comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ti noui: caritatores cartici noui. Hetc dilectio ⁊ fr̃es km̃t an
apłos innouauit: ip̃a et ñc innouat gentes: et ex uniu̾so
genere humano qd diffuridit᷑ tote orbe t̾raꝵ. facit et colli¬
git ppłm nonũ corpꝰ noue nupte. filii dĩ uiigentt sponse:
de qua dicit᷑ in cantico canticoꝵ. Que est ista q̃ ascendit¬
dealbata. Utiq dealbata: qͥa innouata. Unde nͥ mandato
nouo:. spt̾ qd̃: ꝓ inuicẽ in ea sollicita sũt m̃bra. Et si pati¬
tut unũ membrũ cũ patiunt᷑ oĩa m̃bra: et siglificat᷑ unũ
membrũ congaudent oĩa membra. Audiunt enĩ atq cus¬
toiliunt. mandatũ nouũ do uobis. ut uos miuicẽ dili¬
gatiꝰ ñsic se dilig̾t qͥ corrurp̃t: ñ sit̃ se diligũt qm̃ hoĩes sul̃t h
sic̃ ce dilig̃ qm̃ dii tt. et filii altissimi om̃s: ut sint filio tiꝰumco
frs. ea dilectione inuitem diligentes qua ipse dilexit

Expanded text:
ti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissApostolos innovavit: ipsa et nunc innovat gentes, et ex universo genere humano quod diffunditur toto orbe terrarum, facit et colligit populum novum, corpus novae nuptae Filii Dei unigeniti sponsae, de qua dicitur in Cantico cantico utique dealbata, quia innovata; unde nisi mandato novo? Propter quod pro invicem sollicita sunt membra in ea; et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra, et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Audiunt enim, atque custodiunt, Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis: non sicut se diligunt qui corruniam dii sunt, et filii Altissimi omnes, ut sint Filio ejus unico fratres, ea dilectione invicem diligentes, qua ipse dilexit
Abbreviated transcription (Latin):
ñs iħc mandatũ nouũ se discipulis suis da¬
re testat᷑: ut diligant inuitẽ. Mandatum
inqͥt nouum douobis:. ut diligatis inuicẽ.
Nonne iamerat hoc mandatũ in antiqͣdi lege. ubi scͥptũ est
diliges ꝓximũ tuũ. tamꝙͣ te ipsũ: Cur gͦ nouũ mandatũ
appellat᷑ a dñ: qd̾ tam uetꝰ ec̃ conunicit᷑: Auideo est manda¬
tum nouũ: qͥa gruto r. etere induit nos hoiẽm nouũ: Inno¬
uat qͥppe audientẽ uel potiꝰ obedientẽ. ñ om̃s s ista dilectio:
qͣm dñs ut a carnali dileclione distingueret addidit. sicut
dilexi uos. Nam diligunt inuicẽ mariti ⁊ uxores. partn¬
tes et filis et q̃cumq alia hoĩes int̾ se necessitudohumana
deuinx̾it: ut tateamꝰ dilectione culpabili. atq dampna¬
bili qua diligunt inuicẽ adulteri ⁊ adultere. scortatores
et meret̾ces: et qͦs cũq alios s̃i humara necessitudo. s huma¬
tio ista nos innouat. ut sunꝰ hoĩes noui: heredes testamen¬

Expanded text:
s mandatum novum se discipulis suis dare testatur, ut diligant invicem: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum? Innovat quippe audientem, vel potius obedientem, non omnis, sed ista dilectio quam Dominus ut a carnali dilectione distingueret, addidit, sicut dilexi vos. Nam diligunt invicem mariti et uxores, parentes et filii, et quaecumque alia inter se homines necessitudo humana devinxerit: ut taceamus de dilectione culpabili atque damnabili, qua diligunt invicem adulteri et adulterae, scortatores et meretrices, et quoscumque alios non humana necessitudo, sed humatio ista nos innovat, ut simus homines novi, haeredes Testamen
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o debitis est explicanda tͣctatib et ut nob̾
posse a onauerit explananda. ante dic̃ autẽ festũ paische
sciens ihx qͥa uenit hora eiuis. ut tnseat et hoc mũdo ad pa¬
trem: cum dilexisset suos qui erant in mundo: in finem di¬
lexit eos. Pascha tr̃s ñ sicut quidã etistimant gretũ nom̃ est.
s hebreũ. Oportunissime tam̃ octuttit in hoc nomine: q̃¬
dam cõgruentia utraꝵ ꝙ linguaꝵ. Quia enĩ pati grece pas¬
chi dicit᷑: ideo pascha passio putata est. uel hoc nom̃ a pas¬
sione sc appellatũ. In sua ũ lingua hoc est in hebrea. pascha
tinsitꝰ dicit᷑. ꝓpt̾ea tunc pͥmũ pascha celebrauit ppłs dei qͣn¬
do ex egypto ingienttes. rubrrũ mare tnsierunt. Nune gͥ si

Expanded text:
o, debitis est explicanda tractatibus, et ut nobis o, debitis est explicanda tractatibus, et ut nobis posse donaverit, explananda. Ante diem autem festum Paschae, sciens Jesus quia venit hora ejus ut transeat ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Pascha, fratres, non sicut quidam existimant, graecum nomen est, sed hebraeum: opportunissime tamen occurrit in hoc nomine quaedam congruentia utrarumque linguarum. Quia enim pati graece πάσχειν dicitur, ideo Pascha passio putata est, velut hoc nomen a passione sit appellatum: in sua vero lingua, hoc est in hebraea, Pascha transitus dicitur: propterea tunc primum Pascha celebravit populus Dei, quando ex Aegypto fugient
Abbreviated transcription (Latin):
ueritati :. Non enĩ imꝑfecta erat u̾itas. cuiuerũ aliqͥa adde¬
ret᷑. Dixit gͦ u̾itati: qͥa genuit u̾itatẽ. sorro ip̃a ueritas sic
loquit᷑. ut ei dictũ est: sed intelligentib quos docet. ut nata
est. Ut autẽ crederent homines qͦd intellig̾e ñ dũ ualent: ex
ore carnis u̾ba sonuerunt: et abterunt tnsuolartes soni.
strepuerunt ꝑachis morulis tempoꝵ suoꝵ. Sed res ip̃e quaꝵ
signa sunt som tiecte qͦdãmͦ in coꝵ memoriã qͥ audicrũt:
eciã ad nos ꝑ lit̾as que uisibilia signa sũt ꝑuenerunt. Nõ
sit ioqͥt᷑ ueritas intelligentib mentib. Intini loqͥtur sine
sono instruit: urcelligibili luce ꝑfundit. Quigͥ pocest ĩ
ea uidere natiuitatis eiꝰ et̾nitatẽ: ip̃e illam sic auit lo¬
quentẽ. sic̃ ei dixit pat qd̾ ioqueret᷑. Etcitauit nos ad mag¬
nũ desidiũ int̾ioris dulcedinis łue:. l criscendo capimꝰ am¬
bulando crestim: ꝑficiendo ambulem: ut ꝑuenire possimꝰ.¬

Expanded text:
fecta erat veritas, cui verum aliquid adderetur. Dixit ergo veritati, quia genuit veritatem. Porro ipsa veritas sic loquitur, ut ei dictum est: sed intelligentibus, quos docet ut nata est. Ut autem crederent homines quod intelligere nondum valent, ex ore carnis verba sonuerunt, et abierunt; transvolantes soni strepuerunt, peractis morulis temporum suorum: sed res ipsae quarum signa sunt soni, trajectae quodammodo in eorum memoriam qui audierunt, etiam ad nos sic loquitur veritas: intelligentibus mentibus intus loquitur, sine sono instruit, intelligibili voce perfundit. Qui ergo potest in ea videre nativitatis ejus aeternitatem, ipse illam sic audit loquentem, sicut ei dixit Pater, quod loqueretur. Excitavit nos ad magnum desiderium interioris dulcedinis suae: sed crescendo capiamus, ambulando crescamus, proficiendo ambulemus, ut pervenire possim
Abbreviated transcription (Latin):
tus est filiꝰ hõis: ramꝙͣ dic̾et. Ecce in mea illa clarificatione.
qd̾ erit iebi maloꝵ nullus erit: ubi bonoꝵ nullus non etis
Sic autẽ non est dictũ. ñc significata est clarifitatio filii
homĩs: s dictũ est ñt clarificatus est filiꝰ homĩs: quemad
modũ non est dictũ. petra significabat. xp̃m. s petra erat xp̃c.
nec dictũ est bonũ sem̃ significat filios regni. aut ⁊ẏta¬
nia significant filios maligni: s dictũ est bonĩt semen
hu sunt silu regni: ⁊yzania autẽ filii maligni. Sicut gͥ so¬
lec loqͥ scͥptura. res significantes tamꝙͣ illas que significã¬
t᷑ appellans: ita loquiit̾ est dñs dicens. ñc clarificatꝰ est siliꝰ
homĩs: postea ꝙͣ separato uide neqͥssimo. et secũ remanentib
leis significata est clarificatio erꝰ qͣndo separatis iniqͥs. ma¬
nebit in ctnitatt cs̃ scĩs. Cũ autẽ dixisset ñc carificatus est

Expanded text:
tus est Filius hominis, tanquam diceret: Ecce in mea illa clarificatione tus est Filius hominis, tanquam diceret: Ecce in mea illa clarificatione quid erit ubi malorum nullus erit, ubi bonorum nullus perit. Sic autem non est dictum: Nunc significata est clarificatio Filii hominis, sed dicodum non est dictum: Petra significabat Christum, sed Petra erat Christus . Nec dictum est: Bonum semen significat filios regni, aut zizania significant filios maligni, sed dictum est: Bonum semen, hi sunt filii regni, zizania autem filii maligni . Sicut ergo solet loqui Scriptura, res significantes tanquam illas quae significantur appellans, ita locutus est Dominus dicens: Nunc clarificatus est Filius hominis, posteaquam separato inde nequissimo, et secum remanentibus sanctis, significata est clarificatio ejus, quando, separatis iniquis, manebit in aeternitate cum sanctis. Cum autem dixisset: Nunc clarificatus est
Abbreviated transcription (Latin):
magister significabat: et dicebat his utbis. Attrꝰ est ꝑscru¬
tandũ altissimi dictũ: qui se aliqͣntũ manifestat ut ui¬
ueniam: et tterũ occultat ut inqͥramꝰ: et de inuentis ad i¬
uenienda tamꝙͣ passib innitum᷑. Uideo hic aliqͥd: qd̾ p̃¬
figuret magnũ aliqͥd. Exiit uidas: et clarificatꝰ est iħc.
Exut filiꝰ ꝑdicionis: et clarificatꝰ est filius homĩs. Ille qͥppe
Exeunte itaq ĩmundo. om̃s mundi rernanserunt: et cũ suto
mundatore remanserunt. Tale ciliqͥd erit cũ iuctus a xp̃o
tͣnsierit hic mundus: ec nemo in ppło xp̃i remanebit ĩmun¬
dus: cũ ⁊ yzanus a tritico separatis uisti fulgebunt sicut
sol inregno patͥs sui. Hoc fitturũ p̾uidens dñs. et ñc signifi¬
catũ ẽẽ contestans: discedente iuda tamꝙͣ ⁊ yraniis separa¬
tis. remanentib tamꝙͣ tritico apłis scis: nc̃ inqͥt cdarisica¬

Expanded text:
magister significabat, et dicebat his verbis. Altius est perscrumagister significabat, et dicebat his verbis. Altius est perscrutandum Altissimi dictum, qui se aliquantum manifestat ut inveniamus, et iterum occultat ut inquiramus, et de inventis ad invenienda tanquam passibus innitamur. Video hic aliquid quod praefiguret magnum aliquid. Exiit Judas, et clarificatus est Jesus. Exiit filius perditionis, et clarificatus est Filius hominis. Ille quippe omnes Hic, supra . Exeunte itaque immundo, omnes mundi remanserunt, et cum suo mundatore remanserunt. Tale aliquid erit, cum victus a Christo transierit hic mundus, et nemo in populo Christi remanebit immundus, cum, zizaniis a tritico separatis, justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Hoc futurum praevidens Dominus, et nunc significatum esse contestans, discedente Juda, tanquam zizaniis separatis, remanentibus tanquam tritico apostolis sanctis: Nunc, inquit, clarifica
Abbreviated transcription (Latin):
certo haritatẽ adisũ drũ sermonẽ: quẽ ad disciplos habu¬
it arite passionẽ ꝓfuudus est enĩ: et utiꝙ ubi multũ labo¬
raturꝰ est disputator ñ remissus eẽ debet auditor. Quid gͥ
att dñs. postea ꝙ̃ iuidas exiit ut citiꝰ faceret qd̾ erat facturꝰ:
hoc est dñm t̾aditurꝰ: Quid ait dies. cũ exissit nox: Quid att
redemptor: cũ exisset uenditor: Nunc inqͥt clarificatꝰ est fi¬
liꝰ hoĩs. Q re nc̃: Numquid qͥa exit qui tradat: qͥa ĩminẽt
qui teneant ec ocridant: Itane nc̃ clarificatꝰ est qͥa ꝓpe est¬
ut ampliꝰ himiliet᷑: qͥa iã impendet ut alliget᷑. ut iuidice¬
tur. ut cõdempnet᷑. ut irrideat᷑. ut crucifigat᷑ ut int̾ima¬
tur: Hectine est głi ficatio: anpoti humiliatio. Nonne qͣn¬
do miracula faciebeit. ait tamen de illo iste ip̃e ioħs. sp̃t¬
catꝰ cũ mortuis ꝓpinqͣret: Non dũ erat głificatꝰ faciens di¬
uitia : et glificatꝰ est passurꝰ humana: lirũ si hoc ds̃ ille

Expanded text:
estram ad istum Domini sermonem, quem ad discipulos habuit ante passionem: profundus est enim, et utique ubi multum laboraturus est disputator, non remissus debet esse auditor. 2. Quid ergo ait Dominus posteaquam Judas exiit, ut citius faceret quod erat facturus, hoc est, Dominum traditurus? Quid ait dies, cum exisset nox? Quid ait Redemptor, cum exisset venditor? Nunc, inquit, clarificatus est Filius hominis. Quare nunc? Numquid quia exiit qui tradat, quia imminent qui teneant et ocut amplius humilietur, quia jam impendet ut alligetur, ut judicetur, ut condemnetur, ut irrideatur, ut crucifigatur, ut interimatur? Haeccine est glorificatio, an potius humiliatio? Nonne quando miracula faciebat, ait tamen de illo iste ipse Joannes: Spirit Nondum erat clarificatus, faciens divina, et glorificatus est passurus humana? Mirum si hoc Deus ille
Abbreviated transcription (Latin):
nis aliqͥd clare. Habebait gͦ dñs et loculoꝵ: et a fidelib obla¬
ta conseruans. et suoꝵ necessitarib et aliis indigentib tribu¬
ebat. Tunc pͥms ecclistice pecunit forma est insiinita. ubi
intellig̾̃emꝰ qd̾ p̃ceptt. ñ rogitandũ esse de crastino sĩ ad hoc
fiusse p̾ceptũ. ut nichil perrinie seruet a sc̃is: s ne dõ ꝑpt̾ ista
seruiat᷑: et ꝓpt̾ inopic timorẽ iusticta deserat᷑. Nam et apls
in postersẽ ꝓuidens. ait. Si quis fiaelis habet udias suffici¬
ent̾ tribuat cis: ut ñ gͣnet᷑ ecclia. quo ueris uiduis suffice
possit. Cũ gͦ accepisset ille bucellã. exiit continuo. Erat au¬
tẽ nox: et ip̃e qui exiit erat nox. Cũ ergo erisset nox. ait
iłx. Nuinc clarificatꝰ est silĩ hominis. Dies gͦ diei erustua¬
amarent sequendo. et nox nocli annuntiauit scientiam:
ul est uidas uideis infidelib: ut uenirent ad eũ et app̃¬
henderent ꝑsequendo. Ded iam hinc in sermone dñ qͥ

Expanded text:
t Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus, quod praecepit non cogitandum esse de crastino , non ad hoc fuisse praeceptum, ut nihil pecuniae servaretur a sanctis; sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam et Apostolus in posterum providens, ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis, ut non gravetur Ecclesia, quo veris viduis sufficere possit . 6. Cum ergo accepisset ille buccellam, exiit continuo. Erat autem nox. Et ipse qui exivit, erat nox. Cum ergo exisset nox, ait Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis. Dies ergo diei eructait scientiam , id est, Judas Judaeis infidelibus, ut venirent ad eum, et apprehenderent persequendo. Sed jam hinc in sermonem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dendo xp̃o salutẽ nrãm cogitauit ꝓpt̾ quam est tͣlitꝰ xp̃c.¬
s cogitauit petunie lutũ: ⁊ inuenit anirt decͥmentum.
Accepit mercedẽ qͣm uoluit: s nolenti est data pena quã
agebat negotiũ sue uenditioras: iste nr̃e redemptionis.
¶ofaci fas cinus. Non qͥa tu poter: s quia hoc uult qͥ totĩ

Expanded text:
adendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam est traditus Cadendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam est traditus Csed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult q
Abbreviated transcription (Latin):
ing̃co intͤssit panr in uentrt̃. hostis in meittẽ: adhuit inꝙͣ
tanti mali iã corde concepti plenꝰ restabat esfict᷑. tuiꝰ iam pre¬
cesserat dampnandus affectus. Itaꝙ dñs cũ panis iuit panẽ
mortuo tͣdidisset: et panẽ tãendo panis traditorẽ osten¬
disset: qd faris inqͥt fac ctiiꝰ. Non p̃cepit fatuiꝰ. s p̾arxit ui¬
de malũ. nob bonũ. Qo cnĩ ude pei. et qͥd nobis meliꝰ qͣm¬
tiaitꝰ xp̃c ab illo aduisus illũ. ꝓ bonis p̃ter illũ: Qđ facis fat
citiꝰ. D ũbũ libenti parati qͣmirati. Du̾bũ ñ tam penã expͥ¬
mens uenditoris: ꝙͣ mercẽ significans redemptoris. Dixit
enĩ. qd̾ facis fac citr̃ ñ tã in ꝑnitiẽ ꝑtidi seuiendo. qͣm ad sa¬
littẽ fideliũ festinando: qͥa t̃litꝰ est ꝓpt̾ aelitta np̃a: et dile¬
xit eccliant. et seip̃m t̾didit ꝓea. unde et de se ip̃o dicit apłs

Expanded text:
ingrato intrasset panis in ventrem, hostis in mentem; adhuc, inquam, ingrato intrasset panis in ventrem, hostis in mentem; adhuc, inquam, tanti mali jam corde concepti plenus restabat effectus, cujus jam praecesserat damnandus affectus. Itaque Dominus, cum panis vivus panem mortuo tradidisset, et panem tradendo panis traditorem ostendisset: Quod facis, inquit, fac citius. Non praecepit facinus, sed praedixit. Judae malum, nobfac citius. O verbum libentius parati, quam irati! o verbum non tam poenam exprimens proditoris, quam mercedem significans Redemptoris! Dixit enim, Quod facis, fac citius, non tam in perniciem perfidi saeviendo, quam ad salutem fidelium festinando; quia traditus est propter delicta nostra , et dilexit Ecclesiam, et semetipsum tradidit pro ea . Unde et de seipso dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ĩntitendo incor eiꝰ cogitationem: qua tͣaeret xp̃ns. T̃alis
enĩ iam uen̾at ad cenandũ. Qunc auce post panẽ inita¬
uit in esi sathanas: si ad hoc ut alienũ temptaret: s ut ꝑ¬
pͥũ possideret. Nonautẽ ut putant quidã neggligent le¬
gentes: tunc iuidas xp̃i corpꝰ accepit Intelligendũ est enł
qd̾ iam otmib cis distribu̾at dñs sacmentũ corpis et sã¬
guinis sui: ubi et ip̃e udas erat. sicut sc̃e lucas euideri¬
tissime narrat. Ac deuide ad hoc uentũ est. ubi scãm nar¬
rationẽ iohis aꝑtissime dñs ꝑbucellã tinctã atq porrectã.
suũ expͥmit tattort̃: fortassis ꝑ panis tinctionẽ elliꝰ signi¬
ficans finctiont̃. Non enĩ omnia q̃ tingunt᷑ ablnunt᷑: scci
ut inficiant᷑ ñ nulla tigunt᷑. diaute bonũ aliqͥa hicsig¬
nificat tinctio: esdẽ bono ingͣtũ ñ in m̾ito est seqruta damp¬
natio. Ad haic tam̃ iude potsessio ñ a dño s adiabolo. cũ hontĩ

Expanded text:
eret Christum. Talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ad hoc ut alienum tentaret, sed ut proprium possideret. Non autem, ut putant quidam negligenter legentes, tunc Judas Christi corpus accepit. Intelligendum est enim quod jam omnibus eis distribuerat Dominus sacramentum corporis et sanguinis sui, ubi et ipse Judas erat, sicut sanctus Lucas evidentissime narrat. Ac deinde ad hoc ventum est, ubi secundum narrationem Joannis apertissime Dominus per buccellam intinctam atque porrectam suum exprimit traditorem, fortasse per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur abluuntur, sed ut inficiantur, nonnulla tinguntur. Si autem bonum aliquid hic significat tinctio, eidem bono ingratum non immerito est secuta damnatio. Adhuc tamen Judae possessio non a D
Abbreviated transcription (Latin):
orͥd gͦ dixit mnnuendo: qͥd ñ qd̾ seqͥt᷑ quis est de quodrat:
Hec u̾ba petrus innuit: qͥs ñ sono uocis s motu corporis
dixit. Dixit itaq: cũ remubuisset ille supͣ pest᷑ iħi. Hic
est utiq pectoris sẏnus: sapientie secretũ. dicit e Dñe. qͥs

Expanded text:
Quid ergo dixit innuendo? quid? nisi quod sequitur: Quid est de quo dicit? Quid ergo dixit innuendo? quid? nisi quod sequitur: Quid est de quo dicit? Haec verba Petrus innuit, quia non sono vocis, sed motu corporis dixit. Itaque cum recubuisset ille super pectus Jesu: Hic est utique pectoris sinus, sapientiae secr
Abbreviated transcription (Latin):
iho: Quast alios ñ diligereo: de quib idera ip̃e ioħs suꝑiꝰ
ait: iri finẽ dilexit eos. Et ip̃e dñs. Maiorẽ hac karitatẽ ne¬
mohabet: ꝙͣ ut aĩam suã ponat qͥs ꝓ amicis suis. Et quis
enumeret omnia diuinaꝵ testimonia paginaꝵ: qͥb dñs
broꝵ suoꝵ et tonꝰ ecclie sue dilector ostenddit᷑. S ꝓfesto
latet hic aliqͥa: et ꝑtinet ad sinũ in quo recum bebat qui
ista dicebat. ꝑ synũ quiꝑpe significat᷑ qͥs aluid ꝙͣ serretũ
Sed alius est oportumior lotus: ubi nobis dr̃ aliquid ao¬
net de hot secreto qͣntũ sufficit dicete. Inuit gͦ symon
pecrus: et ditit et. Noranda loquittio ẽ dici aliqd non so¬
nando: s tartũmꝰ innuitndo Inniuit inqͥt et dieit et. u̾ti¬
ꝙ innuendo dicit. Si enĩ cogitando aliqͥa dicit᷑. sic̃ scͥpaira
loquit᷑. dixert̃ apł semet ip̃os: qntomagis ĩ nuendo ubi
iam foras qualib cũq signiz ꝑmit᷑ qd it̾at corde conceptũ:

Expanded text:
Jesus? Quasi alios non diligeret, de quibus idem ipse Joannes superius ait, In finem dilexit eos . Et ipse Dominus, Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Et quis enumeret omnia divinarum testimonia paginarum, quibus Dbrorum suorum, et totius Ecclesiae suae dilector ostenditur? Sed profecto latet hic aliquid, et pertinet ad sinum in quo recumbebat qui ista dicebat. Per sinum quippe quid significatur aliud quam secretum? Sed alius est opportunior locus, ubi nobis Dominus aliquid donet de hoc secreto, quantum sufficiat, dicere. 6. Innuit ergo Simon Petrus, et dicit ei. Nonando, sed tantummodo innuendo. Innuit, inquit, et dicit. Utique innuendo dicit. Si enim cogitando aliquid dicitur, sicut Scriptura loquitur: Dixerunt apud semetipsos , quanto magis innuendo, ubi jam foras qualibuscunque signis promitur quod fuerat corde conceptum?
Abbreviated transcription (Latin):
Q cũ in tectu natrationis sut uenisset ad se ip̃m: uidit in¬
qͥt iħ̾c in theloneo sedentẽ querdã publicanũ. nomine ma¬
theũ. ec ait illi. Sequere me. Non aixit uidit me: et arxit
cit. Nlam utiꝙ de se ip̃o ait. Scio hominẽ in xp̃o ante annos
qͣtuordetĩ. siue in corpore nescio. siue exc̃ corpꝰ nescio ds scit: rap

Expanded text:
qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inqui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me : non ait, Vidit me, et dixit cit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit, rap
Abbreviated transcription (Latin):
si esset ex ulis. Quid ẽ gͦ iuiꝰ ex uob tradet me: ñ unus
ex uob̾ etuitus ẽ qui traaet me: Qͥa ec ille qui ait. si fu¬
issent ex nobis mansissent utiq nob̃cũ. iam dixerat ex
nob̾ exierurt: ac ꝑboc uitũꝙ uerũ est ex nob̾. et ñ ex no¬
dt quo diceret. Sis qͥppe in eis erat. erga magistrũ slũ pla
haritas: ut tamen eos humana alterũ de altero stimula¬
ret infirmitas. Notas qͥdem erat cuiꝰq conscientia: uerũp¬
tam̃ qͥa ꝑximi erat ignota: ita sibi singulus quisq erat
cert. ut incerti essent. et cet̾is singłi. et singłis ceceri. Erat
gͥ recumbens urrꝰ ex discipłis eiꝰ insynu ib̃ii: quẽ dilige¬
bet ihe. Quia dixerit in symi. paulopost ait: ubi dicit
suꝑ pectus ibu. Ipẽ est iob̾s cuĩ est hoc eũgłm: sic̃ postea ma¬
nifestat. Erat enĩ rec eoꝵ consuetudo qui satͥs nob uttas
hystoria. cũ ad sc iplũ urniret. tamꝙͣ de alio loq̃ret᷑: et sic
se insereret ordini narrationis sut tamꝙͣ rerũ gestaꝵ scͥp¬

Expanded text:
esset ex illis. Quid est ergo: Unus ex vobis tradet me? nisi: Unus ex vobis exiturus est, qui tradet me? quia et ille qui ait: Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum: jam dixerat, ex nobis exierunt, ac per hoc utrumque verum est, ex nobis, et non ex node quo diceret. Sic quippe in eis erat erga magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi singulis quisque erat certus, ut incerti essent et caeteris singuli, et singulis caeteri. Erat ergo recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu, quem diligebat Jesus. Quid dixerit, in sinu, paulo post ait, ubi dicit, supra pectus Jesu. Ipse est Joannes cujus est hoc Evangelium, sicut postea manifestat . Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tute : cõmttione torporali. ñ uinculo sp̃alt carniis adiunt¬
tione ñ cordis soti initate. ꝓinde non qui ex uob̾est : sed
qui et uobis extuitus est. Nam quom᷑ erto uerũ qd̃ ꝓces¬
tatus est ddãs et dixit. uunꝰ ex uob̾: si uerũ est qd̾ att idem
ip̃e in epła sua cuiꝰ est hoc eũgłm. et nobis exitrunt. sed

Expanded text:
tute; commistione corporali, non vinculo spirituali; carnis admiratione, non cordis totius unitate. Proinde non qui ex vobis est, sed qui ex vobis exiturus est. Nam quomodo erit verum quod protestatus est Dominus, et dixit: Unus ex vobis, si verum est quod ait idem ipse in e
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ lateret in cet̾is. s disc̾neret᷑ a cet̾is edeo tͥbatus ẽ sp̃u:
et qͥa ip̃e tͣditor iã su̾at exitutꝰ ut udeos qͥb añl ab eo tra¬
deret᷑ ad duceret: turbauit eũ ĩminens passio et ꝑicł̃m ꝑxi¬
mũ. et tͣditoris impendens manꝰ. cuiꝰ fu̾at p̃cognitꝰ ꝯnimꝰ :
nunc aĩa mea turbata est. Et quia diea. Pit saluame
ex bat hora. decd ꝓpterea ueni in bant horã. Situt gͦ bic
ciꝰ anima tͦbata est hora ꝓpinqͣnte passionis: itactiã nũc
exituro uida atq uenturo. et ꝓpinqͣnte tanto scelere
tͣditoris. turbatꝰ est sp̃u. Turbat᷑ gͦ potestatẽ habens po¬
nendi aĩam suã: et potestatẽ habens iterũ sumtndi eã:
turbat᷑ tam ingens potestas. turbat᷑ petre firmitas: an
potiꝰ in eo nr̃a turbat᷑ infirmitas: Ita uͦ nichil indig¬
nũ credant setui de dño suo: sed agnoscant se memitea
in capite suo. Q mortuus ẽ ꝓ nob̃: priꝰ turbatꝰ est idem

Expanded text:
discerneretur a caeteris, ideo turbatus est spiritu? et quia ipse traditor jam fuerat, ut Judaeos quibus Dominus ab eo traderetur adduceret, turbavit eum imminens passio, et periculum proximum, et traditoris impendens manus, cujus fuerat praecognitus animus? t, et quid dicam? Pater, salva me ex hac hora. Sed propterea veni in horam hanc . Sicut ergo hic ejus anima turbata est hora propinquante passionis, ita etiam nunc exituro Juda, atque venturo, et propinquante tanto scelere traditoris, turbatus est spiritu. Turbatur ergo potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam. Turbatur tam ingens potestas, turbatur petrae firmitas, an potius in eo nostra turbatur infirmitas? Ita vero nihil indignum credant servi de domino suo, sed agnoscant se membra in capite suo. Qui mortuus est pro nobis, prius turbatus est idem
Abbreviated transcription (Latin):
cabit me. Notũ est de quo loquat᷑. Iudas ille tͣaitor eius
attingit᷑. Ergo ipsũ non elegerat: unde ab eis quos elegit.
isto sermone cũ discernit: Qo gͦ dico inquit beati eritis
si fecerias ea: ñ de om̃ib nob̾ dico. Est int̾ uos qui ñ erit bei¬
atꝰ. neꝙ faciet ea. Ego scio: qͦs elegerim. Qͦd. nͥ eos qui be¬
ati erunt faciendo que p̃cepit: ac facienda monstrautt qͥ
efficere beatos potest: sion est igit᷑ traditer uidas elestꝰ: oͥco
est gͦ qd alio loco dicit. ñ ne ego uos duoddetim elegr᷑ et unꝰ

Expanded text:
cabit me? Notum est de quo loquatur. Judas ille traditor ejus attingitur. Ergo ipsum non elegerat; unde ab eis quos elegit isto sermone discernit. Quod ergo dico, inquit, beati eritis, si feceritis ea, non de omnibus vobis dico, est inter vos qui non erit beatus, neque faciet ea. Ego scio quos elegerim. Quos? nisi eos qui beati erunt faciendo quae praecepit, ac facienda commonstravit, qui efficere beatos potest. Non est igitur traditor Judas electus? Quid est ergo quod alio loco dicit: Nonne ego vos duodecim e
Abbreviated transcription (Latin):
mitate sed potestate turbatũ: nec nobis desꝑatio salutis
oriat᷑. qñdo non petestate s intirmitate turbam᷑. Carnis
quaipe ille gerebat infirmitatẽ: que intrcraitas resurrec¬
tione consũpta est. Sea qͥa ñ solũ homo ucrũ etiã ds erat:
inestabili distaritia uniũsũ geriꝰ bumanũ animi fortirit¬
die sitrꝑabat. Non gͦ est aliquo cogente turbatꝰ: s turbauit
semet iplt̃: Eto de illo eiuderit exp̃stũ est: qͣndo lararũ sitiͤ¬
citarito. Nama ibi scͥptũ est qa turbauro semet ip̃m: itt hocin

Expanded text:
mitate, sed potestate turbatum, ne nobis desperatio salutis mitate, sed potestate turbatum, ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed quia non solum homo, verumetiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum: quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
iuncat. uibi dicit tͥstis estaĩa mea usq ad moriẽ. Tale ali¬
qͥd etrã hic intelligendũ est: qͣndo suo tͣnitore rã tunc so¬
lo exituro et cũ sus socus coninuo rediniro. ihc turtu¬
tus est spũ fr̃mislimi quidem sunt xp̃tara: si qui sunt qui
neq̃qͣ m morte ĩminente cutbant᷑. Sea numqͥa xp̃ofirmis¬
res Qͥs hoc in samstim̃ dixerit: Quid est gͦ qd̾ ille turba
tus est. ñ qͥa infirmos in suo corpore hoc est insua eccłia. sue
infirmitatis uoluntaria similitudine consolatꝰ est. ut si
qui suoꝵ acdhut morte imminente t᷑bant᷑. ipsũ intuean¬
tur: ne hoc ip̃o se putantes repbos peiore desꝑationis mor¬
te soebeant᷑: Qntũ traq bonũ de participatione diuirata¬
tis eiꝰ exspestare. et sꝑare debemꝰ: cuiꝰ nos et ꝑturbatio tͣn¬
qͥuat. et infirmitas firiat: Siue gͦ isto loco ipsũ iudam
perintẽ mninerando turbatꝰ est siue ua motte ꝓpinqͣnte tur¬
batus est: non ist tam̃ ullom̃ dubitandũ. ñ eũ animi infir¬

Expanded text:
Tristis est anima mea usque ad mortem Tale aliquid etiam hic intelligendum est, quando suo traditore jam tunc solo exituro, et cum suis sociis continuo redituro, Jesus tutus est spiritu. 5. Firmissimi quidem sunt christiani, si qui sunt, qui nequaquam morte imminente turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc itus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est? ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur. Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est. Non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infir
Abbreviated transcription (Latin):
ullo accipis errore mittentẽ. Ea q̃ sequunt᷑ in en̾głio. sĩ stͥ
temporis breuitate coartanda: et ideo sermo iste km̃i. ue
lutt ouiũ sc̃aꝵ cyb si snfficit salubrit̾ capiat᷑: si exignus

Expanded text:
ullo accipis errore mittentem. Ea quae sequuntur in Evangelio, non sunt ullo accipis errore mittentem. Ea quae sequuntur in Evangelio, non sunt temporis brevitate coarctanda. Et ideo sermo iste, charissimi, velut ovium sanctarum cibus, si sufficit, salubriter capiatur; si exiguus
Abbreviated transcription (Latin):
tas nob̾ int̾ genitorẽ et unigenitũ nullã distantie suspi¬
petra confregit. Sed hereticoꝵ chalumpnia refutata: qͦ¬
pie accipit eũ qͥ me misit. qd̾ uruꝰ nate sint pat et filiꝰ :
consequens uidebit᷑ ex coꝵdẽ uboꝵ regula qua dictũ ẽ
qͥ accipit si quẽ misero me accipit: ut uniꝰ nat᷑e sint tiliꝰ
et apb Posset qͥdem et hoc ñ inconuenient᷑ intelligi: qm̃
gemine est gygas ille substantie. qͥ exultauit ad eurren
dam uiã. Uerbũ enĩ caro fc̃m ẽ. hoc est & homo factus est
accipit eũ qui me misit. Sed cũ ista dicebat: ñ ab illo na¬
ture unitas. s in eoqͥmittit᷑. mittentis cõmendabat᷑ auc¬
in illo eũ qui misit attendat. Si gͦ attencdas xp̃m in pecro.
inuenies discipli p̾ceptorẽ : si autẽ attendas patrẽ infilio.
iuuenies unigeniti genitorẽ: ac sic in co qͥ missus ẽ: si ne

Expanded text:
tas vobis inter Genitorem et Unigenitum nullam distantiae suspitas vobis inter Genitorem et Unigenitum nullam distantiae suspipetra confregit. 3. Sed haereticorum calumnia refutata, qupit, accipit eum qui me misit, quod unius naturae sint Pater, Filius, consequens videbitur ex eorumdem verborum regula, qua dictum est: Qui accipit, si quem misero, me accipit, ut unius naturae sit Filius et apostolus. Possit quidem et hoc non inconvenienter intelligi, quoniam geminae est gigas idam viam : Verbum enim caro factum est , hoc est, Deus homo factus est. accipit eum qui me misit. Sed cum ista dicebat, non ab illo naturae unitas; sed in eo qui mittitur, mittentis commendabatur aucin illo eum qui misit attendat. Si ergo attendas Christum in Petro, invenies discipuli praeceptorem; si autem attendas Patrem in Filio, invenies Unigeniti Genitorem: ac sic in eo qui missus est, sine
Abbreviated transcription (Latin):
quippe dicunt. Qͣntũ apłs filii distat a filio. qͣmuis dixt¬
rit qui accipit si quẽ misero me accipit. rantũ et filiꝰ dis¬
tat a patre. qͣmuis dixerit. qͥ autẽ me accipit accipit eũ
qui me misit. Sed si hoc dicis: oblitꝰ es heretice gradus tu¬
os. Si erĩ tanto int̾riallo ꝓpt̾ hec dñi uba. filiũ a patre qͣn¬
et filiũ: et multo ampliꝰ distabit filiꝰ ab apło. qͣm pat̾ a fi¬
lio. An forte ut int̾ filiũ et apłm atq int̾ patrẽ et filiũ ma¬
neat parib int̾uallis ista distinctio: eqͣlis erit sp̃e sc̃s fi¬
lio: Sed nec hoc uultis. Ubi gͦ eũ posituri estis: si qͣnta fili¬
um ꝑat̾. tanta apłm filio discrecione supponitis. Eohibe¬
te itaq ur̃e p̃sũptionis audatiã: et in his u̾bis nolite que¬
rere qͣntam filit ⁊ apli tantã pectͥs filiiq distaritiã: ip̃m
filiũ ꝑotiꝰ audite dicentẽ. Ego et pat̾ unũ sumꝰ. Ubi ueti¬

Expanded text:
quippe dicunt: Quantum apostolus Filii distat a Filio, quamvis dixequippe dicunt: Quantum apostolus Filii distat a Filio, quamvis dixerit, Qui accipit si quem misero, me accipit; tantum et Filius distat a Patre, quamvis dixerit, Qui autem me accipit, accipit eum qui me misit. Sed si hoc dicis, oblitus es, haeretice, gradus tuos. Si enim tanto intervallo propter haec Domini verba Filium a Patre, quanet Filium; et multo amplius distabit Filius ab apostolo quam Pater a Filio. An forte, ut inter Filium et apostolum, atque inter Patrem et Filium maneat paribus intervallis ista distinctio, aequalis erit Spiritus sanctus Filio? Sed nec hoc vultis. Ubi ergo eum posituri estis, si quanta Filium Patri, tanta apostolum Filio discretione supponitis? Cohibete itaque vestrae praesumptionis audaciam; et in his verbis nolite quaerere quantam Filii et apostoli, tantam Patris Filiique distantiam. Ipsum Filium audite potius dicentem, Ego et Pater unum sumus . Ubi veri
Abbreviated transcription (Latin):
qđ utiq erat necessariꝰ. non autẽ ad beatradinẽ de qͣ modo
cut beati ertus si fecerits ta: Hoc ñ de omib dicit. Seit enĩ:
quos ad socieratẽ beatitudinis huiꝰ elegit. Non est ex eis iste:
qͥ panẽ illiꝰ sic edebat ut suꝑ eũ leuaret caltancũ. Illi man¬
aucabant ꝑanẽ añm: ille pauẽ dñi cont᷑ dñm Illi uitã: il¬
sit ubi dictum est. Qͥ manducat meũ panẽ: leuabit suꝑ me
talcaneũ. Dcinde seqͥtur et dicit. amen dico uobis qͥa qui
accipit cũ. si quẽ misero me accipit: qui autẽ me accipit.
accipit tũ qui me misit. Tantũne distare intelligi uolu¬
it uit̾ cũ quẽ mittit et se ipis̃: qͣntũ inter se iplũ et parrẽ
q̃m: Hoc si isto mͦ acceꝑimꝰ: nescio qͦs gradus qd̾ absit. arri¬
anoꝵ more faciemꝰ. Illi qͥppe cũ audiunt hec euͣglica u̾ba
scri legunt: statĩ ad illos gradus sui doginatis currunt.
quib ũ ascendunt ad uitã s p̃cipitant᷑ ad mortẽ. Contutio

Expanded text:
n autem ad beatitudinem, de qua modo ait: Beati eritis si feceritis ea. Hoc non de omnibus dicit. Scit enim quos ad societatem beatitudinis hujus elegerit. Non est ex eis iste, qui panem illius sic edebat, ut super eum levaret calcaneum. Illi manducabant panem Dominum, ille panem Domini contra Dominum: illi vitam, ilsit, ubi dictum est, Qui manducat mecum panem, levabit super me calcaneum. 2. Deinde sequitur, et dicit: Amen, amen dico vobis; qui accipit si quem misero, me accipit; qui autem me accipit, accipit eum qui me misit. Tantumne distare intelligi voluit inter eum quem mittit et seipsum, quantum inter seipsum et Patrem Deum? Hoc si isto modo acceperimus, nescio quos gradus, quod absit, Arianorum more faciemus. Illi quippe cum audiunt haec evangelica verba, seu legunt, statim ad illos gradus sui dogmatis currunt, quibus non ascendunt ad vitam, sed praecipitantur in mortem. Continuo
Abbreviated transcription (Latin):
qui a te landatur: et noli trepidare cum pectit᷑. quia ille
langiis fundit᷑. ꝑ quera nũ delictũ deleat᷑. et iuta re¬
dimat᷑. Sed pullũ asme in quo nemo sederat. hoc enim¬
apd̃ alios cuͣgłistas muenit᷑. intelligimꝰ ppłm gentiũ quile¬
gem dñi ñ acceperat: Alinam uero qͥa utrumq iumentũ
dño addiictum est. plebem eius que ueniebat ex ppło isracł
ñ indomitã plane. sed que p̾sepe dm̃ agnouit. Hec ñ cogno¬
uerunt discipłi eiꝰ primũ: sed qͣndo głificatꝰ est iħc. icd est qͣn

Expanded text:
qui a te laudatur, et noli trepidare cum patitur; quia ille qui a te laudatur, et noli trepidare cum patitur; quia ille sanguis funditur, per quem tuum delictum deleatur, et vita reddatur. Sed pullum as intelligimus populum Gentium, qui Legem Domini non acceperat. Asinam vero quia utrumque jumentum Domino adductum est plebem ejus quae veniebat ex populo Israel, non indomitam plane, sed quae praesepe Domini agnovit. 6. Haec non cognoverunt discipuli ejus primum: sed quando glorificatus est Jesus, id e
Abbreviated transcription (Latin):
eo uidcoꝵ: in celis est dñs angłoꝵ. Et inuenit iħc asellum:
et sedit suꝑ eũ. Hic breuiter distum est. Nam quemadmodũ
lit fc̃m: apud alios euglistas plenissime legit᷑. Ashibet᷑ autẽ
hiuc facto ꝓpħicũ testimonisi: itt apparereo qd̾ maligni
principes uideoꝵ enm ñ intelligebant: in quo implebant᷑
que legebant. Inuenit gͦ ihc asellũ: ec seait suꝑ eũ sicut scͥp¬
tum est. Noli timere filia syon: ecce ret nuis uenit selens stiꝑ
pullũ anine. In illo gͦ ppło: erat filia syon. Ip̃a est iłm: que sy¬
on. In illo inqͣm pplo repbo et ceto. erat tam̃ filia syon: citi dite¬
ret᷑. Noli timere: ecce rex ruis uenit sedens suꝑ pullũ asine
Hit filia syon cui diuinitꝰ ista dicunt᷑. in illis erat ouib
que nocem pastoris aucdiebant: in illa erat multrinidine
que dñm uententem tanta deuotionc laudabat: tanto ag¬
mine deducebat. eiq dictum est. Noli timere. Illũ agnosce

Expanded text:
eorum, in coelis est Dominus angelorum. Et invenit Jesus asellum, eorum, in coelis est Dominus angelorum. Et invenit Jesus asellum, et sedit super eum. Hic breviter dictum est; nam quemadmodum sit factum, apud alios evangelistas plenissime legitur. Adhibetur autem huic facto propheticum testimonium, ut appareret quod maligni principes Judaeorum eum non intelligebant, in quo implebantur quae legebant: Invenit ergo Jesus asellum, et sedit super eutum est, Noli timere, filia Sion: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. In illo ergo populo erat filia Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion. In illo, inquam, populo reprobo et caeco, erat tamen filia Sion, cui diceretur, Noli timere: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. Haec filia Sion cui divinitus ista dicuntur, in illis erat ovibus quae vocem pastoris audiebant; in illa erat multitudine quae Dominum venientem tanta devotione laudabat, tanto agmine deducebat. Ei dictum est, Noli timere: illum agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
quiatt. Ego ueni in nomine pat̾s mei. to ñ suscepisus me: aliꝰ
ueniet in nomint suo: hunc suscipiens. Humilitatis enim ma¬
gist̃ est xp̃c. qui humiliauto semet ipsum factus obediens us¬
q ad mortẽ: mortem autẽ crucis. Non itaq amittit diuini¬
tatem: qͣndonos docet humilitatẽ. In illa patri est equalis: in
hac nobis similis. ꝑ qd pat̾ est eqͣlis. nos ut eẽmus creauit. ꝑ
qd nob est similis. ne ꝑiremꝰ redemit. Has ei laudes turba dice¬
bat. Dsanna benedictus qui uenit in noĩe dm̃: rex istł. Quam
fuit dño regem et̃ irł: Quid magrum fuit regi scł̃oꝵ: regem
ferro exercitũ armandũ. hostes ꝙ iusibiles debellandos: sea
rex isrł qd mentes regat qd̾ in eĩnũ consulat: qd in regnura.
celoꝵ mentis credentes sꝑantes amantesq ꝑducat. Dei ergo
filiꝰ equalis pattri. u̾bũ ꝑ qd fc̃a sunt omĩa. qd̾ tex cẽ uoluit
istł. dignatio ẽ non ꝑmotio: miserationis indiciũ est. sĩ potes¬

Expanded text:
go veni in nomine Patris mei et non suscepistis me; alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis . Humilitatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem. In illa Patri est aequalis, in hac nobis similis. Per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit. Per quod nobis est similis, ne periremus redemit. Has ei laudes turba dicebat: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. Quam fuit Domino Regem esse Israel, qui magnum fuit Regi saeculorum, Referro exercitum armandum, hostesque debrex Israel, quod mentes regat, quod in aeternum consulat, quod in regnum coelorum credentes, sperantes, amantesque perducat. Dei ergo Filius aequalis Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, quod rex esse voluit Israel, dignatio est, non
Abbreviated transcription (Latin):
tes. etad u̾itatis sciertiã nĩqͣm ꝑuenientes: sed potiꝰ sĩc
ille ait. cũ cõsũmau̾it homo. tunc incipit: donec ad il¬
lam uitã ueniamꝰ. ubi sic impleam̃ ut capatiores ñ effi¬
ciam᷑: qͥatra ꝑfecti erimꝰ. ut iã ñ ꝑficiamꝰ. T̃ unc enĩ osteri¬
det᷑ nobis: qd̾ sufficit nob̃. Hic autẽ semꝑ q̃ramꝰ: et fri¬
ctus inuentioĩs ñ sit sinas inqͥsitionis. Neq eñ ꝑpt̾ea nõ
semꝑ. qͥa hic deatiũ: sedideo hic semꝑ ditimꝰ esse q̃rendũ:
ne aliqͣndo hic putemꝰ ab inqͥsitione cessandũ. Iam et
de quib dã dictũ est. Semꝑ discentes: et ad ueritatis sciẽ¬
tiam nũꝙͣ ꝑuenientes. Hic surit utiq semꝑ discentes.
Cũ uero de hac uita exierint. iam ñ erunt discentes: sed
erroris sui m̃cedẽ recipientes. Sic enĩ dictũ est semꝑ dis¬
centes. et ad u̾itatis sciertiã numꝙͣ ꝑuenientes: tamꝙͣ
autẽ semꝑ ambulemꝰ in uia: donet eo uteniamꝰ quodu¬

Expanded text:
tes, et ad veritatis scientiam nunquam pervenientes ; sed potius sicut ille ait: Cum consummaverit homo, tunc incipit , donec ad illam vitam veniamus, ubi sic impleamur, ut capaciores non efficiamur, quia ita perfecti erimus, ut jam non proficiamus. Tunc enim ostendetur nobis quod sufficit nobis. Hic autem semper quaeramus, et fructus inventionis non sit finis inquisitionis. Neque enim propterea non semper, quia hic tantum; sed ideo hic semper dicimus esse quaerendum, ne aliquando hic putemus ab inquisitione cessandum. Nam et de quibus dictum est, Semper discentes, et ad veritatis scientiam nunquam pervenientes; hic sunt utique semper discentes; cum vero de hac vita exierint, jam non erunt discentes, sed, erroris sui mercedem recipientes. Sic enim dictum est, Semper discentes, et ad veritatis scientiam nunquam pervenautem semper ambulemus in via donec eo veniamus quo du
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ signo crucis signatis frontib nt̃is. a ꝑditione hiĩ ili
teab isto instabili sclo. ad eiꝰ fundatissimũ regnũ. Idco qͥp¬
pe ad deũ ꝑmaneritt̃ tͣnsimꝰ. ne cũ mundo tͣnseunte tnsea¬
mis. De hac nobis collata gr̃ã. dm laudans apss: dictt. Qui
eruit nos de potestate tenebraꝵ: et tnstulit in regnũ filis
daritatis sue. Hoc itaꝙ nom̃ iad est pascha qd latine ut dixi
tnitꝰ mincupat᷑: uelut int̾pretans nob̾ bcatꝰ enu᷑głista. ante¬
ex hoc mundo ad patrẽ. Ecce pascha: ecce tnsitꝰ. Unde et qͦ:
De hoc scilicet mundo ad patrẽ. Spes m̃bris in capite est acta:
qd̃ essent illo tnseunte. sine dubio scquit᷑a. Nuuid gͥ uifideles.
et ab hoc capite atq ab etꝰ corpore alicm: Norine et ipsi tñ¬
seunt. qͥa ñ ꝑmanent: Transeunt plane et ipsi. s aliua est
tñsire de mundo aliud tñsire cił mundo aliud aci patrem:
aluid ad hostẽ. Ham et egyptii fͣnsierunt: ñ cnĩ ꝑsequendo mã¬

Expanded text:
cujus signo crucis signatis frontibus nostris, a perditione hujus istum. Ab isto instabili saeculo ad ejus fundatissimum regnum. Ideo enpe ad Deum permanentem transimus, ne cum mundo transeunte transeamus. De hac nobis collata gratia Deum laudans Apostolus dicit: Qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae . Hoc itaque nomen, id transitus nuncupatur, velut interpretans nobis beatus evangex hoc mundo ad Patrem. Ecce pascha, ecce transitus. Unde et quod? De hoc scilquod essent illo transeunte sine dubio secutura. Quid ergo infideles, et ab hoc capite atque ab ejus corpore alieni? nonne et ipsi transeunt, quia non permanent? Transeunt plane et ipsi. Sed aliud est transire de mundo, aliud transire cum mundo, aliud ad Patrem, aliud ad hostem. Nam et Aegyptii transierunt, non enim persequendo man
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ erab. et in ocłis dei nulle cummi sicut dies unꝰ ait sic̃
dus est nunc: qͣndo qͥdẽ sequitꝰ adiumxit. Quertus me:
et situt dixi iudeis. quo ego uado uos ñ potestis uenire.
Utiq post hoc modicũ quo uob̃cũ sũ q̃ retis me: et quo egs
uado. uos ñ potestis uenire. Nũqͥd pꝰ consũmationẽ sclt
quo ip̃e uadit uenire ñ poterũt: Et ubi est qd̾ aliqͣntopost
in hoc sermone dicturꝰ est pat̾: uolo ut ubi egosum et ip̃i
sint mecũ: Non gͦ deilla sua cũ suis p̾sentia qua cũ illis est
usq ad cõsũmationẽ scłi. nc̃ loquiitꝰ est ubtait. adhuic mo¬
dicũ uob̾tũ sũ sed uel de ĩfirmitate mortali qua cũ illis erait

Expanded text:
enim aetas, et in oculis Dei mille anni sicut dies unus, aut sicut enim aetas, et in oculis Dei mille anni sicut dies unus, aut sicut dus est nunc, quandoquidem secutus adjunxit, Quaeretis me, et sicut dixi Judaeis, quo ego vado, vos non potestis veniUtique post hoc modicum quo vobiscum sum, quaeretis me, et quo ego vado, vos non potestis venire. Nunquid post consummationem saeculi, quo ipse vadit, venire non poterunt, et ubi est, quod aliquanto post in hoc ipso sermone dicturus est: Pater, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum ? Non ergo de illa sua cum suis praesentia, qua cum illis est usque ad consummationem saeculi, nunc locutus est ubi ait: Adhuc modicum vobiscum sum; sed vel de infirmit
Abbreviated transcription (Latin):
dies uritͣns et exiens. manducans et bibens: ñ quidẽ habẽs
esuriendi ac sitiendi egestatẽ s usq ad ista carnus insinu¬
ans u̾itatẽ: que cybanidi ac potandi ñ habebat netessita¬
tẽ s potestatẽ. Hos gͦ qͣdraginta dies significauit dicendo:
aabuc modicũ uobiscũ il. an aliqͥd aliud: Sotest ent et sic
intelligi. adhuc modicũ uobis cũ sũ adhuc siut uos in
hac infirmitate carnis etiã ip̃e sũ. donet scilicet moreret᷑
atq resurgeret: qͥa postea ꝙͣ resurrexit. cũ illis qͥdem fuit
tie: s ñ cũ illis fuit consortio infirmitatis humane. Est et
alia diuina p̾sentia sensib ignota mortalib: de qͣitem di¬
cit. Ecce ego uob̾cũ scr̃: usq ad consũmationẽ scli. Hoc
certe ñ est. ad huc moditũ uob̾tũ sũ: ñ enĩ moditũ est us¬
q al consũmationẽ scli. Aut si et hoc moditũ est: uolat

Expanded text:
dies intrans et exiens, manducans et bibens : non quidem habens dies intrans et exiens, manducans et bibens : non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit aesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi . Hoc certe non est, Adhuc modicum vobiscum sum: non enim modicum est usque ad consummationem saeculi. Aut si et hoc modicum est volat
Abbreviated transcription (Latin):
satione seuinttus ẽ. ñc clarificatꝰ estfili hoĩs et ds clari¬
ficatꝰ est i eo: qd̃ suit futurũ regnũ significans dixit qͣn¬
domali separabunt᷑ a botuis. siue qd̃ eiꝰ resutrectio tunc
futura esset. id est differenda ñ esset. sicut in fine scli nr̃a
differt᷑: ac deinde addidisset. si ds clarifitatꝰ est in eo: et
ds clarificauit eĩ in semet iẜo. et continuo clarificabit eũ.
qd̃ sine ulla ambiguitate desua resurrestioẽ continuo
futura tistatꝰ est: adiecit atq ait. filioli: ad huc modieũ
uob̾cũ sũ. sic putarent gͦ qd̾ sic cũ clarificatur esset ds.
ut ñ eis comungeret᷑ ulteriꝰ ea conu̾satione qua in terra
est: ad huc inqͥt moditũ uobiscũ sũ. Tamqͣ diceret. Conti¬
nuo quidẽ resurrectione clarificabor: ñ ram̃ cõtinuo ascẽ¬
surus incelũ. s adhuc moditũ uob̃cũ sum. Sic̃ enĩ scͥptũ
ẽ in astib apłoꝵ. fecit cũ eis post resurrettionẽ qͣdraginta

Expanded text:
ejunctus est, Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo: quod sive futurum regnum significans dixit, quando mali separabuntur a bonis, sive quod ejus resurrectio tunc futura esset, id est, differenda non esset, sicut in finem saeculi nostra differtur: ac deinde addidisset, Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificabit eum in semetipso, et continuo clarificabit eum, quod sine ulla ambiguitate de sua resurrectione continuo futura testatus est: adjecit, atque ait, Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Ne putarent ergo quod sic eum claut non eis conjungeretur ulterius ea conversatione qua in terra est, Adhuc, inquit, modicum vobiscum sum; tanquam diceret: Continuo quidem resurrectione clarificabor, non tamen continuo ascensurus sum in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta