comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tectis peccatis sit aliquod leuius peccatum. ut iob et nathanaeli qͥe
cefidem uel baptisinum sunt peocata. quȩ post sidem uel baptismũ funt
Et̃ est. Beati quorum remissȩ sunt iniquitates. quorum tecta peceata
in quib tegit peccata post fidem. ne in uidicio r euelentur.: et sic non im¬
putabitur eis peccatum aliquod ad penam. Unde subdit. Deatus iur
putat. aliis ꝑmisciłiam non imputat. et si habent aliqua: his scilicet qͥ
non iustos se predicant cum suit inali. sea se agnoscentes satis faciunt.
scilicet in quo non est dolus. quia se accusat eum sit peceator. Corde
reuet: quod ore fatetur. Polus est: ut cum sit peceator. iustum sequis
p̃dicet. Qu uero seaccusat: dolo caret. Talis erat nathanaelde quo
lus dixtt. Ecte uerus istłita: in quo dolus est. Et publicanus ille humi¬
As. qui dicebat. Propitus deus esto michi peratori. et ecera. Sequitu

Expanded text:
tectis peccatis sit aliquod levius peccatum, ut Job et Nathanaeli, quos tectis peccatis sit aliquod levius peccatum, ut Job et Nathanaeli, quos te fidem vel baptismum sunt; peccata, quae post fidem vel baptismum sunt. Et est, beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata,t, in quibus tegit peccata post fidem, ne in judicio revelentur. Et sic non imputabitur eis peccatum aliquod ad poenam. Alcuin. Unde subdit: putat, aliis per misericordiam non imputat et si habent aliqua, his scilicet qui non justos se praedicant cum sint mali, sed se agnoscentes satisfaciunt. scilicet, in quo non est dolus. Quia se accusat cum sit peccator, corde tenet quod ore fatetur. Dolus est, ut cum sit peccator, justum qui se praedicet. Qui vero se accusat, dolo caret: talis erat Nathanael, de quo Dominus dixit: Ecce verus Israelita, in quo dolus non est ; et publicanus ille humilis, qui dicebat: Propitius esto, Deus, mihi peccatori . VERS. 3.-- «
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitates. id est mitigate ꝑ gram̃. ut non regnent in mortali corpore.
cuius rei causa est. quod in baptismo tecta sunt peccata. Unde subdit.
et quoꝵ peccata. scilicet originalia. et si qua sunt actualia tecta sunt.
id est coꝑta et abolita. Si enim deus certt peccata: noluit adduertere.
Si noluit aduertere: noluit animaduertere. id est punire. Noluit
agnoscere: d ignoscere. Non ergo dicit tecta peccata. tanquam ibi sint
et uiuant: sedita deleta. ut deus non uideat. id est puniat et̃nitalit.
Uidere enim peccata dei est punire. Unde alibi. Auerte faciem tuam
tismo: sicut insequentes egiptis isrł. tecti sunt in mari rubro. Nec hoc
sufficit. quod in baptismo teguntur peccata: infi inde caueatur ab eo
quoi ds̃ imputat. id est acriminali. Unde subdit. B eatus uir cui¬
non imputauit dñs peccatum. id est qui sibi cauet a criminali percato.

Expanded text:
iniquitates, id est, mitigatae per gratiam, ut non regnent in mortali corpore . iniquitates, id est, mitigatae per gratiam, ut non regnent in mortali corpore . Cujus rei causa est, quod in baptismo tecta sunt peccata. Unde subdit, et quorum peccata, scilicet originalia, et si qua sunt actualia, tecta sunt, Aug. id est, cooperta et abolita. Si enim Deus texit peccata, noluit advertere. Si noluit advertere, noluit animadvertere, id est punire; noluit agnoscere, sed ignoscere. Non ergo dicit tecta peccata, tanquam ibi sint et vivant, sed ita deleta ut Deus non videat, id est puniat aeternaliter. Videre enim Dei est peccata punire. Unde alibi: Averte faciem tuam tismo, sicut Aegyptii insequentes Israel, tecti sunt in mari Rubro . Ne hoc sufficit quod in baptismo tegantur peccata, nisi inde caveatur ab eo quod Deus imputat, id est a criminali. Unde subdit: VERS. non imputavit Dominus peccatum, qui sibi cavet a criminali peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
lectum tibi dabo. ¶rãm itaq cõmendans ꝓpħa. initium boniꝑ indulgen¬
tiam dei ẽẽ ostendit dicens. B̾eati quorũ remissȩ sunt iniquitates. Non
mittit. Nichil boni fecisti: et datur tibi remissio peccatoꝵ. Nebebat uin¬
dictam ex culpatua: dat indulgentiam ex gr̃a sua. Malis enim oꝑibus
debetur dampnatio: sicut bonis oꝑib debetur regnum cęloꝵ Si red¬
datur ergo tibi qͦd tͥ debetur: puniendus es. Non tibi deus redilit
debitam penam.: s donat indebitam gr̃am. Nemo gͦ iactet oꝑa fua ãnfidẽ¬
nemo sit piger in oꝑib bonis. accepta fide. N at enim deus indulgentiã
tatem. quȩ ante baptismum non tantum pena sed culpa est. non utiq
accualis sed originalis: post baptisinum uero pena est. et non culpa. In
baptismo mim deletur originale peccatum: non ut non sit. sed ut pecea¬
tum ultra non sit: ideoq congruȩ dicit. Seati quorum remissȩ sunt

Expanded text:
lectum tibi dabo. Gratiam itaque commendans Propheta initium boni per indulgenlectum tibi dabo. Gratiam itaque commendans Propheta initium boni per indulgentiam Dei esse ostenmittuntur. Nihil boni fecisti et datur remissio peccatorum. Tibi debebat vindictam ex culpa tua, dat indulgentiam ex gratia sua. Malis enim operibus tuis debetur damnatio, sicut bonis operibus debetur regnum coelorum. Si reddatur ergo tibi quod debetur, puniendus es, debitam poenam, sed donat indebitam gratiam. Debebat vindictam, dat indnemo sit piger in operibus bonis accepta fide. Dat enim Deus indulgentiam tatem, quae ante baptismum non tantum poena, sed et culpa est, non utique actualis sed et originalis; post baptismum vero poena est et non culpa. In baptismo enim deletur originale peccatum: non ut non sit, sed ut peccatum ultra non sit. Ideoque congrue dicit; Beati quorum remissae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
hominum: qui uel peccata sua nesciunt. uel cognita defendit. et me¬
rita iactant. E contra docet ut peccatores nos agnoscamus. et pecca¬
ta accusemus: ac bona gr̃e dei tribuamus. Contra uitiũ ergo homi¬
num. hic psalmus opponitur. nequis putet deo absconditum. quod
in conscientia habet occultum. Et est sensus atuli. hic est intellectus
hic docetur quid intelligere debeas: si uere penitens es. uel penite¬
reius. Primo intelligas te peccatorem ẽẽ: post si ceꝑis bonum fa¬
cere. ne uirib tuis tribuas. uerbis te iustificans. sed gr̃e dei: ut
non sit dolus in corde. Et est iste psalmus secundus penitentialiũ:
diuersus a primo. In primo enim penitens timore iudiciĩ plorat:
in isto peccata quȩ tacuerat. afflictus cogitur confiteri. Intentione
stantes confirmat. Secundo agit de confessione unde est uenia. Ibi.
Quarto ponitur letus finis. ubi dicitur deus dare intellectum. Ibi. qͥntel¬

Expanded text:
hominum, qui vel peccata sua nesciunt, vel agnita defendunt et mehominum, qui vel peccata sua nesciunt, vel agnita defendunt et merita jactant; Aug. econtra docens ut peccatores nos agnoscamus, et peccata accusemus, et bona gratiae Dei attribuamus. Contra vitia ergo hominum hic psalmus opponitur, ne quis putet Deo absconditum, quod in conscientia habet occultum. Et est sensus tituli: Gl. int. Hic est hic docetur quid intelligere debeas, si vere poenitens es, vel poenitere vis. Aug. Primo, intelligas te peccatorem esse, post si coeperis bonum facere, ne viribus tuis tribuas, verbo te justificans, sed gratiae Dei, ut non sit dolus in corde. Et est iste psalmus secundus poenitentialium, diversus a primo. In primo enim poenitens timore judicii plorat. In isto peccata quae tacuerat, graviter afflictus cogitur confiteri. Intentio. Mstantes confirmat. Secundo agit de confessione, unde est venia, ibi, Quarto, ponitur laetus finis, ubi dicitur Deus dare intellectum, ibi, intel
Abbreviated transcription (Latin):
bueo his qui nabundanter faciunt suꝑbiam. qui nec uicti conuer
suꝑbiam. qui non cito penitent de quolibet mortali peccato. Suꝑbi¬
am enimm ponit ꝓ om̃i uitio: quia radix est om̃ium uitiorum. hic
etiam in presenti aliquib aliquan ilo retribuet dñs: ut suꝑbos hu¬
miliet. Quod ideo fit: qͥa si nulli hoc faceret. uon ideretur uigilare
diuina ꝓuidentia. Si om̃ib hoc faceret: non seruaretur diuina pati¬
entia. Ut ergo patiens et iustus appareat: aliquib et non om̃ib hic
ter agite. ne sit ouiosa dilectio. sed indesinenter bonum oꝑetur: ut bo¬
rant. etiam que supra dixi.: confortetur cor ur̃m. om̃s qui speratis in
dño. In hoc uersu exprimitur uirtus. et intentio totius psalmi: scilicet
P salmus iste agit de gratia et miscđia dei. qui
qͥ de oꝑib legis głantur. et merita iactant: di¬
cens beatitudinem ẽẽ hominis illius. cui deus accep¬
to fert uꝰstitiam. sicut ait ꝓpħa. heati quorum. et
.etera. Et agit iste psalmus maxime contra uitiũ

Expanded text:
buet his qui abundanter faciunt superbiam, qui nec convicti convanter faciunt superbiam, qui non cito poenitent de quolibet criminali peccato. Superbia enim ponitur pro omni vitio, quia radix est omnium vitiorum. Hic etiam in praesenti aliquibus aliquando retribuet Dominus, ut superbos humiliet, Aug. quod ideo fit, quia si nulli hoc faceret, non videretur vigilare divina providentia; si omnibus hoc faceret, non servaretur divina patientia. Ut ergo patiens et justus appareat aliquibus, et non omnibus, hic ter agite, ne sit otiosa dilectio, Aug. sed indesinenter bona operentur, ut borant, quae supra dixi confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino. In hoc versu exprimitur virtus et intentio psalmi tPsalmus iste agit de gratia et misericordia Dei,ui de operibus legis gloriantur, et merita sua jactant, dicens, beatitudinem esse illius hominis, cui Deus accepto fert justitiam , sicut ait Propheta: Beati quorum, etc. Alcuin. Et agit iste Psalmus maxime contra vitia
Abbreviated transcription (Latin):
instruam te. ne aberres. quasi mherinen gladio: et hoc in uia hac.
suꝑte. ne quis tibi noceat. id est non auferam a te postea oculos meos:
quia tu semꝑ leuas oculos tuos ad me. iamiustificatus. Ecce quanta
est gła penitentis N olite fieri et cetera. Accepto intellectu conuerat¬
se iste penitens. ad suꝑbos peccata defendentes: et ostendit nobis quis
ce fieri sicut equus et mulus. Nondicit bos qui est humilis. sea equus
qui crecta ceruice incedit ꝑ quem significantur suꝑbi. sicut ꝑ mulũ
stolidi. et pigni. Et est. Nolcefieri sicut equus et mulus idẽ suꝑbi et sto¬
sici qͥa talib ñ est intellect. uel ꝑequũ et mulũ duo intelligunt᷑ po

Expanded text:
instruam te ne aberres quasi dicat inermem gladio. Aug., Cassiod.instruam te ne aberres quasi dicat inermem gladio. Aug., Cassiod.s ne quis tibi noceat, id est non auferam a te postea oculos meos, Aug. quia tu semper levas oculos tuos ad me, Cassiod. jam justificatus. Ecce quanta est gloria poenitentis. se iste poenitens ad superbos peccata defendentes, et ostendit nobis quid te fieri sicut equus, non dicit sicut bos qui est humilis, sed equus, qui erecta cervice incedit, per quem significantur superbi: sicut per mulum stolidi et pigri. Et est, nolite fieri sicut equus et mulus, id est superbi et stolidi, quia talibus non est intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
id est dum pene et angustiȩ inundabunt in iudicio ipse pene non appro¬
ximabunt ad eum scm̃: sicut nec aque ad noe in diluuio appropin
refugium meum. non mea uis. uelalius deus. sed tu solus es refugiuni
meum. a trbulatione huius seculi. uel peccatoꝵ que eircundedit me:¬
et tues exultatio mea. Maudeo eium spe futuri boni quod ꝓmittis:
et quia parcis. Et ideo o domine erue me: a circund ancib me: quia
quauis gaudeam inspe. tamen ad hic sum in malĩs. Oiapsalma.
Ntelleccum et cecera. Quarta pars ubi ostenditur letus fiuis. et ds
quod deus aat intellectum. Unde iste alios hor tatur. ad idem. Q
si. T̾ uerue me. qui ꝓmisisti michi hoc. Intellectum dabo tibi. Uel
Intellectum tibi dabo. ut scilicet cognoscas re: et scias quod omnia
sunt ex gr̃a. et gaudeas in spe. Ecce quare dicitur psalmus intelli¬
gentiȩ. sicut titulus monstrat: quia scilicet hic diciturdati intelle

Expanded text:
id est dum poenae et angustiae inundabunt in judicio, Alcuin. ipsae poenae non approid est dum poenae et angustiae inundabunt in judicio, Alcuin. ipsae poenae non approximabunt ad eum, sanctum, sicut nec aquae ad Noe in diluvio appropinqrefugium meum non mea vis, vel alius Deus: sed, tu solus, es refugium meum, Aug. a tribulatione hujus saeculi, vel peccatorum, quae circumdedit me,et tu es exsultatio mea. Gaudeo enim spe futuri boni quod promittis, et quod parcis. Et ideo, o tu Domine, erue me a circumdantibus me, quia quamvis gaudeam in spe, tamen adhuc sum in malis. PARS IV.tc. Alcuin. Quarta pars, ubi ostenditur laetus finis. Et dicitur quod Deus dat intellectum. Unde iste alios hortatur ad idem quasi dicat: Tu, erue me, qui promisisti mihi hoc, intellectum tibi dabo. CasIntellectum tibi dabo, Aug. ut scilicet te cognoscat et scias. Quod omnia sunt ex gratia, et gaudeas in spe. Ecce quare dicitur psalmus intelligentiae, sicut titulus monstrat, quia scilicet hic dicitur dari intelle
Abbreviated transcription (Latin):
sarum sertarum. et in multiplicitate uariarum doctrinarũ. ut pbilo¬
phi qui libero arbitrio. et idei qui carnalib obseruantus salutem
putant. cum una sit doctrina dei. quȩ est de humiliatione tordis. et con¬
fessione peccati. hii inquam om̃s non approximabunt ad eum: idẽ ad
lat. Uiuersȩ sunt hee aque. et amare: S illa est uera et dulcis aqua.
se p̃sumentis. et nil sue potentiȩ suꝑbe tribuentis. hec aqua ab illo ma¬
nat. qui cum eẽt altus. ꝓ nobis factus est humilis: id est a xp̃o. Uel non
ad ꝓrimabunt ad eum. id est ad scm̃ illitales. scdm ĩmitationem. Sed
in hoc diluuio quod undiq ꝑstrepit: OUes refugium meum. et cet̃a.¬
Ego enim ens ui hoc diluuio ambulans. in hoc seculo non audio tales: S
ad te fugio. Uel ita. Pro hac scilicet impietate tollenda. orabit ad te om̃is
sc̃s: qͥa nullus ẽ sine pecẽo etiã sc̃s. Orabit dico. in tẽpore oportuno: in est¬
notatur habere peccatum. Sed tamen in diluuio aquarum multarum.

Expanded text:
sarum sectarum, et in multiplicitate vanarum doctrinarum, ut philosophi qui libero arbitrio, et Judaei, qui carnalibus observantiis salutem putant, cum una sit doctrina Dei, quae est de humiliatione cordis et confessione peccati. Ii, inquam, omnes non approximabunt ad eum, id est, lat. Diversae sunt hae aquae et amarae; sed illa est vera et dulcis aqua, se praesumentis, et nil suae potentiae superbiaeque tribuentis. Haec aqua ab illo emanat, qui cum esset altus, pro nobis factus est humilis, id est a Christo. Vel, non approximabunt ad eum, id est ad sanctum, illi tales secundum imitationem. Sed in hoc diluvio quod undique perstrepit. VERS. 9.-- « Tu es reEgo enim ens in hoc 67 diluvio, ambulans in hoc saeculo, non audio tales, sed ad te refugio. Hier. Vel ita, pro hac, scilicet impietate tollenda, orabit ad te omnis sanctus, quia nullus est sine peccato. Etiam orabit dico, in tempore opportuno,  notatur habere peccata, sed tamen in diluvio aquarum multarum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ hac remissione facta orabit ad te om̃is sc̃s factus. Inde enĩ est sc̃s et in¬
de addorat qͥa dimisisti qͥa alit̾ non eẽt sanctus nec adoraret. quia om̃s
pecratores sunt: et egent gła dĩ. Et qͣndo adorabit: in tẽpore oportuno.
uempꝰ oportunũ est cẽpus gr̃ȩ. quo nouũ cestam̃tum manifestatũ
ris. mist idcus filium suum factum ex muliere. factum sub lege: ut eos qͥ
sub lege erant redimeret. Unde redimeret: A ili abolo. aꝑditione. a pec¬
catis: ab honore legis. quȩ eos p̃mebat. et reos conuincebat non uiua¬
bat: spinam peccati ostendens. non consumens. et ita ioegit eos elamate.¬

Expanded text:
 hac, remissione facta, orabit ad te omnis sanctus. Inde enim est sanctus, et inde oratur, quia dimisisti, quia aliter non esset sanctus, nec adoraret, quia omnes sunt peccatores, et egent gloria Dei. Et quando orabit? In tempore opportuno. Tempus opportunum estris, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege essent redimeret . Unde redimeret? a diabolo, a perditione, a peccatis, ab onere legis, quae eos premebat, et reos convincebat; non juvabat spinam peccati, ostendens, non consumens. Alcuin. Et it
Abbreviated transcription (Latin):
tantum in ierłm: s etiam in ciuitate inimita. uel circunstantię.
alia littera. id est in toto orbe terrarum. Misso enim sp̃u: totum
mundum repleuit. qui dicitur ciuitas circunstantiȩ: quia cireũ¬
stabat udeam. in qua populus dei erat. quasi in medio gentiũ.
Ibiq dicebantur caudes deo. ibi sacrificia offerebantur: ibi ꝓ¬
pħia non cessabat. Modo uero uero in ominib gentib. circum¬
stantib est populus dei: in quib diffusa est iniscđia. Prius in il
de fracto uase unguentũ ꝑ mundum diffusum est. Unile in cauti
ardentia igne diuino totam siluam mundi feruore sp̃c incender̃t:

Expanded text:
tantum in Jerusalem, sed in civitate munita vel circumstantiae. tantum in Jerusalem, sed in civitate munita vel circumstantiae. Alia littera, id est in toto orbe terrarum. Misso enim Spiritu sancto, totum mundum replevit, qui dicitur civitas circumstantiae, quia circumstabat Judaeam, in qua populus Dei erat. Quasi dicat: In medio gentium, ibi dicebantur laudes Deo, ibi sacrificia offerebantur, ibi prophetia non cessabat: modo vero in omnibus gentibus circumstantibus est populus Dei, in quibus effusa est misericordia, prius in illde fracto vase unguentum per mundum diffusum est. Unde in Canticiardentia igne divino totam silvam mundi fervore spiritus incender
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi. Ita est eis dulcedo ꝑferta quod abscondes eos. ne uideantur ab
ꝑ speciem. qui modo lates. Abscondes dico a conturbatione hominũ.
id est dum mali homines turbabuntur dampnati. Uel a conturbatio¬
ne hominũ: ut ipsi iam nullam humanam conturbationẽ patiant᷑.
De p̃ senti etiam potest hoc accipi. Quia etiam hoc modo tribulati. et
opprobriis hominũ uexati. mente intrantes ad iuiltum dei non tur¬
bantur. Proteges eos. Quia predicta in futuro ꝓmiserat. ne ꝓmis¬
sio tantum futuri tur baret. hoc dep̃senti agit. Proteges. Quasim fu
sȩ enim hereses. et scismata ꝑsonant: quȩ contradicuit ueridice
xp̃iane doctrinȩ. Ido tu curre ad tabernaculũ dei. eccłiam catho¬
tudinem beneficii in laude concludit: comparans illua sue imbe¬
cillitati. Et loquitur ꝓpħa: uel popłs ficelis. Quasi qͥl ultra dicã:
am suam michi. id est mirabilem fecit om̃ib miscđĩam suam. nõ

Expanded text:
icat: Ita est eis dulcedo perfecta, quia abscondes eos, ne videantur ab icat: Ita est eis dulcedo perfecta, quia abscondes eos, ne videantur ab ilicet ut te videant per speciem, qui modo lates: abscondes dico, A conturbatione hominum, id est dum mali homines turbabuntur damnati. Aug., Cassiod. Vel, a conturbatione hominum, ut ipsi jam nullam humanam conturbationem patiantur. De praesenti etiam potest hoc accipi, quia etiam modo tribulati et opprobriis hominum vexati, mente intrantes ad vultum Dei, non turbantur. Proteges, quia praedicta in futuro promiserat, ne promissio tamen futura turbaret, hic de praesenti agit. VERS. 26.-- e enim haereses et schismata personant, quae contradicunt veridicae Christianae doctrinae. Ideo tu curre ad tabernaculum Dei, Ecclesiam cathotudinem beneficii in laude conclusit, comparans illud suae imbecillitati, et loquitur Propheta, vel populus fidelis, quasi dicat: quid ultra dicam? am suam mihi, id est, mirabilem fecit omnibus misericordiam suam, non
Abbreviated transcription (Latin):
emendas. multum amas. Quã tamen impius non sentit: qui pa¬
latum cordis ꝑdidit. de febre iniquitatis S ne securi negligentius
abscondisti: il est occultasti. ut plus desideretur: in futuro uero
patebit. Abscondisti dico. timentib te. idest tius: ad hoc ut tune¬
ant te. Uel abscondisti timentib te. idest illis seruasti. illis non
negasti: ut soli ad eam ꝑueniant. ut soli eam habeant. non cõmu¬
nem impus. Hanc autẽ dulcedinem ꝑfecisti. id est ꝑficies. non sub¬
trahens eis. qui non tantũ timent. sed et sꝑant inte: scilicet quius¬
q infinem expectant. Sꝑant dico inconspectu filiorum hominũ. id ẽ
qͥita inte sꝑant. ut non erubescant de spe sua. et fide. S coram ho¬
minib confiteantur. Unde dñs in euangłio. Qui me confessus fu¬
crit coram hominib. confitebor et ego eum coram patre meo. Uel ita.
Perfecisti hanc dulcedinem sꝑantib: et hoc est qͥdem inconspectu filioꝵ

Expanded text:
emendas multum amas, quam tamen impius non sentit, qui paemendas multum amas, quam tamen impius non sentit, qui palatum cordis perdidit, de febre iniquitatis, sed ne securi negligentius am abscondisti, Cassiod. id est, occultasti ut plus desideretur, in futuro vero patebit. Abscondisti dico, timentibus te, id est tuis, ad hoc ut timeant te. Vel abscondisti timentibus te, scilicet illis servasti, illis non negasti, Aug. ut soli ad eam perveniant, ut soli eam habeant, non communem impiis. Hanc autem dulcedinem VERS. 24.-- trahens eis qui non tantum timent, sed et sperant in te, scilicet qui usque in finem exspectant. Sperant dico, in conspectu filiorum hominum, Aug. id est qui ita sperant, ut non erubescant de spe sua et fide, sed coram hominibus confiteantur. Unde Dominus in Evangelio: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo . Vel ita, perfecisti hanc dulcedinem sperantibus, et hoc quidem est, in conspectu filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
es tu. in manib tus sortes meȩ uel tempora uite. hoc non mutãtur.¬
Sequitur. Exipt ine. Quasi antespaui. tuaut̃e eripe me. de manu
inimicorum meorum. et a ꝑsequentib mȩ: scilicet de manu uideoꝵ
et demonum. et illustra faciem tuam suꝑ seruum tuum. id est ma¬
nifestam fac beniuolentiã tuam suꝑ me: ut sicut de moriente desꝑãt
ita de resurgente confidant. Unde subdit. et salum me fac in miscd̃a
tua dñe: resuscitando me. Et non confundar qm̃ inuocaui te: hoc non
cantur in infernum: post hant uitam. Et hic interim labia dolosa.
quȩ deme singunt falsa muta fiant: manifestatis in me cius sacram̃¬
tis. scilitet passionis. tesurrectionis. redemptionis humanȩ. labia di
in fuꝑbia et in abusione. sicut ante hoc expone. Ista ergo cernens et
quȩ bona dei sunt. contra predicta mala: quȩ leniant ipsa mala.
magna est multitudo dulcedinis tuȩ. idl est quam multis modis co¬

Expanded text:
es tu, in manibus tuis sortes mees tu, in manibus tuis sortes meavi, ut autem eripe me de manu inimicorum meorum, et a persequentibus me, scilicet de manu Judaeorum et daemonum. Et illustra faciem tuam super servum tuum, id est manifestam fac benevolentiam tuam super me, ut sicut de moriente desperant, ita de resurgente confidant. Unde subdit, et salvum me fac in misericordia tua, Domine, resuscitando me; et non confundar, quoniam invocavi te. Hoc noncantur in infernum, Aug. post hanc vitam, et hic interim, labia dolosa, quae de me fingunt falsa, muta fiant, manifestatis sacramentis tuis scilicet, passionis, resurrectionis, redemptionis humanae. Labia dicin superbia et in abusione, sicut ante hoc expone. Ista ergo cernens et Qumagna est multitudo dulcedinis tuae, Cassiod. id est, quam multis modis co
Abbreviated transcription (Latin):
quando iudei elegerunt barrabam. et rp̃m recerunt. Et quib sit factuᷤ
opprobrium subdit dicens. uicinis meis ualde. id est parentib meis. uel
iam credituris. Et timor notis meis: id est familiatib meis. Et qui ui¬
debant me foras. id est qui me purum hominam putabant. ut exte¬
rius uidebar. fugierunt ame. sicut apłi: qͥ uidentes xp̃m cõp̃hendi in
tanquã mortuus a corde eorum id est amente illorum excidi ut mor¬
tiuis. cuius memoria cum corpore sepelitur: de cuius reparatione de¬
toꝵ cõmorantium in circuitu erroris. ut illi qui legem carnaliter &
non sp̃aliter intelligunt: uel qui punctum ueritatis in me non
attingunt. Si enĩ cognouissent: nunquam dñm głe crucificent.¬
liati sunt: id est facere. ut eis consentiret anima mea. Ego auctem sci¬
ens quia potestas talium nulla est. in te dñe sꝑaui: et diri deus m̃s

