comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudꝰ cuiꝰ ue peccatũ ẽ. Sine dubio a de:
cuiꝰ p̾uaticatione. atq ut ita dicã nego¬
ciatione clampnosa. fraudulentoq com¬
mertio. uenditi sumꝰ. Onnẽ enĩ ꝓlẽ suã.
serpentis ꝑsuasione seductꝰ illicrti cibi per¬
ceptione destructã: iugo ꝑpetue seruitu¬
tis addixit. Hic namq mos solet int̾ uen¬
dentẽ ementẽ q seruari: ut isqͥse alieno
cupit dm̃o mancipare: aliqd p̃cii piaclu¬
ra ꝓpͥ̾e lib̃tatis ⁊ ad dictione ꝑpetueser¬
uitutis a suo c̃sequat emptore. Id etiã uit᷑
adam atq serpentẽ: manifestissime uide¬
nuis impletũ. Ille enĩ aserpente p̃ciũ liber¬
tatis sue esu int̾cdicte arboris capiens. anat᷑a¬
li lib̾tate discessit: illiq malinit semet ipsũ
ꝑpetua dedere seruitute. aqͦ uetiti pomi
letale p̾ciũ fuerat asseciitꝰ Qua deuiceps
c̃ditione constͥ .łꝰ. ñ umerito omnẽ pos¬
teritatis sue ꝓgeniẽ ꝑpetuo eidẽ cui effec

Expanded text:
tud cuiusue peccatum est? sine dubio Adae, cuius praeuaricatione atque ut ita dicam negotiatione damnosa fraudulentoque conmercio uenditi sumus. omnem enim prolem suam serpentis persuasione seductus inliciti cibi perceptione distractam iugo perpetuae seruitutis addixit. hic namque mos solet inter uendentem ementemque seruari, ut is qui se alieno cupit dominio mancipare, pretium pro iactura propriae libertatis et addictione perpetuae seruitutis a suo consequatur emptore. quod etiam inter Adam atque serpentem manifestissime uidemus impletum. ille enim a serpente pretium libertatis suae esu interdictae arboris capiens a naturali libertate discessit illique maluit semet ipsum perpetua dedere seruitute, a quo uetiti pomi letale pretium fuerat adsecutus: qua deinceps condicione constrictus non inmerito omnem posteritatis suae progeni
Abbreviated transcription (Latin):
unt ultione: ic uilissimã creat᷑am ad
quã sit detortꝰ m̃tis intuitꝰ creatori
suo se p̾tulisse lugentes. pene dixeram
impietatis sͥ cͥnien asse̾bunt: ilicet
ad conspiciendã diuine głie clarita¬
tem ocłos cordis fu. sũma alactate con¬
uertant: tam̃ etiã breiuissinias carta¬
lium cogitationũ tenebras ñferentes: cͥ¬
quid ab illo uero lumine m̃tis aspectũre
quit ꝯolite diligere mundũ. neq ea qͣm
mundo st̃. Siqͥs dilig̃ mundũ. ñ ẽ caritas

Expanded text:
unt ultione, ae uilissimam creaturam, ad qUID sit detortus mentis intuitus, creatori sao se praetulisse lugentes paene dixerim inpietatis sibi crimen adscribunt, et licet ad conspiciendam diuinae gloriae claritatem oculos cordis sui summa alacritate conuertant, tamen etiam breuissimas carnalium cogitationum tenebras non ferentes, quidquid ab illo uero lnmme mentis aspectum requit, nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt si quis diligit mundum, non est caritas
Abbreviated transcription (Latin):
sum nr̃m int̃polauerit egͥtudo tͥsticie:
nec dolemꝰ uane głie subtili suggestiorie
pulsati: nec de emissa tardiꝰ uł tepidiꝰ ora¬
tione deflemꝰ nec reputamꝰ ad culpani¬
cũ psallentibꝰ uł orantibꝰ nob̾. aliqͥd ali¬
ud quã ipsa oratio. uł psalmꝰ occurrit.
nouinꝰ paters c̃specꝰtui: nec pollutio¬
nem turpiũ somniorũ. larga fletuũ
ablutione purgantꝰ nec lugemꝰ qł in
ipsa elemosine pietate. cũ uł frm̃ subue¬
inuustramꝰ. serenitatẽ nr̃e hilaritatis
obnubilat uaria cunc̾tatio: nec feri¬
ri ullo nos credimꝰ detͥm̃to. cũ derelic¬
ta memoria dĩ. ea que st̃ tẽꝑalia atq
corꝑalia cogitamꝰ ita ut nob̾ satis con¬
grue illud salomonis aptet᷑ eloqͥum.
feriunt me s ñ dolui: delusert̃ me. ego
aut̃ nesciui. Econt᷑ hu qͥ sũmã totiꝰ uo¬
luptatis. ⁊ gaudii.⁊ beatitudinis sue.
ui diuinarũ ac sp̾italiũ rerũ tantũ

Expanded text:
sum nostrum interpellaverit aegritudo tristitiae, nec dolemus vanae gloriae subtili suggestione pulsati, nec de emissa tardius vel tepidius oratione deflemcur psallentibus uel orantibus nobis aliquid aliud quam ipsa oratio uel psalmus occurrerit, nouimus patere conspectui, nec pollutionem turpium somniorum larga fletuum ablutione purgamus, nec lugemus quod in ipsa elemosynae pietate, cum uel fratruministramus, serenitatem nostrae hilaritatis obnubilat avara cunctatio; nec feriri nos ullo credimus detrimento, cum, derelicta memoria Dei, ea quae sunt temporalia atque corrupta cogitamus, ita ut nobis satis congrue Salomonis illud aptetur eloquium: feriunt me, sed non dolui: et delaaerant me, ego autem nesciui. E contra hi qui summam totius uoluptatis et gaudii et beatitudinis suae in diuinarum ae spiritalium rerum ta
Abbreviated transcription (Latin):
quando diuelli. Deniq cũ se tantis ac
talibꝰ ditari fructibꝰ ceruers. ec̃ttario
theorie bonũ corde pensaret. ac ueluti
inuna lance tantorũ laborũ ꝓfectum
in alt̾a delectationẽ duine contẽplatio¬
nis append̃s: diu examine pectoris
sui. quodã mͦ castigato. dũ illũ hincla¬
borũ stipendia unm̃sa delectant: illiuc
desidium uuutatis. ⁊ inseparabił. xp̃i
societas. etiã ad resolutionẽ carius in¬
uitat: anxiꝰ tandẽ pelamat. ⁊dicit. qdͥ¬
huiꝰ excellentiã cunctis etiã p̃dicatio¬
nis sue fructibꝰ p̃tulisset : tam̃ caritatis
lac uelut nutͥcula uberibꝰ eu̾głicis in¬
mulgebat. diuulsionẽ axp̃o sͣ quidem
noriam s exteris necessariã ñ recus at.
Ptenĩ a dilectione huiꝰ potissimũ reu¬

Expanded text:
quando divelli. Denique cum se tantis ac quando divelli. Denique cum se tantis ac talibus ditari fructibus cerneret, et econtrario theoriae bonum corde pensaret, ac velut in una lance tantorum laborum profectum, in altera delectationem divinae contemplationis appenderet, diu examine pectoris sui quodammodo castigato, dum illum hinc laborum stipendia immensa delectant, illinc desiderium unitatis et inseparabilis Christi societas etiam ad resolutionem caruitat, anxius tandem proclamat et dicit: quihuius excellentiam j cunctis etiam praedicationis suae fructibus praetulisset, tamen caritatis, lac uelut nutricula uberibus euangelicis inmulgebat, diuulsionem a Christo sibi quidem noxiam sed ceteris necessariam non recusat. etenim ad electionem huius potissimum re
Abbreviated transcription (Latin):
stractꝰ. qͥ nũqmͣ ullã cibi. ullã indiũti.
aliarũ uecarnaliũ rerũ gesserit cinrã:
nũquã de frm̃ susceptione. de loci cõmu¬
tatione. de cellule exstructione sollicit
aut opẽ aliquã. humani c̾cupierit ad¬
uim̃ti: aut in opie sterilitate ueratꝰ. illã
sententiã dñice increpationis incurre¬
rit: ne solliciti sitis. anime ur̃e qͥ man¬
ducetis. neq corꝑi ur̃o qd uduamini. D̃e¬
niq ipsũ illũ apłm paulũ. qͥ om̃tũ sc̃õrum
laborẽ. passionũ numerositate transcendãt.
nequaquã hoc implere potuisse c̃fidñter
astriumꝰ ipso in actibꝰ apłorum discipłis
attestante. Ipsi scitis qm̃ ad ea que mͥ opꝰ
erant. ⁊ his qͥ mecũ st̃. ministrauert̃ manꝰ
iste. Uł cũ thessalonicensibꝰ se̾bens: inlabo¬
re. ⁊ fatigatione. nocte ⁊ die op̃atũ se suis¬
se testat᷑. Iiubꝰ licet magna eioẽ merito¬
rum stipendia pararent᷑: tam̃
ria. intn̾tione t̾reni oꝑis ali¬

Expanded text:
numquam ullam cibi, ullam indumenti, aliarumve carnalium rerum gesserit curam: numquam de fratrum susceptione, de loci commutatione, de cellulae structione sollicitus, aut opem aliquam humani concupierit adjumenti, aut inopiae sterilitate vexatus illam sententiam Dominicae increpationis incurrerit: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini ? Denique ipsum illum apostolum Paulum, qui omnium sanctorum laborem passionum numerositate transcenderat, nequaquam hoc implere potuisse confidenter astruimus, ipso in Actibus Apostolorum discipulis attestante: Ipsi scitis quoniam ad ea quae mihi opus erant et his qui mecum sunt, ministraverunt manus istae . Vel cum Thessalonicensibus scribens, In labore et fatigatione nocte et die operatum se fuisse testatur . Quibus licet magna eidem meritorum stipendia pararentur, tameria intentione terreni operis ali
Abbreviated transcription (Latin):
sarũ merita uirtutũ. que suꝑiꝰ cõphen¬
di. cũ ꝑse bona atq p̃ciosa sunt. tamen
theoretice claritatis cõparatione fuscant᷑.
Multos ⁊ enĩ scõs quãius bonorũ oꝑm.
terrenis tam̃ studiis occupatos: aẽtem¬
platione sũmi illiꝰ boiu. ietraht᷑ ac retar¬
dant. Nãqͥs eripiens in opẽ de manu
fortioris eiꝰ egenũ. ⁊ pauꝑem. a diripien¬
tibꝰ eum: qͥs ẽterens molas uuqrũ ⁊ de
medio dentiũ eorũ rapinas extorquen᷑.
in ipso int̾cessionis oꝑe. duune głam ina¬
iestatis. qͥeta m̃te conspiciat: As alimo¬
nã pauꝑibꝰ subministrans. aut aduemi¬
entiũ tͥbas. beniuola hum auitate susci¬
piens. in eo tꝑris puncto. qͦ ꝓ necessitati¬
bus frm̃. sollicita m̃te distendit᷑. iim̃¬
sitatẽ suꝑne beatituduus spe¬
culetui: & cũ p̃sentis uite
angoribꝰ. curisq ẽtiet᷑ fu¬
turi scłi statũ. eleuato a t̾re¬
ius contagiis corde ꝓspiciat. Unde ⁊ bea¬
tus dauid. solũ hoc bonũ. homini eẽ de¬

Expanded text:
sarum merita uirtutum, quae superius conprehendi, cum per se bona atque pretiosa sint, tamen theoreticae claritatis conparatione fuscantur. multum etenim sanctos quamuis bonorum operum, terrenis tamen studiis occupatos a contemplatione sublimis illius boni retrahunt ac retardant. Nam quis eripiens inopem de manu fortiorum eius et egenum et pauperem a diripientibus eum, quis conterens molas iniquorum et de medio dentium eorum rapinas extorquens in ipso intercessionis opere diuinae gloriam maiestatis quieta mente suspiciat ? quis alimoniam pauperibus subministrans aut aduenientium turbas beniuola humanitate suscipiens in eo temporis puncto, quo pro necessitatibus fratrum sollicita mente distenditur, inmensitatem supernae beatitudinis speculetur, et cum praesentis uitae angoribus curisque concutitur. futuri saeculi statum eleuato e terrenis contagiis corde prospiciat? unde beatus Dauid solum hoc bonum homini esse de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmultũ fragilitatis sue necessitatibꝰ
impeditũ. ñ potest a xp̃i consortioñ
auelli. Impossibile ẽ enĩ etiã mentẽ
que tã crebris distendit᷑ curis: tã uan¬
is tã molestis angoribꝰ p̃pedit᷑: diuuo
frui semꝑ intuitu. Nł enĩ tã ꝑtinar
scõrũ studiũ. qđ tã arduũ pot̃ esse
tus hostis illudat: Qs ita solitudinis
c̃sortia declinauit: ut nũqmͣ cagitan¬
nibꝰ suꝑfluis laberet᷑ intuitu terũ i
occupatione actuũ t̃renorũ ab illa
que uere bona ⁊ sola ẽ contẽplation
deciderit: Qs tantũ sp̃e uinquã po¬
tuit retinere feruorẽ: ut ñ int̃dũ lus¬
cis cogitationibꝰ. aut etiã corꝑis neces¬

Expanded text:
essitatibus inpeditum aoa potest a Christi consortio non auelli. inpossibile est enim etiam menti. quae tam crebris distenditur curis, tam uariis, tam molestis angoribus praepeditur, diuino firmi semper intuitu quod enim tam pertinax sanctorum studium, quod tam arduum potest esse tus insidiator illudat? Quis ita solitudinis consortia declinavit, ut numquam cogitationibus superfluis laberetur, et intuitu rerum vel occupatione actuum terrenorum ab illa quae vere sola et bona est Dei contemplatione deciderit? Quis tantum spiritus umquam potuit retinere fervorem, ut non interdum lubricis cogitationibus in
Abbreviated transcription (Latin):
que fec̃ ds̃ bona intẽꝑe suo: Hec gͥ que
inp̃senti ñ solũ bona simplicit᷑. uerũ enã
cũ additam̃to ualde bona pñtiant᷑ sc̃
enĩ reuera un hoc mundo cõmorantibꝰ no¬
bis. aut ad usũ uite. aut ad corꝑis medici¬
niam. aut al aliquã causã ignote nob̾uti¬
litatis ad cõmodata st̃. uł certe in eo etiã
ualde bona. qđ faciunt nos ininsibilia
dĩ a creat᷑a mundi ꝑ ea que facta st̃. uitel¬
lecta cspicere: sempit̾nã qͦq uirtutẽ elꝰ ac
diuuntatẽ. ex tanta tãq ordinata mo¬
litione fabrice mundiał.⁊ omĩa que m
eis st̃ su bsistentia contẽplari: hec tam̃
omia nec boni nobmen tenebt᷑. si futo̾
illi scłõ cõparent᷑. uͥ nulla bonorũ im¬
mutatio. nulla uere beatituduus for¬
midanda corruptio: cuiꝰ nundi ita
beatitudo descͥbit᷑. Erit lux lune sem
tux solis: ꝯlux solis septẽ plicit̃. sic̃ lux
septẽ dierũ. Magna gͥ hec. ⁊ p̃clara in

Expanded text:
e fecit deus bona in tempore suo? haec igitur quae in praesenti non solum bona simpliciter, uerum etiam cum additamento ualde bona pronuntiantur sunt enim re uera in hoc mundo commorantibus nobis aut ad usum uitae aut ad corporis medicinam aut ad aliquam causam ignotae nobis utilitatis adcommoda uel certe in eo etiam ualde bona, quod faciunt nos inuisibilia dei a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspicere, sempiternam quoque uirtutem eius ac diuinitatem ex tanta tamque ordinata molitione fabricae mundialis et omnium quae in ea sunt subsistentia contemplari, haec tamen omnia nec boni nomen tenebunt, si futuro illi saeculo conparentur, ubi nulla bonorum inmutatio, nulla est uerae beatitudinis formidanda corruptio. cuius mundi ita beatitudo describitur: erit lux lunae sicut lux solis, et lux solis septempliciter sicut lux septem dierum. mag
Abbreviated transcription (Latin):
Unagͦ ⁊ sola ẽ theoria. idẽ contẽplatio dei:
cui merito omia iustificationu̾ genera.¬
uł merita. ⁊ uniu̾sa uirtutũ studia. pꝰpo¬
nunt᷑. Et illa quidẽ omĩa que in apło pau¬
lo fulsisse p̃dirimꝰ. ñ solũ boua. ⁊ ut ilia
uerũ etiã magna atq p̾clara sunt.S. sicut
uerbi grã. stagni metallũ. qđ alicui utili¬
tatis ⁊ grẽ putabat᷑. sit argenti contẽpla¬
tione ꝑ uilissimũ. ⁊ rursũ auri contem¬
platione. meritũ euanescit argenti: iu¬
rũ qͦq ipsũ gẽmarũ conlatione contẽp¬
nit᷑ & ipsarũ ncħ ominꝰ quãuis insigat¬
um multitudo ge̾marũ. utuꝰ margarite

Expanded text:
una ergo est theoria, id est contemplatio dei, una ergo est theoria, id est contemplatio dei, cuius merito omnia iustificationum merita, uniuersa uirtutum studia postponuntur. et illa quidem omnia, quae in apostolo Paulo fulsisse praediximus, non solum bona et utilia, uerum etiam magna atque praeclara sunt. sed sicut uerbi gratia stagni metallum, quod alicuius utilitatis et gratiae putabatur, fit argenti contemplatione uilissimum et rursum auri conparatione meritum euanescit argenti, aurum quoque ipsum gemmarum conlatione contemnitur et ipsarum nihilominus quamuis insignium multitu
Abbreviated transcription (Latin):
bundauerit bonis: qdͥ illud sit bomi. cuiꝰ
ꝑfectione caruerit. ñ pot̾imꝰ agnoscere.: nͥ
in illũ qͦ ipse locutꝰ ẽ pfecerimꝰ affectũ Om¬
nes itaq quas eũ diximꝰ habuisse uirtutes.
garito. qđ ille eugłicꝰ negociator in qͥrens.
uiuiu̾sis que possidet uenditis. cõparare
defid̾at. conferant᷑: ita earũ meritũ reui¬
lescit: atq contempnit᷑: lit eis sine cuncta¬
tione distractis. uniꝰ tantũ boni possessio.
locupletet. bonorũ innumerabiliũ uen¬
ditorem.
uid gͣ ẽ unũ qł illis tantis tãq in¬
uumeris bonis.tã in cõꝑabilit̾ p̃po¬
nat᷑: lit sp̃tis abiectisq onũibꝰ solũ
debeat possideri: Ninirũ illa parsopti¬
ma. cuiꝰ magnificentiã. ac ꝑpetutateui
cũ relicto susceptionis atq humanitatis
officio maria p̾elegisset. ⁊t a p̃dicat᷑.i oño.
iartha. martha. sollicita es: & tͣsaris eiga
plurima. Paucis uͦ opꝰ est: aut etiã uno illa¬
ria bonã partẽ eleg̃. que ñ auferet᷑ ab ea.

Expanded text:
bundauerit bonis, quid illud sit boni, cuius perfectione caruerit. non poterimus agnoscere, nisi in illum quo ipse locutus est profecerimus adfectum. omnes itaque quas diximus eum habuisse uirtutes garito, quod ille euangelicus negotiator inquirens uniuersis quae possidet uenditis conparare desiderat, conferantur, ita earum meritum reuilescit atque contemnitur, ut eis sine cunctatione distractis unius tantum boni possessio locupletet bonorum innumerabilium uenditorem. Quid ergo est unum quod illis tantis tamque innumeris bonis tam inconparabiliter praeponatur, ut spretis abiectisque omnibus solum debeat possideri ? nimirum illa pars optima, cuius magnificentiam ac perpetuitatem cum relicto susceptionis atque humanitatis officio Maria praelegisset, ita praedicatur a domino: Martha Martha, sollicita es et turbaris circa multa: paucis uero opus est aut etiam uno. Maria bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea.
Abbreviated transcription (Latin):
sint. uerũ etiã donũ et̾nitatis ad qͥrant:
tam̃ si diuine c̃tẽplationis meritis cõpa¬
rant᷑. uilia. atq ut ita dixerĩ uendibilia
censebunt᷑. Et ut hanc eandẽ etiã cõpara¬
tionẽ scͥpt᷑arũ confirmet auc toritas: non¬
ne de uniu̾sis que adõ creata sunt. gene

Expanded text:
nitatis acquirant, tamen si divinae contemplationis meritis conferantur, vilia atque, ut ita dixerim, vendibilia censebuntur. Et ut hanc eamdem comparationem etiam Scripturarum confirmet auctoritas, nonne de universis quae a Deo creata sunt, gene
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ysaiã ꝓpħam aꝑtissime ꝓclam antem.
Qͥs ẽ iste lib̃ repudii matͥs ur̃ẽ qͦ dimisi
eam :. lut qͥs ẽ creditor m̃s: cui uendidi
uos  Ecce ininiqͥtatibꝰ ur̃is uenditi estis
& insceleribꝰ urĩs dimisi matrẽ urãm. Uis
etiã euidentiꝰ agnoscͥere. curte tugo ser¬
uitutis ad dictũ: rediuiere potentie sue
uirtute noluerit: Audi qͥd ad suꝑiora qͥbꝰ
eisdẽ famulis peccatorũ causa uolunta¬
rie uenditionis exꝓbrata ẽ adiecerit.
Numqͥd adbreuiata ⁊ paruula facta ẽma
me uirtus ad lib̾andũ. Sed qͥd hiuic potũ¬
tissime miscdĩe eiꝰ semꝑ obstiterit. idem
ꝓpħa demonstrans: ecce inqͥt ñ ẽ adbre¬
uiata manꝰ dñi. ut saluare nequeat. neq
aggrauata ẽ auris diũ ut ñ exaudiat:

Expanded text:
antem: quis estliber repndii matris uestrae, quo dimisi eam? aat quis est creditor meus, cui uendidi nos? ecce in iniquitatibus uestris uenditi estis, et in sceleribus uestris dimisi matrem uestram. uis etiam euidenter agnoscere, cur te iugo seruitutis addictum redimere potentiae suae uirtute noluerit? audi quid ad superiora, quibus eisdem famulis peccatorum causam uoluntariae uenditionis exprobrat, adiecerit: numquid adbreuiata et paruula facta est mest in me uirtus ad liberandum? sed quid huic potentissimae misericordiae eius semper obstiterit, idem propheta demonstrans ecce, inquit, non est adbreuiata manus domini ut saluare nequeat, neque adgrauata est auris eius ut nonexaudiat:
Abbreviated transcription (Latin):
finem estibꝰ inuolutos. etiã ipsas sup¬
plicationes suas offerre se sine cogitati¬
onũ auxietate ñ posse. Ex ꝑti gͥ se huma¬
nis uiribꝰ desidatũ finẽ obsistente car¬
puo sumoq bono seđm cordis sui defi¬
dium posse coniungi. s ab eiꝰ uitutu
captiuos ad mundana tnsduci. ad gra¬
tiam dĩ qͥ inpios iustificat conuolan¬
tes. cũ apło ꝓtestant᷑. Infelir ego homo
quis me lib̾abit de corꝑe mortis hitiꝰ

Expanded text:
finem aestibus inuolutos etiam ipsas supfinem aestibus inuolutos etiam ipsas supplicationes suas offerre se sine cogitationum anxietate non posse. experti igitur se humanis uiribus desideratum finem obsistente carpuo summoque bono secundum cordis sui desiderium posse coniungi, sed ab eius intuitu captiuos ad mundana transduci, ad gratiam dei, qui impios iustificat, conuolantes cum apostolo prote>stantur: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius?
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s accendentes igne̾. acc̾incti flam¬
mis ambulate uilumine ignis urĩ . ẜ. in
flaminis quas succendistis. Et iterum.
Iui incendit inqtͥ malitiã: ꝑibit ab ea.
Cum gͦ senet ipsos cotidie sentiant sc̃ĩ
t̾rene cogitationis pondẽ p̃grauatos ab
illam̃tis sublimitate decidẽ: s inuito
immo uero etiã nescientes in lege pecei
mortisq transduci. atq ut cetera p̃ter¬
mittã illis saltĩ que suꝑiꝰ comp̃hendi.
bonis qͥdẽ ac iustis s tañ t̾renis a con¬
spectu dĩ oꝑibꝰ auocari: habent ꝓfec¬
to ꝓquibꝰ ad dm̃ iuigit᷑ ingemiscãnt:
habent ꝓ quibꝰ inueritate humiliatiet
compincti. ñ uerb̾ tantũ mͦ. s affectu
semet ipsos ꝓnuntient peccatores .&. ue¬
niam ꝓ om̃ibꝰ que cotidie suꝑati. fragi¬
litate carius incurrt᷑.a grã dñi uigiter
postulantes. ueras penitentie lacͥmas
uidesinent̾ effiuidam. qͣppe qͥ uide¬
ant isdẽ ipsis se ꝓ quibꝰ continuo dolo¬
re uerati st̃. etiã usq ad ultimũ uite

Expanded text:
os accendentes ignem accincti flammis, ambulate in lumine ignis uestri, et in flammis, quas succendistis, et iterum qui incendit, inquit, malitiam, peribit ab ea. Cum ergo semet ipsos cotidie sentiant sancti terrenae cogitationis pondere praegrauatos ab illa mentis sublimitate decidere et inuitos, immo uero etiam nescientes in legem peccati mortisque transduci atque, ut cetera praetermittam, illis saltim quae superius conprehendi bonis quidem ac iustis, sed tamen terrenis a conspectu dei operibus auocari, habent profecto pro quibus ad dominum iugiter ingemescant, habent pro quibus in ueritate humiliati atque conpuncti non uerbis tantum, sed adfectu se pronuntient peccatores et ueniam pro omnibus, quae cotidie superati fragilitate carnis incurrunt, a gratia domini iugiter postulantes ueras paenitentiae lacrimas indesinenter effundant, quippe qui uideant isdem ipsis se pro quibus continuo dolore uexati sunt etiam usque ad ultimum uitae
Abbreviated transcription (Latin):
dicente ysaia ꝓpħa Sic̃ panuꝰ menstrua¬
te. unuise iusticie nr̃e. Et ut aliqͥd adhuc
euidñtiꝰ inseramꝰ. legis qͦq ipsiꝰ p̾cepta ui¬
datũ scm̃ ⁊ iustũ. ⁊ bonũ: si ꝑfectioni eũg¬
sce conferant᷑ minime bona liuino
ꝓnuntiant᷑ oracło. Ait enĩ. Et dedi eis
menti głam legis affirmat obtiuidi: ut
cã eugłici cõpatatione fulgoris. nec głi¬
ficatã ẽẽ pniuitiat dicens. Nã nec głio¬
sum ẽ q̃d glificatũ ẽ ꝓpt̾ excellentẽ glĩã.
lũa cõparationẽ etiã in parte cont̾ria.
idẽ in pecc̾orũ meritis cõpensandis sc̃p¬
tura conseruat. ut eos qͥ multo iuiꝰ pec¬
cauerint. impiorũ collatione iustificet
dicens iustificata ẽ sodoma erte. Et ite¬
rum. Qͥd enĩ peccauit sorortua sodoma.
niustificauit aniã suã au̾satͥr isrł. cõ

Expanded text:
dicente Esaia propheta: sicut pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. et ut aliquid adhuc euidentius inferamus, legis quoque ipsius praecepta uidatum sanctum et iustum et bonum, si perfectioni euangelicae conferantur, minime bona diuino pronuntiantur oraculo. ait enim: et dedi eis menti gloriam legis adfirmat obtundi, ut euangelici conparatione fulgoris nec glorificandam esse proclamet dicens: nam nec gloriosum est id quod glorificatum est propter excellentem gloriam. quam conparatioDem etiam in parte contraria, id est in peccatorum meritis conpensandis scriptura conseruat, ut eos qui multo minus peccauerunt impiorum conlatione iustificet dicens: iustificata est Sodoma ex te, et iterum: quid enim peccauit soror tua Sodoma? et: iustificauit animam suam auersa
Abbreviated transcription (Latin):
atitudinẽ et̃nitatis. uł unmutabilita¬
tus obtineant. ñ hoc ꝑsuã nat᷑am . s per
creatoris sui participationẽ ⁊ grãm aon¬
secunt᷑: tenere meritũ bonitatis crea¬
tori suo collata ñ posst᷑. Ił si etiã iani¬
festioribꝰ adhuc testimoniis. hui senti.¬
tie rationẽ uoluernuꝰ astruere. nonne
cũ multa pnuntiari bona in eu̾głio lex¬
rimꝰ ⁊ arborẽ bonã .&. thesaurũ bonũ.s
bonũ hominẽ ꝯ bonũ seruũ. q ñ potest
inqͥt arbor bona fructꝰ malos facere &

