comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ticiam quam humana queat affec¬
tio capere. Delectationis nimietas
se ip̃am exhaurit: et ebibit animũ
uoluptas ex undãs. Uicib alt̾nat᷑
hoc gaudium: nec pot̾ eẽ. continu¬
um quod est nimium. Bone tamen
uices: ubi ñ disceditur a sponso. Non
datur incarne cominoranti. heredita¬
te possidere reclinatorium aureum.
dco iuibentur egredi filie syon. S quo¬
mͦ si dicat ne longius habeatis: egͤ¬
dimini inquit ⁊ uidece regem salo¬
monem indiademate quo coronauit
cedere: siue m̃te excedant siue sobͥe
fiant. Bona sobrietas simpluitas fi¬
dei: quam intuentium possit aspec¬
tus ferre: ⁊qua possit foueri. Felix
qui hoc gradu cum descendit excipi¬
tur: et cum ascendit incipit. Ascen¬
dentib enĩ hic speculationis locus
pͥmus occurrit. Bona enĩ speculati¬
onis emnulatio. s scientia necessaria
est. Reclinatoriũ ad illum aureum
succenderis et sucingeris: locumuere
speculatorium. Studiũ ꝓbo: s ex pec¬

Expanded text:
titiam, quam humana queat affectitiam, quam humana queat affectio capere. Delectationis nimietas se ipsam exhaurit, et ebibit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaudium, nec potest esse continuum, quod est nimium. Bonae tamen vices, ubi non disceditur a sponso. Non datur in carne commoranti haereditate possidere reclinatorium aureum. Ideo jubentur egredi filiae Sion, sed quomodo si dicat, Ne longius abeatis. 2. Egredimini, inquit, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit cedere, sive mente excedant, sive sobriae fiant. Bona sobrietas simplicitas fidei, quam intuentium possit aspectus ferre, et qua possit foveri. Felix qui hoc gradu cum descendit, excipitur; et cum ascendit, incipit. Ascendentibus enim hic speculationis locus primus occurrit. Bona enim speculationis aemulatio: sed scientia necessaria est. Reclinatorium ad illud aureum succenderis et succingeris, locum vere speculatorium. Studium probo, sed exspec
Abbreviated transcription (Latin):
udistis quo inuitate sunt
filie syon: s unde uibent᷑
egredi ñdum audistis. Id enĩ
est: quod ñ expͥmit littera. Unde gͦ.
Nunquid de syon: S uidebit᷑ deus
deoꝵ insyon. Non gͣ de syon eas uo¬
cat: quad aduidendum deũ uocat.
Ad forte ñ adiusionẽ dei. s adiuiden¬
dum salomonem in diademate qͦ
coronauit eum mat̾ sua. Ideoq ni
chil ob stat: si filias syon egredi iu¬
de sy on: ñ tam̃ uocantur nisi ad
syon. De syon suꝑiori ad inferiorem
sỹon. Nec enim dignum aut con¬
sentaneum uidet᷑ ut filie syon egre¬
diantur de ea: p̾sertim aduidendũ
ip̃m cuiꝰ habitatio in syon. et qui na¬
tus ẽ inea. Memini disertum cum
Male locate uidentur: que iubent᷑
egredi. Saris commode ꝓtempore
arnt: ad audientiũ quod ꝓposuerat
utilitatem deflectens. Michi tam̃
numis bene locate uidentur: ad qͣs
p̾sentis u̾bi hortatus intenditur.
Ubi queris: In reclinatorio aureo:
de quo p̾cessit sermo hest̾nus. De¬
lectabilis est ille locꝰ. et ub̾ior adle¬

Expanded text:
udistis quo invitatae sunt filiae Sion: sed unde jubentur egredi, nondum audistis. Id enim est quod non exprimit littera. Unde ergo? numquid de Sion? Sed videbitur Deus deorum in Sion . Non ergo de Sion eas vocat, quas ad videndum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendum Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua? Ideoque nil obstat, si filias Sion egredi ju, non tamen vocantur nisi ad Sion: de Sion superiori ad inferiorem Sion. Nec enim dignum aut consentaneum videtur, ut filiae egrediantur de ea, praesertim ad vivendum ipsum, cujus habitatio in Sion, et qui natus est in ea . Memini disertum et e« Male locatae videntur quae jubentur egredi. » Satis commode pro tempore dixit, ad audientium quod proposuerat utilitatem deflectens. Mihi tamen nimis bene locatae videntur, ad quas praesentis verbi hortatus intenditur. Ubi quaeris? In reclinatorio aureo, de quo praecessit sermo hesternus. Delectabilis ille locus est, et uberior ad lae
Abbreviated transcription (Latin):
quis de indulta głatur gr̃a: quanto
magis et uos: Nam ⁊ si constat sꝑũ¬
aliumdonorum magnas eẽ. diuitia ᷤ :
ues ẽ caritas. Deniq sicut ht̃ psalmꝰ.
int̾ medios urtutum cleros. ⁊ inspũ¬
alium communione grãrum. suꝑ stͣ¬
tum dormit᷑ caritas. Caritas qͣi media
omnib cominunicat: et quasi me¬

Expanded text:
quis de indulta gloriatur gratia, quanto quis de indulta gloriatur gratia, quanto magis et vos? nam etsi constat spiritualium donorum magnas esse divitias, seves est charitas. Denique sicut habet Psalmus, Inter medios virtutum cleros , et in spiritualium communione gratiarum super stratum dormitur charitatis. Charitas quasi media omnibus communicat, et quasi me
Abbreviated transcription (Latin):
timor respicit. caritas nescit: causis
p̾uenta pociorib. Causis gͦ distãt
timor ⁊ amor: obsequio ⁊ affectu li¬
bero cognati. Orimus itaq timor¬
metuit puniri. scds pͥuari: tertiꝰ
neuteum. Pmum illum ꝑfecta cari¬
tas ext̾minat: scd̃m ad tempꝰ tollerat.
tercium sibi induusse collaterat. Hẽ
uos filie ierłm timorẽ captate: pͥmũ¬
illum cauete: quẽ caritas foras mittit
Media inquid caritate constrauit.
ubi media dicit: totum dat intelligi.
Et ur̃i cordis medium caritas const̾nat:
caritas uestiat. Uestis hec ẽ. ⁊ ornamen
nuptiale. que si anuptiali exigitur cõ¬
uiua: qnͣtomag̃ exigit᷑ a nupta. Sola
p̾occupare ⁊ possidere uult omnes m̃
tes urẽ recessus. Nolite illos degeneri.
et alieno communicare affectui. Mol¬
le quidem et delicatum est stratum ca¬
ritatis: molesto ne ad modicum quidẽ
uult metu contristari. Propt̾ filias
inquid ierłm. Iure quidẽ. Pax enim
multa diligentib legem tuam. Si

