comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dici põt auoqͥm filus di ante qm̃ sumẽt formam serili non erat totus ⁊
c̃uit ẽ ħo diuinite eius accessit ꝙ si inuna ꝑsona pars non potest. esse
deus qͣntomagis pars trinitatis eẽ ñ pot quiꝯq unus intris huiꝰ ergo
tͥuitatis nec tercia pars est unus noc mauis aliꝙͥ. om̃s quã singuli. Eu
itẽpe dixisti unũ dm̃ ex partib non eẽ ꝯpositum ⁊ hoc depatre uis intel¬
ligi ille inquis uirtus est ingenita simplex hiuus aucem uuitutis
quam simplicem dixisti ẽẽ nunquid parces sunt bonitas sapiencia. clę¬
mencia. ⁊ potencia si dixeris partes sunt. simplex ergo utus ex partib
ꝯstat que diffimente ulnus est deus eoꝑto deum expartib ꝯposicum eẽ di¬
cis non dico iniqud non sunt ergo partes si ergo in ina patiis ꝑsona ⁊ illa
uit ⁊ pp̃ singtuloꝵ perfectõnem partes unius deiuõ sũt uͥtus ẽ pacer
nitam ⁊ uirtutem de uirtute procedentem p̃ uis eandem naturam ha-¬

Expanded text:
in Dei Filius antequam sumeret formam servi non erat totus, et crevit, cum homo divinitati ejus accessit. Quod si in una persona pars non potest esse Deus, quanto magis pars Trinitatis esse non potest, quicunque unus in tribus? Hujus ergo Trinitatis, nec tertia pars est unus, nec majus aliquid omnes, quam singuli. Tu nempe dixisti unum Deum ex partibus non esse compositum, et hoc de patre vis intelligi. Ille, inquis, virtus est ingenita simplex. Hujus autem virtutis quam simplicem esse dixisti, nunquid partes sunt bonitas, sapientia, clementia, et potentia? Si dixeris, partes sunt, simplex ergo virtus ex partibus constat, quae te diffiniente unus est Deus, ergo Deum ex partibus compositum esse dicis. Non dico, inquis, non sunt ergo partes. Si ergo in una Patris persona, et illa nt, et propter singulorum perfectionem, partes unius Dei non sunt. Virtus est Pater, nitam. et virtutem de virtute procedentem, non vis eamdem naturam ha
Abbreviated transcription (Latin):
INcartate ñ ficta
sic̃ ꝑseudo simulãt
caritatem ut decipi
Item exibeamus nos
ininistios in uerbo
ueritatis p̃dicando .ł.
loquendo. Ince uur
tute dei .s. ut ñ spemꝰ

Expanded text:
in charitate non ficta, sicut pseudo simulant charitatem ut decipiaItem, exhibeamus nos ministros in verbo veritatis, praedicando vel loquendo. Item, in virtute Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
gran dic̃.ł p̾fectioẽ
fuit qui ꝑsuam boni¬
tatem de sua plenitu¬
cline nob̾ tribuit. ⁊¬
nota plures non ibi
poni comparatut. s
ab solute tanꝙͣ dicert
multos. ñ eñ plures
quam condãptur ꝑ
adams ita dicendum

Expanded text:
am dicit perfectionem fuit, qui per suam bonitatem, de sua plenitudine nobis tribuit. Et nota, plures, non ibi poni comparative, sed absolute, tanquam diceret multos. Non enim plures quam condemnantur per Adam; sed ita dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rebat iusticiã .i. qͥa ñ petiuit
itã adco ñ crodit ineũ.qui
cificat inpium. ũ credens deũ
ꝯtigĩt ut nͣ crederent. supponit.
offenderũt eĩi. qͣi quis querer
c̾ fideuu ñ hñt udei. respondet. q
offenderunt ĩ lapidem offentio

Expanded text:
quaerebat justitiam; quia non petivit illam a Deo, non credidit in eum qui justificat impium, non credens Deum contigerit, ut non crederent, supponit, offenderunt enim. Quasi quis quaereret cur fidem non habent Judaei? respondet, quia offenderunt in lapidem
Abbreviated transcription (Latin):
qr ita dicit ossee ⁊ ysatas. Quid crgo dicenu.
.i. quo intellectu predicta ppħaꝵ uerba eẽ
dicta intelligemus. hoc utiq qd̾ gs que ꝑ
prestimebaut .⁊ mstificari ex legauib obser¬
uancus. apphendetunt quasi subito ⁊ furmi¬

Expanded text:
 ita dicit Osee et Isaias, Quid ergo dicemus? id est, quo intellectu praedicta prophetarum verba esse dicta intelligemus? hoc utique quod gentes praesumebant justificari, ex legalibus observantiis, apprehenderunt , quasi subito et firmi
Abbreviated transcription (Latin):
Icis. Qasi in cuidenti patent̾ pono .i. nasci
uit hic malis.petra scandali. scd̾ qd infutu¬
iua obex aliquis inucntiur ⁊ ui grͣssus in¬
cedentis inpediat. quia igitut hu qui erãt
ispon iuas uon lonas ucedentes ⁊ iter
posditionts octo pde ciurrutes. xp̃m ĩfutr
pdifie pitia dicitii auce politionein ⁊ lap̾is
post policionem politio autem x pisti papa
tuit. qua infiriustatis uneriam expouit&¬

Expanded text:
icat: In evidenti, patenter, pono, id est nasci uit hic malis; petra scandali, secundum quod in futuvia obex aliquis invenitur qui gressus incedentis impediat, quia igitur hi qui erant in Sion viam non bonam incedentes, et iter perditionis concito pede currentes, Christndali. Petra dicitur ante politionem et lapis post politionem. Politio autem Christi, passio fuit, qua infirmitatis miseriam deposuit
Abbreviated transcription (Latin):
passi sunt qui dicitur iapis of¬
fensionis quadam rationem si¬
militudiuis. xpistus enm lace¬
ns in bumilitate habilis fuit õ¬
offendere adsimilitudinem par¬
agnitus quia lap̃ paruus erat.¬

Expanded text:
passi sunt qui dicitur lapis offensionis quadam ratione similitudinis. Christus enim latens in humilitate habilis fuit offendere ad similitudinem paragnotus; quia lapis parvus erat,
Abbreviated transcription (Latin):
utiq bonum est om̃e quod iustum ẽ. sic gͦ
dicitur deus. non fecisse mortem: qr nec fẽc
illud ꝓ quo mors infligitur .i. peccãt. Non
em̃ d̾o auctore fit homo det̾ior. s uoluntatis¬

Expanded text:
utique bonum est omne quod justum est. Sic ergo utique bonum est omne quod justum est. Sic ergo dicitur Deus non fecisse mortem, quia non fecit illud pro quo mors infligitur, id est peccatum. Non enim Deo auctore fit homo deterior, sed viti
Abbreviated transcription (Latin):
mortali siniili peccałͥti ĩquo sacͣm̃tũ bapti.¬
matis quod in nob̃ celebratur. ꝯm̃da apostolꝰ
ut quomodo ille semel moriendo similitud̃i
licudo. moriatur .⁊. peocato. ⁊ uiuat alauat᷑
regnascendo sic̃ ip̃e asepulcro resurgendo
quamlib etatẽ gerat. aparuulo enĩ recens
nato usq det̾pitum senem sit nullus de¬
crepitus prohibendus ẽ ab aptismo ita nullꝰ
est qui ꝓdocato non moriatur .i preno ĩ bap¬
tismo. s tm̃ paruuli originali. maiores uero
etiam autualib que originaliaddiderunt.
nota ⁊̃ quod apostolus hec licendo uoluit
intelligere inortem dm̃i nõ fecisse. quam u¬
ciq d̾o non fec̃. s hõ manib ⁊ uerbis acersiũ.
acende quod hic ⁊ alibi augustus dicit de¬
um mortem non fecisse. idem tñ alibi ita di¬
cit. uidendum ẽ ne male intelligatur ꝙ
dixi deus malz auctor non est qui ⁊ oĩum
que sunt auctor ẽ. quia inquantũ sunt in
dum dictum est deus mortem non fecit ꝯ

