comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut p̃sentium impietatẽ future sitis ac
famis pena conficiat. Deinde subiecit.
Ecce qui seruiunt mͥ. exultabunt in
lȩticia: uos aut̃ clamabitis ꝓpt̃ dolorẽ
cordis ur̃i. & a contritione sp̃c ulula
bitis. Scd̃m suꝑiorem sensum etiam
nunc futuri & presentis temporis est¬
demonstratio: ut qui seruiunt. exulta¬
turi sint inleticia. Qui uͦ ñ seruiunt.
in clamore atq ululatu ꝑ dolorem cordĩ
& contritionem sp̃c mansurisint de¬
hinc subiecit. R elinquetis enimuos
nomen ur̃m inlȩticia electismeis.
uos aut̃ interficiet dñs. S ermo ad car¬
nalemifsrł est. cũ futuri temporis signifi¬
catione. cui exꝓbratur quod nomen suũ
electis di relicturus sit. Quero q̃d hoc no¬
mensit. Nempe isrł. ad quem tũ erat
sermo: O ehinc interrogo. qui sit hodie
isrł. E quidem testatur apłs. qui sp̃u. ñ
littera. qui in regula xp̃i ꝓcedentes isrł
sit. ꝓpt̃ea sic dicit dñs: intelligendum ẽ.

Expanded text:
ut praesentium impietatem futurae sitis ac ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritionebitis . Secundum superiorem sensum etiam nunc futuri et praesentis temporis demonstratio est: ut qui serviunt, exultaturi sint in laetitia; qui vero non serviunt, in clamore atque in ululatu per dolorem cordis et contritionem spiritus mansuri sint. Dehinc subjecit, Relinquetis enim vos nomen vestrum in laetitia electis meis, vos autem interficiet Dominus . Sermo ad carnalem Israel est cum futuri temporis significatione, cui exprobratur quod nomen suum electis Dei relicturus sit. Quaero, quod hoc nomen sit? Nempe Israel, ad quem tum erat sermo. Dehinc interrogo, qui sit hodie Israel? Et quidem testatur Apostolus, Qui spiritu, non littera, qui in regula Christi procedentes, Israel sit, Propterea sic dicit Dominus; intelligendum est
Abbreviated transcription (Latin):
quatur. Et pͥmum noscendum est
sermonem bunc resfuturi temporis
nuntiare. Et quero an uerus deus
ñ sit. qui tum scđm opinionem iude¬
orum & benedicebatur & iurabat᷑.
udei namq sacramentum mysterii
di nescientes. & ꝑ hoc dm̃ filium igno¬
rantes: deũ tantum ñ & patrem uene-¬
rabant᷑. Nam utiq uenerantes patrẽ.
uenerarent᷑ & filium. Hi gͦ deum be¬
nedicebant & iurabant ꝑ eum: s ꝓpha
benedicendum dm̃ uerum testatur.
sterium assumpti corporis. ñ ab om̃ibꝰ
eẽt in eo di ueritas intelligenda. & opꝰ
fuit ueri confirmatione. ubi falsa ꝓru-¬
ptura eẽt assertio. Et singulas dictoꝵ
earundem sententias recenseamꝰ. Ppter¬
ea sic dicit dñs. Ecce. qui seruiunt mi¬
chi. manducabunt: uosuͦ esurietis. Ec̃ce
qui seruiunt mͥ bibent: uosu̾ sitietis.
Cognosce sub eodem dicto. utriꝰq tem¬
poris significationem. ut sacramentũ
assequaris etatis. Qui enĩ seruiunt.
manducabunt: religionem scilicet
p̃sentem futuris p̃miis munerat᷑. ita

Expanded text:
quatur. Et primum noscendum est, sermonem hunc res futuri temporis nuntiare. Et quaero an Deus verus non sit, qui tum secundum opinionem Judaeorum et benedicebatur et jurabatur. Judaei namque sacramentum mysterii Dei nescientes, et per hoc Dei filium ignorantes, Deum tantum, non et Patrem venerabantur . Nam utique venerantes Patrem, venerarentur et Filium. Hi ergo Deum benedicebant, et jurabant per eum. Sed propheta benedicendum Deum verusterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias recenseamus. nus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis . Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uerus dominꝰ auero domino: Aut nũ¬
quid aliud quam dñs a domino: uel
quid p̃ter significationem ꝑsonȩ in
dño ac domino coaptabis: Et mem̃¬
to quod quẽ solum uerum dm̃ nosti.
hunc eundem solum iustum uidicem
sis ꝓfessus & intellige quod dñs qͥ pluit a dño.
ñ occidens iustũ cũ impio. om̃em uidicans trã

Expanded text:
non verus Dominus a vero Domino? aut non verus Dominus a vero Domino? aut quid aliud quam Dominus a Domino? vel quid praeter significationem personae in Domino ac Domino coaptabis? Et memento quod quem solum verum Deum nosti, hunc eumdem solum justum judicem sis professus. Et intellige, quod Dominus, qui pluit a Domino, non occidens just
Abbreviated transcription (Latin):
s ab rahamdm̃ adorauit. Et opestifer
heretice dm̃ abraham confessus ẽ. quem
tu dm̃ denegas. Quas ꝓmissas abrahȩ
benedictiones impie expectas: Hion ẽ
tibiille ut ẽ gentium pat̾. neq in fami¬
liam seminissui ꝑ benedictiones fidei
suȩ renatus euadis. Non de lapidibꝰ
abrahȩ filius excitaris. s natio uiꝑarum
confessionis suȩ hostis existis. Non es
isrł dei. non es abrahȩ successio. ñ iusti¬
ficatus es ex fide. ñ enim deo credidisti.
Peam namq fidem uistificatus est. &
constitutus ẽ abraham pat̾ gentium.
ꝑ quam dm̃ cui crediderat ad orauit.
A dorauit & enim beatus ille ⁊ fidelis
patriarcha dm̃: & accipe quam deum
uerũ cui ut ipse de se ait. Non impossi-¬
bile est om̃e uerbum. Aut nunquid ñ
soli dõ possibile est omne uerbũ: Aut
cui possibile est om̃e uerbum. quero qͥd
de sit de do uero. Et rogo quis hic est
deus. sodomȩ & gomorrȩ euersor.
Pluit enĩ dominus adño. Nunquid

