comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
implorauetit lib̾atoris auriliũ.
ut possit ꝑ grãm caritas. quod
ꝑ legem timor. non poterat. Bixit
enim. Infelix ego homo quis me
lib̾abit de corpore mortis huius:
tum: qui tercius gradus illorum¬
ẽ quatuor. quos suꝑius difinxi¬
mus Ad hunc gradum iam ꝑti¬
net. quod statim subiungit.
Igitur ego ipse mente seruio le¬
gi dĩ. carne autem legł peccati:
quia licet existentib desideriis
carnalib non iam seruit consen¬
tiendo ad faciendum peccatũ:
qui sub gra constitutus men¬
te seruit legi di. carne autem
legi peccĩ. Legẽ peccĩ dic̃: extrãs¬
gressioẽ ade cõditionem morta¬
lem: qua mortales facti sumꝰ.
Ex hac enim labe carnis.
concupiscentia carnalis solli¬
citat: et scđm hanc dicit alio
loco. fuimus et nos naturalit᷑
natio ẽ nunc his qui sunt in
xp̾o iħu: satis ostendit con¬
dempnationem hou ẽẽ. s exis¬
tant desideria carnalia: s si
eis ad peccandum mobedia¬

Expanded text:
imploraverit Liberatoris auxilium, imploraverit Liberatoris auxilium, ut possit per gratiam charitas, quod per Legem timor non poterat. Dixit enim, Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? tum: qui tertius gradus est illorum quatuor quos superius distinximus . Ad hunc gradum jam pertinet quod statim subjungit, Igitur ego ipse mente servio Legi Dei, carne autem legi peccati: quia licet existentibus desideriis carnalibus, jam non servit consentiendo ad faciendum peccatum, qui sub gratia constitutus mente servit Legi Dei, carne autem legi peccati. Legem autem peccati dicit ex transgressione Adae conditionem mortalem, qua mortales facti sumus. Ex hac enim labe carnis concupiscentia carnalis sollicitat, et secundum hanc dicit alio loco: Fuimus et nos natura filinatio est nunc his qui sunt in Christo Jesu, satis ostendit condemnationem non esse, si existant desideria carnalia, sed si eis ad peccandum non obedia
Abbreviated transcription (Latin):
natur. sine aduitorio lib̃antis gre
dĩ. Liberum autem arbitrium
habet. ut credat lib̾atori: et accipi¬
at grãm: ut iam illo qui eam
donat lib̾ante et aduiuante: non
cum lege uel in lege implens eam
caritate dĩ: quod timore non pote
rat: Quod autem ait uideo alia
legem in menbris meis repugnan¬
tem legi mentis meȩ. et captiuan¬
tem me sub lege peccati quȩ ẽ
in menbris meis: legem peccati
dicit. qua quisq carnali consue¬
tudine implicatus astringitur.
Hanc repugnare ait legi mentis
suȩ: et se captiuare sublege pecca¬
ti. Unde intelligitur ille homo
describi: qui nondum ẽ sub gr̃a.
Si enim repugnaret tantum con¬
suetudo carnalis et non captiuaret.¬
N non eẽt dampnatio. Ineo enim ẽ
dampnatio: quod optemꝑamus.
et seruimus desideriis prauis car¬
nalib Si autem existant et non
desint alia desidia. non tamen
his obediamus: non captiuamur.
et sub grã iam sumus. de qua lo¬
quetur. cum exclamauerit et

Expanded text:
natur sine adjutorio liberantis gratiae natur sine adjutorio liberantis gratiae Dei. In libero autem arbitrio habet ut credat Liberatori, et accipiat gratiam, ut jam illo qui eam donat liberante et adjuvante non cum Lege vel in Lege, implens eam charitate Dei, quod timore non pote Quod autem ait, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me sub lege peccati, quae est in membris meis, legem peccati dicit, qua quisque carnali consuetudine implicatus astringitur. Hanc repugnare ait legi mentis suae, et se captivare sub lege peccati: unde intelligitur ille homo describi, qui nondum est sub gratia. Si enim repugnaret tantum consuetudo carnalis, et non captivaret, non esset damnatio. In eo enim est damnatio, quod obtemperamus et servimus desideriis pravis carnalibus. Si autem existant, et non desint talia desideria, non tamen his obediamus; non captivamur, et sub gratia jam sumus, de qua loquetur cum exclamaverit et
Abbreviated transcription (Latin):
trarium illi sententiȩ ẽẽ qua dixit.
peccatum ut appareat peccatum.
ꝑ bonũ q michi oꝑatum ẽ mor¬
tem. Quomodo enim apparet si igno¬
ratur: S igno sic dictum ẽ hoc loco:
ut intelligatur non approbo. Quo¬
modo enim tenebre non uidentur
s lucis comꝑatione sentiuntur
hoc ẽ autem sentire tenebras: quod
est non uide: sic et peccatum quia
non illustratur luce iusticie: non
intelligendo dinoscitur: sicut te¬
nebis dictum est non uidendo
sentiri. Et adhoc ꝑtinet quod in psal¬
mo dicitur. delicta quis intelligit:¬
lo hoc ago. s quod odi illud facio.
si autem quod nolo hoc facio: con¬
sentio legi quoniam bona ẽ. satis¬
quidem lex ab om̃i criminatione
defenditur: s cauendum: ne quis
arbitretur his uerb̃ auferri nob̾
liberum uoluntatis arbitrium.
quod non ita ẽ. Nunc enim homo
describitur sub lege posicus. ante
grãm: Cunc enim peccatis iuncitur
dum uirib suis iuste uiuere co-¬

Expanded text:
trarium esse illi sententiae qua dixit, trarium esse illi sententiae qua dixit, Peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem. Quomodo enim apparet, si ignoratur? Sed ignoro, sic dictum est hoc loco, ut intelligatur, non approbo. Quomodo enim tenebrae non videntur, sed lucis comparatione sentiuntur; hoc est autem sentire tenebras, quod est non videre: sic et peccatum, quia non illustratur luce justitiae, non intelligendo dignoscitur, siuti tenebras dictum est non videndo sentiri. Et ad hoc pertinet quod in Psalmo dicitur, Delicta quis intelligitlo, hoc ago, sed quod odi, illudfaeio. si autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona. quidem lex ab omni criminatione defenditur: sed cavendum, ne quis arbitretur his verbis auferri nobis liberum voluntatis arbitrium, quod non ita est. Nunc enim homo descrgratiam. Tunc enim peccatis vincitur, dum viribus suis juste vivere co
Abbreviated transcription (Latin):
illud bonum. id ẽ legẽ. factum sibi
eẽ in ortem. s peccatum oꝑatum ẽẽ
mortem ꝑ bonum legis. idẽ ut ap¬
pareat peccatum. quod latebat.
Sine lege ẽnim tunc mortuum se¬
quisq cognoscit. cum illud quod
recte preceptum eẽ conficetur. im¬
plere non potest: et preuaticationis
crimine amplius peccat: quam si
non ꝓhib̾etur. hoc ẽ quod in conse¬
quentib dicit ut fiat supͣ modum
peccator. aut peccatum ꝑ mandatũ.
quod ante mandatum minus erat:
quia ubi non est lex. nec preuarica
sp̃alis ẽ ego autem carnalis sum:
satis ostendit non posse impleri le
facile implet quod p̾cepit. nec illa
sub illa: s cum illa. Is ẽ autem qui
iam nec capitur temporalib bonis:
nec terretur temporalib malis. Qa
peccato. intelligendum ẽ. quod unꝰ¬
quisq peccando animam suam
diabolo uendit. accepta tanquam
p̃tio dulcedine temporalis uolupta¬
tis. Unde dominus nr̃ redemptor
dictus ẽ: quia hoc modo quo dic¬
test uidi minus intelligentib con¬

