comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et dimidia pars relinquȩt᷑: sed genera hominũ
duo dicit: et si aliud eoꝵ sit in paucis. aliud in
multis : unus al sumetur. et unus relinquȩtur:
hoc est unũ genus ad sumetur : et alterũ relinquęt᷑
Sic inlecto. sic inmolendino: expectatis fortasse
qͥd ista sint : Uidetist ta eẽ . et similitudinib
quibusdã in uoluta: potest mͥ aliud uideri: altialiud
. Uidentur enĩ mihi in agro laborare
qui p̃sunt eccłus: sicut apłs dicit. Dĩ agri cul¬
tura : dĩ ȩdificatio estis Nã et architectũ se dix̃:
cũ dicit: ut sapiens architectus. fundam̃ tum̃
posui Et agricolã cũ dicit: ego planta in. apollo
rigauit. sed ds̃ in crementũ dedit : in molendi¬
nõ ergo duasdixit ñ duos Credo qđ hec figura
ad plebes ꝑtineat : qr prepositi regunt plebes
reguntur : Et molendinũ puto diccũ mundum
istũ : qe rota quadã tẽporũ uoluitus et ama¬
tores suos conterit Sunt ecta qui deactionib

Expanded text:
et dimidia relinquetur: sed genera hominum duo dicit. Et si aliud eorum sit in paucis, aliud in multis, Unus assumetur, et unus relinquetur: hoc est, unum genus assumetur, et alterum relinquetur. Sic in lecto, sic in molendino. Exspectatis fortasse quid ista sint: videtis tecta esse, et similitudinibus quidusdam involuta. Potest mihi aliud vider. Videntur enim mihi in agro laborare qui praesunt Ecclesiis; sicut Apostolus dicit: Dei agricultura, Dei aedificatio estis. Nam et architectum se dicit, cum dicit: Ut sapiens architectus fundamentum posui: et agricolam, cum dicit, Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit . In molendino ergo duas dixit , non duos; credo, quod haec figura ad plebes pertineat: quia praepositi regunt, plebes reguntur. Et molendinum puto dictum mundum istum; quia rota quadam temporum volvitur, et amatores suos conterit. Sunt ergo qui de actionibus
Abbreviated transcription (Latin):
in quocũq genere uitȩ qđ habec aliquã ꝓfes¬
sionẽ ñ om̃s inueniuntur ꝓbi. non om̃s inueni
untur reꝓbi: ex hoc apparet quia dequib dam
hominũ generib quȩ ꝑsimilitudmes in euangło
modo ꝓposita audiuimꝰ sic concludit᷑ : Unus
assietur : et unus relinquet : Asfumetur
bonꝰ rel inquet᷑ malus : Videntur duo inagro:
cadem ꝓfessio est: sed non idem cor: Professio¬
nẽ uident homines cor nouit dĩ. Nđ libec gͦ
ager significet: unꝰ i suetur et unꝰ reliñ¬
quȩtur : Non quasi dimidia pars ad sumetur.¬

Expanded text:
in quocumque genere vitae, quod habet aliquam profesin quocumque genere vitae, quod habet aliquam professionem, non omnes inveniuntur probi, non omnes reprobi, ex hoc apparet, quia de quibusdam hominum generibus, quae per similitudines in Evangelio modo proposita audivimus, sic concluditur: Unus assumetur, et unus relinquetur . Assumetur bonus, reliquetur malus. Videntur duo in agro; eadem professio est, sed non idem cor. Professionem vident homines, cor novit Deus. Quodlibet ergo ager significet. Unus assumetur, et unus relinquetur. Non quasi dimidia pars assumetur
Abbreviated transcription (Latin):
est qđ dixi magistrũ bonum nos se qđ ꝓdat
nosse quid tegat sicut quedã eũ legimꝰ distulisse :
Vnde intelligimꝰ ñ om̃a ꝓm  nda eẽ : quȩ capere
non possunt hi quib ꝓmuntur: Dicit enĩ alibi.
Multa habeo uobis dicere : sed ñ potestis portare
modo Dicit et apłs: Non potui uobis loqui
quasi sp̃it̾alib sed quasi carnalib: quasi par¬
uulis in xp̃o. lac uobis potũ dedi ñescã Neque
enĩ poteratis. sed nec ad huc quidẽ potestis.:
utiliter ignoramꝰ quando uenturꝰ sit : Paratũ
corhabeamꝰ benȩ uiuendo. et non solũ ñtime¬
amus uenturũ illũ diem sed et amemꝰ Dies quip¬
pe illȩ sicut infidelib laborem auget: sic fidelib
finit. Quid autẽ horũ duoꝵ eẽ. uẽlis antequã
ueniat: nunc est in potestate. çũ uenerit et ñerit :
Elige gͦ cũ tẽpus est quia ds̃ qđ misericorditer
occultat. misericorditer differt Iã uero quia

Expanded text:
est quod dixi, magistrum bonum nosse quid prodat, est quod dixi, magistrum bonum nosse quid prodat, nosse quid legat: sicut quaedam eum legimus distulisse. Unde intelligimus non omnia promenda esse, quae capere non possunt hi quibus promuntur. Dicit enim alibi: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo . Dicit et Apostolus: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, quasi parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam: neque enim poteratis; sed nec adhuc quidem potestis .  et utiliter ignoramus quando venturus sit, paratum cor habeamus bene vivendo; et non solum non timeamus venturum illum diem, sed et amemus. Dies quippe ille sicut infidelibus laborem auget, sic fidelibus finit. Quid autem horum duorum esse velis, antequam veniat, nunc est in potestate; cum venerit, non erit. Elige ergo cum tempus est: quia Deus quod misericorditer occultat, misericorditer differt. 2. Jam vero quia
Abbreviated transcription (Latin):
nesciuit unde daturus erat nondũ natũ . sic ere¬
didit posse reparare inmolatũ. Dix̃ gͦ ds̃: dunc
cognoui qđ intelligimꝰ nunc cognoscere te feci:
scđm locutiones qs cõmendauimꝰ pigrũ frigus
qđ pigros faciat: et letũ diem qđ letos faciat
Sscognoscens: qđ cognoscentes faciat: Inde est
do magno magnã ignorantiã qđ utiq sacri¬
legũesse intelliges. si sic acceperis tẽptat uos
dñs ut sciat. tãquã ipse de nr̃a tẽptatione
c̃cppiat scientia inquoerat ante ignorantia n
Sed qd est tẽptat uos ut sciat : teptat uos ut
scire uos faciat: Accipite gͦ gontrario regulã
intelligentie : et quẽ ad modũ cũ dm̃ audĩtis
dicerẽ cognoui antelligitis cognoscer e uos feci:
sic et cũ auditis defilio hominis id est de xꝑo
dici qđ illũ diem nesciat. intelligite diciquod
nescire faciat: Quid est autẽ nescire faciat: oc¬
cultet ut nesciatur qđ nobis ꝓdi ñ ꝑdest. Hoc