Expanded text:
sed Abraham Deum adoravit. Sed o pestifer sed Abraham Deum adoravit. Sed o pestifer haeretice, Deum Abraham confessus est, quem tu Deum denegas. Quas promissas Abrahae benedictiones impie exspectas? Non est tibi ille, ut est, gentium 112 pater: neque in familiam seminis sui per benedictiones fidei suae renatus evadis. Non de lapidibus Abrahae filius excitaris; sed natio viperarum confessionis suae hostis exsistis. Non es Israel Dei, non es Abrahae successio, non justificatus ex fide es: non enim Deo credidisti. Per eam namque fidem justificatus est, et constitutus est Abraham pater gentium, per quam Deum cui crediderat adoravit. Adoravit etenim beatus ille et fidelis patriarcha Deum ; et accipe quam Deum verum, cui, ut ipse de se ait, non impossibile est omne verbum. Aut numquid non soli Deo possibile est omne verbum? Aut cui possibile est omne verbum, quaero quid desit de Deo vero. Deus hic Sodomae et Gomorrhae eversor? Pluit enim Dominus a Domino: numquid
Abbreviated transcription (Latin):
ciusdem ueritate dissentiat. Quod eñ
ignis est: non potest ẽt̃ ne uerus sit.
nec natura manens in eo. potest carert
quod ueraest. Perime aquȩ quod aqua ẽ.
& ꝑ id poteris abolere. ne uera sit. Cȩterũ
siaqua maneat. etiamin eonecẽẽ ẽ ꝑsistat
ut uera sit potest ita demum natura peri¬
re si non sit. Uerum ñ potest ñ uera esse
simaneat. Aut d̾s uerus est filius dĩ ut
d̾s sit: aut siñ est uerus d̾s. non potest
etiam id eẽ quod ds̃ est. Quia si natura ñ
sit: nature ñ competit nom̃. Si aut̃ na-¬
turȩ in eonomen ẽ: non potest ab eo ue¬
ritas abẽẽ naturȩ. S forte in eocum an¬
gelus dĩ deus dicit᷑. adoptionis nom̃ in¬
dulget᷑. & sit in eo nuncupatio potius
quãueritas: si parumnaturã in se di tum
cũ angelus dĩ dictus ẽ docuit. minferio¬
ris adhuc formȩ ab angło nature nomine
intellige. anexse di prestiterit ueritatẽ.
Namq ad abraham homo locutus est.

Expanded text:
ejusdem veritate dissentiat? Quod enim ejusdem veritate dissentiat? Quod enim ignis est, non potest esse ne verus sit: nec natura manens eo potest carere quod vera est. Perime aquae, quod aqua est: et per id poteris abolere ne vera sit. Caeterum si aqua maneat, etiam in eo necesse est persistat ut vera sit. Potest ita demum natura perire, si non sit: verum non potest non vera esse, si maneat. Aut Deus verus est filius Dei, ut Deus sit; aut si non est verus Deus, non potest etiam id esse quod Deus est: quia si natura non sit, naturae non competit nomen; si autem naturae in eo nomen est, non potest ab eo veritas abegelus Dei Deus dicitur, adoptionis nomen indulgeatur, et sit in eo nuncupatio Dei potius quam veritas. Si parum naturam in se Dei tum, cum angelus Dei dictus est, docuit; in inferioris adhuc ab angelo naturae nomine intellige, an ex se Dei praestiterit veritatem. Namque ad Abraham homo locutus est;
Abbreviated transcription (Latin):
immorantes. ñ tenuimus ordinẽ consti¬
tutum. & dum de deo uero & de dei
filio loquimur. usq ad confessionẽ dĩ
in patre & filio feruentes sp̃c ardore ꝓ¬
rupimus. S tractatu suo fidei nr̃e ue¬
ritas reseruet᷑. quȩ cum inchoata sit ad
securitatem legentis: tractanda tamen
atq ab soluenda plenius est ad desꝑatio
mutationem naturȩ. nomen officii. Qi
enimangelus di est. d̾s est. Honsit pli
ne ds si non resdi & locutus fuerit &¬
gesserit. In gentem enim magnam hism¬
hel ad auget. & nomini eius multiplica¬
tiones gentium pollicetur: & quero si
hoc opus angeli est: sin uͭ dei potestas
est. quid nature aufersueritatẽ cui uen¬
tatis ñ adimis potestatẽ: Tenet itaq uirtꝰ n
uerus: & non d̾s uerus. Non enĩ uer¬
bi huiꝰ apprehendo rationem. si dicat᷑
michi. ignis est. s non est uerus ignis.
aut aqua est. s ñẽ uera aqua. Et qͤro
in quo eiusoem generis ueritas. a generis

Expanded text:
immorantes, non tenuimus ordinem constiimmorantes, non tenuimus ordinem constitutum; et dum de Deo vero Dei filio loquimur, usque ad confessionem Dei veri in Patre et Filio ferventis spiritus ardore prorupimus. Sed tractatui suo fidei nostrae veritas reservetur: quae cum inchoata sit ad securitatem legentis, tractanda tamen atque absolvenda plenius est ad desperatimutationem naturae nomen officii: qui enim angelus Dei est, Deus est. Non sit plane Deus verus, si non res Dei et locutus fuerit, et gesserit. In gentem enim magnam Ismael adauget, et nomini ejus multiplicationes gentium pollicetur: et quaero, si hoc Angeli opus est. Sin vero Dei potestas est; quid naturae aufers veritatem, cui veritatis non adimis potestatem? Tenet itaque naturaeverus et non Deus verus? non enim verbi hujus apprehendo rationem, si dicatur mihi, Ignis est, sed non est verus ignis; aut aqua est, sed non est vera aqua: et quaero, in quo ejusdem generis veritas a generis
Abbreviated transcription (Latin):
sationis est ordo. ñ generis. Nonenm
aliud quã patrem & filium p̃dicamus.
& ita naturã nominum coȩquamus. ut
ueritatẽ dĩ teneat ex innascibili deo
dei unigeniti natiuitatis. Missi autẽ
& mutentis significatio. hic ñ aluid qmͣ
patrem ⁊ filium docet. ceterum uerita¬
temñ adinit naturȩ. neq infilio peri¬
mit natiuȩ diunitatis ꝓprietatem. qr
nemo ambigat naturã auctoris. infilii na¬
tiuitate connasci. ut ex uno consistat ĩ
unum. quod ꝑ unum ñ discernat᷑ ex u¬
no. atq ita unũ sint. ꝑ quod unus ex
siderati sermonis incontinens silentiũ.
Iam enim in suꝑiore libro modum con¬
stitutȩ p̃dicationis excessimus. cũ quan¬
do impie dictum unum dm̃ ab hereti¬
cis arguentes: dm̃ atq dm̃ a moyse pre¬
dicatum docentes. ad units dĩ ueram
&. religiosam confessionem pia quamuis
in considerata festinatione discendim:
& nunc quoq alteriꝰ questionis negocio

Expanded text:
sationis est ordo, non generis. Non enim sationis est ordo, non generis. Non enim aliud quam Patrem et Filium praedicamus: et ita naturam nominum coaequamus, ut veritatem Dei teneat ex innascibili Deo Dei unigeniti nativitas. Missi autem et mittentis significatio hic non aliud quam Patrem et Filium docet, caeterum veritatem non adimit naturae, neque in Filio perimit nativae divinitatis proprietatem: quia nemo ambigat naturam auctoris in filii nativitate connasci, ut ex uno consistat in unum, quod per unum non discernatur ex uno: atque ita unum sint per quod unus ex siderati sermonis incontinens silentium! Jam enim et in superiori libro modum constitutae praedicationis excessimus, cum quando impie dictum unum Deum ab haereticis arguentes, et Deum atque Deum a Moyse praedicatum docentes, ad unius Dei veram et religiosam confessionem pia, quamvis inconsiderata, festinatione descendimus: et nunc quoque alterius quaestionis negotio
Abbreviated transcription (Latin):
docuit. angłs dei ad agar loquit᷑. & id̃e
angelus ds est. S forte iccirco non ds̃
uerus ẽ. qr angłs dĩ est: inferioris enim
naturȩ uidetur hoc nomen. & ubi nuncu¬
patio ẽ generis alieni. ibi existimat᷑ ueri¬
tas eiusd̾e generisñ in eẽ. Etquidemiam
suꝑior liber inanitatem huiꝰ questionis
ostendit. In angło enim officii potiꝰ qmͣ
naturȩ intelligentia ẽ. & ꝓpħa michi te¬
stis est. dicens. Qui facit angelossuos
sp̃c. & ministros suos ignemurentem.
Urensigitur ignis illeministri eius sunt.
& uenieis sp̃c angłi eiꝰ sunt. Phȩc enim
nuntioꝵ qui angeli nuncupant᷑ ae mi-
minister dei. & hȩc natura eoꝵ accipit
nuntii & ministerii officium. Uolensgͥ
lex. immo ꝑ legem ds̃ ꝑsonam pat̾ni
nominis intimare. dñ filium. angłm cũ
locuta est. id est nuntium di. Signifi¬
cationem enim officii testat᷑ innuntiõ.
naturȩ aut̃ ueritatem confirmauit in
nomine: cum dm̃ dixit. Hic aut̃ sĩc dispen¬

Expanded text:
Dei ad Agar loquitur, et idem Angelus Deus est. Sed forte idcirco 110 non Deus verus est, quia angelus Dei est. Inferioris enim naturae videtur hoc nomen: et ubi nuncupatio est generis alieni, ibi existimatur veritas ejusdem generis non inesse. Et quidem jam superior liber inanitatem hujus quaestionis ostendit. In angelo enim officii potius quam naturae intelligentia est. Et propheta mihi testis est, dicens: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem . Urens igitur ignis ille ministri ejus sunt: et veniens spiritus, angeli ejus sunt. Per haec enim nuntiorum, qui angeli nuncupantur, ac miminister Dei: et haec natura eorum accipit nuntii et ministri officium. Volens igitur lex, immo per legem Deus, personam paterni nominis intimare, Deum filium angelum Dei locuta est, id est, nuntium Dei. Significationem enim officii testatur in nuntio: naturae autem veritatem confirmavit in nomine, cum Deum dixit. Hic autem nunc dispen
Abbreviated transcription (Latin):
occurrit. qui ex ꝑsona unigeniti dei
sicut suꝑiꝰ dociumus intelligendi to¬
tius huiꝰ sermonis interpres est. & hoc
quod dictum est. lȩtamini gentes cum
plebe eiꝰ. ꝓprium eiꝰ eẽ demonstrauit
subiciens ad fidem dicti. & erit radix
iesse. & qui surget regere gentes. in eo
gentes sꝑabunt. Demonstratio igit᷑ ꝑ moysen
eo qui dixerat. non ẽ deus prec̃ me. in
eo quod ait. Lȩtamini gentessimul cũ
gente rege. gentium spes ẽ: ipsa nunc
dictiratio tractanda est. ut qr dictum
non ambigitur. quatinus dictum sit

Expanded text:
occurrit, qui ex persona unigeniti Dei, occurrit, qui ex persona unigeniti Dei, sicut superius docuimus, intelligendi totius hujus sermonis interpres est; et hoc quod dictum est, Laetamini gentes cum plebe ejus , proprium ejus esse demonstravit, subjiciens ad fidem dicti: Et erit radix Iesse, et qui surget regere gentes, in eum gentes sperabunt . Demonstrato igitur per Moysen eo qui dixerat: Non est Deus praeter me, in eo quod ait: Laetamini gentes simul cum gente rege 128 gentium spes est, ipsa nunc dicti ratio tractanda est, ut quia dictum non ambigitur, quatenus dictum sit
Abbreviated transcription (Latin):
gelicȩ domussunt ponenda fundamina.
ut ꝑ eandem naturam diuinitatis uniꝰ
unus ds ꝑ id intelligat᷑. quod in dm̃
alterum ds unigenitus non refertur.
Teniumus enim om̃i hoc sermonis nr̃ili¬
bello eum ordinem. ut inquib supiore li¬
bro dm̃filium docueramus: impsis nc̃
uerum dm̃ ostenderemus: & ut spero ea
dictor omnium absolutio fuit. ut đs
uerus intelligeretur: qui ds eẽ non ne¬
cabatur. R eliquus autem nuncomnis
sermo ad id ꝓficiet. ut qui ds uerꝰ eẽ.
intelligit᷑. ñ in dm̃ alterum depute¬
cur. & qͦd ad alterum ñ ꝑficit. ad unũ
intelligatur. Unũ s aut̃ illud ñ subsi¬
stem naturam ꝑimat infilio. s. in dõ
intelligentiȩ istus sumi. ꝑ quem ma¬
nifestari scło ds ceptus est. Moyses
namq Euiꝰ ore hec de se unigenitꝰ ds̃
ꝓfessus ẽ. uidete uidete. qm̃ ego sũ
d̾s. & non est d̾s preter me. Ac ne for¬
te dictihuiꝰ uirtutem heretica impie¬
tas ad patrem in nascibilem dm̃ re¬
ferat. & ipsa dictiratio & apłs auctor

Expanded text:
damina; ut per eamdem naturam divinitatis unius unus Deus per id intelligatur, quod in Deum alterum Deus unigenitus non refertur. Tenuimus enim omni hoc sermonis nostri libello eum ordinem, ut in quibus superiore libro Deum filium docueramus, in ipsis nunc Deum verum ostenderemus. Et, ut spero, ea dictorum omnium absolutio fuit, ut Deus verus intelligeretur, qui Deus esse non negabatur. Reliquus autem nunc omnis sermo ad id proficiet, ut qui Deus verus esse intelligitur, non in Deum alterum deputetur; et quod ad alterum non proficit, ad unum intelligatur: unum autem illud non subsistentem naturam perimat in Filio, sed in Deo intelligentiae istius sumi, per quem manifestari saeculo Deus coeptus est, Moyse namque, cujus ore haec de se unigenitus Deus professus est: Videte, videte, quoniam ego sum Deus, et non est Deus praeter me . Ac ne forte dicti hujus virtutem haeretica impietas ad patrem innascibilem Deum referat; et ipsa dicti ratio, et Apostolus auctor
Abbreviated transcription (Latin):
nisin sp̃u. nec aspectus impedit quin fides
maneat. nec infirmitas auocat. qͥnbenedi-¬
ctio postulet᷑. nec homo efficit. quin qui
homo ẽ. deussit: nec qui ds̃ est. non ds̃
uerus ẽ. quia ñ potest ñ deusuerus ẽe.
qui ds est. & benedicendo ⁊ tͣnferendo. et
noncupando. Tenet adhuc saeram̃ti euan¬
gelici ordinem legisumbra. & apłicȩ do¬
ctrine ueritatẽ. misteriis sius ueriemula
p̃sigurat. In uisu somnii beatusiacob dm̃
uiderat. insomnio sacram̃ti reuelatio ẽ.
ñ corporalis contemplatio. Nam & per
scalam descensus & ascensus angłoꝵ ad
cȩlum demonstrat᷑. & suꝑ scalam in¬
cumbens ds ostenditur. & int̃preta¬
tionẽ uisionis. reuelationẽ somnii ꝓ¬
phetauit. Nam patarchȩ dictis. ⁊do¬

Expanded text:
nis in Spiritu. Nec adspectus impedit quin fides nis in Spiritu. Nec adspectus impedit quin fides maneat; nec infirmitas avocat quin benedictio postuletur. Nec homo efficit, quin qui homo est, Deus sit: nec qui Deus est, non Deus verus est; quia non potest non Deus verus esse, qui Deus est, et benum. --Tenet adhuc sacramenti evangelici ordinem legis umbra, et apostolicae doctrinae veritatem mysteriis suis veri aemula praefigurat. In visu somnii beatus Jacob Deum viderat : in somnio sacramenti revelatio est, non corporalis contemplatio. Nam et per scalam descensus et adscensus angelorum ad coelum demonstratur, et super scalam incumbens Deus ostenditur, et interpretatio visionis, revelationem somnii prophetavit. Nam patriarchae dictis,
Abbreviated transcription (Latin):
esto adesto nc̃ mecum fidi tuȩ spũ. aduer¬
susuenenata infidelitatissibila. scẽ & beate
patͥarcha iacob. & inluctahominis inuale¬
scens. benedigte ab eo fortior dep̃care: Quid
istudest. q̃d imbecillum oras. qd̾ ab infir¬
mo expectas : Hunc cuiꝰ benedictiones
rogas: conslexu tuo ualidior elidis. A
gestis corporis tui. mentis tuȩ opus dissi¬
det. Aliud enĩ quamagis. sentis. ẽ enes
ingestum luctȩ tuȩ hominẽ infirmum.
s. hic tibihomo ds̃ est uerus. ñ ex nuncu¬
patione. s ex natura. Hon enĩ adoptiuis
benedictionib benedici te postulas patͥ-¬
archa. s ueriꝰ: cũ homine luctaris. s deum
Infirmusscđm te homo est. s anima tua-
scdm̃ uisum dm̃ saluata ẽ. Iacob inlucta es.:¬
s: post fidem postulate benedictionis isrł es.
Subdit᷑ tibi scđ̾m carnem homo ad miste¬
riũ passionis in carne. dm̃ in carnis infirmi¬
tate ñ nescis. Ad sacramentum benedictio¬

Expanded text:
esto, adesto nunc mecum fidei tuae spiritu adveresto, adesto nunc mecum fidei tuae spiritu adversus venenata infidelitatis sibila, sancte et beate patriarcha Jacob, et in lucta hominis invalescens, benedici te ab eo fortior deprecare . Quid istud est, quod imbecillum oras, quod ab infirmo exspectas? Hunc cujus benedictiones rogas, complexu tuo validior elidis. A gestis corporis tui, mentis tuae opus dissidet: aliud enim quam agis sentis. Tenes in gestu luctae tuae hominem infirmum: sed hic tibi homo Deus verus est, non ex nuncupatione, sed ex natura. Non enim adoptivis benedictionibus benedici te postulas, patriarcha, sed veris. Cum homine luctaris: sed DeumInfirmus secundum te homo est: sed anima tua secundum visum Deum salvata est. Jacob in lucta es: post fidem postulatae benedictionis Israel es . Subditur tibi secundum carnem homo, ad mysterium passionis in carne: Deum in carnis infirmitate non nescis, ad sacramentum benedictio
Abbreviated transcription (Latin):
ligentes. ñ nisi ex ueri dĩ uirtute esse
ut quod ñ esset eẽt. nec tamen qd esset
eẽ desineret. cum nature infirmioriᷤ assũ¬
ptio noneẽt. nisi ex potentis uirtute natu¬
ix. Quȩ cumieo quod eẽt maneret:
poss tamen eẽ quod ñ erat. Oheretica im¬
prudentia. ⁊ stulta mundi sapientia. obꝓbri¬
um xp̃i non intelligens dei eẽ uirtutem.
& stulticiam fidi non sentiens dĩ esse sapi¬
entiã. Ds̃ ergo iccirco tibi xp̃c non ẽ. qͥa
qui erat nascitur. qr qui indemutabilis ẽ
crescit ȩtate. qr impassibilis patit᷑. quia
uiuensmorit᷑. quia inortuuis iiuit. quia
omĩa ineo contra naturã sunt. Rogo hoc
quid aliud ẽ. quam omĩpotentem eẽ qui
ds̃ est: Hondũ uossacra & ueneranda e¬
uangelica contingo. ut ex uobis xp̃c ih̃c
in hispassionib deussit. E x lege enim
estis. & oportet eã docere. quod ꝑ assum-¬
ptaminfirmitatẽ. non amittat ds̃ esse
qui ds̃ est. Sacramentum enĩ fidei nr̃e

Expanded text:
ligentes non nisi ex veri Dei virtute esse, ligentes non nisi ex veri Dei virtute esse, ut quod non esset, esset; nec tamen quod esset, esse desineret: cum naturae infirmis assumptio non esset, nisi ex potentis virtute naturae, quae cum in eo quod esset maneret, posset tamen esse quod non erat. O haeretica imprudentia, et stulta mundi sapientia, opprobrium Christi non intelligens Dei esse virtutem, et stultitiam fidei non sentiens Dei esse sapientiam! Deus ergo idcirco tibi Christus non est, quia qui erat nascitur, quia qui indemutabilis est crescit aetate, quia impassibilis patitur, quia vivens moritur, quia mortuus vivit, quia omnia in eo contra naturam sunt? Rogo hoc quid aliud est, quam omnipotentem esse, quod Deus est? Nondum vos sacra et veneranda Evangelia contingo, ut ex vobis 115 Christus Jesus in his passionibus Deus sit. Ex lege enim estis: et oportet eam docere, quod per assumptam infirmitatem non amittat Deus esse, qui Deus est. Sacramentum enim fidei vestrae,
Abbreviated transcription (Latin):
pluit dñs adomino: ñ ambigitur quin q̃d
pluit dominus adño. ad significationem
patris & filiilex loquat᷑. Nieq rursum exi¬
stimandum ẽ quod patͥarcha nescierit qͥn
deum uerũ adoraret. quem dm̃ intelligens
difficultatẽ. Angustum enĩ ir religiosita¬
tissensũ. religiosȩ doctrinȩ institutio non
adit Exquo fit. ut quȩ ad sacramentum
salutis humane ds̃ inhomine nascendo
gessit. mensirreligiosa ñ capiat: dũ opus
salutis suȩ ñ intelligit di esse uirtutẽ. &
contemplando partũ natiuitatis. infantiȩ
infirmitatẽ. puericiȩ ꝓfectum. uiuentu¬
tisȩtatẽ. corporis passiones. & passionum
crucẽ. & crucis mortẽ. per hȩc ñ sentiunt
dm̃ uerum. cũ hec inse ad naturã genue-¬
rit. quȩ sibi ñ erant antea inueritate na¬
turȩ. ita ut nature ñ amitteret ueritatẽ.
neq homo factus ds̃ esse desineret: cum
qui ds̃ est. homo eẽ cȩpisset. Non intel¬

Expanded text:
pluit Dominus a Domino, non ambigitur quin quod pluit Dominus a Domino, non ambigitur quin quod pluit Dominus a Domino, ad significationem Patris et Filii lex loquatur: neque rursum existimandum est, quod patriarcha nescierit quin Deum verum adoraret, quem Deum intelligens difficultatem. Augustum enim irreligiositate sensum religiosae doctrinae institutio non adit. Ex quo fit, ut quae ad sacramentum salutis humanae Deus in homine nascendo gessit, mens irreligiosa non capiat: dum opus salutis suae non intelligit Dei esse virtutem. Et contemplando partum nativitatis, infantiae infirmitatem, pueritiae profectum, juventutis aetatem, corporis passiones, et passionum crucem, et crucis mortem, per haec non sentiunt Deum verum; cum haec in se ad naturam genuerit, quae sibi non erant antea in veritate naturae; ita ut naturae non amitteret veritatem, neque homo factus Deus esse desineret, cum qui Deus est, homo esse coepisset: non intel
Abbreviated transcription (Latin):
mine & uidetur. & creditur. & ad orat᷑. qui
scdm̃ plenitudinem temporis eẽt in hoĩe
adueritatem ũ nascendi. familiaritas
ꝓfecit assumptae ad contemplandũ spe¬
ciei formã: si Illic homo ꝑ deum scdm̃ na¬
turȩ nr̃ȩ infirmitatem uidendus assu-¬
mitur. hic ꝓ naturȩ nr̃ȩ infirmitate na¬
scit᷑. Quod erat uisum accipit umbra cor
Hion tam̃ deus a se demutat᷑. cum ĩ ho¬
mine nobis aut uidetur. aut nascitur.
familiari int̾ se ꝓprietate & natiuitatĩ
& uisus. ut qd natum est uisum sit. &
quod iisum est nasceret᷑. Et quia ñ dum
nobis collationis euangłicȩ ac ꝓpheticȩ
locus est: institutum interim ex lege
ordinem ꝑsequamur. Probaturi enĩ postea
ex euangłiis uerum dĩ filium natũ in homine
fuisse. nunc inisum interim patͥarchis inspecie
hominis dĩfilium dm̃ uerum doceamꝰ ex
lege. Hamq cum abraha homo uisus est.
& deusadoratus. & iudex p̃dicatus. & cum

Expanded text:
mine et videtur et creditur et adoratur, qui mine et videtur et creditur et adoratur, qui secundum plenitudinem temporis esset in homine Ad veritatem vero nascendi familiaritas proficit assumptae ad contemplandum formam speciei. Illic homo per Deum secundum naturae nostrae infirmitatem videndus assumitur: hic pro naturae nostrae infirmitate nascitur quod erat visum. Accipit umbra corpNon tamen Deus a se demutatur, cum in homine nobis aut videtur, aut nascitur, familiari inter se proprietate et nativitatis et visus: ut quod natum est, visum sit; et quod visum est, nasceretur. Et quia nondum nobis collationis evangelicae ac propheticae locus est, institutum interim ex lege ordinem persequamur. Probaturi enim postea ex Evangeliis verum Dei filium natum in homine fuisse, nunc visum interim patriarchis in specie hominis Dei filium Deum verum docemus ex lege. Namque cum Abrahae homo visus, est et Deus adoratus, 114 et judex praedicatus: et cum
Abbreviated transcription (Latin):
das iustũ cũ ĩpio: & erit iustus tanquã ĩpiꝰ. Nul
lomͦ qͥ iudicas terram facies ħ uidiciũ hunc
Tuo te impie tencom̃datio. Nondũ ex eugłiis
dm̃ uidicẽ ꝓfero: lex mͥ uidicẽ dm̃locuta est.
A dime filio quod uidex ẽ: ut auferas qd ds̃
uerus ẽ Eũ enĩ solũ uerũ dm̃ quẽ solũ udicẽ
iustũ ꝓfessus es: & quẽ uistũ uilicẽ doces.
setionum
ȩternarum sponsor est. pioꝵ impiorum¬
q iudex est. Abrahȩ d̾s est. abeo adora¬
tus est. E mncͥtire saltem aliquid ꝑ hanc
impiam & stultam uerbi tui impudentiã.
unde ñuerus est. Non ꝑimunt nature¬
ueritatem. cȩlestis misericordiȩ sacram̃ta.
s nec scõꝵ fidem speciesquȩ ad fidei uisio¬
nem coaptant᷑ eludunt. Sacramenta enĩ
legis mysterium dispensationis euangłicȩ
p̃figurant. ut patriarcha uideat & credat.
quod apłs contempletur & predicet. Nãq
cumlex umbra sit futuroꝵ. ueritatem cor¬
porisumbrȩ species ex pressit. & deus in ho¬

Expanded text:
pio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium . Hunc Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, ctionum eternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est, Abrahae Deus est, ab eo adoratus est: ementire saltem aliquid per hanc impiam et stultam verbi tui impudentiam, unde non verus est. 17. veritatem coelestis misericordiae sacramenta: sed nec sanctorum fidem species, quae ad fidei visionem coaptantur, eludunt. Sacramenta enim legis mysterium dispensationis evangelicae praefigurant: ut patriarcha videat et credat, quod Apostolus contemplatur et praedicat. Namque cum lex umbra sit futurorum, veritatem corporis umbrae species expressit. Et Deus in ho
Abbreviated transcription (Latin):
fidentem contradicentemq ppłm confi¬
gens cruci c rographum edicti anterio¬
ris expandit. Hic namq ꝓpħȩ spiritu
dixit ꝑ continentem sibi in ordine co-¬
nexum q inssermonem. Seruientib
ũ michi. uocabitur nomen nouum. q̃d
benedicetur suꝑ terram. Et benedi

Expanded text:
fidentem contradicentemque populum, confifidentem contradicentemque populum, configens cruci chirographum edicti anterioris expandit. Hic namque prophetae Spiritus dixit per continentem sibi in ordine connexumque sermonem, Servientibus vero mihi vocabitur nomen novum, quod benedicetur super terram
Abbreviated transcription (Latin):
quamqͣm quem p̃senssermo significet ñ
ambiga t̃. tamen conera suꝑiꝰ dicta cuiꝰ
ꝓfessio ista sit intelligenda demonstraͥt.
A it enim. Palam apparui ñ interrogan¬
tib me. & inuentus sum ñ querentib
me. Dixi. ecce sum genti quȩ ñ inuocaue¬
runt nom̃ meũ. extendi manus meas to¬
ta die ad pplm̃ diffidentem & contradicen¬
tem. Anne impia furtiuȩ p̃dicationis
falsitas in obscuro ẽ. & d̃s uerus ignorabit᷑
qui hȩc loquitur: Rogo quis apparuit ñ
interrogantib & quis inuentus est ñ que¬
rentib. & quis gentium ẽ. quȩ ñ inuoca¬
uerunt antea nom̃ eiꝰ. & quis die tota
manus ad diffidentem & contradicentẽ
ppłm extendit. Confer cum his sacrum
illud & diuinum deutronomii canticũ.
inquo non suꝑ deos d̃s exacerbatus. suꝑ ñ
gentem & gentem stuttam in zȩlum in¬
citat infideles. & intellige quis manife¬
stussit ignorantib. & quis ꝓpͥus usurpa¬
tur alienis. & quis manussuas ante dif¬

Expanded text:
quamquam quem praesens sermo significet, non ambigatur; tamen connexa superius dicta, cujus professio ista sit intelligenda, demonstrant. Ait enim: Palam apparui non interrogantibus me, et inventus sum non quaerentibus me. Dixi, Ecce sum genti, qui non invocaverunt nomen meum. Extendi manus meas tota die ad populum diffidentem et contradicentem . Anne impia furtivae praedicationis falsitas in obscuro est, et Deus verus ignorabitur qui haec loquitur? Rogo, quis apparuit non interrogantibus, et quis inventus non quaerentibus? Et quis gentium est 124 quae non invocaverunt antea nomen ejus? Et quis die tota manus ad diffidentem et contradicentem populum extendit? Confer cum his sacrum illud et divinum Deuteronomii Canticum , in quo super non deos Deus exacerbatus, super non gentem et gentem stultam in zelum incitat infideles: et intellige quis manifestus fit ignorantibus, et quis proprius usurpatur alienis, et quis manus suas ante dif
Abbreviated transcription (Latin):
poralis filius exincorporali patre subsistẽs.
quã pat̾ incelligit᷑. aliũ dicens filiũ p̃t̃
patrem. ꝓpt̾ea quod alius sit filius scd̾m
in eccła intelligendã ꝓprietatẽ personȩ
patͥs & filii timens. ne quando uãrm in¬

Expanded text:
poralis 474 Filius ex incorporali Patre subsistens. quam Pater intelligitur, alium dicens Filium praeter Patrem, propterea quod alius sit Pater, alius in Ecclesia intelligendam proprietatem personae Patris et Filii, timens ne quando idem in
Abbreviated transcription (Latin):
& filius. p̃dicatio iterum dissimilis nat᷑e
possic obreꝑe. ne cũ alius ẽ qui miserit &
alius ẽ qui missus ẽ. qr non unus ẽ missus
& mittens. discrete ac dissimilis naturȩ e¬
xistimaret᷑ eẽ missus & mittens. cũ diuerse
eẽntiȩ eẽ ñ possit natus & gignens. Recine
tur itaq inpatre & filio nature in differen¬
tis similitudo ꝑ ẽẽntie natiuitatẽ. ñ tam̃
dampnũ ꝑsone affert. ut unussit missus
unus & filius & pat̾ dici: aufert᷑ similitu¬
do nature. atq ita & natiuitatis ueritas
ad similitudinẽ ꝓficit eẽntiȩ: & similitu¬
do eẽntie ñ ad unit natiuitatis ꝑsonalẽ
ueritatẽ. neq rursũ ꝓfessio gignentis et
geniti similitudinẽ exclusit sententiȩ. qi
cũ gignens & genitus unus eẽ ñ possit: ñ
tamen diuersȩ naturȩ sit natꝰ ⁊ generans.
t siquis inaliquo tempore synod̾. x¬

Expanded text:
et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, et alius est qui missus est quia non unus est missus et mittens, discretae ac dissimilis naturae existimarentur esse missus et mittens, cum diversae essentiae esse non possint naitaque in Patre et Filio naturae indifferentis similitudo per essentiae nativitatem: non tamen damnum personae affert, ut unus sit missus unus et filius et Pater dici, aufertur similitudo naturae. Atque ita et nativitatis veritas ad similitudinem proficit essentiae, et similitudo essentiae non amittit nativitatis personalem veritatem. Neque rursum professio gignentis et geniti 475 similitudinem excludit essentiae; quia cum gignens et genitus unus esse non possit, non tamen diversae naturae sint natus et generans. X. « Et si quis in aliquo tempore patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ictum ad apłos dñi ẽ. estote pruden¬
tes sicut serpentes & simplices ut colũ¬
be. ꝑ quod dissidentiũ a se animantiũ
inẽẽ nobis uoluit naturã. s ita ut ser¬
pentinã prudentiã columbe simplicitaᷤᷤ
temꝑaret. & simplicitatẽ columbe pru¬
dentia serpentis instrueret: fieret q &
simplex sapientia & sapiens simplicitaᷤ
Quod p̃ceptum in huiꝰ fidei expositioẽ
seruatũ ẽ. Li amq cum suꝑior de qua
locuti sumus sententia id cauisset. ne ꝑ
similitudinẽ eẽntiȩ ꝑsonalis unio p̃di¬
carecur. neq ut naturȩ in differentia ꝑ¬
imeret filii natiuitatẽ. & unus ac solitanꝰ
nobis eẽt insensu. quia alt̃ ab altero non
differret ingenere. S consequenti sen¬
tentia illi prudentiȩ serpentis cui con¬
figurari cũ columbe simplicitate p̃cipi¬
mur. ꝑ simplicẽ atq apłicã prud entiam
rursus occursũ ẽ. ne forte ꝑid quod ꝑsona¬
lisunio ñ recipet᷑ quia aliussit pat̃. alius

Expanded text:
ictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius
Abbreviated transcription (Latin):
It suꝑiora & consequentia suspicionẽ
si qua ẽẽ inbis dictis uidet᷑ penitꝰ ex¬
cludunt. ne diuersitas dissimiliũ deita
comparat᷑. qr duos deos dici impiũ sit. ñ
aut̃ iccirco ñ comparatur uł exequat᷑ filiꝰ
anathema sit. xp̃m dm̃ denegans. ñ pot̾¬
caro iccirco ꝓfanum uideri duos deos co¬

Expanded text:
t superiora et consequentia suspicionem, si qua esse in his dictis videbitur, penitus excludunt, ne diversitas dissimilium deitatcomparatur, quia duos deos dici impium sit: non autem idcirco non comparatur vel exaequatur Filius anathema sit Christum Deum denegans, non potest idcirco profanum videri, duos deos co
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ qd̾ ds ẽ. & indifferenti eiꝰ qui genitus est ab eo
qui genuit eẽntiã ñ pot̃ indifferentis unũ et na
filius patri dum subditus ꝑ obedientiȩ obseque¬
lam est dũ pluit dominus adomino. ne a se ipse
dexteram dei tamen consedit. dum sibi
ut consederet dictum ẽsit. dũ mitit᷑. dũ
accipit. dum in om̃ib uoluntati eiꝰ qui se
misit obsequit᷑. S pietatis subiectio non
eẽntiȩ deminutio nec religionis officiũ
degenerem efficit naturam. cumꝑid qđ ĩ
dei ds̃ sit. ds̃ tam̃ unussit. & subiectio
filii doceat᷑ & dignitas. dum & ipsi illi
nomini filius mieupandꝰ subicitur.
Quod cumdei patrissit. tamen ex natura¬
sibi sit nomen habens nomen. s eiꝰ cuiꝰ & fi¬
lius ẽ. & sit pat̾ & obsequio subiectus ⁊ noĩe.
ta tam̃. ut subiectio nominis ꝓ prieta.

Expanded text:
eus est: et indifferenti ejus qui genitus est ab eo qui genuit essentia, non potest non indifferentis unum nomen ur nec coaequatur Filius Patri, dum subditus per obedientiae obsequelam est, dum pluit Dominus a Domino, ne a se ipse o; dum ad dexteram Dei tum consedit, cum sibi ut consideret dictum sit; dum mittitur, dum accipit, dum in omnibus voluntati ejus qui se misit obsequitur. Sed pietatis subjectio non est essentiae diminutio, nec religionis officium degenerem efficit naturam: cum per id, qDei Deus est, Deus tamen unus sit; et subjectio filii doceatur et dignitas, dum et ipsi illi nomini Filius nuncupandus subjicitur, quod cum Dei patris sit, tamen sibi ex natura sit nomen. Habens nomen, sed ejus cujus et filius est, fit Patri et obsequio subjectus et nomine; ita tamen, ut subjectio nominis proprieta
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmortalitatis uita succedit:. Quȩ
aut̃ subiectionis ꝑfecta illa pꝰ fidei subiecti¬
onem ꝓpͥetassit: idem apłs testat᷑ ẽ cũ ait.
Qui transfigurabit corpus humilitatiᷤ nr̃e
conforme corpori głȩ suȩ. scđm efficaciȩ¬
sue oꝑa quapossit subicere sibi om̃ia.
Subiectio itaq etiã ea ẽ quȩ ẽ ex nat᷑a
innaturã concessio: dum a se scđm q̃d ẽ
desinens. ei subicit᷑ cuiꝰ concedit informã.
Desinet aut̃ ñ ut ñsit s ut ꝓficiat: fit q
ex demutatione subdit᷑. inspeciẽ suscepti
alteriꝰ generis transeundo. Deniq ut sa¬

Expanded text:
immortalitatis vita succedit. Quae immortalitatis vita succedit. Quae autem subjectionis perfecta illa post fidei subjectionem proprietas sit, idem Apostolus testatus est, cum ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme 397 corpori gloriae ssuae opera, qua possit subjicere sibi amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius generis transeundo. 36. Filii s
Abbreviated transcription (Latin):
subiectioni reseruatos. scdm̃ quod dictũ
est. Hon enĩ uolo uos ignorare fr̃s sacra¬
mentũ hoc ut ñsitis uobis sapientes. qm̃
ex parte obtunsio facta ẽ inisrł. quo ad
usq plenitudo nationũ intret. & sic oĩs
isrł liberabitur. Sicut scriptũ ẽ. Ue
niet ex syon qui liberet & auertat im¬
pietatẽ ab iacob. Et hoc illis a me testa¬
mentũ ẽ. cũ abstulero iniqͥtates eoꝵ Ini¬
mici gͦ subicient᷑ sub pedib eiꝰ. s subie¬
ctionẽ illam qͥd consequat᷑ intelligendõ
ẽ. Nempe illud. Houissime deuicta
ẽ ab eo mors. D euictio aut̃ mortis nicħ
aliud quã resurrectio a mortuis est.
cũ interitus corruptione cessante uiuȩ
iam cȩlestisq nature constituat᷑ ȩc̃nitaᷤᷤ
scd̾m quod dictũ ẽ. Oportet enim corru
le hoc induere ĩmortalitatẽ. Tunc fietu̾bũ qd̾
scͥptũ ẽ. absorta ẽ mors incontioe. Ubiẽ mors acu¬
leus tuus: Ubi ẽ mors contentio tua: In sub¬
iectioẽ itaq inimicoꝵ mors uincif᷑: ⁊ morte uicta

Expanded text:
m quod dictum est: Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentum hoc, ut non sitis vobis sapientes: quoniam ex parte obtusio facta est in Israel, quoad usque plenitudo nationum intret; et sic omnis Israel liberabitur, sicut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . Inimici ergo subjicientur sub pedibus ejus. 35. Subctionem illam quid consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante, vivae jam coelestisque naturae constituatur aeternitas, secundum quod dictum est: Oportet enim corrule istud induerit immortalitatem, tunc fiet verbum quod scriptum est: Absorpta est mors in contentione. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa,
Abbreviated transcription (Latin):
pia nr̃a ꝓfessio non patet ad impietatis
occasionem: Ds eius ẽ non iccirco ut di¬
uersi ab eogeneris ds̃ sit: s qr ex patre
ds̃ natus est. & ex dispensatione seruus
seruusest. habeat & patrem dum ex deo
ds̃ est. & dum suum dum ex uirgine caro ẽ
Quod breui atq absoluto apłs sermone con¬
signat dicens. Cõmemorans inorationibꝰ
uobissp̃m sapientiȩ & reuelationis. Ubi enĩ

Expanded text:
ia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibuvobis spiritum sapientiae et revelationis . Ubi enim
Abbreviated transcription (Latin):
unum quod aut attrectat᷑ aut cernit᷑. con¬
cedit intra opinionis nr̃e sententiã ipso ta¬
ctu uisiiq moderandum. Aliud uͦ q̃d sit
intempore. Et quodam iyniore anobis aut
gignitur aut constituit᷑ exordio: qr sen¬
sũ intelligentie ñ p̃uenit. uidicio quoq
sensu diixdicantis obnoxium ẽ. Non enĩ
aut aspectus nr̃ ininsibilia diixdicat. qͥ
ñ nͥ tantum conspecta discernat: aut men̾
nr̃a se in id quo ñ extitit tempꝰ extendens.
antiquiora ortu suo ꝑuestigabit. cũ ñ nisi
earũ rerũ tantũ opinio. quarũ ipsa sit
senior relinquat᷑. Quȩ plerũq ipsa ꝑ ne¬
cessitatẽ naturalis sue infirmitatis incer¬
ta absolutã scientiã in causarũ cogniti¬
one non teneat: ne dum mͦ earũ que ante
se sint ȩt̾nã rationẽ sensu ultra natiuita¬
tẽ suã redeunte ꝑcipiat. Et iccirco apłs
qr nunquã nisi ea in cognitionẽ cadent.
que sensui posteriora succedunt: comme¬

Expanded text:
unum, quod aut attrectatur aut cernitur, conunum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus noster invisibilia dijudicat, qui non nisi tantum conspecta discernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit, cum non nisi earum rerum tantum opinioei, quarum ipse sit senior, relinquatur: quae plerumque ipsa per necessitatem naturalis suae infirmitatis incerta, absolutam scientiam in causarum cognitione non teneat; nedum modo earum, quae ante se sint aeterna ratione, sensu ultra nativitatem suam redeunte percipiat. 47. Deus numquam nisi ea in cognitionem caderent, quae sensui posteriora succederent, comme
Abbreviated transcription (Latin):
bitur ds mente terrena. neq hoc sapientiȩ
sue ꝓfundum sensu intelligentiȩ penetͣn¬
tis attingit᷑. Ei ec iudicia constitutionũ
suaꝵ ꝑscrutantiũ ingenio app̃henduntur.
nec uie cognitionis eiꝰ inuestigabiles con¬
sectantiũ studiis derelinquunt᷑. Incõphen¬
enĩ eiꝰ nemo cognouit. & consilio ñeguit
externo. De nobis aut̃ nunc om̃is hic ser-¬
mo ẽ. non etiã de eo ꝑ quẽ omĩa sunt. qͥ ẽ
magni consilii angłs. qui & ait. Hemo¬
nouit filiũ nisi pat̾. neq patrẽ qͥs nouit
nͥ filius. & cui uoluerit filius reuelare. S
aduersus imbecillas mentes nr̃as. & se ad
definiendȩ circuscribendȩ q naturȩ dixi¬
nȩ demergentes ꝓfundũ. confessiont
apłicȩ ꝓtestationis utendum est. neteme¬
raria opinione aliquid sibi de dõ pret̃ quã
ralium causarũ intelligentia ẽ. nichil in
sensũ cadere nͥ quod sensui subiacet. ut aut
res aliqua ꝓposita oculis. aut opus quodq
ipso sensu nr̃o ac mente posterius. quorũ

Expanded text:
bitur Deus mente terrena , neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehenenim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione tolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio aliquid sibi de Deo, praeter quam ralium causarum intelligentia est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum
Abbreviated transcription (Latin):
intelligat᷑. in cuiꝰ erit gła confitendꝰ. Di¬
spensatio itaq tantũ ẽ. non demutatio.
I neo enĩ ẽ. inquo erat. S cum mediũ ẽ q̃d
eẽ cȩpit. id ÷ homo natus: totũ ei nature qͦ
antea ds̃ ñ fuit adquirit᷑. qr cum ds̃ esse

Expanded text:
intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Diintelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque tantum est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea D
Abbreviated transcription (Latin):
głe significatio & subiectionis causa ẽ. ut
sit ds̃ omĩa in om̃ib Esse aut̃ dõ omĩa in
omĩb sacramentum ẽ. ñ necessitas. Infor¬
ma enĩ dei manens. formã serui assũpsit:
non demutat᷑. s se ipsum exinaniens. & int̾
se latens:⁊ intͣ suã ipse uacue factꝰ potestatẽ
dũ seusq ad formã tẽperat habitꝰ humani ne
potentẽ immensã q naturã assũptȩ humi¬
litas non ferret infirmitas. s intantũ se uirc
incirtumsepͥta moderaret᷑. in quantum opor¬
teret eã usq ad patientiã conexi sibi corpons
obedire. Quod aut̃ se ipsũ intra se uacue fa¬
ciens continuit: detrimentũ ñ attulit po¬
testati. cum intra hanc exinanientis se hu¬
militatẽ. uirtute tam̃ om̃is exmnanitȩ intra
se usussit potestatis. Quod itaq ds̃ erit osa
ꝓfectus ẽ. Qui enĩ cũ eẽt in dei forma. reꝑtis
ẽ informa serui: rursũ confitendus ẽ ĩ gła
dei patͥs. non ut ambigue in eiꝰ forma mans

Expanded text:
ectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit potestatis. 49. Quod itaque Deus erit omnia profectus est. Qui enim, cum esset in forma Dei, repertus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens
Abbreviated transcription (Latin):
tura ad ꝓfectum spectans. ꝓficiens licet sẽꝑ.
semꝑ tam̃ pateat ad ꝓfectũ. Quod aut̃ in
plenitudine ꝑfecta maneat semꝑq ẽ: ñ sibi
relinquit ut pleniꝰ sit. qr accessionẽ pleni¬
tudinis plenioris ꝑ fecta plenitudo ñ capiat.
Et hȩc quid̾e de deo ita opinandi piȩ intel
confessionis testandũ uoce sit: dicens. Oprofun¬
dum diuitiarũ & sapientie & scientie dei.
quã sunt incõp̃hensibilia iudicia eiꝰ & in¬
uestigabiles uie eiꝰ. Quis enĩ cognouit sen

Expanded text:
tura ad profectum spectans, proficiens licet semper, tura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intellconfessionis voce testandum sit, dicens: O profundum divitiarum et sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investiga