comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatus ẽ tactus incute. id÷ non ẽ disco¬
lor ⁊ dissimilis inuentus acute. Ergo
sanatum ẽ qͦd uiciosũ erat. s adhuc u¬
bet probari eandem sanitatem ꝑalios
septem dies: atq ideo sequitur & dicit
Et segregabit illum sacerdos septem dieᷤ
insecundo id÷ septem dies alios. Et ui¬
debit illum sacerdos die septimo in se¬
cundo. ⁊ ecce obscurus tactus. id÷ quia
non albus & lucidus ac ꝑhocconcolor
sano colori. non ẽ mutatus tactus in
cute sicut & paulo ante dixit. hoc ẽ
nonẽ dissimilis acętera cute. ⁊ purgab̾
eum sacerdos id÷ purgatum ꝓnuncta¬
bit asuspicione leprȩ non quod habue¬
rit lepram qͣm iam non habet s qm̃
lepra non fuit. qͦd inillo lucido & albo
colore tactus id÷ macule illius quȩ ap¬
paruerat. cum expectaretur utrũ hu¬
milior fieret locꝰ & pilus illic in album
conuerteretur non contigit sed potus
ille tactus qui fuit ante lucidꝰ & albus

Expanded text:
tatus est tactus in cute. id est non est discotatus est tactus in cute. id est non est discolor et dissimilis inuentus a cute. ergo sanatum est quod uitiosum erat. sed adhuc iubet probari eandem sanitatem per alios septem dies atque ideo sequitur et dicit: et segregabit illum sacerdos septem dies in secundo — id est septem dies alios — et uidebit illum sacerdos die septimo in secundo, et ecce obscurus tactus — id est quia non albus et lucidus ac per hoc concolor sano colori — non. est mutatus tactus in cute — sicut et paulo ante dixit, hoc est non est dissimilis a cetera cute — et purgabit eum sacerdos, id est purgatum pronuntiabit a suspicione leprae, non quod habuerit lepram, quam iam non habet, sed quoniam lepra non fuit, quod in illo lucido et albo colore tactus, id est maculae illius quae adparuerat. cum expectaretur utrum humilior fieret locus et pilus illic in album conuerteretur, non contigit. sed potius. ille tactus, qui fuit ante lucidus et albus,
Abbreviated transcription (Latin):
dotr ⁊i uiderit eum sacerdos. ⁊ ecce cõmu¬
tata significatio incute. & inquinabit
dixit. inquinatum pronunciabit &.¬
autem plus habet exmore locutionis
scripturȩ. Hoc itaq uidetur ammonu¬
isse. ut cum uisus fu̾it solus color albꝰ
et lucidꝰ discolor sano colori adhuc pro¬
betur a sac̃dote. ut si uiderit etiam pi¬
lum mutatum inalbum colorẽ. et hu¬
miliorẽ factum cutis locum inquo est
albus color. tc̃ ꝓnunciet lepram. id ÷
inquinet hominẽ ꝓnuntiando lepsũ.
Si autem in quit lucidꝰ albꝰ fu̾it incu¬
te coloris eius id÷ lucidꝰ albꝰ fuerit
ille tactus. qͦ nomine eandẽ macłam
appellat. et humilis fu̾it ñ aspectus eiꝰ
acute. ⁊pilus nerit conuersꝰ inalbum.
ipse ẽ autẽ obscurus id÷ ipse pilus qͥa
nẽ albus. Et seg̃gabit sacerdos tactum
septem dies: ⁊uidebit sacerdos tactum
die septimo. id÷ illam maculam. ⁊ecce
tactus manet ante eum. Non commu¬

Expanded text:
doti, et uiderit eum sacerdos, et ecce commudoti, et uiderit eum sacerdos, et ecce commutata est significatio in cute. inquinabit dixit "inquinatum pronuntiabit\': "et autem plus habet ex more locutionis scripturae. hoc itaque uidetur admonuisse. ut, cum uisus fuerit solus color albus et lucidus discolor sano colori, adhuc probetur a sacerdote, ut, si uiderit etiam pilum mutatum in album colorem et humiliorem factum cutis locum, in quo est albus color, tunc pronuntiet lepram, id est inquinet hominem pronuntiando leprosum. si autem, inquit, lucidus albus fuerit in cute c-oloris eius — id est lucidus albus fuerit ille tactus: quo nomine eandem maculam appellat — et humilis non fuerit aspectus eius a cute et pilus non erit conuersus in album, ipse autem est obscurus — id est ipse pilus, quia non est albus — et segregabit sacerdos tactum septem dies. et uidebit sacerdos tactum die septimo — id est illam maculam — et ecce tactus manet ante eum, non commu
Abbreviated transcription (Latin):
non piguit grece dic̾e Cur ergo la¬
tinos piguerit: Quod autẽ dicitur
cicatrix signi. uel ideo dicitur qͦd
significet aliquid. uel ideo potius
qͦd ipsum hominem signo quodam
discernit aceteris. hoc ẽ notabilem
ueniet ut mundetur s inquinauit
dictum ẽ. inquinatum ꝓnunciabit
si hȩc ineo uiderit. quȩ scripturade
aꝰerit incute coloris eius: i humilis ñ
fuerit aspectus eius acute. lucidus albꝰ
subauditur tactus idẽ illa macula co¬
loris. non pilus quod postea dic̃: si autẽ
conũsa mutata fu̾it significatio incute.
hanc dic̃ significationem qͦd suꝑiꝰ signũ
inlatino legitur. Nam grecꝰ ⁊ supra &
hic uno eodemq uerbo usus ẽ semasian
dos septem dieb. insecundo: iudebit
illum sacerdos die septimo insecundo.
et obscurus tactus ñ ẽ conuersus tactꝰ
ineute. ⁊ purgabit eum sacerdos. Signũ
enĩẽ. hoc ẽ purgatum eum ꝓnuntiabit.
non enu ẽ lepra sed signum. xlu.¬

Expanded text:
non piguit graece dicere; cur ergo lanon piguit graece dicere; cur ergo latinos piguerit? Quod autem dicitur cicatrix signi, vel ideo dicitur, quod significet aliquid; vel ideo potius, quod ipsum hominem signo quodam discernit a caeteris, hoc est, notabilem veniet ut mundetur. Sed inquinabit dictum est, inquinatum pronuntiabit, si haec in eo viderit, quae Scriptura dicit erit in cute coloris ejus, et humilis non fuerit aspectus ejus a cute. Lucidus albus subauditur tactus, id est, illa macula coloris, non pilus. Quod postea dicit, Si autem conversa mutata fuerit significatio in cute; hanc dicit significationem, quod superius signum in latino legitur. Nam graecus et supra et hic uno eodemque verbo usus est, σημασίαν dos septem diebus in secundo; et uidebit illum sacerdos die septimo in secundo, et ecce obscurus tactus, non est conuersus tactus in cute. et purgabit eum sacerdos; signum enim est: hoc est "purgatum eum pronuntiabit"; non enim est lepra, sed signum.
Abbreviated transcription (Latin):
te coloris eius tactus lepre Qqͥd gͦ ild ẽ
tactꝰ lepre. ñ qd̾ tactucolor sẽtuat᷑ h itacdiẽ tactũlepre
tanquam ipse homo uel corpꝰ eus lepͣ
sit. Tactum. hoc ẽ macłatum atq ui¬
ciatum. sic̃ dici solet teggit eum uel
ñtengit febris. Deniq ipsã macłam
tantum uocat. eteam semꝑ isto nomi¬
ne appellat. Unde non nulli nr̃i ñ
tactum sed maculam interpretati s̃
Quonomine quidẽ planius uideretur
sonare qͦdlegitur: sed potuit et grecꝰ
id ÷ maculam: unde amomon dic̃
inmaculatum: qͣm qͣm non abillo so¬
lo qͦd incolore contingit sed abom̃i
dicẽ. Unde non macłam coloris. s om¬
nis uicii notam uult intelligi. quod
momon appellat. Posset gͦ qͦd ad solũ
colorem attinet ĩpuon dic̾e. quo u̾bo
usus ẽ apls ubi ait deȩccłia ñ ha¬
bentem maculam aut rugam. Nec
sed afen id ÷ tactum. qͦd ⁊ ingreca
lingua imusitate dicitur incolorib
et tam̃ hoc septuaginta int̃pretes

Expanded text:
te coloris eius tactus leprae. quidquid ergo te coloris eius tactus leprae. quidquid ergo tactus leprae, non quod tactu color sentiatur, sed ita dicit tactum leprae, tamquam homo ipse uel corpus eius lepra sit tactum, hoc est maculatum atque uitiatum. sicut dici solet: "tetigit eum uel non tetigit febris". denique ipsam maculam tactum uocat et eam semper isto nomine appellat. unde nonnulli nostri non" tactum", sed "maculam" interpretati sunt. quo nomine quidem planius uidetur sonare quod legitur: sed potuit et graecus id est maculam, unde ἄμωμον dicit immaculatum. quamquam non ab illo solo quod in colore condicere; unde non maculam coloris, sed omnis vitii notam vult intelligi, quod μῶμον appellat. Posset ergo quod ad solum colorem attinet σπίλον dicere; quo verbo usus est Apostolus, ubi ait de Ecclesia, Non habentem maculam aut rugam . Nec sed ἁφὴν, id est tactum: quod et in graeca lingua inusitate dicitur in coloribus, et tamen hoc Septuaginta interpretes
Abbreviated transcription (Latin):
uis nullum hab̃et ille peccatum. Merito
ergo quidam nr̃i ita interpretati sunt
etiam istum in leuitico locum. ut non
dicerent suꝑ filio. aut suꝑ filia. s ꝓfilio
aut ꝓfilia. hanc enim ium huius p̃po¬
sitionis ẽẽ intellexerunt hoc loco ubi
erit. ut non ꝑillo offerretur agnꝰ ⁊ pullꝰ
columbinus aut turtur. sed parturtu¬
rum aut duo pulli columbini sic̃ ine
uuangłio legitur. Quod scriptura leui
tici ussit offerri. si non habuerit manꝰ
offerentis quod satis ẽ inagnum.
Homo si cui facta fu̾it incute corꝑis eus
cicatrix signi lucida. & fuerit incute
coloris eius tactus leprȩ.uelut exponẽ¬
do dixit posterius. unde qͦd primũ di¬
xerat intelligeretur qm̃ dixerat homi¬
ni si cui facta fuerit incute corporis er
cicatrix signi lucida. nec cicatricem sic
intelligeremꝰ qͦmͦ solet ẽẽ uestigium
sanati uulneris.aperuit hoc se de co¬
lore dic̾e cum adiunxit. et fuerit incu

Expanded text:
uis nullum haberet ille peccatum. merito uis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubierit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus columbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde quod primum dixerat intellegeretur, quoniam dixerat: homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix lucida. ne cicatricem sic intellegeremus, quomodo solet esse uestigium sanati uulneris, aperuit hoc se de colore dicere, cum adiunxit: et fuerit in cu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ filia offeret agnum anniculum
sine macula inholocaustum ⁊ pullum
columbinum ꝓpeccato. s ita pociꝰ le
gendũ esse cum adimpleti fuerint
dies purgationis eius suꝑ filio aut
suꝑ filia. id÷ dies purgationis impleti
fuerint suꝑ illo. aut suꝑ illa. filio sci¬
licet uel filia. ut deinde abalio sensu se¬
suo. cũ completi fuerint dies purgatio¬
nis eius suꝑ filio aut suꝑ filia. Quis¬
quis gͦ ita distinguendũ putauerit
ex euuangłio conuincetur. ubi tale cu¬
aliquid nato exiurgine dño facerent.
magis ꝓpter consuetudinem legis ꝗͣ
ꝓpter necessitatem alicuius ineo ex¬
piandi purgandiq peccati sic legit᷑. Et
cum inducerent puerũ iħm parentes
eius ut facerent scđm consuetudinem
cepta sunt. de duob turturib aut duob
pulliᷤᷤ colũbinis. Sic eñĩ baptitari ip̃e etiã
dignatꝰ ẽ baptismo ioħis. qͥ erat baptismꝰ pe¬
nitentiȩ inremissionem peccatoꝵ. Quã¬

Expanded text:
super filia offeret agnum anniculum super filia offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum et pullum columbinum pro peccatgendum, Et cum adimpleti fuerint dies purgationis ejus super filio aut super filia, id est dies purgationis impleti fuerint super illo aut super illa, filio scilicet vel filia; ut deinde ab alio sensu sesuo, cum completi fuerint dies purgationis ejus super filio aut super filia: quisquis ergo ita distinguendum putaverit, ex Evangelio convincetur, ubi cum tale aliquid nato ex virgine Domino facerent, magis propter consuetudinem Legis, quam propter necessitatem alicujus in eo expiandi purgandique peccati, sic legitur, Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem aecepta sunt de duobus turturibus aut duobus pullis columbinis. Sic enim baptizari ipse etiam dignatus est baptismo Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ An hic ostenditur ula ꝓpago exa¬
dam. unde apls dic̃. Ex uno incondep̃¬
nationem. et quia ꝑunum hominem
peccatũ intrauit inmundũ. ⁊ ꝑ pecca
tum mors. et ita in om̃s homines ꝑ¬
transut: et hic satis apparet quẽad mo¬
dum dictum sit. Ego enĩ ininiquitatib
conceptus sum. ⁊ inpeccatis mat̾ mea ĩ
utero me aluit. Cur gͦ nonillud qͦd natũ
ẽ purgari dic̃ scͥptura ꝑhoc sacͥficium. s
ipsam que peꝑit anadipsam quidẽ unde
illa origo trahebatur relata purgatio ẽ.
ꝓpt̃ sanguinis fontẽ: Nonpoterat tamen
sine ipsius fetus purgatione fieri. qui ex
ipso sanguine ortus ẽ. Nam qͦ ꝑtinet
qͦd suꝑiꝰ ait suꝑfilio aut suꝑ filia offe¬
ret agnum anniculum sine macula
in holocaustum ⁊ pullum columbinum
aut turturem ꝓpeccato. si nicħ ꝑ hoc sa¬
cuficium fiebat ꝓeis qͥ nascebantur. qͦd¬
si qͥsqͣm ita distinguere conabitur. ut
dicat non ẽẽ iungendum suꝑ filio aut

Expanded text:
est? an hic ostenditur illa propago ex Aest? an hic ostenditur illa propago ex Adam, unde apostolus dicit: ex uno in condemnationem, et quia per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit ? Et hic satis apparet quemadmodum dictum sit, Ego enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater mea in utero me aluit . Cur ergo non illud quod natum est purgari dicit Scriptura per hoc sacrificium, sed ipsam quae peperit? An ad ipsam quidem, unde illa origo trahebatur, relata purgatio est propter sanguinis fontem; non poterat tamen sine ipsius fetus purgatione fieri, qui ex ipso sanguine exortus est? Nam quo pertinet quod superius ait, Super filio aut super filia offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum et pullum columbinum aut turturem pro peccato, si nihil per hoc sacrificium fiebat pro eis qui nascebantur? Quodsi quisquam ita distinguere conabitur, ut dicat non esse iungendum "super filio aut
Abbreviated transcription (Latin):
stium tab̾naculi testimonii ad sac̾do¬
tem. et offerret eum ante dominum:.⁊
exorabit ꝓea sacerdos. ⁊ purgabit eã
afonte sanguinis eius. Ita lex ẽ eiꝰ quȩ
peperit masculum aut feminam. Si
autem ñinuenerit manus eiꝰ qͦd satis
ẽ inagnũ. et accipiet duos turtures
aut duos pullos columbinos. unum
inholocaustum.⁊ unum ꝓpeccato.⁊ex
orabit ꝓea sacerdos: ⁊ purgabitur. Rec¬
te gͦ suꝑus ñlegendum ẽ. offerret ag¬
num annieulũ sine macła inholocau¬
stum aut pullũ columbinum aut
turturẽ ꝓpeccato. sic̃ ñ nulli codices
habent. s sic̃ dictum ẽ. ⁊ pullum co¬
lumbinum et turturẽ ꝓpeccato. qͣn
doquidẽ postea dic̃. si ñ inuenerit manꝰ
eius qͦd satis ẽ adagnum: Iaccipiet du¬
os turtures. ubi plus uidetur hab̾e &.
Nã ea coniunctione detracta integre se¬
quitur. accipiet duos turtures. aut
duos pullos columbinos. Unum.
scilicet in holocaustum. alterũ ꝓpeccato.
S qͦ peccato: num quid peꝑisse peccatũ

Expanded text:
stium tabernaculi testimonii ad sacerdotem: et offeret eum ante Dominum, et exorabit pro ea sacerdos, et purgabit eam a fonte sanguinis ejus. Ista lex ejus quae peperit masculum aut feminam. Si autem non invenerit manus ejus quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures, aut duos pullos columbinos; unum in holocaustum, et unum pro peccato: et exorabit pro ea sacerdos, et purgabitur. Recte ergo superius non legendum est, Offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum, aut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent; sed sicut dictum est, et pullum coldoquidem postea dicit: si non inuenerit manus eius quod satis est ad agnum, et accipiet duos turtures. ubi plus uidetur habere "et"; nam ea coniunctione detracta integre sequitur: accipiet duos turtures aut duos pulloscolumbinos, unam auem scilicet in holocaustum, alteram pro peccato. Sed quo peccato? numquid peperisse peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
quantum inpresentiam satis uisum ẽ
diximus. Iurpitudinem patris tuiluii
iturpitudinem mat̾s tuȩ non reuelabis
concumbere ibi ẽ enim turpitudo patͥs
⁊ matris. Nam postea ꝓhibet & nouercȩ
ubi dicit. turpitudinem uxoris patris
tui non reuelabis. turpitudo enim pa-¬
tris tui ẽ. ubi exposuit. q̃mͦ in matre
utriusq turpitudo. id÷ patris ⁊ matͥs.
Iimouerra enim tantum patris. lix.
aut exmatre tua. quȩ domi ẽ nata.
uel que foris nata ẽ. non reuelabis tur¬
pitudinem earum. Quȩ dominata ẽ
intelligitur expatre. quȩ foris nata
ẽ intelligitur exmatre. si forte depri

Expanded text:
quantum in praesentia satis uisum est, quantum in praesentia satis uisum est, diximus. Turpitudinem patris tui et turpitudinem matris tuae non concumbere: ibi est enim turpitudo patris et matris. Nam postea prohibet et novercae, ubi dicit, Turpitudinem uxoris patris tui non revelabis; turpitudo enim patris tui est: ubi exposuit quomodo in matre utriusque sit turpitudo, id est patris et matris; in noverca enim tantum patris. LIX. aut ex matre tua, quae domi est nata, vel quae foris nata est, non revelabis turpitudinem earum. Quae domi nata est, intelligitur ex patre: quae foris nata est, intelligitur ex matre, si forte de pri
Abbreviated transcription (Latin):
tempnitis: & hoc cottidianus loqñdi
usus obtinuit. ut abecclesia ꝓdire. aut
adeccłiam confugere nondicatur nͥ qͥ
ad locum ipsum parietesq ꝓdierit uł
confugerit. quib eccłiȩ congregatio con¬
tinetur. Scnptum ẽ etiam: ⁊ effundens
sanguinem. qui fraudat mercedẽ mer¬
cennarii. Mercedem sanguinem dirit.
qm̃inea sustentatur uita. quȩ nomine
sanguinis appellatur sed cum dñs di¬
cat. nͥ manducaueritis carnem meam
ibiberitis sanguinẽ meum ñ habetis
guine sacrificiorum quȩ ꝓpeccatis of¬
ferebantur tanto oꝑe ppłs ꝓhibetur. si
illis sacrificuis unum hoc significabat᷑
tamen sacrificii sanguine ialimentũ
sumendo. Non solum nemo ꝓhibetur.
s adbibendum potius om̃s ex hortan¬
tur qui uolunt habere uitam: Queren¬
dum gͥ qͥd significet qͦd homo ꝓhibet᷑
in lege sanguinem manducare. eumq
dõ fundere iubetur. Nam de animȩ na¬
tura cur ꝑsanguinem significata sit

Expanded text:
temnitis? et hoc cotidianus loquendi temnitis? et hoc cotidianus loquendi usus obtinuit, ut in ecclesiam prodire aut ad ecclesiam confugere non dicatur, nisi qui ad locum ipsum parietesque prodierit uel confugerit, quibus ecclesiae congregatio continetur. scriptum est etiam: et effundens sanguinem qui fraudat mercedem mercenarii. mercedem sanguinem dixit, quoniam ea sustentatur uita, quae nomine sanguinis appellatur. Sed cum dominus dicat: nisi manducaueritis carnem meam et biberitis meum sanguinem, non habebitis guine sacrificiorum, quae pro peccatis offerebantur, tanto opere populus prohibetur, si illis sacrificiis unum hoc sacrificium sitamen sacrificii sanguine in alimentum sumendo non solum nemo prohibetur, sed ad bibendum potius omnes exhortantur, qui uolunt habere uitam. quaerendum igitur quid significet, quod homo prohibetur in lege sanguinem manducare eumque deo fundere iubetur. nam de animae natura, cur per sanguinem significata sit,
Abbreviated transcription (Latin):
hĩc ẽ quod dictum ẽ petra erat xp̃s. Ñ
emim dixit petra significabat xpm̃. s
tanquam hoc esset quod utiq ꝑsubstan¬
tiam non hoc erat. s ꝑsignificationem.
sic ⁊ sanguis qm̃ ꝓpter uitalem quandã
corpulentiam animam significat. insac¬
mentis anima dictus ẽ Uerum siqͥs¬
qͣm putat animam pecoris ẽẽ sanguinĩs
N on ẽ inista questione laborandum: tan¬
tum neanima hominis quȩ carnẽ hu¬
manam uiuificat et ẽ rationalis. sangͥs
putetur: ualde cauendum ẽ ethic error
tur incorpore. Nã si fuit effusꝰ absce¬
dit ꝑipsum aptuis significata sit a¬
nima ⁊ eius nomen sangius acceꝑit.
S ic̃ eccłia dicitur locꝰ qͦ eccłia cong̾gat᷑.
qã eccłia homines s̃ dequib dicitur. ut
exhiberet sͥ gloriosam ȩccłiam: hoc ta¬
men uocari etiam ipsam domum o¬
rationumidẽ apłs testis ẽ. ubi ait. Nũ¬
quid domus non habetis admanducan¬
dum & bibendum: An ȩccłiam dĩ con¬

Expanded text:
hinc est quod dictum est: petra erat Christus; non hinc est quod dictum est: petra erat Christus; non enim dixit: petra significabat Christum, sed tamquam hoc esset, quod utique per substantiam non hoc erat, sed per significationem. sic et sanguis, quoniam propter uitalem quandam corpulentiam animam significat, in sacramentis anima dictus est. uerum si quisquam putat animam pecoris esse sanguinem, non est in ista quaestione laborandum: tantum ne anima hominis, quae carnem humanam uiuificat et est rationalis, sanguis putetur ualde cauendum est et hic error tur in corpore — nam si fuerit effusus abscedit — per ipsum aptius significata sit anima et eius nomen sanguis acceperit. sicut ecclesia dicitur locus, quo ecclesia congregatur; nam ecclesia homines sunt, de quibus dicitur: ut exhiberet sibi gloriosam ecclesiam. hoc tamen uocari etiam ipsam domum orationum idem apostolus testis est, ubi ait: numquid domus non habetis ad manducandum et bibendum? an ecclesiam dei con
Abbreviated transcription (Latin):
oret pro anima pr̃a. tanquã anima proaĩa
exoraret: Numquid sanguis ꝓsanguine
qͣsi de nr̃o sanguine solliciti sumꝰ cum
panima nr̃a uolumus exorarsꝰ absur¬
dum ẽ hoc sed multo ẽ absurdiꝰ ut
sanguis corporis exoret ꝓanima ho¬
minis quȩ mori non potest.Cum ma¬
nifestae scriptura testetur inȩpła ad
hebreos. ulũ sanguinẽ uictimarũ
nich ꝓfuisse adorandum dm̃ ꝓpec¬
catis hominũ. sed significasse aliqͥd
qͦd ꝓdeẽt. Impossibile ẽ enĩ inqͥt san¬
guinem huroꝵ ⁊ tauroꝵ auferre pec¬
exorat mediator ille qͥ omĩb illis sa¬
crificiis qui ꝓpeccatis offerebantur p̃¬
figurabat᷑ illud appelletur anima qͦs
significat animã. Solet aũ res quȩ si¬
gnificat eius rei nomine qͣm signi¬
ficat nuncupari sic̃ scriptum est
s epitem spice septem anni sunt. Non enĩ
dixit septem annos significant. Et septẽ
boues. septẽ anni sunt: ⁊ multa huiꝰ mͦi

Expanded text:
oret pro anima uestra? tamquam anima pro anima oret pro anima uestra? tamquam anima pro anima exoret. numquid sanguis pro sanguine, quasi de nostro sanguine solliciti simus, cum pro anima nostra uolumus exorari? absurdum est hoc. Sed multo est absurdius, ut sanguis pecoris exoret pro anima hominis; quae mori non potest, cum manifeste scriptura testetur in epistula ad Hebraeos illum sanguinem uictimarum nihil profuisse ad exorandum deum pro peccatis hominum, sed significasse aliquid quod prodesset. inpossibile est enim. inquit. sanguinem hircorum et taurorum auferre pecexorat mediator ille. qui omnibus illis sacrificiis quae pro peccatis offerebantur praefigurabatur, illud appelletur anima quod significat animam. Solet autem res quae significat eius rei nomine quam significat nuncupari; sicut scriptum est: septem spicae septem anni sunt; non enim dixit: septem annos significant, et: septem boues septem anni sunt et multa huius modi.
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝑcorporis cunc̾ta diffunditur. Ipsã
uitã corpis uocauit animam. non uitã
que migrat excorpore s quȩ morte fini¬
tur: qua locutione dicimus istã uitam
temporalem eẽ ñȩternam. mortalẽ ñ
immortalem. cũ sit inmortalis animȩ
natura quȩ õblata ẽ abangłis insinũ
abrahȩ. ⁊cui dicitur. hodie mecũ erisi
paradisor & que intormentis ardebar
inferni. Secundum gͦ istam significa¬
tionem qͣꝑhibetur anima etiam hec
temporalis uita. dixit apłs paulus.
Non enĩ facio animã meam p̃ciosã mͥ.
ubi se ostendere uoluit. et mori paratum
peuuangłio. Nam secundũ significa¬
tionẽ qua anima dicit᷑ illa quȩ mi¬
grat excorꝑe. magis eam preciosã faci¬
ebat. cui tantũ meritum conquirebat
Sunt et alie huuismodi locutiones. Ui¬
ta itaq ista temporalis maximȩ san¬
guine continetur incorꝑe. S quid ẽ qͦd
ait. dedi uobis eum adaltare dĩ ut ex¬

Expanded text:
nis per corporis cuncta diffunditur, ipsam nis per corporis cuncta diffunditur, ipsam uitam corporis uocauit animam, non uitam quae migrat ex corpore, sed quae morte finitur? qua locutione dicimus istam uitam temporalem esse, non aeternam, mortalem, non inmortalem, cum sit inmortalis animae natura, quae ablata est ab angelis in sinu Abrahae, et cui dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et quae in tormentis ardebat inferni. secundum istam ergo significationem, qua perhibetur anima etiam haec temporalis uita, dixit apostolus Paulus: non enim facio animam meam pretiosam mihi. ubi se ostendere uoluit et mori paratum pro euangelio. nam secundum significationem, qua anima dicitur illa quae migrat ex corpore, magis eam pretiosam faciebat, cui tantum meritum conquirebat. sunt et aliae huius modi locutiones. uita itaque ista temporalis maxime sanguine continetur in corpore. sed quid est quod ait: dedi uobis eum ad altare dei, ex
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis eius ẽ. Quẽ totum locum sic expli¬
cat: ethomo. homo filioꝵ isrł aut de ꝓse¬
litis qͥa appositi sunt inuob̾ Quicumq
ederit omnem sanguinem: ⁊statuã faciẽ
meam suꝑ animam quȩ manducat san¬
guinem. et ꝑdam illam de ppło suo. Anima
enim omnis carnis sanguis eius est.
Etego dedi illũd uob̃ exorari ꝓanimab
ur̃is. Sanguis enĩ eius ꝓanima exorabit.
Propterea dixi filiis istł omĩs anima
exuobis non edet sanguinẽ.: ⁊ ꝓselitus qͥ
adpositus ẽ in uobis non edet sanguinẽ.
Numquid nam si animam pecoris sangui¬
nem dicimus. etiam anima hominis sã¬
guinis putanda ẽ : absit. Quomͦ gͦ ñ ait.
anima omnis carnis pecoris sanguis eiꝰ
ẽs anima inquit omnis carnis sangͥs
eius ẽi nomni utiq carne etiam homi¬
nis caro deputatur An quia uitale ali¬
qͥuid ẽ in sanguine. quia ꝑipsum maxi¬
me inhac carne uiuitur. qͥ inom̃ib ue¬

Expanded text:
sanguis eius est? quem totum locum sic explisanguis eius est? quem totum locum sic explicat: et homo homo filiorum Israhel aut de proselytis qui adpositi sunt in uobis quicumque ederit omnem sanguinem, et statuam faciem meam super animam quae manducat sanguinem et perdam illam de populo suo. anima enim omnis carnis sanguis eius est. et ego dedi illum uobis exorare pro animabus uestris: sanguis enim eius pro anima exorabit. propterea dixi filiis Israhel: omnis anima ex uobis non edet sanguinem, et proselytus qui adpositus est in uobis non edet sanguinem. numquidnam si animam pecoris sanguinem dicimus. etiam anima hominis sanguis putanda est? absit. quomodo ergo non ait: anima omnis carnis pecoris sanguis eius est, sed: anima, inquit, omnis carnis sanguis eius est? in omni utique carne etiam hominis caro deputatur. an quia uitale aliquid est in sanguine, quia per ipsum maxime in hac carne uiuitur, qui in omnibus ue
Abbreviated transcription (Latin):
facere ausus ẽ qͥb ppłs sacrificaret. Hehꝰ
legis necessitate seducerentur abeo qui
subregno eius erant dum ꝑgunt ieru¬
salẽut intemplo dĩ offerrent sacrificia
sua. inquo facto adnõ condempnatus ẽ
Merito queritur qͦmͦ licite sacͥficauerit heli¬
as extra tẽplũ dei. qñ&e ignẽ de celo im¬
petrauit. et ꝓpħas demonioꝵ conuicit.
Quod mͥ non uidetur alia ratione defen¬
di qͣm illa qua defenditur et abrahe
factum. qͦd filiũ dõ uissꝰ uoluit unmo¬
lare. Cum enim iubet ille qͥ legẽ con¬
stituit aliquid fieri qͦd inlege ꝓhibuit.
ussio ipsa ꝓlege habet᷑ qm̃ auctoris ẽ legis.
Non enim deẽẽ possent miracula alia p̃t sa¬
cͥficium qͥb superarent᷑ ⁊ conuincerent᷑ ꝓphe
lucorũ. s sp̃s dĩ qui fuat inhelia quiequid
in hac re fecit. contra legẽ ẽẽ non potest. qͥa
dator ẽ legis. Quid ẽ qͦd ꝓhibens eden luii.¬
dum sanguinem dic̃. Anima omnis carnis

Expanded text:
facere ausus est, quibus populus sacrificaret, ne huius facere ausus est, quibus populus sacrificaret, ne huius legis necessitate seducerentur ab eo qui sub regno eius erant, dum pergunt Hierusalem, ut in templo dei offerrent sacrificia sua, in quo facto a domino condemnatus est — merito quaeritur quomodo licite sacrificauerit Helias extra templum dei, quando et ignem de caelo impetrauit et prophetas daemoniorum conuicit. quod mihi non uidetur alia ratione defendi quam illa, qua defenditur et Abrahae factum, quod filium deo iussus uoluit immolare. cum enim iubet ille qui legem constituit aliquid fieri quod in lege prohibuit, iussio ipsa pro lege habetur, quoniam auctoris est legit miracula alia praeter sacrificium, quibus superarentur et conuincerentur prophetae lucorum; sed spiritus dei, qui fuerat in Helia quidquid in hac re fecit, contra legem esse non potest, quia dator est legis. Quid est quod prohibens edendum sanguinem dicit: anima omnis carnis
Abbreviated transcription (Latin):
anpotius exorabit dictum ẽ. exorando pur¬
gabit. Nam sic uerba contexit: ierorabit
scm̃ scĩ. et tab̾naculum testimonii ⁊ al¬
tare. exorabit et ꝓsacerdotib ⁊ ꝓomĩ sy¬
nagoga exorabit qͦmͦ exorabit taberna¬
culum et altare. nͥ ut dictum ẽ intelli¬
gamꝰ exorando purgabit. Illud qͦd lui
dicit quicumq occiderit uitulum aut
ouem. aut capram incastris:⁊quicumq
occiderit extra castra. ladhostium taber¬
naculi testimonii ñ attulerit: unhoc con¬
stituit peccatum ⁊ cominatur facienti.
non dehis dic̃ quȩ occiduntur adusum
uescendi. uel si qͥd aliud. s de sacrificiis
Phibuit enim priuata sacͥficia. nesͥ qͥsq
quodãmͦ sacerdos eẽ audeat. s illuc af¬
ferat ubi ꝑsacerdotem offerant᷑ dõ. Ita
enim nec uanis sacrificabunt. Nam &
hoc inea consuetudine cauendum p̃mo¬
nuit. Cum gͦ nonliceret offerri sacrificia
nͥ intab̃naculo cui templum postea suc¬
cessit. Unde uex isrł ieroboam uaccas

Expanded text:
an potius "exorabit" dictum est "exorando purgabit" ? nam sic uerba contexit: et exorabit sanctum sancti et tabernaculum testimonii et altare exorabit et pro sacerdotibus et pro omni synagoga exorabit. quomodo ergo exorabit tabernaculum et altare nisi, ut dictum est, intellegamus "exorando purgabit" ? Illud quod dicit: quicumque occiderit uitulum aut ouem aut capram in castris et quicumque occiderit extra castra et ad ostium tabernaculi testimonii non adtulerit. et in hoc constituit peccatum et comminatur facienti, non de his dicit quae occiduntur ad usum uescendi uel si quid aliud. sed de sacrificiis. prohibuit enim priuata sacrificia, ne sibi quisque quodam modo sacerdos esse audeat, sed illuc adferat, ubi per sacerdotem offerantur deo. ita enim nec uanis sacrificabunt; nam et hoc in ea consuetudine cauendum praemonuit. cum ergo non liceret offerri sacrificia nisi in tabernaculo, cui templum postea successit — unde et rex Israhel Hieroboam uaccas
Abbreviated transcription (Latin):
sederit inmundum facit. Cum uero
iam insanguine mundo sedet. tantũ
qͦd scm̃ ẽ non ei licet tangere et inscũa¬
rium intrare: hoc ẽ enim qͦd ait scđ̾m
dies secessionis purgationis suȩ. quod
dic̃ alio loco inmundiciã femine quȩ
menstrus purgatur. septẽ dierum
eẽ qͣndo omne suꝑ qͦd sedit inmun¬
dũ erit. Secessionis autẽ dic̃. qm̃ se¬
cedebat aliqͣntum ne omnia coinqui¬
naret cum pageret ulos dies. hos dies
inmundicie eius si feminã pareret.
lex dupplicabat et quatuordecim fa¬
ciebat. Reliqͦs autẽ quib sedebat in
sanguine mundo suo. etiam ipsoᷤ dup¬
plices usserat obseruari id÷ seraginta
sex. ut omnes essent inpartu mascłi
quadraginta. in femine octoginta.
Aliqui autem codices greci non habẽ
insanguine mundo suo.s insanguine
inmundo suo. Et cum impleti fuerint
dies purgationis eiꝰ suꝑ filio aut suꝑ
silia. offerret agnũ anniculum sine
macła inholocaustum.⁊ pullũ colum

Expanded text:
sederit. inmundum facit, cum uero sederit. inmundum facit, cum uero iam in sanguine mundo sedet, tantum quod sanctum est non ei licet tangere et in sanctuarium intrare? hoc est enim, quod ait: secundum dies secessionis purgationis suae, quoniam dicit alio loco inmunditiam feminae, quae menstruis purgatur, septem dierum esse, quanc!o omne super quod sederit inmundum erit. ,,secessionis" autem dicit, quoniam secedebat aliquantum. ne omnia coinquinaret. cum perageret illos dies. hos dies inmunditiae eius. si feminam pareret, lex duplicabat et quattuordecim faciebat: reliquos autem quibus sedebat in sanguine mundo suo, etiam ipsos duplices iusserat obseruari, id est sexaginta sex. ut omnes essent in partu masculi quadraginta, in feminae octoginta. aliqui autem codices graeci non habent "in sanguine mundo suo", sed in sanguine inmundo suo". Et cum adinpleti fuerint dies purgationis eius, super filio aut super filia offeret agnum anniculum sine m
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ait de muliere quȩ peꝑit. omne
legatur intabnacłm ñnͥ sacerdotes so¬
lere ingredi. et usq aduelum interius
scdos. ultra uelum autem ipsũ ubi
erat archa. ñ nͥ unũ summũ sac̾dotem:
air iante tab̃naculum uͥ erat altare sa¬
cͥficioꝵ. scũarium dici potuit. Nam
sepe appellatur locꝰ sc̃s etiam ipsum
atrium. cum dicit᷑ in loco scõ edent
ea: illuc fortassis solebant intrare mu¬
lieres. qͣndo offerebant dona sua quȩ
imponerentur altari. Quid ẽ qͦd .xl.
dic̃. si masculum peꝑerit mulier in¬
munda erit septẽ dies. sc̃m dies se¬
cessionis purgationis eiꝰ inmunda
erit. ⁊indie occauo circumcidet car¬
nẽ preputii eius. et triginta et tresdi¬
es sedebit insanguine suo mundo.
do sedebit. Si enim iã inmunda ñ ẽ
ꝑtriginta tres dies. qͣre non tangit
qͦd scm̃ ẽ: Anhoc adhuc int̃ ẽ quia ĩ
sanguine ẽ licit mundo. ut hoc custet.
quia quando c ĩmundoẽ ubicumq etiã

Expanded text:
quod ait de muliere quae peperit: omnquod ait de muliere quae peperit: omnlegatur in tabernaculum nonnisi sacerdotes solere ingredi et usque ad uelum interius secundum, ultra uelum autem ipsum, ubi erat arca, nonnisi unum summum sacerdotem? an et ante tabernaculum, ubi erat altare sacrificiorum. sanctuarium dici potuit? nam saepe appellatur locus sanctus etiam ipsum atrium, cum dicitur: in loco sancto edent ea. illuc fortassis solebant intrare mulieres, quando offerebant dona sua, quae inponerentur altari. Quid est quod dicit: si masculum pepererit mulier. inmunda erit septem dies: secundum dies secessionis eius inmunda erit. et die octauo circumcidet carnem praeputii eius: et triginta et tres dies sedebit in sanguine suo mundo. do sedebit? si enim iam inmunda non est per triginta tres dies, quare non tangit quod sanctum est? an hoc adhuc interest. quia in sanguine est licet mundo? ut hoc distet, quia cum inmunda est, ubicumque etiam
Abbreviated transcription (Latin):
totum qͥa omnia fuerant. ꝓpeccatis.
Cum ageret demorticinis inmũ xxxuii.¬
dorũ animaliũ. et om̃e uas fictile in¬
qͥt inqͦ ceciderit exeis intus. quecũq s̃
intus inmunda erunt et illud contere¬
tur id÷ ipsum uas. iomnis cib qui
manducatur inquẽcũq uenerit suꝑ
illum aqua. inmundꝰ erit uobis.
Non quecumq aqua intelligenda est
que suꝑuenerit cibo fac̃ eum in mun¬
dum. s ex illo uase qd factũ ẽ inmundũ
de morticinis ĩ mundis. & si forte ip̾ũ uashũit
aquã .xxxuiii. Instruere filios isrł int̃ uiuifi¬
cantia que ñ manducant᷑. Que grecꝰ ht̃ roo¬
gonunta nr̃i qͥdã uiunificantia int̃p̃carima¬
luert̃. quia ut cũq hoc u̾bũ noster usus¬
tolerabiliꝰ recepit. quam facere no¬
uum in solitum si dici posset uuugi¬
guentia. Non enim quȩ uiuificant idẽ
uiuere faciunt. sed que uiuos fetus
gignunt id÷ non oua sed pullos. di¬
cuntur zoogonunta. Quid ẽ xxxix

Expanded text:
totum, quia omnia fuerant pro peccatis. totum, quia omnia fuerant pro peccatis. Cum ageret de morticinis inmundorum animalium, et omne uas fictile, inquit, in quo ceciderit ex eis intus quaecumque sunt intus inmunda erunt, et illud conteretur, id est ipsum uas. et omnis cibus qui manducatur in quemcumque uenerit super illum aqua inmundus erit uobis. non quaecumque aqua intellegenda est, quae si superuenerit cibo, facit eum inmundum, sed ex illo uase, quod factum est inmundum de morticinis inmundis, si forte ipsum uas habuit aquam. Instruere filios Israhel inter uiuificantia quae manducantur ostri quidam "uiuificantia" interpretari maluerunt, quia utcumque hoc uerbum noster usus recepit. quam facere nouum insolitum, si dici posset "uiuigignentia". non enim quae uiuificant. id est uiuere faciunt, sed quae uiuos fetus gignunt, id est non oua sed pullos, dicuntur CwoYovoovta. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeccato sacerdotis adtangenda cor¬
nua altaris incensi precepit inferri.⁊
que causa fuerit ut ꝓpeccato aaron:⁊
moyses uitulum offerrȩt. & ipse a aron
alterum uitulum sic̃ ꝓpeccato sacer¬
dotis scłm dĩ preceptum offerri opor¬
tebat. P peccato autẽ ppłi non uitulus
sic̃ p̃ceptum fuerat. s hẏrcus potius
offerretur: od nos commoueret. uisũ ẽ
nobis ut supra diximus qͦd non solus
hyrcꝰ ꝓpeccato populi. s et aries ⁊ui¬
tulus offerri uissus ẽ. ut adista tria
subaudiat᷑ ꝓpeccato. quia et princẽps
erant inppło ꝓquib hyrcꝰ fuerat of¬
ferendꝰ. et singuli quiq habere ꝓpria
peccata potuerunt ꝓquib aries. &
unum aliqͦd peccatum om̃s ꝓquib
uitulus. sic̃ abinitio preceptum fua̾t
ꝓpeccato uniuersȩ synagoge uitu¬
lum offerri oportebat. Ideo autem
cum immolata sunt hẏrcum tantũ¬
modo nominatum. ut alia etiã taci¬
ta intelligerentur. locutione a parte¬

Expanded text:
pro peccato sacerdotis ad tangenda corpro peccato sacerdotis ad tangenda cornua altaris incensi praecepit inferri — et quae causa fuerit. ut pro peccato Aaron Moyses uitulum offerret et ipse Aaron alterum uitulum, sicut pro peccato sacerdotis secundum dei praeceptum offerri oportebat, pro peccato autem populi non uitulus, sicut praeceptum fuerat, sed hircus potius offerretur. quod nos cum moueret, uisum est nobis, ut supra diximus. quod non solus hircus pro peccato populi sed et aries et uitulus offerri iussus est, ut ad ista tria subaudiatur "pro peccato", quia et principes erant in populo, pro quibus hircus fuerat offerendus, et singuli quique habere propria peccata potuerunt, pro quibus aries, et unum aliquod peccatum omnes, pro quibus uitulus; sicut ab initio praeceptum fuerat, pro peccato uniuersae synagogae uitulum offerri oportebat. ideo autem, cum immolata sunt, hircus tantummodo nominatur, ut alia etiam tacita intellegerentur, locutione a parte
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs insacrificium salutaris offerri uis¬
serat ut eciam ñ sex pecora s pocius qͣ¬
tuor fuisse credantur. Potest fortassis
intelligi. qͦd duo illa quȩ prius inter
hẏrcum et agnum posuerat. iterum
nominauit et ñẽ alius uitulus ⁊aliꝰ
aries insacrificium salutaris. ut cum
dixisset hyrcum ꝓpeccato: iarietem
iuitulum. non dicens inqͥd id ÷ inqͣm
tẽ Agnũ uͦ anniculum in holocaustũ.
Postea dicẽ uoluerit qͥd de uitulo & arie¬
te faciendum eẽt. id÷ quia neq ꝓpecca¬
to sic̃& hẏrcus neq inholocaustum sicut &¬
agnꝰ s in sacrificium salutaris iubebã¬
tur inferri. S si hoc intellexerimꝰ ma¬
nebit questio quare ꝓpeccato synagoge
hyicꝰ oblatus sit. cum desacrificus que
ꝓpeccatis offerenda eent abinino dñs
loquens. uitulum offerri uisserat ꝓ
peccato synagoge sic̃ ꝓpeccato sacer¬
dotis non caprum s uitulum. de qͦ
utulo etiam sanguinem similit ut

Expanded text:
quos in sacrificium salutaris offerri iusquos in sacrificium salutaris offerri iusserat, ut iam non sex pecora, sed potius quattuor fuisse credantur: potest fortassis intellegi quod duo illa, quae prius inter hircum et agnum . posuerat, iterum nominauit et non est alius uitulus et alius aries in sacrificium salutaris, ut, cum dixisset hircum pro peccato et arietem et uitulum non dicens in quid, id est in quam rem, agnum uero anniculum in holocaustum, postea dicere uoluerit quid de uitulo et ariete faciendum esset, id est, quia neque pro peccato sicut hircus neque in holocaustum sicut agnus, sed in sacrificium salutaris iubebantur inferri; sed si hoc intellexerimus, manebit quaestio, quare pro peccato synagogae hircus oblatus sit, cum de sacrificiis quae pro peccatis offerenda essent ab initio dominus loquens uitulum offerri iusserit pro peccato synagogae sicut pro peccato sacerdotis non caprum, sed uitulum — de quo uitulo etiam sanguinem similiter ut
Abbreviated transcription (Latin):
censi. non debuit totus incendi. s asac̾¬
dotib manducari. hoc autem quare
sit factum id ÷ ut etiam ipse totus in¬
cenderetur. Respondit aaron. et pla¬
cuit moysi: Sane qm̃ sex pecora p̃cepta
fuerant seniorib ppłi ut offerrentur ꝓ
populo. quorum prius quatuor cõme¬
morauit. hẏrcum. et arietem. & uitulũ.
& agnum agniculum. Quoꝵ manife¬
stum ẽ hẏrcum ꝓpeccato. manifestũ ẽ
etiam agnum anniculum inholocau¬
stum. Duo uͦ media arietem & uitulũ
ambigue posita uideramꝰ utrũ ad sa¬
crificium ꝓpeccato ꝑtinerent ut hyr¬
co adiungerentur. anpotiꝰ agno ut
inbolocaustum offerrentur. Unde qͥd
nob̃ uideretur suo loco exposuimus.
Nostea uͦ ut sex animalia complerentur
uitulum & arietẽ commemorauit in
sacͥficium salutaris. Nec tamen incon¬
sequentib cũ immolata sunt.⁊ idem¬
tidẽ commemorata sit mentio pecoꝵ
ipsoꝵ arietis et utuli quȩ inter caprũ
et agnum posuerat. s tantum ille ui¬
tulus ⁊ ille aries commemorantur.

Expanded text:
censi non debuit totus incendi, sed a sacerdotibus manducari. hoc autem quare sit factum, id est, ut etiam ipse totus incenderetur, respondit Aaron et placuit Moysi. Sane quoniam sex pecora praecepta fuerant senioribus populi ut offerrentur pro populo. quorum prius quattuor commemorauit. hircum et arietem et uitulum et agnum anniculum — quorum manifestum est hircum pro peccato, manifestum est etiam agnum anniculum in holocaustum — duo uero media, arietem et uitulum, ambigue posita uideramus, utrum ad sacrificium pro peccato pertinerent et hirco adiungerentur an potius agno, ut in holocaustum offerrentur — unde quid nobis uideretur suo loco exposuimus — postea uero, ut sex animalia complerentur, uitulum et arietem commemorauit in sacrificium salutaris, nec tamen in consequentibus cum immolata sunt et identidem commemorata, fit mentio pecorum ipsorum arietis et uituli, quae inter caprum et agnum posuerat, sed tantum ille uitulus et ille aries commemorantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ecce locꝰ penes me. tanqͣm templũ su¬
um commendans & stabis inquit suꝑ
petram. quia suꝑ hanc petram ait do
minus ȩdificabo ȩccłiam meam. sta¬
tim uttransiret gła mea id÷ statim
urtransiet gła mea stabit suꝑ petrã
qͥa post transitũ. xp̃i. id÷ post passionẽ
etresurrectionem xp̃i stetit ppls fideł¬
suꝑterrã. Et ponam te inquit incau̾¬
nam petre munimen firmissimum
significat. aliud autem interpretati
sunt inspelũca petre. s grecꝰ habet
open. Hoc enim foramen uel cau̾nã
rectius interp̃tamur. et tegã manu
mea suꝑte donec tͣnseam et auferam
manum meam ettunc uidebis poste¬
riora mea. facies autem mea non uide¬
bitur tͥ Cum iam dirisset stabis suꝑ
petram statim ut transiet gła mea. uͥ
intelligitur post transitum suũ pro
misisse suꝑ petram stabilitatẽ. qͦmͦ acci¬
piendum ẽ qͦd ait. Ponam te incau̾na
qͣsl iam illo in petra constituto tegat

Expanded text:
ecce locus penes me, tamquam templum suecce locus penes me, tamquam templum suum commendans. et stabis, inquit, super petram — quia super haminus, aedificabo ecclesiam meam — statim ut transiet gloria mea, id est: statim ut transiet gloria mea, stabit super petram, quia post transitum Christi, id est post passionem et resurrectionem Christi, stetit populus fidesuper petram. et ponam te, inquit, in cauerna petrae: munimen firmissimum significat. alii autem interpretati sunt: in specula petrae. sed graecus habet dnyv; hoc autem foramen uel cauernam rectius interpretamur. Et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum meam, et tunc uidebis posteriora mea; facies autem mea non uidebitur tibi. cum iam dixisset: stabis super petram, statim ut transiet gloria mea — ubi intellegitur post trmisisse super petram stabilitatem; quomodo accipiendum est quod ait: Ponam te in cavernquasi jam illo in petra constituto tegat
Abbreviated transcription (Latin):
aut cum acceditis adaltare: an qͥa causa
ñbibendi tacenda ñ erat᷑ Maxime quia
ds̃ prescuis erat futuros postea tã mul¬
tos etiam summos sacerdotes uno tem¬
pore. id⁊ ñ ꝑsuccessionem qͥ tab̃nacło ⁊
sacrificuis. et incenso. & umũso illi mi¬
nisterio uicib deseruirent: Quando u¬
tiq illi ñ bibebant. quoꝵ locꝰ erat de¬
seruiendi. alii autem bibebant: an qͥd
aliud hoc loco intelligendũ ẽ: qm̃ cum
uinum & siceram sacerdotes bib̃e ꝓhi¬
beret sccutus ait. Legitimum ȩternum
inꝓgenies ur̃as. Ambiguum ẽ utrum
suꝑiori sensui conectatur. id÷ aduinũ
ñbibendum ꝑtineat. an inferiori ubi
sequitur. distinguere int̃ mediũ scõꝵ
& contaminatoꝵ. ⁊ int̃ mediũ mundoꝵ
unt̃ medium unmundoꝵ. unstruere¬

Expanded text:
aut cum accedetis ad altare? An quia causa aut cum accedetis ad altare? An quia causa non bibendi tacenda deus praescius erat futuros postea tam multos etiam summos sacerdotes uno tempore. id est non per successionem, qui tabernaculo et sacrificiis et incenso et uniuerso illi ministerio uicibus deseruirent, quando utique illi non bibebant, quorum locus erat deseruiendi, alii autem bibebant? an quid aliud hoc loco intellegendum est? quoniam, cum uinum et siceram sacerdotes bibere prohiberet, secutus ait: legitimum aeternum in progenies uestras. ambiguum est. utrum superiori sensui conectatur, id est ad uinum non bibendum pertineat, an inferiori ubi sequitur: distinguere inter medium sanctorum et contaminatorum et inter medium mundorum et inter medium inmundoru
Abbreviated transcription (Latin):
trabitis intab̾nacłm testimonii. aut ẽ
accedetis adaltare: & non moriemini.
Quando gͦ eis bib̾e licebat: qͣndoquidẽ in
tab̃nacłm eis cottidie necesse erat intro¬
ire. & accedere adaltare ꝓpt̃ continuã
seruitutt̃: Quod si quisqͣm dic̃ ñ om̃i
die sacrificia imponi solere Quid dic̃
de ingressu inta b̃nacłm. qͥ cottidianus
erat ꝓpter candelabrum ⁊ panes ꝓpo¬
sitionis suꝑ mensã ponendos: Si aut̃
respondetur intab̃nacłm testimonii nc̃
qͦd ait illud ẽẽ intelligendũ ubi erat
archa testimonii: etiã illuc necesse e¬
rat intrare summnum sacerdotẽ ꝓpt̃
incensum continuationis. Non enim
semel inanno intrabat. sed cum san¬
guine purificationis semel in anno:
ꝓpter incensum autẽ cottidis. Anin¬
telligendũ ẽ dm̃ p̃cepisse ut uinũ om¬
mino ñ biberent: Cur gͦ ñita p̃cepit po¬
cus ut breuit diceret. uinũ nonbibetis:
s addidit. cum intrabitis intab̃nacłm

Expanded text:
trabitis in tabernaculum testimonii aut cum trabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad altare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrifde ingressu in tabernaculum, qui quotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? Si autem respondetur, in tabernaculum testimonii nunc quod ait, illud esse intelligendum ubi erat arca testimonii; etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. Non enim semel in anno intrabat; sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem quotidie. An intelligendum est Deum praecepisse ut vinum omnino non biberent? Cur ergo non ita praecepit potius ut breviter diceret, Vinum non bibetis; sed addidit, cum intrabitis in tabernaculum,
Abbreviated transcription (Latin):
traria: Sic̃ enĩ in nrã consuetudine
qͥa caput apertum magis habetur
operitur inluctu: sic quia illi operi¬
mento capitis ornabantur. nudan¬
dum erat lugentib. Quod ideo ꝓhibet
ne lugerent eos inquorum pena scĩti¬
catus ẽ dñs. id⁊ commendatus est ti¬
mor eius: Nec ideo qͥa lugendi ñ erant.
nam ꝑmittit alios lugere illos: s quia
illi lugere tẽ ñ debebant cũ dies scĩfi¬
cationis eoꝵ agerent᷑. ñdum completi se¬
ptem qͥb eos p̃cepit de tab̃nacłõ non absce¬
de: qͣmqͣm possit uidĩ qͥa illo oleo fue¬
rant scĩficati. hoc dictum ẽẽ qͦd numqͣm
quẽqͣm lugere deb̾ent. Ita enĩ dic̃. Fr̃s
autẽ ur̃i omĩs domꝰ isrł plorabunt in¬
cendium. q̾ incensi sunt ad nõ: etabo¬
stio tab̃nacłi testimonii ñ exibitis ne
moriamini. Oleum enim unctionis
ẽ dñs adaaron dicens. Uinum et sice¬
ram ñbibetis tu ⁊ filii tui tecum cũ in¬

Expanded text:
traria. sicut enim in nostra consuetudine, traria. sicut enim in nostra consuetudine, quia caput apertum magis habetur, operitur in luctu, sic, quia illi operimento capitis ornabantur, nudandum erat lugentibus. quod ideo prohibet, ne lugerent eos, in quorum poena sanctificatus est dominus. id est commendatus est timor eius. nec ideo, quia lugendi non erant — nam permittit alios lugere illos — sed quia illi lugere tunc non debebant cum dies sanctificationis eorum agerentur nondum completis septem, quibus eos praecepit de tabernaculo non abscedere. quamquam possit uideri, quia illo oleo fuerant sanctificati, hoc dictum esse quod numquam quemquam lugere deberent. ita enim dicit: fratres autem uestri omnis domus Israhel plorabunt incendium, quo incensi sunt a domino. et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum in