comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Si diligeretis me: gauderetis
utiq quia uado ad patrẽ. qr pater
maior me ẽ. hinc gͦ turbari & for¬
midare poterat corꝰ illoꝵ qđ ibat ab
eis quã uis uenturꝰ ad eos: ne forsitã
gregẽ lupus hoc int̾uallo inuader&
pastoris ab sentia. S a quibꝰ homo abs¬
cedebat. ds̃ ñ derelinquebat. & idẽ
ipse xp̃c. homo & ds̃. Ergo & ibat ꝑ id
qđ homo erat: & manebat ꝑ id qđ ds
erat. Ibat ꝑid qđ uno loco erat: mane.¬
bat ꝑ id qd̃ ubiq erat. Cur itaq turba¬
retꝰ & formidaret cor quando ita dese¬
rebat oculos ut ñdesereret cor: Quã¬
uis ds etiã qͥnullo continet᷑ loco. dis¬
cedat ab eoꝵ cordibꝰ qͥ eũ relinquut ł
moribꝰ ñ pedibꝰ & ueniat ad illos qui
conuertunt᷑ ad eũ ñ facie s fide : et
accedunt ad eũ m̃te ñ carne. Ut autẽ¬
intelligerent scđm id qđ homo erat
eũ dixisse. uado & uenio ad uos: ad ie¬
cit atq ait. Si diligeretis me gaude¬
retis utiq quia uado ego ad patrẽ.qr

Expanded text:
i diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Hinc ergo turbari et formidare poterat cor illorum, quod ibat ab eis, quamvis venturus ad eos, ne forsitan gregem lupus hoc intervallo invaderet pastoris absentia. Sed a quibus homo abscedebat, Deus non relinquebat: idem ipse Christus, homo et Deus. Ergo et ibat per id quod homo erat, et manebat per id quod Deus erat. Ibat per id quod uno loco erat, manebat per id quod ubique erat. Cur itaque turbarentur et formidarent, quando sic deserebat oculos, ut non desereret cor? quamvis Deus etiam qui nullo continetur loco, discedat ab eorum cordibus qui eum relinquunt moribus, non pedibus, et veniat ad illos qui convertuntur ad eum non facie, sed fide, et accedunt ad eum meintelligerent secundum id quod homo erat eum dixisse, Vado et venio ad vos; adjecit, atque ait, Si diligeretis me, gauderetis utique, quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
audiamꝰ uerba doctoris. ñ cõalienis se¬
quamꝰ astutiã deceptoris. Agnoscamꝰ
geminã substantiã xp̃i. diuinã sci¬
licet qua ȩqualis ẽ. patrihumanã qͣ
nitas ds̃. Sicut enĩ unꝰ: homo anima
rationalis & caro: sic unꝰxp̃c. ds̃& ho.¬

Expanded text:
audiamus verba doctoris, non cum alienis seaudiamus verba doctoris, non cum alienis sequamur astutiam deceptoris. Agnoscamus geminam substantiam Christi; divinam scilicet qua aequalis est Patri, humanam qnitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus est
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsũ exinaniuit ñ forniã dĩ a¬
mittens s formã serui accipiens: mar¬
Ior ẽ. & seipso. quia maior ẽ. informa
dĩ quȩ amissa ñ ẽ: quã serui quȩ ac.¬
cepta est. Quid itaq mirũ ł qͥđ in.¬
dignũ: si scđ̾m hanc formã serui lo¬
quens ait dĩ filiꝰ. pat̾ maior me ẽ. &
scđ̾m dĩ forniã loquens. ait idẽ ipse
dĩ filiꝰ. ego & pat̾ unũ sumꝰ: Unũ
st̃ enĩ. scđm id qđ ds̃ erat uerbũ. Maior
ẽ. pat̾. scđ̾m id qđ uerbũ caro factu̾ẽ.
Dicã etiã. qđ arriani & eunonuaNi
se naturã cõm̃dat humanã. tu in il¬
lo audes de formare diuinã: Infelix.
in grate ideone tu minuis eũ qͥfe¬
cit te. quia dicit ille qͥd factꝰ sit ꝓpt̃
te : Equalis enĩ patri filiꝰ ꝑquẽ fact
ẽ homo: ut minor eẽt patre. factus
ẽ. homo. Quod nͥfieret. qͥd eẽt homo:
Dicat plane dñs & magisternr̃᷑. Si dili.¬
geretis me gauderetis utiq qr uado
ad patre: qr pat̾ maior ie ẽ. Cũ discipłis

Expanded text:
semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens, major est et seipso; quia major est forma Dei quae amissa non est, quam servi quae accepta est. Quid itaque mirum, vel quid indignum, si secundum hanc formam servi loquens, ait Dei Filius, Pater major me est; et secundum Dei formam loquens, ait idem ipse Dei Filius, Ego et Pater unum sumus? Unum sunt enim, secundum id quod Deus erat Verbum: major est Pater, secundum id quod Verbum caro fatum est . Dicam etiam quod Ariani et Eunomiani se naturam commendat humanam; tu in illo audes deformare divinam? Infidelis, ingrate, ideone tu minuis eum qui fecit te, quia dicit ille quid factus sit propter te? Aequalis enim Patri, Filius per quem factest homo, ut minor esset Patre, factus est homo. Quod nisi fieret, quid est homo? Dicat plane Dominus et magister noster: Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Cum discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ẽ. eo qđ sic assũpta ẽ auerbo uni¬
genito ut inmortalis constitueret᷑
incelo. atq itafieret t̾ra sullimis: ut
incorruptibilis puluis sederet adex¬
terã patris. Hoc enĩ modo: se iturũ
dixit ad patrẽ. Nã ꝓfecto ad illũ ibat:
qͥcũ illo erat. S hoc erat ire ad cũ &
recedere a nobis mutare atq ĩ morta¬
le facere. qđ mortale suscepit a nobis.
& leuare incęlũ ꝑ quod fuit int̾ra
ꝓnobis. Quis ñ hinc gaudeat qͥ sic
diligit xp̃m. ut & suã naturã ian
inmortalẽ gratuletꝰ in xp̃o. atq id
se speret fu̾turũ esse ꝑ xp̃m:
lxxuiiii. ABfo Quod ait

Expanded text:
dum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. Hoc enim modo se iturum dixit ad Patrem. Nam profecto ad illum ibat qui cum illo erat. Sed hoc erat ire ad eum et recedere a nobis, mutare atque immortale facere quod mortale suscepit ex nobis, et levare in coelum per quod fuit in terra pro nobis. Quis non hinc gaudeat, qui sic diligit Christum, ut et suam naturam jam immortalem gratuletur in Christo, atque id se speret futurum esse per LXXIX. De eo quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
Per illud autẽ in quo ẽ. ȩqͣlis gignenti
cũ illo ẽ. ubiq totꝰpari diuinitate.
quã nullꝰ continet locus. Cũ enĩ in
erat usurpata s nata : Semetipsũ
aut̃ exinaniuit: formã serui accipi¬
ens. Ñ gͦ amittens illã. s accipiers
istã. Eo mͦ se exinaniens. qͦ hic minor
apparebat quã apud patrẽ manebat.
Forma qͥppe serui accessit. ñ forma dĩ
recessit. Hȩc ẽ. assupta. n illa consũp.¬
ta. Propt̾ hanc dicit. pat̾ maior me e.
Propt̾ illã uͦ. ego & pat̾ unũ sumꝰ. Hoc
ad tendat arrianꝰ & attentione sit
sãnꝰ: necontẽptione sit uanꝰ. aut qd̾
ẽ. peiꝰ insanꝰ. Hȩc ẽ. enĩ forma serui.
inqͣ dĩ filiꝰ minor ẽ. ñ patrȩ solo: s
etiã spũ scõ. Neq id̾tantũ: s. etiã
pellari. Nã qͥd aliud confitemꝰ. cũ dici¬
niꝰ credere nos inunigenitũ filiũ dĩ.
qͥ sub pontio pilato crucifixus ẽ. & se.¬
pult: & qͥd eiꝰ nͥ caro sepulta ẽ sinie

Expanded text:
per illud autem in quo est aequalis gignenti cum illo est ubique totus pari divinitate, quam nullus continet locus. Cum enim in erat usurpata, sed nata? Semetipsum autem exinanivit, formam servi accipiens : non ergo amittens illam, sed accipiens istam. Eo modo se exinaniens, quo hic minor apparebat quam apud Patrem manebat. Forma quippe servi accessit, non forma Dei recessit: haec est assumpta, non illa consumpta. Propter hanc dicit, Pater major me est: propter illam vero, Ego et Pater unum sumus . 2. Hoc attendat arianus, et attentione sit sanus: ne contentione sit vanus, aut, quod est pejus, insanus. Haec est enim forma servi, in qua Dei Filius minor est, non Patre solo, sed etiam Spiritu sancto: neque id tantum, sed etiam pellari. Nam quid aliud confitemur, cum dicimus credere nos in unigenitum Dei Filium, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus? Et quid ejus nisi caro sepulta est sine
Abbreviated transcription (Latin):
accipi potest. qͥa contristati st̃ disci¬
płi de morte dnĩ. & confestĩ de re¬
surrectione letati. Mundꝰ autẽ
qͦ nomine significati st̃ inimici
malicia pocest mundi huiꝰ intelli.¬
gi. id ÷ hominũ mundi huiꝰ anucoꝵ.

Expanded text:
 discipuli de morte Domini, et confestim de resurrectione laetati: mundus autem, quo nomine significati sunt inimici malitia potest mundi hujus intelligi, id est hominum mundi hujus amicorum.
Abbreviated transcription (Latin):
cit modicu: Nescimꝰ qͥd loquitꝰ᷑. hoc
enĩ ẽ. qđ eos inouebat: qe dixit nobis¬
dicũ & uidebitis me. Nã inp̾cedentib
qr ñ dixerat modicũ s dixerat ad pa.¬
trẽ uado & iã ñuidebitis me : tanquã
aꝑte illis uisus ẽ. locutꝰ nec int̾ se de.
obscurũ fuit. & mox manifestatũ ẽ.
iã nobis utiq manifestũ ẽ. Post pau¬
lulũ enĩ passus ÷ & ñ uidert̃ eũ. rursꝰ
post paullilũ resurrexit: & uiderc̃
eũ. Illud autẽ qđ ait iã ñ uidebitis
me. qe isto uerbo id ÷ iã hoc intelligi
uoluit qđ eũ ulteriꝰ ñ uiderent. i¬
bi exposuimꝰ quomͦ accipiendũ sit:
ubi dixit de iticia arguet mundũ¬

Expanded text:
uitur. Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit n videbitis me. Nam in praecedentibus quia non dixerat modicum, sed dixerat Ad patrem vado, et jam non videbitis me tanquam aperte illis visus est locutus, nec inter se de obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est; post paululum enim passus est, et non viderunt eum. Rursus post ud autem quod ait: Jam non videbitis me, quia isto verbo, id est, jam, hoc intelligi voluit, quod eum ulterius non viderent, ibi exposuimus, quomodo accipiendum sit, ubi dixit: De justitia arguet mundu
Abbreviated transcription (Latin):
hocdico potestatem dedit eiuidicium faciendi: quinfilius hominis est.
Secundum hoc accepit potestatem iudicandi: quia filius hominis eft.
N am scłm quod dei filius ẽ.: semper habuit hanc potestatem Nccepit
& nuncẽ. inuita. Uerbum dei nunquam inmorte : semper inuita. Iam gͦ
deresurrectione forte aliquis nr̃m dicebat. Ecce resurreximus. Qui audit

Expanded text:
hoc dico, Potestatem dedit ei judicium faciendi, quia filius hominis est: hoc dico, Potestatem dedit ei judicium faciendi, quia filius hominis est: secundum hoc accepit potestatem judicandi, quia filius hominis est. Nam secundum quod Dei Filius est, semper habuit hanc potestatem. Accepit vita: Verbum Dei nunquam in morte, semper in vita. 12. Jam ergo de resurrectione forte aliquis nostrum dicebat: Ecce resurreximus; qui audit
Abbreviated transcription (Latin):
filius dei e: sicut habet pater uitaminsemet ipso. sicdedit & filio habere
uitam insemet tpso. Scdm autem quod filius hominis ẽ : potestatem dedit
eiudicium faciendi. Hocẽ. quod hesterno die exposui caritati urae: qͥa
iniudicio homo uidebitur. deus autem nonuidebitur : sed post uidicium
uidebitur deus. abhis quiuicerint iniudicio: abimpiis autem nonu debr
ascendit. ideo supra dixerat: pater nonudicat quenquam sedomine ui-¬
dicium dedit filio. Hocetiam inistoloco repetit. cum dicit. Ꝙ potestatem
dedit ei udicium faciendi : qm̃ filius hominis ẽ. Tanquam diceres tu
Potestatem dedit ei uidicium faciendi. & quare.o Quando non habuit
istam potestatem uidicium faciendi.& Quando in principio erat u̾bum.
& u̾bum erat apud dm. & deuserat ũbum. quando omnia ꝑipsum
cta sunt: nunquidnon habebat potestatem iudicium faciendi.a Scc

Expanded text:
Filius Dei est, sicut habet Pater vitam in semetipso, sic et dedit Filio vitam habere Filius Dei est, sicut habet Pater vitam in semetipso, sic et dedit Filio vitam habere in semetipso: secundum autem quod filius hominis est, potestatem dedit ei judicium faciendi. Hoc est quod hesterno die exposui Charitati vestrae, quia in judicio homo videbitur, Deus autem non videbitur: sed post judicium videbitur Deus ab his qui vicerint in judicio; ab impiis autem non videbiascendit, ideo supra dixerat: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio Hoc etiam in isto loco repetit, cum dicit, Et potestatem dedit ei judicium faciendi, quoniam filius hominis est. Tanquam diceres tu, Potestatem dedit ei judicium faciendi, quare? Quando non habuit istam potestatem judicium faciendi? Quando in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, quando omnia per ipsum facta sunt numquid non habebat potestatem judicium faciendi? Sed secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ox filio hab̾e uitam. Sicut hab&ꝵ: sic dedit. Quidinter ẽ. quia ille dedit.
iste accepit.& nunquid iam erat. quando accepit.& nunquid intelligimꝰ
xp̃mi fuisse aliquando sine luce. cumipse sit sapientia patris: dequa dictu
ẽ. candor ẽ. lucis eternae. Ergo quoddicitur. dedit filio: tale ẽ. acsi di¬
ceretur. genuit filium. Generando enim dedit. Quomodo dedit ut ẽẽt:
sic dedit ut uita ẽẽt. & sic dedit ut insemoꝵ ipso uita eẽt. Quid ẽ. insemo ipso
a eẽt . a Hon aliunde uitam indigeret: sedipse eẽt. plenitudo uitȩ. unc
credentes alii uiuerent: diunuiuerent. Uedit gͦ illi. hab̾e uitam insemoȩ ipso.
Dedit tanquam cui. & Tanquam u̾bo suo: tanquam ei qui in principio erat
ũbum. &e ũbum erat apud dm̃. Deinde quia homo factus. quid illi dedit.
Et porestatem dedit ei uidicium facere. qm̃ filius hominis est. Scđdm quod

Expanded text:
et Filio habere vitam. Sicut habet, sic dedit. Quid interest? Quia ille dedit, et Filio habere vitam. Sicut habet, sic dedit. Quid interest? Quia ille dedit, iste accepit. Numquid jam erat quando accepit? Numquid intelligimus Christum aliquando fuisse sine luce, cum ipse sit Sapientia Patris, de qua dictum est, Candor est lucis aeternae ? Ergo quod dicitur, dedit Filio, tale est ac si diceretur, genuit filium: generando enim dedit. Quomodo dedit ut esset, sic dedit ut vita esset, et sic dedit ut in semetipso vita esset. Quid est, in semetipso vita esset? Non aliunde vita indigeret, sed ipse esset plenitudo vitae, unde credentes alii viverent dum viverent. Dedit ergo illi habere vitam in semetipso: dedit tanquam cui? Tanquam Verbo suo, tanquam ei qui in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum. 11. Deinde quia homo factus, quid illi dedit? Et potestatem dedit ei judicium facere, quoniam filius hominis est. Secundum quod
Abbreviated transcription (Latin):
ille ignis: quamdiu. ẽ. luco. Si uolueris illi lucem tollere: simul & ipsum
extinguis: nam siune luce: non potest remanere. Sed lux xp̃s: inextingiubib
& coçternus patri. semꝑ candens: semper lucens. semper feruens. Nam si
nonferueret: nunquid diceretur inpsalmo. nec ẽ. qͥsẽ abscondat ã calore eiꝰ
Tu autem inpeccato tuo frigidus eras: conuerteris ut feruescas. Si recesseris:
frigesces. Inpeccato tuo tenebrosus eras: conuerteris ut illumineris. Si aũteris
te : obscuraberis. Proiide quia inte trenebrae eras: cum illuminaberis.
indño. Inte gͦ tenebrae: in dño lux. Q uare. & quia participatione lucis illius:
lux es. Si autem luce qua illuminaris recesseris : adtenebras tuas redis. Non
met ipso: siededit & filio habere uitam insem& ipso. ut non participatione
iuiuat : sed incominutabilites uiuat. & omnino ipse uita sit. Sic dedit¬

Expanded text:
ille ignis quamdiu est, lucet: si volueris illi lucem tollere, simul et ipsum ille ignis quamdiu est, lucet: si volueris illi lucem tollere, simul et ipsum exstinguis; nam sine luce non potest remanere. Sed lux Christus inexstinguibilis et coaeternus Patri, semper candens, semper lucens, semper fervens: nam si non ferveret, numquid diceretur in Psalmo, Nec est qui se abscondat a calore ejus ? Tu autem in peccato tuo frigidus eras, converteris ut fervescas: si recesseris, frigescis. In peccato tuo tenebrosus eras, converteris ut illumineris: si averteris te, obscuraberis. Proinde quia in te tenebrae eras, cum illuminaberis, in Domino. In te ergo tenebrae, lux in Domino. Lux quare? Quia participatilux es. Si autem a luce qua illuminaris recesseris, ad tenebras tuas redis. Non metipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso : ut non participatione vivat, sed incommutabiliter vivat, et omnino ipse
Abbreviated transcription (Latin):
a deo nobis datur: non anobis. Ap̃s autem uisemet ipso hab& uitam sicut
pater: quiaũbum dei. noninodo inaleuiuit: & modo bene uiuit. Homo
autem: modobene. inodo male. Qui male uiuebat: inuita fua erat. Qui
bene uiuit: aduitam xp̃i transiit. Parciceps factus uitȩ: noneras quod acce-¬
pisti. & eras qui acciꝑes. Filius autem dĩ : non quasi primo fuit sine uita:
& accepit uitam. Sienun sic illam acciꝑoȩ: non eam haberet uisemet ipso.
Quid ẽ. enim insem&ꝵ ipso.o Ut ipsa uita: ipse eẽt. adhuc aliud planius
fortasse dicam. Lucernam quisq accendit: & exempli grã. lucerna illi
quantum ꝑtinet adflammulam quae ibi ẽ: lucet. Ignis ille: habet
luceminsemo ipso. Oculi autem tui: qui lucerna absente iacebant. & nichil
uidebant: etiam ipsi habent lucem. sednoninsemet ipsis. Proinde si se a
lucerna auerterint: tenebrantur. sise conuerterint illuminantur. at

Expanded text:
a Deo nobis datur, non a nobis. Christus autem in semetipso habet vitam sicut a Deo nobis datur, non a nobis. Christus autem in semetipso habet vitam sicut Pater, quia Verbum Dei. Non modo male vivit, et modo bene vivit: homo autem, modo male, modo bene. Qui male vivebat, in vita sua erat: qui bene vivit, ad vitam Christi transiit. Particeps factus vitae, non eras quod accepisti, et eras qui acciperes: Filius autem Dei non quasi primo fuit sine vita, et accepit vitam. Si enim sic illam acciperet, non eam haberet in semetipso. Quid est enim, in semetipso? Ut ipsa vita ipse esset. 10. Adhuc aliud planius fortasse dicam. Lucernam quisque accendit: exempli gratia, lucerna illa quantum pertinet ad flammulam quae ibi lucet, ignis ille habet lucem in semetipso; oculi autem tui qui lucerna absente jacebant et nihil videbant, jam et ipsi habent lucem, sed non in semetipsis. Proinde si se a lucerna averterint, tenebrantur; si se converterint, illuminantur. At vero
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑiatur. Odñe quidẽ. quod dixisti & Insemet ipso quare addidisti
Et enim paulus apostolꝰ quem fecisti uidere. non habebat uitam. habebat
inquam: quantum homines mortu. ut reuiuiscant: & adũbum
meum credendo transeant. Cum transierint: num inte habebunt uitã
Habebunt.: nam ego paulo ante dixi. qui audit ũbamea & credit ci
qui misit me: habet uitam aeternam. Ergo & illi quunte credunt habent
uitam : & non dixisti inseinet ipsis. Cum autem depatre loquereris: sicut
pater habet uitam insemet ipso: rursum ciundete loquereris. dixisti.
sicdedit filio hab̾e uitam in semet ipso. Sicut habet: sic dedit hab̾e. Ubi habet
Insemet ipso. Ubi dedit habere. Insemet ipso. Pauilus ubi habet. non in
semo ipso: sedinxp̃o. Tufidelis ubihabes.& non intem&̧ ipso: sedinxp̃o.
nisi mala. peccatrix: iniqua. Uita uero bona: dedeo in nobis ẽ. non a nobis

Expanded text:
aperiatur. O Domine, quid est quod dixisti? In semetipso, quare addidisti? aperiatur. O Domine, quid est quod dixisti? In semetipso, quare addidisti? Etenim Paulus apostolus quem vivere fecisti, non habebat vitam? Habebat, inquit. Quantum homines mortui ut reviviscant, et ad verbum tuum credendo transeant: cum transierint, non in te habebunt vitam? Habebunt; nam et ego paulo ante dixi, Qui audit verba mea, et credit ei qui me misit, habet vitam aeternam. Ergo illi qui in te credunt, habent vitam: et non dixisti, in semetipsis. Cum autem de Patre loquereris, Sicut Pater habet vitam in semetipso: rursus, cum de te loquereris, dixisti, sic et Filio dedit habere vitam in semetipso. Sicut habet, sic dedit habere. Ubi habet? In semetipso. Ubi dedit habere? In semetipso. Paulus ubi habet? Non in semetipso, sed in Christo. Tu fidelis ubi habes? Non in temetipso, sed in Christo. nisi mala, peccatrix, iniqua: vita vero bona de Deo in nobis est, non a nobis;
Abbreviated transcription (Latin):
ora. & nunc ẽ: quando mortui audient uocem filii dei. & qui audierim
uiuent. Unde uiuent.& deuita. dequauita. & dequo xp̃o. Unde probamꝰ
quia deuita xp̃o. Ego sum inquit uia. ueritas. & uita. Ambulare uis: ego
sumua. Falli nonius: egosumueritas: mori nonuis: ego sum uita. Hoc tͥ
dicit saluator tuus. Nonẽ. quo eas: nisi adme. Honẽ quaeas: ñ ꝑme.
H unc gͦ ista hora agitur: hoc &ꝵ agitur plane & onmino non cessatur.
Surgunt homines quimortui erant. transcunt adutam aduocem filii dei.
uiuunt de illo: per seuerantes infide ipsius. habet ne filius uitam. unde
uiuant credentes. habet. Et quomodo hab&.& sicut habet pater. audi
ipsum dicentem. Sicut enim pater habet uitam insemet ipso: sic dedit &
habet & filius insemet ipso. aliqui dintelligere nos uoluit : in eo quod
it. uisemet ipso. Et hic secretum inũbo hoc clausum. ẽ. Pulsetur: u

Expanded text:
hora, et nunc est, quando mortui audient vochora, et nunc est, quando mortui audient vocvivent. Unde vivent? De vita. De qua vita? De Christo. Unde probamus quia de vita Christo? Ego sum, inquit, via, veritas et vita . Ambulare vis? ego sum via. Falli non vis? ego sum veritas. Mori non vis? ego sum vita. Hoc dicit tibi Salvator tuus: Non est quo eas, nisi ad me; non est qua eas, nisi per me. Nunc ergo ista hora agitur, hoc et agitur plane, et omnino non cessatur. Surgunt homines qui mortui erant, transeunt ad vitam, ad vocem Filii Dei vivunt, de illo, perseverantes in fide ipsius. Habet enim Filius vitam, unde vivant credentes habet. 9. Et quomodo habet? Sicut habet Pater. Audi ipsum dicentem, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et habet et Filius in semetipso. Aliquid intelligere nos voluit, in eo quod ait, in semetipso. Et hic secretum in verbo hoc clausum est: pulsetur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
acebat: surgat & uiuat. Uamauit dñs ad sepulcrum latari: & quattridi
mortuus resurrexit. Qui putebat: inauras processit. Sepultus erat. lapis
super positus erat. Uox saluatoris irrupit duriciam lapidis : & cor tuum
ita durum ẽ. ut nondum illa uox diuina terumpat. & surge in corde. Incorde¬
uo: procede de sepulchro tuo. Et enim mortuus incorde tuo : tanquam u
sepulchro iacebas : & tanquam saxo male consuetudinis grauabaris. Surge.
& procede. Quid ẽ. surge & procede.a Crede. & confitere. Qui enuim credidit
surrexit: qui confitetur processit. Quare processisse diximus confitentem
uia antequam confiteretur: occultus erat. cum autem confitetur : processi¬
procedit de tenebris adlucem. Et cum confessus fuerit. quiddicitur ministris.e
Quod dictum ẽ. ad fumis latari. e Soluite illum : & sinite abire. quomodo
dictum ẽ. ministris apłis. quȩ solueritis interra: soluta erunt incȩlo. Uenit

Expanded text:
jacebat, surgat, et vivat. Clamavit Dominus ad sepulcrum Lazari, et quatriduanus jacebat, surgat, et vivat. Clamavit Dominus ad sepulcrum Lazari, et quatriduanus mortuus resurrexit. Qui putebat, in auras processit; sepultus erat, lapis superpositus erat, vox Salvatoris irrupit duritiam lapidis: et cor tuum ita durum est, ut nondum illa vox divina te rumpat! Surge in corde tuo, procede de sepulcro tuo. Etenim mortuus in corde tuo tanquam in sepulcro jacebas, et tanquam saxo malae consuetudinis gravabaris. Surge, et procede. Quid est, Surge, et procede? Crede, et confitere. Qui enim credidit, surrexit; qui confitetur, processit. Quare processisse diximus confitentem? Quia antequam confiteretur, occultus erat; cum autem confitetur, procedit de tenebris ad lucem. Et cum confessus fuerit, quid dicitur ministris? Quod dictum est ad funus Lazari, Solvite illum, et sinite abire . Quomodo? Dictum est ministris Apostolis, quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo . 8. Venit
Abbreviated transcription (Latin):
quiamodosit: quonos xp̃s hortatur. Ueniet hora. Quae hora.e & nunc
.ẽ. quando mortui audient uocem filii dei. Et qui audierint: uiuent. Iamde
his mortius. locuti sumus. Quidputamus fr̃s mei Inista turba quae me
audit : nulline sunt mortui Quienim credunt. & sedinueram fidem agunt:
& mortui iuuunt non sunt. Qui autem uelnon credunt: uelsicut dȩmones
credunt trementes & male uiuentes. filium dei confitentes & caritatem non
habentes : mortiu potus deputandi sunt. Et tamen : agitur adhuc hora ista.
Non enimhora dequa locutus. ẽ. dñs : una erat deduodecim horis uniiis diei.
Exquolocutus ẽ. usq adhoc tempus: & usq ad finem scłi. ipsauna hora agitur.
Oequa dicit inepła sua iohannes. Filioli : nouissima hora ẽ. Ergo nunc . ẽ. Qui
uiuit uiuat: quimortuus erat uiuat. Audiat uocem filudei qui mortuus

Expanded text:
quia modo fit quo nos Christus hortatur. Venit hora. Quae hora? Et nunc quia modo fit quo nos Christus hortatur. Venit hora. Quae hora? Et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Jam de his mortuis locuti sumus. Quid putamus, fratres mei? in ista turba quae me audit, nulline sunt mortui? Qui enim credunt et secundum veram fidem agunt, vivunt et mortui non sunt: qui autem vel non credunt, vel sicut daemones credunt, trementes et male viventes, Filium Dei confitentes et charitatem non habentes, mortui potius deputandi sunt. Et tamen agitur adhuc hora ista. Non enim hora de qua locutus est Dominus, una erit hora de duodecim horis unius diei. Ex quo locutus est usque ad hoc tempus, et usque ad finem saeculi, ipsa una hora agitur, de qua dicit in Epistola sua Joannes, Filioli, novissima hora est . Ergo nunc est. Qui vivit, vivat: qui mortuus erat, vivat; audiat vocem Filii Dei qui mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
Dimitte mortuos: sepeliant mortuos suos. Ergo & in hac uita sunt mortui
sunt uiui: & quasi omnes iuiuunt. Qui sunt mortui. & Quinon credider
Quisunt uiui s Qui crediderunt. Quiddicitur morcius ab apło. & surge
qui dormis. Sed somnum inquis dixit: non mortem. Audi sequentia.
Surge qui dormis: & exurge amortus. Et quasi diceret. quo ibo.
Illuminabit te xp̃s. Iam cum tẽ credentem illuminauerit xp̃s: transitum
facis amorte adiutam. mane uieo quomansisti : & nonuenies adiudicium.
dixit. transut amorte inuitam: intelligamus hoc infutura resurrectione.
ostendere uolens quando transit quicredit: & hocẽẽ. transire de morte ad
uitam. transire ab infidelitate adfidem: ab iniustitia adiustitiam. a suꝑbia
idhunilitatem : abodio ad caritatem : ait. Amen amen dicouobis: quia
uenit hora & nunc ẽ. Quid eudentius. Ian certe apparuit quod dicebat.

Expanded text:
Dimitte mortuos, sepeliant mortuos suos . Ergo et in hac vita sunt mortui, Dimitte mortuos, sepeliant mortuos suos . Ergo et in hac vita sunt mortui, sunt vivi, et quasi omnes vivunt. Qui sunt mortui? Qui non crediderunt. Qui sunt vivi? Qui crediderunt. Quid dicitur mortuis ab Apostolo? Surge, qui dormis. Sed somnum, inquit, dixit, non mortem. Audi sequentia: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis. Et quasi diceret, Quo ibo? Et illuminabit te Christus . Jam cum te credentem illuminaverit Christus, transitum facis a morte ad vitam: mane in eo quo transisti, et non venies ad judicium. dixit, transiit a morte ad vitam, intelligamus hoc in futura resurrectione, ostendere volens quomodo transit qui credit; et hoc esse transire de morte ad vitam, transire ab infidelitate ad fidem, ab injustitia ad justitiam, a superbia ad humilitatem, ab odio ad charitatem: nunc ait, Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est. Quid evidentius? Jam certe aperuit quod dicebat,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ iudicium : quomissurus ẽ. deus. idẽ. filius dei. infine diabolum eius. &¬
ingelos. & omnes infideles & impios cum eo. Adhoc uidicium nonueniet
quomodo credens. transitum facit amorte aduitam. Et enim ne putares
credendo te non moriturum scd̾m carnem: & accipiendo carnaliter diceres
tibi. dñs meus michi dixit. qui audit uerbamea & credit ei qui misit me.
ransit admorte aduitam. ergo ego credidi : nonsum moriturus. scias te
mortem quam debes supplicio adam ꝑsoluturum. Accepit enim ille in quo
tun comnes fumus : morte morieris. nec potest euacuari diuina sententia.
Sedcum ꝑsolueris mnortem: ueteris hominis: suscipieris inuitam aeternam
noui hominis. & transitum facies amorte inuitam. M odo interun fac tran-¬
situm uitae. Quae e. uita tua. Fides. Iustus exfide uiuit. Infideles quid.
mortiui siit. Intertales mortuos erant illi corpore: dequibus dicit dnĩs.

Expanded text:
est judicium quo missurus est Deus, id est Filius Dei, in fine diabolum et est judicium quo missurus est Deus, id est Filius Dei, in fine diabolum et angelos ejus, et omnes infideles et impios cum eo: ad hoc judicium non veniet, qui modo credens transitum facit a morte ad vitam. 6. Etenim ne putares credendo te non moriturum secundum carnem, et accipiendo carnaliter diceres tibi, Dominus meus mihi dixit, Qui audit verba mea, et credit ei qui misit me, transiit a morte ad vitam; ergo ego credidi, non sum moriturus: scias te mortem quam debes supplicio Adam, persoluturum: accepit enim ille, in quo tunc omnes fuimus, Morte morieris ; nec potest evacuari divina sententia. Sed cum persolveris mortem veteris hominis, suscipieris in vitam aeternam novi hominis, et transitum facies a morte ad vitam. Modo interim fac transitum vitae. Quae est vita tua? Fides: Justus ex fide vivit . Infideles quid? Mortui sunt. Inter tales mortuos erat ille corpore, de quo dicit Dominus:
Abbreviated transcription (Latin):
Indamnationem nonueni&. Probemus de scripturis: quia dictum ẽ.
udicium. ubipena intelligitur. Quanquam & inhac ipsa lectione paulo
ost audietis: ipsum ũbum uidicium non positum nisi prodainnatior
&̧ poena. tamen apłs dicit quodam loco scribens ad eos qui corpus quod
fideles nostis male tractabant: & propter quodinale tractabant. corripi¬
ebantur: flagello dñi. ait enun illis. Propterea multi inuobis infirmi
& egroti : & dormiunt sufficient̃.: multi enimpropterea : etiammo¬
riebantur. Et secutus ẽ. Si enim nosipsos duudicaremurs: adñonon
iudicaremur. Hoc ẽ. sinosipsos corriperemus: adño non corriperemus
Cumudicamur autem adño corripimur: ne cum hoc mundo damnae¬
mur. Sunt gͦ scđm pęnam qui uidicantur hic: ut parcatur illisibi.
unt quibus parcitur hic : ut abundantius torqueantur ibi. Sunt autem
distribuuntur ipsae penae : si flagello dei correcti non fuerint. ut cum hic
contempserint patrem uerberantem : ibi sentiant iudicem punientem. Ergo

Expanded text:
de Scripturis quia dictum est judicium ubi poena intelligitur: quanquam et in hac ipsa lectione paulo post audietis ipsum verbum judicii non positum nisi pro damnatione et poena . Tamen Apostolus dicit quodam loco, scribens ad eos qui Corpus quod fideles nostis, male tractabant; et propter quod male tractabant, corripiebantur flagello Domini: ait enim illis, Propterea multi in vobis infirmi et aegroti dormiunt sufficienter. Multi enim propterea etiam moriebantur. Et secutus est, Si enim nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur: hoc est, si nos ipsos corriperemus, a Domino non corriperemur. Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ne cum hoc mundo damnemur . Sunt ergo secundum poenam qui judicantur hic, ut parcatur illis ibi; sunt quibus parcitur hic, ut abundantius torqueantur ibi: sunt autem quibus distribuuntur ipsae poenae sine flagello poenae, si flagello Dei correcti non fuerint; ut cum hic contempserint patrem verberantem, ibi sentiant judicem punientem. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ante dixisti. sic&̧ filius quos uult iuuuficat. modo dicis. ex me facionichil.
Sed quid commendat filius. nisi quia depatre ẽ. Quid ẽ. depatre. & Non
ilius ut sit : depatre ẽ. aequalis patri. Sed tamen iste deillo: non ille deisi
Quia non quęro uoluntatem meam : seduoluntatem eius qui misit me. Filius
unicus dicit. non quȩro uoluntatem meam: & homines uolunt facere
oluntatem suam. a Ille tantum se humiliat qui aequalis ẽ. patri : ox
tantum se extollit qui mimo iacet. & nisi manus ei porrigatur non surgit
Faciamus gͦ uoluntatẽ patris : uoluntatem xp̃i. uoluntatem sp̃s scĩ: qͥa
trinitatis huius un auoluntas. una potestas. una maiestas. ẽ. Ideo tamen¬
homo apparer et : de creatura assumpsit. quam ipse formauit. deus &¬

Expanded text:
ante dixisti, Sic et Filius quos vult vivificat? Modo dicis, Ex me facio nihil. ante dixisti, Sic et Filius quos vult vivificat? Modo dicis, Ex me facio nihil. Sed quid commendat Filius, nisi quia de Patre est? Qui est de Patre, non Filius ut sit de Patre est. Aequalis Patri; sed tamen iste de illo, non ille de isto. 15. Quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Filius unicus dicit, Non quaero voluntatem meam; et homines volunt facere voluntatem suam! Ille tantum se humiliat qui aequalis est Patri; et tantum se extollit qui in imo jacet, et nisi ei manus porrigatur, non surgit! Faciamus ergo voluntatem Patris, voluntatem Filii, voluntatem Spiritus sancti; quia Trinitatis hujus unahomo appareret, de creatura assumpsit quam ipse formavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Siapatre. cerce pater nonuidicat: quenquam: sedom̃ẽ uidiciũ deditfilio.
uando tu quod ammodo praeco patris. quod audis. hoc dicis. Quod au
hocdico : qui quod ẽ pater. hoc sum. Dicere enim meum ẽẽ. ẽ: qui aubum
patris sum. Hocenim dicit tͥ xp̃s. Inde : detuo. Quid ẽ. sicut audio. ita uidico.
nisi sicut sum. a Quomodo enim audit xp̃s. fratres.a. Quaeramus: Rogorios.
audit xp̃s ãpatre. Quomodo illidicit pater. Utiq si dicit illi: uerba ad
illum facit. Omnis enim qui aliquid alicui dicit: ũbo dicit. Uerbum patris:¬
filius. ẽ. Ipsi uerbo. quo alio ũbo dicit. o U nus. ẽ. deus. unũ uerbum habet.
inuno ũbo omnia contin&. Quid e. gͦ. sicut audio itauidico. a Sicut sum de
patre: itauidico. Ergo udicium meũ: iustum ẽ. Namsi nichil facis exte
dñe iesu : quomodo sentiunt carnales. sinichil facis exte: quomodo paulo

Expanded text:
Si a Patre, certe Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Si a Patre, certe Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Quando tu quodammodo praeco Patris, quod audis, hoc dicis? Quod audio hoc dico, quia quod est Pater, hoc sum: dicere enim meum esse est; quia Verbum Patris sum. Hoc enim tibi dicit Christus. Inde de tuo. Quid est, Sicut audio, ita judico, nisi, Sicut sum? Quomodo enim audit Christus? Fratres, quaeramus, rogovos. Audit Christus a Patre? Quomodo illi dicit Pater? Utique si dicit illi, verba ad illum facit: omnis enim qui aliquid alicui dicit, verbo dicit. Filius est, ipsi Verbo quo alio verbo dicit? Unus est Deus, unum Verbum habet, in uno Verbo omnia continet. Quid est ergo, Sicut audio, ita judico? Sicut de Patre sum, ita judico. Ergo judicium meum justum est. Nam si nihil facis ex te, o Domine Jesu, quomodo sentiunt carnales; si nihil facis ex te, quomodo paulo
Abbreviated transcription (Latin):
qui inmonum̃tis sunt: audient uocem eiꝰ ⁊ procedent. Hondixit. audient
& uiuent. Sienim male uixerunt. & lacebunt inmonumentis: ad mortem
rgent. non aduitam. Ergo uideamus: quo procedunt. Licoꝵ paulo anti
mortui audiendo & credendo: iuuebant: nonibi factaẽ. discretio. non
dictum e. audient uocem filii dei : & cum audierint alii uiuent. alii
lamnabuntur : sedomnes qui audierint uiuent. quia qui credunt uiuent
qui habent caritatem uiuent: & neino morietur. Demonumentis autem audi-¬
ent uocem: & procedent. Quo  Qui bene fecerunt ad resurrectionem uitae.
quimale fecerunit: ad resur rectionem iudicii. Hocẽ. iudicium poena illa
dequa paulo ante dixerat: qui credit inme: transut amorte aduitan
& inuidicium nonitenioe IHon possum ego adme facere quicquam. Sicut
audio uidico: & udicium meũ iustum ẽ. Sisicut audisuidicas. a quo audis:

Expanded text:
qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent. Non dixit, audient qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent. Non dixit, audient et vivent. Si enim male vixerunt et jacebant in monumentis, ad mortem surgent, non ad vitam. Ergo videamus qui procedent. Licet paulo ante mortui audiendo et credendo vivebant, non ibi facta est discretio; non dictum est, Audient mortui vocem Filii Dei, et cum audierint, alii vivent, alii damnabuntur; sed, Omnes qui audierint, vivent: quia qui credunt vivent, qui habent charitatem vivent, et nemo morietur. De monumentis autem, audient vocem, et procedent qui bene fecerunt, ad resurrectionem vitae; qui male fecerunt, ad resurrectionem judicii. Hoc est judicium, poena illa de qua paulo ante dixerat, Qui credit in me, transiit a morte ad vitam, et in judicium non veniet. 14. Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Si sicut audis judicas, a quo audis?
Abbreviated transcription (Latin):
Quid totum inquis credo. audi quoddicit. Nolite mirari hoc : quia
dedit potestatem filio udicium faciendi. Infine dicoait. Quomodo in
fine.o nolite nurari hoc: quiauenit hora. Hienon dixit & nunc ẽ. In illa resur¬
rectione fidei quiddixit  Ueniet hora.& nunc ẽ. Inista resurrectione quam
cominendabat futuram corporum mortuorum: ueniet horadixit. Non
dixit nunc ẽ : quia infine seculi uentura ẽ. Et unde inquis michi probas. quia
ipsa resurrectione dixit.o Sipacienter audias: tiupse tͥ modo probabi
Sequamur ergo. Nolite mirari hoc: quiaueniet hora inqua omnes quimmo-
numentis sunt. Quid euidentius istaresurrectione.o Iam dudum noN
dixerat. qui inmonumentis sunt: sed mortui audient uocem filu dei. &
uaudierint uiuent. Nondixit aluuiuent. alii damnabuntur : quia
omnes qui credunt uiuent. Demonumentis autem quid dicit.& Omnes

Expanded text:
Quid totum, inquis, credo? Audi quid dicit: Nolite mirari hoc, quia Quid totum, inquis, credo? Audi quid dicit: Nolite mirari hoc, quia dedit potestatem Filio faciendi judicii. In fine dico, ait. Quomodo in fine? Nolite mirari hoc; quia venit hora. Hic non dixit, et nunc est. In illa resurrectione fidei quid dixit? Venit hora, et nunc est. In ista resurrectione quam commendat futuram corporum mortuorum, Venit hora, dixit; non dixit, nunc est; quia in fine saeculi ventura est. 13. Et unde, inquis, mihi probas quia de ipsa resurrectione dixit? Si patienter audias, tu ipse tibi modo probabis. Sequamur ergo: Nolite mirari hoc; quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt. Quid evidentius ista resurrectione? Jam dudum non dixerat, qui in monumentis sunt; sed, mortui audient vocem Filii Dei; et qui audierint, vivent. Non dixit, alii vivent, alii damnabuntur; quia omnes qui credunt vivent. De monumentis autem quid dicit? Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
& resurrectio futura. corporummortuorum. a Parce tͥ. noli praecipitare
sententiam : neꝑgas post illam. Est quidem istaresurrectio. quȩ fit nunc.
mortui erant infideles: mortui erant iniqui. Uiuunt iusti: transeunt
morte infidelitatis aduitam fidi. Sed noluinde credere: nullam futuram
tam resurrectionem istam quae fit ꝑfidem : nequis putaret istam solam
& incider& inillam desꝑationem & errorem hominũ. quiꝑũteban
aliorum sensus: dicentesresurrectionemiam factam eẽ dequibus dicit
apostolus : & fidem quorundam ꝑuertunt. Credo enĩ quia talia u̾ba
illis dicebant. Cece dñs ubi ait. & quicredit inme transut amorte adiutam.
Iam facta ẽ. resurrectio in hominibus fidelibus: quifuerant infideles.
Quomodo dicitur altera resurrectio. Grãs dño deo nr̃o. fulcit nutantes
dirigit haesitantes. confirmat dubitantes. Audi quid sequitur. quia
non habesundetibi facias caliginem mortis. Sicredidisti: totum crede.

Expanded text:
 resurrectio futura? Parce tibi, noli praecipitare sententiam, ne pergas post illam. Est quidem ista resurrectio quae fit nunc: mortui erant infideles, mortui erant iniqui; vivunt justi, transeunt a morte infidelitatis ad vitam fidei: sed noli inde credere nullam futuram tam resurrectionem istam quae fit per fidem, ne quis putaret istam solam esse, et incideret in illam desperationem et errorem hominum, qui pervertebant aliorum sensus, dicentes resurrectionem jam factam esse, de quibus dicit Apostolus, Et fidem quorumdam pervertunt . Credo enim quia talia verba illis dicebant: Ecce Dominus ubi ait, Et qui credit in me, transiit a morte ad vitam; jam facta est resurrectio in hominibus fidelibus qui fuerant infideles: quomodo altera dicitur resurrectio? Gratias Domino Deo nostro; fulcit nutantes, dirigit haesitantes, confirmat dubitantes. Audi quid sequitur, quia non habes unde tibi facias caliginem mortis. Si credidisti, totum crede.
Abbreviated transcription (Latin):
lamnationis sed discretionis. Ait enuim. Iudica me deus. auidẽ. iudicam
deus Et discerne causam meam degente non sc̃ã. Ergo secundum hoc uidi-¬
cium discretionis: oportet nos omnes ex hib̃i ante tribunal xp̃i. Seđm

Expanded text:
damnationis, sed discretionis. Ait enim, Judica me, Deus. Quid est, Judica me, damnationis, sed discretionis. Ait enim, Judica me, Deus. Quid est, Judica me, Deus? Et discerne causam meam a gente non sancta. Ergo secundum hoc judicium discretionis, oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
natio: oportet nos omnes exhiberi ante tribunal xp̃i. ut illic recipiat
homo quae per corpus gessit : siue bonum. siue inalum. Ipsa ẽ. enim dis-¬
criminatio: ut bonis bona. malis mala distribuantur. Nam si uidici-¬
um semꝑ inmalo acciꝑetur : non diceret psalmus. uidicame deus. audit
forte aliquis dicentem. uidicame deus: & miratur. Solet enim dicere¬
homo: ignosce michi deus: parce michi deus. Quis. ẽ. dicat. uidicame
deus. & aliquando inpsalmo: uersus ipse indi apsalmate ponitur
qui p̾beatur alectore : & respondeatur apopulo: Num forte alicui cor
percutitur. & timet cantare deo. & dicere. uidica me deus.  & tam̃
cantat populus credens: nec putat se male optare. quod dicit adiuina
tione : & parum intelligit. Credit aliquid boni ẽẽ: quod cantat. Et
tamen & ipse psalmus non dimisit hominen sine intellectu. Secutus enim
ubis posterioribus ostendit. quale udicium diceret: quia. non est

Expanded text:
natio, oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat natio, oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat homo quae per corpus gessit, sive bonum sive malum: ipsa est enim discriminatio, ut bonis bona, malis mala distribuantur. Nam si judicium semper in malo acciperetur, non diceret Psalmus, Judica me, Deus. Audit forte aliquis dicentem, Judica me, Deus, et miratur. Solet enim homo dicere, Ignoscat mihi Deus; Parce mihi, Deus: quis est qui dicat, Judica me, Deus? Et aliquando in Psalmo versus ipse in diapsalmate ponitur, qui praebeatur a lectore, et respondeatur a populo. Non forte alicui cor percutitur, et timet cantare Deo et dicere, Judica me, Deus? Et tamen cantat populus credens, nec putat se male optare quod didicit a divina lectione: et si parum intelligit, credit aliquid boni esse quod cantat. Et tamen et ipse Psalmus non dimisit hominem sine intellectu. Secutus enim, verbis posterioribus ostendit quale judicium diceret; quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
uator loquitur: ueritas pollicetur. Ipse michi dixit. Qui audit u̾ba mea.
& credit ei qui misit me : habet uitam aeternam. & transitum facit de
morte inuitam: & iniudicium nonueniet. Egogͦ. audiui u̾ba dñi mei.
credidi iam: infidelis cumeẽm. factus sum fidelis : sicut me monuit. Transi i
amorte aduitam : adiudicium nonuenio. non praesumptione mea.
ipsuis promissione. Paulus igitur contra xp̃m loquitur: seruus contra
dim. discipulus contra magistrum. homo contra din: ut cum dicat dñs.
ia qui audit & credit transut amorte aduitam. & iniudicium non ueni
dicat apostolus: oportet uos ex hib̃i omnes ante tribunal xp̃i. Aut si
adiudicium nonuenit: quid ad tribunal exhibetur . Nescio. quomodo
quot modis intelligatur. quando dicitur uidicium. Hortor gͦ : ut adten-¬¬
datis. a liquando uidicium pena dicitur: aliquando uidicium diser¬
minatio discitur. Scđmillum modum quodicitur udicium discrimi¬

Expanded text:
lvator loquitur, Veritas pollicetur, ipse dixit mihi, Qui audit verba mea, lvator loquitur, Veritas pollicetur, ipse dixit mihi, Qui audit verba mea, et credit ei qui me misit, habet vitam aeternam, et transitum facit de morte in vitam, et in judicium non veniet. Ego ergo audivi verba Domini mei, credidi; jam infidelis cum essem, factus sum fidelis: sicut me monuit, transii a morte ad vitam, ad judicium non venio; non praesumptione mea, sed ipsius promissione. Paulus autem contra Christum loquitur, servus contra Dominum, discipuluia qui audit et credit, transit a morte ad vitam, et in judicium non veniet, dicat Apostolus, Oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi? Aut si ad judicium non venit qui ad tribunal exhibetur, nescio quomodo inquomodo intelligatur, quando dicitur judicium. Hortor ergo ut attendatis. Aliquando judicium poena dicitur: aliquando judicium discriminatio dicitur. Secundum illum modum quo dicitur judicium discrimi
Abbreviated transcription (Latin):
arum: s indõ uiuo. qui praestat nobis omĩa abiudanter ad fruen
Bene faciant. duutes suit moꝑibus bonis: facile tribuant. communi-¬
mentum bonum infuturum: ut apprehendant ueram uitam. Si
debent sibi thesauritare fundamentum bonum in futurum : ut app̃hendant
ueramuitam. profecto ista inquaerant: falsauita ẽ.: namut quiduelis app̃-¬
idere ueram. suamtenes ueram. Apprehendenda ẽ. uera : transinigra¬
dum ẽ. a falsa. Et quamigrandum. Quo audi. crede : & transitum facis
a morte aduitam. & inudicium nonuenis. Quid ẽ. hoc iniudicium non
uenies. & quis melior erit paulo apło qui ait. oportet nos exhibi omn
ante tribunal xp̃i: ut illicrecipiat unusquisq quȩ corpus gessit. siue bo-¬
num siue malum. Paulus dicit. oportet nos exhibi omnes ante tribunal
xp̃i : & tu tibi audes promittere. quia muidicium nonuenies. absit.
quit : ut ego michi hoc promittere audeam. sed credo promittenti. Sa¬

Expanded text:
arum, sed in Deo uiuo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum; arum, sed in Deo uiuo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum; bene faciant, diuites sint in operibus bonis, facile tribuant, communimentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam . Si debent sibi thesaurizare fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam; profecto ista in qua erant, falsa vita est. Nam utquid velis apprehendere veram, si jam tenes veram? Apprehendenda est vera? migrandum est a falsa. Et qua migrandum? quo? Audi, crede; et transitum facis a morte ad vitam, et in judicium non venis. 4. Quid est hoc, Et in judicium non venis? ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quae per corpus gessit, sive bonum sive malum ? Paulus dicit, Oportet nos exhiberi omnes ante tribunal Christi; et tu tibi audes promittere quia in judicium non venies, Absit, inquis, ut ego mihi hoc promittere audeam: sed credo promittenti. Sa
Abbreviated transcription (Latin):
ista: credis & transis. Et ẽ. quistando transit.  Plane ẽ. Stat enim cor
agatur totum hoc quod dicitur. Stat. audit. Forte non credebat.
audiendo credit. P aulo ante noncredebat : modo credit. quasi deregi-¬
one infidelitatis adregionem fiditransitum facit : moto corde. non
moto corpore. Motomn melius: quia iterum qui deserunt fidem.
mouentur interus. Eoce in hacuita. que sicut dixi nondum ẽ. ui
transitur a morte aduitam: ut iniuidicium nonueniatur. Quare autẽ
dixi. quia nondum ẽ. uita.o Siuita eẽt. sta : nondiceret diis cuidam.
Suusuenire aduitam: serua mandata. Non enun ait illi: siuuis uenire
aduitam aeternam: non addidit a eternam : s tantum dixit uitã.
Ergo ista. nec uita nominanda ẽ: quianon ẽ. uerauita. Quȩ ẽ. uera uita.
nisi quȩ ẽ. aeterna uita.a Audi apłm. dicentem adtimotheum.
Praectpe diuitibus huiusscłi: non suꝑbȩ saꝑe. neq sꝑare inincerco diuici-¬

Expanded text:
ista credis, et transis. Et est qui stando transit? Plane est: stat enim corpista credis, et transis. Et est qui stando transit? Plane est: stat enim corpagatur totum hoc quod dicitur. Stat, audit; forte non credebat, audiendo credit: paulo ante non credebat, modo credit; quasi de regione infidelitatis ad regionem fidei transitum fecit, moto corde, non moto corpore, moto in melius: quia iterum qui deserunt fidem, moventur in deterius. Ecce in hac vita, quae, sicut dixi, nondum est vita, transitur a morte ad vitam, ut in judicium non veniatur. Quare autem dixi quia nondum est vita? Si vita esset ista, non diceret Dominus cuidam, Si vis venire ad vitam, serva mandata . Non enim ait illi, Si vis venire ad vitam aeternam; non addidit aeternam, sed tantum dixit, vitam. Ergo ista nec vita nominanda est, quia non est vera vita. Quae est vera vita, nisi quae est aeterna vita? Audi Apostolum dicentem ad Timotheum: Praec