno ascribe-¬
retur.
n sequentib duas tabulas adieci. in
quib continent᷑. ea que suꝑius di-¬

Expanded text:
tus, qui et Phacee decimus septimus. Anno autem decimo septimo Phacee coepit Achab filius Joathan regnare, sed ut intelligi datur in ejusdem anni fine: nam si toto anni illius tempore vel majore ejusdem anni parte regnasset, non video cur annus ille Achab non ascriberetur, sicut et caeteri qui sequuntur. Idem ergo annus fuit Achab terno patris praevalere. it vigesimus. Idem nihilominus fuit Achab quartus, qui patris ejus dicitur esse vigesimus. Regnavit itaque Osee anno Achab quarto. Quid ergo est quod in sequentibus dicitur regnare ejusdem Achab anno duodecimo? An forte sicut Zamri contigit, ab eo tempore quo Phacee interfecto regnum sibi praeripuit usque ad duodecimum regis Achab annum multis rebellantibus praevalere non potuit? Unde contigisse videtur, quod ei subsequentia non autem praecedentia tempora in regno ascriberetur.n sequentibus duas tabulas adjeci, in quibus continentur ea quae superius di
Abbreviated transcription (Latin):
ne culpe.
unc autem iudeamus de obliga
miseriȩ tenetur p̃uaricator m̾ito p̃ua¬
ricationis suȩ: non solum uinctus ad
culpam. uerum etiam addictus ad pe¬
nam. Eo ipso siquidem quo illud com¬
mitit. quod quantũ in se ẽ. met̾nũ
corrigere non possit.: et in ipsuis in¬
iurlam qui metnum uiuit. eo ip̃o
inquam et̃nȩ dampnationis debitũ
incurrit. Dampnatio autẽ ẽt̃na. in
satra scͥptura dicitur mors scđa. Nã
sicut ex obligatione culpe retrahitur
anima a beneplacito diuino. sic ex
inflictione dampnationis et̃nȩ. alie¬
natur anima. ab omni beneplacito
ꝓprio. Hominem autem eiusmodi
iunculis obligatum solus ille solu̾e
potest: qui uere omnipotens ẽ. et oĩa
potest. Que enim apud homines im¬
possibilia sunt: possibilia sunt apd̾
deum. Nsullum namq cor tam lapi¬
deum. tam durum uel obstinatum:
quod dñs statim cum uolu̾it. ad ue¬
ram penitentiam emollire non pos¬
sit. Hinc ẽ illud utiq beati iobannis

Expanded text:
ne culpae. ne culpae. Nunc autem videamus de obligatmiseriae tenetur praevaricator merito praevaricationis suae non solum vinctus ad culpam, verum etiam addictus ad poenam. Eo ipso siquidem quo illud committit quod quantum in se in aeternum corrigere non possit, et in ipsius injuriam qui in aeternum vivit, eo ipso, inquam, aeternae damnationis debitum incurrit. Damnatio autem aeterna in sacra Scriptura dicitur Mors secunda : nam, sicut ex obligatione culpae retrahitur anima a beneplacito divino, sic ex inflictione damnationis aeternae alienatur anima ab omni beneplacito proprio. Hominem autem ejusmodi vinculis obligatum solus ille solvere potest qui vere omnipotens est, et omnia potest. Quae autem apud homines impossibilia sunt, possibilia sunt apud Deum . Nullum namque cor tam lapideum, tam durum, vel obstinatum quod Dominus statim, cum voluerit, ad veram poenitentiam emollire non possit. Hinc est illud utique beati Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
recedere: s ꝑ semetipsum non pot̃
ad ipsum redire. Est si quidẽ scđ̃m
psalmistam sp̃c uadens et non rediens.
Inde ẽ illud eiusdem psalmiste. Bea¬
tus uir qui non abiit in consilio im¬
piorum. hincẽ quod obligatio culpe
dictur mors anime: quia sicut ꝑ mor-¬
tem ext̾iorem corpus restringitur ab
oꝑibus que sunt ad uitam istam. sic
amima ꝑ obligationem culpe mortifi¬
catur ad oꝑa que sunt ad uitam et̾ña.
S homo semel uinctus atq captiuatꝰ.
utinam teneretur ad solam captuu¬
tatem: s quod miserrimum ẽ tenct᷑
etiam ad peccandi seruitutem. Nam
qui facit peccatum: seruus ẽ peccati.
unde fit. ut cotidianas usuras ex sol¬
uat: et reatus sui debitum cotidie au¬
gescat. Inde ẽ illa ꝓmissio: quam habe-¬
tis in psalmo. Er usuris et iniquitate
redimet animas eoꝵ. Culpe itaq ob-¬
ligatio. uersatur cura duo. In uno at¬
tenditur uncłm captiuitatis: in alio
debitum ser uitutis. Ecce de obligatio¬

