comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex medicina: ne semꝑ moriaris cum pena
Omne autem uicium: intellige animȩ in obũ.
Tange gͦ sine uicio curationem uicioꝵ. ac¬
cede eum fide ad emundatorem animaꝵ nron
sapidꝰ. calidꝰ. neꝙ in ore laboriosꝰ. neq in uen¬
tre ponderosꝰ. Prestruit hic ordo u̾boꝵ quo¬
dam mͦ sacrate intelligñtie aptitudinemꝰiis
enim puro corde. ⁊ conscientia bona. ⁊ fide
ñ ficta: ciuiꝰ sit saporis duuna gra ñ degu¬
statur. nisi uilitate t̾reni sensus deiede
claritas diuinoꝵ sensuum ñ penetrat᷑. Mun¬
dꝰ itaq cogitatione: candidis. bone opinoni
celebritate: calidꝰ feruenti dilectione. sapio
in scã elocutione⁊ sumit panem simi lagi¬
neum: qr huiꝰ manꝰ ñ discordat a m̃sa neꝙ
mens a simila. Si uales considera creatorẽ
in gła sua: quod ẽ similam totam sum̃e. siñ
ma ⁊ piissima oꝑa:. quod ẽ. pugulũ de simila
implere. ⁊̃ otam qͥdem pugillo ñ capies simi¬

Expanded text:
ex medicina, ne semper moriaris cum poena; ex medicina, ne semper moriaris cum poena; omne autem vitium intellige animae morbum. Tange ergo sine vitio curationem vitiorum, accede cum fide ad emundatorem animarum nossapidus, calidus, neque in ore laboriosus, neque in ventre ponderosus. Praestruit hic ordo verborum, quodammodo sacratae intelligentiae aptitudinem. Nisi enim puro corde, et conscientia bona et fide non ficta cujus sit saporis divina gratia non degustatur; nisi vilitate terreni sensus dejecta, claritas divinorum sensuum non penetratur; mundus itaque cogitatione, candidus bonae opinionis celebritate, calidus ferventi dilectione, sapidus in sancta elocutione, sumit panem similagineum, quia hujus manus non discordat a mensa, neque mens a simila. Si vales, considera Creatorem in gloria sua, quod est similam totam sumere; si nma et piissima opera, quod est pugillum de simila implere. Totam quidem pugillo non capies simi
Abbreviated transcription (Latin):
cabit᷑. Qui tetig̾it sic̃ ⁊ illa tangebat: de qua
dictumẽ. ĩ etigit me aliqͥs. Est enim tactus
fidei:⁊ ẽ. tactus infidelitatis. T̃ angit fides. pro¬
mendo. tangit infidelitas. s ꝓdendo. Cangit
fides. s deuotionem admouendo. tangit m¬
fidelitas: sed neqͥciam suam euom̃do. T̃ang̃
maria oscłando pedes et ungendo. tangitꝰ
et uidas oscłando. sed uendendo. ⁊̃angiꝰ fi¬
des amando ⁊ imitando: tangit infidelitasꝑse¬
quendo:⁊ excrando. fides. tangendo sc̃ĩficabi¬
t̃: infidelitas tangendo contaminabit᷑. Sc̃itas
contrectata: damnat. Post bucellam. in corde
ꝓditoris. seuire ampliꝰ potuit potestas diaboli.
qͥa ñ uicio sũpti. s sum̃tis augnĩtat᷑ lesio dolo¬
ris. Nam qd̾ sumit᷑ sanaret. nͥ eger de medici¬
na acrius egrotaret. Extinguit enim medici¬
na morbum. ⁊ sanat morbosum. Nam p̾hec
ñ erit anima sine morbo: que fuit mortua
cum morbo Morbũ gͥ ate oanima sepata

Expanded text:
cabitur . Qui tetigerit sicut et illa tangebat, de qua cabitur . Qui tetigerit sicut et illa tangebat, de qua dictum est: Tetigit me aliquis . Est enim tactus fidei, et est tactus infidelitatis. Tangit fides, sed promerendo; tangit infidelitas, sed prodendo; tangit fides, devotionem admovendo; tangit infidelitas, sed nequitiam suam evomendo; tangit Maria, osculando pedes et ungendo; tangit et Judas, osculando et vendendo; tangit fides, amando et imitando; tangit infidelitas, persequendo et exsecrando; fides tangendo sanctificabitur; infidelitas tangendo contaminabitur; sanctitas erenter contrectata damnat. Post buccellam, in corde proditoris saevire amplius potuit potestas diaboli, quia non vitio sumpti, sed sumentis augmentatur laesio doloris; nam quod sumitur sanaret, nisi aeger de medicina acrius aegrotaret; exstinguit enim medicina morbum, et sanat morbosum, nam posthaec non erit anima sine morbo, quae fuerit mortua cum morbo. Morbum igitur a te, o anima, separa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dignos intͦmitt̾e: ⁊ indignos extrudere bene
m̃itos cum reu̾entia susciꝑe. inm̃itos cũ pui¬
ria eicere. Su imꝓbe contra regłam ⁊ legem
ꝯstitutam te ingesseris: capitetimeas ne de¬
trunceris. Non enim sine causa. rumpheam
cherubin iubrat. ferit suꝑbum. defendit hum¬
lemꝰ impudicum excerebrat:. castum honorat
lugentem consolat᷑ irridenti cõminat᷑.: creden¬
ti cõmunicat᷑ incredulum damnat. An ñ in
medio ierłm. iuir qui habebat scͥptoriũ ad re¬
nes. calamo sui examinis. oms eꝰ habitatores
sic notabat: ⁊ alios ad mortem. alios ad uita des¬
tinabat: firmit̾ autẽ retinendum. hẽ angłm.
ñ quos ipse uolebat. sed quos dñs ubebat it oi¬
uinũ ampluis timeas. ꝙ̃ angłicum uidicium:.
morti aut uite p̃signasse. Mores gͥ corrigendi:
sensꝰ erigendꝰ ad grãm impet᷑ndam: ⁊ ad similã
sum̃dam. Omnis enim qͥ tetig̾tt illam:. scifi¬

Expanded text:
 dignos intromittere, et indignos extrudere, bene  dignos intromittere, et indignos extrudere, bene meritos cum reverentia suscipere, immeritos cum injuria ejicere. Si improbe contra regulam et legem constitutam te ingesseris, ne capite timeas detrunceris, non enim sine causa rhomphaeam cherubim vibrat. Ferit superbum, defendit humilem, impudicum excerebrat, castum honorat, lugentem consolatur, irridenti comminatur, credenti communicat, incredulum damnat. Annon in medio Jerusalem vir qui habebat scriptorium ad renes, calamo sui examinis, omnes ejus habitatores sic notabat, et alios ad mortem, alios ad vitam destinabat? Firmiter autem retinendum hunc angelum non quos ipse volebat, sed quos Dominus jubebat ut divinum amplius timeas, quam angelicum judicium, morti aut vitae praesignasse. Mores igitur corrigendi, sensus erigendus ad gratiam impetrandam, et ad similam sumendam. Omnis enim qui tetigerit illam, sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
uit. ut diũsam sue bonitatis ymaginem. aut de¬
t̾iorem mulieri qͣm uiro assignauit. Ait nãq
de homine scͥpt᷑a. Ad imaginem dei creauit̃ il¬
lum: oascłm et feminã creauit eos. Non gͦ
ab hac comestione excluditur femina: ⁊ mares
admittunt᷑. ꝓpt̾ apparentem cibi uel sexus dis¬
tinctionem: s ꝓpt̾ latentem mist̾ii scĩficatio¬
nem. uelsignificationẽ. Discernat itaq come¬
dentes. sensꝰ. ñ sexus: grã. ñ nat᷑a discretio
m̃tis: ñ m̃bra corporis: habitꝰ animi. ñ pilus
faciei. Uirtꝰ querit᷑ uicium respuit᷑. admitat᷑
constantia lasciua eliminat᷑: pacientia reco¬
gnoscit᷑: anathem atizat᷑ iracundia. Si ad con¬
iuuiũ pams similaginei accesseris. cꝰ sis ꝯdig
gło ꝑcune taris. Nam his pͥncipalit̃ ⁊ ꝓprie angeli de¬
seruiunt officiis: ut ad dm uenientium inqͥia
m̃tem: ꝓpositum: ⁊ m̃itum. Officii sui certe est.¬

