comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conclusio psalmi. Et quia hereditatem regis. habebit miles. gͥ
miscdiam et ueritatem eius quis requiret in et̾na uita: Quafi.
Nullus. In et̃no enim ita erit sufficiens beatitudo. ut nullus q̃¬
rat ibi miscłiam: ubi nullus erit miser. Nullus querat ibi uerita¬
dem: ubi om̃s dm̃ uidebunt. Unde dñs meuangłio. I n illa cdie ñ
rogabitiꝰ me quicquam. Et quia ita tunc erit: ideo quicqͥa alii
faciant. ego sic psalmum dicam nomini tuo. sic opabor ad hono

Expanded text:
conclusio psalmi, et quia haereditatem regis habebit miles, ergo conclusio psalmi, et quia haereditatem regis habebit miles, ergo misericordiam et veritatem ejus quis requiret in aeterna vita? quasi dicat, nullus. In aeterno enim ita erit sufficiens beatitudo, ut nullus quaerat ibi misericordiam, ubi nullus erit miser; nullus quaerit ibi veritatem, ubi omnes Deum videbunt. Unde Dominus in Evangelio: In illa die non rogabitis me quidquam . Et quia tunc erit, ideo quidquid alii f
Abbreviated transcription (Latin):
huius p̃sentis. et generationis future. ia est sunt unus dies: qui
unus dies. continet et transcendit. secula presentis. et future ge
ꝑmanebunt. Ecce hic ostendit. quȩ sit illa ec̃uitas cum dicit.
Dermanet in ȩc̃num. h ec est altera generatio: scilicet et̃na. ꝑma
nec dico. inconspectu dei: ubi presto est. ad miserandum om̃ib. Pro¬
pter quid ibi manet: ẽcce. ꝓpter miscdiam hic exibendam nobis: et
ueritatẽ in futuro cõplendam. Sed misciam et ueritatem eius.
quis requiret ei: Alia littera. Id est ad hoc. ut in his immitentur
tum: Quasi. pͥ auci. Ideo adait ei. ut non querat aliquis discere
in libtis hec: et post sibiuuiat. non illi. Misca̾ia eius est. quia ñ
meritis: s bonitate peccata dimittit. et uitam ꝑmittit. Ueritaᷤ
quia non fallit: sed redadit quod ꝓmisit. Misediam sequi de¬
bemus circa infirmos: et etiam inimicos. Ueritatem seruare
debemus. non peccando: ut ita sit homo ustus. Uel ita. łtẽ hic

Expanded text:
is, et futurae generationis, id est sunt unus dies, qui unus dies continet et transcendit saecula praesentis et futurae gepermanebunt. Ecce hic ostendit quae sit illa aeternitas, cum dicit, permanet in aeternum. Haec est altera generatio, scilicet aeterna. Dico permanet in conspectu Dei, ubi praesto est ad miserandum omnibus. Propter quid ibi manet? propter misericordiam hic exhibendam nobis, et veritatem in futuro implendam. Sed, misericordiam et veritatem ejus quis requiret ei? alia littera, id est ad hoc, ut in his imitetur eum, quasi dicat: pauci. Ideo addidit ei, ut non quaereret aliquis discere in libris haec, et post sibi vivat, non illi. Misericordia ejus est, quia non meritis, sed bonitate peccata dimittit, et vitam promittit. Veritas, quia non fallit, sed reddidit quod promisit. Misericordiam sequi debemus circa infirmos, et etiam inimicos; veritatem servare debemus, non peccando, ut ita sit homo justus. Vel ita, et est hic
Abbreviated transcription (Latin):
ritas carne oꝑta. a patre genita uenit. Rursus angłi uidentur mi¬
scdia non indigere. S etiam si angłi non egent miscilia tamen dũ
homines miseri. ꝑ miscdiam in resurrectione fient angłis pares:
usq ad celos. id est ad angłos. miscđia dei ascendit. Hec est sũma¬

Expanded text:
rta carne a Patre genita venit. Rursus angeli videntur mirta carne a Patre genita venit. Rursus angeli videntur misericordia non indigere; sed etsi angeli non egent misericordia, tamen dum homines miseri per misericordiam in resurrectione fient angelis pares, usque ad coelos, id est angelos, misericordia Dei ascendit. Agentes
Abbreviated transcription (Latin):
b meis. ne pluant suꝑ eã imbre. Uelita. Ut ꝑ cȩlos angli accipiant᷑
ꝑ nubes p̃dicatores. qͥa celi suꝑ nubes sunt: ubi id ẽm quib celis ẽsedes
angłoꝵ. et ic̃o ꝑ celos bene angłi accipiunt᷑. Nubes sunt inferiꝰ celis.
id ẽ homines p̃dicatores angełis inferiores. qui adhuc in caliginosa
carne sunt. qui habent scientiȩ lumen in se s occultũ. de quib dñs
coruscat miracłis. tonat minis. pluit doctͥnis. Magis ergo ꝑtinet ue¬
ritas adcelos. id est ad angłos. ad nubes miscdia quã ad angłos
miscia. et ad nubes. id est ad p̃dicatores ueritas. quia angłi sine
caligine speciem ueritatis uident nec opus est ibi miseri¬
cordia ubi non est miseria. Sed tamen et hoc congrue dicit:
ut ueritas ad nubes. et miscđia ad angłos referatur: quia ue¬
ritas id est cognitio ueritatis. quȩ prepollet in angłis. descen¬
dit etiam ad homines. nec ta deus fraudauit nos: ad quos ipsa ue¬

Expanded text:
veritas tua venit usque ad nubes, id est usque ad praedicatores, Nubes sunt prophetae et alii doctores qui impleti imbre Spiritus sancti, alios compluunt angelorum. Et ideo per coelos bene angeli accipiuntur. Nubes sunt inferiores coelis, id est homines praedicatores qui inferiores angelis, qui adhuc in caliginosa carne sunt, qui habent lumen scientiae in se, sed occultum de quibus Dominus coruscat miraculis, tonat minis, pluit doctrinis. Magis ergo pertinet veritas ad coelos id est ad angelos, et ad nubes misericordia, quam ad angelos misericordia, et ad nubes, id est ad praedicatores, veritas, quia angeli sine caligine vident speciem veritatis; nec ibi opus est misericordia, ubi non est miseria. Sed tamen in hoc congrue dicitur, ut veritas ad nubes, misericordia ad angelos referatur, quia veritas, id est cognitio veritatis, quae praepollet in angelis, descendit etiam ad homines, nec ea Deus fraudavit nos ad quos veritas ipsa ope
Abbreviated transcription (Latin):
Et exultabo mane. scilicet transactis temptationib. cum nox secul
transierit. quando iam latronum insidias. scilicet et diaboliet
angłorum eius non expauescemus: quando ipsum deiuerbũ.
tanquã solẽ contẽplabimur. hoc inquã mane exultabo. ut
rp̃e mane surrexit. Unde ad uesꝑum demorabitur fletus. et
ad matutinũ lecitia. Apłi enim aduesꝑum fleuerunt mortuũ.
mane ad resurgentem exultauerunt. Et exultabo dico. suscipi¬
ens miscdiam tuam: quȩ erit in remuneratione: Uel exulta¬
bo mane dñicȩ diei. susciꝑiens miscđiam tuam: id est in xp̃i
eccłia subleuatur de imo in altum. Et refugium meum in die
tribulatioms meȩ: quando scilicet gratum est. Et o tu deus.
non tantum cantabo: quia tu deus susceptor meus es. Magnũ
est. quod deus susceptor est. Et tu ipse deus meus es. miscđia
mea ꝑ om̃ia: quia totum gratis das. Cum multa dixtt. non ta¬

