comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta dignitate dignitate deicit᷑. luc̃na ext̃ĩ¬
luc̃nam putat. s cũ irruente dãpno diuitias
qͣs plusse amat ꝑdid̾it: qͥd iste aliud qmͣ lu¬
cernam in cuius lumine gradiebatur
amisit: Qui gͦ gaudere de et̾nis
ñ appetit: neq̃ hic ubi solidari
uult. potest continue letari. Nlam qͦ¬
tiens lucerna impiorum extinguit᷑.:
Et suꝑueniet eis inundatio: & dolo¬
res diuidet furoris sui. Inundatio
impiis suꝑuenit: cum doloꝵ fluctꝰ
ex aliqua adu̾sitate patiuntur
Omp̃s enim ds. cum se despici. & in
terrena uidet concupiscentia lecari:¬
& hoc quoq dolorib ꝑcutit. quod
sibi uidet incogitatione impii pre¬
ferri. Bene autẽ dr. & dolores duu¬
det furoris sui. Qui & enim et̃nos
dolores impio ꝑ retͥbuti onẽ seruat.
& aliq̃n eius mentem etiam cem¬
porali dolore cransuerberat: quia
hic quoq &e illic ꝑcutit: furoris
sui suꝑ impium dolores diuidit.
Neq enum pena p̃sens que inui¬

Expanded text:
ta dignitate, dejicitur, lucerna exstinta dignitate, dejicitur, lucerna exstinlucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest continue laetari. Nam qtiens lucerna impiorum exstinguetur, et superveniet eis inundatio, et dolores dividet furimpiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae inju
Abbreviated transcription (Latin):
riis mexteriorũ appetitionib re¬
rum fundunt ut ñ ip̃i habita te¬
capciua mente teneant᷑. Quia gͥ ñ
sunt ininanu eorun bona sua: recte
subiungit᷑. ꝯsilium coꝵ longe sit
ame. Quid nanq ẽ iniquorum osi¬
lium: uisi t̾renam głam querere:
et̾nam negligere salutem tempora¬
lem cum dampno interiori appet̾e.
& dolores transitorios. ad et̃nos ge¬
mitus cõmucare. uir gͥ sẽs has
ini quorum cogitationes intuens
asꝑnet᷑ ⁊ dicat: consilium eoꝵ lon¬
ge sit ame qr nimirum ẽẽ bonum
icomparabilit̾ uidet. ad breue tẽ¬
pus eligi. hic sub flagello gemere.
qmͣ eterne ultionis supplicia cole¬
rare. S neq inhac uita hii qui in
Nam plerunq eoꝵ gaudia. suborti
gemitus int̾rumpunt. Unde ⁊ sub
uestimat filioꝵ uitam᷑. si cũ filiꝰ qui
nunie amat᷑ subtrabit᷑: lucerna un¬
pii q̃uidebat᷑ extuctxẽ. Sepe impiꝰ p̃sen¬
tis honoris głam. luc̾nã putat᷑. s dũ subla¬

Expanded text:
riis in exteriorum rerum appetitionibriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita tecaptiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum longe sit a me. Quid namque est iniquorum consilium nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere, salutem temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos gemitus commutare? Vir igitur sanctus has iniquorum cogitationes intuens aspernetur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nimirum esse bonum incomparabiliter videt, ad breve tempus eligit hplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in Nam plerumque eorum gaudia, suborti gemitus interrumpunt. Unde subditimat; sed cum filius qui nimie amatur, subtrahitur, lucerna impii, quae videbatur, exstincta est. Saepe impius praesentis honoris gloriam lucernam putat; sed dum, subla
Abbreviated transcription (Latin):
nis renuunt inuisibilia mercari.
Qui si suꝑna quererent: iam cũ frue¬
tu laborem exciꝑent: qr cũ mens
inp̃cib. ad auctoris sui speciem an¬
helat: Aiuinis desideriis inflãma¬
ta. suꝑtus ꝯiungit᷑: ab inferiorib
separatur. amore feruoris sui se
aꝑit ut capiat. & capiens inflã¬
mat. ce suꝑiora amare. iamsur¬
sum ire ẽ: dumq magno deside¬
rio adcelestia inhiat: miro modo
hoc ipsum quod acciꝑe querit de¬
sunt inmanu eoꝵ bona sua: con¬
silium eorum longe sit ame. Bo
.xuii. na inmanu habet: qui despiciendo
temporalia. sub diuo m̃tis p̃mit.
Nam quisquis ea nimie diligit:
se magis illis qmͣ sibi ip̃a suppo¬
uit. Multi & enum iustoꝵ in hoc
mundo diuites fuerunt: reb & ho¬
norib fulti. habere multa uidebã¬
tur. Quoꝵ ment̾ẽ qr eorũ que ad¬
erant delectatio nunia ñ possidebat:
bona illoꝵ inmanuerant: qr po¬
testate animi subiecta tenebant᷑.
At contͣ miqui ita se totis deside¬