Expanded text:
illud bonum, id est, Legem factam sibi esse mortem, sed peccatum operatum esse mortem per bonum Legis, id est, ut appareret peccatum quod latebat sine Lege. Tunc enim se mortuum quisque cognoscit, cum illud quod recte praeceptum esse confitetur, implere non potest; et praevaricationis crimine amplius peccat, quam si non prohiberetur. Hoc est quod in consequentibus dicit, Ut fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum: quod ante mandatum minus erat; quia ubi non est lex, nec praevaricaspiritualis est, ego autem carnalis sum, satis ostendit non posse impleri Legfacile implet quod praecipit; nec erit sub illa, sed cum illa: is est autem qui jam non capitur temporalibus bonis, nec terretur temporalibus malis. XLpeccato, intelligendum est quod unusquisque peccando animam suam diabolo vendit, accepta tanquam pretio dulcedine temporalis voluptatis. Unde et Dominus Redemptor noster dictus est, quia hoc modo quo dictest videri minus intelligentibus, con
Abbreviated transcription (Latin):
cum homine et ne hȩc amittan¬
tur: timetur. quȩ quandoq amit¬
tenda sunt. Non potest autem
talis prudentia. legi dĩ optempe¬
rare. Si cunc optemꝑatur legi:
cum hec prudentia extincta fu¬
erit. ut ei succedat prudentia
namq anime natura et pruden¬
tiam carnis habet cum inferio¬
ra sectatur: et prudentiam sp̃s.
cum suꝑiora eligit: quẽadmo
dum aque natura et frigore
congelascit: et calore soluitur.
Sic ergo dictum ẽ legi dĩ non est
subiecta prudentia carnis. nec
enim potest: quomodo recte di¬
ceretur niuem non posse calefa¬
cere: neq enim potest. s cum
adhibito calore soluitur et calescit
aqua. iam non potest eam niuem
mortuum ẽ ꝓpter peccatum. sp̃c
autem uita est propter iusticiã:¬
Corpꝰ mortuũ dr̃ mortale. ex ipsius
enim mortalitate indigentia re¬
rum terrenarum sollicitat ani-¬
mam. et quedam desid̃ia excitat.
quibus ad peccandum ñ obtt̃¬
ꝑat qui iã m̃te seruit legi dĩ. Qd¬

Expanded text:
cum homine; et ne haec amittancum homine; et ne haec amittantur timetur, quae quandoque amittenda sunt. Non potest autem talis prudentia Legi Dei obtemperare. Sed tunc obtemperatur Legi, cum haec prudentia exstincta fuerit, ut ei succedat prudentia namque animae natura et prudentiam carnis habet, cum inferiora sectatur; et prudentiam spiritus, cum superiora eligit: quemadmodum eadem aquae natura et frigore congelascit, et calore resolvitur. Sic ergo dictum est, Legi Dei non est subjecta prudentia carnis; nec enim potest; quomodo recte diceretur, nivem non posse calefieri; neque enim potest: sed cum adhibito calore solvitur, et calescit aqua, jam nemo potest eam nivem mortuum est propter peccatum, spiritus autem uita est propter iustitiaCorpus mortuum dicitur, mortale. Ex ipsius enim mortalitate indigentia rerum terrenarum sollicitat animam, et quaedam desideria excitat, quibus ad peccandum non obtemperat qui jam mente servit Legi Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
et ex eo iam non appeterentur
tem poralia bona. neᷤᷤ metueren¬
tur temporalia mala. ĩꝙ. carnał
pleri legis precepta non poterat.
Hac autem prudentia in homine
dñico destructa et ablata: iusti
ritas. et caritas eorum est qui
do enim non erat caritas iusti¬
ciȩ. s timor: lex non implebat᷑
Quod autem ait quia prudentia car¬
nis inimica in dm̃. legi enim dĩ
non est subiecta. nec enim pocest:
ostendit quid dixerit inimica. ne
quis putaret tanquam ex diuerso
principio aliquam naturã. quã
non cõdidit ds. inimicitias se ad¬
uersum din se exercere. Inimicus
ergo dĩ dicitur qui legi ipsius ñ
optemꝑat. et hoc ꝑ carnis pruden¬
tiam. idẽ cum appetit cemporalia
bona: et timet cemporalia mala.
Definitio enim prudentiȩ in appe¬
tendis bonis. et uitandis malis:
explicari solet. Qu a propter rec¬
te apłs appellot carnis pruden¬
tiam. qua hȩc appetuntur ꝓ mag¬
nis bonis que non ꝑseuerant

Expanded text:
et ex eo jam non appeterentur et ex eo jam non appeterentur temporalia bona, nec metuerentur temporalia mala, in quibus capleri Legis praecepta non poterant. Hac autem prudentia in homine Dominico destructa et ablata, justitritas . Et charitas eorum est qui ncti. Quando enim non erat charitas justitiae, sed timor, Lex non implebatur Quod autem ait, Quia prudentia carnis inimica in Deum: Legi enim Dei non est subjecta; nec enim potest, ostendit quid dixerit, inimica: ne quis putaret tanquam ex adverso principio aliquam naturam, quam non condidit Deus, inimicitias adversus Deum exercere. Inimicus ergo Dei dicitur, qui Legi ipsius non obtemperat, et hoc per carnis prudentiam, id est, cum appetit temporalia bona, et timet temporalia mala. Definitio enim prudentiae in appetendis bonis et vitandis malis explicari solet. Quapropter recte appellat Apostolus carnis prudentiam, qua haec appetuntur pro magnis bonis, quae non perseverant
Abbreviated transcription (Latin):
manifestissime docet eadem
ipsa precepta legis propterea
non impleta quamuis eent
implenda quoniam quibus
data erat lex. ante grãm dedi¬
ti erant carnalib bonis. et ex
his beatitudinem adquirere
cupiebant. neq metuebant.
nisi cum talib bonis immi¬
nebat aduersitas: Et ideo cum
illa temporalia bona turbarẽt᷑:
facile recedebãt a p̃ceptis legis.
Infirmabatur ergo lex non un¬
plendo que p̾cipiebat. non sua
culpa. s carnis. id ẽ eorum ho¬
minum qui carnalia bona appe¬
tendo non amabant legis iusticiã:
s ei temporalia cõmoda p̾ponebat᷑.
deo lib̾ator nr̃ iħc xp̃c dominus
similitudine carnis peccati. car¬
ni enim peccat᷑i mors debita est
at uero ipsa mors domini digna¬
tionis fui non debiti. et tamen
hoc quoq apłs peccatum uocat.
susceptionẽ mortał carmꝰ quãuĩ ñ pec¬
catͥci. idõ qr ĩmortał tã quã pecc̃m fec̃
cũ morit᷑: s de peccõ in qͥt dap̃naũ
peccm in carne. Id enim egit
mors domini: ne mors cimeret᷑

Expanded text:
manifestissime docet, eadem ipsa praecepta Legis propterea non impleta, quamvis essent implenda, quoniam quibus data erat Lex ante gratiam, dediti erant carnalibus bonis, et ex his beatitudinem acquirere cupiebant, neque metuebant, nisi cum talibus bonis imminebat adversitas; et ideo cum illa temporalia bona turbarentur, facile recedebant a praeceptis Legis. Infirmabatur ergo Lex non implendo quod praecipiebat; non sua culpa, sed per carnem, id est, eos homines qui carnalia bona appetendo non amabant Legis justitiam, sed ei temporalia commoda praeponebant. Ideo Liberator noster Dominus similitudine carnis peccati. Carni enim peccati debita mors est. At vero illa mors Domini, dignationis fuit, non debiti: et tamen hoc quoque Apostolus peccatum vocat susceptionem mortalis carnis, quamvis non peccatricis, ideo quia immortalis tanquam peccatum facit cum moritur. Sed de peccato, inquit, damnavit peccatum in carne. Id enim egit mors Domini, ne mors timeretur,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: sicut et illis homicidis. quã¬
diu fr̃s oderunt. Hã et ipsi intene¬
bris sunt: et si quis eos sequitur.
simul in foueam cadunt. Nec idõ
tam̃ baptismũ uł ñ habent. uł ñ
tradunt. Nalis aboea dixit. Tã
ego p̃sens quã pompeius sabraten¬
sis. quã etiã dioga leptimagnensis.
quimͥ mandauerunt corpore qͥdẽ
absentes. spũ p̃sentes. censemus
qđ et collegȩ nr̃i: qđ heretici com¬
municationẽ babere nobiscũ ñ
possunt : nisi ȩccłastico baptismo
baptirati fuerint. Cominunica¬
tionẽ credo eam dicit: quȩ ꝑtinet
ad columbȩ societatẽ. Ham in par¬
ticipatione sacram̃toꝵ ꝓculdubio suem¬
cõmunicabant eis: neminẽ iudi¬
cantes: aut aiire cõmunionis ali¬
quẽ si diu̾sum sentiret amouentes.
S quolibet mͦ dixerit: ñ magnoꝑe
u̾ba hȩc refellenda sunt. Certe enĩ
ñ cõmunicet hereticus: nisi ȩccłasti¬
co baptismo baptizatꝰ. Constat aũt̃

Expanded text:
sunt, sicut et illis homicidis quamsunt, sicut et illis homicidis quamdiu fratres oderunt. nam et ipsi in tenebris sunt et si quis eos sequitur, simul in foueam cadunt; nec ideo tamen baptismum uel non habent uel non tradunt. Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens quam Pompeius Sabratensis quam etiam Dioga Leptimagnensis qui mihi mandauerunt corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, quod haeretici communicationem habere nobiscum, non possunt, nisi ecclesi-astieo baptismo baptismo fuerint. Communicationem credo eam dicit quae pertinet ad columbae societatem. nam in participatione sacramentorum procul dubio communicabant eis neminem iudicantes nec a iure communionis aliquem si diuersum sentiret amouentes. sed quolibet modo dixerit, non magnopere uerba haec refellenda sunt. certe enim non communicet haereticus nisi ecclesiastico baptismo baptizatus. constat autem
Abbreviated transcription (Latin):
correcta cũ ad castitatẽ conu̾titur.
ñ dona illa culpant᷑. s ipsa em̃da¬
t̃. Sicut se aut̃ posset defendere cy¬
prianus. si hoc es iohannis testimo¬
niũ obiceret᷑. quando talibꝰ cõmu¬
nicabat: ita se defendant contra
quos dicit᷑. Nam ad istam questio¬
nẽ ut dixi omĩno ñ ꝑtinet. Ioħes
enĩ dicit: aliene doctrinȩ bominibꝰ
aue ñ eẽ dicendum. Paulus aũt ue
et cȩtera: cũ eiusmodi ne quidẽ ci-¬
bũ simul sumere. Et tam̃ cũ colle¬
gis fȩneratoribꝰ. in sidiosis. frauda¬
toribꝰ. raptoribꝰ: ñ pͥuatã m̃sam. s
dĩ altare habebat cõmune cypͥanꝰ.
Quomͦ aut̃ hoc defendat᷑. iã in aliis
libris satis dictũ ẽ. Iitteus a
gemellis dixit. Cecus cecũ siducat.
ambo in foueam cadunt. Cũ gͦ he¬
reticos constet ñ posse illuminare
quẽquã ut pote cecos: baptisma
eoꝵ ñ ualet. Pec nos dicimus
ualere ad salutẽ quã dui beretici

Expanded text:
correcta, cum ad castitatem conuertitur, correcta, cum ad castitatem conuertitur, non dona illa culpantur, sed ipsa emendatur. sicut se autem posset defendere Cyprianus, si hoc ei Iohannis testimonium obiceretur, quando talibus communicabat, ita se defendant contra quos dicitur. nam ad istam quaestionem ut dixi omnino non pertinet. Iohannes enim dicit alienae doctrinae hominibus haue non esse dicendum, Paulus autem apet cetera, cum eiusmodi ne quidem cibum simul sumere. et tamen cum collegis faeneratoribus insidiosis fraudatoribus raptoribus non priuatam mensam, sed dei altare habebat commune Cyprianus. quomodo autem hoc defendatur, iam in aliis libris satis dictum est. Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadunt. cum ergo haereticos constet non posse inluminare quemquam utpote caecos, baptisma eorum non ualet. Nec nos dicimus ualere ad - salutem quamdiu haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
mũ ur̃am: et aue illi ne dixeritis.
Qui enĩ dixerit illi aue: cõmunicat
factis eiꝰ malis. Quomͦ admitti ta¬
les temere in domũ dei possunt.:
qui in domũ nr̃am priuatã ad¬
mitti ꝓhibent᷑: Aut quomͦ cũ eis
sine eccłe baptismo cõmunicare pos¬
sumꝰ: quib̃ si aue tantũ dixerimus.
factis eoꝵ malis cõmunicamus:
omĩno ñ ꝑtinet. Ait enĩ. Si quis
aduos uenit: et doctrinã xp̃i ñ
habet. heretici aut̃ relinquentes
doctrinã erroris sui. ad xp̃i doc¬
trinã conu̾tunt᷑: ut in corporent᷑
eccłȩ: et adillam columbã incipi¬
ant ꝑtinere. cuiꝰ sacramentũ ha¬
bebant. Et ideo qđ eiꝰ ñ babebant.
eis dat᷑: id ẽ par et caritas de cor¬
cle puro et conscientia bona et fi¬
de ñ ficta. Qd̃ aut̃ eiꝰ babebant
agnoscit᷑: et sine ulla contumelia
suscipit᷑. Sicut in adultera ds̃ ag¬
noscit dona sua etiam cũ illa seqͥt᷑
amatores suos: quia forncatione

Expanded text:
mum uestram et haue illi ne dixeritis; mum uestram et haue illi ne dixeritis; qui enim dixerit illi haue communicat factis eius malis. quo.. modo admitti tales temere in domum dei possunt qui in domum nostram priuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, qui.. bus si haue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus ?omnino non pertinet. ait enim: si quis ad uos uenerit et doctrinam Christi non habet. haeretici autem relinquentes doctrinam erroris sui ad Christi doctrinam conuertuntur, ut incorporentur ecclesiae et ad illam columbam incipiant pertinere cuius sacramentum habebant. et ideo quod eius non habebant eis datur, id est pax et caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. quod autem eius habebant agnoscitur et sine ulla contumelia suscipitur, sicut in adultera deus agnoscit dona sua etiam cum illa sequitur amatores suos, quia fornicatione
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ ñ consecuti. cũ iudicii dies
uenerit nobis imputent. qđ ꝑ nos
ñ sunt baptitati : et indulgentiã
diuine gr̃ȩ consecuti. Propt̃ qđ
cũ sit una ęccła et unũ baptisma:
quando ad nos conu̾tunt᷑. simul
cũ eccła et ȩccłȩ baptismũ conseqͣn¬
t᷑. Immo translati ad petram
et colũbȩ sociati. accipiant remissi¬
onẽ peccatoꝵ. quã habere ñ pote¬
rant extra petrã et extra colũbã
siue aꝑte foris sicut heretici. siue
tãquã intus sicut ꝑditi catholici:
quos tam̃ baptismũ sine remissi¬
one peccatoꝵ et habere et dare
manifestũ ẽ: cũ et ab ipsis tales
accipiunt. qui non inmelius cõmu¬
tati dm̃ labiis honorant. cor aũt
coꝵ longe ẽ ab eo. Tam̃ sic ẽ unum
baptisma. quomͦ ẽ una columba:
cũ possint qui ñ sunt in colũba cõ¬
munit̃. baptisma tam̃ habere cõ¬
munit᷑. Itẽ aliꝰ aureliꝰ acillaui
ñ babet : nolite admittere eũ in do¬

Expanded text:
catorum non consecuti, cum indicii dies catorum non consecuti, cum indicii dies uenerit, nobis inputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam diuinae gratiae non consecuti. propter quod, cum sit una ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur. Immo translati ad petram et columbae sociati accipiant remissionem peccatorum quam habere non poterant extra petram et extra columbam, siue aperte foris sicut haeretici siue tamquam intus sicut perditi catholici. quos tamen baptismum sine remissione peccatorum et habere et dare manifestum est, cum et ab ipsis tales accipiunt, qui non in melius commutati deum labiis honorant, cor autem eorum longe est ab eo, tamen sic est unum baptisma quomodo est una columba, cum possint qui non sunt in columba communiter baptisma tamen habere communiter. Item alius Aurelius a Cillaui non habet, nolite eum admittere in do
Abbreviated transcription (Latin):
nos ueniunt. quia foris nichil
acciꝑe potuerunt: eccłȩ baptismo
scĩficemus. Et istȩ attestator ẽ
consuetudinis. Ubi nos plurimũ
aduniat: quicqͥd aliud contra nos
dicere uideat᷑. Non aut̃ icło ad nõ
ueniunt heretici. qr foris nichil
accȩꝑunt: s ut eis utile eẽ incipi¬
uo dixit. Qd̃ et ip̃si scitis. ñ olim
q existimo: ut quicũq ex heresi
uenerint: sine dubio baptitentur.
Q d̃ gͦ illis quos expectabat respon
statem a patre sibi datã ꝑmitten¬
tis. Quibus nos successimꝰ: eadem
potestate ȩccłam dnũi gubernan¬
tes: et credentiũ fidem baptizan¬
tes. Et ido beretici qui nec potesta¬
tẽ foris nec eccłam xp̃i habent: ne¬
minẽ baptitare baptismo eiꝰ possunt
Nũquid et impii homicidȩ apłis
successerunt : Cur gͦ baptizant :
An quia ñ sunt foris: S a petra fo¬
ris sunt cui claues dñs dedit: et
debemꝰ hereticos nr̃a p̃sumptione
ñ baptitati ac ꝑ hoc remissionẽ pec¬

Expanded text:
nos uenos ueaccipere potuerunt, Ecclesiae Baptismo sanctificemus. 81. Et iste attestator est consuetudinis, ubi nos plurimum adjuvat, quidquid aliud contra nos dicere videatur. Non autem ideo ad nos veniunt haeretici, quia foris nihil acceperunt; sed ut eis utile esse incipivo dixit: Quod et ipsi scitis, non olim Hoc itaque existimo, ut quicumque ex haeresi venerint, sine dubio baptizentur. 83. Quod ergo illis quos exspectabat, responstatem a Patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus, eadem potestate Ecclesiam Domini gubernantes, et credentium fidem baptizantes: et ideo haeretici, qui nec potestatem foris, nec Ecclesiam Christi habent, neminem baptizare Baptismo ejus possunt. 85. Numquid et impii homicidae Apostolis successerunt? Cur ergo baptizant? An quia non sunt foris? Sed a petra foris sunt, cui claves Dominus dedit et udebemus haereticos nostra praesumptione n baptizati ac per hoc remissionem pec
Abbreviated transcription (Latin):
sicut potuit nom̃ xp̃i eẽ extra con¬
gregationẽ . xp̃i: in quo nomine
pellebat demonia ille qui cũ disci¬
płis ñ sequebat᷑. ħam simulatio
etiam in catbolica potest eẽ. in bis
utiq qui scło u̾bis et ñ factis re¬
nunciant: nec tam̃ ẽ catbolica simu¬
latio. Sicut gͦ ẽ in catholica qđ ñ
ẽ catholicũ: sic potest aliquid extͣ
catbolicã eẽ catholicũ. Saluianꝰ
a gatafala dirit. Hereticos nicħ
habere constat. Et ideo ad nos ue¬
niunt: ut possint habere qđ non
habebant. Nespondemꝰ. Bonst̃
gͦ heretici ipsi qui hereses condi¬
derunt. qui ab ȩccła recesserunt:
et utiq habebant. qđ ibi accepe¬
runt. Qd̾ si absurdũ ẽ dicere ut
illi non sint heretiei. ꝑ. quos cȩt̃i
fuint heretici: potest fieri ut he¬
reticus habebat: quomale uten¬
do disꝑeat. Honoratus atucca¬
dixit. Cũ xp̃c ueritas sit: magis
ueritatẽ quã consuetudinẽ sequi
debemꝰ: ut bereticos qui idõ ad