Expanded text:
mortali simili peccatrici. In quo sacramentum baptismatis, quod in nobis celebratur, commendat Apostolus. Ut quomodo ille semel moriendo similitudini ilitudo, moriatur, id est peccato, et vivat a lavacro renascendo, sicut ipse a sepulcro resurgendo quamlibet aetatem gerat. A parvulo enim recenter nato usque ad decrepitum senem, sicut nullus est prohibendus a baptismo, ita nullus est qui peccato non moriatur in baptismo, sed parvuli tantum originali, majores vero etiam actualibus quae originali addiderunt. Nota etiam quod Apostolus hoc dicendo voluit intelligere mortem Deum non fecisse, quam utique Deus non fecit, sed homo manibus et verbis accersivit. Attende quod hic et alibi Augustinus Deum mortem dicit non fecisse. Idem tamen alibi ita dicit: Videndum est ne male intelligatur quod dixi, Deus mali auctor non est, qui et omnium quae sunt auctor est, quia in quantum sunt, indum dictum est: Deus mortem non fecit ; cum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ patri ⁊ filio amboꝵq uiro: ꝑquẽ
fit societas ⁊ unitas qua effimur u¬
nũ corpus unici filis dei. Unitas a
nos ꝯpaginat quam facit caritas
⁊ caritas unde est nisi asp̃u scõ gͦ¬

Expanded text:
est Patri et Filio, amborumque unio, per quem fit societas et unitas, qua efficimur unum corpus unici Filii Dei. Unitas enim nos compaginat, quam facit charitas, et charitas non est nisi a S
Abbreviated transcription (Latin):
cias agit̾ dedonis
ni qui digni erant
lande. alii digni in¬
crepatione. post sabo¬
tationa ergo pͥm̃
poouit debonis. ũ
hiis aliz ꝯforment᷑

Expanded text:
ias agit de donis ni qui digni erant laude, alii digni increpatione. Post salutationem ergo primum proponit de bonis ut his aliis conformentur
Abbreviated transcription (Latin):
cepimꝰ. Quia hoc̃ scimus ꝙ utiqͣ scire ex¬
peclit q sine hac scĩa nenio beatuis est mlti
quippe hñt dona dei ⁊ nescientes aquo habe¬
ant imꝑia uanitate iactantur. Nemo eñi de
donis di beatus ẽ qͥ dantiẽ ingratus. Iñ ĩeua¬

Expanded text:
cepimus, quia hoc scimus quod utique scire expedit, quia sine hac scientia nemo beatus est. Multi quippe habent dona Dei, et nescientes a quo habeant, impia vanitate jactantur. Nemo autem de donis Dei beatus est, qui danti est ingratus. Unde in Eva
Abbreviated transcription (Latin):
tua d̾i set cũ.N. uoce crrãtauuis sileb̾ aliqn̾ ita
deuis de nialo opere tuo blasphemas dui si ergo¬
qui manducas ⁊ bibis ad refectõnẽ corporis su-¬
nus reparatõnẽ q mẽbroꝵ grãs agens aqui
tͥ. p̃buit mortali ⁊ fragili ita supplementaꝵ
solatia tib tuiꝰ ⁊ potus. laudat deiim.Si uero
mod̾ nature debitum ĩmod̾acõne uoracitatis
excedas ⁊ in nolencia te ingurgites quantas li¬
bet saudes dei lingua tua sonect uita blasphe¬
abhorrent ydola ⁊ gentibus: que sic nor
arguuntur s in suo errore firmantur ⁊ d̾i bocc
u̾t placeatis om̃ib sic̃ ⁊ ego qͥ ꝑomina om̃ib
blaceo sine scandalo cꝰ. quã agens ħ ẽ eñi per
si placere quererem seruus xp̃i ñ cẽm. Qui

Expanded text:
 ergo voce cantaveris, silebis aliquando: vita Deus de malo opere tuo, opere tuo blasphemas Derefectionem corporis sumis, reparationemque membrorum, gratias agens ei qui tibi tribuit mortali et fragili ista supplementorum solatia, cibus tuus et potus laudat Deum. Si vero modum naturae debitum immoderatione voracitatis excedas, et vinolentia te ingurgites, quantaslibet laudes Dei lingua tua sonet, vita blaspheabhorrent idola, et gentibus, quae sic non arguuntur, sed in suo errore firmantur; et Ecclesiut placeatis omnibus, sicut et ego, qui per omnia omnibus placeo, sine scandalo cujusquam agens. Hoc est enim per si placere quaererem, servus Dei non essem. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
dolis q̃ ex hominib
diz dicuntur c̃ non
sint. homo em̃ ad in¬
uenit. uel diabolus
ut deus ditatur qui

Expanded text:
dolis, quae ex hominibus dii vocantur, cum non sint. Homo enim invenit, vel diabolus, ut Deus dicatur qui
Abbreviated transcription (Latin):
ũ deb̾at᷑ qͥ prohĩti sũt ĩ lege malettiti ubi legitur dis non maied¬
⁊ de ñcupatuus diis accipi illud. Nam ⁊ si sũt quidi. dii agentibus
uolentes iuderi diisibi exigunt illa que uiero deo debentur .s. aras
sacrificia ⁊ alia huiusmodi. Ioster uero deus homines deos facit
qui non est factus ⁊ ideo uerus deus. deos aũt homines. appellatos ĩ ẽẽ¬
uenimus nulo psalmo. D eus stecit insynagoga deoꝵ ⁊ item ego di
inscripturis q̃ nescio litrum uł possit ueł ficile possit reperini a peete
angelos deos dcõs. si ergo nusꝙͣ indiuinis eloquiis reꝑitur ea mͣ cã
potissimũ occurit. quare angeli nõ dicantur dii ne ab̃ hominib pu¬
tarentur colendi ne homines adħ inclinarenit  ut scd̾m uicium re¬
ligionts que grece licurgia uł latria apeslatur angłis exiberent set¬

Expanded text:
 debeatur, qui prohibiti sunt in lege maledici, ubi legitur: Diis non maled de nuncupativis diis dici illud, nam etsi sunt qui dicuntur dii, a gentibuvolentes videri dii sibi exigunt illa quae Deo vero debentur, scilicet aras, sacrificia, et alia hujusmodi. Noster vero Deus homines deos facit, qui non est factus, et ideo est verus Deus. Deos autem homines esse appellatos invenimus in illo psalmo: Deus stetit in synagoga deorum . Et item: Ego diin Scripturis quidem nescio, utrum vel possit, vel facile possit reperiri aperte angelos dictos deos. Si ergo nusquam in divinis eloquiis reperitur ea mihi causa potissimum occurrit, quare angeli non dicuntur dii, ne ab hominibus putarentur colendi; ne homines ad hoc inclinarentur, ut servitium religionis quae liturgia vel latria dicitur, angelis ex
Abbreviated transcription (Latin):
latione que uẽre magna est. Nĩ ⁊ ꝯuenissẽ u¬
semiꝰ matedoniã nullam. habuit requiẽ caro nr̃a
Ideo dic̃ caruem ũ huisse requiem ⁊ non aiãm
pretia in aduersis aĩa que in corpore patitur spe
futuri quiescit. Nõ habuit requiẽ dico s oumẽ