Expanded text:
recedere, sed per semetipsum non potest recedere, sed per semetipsum non potest ad ipsum redire. Est siquidem, secundum Psalmistam, Spiritus vadens et non rediens. . Unde et illud ejusdem Psalmistae: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum . Hinc est quod obligatio culpae dicitur mors animae; quia, sicut per mortem exteriorem corpus restringitur ab operibus quae sunt ad vitam, sic anima per obligationem culpae mortificatur ad opera quae sunt ad vitam aeternam. Sed homo semel vinctus atque captivatus utinam teneretur ad solam captivitatem, sed quod miserrimum est tenetur etiam ad peccandi servitutem. Nam, qui facit peccatum servus est peccati . Unde fit ut quotidianas usuras exsolvat, et reatus sui debitum quotidie augescat. Inde est illa promissio, quam habetis in Psalmo: Ex usuris et iniquitate redimet animas eorum . Culpae itaque obligatio versatur circa duo. In uno accenditur vinculum captivitatis, in alio debitum servitutis. Ecce de obligatio
Abbreviated transcription (Latin):
numquid et eodem debito aliquos
posse ligare: Ecce duo ueniunt ad
sacerdotem unus crimine obdura¬
tus et eo ipso ligatus. alter ueracit᷑
iustus. et eo ipso solutus. numquid
potest uel ligatum soluere: uel solu¬
tum ligare: ꝯsam non ẽ solutio nͥ
cuis qui pͥus ligatus fuerat: nec li¬
gatio nisi eius qui pͥus solutus erat.
Item. Ecce duo cͥminosi ueniunt ad
sacerdotem unus uere penitens. al¬
ter omnino impenitens: numquid
potest queso impenitentis peccata
ienuttere. et uere penitentis pro
EN pͥmis itaq notandum quod pecca¬
torum obligatio: consideratur cura
duo. Alia ẽ enim illa obligatio ꝑ
quam homo obligatur ad culpam:
et alia ẽ illa ꝑ quam obligatur ad
penam. In uno obligatur uinculo
captiuitatis: in altero uero obliga¬
tur debito dampnationis. Cum e¬
nim homo in aliquod graue pec¬
catum cecidit: iam non ẽ in eius po¬
testate: ut ꝑ semet resurgere pos¬
sit ꝑsemetipsum potest a domino

Expanded text:
nunquid et eodem debito aliquos nunquid et eodem debito aliquos posse ligare? Ecce duo veniunt ad sacerdotem, unus crimine obduratus et eo ipso ligatus, alius veraciter justus, et eo ipso solutus, nunquid potest vel ligatum solvere, vel solutum ligare? Nam non est solutio nisi ejus qui prius ligatus fuerat, nec ligatio nisi ejus qui prius solutus erat. Item ecce duo criminosi veniunt ad sacerdotem, unus vere poenitens, alter omnino impoenitens: nunquid potest, quaeso, impoenitentis peccata remittere, et vere poenitentis pro primis itaque notandum quod peccatorum obligatio consideratur circa duo. Alia est ejus illa obligatio per quam homo obligatur ad culpam, et alia est illa per quam obligatur ad poenam. In uno obligatur vinculo captivitatis. In altero vero obligatur debito damnationis. Si enim homo in aliquod grave peccatum ceciderit, jam non est in ejus potestate ut per semetipsum resurgere possit: per semetipsum potest a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
ris suꝑ terrame
rit ligatum et in
celis. et quodcumq
solueris suꝑ terram erit solutum
et in celis. Queritis a me utrum ħ
ligandi atq soluendi potestas que
petroapłom his uerbis datur: ead̾
sit quȩ alibi om̃ib apłis et in ip̃is.
omnib eorum uicaruis in commu¬
ne conceditur: cum dicitur. Quoꝵ
remiseritis peccata remittuntur
cis: et quoꝵ retinueritis retenta sut
Dicitis namq quia de potestate li¬
gandi atqi soluendi. remittendi et
retinendi peccata similiter: et de
clanib regni celorum diuersi diuer¬
sa sentiunt: et alii alio modo et alit̃
exponunt. Queritis itaq utrum¬
nam apłi eorumq uicarii potesta¬
tem in ilis dñicis uerbis acceꝑint:
ut homines a debito et̾ne dampna¬
tionis absoluere possint. Sunt nãq
ut dicitis qui hoc affirmant. sunt
similiter et alii qui hoc ipsum ne¬
gant. Inde et adhuc opponendo q̃¬
ritis. et querendo opponitis: si sacer¬
dotib darum ẽ. homines ab eterne
dampnationis debito posse soluere.

Expanded text:
s super terram, erit ligatum et in coelis, et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . Quaeritis a me utrum haec ligandi et solvendi potestas, quae Petro apostolo in his verbis datur, eadem sit quae alibi omnibus apostolis, et in ipsis omnibus eorum vicariis in commune concedit, cum dicitur: Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt . Dicitis namque quia de potestate ligandi atque solvendi, remittendi et retinendi peccata, similiter et de clavibus regni coelorum diversi diversa sentiunt, et alii alio modo, et aliter exponunt. Quaeritis itaque utrumnam apostoli eorumque vicarii potestatem in illis Dominicis verbis acceperunt, ut homines a debito aeternae damnationis absolvere possint. Sunt namque, ut dicitis, qui hoc affirmant, sunt similiter et alii qui hoc ipsum negant. Unde et adhuc opponendo quaeritis, et quaerendo opponitis, si sacerdotibus datum est homines ab aeternae damnationis debito posse solvere,
Abbreviated transcription (Latin):
tempore cepit acarias filius amasie.
non sola sicut pͥus patris ꝑmissiõe.
s iure hereditario regiam potesta¬
tem exercere.
Sicuit suꝑius dictum ẽ quintode¬
umo anno amasie regis uide: cepit
ieroboam suꝑ isrł regnare. Idem gͦ
si azarias filius amasiȩ. statim post
uicesimũ .ix . patͥs annũ a patre reg¬
nũ suscepit: ꝓfecto ide atinꝰ ⁊azarie¬

