comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habuit .i. p̃otuit noc fecit. Eteuenit. enĩ
unguere corpus meũ. in sepuituram suib¬
audis poneadum. Acsi dicat. Sine ilłã
mͦ ad scpulturam p̃ꝑare me more uideoꝵ
dum pot̃: qđ tunc uolet facere et ñ pot̾it
Am̃ dico uob̃ ubicumq p̃dicatũ fuerit
hoc euangłium in toto mundo: dicct᷑
& qd̾ uidas cont᷑ loquutus ẽ: dicet᷑ in
contumeliam eius. Hec enĩ latidabilit̾
expendit. qd sͥ ꝓ odore suȩ carnis turpi¬
t̃ adhibuerat illicitis actib intenta. pri¬
usqmͣ dño familiatis ficret. In coto
mundo ñ tam mulier ista. quã ȩccłia
qd̾ passutus dominus pꝰ paucos dies.
sciat ȩxiangłium suũ toto orbe celebran¬
dum. Notandum quia quanta fam̃a
maria adepta ẽ. tantam infamiã uidaᷤᷤ
c̃ adeptus. s dñs bonã laude digna re¬
muncrans. futuras impii contumeliaᷤ
tacendo p̃tcrut. L Uidens autẽ phari¬
seus qͥ uocauerat eum: ait int̾ se dicenᷤ.

Expanded text:
habuit, id est potuit, hoc fecit. Praevenit enim habuit, id est potuit, hoc fecit. Praevenit enim ungere corpus meum in sepulturam, subaudis ponendum. Ac si dicat: Sine illam modo ad sepulturam praeparare me more Judaeorum, dum potest: quod tunc volet facere, et non poterit. Amen dico vobis, ubicunque praedicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, dicetur das contra locutus est, dicetur in contumeliam ejus. Haec enim laudabiliter expendit, quod sibi pro odore suae carnis turpiter adhibuerat, illicitis actibus intente, priusquam Domino familiaris fieret. In toto mundo non tam mulier ista quam Ecclesia quod passurus Dominus post paucos dies sciat Evangelium suum toto orbe praedicandum. Notandum quia quantam famam Maria adepta est, tantam infamiam Judas est adeptus, sed Dominus bonam laude digna remunerans, futuras impii contumelias tacendo praeteriit. Videns autem Pharisaeus qui vocaverat eum, ait intra se, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
Opus bonũ oꝑata ẽ in me. Nam semꝑ
pauꝑes habctis nob̃cum: & cum uolue¬
ritis potestis illis benefacere. me autẽ ũ
semꝑ habebitis. Bonis et malis loquit᷑
de p̃sentia corpis sui. Sedet cnĩ ad de¬
xteram pai̾s pꝰquã ascendit in celum.
ꝙ scdm corpus ñ ẽ hic: qui p̃sentia
maiestatis semꝑ ẽ mie. Si tam̃ ad bonoᷤᷤ
ꝑ signum. ꝑ baptismatis sacramentũ.
ꝑ altaris cibum & potum. Unde alioi
dicit eis. Ecce ego uob̾cum sum usq ad
consũmationem mundi: mcclxxyii.
dũ me fecit. Non ẽ ꝑditio unguenti: s
officium scpultutȩ. Daticntia dñi ñ ar¬
se causa qd dixit: s obsequiũ mariȩ com¬
m̃dat. Qd ioh̾es ait sine illam ut indi¬
em scpulture mcȩ seruet illud. tale est.
ac sidicat. Sine illam facere qđ facit.
ut custodiat illud factũ in corde suo usq
in diem sepulture mcȩ. & tunc sciet qr
istud obsequium ẽ p̃uentio corꝑis mei
sepeliendi. Uncde scđ̃m marcħu dicit᷑. Qd̃

Expanded text:
me. Nam semper pauperes habetis vobiscum, et cum volueritis, potestis illis benefacere, me autem non semper habebitis. Bonis et malis loquitur de praesentia corporis sui. Sedet enim ad dexteram Patris sui postquam ascendit in coelum, et secundum corpus non est hic, qui presentia majestatr signum, per baptismatis sacramentum, per altaris cibum et potum. Unde alibi dicit eis: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . M. 277I me fecit. Non est perditio unguenti, sed officium sepulturae. Patientia Domini non ardixisse quod dixit, sed obsequium Mariae, commendat. Quod Joannes ait: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud; tale est ac si dicat: Sine illam facere quod facit, ut custodiat illud factum in corde suo usque in diem sepulturae meae, et tunc sciet quia istud obsequium est praeventio corporis mei sepeliendi. Unde secundum Marcum dicitur: Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ptionis tempꝰ passionis dicit. qͦ imminen¬
te. imꝑterrita m̃te locũ quo pati decre¬
tunt᷑ iudei samaritanis. Cum iuidissẽt
autẽ discipuli eius iacob et ioh̃es: dixerũt
Dñe uis dicimꝰ ut ignis descendat de celo.

Expanded text:
ptionis, tempus passionis dicit; quo imminente, imperterrita mente locum quo pati decretuntur Judaei Samaritanis. Cum vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt: Domine, vis dicimus ut ignis descendat de
Abbreviated transcription (Latin):
in corꝑe: Quia ñ ẽ ibi anima. Unde
mors in anima: Quia ñ ẽ ibi fides.
fides enĩ que ꝑ dilectionẽ oꝑatur: est
fuctit in carne. uiuet in anima. donec
resurgat & caro pꝰea ñ moritura. Ꝙ om̃iᷤᷤ
qui uiuit in carne et credit in me. etiã¬
si moriat᷑ ad tempuis morte carnis. ñ mo
Ait illi. Utiq dñe. Ego credidi quia tues
xp̃c filius dĩ: qui in hunc mundũ ueni¬
sti. Sciens fidłe: querit confessionẽ. Illa
inquit omnia hoc credo: quia credidi qd̾
tues filius dĩ missus ad salite mundi.
E t cum hec digisset: abiit & uocauit
mariã sororem suam silcutio dicenꝰ. Ma¬
gster ad est: et uocat te. Silentiũ dicit.
supp̾ssam uocem. In uerb marthȩ bre¬
uit̃ ostendit᷑. qd dñs mariã uocauit.
Illa ut audiuit. surrexit cito & uenit¬
⁊ ad cum. Nondum uenerat iħe in castel¬
lum s ccat ad huc in illo loco. uͥ occurterat

Expanded text:
in corpore? Quia non est ibi anima. Unde in corpore? Quia non est ibi anima. Unde mors in anima? Quia non est ibi fides. Fides enim quae per dilectionem operatur, est fuerit in carne, vivit in anima, donec resurgat et caro, non postea moritura. Et omnis qui vivit in carne, et credit in me, etiamsi moriatur ad tempus morte carnis, non moAit illi: Utique, Domine; ego credidi quia tu es Christus Filius Dei, qui in hunc mundum venisti. Sciens fidem, quaerit confessionem. Illa, inquit, omnia haec credo, quia credidi quod tu es Filius Dei, missus ad salutem mundi. Et cum haec dixisset, abiit et vocavit Mariam sororem suam silentio, dicens: Magister adest, et vocat te. Silentium dicit suppressam vocem. In verbis Marthae breviter ostenditur, quod Dominus Mariam vocavit Illa ut audivit, surrexit cito et venit ad eum. Nondum enim venerat Jesus in castellum, sed erat adhuc in illo lo
Abbreviated transcription (Latin):
ad iħm. Dñe si fuisses hic: frat̃ m̃s
ñ fuisset mortius. S et nunc scio:
qͥa quecũq poposceris adco dabit tͥ
ds. Hoc scio quia potes suscitare si
uis: qđ tuo arbitrio relinquo. Non
cnĩ p̃sumo nec rogo ut frẽm suscites:
qͥa nescio an sit ei utilis resurrectio.
Dixit illi iħc. Resurget frat̃ tuuis.¬
Hoc ambiguũ fuit. an diceret de p̾senti
resurrectione. an de futura que cominu¬
nis ełit om̃iũ. Dicit ei martha. Scio qͥa
resurget in tesurrectione in nouissimo
die. Dicit ei iħc. Ego sum resurrectio et
uita. Sane sentis de ultima resurrecti¬
one s ꝑ qu̾e frat tuus tunc resurget.
pot̾ et modo resurgere. qr ego sũ resur¬
rectio. & ideo resurrectio qͥa uita. Qui
credit in me etiam simortuuis fuerit
uinet. Et omnis qͥ uitut & credit in
me: ñ moriet᷑ ineternũ. Uiuit abrah̾a
ysaac et iacob: quorꝙ ds dicit᷑ sic̃ uinoꝵ
Creddiens et mortuus iniuit. sic̃ ñ credenᷤ.
etiam uiuens mortuus ẽ. Unde mors

Expanded text:
fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus. Sed et nunc scio quia quaecunque poposceris a Deo dabit tibi Deus. Hoc scio, quia potes suscitare si vis, quod tuo arbitrio relinquo. Non enim praesumo nec rogo ut fratrem suscites, quia nescio an sit ei utilis resurrectio. Dixit illi Jesus: Resurget frater tuus.Hoc ambiguum fuit, an diceret de praesenti resurrectione, an de futura quae communis erit omnium. Dicit ei Martha: Scio quia resurget in resurrectione in novissimo die. Dicit ei Jesus: Ego sum resurrectio et vita. Sane sentis de ultima resurrectione, sed per quem frater tuus tunc resurget, potest et modo resurgere, quia ego sum resurrectio: et ideo resurrectio quia vita. Qui credit in me, etiamsi mortuus fueritcredit in me, non morietur in aeternum. Vivit Abraham et Isaac et Jacob , quorum Deus dicitur, sicut vivorum. Credens et mortuus vivit, sicut non credens, etiam vivens mortuus est. Unde mors
Abbreviated transcription (Latin):
ti cadens in terra mortuũ fuerit:
ipsum solũ manet. Si autẽ mortuũ
fuerit: multũ fructũ affcit. Se dice¬
bat granũ. mortificandũ infidelitate
uideor: s multiplicandũ fide ppłoꝵ.
Et quia grano frumenti spetialit se

Expanded text:
cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. Se dicebat granum mortificandum infidelitate Judaeorum, sed multiplicandum fide populorum. Et quia grano frumenti specialite
Abbreviated transcription (Latin):
telligimus potestat̾e utriusq. ne si hic
filiũ manũ patͥs accipiamus. incipiat
carnalis cogitatio etiam. ipsiꝰ filii que¬
itre filium. qu̾e similit̃ credat xꝑi manũ
Ego et pat̃ unũ sumꝰ. Sustulerunt
laxides iudei: ut lapidarent eũ. Pego
etͣ pat᷑ unũ sumꝰ. discretio et equalitaᷤᷤ
psonarum exprimit᷑. ꝑ unũ. unitas di¬
uinȩ sub̾e intelligit᷑. Hoc iam ñ ferũt
qui cecera tulerunt. s duri. ad lapideᷤᷤ
currunt. S quia m̃c ñ patit᷑ nisi qd̾
uult: ub̃e respondet factis eoꝵ. N es¬
pondit eis ihc. Multa oꝑa bona osten¬
di uob̾ ex patre mco. ꝓpt̾ qđ corp opꝰ
ic lapidatis: Responaerunt ei iudei

Expanded text:
telligimus potestatem utriusque, ne si hic telligimus potestatem utriusque, ne si hic Filium manum Patris accipiamus, incipiat etiam carnalis cogitatio ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi manum. Ego et lapides Judaei, ut lapidarent eum. Per, ego et Pater sumus, discretio et aequalitas personarum exprimitur; per unum, unitas divinae substantiae intelligitur. Hoc jam non ferunt, qui caetera tulerunt, sed duri ad lapides currunt. Sed quia Jesus non patitur nisi quod vult, libere respondet factis eorum. Respondit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus me lapidatis?
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentes. qđ mauis ẽ omnib. S qͥa
ille cuiꝰ ẽ uerbũ non ẽ de uerbo. uer¬
bum aut̃ẽ de illo ẽ cuiꝰ ẽ uerbũ. ideo
ait dedit mͥ. Quid dedit: Ut sim uer¬
bum eiꝰ. unigenitus eus. splendor eus
qđ maius ẽ omnib. Utrũ una manꝰ
ẽ patͥs et filii: an forte ipse filius manꝰ
ẽ paes: Si manũ intelligamꝰ potesta¬
dem. una ẽ patͥs et filii potestas. quia
una diuinita s. Si autẽ manũ in¬
celligamus sic̃ dictum ẽ ꝑ ꝓpham et
brachium dñi cui reuelatũ ẽ. manꝰ¬
patris. ipse ẽ filius. Qd non ita dictum
etanqm̃ ds̃ habeat humanã formam:
s q ꝑ ipsum facta sunt omnia. Nam
solent nomines dicere manꝰ suas esse
alios homines: ꝑ qͦs faciunt qđ uolũt.
Opuis etiam qd fit ꝑ manũ nominis:
manꝰ hominis dicit᷑ ut illud. Agnoscit
qsdo manũ suam: cũ id qd scͥpsit agnos¬
cit Eum gͦ manus dĩ ñ uno mͦ possit
intelligi. hoc loco manũ pat̾s & filii. in¬

Expanded text:
viventes, quod majus est omnibus. Sed quia viventes, quod majus est omnibus. Sed quia ille cujus est Verbum, non est de Verbo; Verbum autem de illo est cujus est verbum, ideo ait, dedit mihi. Quid dedit? ut sim Verbum ejus, unigenitus ejus, splendor ejus, quod est majus omnibus. Utrum una manus est Patris et Filii An forte ipse Filius manus est Patris! Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas, quia una divinitas. Si autem manum intelligimus sicut dictum est per prophetam, et brachium Domini cui revelatum est , manPatris ipse est Filius. Quod non ita dictum est, tanquam Deus habeat humanam formam, sed quod per ipsum facta sunt omnia. Nam solent homines dicere manus suas esse alios homines, per quos faciunt quod volunt. Opus etiam quod fit per manum hominis, manus hominis dicitur ut illud: Agnoscit quique manum suam, cum id quod scripsit agnoscit. Cum ergo manus Dei non uno modo possit intelligi, hoc loco manum Patris et Filii in
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾. & non cuditis. et oꝑa quȩ ego facio
in nomine patͥs inci hec testimoniam
phibent de me. S uos ñ creditism̃. qͥa
ñ estis ex ouib meis. Loquor uobis ue
uerbum dĩ. et ꝓbo quid sim ꝑ oꝑa que
facio in nomine patris mei .i. confiten¬
do eum cuiꝰ głam. ñ aliam ubiq quero
qͥa una ẽ gła pat̾s. et filii. Oues mee uo¬
cem meam audiunt. et ego cognosco
eas et sequunt᷑ me. Ꝙ ego uita etem̾a
do eis: et non ꝑibunt inetcirnũ. Et ñ
rapiet eas quisqm de manu mea. fur
& latro seu lupus nil possunt contia
illos quos noui ẽe meos. Ꝙ si in p̃sen¬
ti uideant᷑ aliqui ꝑire: ñ ꝑibunt ine¬
ternum. Subaudis sic̃ uos ꝑibitis. qͥ
ñ estis ex ouib meis. ẜ at̃ m̃s qd dedit
mͥ maius omnib ẽ: ꝙ nemo pot̾ iape
de manu pat̾s mei. Hoc pat̾ dedit fi¬
lio maiꝰ omnib: ut illi eẽt unigenitꝰ
filius gignendo dedit. Sic ht̃ sapien¬
tiam filius. sic ht̃ uitã. ut ipse sit sa¬
pientia faciens sapientes. uita faciens

Expanded text:
cio in nomine Patris mei, haec testimonium perhibent de me. Sed vos non creditis mihi, quia non estis ex ovibus meis. Loquor vobis ut Verbum Dei, et probo quid sim per opera quae facio in nomine Patris mei, id est confitendo eum, cujus gloriam non aliam ubique quaero, quia una est gloria Patris et Filii. Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me. Et ego vitam aeternam do eis, et non peribunt in aeternum. Et non rapiet eas quisquam de manu mea. Fur et latro seu lupus, nihil possunt contra illos quos novi meos. Et si in praesenti videantur aliqui perire, non peribunt in aeternum, subaudis, sicut vos peribitis, qui non estis ex ovibus meis. Pater meus quod dedit mihi, majus omnibus est, et nemo poterit rapere de manu Patris mei. Hoc Pater dedit Filio majus omnibus, ut illi esset unigenitus Filius. Gignendo dedit. Sic habet sapientiam Filius, sic habet vitam, ut ipse sit sapientia faciens sapientes, vita faciens
Abbreviated transcription (Latin):
xit: ñ caritas. Symon quondam fucrat
lepsus. s tunc erat mundus. qͥa adño sa¬
natus. manente adhuc pͥstino nomine.
sic̃ maths etiam nunc appellat᷑ publica¬
nus. licet desierit c̃ẽ publicamis. Quid̾a
ꝑsymonem intelligunt fideles. adomino
inundatos a peccatis. Interp̃tat᷑ enĩ obedi¬
ens uel mundus. ꝑpeccatum aut̃e primi
hominis facta fuit tetra: domꝰ symonis
lepsi. a en¬

Expanded text:
xit, non charitas. Simon quondam fuerat leprosus, sed tunc erat mundus, quia a Domino sanatus, manente adhuc pristino nomine, sicut Matthaeus etiam nunc appellatur publicanus, licet desierit esse publicanus. Quidam per Simonem intelligunt fideles, a Domino mundatos a peccatis. Interpretatur enim obediens vel mundus. Per peccatum autem primi hominis, facta fuit terra domus Simonis leprosi. A
Abbreviated transcription (Latin):
Omna autẽ quecũq dixit iohes de hoc.
uera erant: & multi crectiderunt in eũ.
Ioħes ñ illuminauit cecos. ñ suscitauit
mortuos. et quicquid dicebat huic te¬
stimontũ phibebat. Lucetna fuit di¬
ei: plucernam ueniamꝰ ad diem:¬

Expanded text:
it Joannes de hoc, vera erant, et multi crediderunt in eum. Joannes non illuminavit caecos, non suscitavit mortuos, et quidquid dicebat, huic testimonium perhibebat. Lucerna fuit diei, per lucernam veniamus ad diem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicere. qd̃ tam̃ ȩuangłista diuino tͥbuit
sacram̃to. qͥa cayphas anni illius summꝰ
sacerdos erat. Ds̃ autẽ constituit sũmũ
sacerdotem unũ. cui mortuo unus succe¬
deiet: s ꝑ ambition̾e pꝰea euenit ut plu¬
res eeñt. & ꝑ annos singulos suis uicib
ministrarent. forte etiam uno anno plu¬
ies amministrabant. ex quib sorte exstrat
qui incensũ poneret. qđ ñ licebat nisi sũ¬
mo sacerdoti. ut de zacharia legit᷑:¬

Expanded text:
praedicere, quod tamen evangelista divina tribuit sacramento, quia Caiphas anni illius summus sacerdos erat. Deus autem constituit summum sacerdotem unum, cui mortuo unus succederet, sed per ambitionem postea evenit ut plures essent, et per annos singulos suis vicibus ministrarent. Forte etiam uno anno plures administrabant, ex quibus sorte exibat qui incensum poneret, quod non licebat nisi summo sacerdoti, ut de Zacharia legit
Abbreviated transcription (Latin):
qui sexta die hominẽ condidit. sexta e¬
tate redincre uenit. sexta feria. sexta ho¬
ra moriturus. ante sex dies pasche ue
nit bechaniam. ut larari resuscitatio arcius
memoriȩ commendaret᷑ omniũ et in excu¬
sabiles iudei confunderent᷑. tractantes de
morte tanti suscitatoris. Petit ctiã a nobis
obedicutiam hynulus ccruoꝵ semꝑ obedi¬
ens patͥ usq ad mortẽ. dum sua p̃sentia sub¬
limat bethaniam. quasi agnus ad uictimã
uenturus ihciosolim̃a. ut uctũ pascha ha¬
t cum eẽt bethaniȩ iħe in domo symons¬

Expanded text:
qui sexta die hominem condidit, sexta aequi sexta die hominem condidit, sexta aetate redimere venit, sexta feria, sexta hora moriturus, ante sex dies paschae nit Bethaniam, ut Lazari resuscitatio arctius memoriae traderetur omnium, et inexcusabiles Judaei confunderentur, tractantes de morte tanti suscitatoris. HIERON. Petit etiam a nobis obedientiam hinnulus cervorum semper obediens Patri usque ad mortem, dum sua praesentia sublimat Bethaniam, quasi agnus ad victimam venturus Hierosolymam, ut verum pascha haEt cum esset Bethaniae Jesus in domo Simon
Abbreviated transcription (Latin):
uit illos dicens. Nescitis cuius sp̃c estis.
filiꝰ nominis ñ uenit animas ꝑdere: s sal¬
uare. Et abierunt in aliud castellum.
Helyas multos morte affecit. et ꝓpͥa ma¬
nu. et igne diuinitꝰ impetͥco. In cuius
exemplum cũ uoliussent apłi peccre.
ignẽ de celo ad consumendũ eos qui sibi
ñ amore correptionis. s odio desiderare
uindictam. Uerb̃ apłi petͥ ananias et
uxor eius exanimes ceciderunt. ñ odio
s iusta undicta. Paulus etiam quẽda
peccatorem tradidit sathane in interitũ
carnis: ut anima salua sit. Nescitis
inquit dñs: cuius sp̃c estis. Hoc ẽ non
bene recognoscitis cuiꝰ sp̃u signati estis.
& ideo uultis ꝑ odium qđ ñ licet illis qͥ
serui dĩ sunt. uindictã exercere. Sane
ꝑfecta uirtus. & pie consulit. et uste
iudicat. uͥ expedit. qͥa nulla ẽ iracundia.
uͥ caritatis ẽ plenitudo: xxxuii.a. xeuii
h̾e gͦ ante sex dies paschȩ uenit uetha¬
niam. uͥ fuerat lararus mortiuis: que
suscitauit ihe. Qui sex dieb omnia fec̃.

Expanded text:
us estis. Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum. Elias multos morte affecit, et propria manu et igne divinitus impetrato . In cujus exemplum, cum voluissent apostoli petere ignem de coelo ad consumendum eos qui sibi non amore correctionis, sed odio desiderare vindictam. Verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, non odio, sed justa vindicta . Paulus etiam quemdam peccatorem tradidit Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Nescitis, inquit Dominus, cujus spiritus estis, hoc est, non bene recognoscitis cujus spiritu signati estis, et ideo vultis per odium, quod non licet illis qui servi Dei sunt, vindictam exercere. Sane perfecta virtus et pie consulit, et juste judicat ubi expedit; quia nulla est iracundia, ubi charitatis paschae venit Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Qui sex diebus omnia fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
iudeos. s abut in regionẽ iuxta desertũ
in ciuitatẽ quȩ dicit᷑ efftem. et ibi mora¬
bat᷑ cum discipulis sius. Cogitauerunt
magis definite qmͣ pͥus interficere cũ. sed
ipse uiuendi exemplum dedit discipulis.
Non enim ẽ peccatũ. si fideles oculis ꝑse¬
quentiũ se subtrahant. Qd̃ autẽ uadit
esfiem quȩ interp̃tat᷑ fructificatio: figurat
transitum ad eccłiam gentium: a axyi. ocehgin.
roximũ autẽ erat pascha iudeoꝵ. ⁊ eboi. ⁊ ali
Et ascenderunt multi iherosoli. a xcyi¬
mã de regione ante pascha: ut sanctifica¬
rent seipsos. A domino p̃ceptum fuit
iudeis ꝑ moysen: ut in die paschȩ celebra¬
tione festi sanctificarent᷑. Quȩ celebratio
umbra fuit futuri. Sanguine postes¬
iudeoꝵ. signati sunt: quiã sanguine
xp̃i frontes nr̃ȩ signant᷑. Querebant gͦ
iħm: et collo quebant᷑ ad inuicem in tem¬
plo stantes. Quid pucatis quia ñ uenit
ad diem festum: Oplti suȩ sanctifica¬
tionis in ipso loco orationis: querunt

Expanded text:
ionem juxta desertum in civitatem quae dicitur Ephrem, et ibi morabatur cum discipulis suis. Cogitaverunt magis definite quam prius interficere eum, sed ipse vivendi exemplum dedit discipulis. Non enim est peccatum, si fideles oculis persequentium se subtrahant. Quod autem vadit Ephrem, quae interpretatur fructificatio, figurat transitum ad Ecclesiam gentium. A. 96I M.autem erat pascha Judaeorum. A. 97X Et ascenderunt multi Hierosolymam de regione ante pascha, ut sanctificarent seipsos. A Domino praeceptum fuit Judaeis per Moysen, ut in die paschae celebratione festi sanctificarentur. Quae celebratio umbra fuit futuri. Sanguine postesJudaeorum signati sunt, quia sanguine Christi frontes nostrae signantur. Quaerebant ergo Jesum, et colloquebantur ad invicem in templo stantes: Quid putatis quia non venit ad diem festum? Obliti suae sanctificationis, in ipso loco orationis quaerunt
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt mulier quȩ tangit eum quia peccatrix
ẽ. Cum pͥstina nomina consuetudo tenere
soleat. falsa opinio phansei. de falsa iusticia
p̃sum̃tis mariã uocat peccatric̃e. de qua. uti.
demonia iam fuerant ciecta. cũ dñs de ea
dixit. Maria optimã partẽ elegit: quȩ ñ
figtirat᷑. Alistice phariscus arrogans. u¬
daicum ppłm designat: peccatrix sancti¬
ficata. conuetsam gentilitatem. Pnarisciiᷤ
rogauit dñm ut manducatet cũ ulo. qͥa
ppls idẽ quẽ uenientẽ credere noluit. uen¬
turũ sꝑauit: et ut ueniret optauit dictnꝰ.
Excita potentiam tuã et ueni: ut saluoᷤ
facias nos. Dominũ cũ pharisco mandu¬
care ẽ. de ppło credenti gaudece. Unde
alibi. Meus cib ẽ ut faciam uoluntatẽ
eiꝰ qui me misit. E t respondens ihc:
dixit ad illum. Symon habeo tͥ aliqͥd
dicere. At ille dixit. Magister dic. Duo
debitores erant cuidam frneratori. unus

Expanded text:
et mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Cum pristina nomina consuetudo tenere soleat, falsa opinio Pharisaei de falsa justitia praesumentis, Mariam vocat peccatricem, de qua septem daemonia jam fuerant ejecta, cum Dominus de ea dixit: Maria optimam partem elegit, quae nonfiguratur. Mystice, Pharisaeus arrogans, Judaicum populum designat; peccatrix sanctificata, conversam gentilitatem. Pharisaeus rogavit Dominum ut manducaret cum illo, quia populus idem quem venientem credere noluit, venturum speravit; et ut veniret optavit, dicens: Excita potentiam tuam et veni, ut salvos facias nos . Dominum cum Pharisaeo manducare, est de populo credenti gaudere. Unde alibi: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit . Et respondens Jesus, dixit ad illum: Simon habeo tibi aliquid dicere. At ille ait: Magister dic. Duo de
Abbreviated transcription (Latin):
tationib suis ita ꝓrsus abiciunt:
ut nec delectent᷑. St̃ qui delectantur:
& ñ consentiunt. Nondum ꝑfecta mors
e: s quodammͦ inchoata. Delectationi
accedit consensio. iam ẽ illa dampnatio.
Dost consensũ in factum irtumpit. fa¬
ctũ in consuetuedin̾ẽ uercit᷑. et fit quȩ¬
dam despatio. ut dicat᷑ quatriduanis
ẽ: iam putet. Tulerunt gͦ lapidẽ. Ihe

Expanded text:
tationibus suis ita prorsus abjiciunt, tationibus suis ita prorsus abjiciunt, ut nec delectentur. Sunt qui delectantur, et non consentiunt. Nondum perfecta mors est, sed quodammodo inchoata. Delectationi accedit consensio, jam est illa damnatio post consensum in factum irrumpit, factum in consuetudinem vertitur, et fit quaedam desperatio, ut dicatur: Quatriduanus est, jam putet. Tul
Abbreviated transcription (Latin):
scm. ñ sub lege.s ĩlege ⁊ cũ lege. et tam̃ quasi
sub lege uiuentes. ut cos qui sub lege erãt.
lucͥ facerent. Sic̃ ẽ illud apłi. Mhisit ds̃
filiũ suũ factum ex muliere factũ sub
lege: Nam sponte se legi subdidit: ut
cos qui sub lege erant redimeret. Et
uirgo abusiue uocata ẽ mulier ꝓpter
eos qui illa m iuirginẽ cẽ nesciebant.
Sic gͦ ꝓpt̾ eos qui estimabant xp̃m ẽe
sub lege: dicit᷑ eẽ factus sub lege. qͥ erat
Pondus legis remouete: ꝙ grãm p̃dicatẽ.
Lutera enĩ occidens ẽ: quasi lapis p̃meis
Dicit ei martha. soror eius qui mortu¬
us fuerat. Domine iam fecet: quatridu¬
anus enim ẽ. Timebat remoto lapide
potius fetorem excitari: quã frem̃ resus
putentem resuscitari. Quatriduanus
lararus suscitat᷑. quia quatuor ꝓgressi¬
onib ꝑficit᷑ mors animȩ. Prima ẽ qͣsi
titillatio delectationis in corde. scdã
consensio. tercia factũ. quarta consue¬
tudo. St̃ qui res illicitas obiuas cogi¬

Expanded text:
 sub lege, sed in lege, et cum lege, et tamen quasi sub lege viventes, ut eos qui sub lege erant, lucrifacerent. Sic est illud Apostoli: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . Nam sponte se legi subdidit, ut eos qui sub lege erant, redimeret. Et virgo abusive vocata est mulier, propter eos qui illam virginem esse nesciebant. Sic ergo propter eos qui existimabant Christum esse sub lege, dicitur esse factus sub lege, qui erat . AUGUST. Pondus legis removete, et gratiam praedicate. Littera enim occidens, est quasi lapis premens. Dicit ei Martha soror ejus qui mortuus fuerat: Domine, jam fetet, quatriduanus est enim Timebat remoto lapide potius fetorem excitari, quam fratrem resuscputentem resuscitari. Quatriduanus Lazarus suscitatur, quia quatuor progressionibus perficitur mors animae. Prima est quasi titillatio delectationis in corde, secunda consensio, tertia factum, quarta consuetudo. Sunt qui res illicitas obvias cogi
Abbreviated transcription (Latin):
tionem in menbroꝵ distinctione formit᷑.
atq ideo ñ easu gestum. s diuinitꝰ ꝓcura¬
tum.ẽ. ut eo annoꝵ numero tempłn edi¬
ficaret᷑. Qd̃ aut̃e enchenia ꝑ om̃s anno ᷤᷤ¬
celebrari sanccitum ẽ: nos ammonet me¬
moriã dominicȩ resurrectionis semꝑ in
animo abere. & nr̃ãm sꝑare. Nec p̃tereun¬
dum ẽ qd̃ dicans tempłu salomon uͥ com¬
pleuit p̃ces ignis de celo descendit. & de¬
uorauit holocatista et uictimas. Holocau¬
sta namq et uictimȩ ueri salomonis noᷤᷤ
sumus: de quib ait petrus apls. xp̃c se¬

Expanded text:
tionem in membrorum distinctione formetur, tionem in membrorum distinctione formetur, atque ideo non casu gestum, sed divinitus procuratum est, ut eo annorum numero templum aedificaretur. Quod autem encaenia per omnes annonet memoriam Dominicae resurrectionis semper in animo habere, et nostram sperare. Nec praetereundum est, quod dedicans templum Salomon, ubi complevit preces ignis de coelo descendit, et devoravit holocausta et victimas. Holocausta namque et victimae veri Salomonis nos sumus, de quibus ait Petrus apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
ent finis. Tempłu ẽ ȩccł̃ia qũa de uniuer¬
sis credentib quasi deuuus lapidib con¬
gregat in unam compagem fid̃i et carita¬
tis. Qd̃ septem annis edificatum ẽ tempłn
significat qͥa ꝑ totum noc tempꝰ qđ sept̃e
dieb uoluit᷑. structura eccłiȩ crescit. Dedi¬
catio octaui anni: significat. festiuitate
celestis pat̾ȩ. & quia octaua die resurrex̃
dominꝰ: bene occonarius numerus festa
nr̃e resurrectionis significat. Qd̾ tempłu
ab hostib incensũ rutsum construit.
uarios insinuat cuentus eccłiȩ quȩ nc̃ pre¬
init᷑. nunc liberat᷑. nunc antiqui hostis ꝑi¬
clitat᷑ insidiis. nunc ꝑ penitentiam recipit.
qͦs ꝑddidisse uidebat᷑. Quod tempłu sco
quadraginta sex annis edificatum ẽ: sig¬
nficat dñicum corpꝰ. de quo dixit uideis.
Soluite tempłu hoc: & in tͥb dieb excita¬
bo illud. facrunt siquidẽ quia corpus ho¬
minis quadiagesimo sexto die post concep¬

Expanded text:
erit finis. . Templum est Ecclesia, quam de univererit finis. . Templum est Ecclesia, quam de universis credentibus quasi de vivis lapidibus congregat in unam compagem fidei et charitatis. Quod septem annis aedificatum est templum, significat quia per totum hoc tempus quod septem diebus volvitur, structura Ecclesiae crescit. Dedicatio octavi anni, significat festivitatem coelestis patriae; et quia octava die resurrexit Dominus, bene octonarius numerus festa nostrae resurrectionis significat. Quod templum ab hostibus incensum, rursum construitur; varios insinuat eventus Ecclesiae, quae nunc premitur, nunc liberatur, nunc antiqui hostis periclitatur insidiis, nunc per poenitentiam recepit quos perdidisse videbatur. Quod templum secundo quadraginta sex annis aedificatum est significat Dominicum corpus, de quo dixit Judaeis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud . Ferunt siquidem, quia corpus hominis quadragesimo sexto die post concep
Abbreviated transcription (Latin):
cus rex gitcoꝵ. nefandissimꝰ fraude cap¬
ta ierłm tempłu sordib ydolor ꝓfana¬
uit. auftrens inde & confringens altare
dm̃ auitũ et m̃sam ꝓpositionis. et can¬
delabr̃. &. cetera aurea. et statuit un
templo. iouis simulachrũ. & multos
ꝓ custodia legis trucidauit. int̃ qͦs mat̃
illa .uii. filio coronã martyrii cum
sobole meruit. S uidas machabcus
de genere sacerdotali arma corripiens
aduersus duces anthiochi. expulit eo ᷤᷤ
de iudea: & tempłu emundans noua
altana. et ornamenta faciens. dedica¬
uit ea cum templo. quinta die mensis
noni qui apud nos december appella¬
t᷑. et qtĩe constat ec̃ in hẏeme. & statu¬
it omnib annis diem enchenioꝵ .i.
innouationis et dedicationis templi.
Quȩ ꝓfecto ut docet apłs infigura nr̃i facta
sunt. idcoq sp̃ualit̃ discutienda. Salomo
cuiꝰ nominis interp̃tationẽ pacificus. redem¬
ptoĩe nr̃m significat: de quo ysaias ait.
Multiplicabit᷑ cuis imꝑium: et pacis eiꝰ ñ

Expanded text:
us rex Graecorum nefandissimus, fraude capta Jerusalem, templum sordibus idolorum profanavit, auferens inde et confringens altare Domini aureum, et mensam propositionis, et candelabrum et caetera aurea, et statuit in templo Jovis simulacrum, et multos pro custodia legis trucidavit, inter quos mater illa septem filiorum, coronam martyrii cum sobole meruit. Sed Judas Machabaeus de genere sacerdotali, arma corripiens adversus duces Antiochi, expulit eos de Judaea , et templum emundans, nova altaria et nova ornamenta faciens, dedicavit ea cum templo quinta die mensis noni, qui apud nos December appellatur, et quem constat esse in hieme, et statuit omnibus annis diem encaeniorum, id est invocationis et dedicationis templi. profecto, ut docet Apostolus, in figura nostri facta sunt , ideoque spiritualiter discutienda. Salomon, cujus nominis interpretatio est pacificus, Redemptorem nostrum significat. De quo Isaias ait: Multiplicabitur ejus imperium, et pacis ejus non
Abbreviated transcription (Latin):
Quidã ex his qui uenerant nuntiauerũe
qui id cccdcreͣnt: nuntiauerunt eisut
credetent. Collegerunt gͦ pontifices et
pharisei concilium: et dicebant. Quid fa¬
cimus quia hic homo multa signa facit:
Cogitabant qͦmͦ nocerent: ñ qͦm consule¬
rent. Si dimutimꝰ cũ sic. om̃s credent
Iin eum. et uenient romani. et collent
nrm locum. & gentem. Temporalia ꝑde¬
te timebant. et ęt̾na ñ cogitabant. acsie
utrumq amiserunt. Timebant ne si
doctrina xp̃i ꝓcederet: udei nullius mo¬
ñti fierent. & ideo romani cuitatẽ eis
auferrent: eosq in seruitutẽ disꝑgerent:
qd̃ postea factum ẽ. Unus aut̃ẽ ex ipsis ca¬

Expanded text:
Quidam ex his qui venerant, nuntiaverunt qui crediderant, nuntiaverunt eis ut crederent. Collegerunt ergo pontifices et Pharisaei concilium, et dicebant: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Cogitabant quomodo nocerent, non quomodo consulerent. Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum: Et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem. Temporalia perdere timebant, et aeterna non cogitabant, ac sic utrumque amiserunt. Timebant ne si doctrina Christi procederet, Judaei nullius momenti fierent, et ideo Romani civitatem eis auferrent, eosque in servitutem dispergerent, quod postea factum est. Unus autem ex ipsis Ca
Abbreviated transcription (Latin):
anni illiꝰ ꝓpħauit qͥa iħc moriturus erat
ꝓ gente. et ñ tantũ ꝓ gente. s ut filio ᷤ dĩ
qui erant disꝑsi congregatet in unum.
missus ẽ dñs. morte eiꝰ saluandaᷤ. S quia
uiderat ȩuanglista qñ scripsit ȩuangłium

Expanded text:
t quia Jesus moriturus erat pro gente et non tantum pro gente, sed ut filios Dei qui erant dispersi, congregaret in unum. missus est Dominus morte ejus salvandas. Sed quia viderat evangelista quando scripsit Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
tales telinquit miscdia. Erat autem
bethania iuxta ihcrosolim̃a: quasi sta
tuus. uicina ẽ iherosoluis. mysterio
pletis quindecim stadiis .i. ꝑ cognitio¬
nem uct̾is et noui testam̃ti sp̃ualem.
Ouiti autẽ ex iudeis uencrant ad
mariam et martha. ut consolarent᷑

Expanded text:
tales relinquit misericordia. Erat autem tales relinquit misericordia. Erat autem Bethania juxta Hierosolymam, quasi stadtuus vicina est. Hierosolymis, mysterio pletis quindecim stadiis, id est, per cognitionem Veteris et Novi Testamenti spiritualem. Multi autem ex Judaeis venerant ad Martham et M
Abbreviated transcription (Latin):
dixit eis ihe manifeste. Lararus mortu¬
us ẽ. et gaudeo ꝓpt̃ uos: ut credatis qͥa
ñ eram ibi. s eamus ad cum. Iam po¬
terant mirari qͥa dñs cũ dicebat mortu¬
um. qđ ei nuntiatũ ñ fuerat. Ut cit̃¬
datis inquit scilicet robustiꝰ. fides eñ eoꝵ
miraculis augebat᷑. Dixit gͦ chomas qͥ
dicit᷑ didimus: ad condiscipulos. Camus
et nos: ut moriam cum eo. Uenit itaq
ihe et inuenit eum quatuor dies iam in
monumento habentẽ. Numerus iste.
quatuor dies mortis significat. Homo
cũ morte peccati ade nascit᷑. ut apl̃s ait.
Punum homine peccatum intͣuit in
mundũ: et ꝑ peccatũ mors. Ecce unus
dies mortis. Homines pꝰqũa ueniunt
ad rationabiles annoꝰ natutałe legem
quȩ dicit in corde. qd tͥ non ius alii
ne feceris: transgrediunt᷑. Ecce alter
dies mortis. Data ẽ lex ꝑ moysen & con¬
tempnit᷑. ecce tercius dies mortis. Cũ¬
głium p̃dicat᷑ & contempnit᷑: ecce qͣrtꝰ
dies mortis. in qua putet homo. s nec

Expanded text:
manifeste: Lazarus mortuus est, et gaudeo propter vos, ut credatis quia non eram ibi. Sed eamus ad eum. Jam poterant mirari quia Dominus eum dicebat mortuum, quod ei nuntiatum non fuerat. Ut credatis, inquit, scilicet robustius, fides enim eorum miraculis augebatur. Dixit ergo Thomas qui dicitur Didymus, ad condiscipulis: Eamus et nos, ut moriamur cum eo. Venit itaque Jesus, et invenit eum quatuor dies jam in monumento habentem. Numerus iste quatuor dies mortis significat. Homo cum morte peccati Adae nascitur, ut Apostolus ait: Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors . Ecce unus dies mortis. Homines postquam pervenerint ad rationabiles annos, naturalem legem, quae dicit in corde, quod tibi non vis, alii ne feceris , transgrediuntur. Ecce alter dies mortis. Data est lex per Moysen, et contemnitur. Ecce tertius dies mortis. Evangelium praedicatur et contemnitur. Ecce quartus dies mortis, in qua putet homo, sed nec
Abbreviated transcription (Latin):
peccati grauatꝰ. Est autẽ turbatio quedã
tristis cum gemitu cordiꝰ commotio qũa
solent sequi lacrimȩ: sic̃ econt᷑ hilarescit
uultus ante risum. Sp̃i s uͭ fremens est
impetus uȩ cont᷑ uitia ꝓrumpens. Hu¬
iusmodi passiones suscepit xp̃c quia
uoluit. ad nr̃ãm eruditionem. ꝙ quia
et turbat᷑ in homine. qñ peccator compu¬
tat quȩ bona di accepit. quȩ mala red¬
didit. et de peccatis increpat se. Dicunt
ei. Domine: ueni et uide. Et lacrima¬
tus ẽ iħc. fieat se homo. et fremat ae¬
cusando sua mala oꝑa. Domine ue¬
n es uide.i. miserere. ue in psalmo
dicit᷑. Uide humilitat̾ẽ mcã et labo¬
rem meũ: & dimitte omnia pecc̃ã mea.¬

Expanded text:
peccati gravatus. Est autem turbatio, quaedam peccati gravatus. Est autem turbatio, quaedam tristis cum gemitu cordis commotio, quam solent sequi lacrymae, sicut econtra hilarescit vultus ante risum. Spiritu vero fremere, est impetus irae contra vitia prorumpens. Hujusmodi passiones suscepit Christus, quia voluet turbatur in homine, quando peccator computat quae bona Dei accipit, quae mala reddit, et de peccatis increpat se. Dicunt ei: Domine, veni et vide. Et lacrymatus est Jesus. Fleat se homo, et fremat accusando sua mala opera. Domine, veni et vide, id est miserere, ut in psalmo dicitur: Vide humilitatem meam et laborem meu
Abbreviated transcription (Latin):
Iin domo et consolabant᷑ eam. cũ uidis¬
sent mariam quia cito surrexit & exut:
sequuti sunt eam dicentes qͥa uadit ad
Imonumentũ. ut ploret ibi. Hoc ideo
euangłista narrare curauit: ut uidea¬
mus quȩ occasio fecerit. qđ plures testes
haberet resurrectio quatriduam. Ma¬
ria gͦ cum uenisset ubi erat iħc: uidens
cum. cecidit ad pedes eius et dixit ei.
¶Domine si fusses hic: ñ eẽt mortuus
ꝙ iudeos qui uenerant cũ ea plorantes
fremuit spũ. & turbauit seip̃m et dix̃.
UIbi posuistis cum: Qui absens corꝑe
sciuit mortuũ. scit ubi sepultus ẽ. s sic
dicens significat se quasi nescire ꝑditũ
hominẽ .i. mortuũ in peccatis. Unde di¬
cturus ẽ in iudicio. Non noui uoᷤ: dis¬
cedite a me. Hoc ẽ ñ iudeo nos in luce mea.
Hinc etiam ad adam dixit. Adam uͥ es:
Tutbauit semetip̃m: qu̾ẽ alius turbare
ñ potuit. Scdm uoluntat̃ẽ ꝓpͥam: curba¬
t᷑ infirmitas carnis. Significat aut̃ẽ tur¬
batio xp̃i: quantũ turbar debeas. mole