Expanded text:
latione, quae vere magna est. Nam, cum venissemus Macedoniam, nullam habuit requiem caro nostra. Ideo dicit carnem non habuisse requiem et non animam, quia etiam in adversis anima, quae in corpore patitur, spe futuri quiescit. Non habuit requiem, dico, sed omnem
Abbreviated transcription (Latin):
Inimicis sũt pugne e .i. tribulatõnes. Sehis
r̃e nõ mente nomine nõ muyine ⁊ defalsis.
fribus sunt. timo qr difficilius collantur qm
aduentu tyti qrco ad uitorem recepi. Non so
tõne quo uł quacytus ꝯsolatus ẽ inuobis. ⁊¬

Expanded text:
inimicis sunt pugnae, id est tribulationes. De his re non mente, nomine non numine, id est de falsis fratribus, sunt timores, quia difficilius tolerantur quam adventu Titi, quia coadjutorem recepi. Non solone qua Titus consolatus e
Abbreviated transcription (Latin):
Non .4. ꝓnuttit᷑ eis. aliqua anctoritate loq¬
mecca s pocuis precipitur eẽ subditas ii¬
ris quod uelum in nuit sicͣ ⁊ lex dicit inge
uiros suos ⁊ hoc domi tm̃ turpe ẽ intlieri.
cam ẽ ⁊ quia propecc̃o ꝙ indux̃ mulier semꝑ
debet uere ꝯdari. Asl auobis quia forte de
linguis ⁊ ꝓpħia quibdam apłe non recte locut᷑
fuisse uidetetur nec alitet᷑ ordinare p̾sumẽtit
qui ⁊ ĩ aliis suas instititiones mutauerant
subditur increpatio qua arguit eos .q. sius
ĩstitutionib dinissis aliquas nouas uellent
in ducere quid non possuit qr ab eis non pro
tis mutare quod cradidi qr an processit uerbõ
dei anobis. ad nos inmo ꝯhobił aduos io ita
arguit cõs quia sic se uctati ant corinchii qͣl
beneficm darent accedentes
ad fidem non acciperent ⁊ exem¬
plo eoꝵ cetere gentes uocarentur
ad fidem.¶deo illos iter̃ arguit
subdens. aut iniuos solos perue
tenent tenece. Ideo sicargit ces
quiatales se p̃bebant elatõne

Expanded text:
 aliqua auctoritate loqsed potius praecipitur esse subditas viris, quod velum innuit. Sicut et lex dicit, in Geviros suos, et hoc domi, tantum. Turpe est enim  Et quia pro peccato quod induxit mulier, semper debet verecundari. An a vobis, quia forte de linguis et prophetia quibusdam Apostolus non recte locutus fuisse videretur, ne aliter ordinare praesumerent, quia et in aliis suas institutiones mutaverant, subditur increpatio qua arguit eos. Quasi suis institutionibus dimissis aliquas novas vellent inducere quod non possent. Quia ab eis non proctis mutare quod tradidi, quia an processit verbum Dei a vobis, ad nos, imo a nobis ad vos. Ideo ita arguit eos, quia sic se jactabant Corinthii, quasi beneficium darent accedentes ad fidem, non acciperent, et exemplo eorum caeterae gentes vocarentur ad fidem. Ideo illos iterum arguit subdens: Aut in vos solos perventenent, tenete. Ideo sic arguit eos, quia tales se praebebant elatione
Abbreviated transcription (Latin):
lic eñi plerisq in locis
iram d̾i legamus. ñ est
putand̃ tñ ꝙ ĩ illum ca¬
dat ulla ꝑturbatio qr
quiflitate uidicat. s
ira appellatur uuudic¬

Expanded text:
Licet enim plerisque in locis iram Dei legamus, non est putandum tamen quod in illum cadat ulla perturbatio, qui quillitate judicat; sed ira appellatur vindic
Abbreviated transcription (Latin):
uob̃ tẽ c̃ seriuretis pecc̃o: ñc uero
liberos fuisse iusticie ño liberatos
ũc ã apeccato uon liberos dicit: ne
sibi hoc atribuãt. s dicit ꝓinde ac
iugulamt̾ liberatos. referens hoc
ad ułlam dñi seutentiam. si filus uoᷤ
liberauit uere libi eritis. s hec uo¬
luntas que in malis libera est. qr
delectatu ᷑ mał io ñ est ĩ bõis lib̾a
qr lib̾ata non est. nec potest hõ
ad boni uelle nisi adinuet᷑ ab eo qͥ
malum non põt uelle. ⁊ io iugila¬
tissuꝑe hic dicit lib̾atos apeocato
⁊ supͣ liberos iusticie. liber᷑ ut enĩ
arbitrium usq adeo ĩpeccatore ñ
periit ut ꝑ ip̃m peccent. maxime
bnĩs qui cũm deloctitionẽ peccãt¬
⁊ quibus placet ꝙ eis liberet. lib̾i
eigo aiusticia nõ sunt nisi arbiti
libertatis. liberati autem apcocato
non sunt nisi gracia saluatoris. ser¬
iti autem quasi libepati estis apocce
serui autem estis facti quasi ꝑ aliũ
deo. qui tunc liberi fiustis iusticie

Expanded text:
tunc, cum serviretis peccato. Nunc vero liberos fuisse justitiae, non liberatos; nunc autem a peccato non liberos dicit, ne sibi hoc tribuant, sed dicit provide ac vigilanter liberatos, referens hoc ad illam Domini sententiam: Si Filius vos liberaverit, vere liberi eritis . Sed haec voluntas quae in malis libera est, quia delectatur malis, ideo non est in bonis libera, quia liberata non est; nec potest homo aliquid boni velle, nisi adjuvetur ab eo qui malum non potest velle. Et ideo hic vigilantissime dixit liberatos a peccato, et supra, liberos justitiae. Liberum enim arbitrium usque adeo in peccatore non periit, ut per ipsum peccent, maxime omnes qui cum delectatione peccant, et quibus placet, quod eis libet. Liberi ergo a justitia non sunt nisi arbitrio libertatis; liberati autem a peccato non sunt, nisi gratia Salvatoris. Servi autem; quasi dicat: Liberati estis a peccato, servi autem estis facti quasi per alium Deo, qui tunc liberi fuistis justitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
turpitudinẽ. Hiũstis dico in illis
nune ꝯsane mentis estis. Est enim¬
q uedam temporalis confusio utilis¬
⁊ horrore crubescentis. ⁊ erubescendo
corrigentis. ⁊ uota ꝙ ideo mala prio
magis obnexios gratie. sequitur.
Nam finis. quasi de fructa queyo.
cterna que illis oꝑibus ⁊ talia ope
libertas eoꝵ ⁊ maculis plena ⁊ pena¬
rum scalorib est maucipata De ta¬

Expanded text:
turpitudinem habuistis dico, in illis nunc, cum sanae mentis estis. Est enim temporalis confusio et horrore erubescentis, et erubescendo corrigentis. Et nota quod ideo mala priormagis obnoxios gratiae. VERS. Nam finis, quasi dicat: De fructu quaero, aeterna, quae illis operibus et talia operlibertas illorum et maculis plena, et poenarum squaloribus est mancipata.
Abbreviated transcription (Latin):
tas. libertas serui ẽ qñ eum peccare
delectat ꝙ ẽ exlibero arbitͥo. libe¬
raliter. nero seruit qui uoluntatẽ
dm̃i libenter facit ac ꝑ hoc ad peccã¬
dum liber est qui pectati scruus
ẽsic ⁊̃ iusticie libere seruit qui
amat qui letatur. Ip̃a est uera
libertas pp̃ recte facit leticiam. si¬
mul ⁊ pu scruitus pp̃ p̃cepti obedi¬
entiam. hec est ergo bona seruitu