Expanded text:
tempore coepit Azarias filius Amasiae tempore coepit Azarias filius Amasiae non sola sicut ipsius patris permissione, sed jure haereditario regiam potestatem exercere. Sicut superius dictum est decimo quinto anno Amasiae, regis Judae, coepit Jeroboam super Israel regnare. Idem erggesimus nonus. Et si Azarias filius Amasiae statim post vigesimum nonum patris annum a patre regnum suscepit, profecto idem annus et Azari
Abbreviated transcription (Latin):
patri conregnauit:
post mortem ioas. amasias regnauit:
de quo legitur. quod annis iuginti
nouem regnauit. Quid ẽ ergo quod
amasias post mortem ioas dicitur ui¬
gintiquinq annos uixisse: qui tam̃
post eiusdem mortẽ non inuenitur
scđm scͥpturam. nisi quatuordecim
annis regnasse: S intelligi datur qͦd
post uicesimum nonũ. regni sui annũ.
seu ꝓpter infirmitatẽ. seu alia aliqͣ
de causa uacaret sibi. et filio corona¬
to committeret negocia regni. Hinc ẽ
quod ararias qui zorias filius ama¬
siȩ uicesimo septimo anno ieroboam
regis isrł regnasse dicitur: sicut in se¬
quentib legitur. Anno uicesimo sep¬
timo inquit ieroboam regis isrł: reg¬
nauit ararias filius amasiȩ regis u¬
de. Ut suꝑus iam diximus idem an¬
nus fuit regi ieroboam in regno pͥmꝰ:
qui patri ipsuis fuit in regno et uita
ultimus. Inter pͥmum autẽ et uicesi¬
mum septimũ annum inuenies an-¬
nos uiginti quinqu: quib amasias
regi ioas dicitur suꝑuxisse. ab eog̾

Expanded text:
patri conregnavit? post mortem Joas, Amasias regnavit, de quo legitur, quod annis viginti novem regnaverit. Quid est ergo quod Amasias post mortem Joas dicitur viginti quinque annos vixisse, qui tamen post ejusdem mortem non invenitur secundum Scripturam nisi quatuordecim annis regnasse? Sed intelligi datur quod post vigesimum nonum regni sui annum seu propter infirmitatem, seu alia aliqua de causa vacaret sibi, et filio coronato committeret negotia regni. Hinc est quod Azarias qui Zozias filius Amasiae vigesimo septimo anno Jerobam regis Israel regnasse dicitur, sicut in sequentibus legitur: Anno vigesimo, inquit, Jeroboam regis Israel, regnavit Azarias filius Amasiae regis Judae, ut superius jam diximus, idem annus fuit regi Jeroboam in regno primus, qui patri ipsius fuit in regno, et vita ultimus. Inter primum autem et vigesimum septimum annum invenies annos viginti quinque, quibus Amasias regi Joas dicitur supervixisse. Ab eo ergo
Abbreviated transcription (Latin):
quemlibet infidelem: mons uero supra¬
dictus sit eminentia heretici sensus.
Siquis in hunc montem impingit. na¬
uem frangit. Quasi passer gͥ in hunc
montem transmigrat: qui humilita
fidei repugnantib ꝓpħa respondens
dicit se non discessurum afide: quia
in dño confidit. Non enim in uirtu¬
te sua confidit: nec in multitudine
dunciarum suaꝵ gloriatur. d nido

Expanded text:
quemlibet infidelem, mons vero supraquemlibet infidelem, mons vero supradictus sit eminentia sensus. Si quis in hunc montem impingit, navem frangit. Quasi passer igitur in hunc montem transmigrat, qui humilitatfidei repugnantibus Propheta respondens dicit se non discessurum a fide, quia in Domino confidit. Non enim in virtute sua confidit, nec in multitudine divitiarum suarum gloriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
manere: Similit̾ cum cedrus quã
plantauit dñs succidit᷑ multũ ꝓfic̃.
quia ad et̃ne beatitudinis edisitiũ
transfertur. Si aũt cedrus quam ñ
plantauit dñs succisa fu̾it. ñ mini¬
me utilitatis erit. quia que nullũ
fructum ferebat in libono.i. in scło.
pondus edificii succisa sustinet. in
sp̃ali templo. Ita dico si ced̾ri suꝑbi¬
am succidas ꝑ penitentiã. si uͦ ꝑ uin¬
dictam succidas gehenne incendiis
illam concremandã imꝑpetuum ser¬
In dño confido quomͦ dicitis anime
mee transinigra in montẽ sicut pas¬
ser. Sub passeris nomine designat᷑
instabilitas mentis: in quolibet ho¬
mine. Est enim passer ains inconstas.
et instabilis: et ideo designat mo¬
bilitatem mentis. Porro ꝑmontẽ. in¬
telligimus elationis abtitudinem.
Quasi passer enim in montẽ trans¬
migrat: qui de ualle humilitatis
mentem in suꝑbiam leuat. Potest
et aliter dici. ut ꝑ passerem intelligamꝰ

Expanded text:
manere? Similiter cum cedrus, quam manere? Similiter cum cedrus, quam plantavit Dominus, succiditur, multum proficit, quia ad aeternae beatitudinis aedificium transfertur. Si autem cedrus, quam non plantavit Dominus, succisa fuerit, non minimae utilitatis erit, quia quae nullum fructum ferebat in Libano, id est in saeculo, pondus aedificii succisa sustinet in spirituali templo. Ita dico, si cedri superbiam succidas, per poenitentiam. Si vero per vindictam succidas, gehennae incendiis illam concremandam in perpetuum serino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer? Sub passeris nomine designatur instabilitas mentis in quolibet homine. Est enim passer avis inconstans et instabilis, et ideo designat mobilitatem mentis. Porro per montem intelligimus elationis altitudinem. Quasi passer enim in montem transmigrat, qui de valle humilitatis mentem in superbiam levat. Potest et aliter dici, ut per passerem intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
nunt: quia in possessionib diuitum
raptores munitiones construunt.
Pulli sunt complices raptoium seu
ministri. Hee uolucres in cedris ut
rapiant latent: quia raptores nocẽ¬
di potentiam a pͥncipib ꝑuersis ha¬
bent. S dñs confringet cedros liba
ni .i. diuites mundi: quosdam ꝑ pe¬
nitentiam. quosdam ꝑ iundictam.
sicut uitulum libani cõminuet. Cõ¬
minuet tanquam uitulũ libani. ad
imitationem uite.xͥ. ut fiat uitulꝰ
sacrificiis aptus. ut carnem mortifi¬
cet: et cum xp̃o crucem portet. Pũi¬
dictam confringet alios: quia et̃no
enim granum frumenti cadens in
t̃ra mortuum fu̾it: ipsum solum
manet. Si aut̃ mortuũ fu̾it: mul¬
tum fructum affert. Cedrus gͦ suc¬
ciditur: dum. xp̃c morit᷑. Mors siqͥdẽ
spem resurgendi morientib dedit. Qͥd
tuti. ad extremum mori. nisi sequere¬
tur spes resurgendi: & quid ꝓdecẽt
resurrxxisse. nisi constans ẽẽt hominẽ
iminortalem absq supplitio sine fine

Expanded text:
nunt, quia in possessionibus divitum nunt, quia in possessionibus divitum raptores munitiones construunt. Pulli sunt complices raptorum seu ministri. Hae volucres in cedris, ut rapiant, latent, quia raptores nocendi potentiam a principibus perversis habent. Sed Dominus confringet cedros Libani , id est divites mundi, quosdam per poenitentiam, quosdam per vindictam. sicut vitulum Libani comminuet. Comminuet sicut vitulum Libani , ad imitationem vitae Christi, ut fiat vitulus sacrificiis aptus, ut carnem mortificet, et cum Christo crucem portet. Per vindictam confringet alios, quia aeterno enim granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Cedrus ergo succiditur, dum Christus moritur. Mors siquidem spem resurgendi morientibus dedit. Quiationibus concuti, ad extremum mori, nisi sequeretur spes resurgendi? Et quid prodesset resurrexisse, nisi fides constans esset hominem immortalem, absque supplicio, sine fine
Abbreviated transcription (Latin):
rum locus. In his cedris pas¬
seres nidificant: quia re¬
ctores animaꝵ in pos¬
sessionib diuitum
cenobia locant:
lbi passeres clama¬
re non cessant. ut
sibi a deo escam que¬
¶rant: ad co sibi escã
querunt: qui uerbis
diuini eloquii quasi
tibo saciari uolunt. Die
ac nocte clamitant: quiaꝓ
suis benefactorib toto adnisu m̃tis
Dm̃ rogant. In nido tranquille mentis
pennas contemplationis nutriunt:
quib ad p̃dictam cedrum. qũacitiꝰ
poterunt euolare contendunt. Cura
ligna libani uolitant: qi uitã seu mo¬
res uroꝵ sublimiũ scire desiderant.
Ex his lignis libani salomon fereulum
fecisse legitur: quia cccłia de uiris sub¬
limib et infatigabilib edificatur.
Iunt cedri
quas ñ plantauit dñs. Non plan¬
gauit in ꝓpͥa uoluntate: non dilataũ
cupiditate. Omnis antẽ plantanoqͦ.
non plantauit pat̃ m̃s celestis eradica¬
bitur: hi cedri libani sunt diuites
suꝑbi. In his nidificant herodii et
accipitres .i. raptores. Nidos compo¬

Expanded text:
rum locus. In his cedris passeres nidificant quia rectores animarum in possessionibus divitum coenobia locant, ibi passeres clamare non cessant, ut sibi a Deo escam quaerant. A Deo sibi escam quaerunt, qui verbis divini eloquii quasi cibo satiari volunt. Die ac nocte clamitant, quia pro suis benefactoribus toto nisu mentis Deum rogant. In nido tranquillae mentis pennas contemplationis nutriunt, quibus ad praedictam cedrum, quanto citius possint, advolare contendant. Circa ligna Libani volitant, quia vitam seu mores vivorum sublimium scire desiderant. Ex his lignis Libani Salomon ferculum fecisse legitur , quia Ecclesia de viris sublimibus et infatigabilibus aedificatur. Sunt cedri quas non plantavit Dominus. Non plantavit in propria voluntate, non dilatavit cupiditate. Omnis autem plantatio, quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur . Hae cedri Libani sunt divites superbi. In his nidificant herodii et accipitres , id est raptores. Nidos compo
Abbreviated transcription (Latin):
litans escas querit: qr pecc̃ores in corpꝰ
eccłie p̃dicando conĩttit. Moralit̾ aũt
niticorar. non quemlibet iustum nob̾
innuit. s eum qui int̾ homines degeis.
ab intuitu hominũ se in quantũ po¬
tuit abscondit. Lucem refugit: qri hu¬
manȩ laudis głam non attendit. De
qua luce dicit᷑. Nonne lux impii ex¬
tinguet᷑. nec splendebit flamma ignis
eius: Lucem dicit p̃sentis uitȩ ꝓsꝑitatẽ.
Slur impii extinguit᷑. quia fugitinȩ
uitȩ ꝓsꝑitas cum ipsa t̃minatur. Nec
splendebit flamma ignis eius. Ignem
dicit temꝑalium desidioꝵ feruorem.¬
Quius flamma ẽ decor uel potestas er

