comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dni Iulit ⁊ pectusculũ. eleuans illud corã dño deariete consecra¬
tions in pariẽ sua sic̃ p̃cepti ei dñs Aꝑte haecsanctiocoꝵ q̃ cira
os azunt᷑ im sttrioe exponit traditionẽ et pascha misticũ: qđ xp̃s
cũ discipulissius comedit significat .pđ docent ea quȩ ꝑ partes in sacri¬
ficio ꝑaꝵi p̾cipiunt᷑. Curaut̃ ariesscđs hic nc̃ aries nomorat᷑: ꝗe uide¬
licet prun fiziorat& our̃ cũ apostolis cenans dñs pt ea suũ obtulit sacri¬

Expanded text:
pectusculum, elevans illud coram Domino, de ariete consecrationis in partem suam, sicut praecepit ei Dominus. Aperte haec sanctio eorum, quae circa nos aguntur, mysteriorum exponit traditionem, et pascha mysticum quod Christus cum discipulis suis comedit, significat: quod docent ea quae per partes in sacrificio peragi praecipiuntur. Cur autem aries secundus hic nunc aries nominatur? quia videlicet prius figuratam ovem cum apostolis coenans Dominus, postea suum obtulit sacri
Abbreviated transcription (Latin):
put scđm pauli uerbũ diuinitas intellegit᷑. ñ fruftra tam̃ nec exta or¬
dinẽ in oc monastrio sacerdotis ungui nc̃ legis lator scripsit. ut cog¬
noscamꝰ qm̃ que ad modũ caput apedib diuidi ñ potest. sic neq xp̃ĩ diui¬
nita pꝰunctionẽ abhumanitate diuidit᷑. Stdsiue ungui dicat᷑. siue ge¬
nerari. siue pati. siue surgerẽ: siue ad sumi dicimꝰ: hoc in carnatũ uerbũ

Expanded text:
as intelligitur, non frustra tamen nec extra ordinem in hoc mysterio sacerdotis ungi nunc caput legislator scripsit, ut cognoscamus quoniam quemadmodum caput a pedibus dividi non potest, sic neque Christi divinitas post unitionem ab humanitate dividitur; sed sive ungi dicatur, sive generari, sive p
Abbreviated transcription (Latin):
sifiduciã & glãm spei usq ad finẽ. firmã retineamꝰ. Ergohi qui ꝓfe¬
cer᷑ et ꝑfectioress : domus ei uste appellant᷑ ꝓ quib. dep̃cat᷑. & p
om̃ populo ut pote quinrã factus ẽ ꝓpiciatio. sed & semet ipso.
Cur hoc cũ ꝓpiciatione ñ egrat magis aut̃ ipse p̾st& ꝓpitiatioñe.
sedut nrm peccatũ suscipiens. etiã ꝓsem& ipso dep̃catur. Euident̃

Expanded text:
ineamus . Ergo hi qui profecerunt et perfectiores sunt, domus ejus juste appellantur: pro quibus deprecatur et pro omni populo, ut pote qui nostra factus est propitiatio, sed et semetipso. Cur hoc, cum propitiatione non egeat, magis autem ipse praestet propitiationem, sed ut nostrum peccatum suscipiens, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
celebraret᷑ sp̃s. Iste : sermo in quid quẽ p̃cept dnis. facite. uidelic&
mistic̃ de qͥ dñs p̃ceperat hoc facite in meã cõmemorationẽ Permo¬
nẽ aut̃ legis lator ⁊ consuetudinẽ illud uocat. qr plus sermone subsis¬
tit hui dispensatio misterii maxime dnĩco uerbo ea quȩ apparint
in aliud aliqđ m as̃ uintellegibile transferente. Unde cũmama una¬
rnẽ panis uitt qͥdescendit decelo psentar&. hic ÷ panis ait quẽ de¬
dit uob dñs adcomedendos̃ Hice sermo quẽ constituit dñs. Quid gͦ¬
exhis q̃ dictas legis lato: si gnificat. nisi qͥa sine dibio agentib eissem̃
expositõ habemꝰ multa qp pestudio breuitatis scriptura diuina
p̃t̃misit quefas ẽ exalus colligere. Erat enĩdies qͥappellat᷑ dnĩcos.
inꝗͦo portebat modis om̃ib agere aplos miftica ⁊ sacra. Nar inosil¬
loꝵ sequentes traditionẽ : dni cãdiem diuino conuentib sequesita

Expanded text:
celebraretur Spiritus. Iste est sermo, inquit, quem praecepit Dominus: sermo videlicet mysticus, de quo Dominus praeceperat: Hoc facite in meam commemorationem. Sermonem autem legislator ex consuetudine illud vocat, quia plus sermone subsistit hujus dispensatio mysterii, maxime Dominico verbo ea quae apparent in aliud aliquid majus et intelligibile transferente. Unde cum manna imaginem panis vitae qui descendit de coelo praesentaret: Hic est panis, ait, quem dedit m expositum habemus, multa quippe studio brevitatis Scriptura divina praetermisit, quae fas est ex aliis colligere. Erat enim dies qui appellatur Dominicus, in quo oportebat modis omnibus agere apostolos mystica et sacra. Nam et nos illorum sequentes traditionem, Dominicam diem divinis conven
Abbreviated transcription (Latin):
Inhoc loco ubi uos habemꝰ manꝰ eiꝰ offerent hostiã dño. in grecis habe¬
tur ꝓhostia holoc arpomata. qđ intellegit᷑ omnẽ fructõ. ꝑ quod
ostendit ñposse.hio offerre omnẽ fructũ. eũ qui infructuosus ełt
lun ad fert fruetĩ ustitie. fructu miscdiȩ: uł etiã fructus sp̃s
qs enimerit a pls. caritatẽ gaudiũ. pacẽ. pacientiã. unanimi¬

Expanded text:
In hoc loco ubi nos habemus, manus ejus offerent hostiam Domino: in Graecis habetur pro hostia holocarpomata, quod intelligitur omnem fructum, per quod ostendit non posse Domino offerre omnem fructum eum qui infructuosus est : qui non affert fructum justitiae, fructum misericordiae, vel etiam fructus spiritus, quos enumerat Apos
Abbreviated transcription (Latin):
sentire sermonio. Sed uidtamꝰ neforte qm̃ superiorib dixim hoc
geñ indum̃ti indicuĩ castitatis uideri. qđ uł femora operiri. uel
constringi renes uidentꝰ aclubi. Nchorte in quã ñscꝑ inillis quitẽ
erant sacer dotib lus partes dicat eẽ constrictas. Aliqͥndo enĩ &
de posteritate genero ⁊ successu sobolis indulget᷑. sed ego insacerdo¬
tib eccłȩ. Huĩmodi intellegentiã ñ introduxerĩ Alio nãq rẽ iudeo
netare : sic̃ et ille qͥ dicebat. filiolimei qͦs iterũ parturio. donec for

Expanded text:
onibus. Sed videamus ne forte quoniam in superioribus diximus, hoc genus indumenti judicium castitatis videri, quo vel femora operiri, vel constringi renes videntur ac lumbi, ne forte, inquam, non semper in illis qui tunc erant sacerdotibus has partes dicat esse constrictas. Aliquando enim et de posteritate generis et successu sobolis indulgetur. Sed ego in sacerdotibus Ecclesiae hujusmodi intelligentiam non introduxerim, alio namque rem video nerare, sicut et ille qui dicebat: Filioli mei quos iterum parturio, donec for
Abbreviated transcription (Latin):
ticulũq utoris duosq renunculos cũ aruinulis sius. adolebit suꝑ alta¬
reuitulũ cũpelle ⁊ carne ⁊ fimo cremans extra castrasic p̃ceperat dhñs
Quax p̃dihe sanctionis sit iurt & quomꝰ unũ quodq ei carttulũ inii¬
nigeniti sacrificiũ accipiat᷑. p̃cedens continet sermo Hec aut̃ nc̃ dicimꝰ.
q̃sola desanctionx immutatas Ibi enĩ. iaron imponere manꝰ uitulo. Inic
uit & filios eiꝰ n frustra hoc custodiem ħ etia unctos scripsit. Qiunde aut¬
uit & nosungiuim̃ ⁊ offerim baptismati: socu dñicȩ efficim̃ passionis
cui gerit imagoniẽ baptisma. Idđ etiã docent hec pauli uerba quicũs¬

Expanded text:
oris, duosque renunculos cum arvinulis suis adolevit super altare, vitulum cum pelle, et carne et fimo cremans extra castra, sicut praeceperat Dominus. Quae praedictae sanctionis sit virtus, et quomodo unumquodque ejus capitulum in Unigeniti sacrificium accipiatur, praecedens continet sermo; haec autem nunc dicimus quae sola de sanctione immutata sunt. Ibi enim Aaron imponere manus vitulo, hic autem et filios ejus; non frustra hoc custodiens, sed etiam unctos scripsit: quando autem et non ungimur et offerimur baptismati, socii Dominicae efficimur passionis, cujus gerit imaginem baptisma; quod etiam docent haec Pauli verba: Quicu
Abbreviated transcription (Latin):
incendere p̃cepit. sic enĩ & dnĩsacrificiũ ad oblationẽ nature ur̃e
peccator factũ : Nunc aut̃ iterũ ei sacrificiũ aliud inholoc austo
arictis p̃cepit fitri: crucifixus enĩ ei mundus ⁊ renuntians mundo
conuersatio quȩ ÷ in blo caustu xp̃m hab& primicia doctorẽq &ex
emplũ. ꝓpt̃ qđ dixit Quiñ accipit crucẽ ⁊ sequitme. non ẽ medign

Expanded text:
enim et Domini sacrificium ad ablutionem naturae nostrae peccatorum factum est. Nunc autem iterum ei sacrificium aliud in holocausto arietis praecepit fieri; crucifixus enim mundus et renuntians mundo conversatio, quae est holocaustum, Christum habet primitias, doctoremque e
Abbreviated transcription (Latin):
ditȩ linguȩ si c̃ignis. ⁊ se der̃ suꝑ singulos eoꝵ Tulerunt gͦ cund¬
ta q̃uisserat moyses ad ostiũ tabnaculi: ubi cũ om̃is star& mul¬
ecclã frequentia ẽ anglor primitiuoꝵ qͥscriptis incelis ante tabnaco¬
lũ testimonii. id ÷ antefaciẽ cȩli: siceni & aqla antefaciẽ interp̃¬
tatis ẽ. Vm̃s quippe contrita anima ⁊ om̃is peccator omĩs miscdiam
necessaria habenꝰ onĩs aberrore se conuertens in etcła congregat᷑¬

Expanded text:
 linguae sicut ignis et sederunt super singulos eorum . Tulerunt ergo cuncta quae jusserat Moyses, ad ostium tabernaculi, ubi cum omnis staret mulEcclesia frequentia est angelorum primitivorum qui scripti sunt in coelis, ante tabernaculum testimonii, id est, ante faciem coeli. Sic enim et Aquila ante faciem interpretatus est: omnis quippe contrita anima et omnis peccator, omnis misericordiam necessariam habens, omnis ab errore se convertens, in hac Ecclesia congregat
Abbreviated transcription (Latin):
ex darĩ qđ est uł operim̃tũ qđdã capitis uł ornam̃tũ. & post hac suꝑ¬
ponit᷑ ei mina ante ficiem id ÷ A fronte pontificis lamina aurea scĩfica¬
ta. inqͣscul ptũ dr̃ uocabulũ di uerũ iste capitis ornat᷑ ubi nom̃dĩ impo¬
sitũ dr̃. p̃ illa omia quib. inferiora corporis mẽbra fuerant ex orna¬
ta suꝑ ponitur. In qͦ mibi indicare uidet᷑ qđ suꝑ omĩa quȩ uł demundo
uł deceters̃ creaturis sentiri aut irtellegi poss cminentiora tãquã ORc̃¬
auctoris omniũ di scientia sit. & qr ipse caput ẽ omniũ. ideo & or¬
natus iste suꝑ omĩa captti suꝑ ponit᷑. Nihil enĩ post hacadicitur
pontificis capiti. Tulit ⁊ oleũ cinctionis qͦlinuit tabnaculũ. cũ omni
sub pellectilesua. Cũq scificans asꝑsiss& altare septe iucib. uxit
illud & omĩa uasatiꝰ. Labrũ qͦq cũbase sua scificauit oleo. Ipse erat¬

Expanded text:
rim, quod est vel operimentum quoddam capitis, vel ornamentum, et post haec superponitur ei mitra ante faciem, id est, a fronte pontificis, lamina aurea sanctificata, in qua sculptum dicitur vocabulum Dei. Verum iste capitis ornatus, ubi nomen Dei impositum dicitur, post illa omnia quibus inferiora corporis membra fuerant exornata, superponitur: in quo mihi indicare videtur quod super omnia quae vel de mundo, vel de caeteris creaturis sentiri aut intelligi possunt, eminentior tanquam auctoris omnium scientia Dei sit, et quia ipse caput est omnium ideo et ornatus iste super omnia capiti superponitur: nihil enim post haec addicitur pontificis capiti. Tulit et oleum unctionis quo linivit tabernaculum cum omni supellectile sua. Cumque sanctificans aspersisset altare septem vicibus, unxit illud et omnia vasa ejus labrum quoque cum basi sua s
Abbreviated transcription (Latin):
crificii. puto duo testam̃ta posse intellegi in qͥb. liceat omne
uerbũ qđ ad dm̃ ꝑtinet. hoc enĩ ÷ sacrificiũ reqͥri ⁊ discuti
atq ex ipsis omnẽ rerũ scientiã capi. Siquidaut̃ suꝑ fuerit
quo d ñ diuina scriptura decernat. nullã aliã etiã scripturã
debere auctoritatẽ scientiȩ suscipi. quȩ hac dies t̃tia nominatͥ
qe exparte scimꝰ ⁊ exparte ꝓphetamꝰ. Cũ uenerit aut̃ qđ ꝑftc¬

Expanded text:
crificii, puto duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat omne crificii, puto duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat omne verbum quod ad Deum pertinet, hoc enim est sacrificium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem superfuerit quod non divina Scriptura decernat, nullam aliam scripturam tertiam debere auctoritate scientiae suscipi, quae hic dies tertia nominatur, Quia ex parte scimus et ex parte prophetamus; cum venerit autem
Abbreviated transcription (Latin):
cũq anima tali se edulio contaminauerit p̾uaricationis rea erit
Nec hac fruftra p̃senti sainctioni addidit. sed qr quidã p̾finẽhui
uta unt hierłm sensibilis ȩdificabit᷑ tẽplũ eiꝰ. & quȩ in ea quondã¬
fuer scã scõꝵ restaurabunt᷑ isacrificia offerent᷑. Hanc gͦ p̃sũpti¬
onẽ deanimo nr̃o remouere cupiens si qͥs decarnib ait pacifi¬
ri : huiꝰ oblatio ñ suscipit᷑. ñreputabit᷑ ei. Quienĩ falsa defuto¬
ro sclõ estimat. sibi m& ipsi dãnũ facit ab ominabileq et pollu¬
tã oblationẽsuã constituit: Nsolũ aut̾ hoc sed & peccatũ sibi¬
met contrahit. ꝓpt̃ qđ dix̃. quinpotid quȩcũq anima talise
edulio contamina uerit. puaricationis reaerit: ostendens qd
& in dãno bonoꝵ uiuit. ⁊ peccato sesubicit quicũq ñ bonã retri¬
butionẽ estimat xp̃i. Alit̃ inbiduo quib. licet dͥesci carnessa¬

Expanded text:
cumque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationcumque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationNec haec frustra praesenti sanctioni addidit, sed quia quidem post fineut aiunt, Jerusalem sensibilis aedificabitur, templumque ejus et quae in ea quonda sanctorum restaurabuntur, et sacrificia offeruntur. Hanc ergo praesumptionem de animo nostro removere cupiens: Si quis de carnibus, ait, pacifiri: hujus oblatio non suscipitur nec reputabitur ei; qui enim falsa de futuro saeculo aestimat, sibimetipsi damnum facit, abominabilemque et pollutam oblationem suam constituit. Non solum autem hoc, sed et peccatum sibimet contrahit, propter quod dixit: Quin potius quaecunque anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit; ostendens quia et in damno bonorum vivit, et peccato se subjicit, quicunque non bona de retributione aestimat Christi. Aliter in biduo quibus licet vesci carnes sa
Abbreviated transcription (Latin):
spatia sicut in ꝓuerbiis oftendit. Nedicas amico tuo uade ⁊ cras
ueni Neq enĩ scłm describit futurũ .s. subse quens p̾sentis uite
tẽpus ꝓpt̾ quod dix̃. Neq eniscies quid pariet suꝑuenturadies.
id ÷ neforte in ea moriaris. aut ibaliꝗͣ imprdiaris causa. Q uicꝗd
t̃ tuis inuenerit dies. ignis absumit: ꝑdiem t̾tiũ. futurũ indicans
scłm In ipso quippe generalis ẽ mortuoꝵ resurrectio : quã desig¬
desacrificio pacificoꝵ seu salutari igne consumet᷑. Qdcũq enĩ
reli querimꝰ ad nram salutẽ ꝑtinens. in operatũ. ẽ aũt in operatũ
& hoc qđ male operatũ ÷. & ligna autfenũ atq stipula factũ
hocigne consumet᷑. Nos aut̃ detrim̃ tũ patiem᷑. sed quidhis addi¬
dit: si quis decarnib uictimȩ pacificoꝵ die tertio comederit.¬
irrita fiet oblatio. nec proderit offerenti. quin potius quae¬

Expanded text:
spatia, sicut in Proverbiis ostendit: Ne dicas amico tuo, Vade et cras spatia, sicut in Proverbiis ostendit: Ne dicas amico tuo, Vade et cras veni . Neque enim saeculum describit futurum, sed subsequens praesentis vitae tempus, propter quod dixit: Neque enim scies quid pariet superventura dies, id est, ne forte in ea moriaris, aut ab aliqua impediaris causa. Quidquid tertius invenerit dies ignis absumet. Per diem tertium futurum indicans saeculum. In ipso quippe generalis est resurrectio mortuorum, quam desigde sacrificio pacificorum, seu salutari, igne consumetur; quodcunque enim reliquerimus ad nostram salutem pertinens, inoperatum est, inoperatum et hoc quod male operatum est, et ligna aut fenum atque stipula factum, hoc igne consumetur, nos autem detrimentum patiemur; sed quid his addidit? Si quis de carnibus victimae pacificoirrita fiet oblatio, nec proderit offerenti: quin potius quae
Abbreviated transcription (Latin):
pocius quȩcũq anima talise edulio contaminauerit. p̃uaricatio¬
nis reacrit. Omne qͥdẽ sicrificui pacificoꝵ seusalutare. spon¬
taneu est. Unde illud int̾ dona superiori parte librihusꝰ legis la¬
tor adscripsit. sed grãrũ actionis siue laudis sacrificiu. quã¬
quã species oblationis eiꝰ quȩ nẽ dicta ẽ sit.tam̃ qr rationale qd¬
dĩ ẽ. ꝓpterra in lege uoluntariũ n hab& additũ. Quicũ sine
dubio rationales simꝰ: debitũ quodã mͦ p̃cipius creatori ratio¬
nile sacrificui debemꝰ. Fropterea ineo uoluntariũ lex reticuit.
n illud suscipiens a uoluntariis. Cras enĩ aliquando ꝑp̃senti
uita aliqͣndo ꝓfutura accipit᷑ .s. in isto loco ꝓp̃senti uita acci¬
pit᷑ sicut ⁊ illud qđ ia cob in epłã sua dicit. Eccenc̃ quidicits
hodie ⁊ cristino abulam in illã ciuitatẽ. et Negotiabimꝰ &lucrum
idante diastoli hodierni. Sed qr p̃sentis scłi n eadẽ sunt tepor

Expanded text:
 anima tali se edulio contaminaverit, praevaricationis rea erit. Omne quidem sacrificium pacificorum seu salutare, spontaneum est, unde illud inter dona superiore parte libri hujus legislator ascripsit, sed gratiarum actionis sive laudis sacrificium quanquam species oblationis ejus quae nunc dicta est sit; tamen quia rationale quoddam est, propterea in lege voluntarium non habet additum, qui cum sine dubio rationales simus, debitum quodammodo praecipuum Creatori rationale sacrificium debeamus; propterea in eo voluntarium lex reticuit non illud excipiens a voluntariis. Cras enim aliquando pro praesenti vita, aliquando pro futura accipitur; sed in isto loco pro praesenti vita accipitur, sicut et illud quod Jacobus in Epistola sua dicit: Ecce nunc, qui dicitis, Hodie et crastino ambulabimus in illam civitatem et negotiabimus, et lucrum ἀνὰ διαστολὴν hodierni, sed quia praesentis saeculi non eadem sunt temporum
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ spĩtals sciebut. qr & sacrificia spĩtalia offerridebent dño
Offerebat tam̃ nibilominꝰ & carnalia: ñ enĩ poterat eẽ pontifex
eoꝵ quitc̃ erant. nisi hostias immdar&. Ita gͦ conuenient᷑̃ ille

Expanded text:
tiae spiritualis. Sciebat quia et sacrificia spiritalia offerri debent Deo, tiae spiritualis. Sciebat quia et sacrificia spiritalia offerri debent Deo, offerebat tamen nihilominus et carnalia. Non enim poterat esse pontifex, qui tunc erat, nisi hostias immolaret. Ita ergo convenienter ille
Abbreviated transcription (Latin):
et uterũ uestiuit eũ tunicã talarẽ uelut alibi legimꝰ in teriorẽ. dua¬
bus uideo tunicis ꝑ moysen. indutũ pontificẽ: Sed ꝗd facimꝰ qd
dxerinꝰ qđ moy ses iibis idẽ lex tieuangelia sibi inuice consona¬
rent. posso& fortasse dicere alius. qr qđ p̾cepit ihs̃ duas tunicas ñ ha¬
bendas. ñ ÷ contrarialegi sed ꝑ fectius lege: sicut ⁊ cu lex homicidiũ
uetat. ihs aut̃ etiã uacundiã resecat. Et cũ lex ꝓhib& adulteriũ.
ihs̃ autt̃ concupiscentiã cordis abscidat. Ego tam̃ ñ intra huiꝰ intel¬
legentiae angustiã pontificalia sacram̃ta concludo : ãplius mihi
aliꝗd exista forma uidet᷑ ostendi. Sciebat gͦ pontifex ille quẽ tc̃
ordinabat moyses: qe e&̃ circũ cisiospĩtalis Seruabat tam̃ &
circũcisionẽ carnis qͥa incircũcisus pontifex eẽ ñ poterat
Habebat gͦ iste duas tunicas. unã ministerii carnalis. ⁊ aliã intellegen¬

Expanded text:
Et iterum: Vestivit eum tunicam talarem, vel ut alibi legimus, interiorem. DuaEt iterum: Vestivit eum tunicam talarem, vel ut alibi legimus, interiorem. Duabus video tunicis per Moysen indutum pontificem. Sed quid faciemus, quod dixeramus quod Moyses et Jesus, id est lex et Evangelia sibi invicem consonarent? Posset fortasse dicere alius, Quia quod praecepit Jesus duas tunicas non habendas, non est contrarium legi, sed perfectius lege; sicut et cum lex homicidium vetat, Jesus autem etiam iracundiam resecat; et cum lex prohibet adulterium, Jesus etiam concupiscentiam cordis abscindat: ego tamen non intra hujus intelligentiae angustiam, pontificalia sacramenta concludo, amplius mihi aliquid ex ista forma videtur ostendi. Sciebat ergo ponordinabat Moyses, quia esset circumcisio spiritalis; servabat tamen et circumcisionem carnis, quia incircumcisus pontifex esse non poterat. Habebat ergo iste duas tunicas, unam mysterii carnalis, et aliam intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
in quit tunicis quȩ essent mortalitatis indicia. quã ꝓpeccato acce¬
perat & fragilitato ciꝰ qua ex carnis corruptione uenielut indi¬
cui. Siuͦ ia lotis fueris abhis & purificat᷑ ꝑlegẽ dĩ. induette mor¬
ses indum̃to incorruptiono. eta ut nusquã appareat turpitudo
tua. & absorbeat᷑ mortale hoc auita. Uideamꝰ gͦ. quali or¬
dine pontifex constituit᷑. Conuocauit in quit moyses sina gogã
& dicit ad cos. Hoc ⁊ uerbũ qđ p̾cepit dñs. Licet ͦ dñs de constra¬
endo pontifice p̃cepiss& & dñs elegisset. tim̃ conuocat᷑ isina goga.
Requirit᷑ enĩ in ordinando sacerdote ⁊ psentia popłi. ut sciant om̃s
& certi sint. qe qui p̃stantior ⁊ exomĩ popło qͥdoctior. qͥsanctior.
qui omĩ uirtute emͣin entior. ille diligit᷑ ad sacerdotiũ. Lauit gͦ
eũ. ⁊ induit. Iuali indum̃to: tunica inquit et p̾cinxit eũ ⁊ona

Expanded text:
inquit, tunicis, quae essent mortalitatis indicia quam pro peccato acceinquit, tunicis, quae essent mortalitatis indicia quam pro peccato acceperat, et fragilitatis ejus quae ex carnis corruptione veniebat indicium. Si vero jam lotus fueris ab his et purificatus per legem Dei, induet te Moyses indumento incorruptionis, ita ut nusquam appareat turpitudo tua, et ut absorbeatur mortale hoc a vita. Videamus ergo quali ordine pontifex constituitur. Convocavit, inquit, Moyses synagogam, et dicit ad eos: Hoc est verbum quod praecepit Dominus. Licet ergo Dominus de constituendo pontifice praecepisset, et Dominus elegisset, tamen convocatur et synagoga. Requiritur enim in ordinando sacerdote, et praesentia populi, ut sciant omnes et certi sint quia qui praestantior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, qui omni virtute eminentior, ille deligitur ad sacerdotium. Lavit ergo eum, et induit; quali indumento? Tunica, inquit, et praecinxit eum zona.
Abbreviated transcription (Latin):
qr pat̃ infilio. ⁊ filius inpatre. & ante facit̃ mitrȩ. Iuiem uidet fi¬
luĩ. hic uidere ⁊ patrẽ dr̃. Exgo omis nc̃ saretio. euident inuni¬
geniti explanata ÷ mysteriũ. Alit̃. Liauet te ꝗͥ moysẽs. Ipse te
lauet. et ipse te induat. Lex gͦ ẽ quate lauat. ipsa sordes tuas di¬
luit. ipsa si audias econtrã peccatoꝵ tuor maculas absiga&. Ipse:
moyses hoc ẽ lex. quȩ sacerdotes conseerat. Nec potest sacerd&s
eẽ quẽ ñ lex constuuerit sacerdotẽ. Si& tu lotꝰ fueris ꝑ moxsen
& fueris ita mundus qͣsi quẽ moyses lauerit: tant᷑ ille actalis.
possis etiã ꝑurnire adhaec indum̃ta quȩ ꝓfert moyses. & stolas istas
quib induit aaron fratrẽ suũ ⁊filios ei: Sedñsolũ indum̃tis opus ÷
ad sacerdotales infulas uerũ ⁊ cingulis. fecit enĩ in quit ds tunicas
pellicias. ⁊ induit adã & mulierẽ eiꝰ Ille gͦ tunicę depellib crant
ex animalib. suptat. Talib enĩ oportebat indui peccatort̃ fellicss

Expanded text:
ante faciem mitrae. Qui enim videt Filium hic videre et Patrem dicitur. Ergo omnis nunc sanctio evidenter in Unigeniti explanata est mysterium. Aliter, lavet te igitur Moyses, ipse te lavet, et ipse te induat, lex ergo est quae te lavat, ipsa sordes tuas diluit, ipsa, si audias eam, peccatorum tuorum maculas absterget. Ipse est Moyses, hoc est lex, quae sacerdotes consecrat, nec potest sacerdos esse, quem non lex constituerit sacerdotem. Si et tu lotus fueris per Moysen et fueris ita mundus quomodo quem Moyses laverit, tantus ille ac talis possis etiam pervenire ad haec indumenta quae profert Moyses, et stolas istas quibus induit Aaron fratrem suum et filios ejus. Sed non solum indumentis opus est ad sacerdotales infulas, verum et cingulis: Fecit enim, inquit, Deus, tunicas pelliceas, et induit Adam et mulierem ejus . Ille ergo tunicae de pellibus erant, ex animalibus sumptae. Talibus enim oportebat indui peccatorem. Pelliciis,
Abbreviated transcription (Latin):
seatanꝰ un ierq. Lit enĩ mor ses formauit as̃ homine delimo
tissime hic cȩlestis ẽ xp̃s aut̃ induit᷑ qͥdẽ terrenũ id ÷ illũ quide
tra ẽ ueterẽ hominẽ. quẽ etiã simul adfixit cruci. Ait quippe
paulus: qr uetus homo nt̃ simul crucifixusẽ. ut desiruat᷑ corpꝰ
peccati. Inditus ẽ aut̃ & cȩlestẽ quẽ ipse insufflauit: Sed qr nihil
egit trenũ hc necorruptioni ꝓximũ ꝓculdubio cȩlestis dr̃ hoc
paulus exponens ait. Primꝰ homo detra terrenꝰ : scđs̃ decęlo cae¬
lestis qđ diob modis accipio port&. Primꝰ enĩ nost homo id ÷ corp̃¬

Expanded text:
s uterque. Ait enim Moyses: Formavit Deus hominem de limo  , apertissime hic coelestis est. Christus autem induitur quidem terrenum, id est illum qui de terra est, veterem hominem, quem etiam svetus homo noster simul crucifixus est ut destruatur corpus peccati . Indutus est autem et coelestem, quem ipse insufflavit. Sed quia nihil egit terrenum hic, nec corruptioni proximum, procul dubio coelestis dicitur. Hoc Paulus exponens dicit: Primus homo de terra terrenus, secundus de coelo coelestis . Quod duobus modis accipi oportet: primus enim homo noster, id est corp
Abbreviated transcription (Latin):
cũdicit. Et ecce ut filius hominis cũ nubib cęli. ⁊ usq adurtustũ
dierũ ꝑuenit. et oblatus ẽ in conspecto eiꝰ. Nr̾i utiq causa. ⁊ nobis

Expanded text:
cum dicit: Et ecce ut filius hominis cum nubibus coeli, et usque ad Vetustum cum dicit: Et ecce ut filius hominis cum nubibus coeli, et usque ad Vetustum dierum pervenit. Et oblatus est in conspectu ejus. Nostri ut
Abbreviated transcription (Latin):
scđm lxx superius dixissa conuocata adianuas tabna culi testimo¬
nii: hi cait conuocauit congregationẽ ñ adianuas s. idianuã tabna¬
culi testimonii. Ad monens aures nr̃as cuident᷑. qđ apłor doctrinȩ¬
quas cẽ ianuas tabnaculi teftimonii p̃cedensser modi ex posuit. a
xp̃i doctrinas ipsius linguȩ in fuse & ex his exqͥb ip̃se docuit.
Congregataq omi turba ante fores. ait. Hic ⁊ sermo que uissit
dñsficri. Iuissermo ille : deqͦ scilicet dd diceliti. Dñs dibit uer¬
bu euangeliz antib uir cue multa. Sed i paris planus ait.
Hoc ÷ uerbũ qđ a dnunciatũ ÷ uobis. Cuangelicussi qͥdẽ p̃sensser¬
mo ẽ. qr et euangelicas abeo adnunciata mysteria quib & grã
in ẽ baptismatis. Sed quidẽ etiã qđ nc̃ exponit dm̃ p̃cipere: statĩ¬
q obtulit a aron & filios ei Cũq. lauisset eos quando is qͥuere sa
sacerdos xp̃s offert᷑ patri : oblationis enĩ eiꝰ etiã danihel meminit

Expanded text:
 superius dixisset: Convoca ad januas tabernaculi testimonii, hic ait: Convocavit congregationem non ad januas, sed ad januam tabernaculi testimonii: admonens aures nostras evidenter, quod apostoloruli testimonii praecedens sermo exposuit, et Christi doctrina sunt ipsius linguae infusae, et ex his ex quibus ipse docuit. Congregataque omni turba ante fores ait: Hic est sermo quem jussit Dominus fieri. Quis sermo ille? De quo scilicet David dicebat: Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa ; sed et Petrus planius ait: Hoc est verbum quod annuntiatum est vobis . Evangelicus siquidem praesens sermo est, quia et Evangelica sunt ab eo annuntiata mysteria, quibus et gratia inest baptismatis, sed quid est etiam quod nunc exponit Deum praecipere? Statimque obtulit Aaron et filios ejus, cumque lavisset eos, quando is qui vere est sacerdos Christus offertur Patri: Oblationis enim ejus etiam Daniel meminit,
Abbreviated transcription (Latin):
suit ds̃ ineccła primui apłos deinde ꝓphętas. deinde ipsi ꝓpt̾ e¬
uangelicã traditionẽ introducunt xp̃i mysteria. Introducunt aut̃
legis ꝓphetaruiq utentes testimoniis. propĩ qd eis colliridȩ & la¬
gana simul subiretas & coniuncta. Sed quidins adiciat intendamꝰ.
osuit suꝑ adipẽ ⁊ armũ dextrũ: tradens simul om̃ia aaron acfilis &.
illud lex contestat᷑. qr omẽ desideriũ omnẽq actionẽ bonã offerrimi
misterio sit necesst̃ si tam̃ uis illud scđmdi intentionẽ legisq suscipere
Scd & p̃dictũ sequens ordinẽ att Iradens simul omĩa a aronfilisq ci.
Priussi qͥdẽ xp̃s sua mysteria inchoauit. ⁊ teta nob quifacti sumus
filii ei ꝑlauacrũ regenerationis tradidit. Et leuauer ta corã ch̃o
Ipsũ enĩ my̧steriũ qđ nobs tradidit. hoc cũsua carne in celos leuauit
Dicens aut̃ leuabit ea corã dño modũ quo obtulerit ris quipfuturi e¬

Expanded text:
suit Deus in Ecclesia primum apostolos, deinde prophetas . Deinde ipsi post evangelicam traditionem, introducunt Christi mysteria. Introducunt autem legis prophetarumque utentes testimoniis, propter quod eis collyridae et lagana simul subjecta sunt et conjuncta. Sed quid his adjiciat intendamus. Posuit super adipem et armum dextrum, tradens simul omnia Aaron ac filii ejus. Illud lex contestatur, quia omne desiderium omnemque actionem bonam offerri mysterio sit necesse, si tamen vis illud secundum Dei intentionem legisque suscipere. Sed et praedictum sequens ordinem ait: Tradens simul omnia Aaron filiisque ejus. Prius siquidem Christus sua mysteria inchoavit, et tunc ea nobis qui facti sumus filii ejus per lavacrum regenerationis tradidit. Et levaverunt ea coram Domino. Ipsum enim mysterium quod nobis tradidit, hoc cum sua carne in coelos levavit; dicens autem: Levavit ea coram Domino, modum quo obtulerit eis qui post futuri e
Abbreviated transcription (Latin):
hominib : sic̃ paulis lmitatores mei estote sic̃ ⁊ego xp̃i. Sed obla¬
tio ipsa. ꝑ baptismũ cȩlebrat᷑. ꝓpt̾ qđ ait Cũq lauisset eos. Certus
baptizat᷑. sed haec qͥdẽ cõmunias aaron cũ filiis eiꝰ. xpõ uidelicet
nobiscũ. Iequentia uͦ neqͥ quã. Excedunt quippe nos atq sublimi¬
ora nobis s̃. soliq primo acuerosacedoti cõpetentia. Uestiuitq
pontificẽ subucula linea. accingens cũ balteo ⁊ in duens tunica

Expanded text:
 qui ait: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi , sed oblatio ipsa per baptismum celebratur, propter quod ait: Cumque lavisset eos. Certum baptizatus. Sed haec quidem communia sunt Aaron cum filiis ejus, Christo videlicet nobiscum; sequentia vero nequaquam excedunt quippe nos atque sublimiora nobis sunt, solique primo ac vero sacerdoti competentia. Vestivitque pontificem subucula linea accingens eum b
Abbreviated transcription (Latin):
sepe diximꝰ modũ Historicũ moralẽ mysticũ. Vnde & corpꝰinee
e & anima acspm̃ intelleximꝰ. Cuiꝰ intellegentiȩ triplicẽ for¬
fectionis in qͦ treipunes haberi mandant᷑. VUides consonare si¬
bisa cram̃toꝵ omniũ formas : canistrũ ꝑfectionis in qͦ tres panes
poniiubent᷑. quid aliud debemꝰ accipere nisi scripturas diui¬
nas cibos audttorib triplicit᷑ adponentes: Uistibi & de eugli¬
is simils misteris ꝓferam̃ exẽpla : recolamꝰ dni uoces ubi dicit
qr medio noctis uerat qͥdã adanicũsuũ pelsans ostiui eiꝰ. etait
Ammice cõmoda mͥ tres panes qm̃ amicꝰ mihi suꝑuenit deuia: & non
habeo qđ ad ponã ei : in quib ut breuit̃ ꝑstringamꝰ. nox ẽ tẽpꝰ
hui uitȩ & tres panes s̃ unꝰ quiindibano. alius qͥ insartagine.
̃ tiusqͥincaticula coquit᷑ fost hac et omne inquit sacrificiũ
factũ in oleo siuenfactu: om̃ib filiis aaron erit singulis ȩqualit

Expanded text:
 unde et corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem forperfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod apponam ei ; in quibus ut breviter perstringamus, nox est tempus hujus vitae, et tres panes sunt, unus qui in clibano, alius qui in sartagine, tertius qui in craticula coquitur. Post haec: et omne, inquit, sacrificium factum in oleo sive non factum, omnibus filiis Aaron erit singulis aequaliter,
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓmisit ds̃ diligentib se. Locutusq c̃ dm̃ ad mox sendics: Tolle
aaron cũ filiis sus. uestes coꝵ et unctionis oleũ. uitulũ ꝓpeccato.
duos arietes. canistrũ cũ azimis: ⁊ congregabis omnẽ coctũ ad
ostiũ tab naculi teftimonii. Quidaut̃ hat̃ quȩnc̃ dictas si gnifi¬
minib & gra in quaci cõmunicamꝰ. Vnguit᷑ si qͥdẽ ipse substanti alitr.
nos uͦ ortratione es & grã. Fro pterea ungunt᷑ qͥdẽ simul cũ aaron filii
ĩ. sed ñ talia in eis qualia & in aaron inunctione agunt᷑. si cut mamfes¬
tant secquentia. Sed taiã in hoc mens inpsenti figenda ẽ. qđ non frustra
hat in xp̃m accipiam: Scuens eni ecdam dicere hac legis lator mi.s¬
trria: conuocari emnẽ coctũ siue sinagogã p̃cepit idẽ qđ greci ccde

Expanded text:
utusque est Dominus ad Moysen, dicens: Tolle Aaron cum filiis suis vestes eorum et unctionis oleum; vitulum pro peccato, duos arietes, canistrum cum azymis, et congregabis omnem coetum ad ostium tabernaculi testimonii. Quid autem haec quae nunc dicta sunt signifiminibus et gratia in qua ei communicamus; ungitur ipse siquidem substantialiter, nos vero operatione ejus et gratia: propterea unguntur quidem simul cum Aaron filii ejus, sed non talia in eis, qualia et in Aaron in unctione aguntur, sicut manifestant sequentia: sed etiam in hoc mens in praesenti figenda est, quod non frustra haec in Christum accipiamus, sciens enim Ecclesiam dicere haec legislator mysteria, convoc
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib habebimꝰ Oblationẽ aut̃ reniũ ⁊ pinulȩ et epatis.
& femoꝵ. scĩficationẽ significat quȩ nob ordinata ẽ ad salutẽ¬
C̃ Quid in cauda nisi finis ẽ corporis : & ille bene immolat. qui
sacrificiũ boni operis usq ad finẽ debitȩ ꝑducitactions¬
ĩ Cauda gͦ hostiȩ in altare offerri p̃cipit᷑. ut uidelicet om¬
ne bonũ cũ incipimꝰ. etiã ꝑseuerante fine cõpleamꝰ. Nota
aut̃. qr quȩ cũq insacrificio pacificoꝵ. ea in hoc sacrificio p̃¬
cepit fieri. adipẽ iubet offerri. Desiderat enĩ xp̃b. et eũ qui

Expanded text:
 renum et pinnulae et epatis, et femorum, sanctificationem significat, quae nobis ordinata est ad salutem. Quid in cauda, nisi finis est corporis? et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Cauda ergo hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum cum incipimus etiam perseverante fine compleamus. Nota autem quia quaecunque in sacrificio pacificorum, ea et in hoc sacrificio praecepit fieri: adipem jubet offerri. Desiderat enim Christus et eum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta solus xp̃sofferet: ad cuiꝰ imitationẽ eoꝵ hostiȩ ⁊ conuersatio¬
nes student᷑ Non solũ aut̃ in ei doc trinis. sed ⁊ in respecti eĩ pa¬
tientiã in passione habemꝰ. paulo dicente . Cogitate aũt qͥtalẽ
sustinuit apeccatorib aduers semet ipsũ contra dictionẽ ut
nefatigemini animis uris deficientes. Posthaxc dix̃ omẽ sacrificiu
qđ coquit᷑ in clibano & quicꝗd incraticula ł insartagine p̃pa¬
rat᷑. ciꝰ erti sacerdotis a qͦ offeret᷑ Reminis cendũ ÷ qr sacrificia
hec theologiȩ eẽ unigeniti dispensationis diximꝰ. Et illud qͥdẽ
qđ ÷ declibano : diximꝰ significare turginis partũ. Qđ uͦ desarta¬
gine ẽ: qucis passionẽ. Illud etiã qd decraticula ẽ amorte resur¬
rectionẽ rationẽ in omib reddentes & ꝓbationes qͥs oportebat
adicientes . Quia gͣ hac theologiȩ in carnationis pocimas neces

Expanded text:
ta solus Christus offeret, ad cujus imitationem eorum hostiae et conversatiota solus Christus offeret, ad cujus imitationem eorum hostiae et conversationes studentur. Non solum autem in ejus doctrinis, sed et in respectu ejus patientiam in passionibus habemus, Paulo dicente: Recogitate autem eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversus semetipsum contradictionem, ut ne fatigemini animis vestris dene praeparatur, ejus erit sacerdotis a quo offeretur; reminiscendum est quia sacrificia haec theologiae esse unigeniti dispensationis diximus, et illud quidem quod est de clibano, diximus significare Virginis partum. Quod vero de sartagine est, crucis passionem; illud etiam quod de craticula est, a morte resurrectionem, rationem in omnibus reddentes, et probationes quas oportebat adjicientes. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
pellericunda qͥ hiab& homo dabit panima sua. Ergo pellosdi¬
uitiarĩ circustantia qͥs exteriuis circũ dans ẽ homine quai offer¬
t intelligibili sacerdoti hi quolunt holocaustu fieri debent
ad pedes aplȩ ponebunt. Quia gͥ peliȩ ꝓpelle dixit
necessarie diutiarũ circũastantia quã ꝑdidit iob ꝓpatientia
qͣei relicta ẽ intellegimꝰ. Fellẽ aut̃ qr multa ex rautilia fiunt.
patientiã ꝓfitem̃ quȩ multa adqͥrentib sȩ pudet bona: liua
aut̃ intellegibile hic desribit holocaustis. ipse textꝰ ostendit.
Ait enĩ Sacerdos qͥoffer& holocausti uictimĩ ñ boum aut ouium
aut alioꝵ similiũ. s homind Ubi eni ñ abhis qͥ offer. sed abhis qͥof
ferunt᷑ sacrificia consi derant᷑. necessariȩ animalũ m̃tionẽ fac̃
hic autꝰ qr aꝑtius uoluit introducere ꝑsonã dñ. sacer dotẽ posu¬
it holo caustỹ hominis offerentẽ. Intellegibilia enĩ nr̃a holocaus¬

Expanded text:
Ergo pellis, divitiarum circumstantia, quasi exterius circumdans est hominem, quam offerre intelligibili sacerdoti hi qui volunt holocaustum fieri debentad pedes apostolorum ponebant . Quia ergo pellem pro pelle dixit, necessarie divitiarum circumstantiam quam perdidit Job pro patientia quae ei relicta est intelligimus; pellem autem, quia multa ex ea utilia fiunt, patientiam profitemur, quae multa acquirentibus se providet bona; quia autem intelligibile hic describit holocaustuum, ipse textus ostendit. Ait enim: Sacerdos qui offeret holocausti victimam, non boum, aut ovium, aut alofferuntur, sacrificia considerantur, necessarie animalium mentionem facit: hic autem quia apertius voluit introducere personam Domini, sacerdotem posuit holocaustum hominis offerentem; intelligibilia enim nostra holocaus
Abbreviated transcription (Latin):
datũ fuerit ab om̃i operimto qđ igni tradendũ ÷. reflat ut appo
separationis siue dẽptionis. Quomꝰ erit & brachiũ sẽ parationis.
siscias untellezas discernere q̃ sint opera lucis ⁊ q̃sint opera tene¬
braru et separare act̾ tuos de tenebris ut sint opera tua in lumine
brachiuĩ tuũ efficit᷑ brachiũ sẽparations̃. uł cũ se parauers te
aboni fratre in quiete ambulante. uł cerie cuscđm ꝓphetã sepa¬
rant sẽ et exrunt de medio peccatoꝵ qui portant uasa dnĩ¬

Expanded text:
datum fuerit ab omni operimento quod igni tradendum est, restat ut appondatum fuerit ab omni operimento quod igni tradendum est, restat ut apponseparationis sive demptionis; quomodo erit et brachium separationis. Si scias et intelligas discernere quae sint opera lucis, et quae sint opera tenebrarum, et separare actus tuos de tenebris, ut sint opera tua in lumine, brachium tuum efficitur brachium separationis; vel cum separaveris te omni fratre inquiete ambulante, vel certe secundum Prophetam, separant se, et exeunt de medio peccatorum qui portant vasa D
Abbreviated transcription (Latin):
iecoris offerendã p̾cipit. Diximꝰ ⁊ ante iecoris partẽ. loca ira¬
cundie ł cupiditatis ex poni. Offert gͦ pinnã iecoris. qͥ ex se
ũ dextrũ sẽparari p̾cipit et eẽ eis muneris loco exsacrificiosa¬
lutiri. Quid gͦ ẽ sacerdoto pectꝰ aut quale. Cgo tale puto cẽ ꝗd ple
debent. Alioquin nec fiusset ncaessarui legi haec ineccła: nisi ex
tere potuerit peccatorẽ ⁊ docere eũ ut meliorẽ uitã sequat᷑. adtimo¬
rẽ dĩ redeat. cogit& spẽ futura. amalis actib desinat ⁊ conuertat᷑
adbonos: Si inquã tale op̃ fecerti. consequens c̃ eũ qui in ipsius
labore saluat᷑ dõ grãs agere ⁊ offerre hostiã silutaris. ꝓeo qd salurẽ
consecut̾sit. Sedihoc qđ addidit pectusculũ dici ad positions &
brachũ dẽptionis. ñ mihi sine causa dictũ uidet̃. ⁊ ideo uelĩ requi¬
rere quid ÷ qđ ad ponendũ ÷ pectus culo ut fiat pectusculu adpo¬
sitionis fostea quã ablatũ fuerit corde tuo ome qđ crassũ ÷ & mun¬

Expanded text:
ecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se um dextrum separari praecipit, et esse eis muneris loco ex sacrificio salutari. Quid ergo est sacerdotis pectus aut quale? ego tale puto esse quod pdebent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex m vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre hostiam salutaris, pro eo quod salutem consecutus sit. Sed et quod addidit pectusculum dici appositionis et brachium demptionis, non mihi sine causa dictum videt. Et ideo velim requirere quid est, quod apponendum est pectusculo ut fiat pectusculum appositionis? Posteaquam ablatum fuerit a corde tuo omne quod crassum est, et emun
Abbreviated transcription (Latin):
eos morses ut sacerdotio fungerent᷑ ⁊ p̃cepit eis daridms afiliis isi ł re¬
ligione ꝑ petua in generationib sius. Ea quȩdictas: uident᷑ quodã es¬
modo adunctionẽ siaerdotũ ꝑtinere. sed ñ in p̃senti dehac disserere
legos lator ꝓposuerat. Qua enĩ coniunctione sacerdo tũ societa¬
tẽ habent ea quȩ pdictas sacrificia: ẜ solũ modo eoꝵ q̃superius

Expanded text:
s Dominus a filiis Israel religione perpetua in generationibus suis. Ea quae dicta sunt videntur quodammodo ad unctionem sacerdotum pertinere, sed non in praesenti de hac disserere legislator proposuerat: quam enim cum unctione sacerdotum societatem habent ea quae praedicta sunt sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
in eo sacrificio lex memoriã fecit. Peo aui qđ uitulũ qͥdẽ inpeccato.
ariete ari in holo cuusto sactrdos offer& hoc absolutt loe signi¬
ficit. ut qr conuersatio ꝑfecta ꝑholocaustomatis oblationẽ cognos¬
citur. arues necessario insacrificiũ offerat᷑. Hic quippeducatu p̃bere
ouib euntib in pascua. & aid egressũ ingressũq a caulis ⁊ in caulas sol&.
atq ideo intrare ꝑse ⁊ exire ouib p̃cipiebat. Obtulit ⁊ arietem
scđm in consecratione sacerdotũ. posueruntq suꝑ caput eiꝰ aaron
& filii eiꝰ manꝰ suas Quẽ cũ immolass& moy ses sumens desangui

Expanded text:
ec divisionum in eo sacrificio lex memoriam fecit. Pro eo autem quod vitulum quidem in peccato, arietem autem in holocaustum sacerdos offeret, hoc absolute lex significat, ut quia conversatio perfecta per holocaustomatis oblationem cognoscitur, aries necessario in sacrificium offeratur. Hic quippe ducatum praebere ovibus euntibus in pascua, et aggressum ingressumque a caulis et in caulas solet:atque ideo intrare per se et exire ovibus praecipiebat. Obtulit et arietem secundum in consecratione sacerdotum, posueruntque super caput ejus Aaron et filii ejus manus suas
Abbreviated transcription (Latin):
ritis obtintre. Alioquin. inferiorẽ sibi gradũ positũ nouerit. etiãsi
prumi nom̃ acceperit. Nnos sane deb& p̃terire. etia hoc qđ potest
abstudio lectoris ꝓferri. inqͦ & ego sepe mecũ hestiaui. Incxodo enĩ
legens ubi des icerdotalib mandat᷑ indum̃tis: inuenio oeto cẽ species
qua pontifici p̃parant᷑ Hic u septẽ tantũ modo numerant᷑ Reqro
legimꝰ ftnoralia linta deqͦhic int̃cerera siluit indum̃ta. Itud gͦ di¬

Expanded text:
ritis obtinere, alioquin inferiorem sibi gradum positum noverit, etiam si ritis obtinere, alioquin inferiorem sibi gradum positum noverit, etiam si primi nomen acceperit. Non nos sane debet praeterire etiam hoc quod potest ab studioso lectore proferri, in quo et ego saepe mecum ipse haesitavi. In Exodo enim legens ubi de sacerdotalibus mandatur indumentis, invenio octo esse species quae pontifici praeparantur. Hic vero septem tantummodo numerantur. Requlegimus, femoralia linea, de quo hic inter caetera siluit indumenta. Quid ergo di
Abbreviated transcription (Latin):
ficabat᷑ łilios qͦs ei oblatos uestiut tunieis lincis. & cun bulteo¬
imposutq mitr&̃ ut uisserat dñs. Tunice filiis aaron similes aaron
& tonȩ seu baltei similes ⁊ &dairis siue mitrȩ imponunt᷑. ipse enĩ indu¬
unt ipsũ cingunt᷑ ipsũ portam in capite. Unde & paulus dic̃ state
p̃cincti lũbos ur̃os inueritate. Ueritas aut̃ xp̃s et indutiloricã ius¬
titix. ipse auĩ ena hoc qͥfictus ÷ nobado sapientia ⁊ iustitia. Sed
& galea nos salutis. paulus indui p̾cepit xp̃s enĩsalutare ẽ. sicut
simcon testificatꝰ ÷. Nc̃ domitus seruũ tuũ dnẽ scđm uerbũ tuuĩ in pa
speculo inspiccre sedeb& un quisq sacer dotũ. & gadis mertu sui in¬
de colligere. si se uideat in omĩb quȩsupra exposiuimꝰ positũ poetifica¬
lib ornam̃tis. si conscius sibi sit qđ ud inscientia uł inactib. iđ indoc¬
troria tant᷑ ac talissit. sciatse suimi sacerdotͥũ ñsolũ nomine. sed & me¬

Expanded text:
s oblatos vestivit tunicis lineis, et cinxit balteoimposuitque mitras, ut jusserat Dominus. Tunicae filiis Aaron similes Aaron, et zonae seu baltei similes, et cydarae sive mitrae imponuntur. Ipsum enim induunt, ipso coguntur, ipsum portant in capite, unde et Paulus dicit: State praecincti lumbos vestros in veritate , veritas autem Christus, et induti loricam justitiae, ipse autem etiam hoc qui factus est nobis a Deo sapientia et justitia; sed et galea nos salutis Paulus indui praecepit, Christus enim salutare est. Sicut Simeon testificatus est: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum speculo inspicere se debet unusquisque sacerdotum, et gradus meriti sui inde colligere, si se videat in his omnibus quae supra exposuimus positum pontificalibus ornamentis, si conscius sibi sit quod vel in scientia, vel in actibus, vel in doctrina, tantus ac talis sit, sciat se summum sacerdotium, non solum nomine sed et me
Abbreviated transcription (Latin):
eqͥ emissari appellant᷑ Siur om̃i rei quȩ polluere potest. qui¬
cũq sõnia & diuunationes ⁊ purgationes uł dies. ⁊ tẽpora custo¬
diunt Multo magis aut̃ magi et uenefiq ab ominabiles sunt
apud dm̃ om̃is quifacit haec forsitaneni cõmunicat quis cor malis
consiluis aut actionib. & hic ut pote ꝓhibitã immunditiã tangens
npotest ea quȩ ahostia salutarẽ uł pacificoꝵ ꝑtouent comedere
siue operari. Cũ enĩ nisus fuerit ea qua ad salinẽ ꝑtinent age¬
re. & comunicauerit optrantib mala & que ad ꝑditionẽ pert¬
nent peribit depopło suo. id ÷ dehis qui saluantur

Expanded text:
equi emissarii appellantur: Sive omnis rei quae polluere potest. Quiequi emissarii appellantur: Sive omnis rei quae polluere potest. Quicunque somnia et divinationes et purgationes, vel dies et tempora custodiunt, multo magis autem magi et venefici abominabiles sunt apud Dominum. Omnis qui facit haec, forsitan enim communicat quis malis eorum consiliis aut actionibus, et hic ut pote prohibitam immunditiam tangens, non potest ea quae ad hostiam salutarem vel pacificorum pertinent comedere, sive operari: cum enim nisus fuerit ea quae ad salutem pertinent agere et communicaverit operantibus mala, et quae ad perditionem pertinent, perit
Abbreviated transcription (Latin):
tat pecꝰ. qͣsi qui ex cerebrat canẽ. & rełqͣ. P̾sentis aut̃ mandati.
recta condusio ẽ. Quifuerit mundus. uiscet᷑ ea. Anima pol¬
luta quȩ ederit decarnib hostį pacificoꝵr quȩ oblata est
dnõ peribit depopulis sius. A ꝑte hic ironiã destruit. & hxpo¬
crisin. Hac enĩ sunt anime immunditiȩ. ita uthoꝵ homo interi¬
or lupꝰ appellaret᷑ cũdicit dñs. Adtendite abeis qͥueniunt ad
uos inuestimtis ouiũ: int̾aut̃ sunt lupi rapaces. Hidecarnib: hos¬
tiȩ pacificoꝵ siue salutaris q̃ oblatȩs dnõ comedentes: qr uirtutes
q̃ado possident᷑ nuirtutis intentione. ẜ fraudulent̃ operantur
Pereunt depopłosuo. ut ñ iã ouess lupi nominent᷑. Ium̃ta aut̃ im¬
mundas. hoc ÷ hi qͥ immundis ⁊ trenis actionib occupantur
ad trã intendentes quẽ ad modũ ium̃ta. Vnde ⁊ fornicatores

Expanded text:
tat pecus, quasi qui excerebrat canem, et reliqua . Praesentis autem mandati tat pecus, quasi qui excerebrat canem, et reliqua . Praesentis autem mandati recta conclusio est, Qui fuerit mundus, vescetur ea; anima polluta quae ederit de carnibus hostiae pacificorum quae oblata est Domino, peribit de populis suis. Aperte hic ironiam destruit et hypocrisim; hae enim sunt animae immunditiae, ita ut horum homo interior lupus appellaretur, cum dicit Dominus: Attendite ab eis qui veniunt ad vos in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces . Hi de carnibus hostiae pacificorum sive salutaris, quae oblatae sunt Domino comedentes, quia virtutes quae a Deo possidentur non virtutis intentione, sed fraudulenter operantur, pereunt de populo suo, ut non jam oves sed lupi nominentur. Jumenta autem immunda sunt, hoc est, hi qui immundis et terrenis actionibus occupantur, ad terram intendentes, quemadmodum jumenta. Unde et fornicatores