Expanded text:
quando Judaei elegerunt Barrabbam et Christum refecerunt. Et quibus factus sit quando Judaei elegerunt Barrabbam et Christum refecerunt. Et quibus factus sit opprobrium subdit dicens, vicinis meis valde, id est parentibus meis, vel jam credituris. Et timor notis meis, id est familiaribus meis. Et, qui videbant me foras, id est qui me purum hominem putabant, ut exterius videbar, fugerunt a me, sicut apostoli: qui videntes Christum comprehendi in tanquam mortuus a corde eorum, id est a mente illorum excidi ut mortuus, cujus memoria cum corpore sepelitur, de cujus reparatione detorum commorantium in circuitu erroris, ut illi qui legem carnaliter et non spiritualiter intelligunt, vel qui punctum veritatis in me non attingunt. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifinsiliati sunt, Cassiod. id est, facere ut eis consentiret anima mea. Ego autem sciens quia potestas talium nulla est, in te, Domine, speravi. Et, dixi, Deus meus
Abbreviated transcription (Latin):
mebat iste. Et labia dolosa. quȩ hic garrula sunt. dum non timent
iudicium mitta fiant. in inferno in penis. ut potius dicant. Nos
quȩ locuntur aduersus iustum miquitatem. id est contra xp̃m: uel
euam contra suos aitende quod apte opponit. iusto iniquitatẽ. Lecunt᷑
dico in suꝑbia. quia creatura contra creatorem extollitur: et in abusio
ne. id est ꝑuerso usu beneficiorum dei. Preter usum nanq. quod de be¬
neficis solent homines ẽẽ grati fecerunt: cum eum qui ꝓpter eos ueuit
crucificerunt. Uel sod̾m aliam litteram quȩ est. loquuntur iniquita¬
tem. in suꝑbia. et in abusione. et contẽptu. id est suꝑbientes et contẽp
nentes xp̃m. quasi purum hominẽ crucifixum: cum ipsi floreaut
nmundo. Contra quos ꝓpħa exclamat dicens. Quam magna.¬
micos meos. id est apud om̃s inimicos meos: et factus sum etiam in op¬
id est in maiori opprobrio habitus sum. quã illi qui erant digni eo: ut

Expanded text:
mebat iste. Aug. Et labia dolosa, quae hic garrula sunt, dum non timent judicium, muta fiant in poenis, ut potius dicant: NosQuae loquuntur adversus justum, Gl. int. id est, contra Christum, vel etiam contra suos. Cassiod. Attende quod apte opponit justo iniquitatem. Loquuntur dico, in superbia quia creatura contra Creatorem extollitur, et in abusion. id est, perverso usum beneficiorum Dei. Praeter usum namque quo de beneficiis solent homines esse grati, fecerunt, cum eum qui propter eos venit crucifixerunt. Vel, secundum aliam litteram, loquuntur iniquitatem in sunentes Christum, quasi purum hominem crucifixum, cum ipsi floreant in mundo, contra quos ex Propheta clamabat dicens: Quam magna,micos meos, id est apud omnes inimicos meos; et factus sum etiam id est, in majori opprobrio habitus sum, quam illi qui erant digni eo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
udeos. et abiit ad gentes. Ita etiã et corã achis inutauit. ud est coram ig
et abierunt recro. Uel xp̃c abut ab illoꝵ cordib. Ad litterã etiam de¬
nouum sacrificium accedere: mente. non pede. Nodus. Quatuor sunt
tos ad idem Sedo ad cõmunionem noui sacrificii. fideles bortatur. Ibi.
Accedite. Tercio incipientes moneo a quib abstineãt . Ibi. Uenite.
Quaito agit de retͥbutionibũ bonoꝵ et maloꝵ. Ibi. Oculi dñi. A lau¬

Expanded text:
Judaeos, et abiit ad gentes, ita etiam coram Achis mutavit, id est coram ignJudaeos, et abiit ad gentes, ita etiam coram Achis mutavit, id est coram ignet abierunt retro. Vel Christus abiit ab illorum cordibus; ad litteram, et novum sacrificium accedere 71 mente, non pede. Cassiod. Modus. Qutos ad idem. Secundo, ad communionem novi sacrificii fideles hortatur, ibi, accedite. Tertio, incipientes monet a quibus abstineant, ibi, venite. Quarto, agit de retributionibus bonorum et malorum, ibi, oculi Domini. A lau
Abbreviated transcription (Latin):
hic sermo. In hac ergo mutatione uultus affectabat xp̃c. ul est astec¬
tu cõpassionis plenus erat: quia cõpassus est nobis usq ad mortem.
Et tympanitabat: quia extensus est in cruce. sicut corium in ligno.
Et hoc ad hostia ciuitatis. id est ad corda deo clausa: ut ea ꝑ cructin et
fidem aꝑiret. ferebatur manib suis: qͦd ñ ad litteram pocest accipi.
apłis porrexit: in quo humilitatẽ hominib cõmendauit. Saliue
decurrebant in barbam: id est uerba infantilia et infirma dicents.
hoc est corpus incum. cegebant untictem euis. que ꝑ barbam intelligit᷑.
et captti conueniunt. Psalmus dico agens de hoc quod fecit. cum mu¬
tauit uultum suum: idest uetus sacrificium in nouũ. Quam minatio¬
nem in cena ostendit. dum in cena corpus et sauguinẽ suum discipulis
docens. humilitatẽ cõmendauit. Mutauit dico coram abimelech. id
est coram uideis. Et dimisit eum dauid. abimelech: id est xp̃e dimisit

Expanded text:
ic sermo . In hac quoque mutatione vultus affectabat Christus, id est affectu compassionis plenus erat, quia compassus est nobis usque ad mortem, et tympanizabat, quia extensus in cruce sicut corium in ligno. Et hoc ad ostia civitatis, id est ad corda Deo clausa, ut ea per crucem aperiret, ferebatur manibus suis, quod non ad litteram potest accipi;  apostolis porrexit, in quo humilitatem hominibus commendavit. Salivae decurrebant in barbam, id est verba infantilia, et infirma dicentis: Hoc est corpus meum , tegebant virtutem ejus, quae per barbam intelligitur. et capiti conveniunt. Psalmus dico agens de hoc quod fecit, cum mutavit vultum suum, Aug. id est, vetus sacrificium in novum, quam mutationem in Coena ostendit, dum in Coena corpus suum et sanguinem discipulis docens humilitatem commendavit. Mutavit dico coram Abimelech, id est coram Judaeis; et dimisit eum, David Abimelech, id est Christus dimisit
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi tribulatus sum. clamaui. timui. non sum confusus qͥta et uos ex¬
audiemini: si dilexeritis dm̃. Et ideo diligite adnĩn auctorem tanti bene
sicii. ouos om̃s sancci eius. quoꝵ est diligere am̃: quia non amaut
mundũ. neq ea quȩ in mundo sunt. Amicus enim huius mundi:
inimicus dei constituitur. Disie ergo non diligere mundũ. ut dis
creatori. hanc in futuro reqͥret dñs etiã a sc̃is: quando uix iustus sal¬
uabitur. Et si uixiustus saluabitur. impius et peccator ubi parebit.

Expanded text:
quasi dicat, tribulatus sum, clamavi, timui, non sum confusus; Cassiod. ita et vos exquasi dicat, tribulatus sum, clamavi, timui, non sum confusus; Cassiod. ita et vos exaudiemini si dilexeritis Deum. Et ideo, diligite Dominum, auctorem tanti benes: ita vos. Sancti ejus, quorum est diligere Deum, quia non amant mundum, neque quae in mundo sunt; amicus mundi hujus, inimicus Dei constituitur. Disce ergo non diligere mundum, ut discas Creatori. Hanc in futuro requiret Dominus, etiam a sanctis, quando vix justus salvabitur. Aug. Et si vix justus salvabitur, impius et
Abbreviated transcription (Latin):
iste ait. Ego dixi in excessu mentis mee. ꝓiectus sum a facie oculorũ tu¬
orum. Et hoc est quod in alio psalmo dicitur: dicebam motus est pes
m̃s Iħ̾ic autem porrigens petro manum. leuauit eum: hoc est quod
hic subditur. Ideo exaudisti uocem orationis mee. Hoc idem est. quod
in alio psalmo dicitur. Miscdia tua adiuuabat me. Uel excessum
mentis hicdicit. qui fit quando mens rapitur ad suꝑna: unde recog¬
noscit huius ꝑegrinationis miseriam Rapta enim mente sursum.
uidto iste altitudinem dei: ex qua sensit dum est in hac uita. se esse
ꝓiectum ualde longe a contemplatione luminis dei. Et qui a hoc humi¬
liter plangit. et. amissum in primo parente bonũ reddi sibi p̾catur:
ideo exauditur a deo: Unde subdit. Ido erauidisti nocẽ oratiõis meȩ dũ
clamarẽ adce. hoc ñ mutat᷑. Diligite. hic est conlusio hortatoria. Hie

Expanded text:
iste ait: Ego dixi in excessu mentis meae, projectus sum a facie oculorum tuiste ait: Ego dixi in excessu mentis meae, projectus sum a facie oculorum tuorum. Et hoc est quod in alio psalmo dicitur: Dicebam motus est pes meus , Jesus autem porrigens Petro manum, levavit eum. Hoc est quod hic subditur, ideo exaudisti vocem orationis meae. Hoc idem est quod in alio psalmo dicitur: Misericordia tua adjuvabat me . Vel excessum mentis hic dicit, qui fit quando mens rapitur ad superna. Unde recognoscit hujus peregrinationis miseriam. Rapta enim mente sursum, vidit iste altitudinem Dei, Hier., Alcuin. ex qua sensit, dum est in hac vita, se esse projectum valde longe a contemplatione luminis Dei. Et quia hoc humiliter plangit, et amissum in primo parente bonum sibi reddi precatur, ideo exauditur a Deo. Unde subdit; ideo exaudisti vocem orationis meae, dum clamarem ad 65 te. Aug. Hic est conclusio hortatoria. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
te clamaui: ideo non me timentẽ it pusillanimem alecisti. sed exaudisti
uocem orationis meȩ modum ponens emendationi mee. ꝑ exercitiũ¬
tribulationum. ostendens me ad te ꝑtinere. Et hoc fecisti in dilate: sci¬
licet dum clamarem. id est dum niiis intenderem ad te. slamor enĩ fit
ad dm̃ non uoce sed corde. quia multi silentes labiis clamauerunt: ore¬
multi strepentes. corde aduerso. nichil impetrare potuerunt. Gla¬
stri timoris typus p̃cessit. qui udens dñm ambulantem suꝑ aquas pu¬
tauit eẽ fantasma. Cui dñs ait. Ego sum: noli timere. Confidit petrus
et dixit. D ñe situ es. iube me uenire ad te super aquas Quasi hinc
ꝓbo si tues: si in uerbo tuo potero quod potes. Et ait illi. Ueni. Et
ad uerbum uibentis: facta est potestas audientis. N escendit eiim et ce¬
pit ire intripidus: tanquã in illo sꝑans. Uidens autẽ uentum ualidũ
uenientẽ timuit: et cum cepisset mergi clamauit. Uñe ꝑeo. hoc est qd̾

Expanded text:
t. ideo non me timentem et pusillanimem abjecisti, sed exaudisti vocem orationis meae, Aug. modum ponens emendationi, ostationi, ostendens me ad te pertinere. Et hoc fecisti indilate, scilicet dum clamarem, id est nimis intenderem ad te, clamor enim fit ad Deum, non voce, sed corde, quia multi silentes labiis clamaverunt, multi ore strepentes, corde averso nihil impetrare potuerunt. Clastri timoris typus praecessit, qui videns Dominum ambulantem super aquas, putavit esse phantasma, cui Dominus ait: Ego sum, noli timere. Confidit Petrus et dixit: Domine, si tu es, jube me venire ad te super aquas , quasi dicat: Hinc probo si tu es, si in verbo tuo potero quod potes. Et ait, veni, et ad verbum jubentis facta est potestas audientis. Descendit enim et coepit ut intrepidus tanquam in illo sperans. Videns autem ventum validum venientem, timuit; et cum coepisset mergi clamavit dicens: Pereo. Hoc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
Uel distingue inter gentes et popłos. ut ꝑ gentes intelligas gentilem
popłm. ꝑ popłm iudaicum. Et est. Pissipat consilia gentium. id est gen¬
id est iudeorum. quoꝵ et si sit cõpleta uoluntas occidendo xp̃m. tam̃ in
resutrectione est reꝓbata. Sequitur. Et reꝓbat consilia etiam pͥncipũ:¬
dñari. Consiliũ aũ dñi. Quasi illoꝵ consilia repbat. si consiliũ dñi quo

Expanded text:
Vel distingue inter gentes et populos, ut per gentes intelligas gentilem Vel distingue inter gentes et populos, ut per gentes intelligas gentilem populum, et populos, Judaicum. Et est, dissipat consilia gentium, id est genid est Judaeorum, quorum etsi sit completa voluntas occidendo Christum, tamen in resurrectione est reprobata; et reprobat consilia etiam principuni, Aug. quasi dicat: Illorum consilia reprobat; sed consilium Domini, quo
Abbreviated transcription (Latin):
dñs etiam abstulit. Ab eo ergo cõmoueantur om̃s. Ideo ab eo. quia ñ ea
q̃ timeãt aliusfec̃ s ĩe solus creauit. Qm̃ ipse dixit. id est uoluit et fa¬
suo precepit. et creata sunt: in forma de nichilo. Et notat in his uerbis
creationem rerum: et formationeni. Uel notat creationem et for
id est creati funt fideles ꝑ eam in bonis oꝑib Dñs ilissipat. Quasi.
Non tantum malos quando uult nocere ꝑmittit: s malos quando
uult cessare facit. Et hoc est quod ait. Pñs dissipat ne habeant effec¬
tum. consilia contra se facta. et contra suos: consilia dico gentium. scili
cet udeorũ. qui non eius sed suum querunt regnum. Et non solũ
dissipat. sed etiam reꝓbat cogitationes poplorum. id est iudeorum.¬
popłorum qui cogitant de terrenis. Et si enim multa machinarent᷑
uidei. ut tollerent nomen xp̃ianum de terra: tamen creuit eccłia

Expanded text:
Dominus abstulit . Ab eo ergo commoveantur omnes. Ideo ab eo, quia non ea Dominus abstulit . Ab eo ergo commoveantur omnes. Ideo ab eo, quia non ea quae timeant alius fecit, sed ipse solus creavit. Quoniam ipse dixit, Gl. int. id est suo praecepit, et creata sunt informia de nihilo. Et notat in his verbis creationem rerum et formationem. Vel notat creationem et formid est creati sunt fideles per eam in bonis operibus. VERS.Non tantum malos, quando vult nocere permittit, sed malos quando vult nocere, cessare facit. Et hoc est quod ait: Dominus dissipat, ne habeant effectum consilia contra se facta, et contra suos. Consilia dico, gentium, Aug. id est Judaeorum, qui non ejus, sed suum quaerunt regnum. Et non solum dissipat, sed etiam reprobat cogitationes populorum, id est Judaeorum qui cogitant de terrenis. Etsi enim multa machinarentur Judaei ut tollerent nomen Christianum de terra, tamen crevit Ecclesia.
Abbreviated transcription (Latin):
tis. diaboli. et huius modi. Si hȩc seuiunt dm̃ time. non ista: qͥa¬
om̃ia sub eosunt. Quid autẽ de om̃ib his timendum est: nichil.
Qm̃ ipse dixit et facta sunt. Iideo nichil possunt. nisi quod ꝑmittit.
Eupiditatem nocendi ꝑte habes. potestatẽ. uitem notendi sulle non
dat non habes: quia non est potestas nisi a deo. sed est mala cupidi¬
tas. quȩ non est a deo. Sed illa nichil nocet. si ille non permittat a
quo est om̃is potestas. Ideo deus homo stans. anhominem: ait.
Non haberes in ine potestatẽ. nisi datum tili eẽt alsuꝑ. homo enim
tantamnon haber potestatem. nsi cum acceꝑit desuꝑ. Nec
etiam ipse diabolus. uel unam o iculam potuit tollere uiro sancto iob:
nisi prius diceret. mitte manum tuam: hoc est da potestatem. Iileo eru¬
ditus ipse iob. non ait dñs dedit. et diabolus abstulit. s dñs dedit. et

Expanded text:
tis, diaboli et hujusmodi: si haec saeviunt, Deum time, non ista, qtis, diaboli et hujusmodi: si haec saeviunt, Deum time, non ista, quia sub eo sunt omnia. Quid autem de omnibus his timendum est? nihil.quasi dicat: Ideo nihil possunt, nisi quod permittit: cupiditatem nocendi per te habes; potestatem autem nocendi si ille non dat, non habes, quia non est potestas nisi a Deo , sed est mala cupiditas quae non est a Deo: sed illa nihil nocet si ille non permittit a quo est omnis potestas. Ideo Deus homo stans ante hominem, ait: Non haberes in me potestatem, nisi datum tibi esset desuper . Homo enim non habet tantam potestatem, nisi cum acceperit desuper. Nec etiam ipse diabolus, vel unam oviculam potuit tollere sancto viro Job, nisi prius diceret: Mitte manum tuam, , hoc est, da potestatem. Ideo eruditus ipse Job non ait: Dominus dedit, et diabolus abstulit: sed, Dominus dedit, et
Abbreviated transcription (Latin):
etiam est congregans aquas maris sicut in utre. id est manifestos
differt hȩc sententia a scda. quia ibi ꝑ aquas maris. agit dȩ xp̃i anis ma¬
lis et hereticis: hic uero le manifestis ꝑsecittorib. ut sũt udei et gen¬
tes. Uel ita. Ipse est congregans aquas maris in utre. id est congre¬
gat popłos setuli. in confessione mortificati peccati: ne libere difflu¬
ant. Et est ponens in chesausis abyssos. quia eis occulta sua seruat
ad diuitias. quȩ nec oculus uidit. nec auris audiuit. Eergo timeat
dñi. non aliud: om̃is terra. id est om̃is homo. Nico timeat. imino
entis. qui cõmouet᷑ ut. eiugilet: ita et gr̃a dei monet ut euigilẽt
scilicet uniuersam eccl̃iam. id est om̃s in ꝑfectione ceteroꝵ fidelium
stantes. Commoueantur dico. non ab alio. sed ab eo tantum. hoc ideo¬
cõmo uetur. quod a diabolo inutiliter. Ab eo ergo cõmoueantur. ñ
terrorib hominũ. uel cuius quam creature: scilicet leonis. serpen-¬

Expanded text:
etiam congregans aquas maris sicut in utre, id est manifestos differt haec sententia a secunda, quia ibi per aquas maris agit de Christianis malis et haereticis, hic vero de manifestis persecutoribus, ut sunt Judaei et gentes. Vel ita: Ipse est, congregans aquas maris sicut in utre, id est congregat populos saeculi, in confessione mortificati peccati, ne libere defluant. Et est ponens in thesauris abyssos, quia eis occulta sua servat ad divitias, quae nec oculus vidit, nec auris audivit . Ergo timeat Dominum, non aliud omnis terra. Id est omnis homo. Dico timeat, imo, entis, qui commovetur ut evigilet, ita et gratia Dei movet ut vigilent, scilicet universam Ecclesiam, id est omnes in perfectione caeterorum fidelium stantes. Commoveantur dico, non ab alio, sed ab eo tantum. Cassiocommovetur: quod a diabolo, inutiliter. Aug. Ab eo ergo commoveantur, non terroribus hominum, vel cujusquam creaturae, scilicet leonis, serpen
Abbreviated transcription (Latin):
est in potestate tua. atq notitia tua sunt sortes. id est causa et ordo
electiois me hõibus ocultꝰ. Non enĩ uideo cur me deimpus elegisti
et hee sortes sunt mnee. Miasi. et si ĩtus et occultus ordo eleciorus e¬
apua tereg otamen quẽ hoc latet ai tunieam dñ inconfirtilela ⁊i dẽnd
est aliquid malis res in humana dubitatione diunamindicans
uoluntate. Nam et iegtes miserunt apli. quando uidas tradito do
suitt quo u dicio huimano. s eleccus est ne illis duob unui iudlicio
aiino: e duob consultus est as. quẽ nam illoꝵ ipse uelleres cecidit
sors suꝑ mathiam Sors ergo hic accipitur quantũ ego ecistimo gr̃a
dei. que sine meritis quos uult eligit. Et hocest in manib tius
sores mee ia est gratuita mea electio. quia de dei uoluntate et iult¬
ta oseulta ulenit eleccio mea. Uel scđm aliam litetram. in manibr

Expanded text:
est in potestate tua, atque notitia tua sunt sortes meae, id est causa et ordo est in potestate tua, atque notitia tua sunt sortes meae, id est causa et ordo electionis hominibus eccultus. Non enim video cur me elegisti de impiis. Et hae sortes sunt meae, quasi dicat; et si justus et occultus ordo electionis apud te est, ego tamen quem hoc latet, ad tunicam domini inconsutilem, id est ad est aliquid mali, sed res in dubitatione humana, divinam indicans voluntatem. Nam et sortes misere apostoli quando Judas, tradito Domsunt judicio humano, et electus est unus de duobus judicdivino; de duobus consultus est Deus quemnam illorum ipse vellet, et cecidit sors super Mathiam. Sors ergo hic accipitur quantum existimo ego, gratia Dei, quae sine meritis quos vult eligit. Et hoc est, in manibus tuis sunt sortes meae, id est gratuita mea electio, quia Dei voluntate et justitia occulta venit electio mea. Vel, secundum aliam litteram, in manibus
Abbreviated transcription (Latin):
suam pouit in homine. Si enim accendis hominem. et exillo iuspen¬
aere: sps tua adhuc lacte nutri uis. et fies maumiottectus. qualeo
Aicuntur pueri qui dii suggunt: quod non decet.Idoneus ergo
asta ad mensam: bi ualidiori cibo pascaris. Ido forte et ꝑimisit pili
detis inciere in malũ hominem quẽ bonum putabas. ate in pbe¬
re quasi matuo amaritudinem inuenires. et ea offensigue re peller¬
ris et ad eibum ualidiorem. id est ad dm̃ inuitareris. faciunt enuim
nutrices hec in anmotretis. ut aliqua amara ponant in papillessu¬
is quib pariuili oftensi ab ubere resiliant. et ad mensam inhent
hoc nemo fallitur. in aluis imitandis sepe fallimur. et dixi adño duñ
homo quisquam es aeus meus. quia non mutabilis es. Non eñ
psicis ues aeficis ut ħom̃o. slon ꝓficis quia ꝑfeccus non deficis qͥecñ.
emendas. Quasi facies ittiq. Et in manib tuis non hominum ud

