comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lam quoq oleidefert illa anima. que
ingrã mederi pot̾ contͥtis corde. ⁊ animi lan¬
gores sanare. Am ullã aque defert. q̃
humanis. ffectionib passionib ihuꝯ
paciens anc icifigit᷑ ei ⁊ cominorit᷑.
tam in memoria metis. quam in sacͣm̃.¬
do uiuifice coniminionis orꝑis et san¬
guinis dñi. Turibulum miustrat qͥ
bonus odor xp̃i in om̃i locofamã bo¬
nam asꝑgit᷑ ⁊ scm̃ nomen quod suꝑse
inuocatũ est. scã ꝯu̾satiõe his qui foriᷤ
sunt ⁊utus in notescit. Pelues suie ba¬
cumos defert. qui pylati seuiciã ⁊ xp̃i
attendens innocentiã manus suas le¬
uat non solum in sanguine agni. s etiã
hedi.irriguũ suꝑiꝰ ab agno. ⁊irriguũ
inferius ab hedo accipitns. Siquidẽ
cum agnũ nascentẽ suscipio. debenig
o. spem remissionis uitanta pac̾ia iħu
concipio. Caudelabra defert. qui dũo co¬
sumptu ponit. ꝓ cęlo ñ ꝓ nũmo anniu¬
cians regnũ dei. Lanpades accendit qͥ

Expanded text:
lam quoque olei defert illa anima, quae lam quoque olei defert illa anima, quae in gratia mederi potest contritis corde et animi languores sanare. Ampullam aquae defert, quae humanis afflictionibus, passionibus Jesu compatiens, concrucifigitur ei et commoritur, tam in memoria mortis quam in sacramento vivificae communionis corporis et sanguinis Domini. Thuribulum ministrat, qui bonus odor Christi in omni loco famam bonam aspergit et sanctum nomen quod super se invocatum est, sancta conversatione, his qui foris sunt et intus innotescit. Pelves sive buccinas defert, qui Pilati saevitiam, et Christi attendens innocentiam, manus suas lavat non solum in sanguine Agni, sed etiam haedi: irriguum superius ab Agno, et irriguum inferius ab haedo accipiens. Siquidem cum Agnum nascentem suscipio, de benigo, spem remissionis, in tanta patientia Jesu concipio. Candelabra defert, qui Domino cosumptu ponit, pro coelo non pro nummo annuntians regnum Dei. Lampades accendit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ris aecendunt. cum de sc̃oꝵ uirtutib gr̃as
IIIComp̃hensibili maiestati referunt. Ar¬
changłi lucernã accendunt. cum mnyst̾ia
ꝓfonda secretoꝵ cȩlestium. reuelando ex¬
ponunt. Angłi manna reponunt. cum a
nobis diuina ꝯsilia abscondunt. ⁊ thesau¬
ros includunt. cum amalignis spĩtib nr̃a
que est ordinata ut castroꝵ acies incedit.
ynsingłis ministoꝵ suoꝵ or dinib singłas
angłoꝵ uirtutes accipit. Uide uasa au-¬
rea ⁊ argñtea. in domo magna que est ec¬
cłia ad cultumeiꝰ Calix cumpatena ibi
est. ampulla olei. ⁊cͬsmatis.anpulla uina¬
ria iampulla inusum aque. pelues. thu¬
ribulũ. candelabra. piscina. lanpades
quedam alia. Seã illa anima que sera¬
phim caritate inflammat᷑. calici ⁊ pate¬
ne destinat᷑ illa que cherubim scientie
ule intudine implet᷑: ampulle iunarie as¬
signat᷑ illa que thromi tranquillitate se¬
renat᷑. ampulle cͥsmatis delegat᷑. Ampul¬

Expanded text:
ris accendunt; cum de sanctorum virtutibus gratias ris accendunt; cum de sanctorum virtutibus gratias incomprehensibili majestati referunt. Archangeli lucernam accendunt, cum mysteria profunda secretorum coelestium, revelando exponunt. Angeli manna reponunt, cum a nobis divina consilia abscondunt, et thesauros includunt; cum a malignis spiritibus nostra incedit, et in singulis ministrorum suorum ordinibus singulas angelorum virtutes accipit. Vide vasa aurea et argentea in domo magna quae est Ecclesia, ad cultum ejus. Calix cum patena ibi est, ampulla olei et chrismatis, ampulla vinaria et ampulla in usum aquae, pelves, thuribulum, candelabra, piscina, lampades et quaedam alia. Sancta illa anima quae charitate seraphim inflammatur, calici et patenae destinatur, illa quae cherubim scientiae plenitudine impletur; ampullae vinariae assignatur: illa quae throni tranquillitate serenatur, ampullae chrismatis delegatur. Ampul
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ abluat. alio pedes. alio incensum
accipiat. alio lucernã accendat. alio mal¬
na reponat. alio thesauros includat.
alio quolibet. alio congrua diuinitati oł¬
ficia exhibeat. Rep̾ssa carnali incelligũ¬
tia. ⁊ mente supͣ omĩũ fantas ma¬
tum umagiuatione ꝯstituta. iu¬
tellige actiones consuetudina¬
rias ñ consurtndinarie. Ghe̾ubim ⁊ sera¬
phim caritare inflãmati.quasi ori diui¬
no cibum ⁊ potum deferuut. cum omni¬
mͦ aliis spĩtib uicinuis ordine ⁊ amicieie
dignitate assistunt. Troni inueritate stã¬
tes. sessiones placidã ⁊ placitam prebent.
Principatꝰ et potestates quasi aquã ⁊ ma-¬
nut̃giũ suggerunt cũ nos defendendo
ab hostib. gr̃am securitatis ⁊ audaciam
repugnandi conferunt. Dñationes pedeᷤ
abluunt. cum nr̃a pecẽa suis postulatioĩ¬
bus imminuunt: ⁊dñationẽ suꝑ peccatiᷤ
ad quirunt. Uircutes. incensum boni odo¬

Expanded text:
manus abluat, alio pedes, alio incensum manus abluat, alio pedes, alio incensum accipiat, alio lucernam accendat, alio manna reponat, alio thesauros includat, alio quaelibet, alia congrua divinitati officia exhibeat. Repressa carnali intelligentia, et mente supra omnium phantasmatum imaginatione constituta, intellige actiones consuetudinarias non consuetudinarie. Cherubim et seraphim charitate inflammati, quasi ori divino, cibum et potum deferunt, cum omnimodo aliis spiritibus vicinius ordine et amicitiae dignitate assistunt. Throni, in veritate stantes, sessionem placidam et placitam praebent. Principatus et potestates, quasi aquam et manutergium suggerunt; cum nos defendendo ab hostibus, gratiam securitatis et audaciam repugnandi conferunt. Dominationes pedes abluunt; cum nostra peccata suis postulationibus imminuunt, et dominationem super peccatis acquirunt. Virtutes incensum boni odo
Abbreviated transcription (Latin):
litudo angłoꝵ. ut de similitudine transeat
adu̾itatẽ. ⁊sit mensura hominis que est
angłi: tunc fiet unũ ouile et unus pasto
hominũ ÷ angłoꝵ. ut sit deus omĩain
om̃ib. Iam ñ similitudines auri ut dici
angłi dĩ incęło. ñ in labore m̾itoꝵ. s iuꝑ
ceptiõe p̃mioꝵ. Tunc qui plus m̾uit in
similicudine: amplius coronabif inueri
formior erit inmaiestate. Officio namq
gradu ⁊ ordiue. distinguit᷑ inangłis curu
cȩli. nicħominus ⁊ inminstͥs fuis eccłia
dei. Destinata sibi. singłi ordines incȩlo
explent officia. utiq et in eccłia. nec u¬
surpat p̾sumptioẽ demeraria quisquã
attrectare quod ñ accepit in officii sui
assignatione. Sunt gͦ ista uasa in hono¬
rem inagne domꝰ ⁊ utilitatẽ. de quib se¬
quit᷑. Et omĩũ uasoꝵ in cultum eiꝰ. qͣs
mystice alio uase bibat deus in circũ¬
scͥptus sp̃e. alio comedat. alio sedeat. alie

