comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
linguis magnalia dei locuti ꝓbantur
apłi. Hinc factum est ut a locali ier¬
łm uelut a purissimo fonte ꝑ eccłam
generalem pia dnĩ precepta decurre¬
rent. Ideo enĩ auditũ constat gemitũ
uinculatorũ. ut salutaris dñs adueni¬
ret. ⁊ ȩccłam suami scĩssima religione
num ⁊ regna. ut seruiant dñõ. Causas
adhuc enumerat cur gemitus uincu¬
latorũ auditus est. scilicet ut conueni¬
ens popłs in unũ laudes dnĩ ꝑsonaret.
Dicendo enĩ inunum: uirtus catholicȩ
unitatis ostenditur. Nam quauis po¬
płs iste de diuersis mundi partib aggre¬
getur: ad unũ tam̃ conueniunt. dum
una fidei regula continent᷑. Sic ierechi¬
el ꝓpħa testatur. Hec dicit dñs. Ecce ego
accipio omnẽ domũ isrł de medio gen-¬
tium in quas intrauerunt ibi:⁊ congre¬
gabo eos ab omnib qui incireuitu sunt
corum. ⁊ inducã eos in terrã suã. ⁊ da¬
qui in separabili trinitati id est uni do

Expanded text:
linguis magnalia Dei locuti probantur linguis magnalia Dei locuti probantur apostoli. Hinc factum est ut a locali Jerusalem velut a purissimo fonte per Ecclesiam generalem pia Domini praecepta decurrerent. Ideo enim auditum constat gemitum vinculatorum, ut salutaris Dominus adveniret, et Ecclesiam suam sanctissima religione  reges, ut serviant Domino. Causas adhuc enumerat cur gemitus vinculatorum auditus est, scilicet ut conveniens populus in unum laudes Domini personaret. Dicendo enim, in unum, virtus catholicae unitatis ostenditur; nam quamvis populus iste de diversis mundi partibus aggregetur, ad unum tamen conveniunt, dum una fidei regula continentur. Sic Ezechiel propheta testatur: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego accipio omnem domum Israel de medio gentium, in quas intraverunt ibi, et congregabo eos ab omnibus qui in circuitu sunt eorum, et inducam eos in terram suam, et daqui inseparabili Trinitati, id est uni Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ut soluat filios interemptorum. Causã
reddidit cur dñs de celo in terrã ꝓspexͣ.
scilicet ut audiret gemitũ uinculatoꝵ.
Ninculatos hic non significat humanis
nexib illigatos. s uiros scõs qui legali¬
b uinculis astricti. libertatis noriȩ re¬
linquere ꝓbant᷑ errores. De quib ait
salomon. Audi fili ⁊ excipe sapientiã.
⁊ ne abicias consilium eius. Infer pe¬
dem tuum in compedes illiuis: uintor¬
quẽ illius collum tuum subice. Et
paulo post sequit᷑. et erunt tͥ cõpedes in
ꝓtectionẽ fortitudinis. ⁊ corques illius
culati quos gementes atq ad se cla¬
mantes dñs audire dignatus est ut
mundũ peccatis ꝓpriis inretitũ bene¬
ficio suȩ miserationis absolueret. Et
filios interemptorũ qui diabolica frau¬
de ꝑempti sunt. a paternis crrorib di¬
uina fortitudine liberaret. Quod in
ȩccła cotidie fieri ꝑ carismata sollemp
cripsit. Annuntiatũ est enim in syon
nomen dni xp̃i. dũ ibi pͥmũ diuersis

Expanded text:
ut solvat filios interemptorum. Causam reddit cur 341 Dominus de coelo in terram prospexit, scilicet, Ut audiret gemitum vinculatorum. Vinculatos hic non significat humanis nexibus illigatos, sed viros sanctos qui legalibus vinculis astricti, libertatis noxiae relinquere probantur errores. De quibus ait Salomon: Audi, fili, et excipe sententiam, et ne abjicias consilium meum, et infer pedem tuum in compedes illius, et in torquem illius collum tuum subjice . Et paulo post sequitur, Et erunt tibi compedes in protectionem fortitudinis, et torques illius culati, quos gementes atque ad se clamantes Dominus audire dignatus est; ut mundum peccatis propriis irretitum beneficio suae miserationis absolveret, et filios interemptorum, qui diabolica fraude perempti sunt, a paternis erroribus divina fortitudine liberaret; quod in Ecclesia quotidie fieri per charismata solemniabrevitate descripsit. Annuntiatum est enim in Sion nomen Domini Christi, dum ibi primum diversis
Abbreviated transcription (Latin):
id est penitentiam suam ita despiceret.
sicut supra meminit de imolationib
Cor contritum ⁊ humiliatũ d̃s nͨ sꝑuit.
Supplicat itaq ne a conspectu dñi redda¬
tur alienus. Ista enĩ regula rectȩ petici¬
onis est. ut nos respiciens. peccata nrã
despiciat. quia sic nos miseratus absol¬
utt. si illa non conspicit. sicut iam in
qͥnquagesimo psalmo dictum est. Auer¬
te faciem tuam a peccatis meis. Quaꝓpt̾¬
non incongrue de psalmo penitentiȩ
penitentiꝰ mutuamur exeiupla. cũ ⁊ sen¬
sus par ꝓbetur ⁊ causa consimilis. Add¬
didit in quacũq die tribuloi. Quacũq
die ñ ꝯtinauationẽ significat. S interual¬
la temporis fuisse declarat. quando ur¬
gebatur maximis uulnerib peccatorũ.
quando eum detestabilis p̾mebat ini¬
micus. ut quasi sub crudeli fera posito
liberatorpiissimus subueniret. Inclina
ad me aurem cuam. in quacũq die in¬
uocauero te. uelociter exaudi me. Mul

Expanded text:
id est poenitentiam suam ita despiceret, id est poenitentiam suam ita despiceret, sicut supra meminit de immolationibuCor contritum et humiliatum Deus non spernit . Supplicat itaque ne a conspectu Domini reddatur alienus. Ista enim regula rectae petitionis est, ut nos respiciens, peccata nostra despiciat: quia sic nos miseratus absolvit, si illa non conspicit, sicut jam in quinquagesimo psalmo dictum est: Averte faciem tuam a peccatis meis non incongrue de psalmo poenitentiae poenitentis mutuamur exempla, cum et sensus par probetur, et causa consimilis. Addidit, in quacunque die tribulor. Quacunque die, non continuationem significat, sed intervalla temporis fuisse declarat, quando urgebatur maximis vulneribus peccatorum, quando eum detestabilis premebat inimicus; ut quasi sub crudeli fera posito Liberator piissimus subveniret. Vers. 3. Inclina ad me aurem tuam; in quacunque die invocavero te, velociter exaudi
Abbreviated transcription (Latin):
cit clamorem. ut studia supplicationis
creuisse agnosceres. cuiꝰ orationẽ in
clamorem maximũ ꝓrupisse sentires.
Hunc autem modum scȩ orationis ser¬
uandum deuotissimus xp̃ianus iuitel¬
ligat. ut id ipsum cogitet quod oiat.¬
ipsum respiciat mente cui supplicat.
Omines suꝑfluas cogitationes excludat.
aliud non admittat extraneum. ne
ut ait quidam purissimis fontib a¬
pros immittere uideatur impuidus.
mul spũ. ne uox sola dõ canat sensusq
ur̃ alibi ductus ab erret fluctuaus.
uanis preuentus casib Tunc enim
dño accepta est oratio canentiuĩ. si pu¬
ra mens idem gerat quod explicat
uox cantici. Ne auertas faciem tu am
a me. in quacumq die tribulor. Reco¬
lebat pauꝑ iste beatissimus rennuisse
nem uitulorum et agnorum et hurorũ
nolo. Cum ueneritis ante conspectum
meum. quis quesiuit hȩc de manib
ur̃is: Talia metuens iste atq recogitãs.
petit ne sacrificium quod immolabat

Expanded text:
cit clamorem; ut studia supplicationis cit clamorem; ut studia supplicationis crevisse cognosceres, cujus orationem in clamorem maximum prorupisse sentires. Hunc autem modum sanctae orationis servandum devotissimus Christianus intelligat, ut idipsum cogitet quod oipsum respiciat mente cui supplicat. Omnes superfluas cogitationes excludat, aliud non admittat extraneum: ne, ut ait quidam, purissimis fontibus apros immittere videatur improvidus. mul spiritu: ne vox sola Deo canat, sensusque noster alibi ductus aberret fluctuans, vanis praeventus casibus. » Tunc enim Deo accepta est oratio canentium, si pura mens idem gerat quod explicat vox cantici. Vers. 2. Ne avertas faciem tuam a me, in quacunque die tribulor. Recolebat pauper iste beatissimus, renuisse nem vitulorum et agnorum et hircorum nolo. Cum veneritis ante conspectum meum, quis quaesivit haec de manibus vestris ? Talia metuens iste atque recogitans, petit ne sacrificium quod immolabat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ante aduentum
dñi humanos crescere
qui calainitates mundi peuitentiȩ¬
ac humilitate defleret. ut cito illi mi¬
sericors subueniret. quem cot mala ad¬
unato fasce deprimebant. Dicit enĩ.
Dñe exaudi orationem ineam: scilicet eã
quam pius allegator ꝓ totius mundi
liberatione fundebat. Scõrum enim cõ¬
suetudo est. sic dolere calamitates ali¬
enas ut ꝓprias. sicut apłs ait. Quis in¬
firmat᷑. et ego non infirmor: Quis scã¬
dali zatur: et ego non uror: Sequitur.
et clainor meus ad ceꝑueniat N ouerat
hic pauꝑ doctus lege diuina. precib:
peccatorum nubem quandã frequen¬
ter oppom. De qua iheremias diett.
clamabo et non exaudies. uociferabor
ad te inuiriam accipiens ⁊ ñ intendis:
Quappter menior istarum rerum. anxuis
suum clamorem festinabat ad dñm
ꝑuenire. ne delictis impedientib reme¬
dium a dũo tardaret acciꝑe. qͥ multis
probabat᷑ calamitatib subiacere. Pri¬
mo eni posuit orationem. nunc adie-¬

Expanded text:
a ante adventum Domini humanos crescere qui calamitates mundi poenitentiae humilitate defleret; ut cito illi misericors subveniret, quem tot mala adunato fasce deprimebant. Dicit enim: Domine, exaudi orationem meam, scilicet eam quam pius allegator pro totius mundi liberatione fundebat. Sanctorum enim consuetudo est sic dolere calamitates alienas ut proprias, sicut Apostolus ait: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Sequitur, et clamor meus ad te perveniat. Noverat hic pauper doctus lege divina, precibus peccatorum nubem quamdam frequenter opponi; de qua Jeremias dicit: clamabo, et non exaudies, vociferabor ad te injuriam accipiens, et non intendes ? Quapropter memor istarum rerum anxius suum clamorem festinabat ad Dominum pervenire, ne delictis impedientibus remedium a Domino tardaret accipere, qui multis probabatur calamitatibus subjacere. Primo enim posuit orationem, nunc adje
Abbreviated transcription (Latin):
mi qui orationis titulo prenotantur.
cum suis ꝓpͥetatib probantuR expliciti:
exordio psalmi multipliciter dnm ro¬
gat. ut eiꝰ clamor ad ipsum ꝑuenire
mereat᷑. qm̃ uigi afflictione contritus
ossa sua sicut in frixorio dicit ẽẽ confrira.
Sequit᷑ flebilis nimis ⁊ dolenda narratio.
que est manifestatio necessitatum. et ꝓ¬
babilium lingua causarum. Et ne pꝰ
cot asꝑas calamitates de castigatione
sua iuderetur ingratus: tercia parte dm̃i
laudes dulcissima nimis intentione
prosequit᷑. Cuius aduentu construen¬
dam dicit eccłam. Et cum sint omnia
ꝑmutanda: ipse tamen ꝑmaneat in et̃¬
nuni. Infertur etiam sub hilaritate
nimis uotiua conclusio. scõrum semen
ibi esse dirigendum. ubi habitat dñs
in gła semprterna. Sic ler illa peniten¬
tium regularis plenissime noscit᷑ fuisse
c̃pleta: inchoauit enim a lacrimis. sini¬
uit in gaudio.¬

Expanded text:
mi qui orationis titulo praenotantur, mi qui orationis titulo praenotantur, cum suis proprietatibus probantur expliciti. exordio psalmi multipliciter Dominum rogat, ut ejus clamor ad ipsum pervenire mereatur: quoniam jugi afflictione contritus, ossa sua sicut in frixorio dicit esse confrixa. Sequitur flebilis nimis et dolenda narratio, quae est manifestatio necessitatum et probabilium lingua causarum. Et ne post tot asperas calamitates de castigatione sua videretur ingratus, tertia parte Domini laudes dulcissima nimis intentione prosequitur, cujus adventu construendam dicit Ecclesiam; et cum sint omnia permutanda, ipse tamen permaneat in aeternum. Infertur etiam sub hilaritate nimis votiva conclusio, sanctorum semen ibi esse dirigendum, ubi habitat Dominus in gloria sempiterna. Sic lex illa poenitentium regularis plenissime noscitur fuisse completa; inchoavit enim a lacrymis, finivit in gaudio.
Abbreviated transcription (Latin):
troducit᷑ ad loquendum. scilicet ut cũ
uni datur. omnes sibi pauꝑes xp̃i cog¬
noscerent attributum. Anmo pret̾ea
condendum est. hunc psalmũ quar¬
tum esse ex his qui notantur oratio. ꝙͣ.¬
ius paritentium quintus esse uideatur.
Sciendum est plane orationum duo ẽẽ
genera. Unum. quando dñs xp̃c orat
ad patrem non pro peccatis suis quȩ õ¬
nino non habuit: s humanam nacu¬
ram ab aduersitatib huius scłi postu¬
lat liberari. quam est dignatus assu¬
mere. sicut in sexto decimo psalmo. et
in octogesimo quinto constat effectũ.
po sacerdotali. qui pro peccatis tam su¬
is quam generalib deprecat᷑. Necnon
in presenti psalmo ꝑsona pauꝑis ad¬
hibet᷑. qui sub penitentię humilitate
anxius clamat ad dñm. et ideo om¬
nis penitentia: et oratio. non autẽ om¬
nis oratio penitentia est. quando et
ille orauit qͥ nichil admisit. quod re
atui potuisset asscribi. Sic isti psal¬

Expanded text:
troducitur ad loquendum; scilicet ut cum troducitur ad loquendum; scilicet ut cum uni datur, omnes sibi pauperes Christi cognoscerent attributum. Animo praeterea condendum est hunc psalmum quartum esse ex his qui notantur Oratio, quamvis poenitentium quintus esse videatur. Sciendum est plane orationum duo esse genera. Unum quando Dominus Christus orat ad Patrem, non pro peccatis suis, quae omnino non habuit; sed humanam naturam ab adversitatibus hujus saeculi postulat liberari, quam est dignatus assumere, sicut in sexto decimo psalmo, et in octogesimo quinto constat effectum. enda in typo sacerdotali, qui pro peccatis tam suis quam generalibus deprecatur; nec non in praesenti psalmo persona pauperis adhibetur, qui sub poenitentiae humilitate anxius clamat ad Dominum. Et ideo omnis poenitentia est oratio, non autem omnis oratio poenitentia est, quando et ille oravit qui nihil admisit quod 337 reatui potuisset ascribi. Sic isti psal
Abbreviated transcription (Latin):
ante pedes regios quasi aurei metalli
copia decora fundat᷑. Uix enim reppies
sicut quidam dixit. ut oranti cuiquã
non aliquid inane et alienȩ cogitatio¬
iuis incurrat obstaculum. et intentio¬
nem qua in dm̃ mens dirigitur. de¬
cluiet ac frangat. Et ideo certamen
magnum atq saluberrimum est ora¬
tiomi ceptȩ iugiter insistere. et cũ ad¬
iutorio dei obsistere uiuaciter sugge¬
stionib inimici. quatinus fixa semꝑ
ad dm̃ mens stabili intentione conten¬
dat. ut merito possit dicere. quod ali
apłs. Certamen bonum certaui. cur
xp̃i. qui non solum pro suis malis.
uerum etiam ꝓtotius inundi calami¬
tatib intercedere comꝓbant᷑. E gent
in hoc scło. s sunt locupletes deo. ui¬
ciis uacui. s uirtutib pleni. despec
iste qui se primum lamentabili affli¬
ctione discrutiat. tanta gła propħiȩ
in subsequentib refulget. ut euident̃
nota quia dum ubiq in titulis noĩa
sint posita: hic pauꝑ sine nomine in¬

Expanded text:
ante pedes regios quasi aurei metalli ante pedes regios quasi aurei metalli copia decora fundatur. Vix enim reperies sicut quidam dixit ut oranti cuiquam non aliquid inane et alienae cogitationis incurrat obstaculum, et intentionem qua in Deum mens dirigitur, declinet ac frangat. Et ideo certamen magnum atque saluberrimum est orationi coeptae jugiter imminere, et cum adjutorio Dei obsistere vivaciter suggestionibus inimici, quatenus fixa semper ad Deum mens stabili intentione contendat; ut merito possit dicere quod ait Apostolus: Certamen bonum certavi, cursChristi, qui non solum pro suis malis, verum etiam pro totius mundi calamitatibus intercedere comprobantur. Egent in hoc saeculo, sed sunt locupletes Deo; vitiis vacui, sed virtutibus pleni; despectiste qui se primum lamentabili afflictione discruciat, tanta gloria prophetiae in subsequentibus refulget, ut evidenternota quia dum ubique in titulis nomina sint posita, hic pauper sine nomine in
Abbreviated transcription (Latin):
UAMUIs aliqui presen¬
tem psalmum dnõ sal¬
uatori aptandum esse
putauerint: conueniens
afflicti magis et
gementis pauꝑis sicut et citulus ipse
one ꝑsonam. quia multa sunt que
illi immaculate ac sc̃ẽ incarnationi
nequeant conuenire. Primum quod
anxius nusquam fuisse legitur dñs
xp̃c. Anxius est enim. qui in graui di¬
scrimine constitutus. nullam partẽ
quam sequi debeat nouit eligere.
Deinde quod in textu psalmi habet. o¬
blitus sum manducare panem icũ.
ꝑabam. A facie irȩ ce indignationis tue
quia eleuans ellisisti me. Et alia quȩ
cum labore maximo uindicantur. si
ipsi dñõ consentiamus aptari. S qm̃
grauiter uulneratum et duris calami¬
tatib plenum orationem fũdere con¬
ueniebat assiduam. Anxii pauꝑis ꝑ¬
sona congruenter apposita est. cuius
uocem nec uerecundia ulla cõprimeret.
nec indigentiȩ necessitas abstraheret.
Iam cum dicit. coram dũo: talem orati¬
onem uult intelligi. quȩ de saccłis aĩe

Expanded text:
uamvis aliqui praesentem psalmum Domino Salvatori aptandum esse putaverint, conveniens videtur afflicti magis et gementis pauperis, sicut et titulus ipse one personam, quia multa sunt quae illi immaculatae sanctae incarnationi nequeunt convenire. Et primum, quod anxius nusquam fuisse legitur Dominus Christus. Anxius est enim qui in gravi discrimine constitutus, nullam partem, quam sequi debeat, novit eligere. Deinde quod in textu psalmi habet: Oblitus sum manducare panem meum; um fletu temperabam. A facie irae et indignationis tuae: quia elevans allisisti me. Et alia quae cum labore maximo vindicantur, si ipsi Domino consentiamus aptari. Sed quoniam graviter vulneratum, et duris calamitatibus plenum, orationem fundere conveniebat assiduam, anxii pauperis persona congruenter apposita est; cujus vocem nec verecundia ulla comprimeret, nec indigentiae necessitas abstineret. Nam cum dicit, coram Domino, talem orationem vult intelligi, quae de sacculis animae
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dicta uincunt᷑. Ad uerecundiam
eni uenire non potest. qui ueritatis ipsiꝰ
testimonio roborat᷑. Non enĩ ille sub qua¬
libet necessitate negandus est. qͥ dicit.
qui me negauerit coram hominib:. ne¬
gabo ⁊ ego cum coram patre meo qui ẽ
in celis. Et meditabar in mandatis tuis¬
que dilexi uehementer. Hic ostendit
frequentate meditationis ardorẽ. Medi¬
tari enĩ mandata non potest. nͥqͥ ea as¬
sidua lectione cueurrerit. Et ut hanc
frequentiam euidentius declararet: ad¬
didit quȩ dilexi. Negligere eñ non po¬
cest homo quȩ diligit .S: ne hanc quoq
dilectionem cepidam forsitan estimares.
addidit uehementer. supra quã nulla
potest dilectio repperiri. Non enĩ ut alia
dilectio mandatorũ dnĩ mediocris esse
potest. nͥ hic uehementer qđ expetitur
diligat᷑. Q uappter mandata dñi iure
uehementer dilexerit. ꝑ quȩ in cordis la¬
titudine fiducialiter ambulabat. Et la¬

Expanded text:
tionem dicta vincuntur. Ad verecundiam tionem dicta vincuntur. Ad verecundiam enim venire non potest, qui veritatis ipsius testimonio roboratur. Non enim ille sub qualibet necessitate negandus est, qui dicit: Qui me negaverit coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo, qui est in coelis quae dilexi vehementer. Hic ostendit frequentatae meditationis ardorem. Meditari enim mandata non potest nisi qui ea assidua lectione cucurrerit. Et ut hanc frequentiam evidentius declararet, addidit, quae dilexi. Negligere enim nunquam potest homo quae diligit. Sed ne hanc quoque dilectionem tepidam forsitan aestimares, addidit, vehementer, supra quam nulla potest dilectio reperiri. Non enim ut alia dilectio mandatorum Domini mediocris esse potest, nisi vehementer quod hic expetitur diligatur. Quapropter mandata Domini jure vehementer dilexit, per quae in cordis latitudine fiducialiter ambulabat.
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ angłorum ⁊ potestatum. dnm̃
sine fine laudare. Sett sume beatitudi¬
nis sollempnitatẽ esse. iugiter dnm con¬
tueri. Sett deniq fidelium ibi esse leges
quase ꝓfessus est sine fine seruare. Et am
in quarta litera dirit. uiã mandatorũ
tuorũ cucurri. cũ dilatares cor meum.
scientia scilicet multiplex atq salutaris.
corũ corda in bonitate coangustata sunt.
qđ tangit apls cum dicit. non angusta¬
mimi in nobis. angustamini autẽ in
uiscerib urĩs quia dm̃i mens angus¬
ta idest polluta non recipit.s. in latttu¬
dine mentis suscipitur. a quo celum ter¬
raq complet᷑. Patulum enim domicil iũ
debet esse. ut tantam mereatur recipere
brantib sibi uerbum. quia firmitate
roboratus. ante reges scłi qui poterant e¬
lata potestate certere. non se dicit fuisse
confusum.s ueritatẽ quã mente conce¬
ꝑat. intrepidis sermonib exerebat. Con¬
funditur autẽ ille. cuius ꝑ raciocina¬

Expanded text:
tudinem angelorum et potestatum Dominum tudinem angelorum et potestatum Dominum sine fine laudare; scit summae beatitudinis esse solemnitatem jugiter Dominum contueri; scit denique fidelium ibi esse leges, quas se professus est sine fine servare. Vers. in quarta littera dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatares cor meum; scientia scilicet multiplex atque salutaris, torum corda in bonitate coangusta sunt, quod tangit Apostolus cum dicit: Non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus vestris ; quia Deum mens coangusta, id est polluta non recipit; sed in latitudine mentis suscipitur, a quo coelum terraque completur. Patulum enim domicilium debet esse, ut tantam mereatur recipere brantibus sibi verbum. Qua firmitate roboratus ante reges saeculi, qui poterant elata potestate terrere, non se dicit fuisse confusum, sed veritatem, quam mente conceperat, intrepidis sermonibus exercebat. Confunditur autem ille, cujus per ratiocina
Abbreviated transcription (Latin):
sđm ⁊ in scłm scli. Iste. ⁊ alu uersus usq
ad finẽ littere non habent dep̃cationẽ
s narrationẽ. Suꝑius enĩpetiit ut acci¬
ꝑet: hic iam de ꝑceptis beneficus gras
agit. Custodire se legem dnĩ semꝑ affir¬
mat. quia in ipsa uariari nefandum est.
Sic enim custodire potest. si quod suꝑuis
dixti non auferat de ore ipsius uerbum
ueruatis. Interdum semꝑ ponit᷑ usq ad
sinem huius scłi. s cum hic dictt in sdm¬
seli. illam ꝑheuintatem significat quȩ ñ
habet finem. S eum suꝑius dixeriniꝰ se¬
gem umbram fuisse futurorũ. id est im¬
molare agnũ immaculatũ. octauo die
ritum circumcisionis adhibere. uel his
gem se custodire dicit. cum non solum
post resurrectionẽ futuram necessaria
non sint ista. s hec quoq iam uideant᷑
abolitars ibi lex erit dnĩ. quam se ꝓmit¬
ti popls custodire scĩssimus. Seit enĩ ꝑ
hanc umbram legis ad misterium e¬
terne legis ascendi. Nouit etiã consue¬

Expanded text:
m saeculi. Iste et alii versus usque ad finem litterae non habent deprecationem, sed narrationem. Superius enim petiit ut acciperet, hic jam de perceptis beneficiis gratias agit. Custodire se legem Domini semper affirmat, quia in ipsa variari  ed., variare nefandum est. Sic enim custodire potest, si quod superius dixit non auferat de ore ipsius veritatis verbum. Interdum semper ponitur usque ad finem hujus saeculi. Sed hic cum dicit in sitatem significat quae non habet finem. Sed cum superius dixerimus legem umbram fuisse futurorum, id est, immolare agnum immaculatum, octavo die ritum circumcisionis adhibere  ed., adgem se custodire dicit, cum non solum post resurrectionem futuram necessaria non sint ista, sed hic quoque jam videantur abolita. Sed ibi alia lex erit Domini, quam se promittit populus custodire sanctissimus; scit enim per hanc umbram legis ad mysterium aeternae legis ascendi; novit etiam consue
Abbreviated transcription (Latin):
fusse sublatum. ut petro apło contigit.
qͥ ante galli cantũ ter dnm denegauit
S non usquequaq ablatũ est uerbum
ueritatis de ore ipsius. quando cul pã
suam ⁊ fletib diluit. ⁊ sanguinis effu¬
sione mundauit Sequetquare non
debeat de ore ipsius ueritatis confessio
auferri. quia in iudiciis tuis suꝑsꝑaui.
udicia erant dni. qđ turbe martirum
diuersis cruciatib agebant᷑. s in his se
magis spem gerere ꝓfitet᷑. quia scͥptum
est. flagellat omne filium quẽ recipit.
Iniqui enim cum molestant᷑ desꝑant.
scĩ uiri cum affliguiit᷑. spem magis sue
dilectionis accipiunt. Hactenus littere
istius uersus habent orationẽ. sub seqñ¬
ces uͭ usq ad finẽnarrationis ordine deꝓ¬

Expanded text:
etro apostolo contigit, qui ante galli cantum ter Dominum denegavit . Sed non usquequaque ablatum est verbum veritatis de ore ipsius, quando culpam suam et fletibus diluit, et sanguinis effusione mundavit. Sequitur quare non debeat de ore ipsius veritas confessionis auferri, quia in judiciis tuis speravi. Judicia erant Domini, quod turbae martyrum diversis cruciatibus agebantur. Sed in his se magis spem gerere profitetur, quia 405 scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit . Iniqui enim cum molestantur desperant; sancti viri, si affligantur, spem magis suae dilectionis accipiunt. Hactenus litterae istius versus babuerunt orationem, subsequentes vero usque ad finem narrationis ordine de
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ipsorũ est regnum cęlorum. S dili¬
geutius intuendum est. quare a se pe¬
tant martires opprobria remoueri. un-¬
de se nouerunt anĩ munere coronari.
S hec oratio ꝓ ꝑsccutorib fundit᷑. utdũ
conuersi fuerunt ad dnm. martirib
collat᷑ opprobriũ. quando ⁊ illi ipsam¬

Expanded text:
m ipsorum est regnum coelorum . Sed hic diligentius intuendum est quare a se petant martyres opprobria removeri, unde se noverant Domini munere coronari. Sed haec oratio pro persecutoribus funditur; ut dum conversi fuerint ad Dominum, martyribus tollatur opprobriu
Abbreviated transcription (Latin):
memor fuit in nocte nominis eiꝰ. Non
enĩ custodire ualuisset legem anĩ. si
suis aliquid merttis applicasset. Hec
consolatio. Quod magis de nocte quã
de lege debet intelligi. utt que peccatorib
est cecitas. ipsa uiris scĩs illuminatio
esse uideat᷑. Sic enim credentes non pati¬
untur cenebras. quauis in huius mun¬
di cecitate uersant̾ Sequit᷑ causa quare
illi nox facta sit consolatio. quia iusti¬
ficationes tuas exquisiui. Si enĩ dirisset
meas: sustinuisset adhuc densissimam
cecitatem. S quia dixit cuas: mundi ce¬
nebris non potuit obcecari. ⁊ eth

Expanded text:
fuit memor in nocte nominis ejus. Non fuit memor in nocte nominis ejus. Non enim custodire valuisset legem Domini, si suis aliquid meritis applicasset. Versconsolatio. Quod magis de nocte quam de lege debet intelligi, ut quae peccatoribus est caecitas, ipso viris sanctis illuminatio esse videatur. Sic enim credentes non patiuntur tenebras, quamvis in hujus mundi caecitate versentur. Sequitur causa quare illi nox facta sit consolatio, quia justificationes tuas exquisivi. Si enim dixisset, meas, sustinuisset adhuc densissimam caecitatem; sed quia dixit, tuas, mundi tenebris non potuit obcaecari. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
in hac terra incolatum gerimus. qr patͥe
illius beatitudinẽ non habemus Ita sit
ut hoc mundo peregrim esse uideamur.
nocte nominis tui duẽ: ⁊ custodiui legẽ
tuam. Per noctem mundũ istum signi¬
ficar posse non dubium est. in quo pec¬
catorum regnat obscuritas. S utinam
oculis corporeis clauderet :⁊ non cordis
lumina ꝑiculosius obcecaret. Hanc no¬
etem añs depellit. quando uidicis tẽpore
ueniens. illuminabit abscondita tene¬
brarum ⁊⁊ manifestabit consilia cordis.
quȩ nunc excessib nutriunt᷑ illicitis.
S: in hac nocte memorem se dicit fuisse
nominis dni. cum omnia beneficia ip¬
sius non meritis suis s diuinis mune¬
rib applicaret. sicut ⁊ in alio psalmo
legitur: adiutorium nr̃m in nomine
dni. qui fecit celum ⁊ terram. Et aple
Hine enin fidelis noctis istius tenebris
non in uolutt̃. quia cordis lumine ela¬
rificatur. Nam sequit᷑ digna ꝓfessio.
deo enim custodiuit legeni dnĩ. quia

Expanded text:
in hac terra incolatum gerimus, quia patriae in hac terra incolatum gerimus, quia patriae illius beatitudinem non habemus. Ita fit ut in hoc mundo peregrini esse videamur, nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam. Per noctem, mundum istum significare posse non dubium est, in quo peccatorum regnat obscuritas. Sed utinam oculos corporeos clauderet, et non cordis lumina periculosius obcaecaret. Hanc noctem Dominus depellit, quando judicii tempore veniens illuminat abscondita tenebrarum, et manifestat consilia cordis , quae nunc excessibus nutriuntur illicitis. Sed in hac nocte memorem se dicit fuisse nominis Domini, cum omnia beneficia ipsius non meritis suis, sed divinis muneribus applicaret; sicut et in alio psalmo legitur: Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum et terram . Et Apostolus orietur . Sic enim fidelis noctis istius tenebris non involvitur, quia cordis lumine clarificatur. Consequitur digna professio; ideo enim custodivit legem Domini, quia
Abbreviated transcription (Latin):
pre peccatorib derelinquentib legẽ tuã.
Hic pietas sc̃ẽ conuersationis exponit᷑. ut
dolore se defecisse dicat. qr pereatores le¬
gemi dm̃ deserere cernebant᷑ Necesse ẽ enĩ
utt sc̃m uirum alterius culra contristet.
dum animus pius saluos fieri desiderat
uniuersos. Et quem non optat excedere.
nere. Scit enĩq gratuite illatũ malum.
suum potius grauet auctorẽ. Unde scã
cohors non tantum penis suis. quantũ
T rannicis torquebatur excessib. Can
oo incolatus mei. Cum dicit cantabiles:
significat psalmodiam cũ magna dele¬
ctatione ꝑagendam. sicut dicit apłs.
cantantes ⁊ psallentes in cordib urĩs dõ.
C antus enim semꝑleleuat labores :⁊ non
facit animo subriꝑe tedium: qui contẽ¬
plationis magna suauitate mulcit᷑. ilã
qđ adddidit. in loco incolatus mei. sic̃ sepe
dirimus. significat hunc mundũ. ubi
ꝑegͥnat᷑ omnis qui xp̃o dnõ deuotus est.
Expulsi quidẽ in adam de sede paradisi.

Expanded text:
 peccatoribus derelinquentibus legem tuam. Hic pictas sanctae conversationis exponitur, ut dolore se defecisse dicat, quia peccatores legem Domini deserere cernebantur. Necesse est enim ut sanctum virum alterius culpa contristet, dum animus pius salvos fieri desiderat universos; et quem non optat excedere nere. Scit enim quia gratuite illatum malum suum potius gravet auctorem. Unde sancta cohors non tantum poenis suis, quantum tyrannicis torquebatur excessibus. Vertuae, in loco incolatus mei. Cum dicitur, cantabiles, significat psalmodiam cum magna delectatione peragendam, sicut dicit Apostolus: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Deo . Cantus enim semper relevat labores, et non facit animo surripere taedium, qui contemplationis magna suavitate mulcetur. Nam quod addidit, in loco incolatus mei sicut saepe diximus, significat hunc mundum, ubi peregrinatur omnis qui Christo Domino devotus est. Expulsi siquidem in Adam de sede paradisi,
Abbreviated transcription (Latin):
caritate ꝑficeret. Ista eni duo sunt ut
sepe diximus. que ꝑfectos faciunt utiq
xp̃ianos. Finita est cum littera narratio.
quã a uersu quarto scilicet inchoauit.
uenit chorus ille scorum. in qua spem ꝓ¬
missionũ dnĩ sensib nr̃is omnino com¬
mendat. ut firmũ in mente nr̃ã ꝑma-¬
neat. qđ głosa ueritas pollicet᷑. asserens
ꝓpter eam fideles aduersa huiꝰ mundi
tolerabiliter ⁊ libentissime sustinere.
Quis enim mortẽ temporalẽ metuat. cui
uita eterna ꝓmittitur: Quis orbitates
pignorũ cogitet. cum se iungendũ cho¬
ris nouerit angłorum Quis labores car¬
nis timeat. cum se in ꝑpetua requie
nouerit collocandum: Ex humana uͦ
consuetudine memento dr dõ. qͥuichil
potest ullatenus obliuisci. non qr dignũ
erat in illa maiestate ponere obliuuionis
iniuriam. s precat᷑ ut cito seruo suo cõ¬
ferat clementissime ꝓmissionis effectũ.
Has enim tropologias in scͥpturis diui¬

Expanded text:
charitate perficeret. Ista enim duo sunt ut charitate perficeret. Ista enim duo sunt ut saepe dicimus quae perfectos faciunt utique christianos. Finita est cum littera narratio, quam a versu quarto scilicet inchoavit. venit chorus ille sanctorum, in qua spem promissionum Domini sensibus nostris omnino commendat, ut firmum in mente nostra permaneat quod gloriosa veritas pollicetur, asserens propter eam fideles adversa hujus mundi tolerabiliter et libentissime sustinere. Quis enim mortem temporalem metuat, cui aeterna vita promittitur? Quis orbitates pignorum cogitet, cum se jungendum choris noverit angelorum? Quis labores carnis timeat, cum se in perpetuam requiem noverit collocandum? Ex humana vero consuetudine memento dicitur Deo, qui nihil potest ullatenus oblivisci; non quia dignum erat in illa majestate ponere oblivionis injuriam, sed precatur ut cito servo suo conferat clementissimae promissionis effectum. Has enim tropologias in Scripturis divi
Abbreviated transcription (Latin):
respicit inspectuam. mͦ autẽ dicit le ua¬
bo manus meas. qđ ad uitam ꝑtinet
auctualem. Leuare eni manus: signifi¬
cat bonis oꝑib ocupari. Ceterum qͥ mo¬
us actionib detinetur. non leuat man̾
suas s deicit. Et uide quia inutrisq par¬
tib pouit que dilexi. Ibi uehement᷑ hic
nimis. qm̃ utrumq opus sub magna
ambitione faciendum est ut fructum
possit habere dnõ miserante qui ꝑficit.
Aadidit⁊⁊ exercebar in iustificationibus
tius. Ibi meditabat᷑ ubi mentis intenti¬
one translatus est. hic erercebat᷑ ubi que¬
rebat oꝑis frequentatione ꝓficere. Et no¬
ta quod ereicitatio in scͥpturis diuinis
plerumq in bono ponit᷑. In litteris au¬
tem scłarib uel in cõmuni locutione. in
bono aut munquã aut raro ponit̃. Quã
locutionẽ scͥpturarũ diuinarũ ꝓpͥam
esse dicamus. In iustificationib tuis ꝑ¬
tinet ad utraniq ait ⁊ mandata dnĩ cũ
dilectione meditaret᷑. ⁊ oꝑa manuũ cum

Expanded text:
nspectivam; modo autem dicit: Lavabo manus meas, quod ad partem pertinet actualem. Levare enim manus significat bonis operibus occupari. Caeterum qui malis actionibus detinetur, non levat manus suas, sed dejicit. Et vide, quia in utrisque partibus ponit, quae dilexi; ibi, vehementer; hic, nimis; quoniam utrumque opus sub magna ambitione faciendum est, ut fructum possit habere, Domino miserante, qui perficit. Addidit, et exercebar in justificationibus tuis. Ibi meditabatur, ubi mentis intentione translatus est; hic exercebatur, ubi quaerebat operis frequentatione proficere. Et nota quod plerumque in bono ponitur; in litteris autem saecularibus, vel in communi locutione, in bono aut nunquam aut raro ponitur. Quam locutionem Scripturarum divinarum propriam esse dicimus. In justificationibus tuis pertinet ad utrumque; ut et mandata Domini cum delectatione meditaretur, et operas manuum cum
Abbreviated transcription (Latin):
ut confessionẽ ueritatis de eius ore nulle
pene: nullus terrdr ertorquent ẜ q̃ubet
tormenta fuerint inflicta. in una uoce
constantie ꝑseueret. quia non in uirib
humanis s in diuinis cognoscit᷑ sꝑasse
iudiciis. S cum dicit usquequaq signi

Expanded text:
ut confessionem veritatis de ejus ore nullae poenae, nullus terror extorqueat; sed quaelibet tormenta fuerint inflicta in una voce constantiae perseveret: quia non in viribus humanis, sed in divinis cognoscitur sperasse judiciis. S
Abbreviated transcription (Latin):
esse celorum. s has omnes ad unã posse
ꝑducere quia uiiuersȩ consuert̃ ad dimĩi
intromittere saluatorem. qui ⁊ porta po¬
test appellari sicit ⁊ ipse in eugłio dictt
go sum ostium ouium icetera. sequit᷑
iusti intrabunt ꝑ eam. Et hoc quoq sub¬
ciliter inquiramus. cur suꝑius dixerte
portas iusticiȩ. ⁊ hic posutt iusti intrabt̃
ꝑeam. significans ut mͥ uidet᷑ iam non
scͥpturas diuinas. ꝑ quas transeunt ⁊ in¬
nuisti. s illam iherłm quȩ portam habet
dnm saluatorẽ ꝑ quae iusti cantũ homi¬
nes introibunt. Quod bene utrumq
complexus est. ut ⁊ istud ullud futurũ

Expanded text:
esse coelorum, sed has omnes ad unam posse esse coelorum, sed has omnes ad unam posse perducere: quia universae consuerunt ad Dominum intromittere Salvatorem, qui et porta potest appellari, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum ostium ovium , etc. Sequitur, justi intrabunt per eam. Et hoc quoque subtiliter inquiramus, cur superius dixerit, portas justitiae, et hic posuit, justi intrabunt per eam? significans ut mihi videtur jam non Scripturas divinas, per quas transeunt et injusti; sed illam Jerusalem quae portam habet Dominum Salvatorem, per quem justi tantum homines introibunt. Quod bene utrumque complexus est, ut et istud, et illud futurum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ sua
utilitate concedit᷑. Crude¬
litas illorum nr̃a correctio est. furoris flã¬
ma ꝓbatio: non se meliores estimant qͦd
delinquunt. filio non parcitur ut eru¬
diri posse uideat᷑. S hic bene castigatũ
se dicit. solus enĩ morti ñ traditur: euiꝰ hic
uicia cõmissa purgant᷑. Et nota qđ att
castigans castigauit. hoc enim genus lo¬
cutionis in scripturis diuims sepius in¬
uenit᷑. it est illud. benedicens benedicã
te. multiplicans multiplicabo semen tuuͣ.
⁊ his similia. qđ argumentũ sicut sepe
diximus dr a conugatis Aꝑtte mnͥ portas
Popls ille fidelium uenit ad tercia sectio¬
nẽ iherłm cupiens introire: ianuas eius
feruore spiritali sibi postulat aꝑire. Qui
claues misticis uirtutib acceꝑunt. Per
bas enim doctrine ianuas introducti.
uitus iam positi ueractter dnõ confitem᷑.
Ceterum quicqͥd extra eccłam catholicam
gerit̃. nequaquã dni laudib applicatur.
rendum est quare hie portam uoluit
ponere numero singlari. scilicet ut de

Expanded text:
 sua utilitate conceditur? Crudelitas illorum nostra correctio est, furoris flamma probatio. Non se meliores aestiment quod delinquunt: filio non parcitur, ut erudiri posse videatur. Sed haec bene castigatus edicit; solus enim morti non traditur, cujus hic vitia commissa purgantur. Et nota quod ait, castigans castigavit. Hoc enim genus locutionis in Scripturis divinis saepius invenitur: ut est illud, Benedicens benedicam te. Multiplicans multiplicabo semen tuum, et his similia. Quod argumentum ut saepe dix ed., fidelis venit ad tertiam sectionem: Jerusalem cupiens introire, januas ejus fervore spirituali sibi postulat aperiri. Quiclaves mysticis virtutibus acceperunt? Per has enim doctrinae januas introducti, intus jam positi veraciter Domino confitemur. Caeterum quidquid extra Ecclesiam catholicam geritur, nequaquam Domini laudibus applicatur. rendum est quare hic portam voluit ponere numero singulari; scilicet ut des
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apłs. si enĩ cognouissent num quã
dum głe crucifixissent. His presũptio¬
ne dni respondendum est. qͥ doctͥnã
salutarẽ non ad reuerentiã audiunt.
s ad iniuriam potius exprobrationis
dum. quia sꝑauit in sermonib dm̃ qui
dicunt. Cum ueneritis ante pͥncipes ⁊
potestates. nolite cogitare quomͦ aut qͥdd

Expanded text:
dicit Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam dicit Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . His praesumptione Domini respondendum est, qui doctrinam salutarem non ad reverentiam audiunt, sed ad injuriam potius exprobrationis dum, quia speravit in sermonibus Domini, qui dicit: Cum veneritis ante principes et potestates, nol
Abbreviated transcription (Latin):
tueniat suꝑ me miscdia tua dnẽ.
salutare cuum scđm eloquiũ tuũ
Ad sextam litteram congregatio scã ꝑ ue¬
nit. in qua sibi postulat salutare dm̃
deberi concedi. ut inimicos de tanta re-¬
muneratione confundat. ⁊ in loge dnĩ
assidua meditatione ꝓficiat. Precatur
gͦ ut supra eam dñs saluator adueniat
qui ẽ miscdia peccatorũ :⁊ utta fideliũ
Et ut hanc miscdiam specialiter ipsum
debuisses ad uertere. secutum ẽ salutare
tuum. reuera ꝑ quem salus gentib uen̾.
qui mundo egrotante medicinam suȩ
pietatis attribuit. Sedm eloquium tuũ
dixit idest scđm ꝓmissionẽ tuam. quã ꝑ
ꝓphas cognosceris fuisse pollicitus. Et re
um fuerit oblecta uersutia. qui tamen
possunt recipe racionẽ: non nobis tacen¬
dum. s respondendũ esse uiriliter. ne sͥ
malignantiũ presumptio suꝑior esse
uideat᷑. Exprobrant enim uerbo. qͥ fili¬
um dicunt esse minorem. uel qui eum
carne passum minime crediderunt sic̃

Expanded text:
eniat super me misericordia tua, Domine; salutare tuum secundum eloquium tuum. Ad sextam litteram congregatio sancta pervenit: in qua sibi postulat salutarem Dominum debere concedi, ut inimicos de tanta remuneratione confundat, et in lege Domini assidua meditatione proficiat. Precatur ergo ut supra eam Dominus Salvator adveniat, qui est misericordia peccatorum, et vita fidelium. Et ut hanc misericordiam specialiter ipsum debuisses advertere, secutum est, salutare tuum; revera per quem salus gentibus venit, qui mundo aegrotanti medicinam suae pietatis attribuit. Secundum eloquium tuum, dixit, id est secundum promissionem tuam, quam per prophetas cognosceris fuisse pollicitus. Vers. um fuerit objecta versutia; qui tamen possunt recipere rationem, non nobis tacendum, sed respondendum esse viriliter: ne sibi malignantium praesumptio superior esse videatur. Exprobrant enim verbo, qui Filium dicunt esse minorem, vel qui eum carne passum minime crediderunt; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s equit᷑ generalis ⁊ absolitta sententia. ma¬
ledietos esse qui eius cemptant manla¬
ca declinare. Nam ut p̃cepta dnĩ non cõ¬
pleat huinana fragilitas. leuius malum
est: istua uͦ nefariũ est ꝑ suꝑbiam de¬
eliuare. unde ⁊ anima suam a pcccatoꝵ
nexib possit criꝑe. Nam ⁊ illum alam
qͥ declinauit mandata diĩ. constat esse
maledictũ. ⁊ hodieq maledicti sicut qͥ
simili scelere polluunt. Mandata enum
que suit. iam sunt dicta suꝑius. auser
ñe gͦ rogant ut manifestatione misediȩ
dĩ. eorum derisio ⁊ uilitas auseratur
Quod ⁊ in alio psalmo legit᷑. uiͥ ait. quia
multũ repleti sumus contemptione. et
multũ repleta est anima nrã. opprobriũ

Expanded text:
Sequitur generalis et absoluta sententia, maSequitur generalis et absoluta sententia, maledictos esse qui ejus tentant mandata declinare. Nam ut praecepta Domini non compleat humana fragilitas, levius malum est; istud vero nefarium est per superbiam declinare, unde animam suam a peccatorum nexibus possit eripere. Nqui declinavit mandata Domini constat esse maledictum, hodieque maledicti sunt qui simili scelere polluuntur. Mandata enim quae sint, jam sunt dicta superius. Versnunc rogant ut manifestatione misericordiae Domini, eorum derisio et vilitas auferatur. Quod et in alio psalmo legitur, ubi ait: Quia multum repleti sumus contemptione, et, multum repleta est anima nostra opprobrium
Abbreviated transcription (Latin):
missio. nullum tempus ualuisset obsi¬
stere Potest enĩ ⁊ infidelis ad tempus
rem bonam concupiscere. s hoc ꝑfectis
desideriis popls sc̃s attribuit qđ in
omni cempore concupunt. Hoc ẽ enĩ
concupiscere. qđ desiderare. Non enĩ
desiderat nͥ qͥ concupiscit: nec iterum
concupiscit nisi qui desiderat. Quaꝓpt̾
penissimã uoluntate indicat geminata
minum innumerabilia crimina. suꝑbos
bic asserit increpatos. qui deo semꝑ pro¬
bantur odibiles. Suꝑbia est enĩ ꝑ quã
angss cecidit. ꝑ quam adam de nature
sue dignitate deiectus est. Nam sic̃ hu¬
militas omniũ pax ꝓbat̾ esse uirtutũ.
ita suꝑbia uiciorũ mater esse amoscit᷑.
De ipsis enĩ scriptum ẽ suꝑbis ds resistit.
iimilib autẽ dat gr̃am. Increpare cĩ
dicimus. quasi de taciturnitate crepa¬
re.i in mordacia dicta ꝓsilire. qd deus
ꝑ scͥpturas diuinas frequent̃ facti. cum
terroreni eis sue indignationis ostendit.

Expanded text:
missio, nullum tempus valuisset obsimissio, nullum tempus valuisset obsistere. Potest enim et infidelis ad tempus rem bonam concupiscere, sed hoc perfectis desideriis populus sanctus attribuit, quod omni tempore concupivit. Hoc est enim concupiscere, quod desiderare: nemo enim desiderat, nisi qui concupiscit; nec iterum concupiscit, nisi qui desiderat. Quapropter plenissimam voluntatem indicat geminata minum innumerabilia crimina, superbos hic asserit increpatos, qui Deo semper probantur odibiles. Superbia est enim per quam angelus cecidit, per quam Adam de naturae suae dignitate dejectus est. Nam sicut humilitas omnium pax probatur esse virtutum, ita superbia vitioDe ipsis enim scriptum est: Superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Increpare enim dicimus, quasi de taciturnitate crepare, et in mordacia dicta prosilire, quod Deus per Scripturas divinas frequenter facit, cum terrorem eis suae indignationis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
deinde uiam iustificationũ tuarum
instrue me. Et iterum. uiam iniqͥtatis
amoue a me. repetit uiã ueritatis elegi.
ad postremũ uiã mandatorũ tuorũ cu¬
curri. ut siue bone siue male uite uiã
dici omnimodis instruam᷑ ueritatis
ordiuem seruans. Cucurrisse se dicit
uiam mandatorũ: qm̃ cor suũ a dnõ as¬
serit esse dilatatum. Non enĩ potuisset
uel ambulare uel currere. insi cor eius
in latitudine scientie fuisset extensum.
Nam cum uia mandatorũ eiuis legat᷑ an¬
gusta: nͥ dilatato corde non currit᷑. Ani¬
ma enim quando lumen ueritatis acce¬
ꝑit. in multifarias agnitiones aꝑit᷑. et
latior reddit᷑ uirtutib cognitis. quȩ priꝰ
fuerat angustata peccatis. Bene autẽ dix̃
cucurri. ut ostenderet se ad fidem rectã
uelociter dñi munere ꝑuenisse. Currit
enim uiam iustus. donec sicut dicit a¬
płs. pueniat ad palimã suꝑne uocationis

Expanded text:
de, Viam justificationum tuarum instrue me; et iterum, Viam iniquitatis amove a me; repetit, Viam veritatis elegi; ad postremum, Viam mandatorum tuorum cucurri; ut sive bonae, sive malae vitae viam dici omnimodis instruamur. Veritatis ordinem servans, cucurrisse se dicit viam mandatorum, quoniam cor suum a Domino asserit esse dilatatum. Non enim potuisset vel ambulare vel currere, nisi cor ejus in latitudine scientiae fuisset extensum; nam cum via mandatorum ejus legatur angusta, nisi dilatato corde non curritur. Anima enim quando lumen veritatis acceperit, in multifarias agnitiones aperitur; et latior redditur virtutibus cognitis, quae prius fuerat angustata peccatis. Bene autem dixit, cucurri, ut ostenderet se ad fidem rectam velociter Domini munere pervenisse. Cucurrit enim viam justus, donec sicut dicit Apostolus perveniat ad palmam supernae vocationis
Abbreviated transcription (Latin):
se dicebat sci̾ssi mus chorus culturam
adnĩ saluatoris inter diuersas mundi
supsticiones. quib insipienter munda¬
ni popłi seruiebant. Eligere enĩ non
est: nisi de multis unũ ligere. S uide¬
amus quare se dicit elegisse. cum legit᷑
in eugłio. non uos me elegistis. s ego e¬
legi uos. Iure gͥ popłs beatus ista dice¬
bat. qui iam electus fuerat ut eligere po¬
tuisset. sicut ⁊ in alio loco dicit. elegi ab¬
iectus esse in domo dei. Merito gͦ se
oblitum dnĩ non dicebat esse iudicia.
qui tali electione gaudebat. Adhesi ce
re. Ille qui se pauimento prius adhesisse di¬
xerat. nunc se dni testimonus adhesis¬
se cõmemorat. ut ostendat ꝓuectum
se uitȩ diuino munere ꝑcepisse. S qm̃
cotum in diuina tuitione consistit:
rogat ut de munerib collatis ñ cadat.
ne ad uerecundiȩ confusa ꝑueniat. Nõ
eium se scã conscientia negligenti secu¬
ruate remiserat. s magis qđ acceꝑat
humilis amutere formidabat. Sic enĩ

Expanded text:
se dicebat sanctissimus chorus culturam Domini Salvatoris inter diversas mundi superstitiones, quibus insipienter mundani populi serviebant. Eligere enim non est, nisi de multis unum legere. Sed videamus quare se dicit elegisse, cum dicatur in Evangelio: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Jure igitur populus beatus ista dicebat, qui jam electus fuerat, ut eligere potuisset; sicut in alio loco dicit: Elegi abjectus esse in domo Domini . Merito ergo se oblitum Domini nondicebat esse judicia, qui tali-electione gaudebat. Vers. 31. re. Ille qui se pavimento prius adhaesisse dixerat, nunc se Domini testimoniis adhaesisse commemorat; ut ostendat provectum se vitae divino munere percepisse. Sed quoniam totum in divina tuitione consistit, rogat ut de muneribus collatis non cadat, ne ad verecundiae confusa perveniat. Non enim se sancta conscientia negligenti securitate remiserat, sed magis quod acceperat humilis amittere formidabat. Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
Unde nunc plebs beata deprecat᷑ ut ocu¬
los cordis eius a tali ꝓposito dñs dignetur
auertere. ne ꝑuersa consuetudine mun¬
danis possit delectationib implicare
quia nos ⁊ ꝑ oculos peccare non dubiũ
est. dum conspectarum rerum ambiti¬
one traducimur. Ab hae enĩ se uanita¬
te fieri deprecat᷑ alienũ. qm̃ sciebat in¬
de maximum uenire peccatum. Hinc
notantur ⁊ illi. qui diuersis specta¬
culis occupant᷑ hĩe qui mulierũ fedo a¬
more rapiunt᷑. hĩc qͥ alienarũ rerum
possessionẽ imꝓbe concupiscunt. s hu¬
ic peticioni additur ⁊ illa ꝑfectio. ut in

Expanded text:
Unde nunc plebs beata deprecatur ut oculos cordis ejus a tali proposito Dominus dignetur avertere: ne perversa consuetudine mundanis possit delectationibus implicari: quia nos et per oculos peccare non dubium est, dum conspectarum rerum ambitione traducimur. Ab hac enim se vanitate fieri deprecatur alienum, quoniam sciebat inde maximum venire peccatum. Hinc notantur et illi qui diversis spectaculis occupantur; hinc qui mulierum foedo amore rapiuntur; hinc qui alienarum rerum possessionem improbe concupiscunt. Sed huic petitioni
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie ⁊ scientie dei. quam inscru¬
cabilia sunt iudicia eius. ⁊ inuestiga¬
biles uiȩ ipsuis. Et ipse passione uicina
dicit aplis: non omnia dixi uobis. Qua¬
ꝓpter figuraliter ꝓ parte dr totum. qd
iii scͥpturis diuinis frequent᷑ constat

Expanded text:
sapientiae et scientiae Dei, quam inscrusapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius ! Et ipse passione vicina dicit apostolis: Non omnia dixi vobis. Quapropter figuraliter pro parte dicitur totum, quod in Scripturis divinis frequenter constat