Expanded text:
nis renuunt invisibilia mercari. 490 nis renuunt invisibilia mercari. 490 Qui si superna quaererent, jam cum fructu laborem exhiberent: quia cum mens in precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit desunt in manu eorum bona sua, consilium impiorum longe sit a me. - Bona in manu habet, qui destemporalia sub dominio mentis premit. Nam quisquis ea nimie diligit, se magis illis quam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis deside
Abbreviated transcription (Latin):
mus illum: Cum ds in oratione ñ xxui.
queritur: citius animus in oratio¬
ne lassat᷑: qr cum illa quisq pos¬
tulat. que fortasse uixta occultũ
uidicium d̾s tribuere reciisat᷑. ip¬
se quoq uenit infastidium: qui ñ
uult dare qͦo amat᷑. S se magis do¬
minus qm ea que conclidit uult
amari: et̃na potius qmͣ t̾rena pos¬
tulari:. sicut scͥptum ẽ. Querite
regnum dĩ: ⁊ hec om̃ia adicient᷑
uobis. Qui enim ñ ait dabunt᷑ s
qd̃ suꝑ addit᷑. Quia enĩ nobis in
intentione et̃nitas:. in usu uͦ tem¬
poralitas ẽẽ debet: ⁊ illud dat᷑. &
hoc nimirum ex abundanti suꝑad¬
dit᷑. Et tñ sepe homines dũ bona
temporalia postulant. et̾na uͦ pre¬
nua ñ requirunt: petunt qd̾ addi¬
citur. & illud ñ desiderant ubi ad¬
iciat᷑: neclucrum sue ẽẽ peticiõis
deputant. si hic siit cemporalit̾¬
pauꝑes. & illic beatitudine diuites
met̾num uiuant᷑. s solis ut dictũ
ẽ uisibilib intenti: labore postulatio

Expanded text:
s . Cum Deus in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur, quia cum illa quisque postulat quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in fastidium qui non vult dare quod amatur; sed se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite primum regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis. Qui enim non ait, dabuntur, sed quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet; et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur; et tamen saepe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod adjicitur, et illud non desiderant ubi adjiciatur; nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporalitpauperes, et illic beatitudine divites in aeternum vivant, sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postula
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Dixit homo euus obturatus
ẽ ocłs: dixit auditor sermonum dĩ.
qui uisionem om̃ipotentis intiit᷑ ẽ:
qui cadit ce sic aꝑiunt᷑ ocłi eiꝰ. Consi
inpena uidit. qͥd pꝰ exculpa cõmise¬
rat. Electi autẽ qr ne peccare debe¬
ant ꝓuident: eis uidelicet ocłi ante
casum patent. Iniquus uͦ post casũ
ocłos aꝑit: qm̃ post culpam iam in
pena sua conspicit: qr malum debu¬
it uitare quod fecit. De cuius iu¬

Expanded text:
dicitur: Dixit homo, cujus obturatus dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientin poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem, qui ne peccare debeant, praevident; eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit; quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare quod fecit. CAP. XX
Abbreviated transcription (Latin):
met ip̃o enim ꝑeutit᷑ pat̾ iniquus:
ce peussionis iim sentire ꝯtempnit.
Mlerunq ꝑcutit᷑ infiliis. ut acrius
urat᷑: &e dolor patris carni filioꝵ
reddit᷑. quatinꝰ ꝑfiliorum penas.
mens patͥs iniqua puniat᷑. Cũ uͦ
ñ paruuli. s iam ꝑuectiores filii
ex parentum eulpa feriunt᷑: quid
aluid aꝑce dat᷑ incelligi. nisi qd̾ illoꝵ
etiam penas luunt. quoꝵ fc̃a secuti st̃.
Unde &e recte dr usq ad terciã & qͣr¬
tam ꝑgeniem. Quia enim usq ad t̃¬
ciã ⁊ qͣrtam ꝓgeniẽ eam qm̃ unitan¬
tur filii parentũ uitam possunt u¬
dere. usq ad eos ultio excendit᷑. qui
uiderunt qd̃ male sequerent᷑. Et qr
iniquorum ocłos eulꝑa clauditꝰ s
in extremum pena aꝑit: recte subun¬
gitur. Et cum redorderit tẽ sciet.
Nescit enum impius mala q̃ fecit.
nisi cum ꝑ eisdem malis puniri iam
tui. Tunc nanq intelliget qd̾ audi¬
uit: cum se iam ꝑ ꝯtemptu uexari
doluerit. Hinc bala am de semet ipso

Expanded text:
metipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acriter uratur, et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus filiorum poena mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequerenturia impiorum oculos culpa claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam tui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
iusibilib inuisibilia p̃stantiora st̃.
carnales quiq exsemet ipsis pensa¬
re debuerunt. atq ꝑhanc ut it a di¬
xerim scalam ꝯsiderationis tend̾e
indm̃: quia eo quo ẽ inuusibilis ꝑ¬
manet: & eo summus ꝑmanet. qͦ cõ¬
p̃hendi nequaqͣm potest. Sunt uͦ
ñnulli. qui d̃m & ẽẽ. & incomp̃hensi¬
bilem ẽẽ ñ ambigunt: qui tñ ab eo
ñ ipsum. s erteriora dona querunt.
Que cum ei seruientibz de esse cons¬
piciunt: ip̃i seruire ꝯtempnunt.

Expanded text:
isibilibus invisibilia praestantiora sunt, isibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi s
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Dixit insipiens incorde suo ñ ẽ d̃s.
appetunt homines seruire hominib
qͦs corporaliter uident: qmͣ seruire
dõ quem ñ uident. ꝑ om̃e enum qd̾ fa¬
ciunt: ad finem ocłoꝵ tendunt. Et
quia indõ ocłos corporis tendere nõ
possunt: et obsequia prebere uł des¬
piciunt. uł siceꝑuit fatigant᷑. Esse e¬
nim sicut dictum ẽ ñ credunt: quẽ
corporalit̃ ñ intuent᷑. Qͥ si auetorem
om̃ium dm̃ humilit̃ quererent: id qd̾
ñ uidet᷑. ea re que uidet᷑. ẽẽ melius in
semetipsis inuenirent Ipsi qͥppe ex
anuma inuisibili. & corpore uisibili
subsistunt. S si hoc ab eis quod ñ ui¬
detur abstrahit᷑. ilico corruit qd̃ ui¬
det᷑: & patent quidem carnis ocłi: s
uidere quicqͣm uł sentire ñ possunt.
Sensus enumrastonus ꝑiit: qui a ha¬
bitator recessit. Et domus carius
remanet uacua: quia abscessit. il¬
le iniusibilis sp̃e: qui ꝑ eius respiẽe
fenestras solebat. Quia gͦ reb in¬

Expanded text:
est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus .est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus .que enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus v
Abbreviated transcription (Latin):
hendere uult & ñualet. Qui autẽ
ut nesciat. aurem auoce u̾icatis
auertit: iste ñ nesciens s ꝯtemptor
dicunt scientiam uiarũ tuarũ no¬
lumus. Dum enĩ inp̃senti uita su¬
ꝑbiunt. dum honorib inflantur.
dum oẽ si ñ habent. appetunt: uias
di in sua cogitatione ꝯtempnunt.
Quia enĩ ua łi in hac uita humi¬
litas fuit: ipse hie ds d̃ñs redemp¬
tor nr̃ ad ꝓbra. ad ꝯtumelias. ad
głam uite p̃sentis appetunt: ig¬
nominiam fugiunt: dicere memo¬
rantur: scientiam uarum cuarũ
nolumus. Scire quippe uolunt.
qd̃ facere ꝯtempnunt. Quorum
adhuc uerba subduntur cum de¬
Mens enum hominis male ext̾iꝰ
fusa. sic in reb corporeis sparsaẽ
ut neq adsemetipsam intus rede¬
at: neq eum qui est inuisibilis
coitare sufficiat. Unde carna¬
les uiri iussa sꝑitalia contẽp¬
nentes: d̃m quia corporalit nõ ui¬
dent: quandoq ad hoc ꝑueniunt. ut
etiam ñ ẽẽ suspicent᷑. Unde septũ

Expanded text:
ehendere vult, et non valet. Qui autem ehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum dMens hominis male exterius fusa sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, uetiam non esse suspicentur. Unde scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
Hec uerbis dicere uł stulti mini
dõ recede. nonu̾bis smorib dicunt.
Qui enim illa agunt que d̃s om¬
ripotens ꝓbibet: quid aliud ag̃t
qmͣ suum animum contͣ omĩpo¬
tentem elaudunt: Sicut enĩ eiꝰ
p̃cepta cogitare. eum ad se introdu¬
cere ẽ: ita eius mandatis obsist̾e.
eum acordis inhabitatione repel¬
lere ẽ. Dicunt gͦ recede a nob̃. qui
eumq prauis actib impugnant
etiam si uerbis laudare uideant᷑.
Dicunt etiam. scientiam ui arũ
tuarum nolumus: eo ip̃o quo eiꝰ
ser entiam app̃hendere ꝯtempñt.
Sunt nanq ñnulli. qui ex eo qd̃
ueritas dicit seruus qui ñ cogno¬
uit uoluntatẽ ddñi sui ⁊ ñ fecit dig¬
na: plagis uapulabit paucis: et
seruus sciens uoluntatẽ dnt sui
⁊ ñ faciens iuxta eam. uapulabit
multis: nolunt scire qͥd faciant.
⁊ qͣsi minus se uapulaturos exis¬
timant᷑ si nesciant quod oꝑ ari de¬
buerant. S aliud ẽ nescisse: aliud
scire noluisse. Nescit nanq: qͥ app̃¬

Expanded text:
ec verbis dicere vel stulti minimmnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa agunt quae Deus omnipotens prohibet, quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui eumque pravis actibus impetiamsi verbis eum laudare videantur. Dicunt etiam: Scientiam viarum tuarum nolumus, - eo ipso quo ejus scientiam apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui appr
Abbreviated transcription (Latin):
gati usti uerius uiuant. uł bonus
cituis subtrahat᷑. ne si hic dui ui¬
xerit. eius innocentiam maliti a
corrumpat. Sciendum tam̃ qr
benignitas cłi ẽ peccatorib spaci¬
um penitentie largiri: s qr accep¬
ta tempora ñ ad fructum peniten¬
tie. s ad usum iniquitatis uertunt
quod adiuina misccłia mereri pote
lud tempus uniuscuiꝰq ad mort̾e
p̃sciat: quo eius uita terminatur
nec alio in tempore mori quisqm̃
potuit: nisi ip̃o quo morit᷑. Mam
si e dechie anni additi ad uitam
quindeci meniorant᷑. tempus
quidem uite creuit ab illo dermino
quo mori ipse merebatur. nam di¬
uina dispositio eius tempus cunc
p̃sent: quo hunc post modum ex p̃¬
senti uita subtraxit. Cum g ita sit
quid ẽ quod dr̃. quia miqui subla¬
ti sunt ante cempus suum. iisi qd
om̃s qui p̃sentem uitam diligunt
longiora sibi eiusoem uite spatia ꝓ¬
mittunt: s eum eos mors suꝑue¬
niens ap̃senti uita sub trahit. eo¬

Expanded text:
gati justi verius vivant, vel bonus gati justi verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poter Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eo
Abbreviated transcription (Latin):
umquid semitam scłorum cus¬
todire cupis. qmͣ calcauerunt iu¬
ri iniquis Sicut semita nr̃i redẽp¬
toris humilitas: ita semita scłoꝵ
suꝑbia. Scłorum itaq semitam ui¬
ri iniqui calcant. quia ꝑ huius
uite desideria. inelatione ꝑambu¬
ditur. Qui sublati sunt aute tẽ¬
pus suum: &e fluuius subuertit
fundam̃tum eorum. Cum tempus¬
uite a diuina nobis prescientia
sit ꝓxullubio p̃fixum: querendum
ualde ẽ. qua ratione nunc dicit:
quod iniqui ex p̃senti scło ante
cempus ꝓpͥum subtrahant᷑. Om̃i¬
tat sententiam: ꝯsilium nunqͣm.
Fo gͦ tempore ex hac uita quisq
subtrahitur: quo ex liuina poten¬
cia ante cempora p̃scit᷑. S scien¬
dum quia creans & ordinans
disponit &e terminum᷑: ut uł ma¬
lus ille bieuit᷑ uiuat. ne multis
bene agentib noceat: uł bonus
iste duitius inhac uita subsistat.
ut multis boni oꝑis ad uitor existat᷑.
uł rursum malus longius differa¬
tur inhac uita ut praua adhuc oꝑa
augeat. ex quorum temptatione pur¬

Expanded text:
unquid semitam saeculorum custodire cupis, quam calcaverunt viri iniqui? - Sicut semita Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambucitur: « Qui sublati sunt ante tempus suum, et fluvius subvertit fundamvitae a divina nobis praescientia sit procul dubio fixum, quaerendum valde est, qua ratione nunc dicat, quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. Omnitat sententiam, nunquam ergo eo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et odisponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione pur
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habeant inꝑditione quo crescant: is¬
tos autem quasi filios quos ꝓmissi¬
onib lactat: ut ad peiora ꝓficiant. o
ocłi filiorum eus deficient. qr prauo¬
rum intentiones cadunt. cum omne
quod hic appetunt deserunt: & illic qͦ
doleant. sine fine patiunt᷑. Sequitur.¬
Posuit me quasi in ꝓuerbiũ uulgi.
&e exemplum suum coram eis. Hec be¬
atus iob dicat. ex se: dicat ex uocib
om̃ium electorum. Om̃is quippe qui
flagello ꝑcutitur. quasi in ꝑuerbi¬
um ponitur uulgi. quia stultus qͥsq
dum cuiqm maledicere appetit. ex
illius similitudine maledictionẽ
uersario. quam euenisse conspicit
iusto. Sicq fit ut ñ recte sapientib
inexemplum deducat᷑ rectus: dum
& pena iusti ẽẽ dampnatio credit᷑:
& que illum maneat gła nulla spe
fidei p̃uidetur. Sequit᷑. Caliga¬

Expanded text:
non habent in perditione quo crescant, isnon habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. SequiturPosuit me quasi in proverbium vulgi, et exemplum suum coram eis. - Haec beatus Job dicat ex se, dicat ex vocibus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur, quasi in proverbium ponitur vulgi, quia stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem versario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
trie sede ceciderunt: uel quos alios
habet filios. nisi ꝑuersos homines: qͥ
de eius praua ꝑsuasione in malicie
oꝑatione generant᷑: Unde etiam u̾i¬
tatis uoce infidelib dr̃. Uos ex patre
satbana estis. Puersus itaq iste auc¬
tor erroris p̃dam sociis pollicet᷑ quia¬
malignis sꝑitib. prauorum ꝓmittit
animas. in eorum fine rapiendas.
Et ocłi filiorum eius deficient: quia
dum intentionem hominum ad sola
terrena sꝑanda excitat: hoc illos ama¬
re facit quod dui tenere ñ possunt. Ne¬
q enim ualet amoris praui intentio
ꝑmanere: quando & hoc quod amat᷑.
iplumq qui amat. constat sub celeri¬
tate deficere. Possunt quoq ce ꝑsocios
fortasse intelligi crudelissimi quiq ce
om̃i malicia iam repletiꝰ ꝑfilios uͦhi
qui adhuc deceptoriis ꝓmissionib il¬
lusi. in augenda prauitate nutriunt᷑.
ut illos iamuelut ex merito malitie
diabolus quasi socios habeat. qui iã

Expanded text:
triae sede ceciderunt? Vel quos habet triae sede ceciderunt? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris pmalignis spiritibus pravorum mittit animas, in eorum fine rapiendas. Et oculi filiorum ejus deficient. Quia dum intentiones hominum ad sola terrena sre facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
autem possunt. s exaltari nequeunt:
quia inde ꝑfundius inimo sunt. unde
apudse altiores funt. Cor itaq quod.
sine disciplina ẽ exaltari ñ ualet: qr
humana mens sicut male eleuata
ininfimis p̃mitur: sic hene p̃ssa in sub
licetur sociis: & ocłi filioꝵ eius defici¬
ent. Postqmͣ de multitudine iniquoꝵ¬
id est de antiqui hostis corpore beatꝰ
iob sententiam ꝓtulit: mox ad ip̃m
eorum principem. id est caput om̃i¬
abolus &e om̃s iniqui: ut plerunq noĩe
capitis censeatur corpus: & nomine
corporis appelletur caput. Nam capi¬
tis nomine censetur corpus. cum de ꝑ¬
u̾so homine dictum ẽ: ex uobis unus
diabolus ẽ. Et rursum nomine corporis
appellatur caput: cum de ipso aposta¬
ta angło dicitur. Inimicus homo hoc
fecit. Iste gͥ princeps om̃ium ꝑuersoꝵ
alios socios habet: atq alios filios.
Qui nanq sunt eius sõcii. nisi illi a¬
postate angłi: qui cum eo de celestis pa¬

Expanded text:
autem possunt, sed exaltari nequeunt, autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa ilicetur sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquoid est de antiqui hostis corpore, beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omniabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste igitur princeps omnium perversorum alios socios habet atque alios filios. Qui namque sunt ejus socii, nisi illi apostatae ang
Abbreviated transcription (Latin):
longe fecisti a disciplina: quia et si
corpus sub disciplina ẽ. cor sub disci¬
plina non ẽ: dum flagellatur quisq.
& tam̃ ad humilitatem mentis ñ re¬
a disciplina faciat: s quod sponte lap¬
sum ibi remanere ubi cecidit iudican¬
do ꝑmittit: sicut ei in oratione quoq
dicimus. & ne nos inducas intemp¬
cationem. id est induci minime ꝑmit¬
alcabuntur. Cor enim si sub discipli¬
na ẽẽt suꝑiora appeteret: adipiscendis
bonis cranseuntib ñ inhiaret. Quoꝵ
gͥ cor sub disciplina non ẽ. recte de il¬
lis dicitur ꝓpterea ñ exaltabuntur:
quia dum ininfimis uoluptatib di¬
missi. cerrena bona semꝑ desiderant:
cor ad suꝑna gaudia nunqͣm leuant.
Exaltarentur quippeᷤ si mentẽ ad spẽ
patrie celestis erigent: s qui ꝑ discipli¬
nam custodire uitam minime student.
semꝑ ꝑ desideria inimis iacent: & qͦd ẽ
grauius iacendo se erigunt. quia de
reb transitoriis excollunt᷑. Extolli

Expanded text:
longe fecisti a disciplina. Quia etsi longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non re disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime permitantur. --Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionẽ: ipse uixta patre positus
ꝑ ascensionem: quia ꝓfectus incelũ
sedet a dextris dĩ. Et qui a post ascen¬
sionis eius głam. uidea in discipło¬
rum eius ꝑsequutionem cominota
ẽ: recte nunc dicitur. & euuis uis
manus pugnet contra me. Tunc qͥppe
inmenbris illius furor ꝑsequentium
seiiit: cunc contra fideliuim uitam flã¬
ma crudelitatis exarsit. S quo irent
iniqui aut quid agerent: dum is
quem ꝑsequebantur interra iamse
disciplina. Si enim discipline custo
diam nossent: Nequaqm redemptoris
nr̃i precepta ꝯcempnerent: s ipsa
eos carnis morcalitas ad amorem
uite inmortalis excitass. Hoc ip̃m
nanq inhac uita corruptioni nos
ẽẽ subiectos: iam de flagello discipli¬
ne ẽ. Estu enum & frigore. fame sitiq
curbari. morbis affici. quandoq e¬
tiam extingui. quid sunt hec alia qͣ
flagella peccati: S sunt nonnulli qui
& flagella colerant: & tam̃ mentem
ad flagellantis metum minime re¬
formant. Unde recte nunc dr. eor eoꝵ

Expanded text:
surrectionem, ipse juxta Patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saeviit, ma crudelitatis exarsit. Sed quo irent impii Judaei, aut quid agerent, dum is, quem persequebantur in terra, jam sedisciplina . Si enim disciplinae cusdiam nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum
Abbreviated transcription (Latin):
gella ꝑuenturum nouerat: s ut
nr̃a intunore eorda ꝯcuteret. ip̃e
uisus ẽ de eterne quieris retribu¬
tione dubitare. cum dicit. putas¬
ne: ut nos uidelicet ꝑpendamus qͥn¬
ca debemus formidine uenturum
iudicium semꝑ expauescere: qnͣdo
& ille qui uidice ceste laudatus ẽ.
adhuc de retributione iudicũ in
siuis uocib securus Nori est.¬

Expanded text:
gella perventurum noverat; sed ut gella perventurum noverat; sed ut nostra timore corda concuteret, ipse visus est de aeternae quietis retributione dubitare cum dicit Putasne? ut nos videlicet perpendamus quanta debemus formidine venturum judicium semper expavescere, quando et ille qui a judice laudatus est adhuc de retributione judicii in suis vocibus securus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
reciꝑet. Uel cerce ininferno eius
om̃ia descendunt: quia laborũ om̃i¬
um retributio: ad huc in sola inferni.
quiete recipi prestolabat᷑. Et quasi
illuc descendit om̃e quod egit: qui a¬
ibi quietem retributionis sue ex
om̃ib inuenit. Unde etiam ipsa qͥ¬
es p̃stolata sub ungitur. cum ilico
subinfertur. Putas ne saltem
ibi erit requies michi: In quib ni¬
mirum uerbis. & innotescit quid de¬
siderat᷑. & cam̃ ẽe se adhuc de suscipi¬
enda requie dubium designat: ne
cuius sc̃a oꝑa tot flagella seciita st̃.
occulto uidicio suꝑni uidicis: post fla¬
gella temporalia etiam mansura
tormenta sequerent᷑. Qua inre cum
magno nobis cunore pensandum
ẽ. quis nr̃m iam de requie et̾na se¬
curus sit: si de ea adhuc & ille tre¬
pidat. eiuus uirtutis p̃conia. et
ipse uidex qui ꝑcutit clamat. Si e¬
nim iustus uix saluabitur: impiꝰ
& peccator ubi parebunt. Beatus
& enun iob ad requiem se post fla¬

Expanded text:
reciperet. Vel certe in inferno ejus reciperet. Vel certe in inferno ejus omnia descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in solo erat inferno: qui et recipi praestolabatur, et quasi illuc descendit omne quod egit, qui ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur. Putasne saltem ibi erit, requies mihi? In quibus nimirum verbis innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat: ne cujus sancta opera, tot flagella secuta sunt occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est, quis nostrum jam de requie aeterna securus sit: si de ea adhuc et ille trepidat, cujus virtutes, praeconia et ipse et judex qui percutit clamat. « Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? » Beatus etenim Job ad requiem se post fla
Abbreviated transcription (Latin):
nem celi aer iste caligosus infernꝰ
est: qntum ad huius aeris altitudi.¬
nem. terra que inferius iacet. &e in¬
fernus intelligi. & ꝓfundior potest.
Quantum uͦ ad euisdem terre alti¬
tudinem: & illa loca inferi que suꝑi¬
ora sunt aliis receptacłis inferni. hoc
loco ñ incongrue inferni ꝓfundissi¬
mi appellatione signantur: quia qͦd
aer ad celum: terra ad aerem: hoc il¬
le ẽ suꝑior infernorum sinus ad t̾¬
ram. S mirum ualde ẽ quod adiun¬
git: descendent om̃ia mea. Cum enĩ
sola anima descensura ẽẽt ad infer¬
ni loca: quid ẽ quod sc̃s uir illuc ꝑhi¬
bet om̃ia sua descendere: nisi quod
ibidem se ẽẽ cotum uidit. ubi pondꝰ
sue remunerationis intelligit: Qͥa
lhir quod ex se insensibile interra de
serit: quousq ad incorruptionem
resurrectionis redeat. se ẽẽ ñ sentit.
Om̃ia itaq sua minfernum ꝓfundis¬
simum descensura ꝑhibet: quo solã
suam animam descensuram uidet.
quia ibi totus ẽ. ubi sentire poss qd̾

Expanded text:
nem celi, aer iste caligosus infernus est, quam ad eiusdem aeris altitudinem, terra que inferius iacet et infernus intelligi et profundus potest; quantum vero ad eiusdem terre altitudinem, et illa loca inferi que superiora sunt aliis receptaculis inferni, hoc loco non incongrue inferni profundissimi appellatione signantur, quia quod aer ad celum, terra ad aerem, hoc ille est superior infernorum sinus ad terram. Sed mirum valde quod adjungit: Descendent omnia mea. Cum enim sola anima mea descensura esset ad inferni loca, quid est quod vir sanctus illuc perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se esse totum videt, ubi pondus suae remunerationis intelligit? Quia hoc quod ex se insensibile in terra dserit, quousque ad incorruptionem resurrectionis redeat se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quod solam suam animam descensuram videt, quia ibi totus est, ubi sentire possit quod
Abbreviated transcription (Latin):
simum infernum uocat. Quia uide¬
licet quantum ad sublimitatẽ celi
iam huius aeris spacium ñ inm̾ito
dici infernus potest. Unde cũ aposta¬
te angłi acclestib sedib in hoc eali¬
goso dere sit dimersi: petrꝰ apłs
dicit. Angłis peccantib ñ pepercit.

Expanded text:
simum infernum vocat? Quia videsimum infernum vocat? Quia videlicet, quantum ad sublimitatem coeli, jam hujus aeris spatium non immerito dici infernus potest. Unde cum apostatae angeli a coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sint demersi, Petrus apostolus dicit: Angelis p
Abbreviated transcription (Latin):
ardentis desiderii uota pancluntur.
Neq enim ut p̃diximus iustorũ
patientiam ñ considerat ds. s qͣsi¬
ñ ꝯsiderare dicitur. ad uotum. deside¬
rii minus citius apparere: & ꝑ ꝓ lixi¬
ora tempora dispensationis sue gra¬
ciam differre. Dicat gͦ. patientiam
meam quis considerat: quia quod
disponenti breue ẽ. longum ẽ aman¬
ti. Unde adhuc dilationis sue damp¬
na considerans: hoc quod iam p̃lixe¬
rat repetit: & descensurus ad ima uo¬
cem doloris ingenuinat dicens.n¬
ꝓfundissimum infernum descendent
om̃ia mea. Cum constet qd̃ apud infe¬
ros iusti ñ inlocis penalib s insuꝑiori
quietis sinu tenerent᷑. magna nobis
oboritur questio. quid nam sit quod be¬
atus iob asserit dicens: in ꝓfundissi¬
mum infernum desoendent om̃ia mea.
Qui & si ante aduentum mediatoris
di & hominum ininfernum deseensu¬
rus erat: liquet tñ quia in ꝓfundissi¬
mum infernum descensurus ñ erat.
An ipsa suꝑiora loca inferi ꝓfundis¬

Expanded text:
panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, snon considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingeminat, dicensfundissimum infernum descendent omnia mea. - Cum constet quod apud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit, dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea. Qui et si ante adventum mediatoris Dei et hominum in infernum descensurus erat, liquet tamen quia in profundissimum infernum descensurus non erat. An ipsa superiora loca inferi profundis
Abbreviated transcription (Latin):
duob modis inuitant᷑. scilicet ut
conuercantur de ueni ant᷑. ut ꝯuer¬
tantur nimirum fide. ueniant oꝑe.
uel certe conuertant᷑ deserendo ma¬
la. &e ueniant bona faciendo: sicut
scͥptum ẽ. Declina amalo & fac bo¬
Et ñ inueniam inuobis ullũ sa
pientem. Quid ẽ enim quod eos ad
sapientiam uocat. & cam̃ optat ne
illos sapientes inueniat: nisi qͦd ad
ueram sapientiam ꝑuenire ñ pos¬
sunt. qui false sue sapientie fidu¬
cia decipiunt᷑: De quib scͥptum ẽ.
Ue qui sapientes estis mocłis ues¬
tris: & coram uobismetip̃is pruden¬
tes. Et quib rursum đr. Nolite ẽẽ
prudentes apuduos met ip̃os. Un¬
de idem predicator egregius hos qͦs
carnaliter sapientes inuenerat: ut
sapientiam ueram ꝑciꝑent. prius
fieri stultos querebat dicens. Siqͥs
uidetur inter uos sapiens ẽẽ in hoc se¬
culo: stultus fiat ut sit sapiens:

Expanded text:
duobus modis invitantur, scilicet ut duobus modis invitantur, scilicet ut et convertantur et veniant. Convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: « Declina a malo et fac boEt non inveni int. --Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sa
Abbreviated transcription (Latin):
sciens qui a bonis desideriis p̃mia et̃¬
na ñ deeruntꝰ dum & prauis & dup¬
plicib cordib bona cemporalia ñ
uegantur. Qua ex re mundis quoq
manib addit fortitudinem: quia
conspiciens ꝑuersos obtinere ter¬
renam głam. bona sua oꝑa ꝓuehit.¬
dare etiam malis cernit. Qm enĩ
sunt despitienda. considerat. que d̃s
omp̃s etiam ꝑuersis p̃stat. Si enum
principaliter magna ẽent: nequa qͣm
hec conditor aduersariis suis tribu¬
eret. Unde &e indignum sibi ẽẽ ꝑpen¬
dit᷑: ut illa bona appetat que abunda¬
re conspicit de malis: s ad peipienda
celestia mentem suam dirigit. que sͥ
cum reꝑbis commnunia ẽe ñ possint.
Igitur postqm exteriores ꝓfectus ma¬
lorum. bonorum u interiores intulit:
echortationis uerba ꝓtulit dicens.¬
Igitur uos om̃s conuertimini et
uenite. Que uidelicce uidelicet exhor¬
cationis uerba ꝓprie ad electos for¬
mat: quos ad eternicate uocat. Qͥ

Expanded text:
sciens quia bonis desideriis praemia aetesciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addet fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gdare etiam malis cernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba protulit, dicensIgitur vos omnes convertimini et venite. - Quae videlicet exhortationis verba, proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
inpresenti uita conspicuuit. inuidie
tacib succendiuit᷑. Tanto enĩ quisq¬
plus inuidet aliis p̃sentia bona: qͣnto
ea ipse minus contempserit. Nam
quod haberi ab om̃ib non ualet: si¬
mul totum huic de sit quod alter ha¬
buerit. Succenditur uͦ cont hy poeri¬
tam innocens: dum głe simulatoris
inuidet. eti am qui nulli nocere solet
Sinuͦ hoc in loco innocens quiliba&e in
bono ꝑfectus accipituu cont liypoc¬
tam innocens suscitat᷑. quando hunc
&e florere conspieit: & tam̃ cum suo
eum flore ꝯtempuit: & predicando.
que recta sunt. tanto eum despicien¬
dum ceteris ẽẽ denuntiat: quanto
eum conspicit illa anxie querere.
que cum eo diu ñ ualeane ꝑmane¬
re. In quo adhuo sensu sub uingit᷑¬
Et cenebit iustus uiam suam: &
mundis manib addet fortitudinem.
Considerato quippe hypocrita. iustus
uiam suam tenet: qr dum illum ex
ꝑuersa uoluntate obtinere ea que
mundi sunt intuetur. ipse ad amo¬
rem celestium robustius strirgit᷑.

Expanded text:
t, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisqplus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin vero hoc in loco innocens quilibet in bono perfectus accipitur, contra hypocritam innocens suscitatur quando hunc et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhuc sensu subjungitEt tenebit justus viam suam, et mundis manibus addet fortitudinem. - Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur,
Abbreviated transcription (Latin):
bunt usti suꝑ hoc: & innocens contͣ
hypochritam suscitabit᷑. Hoc loco in¬
nocens necdum ꝑfectus iustus ac¬
cipiturꝰ qui bona adhuc inchoans
ce si nocere aliis ñ nouit. ꝑfecta tñ
ipse agere nequaqͣm ualet: qr corda¬

Expanded text:
bant super hoc, et innocens contra bant super hoc, et innocens contra hypocritam suscitabatur. - Hoc loco innocens necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Succend
Abbreviated transcription (Latin):
redacta. Ad indignationem ocłs ca¬
ligat: quando ipsi quoq qui in d̃ni¬
co corpore id est ineccłia lumen ueri¬
catis habent. dum se diitius apͥ̃ius
despici. ac dedignari conspicuint. de
occulti uidicii ad miratione curbant᷑:
& secretum di penetrare nequeunt. eur
preualere ꝑuersi contra bonorum inno¬
centiam ꝑmictunt᷑. Quis & enim non
obstupescat. cum herodiadis apud te¬
mulentum regem saltatu filie obcinet:
caligant: infirmi plerunq usq ad
infidelitatem corruunt. Unde & sub¬
ditur. Et menbra mea quasi iunichi¬
lum sunt redacta. Menbrorum qͥppe
nomine teneritudo expͥmitur infir¬
morum: qui dum ꝑuersos ꝓspiciunt.
florere. ⁊ustosq cruciari : ad hoc ñ ñ¬
qmͣ ꝑuenunt. ut se bona uł inchoas¬
se peniteaut: atq ita ad agenda ma¬
la citius recedunt. ac si eorum uite
nocuerit bonum quod inchoauerunt.
Hoc aut̃ quod ait. caligauit ad in¬
dignationem ocłs mĩs: uerbis pla¬
niorib aꝑit adiungens. Scupe¬

Expanded text:
ruunt. --Ad indignationem oculus caligat quando ipsi quoque qui in dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis planioribus aperit, adjungens: CAP
Abbreviated transcription (Latin):
Pon peccaui: & in amaritudinib
moratur ocbs meus. Ac si aꝑte di¬
cat. Culpam non feci: & flagella sus¬
cepi S hac inre animum mouet:
qui inmultis se huius hystorie lo¬
cis peccasse confitet᷑. qua ratione
ñpeccasse se abnegat. S ad hec rati¬
o celeriter occurrit: quia nec tantũ
peccauit ut flagella mereret᷑: nec tñ
sine peccato ẽẽ potuit. Nam quia ñ
ꝓcorrigenda culpa. s ꝓ gr̃a augen¬
da ꝑcussus ẽ: uidex ipse testat᷑. qui
laudat &e ferit. Et rursum quia sine
peccato ñ fuerit: nec ipse negat qui
a iudice laudat᷑. atq ideo laudatur
quia ñ negat. S eredo quod melius
hec uerba discutimus: si dicta ex uo¬
ce capitis sentiamus. Redemꝑcor &¬

Expanded text:
on peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occupeccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
nunc: ostendit quia quod quandoq
uenturum erat. uenire citius deside¬
rabant. Sequitur. Et patientiam
ineam quis considerat: Et pressit de¬
siderium quo festinat incarne positꝰ
reduni: & ab inferis ad suꝑna reuoca¬
ri. Et quidem paucorum hominun
ista fuit ꝑpendere. ut scirent de p̃sen¬
tis uice laborib uł de subsequenti pꝰ
mortem dilatione cogitare: quod u¬
crunq iusti aute aduentum redemp¬
toris nr̃i se ꝑpeti dolebant. Unde rec¬
te dicitur. Et patientiam meã qͥs
considerat: Et quidem ñ de est qui pa¬
tientiam consideret: s cum eituis ñ
exaudit: quasi minus considerare dr̃
d̃s. Ipsa eium humani gen̾is que
uenit infine mundi redempcio: Ab his
qui a mundi initio p̃cesserunt. tar¬
da credebat᷑: quia longo temporis
spacio a celestium remuneratione
disuincti sunt. ueritate attestance
que ait. Multi ꝓphe & reges uolu¬
erunt uidere que uidetis: ⁊ nõ ui

Expanded text:
nunc, ostendit quia quod quandoque nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. Seqmeam quis considerat? - Expressit desiredimi et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus vel de subsequenti post mortem dilatione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se te dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patientiam consideret, sed cum citius non exaudit, quasi minus considerari dicitur Deus. Ipsa enim humani generis quae venit in fine mundi Dei redemptio, ab his qui a mundi initio praecesserunt tarde credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate a testante, quae ait: « Multi prophetae et reges voluerunt videre quae videt