Expanded text:
 eum peccare delectat, quod est ex libero arbitrio: liberaliter enim servit, qui voluntatem domini libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est quia peccati servus est, sic et justitiae libere servit, qui amat, qui laetatur. Ipsa est vere libertas propter recte facti laetitiam, simul et pia servitus propter praecepti obedie
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatis moe. ⁊ si in his uideatur eẽ abiẽc¬
tõ. ⁊ ut uera eẽ ostendat que ditxͣ uł ductur
laudacus pet uos fideles insecula: scit ꝙ non
positus ⁊ ẽ. E cẽ itm in firmitas ꝯmemora¬
tur. quasi hoc accidit michi damasci .s. qd t̃posi¬
tus gẽcis arethe regis qui .s. sub arecha rege il¬
li genti p̃ erat custodiebat admonitõnem iude
p̃dicarem Et ꝑ fenestram
iusporta duulssus sum a
est neccessariũ suffragiĩ
dei qͣm deficit humanum¬
suftragium: nec debet᷑ aliqͥs
dum ht quidem faciat ne
uideatur tẽptare deum. Ideo
geret. uñ subdit ⁊ sic effugi
manus eius p̃̾positi. uidetur

Expanded text:
e, etsi in his videatur esse abjectio. Et ut vera esse ostendat quae dixit vel dicturus laudatus per nos fideles in saecula, scit quod non aepositus, etc. Ecce iterum infirmitas commemoratur, quasi dicat: Hoc accidit mihi, Damasci, scilicet praepositus gentis Aretae regis, qui sub Areta rege illi genti praeerat, custodiebat admonitione Judaeopraedicarem. Et per fenestram in sporta demissus sum, a est necessarium suffragium Dei, quam deficit humanum; nec debet aliquis dum habet quid faciat, ne videatur tentare Deum. Ideo geret. Unde subdit; Et sic effugi manus ejus praepositi. Ambr
Abbreviated transcription (Latin):
sa mẽa sic̃ infrycorio ꝯfrixa sunt. ⁊ nota ꝙ ait
uroꝵ urt quid̾ om̃s tubula tõnes ẜ bonos. ñ
te. maxiine autem iste affectus qui hoc uerbo
uior expͥmitur. purgat qr decaritate ueuit.⁊
cum hec sint: Si oportet głari: Sic̃ utiq o¬

Expanded text:
 frixorio confrixa sunt . Et nota quod ait, uror. Urunt quidem homines tribulationes, sed bonos non te; maxime autem iste affectus quia hoc verbo uror exprimitur purgat, quia de charitate venit. Et cum haec sunt, si oportet gloriari, sicut utiq
Abbreviated transcription (Latin):
pmissionem uite p̃sentis ⁊ future hñis siõ¬
me manima in stncia mea cocram que nec
una hori rmititur. Que est illa .s. sollicitudo
ominiun eccłaꝵ que excaritate ꝓuenit quan¬
to ergo maior cantas est tanto maiores sunt pla¬
ge de poccatis aliens. Un qui apponit sciencia
apponit colorem. d̃i engo habuiidet uix caritas
mag̾ dolebis peccantem. abid qualis ẽ sollicirudo
apłi qm pateriia qmͣ materna q̃ tanta ẽ ut dicat.
quis de orũb fidelib ĩfumatur uił i fide uł saliqͣ
uͥtute ⁊ ego ñ ĩ fumor qr ita de illosicuti de
ine doleo ⁊ quis scandalizatur aliqͣ molestia
tͥbulacõnum ⁊ ego ñ uror ig̾ne caricatis qͣ
frixoriũ sũt hñtiũ caritate .u. ossiũ q̃ ferũt car¬

Expanded text:
omissionem vitae praesentis et futurae, quanme in animo instantia mea quotidiana, quae nec una hora remittitur. Quae est illa? scilicet sollicitudo omnium Ecclesiarum, quae ex charitate provenit. Quanto ergo major charitas est, tanto sunt majores plagae de peccatis alienis. Unde: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Si ergo abundat vitae charitas, magis dolebis peccantem. Et vide qualis est sollicitudo Apostoli, quam paterna, quam materna: quae tanta est ut dicat: Quis de omnibus fidelibus infirmatur, vel in fide, vel tute, et ego non infirmor? quia ita de illo sicut de me doleo. Et quis scandalizatur aliqua molestia tribulationum, et ego non uror? igne charitatis qua frixorium sunt habentium charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
cul latronũ quos diabosus cũ
inciuitate cũ occide̾ ñ poss ei ex¬
citabat in iua cũ tñ nicħ feri
ꝙ latrones cuperent. Inꝑicuł
Item pbatus sum iinistret p̃i

Expanded text:
culis latronum, quos diabolus cum in civitate eum occidere non posset, ei excitabat in via, cum tamen nihil ferret quod latrones cuperent. In pericItem probatus sum ministe
Abbreviated transcription (Latin):
secutam. Et er¬
it in loco ubi
dictum est c̾.
non plebs me¬
a uos ibi uo¬
sabuntur fi¬
lii dei ysaias
ã clamat pro
isrł. Si fuerit
numerus fi¬
lioꝵ isrł tã

Expanded text:
secutam et erit in loco ubi dictum est eis non plebs mea vos ibi vocabuntur filii Dei vivi Esaias autem clamat pro Israhel si fuerit numerus filiorum Isra
Abbreviated transcription (Latin):
cõne deprime. aodus tractãdi
tał ẽ more solito salutatõnem
premictit de m̃ bonis ꝑgrãm col¬
it detegens uersucias eoꝵ ⁊ se mulcis modis
ꝯmendat tand̾ subditur morał amonitõ cũ
itemcõne benedictõnis p̃micens ã. salutationẽ

Expanded text:
deprimere. Modus tractandi talis est: More solito salutationem praemittit; deinde de bonis per gratiam colit, detegens versutias eorum, et se multis modis commendat; tandem subditur moralis admonitio cum iteratione benedictionis. Praemittens autem salutationem,
Abbreviated transcription (Latin):
nirem aduo.
tristouos: quis est qͥ
me letificet nisi qui
ꝯtristatur exme. Et ħ
ip̃m scripsi uobis ut
non cum uenero tris¬
ticiam super tristiciã
habeam dequib oꝑ¬
tuerat me gaudere
ꝯfidens in om̃ib uobiᷤ
quia meũ gaudiũ õiũ

Expanded text:
ad vos. ontristo vos: et quis est, qui me laetificet, nisi qui contristatur ex me? Et hoc ipsum scripsi vobis, ut non cum venero, tristitiam super tristitiam habeam, de quibus oportuerat me gaudere: confidens in omnibus vobis, quia meum gaudium, omniu
Abbreviated transcription (Latin):
mentia seq̃ttur ꝙ fideᷤᷤ
tã qua ꝯstat uist̾ fuis¬
se abraham ⁊ ꝓmissio
opatur iram .i. penã.
ad hoc .n data ÷ ut re¬
os facoret delinqueu¬
tes ñ efficienti ca. s ñ¬

Expanded text:
entia sequuntur, quod fides rata, qua constat justum fuisse Abraham. Et promissio operatur iram, id est poenam. Ad hoc enim data est ut reos faceret delinquentes, non efficienti caus
Abbreviated transcription (Latin):
Nota diligenter ꝑ ĩsolentem p̃põi¬
cõnem .i. pret̾ solitum hic positã.
que aĩau̾sa ñ nulla explicat. pocest
tẽpore p̃putii.si eñĩ post circũcisi
ad remissionem pecc̃oꝵ: ⁊ bona oꝑo
exemplũ. Non cm̃ his qui st̃ exeutiͭ¬

