comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Ueni foras. E ad uocem eiꝰ ilico suseita¬
bitur mortuus. Excipiat hic ñr mortuus
exhortationem: ⁊ñ differat confessionem.
Dicat᷑ gͦ illi quem pudor affiẽ. eur te pudet
pecẽm tirum dice: quẽ ñ puduit face: aut
cur erubescis do ꝯfiti cuiꝰ ocłis non potest
abscondi:. Qͦd si forte pudor est tͥum homi¬
ni ⁊ peccori pecc̃m tuum exponere᷑:. qͥd factur
pudorem. scilicet ꝯsid̾atio rationis: reũentia
intuentis di:cõparatio maioris ꝯfusionis.
Similit contͣ timorem opponenda sunt tͥa.
Considandum enim ẽ quam sit longa pena
inferni: qm̃ gͣuis. qm infruct̾uos a. Econtͣrio
uͦ p̃sentis temporis penitentia breuis ẽ ⁊ leuis
& fructuosa. Cont᷑ spem qͦ itidem tͥa opponunt᷑.
bona scilicet fut᷑i scłi. p̃sentis uite bonis m aio¬
ra. certiora. durabiliora: ad quoꝵ cõparatio¬
nem. qͥcqͥd in hoc mundo desidari potest. mo¬

Expanded text:
dicat, Veni foras : et ad vocem ejus illico suscitadicat, Veni foras : et ad vocem ejus illico suscitabitur mortuus. Excipiat hic noster mortuus exhortationem, et non differat confessionem. 2. Dicatur ergo illi quem pudor afficit: Cur te pudet peccatum tuum dicere, quem non puduit facere? aut cur erubescis Deo confiteri, cujus oculis non potes abscondi? Quod si forte pudor est tibi uni homini et peccatori peccatum tuum exponere, quid facturus sunt contra pudorem: scilicet consideratio rationis, reverentia intuentis Dei, comparatio majoris confusionis. Similiter contra timorem opponenda sunt tria: considerandum enim est quam sit longa poena inferni, quam gravis, quam infructuosa. E contrario vero praesentis temporis poenitentia brevis est, et levis, et fructuosa. Contra spem quoque itidem tria opponuntur: bona scilicet futuri saeculi, praesentis vitae bonis majora, certiora, durabiliora: ad quorum comparationem, quidquid in hoc mundo desiderari potest, mo
Abbreviated transcription (Latin):
nificentia opꝰ eiꝰ. auos impedit timor. TmeÑ
enim si ꝯfiteant᷑. ne gͣuis eispęnitentia iniun¬
gat᷑:⁊ hos argurt iob dicens. Qͥ timet prumam:
irruet suꝑ eumnix. St̃ autem ñ nulli. qͥ in ħ
mundo adhuc aliqͥd concupiscunt. nec pu¬
tant se adeptos qͦd desid̾ant: si hõib quales
sint innotescant. Hors confessionem impe¬
dit spes :.i. cupiditas potiendi desidn. Talibus
uerent᷑:. s solum hoc timent. qr post pecc̃ors
ꝯfessionẽ ab ipsis abstinere minime possent.
E his obest desꝑatio. Quib ñ in congrue illd̾
potest aptari. Peccator cumuen̾it in ꝓfun¬
dum maloꝵ. contemnet. fit uͦ m̃nunquam.
ut ħ oĩa simul ꝯfessionẽ impediant.S qui
.III. his malis p̃mit᷑: recte iam in monum̃to
iacet: ⁊ uelut ille euangłicꝰ quatͥduanꝰ fȩtet.
Scͥptum est enim. a mortuo uelut qͥ non sit
ꝑit ꝯfessio. Qͦdsi is mortuus est qͥ ñ ꝯfitet᷑. uti¬
q reuiuiscet qͥ conficebit᷑. Ueniat gͦ iħs: ce

Expanded text:
nificentia opus ejus . Alios impedit timor. Timent enim si confiteantur, ne gravis eis poenitentia injungatur; et hos arguit Job, dicens: Qui timet pruinam, irruet super eum nix . Sunt autem nonnulli, qui in hoc mundo adhuc aliquid concupiscunt, nec putant se adepturos quod desiderant, si hominibus quales sint innotescant. Horum confessionem impedit spes, id est cupiditas potiendi desiderii. Talibverentur, sed solum hoc timent, quia post peccatorum confessionem ab ipsis abstinere minime possent. Et his obest desperatio. Quibus non incongrue illud potest aptari: Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Fit vero nonnunquam, ut haec omnia simul confessionem impediant his malis premitur, recte jam in monumento jacet, et velut ille evangelicus quatriduanus fetet . Scriptum est enim: A mortuo, velut qui non sit, perit confessio . Quod si is mortuus est qui non confitetur, utique reviviscet qui confitebitur. Veniat ergo Jesus, et
Abbreviated transcription (Latin):
fidĩ ⁊ fict̾ȩ. Mortua fidesẽ: que sine oꝑib ẽ. fidẽ
fict̾a: que ad tempꝰ ẽdit.⁊ in tp̃r temptationis
breuiꝰ possumꝰ colligere: ut faciliꝰ comm̃dent᷑
ratio. ⁊ uoluntas. Q ẽ t̾nitas.ꝑ quam cecidit. iui¬
delicet ꝑ suggestionem. delectationẽ. consen¬
sum. ¶ est tͥnitas. in quam cecidit: uidl impo¬
tentia. cecitas. immundicia. Rursus t̾nitas q̃
cecidit : i. memoria. ratio. uoluntas. singulȩ
cuiꝰq tͥꝑtitꝰ excidit casꝰ. Memoria cecidit in tͤs
species cogitationum: affectuos as.onerosas.
ociosas. Ratiomn tͥplicem ignorantiam. boni
ce mali. ueri⁊ falsi. commodi ⁊ incommodi.
uoluntas inconcupiscentiam carnis: coneu¬
piscentiam ocłorum: ambitionem scłi. Est tͥ¬
nitas ꝑ qm̃resurgitꝰ. scił fides. spes. caritas.

Expanded text:
fidei, et fictae. Mortua fides est, quae sine operibus est: fides fidei, et fictae. Mortua fides est, quae sine operibus est: fides ficta, quae ad tempus credit, et in tempore tentationis brevius possumus colligere, ut facilius commendentur ratio et voluntas. Et est trinitas per quam cecidit, videlicet per suggestionem, delectationem, consensum. Et est trinitas in quam cecidit, videlicet impotentia, caecitas, immunditia. Rursus trinitas quae cecidit, id est memoria, ratio, voluntas. Singulae cujusque tripartitus exstitit casus. Memoria cecidit in tres species cogitationum, affectuosas, onerosas, otiosas. Ratio in triplicem ignorantiam: boni et mali, veri et falsi, commodi et incommodi. Voluntas in concupiscentiam carnis, concupiscentiam oculorum, et ambitionem saeculi. Est trinitas per quam resurgit, scilice
Abbreviated transcription (Latin):
i omnia potest. E fidem ꝓmissors cdimꝰ deo:
qͥ qͥcqͥd ꝓmittit. ueracit̾ complet. Similit qͦ
ses tͥplex est: ꝓcedit de p̃dicta t̾plici fide.
Mainde fide p̃ceptorum. orit᷑ spes ueniȩ. Ac fide sig¬
norum. spes gr̃ȩ. de fide ꝓmissor spes głe. Caritas
itidem t̾narionũo colligit᷑ de corde puro. ⁊ con¬
scientia bona.⁊ fide ñ fict̾a. Pritatem debemus
ut qͥeqͥd agit᷑. aut ad utilitatem ꝓximi. aut ad ho¬
norem fiat dei.Maxime autem exbibenda est ꝓx¬
imo: qr do manifesti sumꝰ: ꝓrimo autem ñ pos¬
sumus. nͥ in qntum nos illi cornr̃m aꝑimꝰ. Con¬
deinceps punienda ñ committimꝰ:.⁊ hanc debe¬
mus nob̃. Post hec suꝑest fides ñ fict̾a. que deo
uigilant̾ exhibenda est: ut nec ꝓpt̾ ꝓximum
in humilitate custodire uolumꝰ. minꝰ exeq̃m᷑
mandatoꝵs di obedientiam: ⁊ ħ est fides ñ ficta.
Nonfict̾a aut̃ ponit᷑ ad differentiam mortuȩ

Expanded text:
et omnia potest. Per fidem promissorum credimus, et omnia potest. Per fidem promissorum credimus, qui quidquid promittit, veraciter complet. Similiter quoque spes triplex est, et procedit de praedicta triplici fide; nam de fide praeceptorum oritur spes veniae, de fide signorum, spes gratiae, de fide promissorum, spes gloriae. Charitas itidem ternario numero colligitur, de corde puro, de conscientia bona, de fide non ficta. Puritatem debemus ut quidquid agitur, aut ad utilitatem proximi, ant ad honorem fiat Dei. Maxime autem exhibenda est proximo, quia Deo manifesti sumus; proximo autem non possumus, nisi in quantum illi cor deinceps punienda non committimus: et hanc debemus nobis. Post haec superest fides non ficta, quae Deo vigilanter exhibenda est, ut nec propter proximum, in humilitate custodire volumus, minus exsequamur mandatorum Dei obedientiam: et haec est fides non ficta. Non ficta autem ponitur ad differentiam mortuae
Abbreviated transcription (Latin):
fidem: post filium missus sp̃s sc̃s. ⁊ dedit ca
ritatem. ꝑ hȩc duo.i. fidem ⁊ caritatem. fac¬
ta est sp̃es redeundi ad patrem. Et hec ẽ tri¬
nitas. scilicet fides. spes. caritas. ꝑ quam ue¬
lut ꝑ tͥdentem reduxit de limo ꝓfundi ad
amissam beatitudinem illa in cõmutabił
ibeata tͥnitas: mutabilem. lapsam. ⁊ mise¬
ram tͥnitatem. Et fides qͥdem illuminauit
rationem᷑: spes erexit memoriam: caritas uͦ
purgauit uoluntatem. Cum gͥuenit ut di¬
medicꝰ bonꝰ dedit p̃cepta. quib obseruatis
reformaret᷑ salus amissa. Ut uͦ p̃ceptis face¬
ret fidem: exhibuit signa.Ut eorundem p̃¬
ceptorum ꝑsuadet utilitatem: ꝓmisit be¬
atitudinem. Est gͥ fides alia p̃ceptorum. a¬
indm̃. qua credimꝰ dm̃: qua credimus deo.
ꝑfidem p̃ceptorum credimꝰ mdm̃. Credere
autem in dm̃ ẽ: in eum sꝑare ⁊ diligere. ꝑ
fidem signoꝵ credimꝰ dm̃. qui talia potest.

Expanded text:
fidem: post Filium missus est Spiritus fidem: post Filium missus est Spiritus Itaque per haec duo, id est fidem et charitatem, facta est spes redeundi ad patriam. Et haec est trinitas, scilicet fides, spes, charitas, per quam, velut per tridentem, reduxit de limo profundi ad amissam beatitudinem illa incommutabilis et beata Trinitas, mutabilem, lapsam, et miseram trinitatem. Et fides quidem illuminavit rationem, spes erexit memoriam, charitas vero purgavit voluntatem. Cum igitur venit, ut dimedicus bonus dedit praecepta, quibus observatis reformaretur salus amissa. Ut vero praeceptis faceret fidem, exhibuit signa; ut eorumdem praeceptorum persuaderet utilitatem, promisit beatitudinem. 5. Est igitur fides alia praeceptorum, ain Deum, qua credimus Deum, qua credimus Deo. Per fidem praeceptorum credimus in Deum. Credere autem in Deum est in eum sperare, et eum diligere. Per fidem signorum credimus Deum qui talia potest,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs nos possumꝰ aliis uocare nominib. moralẽ.
inspectiuam. ⁊ nat̾alem scĩam. Siqͥdem per
ethicam eligit᷑ bonum. reꝓbat̾ malum: ꝑ
logicam cognoscit᷑ uerum ⁊ falsum: ꝑ physi¬
cam cõmodum & incõmodum. id ẽ quid in
usum assum̃dum sit. qͥd respuendum. Seq̃r
uoluntas: cuiꝰ ruina similit̾ tͥꝑtita est. Que
enim summnȩ benignitati ⁊ puritati in here.
⁊ eã solam diligere debuit: ꝑꝓpͥam iniqͥtatẽ
a suꝑnis in hec infima lapsa. ꝑ concupiscen¬
tiam carnis ⁊ concupiscentiam oclorum
⁊ ambitionem scłi. t̾rena dilexit. Qͥd hoc
infelicius casu potest estimarĩ ubi ꝑeunte me¬
moria. ratione. uoluntate. tota animȩ sub¬
stantia ꝑunit᷑: Ueruntam̃ hune tam gra¬
uem.tam tenebrosum. tam fordidum lap¬
sum nr̃ȩ nature reparauit illa beata tͥni¬
tas: memor misediȩ suȩ. immemor eulpȩ
nr̃e. Uenit gͦa patre missus deifiliꝰ. ⁊ dedit

Expanded text:
quas nos possumus aliis vocare nominibus moralem, quas nos possumus aliis vocare nominibus moralem, inspectivam, et naturalem scientiam. Siquidem per ethicam eligitur bonum, reprobatur malum; per logicam cognoscitur verum et falsum; per physicam commodum et incommodum, id est, quid in usum assumendum sit, quid respuendum. 3. Sequitur voluntas, cujus ruina similiter tripartita est. Quae enim summae benignitati et puritati inhaerere, et eam solam diligere debuit; per propriam iniquitatem a supernis in haec infima lapsa, per concupiscentiam carnis, concupiscentiam oculorum, et ambitionem saeculi terrena dilexit. Quid hoc infelicius casu potest aestimari, ubi pereunte memoria, ratione, voluntate, tota animae substantia perimitur? 4. Verumtamen hunc tam gravem, tam tenebrosum, tam sordidum lapsum nostrae naturae reparavit illa beata Trinitas, memor misericordiae suae, immemor culpae nostrae. Venit ergo a Patre missus Dei Filius, et dedit
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitationes affectuosas. onerosas.ocio¬
sas. Affect̾uosas uoco illas. in quib ipsa affi¬
citur: ut in curis rerum necessariarum e¬
dendi bibendi. cȩ̾torꝙ similium. Oñosas:¬
in extc̾iorib amministrationib ⁊ occupatio¬
nibus duris. Ociosas. qͥb nec afficit᷑. nec
onerat᷑:⁊ tam̃ ab et̾norum contemplatiõe
ꝑilias distendit᷑: ut si cogitet u̾bi gr̃a equũ
currentem. aut auem uolantem. Ratiois
qͦq tͥplex cas est. Si quidem eiꝰ erat discͥnere
int̾bontm ⁊ malum. uerum ⁊ falsum: com¬
modum ⁊ in commodum. In qͥb disc̃nen¬
dis tanta mͦ caligine cecat᷑. ut sepe in contͣ¬
rium ducat iudicium: recipiens malũ ꝓ
bono. falsum ꝓuero. norium ꝓ cõmodo:
⁊ e conu̾so. Nuqͣm uͦ in his falleret᷑. si nỹ¬
quam lumine a qͦ ereata ẽ pͥuaret᷑. S qr
⁊ ipsa inde cecidit̃ ꝓculdubio nicħ aliud
quam tenebras suȩ cecitatis inuenit. Unde fac̾

Expanded text:
in cogitationes affectuosas, onerosas, otioin cogitationes affectuosas, onerosas, otiosas. Affectuosas voco illas, in quibus ipsa afficitur, ut in curis rerum necessariarum, edendi, bibendi, caeterarumque similium  aliasin exterioribus administrationibus et occupationibus duris; otiosas, quibus nec afficitur nec oneratur, et tamen ab aeternorum contemplatione per illa distenditur; ut si cogitet, verbi gratia, equum currentem, aut avem volantem. Rationis quoque triplex casus est, ejus siquidem est examinare bonum et malum, verum et falsum, commodum et incommodum. In quibus discdis tanta modo caligine caecatur, ut saepe in contrarium ducat judicium, recipiens malum pro bono, falsum pro vero, noxium pro commodo, et e converso. Nunquam vero in his falleretur, si nunquam lumine, a quo creata est, privaretur. Sed quia et ipsa inde cecidit, procul dubio nihil aliud quam tenebras suae caecitatis invenit. Unde factu
Abbreviated transcription (Latin):
sps sc̃s. unus ds. scilicet summa potenta.
summa sapĩa. summa benignitas. cre¬
auit qnͣdam tͥuitatem ad imaginem ⁊ simi¬
litudinem suam. aĩam uidł rationalẽ: q̃ in eo
p̾fert uestigium qͦddam illiꝰ summe tͥnita¬
tis: qͦd ex memoria. ratione.⁊ uoluntate cõ¬
sistit. Creauit autem eam hoc mͦ: ut maneis
in illo. participatione eiꝰ eẽt beata: au̾sa ab il¬
lo. quocunq se conferret.remanet misera.
S ħ t̾ͥnitas c̾ata. elegit potiꝰ ꝑ motum ꝓpͥe uo¬
trium stare. Cecidit gͦ ꝑsuggestionem. dele¬
ctationem. consensum. ab illa summa et
pulchra tͥnitate. scilicet potentia. sapientia.
puritate. in quandam contrariam ⁊ fedã
t̾ͥnitatem: sciłi. infirmitatem. cęcitatem
immundiciam. Memoria enim fact̾a est im¬
potens.⁊ infirma: ratio imprudens. ⁊ tene¬
brosa:uoluntas impura.Porro memoria.
que simplicis diuinitatis potentiam stans co¬
gitabat. ab illa cadens &e uelut suꝑ saxa cor¬
ruens. in tres partes confract̾a distlit. scił

Expanded text:
s sanctus, unus Deus scilicet, summa potentia, summa sapientia, summa benignitas, creavit quamdam trinitatem ad imaginem et similitudinem suam, animam videlicet rationalem: quae in eo praefert vestigium quoddam illius summae Trinitatis, quod ex memoria, ratione et voluntate consistat. Creavit autem hoc modo, ut manens in illo, participatione ejus esset beata: aversa ab illo, quocunque se conferret, remaneret misera. Sed haec trinitas creata elegit potius per motum propriae votrium stare. Cecidit ergo per suggestionem, delectationem, consensum, ab illa summa et pulchra Trinitate, scilicet potentia, sapientia, puritate, in quamdam contrariam et foedam trinitatem, scilicet infirmitatem, caecitatem, immunditiam. Memoria enim facta est impotens et infirma, ratio imprudens et tenebrosa, voluntas impura. Porro memoria, quae simplicis divinitatis potentiam stans cogitabat, ab illa cadens et velut supra saxa corruens, in tres partes confracta dissiliit, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ciplina ercitati. ꝓrimos nr̃os adbnagendisimili¬
tudinem incitam. Est aliud qͦ desertum:. innocen¬
tie purioris simplicitas uł integritas. Ad hoc de¬
deserto momĩtancȩ uanitatis. ꝑ desertum humil¬
limȩ simplicitatis: ad desertum integerrime pu

Expanded text:
ciplina exercitati proximos ad bene agendi similiciplina exercitati proximos ad bene agendi similitudinem incitamus. Est aliud quoque desertum, innocentiae purioris simplicitas vel integritas: ad hoc dedeserto momentaneae vanitatis, per desertum humillimae simplicitatis, ad desertum integerrimae pu
Abbreviated transcription (Latin):
litate carens: uł detͬctoriꝰ. finabona inuida corro¬
caput alicuiꝰ falsa olei delinitione demulcens. In
maleface̾ qͦ. opꝰ ẽ uł simulatorium. cũ alurd inten¬
dimus qm oꝑe demonstram: uł impiũ. c̃ ꝓrimos¬
nr̃os ledim᷑: uł impudicũ: cũ nos aliqͦm᷑ sordidamꝰ.¬
De conualle plorationis ascensuri. sẽꝑ ad altio¬
ra tende ⁊ anhelare debemꝰ. Est enim qͣsi qͦd¬
dam desertum uia ista mortał: de qͣđr. Terra de
desertum. mom̃ta nea scił uanitas: ꝗͣ despic̾e uite
modatione debemꝰ. De qͦ deserto ascende nos opor¬
tet sic̃ dr. Qe est ista qͥ ascñdit de deserto. delicus
affluens: inuixa suꝑ dilectum suum: Belicus af¬
fluimꝰ. cũ uͥtutib abundamꝰ. Suꝑdi lectũ innitit:
c̃ do asseͥbimꝰ qͥcqͥd boni oꝑam. Est aliud desertum.
rͥanȩ simplicitatis humilitas. uocata desertum:
qr fere nulsꝰ ẽ imitator xp̃i. qͥstudeat istuo bonũ
fumi ex aromatib ascendimꝰ. cũ uͥtutũ studio ⁊ dis¬

Expanded text:
 detractorius, superna bona invida et ocaput alterius falsa olei delinitione demulcens. In male faciendo opus est vel simulatorium, cum aliud intendimus et aliud demonstramus; vel impium, cum proximos laedimus; vel impudicum, cum nos De convalle plorationis ascensuri semper ad altiora tendere et anhelare debemus. Est enim quasi quoddam desertum via ista mortalis, de qua dicitur: Terra desdesertum momentanea vanitas, quam despicere vitae moderatione debemus; de quo deserto ascendere nos oportet sicut dDeliciis affluimus cum virtutibus abundamus, super dilectum innitimur, cum Deo ascribimus quidquid boni operamur. Est aliud desertum Christianae simplicitatis, humilitas, vocata desertum, quia fere nullus est Christianus, qui studeat istud bonum fumi ex aromatibus ascendimus, cum virtutum studio et dis
Abbreviated transcription (Latin):
uerau̾it usq in finem. saluus erit. Corpꝰ qͦq
necessariumẽ ad agendam pęnitentiã.In
corꝑe qͥppe possumꝰ mala pati.⁊ bona oꝑari.
Patiscił ꝓ cõmissis delict̾is: oꝑari ꝓ adipiscen¬
dis ȩt̾ne uite p̃imiis. Q gͦ corꝑe caret᷑ dignoᷤᷤ
penitentie fructꝰ fac̾e qͦmͦ ualet: ¶ notandũ
qͦd penitentia que ꝑ corpꝰ gerit᷑. breuis est &
leuis. Breuisqr corporis morte t̾minat᷑. leuis
qr ꝑ societatem corporis fert᷑ faciliꝰ. Grauis si¬
quidem eẽt. si eam soiꝰ animꝰ portaret. Cumu̾ & ipsi
corpori eiꝰ partit᷑ pondꝰ qntomag̃ inde corpꝰ one¬
ratur. tanto ampliꝰ animꝰ eronat᷑. Locꝰ ⁊̃ uidet᷑
necessariꝰ ẽẽ & utilis. eccłia scilicet uitę p̃sentiᷤ.
in qͣ qͥsqͥs dumin corpore uiuit. pęnitentiam
recte agere negligit: nullum in futurosalu¬
as remedium obtinere poterit.
riplici morbo laborat genꝰ humanum ÷
pͥncipio medio ⁊ fine:. id est natiuitate.

