comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne. ponuntur: sicut. propħa ait. frit mensis ex
mense: ꝑfectio uidelicet eis inreqͥem. qͥb ñc ꝑfecho
fuerit in oꝑatione. Reminiscatur ergo ꝑfecti¬
oius pristine. tectucat. ad memoriam quanta pre
angustata tͥbulationib dicat. Quis michi tri¬
buat. ut sim uixta menses pristinos: In quibus
profecto mensib qualis fuerit. enumerando
caput meum. et ad lumen eiꝰ ambulabam in t̾e.
nebris. Iunc quippe uidet ex se ꝑlecutione cogen¬
te infirmorum multos calere. quos nunc ut
mater intra pacis sinum paruulos fouet. et
in tranquillas fidei cunas continet: quia am
mixti fortib. ipsa fidei tranquillitate nutri-¬
untur. Tunc uero tales multi casuri sunt: et ꝑ
uiscera caritatis quicquid in dampno paruu¬
lorum sustinet. se ꝑpeti animus ꝑfectorum do¬
let. Infirmorum etenim dampna: ad corda for.¬
tium ꝑ compassionem transeunt. Unde ꝑ pau¬
lum dicitur. Quis infirmatur et egonon in¬

Expanded text:
ne ponitur, sicut propheta ait: « Erit mensis ex ne ponitur, sicut propheta ait: « Erit mensis ex mense , » perfectio videlicet eis in requiem, quibus nunc perfectio fuerit in operatione. Reminiscatur ergo perfectionis pristinae, reducat ad memoriam quanta praeangustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumerando caput meunebris. - Tunc quippe videt ex se persecutione cogente infirmorum tumultus cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum parvulos fovet, et in trmisti fortibus, ipsa fidei tranquillitate nutriuntur. Tunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non in
Abbreviated transcription (Latin):
tatu culminis. s iugo rationis. Reminiscant᷑
nr̃i: qui quieta fidei tempora duximꝰ. Qui et¬
sim bellis coartamur gentium: non tamen
in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo
iob sanctȩ eccłiȩ tẏpum tenens. quȩ tunc in an
gustiis inuenitur: et tamen nr̃e ut dixi quie¬
tis reminicitur: sua transacta narrat: et aliis
uentura denuntiat. dicens. Quis mͥ tribuat. ut¬
sancta ȩccłia dolorib pressa dictura ẽ. Tantis
quippe illam futurum est tͥbulationib angusta¬
ri: ut hȩc temꝑa cum magno suspirio desideret.
quȩ nos cum magno dolore toleramus. Dicat gͦ:
ta menses pristinos: Quia enim statutus cdierũ
numerus. menses uocantur: qui nomine signat.
mensium. nisi collectiones animarum: Dies quip¬
pe dum colliguntur: in mensib subtrahuntur.
Quia et hoc temꝑe. sancta ęccłia. dum ueritatis
luce resplendentes animas colligit: in intinis
abscondit. Aliquando etiam menses pro ꝑfectio

Expanded text:
tatu culminis, sed jugo rationis. Reminiscuntur tatu culminis, sed jugo rationis. Reminiscuntur nostri, qui quieta fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctamur gentium, non tamen in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quae tunc in illis angustiis invenitur; et tamen nostrae, ut dixi, quietis reminiscitur, sua transacta narrat, et aliis ventura denuntiat, dicens: CAPUT X Rec. sancta Ecclesia doloribus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramus. Dicat ergo sim juxta menses pristinos? Quia enim statutus dierum numerus menses vocantur, quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones animarum? Dies quippe dum colliguntur in mensibus, subtrahuntur, quia et in hoc tempore sancta Ecclesia, dum veritatis luce splendentes animas colligit, in intimis abscondit. Aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
erumpit exterius mocem prauȩ libertatis.
puersi atq carnaledapta uoce predicent: qͦd
nunc occulta cogitaione moliuntur. Uemet.
tempus: quando catholicam eccłiam non solum in¬
iustis uocib. s etiam crudelib plagis premant.¬
cutionem patitur: scilicet aut. uerbis aut gla¬
diis. S cum uerbis ꝑsecutionem sustinet: exer¬
cetur eiꝰ sapientia. Cum uero gladiis: exercetur
eiꝰ patientia. S uerborum ꝑsecutiones abhereti¬
cis nunc etiam cotidie toleramus: cum ipsi he¬
retici linguis nobis subdolis. et falsa humilitate.
blandiuntur. ꝑsecutiones uero gladiorum. uix¬
ta finem mundi secuturȩ sunt: ut grana cȩlestib
horreis recondenda : tanto uerius apeccatorum
paleis exuantur: quanto artius affliguntur.
Lunc electiomnes qui illa fuerint. tribulatio¬
nȩ comprehensi. reminiscantur horum tempo¬
rum. in quib nunc ȩccłia fidei pacem tenet. et
suꝑba hereticorum colla comprimit: non poten¬

Expanded text:
erumpit exterius in vocem pravae libertatis. erumpit exterius in vocem pravae libertatis. versi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur . Veniet tempus quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibcutionem patitur, scilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones ab haereticis nunc etiam quotidie toleramus, cum ipsi haeretici linguis nobis subdolis, et falsa humilitate blandiuntur. Persecutiones vero gladiorum juxta finem mundi secuturae sunt, ut grana coelestibus horreis recondenda tanto verius a peccatorum paleis exuantur, quanto arctius affliguntur. Tunc electi omnes qui in illa fuerint tribulatione comprehensi reminiscuntur horum temporum in quibus nunc Ecclesia fidei pacem tenet, et superba haereticorum colla comprimit, non poten
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerba beati iob ultna. extremi sancte eccłie
designantur dies: uando ꝑsecutione cres¬
cente. aꝑtas heretieum uoces tolerare com¬
pellitur: cum moti cordis sui. quos nunc
intra cogitationunsinus constringunt. tc̃
in uoce manifestati rroris aꝑiunt. Nunc enĩ
sicut ꝑioh̃em dicitir. dracho in abyssum dau¬
sus tenetur: quia iabolica malitia. in eoꝵ
subdolis cordib occitatur. S sicut illic di¬
ctum ẽ. educitur dicho de puteo abyssi:
quia quod modo preimore. tegit᷑. tunc con¬
tra ȩccłiam publice. e iniquorum cordib
omne serpentinum irus aꝑitur. Nunc enĩ
abscondit. se subblaliente lingua seuiens
conscientia: et malia calliditatis quasi qͦ¬
dam se. tegit abyssoimulationis. Nunc dñs
sicut psalmistȩ uocericitur: congregat. sicut
in utre aquas mari. Uuter quippe: est carna¬
lis cogitatio. Aquȩ ego maris mutre congre.¬
gatȩ sunt: cum amaitudo ꝑuersȩ mentis. ñ

