comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erisq inter aduersa et ꝓsꝑa mutabilium tempoꝵs. denens
quanclã eternitatis imaginẽ: utiq hanc inuiolabilem et
in concussam constantis animi equalitatem: benedicens
anm̃ in om̃i tempore: ꝑideq uendicans tͥ etiam in huiꝰ
nutabundi scłi dubuis euentib certisq defectib ꝑhenius
quodamm in cõmutabilitatis statum: dum te cepis reno¬
uare et reformare in insigne illud antiquum summilitudi¬
nus eterni di: apud que non ẽ transmutatio. nec uicissitu¬
dinis obumbratio. Quippe sicut ipse ẽ ita et tu eris in hoc
mundo: nec inaduersis timidus. nec in prosꝑis dissolutus
In hoc inquam nobilis creatura facta ad unaginem et si¬
militudinẽ eius qui se fecit. antiqui honoris dignitatẽ
receptare. iam iamq et recuꝑare se indicat. cum sibi in¬
dignũ ducit huic labenti scło conformari: reformari ma¬
gis satagens uxta pauli doctrinam in nouitate sensus sui.

Expanded text:
erisque inter adversa et prospera mutabilium temporum tenens erisque inter adversa et prospera mutabilium temporum tenens quamdam aeternitatis imaginem, utique hanc inviolabilem et inconcussam constantis animi aequalitatem, benedicens Dominum in omni tempore, proindeque vindicans tibi etiam in hujus nutabundi saeculi dubiis eventibus, certisque defectibus, perennis quodammodo incommutabilitatis statum, dum te coeperis renovare et reformare in insigne illud antiquum similitudinis aeterni Dei, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quippe sicut ipse est, ita et tu eris in hoc mundo, nec in adversis timidus, nec in prosperis dissolutus. In hoc, inquam, nobilis creatura facta ad imaginem et similitudinem ejus qui se fecit, antiqui honoris dignitatem receptare, jam jamque et recuperare se indicat, cum sibi indignum ducit huic labenti saeculo conformari, reformari magis satagens, juxta Pauli doctrinam, in novitate sui sensus ,
Abbreviated transcription (Latin):
ad ẽ grã. delectare mnea: ut non ce existimes donum di iure
hereditario possidere. ita uidelicet securus de eo quasi nũ¬
quã ꝑdere possis. ne subito cum forte retraxerit manum
et subtraterit donum cu ammo concidas: et tristior quã
oportet fias. Deniq ne dixeris in abundantia tua. Nore
mouebor in ȩcernum: ne etiam illud quod sequitur. dicere
eum gemitu quidẽ cogaris. Auertisti faciem tuã a me.
et factus sum conturbatus. Curabis potius si sapis. ꝓ
consilio sapientis in clie maloꝵ non immemor ẽẽ bonoꝵs.
atq in die bonoꝵs non immemor ẽẽ maloꝵs. Ergo in die
uirtutis tuȩ. noli eẽ securus: s clama ad dm̃ cum ꝓpħa et die.
Cum defecerit uirtus mea. ne derelinquas me. Porto in tem¬
pore temptationis consolare: et dic cum sponsa. Trahe me
post ce: in odore unguentoꝵs tuoꝵs curremus. aete non
deseret spes in tempore malo. nec in bono ꝓuidentia deerit:

Expanded text:
adest gratia, delectare in ea, ut non te existimes donum Dei jure adest gratia, delectare in ea, ut non te existimes donum Dei jure haereditario possidere, ita videlicet securus de eo, quasi nunquam perdere possis: ne subito, cum forte retraxerit manum, et subtraxerit donum, tu animo concidas, et tristior 1332 quam oportet fias. Denique ne dixeris in abundantia tua, Non movebor in aeternum; ne etiam illud quod sequitur, dicere cum gemitu quidem cogaris: Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . Curabis potius, si sapis, pro consilio Sapientis, in die malorum non immemor esse bonorum, atque in die bonorum non immemor esse irtutis tuae noli esse securus, sed clama ad Deum cum Propheta, et dic: Cum defecerit virtus mea, ne derelinquas me . Porro in tempore tentationis consolare, et dic cum sponsa: Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus. Sic te non deseret spes in tempore malo, nec in bono providentia deerit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui nunc ẽ et reuertetur deuotio: et iam non erit opus
nobis ut trahamur: quippe odore excitatis. ut sponte cur¬
ramus. Nunc uero interim trahe me post te. Uides¬
ne illum qui in spũ ambulat nequaquam ꝑmanere
in uno statu. nec eadem semꝑ facilitate ꝓficere. et quod
non sit in homine uia enis: s quemadmodũ ei sp̃c mo¬
derator ꝓ ut uult dispensat. nunc segnius nunc alacrius.
que recro sunt obliuisei. et anteriora sese extendere: Iutd
quod hoc ipsum si accenditis. ur̃a uobis erꝑientia iitus res¬
pondet quod ego foris loquor. Ergo cũ te tor pore. eciclia.
uel teclio affici sentis: noli ꝓpterea diffidere aut desistere &
studio spiritali. s iuuantis require manum: trahi te obse¬
crans sponse exemplo. donec cdenuo suscitante grã factus
promptior alacriorq curras et dicas. Uiam manlatoꝵs.
tuoꝵ cueurri: cum dilatasti cor meum. Sic autẽ quamdu