Expanded text:
timor respicit, charitas nescit causis timor respicit, charitas nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, obsequio et affectu libero cognati. Primus ergo timormetuit puniri: secundus, privari: tertius, neutrum. Primum illum perfecta charitas exterminat: secundum ad tempus tolerat: tertium sibi indivise collaterat. Hunc vos, filiae Jerusalem, timorem captate. Primum cavete illum, quem charitas foras mittit: Media, inquit, charitate constravit. Ubi media dicit, totum dat intelligi. Et vestri cordis medium charitas consternat, charitas vestiat. Vestis haec est et ornamentum 62 nuptiale. Quae si a nuptiali exigitur conviva, quanto magis a nupta? Sola praeoccupare et possidere vult omnes mentis vestrae recessus. Nolite illos degeneri et alieno communicare affectui. Molle quidem et delicatum est stratum charitatis, molesto ne ad modicum quidem vult metu contristari. Propter filias, inquit, Jerusalem. Jure quidem: pax enim multa diligentibus legem tuam . Si
Abbreviated transcription (Latin):
ñ timet ñ enim ualet: s it̾m quomͦ
non timor. qui offendere ñ audet: Et
timorergo ñ uidetur. quia nichil
uł pecci uł pericul mecuit: et timor
est quia nich̾ audacter et temere pre¬
sumit. Quid enum tunor ille. nͥ re¬
uerentia humuł ex debiti quasi ne¬
cessitate impensa: s necessitatis nil
passa: Est enim obsequendi necessi¬
tas iure conilitionis: s necessitatẽ
ignorat lib̾tas dilectionis. Quid ẽ
timor ille. nͥ temeritatis ⁊ negligen¬
tie magis pͥuatio: quam necessitatis
coactio: uides quantũ timor iste ap¬
ꝓximat ad caritatem: Pene illa ẽ: s
plene ñ est. Causa distat: pax ẽ affec¬
tu. Queris que causa: Inferioris con¬
ditionis respectu. obsequendi ad om¬
nẽ nutum tante maiestati: incum¬
bit tͥ iusta necessitas. S ad cãm istã
ñ caritas respectat: diuine maiesta¬
tis admratione rapit᷑: ñ contuitu
infime conditionis. Eego rõnẽ qmͣ

Expanded text:
non timet? non enim valet. Sed iterum quomodo non timet? non enim valet. Sed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo non videtur, quia nihil vel peccati vel periculi metuit: et timor est, quia nihil audacter vel temere praesumit. Quid est timor ille, nisi reverentia humilis ex debiti quasi necessitate impensa, sed necessitatis nihil passa? Est enim obsequendi necessitas jure conditionis, sed necessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille, nisi temeritatis et negligentiae magis privatio, quam necessitatis coactio? Vides quantum timor iste approximat ad charitatem? pene illa est, sed plene non est. Causa distat, par est affectu. Quaeris qua causa? Inferioris conditionis respectu obsequendi ad omnem nutum tantae majestati. Incumbit tibi justa necessitas, sed ad causam istam charitas non respectat: divinae majestatis admiratione rapitur, non contuitur infimae conditionis. Ergo rationem quam
Abbreviated transcription (Latin):
dat. s nulli cedat. ꝑmanet enum in
scłm secłi. Primus ergo timor me¬
tuit: ne temeritatis offensas luat.
Scd̃s: ne infirmitate offendat.
Tertius qd metuat ñ ht̃. Quid enĩ
inctua completa felicitas: et consũ¬
mata caritas: Timor hic: deplan¬
tario oritur caritatis. Non audeo di¬
cere qd̾ caritas ẽ: nec tñ audeo negare.
Qͥdenĩ nͥ amor eẽ conat᷑. qui iã nescit
affectum timoris: Quomodo ñ amor̾
qui iã pene timor ẽẽ desiit: Qua nã
enĩ rõne timor. iul metuens. Timno¬
rẽ illũ tamtutũ. noĩe imꝑtirẽ amoriᷤᷤ :¬
nͥ qd̾ ds ibi ip̃e quidẽ amat nos. ñ tñ ti¬
mori intanta maiestate ꝑmittit᷑ locꝰ.
S in nobis quomodo acaritate timor
ille separabitur: Et qͥd aliud ẽ ibi tim̾e:
nisi ñ tumere adu̾sum dñm̃ maiesta¬
tis: Quid est timor ille. nͥ uotiua subiec¬
tio: obeilientia ñ coactã. ultͦ impensa
reuerentia: Quomͦ timor qui offend̾e

Expanded text:
dat, sed nulli cedat: permanet enim in dat, sed nulli cedat: permanet enim in saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne temeritatis offensam luat: secundus, ne infirmitate offendat: tertius, quod metuat non habet. Quid enim metuat completa felicitas et consummata charitas? Timor hic de plantario oritur charitatis. Non audeo dicere quod charitas est, nec tamen audeo negare. Quid enim nisi amor esse conatur, qui jam nescit affectum timoris? quomodo non amor, qui jam pene timor esse desiit? quanam enim ratione timor nil metuens? Timorem illum tam tutum nomine impartirem amoris, nisi quod Deus ipse ibi quidem amat nos, non tamen timori in tanta majestate permittitur locus. Sed in nobis quomodo a charitate timor ille separabitur? Et quid aliud est ibi timere, nisi non tumere adversus Dominum majestatis? Quid est timor ille nisi votiva subjectio, obedientia non coacta, ultro impensa reverentia? Quomodo timor qui offendere
Abbreviated transcription (Latin):
erit eius ꝑfecta dilectio: Diligam te
bone ihu diligam te uirtus mea:
queni ñ possum gratis diligẽ. nͨ pos¬
sum tamen satis dilig̾e. Dirangur in te
eximegro studia mea: nec alieno dedu¬
cantur ⁊ distrahantur affectu. Et quam
exigua sunt. etiam cum integra sunt
inte studia nra: Quomodo ergo dimu¬
niam: quod cum integrũ est. tã exile ẽ :
Totus inte ds bone ex desiderio ferar.
trahe me tude inte ipm̃. ut nullo in¬
plane sunt: et cauenda. Nemo enum
carnem suam odio habui t. S ue¬
hementior xp̃i dilestio: mo tu ti¬
moris non eget in affectum iticie.
Amor iste nicħ tã ueret᷑ qnͣtũ of¬
fensã: s ꝓpt̾ offensã ñ ꝓpt̾ penã. At
istud qͥdẽ qmͣ diu mnincerto huma¬
ne res fluctuant: et ñ ẽ tuta laus
hõis in uita ipsiꝰ. Ad cũ ueritatẽ pꝰt
uitam fu̾it introductꝰ: huiꝰ modi de
reliquo cessabit nctꝰ: timori t̾cio fa¬
ciens locum qui pͥorib quidẽ succe¬

Expanded text:
erit ejus perfecta dilectio? Diligam te, erit ejus perfecta dilectio? Diligam te, bone Jesu; diligam te, virtus mea, quem non possum gratis diligere, nec possum tamen satis diligere. Dirigantur in te ex integro studia mea, nec alieno deducantur et distrahantur affectu. At quam exigua sunt, etiam cum integra sunt, in te studia nostra! quomodo ergo diminuam, quod cum integrum est, tam exile est? Totus in te, Deus bone, ex desiderio ferar. Trahe me tu in te ipsum, ut nullo inplane sunt, et cavenda. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit : sed vehementior Christi dilectio motu timoris non eget in affectum justitiae. Amor iste nihil tam veretur quantum offensam: sed propter offensam, non propter poenam. At istud quidem, quamdiu in incerto humanae res fluctuant, et non est tuta laus hominis in vita ipsius. At cum ad veritatem post vitam fuerit introductus, hujusmodi de reliquo metus cessabit, timori tertio faciens locum, qui prioribus quidem succe
Abbreviated transcription (Latin):
timet osfensã. s ꝓp̃t penã scd̃s offen¬
sam. s ꝓpt̾ ip̃am. Et quidem inuria
quedam iusticie ẽ: si metu penarũ
ingrãm ueniat. Satis ip̃a ꝑse meri¬
ti obtinet: ut hominũ in se studia
ꝓuocet. ⁊ concilet asfectus. Hunc gͦ
timorem: caritas ꝑfecta excludit. Qͦ¬
modo enim ꝑfecta caritas: que ti¬
moris stimuio indiget adcultum
iusticie: ꝑfecta diloctio mentem in
solidum possidet. omĩa soli sͥ iusticie
muna deputari uolens. frigidus ti¬
mor ẽ ⁊ pigre incedit: satic hñs tã¬
tum ur pugne euad̾e. Amor fastidi¬
um nescit. ferudꝰ ẽ: ⁊ anteriora exten¬
tus. Metus contractior: necessitate
tantum iusticie obit officia. Amor
ꝑ fectus soli quod agit debet iusticie:
nich inea uiris relinquens timori.
Quidni: Auñ satis in se obtinet
nũti adomne opus bonum iusticia.
ergo xp̃c: Non satis in se datis ht̃
ad placendum: Alieno gͦ ⁊ ip̃e ut pla¬
ceat indiget adiumento: Si ñ eius
obtentu soluis optemꝑat᷑ ip̃i: quomͦ

Expanded text:
enam: secundus offensam, sed propter ipsam. Et quidem injuria quaedam justitiae est, si metu poenarum in gratiam veniat. Satis ipsa per se meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, et conciliet affectus. 61 Hunc ergo timorem charitas perfecta excludit. Quomodo enim perfecta charitas, quae timoris stimulo indiget ad cultum justitiae? Perfecta dilectio mentem in solidum possidet, omnia soli sibi justitiae munera deputari volens. Frigidus timor est, et pigre incedit, satis habens tantum impune evadere. Amor fastidium nescit, fervidus est, et in anteriora extentus: metus contractior, necessitate tantum justitiae subit officia. Amor perfectus soli quod agit debet justitiae, nihil in ea juris relinquens timori. Quidni? An non satis in se obtinet meriti ad omne bonum opus justitia? ergo? Christus non satis in se habet dotis ad placendum? Alieno ergo et ipse, ut placeat, indiget adjumento? Si non ejus obtentu solius obtemperatur ipsi, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
nam debite nob̾ pene sustinuit: ut
nob̾ iusticie pacem refund̾et. Ip̃e pu¬
nitus: tu repropiciatꝰ: ⁊ tu punitus.
s pena tua pacem tibi parturire nõ
potuit. Hostia immunda: contami¬
natos mundare ñ pot̾at. Nonmodo
alios: s ne se ip̃am quidẽ. Disciplina
gͦ suꝑ nos: s nonerat illa nob ad pa¬
cem disciplina. Erat in nos mortali¬
tatis ⁊ afflictionis illata sententia: s
ñerat inuisticia reuocata. Tu quidẽ
iudiciaria sententia ligatꝰ: s tuus ñ
erat solutꝰ reatus. Et pena erat ⁊ pax
ñ erat. Omisera et graut disciplina
suꝑ filios adam. conteris ⁊ ñ protogis:
punis. et non purgas: consumis ⁊ nõ
concilias. Consumis: s carnis sub¬
stantiam ñ culpam. Quidtͥ et paci᷑

Expanded text:
nam debitae nobis poenae sustinuit, ut nam debitae nobis poenae sustinuit, ut nobis justitiae pacem refunderet. Ipse punitus, tu repropitiatus: et ut punitus, sed poena tua pacem tibi parturire non potuit. Hostia immunda contaminatos mundare non poterat, non modo alios, sed ne se ipsam quidem. Disciplina ergo super nos, sed non erat illa nobis ad pacem disciplina. Erat in nos mortalitatis et afflictionis illata sententia; sed non erat injustitia revocata. Tu quidem judiciaria sententia ligatus, sed tuus non erat solutus reatus: et poena erat, et pax non erat. O misera et gravis disciplina super filios Adam! conteris et non protegis; punis et non purgas; consumis, et non concilias; consumis, sed carnis substantiam, non culpam. Quid tibi et paci?
Abbreviated transcription (Latin):
quam dilecta
sponsa ascendit: quam pe¬
ne sine mole corporis. ⁊ qmͣ
penitꝰ sine corruptione car¬
nis. Que namerit corpulentia. ubi
fumo confertur: Que corrutela
cum illum ñ caro fluxa. s aromata
cremata exalent: Delicate ascendit:¬
⁊ digna lectulo salomonis. Hester ⁊ lo¬
tam. et unctam lego: ut regios un¬
guenti suauitate mulceret amplexꝰ.
Hec uo̾ iam unguentis ñ utit᷑ inspõ¬
si gram: s liquefacti effecta ẽ. odor
ip̃e unguenti. S non omes u̾bum
hoc capiunt. Non emnes his posst̃
deliciis ꝑfrui. Si omnes fruerentur:
om̃s frauderent᷑. Et in hoc ẽ. ⁊ pulcͣ
uarietas. et pia caritas: qr aliꝰ est qui
fruitur. alius qui tuetur. In hoc a¬
liorum ⁊ tuta. ⁊ leta sunt ocia: quod
aliorum sunt minita custodia. Id̾o
lectulum salamonis. sexagurta am¬
biunt ex fortissimis isrł. Nõ uult
salomon nr̃ lectuli sui turbari de¬
liuas. dulces attenuari asfectꝰ: ne
attemptari quidẽ. Lacata diligit qui
Disciplina paces nr̃e suꝑeum. Discipli¬

Expanded text:
quam delicata sponsa ascendit, quam pene sine mole corporis, et quam penitus sine corruptione carnis! Quaenam erit corpulentia, ubi fumo confertur? quae corruptela, cum illum non caro fluxa, sed aromata cremata exhalent? Delicate ascendit, et digna lectulo Salomonis. Esther et lotam, et unctam lego, ut regios unguenti suavitate mulceret amplexus . Haec vero jam unguentis non utitur in sponsi gratiam, sed liquefacta effecta est odore ipso unguenti. Sed non omnes verbum hoc capiunt, non omnes his possunt deliciis perfrui. Si omnes fruerentur, omnes fraudarentur: et in hoc est et pulchra varietas, et pia charitas, quia alius est qui fruitur, alius qui tuetur. In hoc aliorum et tuta, et laeta sunt otia, quod aliorum sunt munita custodia. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Non vult Salomon noster lectuli sui turbari delicias, dulces attenuari affectus, ne attentari quidem: pacata diligit qui Disciplina pacis nostrae super eum . Discipli
Abbreviated transcription (Latin):
tis passio. Maiorem hanc dilectionẽ
nemo habet. ut animam suam quis¬
ponat quis ꝓ suis amicis. Cale p̾sticit:
tale pignꝰ repostulat. Passio tua:
humiliatio tua. Quid ꝓte ꝓtulit.¬
in memoriam tͥ reducat: ⁊ quantũ
ad amauit. ꝓqua se tm̃ humiliauit.
Ama ergo tu illum: qui priꝰ plus di¬
lext. Non exigunt hac tempora
ut sangͥnem effundas: effunde a¬
inam tuam: effunde sicut aquam
cor tuum. Nam si tradideris corpꝰ
tuum ita ut ardeat: caritatem au¬
tem ñ has quid tͥ ꝓderit : Deniq et
ultimo loco qͣi finał omniũ clausu¬
la gr̃arum ponit᷑ caritas. ⁊ media ue¬
lut ornam̃ta quodã caritate constͣta
dicunt᷑ ꝓpt̾ filias ierłm: xII a¬

Expanded text:
tis passio. Majorem hac dilectionem tis passio. Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tale praestitit, tale pignus repostulat passio tua, humiliatio tua. Quid pro te pertulit, memoria tibi reducat, et quantum adamavit, pro qua se tantum humiliavit. Ama ergo tu illum qui prius et plus dilexit. Non exigunt haec tempora ut sanguinem effundas. Effunde animam tuam; effunde sicut aquam cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum ita ut ardeat, charitatem non habeas, quid tibi proderit? Denique et ultimo loco quasi finalis omnium clausula gratiarum ponitur charitas; et media, velut ornamento quodam, charitate constrata dicuntur propter filias Jer
Abbreviated transcription (Latin):
censum qui sponsi tui cruore saeͤ
signat᷑. huic tu ñ modo pedem. s ma
num ⁊ caput intingue: ⁊ tota purpu¬
rea tota regalis et passione xp̃i tota
nobilitata ascendas. Nam si compa¬
teris: et conregnas. Nolite seculi no¬
bilitate caram reputare: uilior exiꝰ.
si respexeris adillam. si natales tuos
sponso imputes: si te ꝓ scłi fastu p̃¬
feras aluis: aut aliquid habere pͥui¬
legii putes contͣ humilitatem ꝓpo¬
siti. de ꝓsapia carnis. Euacuaris a
głia xp̃i: si alia te nobilitari p̾sumaᷤ.
Hoc tͥ purpura sufficiat ad fastum.
sufficiat ad ascensum: sufficiat ad
głiam: ut ñ głieris nisi incruce do¬
mini tui ihu xp̃i. Ascensus te pui¬
pureis reclinatorium ꝑducet ad au¬
reum: qm̃ humilib quietis ⁊ con¬
templationis debetur grã: a sapi¬
entib aut̃ et prudentib abscondi¬
tur. reuelanda pariilis. Purpura
hec: magnum quoddam ẽ pignus
amoris: quem tͥ dilectus erhibuit:
uere magnum pignus amoris: mor¬

Expanded text:
censum, qui Sponsi tui cruore sacro censum, qui Sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu non modo pedem, sed etiam manum et caput intinge, ut tota purpurea, tota regalis et passione Christi tota nobilitata ascendas. Nam si compateris. conregnas. Noli te saeculi nobilitate claram reputare. Vilior eris si respexeris ad illam, si natales tuos Sponso imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut aliquid habere privilegii putes. Contra humilitatem propositi de prosapia carnis evacuaris a gloria Christi, si alia re nobilitari praesumas. Haec tibi purpura sufficiat ad fastum, sufficiat ad ascensum, sufficiat ad gloriam, ut non glorieris nisi in cruce Domini tui Jesu Christi. Ascensus te purpureus reclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis contemplationis debetur gratia, a sapientibus autem et prudentibus absconditur, revelanda parvulis. Purpura haec magnum quoddam est pignus amoris, quem tibi dilectus exhibuit. Vere magnum pignus amoris mor
Abbreviated transcription (Latin):
tu istic dices. qͥ humiliationẽ serui¬
tutem reputas: Seruilis non est:
quam regalis nobilitat purpura.
Ornamentum ẽ etenim purpura
rigium. Hos si tu uel dignaris uł
horres gradus respice quod pur pu¬
rei sunt. Humilitas sucepta ꝓ xp̃o:
regiam p̾fert dignitatem. Tu uero
sponsa xp̃i candido p̾me pede gͣdus
purpureos. Nobilis : semita quam
diloctus tuus prior incessit. Quam
pulchri sunt et enimgradus purpu¬
rei. quod pede sacro xp̃c prior signauit.
pedib illis quib nullus pulius ad¬
hesit: pedib niueis. cruoris signauit
uestigio. Hec tu ardenter uestigia
relege. Aufer calciamentum carne¬
um de pedib tuis: sc̃s enim ascensꝰ
est. quem tibi disponis. Nudo ⁊ ex¬
pedito in sisto uestigio gradib istiᷤ:
purpuram hanc non conchilii:. s
xp̃i sanguis intinexit. Hic tu pedẽ
libent̾ pone: ut pes tuus intingua¬
tur in sanguine xp̃i. Non ueniet
tͥ pos suꝑbiẽ. si humilem seceris as¬

Expanded text:
tu istic dices, qui humiliationem servitu istic dices, qui humiliationem servitutem putas? Servilis non est, quam regalis nobilitat purpura. Ornamentum est etenim purpura regium. Hos si tu vel dedignaris vel horres gradus, respice quod purpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christo regiam praefert dignitatem. Tu vero, sponsa Christi, candido preme pede gradus purpureos. Nobilis est semita quam dilectus tuus prior incessit. Quam pulchri sunt etenim gradus purpurei, quos pede sacro Christus prior signavit pedibus illis, quibus nullus pulvis adhaesit, pedibus niveis, quos cruoris sui signavit vestigio? Haec tu ardenter vestigia relege: aufer calceamentum carneum de pedibus tuis. Sanctus enim ascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigio gradibus istis. Purpuram hanc non conchylii, sed Christi sanguis intinxit. Hic tu pedem libenter pone, ut pes tuus intingatur in sanguine Christi. Non veniat tibi pes superbiae, si humilem secteris as
Abbreviated transcription (Latin):
quam inuirginitatis aureo sinu.
Respice iurginea pectora hec: pec¬
tora uacantia tͥ. Inhis frequenter
uulpes foueas habent: nec ndificant
uolucres celi. Solidius ẽ. reclinatori¬
um hoc: quam ut hic ualeat sub¬
dola uulpis infodere. Nullus dolo¬
sitati relinquitur heretice locꝰ: ubi
serena fulgurat u̾itas. Sublimiꝰ
est: quam ut huc aut subdola uul¬
pis. aut suꝑba uolucris accedere
queat. Abscondita sunt hec a sapi¬
entib et prudentib et reuelata ft̃
paruulis: qui humilem sectantur
ascensum: ascensum purpureũ:
⁊ passionis xp̃i uestigiis insiftunt.
uere purpureus ascensus quem
xp̃i signauit cruor: at ⁊ passionis
cius colorauit fides. Sed ulud tenden¬
dum. quomodo inimo quam con¬
gruo modo sibi continunt: columꝑ¬
ne argentee: ⁊ ascensus purpureꝰ.
In illis sapis fidelit̾: in isto sentis
humiliter. In illis meditatio: inisto
imitatio. Nonenim in sermone tã¬
tum ẽ regnum dei: s iniurtute. Qͥd