Expanded text:
Nota diligenter, per insolentem praepositionem, id est praeter solitum hic positam, quae nonnulla animadversa explicat. Potest tempore praeputii. Si enim post circumcisioad remissionem peccatorum et bona opera, exemplum. Non tantum his qui sunt ex ci
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃a dimittumtur ⁊ gr̃a cooꝑã¬
di ꝯfertur ⁊ uirtutes augẽtꝰ. Iõ
recte apłc ait quod abraam accep̃
circunscifionem tm̃ insignũ qd
ẽ signaculum. insigip̃̃dico. iust¬
ciẽ fidi. que iusticia fidi ẽ. uł fides

Expanded text:
peccata dimittuntur, et gratia cooperandi confertur, et virtutes augentur. Ideo recte Apostolus ait quod Abraham accepit circumcisionem tantum in signum, quod est signaculum, in signum, dico, justitiae fidei, quae justitia fidei, vel fides est
Abbreviated transcription (Latin):
illo m̃bro culꝑam ino¬
bedientie priꝰ hõ ꝯgno¬
uit. Decuit ur in hoc
acciperet. fiebat ã octa¬
la die.lapideo cultro
qr p̾ septenarium uice
huiꝰ. in octaua etate q̃
erit resurgencium oĩs
ab electis per petram xͣ
abscidetur corfuptio ẽ
bimur. aseruitute cor¬

Expanded text:
illo membro culpam inobedientiae primus homo cognovit, decuit ut in hoc acciperet. Fiebat autem octava die lapideo cultro, quia post septenarium vitae hujus in octava aetate, quae erit resurgentium, omnis ab electis per petram Christum abscidetur corruptio carbimur a servitute cor
Abbreviated transcription (Latin):
circũcisionis. Ecce ex his auctori¬
catibus patet ꝑcͥcũcisionẽ pecci¬
corũ fieri remissiont̃ sic̃ ⁊ ꝑbap¬
tismũ Cur ergo ⁊ mutata ẽ cͥcũ¬
tismatis ꝑfectius ẽ qr ⁊ mag̾ cõe¬

Expanded text:
circumcisionis. Ecce ex his auctoritatibus patet, per circumcisionem peccatorum fieri remissionem, sicut et per baptismum. Cur ergo mutata est circumtismatis perfectius est, quia e
Abbreviated transcription (Latin):
uec dũ ĩtrare poterant.
tm̃ ĩ sinu abrae post m¬
mortem beata reqͥitie ꝯ¬
solati. suꝑne pacds ĩgre¬
ssum spẽ feliti expecta

Expanded text:
ecdum intrare poterant, tantum in sinu Abrahae post mortem beata requie consolati, supernae pacis ingressum spe felici exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
ideo dicit qd multi stul
quasi ego non facio ꝙ.
uolo ⁊ fatto quod nõ¬
lo siaut facio illudꝙ¬
ex quo prior questio

Expanded text:
ideo dicit quia multi stultQuasi dicat: ego non facio quod volo, et facio quod nolo. Si autem facio illudex quo prior quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
muat᷑ semtnatur ⁊
dei mictu qͦdã mͦ uestit¬
d̾i uirtute poterit inũ¬
re ⁊meliori corpore te¬
surgere. Et uni cuiq
genus saũ incriti
alio pullulat grañ
ꝙ de terra oritur .nͥ.
de co qd̾ seminatum
ẽ.Ita uob̾ reformatũ¬
rus ẽ infuturo nr̃a
antiqua corpora sic
iobait. Quem iusu¬
rus sum ego ip̃e ⁊ ñ

Expanded text:
m seminatur, et Dei nutu quodam modo vestitDei virtute poterit vivere et meliori corpore resurgere. Et unicuique genus suum, ut triticalio pullulat granum quod de terra oritur, nisi de eo quod seminatum est: ita nobis reformabuntur in futuro nostra antiqua corpora, sicut Job ait: Quem visurus sum ego, et non
Abbreviated transcription (Latin):
loco reponerent quo adusq p̃ueniret ⁊ hoc ꝑ
singulos dt̃ucos dies. faciebint quia ꝙ paulatĩ
collitur noc grasie ẽ ⁊ inuenitur multum. Idco
hec iam ꝓ̃parate ut u̾ c̃uenero tẽ collecte fiant
quia grauaret eos si subito doc̾ darẽt simuł.¬

Expanded text:
se veniret. Et hoc per singulos dies Dominicos faciebant, quia quod paulatim colligitur, nec grave est, et invenitur multum. Ideo autem hoc praeparate, ut non cum venero, tunc collectae fiant, quia gravaret eos si subito totum simu
Abbreviated transcription (Latin):
quis infit.⁊ ego non infir ñ ĩfumitatẽ alterius simulauit s doluit. ita ⁊ ꝙ
factus ẽ infitinis int̾itinus non erat mendatiũ s uere hoc dixit siẽ ⁊ c̃ suꝑius
ubi dixit ⁊ sibi sũptus deberi ⁊ tñ abstinut ne uderecur eunͣgłii uenditor
⁊ ne uerbi dei cursum apud imperitos in malam suspitonem deci dñs impedir
noluit accipere qd ei iure domiuico debebatut nec ideo qr noluit utiq mẽtitꝰ
est ñ .tt. dirit ñ bi deberi s deberi oftẽdit. ⁊ debito se usum ñ ee nͥ omnino i¬
tiuelle ꝓfessus c̃ eo ip̃o factus ĩfirmis. ĩ fimmits nõ est ergo fallar ⁊uerfi per¬
lis simiuatõ s omnib ꝯ grunit cuts inisericors ꝯpasslo portat᷑q infirmitatamn
cor opassiorñ siłitudinem non fallems inindatui fictione: ita eis .s. iideo

Expanded text:
Quis infirmatur, et ego non infirmor? Non infirmitatem alterius simulavit, sed doluit; ita etiam quod Quis infirmatur, et ego non infirmor? Non infirmitatem alterius simulavit, sed doluit; ita etiam quod factus est infirmis infirmus, non erat mendacium, sed vere hoc dixit, sicut et caetera superius ubi dixit, et sibi sumptus deberi; et tamen abstinuit ne videretur Evangelii venditor, et ne verbi Dei cursum apud imperitos in malam suspicionem decidens impediret. Noluit accipere quod ei jure Dominico debebatur: nec ideo quia noluit utique mentitus est. Non enim dixit non sibi deberi, sed deberi ostendit, et debito se usum non esse, nec omnino uti velle professus est, eo ipso factus infirmis infirmus. Non est ergo fallax et versipellis simulatio, sed omnibus congruit ejus misericors compassio, portatque infirmitatem eor
Abbreviated transcription (Latin):
dum guilim .⁊. non. sic uiuat .a. ppucium addiꝑcerit ⁊ alibi ais cetunci¬
sio tua pputium facta ẽ secundũ igitur hanc suiam suã fecit aia que nͣ
mtelligentib ⁊ parũ atedentib furxisse putatus ẽ. Iudeus.N erit ⁊
fareit ilicite ꝯm̃ib cibis quos ⁊̃ dãpuãt iuder permisit uticu om̃is cre¬
atura deĩ non similate s uere bona erat. ic̃ ergo hos ritus gentiluim uere .s̾.
⁊ fuidooꝵ setamenta non sasleciter iuscepit ut ut simplex istis eẽt duplex ali¬
uesti cib om̃ib ⁊̃ quos dampnant iudei. Quero ergo utrum̃ ħ simulate
fecĩt qd̾ si absiudisimũ atq falsissimũ est ergo ⁊ iłla inquib iideoꝵ
ꝯsuctudimi ꝯgruebat ubertate prudenti non ueccessitate seruili ł. dispenatõe¬
ee fallaci agebat cur. n oleastro inserto ueritatẽ seruauit ⁊ naturalib ra¬
unis nescio ꝙ̃ dispensatorium simulacõnis uelamen obstenditar ita ⁊̃ cum dic̃