Expanded text:
idissent Mariam quia cito surrexit et exiit, secuti sunt eam, dicentes: Quia vadit ad monumentum ut ploret ibi. Hoc ideo evangelista narrare curavit, ut videamus quae occasio fecerit quod plures testes haberet resurrectio quatriduani. Maria ergo, cum venisset ubi erat Jesus, videns eum, cecidit ad pedes ejus, et dixit ei: Domine, st Judaeos, qui venerant cum ea plorantes, fremuit spiritu, et turbavit seipsum, et dixit: Ubi posuistis eum? Qui absens corpore scivit mortuum, scit ubi sepultus est, sed sic dicens, significat se quasi nescire perditum hominem, id est, mortuum in peccatis. Unde dicturus est in judicio: Non novi vos, discedite a me . Hoc est, non video vos in luce mea. Hinc etiam ad Adam dixit: Ubi es ? Turbavit semetipsum, quem alius turbare non potuit. Secundum voluntatem propriam turbatur infirmitas carnis. Significat autem turbatio Christi, quantum turbari debeat mole
Abbreviated transcription (Latin):
ria dñm post itiuriectioñẽ latari. h
quia utrumq p̃terierat qñ euãgłista scͥpsit.
ñ incongrue commemorat posteruis ante¬
quam referat qđ fuit prius. Miserunt
gͦ sorores eius ad eum dicentes. Dñe. ecce
quẽ amas infirmat᷑. Non ausȩ sunt dic̾e
re: qui ñ deserit quẽ amat. In bechania
infitmabat᷑ latarus qđ castellum eiat ꝓ¬
xunũ iherosolimis. Iste sorores larari figu¬
ra sunt udeorꝑ sane docctine xp̃i. uel in
eternam beatitudiñẽ iam receptor. qui
ꝓ fr̃e sanando.i. ꝓ reliquis in tenebris
ignorantiȩ adhuc errantib dño suppli¬
cant. Audicns autẽ iħc: dixit cis. Infirmi¬
tas hec non ẽ ad morte: s ꝓ gła dĩ ut glisi
ipsa mors quȩ imminebat ad mortẽ fu¬
it. s potius ad miraculũ quo om̃s crecle¬
rent in xp̃m. Glorificatio aut̃e filiũ di
ñ auxit. cum sit plenus ds̃. s nob̃ ꝓfuit.
Diligebat autẽ iħe maitha. et soroiem
eius mariam. et lararum. Tristiũ conso¬

Expanded text:
num post resuscitationem Lazari, sed quia utrumque praeterierat quando evangelista scripsit, non incongrue commemorat posterius, antequem referat quod fuit prius. Miserunt ergo sorores ejus ad eum, dicentes: Domine, ecce quem amas infirmatur. ALBINUS. Non ausae ui non deserit quem amat. In Bethania infirmabatur Lazarus, quod castellum erat proximum Hierosolymis. Istae sorores Lazari, figura sunt Judaeorum sanae doctrinae Christi, vel in aeternam beatitudinem jam receptorum, qui pro fratre sanando, id est pro reliquis in tenebris ignorantiae adhuc errantibus, Domino supplicant. Audiens autem Jesus, qui dixit eis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloriipsa mors, quae imminebat, ad mortem fuit, sed potius ad miraculum, quo omnes crederent in Christum. Glorificatio autem Filium Dei non auxit, cum sit plenus Deus, sed nobis profuit. Diligebat autem Jesus Martham, et sororem ejus Mariam et Lazarum. Tristium conso
Abbreviated transcription (Latin):
moti. et qui uident ceci fiant. se uidere
putant. s exꝑĩto penȩ cecos se ẽẽ senti¬
ent.  hoc ẽ iudiciũ.i. discretio quȩ dis¬
cernit causam credentiũ a suꝑbis. Iudi¬
cium cnĩ dampnationis ñ mͣ. s in fine
fict. Unde dñs alibi. Ego ñ iudico qu̾e¬
qmͣ. Et audierunt ex phariseis qui cũ
ipso erant. et dixerunt ei. Numqͥd & noᷤ
ceci sumus: Dixit eis ihc. Si ceci ec̾cis. ñ
haberetis peccatũ. N tinc uͦ dlicitis quia
uidemis: peccatũ urm manet. Si ceci
ẽctis .i. si uos cecos aduerteretis. & ad medi¬
cũ curreretis. ñ haberetis peccatũ: qͥa ego
ueni auferre peccatum. S qui se putãt
uidere. et ñ querunt medicũ. in peccato
ꝑmancnt. & hoc ẽ qui uident. ceci fiant.
Tm̃ am̃ dico uob̾ qui ñ intrat ꝑ ostiũ
in ouile ouu̾i. s ascendit aliunde. ille

Expanded text:
t, se videre putant, sed experimento poenae, caecos se esse sentient. Et hoc est judicium, id est discretio, quae discernit causam credentium a superbis. Judicium enim damnationis non modo, sed in fine fiet. Unde Dominus alibi: Ego non judico quemquam . Et audierunt ex Pharisaeis qui cum ipso erant, et dixerunt ei: Nunquid et nos caeci sumus? Dixit eis Jesus? Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc vero dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet. Si caeci essetis, id est si vos caecos adverteretis, et ad medicum curreretis, non haberetis peccatum; quia ego veni auferre peccatum. Sed qui se putant videre, et non quaerunt medicum, in peccato permanent, et hoc est qui vident, caeci fiant. Amen, amen, dico vobis, qui non intrat per ostium in
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Sub p̃textu auariciȩ: mysterium
loquit᷑ fidĩ. Et enim nr̃a fides sensib
aecem ꝑ corpꝰ. et animã. ꝙ som tͥplicatiᷤ.
quasi trecentis emit᷑ denariis. Hoc eñi
designat᷑ in decem tͥplicatis: qd̃ in tre¬
centis. Nos gͦ sic̃ gedeon tanqm᷑ trectn¬
toꝵ uiroꝵ numerũ assum̃tes. allophi¬
lors castia paupes sp̃u fractis lagun¬
culis nr̃is cum tub̃ et lucernis destru¬
amus. et sic̃ abraham cũ trecentis ui¬
ris. spolia ad uesꝑum diuidamus.
Ubi dicit᷑ iudas fur fuisse. ammone¬
mͣ fures et sacrilegos tolerare: Quare
loculoᷤ habitura crat: Quare furem
admmisit. nisi ut eccłia fuies toleraret:
Deculatus dicit᷑. furtũ de re publica.
Qui aliquid de ȩccłia fuiat᷑. uide ꝓ¬
ditori compaiat᷑. de quo solo ꝑ sinedo¬
chem sub plurali numeto diecum
credunt. qd̾ marchus ait fitmebant
in eam. E rant aut̃e quidam indig¬
ne ferentes intͣ semet ipsos. et diccn¬
tes. Ut quid ꝑdicio hec ungtenti facta

Expanded text:
 Sub praetextu avaritiae, mysterium loquitur fidei. Etenim nostra fides sensibus decem per corpus et animam et spiritum triplicatis, quasi trecentis emitur denariis. Hoc enim designatur in decem triplicatis, quod in trecentis. Nos ergo sicut Gedeon , tanquam trecentorum virorum numerum assumentes, allophylorum castra pauperes spiritu fractis lagunculis nostris, cum tubis et lucernis destruamus, et sicut Abraham cum trecentis viris spolia ad vesperam dividamus. Ubi dicitur Judas fur fuisse, admonemur fures et sacrilegos tolerare. AUGUSloculos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut Ecclesia fures toleraret? Peculatus, dicitur furtum de re publica. Qui aliquid de Ecclesia furatur, Judae proditori comparatur. De quo solo per synecdochen sub plurali numero dictum credunt, quod Marcus ait, fremebant in eam . Erant autem quidam indigne ferentes intra semetipsos, et dicentes: Ut quid perditio haec unguenti facta
Abbreviated transcription (Latin):
in patre. Sinon uultis credere uerbis
& innocentiȩ uitȩ. fidem ad hibete oꝑi¬
b. ut merito ficłi amplius cognoscendo
opa: ueniatis ad fidem dĩcatis. Uat̃ ẽ in
filio. ut in sapientia ex se nata. et sͥ pari.
qua ñ minus se nouit. quã ẽ. Filius est
in patre: ut sapientia di in deo. ñ parti¬
cipatione s natura: a xeuii.m exuii.¬

Expanded text:
in Patre. Si non vultis credere verbis in Patre. Si non vultis credere verbis et innocentiae vitae, fidem adhibete operibus, ut merito fidei amplius cognoscendo opera, veniatis ad fidem Deitatis. Pater est in Filio, ut in sapientia ex se nata et sibi pari, qua non minus se novit quam est. Filius est in Patre, ut sapientia Dei in Deo, non participatione, sed natura. A. 93II
Abbreviated transcription (Latin):
blasphemia & quia cu homo cũ sis:
facis teip̃m dm̃. Respondit eis iħc.
Nonne scͥptum ẽ in lege ut̃a quia ego
dii dii estis: Auqñ intria distribuunt᷑
scripture: ut ulud. oportebat impleri
omnia quȩ scͥpta sunt in lege & ꝓpħis
et psalmis de me: aliqñ induo ut
illud. Lex et ꝓpħȩ: usq ad iohem. Hic
autẽ generalit ds appellauit om̃s illaᷤᷤ
scͥpturas legẽ. Trib modis dicit᷑ ds̾.
natura adoptione. opimione. Natu¬
ra ds omnip̃c. Adoptione: participes
ditatis. de quib in psalmo dicit᷑. dii
estis. Opinione. demones uel ydola.
Si illos dixit deos ad qͦs sermo dei
factus ẽ. et ñ pot̃ solui scͥptura. quẽ pat̾
sanctificauit ꝙ misit in mundũ: uos
dicitis quia blasphemas. quia dixi filiꝰ
dei sum: Sic pat̾ filiũ sanctificauit:
t̃ nom̃ tuũ. Sinon facio oꝑa pat̾s mei:
nolite credere mͥ. Si aut̃e facio. & simͥ
ñ uultis credere: oꝑib eredite. ut cognoᷤᷤ¬
catis et credatis quia in me ẽ pat̾. et ego

Expanded text:
quia tu homo cum sis, facis teipsum Deum. Respondit eis Jesus: Nonne scriptum est in lege vestra, quia ego dixi dii estis ? Aliquando in tria distribuuntur Scripturae, ut illud: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in lege et prophetis et psalmis de me , aliquando in duo, ut illud: Lex et prophetae usque ad Joannem . Hic autem generaliter Deus appellavit omnes illas Scripturas, legem. Tribus modis dicitur Deus, natura, adoptione, opinione. Natura, Deus omnipotens; adoptione, participes Deitatis, de quibus in psalmo dicitur: Dii estis; opinione, daemones vel idola. Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis quia blasphemas, quia dixi Filius Dei sum? Sic Pater Filium sanctificavit, tur nomen tuum . Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi. Si autem facio, et si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis et credatis, quia in me est Pater, et ego
Abbreviated transcription (Latin):
ii uisibilis ẽ factus. Qui gͦ assumptã
humanitatẽ sacri eloquii pia p̃dicati¬
one uenerat᷑. in pedes dñi fundit un¬
guentum. Capillis uͦ tergit. qui ratio¬
nabili uerbor compositione ab incar¬
natione uerbi. om̃s hereses ꝓculpellit.
Sic̃ enĩ natura corꝑis ad ornatũ sui
congruo moderamine capillos ꝓfert:
sic ꝙ ratio competentẽ uerboꝵ. ordi¬
nationẽ dictat in suum decorẽ. Do¬
mus impleta ẽ ex odore. idẽ. mundu
bona fama. Dicit gͦ unus ex discipu¬
lis eius uidas scariothis. qui erat eũ
traditurus. Quare hoc unguentũ

Expanded text:
vi visibilis est factus. Qui ergo assumptam vi visibilis est factus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri eloquii pia praedicatione veneratur, in pedes Domini fundit unguentum. Capillis vero vergit, qui rationabili verborum compositione ab incarnatione Verbi omnes haereses procul pellit. Sicut enim natura corporis ad ornatum sui congruo moderamine capillos profert, sic et ratio competentem verborum ordinationem dictat in suum decorem. Domus impleta est ex odore, id est mundus bona fama. Dicit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus: Quare hoc unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
tico canticoꝵ. Dum cẽt rex in accubitu
suo. nardus mea dedit odorem suum.
Quȩ uerba et manib compleuit ina¬
riȩ: et sp̃ualit̃ cotidie imples in suis
m̃bris. Deo aut̃e gr̃ãs qui semꝑ odor̃e
suȩ noticiȩ ꝑ nos in omni loco manife¬
stat: quia xp̃i bonus odor sumus dõ.
Est eni unguentũ suaussima gr̃a sc̃¬
fideliũ. Libra aut̃ẽ unguenti ex nardo
pistica: iusticia ẽ ex fide pura. Pistis em̃
grece. fides dicit᷑ latine. &. nardus re¬
dolens confessionẽ fidĩ suauit̃ redolen¬
tem significat. Alabastrum unguenti.
corpꝰ ẽ fidelis animȩ. fractũ uͦ alabastiũ
carnale ẽ desiderium. qd frangit᷑ ad
caput. ex quo omne corpus ȩccliecom¬
paginatum ẽ. Cum gͦ eccłia potentiã
diuinitatis xp̃i predicat. caput euis re¬
cumbentis. unguento ꝑfundit precio¬
so. Recumbentis dicit .i. humiliantis
se. ut eam tangeret fides cccłiȩ. In ma¬
iestate enĩ sua ñ intellectus. ꝑ formã ser¬

Expanded text:
tico canticorum: Dum esset rex in accubitu tico canticorum: Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Quae verba et manibus complevit Mariae, et spiritualiter quotidie implet in suis membris. Deo autem gratias, qui semper odorem suae notitiae per nos in omni loco manifestat, quia Christi bonus odor sumus Deo . Est enim unguentum suavissima grafidelium. Libra autem unguenti ex nardo pistica, justitia est ex fide pura. Pistis enim Graece, fides dicitur Latine, et nardus redolens, confessionem fidei suaviter redolentem significat. Alabastrum unguenti, corpus est fidelis animae. Fractum vero alabastrum, carnale est desiderium, quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus Ecclesiae compaginatum est. Cum ergo Ecclesia potentiam divinitatis Christi praedicat, caput ejus recumbentis unguento perfundit pretioso. Recumbentis dicit, id est humiliantis se, ut eum tangeret fides Ecclesiae. In majestate enim sua non intellectus, per formam ser