Expanded text:
litans escas quaerit, quia peccatores in corpus litans escas quaerit, quia peccatores in corpus Ecclesiae praedicando convertit. Moraliter autem nycticorax non quemlibet justum innuit nobis, sed eum qui, inter homines degens, ab intuitu hominum se, in quantum potest, abscondit. Lucem refugit, quia humanae laudis gloriam non attendit; de qua luce dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Lucem dicit praesentis vitae prosperitatem. Sed lux impii exstinguitur, quia futurae vitae prosperitas cum ipsa terminatur. Nec splendebit flamma ignis ejus. Ignem dicit temporalium desideriorum fervorem. Flamma est decor, vel potestas e
Abbreviated transcription (Latin):
actus sum sicut niticorar in
domicilio. Niticorar ẽ auis que
amat tenebras noctis. In parietinis
habitat: qr in ruinis maceriarũ que
sunt sine tecto. donuicilium seruat.
lucem refugit: in nocte uolitans cibos
querit. Mistice niticorar. xp̃m signi¬
ficat. qui noctis tenebras amat: qr ñ
uult mortem peccatoris. s ut conu̾tat᷑
et iuuat. Ita enim ds̃ ꝑat̾ dilexit mun¬
dum: ut ꝓ redemptione mundi trade¬
ret filium inorti. Quod aũt peccatores
tenebre uocent᷑: apłs testatur dicens.:
fuistis aliquando tenebre: nunc autẽ
lur in domino. Habitat niticorar in
runis parietum: quia. xp̃c nasci uo¬
luit de ppło udeoꝵ. Nonsum inguit
occiditur a uudis. Lucem refugit: qr
uanam głam detestatur et odit. Cũ
enim leꝑsum mundaret. ut nobis
eremplum humilitatis daret: ait le¬
proso. Hide nemini dixeris. De hac lu¬
ce dicit᷑. Auferet᷑ ab impiis lux sua:
.i. p̃sentis uite gloria Ipse aut̃ ẽ lux in¬
accessibilis: quȩ illuminat omnẽ ho

Expanded text:
actus sum sicut nycticorax in domicilio . Nycticorax est avis, quae amat tenebras noctis. In parietinis habitat, quia in ruinis maceriarum, quae sunt sine tecto, domicilium servat. Lucem refugit, In nocte volitans cibos quaerit. Mystice nycticorax Christum significat, qui noctis tenebras amat, quia vult mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Ita enim Deus dilexit mundum, ut pro redemptiene mundi morti traderet Filium suum . Quod autem peccatores tenebrae vocentur, Apostolos testatur, dicens: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Habitat nycticorax in ruinis parietum, quia Christus nasci voluit de populo Judaeorum. Non sum, inquit,occiditur a Judaeis. Lucem refugit, quia vanam gloriam detestatur et odit. Cum enim leprosum curaret, ut nobis exemplum humilitatis daret, dixit leproso: Vide, nemini, dixeris . De hac luce dicitur: Auferetur ab impiis lux sua , id est, praesentis vitae gaudia. Ipse autem est lux inaccessibilis, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
cani..
imilis factus sum pellicano so¬
litudinis. Pellicanis ẽ egyptia
auis: habitans in solitudine nili flu¬
minis. Hec auis rostro pullos fertur
occidere: et ꝑtres dies suꝑ eos flere.
Post tres dies seipsam rostro ꝑcutit. et
suo sanguine pullos asꝑgit. Et sic qͦs
pͥus occiderat: asꝑso sanguine uuifi¬
cando sanat. Mistite pellicanus sigĩ¬
ficat. xp̃m: egẏptus mundũ Pellica¬
mis habitat in solitudine. qr xp̃c
solus de uirgine nasci dignatus ẽ si¬
ne uirili copulatione. Est etiam so¬
litudo pellicant: quod immunis ẽ a
peccato uita. xp̃i. Hȩc aius rostro pui¬
los suos ocudit: quia uerbo p̃dicatio¬
nis incredulos conu̾tit. Suꝑ pullos
suos fere non desinit: quia xp̃c cũ
resuscitaret lazarum. miscd̾it̾ fleuit.
Et sic post tres dies sanguine suo pui¬

Expanded text:
cani Similis factus sum pelicano sotudinis . Pelicanus est Aegyptia avis, habitans in solitudine Nili fluminis. Haec avis rostro pullos suos fertur occidere, et per tres dies gemere super eos, post tres dies seipsam rostro percutit, et suo sanguine pullos aspergit, et sic quos prius occiderat, asperso sanguine vivificando lavat. Mystice pelicanus significat Christum; Aegyptus mundum. Pelicanus habitat in solitudine, quia Christus solus de Virgine nasci dignatus est sine virili copulatione. Est enim solitudo pelicani, quod immunis est a peccato vita Christi. Haec avis rostro pullos suos occidit, quia verbo praedicationis incredulos convertit. Super pullos suos gemere non desinit, quia Christus, cum resuscitaret Lazarum, misericorditer flevit. Et sic post tres dies sanguine suos pu
Abbreviated transcription (Latin):
I u̾bet iustum: s a carnali uoluptate
ionge remotũ. ꝑ egyptum: uitam
nr̃am ignorantie tenebris inuolutã.¬
Egyptus enim tenebre interp̃tatur.
in egypto gͥ solitudinẽ faumnꝰ: dum
a curis et uoluptatib scłi longe sumꝰ.
Sic et nistus in ciitate solitudinen
facit: dum se immunẽ in quantum
humana natura patit᷑. a pecc̃õ custo¬
dit. Rostro pellicanus pullos stios oc¬
cidit: quia uistus cogitationes icoꝑa.
que male gessit. ore ꝓprio indicat
et confundit. dicens. Confitebor adu̾¬
sum me iniusticiam meã dño et tu
remisisti impietatẽ peccati mei.Su-¬
ꝑ eos tͥduo deflet. qr quicqͥd cogita¬
tone. loquutione. et oꝑe. male ges¬
serit. lacrimis deleri docet. & sic pul¬
ios suos asꝑsos sanguine uiuificat:
dum carnis et sanguinis oꝑa minuit.
dicit᷑ ẽẽ: quod semꝑ afficitur macie.
et quicqͥd glutit cito digerit: quia uẽ¬
ter eius nullum ht̃ diuerticulũ in
quo retineat cibum. Non gͥ cibus ille
corpus impinguat: s tantum susti¬

Expanded text:
bet justum, sed a carnali voluptate longe remotum. Per Aegyptum vitam nostram ignorantiae tenebris involutam. Aegyptus enim tenebrae intepretatur. In Aegypto igitur solitudinem facimus, dum a curis et voluptatibus saeculi longe sumus. Sic et justus in civitate solitudinem facit, dum se immunem, in quantum humana natura patitur, a peccato custodit. Rostro pelicanus pullos suos occidit, quia justus cogitationes et opera quae male gessit, ore proprio judicat et confundit, dicens: Dixi; confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei . Super eos triduo deflet, quia quidquid cogitatione, locutione, et opere male gesserint, lacrymis delere docet. Et sic pullos suos aspersos sanguine vivificat, dum carnis et sanguinis opera minuitdicitur esse, quod semper afficitur fame, et quidquid glutit, cito digerit, quia venter ejus nullum habet diverticulum, in quo retineat cibum. Non igitur cibus ille corpus impinguat, sed tantum susti
Abbreviated transcription (Latin):
dum in tharsis habitat: delicatos de¬
signat. Cum uͦ ꝑ classem in ierłem de¬
latus fu̾it: doctoꝵ p̃dicantiũ figurã ge¬
rit. Duras ht̃ carnes:⁊ putredini resis¬
tentes. que uir a cocco coquant᷑ foco:
uel acalore epatis. coqui possint insto¬
nec fiamma cupiditatis exurit: nec ca¬
lor libidinis accendit. ht̃ pauo uocem
t̃ribilem. incessum simplic̃e. caput ser¬
pentinũ: pectus saphirinũ. ht̃ etiam
in alis plumas. aliquantulũ rufas. ht̃¬
etiam cauda longam: et ut ita dicam.
bilem: quando p̃dicator pecẽorib mi¬
nat᷑ inextingiubilẽ gehenne ignem.
Simplicit̃ incedit: quociens in oꝑib
suis. humilitatẽ ñ exedit. Ht̃ caput
serpentis: dum caput m̃itis denet᷑ sub

Expanded text:
dum in Tharsis habitat, delicatos dedum in Tharsis habitat, delicatos designat. Cum vero per classem in Jerusalem delatus fuerit, doctorum praedicantium figuram gerit. Duras habet carnes, et putredini resistentes, quae vix a coquo coquuntur igni, vel a calore hepatis coqui possunt in stontes, quas nec flamma cupiditatis exurit, nec calor libidinis accendit. Habet pavo vocem terribilem, incessum simplicem, caput serpentinum, pectus sapphirinum, habet etiam in alis plumas aliquantulum ruffas, habet caudam longam, et ut, ita dicam, bilem, quando praedicator peccatoribus comminatur inexstinguibilem gehennae ignem. Simpliciter incedit, quoties in operibus suis humilitatem non excedit. Habet caput serpentinum, dum caput mentis
Abbreviated transcription (Latin):
confessiomi dñat᷑. Cum enĩ peccator in
confessione se ipsum uidicat: tunc rex
iosaphath in uidea regnat. Ophir uͦ
herbosum int̾pretat᷑. Herbosa t̃ra dr̃:
quȩ ab aliquo ñ elaborat᷑. Que uesti¬
tur abundantia gͣminis. ut moueat
uoluptuosi sedent: desidiosi iacent.
Sedent assiduitate: iacent dissolutiõe.
Hoc herbosum ẽ hic mundꝰ sterilis et
infecundꝰ. In ophir gͥ. classis iosaphath
ire ꝓpt̃ aurũ intit᷑ ut dum munddi ca¬
sus attendit᷑. m̃tis puritas acquirat᷑.
S cum hoc agit᷑. in asiongaber: classis
iosaphach fracta fuisse ꝑ hibetur.Ga¬
ber. sicut a ieronimo dr iuenis sine fortis
int̾pretat᷑. Non ẽ gͥ mirũ. si classem confe̾¬
ne de quo agere intendimꝰ. aliqͥd postea
uocis nom̃ accepit. Cum ex imꝓiuso enĩ¬
clamare ceꝑit: pauore subitũ audienti¬
b intutit. Pauo gͥ a pariore dr cũ ꝑ uo¬
cem eiꝰ pauor audientib inferat᷑. Pauo

Expanded text:
confessioni dominatur. Cum enim peccator in confessioni dominatur. Cum enim peccator in confessione seipsum judicat, tunc rex Josaphat in Judaea regnat. Ophir vero herbosum interpretatur, herbosa terra dicitur quae ab aliquo non elaboratur, in qua nascitur abundantia graminis, ut moveavoluptuosi sedent, desidiosi jacent. Sedent assiduitate, jacent dissolutione. Hoc herbosum est hic mundus sterilis et infecundus. In Ophir igitur classis Josaphat ire propter aurum nititur, ut dum mundi casus attenditur, mentis puritas acquiratur. Sed cum hoc agitur, in Asiongaber classis Josaphat fracta fuisse perhibetur. Gaber, sicut dicit Hieronymus, juvenis sive fortis interpretatur. Non est igitur mirum si classem confesne, de quo agere intendimus, aliquid vocis nomen accepit. » Cum enim erem subitum audientibus incutit. Pavo igitur a pavore dicitur, cum per vocem ejus pavor audientibus inferatur. Pavo
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli defendunt. Ex p̃dicto etiam
argento fuint tube argentee: i. docto¬
res eccłie. attulit etiam simias et pa¬
uos .i. derisores et delicatos. it qui m
tharsis derisores et ddelicati fuant. in
pace conu̾sionis humiles existant.
attulit etiã classis salomonis. dentes
elefantoꝵ: i. detractiones suꝑboꝵ Dũ¬
eiim u̾bis bonis oꝑib simplitiũ detͣ¬
hunt: q̃i dentib eoꝵ ossa rodurte.slo¬
ta quod dentes elefantis: mat̾ia fuinit
eboris. ẜ de mat̾ia eboris. fit chromis
salomonis. Qui enim er rapina uiuere
consueuerant: subiecti uͦ salomoni seip
in tharsis.Primus annus moralit̃ ẽ
cogitatio. scds. loquutio. t̃nius. oꝑatio.
Cum gͥ de his tͥb simul confessio agit᷑.
qͣi aserius salomonis ꝑtres annos se¬
mel in tharsis itur. S et iosaphath
rer uida sicut hystoria dicit. classes in
mari fecit. que naingarent in ophir.
ꝓpt̃ aurum. et ire ñ potuert̃: qr confra¬
cte sunt in asiongaber: Iosaphath ui¬

Expanded text:
diaboli defendunt. Ex praedicto etiam diaboli defendunt. Ex praedicto etiam argento fiunt tubae argenteae, id est doctores Ecclesiae. Attulit etiam simias et pavos, id est derisores et delicatos, ut qui in Tharsis derisores et delicati fuerant, in pace conversionis humiles existant. Attulit etiam classis Salomonis dentes elephantorum, id est detractiones superboruriis bonis operibus simplicium detrahunt, quasi dentibus eorum ossa rodunt. Nota quod dentes elephantis materia fiunt eboris, et de materia eboris fit thronus Salomonis. Qui enim ex rapina vivere consueverant, subjecti vero Salomoni seipsin Tharsis. Primus annus moraliter est cogitatio, secundus locutio, tertius operatio. Cum igitur de his tribus simul confessio agitur, quasi a servis Salomonis per tres annos semel in Tharson itur. Sed et Josaphat rex Juda, sicut historia dicit, classes in mari fecit, quae navigarent in Ophir propter aurum, et ire non potuerunt, quia confractae sunt in Asiongaber . Josaphat ju
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiũ uͦ future. nequaquã fine t̃mi¬
nat᷑. Gaudiũ p̃sentis uitȩ dolor et tͥsti¬
cia sequit᷑ gaudiũ uͦ future: nec dolor
nec tristicia subsequet᷑. Saudiũ p̃sen¬
tis scłi ẽ honorib sublimari. reb tran¬
sitoriis ad tempꝰ ꝑfrui. habundare pa¬
rentũ copia: et eorum delectari p̃sen¬
tia. Cum aut̃ aliquis pͥuatur honori¬
tune dolor sequit᷑. hoc gaudiũ gͥ semꝑ
dolorib immiscet᷑. ꝑtres annos seme
classis salomonis. ꝑ mare mittit᷑ in
tharsis. Cassis salomonis ẽ uirtꝰ consẽ¬
sionis. Hac classe. ꝑhuiꝰ munai mare
uehimur: ne submergam᷑. In tharsio
gͦ classis mittit᷑. que inde aurũ et ar¬
gentũ. dentes elephantoꝵ. simias. pa
eloquentia ꝑtti. Qui dum p̃sentis scłi
gaudiũ implorant.⁊ exquirunt. se ip¬
sos cognoscunt: et dum ꝑ classem salo¬
monis. de tharsis ad salomoñe uenuit
unt. De hoc auro purissimo. fecit rer
salomon scuta aurea. Scita anrra st̃
qui pure uiuunt: alios ab incursu

Expanded text:
futurae nequaquam fine terminatur. Gaudium praesentis vitae dolor et tristitia sequitur, gaudium vero futurae nec dolor nec tristitia subsequitur. Gaudium praesentis saeculi est honoribus sublimari, rebus transitoriis ad tempus perfrui, abundare parentum copia, et eorum delectari praesentia. Cum autem aliquis privatur honoritunc dolor sequitur. Hoc gaudium igitur semper doloribus immiscetur. Per tres annos semel classis Salomonis per mare mittitur in Tharsis. Classis Salomonis est virtus confessionis. Hac classe per hujus mundi mare vehimur, ne submergamur. In Tharsis ergo classis mittitur, quae inde aurum, et argentum, dentes elephantorum, simias, et eloquentia praediti, qui dum praesentis saeculi gaudium explorant et exquirunt, seipsos cognoscunt. Et dum per classem Salomonis de Tharsis ad Jerusalem veniuntunt. De hoc auro purissimo fecit rex Salomon scuta aurea. Scuta aurea sunt qui pure vivunt, et alios ab incursu
Abbreviated transcription (Latin):
tris t̾ras expetit. seseq a sublimib re¬
pente deorsum fundit. Sic sic humañ
genꝰ in parente pͥmo adima de sublimi¬
b corruit: qͦd nimirũ conditiõis sue
dignitas in rõnis celsitudine: q̃i in aeris
lib̾tate suspendat. S qi contͣ p̃ceptũ ci¬
bũ contigit: ꝑ uentͥs concupiscentiam
ad t̾ras uenit. Et qͣi pꝰ uolatũ carnib
pascit᷑: qr illa lib̾a contẽpłonis inspira¬
cula ꝑdidit. ⁊ deorsũ uoluptatib corpo¬
ieis letat᷑. Itẽ de aqͥla. Renouabit᷑ ut
aquile iuuentꝰ tua. Solet dici de aqͥ¬
queat: s macie languescat. ueniens
ad petram rostrũ aciit ⁊ sic cibum
capiens. it̾m inuenescit. Petra ẽ ap̃c.
aquila quilibet iustus. Qui ad petrã
rostrum acuit: dum seipsum xp̃o ꝑ bo¬
nam oꝑationem conformem reddit.

