comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ego custodiui. Alia tͣnsiatio ht̃. priusqͣm humi.¬
liarer ego nesciuiUnde putant aliqui: qd̾ ani.¬
ma hominis hoc dicat. Priusqͣm humiliarer¬
ego. ut in hoc lutum corporis introirem: tua gͦ
non legeram mandata nesciui. S quia septua.¬
ginta uiroꝵ sententias magis sequitur ȩccła: &
hic sensus est plamor. & nichil offensionis ad¬
mittit. qd̃ possit aliquib scrupulũ cõmouere:
ideo ita accipiamus. ut humiliarer ita diccum.
eo qd̃ peccato uideatur humiliatus. ꝓpt̾ pecc̃m
enim: temptationes sepe nascuntur. Deniq a¬
dam & eua: post culpam utiq deiecti sunt.
Ergo humilitatis nr̃ȩ causa. peccatum est: ut
humiliationis. Non enim hoc fugio. Potest enĩ
de adu̾sis plerunq intelligi humilitas: ut est¬
illud. Bonum mͥ qd̃ humiliasti me: ut discam
iustificationes tuas. & insi lex tua meditatio mea
ẽet: tunc forsitan ꝑissem in humilitate mea. &
humiliatus sum ualde. Hic gͦ ostendit: humili¬

Expanded text:
eg o custodiui . alia traditio habet: priusquam humieg o custodiui . alia traditio habet: priusquam humiliarer ego nesciui. unde putant aliqui, quod anima hominis hoc dicat: \'priusquam humiliarer, ut in hoc lutum corporis introirem, tua quae non legeram mandata nesciui. sed quia Septuaginta uirorum sententias magis sequitur ecclesia et hic sensus est planior et nihil offensionis admittit, quod possit aliquibus scrupulum commouere, ideo ita accipiamus, ut \'humiliarer\' sit dictum, eo quod peccato.uideatur humiliatus. propter peccatum enim temptationes saepe nascuntur; denique Adam et Eua post culpam utique deiecti sunt. ergo humilitatis nostrae causa peccatum est uel humiliationis; non enim hoc fugio. potest enim de aduersis plerumque intellegi humilitas, ut est: bonum mihi quod humiliasti me, ut discam iustificationes tuas, et: nisi lex tua meditatio mea sit, tunc forsitan perissem in humilitate mea, et: humiliatus sum ualde. hic ergo ostendit humili
Abbreviated transcription (Latin):
am doceri. Nisi enim habeat scienciam. molesta
est disciplina: molesta correptio. Quid sit sciencia
doceat te salomon: qui ait de domino deo nr̃o.
Ipse enim michi dedit eoꝵ quȩ sunt: cognitionẽ
ueram.& alibi hic idem ꝓpħa ait. Qui docet ho-¬
minem scientiam. Qui autẽ scienciam pec̾it: cre.¬
dit mandatis dei. Aliud est autem mandatis
dei credere: aliud in mandatis credere. Qui e.
nim mandatis dei credit: cito efficit ut sit in
mandatis dei: & in ipsis cõu̾setur. ꝑ fidem gͥ. sci.¬
entia assumitur: ꝑ scientiam. disciplina. Qd̃ enĩ
scimus placere deo posse: in eo nos conu̾satio ip-¬
sa delectat. Deniq scriptum est. Nostra conu̾satio
in cęlis est. Precessit scientia: secuta est conu̾satio.
De mandatis dei cred̃e diximus. In mandatis aũ
dei : hoc est in ipsis ẽẽ ÷ & cred̾e quia uera man¬
data sunt. Hisi enim credidis mandatis dei: eoꝵ
utiq scientiam quȩ ꝑ mandata dei docemur.

Expanded text:
am doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta am doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de domino deo nostro: ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem ueram. et alibi hic idem propheta ait: qui docet hominem scientiam. qui autem petit scientiam, credit mandatis dei. Aliud est autem in mandatis dnim mandatis Dei credit, cito efficit ut sit in mandatis Dei, et in ipsis conversetur. Per fidem igitur scientia assumitur, per scientiam disciplina. Quod enim scimus placere Deo posse, in eo nos conversatio ipsa delectat. Denique scriptum est: Nostra autem conversatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de \'mandatis dei credere\' diximus; \'in mandatis autem dei\' hoc est: in ipsis esse et credere quia uera mandata sunt. nisi autem credideris mandatis dei, eorum utique scientiam quae per mandata dei docemur h
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ herere. Non gͦ bonitas ista uulgaris est:
s quȩ semꝑ disciplinȩ expeccet ꝓfectum. Idoq
qui intelligit altam dei ẽẽ bonitatem: doceri
desid̾at etiam disciplinam. Nam pleriq au̾tun-¬
tur ab studio disciplinȩ: dum eam seueram
& tristem arbitrantur. S ꝑspicatior sensu in.¬
telligit: qd̾ disciplina si tristis sit ad tempꝰ sit:
posteriorib fiat iocunda temporib. S est &¬
chisciplina uel correptio seuerior ÷ & est etiam
mn auditu tribulationis eoꝵ. Est & seuerior:
quȩ est mira & furore correptio. Inde refugi.¬
ens illam correptionem dicit dauid. Domine.
ne mira tua arguas me: neq in furore tuo
corripias me. & iherennas. Corripe nos domine
in iudicio: & non infurore. Omnis gͦ disciplina
& si ad tempus habeat a maritudinem: habeat
ꝑturbationem: postea tamen pacificos fructus
germinare consueuit. S qui petit doceri bom.¬
tatem & disciplinam: debet etiam pet̾e scienci.¬

Expanded text:
semper haerere. non ergo bonitas ista uulgaris est, semper haerere. non ergo bonitas ista uulgaris est, sed quae semper disciplinae expectet profectum. Ideoque qui intellegit altam dei esse bonitatem doceri desiderat etiam disciplinam. nam plerique auertuntur ab studio disciplinae, dum eam seueram et tristem arbitrantur; sed perspicacior sensu intellegit, quod disciplina, etsi tristis ad tempus sit, posterioribus fiat iucunda temporibus. sed est disciplina uel correptio seuerior, est etiam : corripiam eos in auditu tribulationis eorum. est seuerior quae est in ira et furore correptio. unde refugiens eam correptionem dicit Dauid: domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me, et Hieremias: corripe nos, domine, in iudicio et non in furore. omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem, postea tamen pacificos fructus generare consueuit. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scienti
Abbreviated transcription (Latin):
diu aliquid in me licuisse fiagitiis: ꝑ illam ca-¬
stigastionem domini nichil in me adu̾sario li.¬
cuisse: nl morti. Deniq castigans castigauit
me dominus. & morti non tradidit me: ipse
ꝓpħa memorauit. Castigatur enim: qui recipit᷑.
Qui autẽ non recipiuntur: non flagellantur.
In laborib enim hominum ñ sunt : & cũ homi.¬
nib non flagellabunt᷑. Ideoq supͣ ait. Qm bonus
isrł deus: rectis corde. Ergo bonus omnib: qͥa
om̃s uult reccos ẽẽ corde. Qui autẽ cor declina.¬
uerit: ipse a se grãm diumȩ bonitatis au̾tit.
Sequitur uersus.Iocunditatem & discipli-¬
nam & scientiam doce me: quia mandatis tu¬
telligimus : quia dixit. Uide gͦ bonitatem domi.¬
mus. Dixit enim. Tollite iugũ meũ suꝑ uos quia
tatem dei ab ipso querit doceri ÷ ne forte quis ꝑ¬
suis dari posse peccatis: cum & si indulgeat do.¬
minus.tamen feda est conu̾satio in criminib

Expanded text:
diu aliquid in me licuisse flagitiis, per illam cadiu aliquid in me licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano licuisse, nil morti. demque:castigans castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in laboribus enim hominum non sunt et cum hominibus non f 1 age 11 abuntur. ideoque supra ait: quam bonus Israel deus rectis corde! ergo bonus omnibus, quia omnes recto uult esse corde. qui autem cor declinauerit, ipse a se gratiam diuinae bonitatis auertit. Sequitur: iucunditatem et disciplinam et scientiam doce me, qui a in mandati s tutellegimus, quia dixit: uide ergo bonitatem domimus; dixit enim: tollite iugum meum, quia leue estatem dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis psuis dari posse peccatis, cum, etsi indulgeat dominus, tamen foeda est conuersatio in criminibus
Abbreviated transcription (Latin):
ritoꝵ. Accuses necesse est medicum crudelitatis.
qui putrefactas uuln̾um fibras ferro putau̾it
execandas: quia noxia & serpentina ulcera ig.¬
ni adusserit. ne uirus in ult̾iora ꝓserꝑet ÷ uel
quia magister discipłm uerbauerit negligen.¬
tem. ut metu u̾berum indueret diligentiam.
lastigare enim amantis est non excͣntis: & ideo
bonitatis est ñ crudelitatis. Recte gͦ & dominus
ubiq est bonus: & cum remittit flagitia : & cũ
peccata castigat. Castigat enim dominus: qͦm
diligit. Castigatus est etiam daiid. Deniq ait.
& fui flagellatus tota die. S uir sapiens qui in¬
tellexit castigationem illam domim sibi ꝓfuisse:
ait. Nonitatem fecisti cum seruo tuo: scđm
u̾bum tuum. hoc est. & si illa michi ad tempꝰ ama.¬
tio illa fructus bonitatis attulit. Illam mͥ casti.¬
gationem intelligo ꝓfuisse : illa castigatione
me a uiciis ẽẽ reuocatum: illa castigatione non

Expanded text:
ritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, ritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, quia putrefactas uulnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserperet, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. Castigatus est etiam Dauid; denique ait: et fui flagellatus tota die. sed uir sapiens, qui intellexit castigationem illam sibi domini profuisse, ait: bonitatem fecisti cum seruo tuo, dombum tuum, hoc est: etsi illa mihi ad tempus amatio illa fructus bonitatis adtulit. illam mihi castigationem intellego profuisse, illa castigatione me a uitiis esse reuocatum, illa castigatione non
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ imꝑii. qͣm occiso rege p̾riꝑe. Semꝑ deus bo.¬
nus est: idoq & paulus ait Uide gͦ bonitatem
& seu̾itatem dei. Bonitas enim in om̃s est: seu̾i.¬
tas in paucos. Demiq subdidit idem paulus. In
eos quidem qui cecid̾unt seu̾itatem: in te autẽ
bonitatem. Si enim non cecidissent: utiq ute.¬
rentur & ipsi dei bonitate. Nam & tibi ideo bo.¬
nus est: quia ꝑmanes. Qd̃ si nonsmanseris in
bonitate: & tu excidẽris. Non gͦ deus ꝓpterea
bonus ẽẽ desistit. quia tu lapsus es : & indiges
seu̾itate. Siquidem & seu̾itas dei in bonitatem
recurrat: ut unusquisq castigatus. pedem re-¬
ferat ã peccatis: & ad uirtutum tͣmitem bonãq
conu̾sationem recurrat. Demiq docet de illis qͥ
cecid̾int apls: quia si non ꝑmanserint in incre.¬
dulitate : inserentur. Potens est enim deus itum
gulta. ita & homines uelut caudicib quib dam
uirtutis inserti. bonoꝵ fructus possint ferre me.¬

Expanded text:
tempus imperii quam occiso rege praeripere. semper deus botempus imperii quam occiso rege praeripere. semper deus bonus est, ideoque et Paulus ait: uide ergo bonitatem e t seueritatem dei; bonitas enim in omnes est, seueritas in paucos. denique subdidit idem apostolus: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonit atem; si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi dei bonitate. nam et tibi ideo bonus est, quia permanes; quodsi non permanseris in bonitate, et tu excideris. non ergo deus propterea bonus esse desistet, quia tu lapsus es et indiges seueritate, siquidem et seueritas dei in bonitate recurrat, unusquisque castigatus pedem referat a peccatis et ad uirtutum tramitem bonamque conuersationem recurrat. denique docet de illis qui ceciderunt apostolus, quia s i non permanserint in incredulitate inserentur; potens est enim deus iterugulta, ita et homines uelut caudicibus quibusdam uirtutis inserti bonorum fructus possint ferre me
Abbreviated transcription (Latin):
seruo tuo domine: scđm u̾bum tuum. Aulta ui.¬
dentur in hoc seculo iocunda ẽẽ quȩ non sunt:
multa suauia: bona plurima. Luxuries uidetur
ẽẽ iocunda: s exhausto fit amara patͥmonio.
Dulcis libido cum feruet: s ẽadem horrida &ͥ¬
& exeqͣnda cum ꝓditur. Suaues epulȩ cum su.¬
muntur: fecidȩ cum digerunt᷑. Bona multa
in hoc scło dũ uiuimꝰ estimantur: quia usui nob̃
sunt: ut pecunia. honor.aurũ. argentũ possessi¬
ones. Eadem nichil ꝓdẽe possunt defunctis: hic
omnia relinquuntur. Qum etiam maiore dolo.¬
re quis moritur: cum se his fraudari copiis in.¬
gemiscit. Non est gͦ iocunditas uera. nͥ illa quȩ
u̾tutum sub sidĩss. gaudeat se ẽẽ munitũ. has
dauid iocunditate dei uł bonitate letatur: quia
iugum graue ã iuuentute portauit & sustinu-¬
it : atq expectauit dñi in se grãm. non p̾ripuit:
qui sepe occidendi regis saul tributa sibi copia:
maluit tamen expectare ã domino differendi

Expanded text:
seruo tuo, domine, secundum um uerbum tuum. multa uidentur in hoc saeculo iucunda esse quae non sunt, multa suauia, bona plurima. luxuries uidetur esse iucunda, sed exhausto fit amara patrimonio; dulcis libido cum feruet, sed eadem horrida et execranda cum proditur: suaues epulae cum sumuntur, sed faetidae cum digeruntur. bona multa in hoc saeculo dum uiuimus aestimantur, quia usui nobis sunt, ut pecunia honor aurum argentum possessiones: eadem nihil possunt prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, quin etiam maiore dolore quis moritur, cum se his fraudari copiis ingemescit. non est ergo iucunditas uera nisi illa. quae uirtutum subsidiis gaudeat se esse munitum. Hac Dauid iucunditate dei uel bonitate laetatur, quia iugum graue a iuuentute portauit et sustinuit atque expectauit domini in se gratiam, non praeripuit, qui saepe occidendi regis Saul tributa sibi copia maluit tamen expectare a domino deferendi
Abbreviated transcription (Latin):
Predicabitur hoc euangelium in
uniuerso mundo. in testimonium
omnibus gentibus: et tunc ueniet
consummatio. Quibus gentibus:
Non obedientibus scilicet: neq e
uangelio consentientibus. Ne eñi
aliquis diceret. cuius rei gracia om¬
nibus p̃redicatur: si omnes creditu¬
ri non sunt. ut inquit clareat me
ea que debui facere cuncta fecisse:
et post hec nemo culpare me possit.

Expanded text:
Praedicabitur hoc, inquit, Evangelium in universo mundo, in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet consummatio. Quibus gentibus? non obedientibus scilicet, neque Evangelio consentientibus. Ne enim aliquis diceret: Cujus rei gratia omnibus praedicatur, si omnes credituri non sunt? Ut, inquit, clareat, me ea quae debui facere cuncta fecisse, et post haec nemo culpare me possit.
Abbreviated transcription (Latin):
ri assistens sacerdos. ꝓuniuerso or¬
be terrarum. pro absentibus atq
presentibus: ꝓhis qui ante nos fu¬
erant. ꝓ his qui postea sunt fuduri.
sacrificio illo ꝓposito dõ nos graciã
iubet referre. Hoc quippe & at̾ra
nos liberat. et transponit in cęlũ:
atq er hominibus angelos facit. Nã¬

Expanded text:
ri assistens sacerdos pro universo orbe terrarum, pro absentibus atque praesentibus, pro his qui ante nos fuerunt, pro his qui postea sunt futuri, sacrificio illo proposito, Deo nos gratias jubet referre. Hoc quippe et a terra nos liberat, et transponit in coelum, atque ex hominibus angelos facit.
Abbreviated transcription (Latin):
et utilicer ĩꝑat᷑. Qd enĩ ł ad prudentiã cruditꝰ.
ł ad exhortationẽ ignitiꝰ. ł ad dognia purgatĩ
nr̃oꝵ aurib offerat᷑: quã p̃clara hec tam in¬
signis animi ingenuq monim̃ta: Et hoc
maxine tempore: quo ꝑ occasionem qua¬
rundam nimis difficilium questionum. e¬
dificationi morum. atq ecclesiastice discipli¬
ne satis insolent̾ obstrepit᷑. Pro qua certe be¬
atus iohannes cũ in alus operib. tum in hoc
quoq. tantꝰ fere ubiq tamq alacer assur¬
git: ut euuangeliste dicta inter preran¬
do. ꝓ euuangelica ꝑfectione uobiscum pu¬
gnare uideatur. Quod ille magis hominib
tuq laudatur: Laudatur autem uel
in admirabilis gła conditoris. uł ob contitande
studia uirtutis: ł ad castiganda uicia uolupte᷑¬
ts. Qd̃ in quã exp̃ssius ille cõmendat. quã i¬
genite nob̃ a deo libertatis decꝰ: cuiꝰ confessio
p̾cipuũ int̾ nosgentiles ꝙ discm̃ ẽ: Q hoĩem ał
imaginẽ deiconditum. tam infelicit̃ fati

Expanded text:
tiam eruditius, vel ad exercitationem ignitius, vel ad dogma purgatius nostrorum auribus offeratur, quam praeclara haec tam insignis animi ingeniique monumenta? Et hoc maxime tempore, quo per occasionem quarumdam nimis difficilium quaestionum, aedificationi morum atque ecclesiasticae disciplinae satis insolenter obstrepitur: pro qua certe beatus Joannes, cum in aliis operibus, tum in hoc quoque tantus fere ubique, tamque alacer assurgit, ut Evangelistae dicta interpretando pro evangelica perfectione nobiscum pugnare videatur. Quid enim ille magis hominibus tuque laudatur? Laudatur autem vel in admirabilis gloriam Conditoris, vel ob concitanda studia virtutis, vel ad castiganda vitia voluptatis. Quid, inquam, pressius ille commendat, quam ingenitae nobis a Deo libertatis decus; cujus confessio praecipuum inter nos Gentilesque discrimen est, qui hominem ad imaginem Dei conditum tam infeliciter fati
Abbreviated transcription (Latin):
issimi patͥs
affectũ. et
sapientissi¬
mi artem
magistri in
ie pariter ex
quẽ inter has quaˢ
ꝓfidei uob̃cũ amore ꝑpetim᷑ temptationũ ꝓcel¬
las. ⁊ amerore simul ⁊ a torpore subducis:
aĩmq anxietate marcentẽ. ad studiũ scͥpt᷑a¬
rũ remittis. Iubes enĩ beatissime ut cõm̃ta¬
rium sc̃ ioħis constantinopolitani epĩ quẽ

Expanded text:
issimi patris affectum et sapientissimi artem magistri in me pariter exerces, quem inter has quas pro fidei vobiscum amore perpetimur, tentationum procellas, et a moerore simul et a torpore subducis, animumque anxietate marcentem ad studium Scripturarum remittis. Jubes enim, beatissime, ut commentarium sancti Joannis Constantinopolitani episcopi, quem
Abbreviated transcription (Latin):
IN MAcULat
inqͥt inuia: qui ambulant
in lege dni. Beati
qui scrutantur tes¬
timonia eius: uito¬
to corde exquirunt
eum. Quam pulcher
ordo: quam plenus doc¬
frine et gr̃e. Non pruis qui
scrutantur tẽsfimonia eius dirit. potuit enĩ ꝯue¬
uire scđm litt̾am: s prius beati inmaculat inuia.
Ante enum uita: qͣm doctrina querenda ẽ. uita
enĩ bona. et sine doctrina habet grãm: Doctrna

Expanded text:
ulati, inquit, in uia, qui ambulant in lege domini. beati qui scrutantur testimonia eius, in toto corde exquirunt eu m. quam pulcher ordo, quam plenus doctrinae et gratiae! non prius: qui scrutantur testimonia eius dixit - potuit enim conuenire secundum litteram —, sed prius: beati inmaculati in uia. ante enim uita quam doctrina quaerenda est. uita enim bona et sine doctrina habet gratiam, doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ de scͥpti. Prima litt̾a aleph dicit̃ cuius int̾preta¬
tio doctrina ẽ. Sollicitus gͦ auditor: plenos doct᷑¬
ne ẽe. uersꝰ qui sequuntur

Expanded text:
ERA ALEPH. Prima littera \'Aleph\' dicitur, cuius interpretatio \'doctrina\' est. sollicitus ergo auditor plenos doctrinae esse uersus qui secuntur
Abbreviated transcription (Latin):
psalmo passio dni p̃missa ẽ. que mundum hunc
diluit. ut dignos faceret ppłos. qui dm inmacu¬
int̾ptatione uacua. atq inmunia: quoꝵ signifi¬
cationes locis suis aꝑiemus. Centesimus undecimꝰ
psalmus ꝑ has litt̾as in hebreo. in principiis u̾siculo¬
rum digestus ẽ: & ẽ totus ethicus. Et centesus

Expanded text:
psalmo passio domini praemissa est, quae mundum hunc psalmo passio domini praemissa est, quae mundum hunc diluit, ut dignos faceret populos qui deum inmacuinterpretationis uacua atque immunia. quorum significationes locis \' suis aperiemus. centesimus et undecimus psalmus per has litteras in Hebraeo in principiis uersiculorum digestus est et est totus ethicus; et centes
Abbreviated transcription (Latin):
mus in nouitate uitȩ p̃ferentes ablutionis grãm.
gura primogeniti filii dei. castitatis & simplici¬
tatis sp̃ale sacrificium acceptum do: ñ quartor
aut quinto die. ne in mundu aut in ꝯsũmatũ
sacrificium sit: sed octaua die: quia om̃s in
xꝑi resurrectione non solum resuscitati. sed
etiam confirmati sumus. Unde licet in bap¬
tismo statim sit plena purgatio: tamen quia
ablutionis ipsius sacrificiiq rationẽ baptizat
debet cognoscere. non offert sacrificium nisi
octauum ingrediatur diem: ut informatus ag¬
uitione sacramentoꝵ celestium. ñ quasi rudis
hostia. sed quasi rationis capar. tunc demũ suũ
munus sacris altaribꝰ offerat. cum ceꝑit eẽ instruc¬
tiorꝰ: ne offerentis inscientia. contaminet oblatio¬
nis mist̾ium. Titulus aut̃ psalmi alleluia ẽ. hoc
ẽ laus di. In his enim hymiris uere ds laudatur.
in quibꝰ ẽ peccatorum remissio. Deniq insuꝑiore

Expanded text:
mus in nouitate uitae praeferentes ablutionis gratiammus in nouitate uitae praeferentes ablutionis gratiamgura primogeniti filii dei castitatis et simplicitatis spiritale sacrificium acceptum deo non quarto aut quinto die, ne inmundum aut inconsummatum sacrificium sit, sed octaua die, qua omnes in Christi resurrectione non solum resuscitati, sed etiam confirmati sumus.. unde licet in baptismate statim sit plena purgatio, tamen, quia ablutionis ipsius sacrificiique rationem baptizatus debet cognoscere, non offert sacrificium nisi octauum ingrediatur diem, ut informatus agnitione sacramentorum caelestium non quasi rudis hostia, sed quasi rationis capax tunc demum suum munus altaribus sacris offerat, cum coeperit esse instructior, ne offerentis inscitia contaminet oblationis mysterium. Titulus autem psalmi Alleluia est, hoc est, \'laus dei\'. in his enim hymnis uere deus laudatur, in quibus est peccatorum remissio. denique in superiore
Abbreviated transcription (Latin):
tentias. tamqͣm stellarum diffũdit lumina. quȩ
elucẽt atq eminent. Centesimum uͦ octauum
decunum psalmum. uelut pleni luminis solem
meridiano feruentem calore. in ꝓuecta libri con¬
stuit ȩtate: ut neq matutini ortus semiplena eror¬
dia. neq uesꝑtini occasus quidam senilis defectũ.
claritati aliquid ꝑfecti splendoris decerperent.
ut quem ad modum paruulorum ingenia. pͥmiᷤ
litt̾arum elementis assuescunt discendiꝰ usum as¬
sumere: ita etiam nos huiusmodi elementis usum
discamus uiuendi. Litt̾is aũt singulis octonos uer¬
siculos ascripsit: ut simul et unitatem doceret. ñ
pluralitatem. Unitas enim cohercet onĩa et regit.
cui subiecta om̃a sunt. & purgationem legitime
scĩficationis. Octaua enim die sollempnis purga¬
cisionis impleri statuta ẽ: uł quia totus mundus
coinquinatus erat peccatis nr̃is. & septem illis pol¬
lutaꝰ diebus. Ubi aut̃ uenit dies resurrectionis:
conuiuificati d̃no iħu resurreximus. & erecti su¬

Expanded text:
tentias tamquam stellarum diffudit lumina, quae elucent atque eminent; centesimum uero et octauum decimum psalmum uelut pleni luminis solem meridiano feruentem calore in processa libri constituit aetate, ut neque matutini ortus semiplena exordia neque uespertini occasus quidam senilis defectus claritati aliquid perfecti splendoris decerperent. ut, quemadmodum paruulorum ingenia primis litterarum elementis adsuescunt discendi usum adsumere, ita etiam nos huiusmodi elementis usum discamus uiuendi. Litteris autem singulis octonos uersiculos adscripsit, ut simul et unitatem doceret, non pluralitatem — unitas enim cohercet omnia et regit, cui subiecta sunt omnia -; et purgationem legitimae sanctificationis. octaua enim die sollemnis purgaemnitas impleri statuta est. uel quia totus mundus coinquinatus erat peccatis nostris et septem illis pollutus diebus. - ubi autem autem dies resurrectionis, conuiuificati domino Iesu resurreximus et erecti su
Abbreviated transcription (Latin):
decimus mihi ita scͥptus ẽẽ. uidet᷑. Deniq uicenos
et binos uersus habent. & singulis uersibus singłe
explicantur sententie: unde et ꝑmetra asserunt᷑

Expanded text:
decimus mihi ita scriptus videtur. Denique vicenos et binos versus habent, et singulis versibus singulae explicantur sententiae. Unde et per metra asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
eystice queq uelut tuba increpu¬
erit sono dauid ꝓpħa: tamen moraliũ
magnus magister. quantum ineo ex¬
cellat ethica: psalmi huius sũma
declarat gr̃a. Si quidẽ cum sua

Expanded text:
ystice quoque uelut tubae increpuerit sono Dauid propheta, tamen moralium magnus magister, quantum in eo excellat ethica, psalmi huius summa declarat gratia, siquidem cum sua
Abbreviated transcription (Latin):
patrem aut matrem suꝑ me: ñ est me
dignus.Et qui diligit filiũ aut filiam
suꝑ me: ñ est me dignus. Et qui ñ acci¬
pit crucem suã ⁊ sequitur me: ñ est me
dignus. Sicut in deut̾onomio scriptũ ẽ.
Qui dicunt patͥ ⁊ mat̾ non noui te: ⁊
filios suos ñ agnouert̃ ⁊ hi custodierunt
p̃cepta tua: ⁊ testam̃tũ tuũ seruauerunt.
Item apłs paulus. Quis nos inqͥt sepa¬
rabit a caritate. xp̃i: Pressura. an an¬
gustia. an ꝑsecutio. an fames. an nudi¬
tas. an ꝑiculũ. an gladius: Sicut scͥptũ
est. Quia ꝓpt̾ te occidimur dota die: esti¬
mati sumꝰ ut oues uictime. Es in his oĩb
suꝑamus: ꝓ eo qui dilexit nos. Et it̾m.
Non estis ur̃i. Empti enĩ estis p̃cio ma¬
gno: clarificate ⁊ portate dm̃ in corpore
um̃ Et itertm. Xp̃c ꝓ om̃ib mortuus ẽ.
ut qui uiuunt iam ñ sibi uiuant: sed

Expanded text:
patrem aut matrem super me, non est me patrem aut matrem super me, non est me dignus. Et qui diligit filium aut filiam super me non est me dignus, et qui non accipit crucem suam et sequitur me non est meus discipulus. sicut in Deuteronomio scriptum est: qui dicunt patri et matri cnon noui te\' et filios suos non agnouerunt, hi custodierunt prae cepta tua et testamentum tuum seruauerunt. item apostolus Paulus, quis nos, inquit, separabit a caritate Christi, pressura an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius? sicut scriptum est: quia propter te occidimur tota die, aestimati sumus ut oues uictimae. sed in his omnibus superamus pro eo qui dilexit nos. et iterum: non estis uestri: empti enim estis pretio magno. clarificate et portate Deum in corpore uestro. et iterum: pro omnibus mortuus est, ut et qui uiuunt iam non sibi u
Abbreviated transcription (Latin):
cõminatur ⁊ dicit. Quicũq confessus
fuerit me coram hominib: ⁊ ego confice¬
bor illũ coram patre meo qͥ in celis est.
Qui aut̃ negauerit me corã hominib:
⁊ ego negabo eũ coram patre meo qui in
celis est. Item paulus apłs. Si enĩ cõmo¬
ruur inqͥt: ⁊ conuiuemus. Si toleramꝰ:
⁊ conregnabimꝰ. Si negauerimꝰ: ⁊ ipse
negabit nos. Item iohes. Qui negat fi
filiũ: ⁊ patrem habet. Unde nos ad con¬
temptũ mortis hortatur dñs ⁊ corrobo¬
rat dicens. Nolite timere eos qui occi¬
dunt corpꝰ: animã autẽ non posst̃ occi¬
dere. Magis aut̃ metuite eũ: qui potest
animã ⁊ corpus occidere in gehennã.
Et iterũ. Qui amat animã suã: ꝑdet
illam. Et qui odit animã suã in isto
scło: in uita et̃nã conseruabit eam. ui¬
Quod redempti ⁊ unuificati xp̃i san¬
guine. nichil xp̃o p̃ponere debeamus.
In euglio dñs loquit ⁊ dicit. Qui diligit

Expanded text:
comminatur et dicit: Quicumque confessus comminatur et dicit: Quicumque confessus fuerit me coram hominibbor eum coram patre meo qui est in caelis. qui autem me negauerit coram hominibus, et ego negabo eum coram patre meo qui est in caelis. item apostolus Paulus, si enim commorimur, inquit, et conuiuemus: si toleramus, et conregnabimus: si negamus, et ipse negabit nos. item Iohannes: qui negat filfilium et filium et patrem habet. unde nos ad contemptum mortis hortatur Dominus et corroborat dicens: nolite, timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in gehenna. et iterum: qui amat animam suam perdet illam, et qui odit animam suam in isto saeculo in uitam aeternam conseruabit illam. .--QUOD, REDEMPTI ET VIVIFICATI CHRISTI SANGUINE, NIHIL CHRISTO PRAEPONERE DEBEAMUS. In Evangelio Dominus loquitur et dicit: Qui diligit
Abbreviated transcription (Latin):
de gladu:⁊ incendes ciuitatem igni:⁊
erit sine habitaculo in et̾nũ. Hon reedifi¬
cabitur etiã nunc. ut au̾tatur ddñs ab
indignatione trȩ suȩ: ⁊ dabit tͥ miscdiã
⁊ miserebit᷑ tui. ⁊ multiplicabit te. si ex¬
audieris uocẽ dñi dĩ tui÷ ⁊ obseruaueris
p̃cepta eius. Cuius p̃cepti ⁊ iuigoris me¬
mor mathathias: int̾fecit eũ qui ad ar̃ã
sacͥficaturus accesserat. Quod si ante ad¬
uentũ xp̃i circa dm̃ colendũ ⁊ idola sꝑ¬
nenda hec p̃cepta seruata st̃. qͣntomagis
post aduentũ xp̃i seruanda sunt. qͣndo
ille ueniens ñ uerb̃ tantũ nos hortatus sit
sed ⁊ factis: post om̃s iniurias ⁊ contu¬
melias. passus quoq ⁊ crucifixus. ut
nos pati ⁊ mori exemplo suo doceret : ut
nulla sit homini excusatio ꝓse ñ pacien¬
di. cũ passus sit ille ꝓ nobis: Et cũ ille pass:
sit ꝓalienis pc̃cis: multomagis ꝓ peccatis suis
pati unũquẽq debere. Et ideo in eugłio

Expanded text:
de gladii et incendes ciuitatem igni, et de gladii et incendes ciuitatem igni, et erit sine habitaculo in aeternum. non reaedificabitur etiam nunc, ut auertatur Dominus ab indignatione irae suae. et daet miserebitur tui, et multiplicabit te, si exaudieris vocem Domini Dei tui, et observaveris praecepta ejus . Cujus praecepti et vigoris memor Mattathias interfecit eum qui ad aram sacrificaturus accesserat . Quod si ante adventum Christi circa Deum colendum et idola spernenda haec praecepta servata sunt, quanto magis post adventum Christi servanda sunt; quando ille veniens non verbis tantum nos hortatus sit, sed et factis, post omnes injurias et contumelias passus quoque et crucifixus, ut nos pati et mori exemplo suo doceret, ut nulla sit homini excusatio pro se non patienti, cum passus sit ille pro nobis; et cum ille passus sit pro alienis peccatis, multo magis pro peccatis suis pati unumquemque debere? Et ideo in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
Quod sic idolatrie indignetur ds: ut
Dsecẽꝑit etiã eos int̾fici. qui sacͥficare ⁊
seruire idolis suaserint. In deut̃onomio.
Quod si rogauerit te frat̃ tuus. aut filiꝰ
tuus. aut filia tua. aut uxor tua quȩ ẽ
in sinu tuo. aut amicus tuus qͥ equalis
ẽ anime tuȩ. latenter dicens. eamus ⁊ ser¬
uiamus duis alus. dus gentiũ⁊ ñ consen¬
dies ei.⁊ñ exaudies eũ:⁊ non parcet ocu¬
lus tuus suꝑ eũ. ⁊ ñ celabis eũ Annun¬
tians annuntiabis de illo: manꝰ tua erit
suꝑ eũ in pͥmis int̾ficere eũ: ⁊ manꝰ om̃is
ppł̃i postremo. Et lapidabt̃ eũ ⁊ morie¬
tur: qm quesiuit auertere te a dño ddo
tuo. Et iterũ loquitur dñs ⁊ dicit. nec
ciuitati parcendũ: etiã si uniũsa consen¬
serit ad idolatriã. Aut si audieris in
una ex ciuitatib quas dñs dds tuus da¬
bit tͥ habitare te illic dicentes. eamus
⁊ seruiamꝰ diis aliis qͦs non nostr int̃fici¬
ens necabis om̃s qui sunt in ciuitate ce¬

Expanded text:
quod sic idololatriae indignetur Deus, ut praeceperit etiam eos interfici qui sacrificare et seruire idolis suquodsi rogauerit te frater tuus aut filius tuus aut filia tua aut uxor tua quae est in sinu tuo aut amicus tuus qui aequalis est animae tuae latenter dicens \'eamus et seruiamus diis aliis, diis gentium, non consenties ei et non exaudies eum et non parcet oculus tuus super eum et non celabiseum, adnuntians adnuntiabis de illo. manus tua erit super eum in primis interficere eum et manus omnis populi postremo: et lapidabunt eum, et morietur, quoniam quaesiuit auertere te a Domino Deo tuo. et iterum loquitur Dominus et dicit nec ciuitati parcendum, etiamsi uniuersa consenserit ad idololatriam: aut si audieris in una ex ciuitatibus quas Dominus Deus tuus dabit tibi inha bitare te illic dicentes eamus et seruiamus us diis aliis quos non nostis, interficiens necabis omnes qui sunt in ciuitate cae
Abbreviated transcription (Latin):
uobis in illa hora qͥd loqͣmini. Non
enĩ uos estis qui loquimin: sed sp̃s pa¬
tris ur̃i qui loquitur in uobis. Et it̃m.
Ponite in cordib ur̃is ñ p̃meditari ex¬
cusare. Ego enĩ dabo uobis os ⁊ sapienti¬
am: quib non poterunt resistere aduer¬
sari ur̃i. Sicut in exodo ad moysen cunc¬
tantẽ: ⁊ ad ppłm ire trepidantem. ds lo¬
quitur dicens.Quis dedit os homini:
dñs ds: Et nc̃ ꝑge ⁊ ego aꝑiam os tuũ:
⁊ instruam de quid loquaris. Nec diffi¬
cile ẽ deo. aꝑire os hominis deuoti sibr:
⁊ confessori suo inspirare constantiam
⁊ fiduciam loquendi: qui in numeris
adũsus balaam ꝓpham etiam asinã fec̾it
loqui. Quare in ꝑsecutionib nemo co¬
gitet. qͦd ꝑiculũ diabolus importet ⁊ sed
immo consideret qͦd auxiliũ ds̃ p̃stet.
nec m̃tem labefactet humana infesta¬
tio. s corroboret fidem diuina ꝓtectio:
qͣndo unusqͥsq scdm dñica ꝓmissa.
⁊ fidei sũe merita tantũ accipiat

Expanded text:
bis in illa hora quid loquamini. non enim uos estis qui loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis. et iterum: ponite in cordibus uestris non praemeditari excusare. ego enim dabo uobis os et sapientiam, cui non possint resistere aduersarii uestri. sicut in Exodo ad Moysen cunctantem et ad populum ire trepidantem Deus loquitur dicens: quis dedit os homini Dominus Deus? et nunc perge, et ego aperiam os tuum et instruam te quid loquaris. nec difficile est Deo aperire os hominis deuoti sibi et confessori suo inspirare constantiam et fiduciam loquendi qui in Numeris aduersus Balaam prophetam etiam asinam fecerit loqui. quare in persecutionibus nemo cogitet quod periculum diabolus inportet, sed immo consideret quod auxilium Deus praestet, nec mentem labefactet humana infestatio, sed corroboret fidem diuina protectio, quando unusquisque secundum dominica promissa et fidei suae merita tantum accipiat
Abbreviated transcription (Latin):
tectio diuina ꝓmittitur in passionib
nr̃is. Nichil inqͥt eoꝵ timeas. que pas¬
surus es. Hec alius securitatẽ nobis ⁊ ꝓ¬
tectionem pollicetur. qͣm qui ⁊ ꝑ ysaiam
ꝓpħam loquit᷑ dicens. Noli timere quia
de redemi: ⁊ uocaui te nomine tuo. me
us es tu. Et si tͣnsieris ꝑ aquã. decũ sũ:
⁊ flumina te ñ mundabunt. Et si
transieris ꝑ ignem ñ combureris. ⁊ flã¬
ma te ñ comburet: q̃m ego dñs ds tu¬
us sc̃s isrł qui te saluũ facio. Qui ⁊ in
eugło ꝓmittit auxiliũ diuinũ di seruis¬

Expanded text:
otectio diuina promittitur in passionibus otectio diuina promittitur in passionibus nostris. nihil, inquit, eorum timeas quae passurus es. nec alius securitatem nobis et protectionem pollicetur quam qui et per Esaiam prophetam loquitur dicens: noli timere, quia te redemi et uocaui te nus es tu. Et si transieris per aquam, tecum sum, et flumina te non inundabunt, et si transieris per ignem, non combureris et flamma te non comburet, quoniam ego Dominus Deus tuus, Sanctus Israël, qui te salvum facio . Qui et in Evangelio promittit auxilium divinum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionũ. quia maior est dñs ad ꝓte¬
gendũ: quã diabolus ad impugnandũ.
Ioħes in epła sua ꝓbat dicens. Naior est
qui in uobis est: quã qui in isto mundo
Item in ps̃o.cxuii. Non metuã qͥd mͥ
faciat homo: dñs mͥ auxiliator est.Et
docens ⁊ ostendens sp̃s sc̃s castra diaboli
ñ tim̃da: ⁊ si bellũ nob̃ hostis indixerit
in ipso magis bello spem nrãm consiste¬
re.⁊ congressione illa iustos ad diuinȩ
sedis ⁊ salutis ec̃nȩ p̃miũ ꝑuenire: in
ps̃o.xxui. ponit ⁊ dicit. Si directa fue¬
rint in me castra: ñ timebit cor meũ.
Si exurrexerit suꝑ me bellũ: in illo
ego sꝑabo. Unũ petii a dño. hoc reqͥrã:
ut inhabitem in domo dñi. ꝑ om̃s dies
uitȩ meȩ. Item in exodo declarat scrip¬
tura diuina. p̃ssuris multiplicari nos
potius ⁊ augeri. dicens. Quantoq eos
depͥmebant. tanto plures fiebant: ⁊ in¬
ualescebant magis. Et in apocalipsi. ꝓ¬

Expanded text:
RSECVTIONVM QVIA MAIOR SIT DOMINVS AD PROTERSECVTIONVM QVIA MAIOR SIT DOMINVS AD PROTEGENDVM QVAM DIABOLVS AD INPVGNANDVM. Iohannes in epistula sua probat dicens: maior est qui in uobis est quam qui in isto mundo. item in psalmo CXVII: non metuam quid mihi faciat homo: Dominus mihi auxiliator est. et docens et ostendens Spiritus sanctus castra diaboli non timenda et si bellum nobis hostis indixerit, in ipso magis bello spem nostram consistere et congressionem illam iustorum ad diuinae sedis et salutis aeternae praemium peruenire in psalmo XXVI ponit et dicit: si directa fuerint in me castra, non timebit cor meum: et si exsurrexerit super me bellum, in illud ego spero. unum petii a Domino, hoc exquiram, ut habitem in domo Domini per omnes dies uitae meae. item in Exodo declarat scriptura diuina pressuris multiplicari nos potius et augeri dicens: quantoque eos deprimebant, tanto plures fiebant et inualescebant magis. et in Apocalypsi pr
Abbreviated transcription (Latin):
ma ur̃a. ⁊ ex tota uirtute ur̃a. Et it̃m
apud salomonẽ. Uasa figuli ꝓbat for¬
nax: ⁊ homines iustos tẽptatio tͥbula¬
tionis. Paulus. quoq paria destatur ac
loquitur dicens. Glamur in spe clarita¬
tis di: ñ solũ autẽ hoc. sed ⁊ głamur in
p̾ssuris ⁊ scientes q̃m p̃ssura tolerantiam
oꝑatur: tolerantia aut̃. ꝓbationẽ ÷ ꝓbatio
aut̃ spem: spes uͦ non confundit ⁊ quia
in epła sua ponit ⁊ dicit. Hm̃i. nolite
mirari ardorẽ accidentem uob̃. qui ad
temptationẽ urãm fit: ne excidatis tan¬
qͣm nouũ uobis contingat. S quotiens¬
cũq cõmunicatis xp̃i passionib. ꝑ om̃ia
gaudete: ut ⁊ in reuelatione facta cla¬
ritatis eius. gaudentes exultecis. Si im¬
ꝓpatur uobis in nomine xp̃i. beati estis:
quia maiestatis ⁊ urtutis dñi nom̃ in
uob̃ requiescit ⁊ qͦd qͥdem scđm illos
blasphematur: scđm nos aut̃ honorat᷑.
Timendas ñ esse iniurias ⁊ penas x.¬

Expanded text:
irtute uestra. et iterum irtute uestra. et iterum aput Salomonem: uasa figuli probat fornax et homines iustos temptatio tribulationis. Paulus quoque paria testatur ac loquitur dicens: gloriamur in spe claritatis Dei. non solum autem sed et gloriamur in pressuris scientes quoniam pressura tolerantiam operatur, tolerantia autem probationem, probatio autem spem: spes autem non confundit, quia din epistula sua ponit et dicit: carissimi, nolite mirari ardorem accidentem uobis qui ad temptationem uestram fit, nec excidatis, tamquam nouum uobis contingat. sed quotienscumque communicatis Christi passionibus, per omnia gaudete, ut et in reuelatione facta claritatis eius gaudentes exultetis. si inproperatur uobis in nomine Christi, beati estis, quia maiestatis et uirtutis Domini nomen in uobis requiescit, quod quidem secundum illos blasphematur, secundum nos autem honoratur. TIMENDAS NON ESSE INIVRIAS ET POENAS PE
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ cõpatiam᷑. ut cõmagnificem᷑ Et ĩ apocalip¬
si eadẽ loqͥt᷑ diuine p̃dicationis hortatio
dicens. Gene qͦd habes: ne alius accipiat
coronã tuã. Quod exemplũ ꝑseuerandi
⁊ ꝑmanendi designatur in exodo. ubi
moyses ad suꝑandũ amalech qui figurã
portabat diaboli. in signo ⁊ sacram̃to
crucis alleuabat supinas manꝰ: nec uin¬
cere adũsariũ potuit: nisi postqͣm sta¬
bilis. ⁊ in signo alleuatis iugit̃ manib
ꝑseuerauit. Et factũ est inquit cũ leua¬
bat manꝰ moyses: p̃ualebat isrł. Ubi sub¬
miserat manus: inualescebat amalech.
Et accepto lapide supposuert sub eo.
⁊ sedebat supͣ cũ: aaron aut̃ ⁊ ur susten¬
tabant manus eiꝰ. hinc ⁊ inde. Et fa¬
ctȩ sunt manꝰ moysi stabiles usq in
occasũ solis: ⁊ fugauit ihesus amalech.
⁊ omnẽ ppłm eius. Et dixit dñs ad
moysen. Ecribe hoc in libro ut sit me
ne deleam memoriã amalech de sub cȩlo.

Expanded text:
dem conpatimur, ut et conmagnificemur. et in Apocalypdem conpatimur, ut et conmagnificemur. et in Apocalypsi eadem loquitur diuinae praedicationis hortatio dicens: tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam. quod exemplum perseuerandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses ad superandum Amalech qui figuram portabat diaboli in signo et sacramento crucis adleuabat supinas manus, nec uincere aduersarium potuit, nisi postquam stabilis et in signo adleuatis iugiter manibus perseuerauit. et factum est, inquit, cum leuabat manus Moyses, praeualebat Israel: ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech. et accepto lapide subposuerunt sub eo, et sedebat super eum. et Aaron et Ur sustinebant manus eius hinc et inde: et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum solis. et fugauit Iesus Amalech et omnem populum eius. et dixit Dominus ad Moysen: scribe hone deleam memoriam Amalech de sub coelo .
Abbreviated transcription (Latin):
Et uos similes hominib expectantibus
dñm suũ qͣndo ueniat a nuptiis: ut cũ
uenerit ⁊ pulsauerit. confestim aꝑiant
ei. Felices serui illi: qͦs adueniens dñs
inuenerit uigilantes. Item beatꝰ apłs¬
paulus. ut fides nr̃a ꝓficiat ⁊ crescat.
⁊ ad sũma ꝑueniat: hortatur dicens.
Hescitis qͦd hi qui in stadio currunt. õs
qͥdem currt̃⁊ s tinus accipit palmã:
Sic currite ut occupetis. Et illi qͥdem
ut corruptibilem coronã accipiant: uos
autẽ incorruptã. Et it̾um. Nemo mi¬
litans do. obligat se negotuis scl̃arib:
ut possit placere ei cui se ꝓbauerit.
Sed ⁊ si certauerit quis: ñ coronabitur
nisi legitime pugnauerit. Et it̃um. Oro
tis corpora ur̃a hostiã uiuã. scãm. placen¬
mini in renouatione sensus. ad ꝓbandũ
quȩ sit uoluntas di bona. et placens dõ
et ꝑfect̾a. Et iterũ. Sunꝰ filu dĩ. Si aũ filii.
⁊ heredes. Heredes qͥdem dĩ: cohedes aũxͥ. siqͥ¬

Expanded text:
et uos similes hominibus expectantibus et uos similes hominibus expectantibus dominum suum, quando ueniat a nuptiis, ut cum uenerit et pulsauerit aperiant ei. felices serui illi quos adueniens dominus inuenerit uigilantes. item beatus apPaulus, ut fides nostra proficiat et crescat et ad summa perveniat, hortatur dicens: nescitis quia qui in stadio currunt omnes quidem currunt, unus tamen accipit palmam? sic currite ut occupetis: et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant, uos autem incorruptam. et iterum: nemo militans Deo obligat se negotiis saecularibus, ut possit placere ei qui se probauit. sed et si certauerit quis, non coronabitur, nisi legitime pugnauerit. et iterum: orotis corpora uestra hostiam uiuam, sanctam, placenmini in renovatione spiritus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta . Et iterum: Sumus filii Dei: si autem filii, et haeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes autem
Abbreviated transcription (Latin):
num suam suꝑ aratrũ: aptus ẽ regno dĩ.
Et it̃um. Et qui in agro ẽ: non reu̾tat᷑
retro. Memores estote uxoris loch. No
ne quis aliqua uel cupiditate rerum.
uł suoꝵ dulcedine retardet᷑. quominus
xp̃m sequatur: addit ⁊ dicit. Qui non
renuntiat om̃ib quȩ st̃ eius: non pocest¬
tione: ut ad palmã ⁊ coronã possit ꝑueni¬
ri. In paralipomenon.i. Dñs uobiscũ ẽ:
quãdiu estis uos cũ ipso. Si autẽ dereli¬
queritis eũ: derelinquet uos. Item apud
erechiel. Iusticia iusti ñ liberabit eum:
in quocũq die exerrauerit. Itẽ in eugło
ddñs loquitur ⁊ dicit. Qui ꝑseuerauerit
usq in finẽ: hic saluus erit. Et it̃um
Si ꝑmanseritis in u̾bo meo. uere disci¬
puli mei eritis: ⁊ cognoscetis ueritatem:
⁊ ueritas liberabit uos. Premonens qͦq
nos paratos semꝑ ẽẽ debere. ⁊ expeditos
in ꝓcinctu firmit̾ stare: adiecit ⁊ dicit.
Sint lũbi ur̃i accincti: ⁊ luc̾nȩ ardentes

Expanded text:
num suam super aratrum aptus est regno Dei. num suam super aratrum aptus est regno Dei. et iterum: et qui in agro est non reuertatur retro. memores estote uxoris Loth. ac ne quis aliqua uel cupiditate rerum uel suorum dulcedine retardetur quominus Christum sequatur, addidit et dicit: qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non pottione, ut ad palmam et coronam possit RI. In Paralipomenon: Dominus uobiscum est, quamdiu estis uos cum ipso. si autem dereliqueritis eum, derelinquet uos. item aput Ezechiel: iustitia iusti non liberabit eum in quacumque die exerrauerit. item in euangelio Dominus loquitur et dicit: qui perseuerauerit usque in finem hic saluus erit. et iterum: si permanseritis in uerbo meo, uere discipuli mei estis et cognoscetis ueritatem et ueritas liberabit uos. praemonens quoque nos paratos semper esse debere et expeditos in procinctu firmiter stare adiecit et dicit: sint lumbi uestri accincti et lucernae ardentes
Abbreviated transcription (Latin):
reptos de faucib diaboli. ⁊ de laqueis
sełi liberatos. ñ debere ddenuo ad scłm re¬
uerti: ne ꝑddant qͦd euaserunt. In exodo
iudaicus ppłs ad umbrã nr̃i ⁊ imaginẽ
p̃siguratus. cũ deo tutore ⁊ uindice eua¬
sisset pharaonis atq egypti. id est diabo¬
li ⁊ scłi ddurissimã seruitutẽ : ⁊ circa dm̃
ꝑfidus ⁊ ingratus. aduersũ moysen mu¬
sitaret. respiciens solitudinis ⁊ laboris in¬
cõmoda. ⁊ ñ intelligens libertatis ac salu¬
tis beneficia diuina. ⁊ reu̾ti quereret ad
egyptũ. hoc est ad scłi seruitutẽ. unde fue¬
rat exutus. cũ magis fidere in dm̃ debe
hoc nobis inquiunt fecisti. in eiciendo
nos de egypto: Melius erat nob̃ serui¬
re egyptus: qͣm mori in heremo hac.
Et dixit moyses ad ppłm. Fidite. state.
⁊ cernite salutem quȩ a dño est: quam
nobis faciet hodie. Dñs pugnabit pro
ad diabolũ rursus ⁊ ad scłm quib renun¬
tiauimꝰ. ⁊ unde euasimus reu̾tam᷑: dic̃.
Hemo retro attendens ⁊ suꝑponens ma¬

Expanded text:
UCIBVS DIABOLI ET DE LAQVEIS SAECVLI LIBERATOS NON DEBERE DENVO AD SAECVLVM REVERTI NE PERDANT QVOD EVASERINT. In Exodo Iudaicus populus ad umbram nostri et imaginem praefiguratus, cum Deo tutore et uindice euasisset Pharaonis adqueli et saeculi, durissimam servitutem; circa Deum perfidus et ingratus, adversus Moysen mussitat, respiciens solitudinis ac laboris incommoda, et non intelligens libertatis ac salutis beneficia divina, reverti quaerit ad Aegypti, hoc est ad saeculi, servitutem unde fuerat exutus, cum magis fidere deberet in Dhoc nobis, inquiunt, fecisti in ejiciendo nos de Aegypto? melius est nobis servire Aegyptiis quam mori in solitudine hac. Et dixit Moyses ad populum: Fidite, et state, et cernite salutem quae a Domino est, quam vobis faciet hodie: Dominus ipse pugnabit pro ad diabolum rursus et ad saeculum, quibus renuntiavimus et unde evasimus, revertamur, dicit: Nemo retro attendens et superponens ma
Abbreviated transcription (Latin):
uidentib p̃beant. Cecerũ p̃sbiteruĩ ho¬
norem designasse iam nos illis sciatis:
ut & sportulis idẽ cum pͥsbiteris hono¬
rentur: & diuisiones menstruas ȩquita¬
tis quantitatib parciant᷑: sessuri nobcũ
ꝓuectis & corroboratis annis suis: qͣm¬
uis in nullo minor possit uideri etatiᷤ
indole. qui consummauit ȩtatẽ głe di¬

Expanded text:
videntibus praebeant. Caeterum presbyterii hovidentibus praebeant. Caeterum presbyterii honorem designasse nos illis jam sciatis, ut et sportulis iisdem cum presbyteris honorentur, et divisiones mensurnas aequatis quantitatibus partiantur, sessuri nobiscum provectis et corroboratis annis suis; quamvis in nullo minor possit videri aetatis indole qui consummauit aetatem gloriae di
Abbreviated transcription (Latin):
& laudis insignib copulatus ẽ. Pares
ambo & utriq consimiles: in quantum
gła sublimes. in tantum uerecundia hu¬
miles:quantum diuina dignatione
ꝓmoti: tantum sua quiete &e tranqͥlli¬
tate submissi: & uirtutũ parit᷑ & moꝵ
singulis exempla prebentes: & congres¬
sioni & paci congruentes: illic robore.
hic pudore laudabiles. In talib seruis
laudatur dñs: in eius modi confessoribꝰ
głatur: quorũ secta &e conuersatio sic ꝓ¬
ficit ad preconiũ głȩ: ut magisteriũ
cȩteris prebeat disciplinȩ. Ad hoc eos
media morte subtractos. quadam ut¬
sic dixerim resurrectione circa eos fac
ta incolumes reseruaint: ut dũ nichil
in honore sublimius. nichil in humilitate
submissius afr̃ib cernit᷑: hos eõdemfra¬
ternitas sectata comitetur. Eos tam̃ lecto¬
res interim constitutos sciatis: quia opor¬
tebat lucernam suꝑ candelabrũ poni. uñ
omnib luceat: & głosos uultus in loco

Expanded text:
et laudis insignibus copulatus est. pares et laudis insignibus copulatus est. pares ambo et uterque consimiles, in quantum gloria sublimes, in tantum uerecundia humiles, quantum diuina dignatione promoti, tantum sua quiete et tranquillitate summissi, et uirtutum pariter et morum singulis exempla praebentes et congressioni et paci congruentes, illic robore hic pudore laudabiles. In talibus seruis laetatur Dominus, m eiusmodi coniessonbus gloriatur, quorum secta et conuersatio sic proficit ad praeconium gloriae ut magisterium ceteris praebeat disciplinae. ad hoc eos media morte subtractos quadam dixerim resurrectta, incolumes reservavit, ut, dum nihil in honore sublimius, nihil in humilitate summissius a fratribus cernitur, hos eosdem fraternitatis secta comitetur. Hos tamen lectores interim constitutos sciatis, quia oportebat lucernam super candelabrum poni, unde omnibus luceat, et gloriosos vultus in loco