Expanded text:
per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando, persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicut per Joannem dicitur , draco in abysso clausus tenetur, quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed sicut illic dictum est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prtra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua saeviens conscientia, et malitia calliditatis quasi quadam se tegit abysso simulationis. Nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris. Uter quippe est carnalis cogitatio; aquae ergo maris in utre congregatae sunt cum amaritudo perversae mentis non
Abbreviated transcription (Latin):
sint: ipsa sacrȩ hystoris erba testantur. cum
lam suam. Quia enimarabola similitudo
nominatur: aꝑte. comt. quia ꝑ exterioꝵ.
uerborum formam mieria loquitur. qui
ad loquendum parabam assumpsisse me¬
moratur. Cum etum sua narrat. quȩq st̃
sanctȩ eccłiȩ uentia denuntiat: et ꝑ hoc qͦd
ipse patitur. indiet. quid illa patiatur. Non¬
nunquam uero sic ie hystoriȩ. uerba ꝑmiscet::
ut nichil allegoriem insonet. Nonnunqͣm
sic suos dolores loqitur: acsi ex uoce dolen¬
tis eccłiȩ loquatu In hac uero ultima sui
parte sermonis. it imum tempus designat.
ȩccłiȩ: quando adersarios suos ul est carna¬
les quosq uel here cos atq gentiles. quos
nunc studet sapietiȩ accoritate. comprime.¬
re: effrenata iactatia elatos cogitur irrisa
tolerare. Unde. in hc quoq sermone: dicit᷑.
Nlunc autem deridit. me iumores tempore:
quorum indignabapatres ponere cum canib
gregis mei. Et ipsardinis ratio exposcit. ut

Expanded text:
sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum a est.---Quia enim parabola similitudo nominatur, aperte constat quod per exteriorum verborum formam mysteria loquitur, qui ad loquendum parabolam assumpsisse memoratur. Cum etenim sua narrat, quaecunque sunt sanctae Ecclesiae ventura denuntiat; et per hoc quod ipse patitur, indicat quid illa patiatur. Nonnunquam vero sic suae historiae verba permiscet, ut nil allegoricum insonet; nonnunquam vero sic suos dolores loquitur, ac si ex voce dolentis Ecclesiae loquatur. In hac vero ultima sui parte sermonis ultimum tempus designat Ecclesiae, quando adversarios suos, id est carnales quosque, vel haereticos atque gentiles, quos nunc studet sapientiae auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitur: Nunc autem derident me juniores tempore, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei . Et ipsa ordinis ratio exposcit ut
Abbreviated transcription (Latin):
hendis: profecto consta. quia has sapientia
plenus es. Quem si adhi cognoscere non po¬
tes quid sit in se: iam conoscis interim quid
sit in te. Quȩ enim apu se ab angelis metui¬
tur: apud te timor douni uocatur. Quia
hanc habere te certum: si timere dominũ
incertum non ẽ. Hinc eam ꝑpsalmistam di-¬
citur. Inicium sapientis timor. domini. Quia
tunc penetrare cor inchat: cum hoc extre.¬
mi iudicii pauore ꝑtiuat. Ad prauitatem
igitur nr̃am. diuinucermo se attrahit:
sicut pater cum parulo filio loquitur. ut.
ab eo possit intelligi. pnte. balbitit. Quia
enim naturam sapient penetrare. non possu¬
mus. quid sit in se: exondescensione dei au¬
cdiuimus quid sit in nes. cum dicitur. Ec̾ce
timor domini: ipsa ẽ bientia. S quia ille
ueraciter uim diuini moris intelligit. qui
se acunctis prauis oꝑibustodit: recte subdi¬
tur. Et recelere a malontelligentia. Ea igit᷑
quȩ sequuntur. quia pphetiȩ sp̃u plena

Expanded text:
hendis, profecto constat quia hac sapientia hendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum dicitur: Ecce timor Domini, ipsa est sapientia. Sed quia ille veraciter vim divini timoris intelligit, qui se a cunctis pravis operibus custodit, recte subditur: Et recedere a malo, intelligentia. Ea igitur quae sequuntur, quia prophetiae spiritu plena
Abbreviated transcription (Latin):
pluiuis ponerẽt. hoc est mandatum custodiȩ p̃¬
cicatorib daret: banc in carnatam sapientiam
uideri et enarrari a predicatorib. preꝑari et in¬
uestigari ab auditorib fecit. Sibi quippe illam
preꝑat: quisquis illam bene uiuendo in diem
uidicii propitiam parat. Et notandum: quȩ
de ea quatuor dicta sunt. Ut enim uiclit na
cuarrauit. prepauit. inuestigauit. iait nanq.
quia species est. Enarraut: quia uerbũ. Prepa¬
rauit: quia remedium. Iuestigauit: quia
occultum. S hoc quod ena dei sapientia. spe¬
cies patris. et uerbum dntur: quando ab hu¬
mana mente penetratur: Quis nanq intel¬
ligat uel uerbum sine tepe: uel speciem sine.
cutunscriptione : Dicerlum ergo erat ali¬
quid: quod de illa homoognosceret in se.
timor. domini: ipsa est soientia. Et recede
re. amalo: intelligentia. Icsi aꝑte diceretur.
Ad temet ipsum homo reertere: cordis tui
secreta ꝑscrutare. Sidem te timere depre¬

Expanded text:
pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae prpluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus dare, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in viam judicii propitiam parat. Et notandum quae de ea quatuor dicta sint. Ait enim, vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliquid quod de illa homo cognosceret in se. timor Dore a malo intelligentia. - Ac si aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, resecreta perscrutare. Si Deum te timere depre
Abbreviated transcription (Latin):
autem fecerit et docuerit: magnus uocabitur
in regno cȩlorum. Regnum cȩlorum uidelicet.
Et : colligent de regno eiꝰ: omnia scandala. In suꝑ¬
no etenim regno: scandala quȩ ex eo colligi dẽ¬
beant non habentur. Qui ergo soluit oꝑe. et sic
docet uoce: in isto regno cȩlorum erit minimꝰ.
inillo nec minimus. Uiam autem procellis so-¬
nantib posuit: cum predicatorib suis ad cor.¬
da hominum terrore uenturi iudicii ꝑculsa.
aditum fecit. Prius itaq lex ponitur. ut post.
chientis penetrat: quȩ hoc quod sonuerit oꝑe
conseruat. Lunc autem cum legem pluuiis.
et uiam procellis sonantib poneret. hanc sapi¬
entiam deus iudit: enarrauit. preꝑauit. Et
inuestigauit. Isitata sacri eloquii locutione. iu
dere dei dicitur: uidere. nos facere. Sicut iusto
uiro: domiñ dicit. Nunc cognoui: quod time.¬
as ieum. Et israhelitȩ: premonentur. Temptat.
uos dͥominꝰ deus uester: ut sciat si diligitiꝰ eum:
id est ut scire uos faciat. Tunc ergo cui legem

Expanded text:
it, et docuerit sic, magnus vocabitur in regno coelorum . Regnum coelorum videlicet Et colligent de regno ejus omnia scandala . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex pdientis penetrat, quae hoc quod sonuerit opere T. VII. Tunc autem cum legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacdere Dei dicitur videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: « Nunc cognovi quod timeas Deum . » Et Israelitae praemonentur: « Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum , » id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem
Abbreviated transcription (Latin):
bere: icleo iniqui sp̃s. hanc sapientiam non ui-¬
dent: qͥa repulsi ꝑsuꝑbiam. nequaquam eam
habere. potuerunt. Ad lucem quippe eiꝰ lause¬
runt oculos cordis: suꝑfusis eiꝰ radiis repugnan¬
tes. Sicut intelligi etiam de eisdem malignis
spiritib potest: quod scͥptum ẽ. Ipsi fuerunt.
rebelles luminis. Famam ergo sapientiȩ. malig¬
nis spiritib audisse ẽ. s eandem sapientiam ñ
uidisse: et eiꝰ potentiam exiurtute cognouisse:
et tamen sub ea humiliter stare. noluisse. Un
de ueritatis uoce: de ipso malignorum spiritu¬
um capite dicitur. Iule homicida erat. ab inicio:
et inueritate non stetit. Sequit᷑. Deus intelli

Expanded text:
bere, ideo iniqui spiritus hanc sapientiam non vibere, ideo iniqui spiritus hanc sapientiam non vident, quia repulsi per superbiam nequaquam eam habere potuerunt. Ad lucem quippe ejus clauserunt oculos cordis, superfusis ejus radiis repugnantes, sicut intelligi etiam de eisdem malignis spiritibus potest, quod scriptum est: Ipsi rebelles fuerunt lumini . Famam ergo sapientiae malignis spiritibus audisse, sed eamdem sapientiam non vidisse, est et ejus potentiam ex virtute illius cognovisse, et tamen sub ea humiliter stare noluisse. Unde et Veritatis voce de ipso malignorum spirituum capite dicitur: Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit . Sequitur: CAPUT II
Abbreviated transcription (Latin):
tur. qui inuentores mortis et ꝑditionis extite.¬
runt : Sicut de. ipso eorum principe. sub mini-¬
stri eiꝰ specie. ꝑ ioħ̾em dicitur. Et nomen illi
mors. Cui subiecti omnes suꝑbiȩ. sp̃s. de hac sa¬
pientia quȩ deus ẽ dicunt. auribs nr̃is audiui-¬
mus famam eiꝰ: quia uimirum uisionem illius
plena beatitudine. habere nequiuerunt. Uide.¬
re. quippe ꝑfecte coȩt̾nam deo sapientiam: hoc
est quod habere. Inde adiohem: de munere. un¬
centis dicitur. Dabo tibi calculum candidum:
et in calculo nomen nouum scͥptum: quod nemo
scit. nisi qui accipit. In hac etenim uita. scire. ali¬
quid. uel uidere possumus: etiam quod non as-¬
cipimus habere. Nomen uero nouum in calculo
scriptum. ul est mȩt̃no premio noticiam dei. hu-¬
manis mentib inusitatum: quam scire non po¬
test. nisi qui hanc etiam acceꝑit habere. Quia
itaq ut. diximus udere deum. hoc ẽ. quod ha-¬

Expanded text:
tur? qui inventores mortis et perditionis exstitetur? qui inventores mortis et perditionis exstiterunt, sicut de ipso eorum principe sub ministri ejus specie per Joannem dicitur: Et nomen illi mors . Cui subjecti omnes superbiae spiritus de hac sapientia quae Deus est 605 dicunt: Auribus nostris audivimus famam ejus; quia nimirum visionem illius plena beatitudine habere nequiverunt. Videre quippe perfecte coaeternam Deo sapientiam, hoc est quod habere. Unde ad Joannem de munere centis dicitur: Dabo illi calculum candidum, et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit . In hac etenim quid vel videre possumus, etiam quod non accepimus; habere vero nomen novum in calculo scriptum, est in aeterno praemio notitiam Dei humanis sensibus inusitatam, quam scire non potest nisi qui accipit, habere. Quia itaque, ut diximus, videre Deum, hoc est quod ha
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidimus eum et non erat aspectus: arbor
autem. quia speciosus forma pre filiis homiñ.
Et uideamus: quam late tendant᷑. Quid
enim dicitur de his: In omnem terram exi¬
uit. sonus eorum: et in fines orbis terrȩ uer¬
ba eorum. In istis ranus uolucres requiescunt:
quia sanctȩ animȩ. quȩ quibusdam uirtutũ
pennis. et̃na cogitatione se subleuant: in eorũ
dictis atq consolationib ab huius uitȩ fatiga
tione respirant. Hoc igitur in loco. postquam
de sapientia est dictum. abscondita ẽ. ab ocu¬
lis omnium uiuentium: recte subiungitur.
Nolucres cęli quoq latet. Quia inhãc corrup¬
tibili carne constituti. naturȩ eiꝰ potentiam.
ipsi quoq uidendo non penetrant: qui iam ꝑ
meritum sanctȩ contemplationis uolant. Nbi
apte subiungitur. ꝑditio et mors: dixerunt.
Aurib nr̃is: audiuimus famam eiꝰ. Quid ꝑditi-¬
onis et mortis nomine. nisi maligni sp̃s designan¬

Expanded text:
quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem, quia speciosus forma prae filiis hominumEt videamus quam late tendantur. Quid enim de eis dicitur? In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . In istis ramis volucres requiescunt, quia sanctae animae, quae quibusdam virtutum pennis a terrena cogitatione se sublevant, in eorum dictis atqis ejus . » Hoc igitur in loco postquam de sapientia dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, recte subjungitur: Volucres coeli quoque latet, quia in hac corruptibili carne constituti naturae ejus potentiam ipsi quoque vivendo non penetrant, qui jam per meritum sanctae contemplationis volant, ubi apte subjungitur: VERS. 22. Perditio et mors dixerunt: Auribus nostris audivimus famam ejus. - Quid perditionis et mortis nomine, nisi maligni spiritus designan
Abbreviated transcription (Latin):
ta: suꝑbe. uolando petiit. Quem etiam uolatũ:
et. primis hominib ꝑsuasit. Ipsi quippe uolando.
quasi suꝑ se ir̃e conati funt: quando eis dictum
est ut gustarent. et ẽent sicut dii. Cunq simili¬
tudinem diuinitatis appetunt: immortalitatis
munera ꝑdidunt. Qui in terram moriendo non
essent: si suꝑ terram humilit̃. stare uoluissent.
At contra in bono uolucres poni solent : sicut in
euuangelio dominꝰ. cum similitudinem regni cȩ¬
lestis ex grano sinapis designaret. dixit. Cui si¬
mile. ẽ regnum dei. et cui simile estimabo illud:
Simile est grano sinapis. quod acceptum homo
misit in ortum suum et creuit: et factum est in
arbore magna et uolucres cęli requieuerunt. in
iamis eiꝰ. Ipse quippe est granum sinapis: qui
in orti sepultura plantatus. arbor. magna sur-¬
rexit. Granum nanq fuit cum moreretur: ar-¬
bor cum resurgeret. Granum ꝑhumilitatem
carnis: arbor ꝑpotentiam maiestatis. branũ

Expanded text:
ta superbe volando petiit. Quem etiam volatum ta superbe volando petiit. Quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est, ut gustarent, et essent sicut dii . Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinapis denuntiaret, dixit: Cui simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud? Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in, hortum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam, et volucres coeli requieverunt in ramis ejus . Ipse quippe est granum sinapis qui in horti sepultura plantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret. Granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum,
Abbreviated transcription (Latin):
lucres cęli nidos: filius autem hominis non ha¬
bet. ubi caput suum reclinet. Hulpes ualde
fraudulenta sunt animalia: quȩ in fossiꝰ uel
specubs abscondunt᷑. Cunq apparuerint:
nunquam rectis itinerib gradiunt᷑. s tortuo¬
sis anfractibs currunt. Uolucres uero: ut
nouimus. alto uolatu se in aera subleuant. Nomi¬
ne. ergo uulpium. dolosa atq fraudulenta: nomi¬
ne autem uolucrum. hȩc eadem suꝑba demonia
designantur. Acsi dicat. Fraudulenta et elata
demonia. in corde ur̃o. ul est in cogitatione suꝑbiȩ.
inueniunt. habitationem suam: filius autem ho
minis. ubi caput suum reclinet. non habet. ul est
humilitas mea. requiem in suꝑba mente ur̃a non
inuenit. Quasi in quodam uolatu. uolucres illa
prima se extulit: quȩ ꝑelatam cogitationem
dixit. In cȩlum conscendam ⁊ suꝑ astra cȩli exalta¬
in laterib aquilonis: ascendam suꝑ altitudinẽ
nubium: et similis ero altissimo. Ecce quam al¬

Expanded text:
lucres coeli nidos; Filius autem hominis non halucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . Vulpes valde fraudulenta sunt animalia, quae in fossis vel specubus se abscondunt; cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt. Volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine ergo vulpium dolosa atque fraudulenta, nomine autem volucrum, haec eadem superba daemonia designantur. Ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitatiminis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem in superba mente vestra non invenit. Quasi in quodam volatu volucris illa prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: In coelum conscendam, super astra coeli exaltaribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Ecce quam al
Abbreviated transcription (Latin):
siȩterna
dei sapi¬
entia con¬
spicinon
ualeat.
quando
ipsa quoq
inuisibi¬
lia quȩ
per eam sunt conlita
humanis oculis compre¬
hendi non possunt: In reb ergo creatis. disci¬
mus creatorem omnium quanta humilitate.¬
sui ueneremur: ut in hac uita usurpare.
sibi de omnipotentis dei specie mens huma¬
na nil audeat: quod solum electis suis pre.¬
mium in subsequenti remuneratione seruat.
Unde bene. postquam dictum ẽ. abscondita ẽ
ab oculis omnium uiuentium. ilico subinfer
sacra. uolucres aliquando in malis: aliquan¬
do uero in bono dantur intelligi. ꝑuolucres
quippe. nonnunquam potestates aereẽ desi¬
gnantur : bonorum studiis aduersȩ. Inde
ueritatis ore dicitur: qm̃ semen quod secus
uam cecidit. uenerunt uolucres. et comecle.¬
runt illud. Quia nimirum maligni sp̃s. huma¬
nas mentes obsidentes. dum cogitationes no-¬
xias ingerunt: uerbum uitȩ amemoria euel¬
lunt. Hinc rursum cuidam diuiti suꝑba sa¬
pienti: dicitur. Uulpes foueas habent. et uo¬

Expanded text:
eterna Dei sapientia conspici non valet, quando ipsa quoque invisibilia quae per eam condita sunt humanis oculis comprehendi non possunt? In rebus ergo creatis discimus creatorem omnium quanta humilitate veneremur, ut in hac vita usurpare sibi de omnipotentis Dei specie mens humana nil audeat, quod solum electis suis praemium in subsequenti remuneratione servat. Unde bene postquam dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, illico subsacra volucres aliquando in malo, aliquando in bono dantur intelligi. Per volucres quippe nonnunquam potestates aereae designantur, bonorum studiis adversae. Unde Veritatis ore dicitur: Quoniam senem quod secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti superba sapienti dicitur: Vulpes foveas habent, et vo
Abbreviated transcription (Latin):
iusticias meas. et assumis testamentum meum ꝑ
os tuum: Tuuero odisti disciplinam: proiecisti
sermones meos post te. Sermones etenim dei. p̃-
dicator post se proicit: cum hoc quod dicit. fa¬
cere. contempnit. Quando autem dictis eiꝰ alt̃
obȩcliet. dum ipse respuit oꝑe quod predicat.
uoce. et dissimulat audire. quod narrat: De
ista predicationis lege scͥptum ẽ. Qui soluerit.

