comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poralibus oculiᷤ. ascensio dñi gloriosa ue-¬
ritate conspecta ẽ. In iubilatione uͦ. ꝓpte¬
rea dictum ẽ. qm̃ stupentes apostoli. tale
miradm in effabili cordiᷤᷤ leticia repleban¬
tur: quorum fȩlicibꝰ oculis datum ẽ ad
cȩlos euntẽ uidere dñm saluatorem: Iu¬
bilationem uͦ diximus. nimiã qͥdem
ẽẽ lȩticiam: s non quȩ sermonibus ex¬
plicatur: Uoce quoq tubȩ u̾ba signi¬
ficant᷑ angelorum: quȩ magno strepitu.
ꝑcussi aeris fragore tonuerunt: Tunc
enim de tali uisione apostolis stupenti¬
bus. dixerunt angeli: Uiri galilei quid
ammiramini : hic iħc qͥ assumptus est
a uobis. sicueniet quẽ admodũ uidistiˢ
eũ eunt̾ẽ in cęlum. Ut mundus firmus
stiatione repetere. Quȩ figura d̃r epem¬
nusis: quotiens ad decorem geminandum
ũba repetunt᷑ Esallere enim ẽ. bonis acͤ¬
honibus laudes deo canere: Quod si bene
gelbeat᷑. etiam cũ angelis nobis ꝓbatur
ẽe cõmune: qui dei p̃conia iugiter sp̃ita¬

Expanded text:
oculis ascensio Domini gloriosa veritate conspecta est. In jubilatione vero propterea dictum est, quoniam stupentes apostoli tale miraculum ineffabili cordis laetitia replebantur; quorum felicibus oculis datum est ad coelos euntem videre Dominum Salvatorem. Jubilationem vero diximus nimiam quidem esse laetitiam, sed non quae sermonibus explicatur. Vocem quoque tubae verba significant angelorum, quae magno strepitu percussi aeris fragore tonuerunt. Tunc enim de tali visione apostolis stupentibus dixerunt angeli: Viri Galilaei, quid admiramini? Hic Jesus qui assumptus est a vobis sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum ; ut mundus firmius iteratione repetere. Quae figura dicitur epembasis, quoties ad decorem geminandum verba repetuntur. Psallere enim est bonis actionibus laudes Deo canere; quod si bene exhibeatur, etiam cum angelis nobis probatur esse commune, qui Dei praeconia jugiter spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
in quo mͥ bene complacui Istius
nunc sp̃itales nuptiȩ referuntur.
istius uota eꝑithalamii laude cȩle¬
brant᷑: Cutꝰ uirtus. ultͣ omnes uir¬
tutes est. Pulchritudo. supͣ om nes
decores. Potentia in enarrabilis. piȩ¬
tas singularis O beata sponsa. quȩ
tantȩ maiestati probaris ẽe coniunẽ¬
ta: Non societate carnali. s inuiola¬
bili coniunctione caritatis: quando
illi copulata ẽẽ cognosceris. qui te
suo splendidissimo lumine radiauit:
Quaꝓpter duunitati deuotissime
supplicemus: ut corde mundissimo
ad inspectiuum lum̃ euecti. sc̃ȩ spon

Expanded text:
in quo mihi bene complacui . Istius in quo mihi bene complacui . Istius nunc spiritales nuptiae referuntur, istius vota epithalamii laude celebrantur; cujus virtus ultra omnes virtutes est, pulchritudo supra omnes decores, potentia inenarrabilis, pietas singularis. O beata sponsa, quae tantae majestati probaris esse conjuncta, non societate carnali, sed inviolabili conjunctione charitatis! Quando illi copulata esse cognosceris, qui te suo splendidissimo lumino radiavit? Quapropter Divinitati devotissime supplicemus, ut corde mundissimo ad inspectivum lume
Abbreviated transcription (Latin):
pondus illatȩ uideat᷑ exponere passiõis.
Sic in scripturis diuinis quotiens
tale dictum aliquid inuenimus : et
dementia dominantis ostendit᷑. ⁊ suꝑ¬
plicantis puritas indicat᷑ Ex plicit
Infinem prohis qͥ commutabunt᷑ filiis
chorȩ. ad intellectum canticũ pro adi
nobis singillatim discussa partu¬
riant: quia titulus psalmi multoꝵ
nominum congregatione prolixus
est. Inftnem sȩpe dictum ẽ. ꝑfectionem
significari: hoc ẽ. dominum saluato¬
rem Pro his qͥ cõmutabunt᷑ filiis chore:
hoc declarat. quia filii crucis in eccłia
ꝑmanentes. de tristicia mundi hutꝰ.
transibunt in gaudium sempiternũ.
Ad intellectum canticũ. textum psalmi
significat: qui trahendus est ad intel¬
legentiam suꝑnam. in qua futurarũ
rerum. sacramenta sp̃italia continen-¬
tur: Pro dilecto. filiũ uult intellegi
dominum xp̃m: de quo patriᷤ uox
insonuit. hic ÷ filius m̾s dilectus̾.

Expanded text:
pondus illatae videatur exponere passionis. pondus illatae videatur exponere passionis. Sic in Scripturis divinis quoties tale dictum aliquid invenimus, et clementia dominantis ostenditur, et supplicantis puritas indicatur. EXPOSITIO IN nem, pro his qui commutabuntur, filiis Core ad intellectum, canticum pro dilecto. nobis singillatim discussa parturiant: quia titulus psalmi multorum nominum congregatione prolixus est. In finem saepe dictum est perfectionem significare, hoc est Dominum Salvatorem. Pro his qui commutabuntur filiis Core, hoc declarat: quia filii crucis in Ecclesia permanentes, de tristitia mundi hujus transibunt ad gaudium sempiternum. Ad intellectum canticum, textum psalmi significat, qui trahendus est ad intelligentiam supernam, in qua futurarum rerum sacramenta spiritalia continentur. Pro dilecto filio, vult intelligi Dominum Christum, de quo Patris vox insonuit: Hic est Filius meus dilectus,
Abbreviated transcription (Latin):
ece nobis. filiorum chore salutaria
dicta fulserunt: ecce nobis. eccłia¬
licus oedo domino reuelante lampa¬
uit: Patres enim nr̃os. ab inimicis suiᷤ
ymiracula uisii alit̾ liberatos ẽẽ cogno¬
iumus: nuns aut̃e fideles ꝑ passiones
oeporum. ⁊ tristiciaᷤᷤ animarum. ad ẽt¬
iam requiem ꝑuenire didicimus: ut
timpere suo utrumq factum. humano
generi cognosceret᷑ ẽe ꝓficuum: nec
deberet aliquis quęri. cum se munda¬
nis erumpnis cognosceret in grauari.
Libertate quoq innocentiȩ. insurgunt
⁊ martyrum uoces: ubi dormire ⁊ ob¬
luusci dicit᷑ deus. Quoa dictum non
increpatiue debet suscipi: s affec̾tuosa
uoluntate depromi. Quȩ ętiam in libro
iob. frequentissime repperiunt᷑: ut nisi
ea prudenti indagatione conspexeriᷤᷤ.
non supplicationes intelligas s quęre¬
las uerum ista moderata prȩsumptio
uistorum. sinceri cordis uidetur depro¬
mere puritatem: ut simplicitaᷤᷤ animi

Expanded text:
psalmi. Ecce nobis filiorum Core salutaria psalmi. Ecce nobis filiorum Core salutaria dicta fulserunt: ecce nobis ecclesiasticus ordo Domino revelante lampavit. Patres enim nostros ab inimicis suis per miracula visualiter liberatos esse cognovimus; nunc autem fideles per passiones corporum, et tristitias animarum ad aeternam requiem pervenire didicimus; ut tempore suo utrumque factum humano generi cognosceretur esse proficuum; nec deberet aliquis queri, cum se mundanis aerumnis cognosceret ingravari. Libertate quoque innocentiae 150 insurgunt et martyrum voces, ubi dormire et oblivisci dicitur Deus. Quod dictum non increpative debet suscipi, sed affectuosa voluntate depromi. Quae etiam in libro Job frequentissime reperiuntur; ut nisi ea prudenti indagatione conspexeris, non supplicationes intelliges, sed querelas. Verum ista moderata praesumptio justorum sinceri cordis videtur depromere puritatem, ut simplicitas animi
Abbreviated transcription (Latin):
Adherere enim t̾re. significat in orat¬
onibus diutius immorari: ꝑ quas efficacĩt
peccata uineunt᷑ Magna enim contra di¬
abolum arma sunt. insuis uiribus fidu¬
ciam ñ habere: sed dm̃ rogare. qui ad¬
issarium possit opprimere. Exsurge
suauissimus finiᷤ adhibet᷑: ut petant se
resurrectioni᷑ dominicȩ gloria libera¬
ii. ubi omnium xp̃ianoꝵ spes probat᷑
agnosci: E xsurgere autẽ. non ad dor¬
mitionem. s ad resurrectionẽ est potiꝰ
applicandum Supra enim ubi eum
quasi excitare uoluerunt: dictum est
quare obdormis: hic aitte solum modo
eisurgere ponunt: ut illam resurrecti¬
onem intelligere deberemꝰ. in qua de¬
structa cognoscit᷑ humana captiuitaᷤᷤ
Illo enim resurgente aduiti: illo ad cȩ¬
los ascendente. liberati sumus. uerum
necomnia nobis contulit: non ꝓpter me¬
ritum nr̃m. s ꝓꝑter nomen suum Ideo
tum saluator dicit᷑: quia ꝑ gratiam pi¬
cais suȩ saluat infirmos Conclusio

Expanded text:
Adhaerere enim terrae, significat in oratiAdhaerere enim terrae, significat in orationibus diutius immorari, per quas efficaciter peccata vincuntur. Magna enim contra diabolum arma sunt in suis viribus fiduciam non habere, sed Deum rogare, qui adversarium possit opprimere. Vers. 27suavissimus finis adhibetur; ut petant se resurrectionis dominicae gloria liberari, ubi omnium Christianorum spes probatur agnosci. Exsurge autem non ad dormitionem, sed ad resurrectionem est potius applicandum. Supra enim, ubi eum quasi excitare voluerunt, dictum est: Quare obdormis? hic autem solummodo, exsurge, ponunt, ut illam resurrectionem intelligere deberemus, in qua destructa cognoscitur humana captivitas. Illo enim resurgente adjuti, illo ad coelos ascendente liberati sumus. Verum haec omnia nobis contulit non propter meritum nostrum, sed propter nomen suum. Ideo enim Salvator dicitur, quia per gratiam pietatis suae salvat infirmos. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
plicatione ꝑsistunt. dicentes Quare noᷤ
tam dui ȩstima ᷤ differendos: ut respicere
non credaris. cum subuenire distuleris :
Sequit᷑: obliuisceris mopiȩ nr̃ȩ. hoc est.
cui consueueras subuenire: quam sic in
aliis amas. ut te inopem dicas uenisti
eium ditissimus. ut nr̃e indigentiȩ subtie¬
nires: Addidit. Tribulationi nr̃e: cuius
clemens semꝑ inspector est. sicut in quin¬
quagesimo dicturus ẽ Cor contritum
et humiliatum. deus ñ sꝑnit. Tales eñ
cause. apud illum ꝑium iudicem pluri
tionis. piȩ mentes non ad desperatiõi
audaciam. s ad ꝯtinuȩ orationis salu¬
taria se uota u̾terunt. Hic enim satis¬
factio assiduȩ dep̃cationis exponitur.
Curuant᷑ entm in puluere: qui cinere
supra se sparso. animaᷤ suas peccatoru̾
recordatione discruciant. Sequitur.
Ad hȩsit in t̾ra. uenter ñr Quod utiꝙ
facere solent: qui longa oratione pro¬
strati. tota corporiᷤ effusione tendunt᷑:

Expanded text:
plicatione persistunt dicentes: Quare nos plicatione persistunt dicentes: Quare nos tandiu aestimas differendos, ut respicere non credaris, cum subvenire distuleris? Sequitur, oblivisceris inopiam nostram; hoc est cui consueveras subvenire, quam sic in aliis amas, ut te inopem dicas. Venisti enim ditissimus, ut nostrae indigentiae subvenires. Addidit, tribulationem nostram, cujus clemens semper inspector est; sicut in quinquagesimo psalmo dicturus est: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Tales enim causae apud illum pium Judicem plurimtionis, piae mentes non ad desperationis audaciam, sed ad continuae orationis salutaria se vota verterunt. Hic enim satisfactio assiduae deprecationis exponitur. Curvantur enim in pulverem, qui cinere supra se sparso animas suas peccatorum recordatione discruciant. Sequitur, adhaesit in terra venter noster; quod utique facere solent qui longa oratione prostrati, tota corporis effusione tenduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
xilium quęrunt. ut ętiam dñm obdo¬
misse cõmemorent: Quȩ figura cata¬
chresis est. quam recte dicimus ab¬
usionẽ. querebus nomen cõmodat ali-¬
enum: Non enim deo ꝯuenit exsur¬
gere. qui nunqͣm noscit᷑ posse dor¬
mire: S illum humano usu dor¬
mire dicimꝰ. quando expectatio nr̃a
diuina dispensatione differt᷑ Nam
si potentiam maiestatiᷤᷤ eius in quiras:
habes euidentissimum dictum. E oce
non dormit. neq dormitat: qui custo¬
dit isrł: Repetitur ex surge: ut qͥbus
uidet ꝑicula crescere. non dissimu¬
let subuenire: Sequit᷑. Et ne reppel¬
las nos infinem: Ut si adhuc hic ȩsti¬
mas differendum. non reppellas in
finem: ubi consistit in uneris tui uniu̾sa
ꝑfectio. ubi sunt prȩmia ueatorum. ubi
martyribus coronȩ p̃parantur. Oua¬
re faciem tuam au̾tis. obliuisceris mopie
nr̃e ⁊ tribulationis nr̃e: Malis p̃sentibꝰ
ingrauati. more beatorum inflebili sup¬

Expanded text:
xilium quaerunt, ut etiam Dominum obdoxilium quaerunt, ut etiam Dominum obdormisse commemorent. Quae figura catachresis est, quam recte dicimus abusionem, quae rebus nomen commodat alienum. Non enim Deo convenit exsurgere, qui nunquam noscitur posse dormire: sed illum humano usu dormire dicimus, quando exspectatio nostra divina dispensatione differtur. Nam si potentiam majestatis ejus inquiras, habes evidentissimum dictum: Ecce non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Repetitur exsurge; ut quibus videt pericula crescere, non dissimulet subvenire. Sequitur, et ne repellas nos in finem; ut si adhuc hic aestimas differendum, ne repelle in finem, ubi consistit muneris tui universa perfectio, ubi sunt praemia beatorum, ubi martyribus coronae praeparantur. re faciem tuam avertis: oblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. Malis praesentibus ingravati, more beatorum in flebili sup
Abbreviated transcription (Latin):
gentibus augeret᷑. M orte uͦ afficiẽ.
ꝑ longas passiones presentis uitȩ exi¬
tum repperire: quod ꝑfecti xp̃iani
faciunt. qui districtis obseruationibꝰ
affliguntur: Nam ut hoc magis
deberes adu̾tere. addidit. tota die:
quod ñ momentancã mortẽ. s per
uniu̾sum uitȩ tempus ꝓtractum
nobis fidelium declararet exitium In¬
tende quid sequit᷑. Estimati sumus
ut oues occisionis Ouis quia non ha¬
bet arma resultationis: raptoribus
sui  ꝓbatur ẽe contentibilis. Non enĩ
aut cornu ualet. aut dente contendit.
aut fuga p̾sumit: s manibus latro¬
nis patienter acquiescit. dum nulla
se reluctatione defendit. sic famuli
xp̃i uelut oues ȩstrmati sunt mori:
qm̃ sine contentione aliqua uidebant᷑
occidi:. E xsurge quare obdormis
domine: exsurge et ne reppellas in
finem: E numerata multitudine pas¬
sionum. uenerunt filii chorȩ ad ter¬
ciam partem: ubi tanto desiderio au¬

Expanded text:
gentibus augeretur. Morte vero affici est gentibus augeretur. Morte vero affici est per longas passiones praesentis vitae exitum reperire; quod perfecti Christiani faciunt, qui districtis observationibus affliguntur. Nam ut hoc magis deberes advertere, addidit, tota die; quod non momentaneam mortem, sed per universum vitae tempus protractum nobis fidelium declararet exitium. Intende quod sequitur, aestimati sumus ut oves occisionis. Ovis, quia non habet arma resultationis, raptoribus suis probatur esse temnibilis. Non enim aut cornu valet, aut dente contendit, aut fuga praesumit; sed manibus latronis patienter acquiescit, dum nulla se reluctatione defendit. Sic famuli Christi velut oves aestimati sunt mori; quoniam sine contentione aliqua videbantur occidi. Vers. 24. Exsurge, quare obdormis, Domine? exsurge et ne repellas nos in finem. Enumerata multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio au
Abbreviated transcription (Latin):
noscere que nrãm nouimus conscientiã
non tenere: Deus autem sciens requirit.
non ut ipse aliquid nouum discat:s
ut nos faciat quȩ sunt obliuione se¬
pulta cognoscere Sic ⁊ abrahȩ dictũ
est: Nunc cognoui. qm̃ times deum
tuum: Quasi ille ex temp̾r aliquid¬
didicerit. qui ante scła cuncta prȩsci¬
uit Sequit᷑. ista. id̃ quȩ suꝑuis dixe¬
runt si obliti sumus nom̃ dei nr̃i. si ex¬
pandimus manus nr̃as ad dm̃ alienũ:
Et qm̃ agebatur de religionis affec¬
tu. qui non solum deuotione corporiᷤ.
s magis gerit᷑ cordis archano. ad di¬
uinitatis noticiam. ubi omnes festi¬
nat integritas. cucurrerent: dicentes:
Ipse enim nouit occulta cordis. Qm̃¬
ꝓpter te morte afficim᷑ totadie: ȩsti¬
mati sumus ut oues occisionis Expo¬
nunt illa beatissimi quȩ occulta di¬
xerunt: quia ñ in oriebant᷑ ꝓ ali quo
facinore ꝑpetrato. s amore diuino.
ut credulitas trinitatis saluberrima

Expanded text:
noscere, quae nostram novimus conscientiam noscere, quae nostram novimus conscientiam non tenere. Deus autem sciens requirit, non ut ipse aliquid novum discat, sed ut nos faciat quae sunt oblivione sepulta cognoscere. Sic et Abrahae dictum est: Nunc cognovi, quoniam times Deum tuum ; quasi ille aliquid ex tempore didicerit, qui ante saecula cuncta praescivit. Sequitur: Ista, id est quae superius dixerat: Si obliti sumus nomen Dei nostri: et si expandimus manus nostras ad Deum alienum. Et quoniam agebatur de religionis affectu, qui non solum devotione corporis, sed magis geritur cordis arcano, ad Divinitatis notitiam, ubi omnis festinat integritas, cucurrerunt dicentes: Ipse enim novit occulta cordis. pter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Exponunt illa beatissimi quae occulta dixerunt, quia non moriebantur pro aliquo facinore perpetrato, sed amore divino; ut credulitas Trinitatis saluberrima
Abbreviated transcription (Latin):
iisto mundo humiliatos ẽẽ testantur.
qui ẽ fidelibus locus afflictionis. unde
cmpunctio nascit᷑ ⁊ penitudo succedit:
Sequit᷑ Et oꝑuit nos umbra morti uitȩ
istius tͣnsitum dicunt: qͥ sc̃is ⁊ peccatoribꝰ
ꝓbatur c̃e comunis: Cȩterum. uera mors
illa ẽ. qua unpii et̃na damꝑnatione pu
dixit. absolute fidelium: ut dm̃ nesciant
alienum. nec obluuscant᷑ eum. cuius no¬
mini crucis imprestione dicati sunt: Nã
quod additut. ⁊ si expanctimus manus
ñas ad dm̃ alienum: orantem describunt.
qui tensis manibꝰ crucem ipsam quam
fronte recspit. corporis sui foema restituit.
hoc enim fidelissimi. non alieno. s suo
dño utiq faciebant: ut ꝑseuerantiam il¬
los fideles assereret. qui mutati tot aduer¬
statibus non fuissent. Nonne deus
requiret ista: ĩpse enim nouit abscondita
erdis: Nonne: cum pondere pronunti¬
sim eius religione peccet᷑: Requirere aut̃
solemus: quando illa desideramus ag¬

Expanded text:
in isto mundo humiliatos esse testantur, in isto mundo humiliatos esse testantur, qui est fidelibus locus afflictionis, unde compunctio nascitur et poenitudo succedit. Sequitur, et cooperuit nos umbra mortis. Vitae istius transitum dicunt, qui sanctis et peccatoribus probatur esse communis. Caeterum vera mors illa est, qua 149 impii aeterna damnatione pundixit absolute fidelium; ut Deum nesciant alienum, nec oblivis antur eum, cujus nomini crucis impressione dicati sunt. Nam quod addunt: Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum, orantem describunt, qui tensis manibus crucem ipsam quam fronte recipit, corporis sui forma restituit. Hoc enim fidelissimi non alieno, sed suo Domino utique faciebant; ut perseverantia illos fideles assereret, qui mutati tot adversitatibus non fuissent. requiret ista? Ipse enim novit abscondita cordis. C Nonne, cum pondere pronuntisi in ejus religione peccetur. Requirere autem solemus, quando illa desideramus ag
Abbreviated transcription (Latin):
to tuo. Hoc ÷ quod dixerunt. ⁊ obliti ñ
sumus te: Nam qui illum m̃te retinẽt:
eiuis testamentum nesciunt oblurisci.
S cum latinȩ locutionis sit. ut dicamuᷤ
cor eorum qui de domini bonitate des¬
perant. ⁊ putant illum rogatum n̾õ
succurrere. quia ętiam non petentibꝰ
cognoscit᷑ subuenire. quod isti mini-¬
me fȩcerunt qui spem in domino ha-¬
bere ꝓbati sunt. Semitas uͦ hic in ma¬
lo posuit. dum ait nr̃as: quasi umbri¬
sos ⁊ uoluptuoso calles. quos fragilis ti¬
rit humanitas: Ipsos enim comineanꝰ
quando a domini uissione traducim᷑.
lationibus ambulat᷑: qua ꝓpter aptissi¬
me dicunt᷑ humanȩ semitȩ a iua
suꝑna diuisȩ. quando ille ducunt ad
aetestabilem mortem hȩc confert sine
dubio desiderabilem sospitatem: unde
slii chorȩ reuera filii erant scissimȩ cru¬
uis cum talia sentiebant: Qm̃ humi
uam ⁊ semitas asseruerint fuisse diuisaᷤ:
ꝓterta quia se in loco afflictionis. id est

Expanded text:
nto tuo; hoc est quod dixerunt, et obliti non nto tuo; hoc est quod dixerunt, et obliti non sumus te. Nam qui illum mente retinent, ejus testamentum nesciunt oblivisci. Sed cum Latinae locutionis sit, ut dicamus cor eorum qui de Domini bonitate desperant, et putant illum rogatum non succurrere qui etiam non petentibus cognoscitur subvenire. Quod isti minime fecerunt, qui spem in Domino habere probati sunt. Semitas vero hic in malo posuit, dum ait, nostras, quasi umbrosos et voluptuosos calles, quos fragilis terit humanitas. Ipsos enim commeamus, quando a Domini jussione traducimur. lationibus ambulatur. Quapropter aptissime dicuntur humanae semitae a via superna divisae: quando illae ducunt ad detestabilem mortem, haec confert sine dubio desiderabilem sospitatem. Unde filii Core revera filii erant sanctissimae crucis, cum talia sentiebant. Vers. 20.viam et semitas asseruerint fuisse divisas; propterea quia se in loco afflictionis, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ti ñ sumus te: ⁊ inique ñ egius in
testamento tuo Uenerunt filii chore
ad ꝓfessionis suę gloriosissimã firmi¬
tatem. ut ostendant nobis que uis
mala non nos debere a xp̃i gratia se¬
gregare: sicut dicit apostolus quis
nos separabiit a caritate xp̃i. tribu¬
latio. an angustia. an fames. an nu¬
dita ͤ ⁊ cęt̾a Dicendo enim hȩc oĩa.
adunum colligunt quȩ et tractatu
suꝑiore dixerunt: ut si disꝑsa leuuiᷤ
acciꝑentur. in unum cumulũ con¬
gregata gͣndescerent: Quod argu¬
mentum dicit᷑ a tormentis: qͣndo
ꝑ tot mala nequaquam fidelium ãimꝰ
potuit immutari: Uenerunt suꝑ nos qͣsi
fera terribilis: quasi fluuius turbulen¬
tus: ⁊ quia solet grauis tribulatio de
animis abicere. quod anti quis uisus ẽ.
credidisse. Adiciunt ñ se oblitos fuisse
dñm int̃ tam multiplices erumpnas:
dum mag̾ iniquoꝵ ꝑsecutione cõmoni¬
ti. a domino iugĩt auxilium postularẽt.
Sequit᷑. ⁊ iniquȩ non egimus intestam̃¬

Expanded text:
te: et inique non egimus in testamento tuo. Venerunt filii Core ad professionis suae gloriosissimam firmitatem; ut ostendant nobis quaevis mala non nos debere a Christi gratia segregare; sicut dicit Apostolus: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas ? etc. Dicendo enim, haec omnia, ad unum colligunt quae tractu superiore dixerunt; ut si dispersa levius acciperentur, in unum cumulum congregata grandescerent. Quod argumentum dicitur A tormentis, quando per tot mala nequaquam fidelium animus potuit immutari. Venerunt super nos, quasi fera terribilis, quasi fluvius turbulentus. Et quia solet gravis tribulatio de animis abjicere, quod ante quis visus est credidisse; adjiciunt non se oblitos fuisse Dominum inter tam multiplices aerumnas: dum magis iniquorum persecutione commoti, a Domino jugiter auxilium postularent. Sequitur, et inique non egimus in testame
Abbreviated transcription (Latin):
ducebat. s ego sum ds̃. qui ex altabor
ingentibus. cuius ẽ uera religio ⁊ non fra¬
gitis altitudo. Et ne forsitan ex altandũ
tantum in aliquibꝰ gentibꝰ putares. non
etiam in gente iudeoꝵ qͣm t̾rȩ superius
comparauit: addidit. Et ex altabor in
t̾ra. Utiq ingente uidȩorum: sicut ꝓmit¬
tit apłs. Dico enim uobis. ut ñ sitis uobs
ipsis sapientes: quia cecitas ex parte isrł

Expanded text:
ducebat, sed ego sum Deus qui exaltabor ducebat, sed ego sum Deus qui exaltabor in gentibus, cujus est vera religio, et non fragilis altitudo. Et ne forsitan exaltandum tantum in aliquibus gentibus putares, non etiam in gente Judaeorum, quam terrae superius comparavit; addidit, et exaltabor in terra, utique in gente Judaeorum; sicut promittit Apostolus: Dico enim vobis, ut non sitis vobis ip
Abbreviated transcription (Latin):
gunt᷑. scuta incendio concremantur.
Non enim alit potiusset euadere: nͥ
quȩ putabat sua munimina ꝑdidisset.
Siue omnia que dicta sunt ut quibꝰdã
placet. ad incentiua uitia possunt re¬
ferri. Exue nos bone rex armis diabo¬
licis quibꝰ non defendimur s grauam᷑:
⁊ illo nos sp̃itali gladio p̃cinge. qui nob̃
ti filii chore ꝓphetiȩ spũ: int sua uerba
hunc u̾siculum ex domini ꝑsona pro¬
locunt᷑: Quȩ figura dicit᷑ apostrophe.
latine conu̾sio: qͣndo ad aliam rem
subita ꝑmutatione conu̾timur Merito
enim illis dicit᷑ uacate. qui mundanis
illusionibus armabant᷑: ⁊ militiam di¬
aboli. exitiali sibi certamine ꝑagebãt.
Beniq audire ñ poterant: nisi nequis¬
simis armiᷤᷤ deposittᷤ. uacantibꝰ animiᷤ.
⁊ quietis. ad salutarem audientiã con¬
uenirent: Dicit enim q̃m ego sum
ads. non ille qui uos armabat. non il¬
le qui uos ad nefanda certamina per¬

Expanded text:
guntur, scuta incendio concremantur. guntur, scuta incendio concremantur. Non enim aliter potuisset evadere, nisi quae putabat sua munimina perdidisset. Sive omnia quae dicta sunt, ut quibusdam placet, ad incentiva vitia possunt referri. Exue nos, bone Rex, armis diabolicis, quibus non defendimur, sed gravamur; et illo nos spirituali gladio praecinge, qui nobisti filii Core prophetiae spiritu inter sua verba hunc versiculum ex Domini persona proloquuntur. Quae figura dicitur apostrophe, Latine conversio; quando ad aliam rem subita permutatione convertimur. Merito enim illis dicitur, Vacate, qui mundanis illusionibus armabantur, et militiam diaboli exitiali sibi certamine peragebant. Denique audire non poterant, nisi, nequissimis armis depositis, vacantibus animis et quietis, ad salutarem audientiam convenirent. Dicit enim, quoniam ego sum Deus, non ille qui vos armabat, non ille qui vos ad nefanda certamina per
Abbreviated transcription (Latin):
stitionibus adorabat: quȩ dñi aduentu
cum suis cultoribus corruerunt: Austu¬
ut gͦ bella fidei usq ad fines trȩ. quȩ toto
orbe gerebant᷑. ⁊ insuam pac̃e redegit
quibus uerȩ religionis munera condo¬
natiit. Siue hoc hystorica potest uerita¬
te cognosci. quia natiuitate dñi regnan¬
te augusto. orbis legit᷑ fuisse pacatus:
quod ñ humanis uiribus. s xp̃i dñi
corporali p̃sentia ꝓbatur effectum: Ar¬
cum conteret. confringet arma: ⁊ scuta
comburet igni. Arcus insidiȩ sunt infi¬
delium: quȩ conterntur uirtitte ueri¬
tatis. quando ad nichilum uisana uota
redigunt᷑. Arma hic significant suꝑstitiosa
certamina paganorum: quȩ merito dic̃t
ẽe frangenda. quando fidelium concer¬
tatione superant᷑. Scuta defensiones
significant ꝑfidorum: quę ad liberatio¬
nem bominis. celestis ignis incendio c̃õ¬
cremant᷑. S miles iste diaboli ẽ: cuius
ad salutem arcus contertt᷑. arma fran¬

Expanded text:
erstitionibus adorabat, quae Domini adventu erstitionibus adorabat, quae Domini adventu cum suis cultoribus corruerunt. Abstulit ergo bella fidei usque ad fines terrae, quae toto orbe gerebantur, et in suam pacem redegit, quibus verae religionis munera condonavit. Sive hoc historica potest veritate cognosci, quia nativitate Domini regnante Augusto orbis legitur fuisse pacatus; quod non humanis viribus, sed Christi Domini corporali praesentia probatur effectum. cum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni. Arcus insidiae sunt infidelium, quae conterentur virtute veritatis, quando ad nihilum insana vota redigentur. Arma hic significant superstitiosa certamina paganorum, quae merito dicuntur esse frangenda, quando fidelium concertatione superantur. Scuta defensiones significant perfidorum, quae ad liberationem hominis coelestis ignis incendio concremantur. Sed miles iste diabolus est, cujus ad salutem arcus conteritur, arma fran
Abbreviated transcription (Latin):
nationis suȩ dispensatione mirabili. Ueni¬
te quippe dum dicit: hortat᷑ eos ut fide
dño ꝓximent᷑. quẽ ñ poterant uidere lon¬
ginquũ: Nam qđ addidit opera domi¬
ni: ad magnum nescio quod spectacu¬
lum uniu̾sitas aduocat᷑. Qua ꝓpter acce¬
damus alacri animo: quia uidentes ta¬
lia. fide concipimꝰ. quȩ nos ꝑducant ad
gaudia sempĩtna: Posuit dixit. quasi
signa quȩdam collocauit: quȩ mundus
contuens ad salutiᷤ suȩ remedia festina¬
ret Prodigium dictum ẽ. eo quod porro
dicat. quando signis aliquibus uenturȩ
nouitatis ostensio declarat᷑: quȩ facta ẽ.
innatiuitate dñi. qͣndo uirgo peperit.
stella magis apparuit. angelorum chor
natiuitatem sui domini p̃dicauit:
illa opera dñi quȩ promittebant᷑ edicta
sunt: ⁊ necesse ÷ ut tanta pollicitatio
magnum aliqͥd exponat archanum:
Rebellatum ẽ. contͣ dm̃. qͣndo gentili¬
tas sculptilia. simulachra. diu̾sis suꝑ¬

Expanded text:
nationis suae dispensatione mi abili. Veninationis suae dispensatione mi abili. Venite quippe dum dicit, hortatur eos ut fide Domino proximentur, quem non poterant videre longinquum. Nam quod addidit, opera Domini, ad magnum nescio quod spectaculum universitas advocatur. Quapropter accedamus alacri animo; quia videntes talia fide concipimus quae nos perducant ad gaudia sempiterna. Posuit, dixit, quasi signa quaedam collocavit, quae mundus contuens ad salutis suae remedia festinaret. Prodigium dictum est, eo quod porro dicat, quando signis aliquibus venturae novitatis ostensio declaratur. Quae facta est in nativitate Domini, quando Virgo peperit, stella magis apparuit, angelorum chorus nativitatem sui Domini praedicavitilla opera Domini quae promittebantur edicta sunt; et necesse est ut tanta pollicitatio magnum aliquod exponat arcanum. Rebellatum est contra Deum, quando gentilitas sculptilia simulacra diversis sup
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c.Id: dñs uirtutum. utiq cui uirtu¬
tes celestes seruiunt. cui om̃is potentia fa¬
mulat᷑. Audite duri: audite uecordes. qͥd
uultis funditus ꝑire. qui in tanta p̃sumi¬
ns maiestate peccare : Sequit᷑ nobiscum:
Qm̃ assumpta carne. habitauit in t̾ris:
Aaditum ẽ. Susceptor ñr deus iacob. Sus¬
ciptor est: qui alienis infirmitatibus suã
aiguatus ẽ. adhibere potentiam: Proprie
eium ds̃ omnium ñr. dicitur ẽẽ susceptor:
quando carnem ꝓ infidelium salute. susce¬
pit: Noster enim benedicunt filii crucis:
quia tantum ipsorum susceptor ẽ. ͥad euiᷤ
fidem uenire meruerunt Ds̃ aut̃e iacob.
uult intellegi tanta eũ hene credentibus
collaturum: quanta p̾stitit ⁊ iacob. Non
cium ds̃ solus iacob ds̃.: s omnium qui
simili fiae deuoti sunt. Uentte ⁊ audite
oꝑa dñi: quȩ posuit ꝓdigia suꝑ terram.
Intposito diapsalinate. Añi uenit ad ter¬
ciutim membrum: ubi uiuitat populos ui¬
dere magnalia saluatoriᷤ. que fęcit incar¬

Expanded text:
inus virtutum; utique cui virtutes coelestes serviunt, cui omnis potentia famulatur. Audite duri, audite vecordes. Quid vultis funditus perire, qui in tanta praesumitis majestate peccare? Sequitur, nobiscum, quoniam assumpta carne habitavit in terris. Additum est, susceptor noster Deus Jacob. Susceptor est, quia alienis infirmitatibus suam dignatur adhibere potentiam. Proprie enim Deus omnium, noster dicitur et susceptor, quando carnem pro fidelium salute suscepit; noster enim bene dicunt filii crucis, quia tantum ipsorum susceptor est, qui ad ejus fidem venire meruerunt. Deus autem Jacob vult intelligi, tanta eum bene credentibus collaturum, quanta praestitit et Jacob. Non enim Deus solius Jacob Deus, sed omnium qui simili fide devoti sunt. Vers. 8. Venitedigia super terram. Interposito diapsalmate, venit ad tertium membrum, ubi invitat populos videre magnalia Domini Salvatoris, quae fecit incar
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram Reddit causas quare dño et
plaudi debeat ⁊ iubilari: quȩ figura
dicit᷑ efexegesis. id÷ explanatio. dicti
superioris. Primũ. quia summus est
ds̃. terribilis. quia ipse uidicaturus
ẽ mnundum: Rex magnus. qm̃ rex
regum. et dñs dñantium ẽ. Ipse ẽ
enum. de quo scriptum ẽ. in titulo pas¬
sionis. rex uidcorum Uerum ẽ: q̃m¬

Expanded text:
terram. Reddit causas, quare Domino et terram. Reddit causas, quare Domino et plaudi debeat, et jubilari. Quae figura dicitur epexegesis, id est explanatio dicti superioris. Primum quia summus est Deus. Terribilis, quia ipse judicaturus est mundum. Rex magnus, quoniam Rex regum, et Dominus dominantium est. Ipse est enim de quo scriptum est in titulo passionis: Rex
Abbreviated transcription (Latin):
bilate deo inuoce exultationis.
Cum sit ꝯsuetudo luxuriantium elisis
manibꝰ ꝑsonare. ⁊ in auriũ iocunditatẽ
ꝑeas melos quoddam sine officio sermo-¬
nes expͥmere. plausum istũ. sp̾italĩt
debemus accipere: qͣlem.: ⁊ fllii cruciᷤ
potuerunt dicere :⁊ nõ. opor¬
tet audire Plaudunt g. mn anibus
qui elemosinas faciunt. qui egrotis
ꝓmiseratione seruiunt: qui aliquod
mandatũ probis actionibus operant᷑.
sermo dictus ẽ. a uiuando. id ÷ deltc̃¬
tando: qͣndo gaudium nr̃m non ar-¬
ticulatis sermonibꝰ. s confusa uoce ꝓ¬
ferimus Et ne in solis talibus gaudiis
hereremus. add. idit in uoce exulta¬
tionis Significans psalmodiã quȩ
deo ꝓnominis sui maiestate ꝑsolutt᷑:
ꝑfectissime cõ monens. ut laudem dei
sic manus ꝑagat. qͣtenus głam euis
humana lingua ñ taccat. Decet enĩ.
ut p̃cępta dñi sui ⁊ lingua canat. et
mus. terribilis: rex magnus suꝑ omnẽ

Expanded text:
bilate Deo in voce exsultationis. bilate Deo in voce exsultationis. Cum sit consuetudo luxuriantium elisis manibus personare, et in aurium jucunditatem per eas melos quoddam sine officio sermonis exprimere, plausum istum spiritualiter debemus accipere, qualem et filii crucis potuerunt dicere, et nos oportet audire. Plaudunt ergo manibus qui eleemosynas faciunt, qui aegrotis pro miseratione serviunt, qui aliquod mandatum probis actionibus operantur, sermo dictus est a juvando, id est delectando: quando gaudium nostrum non articulatis sermonibus, sed confusa voce proferimus. Et ne in solis talibus gaudiis haereremus, addidit, in voce exsultationis: significans psalmodiam, quae Deo pro nominis sui majestate persolvitur; perfectissime commonens, ut laudem Dei sic manus peragat, quatenus gloriam ejus humana lingua non taceat. Decet enim ut praecepta Domini sui et lingua canat, et mus, terribilis: Rex magnus super omnem
Abbreviated transcription (Latin):
rum. nominũ istorum significantias
aptatas intellegas. Nam si textum psalmi
ditigentius intuearis: nullum ex eis uer¬
bum uacare posse dep̃hend is Quaꝓpter
cuenit ut modo diu̾sitas. modo similitu¬
do titulorum. dñm saluatorem intendẽ
uideat᷑. S dũ diu̾sum ẽ. fastidium rele-¬
uat: cum unũ intelligentiȩ nr̃s aciem
stabili firmitate consolidat. Sic utrũq
noscit᷑ ẽẽ ꝓficirum: quod edictum con¬
stat ꝓsalute cunctoꝵ: Loquunt᷑ autem
iin hoc psalmo filii chore: quos uexillo
totus hymnus iste cantetur.
ditq gratissima breuitate succinctus:
diapsalinatis tam̃ intpositione diuisus
ẽ. Primo mͦ cõmonent᷑ gentes ut domino
laudes debeant ꝑsonare: quia populo
acquisitionis cuncta subiecit. ⁊ in here¬
ditate sud pius arbĩt collocauit Scdo
ascensio domini et regnum eiꝰ. sub breui¬
tate describit᷑: quo sci ipsius sunt. nichil¬
ominus sine fine potituri:¬
m̃s gentes plaudite manibus: iu¬

Expanded text:
rum nominum istorum significantias rum nominum istorum significantias aptatas intelligas. Nam si textum psalmi diligentius intuearis, nullum ex eis verbum vacare posse deprehendes. Quapropter evenit, ut modo diversitas, modo similitudo titulorum Dominum Salvatorem intendere videatur. Sed dum diversum est, fastidium relevat; cum unum 157 intelligentiae nostrae aciem stabili firmitate consolidat; sic utrumque noscitur esse proficuum, quod edictum constat pro salute cunctorum. Loquuntur autem et in hoc psalmo filii Core, quos vexillo totus hymnus iste cantetur, sitque gratissima brevitate succinctus; diapsalmatis tamen interpositione divisus est. Primo modo commonentur gentes, ut Domino laudes debeant personare; quia populo acquisitionis cuncta subjecit, et in haereditate sua pius Arbiter collocavit. Secundo ascensio Domini et regnum ejus sub brevitate describitur, quo sancti ipsius sunt nihilominus sine fine potituris gentes plaudite manibus: ja
Abbreviated transcription (Latin):
nobiscum: susceptor ñr d̃s iacõb Redeũt
filii chore ad ꝑsonas suaᷤ : ⁊ fit psalmi de
repetitione u̾sus. decora ꝯclusio Talem
siquidem professionem ideo secindo re¬
petunt: ut ꝑ cam. nob̃ liberationem pre¬
stitam fuisse declatarent. Deuts autem
iacob ideo frequent̃ apponit᷑: ut xp̃iani
populi uictoria declaret᷑. Qui licet sit
tempr posterior: primum tam̃ populũ
fideli deuotione tͣnscendit: Conclusio
uam breuis ac remediabilis psal¬
mus eluxit: cuius si dño p̾stan¬
te confidentiam suminrus. spinosa hu¬
uis mundi animi uirtute transcendinꝰ.:
Fitq nobis quod legitur. auxiliũ de
tribulatione:. Est enum hic omuisspes
patuerunt Abstulit enĩ suꝑstitionum
bella: qui dixit. Pacem meã do uobis:
pacem meã relinqͦ uobis: Explicit psalasꝰ¬
th. Incipit psalmus xlui. Infine pro fi¬
is chorȩ: psalmus:
mnia quidem nomina tituli istius.
retinentur exposita: S hoc lector stu¬
adiose semꝑ intende: ut ad causas psalmo¬

Expanded text:
nobiscum: susceptor noster Deus Jacob. Redeunt filii Core ad personas suas, et fit psalmi de repetitione versus decora conclusio. Talem siquidem professionem ideo secundo repetunt, ut per eam nobis liberationem praestitam fuisse declararent. Deus autem Jacob ideo frequenter apponitur, ut Christiani populi victoria declaretur; qui licet sit tempore posterior, primum tamen populum fideli devotione transcendit. Conclusio psalmi. Quam brevis ac remediabilis psalmus eluxit, cujus si, Domino praestante, confidentiam sumimus, spinosa hujus mundi animi virtute transcendimus, fitque nobis quod legitur, auxilium de tribulatione. Est enim hic omnis spespatuerunt. Abstulit enim superstitionum bella qui dixit: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . EXPOSITIO IN PSALMUM XLVI. In finem pro filiis Core psalmus. Omnia quidem nomina tituli istius retinentur exposita; sed hoc, lector studiose, semper intende, ut ad causas psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
germano suo pͥmogenttorum gloria cede¬
recur: Ille trenarum rerum auidus inqͥ¬
sitor cessit honorem suum: eoq facto. con¬
tigit ut iacob felici cõmercio carnalia
offerret. quatenus sp̃italia conquirere
potusset. Ipsa ÷ enim species iacob qͣm
dũs nimis dilexit: ut ⁊ fideles famulos suo
eadem faccre uelit. quȩ ille sequenda.
mystica significatione p̃monuit: Sic eñi
cȩlostia conqͥramus: Ascendit d̾s tuu¬

Expanded text:
germano suo primogenitorum gloria cedegermano suo primogenitorum gloria cederetur. Ille terrenarum rerum avidus inquisitor cessit honorem suum; eoque facto contigit ut Jacob felici commercio carnalia offerret, quatenus spiritualia conquirere potuisset. Ipsa est enim species Jacob, quam Dominus nimis dilexit; ut et fideles famulos suos eadem facere vellet, quae ille sequenda mystica significatione praemonuit. Sic enim coelestia conquiramus
Abbreviated transcription (Latin):
tor est omnium: Et ideo ne tantum
putaret᷑ fuis: se udȩceum rexdicit
omnulm c̾e trarum Adu̾tant
uidçi po tentiam dñi ab angustiis
siuis. longe latiusq diffusam: ⁊ colere
uersos ꝑtinet xp̃ianos: qui diuinam
gr̃am habere meruerunt. Populos ⁊
gentes significat coᷤᷤ. qui extra eccłiam
latitare noscunt᷑. Omnibus enim ui¬
stis sp̃italiter subiecti sunt: qui eoꝵ
merita ęquiperare ñ possunt: Sed
hoc magis sp̃italiter debemus adu̾¬
tere: ne qua elatio quod absit scõs
uiros ꝯtingere uideat᷑ Pedes signifi¬
cant scĩssimos predicatores: quibus
ppłi merito dicebant᷑ ẽe subiecti. quo¬
rum regulis tenebant᷑ astricti. sicut
dum ẽ dare: ut qui uenerat ad isra-¬
heliticum ppłm saluandũ. dum hoc
magis gentibus pia largitate concede-¬
ret Quã similitudinẽ necesse ẽ in
medium reuocare: ut rei ueritas eui-¬
dentius possit agnosci Esau carna¬
suo iacob lenticulam postulauit.
Cui ille respondit. sic ẽe faciendum: si ei a

Expanded text:
t ideo ne tantum putaretur fuisse Judaeorum, Regem dicit omnium esse terrarum. Advertant Judaei potentiam Domini ab angustiis suis longe latiusque diffusam, et colere versos pertinet Christianos, qui divinam gratiam habere meruerunt. Populos et gentes, significat eos qui extra Ecclesiam latitare noscuntur. Omnibus enim justis spiritualiter subjecti sunt, qui eorum merita aequiparare non possunt. Sed hoc magis spiritualiter debemus advertere, ne qua elatio, quod absit, sanctos viros contingere videatur. Pedes significant sanctissimas praedicationes, quibus populi merito dicebantur esse subjecti, quorum regulis tenebantur astricti, sicut dum est dare; ut qui venerat ad Israeliticum populum salvandum, hoc magis gentibus pia largitate concederet. Quam similitudinem necesse est in medium revocare, ut rei veritas evidentius possit agnosci. Esau carnasuo Jacob lenticulam postulavit : cui ille respondit sic esse faciendum, si ei a
Abbreviated transcription (Latin):
care fidelium Non enim sola tyrus
filias ꝓtulit fideles: s etiam totius mun¬
di actunata diu̾sitas Qua ꝓpter hoc
schema dicit᷑ a parte totum Filiȩ itaq
gentium in muneribus uultum deprȩ¬
cantur ȩccłiȩ: quaudo elemosinas pia
uoluntate distribuunt: Ipsa sunt enim
munera: quȩ diuinitati nimrũ ꝓbant᷑
accepta: Tunc enim in uultu ȩccłiȩ. id.
maiestat̾ẽ xp̃i piis fletibus ȩxoramus:
Om̃s diuites plebis Iungendum ẽ. supe¬
rioribus: ut sit istud hyꝑbaton. id est tͣns¬
censio Filiȩ tẏri. om̃s qui sunt diuites
plebis: inmuneribus uultum tuũ dep̃¬
cabuntur: Ordo eni hic u̾borum. p̃poste¬
ratis sermonibꝰ explanat᷑. Omnis

Expanded text:
care fidelium. Non enim sola Tyrus care fidelium. Non enim sola Tyrus filias protulit fideles, sed etiam totius mundi adunata diversitas. Quapropter hoc schema dicitur A parte totum. Filiae itaque gentium in muneribus vultum deprecantur Ecclesiae, quando eleemosynas pia voluntate distribuunt. Ipsa sunt enim munera, quae Divinitati nimium probantur accepta. Tunc enim in vultum Ecclesiae, idmajestatem Christi piis fletibus exoramus. Omnes divites plebis, jungendum est superioribus, ut sit istud hyperbaton, id est transcensio. Filiae Tyri, omnes quae sunt divites plebis in muneribus vultum tuum deprecabuntur. Ordo enim hic verborum praeposteratis sermonibus explanatur. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc uͦ ideo pulchra ẽ. quia sibi eam soci-¬
auit sponsus:. Sic totum uariȩ distinctȩ
q dicit᷑: quamus ipsis lineiᷤ ⁊ sponsa lau¬
det᷑. Sequit᷑ Quia ipse ẽ. dñs d̾s tuus.
Non ille qu̾e patrem dicebas. non qͥ te
fecerat tenebrosam. s iste est adñs d̃s tu¬
us. qui pͥstinam sũ mouens fȩaitatem.
pulchritudinẽ tͥ contulit nuptialem:
Infert᷑ quoq sententia salutaris Et ado¬
rabunt eum. It. om̃s populi qui te sua
nor tuus in illis ẽ. ⁊ beatitudo tua. est eiꝰ
uultum tuũ dep̃cabuntur: om̃s duittes
plebi. Uenit ad scđ̾m modtũ: in quo su¬
peruis de sponso dicit. intende ꝓspere
procede ⁊ regna Hie aut̾e dignitas est
çeclię. deuotos populoᷤᷤ domino supplica¬
re. Et sic̃ ibi potentia sponsi describit᷑:
ita & hic gloria sponsȩ. de xp̃i honore de¬
clarat᷑. Tyrus cuittas ẽ. non longe ab ie¬
rosolimis constituta: s filiarum istius

Expanded text:
haec vero ideo pulchra est, quia sibi eam socihaec vero ideo pulchra est, quia sibi eam sociavit Sponsus. Sic totum distincte varieque dicitur; quamvis ipsis lineis et Sponsa laudetur. Sequitur, Quia ipse est Dominus Deus tuus. Non ille quem patrem dicebas, non qui te fecerat tenebrosam; sed iste est Dominus Deus tuus, qui pristinam submovens foeditatem, pulchritudinem tibi contulit nuptialem. Infertur quoque sententia salutaris: Et adorabunt eum, id est omnes populi qui te  msnor tuus in illo est, et beatitudo tua est ejus vultum tuum deprecabuntur, omnes divites plebis. Venit ad secundum modum, in quo superius de Sponso dicit: Intende, prospere procede, et regna. Hic autem dignitas est Ecclesiae devotos populos Domino supplicare; et sicut ibi potentia Sponsi describitur, ita et hic gloria Sponsae de Christi honore declaratur. Tyrus civitas est non longe ab Jerosolymis constituta: sed filiarum istius
Abbreviated transcription (Latin):
tris tui. diabolum dicit. Qui reuera illã
ꝯsusionis domum. secundũ nominis fui
interp̃tationem noscit᷑ possidere S consi¬
aera. quod hȩc eccłia. tunc ibi morabat᷑.
cum cȩlestis sponsi gratiã non haberet:
unde ⁊ fusca legit᷑ Tunc aut̾e nimio pul¬
chritutius decore ꝑfusa est: qͣndo eam do¬
minus degentibus est dignatus eligere:
hic ẽ. modus. laudis. quem suꝑuis dixi¬
mus. ab specie Rex itaq iste saluator
est dñs qui concupuutt ȩccłam. p̃uarica¬
tionis culpa insorte diaboli constitutã:
qͣm speciosam fȩcit ipse non repperit: fȩda
erat eum eam tenebat inuasor: Pulchra
facta ẽ. cum ad suũ remeauit auctorẽ:
de qua legit᷑. Quȩ est ista quȩ ascendit
dealbata: Et considera. quod hȩc sponsa
quasi i mili laucdat᷑ inttio. sieut superiᷤ
de sponso dictum ẽ: speciosus forma prȩ fi-¬
liis hominum: S ille in specie sua hab̃e
dictus ẽ. pulchritudinem singularem:

Expanded text:
tris tui, diabolum dicit, qui revera illam tris tui, diabolum dicit, qui revera illam confusionis domum secundum nominis sui interpretationem noscitur possidere. Sed considera quod haec Ecclesia tunc ibi morabatur, cum coelestis Sponsi gratiam non haberet; unde et fusca legitur: tunc autem nimio pulchritudinis decore perfusa est, quando eam Dominus de gentibus est dignatus eligere. Hic est modus laudis quem superius diximus a specie. Rex itaque iste Salvator est Dominus, qui concupivit Ecclesiam praevaricationis culpa in sorte diaboli constitutam, quam speciosissimam fecit ipse, non reperit. Foeda erat, cum eam tenebat invasor: pulchra facta est, cum ad suum remeavit auctorem. De qua legitur, quae est ista quae ascendit dealbata ? Et considera quod haec Sponsa quasi simili laudatur initio, sicut superius de Sponso dictum est: Speciosus forma prae filiis hominum. Sed ille in specie sua habere dictus est pulchritudinem singularem;
Abbreviated transcription (Latin):
quere: quȩ tali ac tanta meruit copila¬
tione gaudere. Primus gͦ istius laudiᷤ
modus ẽ. abspecie: sicut inferiore u̾su
declarat᷑ nunc ad exponenda u̾ba ue¬
niamus Stanti gͦ ad dexteram domini
ubi beatorum locus ẽ. dicit audi. Idẽ.
ꝓphetas. qui incarnationem dñi uera¬
ci pmissione cecinerunt: quatenus au¬
dita crederet. ⁊ credita mox uiderec:
dicendum ẽ. Qm̃ sponsus qui tibi ꝓmit¬
thai. aduenit: in quo ẽ. amoe. gła. ⁊ gau¬
quim tuũ. Sequit᷑. Et inclina aurem
uiã. Quod oportebat ȩocłiam facere. utcho-¬
noeabiltt ꝓphetȩ u̾ba ꝑciperet: Obliuiscere
uͦ dixit ppłm tuum: id̃ desere.:ia tuis a¬
niinis aliena effice. conuenticula paganoꝵ.
siue suꝑstitiones insanissimas uidȩorum:
Domum. babyloniam significat. quȩ contͣ
geliam xp̃i. nequissimis incolis gaudet:
in hoc mundo possidens confusȩ plebis ani¬
mum partem sibi uindicat ꝑditorum La¬

Expanded text:
quere, quae tali ac tanta meruit copulaquere, quae tali ac tanta meruit copulatione gaudere. Primus ergo istius laudis modus est a specie, sicut inferiore versu declaratur. Nunc ad exponenda verba veniamus. Stanti ergo ad dexteram Domini, ubi beatorum locus est, dicit: Audi, id est prophetas, qui incarnationem Domini veraci promissione cecinerunt; quatenus audita crederet, et credita mox videret. dicendum est: quoniam Sponsus qui tibi promittebatur advenit, in quo est amor, gloria, et gaudium tuum. Sequitur, et inclina aurem tuam; quod oportebat Ecclesiam facere, ut honorabiliter prophetae verba perciperet. Obliviscere vero, dixit, populum tuum; id est desere, et a tuis animis aliena effice conventicula paganorum, sive superstitiones insanissimas Judaeorum. Domum Babyloniam significat, quae contra Ecclesiam Christi nequissimis incolis gaudet; et in hoc mundo possidens confusae plebis animum, partem sibi vindicat perditorum. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
glitinat᷑. Ideo aut̾ẽ supͣ uirtutes alias. grã
caritatis appariut: quia omnia eiuis ful¬
gori excellit Addidit. Circum amicta
uarietate:. Perscrutemur. cur ȩcełia qi
de uestis uarietate laudet᷑: cui totum
simplex conuenit atq unum S hie ua¬
rietate. aut linguas multiplices signi¬
ficat. quia omnis gens secundũ suam
patriam in ȩccłia psallit auctori: aut uir¬
tutum pulcherrimã diu̾sitatem
Ornatur enĩ auro apostolorũ.
argento ꝓphetarum. gemmis uirginũ.
cocco martyrum. purpura pęnitenti¬
um: Ipsa ẽ gͦ uarietas unitatis: quȩ ocu¬
lis domini ex omnibꝰ gentibus pia con¬
uersatione placitura contexit᷑. A uai¬
filia ⁊ uide ⁊ inclina aurem tuã: ⁊ obluuis¬
cere populum tuũ. ⁊ domum patris tui:
Sponsi laude cantata. nunc sponse prȩ¬
conia totidem modis. s longe summis¬
suis. atq humilit̾ offerunt᷑ Decebat eñi
uł secundo gradu inlaudatã non relin¬

Expanded text:
glutinatur. Ideo autem supra virtutes alias gratia glutinatur. Ideo autem supra virtutes alias gratia charitatis apparuit, quia omnia 153 ejus fulgor excellit. Addidit, circumamicta varietate. Perscrutemur cur Ecclesia Dei de vestis varietate laudetur, cui totum simplex convenit atque unum. Sed hic varietatem, aut linguas multiplices significat, quia omnis gens secundum suam patriam in Ecclesia psallit auctori; aut virtutum pulcherrimam diversitatem. Ornatur enim auro apostolorum, argento prophetarum, gemmis virginum, cocco martyrum, purpura poenitentium. Ista est ergo varietas unitatis, quae oculis Domini ex omnibus gentibus pia conversatione placitura contexitufilia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui. Sponsi laude cantata, nunc Sponsae praeconia totidem modis, sed longe submissius atque humiliter offeruntur. Decebat enim vel secundo gradu illaudatam non relin