Expanded text:
vit vel diversam suae bonitatis imaginem, aut devit vel diversam suae bonitatis imaginem, aut deteriorem mulieri quam viro assignavit. Ait namque de homine Scriptura: Ad imaginem Dei creavit illum, masculum et feminam creavit eos . Non ergo ab hac comestione excluditur femina ut mares admittantur, propter apparentem cibi vel sexus distinctionem, sed propter latentem mysterii sanctificationem vel significationem. Discernat itaque comedentes, sensus non sexus; gratia non natura; discretio mentis non membra corporis; habitus animi, non pilus faciei. Virtus quaeritur, vitium respuitur, admittitur constantia, lascivia eliminatur, patientia recognoscitur, anathematizatur iracundia. Si ad convivium panis similaginei accesseris, cujus sis cogelo percunctaris. Nam his principaliter et proprie angeli deserviunt officiis, ut ad Deum venientium inquirant mentem, propositum et meritum. Officii sui certe est, et
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑis rapit᷑. Aaron reliquã partem simi¬
lectim filiis suis absꝙ ferm̃to comedit: eum
illa. que facere ex naturali difficultate ñ suffi¬
tantum stirpis aaron comedent illud. Mollis
et delicata resolutione malaꝵ concu piscentiaꝵ
anima. ñ contingit similam. id est ñ se arbi¬
tretur posse app̃hendere diuinam sapĩam.s
enim habitabit in corpore subdito peccatis. S
mares. subigentes scilicet adu̾sarias potesta¬
tes. subicientes qͥcqͥd adu̾satur ⁊ extollitur
adu̾sus scĩam dei: calcantes suꝑ serpentes et
scorpiones: comedent similam. Uent̾ mulie¬
bris ñ recipit cibum simile: qr corruptꝰ sen¬
s diuine neqͣqͣm idoneus ẽ nature siue scientie
Mascli uͦ stomachꝰ solidꝰ ⁊ sanꝰ: ipse querit ec
intelligit quid si d̾s. Non tũ sexum in carne
distinguo. s sensum in animo. uel prauũ re¬
pudio. uelsanũ approbo. Nullomͦ nãq manus
creatoris. in conditione muliebris sexus erca¬

Expanded text:
boni operis rapitur. Aaron reliquam partem simiboni operis rapitur. Aaron reliquam partem similae cum filiis suis, absque fermento comedit, cum illa quae facere ex naturali difficultate non suffitantum stirpis Aaron comedent illud ; mollis et delicata, resolutione malarum concupiscentiarum, anima non contingit similam, id est non se arbitretur posse apprehendere divinam sapientiam, non enim habitabit in corpore subdito peccatis . Sed mares, subigentes scilicet adversarias potestates, subjicientes quidquid adversatur, et extollitur adversus scientiam Dei ; calcantes super serpentes et scorpiones, comedent similam. Venter muliebris non recipit cibum similae, quia corruptus sensus, divinae nequaquam idoneus est naturae sive scientiae. Masculi vero stomachus solidus et sanus, ipse quaerit et intelligit quid sit Deus. Non tamen sexum in carne distinguo, sed sensum in animo, vel pravum repudio vel sanum approbo; nullo modo namque manus Creatoris in conditione muliebris sexus crea
Abbreviated transcription (Latin):
tionis in deo. Oleum suꝑ similam: spc̃ bonꝰ.
fouens omnem creat᷑am. Uñ illud. Sp̃c dei
ferebatur suꝑ aquas. Ndolendum hoc in
altari: in monim̃tũ odoris suauissimi
dnõ. Delectati enim in factura dei. glorifi¬
care creatorem̃ de creatura sua debemꝰm̃
ouanescere in cogitationib uanis. sic̃ illi
qͥ cũ cognouissent dm̃ ñ sic̃ dm̃ glorifica¬
uerunt. aut grãs egerunt. s euanuert̃ in
cogitationib sius. Oleo namꝙ suꝑfundit᷑
simila: cum de deo ꝑcepta illuminat᷑ scientia.
Est autẽ recta illuminatioscientie: cũ scd̾m
scĩam ꝓcedit oꝑatio cum deuotione. Nam sine
deuocione oꝑatio: simila ẽ sine oleo. Rursũ.
deuotio sine oꝑatione: oleum ẽ. sine similagi¬
ne. Pugillum qͦ implet sacerdos simila oleo
consꝑsa: euius tota oꝑatio. saluatoris exemplo
consecratur et grã. In altari adoletur: cũ cele¬
sti desid̾io cor ardens. ad sublimia cũ odore

Expanded text:
tionis in Deo. Oleum super similam, Spiritus bonus tionis in Deo. Oleum super similam, Spiritus bonus fovens omnem creaturam, unde illud: Spiritus Domini ferebatur super aquas . Adolendum hoc in altari, in monumentum odoris suavissimi Domino; delectati enim in factura Dei, glorificare Creatorem de creatura sua debemus, non evanescere in cogitationibus vanis, sicut illi qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis . Oleo namque superfunditur simila, cum de Deo percepta illuminatur scientia. Est autem recta illuminatio scientiae, cum secundum scientiam procedit oratio cum devotione. Nam sine devotione operatio, simila est sine oleo. Rursum devotio sine operatione, oleum est sine similagine. Pugillum quoque implet sacerdos simila oleo conspersa, cujus tota operatio Salvatoris exemplo consecratur et gratia. In altari adoletur, cum coelesti desiderio cor ardens ad sublimia cum odore
Abbreviated transcription (Latin):
gore iustissime districtionis. oĩp̃tntem mise¬
ricordit᷑ ad nos exaudiendos inlinat. Nota tͥ¬
nitatem. In simila patrem: in oleo filiũ. in
thure. sp̃m scm̃. Oleum insimila in diuisibi¬
lit̾ consꝑsum: filium cum patre subantialit̾
unũ. Thus ad utrũꝙ respiciens. spm̃ sc̃m ab
utroq ꝓcedentem. Semꝑ in monim̃tũ sua¬
uissimi odoris dnõ. hoc totum in altari ado¬
lendum: ut in hac fide ac deuotione toto de¬
siderio cor nr̃m semꝑ ardeat in d̾m. Reliꝙ̃.
autẽ partem. a aron cum filiis suis cõmedet.
in loco scõ atrii tab̾nacłi: ut iĩc dispensa¬
tione incarnationis sue. cum suis discipłis.
in i̾rłm ciuitatem scãm. panem ⁊ uinum
in sub̃am corporis ⁊ sangͥnis sui cõmutan¬
do uiuificis altaris mysteriis compleat. et
fidelib suis salutari myst̾io usq in finem
scłi tradat. Uel pugillus sac̾dotis: ẽ oꝑatio
creationis. Simila in pugillo: oꝑatio erea¬

Expanded text:
gore justissimae districtionis, omnipotentem misegore justissimae districtionis, omnipotentem misericorditer ad nos exaudiendos inclinat. Nota Trinitatem, in simila Patrem, in oleo Filium, in thure Spiritum sanctum. Oleum, in simila indivisibiliter conspersum, Filium cum Patre substantialiter unum; thus ad utrumque respiciens, Spiritum sanctum ab utroque procedentem. Semper in monumentum suavissimi odoris Domino, hoc totum in altari adolendum, ut in hac fide et devotione, toto desiderio, cor nostrum semper ardeat in Deum. Reliquam autem partem: Aaron cum filiis suis comedet in loco sancto atrii tabernaculi , ut Jesus dispensatione incarnationis suae, cum suis discipulis in Jerusalem civitate sancta, PANEM ET VINUM IN SUBSTANTIAM CORPORIS ET SANGUINIS SUI COMMUTANDO, vivificis altaris mysteriis compleat, et fidelibus suis salutari mysterio usque in finem saeculi tradat. Vel, pugillus sacerdotis, est operatio creationis; simila in pugillo, operatio crea
Abbreviated transcription (Latin):
tarus. p̃libatio ñ sat᷑atio in p̃senti datur.
in enigmate: tc̃ facie ad faciem. Concita¬
tiori tam̃ desiderio insiste: app̃hende de
deo.ñ quod ignorum ẽ. s quod nõcibile
occurrit: tanꝗͣ plenũ pugillum de simi¬
la.Deniq paulũ iude sac̾dotem nr̃m: de
in cõp̃hensibili farine massa. plenũ pugil¬
lum nobis m̃surantem. Inuisibilia inqͥt di
ꝑea que facta sunt intellecta conspiciunt᷑.
Quasi enim tota simila ẽ. ipsa in comp̃bensi¬
bilis sub̃a diuinitatis. hancitaꝙ qr impos¬
sibile ẽ app̃hend̾e: sufficiat sac̃doti pugillũ
plenũ tolłe: ut qͣntum sufficit intellig̾e. tantũ
audeat disserere. Pugillus enĩ sacerdotis: ca¬
pacitas est de uote m̃tis. Implet aut̃ simila
pugillum: qui de deo replet sensum suũ.
Non capiat aut̃ similam sine olei consꝑsione:
ut semꝑ dei potentie recordetur cũ sua mi¬
rabilib.ͥ quasi insuꝑabilem sciꝑat: cũ a ri¬

Expanded text:
tarius, praelibatio non saturatio, in praesenti datur. tarius, praelibatio non saturatio, in praesenti datur. in aenigmate, tunc facie ad faciem . Concitatiori tamen desiderio insiste, apprehende de Deo, non quod ignotum est, sed quod noscibile occurrit, tanquam plenum pugillum de simila. Denique Paulum vide sacerdotem nostrum, de incomprehensibili farinae massa, plenum pugillum nobis mensurantem. Invisibilia, inquit, Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Quasi enim tota simila est, ipsa incomprehensibilis substantia divinitatis. Hanc itaque, quia impossibile est apprehendere, sufficiat sacerdoti pugillum plenum tollere, ut quantum sufficit intelligere, tantum audeat disserere; pugillus enim sacerdotis, capacitas est devotae mentis, implet autem simila pugillum, qui de Deo replet sensum suum. Non capiat autem similam, sive olei conspersione, ut semper Dei potentiae recordetur cum sua mirabilibus , quasi insuperabilem superat, cum a ri
Abbreviated transcription (Latin):
muta ñ loquit᷑. Huiꝰ amplexib scabiosa ñ ad¬
mittit᷑ feda ñ copulat᷑. fetida ñ recipit᷑. Qte
asfumat pennas tarda. inundet se. contami¬
nata extenuet᷑ grossa: mundet᷑ lippa. audi¬
tum recipiat: surda: scabiosa: purget᷑ feda.
decoret᷑: fetida. odore bono ꝑfundatur. Qu¬
tumcũꝙ enĩ pͥus fueris oppssa. o anima ma¬
loꝵ consuetudine: tam̃ facile sursum reuo¬
las. subnixa caritate. qͣntũcũꝙ turgida siue
tumida extenuaris continua afflictione.
qͣntũcũ ꝙ ceca᷑ illuminaris mod̾ata castisi¬
catione. Auditũ quoq reddit. u̾a obedien¬
tia scabiem repellit. scã continentia. fedi¬
tatem ext̾minat. bona consciã. fetorem
emundat: optima fama. Uteũꝙ. his ⁊
huiꝰcemodi. extincta antiqͦ nobilitatis
⁊ ꝓsapie insignia. reacceudunt᷑: ad anti¬
quũ titulum głe filioꝵ dei recurrit̃. Cuiꝰ
tam̃ głe.portio ñ plenitudo. pugillꝰ ñsex.¬

Expanded text:
muta non loquitur, hujus in amplexus scabiosa non admuta non loquitur, hujus in amplexus scabiosa non admittitur, foeda non copulatur, fetida non recipitur. Quare assumat pennas tarda, mundet se contaminata, extenuetur grossa, mundetur lippa, auditum recipiat surda, scabiosa purgetur, foeda decoretur, fetida odore bono perfundatur. Quantumcunque enim prius fueris oppressa, o anima, malorum consuetudine, tamen facile sursum revolas, subnixa charitate: quantumcunque turgida sive tumida, extenuaris continua afflictione; quantumcunque caeca, illuminaris moderata castificatione. Auditum quoque reddit vera obedientia, scabiem repellit sancta continentia, feditatem exterminat bona conscientia, fetorem emundat optima fama. Utcunque his et hujusmodi exstincta antiquae nobilitatis et prosapiae insignia reaccenduntur, et ad antiquum titulum gloriae filiorum Dei recurritur. Cujus tamen gloriae portio non plenitudo, pugillus non sex
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. in gen̾ationib ur̃is: desacrificiis dñ. Oĩs
qͥ tetigit illa: scĩficabit᷑. Leuemꝰ uelum᷑⁊
faciem moysi reuelemꝰ ut ingredientes in
seũarium dei. antelligamꝰ sonum alarũ loq̃n¬
tem tanqͣm sonum sublimis deiꝰ ⁊ audiamꝰ
spm ute:. qui ẽ. in rotis. Itaꝙ farina ala que
purissima. que candidissima. que subtilissi¬
na ẽ: simila uocat᷑. Quid aut̃ diuina nat᷑a
siue sapiã. purius. qͥd candidiꝰ: quid subtilius :
Nam quod in creaturis ẽ. purissimũ: comꝑati¬
one nature dei. ẽ sordidissimũ. Quod candi¬
dissimũ in humans potest excogitari: teter¬
rimũ repitat᷑. p̃sentatũ et̾no lumini. Qd̾
deniq subtilissimũ in omni adinuentione
humanoꝵ fantasmatũ fuerit inuentũ diui¬
ne sapĩẽ splendorib comparatũ: dep̃hendi¬
tur eẽ stultissimũ. Ad hanc itaꝙ pigͣ anima
ñ consurgit: impura ñ accendit. in crassata
ñ tͣnsilit. Hanc lippa ñ uidet: ñ audit sirda

Expanded text:
est in generationibus vestris, de sacrificiis Domini, omnis qui tetigerit illa sanctificabitur . Levemus velum, et faciem Moysi revelemus, ut ingredientes in sanctuarium Dei, intelligamus sonum alarum loquentem tanquam sonum sublimis Dei , et audiamus spiritum vitae qui est in rotis . Itaque farina illa quae purissima, quae candidissima est, simila vocatur. Quid autem divina natura sive sapientia purius? quid candidius? quid subtilius? Nam quod in creaturis est purissimum, comparatione naturae Dei, est sordidissimum. Quod candidissimum in humanis potest excogitari, teterrimum reputatur praesentatum aeterno lumini. Quod denique subtilissimum in omni adinventione humanorum phantasmatum fuerit inventum, divinae sapientiae splendoribus comparatum, deprehenditur esse stultissimum. Ad hanc itaque pigra anima non consurgit, impura non accedit, incrassata non transilit, hanc lippa non videt, non audit surda,
Abbreviated transcription (Latin):
quunt᷑ uexilla. Intorquent iacula confessi¬
onis: in equis ferunt᷑ mortificationis. Quid
ad hec turba uicioꝵ: Ordine confuso. p̃ceps
rapitur adbellum. Deniq confundunt uo¬
ces: ⁊ ꝑmiscent ordines. incentiua uicioꝵ. Rur¬
sum lentis gressib :⁊ incessu composito ꝓce¬
dit ad bellum: exercitus uirtutum. Quotũ
tardius uenit: eo instantius ferte. Non con¬
u̾tar inquiens: donec deficiant. Et bonũ
quidem ẽ. ut uicium auirtute ꝑmiat᷑. s ma¬
lum ẽ. ut uiciosus uirtuti adu̾setur. Qd
si uirtꝰ lacessita in aliquo ex adu̾so stet̾itꝰ. ili¬

Expanded text:
quuntur vexilla. Intorquent jacula confessiquuntur vexilla. Intorquent jacula confessionis, in equis feruntur mortificationis. Quid ad haec, turba vitiorum? Ordine confuso, praeceps rapitur ad bellum. Denique confundunt voces et permiscent ordines, incentiva vitiorum. Rursus lentis gressibus et incessu composito procedit ad bellum, exercitus virtutum, quo tamen tardius venit, eo instantius ferit: Non convertar, inquiens, donec deficiant . Et bonum quidem est ut vitium a virtute perimatur, sed malum est ut vitiosus virtuti adversetur. Quod si virt
Abbreviated transcription (Latin):
uirtatem. sic uirtꝰ uirtutem. sic grã. bonã
oꝑationem. Solent ꝓinde quedam uirtu¬
tes p̃ire: quedam sequi: quedam opꝰ bonum
comitari. fid es semꝑ corn. in ꝓcinctu castroꝵ
sp̃ualium. obstantem adu̾sarium ampetit.
Aduocat deiũ uxta latus suũ. exercitum
bonoꝵ oꝑum: quoꝵ circũ uallata fortitudi¬
ne ⁊rumpit ⁊ irrumpit acies adu̾santes.
Preparat deinde ⁊ prudentia: cuneum suũ.
Confortat quoꝙ fortitudo brachiũ suũ. Iusti¬
cia uallum iacit: ⁊ muros subu̾tit. Tem¬
ꝑantia: ad dedicationem turmas congredi¬
entium cogit. Ordinantur acies uirtutum:
et p̃parantur in clipeis ⁊ lanceis ad u̾susca-¬
stra uicioꝵ. De castris uirtutũ eicit᷑ uirtus:
quȩ p̃t̾ ordinem euagat᷑. ꝑ dit enim uircu¬
tis nom̃: que egredit᷑ ordinem. Uirtꝰ gͥ ñ ẽ:
si ordinata ñ ẽ. Quãobrem. ad sonitum tube
euangłice mouentur castra: et crucis se¬

Expanded text:
veritatem, sic virtus virtutem, sic gratia bonam veritatem, sic virtus virtutem, sic gratia bonam operationem. Solent proinde quaedam virtutes praeire, quaedam sequi, quaedam opus bonum comitari. Fides semper in procinctu castrorum spiritualium, obstantem adversarium cornu impetit, advocat deinde juxta latus suum exercitum bonorum operum, quorum circumvallata fortitudine, rumpit et irrumpit acies adversantes. Praeparat deinde et prudentia cuneum suum, confortat quoque fortitudo brachium suum; justitia vallum jacit et muros subvertit; temperantia ad dedicationem turmas congredientium cogit. Ordinantur acies virtutum et praeparantur in clypeis et lanceis adversus castra vitiorum. De castris virtutem evagatur; perdit enim virtutis nomen, quae egreditur ordinem. Virtus igitur non est, si ordinata non est. Quamobrem ad sonitum tubae evangelicae moventur castra et crucis se
Abbreviated transcription (Latin):
tentoria tua isrł: ut ualles nemorosẽ. ut otui
iuxta fluuios irrigui. ut tabernacula quȩ
fixit dñs: quasiçedri ꝓpt̾ aquas. fluet aqua
de situlaeuis. semen illuis inaquas multas.
Sic loquitur. qui sic audit. Sic audit. qͥ sic ui¬
det. Sic udet: qui sic audit. Cadendum gͦ
sic: ut sic uideamꝰ. Uidendum sit: ut sic audi¬
amꝰ. Audiendum sic: ut sic loquam᷑. Quid aũ
est sic. ⁊ sic: Non sequitur sic: nisi p̃cedat a¬
liud sic. Non contingit alicui sic loqui: nisi sic¬
audire p̃eat. Nec subsequit᷑ auditus: nisi p̃ue¬
niat uisus. Uisum ñ recipit: qui ñ cadit. hu¬
militas. in casuꝰ. in uisu. intelligentiaͥ obedien¬
tia in auditu. In locutione firma doctͥna ac¬
cipit᷑. Sic caritas ordinatur. sic tempora dis¬
ponunt᷑. Nam ñ sequit᷑ dies: nisi aurora p̃ce¬
dat. aurora ñ uenit: nͥ nox tͣnseat. Sic uox.
uerbum p̃cedit̾. sic lucifer. solem᷑. sic umbra.

Expanded text:
tentoria tua Israel, ut ualles nemorose, ut horti tentoria tua Israel, ut ualles nemorose, ut horti iuxta fluuios irrfixit Dominus, quasi cedri prope aquas, fluet aqua de situla ejus, semen illius in aquas multas . Sic loquitur, qui sic audit, qui sic videt; sic audit qui sic videt, sic videt qui sic audit. Cavendum ergo sic, ut sic videamus; videndum sic, ut sic audiamus; audiendum sic, ut sic loquamur. Quid autem est, sic et sic? Non sequitur sic, nisi praecedat aliud sic. Non contingit alicui sic loqui, nisi audire praeeat, nec subsequitur auditus, nisi praeveniat visus. Visum non recipit qui non cadit. Humilitas in casu, in visu intelligentia, obedientia in auditu; in locutione firma doctrina accipitur. Sic charitas ordinatur, sic tempora disponuntur; nam non sequitur dies, nisi aurora praecedat; aurora non venit, nisi nox transeat. Sic vox verbum praecedit, sic lucifer solem, sic umbra
Abbreviated transcription (Latin):
pedes ueloces. Tantũ pasce: et sint tua ista
pecora mea. Oro ut tͥ semꝑ adsistant: nunꝗͣ
absistant. Nam si absistant. deficiunt: si adsis¬
tant. reficiunt᷑. Oculi mei semꝑ ad te: manus
minist̾ioͥ pedes in obsequio: cet̾a in coniuuo.
Salutiferum ẽ. quicqͥd ẽ. in hac m̃sa: beatitudi¬
nis alim̃ta sunt. quȩ in hac ministrant᷑. Uir¬
tꝰ caritatis. ꝓ pane hic assumit᷑: uirtꝰ fidei ꝓ pis¬
ce uirtꝰ patientie ꝓ carne. uirtꝰ pietatis. ꝓ pin¬
guedine. uirtꝰ humilitatis ꝓ olere. uirtus ue
ritatis. ꝓ uino. uirtꝰ contemplationis ꝓ uolup¬
tatib: uirtꝰ mortificationis. ꝓ uenationib. Ex¬
hibet unaqueq uirtutũ. gentaculum suum :⁊¬
hoc ẽ pͣndium nuptiale: qd̾ rex filio parauet
iusu: nec auris auditu. De huiꝰ conuiui loco.
dixit auditor ser monum dei: qui uisiones oi¬
potentis intiitꝰ ẽ: qui cadit. et sic aꝑiuntur
oculi eius. Qͣm pulchra taber nacła t. acob⁊

Expanded text:
pedes veloces. Tantum pasce et sint tua ista pedes veloces. Tantum pasce et sint tua ista pecora mea. Oro ut tibi semper assistant, nunquam absistant. Nam si absistant deficiunt, si assistant reficiuntur. Oculi mei semper ad te, manus in ministerio; pedes in obsequio, caetera in convivio. Salutiferum est quidquid est in hac mensa, beatitudinis alimenta sunt, quae in hac ministrantur. Virtus charitatis, pro pane hic assumitur; virtus fidei, pro pisce; virtus patientiae, pro carne; virtus pietatis, pro pinguedine; virtus humilitatis, ritatis, pro vino; virtus contemplationis, pro voluptatibus; virtus mortificationis, pro venationibus. Exhibet unaquaeque virtutum tentaculum, hoc est prandium nuptiale quod rex filio paravit visu, nec auris auditu. De hujus convivii loco dixit auditor sermonum Dei, qui visiones Omnipotentis intuitus est, qui cadit et sic aperiuntur  ‘Quam pulchra tabernacula tua Iacob et
Abbreviated transcription (Latin):
lacus reclusꝰ: nouissimus cum morte occũbit
destructus inimicꝰ. Uincula colli soluunt᷑. com¬
pedes expediunt᷑. carcer reserat᷑. reus educit᷑.
Pat̾ occurrit filio reu̾centiꝰ in amplexꝰ ruit:
pudoremq ꝓstratȩ. immo p̃repte pudiciciȩ
ignoscendo resarcit. cilicina tunica exuit̾. sto¬
la induit᷑. a nulum imponit̾. pedes uestit. m̃sã
ponit: uitulum saginatum occidit᷑. prandi¬
um parat: ⁊ filium optimȩ pascit. Exultat
domꝰ. letat᷑ dñs ñ intrat emulus. nullꝰ intꝰ
esurit famelicus. O conuiuiũ pinguiũ pat̾¬
na admiratione o conuiuiũ medullatoꝵ
⁊ uindemie defecate. mirabili ꝯgaudentiũ
sollemnitate: quid dabit᷑. ut ad te intretur:
Quid inꝗͣ dabo ut ad te ueniam: ⁊ me refici¬
am: Argentum et aurum ñ habeo: quod
aut̃ habeo hoc tͥ ꝓ tedo. Quid: Palatum aꝑ¬
tum: stomachum uacuũ. fauces esurientes÷
oculos p̃ inopia languentes: manꝰ patentes:

Expanded text:
lacus reclusus, novissimus cum morte occumbit lacus reclusus, novissimus cum morte occumbit destructus inimicus. Vincula colli solvuntur, compedes expediuntur, carcer reseratur, reus educitur, pater occurrit filio revertenti, in amplexus ruit, pudorem prostratae, imo praereptae pudicitiae, ignoscendo resarcit, cilicina tunica exuit, stola induit, annulum imponit, pedes vestit, mensam ponit, vitulum saginatum occidit, prandium parat et filium optime pascit, exsultat domus, laetatur dominus, non intrat aemulus, nullus intus esurit famelicus. O convivium pinguium, paterna administratione! o convivium medullatorum et vindemiae defaecatae, mirabili congaudentium solemnitate! quid dabitur ut ad te intretur? Quid, inquam, dabo ut ad te veniam et me reficiam? Argentum et aurum non habeo, quod autem habeo, hoc tibi pro te do ; quid? palatum apertum, stomachum vacuum, fauces esurientes, oculos prae inopia languentes, manus patentes,
Abbreviated transcription (Latin):
passus est solus: ut agnus passus ẽ. Et quia
passio xp̃i redemptio ẽ. totius mundi: ñ im¬
m̾ito dicuntur scĩ loti ⁊ dealbati in sanguine
agni. Isti gͦ sunt: qui panem letitie comedũt.
Quos. de p̃teritis ñ remordet conscientia. de
p̃sentib ñ torquet tͥsticia. de fut᷑is nulla mi¬
natur potentia. Nec soli isti comedunt pa¬
nem lecitie: s etiam illi. qui ciuili seditione sp̃c
⁊ carnis composita. ⁊ motuũ int̾noꝵ omni
tumultuatione sopita.⁊ sollemnes epulas ia
p̃sumit̃ de m̃s aletantiũ: nec amplius certe
olera herbarum sumĩda sunt ab infirmis.⁊
s oliue gr̃aꝵ gustande a sanis: Carnes agni:
s sine lactucis agrestib accipiende. Calix uini.
ñ mixti s meri: epotandꝰ. Sine paleis gͣna:
oleum. sine amurcaͥ.rosa sine spinaͥ nucleꝰ
sine testa: natura sine culpa. Uenator int̾¬
emptꝰ. laqueus contritꝰ. stimulus mortis elisꝰ⁊

Expanded text:
passus est solus, ut agnus passus est. Et quia passus est solus, ut agnus passus est. Et quia passio Christi redemptio est totius mundi, non immerito dicuntur sancti, loti et dealbati in sanguine Agni. Isti igitur sunt qui panem laetitiae comedunt quos de praeteritis, non remordet conscientia, de praesentibus non torquet tristitia, de futuris nulla minatur potentia, Nec soli isti comedunt panem laetitiae, sed etiam illi qui civili seditione spiritus et carnis composita et motuum internorum omni tumultuatione sopita, solemnes epulas jam praesumunt de mensa laetantium, nec amplius certe olera herbarum sumenda sunt ab infirmis, sed olivae gratiarum gustandae a sanis et carnes agni, sed sine lactucis agrestibus accipiendae. Calix vini non misti, sed meri epotandus, sine paleis grana; oleum sine amurca, rosa sine spina, nucleus sine testa, natura sine culpa. Venator interemptus, laqueus contritus, stimulus mortis elisus,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ s̃. ei . d. ac.n. uenerunt inqͥt de tͥbulatione
magna. Si mr̃m recolas passiones. reuera in¬
uenies eos passos magnas tribulationes. Alios
enim legimꝰ incruce appensos: alios capitetrũ¬
catos gladio: alios uiuos excoriatos. alios in e¬
culeo tortos: alios tiiuali gladio submersos: ali¬
os sagitatos. altos lapidib obrutos. alios pub¬
lice ũb̾atos. ⁊ ut breuit̾ dicam: quicqͥd pene
potuit ex cogitare hominũ malicia: totũ sus¬
tinuit scõꝵ pacientia. De magna ergo tͥbulati¬
one uenerunt: qui fidem ueram ⁊ patien.¬
tiam firmaman passione seruauerunt. La¬
uerunt in qͥt stolas suas: ⁊ de albauerunt eas
in sangͥne agni. Reuera enim sanguis agni ẽ.:
sanguis scõꝵ. in nocenter occumbentiũ. Qui
ꝓ agno patiunt᷑: agnum in passione unitant᷑.
Nam agnꝰ iste. in innocentia sua passꝰ ẽ. Nota:
agnum. ũ hedum passum. Cum enĩ ꝓ peccato
suo aliquis patitur: hedus patitur. Cum aut̃
sine peccato: agnus. Quia gͦ xp̃c sine peccato

Expanded text:
 ei die ac nocte . Venerunt, inquit, de tribulatione magna. Si martyrum recolas passiones, revera invenies eos passos magnas tribulationes. Alios enim legimus in cruce appensos, alios capite truncatos gladio, alios vivos excoriatos, alios in equuleo tortos, alios nivali glacie submersos, alios sagittatos, alios lapidibus obrutos, alios publice verberatos et, ut breviter dicam, quidquid pene potuit excogitare hominum malitia, totum sustinuit sanctorum patientia. De magna ergo tribulatione venerunt, qui fidem veram et patientiam firmam in passione servaverunt. Laverunt, inquit, stolas suas et dealbarunt eas in sanguine Agni; revera enim sanguis Agni, est sanguis sanctorum innocenter occumbentium. Qui pro agno patiuntur, Agnum in passione imitantur, nam Agnus iste in innocentia sua passus est. Nota agnum non haedum passum; cum enim pro peccato suo aliquis patitur, haedus patitur, cum autem sine peccato, agnus. Quia ergo Christus sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
hoc canticũ letitie: panis ẽ. letantiũ. Sic̃ enĩ
pane reficit᷑ corpꝰ: ita exultatione spẽ. Uñ
salomon. Sp̃c tͥstis exsicͥat ossa: spẽ hylaris
pletur anima: nisi lib̾ata ab hac ꝑegͥnatione:
in qua affligitur tͥbulatione magna. Que enim
potest eẽ exultatio ubi ẽ. continuatͥbulatio: Pa¬
titur siquidem anima a corporẽ patit᷑ a mundo:
patitur ã diabolo. patitur ⁊ aseipsa. Ubigͦ tot¬
⁊ tales sustinet panes: uñ pot̾it edere letitie pa¬
nes: ꝓrsus int̾ serpentes ⁊ scorpiones: ñ habet
nisi ordeaceos panes. Transeundũ gͥ mare ru¬
brum: ut comedas panem mundum. Transi
ignem ⁊ aquam: ut plenam habeas letitiam.
Hoc enim ostensum ẽ. in apocalipsi ab angelo.
iohanni. Qui cum ostenderet quosdam stantes
ante chronum. ⁊ quesisset qui eẽnt. ũ ut discer¬
neret. s ut doceret: sub iunxit. Hii sunt qui
uenerunt de tribulatione magna. ⁊l.sto.s. ẽt

Expanded text:
sicut enim pane reficitur corpus, ita exsultatione spiritus. Unde Salomon: Spiritus tristis exsiccat ossa, spiritus hilaris pletur anima, nisi liberata ab hac peregrinatione in qua affligitur tribulatione magna. Quae enim potest esse exsultatio, ubi est continua tribulatio? Patitur siquidem anima a corpore, patitur a mundo, patitur a diabolo, patitur et a se ipsa. Ubi ergo tot et tales sustinet passiones: unde poterit edere laetitiae panes? Prorsus inter serpentes et scorpiones non habet nisi hordeaceos panes. Transeundum igitur mare Rubrum, ut comedas panem mundum, transi ignem et aquam ut plenam habeas laetitiam. Hoc enim ostensum est in Apocalypsi, ab angelo, Joanni, qui cum ostenderet quosdam stantes ante thronum, et quaesisset qui essent, non ut disceret, sed ut doceret, subjunxit: Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna,
Abbreviated transcription (Latin):
onis quã ds̃ donauit refectionem. fu¬
gientib ab aqͥlone parauimꝰ: ad pa¬
nem similagineũ conseq̃nt̾ stilum ⁊ am¬
mũ tͣnsferamꝰ. Diuinissimũ namq qͥddã.
⁊ supͣ sensum humanũ ẽ: qd̾ ex mandato
legis. ubiagitur de panib ꝓpositionis. parᷤ
similȩ. ñ ꝯsuetudinariȩ consꝑgit᷑ aqua. sed
oleonec coquit᷑ in sartagine. uel craticłã.
uel clibano: s cum oleo offercur. suꝑ altari.
in monim̃tum odoris suauissimi dno. Sice¬
nim in leuitico legitur. Tollet sacerdos pugił¬
lum simile.q̃ consꝑsa ẽ. oleo itotũ thꝰ qd̾ suꝑ si¬
milam positum est. adolebitꝙ illud in altari.
inmonim̃tũ odoris suauissimi dnõ. Reliqͣm.
aut̃ partem simile comedet aaron cũ filiis

Expanded text:
onis, quam Deus donavit refectionem, fugientibus ab aquilone paravimus, ad panem similagineum, consequenter stylum et animum transferamus. Divinissimum namque quiddam et supra sensum humanum est, quod ex mandato legis, ubi agitur de panibus propositionis pars similae, non consuetudinarie conspergitur aqua, sed oleo, nec coquitur in sartagine, vel craticula, vel clibano, sed cum oleo offertur super altari, in monumentum odoris suavissimi, Domino. Sic enim in Levitico legitur: Tollet sacerdos pugillum similae quae conspersa est oleo, et totum thus quod super similam positum est, adolebitque illud in altari in monumentum odoris suavissimi Domino; reliquam autem partem similae comedet Aaron
Abbreviated transcription (Latin):
teria. Unꝰ ⁊t idẽq xp̃c est sapĩa. unꝰ idemq
est iusticia. unꝰ idemq est sc̾ificatio unꝰ idẽq
est redẽp̃tio. uñ quia sapientia est: illuminat
ttnebrosa stultoꝵ corda. luce u̾e sapientie.
Quia iusticia: iustificat dep̾ssa pond̾ib pec̃ci
⁊ malitie. Quia sc̾ificatio: sc̾i̾ficat ut fluxa
⁊ euagantia ꝑdecliuia uane głȩ. Quia re¬

Expanded text:
ia; unus idemque est justitia; unus idemque est sanctificatio; unus idemque est redemptio. Unde quia sapientia est, illuminat tenebrosa stultorum corda luce verae sapientiae; quia justitia, justificat depressa ponderibus peccati et malitiae; quia sanctificatio, sanctificat fluxa et evagantia per declivia vanae g
Abbreviated transcription (Latin):
australem inebriemꝰ. ⁊ impinguemꝰ. Germ̃
siquidem bñdictionis ht̃: qui ate sem̃
ht̃. Sem̃ enimtuũ: pinguescit in radice
turgescit in culmine: Frondescit seu flore¬
scit in cacumine. In umbraeiꝰ. est uita. sam¬
tas in gustu: in odore medicina: in aspectu.
uoluptas. Omnia p̃dicatoꝵ medicam̃ta.
huiꝰ radicis pinguedine conualesct̃. fron¬
dium uiriditate nunqͣm ueterascunt:
floꝵ amenitate reuirescunt. ⁊ exhausta.
Sic in anima frondescit fides lspes florescit:
impinguat᷑ caritas. Frondescit in qͣm fides
in anima. ꝑ discretionem intelligendoꝵ:
opinandoꝵ. et credendoꝵ. Aliud ẽ enim.
quod opinaturͥ aliud quod creditur ali¬
ud qd̾ intelligit᷑. Sic spes florescit ꝙ degu¬
stationem fut᷑aꝵ remu n̾ationũ: Sic cari¬
tas impinguatur in replecione innuma¬
bilium grãꝵ. Tria hec gen̾a. si seminaue¬
rit homo in agro cordis sui. facient fruc¬

Expanded text:
australem inebriemus et impinguemus. Germen australem inebriemus et impinguemus. Germen siquidem benedictionis habet, qui a te semen habet. Semen enim tuum pinguescit in radice, turgescit in culmine, frondescit seu florescit in cacumine. In umbra ejus est vita, sanitas in gustu, in odore medicina, in aspectu voluptas. Omnia praedicatorum medicamina, hujus radicis pinguedine convalescunt, frondium viriditate nunquam veterascunt, florum amoenitate revirescunt: et exhausta sic in anima frondescit fides, spes florescit, impinguatur charitas. Frondescit, inquam, fides in anima, per discretionem intelligendorum, opinandorum et credendorum. Aliud est enim quod opinatur, aliud quod creditur, aliud quod intelligitur; sic spes florescit per degustationem futurarum remunerationum; sic charitas impinguatur in repletione innumerabilium gratiarum. Tria haec grana si seminaverit homo in agro cordis sui, facient fruc
Abbreviated transcription (Latin):
intelligant oꝑa sua illuminat. Tot ex gad
oriuntur: quod contͣ temptationem accm¬
gunt᷑. Asser tot gen̾at filios: quot facit be¬
atos. Neptalim ꝓpagat: quos corde dilatat.
De manasse nascuntur: qui mundi oblui¬
scuntur. Hos symeon ht̃ heredes ⁊ suꝑsti.¬
tes: quos de malis p̃t̾itis relinquit tristes.
Leui gen̾ationem recognoscit: qui noua
uirtutum exercitia cotidie addit. Ysachar
ꝓficetur: cui merces et̾ne remun̾ationis
ꝓponit᷑. De ⁊abulon ut̾o exiuit: qui habi.¬
tacłm fortitudinis elegit. A ioseph se memi¬
nit genitum: qui crescit inaugm̃tum. De
beniamin stirpe originem sumit: qui de¬
xt̾am dei semꝑ exqͥrit. Ecce quomͦ saccas
frm̃ suoꝵ frum̃to bono ⁊ optimo iosephun¬
pleuit: ⁊ etiam asinos eoꝵ suffarcinauit.
Uereioseph salus nr̃a in manutua ẽ:da nob̃
alim̃ta. ut uiu̾e possimꝰ. da nob̃ seminaria:
quoꝵ bñdictionib t̾ram t̾ram arentem ⁊

Expanded text:
intelligant opera sua, illuminat. Tot ex Gad intelligant opera sua, illuminat. Tot ex Gad oriuntur, quot contra tentationem accinguntur. Aser, tot generat filios, quot facit beatos; Nepthalim propagat quos corde dilatat; de Manasse nascuntur, qui mundi obliviscuntur. Hos Simeon habet haeredes et superstites, quos de malis praeteritis relinquit testes. Levi generationem recognoscit, quae nova virtutum exercitia quotidie addit. Issachar sinum profitetur, cui merces aeternae remunerationis proponitur. De Zabulon utero exivit, qui habitaculum fortitudinis elegit. A Joseph se meminit genitum, qui crescit in augmentum. De Benjamin stirpe originem sumit, qui dexteram Dei semper exquirit. Ecce quomodo saccos fratrum suorum, frumento bono et optimo, Joseph implevit, et etiam asinos eorum suffarcinavit. Vere Joseph salus nostra in manu tua est! da nobis alimenta, ut vivere possimus; da nobis seminaria, quorum benedictionibus terram arentem et
Abbreviated transcription (Latin):
et dicta posteris tanꝙͣ forma et exempla ppo¬
nunt᷑ imitandȩ actionis. Tam enim in homi¬
nib. qͣm in oꝑib suis. ꝓ culdubio ualde no¬
tanda ⁊ recinenda uirtutũ liniam̃ta p̃¬
signauert̃: ⁊ nobis pauꝑib post eoꝵ uesti¬
gia in agro huiꝰ uite metentib. ex indus¬
tria. spicas exemploꝵ dereliquert̃. Uirtutiᷤ
enim oꝑa. tam autorem suum. ꝙͣ. ⁊ auctoris
imitatores. sufficient̾ pabulo inconsũptibili
pascunt. Nam. quo plures suꝑueniunt uir¬
tutis degustatores: eo n sẽꝑ sr̃ accrescũt reli¬
quie uberiores:⁊ dum suꝑueniunt hospites:
fit caritatis manꝰ ꝓfusior a̾ om̃s. Unde enĩ
ciũq trib patͥarcharum tanta filioꝵ nu¬
ñositas. ut .xii. habeat milia signataͬ nͥ qr
u̾a uirtus sterilitate remota ꝓpagat᷑ etiã
in mille generationes: Canta nãꝙ iude sue¬
crescit ꝓles uirtutis: qͣnti fui̾nt emulatores
confessionis. Tot ruben ꝓcreat: quot ut

Expanded text:
et dicta, posteris, tanquam forma et exempla propoet dicta, posteris, tanquam forma et exempla proponuntur imitandae actionis, et tam in hominibus quam in operibus suis, procul dubio valde notanda et retinenda virtutum lineamenta praesignaverunt, et nobis pauperibus post eorum vestigia, in agro hujus vitae merentibus ex industria, spicas exemplorum dereliquerunt. Virtutis enim opera tam auctorem suum, quam et auctoris imitatores, sufficienter pabulo inconsumptibili pascunt. Nam quo plures superveniunt virtutis degustatores, eo semper super adhaerescunt reliquiae uberiores, et dum superveniunt hospites, fit charitatis manus profusior ad omnes. Unde enim cujusque tribus patriarcharum tanta filiorum numerositas, ut duodecim habeat millia signata, nisi quia vera virtus, sterilitate remota, propagatur etiam in mille generationes? Tanta namque Judae succrescit proles virtutis, quanti fuerint aemulatores confessionis. Tot Ruben procreat, quot, ut
Abbreviated transcription (Latin):
d nõ statuunt᷑. ⁊ ponit᷑ suꝑ eos thus lucidissi¬
mũ. Iam qͣsi seipsa locllntur intꝰ latentia
misteria. Et qͥdem nimio fulgore etiam amic¬
tu ext̾iori refulgent: i qͦddam int̾ne bonita¬
tis ⁊ pulcͥtudinis specim̃ ipsa obumbratione
extͥnseca scintillant. S quo ausu nudare ue¬
lata᷑ reuelare occulta᷑: pauꝑ ingenio obseqͥo
iners. u̾bo tediosꝯ potero: Certe damnũ gͣn¬
de patit᷑ hec mat̾ia. si traccetur uel contrecte¬
tur ab indocto cum negligentia. Est nãq
utilius. ut conseruet᷑ intacta. idonea et feꝯ¬
da mat̾ia: qͣm ut male confundatur et eua¬
cuetur artificis imꝑicia. Iam iam tñ loqͣtur
stilus: qd̃ sentit animꝰ. Aquila magnaꝵ alaꝵ
iohes euugłista. uolatu sublimissimo. q̃ꝙ
mist̾ioꝵ dei remotissima inuestigans: in re¬
positorio diuino. xͦii. panes ꝓpositionis suꝑ
purissimam m̃sam repꝑit. Numerũ enim
i nomina.xii. filioꝵ isrł signatoꝵ audiuit.
Forte hii panes sunt ppositionis: quoꝵ facta

Expanded text:
tuuntur, et ponitur super eos thus lucidissimum. Jam quasi de se ipsis loquuntur intus latentia mysteria. Et quidem nimio fulgore etiam amictu exteriori refulgent, et quoddam internae bonitatis et pulchritudinis specimen ipsa obumbratione extrinseca scintillant. Sed quo ausu nudare velata, revelare occulta, pauper ingenio, obsequio iners, verbo taediosus potero? Certe damnum grande patitur haec materia, si tractetur vel contrectetur ab indocto cum negligentia. Est namque utilius ut conservetur intacta, idonea et fecunda materia, quam ut male confundatur et evacuetur artificis imperitia. Jamjam tamen loquatur stylus, quod sentit animus, aquila magnarum alarum Joannes evangelista, volatu sublimissimo, quaeque mysteriorum Dei remotissima investigans, in repositorio divino duodecim panes propositionis super purissimam mensam reperit; numerum enim et nomina duodecim filiorum Israel signatorum audivit. Forte hi panes sunt propositionis, quorum facta
Abbreviated transcription (Latin):
one sesi: de tͥstic a ꝑ peccatis⁊ de ꝓfectu u̾ͥtitt isi
de diuina mercederde habitacło celi fortissimo:
de ꝑfeccione bonoꝵ de dext̾a diuĩ uirtutum:
& hec qͥdem in m̃sa sc̃pt᷑arum. Anima ꝙ cũ ꝑa
tationũ. ⁊ corona aureola. ex his omnib comi¬
pacta. caput suũ ꝓtułit redimitũ. apparebit
tanqͣm m̃sa dñt purissima. Ad scã quoꝙ al¬
taria in defesse omniũ sc̃oꝵ. cotidie fuint ed̃¬
memorationes. Quidaitt scõꝵ cõmemoratio:
nͥ quedam panum ꝓpositionis appositio: Quis
enim tͥ utilior᷑ panis satians uentrem. an
ses sanans m̃tem: Quid appetibiliꝰ. pams safa¬
tio. an scĩ int̾cessio Unꝰ quisꝙ scõꝵ panis ex
⁊ continuam ꝓ nobꝵ int̾cessionem. Panes itaꝙ
ꝓpositionis suꝑ m̃sam purissimam coram
dnõ statuunt᷑: cum scõꝵ sollemnitates. ad di
honorem a fidelib in eccłia celebrant᷑. T̃hus

Expanded text:
one saeculi, de tristitia pro peccatis, de profectu virtutis, one saeculi, de tristitia pro peccatis, de profectu virtutis, de divina mercede, de habitaculo coeli fortissimo, de perfectione bonorum, de dextera Domini virtutum. Et haec quidem in mensa Scripturarum. Anima quoque tationum, et corona aureola ex his omnibus compacta caput suum protulit redimitum, apparebit tanquam mensa Domini purissima. Ad sancta quoque altaria indefesse omnium sanctorum, quotidie fiunt commemorationes. Quid autem sanctorum commemoratio, nisi quaedam panum propositionis appositio? Quis enim tibi utilior panis, satians ventrem, an sanctus sanans mentem? Quid appetibilius, panis satiatio, an sancti intercessio? Unusquisque sanctorum panis ex et continuam pro nobis intercessionem. Panes itaque propositionis super mensam purissimam coram Domino statuuntur, cum sanctorum solemnitates, ad Dei honorem, a fidelibus in Ecclesia celebrantur. Thus
Abbreviated transcription (Latin):
tuant᷑ eoram dño. Est aut̃ scͥptura diuina m̃sa
dñ purissima. Uelut m̃sa enim de imputͥbilib
lignis mandatoꝵ diumoꝵ composita. in omni
copia deliciarum exub̾at. Anima ĩ xp̃iana bap¬
tismi tͥna immersione ad plenum tam ab origi¬
nali ꝙͣ accuali peccõ purificata: m̃sa dm̃ ẽ. pri¬
rissima. ad hanc enim suꝑboꝵ regum ⁊ omni¬
itm p̃diuitum m̃sis despectis: accedit dñsutt re¬
ficiat. ⁊ reficiatur: ut ministret ⁊ ei ministeet᷑.
Libam̃ta corporis ⁊ sangͥnis sui pͥor in hacm̃sa
ponit: ac deinde unitationem sue passionis:
ꝓ recompensatione multũ dignant̾ resumit.
Inhonore quoq dei. scã altaria sollemnit̾ de
conuiuio ⁊ conuiuatorib idoneas. In scͥpturaitaꝙ.
panes ordinant᷑ ꝓpositionis: quia insticutio et
utilitas ibi continet᷑ confessionis. Ibi ⁊̃ cõmonet᷑
tudine querenda: de dilatione cordifde oblius¬

Expanded text:
tuantur coram Domino! Est autem Scriptura divina, mensa tuantur coram Domino! Est autem Scriptura divina, mensa Domini purissima. Velut mensa enim de imputribilibus lignis mandatorum divinorum composita, in omni copia deliciarum exuberat. Anima etiam Christiana, baptismi trina immersione ad plenum, tam ab originali quam actuali peccato purificata, mensa Domini est purissima. Ad hanc enim superborum regum et omnium praedivitum mensis despectis, accedit Dominus ut reficiat et reficiatur, et ministret et ei ministretur. Libamenta corporis et sanguinis sui prior in hac mensa ponit, ac deinde imitationem suae passionis, pro recompensatione, multum dignanter resumit. In honore quoque Dei, sancta altaria solemniter dedconvivio et convivatoribus idoneas. In Scriptura itaque panes ordinantur propositionis, quia institutio et utilitas ibi continetur confessionis. Ibi etiam commonemur titudine quaerenda, de dilatatione cordis, de oblivi
Abbreviated transcription (Latin):
uadens ⁊ ꝓficiens ad m̾idiem diuine illium¬
nationis. i odore caritatis ꝓficisceris. Ulls.
panem cũ leui. ex duab decimis Facis. Sl
solam mercedem dei cogitans. hum̾os ad
omnia ꝑicła fufferenda incolerania carita¬
tis supposueris. ix. panem cum ysachar de
duab decimis simile facis. Si plenꝰ carita¬
te ut aquila in celo posueris nidum tuũ.
tanqͣm habitacłm fortissimum:. xͫ. pͥanem.
cũ zabulon ex duab decimis simile facis.
Si xp̃m amplectens qͣntũ uales. tantũdi¬
ligas eum. plenꝰ in augm̃to uirtutũ.xi.
panem cũ ioseph de duab decimis simile
facis. Si leua sponsi sub capite tuo. ⁊ dext̾a illiꝰ
te amplexatur. in sup̃mo caritatis constitu¬
tꝰ: duoderimũ panem cũ beniamin ex dua¬
b decimis simile fecisti. E cce duodecim pa¬
nes ꝓpositionis ex duab decunis sumile para¬
ti mͣsam p̾stolant᷑ purissimã. suꝑ quã sta¬

Expanded text:
vadens et proficiens, ad meridiem divinae illumvadens et proficiens, ad meridiem divinae illuminationis, in odore charitatis proficeris, octavum panem cum Levi, ex duabus decimis facis. Si solam mercedem Dei cogitans, humeros ad omnia pericula sufferenda in tolerantia charitatis supposueris; novum panem cum Issachar, de duabus decimis similae facis. Si plenus charitate, ut aquila in coelo posueris nidum tuum tanquam habitaculum fortissimum, decimum panem cum Zabulon, ex duabus decimis similae facis. Si Christum amplectens, quantum vales tantum diligas eum, plenus in augmento virtutum, undecimum panem cum Joseph, de duabus decimis similae facis. Si laeva Sponsi sub capite tuo, et dextera illius , te amplexatur, in supremo charitatis constitutus, duodecimum panem, cum Benjamin ex duabus decimis similae fecisti. Ecce duodecim panes propositionis ex duabus decimis similae parati, mensam praestolantur purissimam, super quam sta