comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nere. quia sp̃ualis natura p̃stat corpore quã mouet. regit. senfifi¬
cat. ẜ apit et ipsa spũalis natura infinita. uicina est substantiȩ dei.
Sic aurũ uicuꝑatum. quia sordidũ est: preest plũbo puritate lau¬
dato. Sie et malus homo optimo equo. Son ergo animȩ datur
confiliũ a carne quauis domita ualde et pacata. quȩ tam̃ mortua
est ꝓpter peccatũ. nec etiam immartalis facta. consulit animȩ. quia
semꝑ infra aĩam est. s purior pars animȩ. scilicet mens quȩ cogi¬
tat sapientiã diuinam. illi mherens. et in illam suspirans. uidat
quascdam aminȩ partes. scilicet sensualitatẽ ꝑturbari motib seculi
et cupiditate t̾renoꝵ. ad exteriora rapi. a quib ad suꝑiora et intio¬
ra reuocat eam. Se ergo scđ̾m sensualitatem exhortans anima
scłm rationem dicit. Lauda anma mea dñm. Quid enĩ tibi placet

Expanded text:
nere, quia spiritualis natura praestat corporeae quam movet, regit, sensifinere, quia spiritualis natura praestat corporeae quam movet, regit, sensificat, et caput ipsa spiritualis natura infinita vicina est substantiae Dei. Sic aurum vituperatum quia sordidum est praeest plumbo in puritate laudato; sic et malus homo optimo equo. Non ergo datur animae consilium a carne, quamvis domita valde et pacata quae tamen mortua est propter peccatum, nunc etiam immortalis facta consulit animae, quia semper in terra anima est, sed purior pars animae, scilicet mens, quae cogitat sapientiam divinam illi inhaerens, et in illam inspirans videt quasdam animae partes, scilicet sensualitatem perturbari motibus saeculi, et cupiditate terrenorum ad exteriora rapi, a quibus ad superiora et interiora revocat eam. Se ergo secundum inferiorem partem exhortans anima, secundum rationem dicit: Lauda, anima mea, Dominum. Quid enim tibi placet
Abbreviated transcription (Latin):
do iaduersis uelit nolit ꝑturbatur anima hnde supra dit̃ Qua¬
re tristis es amma mea. et quare conturbas ine: S ut auferat ei ꝑtur¬
bationẽ suggerit gaudiũ. de spe si non de re. anime ꝑturbatȩ et me¬
ta anima dm laudat hic Intentione monet ad laudem Modus. Tu¬
ꝑtitus est. Ptimo ꝓpħa sibi quasi om̃ib confulit laudare ne in ua¬
nis ocietur. et quasi acquiescens. consilio se asserit laudaturũ ibi
uibi poterit plene. S cdo alios monet non sꝑare. in homine. Ibislo¬
lite confidere S̾eitio docet omẽni spem iom̃tpotenti poneudã. Ibi.
mecũ in laude dei. S querttur a quo. et cui hoc consulatur. Si
caro dicitur hoc consulere anime. non uidetur hoc ẽẽ uerum. cũ
a meliori et digniori soleat inferiori dari consiliũ. E aro autẽ infe¬
rior est anima. a nima enĩ licet uituꝑata uel uituꝑ abilis. quia pecca¬
trix. tamen melior dicitur ꝑnaturã. corpore laudato in suo ge¬

Expanded text:
elint nolint perturbatur anima, unde supra dixit: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Sed ut auferat ei perturbationem suggerit gaudium de spe, si non de re, animae perturbatae et moeta anima Deum laudat hic. Intentio: Monet ad laudem. Modus: Tripartitus est. Primo Propheta sibi quasi omnibus consulit laudare, ne in vanis otietur, et quasi acquiescens consilio, asserit se laudaturum ibi, ubi poterit plene. Secundo, alios monet non sperare in homine, ibi, nolite confiteri. Tertio docet omnem spem, in omnipotenti ponendam, ibi, mecum in laude Dei. Sed quare, a quo, et cui hoc consulatur. Si caro dicitur consulere animae, non videtur esse verum, cum a meliori et digniori soleat inferiori dari consilium. Caro autem inferior est anima. Anima enim licet vituperabilis, quia peccatrix, tamen melior dicitur per naturam corpore laudato in suo ge
Abbreviated transcription (Latin):
supra non petiuit iustitiã iudicii futuri dicendo. exaudi me in tua
iustitia. Eur hoc times: Quia et si apud se. non tamen iustisicabitur
inconspectu tuo id est intus ubi uidet om̃is homo uiuens hic in ea¬
ne. qͥa et si qͥ ab hominib sc̃i uidentur. non tamen deo qui intus
uidet. ubi nemo hic uiuens. Plene mundus est. Icło salomon ait. Ante.
mortẽ ne laudes hominẽ. Nec paulus se ꝑfectũ ait dicens. Nichil mͥ
conscius sum. non tamenin hoc iustificatus sum. Et nota quod ait
lus enĩ deus est in quo peccatũ non cadit. i est non potest cadere. ee¬
tera cum sint liberi arbitrii. in utrãq partem flecti possunt. In cuiꝰ¬
ubi est narratio maloꝵ quȩ pacitur et dicit quid contra egeriti
Quasi dicẽt exaudi. libera. et neccẽ est dicit eccłia. Quia iimicus. id
est diabolus. uel quieũq ꝑsecutus est aꝑte uel occulte animã meã

Expanded text:
supra non petivit justitiam judicii futuri, dicendo: Exaudi me in tua supra non petivit justitiam judicii futuri, dicendo: Exaudi me in tua justitia, cur hoc times? quia etsi apud se, non tamen justificabitur in conspectu tuo, id est intus, ubi vides, omnis homo vivens. Hic in carne, quia etsi qui ab hominibus sancti videntur, non tamen. Deo qui intus videt, ubi nemo hic vivens, plene est mundus. Ideo Salomon ait: Ante mortem non laudes hominem ; nec Paulus se perfectum ait, dicens: Nihil mihi conscius sum, non tamen in hoc justificatus sum . Et nota quod ait,lus deus est, in quo peccatum non cadit; cetera, cum sint liberi tera cum sint liberi arbitrii, in utramque partem flecti possunt." Qtera cum sint liberi arbitrii, in utramque partem flecti possunt." Quubi est narratio malorum quae partitur, et dicit quid contra egerit, quasi dicat: Exaudi, libera. Et necesse est, dicit Ecclesia, quia inimicus, id est diabolus, vel quicunque, persecutus est aperte, vel occulte animam meam
Abbreviated transcription (Latin):
hic gr̃ȩ cõmendatio cum ait. In tua iustitia. non in illa quȩ est ex
lege. quam quidam uolentes constituere: iustitiȩ dei non sunt sub
dampnantes absoluit et accipit ꝓ eodem ueritatẽ et iustitiam et
est sensus. E raudi me in ueritate tua et iniustitia tua. id est se¬
cundũ iustitiam triam et ueritatẽ. qua penitentib et se accusan¬
tib indulges. Ls on est hoc contra humilitatẽ qua petebat au¬
diri. s ueritas et iustitia dei est. ne cum rogante dĩceptet neeum
qui se lampnat iudicet. Unde subdit. Et non intres in uicdicis
ro. quia seruus tuus sum. Indignũ est enim cum seruo intrare
iudiciũ. ne dicam cum amico. et si tudicis me amicũ ego seruũ. mi¬
scdia indigeo. fugitiuus ad te redeo. pacem quero. non sum dignꝰ
uocari filius tiuis. Non ergo intres mecũ ĩ iudiciũ. quia nec
ego uolo intrare tecum. Intrãt ĩ udiciũ cum dño. qui iustitiã
suam constituunt: quod non iste humilis facit. Ne illis dicit ꝓpħa

Expanded text:
 Et est hic gratiae commendatio, cum ait, in tua justitia, non in illa quae est ex lege, quam quidam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjdamnantes absolvit, et accipit pro eodem veritatem et justitiam. Et Et est, in veritate tua, et tua justitia, id est secundum justitiam et veritatem quam poenitentibus et se accusante tua. Non est hoc contra humilitatem, quae petebat audiri: sed veritas et justitia Dei est, ne cum rogante disceptet, ne eum qui se damnat judicet; unde subditur: et non intres, non ro, quia servus tuus sum. Indignum est enim cum servo intrare judicium, ne dicam cum amico. Et si tu dicis me amicum, ego servum; misericordia indigeo, fugitivus ad te redeo, pacem quaero, non sum dignus vocari filius tuus. Non ergo intres mecum in judicium, quia nec ego volo intrare tecum. Intrant judicium cum Domino qui justitiam suam constituunt; quod non iste humilis facit. De il
Abbreviated transcription (Latin):
eis dico. quod et decorẽ habet. s non est ibi magnitudo decoris.
suiũ quia regini cuum est regnũ om̃ium secuioor id est eter¬
num. st deiatio dua est in om̃i geueratione et generatione. per
effectu. et sumitur hoc de magnitudine sienim magnum est
ad tepus imꝑare: maius est termiuũ dñationis non habere.
dona cõpleuit. quicquid ꝓmisit dedit. et ꝑ data: fectt fidem ce¬
teris dandis quȩ ꝓmisit. et quasi cyrographo sctibi fecit. et su

Expanded text:
eis dico, quod et decorem habet; sed non est ubi magnitudo decoris, eis dico, quod et decorem habet; sed non est ubi magnitudo decoris, sed tuum, quia regnum tuum, est regnum omnium saeculorum, id est aeternum, et dominatio tua est in omni generatione et generationem per effectu, et sumitur hoc de magnitudine. Si enim magnum est ad tempus imperare, majus est dominationis terminum non habere. dona complevit, et quidquid promisit dedit, et per data fecit fidem caeteris dandis quae promisit et quasi chirographo scribi fecit; et su
Abbreviated transcription (Latin):
nitru et cet̾a. Quasi. quid enim dicunt. Głam regni tui dicent
et potentiam tuani loquentur. id est dicent quã mirabiliter et po¬
tenter quidq facis. et disponis in regno. Dicent enim quã głosus
et iirabilis est deus qui fecit celun et t̾ram. et diuersis bonis im¬
pleuit. Quã potens est qui fecit hȩc et continet. et sumitur hoc
ad hoc utiq ut notam faciant filus hoimiũ potentiam et głam¬
tuam uelsicut alii dicunt decore magnificentiȩ regni ttu. uel gli¬
bit innalos. et gła regni qua coronabtt bonos notificata est.
ne ignorata minus quereretur. Eota etiam facta est. quando
apli uircates fecerunt. et ꝑ nocitiam utriusq quidam timone
pene. quidã sƿe głȩ conuertuntur. Et nota quod post potentiã
cõmendat decorem regni. quod ideo facit. ut potentia nomina¬
Ta amantẽ non terreat: habet enĩ regnum quo delectemu. et
illud regnũ habet decorem cuimagnifico nil cõparatur. de cuiꝰ

Expanded text:
i dicat: Quid enim dicunt? Gloriam regni tui dicent, i dicat: Quid enim dicunt? Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur, id est dicent quam potenter et mirabiliter quidquid facis et disponis in regno. Dicent enim quam gloriosus et mirabilis est Deus qui fecit coelum et terram, et diversis bonis implevit; quam potens est Deus qui fecit haec et continet. Et sumitur hoc ad hoc utique, ut notam faciant filiis hominum potentiam et gloriam, vel, sicut alii dicunt, decorem magnificentiae regni tui, vel gloribit in malos. Et gloria regni qua coronabit bonos notificata est, ne ignorata minus quaereretur. Nota etiam facta est, quando apostoli virtutes fecerunt, et per notitiam utriusque quidam timore poenae, quidam spe gloriae convertuntur. Et nota quod post potentiam commendat decorem regni, quod ideo facit, ut potentia nominata amantem non terreat. Habet enim regnum quo delectemur, et illud regnum habet decorem cui magnifico nil comparetur. De cujus
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod si punit seueritas est: non in eius s in tua oꝑa. Si entm tol¬
las oꝑa tua mala. et non in te remaneant nisi oꝑa eius. non tedi¬
mitit iniseratio eius Si autẽ tu non dimittis oꝑatua. ent eius
seueritas in oꝑa tua cum dicet. Ite maledicti i ignem ȩtc̃num. Et
tibi om̃ia oꝑa tua. id est laudent te. Om̃e quod est consicetur uel
ꝑ se. uel ꝑ rationales creaturas. sicut ea quȩ non habent sensimm
laudandi. quȩ sunt materia laudis. quia dum inquiris iue¬
nis magnam tum in eis quȩ ado ẽ. et scĩ tui. id est augli et homi¬
nes in confessione oꝑum tuoꝵ inspicientes: benedicant tibi uelte.
Inspiciant creatirrã confitentẽ. et benedicent te. hoc de sc̃itate sumi¬
tur. Ipsa enĩ est sc̃ĩtas dei. id est hoc exigit scĩtas dei. ut ei sc̃i debe¬
ant confiteri. deinde qͥid ĩ confitendo dicant subdit. G lamreg¬

Expanded text:
Quod si punit, severitas est, non in ejus, sed in tua opera; si enim tolQuod si punit, severitas est, non in ejus, sed in tua opera; si enim tollas opera tua mala, et non in te remaneant nisi opera ejus, non te dimittet miseratio ejus; si autem tu non dimittas opera tua, erit ejus severitas in opera tua, cum dicet: Ite, maledicti, in ignem aeternum . Et tibi opera tua, Aug. id est laudent te, omne quod est confitetur vel per se, vel per rationales creaturas, sicut ea quae non habent sensum laudandi, quae sunt materia laudis, quia dum inquiris, invenis magnam vim in eis quae a Deo est. Et sancti tui, id est angeli et homines in confessione operum tuorum inspicientes, benedicant tibi, vel te. Inspiciant creaturam tuam confitentem, et benedicant te, hoc de sanctitate sumitur. Ipsa enim est sanctitas Dei, id est hoc exigit. Sanctitas dicitur, ut ei sancti debeant confiteri. Deinde quid in confitendo dicant, subdit: VER
Abbreviated transcription (Latin):
rator dicatur. dum cadentes restituit. misericors natura. et dum
creat. et ipse est patiens. hoc sumitur de scdo loco laudis. scilicet
laudant et exultant. tu dñe secisti. merita illoꝵ tua dona sunt.
que ꝑ miscđiam eis p̃stantur. Nam dñs est miserator et miseri¬
cors. his quib iam ueniam dedit. ꝑ quod laudant et exultan
et est patiens his scilicet quibꝰ nundũ dedit. s expectãt ut det
Repetit de miscđia. et multũ misericors. et generaliter Suaui
hoc demagnificentia sumitur. quia mlmagnificentius est quã
suauem eẽ gustantib. et miscdiam oꝑib om̃ib suis impendere.
non autẽ his quȩ diabolus facit. Ea enim potius dampnat. s suis
mi scdiam prestat. Unde subdit et miserationes eius sunt super
uel in om̃ia oꝑa eiꝰ. qͥa ip̃ẽ ẽ quifacit solẽ suũ oriri suꝑ bonos et malo
et ĩ huimodi. et in hoc quod expectat in peccato mauentes et mo¬
net conuerti bene om̃ib facit. et miserationes om̃ib exbibet.

Expanded text:
rator dicatur, dum cadentes restituit. Misericors natura, et dum creat. Et ipse est, patiens. Hoc sumitur de secundo loco laudis, scilicet laudant et exsultant, tu Domine, fecisti, merita illorum tua dona sunt, quae per misericordiam eis praestantur. Nam Dominus est miserator et misericors his quibus jam veniam dedit, per quod laudant et exsultant. Et est patiens, his scilicet quibus nondum dedit, sed exspectat ut det. Repetit de misericordia. Et multum misericors et generaliter. VERS. ius est quam suavem esse gustantibus, et misericordiam omnibus suis impendere operibus: non autem his quae diabolus facit, ea enim potius damnat, sed suis misericordiam praestat. Unde subdit: Et miserationes ejus sunt, super vel in omnia opera ejus, quia ipse est qui suum solem facit oriri super bonos et malos , et in hujusmodi. Et in hoc quod exspectat in peccato manentes et monet converti, bene omnibus facit, et miserationes omnibus exhibet.
Abbreviated transcription (Latin):
non potest explicari. Quasi dicẽt. Qm̃ om̃a ita se habent. laudati¬
onem dñi loquetur os meum. Ecce concludit in laude. et meo exem¬
plo benedicat om̃s caro. id est omĩs homo. scilicet conuersi ad dm̃.
nomini scõ eius. et hoc in seculũ. id est in

Expanded text:
non potest explicari. Quasi dicat: Quoniam omnia ita se habent, laudatinon potest explicari. Quasi dicat: Quoniam omnia ita se habent, laudationem Domini loquetur os meum. Ecce concludit in laude et in eo exemplo benedicat omnis caro, id est homo, scilicet conversus ad Deum nomin
Abbreviated transcription (Latin):
nos diuiduntur. s apud illum hoç est uelle quod facere. quia
ex eius uoluntate res habent eẽ. et. Dñs qui ubiq est propt
est. ia est ꝓpitius om̃ib inuocantib eum. et si non statim facit¬
eis quod petunt. Ideo eni magis non facte. quia spe est et hos
de iustitia sumitur. s quib inuocantib: S̃mnib inuocanti¬
runt quã ipsum dm̃. et ipse faciet aliquando. et si non mox ut
petunt. Uoluntatem cimentrũ se si tamen ido timent ut euis fa¬
ciant uoluntatẽ. et dep̃cationem eoꝵ de salute exaudiet. et saluos
fatiet eos. Nemde concludit de iustitia dicens. Custodit dñs¬
inpeccatis disꝑdet. In utroq est equittas.ł quũ est enim. et dili¬
gentes custodire. et peccatores disꝑdere. Et nota quta ꝑ hoc qd̾
ait custodit ostenditur apud eum ẽe suauitas ꝑ hoc quod ait dis¬
om̃ib locis laudis. sequitur breuis conclusis. qua conludit qd

Expanded text:
nos dividentur, sed apud illum, hoc est velle quod facere, quia nos dividentur, sed apud illum, hoc est velle quod facere, quia ex ejus voluntate res habent esse. Et VERS. 19.-- « Prope esteis quod petunt. Ideo enim magis non facit, quia proprie est, et hoc de justitia sumitur. Sed quibus invocantibus? Aug. Omniet salvos faciet eos. » Faciet aliquando, Aug. etsi non mox ut petunt, voluntatem timentium se. Si tamen ideo timent, ut ejus faciant voluntatem, et deprecationem eorum de salute exaudiet et salvos faciet eos. Deinde concludit de justitia dicens: VERS. eccatis, disperdet. In utroque enim est aequitas. Aequum est et diligentes custodire, et peccatores perdere. Et nota per hoc quod ait, custodit, ostenditur apud eum esse suavitas; per hoc quod ait, disomnibus locis laudis sequitur brevis conclusio, qua concludit quod
Abbreviated transcription (Latin):
a me calir iste. et licet non acciꝑet quod petere uidebatur ait. Es
quod ego uolo s quod tu uis. benedicens dm̃ inom̃i temporẽ.
manũ tuãm. ul est benignitatẽ potentiȩ tuȩ quia om̃ia in eus¬
potestate sunt. Et imples benedictione. ecce esca om̃e uel om̃i ani¬
mal scilicet iationale. scilicet quod potest benedici. Quasi et si ñ¬
das aliquaudo. ilas tamen in tempore oportuno. differs quidem
ut manifeste ostendatur hic laus ee de iustitia. iustus dico in
om̃ib iiis suis. uie sunt dispositiones et uoluntates que om̃s
iuste sunt etiam si uerberat. Iustus ergo est: es quando cedit
et quando curat. Sic confessi sunt damel et om̃s scĩ nitribula¬
tiomib. scilicet quod iusta sunt iudicia dei. Seqͥtur. et scs in om¬
nib oꝑib suis. scilicet pius patiens dator om̃ium bonoꝵ. Scien¬
dum quod uie ad dispositionẽ ꝑtinent. oꝑa ad effectũ. sedseam

Expanded text:
a me calix iste . Et licet non acciperet quod petere videbatur ait: Non a me calix iste . Et licet non acciperet quod petere videbatur ait: Non quod ego volo, sed quod tu vis , benedicens in omni tempore. manum tuam, id est, benignitatem potentiae tuae, quia omnia in potestate ejus sunt; et imples benedictione omne animal rationabile, scilicet quod potest benedici. Quasi didas aliquando, das tamen in tempore opportuno. Differs quidem, ut manifeste ostendatur hic laus esse de justitia. Justus dico, in omnibus viis suis. Viae sunt dispositiones et voluntates quae omnes justae sunt, etiam si verberat. Justus ergo est et quando caedit et quando curat. Sic confessi sunt Daniel et omnes sancti in tribulationibus, scilicet quod justa sunt judicia Dei. Et sanctus in omnibus operibus suis. Pius, patiens, dator omnium bonorum. Sciendum quod viae ad dispositionem pertinent, opera ad effectum. Haec secundum
Abbreviated transcription (Latin):
septies cadit iustus et resurgit. impii autẽ infirmantur in maliᷤ.
Et erigit om̃s elisos. ad se scilicet ꝑtinentes. quia suꝑbis renstit.
de iustitia latius agit. ut qui misericordem audit. iustũ timeat.
et iustitia est ut sperantes satiet corporaliter et spũaliter⁊ un
de addit. et cu das eicam illoꝵ corporalem. uel spũalem. non pas¬
sim. s in tẽpore oportuno. Non enim semꝑ d anda est esca s in tẽ¬
pore oportuno. Multis enĩ petentib salubuter differtur. Uat gͦ
qͣii medicꝰ egro qd̾ conuenit. et qñ conuenit ñ ut homo desiderat et
petit. ne ob lit si det. Petut enim apłe de angło sachane ut au
huc exercede infirmitatis. Petiit diabolus ad temptandũ iob
et accepit. si ad dampnationẽ suam. Ipse xp̃c moriuenerat: et ta¬
men transfigurans in se nifirmos ait. pater si fieri potest transeat

Expanded text:
septies cadit justus in die, et resurgit . Impii autem infirmantur in malis. septies cadit justus in die, et resurgit . Impii autem infirmantur in malis. Et erigit omnes elisos ad se scilicet pertinentes, quia superbis resistit. De justitia latius agit, ut qui misericordem audit, justum timeat: et justitiae est ut sperantes satiet corporaliter vel spiritualiter. Nde addit: Et tu das escam illorum corporalem vel spiritualem, non passim, sed in tempore opportuno. Non enim semper danda est esca, sed in tempore opportuno. Multis enim petentibus salubriter differtur. Dat ergo quasi medicus aegro quod convenit; et quando convenit non ut homo desiderat et petit, ne obsit, si det. Petiit enim Apostolus de angelo Satanae, ut au exercendae infirmitatis. Petiit diabolus ad tentationem Job, et accepit, sed ad damnationem suam. Ipse Christus mori venerat, et tamen transfigurans in se infirmos ait: Pater, si fieri potest, transeat
Abbreviated transcription (Latin):
ruere incipiunt. quos om̃s alleuare dicit᷑. non qd̾om̃s alleuet. s qͥa
quicũq alleuantur. hoc ist ꝑ eum. et erigit om̃s elisos. scilicet qͥ
ruinam et lapsum peccati iam passi sunt. Corruentes ergo dicit.
incipientes labi. et elisos iam lapsos. et hoc ad habundantiam qͦ¬
q ꝑtinet. scilicet quod eleuat ruentes: et erigit elisos. Unde re¬
cordatio suauitatis habetur. et in laudib eus eructuatur. uel
aliter scđm aliam litr̃am. Alleuat dñs om̃s qui decidunt a malis.¬
scilicet suis. id est a uitus et peccatis. quos om̃s alleuat dñs. et
accipitur hoc in bono. Uel non de casui auicus. s de eo quod ca¬
dunt homines ab his tẽporalib hic agit. Sc̃i enĩ ut iob qui in
hoc seculo aliquid ꝑdunt. et abiecti fiunt. decidentes sunt.qua¬
liter iob decidit a gła pristinȩ lucis tẽporalium rerum quib n¬
tebat ad tempus decidit a domus suȩ gła. et in stercore sedebat.
Ita et alii scoꝵ multi. s hos om̃s alleuat dñs et confirmat. qͥa

Expanded text:
ruere incipiunt. Quos omnes allevare dicitur, non quod omnes allevet, sed quia quicunque allevantur, hoc est per eum, et erigit omnes elisos, scilicet qui ruinam peccati, et lapsum passi sunt jam. Corruentes ergo dicit incipientes labi; et elisos, jam lapsos. Et hoc ad abundantiam quoque pertinet, scilicet quod elevat ruentes, et erigit elisos, unde recordatio suavitatis habetur, et in laudibus ejus eructatur. Aug. Vel aliter secundum aliam litteram, allevat Dominus omnes qui decidunt a malis suis, id est a vitiis et a peccatis, quos omnes allevat Dominus, et accipitur hoc in bono; vel non de casu a vitiis, sed de eo quod cadunt homines ab his temporalibus hic agit. Sancti enim ut Job qui in hoc saeculo aliquid perdunt, et abjecti fiunt, decidentes sunt, qualiter Job decidit a gloria pristinae lucis temporalium rerum, quibus nitebat ad tempus; decidit a gloria domus suae, et in stercore sedebat. Ita et alii sanctorum multi, sed hos omnes allevat Deus et confirmat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
erimus: Et qualtter erimus participes. cum partes non sint apd̃
dm̃. uel ꝑ partes diuidatur: quis ergo explicet. quomodo sint par¬
ticipes unius simplicis plures: non puto ante posse dici. quã uide¬
atur. C onfitere ergo infirmitatẽ. qui ꝑuenire uis ad unitatẽ. cuius¬

Expanded text:
erimus? et qualiter erimus participes, cum partes non sint, apud erimus? et qualiter erimus participes, cum partes non sint, apud Deum, vel per partes dividatur? Quis ergo explicet quomodo sint participes unius simplicis plures? non puto ante dici quam videatur. Confitere ergo infirmitatem, qui pervenire vis ad firmitatem, Au
Abbreviated transcription (Latin):
nus gaudio ꝓpħa eructuat. quod non potest erplicari. quod tamen
cogitabat ꝓ ut ualebat. Sequitur. et magna uirtus eius. hic est laus
a magnitudine. et sapientiȩ uel intelligentiȩ eius non est numerus.
id est finis. Non potest enĩ ab aliquo cõprehendi. ille ipse qui nu¬
merat stellas: non potest numerari. Nemo enĩ ipsum numeru et
mensuram et pondus. ubi deus om̃ia disposuit. potest metiri uel
numerare. uel ap̃hendere. id est ipsam sapientiã dei. Sicut enĩ in
libro sapientie dicitur. Disposuit deus omĩa innumero. mensura
et pondere. id est in seipso. qui est mensura om̃i rei modũ p̃figens.
et numerus om̃i rei speciem p̃bens. et pondus om̃ẽm rem ad stabi¬
litatẽ trahens. id est t̃̾minans et formans. et ordinans om̃ia quȩ in¬
cõprehensibilia sunt. E onticescãt gͦ hum ane uoces. reqͥescãt hu̾ae
cogitationes. ad incõprehesibilia dei. nemo ie excendat quasi com¬
p̃hensurus. s quasi participaturus. Participes enĩ erimus. et ñ hoc

Expanded text:
nus gaudia Propheta eructat: quod non potest explicari. Quisi dicat: Tamen cogitabat, prout valebat, et magna virtus ejus. Hic est laus a magnitudine. Et sapientiae, vel intelligentiae ejus non est numerus, id est finis. Non potest enim ab aliquo comprehendi. Ille ipse qui numerat stellas, non potest numerari. Nemo enim ipsum numerum et mensuram et pondus Deus ubi omnia disposuit, potest metiri vel numerare, vel appendere, id est ipsam sapientiam Dei. Sicut enim in libro Sapientiae dicitur: Disposuit Deus omnia in numero, mensura et pondere , id est in seipso, qui est mensura omni rei, modos praefigens et numerus omni rei speciem praebens, et pondus omnem rem ad stabilitatem trahens, id est terminans et formans et ordinans omnia quae incomprehensibilia sunt. Aug. Conticescant ergo humanae voces; requiescant humanae cogitationes ad incomprehensibilia Dei, nemo se extendat quasi comprehensurus, sed quasi participaturus. Participes enim erimus, et non hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ti traiseant ad xp̃m. neq clamor dei qui est in angusta uia
quȩ ducit aduitam est in plateis eoꝵ. id est in lata uia toꝵ quę
ducit ad mort̾e. hec p̃tlicta sunt eis. et. beatũ diterunt popłm
eui hec prȩdita sunt. filii alieni hoc dixtrunt. s tu dauid quid
dicis: quia dicis tu corpus xp̃i: quid uos non filii alien: Ecce.
state. S ciendum quoa de hac uiccoria quã psalmus iste criũpha¬
lis decantat. quasi t̃minum om̃ium mundanarũ rerum sibi
fecit ꝓpħa. ꝑ on entm post hac aliquid diccurus est. uel de eccłie
ꝑsecutorib. uel de erũpnis seculi. uel de penttentia. uel de lam̃ta¬
tione pia uel de antixp̃i elatione. si septem reliqui diuinis preco¬
niis. et celesti letitia pleni sunt. ut quasi repulsis nubib peccatorũ
serenis mentib ad laudes dei ueniatur. et quasi cõpletis omnib¬

Expanded text:
ti transeant ad Christum. Neque clamor Dei, qui est in angusta via ti transeant ad Christum. Neque clamor Dei, qui est in angusta via quae ducit ad vitam, est in plateis eorum, id est in lata via eorum, quae ducit ad mortem. Haec praedicta sunt eis. Et beatum dixerunt populum cui haec, praedicta, sunt, filii alieni hoc dixerunt. Sed tu, David, quid dicis? quid dicis tu corpus Christi? quid vos non filii alieni? ecce:state. Sciendum est quod de hac victoria quam psalmus iste triumphalis decantat, quasi terminum omnium mundanarum rerum sibi fecit Propheta. Non enim post hanc aliquid dicturus est, vel de Ecclesiae persecutoribus, vel de aerumnis saeculi, vel de poenitentia, vel de lamtione pia, vel de Antichristi elatione; sed septem reliqui divinis praeconiis et coelesti laetitia pleni sunt, ut quasi repulsis nubibus peccatorum, serenis mentibus ad laudes Dei veniatur. Ea quasi completis omnib
Abbreviated transcription (Latin):
positi. et critũornate ut siimlitudo tẽpli. heȩ sunt filie cogitationes
uel p̃dicationes eoꝵ. quȩ non habent utram ecctiam. s. similitudi¬
nem. et prũptuaria eoꝵ. id est corda sunt plena. id est diuersis teb
farcita. et sunt eructuantia. quia de illis pessimas er actuationes
eralant quȩ fecent. et simplices corrũpunt. eriictantia dico: ex hoc
accipi possunt. quia uult eos ostendere caducis reb herere. Qua¬
si diceret peculiũ eoꝵ fetostim est cum ipsi fide sint steribes. Uel¬
mistice oues eoꝵ sunt discipłi eoꝵ. hee oues sunt fetose. quia ip¬
si alios plures in errore generant. addit. habundantes in egres¬
sib suis. non ait in ingressib fitis. quia totũ bonum quod ha¬
bere uidentur. ab ris egreditur cito ꝑiturio. Et boues eoꝵ crasse.
ad littam. boues eoꝵ non sunt labore macri. s ocio pingnes. ut
c̃iamor turbidus interrũpit quietem eoꝵ. Uel mistice maceta
est ars ꝓhilos ophoꝵ. que non potest in eis destrui. ut iustifica¬

Expanded text:
tiones vel praedicationes eorum, quae non habent veram Ecclesiam, sed similitudinem. Et promptuaria eorum, id est corda, sunt plena, id est diversis rebus farcita; et sunt eructantia, quia de illis pessimas eructationes exhalant quae fetent, et simplices corrumpunt. Eructantia dico, ex hoc Ad litteram, quia vult eos ostendere caducis rebus haerere. Quasi dicat: Peculium eorum fetosummystice, oves eorum sunt discipuli eorum. Hae oves sunt fetosae, quia ipsi alios plures in errore generant, abundantes in egressibus suis. Non ait in ingressibus suis, quia totum quod habere videntur, ab eis egreditur cito perituris. Et boves eorum sunt, crassae, ad litteram. Boves eorum non sunt labore macri, sed otio pingues, ut clamor turbidus interrumpit quietem eorum. Vel mystice, maceria est ars philosophorum, quae non potest in eis destrui, Hier. ut justi fac
Abbreviated transcription (Latin):
neplacitum ei. s beneplacitũ est dũo suꝑ timentes eum. et in eis
qui sꝑant suꝑ miscdia eius. ⁊d est beneplacitũ est dño: in his qui
sꝑant et timent. S imori spem conunxit. quia non ualet timor
sine ipe ueniȩ. Iudas enĩ penitens timuit. s non sꝑauit in musedia
I ooq̃ despando eucurrte ad laqueum. et se suspenatt. Qurerao
amet amsꝑet. et ab ipso ad ipsum fugiat. ab irato ad placatum
Dlatabis autẽ tum sisꝑes inmiscđia eius. atq de cetero ita pec¬
care caueas. ut de preteritis de preceris. ut cibi dimittantur

Expanded text:
 et in eis qui sperant super misericordia ejus, id est beneplacitum est Domino, in his qui timent et sperant. Timori spem conjunxit, quia non valet timor sine spe veniae. Aug. Judas enim poenitens timuit; sed non speravit in misericordia. Ideoque desperando cucurrit ad laqueum, et se suspendit. Qui ergo timet Deum speret, et ab ipso ad ipsum fugiat, ab irato ad placatum. bis autem si speres in misericordia ejus, atque de caetero ita peccare caveas, ut de praeteritis depreceris ut tibi dimittantur
Abbreviated transcription (Latin):
qui es etiam dñs meus. scilicet creator et retreator. ego exaltabo te:
id est te notũ faciam predicando quod es. et benedicam nominituo
id est laudabo te in seculũ. id est hic et in seculũ seculi. scilicet inet̃¬
num. qui enĩ hic non incipit. in futuro mutus erit. Nem de quod di
xerat: exponit dicens. ħ̾ enedicã tibi. Persingłos dies. scce quid
dixerat in seculũ. scilicet sine int̾missione. in letis uel cristib. et ꝑ
nua exultatione. Ne qua laude alibi dicitur. In secula seculoꝵ lau¬
dabunt te. quia semꝑ amabunt. quẽ semꝑ uidebunt. qua uisione
nichil est de lectabilius. Benedic ergo nunc ꝑ singłos dies. ut cum
uenerit unus sine fine dies: eas ex laude in laudem. sicut ex uirtute
in uirtutẽ. Neinde carmen laudis subdit. Quia ¶Nagnus est dñs
tare. quod non potest capi plene. et id eo nunquã cesses alaudibus.
Ido ualde est laudabilis. et id est quia magnitudinis eius non est
finis. quia incõprehensibis est cogitatione uel loco. et quia non est

Expanded text:
qui es etiam Deus meus, scilicet creator et recreator, ego exaltabo te, id est te notum faciam praedicando, quod es, et benedicam nomini tuo, id est laudabo te, in saeculum, scilicet hic, et in saeculum saeculi, scilicet in aeternumaeculi. » Benedicam tibi per singulos dies. Aug. Ecce quid dixerat, in saeculum saeculi, sine intermissione in laetis vel tristibus; et per nua exsultatione. De qua laude alibi dicitur: In saecula saeculorum laudabunt te , quia semper amabunt, quem semper videbunt, qua visione nihil est delectabilius. Aug. Benedicam ergo nunc, per singulos dies, ut cum venerit unus sine fine dies, eas ex laude in laudem, sicut ex virtute in virtutem. Deinde quasi causam laudis subdit, quia VERS. 3.-- tare quod non potest capi plene. Et nunquam cesses a laudibus. Ideo valde est laudabilis, et, id est quia, magnitudinis ejus non est finis, quia incomprehensibilis est cogitatione vel loco. Et quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianoꝵ qui sig̾catur ꝑ iacob. et annuntiat iustitias et iudicia sua
id ist uista iudicia sua nrł. Idem significatur ꝑ isrł. et ꝑ iacob scilicet
popłs fidelium. cui enuntiat iusta iudicia sua. scilicet quoad non
iniũ iniusti. imino et iusti patiuntur hic ꝓ merito iusto dei uidicio.
Quod iudiciũ sicut ait petrus incipit a domo dei inp̃senti. id est a
fidelib. Solus enim xp̃c quȩ non raꝑuit soluit. in quo pͥnceps
mundi nil inuenit. et si mitiũ est a nobis. quis finis erit eoꝵ qͥ
non tredunt euangłio: Et siuix iustus saluabitur. impius et pec¬
cator ubi parebit. Et hoc uidiciũ dei quoil scilicet patittur iusti.
et iniusti ꝓ suo merito. et quomodo usti non merctis suis s gr̃a dli
libantur. non om̃igenti nuntiauit deus. s soli isił. id est nouo po¬
pulo in quo sunt et gentes: Unde et addit N on fecit taliter om̃i
nationi uel genti. et iudicia sua nonmnanifestauit tis. Iam eñ gen¬

Expanded text:
ianorum, qui significatur per Jacob; et annuntiat justitias et judicia sua, id est justa judicia sua Israel. Idem significatur per Israel et Jacob, scilicet populus fidelium, cui annuntiat justa judicia sua, scilicet quod non tantum injusti, imo et justi patiuntur hic pro merito justo Dei judicio. Quod judicium, sicut ait Petrus, incipit a domo Dei , in praesentia a fidelibus. Solus enim Christus quae non rapuit solvit, in quo princeps mundi nil invenit, et si initium est a nobis, quis finis erit eorum qui non credunt Evangelio? et si vix justus salvabitur, impius ubi parebit? Et hoc judicium Dei, quod scilicet patiuntur justi et injusti pro merito suo, et quomodo justi non meritis suis, sed gratia Dei liberantur, non omni genti nuntiavit Dominus, sed soli Israel, id est novo populo, in quo sunt et gentes. VERS. 9.-- « Non fecit taliter omni nationi: et judicia sua non manifestavit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. caput et corpus. et tu qui hoc facis. eripe me de gladio malig¬
no. I deo addit maligno: quia est et benignus gladius. quo deus lo
dium. hic est gladius bis accitus. utroq acimine p̃potens. sciliceo
ueteris et noui testamenti quo omĩs putredo am̃bris xp̃i abscidi
um. Unde et hic addit. quod ibi dir̃. et Enue me de manu fili¬
os locutũ est uanitatẽ. scilicet quod t̾rena sunt beatitudo. et cex¬
tera eoꝵ est dextera miquitatis. quia tetrena habent ꝓ aexceta.
Neinde qui sunt aliem. et que illoꝵ dext̃a. quȩ dicitur iniquita¬
tis. et qualit̃ locuti sĩt uanitatẽ eipoñ dicens Quorũ filii et cet̾a.
hic felicitatẽ eoꝵ enumerat. hec est ilexta eoꝵ hec est uanitas quã
locuntur. dum hec dicunt ẽẽ beatitudinem. Primo ergo ostendens
quȩ fit eoꝵ dexta ait. Quoꝵ filii sunt sicut nouelle uel nouella
plantationis. uel plantationes. uel nouelle constabilitate in iu¬

Expanded text:
Christum caput et corpus, et tu qui haec facis, eripe me de gladio maligChristum caput et corpus, et tu qui haec facis, eripe me de gladio maligno, ideo addit maligno, quia dium . Hic est gladius bis acutus , utroque acumine praepotens, scilicet Veteris et Novi Testamenti, quo omnis putredo a membris Christi abscium. Unde et hic addit quod ibi dixit: VERS. 12.-- « os locutum est vanitatem, scilicet quod terrena sunt beatitudo; et dextera eorum est dextera iniquitatis, quia terrena habent pro dextera Aug.. Deinde qui sunt alieni, et quae eorum dextera, quae dicitur iniquitatis, et qualiter locuti sunt vanitatem exponit, dicecitatem eorum enumerat. Haec est dextera eorum, haec est vanitas quam loquuntur, dum haec dicunt esse beatitudinem. Primo ergo ostendens quae sit eorum dextera, ait: Quorum filii sunt sicut novellae, vel novella, plantationes, vel plantationis, vel novellae constabilitae in ju
Abbreviated transcription (Latin):
berator iam uenerit. ei se cantare in nouo et ueten testamento pto¬
mittit. et ꝑ eum p̃catur liberari. ab his qui beatitudinẽ putant
inter eos tu in uase pastorali habens quinq lapides agis: Quomͦ
inter eos te habes: Ecce quomodo o deus. ego cantantabo tͥ int̾ uer¬
ba illoꝵ canticũ nouum. i est noui hominis. scilicet canticum no¬
ui testamenti. canticũ de noua gr̃a. Strepitus enim aquarũ contra¬
diccionis. non facit me obmute scere. Postquã dixtt quid cantet.
subdit in quo instrumento cantet. scilicet in ꝑsalt̾io decacordopsal¬
lam tibi. hoc alio nomine fignificat legen. quã ꝑ quinq lapides
significauit. et est sensus. In psalt̾io decem cordarũ psallam tidi.
id est in lege decem p̃ceptoꝵ psallam tibi. tibi gaudebo. tibi can¬
tabo canticũ nouum. quia plenitudo legis caritas ẽ. qua qͥ caret
psalt̾iũ portare potest cantare non potest. Sequitur. Qui das
iam fumigantib. qui redemisti dauid seruũ tuum. scilicet totum

Expanded text:
berator venerit, ei se cantare in Novo Testamento et Veteri promittit: et ab eo precatur liberari ab his qui beatitudinem putant tu inter eos in vase pastorali habens quinque lapides agis? quomodo inter eos te habes? Ecce quomodo, o Deus, ego cantabo tibi inter verba illorum canticum novum, id est novi hominis, scilicet canticum Novi Testamenti, canticum de nova gratia. Strepitus enim aquarum contradictionis non facit me obmutescere. Postquam dixit quid cantet, subdit in quo instrumento cantet, scilicet et in psalterio decachordo psallam tibi, hoc alio nomine significat legem quam per quinque lapides designavit. Et est sensus: In psalterio decachordo psallam tibi, id est in lege decem praeceptorum tibi psallam, tibi gaudebo, tibi cantabo canticum novum, quia plenitudo legis est charitas , qua qui caret psalterium portare potest, cantare non potest. VERS. 11.-- « Qui das jam fumigantibus, qui redemisti David servum tuum, scilicet totum
Abbreviated transcription (Latin):
Unde dñs ait In qua mensura mensi fueritis. remetietur uobis
Ac si dicet. Si ignoscis et ignosco. Si est apud te mensura uenie dan¬
de. inuenies apud me msuraia uenie accipieide. Si est apud cemen¬
sura tribuendi quoa habes. inueiues apiid me mensuram accipien¬
di quod non habes hͥmiitte ergo et dimitto. da. et do. Sequit᷑. et tu
es refugiũ meum. quasi cutris in tribulatione. et susceptor meus ne
cadam. et libator meus ne in ua heream. et ꝑtector meus ne feriar.
i eiuide conuertens sermonẽ ad alios ait. et in ipso sꝑaui. iom̃ib
laborib. et prelus. Iemde ex ꝑsona capttis seqͥtur. qui sublii. et ce¬
tera. ẜcce caput loquitur nobis. uel patri loquitur dicens. qui
cłie. conunctĩ facientis genus humanũ beneficus dei indignũ
cum ddespectu et aminiratione fubditur. Dñe quid est homo qua¬

Expanded text:
Unde Dominus ait: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis Unde Dominus ait: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis , ac si diceret: Si ignoscis, ignosco; si est apud te mensura veniae dandae, invenies apud me veniae accipiendae; si est apud te mensura tribuendi quod habes, invenies apud me mensuram accipiendi quod non habes. Dimitte ergo, et dimitto; da, et do, tu es refugium meum quasi turris in tribulatione, et liberator meus, ne cadam; et susceptor meus, ne in via haeream; et protector meus, ne feriar. Deinde convertens sermonem ad alios ait: Et in ipso speravi, in omnibus laboribus et praeliis. Deinde ex persona capitis, qui subdit, etc. Ecce caput loquitur nobis, vel Patri loquitur dicens: Qusuclesiae conjunctim fatentis genus humanum beneficiis Dei indignum, cum despectu et admiratione subditur: VERS. 4.--
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃arũ quib me facit et docet pugnare. et ꝓcedere ad bellum. contra
pncrpes tenebrarũ. et contra carnem. ciius desideriis. et illi mala
ꝓponũt si uieit ille qui lapidem immitit in lactis exceptoiũ. icl est
qui grãm attendit. qui syũ dei ducit᷑ et quia imꝑugnando ꝑi¬
clitaris. id est ꝑiculum pateris ne umcaris. dic quod sequitur. tu
es miscđia mea. id est tu das michi ut misericors stm. et sic um eam
si peccaute. dimittetur ei. qui d at dauir .ei. De hac dieit iacob Sup¬
eraltat miscdia iudicium. uel iudicio. id est suꝑ ponitur iudicio. quia
in quo fuerit inuentũ opus miscdie. et si habuertt forte in udicio
quo pumatur. unda miscdliȩ quasi aqua peccati ignis extinguitur.
in quo non est inustus deus. nec iudicii ueritatẽ deserit. cum talib
ignoseit quia uistitia est ut scam quod quis fecit aliis fiat xi.

Expanded text:
gratiarum, quibus me facit et docet pugnare, et procedere ad bellum contra gratiarum, quibus me facit et docet pugnare, et procedere ad bellum contra principes tenebrarum et contra carnem, cujus desideriis et illi mala proponunt; sed vincit ille qui lapidem immittit in lactis exceptorium, id est qui gratiam attendit, qui spiritu Dei ducitur. Et quia in pugnando periclitaris, id est periculum pateris ne vincaris, dic quod sequitur: Tu es, misericordia mea, id est tu das ut misericors sim, et sic vincam, si peccavit, dimittetur ei; qui dat, datur ei. De hac dicit Jacobus: Superexaltat misericordia judicio vel judicium , id est supponitur judicio, quia in quo fuerit inventum opus misericordiae, et si habuerit forte in judicio quo puniatur, unda misericordiae quasi aqua peccati ignis exstinguitur; in quo non est injustus Deus, nec judicii veritatem deserit, cum talibus ignoscit, quia justitia est ut secundum quod quis fecit aliis fiat ei.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicit. Demide post tot beneficia: non solum fatetur se exiguũ. s etiã
totum genus humanũ. beneficiis dei indignũ dicens. Dñe quid
est homo et cet̾a: Uel ex ꝑsona corꝑis xp̃i totum accipi potest. ce quasi
humilis daiuia ait. pͥ enedictus sit dñs deus om̃ium. s m̃s ꝓptie ciui
me subieci et dedi. qui doce mamis meas aa preliũ. Songritus ordo
hic est. dum pͥus ait deus metis. deinae subdit. qui docet et cet̾a.
Sequitur. et digitoᷤᷤ meos ad bellum. Nonsine causa manus et di¬
gitos posuit. Sicut enĩ inuna manu multi digiti sunt: ita in uno
sp̃u diuisiones grarum sunt . In digitis eiggo notatur diuisio oꝑati¬
onis. quȩ est in radice unitatis. ut apłe ait. Alii datur ꝑ sp̃m sermo
lud. s in uno spũ. om̃ia enim oꝑatur unus atq idem sp̃c. diuidens
singulis ꝓ ut uult. Ece radix unitatis. his ergo digitis pugnat cor¬

Expanded text:
praedicit. Deinde post tot beneficia non solum se fatetur exiguum, sed etiam praedicit. Deinde post tot beneficia non solum se fatetur exiguum, sed etiam totum genus humanum beneficiis Dei indignum dicens: Domine, quid ehumilis David ait: Benedictus sit, Dominus Deus omnium, sed meus proprie, cui me subjeci et dedi, Qui docet manus meas ad praelium. Congruus ordo est hic, dum prius ait: Deus meus, deinde subdit; qui docet, etc.pugnabis. Et digitos meos ad bellum: Non sine causa manus et digitos posuit. Sicut enim in una manu multi digiti sunt, ita in uno spiritu divisiones gratiarum sunt. In digitis ergo notatur divisio operationis, quae est in radice unitatis, ut Apostolus ait: Alii datur per spiritum lud, sed in uno spiritu. Omnia enim operatur unus et idem Spiritus, dividens singulis prout vult
Abbreviated transcription (Latin):
cet.a. Quasi dicẽt. Unde hoc michi est : a deo meo. quia ipse est mmseri¬
cdia mea et refugiũ meum et susceptor meus. et liberator m̃s. P ro
gulas singulis uerbis tangit. Miscłia ei fuit. quando ultimus
frũm. in regemunctus est. Refugiũ fuit ei. quando contra goliam
consiliũ dedit ei ut petia deicerio eum. cum quo non poterat ar¬
mis pugnare. Susceptor eius fuit. quando fecit eum generũ re¬
gis. Liberator suit. quando aꝑiculo regiȩ ire. eum libauit. Protet¬
tor eius fuit. quan do dauia in spelunca ius in saulem accepit. Seq̃t.
et inipso sꝑaui. uel fꝑabo. qui subdis uel subdit. et cet̾a. Pͥost tanta
beneficia sibi collata. scit d auia a tali spe non eẽ cessandum. et ido post
enumerata beneficia congrue hoc aadit. Quasi dicẽt. hȩc bona fecit
michi dñs. et ideo ego sꝑabo in ipso. qui subdit. uel quia tu es qui
subdis popłm meum sub me. hoc uel ad litt̾am de futuro accipitur
quia imꝑaturus erat popłis. uel semini suo xp̃o popłos subdendos.

Expanded text:
eum. Haim. Unde hoc mihi? A Deo meo, quia ipse est, misericordia mea et refugium meum, et susceptor meus et liberator meus, et gulas singulis verbis tangit. Misericordia ei fuit quando ultimus fratrum in regem vinctus est. Refugium fuit ei, quando contra Goliam consilium dedit ei, ut petra dejiceret eum, cum quo non poterat 307 pugnare. Susceptor fuit ejus quando fecit eum generum regis; liberator, quando a periculo regiae irae liberavit eum; protector ejus fuit quando David in spelunca jus in Saulem accepit. Et in ipso speravi vel sperabo qui subdit vel subdis, etc. Post tanta beneficia sibi collata, sit David a tali spe non esse cessandum. Et ideo post enumerata beneficia congrue hoc addit; quasi dicat: Haec bona fecit mihi Dominus, et ideo, ego, sperabo in ipso qui subdit, vel quia tu es, qui subdis populum meum sub me. Hoc vel ad litteram de futuro accipitur, quia imperaturus erat populis vel semini suo Christo, populos subdendos
Abbreviated transcription (Latin):
et aescenae aqͥ nos: quia hec nisi inelinata dertate fieri non pore¬
rant. Inclinati suntt celi. qͥn uirtus et honor suꝑnoꝵ ad hominẽ
descendit. et forma dei fonnam serui suscepit. Uel ex ꝑsona eccłie
pocest hoc cuci. hiumilis em dauid plenus Ii idest corpus xp̃i p
sumiens de deo prignans. hic inuocat aduitoriũ dei. Quasi in luc¬
ta sumus si ut non deficiamus: dñe iclina celos tuos. id est ton¬
cepera hominib apłos. ut humiles dicant alus excellentiã tua
et ꝑ eos descende in notitiam alioꝵ et tange de tua gr̃a montes.
id eit el ationes certe. tumidas granditates. id est suꝑbos et fu¬
migabunte iad est fatebuntur peccata. Gontia eos autẽ qui cors¬
culis. et soluetur conspiratio eoꝵ. quia crebris miraculis territi
lum xp̃i contra diabolũ: et de eodem subdit. Emitte sagittas cuas
E intite manũ tuam. Quasi. ut hȩc fiant emite manũtuam. id ẽ
xp̃m de alto. ubi cum patre est ut induat caruem. Uel de se¬

Expanded text:
t descende ad nos, quia haec nisi inclinata Deitate fieri non poterant. Inclinati sunt coeli, quando virtus et honor supernorum ad hominem descendit, et forma Dei formam servi suscepit. Aug. Vel ex persona Ecclesiae potest hoc dici. Humilis enim David, plenus gratia, id est corpus Christi praesumens de Deo pugnans, hic invocat adjutorium Dei; quasi dicat: In lucta sumus, sed ut non deficiamus, o Domine, inclina coelos tuos, id est contempera hominibus apostolos, ut humiles dicant aliis excellentiam tuam. Et per eos descende in notitiam aliorum; et tange de tua gratia montes, id est elationes terrae, tumidas granditates, id est superbos, et fumigabunt, id est fatebuntur peccata; contra eos autem qui consculis, et solvetur conspiratio eorum: quia crebris milum Christi contra diabolum; et de eodem subdit: Emitte sagittas tuas, iod., Aug. Quasi dicat: Ut haec fiant emitte manum tuam, id est Christum, de alto ubi cum Patre est, ut induat carnem. Vel de se
Abbreviated transcription (Latin):
aitit qͥui ꝑ se homo est. dum dicit similis uanitati⁊ uanum est
quod do suasubstantia cadens uanescit. ut fumus. umbra. ita
et ipso homo tabesca: Unde subdit. cties eius. id est uita eius
motoria ptereuut si citt umbra. uidet᷑ tam̃ s ñ haþeo sirmitaũ
manena iite umibia ⁊t aum est in nocte est. sͥequitiũ. One in

Expanded text:
dicit quid per se homo est, dum dicit, similis vanitati. Vanum est dicit quid per se homo est, dum dicit, similis vanitati. Vanum est quod de sua substantia cadens vanescit, ut fumus, umbra; ita et ipse homo tabescit. Dies ejus, id est vita ejus motoria, praetereunt sicut umbra. Videtur quidem, sed non habet firmitatem manendi ut umbra; et dum est, in nocte es
Abbreviated transcription (Latin):
quia est T̾otum enĩ quod eit inde est. quod innotiusti ei. dem¬
de quasi exponens. cuiquis innotuerit subdit. aut. id est et filiũ
hominis quid est: ꝑ noc etiam quia repitas uel estimas eum. abi¬
cuius precii. Quia est quodeum tanti facis: p̃retiosũ utiq quid¬
dam eum ostendis. Magnũ est enim quod deus estimat. et tanti
facit ut ꝓ eo mittat filium. uel dederit. eui fit etiam panis. qui ẽ
panis angłoꝵ ꝑonenĩ sic deus hominẽ estimat. ut homo qͥ cariꝰ
einit equum quã hominem. Seqͥtur. Homo uanttati. quasi
quẽ ita estimas ilũ qui ꝑ se similis est uanitati et umbrȩ. homo
enim qui pͥus fuit ueritati similis. postea peccando factus est
similis nantati. quando enĩ homo conditus est. ueritati similiᷤ
factus est. s peccando similis factus est uanitati. Uana enim
sunt ꝯm̃ia transitoria. in cõparatione semꝑ manentis dei. et quã¬
uis talis est factus. tamen innotuisti ei. et estimas eum. Eece hic

Expanded text:
quid est. Totum enim quod est, inde est, quia innotuisti ei. Deinde quasi exponens cui quis innotuerit, subdit, aut, id est et filius hominis, quid est per hoc, etiam quia reputas, vel aestimas eum alicujus pretii? Quid est quod eum tanti facis? pretiosum utique quiddam eum ostendis. Magnum est enim quod Deus aestimat, et tantum facit ut pro eo mittat Filium, vel dederit, cui fit panis, qui est panis angelorum. Non enim sic Deus hominem ut homo, qui charius emit equum quam hominem. VERS. 5.-- « Homo vanitati siQuem ita aestimas illum qui per se similis est vanitati et umbrae? Homo, enim qui prius fuit veritati similis, postea peccando factus est similis vanitati. Quando enim homo conditus est, veritati similis factus est, sed peccando similis factus est vanitati. Vana enim sunt omnia transitoria in comparatione semper manentis Deitatis. Et quamvis talis sit factus, tamen innotuisti ei, aestimas eum. Ecce hic