Expanded text:
litatis obtineant, non hoc per suam naturam, sed per creatoris sui participationem et gratiam consequuntur, tenere meritum bonitatis creatori suo conlata non possunt. Quodsi etiam manifestioribus adhuc testimoniis huius sententiae rationem uoluerimus adstruere, nonne cum multa pronuntiari bona in euangelio legerimus, et arborem bonam et thesaurum bonum et bonum hominem et bonum seruum, quia non potest, i
Abbreviated transcription (Latin):
apłs .dixerit bonũ. qͥdue cõparati¬
one eiꝰ ꝓnuntiauerit malũ. ñ nuda sig¬
nicatione u̾borũ. s eodẽ quo ille discuti¬
amꝰ intiuitu.: utellectũ qͦq eiꝰ fccd̃m dig¬
nitatẽ ꝓnuntiantis ac meritũ ꝑscrute¬
mur. Tẽ enĩ sententias dõ inspirante pro¬
latas. scdm ꝓpositũ. ac uoluit atẽ eiꝰ cõp̃¬
hende poterimꝰ cũ eorũ a qͥbꝰ ꝓmulgate
sunt statũ. ac meritũ ꝑpendentes. non
uerbo s erꝑuntis patẽ induerimꝰ affec¬
tum: ꝓcuiꝰ qualitate. sine dubio. uł con¬
cipiunt᷑ ĩiniuersi sensꝰ. uł sententie ꝓfe¬
tint᷑ Quã obrẽ qͥo sit pͥncipalit̃ bonũ

Expanded text:
stolus dixerit bonum, quidve comparatione ejus pronuntiaverit malum, non nuda significatione verborum, sed eodem quo ille, discutiamus intuitu, intellectu quoque ejus secundum dignitatem pronuntiantes, ac meritum perscrutemur. Tunc enim sententias Deo inspirante prolatas, secundum propositum ac voluntatem ejus comprehendere poterimus, cum eorum a quibus promulgatae sunt statum ac meritum perpendentes non uerbo, sed experimentis parem induerimus adfectum, pro cuius qualitate sine dubio uel concipiuntur uniuersi sensus uel sententiae proferuntur. quamobrem quid sit principaliter bonum
Abbreviated transcription (Latin):
tu. quia ego cognoui. qđ magnus ẽ
dñs. cum uł se uel aliũ quẽ piã ex rapa¬
cissimo lib̾alẽ. ex ꝓdigo continente᷑. ex su¬
perbo humilẽ ex delicato & tenero squa¬
lidum. hirsutũ .. ꝑspererit. & egestate
atq angustia p̾sentiũ rerũ etiã uolun¬
tarie ꝑfruentem: Ista sunt ꝓfecto
mira oꝑa dĩ. que peculiarit̾ianima ꝓpħe¬
similium q. eiꝰ mirifice contemplacionis
intiutu obstupefacta cognoscit. Ista st̃
ꝓdigia que posuit suꝑ terrã: que idem
ꝓpħa consid̾ansꝰ ad animirationẽ eorũ
cunctos popłos ꝓuocat dicens. Uenite

Expanded text:
tu: quia ego cognoui quod magnus est tu: quia ego cognoui quod magnus est dominus, cum uel se uel alium quempiam ex rapacissimo liberalem, ex prodigo continentem, ex superbo humilelidum hirsutumque perspexerit, et egestate atque angustia praesentium rerum etiam voluntarie perfruentem? Ista sunt profecto mira opera Dei, quae peculiariter anima Psimiliumque eius mirificae contemplationis intuitu stupefacta cognoscit. ista sunt prodigia quae posuit super terram, quae idem propheta considerans ad admirationem eorum cunctos populos
Abbreviated transcription (Latin):
sensu quidẽ. ac cogitatione complecti:
cum ab illo ignito feruore descendens
ad istos materiales ac terrenos fuerit
uituitꝰ de uoluta. Quis enĩ inse opera
diũ ñ miret᷑: cum insatiabilẽ uentris
luuriam. ita inse uiderit fuisse com¬
pressam: ut uix ipsum enguũ. ac uilis¬
simum cibũ. raroinuitꝰq. ꝑcipiat: Quis
non obstupescat oꝑa dĩ qui illũ ignẽ
ubidinis quem natalem antea & uelut
inextinguibilẽ cẽ credebat. ita refrixis¬
se ꝑsenserit: ut ne simplici quidẽ se cor¬
poris motu sentiat incitari : quomodo
non uirtutẽ dĩ contremiscat. quisq cũ
homines quondã ditos. atq truculentos
qui ad sũmũ iracundie furorẽ etiam
blandissimis subditorũ irritabant᷑ obse¬
quiis. ad tantã uidit tranfisse lenitatẽ.
ut non solum nullis iã cõmoueant᷑ in¬
iuriis seo etiã cum illate fuerint sũma
magnanimitate congaudeãt: Quispla¬
ne ñ miret᷑ oꝑa dĩ. ac toto ꝓclam&. affec¬

Expanded text:
sensu quidem et cogitatione conplecti, sensu quidem et cogitatione conplecti, cum ab illo ignito feruore discedens ad istos materiales ac terrenos intuitus fuerit deuoluta. quis enim in se opera domini non miretur, cum insatiabilem uentris luxuriam ita in se uiderit fuisse conpressam, ut uix ipsum exiguum ac uilissimum cibum raro inuitusque percipiat? quis non obstupescat opera dei, qui illum ignem libidinis, quem naturalem antea et uelut inextinguibilem esse credebat, ita refrixisse persenserit, ut ne simplici quidem se corporis motu sentiat incitari ? quomodo non uirtutem domini contremescat, quisque homines quondam diros atque truculentos, qui ad summum iracundiae furorem etiam blandissimis subditorum inritabantur obsequiis, ad tantam uiderit transisse lenitatem, ut non solum nullis iam conmoueantur iniuriis, sed etiam com inlatae fuerint summa magnanimitate congaudeant ? quis plane non miretur opera dei ao toto proclamet affec
Abbreviated transcription (Latin):
titur ꝑ ꝓpħam. incipiamꝰ iam in hoc
corꝑe possidẽ. Cum ambulaueris per¬
ignem. non combureris.s. flãma non
ardebit in te. Magna enĩ uere atq
mirifica sunt. nec ulli hominum pe¬
nitus. nisi his tantũ qui exꝑti sunt nota:
que dñs fidelib sius. ad huc inisto cor¬
ruptionis uasculo constitutis. in effabi
ex illorum persona qui in hc̃ statũ
affectumq ꝑueniunt. exclamant
Mira op̾a tua deus. & anima mea
cognoscet nimis. Alio quin nichil no¬
ii. nec magni in telligit᷑ ꝓpħa diris¬
se: si alio cordis affectu. uł de aluis
oꝑib dĩ. hec pnuntiasse credatur.
Nullus & enim ẽ hominũ: qui mira
magnitudine non agnoseat. Ceterũ
illa que in scĩs suis cotidiana oꝑatiõe
affluent᷑ effundit.: nullils aliꝰ nisi ani¬
ma ꝑfruentis agnoseit: que in seere¬
to conscientie sue. ita ẽ beneficiorũ
eius arbitra singłarisꝰ: ut ea ñ solum
nullo ualeat sermone disserere. sed ne

Expanded text:
titur per prophetam incipiamus iam in hoc titur per prophetam incipiamus iam in hoc corpore possidere: cum ambulaueris perignem, non conbureris, et flamma non ardebit in te. Magna enim uere atque mirifica sunt nec ulli hominum penitus nisi his tantum qui experti sunt nota quae dominus fidelibus suis adhuc in isto corruptionis uasculo constex illorum persona qui in hunc statum affectumque perveniunt, exclamavit: Mira opera tua, Domine, et anima mea cognoscet nimis . Alioquin nihil novi nec magni intelligitur propheta dixisse, si alio cordis affectu vel de aliis operibus Dei haec pronuntiasse credatur. Nullus etenim est hominum qui mira magnitudine non agnoscat. Caeterum illa quae in sanctis suis quotidiana operatione affluenter effundit, nullus alius nisi anima perfruentis agnoscit, quae in secreto conscientiae suae ita est beneficiorum eius arbitra singularis, at ea non solum nullo ualeat sermone disserere, sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas ercitauerit: sciendum tam̃
est qł siita cõmota fuerint. ad quietẽ
ꝓpͥam reduc intꝰ. castitatis imꝑio. in
non modo et illo pruritu. ses ne
cum minina quidẽ libidinis recor¬
latione fedentꝰ. Et idcirco ut cum le¬
ge anuni. lex quoq congruat corꝑ alis
etiam in ipsiꝰ aque potu. ita ẽ nimie¬
tas castiganda: ut humoris cotidiani
uia collectio. pigrius arefactis influ¬
ens menbris. illum quẽ in euitabilẽ
putatis corꝑis motum. ñ solum raris¬
simum. uerũ etiã reddat lentũ ac te¬
pidum: frigidumq ut ita direrĩ ignẽ
⁊ absq ulliꝰ adustionis ardore rorantẽ
suscit&. flammã: instar ammirabilis
illius mosaice uisionis ut carnis nr̃e
rubus noxio igne circundata non
uratur: ut sicut illorũ trium uiuenũ.
quib ita rorante spũ fornacis caldaice
flamma discussa ẽ. ut nec capillos eo¬
rum. aut fimbrias odor ignis afflar&:
ut illud quodam modo qd sc̃ĩs reꝓmit¬

Expanded text:
necessitas excitarit, sciendum tamen necessitas excitarit, sciendum tamen est, quod ita si conmota fuerint ad quietem propriam reducantur castitatis imperio, ut non modo cum nullo pruritu, sed ne cum minima quidem libidinis recordatione sedentur. et idciroo, ut cum lege animi lex quoque congruat corporalis, etiam in ipsius aquae potu ita est nimietas castiganda, ut umoris cotidiani illa collectio pigrius arefactis influens membris illum quem ineuitabilem putatis corporis motum non solum rarissimum, uerum etiam lentum reddat ac tepidum, frigidumque ut ita dixerim ignem et absque ullius adustionis ardore rorantem suscitet flammam instar admirabilis illius Moysaicae uisionis, ut carnis nostrae rubus innoxio igne circumdata non uratur, uel sicut illorum trium iuuenum, quibus ita rorante spiritu fornacis Chaldaeicae flamma discussa est, ut nec capillos eorum aut fimbrias odor ignis adftaret, ut illud quodammodo quod sanctis repromit
Abbreviated transcription (Latin):
rit obtinere: ex hoc quoq ꝑficiens gra¬
clu. ac sion spiritalis idẽ specula dei
consequent᷑ effectꝰ erit etiã habitatio
euis. Non erã in conflictu continentie
minus cõmoratur: ubi iam ñ retundit:
non compͥmit: sed in ꝑpetuum confrm¬
gi potentias areuum: ex quib ⁊ tdelios
aduersum nos libidinum quondam
iacula dirigebant᷑ ignita. n.letis gͦ qr si¬
eut non est incolluctatione ꝑ continen¬
tie sed in castitatis pace locus dr̃a: na
etiam habitatio eius in specula sit
contemplatione uirtutum. Unde. nĩ
immerito porte sion cunctis iacob
tabernaculis p̾ferunt᷑. Diligit enim
dñs portas sion suꝑ omnia taberna¬
cula iacob. Qõ aũt per hoc in euitabilẽ
ẽẽ cõmotionẽ carnis asseritis. qdurma
cum uesicam uigi inst illatione reple¬
uerit. quieta susciter menbra: licẜ ue¬
ris sec tatorib puritatis ad optinendã
eam nichil p̃uidicer ista cõmotio. qua
hec sola int̾dun & tamen ꝑ soporem

Expanded text:
rit obtinere, ex hoc quoque proficiens, grarit obtinere, ex hoc quoque proficiens, gradu ac Sion spiritualis, id est specula Dei consequenter effectus, erit etiam habitatio ejus. Non enim in conflictu continentiae, minus commoratur, ubi jam non retundit, non comprimit, sed in perpetuum confregit potentias arcuum; ex quibus videlicet adversum nos libidinum quondam jacula dirigebantur ignita. Videtis ergo quia sicut non est in colluctatione continentiae, sed in castitatis pace locus Domini; ita etiam habitatio ejus in specula sit et contemplatione virtutum. Unde non immerito porttabernaculis praeferuntur: diligit enim dominus portas Sion superomnia tabernacula Iacob. quod autem per hoc ineuitabilem esse conmotionem earais adseritis, quod urina, cam uesicam iugi stillatione repleuerit, quieta suscitet membra, licet ueris sectatoribus puritatis ad obtinendam eam nihil praeiudicet ista conmotio, quam haec sola interdum et tantum per soporem
Abbreviated transcription (Latin):
per terram de om̃i re quãciunq petierit᷑.
fier illis a patre meo qui ẽ in celis. Quis
quis gͦ intellec tuialis illiꝰ iacob. ides ⁊
supplantatoris transcendit gradim: ab
illa continentie colluc tatione ae sup¬
plantatione uiciorum. obstupetacto fe¬
moris neruo ad ifraelis meritum ꝑpetua
cordis dilectione conscendit. Quem
notus in uidea ds̃. id est in ani
ma que adhuc sub peccatorum confes¬
sione retinetur. ludea enu confessio
int̾p̃tatur. In israel aut̃. idẽ uiro qui
uidens dm̃. siue ut quidã uit̾p̃tantur
rectissimus dĩ est: non solum notus.
seo etiam magnum nomen euis. Dem¬
de ad sublimiora nos ꝓuocans. ac uoles
etiam locũ ipsum quo dñs delec tat᷑
ostende.: & factus ẽ inquit in pace lo¬
cus eius: idẽ non inflictu certaminis.
ẜ collue tatione uieiorum: sed incasti¬
monie pace. & cordis tranquillitate per¬
petua. hc̃ gͥ pacis locum. extinc tione
carnalium passionum. si quis merue¬

Expanded text:
per terram de omni re quamcumque petierint, per terram de omni re quamcumque petierint, fiet illis a patre meo qui inquis ergo intellectualis illius Jacob, id est, supplantatoris transcenderit gradum, ab illa continentiae colluctatione ac supplantatione vitiorum, obstupefacto femoris nervo, ad Israelis meritum perpetua cordis directione conscendet. quem notus in Iudaea dma, quae adhuc sub peccatorum confessione retinetur; Judaea enim confessio interpretatur. In Israel autem, id est in eo qui videns Deum, sive, ut quidam interpretatur, rectissimus Dei est, non solum notus, sed et magnum est nomen ejus. Deinde ad sublimiora nos provocans, et volens etiam locum ipsum quo Dominus delectatur, ostendere: Et factus est, inquit, in pace locus ejus . Id est, non in conflictu certaminis et colluctatione vitiorum, sed in castimoniae pace, et cordis tranquillitate perpetua. Hunc igitur pacis locum exstinctione carnalium passionum si quis merue
Abbreviated transcription (Latin):
rationis de eẽ uirtutẽ. Unde manifestũ
est. ne illos quidem si ad hanc quã nos
nitimur castitatẽ eii piunt ꝑuenire. ab hu¬
militate .s. cortͥtione cordis. uł continentie
districtione debere larari. licet nequaqmͣ
sit discredendũ. minori ab eis castimoni¬
am posse labore ac studio comp̃hendi.
tatis: a laboriosis continentie rudi¬
mentis. ꝑpetua tranquillitate discernit᷑.
Hec est enun uere consummatio castita¬
tisꝰ que non inpugnans carnalis concupis¬
centiã montis. seo toto horrore detestans.
ugem atq iniuolabilẽ sui retinet purita¬
tem: nec potest aliud quid ẽẽ quã sc̃ĩtas. Hoc
autẽ fiet. quando iam desinens caro aduer¬
sus spm̃ concupiscere. defidis eiꝰ uirtutiq
consenserit: ceꝑint.q. sͥ iniuicẽ pace firnus¬
sima federari: s. scđm psaliigrapłi senten¬
tiam habitauerunt frẽs in unũ: illam rep¬
mussam a dno beatitudinẽ possidentes
de qua ait. Si duo ex uobis conserint su¬

Expanded text:
rationis deesse virtutem. Unde manifestum rationis deesse virtutem. Unde manifestum est ne illos quidem si ad hanc ad quam nos nitimur castitatem, cupiunt pervenire, ab humilitate et contritione cordis vel continentiae districtione debere laxari, licet nequaquam sit discredendum minore ab eis castimoniam posse labore ac studio comprehendi.tatis a laboriosis continentiae rudimentis perpetua tranquillitate discernitur. Haec est enim verae consummatio castitatis, quae non impugnans carnalis concupiscentiae motus, sed toto horrore detestans iugem atque inuiolabilem sui retinet puritatem nec potest aliud quid esse quam sanctitas. hoc autem fiet, quando iam desinens caro aduersus spiritum concupiscere desideriis eius uirtutique consenserit, coeperintque sibi inuicem pace firmissima foederari et secundum psalmographi sententiam habitauerint fratres in unum, illam repromissam a domino beatitudinem possidentes de qua ait: si duo ex uobis consenserint su
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝑ dĩ gram̃ medullitus receꝵ int
districꝰtionis cessationẽ cum dormi¬
unt non obesse que inficla etiã uigi¬
lantib ratione certissima compbatur.
Quicquid enim cũ labote compͥnutur:
temꝑales dimicanti p̾stat inducias: ñ
tis quietẽ tribu& pꝰ laborẽ. Quicquid
autẽ. ꝓfunda fuerit iurtute deiuctũ:
absq ulla in quietudinis suspicione com¬
positum. uigem pacis uicꝰ tori confert fir¬
nutatem. Quam obrem aonec teniptari
nos carnis commotione serramuii. noueri¬
nius nos ad castriatis necdi ꝑuenuse fait.¬
giaꝰ sed adhiic sub continentie infirmitate
constitutos. p̃lus fatigari: in quib necesse
est dubios ẽẽ semꝑ euent. Qđ aũt in euita¬
bilem ẽẽ cõmotionẽ carnis. hoc astruere uo¬
liustis indicio. q̃d ea ne ipsi quidẽ eiinu¬
chi carere ademptis genitalib posst᷑:
sciendum ẽ. non eis carnales estus. nec
affecꝰtum libidinis. seo solam satiue gene¬

Expanded text:
tum per Dei gratiam medullitus receperunt, tum per Dei gratiam medullitus receperunt, districtionis cessationem cum dormiunt non obesse, quae infida etiam vigilantibus ratione certissima comprobatur. Quidquid enim cum labore comprimitur, temporales dimicanti praestat inducias, non ietem tribuit post laborem. Quidquid autem profunda fuerit virtute devictum, absque ulla inquietudinis suspicione compositum, jugem pacis victori conferet firmitatem. Quamobrem donec pulsari nos carnis commotione sentimus, noverimus nos ad castitatis necdum pervenisse fastigia, sed adhuc sub infirmitate continentiae constitutos praeliis fatigari, in quibus necesse est dubios semper esse eventus. Quod autem inevitabilem esse commotionem carnis hoc astruere voluistis indicio, quod ea ne ipsi quidem eunuchi carere demptis genitalibus possunt, sciendum est non eis carnales aestus nec affectum libidinis, sed solam sativae gene
Abbreviated transcription (Latin):
igore larato. obseruari nequeat illius
cõmotionis obreptio. Scdm. qd etiam
urine collectio. cum uesice capactta
tem. quiescentib nobis indesinenti
confluri ut̾ni humoris oppleueritꝰ
excitet menbra marcentia: qđ etiam¬
in paruulis. ut spadonib eadẽ nichilo¬
minus lege contingit. Unde fit. ut si ñ
oblectatio libidinis uulnerat mentis
assensum: confusione tamen eadem
humilit᷑ turpitudo menbrorum. A.
uere castitatis agnorusse uirtu¬
tem. quando quidẽ distͥctionis auxilio.
eam a uigilantib tantum creditis reten¬
tari. Et inde est: quod putatis a dormi¬
entibus quasi rigose animi resoluto ute¬
gritatem ñ posse seruati. Porro castitas
non ut arbitramini. districtionis p̾si¬
dio. seo amore sui. & ꝓpͥe puritatis de¬
lectatione subsistit᷑. Non enum casti¬
tas seo continentia dicit᷑. ubi ad huc
ei aliqua resistit aduersitas uolupta¬
tis. Sidetis gͦ his qui castitatis affec¬

Expanded text:
uigore laxato obseruari nequaquam ualeat illius uigore laxato obseruari nequaquam ualeat illius conmotionis obreptio, secundo, quod etiam urinae ctem quiescentibus nobis indesinenter confluxu interni humoris oppleverit, excitet membra marcescentia, quod etiam parvulis vel spadonibus eadem nihilominus lege contingit. Unde fit ut si non oblectatio libidinis vulnerat mentis assensum, confusione tamen eam humiliet turpitudo membrorum. CAPverae castitatis agnovisse virtutem, quandoquidem districtionis auxilio eam a vigilantibus tantum creditis retentari. Et inde est quod putatis a dormientibus, quasi rigore animi resoluto, integritatem non posse servari. Porro castitas non, ut arbitramini, districtionis praesidio, sed amore sui et propriae puritatis delectatione subsistit. Non enim castitas, sed continentia dicitur, ubi adhuc ei aliqua resistit adversitas voluptatis. Videtis ergo his qui castitatis affec
Abbreviated transcription (Latin):
illuminabit᷑: hcut tenebre eiꝰ ita & lum̃
euis. Deniq hoc ipsum ꝗd supra conditionẽ
nature uidetur humane qualit̾ obtinue¬
rit idẽ ꝓpħa subuingit. dicens. Qiuia tu
possedisti renes meos idest ñ industria
mea neq uirtute. hanc ꝓmerui purita¬
tem: seo quia tu mortificasti insitum
renib meis libidinose uoluptatis ardorẽ.
ermanus. ꝑpetuã quidem uiiii¬
corꝑis puritatẽ ex parte aliqua
exꝑti sumus. auigilantib posse ꝑ dei
gram possideri: & cõmotionẽ carnis distͥe¬
trionis rigore ac uidicio resistente. uigi¬
lantib posse ñ euenire non negamus.
utrum aut &. dormientes hac inqͥetu¬
dine carere possimis. uolumꝰ edoceri.
Duab namq de causis possibile hoc esse
non eredimus: qd uicet absq uerecundia
nequea mus effari. tam̃ qm̃ hoc medici¬
ne ipsius necessitas cogit: quesumus ut
eum uenia tui. si qua forte inuerecun¬
dius fuerint denudata suscipias. Pri¬
mum gͦ est. qd̃ ꝑ somni quietẽ mentis

Expanded text:
tenebrae eius, ita et lumen eius. denique hoc ipsum, quia supra condicionem naturae uidetur humanae, qualiter obtinuerit idem propheta subiungit dicens: quia tu possedisti renes meos, id est, non industria mea neque uirtute hanc promerui puritatem, sed quia tu mortificasti insitum renibus meis libidinosae uoluptatis ardorem. GEBMANVS: Perpetuam quidem corporis puritatem sex parte aliqua experti sumus a uigilantibus posse per dei gratiam possideri, et conmotionem carnis districtionis rigore atque iudicio resistente uigilantibus posse non contingere non negamoa. utrum autem et dormientes hac inquietudine carere possimus uolumus edoceri. duabus namque de causis possibile hoc esse non credimus: quas licet absque uerecundia nequeamus effari, tamen, quoniam hoc medicinae ipsius necessitas cogit, quaesumus ut cum uenia tui, si qua forte inuerecundius fuerint denadata, suscipias. primum ergo est, quod per somni quietem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
celeriꝰ uel tardius ad p̾hendi. Rationẽ
tamen oseruantiȩ. & temꝑis modum
intta quem eiꝰ possibitas agnoscatꝰ: con¬
stantissime possumus p̾finire. Quisqͥs gͥ
extractus a cunctis confabulationib
ociosis s. mortificatꝰ ab om̃i ita. a soluci¬
tudinib curaq mundana. diiob tantũ
paumatiis fuerit cotidiana refectone
contentus. & a que sacietate subtracta. qͥe¬
tem somni trium siue ut alii statuerunt
quatuor horarũ spatio t̃minarit. nec
tamen laborũ aut continentie hiuus
merito seo miseratione dñi eã se credi¬
derit adepturũ: quia sine hac fide ua¬
na ẽ. omiis humani laboris iitentio.
non amplius quã sex mensib ꝑfectioius

Expanded text:
celerins uel tardins adprehendi. rationem celerins uel tardins adprehendi. rationem tamen obseruantiae et temporis modum, intra quem eius possibilitas agnoscatur, constantissime possumus praefinire. quisquis igitur extractus a cunctis confabulationibus otiosis et mortificatus ab omni ira ac sollicitudine curaque mundana duobus tantum paxamatiis fuerit cotidiana refectione contentus, et aquae satietate subtracta quietem somni trium sine at alii statuerunt quattuor horarum spatio terminarit, nec tamen laborum aut continentiae huius merito, sed miseratione domini eam se crediderit adepturum, quia sine hac fide uana eet omnis humani laboris intentio, non amplius quam sex mensibus perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
mouear: nec offendar. iII.
non humane laudis huiꝰ. neq
terrene. seo plane celestis. atq. angłice
castitatis ita subito stupore confudit.
ut terrorẽ magis desꝑationis incute¬
ret. quam ad expetendã se nr̃os ani¬
mos ꝓuocaret. quesumus. ut nos
de obseruantie qualitate. ac temꝑis mua.
quo ad quiri uł ꝑfici ualeat. doctrina
plenissime disputationis instituas. qit.¬
tinus & consũmari eam posse credamꝰ.
& ad expetendã deinceps spacio consti¬
tuti tpris aniniemur. In comp̃h nsibilẽ
namq eã in carne hac constitutis quoda¬
modo udicamus: nisi nobis ordo quidã
ac uia qua ad illã ualeat ꝑueniri. certa
ratione pandat᷑.
heremon. Temerariũ satis ẽ suꝑ
consũmatione hiius de qua lo¬
quimur castitatis. in tanta p̾sertĩ uel
tamquã in istis materialib artib ac
uisibilib disciplinis decerni potest. Scđm
intentionẽ namq animi. atq ingenii qua¬
litatem: necesse e̾ eam ab uno quoq uel

Expanded text:
mouear nec offendar iniurimouear nec offendar iniurinon humanae huius neque terrenae, sed plane caelestis atque angelicae castitatis ita subito stupore confudit, ut terrorem magis desperationis incuteret quam ad expetendam se nostros animos prouocaret, quaesumus ut nos de obseruantiae qualitate ac temporis modo, quo adquiri uel perfici ualeat, doctrina plenissimae disputationis instituas, quatenus et consummari eam posse credamus et ad expetendam deinceps spatio constituti temporis animemur. inconprehensibilem namque eam in carne hac positis quodammodo iudicamus, nisi nobis ordo quidam ac uia qua ad illam ualeat perueniri certa ratione pandatur. EREMON: Temerarium satis est super consummatione huius de qua loquimur castitatis in tanta praesertim uel ile etiam in istis materialibus artibus ac uisibilibus disciplinis decerni potest. secundum intentionem namque animi atque ingenii qualitatem necesse est eas ab unoquoque vel
Abbreviated transcription (Latin):
quam gustus uoluptate cognouit.
uerbis poterit indicate: ses ꝓpria tantũ
agnitione suauitatis illecꝰ tus. necesse ẽ
ut exꝑti saporis iocunditatẽ. intra se.¬
met ipsum solũ modo tacitus admi¬
ret᷑ Ita gͥ quis quis in hẽ quẽ p̾diximꝰ
uirtutũ statum meruerit ꝑuenire:
hec omĩa que in suis scĩs peculiari
gr̃a dominiis oꝑat᷑. tacita m̃te ꝑlustranꝰ
horumq omĩum adtonita consiđatio¬
ne fla̾matꝰ. cũ intimo cordis clamabit
affectu: mira oꝑa tua ds. & anima
mea nouit nimas. Istud gͦ ẽ mirabile
opus diꝰ: hominẽ carneum. carnales
affectus in carne positũ respiusse. &
in tanta rerum atq. incursuũ uarie¬
tate. unum tenere statum anuni atq
immobilem in omĩ accidentium per¬
mutatione durare. Qua uirtute fun¬
datꝰ senex quidã cum aput alexan¬
driam turbis infideliũ circumfusus.
non solũ maledictis. uerũ etiã qͣuuis
ac maiorib si intuleritis inuiriisnon

Expanded text:
quam gustus uoluptate cognouit quam gustus uoluptate cognouit uerbis poterit indicare, sed propria tantum agnitione suauitatis inlectus necesse est ut experti saporis iucunditatem intra semet ipsum solummodo tacitus admiretur. ita igitur quisquis in hunc quem praediximus uirtutum statum meruerit peruenire, haec omnia quae in suis peculiari gratia dominus operatur tacita mente perlustrans horumque omnium adtonita consideratione flammatus cum intimo cordis exclamabit affectu: mira opera tua, et anima mea cognoscit nimis. istud ergo est mirabile opus dei, hominem carneum carnales affectus in carne positum respuisse et in tanta rerum atque incursuum uarietate unum tenere animi statum atque inmobilem in omni accedentium permutatione durare. qua uirtute fundatus senex quidam cum apud Alexandriam turbis infidelium circumfusus non solum maledictis, uerum etiam grauissac maioribus, si intuleritis, non