Expanded text:
titias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Tu vero odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te . Sermones etenim Dei post se praedicator projicit, cum hoc quod dicit facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ scilicet uerba: etiam ꝑuocem ȩcclł̃iȩ ad in¬
terpretationem tẏpicam possumus non incon¬
uenient̃ referre. Ipsa quippe ꝑ electos suos cũ
mala carnalium iudicat: hoc quod nescit
inuestigat. Quia mala quȩ nescit oꝑando:
muestigat ꝑiuditium corrigendo. Sancta
itasꝑ ȩcclia. cum iniustorum fuerit ad temp̾
improbitate compressa: reminiscit᷑ dicens.
Causam quam nesciebam: diligentissime.
inuestigabam. Acsi aꝑte. dicat. Mala quȩ
in electis meis agendo non noueram: in mniqͥs
hominib districte iudicando complectebã.
Et qͥuia nunc uirtute predicationis suȩ di¬
abolum conterit: atq de. eiꝰ ore uniuscuiꝰq
quem suscipit animam rapit : sequitur di

Expanded text:
Quae scilicet verba etiam per vocem Ecclesiae ad inQuae scilicet verba etiam per vocem Ecclesiae ad interpretationem typicam possumus non inconvenienter referre. Ipsa quippe per electos suos cum mala carnalium judicat, hoc quod nescit investigat, quia mala quae nescit operando investigat per judicium corrigendo. Sancta itaque Ecclesia cum injustorum fuerit ad tempus improbitate compressa, reminiscitur dicens: Causam quam nesciebam diligentissime investigabam. Ac si aperte dicat: Mala quae in electis meis agendo non noveram, in iniquis hominibus districte judicando plectebam. Et quia nunc virtute praedicationis suae diabolum conterit, atque ex ejus ore uniuscujusque quem suscipit animam rapit, sequitur di
Abbreviated transcription (Latin):
proponat. ne mala hominum ante presuma¬
mus credere quam probare ÷ Ecce ꝑ angelos
ad cognoscenla mala descendit: moxq facino¬
rosos ꝑcutit. Atq ille patiens. ille. mitis. ille
de. quo scͥptum ẽ. tu autem domine sabaoth
cum tranquillitate uidicas. ille de quo rur¬
sum scͥptum ẽ. dominus patiens ẽ redditor.
in tanto crimine. inuolutos inueniens. quasi
patientiam pret̃misit: et diem extremi iudi¬
cii expectare aduindictam noluit. s eos ig¬
ne iudicii ante iudicii diem preuenit. Et ce
malum et quasi cum difficultate. credidit
cũ audduit: et tamen sine. tarditate. ꝑcussit.
cum uerum cognoscendo repperiit. Ut nobis
nobis udelicet daret exemplum. quod maio¬
ra crmina. et tarde. credenda sunt. tum audi¬
untur : et citius pumenda sunt. cum ueraci¬
ter agnoscuntur. Huiꝰ ergo diligentie. be.¬
atus iob sollicitudinem gerens ait. Et causã
quam nesciebam: diligentissime. inuestigabã.

Expanded text:
proponat, ne mala hominum ante praesumaproponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscendum mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas , ille de quo rursum scriptum est: Dominus patiens est redditor ; in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii ante judicii diem praevenit. Ecce malum et quasi cum difficultate credidit, cum audivit, et tamen sine tarditate percussit, cum verum cognoscendo reperit: ut nobisvidelicet daret exemplum, quod majora crimina et tarde credenda sunt cum audiuntur, et citius punienda sunt cum veraciter agnoscuntur. Hujus ergo diligentiae beatus Job sollicitudinem gerens, ait: Et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam.
Abbreviated transcription (Latin):
anunum ilucimus. qui eadem manu corꝑis la¬
uamus faciem. qua etiam calciamus pedem:
Beatus igitur iob quia cum magna ageret.
minima non despexit: dicat. Et causam qͣm
in re. notandum uideo. ne ad proferendam
sententiam. unquam precipites ẽẽ debeamꝰ:
ne temere indiscussa uidicemus: ne quelibet.
mala audita nos moueant. ne passim dicta si¬
ne probatione credamus. Quod profecto ꝑ¬
petrare ꝑtimescimus: si actoris nr̃i subtilius
facta pensemus. Ipse quippe ut nos a precipi¬
tata sententie prolatione compesceret: cũ
omnia nula et aꝑta sint oculis eiꝰ. mala ta¬
men sodomȩ noluit audita iudicare. qui ait.
Clamor. sodomorum et gomorreorum multi¬
plicatus ẽ : peccatum eorum aggrauatum
est nuis. Descendam et uidebo utrum cla¬
morem qui uenit ad me oꝑe compleuerint:
annon est: ita ut sciam. Omp̃s itaq dominꝰ
et omnia sciens. tur ante probationem quasi
dubitat. nisi ut grauitatis nobis exemplum

Expanded text:
animum ducimus, qui eadem manu corporis laanimum ducimus, qui eadem manu corporis lavamus faciem, qua etiam calceamus pedem? Beatus igitur Job 628 quia cum magna ageret minima non despexit, dicat: Vet. XXIII. in re notandum video ne ad proferendam sententiam unquam praecipites esse debeamus, ne temere indiscussa judicemus, ne quaelibet mala audita nos moveant, ne passim dicta sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pensemus, ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum « omnia nuda et aperta sint oculis ejus , » mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: « Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis: Descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere compleverint, an non est ita, ut sciam. Omnipotens itaque Dominus et omnia sciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
proximorum causis exteriorib qui apte deser¬
uiant desunt: debent hii quoq qui spiritalib
donis pleni sunt. eorum infirmitati condescen-¬
dere. terrenisq illorum netessitatib in quantũ
decent̃ ualent. caritatis condescensione serui-¬
re. Nec tedere. ammum debet. si sensus eiꝰ con-¬
templationi spiritalium semꝑ intentus. ali-¬
quando dispensandis reb minimis. quasi mi-¬
noratus inflectitur: quando illud uerbum ꝑ
quod constat omia creata. ut prodesset. homi¬
nib assumpta humanitate. uoluit pal paulo¬
minus angłis minorari. Quid ergo mirum si
homo se propt̃ hominẽ attrahit. dum creator.
hominum et angelorum formam hominis prop¬
ter hominem suscepit: Nec tamen minorat᷑
sensus si sic attrahitur: quia tanto subtilius
suꝑiora penetrat. quanto humilius pro amo¬
re conclitoris nec inferiora contempnit. Quid
indignum nobis uel difficile ẽ. si supra infraq