Expanded text:
id est non sic vivat quasi praeputium adduxerit. Et alibi ait: Circumcisio tua praeputium facta est . Secundum igitur hanc sententiam suam, fecit illa quae non intelligentibus, et parum attendentibus finxisse putatus est. Judaeus enim erat, et finxit; sed licite omnibus cibis quos etiam damnant Judaei permisit uti, cui omnis creatura Dei non simulate, sed vere bona erat. Sicut ergo hos ritus gentilium vere, sic et Judaeorum sacramenta non fallaciter suscepit, ut illis simplex, istis esset duplex, alivesci cibis omnibus, etiam quos damnant Judaei. Quaero ergo ufecerit, quod si absurdissimum atque falsissimum est, ergo et illa in quibus Judaeorum consuetudini congruebat, libertate prudenti, non necessitate servili, vel dispensatione fallaci agebat. Cur enim oleastro inserto veritatem servavit, et naturalibus ramis nescio quod dispensatorium simulationis velamen obtendit? Ita etiam cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
samaritanis. qui .d.
libros tm̃ moysi reci¬
piunt quib ñ conu̾¬
tuncur uidei fes sum
.Q.l̾. eẽm sub lege d̾
ex ea docet xp̃m ficut
mulier sacaritana
ꝑ legem docta dix scio
qr messias uenit. c̃
tũ ego ip̃e non cẽm
sub lege senubiter
sum ut lucrificarẽ
eos qui sub lege erĩt
qui sub lege crmt
samatatam ĩcelligũ¬
tur sunt autem ex̃

Expanded text:
Samaritanis, qui quinque libros tantum Moysi recipiunt, quibus non coutuntur Judaei, factus sum quasi essem sub lege, dum ex ea docet Christum, sicut mulier Samaritana, per legem docta, dixit: Scio quia Messias venit. Cum tamen ego ipse non essem sub lege serviliter. sum? ut lucrifacerem eos qui sub lege erant. Qui sub lege erant Sama Sunt autem ex o
Abbreviated transcription (Latin):
firmos ⁊ hoc inuno ⁊ codem omnib sp̃ualii
oꝑatio iurtutum .i miraculoꝵ que sunt cõtra
discrecõ spitum ut discerrat qd̾ aud̃ quo sp̃ubo¬
uo an malo dicatur quia ⁊̃ diabolus bona sedu¬
ctorie dicit. alii gr̃acia lingraꝵ .i. loqui diuer¬
sis iinguis alii datur interpretatio. sermoniun¬

Expanded text:
irmos, et hoc in uno, et eodem omnibus Spiritu; alii operatio virtutum, id est miraculorum quae sunt contra discretio spirituum, ut discernat quod audit, quo spiritu, bono an malo dicatur, quia etiam diabolus bona seductorie dicit; alii genera linguarum, id est loqui diversis linguis; alii datur interpretatio sermonu
Abbreviated transcription (Latin):
sum xͫ iustificatorem
impĩoꝵ que fides inpe¬
trat ꝙ lex imperat .s.ꝑ
ã ista fides xͥ ẽ dicta. ñ
qua credit xͦ: sic ilia
iusticia di. ñ qua iustͤ
n̾atur. Iusticia gͦ d̾i sũ soge ẽ. sec
uon sũne lege manifesta. Quon
eni ꝑ legem testificata si sĩnege
fert sũ adiutorio legis .i. ñ ad
iustifecet ħlimiliatos. gͦ iusticia
uere iomnes:
ũ est eñ distin

Expanded text:
tum, justificatorem impiorum, quia fides impetrat quod lex imperat.  ista fides Christi dicta est non qua credit Christus, sic illa iustitia dei non qua iustus natur. iustitia ergo dei sine lege non sine lege manifestata. quomodo enim per legem testificata, si sine lefert sine adiutorio legis, hoc est niustificet humilatos. iustitia vere in omnes. m est distin
Abbreviated transcription (Latin):
uenit quia sbi
alio modo cepit
cẽ qmͣ ante erat
fuit . n.ibi per
unionẽ nature
qualiter ante
non erat. ita ⁊̃i
carnis peccati non ĩcaruem peccatricẽ
s ĩ ei similem: ꝑ passibilitatem ⁊ mor¬
calitatem ⁊ alios defectus cetera uero
om̃is hominum caro peccati est. sola il¬
lius non est caro pegcati. qr non eiun
mater ꝯcupiscencia. s gr̃a concepit. ht̃
cñ similitudinẽ carns peccati. quia
esuriuit situnt dormunt ⁊ h̾modi.

Expanded text:
enit? quia ibi alio modo coepit esse quam ante erat. Fuit enim ibi per unionem naturae, qualiter ante non erat. Ita etiacarnis peccati, non in carnem peccatricem, sed in ei similem per passibilitatem, et mortalitatem, et alios defectus. Caetera vero omnis hominum caro peccati est, sola illius non est caro peccati, quia non cum mater concupiscentia, sed gratia concepit. Habet tamen similitudinem carnis peccati, quia esurivit, sitivit, dormivit, et hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
x. sũt ⁊ plus sũ minister xp̃i hoc aũt dico ut
minus sapiens qmͣ deberem qr nõ est hoĩs sẽ
laudare. p ħ ostendit se coactum in laudem su¬
am pruput nam qui ea sponte refert que ad las¬
deni cius ꝑficiant in prudentem se nõ dicit. Se¬
inde ostendit quom̃o sit minister xp̃i plus qnͣ
ostensus sum minister .xͥ. In laborib płimis
laloraiu .hoͨ. ideo dic̃ qr ⁊ uli pseudo aliquos ha¬
buerũt labores ut uid̾ent᷑. aipli s iste magis la

Expanded text:
 sum. Et plus ego minister Christi. Hoc autem ut minus sapiens, quam deberem, quia non est hominis se laudare. Per hoc ostendit se coactum in laudem suam prorupisse. Nam qui sponte ea refert quae ad laudem ejus proficiant, imprudentem se non dicit. Deinde ostendit quomodo sit minister Christi in laboribus plurimis, laboravi. Hoc ideo dicit, quia et illi pseudo aliquos habuerunt labores, ut viderentur apostoli; sed iste magis la
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicuł mortis frouenter sui. frequentuis. n
picula susticunt qm gceri. Seinde exponit pla¬
Tas subdens. auideis quitiquis .i. quĩq uici¬
bus accepi quaadragentas ꝑcussiones unaminꝰ
ne uimisericordes uiderenitur. Quinquies eñ
Ragellatus ẽ auideis scd̾ legem moysi. Accipiẽs
płagas.xxi .x. sic̃ scriptũ est indeutõ nonno. Qꝑ¬

Expanded text:
is mortis, frequenter fui. Frequentius enim pericula sustinuit quam caeteri. Deinde exponit plagas, subdens: A Judaeis quinquies, id est quinque vicibus, accepi quadragenas percussiones una minus, ne immisericordes viderentur. Quinquies enim flagellatus a Judaeis secundum legem Moysi, accipiens plagas XXXIX, sicut scriptum est in Deuteronomio. Q
Abbreviated transcription (Latin):
dencia reprobatur qui insua grudicõne
cibus quasi non ualet.⁊ est bic inuedõ ĩ
in deos ingentiles ũ distincte de utreq̃
subdit. Ubi scriba de iideisubi inquisitbe
huius seculi .i. gentił̾ natur ai rerum ÷¬

Expanded text:
dentia reprobatur, qui in sua eruditione ntibus, quasi nil valet. Et est haec invectio in Judaeos et gentiles, unde distincte de utroque subdit: Ubi scriba de Judaeis? Ubi inquisitor hujus saeculi, id est gentilis naturas rerum
Abbreviated transcription (Latin):
craducitur: pe
ip̃a hr̃et: quia
anima ade pec¬
cauit. si uero
peccacũ inse ha¬
beret hõ non
se cognosceret.

