comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gulas singul implerent: quasi non haberet
ubieẽt fius. aut sp̃c sanctus inmundo. si totum
occupassec pat̾̃ Nonira se haberuera incorporca.
inmutabilisꝙ diuinitas. Non enim corpora ft̃
quorum amplior sit mirib qm in singulis mag¬
intudo: nec loca suis molib tenent. ut distantib
spatus simul ẽẽ non possint Si enim anima in
corpore constituta nonsolum nullas angustias.
u̾um eciã qnͣdam latitudinẽ inuenit. non corpo¬
ralium locoꝵ. sed spiritalium gaudiorum cũ
muobis sp̃s sancti ẽ quem babetis a deo. nec di¬
ci nisi stultissime potest. non habere locum in
nro corpore. spm̃ scm̃. quod totum nr̃a anima
impleuerit: quanto stultius dicitur illis angus¬
tus impediri alicubi trmitatem. ut pat̾ et fiuus
et sp̃s sanctus ubiq simul eẽ nonpossint : uerũ¬
illud ẽ multo mirabilius: qd̃ cum d̃s ubiq sit
tot᷑. non tam̃ inominib habitat: Non enim omĩb

Expanded text:
gulas singuli implerent, quasi non haberet, gulas singuli implerent, quasi non haberet, ubi esset, filius aut spiritus sanctus in mundo, si totum occupasset pater. non ita se habet uera incorporea inmutabilisque diuinitas. non enim corpora sunt, quorum amplior sit in tribus quam in singulis magnitudo, nec loca suis molibus tenent, ut distantibus spatiis simul esse non possint. si enim anima in corpore constituta non solum nullas angustias uerum etiam quandam latitudinem inuenit non corporalium locorum sed spiritalium gaudiorum, cum in vobis Spiritus sancti est, quem habetis a Deo ; nec dici nisi stultissime potest, non habere locum in nostro corpore Spiritum sanctum, quod totum nostra anima impleverit: quanto stultius dicitur ullis angustiis impediri alicubi Trinitatem, ut Pater et Filius et Spiritus sanctus ubique simul esse non possint! CAPUillud est multo mirabilius, quod, cum deus ubique sit totus, non tamen in omnibus habitat. non enim omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
diffusus. Ipse quippe ait ꝑppħ̾am: celum et ter¬
ram. ego impleo: Et qd̾ paulo ante posui. de sa¬
pientia eiꝰ attingit afine usq ad finem fortiter:
et disponit ommna suait̾. Itemq scͥptum ẽ. sp̃c¬
domini repleuit orbem t̾rarum: eiq dicitur in
quodam psalmo. Quoibo aspũtuo: et afatie tua
quo fugiamr: Si ascendero in celum tuibi es: si des¬
cendero in infernum ad es: Sed sic ẽ d̃s ꝑ cuncta
cia crea trix mundi: sine labore regens. er sine one¬
re continens mundum: non tamen ꝑspatia loco
rum qͣsi mole diffusa: itaut indimidio mundi
corpore fit dimidiꝰ. et inalio dimidio dimidius:
atq ita ꝑtotum totꝰ. sed incelo solo totus. et in sola
t̾ra totus. et incelo et interra tot᷑. et nullo contentꝰ
loco. sed inse ipso ubiq totꝰ Ita pat̾ ita filius. ita
sp̃s sanccus: ita trinitas unus d̃s. sieq enĩmun¬
dum it̃ se intres pattes diuiserunt. quas sin¬

Expanded text:
diffusus. ipse quippe ait per prophetam: Caelum et terdiffusus. ipse quippe ait per prophetam: Caelum et terram ego impleo, et quod paulo ante posui de sapientia eius: Adtingit a fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suauiter; itemque scriptum est: SpDomini replevit orbem terrarum ; eique dicitur in quodam psalmo. Quo ibo a spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum tu illic es, si descendero ad infernum ades . Sed sic est Deus ubique tia creatrix mundi, sine labore regens et sine onere corum quasi mole diffusa ita, ut in dimidio mundi corpore sit dimidius et in alio dimidio dimidius atque ita per totum totus, sed in solo caelo totus et in sola terra totus et in caelo et in terra totus et nullo contentus loco sed in se ipso ubique totus._ Ita pater, ita filius, ita spiritus sanctus, ita trinitas unus deus. neque enim mundum inter se in tres partes diuiserunt, quas sin
Abbreviated transcription (Latin):
m̃brorum molib qnͣtitas. sed par ẽ indisparib
sanitas. Cumgͦ sit corp̃ aliqua substantia. qnͣtitas
eiꝰ est in magnitudine molis ciꝰ sanitas uero eĩ. non
qnͣtttas. sed qualitas ciͦ est: Nong̃ potuit optine¬
re qnͣtiras corporis: quod potuit quantas. Nam ita
distantib partib quesimulcẽ non possunt. qm
suaqueq spatia locorsi tenent. miores minora.
& maiora maiores: non potuit esse in singłis qui¬
busq partib tota uł tanta: sed amplior ẽ quan¬
titas inampliorib partib breuior inbreniorib: et
innulla partetanta. qnͣta ꝑtotum: Qualitas uero
corporis que sanitas dr̃ cum sanum corpꝰ est totũ.
tanta ẽ inmaiorib. qnͣta inminorib partibus.
Nonemm que minꝰ magne st̃ ideo min̾ sane st̾.
aut que ampliores.⁊ deo samores: Ab sit gͦ ut qd̃
potest incorpore qͣlitas creati corporis: non posste
inseipsa substantia creatoris: Est gͦ d̾s ꝑcuncta

Expanded text:
membrorum molibus quantitas. sed par est in disparibus membrorum molibus quantitas. sed par est in disparibus sanitas. ! Com ergo sit corpus aliqua substantia, quantitas eius est in magnitudine molis eius. sanitas uero eius non quantitas sed qualitas eius est. non ergo potuit obtinere quantitas corporis, quod potuit qualitas. nam ista distantibus partibus. quae simul esse non possunt, quoniam sua quaeque spatia locorum tenent minores minora et maiores maiora, non potuit esse in singulis quibusque partibus tota uel tanta, sed amplior est quantitas in amplioribus partibus, breuior in breuioribus et in nulla parte tanta quanta per totum; qualitas uero cor- Pons, quae sanitas dicitur, cum sanum corpus est totum, tanta est in maioribus quanta in minoribus partibus: non enim quae minus magnae sunt, ideo minus sanae sunt aut quae ampliores ideo saniores. absit ergo, ut, quod potest in corpore qualitas creati corporis, non possit in se ipsa substantia creatoris. Est ergo deus per cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ris que inxp̃i carne p̃cessit nobisq infine futu¬
ra ꝓmittitur. tum magna sit res. non ẽ ꝓfecco
mole magna: Sed licet corporalit̾ babeatur.
incorporea quadam excellentia ẽ. Nam cum ipsũ
immortale corpus minꝰ sit inparte qm in toto:
inmortalitas eius tam plena ẽ in parte qm̃ in
toto. Et cum sint aliis aua maiora: non tamen
alus alia in mortaliora sunt m̃bra: sicuti nunc
qñdo omni eparte sam sumꝰ scłm modũ p̃sen¬
tis incorpore sanitatis: non quia maior ẽ manꝰ
tota qmͣ digitus. ideo manus totius sanitatem
maiorẽ dicimꝰ cẽ qmͣ digiti: sedinillis in equalib
equalis est ipsa. qnͣdo itabreuiora grandiorib
comparantur. ut quod tam magnũ eẽ non po¬
test qmͣ ẽ aliudpossit tamen eẽtam sanum: es¬
set autem maior sanitas in maiorib menbris.
si eẽnt maiora samora: Cum uͦ non ita ẽ seo maio¬
ra atq minora tamsana sunt: dispar ẽ ꝓfecto in

Expanded text:
ris, quae in Christi carne praecessit nobisque in fine futuris, quae in Christi carne praecessit nobisque in fine futura promittitur, cum magna sit res, non est profecto mole magna sed, licet corporaliter habeatur. incorporea quadam excellentia. nam cum ipsum inmortale corpus minus sit in parte quam in toto, inmortalitas eius tam plena est in parte quam in toto et, cum sint aliis alia maiora, non tamen aliis alia inmortaliora sunt membra, sicuti nunc, quando omni ex parte sani sumus secundum modum praesentis in corpore sanitatis. non, quia maior est manus tota quam digitus. ideo manus totius sanitatem maiorem dicimus esse quam digiti. sed in illis inaequalibus aequalis est ipsa, quando ita breuiora grandioribus comparantur, ut. quod tam magnum esse non potest quam est aliud, possit tamen esse tam sanum. esset autem maior sanitas in maioribus membris, si essent maiora saniora: cum uero non ita est. sed maiora atque minora tam sana sunt, dispar est profecto in
Abbreviated transcription (Latin):
et d̾s ie in homine. ꝓpͥo quodam et singłari mͦ.
quod homo. Qmͣquam et in coipso quod dicitur
d̾s ubiq diffusus: carnali resistendum ẽ cogita¬
ciom et mens acorporis sensib auocanda: ne qͣsi
spatiosa magnitudine oprnemur dm̃ ꝑcuncta
diffundi sicut hum̃ aut humor. aut aex aut lux
ista diffunditur. Omnis enĩ huicemodi magni¬
tudo minor ẽ. in sin parte qmͣ intoto: sedita po¬
tuis sicuti ẽ magna sapientia. etiam in homine
ciĩ corpꝰ est paruum et si duosint sapientes. qͦ¬
rum sit alt̾ corpore grandior neut̃ sapientior.
non est ula in maiore maior. minor inmmore: a¬
ut minor in uno qmͣ in duob sed tanta in hoc
qnͣta in illo: et tanta inuno quoq qnͣta mutroq.
Neq enim si equalit̾ sunt oĩno sapientes. plus
sapiunt ambo qm̃ singłr: quemadmodum si
equalit̾ sint inmortales. nonplus uiuunt am¬
bo qmͣ singuli: Ipsa demq in mortalitas corpo¬

Expanded text:
et deus ille in homine proprio quodam et singulari modo. et deus ille in homine proprio quodam et singulari modo. quod homo. Quamquam et in eo ipso, quod dicitur deus ubique diffusus. carnali resistendum est cogitationi et mens a corporis sensibus auocanda. ne quasi spatiosa magnitudine opinemur deum per cuncta diffundi, sicut humus aut humor aut aer aut lux ista diffunditur — omnis enim huiusce modi magnitudo minor est in sui parte quam in toto —, sed ita potius. sicuti est magna sapientia etiam in homine, cuius corpus est paruum. et, si duo sint sapientes, quorum sit alter corpore grandior neuter sapientior, non est illa in maiore maior, minor in minore aut minor in uno quam in duobus, sed tanta in hoc quanta in illo et tanta in unoquoque quanta in utroque: neque enim. si aequaliter sunt omnino sapientes, plus sapiunt ambo quam singuli, quem ad modum, si aequaliter sint inmortales, non plus uiuunt ambo quam singuli. Ipsa denique inmortalitas corpo
Abbreviated transcription (Latin):
urita uero diuinam inmutabilitatẽ. nũqmͣ depa¬
radiso quia ubiq semꝑẽ. recessisset. Noli itaq ddu¬
bitare ibi nunc cẽ hominem xp̃m ihm unde uen¬
turꝰ est: memorit̾q recoie et fidelit̾ tene xp̃ianam
confessionem. qm̃ resurrexit amortuis ascendic in
celum. sedet ad dexteram patris: nec alun de qmͣ
uenturus ẽ illa angelica uoce testante quẽadmo¬
dum ẽ uisus ire incelum̃id ẽ. ineadem forma car¬
nis. atq substantia cui pfecto in mortalitatem
dedit naturam non abstulit. Scdm hanc formam
non est putandus ubiq diffusus. Cauendum est
autẽne ita diuinitatem ad struamus homĩs. ut
ũitatem corporis auferamus: Non ẽ autem conse¬
quens. ut qd̾ indeo ẽ ita sit ubiq sicut d̃s: Nam et
de nobis ueracissima scpͥtura dicit qd̾ inillo in¬
uimꝰ et mouemur. et sumus: nec tamen sicut ille
ubiq sumus: sed alit̾. homo illeindeo qm̃ altt̃

Expanded text:
sset, iuxta diuinam uero inmutabilitatem numquam de passet, iuxta diuinam uero inmutabilitatem numquam de paradiso, quia ubique semper est, recessisset. Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum Iesum, unde uenturus est, memoriterque recole et fideliter tene Christianam confessionem, quoniam resurrexit a mortuis, ascendit in caelum, sedet ad dexteram patris nec aliunde quam uenturus est illa angelica uoce testante, quem ad modum est ire uisus in caelum, id est in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abstulit. secundum hanc formam non est putandus ubique diffusus. cauendum est enim, ne ita diuinitatem adstruamus hominis, ut ueritatem corporis auferamus. non est autem consequens, ut, quod in deo est, ita sit ubique sicut deus. nam et de nobis ueracissima scriptura dicit, quod in illo uiuimus et mouemur et sumus, nec tamen sicut ille ubique sumus, sed aliter homo ille in deo quoniam aliter
Abbreviated transcription (Latin):
fuit usq admortem. scd̃m carnẽ passus ẽ mortem:
Nec tamencũ filium dei xp̃m dicimꝰ̾. hominẽ sepa¬
ramꝰ: aut cum eundem xp̃m filium hominis dici¬
mr᷑ separamꝰ dm̃ Scłm homitẽ namq int̾ra erat
non incelo ubi nunc ẽ qnͣdo dicebat. nemo ascendit
incelum nisi qui decelo descendit. filius hominis
qui ẽ incelo: Quamus scđm id qd̾ filĩ dei erat cẽt
incelo. scsm id uero quod filius hominis erat ad huc
eẽt int̾ra. non dumq ascendisset incelum. Similit̾
autem qd̾ est filius hominis crucifixus sir: ait ta¬
men apłs. Sietum cognouissent: numqmͣ dnĩn
glẽ crucifixissent: ac ꝑ hoc et filius hominis scłm
dm̃ erat incelo: et fiuus dei. scłm hominẽ crucifige¬
batur interra: Sicut gͦ potuit recte dii dñs glẽ cruci¬
fixus. cum ad solam carnem illam passio ꝑtineret:
ita recte dici potuit. ho die mecum eris inparadiso.
cum uixta humanam humilitatẽ ꝑ sarnem inse¬
pulchro. ꝑ animam minferno illo dic futurꝰ cẽt.¬

Expanded text:
 ad mortem, secundum carnem passus est mortem. Nec tamen, cura filium dei Christum dicimus, hominem separamus aut, cum eundem Christum filium hominis dicimus, separamus deum. secundum hominem namque in terra erat, non in caelo, ubi nunc est, quando dicebat: Nemo ascendit in caelum nisi, qui de caelo descendit, filius hominis, qui est in caelo, quamuis secundum id. quod filius dein coelo; secundum id vero quod filius hominis erat, adhuc esset in terra, nondumque ascendisset in coelum. Similiter autem, quod est filius hominis, crucifixus sit, ait tamen apostolus: Si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent. ac per hoc et filius hominis secundum deum erat in caelo et filius dei secundum hominem crucifigebatur in terra. sicut ergo potuit recte dici dominus gloriae crucifixus, cum ad solam carnem illa passio pertineret, ita recte dici potuit: Hodie mecum eris in paradiso, cum iuxta humanam humilitatem per carnem in sepulcro, per animam in inferno illo die futurus e
Abbreviated transcription (Latin):
generis abraham. etiammparte t̾rena carna¬
lis seminis eique uidetur sedm harenam ma¬
ris cõputari legis antiq littera ꝑseneret. ne forte
aliqui legendo legem illummentur ad fidẽ xp̃i.
qui et legis et ꝓpharum sims ẽ. et in omnib eoꝵ
libris prefiguratus ac ꝓphatus elucet: aut qͥa
exipsis impiis eorum gencratio uentura est
electorũ. qui de singłis tribubus elecci. in duo¬
denis milib signabuntur. quib ipsa reuiela¬
tio beati iohannis ex uoce angłi p̃nuntiantis
hoc testimonium phibet. quia comitatu re¬
gis cũni familiarius adherebunt. penitus in ma¬
enlati et humane coniunccionis exꝓtes: deqͥb
spetialit̃ ait. sequentur agnum quocũq ierit.
quia cum mulierib se ñ comqͥnauerunt. uirgi¬
nes enĩft̃. In sexagesimo sexto pret̾ alia illuo ob¬
scurissimũ michi ẽ qd̃ ait. uerumptam̃ d̾s con

Expanded text:
generis Abraham, ut etiam in parte terrena carnageneris Abraham, ut etiam in parte terrena carnalis seminis eius, quae uidetur secundum arenam maris conputari, legis antiquae littera perseueret, ni forte aliqui legendo legem inluminentur ad fidem Christi, qui et legis et prophetarum finis est et in omnibus eorum libris praefiguratus ac prophetatus elucet; aut quia ex ipsis inpiis eorum generatio uentura est electorum, qui de singulis tribubus electi in duodenis milibus signabuntur, quibus ipsa reuelatio beati Iohannis ex uoce angeli praenuntiantis hoc testimonium perhibet, quia comitatui regis aeterni familiarius adhaerebunt penitus inmaculati et humanae coniunctionis expertes, de quibus specialiter ait: sequentur agnum quocumque ierit, quia cum mulieribus se non coinquinauerunt; uirgines enim sunt. In sexagesimo sexto praeter alia illud obscuriss
Abbreviated transcription (Latin):
psalmo quinqͣgesimo octauo ubi de iudeis ini¬
micis dequib supra dixerat. ecce ipsi loquent᷑
moresuo. et gladius in labuseoꝵ: paulo m¬
fra dicit. ne occideris eos neqñdo obliuiscant᷑
legis tue disꝑge illos inurrtute tua et destrue
eos domine ꝗmhis usq in hodiernum diẽ
uidemꝰimpleri. destruccisunt enim aueteri
sua gloria sinc templo et sine sacͥfitus. ac sine ꝓ¬
phetis moĩum gentium disꝑsione uiuentes.
occidendis rogabat. ꝓ quib et subipso demꝑe
passionis iam adcrucem eũ ducentib p̃cabat᷑
dicens. pat̾ dimitte eis. ñ enĩ scrunt quid fatuũt:
Nerum qd abiecit ne umqm obliuiscant᷑ legis
tue. tamqmͣppt̾ hoc necessaria cẽt etiam sine fi¬
de euangelii uita eorum. obscurum michi fate¬
or: Quid enĩ his adsalutem. que sola fide que¬
ritur ꝓdest in legis memoria et meditatione
uersari: nisi forte ꝓpt̾ honorem legis ipsius uel

Expanded text:
psalmo quinquagesimo octauo, ubi de Iudaeis inipsalmo quinquagesimo octauo, ubi de Iudaeis inimicis, de quibus supra dixerat: ecce ipsi loquentur in ore suo, et gladius in labiis eorum, paulo infra dicit: ne occideris eos, ne quando obliuiscantur legis tuae. disperge illos in uirtute tua et destrue eos, domine. quod in his usque in hodiernum diem uidemus inpleri. destructi sunt enim a ueteri sua gloria sine templo et sine sacrificiis ac sine prophetis in omnium gentium dispersione uiuentes. pro eis non occidendis rogabat, pro quibus et sub ipso tempore passionis iam ad crucem eum ducentibus precabatur dicens: pater, dimitte eis, non enim sciunt quid faciunt. uerum quod adiecit: ne umquam obliuiscantur legis tuae, tamquam propter hoc necessaria esset etiam sine fide euangelii uita eorum, obscurum mihi fateor. quid enim his ad salutem, quae sola fide quaeritur, prodest in legis memoria et meditatione uersari? nisi forte propter honorem legis ipsius uel
Abbreviated transcription (Latin):
gare sub alas suas sicut gallina congregat pui¬
los suos. et noluerunt. M ultiplicatis gͥ infrr¬
mitatib q̃ accelerau̾unt: forte incruce dñi con¬
clamandam. et inuito pilato nefariis uocib
extorquendam. ut ad imꝑlerent m̃suram pa¬
trum suoꝵ ut isti dñm ꝓpħarum occiderent qͤrũ
patres ipsos ꝓpħas intfecerunt: aquib hic mũ¬
di saluator eẽ uentur᷑ nuntiabatur postea acce¬
lerauerunt: ueloces enim pedes eoꝵ ad effundẽ¬
dum sangͥnẽ. contritio et infelicitas in unseoꝵ.
et inam pacis ñ cognoĩunt. id ẽ. xp̃m: qͥ dicte¬
ego sum uia. Icõs equenti psalmo. illud michi ex¬
poni desid̾o quid dicat. de absconditis tuis ad¬
impletꝰ ẽ uent̾ eorum. saturati st̃ porcina. uel si¬
cut inquibdam psalteriis scpͥtum audio: satu¬
rati sunt filiis et reliquerunt que suꝑfuerunt
paruulis suis: Rursus mauo psalmo ammira¬
ri soleo filium ad patrem loqͥ: intelligens in

Expanded text:
gare sub alas suas, sicut gallina congregat pulgare sub alas suas, sicut gallina congregat pullos suos, et noluerunt. multiplicatis ergo infirmitatibus quo accelerauerunt? forte in crucem domini conclamandam et inuito Pilato nefariis uocibus extorquendam, ut adimplerent mensuram patrum suorum, ut isti dominum prophetarum occiderent, quorum patres ipsos prophetas interfecerunt, a quibus hic mundi saluator esse uenturus nuntiabatur. postea accelerauerunt; ueloces enim pedes eorum ad effundendum sanguinem. contritio et infelicitas in uiis eorum et uiam pacis non cognouerunt, id eego sum uia. In consequenti psalmo illud mihi exponi desidero quid dicat: de absconditis tuis adinpletus est uenter eorum. saturati sunt porcina uel, sicut in quibusdam psalteriis scriptum audio, saturati sunt filiis et reliquerunt quae superfuerunt paruulis suis. Rursus in alio psalmo admirari soleo filium ad patrem loqui intellegens, in
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt.noncuraret sabbatis. erñ eiecit demonia.ni¬
si in beeldebub pͥncipe demoniorũ: ꝓpt̃ hanc m̃¬
tẽ obdurata impitate cecatã multiplicate sunt
infumitates et tenebre eorum. Sed quid ẽqd̃
ait. postea accelerau̾unt: Utrum inpenitentiã
sicut illi in accib apłorum. qui beati petri p̃dica¬
cione cõpuncti crediderunt in eum quemcruci¬
fixerant. et festinantes tanto expiari peccato ad
domum grẽ cucurrerunt: an uero quia uirtutes
anime ex fioe et caritate dei roboranitur: uis
impus utroq uacuis multiplicate st̃ infixmita¬
tes anime ex impietate scelerum mortiferis lan¬
guorib occupate: xp̃e et enim lumen. et uita cre¬
dentium ẽ: et sanitas subpennis eĩ: Uerũ non mi¬
rum si et tenebre et infirmitates eorum multi¬
plicate st̃ in int̾itum. qͥ uitã et lucem ñ recepert̃
neq subpenius eiꝰ manere uoluert quos ũ ipse
fiens in eigelio suo ꝓtestatur. sepe uoluit cong̃¬

Expanded text:
esset, non curaret sabbatis et: Non eicit daemonia niesset, non curaret sabbatis et: Non eicit daemonia nisi in Beelzebub principe daemoniorum. propter hanc mentem obdurata impietate caecatam multiplicatae sunt infirmitates et tenebrae eorum. Sed quid est, quod ait: Postea accelerauerunt? utrum in paenitentiam sicut illi in actibus apostolorum, qui beati Petri praedicatione compuncti crediderunt in eum, quem crucifixerant, et festinantes tanto expiari peccato ad donum gratiae cucurrerunt? an uero, quia uirtutes animae ex fide et caritate dei roborantur, illis impiis utroque uacuis multiplicatae sunt infirmitates animae ex impietate scelerum mortiferis languoribus occupatae? Christus etenim lumen et uita credentium est et sanitas sub pennis eius. unde non mirum, si et tenebrae et infirmitates eorum multiplicatae sunt in interitum, qui uitam et lucem non receperunt neque sub pennis eius manere uoluerunt, quos, ut ipse flens in euangelio suo protestatur, saepe uoluit congre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑib: qͥ a scłm oĩpotentiam dei credidit deo apud
quem ille uere iustus ẽ. qui exfide uiuit: nec sc̃s
int̾ra ẽ. sed incelo quia ñ carne. sed spũ ambulat.
cuiꝰ conu̾satio incelis ẽ. non głanti incircumcisi¬
one carnis. sed incircumcisione cordis. que ñ ut¬
tera sed sꝑũ agitur ininsibilrt̃: unde laus enis
non ẽ ex hominib. sed exdeo. Deinde qd iungit
in eodem uersiculo miras fecit uoluntates suaᷤ
int̾ illos: credo ex co dicit. quod ipfis pͥmum lu¬
cennam legis accenoit: et p̃cepta uiuendi dedit.
Noras enm inqt fecit uias suas moysi. et filiis
isrł uoluntates suas. Demde ipsum pietatis sue
sacram̃tum impsis oꝑatus ẽ: natus incarne
ex uirgine d̃s̃ ingente ipsorum. et decarneipso¬
rum factus ẽ ex scmine dauid homo: demde uir¬
tutes sanitatum qͣs inipsis et coram ipsis ꝑfe¬
cit. Quippe h ec ñ modo creditus sed etblasphe¬
matus abeis. cum dicerent hic homo si adeo

Expanded text:
peribus, quia secundum omnipotentiam dei credidit deo, apud peribus, quia secundum omnipotentiam dei credidit deo, apud quem ille uere iustus est, qui ex fide uiuit nec sanctus in terra est sed in caelo, quia non carne sed spiritu ambulat, cuius conuersatio in caelis est non glorianti in concisione carnis sed in circumcisione cordis, quae non littera sed spiritu agitur inuisibiliter, unde laus eius non est ex & hominibus sed ex deo. Deinde quod iungit in eodem uersiculo: Mirasfecituoluntates suas inter illos, credo ex eo dicit, quod ipsis primum lucernam legis accendit et praecepta uiuendi dedit. notas, enim inquit, fecit uias suas Moysi et filiis Israhel uoluntates suas. deinde ipsum pietatis suae sacramentum in ipsis operatus est natus in carne ex uirgine deus in gente ipsorum et de carne ipsorum factus ex semine Dauid homo, deinde uirtutes sanitatum, quas in ipsis et coram ipsis perfecit quippe haec non modo creditus sed et blasphematus ab eis, cum dicerent: Hic homo si a deo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbis resistit. humiubi autẽ oat gr̃ãm Ideo ꝓtesta¬
tur magis iustificatum abisse etemplopublica¬
num de confessione peccatorum suor: qmͣpha¬
riseum oe imputatione iustitiarũ suarum. Me¬
rito autem ile laudator sinrepudiatꝰ abscessit
a fatie di: quicũ ipso nomine ꝑitiam legis p̃fer¬
ret oblitus fuerat iꝓpħa dicentem dñm: suꝑ
quem habitabo nisi suꝑ humilem et qͥetum et
trem̃tem sermones meos: Ille autem in corde
contrito sui accusator accipitur. et optinet ueniã
de confessis peccatis ꝓpt̾ gr̃ãm humilitatis: scõ
ilo phariseo quales iud ei santtisunt reportante
sarcinam peccatorum. de iaccantia sc̃ĩtatis. Ipsiꝰ
nimirum st̃ forma iudei illi dequib apłs ait.
qd̃ suam iustitiã statuere cupientes que exlege
ẽ: iustitie dei ñ sunt subiecci. que ẽ ex fide que re-¬
putata ẽ abrahampatrinrõ adiustitiam ñ ex o¬

Expanded text:
perbis resistit, humilibus autem dat gratiam. ideo protestaperbis resistit, humilibus autem dat gratiam. ideo protestatur magis iustificatum abisse e templo publicanum de confessione peccatorum suorum quam Pharisaeum de inputatione iustitiarum suarum. merito autem ille laudator sui repudiatus abscessit a facie dei, qui cum ipso nomine peritiam legis praeferret, oblitus fuerat in propheta dicentem dominum: Super quem habitabo nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos? ille autem in corde contrito sui accusator accipitur et obtinet ueniam de confessis peccatis propter gratiam humilitatis sancto illo Pharisaeo, quales Iudaei sancti sunt, reportante sarcinam peccatorum de iactantia sanctitatis. ipsius nimirum sunt forma Iudaei illi, de quibus apostolus ait, quod suam iustitiam statuere cupientes, quae ex lege est, iustitiae dei non sunt subiecti, quae est ex fide, quae reputata est Abraham patri nostro ad iustitiam non ex o
Abbreviated transcription (Latin):
ris et uttera legis gloriantur. qͥb dicit᷑. nolite gła¬
ripatrem abraham: quia potens ẽ ds de lapidibꝰ
istis excitare filios abraam: Quorum formam il¬
lo pbariseo ꝓponitur qui iustitias suas tamqͣ.
nescienti domino recolens p̃dicabat intemplo ñ
orans ut exaudiretur. sed exigens qͣsi debitũ me¬
riti ꝓ oꝑib bonis quidẽ. s ingratus deo quia qd̾
iustiͥtia edificauerat suꝑbia destruebat: net id ip¬
sum siientio. sed uoce clamabat: ut appareret eñ
ñ diuinis aurib loqui: qͥa et ab hominib uellet au¬
diri atq ideo ñplacuit deo. quia placebat sibr: qm
dissipauit dñs ossa hominum sibi placentium.
confusi st̃ inquit qm̃ sp̃uit illos: qui cor humile &
contribulatum ñ sꝑnit: deniq et inipsa cũgłii pa¬
rabola qua pharise et pubucani ꝑsona confert᷑
euident̃ ostendit. ipsedommꝰ quid in homine sus¬
cipiat quid repellat sicut scpͥtum ẽ: quia dñs su¬

Expanded text:
ris et littera legis gloriantur, quibus dicitur: Nolite gloriaris et littera legis gloriantur, quibus dicitur: Nolite gloriari patrem Abraham, quia potens est deus de lapidibus istis excitare filios Abra- is ham. quorum forma in illo Pharisaeo proponitur, qui iustitias suas tamquam nescienti domino recolens praedicabat in templo non orans, ut exaudiretur, sed exigens quasi debitum meriti pro operibus bonis quidem sed ingratis deo, quia, quod iustitia aedificauerat, superbia destruebat nec id ipsum silentio sed uoce clamabat, ut appareret eum non diuinis auribus loqui, quia et ab hominibus uellet audiri; atque ideo non placuit deo, quia placebat sibi: Quoniam dissipauit dominus ossa hominum sibi placentium. confusi sunt, inquit, quia spreuit illos, qui cor humile et contribulatum non spernit. Denique et in ipsa euangelii parabola, qua Pharisaei et publicani persona confertur, euidenter ostendit ipse dominus, quid in homine suscipiat, quid repellat, sicut scriptum est, quia deus su
Abbreviated transcription (Latin):
trina tua illuminatis m̃tib considerantium
mirabilia delege domim: Dic gͥ michi benedicte
doctor isrł quidsit qd̃ dicit inpsalmo qͥntodeci-¬
mo. sanctis qui int̾ra funt eiꝰ. mirificauit om̃s
uoluntates suas int̾ illos: multiplicate sunt in
firmitates corum. pꝰea acceletauerunt. Qͦs ait scõs
qͥ int̾ra sunt sanct:. nũ illos iudeos qͥ filii carnis
abrahe. et ñ filii repmissionis excludunt᷑ asemi¬
ne. qd̃ in ysaac uocatum ẽ: Ideo scõs interra: qma
santti genere carnali. uita autem sensuq t̾rem ft̃
qui t̾rena sapiunt. et carnali obseruantia mue.¬
tustate litc̃e consenescunt: ñ renascentes in nouã
creaturam qͥa non receꝑunt cũ ꝑquẽ uetera tran¬
sierunt. et factasunt noua: sic enim forte eos in
hoc psalmo sanccos appellat: qͥmodo et meuͣge¬
lio iustos ubi dicit non uenit iustos uocare. sed
peccatores: id ẽ illos iustos qui insancutate gene¬

Expanded text:
trina tua inluminatis mentibus considerantium trina tua inluminatis mentibus considerantium mirabilia de lege domini. Dic ergo mihi, benedicte doctor Israel, quid sit quod dicit in psalmo quinto decimo: sanctis, qui in terra sunt eius, mirificauit omnes uoluntates suas inter illos. multiplicatae sunt enim firmitates eorum; postea accelerauerunt. quos ait sanctos, qui in terra sint sancti? num illos ludaeos, qui filii carnis Abrahae et non filii repromissionis excluduntur a semine, quod in Isaac uocatum est, ideo sanctos in terra, quia sancti genere carnali, uita autem sensuque terreni sunt, qui terrena sapiunt et carnali obseruantia in uetustate litterae consenescunt non renascentes in nouam creaturam, quia non receperunt eum, per quem uetera transierunt et facta sunt noua? sic enim forte eos in hoc psalmo sanctos appellat, quo modo et in euangelio iustos, ubi dicit: Non ueni iustos uocare sed peccatores, id est illos iustos. qui in sanctitate gene
Abbreviated transcription (Latin):
uerim sermonis suffitientis modum: qͣsi duitur¬
num silentium ioquacitate compensem. Herum
qͥa religione ec beniuolentia qͣ me p̃occupasti.ita
inunsceratus es cordimeo ut tamqmͣ cum amnco ue¬
re colloqr. quicquid inoꝑe stili nr̃i utiliter elabora¬
tum ẽẽ cognoscis. deo grãs age: si qua autem ucla
mea ꝑspicis uti karissimus amicus ignosce: eadẽ
scilicet sinceritate dilectionis michi optans medici¬
nam. qͣ concedis et ueniam. Paulinus ad augu¬
epancis quenunc iam ad na stinũ. lu.¬
uem currente litterarum ꝑlatore. et mi¬
chi inipsius festinatione ꝓpranti in ñ¬
te uenerunt: ne sine corollario michi re¬
scribas. aliqua ꝓponam: Que si forte lucida sunt.
et michi uidentur obscura: nemo prudentium
filiorum qui forte ilenostris in hora lecciuncule
huiꝰcita steterint de insipientia mea rideat: sed
potiꝰ bemuolentia fr̃ne karitatis faueat. instru¬
endo ut effitiar uidentium particeps: et exdoc¬

Expanded text:
uerim sermonis sufficientis modum, quasi diuturuerim sermonis sufficientis modum, quasi diuturnum silentium loquacitate compensem. uerum quia religione et beniuolentia, qua me praeoccupasti. ita inuisceratus es cordi meo, ut tamquam cum amico nere conloquar, quicquid in opere stili nostri utiliter laboratum esse cognoscis, deo gratias age: si qua autem uitia mea perspicis, ut carissimus amicus ignosce eadem scilicet sinceritate dilectionis mihi optans medicinam, qua concedis et ueniam. CLXXXVIII. paucis, quae nunc iam ad nauem currente litterarum perlatore et mihi in ipsius festinatione properanti in mentem uenerunt, ne sine corollario mihi rescribas, aliqua proponam. quae si forte lucida sunt et mihi uidentur obscura, nemo prudentium filiorum, qui forte de nostris in hora lectiunculae huius circa te steterint, de insipientia mea rideat, sed potius beniuolentia fraternae caritatis faueat instruendo, ut efficiar uidentium particeps et ex doc
Abbreviated transcription (Latin):
dñs adiunt rite traccauimus: qnͣoo dm̃ ubiq
p̃sentem. et ñ spaciis distantib quasi aliqͣ mole
uł distensione diffusum seo ubiq totum cogita¬
re te extendis: aũte m̃tem ab omnib imagnib
corporum. quas humana cogitatio uoluere con¬
fueuit. Non enĩ sic sapientia non iustitia ñ sic
demq caritas cogitatur. dequa scͥptum ẽ ds̃ ka-¬
ritas ẽ. Cum uero cĩ habitationem cogitas uni¬
tatem cogita congregationemq scõnm: maxime
incelis ubi ꝓpt̾ea precipue dicitur habitare. quia
ibi fit uoluntas eiꝰ ꝑfecca corum inquib habitat
obedientia: demde int̾ra ubi edificans h abitat. do¬
mum suam. in fine scłi dedicandam: xp̃m autem
dñm nr̃m ungenitum dei filium equaiem patri
eundemq hominis filium. qͦ maior ÷ pat̾ et ubiq
totum p̃sendem eẽ. non dubites tanqsn dm̃. et in
eodem templo dĩeẽ. tamqm̃ inhabitantẽ dm̃i et
in loco aliquo celi ꝓpt̾ ueri corporis modum. Sed
cũ me delectat loqui tecum: nescio utrum serua¬

Expanded text:
 rite tractauimus, quando deum ubique praesentem et non spatiis distantibus quasi aliqua mole uel distentione diffusum sed ubique totum cogitare te extendis, auerte mentem ab omnibus imaginibus corporum, quas humana cogitatio uoluere consueuit. non enim sic sapientia, non iustitia, non sic denique caritas cogitatur, de qua scriptum est: Deus caritas est. cum uero eius habitationem cogitas, unitatem cogita congregationemque sanctorum maxime in caelis, ubi propterea praecipue dicitur habitare, quia ibi fit uoluntas eius perfecta eorum. in quibus habitat, oboedientia; deinde in terra, ubi aedificans habitat domum suam in fine saeculi dedicandam. Christum autem dominum nostrum unigenitum dei filium aequalem patri eundemque hominis filium, quo maior est pater, et ubique totum praesentem esse non dubites tamquam deum et in eodem templo dei esse tamquam inhabitantem deum et in loco aliquo caeli propter ueri corporis modum. sed cum me delectat loqui tecum, nescio, utrum serua
Abbreviated transcription (Latin):
multoꝵ cordium cogitationes reuelate sunt. Gx¬
pone gͦ hanc maxime de łebi sy meonis ciausu¬
lam michi: qͥa lucere ñ dubito sancte amme tue.
que de int̾ioris oculi puritate meruit illumina¬
cionẽ sp̃s sanci. ꝑquem scrutari et inspicere pos¬
sit etiam alta dei: Ds̃ misereatur mei porationes
tuas & illuminet uultũ suũ suꝑ me ꝑluccrr¬
et susceptor ms̃ inuiscerib caritatis xp̃i.¬

Expanded text:
multorum cordium cogitationes reuelatae sunt? exmultorum cordium cogitationes reuelatae sunt? expone ergo hanc maxime de uerbis Symeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito sanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate meruit inluminationem spiritus sancti, per quem scrutari et inspicere possit etiam alta dei. deus misereatur mei per orationes tuas et inluminet uultum suum super me per luceret susceptor meus in uisceribus caritatis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
mirum si istius u̾bi ignita uis. & ancipitis gla¬
dii penecrabilior acies. et sancti iosepholim. et
postea beate marie animã ꝑtransiuit: ilam
neq in illius neq inbuiꝰ corpore. ferrum ꝑtnͣ¬
sisse cognouitnus: atq ut magis pateat ibi ꝑ¬
pham ferrumꝓ u̾bi gladio posuisse: stanm
subsequente u̾siculo ait Segmo dñ ignuit
illum: Sermo enĩ di et ignis et gladius ẽ: u̾bo
ipso deo utrumq dicente de se. Ignem inquit
ueni mittere int̾ram: et quid uolo nisi iam ac¬
cendatur: Item alibi dicit. Nonuem pacẽ mitt̃e:
sed gladium. uides eum unam ium doccrine
lue. diu̾so ignris ce gladii nomine designasse:
Sed qͦmodo hec marie illata ꝑgladium passio
uł tribulatio prestaret: Itaq hoc scire cupio
quid ad mariam ꝑtineret ut reuelentur mul¬
toꝵ cordium cogitationes aut ubi apparuit
qr exeo qd animam eiꝰ siue carnaus inferro. suie
spiritalis gladius in u̾bo deiꝑtransiuit. exinde

Expanded text:
mirum, si istius uerbi ignita uis et ancipitis glamirum, si istius uerbi ignita uis et ancipitis gladii penetrabilior acies et sancti Ioseph olim et postea beatae Mariae animam pertransiuit? nam neque in illius neque in huius corpore ferrum transisse cognouimus. atque ut magis pateat ibi prophetam ferrum pro uerbi gladio posuisse statim subsequente uersiculo ait: sermo domini igniuit illum. sermo enim dei et ignis et gladius est, uerbo ipso deo utrumque dicente de se: ignem enim, inquit, ueni mittere in terram, et quid uolo nisi iam accendatur? item alibi dicit: non ueni pacem mittere sed gladium. uides eum unam uim doctrinae suae diuerso ignis et gladii nomine designasse. aut quomodo Mariae inlata per gladium passio uel tribulatio praestaret? itaque hoc scire cupio quid ad Mariam pertineret, ut reuelarentur multorum cordium cogitationes, aut ubi apparuit, quia ex eo, quod animam eius siue carnalis in ferro siue spiritalis gladius in uerbo dei pertransiuit, exinde
Abbreviated transcription (Latin):
si illi unicus ñ fuisset. Sed redcamus adũba sy¬
meonis: inquorum clausula intelleccũ ineum
caligare fateor.Et tuam inqt anam ꝑtransi¬
bit framea uł gladius: ut reuelentur multoꝵ
cordiũ cogitationes sccłm litt̃am hoc mchi penit᷑
obscurum est quia nec mariam beatissimam
usqmͣ legimꝰ occisam: ut decorporaligladio scs̃
ille ei futuram passionem ꝓphasse uideatur
Sed qd̃ subiecit ut reuelentur multoꝵ cordium
cogitationes: scritans enĩ inquit corda et renes
d̃s: et de futuro iuditio apłs ait. quia tunc ma¬
infestabit ds̃ oꝑta cordium: et occulta tenebra¬
rum. Itidemq apłs spirtrauit̃ ex pͥmens arma
celestia. quib mint̾iori nr̃o debeamus armari
gladium sp̃c dicit u̾bum dei. dequo ad hebreos
ait: Niuius ẽ sermo dei et efficax. et penetrabilior
oniĩ gladio ancipiti: ꝑtingens in quit usq ad
diuisionem anime et spe. et reliq̃ que nosti. Qͥd gͦ

Expanded text:
si illi unicus non fuisset. Sed redeamus ad uerba Sysi illi unicus non fuisset. Sed redeamus ad uerba Symeonis, in quorum clausula intellectum meum caligare fateor. et tuam, inquit, animam pertransibit framea uel gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. secundum litteram hoc mihi penitus obscurum est, quia nec Mariam beatissimam usquam legimus occisam, ut de corporali gladio sanctus ille ei futuram passionem prophetasse uideatur. sed quod subiecit: ut reuelentur multorum cordium cogitationes scrutans enim, inquit, corda et renes deus, et de futuro iudicio apostolus ait: quia tunc manifestabit deus operta cordium et occulta tenebrarum, itidemque apostolus, spiritaliter exprimens arma caelestia, quibus in interiori nostro debeamus armari, gladium spiritus dicit uerbum dei, de quo ad Hebraeos ait: uiuus est sermo dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens, inquit, usque ad diuisionem animae ac spiritus, et reliqua quae nosti: quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mortem demigrans inet̾nitatem dei. ut eẽt in
gła dei patris: de legat homim iura piecatis hu¬
mane et ex discipulis ad olescentior suis. ad oles¬
cenciorem elegit. ut conuement̾ assignet uirgi¬
m apło uirginem matrẽ: duo parit̃ ineadem
sententladocens. formam pietatis reliquens
nob̾ cum ẽ dematre sollicitus: ut qmͣ relinque¬
bat corpore ñ relin quexet cura. S nec corpore
relictura: quia quẽ uidebat morientem. mox
erat uisura rediuiuum. Et illud qd̾ ad sidẽ omĩ¬
um ꝑtineret. salutiferum pietatis sue sacram̃¬
tum. archana diuini ratione consilii sub hac
uoce designans: ut et alii matrem delegaret. ꝓ
matre habendam: et uice sua consolandam atq
illi uicissim nouum filium uuice corporis sun
traderet immo ut ita dixerim gigneret. quo ut¬
ostenderet eam pret̾ se qui exea uir gine nat
tẽt nec habuisse filium nec habere: quia nec sal¬
uator tantoꝑe curam de solationis eiꝰ habuissec.¬

Expanded text:
mortem demigrans in aeternitatem dei, ut esset in mortem demigrans in aeternitatem dei, ut esset in gloria dei patris, delegat homini iura pietatis humanae et ex discipulis suis adulescentior adulescentiorem elegit, ut conuenienter adsignet uirgini apostolo uirginem matrem duo pariter in eadem sententia docens, formam pietatis relinquens nobis, cum est de matre sollicitus, ut, quam relinquebat corpore, non relinqueret cura sed nec corpore relicturus, quia, quem uidebat morientem, mox erat uisura rediuiuum, et illud, quod ad fidem omnium pertineret, salutiferum pietatis suae sacramentum arcana diuini ratione consilii sub hac uoce designans, ut et alii matrem delegaret pro matre habendam et uice sua consolandam atque illi uicissim nouum filium uice corporis sui traderet, immo, ut ita dixerim, gigneret, quo ostenderet eam praeter se, qui ex ea uirgine natus esset, nec habuisse filium nec habere, quia nec saluator tanto
Abbreviated transcription (Latin):
mortis sed in uiriarum ꝑtulit passiones: in ser-¬
uum uenditus et inrerum uinculatꝰ et carce¬
ridatus aut cum affectionis int̾ne tristitia ut
dolore cruciatur. ut in maria: qmͣ utiq ad cru¬
cem dñi. in quo tunc sui tantum corporis fili¬
um cogitabat. mat̾na mens duxerat: ut cum
eum uidisset mortuum humana in firmita¬
te lugerit. sepeliendumiq colligeret: nichil si¬
bi de ipsius resurrectione p̃sumens. qm̃ subse¬
cuture ammnirationis fidem. in oculis posita
passionis pena cecabat: qmͣuis eandem ad¬
stantem cruci sue dñs ñ morentis infirmita¬
te trepidans consolatus sit: sed ipsam ꝗͣ obi¬
bat uolens inpotestatem ħ abens mortem.
plena uirtute uiuentis. et constantia resurrec¬
turi decruce ad monet: dicens de apło beato
ioħe. mulier ecce filius tuus: ttemq illi ibidẽ
consistenti ecce mat̾ tua: iam scilicet abhuma¬
na fragilitate q̃ erat natus exfemina. ꝑ cruciᷤ

Expanded text:
mortis sed iniuriarum pertulit passiones in sermortis sed iniuriarum pertulit passiones in seruum uenditus et in reum uinculatus et carceri datus, aut cum affectionis internae tristitia uel dolore cruciatur, ut in Maria, quam utique ad crucem domini, in quo tunc sui tantum corporis filium cogitabat, materna mens duxerat, ut, cum eum uidisset mortuum, humana infirmitate lugeret sepeliendumque colligeret nihil sibi de ipsius resurrectione praesumens, qua subsecuturae admirationis fidem in oculis posita passionis poena caecabat, quamuis eandem adstantem cruci suae dominus non morientis infirmitate trepidans consolatus sit, sed ipsam, qua obibat uolens, in potestatem habens mortem plena uirtute uiuentis et constantia resurrecturi de cruce admonet dicens de apostolo beato Iohanne: Mulier, ecce filius tuus itemque illi ibidem consistenti: Ecce mater tua. iam scilicet ab humana fragilitate, qua erat natus ex femina, per crucis
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. att ad mariam. Eece positus ẽ hic inru¬
nam et resurrectionem multorum inisrł: et
insignum contradicetur. Et tuã ipsiꝰ animã ꝑ¬
transibit gladrꝰut reuelentur multoꝵ cordiũ
cogitationes: Numquio de passione marie que
nusqm scripta ẽ hoc ꝓpherasse credendus est
Anuero de mat̾no eiꝰ affectu. quo postea intẽpo¬
te passiomis assistens cruci qua hoc erat fixũ
quod ipsa peperat. mat̾norum uiscerũ dolore.
confixa ẽ ut animam illiꝰ illa que eiꝰ sed̃m car¬
nẽ filium ipsa spectante confoderat crucis rũ¬
phea penetrabat: Nideo enim et in psalmis
de iosephita dictum est humili auerunt in
compedib pedes eiꝰ ferrum ꝑtransiit animã
eĩ. sicut in eũgłio dixit s̃ meõ et tuam ipsuiᷤᷤ
animam ꝑtransibit gladius: slon ait carnem.
sed amnam inqͣ pietatis affectio continetur. et do¬
loris aculeus quasi gladius oꝑatur.dum aut ali¬
q̃ cannis sue iniuria afficitur ut ioseph. qͥ non

Expanded text:
dominum, ait ad Mariam: ecce hic positus est in rudominum, ait ad Mariam: ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum inin signum, cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an uero de materno & eius affectu, quo postea in tempore passionis adsistens cruci, qua hoc erat fixum, quod ipsa pepererat, maternorum uiscerum dolore confixa est et animam illius illa, quae eius secundum carnem filium ipsa spectante confoderat, crucis rumphea penetrabat? uideo enim et in psalmis de Ioseph ita dictum: Humiliauerunt in compedibus pedes eius; ferrum pertransiit animam eius, sicut euangelio dixit Symeon: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius. non ait carnem sed \'animam\', in qua pietatis affectio continetur et doloris aculeus quasi gladius operatur, cum aut aliqua carnis suae iniuria afficitur, ut Ioseph, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
ascendi ad patrem meum. si cõminꝰ stantem
ñ sinebatur attingere. quomodo cũ tangeret
cum ascendisset ad patremꝰ. nisi forte fidei ꝓfec¬
tu. et mentis ascensu. qͣ d̾s homini fit longin¬
quus aut ꝓximus: Et illa dubitauerat de xp̃o
quem ortolanum putauerat: id eo fortassis au¬
dire meruit noli me tangere: Indigna enim iu¬
dicabatur ut tangeret manu xp̃m. que nec¬
dum fide app̾benderat: nec intellexerat dm̃ cũ
ortolanum putasset de quo paulo ante ab an¬
gelis audierat. Quid queritis uiuentem cũ mor¬
tuis: Noli gͦ me tangere quia ñdum tͥ ascendi
adpatrem. cui ad huc tantum homo ideor. po¬
stea me tanges. cum ad cognoscendum me cre¬
dendo conscenderis: Be illis etiam beatissimis si¬
mneonis u̾bis quid sentias edislere michi. ut se¬
quar sensum tuum: quib cum ad uidendum
ex oraculo deixp̃m agente spũ uenissec intẽ¬
plum.et acceptum sinu benedixisser ĩ fantẽ

Expanded text:
ascendi ad patrem, si cominus stantem ascendi ad patrem, si cominus stantem non sinebatur adtingere, quomodo eum tangeret, cum ascendisset ad patrem, nisi forte fidei profectu et mentis ascensu, qua deus homini fit longinquus aut proximus? et illa dubitauerat de Christo, quem hortulanum putauerat. ideo fortassis audire meruit: noli me tangere. indigna enim iudicabatur, ut tangeret manu Christum, quem necdum fide adprehenderat nec intellexerat deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab angelis audierat: quid quaeritis uiuentem cum mortuis? noli ergo me tangere, quia tibi nondum ascendi ad patrem, cui adhuc tantum homo uideor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis. De illis etiam beatissimi Symeonis uerbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum, quibus, cum ad uidendum ex oraculo dei Christum agente spiritu uenisset in templum et acceptum sinu benedixisset infantem
Abbreviated transcription (Latin):
reddes michi. ut spero prestante michi. ac tibi cõ¬
meatum dierum xp̃o. ut ea quo labor tuus in
me fructificet accipiami. secundum hec capitula
scpͥturarum. de quib te qͥ iudes quasi ꝑ dm̃ in¬
t̾rogaui ut audiam quid inte uł exte michi io¬
quatur d̾s: hoc autem rogo lucere michi fatias.
qͦmodo uł qua ratione dñs post resurrectionẽ
uł mulierib quepͥme ad sepulchrum uenerunt
uł postea illis. duob inuia: deinde discipulis
sins. & non agnitus sit et agnitus. In eodẽ enim
corpore resurrexit in quo et passus ẽ: Et qͦmodo
non eademerat eiꝰdem corporis forma que fue¬
rat: aut si cadem erat. quoiͦ non agnoscebat᷑
abhis qui eam nouerant: Illud uero sacramẽ¬
ti ẽẽ credo: quod qui inuia. ambulantib non
fuerat agnitus. infractione pains reuelatus est
Id ipsum tamen tuo sensu uolo tenere ñ meo: Et
qd̃ ad mariam ait. noli me tangere ñdum enĩ

Expanded text:
reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi comreddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula scripturarum, de quibus te, qui uides quasi per deum, interrogaui, ut audiam quid in te uel ex te mihi loquatur deus. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quomodo uel qua ratione dominus post resurrectionem uel mulieribus, quae primae ad sepulchrum uenerunt, uel postea illis duobus in uia, deinde discipulis suis et non agnitus sit et agnitus. in eodem enim corpore resurrexit, in quo et passus est. et quomodo non eadem erat eiusdem corporis forma quae fuerat? aut si eadem erat, quomodo non agnoscebatur ab his, qui eam nouerant? illud uero sacramenti esse credo, quod qui in uia ambulantibus non fuerat agnitus in fractione panis reuelatus est. id ipsum tamen tuo sensu uolo tenere, non meo. Et quod ad Mariam ait: noli me tangere, nondum enim
Abbreviated transcription (Latin):
stiam uiuam et placentem deo suum corpus
exhibeat: Non insaturitatem carnis: quia di¬
stensio corporis anime sobrietatem necat: et
iminica ẽ castitati: Restat ut aliquid & de eun¬
gelicis locis suggeram beattudini tue: ñ qui¬
dem qnͣta legenti ꝑ otium occurrere solent: Nec
enim nunc uacabat disꝑsa ꝑ libros querere:
aut inreminiscendis memoriam uentilare: sed
ite pauca que ad horam dictationis huiꝰ in m̃¬
tem ueniunt scistitabor De resurrectionis for¬
ma. ñ grandem sed plenam fidei instructione
epłam. qua secunde consultationi mee dum car¬
thagini exhiemarem rescripseras si habes rela¬
tam inbedis rogo ut mittas: aut certe retexas
eam michi quod tͥ facile est: Nam et si scriptura
ñ extat. quia si forte breuis tpła ut tumultua¬
ria tibi inter libros tuos haberi scripta sit. reno¬
ua eam michi eodem sensu ꝓmꝑtam de thesau¬
ro cordis tui. et mitte adme int̾ alia responsa que

Expanded text:
stiam uiuam et placentem deo suum corpus stiam uiuam et placentem deo suum corpus exhibeat, non in saturitatem carnis, quia distentio corporis animae sobrietatem necat et inimica est castitati. Restat ut aliquid et de euangelicis locis suggeram beatitudini tuae, non quidem quanta legenti per otium occurrere solent nec enim nunc uacabat dispersa per libros quaerere aut in reminiscendis memoriam uentilare, sed uel pauca, quae ad horam dictationis huius in mentem ueniunt, sciscitabor. de resurrectionis forma non grandem sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini exhiemarem, rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas aut certe retexas eam mihi, quod tibi facile est. nam etsi scriptura non extat, quia forte breuis epistola ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renoua eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui et mitte ad me inter alia responsa, quae