Expanded text:
tris terras expetit, seseque a sublimibus retris terras expetit, seseque a sublimibus repente deorsum fundit. Sic humanum genus in primo parente ad ima de sublimibus corruit, quod nimirum conditionis suae dignitas in rationis celsitudine quasi in aeris libertate suspenderat, sed quia contra praeceptum cibum contigit, per ventris concupiscentiam ad terras venit, et quasi post volatum carnibus pascitur, qui illa libera contemplationis inspiracula perdidit, et deorsum corporis voluptatibus laetatur. » Item de aquila: Renovabitur ut aquilae juventus mea . Solet dici de aquiqueat, et macie languescat, sed veniens ad petram rostrum acuit, et cibum capiens, iterum juvenescit. Petra est Christus, aquila quilibet justus, qui ad petram rostrum acuit, dum seipsum Christo per bonam operationem conformem reddit.
Abbreviated transcription (Latin):
aĩal .i. ioħem sig̃cans. qui uolando trã
deseruit. qr ꝑ subtilem intelligentiã in¬
tna mistia. u̾bum udendo penetͣuit.
Simiłr qui adhuc t̾rena mente deser̃:
uelut aqͥla cũ ioħe ꝑcontẽplationẽ
celestia quert. Itẽ beatus ggͥ de aquila.
Sicut aquila uolans ad escam. Moris
quippe ẽ aquile: ut inreuberata acie
radios solis aspiciat. S cum refectioĩs
indigentia urget᷑. eandem oculoꝵ aciẽ
quã radus solis infix̾at. ad respectum¬
cadau̾is inclinat. Et qũauis ad alta
euolet: ꝓ sum̃dis tñ carnib tram pe¬
tit. Sic uidelicet sic antiqui patres fu¬
erunt: qͥ in quantũ humanitatis in¬
firmitas admĩtebat. creatoris luc̃ẽ erecta¬
m̃te contẽplati sunt. S incarnandũ hc̃
in mundi fine p̾scientes. q̃i a solis radiis
intͣ oĩa agnoscunt. Qũe ꝓhumano gn̾e
morte semetipsos refici atq reformari
ad uitã nouer̃t. qͣi more aqͥle pꝰ contem¬
p̃peti ad ethera librat᷑: s ꝑ appetitũ uẽ¬

Expanded text:
am deseruit, quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbi videndo penetravit. » Similiter, qui haec terrena mente deserunt, velut aquila cum Joanne per contemplationem coelestia quaerunt. Item beatus Gregorius de aquila: « Sicut aquila volans ad escam. Moris quippe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat, sed, cum refectionis indigentia urgetur, eamdem aciem oculorum, quam radiis solis infixcadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admimente contemplati sunt, sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radii infra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere morte semetipsos refici, atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contempraepeti ad aethera liberatur, sed per appetitum ven
Abbreviated transcription (Latin):
euulsit. Qua indelicet aquila. qͥs aliꝰ
quã nabugodonosor rex babilonis
designat᷑: Qu ꝓimmensitate extr̃
plenus plumis: ꝓ innumera aũt t̃rene
glorie compositione. plena uarietate deᷤᷤ¬
scͥbitur. Que uenit ad libanũ. et tulit
medullam cedri. ⁊ summitatẽ srondiũ
eiꝰ euulsit: qr iudee celsitudiñe petens.
nobilitatẽ regni eiꝰ. q̃ĩ medullã cedri ab¬
stulit. Et dum tenerrimã regũ ꝓlem
a regni sui culmine captiuando substu¬
lit: qĩ sũmmitatẽ frondiũ eiꝰ euulsit.
aquile uocabulo: subtilis scoꝵ intelli¬
gentia expͥmit᷑. Inde isdem ꝓpħa dũ
sub aĩalium sp̃e euuangłistas quatuor

Expanded text:
evulsit . Qua videlicet aquila quis alius evulsit . Qua videlicet aquila quis alius quam Nabuchodonosor rex Babylonis designatur, qui pro immensitate exerciplenus plumis, pro innumera autem terrenae gloriae compositione plenus varietate describitur? Qui venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit, quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus quasi medullam cedri abstulit, et dum tenerrimam regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium ejus evulsit. « Aquilae vocabulo subtilis sanctorum intelligentia exprimitur. Unde idem propheta, dum sub animalium specie evangelis
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et contͣ radiũ solis fert᷑ obtutũ
ñ fiectere: unde ⁊ pullos suos ungue
suspensos radiis solis obicit. et quos
uidit immobilem tenere aciem. ut
re obtutũ. quasi degeneres abicit. Hnd̃
beatus gregorius. aquilȩ uocabulo in
scͥptura sacra. aliq̃n maligni sp̃c rapto¬
res animaꝵ. aliqnͣdo p̃sentis scł̃i potesta¬
tes. aliqn uͦ uel subtilissime scoꝵ intel¬
ligentie: uł incarnatꝰ dñs ima celerit̾
tͣnsuolans. ⁊ mox sũ ma repetens desig¬
nat᷑ aquilaꝵ noĩe. insidiatores sp̃c exp¬
munt᷑: ieremia attestante qui ait. ue
homines faciunt. ut ipsas etiã aerias
potestates inuentionib malicie p̃ire
uideant᷑. aquile uocabulo. potestas t̾re-¬
na figurat᷑. Inde ⁊ ꝑierechielem ꝓpħã
dicit᷑. aquila gnͣdis magnaꝵ alaꝵ lon¬
go m̃broꝵ ductu. plena plumis:⁊ ua
rietate uenit ad libanũ: tulit medul¬
lam cedri: et summitatẽ frondiũ eiꝰ

Expanded text:
Nam et contra radium solis fertur obtutum Nam et contra radium solis fertur obtutum non flectere, unde et pullos suos ungue suspensos, radiis solis objicit, et quos viderit immobilem tenere aciem, ut re obtutum, quasi degeneres abjicit. Unde beatus Gregorius: « Aquilae vocabulo in Scriptura sacra aliquando maligni spiritus raptores animarum, aliquando praesentis saeculi potestates, aliquando vero vel subtilissimae sanctorum intelligentiae, vel incarnatus Dominus, ima celeriter transvolans, et mox summa repetens designatur. » Aquilarum nomine insidiatores spiritus exprimuntur; Jeremia attestante qui ait. Velhomines faciunt, ut ipsas etiam aereas potestates inventionibus malitiae praeire videantur. Aquilae vocabulo potestas terrena figuratur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorurietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus