comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sideat: ut non uidelicet interdum et indi¬
cendo sterilior. et inoꝑando depidior sit :
S est. que merito et non dubiȩ hoc p̃conio
glorietur: eccłia utiq cui numquam de
uniuersitate sua deẽ. et unde inebriet. et
unde fraglet. Quod enim sibi deẽ in uno.
habet in altero: scdm mensuram donatioĩs
xp̃i: ac moderationem sp̃c. ditudentis sin¬
gulis ꝓut uult. Fraglat eccłia in his qui
sibi faciunt amicos de mammona iniqui¬
tatis: mebriat inministris uerbi. qui umo
leticie spiritalis infundunt terram. et in¬
ebriant eam: et fructum referunt. in pa¬
cientia. Ipsa audacter secureq sese nomi¬
nat sponsam:tanquã quȩ uere habet ube¬
ra meliora uino. ac fraglantia tinguen¬
tis optimis. Quod et si nemo nr̃m sibi
arrogare p̃sumat. ut animã suam quis
audeat sponsam dñi appellare. qm̃ ta¬
men de eccłia sumus.que merito hoc no¬
mine et re nominis gloriatur: ñ immeri¬
to głe huitis participium usurpamus.

Expanded text:
sideat, ut non videlicet interdum et in disideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus participium usurpamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhibeat de ipso deus. Sacrificium latidis ho¬
norificabit me. Porro utrumq uincit uncti¬
o pietatis: quȩ de respectu miserorum fit: et
ꝑuniu̾sum xp̃i corpus diffunditur. Corpus
dico. non illud erucifirũ: s quod illiꝰ adquisi¬
tum est passione. Optimum reuera unguen¬
tum: in cuius comparatione cetera nec respi¬
cere se ostendit. qui ait. Misericordiã uolo: et
non sacrificium. Hanc gͦ potissimum inter
ceteras turtutes redolere puito uibera sponse:
quȩ sponsi ꝑ omĩa gestit congruere uolunta¬
ti. Annon odore miscđiȩ thabita etiam in mor¬
te fraglabat. Et ideo cito de morte conualunit:
quia p̃ualuit odor uitȩ. S audite u̾bum
adbreuiatum. suꝑ p̃senti capitulo. Quis¬
quis et inebriat uerbis. et fraglat benefi¬
ciis: sibi dicꝰtum putet. quia meliora sunt
ubera tua uino. fraglantia unguentis op¬
timis. Et ad hȩc quis idoneus: Qtus nr̃m
unum saltem horum integre ꝑfecteq pos¬

Expanded text:
perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis hoperhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, et per universum Christi corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque pos
Abbreviated transcription (Latin):
melius facit et uirilius. Quod si implere non
sufficit absq aliqua iniquitate: id ẽ absq qua
dam inequalitate uite et conu̾sationis sue:
memento quia caritas oꝑit multitudinem
peccatorum. Hec dicta sint contra geminam
temptationem: qua sepe turi religiosi. ep̃orum
uel ambire glam. uel excessus temere iudicare.
diabolicis instigationib incitantur. S rede¬
amus ad unguenta sponse. Uides ne quam sit
p̃ferendum ceteris istud pietatis unguentũ:
de quo solo ꝑmissum non est ꝑditionẽ fieri:
In tantum ꝑditio de ipso non fit: ut nec aque
frigide munus irremuneratum sinatur. Bo¬
num tamen contricionis unguentum. quod
de recordatione peccatorum conficitur. mitti¬
turq inpedes dñi: quia cor contritum et hu¬
miliatum ds̃ non despitiet. Cederum. longe
melius arbitror ẽẽ id quod dicitur deuotionis:
factum de recordatione beneficiorũ dei: quip¬
pe quod et capiti idoneum reputatur: ita ut

Expanded text:
melius facit, et virilius. Quod si implere non melius facit, et virilius. Quod si implere non sudam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptationem qua sepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam vel excessus temere idiabolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
ad melius. Si quando de muliere in uirum.
et uirum ꝑfectum ꝓfecerit: potenit et in
opus ꝑfectionis assumi. Fr̃s reciereamur
episcopos: s uereamur labores eorũ. Si la¬
bores pensamus: non affectamus honores.
Agnoscamus impares uires nr̃as: nec delec¬
tet molles et femineos humeros. uirorum
supponere sarcinis. Nec obseruemus eos:
s honoremus. In humanȩ nempe eorum
redarguis oꝑa: quiorũ onera refugis. Temera¬
riȩ obiurgat uirum de p̃lio reuertentem. mu¬
lier nens indomo:. Dico enim.Siis qui de clau¬
stro est. eum qui uersatur in populo interdũ
minus districte. mintis ue circum spectȩ sese
agere dep̃henderit: uerbi grã. in uerbo. in cibo.
in somno. in risti. in ira. iniudicio: non adiudi¬
candum confestim ꝓsiliat: s meminerit scrip¬
tum. Melior est iniquitas uiri: quam bencfa¬
ciens mulier. Nam tuquidem intui custodia
uigilans: benefacis. S qui iuuat multos: et

Expanded text:
ad melius. Si quando de muliere in virum, ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis; sed qui juvat multos, et
Abbreviated transcription (Latin):
cius: audiui dicentes. Ut quid ꝑditio hec :
Causantes uidelicet. quod soli tuuerem michi:
qui ut putabant multis ꝓdee̾ possem: et di¬
cebant. Potuit enim uenundari et dari pau¬
perib. S non bonum mercatum mͥ ȩtiã est¬
si uniu̾sum mundum lucrer: me ipsũ per¬
dere. et detrimentum mei facere. Unde in¬
telligens u̾ba hec. illas eẽ quas scriptura
loquitur muscas morituras. quȩ ꝑdunt sua¬
uitatem unguenti: recordatus sum diuine
illius sententie. Popule m̃s. qui te beatifi¬
cant: in errorem inducunt. Uerum audiant
excusantẽ dñm: et respondentẽ ꝓme: qui
me quasi de ocioincusant. Quid inquid mo¬
lesti estis huic mulicri: Quod est. Uos uide¬
tis in facie: et idco scđm faciem iudicatis. Non
est iur ut pucatis. qui possit mittere manũ
ad fortia: s mulier. Quid temptatis ei impo¬
nere iugum: ad quod ego eum minus suffi¬
cientem intueor: Bonum opus oꝑatur in
me. Stet in bono: quamdiu non conualescit

Expanded text:
ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim venundari multo, et dari pauperibus . Sed non bonum mercatum mihi est, etiamsi universum mundum lucrer, me ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit
Abbreviated transcription (Latin):
s reseruans ꝓficuum. Profictrum dico.
non huius materialis atq corporalis un¬
guenti: s plane spiritualis. quod inisto de¬
signatum est. In isto ergo peꝑcit magister
pietatis. unguentis optimis pietatis: que
menbris sus indigentib. tam corporalit᷑
quam spialiter om̃io euꝑet exhiberi.¬
Demꝙ paulo ante cum incaput eius aut
etiam in pedes funderetur unguentum.
ipsumq satis p̃ciosum: numquid ꝓhibu¬
it: Immo et obstitit ꝓhibentib. Nam et
symoni indignanti quod se tangia pecca¬
trice ꝑmitteret. longam texuit rep̃hensio¬
nis parabolam: et aliis ꝑditionis unguentũ
catisantib respondit. dicens. Quid molesti
estis huic mulicri : Nonnũquã ego ut mo¬
dicum faciam excessũ. cum sederẽ michi ad
pedes iħu merens. et offerens sacrificium
sp̃s contribulati in recordatione peccatoꝵ
meorum: aut certe ad caput. siqñ uł raro
starẽ et exultarẽ in recordatione beneficioꝵ

Expanded text:
sed reservans proficuum. Proficuum dico, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi.ue paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum
Abbreviated transcription (Latin):
as oꝑaribonum ad om̃s. ita ut ꝓpter deum.
nec inmico officium bumanitatis corpora¬
le seu sꝑ̃ale negandum subtrahendum ue er¬
istimes: constat te quoq habundare unguen¬
tis optimis: nec caput aut pedes dm̃i tantũ.
s passim quantum in te est ungere suscepisse
totum corpus. quod est eccłia. Et forte pro¬
uidȩ ob hoc dñs iħc. paratam sibi confecti¬
onem expendi noluit in suo corpore mortuo:
ut seruaret uiuo. Uiuit enim eccłia: quȩ
manducat panem uiuum. qui de celo des¬
cendit. Ipsa est carius corpus xp̃i: quod
ne mortem gustaret. morti illud alterum
traditum fuisse. nullus xp̃ianus ignorat.
Ipsam ungi. ipsam foueri desiderat. ipsiꝰ
infirma menbra cupit fomentis ac curati¬
onib releuari. Ipsi ergo p̃ciosa unguenta
retinuit: cum anticipans horam. et accele¬
rans głam. multerum deuotionẽ non elu¬
sit. s instruxit. Renuit ungi. s parcens.
non spernens. Non recusans obsequium:

Expanded text:
as operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum as operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe duorum p̃cedentium. aut emptum
aut factum specialiter ad opus dñi. aut coto
in corpore legitur fuisse diffusum: s de subito
introducitur mulier. uno quidem in loco os¬
culans pedes et unguento unguens: in alte¬
ro uero uel ipsa uel altera habens alabaustrũ
unguenti: et illud mitdens in caput. Dece¬
rum nunc emerunt ait aromata: ut ueni¬
entes ungerent iħm. Emunt. non unguenta.
s a romata: et uncꝰtio inobsequium dñi non
facta assumitur: s noua conficitur. Nec ad
ungendam tantum aliquam corporis partẽ.
uerbi gr̃ã pedes aut caput: s sicut scriptũ ẽ.
ut uenientes ungerent iħm: quod est cotius
complexio: non partis distinctio. Tu quoq si
te induas uiscera miscđiȩ. liberalem. benig¬
numq erhibeas. non cantum parentib siue
cognatis tuis. aut quos tibi uel benefactores
tenes. uel benefacturos sꝑas. nã && etbnici
hoc faciunt: s iuxta patili consilium stude¬

Expanded text:
quippe duorum praecedentium aut emptum, quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput . Caeterum nunc, emerunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam tantum aliquam corporis partem, verbi gratia pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiae, liberalem benignumque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, stude
Abbreviated transcription (Latin):
qui fraternas infirmitates tamcorporũ quam
animorũ non solum pacienter supportat. set
insuꝑ si licet et si ualet uiuat obsequus. confor¬
tat alloquiis. consiliis informat: si hoc non po¬
test ꝓpter disciplinam. sollicitis saltim orati¬
onib solatiari non cessat infirmo: omĩs in¬
Quam qui talia oꝑatur in uobis: bonum om¬
nino spargit odorem inder fr̃s. et odorem de
unguentis optimis. Balsamum inore: huiꝰ¬
cemodi fr̃ in congregatione. Monstratur
digito: et dicunt de eoom̃s. Bie est fr̃m ama¬
tor et popłi isrł: hic est qui multum orat ꝓ
populo. et uniu̾sa sc̃a ciuitate. S recurramꝰ
ad euangeliũ: atq aliquid quod forte spec¬
tet et adhec unguenta requiramus.Maria
magdalene. et maria iacobi. et salome eme¬
runt aromata: ut uenientes ungerent
ihesum.Quȩ nam istaunguenta cam p̃cio¬
sa.ut xp̃i corpori parentur. et comparentur:
tam copiosa. ut doti sufficiant: Neutrum

Expanded text:
qui fraternas infirmitates, tam corporum quam qui fraternas infirmitates, tam corporum quam animorum, non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informat  alias additur et relevat, si hoc non potest propter disciplinam, sollicitis saltem orationibus solatiari non cessat infirmo: omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore, hujuscemodi frater in congregatione; monstratur digito, et dicunt de eo omnes: Hic est fratrum amator et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa sancta civitate . 6. Sed recurramus ad Evangelium, atque aliquid, quod forte spectet et ad haec unguenta, requiramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Quaenam ista unguenta, tam pretiosa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum
Abbreviated transcription (Latin):
ma: quib hodieq ꝑuniuersas eccłias suauis¬
sime redolent. Nec solum ipsi: s et quicumq
se in hac uita ita beniuolos et beneficos p̃bue¬
runt. ita inter homines humane uiuere stu¬
duerunt. quatinus omnem quam uisi sunt
habuisse grãm. non sibi tenerent. s incõmu¬
ne deducerent: estimantes se amicis pariter
et inimicis. sapientib et insipientib debico¬
res: ctmq fuissent utiles om̃ib humiles in
om̃ib et p̃ om̃ib extiterunt: dilecti deo et ho¬
minib. quorũ fraglantia in benedictione est.
quot quot inquam tales p̃cesserunt: fraglart̃
sus temporib: fraglant et hodie unguentis
optimis. Tu quoq si donum quod desuꝑ acce¬
pisti. nobis contubermalib tuis libenter imꝑte¬
aris: site exhibeas ubiq inter nos officiosum. si
affectuosum. si gratum. si tractabilem. si humi¬
lem: testimonium habebis abomĩb quod fra¬
gles et ipse unguentis optimis. Om̃is in uobis

Expanded text:
ma, quibus hodieque per universas ecclesias suavisma, quibus hodieque per universas ecclesias suavissime redolent. Nec solum ipsi, sed et quicunque se in hac vita ita benevolos et beneficos praebuerunt, ita inter homines humane vivere studuerunt, quatenus omnem, quam visi sunt habuisse gratiam, non sibi tenerent, sed in commune deducerent, aestimantes se amicis pariter et inimicis, sapientibus et insipientibus debitores. Cumque fuissent utiles omnibus, humiles in omnibus, et prae omnibus exstiterunt dilecti Deo et hominibus; quorum fragrantia in benedictione est. Quotquot, inquam, tales praecesserunt, fragrarunt suis temporibus, fragrant et hodie unguentis optimis. Tu quoque si donum quod desuper accepisti, nobis contubernalibus tuis libenter impertiaris; si te exhibeas ubique inter nos officiosum, si affectuosum, si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse unguentis optimis. Omnis in vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
piam mulieri pauꝑcule dicat. ingredere tu
ad prandium meum.s quem gestas infan¬
tulum relinq foris.qm̃ plorat et molestus
est nobis: numquid faciet: Nonne magis
eligit ieiunare:quam exposito pignore caro.
sola prandere cum diuite: Ita nec moysi se¬
det. solum se introduci in gaudium dñi sui:
foris scilieet remanente populo:cui licet in¬
quicto et ingrato. uice pariter et affectione
matris inheret.Dolet tuscera:s tolerabili¬
orem sibi iudicat tortionem: qtĩã etitilsionẽ.
Quid dauid mansuetius: qui illius mortem
lugebat. qui suam semꝑ sitierat: Quid be¬
nignius: ut eius moleste ferret decessum. cui
succedebat in regnum: S et de morte par¬
ricide filii. quam difficile consolationem
admisit: Magnam ꝓfecto optimȩ uncti¬
onis copiam. preferebat talis affectio.
deo et securus orabat. dicens. Memento
dñe dauuid: et om̃is manstietudinis eius.
Ergo hi ommnes habuerunt unguenta opti¬

Expanded text:
piam mulieri pauperculae dicat: Ingredere tu piam mulieri pauperculae dicat: Ingredere tu ad prandium meum, sed quem gestas infantulum relinque foris, quoniam plorat, et molestus est nobis: nunquid faciet? Nonne magis eliget jejunare, quam exposito pignore charo, sola prandere cum divite? Ita nec Moysi sedet solum se introduci in gaudium Domini sui, foris scilicet remanente populo; cui, licet inquieto et ingrato, vice pariter et affectione matris inhaeret. Dolent viscera, sed tolerabiliorem sibi judicat tortionem quam evulsionem. 5. Quid David mansuetius, qui illius mortem lugebat, qui suam semper sitierat? Quid benignius, ut ejus moleste ferret decessum, cui succedebat in regnum? Sed et de morte parricidae filii, quam difficile consolationem admisit? Magnam profecto optimae unctionis copiam praeferebat talis affectio: ideo et securus orabat, dicens: Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus . Ergo hi omnes habuerunt unguenta opti
Abbreviated transcription (Latin):
domus illa exasꝑans inqua ꝓ tempore uersa¬
batur. potuit uniquam in om̃i murmure et
furore suo. unctionem sp̃c qua semel imbutꝰ
fuerat exterminare: quo minus inter assiduas
lites et cotidiana urgia ipse in sua mansue¬
tudine ꝑduraret. Merito testatus est sp̃c sẽs
de eo: quod eẽt mitissimus om̃ium hominũ
qui morabantur suꝑ terram. Siquidem cum
his qui oderunt pacem erat pacificus: in tan¬
tum. tt populo ingrato et rebelli. non modo ñ
uasccretur. s et irascentem dnm interuentu
leniret: sicut scriptum est. Dixit ut disꝑderet
eos. si non moy ses electus etus stetisset incon¬
fractione inconspectu eius: ut auerderet iram
eius. ne disꝑderet eos:. Demq sidimittis ait
dimitte: sinautem. dele me de libro tuo quẽ
scripsisti. Otiere hominem tnctum unctione
misericordie. Loquitur plane. parentis affec¬
tu: quam nulla possit delectare felicitas. exor¬
tib quos parturiuit. Uerbi grã. Si diues qͥs¬

Expanded text:
domus illa exasperans, in qua pro tempore versadomus illa exasperans, in qua pro tempore versabatur, potuit unquam in omni murmure et furore suo unctionem spiritus, qua semel imbutus fuerat, exterminare, quominus inter assiduas lites et quotidiana jurgia ipse in sua mansuetudine perduraret. Merito testatus est Spiritus sanctus de eo, quod esset mitissimus omnium hominum, qui morabantur super terram . Siquidem cum his qui oderant pacem, erat pacificus , in tantum ut populo ingrato et rebelli non modo non irasceretur, sed et irascentem Deum suo interventu leniret, sicut scriptum est: Dixit ut disperderet eos, si non Moyses electus ejus stetisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus ne disperderet eos . Denique: Si dimittas, ait, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo quem scripsisti . O vere hominem unctum unctione misericordiae! Loquitur plane parentis affectu, quam nulla possit delectare felicitas, 1299 ex sortibus quos parturivit. Verbi gratia, si dives quis
Abbreviated transcription (Latin):
ouium mearum calefactus est.Quanto
putamus uir iste odore terram resꝑserat
in his oꝑib: Singula oꝑa: singula erant
aromata. His ꝓpriam repleuerat consci¬
entiam: ut fedorem putide carnis. indernȩ
suauitatis exalatione sibi cempezaret. Io¬
seph postquam uniu̾sam egyptum post
se fecit currere in odore unguentorũ suorũ.
etiam suis uenditorib eandem demum fra¬
glantiam ꝓpinauit. Et quidem increpa¬
toria uultu ꝓferebat nrato: s erumpebant
lacrimȩ de pinguedine cordis: non ire in¬
dices: s gr̃e ꝓditrices. Samuhel lugebat
caritatis incalescente pectore. liquefactus
intus pietatis adeps. foras emanabat ꝑ
octilos. Ob bonum deniq quem circũqua¬
q diffuderat suȩ opinionis odorem: re¬
fert de eoscriptura. quia cognouerunt om̃s
a dantisq bersabee. quod fidelis samuel ꝓpħa
cẽt domini. Quid de moyse dicam: quanto ad¬
ipe et pinguedine repleuerat uiscera sua: Nec

Expanded text:
ovium mearum calefactus est . Quanto, ovium mearum calefactus est . Quanto, putamus, vir iste odore terram resperserat in his operibus? Singula opera singula erant aromata. His propriam repleverat conscientiam, ut fetorem putidae carnis internae suavitatis exhalatione sibi temperaret. 4. Joseph postquam universam Aegyptum post se fecit currere in odore unguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem demum fragrantiam propinavit. Et quidem increpatoria verba vultu proferebat irato; sed erumpebant lacrymae de pinguedine cordis , non irae indices, sed gratiae proditrices. Samuel lugebat charitatis incalescente pectore liquefactus intus, pietatis adeps foras emanabat per oculos. Ob bonum denique quem circumquaque diffuderat suae opinionis odorem, refert de eo Scriptura, quia cognoverunt omnes a Dan usque Bersabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini . Quid de Moyse dicam? quanto adipe et pinguedine et ipse repleverat viscera sua? Nec
Abbreviated transcription (Latin):
Quis scandaliratur. et ego non uror: Et
multis talib que uobis bene nota sunt.
habundabat diues iste: in componendis
unguentis optimis. Decebat nãq pͥmis et
purissimis aromatib redolere ub̃a. q̃ xp̃i m̃bra
lactarent: quorum paulus mater erat: ꝓ
certo parturiens semel et iterum. donec. xp̃c
formaretur in eis: ac menbra suo capiti re
formarentur. Audi et de alio diuite. quomͦ
ad manum habebat electas sp̃es: de quib
optima unguenta conficeret. Foris inquit
non mansit ꝑegrinus: ostium meũ uiato¬
ri patuit. Item. Oculus fui ceco: et pes
claudo. Pater eram pauꝑum⁊ conterebam
molas iniqui: et de dentib illius auferebã
p̃dam. Si negabam quod uolebant pau¬
perib: et oculos uidue expectare feci. Si
comedi bucellam meam solus: et non co¬
medit pupillus ex ea. Si desperi p̃dere¬
untem eo quod non haberet indum̃tum:
et absq oꝑimento pauꝑem. Si non bene¬
dixerunt michi latera eius: et de uellerib

Expanded text:
quis scandalizatur, et ego non uror? . Et quis scandalizatur, et ego non uror? . Et multis talibus, quae vobis bene nota sunt, abundabat dives iste in componendis unguentis optimis. Decebat namque primis et purissimis aromatibus redolere ubera, quae Christi membra lactarent, quorum Paulus mater erat pro certo, parturiens semel et iterum, donec Christus formaretur in eis , ac membra capiti suo reformarentur. 3. Audi et de alio divite quomodo ad manum habebat electas species, de quibus optima unguenta conficeret. Foris, inquit, non mansit peregrinus. Ostium meum viatori patuit ; item: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, conterebam molas iniqui, et de dentibus illius auferebam praedam . Si negabam, quod volebant, pauperibus, et oculos viduae exspectare feci. Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea. Si despexi praetereuntem, eo quod non haberet indumentum, et absque operimento pauperem. Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus
Abbreviated transcription (Latin):
ut ceteris presto tibiq semꝑ occurras. atq:
succurras: sic demiq mortua tͥ ut uiuas
om̃ib : tu plane tercium optimũq ungue¬
ntum felix possides: et manus tuȩ distil¬
laucrunt totius suauitatis liquorem.
Non erxsiccabitur in dempore malo: nce
feruor ꝑsecutionis ebibet illum: s semꝑ
ds̃ memor erit omĩs sacrificii tus: et holo¬
caustum tuum pingue fiet. Sunt uiri di¬
uitiarum in ciuitate dñi uirtutũ. quero an
apud aliquos hec unguenta inuemantur.
Et pͥmus occurrit sicut ubiq solet michi
paulus. uas electionis: reueratias aromati¬
cum: uas odoriferum: et refertum om̃i
puluiere pigmentario. Up̃i enim erat bonꝰ
odor deomoñi loco. Multe ꝓfecto suaui¬
tatis fraglantiam longe lateq spargebat
pectus illud. quod sic affecerat sollicitu do
om̃ium ȩccłiarum. Uide enim quales species.
et qualia aromata coaceruauerat sibi. Coti¬
sum. Quis infirmatur. et ego non infirmor:

Expanded text:
ut caeteris praesto ubique semper occurras atque ut caeteris praesto ubique semper occurras atque succurras; sic denique mortua tibi, ut vivas omnibus: tu plane tertium optimumque unguentum felix possides, et manus tuae distillaverunt totius suavitatis liquorem. Non exsiccabitur in tempore malo, nec fervor persecutionis ebibet illum: sed semper Deus memor erit omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiet. 2. Sunt viri divitiarum in civitate Domini virtutum: quaero an apud aliquos haec unguenta inveniantur. Et primus occurrit, sicut ubique solet, mihi Paulus vas electionis, revera vas aromaticum, vas odoriferum, et refertum omni pulvere pigmentario. Christi enim erat bonus odor Deo in omni loco . Multae profecto suavitatis fragrantiam longe lateque spargebat pectus illud, quod sic affecerat sollicitudo omnium Ecclesiarum. Vide enim quales species et qualia aromata coacervaverat sibi. Quotisum: Quis infirmatur, et ego non infirmor?
Abbreviated transcription (Latin):
species iste: s est suꝑ omĩa aromata ungue¬
ntum quod ex eis conficitur. Sanatiuum
est. Beati enim misericordes: qm̃ ipsi mise¬
ricordiam consequentur. Igitur multe
miseriȩ collecte. atq oculo pietatis inspec¬
te. ipse sunt species ex quib unguenta op¬
tima componuntur: sponse digna uberi¬
b: sponsi sensib grata. Felix mens. quȩ ta¬
lium collectione aromatum sese ditare
et impinguare curauit: infundens ea oleo
miscdiȩ: et ardore decoquens caritatis.
Quis putas est iocundus homo qui misere¬
tur et commodat: ꝓnus compati. stibue¬
nire promptus:dare.quã accipere beatiꝰ
iudicans: ignoscere facilis: irasei difficilis
uleisei penitus non adquiescens: et ꝑomĩa
ꝓximorum equȩ ut ꝓprias respiciens ne¬
cessitates: O quecumq es anima sic affec¬
ta. sic imbuta rore miscđie. sic affluens
pietatis uiscerib. sic te omib omĩa faciens.
sic facta ipsa tibi tanquam uas ꝑditum.

Expanded text:
species istae; sed est super omnia aromata unguespecies istae; sed est super omnia aromata unguentum, quod ex eis conficitur. Sanativum est: beati enim misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Igitur multae miseriae collectae atque oculo pietatis inspectae, ipsae sunt species, ex quibus unguenta optima componuntur sponsae digna uberibus, sponsi sensibus grata. Felix mens, quae talium collectione aromatum sese ditare et impinguare curavit, infundens ea oleo misericordiae, et ardore decoquens charitatis. Quis, putas, est jucundus homo qui miseretur et commodat , pronus compati, subvenire promptus, dare quam accipere beatius judicans: ignoscere facilis, irasci difficilis, ulcisci penitus non acquiescens, et per omnia proximorum aeque ut proprias respiciens necessitates? O quaecunque es anima sic affecta, sic imbuta rore misericordiae, sic affluens 1298 pietatis visceribus, sic te omnibus omnia faciens, sic facta ipsa tibi tanquam vas perditum,
Abbreviated transcription (Latin):
hibet. Que dicta sunt de aliis. tenete me¬
moria: ꝓbate uita: et de his iuuate me p̃¬
cib ur̃is. ut digne loqui possim. quod et
dignum sit tantis sponse deliciis: et tr̃as
animas ad amorem edificet sponsi. iħu¬
tradidisse recordor.
unum contritionis.
delicta multa complec¬
tens: alterum deuotio¬
nis. multa continens beneficia. Ambo
salubria: s non ambo suauia. Primum
siquidem pungitiuum sentitur: quia
mouet ad compunctionem amara recor¬
datio peccatorum. et dolorem facit: cum
sequens mitigatorium sit. diuine bonita¬
tis intuitu consolationem dante. et sedan¬
te dolorem. S est unguentũ. quod ambo¬
b longe ante cellit: et hoc appellauerim
pietatis: eo quod fiat de necessitatib pau¬
ꝑum: de anxietatib oppressorum : de
ꝑturbationib tristium: de culpis de¬
linquentium: et postremo de om̃ib quo¬
rumlibet miserorũ erumpnis: etiam si
fuerint. inimici. Despicabiles uidentur

Expanded text:
rohibet. Quae dicta sunt de aliis, tenete merohibet. Quae dicta sunt de aliis, tenete memoria, probate vita; et de his juvate me precibus vestris, ut digne loqui possim quod et dignum sit tantis sponsae deliciis; et vestras animas ad amorem aedificat sponstradidisse recordor. unum contritionis, delicta multa complectens; alterum devotionis, multa continens beneficia: ambo salubria, sed non ambo suavia. Primum siquidem pungitivum sentitur, quia movet ad compunctionem amara recordatio peccatorum et dolorem facit, cum sequens mitigatorium sit, divinae bonitatis intuitu consolationem dante, et sedante dolorem. Sed est unguentum, quod ambobus longe antecellit: et hoc appellaverini pietatis, eo quod fiat de necessitatibus pauperum, de anxietatibus oppressorum, de perturbationibus tristium, de culpis delinquentium, et postremo de omnibus quorumlibet miserorum aerumnis, etiamsi fuerint inimici. Despicabiles videntur
Abbreviated transcription (Latin):
quantum mͦ ꝓte o homo dispendium fe¬
cit. De dño seruus: de diuite pauꝑ: caro
de uerbo: et de dei filio.hominis fi eri filiꝰ
non desperit. Memento iam te et si de
nichilo factum: non tamen de nichilo
redemptum. Sex dieb condidit omĩa:
et te inter omĩa. At uero ꝑtotos triginta
annos: oꝑatus est salutem tuam in medi¬
o terre. Oquantum laborauit sustinens.
Carnis necessitates. hostis temptationes.
nonne sibi crucis aggrauauit ignominia.
mortis cumulauit horrore: Nccessarie
quidem. Sic sic homines et iumenta sal¬
uasti dñe: quemadmodum multiplica¬
sti miscđiam tuam deus. Hec meditami¬
ni: in his uersamini. Talib odoram̃tis
refouete uiscera ur̃a. quȩ du corsit odor
molestior peccatorum:ut habundetis
et his tinguentis. non minus suauib quã
salutarib. Nec tamen adhuc uos pute¬
tis habere illa optima: que in sponse ube¬
rib commendantur. De quib incipere
modo: finiendi iam sermonis angustia ꝓ¬

Expanded text:
quantum modo pro te, o homo, dispendium fequantum modo pro te, o homo, dispendium fecit; de Domino servus, de divite pauper, caro de Verbo, et de Dei Filio hominis filius fieri non despexit. Memento jam te, etsi de nihilo factum, non tamen de nihilo redemptum. Sex diebus condidit omnia, et te inter omnia. At vero per totos triginta annos operatus est salutem tuam in medio terrae, O quantum laboravit sustinens! Carnis necessitates, hostis tentationes, nonne sibi crucis aggravavit ignominia, mortis cumulavit horrore? Necessarie quidem. Sic, sic homines et jumenta salvasti, Domine; quemadmodum multiplicasti misericordiam tuam, Deus . 8. Haec meditamini, in his versamini. Talibus od oramentis refovete viscera vestra, quae diu torsit odor molestior peccatorum, ut abundetis et his unguentis, non minus suavibus, quam salutaribus. Nec tamen adhuc vos putetis habere illa optima, quae in sponsae uberibus commendantur. De quibus incipere modo, finiendi jam sermonis augustia p
Abbreviated transcription (Latin):
carne indui: multari morte: turpari cruce:
S dicit aliquis. Non ualuit opus suum re¬
parare ereator absq ista difficultate Ualuit:
s maluit cum iniuria sui: ne pessimum acq
odiosissimum uicium ingratitudinis occasi¬
onem ultra reꝑiret inhomine. Sane multũ
fatigationis assumpsit: quo multe dilectio¬
nis hominem debitorẽ teneret: commoneret¬
q gr̃arum actionis. difficultas redemptionis :
quem minus ẽẽ deuotum fecerat conditionis
falitas. Quid enim dicebat homocreatus et
ingratus: Gratis quidem conditus sum:s nul¬
loauctoris grauamine uel labore. Siquidem
dixit. et factus sum: quemadmodum et uni¬
uersa.Quid magnum est quamlibet magna.
in uerbi facilitate donaueris : Sic beneficium
crcationis artentians humana impietas:in¬
gratitudinis materiam inde sumebat. unde
amoris causam habere debuerat: idq ad excu¬
sandas excusationes in peccatis. S obstrtictũ
est os loquentium inqua. Luce clarius patet.

Expanded text:
carne indui, multari morte, turpari cruce? carne indui, multari morte, turpari cruce? Sed dicit aliquis: Non valuit opus suum reparare Creator absque ista difficultate? 1297 Valuit, sed maluit cum injuria sui, ne pessimum atque odiosissimum vitium ingratitudinis occasionem ultra reperiret in homine. Sane multum fatigationis assumpsit, quo multae dilectionis hominem debitorem teneret; commoneretque gratiarum actionis difficultas redemptionis, quem minus esse devotum fecerat conditionis facilitas. Quid enim dicebat homo creatus et ingratus? Gratis quidem conditus sum, sed nullo auctoris gravamine vel labore: siquidem dixit, et factus sum, quemadmodum et universa. Quid magnum est, quamlibet magna in verbi facilitate donaveris? Sic beneficium creationis attenuans humana impietas, ingratitudinis materiam inde sumebat, unde amoris causam habere debuerat  asandas excusationes in peccatis. Sed obstructum est os loquentium iniqua. Luce clarius patet,
Abbreviated transcription (Latin):
herente. Uideritis uos. recte ne pͥmum illud
filioͬ. spiritui scõ sequens: patriultimum as¬
signetis: sic tamen ut nichil horũ. uel patri.
uel filio. uel spiritui scõ subtrahatis: ne cui
forte ꝑsonarum aut plenitudinem minuat
distinctio: aut ꝓprietatem collat ꝑfectio.
Simtil et hoc aduertite. quid simile. filii
huius scłi expiantur decarmis illecebris: de
mundi spectactilis: et de pompis sathanȩ:
cum tamen hoc totum sit unde uita p̃sens
eludit miseros amatores suos:dicente iohanne.
Quticquid in hoc mundo est: concupiscentia
carnis est et concupiscentia oculorum. et am¬
bitio scłi. Hec de redemptionis fructu. In mͦ
quoq: quem si recolitis.dei ẽẽ exinanitionem
diffiniuimus: tria item p̃cipue uobis intuen¬
ca illa exinanitio fuit: s semetipsum erinani¬
uit usq ad carnem. ad mortem.aderucem.
Quis digne penset quantȩ fucrit humilitatis.
mansuctudinis. dignationis. dñm maiestatis

Expanded text:
haerente. Videritis vos, rectene primum illud haerente. Videritis vos, rectene primum illud Filio, Spiritui sancto sequens, Patri ultimum assignetis, sic tamen ut nihil horum vel Patri, vel Filio, vel Spiritui sancto subtrahatis; ne cui forte personarum aut plenitudinem minuat distinctio, aut proprietatem tollat perfectio. Simul et hoc advertite, quid simile filii hujus saeculi experiantur de carnis illecebris, de mundi spectaculis, et de pompis Satanae: cum tamen hoc totum sit, unde vita praesens eludit miseros amatores suos, dicente Joanne: Quidquid in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscientia oculorum, et ambitio saeculi . Haec de redemptionis fructu. 7. In modo quoque, quem, si recolitis, Dei esse exinanitionem definivimus, tria item praecipue vobis intuenca illa exinanitio fuit; sed semetipsum exinanivit usque ad carnem, ad mortem, ad crucem . Quis digne penset, quantae fuerit humilitatis, mansuetudinis, dignationis, Dominum majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
mea misera trinitas miserabilicer suspi¬
rat: qm̃ a te infeliciter erulat. Discedens
ade: quantis se intricauit errorib dolori¬
b. timorib. Heu me: qualem ꝓ te cominu¬
tauimus trinitatem. Cor meum contur¬
batum est: et inde dolor. dereliquit me
uirtus mea: et inde pauor: et lumen ocu¬
lorum meorũ non est mecum: et inde er¬
ror. En quam dissimilem trinitatem:o
amme meȩ trinitas exulans offendisti.
Uerumtamen quare tristis es anima mea:
et quare conturbas me: Spera indeo:qm̃
adhuc confitebor illi: cum error udelicet
a ratione:a uoluntate dolor:atq: a memo¬
ria timor omis recesserit: et successerit illa
quam sꝑamus mira screnitas: plena suaui¬
tas: eterna securitas. Primum illud faciet
ueritas ds̃: scđm caritas ds̃: tercium. sũma
potestas ds̃: ut sit ds̃ omĩa inom̃ib. ratione
recipiente. lucem in extinguibilem: uolun¬
tate pacem imꝑturbabilem consequente:
memoria fonti indeficienti ȩternaliter in¬

Expanded text:
mea misera trinitas miseserabiliter suspimea misera trinitas miseserabiliter suspirat, quoniam a te infeliciter exsulat. Discedens a te quantis se intricavit erroribus, doloribus, timoribus! Heu me! qualem pro te commutavimus trinitatem! Cor meum conturbatum est, et inde dolor; dereliquit me virtus mea, et inde pavor, et lumen oculorum meorum non est mecum , et inde error. En quam dissimilem trinitatem, o animae meae trinitas, exsulans ostendisti. 6. Verumtamen quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deo quoniam adhuc confitebor illi ; cum error videlicet a ratione, a voluntate dolor, atque a memoria timor omnis recesserit, et successerit illa quam speramus mira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Primum illud faciet veritas Deus; secundum, charitas Deus; tertium, summa potestas Deus, ut sit Deus omnia in omnibus, ratione recipiente lucem inexstinguibilem, voluntate pacem imperturbabilem consequente, memoria fonti indeficienti aeternaliter in
Abbreviated transcription (Latin):
inquit om̃s docibiles dei: et ipse erit
om̃ia mom̃ib. Ut audio: plenitudo quã
expectamus a deo.non erit nisi de deo.
Quis uero comp̃hendat quam magna
multitudo dulcedinis in breui isto ser¬
mone sit comp̃hensa: erit ds̃ omĩa in
om̃ib : Ut de corpore taceam:. in anma
tria intueor. rationem. uoluntatẽ. memo¬
riam: et hec tria.ipsam animã eẽ. Quan¬
tum cuiq horum in p̃senti scło desit de
deus nondum est omĩa in om̃ib : Hinc
est. quod et ratio sepissime in iudiciis fal¬
litur: et uoluntas quadruplici ꝑturbati¬
one iactatur: et memoria multiplici obli¬
uione confunditur. Triplici huic uani¬
tati nobilis creatura subiecta est: non
uolens. In spe tamen.Nam qui replet in
bonis desiderium anime:. ipse rationi futui¬
rus est plenitudo lucis: ipse uoluntati
multitudo pacis: ipse memorie continti¬
atio eternitatis. Oueritas: caritas. et̃m¬
tas. Obeata et beatificans trinitas. ad te

Expanded text:
inquit, omnes docibiles Dei , et ipse erit inquit, omnes docibiles Dei , et ipse erit omnia in omnibus . Ut audio, plenitudo quam exspectamus a Deo, non erit nisi de Deo. 5. Quis vero comprehendat, quam magna multitudo dulcedinis in brevi isto sermone sit comprehensa: Erit Deus omnia in omnibus? Ut de corpore taceam, in anima tria intueor: rationem, voluntatem, memoriam; et haec tria ipsam animam esse. Quantum cuique horum in praesenti saeculo desit de Deus nondum est omnia in omnibus? Hinc est quod et ratio saepissime in judiciis fallitur, et voluntas quadruplici perturbatione jactatur, et memoria multiplici oblivione confunditur. Triplici huic vanitati nobilis creatura subjecta est non volens, in spe tamen. Nam qui repelet in bonis desiderium animae, ipse rationi futurus est plenitudo lucis, ipse voluntati multitudo pacis, ipse memoriae continuatio aeternitatis. O veritas, charitas, aeternitas! O beata et beatificans Trinitas! ad te
Abbreviated transcription (Latin):
re non comitetur: aut amor tepescat. si
infructuosus putetur. Porro fructum
talem expectamus nr̃i amoris. qualem
ipse quem amamus ꝓmisit: mensuram
inquiens plenam et confertam.et coagi¬
tatam. et sciꝑ effluentem dabunt in sinũ
ur̃m. Mensura ista ut audio: erit sine
menstira. S tielim scire: cuius rei futu¬
ra sit illa mensura uel potius illa imm̃si¬
tas. quȩ reꝑmittitur. Oculus non uidit
deus absq ce: quȩ p̃parasti diligentib te.
Dic nobis cuqui p̃paras: quid p̃paras
Credimus. confidimus reuera sicut pro¬
mittis: replebimur inbonis domus
cue. S quib queso bonis. uel qualibus:
Forte frumento.uino et oleo.auro atq
argento. lapidib ue p̃ciosis: S hec no¬
tumus. et uidimus: et uidemꝰ et fastidimꝰ Id
querimꝰ quod octilus non tuditꝰ. nec au¬
ris atidiuit: nec in corhominis ascendit.
Hoc placet: hoc sapit : hoc delectat in¬
qu̾irere: quod cumq est illud. Erunt

Expanded text:
re non comitetur; aut amor tepescat, si re non comitetur; aut amor tepescat, si infructuosus putetur. 1296 4. Porro fructum talem exspectamus nostri amoris, qualem ipse quem amamus, promisit: Mensutam, inquiens, plenam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum . Mensura ista, ut audio, erit sine mensura. Sed velim scire, cujus rei futura sit illa mensura, vel potius illa immensitas quae repromittitur. Oculus non vidit, Deus, absque te, quae praeparasti diligentibus te . Dic nobis tu qui praeparas, quid praeparas? Credimus, confidimus, revera sicut promittis: Replebimur in bonis domus tuae . Sed quibus, quaeso, bonis, vel qualibus? Forte frumento, vino et oleo, auro atque argento, lapidibusve pretiosis? Sed haec novimus et vidimus; et videmus, et fastidimus. Id quaerimus, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Hoc placet, hoc sapit, hoc delectat inquirere, quodcunque est illud. Erunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quib scriptura testatur. quod non fue¬
rint memores benefactorum eius. et mira¬
bilium eius que ostendit eis. Uerum qm̃
bona que largiri mortalib non cessat
misericors et miserator dñs recolere et
recolligere omĩa om̃i homini impossibi¬
leest: quis enĩloquetur pocentias dñi. au¬
ditas faciet om̃s laudes erus: Id salcem
quod p̃cipuum est et maximũ. opus ui¬
delicet nr̃e redemptionis:a memoria re¬
demptorum aliquatenus non recedãt.
Inquo opere duo potissimũ que nunc oc¬
currunt: urĩs studiis intimare curabo.
Et hoc quam paucis ad compendium po¬
tero: memor illius sententie.Da occasio¬
nem sapienti: et sapientior erit. Duo gͦ
illa sunt: modus et fructus. Et modus
quidem. dei exinanitio est: fructus uero.
nr̃i de illo repletio. Hoc meditari. sancte
spei seminarium est. illud summi amoris
incentiuũ. Utrumq ꝓfectib nr̃is necessa¬
rium: ne aut spes mercennaria sit.si amo¬

Expanded text:
quibus Scriptura testatur quod non fuequibus Scriptura testatur quod non fuerint memores benefactorum ejus, et mirabilium ejus quae ostendit eis . 3. Verum quoniam bona, quae largiri mortalibus non cessat misericors et miserator Dominus, recolere et recolligere omnia, omni homini impossibile est; quis enim loquetur potentias Domini, auditas faciet omnes laudes ejus? id saltem, quod praecipuum est et maximum, opus videlicet nostrae redemptionis, a memoria redemptorum aliquatenus non recedat. In quo opere duo potissimum, quae nunc occurrunt, vestris studiis intimare curabo. Et hoc quam paucis ad compendium potero, memor illius sententiae: Da occasionem sapienti, et sapientior erit . Duo ergo illa sunt, modus et fructus. Et modus quidem Dei exinanitio est; fructus vero, nostri de illo repletio. Hoc meditari, sanctae spei seminarium est; illud summi amoris incentivum. Utrumque profectibus nostris necessarium, ne aut spes mercenaria sit, si amo
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas mea: quam ut ueniam merear.
Absit absit. Maior est cius pietas: quam
quȩuis iniquitas. Ideo iustus non continue.
s tantum in principio sermonis: accusator
est sui. Porro autem in dei laudes: extrema
sermonis claudere consueuit. Uidete demq
iustum:hoc ordine ꝓcedentem. Cogitaui
ait uias meas: et conu̾ti pedes meos in desti¬
monia tua. Ut qui uidelicet contritionem
et infelicitatem inuiis ꝓpriis ꝑpessus fue¬
iat: inuia testimoniorum dei delectaret᷑.
sicut in om̃ib diuitiis. Et uos igitur ex¬
emplo iusti. si de uobis in humilitate sen¬
cicis. sentite et de dño inbonitate. Sic enĩ
legitis apud sapientem. Sentite de dño in
bonitate: et insimplicitate cordis querite
illum. Hoc autem facile menti ꝑsuadet
tinua recordatio. Aloqui quomodo im¬
plebitur apłicum illud. inom̃ib grãs agen¬
tes: si ea ꝓquib gr̃e debentur a corde recesse¬
rint: Nolo uos iudaico notari obꝓbrio: de

Expanded text:
iniquitas mea, quam ut reniam merear . iniquitas mea, quam ut reniam merear . Absit, absit. Major enim est ejus pietas, quam quaevis iniquitas. Ideo justus non continue, sed tantum in principio sermonis accusator est sui : porro autem in Dei laudes extrema sermonis claudere consuevit. Videte denique justum hoc ordine procedentem. Cogitavi, ait, vias meas, et converti pedes meos in testimonia tua : ut qui videlicet contritionem et infelicitatem in viis propriis perpessus fuerat, in via testimoniorum Dei delectaretur, sicut in omnibus divitiis. Et vos igitur exemplo justi, si de vobis in humilitate sentitis, sentite et de Domino in bonitate. Sic enim legitis apud Sapientem: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum . Hoc autem facile menti persuadetinua recordatio. Alioquin quomodo implebitur apostolicum illud: In omnibus gratias agentes , si ea pro quibus gratiae debentur, a corde recesserint? Nolo vos Judaico notari opprobrio, de