Expanded text:
qui nunc est, et revertetur devotio, et jam non erit opus qui nunc est, et revertetur devotio, et jam non erit opus nobis ut trahamur, quippe odore excitatis, ut sponte curramus. Nunc vero interim trahe me post te. Videsne illum qui in spiritu ambulat, nequaquam permanere in uno statu, nec eadem semper facilitate proficere, et quod non sit in homine via ejus; sed quemadmodum ei spiritus moderator, prout vult, dispensat, nunc segnius, nunc alacrius quae retro sunt oblivisci, et ad anteriora sese extendere? Puto quod, hoc ipsum si attenditis, vestra vobis experientia intus respondet quod ego foris loquor. 5. Ergo cum te torpore, acedia, vel taedio affici sentis, noli propterea diffidere aut desistere a studio spirituali; sed juvantis require manum, trahi te obsecrans sponsae exemplo, donec denuo suscitante gratia factus promptior alacriorque, curras, et dicas: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Sic autem, quandiu
Abbreviated transcription (Latin):
quem pater misit obuiam ei ducem ac p̃ceptorẽ. qui sibi
p̃iret in uia moꝵs. et p̃pararet iter uirtutum: et erudiret eã
sicut semetipsum. et uiam prudentiȩ doceret: et traderet
ei legem uitȩ et disciplinȩ: et sic ipse merito concupisceret
decorem ipsius. Trahe me post te: in odore unguentoꝵ tuo¬
rum curremus. Propterea opus habeo trahi: qm̃ refriguit
paulisꝑ in nobis ignis amoris tui: nec ualemus a facie frigo¬
ris huius currere mͦ sicut heri et nudius tercius. Curremꝰ
autem post ea: cum reddideris leticiam salutis tuȩ: cũ redi¬
erit melior tempies grẽ ⁊cum sol iustitie iterum incaluerit.
et ꝑtransierit temptationis nubes. quȩ hunc oꝑire ad ho¬
ram cernitur: atq ad lenem flatum aure blandioris solito
ceꝑint unguenta liquescere: et aromata fluere. et dare odo¬
rem suum. Tunc curremus: in ocdore illo curremꝰ. Spi¬
rantib in quã unguentis curremus: qm̃ abscedet torpor

Expanded text:
quem Pater misit obviam ei ducem ac praeceptorem, qui sibi quem Pater misit obviam ei ducem ac praeceptorem, qui sibi praeiret in via morum, et praepararet iter virtutum, et erudiret eam sicut semetipsum, et viam prudentiae doceret, et traderet ei legem vitae et disciplinae; et sic merito ipse concupisceret decorem ejus. 4. Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus. Propterea opus habeo trahi, quoniam refriguit paulisper in nobis ignis amoris tui; nec valemus a facie frigoris hujus currere modo, sicut heri et nudiustertius. Curremus autem postea, cum reddideris laetitiam salutaris tui, cum redierit melior temperies gratiae, cum Sol justitiae iterum incaluerit, et pertransierit tentationis nubes, quae hunc operire ad horam cernitur, atque ad lenem flatum aurae blandioris solito coeperint unguenta liquescere, et aromata fluere, et dare odorem suum. Tunc curremus, in odore illo curremus. Spirantibus, inquam, unguentis curremus, quoniam abscedet torpor
Abbreviated transcription (Latin):
nigne shu. Ipsi teuera ibant post te: et pedib et affectib:.
Notas eis fecisti uias uitȩ uocans eos pꝰ te qui uia et uita es.
et dicens. Menite post me. faciã uos fieri piscatores ho¬
minum. Item. Qui mͥ mmimstrat me sequatur et ubi sum
ego. illic et minister ms̃ etit. Dicebant gͦ głantes. Ecce nos
reliquimus omĩa. et secuti sumus te. Sic itaq et dilecta tua
relictis om̃ib ꝓpter te. concupiscit semꝑ ire pꝰ te. semꝑ tius
inherere uestiguis. ac sequi te quocumq ieris.: sciens qm̃ ui
tur te non ambulat in tenebris. Precatur autem se trahi. qm̃
iustitia tua sicut montes d̾i: nec sufficit ad illam suis um¬
b. Precatur se trahi ut assolet: quia nemo uenit ad te. nisi pa¬
ter cuus trarerit eum. Porro quos pater trahit: trahis et tu.
Oꝑa quippe quȩ pater facit: hȩc et filius similiter facit.
S familiarius u filio postulat trahi. tan. quã a sponso ꝓpͥo

Expanded text:
nigne Jesu! Ipsi revera ibant post te, et pedibus et affectibus. nigne Jesu! Ipsi revera ibant post te, et pedibus et affectibus. Notas eis fecisti vias vitae, vocans eos post te, quia via et vita es, et dicis, Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum ; item: Qui mihi ministrat, me sequatur: et ubi sum ego, illic et minister meus erit . Dicebant ergo gloriantes: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . 3. Sic itaque et dilecta tua, relictis omnibus propter te, concupiscit semper ire post te, semper tuis inhaerere vestigiis, ac sequi te quocunque ieris: sciens quoniam tur te, non ambulat in tenebris. Precatur autem se trahi, quoniam justitia tua sicut montes Dei, nec sufficit ad illam suis viribus. Precatur se trahi, ut assolet; quia nemo venit ad te, nisi Pater tuus traxerit eum . Porro quos Pater trahit, trahis et tu. Opera quippe quae Pater facit, haec et Filius similiter facit. Sed familiarius a Filio postulat trahi, tanquam a sponso proprio,
Abbreviated transcription (Latin):
licrimarũ: ꝑuenturus quandoq ad te in montib gaudioꝵs.
nire nemo qui nolit: hoc scientib cunctis. quia deleclatio¬
nes in dlextera tua usq in finem. Et ꝓpterea uolunt om̃s de
frurat non ita et imitari. Conregnare eupiunt. s non cor¬
pati. Ex his erat ule qui dicebat. Moriatur anima mea moi¬
te uistoꝵs: et fiant nouissima mea hoꝵꝰ fimilia. Optabat sibi
extrema uistoꝵs. s non ita et pͥncipia. Mortem spũalium op¬
tant sibi etiam carnales. quoꝵs tamen uitam abhorrent
somnũ ecce hereditas dnĩ: et quia beati mortui qui in cdnõ
mceiuntur: cũ contrario urxta ꝓpħe sententiam mors pec¬
catoꝵ pessima sit. Non curant querere. quem tam̃ desiderant
inuenire: cupientes consequi. s non et sequi. Non sie ⁊llt
quib aiebat Uos estis qui ꝑmansistis mecũ intempt aie¬
onib meis. Beati qui cligni habiti sunt tuo destimoraio be¬