Expanded text:
Et mane, scilicet transactis tentationibus, cum nox saeculi Et mane, scilicet transactis tentationibus, cum nox saeculi transierit, quando jam latronum insidias, scilicet diaboli et angelorum ejus non expavescemus, quando ipsum Dei Verbum tanquam solem contemplabimur. Hoc, inquam, mane exaltabo ut Christus mane surrexit. Unde: Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia . Apostoli enim ad vesperam fleverunt mortuum, mane ad resurgentem exsultaverunt. Et exsultabo, dico, suscipiens misericordiam tuam, quae erit in remunerationem. Vel, exsultabo mane Dominicae diei, suscipiens misericordiam tuam, id est Christi etribulationis meae, quando scilicet gratum est. Et, o Deus, non tantum cantabo, quia tu Deus, susceptor meus es. Magnum est quod Deus susceptor es, et tu idem Deus meus, misericordia mea, per omnia, quia totum gratis das, cum multa dixit, non ta
Abbreviated transcription (Latin):
tur itt canes. id est ut peccatores: non ut oues cognoscentes se infir¬
mos. ut sani fiant. Nemo enim in sanabilior est: eo qui sanus si¬
bi uidetur. Qui uero se infirmos agnoscunt: sanantur. Unde mul¬
tiplicatȩ sunt infurmitates eorũ: postea accelerauerunt. Et circui¬
bunt ciuitatem.: sicut supra. Et ipsi iam digni disꝑgentur. ubi¬
q ad manducandum: ut alios lucrentur. Si uero non fuerute
satiuati. fide popłorum. et murmurabunt. tunc. ut olim in deser¬
to murmurauerunt: uel murmurabunt. id est dolebunt: et non
tantũ disꝑgentur. Uel et murmurabunt contra pigros. id est in¬
crepabunt alios nolentes credere. Ideo uero dicit. et murmura¬
bunt. quia et supra murmur eoꝵ dixit. ilicentium. qm̃ quis au
pariete inangulari lapide coniuncto. iam tota ȩccłia gaudet. Qua¬
si diceret. Longe erat prius uterq paries: s ego iam tota eccłia. can¬
tabo fartitudinem tuam. qua gentes erigis: et iudeos humilias.

Expanded text:
tur ut canes, id est ut peccatores, non ut oves, cognoscentes se infirmos, ut sani fiant, nemo enim insanabilior est eo qui sanus sibi videtur: qui vero infirmos se agnoscunt, sanantur. Unde, multiplicatae sunt infirmitates eorum, postea acceleraverunt . Et circuibunt civitatem, sicut supra. Et VERS. que ad manducandum ut alios lucrentur. Si vero non fuerint saturati fidem populorum et murmurabunt tunc, ut olim in deserto murmuraverunt. Vel, et murmurabunt, id est dolebunt, et non tantum dispergentur. Vel, et murmurabunt, contra pigros, id est increpabunt alios nolentes credere. Ideo vero dicit, et murmurabunt, quia et supra murmur eorum dixit dicentium: Quoniam quis aupariete in angulari lapide conjuncto, jam tota Ecclesia gaudet. Quasi dicat: Longe erat prius uterque paries, sed ego, jam tota Ecclesia, cantabo fortitudinem tuam, qua gentes erigis, et Judaeos humilias.
Abbreviated transcription (Latin):
ua uicioꝵ et carnaliũ concupiscentiarũ. De qua ad uirginem pa¬
rituram. angłs dicit. Uiitus altissimi obumbrabit cibi: id est um¬
bram faciet tibi. Umbra autẽ fit: corpore et lumine. Lumen est uer¬
bum: caro xp̃i est corpus. a ccessit lumen corpori: id est uerbum carni.
Uerbũ enim caro factum est: et in eum credentes. hac umibra ꝓtegi
nem: ut currum ad destinatũ locum. Et ille currus est multi
plex decem milib letantium: id est ex innumeris popłis. exmag¬
na multitudine sc̃orũ. Qui sc̃i sunt milia lȩtantium: quia spe

Expanded text:
va vitiorum et carnalium concupiscentiarum, de qua ad virginem pava vitiorum et carnalium concupiscentiarum, de qua ad virginem parituram angelus dicit: Virtus Altissimi obumbrabit tibi , id est umbram faciet tibi. Umbra autem fit corpore et lumine. Lumen est Verbum; caro Christi est corpus. Accessit lumen corpori, id est verbum carni: Verbum enim caro factum est , et in eum credentes hac umbra protegnem, ut currum ad destinatum locum: plex decem millibus, id est ex innumeris popna multitudine sanctorum, qui sunt, millia laetantium, quia spe
Abbreviated transcription (Latin):
in pallore uel uirore. alia lictera. auri. id est caritas. quȩ est uiror
sapientiȩ: dorsum est eccłiȩ prȩdicta similitudinis ratione. el
posteriora dorsi cius. ia est ultĩma ecełiȩ. quȩ erunt in com muni
resurreetione. uel in fine cuiusq: erunt in uirox ul pallore aun.
Dum discernit. Diapsalma. Tertia pars. ubi agit dedonacionibꝰ
xp̃i ascendentis. qui solus potest: et non alius. Quasi diceret
dũ cȩlestis. id est xp̃e. qui ascendit suꝑ om̃s celos discerint. diui¬
dens singulis grãm ꝓ ut uult. reges. id est doctores. uel recto
mines. dealbabuntur. ꝑ remissionem peccatoꝵ. nuȩ. id est in¬
cõparabiliter. in selmou. id est inumbra gr̃e. que uenit ex corpore
xp̃i. Selmon enim int̃pretatur umbra. id est in gr̃a spiritus sc̃i
quia non merttis suis discernuntur. sed sp̃u obumbrante. ab estu
carnis. Umbra enim gr̃e. defensaculum nobis est contra utcenti¬