Expanded text:
proximorum causis exterioribus qui apte deserproximorum causis exterioribus qui apte deserviant desunt, debent hi quoque qui spiritalibus donis pleni sunt eorum infirmitati condescendere terrenisque illorum necessitatibus, in quantum decenter valeant, charitatis condescensione servire. Nec taedere animum debet, si sensus ejus contemplationi spiritalium semper intentus aliquando dispensandis rebus minimis quasi minoratus inflectitur, quando illud Verbum per quod constant omnia creata, ut prodesset hominibus, assumpta humanitate, voluit paulominus ab angelis minorari. Quid ergo mirum si homo se propter hominem attrahit, dum creator hominum et angelorum formam hominis propter hominem suscepit? Nec tamen minoratur sensus cum sic attrahitur, quia tanto subtilius superiora penetrat, quanto humilius pro amore conditoris nec inferiora contemnit. Quid indignum nobis vel difficile est, si supra infraque
Abbreviated transcription (Latin):
intuendȩ luci deseruiunt: alia quȩ a terrȩ tactu
minime distinguntur. Oculus quippe lucuinten¬
ditur: et ne cecari ualeat. apuluere custodit᷑.
Pes uero tunc suum officium recte ꝑagit: cũ
suscipiendum terrȩ puluerem non refugit. Qͤ
tamen corꝑis membra uicissim sibi sua officia im¬
ꝑtiendo copulant᷑: ut pes oculis currat. et ocłs
debent et officio ẽẽ distincta. et caritate.
coniuncta: ut summi uiri edrum uiam pro¬
uideant. qui in terrenis negociis uiuunt. qua¬
tinus uelut ad lumen oculorum pes. ambulet:
Et rursum quicquid terrenis negociis impli-¬
cati agunt. hoc ad maiorum utilitatem refe¬
rant: ut pes cuius uia prospicitur. non sibi
tantummꝰ. s etiam oculis gradiatur. Dum
itaq sibi muicem alt̾na amministratione. con-¬
ueniunt: miro mͦ agitur. ut quia electi quiq
uicissim sibimet impendendo quod ualent fa-¬
ciunt. eorum fiant oꝑa etiam quȩ facere ipsi

Expanded text:
intuendae luci deserviunt, alia quae a terrae tactu intuendae luci deserviunt, alia quae a terrae tactu minime disjunguntur. Oculus quippe luci intenditur, et ne caecari valeat, a pulvere custoditur. Pes vero tunc suum officium recte peragit, cum suscipiendum terrae pulverem non refugit. Quae tamen corporis membra vicissim sibi sua officia impartiendo copulantur, ut pes oculis currat, et oculus debent et officio esse distincta, et charitate conjuncta, ut summi viri eorum viam provideant, qui in terrenis negotiis vacant, quatenus velut ad lumen oculorum pes ambulet, et rursum quidquid terrenis negotiis implicati agunt, hoc ad majorum utilitatem referant, ut pes cujus via prospicitur, non sibi tantummodo, sed etiam oculis gradiatur. Dum itaque sibi invicem alterna administratione conveniunt, miro modo agitur, ut quia electi quique vicissim sibimet impendendo quod valent faciunt, eorum fiant opera etiam quae facere ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
causas examinent. qui exteriorum rerum sapi¬
entiam ꝑceꝑunt: Qui autem spiritalib bonis
ditati sunt : profecto terrenis non debent nego¬
ciis implicari. Ut dum non coguntur inferiora
bona disponere: exercitati ualeant bomis suꝑio¬
rib deseruire. S curandum magnoꝑe ẽ: ut
hii qui donis spiritalib emicant. nequaquam
proximorum infirmantium negotia funditus
cominittant. Unde moyses quoq ad populũ
pro se septuaginta uiros constituit: ut qͦnto
se ab exteriorib causis absconderet: tanto ar-¬
dentius int̃na penetraret. Sicq fit. ut et sum¬
mi uiri magis ad spiritalia dona proficiant. dũ
eorum mentem res infimȩ non conculcant: et rur
sum uiri in eccłia ultimi sine bono oꝑe non uiuañ
dum in reb exteriorib inueniunt recta quȩ agatł
Sancta quippe ȩccl̃ia. sic consistit unitate fideli¬
um: sicut corpꝰ nr̃m unitum ẽ compage mem¬
brorum. Alia nanq sunt membra in corꝑe. quȩ

Expanded text:
causas examinent, qui exteriorum rerum sapicausas examinent, qui exteriorum rerum sapientiam perceperunt? Qui autem spiritalibus donis ditati sunt, profecto terrenis non debent negotiis implicari, ut dum non coguntur infebona disponere, valeant bonis superioribus deservire. Sed curandum magnopere est ut hi qui donis spiritualibus emicant nequaquam proximorum inficommittere. Unde Moyses quoque viros ad populum pro se septuaginta constituit , ut quanto se ab exterioribus causis absconderet, tanto ardentius interna penetraret. Sicque fit ut et summi viri magis ad spiritualia dona proficiant, dum eorum mentem res infimsum viri in Ecclesia ultimi sine bono opere non vivant, dum in rebus exterioribus inveniunt recta quae agant. Sancta quippe Ecclesia sic consistit unitate fidelium, sicut corpus nostrum unitum est compage membrorum. Alia namque sunt membra in corpore quae
Abbreviated transcription (Latin):
taret. ꝑ propħam quoq: prmatib sinagoge. cli¬
citur. Quente iulicium: subuenite oppres¬
so. Et tamen paulus aps̃ dicit. Contempti¬
biles qui sunt in ȩcclia: illos constituite ad
udicandum. Auditores etenim suos. ad uir¬
tutem sapientiȩ. ad linguarum genera. ad
prophetiȩ quoq indaganda misteria. succen¬
debat. licens. Cmulamini spiritalia: magis
autem ut prophetetis. S quia spiritala do¬
na noncaꝑent. si terrena eos negotia depressis sent:
longe eos ante premisit. dicens. Contemptibiles
qui sunt. in ȩccłia: illos constitutte. ad iudicandũ.
Acsi aꝑte. dicat.. Qui minoris meriti sunt. in ex¬
cdesia. et nullis magnorum donorum uirtutib
pollent. ipsi de t̾renis negociis udicent: quatmꝰ
ꝑ quos magna nequeunt bona minora supplean¬
tur. Quos et contemptibiles nominat: et tam̃
sapientes uocat. cum ddicit. Sic non ẽ sapiens qͥs
um. Qua ex rẽ quid colligit᷑. nisi ut hii t̾renas

Expanded text:
taret. Per prophetam quoque primatibus synagogae ditaret. Per prophetam quoque primatibus synagogae dicitur: Quaerite judicium, subvenite oppresso . Et tamen Paulus apostolus dicit: Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum . Auditores etenim suos ad virtutem sapientiae, ad linguarum genera, ad prophetiae quoque indaganda mysteria succendebat, dicens: Aemulamini spiritalia, magis autem ut prophetetis . Sed quia spiritalia dona non caperent, si terrena eos negotia depressissent, longe ante praemisit, dicens: Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum . Ac si aperte dicat, qui minoris meriti sunt in Ecclesia, et nullis magnorum donorum virtutibus pollent, ipsi de terrenis negotiis judicent, quatenus per quos magna nequeunt, bona minora suppleantur. Quos et contemptibiles nominat, et tamen sapientes vocat, cum dicit: Sic non est sapiens inter um ? Qua ex re quid colligitur, nisi ut hi terrenas
Abbreviated transcription (Latin):
omnia. quam distincte narrant᷑: quod nulla
ab eo merces pret̃mittitur. Iustus quippe ẽ.
in actionib sius: pius in infirmitatibs proxi¬
morum. strenuus in negotiis pauꝑum. Qui
enim ȩt̃nȩ retͥbutionis bona cogitat: necesse.
est. ut ad omnem se. causam secuture mercedis
extendat. Hinc enim ꝑsalomonem dicit᷑. Qui
timet. deum: nichil negligit. hinc enim pau¬
lus ait. Ad omne opus bonum parati. Sint̃
hȩc sciendum ẽ: quia aliquando in actionib
nr̃is minora bona pret̾mittenda sunt pro uti¬
litate maiorũ. Nam quis ignoret ẽẽ bom oꝑis
meritum. mortuum sepetire: Et tam̃ cuidã
qui ad sepeliendum patrem se dimitti popos-¬
terat: dictum ẽ. Sine ut mortui sepeliant
mortuos suos: tu autem uade et annuntia
regnum dei. Postponendum nanq erat. ob-¬
sequium huiꝰ ministerii. officio predicationis:
quia illo carne mortuos in terram conderet:
isto autem anima mortuos ad uitam resusci-¬

Expanded text:
omnia, quam distincte narrantur, quod nulla omnia, quam distincte narrantur, quod nulla ab eo merces praetermittitur. Justus quippe est in actionibus suis, pius in infirmitatibus proximorum, strennus in negotiis pauperum. Qui aeternae retributionis bona cogitat, necesse est ut misericorditer ad omnem se causam secuturae mercedis extendat. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Hinc Paulus ait: Ad omne opus bhaec sciendum est quia aliquando in actionibus nostris minora bona praetermittenda sunt pro utilitate majorum. Nam quis ignoret esse boni operis meritum, mortuum sepelire? et tamen cuidam qui ad sepeliendum patrem se dimitti poposcerat dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade et annuntia regnum Dei . Postponendum namque erat obsequium hujus ministerii officio praedicationis, quia illo carne mortuos in terram conderet, isto autem anima mortuos ad vitam resusci
Abbreviated transcription (Latin):
enim multa homines pauꝑib larguntur:
non quia eosdem pauꝑes diligunt. s quia
si minime tͥbuant. iram iudicii suꝑni formi¬
dant. Qui si deum non metuerent: quȩ. ha¬
bent dare noluissent. Et quidem in bono
oꝑe. primus incipientium gradus ẽ: ut. qͥ
adhuc nescit proximum sicut se diligere.
iam tamen incipiat iudicia suꝑna formida¬
re. Quia igitur aluid ẽ bonum opus ex pre.¬
cepto. alud uero etiam ex asfectu facere:
sanctus uir ut mentem nobis suȩ oꝑationis
insinuet:. ddicat. Pater eram pauꝑum. Nonergo¬
se patronum: uel proximum. uel adutorem pau¬
ꝑum: s patrem fuisse testatur. Quia nimirũ
magno caritatis offitio. studium miscł̃iȩ uer¬
tit in affectum nature: ut eos quasi filios cer-¬
neret ꝑ amorem. quib quasi pat̾ preerat. ꝑpro
turam fuerat. imitata: patrem se pauꝑum
commemorat fuisse. Ubi etiam subdit. Et
causam quam nesciebam: diligentissime. inue.¬
stigabam. In quib uidelicet uerb̃ pensanda ft̃

Expanded text:
enim multa homines pauperibus largiuntur, non quia eosdem pauperes diligunt, sed quia si minime tribuant, iram judicis superni formidant; qui si Deum non metuerent, quae habent dare noluissent. Et quidem in bono opere primus incipientium gradus est ut qui adhuc proximum sicut se nescit diligere, jam tamen incipiat judicia superna formidare. Quia igitur aliud est bonum opus ex praecepto, aliud vero etiam ex affectu facere, sanctus vir ut mentem nobis suae operationis insinuel, dicat: Pater eram pauperum. Non enim patronum se, vel proximum, vel adjutorem pauperum, sed patrem fuisse testatur, quia nimirum magno charitatis officio studium misericordiae vertit in affectum naturae, ut eos quasi filios cerneret turam fuerat imitata, patrem se pauperum fuisse commemorat; ubi etiam subdidit: Et causam quam nesciebam diligentissime investigabam . In quibus videlicet verbis pensanda sunt
Abbreviated transcription (Latin):
iste: qui ꝓstratus ulceribus. sic uirtutib stabat.
Humiliandus erat. ne tam robustissimum pectꝰ
elationis tela confoderent: qd constabat certe.
qi &x illata uulnera non uicissent. Requirendꝰ
nimirum fuit homo: cuius debuisset comparatio.¬
ne suꝑari. S qͥd qd̵ de eo uoce dñi dicitur:. uidisti
seruum meum iob. quod non sit ei similis uit suꝑ
terram: Cuius gͦ compatatione poterat uinci.
de quo deo actestante dr̃. qi nullius comparatione¬
hominis possit ȩquari: Quid itac agendum est.
nisi ut ex ꝑsona sua ipse dñs suas illi uirtutes nat¬
ret. &e dicat illi: Numquid ꝓducis luciferum
in tempore suo. &e uesꝑur suꝑ filios terre con¬
surgere facis: Et iterum. Numqͥd aꝑte sunt¬