Expanded text:
us erit . 2. Corpus quoque necessarium est ad agendam poenitentiam. In corpore quippe possumus mala pati, et bona operari. Pati scilicet pro commissis delictis, operari pro adipiscendis aeternis praemiis. Qui ergo corpore caret, dignos poenitentiae fructus facere quomodo valet? Et notandum, quod poenitentia quae per corpus geritur, brevis est et levis. Brevis, quia corporis morte terminatur: levis, quia per societatem corporis fertur facilius. Gravis siquidem esset, si eam solus animus portaret. Cum vero et ipsi corpori ejus partitur pondus, quanto magis inde corpus oneratur, tanto amplius animus exoneratur. Locus etiam videtur necessarius esse et utilis, Ecclesia scilicet vitae praesentis: in qua quisquis dum in corpore vivit, poenitentiam recte agere negligit, nullum in futuro salutis remedium obtinere poterit.Triplici loco laborat genus humanum: principio, medio, fine, id est nativitate,
Abbreviated transcription (Latin):
dinem mnutatione uoluntatis assurgc̃. deuota ĩ
ꝓficientib: qͥ usu oronis assiduȩ ĩ amorem bene
agendi celitꝰ erigunt᷑. Beata ĩ ꝯsũmatis: qui pene
nicħ aliud nͥ dm̃ cogitantes. in ipso toti desiderii
sui finem repont. Int siccam ⁊ rect̾am uolunta¬
dem chaos qͦddam firmatum ẽ. ut qͥ uoluerit
tñsire ñ possit: Pusa .s. intentio. Int̾ rect̾am & de¬
tutem ascendamus impediunt.

Expanded text:
dinem mutatione voluntatis assurgunt; devota in proficientibus, qui usu orationis assiduae in amorem bene agendi coelitus eriguntur; perfecta consummatis, qui pene nil aliud nisi Deum cogitantes, in ipso totius desiderii sui finem reponunt. Inter siccam et rectam voluntatem quoddam firmamentum est, ut qui volunt transire non possint, ptutem ascendamus, impediunt.
Abbreviated transcription (Latin):
clament. ego exaudiam: adhuc illis loquentib.
tas. pecunia. cetarumq rerum affluentia. q̃ ⁊ si
a do suit. ñ tñ st̃ magnipendenda. nec ex desid̃io
posscoenda. Similit̾ & in iplo quem petit debet
duo ꝯsid̾are: bonitatem & maiestatem. Bonitatẽ.
qͣ gͣcis uelit: ⁊ maiestatem. qͣ plane possit daue
qͥcqͥd petit᷑. S & inseipso qͥ petit debet nichomi¬

Expanded text:
clament, ego exaudiam; adhuc illis loquentibus clament, ego exaudiam; adhuc illis loquentibus itas, pecunia, caeterarumque rerum affluentia: quae, etsi a Deo sint, non tamen sunt magni pendenda, nec ex desiderio possidenda. Similiter et in ipso quem petit, debet duo considerare: bonitatem, et majestatem. Bonitatem, qua gratis velit; et majestatem, qua plane 1229 possit dare quidquid petitur. Sed et in seipso qui petit, debet nihilomi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlo. gr̃arum act̾iones fiunt affectu deuoto.
ix umͦ de genibꝰ affect̾ionum ce oronum:
dicamꝰ ⁊̃ qͣ puritate sit or andum. Iqͥdem
tauident᷑ mͥ hic ẽẽ necessaria. qͥbꝰ orõnis intentio
firmit̾ ẽ astͥngenda. Considare nanq debet is qͥ
orat: ⁊ qͥd petit. & ipsum quẽ petit.⁊ seipsum qui
petit. In eo aut̃ qͦd petit duo debet attende: ut
scđm dm̃ sit qͦd postulat᷑. iut hoc ipsum in sum¬
nio affectꝰ desidio habeat. U̾bi gr̃a. Si mordem ini¬
mici. si lesionenseu deiectionem ꝓrimi orando
petierit: ñ ẽ scdm dm̃ talis or̾o: cum ipse p̃cipiat.
& orate ꝓ ꝑsequentib & calumniantib uos. diuͦ
peccõrs remissionem. si sỹs sc̃i grãm. si uͥtutem atq
sapĩam. si fidem. uitatem. iusticiã. humilitatẽ.
patientiam. inansuetubinẽ. ⁊ceta sp̾italia caris¬
enim oronib loquit᷑ ꝑ ysaiam ds. Antequam

Expanded text:
plo, gratiarum affectiones fiunt affectu devoto. 2. plo, gratiarum affectiones fiunt affectu devoto. 2. Diximus de generibus affectionum et orationum: dicamus etiam qua puritate sit orandum. Et quidem tria videntur mihi hic esse necessaria, quibus orationis intentio firmiter est astringenda. Considerare namque debet is qui orat, et quid petit, et ipsum quem petit, et se ipsum qui petit. In eo autem quod petit, duo debet attendere, ut secundum Deum sit quod postulat, et ut hoc ipsum in summo affectus desiderio habeat. Verbi gratia, si mortem inimici, si laesionem seu dejectionem proximi oranda petierit, non est secundum Deum talis oratio, cum ipse praecipiat,  orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Si vero peccatorum remissionem, si Spiritus sancti gratiam, si virtutem atque sapientiam, si fidem, veritatem, justitiam, humilitatem, patientiam, mansuetudinem, et caetera spiritualia charisenim orationibus loquitur per Isaiam Deus: Antequam
Abbreviated transcription (Latin):
oro fit puro affectu. ihoc fit. q̃n scilicet pec¬
catoriam ꝑseipsum accedit.⁊ ore ꝓpͥo confite¬
amplo affectu. ⁊ hoc fit q̃nis qui ꝓse orauerat.
orat iam ꝓ aliis. Sic orauerunt apłi ꝓmuli¬
ere chananea: ꝓfilia suarogante.Dimitte in¬
quiunt illam: qr clamat pꝰnos. Quarta orõ
emittit᷑ deuoto affectir. q̃ de cordis puritate
sine ulla hesitatione. c̃ gr̃aꝵ actione depro¬
mit᷑. T̃alem oronem fec̃ ipse dñs: q̃n qtriduanũ
de monum̃tolazarum resuscitaint.⁊ ait. Pater
gr̃ãs ago tͥ qr audistime. Tales orones doeuit.
nos apls face frequentes: dieens. Sine
intinissione orate: in oĩb grãs agite. Has quȩ
puram. amplam. deuotam. nuneupat apłs
aluis nominib.⁊ ad eas nos hortat᷑ dicens. Ob¬
secropͥmo oiũ fieri obsccͣtiones. orones. postu¬
lationes: gr̃ars actiones. Nam obsecrationes
uerecundo. orones puro. postulationes am¬

