comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amlis uidebatur inam iun secit ingeniũ. & ꝑteriã qͥs celi modus gitae pere
riuit. ut aũt uquere possit racio cõmente pͥus regłartt̃ paucu edtes sunt.
uant ueriã se quentiũ adrtus mnatuctior In omĩ orbe u dpberae medrec uener e
uocatar. Ni ciniq aliis est centron nͥ punctũ quo splere aut orbis mediũ cer¬
cislima obseruatione dntinguit᷑. Itẽ oucta linea de quocñq loco cartaili qͥ desig¬
uat ambitum inqẽtimq eiꝰdem circii st̃mitate oelms partẽ alquiã aduii¬
aut neresse est sg ñ oñmodo medietas est oibis quã seꝑat ista diuuiolua enĩ
tantetin linea ĩ partes equales orbem mediũ diuidit. qͥ adiemo oeaaũt. anii¬

Expanded text:
ibilis uidebatur uiam sibi fecit ingenium, et per terram qui cibilis uidebatur uiam sibi fecit ingenium, et per terram qui cquere possit ratio commenti, prius regulariter pauca dicenda sunt, ut sit rerum sequentium auditus instructior. In omni orbe uel sphaera, medietas centron uocatur, nihilque aliud est centron nisi punctum quo sphaerae aut orbis medium certissima obseruatione distinguitur. Item ducta linea de quocumque loco circuli qui designat ambitum in quamcumque eiusdem circuli summitatem, orbis partem aliquam diuidat necesse est. Sed non omni modo medietas est orbis quam separat ista diuisio. Illa enim tantum linea in partes aequales orbem medium diuidit quae a summo i
Abbreviated transcription (Latin):
maiorem ꝓbare: testimonio lunȩ defitientis ituntim. Cũ defectũ lunȩ conan¬
ttir asserene ꝓbationẽ de solis magnitadine inutuant᷑ & sic euenit ut uumi
desectim uocantes. quanta menstira sol t̾ra maior sit ꝓbare uoluerĩ. ut tũ demũ
ꝑt̃iȩ magintudinẽ ostenderent cur lima desiciat. hoc aũt neqͣqua dubitale a t̃
i: posse alit dep̃bendi ñ mensuta ⁊ t̾re ⁊ solis inuenta ut fieret ex collacione. dis¬
cittio & terena quidem dimensio ocusis racionẽ uuantib de facr costibat
ons ũ mensuram alit nisi ꝑ mensitram çeli ꝑ qd̾ diseureit muerire nͥ posse u¬
derunt. łago pͥi meciendũ sibi celũ ald̾ idest it solis constituerunt. ⁊at peõ
ponent modñ solis aguoscere s queso sigui uinquã tamociosus tasoni adsoi
erit seriofetiatis ut hec qͦ in manus sumat. ne talem ueteri. pimilionẽ qer
anȩ ꝑrimam: aut horrescat aut rioeat. & eñ aorem q̃ natura inconp reuere¬

Expanded text:
 deficientis utuntur, cum defectum lunae conantur adserere, probationem de solis magnitudine mutuantur, et sic euenit ut, dum defectum uocante, quanta mensura sol terra maior sit probare uoluerunt, ut tum demum per magnitudinem eius ostenderent cur luna deficiat. Hoc autem nequaquam dubitabatur non posse aliter deprehendi nisi mensura et terrae et solis inuenta, ut fieret ex collatione discretio. Et terrena quidem dimensio oculis rationem iuuantibus de facili constabat. Solis uero mensuram aliter nisi per mensuram caeli per quod discurrit inueniri non posse uiderunt. Ergo primum metiendum sibi caelum ilodum modum solis agnoscere. Sed, quaeso, si quis umquam tam otiosus tamque ab omni erit serio feriatus ut haec quoque in manus sumat, ne talem ueterum promissionem, quasi insaniae proximam, aut horrescat aut rideat. Etenim ad rem quae natura incomprehens
Abbreviated transcription (Latin):
significationi distinctionis accominoda. Qõ nͦ fulgorẽ iouis humano
generi ꝓsperum: ⁊ salutaremr. contra martis rutilum ⁊ t̃ribuem t̾ris noca¬
uit. alterũ tctuni est ex stellarũ colcee. Nã fulget iouis. rutiat martis. alterti
extracta tuscorũ qͥ de hiis stellis ad hominũ uitã manare uolunt aduersa uł
ꝓsꝑa. Nam pleruniq oe martis t̃ribilia: de iouis salutaria euenire desinñt
Causã siqͥs forte altius quęrat: unde diuinis maliuolentia ascbatur. ut stella
malefica ẽẽ dicatur: sicut de uiartis ⁊ saturni stellis existimatur. aut cur
notabilior benignitas ioins ⁊ ueneris: intergenethliacos habeatur. cũ sit
diuinorũ una natura: inmediũ ꝓferã racionẽ apd̾̃ unũ omnino qd̾ sciam
lectam. Nã ptholomens in libris tribꝰ quos de armonia conposiit. patefe¬
ri nͥ ꝑ hos inmeios cõuenire. Sunt aũt brepitritus. hemiolius. epogoons. ouplaris

Expanded text:
significationi distinctionis accommoda. Quod uero fulgorem Iouis humano significationi distinctionis accommoda. Quod uero fulgorem Iouis humano generi prosperum et salutarem, contra Martis rutilum et terribilem terris uocauit, alterum tractum est ex stellarum colore — nam fulget Iouis, rutilat Martis —, alterum ex tractatu eorum qui de his stellis ad hominum uitam manare uolunt aduersa uel prospera. Nam plerumque de Martis terribilia, de Iouis salutaria euenire definiunt. Causam si quis forte altius quaerat unde diuinis maliuolentia, ut stella malefica esse dicatur, sicut de Martis et Saturni stellis existimatur, aut cur notabilior benignitas Iouis et Veneris inter genethlialogos habeatur, cum sit diuinorum una natura, in medium proferam rationem, apud unum omnino, quod sciam, lectam. Nam Ptolemaeus in libris tribus quos De harmonia composuit pateferi nisi per hos numeros conuenire. Sunt autem hi epitritus, hemiolius, epogdous, dup
Abbreviated transcription (Latin):
disceptationis anbage cõpendiosa ꝓbabif assercio. Saturni stella q̃ sũma est.
todiacũ triginta iannis ꝑagrat. Sol mediꝰ anno uno. luna ułtua uno m̃se ñ
integro. Tantũ gͦ int̾est int̾ solẽ ⁊ saturnũ quantũ int̾ unũ ⁊tͥgnnta tantũ
int̾ iunã solemq quantũ int̾ auocim ⁊ unũ Ex has apparet tocnus a stĩmo in
inũ spacii certami ex media parte ditisionẽ in solis regione ñ fieri. S qͥa hic
de nuiero loquebatur in guo uere qͥ quartꝰ & medius est: id̾o ꝓmintiait
qͥdem medium.s ꝓpt̃ latentem spaciorũ dimensionẽ uerbuĩ fere quo bãc
& nomina fecit. Nõ enĩ ait illa q̃ saturna est s quã in t̾ris saturnã noui¬
nant. Et ille fulgor qͥ dicitur ionis ⁊ quẽ marciũ dicitis. adeo expressit
in singulis nomina hec ñ eẽ inueuta naturȩ. s hominũ cõmenta

Expanded text:
disceptationis ambage compendiosa probabit adsertio. Saturni stella, quae summa est, disceptationis ambage compendiosa probabit adsertio. Saturni stella, quae summa est, zodiacum triginta annis peragrat, sol medius anno uno, luna ultima uno mense non integro. Tantum ergo interest inter solem et Saturnum quantum inter unum et triginta, tantum inter lunam solemque quantum inter duodecim et unum. Ex his apparet totius a summo in imum spatii certam ex media parte diuisionem solis regione non fieri. Sed quia hic de numero loquebatur, in quo uere qui quartus et medius est, ideo pronuntiauit quidem medium, sed propter latentem spatiorum dimensionem uerbum quo hanc ellis numeros et nomina fecit. Non enim ait illa «quae Saturnia est» sed «quam in terris Saturniam nominant» et «ille fulgor qui dicitur Iouis», et «quem Martium dicitis»; adeo expressit in singulis nomina haec non esse inuenta naturae, sed hominum commenta
Abbreviated transcription (Latin):
torede se moppoiti emiuꝰi gnis enmtit soli igni aimiltuouie atentẽ
sensu calceis ostendit. Qũe soli oedmẽ plato dederit uł eiꝰ auctores. qͥs ue cicero secu¬
tus qͣrtũ locũ globo eiꝰ assigiauerit uł ꝗͣ racio ꝑ suasionẽ huiꝰ diu̾sitatis induxe.
rit. ⁊ cur dixerit tulliꝰ in insimoq cebe lima radiis solis accensa conuertitur.
satis dictũ est. S hiis hoc adiciendii est. cur ce̾cero cũ qͣrtũ de septẽ solẽ uelit.
qͣrtus aut̃ int̾ septẽ ñ fere medius. s om̃imodo mediꝰ ⁊ sit .⁊habeatur. ñ ab¬
ruptȩ mediũ solem dixerit. S fere mediũ dixerit hiis u̾bis. Deinde septẽ me¬
diam fere regionẽ tenebit numero. spacio ñ tenebit. Si int̾ ternos enĩ sũ
mos & imos locatur sine dulno mediꝰ est munero: s totiꝰ spacii qd̾ seꝑtẽ sphȩ¬
rȩ occupant dimensione ꝑspecta: regio solis ñ imienitur ĩ medio spacio loca¬
ta. qͥa magis a sũino ipse quã ab ipso recessit una postremitas. qd sine ulla

Expanded text:
oppositi eminus ignis emittit, solam ignis similitudinem, carentem sensu caloris, ostendit. Quem soli ordinem Plato dederit uel eius auctores, quosue Cicero secutus quartum locum globo eius adsignauerit, uel quae ratio persuasionem huius diuersitatis induxerit et cur dixerit Tullius «in infimoque orbe luna radiis solis accensa conuertitur», satis dictum est; sed his hoc adiciendum est cur Cicero, cum quartum de septem solem uelit, quartus autem inter septem non fere medius, sed omni modo medius et sit et habeatur, non abrupte medium solem, sed «fere» medium dixerit his uerbis: «deinde de septem mediam feremos et imos locatur, sine dubio medius est numero, sed, totius spatii quod septem sphaerae occupant dimensione perspecta, regio solis non inuenitur in medio spatio locata, quia magis a summo ipse quam ab ipso recessit ima postremitas: quod sine ulla
Abbreviated transcription (Latin):
uita ut affricanũ andio dicere qͥd moror interris. qͥn huc ad uos uenire ꝓpero:
ñ est ita inquit. Nisi eiũ cũ d̃s hic cuiꝰ hoc tẽplũ est omẽ qõ conspicis istis te cor¬
poris custodus liberauerit. hnc tibi aditas patere ñ potest. homnes eiñ sunt hac
iege generati: qͥ tuerentar alũ globum qn̾e in templo hoc mediũ uides qͥ terra

Expanded text:
uita, ut Africanum audio dicere, quid moror in terris? Quin huc ad uos uenire propero?» — uita, ut Africanum audio dicere, quid moror in terris? Quin huc ad uos uenire propero?» — «Non est ita,» inquit ille. «Nisi enim cum deus is, cuius hoc templum est omne quod conspicis, istis te corporis custodiis liberauerit, huc tibi aditus patere non potest. Homines enim sunt hac lege generat
Abbreviated transcription (Latin):
uicioꝵ penitꝰ elimata purgari. ad ꝑhennis uitȩ lucẽ restituta: in integrũ
reuertatur. Plene ut arbitror de uita ⁊ morte aminȩ diffinicio liquet. quã de
abditis phylosophiȩ dodrina & sapientia ticeroius elicuit.S scipio ꝑ qͥetẽ
⁊ cȩlo qd̃ inp̃miũ cędit beatis: ⁊ ꝓmissione inimortalitatis anmatꝰ. tani
gloriosam spem. tãq inclitam: magis magisq firmauit uiso patre. de
qͦ utrũ uiueret cũ ad huc uderetur dubitare q̃siuerat. mortẽ gͥ malle cȩ¬
pit ut uitieret. Nec flesse contentꝰ niso parente quẽ crediderat extictñ.
uiͥ loqͥ posse ceꝑit hoc pͥmũ ꝓbare uoluit. Nichil se magis desiderare quã ut
rũ unũ prudentiȩ: alt̾m pietatis assercio est. Nunc ipsa uł consulentis uł
p̃cipientis uba tctemus. Queso inquã pater sc̃issime atq optime qm̃ ho̧c¬

Expanded text:
uitiorum penitus elimata purgari, ad perennis uitae lucem restituta in integrum uitiorum penitus elimata purgari, ad perennis uitae lucem restituta in integrum reuertatur. Plene, ut arbitror, de uita et morte animae definitio liquet, quam de adytis philosophiae doctrina et sapientia Ciceronis elicuit. Sed Scipio per quietem, et caelo quod in praemium cedit beatis, et promissione immortalitatis animatus, tam gloriosam spem tamque inclitam magis magisque firmauit uiso parente, de quo utrum uiueret, cum adhuc uideretur dubitare, quaesiuerat. Mortem igitur malle coepit, ut uiueret, nec flesse contentus uiso parente quem crediderat extinctum, ubi loqui posse coepit, hoc primum probare uoluit, nihil se magis desiderare quam ut rum unum prudentiae, alterum pietatis adsertio est. Nunc ipsa uel consulentis uel praecipientis uerba tractemus. «Quaeso, inquam, pater sanctissime atque optime, quo
Abbreviated transcription (Latin):
luuaris exeicet. Iest hȩc ficut a diuinis ultima ita in nr̃is t̾renisq om̃ibꝰ
pͥma. Corpꝰ etũ hoc sicut fex rerum diuinarũ est. ita anuialis est pͥma sub¬
stantia. Et hȩc est differentia it̃ terrena corpora ⁊ suꝑa. cȩli dico ⁊ suꝑũ syde¬
rum. alioꝵq ȩlementorũ. qd̃ illa qͥdem surfum arcessita sunt: ad animȩ sedẽ.
⁊ ĩmortalitate ex ipsa natura regionis ⁊ sublimitatis imitatione ineruert̃.
Ad hȩc uͦ t̃reua corpora anina ipsa deducit᷑. ⁊ ideo mori creditun. cũ in cadu¬
cam regionem: ⁊ in sedem mortalitatis includitira. Nec inoueat qd̃ de anima
quã eẽ immortalem dicimꝰ mortẽ totiens nominamus. Ienĩ sua morte ani-¬
ma ñ extinguitira. s ad tempꝰ obrugtua. Nec temporali demersione bonefi¬
cium ꝑpetuitatis exunitur. cũ rursis e corpore ubi meruerit contagione

Expanded text:
lunaris exercet. Et est haec, sicut a diuinis ultima, ita in nostris terrenisque omnibus lunaris exercet. Et est haec, sicut a diuinis ultima, ita in nostris terrenisque omnibus prima. Corpus enim hoc, sicut faex rerum diuinarum est, ita animalis est prima substantia. Et haec est differentia inter terrena corpora et supera, caeli dico et siderum aliorumque elementorum, quod illa quidem sursum arcessita sunt ad animae sedem, et immortalitatem ex ipsa natura regionis et sublimitatis imitatione meruerunt. Ad haec uero terrena corpora anima ipsa deducitur et ideo mori creditur, cum in caducam regionem et in sedem mortalitatis includitur. Nec te moueat quod de anima, quam esse immortalem dicimus, mortem totiens nominamus. Et enim sua morte anima non extinguitur, sed ad tempus obruitur, nec temporali demersione beneficium perpetuitatis eximitur, cum rursus e corpore, ubi meruerit contagione
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ uocari ex indiuiduo p̾bendo se diuidendũ: & rursus ex diuiso ad in¬
diuiduũ teuertendo. & mundi implet ofsicia: ⁊naturȩ suȩ archana nͣ dese¬
rit. hoc gͦ pͥmo pondere de dodiaco ⁊ lacteo ad subiectas usq sphȩras amuna
delapsa: dũ ⁊ ꝑ illas labitur insingłis ñ solũ ut iã diximus limosi corporis a¬
micit᷑ accessu. s ⁊ singłos inotus qͦs in exercicio est habitura ꝑducit. In satur¬
in raciociuationẽ ⁊ initelligentiam qd̵ logisticon & theorethicon uocant. In
iouis uim agendi qd̾ paradicon dicitur. In maritis animositatis ardorẽ qd̵ ty¬
inicon nuncupat᷑. In solis sentiendi opinandiq naturam. qd̃ estheticon ⁊ pan¬
tasthicon appellant. desiderui uͦ motũ qd̃ ephytimeticon uocat᷑. inueneris:
citrii phyticon idẽ naturam plautandi ⁊ augendi corpora. in ingressu globi

Expanded text:
mentem uocari, ex indiuiduo praebendo se diuidendum, et rursus ex diuiso ad inmentem uocari, ex indiuiduo praebendo se diuidendum, et rursus ex diuiso ad indiuiduum reuertendo et mundi implet officia et naturae suae arcana non deserit. Hoc ergo primo pondere de zodiaco et lacteo ad subiectas usque sphaeras anima delapsa, dum et per illas labitur, in singulis non solum, ut iam diximus, luminosi corporis amicitur accessu, sed et singulos motus, quos in exercitio est habiturani ratiocinationem et intelligentiam, quod logisticon et theoricon vocant ; in Iovis vim agendi, quod practicum dicitur; in Martis animositatis ardorem, quod thymicon nuncupatur ; in Solis sentiendi opinandique naturam, quod aestheticon et phantasticon appellant; desiderii vero motum , quod epithymeticon vocatur, in Veneris; curii; φυτικόν uero, id est naturam plantandi et augendi corpora, in ingressu globi
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ obliuionis hausert̃. qͥa facile reminiscinitur qͥd illic ante cognouerus:
Hnic est qd̾ q̃ apõ latruos lectio: apõ grecos uocat᷑ repetita coguitio. Qa cũ ue¬
ra discimus ea recognoscnuꝰ q̃ uaturalit᷑ nouerainus. pͥusquã materialis in¬
fluxio i corpꝰ uenientes aminas ebͥaret. Hec est aũt hyle q̃ omẽ corpꝰ mun¬
di qõ uͥcumq ceruiiꝰ idaeis impressa formauit. S altissuna & purissima
pars eiꝰ qͣ uł sustentantur diuina uł cõstant nedar uocatur. ⁊ creditur
ec̃ potꝰ d̾oꝵ. Inferior uͦ ⁊ turbidior potus aminarũ: & hoc est qd̾̃ ueceres
lecheum fluuiũ nocauerunt. Ipsũ aut liberũ patrẽ or phaici NOI Ny¬
ai lioNi. suspicantur intelligi. qͥ ab illo indiuiduo uatus in singulos iꝑ¬
ie oundit᷑. Iso milloꝵ sãco traditur titamo furore in menbra discerpt᷑
&e frustris sepultis rursus unus ⁊ integer emerfisse. qͥa Noyc quẽ diximꝰ

Expanded text:
minus obliuionis hauserunt, quia facile reminiscuntur quid illic ante cognouerint. minus obliuionis hauserunt, quia facile reminiscuntur quid illic ante cognouerint. Hinc est quod, quae apud Latinos lectio, apud Graecos uocatur repetita cognitio, quia, cum uera discimus, ea recognoscimus quae naturaliter noueramus, priusquam materialis influxio in corpus uenientes animas ebriaret. Haec est autem hyle, quae omne corpus mundi quod ubicumque cernimus, ideis impressa, formauit. Sed altissima et purissima pars eius, qua uel sustentantur diuina uel constant, nectar uocatur et creditur esse potus deorum, inferior uero atque turbidior potus animarum, et hoc est quod ueteres Lethaeum fluuium uocauerunt. Ipsum autem Liberum Patrem Orphaici νοῦν ὑλικόν suspicantur intellegi, qui ab illo indiuiduo natus in singulos ipse diuiditur. Ideo in illorum sacris traditur Titanio furore in membra discerptus et frustis sepultis, rursus unus et integer emersisse, quia νοῦς, quem diximus
Abbreviated transcription (Latin):
lũ idest hylen instuente sibi incipit exꝑiri. & hoc est qd̾ placo notauit in
phedime. amnã in corpꝰ trahi noua ebrietate tiepidantẽ. Uolens nouum
potum matertalis alliunoins intelligi qͦ delibita ⁊ gͣuata deducitini. Ar¬
cham huiꝰ indiciũ est ⁊ crater liberi patris ille sidereus in regione q̃ uit cran¬
crũ est ⁊ leonẽ locatus. ebrieiatem illic pͥmũ descensuris animis uenire
filua influente siguisicans. Unde ⁊ comes ebͥetatis obliuio illic aminiꝰ
ĩcipit iam iateuter obrepere. Nã si anunȩ memoriã rerũ diuinarũ qͣrũ
in cęlo erant conscie ad corpora usq deserrent nulla int̾ homines foret de
ĩ iuinitate disensio. S obliuionẽ quidẽ om̃s descendendo hauriunt. Aliȩ
ũ magis minꝰ anȩ: Iideo in terris uerũ cũ noi omibꝰ liq̃at. tam̃ opmant᷑
onĩs qͥa opinionis ortꝰ est memorie desectꝰ. Hii tam̃ mnagis inueniut qui

Expanded text:
ltum, id est ὕλην influentem sibi, incipit experiri, et hoc est quod Plato notauit in ltum, id est ὕλην influentem sibi, incipit experiri, et hoc est quod Plato notauit in Phaedone, animam in corpus trahi noua ebrietate trepidantem, uolens nouum potum materialis alluuionis intellegi, quo delibuta et grauata deducitur. Arcani huius indicium est et Crater Liberi patris ille sidereus, in regione quae inter Cancrum est et Leonem locatus, ebrietatem illic primum descensuris animis euenire silua influente significans, unde et comes ebrietatis, obliuio, illic animis incipit iam latenter obrepere. Nam si animae memoriam rerum diuinarum, quarum in caelo erant consciae, ad corpora usque deferrent, nulla inter homines foret de diuinitate dissensio; sed obliuionem quidem omnes descendendo hauriunt, aliae uero magis, minus aliae. Et ideo in terris uerum cum non omnibus liqueat, tamen opinantur omnes, quia opinionis ortus est memoriae defectus. Hi tamen hoc magis inueniunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illo oriente mox occidit. Ioeo cũ sol aqͣriũ tenet manib parentatira. intpo¬
te in signo qd̾ humanȩ uitȩ cõtrariũ uł adu̾sũ feiat᷑. Iilinc gͦ idest a cõfimo qͦ
se rodiacus lactaꝰq cõtingunt anima descendens: a tereti qͣ sola forma diuina¬
est: in conum defluendo ꝓducit᷑. sicut apundo nascit᷑ linea: ⁊̃ longũ ex in¬
diuiduo ꝓcedit. ⁊ibiq apuncto suo qd̃ est monas uenit in dẏadem: q̃ est pͥma
ꝓtͣctio. & hec est essentia quã indiuiduã eandemq diuiduam plato intimeo
cũ de mundanȩ animȩ fabrica ioqueretur expressit.: Aniinȩ enĩ sicut miidi
ita ⁊ hominis uniꝰ modo diuisionis repperient᷑ ignarȩ si dituduȩ naturȩ si¬
plicitas cogitetira modo capaces: cũ illa ꝑmundi: hec ꝑ hominis m̾bra difsim¬
aitia. anima gͦ cũ trahitur ad coꝵpꝰ in hac pͥma sin ꝓductiones. siluestrẽ tumu¬

Expanded text:
 illo oriente mox occidit, ideo, cum sol Aquarium tenet, Manibus parentatur, utpo illo oriente mox occidit, ideo, cum sol Aquarium tenet, Manibus parentatur, utpote in signo quod humanae uitae contrarium uel aduersum feratur. Illinc ergo, id est a confinio quo se zodiacus lacteusque contingunt, anima descendens a tereti, quae sola forma diuinaest, in conum defluendo producitur, sicut a puncto nascitur linea et in longum ex indiuiduo procedit, ibique a puncto suo, quod est monas, uenit in dyadem, quae est prima protractio. Et haec est essentia quam indiuiduam eandemque diuiduam Plato inTimaeo, cum de mundanae animae fabrica loqueretur, expressit. Animae enim, sicut mundi, ita et hominis unius, modo diuisionis reperientur ignarae, si diuinae naturae simplicitas cogitetur, modo capaces, cum illa per mundi, haec per hominis membra diffunditur. Anima ergo, cum trahitur ad corpus, in hac prima sui productione siluestrem tumu
Abbreviated transcription (Latin):
immortalitatis sedent ⁊ in deoꝵ. numerũ reuercuntira. &. hoc est qd̾̃ ho¬
meri diuina prudentia i antriithacessii descͥptione signisicat. Hinc ⁊ pyta¬
goras putat alacteo cͥcnlo deorsũ inciꝑe ditis imꝑiũ. qͥa amine inde lapsȩ. ui¬
dent᷑ ĩã astiꝑis recessisse. Ideo pͥmã uascentib offerri ait lactis alimoniani.
qͥa pͥmꝰ eis motus a lacteo ĩcipit ĩ corpora t̾reua labentib. Unde ⁊ scipiomi de
anunis beatorũ ostensis ladeo dictum est. huc ꝓsecdi. huc reuertitutura
Ergo descensurȩ cũ adhuc in cancro sunt. Qm̃ illic positȩ necdũ lacteum reliq̃¬
runt. adhuc in uumero sunt deorũ. sũ nͦ ad leone labendo ꝑneuerint.
illic conditionis future auspicant᷑ exordium. & qͥa in leone funt rudim̃ta
nascendi & quȩdam humanȩ naturȩ tirocinia. Aquarius aũt adu̾sus leoni est.¬

Expanded text:
immortalitatis sedem et in deorum numerum reuertuntur. Et hoc est quod Hoimmortalitatis sedem et in deorum numerum reuertuntur. Et hoc est quod Homeri diuina prudentia in antri Ithacensis descriptione significat. Hinc et Pythagoras putat a lacteo circulo deorsum incipere Ditis imperium, quia animae inde lapsae uidentur iam a superis recessisse. Ideo primam nascentibus offerri ait lactis alimoniam, quia primus eis motus a lacteo incipit in corpora terrena labentibus. Vnde et Scipioni de animis beatorum ostenso lacteo dictum est: «hinc profecti huc reuertuntur.» Ergo descensurae cum adhuc in Cancro sunt, quoniam illic positae necdum lacteum reliquerunt, adhuc in numero sunt deorum. Cum uero ad Leonem labendo peruenerint, illic condicionis futurae auspicantur exordium. Et quia in Leone sunt rudimenta nascendi et quaedam humanae naturae tirocinia, Aquarius autem aduersus Leoni est et
Abbreviated transcription (Latin):
eas ꝗͣdatim societati hiiꝰ indumenti testei conciliecira. ⁊ ideo totidẽ mortib
qͦt sphęras tͣusit. ad hauc ꝑuenit ꝙ̃ int̾ris uita uocitat᷑. Descensus uͦ ipsitis
qͦ anima de celo in huiꝰ uitȩ iserna delabiti. sic ordo digerit᷑. Todiacun
ita lacdens circulus obliquȩ circiislerionis occursii anbiendo completit᷑.
ut eũ qua duo tropica capricorinis & cancen feruntine᷑ intersecet. Has
solis poetas phisici uocauerunt. qͥa in utraq obuiante solsticio ult̾ius solis u¬
hibetur accessio. & fit ei rogressus ad zoue uiam. cuiꝰ t̃intuos nunquã relin¬
quit P has portas aninȩ de cȩlo interras meare.⁊ de terris in celũ reme¬
are creduntu. Ideo hominũ una altera deorũ uocatira. hominũ cancerẽ
qͥa ꝑ hunc minferiora descensus est. Capͥcornus d̃oꝵ. qͥa ꝑ iltũ animȩ inꝓpͥs

Expanded text:
eas gradatim societati huius indumenti testei concilietur, et ideo, totidem mortibus eas gradatim societati huius indumenti testei concilietur, et ideo, totidem mortibus quot sphaeras transit, ad hanc peruenit quae in terris uita uocitatur. Descensus uero ipsius, quo anima de caelo in huius uitae inferna delabitur, sic ordo digeritur. Zodiacum ita lacteus circulus obliquae circumflexionis occursu ambiendo complectitur ut eum qua duo tropica signa, Capricornus et Cancer, feruntur, intersecet. Has solis portas physici uocauerunt, quia in utraque obuiante solstitio ulterius solis inhibetur accessio, et fit ei regressus ad zonae uiam cuius terminos numquam relinquit. Per has portas animae de caelo in terras meare et de terris in caelum remeare creduntur. Ideo hominum una, altera deorum uocatur: hominum, Cancer, quia per hunc in inferiora descensus est; Capricornus, deorum, quia per illum animae in propriae
Abbreviated transcription (Latin):
tentiarũ diuersitates ante signauiuiꝰ. ĩ duas qͥdẽ & ipsi pantes sicut pͥmi fa¬
ciunt. s ñ hisdem t̃minis diuidunt iundũ. hii eiũ cęlũ qd̃ aplanes sphe¬
ra uocitetur partẽ unã septẽ uͦ spęras q̃ uage uocant᷑. &e qd̾ int̾ illas ac t̾ram
cio anime beatȩ ab onĩ cuiꝰcumq cõtagione corporis liberȩ cęlũ possident.
Quͦ appetentiam corporis: ⁊ huiꝰ quã in t̾ris uitã uocamꝰ: ab illa specula altis¬
sima ⁊ perpetua luce despiciens desiderio latenti cogitauerit. pond̾e ipso t̃¬
rene contagionis paulatĩ ii inferiora delabit᷑. nec subito a ꝑfecta incorporali¬
tate luteũ corpꝰ mduitui. s sensi ꝑ tacita detrimenta. ⁊ longiorẽ simplicis & ab¬
solutissime puritatis recessum inq̃dam siderei oceporis inicren̾ita turgescit.
Insinglis em̃ sphȩris q̃ celo subiecte sunt ȩcherea obnolutione uestitira. ut ꝑ

Expanded text:
tentiarum diuersitates ante signauimus — in duas quidem et ipsi partes, sicut primi fatentiarum diuersitates ante signauimus — in duas quidem et ipsi partes, sicut primi faciunt, sed non isdem terminis diuidunt mundum. Hi enim caelum, quod ἀπλανής sphaera uocitatur, partem unam, septem uero sphaeras quae uagae uocantur et quod inter illas ac terram tio, animae beatae, ab omni cuiuscumque contagione corporis liberae, caelum possident. Quae uero appetentiam corporis et huius quam in terris uitam uocamus, ab illa specula altissima et perpetua luce despiciens, desiderio latenti cogitauerit, pondere ipso terrenae cogitationis, paulatim in inferiora delabitur. Nec subito a perfecta incorporalitate luteum corpus induitur, sed sensim, per tacita detrimenta et longiorem simplicis et absolutissimae puritatis recessum, in quaedam siderei corporis incrementa turgescit. In singulis enim sphaeris quae caelo subiectae sunt aetheria obuolutione uestitur, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥmo nunerentur ordine: terra: aqua: aex: ignis: q̃ est pans liqͥdior
aeris uiciuia lunȩ. Supra hȩc ruisum totidẽ numero s natuȩ purioriᷤ
elementa ut sit luna ꝓ teria. qu̾a ethereã terram aphisicis diximꝰ no¬
iinatã aqua sit sphera mercurii: aen ueneris. ignis in sole. Tercius uͦ
ȩlementorũ ordo ita aduos conuersus habeatur. ut terrã ultimã sus¬
ciat. ⁊ ceceris in mediũ redadis: in terras desinat tã ima gũa sũma pꝰ¬
reiuitas. Igitux spbera marcia ignis habeatur: aen iouis sattrm aqͣ
terra nͨ aplanes. in qͣ elysios ẽẽ campos puris aiinis deputatos antiqͥtas no¬
bns intelligendũ irliqͥt. De hii campis amma cũ in corpꝰ emitatuua: ꝑtres
elem̃toꝵ ordines trina morte ad corpꝰ usq descendit. hec est int̾ platonicos
de morte amiȩ: cũ in corpꝰ trudit᷑ scd̾a sententia. Alii uͦ nã tres eẽ int̾ cos sen¬

Expanded text:
in primo numerentur ordine terra, aqua, aer, ignis, qui est pars liquidior in primo numerentur ordine terra, aqua, aer, ignis, qui est pars liquidior aeris uicina lunae; supra haec rursum totidem numero, sed naturae purioris elementa, ut sit luna pro terra, quam aetheriam terram a physicis diximus nominatam, aqua sit sphaera Mercurii, aer Veneris, ignis in sole, tertius uero elementorum ordo ita ad nos conuersus habeatur ut terram ultimam faciat, et, ceteris in medium redactis, in terras desinat tam ima quam summa postremitas, igitur sphaera Martia ignis habeatur, aer Iouis, Saturni aqua, terra uero ἀπλανής, in qua Elysios esse campos puris animis deputatos antiquitas nobis intellegendum reliquit. De his campis anima, cum in corpus emittitur, per tres elementorum ordines trina morte ad corpus usque descendit. Haec est inter Platonicos de morte animae, cum in corpus truditur, secunda sententia. Alii uero — nam tres esse inter eos sen
Abbreviated transcription (Latin):
locũ mortis ⁊ iuferorũ uocari. ipsamq lunã nitȩ eẽ iortisq cõsiniũ. &
animas inde interram fluentes mori. inde ad suꝑa meantes inuitã
reuerti. Nec imerito estimatũ est. Alima enĩ deorsũ natura incipit cadu¬
corimi. Ab hac: immȩ sub ninnerũ dierũ cadere ⁊ sub tempꝰ incipiunt. De¬
mq ilam ȩtheream teriã phisici uocauerunt. & babitatores eiꝰ lunares
populos ninicupanerũt. Qd̃ ita ẽẽ pluriuis argũtis q̃ nẽ longñ est eni¬
merare docuerũt. Dec dubiũ est qͥn ipsasit mortaliũ corporũ ⁊ auctor &
conditrix. Adeo ut ñuulla corpora sub luminis eiꝰ accessu patiantur aug¬
menta &e hoc detrescente minuantura. S ne de re manisesta fastidiũ
ꝓlira assertione generetur: ad ea quȩ de inferiorũ loco abii defuniunt tranie¬
ainiis. Maltierunt enĩ mundũ alti in elementa ter quaterna diuidere ut

Expanded text:
locum mortis et inferorum uocari; ipsamque lunam uitae esse mortisque confinium; et locum mortis et inferorum uocari; ipsamque lunam uitae esse mortisque confinium; et animas inde in terram fluentes mori, inde ad supera meantes in uitam reuerti nec immerito aestimatum est. A luna enim deorsum natura incipit caducorum: ab hac animae sub numerum dierum cadere et sub tempus incipiunt. Denique illam aetheriam terram physici uocauerunt, et habitatores eius lunares populos nuncuparunt. Quod ita esse plurimis argumentis, quae nunc longum est enumerare, docuerunt. Nec dubium est quin ipsa sit mortalium corporum et auctor et conditrix, adeo ut nonnulla corpora sub luminis eius accessu patiantur augmenta et hoc decrescente minuantur. Sed ne de re manifesta fastidium prolixa adsertione generetur, ad ea quae de inferorum loco alii definiunt transeamus. Maluerunt enim mundum alli in elementa ter quaterna diuidere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchrũ qd̾ carcer est sepultorũ: ait. qͥ e corporũ uinclis tanquã e car¬
cere euolauerunt. Inseros aũt platonici ñ in corporib ẽẽ idest nͨ a corporib
inciꝑe dixerunt. s certam mundi istiꝰ partem ditis sedem idest inferos
uocauerunt. de loci uero ipsuis finib inter se dissona publicauerunt. ⁊¬
intres sectas diuisa sententia est. Alii enĩ mundũ in duo diuiserunt qͦrũ
alterum facit: alterũ patitur. & illud facere direrunt: qd̾ cũ sit immuta¬
bile alteri causas ⁊ necessitatẽ ꝑuuitationis impouit. Hoc pati qd̾ ꝑmu¬
tationes uariatur. & unmutabilẽ qͥdẽ inundi partem a sphera q̃ aplane
dicitar usq ad globi limaris exordiũ. Mutabilem uͦ aluna ad terras usꝙ
dixerunt. ⁊ uiuere aninas dũ ii unmuitabili parte cõsistunt. Mori aut̃
cũ ad partem ceciderint ꝑmutatioins capacẽ. Atq ideo int̾ lunã tertasq

Expanded text:
sepulcrum, quod carcer est sepultorum, ait: «qui e corporum uinclis tamquam e carsepulcrum, quod carcer est sepultorum, ait: «qui e corporum uinclis tamquam e carcere euolauerunt.» Inferos autem Platonici non in corporibus esse, id est non a corporibus incipere, dixerunt, sed certam mundi istius partem Ditis sedem, id est inferos, uocauerunt; de loci uero ipsius finibus inter se dissona publicauerunt et in tres sectas diuisa sententia est. Alii enim mundum in duo diuiserunt, quorum alterum facit, alterum patitur; et illud facere dixerunt quod, cum sit immutabile, alteri causas et necessitatem permutationis imponit, hoc pati quod permutatione uariatur. Et immutabilem quidem mundi partem a sphaera, quae ἀπλανής dicitur, usque ad globi lunaris exordium, mutabilem uero a luna ad terras usque dixerunt; et uiuere animas dum in immutabili parte consistunt, mori autem cum ad partem ceciderint permutationis capacem; atque ideo inter lunam terrasque
Abbreviated transcription (Latin):
a simplici ⁊ indiuiduo fonte naturȩ iu meubra corporea dissipat᷑. & qͥa uua ex
hiis mainfesta ⁊ om̃ib nota est. altera ũ uisi a sapientib dep̾̃hensa: oȩteris cã
uitã ẽẽ credeutib. ideo hoc iguorat᷑ apluriiis cur eiudẽ mortis dũi modo
ditem: iͦ uiuttẽ uocemꝰ. cũ ꝑ altam idest aunuialis moetẽ: absolui antmiani:¬
i ad neras nature diuitias. atq ad ꝓpͥam libertatẽ reuititi. faustũ nom̃ indi¬
cio sit. ꝑ alta̾m uͦ q̃ uudgo nita cristunat᷑. aninã de iminortalitatis suȩ luce
ad quasdã tenebras mortis impelli uocabuli testemua horrore. Nlã ut cõ¬
set animal: necesse est ut in corpore aiima uinciat᷑. Ideo corpꝰ demas hoc
est uinculũ mincupat᷑. & c  Aa. quasi qdͣdam cli ala. idest animȩ se¬
pulchrũ. unde cicero parit̾ utrũq signisicans: corpꝰ ẽẽ iunculũ: corpus eẽ¬

Expanded text:
a simplici et indiuiduo fonte naturae in membra corporea dissipatur. Et quia una ex a simplici et indiuiduo fonte naturae in membra corporea dissipatur. Et quia una ex his manifesta et omnibus nota est, altera non nisi a sapientibus deprehensa, ceteris eam uitam esse credentibus, ideo hoc ignoratur a plurimis cur eundem mortistem, absolui animam et ad ueras naturae diuitias atque ad propriam libertatem remitti faustum nomen indicio sit; per alteram uero, quae uulgo uita existimatur, animam de immortalitatis suae luce ad quasdam tenebras mortis impelli uocabuli testemur horrore. Nam ut constet animal, necesse est in corpore anima uinciatur. Ideo corpus δέμας, hoc est uinculum, nuncupatur, et σῶμα, quasi quoddam σῆμα, id est animae sepulcrum. Vnde Cicero, pariter utrumque significans, corpus esse uinculum, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
deutẽ mucrone deinisso: iussit familiaris illiꝰ capiti uit̾ ȩpulas inminere.
Cũq ille ⁊ siculas ⁊ tyrannicas copias p̾sentis mortis ꝑiculo gͣuaretur. talis est
inqͥt dionisiꝰ uita quã beatã putabas. sic semꝑ nobis mortẽ uminentẽ uide¬
mus. estima quando ẽe felix poterit qͥ tuere ũ desinit. Scõm hex gͥ q̃ a theolo¬
gis asseruutuua: si uere qͥsq suos patimur iuanes: & inferos ĩ hiis corporib eẽ
credimꝰ. qͥd aliud intelligendũ est quã inori auimã cũ ad corporis inferna de¬
mergitir. uuere aut̃ cũ ad suꝑa pꝰ corpꝰ enadit: Dicendũ est qͥd hiis postea ue¬
ti sollicicior iniqͥsitor phylosophie cultꝰ adiecerit. Nã ⁊ qͥ pͥmũ pytagoram: ⁊ qͥ postea
platouem secuti suit: duas cẽ mortes unã amiine: anunalis alterã ꝓdidert̃.
Mori animal cũ auima discedit e corpore. Ipsam uͦ ammã mor asserentes: cũ

Expanded text:
dentem mucrone demisso iussit familiaris illius capiti inter epulas imminere; dentem mucrone demisso iussit familiaris illius capiti inter epulas imminere; cumque ille et Siculas et tyrannicas copias praesentis mortis periculo grauaretur, «talis est,» inquit Dionysius, «uita quam beatam putabas: sic semper mortem nobis imminentem uidemus. Aestima quando esse felix poterit qui timere non desinit.» Ses et inferos in his corporibus esse credimus, quid aliud intellegendum est quam mori animam cum ad corporis inferna demergitur, uiuere autem cum ad supera post corpus euadit? Dicendum est quid his postea ueri sollicitior inquisitor philosophiae cultus adiecerit. Nam et qui primum Pythagoram et qui postea Platonem secuti sunt, duas esse mortes, unam animae, animalis alteram prodiderunt, mori animal cum anima discedit e corpore, ipsam uero animam mori adserentes cum
Abbreviated transcription (Latin):
pendere districtos: qͥ nichil consilio p̃uidentes: nnichil ratione moderantes
nchil uratutib explicantes. seq & actus onĩs stios fortunȩ ꝑ mittentes casib
&e fortuitis semꝑ rotantun. Saxũ ingens uoluere: inefficacib laboriosisq cona¬
tib uitã terentes. Atram silicẽ lapsurã: semꝑ ⁊ cadenti similẽ illoꝵ capitib un
mninere: qͥ arduas potestates & infaustã ambiuut tyraunidẽ. Nunquã sine timo¬
re uicturi. & cogentes subiectũ uulgꝰ odisse dũ metuat sẽꝑ sibi uident᷑ exitium
qd̾ mereut᷑ exciꝑe. Nec frustra hoc theologi suspicati sunt. nã x dyuisius aulȩ
syculȩ iuclementissimꝰ incubator: familiari qͦndam suo solã beatã existimanti
ittam tyranni. uoleus quã ꝑpetuo motii misera quãq impedientiũ semꝑ
ꝑiculoꝵ plȩna ẽẽt ostendere gladiũ nagina raptum ⁊ a capulo de filo tenui pen¬

Expanded text:
pendere districtos qui, nihil consilio praeuidentes, nihil ratione moderantes, pendere districtos qui, nihil consilio praeuidentes, nihil ratione moderantes, nihil uirtutibus explicantes, seque et actus omnes suos fortunae permittentes, casibus et fortuitis semper rotantur. Saxum ingens uoluere inefficacibus laboriosisque conatibus uitam terentes; atram silicem lapsuram semper et cadenti similem illorum capitibus imminere qui arduas potestates et infaustam ambiunt tyrannidem, numquam sine timore uicturi, et, cogentes subiectum uulgus odisse dum metuat, semper sibi uidentur exitium quod merentur excipere. Nec frustra hoc theologi suspicati sunt. Nam et Dionysius, aulae Siculae inclementissimus incubator, familiari quondam suo solam beatam existimanti uitam tyranni uolens quam perpetuo metu misera quamque impendentium semper periculorum plena esset ostendere, gladium uagina raptum et a capulo de filo tenui pen
Abbreviated transcription (Latin):
q copelsit. st pgei: qͥeqtuo uit̾ se humanos animos ĩ gurgitẽ mergit odiorũ
Ipiam ꝙͣ penarũ desqͥptionẽ de pio usu comersationis huinane liupta rndioe¬
ruuit Unltirẽ iecir imuortale tondentẽ tucha aliud intelligi uolentea
quotorñta coscientiȩ obnoxia flagicio iunscera niteriora rimantis & psa¬
intala uidesessa adinissi sceleris admonitione laniantis. semꝑq curas si requi¬
escere forte temptauerint excitantis. tanquã fibris reuascentib inherendo.
nec ulla sibi miseratione pancentis. lege hac qͣ se uidice nemo nocens absoluit᷑.
nec de se stiã potest uitare sententiã. Illos arunt ȩpulis ante orapositis ex¬
cruciari fame: & uiedia tabescere. qͦs magis magisq ad qͥrendi desideriũ co-¬
git p̃sentẽ copiã ñ udere. & in asstuentia inopes. egestatis inala uiubentate
patiut᷑. nescientes partem respicere dũ egent habendis. Illos radiis iotarum

Expanded text:
que compellit, Stygem quidquid inter se humanos animos in gurgitem mergit odiorum. que compellit, Stygem quidquid inter se humanos animos in gurgitem mergit odiorum. Ipsam quoque poenarum descriptionem de ipso usu conuersationis humanae sumptam crediderunt, uulturem iecur immortale tondentem nihil aliud intellegi uolentes quam tormenta conscientiae, obnoxia flagitio uiscera interiora rimantis, italia indefessa admissi sceleris admonitione laniantis, semperque curas, si requiescere forte temptauerint, excitantis tamquam fibris renascentibus inhaerendo, nec ulla sibi miseratione parcentis lege hac qua ... se iudice nemo nocens absoluitur, nec de se suam potest uitare sententiam. Illos aiunt, epulis ante ora positis, excruciari fame et inedia tabescere quos magis magisque adquirendi desiderium cogit praesentem copiam non uidere; et, in affluentia inopes, egestatis mala in ubertate patiuntur, nescientes parta respicere dum egent habendis. Illos radiis rotarum
Abbreviated transcription (Latin):
uestigatione hiũ questionis agitauit in hac lateritẽ nerborũ paucitate neppe¬
nes ex om̃t aliq̃ qͥb nos de rei qũa qͥruntis absolutione sufficiet admoueri
amore breuitatis excerpsimꝰ. Ante qũã studiũ pliylosophie carta nature inaui¬
sitionẽ actantũ uigoris adolesceret. qͥ ꝑ diuersas gentes audores cosittuend is
sacris cerimoniarũ fuerunt. aliud ee inferos negauerunt quĩa ipsa corpora qͥ¬
u mduse amie cancerem sedũ tenebris horridũ sordib ⁊ eruore. patnurtanb
H oc amnne sepulcurũ hoc ditis concaua. hoc inferos uocauerunt : dooa q a
siguane conati sut. Ouliuionis fluuiũ aliid ñ eẽ asserentes. qu̾ã errorẽ ani¬
inse obliuiscentis in aiestatẽ intȩ pͥoris qua anteqͣui in copꝰ truderetier poreta
est olãq eẽ ii corpore intam pitantis Pari unt pretatione flegethontẽ ardores

Expanded text:
uestigatione huius quaestionis agitauit, in hac latentem uerborum paucitate reperuestigatione huius quaestionis agitauit, in hac latentem uerborum paucitate reperies, ex omnibus aliqua, quibus nos de rei quam quaerimus absolutione sufficiet admoneri, amore breuitatis excerpsimus. Antequam studium philosophiae circa naturae inquisitionem ad tantum uigoris adolesceret, qui per diuersas gentes auctores constituendis sacris caerimoniarum fuerunt, aliud esse inferos negauerunt quam ipsa corpora, quibus inclusae animae carcerem foedum tenebris, horrendum sordibus et cruore patiuntur. Hoc animae sepulcrum, hoc Ditis concaua, hoc inferos uocauerunt, et omnia qsignare conati sunt, obliuionis fluuium aliud non esse adserentes quam errorem animae obliuiscentis maiestatem uitae prioris qua, antequam in corpus truderetur, potita est, solamque esse in corpore uitam putantis. Pari interpretatione Phlegethontem ardores
Abbreviated transcription (Latin):
consultationis hic scnsus est. Nos inqͥt arbitramur amniã cũtine inorentis
ex tuigui. nec itc̾utis eẽ post hominẽ. Ait enĩ qͦs exturctos eẽ arbitrare iniui
Q sͥ aũt extinguit᷑ eẽ iã destuit. Cago uielim dicas inqͥt si e pater patlus decũ
i alii suꝑsunt. Ad hanc nit̾ rogationẽ q̃ & de parentib ut apio filioie d e pteriꝰ
ut᷑ asapieute ac naturã ipsam discutiente ꝓcessit qͥd iie respondit : Iiminor
uͦ inqͥt ini iinuit qͥ e corporũ uiuclis tanquã e carere euolauerent. uia mero
q̃ diettur ẽẽ uita iors est. Si ad niferos meare noos est & uita est ẽẽ cu supis
facle discernis q̃ mors aninȩ: q̃ inita credeuda sit si cositerit qͥ loc̾ habeno
st inferorũ ut amnia dũ ad biue truditur mori: csl ab hocpen es ueia¬
srur & nere suꝑesse credat᷑ & qͥi totum tctatũ quẽ ueter̃ sapientia de mn¬

Expanded text:
consultationis hic sensus est: nos, inquit, arbitramur animam cum fine morientis consultationis hic sensus est: nos, inquit, arbitramur animam cum fine morientis extingui nec ulterius esse post hominem. Ait enim: «quos extinctos esse arbitraremur». Quod autem extinguitur, esse iam desinit. Ergo uelim dicas, inquit, si et pater Paulus tecum et alii supersunt. Ad hanc interrogationem, quae et de parentibus ut a pio filio, et de ceteris ut a sapiente ac naturam ipsam discutiente processit, quid ille respondit? «Immo uero, inquit, hi uiuunt, qui e corporum uinclis tamquam e carcere euolauerunt; uestra uero quae dicitur esse uita mors est.» Si ad inferos meare mors est et uita est esse cum superis, facile discernis quae mors animae, quae uita credenda sit, si constiterit qui locus habendus sit inferorum, ut anima, dum ad hufrui et uere superesse credatur. Et quia totum tractatum quem ueterum sapientia de in
Abbreviated transcription (Latin):
ut e poctore scipionis uł sõuiantis enumeant. In re enĩ uua poltticarũ uirtu¬
tñ omiũ parit̾ exercet officiũ qd̾ ũ labitur auimo p̃dicta morte ꝑterritus
fortttudo est. Qd̃ suoꝵ. terretur insidii& magisq aliorũ facinꝰ qtia suũ hor¬
rescit exicium. de pietate ⁊ nunio in suos amore ꝓcedit. Hȩc aut dixinus
ad iustitiã referri q̃ seruat uineuiq qd̃ snũ est. as̃ eaq̃ arbitratur non
ꝓ comꝑtis habet. s spreta opinione q̃ mmiꝰ cantis animis ꝓ uers molescit. qͣr it
discernere cerciora. indubitata prudeutia est. Qd̃ cũ ꝑsecta beatitas ⁊ olestis
habitatio hutinanȩ uaturȩ iu qua se uouerat ẽẽ ꝓmitaituri. audiendi tam̃
tala desiderum frenat. teruꝑat & sequestrat ut de uita atii ⁊ ꝑałs int̾rogee qͥs
aductiĩ: In hac aut̃ iitiogatione de animȩ imino talitate t̾clatur Ipnꝰ enĩ

Expanded text:
ut e pectore Scipionis uel somniantis emineant. In re enim una politicarum uirtuut e pectore Scipionis uel somniantis emineant. In re enim una politicarum uirtutum omnium pariter exercet offìcium. Quod non labitur animo praedicta morte perterritus, fortitudo est. Quod suorum terretur insidiis magisque alienum facinus quam suum horrescit exitium, de pietate et nimio in suos amore procedit; haec autem diximus ad iustitiam referri, quae seruat unicuique quod suum est. Quod ea quae arbitratur non pro compertis habet, sed, spreta opinione quae minus cautis animis pro uero inolescit, quaerit discere certiora, indubitata prudentia est. Quod cum perfecta beatitas et caelestis habitatio humanae naturae, in qua se nouerat esse, promittitur, audiendi tamen talia desiderium frenat, temperat et sequestrat ut de uita aui et patris interroget, quid adductum. In hac autem interrogatione de animae immortalitate tractatur. Ipsius enim
Abbreviated transcription (Latin):
cuerant post aupꝰ exencent. Quȩ gracia curritũ arinoꝵq fuit uiuis: q̃ cura
uitentes pascere equos cadem seqͥtur tellure repostos. Mutto magiꝰ rectores quõ¬
dã urbiũ recepri in celitm curam rogendorum honiũ ũ relinquunt. hee aut̃ a¬
minȩ ĩ ultunã spherami recipi crediuit᷑: q̃ aplanes uocat᷑. Hec frust᷑ hoc usurpa¬
tum est si qͥd eui inde ꝓfede st̃ Animis enĩ necdũ desiderio corporis irretitus
si derea pars inundi prestat habitaculũ: t inde labunt᷑ in corpona. H̃o hiis illo ẽ
redicio qͥ inereut᷑. Redistine gͦ dictũ est cũ in galaxia quẽ aplanes continet:
sermo iste ꝓcęaat. hinc ꝓfecdi huc reuertunt᷑. Ad sequentia trauseaits. hic
ego ⁊ sieram ꝑterritus ñ tã mortis metu quã insidiarũ: a meis: quęsiur tam̃
uiueret ue ipse ⁊ paulus paten. & alii qͦs nos extinctos ẽẽ arbitraremia.
ł fortuitis ⁊ int̾ fabulas elucent semina inisixa urtutuu q̃ nẽ indeas licet

Expanded text:
am post corpus exercent, ... quae gratia currum armorumque fuit uiuis, quae cura nitentis pascere equos, eadem sequitur tellure repostos, multo magis rectores quondam urbium recepti in caelum curam regendorum hominum non relinquunt. Hae autem animae in ultimam sphaeram recipi creduntur quae ἀπλανής uocatur, nec frustra hoc usurpatum est siquidem inde profectae sunt. Animis enim necdum desiderio corporis inretitis siderea pars mundi praestat habitaculum et inde labuntur in corpora. Ideo his illo est reditio qui merentur. Rectissime ergo dictum est, cum in galaxia, quem ἀπλανής continet, sermo iste procedat: «hinc profecti huc reuertuntur.» Ad sequentia transeamus: «Hic ego etsi eram perterritus, non tam mortis metu quam insidiarum a meis, quaesiui tamen uiueretne ipse et Paulus pater et alii quos nos extinctos esse arbitraremur.» Vel fortuitis et inter fabulas elucent semina infìxa uirtutum: quae nunc uideas licet
Abbreviated transcription (Latin):
n sequentib ũ cũ de armonia celi log̃mtra: qͥo sint hiĩ numeri qͥdue porsuit. opor¬
timiꝰ aꝑpiemꝰ Mhodo hoc uosse sufficrat qͥa sine his nuneris nulla colligatio. mil¬
ia potest ẽc cõcordia uitã ñ nr̃am p̃cipue sol ⁊ luna moderantun. Nã cũ suit cada¬
co corporũ hȩc duio ꝓpͥa sentire uł crescere astheticon idest sentiendi natura de
sole phyticon autt idest crescendi natura de iunari ad nos globostate ꝑuiemuini
Sic uttusq uminis bñacio hec nobis constat uita qͣ fruimita Couersacio tam̾ ni
⁊ prient᷑ acduũ tã ad ipsa drio lumina quã ad qͥnꝙꝵ uagas sellas peseniur ben

Expanded text:
a caeli loquemur, quid sint hi numeri quidue possint opportunius aperiemus. Modo hoc nosse sufficiat quia sine his numeris nulla colligatio, nulla potest esse concordia. Vitam uero nostram praecipue sol et luna moderantur. Nam cum sint caducorum corporum haec duo propria, sentire uel crescere, αἰσθητικόν, id est sentiendi natura, de sole, φυτικόν autem, id est crescendi natura, de lunari ad nos globositate perueniunt. Sic utriusque luminis beneficio haec nobis constat uita qua fruimur. Conuersatio tamen nostra et prouentus actuum tam ad ipsa duo lumina quam ad quinque uagas stellas
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sic animã seqͥ scmꝑ uidctur ꝙ̃ in ipsa uiuersitate discurrit. dicemꝰ gͦ qd̾ eã mimqͣ

Expanded text:
et sic animam sequi semper uidetur quae in ipsa uniuersitate discurrit. Dicemus ergo quod eam numquam et sic animam sequi semper uidetur quae in ipsa uniuersitate discurrit. Dicemus ergo quod eam numquam
Abbreviated transcription (Latin):
motꝰ irluquit qd̾ uita ñ deserit. nec ab eo uita discedit: inqͦ inget semꝑ ag¬
tatꝰ. Igit᷑ i celeste corpꝰ qd̃ mundi anuna futurũ sibi immortalitatis particeps
fabricata est. Ne uinguã uiuendo defitrat semꝑ ĩ motu est: istare uescit qͥa nec
ipsa stat amina qna impellitur. Nã cũ animꝗ ꝗ̃ maoporea est essentia sit ĩ mo¬
tn pͥmũ ant̃ omĩum celi corpꝰ amina fabricata sit sine dubio ĩ coꝵꝰ hoc pͥmũ
ex incorporris motus natura inigranit. Cuꝰ us integra ⁊incorrupta nͥ desertt
qd̃ pͥmñ cepit morere. Ic̾oũ cęli motus necessario uolubilis est. qͥa cũ semꝑ mo¬
neri necesse sit: ultra aut̃ locꝰ nullus sit: qͦse tenda accessio. c̃tinuatione ꝑpe¬
tuȩ inse reditionis agitatim. Engo inqͥt potest uł habet currit. et accedere euis
renotui est. qͥa sperȩ spacia ⁊ loca conplectentis omĩa unus est cursus rotari. S

Expanded text:
motus relinquit quod uita non deserit, nec ab eo uita discedit in quo uiget semper agmotus relinquit quod uita non deserit, nec ab eo uita discedit in quo uiget semper agitatus. Igitur et caeleste corpus, quod mundi anima futurum sibi immortalitatis particeps fabricata est, ne umquam uiuendo deficiat, semper in motu est et stare nescit, quia nec ipsa stat anima qua impellitur. Nam cum animae, quae incorporea est, essentia sit in motu, primum autem omnium caeli corpus anima fabricata sit, sine dubio in corpus hoc primum ex quod primum coepit mouere. Ideo uero caeli motus necessario uolubilis est quia, cum semper moueri necesse sit, ultra autem locus nullus sit quo se tendat accessio, continuatione perpetuae in se reditionis agitatur. Ergo in quo potest uel habet, currit; et accedere eius reuolui est, quia sphaerae spatia et loca complectentis omnia unus est cursus, rotari. Sed