Expanded text:
sicut potuit nomen Christi esse extra consicut potuit nomen Christi esse extra congregationem Christi, in quo nomine pellebat daemonia ille qui cum discipulis non sequebatur. nam simulatio etiam in catholica potest esse, in his utique qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, nec tamen dst catholica simulatio. sicut ergo est in catholica quod non est catholicum, sic potest aliquid extra catholicam esse catholicum. Saluianus a Gazanfala dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habebant. Respondemus: Non sunt ergo haeretici ipsi qui haereses condiderunt, quia ab ecclesia recesserunt et utique habebant quod ibi acceperunt. quod si absurdum est dicere, ut illi non sint haeretici per quos ceteri fiunt haeretici, potest fieri ut haereticus habeat quo male utendo dispereat. Honoratus adixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereticos qui ideo ad
Abbreviated transcription (Latin):
ma dictũ sit. Pelix agurgitibꝰ
eccłam confugere uoluerint: grãm
baptismi ubi licite dat᷑ consequant᷑.
Despondet᷑. Inmo licite incipiant ha¬
bere adsalutem: qđ illicite habebant
ad ꝑnicieni. Quia sub eodem bapti¬
smo iustificat᷑. cũ se quisq ad dnĩ
ueraci corde conu̾terit: sub quo iu¬
dicabat᷑ quando id accipiens scło
u̾bis solis et ñ factis renunciaue¬
rat. P usillus alamasba dixit.
go credo baptisma salutare ñ ẽẽ: nͥ
catholica fuerit: simulatio ẽ. Hoc
quidem uerũ ẽ: qđ baptisma saluta¬
re ñ nͥ in ȩccła catholica ẽ. Pocest
enim ipsum ẽẽ et extra catholicã.
s salutare ibi ñ ẽ. quia ñ ibi oꝑat᷑
salutẽ : sic̃ ille bonus odor. xp̃i ñ ẽ
utiq salutaris in his qui ꝑeunt:
ñ suo uitio s illoꝵ. Simulatio ẽ aut̃
quicquid extra catholicã fuerit. s
in quantũ ñ ẽ catholicũ. Potest aut̃
aliqͥd catholicũ eẽ extra catholicã:

Expanded text:
ma dictum sit. Felix a Gurgitibus ma dictum sit. Felix a Gurgitibus ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. Respondetur: Immo licite incipiant habere ad salutem quod inlicite habebant ad perniciem, quia sub eodem baptismo iustificatur, cum se quisque ad deum ueraci corde conuerterit, sub quo iudicabatur, quando id accipiens saeculo uerbis solis et non factis renuntiauerat. Pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi catholica fuerit simulatio est. Hoc quidem uerum est quod baptisma salutare non nisi in ecclesia catholica est. potest enim ipsum esse et extra catholicam, sed salutare ibi non est, quia ibi non operatur salutem, sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris in his qui pereunt non suo uitio sed illorum. simulatio est autem quidquid extra catholicam fuerit, sed in quantum non est catholicum. potest autem aliquid catholicum esse extra catholicam,
Abbreviated transcription (Latin):
te:uenientes ad ȩccłam. censeo bap¬
titari oportere. Sic ẽ unũ baptis¬
ma in ȩccła catholica: ut cũ aliqui
ex inde exierit. in his qui exeunt
ñ fiant duo: s unũ idem maneat.
Q d̃ gͦ in redeuntibꝰ agnoscit᷑: hoc et
Scd̃m motũ animi mei et sp̃c scĩ.
spc̃. una ȩccła: unũ debet eẽ et bap¬
tisma. Et ideo dico: et si quid apud
hereticos motũ aut factũ fuerit
rescindi debere: et eos qui ex inde
ueniunt. in ȩccła baptitandos eẽ.
escindat᷑ gͦ qđ baptizant qui au¬
diunt u̾bũ dei et ñ faciunt: cũ ab
iniquitate ad iusticiã. hoc ẽ ab are¬
na ad petrã migrare cȩꝑint. Qđ̃
si ñ fit: quia et in ipsis qđ xp̃i erat
eoꝵ iniquitatibꝰ ñ uiolabat᷑. hoc eti¬
ã de beriticis intelligat᷑. Ham nec
eadẽ spes illis ẽ. quã duui in arena
sunt: quȩ illis qui supra petrã sunt.¬
amen idem baptisma ẽ in utrisq: quã-¬
uis sicut spes ima. ita unũ baptis¬

Expanded text:
te, venientes ad Ecclesiam, censeo bapte, venientes ad Ecclesiam, censeo baptizari oportere. 71. Sic est unum Baptisma in Ecclesia catholica, ut cum exinde aliqui exierint, in his qui exeunt, non fiant duo, sed idem unum maneat. Quod ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et Secundum motum animi mei et Spiritus saspiritus, una Ecclesia, unum debet esse Baptisma. Et ideo dico, et si quid apud haereticos motum aut factum fuerit, rescindi debere; et eos qui exinde veniunt, in Ecclesia baptizandos esse. 73. Rescindatur ergo quod baptizant, qui audiunt verba Dei et non faciunt, cum ab iniquitate ad justitiam, hoc est, ab arena ad petram migrare coeperint. Quod si non fit, quia et in ipsis quod Christi erat, eorum iniquitatibus non uiolabatur, hoc etiam de haereticis intellegatur. nam nec eadem spes illis est, quamdiu in harena sunt, quae illis qui super petram sunt; tamen idem baptisma est in utrisque, quamuis sicut spes una ita et unum baptis
Abbreviated transcription (Latin):
nichil foris consecuti sunt: quando
ad ercłam conu̾tunt᷑. baptidentur.
Id hoc respondet᷑. Nichil quidem
consecuti sunt: s ad salutẽ ñ adsacra¬
mentũ. Salus enim ꝓpria ẽ bonis:
sacram̃ta uero cõmunia et bonis et
omo heretieus dare ñ potest qđ ñ
habet: Multomagis scismaticus qͥ
qđ habeͣt amisit. Iam ostendimꝰ
eos habere: quia ñ amittunt cũ re¬
cedunt. Non enĩ recipiunt. cũ rede¬
unt. Qua ꝓpter suppterea uideban¬
tͣ dare ñ posse. quia putabant᷑ ñ
habere: intelligant᷑ iam dare pos
tas ȩpiscopatꝰ efficit fr̃s dilectissi¬
mi: ut sustinerem quid maiores
urdicarent. Nam hereses nichil
habere uec posse. manifestũ ẽ. Atq
ita si qui exeis uenerint. baptitati e¬
quissime statutum ẽ. Sicut gͦ suꝑi¬
oribus responsum ẽ quos hic susti¬
nebat quid iudicarent: sic et huic
imũ sit incatholica ȩccła: manifes¬
tũ ẽ ñ posse extra ȩccłam baptitari.
Et ideo inherssi tinctos. siue inscisma¬