Expanded text:
oratio fit puro affectu: et hoc fit quando scilicet pecoratio fit puro affectu: et hoc fit quando scilicet peccator jam per seipsum accedit, et ore proprio confiteamplo affectu: et hoc fit, quando is qui pro se oraverat, orat jam pro aliis. Sic oraverunt Apostoli pro muliere Chananaea pro filia sua rogante: Dimitte, inquiunt, illam, quia clamat post nos . Quarta oratio emittitur devoto affectu, quae de cordis puritate sine ulla haesitatione cum gratiarum actione depromitur. Talem orationem fecit ipse Dominus, quando quatriduanum de monumento Lazarum resuscitavit, et ait: Pater, gratias ago tibi, quia audisti me . Tales orationes docuit nos Apostolus facere frequentes, dicens: Sine intermissione orate, in omnibus gratias agite . Has quae puram, amplam, devotam, nuncupat Apostolus aliis nominibus, et ad eas nos hortatur dicens: Obsecro primo omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones . Nam obsecrationes verecundo, orationes puro, postulationes am
Abbreviated transcription (Latin):
ic̃ eger ad medicum. sic ẽẽ debet peccator
Iad ereatorẽ suũ. Qͥ gͦ pecc̃or ẽ debet orare
dm̃ sic̃ eg̾ medicum. Duob aut̃ modis impe¬
dit᷑ oratio peccõris: uł nulla uł minialuce.
Nulla luce illustrat᷑: qͥ peccata sua nec uid&.
nec ꝯfitet᷑. E contͣrio nimia luce obruit᷑: qͥ
ea tanta uidet. ut de indulgentia desperet.
hoꝵ neut̾ orat. Qͥ d gͦ: ĩemꝑanda ẽ lux: ut
peccata sua indeat peccator ⁊ ꝯfiteat᷑: ac ꝓ
ipsis oret ut remittant᷑. Primo gͦ eiꝰ oratio de¬
bet fier i uerecundo affect̾u. ħaut̃ fit cum
necdum peccator audet ꝑseipsum accede
ad dm̃: s q̃rit aliqͤm sc̃m uirum. aliquem
sc̃m pauꝑem sp̃tr. qͥsit in ora uestimenti
dñi tanquam fimbͥa: ꝑ quem habeat acces¬
fum. Huiꝰ oronis tenuit typum illa eugłica
mulier q̃ fluxum sanguinis patiebat᷑: cupi¬
ensq sanari accessit. ⁊ intͣ se cogitauit diẽns:
si tetigero fimbͥam uestũti eiꝰ. salua ero.Scd̃a

Expanded text:
icut aeger ad medicum, sic esse debet peccator ad Creatorem suum. Qui ergo peccator est, debet orare Deum, sicut aeger medicum. Duobus autem modis impeditur oratio peccatoris: vel nulla, vel nimia luce. Nulla luce illustratur qui peccata sua nec videt, nec confitetur. E contrario nimia luce obruitur, qui ea tanta videt, ut de indulgentia desperet. Horum neuter orat. Quid ergo? Temperanda est lux, ut peccata sua videat peccator et confiteatur, ac pro ipsis oret, ut remittantur. Primo ergo ejus oratio debet fieri verecundo affectu. Hoc autem fit, cum necdum peccator audet per seipsum accedere ad Deum, sed quaerit aliquem sanctum virum; aliquem sanctum pauperem spiritu, qui sit in ora vestimenti Domini tanquam fimbria, per quem habeat accessum. Hujus orationis tenuit typum illa evangelica mulier, quae fluxum sanguinis patiebatur; cupiensque sanari accessit, et intra se cogitavit dicens: Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva ero . Secunda
Abbreviated transcription (Latin):
adliqͥdum: ut erhibeant᷑ innuptiis sponsi ñ
habentes macłam neq rugam. Manet enim
eos horror meritu: dolor intͣnsitu: pudor in con¬
spectu głȩ magni dĩ. Unde uobista dissimula¬
tio est fr̃s mei: unde ħ tam ꝑicłosa tepiditas.
unde hec securitas maledicta: Qo seducimꝰ
miseri nosmetipsos: forsitan iam diuites fact̾i
sumꝰ. forsitan iam regnamꝰ. Nonne ostium do¬
mus nr̃ȩ horribiles illisp̃s obsident̾ nonne ex¬
itum nr̃m laruales ille facies p̾stolant᷑:. Quis
ille pauor erit o aĩa mea: cum dimissis omnibꝰ
pectꝰ. cohabitatio ipsa tam familiaris. sola egͥ¬
diens in incognitam pęnitꝰ regionem. occur¬
santia tͥ cat̾uatim ruere tet̾rima illa monstra
uidebis: Qͥs t̾ indie tante nec essitatis occurret:
qͥs tuebit᷑ arugientib p̃paratis ad escam: quis
consolabit᷑. qͥs deducet: fũioli mei memorem᷑
ħ nr̃a nouissima. ne peccemus. Nam ⁊ ꝑ ignem

Expanded text:
ad liquidum, ut exhibeantur in nuptiis sponsi non ad liquidum, ut exhibeantur in nuptiis sponsi non habentes maculam neque rugam. Manet enim eos horror in exitu, dolor in transitu, pudor in conspectu gloriae magni Dei. 6. Unde nobis ista dissimulatio est, fratres mei? unde haec tam perniciosa tepiditas? unde haec securitas maledicta? Quid seducimus miseri nosmetipsos? Forsitan jam divites facti sumus, forsitan jam regnamus. Nonne ostium domus nostrae horribiles illi spiritus obsident? nonne exitum nostrum larvales illae facies praestolantur? Quis ille pavor erit, o anima mea, cum dimissis omnibusratus aspectus, cohabitatio ipsa tam familiaris; sola ingrediens incognitam penitus regionem, occursantia tibi catervatim ruere teterrima illa monstra videbis? Quis tibi in die tantae necessitatis occurret? quis tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam? quis consolabitur? quis deducet? Filioli mei, memoremur haec novissima nostra, ne peccemus. Nam et per ignem
Abbreviated transcription (Latin):
inmonte sc̃o dm̃i di tui. Si mei ñ fu̾int dñati.¬
t. ĩ.e.⁊e.a d.m. Maximum plane delictum: qd̾
int̾iorem ⁊ ext̾iorem hominem occupat un¬
uersum. Adhue audi consolationem. Inser
inquit tͥbulationib lib̃abis.⁊ in septima ñ
tanget te malum. Si ꝓuer hebreꝰ es .ui. annis
seruiens. liber egdieris inseptimo. Sex tͥ tri¬
bulationes sunt. contͥ defid̾ia cordis. ⁊ qͥnq. ꝑtitam
sensualitatis corporee uoluptatem. sin his sex li¬
tangat te malum. Ueniet qͥdem mors: ipsa enim
ẽ .uii. tͥbulatio. s sommꝰ erit dilect̾o dm̃:i ecce here¬
ditas eiꝰ. Frit ianuauite: erit initium refrigerii:
erit sc̃i isliꝰ montis scala. ⁊ ingͥss in loctim tabna¬
euli ãmirabilis. qͣd fixit ds̃ &e ñ hõ. In .uii. qͦq ñ
tanget temalum. Maium utiq tͥplex: qͦd eosma
net in .imi. qͥ inser tͥbulationib dissimulant ꝑfec¬
te int̾im libari. nec in xi. hydrus purificantur

Expanded text:
in monte sancto Domini Dei tui. Si enim tui nin monte sancto Domini Dei tui. Si enim tui nto maximo . Maximum plane delictum, quod interiorem et exteriorem hominem occupat universum. Audi adhuc consolationem. In sex, inquit, tribulationibus liberaberis, et in septima non tanget te malum. Si puer Hebraeus es, sex annis servies, liber egredieris in septimo. Sex tibi tribulationes sunt contra desideria cordis, et quinque partitam sensualitatis corporeae voluptatem; sed in his sex litangat te malum. Veniet quidem mors: ipsa enim est septima tribulatio; sed somnus erit dilectis Domini, et ecce haereditas ejus. Erit janua vitae, erit initium refrigerii, erit sancti illius montis scala, et ingressus in locum tabernaculi admirabilis, quod fixit Deus, et non homo. In septima itaque non tanget te malnet in septima, qui in sex tribulationibus dissimulant perfecte interim liberari, nec in sex hydriis purificantur
Abbreviated transcription (Latin):
siderat spinas ⁊ tͥbulos qͦs ꝓpͥa t̾ra ex maledicto
utiq g̾minat. poti eradicare qm ꝓpagare eon¬
tendit: qͥppe qui conũtit᷑ in erumna sua. qͦtiẽs
A planta pedis usq ad ũticem n ẽ in me sanitaᷤᷤ.
totum conficit concupiscentia. ler peccati in
membs omnib inuenit᷑. Undiq ꝑfenestras
mors int̾re contendit̾. ⁊ntꝰ fomes tod̾ neqͥtiȩ
ꝑiclosiꝰ seuit: crudelius malignat᷑. Mimme
tam̃ in hac tam multiplici lucta deficiendũ
aut desꝑatione cedendum est. Licet enim a¬
bundent tͥbulationes ꝓ xp̃õ. s abundant ec
consolationes ꝑipsum Deniq audi consolati¬
onem. Recem̃ in forib est. ñ ipse aꝑias. ñ intra¬
bit. Appetitꝰ in corde prurit᷑. s sub te est: nisi
sponte cesseris.nil nocebit. Audi consolatio¬
nem. Consensum cohibe. ne p̃ualeant hec. &
immacłatꝰ eris: ut sine macla ingdiaris ⁊ ip¬
se ad habitandum in tabnacło.⁊ reqͥescendũ

Expanded text:
siderat, spinas et tribulos, quos propria terra ex maledicto siderat, spinas et tribulos, quos propria terra ex maledicto utique germinat, potius eradicare, quam propagare contendit; quippe qui convertitur in aerumna sua, quoties A planta pedis usque ad verticem non est in me sanitas. Totum infecit concupiscentia, lex peccati in membris omnibus invenitur. Undique per fenestras mors intrare contendit, et intus fomes totius nequitiae periculosius saevit, crudelius malignatur. Minime tamen in hac tam multiplici lucta deficiendum, aut desperatione cedendum est. Licet enim abundent tribulationes pro Christo, sed abundant et consolationes per ipsum. Denique audi consolationem. Peccatum in foribus est: nisi ipse aperias, non intrabit. Appetitus in corde prurit, sed sub te est : nisi sponte cesseris, nil nocebit. Audi consolationem. Consensum cohibe, ne praevaleant haec: et immaculatus eris, ut sine macula ingrediadiaris et ipse ad habitandum in tabernaculo, et requiescendum
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentie repugnat᷑: Q du̾ m homine pr¬
rum ab hac macła. immune ab hoc contagiopo¬
terit inueniri: Ab int᷑ manat. de corde erit pe¬
stiferum uirꝰ: ac deinceps corpꝰ occupat uniuer¬
sum. Mentem desidus afficit. m̃bra illecebris
inficit. Inde pruritꝰ aurium. ocłoꝵ petulantia:
inde olfaciendi uoluptas. inde infaucib tam
inordinata delectatio. inde in uniũso corpore
molliciei sens. ⁊libido pnitiosa tangendi. inde
int᷑ in animo ebrietas illa desichorum ⁊ fornar
q̃dam ambitionis. auaritie. inuidie. contuma¬
tiȩ. nequitie. ⁊ oĩum deniq uitioꝵ affect̾ibus
uehement̃ accens a. Quot enim corpꝰ ulecebs.
qͦt oblect̾amenta mundꝰ̾uidet᷑ habe. tot patit̾
tͥbulationes. tot sustinet temptamenta uir
iustꝰ. Iquemadinodum ambulans qͥs in carne.
sensuum uoluptate lȩcat᷑. ⁊ delicias computat
ẽẽ subsentib. sic ⁊ oĩs qui in sp̃u semimare de¬

Expanded text:
concupiscentiae repugnatur? Quid vero in homine puconcupiscentiae repugnatur? Quid vero in homine purum ab hac macula, immune ab hoc contagio poterit inveniri? ab intus manat, de corde exit pestiferum virus, ac deinceps corpus occupat universum: mentem desideriis afficit, membra illecebris inficit. Inde pruritus aurium, oculorum petulantia; inde olfaciendi voluptas, inde in faucibus tam inordinata delectatio, inde in universo corpore mollitiei sensus, et libido perniciosa tangendi; inde intus in anima ebrietas illa desideriorum, et fornax quaedam, ambitionis, avaritiae, invidiae, contumaciae, nequitiae, et omnium denique vitiorum affectibus vehementer accensa. Quot 1144 enim corpus illecebras, quot oblectamenta mundus habere videtur; tot patitur tribulationes, tot sustinet tentationes vir justus. Et quemadmodum ambulans quis in carne, sensuum voluptate delectatur, et delicias computat esse sub sentibus; sic et omnis qui in spiritu seminare de
Abbreviated transcription (Latin):
morti eiꝰ ꝑ baptismum: cspͥaiam ab eo lac̾maꝵ
unda erigitur: ꝓpͥam baiulare erucẽ.
ꝓpͥa mortificare membra ꝓpͥam immola¬
re hostiam necesse ẽ. Sine cauea alt̃ dic̃et.
edo: ꝓpͥis labus erpiet᷑ oportet ꝓpͥoꝵ maledict̾io
labioꝵs. ꝑ multas enim tͥbulationes in regnum
ade tͥbulatio purgat. qͦs contaminauit offensio
reseruari. Qd si fidei coherentia sine morum
conformitate neqͣquam saluat adultos. longe
minꝰ saluare poterunt oꝑa sine fide. facilius
enum m̃brum inherens capiti. si deforme est
reformat᷑: qm diuulscim quamlibet sumle
copulat᷑. Iipsum tñ qͦddeforme ẽ. aut confor¬
me fierimaginifilii sui ⁊ capitis sui. aut c̃te
tandem auelli ab eonecesse ẽ. ⁊ anathema esse
a xp̃o: ne in ula plenitudine corꝑis eiꝰ inuenia¬
multiplex. opꝰ est ⁊̃ tͥbulatione multiplici. Uñ
enim tͥbulationdum resistit᷑ contaminatiom.

Expanded text:
mortis ejus per baptismum? Propria jam ab eo lacrymarum mortis ejus per baptismum? Propria jam ab eo lacrymarum unda exigitur, propriam bajulare crucem, propria mortificare membra, et propriam immolare hostiam necesse est. Sine causa aliter diceret: Credo. Propriis labiis expietur oportet propriorum maledictio labiorum. Per multas enim tribulationes in regnum Adae tribulatio purgat, quos contaminavit offensio reservari. Quod si fidei cohaerentia sine morum conformitate nequaquam salvat adultos, longe minus salvare poterunt opera sine fide. Facilius enim membrum inhaerens capiti, si deforme est, reformatur, quam divulsum, quamlibet simile, copulatur. Et ipsum tamen quod deforme est, aut conforme fieri imagini Filii sui et capitis sui, aut certe tandem avelli ab eo necesse est, et anathema esse a Christo; ne in illa plenitudine corporis ejus inveniamultiplex, opus est etiam tribulatione multiplici. Unde enim tribulatio; nisi dum resistitur contaminationi,
Abbreviated transcription (Latin):
enmsolus. s ꝓfecto totꝰ intrabit. ⁊ os ñ cõmiuill¬
tur ex eo Nsine memb̾s caprit intienet in ragd¬
capiti suo. Conformia sane morib. coherentiafi¬
de. Ht̃ enim conformationem qm potest. habet
& coherentiam. ipsa ⁊̃ minor etas. dum ⁊ similitu¬
dini mortis eiꝰ mersione illa tͥplici complantat᷑.
& fidem mninuoluc q̾dam recpit qͦd necdum ea¬
par sit euolutȩ. Benignꝰ mmirum ẽ sp̃s sapĩe: ce¬
quem traduct̾a culpa ligau̾at. indulta iusticia
soluit. s ñita deinceps libabit maledictum ala¬
biis suis. Uoluntarie enimpeccanti pꝰ agntam
grãm. ñ relinqͥt᷑ hostia ꝓpecc̃o. ẜ neq sic libabit
asiuis qͦmͦ ab aliens labiis maledictum. Maledi¬
os coinquinat hominem. s qͦd de ore egͥdit᷑. Inde
paruulum culpa ꝓcedit: cui ñmͦ consensus.
s ne ullꝰ qͥdem urãm potest sens ẽẽ pecẽi. Q mͦ
tam̃ maledict̾um alabiis suis ñ libat sp̃s. aut
ligit᷑ xp̃s. nec complantat᷑ it̾m similitudini

Expanded text:
enim solus, sed profecto totus intrabit, et os non comminuetur ex eo. Non sine membris caput invenietur in regt capiti suo; conformia sane moribus, cohaerentia fide. Habet enim conformationem quam potest, habet et cohaerentiam ipsa etiam minor aetas, dum et similitudini mortis ejus mersione illa triplici complantatur, et fidem in involucro quodam recipit, quod necdum capax sit evolutae. Benignus nimirum est Spiquem traducta culpa ligaverat, indulta justitia solvit. Sed non ita deinceps liberabit maledictum a labiis suis: Voluntarie enim peccanti post agnitam gratiam non relinquitur hostia pro peccato . Sed neque sic liberabit a suis, quomodo ab alienis labiis malos, coinquinat hominem, sed quod de ore egreditur . Inde parvulum culpa procedit, cui non modo consensus, sed ne ullus quidem interim potest sensus esse peccati. Quomodo tamen maledictum a labiis suis non liberat Spiritus, aut tudini
Abbreviated transcription (Latin):
apparent uenenatum ꝓducere caput: nͥ forte
qͦs uidemꝰ manifeste apostatare adeo. repente
pessimos fieri arbitram᷑ ⁊ ñ mag̃ paulatim defe¬
cisse cum comedent alieni robur eors.⁊ nescirẽt.
uides gͦ non omnib ꝓdesse qͦd alepͣ scłaris con¬
uers ationis cuiꝰ peccã manifestata st̃. emundãt᷑:
s ñnullis peiꝰ in occulto ingͣcitudinis ulcꝰ oriri:
a peccatorib salꝰ. Sic enĩ ⁊ pͥmum hominem post
pecc̃m ubi sit int̾rogat:. im iudicionescire se ꝓ
fitebit᷑ oꝑarios iniquitatis: cum legamꝰ in psal¬
mo. qm̃ nouit dñs uiam iustoꝵ. ⁊ it̾ impiorum
ꝑibit. Nec sine causa in nouenario inuenti fẽ.
qͥñ redeunt ad saluatorem: inqͦ nimirum nũo
quat̾nario qͥnariꝰ iungit᷑: ce est nonbona com¬
mixtio corporeȩ sensualitatis.⁊ euangłicȩ tͣditio¬
nis qͦd tẽ fieri solet cum sic uolamꝰ euangeliis¬
iiii. obȩdire. ut .uͦ. corporis sensꝰ parit̾ oblecta¬

Expanded text:
apparent, venenatum producere caput: nisi forte apparent, venenatum producere caput: nisi forte quos videmus manifeste apostatare a Deo, repente fieri pessimos arbitramur; et non magis paulatim defecisse, cum comederint alieni robur eorum, et nescierunt, 7. Vides ergo non omnibus prodesse, quod a lepra saecularis conversationis, cujus peccata manifesta sunt, emundantur: sed nonnullis pejus in occulto ingratitudinis ulcus oriri,a peccatoribus 1142 salus. Sic enim et primum hominem post peccatum ubi sit interrogat ; et in judicio nescire sese profitebitur operarios iniquitatis , cum legamus in Psalmo: Quoniam novit Dominus viam justorum, et iter impiorum peribit . Nec sine causa in novenario inventi sunt, qui non redeunt ad Salvatorem: in quo nimirum numero quaternario quinarius jungitur; et est non bona commistio corporeae sensualitatis, et evangelicae traditionis. Quod tunc fieri solet, cum sic volumus quatuor Evangeliis obedire, ut quinque corporis sensus pariter oblecta
Abbreviated transcription (Latin):
gerunt grãs deo. Multos qͦq uidemꝰ usq hodie
satis importune petentes qͦd sͥ deẽẽ cognou̾int:
s paticos admodum nouimꝰ. qͥ dignas suꝑ accep¬
tis bnficiis grãs agere uideant᷑. Nec rep̃hensi¬
bile est qͦd instant̾ petim. s plane peticioni ne¬
gat effectum. qͦd inuenim᷑ ingͣti: ⁊ forte etiam
clementia hec ẽẽ uidet᷑. ingratis negare quod
postulant: ne contingat nob̃. ut tanto gͣuius
de ingͣcitudine iudicem᷑: qntomag̃ accumu-
res est. in hac parte subtrahere miscdiam:quem¬
admodumire.⁊ indignationis misediam exhi¬
facere iusticiam. Quam multos enĩui demꝰ &
ra. salua sͥ omnia arbitͣnt᷑. ñ considantes mise¬
riquemadmodum ingͣtitudinis umis int̾iora
corrodens. ob hoc tm̃ corticem eum qm tu dens
tsormare diss imulet:ne forte recogitent ⁊
erubes cant:ipsaq uerecundia emendendir.
Qͥ sic int̾dum in ñnullis consumpta ẽẽ intiora
uniũsa p̃sumit: ut ñ uereat᷑ ad ea qͦ quȩ foris

Expanded text:
gerunt gratiarum Deo. 6. Multos quoque videmus usque hodie satis importune petentes quod sibi deesse cognoverint; sed paucos admodum novimus, qui dignas super acceptis beneficiis gratias agere videantur. Nec reprehensibile est quod instanter petimus; sed plane petitioni negat effectum, quod invenimur ingrati. Et forte hoc etiam clementiae esse videtur, ingratis negare quod postulant: ne contingat nobis, ut tanto gravius de ingratitudine judicemur, quanto magis accumulares est in hac parte subtrahere misericordiam, quemadmodum irae et indignationis, misericordiam exhifacere justitiam . Quam multos enim videmus era, salva sibi omnia arbitrantur? non considerantes miseri, quemadmodum ingratitudinis vermis interiora corrodens, ob hoc tantum corticem, quem vident, transforare dissimulet, ne forte recogitent et erubescant, ipsaque verecundia emendentur. Qui sic interdum in nonnullis consumpta esse interiora universa praesumit, ut non vereatur ad ea quoque, quae foris
Abbreviated transcription (Latin):
ea ñ tangat me malum. Malum hoc tͥplex: hor¬
roris.doloris. ⁊ pudoris. felix siqͥdem anima. q̃
fiducialit inimicissuis loquet᷑ in porta. Quro
peries. felicior. cuiꝰ opꝰ non arserit: quem super¬
edificasse aurum argentum. lapides p̃cios os er¬
amen illad inueniet. felis cimus. qui sine ulla
nube confusionis. reuelata penitꝰ facie. dñi glã
specłando. in eandem imaginem tnsformabit᷑.
⁊ similis erit illuidens eum sicuti ẽ utiq suꝑ¬

Expanded text:
ea non tangat me malum. Malum hoc triplex, horroris, doloris et pudoris. Felix siquidem anima, quae fiducialiter inimicis suis loquetur in porta. Quid peries. Felicior, cujus opus non arserit, quem superaedificasse aurum, argentum, lapides pretiosos, examen illud inveniet. Felicissimus, qui sine ulla nube confusionis, revelata penitus facie gloriam Domini speculando, in eamdem imaginem transformabitur, et similis erit illi, videns eum sicuti est, utique su
Abbreviated transcription (Latin):
aut coegit. Mulier t o adam de ligno ded̾:
sofferendo utiq ñ uiolentiam inferendo.
Neq enimpotestate uliꝰ s tua factum est
uoluntate: ut eiꝰ uoci plꝰ obedieris qmͣ diuinȩ.
clitati sumꝰ ⁊ nos miserabilit̾ in hac parte. de
cȩt̾o iam remedium aliqͥd tantis ꝓuide maliᷤᷤ
suum uiolentia aliq̃ obtinuit. s uacuum sibiq
insipient expositum domicilium repꝑit. ⁊ cũ¬

Expanded text:
aut coegit. Mulier tibi, o Adam, de ligno dedit; aut coegit. Mulier tibi, o Adam, de ligno dedit; sed offerendo utique, non violentiam inferendo. Neque enim potestate illius, sed tua factum est voluntate, ut ejus voci plus obedieris quam divinae.oniam periclitati sumus et nos miserabiliter in hac parte, de caetero jam remedium aliquod tantis providere malis suum valuit violentia aliqua obtinere? Sed vacuum sibique insipienter expositum domicilium reperit, et cu
Abbreviated transcription (Latin):
l id deserere possumꝰ ꝓpͥa uoluntate abstracti.
⁊ illecti a ꝓpͥa concupis centia: p̃t hane
enim nich ẽ qͥd timeamꝰ. Deniq donec uolunta¬
tisusum ⁊ facultatem delibandi. renatꝰ quisq
recipiat: a caritate xͥ separari ñ potest. Securus
intim degit sub ꝓtectione ⁊ aduocatione dñi
dei sus. ñ ẽ qͥd tiereat᷑ ex omnib. At ubi sane
disc̾tionis annos ing̾diens. reddit᷑ s: cȩt̾orum
utiq uiolentiam nec dẽ quidem Fͦrmidare ne¬
cesse est᷑s ab ea q̃ dormit insinu suo eaueat ꝓͥa
scilicet uoluntate. Erit forte peccatum infori¬
bus s appetitꝰ eiꝰ sub eo est:. tm̃ ipse aꝑire renu¬
at. consentire recuset. Deniq pͥmos parentes
ñursꝰ aut leo. s potiꝰ serpens. callidior utiq.
ñ fortior cet̾is ammantib supplantauit. nec
musierem uir. s mulier uirum. Serpens o
eua decepit te.Decepit ꝓfecto: ñ impulit.

Expanded text:
li id deserere possumus, propria voluntate abstracti, 1108 li id deserere possumus, propria voluntate abstracti, 1108 et illecti a propria concupiscentia. Praeter hanc enim nihil est quod timeamus. Denique donec voluntatis usum et facultatem deliberandi renatus quisque recipiat, a charitate Dei separari omnino non potest. Securus interim degit sub protectione et advocatione Domini Dei sui: non est quod vereatur ex omnibus. At ubi sane discretionis annos ingrediens redditur sibi, caeterorum utique violentiam nec hunc quidem formidare necesse est, sed ab ea quae dormit in sinu suo caveat, propria scilicet voluntate. Erit forte peccatum in foribus, sed appetitus ejus sub eo est: tantum ipse aperire renuat, consentire recuset. 2. Denique primos parentes non ursus, aut leo, sed potius serpens, callidior utique, non fortior caeteris animantibus, supplantavit; nec mulierem vir, sed mulier virum. Serpens, o Eva, decepit te: decepit profecto, non impulit
Abbreviated transcription (Latin):
mo. qm̃si innnieꝰ m̃s maledixisset m̃sustinuis¬
semutiq. Obsec itaq fr̃s mei. humiliem᷑ magis
ac mag̃ sub potenti manu altissimi.⁊ abhoc ma
xime tam neqͥssimouitio ingratitudinis lon¬
ge fieri studeam: ut tota deuotione in gr̃ãrum
potest saluare aĩas nr̃as. Nec u̾bo tm̃ aue lin¬
u̾itatem. qͦd in baptis mate abrenuncian¬
tes diabolo. pat̾ cȩlestis adoptet.⁊ in regnum
filii claritatis suȩ. de potestate transferat te¬
nebrarum. Nimirum ipsa ẽ stola pͥma. quã
uere cito ꝓferre minists pat̾nus iubet affectꝰ:
non oris peticionem. ñ desidium cordis expec¬
tans. s ⁊ ipsum intellectum p̃ueniens in bndi¬
ct̾ione dulcedinis. Qͦtqͦt enim baptirati sumꝰ
in xp̃o iħu. xp̃m induimꝰ: de quo ⁊ aliꝰ clamat
infirma potestas q̃ nmirum continuo certi
nosseparare a caritate di. que ẽ in xp̃o ihu. S
attende qͣnta enumerauit apls. eiꝰ enim ũba
st̃ minime tam̃ aditiens. nec nos ipsi. Nimir̃

Expanded text:
m, si inimicus meus, maledixisset mihi, sustinuissem utique . Obsecro itaque, fratres mei, humiliemur magis ac magis sub potenti manu Dei, et ab hoc tam maximo, tam nequissimo vitio ingratitudinis longe fieri studeamus, ut tota devotione in gratiarum potest salvare animas nostras. Nec verbo tantum vel linveritatem, quod in baptismate abrenuntiantes diabolo Pater coelestis adoptet et in regnum Filii claritatis suae de potestate transferat tenebrarum. Nimirum ipsa est stola prima, quam vere cito proferre ministros paternus jubet affectus, non oris petitionem, non desiderium cordis exspectans, sed et ipsum intellectum praeveniens in benedictionibus dulcedinis.istum induimus . De quo et alius clamat, infirma potestas, quia nimirum certi nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu . Sed attende quanta enumeravit Apostolus ejus enim verba sunt minime tamen adjiciens: Nec nos ipsi. Nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
ignum ualde ẽ.⁊ ommino exigit ratioe¬
quitatis. ut qͥb a constitutione mundi
regnum parat᷑. ipsi ⁊̃ sese regnoparare ñ negli¬
gant. ne parato regno. inueniant᷑ forsitan qui
regnat᷑i fuerant imꝑati. Sic enimlegimꝰ de cena
qͣdam dicente dño. qm̃ cena qͥdem parata est. s
qui uocati erant ñ fuerunt digni. Querimꝰ gͥ
quemadmodum regno parato. parari debeans
regesfuti. ⁊ si pie querimꝰ cum ꝓpħa dñi: audie¬
musutiq a dño cum ꝓpħa. Dñe inquit qͥs habi¬

Expanded text:
Dignum valde est, et omnino exigit ratio aeDignum valde est, et omnino exigit ratio aequitatis, ut quibus a constitutione mundi regnum paratur, ipsi etiam sese regno parare non negligant: ne parato regno inveniantur forsitan, qui regnaturi fuerant, imparati. Sic enim legimus de coena quadam, dicente Domino, quoniam coena quidem parata est, sed qui vocati erant, non fuerunt digni . Quaerimus ergo, quemadmodum regno parato parari debeant reges futuri. Et si pie quaerimus cum Propheta Domini, audiemus utique a Domino cum Propheta: Domine, quis habi