comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
donatũ ẽ quid dicimus ⁊ pͥus illuo uolo
tc̃tat. oratio sianmors cõtigit ei cuido¬
natũ ẽ nullius monum̃ti donationem
ẽt uoluit. Ergo siamlodetes int quid
suit cxpeditaẽ questio siuo iõ appar̾er
difficił ẽ questio. ⁊ mag̃ putadonationẽ
ualuisse. ⁊ id exuerbis orationis defendi¬

Expanded text:
us illud uolo tractare. oratio, si ante mors contigerit ei cui donatum est, nullius momenti donationem esse uoluit: ergo si ambo decesserint, quid suit, expedita est quaestio: sin uero non appareat, difficilis quaestio est. et magis puto donationem ua
Abbreviated transcription (Latin):
S miriti ꝓfecti ẽ mulier apt̃ suas nece̾¬
usuras sinc dubro dicendũ ẽ petiu¬
sutis posse. qr nõ ẽ isti oaĩtio cũ ꝓho
nerib matrimoni ĩpctãt᷑. qd tnsi
s dic̃. ꝙ ⁊uerũ ẽ. Plac̃ sicõ utnat᷑ uti
semulier pasce̾t suosꝙ hoĩcs. ⁊ idcͥco
pass ẽ cã dote sua fru u̾se suosc ale¬
ret. erpeditũ eit. Iuto i nõposse ab

Expanded text:
 mariti profecta est mulier propter suas necesusuras, sine dubio dicendum est peti usuras posse, quia non est ista donatio, cum pro oneribus matrimonii petantur. uod uerum est. plane si conuenerat, uti se mulier pasceret suosque homines idcirco passus est eam dote sua frui, ut se suosque aleret, expeditum erit: puto enim non posse ab
Abbreviated transcription (Latin):
stante mino. capitalicrimine
dãpñ itus ẽ diuotio secuto ł mõ¬
te iuri cdissoluto mm̾ostipulati¬
onis conditio d̾fecit. Quodsimu
rum aut̃ diuõtiũ renouatis nu¬
ptiis non cõmittitur siscostipu¬
latiosic⁊ d̾ suncta sit inm̃mofilia

Expanded text:
itali crimine damnatus est. diuortio secuto uel morte uiri soluto matrimonio stipulationis condicio deficit: quod si mrum autem diuortium renouatis nuptiis non committitur fisco stipulatio, licet defuncta sit in ma
Abbreviated transcription (Latin):
filaeconiectuã. quãunt̃ duos pliiuis¬
s nuuo silioꝵ eitante motumuli¬
erc p̃rit̃ dotis remanc̃ ip̃maĩtum
mn ig̃ conu̾euiss unq totã euis eẽ do¬
tẽ sifili um filiamue habuiss. eidiu̾
ebitur. s ipc enͣt ile qui ⁊̃ uinamu¬
lĩ sic oͣ ab dos pettͣtur potuiss ẽam ⁊̃
erceptioen maillum quiadiuõtiũ
factum eñ sum mouẽ. eandq d̾ftu¬
siocm. ⁊̃ post mõit̃ soroĩs sue retine¬

Expanded text:
illa coniectura, quasi inter duos placuisset nullo filiorum exstante mortua muliere partem dotis remanere apud maritum, magis conuenisset utique totam eius esse dotem, si filium filiamue habuisset. ex diuebitur, sed ipse erat ille, qui etiam uiua muliere, si ab eo dos peteretur, potuisset ea exceptione Marullum, quia diuortium factum erat, summouere, eandemque defensionem etiam post mortem sororis suae retine
Abbreviated transcription (Latin):
ta falia dos patri restituatur. io
actiłm int̃ cclintes intelliga db:
ut libĩs sr̃stib filia defunta dos
retineatur. nec sep̃abit᷑. põtio do¬
tis ad ditͣa m̃ti causa data. siposte
lier pͥactũ aoli̾tãs iri secuta ꝓ¬
tur pactofilie nulla matri que¬

Expanded text:
cta filia dos patri restituatur, id actum inter contrahentes intellegi debet, ut liberis superstitibus filia defuncta dos retineatur, nec separabitur portio dotis additamenti causa data, si postelier pactum ad litteras viri secuta tur. pacto filiae nulla matri quae
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. ut si filia motua suꝑstitẽ
uniculum filium habuiss.. do
lier naufragio cuman niculofilio
pĩt. quia ueris imut uidbatur añ
matre infantẽ ꝑisse: uirum pã
potuit. silapsus crrõe non reti¬
nuit. filiam que patͥ solam. ma¬
tri ꝓͣpãte hrs erstitit. ap̃arbĩtrũ
duuisionis non inꝓbe cdotis ꝑpe

Expanded text:
uenit, ut, si filia mortua superstitem anniculum filium habuisset, dolier naufragio cum anniculo filio periit. quia uerisimile uidebatur ante matrem infantem perisse, uirum partpotuit, si lapsus errore non retinuit, filiam, quae patris sola, matri pro parte heres exstiterit, apud arbitrum diuisionis non improbe dotis pe
Abbreviated transcription (Latin):
tam ub̃iõem dotẽ consetutusẽ quid
dict̃mus sitale pactũ mt̃ ueit ut ma¬
ritus fructusino otẽ cõu̾tẽt. ⁊ mulier
se suosq alct tueriturue. ⁊ uniũsa
hõãsua erpediret. qr̃ non dicis conu

Expanded text:
tam uberem dotem consecutus. et quid dicimus, si pactum tale interuenit, ut maritus fructus in dotem conuerteret et mulier se suosque aleret tuereturue et uniuersa onera sua expediret? quare non dicas conu
Abbreviated transcription (Latin):
prãndas placuit. ꝗa nec sortieractio lo¬
cũhabẽ cẽpit. Mcdũ aut̃ tp̃is d̾bebũt᷑.¬
Indomũ ab sentis urore d̾clucta nul¬
lis ĩeã int̃ea erbõis uin sũptib factis
adexibitiõm uxoriꝰ pͥmicas usiras rcasu
uur ip̃be petit᷑. ¶ Gener a socero dote
arbitratu soceri certodie daĩ nõd mostra¬
tares ł quãtitate stiplat̾ fuit. arbito q
d̾tracto stipłatiõm ualt̃ plac᷑intĩ Nlecui

Expanded text:
ia nec sortis exactio locum habere coepit: medii autem temporis debebuntur.In domum absentis uxore deducta, nullis in eam interea ex bonis uiri sumptibus factis, ad exhibitionem uxoris promissas usuras reuersus uir improbe petit.Gener a socero dotem arbitratu soceri certo die dari non demonstrata re uel quantitate stipulatus fuerat: arbitrio quoque detracto stipulationem ualere placuit, nec ui
Abbreviated transcription (Latin):
Nuptuis ex uolutate patͥspuelle cũfilio
de caddĩt. nulłãt acc̃o uiro: alioquin d̾
dolo tenetur. Indotẽ reb estimatiꝰ.⁊ t̃¬
ditis quam uiꝰ mulier cashĩnusuhãt ui¬
ridiũũ factũ uidet᷑. ¶Partũdotali

Expanded text:
Nuptiis ex uoluntate patris puellae cum filio de eas dederit, nulla est actio uiro: alioquin de dolo tenetur.In dotem rebus aestimatis et traditis, quamuis eas mulier in usu habeat, uiri dominium fact
Abbreviated transcription (Latin):
autem ñ ita̾. s mag̃ ipse exire uidet᷑.⁊ ad remo¬
ta ꝓcedere.Sic ⁊ in dilect̾ionib est. Quodam
enimmͦ attrahimꝰ ꝓximos: qͦs tanqm nos ipsos
diligimꝰ. Attrahimꝰ ⁊ immicos: qͦs ad hoc dili¬
gimus. ut sint ⁊ ipsi sicut ⁊ nos:.i. ut sint ami¬
ci. Dm̃ uͦ siut dignum ẽ. tota uirtute. tota aĩa.
toto corde diligimꝰ: ipsi mag̃ in eum ꝑgimus:
⁊ tota festinatione in eum qͥ ineffabilit̾ supͣnoᷤᷤ
corporis sensib uisꝰ qͥdem cet̾is omnib. auditꝰ
uͦ reliqͥs tͥb dignior. odoratꝰ qͦq ⁊ gustu ⁊ tactu
positio ipsa membror. Ocłis siqͥdem insummi¬
tate locatis: aures inferiores ẽẽ qͥs nesciat: Sic
⁊aurib nares.⁊ fauces narib. ipsis qͦ faucib
manꝰ parit̾ ⁊ reliqͣs corporis partes ad qͣs ꝑtinet
tactꝰ subẽẽ manifestum est. Scd̾m hunc gͦ mo¬
dum ⁊ insensib anime considare licet alt̃m al

Expanded text:
autem non ita, sed magis ipse exire videtur et ad remoautem non ita, sed magis ipse exire videtur et ad remota procedere. Sic et in dilectionibus est. Quodam modo enim attrahimus proximos, quos tanquam nos ipsos diligimus: attrahimus et inimicos, quos ad hoc diligimus ut sint et ipsi sicut nos, id est ut sint amici. Deum vero si, ut dignum est, tota virtute, tota anima, toto corde diligimus, ipsi magis in eum pergimus, et tota festinatione in eum, qui ineffabiliter supra nos ensibus visus quidem caeteris omnibus, auditus vero reliquis tribus dignior est; odoratus quoque et gustum et tactum, positio ipsa membrorum. Oculis siquidem in summitate locatis, aures inferiores esse quis nesciat? Sic et auribus nares, et fauces naribus, ipsis quoque faucibus manus pariter et reliquas corporis partes, ad quas pertinet tactus, subesse manifestum est. Secundum ergo hunc modum, et in sensibus animae considerare licet al
Abbreviated transcription (Latin):
sensꝰ iam remotiora ꝑcipiat. ⁊ qͦdñ ex toto car¬
nalis delectationis erꝑs: eo tam̃ tenuiorem cã
habeat qͥ diffcisiorem. Auditꝰ autem multoma¬
gis remotiora capit: nec int̾ homines ab aman¬
te qͥs qm remotior est. quam non amans. De¬
niq cum in cȩt̾is sensib non nulla carnis ip¬
sius oblectatio sit. ⁊ ad carnem mag̃ ꝑtinere
uideant᷑: auditꝰ pene totꝰ exit a carne: ei dilec¬
tioniñ immerito conuenire uidet᷑. cuiꝰ tota
causa obedientia est. quam ꝑtinere ad auditũ
satis euidens ẽ: cum cet̾arum ut diximꝰ dilect̾io¬
numñnulla a carne sumat᷑ occasio. Porrouisꝰ
qͥdem in eo sͥuendicat amoris diumi similitu¬
dinem. qͦdcet̃is omnib excellentior.⁊ singłaris
nit multo remotiora. Deniq odoratꝰ quidem ⁊
auditꝰ uident᷑ utiq remota sentire̾. s ad se mag̃
quem sentiãt acrem credunt᷑ attrahere: uisus

Expanded text:
sensus jam remotiora percipiat, et quod, non ex toto carsensus jam remotiora percipiat, et quod, non ex toto carnalis delectationis expers, eo tamen tenuiorem eam habeat, quo diffusiorem. Auditus autem multo magis remotiora capit, nec inter homines ab amante quisquam remotior est, quam non amans. Denique cum in caeteris sensibus nonnulla 1107 carnis ipsius oblectatio sit, et magis ad carnem pertinere videantur, auditus pene totus exit a carne, et ei dilectioni non immerito convenire videtur, cujus tota causa obedientia est: quam pertinere ad auditum satis evidens est, cum caeterarum, ut diximus, dilectionum nonnulla a carne sumatur occasio. 3. Porro visus quidem in eo sibi vindicat amoris divini similitudinem, quod caeteris omnibus excellentior et singularis nit multo remotiora. Denique odoratus quidem et auditus videntur utique remota sentire; sed ad se magis quem sentiant aerem creduntur, attrahere. Visus
Abbreviated transcription (Latin):
ligimꝰ᷑ est amor iocundꝰ. qͦ diligimꝰ socios:
uiolentꝰ: gͣ dm̃ sc̃s siue deuot̾. In his omnibus
si diligent̃ attendis ꝓpͥum gͣ singłos:⁊ omĩno
diũsum ab aliis modum inuemes. Deniq si
curiosius consid̾are delectat. ñ immeritofor¬
tasse uidebit᷑ pͥmus id ẽ parentum amor tac¬
tui conuenire: qͦd hic sens sola ꝓxima ce cor¬
poriiunct̾a ꝑcipiat: quemadmodum amor
ille nullis exhibet᷑ nͥ ꝓximiᷤ carnis nr̃e. S nec
illud qͥdem disc̃pat aratione similitudinis:
qͣd hic solus e sensib ꝑ corpꝰ diffundit᷑ uniuer¬
sum: qm̃ ⁊ amor ille nat᷑alis ẽ omni carni: ado
ut ipsa qͦq animalia bruta ⁊ diligant fetus
gis eget humana uita:. nec uideo qua ratione
uiuere dicendꝰ sit saltem hac cominuni uita.
qͥ non eos diligit int̾ qͦs uiuit. Amor autem
g̃nalis. qͦ uidelicet õs homines diligunt᷑. odo¬
ratus ht similitudinem: in eoutiq quod hic

Expanded text:
ligimus; est amor jucundus, quo socios ligimus; est amor jucundus, quo socios us; erga Deum sanctus sive devotus. In his omnibus, si diligenter attendis, proprium erga singulos et omnino diversum ab aliis modum invenies. Denique si curiosius considerare delectat, non immerito fortasse videbitur primus, id est parentum amor, tactui convenire, quod hic sensus sola proxima et corpori juncta percipiat: quemadmodum amor ille nullis exhibetur nisi proximis carnis nostrae. Sed nec illud quidem discrepat a ratione similitudinis, quod hic solus e sensibus per corpus diffunditur universum: quoniam et amor ille naturalis est omni carni, adeo ut ipsa quoque animalia bruta et diligant fetus gis eget humana vita. Nec video qua ratione vivere dicendus est, saltem hac communi vita, qui non eos diligit inter quos vivit. Amor autem generalis, quo videlicet omnes homines diliguntur, odoratus habet similitudinem, in eo utique quod hic
Abbreviated transcription (Latin):
dum ⁊ ea sine sensti. q̃ necdum ht̃ dilectionem.
Est gͦ amme uita u̾itas: sensꝰ. caritas. Nec mire¬
ris qͦd int̾dum animȩ impioꝵs noticiam ha¬
beant u̾itatis q̃ tim̃ exꝑtes sunt caritatis q̃ñ
& in corporib nonnullis uitam reꝑis sine sensu.
ut sunt arbores. cet̾aq similia: ammata quidẽ.
s animatione. ñ anima: quemadmodum ⁊ aĩȩ
inꝰ quorum u̾itatis hñt noticiam naturali ratio¬
ne: que tam̃ intdum adiuuat᷑ a gr̃a: cum nulla¬
tenus sane anmet᷑ ab ea. In his autem quibus
⁊ cognitionem u̾itatis ⁊ dilectionem aĩa spalis
infundit. ñ ext̾iore qͦubet mͦ. s tanqͣm anima
ipsorum. cui adherentes unꝰ sp̃s sint cum ea:
inhis inquam indiuisa ẽ cognitio u̾itatis. scd̃
qͦd dict̾um est de uita corporis. Cadem enĩ cog¬
nitione ⁊ minima ⁊ maxima comp̃hendis. Por¬
teris inuenire. Est enim amor pi. qͥ parentes di¬

Expanded text:
dum et ea sine sensu, quae necdum habet dilectionem. dum et ea sine sensu, quae necdum habet dilectionem. Est ergo animae vita, veritas; sensus, charitas. Nec mireris quod interdum animae impiorum notitiam habent veritatis, quae tamen expertes sunt charitatis: quando et in corporibus nonnullis vitam reperis sine sensu, ut sunt arbores caeteraque similia, animata quidem, sed animatione, et non anima. Quemadmodum et animae iniquorum veritatis habent notitiam naturali ratione, quae tamen interdum adjuvantur a gratia, cum nullatenus sane animentur ab ea. Ir his autem quibus et cognitionem veritatis, et dilectionem anima spiritualis infundit, non exteriori quolibet modo, sed tanquam anima ipsorum, cui adhaerentes unus spiritus fiunt cum ea; in his, inquam, indivisa est cognitio veritatis, secundum quod dictum est de vita corporis. Eadem enim cognitione et minima et maxima comprehendis. 2. Porteris invenire. Est enim amor pius, quo parentes di
Abbreviated transcription (Latin):
sabilis negligentia nr̃a: qͦd cogitationibus
ociosis uacantes. tempꝰ amittimꝰ: quib nimirũ
nec penetrandde nubes nec maria transtre tan¬
da. ut salubres inueniamꝰ cogitationes: s ꝓpe ẽ
ut ait moyses u̾bum in ore nr̃o ⁊ in corde nr̃o.⁊
infinitas in nobis metipsis utilium cogitationũ
occasiones ⁊ seminaria possumꝰ inuenire. Beniq
si tam merudita ⁊ negligens fu̾it anima. ut nec
int̾iora sua sufficiat ꝑscrutari: attendat ea que
foris agit palam ⁊ in manifesto. iin ipsis quoq
sidiligent quesierit inueniet sapientiam. Cece
enim qm scͥptum ẽ. da occasionem sapienti ⁊ sa¬
pientior erit: ꝯsida anima qͥd impendas corꝑi
tuo.⁊ inuenies sine dubio qͦd uitam ei senfum¬
q ministras. Iuitam qͥdem toto in corpore in¬
ꝙͦ ut tͥ qͦq amima tua que est sine dubio ds tuuᷤᷤ
similia largiat᷑. Neq enim uiuere dicenda ẽ
amma. q̃ ueritatis non habet cognitionem.
s adhuc mortua est in semetipsa: quemadino¬

Expanded text:
sabilis negligentia nostra, qui, cogitationibus otiosis vacantes, tempus amittimus: quibus nimirum nec penetrandae nubes, nec maria transfretanda, ut salubres inveniamus cogitationes, sed prope est, ut ait Moyses, verbum in ore nostro et in corde nostro ; et infinitas in nobismetipsis utilium cogitationum occasiones et seminaria possumus invenire. Denique si tam inerudita et negligens fuerit anima, ut nec interiora sua sufficiat perscrutari, attendat vel ea quae foris agit palam et manifeste: et in ipsis quoque, si diligenter quaesierit, inveniet sapientiam. Ecce enim quoniam scriptum est: Da occasionem sapienti, et sapientior erit considera, o anima, quid impendas corpori tuo, et invenies sine dubio, quod vitam ei sensumque ministras: et vitam quidem in toto corpore inergo, ut tibi quoque anima tua quae est sine dubio Deus tuus similia largiatur. Neque enim vivere dicenda est anima, quae veritatis non habet cognitionem, sed adhuc mortua est in semetipsa; quemadmo
Abbreviated transcription (Latin):
ominꝰ diligentie consid̾andum relinqͦ qͦd quẽ¬
admodum artꝰ corꝑis eadere necesse ẽ qm cito
des ierit eos amma uegetarẽ. sic ⁊ eas qͣs diximꝰ
affect̾iones que sunt uelut animȩ membra. si¬
ne anima ipsiꝰ ammȩ q̃ d̾s est cade omninone¬
cesse est: qͥtinꝰ uidelicet aut ex toto ñ diligatur
qͦd diligendum est. aut ñ diligat᷑ ad quod de¬
bet. uł qͦmͦ debet. Stint enim qͥ parentes carna¬
liter tm̃ diligunt. ⁊ ipsi qͦq dño confiaent᷑ cũ

Expanded text:
ominus diligentiae considerandum relinquo, quod quemadmodum artus corporis cadere necesse est, quam cito desierit eos anima vegetare, sic et eas, quas diximus, affectiones, quae sunt velut quaedam animae membra, sine anima ipsius animae quae Deus est cadere omnino necesse est: quatenus videlicet aut ex toto non diligatur quod diligendum est; aut non diligatur ad quod debet, aut quomodo debet. Sunt enim qui parentes carnaliter tantum diligunt: et ipsi quoque confitentu
Abbreviated transcription (Latin):
conuenistis: neq enim causa nob alia ur̃e
huiꝰ tam auidȩ concursionis occurrit. Ap¬
probamus utiq desidium hoc. ⁊ latidabili studio
congaudemꝰ. Beati enim qͥ audiunt u̾bum dei:
s si custodiant illud. Beati qͥ memores sunt mã¬
datorum euf s ut faciant ea. Nimirum uerba
uite ȩt̾nȩ habet᷑ ⁊uenit hora. utinam ⁊ nc sit.
qñ mortui audient uocem eiꝰ:⁊ qͥ audierint .iii.
Siqͥdemuita inuoluntate eiꝰ. Et si uultis scire:
uoluntas eius conuersio nr̃a. Deniq ipsum au¬
dite. Nunquid uoluntatis meȩ ẽ mors impii di¬
ait dñs: ⁊ ñ magis ut conuertat᷑. ⁊ tuuat: Ex qͥbꝰ
uerbis euident̾ agnoscimꝰ. qͣm uera nob uita ñ
nͥ in conu̾sione est. nec alt̾ ad eam patet ing̾siꝰ.

Expanded text:
convenistis. Neque enim causa nobis alia vestrae hujus tam avidae concursionis occurrit. Approbamus utique desiderium hoc, et laudabili studio congaudemus. Beati enim qui audiunt verbum Dei, sed si custodiunt illud . Beati qui memores sunt mandatorum ejus, sed ut faciant ea . Nimirum verba vitae aeternae habet, et venit hora utinam et nunc sic quando mortui audient vocem ejus; et qui audierint, vivent : siquidem vita in voluntate ejus. Et si vultis scire, voluntas ojus conversio nostra. Denique ipsum audite. Nunquid voluntatis meae est mors impii, dicit Dominus, et non magis ut convertatur et vivat . Ex quibus verbis evidenter agnoscimus, quoniam vera nobis vita non nisi in conversione est, nec aliter ad eam patet ingressus,
Abbreviated transcription (Latin):
tremiscat: eaiam demum desꝑatio ẽ. Quid
enim: Hoꝵ sͥ consciꝰ homo. tanquam qui
iusticiam fecit. diuinosese uultui sistere ñ
ueret᷑. tanquam domesticꝰ intrat &e exitꝰ. ma¬
gistrum salutat. genua flect̾it: osclat᷑ ore sa¬
crilego. Dolose agit. s in conspectu di: ut
inueniat᷑ iniquitas eiꝰ ad odium. Odibilis
plane deo frontos a temeritas:⁊ impudentia
execranda. ⁊pt̃ qͥdenmirritauit imꝑiꝰdm̃.
ex ac̃bauit dñm peccatorꝰ ut seđm multitu

Expanded text:
tremiscat; ea jam demum desperatio est. Quid tremiscat; ea jam demum desperatio est. Quid enim? Horum sibi conscius homo, tanquam qui justitiam fecerit, divino sese vultui sistere non veretur; tanquam domesticus intrat et exit, magistrum salutat, genua flectit, osculatur ore sacrilego, dolose agit, sed in conspectu Dei; ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Odibilis plane Deo frontosa temeritas, et impudentia exsecranda, Propter quid enim irritavit impius Deum, exacerbavit Dominum peccator, ut secundum mult
Abbreviated transcription (Latin):
sit sp̃s. quid diligat. qͥd cupiat. qͥdsequat᷑
Ecce enim specłmu̾itatis: tm̃ neqͥs conside¬
rato uultu conscientię suȩ p̃t̃eat. ⁊ qualis
fu̾it obliuiscat᷑. Ambitio. euriositas &e uolup¬
tas. non ex patre sunt. s ex mundo. Aut certe
quia multi codices habent. non ambitionẽ
scłi s suꝑbiam uitȩ: coneupiscentiam carnis
uniũsam accipe corporalium sensuum de¬
lect̾ationem: qua qͥdem ne ipsa curios itas
caretac deinceps concupis centiam ocłorũ:
quecunq adhumanum diem qm ꝓph̃a mi¬
tionem cordis intellige. Hec enim tͥa qui di¬
ligit: mundum diligit: ce dei constitutus
ẽ inimicꝰ. Suscipiat autem qͥ eiꝰmodi ẽ. recon¬
ciliationis officium. ñ mediatoris: qui etiã
ꝓditoris scelere inimicicias cumulauit: ut
meritoiam ñ ut hostis s ut tͣditor iudicet᷑.
ut iudas utiq. non ut saulus.
am impudentia ⁊ frontositas cum ob¬
duruerit. ut ñ paueat. ñ horreat ñ con¬

Expanded text:
sit spiritus, quid diligat, quid cupiat, quid sectetur. sit spiritus, quid diligat, quid cupiat, quid sectetur. Ecce 294 enim speculum veritatis: tantum ne quis considerato vultu conscientiae suae praetereat, et qualis fuerit obliviscatur. Ambitio, curiositas et voluptas non ex Patre sunt, sed ex mundo. Aut certe quia multi codices hadent non Ambitionem saeculi, sed Superbiam vitae; in concupiscentia carnis universam accipe corporalium sensuum delectationem, qua quidem nec ipsa curiositas caret; ac deinceps concupiscentiam oculorum, quaecunque ad humanum diem quem propheta mitionem cordis intellige. Haec enim tria qui diligit, mundum diligit, et Dei constitutus est inimicus. Suscipiat autem qui ejusmodi est, reconciliationis officium, non mediatoris; qui etiam proditoris scelere inimicitias cumulavit: ut merito jam non ut hostis, sed ut traditor judicetur, ut Judas utique, non ut Saulus. Nam cum impudentia et frontositas cor obduraverit ut non paveat, non horreat, non con
Abbreviated transcription (Latin):
tione fit leuior. Ccont᷑ uͭ dr induratis. fr̃ons
mulieris meretͥcis fact̾a ẽ tͥ: erubescere nolu¬
isti. Et addit. Recessit zelus m̃s a te: ultͣ ñ
irascar tͥ. Quem enmdiligit arguit: ⁊ fla¬
gellat omnem filium quem recipit. Liqͤt
pinde eosqui in labore hominum non funt.
& eumfiliis non flagellant᷑: nec diligi a deo.
suꝑ hoc scriptura loquitur. Qͥs sit amicus
amicꝰ ẽẽ huiꝰmundi. mimicꝰ dei consti¬
daitur. Et alioloco. Rm̃i nolite diligere mõ¬
dum neq ea que in mundosunt. Siqͥs enim
diligit mundum: non est caritas patͥs in eo.
eius discipłi quem diligebat iħs: & qui ipsiꝰ
quissit qͥ diligat mundum: Neq enim ere¬
aturas dei iubis odisse. s quȩ a deo non sun.
ea diligere ꝓhib̃is. Que uͦ sint hec. ioħs iꝑse
dost̃ cõcupiscentia carnis ẽ ⁊ concupis cen¬
da ocłoꝵ.⁊ ambitio scłi: que non sunt inqͥt
ei patre. s ex mundo. Uiderit hic quisq cuiꝰ

Expanded text:
tione fit levior. Econtra vero dicitur induratis, Frons tione fit levior. Econtra vero dicitur induratis, Frons mulieris meretricis facta est tibi; erubescere noluisti : et addit, Recessit zelus meus a te, ultra non irascar tibi . Quem enim diligit, arguit, et flagellat omnem filium quem recipit . Liquet proinde eos qui in labore hominum non sunt, et cum filiis non flagellantur , nec diligi a Deo, super hoc Scriptura loquatur. XIX.-- Quis sit amicus amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur : et alio loco, Charissimi, nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. ejus discipuli quem diligebat Jesus, qui et ipsius quis sit qui diligat mundum? Neque enim creaturas Dei juberis odisse, sed quae a Deo non sunt, ea diligere prohiberis. Quae vero sint haec Joannes ipse centia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi: quae non sunt, inquit, ex Patre, sed ex mundo . Viderit hic quisque cujus
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ adoratores querit. aloquin ministra¬
tio mortis est: in iudicium ⁊ condemnati¬
onem. Aut qñ pot̾it necessariis ẽẽ conten¬
tus. qui eo animo introiuit. ut stipendia
cleriintisꝰ uoluptatis. curiositatis. & uanitatiᷤᷤ
congreget. seruet. expendat: Triplex gͦ funi¬
culus qui difficile rumpitur. hominem
miserum in ꝑnidem trahit: qui impure
intrat. indigne ministrat: S ce ipsofruet̾u ab
rescet uelocit̾. cito decidet. flos fȩni. ⁊ uapor
admodicum parens. Parcit᷑ uirgȩ. qm inue¬
nitur iniquitas eiꝰ adodium: utiq ñ adirã.
Uirga inquit tua ⁊ bacłs tuus. ipsame con¬
solata sunt. Habet enim uirgams habet cẽ
bacłm: ⁊ hȩc cons olatio est.quodis qͥ uirga
cedit᷑. bacłosustentet᷑. Aut certe portat pastor
uirgam &e baclm:. illam ouib. illum lupo: oĩa
autem ꝓpt̾ elect̾os. Siquidem ⁊ uirga eos con¬
solatur a stimulis consciendiȩ: dum &e hoc

Expanded text:
Pater adoratores quaerit . Alioquin ministraPater adoratores quaerit . Alioquin ministratio mortis est, in judicium et condemnationem. Aut quando poterit necessariis esse contentus, qui eo animo introivit, ut stipendia cleri in usus voluptatis, curiositatis et vanitatis congreget, servet, expendat? Triplex ergo funiculus qui difficile rumpitur, hominem miserum in perniciem trahit, qui impure intrat, indigne ministrat, sed et ipso fructu aburescet velociter, cito decidet flos feni, et vapor ad modicum parens. Parcitur virgae, quoniam invenitur iniquitas ejus ad odium utique , non ad iram. Virga, inquit, tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt . Habet enim virgam, sed habet etiam baculum. Et haec consolatio est, quod is qui virga caeditur, baculo sustentetur. Aut certe portat pastor virgam et baculum, illam ovibus, illum lupo, omnia autem propter electos. Siquidem et virga eos consolatur a stimulis conscientiae, dum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
de bonis eccłiȩ ampla palatia fabricet. mu¬
tans quadrata rotundis: nec loculos iudȩ
disꝑgat. Non extollat de facultatib eccliȩ
consanguineos suos aut neptes ne filias dix¬
erimnuptiis tͣdat. Res pauꝑum non pau¬
perib dare: par sacͥlegii crimen ẽẽ dinos¬
citur. Sane patͥmonia pauꝑum. facultates
eccłiaꝵ: & sacrilega eis erudelitate subriptt᷑.
quicquid sͥ ministͥ & dispensatores ñ utiq
dñi uel possessores ultrauictum accipiunt
& uestitum. Nec enim ordinauit ds his qͥ
euangelioseruiunt. de euangłio querere
delicias uel ornatum: s uiuere ait paulus
ex eo: ut uidelicet sint conterrti alimenta
dinis.⁊ qͥb tegant᷑ non qͥb ornent᷑ acciꝑe.
festam sine dubio faciet arborem fructus.
radicem palmes: opꝰ intentionem. faciet
ad quoduenit: ut mact̾et utiq & disꝑdat.
Quando enim altarioseruiat qui eiusmiẽ.
seruiat autem in sp̃u ⁊ u̾itate : Tales nimir̃

Expanded text:
de bonis Ecclesiae ampla palatia fabricet, mude bonis Ecclesiae ampla palatia fabricet, mutans quadrata rotundis; nec loculos inde dispergat; non extollat de facultatibus Ecclesiae consanguineos suos, aut neptes ne filias dixerim nuptui tradat. Res pauperum non pauperibus dare, par sacrilegio crimen esse dignoscitur. Sane patrimonia sunt pauperum, facultates ecclesiarum: et sacrilegia eis crudelitate subripitur, quidquid sibi ministri dispensatores, non utique domini vel possessores, ultra victum accipiunt et vestitum. Nec enim ordinavit Deus his qui Evangelio serviunt, de Evangelio quaerere delicias vel ornatum, sed vivere ait Paulus ex eo , ut videlicet sint contenti alimento cdinis, et quibus tegantur, non quibus ornentur, accipere. festam sine dubio faciet arborem fructus, radicem palmes, opus intentionem. Faciet ad quod venit, ut mactet utique et disperdat. Quando enim altario serviat qui ejusmodi est: serviat autem in spiritu et veritate? Tales nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnos. ⁊ collib oꝑite nos. uenient uenient
ante tͥbunal xͥ. Fudiet᷑ popsoꝵ querela gͣ¬
uis. accusatio dura. quorum uixere stipendi¬
is. nec diluere peccata: quib factisunt duces
cȩci. fraudulenti mediatores. Qͥd tͥ insipiens
deliciȩ sapiunt: qͥd diuitie illȩ cȩcos oblectãt
ocłos. quib mercaris tam graue iudicium.
tam dure temetipsum obligas rationi: Uni¬
uersa siquidem usq ad quadrantem nouis
ed esto. studiose quis & dant: .xuii.¬
fructuose laboret. dignꝰ plane est oꝑariꝰ
mercede sua: ut qui altarioseruit. de altario
uiuat. Uiuat inquam de altario: ut iuxtae¬
undẽapłm alimenta ⁊ quib tegat᷑ habens.
his content᷑ sit. Tercium enim hoc ꝑicłm est.
De altario inquit uiuat. Non suꝑbiat: non
luxuriet᷑: deniq non ditet᷑: non contͣ scĩ cuiꝰ¬
dam plane dignam omni acceptione sen¬
tentiam: ex clericatu ditior fiat. Nonsibi

Expanded text:
super nos; et collibus, Operite nos . Venient, venient super nos; et collibus, Operite nos . Venient, venient ante tribunal Christi: audietur populorum querela gravis, accusatio dura, quorum vixere stipendiis, nec diluere peccata; quibus facti sunt duces caeci, fraudulenti mediatores. Quid tibi, insipiens, deliciae sapiunt? quid divitiae illae caecos oblectant oculos, quibus mercaris tam grave judicium, tam durae temetipsum obligas rationi? Universa siquidem usque ad quadrantem novissed esto studiose quis et fructuose laboret. Dignus plane est operarius mercede sua : ut qui altario servit, de altario vivat . Vivat, inquam, de altario, ut, juxta eumdem apostolum, alimenta et quibus tegatur habens, his contentus sit . Tertium enim hoc periculum est. De altario, 293 inquit, vivat; non superbiat, non luxurietur, denique non ditetur; « non, » contra sancti cujusdam plane dignam omni acceptione sententiam, « ex clericatu ditior fiat. » Non sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥplicit̾ut p̃diximus gregem dñi: sollicita
secum examinatione discutiat. Indignus
enim lact̾e & iana conuincit᷑. si non pascit
oues. siñuigilat ing̾gis custodia: iudicium
sibi manducat ce uestit. Ue ue tͥ clerice. morᷤ
molla. Mors in olla carnium:mors in hꝰ¬
modi deliciis ẽ. Non mͦ quia secꝰ introitum
delectationis posita ẽẽ cognoscit᷑: s ob id max¬
ime. ꝙ popli constat ẽẽ peccata q̃ comedis.
Sumptꝰ eccłiasticos gratis habere te reputaᷤ:
enim popłi comedis: ac siꝓpͥa tͥ minꝰ sufficere
uident᷑. Sollicitꝰ esto tanquam redditurus
rationem dignos ꝓ eis gemitꝰ fundẽ: dignos
agere pęnitentiȩ fruetꝰ: alioqͥn tͥ noueris ĩ¬
putanda. que mͦ int̃ delicias comedis. &
paruipendis ⁊ dissimulas. tanqͣm nichil at¬
tinentia tͥ. Oiudicioꝵ dei abyssus multa.
O t̾ribilis d̾s in consiliis suꝑ filios hominũ
frustra incipient miseri dic̃e montib. cadite

Expanded text:
tripliciter, ut praediximus, gregem Domini, sollicita tripliciter, ut praediximus, gregem Domini, sollicita secum examinatione discutiat. Indignus enim lacte et lana convincitur, si non pascit oves. Si non vigilat in custodia gregis, judicium sibi manducat et vestit. Vae, vae tibi, clerice: Mors in olla . Mors in ollis carnium: mors in hujusmodi deliciis est. Non modo, quia secus introitum delectationis posita esse cognoscitur; sed ob id maxime, quia populi constat esse peccata quae comedis . Sumptus ecclesiasticos gratis habere te reputas? enim populi comedis, ac si propria tibi minus sufficere viderentur. Sollicitus esto tanquam redditurus rationem, dignos pro eis gemitus fundere, dignos agere poenitentiae fructus. Alioquin tibi ea noveris imputanda, quae modo inter delicias comedis, et parvipendis, et dissimulas, tanquam nihil attinentia tibi. O judiciorum Dei abyssus multa! O terribilis Deus in consiliis super filios hominum! Frustra tunc incipient miseri dicere montibus, Cadite
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑditionem: Sic enim euȩ prudentia.
ade temꝑantia. cam omninoiusticia. petro
defuit fortitudo. Quam quidem uirtutis
quadrifariȩ ꝑfect̾ionem.⁊ cathedram seĩta¬
tis. omnimodis exigit minist̾ium hoc de qͦ
ignoranti. Si cȩcꝰ cȩcoducatum p̃stetꝰ. ñne
ambo in foueam cadunt: Et item. Sac̃dotes
ñ dixerunt. ubi ẽ dñs: benentes legem nescier̃
me: ipsi ꝓpħe & pastores abierunt in t̾ram
nisi ut mac̾tet ⁊ ꝑdat. Et illud. Dilexistisu¬
sticiam suꝑ benignitatem. Dicit᷑ pusillani¬
mi. Mercennarius.⁊ qui non est pastor. ui¬
det lupum uenientem & fugit: qr non est ei
cura de ouib. Dr̃ ei qui post concupiscenti¬
as suas uadit. Mors est posita secꝰ intitum de¬
lect̾ationis. Dicit᷑ item. Om̃s q̃ sua st q̃rt̃:
non que iħu xp̃i. Uerum hec actenus.
sortem minist̾ii huiꝰ intͦisse uidet᷑ d eccłus hñt.
de cȩt̾o quemadmnodum seru̾at ei. quemad¬
modum ministret. quemadmodum pascat

Expanded text:
in perditionem? Sic enim Evae prudentia, in perditionem? Sic enim Evae prudentia, ae temperantia, Cain omnino justitia, Petro defuit fortitudo. Quam quidem virtutis quadrifariae perfectionem et cathedram sanctitatis omnimodis exigit ministerium hoc de quo ignoranti, Si caecus caeco ducatum praestet, nonne ambo in foveam cadunt? et item, Sacedotes non dixerunt, Ubi est Dominus? et tenentes legem nescierunt me . Ipsi prophetae et pastores abierunt in terramnisi ut mactet et perdat : et illud, Dilexisti malitiam super benignitatem . Dicitur pusillanimi: Mercenarius, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit quia non est ei cura de ovibus . Dicitur ei qui post concupiscentias suas vadit: « Mors est posita secus introitum delectationis : » dicitur item, Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi . Verum hoc hactenus.sortem ministerii hujus introisse videtur, de caetero quemadmodum ei serviat, quemadmodum ministret, quemadmodum pascat
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitati: qm̃ odibiles deo ⁊ mundo erecra¬
biles ẽẽ constat: meliꝰ est silere quam loqui.
Sane nemorepente fit turpissimꝰ. ⁊ uixali¬
quis in hc̃ affect̾um nequitiȩ nͥ praua eoti¬
suetudine ꝑtransiit.Sunt enim debiles qͥdã¬
& tepidi amatores iusticieꝰ sunt qͥb aut uigor
aut feruor deest. aut fortassis utq cum utq sit
summoꝑe necessariꝰ. int̾ ꝓsꝑa qͥipe ⁊ aduersa
u̾santi. Ut enimuigoris eẽ dinoscit᷑. nequaꝗͣ
cedere tͥbulationi. s ꝓ iusticia ꝑsecutionem
uirilit̾ sustinere: sic feruor uidet᷑ atcͥbuen¬
dum. nullis capiuoluptatib nullis ulece¬
bris eneruari. Quȩ qͥdem tum omni popło.
tum maxime ce spĩalit̾ ducib popłi sunt
necessaria: ne forte in ꝑnitiem omnium er¬
rare contingat. Qͥ denm refert qͣ oecasiõe
uiam deserant u̾itatis: Seducant᷑ ignari.
sequant᷑ spontanei. compellant᷑ inuiti. sex
attrahant᷑ illecti. quid int̾est. dum mͦ eant

Expanded text:
iniquitati; quoniam odibiles Deo, et mundo exsecrainiquitati; quoniam odibiles Deo, et mundo exsecrabiles esse constat, melius est silere quam loqui. 292 18. Sane nemo repente fit turpissimus: et vix aliquis in hunc affectum nequitiae nisi prava consuetudine pertransivit. Sunt enim infirmi et tepidi amatores justitiae, quibus aut vigor, aut fervor deest, aut fortassis uterque; cum uterque sit summopere necessarius, inter prospera quippe et adversa versanti. Ut enim vigoris esse dignoscitur, nequaquam cedere tribulationi, sed pro justitia persecutionem utiliter sustinere: sic fervori videtur attribuendum, nullis capi voluptatibus, nullis illecebris enervari. Quae quidem tum omni populo, tum maxime et specialiter ducibus populi sunt necessaria, ne forte in perniciem omnium errare contingat. Quid enim refert qua occasione viam deserant veritatis, seducantur ignari, sequantur spontanei, compellantur inviti, seu attrahantur illecti? quid interest, dummodo eant
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie multiplicit̾ ⁊ nns erabilit̾ exꝑitur.
Est enimut sacratis sima sic ce secretiosima
res uoluntas ħ̃. & occultum omnino conoi
& ego consilium di habeam. Unde ce ipsaue¬
ritas ait. Nemoscit que sunt in homine:
nͥ sp̃s hominis qui est impso. Utilis proinde
lec̾tio. utilis eruditio est: s multomagis une̾¬
dionecessaria: qͥppe que sola docet de omnib
Unde autem scire uidebit᷑ que sit uoluntas
dei bona.⁊ b̃nplacens ce ꝑfecta. qui nee pulsa¬
re nec querere nec petere consueut: qui do¬
nec alienarum curam susciꝑet ammarum.
nunquam suȩ gessisse curam. s inuano eam
nos cit᷑ accepisse: Atq utinam uel tẽ eurarce
suam. ut meam qͦq postea curaturum spare
liceret᷑. ⁊ de suopriꝰ ocło festucam esceret. ut¬
de meouidet eicere trabem. Nlam de his qͥde.
morti. ⁊ cum infernoiniere fedus. ut odien¬
tesbonum adherentes malo.paratisint qͣtis
consentire peccato. fouere maliciam. fauere

Expanded text:
quotidie multipliciter et miserabiliter experitur. quotidie multipliciter et miserabiliter experitur. Est enim ut sacratissima, sic et secretissima res voluntas Dei, et occultum omnino consilet ego Spiritum Dei habeam . Unde et ipsa Veritas ait: Nemo scit quae sunt in homine, nisi spiritus hominis, qui est in ipso. lectio, utilis eruditio est, sed multo magis unctio necessaria; quippe quae sola docet de omnibus . Unde autem scire videbitur quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta, qui nec pulsare, nec quaerere, nec petere consuevit; qui donec alienarum curam susciperet animarum, nunquam suae gessisse curam, sed in vano eam visus est accepisse? Atque utinam vel tunc curaret suam, ut meam quoque postea curaturum sperare liceret; et de suo prius oculo festucam ejiceret, de meo videret ejicere trabem . Nam de his quidem morti, et cum inferno iniere foedus, ut odientes bonum, adhaerentes malo, parati sint gratis consentire peccato, fovere malitiam, favere
Abbreviated transcription (Latin):
us. factꝰ est ds suus. Qͦd enim qͥsq p̃ect̾is colit:
id sibi dm̃ constituisse ꝓbat᷑. Quantos sane ui¬
demus qui diligunt muna. sequunt᷑ retbu¬
donem: quantos qui xp̃o dño ñ seruiunt s
suouentri. De quatuor uirtutibus.
uis putas est frdelis.
seruus ⁊ prudens. quem constituit dñs
suꝑfamiliã suamꝰ. ut det illis escam in tpr̃e:
ut faciam uoluntatem patͥs mei. Nimirum
uita in uoluntate eiꝰ. Qua quidem nec pasci
ipse. nec aliospascere pot̾it. nisi sit fidelis ⁊ pry¬
dens: ut ⁊ eam &e intelligat ⁊ diligat: diligat
autem fortit̾. diligat & feruenter. Quando
enim exeusare ignorantia possit hominem:
qͥse magistrum infantrum. doctoreminsi¬
pientium ꝓfitet᷑: Ignorans utiq ignorabit᷑:
immoce multos ignorare faciet: faciet igno¬
rari. Quidenim ꝑiełi sit ubipastor non iti
uenit pascua. ignorat dux itinis uiamꝰ. ui¬
carius nescit domini uoluntatem: ecelia

Expanded text:
us factus est deus suus . Quod enim quisque prae caeteris colit, us factus est deus suus . Quod enim quisque prae caeteris colit, id sibi deum constituisse probatur. Quantos sane videmus qui diligunt munera, sequuntur retributionem? quantos qui Christo Domino non serviunt, sed suo ventri? XV.-- De quatuor virtutibus. 17. Quis, putas, est fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam, ut det illis escam in tempore? ut faciam voluntatem Patris mei . Nimirum vita in voluntate ejus , qua quidem nec pasci ipse, nec alios pascere poterit, nisi fidelis sit et prudens, ut eam et intelligat, et diligat: diligat autem fortiter, diligat et ferventer. Quando enim excusare ignorantia possit hominem, qui se magistrum infantium, doctorem insipientium profitetur? Ignorans utique ignorabitur , imo et multos ignorare faciet et ignorari. Quid enim periculi sit, ubi non invenit pastor pascua, ignorat dux itineris viam, vicarius nescit domini voluntatem; Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
&e intentio casta. nicħ ne ultra timendum ẽ:
limendum qͥdem: ⁊ maxime. Neq enim qͥcunq
unꝰ qui loculis careat. inueniat᷑. Unꝰ inquit ex
uob̃ diabolus est. Aduob utiq bolis diabosꝰ
saꝑes miser. ⁊ intelligeres cum thesauro pecu¬
niȩ thesaurum irȩ parit̾ cumulari. Utinam
nouissima p̃uidens.animaduertes.facile ꝑ fo¬
ramen acus tͣnsituros non diuitiarum eumu
qͥcquam. Sane argentum ⁊ aurum ñ nchil ẽ:
sibi utrumq retinet mundꝰ. Inexorabilem con¬
stituit ianitorem: foramen angustum est. ni¬
chil ex omnib asportare licebit. stam pecem
qm̃ nicħ est: nulla pot̾ foraminis angustia re¬
tineri. Solum hoc sequit᷑ te quocumq ieris:
quacunq intraũis. pellemhanc non depones.
Quȩ autem parasti insipiens cinus erunt:
Ue. uȩ. indomo c horrendum uidemꝰ. Quid¬
niidolat᷑s ministrantes: Menti. siñ idolorum
seruit᷑ auaricia ẽ: si ñ qͥbdam etiam uent̾ su¬

Expanded text:
et intentio casta; nihilne ultra timendum est? et intentio casta; nihilne ultra timendum est? Timendum quidem, et maxime. Neque enim quicunque unus qui loculis careat, inveniatur. Unus, inquit, ex vobis diabolus est. A duobus utique bolis diabolus saperes, miser, et intelligeres cum thesauro pecuniae thesaurum irae pariter cumulari: utinam novissima providens, animadverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulquidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustum est, nihil ex omnibus asportare licebit. Nam peccatum, quoniam nihil est, nulla potest foraminis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intraveris, pellem hanc non depones. Quae autem parasti insipiens, cujus erunt? Vae! vae! in domo Dei horrendum videmus. Quidni idololatras ministrantes? Mentior si non idolorum servitus avaritia est ; si non quibusdam etiam venter su
Abbreviated transcription (Latin):
dict̾am. Ipsiinquit regnauerunt. ⁊ non ex me:
pͥncipes extiterunt. ⁊ egoñ uocaui eos. Uniũsos
siqͥdem in ordinib eccłiasticis. cet̾isq ad scũa¬
rium ꝑtinentib. honorem querentib ꝓpͥum.
aut diuitias. seu corporis uoluptatem. postre¬
moque sua sunt ñ que iħu xp̃i: manifeste ꝓrsꝰ
ce indubitant̃ non ea que ds est caritas. s alie¬
na a deo ⁊ omnium radix malorum cupiditaᷤ
intͦducit. Qd istud temeritatis. immoquid
insanie est: Ubitimor dñi᷑ ubi mortis memo¬
ria. ubi gehennȩ metꝰ.⁊ t̾ribilis expect̾atio il¬
la iudicii : Sponsanec cubicłm nec cellam
ing̾di nͥ rege intͦducente p̃sumit: tuirreue¬
renter irruis. nec uocatꝰ. nec introductus.
Trahe me post te ait: in odore unguentorũ
tuors curremꝰ. Nunc autem trahit sua qmq
uoluptas: & odorem turpis lucͥ sectantes que¬
stum estimant pietatem: quorum certa dã
enuntam̃ ne irrep̃hensibilis uideat᷑ ing̾siꝰ

Expanded text:
dictam. Ipsi, inquit, regnaverunt, et non ex me: dictam. Ipsi, inquit, regnaverunt, et non ex me: principes exstiterunt, et ego non vocavi eos . Universos siquidem in ordinibus ecclesiasticis caeterisque ad sanctuarium pertinentibus honorem quaerentes proprium, aut divitias, seu corporis voluptatem, postremo quae sua sunt, non quae Jesu Christi; manifeste prorsus et indubitanter, non ea quae Deus est charitas; sed aliena a Deo et omnium radix malorum, cupiditas introducit. Quid istud temeritatis; imo quid insaniae est? Ubi timor Dei, ubi mortis memoria, ubi gehennae metus, et terribilis exspectatio illa judicii? Sponsa nec cubiculum, nec cellam ingredi nisi rege introducente praesumit: tu irreverenter irruis nec vocatus, nec introductus? Trahe me post te, ait illa, in odorem unguentorum tuorum curremus. . Nunc autem trahit sua quemque voluptas; et odorem turpis lucri sectantes, 291 quaestum aestimant pietatem : quorum certa est Verum etsi irreprehensibilis videatur ingressus,
Abbreviated transcription (Latin):
tione gradus eccłiasticos ⁊ minist̾ia scũarii
querit. immoquertt᷑. queri nempe quamq̃¬
rere ipse debuerat. ut sine curis scłi inscĩmo¬
ma cordis ⁊ corꝑis uluminandus accedat ad
dñm. ⁊ suam parit̾ ⁊ ꝓximors oꝑet᷑ salutem.
orationis studio deditꝰ. ⁊ ũbo p̃dicationis: Nã
si eos eo querit aut tenet animo. eoq inturtui.
ut huic uite habeat necessaria: euangelizat
ut manducet.⁊ pũsonimis ordine celestib
t̾renamercat᷑. Quam certe digniꝰ ampliusq
consentaneum rationiut ꝓcarnali uictu
carnalia mag̃ oꝑa & negotia ex̾cer&:
nec fieret inuereor rerum. aut in.¬
honoraret ministium sp̃uale. S modico est
natura contempta. nec multisola in his neces¬
saria querunt: qͥppe minori facile satis obti¬
nenda picło. Honorati incedere uolunt.: pla¬
suꝑhac tanta hominum temeritate loquat᷑
patiens redditor: patientiam cupiens quamui¬

Expanded text:
tione gradus ecclesiasticos et ministeria sanctuarii tione gradus ecclesiasticos et ministeria sanctuarii quaerit, imo quaeritur quaeri nempe, quam quaerere ipse debuerat, ut sine curis saeculi, in sanctimonia cordis et corporis illuminandus accedat ad Dominum, et suam pariter ac proximorum operetur salutem, orationis studio deditus, et verbo praedicationis? Nam si ea quaerit aut tenet animo, eoque intuitu, ut huic vitae habeat necessaria; evangelizat ut manducet, et perverso nimis ordine, coelestibus terrena mercatur. Quam certe dignius, ampliusque consentaneum rationi, ut pro carnali victu carnalia magis opera et negotia exerceret, nec fieret inversor rerum, aut inhonoraret ministerium spirituale? Sed modico est natura contenta, nec multi sola in his necessaria quaerunt, quippe minori facile satis obtinenda periculo. Honorati incedere volunt, plaquid super hac tanta hominum temeritate loquatur patiens redditor, poenitentiam cupiens, quam vin
Abbreviated transcription (Latin):
uocauit: siqͥs uocau̾it nos in honorem cler.
conuenire uelim conscientias singłorum:
nato:eccliastiea iamb̃nficia ꝓuida sane pa¬
rentum sollieitudo parabat. Hune nos in¬
quiens iui uel illi trademꝰ ep̃o: apud quem
habemꝰ grãm. aut cui forte seruiuimꝰ: ut di¬
tetur de bomis dñinec in tot libos ña diui¬
datur hereditas. Iuum p̃posit᷑ aut decanꝰ
ut sibi succedet plusquam mat̾no educa¬
uit affectu. in deliciis enut̾ens & delictis.
Iue dignꝰ archidiaconatuut pote filiꝰ pͥnci¬
pis: mag̃ autem si sit ep̃i consobrinꝰ. in quo
nimirum tota ẽ episcopata ꝓgenies. Aliꝰ
undiq circuit. sedulus explorator blandit᷑.
obsequit᷑. simulat. ⁊ dissimulat. miseraꝙ
sibi suffragia mendicare ñ erubescit: manib
at inpatͥmonium erucifiri. & bona dñi que
sola ex omnib hodie iueniunt᷑ exposita. Ni¬
mirum pegre ꝓfectus est. s in plenilunio: for¬
te ut sua distͥcte repecat rediturꝰ. Qs ea inten¬

Expanded text:
vocavit ; sed quis vocaverit nos in honorem cleri, convenire velim conscientia singulorum, nato, ecclesiastica jam beneficia provida sane parentum sollicitudo parabat. Hunc nos, inquiens, illi vel illi trademus episcopo, apud quem habemus gratiae locum, aut cui forte servivimus, ut ditetur de bonis Domini, nec in tot liberos nostra dividatur haereditas. Illum praepositus aut decanus ut sibi succederet, plus quam materno educavit affectu, in deliciis enutriens, et delictis. Ille dignus archidiaconatu, utpote filius principis; magis autem si sit episcopi consobrinus, in quo nimirum tota est episcopata progenies. Alius undique circuit sedulus explorator, blanditur, obsequitur, simulat et dissimulat, miseraque sibi suffragia mendicare non erubescit, manibuseat in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae sola ex omnibus hodie inveniuntur exposita. Nimirum peregre profectus est, sed in plenilunio forte, ut sua districte repetat, rediturus. 15. Quis ea inten
Abbreviated transcription (Latin):
ego uob̾cum tdam. Uidemꝰ hec omnia. s quo
domm ñ uidentes: qͥppe quib nec flagellũ
est.nec ile comedens ⁊elus. Manifesta
loquimꝰ. ⁊ que uix aliqui erubes cunt. Postre¬
mo ⁊ nos inclero fuimꝰ: liceat uel nr̃a scrutari.
Qmͦ intrent clerici ad eccłiastica bnficia. xiii.
idete uocationem urãm: ait uocatꝰ apłs.¬

Expanded text:
ego vobis eum tradam? Videmus haec omnia, sed quodam ego vobis eum tradam? Videmus haec omnia, sed quodam modo non videntes, quippe quibus nec flagellum est, nec ille comedens zelus. Manifesta loquimur, et quae vix aliqui erubescunt. Postremo et nos in clero fuimus: liceat vel nostra scrutari. XIII.-- Quomodo intrent clerici ad ecclesiastica beneficia. 14. Videte vocationem vestram, ait vocatus Apos
Abbreviated transcription (Latin):
que dicunt᷑. Sisc̃s ẽ.⁊ minime sͥ consciꝰ hoꝵ.
congratulam̃ ei:doleat ⁊ ipse nob̾cum i
plurib hec intienini. Nec enm reuelamꝰ¬
nunc occulta dedecorsᷤ. nec parietem fodimus.
ut abhominatio maior appareat. Nullum ad¬
hue de fornicatione fecimꝰ ũbum. quamuis &
hec inmultis etiam ⁊ multiplictt̃ regnet. qͥ
puritatis auet̾or in puro corde ⁊ corpore mi
medios &e disꝑdat. s omnino audent agniĩ¬
maculati sacras contingere carnes.⁊ inting̾e
insanguine saluatoris manꝰ nefarias. qͥbus
paulo ante carnes ꝓhdolor meretͥcias attrec¬
tarunt᷑ sic altaria circuire. sic frequentare
psalmos: ẽ & eiꝰmodilaus execrabilis.⁊ or̾o
sit in pecẽm. S nec eoꝵ sacͥlegia recensemꝰ
qͥ diligunt muña. sequunt᷑ retͥbutiones.
uendunt sacram̃ta. iusticiam ꝓdunt: qͦrũ
guttura necdum traxit ad laqueum. necdũ
pfocauit fauces. ũbumblas phemiȩ. uox sacͥ¬
lega. sermoneqm: quid uultis m̾dare. et

Expanded text:
conscius horum, congratulamur ei: doleat et ipse nobiscum in pluribus haec inveniri. Nec enim revelamnunc occulta dedecoris, nec parietem fodimus, ut abominatio major appareat . Nullum adhuc de fornicatione fecimus verbum, quamvis et haec in multis etiam et multipliciter regnet, qui puritatis auctori, impuro corde et corpore minmedios et disperdat ; sed omnino audent Agni immaculati sacras contingere carnes, et intingere in sanguine Salvatoris manus nefarias, quibus paulo ante carnes, proh dolor! meretricias attrectarunt; sic 290 altaria circuire, sic frequentare psalmos, cum et ejusmodi laus exsecrabilis, et oratio sit in peccatum . Sed nec eorum sacrilegia recensemus, qui diligunt munera, sequuntur retributiones, vendunt sacramenta, justitiam produnt: quorum guttura necdum traxit ad laqueum, necdum praefocavit fauces verbum blasphemiae, vox sacrilega, sermo nequam, Quid vultis mihi dare, et