Expanded text:
o ad Ecclesiam convertuntur, baptizentur. 65. Ad hoc respondetur: Nihil quidem foris consecuti sunt, sed ad salutem, non ad Sacramentum. Salus enim propria est bonis; Sacramenta vero communia et bonis et Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus, qui quod habuit amisit. 67. Jam ostendimus eos habere; quia non amittunt, cum recedunt. Non enim recipiunt, cum redeunt. Quapropter, si propterea videbantur dare non posse, quia putabantur non habere; intelligantur jam dare posstas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid majores judicarent. Nam haereses nihil habere, nec posse, manifestum est: atque ita si qui ex eis venerint, baptizari aequissime statutum est. 69. Sicut ergo superioribus responsum est, quos hic sustinebat quid judicarent, sic et huic  sit in catholica Ecclesia, manifestum est non posse extra Ecclesiam baptizari: et ideo in haeresi tinctos, sive in schisma
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Et si quid rectũ nosset in eo
approbaret: si quid inueniret ꝑu̾¬
sũ em̃daret: si qͥd defuisset daret.
Sic et in marcionista heretico agnos¬
ceret baptismi integritatẽ: corrige¬
ret eiꝰ ꝑu̾sitatẽ: doceret catbolicã
mittant᷑: qui hereticũ ñ baptizat:
peccatori cõmunicat. Quid. Ille
qui hoc facienti cõmunicat: nonne
peccatori cõmunicat: Quid aut̃ ali¬
ud faciebant omnes iuidicantes
neminẽ: aut aiure cõmunionis a¬
mouentes diu̾sa sentientẽ: Ubi ẽ
gͦ eccła: Anpatientibꝰ et ne triticũ
eradicet᷑ arania tolerantibꝰ. ista
ñ obsunt: Dicant gͦ isti qui se ab
orbe t̃rarũ frustra separando. sacri¬
legiũ scismatis admiserunt. Ut qͥd
ñ habe Int incorde cypͥani patien¬
tiam: Huic aut̃ marcello responde¬
tͣ ex his quȩ de baptismo et remissi¬
one peccatoꝵ supra dicta sunt: quo¬
mͦ possit ee̾ baptismꝰ in homine: quã¬

Expanded text:
bat: et si quid rectum nosset in eo, bat: et si quid rectum nosset in eo, approbaret; si quid inveniret perversum, emendaret; si quid defuisset, daret. Sic et in marcionista haeretico agnosceret Baptismi integritatem, corrigeret ejus perversitatem, doceret catholicam mittantur; qui haereticum non baptizat, peccatori communicat. 33. Quid ille qui hoc facienti communicat, nonne peccatori communicat? Quid autem aliud faciebant omnes judicantes neminem, aut a jure communionis amoventes diversa sentientem? Ubi est ergo Ecclesia? An patientibus, et ne triticum eradicetur, zizania tolerantibus ista non obsunt? Dicant ergo isti, qui se ab orbe terrarum frustra separando sacrilegium schismatis admiserunt, utquid qui non habent in corde Cypriani patientiam? Huic autem Marcello respondetur ex his quae de Baptismo et remissione peccatorum supra dicta sunt, quomodo possit esse Baptismus in homine, quam
Abbreviated transcription (Latin):
summũ dm̃ patrẽ creatorẽ agnos¬
cunt et confitent᷑. In hunc mar¬
cion blasphemat: et quidã ñ eru¬
bescunt marcionis baptismũ ꝓ¬
bare. Quomͦ tales sacerdotes sa¬
cerdotiũ dei aut seruant aut umn¬
dicant: qui hostes dĩ ñ baptitant.
et sic illis cõmunicant: Nimirũ
cum talia dicunt᷑ excedit̃ modus: nec
considerat᷑ qr et ipsi talibus cõmu¬
nicabant: neminẽ iudicantes: aut
aiure cõmunionis aliquẽ sidiu̾sum
sentiebat amouentes. S habet iste &
mbac ipsa sententia sua unde admo¬
neri possetͥ si adu̾teret id quoq cor¬
rigendũ eẽ qđ prauũ ẽ. qđ aut̃ rec¬
tũ ẽ approbandũ: quandoquidẽ ait.
Gentiles quam uis idola colant: ta¬
m̃ sũmũ dm̃ patrẽ creatorẽ cognos-¬
cunt. et confitent᷑. Siqu̾s ergo ad
eũ talis gentilis ueniret: nũquid
uellet in eo corrigere atq mutare
latriam qd malũ babebat: et trade¬
ret sacram̃ta xp̃iana quȩ ñ habe¬

Expanded text:
summum deum patrem creatorem cognossummum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes sacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret id in quoque corrigendum esse quod prauum est, quod autem rectum est adprobandum, quandoquidem ait: is idola colant, tamen summum Deum Patrem creatorem cognoscunt et confitentur. Si quis ergo ad Deum talis gentilis veniret, numquid vellet in eo corrigere atque mutarelolatriam, quod malum habebat; et traderet Sacramenta christiana, quae non habe
Abbreviated transcription (Latin):
Huic respondet᷑. Sic dicimꝰ ñ licere
hereticis baptizare: quomͦ dicimꝰ
ñ licere fraudatoribus baptitare.
Nonenĩ heretico tantũ: s peccatori
inquit. dicit dñs. S.t quid enarras
iustificationes meas: et assumis de¬
stam̃tũ meũ ꝑ os tuũ: huic utiq
dirit. Si uidebas furẽ concurrebas
ei. Quanto gͦ illi peiores quiñ eũ
furibꝰ concurrebant: s ipsi fundoᷤᷤ
insidiosis fraudibꝰ rapiebant :s
ñ eis concurrebat cypͥanꝰ: quã uis
eos incatholica segete toleraret:
ne simul eradicaret᷑ et tͥticũ. Et ta
e mĩ ipsi quẽ dabant idem ipse bap¬
defensi illicita facientes: et recte
illos xp̃c adu̾sarios suos appellat.
quia intalibꝰ ꝑseuerantes audit̃ st̃.
recedite ame qui oꝑamini iniqui¬
tatẽ. unde antixp̃i appellant᷑. qr
xp̃o contrarii sunt. dũ contra qđ
p̃cepit uiuunt: ita et heretici.
Alius saturninꝰ a tucca dixit. Gen¬
tiles quam. uis idola colant: tam̃

Expanded text:
Huic respondetur: Sic dicimus non licere Huic respondetur: Sic dicimus non licere haereticis baptizare quomodo dicimus non licere fraudatoribus baptizare. non enim haeretico tantum, sed peccatori, inquit, dicit dominus: ut quid enarras iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? huic utique \' dixit: si uidebas furem, concurrebas ei. quanto ergo illi peiores qui non cum furibus concurrebant, sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebant! sed non eis concurrebat Cyprianus, quamuis eos in catholica segete toleraret, ne simul eradicaretur et triticum. et tamen etiam ipsi quem dabant idem ipse bapdefensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ac ñ potius monile sponsi etiã in ad¬
ultera cognoscebat: Aymmus
ab ausuagida dixit. Nõs unũ bap¬
tisma accepimus: et ipsum ererce¬
mꝰ. Qui aut̃ dicit quia et hereti¬
cis licet baptizare: ipse duos bap¬
tismos facit. Huic respondetur:
Cur ñ etiã ille duos baptismos faẽ:
qͥ dicit qr et iniqui baptitant: Cũ
enĩ iusti et iniqui duo contrarii
sibi sint: baptismꝰ quẽ dant iusti
qualis erat paulus. uł etiã quał
erat cypͥanus. ñ ẽ contrariꝰ bapti¬
smo quẽ dabant iniqui illi qui
oderant paulũ: quos ñ he̾ticos
continentia quȩ fuit incypͥano.
et auaricia qͤ fuit incollegis cẏpͥa¬
ni: baptismus tam̃ quẽ cypͥanus
dabat ñ erat contrariꝰ baptismo.
quẽ illi dabant. s unꝰ et idem: quia
ille baptitat de quo dictũ ẽ. Ipse ẽ
quibaptitat. Sat᷑ninus auic¬
toriana dirit. Si licet hereticis ba¬
ptitare. excusati sunt et defensi
illicita facientes: nec uideo quare