Expanded text:
litudo angelorum, ut de similitudine transeat litudo angelorum, ut de similitudine transeat ad veritatem, et sit mensura hominis quae est angeli; tunc fiet unum ovile, et unus pastor hominum et angelorum ut sit Deus omnia in omnibus . Jam non similitudines auri, ut diciangeli Dei in coelo , non in labore meritorum, sed in perceptione praemiorum. Tunc qui plus meruit in similitudine, amplius coronabitur in ve eo conformior erit in majestate. Officio namque, gradu et ordine distinguitur in angelis curia coeli, nihilominus et in ministris suis Ecclesia Dei. Destinata sibi singuli ordines in coelo explent officia utique et in Ecclesia; nec usurpat praesumptione temeraria quisquam attrectare, quod non accepit in officii sui assignatione. Sunt ergo isti, vasa in honorem magnae domus et utilitatem, de quibus sequitur, et omnium vasorum in cultum ejus; quasi mystice alio vase bibat Deus incircumscriptus spiritus, alio comedat, alio sedeat, alio
Abbreviated transcription (Latin):
cumq assuesc̾et mentẽ auisibilib ad inuisi¬
bilia transferre. Etinet u̾o om̃is hec mysti¬
ca similitudo ad plentcicoinẽ earistnatum
uniu̾salis ȩccłiȩ. quam iħu ꝓpinante de fon¬
te gr̃e. etiam inuia ꝑegͥnationis ꝓpt̾ habun¬
dantiã caritatis bibit. Nenitudo deniq sa¬
cramentoꝵ. imitatur similitudinem angłoꝵ.
p̃gustau̾te iusibili sacram̃toꝵ amministia¬
tione. inuisibilis fides que est argumentũ
non apparentium. Bico aut̃ de fide eccłiȩ.
non defide unuis fidelis ꝑsone. quanrquã
itotum credat quicumq est in eccłia. quo
credit tota ip̃a eccłia. Inuestitu t̃n deau¬
rato regina assistit. circũ amuicta uarie.¬
tate ꝑsonarũ. ⁊ meritoꝵ. tot habeus ficłi
diu̾soria. quot fidelium corda. ⁊ tot sum¬
litudines augłoꝵ. quot distinctiones gr̃ar
ubi aut̃ in consũmatione secłi. ⁊ m̾ito et
uum̾o omis ad impleta fuerit  eccłia simui¬

Expanded text:
cunque assuesceret mentem a visibilibus ad invisicunque assuesceret mentem a visibilibus ad invisibilia transferre. Pertinet vero omnis haec mystica similitudo, ad plenitudinem charismatum universalis Ecclesiae, quam Jesu propinante de fonte gratiae, etiam in via peregrinationis propter abundantiam charitas bibit. Plenitudo denique sacramentorum imitatur similitudinem angelorupraegustaverit visibili sacramentorum administratione, invisibilis fides quae est argumentum non apparentium . Dico autem de fide Ecclesiae non de fide unius fidelis personae, quanquam et totum credat quicunque est in Ecclesia, quod credit tota ipsa Ecclesia. In vestitu tamen deaurato, regina astitit circumamicta varietate personarum et meritorum, tot habens fidei diversoria quod fidelium corda, et quot similitudines angelorum, tot distinctiones gratiarum Ubi autem in consummatione saeculi, et merito et numero omnis adimpleta fuerit in Ecclesia simi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ similitudo adu̾itatem. Si aut̃ in
lege. sine gr̃a u̾itatem p̃sumis te ha¬
bere ͭ simititudinẽ. ⁊u̾itate carebis. et
sumlitudine pͥuaberis. Quere gͦ finẽ
legis qui est xp̃e plenus gr̃a et u̾itate.
quia finis inueritate est non insimili¬
tudiue. Iuxta ᷤ similituoinẽ om᷑nẽ ait
tab̾nacłi quod ostendã tibi. In tanta ei¬
boꝵ abstiuentia. ⁊ intanta longa remo¬
tione a curis secłarib. moyses ocłos mẽ¬
tis ⁊ animũ pauisse credit᷑ diuinis reue¬
lacionib. Nimirũ et oculo caruis credo
quod aliquas muabiles ⁊ insuetas uisiõeᷤ
uid̾it. Quomͦcumq aut̃ uidit. siue incar¬
ne siuie insp̃u. celestem illam angłieamq con¬
uersationem. qualicumq annotatione iuibe¬
tur illam manifestare ppłõ suo. ut qui p̃lupi¬
tudine carnalis conu̾sationis. radios ipsius u̾i¬
tatis ꝑciꝑe non ualebat. obumbratione mys¬
tica lustrando uisibiles formas. ꝑ inuisibiles.
uisibilium formarum rõnes tab̾naeuli. ut¬

Expanded text:
similitudo ad veritatem. Si autem in lege sine gratia, veritatem praesumis te habere non similitudinem; et veritate carebis et similitudine privaberis. Quaere ergo finem legis qui est Christus plenus gratia et veritate, quia finis in veritate est non in similitudine. Juxta omnem similitudinem, ait, tabernaculi quod ostendam tibi. In tanta ciborum abstinentia, et in tam longa remotione a curis saecularibus, Moyses oculos mentis et animum pavisse creditur divinis revelationibus; nimirum et oculo carnis credo quod aliquas mirabiles et insuetas visiones viderit. Quomodocunque autem viderit sive in carne, sive in spiritu, coelestem illam angelicamque conversationem, qualicunque adnotatione, jubetur illa manifestare populo suo, ut qui prae lippitudine carnalis conversationis radios ipsius veritatis percipere non valebat, obumbratione mystica lustrando visibiles formas, per invisibiles visibilium formarum rationes tabernaculi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
salutatioẽ eis oblatũ fuit. plena recapitu¬
latioẽ suppleat᷑. Freqr̃t̾ enĩ sequens trac¬
tatus. auri. argenti. erls. iacineti. pupri¬
re ⁊ alioꝵ. tam noĩa ipuam oꝑa replica¬
bit. Compe adiosa gͥ expositione aurũ
designat claritatem uere sapĩe. argen¬
tũ nitorẽ sacre eloquentie. es oris con¬
fessionẽ ad salutẽ. lacinctus cęlestem
conuersationem. purp᷑a corꝑis passionẽ.
coceus bistinctus. dei & ꝓximi dilectionẽ.
byssus: carnis castitatem. pili caprarum.
penitentie habitũ. Pelles arietũ rubͥca¬
te. doctores dm̃ci gregis. Ppͥo sangͥne bap¬
tiratos. pelles iacinctine corꝑa spũalia
inresurrectioẽ. ligna sethym. scõꝵ firmi¬
tatẽ. qui nullo uicio corrumpuntur. ole¬
um ad luminaria. fulgentes fructus cari¬
tatis et miscdie. Aromatba ungentũ et
thẏmiama boniodoris. opinionẽ boni oꝑiᷤ.
et exenplũ bene iuiuendi. Lapides omchi¬

Expanded text:
salutatione eis oblatum fuit, plena recapitusalutatione eis oblatum fuit, plena recapitulatione suppleatur; frequenter enim sequens tractatus, auri, argenti, aeris, hyacinthi, purpurae et aliorum, tam nomina quam opera replicabit. Compendiosa igitur expositione aurum designat claritatem verae sapientiae; argentum, nitorem sacrae eloquentiae; aes oris confessionem ad salutem; hyacinthus coelestem conversationem, purpura corporis passionem, coccus bis tinctus Dei et proximi dilectionem, byssus carnis castitatem; pili caprarum, poenitentiae habitum, pelles arietum rubricatae doctores dominici gregis proprio sanguine baptizatos; pelles hyacinthinae, corpora spiritualia in resurrectione; ligna Sethim sanctorum firmitatem, qui nullo vitio corrumpuntur; oleum ad luminaria, fulgentes fructus charitatis et misericordiae aromata; unguentum et thymiama boni odoris, opinionem boni operis ad exemplum bene vivendi; lapides onychi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ głari quasi ñ acceꝑis. s depͥmitus tuiᷤ
honora đm tuũ. aquo est omne datũ
optimũ. ⁊ omne donum ꝑfectum des¬
cendens apatre luminum. Pelagianista
qui absq do se aliquid boni estimat ha¬
bere. ñ offert pͥmicias ultroneus. S tu
seruus unmo filius gr̃e. gratis enĩ ori¬
ginalit̾ uenundat᷑us es et absq argento
misedit̾ redemptus. utiq sangͥne agni
in contaminati iħu xp̃i. da głam deo. et
redde altissimo pͥmitias tuas. dicens.
Non nobis dñe ñ nob̾ s nomini tuo da
głam.Sequit᷑. Hec sunt que acciꝑe de¬
betis. Aurũ. argentũ. ⁊ cet̾. Prelibato igit᷑
si osculato. compendiose ad seqñtia e¬
uolemꝰ. ut hoꝵ pace ubi labor nos expec¬
tat oꝑosior. nondum fatigato spu con¬
migrare maturemꝰ. u cũ oportunum
fuerit. quod libet hoꝵ q̃ hic sĩgillatim
distͥbuunt᷑. sine fastidio excipiat᷑. ut
quod minus sollemnitatis in pͥma

Expanded text:
ergo gloriari quasi non acceperis , sed de primitiis tuis ergo gloriari quasi non acceperis , sed de primitiis tuis honora Deum tuum, a quo est omne datum optimum et omne donum perfectum descendens a Patre luminum . Pelagianista, qui absque Deo se aliquid boni aestimat habere, non offert primitias ultroneus; sed tu servus imo filius gratiae, gratis enim originaliter venundatus es, et absque argento misericorditer redemptus, utique sanguine Agni incontaminati Jesu Christi da gloriam Deo, et redde Altissimo primitias tuas, dicens: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Sequitur: Haec sunt quae accipere debetis, aurum, argentum, etc. Praelibato igitur ernaculo osculato, compendiose ad sequentia evolemus, ut horum pace ubi labor nos exspectat operosior, nondum fatigato spiritu commigrare maturemus, ut cum opportunum fuerit quodlibet horum quae hic sigillatim distribuuntur, sine fastidio excipiatur; ut quod minus solemnitatis in prima
Abbreviated transcription (Latin):
homine qui offert ultroneus. accipietis
eui tͣbuit. quasi nuda manu urticaᷤ et
spinas extirpans. faciẽ coufrͥcat accͥpi¬
entis. Recusat autẽ sufficiens sibi
grã ingratũ famulantis auuuum. hyla¬
rem aũt datorẽ diligit deus: ut non
ex tͥsticia aut ex nessitate de iungret᷑
facies p̃stiti obseqͥi. s pͥnguiꝰ resudet cap̃
holo causti. de adipe suꝑfluentis lib̾a¬
litatis. Ultroneus itaq offert. cui subẽ
plus uelle quam posse. ⁊ parum se pen¬
sat face̾ sinon excessi̾t ampliori uolunta¬
ce suũ posse. Ultroneus offert: qui non
spũ seruitutis intimore. s sp̃u ad optio¬
nis p̃uolat. diuina mandata ad imple¬
re. Quid uͦ offert ultroneus : ẜrme n
inquit accipietis ab omin homine
qui offert eas ultroneus. Diuine grẽ
dedicandũ ẽ. tã oĩs motꝰ bone uoluntatis ꝙͣ. ui¬
itium cuuislibet recte actioni
Quid enĩ habes quod non accepisti: Noli

Expanded text:
homine qui offert ultroneus accipietis homine qui offert ultroneus accipietis icium tribuit, quasi nuda manu urticas et spinas exstirpans, faciem confricat accipientis; recusat autem sufficiens sibi gratia, ingratum famulantis animum: Hilarem autem datorem diligit Deus, ut non ex tristitia aut ex necessitate denigretur facies praestiti obsequii, sed pinguis resudet caput holocausti de adipe superfluentis liberalitatis. Ultroneus itaque offert, cui subest plus velle quam posse, et parum se pensat facere, si non excesserit ampliori voluntate suum posse. Ultroneus offert, qui non spiritu servitutis in timore, sed spiritu adoptionis praevolat divina mandata adimplere. Quid vero offert ultroneus? Primitias, inquit, accipietis ab omni homine qui offert eas ultroneus. Divinae gratiae dedicandum est tam omnis motus bonae voluntatis, quam initium cujuslibet rectae actionis: Quid enim habes quod non accepisti? Noli
Abbreviated transcription (Latin):
popłi. leuitis seu sac̾dotib tab̾nacłi offe¬
rant᷑. Expedit namq ⁊ aꝑit uitentionẽ
tractantis. seorsum extͥnsecus posita sũma
fut᷑i oꝑis. Pret̾ea melius intelligunt᷑ que
u̾tendũ deniq. quia bonus et diues dus.
⁊ sinou eget bonoꝵ nr̃oꝵ necessitate indi¬
gñtie. tam̃ non recusat inun̾a nr̃a boni¬
tate clementie sue. Magnũ siquid̾ de
ꝓfundo diuiciarũ suarum michi ꝯfert
donatiuum. si acceptauerit tantillum
peccatoris obseqͥũ cui et̾no in conmuta¬
bili uix idoneũ reputat᷑ cęleste ⁊ angłi¬
cum. Prestabilius quoq inclinat᷑ sũma
inagestas ad creat᷑ ã suam. si obseqͥa eius
ñrecusau̾it. quam si sua suꝑ erogans
beneficia humanis uotis postulata p̃¬
buerit. Usu nempe iam ⁊ consuetudine
d̃s gratis nobis hobis seriure didicit. ra¬
ro aũt nec sine pͥui legio gr̃e abaliquo
recppce seruiciũ exegit. dit gͦ. ab omni

Expanded text:
populi levitis seu sacerdotibus tabernaculi offepopuli levitis seu sacerdotibus tabernaculi offerantur. Expedit namque et aperit intentionem tractantis, seorsum extrinsecus posita summa futuri operis, praeterea melius intelliguntur quae ertendum denique quia bonus et dives Dominus, etsi non eget bonorum nostrorum necessitate indigentiae, tamtate clementiae suae. Magnum siquidem de profundo divitiarum suarum mihi confert donativum, si acceptaverit tantillum peccatoris obsequium; cui aeterno et incommutabili, vix idoneum reputatur coeleste et angelicum. Praestabilius quoque inclinatur summa majestas ad creaturam suam, si obsequia ejus non recusaverit, quam si sua supererogans beneficia, humanis votis postulata praebuerit. Usu nempe jam et consuetudine Deus gratis nobis servire didicit, raro autem nec sine privilegio gratiae, ab aliquo reciproce servitium exegit. Ait ergo, ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
sit st̾ilis sensus in lege. spĩtalia sp̃alib cõ¬
parando.ut de sacro partu bomincellec¬
tus congaudeat mens grauidata assicdr.¬
tate scarum scripturarũ. Iam gͥ quasi
denitata dolabra. ad condolanda singula
future fabrice menbra ponamus pre
oculis ipsa legis uerba ⁊ ꝓmodulo nr̃o ds¬
mum misticam seu moralem construairꝰ¬
ad moysem dicens. Loquere filiis isił.
ut collant mͥ pͥmicias. ab omni honme
qui offert ultroneus accipiens eas. Hec
sunt aut̃ que acciꝑe debetis. aurum ⁊
argñtum. es. iacinctum. byssum.pilos ca¬
prarum .⁊ pelles arietum rubricatas. pel¬
les q iacinctinas. ligna sethym. oleum ad.
luminaria ꝯcinnamda. aromata. unguen¬
tũ et thimiata boui odoris. lapides oni¬
chinos. ⁊ geminas ad ornandũ ephot acrõ¬
nale. Non facimꝰ extra ordinarie si accedũ¬
tes ad tractandũ de tabernacło siue de
sc̃uario. pͥus numerando ad signamus
que ⁊ quot p̃cipiente dño inoblationib

Expanded text:
sit sterilis sensus in lege, spiritalibus spiritalia comparando, ut de sacro partu boni intellectus, congaudeat mens gravidata assiduitate sanctarum Scripturarum. Jam igitur, quasi tentata dolabra ad condolanda singula futurae fabricae membra, ponamus prae oculis ipsa legis verba, et pro modulo nostro, domum mysticam seu moralem construamu Moysen dicens: Loquere filiis Israel ut tollant mihi primitias ab omni homine qui offert ultroneus accipiens eas: haec sunt autem quae accipere debetis, aurum et argentum, aes et hyacinthum, byssum, pilos caprarum et pelles arietum rubricatas, pellesque hyacinthinas, ligna Sethim, oleum ad luminaria concinnanda, aromata, unguentum et thymiama boni odoris, lapides onychinos et gemmas ad ornandum, ephod ac rationale . Non facimus extraordinarie, si accedentes ad tractandum de tabernaculo sive de sanctuario, prius numerando assignamus quae et quot praecipiente Domino in oblationibus
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ Premonstrant᷑ insolite figure u¬
sib humanis ut reducta cogitatio ã
solitis. meditet᷑ subtili reuolutione p̃tͣ
hec ẽẽ quedam magis insolita. quoꝵ cla¬
ritate etna. inuisibili. tub̾uio inpͣgna¬
ta. ꝓmodo suo temꝑalit̾ reluceant ista
scã secłaria que tantum ad simuctitoiuẽ
illectoem. non adueritatẽ satiat̾cem con¬
modata sunt. Non gͥ gulosa p̾cipitatio¬
ne calamum hystorie iudee absorõeas.
qui tͥ datus est in ore nonut illum de¬
glutias. s ut ꝑillum uinum in claust̾s ce¬
lestis sap̃e. tamquam indoliis repositum
suauit̾ ⁊ ꝯtemꝑantia bibas. Plaue nimi¬
um mordacit̃ calamum legis stiingis.
cum solam sine sp̃u litt̾am in libris mo¬
ysi attendis. Ubi aut̃ inconsid̾ate ⁊ un¬
mod̾ate in ore calamum ꝯeludis. sub la¬
to meatu sp̃italis intelligentie corticẽ
mandis. ñ uinũ bibis. Diligñt᷑ gͦ atten¬
de. quod dr̃ faciant michi scũariũ iux¬
ta omnẽ simlitudinẽ tab̾nacłi quod

Expanded text:
onem. Praemonstrantur insolitae figurae visibus humanis, ut reducta cogitatio a solitis, meditetur subtili revolutione, praeter haec esse quaedam magis insolita, quorum claritate aeterna, invisibili contubernio impraegnata, pro modulo suo temporaliter reluceant ista sancta saecularia, quae tantum ad similitudinem illectricem, non ad veritatem satiatricem commodata sunt. Non igitur gulosa praecipitatione calamum historiae, Judaee, absorbeas, qui tibi datus est in ore, non ut illum deglutias, sed ut per illum, vinum in claustris coelestis sapientiae tanquam in doliis repositum, suaviter et cum temperantia bibas. Plane nimium mordaciter calamum legis stringis, cum solam sine spiritu litteram in libris Moysi attendis. Ubi autem inconsiderate et immoderate in ore calamum concludis, sublato meatu spiritalis intelligentiae, corticem mandis non vinum bibis. Diligenter ergo attende quod dicitur: Faciant mihi sanctuarium juxta omnem similitudinem tabernaculi quod
Abbreviated transcription (Latin):
exp̃sso. quia expͥmi ũ potest habitatio dĩ
iuit̾ homines. Dico aut̃ exp̃sso pollicita¬
tioẽ. in exp̃sso fluitioẽ. Placuit enĩ deo
ꝓmissum suũ u̾bo urtutis sue expͥm̾e
S homo donum dĩ suꝑ omĩa benedictũ
et głificatũ. tota exultatioẽ potuit głifi¬
care. non aut̃ sermonib ex planare.
filii isrł inrtelligite łm non ad duci aliqua
iudigentia. ut petat auobis scũariũ qͣ¬
si non habens ubi reponat scã sua. an
minꝰ anplum est cȩlum: An non celũ ee¬
li dño: Ansunt sc̃a que non capiat am¬
plitudo cȩloꝵ Reuera cȩ̨li plem sunt
głia di. que est scũariũ quod firmaue¬
runt manus dei. t̾ra uõ maledicta i
pecẽo ade. manis est ⁊ uacua. S placuit
ꝓfundo diiciarũ sap̾ie et seĩe d̃i in cli¬
nare ex hoc in hoc adrigandũ de suꝑieri
b inferiora. ut saltẽ similitudine głi̾e
dĩ. iuspecło et enigmate uisibilis st̾rue¬

Expanded text:
expresso, quia exprimi non potest habitatio Dei expresso, quia exprimi non potest habitatio Dei inter homines. Dico autem, expresso, pollicitatione, inexpresso fruitione. Placuit enim Deo promissum suum, verbo virtutis suae exprimere, sed homo donum Dei super omnia benedictum et glorificatum, tota exsultatione potuit glorificare, non autem sermonibus explanare. Filii Israel, intelligite Deum non adduci aliqua indigentia ut petat a vobis sanctuarium, quasi non habens ubi reponat sancta sua. An minus amplum est coelum, an non coelum coeli Domino? An sunt sancta quae non capiat amplitudo coelorum? Revera coeli pleni sunt Dei gloria, quae est sanctuarium quod firmaverunt manus Dei, terra vero maledicta in peccato Adae, inanis est et vacua . Sed placuit profundo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, inclinare ex hoc in hoc ad rigandum de superioribus ad inferiora, ut saltem similitudine gloriae Dei in speculo et aenigmate visibilis struc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt spẽs. sic̃ diu̾se contrahñtiũ intentione:
aliquid ꝓponit᷑. quo utreq partes ꝯsentien¬
tes ꝯtractui aquiescunt. u̾bi gr̃a. Inemp¬
tione equi constitutũ p̃ciũ utͥq parti.
ꝓpt̃ equum tradendũ placet. uł indomo
m̾ ate ꝯstituenda expressum p̃eium me
tibi dare ꝯuenit.Inutroq istoꝵ ꝯtractu¬
um. quoꝵ a lius dicit᷑ nominat᷑. alius
innominatꝰ: aliquid dat᷑. ⁊ aliquid accipi¬
tur. Rari equid̾ sunt ꝯtractus. inquib so¬
la unius tantũ partis utilitas atten¬
depositũ deponentia. hec de hu¬
manis nr̃is actionib. non suꝑfluo int̾po¬
suerim. eũ de diuinis ad hõmines contrae¬
tib in eiidis. aliquid inp̾̃senti loco dicen¬
dum sit. Nam deus ꝑ moysen mandat
filiis isrł. ut sibi faciant sanctuariũ.S
utrũ sine p̃cio. anquo p̃cio: utiq ñsiue
p̃eio. Quo gͦ: Exp̃sso. an non exp̃sso: Rlaue
uereor dice ñ exp̃sso. quia dicit. habitabo
iumedio eoꝵ. Nich̾ ominꝰ ꝓhibeor asserere

Expanded text:
trahentium intentiones, aliquid proponitur, quo utraeque partes consentientes contractui acquiescunt. Verbi gratia, in emptione equi, constitutum pretium utrique parti propter equum tradendum placet: vel, in domo mihi a te construenda, expressum pretium me tibi dare convenit. In utroque istorum contractuum, quorum alius dicitur nominatus, alius innominatus, aliud datur, aliud accipitur. Rari equidem sunt contractus, in quibus sola unius tantum partis utilitas attendepositum deponentis. Haec de humanis nostris actionibus non superfluo interposuerim, cum de divinis ad homines contractibus ineundis, aliquid in praesenti loco dicendum sit. Nam Deus per Moysen mandat filiis Israel, ut sibi faciant sanctuarium, sed utrum sine pretio, an quo pretio? Utique non sine pretio: quo ergo? expresso an non expresso? Plane vereor dicere, non expresso, quia dicit: Habitabo in medio eorum. Nihilominus prohibeor asserere
Abbreviated transcription (Latin):
um querendi tollat᷑. nec uclem̃t̾ clausa.
ue uistantia requirentiũ frustret᷑. In ma¬
nus patͥs clauis resignat᷑. ꝓpt̾ inist̾iũ ascłis
absconditum. ne fures effodiant ꝯsiliũ
dĩ. ⁊ furent᷑ intentionẽ in carnationis
xp̃i. Pat̾ elaudit ⁊ nemo aꝑit. quia nati¬
uitatem diuinã insecreto suo abscondit.
ipse aꝑit ⁊ nemo claudit. quia gen̾atio¬
uem humanã mundo in notuit. Nemo
inquit nouit filiũ nisi pat̾. ⁊cet̾. Prin¬
cipi apłoꝵ aꝑta est archa cum diceret.

Expanded text:
sa, ne instantia requirentium frustretur. In manus patris clavis resignatur propter mysterium a saeculis absconditum, ne fures effodiant consilium Dei et furentur intentionem Incarnationis Christi. Pater claudit et nemo aperit, quia nativitatem divinam in secreto suo abscondit; ipse aperit et nemo claudit , quia generationem humanam mundo innotuit. Nemo, inquit, novit Filium nisi Pater, etc. . Principi apostolorum aperta est arca, cum diceret:
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quarũ uirtus totiens repecit᷑. quo¬
tiens earũ usus inconfessioe sacerdotaliũ
indum̾̃toꝵ uel quibdam aliis enuineran¬
tur. Iam ad sauctuariũ transeamꝰ. faciant
michi sanctuariũ ⁊ habitabo in medio eoꝵ¬

Expanded text:
s, quarum virtus toties repetitur quoties earum usus in confessione sacerdotalium indumentorum, vel quibusdam aliis enumeratur. Jam ad sanctuarium transeamus. Faciantque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eo
Abbreviated transcription (Latin):
eouefor si priueipum huaus mauide han¬
bitacula de picta. ⁊ curiositate in explita¬
bili subornata dessoerias aspicere. collig̾e lig¬
na de siluis poetarum. ut delectione ẽorum
luxuriosa geutilium lupanaria constru-¬
as non religiosa xp̃ianorum templa. Li¬
bri enim auctorum cheatra querunt.
publicum amant. frequentiam frequen.¬
indeserto solitudinis. deserti anii mo¬
res emuilatione taber naculi ão mrabilis.
raigłice utiq conuersationis repingit. groᷤᷤ.¬
siore nimirum litt̾a sine figura subtilita¬
tem glose imino głie angłice. ppło dure
ceruicis relegens. ⁊ prus quod animale
de inde quad spĩtale est in constructioẽ
⁊abernacłi sii sepientib ⁊ sp̃itilib a¬
ponit sub oculũ quidem corꝑis mat̾iaie
subi cellotu mentis. spĩtale compouens.
huius matia figura. longnuc olaritue¬
purienta. archa. tabule testamenti. iurga
uroi urna aurta habens manna che¬
ec eco purpura Ibisso recorta. pelles ari¬

Expanded text:
donosor, si principum hujus mundi hadonosor, si principum hujus mundi habitacula depicta et curiositate inexplebili subornata desideras aspicere, collige ligna de silvis poetarum, ut de lectione eorum luxuriosa gentilium lupanaria construas, non religiosa Christianorum templa! Libri enim auctorum theatra quaerunt, publicum amant, frequentiam frequenin deserto solitudinis deserti animi mores, aemulatione tabernaculi admirabilis angelicae utique conversationis repingit, grossiore nimirum littera sive figura, subtilitatem glossae, id est gloriae angelicae, populo durae cervicis relegens. Et prius, quod animale, deinde quod spiritale est in constructione tabernaculi sui sapientibus et spiritalibus exponit, sub oculis quidem corporis materiale; sub intellectu mentis, spiritale componens. Hujus materia, figura, longitudo, latitudndumenta, arca, tabulae testamenti, virga Aaron, urna aurea habens manna, checocco, purpura et bysso retorta; pelles hy
Abbreviated transcription (Latin):
est non inauu. factum. iõ est non huius crea¬
tionis. s ad muabile. s celeste. s eã spũale. sed an¬
głicum. sed perpetium. Pre oculis tamen il¬
lũd t̃renum moysi oꝑere terre  fabrefactum
ponanius. Iauisibilib ãd minsibilia intenticñ
transferentes. non int terrã ⁊ celum tepore uel
disfid encia infidelicatis hesitantes subsistamũ.
quia iũdas ibi crepuit medius s et̃ suꝑ ol
aucenr̃ peq̃estri stilo utendum dispeno in
fabrica cabernaculi. quõd dicitur sẽm se¬
culare. ne si alto elatus lermone. potius
domura dedal i intricaret
plum dei contexerem. in ex plicabilis¬
taretur circuitus. non deuocus. cempara¬
retur affectus. Habeat equĩoem quir:
inthymeo platonis de munai creatuo ne
palatum uisibilis huius creature gunfis.
iiussbibbus appensum. ubi ampluis.
laboret lector fubtilitate relatoris niã
unpingatur ad nuratione siue delest. to¬
ue creatoris. O cielicata ⁊ deliciosa inus
anmna. lidermur pharaonis. si nabricho.¬

Expanded text:
on manufactum, id est non hujus creationis, sed admirabile, sed coeleste, sed spiritale, sed angelicum, sed perpetuum. Prae oculis tamen illud terrenum Moysi, opere terreno fabrefactum ponamus, et a visibilibus ad invisibilia intentionem transferentes, non inter terram et coelum tepore vel diffidentia infidelitatis haesitantes subsistamus, quia Judas ibi crepuit medius , sed super cautem et pedestri stylo utendum dispono in fabrica tabernaculi, quod dicitur sanctum saeculare, ne si alto elatus sermone, potius domum Daedali intricarem quam templum Dei contexerem, inexplicabilis praestaretur circuitus, non devotus compararetur affectus. Habeat, equidem qui vult in Timaeo Platonis, de mundi creatione, palatium visibilis hujus creaturae, gunfis invisibilibus appensum, ubi amplius laboret lector subtilitate relatoris, quam impinguatur admiratione sive delectatione Creatoris. O delicata et deliciosa nimis anima, si domum Pharaonis, si Nabucho
Abbreviated transcription (Latin):
Moysi aliquio ad edificationẽ moꝵ scͥbe.
tł ex hortante aggredior totius ingenĩ nr̃s¬
itella. auitro diuine illustrationis conn̾it¬
tẽi. atq ad ciuis nutum castra eloquii uti
dimetitur qui colunna suꝑm lumnis alris¬
tratui. uirtutũ sigłarum ortus ꝯoccasus
inas lma iua fiunaduertens. ꝓxpectat gr̃e
uccliuimi. ⁊ surgit ad eius aduentum. Sedere
pamq absente gr̃a ciunt more ⁊expectati

Expanded text:
Moysi aliquid ad aedificationem morum scribere te exhortante aggredior, totius ingenii nostri vela austro divinae illustrationis committens atque ad ejus nutum, castra eloquii utidimetitur, qui columna superni luminis illustratus, virtutum singularum ortus et occasus in anima sua animadvertens, exspectat gratiae reditum, et surgit ad ejus adventum. Sedere namque absente g
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Igni deniq passionis suꝑpositum
corpus dñicũ. tamquã lignũ secim non
euanuit mein̾es conbustionis. s eũ ualuit
ininꝑassibilitatẽ resurr̾onis. Exarsit nã¬
q inuidia iudeoꝵ adu̾sus iħm. ut art psal¬
inista. tanquam ignis in spinis. s rub
moysi inflãma ardens ñ est conbustus.
mpenasua penã nr̃am euacuans. ⁊ acul¬

Expanded text:
dit. Igni denique passionis suppositum dit. Igni denique passionis suppositum corpus Dominicum, tanquam lignum Sethim, non evanuit in cineres combustionis, sed convaluit in impassibilitatem resurrectionis: exarsit namque invidia Judaeorum adversus Jesum, ut ait Psalmista, tanquam ignis in spinis ; sed rubus Moysi, in flamma ardens, non est combustus, in poena sua poenam nostram evacuans, et a cul
Abbreviated transcription (Latin):
T̃am cito ad inplet bonũ. quam cito susci¬
pit inandatum. Hon est difficultas infaci¬
endo. ubi uoluntas semꝑ suꝑ est inbono. hec
Corpus illud dñicũ de sacͥs uisc̾ib uirginaliᷤᷤ
ut̾i conceptũ ⁊ matũ obunbrante spũ sc̃o.
lignis sechim congrue ꝯꝑat᷑. quia ligna
ista inputͥbilia sunt. ⁊ leua. ⁊ igni apposi¬
ta ñafficiunt᷑ damno ꝯbustionis. s indu¬
rantur soliditate robustior s unt quoq
similia st albe spͥne. In corruptibile siqͥdͥ
est corpus x.p̃i. quod neq conputruit
aligñ inst̾core humane ꝯu̾sationis. cor¬
ruptione pecẽi. nec insepulcro pulu̾e
mortis. Uñ. Nondabis scm̃ tuum usd̾e
corruptione. leue. quia nulla temis ori¬
ginalis pecẽi siue actualis opp̃ssum gra¬
uedine suꝑ pennas uentoꝵ ad huc incar¬
ne de anbulauit. undasq solido itin̾e cal¬
cauit. ⁊ post mortẽ ac resurrectionẽ ad
dext̾am pat  leuatis manib corꝑe ascen¬

Expanded text:
tam cito adimplet bonum, quam cito suscitam cito adimplet bonum, quam cito suscipit mandatum: non est difficultas in faciendo, ubi voluntas semper superest in bono. Haec corpus illud Dominicum de sacris visceribus virginalis uteri conceptum et natum obumbrante Spiritu sancto, lignis Sethim congrue comparatur, quia ligna ista imputribilia sunt et levia, et igni apposita non afficiuntur damno combustionis, sed indurantur soliditate robustiori. Sunt quoque similia albae spinae; incorruptibile siquidem est corpus Christi; quod neque computruit aliquando in stercore humanae conversationis corruptione peccati, nec in sepulcro, pulvere mortis. Unde, non dabis sanctum tuum videre corruptionem . Leve quia nullatenus originalis peccati sive actualis oppressum gravedine super pennas ventorum , adhuc in carne, deambulavit undasque solido itinere calcavit: et post mortem ac resurrectionem, ad dexteram Patris, levatis manibus corpore ascen
Abbreviated transcription (Latin):
a tenebant᷑ oeuli ne eum agnoscerent.
non aꝑiebant᷑. donee panis frange̾tur.
ad hanc archã paruuli qui esuriunt et
sicuut iusticiã accedunt ⁊ panẽ petunt
dicentes. Panẽ nr̃m cotidianũ da nobis
hodie. Ad hanc canes ⁊ catelli conu̾tunt᷑
ad uesꝑam cum faniem patiunt᷑. qui a
taidem peccatores.⁊ nouit ad dm̃ ꝯuer¬
si. dum act̾ remordũtur in conscĩa de ma¬
lis siuis. fracturas siue bucellas miseratio¬
num cũl. anxie querunt. ⁊ penitentiam
ũ cdeliciose appetunt. s in different᷑ quic¬
quid ingestũ uł iniuntũ fuerit. ore aui¬
do rapiunt. ⁊deglutiunt. Ut ent̃caritaᷤ
omĩa eredit. om̃iasustinet. sic fames oĩa
comedit. om̃a absorbet. Non explorat
quid delectet. s quid saciet. Hon consulit
gustũ. s stomachũ. ñ ullas partit᷑ moraᷤᷤ
palato. s aecepta cito mandat stomacho.
Eque sine dubio famelieus iusticie. fameli¬
cus pae̾ie. postposita de lib̾atione ꝯsilii
quid agñdum sit. añ agit. quam delib̾et.

Expanded text:
a tenebantur oculi ne eum agnoscerent , non aperiebantur donec panis frangeretur. Ad hanc arcam parvuli, qui esuriunt et sitiunt justitiam , accedunt et panem petunt, dicentes: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie . Ad hanc, canes et catelli convertuntur ad vesperam , cum famem patiuntur, quia tandem peccatores et noviter ad Deum conversi, acriter remordentur in conscientia de malis suis, fracturas sive buccellas miserationum Dei anxie quaerunt et poenitentiam non deliciose appetunt, sed indifferenter quidquid ingestum vel injunctum fuerit, ore avido rapiunt et deglutiunt. Ut enim charitas omnia credit, omnia sustinet , sic fames omnia comedit, omnia absorbet. Non explorat quid delectet, sed quid satiet; non consulit gustum, sed stomachum. Nullas partitur moras palato, sed accepta, cito mandat stomacho. Aeque, sine dubio, famelicus justitiae, famelicus patientiae, postposita deliberatione consilii, quid agendum sit, ante agit, quam deliberet;
Abbreviated transcription (Latin):
no: quam solis u̾bis. sine intuitu m̃tis. Nun¬
ꝗͣ ẽ sine gemitu orandum. Nã pecẽoꝵ ra¬
datio merorem gignit.Dum enĩ oramus
ad memoriam culꝑam reducimus ⁊ ma¬
gis reos tunc nos eẽ cognoscimus. Mens.¬

Expanded text:
is, quam solis verbis sine intuitu mentis. 5. Nunquam est sine gemitu orandum; nam peccatorum recordatio moerorem gignit. Dum enim oramus, ad memoriam culpam reducimus, et magis reos tunc nos esse cognoscimus.
Abbreviated transcription (Latin):
morti uicinior efficis. tanto sollicitior atq
dine dignus ẽ: quẽ senectus xp̃o occupat
seruientẽ. ⁊ ꝗͤ extrema dies saluatori inue¬
non debr. quicqͥd fine concluditur. Illa
gͦ appetenda. illa sũmopere diligenda
st̃: que. nec inuenta tͣnseunt. nec defici¬
tint adepta. Tanto cõmoda retributioĩs
accrescunt. qͣnto studiũ laboris auget᷑.¬

Expanded text:
morti vicinior efficeris, tanto fieri sollicitior atque dine, quem senectus Christo occupat seruientem, quem extrema dies saluatori inuenon debet quidquid fine concluditur. Illa ergo appetenda, illa summopere diligenda sunt, quae nec inventa transeunt, nec in re tanto commoda retributionis accrescunt, quanto et studium laboris auget
Abbreviated transcription (Latin):
seruatũ.s. peiorem u̾gat in exitũ. li¬
bere illud osilio salubriore mutandum
nouerimus. lac mag̃ instante necessita
rauit dauid occide̾ ꝑ dm̃. nabal uirũ stul¬
tum.⁊ ĩpiũ. atq om̃ia que ad illũ ꝑtine¬
rent demoliri: s ad pͥmã intercessionem
abigail mulieris prudentis mox remi¬
sit minas. ⁊ reuocauit ensem inuaginã.
Neq aliquid culpe se doluit taliꝑiurio.¬

Expanded text:
et pejorem vergat in exitum, libere illud consilio salubriore mutandum noverimus, ac magis instante necessitat Nabal virum stultum et impium, atque omnia que ad eum pertinebant demolire, sed ad primam intercessionem Abigail femine prudentis mox remisit minas, revocavit ensem in vaginam, neque aliquid culpe se pro tali peri
Abbreviated transcription (Latin):
Cassiod Si quod futurus essedula me¬
ditatione rimaueris credo quod aut ra¬
ro.aut nunquã peccabis. sipͥa. Ex fine
ad dm̃ conu̾sio in ultimis positorum.
serente. Cum conu̾sus ingemueris
cadit iuistus. ⁊ resurgit. Si cadit. quomͦ
nustusꝰ Stiustus qͦmͦ cadit: S iusti uoca¬
bulum non atnittit. qͥ ꝑ penitentiã hesar¬
git. Unius cuiꝰq casus. tanto maioris ẽ eri¬
minis. quanto anteꝗͣ cad̾et maioris erat
uirtutis. Precedentiũnanq magnitudo
uirtutum crescit ad sequentiũ cumulã

Expanded text:
Nam si id quod futuri sumus, sedula meditatione ruminaverimus, credo, quod aut raro aut nunquam peccabimus. Sic enim m conversio in ultimis positorum,  asserente: Cum conversus fueriscadit justus, et resurgit. Si cadit, quomodo justus? si justus, quomodo cadit? sed justi vocabulum non amittit qui per poenitentiam st. Uniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto, priusquam caderet, majoris erat virtutis. Praecedentium namque magnitudo virtutum crescit ad cumulum sequentium
Abbreviated transcription (Latin):
Insimilitudinẽ pellis colubͥ. ut ier̾ ait.¬
qͣ ex uit᷑ insenectute. sic inrotundo tex¬
tũ balte ũ. ut marsupiũ longiꝰ putes. ita¬
ut diu̾sos flores ⁊ gẽmas artificis manu
ũ textas.s adclitas ꝓbitreris. Habebat q
modũ paruuli eala mauci. aut cassitlis.
qd̾ extendit᷑ supͣ sũmitatẽ capitis. ⁊ in
mectio u̾ticis medietatẽ excedit. ⁊tale ẽ
ut uideat᷑ ex lun text᷑a confectũ. hñs
uitas que conuolute sepiꝰ cõnectunt. ne

Expanded text:
in similitudinem pellis colubri quam exuit in senectute, sic in rotundo contextum est, ut marsupium longius putes. Tut diversos flores et gemmas non artificis manu contextas, sed additas arbitreris. Habebatque modum parvuli calamaci aut cassidis, quod extenditur supra summitatem capitis, et modice verticis medietatem excedit, et tale est, ut videatur ex lini textura confectum, habens vittas quae convolutae saepius connectun
Abbreviated transcription (Latin):
portans ing̃ssa ẽ cruitatẽ. ⁊ uenit ad socrũ su¬
Iam. Que dixit ei. Quidegistis filia: Narrauit¬
q ei omia que sibi feciss homo. Et ait. Ecce
sex modios ordi dedit mͥ ait. Nolo te uacu
ã reu̾ti ad socrũ tuã. Dix̃q noemi Expecta
filia mi. donec uideamꝰ quẽ resexitũ hãt. Neq

Expanded text:
portans ingressa est civitatem, et venit ad socrum suam. Quae dixit ei: Quid egisti, filia? Narravitque ei omnia, quae sibi fecisset homo. Et ait: Ecce sex modios hordei dedit mihi, et ait: Nolo vacuam te reverti ad socrum tuam. Dixitque Noemi: Exspecta, filia, donec
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ant̾ obediunt. ⁊ clara uoce alios instru
re totũ c̃cauũ ẽ. s in medio ht̃ craticłam.¬
ꝑ totũ inmodũ retis distinctã. in qͣ carnes
uictimar̾ pouebant᷑. ⁊ subt̃ eã arula. iu¬
qͣ cõpositis ligiis ardens ignis sẽꝑ ad
qͦ ligna ad alendũ ignẽ mitti. ⁊ carbo¬
dã hostiã lib̾e exeat. Craticła ẽ secretũ¬

Expanded text:
antia erunt et clara voce alios instruere totum concavum est, et in medio habet craticulam in modum retis distinctam, in qua victimarqua compositis lignis ardet ignis ad quo ligna ad alendum ignem mitti, et carbodam hostiam libere exeat. Mystice crat
Abbreviated transcription (Latin):
pensũ. quo sc̃uariũ ⁊ scũarii scũaria di¬
usdebant᷑. Intͣ qd̾ posita erat archa testam̃ti.
Icontͣ archã extͣ uelũ: altare thimiamatis.
gͥssũ scũarii. labrũ eueu̾ uit̃ hoc altare ⁊
dinis hñs cubitos centũ. latitudinis .l. ħ¬

Expanded text:
pensum, quo sanctuarium et sanctuarii sanctuaria dividebantur: intra quod posita erat arca testamenti, et contra arcam extra velum altare thymiamatis. gressum sanctuarii; labrum aeneum inter hoc altare et dinis habens cubitos centum, latitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
siouẽ gr̃a uices oꝑat᷑ cuuisdam minift̾i¬
alis utiq dei. ut uelit deus in nobis infun¬
di. Puritas uero suscipit p̾parare animã. ue
u̾bi maiestas recuset gremium cordis. Urã
deducit dm̃ ãd hospiciũ nr̃m. puritas sa¬
tagit cͥca fidele obsequium. sra hospiti iã
suscepto. poeula infundit. puritas uenien¬
tem excppit. Ite sunt que letificant an¬
mam iusti aste que conscientiã gratam de¬
o cxibent.angłis ⁊ hominib reuerendã. sibi
ipsi pacatã ⁊ quietã. hee sunt due oline
Iduo cañ delabra lucentia ante dñm. Oue qͥ¬
deinsunt oliue. una qua conpassiotie mi¬
seriarũ nr̃arũ reflectitur sublimis ille ocu¬
lus maiestatis astquiliii nr̃i lamentabilẽ
egrotationẽ. alt̾a qua intestinoꝵ corrup¬
te cicatͥces resꝑguntur. ⁊ oculus faciemrẽ.
conturbatuf admẽdelam inugit᷑. Duo n¬
chominꝰ candelabra. unũ quo bene pla¬
alt̾m quo remun̾ationis maiestas spci

Expanded text:
sionem, gratia vices operatur cujusdam ministerisionem, gratia vices operatur cujusdam ministerialis utique Dei, ut velit Deus in nobis infundi. Puritas vero suscipit praeparare animam, ne verbi majestas recuset gremium cordis. Gratia deducit Deum ad hospitium nostrum, puritas satagit circa fidele obsequium. Gratia hospiti jam suscepto pocula infundit, puritas venientem excipit. Istae sunt quae laetificant animam justi, istae quae conscientiam gratam Deo exhibent angelis et hominibus reverendam, sibi ipsi pacatam et quietam. Hae sunt duae olivae et duo candelabra lucentia ante Dominum. Duae quidem sunt olivae, una qua compassione miseriarum nostrarum reflectitur sublimis ille oculus majestatis, ad sterquilinii nostri lamentabilem aegrotationem, altera qua intestinorum corruptae cicatrices resperguntur, et oculus faciei nostrae conturbatus ad medelam inungitur. Duo nihilominus candelabra, unum quo beneplaalterum quo remunerationis majestas spei
Abbreviated transcription (Latin):
meditabitur sapientiã. ⁊ lingua eius lo¬
quetur iudicium. Multi ꝓinde quer̃t
scientiã. pauci conscientiam. Et si forte
tanto labore ⁊sollicitudine queret᷑ con¬
scientia. quanto sine dubio uana ⁊ scła¬
ris scientia. ⁊ scitius app̃henderetur. ⁊ fruc¬
tuosius retin̾etur. Se enim ñ longe ase pe¬
deret. ⁊ se uitͣse. se ipso doctore cum gr̃a in¬
uestigans. quid mirum simueniret: Iin¬
mo mirum siuenire aliud inse quamse
poss. nisi forte ad suam animã oꝑante gr̃a
inclinatã dei imaginẽ occuꝑaret. U si
hoc eẽt. quid eẽt: Quĩd enĩ est ereatrir
unago. inimagine creata nisi sapientia
iuamma. nisi głia in conscĩa. nisi scĩficatõ
inarcha: Tunc enĩse intelligit anma:
tune illustratur conseiã. tune cordis in¬
pletur scientia. cum inse dñi ⁊ indeo mu¬
tua reuolutione recipit se ipsã. imago ere¬
ata. Ad haue amme nr̃e ⁊ uerbi dei refu¬

Expanded text:
meditabitur sapientiam, et lingua ejus lomeditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium . Multi proinde quaerunt scientiam, pauci conscientiam. Et si forte tanto labore et sollicitudine quaereretur conscientia, quanto sine dubio vana et saecularis scientia, et verius apprehenderetur et fructuosius retineretur. Si enim non longe a se penetret et se intra se ipso doctore cum gratia investigans, quid mirum si inveniretur? Imo mirum si invenire aliud in se quam se posset, nisi forte ad suam animam operante gratia inclinatam Dei imaginem occuparet. Et si hoc esset, quid esset? Quid enim est creatrix imago in imagine creata, nisi sapientia in anima, nisi gloria in conscientia, nisi sanctificatio in arca? Tunc enim se intelligit anima, tunc illustratur conscientia, tunc cordis impletur scientia, tunc in se Deum et in Deo mutua revolutione recipit se ipsam, imago creata. Ad hanc animae nostrae et verbi Dei refu
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ planius quod dicit᷑ sui ipsuis consci¬
Uidet᷑ forte scd̾m hanc ethimologiã. ñ ali¬
ud ẽẽ conscĩam. quã scientiam. Nam cordis
scienttia est. siue que incorde est ad eoneipi¬
endam forinsece philosofie disciplinã. siue
que de corde intelligendo incorde melius
moratur. ⁊ utilius conseeratur. Utroq aut̃
gen̾e dicit᷑ cordis scientia. s alt̾o tm̃ consei¬
entia. Duplicit̾ eñ intelligitur cordis seĩa.
uidelicet uł illa quase nouit uise ⁊ ꝑse
uel illa qua p̃ter se. etiam alia nonit exse.
Cor enĩ ⁊ se nouit sua scientia. ⁊ multa alia.
se alia: nominat᷑ scientia. Deniq de illa sa¬
pientia que incorde ẽ dieitur. De dit deus
sapientiã incorde beseleel. ad facienda o¬
ꝑa omĩa siue ex auro. siue exargento. ⁊cet̾.
Item de quodã dr̃. quia sapiens corde est ⁊
ad alia hr̃ seͥptum est. Utinã det michi chs
dicere hec est exsententia. Item. Os iusti

Expanded text:
autem planius quod dicitur sui ipsius consciautem planius quod dicitur sui ipsius consciVidetur forte secundum hanc etymologiam non aliud esse conscientiam quam scientiam. Nam cordis scientia est, sive quod in corde est, ad concipiendam forinsecae propheticae disciplinam, sive quae de corde intelligendo in corde melius moratur et utilius consecratur. Utroque autem genere dicitur cordis scientia, sed altero tantum conscientia. Dupliciter enim intelligitur cordis scientia, videlicet vel illa qua se novit in se et per se, vel illa qua praeter se etiam alia novit ex se. Cor enim et se novit sua scientia et multa alia.  praeter se alia, nominatur scientia. Denique de illa sapientia quae in corde est, dicitur: Dedit Deus sapientiam in corde Beseleel ad facienda omnia opera sive ex auro, sive ex argento, etc. Item de quodam dicitur, quia sapiens corde est etad alia habetur scriptum est: Utinam det mihi Deus, dicere haec de sententia . Item: Os justi