Expanded text:
iste qui, prostratus ulceribus, sic virtutibus stabat. iste qui, prostratus ulceribus, sic virtutibus stabat. Humiliandus erat, ne tam robustissimum pectus elationis tela confoderent, quod constabat certe quia et illata vulnera non vicissent. Requirendus nimirum fuit homo cujus debuisset comparatione superari. Sed quid est quod de eo voce Domini dicitur: Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis vir super terram ? Cujus ergo comparatione poterat vinci, de quo Deo attestante dicitur quia nullius hominis comparatione possit aequari? Quid itaque agendum est, nisi ut ex persona sua 892 ipse Dominus suas illi virtutes narret, et dicat ei: Nunquid producis luciin tempore suo, et vesperum super filios terrae consurgere facis? Et iterum alibi: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
NTPOST
post utinera corporis. post uerba male blan¬
dientis uxoris. post contumeliosa dicta consu¬
lentium. post suscepta fortiter iacula tot doloꝵ¬
post tanta uirtutum constantia laudandus
a iudice beatus iob fuerat: sed si iam de pre.¬
lriti pristine restituetur. ut rebus redditis di¬
utius utatur. ne ꝑ elationis gladium. ipsa illã
sua uictoria sternat: debet omp̃s ds̃ increpare
ꝑ duistrictam iusticiam quem seruat ad iitam.
Quid enim peius plerumq animam quã con¬
stantie uirtus interficit: Que illam dum con¬
sicĩatione sua inflat. a plenitudine ueritatis
euacuat: &e dum se ad ꝑcipienda premia suffice¬
te suggerit. eam a meliorationis intentione
distendit. Iustus gͥ iob ante fiagela extiuit
sed iustior post flagella ꝑmansit. Et lauclatus
autedi dei uoce: post modum creuit ex uetbere.
ꝓꝰfecto uelut tuba ductilis ex ꝑcussione ꝓducta.
in laude dĩ tanto eleuatus est: quanto maiore¬
est castigatione ꝑcussus. S humiliandus erat

Expanded text:
post post vulnera corporis, post verba male suadentis uxoris, post contumeliosa dicta consolantium, post suscepta fortiter jacula tot dolorum, de tanta virtute constantiae laudandus a judice beatus Job fuerat, si jam de praeluti pristinae restituitur, ut rebus redditis diutius utatur, ne per elationis gladium ipsa illum sua victoria sternat, debet omnipotens Deus increpare per districtam justitiam quem servat ad vitam. Quid enim pejus plerumque animam quam conscia virtus interficit? Quae illam dum consideratione sua inflat, a plenitudine veritatis evacuat; et dum se ad percipienda praemia sufficere suggerit, eam a meliorationis intentione distendit. Justus igitur Job ante flagella exstitit, sed justior post flagella permansit; et laudatus antea Dei voce, postmodum crevit ex verbere. Profecto velut tuba ductilis ex percussione producta in laudem Dei tanto altius elevatus est, quanto majori castigatione percussus. Sed humiliandus erat
Abbreviated transcription (Latin):
certe. Qumqͥd post ortum tuum precepisti di¬
luculo. & ostencisti aurore locum suum: Quis
uͦ ista. nisi dñs potest: Et camen interrogatut
homo. ut cognoscat qi ista non potest: quatinꝰ
uir quitam immensis uirtutib creuit. & nul¬
lius hominis exemplo uincitur. ne extolli de¬
beat. dei compatatione suꝑetur. S oquam po¬
tenter erigitur: qui tam sublimiter humiliat᷑.
O quanta est hominis uictoria. uictoriam ex dĩ
comparatione ꝑdidisse. O quanto hominib ma¬
ior est: qui testimoniis contuncitur deo minor.
Multum quippe potens est: qui tali interroga¬
tione ostenditur. qi potens non est. S qr ad
obscura nimis disserenda ducimur: ad eiusdẽ
textus iam uerba ueniamus. Nespondens¬
ceretur: nequaquam de turbine dñs locutus¬
fuisse scriberetur. S qi flagellato loquitut. de
turbine locutus fuisse de scribitut. Aliter emĩ¬

Expanded text:
ti diluculo, et ostendisti aurorae locum suum ? Quis vero ista, nisi Dominus potest? Et tamen interrogatur homo, ut cognoscat quia ista non potest, quatenus vir qui tam immensis virtutibus crevit, et nullius hominis exemplo vincitur, ne extolli debeat, Dei comparatione superetur. Sed o quam potenter erigitur qui tam sublimiter humiliatur! O quanta est hominis victoria, ex Dei comparatione perdidisse! O quanto hominibus major est qui testimoniis convincitur Deo minor! Multum quippe potens est qui tali interrogatione ostenditur quia potens non est. Sed quia ad obscura nimis disserenda ducimur, ad ejusdem textus jam verba veniamus: CAPUT PRIceretur: fuisse scriberetur. Sed quia flagellato loquitur, de turbine locutus fuisse describitur. Aliter eni
Abbreviated transcription (Latin):
sapientem stulcitiam. & si necdum ut est soli¬
de. iam tamenꝑ cõtemplationis lumen. dei
sapientia quasi in transitu uidetur. Quã¬
bi sapientes uidentur: qi ad concupiscen.¬
dum dñm. in elata cogitationum suarũ tur¬
ba deprehensi. adhuc sicomori arborem nõ
inuenerun T

Expanded text:
sapientem stultitiam, etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia, quasi in transitu videtur. Qbi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba depressi, adhuc sycomori arborem non invenerunt