Expanded text:
in pallore vel virore; alia littera, auri, id est charitas, quae est vigor in pallore vel virore; alia littera, auri, id est charitas, quae est vigor sapientiae. Dorsum est Ecclesiae praedicta similitudinis ratione. Vel, posteriora dorsi ejus, id est ultima Ecclesiae, quae erunt in communi resurrd., Aug., Cassiod. Tertia pars, ubi agit de donationibus Christi ascendentis, qui solus potest, et non alius. Quasi dicatdum coelestis, id est Christus, qui ascendit super omnes coelos, discernit, dividens singulis gratiam prout vult, reges, id est rectores, super eam,mines, dealbabuntur per remissionem peccatorum, nive, id est incomparabiliter, in Selmon, id est in umbra gratiae, quae venit ex corpore Christi. Selmon enim interpretatur umbra, id est in gratia Spiritus sancti, quia non meritis suis discernuntur, sed spiritu obumbrante ab aestu carnis. Umbra enim gratiae defensaculum nobis est contra incenti
Abbreviated transcription (Latin):
tando. uel siusq admortẽ ꝑseueretis in contẽptu t̾renoꝵ. et appetitu
celestiũ. uelita inseq̃nti uersu extndat᷑ constructio. Bilectꝰ spolia diui¬
lia ꝑ diuersa dona. Si dormiatis inter medios cleros. tunc pennȩ co¬
lumbe deargentate. dealbabuntur in selmon: id est uos ip̃i dealba¬
bi mini qui estis pennȩ. uel ita. ut hic incepta sententia. in seq̃n¬
ti finiatut. Si uos opetinȩ columbe deargentate dormiatis int̾
medios cleros. tunc nuȩ dealbabuntur in selmon. Alii: scilicet ho¬
mines. qui ꝑ grãm. remissionem peccatoꝵ accipiunt. Uel ita. Ouos
qui diuidimim spolia speciei domus. si dormiatis inter medios
cleros. uos eritis pennȩ columbȩ deargentate: hoc est in alta elena¬
bimini. Uel uobis erunt penne columbe de argentate: id est duo¬
p̃cepta. uel mandata caritatis. Ecce his modis ordinatur littera.
Utrum auc̃e hoc uel illo. uel alio potius modo dici debeat: ambi¬
guũ est. S ad singula benȩ sequitur. et posttriora dorsi eus erẽ

Expanded text:
ptu terrenorum et appetitu coelestium. Vel ita ut in sequentem versum extendatur constructio, dilectus spolia divii domus per diversa dona, si dormiatis inter medios cleros, tunc pennae columbae deargentatae dealbabuntur in Selmon, id est vos ipsi dealbabimini, qui estis pennae. Vel ita, ut hic incoepta sententia, in sequenti finiatur: Si vos, o pennae columbae deargentatae, dormiatis inter medios cleros, tunc nive dealbabuntur in Selmon alii, scilicet homines, qui per gratiam remissionem peccatorum accipiunt. Vel ita: O vos qui dividimini spolia speciei domus, si dormiatis inter medios cleros, vos eritis pennae columbae deargentatae, hoc est in alta elevabimini, vel vobis erunt pennae columbae deargentatae, id est duo mandata charitatis. Ecce his modis ordinatur littera. Utrum autem hoc vel illo, vel alio potius modo dici debeat, ambiguum est, sed ad singula bene sequitur. Et posteriora dorsi ejus erunt
Abbreviated transcription (Latin):
et ita inuenerunt se nichil dampnasse. et nichil fecisse. et de mag¬
nitudine peccati plus humiliati sunt: et ea humilitate plu cõsumi¬
tur. id est ꝑficiuntur. Nichil enim sic impedit ꝑfeccionem: itt suꝑ¬
bia. Suꝑbie aute comes est inuidia. nec fieri potest. ut suꝑb uon
in uideat. Unde diabolus qui ꝑ suꝑbiam cerruit: homini inuidic.
facimis ergo. i est magnitudo facinoris considerata abstulte su

Expanded text:
Et ita invenerunt se nihil damnasse, et nihil fecisse, et de magEt ita invenerunt se nihil damnasse, et nihil fecisse, et de magnitudine peccati plus humiliati sunt, et ea humilitate plus consummantur, id est perficiuntur. Nihil enim sic impedit perfectionem ut superbia. Superbiae autem comes est invidia, nec fieri potest ut superbus non invideat. Unde et diabolus qui superbia corruit, homini invidit. Facinus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
est in expletum effice. ut resuscitatum paueant. quẽ ꝑdere uolu¬
etunt: et quem in terra concepserunt. in cęlo ab om̃ib gentibus
adorari mirentur. uel ita Nepone eos. et etiam delictum oris eoꝵ.
id est delictum cogitationis depone: et sermonem labioꝵ ipsoꝵ
id est delictum uerbi. Et sic cõprehendantur conuersi: in suꝑbia sua
E oprehenditur aliquis in suꝑbia. cum immanitatẽ sui peccati at
tendens: uidec se suꝑbe egisse et frustra. hoc quidam eoꝵ uideoꝵ
conuersi nouerunt. scilicet quia factum eoꝵ in irritum uenit.
et peceatum remansit suꝑ eos: et sic cõ prȩhensi sunt in suꝑbia.
Et hoc est. Eet cõprehendantur in suꝑbia sua. in qua uisi sunt p̃ua¬
lere. id est sciant se suꝑbe egisse. et maniter: quia frustra irruer̃t
fortes. Non enim uitam: s mortem octiderunt. Mors quippe in
moriente extincta est: et uita in resurgente ilie tertio resurrexit.

Expanded text:
est, inexpletum effice, ut resuscitatum paveant, quem perdere voluest, inexpletum effice, ut resuscitatum paveant, quem perdere voluerunt, et quem in terra contempserunt, in coelo ab omnibus gentibus adorari mirentur. Vel ita depone eos, et etiam delictum oris eorum, scilicet delictum cogitationis depone, et sermonem labiorum ipsorum, id est delictum verbi, et sic comprehendantur conversi, in superbia sua. Comprehenditur aliquis in superbia sua, cum immanitatem peccati sui attendens, videt se superbe egisse, quia et frustra hoc quidam Judaeorum conversi noverunt, scilicet quia factum eorum in irritum venit, et peccatum remansit super eos. Et sic comprehensi sunt in superbia sua. Et hoc est, et comprehendantur in superbia sua, in qua visi sunt praevalere, id est sciant se superbe egisse et inaniter, quia frustra irruerunt fortes: non enim vitam, sed mortem occiderunt. Mors quippe in moriente exstincta est, et vita in resurgente die tertio resurrexit.
Abbreviated transcription (Latin):
me occidunt: s maueat gens uideoꝵ. cum signo cucuncisionis:
sabbati pasche. Ut cayn signum habuit ut uemo eum occideret.
ita et gens illa habens signum suum non est occisa. quia neces¬
miscłia in sertis. Ideo ne occidas eos. nequando popłi. et si non mnͥ
obluuscantur mei: si non sun testes legis. et mortis xp̃i. Ne occidas:¬
nobis codices: et hoc in uirtute tua. quia tu fortis es: non ipsi.
Et depone uel deduc. alia lutera tos. id est non eos deseras. sed de¬
Auc conseruando: in quo es ꝓtecter meus dñe. id est in quo me
ꝓteges: ut scilicet de eis habeam testimoniũ. Uel sedim letterã
nr̃am. et depone eos. ut sint obꝓbrium om̃ib. Uel depone eo
in eo quod mali sunt. ut boni surgant: ut in paulo auctũ est.
Quia non surgeret paulus: nisi prius caderet saulus. Tu in qͣi
aepone: qui es ꝓtector meus dñe. Sequitur. Delictum oris¬
que hic dicuntur: et timeo ne non bene insinuentur. Quasi

Expanded text:
me occiderunt, sed maneat gens Judaeorum cum signo circumcisionis me occiderunt, sed maneat gens Judaeorum cum signo circumcisionis Sabbati paschae, ut Cain signum habuit, ut eum nemo occideret . Ita et gens illa habens signum suum non est occisa, quia necest misericordia insertis. Ideo ne occidas, nequando populi, et si non modo obliviscantur mei, si non testes legis, mortis Christi scodices nobis. Et hoc in virtute tua, quia tu fortis es, non ipsi, et depone, vel deduc, alia littera, eos, id est eos non deseras, sed deduc, conservando, in quo es protector meus, Domine, id est in quo me proteges, ut scilicet de eis habeam testimonium. Vel secundum litteram nostram, et depone eos, ut sint opprobrium omnibus. Vel, depone eos, in eo quod mali sunt, ut boni surgant, ut in Paulo actum 125 est, quia non surgeret Paulus, nisi prius caderet Saulus . Tu, inquam, depone qui es protector meus, Domine. Obscura est liquae hic dicuntur, et timeo ne bene insinuentur. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
si enim possem disꝑdere iudeos. tamen ꝑmitto uiuere. seruans
fortitudinem meam ad te: id est ad cuam dispositionem. Quoa
de beo: quia deus ostendit michi. considerauti suꝑ inunicos me¬
os. quid de eis agendum sit. Quius consilio acquiescere debeo. qͥa
deus est susceptor ieus. et deus meus. Et miscdia eius p̃ueniet me
quia xp̃m preuenit ꝑre consortib suis: cui sine mensura dedit sp̃m.
Et ip̃e deus repente ostenidit mͥ suꝑ inimicos moos id ẽ uideos qͥd de
cũ hoc deberet decere. ñ uerbo s actui ostendit: orat ꝓ eis ad patrem.
Dałs pat̾ ne occidas eos. hoc specialit̃ de iudeis potest accipi. hocest qp̾
pat̃ ei ostñdit: ne occidas eos. Precat᷑ ne iudi funditꝰ ꝑeant dispsi qͥdẽ
funt ut ad conu̾sio nem puocentur: uel ut eccłia ab inimicis cestimo¬
na ueteris legis habeat. Iddeo ꝓeis orat dicens. N. occidas eos qͥ

Expanded text:
si enim possem disperdere Judaeos, tamen permitto vivere, servans si enim possem disperdere Judaeos, tamen permitto vivere, servans fortitudinem meam ad te, id est ad tuam dispositionem. Quod debeo, quia Deus ostendit mihi, consideranti, super inimicos meos. Quid de his agendum sit cujus consilio acquiescere debeo, quia Deus est, susceptor meus, et Deus meus, et misericordia ejus praeveniet me, quia Christum praevenit prae consortibus suis , cui sine mensura dedit spiritum . Et iste Deus, repete, ostendit mihi super inimicos meos, id est Judaeos, quid de cum haec deberet dicere, non verbo, sed actu ostendit. Orat pro eis ad Patrem: O Deus Pater, ne occidas eos, hoc specialiter de Judaeis potest accipi. Hoc est quod Pater ei ostendit, ne occidas eos. Precatur, ne Judaei funditus pereant. Dispersi quidem sunt, ut ad conversionem provocentur. Vel ut Ecclesia ab inimicis testimonia veteris legis habeat. Ideo pro eis orat, dicens: Ne occidas eos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
meus es: quia de imo meo. in altum suum. me suscepit deusm̃s.
Deinde mutans ꝑsonam: subdit. P eus meus es specialiter. quia
miscaia eius p̃ueniet me: nichil attuli cur misereretur. Nullus
enim meretur dona dei. Et quod niscdia est quȩ preuenit me:¬
Meus ostendit michi suꝑ inimicos meos. Uel inimicis meis. iil est
uit michi. in illis cita quos hu̾it iudiciũ quia de eadẽ massa aliud¬
uas in honorem. aliud in contum eliam fecit. Unde apłs. Sustinuit
ne occidas eos. et si eoꝵ peccata: scilicet nequando obliuiscantur
legis tuȩ. alia littera. h oc ẽẽt eos occidi: scilicet obliuisci legis dei.
Ipsa est uera mors: in ꝓfundum ire peccati. Uel ita in ꝑsona xp̃i.
ab illo loco. fortitudinem: et agit de iudeis. Quasi diceret. Irruer̃t
in ine fortes. scilicet iudei: qͦs et si possem ꝑ dere. tamen fortitudi¬
nem meani custodiam ad te: ul est scd̃m dispositionem tuam. Et

Expanded text:
meus es, quia de imo meo in altum suum me suscepit; Deus meus. meus es, quia de imo meo in altum suum me suscepit; Deus meus. Deinde mutans personam subdit, Deus meus, est spiritualiter, quia misericordia ejus praeveniet me; nihil attuli cur miseretur, nullus enim meretur dona Dei. Et quod misericordia est quae praevenit meeus ostendet mihi super inimicos meos, vel inimicis meis, Aug., Avit mihi in illis circa quos non habuit, quia de eadem massa aliud in honorem, aliud in contumeliam fecit. Unde Apostolus: Sustine occidas eos, etsi peccata eorum, scilicet ne obliviscantur legis tuae. Alia littera, hoc esset eos occidi, scilicet oblivisci legis Domini, ipsa est vera mors in profundum irae peccati. Vel ita in persona Christi ab illo loco, fortitudinem. Et agit de Judaeis. Quasi dicat: Irruerunt in me fortes, scilicet Judaei, quos et si possem perdere, tamen, fortitudinem meam custodiam ad te, id est secundum dispositionem tuam. Et
Abbreviated transcription (Latin):
chaburtur et uascentir aduerius pigros ad fdem: dicetter
Non mirum si stomachamur et irascimur: qm quis de uideis.
tes iudeos. annuntiatur gentib. Unde ait. Et gladus. uel mor
ei. S urge petre: macta et manduca. Sequitur. Et tu dñe. Quasi
ipsi ita loquuntur. et rascuntur contrapigros: et tu dñe derideb̾
eos. id est ꝓ nichilo habebis eos dicentes: quis audiuit: quare de¬
ridebis: Quia ad nichilum deduces. id est ꝓ nichilo habebis. conuer¬
tere om̃s gentes. idest facile conuertes. quia facile erit tibi facere.
ut credant in te om̃s gentes. Ac si dicat. Om̃s gentes xpĩanȩ futu¬
in ꝑsona eccłiȩ sic. Illi sunt fortes de se prȩsumentes: ego aut̃e forti
tudinem meam a te custodiam. idest non ate recedam: de me presu¬
mens. Iilli enim fortes. ideo ceciderunt: quia ad te non custodierunt
fortitudinem suam. Et̃ merito ad te custodiam. quia deus susceptor

Expanded text:
chabuntur, et irascentur adversus pigros ad fidem, dicentes: chabuntur, et irascentur adversus pigros ad fidem, dicentes: Non mirum si stomachamur et irascimur, quoniam quis de Judaeis, tes Judaeos annuntiatur gentibus. Unde ait: Et gladius, vel morei, Surge, Petre, macta et manduca . Et tu, Domine, quasi ipsi loquuntur contra pigros. Et tu, Domine, deridebis eos, id est pro nihilo habebis eos, dicentes, quis audivit, quare deridebis? quia ad nihilum deduces, pro nihilo habebis, convertere, omnes gentes, id est facile convertes, quia facile erit tibi facere ut credant in te omnes gentes. Ac si dicat: Omnes gentes Christianae futuersona Ecclesiae: sic illi sunt fortes de se praesumentes. Egoint., Aug. id est non a te recedam de me praesumens. Illi enim fortes ideo ceciderunt, quia ad te non custodierunt fortitudinem suam, et merito ad te custodiam, quia, Deus susceptor
Abbreviated transcription (Latin):
ttagtt de uideis sic. Dixi non iniserearis om̃ib uideis s quibꝰ dam
uero misereberis tu: quia conuertentur aduesꝑam. i est seruis post
uicensi onem et iissum sp̃m̃. quod antequã crucifigerent debuerũt
baseni et fanoen  conuertendi alios patientur ut canes. Gentes autẽ dice¬
bantur canes: ꝓ immundicia. S et uidei. se caues. id est peccatores
cognoscent ut mulier cananea. quȩ se recognoscens. humiliter ait.¬
dam et catelli edunt ide micis quȩ cadunt de mensa dñorum siuoꝵ. Psu¬
uebat panem celestem. Ita et isti. quia se canes agnoscunt: esuriunt
boena uiqunt male uero. qui saturati putiua iustitia dicunt cũ phari¬
seor leuino bid ui sabato. Sequitur. Et circuibunt euangłitando ciulita¬
den sciliset eo euostantuȩ d est mundum. qui circunstat undiq iu¬
deam. inboi het dicebantur. Et ecce loquentur in ore suo i tstoia¬

Expanded text:
Hic agit de Judaeis, sic, dixi, non miserearis, omnibus Judaeis, quibusdam Hic agit de Judaeis, sic, dixi, non miserearis, omnibus Judaeis, quibusdam vero misereberis, tu, quia convertentur ad vesperam, id est scrius post ascensionem, et missum Spiritum, quod antequam crucifigerent debuerunt facere; et famem, convertendi alios, patientur ut canes. Gentes ante dicebantur canes pro immunditia, sed et Judaei se canes, id est peccatores, cognoscunt, ut mulier Chananaea, quae se Nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum . Esuriebat panem coelestem. Ita et isti quia se canes agnoscunt, esuriunt et bene agunt. Male vero, qui saturati putativa sua justitia dicunt cum pharisaeo: Jejuno bis in Sabbato . Circuibunt, evangelizando, civitatem, scilicet circumstantiae, id est mundum qui circumstat undique; Judaeam, ubi haec dicebantur. Ecce loquentur in ore suo, id est stoma
Abbreviated transcription (Latin):
tur salus iudeoꝵ. Dico intende: et uere intendes. quia conuer¬
tentur gentes ab idolis. ad uesꝑam. id est in ultima seculi etate:
poterunt conuertere. Ut canes scilicet latrando contra hostes: et cir¬
circuibunt ciuitatẽ. id est munient eccłiam. contra hereticas im¬
pugnationes. Et. Ecce. stilicet in manifesto. loquentur iu ore
suo. ad imformationẽ fidelium: et hereticoꝵ dep̃ssionem. Et gladiꝰ
sp̃c saucti. quod est uerbum dei. uelmors. Alia littera. quod idein
est: illo quippe gladio occidunt malos. ut uiuant boni. ꝑcuti¬
ent ut sanent: erit in labiis eoꝵ. Et uere. qm̃ quis audiuit calia lic
tera alia: qualia scilicet predicabunt: Nullus: ita om̃s mirabun¬
tur. Uel ita: scđ̾m aliam litteram nr̃am. Et ideo frequens pilicatio est
in labus: qm̃ quis audiuit eos: Quasi. pauci audient eos. Et eos qͥ
ñ audient tui dñe deridebis in futuro: et om̃s gentes. quȩ te non no¬
uerunt ad nichilum deduces tunc. Uel ita. ab illo loco. conuitent᷑:

Expanded text:
tur salus Judaeorum. Dico, intende, et vere intendes, quia convertentur gentes ab idolis, ad vesperam, id est in ultima aetate saeculipoterunt convertere, ut canes, scilicet latrando contra hostes, et circuibunt civitatem, id est munient Ecclesiam contra haereticas impugnationes. Etsuo, ad informationem fidelium et haereticorum impressionem, et gladius Spiritus sancti, quod est verbum Dei. Vel mors, alia littera, quod idem est; illo quippe gladio occidunt malos, ut vivant; boni percutiunt, ut sanent, erit in labiis eorum, et vere quoniam qui audivit talia, alia littera, qualia scilicet praedicabunt? nullus. Ita omnes mirabuntur. Vel ita secundum litteram nostram. Ideo frequens praedicatio est in labiis, quoniam quis audivit eos? quasi pauci audient eos. VERS. non audient, tu, Domine, deridebis in futuro. Et omnes gentes, quae te non venerantur, ad nihilum deduces tunc. Vel ita ab illo loco, convertentur.
Abbreviated transcription (Latin):
ra dedit fructum. sed non nisi ꝑ benedictionem dñi. ideo ut fruc.¬
tum demus Brnedicat et nos deus pater. deus filius. nt. nongen¬
tium. pͥenedicat nos. etiam atq etiam multiplicet. aeus sp̃ce sanct.
ꝑ hoc enim quod cer dicit deus. notatur trinitas ꝑsonarũ ꝑ hoci
quoa dicit eum et non eos: potatur unitas ende sequitir ut ue¬
tuant eum. Quasi cdiceret. Ad quid ualet benedictio. Aa hoc ut. et.
idẽ etiã om̃s fines tre metuant eũ. quia uiet iudex qui pͥus humilis
Agnoscamus humilem. ut non expauescamus excelsum. Ecce metus
aei. inter benficia postulatur: ut credita caute custodiant. T̃imor
aei incipit: et consumat. Qui timere noutt: amare non desiuit. Psalmꝰ
iste. matitinis in laudib. illi psalmo ad iungitur. qui tertio lococan¬
tatur: quia in hoc psalmo benedictio triuitatis imploratur. cuiꝰ una
eademq est: sine diuersitate eẽntia. In psalmo quoq illo. scilicet as

Expanded text:
ra dedit fructum, sed non nisi per benedicentem Deum, ideo ut frucra dedit fructum, sed non nisi per benedicentem Deum, ideo ut fructum demus, benedicat etiam nos Deus Pater, Deus Filius, noster, non gentium, benedicat nos etiam atque etiam multiplicet Deus Spiritus sanctus; per hoc enim quod ter dicitur Deus, notatur trinitas personarum; per hoc quod dicit eum, et non eos notatur unitas. Unde sequitur: Et metuant eum. Quasi dicat: Ad quid valet benedictio? ad metum. Et ideo omnes fines terrae metuant eum, quia veniet judex, qui prius humilis. Agnoscamus humilem, ut non expavescamus excelsum. Ecce metus Dei inter alia beneficia postulatur, ut credita caute custodiantur, timor Dei incipit et consummat. Qui timere novit, amare non desinit. Psalmus iste in matutinis laudibus illi psalmo adjungitur, qui tertio loco cantatur, quia in hoc psalmo benedictio Trinitatis imploratur, cujus una eademque est sine diversitate essentia. In psalmo quoque illo, scilicet De
Abbreviated transcription (Latin):
dedit. Quasi diceret. Ideo confiteantur. quia terta dedit fructũ suũ:
rem pͥmum. qui ait. Ego flos campi. et lilium conualliũ. Iste gͦ
flos. fructus factus est. ut illum ederemus: ut carnem eius manduca¬
remus. Iste ergo fructus est. uirgo de uirgine. dñs de aucilla. deus
ex homine. filius ex matre: fructus exterra. Et in hoc fructu. et in hoc
dit fructũ suum. id est reparationem: benedictionem. Unde. be¬
nedicat nos deus. Uel ita. ut ꝑ terram. accipiatur eccłia: que prius
uinȩ maiestatis: et sic ꝓtulit fructum bonum. scilicet tricesimũ. sexa¬
gesimum. et centesinum. Et hoc est. Terra quȩ prius spinas germi¬
ta sunt miracula: lingius om̃ium sunt locuti conuersi. omia sua
distribuebant pauꝑib. S non illa sola. quȩ est in ierłim hoc debet:
imino benedicat nos deus etiam. et cętera. uel ita continua. Tet¬