Expanded text:
raducitur, pecipsa haberet, quia anima Adae peccavit; si vero peccatum in se haberet homo, non se cognosceret;
Abbreviated transcription (Latin):
rõni dum docet quid bonũ̃ .l.
malum sit. michi dico uolẽ¬
ti facere bonum quasi ex eo
ꝓbo legem esse bonam qr uo¬
lo facere qd̾ tpsa iibet. sequi¬
dico michi uolenti tantum
quia ꝑficete bonum non po¬
rõni. ini carne eñi ẽ quasi ad
cogit facere quam ult hõ¬
cr̃de .le. dei uolens quod ip̃a
ibet ⁊ gaudens iniuari ab ea
ꝯdelector dico scd̾m interior em
hominem interior homo ani¬
mus est quem dicit oblectari
his que a loge tradumtur. qr
ĩanino ndn habitat peccat᷑
s in carne .i c̃ar peccati non
est ex amma s ex carne. quia ca¬
to est ex origuie caruis patat¬
ritis ⁊ per craducẽ omnis caro
fit poceatt. qr aum cato exadã

Expanded text:
oni, dum docet quid bonum vel quid malum sit, mihi dico volenti facere bonum. Quasi dicat: Ex eo probo legem esse bonam, quia nolo facere quod ipsa jubet, quBene dico volenti tantum, quia perficere bonum non posrationi. In carne enim est quasi ad aliud facere, quam vult homr legi Dei, volens quod ipsa jubet, et gaudens juvari ab ea. Condelector, dico, secundum interiorem hominem. Interior homo animus est, quem dicit oblectari his quae a lege traduntur, quia in anima non habitat peccatum, sed in carne, id est causa peccati non est ex anima, sed ex carne, quia caro est ex origine carnis peccatricis, et per traducem omnis caro fit peccati, quia enim caro ex Adam
Abbreviated transcription (Latin):
nuemo igicur dixerat legẽ¬
esse bonam ⁊ naturam esse q̃ i
uult ⁊ ei ꝯsentit. hic ad ing
fomes peccati qui est ercarne
illa duo iuncta incit ut ho¬
mo peruenttium se pose eua¬
dere idens obnosius sit gra¬
ce. quasi diceretqr ego non o¬
perdr malum inmo nolo. gͥ

Expanded text:
nio igitur. Dixerat legem bonam, naturam bonam quae idem vult et ei consentit: hic adjungit fomes peccati qui est ex carne, illa duo juncta vincit, ut homo per neutrum se posse evadere videns, obnoxius sit gratiae. Quasi dicat: Quia ego non operor malum, imo
Abbreviated transcription (Latin):
mini innouitate sensus ur̃i ħ
aũt prohibeo dico eñ pergr̃ã
apostolatus .i. auctoritate aposto¬
lica q̃dataẽ mͥ: nõ plus sapere
.i. inuestigare demiteriis diui¬
nis quam oporcet sapere set sa¬
pere ad sobrictatẽ uel ad tempe¬
ranciam .i. fine presũtione et
cemperanter qd̃ p̃ceptum tran

Expanded text:
mini in novitate sensus vestri. Hoc autem prohibeo, dico enim per gratiam apostolatus, id est auctoritate apostolica, quae data est mihi, non plus sapere, id est investigare de mysteriis divinis, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, vel, ad temperantiam, id est sine praesumptione, et temperanter, quod praeceptum, omn
Abbreviated transcription (Latin):
hoc itaq natura hec
dicitur simplex quod
non sit aliuis habetis¬
⁊ aliuid id qd̾ habet
liquorẽ nec corpus
color nec aer lux ñ gͦ

Expanded text:
hoc utique natura haec dicitur simplex quod non sit aliud habens, aliud quod habet liquorem, nec corpus color, nec aer lux sive
Abbreviated transcription (Latin):
Hon potestis calicem
domini bibere ⁊ calicẽ
demonioꝵ non potes¬
tis mense dñi partici¬
pes ẽẽ ⁊mense demo¬
nioꝵ. Anemulamur
dominum. Humqͥd

Expanded text:
on potestis calicem Domini bibere, et calicem daemoniorum. Non potestis mensae Domini participes esse, et mensae daemoniorum. An aemulamur Dominum? Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstituit t̃. nos insuiguł ordĩesꝰ ponens. Iu primo
ponit angelos archangelos u̾tutes. In scd̃o prin¬
cipatꝰ potestates dominatões Intercio thronos che¬
rubin serapħu. Quoꝵ terciꝰ ordo incinus do-¬
nuũ ꝯtẽplatur ad quoꝵ similitudinẽ dñu

Expanded text:
nstituit, ternos in singulis ordinibus ponens. In primo ponit angelos, archangelos, virtutes; in secundo, principatus, potestates, dominationes; in tertio, thronos, cherubim et seraphim. Quorum tertius ordo vicinius Deum contemplatur. Ad quorum similitudinem Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ba. que uerba non lioet homimi loqui .i. uerbis
explicare. Sixit ei quid̾ ꝙ posset dici hominib
dici: ⁊ cciluit apud se qr nõ posset dici ergo
Au. Rogamus ce explica nob̃ magnitudrnem
ip̃uis. non ne forte ħ respondet nobrs. non
Deinde ne de se głose effari uideretar nõ sui
s rei magnitudinem inse ꝯmendans.ait
chil gloriabor nisi forte infurmitatib meis
.i. decribulatõnib quas p̾atior. Tan quasi

Expanded text:
e non licet homini loqui, id est verbis explicare. Dixit equidem quod posset hominibus dici, et tenuit apud se quod non posset dici. Ergo illi, rogamus te, explica magnitudinem ipsius, nonne forte hoc responderet nobis: Non i. Ambrosius Deinde, ne de se gloriose effari videretur, non sui, sed rei magnitudinem in se commendans, ait et hujusmodi, nihil gloriabor, nisi forte in infirmitatibus meis, id est de tribulationibus quas patior. Nam, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa cernitur. hõ.uł arbor ⁊ alia corporalia ⁊ p̃sentia udentur insuis formĩ
⁊ absentia cogitantur ymaginib aĩo in pressis. L ec sũt tria genera
usionim primum appellatur corporale qr corporis sensib exibetut. scd¬
tellectutale. sigillatim ꝯfid̾anda sũt. Scm primam uisionem ludit bal¬
thasar manum ꝯtinuoꝗ ꝑcoeporis sensum ẏmago rei corporiliter facte
inquisicionẽ qͣ reqͥtebatur qͥd illud significatet utiq mẽs agebat quo