Expanded text:
ac non potius monile sponsi etiam in adac non potius monile sponsi etiam in adultera cognoscebat? Aymmus ab Ausuagiga di.rit: Nos unum baptisma accepimus et ipsum exercemus. qui antem dicit quia et haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Huic respondetur: Cur non etiam ille duos baptismos facit qui dicit quia et iniqui baptizant? cum enim iusti et iniqui contrarii sibi sint, baptismus quem dant iusti, qualis erat Paulus uel etiam qualis erat Cyprianus, non est contrarius baptismo quem dabant iniqui illi qui oderant Paulum, quos non haereticcontinentia quae fuit in Cypriano et auaritia quae fuit in collegis Cypriani, baptismus tamen quem Cyprianus dabat non erat contrarius baptismo quem illi dabant, sed unus et idem, quia ille baptizat de quo dictum est: ipse est qui baptizat. Saturninus a Uictoriana \'li.rit: Si licet haereticis baptizare, \',reusa# sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare
Abbreviated transcription (Latin):
ne et pa ulus tolerat: et cypͥanꝰ
suo cõmendasset uxorem suã eu¬
stodiendã : cõmendatã sibi ille qͣn¬
ta posser diligentia conseruaret:
ne ab aliquo castitas eiꝰ et scĩtas
bis cõmendauit. Utrũ ne eã in¬
corruptã et inuiolatã custodimꝰ⁊
an integritatẽ eiꝰ et castitatẽ mo¬
echis et corruptoribꝰ ꝓ̃dimꝰ: Qui
enĩ baptisma ȩccłȩ cõmune cũ he¬
reticis facit: sponsam xp̃i adult̃is
ꝓdit. Respondemus. Quid: Iui
qui cũ baptizant᷑ labiis ñ corde con¬
iltunt᷑ ad dnm̃: nonne adulterinã
m̃tem gerunt: Honne ipsi sunt
scłi dilectores. qui ñ factis s u̾bis
renunciauerunt: et ideo corrum¬
punt mores bonos ꝑ colloquia ma¬
la. dicentes. manducemꝰ et bibamꝰ.
eras enĩ moriem᷑: Nonne etiã con¬
tra istos uigilauit sermo apłicus
ȩuam secduxit astucia sua. sic et men
nus habeat cõmune cũ talibꝰ. nũqͥd
ideo sponsam . xp̃i ꝓdebat ad ulteris:

Expanded text:
ne et Paulus tolerat, et Cyprianune et Paulus tolerat, et Cyprianusuo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligentia conservaret, ne ab aliquo castitas ejus et sanctitas abis conmendauit. utrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Respondemus: Quid? illi, qui cum baptizantur labiis, non corde conuertuntur ad deum, nonne adulterinam mentem gerunt? nonne ipsi sunt saeculi dilectores, qui non factis sed uerbis renuntiauerunt, et ideo corrumpunt mores bonos per conloquia mala dicentes: manducemus et bibamus, cras enim morimur? nonne etiam contra istos uigilauit sermo apostolicus s Euam seduxit astutia sua, sic et uestnus habebat commune cum talibus, numquid ideo sponsam Christi prodebat adulteris
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs aut̃ homo ñdar. Si aut̃ ds̾
uerar ẽ. quomͦ e̾e̾ apud hereticos
baptismi ueritas potest: apud qͦs
łs ñ ẽ: Huic respondet᷑. Quid :
Apud auaros nũquid ẽ ds: Et tam̃
ẽ baptismꝰ. Ita et apud hereticos.
Apud quos enĩ ẽ ds̃: tẽmplũ dĩ sunt.
Quȩ aut̃ cõpositio tẽplo dĩ cũ idolis:
Porro auariciã idolatriã paulus
sentit: cypͥanus consentit. Et idẽ
ipse int̾ collegas. raptores. tamen
baptizatos:cũ magna tolerantiȩ
mercede uersat᷑. P omponius
adionisiana dixit. Manifestũ ẽ
hereticos non posse baptizare. et
remissionẽ peccatoꝵ dare: qui po¬
testatẽ ñ habent ut aut soluere. aut
ligare aliquid int̾ris possint. Res¬
pondetur: hanc potestatẽ nec homi¬
cide habent: id ẽ qui fr̃s oderunt.
on enĩ talibꝰ dictũ ẽ. Sicui dimiseri¬
tis peccata: dimittent᷑ ei. Sicui te
nueritis: tenebunt᷑. Et tanĩ baptizant:
et eos ineadem baptismi cõmunio¬

Expanded text:
omnis autem homo mendax. si autem deus omnis autem homo mendax. si autem deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos deus non est? Huic respondetur: Quid? aput auaros numquid est deus? et tamen est baptismus. Apud quos enim Deus est, templum Dei sunt. Quae autem compositio templo Dei cum idolis ? Porro avaritiam, idololatriam Paulus sentit, Cyprianus consentit, et idem ipse inter collegas raptores, tamen baptizatores cum magna tolerantiae mercede uersatur. Pomponius a Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissionem peccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Respondetur: Hanc potestatem nec homicidae habent, id est qui fratres oderunt. non enim talibus dictum est: si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tnueritis, tenebuntur . Et tamen baptizant, et eos in eadem Baptismi communio
Abbreviated transcription (Latin):
ȩdificant audiendo xpĩ uba et ñ
faciendo eẽ baptismꝰ eccłe potest:
Etam̃ ẽ. Sic ergo et apud hereticos.
ader amidila dirit. Scimꝰ ñ eẽ nͥ
unũ baptismũ. in ȩccła catholica.
Etideo ñ debemꝰ admittere beretieũ
nisi baptizatꝰ apud nos fuerit: ne
se putet extra ȩccła catbolicã bap¬
tizatũ e̾ẽ. Huic respondet᷑: quia
si boc de iniquis illis qui extra
petram sunt dicerent᷑: falso utiq di¬
ceret᷑. Sic gͦ et dehereticis. Itẽ felix
amarazana dirit. Una fides: unũ
solis licet baptitare: Sicut hȩc u̾ba¬
refellerent᷑: ita et ista sententia re¬
fellat᷑ An et iniusti nec in ipso ba¬
ptismo mutati. ddũ scło u̾bis solis
et ñ factis renunciant. ad mẽbra
eccłȩ ꝑtinent: Sideant si ipsa ẽ pe¬
tra:si ipsa ẽ colũba: si ipsa ẽ sponsa
obba dirit. Me ñ mou̾et. si aliquis
ȩccłȩ fidem et ueritatẽ ñ uindicat:
erciderunt a fide quidam illoꝵ:

Expanded text:
aedificant audiendo Christi uerba et non aedificant audiendo Christi uerba et non faciendo esse baptismus potest? et tamen est; sic ergo et aput haereticos.\' Iader a Midila dixit: Scimus non esse nisi unum baptismum in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptixatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptixatum esse. Huic respondetur, quia hoc si de iniquis illis qui extra petram sunt diceretur, falso utique diceretur; sic ergo et de haereticis. Item a Marazana dixit: Una fides, unum  quibus solis licet baptizare? Sicut haec refellerentur, ita et ista sententia refellatur. An et injusti nec in ipso Baptismo mutati, dum saeculo verbis solis et non factis renuntiant, ad membra Ecclesiae pertinent? Videant si ipsa est illa petra, si ipsa est columba, si ipsa est sponsaobba dixit: Me non movet si aliquis Ecclesiae fidem et veritatem non vindicat, exciderunt a fide quidam illorum
Abbreviated transcription (Latin):
dit ds̾ lucẽ quia bona ẽ: et diuisit
int̾ lucẽ et tenebras. Si potest luci
et cenebris conuenire: potest no¬
bis et hereticis aliquid eẽ cõmune
roptẽa censeo hereticos baptizan¬
dos eẽ. Huic respondet᷑. Si potest
luci et tenebris conuenre: potest
iustis et iniustis aliquid ee̾ cõmu¬
ne. Censeat gͦ illos iniustos denuo
baptitari: quos in ipsa ȩccła cypri¬
anus arguebat. Aut si ñ st̃ in usti
qui scło u̾bis et ñ factis renunciant:
dicat qui potest. Pelagianꝰ aluꝑ¬
ciana dirit. Scriptũ ẽ. Aut ds ds̾
ẽ: aut baal łs ẽ. Ita et nunc aut
eccła eccła ẽ: aut heresis ȩccła ẽ.
orro si heresis ȩccła ñẽ. quomͦ eẽ¬
re. Aut paradysus paracdysus:
aut egyptus paradysus. Porro
si egyptus paradysus ñ ẽ. quomͦ
eẽ in egypto aqua paradysi potest:
 dicet᷑ nobis. Etiam illic exeundo
ꝑuenit. Siegͦ ad hereticos baptismꝰ.
tem dicimꝰ. Aut petra ȩccła: aut

Expanded text:
dit Deus lucem quia bona est, et diuisit dit Deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. ropterea censeo haereticos baptixandos esse. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut deus deus est aut Bal deus. ita et nunc aut ecclesia ecclesia est aut haeresis ecclesia. porro si haeresis ecclesia non ere: Aut paradisus paradisus, aut Aegyptus paradisus: porro si Aegyptus paradisus non est, quomodo esse in Aegypto aqua paradisi potest? Sed dicetur nobis: Etiam illuc exeundo pervenit. Sic ergo ad haereticos Baptismus. Item dicimus: Aut petra Ecclesia est, aut
Abbreviated transcription (Latin):
titent᷑ aut̃ iterum heretiei ut acci¬
piant remissam peccatoꝵ. si bapti¬
tant᷑ iterũ ꝑu̾si et inuidi: qui cũ
scło u̾bis et ñ factis renunciarent.
baptismũ quidem acciꝑe potue¬
runt: s renissionẽ peccatoꝵ ñ ob¬
tinuerunt: dicente dño. Si ñ di¬
na dirit. Qui hereticoꝵ baptisiũ
ꝓbant. nr̃m imꝓbant: ut extra
eccłam ñdicã lotos s sordidatos.
negent inȩccła baptizari oporte
re. Huc respondet᷑. neminem
leis interioribus. Hã si extra ȩcłã
qui baptizant᷑ ñ lauant᷑ s sordi¬
dant᷑. ꝓfecto extra petram in qua
ȩdificatur ecclesia qui baptitan¬
tur. non lauantur s sordidantur.
Omnes extra eandem petrã sunt:
qui audiunt u̾ba xp̃i et ñ faciunt.
Aut si baptismo quidẽ lauant᷑. sed
mniniquitatibꝰ suis aquibꝰ inineliꝰ
mutari noluerunt. sordidi rema¬
nent: sic et heretici. Iycianus¬
a rucuma dixit. Scriptũ ẽ. Et ui¬

Expanded text:
tizentur autem iterum haeretici ut accitizentur autem iterum haeretici ut accipiant remissionem peccatorum, si baptizantur iterum peruersi saeculo verbis et non factis renuntiarent, Baptismum quidem accipere potuerunt, sed remissionem peccatorum non obtinuerunt, dicente Domino, Si non dina dixit: Qui haereticorum Baptismum probant, nostrum improbant; ut extra Ecclesiam, non dicam lotos, sed sordidatos, negent in Ecclesia baptizari oportere. 11. Huic respondetur, neminem leis interioribus. nam \' si extra ecclesiam qui baptizantur non lauantur sed sordidantur, profecto extra petram in qua aedificatur ecclesia qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. a Rucuma dixit: Scriptum est: et ui
Abbreviated transcription (Latin):
ũ dicat apłs ñ cõmunicandũ pec¬
catiᷤᷤ alienis: quid aliud quã peccatis
alienis cõmunicat. qui hereticis
sine eccłȩ baptismo cõmunicat :¬
t ideo censeo baptizandos eẽ here¬
ticos. ut accipiant remissam pecca¬
toꝵ: et sic illis cõmunicet᷑. C õmu¬
nicauit gͦ eypͥanus et isti om̃s pec¬
catis alienis. quia cũ talibꝰ in cõmu¬
nione manserunt: quando nemi¬
nẽ qui diu̾sũ sensit auire cõmuni¬
onis amouert̃.Ybi ẽ gͦ eccła: Dem¬
de ut de hereticis taceam. cũ u̾ba
huiꝰ sententiȩ etiã de aliis peccato¬
ribꝰ dici possint. quales in ȩccła se¬
cũ cypͥanus uidebat. gemebat.
arguebat. ferebat: ubi ẽ eccła quȩ
sełm hȩc u̾ba iam tunc ꝑisse eristi¬
mabat᷑ contagione peccatoꝵ: Si
aut̃ sicut se habet firmissima ueri¬
tas. ȩccła ꝑmansit et ꝑmanet: ñ nͥ
inconsensione intelligenda ẽ cõmu¬
nio peccatoꝵ: quam uetat apłs. Bap¬

Expanded text:
Cum dicat apostolus non communicandum pecCum dicat apostolus non communicandum peccatis alienis, quid aliud quam peccatis alicnis communicat qui haereticis sine ecclesiae baptismo communicat? et ideo censeo baptizandos esse haereticos, ut accipiant remissam peccatorum et sic illis communicetur. Communicauit ergo et Cyprianus et isti omnes peccatis alienis, quia cum talibus in communione manserunt, quando neminem qui diuersum sensit a iure communionis amouerunt. ubi est ergo ecclesia? deinde ut de haereticis taceam, cum uerba huius sententiae etiam de aliis peccatoribus dici possint, quales in ecclesia secum Cyprianus uidebat gemebat arguebat ferebat, ubi est ecclesia quae secundum haec uerba iam tunc perisse existimatur contagione peccatorum? si autem, sicut se habet firmissima ueritas, ecclesia permansit et permanet, non nisi in consensione intellegenda est communio peccatorum quam uetat apostolus. bap