Expanded text:
suam ponit in homine. Hier. Si enim attendis hominem, et ex illo vis pensuam ponit in homine. Hier. Si enim attendis hominem, et ex illo vis pendere spem tuam adhuc lacte nutriri vis, et fies mammotreptus, quales dicuntur pueri qui diu sugunt, quod non decet. Idoneus ergo esto ad mensam, ubi validiori cibo pascaris. Ideo forte permisit te Deus incidere in malum hominem quem bonum putabas, ut in ubere quasi materno amaritudinem invenires, et ea offensione repellereris, et ad cibum validiorem, id est, ad Deum invitareris. Faciunt enim nutrices haec mammotreptis, ut aliqua amara ponant in papillis suis, quibus offensi parvuli ab ubere resiliant et ad mensam veniant. hoc nemo fallitur, in aliis invitandis saepe fallimur. Et, dixi, Domino, tu, non homo quisquam Deus meus es quia non mutabilis es. Vel, non enim proficis, vel deficis, ut homo non proficis, quia perfectus; non deficis, quia aeemendas? quasi dicat facies utique, et in manibus tuis, non hominum, id
Abbreviated transcription (Latin):
tes reuert in patria mecum ituꝑanturenim ꝓ malis xp̃iansom¬
nes bone a circueuntib. et nunquã intrantib ad ueritatẽ. Multa em̃
maia aicunt in malos xp̃ianos. quȩ maledicta ꝑueniunt ad omnes
cernit malos abonis. Non dicit. ecc quȩ faciũt xp̃iani mali. s ecce q̃
faciunt xp̃iani Illi tamen ista dicunt: qui circũeunt. it non intrant.
Quare curcũeunt et non intrant: Quia rotam tẽporid amant. te ron
ntrant ad ueritatẽ. quia non amant et̃nitatem. tẽporalib dedditta
tanquã pota constrica. e quib alibi. Pone principes eoram ut notai
Et alibi qnciteurtumpu ambulant. Quitales uol fideles uitupan¬
do a ueritate. et ab ecclia eicere uolunt. Unde subdit. Iis eo fcliee
non pauici. Nrauiusq est. quod consilio geritur pluramꝵ. dien
cere ut consentiret eis anuna mea. Quem nemors liberet. consiliu
feceruitt quo mori non sinerent. Sea ego quid contra feci. Quod
niam securius est. quam sꝑare in dño quia malediccus om̃is qui spe

Expanded text:
enim pro malis Christianis omnes boni a circumeuntibus, et nunquam intrantibus ad veritatem. Multi enim mala dicunt in malos Christianos, quae maledicta perveniunt ad omnes vel malos a bonis. Non dicit, ecce quae faciunt mali; sed ecce quae faciunt Christiani. Illi tamen ista dicunt qui circumeunt et non intrant. Quare circumeunt et non intrant? quia rotam temporis amant, non intrant ad veritatem, quia non amant aeternitatem temporalibus dediti, tanquam rota constricti: de quibus alibi: Pone principes eorum ut rotam . Et alibi: In circuitu impii ambulant , qui tales nos fideles vituperando a veritate et ab Ecclesia ejicere volunt. Unde subdit: VERS. 17.-- non pauci, graviusque est quod consilio geritur plurimorum. Dum, d est facere ut consentiret eis anima mea, quam ne mors liberet, consilium fecerunt, quo mori non sinerent. Sed ego quid contra feci? Quod nihil securius est quam sperare in Domino, quia, maledictus omnis qui spem
Abbreviated transcription (Latin):
tatis: ubi semꝑ est animus iusti. Et. IN petra exaltauit me. Assimi¬
li imꝑatorum suꝑiora loca suis militib prouidentiũ hoc dicit. Ita et
dñs in petra. ul est infirmitate uirtutum. uel in xp̃o exaltauit me: se¬
cundũ ꝓmotionem qua de uirtute in urtit̃e ꝓgredi. ex quasi extra
homines me fecit. Et nunc dicit ꝓpħa. respiciens ad tempus suum. idͥ
dies malorum est. et ideo magis mirum: exaltauit caput meũ suꝑ
inimicos meos. id est ita illustrauit mentẽ meam. ut p̃uideam dãp¬
nationem malorũ futuram. Peinde ꝓ his beneficiis gaudium suũ
subdit. unde it̃e certus est. id est ꝑ hoc gaudium. ostendit secertũ
de scđa unctione. sicut ꝑ predieta. Non euim gauderet: nisicertꝰ¬
michi dñs: et posthȩc om̃ia cucuuit. id est om̃ia beneficia memoriȩ
dando ꝑtractaui: et non ingratus im nolaui in tabernaculo eius.
stet. Et dereliquo. cantabo dño. scilicet iocunditate contẽplationis:¬

Expanded text:
t meum super inimicos meos. » In petra exaltavit me. Aug. A simili imperatorum superiora loca suis militibus providentium, hoc dicit: ita et Dominus, in petra, id est infirmitate virtutum. Vel in Christo exaltavit me secundum promotionem qua de virtute in virtutem progredi, et quasi extra homines me fecit. Et nunc dicit propheta respiciens ad tempus suum, id edies malorum est. Et ideo magis mirum, exaltavit caput meum super inimicos meos, id est ita illustravit mentem meam, ut praevideam damnationem malorum futuram. Deinde pro his beneficiis gaudium suum subdit, unde item certus est, id est per hoc gaudium ostendit se certum de secunda unctione sicut per praedicta. Non enim gauderet nisi certmihi Dominus, et post haec omnia circuivi, id est omnia beneficia memoriae dando pertractavi et non ingratus immolavi in tabernaculo ejus, stet, et de reliquo cantabo Domino, scilicet fecunditate contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
me templum suum ꝓtegat. dando impassibilitatẽ. Alterum horũ
ꝑtinet ad głificationem mentis: alterum ad claritatẽ corporis. Ibi.
Perfectio gaudu est. hic incorruptio sanitatis: quȩ duo etiam in pͥmis
uersib psalmi distiximus. Ideo autẽ hȩc infinem prestat. qm̃ iam ab¬
scondit me: et id̾o non demere peto unaui. et si peccator sum. Abscondit
cum fugeret saulem. abscondit se in latibulis. ne uideretur. Taber

Expanded text:
me templum suum protegat, dando impassibilitatem. Alterum horum me templum suum protegat, dando impassibilitatem. Alterum horum pertinet ad glorificationem mentis, alterum ad claritatem corporis. Ibi perfectio gaudii est, hic incorruptio sanitatis: Quae duo etiam in primis versibus psalmi distinximus. Ideo autem haec mihi in finem praestat. VERS. scondit. Aug. Et ideo non temere peto unam etsi peccator sim abscondit cum fugeret Saülem, abscondit se in latibulis ne videretur I Reg.