Expanded text:
ipsa cernitur. Homo vero vel arbor et alia corporalia et praesentia videntur in suis formis ipsa cernitur. Homo vero vel arbor et alia corporalia et praesentia videntur in suis formis et absentia cogitantur imaginibus animo impressis. Haec sunt tria genera visionum: Primum appellatur corporale, quia corporeis sensibus exhibetur; stellectuale, singillatim considerata sunt. Secundum primam visionem vidit Balthasar manum, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factaeinquisitionem qua requirebatur quod illud significaret, utique mens agebat: quo
Abbreviated transcription (Latin):
alcm̃ ꝑ sp̃m hoĩs quo pria ⁊ absentia cogitantur. Terciũ ꝑ ꝯtuitum men¬
tis quo ip̃a dilectõ intellecta ꝯspicitur. In his tribus genesib ulud pͥmũ
manifestũ ẽ om̃ib quo indetur celutt ⁊ terta omĩa occuł ꝯspicua. Nee¬
Noc illud alterũ qͥuo ab sencia corpora cogitantur inisinuare difficile est
Celũ eñi ⁊ t̾rã ⁊ que in eis iuidere possumus ⁊̃ ĩ eis ꝯsturiti cogitamus ⁊ ali¬
qũ nucħ uidentes occuł corporis: aĩo cũ corporales ymagines intuemur
uł ueras sic̃ ip̃a corpora uidemus ⁊ memoria recinemũs. Uł fictas. Sic̃ co¬
gitatõ formare potuerit. alicer .N. cogitamꝰ quod nouimus alit̾ ꝙ ũ uouiuꝰ
aliger quod non nouimus. Tercium uero id quo dilectio gitellecta ꝯspicit᷑¬
ip̃e dilectõ .N. aliter uidetur presens ĩ sp̃t qui ẽ. ⁊ alicer ab sens in aiiqua i¬
gine sui sumilłs qͣntum mekte cermi potest abalio magis. abalio minus

Expanded text:
m hominis, quo proxima et absentia cogitantur; tertium, per contuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In his tribus generibus illud primum manifestum est omnibus quo videtur coelum et terra, et omnia oculis conspicua. Nec illud alterum, quo absentia corporalia cogitantur insinuare difficile. Coelum enim et terram et quae in eis videre possumus, etiam in eis constituti cogitamus. Et aliquando nihil videntes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, vel veras sicut ipsa corpora vidimus et memoria retinemus, vel fictas sicut cogitatio formare potuerit. Aliter enim cogitamus quod ndriam, quam non nouimus. tertium uero illud, quo dilectio intellecta conspicitipsae. Dilectio enim videtur praesens in specie qua est, et aliter absens in aliqua imagine sui simili, sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab alio minus
Abbreviated transcription (Latin):
cogitando cernebat. Quo oĩa ñ corporalia s corporaliũ ymagines etãt. si¬
uc et̃o pͥmũ ĩ extasi inse sũt. Siue ẽ post ea cogitate. Cũ uero disceptalũt
⁊ requirebãt quid illa sig̃carent mentis ecat actõ conãtis. S de erat effã¬
tus donec mẽs diuinitus adiuta antellexit quid ilsd̾ significaret. hac
uisione q̃ dicit᷑ intellectual ea cernũtur q̃ nec sũt corpora nec ullas ge¬
rũt formas corporum similes uelut ip̃a mẽs ⁊ oĩs aĩe asfectõ bota qͦ
.N. alio modo ip̃e ĩtellectus ubi intelligendo ꝯspicitur nullo. Ita cati¬

Expanded text:
 corporalium imagines erant, sive cum primum in exstasi visae sunt, sive cum postea cogitatae. Cum vero disceptabatur et requirebatur quid illa significarent, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus donec mens divinitus adjuta intellexit quid illud significaret hac visione. Quae dicitur intellectualis ea cernuntur, quae nec cernuntur corporea, nec ullas gerunt formas similes corporum, velut ipsa mens et omnis animae affectio bona. Quo enim alio modo ipse intellectus nisi intelligendo conspicitur? Nullo. Ita et chari
Abbreviated transcription (Latin):
ta ibi ⁊ tota uirtꝰ
c̃ amare ꝙ uideas ⁊ sũma felicitas hr̃e ꝙ amas.I. beata uica u fon
nem .ii. ẽ secura qui es ubi ⁊ delis uidet᷑ non ꝑoꝑalem utsionem: ut in
ñ in enignrate omĩs labor suscipitur. hoc modo uisioniis petiit mby ses
põt paradisoꝵ. Nam ⁊ p̾ses eoca paradisus dicitu ⁊ paradisus dictus ẽ ille

Expanded text:
na ibi et tota virtus est amare quod videas, et summa felicitas habere quod amas. Ibi beata vita in fonte in non in aenigmate omnis labor suscipitur. Hoc modo visionis petivit Moyses vpotest, paradisorum. Nam et praesens Ecclesia paradisus dicitur, et paradisus dictus est ille
Abbreviated transcription (Latin):
qd nuit iudetu nescessitas ut aliqua secreta doctrme caceantur
fidelib paruuł scorsum dicenda maiorib .i intelligentoribus
capiebant sli ut pariuili isti ut maiores illi ut lactis alimentum ¶¬
tiut cibi solidamentum qr ⁊ si non auduint amplius cn intellige
amplius. Nõ eñi equaliter m̃te ꝑcipitur ⁊̃ qd̾ infide parder abietrises

Expanded text:
itur necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur fidelibus parvulis, seorsum dicenda intelligentioribuscapiebant illi, ut parvuli, isti ut majores, illi ut lactis alimentum, isti ut cibi solidamentum, quia etsi non audivit amplius, tamen intelligitur amplius. Non enim aequaliter mente percipitur, etiam quod in fide par
Abbreviated transcription (Latin):
mbi subam corporis ⁊ sangumus dñci ꝯuelti mod̾ uero ꝯuersionis gñ¬
re ñ erubescimus fateri. Se priori aũ sub̾a quedã remanẽt .s. color sapor
afficiutit nec in oo funtidntur. si uero queritur ubi fundẽntur dm̃s no¬
bis pocuis ud̾cixty sint sine subiecto qͣm̃subiecto. De fractione ⁊ illa
q̃ti solet q̃ ibi fĩ in̾detut quus rei .l. in qua re fit. Elmmq ñers sit ibi al
suba qmͣ corpus xp̃i si in aliqua sub̾a ÷ in ip̃o corpore oẽ iudetur set e¬
clesia cum ipsu corpus incorruptibile sic quda imortule est ⁊ ĩpassi
cipuloꝵ qui pucant camem xpisti sic̃ aliam inpartes ẽẽ diuidendam et
obicitur quod ait ambre. nichil falsum putandum est irsacrificio ueri¬
tat i s uel sicut fit in magoꝵ p̃stigiis ib delusionẽ quadã fallũtur oc¬
culi ut udeatur eẽ qd̾ noi est ad qd illi dñt Non fallit uos uisus nec fal¬
fidi nec ad deceptõnem sic fit. Alii dñt ꝙ ibi sit fractõ ñ ꝙ in corpore s ĩ

Expanded text:
iam corporis et sanguinis Dominici converti, modum vero conversionis ignorare non erubescimus fateri. De priori autem substantia quaedam remanent, scilicet color, sapor,afficiunt, nec in eo fundantur. Si vero quaeritur ubi fundentur, dicimus nobis potius videri quod sint sine subjecto quam in subjecto. De fractione etiam illa quaeri solet, quae ibi fieri videtur cujus rei vel in qua re sit, cumque ibi non sit alia subcontra, cum ipsum corpus incorruptibile sit, quia immortale est et impassibcipulorum, qui putabant Christi carnem sicut aliam in partes esse dividendam et oster cum dicat Ambrosius: Nihil falsum putandum esse in sacrificio veritatis, vel sicut in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntur oculi ut videatur esse quod non est omnino. Sed dicunt: non fallit nos fidei, non ad deceptionem sic fit. Alii dicunt quod ibi fit fractio, non quidem in corpore, sed in