Expanded text:
nescivit unde daturus erat nondum natum, sic crenescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum locutiones quas commendavimus, Pigrum frigus, quod pigros faciat; et laetum diem, quod laetos faciat: sic cognoscens, quod cognoscentes faciat. Inde est o vero magnam ignorantiam, quod utique sacrilegum esse intelliges, si sic acceperis, Tentat vos Dominus ut sciat, tanquam ipse de nostra tentatione concipiat scientiam, in quo erat ante ignorantia. Sed quid est, Tentat vos, ut sciat? Tentat vos, ut scire vos faciat. Accipite ergo a contrario regulam intelligentiae; et quemadmodum cum Deum auditis dicere, Cognovi, intelligitis, Cognoscere vos feci: sic et cum auditis de Filio hominis, id est de Christo dici quod illum diem nesciat, intelligite dici quod nescire faciat. Quid est autem, nescire faciat? Occultet, ut nesciatur quod nobis prodi non prodest. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
modõ contradicitur a dño no cognoui. Dictũ
est abrahe: nunc cognoui qm̃ tim̃ eas dm̃. hoc
ds̃ nouerat et ante ĩllã ꝓbationẽ. Nã illa pro¬
batio idõ facta est : ut nos nossemꝰ qđ ds̃ iam
nouerat. et ꝓpter nos docendos conscriberetur
qđ ante docum̃tũ ille nouerat et fortasse et
ipse abrahã ñdũ nouerat. qͥas uires haberet
fides eius: Unus qsque enĩ se teptatione tãquã
interrogatus agnoscit : sicut pecrus quas
uires haberet fides eius. utiq nesciebat quando
dx̃ dño tecũ sũ paratus ire usq ad mortem.
Dñs autẽ quinouerat eũ p̃dix̃ ubi deficeret : re¬
nuntians illi infirmitatẽ tãquã tacta uena
cordis eius: Pro in de parus qui ante tẽptatio¬
nem presũpsit dese : in tẽptatione didicit se.
Sic gͦ non ab surde sentimꝰ & patrem nr̃m abra¬
hãm cognosisse uires fidei suȩ ubi iussus in mo¬
lare unicũ filiũ suũ. nondubitauit nec trepida¬
uit ei offerre qui dederat: quia quẽ admodũ

Expanded text:
odo contra dicitur a Domino: Nunc cognovi. Dictum est Abrahae: Nunc cognovi quod timeas tu Deum . Hoc Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus . Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est in quodã psalmo : d̃scordis mei. Ibi enĩ
quia & ista deus facit. & ista ds̃ prestat: sedrogant
hec ẽtiam mali  Petitio hȩc carnis: infirmatur. rogat
se saluum fieri saluus fit moriturus & ista petitio
carnis est: & siqua sunt talia Pecitio cordis quȩ est :
sicut pecitio carnis est uelle sibi ͤ parari oculosutiq
adiudendã istã lucẽ quȩ talib oculis uideri potest.
ita petitio cordis ad aliã lucẽ ꝑtinet Beati enim
ro : rogo uolo: egone implebo : non . Quisergo:
Reuelã cdñm uiã tuã. et sperai eũ. & ipse faciet:
Indica illi qd patiaris indica illi qd uelis: Iuid
enĩ pateris: caro concupiscit aduersus sp̃m : et
sp̃s aduersus carnẽ . Quid ego uis infelix homo
quis me liberabit de corpore mortis huius etquia

Expanded text:
tum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim tum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim quia et ista Deus facit, et ista Deus praestat: sed rogant haec etiam mali. Petitio haec carnis. Infirmatur, rogat se salvum fieri: salvus fit moriturus. Et ista petitio carnis est: et si qua sunt talia. Petitio cordis quae est? Sicut petitio carnis est, velle sibi reparari oculos, utique ad videndam istam lucem, quae talibus oculis videri potest: ita petitio cordis ad aliam lucem pertinet. Beati enim ro, rogo, volo: egone implebo? Non. Quis ergo? Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse faciet. Indica illi quid patiaris, indica illi quid velis. Quid enim pateris? Caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem . Quid ergo vis? Infelix ego homo, quis me liberabit de
Abbreviated transcription (Latin):
mortalis: spes illoꝵ caduca. fragilis uolatica.
transitoria. in aniserit  Sꝑa indm̃s: Ecce spero.
Quid ago : Et facbonitatẽ: Noli malitiã : quã
respĩcis in illis male florentib : ł ac bonitatẽ
Et inhabita terram. Ne forte bonitatẽ extra
inhabitationẽ tertȩ facias : Terra enĩ dñi :
ȩccła eius est Ipsã rigat. ipsã colit. ille agri¬
cola pater Multienĩ quasi exercent bona
oꝑa. sed qr ñ habitadt terrã. ñ ꝑtinent adagri¬
Que sunt diuitiȩ eius terrȩ : diuitiȩ eiꝰ dñs eius:
diuitiȩ eius ds eius Ipse est ille cui dr̃ Pars mea
meẽ. et calicis mei Recenti sermone cõmenda¬
et nos eẽ.possessionẽ dĩ. Audiqe diuitiȩ terrȩ
huius ipse est: uide qͥd seqͥt. Nel ectare in dño tanq
quesieris et dixeris. ostende mͥ diuitias illius t̾rȩ
inqua me iubes in habitare: delectare inquit
indño. Et dabit tͥpetitiones cordistui. Signan¬
teraccipe : petitiones cordistui Discerne petiones.

Expanded text:
mortalis, spes illorum caduca, fragilis, volatica, transitoria, inanis erit. Spera in Dominum. Ecce spero, quid ago? Et fac bonitatem. Noli malitiam, quam respicis in illis male florentibus: fac bonitatem, et inhabita terram. Ne forte bonitatem extra inhabitationem terrae facias. Terra enim Domini, Ecclesia ejus est: ipsam rigat, ipsam colit ille agricola Pater . Multi enim quasi exercent bona opera, sed quia non inhabitant terram, non pertinent ad agriQuae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, ereditatis meae et calicis mei . Recenti sermone commendaet nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones
Abbreviated transcription (Latin):
ouissimus dies terribiliter uenturus
auditur. eis qui securi esse bene uiuendo
nolunt: et male uiuere diu uolunte:
Utiliter autẽ ds̃ latere uoluit illũ diem : ut s semp
sit paratũ cor ad ex pectandũ qđ esse uenturũ
filium hominis dicit rẽscire illum diem: qua in ma¬
gisterio eius nonerat. ut ꝑ eum sciretus a nobis: Neq
enĩ aliqͥđ scit pater qđ filius nebit : cũ ipsa scien¬
dem ille nouerat. qui nos docere uenerat. non tam̃
hoc qđ nobis nosse non ꝓderat: ñ solũ sicut ma¬
gister aliqͥd docuit. sed sicut magister aliqͥd
ñ docuit : Ianꝗ magister enĩ sciẽbat et doce¬
re qđ ꝓderat: et ñ docere qđ oberat Sic autẽ
quodam genere locutionis nescire filius
dicitur : qđ ñ docet . Ideo nescire dicitur. qđ no

Expanded text:
ovissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum Filium hominis dixit nescire illum diem , quia in magisterio ejus non erat ut per eum sciretur a nobis. Neque enim aliquid scit Pater quod Filius nescit: cum ipsa sciendem ille noverat, qui nos docere venerat, non tamen hoc quod nobis nosse non proderat; non solum sicut magister aliquid docuit, sed sicut magister aliquid non docuit. Tanquam enim magister sciebat et docere quod proderat, et non docere quod oberat. Sic autem quodam genere locutionis nescire Filius dicitur quod non docet: id est, nescire dicitur quo
Abbreviated transcription (Latin):
uires habere existimat: Proinfirmis ꝓcarnalit᷑
sapientib ꝓanimalib & carnalib tam̃ ꝑfribus¬
nr̃iss eadem sacramenta cȩlebrantib Esi non no¬
bis eadem tam̃. uinũ amen respondentib & si non
nobiscũ unũtamen : Medullas caritatis ur̃ȩ fun¬
datis dõ ꝓeis: Aliqͥd enĩ ꝓsalute ipsoꝵ agimus in
consilio : qđ explicari uobis hodie iam tẽpus
non sufficit : Vnde exortamur uos ut alacri¬
ores & numeriosiores. Audient enĩ auobis fr̃s
adbasilicã triliarum ExEliert Besdalor¬

Expanded text:
vires habere existimat pro infirmis, pro carnaliter vires habere existimat pro infirmis, pro carnaliter sapientibus, pro animalibus et carnalibus, tamen prsacramenta celebrantibus, etsi non nobiscum, eadem tamen; unum Amen respondentibus, etsi non nobiscum, unum tamen; medullas charitatis vestrae fundatis Deo pro eis. Aliquid enim pro salute ipsorum egimus in concilio, quod explicari vobis hodie jam tempus non sufficit. Unde exhortamur vos ut alacriores et numerosiores audient enim a vobis fratad basilicam Tricliarum. IN PSAL
Abbreviated transcription (Latin):
gent nos fr̃s suos eẽ: Sed quare nołs dix̃ ꝓpħa uos dicite
illis fr̃s nr̃i estis nisi quia nos in eis agnoscimus
qđ non repetimꝰ: Illigͦ non agnoscendo baptismum
agnoscendo nr̃m. dicimꝰ eis fr̃s nr̃i estis : Dicant illi
qͥd nos queritis qđ nos uultis respondeam : fr̃s nr̃i estis
Dicant: Ite a nobis : non uobiscũ habemus rationẽ: Nos
mimo corpore. sub uno capite ẽẽ debemus : Fuidergo
me quȩris ait si peruss magna absurditas magna
uesania Auidme queris. si peru .s. quare quererẽ.
nisi quia peristi : si ergo peru in quiđ quo modo sũ
eos magnã caritatẽ abundantẽ abundantem
miscđiam in de precando dm̃ ꝓillis: ut aliquando
Aillis sensũ sobriũ. yespiciant se. & uideant se:
quia non habent om̃ino qđ dicant contra ueritatẽ:
Voneis remansit nisi sola in firmicas animo sitatis
que tanto est languidior. quanto se maiores

Expanded text:
gent nos fratres suos esse. Sed quare nobis dixit propheta: Vos dicite gent nos fratres suos esse. Sed quare nobis dixit propheta: Vos dicite illis, Fratres nostri estis: nisi quia nos in eis agnoscimus quod non repetimus? Illi ergo non agnoscendo baptismum agnoscendo nostrum, dicimus eis: Fratres nostri estis. Dicant illi: Quid nos quaeritis, quid nos vultis? Respondeamus: Fratres nostri estis. Dicant: Ite a nobis, non vobiscum habemus rationem. Nos emur, in uno corpore, sub uno capite esse debemus. Quid ergo me quaeris, ait, si perii? Magna absurditas, magna vesania. Quid me quaeris, si perii? Quare quaererem, nisi quia periisti? Si ergo perii, inquieos magnam charitatem, abundantem misericordiam in deprecando Deum pro illis, ut aliquando det illis sensum sobrium, ut resipiscant, et videant se, quia non habent omnino quod dicant contra veritatem: non eis remansit nisi sola infirmitas animositatis, quae tanto est languidior, quanto se majores
Abbreviated transcription (Latin):
in uos ipsos sed in eos & iã ipsos quiforis sunt. Siue adhuc
pagani nondũ credentes in xporsiue diuisi a nobis. nobcũ
caput confitentes & a corpore sẽparati: Doleam illos
eẽ desinent fr̃s nr̃i : cũ desierint dicere pater nr̃
Di it dequib:dã ꝓpheta: insqui dicunt uobis non estis
hoc dicere potuerit : Nũ ꝗͥd depaganis non Neque
asticũ loquendi morẽ : Nũꝗͥd deiudeis qui in xp̃m
non erediderunt: legite apłm& uidete quia fr̃s
quando cheit apłs sine aliqͦ additam̃to non uult
intelligͥniss xp̃ianos : Non est autẽ subiectus inqđ
fr̃ aut soror in huius modi cũ dicer& de coniugio frẽm
& sororem dix̃: xp̃ianũ uel xp̃ianã : Item dicit : Tu autẽ
qui iudicas fr̃emtiũ. aut tu qͥspermis fr̃mtuũ : & alio
Ideo enĩ & rebapti tarinos uolunt : dicentes nos ñ habe¬
re qđ dant: unde consequens ẽ error ipsorũ ut ne¬

Expanded text:
in vos ipsos, sed in eos etiam qui foris sunt, sive adhuc in vos ipsos, sed in eos etiam qui foris sunt, sive adhuc pagani, nondum credentes in Christum, sive divisi a nobis, nobiscum caput confitentes et a corpore separati. Doleamus illoesse desinent fratres nostri, si desierint dicere, Pater noster . Dixit de quibusdam propheta: His qui dicunt vobis, Non estishoc dicere potuerit: numquid de Paganis? Non, nequeasticum loquendi morem. Numquid de Judaeis qui in Christum non crediderunt? Legite Apostolum, et videte quia fratres quando dicit Apostolus sine aliquo additamento, non vult intelligi nisi Christianos: Non est autem subjectus, inquit, frater aut soror in hujusmodi : cum diceret de conjugio, fratrem et sororem dixit christianum vel christianam. Item dicit: Tu autem quid judicas fratrem tuum, aut tu quid spernis fratrem tuum ? Et alio Ideo enim et rebaptizare nos volunt, dicentes nos non habere quod dant. Unde consequens est error ipsorum, ut ne
Abbreviated transcription (Latin):
fueris. cũ usq in finẽ ꝑueneris qͥd tibi erit : qua mer¬
cede toleras: ut qͥd tanta dura pateris tãdiu : qͥm̃¬
Sꝑa hie ut leteris ibi efuri & siti hic ut cpuleris ibi
nobis qͥd amemꝰ inquo solo de quo solo presumamꝰ
Post hecfit oratiobreuis & salubris : Fiat misecħa tua
dñe suꝑnos: & quo merito ficut sperauimꝰ inte funi
quibdã honerosus : sentio : Iuib: dã autẽ &iã cito
terminaui sermonẽ : & hoc sentio : Ignosc nt infir¬
mi fortiorib: & ꝓinfirmis de precentur fortiores :
Inumno corpore om̃ia m̃bra fimꝰ. a capite nr̃o uegete¬
mur : & in illo spes nr̃a ẽ & millo fortitudo nr̃a ẽ :
aut om̃ino angustabitir : quomͦ ille a quo petis qđ non
hab&. aut qđ parũ hab& & tima dare neminus habe¬
at : uis nosse quomͦ tibi eroga ds̃ miscđiam tueroga cari¬
tatẽ : Videamꝰ si finis dũ erogas : Quanta ẽ gͦ opulentia
in ipsa sumitate : si potest tanta eẽ in imagine : Ergo frs
adhanc marime exortamur uos caritatẽ : non solũ

Expanded text:
fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu patea hic, ut laeteris ibi: esuri et siti hic, ut epuleris ibi.nobis quid amemus, in quo solo et de quo solo praesumamus: post haec fit oratio brevis et salubris: Fiat misericordia tuaper nos. Et quo merito? Sicut speravimus in te. Fui quibusdam onerosus; sentio: quibusdam autem etiam cito terminavi sermonem; et hoc sentio: ignoscant infirmi fortioribus, et pro infirmis deprecentur fortiores. In uno corpore omnia membra simus, a capite nostro vegetemur: et in illo spes nostra est, et in illo fortitudo nostra est. aut omnino angustabitur, quomodo ille a quo petis quod non habet, aut quod parum habet, et timet dare ne minus habeat. Vis nosse quomodo tibi eroget Deus misericordiam? Tu eroga charitatem: videamus si finis, dum erogas. Quanta est ergo opulentia in ipsa summitate, si potest tanta esse in imagine? 29. Ergo, fratres, ad hanc maxime exhortamur vos charitatem, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nisto lerantiã quã diu fames est Eexpect mus iniua
refici nedeficiam: uid nobis in ponit᷑ uł qͥdd ꝓficeri
debemus : anima nr̃a patienserit dño: Secura ex¬
patabit miscđiter ꝓmittentẽ : miscditer & ueracitꝰ
ex inbentẽ: & doneo exhibeat qͥd agimus inima nr̃a

Expanded text:
nis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via nis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? An
Abbreviated transcription (Latin):
eum : Uidetis quia ipsi sunt qͦs prospex̃ dehabitacu¬
lo suo: ecce oculi dñi suꝑtim̃ tes eũ.Sperantes suꝑ
miscđia eius non demeritis fuis non deuirtute non
ista peregrinatione: nũquid deserit : uide quid seq̃r
&alat cosinfame : Tẽpus famis est modo tẽpus saturitatis
post erit : qui nos in fame huiuscorruptionis non de¬
serit in mortales factos Iuomodo satiabit : sed quã¬
dni tẽpus est samis toleranduĩ est durandũ est :¬
ꝑ seuerandũ est usq infinẽ : Iã currenda sunt om̃ia :
Adhuc quidẽ expectatores in amphiteatro forte in¬
sam unt : & in sole sedent: & sistamus tam̃ inumbracu¬
lum sumꝰ & utiliora & pulchriora sunt quȩ expecti¬
mus:  pectꝰ mus pulchra : & apulchro upet mus
p̾ectamus nos m̃te ea quȩdicuntꝰ insensib diuinarũ
scripturarũ: & gaudomꝰ tali pectaculo : ÷ perta¬
tor autẽ nr̃ quis est : ec ceoculi dñi suꝑtimentes

Expanded text:
eum. Videtis quia ipsi sunt quos prospexit de habitacueum. Videtis quia ipsi sunt quos prospexit de habitaculo suo. Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes super misericordiam ejus: non de meritis suis, non de virtute, non ista peregrinatione? numquid deserit? Vide quid sequitur: Et alat eos in fame. Tempus famis est modo, tempus saturitatis post erit. Qui nos in fame hujus corruptionis non deserit, immortales factos quomodo satiabit? Sed quamdiu tempus est famis, tolerandum est, durandum est, perseverandum est usque in finem. Jam currenda sunt omnia, qAdhuc quidem spectatores in amphitheatro forte insaniunt, et in sole sedent: et nos si stamus, tamen in umbraculo sumus, et utiliora et pulchriora sunt quae spectamus. Spectemus pulcte ea quae dicuntur in sensibus divinarum Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes
Abbreviated transcription (Latin):
mendatiorum : Cũ scriptura dicat os qđ mentitur
occidit animã & ꝑdes om̃s qui locuntur m̃datium:
Quid est gͦ mendax ȩquus ad salut ẽ : mentitur tibi
equus quando ꝓmittit salutẽ Nũ quid equus alicui
loquitur & ꝓmittit salutẽ  sed cũ tu uides ȩquum
bene formatũ bonis uirib: magno cursũ p̃ditũ ista
sids̃ nontuetur : quia mendax ȩquus ad salutem :
E quũ accipe &iam figurate quã lib& amplitudinẽ scłi huiꝰ:
quẽ lib& honorẽ. inquẽ suꝑb incłdis quo altius in gre¬
deris : & eote  tantũ celsiorem sed & iã tutiorẽ falso
putas : Iuomodo enĩ tedeiciat: nescis. Tanto eliso gra¬
uius: quanto sublimuis ferebaris : Mendax ȩquus
ad salutẽ : In habundantia autẽ uirtutis fue non
erit saluus  Ꝙunde erit saluus : non de uirtute :
Vnde: quo ibo : ubiimde inueniã unde saluus simͦ
nolidiuquerere : nolilonge : Ecce oculidñi suꝑ tim̃tes

Expanded text:
mendaciorum: cum Scriptura dicat, Os quod mentitur, mendaciorum: cum Scriptura dicat, Os quod mentitur, occidit animam ; et; Perdes omnes qui loquuntur mendacium . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, istllunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes
Abbreviated transcription (Latin):
Exortato tua ipse fit : laus cua ipse sit : finis inquo
requescas ipse sit: Ad iutoriũ cũ laboras ipse sit :
Audiueritatẽ : Nonsaluus fiet rex ꝑmulcitu dinem
uirtutis suȩ : nec gigassaluus erit mmultitud me
uirtutis suȩ : Gigas suꝑb aliquis est excollens se ad¬
nersus dm̃ uelut quia est ipse aligud est ipfe
depericulo liberare: Non fallou audiat qđ sequitur :
Mendar equus ad salute : An intellexistis qͥd dictũ fit
Mendax equus adsalutẽ : Nontibr ꝓmittat equustuus
salutẽ : si ꝓmiserit mentietur : Sienĩ ds̃ uoluerit:
liberaberis : Si ds̃ noluerit: cadenteȩquo altius
cades: Non gͦ putetis dictũ mendax ȩquus adsa¬
lutẽ quasi menda iustus ad salutem qđ ueluti
ust ad salutem mentiantur : Nonẽ enĩ scriptũ
equus qđ ab equitate dicitur :÷ sedequus animal
quidrupes hoc gretus codex indicat & redargiunt᷑
mala unnenta homines qui sibi quȩrunt occasiones

Expanded text:
exoratio tua ipse sit, laus tua ipse sit, finis in quo exoratio tua ipse sit, laus tua ipse sit, finis in quo requiescas ipse sit, adjutorium cum laboras ipse sit. Audi veritatem: Non salvus fiet rex per multitudinem virtutis suae: nec gigas salvus erit in multitudine fortitudinis suae. Gigas superbus aliquis est, extollens se adversus Deum, velut quia est ipse aliquid in se de periculo liberare? Non fallatur, audiat quod sequitur: Mendax equus ad salutem. Intellexistis quid dictum sit: Mendax equus ad salutem? Non tibi promittat equus tuus salutem: si tibi promiserit, mentietur. Si enim Deus voluerit, liberaberis: si Deus noluerit, cadente equo altius cades. Non ergo putetis dictum, Mendax equus ad salutem, quasi mendax justus ad salutem, quod velut justi ad salutem mentiantur. Non est enim scriptum aequus, quod ab aequitate dicitur; sed equus, animal quadrupes. Hoc graecus codex indicat. Et redarguuntur mala jumenta, homines qui sibi quaerunt occasiones
Abbreviated transcription (Latin):
bris xp̃i huersa mimera sed caritas una: Iui finx̃
singulatim corda bs Inũ qui intelligit om̃ia
oꝑa eorũ. Intelligit quidẽ secretius: & in terius
uid&: habes in psalmo: intellige clamorem meum:
Non enĩ quasi uocib opus est : ut ꝑueniat aliquid ad auꝰ¬
res đi Occultus iuisus : intellectus uocatur : Expres¬
sius dr᷑ it intellat ÷ quãsidicer& uid& om̃ia oꝑa
eoꝵ : Iunc putares uideri oꝑa ista : quando & tuuides
opus hominis : Homofactũ hominis motu eius in cor¬
pore uid& : ds̃ autẽ in corde uid& : Quia gͦ intus
uida : dictũ est intelligit om̃ia oꝑa eoꝵ: Nant duo
pauperib: Ninus sibi mercedẽ querit cȩlestẽ : alius
humanã Paudem : Iuautẽ in duob unã remuides:
ds̃ aut ẽ duas intelligit. Intus enim intelligit : intus
agnoscit: Fines ipsorũ uid& : intentiones ipsas uid& :
tua ds̃ sit : fortitudo tua dis̃ sit : firmitas tua ds̃ sit :

Expanded text:
bris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit bris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligterius videt. Habes in psalmo: Intellige clamorem meum . Non enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit omnia opera eorum. Dant duo pauperibus; unus sibi mercedem quaerit coelestem, alius humanam laudem: tu in duobus unam rem vides, Deus duas intelligit; intus enim intelligit et intus agnoscit, fines ipsorum videt, intentiones ipsas videt. tua Deus sit, fortitudo tua Deus sit, firmitas tua Deus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
est quem elegit hñs inhereditatẽ sibi quiasꝑ om̃es
Manu gr̃ȩ suȩ manu miscdȩ suȩ finxit corda : plasma¬
uit corda nr̃a : finxit singulatim : fingula quȩ lam
poris uiuunt᷑. Manus facit : qđ oculus non facit :
Auris ual& id qđ nec oculus nec manus ual& om̃ia
tamen unitatẽ oꝑantur . Q manus & oculus & auris
diuersa faciunt. nec sibi aduersantur. Sic & in xp̃i
corpore singuli homines tanquã menbra fingula
donis suis gaudent : qr ille qui elegit populũ in here¬
ditatẽ sibĩ. finxit singulatim corda eorũ: Nunquid
enim om̃s apłi : nũ quid om̃s ꝓpħȩ : nunquidom̃es
doctores : nũ quid om̃s dona habent sanitatũ
Nũ quidom̃s linguis locuntur : Nunqͥd om̃s in t̃pre
alteri dona curationũ Quare : quia finxit singu¬
latim corda eoꝵ Quomodo autẽ inmenbris nr̃is
diuersa sunt oꝑa sed sanitas una. sic in omib mei¬

Expanded text:
est, quem elegit Dominus in haereditatem sibi: quia per omnes est, quem elegit Dominus in haereditatem sibi: quia per omnes Manu gratiae suae, manu misericordiae suae finxit corda, plasmavit corda nostra, finxit singillatim, singula quaedam corda poris vivunt; manus facit quod oculus non facit, auris id valet quod nec oculus nec manus valet; omnia tamen in unitate operantur, et manus et oculus et auris diversa faciunt, nec sibi adversantur: sic et in Christi corpore singuli homines, tanquam membra singula donis suis gaudent, quia ille qui elegit populum in haereditatem sibi, finxit singillatim corda eorum. Numquid enim omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretalteri dona curationum . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas una: sic in omnibus mem
Abbreviated transcription (Latin):
uisio miserantis ee non uisio pimientis : Illa uisio
ad peccata & animaduersio est: qułe ille peccata non
uult uider ł: qui dicit: auerte faciem tuã apeccatis
meis : Quod uule ignosci monuult agnosci : Auerte
faciẽm tuã apeccatis meiss : Cũ gͦ auertit faciem suam
apeccatistuis : non uidebit te: Unde alibi dicit᷑ ne
auertas faciem tuã am̃e. Ergo auertat a peccatis tius.
auertat ate : Udeat te mifereaturtui : sub¬
ueniat tibi Netȩlo respexit dñs uidit om̃es
os hominũ. ꝑtinentes adfiliũ hominis : Dep̃
de apłis uidit nos dep̃dicatorib: ueritatis. uiht nos
de angłis qͥs ad nos misit : Hȩc om̃ia domꝰ eus : hȩc om̃ia
habitaculũ eius : quia hec om̃ia cȩliqui erant głam dĩ :
Vidit om̃s filios hominũ: Dep̃ parato habita culo suo :¬
respexit suꝑꝰ qui habitant terram: Ipsi sunt : suisunt :
gens illa est beata: cuius est dñs ds̃ eoꝵ popłs ille

Expanded text:
visio miserantis, non visio punientis. Illa visio visio miserantis, non visio punientis. Illa visio ad peccata animadversio est: quae ille peccata non vult videri, qui dicit: Averte faciem tuam a peccatis meis . Quod vult ignoscfaciem tuam a peccatis meis. Cum ergo averterit faciem suam a peccatis tuis, non videbit te? Et unde alibi dicit: Ne avertas faciem tuam a me ? Ergo avertat a peccatis tuis, non avertat a te: videat te, misereatur tui, subveniat tibi. De coelo respexit Dominus, vidit omnes filios hominum: pertinentes ad Filium hominis. 20. de Apostolis, vidit nos de praedicatoribus veritatis, vidit nos de Angelis, quos ad nos misit. Haec omnia domus ejus, haec omnia habiVidit omnes filios hominum; de praeparato habitaculo suo respexit super omnes qui habitant terram. Ipsi sunt, sui sunt, gens illa est beata, cujus est Dominus Deus eorum; populus ille
Abbreviated transcription (Latin):
ille homo: Sicqueramus cinus est d̃s iste: est quedã
beata gens cuuis ẽ Nã dñs ds̃ eoꝵ est: & sicut¬
ionsenator ille possid& fundũ suũ non autẽ¬
i possidecur a fido suo sic & ds̃ gentis huius
Vnde ut ciues fimꝰ laborare debemus sed alterũ¬
trũ se possident : Audisti: qe gens possidet eũ. Beata
gens cuius ẽ dñs ds̃ eoꝵ: Audi quia ille posside illã :
popł is quẽ elegit dñs inhereditatẽ sibi. Beatagens
postone sua : beata hereditas possessore suo Popł
illius om̃st intelligas ilłã hereditatẽ tenentes : uel
illa hereditas : existentes hereditas est enim di ĩpfi
om̃s : & ipsiss om̃s Decȩlo respexit dñs: & iudit cos
Ille q̃uiait. cũ esses sub arbore ficiuuidite : Uidit enĩ
eũ quia miseratus est cũ : Unde plerũq rogantes
misericordiã dicimꝰ homini uude me & de illo qui
te contẽpnit qͥd dicis: non me uid& : Est gͦ quȩdã

Expanded text:
ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam beata gens cujus e fundum suum, non autem possidetur a fundo suo, sic et Deus gentis hujus. Unde ut ejus simus, laborare debemus: sed alterutrum se possident. Audistis quia gens possidet eum: Beata gens, cujus est Dominus Deus eorum. Audite quia et ille possidet illam: Populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. Beata gens possessione sua, beata haereditas possessore suo, popuillius omnes intelligas illam haereditatem tenentes, vel illam haereditatem existentes. Haereditas est enim Dei ipsi omnes. Et ipsos omnes de coelo respexit Dominus, et vidit eos ille qui ait: Cum esses sub arbore fici, vidi te . Vidit enim eum quia miseratus est eum. Unde plerumque rogantes misericordiam, dicimus homini, Vide me. Et de illo qui te contemnit quid dicis? Non me videt. Est ergo quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
& ille non nos possidebit : Unde gͦ isaias. dñe posside
ut ille beatus sit i non possidet nos: & possida nos¬
& possidetur : non ob aliud. nisi ut nos beat simus . Pos¬
sidemus eum & possid& nos : quia colimꝰeũ & colit nos:
Colimus eũ tã quã dñm dm̃ : colit nos tãquã terrã suã
Quia coliiꝰ eũ. nemo dubitatiquia colit nos qͥs nobis in¬
dicat : ille qui ait : Ego sũ uitis uos estis sorm̃ta pat̃
m̃s agricola : Ecce & in isto psalmo utrũq: nobis dicitꝰ
utrũq: nobis indicat : Iam dirit quia possidemꝰ eũ :
beata gens cuius est hñs ds̃ eorũ : Cuius est fundus
iste : illius : Cuius illȩ : illius : Cuius est iste dicamus
dedño : dic aniꝰ cuiꝰ est : & quomodo nobis sol& respon¬
deriquando de fundis & de p̃diis aliquib amplis atq
Amenis simis quȩrimꝰ E st quidã senator & illud aut
illud uoeatur cuius est ista possessio: & dicimus: beatꝰ

Expanded text:
et ille non nos possidebit? Unde ergo Isaias: Domine, posside et ille non nos possidebit? Unde ergo Isaias: Domine, posside et ille, ut beatus sit, possidet nos. Et possidet, et possidetur, non ob aliud nisi ut nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus eum tanquam Dominum Deum, colit nos tanquam terram suam. Quia colimus eum, nemo dubitat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est . Ecce et in utrumque nobis indicatur. Jam dixit quia possidemus eum: Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Cujus est fundus iste? Illius. Cujus ille? Illius. Cujus est iste? Dicamus de Deo, dicamus cujus est. Et quomodo nobis solet responderi, quando de fundis et de praediis aliquibus amplis atque amoenissimis quaerimus: Est quidam senator, et illud aut illud vocatur, cujus est ista possessio: et dicimus, Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
omnino secora : dicat ds̃ m̃s estu : qui dicit animȩ nr̃ȩ :
salus tua egosũ : Dicat secura : dicat: non faci& iniuriã
Cum hoc dixerit : immo faci& si non dixerit : Arbores uo¬
lebas habere: quib beatus esses : audi scripturã dicen¬
tem de sapientia : lignũ uitȩ ẽ : om̃ib possidentib: eã
Eccepossessionẽ nram dix̃ esse sapientiã Sed neputes
ipsã sapientiã ex possessionẽ tuã dix̃ scriptura aliqͥd
esse qđ sit nte in ferius : sequit᷑ & adiungit: Et incum¬
bentib in eam : uelud indomoti᷑a. Ecce do¬
minꝰ
tuus factus tibi quasi baculus. securus
homo incũbit : quia ille non subcũbit: Dic gͦ
possessio tua est : possidentib eã. Scriptura dixit
Impleuit fiducia dubitationẽ tuã : dic securus. ama
securus : spera securus : Iua &iam illa uerba sint
in psalmo. Dñs pars hereditatis meȩ : Ergo inde beati
erimus dm̃ possidendo : Iuid gͦ nos possidebimꝰ eum

Expanded text:
omnino secura dicat: Deus meus es tu; qui dicit animae nostrae: omnino secura dicat: Deus meus es tu; qui dicit animae nostrae: Salus tua ego sum . Dicat, secura dicat: non faciet injuriam cum hoc dixerit: imo faciet si non dixerit. Arbores volebas habere quibus beatus esses? Audi Scripturam dicentem de sapientia: Lignum vitae est omnibus possidentibus eam. Ecce possessionem nostram dixit esse sapientiam. Sed ne putes ipsam sapientiam, quia possessionem tuam dixit Scriptura, aliquid esse quod sit te inferius, sequitur et adjungit: Et incumbentibus in eam velat in Dominum, tuta . Ecce Dominus tuus factus est tibi quasi baculus: securus homo incumbit, quia ille non succumbit. Dic ergo securus, possessio tua est, possidentibus eam. Scriptura dixit, implevit fiducia dubitationem tuam: dic securus, ama securus, spera securus. Tua etiam illa verba sint in Psalmo, Dominus pars haereditatis meae . 18. Ergo inde beati erimus, Deum possidendo. Quid ergo? Nos possidebimus cum,
Abbreviated transcription (Latin):
ista Hoc dicunt quã multiqui transcunt ꝑillã &
tam̃ cũ dixerint ẽ  transeunt ꝑ illã: possunt
capudagitare & suspirare: nũquid & possi¬
dere : sonat cupiditas : sonat iniquitas : Sed non
concupiscas rem ꝑximitui. Beatus cuius est uilla
illa cuius ẽ domus ista : cuius est ager iste : Con¬
pesce iniquitatẽ : audiueritatẽ Beata gens cuius est
Quidĩã nostis qͥd dicturus sũ gͦ desiderate ũthabea¬
tis: tunc demũ beati eritis : Hoc sol beati eritis ÷nsire
meliore : quã uos estis. meliores eritis: Os est inquã
meliorte : qui fecitte : Beata genscuius ẽ dns ds̃ eoꝵ :¬
modo : Noster magis nr qui uiuimus de illo tanquã
depane nr̃o : Ipse sic hereditas nr̃a : possessio nr̃a ⁊
Anforte temere dicimus. faciendo nõbis dm̃ possessio¬
nem : cũ sit ciñscũ sit treator: non est istate meritas :
affectos est desiderir& dulcedo spei Pcat anima

Expanded text:
ista? Hoc dicunt quam multi qui transeunt per illam: et ista? Hoc dicunt quam multi qui transeunt per illam: et tamen cum dixerint, et transeunt per illam, possunt caput agitare et suspirare, numquid et possidere? Sonat cupiditas, sonat iniquitas: sed non concupiscas rem proximi tui . Beatus cujus est illa villa, cujus est domus ista, cujus est ager iste. Compesce iniquitatem, audi veritatem: Beata gens cujus est. Quid? Jam nostis quid dicturus sum. Ergo desiderate ut habeatis, tunc demum beati eritis. Hoc solo beati eritis: re meliore quam vos estis, meliores eritis. Deus est, inquam, melior te, qui fecit te. Beata gens cujus est Domodo. Noster magis, noster qui vivimus de illo tanquam de pane nostro. Ipse sit haereditas nostra, possessio nostra. An forte temere dicimos faciendo nobis Deum possessionem, cum sit Dominus, cum sit Creator? Non est ista temeritas: affectus est desiderii, et dulcedo spei. Dicat anima,
Abbreviated transcription (Latin):
anglis ȩquabitur : Iam supra non est : nisi creator:
Crigete adillũ: Noli desperare: nolidicere multũ
est ad me magis multũ est ad te habere aurũ qđ
quȩris : durũ & si uolueris forte non habebis:
Dm̃cũ uolueris habebis: Iuia & antđ ueles uenit ad
te. & cũ auersa uoluntate esses. uocauitte. Cũ con¬
uersus esses terruitte : & cdn territus confitgr̃is
consolatus est te Iste qui tibi prestitit om̃ia: iste
qui fecit ut esses. Quiq: ins qui tecũ funt & iam
malis prefeat solem. prestat pluuiam. prestat
fructus. fontes. uitã. salutẽ tantas consolationes
seruat tibi aliquid qđ nond& nisi gbi Iuid ẽ. autẽ
qđ tibi seruat nisi se ᷑ pece aliud si mebus inueneris :
sise tibi seruat ds : Auare qd in łascȩlo &terrȩ
melior est qui fecit cȩlũ & terram: Ipsũ uifirus
ipsũ bibiturus es :Queris ut tua sit illa uilla &
transcient ꝑ illã dicis: beatus cuius est possesio

Expanded text:
Angelis aequabitur. Jam supra non est nisi Creator. Angelis aequabitur. Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum, noli desperare, noli dicere, Multum est ad me. Magis multum est ad te habere forte aurum quod quaeris. Aurum etsi volueris, forte non habebis; Deum cum volueris, habebis: quia et antequam velles venit ad te, et cum aversa voluntate esses vocavit te, et cum conversus esses terruit te, et cum territus confitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit omnia, iste qui fecit ut esses, qui cum his qui tecum sunt etiam malis praestat solem, praestat pluviam, praestat fructus, fontes, vitam, salutem, tantas consolationes, servat tibi aliquid quod non det nisi tibi. Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, si melius inveneris: se tibi servat Deus. Avare, quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit coelum et terram: ipsum visurus, ipsum habiturus es. Quid quaeris ut tua sit illa villa, et transiens per illam dicis: Beatus cujus est possessio
Abbreviated transcription (Latin):
corpus tuũ ꝑ animũ tuũ ut cũ fuerit iustus animꝰ
tuus sic postea &iã mmortale corpus tuũ : Panimi
enĩ illuminationẽ mereatur corpus incorrupti¬
onemy ut fia t inferioris reparatio ꝑmeliorem :
Siergo corporis tiubonũ animustuus est. quia cor¬
pore tuo melior est cũ queris bonũ tuũ illud
quere qđ męlius est animotuo : Quid est autem
tiñ & putas nescioqͥd esse uile. & abiectũ uiliora
queras quib: beatificetur animustous: In animo tuo
est imagodi : mens hommis capit eam. Accepit
eã & inclinando seipeccatd̃ decolorauit eã Ipse ad eã
uenit reformator qui eius erat ante formator.
quia ꝑ uerbũ facta sunt om̃ia & ꝑuerbũ in pressa
est hȩc imago: Uenit ipsũ uerbũ : ut audiremus
ab apło. reformamini innouitate mentis ur̃e : Iam
ergo suꝑ est ut queras qͥd sit meliꝰ quã animustuus:
Quiderit obsecro nisi ds̃ tuus : non inuenis aliquid me¬
lius animo tuo : quia cũ fuerit ꝑfecta natura tua.

Expanded text:
corpus animo. Ut cum fuerit justus animus tuus, sit etiam postea immortale corpus tuum . Per animi etiam illuminationem meretur corpus incorruptionem: ut fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est: cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo. Quid est autem tuum, et putans nescio quid esse vile et abjectum, viliora quaeras quibus beatificetur animus tuus. In animo tuo est imago Dei, mens hominis capit eam. Accepit eam, et inclinando se ad peccatum decoloravit eam. Ipse ad eam venit reformator, qui erat ejus ante formator; quia per verbum facta sunt omnia, et per Verbum impressa est haec imago. Venit ipsum Verbum, ut audiremus ab Apostolo, Reformamini in novitate mentis vestrae . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit melius quam animus tuus. Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo; quia cum fuerit perfecta natura tua,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo qͥđ habeas ut beatussis: Cũ enĩ beatus
fueris melior utiq eris quacũ miseres dieri
autẽ nom potest: ut res decerior cefaciat me.¬
Homo es : de terius te est Iuic quid cupis q beatus
Ttau melior es t̃upot itior es & utiq: uis melior
esse quã es: cũ beatus eẽ ius quia miser es: nif
te & queris ꝑquiris ꝑquȩ id fiat decerior ate :
Quicquid quesieris interra decerius ẽ . quãtu . Vm̃is
homo opͤtat amico suo sic eũ ad iurat. sic melior sis. sic
meliorem te uideamꝰ sic dece meliore gaudeamus :
qđ optat. hoc & ipsȩ uult Accipe ergo fidele c̃siliũ :
melios te uis esse. noui Om̃s nouimus õm̃s uolumus:
quere qđ est meliuste : ꝙ inde efficiaris melior tẽ :
Intuere cȩlũ numc & terrã : nontibi sic pulchra cor¬
pora placeant ut eis fieribeatus uelis : Ianimo est
qđ queris : beatus enĩ esseuis: Ipso animo tuoquere
qͥd sit melius : Cũ enĩ duo sunt quedam qđ est anemtꝰ

Expanded text:
ergo quid habeas, ut beatus sis. Cum enim beatus ergo quid habeas, ut beatus sis. Cum enim beatus fueris, melior utique eris, quam cum miser es. Fieri autem non potest ut res deterior te faciat meHomo es, deterius te est quidquid cupis, quo beatus Tu melior es tu potior es: et utique vis melior esse quam es, cum beatus esse vis, quia miser es. Meliute: et quaeris, perquiris per quae id fiat, deteriora te. Quidquid quaesieris in terra, deterius est quam tu. Hoc omnis homo optat amico suo, sic eum adjurat: Sic melior sis, sic meliorem te videamus, sic de te meliore gaudeamus. Quod amico optat, hoc et ipse vult. Accipe ergo fidele consilium. Melior te vis esse, novi, omnes novimus, omnes volumus: quaere quod est melius te, ut inde efficiaris melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: non tibi sic pulchra corpora placeant, ut eis fieri beatus velis. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse vis: ipso animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim duo sint quaedam, hoc est, animus
Abbreviated transcription (Latin):
nes quia mali uolunt ẽẽ miseri noluntie cũ
sit maliciȩ in diuidua comes misera. Isti ꝑuersi
non solũ mali esse : & miserinolunt: qđ fieri
non potest. Sedideo uolunt maliesse. ne mise¬
rifint : Quidẽ hoc qđ dixiͣdeo uolunt mali
eẽ ne miseri sint : considerate hoc paululum:
in om̃ib hominib quimala faciunt : beati semꝑ
esse uolunt Furtũ facit queris quare: ꝓpter
famẽ ꝓpter necessitatẽ Ergo ne miser sit
malus est: & ideo miserior ẽ: quã malus est :
Depellendȩ gͥͦ miseriȩ causa & ad quiren dȩbeati¬
tudinis causa : faciunt om̃s homines quicquid
uel boni facut uł mali Sẽꝑ ergo beati eẽ uo
beati esse uolunt: non autẽ erunt : nisi illi qui
usti eẽ uoluerint. &ecce nescio quis. ut male
faciat: beatus esse uult: VInde . expecunia : ex
argento & auro. ex p̃diis fundis : domib: man¬
cip̃is pompa scłi: honore uolatico & peritu¬
ro habendo aliqͥd uolunt beatiesse Quȩre

Expanded text:
nes quia mali volunt esse, miseri nolunt: et cum nes quia mali volunt esse, miseri nolunt: et cum sit malitiae individua comes miseria, isti perversi non solum mali esse volunt, et miseri nolunt quod fieri non potest; sed ideo volunt mali esse, ne miseri sint. Quid est hoc quod dixi: Ideo volunt mali esse, ne miseri sint? Considerate hoc paululum in omnibus hominibus qui mala faciunt, beati semper esse volunt. Furtum facit: quaeris, quare? Propter famem, propter necessitatem. Ergo ne miser sit, malus est; et ideo miserior est, quia malus est. Depellendae ergo miseriae causa, et acquirendae beatitudinis causa, faciunt omnes homines quidquid vel boni faciunt vel mali: semper ergo beati esse vobeati esse volunt, non autem erunt nisi illi qui justi esse voluerint. Et ecce nescio quis ut male faciat beatus vult esse. Unde? Ex pecunia, ex argento et auro, ex praediis, fundis, domibus, mancipiis, pompa saeculi, honore volatico et perituro. Habendo aliquid volunt beati esse: quaere
Abbreviated transcription (Latin):
tis fr̃s quiadix̃ cogitationes cordis quasi seder e
dm̃ & cogitare quid agat: & ex quirere c̃siliũ
faciendi aliꝗind. uel non faciendi: Tuȩ sunt iste oho¬
mo tarditates: Usq inuelocitatẽ : currit uerbũ eiꝰ
Quando potest mora ẽẽ cogitationis in illo uerbo
qđ unũ est & om̃ia conplectitur ͦ sed dicuntur
cogitationes dĩ ut tu intelligas ut scđmtẽ audeas
erigere cor. uł ad uerba tuȩ infirmitatis similbia:
quia res ipsa multũ est adte : Cogitationes
nũ contra qđ consiliũ : ut quid fremuerunt
gentes. & popłi meditati sunt in ania. quando
mana in ȩcernũ : nisi de nobis qͦs ante p̾sciuit.
& p̃destinauit: Quis tollit p̃destinationem dni :
ante mundi constitutionẽ. uidit nos: fecit nos.
emendauit nos. misit adnos. redemit nos hoc
inelusȩ & congregate in utrer habuerunt
liberas aud acias: habeant truces & amaras
cogitationes. Quando possunt deferuere qđ ille
beatagens : quis ẽ. qui ñ hoc audito eriget se

Expanded text:
tis, fratres, quia dixit cogitationes cordis, quasi sedere Deum, et cogitare quid agat, et exquirere consilium faciendi aliquid vel non faciendi. Tuae sunt istae, o homo, tarditates: usque in velocitatem currit verbum ejus. Quando potest mora esse cogitationis in illo verbo, quod unum est, et omnia complectitur? Sed dicuntur cogitationes Dei, ut tu intelligas, ut secundum te audeas erigere cor vel ad verba tuae infirmitati similia: quia res ipsa multum est ad te. Cogitationes num? Contra quod consilium utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania ? Quandomanet in aeternum, nisi de nobis ante praescivit et praedestinavit ? Quis tollit praedestinationem Dei? Ante mundi constitutionem vidit nos, fecit nos, emendavit nos, misit ad nos, redemit nos: hoc inclusae et congregatae in utrem: habuerunt liberas audacias, habeant truces et amaras cogitationes. Quando possunt destruere quod illBeata gens Quis est qui non hoc audito erigat se?