Expanded text:
dedit. Quasi dicat: Ideo confiteantur, quia terra dedit fructum suum, dedit. Quasi dicat: Ideo confiteantur, quia terra dedit fructum suum, rem primum, qui ait: Ego flos campi et lilium convallium . Iste ergo flos fructus factus est, ut illum ederemus, ut carnem ejus manducaremus. Iste ergo fructus est virgo de Virgine, Dominus de ancilla, Deus ex homine, filius ex matre, fructus de terra. Et in hoc fructu, et in hoc dit fructum suum, id est reparationem, benedictionem. Unde: Benedicat nos Deus. Vel ita, ut pro terra accipiatur Ecclesia, quae prius et sic protulit fructum bonum, scilicet tricesimum, sexagesimum et centesimum. Et hoc est terra, quae prius spinas germita sunt miracula, linguis omnium sunt locuti, conversi omnia sua distribuebant pauperibus, sed non illa sola, quae est in Jerusalem hoc debet, imo, benedicat nos Deus, etiam, etc. Vel ita continua: Ter
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia. tanquã ibi dampnandi. quib xp̃c est aduocatus. indul¬
tor. non ulex. non ultor. Et exultent gentes. quia bonus est. cui
confessio fit: et confessos liberat. et suꝑbos dampnat. Unde con¬
sequenter subdit: conuertens sermonem ad ipsum. Qm̃ uidicas
id est iudicabis. infuturo iudicio: popłos in equitate Et equitas
illa non est cunenda bonis: quia modo dirigit illos. Unde sub¬
dit: et gentes in terra dirigis ad bona. Confiteantur. Tertia¬
pars. ubi eadem ammonitio ponitur. sed ad aliua cendens: ad hoc
scilicet. quia terra dedit fructum suum. ut et si idem initium sit:
sensus tamen ad diuersa intendit. Gaudens igitur ait. Gonfiteant̃
tibi popłi deus: confiteantur tibi popłi om̃s. Repetit eadem quȩ su¬
ꝑia dixerat in exortando. adiciens aliam rem scilicet defructu t̃rȩ
Iñ frequentato uerbo postulat nos benedici. Unde sequitur. terra

Expanded text:
judicia, tanquam ibi damnandi, quibus Christus est advocatus, induljudicia, tanquam ibi damnandi, quibus Christus est advocatus, indultor, non vindex, non ultor; et exsultent gentes, quia bonus est, cui confessio fit. Nam et confessos liberat, et superbos damnat. Unde consequenter subdit, convertens sermonem ad ipsum; quoniam judicas, id est judicabis in judicio futuro, populos in aequitate. Et aequitas illa non est timenda bonis, quia modo dirigit illos. Unde subdit: Et gentes in terra dirigis ad bona. PARS III. VERpars, ubi eadem admonitio ponitur, sed ad aliud tendens, ad hoc scilicet, quod terra dedit fructum, ut etsi idem initium sit, sensus tamen ad diversa tendat. Gaudens igitur ait: Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes. Repetit eadem quae supra dixerat in exhortando, adjiciens aliam rem, scilicet de fructu terrae, et frequentato verbo postulat nos benedici. Unde sequitur, terra
Abbreviated transcription (Latin):
pientia. ne ipsa sit in tenebris: ut sciamus nos factos. ad imaginẽ
deci. Et si a nobis deformata est: ab ipso reformetur. Et misereatur
nr̃i. Ecce unde incepit. Miscdia enim incipit: miscdia conser¬
uat nos. Illuminet adhoc. id est. Ut cognoscamus. o ds uiam
quod in tenebris fieri non potest: id est xp̃m. interra id est in hac
uita. sicut in cęlo est In qua terra: Scilicet in ꝯm̃ib gentib. Quã
parsubi post noticiam. hortatur consiteri deo: ꝓ directione et iu¬
dicio. Quasi diceret. Et quia cognoscitur rp̃c ingentib. quȩ uiã
inuenerunt. E onfiteantur cibi. et oetera: uelita continua. Di¬
co cegnoscamus: et cum cognoueruit o deus. confiteantur cibi po¬
puli. id est se accusent: ut te laudent. Et non cantum popłi unius
terre. sed om̃s populi confiteantur tibi: eccłia nedicatur non ubi
ducit ad penam: quia qui iam confessi sunt non timent futira

Expanded text:
pientia, ne ipsa sit in tenebris, ut sciamus nos factos ad imaginem pientia, ne ipsa sit in tenebris, ut sciamus nos factos ad imaginem Dei, et si a nobis deformata est, ab ipso reformetur. Et misereatur nostri, ecce unde incepit. Misericordia enim incipit, misericordia nos conservat. Illuminet ad hoc, VERS. 2.-- « Ut cognoscamus in terra viam quod in tenebris fieri non potest, id est Christum, in terra, id est in hac vita, sicut in coelo est. In qua terra? scilicet in omnibus gentibus. Quam pars, ubi post notitiam hortatur confiteri Deo, pro directione et judicio. Quasi dicat: Et quia cognoscitur Christus in gentibus, quae viam invenerunt, confiteantur tibi, etc. Vel ita continua: Dico cognoscamus, et cum cognoverint, o Deus, confiteantur tibi populi, id est se accusent et te laudent. Et non tantum populi terrae unius, sed omnes populi confiteantur tibi, ne dicatur Ecclesiducit ad poenam, quia qui jam confessi sunt, non timent futura
Abbreviated transcription (Latin):
ista dantur uel tolluntur: cõmuniter bonis et malis. Iste ergo desi¬
derans benedictionem dextre. ait. Iiluminet. Quasi. ita benedicat. ut
illuminet uultũ sium suꝑ nos. id est. ostendat deus pater uultum
suum nobis. seilicet clarttatem filii sui. qui est uultus patris. Illu¬
minet nos. ut ab eo capniamus lucem: quia nemo potest eum ui¬
dere. nisi qui claritate uel caritate eius ꝑfusus est. Non iło gͥ dic̃
illiminet uultũ suum. quod uultus eius qui est lumen de lumi¬
ne. sit sine lumine: S ideo ut id quod est. reueletur suꝑ nos. Et
id̃o non simplutter dicit. illuminet uultũ fuum: s addit suꝑ
nos. Uel ita. ut ꝑ uultum accipiatur imago dei. quã nobis imp̃s¬
sit: id est ratio. Et est. Uultum suum imp̃ssum suꝑ nos. id est ima¬
ginem suam. scilicet rationem animȩ nr̃e imp̃ssam: illuminet sa¬

Expanded text:
ista dantur. Cassiod., Aug., Cassiod. Vel tolluntur communiter bonis et malis. Iste ergo ista dantur. Cassiod., Aug., Cassiod. Vel tolluntur communiter bonis et malis. Iste ergo benedictionem dexterae desiderans, ait: Illuminet. Quasi dicat: Ita benedicat, ut illuminet vultum suum super nos, id est ostendat Deus Pater vultum suum nobis, scilicet claritatem Filii sui, qui est vultus Patris. Illuminet nos, ut ab eo capiamus lucem, quia nemo potest eum videre, nisi qui claritate vel charitate ejus perfusus 139 est. Non ideo dicitur illuminet vultum suum, quod vultus ejus, qui est lumen de lumine, sit sine lumine, sed ideo ut id quod est reveletur super nos. Et ideo dicit non simpliciter, illuminet vultum suum, sed addit, super nos. Vel ita, ut per vultum accipiatur imago Dei quam nobis impressit, id est ratio. Et est, vultum suum impressum super nos, id est imaginem suam, scilicet rationem animae nostrae impressam. Illuminet sa
Abbreviated transcription (Latin):
is huiusmodi. que quidem om̃ia sunt adeo. sed cõmunia sunt bo¬
nis et malis: addit. quod ꝓprium est iustis. Illuminet uultũ suũ¬
suꝑ nos. et cetera. hec est benedictio dextere: quȩ tantum bonoꝵ est.
Illa est benedictio sinistrȩ: quȩ cõmunis est bonis et malis. Si enim
solis bonis daret deus bona seculi: putaret malus. ꝓpter hoc colen¬
dum eẽ dm̃. Quod si solis malis daret: timeret infirinus ad dm̃ con¬
uerti. ne hec deẽent sibi: quem nutrit pius agricola non subtrahen¬
do ista. Dat ergo bonis: ut consolentur intrantes. dat et malis. utt
discant boni. querere alia. non cõmunia malis.  ollit ea bonis: ut
ꝓbent se fortes. sicut iob. T ollit ea malis. ut insirmus non timeat ꝑ¬
dere. que ꝑdit et malus. cui nichil remanet intus. Hic uero si prestat
habet uitus quo se consoletur. alit̃ erit utrobiq uacuus. Ecce cur

Expanded text:
is hujusmodi, quae quidem omnia sunt a Deo, sed communia sunt bois hujusmodi, quae quidem omnia sunt a Deo, sed communia sunt bonis et malis, addit quod proprium est justis, illuminet vultum suum, etc. Haec est benedictio dexterae, quae tantum bonorum est. Illa est benedictio sinistrae, quae communis est bonis et malis. Si enim solis bonis Deus daret bona saeculi, putaret malus propter haec colendum esse Deum. Quod si solis malis daret, timeret infirmus ad Deum converti, ne haec deessent sibi, quem nutrit prius agricola, non subtrahendo ista. Dat ergo bonis, ut consolentur intrantes; dat et malis, ut discant boni quaerere alia non communia malis. Tollit ea bonis, ut probent se fortes sicut Job; tollit ea malis, ut infirmus non timeat perdere quae perdit, et malus cui nihil remanet intus. Hic vero si persistat, habet intus quo se consoletur. Aliter enim erit utrobique vacuus. Ecce cur
Abbreviated transcription (Latin):
ia est xp̃o. Intentioe monet ad laudem. Modus. Triꝑtitus est
psalmus. Primo precatur benedici: ut habeatur notitia saluatoris.
ẜcd̾o hortatur confiteri. ꝓ directione et iuditio. Ibi. C onfiteantur
Scitio eadem ammouitio ponitur.s ad illud tendens. Ib
Confiteantur. Et quia in p̃cedenti psalmo monuerat nos benedic̃e
dm̃. quod non possumus. nisi ipse puor benedicat nos: ideo hic p̃ca¬
rigans. Inde nos benedicmus eum: quod est quasi fructus. Et in utroq
nos crescimus: non ipse. Uicat ergo desiderans pltuuiam dñice benedicti¬
onis. Ueus misereatur nt̃i prius. et post benedicat uobis. Prius enim
miseretur deus erranti: red ucendo ad uitam. Iostea benedicit creatura¬
creatori: bonis augendo.  enedicit eniri creator creature: multiplican¬
do numero. et merito. b̾ enedicit creatiira ueatori: eum corde. uoce. et
oꝑe. laudando. et om̃e bonum quod habet. ei ascribendo. Sed quia
multi uolunt benedici. copia temporaliũ rerum. scilicet ꝓle. et ali¬

Expanded text:
id est Christo. Intentio: Monet ad laudem. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo precatur benedici, ut habeatur notitia Salvatoris. Secundo hortatur confiteri pro directione et judicio, ibi, confiteantur. Tertio eadem admonitio ponitur, sed ad aliud tendens, ibi, confiteantur. Et quia in praecedenti psalmo monuerat nos benedicere Deum, quod non possumus, nisi ipse prior benedicat nos. Ideo hic precarigans: inde nos benedicnos crescimus, non ipse. Dicat ergo desiderans pluviam Dominicae benedictionis: Deus misereatur nostri prius, et post benedicat nobis. Prius enim miseretur Deus erranti, reducendo ad viam. Postea benedicit, bonis augendo; benedicit enim Creator creaturae, multiplicando numero et merito. Benedicit creatura Creatori, corde, voce et opere laudando, et omne bonum quod habet ei ascribendo. Sed quia multi volunt benedici copia rerum temporalium, scilicet prole et ali
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ temporali uita pugnare. s ꝓ futura. Et qͥa deduces g. Da nobis¬
autilium. Uel sic continua. Non egredieris. s nec curandum est:
quia sic maius est auxilium dei. scilicet dum intus iuuat. Et o
deus da nobis aurilium de tribu latione: id est inde subuemi un¬
de putaris deserere. Hoc quero. non salutem tẽporalem: et id est
quia uana est tẽporalis salus hominis. hec est uana uetustas. sci¬
licet sobal. Salus hominis est uana: & nos faciemus uitutem
intus: quia ds erit erercitus et uictoria m̃a. unde subdit. Et ipose
deducet tribulantes nos. et si nullius momenti sumus. ad nchi¬
lum delendo scilicet de libro uitȩ ubi ipsi scripti uidentur sibi.
Uel deduces ad nichilum. in nĩa reputatione. ut scilicet pro
nichilo habeamus:¬

Expanded text:
pro temporali vita pugnare, sed pro futura. Et quia deduces, ergopro temporali vita pugnare, sed pro futura. Et quia deduces, ergoAug. Vel sic continua: Non egredieris, sed nec est curandum, quia sic majus est auxilium Dei, scilicet dum intus juvat. Et ideo, o Deus, da nobis auxilium de tribulatione, inde subveni, unde putaris deserere. Hoc quaero, non temporalem salutem, et id est, quia vana est temporalis salus hominis. Haec est vana vetustas, scilicet Sobal. Salus hominis est vana, sed nos VERS. 13.-- intus, quia Deus erit exercitus et victoria nostra. Unde subdit: Et ipse deducet tribulantes nos, et si nullius momenti simus, ad nihilum delendo, scilicet de libro vitae, ubi ipsi scripti videntur sibi. Vel, deducet ad nihilum, in nostra reputatione, ut scilicet pro nihilo habeamus
Abbreviated transcription (Latin):
munitam. uel circunstantiȩ. alia lictera. nisi deus: id est gentes.
cireumfusas iudee medis. Hec ciuitas circunstantiȩ. est orbis terra¬
lt quis deducet me in iduimeam. ut regnem scilicet in terreni̾.
qui etiam de ine non sunt. nec de me ꝑficere uolunt: uelita
Dius deducet me in ciuitat̃ẽ munitam. id est in futuram ierłm
nisi tu deus: Et qͥs deducet meusq in idumeã id est usq ad t̾renos:
Ad quos deduci desiderat: ut de eis impleto numero p̃destinato
simul cum eis ad beatudinem ueniret. Dico quis deducet.
est quod inpͥncipio psalmi dixit. Et qui o deus non egredieris in
uirtutib nr̃is. id est non contra eos apparebis. qui dicunt. ubi est
deus eorum: ut olim fecisti patribꝰ. Non ostendes potentiam cuã
qualem ostendisti in dauid. in moyse. in ihu naue. quib gentes
cesserunt. et magna strage facta. cerram ꝓmissam obtinuerunt:
s nobis uitus oꝑaberis. et sic melius deduces: quia sic uidetur ñ

Expanded text:
iod. vel circumstantiae? alia littera, nisi Deus, id est in gentes circumfusas Judaeae mediae. Haec civitas circumstantiae est orbis terra in gentilitate. Quis deducet me in Idumaeam, ut regnem, scilicet in terrenis, qui etiam de me non sunt, nec de me proficere volunt. Vel ita, quis deducet me in civitatem munitam? id est, in futuram Jerusalem, nisi tu Deus. Et, quis deducet me usque in Idumaeam? id est usque ad terrenos, ad quos deduci desiderat, ut de eis impleto numero praedestinatorum, simul cum eis ad beatitudinem veniret. Dico, quis deducet.ari. Hoc est quod in principio psalmi dixit. Et qui, o Deus, non egredieris in virtutibus nostris. Non contra eos apparebis qui dicunt: Ubi est Deus deorum, ut olim fecisti patribus, non ostendens potentiam tuam, qualem ostendisti in David, in Mose, in Jesu Nave, quibus gentes cesserunt, et magna strage facta terram promissam obtinuerunt. Sed nobis intus operaberis, et sic melius deduces, quia sic videntur non
Abbreviated transcription (Latin):
nos ut predixerat. in quo etiam ꝓmisiones implentur: et ido
dicitur ueritas. Utraq coenim in eo contine tur: nec una sine al¬
tera. Si enim sola fuisset miscdia: licentia ẽẽt nobis pecçandi. Si
dicit. Quasi misit uerbum: ad hoc utiq mnisit. et id est quia eri¬
puit animã meã. Ecce ipse se suscitauit. Ap̃e enim loquitur. et
de misso loquitur: eigo de se. Unde eripuit: Ne medio catulo¬
rum leonum. id est popłi a principib seducti. Quid enĩ pasius:
Ecoe dormiui. alta quiete facile excitandus: sicut dormiens. Dauid
ad litceram non dormiuit in spelunca: s rp̃c dormiuit in morte.
Unde manisestum est. hoc de xp̃o accipiendum. Uormiui dico con¬
turbatus. non utiq me turbato in ratione: s illis turbantibus
sua oppinione. Uel conturbatus fuit scđm carnem. passionis ti¬
more et angustia. Unde tristis est anima mea et cetera: et cepit¬

Expanded text:
nos, ut praedixerat. In quo etiam promissiones implentur. Et ideo nos, ut praedixerat. In quo etiam promissiones implentur. Et ideo dicitur veritas: utraque enim in eo continentur, nec una sine altera. Si enim sola fuisset misericordia, licentia nobis esset peccandi. Si vdicit, quia misit Verbum, ad hoc utique misit. Et, id est quia, eripuit animam meam, ecce ipse se resuscitavit. Christus enim loquitur et de misso loquitur, ergo de se. Unde eripuit? De medio catulorum leonum, id est populi a principibus seducti. Quid enim passus? Ecce dormivi alta quiete facile excitandus, sicut dormiens. David ad litteram non dormivit in spelunca, sed Christus dormivit in morte. Unde manifestum est hoc de Christo accipiendum esse. Dormivi dico, et conturbatus non utique moturbabo in ratione, sed illis turbantibus sua opinione. Vel, conturbatus fui, secundum carnem passionis timore et angustia. Unde: Tristis est anima mea usque ad morte
Abbreviated transcription (Latin):
misit pater uerbum decelo. id est de occulta ẽentia sua. et de secre¬
ta cognitione angłorum: et ꝑ hoc liberauit. id est liberabit me. Qͦ
si. quia iam misit uerbum. certum est. quasi iam sit. quod lib̾auit
id est liberabit: et dedit. id est dabit. in obꝓbrium conculcantes me.
el ita. in ꝑsona capitis. Ita bene fecit. quia misit michi de cęlo au
tes me. scilicet qui michi mortuo insultauerunt. dedit in obpro¬
brium. disꝑsos ubiq: et maxime dum uiderent eius resurreccio¬
nem adorari. quem pittabant sec excieisiẽ. Oia psama. ¶.¬
sit deus miscdiam. Sed a pars ubi iam delarat quid misit.
et de quib eripuit: et loqͥtur inꝑsona m̃broꝵ. Quasi diceret: m¬
sit de celo. Quid autẽ misit: Misit in quã deus pater misedi¬
am suam. id est xp̃m uerbum patris. in quo miscditer egit no
qui retribuit scd̾m merita: et ex u̾itate surrexit ad iustificandũ

Expanded text:
misit Pater Verbum de coelo, id est de occulta essentia sua, et de secremisit Pater Verbum de coelo, id est de occulta essentia sua, et de secreta cognitione angelorum. Et per hoc liberavit, id est liberabit me. Quasi dicat: Quia jam misit Verbum, jam certum est, quasi jam sit, quod liberavit, id est liberabit, et dedit, id est dabit in opprobrium conculcantes me. Vel ita, in persona capitis, ita benefecit, quia, misit mihi de coelo auxtes me, scilicet qui mortuo insultaverunt, dedit in opprobrium, dispersos ubique, et maxime dum vident ejus resurrectionem adorari, quem putabant se exstinxisse. PARS II.  Secunda pars, ubi jam declarat quid misit, et de quibus eripuit. Et loquitur in persona membrorum. Quasi dicat: Misit de coelo. Quid autem misit? Misit, inquam, Deus Pater misericordiam suam, id est Christum, Verbum Patris, in quo misericorditer nobqui retribuit secundum merita, et ex veritate surrexit ad justificandum