Expanded text:
lacrymarum , perventurus quandoque ad te in montibus gaudiorum. lacrymarum , perventurus quandoque ad te in montibus gaudiorum. nire nemo sit qui nolit, hoc scientibus cunctis, quia delectationes 1331 in dextera tua usque in finem . Et propterea volunt omnes te frui, at non ita et imitari; conregnare cupiunt, sed non compati. Ex his erat ille qui dicebat: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Optabat sibi extrema justorum, sed non ita et principia. Mortem spiritualium optant sibi etiam carnales, quorum tamen vitam abhorrent,somnum, ecce haereditas Domini ; et quia beati mortui qui in Domino moriuntur : cum e contrario, juxta prophetae sententiam, Mors peccatorum pessima sit . Non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi. Non sic illi quibus aiebat: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Beati qui digni habiti sunt testimonio tuo, be
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc ergo quasi dicat ecce adolescentulȩ amant te. et aman¬
do firmiter inherent tͥ meq minime iam opus habent. nul¬
la m causa in hac uta ulterius commnor anłt iceireo trahe
ine ait post te. Hoc sentirem. si dixisset trahe me adde.Rirne
uero quia dicit post te: magis illud mͥ postulare uidetur. ut
comuiersationis eius ualeat uestigia sequi: ut possit emular. uiir¬
tutem:. at normam tenere uitȩ. et moꝵs queat apphendere dis¬
cplinam. In his quippe maxime opus ẽ adiutorio: quo ua¬
seat abnegare semetipsam. et tollere eruce̾ suam et fie seco
xp̃m. Hic ꝓrsus trahi necesse habet sponsa: nec sane trahie
ab alio quam ab eo ipso qui ait. Sine me nichil pocestis
facere. Seio inquit me nequaqͣm posse puerire ad ce. Nisi
radiendo post te: s neꝙ hoc quidem nisi acdiuta abste
iceoq peor ut tralas me post te. Beatus siquidẽ cuius ẽ
auxilium abste: ascensiones in corde suo disposuit in ualle

Expanded text:
Nunc ergo quasi dicat, Ecce adolescentulae amant te, et amanNunc ergo quasi dicat, Ecce adolescentulae amant te, et amando firmiter inhaerent tibi, meque minime jam opus habent, nulla mihi causa in hac vita ulterius commorandi; idcirco ait, Trahe me post te. 2. Hoc sentirem, si dixisset, Trahe me ad te. Nunc vero quia dicit, post te, magis illud mihi postulare videtur, ut conversationis ejus valeat vestigia sequi, ut possit aemulari virtutem, et normam tenere vitae, et morum queat apprehendere disciplinam. In his quippe maxime opus est adjutorio, quo valeat abnegare semetipsam, et tollere crucem suam, et sic sequi Christum. Hic prorsus trahi necesse habet sponsa, nec sane trahi ab alio quam ab eo ipso qui ait: Sine me nihil potestis facere . Scio, inquit, me nequaquam posse pervenire ad te, nisi gradiendo post te; sed neque hoc quidem, nisi adjutam abs te: ideoque precor ut trahas me post te. Beatus siquidem cujus est auxilium abs te; ascensiones in corde suo disposuit in valle
Abbreviated transcription (Latin):
ipso in gła: Quãquam et quante uis ꝑfectionis anima quã¬
dui quidẽ gemit sub corpore mortis huius. et huius scłi ne¬
quam retinetur inclusa carcere. uincta necessitatib. torta sceleri¬
b Lentius segniusq assurgat necesse ẽ ad contemplanda su¬
blimia: nec om̃ino liberum habet. sequi sponsum quocũq
ierit. Hinc lacrimosa uox illa gementis. Infelix ego homo:
quis me liberabit de corpore mortis huius: Hinc supplex
illa p̃catio. Educ de carcere animã mea. Dicat proinde di¬
cat cum gemitu etiam sponsa trahẽ me post te: quia corpus
quod corrumpitur aggrauat animã: et depͥmit terrena in¬
habitatio sensum multa cogitantẽ. An hoc dicat. cupiens
manere ipsam in carne necessarium uidebatur. bene ꝓfici¬
entes amare iam sponsum. et stare in tuto caritatis: Siquidẽ
hoc p̃miserat: ꝓpterea inquiens adolescentulȩ dilexerunt te.

Expanded text:
ipso in gloria? Quanquam et quantaevis perfectionis anima, quamipso in gloria? Quanquam et quantaevis perfectionis anima, quamdiu quidem gemit sub corpore mortis hujus, et hujus saeculi nequam retinetur inclusa carcere, vincta necessitatibus, torta sceleribus, lentius segniusque assurgat necesse est ad contemplanda sublimia, nec omnino liberum habet sequi sponsum quocunque ierit. Hinc lacrymosa vox illa gementis: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Hinc supplex illa precatio: Educ de carcere animam meam . Dicat proinde, dicat cum gemitu etiam sponsa: Trahe me post te; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . An hoc dicat cupiens dmanere ipsam in carne necessarium videbatur , bene proficientes amare jam sponsum, et stare in tuto charitatis? Siquidem hoc praemiserat: Propterea, inquiens, adolescentulae dilixerunt te.
Abbreviated transcription (Latin):
H uta eum et non libens sequatur. Sem̃ om̃is¬
U qui tahitur. inuitus trahitur. Nec enim infir¬
mum aut debilem. eum uidelicet qͥ ꝑ se ire nõ ualet. trahi ad
balneum seu ad prandium piget. et si reum pigeat trahi ad iu¬
dicium uel adpęnam. Beniq trahi uult: quȩ et hoc rogat.
Non autem rogaret: si sequi ꝑ se ipsam dilectum ꝓ ut uellet
ualeret. Ut quid uero non ualet: An infirmam fateamur
et sponsam: Si una quȩius ex adolescentulis infirmã se dic̾et
et peteret trahi: nequaquã mirarem᷑. It uero de sponsa quȩ
trahere et alios utpote fortis et ꝑfecta posse sufficere iudebatur
cui non durum sonet. quod et ipsa trahi tanquã infirma
uel debilis necesse habeat: De quanã anima iam confidimꝰ
quod ualida sit et sana: si illam infirmam dici consenserimꝰ.
que ꝓ sui singulari ꝑfectione. et excellentiori uirtute. sponsa
diuĩ nominatur:An eccłia forte id dixerit. cum intueretur
dilectum ascendentem: gestiens eum sequi. atq assumi cum

Expanded text:
ta eum, et non libens sequatur. Sed non omnis qui trahitur, invitus trahitur. Nec enim infirmum aut debilem, eum videlicet qui per se ire non valet, trahi ad balneum, seu ad prandium piget, etsi reum pigeat trahi ad judicium, vel ad poenam. Denique trahi vult quae et hoc rogat: non autem rogaret, si sequi per se ipsam dilectum, prout vellet, valeret. Utquid vero non valet? an infirmam fateamur et sponsam? Si una quaevis ex adolescentulis infirmam se diceret, et peteret trahi, nequaquam miraremur. At vero de sponsa, quae trahere et alios, utpote fortis et perfecta, posse sufficere videbatur: cui non durum sonet, quod et ipsa trahi, tanquam infirma vel debilis, necesse habeat? De quanam anima jam confidimus quod valida sit et sana, si illam infirmam dici consenserimus, quae pro sui singulari perfectione et excellentiori virtute sponsa Domini nominatur? An Ecclesia forte id dixerit, cum intueretur dilectum ascendentem, gestiens eum sequi, atque assumi cum
Abbreviated transcription (Latin):
& in bonis licet semꝑ uersantẽ. semꝑ tam̃ quasi de malis
penitentiam agere: & di cum gemitu mom̃tis singłis in¬
quirere uoluntatem: Unicum quippe in huiꝰ modi reme¬
dium seu refugium oratio ẽ & frequens gemitus ad dm̃.
ut quid. quando. & quatenus. nos facere uelit. assidue nobis
demonstrare dignetur: habes ut ego opinor tria hec id est
p̃dicationẽ oiationẽ. contẽplationẽ in trib cõmendata

Expanded text:
et in bonis licet semper versantem, semper tamen quasi de malis et in bonis licet semper versantem, semper tamen quasi de malis poenitentiam agere, et Dei cum gemitu momentis singulis inquirere voluntatem. Unicum quippe in hujusmodi remedium seu refugium oratio est, et frequens gemitus ad Deum; ut quid, quando, et quatenus nos facere velit, assidue nobis demonstrare dignetur. Habes, ut ego opinor, tria haec, id est praedicationem, orationem, contemplationem, in tribus commendata
Abbreviated transcription (Latin):
relo & desidio acquirendi d̾o qui eum similit̾ diligant᷑ ut
ocium contemplationis ꝓstudio p̃dicationis libentissime
int̾mittat: & rursum potita uotis aliquatenꝰ in hac parte.
tanto ardeutius redeat inidipsum. quanto se fructuosius
int̾misisse meminerit: & item sũpto contemplationis gustu
ualentiꝰ ad conquirenda lucra solita alacritate recurrat.
Ceterum int̾ has uicissitudines plerumq mens fluctuat. me¬
tuens & uehement̾ exestuans. ne forte alteri hors dum suis
affectionib hinc inde distrahitur. plus iusto inhereat. & sic
inutrolibet uel admodicũ a diuina deuiet uoluntate.
Et fortasse tale aliquid sc̃s iob patiebatur cum diceret.
Si dormiero. dico quando consurgam: & rursum expecta¬
bo uesꝑam hoc ẽ. Et quietus neglecti oꝑis &̃ occupatut. ꝑ.¬
turbate nichilominus quietis me arguo. Uides urũ scĩn
int̾ fructũ oꝑis. & somnũ contẽplationis grauit̾ estuare.

Expanded text:
zelo et desiderio acquirendi Deo qui eum similiter diligant, ut zelo et desiderio acquirendi Deo qui eum similiter diligant, ut otium contemplationis pro studio praedicationis libentissime intermittat: et rursum potita votis, aliquatenus in hac parte tanto ardentius redeat in idipsum, quanto se fructuosius intermisisse meminerit; et item sumpto contemplationis gustu, valentius ad conquirenda lucra solita alacritate recurrat. Caeterum inter has vicissitudines plerumque mens fluctuat, metuens, et vehementer exaestuans, ne forte alteri horum, dum suis affectionibus hinc inde distrahitur, plus justo inhaereat; et sic in utrolibet vel ad modicum a divina deviet voluntate. Et fortasse tale aliquid sanctus Job patiebatur, cum diceret: Si dormiero, dico, quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam : hoc est: Et quietus, neglecti operis; et occupatus, perturbatae nihilominus quietis me arguo. Vides virum sanctum inter fructum operis, et somnum contemplationis graviter aestuare:
Abbreviated transcription (Latin):
rum propter edificandos ꝑximos reor daru oełs absꝙdti
idicium tuum tanquã meridiem: iuxta illud pphe
ysaus. oriet᷑ inquit tanquã sol luxtua & ceta d sanean
ꝑostia aꝑta s ꝑangusta foramina istante elarrsa pa rade
se infundet stante adbuc dumtaxait hoe runoso pariete
corporis. Erras si aliter speras. ad quantamcũq cordis ꝓfici¬
as puritatem: cũ ille p̃cipuus contemplator dicat. Uidemꝰ
ñc ꝑspeculum & in enignate.: tunc autem facie ad faciem.
Post hunc tantȩ dignationis ac miserationis respectum. se¬
quitur uox blande & leuit̾ diuinam insinuans uolunta¬
tem: qđ ñ ẽ aliud quã ipse amor qui ociosus ẽẽ ñ pot: de his
quȩ d̾i sunt sollicitans. & suadens. Deniq audit sponsa ut
surgat & ꝓperet. haud dubium qͥn ad animarum lucra hoc
siquidem uera & casta contẽplatio habet ut mentẽ quã
diuino igne uehement̾ suecend̾it. tanto int̾dum repleat

Expanded text:
rum propter aedificandos proximos reor dari; oculus respirum propter aedificandos proximos reor dari; oculus respijudicium tuum tanquam meridiem, juxta illud prophetae Isaiae: Orietur, inquit, tanquam sol lux tua , etc. Sed sane nostia aperta, sed per angusta foramina is tantae claritatis radius se infundet, stante adhuc duntaxat hoc ruinoso pariete corporis. Erras si aliter speras, ad quantamcunque cordis proficias puritatem, cum ille praecipuus contemplator dicat: Videmus nunc per speculum et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . 9. Post hunc tantae dignationis ac miserationis respectum, sequitur vox blande et leniter divinam insinuans voluntatem, quae non est aliud quam ipse amor, qui otiosus esse non potest, de his quae Dei sunt sollicitans et suadens. Denique audit sponsa, ut surgat et properet, haud dubium quin ad animarum lucra. Hoc siquidem vera et casta contemplatio habet, ut mentem quam divino igne vehementer succenderit, tanto interdum repleat
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ũs qͥ p̃mittitur ignis ardorem habet ẜñ amorem. eoquens
s ñ excoquens: mouens nec ꝓmouens: lantum adexcitandũ
p̃miteart q eypatandiumn: simuilq ad c̃omonendũ qͥd exte sis q̃
Est enim uere carbodesolatorꝰ s qui sic inuicia exerceatuim
ignis ut in anima uicem exhibeat unctiorus Ergo inlunreur
qua umiutaris & in amore quo inflãmaris anm p̃sente et¬
calligemam dextera dñifacit uircutem. Hon auede frt bec
ñficta ita utdicat qui huiꝰ modi ẽ. Concaliuit ose merim in¬
trame & in meditatione mea exardescet ignis Porrohoe igue
consũpta omi labe peccati & rubigine uiciorist iam emim¬
data ac serenata conseientia sequatur subita quedam at ip
in solita la titudomentis & infusio luminis ilaminantiteri¬
tellectum. uel adscientiam seripturarum. uel ad misteris¬
rum notieiam: quors alterum ꝓpt nos oblectandos adte¬

Expanded text:
quod is qui praemittitur ignis ardorem habet, sed non amorem: coquens, quod is qui praemittitur ignis ardorem habet, sed non amorem: coquens, 1462 sed non excoquens, movens, nec promovens. Tantum ad excitandum praemittitur et praeparandum, simulque ad commonendum quid ex te sis, quo Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec haritate non ficta, ita ut dicat qui hujusmodi est: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescit ignis . 8. Porro hoc igne consumpta omni labe peccati, et rubigine vitiorum, si jam emundata ac senerata conscientia sequatur subita quaedam atque insolita latitudo mentis, et infusio luminis illumiuantis intellectum vel ad scientiam Scripturarum, vel ad mysteriorum notitiam, quorum alterum propter nos oblectandos, alte
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾io audiatur.iam ñ mͦ uenire sponsus. s & accelerare
idẽ cum desidio uenire credendꝰ ẽ. Illiꝰ nãq desidium tuũ
creat: & qd tu eiꝰ ꝓperas sermonẽ admittere. inde ẽ qđ ip¬
sefestinat intrare. Non enim nos eum s ipse inquit prior
dilexit nos lam si etiam ignitum eloquium sentis. atq eõ
conscientiam uri in recordatione peccati recordare tunc
ae quo sc̃ptura dicit quia ignis ante ipsum p̃cedet & ipsum
eorde. Si nͭ ñ solum cõpungeris insermone illo .s & conuiteris
tot᷑ ad añm iurans & statuens eustodire iudicia iustieie eeie
tiam adẽe ipsum iam noueris presertim si te mardescere seli¬
tiab amore eiꝰ. Et enim utrumq de illo legis & ignem uidelicet
ante ipsum pcedere. de ipsum nichilominus ignem ee oy sec
si quidem de ilo dicit quia igns consumensẽ . Disfert a ier̃

Expanded text:
desiderio audiatur, jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, desiderio audiatur, jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, id est cum desiderio venire, credendus est. Illius namque desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admittere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in recordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia ignis ante ipsum praecedet Psal.corde . 7. Si vero non solum compungeris in sermone illo, sed et converteris totus ad Dominum, jurans et statuens custodire judicia justitiae ejus, etiam adesse ipsum jam noveris, praesertim si te inardescere sentias amore ejus. Etenim utrumque de illo legis, et ignem videlicet ante ipsum praecedere, et ipsum nihilominus ignem esse. Moyses siquidem de illo dicit quia ignis consumens est . Differunt autem,
Abbreviated transcription (Latin):
autem de sectanda scimonia & pace. & cordis puritate queren¬
factus est in pacelocus eiꝰ: & mundi corde dm uidebunt. Quic¬
quiditaq siue de his siue de aliis quib libet uirtutib suggestũ
animo fuerit: significatio ut dixi erit mͥ. uisitationẽ dm̃i uir¬
tutum immin̾e animȩ meȩ. S & si corripuerit me iustus
in miscdia & increpauerit me: idipsum sentiam. sciens quia
emulatio iusti & beniuolentia.it̾ faciunt ei qui ascendit
suꝑ occasum. Bonus occasus cũ ad correptionẽ iusti stat ho¬
mo. & corruit uicium.: & dñs ascendit suꝑ illud. conculcans
hoc pedib & conterens ne resurgat. Non gͦ contẽpnenda
increpatio iusti. que ruina peccati cordis sanitas ẽ: nec ñ
& dĩ uia ad animam. S nec ullus omĩno sermo qui edificet
ad pietatem. ad uirtutes. ad mores optimos. negligent̾ est
audiendus. qm & illic iter quo ostenditur salutare dĩ. Qd

Expanded text:
autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenautem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenFactus est in pace locus ejus ; et: Mundi corde Deum videbunt . Quidquid itaque sive de his, sive de aliis quibuslibet virtutibus suggestum animo fuerit, significatio, ut dixi, erit mihi, visitationem Domini virtutum imminere animae meae. 6. Sed et si corripuerit me justus in misericordia, et increpaverit me, idipsum sentiam, sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei . Quod
Abbreviated transcription (Latin):
magis silentio abscondere eligit qd silentio ꝑcipit: & ser-¬
nare secretum siũsibi. id sibi tutiꝰ arbitratur. Aico ego
cii ex officio loqui ẽ net tacere licet. quiequid illud ẽ qͥd¬
de huiꝰ modi uel meo uel alieno teneo exꝑin̾to: & qđ facile ex¬
periri plures queunt: sane altiora relinquens app̃hendere il¬
la ualentib. Si gͥ ammonitꝰ fuero uel foris ab homine uel
intꝰ a sp̾u. de tuenda iusticia & seruanda equitate: istiꝰ modi
salutaris suasio erit mͥ ꝓfecto p̃nuntia imminentis aduentꝰ
sponsi. & p̃paratio quedam ad digne suscipiendũ suꝑnũ ui¬
sitatorem. ꝓpħa id michi indicante. dicendo quia iusticia au¬
te eum ambulabit. Et item loquitur d̾osic. Iusticia & uidici¬
um inquit p̃paratio sedis tuȩ. Hichilominꝰ uͦ spes eadẽ arride¬
bit. si sermo insonuerit de humilitate uel patiencia: seu etiã
de fr̾na dilectione. & obedientia deferenda p̾latis. maxime

Expanded text:
magis silentio abscondere eligit quod silentio percipit, et sermagis silentio abscondere eligit quod silentio percipit, et servare secretum suum sibi, id sibi tutius arbitratur: dico ego, cui ex officio loqui est, nec tacere licet, quidquid illud ede hujusmodi vel proprio, vel alieno teneo experimento, et quod facile experiri plures queunt, sane altiora relinquens apprehendere illa valentibus. Si igitur admonitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium, inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime
Abbreviated transcription (Latin):
Re quantulibet isqui in sp̃u uisitat clamdestinꝰ ueniat es
furtiuus ut pote uerecundꝰ amator adhuc gͦ longe agentẽ
beneuiguans anima sobria mente ꝓspiciet. & deincepsu¬
niusa compiet quȩ inicdilecti aduentu sponsam tam sollert
quasignant aauertisse monstrauimꝰ: quia ipse ait. qui ina
neugilauerint ad me inuenient me. Nam & desiđ̾ium fe¬
stinantis agnoscet & quando ꝓpe & quando p̃sto iamerit.
continuo sentiet s & respicientis se ocłm quasi solis radiũ
ꝑfenestras & rimasparietis subeuntẽ beato ocło cernet.
e demũ audiet uoces exultationis & amoris. appellata
amiea. eolumba formosa. Quis sapiens & intelliget hecita
ut ea a aigne ab inuicem distinguere & designare singla
queat ac diffinire ad intelligentiam alior Si a me ullud
sperat ego ea mallem ab exꝑto audire. & qui assuetus sit s

Expanded text:
suae, quantumlibet is qui in spiritu visitat, clandestinus veniat et suae, quantumlibet is qui in spiritu visitat, clandestinus veniat et furtivus, utpote verecundus amator. Adhuc ergo longe agentem bene vigilans anima sobria mente prospiciet, et deinceps universa comperiet, quae in dilecti adventu sponsam tam solerter, quam signanter advertisse monstravimus quia ipse ait: Qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Nam et desiderium festinantis agnoscet: et quando prope, et quando praesto jam erit, continuo sentiet; sed et respicientis se oculum, quasi solis radium per fenestras et rimas parietis subeuntem, beato oculo cernet: et demum audiet voces exsultationis et amoris, appellata amica, columba, formosa. 5. Quis sapiens et intelliget haec, ita ut ea etiam digne ab invicem distinguere, et designare singula queat, ac definire ad intelligentiam aliorum? Si a me illud speratur, ego ea mallem ab experto audire, et qui assuetus sit et
Abbreviated transcription (Latin):
batus ẽ: s quem ds̃ comm̃dat. Ut quid nos hactenus ad¬
huc fraudam᷑ cõm̃dationib seu attestationib his diuinis.
& pat̾na bereditate pͥuamur: Quasi minime & nos uolun¬
tariȩ genterit uerbo ueritatis. sic in nullo nos meminimꝰ ab
illo talit᷑ cõm̃datos. nec ulla de nobis assecutos testimonia
es. Ubi ẽ qdđ apłs dicit: quia ipse sp̾c di testimonium ꝑhibet
sp̃u ñro qd fili di sumus: Quom filii: si exꝑtes hereditatis:
Anguit nos ꝓcerto negligentiȩ & iucuriȩ ipsa inopia nr̃a. hnã
siquis ur̃m in tegre &ẽ ꝑfecte uxta uerbum sapientis eor suum
tradat ad uigis andum diluculo ad dñm qui fecit illum. &
in conspectu altissimi depcet᷑. simulq uotis omĩb studeat
scam ysaiam ꝓpham parare uias dñi rectas facere semitas
di su: eui cũ ꝓpħa sit dicere. ocłi mei semꝑ ad dñm. & quia

Expanded text:
robatus est, sed quem Deus commendat . 4. Utquid nos hactenus adrobatus est, sed quem Deus commendat . 4. Utquid nos hactenus adhuc fraudamur commendationibus seu attestationibus his divinis, et paterna haereditate privamur? Quasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo taliter commendatos, nec ulla de nobis assecutos testimonia ejus. Ubi est quod Apostolus dicit, quia ipse Spiritus Dei testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quomodo filii, si expertes haereditatis? Arguit nos pro certo negligentiae et incuriae ipsa inopia nostra. Nam si quis nostrum integre et perfecte, juxta verbum Sapientis, cor suum tradat ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecetur , simulque votis omnibus studeat secundum Isaiam prophetam parare vias Domini, rectas facere semitas Dei sui , cui cum Propheta sit dicere: Oculi mei semper ad Dominum ; et quia
Abbreviated transcription (Latin):
mom̃ta diligent̃ explorans lit cum uenerit & pulsauerit
confestim aꝑiant ei. Non enim sic ista de ȩccłia referuntur:
ut ñ singuli nos qui simul ȩccłia sumꝰ participare his eius
benedictionib debeamꝰ. Et enim in hoc generalit̾ om̃s atq
indifferent̾ uocati sumꝰ: ut benedictiones hereditate possi¬
deamus. Unde & audebat dicere ad dũm quidam: Heredita¬
te acquisiui testimonia tua meternum: quia exultatio
cordis mei sunt. Illa putohereditate.: qua se ẽẽ p̃sumebat fi¬
lium patris suiqui ẽ in celis. Porro si filium & heredem: he
me uel unum meruerim tenere testimonium dñi: quia
is ñ inuno s in iultis exultat testimoniis. Deniq ait ite¬
rum. Inina testimoniors tuor delectatus sum. sicut in
omĩb diuitiis. Et reuera quid diuitiȩ salutis quid cor
dis delitiȩ. quid anime uera & cauta securitas. n dñi atte¬
stationes Non enim inquit qui seipsum cõm̃dat ille ꝓ¬

Expanded text:
momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, participare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dicere ad Dominum quidem: Haereditate acquisivi testimonia tua in aeternum, quia exsultatio cordis mei sunt ; illa, puto, haereditate, qua se esse praesumebat filium patris sui, qui est in coelis. Porro si filium, et haeredem; me vel unum meruerim tenere testimonium Domini! quia is non in uno, sed in multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Et revera quid diliciae cordis, quid animae vera et cauta securitas, nisi Domini attestationes? Non enim, inquit, qui se ipsum commendat, ille p
Abbreviated transcription (Latin):
etus maloq uitur in. Uides intuitum adñi eũ inse semꝑ ma¬
neat iaemntam̃ enusdem semꝑ efficatiȩ ẽe s. conformari
martis ugsor quos respicit &e aliis quidem ineutere metĩ¬
aliis uͦ magis consolationẽ & securitatem afferre : Deniq
respicit terram & facit eam tremere: cũ e regione respexerit
Mariam & infuderit gr̾am. Respexit ait humilitatem an¬
cille suȩ. & ecce ex hoc beatam me dicent om̃s generationes.
Non sunt hȩc uerba plorantis. aut trepidantis: s gaudentis
Respexit similit̾ hoc locosponsam: & nec tremuit illa. nec fle¬
uit ad instar petri: quia ñ sapiebat terram sicut ille. Dedit
uero leticiam incorde eius affatu testificans q uo eam affectu
tis sint s amantis. Sequit᷑. Surge ꝓꝑa amica meã. columba
mea: formosa mea. felix conscientia: que de se ista meretur
audire. Quis putas in nob̃ẽ ad eouigilans & obseruans tẽpꝰ
uisitationis sue. sponsumq aduentantem ita ꝑsingula eiꝰ

Expanded text:
ctus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper maneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metaliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regione respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Non sunt haec verba plorantis aut trepidantis, sed gaudentis. Respexit similiter hoc loco sponsam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde ejus, affatu testificans, quo eam respexertis sint, sed amantis. Sequitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea. Felix conscientia, quae de se ista meretur audire! Quis, putas, in nobis est adeo vigilans et observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus
Abbreviated transcription (Latin):
lantemo Nontransibit illam. ner preteribit abea: s stabu
a loque turer loquecurq: amatoria loquetur siquidẽ ut
dilectu. Sic quitpe habes E t dilectus meus loquatir mieb
hene ailectus qui uenit amatoria loeuturus. Hhon autene
uemientem a longe prospexit &e salientemꝑ testinatione
aquerat ertransiuentem suꝑbos ut humili sibi ꝑ humilita
aoritꝰ s c respicientem ꝑfenestras cancellos o e seusierta ne

Expanded text:
lantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit lantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit et loquetur ei, loqueturque amatoria: loquetur siquidem ut dilectus. Sic quippe habes: En dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem inet venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitagnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; e
Abbreviated transcription (Latin):
laudũ p̃conia quȩ in eo decantantur ȩccłiȩ & sponso eiꝰ iħu
t dilectus m̃s loquitur michi. Uidete ꝓcessus
gr̃e. & dignationis diuinȩ au̾tite gradus.
Attendite sponsȩ deuotionẽ atq sollertiam:
quã uigili utiq ocło sponsi obseruat aduen¬
ille. accelerat. appropiat. a dest. respicit allo¬
quitur. & nicħ hors mom̃tors sponse industriã effugit ant¬
cipit ue notieiam Uenit in angłis accelerat in patriarebis
appropiat in ppbis addest in carne: respieit in miracrilis alloq
subueniendi telo: a ppropiat humiliando semet ipsum: ad est
psonaue porospieit infiscuros loquitur docens de suadensle
pegno uli Srotpeea ⁊ aouentus sponsi Benedietiones & diuitie
lasirtis cum eo & uniusa quȩ deipso sunt affiuint delieis re¬
dundantia cearte iocundis ac salutarib sacram̃tis. Porro quȩ
amat angilat & obseruat. & beata qũa dñs inuenerit iugi¬

Expanded text:
laudem praeconia, quae in eo decantantur Ecclesiae et sponso ejulaudem praeconia, quae in eo decantantur Ecclesiae et sponso ejun dilectus meus loquitur mihi . Videte processus gratiae, et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi observat advenille, accelerat, appropiat, adest, respicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloqusubveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. Sic ergo est adventus sponsi. Benedictiones et divitiae salutis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigi
Abbreviated transcription (Latin):
fit. peccators scilicet meors facio confessionẽ: ludeor mͥ can¬
cellum id ẽ angustiorem aꝑire fenestram. Nec dubium qͥn
libent̃ ꝑ istã respiciat is qͥ stat pꝰ parietẽ pius explorator qͥa cor
contritum & humiliatum ads̃ ñ despiciet. Deniq & hortat᷑
ad hoc ipsum: dictu inquiens iniquitates tuas ut iustifice.¬
ris. Qd̾ si int̾dum cordedilatato in caritate. ꝓ consid̾atio¬
ne diuinȩ dignationis ac miserationis libet animũ laxare
in uocem laudis & gr̾arum actionẽ: puto me ñ ia angustã
s: amplissimam stanti pꝰ parietem sponso aꝑire fenestram: ꝑ
quã nisi fallor tanto libentius respicit. quanto amplius sacri¬
ficium laudis honorificat eum. Ad manum ẽ de scͥpturis
utramq hauc approbare confessionẽ. s scientib ista loquor:
& ñ estis suꝑflius onerandi qui uix necessariis indagandis
sufficitis: tanta quippe sunt sacram̃ta epythalamii huiꝰ &

Expanded text:
fit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi canfit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato in charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Sponso aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat eum. Ad manum est de Scripturis utramque hanc approbare confessionem; sed scientibus ista loquor, et non estis superfluis onerandi, qui vix necessariis indagandis sufficitis. Tanta quippe sunt sacramenta epithalamii hujus, et
Abbreviated transcription (Latin):
conteptius. Curagͥ pͥori concupiscentie totis resestere
uiri ut ñ ꝑtrabat in consensum. & om̃is deinceors ina¬
lgnitatis sabrica eua nescit: nȩc ẽ omĩno qdisponsum
ꝓhibeat appropinquare tibi pͥt solum patietem eor¬
popet. uinuis. glari possis & tudicens de illo qͥa
en ipse ẽ pꝰ parietem. S & hoc tͥ tota uigilantia ꝓuidendũ.
ut aꝑtas semꝑ inueniat fenestras & cancellos quosdam
confessionum tuarum. ꝑ quos te intꝰ benigne respiciat: qm̃
respectus eius ꝓfectus tuus. Aunt cancellos angustiores
ẽẽ fenestras: quales utiq hi qui libros describunt aptare
sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde & puto
cancellarios eos appellari: qui cartis conseribendis ex officio
deputantur. Cum gͦ sint duo gn̾a cõpunctionis. unũ in me¬
rore ꝓ nr̃is excessib alt̾um in exultatione ꝓ diuinis mune¬
rib quotiens sane eam quȩ sine angustia cordis minime

Expanded text:
contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, en ipse stat post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui libros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appellari, qui chartis conscribendis ex officio deputantur. Cum ergo sint duo genera compunctionis, unum in moerore pro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime
Abbreviated transcription (Latin):
teneri onciepicentia seslicet qua carni suȩ immobilit insita
tolerabat inurtus. De cet̾o nichil m in quit conseius sum. Ue¬
rum quis similis paulo. qui ñ uidelicet huic int̾dum con¬
sentiat coneupiscentie ad obediendum peceato: Houierit
Pindeis qui peccato consenserit & altum sibi se opposuisse
parietem ipsum utiq prauum illicitumq eonsensuuene
ner potist glarqui hiuꝰ modi ẽ quia stet sibi pꝰ parietẽ
heopsus quando iam parietes int̾ sint ñ paries. Multo
monus si consensus ꝑuenerit ad esffectum. eũ teius quo ĩde
partes sponssiarreat impediatq accessum: actus iuidelicet
pose peceati. Quia si & consuetudo forte peccatum in u¬
tib ppatatis adescam poteris deuorari. quã ꝑuenire
ađ sponsum ñ unosiquidem ĩa s tanta a te parietũ
numerositate int̾dusum:: Primus eoncupiscentia
ca onsensus terciꝰ actus: quartꝰ conuetudo: quurt

Expanded text:
teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam tolerabat invitus; de caetero: Nihil, inquit, mihi conscius sum . 6. Verum quis similis Paulo, qui non videlicet huic interdum consentiat concupiscentiae ad obediendum peccato? Noverit proinde is qui peccato consenserit, et alterum sibi se opposuisse parietem, ipsum utique pravum illicitumque consensum: nec potest gloriari qui hujusmodi est, quia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Multo minus si consensus pervenerit ad affectum, cum tertius quoque jam paries sponsi arceat impediatque accessum, actus videlicet ipse peccati. Quid, si et consuetudo forte peccatum in utibus praeparatis ad escam poteris devorari, quam pervenire ad Sponsum, non uno siquidem jam, sed tanta a te parietum numerositate interclusum? Primus, concupiscentia; secundus, consensus; tertius, actus; quartus, consuetudo; quintus,
Abbreviated transcription (Latin):
sum dissolui ñ cupio: s formido: sciens quia mors pecca¬
tor pessima. Quomͦ ñ pessima mors uibi ñ subuenit ui¬
ta:: formido exire: & in ipso contremiscoportus ingres¬
su: dum ñ confido ꝓpt̾ assistere qui excipiat exeuntẽ.
Quid enim. Secure ne exeo̾ siñ dñs custodiat exitũ
meum: Heu eroludibrio demonum int̾cipientium me. ñ assi¬
stente qui redimat neq qui saluum faciat. Nil tale uerendũ
erat animȩ pauli cui ab aspectu & amplexu dilecti unꝰ tantũ¬
mn paries obsistebat᷑ iudelicet lex peccati qũa inueniebat inm̃¬
bruꝰ suis Ipsa ẽ carnis concupiscentia: qua carere omĩno ñ po¬
tuit aone in carne furt:. hoc sane uno int̾iecto pariete ñ lon¬
Te peregrinabatur a dño. Unde & optabat clamans quis
meliberabit de corpore mortis huiꝰ sciens se mortis cõpendio
continuoꝑuenturum. hac gͦ paulus sefatebatur un alege

Expanded text:
sum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccasum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccatorum pessima . Quomodo non pessima mors, ubi non subvenit Vita? Formido exire, et in ipso contremisco portus ingressu, dum non confido prope assistere qui excipiat exeuntem. Quid enim? securene exeo, si non Dominus custodiat exitum meum? Heu! ero ludibrio daemonum intercipientium me: non assistente qui redimat, neque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti unus tantummodo paries obsistebat, videlicet lex peccati, quam inveniebat in membris suis. Ipsa est carnis concupiscentia, qua carere omnino non potuit, donec in carne fuit. Hoc sane uno interjecto pariete non longe peregrinabatur a Domino; unde et optabat clamans: Quis me liberabit de corpore mortis hujus? Sciens se mortis compendio continuo ad vitam perventurum. Hac ergo Paulus se fatebatur una lege
Abbreviated transcription (Latin):
pia dispensatione ad tempꝰ. & ñ ex toto s uixta aliquid. ali¬
quando longe se facit. Peccatorib autem de quib dicit᷑¬
suꝑbia eoꝵ ascendit semꝑ. & item inquinatȩ sunt uiȩ il¬
lors in omi tempore. semꝑ ualdeq longe ẽ. atq in ira hoc
& ñ in miscdia. Quã obrem orat ad dñm sc̃s & ait. ñ decli¬
nes mnira a seruo tuo: sciens quia & in misedia potuerit de¬
uidet᷑. & ñ equalit̾ om̃ib. s aliis plus aliis minus. ꝓ merito¬
rum diu̾sitate. Nam & si ꝓpe ẽ dñs omib inuocantib e¬
um inueritate. & iuxta ẽ his qui tribulato sunt corde. ñ
tam̃ om̃ib forsan ita ut dicere possint quia ipse ẽ pꝰparie¬
tem. Sponse uͦ quã ꝓpe ẽ quȩ uno tantỹpariete diuidit᷑
Propterea cupit dissolui: & rupto medio pariete cũ illo
ẽẽ quem pꝰ parietem ẽe confidit. Ego autẽ qm̃ peccator

Expanded text:
pia dispensatione ad tempus et non ex toto, sed juxta aliquid alipia dispensatione ad tempus et non ex toto, sed juxta aliquid aliquando longe se facit. Peccatoribus autem de quibus dicitae sunt viae illorum in omni tempore ; semper, valdeque longe est, atque in ira hoc, et non in misericordia. Quamobrem orat ad Deum sanctus, et ait: Ne declines in ira a servo tuo ; sciens quia et in misericordia potuerit devidetur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis minus, pro meritorum diversitate. Nam etsi prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate, et juxta est his qui tribulato sunt corde; non tamen omnibus forsitan, ita ut dicere possint quia ipse stat post parietem. Sponsae vero quam prope est, qui uno tantum pariete dividitur. Propterea cupit dissolvi, et rupto medio pariete cum illo esse quem post parietem esse confidit. 5. Ego autem, quoniam peccator