Expanded text:
quam in virginitatis aureo sinu. quam in virginitatis aureo sinu. Respice virginea pectora haec, pectora vacantia tibi: in his frequenter vulpes foveas habent, nec nidificant volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, quam ut hic subdola valeat vulpes infodere. Nullus dolositati relinquitur haereticae locus, ubi serena fulgurat veritas. Sublimius est quam ut huc aut subdola vulpis, aut superba volucris accedere queat. Abscondita sunt haec a sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis, qui humilem sectantur ascensum, ascensum purpureum, et passionis Christi vestigiis insistunt. Vere purpureus ascensus, quem Christi signavit cruor, et passionis ejus coloravit fides. 6. Sed illud attendendum, quomodo, imo quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus purpureus. In illis sapis fideliter: in isto sentis humiliter. In illis meditatio, in isto imitatio. Non enim in sermone tantum est regnum Dei, sed in virtute. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
nescit sonũ dare. Non sonat nisi
ad sollempnitatẽ: nisi in neome¬
nia. et noue lucis erordio. Bucina
nob̾ tu bone iħu in neomenia tuba:¬
et in insigni die sollempnitatis nr̃e.
uere insignis dios: ubi diuina ma¬
iestas se manifestat. Nicħ insigniꝰ.
s nil succinc̾tius. Diem dni: hora ẽ.
Hora uere in signis: ⁊ uere sollemp¬
efficies. cui tue lucis u̾bum eruct̾as:
qui dies et̾nus es. Fuigura nob̃ choru¬
scationes talos. fiigur efficitur: cui tu
fulguguras. Similem tibi reddis: si
quem ieradias. Similes inquit ei eri¬
mus: cum apparuerit. Montes quos
tali radio tangis: ñ fumigant sed
fulgurant. Aurei fiurit: tuum qͥbꝰ
aurum refulget. Caput tuum aure¬
um optimum: reclinatorium aureũ
ñ inuenit. s reddit: ubi se reclinat.
Iam ñẽ illud de euangłio dicere: fi¬
lius hominis ñ ht̃ ubi caput recli¬
net. uides ne domine ihu quot hic
hs̃ reclinatoria: Nusquam se maie¬
statis tue libentius caput reclinat:

Expanded text:
incertum sonum dare; non sonat nisi incertum sonum dare; non sonat nisi ad solemnitatem, nisi in neomenia, et novae lucis exordio. 5. Buccina nobis tu, bone Jesu, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Vere insignis dies, ubi divina majestas se manifestat: nihil insignius, sed nil succinctius. Diem dixi: hora est. Hora vere insignis, et vere solemefficies, cui tuae lucis verbum eructas, qui dies es aeternus. Fulgura nobis coruscationes tales. Fulgur efficitur, cui tu fulguras. Similem tibi reddis, si quem irradias, Similes, inquit, ei erimus cum apparuerit . Montes quos tali radio tangis, non fumigant, 57 sed fulgurant. Aurei fiunt, tuum quibus aurum refulget. Caput tuum aurum optimum reclinatorium aureum non invenit, sed reddit ubi se reclinat. Jam non est illud de Evangelio dicere: Filius hominis non habet ubi caput reclinet . Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se majestatis tuae caput libentius reclinat,
Abbreviated transcription (Latin):
scło ex̾citare: tercio intuere. Emunda¬
re. a lege carnali: ex̾citare in lege fide:
intuere ⁊ ꝑspice in lege ꝑfecta lib̾ta¬
tis in lege spũali. Ubienim sp̃c dnĩ: i¬
bi lib̾tas. In lege que littere uelamine
caret: inqua nec errori. nec ignorã¬
tie. nec enigmati locus est. Eeror uͥ
est seducit. Ignorantia ubi ẽ: non du¬
cit. Eingina ubiẽ: et siducit. ñ tam̃
ꝑducit. Quis ibi erret: Reclinatoriũ
enimẽ: ⁊ quies ⁊ uotorum finis. Qͥs
ignoret: Aurum enim ẽ: ⁊ rutilat
ad lucem. Quod ibi enigia: uotorũ
finis. ⁊ serena u̾itas. enigiatum fi¬
guras ñ recipit. Ibi nicħ falsum. nicħ
occultum: nich figuratum. Auxũ ẽ:
⁊ fulget. Reclinatorium ẽ: ⁊ fouet.
Dulcis fomes: s hora fugax. Et sulgor
iste: fulguri comparatur. Inmomen¬
to fit: mictu ocłi. in nouissima tuba.
quis efficitur docibilis dei: qñ ptꝰ a
sime in se ip̃o dei filius. pateis uer¬
bum loquitur. Tuba hec: incertũ

Expanded text:
secundo exercitare, tertio intuere. Emundasecundo exercitare, tertio intuere. Emundare a lege carnali, exercitare in lege fidei, intuere et perspice in lege perfectae libertatis, in lege spirituali. Ubi enim spiritus Domini, ibi libertas . In lege quae litterae velamine caret, in qua nec errori, nec ignorantiae, nec aenigmati locus est. Error ubi est, seducit. Ignorantia ubi est, non ducit. Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis ibi erret? Reclinatorium enim est, et quies, et votorum finis. Quis ignoret? Aurum enim est, et rutilat ad lucem. Quod ibi aenigma? Votorum finis, et serena veritas, aenigmatum figuras non recipit. Ibi nihil falsum, nihil occultatum, nihil figuratum: aurum est, et fulget; reclinatorium est, et fovet; dulcis fomes, sed hora fugax. Et fulgor iste fulguri comparatur. In momento fit, in ictu oculi, in novissima tuba. quis efficitur docibilis Dei; quando possime in se ipso Dei Filius Patris Verbum loquitur. Tuba haec nescit
Abbreviated transcription (Latin):
iestatis admittunt᷑. Uis alib in
ꝑsalmo hanc distinctionẽ audire:
Cor inquit mundum crea in me d̾s:¬
sp̃m r .i.i.ii. meis. Ne proicias me
a faue tua. Uides quomͦ abyssus ab¬
yssum inuocat: quomͦ diu̾sa scxip¬
ture capitula sibi concinunt: Pei¬
mum ad libani candorem refer: be¬
atienim mundo corde qm̃ ip̃i dm
uidebunt. Scłm ad argenti colump¬
nas: rectum ẽ enim u̾bũ dnĩ. Terti¬
um ad aureum reclinatorisi: ubi
anĩ facies sine uel amento sincere
iuidetur: ⁊ in auro eutilat maie¬
stas regia. Hoc ẽ purgatum instru¬
ctum. ⁊ ut sic dicã p̾strictum spm̃
sibi postulat dari. In libano pur
git᷑ enim incontẽplando qmͣlibet
purgate m̃tis acies: et choruscatio¬
nes intime lucis ad modicũ susti¬
net. hos ꝓfectuum gradꝰ relege.
tu que speculationis aspiras ad gra¬
tiamꝰ nichil inte fedum. nicħ in¬
fidele resdeat: ut msda tͥ possit
fulgurare u̾tas. Primo emundare:

Expanded text:
jestatis admittitur! Vis alibi in jestatis admittitur! Vis alibi in Psalmo hanc distinctionem audire? Cor, inquit, mundum crea in me, D meis. Ne projicias me a facie tua? . Vides quomodo abyssus abyssum invocat; quomodo diversa Scripturae capitula sibi concinunt. Primum ad Libani candorem refer. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Secundum ad argenti columnas. Rectum est enim verbum Domini. Tertium ad aureum reclinatorium, ubi Domini facies sine velamento sincere videtur: et in auro rutilat majestas regia; hoc est, purgatum, instructum, et, ut sic dicam, praestrictum spiritum sibi postulat dari. In Libano purggitur enim vere in contemplando quaelibet purgatae mentis acies: et coruscationes intimae lucis ad modicum sustinet. Hos profectuum gradus relege tu, quae speculationis aspiras ad gratiam. Nihil in te foedum, nihil infidele resideat, ut nuda tibi possit fulgurare veritas. Primo emundare,
Abbreviated transcription (Latin):
cruditio. ad intelligentie purita¬
tem gradum p̾stat. Fundamento
huic: contemplationis innititur
gr̃a. Dum insermone dei meditariᷤᷤ
fideliter: et ꝑ pacientiam et conso¬
lationẽ scripture ad spem te super¬
nam erigis: columpnã te exhibes.
Reclinatoriũ aureum tunc exurgiᷤ
cum nuda tͥ sine sermonis in uolu¬
cro. raptim incipit choruscare iu̾¬
tas. S iam ꝓfecto ordinem intu̾e̾.
et ꝓuectum quẽdam de libans lig¬
nis: ad columpnas argenteas. et
aureum reclinatorium. In libano
cordis mundicia. in argento diuine
legis noticia: in auro sine sermo¬
nis m̃istio. mist̾ĩa sacra manifeste
rep̾lendẽt. In pͥmomentis oculũ pur¬
gas. in sccło ꝓspicis: ꝑspicis autem
intercio. Uł simauis itadici: munda
pulchettudo inconspectu eius. Inliba¬
no pulchectudo. in argento confessio.
in auro diuine conspectus p̾sentie
tibi cominendatur. Quam magna
est confessionis ⁊ pulceitudinis huiꝰ
grã: que inconspectum tante ma¬

Expanded text:
eruditio ad intelligentiae puritaeruditio ad intelligentiae puritatem gradum praestat. Fundamento huic contemplationis innititur gratia. Dum in sermone Dei meditaris fideliter, et per patientiam et consolationem Scripturae ad spem te supernam erigis, columnam te exhibes. Reclinatorium aureum tunc exsurgis, cum nuda tibi sine sermonis involucro raptim incipit coruscare veritas. 4. Sed jam perfectius ordinem intuere, et provectum quemdam de Libani lignis ad columnas argenteas, et aureum reclinatorium. In Libano cordis munditia; in argento divinae legis notitia; in auro sive sermonis ministerio mysteria sacra manifeste resplendent. In primo mentis oculum purgas: in secundo prospicis: perspicis autem in tertio. Vel si mavis ita dici, mundarpulchritudo in conspectu ejus . In Libano pulchritudo, in argento confessio, in auro divinae conspectus praesentiae tibi commendatur. Quam magna est confessionis et pulchritudinis hujus gratia, quae in conspectu tantae ma
Abbreviated transcription (Latin):
ditam: ut sciameum qui lapsus ẽ
sustare u̾bo. Erudita plane singua
xͥ ihu: annuntiantis pacem p̾dican¬
tis bonum. Lingua placabilis lig¬
num uite: columpna ⁊ firmamentũ
ueritatis. Et tu uirgo in hoc sponsi
ymaginem porta. ut habeas lin¬
guam eruditam. linguam placa¬
bilem: ñ erroneam. non uagam:.
non labilem adociosã sque loquat᷑
uidicium: que u̾bum solatii ꝓferat.
que columpna quedam sit. ⁊ firmam̃¬
tum adedificationẽ fidei. uł tue uel
aliene. Prope sit u̾bum fidei inore
tuo ⁊ incorde tuo. Uiscolumpnam
audire argenteam: lex inquit d̾ĩ
euis: incorde ipsuis. Ecce argentũ
Et ñ supplantabunt᷑ gressus. Ecce co¬
lumpna. Iure columpna: que sub¬
uerti non potest. Uerbo dñiceli fir¬
mati sunt: inquit psalmus. Hoc u̾¬
bo confirmet᷑ cor uirginis. ut celũ
sit. ut sedes dei: ut reclinatorium
posuit aureum fieri. In argento. fid̾i
rõnem ⁊ scientiam accipite: in au
credideritis: non indelligetis. Fid̾i

Expanded text:
ditam, ut sciam eum qui lapsus est ditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo . Erudita plane lingua Christi Jesu, annuntiantis pacem, praedicantis bonum. Lingua placabilis lignum vitae , columna et firmamentum veritatis. Et tu virgo in hoc sponsi imaginem porta, ut habeas linguam eruditam, linguam placabilem; non erroneam, non vagam, non labilem ad otiosa, sed quae loquatur judicium; quae verbum solatii proferat, quae columna quaedam sit et firmamentum ad aedificationem 56 fidei, vel tuae, vel alienae. Prope sit verbum fidei in ore tuo, et in cordo tuo . Vis columnam audire argenteam? Lex, inquit, Dei ejus in corde ipsius: ecce argentum. Et non supplantabuntur gressus ejus : ecce columna. Jure columna, quae subverti non potest. Verbo Domini coeli firmati sunt, inquit Psalmista . Hoc verbo confirmetur cor virginis; ut coelum sit, ut sedes Dei, ut reclinatorium possit aureum fieri. In argento, fidei rationem et scientiam accipite: in aurcredideritis, non intelligetis . Fidei
Abbreviated transcription (Latin):
commendens. ⁊ comminuens omiã
Nulla int̾ ouiculas. inmo int̾ ami¬
cas dñi: bestia talis reꝑiatur. In hoc
grege uirgineo: nulla uirulenta nul¬
la uiolenta sit. Nullus hoc imparadi¬
so: serpentis sibilus sonet. Ungineũ
os: urulenta u̾ba ñ decent. Quid:
Prauis polluta u̾bis osculum inspõ¬
si labia porriges: Candor ip̃e lucis et̾¬
ne: et nicħ inquinatum attingit il
ta: siquit ñ dulce. sĩ duuinum ñ de
scã pagina sonat. Bucinate inquit
innomenia tuba: in in signi die sol
nis uob̾ ẽẽ debet. semꝑ neomenia.
semꝑ salbatum. Ideo os ur̃mqͣi tuba
sit ductilis: tuba argentea: tuba q̃
ñ lites. s leticiam sonet. s sollemp¬
nitatem. s cantica sp̃ualia. Nescio
quomͦ de columpnis argenteis ad
tubas nr̃ã se deflexit oratio: nͥ quod
optima columpna ẽ. in anõ anĩ. q̃
tale os portat. Bona columpna ẽ: in
quo fessi sustentantur. Habes inysa¬
ia. Dñs dedit michi linguam eru¬

Expanded text:
commandens et comminuens omnia . commandens et comminuens omnia . Nulla inter oviculas, imo inter amicas Domini bestia talis reperiatur. In hoc grege virgineo nulla virulenta, nulla violenta sit: nullus in hoc paradiso serpentis sibilus sonet. Virgineum os virulenta verba non decent. Quid? pravis polluta verbis osculum in sponsi labia porriges? Candor ipse lucis aeternae, et nil inquinatum attingit illta, si quid non dulce, non divinum, non de sancta pagina sonet. Buccinate, inquit, in neomenia tuba, in insigni dienis debet esse; semper neomenia, semper sabbatum. Ideo os vestrum quasi tuba sit ductilis, tuba argentea: tuba quae non lites, sed laetitiam sonet, sed solemnitatem, sed cantica spiritualia. 3. Nescio quomodo de columnis argenteis ad tubas nostra deflexit oratio: nisi quod optima columna est in domo Domini, qui tale os portat. Bona columna est in quo fessi sustentantur. Habes in Isaia: Dominus dedit mihi linguam eru
Abbreviated transcription (Latin):
autem cantantes ⁊ psallentes in cor¬
dib ur̃is. argentee sint lingue urẽ.
Argentee sunt: si de sacra pagina xp̃m
sonant. Non mittacur plumbea in os
urm̃. Plumbeum os est. quod nil subti¬
le loquitur: nil acutum: nil desuper¬
nis: s totum remissum ẽ. totum ebeᷤ
totũ de ymis: fortassẽ de iniquis. nã
iniquitas seilet intalento plumbi.
Homo ille euangłicus ꝑegre ꝓficicenᷤ:
ñ talia serius suis talenta distribuit.
Nolite detalib negociari talentis. In
thesauris ur̃is: huꝰmodi ñ inuemiã¬
tur. Paulo dicenti intendite. Omnis
sermo malus ex ore ur̃o ñ ꝓcedat: s
qui bonus ẽ. ad edificationem fidei.
Ad edificationem inquit. ñ ad euersi¬
onem fidei. Ferreum ẽ os quod fidem
eu̾tit: quod scam subruit conu̾satio¬
nẽ: quod instrumentũ ẽ belli: semi¬
narium litis: qd̾ murm᷑ ⁊ amariudi¬
nẽ sonat. Bestia talis indaniele des¬
cribit᷑. dentes ⁊ ungues ferreos hñs

Expanded text:
autem cantantes et psallentes in corautem cantantes et psallentes in cordibus vestris. 2. Argenteae sint linguae vestrae. Argenteae sunt, si de sacra Christum pagina sonant. Non mittatur massa plumbea in os vestrum. Plumbeum os est, quod nil subtile loquitur, nil acutum, nil de supernis; sed totum remissum est, totum hebes, totum de imis, fortasse et de iniquis. Nam iniquitas sedet in talento plumbi . Homo ille evangelicus peregre proficiscens, non talia servis suis talenta distribuit . Nolite de talibus negotiari talentis, in thesauris vestris hujusmodi non inveniantur. Paulo dicenti intendite: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat, sed qui bonus est ad aedificationem fidei . Ad aedificationem, inquit, non ad eversionem fidei. Ferreum os est quod fidem evertit, quod sanctam subruit conversationem, quod instrumentum est belli, seminarium litis, quod murmur et amaritudinem sonat. Bestia talis in Daniele describitur, dentes et ungues ferreos habens,
Abbreviated transcription (Latin):
erecte columpne: si sacre fiu̾nt scerp¬
ture suffulte: et cognitione fidel. et ue¬
cogitatione frequenti. Magna fidei
tas sp̃s: fidei corruptela. Quod si sa¬
na fuerit inte. firma forma fidel:
iamunam habes columpnam. Noli
tm̃ eẽ. haccontenta: adiunge et al¬
teram. Medlitare in lege dñi. die⁊
nocte. Infidelitatem ⁊ forncationẽ
puta: simens tua uł modicum a
fidei recogitatione declinet. Bone
columpne sunt: diuine noticia
et memoria legis: recta credulita̾ et
recordatio fidei. Columpna es: si fiu̾s
infide firma. Argentea. si diuini fru̾s
usu instructa sermonis. Reccum ẽ.
inquit u̾bum adni: et omnia opera ciꝰ
in fide. Bone columpne: fides ⁊ uerbũ
fidei. Uerbum hoc ꝓpe sit incorde tu¬
o: nam more ꝓpe ẽ. Prope sit: ⁊ ꝑpe¬
tuo ibi sit. Ex abundantia cordis: ser¬
laudem dixi tͥ. uos sacre uirgines: di¬
cite semꝑ. Septies quidem ilicite sau¬
dem ꝓpter horas sollempnes: semꝑ

Expanded text:
erectae columnae, si sacrae fuerint Scriperectae columnae, si sacrae fuerint Scripturae suffultae et cognitione fideli, et recogtas spiritus, fidei corruptela. Quod si sana fuerit in te firma forma fidei, jam unam habes columnam. Noli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare in lege Domini die ac nocte. Infidelitatem et fornicationem puta, si mens tua vel modicum a fidei recogitatione declinet. Bonae columnae sunt divinae notitia et memoria legis: recta credulitas et recordatio fidei. Columna es, si fueris in fide firma: argentea, si divini fueris usu instructa sermonis. Rectum est, inquit, verbum Domini et omnia opera ejus in fide . Bonae columnae fides et verbum fidei. Verbum hoc prope sit in cordo tuo; nam in ore prope est: prope sit et perpetuo ibi sit. Ex abundantia cordis oris serlaudem dixi tibi . Vos, sacrae virgines, dicite semper. Septies quidem dicite laudem propter horas solemnes: semper
Abbreviated transcription (Latin):
Aꝑi libane portas tuas. comedet ig¬
nis celros tuas. Porte tue claudantͤ
aliis: tibi soli aꝑiantur. Tu illi clauis
sis: et claustrum. Eu signa ⁊ resigna.
ut nec signaculum nec clauem pret
te recipiat: xp̃e ih̾u qui deus o bene¬
dictus inscuila seculorum. ameri.
ignis libani.
incorruptio carnis: ⁊ mũ¬
Aitie uob̾ ẽ candor exp̾ssus. Bona qͥ¬
dem est castitas: s quod ñ c̃. ex fide poc¬
catum ẽ. fide dicit scriptura: purifi¬
cans corda eorum. Nonenim sola car¬
nis continentia: castitas censet᷑. Cordis
multomag̾̃ ẽ. estimanda puritate.
Iam uos inquit iħc mundi estis. ꝓpt̾
sermonẽ quem locutꝰ sum uob̃. Donꝰ
fidei sermo: qui mundat. Et id̾o fer¬
culi cultu pꝰ ligna libam. columpnaᷤ
ꝓducit argenteas: et uͥginalis men¬
tr̃ munditie. ad sacri ꝓuocat medi¬
tationem eloquii: eloquii casti. elo¬
quii quod argento examinato con¬
fertur. Bone sunt inpectore uirginũ

Expanded text:
Aperi, Libane, portas tuas, comedat igAperi, Libane, portas tuas, comedat ignis cedros tuas . Portae istae claudantur aliis, soli aperiantur tibi. Tu illi clavis sis et claustrum, tu signa et resigna, ut nec signaculum nec clavem praeter te recipiat, Christe Jesu, qui Deus es benedictus in saecula saeculorum. Amen.ignis Libani incorruptio carnis, et munditiae vobis est candor expressus. Bona quidem est castitas: sed quod non est ex fide, peccatum est . Fide, dicit Scriptura, purificans corda eorum . Non enim sola carnis continentia castitas censetur: cordis multo magis est aestimanda puritate. Jam vos, inquit Jesus, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Bonus fidei sermo qui mundat: et ideo in hoc ferculi cultu post ligna Libani columnas producit argenteas, et virginalis mentem munditiae ad sacri provocat meditationem eloquii, eloquii casti, eloquii quod argento examinato confertur . Bonae sunt in pectore virginum
Abbreviated transcription (Latin):
diuinus: ut has myst̾ium fidei incõ¬
scientia pura. misterium fidei quã
sacrum tibi p̾scribit eloquium: eloqͥ¬
um argenteum ut euanglicis ⁊ apłi¬
cis subnixa preceptis. illa mediteris :
illa conserues. ⁊ conferas incorde tuo.
ne paciaris inherti si tu coherere et
oblitcerari. ⁊ obliuionis erugine de¬
nigrari dumi u̾bi argentum. S nõ
possumus nunc insermonẽ hodier¬
num has inserere columpnas. Hunc
enim tractatum libani p̾octupaue¬
runt ligna: et ineorum odore longiꝰ
qmͣ putabam nr sermo excuxrit su¬
auitate illectus materie. Tibi com
gium: hunc chorum uirgineum:
sac̾rum cetum feminaꝵ. Tu custodi
ut non succidatur. ut ñ inicidatur.
sed sua uli scruetur integritas ser¬
uetur castitatis candor quia liba¬
nus candorem sonat. seruetur puri¬
tas mentis: ut sint scẽ corpore ⁊ spũ.
Custodi libanum hunc: cuiꝰ ligna
inferculi tui dedicasti mat̾iam. ꝓ¬
cul abilla sit ꝓphica comminatio.

Expanded text:
divinus, ut habeas mysterium fidei in condivinus, ut habeas mysterium fidei in conscientia pura. Mysterium fidei, quam sacrum tibi praescribit eloquium, eloquium argenteum est: ut evangelicis et apostolicis subnixa praeceptis, illa mediteris, illa conserves et conferas in corde tuo; nec patiaris inerti situ cohaerere et obliterari, et oblivionis aerugine denigrari divini verbi argentum. 8. Sed non possumus nunc in sermonem hodiernum has inserere columnas. Hunc enim tractatum Libani praeoccupaverunt ligna, et in eorum odore longius quam putabam noster sermo excurrit, suavitate illectus materiae. Tibi, Dogium, hunc chorum virgineum, sacrarum coetum feminarum. Tu custodi ut non succidatur, ut non incidatur, sed sua illi servetur integritas, servetur castitatis candor, quia Libanus candorem sonat: servetur puritas mentis, ut sanctae sint et corpore et spiritu. Custodi Libanum hunc, cujus ligna in ferculi tui dedicasti materiam. Procul ab illo sit prophetica comminatio:
Abbreviated transcription (Latin):
mum merum a mixto discernere.
ueni ad ꝓpħas. Ueni ad filios ꝓphaꝵ
apłos. qui te mixturarũ differentiaᷤᷤ
doceant: qua molla mors sit. ea¬
lis paulus: qui dicere ausus ẽ. Non
ignoramus astucias eius. Si ñ suf¬
ficit manꝰ tua. ut purum habcas bal¬
samum: scĩ te doceant qͦmͦ misceas.
Attulit nichodemus myxturam mir¬
re et aloes quasi libras centum: ⁊ ma¬
rie cmerunt unguenta ñ tñ comꝑds¬
ip̃m parturiutt xp̃m. Tanquam bal¬
samũ inqͥt ñ mixtũ odor meus. Si
mixte rõnẽ ignoras. ueni ad doctors
occłie ad eos qui columpne quedã
sunt: ⁊ firmamentum uitatis. Et
columpne argentee indm̃ ferculo.
⁊ sacri eloquii dispensatores. Abhis
disce quomͦ cogites que dñ sunt: qͦmo¬
do sollicita sis ꝓ xp̃o ut illi placeas. Lẽ
⁊ tu columpnas fabricabis argente¬
as: si utriꝰq testam̃ti fu̾is suffulta sci¬
entia. Ideo ⁊ hic pꝰt liban ligna co¬
lumpnas subtexit argenteas scrmo

Expanded text:
mum merum a mixto discernere, mum merum a mixto discernere, veni ad Prophetas, veni ad filios Prophetarum Apostolos, qui te mixturarum differentias doceant, qua in olla mors sit. Talis Paulus, qui dicere ausus est: Non ignoramus astutias ejus . Si non sufficit manus tua, ut purum habeas balsamum, sancti te doceant quomodo misceas. Attulit Nicodemus mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum , et Mariae emerunt unguenta . Sed Mipsum parturivit Christum. Tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. 7. Si mixturae rationem ignoras, veni ad doctores Ecclesiae, ad eos qui columnae quaedam sunt et firmamentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dispensatores eloquii: ab his disce quomodo cogites quae Domini sunt, et quomodo sollicita sis pro Christo ut sibi placeas. Tunc et tu columnas habebis in te argenteas, si utriusque testamenti fueris suffulta scientia. Ideo et hic post Libani ligna, columnas subtexit argenteas sermo
Abbreviated transcription (Latin):
dulus uitio ꝑ iculosa pessuna mixt᷑a
ẽ: qñ uitiũ quodlibet iurtutis menti¬
t᷑ speciem: ⁊ angłs sathane in angłm
lucis se tranffigurat: ⁊ qͣi balsamũ
facit. uenenũ spirare. Unguentariꝰ
ẽ sathanas: nolite ab illo oleum e¬
mere. Non enim tam confector ẽ:
quam corruptor unguenti. Deniq
sicut scͥptum ẽ. feruescere facit. quasi
olam mare. ponit qͣi cum unguenta
ebuliunt. Mors in hac olla. Ollam
hanc succensam. uidit iheremids : ex
faciem eiꝰ a facie aquilonis. Quali
unguentorum artifex: qui de mortiᷤᷤ
olla. uite uapores exire simulat:
Quał arcifex: qui olle succense fa¬
uem quasi abaustro feruere facit.
ꝑ quam pocius mala aib aquilone
exarilescunt in terra: Aut filius ꝓphe
ẽ. aut certe ꝓpħa. qui mortem inolla
dep̾hendit: ⁊ uapores eus ab aquilo¬
ne uenire. Sulphurei sunt uapores
quos olla carnis tue succensa euo¬
mit: et tu in his balsami tͥ uideris
odorem sentire. Si ꝑte nescis balsa¬

Expanded text:
dulus vitio. Periculosa et pessima mixtura dulus vitio. Periculosa et pessima mixtura est, quando vitium quodlibet virtutis mentitur speciem; et angelus satanae in angelum lucis se transfigurat , et quasi balsamum facit venenum spirare. Unguentarius est Satanas, nolite ab illo oleum emere. Non enim tam confector est quam corruptor unguenti. Denique sicut scriptum est, Fervescere facit quasi ollam mare, et ponit sicut cum unguenta ebulliunt . Mors in hac olla. Ollam hanc succensam vidit Jeremias, et faciem ejus a facie aquilonis . Qualis unguentorum artifex, qui de mortis olla vitae vapores exire simulat? qualis artifex, qui ollae succensae faciem quasi ab austro fervere facit, per quam potius ab aquilone mala exardescunt in terra? Aut filius prophetae est, aut certe propheta, qui mortem in olla deprehendit, et vapores ejus ab aquilone venire. Sulphurei sunt vapores, quos olla carnis tuae succensa evomit: et tu in his balsami tibi videris odorem sentire? Si per te nescis balsa