comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pͥus d̾s homo flagellis cesus.
cruci affixuis. ꝑ potestatẽ diuini¬
tatis a mortuis suscitaret᷑. Hoc gͥ
butyro pascim: dũ in u̾bis ꝓphici
contemplatione diuinitatis delec¬
tamͣ. Plac uͦ de ouib designatur
innocentia cordis: in simplicibus:.
Unde & ꝓpħa. Pauit eos in inno¬
centia cordis sui. Ad cor ꝑtinet in¬
nocentia: ad corpus operũ mun¬
dicia: ut innocens habeatur in¬
tentio cordis: et munda sint oꝑa
carnis. Hȩc sunt lac et lana. Hoc
lacte debemꝰ pasci: hac lana uesti¬
ri. Hȩc gͥ ad simplicitatẽ claustra¬
lium ꝑtinent: qui mundicia car¬
nis uestiunt᷑. et nulli nocent In
adipe uͦ agnoꝵ et arietũ. disigna¬
tur in pͣlatis dilectio fr̃m. hi enim
dnr filii basan. idẽ.pinguedinis:
in quo demonstrat᷑ dulcedo carita¬
tis. ꝑ hyrcos siquidem figuratur
uita penitentiũ: qui sunt imita¬
tores xp̃i passionũ. Hoc ẽ enĩ quod
dicit᷑. hẏreos cũ medulla tritici: pe¬

Expanded text:
nisi prius Deus homo flagellis caesus, nisi prius Deus homo flagellis caesus, cruci affixus, per potestatem divinitatis a mortuis suscitaretur. Hoc igitur butyro pascimur, dum in verbis propheticis contemplatione divinitatis delectamur. Per lac vero de ovibus, designatur innocentia cordis in simplicibus. Unde et Propheta: Pavit eos in innocentia cordis sui, et in nocentia, ad corpus, operum munditia, ut innocens habeatur intentio cordis, et munda sint opera carnis. Haec sunt lac et lana, hoc lacte debemus pasci, hac lana vestiri. Haec igitur ad simplicitatem claustralium pertinent, qui munditia carnis vestiuntur, et nulli nocent; in adipe vero agnorum et arietum, designatur in praelatis dilectio fratrum. Hi enim dicuntur filii Basan , id est, pinguedinis in quo demonstratur dulcedo charitatis. Per hircos siquidem figuratur vita poenitentium, qui sunt imitatores Christi passionum, hoc est enim, quod dicitur, hircos cum medulla tritici, poe
Abbreviated transcription (Latin):
quia adhuc mortalis fuerat᷑: ñc̃
autẽ saxũ durissimũ ẽ. quia faccꝰ
immortalis it̾m mori ñ pot̃. ꝑ
mel gͥ de pet᷑. designat᷑ melliflu¬
adoctrina p̃dicationis: ꝑ oleum
uͦ de saxo durissimo. ab eodem ꝓ¬
cedens sp̃c consolationis. Hȩc ẽ.
enĩ effusio olei: remissio peccatoꝵ
habes. accipe mel de pet᷑. Ait enĩ.
humilitatis: cũ dulcedine man¬
suetudinis. Sicut mel concordat
inconfectionib medicinȩ cũ
om̃ib diu̾sicatib specierũ: sic ex
humilitatis dulcedine condiuntur
omĩa gn̾a uirtutũ. ꝑbutyrũ uͦ de
arm̃to signat᷑ in patͥarchis et ꝓpħis
doctͥnȩ sp̾italis pinguedo⁊ quia si¬
cut pinguedo lactis in uasis suꝑe¬
min̾e cognoscit᷑: sic et in uerbis
ꝓpħicis. sensus de diuinitate et hu¬
manitate sp̾italit suꝑabundans
reꝑitur. S hȩc pinguedo. butyri
speciẽ ñ recipit: nisi qͣndo prius
agitata tonsionib indurescit Sie
et d̾̃s in homine ñ cognosc̾etur:

Expanded text:
c autem saxum durissimum est, quia factus immortalis, iterum mori non potest. Per mel igitur de petra, designatur melliflua doctrina praedicationis, per oleum vero de saxo durissimo, ab eodem procedens spiritus consolationis. Haec est enim effusio olei, remissio peccatoruhabes, accipe mel de petra. Ait enim,humilitatis cum dulcedine mansuetudinis. Sicut mel corcordat in confectionibus medicinae cum omnibus diversitatibus specierum, sic et humilitatis dulcedine condiuntur omnia genera virtutum. Per butyrum vero de armento, signatur in patriarchis et prophetis doctrinae spiritualis pinguedo, quia sicut pinguedo lactis in vasis supereminere cognoscitur, sic et in verbis propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans reperitur. Sed haec pinguedo butyri speciem non recipit, nisi quando prius agitata tunsionibus indurescit. Sic et Deus in homine non cognosceretur,
Abbreviated transcription (Latin):
nericiꝰ panis: & uas aquȩ. fugit gͥ:
qui mnundo renuntiat. fugit muli¬
erem fornicariã: qui fugit luxuriã.
Uenit in bersabeȩ iuda. t̾ram con¬
fessionis: et puerũ suũ ibi dimittit
qui pueriles actus deserens. ad uiri¬
les ascendit: ꝑgit in desertũ uia u¬
niꝰ diei. qui seruata unitate cõmu¬
nis uitę. muudanis renuntians.
sp̃alia guerit. Subt̃ unã iumiper̃
sedet: qui nolens aculeos peccati
sustinet. Unde apłs. Condelector

Expanded text:
nericius panis, et vas aquae . Fugit igitur, nericius panis, et vas aquae . Fugit igitur, qui mundo renuntiat, fugit mulierem fornicariam, qui fugit luxuriam. Venit in Bersabaee Juda terram confessionis, et puerum suum ibi dimisit, qui pueriles actus deserens, ad viriles ascendit; pergit in desertum viam unius diei, qui servata unitate communis vitae mundanis renuntians, spiritualia quaerit. Subter unam juniperum sedet, qui, nolens aculeos peccati sustinet. Unde Apostolus: Condelect
Abbreviated transcription (Latin):
Donunt᷑ itaq m̃sȩ. ponunt᷑ et pa¬
nes. Afferc enĩ moyses consꝑsũ: apłi
ordeaceum. helyas succinericium.
Ordeum tenacissima palea tegitur:
in quo uetus cestam̃tum figuratur:
qd̃ legalib obseruantiis obumbrat᷑.
ꝑconsꝑsum. designat᷑ panis lacͥma¬
rum: qui popło di in cibo concedi¬
tur: cũ de egypto eg̾dit᷑. ꝑpanẽ uͦ
succinericiũ. notatur uita peccatoꝵ:
qui taindui supͣ se cinerem portant:
quandui carnalium uoluptatum
desid̾io flagrant. Unde scͥptum ẽ.
partem subtus habet mundiorem:
illã que ẽ supͣ sordidiorem. Sic meis
t̃rena cogitans. supͣ se cinerẽ portat.
consistit. Hoc pane succinericio. ñ¬
dum bene a cin̾e excusso. pastusẽ
helyas. dũ fugiens a facie mulieri
fornicariȩ uenit in bersabee iuda: uͥ
puerũ suũ dimittens ꝑrexit in de¬
sertũ uia unius diei. sedensq subt̃
unã iuniperũ. ꝓiecitq se et obdor¬
miuit: et ecce ad caput eius succi¬

Expanded text:
Ponuntur itaque mensae, ponuntur et paPonuntur itaque mensae, ponuntur et panes. Affert Moyses conspersum apostoli hordeaceum, Elias subcinericium. Hordeum tenacissima palea tegitur, in quo Vetus Testamentum figuratur, quod legalibus observantiis obumbratur. Per conspersum designatur panis lacrymarum, qui populo Dei in cibo conceditur, dum de Aegypto egreditur. Per panem vero subcinericium notatur vita peccatorum: qui tandiu supra se cinerem portant, quandiu carnalium voluptatum desiderio flagrant. Unde scriptum estpartem subtus habet mundiorem: illam, quae supra est, sordidiorem. Sic mens terrena cogitans, super se cinerem portat. us. Hoc pane subcinericio nondum bene a cinere excusso pastus est Elias, dum fugiens a facie mulieris fornicariae, venit in Bersabaee Juda, ubi puerum suum dimittens perrexit in desertum viam unius diei, sedensque subter unam juniperum, projecit se, et obdormivit, et ecce ad caput ejus subci
Abbreviated transcription (Latin):
in scd̾a subtilior: int̃cia dulcior.
Pma saporem continet exemploꝵ
scd̾a uim mist̾ioꝵ: t̃cia dulcedinẽ
in alia frangit panẽ: in t̾eia docet.
Pͣͥma pascit miraculis : sed̾a figͣis:
t̃cia uerb̃. Res miracłoꝵ corrobo¬
rat fidem ÷ impletio figurarum
spem. doctna moꝵ. caritatem:
Dum eñi aqua intinũ mutatur:
dũ lazarus suscitat᷑: dũ leprosus
mundat᷑. et cecus illuminat᷑: tẽ
simplicior turba mirat᷑: s fides in¬
de succrescit. quia ds̃ hoc fecisse cre¬
dit᷑. Dũ uͦ discipłis panis frangit᷑.
destrui. et pꝰt tͥduũ sub figura re¬
surrectionis reedificari ꝓmittitur:
cũ hoc euenisse cernit᷑. ñne de gla
futurȩ resurrectionis spes inflãma¬
tur: Dicebat enĩ de templo corꝑis
sui. Dũ enĩ in parabolis xp̃c loqͥt᷑:
dũ sem̃ seminantis. quib t̾ris con¬
gruat assignat᷑⁊ qͥd aliud in m̃ntib
hominũ. nͥ u̾bi d̾i amor ordinat᷑:

Expanded text:
in secunda subtilior, in tertia dulcior. in secunda subtilior, in tertia dulcior. Prima saporem continet exemplorum, secunda vim mysteriorum, tertia dulcedinem in secunda frangit panem, in tertia docet. Prima pascit miraculis, secunda figuris, tertia verbis. Res miraculorum corroborat fidem, impletio figurarum spem, doctrina morum charitatem. Dum enim aqua in vinum mutatur, dum Lazarus suscitatur, leprosus mundatur, caecus illuminatur, tunc simplicior turba miratur: sed fides inde crescit, quia Deus hoc fecisse creditur. Dum vero discipulis panis frangitur,emplum destrui, et post triduum sub figura resurrectionis reaedificari promittitur, cum hoc evenisse cernitur, nonne de gloria venturae resurrectionis spes inflammatur? dicebat enim de templo corporis sui. Dum Christus in parabolis loquitur, dum semen seminantis quibus terris congruat assignatur, quid aliud in mentibus hominum nisi verbi Dei amor ordinatur?
Abbreviated transcription (Latin):
cas colligit: qui sententias a mag¬
nis doctorib intactas. diligenter
inquirit. Sic ruch moabitis. aĩma
scilicet fidelis secuta nurũ suã. ue¬
nit in iudeam t̃ram confessionis:
ibi in agro boor sequens pꝰt t̃ga
metentiũ ne a doct̾na aberraret.
eoꝵ spicas. id ẽ. sententias colligit:
quas lex in cibum uiduȩ. pupilli.
et aduenȩ remane p̃cepit. Deinde
messem suã uirga. idẽ. subtili dis¬
cretione discutiens. inuenit tres
modios: qui sunt tres intellectus
scd̃m insurã donationis xp̃i. Ex his
gͥ sustentam tempore famis: ut
refectorio mat̾iali. adhoram
cibo potuq reficit᷑ : sic homo in¬
t̾ior in refectorio sc̃ȩ meditationis
potat᷑ uino compunctionis: et
diu̾sis exemploꝵ saginat᷑ ferculis.
In hoc gͥ refectorio tres ponuntur
m̃se. id ẽ. tres intellectus diuinȩ
scͥpture: uidelicet hẏstorialis. mi¬
sticus et moralis. Prima m̃sa sim¬
plicib ÷ sed̾a doctiorib: t̃cia cõmu¬
nis ẽ utrisq. In pͥma cib ẽ grossior

Expanded text:
cas colligit , qui sententias a magnis doctoribus intactas diligenter inquirit. Sic Ruth Moabitis, anima scilicet peccatrix, secuta nurum suam venit in Judaeam confessionis terram. Ibi in agro Boos sequens post terga metentium, ne a doctrina aberret, eorum spicas, id est, sententias colligit, quas lex in cibum viduae, pupilli et advenae remanere praecepit. Deinde messem suam virga, id est, subtili discretione discutiens, invenit tres modios, qui sunt triplices intellectus secundum mensuram donationis Christi. Ex his igitur sustentamur tempore famis, ut refectorio materiali ad horam cibo potuque reficitur, sic homo interior in refectorio sanctae meditationis potatur vino compunctionis, et diversis exemplorum saginatur ferculis. In hoc refectorio tres ponuntur mensae, id est, triplices intellectus divinae Scripturae, videlicet historialis, mysticus et moralis. Prima mensa simplicibus, secunda doctoribus, tertia communis est utrisque. In prima cibus grossior,
Abbreviated transcription (Latin):
uideo autẽ aliam legẽ in m̃bris
meis repugnantẽ legi m̃tis mee.
Pieettq se et obdormiuit :cũ ab
amore suꝑni luminis deficiens. in
fomite pecẽi qͣsi sub umbra iumꝑi
requiescit. Ab angło excitat᷑. qñ
a sermone dei qui media nocte
a regalib sedib uenit: suscitatur.
Et ecce ad caput eiꝰ sueciericiꝰ pa¬
nis. Caput m̃tis. ratio ẽ. Ibi succine¬
riciꝰ panis inuenit᷑: qͥa ñ dũ meis
a memoria pecc̃i ex toto purgatur.

Expanded text:
n membris meis repugnantem legi mentis meae . Projecitque se, et obdormivit, cum ab amore superni hominis deficiens, in fomite peccati quasi sub umbra juniperi requiescit. Ab angelo excitatur quando a sermone Dei qui media nocte a regalibus sedibus venit suscitatur. Et ecce ad caput ejus subcinericius panis. Caput mentis, ratio est. Ibi subcinericius panis invenitur, quia nondum mens a memoria peccati ex toto munda
Abbreviated transcription (Latin):
quasi curiales ⁊ quidã nͦ uillani.
id ẽ. inordinati: qui ñ querunt
edificationẽ m̃tis. s repletionem
uentris: t̾renis inhiant: t̾rena
sapiunt. In his gͥ necesse ẽ. ut fa¬
ciamꝰ morã: ꝑ doctͥnã. ꝑ disciplinã.
Mane surgamꝰad umneas. Qͥ enĩ uo¬
arum. idẽ. suꝑfiuitates anuar̃:
oportet ut surgant mane. idẽ. ñ
pigre: s p̃cedant exemplo et oꝑa¬
tione. Uideamꝰ si floruit uinea: si
flores fructus parturiunt ⁊ i est

Expanded text:
quasi curiales, quidam vero villani, quasi curiales, quidam vero villani, id est inordinati, qui non quaerunt aedificationem mentis, sed repletionem ventris, terrenis inhiant, terrena sapiunt. In his necesse est ut faciamus moram per doctrinam, per disciplinam. Mane surgamus ad vineas. Qui enim voarum, id est superfluitates animarum, oportet ut surgant mane, id est, non pigre, sed praecedant exemplo et operatione. Videamus an floruerit vinea, an flores fructus partur
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. qͥd maturitas passionis ⁊ nisi
sequeret᷑ fructꝰ sꝑate resurrectionis:
ł gredit᷑ it̾m animꝰ. ut circũfodiat
ficulneam ÷ ut que sterilis erat. fru¬
reddat. Intrat et in uineã. ut circũ¬
fodiat eam ⁊ ut succidat sarm̃ta. id
est suꝑfluitatis increm̃ta: ut qͦdluxu¬
riat in palmitibus abundet in
fructib. Unde in canticis canticoꝵ¬
d̾r. Ueni dilecte mi: et egrediam̃
in agrũ: commoremꝰ in uillis:
mane surgamꝰ ad uineas ⁊ uidea
mꝰ si fioruerit uinca: si flores fru¬
ctus parturiunt. E gͥdiam᷑ inqͥt
in agrũ. Egditur animꝰ a contẽ¬
platione. ad sui eircũspectionẽ ⁊
eg̾ditur a cura sui ad agendam
curã ꝓximi : ut consolet᷑ pusilla¬
nimes : corripiat inquietos ⁊ ut
fiat ager uirtutũ. qui fuerat pͥus¬
uepͥum et spinarũ. Cõmoremira
inquit in uillis ⁊ id ẽ. in illis qui
sunt uillani. Idẽ. rudes et tardi:
ad ꝑcipienda docum̃ta curiȩ xp̃i.

Expanded text:
tatis, quid maturitas passionis, nisi tatis, quid maturitas passionis, nisi sequeretur fructus speratae resurrectionis? Egreditur iterum animus, ut circumfodiat ficulneam, ut quae sterilis erat, fruentem reddat. Intrat et in vineam, ut circumfodiat eam, ut succidat sarmenta, id est, superfluitatis incrementa, ut quod luxuriat in palmitibus, redundet in fructibus. Unde in Canticis canticorum: Veni, dilecte mi, egrediamur in agrum, commoremur in villis, mane surgamus ad vineas; videamus etiam si floruerit vinea, si flores fructus parturiunt . Egrediamur, inquit, in agrum. Egreditur animus a contemplatione ad sui circumspectionem, egreditur a cura sui ad agendam curam proximi, ut consoletur pusillanimes, corripiat inquietos, ut fiat ager virtutum qui prius fuerat veprium et spinarum. Commoremur, inquit, in villis, id est in illis qui sunt villani, id est rudes et tardi ad percipienda documenta curiae Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
sic xp̃c pͦt irrigationẽ lacͥmarum
benignior apparet: extendens radi¬
os suȩ cognitionis: illuminans
corda. uerbo consolationis. Exierat
maria maglalenȩ ad sepulchrũ.
quasi in ortum. ut plantaret et
rigaret: inuenit eũ qui dat in¬
crem̃tum et audit. Mulier quid
ploras: Quem queris: Ecce pꝰt
pluuiã compunctionis: irradiat
claritas consolationis. At illa audito
qͥd quereret: estimans qͥa ortola¬
nus ẽẽt: ait. Dñe. si tu sustulisti eũ.
dicito mͥ uͥ posuisti eũ: et ego eum¬
tollam. Desꝑabat maria de fructu
laboris: quia dubitabat de u̾itate
resurrectionis. Unde dr: qͥa conu̾¬
sa ẽ. retrorsum. Conu̾titur retrorsũ:
quȩ in dñi faciem ꝑ dubitationẽ
miserat dorsum. Plantau̾at maria
ꝑ amorem: s de fructu resurrecti¬
onis dubitabat ꝓpt̃ resurrectiõis
dilationẽ. Dũ autẽ cognoseit xp̃m:
colligit fructũ. Quid enĩ ꝓdesset se¬
men conceptionis. quid flos natiui¬

Expanded text:
sic Christus post irrigationem lacrymarum sic Christus post irrigationem lacrymarum benignior apparet, extendens radios suae cognitionis et illuminans corda verbo consolationis. Exierat Maria Madalene ad sepulcrum quasi in hortum, ut plantaret et irrigaret; invenit eum qui dat incrementum, et audit: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Ecce post pluviam compunctionis irradiat claritas consolationis. At illa, audito quid quaereret, existimans quia hortulanus esset, ait: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego tollam eum . Desperabat Maria de fructu laboris, quia dubitabat de veritate resurrectionis. Unde dicitur quod conversa est retrorsum . Convertitur retrorsum, quae in Domini faciem per dubitationem miserat deorsum. Plantaverat Maria per amorem, sed de fructu resurrectionis dubitabat propter resurrectionis dilationem. Cum autem cognoscit Christum, colligit fructum. Quid enim prodesset semen corruptionis, quid flos nativi
Abbreviated transcription (Latin):
lamo indomũ ÷ a meditatione scͥp¬
turarum ad memoriã delictorum.
quasi a domo in portieũ: a memo¬
ria delictoꝵ. ad compassionẽ ꝓri¬
moꝵ. quasi a porticu inuicum:
a compassione ꝓximoꝵ. ad agendã
curam eoꝵ. quasi a uico in agrum.
Incontemplatione gͥ quies ẽ: in ce¬
teris labor. In meditatione scͥpt᷑arũ
laboramꝰ: tunentes ne p̾mia iustoꝵ
amittamus. In memoria delictoꝵ.
laborantes gemimꝰ: ne condemna¬
ti simꝰ. In compassione uͦ ꝓximoꝵ:
labor ẽ cordis. In agenda cura eoꝵ:
labor ẽ oꝑationis. In uno monem᷑.
in alio docemur⁊ in t̃cio moum᷑:
in quarto merem᷑. Monet scͥpt᷑a
quid agere debeamꝰ ⁊ docet memo¬
tia delicti ut peniteamꝰ: mouem̃
compassione ut diligamꝰ: ꝑ opus uͦ
bonũ merem᷑. ut nob̃ qͥ aliis succur¬
rimꝰ succurratur. Exit etiã animus
in ortum ut uideat ortolanum ui¬
delicet xp̃m: qͥ plantat germina uͥ¬
tutũ. Exit et olera rigare: idẽ. fragi

Expanded text:
lamo in domum; a meditatione Scriplamo in domum; a meditatione Scripturarum ad memoriam delictorum, quasi a domo in porticum; a memoria delictorum ad compassionem proximorum, quasi a porticu in vicum; a compassione proximorum ad agendam curam eorum, quasi a vico in agrum. In contemplatione igitur quies est, in caeteris labor. In meditatione Scripturarum laboramus, timentes ne praemia justorum amittamus; in memoria delictorum laborantes gemimus, ne cti simus; in compassione proximorum, labor est cordis; in agenda cura eorum, labor est operis. In uno monemur, ndo docemur, in tertio movemur, in quarto meremur. Monet Scriptura quid agere debeamus; docet memoria delicti, ut poeniteamus; movemur compassione, ut diligamus; opus vero bonum meretur, ut nobis, qui aliis succurrimus, succurratur. Exit et animus in hortum, ut videat hortulanum, videlicet Christum, qui plantat gramina virtutum. Exit et olera rigare, id est, frag
Abbreviated transcription (Latin):
ost capłm ad laborem ma¬
nuũ fr̾s egredi sol ent: sic
pͣt quietẽ contẽplatio  nis. egͥ¬
ditur animꝰ ad ꝓuide.i ndum
laborem corporeȩ ne cessitati.
Egredit᷑ a contemplatione: qͥ
cȩlesti fruebat᷑ delectatione. Eg̾¬
titur .& descendit. Quo. et qͦm᷑.
Egͥditur a contemplatione cȩlesti¬
um. ad meditationẽ scͥpturarũ:
et ibidem moram faciens. audit
uitȩ p̃sentis miseriã. futurȩ uͦ
beatitudinẽ ⁊ consid̾at p̃mia iꝰ¬
toꝵ: attendit & penã damnatoꝵ.
Deinde p̾mioꝵ amore tͤctus. et
penarum timore tactus: descen¬
dit ad suoꝵ memoriã delictoꝵ
Qu dũ culpam ꝓpͥam cognoscit. ali¬
ene citius ignoscit: et ideo pꝰt memo
agendam curam eoꝵ. Potest et hoc
ꝑsimilitudinẽ demonstrari: cũ ali¬
quis egͥditur a thalamo indomũ.
a domo inporticũ: a porticu inui¬
cũ: a uico in agrũ. Egredit᷑ siqͥdem
a contemplatione celestiũ. ad me¬
ditationem scͥpturarũ. quasi a tha¬

Expanded text:
ost capitulum ad laborem maost capitulum ad laborem manuum fratres egredi solent: sic post quietem contemplationis egreditur animus ad providendum laborem corporeae necessitatis. Egreditur a contemplatione, qui coelesti fruebatur delectatione. Egreditur, et descendit, quo, et quomodo? Egreditur a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum, et ibidem moram faciens audit vitae praesentis miseriam, futurae vero beatitudinem, considerat praemia justorum, attendit et poenam damnatorum. Deinde de praemiorum amore tractus et poenarum timore tactus, descendit ad suorum memoriam delictorum. Qui dum culpam propriam cognoscit, alienae citius ignoscit, et ideo post memoagendam curam eorum. Potest et hoc per similitudinem demonstrari, cum aliquis egreditur de thalamo in domum, a domo in porticum, a porticu in vicum, a vico in agrum. Egreditur siquidem a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum, quasi a tha
Abbreviated transcription (Latin):
subicit : sp̃ales suꝑponit. Si autẽ
mnundau̾uit diluuiũ carnis ⁊ tũc
intrat archam m̃tis: et licet circũ¬
fluant torrentes iracundiȩ. fiuen¬
ta luxuriȩ: uoragines gulȩ ⁊ licet
ebulliant fontes delectationum:⁊
abyssi cupiditatũ: maria contur¬
bationũ: intrat tam̃ noe securus
archam: idẽ. qͥ etus animꝰ clauso
aforis silentii ostio. possidet aiãm.
S et lamech int̾fecisse chayn legr̃.
Chain aut̃ possessio int̃pretatur.
Cuius. Diaboli. ñ di. sui ñ magistͥ:
chain occidit᷑: quia ꝑu̾sus in le¬
uitate cordis. et in inultiplicitate
chain occidit᷑ ⁊ et ex alio lamech
nutritꝰ. qͥetȩ m̃tis efficitur. Accu¬
satur chain de morte fris. Qui enĩ
nulli obediunt. qͥ se ipsos possidẽt.
qui exemplũ pͣuȩ oꝑationis frib
ostendunt: quid aliud qͣm fr̾is
animã ꝓpͥis manib. idẽ. ꝓpriis
actib occidunt: Qͥdgͥ utilius
disciplina. quȩ quietẽ gn̾at. ꝑu̾¬

Expanded text:
subjicit, spiritales superponit. Si autem subjicit, spiritales superponit. Si autem inundaverit diluvium carnis, tunc intrat arcam mentis; et licet circumfluant torrentes iracundiae, fluenta luxuriae, voragines gulae, licet ebulliant fontes delectationum, abyssus cupiditatum, maria conturbationum, intrat tamen Noe securus arcam, id est, quietus animus clauso foris silentii ostio possidet animam. Sed et Lamech interfecisse Cain legitur . Cain autem possessio interpretatur. Cujus? diaboli non Dei, sui non magistri, sus in levitate cordis et multiplicitate Cain occiditur, et ex alio Lamech nutritus, quietae mentis efficitur. Accusatur Cain de morte fratris. Qui enim nulli obediunt, qui seipsos possident, qui exemplum pravae operationis fratribus ostendunt, quid aliud quam fratris animam propriis manibus, id est propriis actibus, occidunt? Quid igitur utilius disciplina, quae quietem generat, per
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatem. qd̾ nimiã diligat
pauꝑtatẽ. qd ñ impendat corpori
necessitatẽ : s amet pannositatem.
deliꝰ. humilitas parciꝰ. honestas abũ¬
dantiꝰ: nec tam̃ desinunt ẽẽ uurtu¬
tes. licet imꝑfecte sint. Dũ autem
accusant᷑: quasi ad suscipiendam
disciplinã denudant᷑. S qͦmͦ de
denudant᷑: Qnͣdo ꝑ confessionem.
siqͥdem sunt species discipline: in
carnis. correctio accionũ. Extͥior qnͣ¬
q gn̾at int̾iorem: qͥa dũ mens non
spargit᷑ ad ext̾iora. reu̾tit᷑ ad qͥetiᷤ
amorem. Ad hoc ꝑtinet qd̾ lamech
genuit noe. idẽ. disciplina reqͥem.
Int̃pretat᷑ enĩ lamech ꝑcutiens.
int̾pretat᷑. quȩ tẽ nascit᷑. qn meis
ab extͥiorib ꝑ disciplinã repͥmitur.
Hic ẽ noe qui construit archam.
id ẽ. edificat animã: qui irrationa¬
bilia animalia in inferiorib ordi¬
nat: homines et uolatilia insuꝑi¬
ori parte locat: idẽ. motus carnaleᷤ

Expanded text:
humilitatem, quod nimiam diligat humilitatem, quod nimiam diligat paupertatem, quod non impendat corpori necessitatem, sed amet nuditatem, pannositatem eudelius, humilitas parcius, honestas abundantius, nec tamen desinunt esse virtutes, licet imperfectae sint. Dum enim accusantur, quasi ad suscipiendam disciplinam denudantur. Sed quomodo denudantur? Quando per confessionem siarnis, correctio actionum. Exterior quandoque generat interiorem; quia, dum mens non spargitur ad exteriora, revertitur ad quietis amorem. Ad hoc pertinet quod Lamech Noe genuit , id est, disciplina requiem. Interpretatur enim Lamech percutiens, interpretatur, quae tunc nascitur, quando mens ab exterioribus per disciplinam reprimitur. Hic est Noe, qui construit arcam , id est, aedificat animam, quae irrationabilia animalia in inferioribus ordinat, homines et volatilia in superiori parte locat, id est, motus carnales
Abbreviated transcription (Latin):
Imultitudo. ut errata corrigat.
statutis horis ad capłm confluit:
sic m̃tis ratio. cogitationes diuersas
ad secretũ cordis qñq conuocat: ut
incorri gibiles eiciat⁊ corripiat ĩ¬
quietaᷤ u negligentes e mundet:
osas re stringat: pigras excitet:
consoletur pusillanimes: doccat
indiscretas. In hoc sp̾ali capło. ab¬
batis locũ ratio possidet ⁊ conscĩa
culpas accusat ÷ ꝑu̾sitas exeusat:
suꝑbia reatũ defendit ⁊ innocentia
confitet᷑: humilitas se ipsã iudicat:
cium uirtutes obediunt. Se ipsas
tam̃ qñq uirtutes inuicẽ accusãt.
Accusat enĩ miscł̃ia iusticiã: iusti¬
sat miscd̃ia iusticiã. qd manꝰ usq
adcrudelitatem extendit: qd̵ ira¬
cundie u̾ba ꝓtulerit: qd̾ mansue¬
tudinis uultum mutau̾nit. Iustici¬
a uͦi miscdĩam accusat. qđ seu̾itatiᷤᷤ
humilitas honestatẽ. qͦd excedat
mediocͥtatẽ ⁊ qd sequat᷑ suꝑfluita¬
tem: qd̾ ñ tm̃ utat᷑ honestis. s etiã
uoluptuosis. Honestas uͦ accusat

Expanded text:
multitudo, ut errata corrigat, statutis horis ad capitulum confluit, sic mentis ratio cogitationes diversas ad secretum cordis quandoque convocat, ut incorrigibiles ejiciat, corripiat inquietas, negligentes emendet, eosas restringat, pigras excitet, consoletur pusillanimes, doceat indiscretas. In hoc spirituali capitulo abbatis locum ratio possidet, conscientia culpas accusat, perversitas excusat, superbia reatum defendit, innocentia confitetur, humilitas seipsam judicat, cium virtutes obediunt, seipsas tamen quandoque virtutes invicem accusant. Accusat enim misericordia justitiam, justisat misericordia justitiam, quod manus usque ad crudelitatem extenderit, quod iracundiae verba protulerit, quod mansuetudinis vultum mutaverit. Justitia vero misericordiam accusat, quod severitatis humilitas honestatem, quod excedat mediocritatem, quod sequatur superfluitatem, quod non tantum utatur honestis, sed etiam voluptuosis. Honestas vero accusat
Abbreviated transcription (Latin):
noctib: usq ad montẽ dei oreb. fortis
cib: ẽ caritas. Caritas enĩ om̃ia fuf¬
fert : omĩa sustinet: et usq ad alti¬
tudinẽ diuinȩ contemplationis
animũ ꝓuehit et sustollit. Surgẽ
passũ: ysaias aqua mixtũ. Inebri¬
loth. Noe requies: loth uͦ declina¬
tio interp̃tatur. Est aut̃ requies
m̃tis: et ẽ requies carnis. Oui que¬
runt requiem carnis. in ebriant᷑
uino aqua mixto: qui uͦ requiem
m̃tis uino passo. Apponit paule
olera: tres pueri legumina mini¬
strant. Paulus infirmis olera ppͥȩ¬

Expanded text:
noctibus usque ad montem Dei Oreb. Fortis cibus est charitas. Charitas enim omnia suffert, omnia sustinet , et usque ad altitudinem divinae contemplationis animum provehit, et sustollit. Surgentnum passum, Isaias aqua mistum. Inebriuo. Noe requies, Loth vero declinatio interpretatur. Est autem requies mentis, et requies carnis. Qui quaerunt requiem carnis, inebriantur vino aqua misto; qui vero requiem mentis, vino passo. Apponit Paulus olera , tres pueri legumina ministrant . Paulus infirmis per ole
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut malus int̾ ligna siluarũ:
sic dilectus meus int̃ filios. Sub
umbra illius quẽ desicdau̾am se¬
di.Tria sunt in malo consicanda:
uidelicet umbra gͣta ⁊ fructꝰ bonꝰ.
odor suauis. Dat enĩ xp̃c umbrã
p̃ceptoꝵ. quȩ defendit ab estu
uicioꝵ: ut te ꝑ diem ñ urat sol.
neq luna ꝑ noctem. Habet fruc¬
tum int̃ folia: idẽ. bonũ opus
int̃ uerba. Seͥptum ẽ. enĩ de eo:
fecit qd docuit. Odor uͦ fruccꝰ illꝰ
est suauis: id c̃. fama bone oꝑationiᷤ
Sub umbra gͥ qͣm desidau̾at sedet
animꝰ: qͥ uult ẽe qͥetus. S qnͣdoq

Expanded text:
Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. Sub umbra illius quem desideravi, sedi . Tria sunt in malo consideranda, videlicet umbra grata, fructus bonus, odor suavis. Dat enim Christus umbram praeceptorum, quae defendit ab aestu vitiorum, ut per diem non urat sol, neque luna per noctem . Habet fructum inter folia, id est, bonum opus inter verba. Scriptum est enim de eo: Fecit quod docuit . Odor vero fructus illius est suavis, id est, fama bonae operationis. Sub umbra igitur, quam desiderat, sedet animus, qui vult esse quietus. Sed quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
portat: qui corde compatiens. et
manuũ laborẽ impendens. ꝓximo¬
rum necessitudines sustentat Myr¬
rȩ fasciculos portat: qui carnis uo¬
luptatẽ ꝑ afflictionẽ uidelicet. ie¬
iunando. uigilando. laborando.
ignẽ laurentii. eruce petri. mortẽ
xp̃i in corde. qd̃ ẽ int̃ ub̾a cõpatien¬
do locat. Unde in canticis canticoꝵ¬
dr. Quasi fasciculꝰ myrre dilectus
meus mͥ. int̃ ub̾a mea cõmorabit᷑.
Int̃ ub̾a sponsȩ qͣsi fasciculꝰ myrrȩ¬

Expanded text:
portat, qui corde compatiens et portat, qui corde compatiens et manuum laborem impendens, proximorum necessitates sustentat. Myrrhae fasciculos portat, qui carnis voluptatem per afflictionem, videlicet jejunando, vigilando, laborando, ignem Laurentii, crucem Petri, mortem Christi in corde quod est inter ubera compatiendo locat. Unde in Canticis: Quasi fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Inter ub
Abbreviated transcription (Latin):
sordes carnis: abluit᷑ fetor hedi.
id ẽ. uoluptas pecc̃i÷ hedi petulã¬
tia: idẽ. carnis luxuria. Exuineiᷤ
engaddi uinũ bonũ÷ ex uinea so¬
rech. uinũ optimũ: illo inebriã¬
tur carr isto kiñi. Iuud aqͥ mix¬
tum: istud uͦ purũ. Illud adhuc
turbat᷑. fece nat᷑ali. id ẽ. uolupta¬
te carnali: istud uͦ ñ turbat᷑. etiã
qualibet tribulatione temꝑali.
Illud ueterũ uasoꝵ retinet sapo¬
rem. id ẽ. memoriã pecc̃ĩ: istud¬
nouoꝵ redolet mundiciã .i. dul¬
cedinẽ cordis purificati. Uinũ
gͥ de uineis engaddi et de uinea
sorech condit᷑ pigm̃tis et melle:
uinũ de uinea sodomoꝵ et de sub¬
urbanis gomorre. uenenis et
felle. fel enĩ draconũ et uenenũ
siccitas. sodoma sterilitas. interp̃¬
tat᷑. Qui enĩ remoti sunt a fonte
contemplationis : quid mirũ si st̃
sicci et steriles: Humor enĩ gen̾at
fecunditatẽ: siccitas sterilitatem.
Myrrȩ uͦ fascicłos int̃ ubera sua

Expanded text:
sordes carnis, abluitur fetor haedi, sordes carnis, abluitur fetor haedi, id est voluptas peccati, haedi petulantia, id est carnis luxuria. Ex vineis Engaddi vinum bonum, ex, vineis Soreth vinum optimum; illo inebriantur chari, isto charissimi. Illud aqua mistum, illud est purum. Illud adhuc turbatur faece naturali, id est voluptate carnali; istud vero non turbatur etiam qualibet tribulatione temporali. Illud veterum vasorum retinet saporem, id est, memoriam peccati; istud redolet munditiam, id est, dulcedinem cordis purificati. Vinum igitur de vineis Engaddi, et de vinea Soreth conditur pigmentis et melle, vinum de vinea Sodomorum, et de suburbanis Gomorrhae, venenis et felle. Fel enim draconum vinum eorum . Gomorrha, siccitas; Sodoma, sterilitas interpretatur. Qui enim remoti sunt a fonte contemplationis, quid mirum si sunt sicci aut steriles? Humor enim generat fecunditatem, siccitas sterilitatem; myrrhae vero fasciculos inter ubera sua
Abbreviated transcription (Latin):
Magna inquit exultatio ẽ aĩmȩ:
mundũ habere sub pedib. Cũ uͦ
sedet suꝑ scamnũ. nouissimũ eli¬
gat locĩr: ut audiat amice ascen¬
de suꝑuis: ne cũ rubore descendat¬
& audiat. da huic locũ. Qui hu¬
militatem sequit᷑. ad suꝑiora uo¬
catur: qui uͦ suꝑiora eligit. ad in¬
feriora descendit. Suꝑ cathedrã
sedent. ñ iusticie. s pestilentiȩ: de
quib dr. Que dicunt facite: quȩ
autẽ faciunt. facere nolite. Post
pausationis quietẽ. it̾m surgit
animꝰ ad laborem: ut colligat
botros de uineis engaddi. ñ de
uinea sodomoy de uinea so¬
rech. ñ de suburbanis gormorrȩ:
ut int̃ ub̾a sua comportet myr¬
re fasciculos: ut in agro boor reci¬
piat spicas. quȩ messoꝵ manꝰ effii¬
gerant. De uineis engaddi. et de
uinea sorech. animꝰ botros colligit:
cũ fructus penitentui. uł electoꝵ
p̃mia requirit. Engaddi fons edi:
Inhoc fonte qui descendunt hedi:
ascendunt agni nouelli. In fonte
et enĩ compunctionis abluunt᷑

Expanded text:
exsultatio est animae, mundum habere sub pedibus. Cum vero sedet super scamnum, novissimum eligat locum, ut audiat: Amice, ascende superius , ne cum rubore descendat et audiat: Da huic locum . Qui humilitatem sequitur, ad superiora vocatur; qui vero superba eligit, ad inferiora descendit. Super cathedram sedent non justitiae, sed pestilentiae, de quibus dicitur: Quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite . Post pausationis quietem iterum surgit animus ad laborem, ut colligat botros de vineis Engaddi , non de vinea Sodomorum; de vinea Sorec, non de suburbanis Gomorrhae: ut inter ubera sua comportet myrrhae fasciculos, ut in agro Boos recipiat spicas, quae messorum manus effugerant . De vineis Engaddi, et de vinea Sorec animus botros colligit, cum fructus poenitentium vel electorum praemia requirit. Engaddi, fons haedi; In hunc fontem qui descendunt haedi, ascendunt agni novelli. In fonte etenim compunctionis abluuntur
Abbreviated transcription (Latin):
diis aromatũ spẽb componit. Hec to¬
reducit. Ad radium solis alis ignẽ
uoluntariũ excitat: qr mentẽ alis
contemplationis excitatã. iustus ar¬
dore sc̃i sp̃c inflammat. Sic gͥ fenix
incendit᷑: s ex eiꝰ emere fenix tt̾m
cinere fenir it̾m nascit᷑. hoc exẽplo¬
miracłm fides future resurrõnis: qũã
ex emere facta resurrectio fenicis. Ec̃¬
ce uolucrum natura. simplicib resur

Expanded text:
diis aromatum speciebus componit. Hoc todiis aromatum speciebus componit. Hoc tom multitudinem reducit. Ad radium solis alis ignem voluntarium excitat, quia mentem alis contemplationis excitatam justus ardore sancti Spiritus inflammat. Sic igitur phoenix incenditur, sed ex ejus cinere phoenix iterum cinere phoenix iterum nascitur, miraculum fides futurae resurrectionis, quam ex cinere facta resurrectio phoenicis. Ecce volucrum natura simplicibus resur
Abbreviated transcription (Latin):
auis dicta. quod colorem feni
derit seniuisse: collectis aromatũ ur¬
gulis. rogum sibi instruit: et conu̾sa
ad radium solis. alarum plausu uo¬
luntariũ sibi incendium nutrit. sicq
tt̾m de cinerib suis resurgit. Unde ra¬
banus. fẽnix inqͥt pot̃ significare re¬
surrõnem iustoꝵ: qui aromatib uir¬
tutum collectis restaurationẽ pͥoris ui¬
goris pꝰ mortẽ sibi p̃parant fẽnir ẽ ara¬
bie aiuis. arabia uͦ interp̃tat᷑ cãpestris.
Campus ẽ. hic mundꝰ. Arabra. scła¬
ris uita. Arabes secuilares.
Arabes fenicem: appellant singularẽ
Singłaris ẽ quilibet iustus a curis sca¬
rib omnino remotꝰ. fẽnix ꝑ quingen¬
tos anos uiuere credit᷑: sic̃ scͥptira
testat᷑. Centenarius uͦ numerꝰ in an¬
nis: moralit᷑ designat t̾minũ ꝑfectiso
tunc quingenti anni moralit̃ trans¬
acti sunt. Cum eiũ morti fenix appro¬
pinquat: tunc diu̾sas species aroma¬
riem aromatũ construit:⁊ se in me¬

Expanded text:
avis dicta, quod colorem phoeniderit senuisse, collectis aromatum virgulis rogum sibi instruit, et conversa ad radium solis alarum plausu voluntarium sibi incendium nutrit, sicque iterum de cineribus suis resurgit. Unde Rabanus: « Phoenix, inquit, potest significare resurrectionem justorum, qui aromatibus virtutum collectis, restaurationem prioris vigoris post mortem sibi reparant. Phoenix est Arabiae avis. » Arabia vero interpretatur campestris. Campus est hic mundus, Arabia saecularis vita, Arabes saeculares. Arabes phoenicem appellant singularem. Singularis est quilibet justus, a curis saecularibus omnino remotus. Phoenix per quingentos annos vivere creditur, sicut Scriptura testatur. Centenarius vero numerus in annis moraliter designat terminum perfectiontunc quingenti anni moraliter transacti sunt. Cum vero morti phoenix appropinquat, tunc diversas species aromariem aromatum construit, et se in me
Abbreviated transcription (Latin):
tatis occupationib irrecit᷑. Est aut̃
t̾ra nr̃a: et t̾ra aliena. Terra aliena
ẽ. mens diaboli dñio subingata. Unde.
aliem insurrererunt in me: et fortes q̃¬
sierunt aĩam meam. Terra aliena est
lubilonia: t̃ra nr̃a ierłem. Babilonia.
confusio: ierłem uisio pacis int̾̃pretat᷑.
Terram nrãm alieni deuorant: quando
demones sius incursionib mentem ua¬
stant: In babilonia tenemur captiui:
in ierłem sumus liberi. Quomodo igit᷑¬
cantabimus canticum dñi interra alie¬
na: Terra cẽ nr̃a dicit᷑: dum nichil
inmente nr̃a ꝓprium repꝑit᷑. Terrã
nr̃am ẽẽ dicimus: dum mentem nr̃am
cum magistro et fr̃ib possidemus.
ut animꝰ deo deuotus seruiat. ꝑ dilecti¬
onẽ fr̃ib ꝑ compassionẽ ꝓximo. ꝑ mo¬
destiam sibi. et sic communis fiat. In t̃¬

Expanded text:
tatis occupationibus irretitur. Est autem tatis occupationibus irretitur. Est autem terra nostra, et terra aliena. Terra aliena est mens diaboli dominio subjugata. Unde: Alieni insurrexerunt adversum me, et fortes quaesierunt animam meam . Terra aliena est Babylonia, terra nostra Jerusalem. Babylonia confusio; Jerusalem visio pacis interpretatur. Terram nostram alieni devorant, quando daemones suis incursionibus mentem vastant. In Babylonia tenemur captivi. In Jerusalem sumus liberi. Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Terra esse nostra dicitur, dum nihil in mente nostra proprium reperitur. Terram nostram esse dicimus, dum mentem nostram cum magistro et fratribus possidemus, ut animus Deo devotus, serviat per dilectionem fratribus, per compassionem proximo, per modestiam sibi, et sic communis fiat. In te
Abbreviated transcription (Latin):
odor. Difficultatẽ ascensus. aufert dul¬
cedo gustus. Palma ẽ. xp̃c fructus sarꝰ¬
Salus inquit ppłi ego sum. bustate m̃¬
et uidete qm̃ suauis ẽ dñs. Spes salu¬
tis: in ligno ẽ crucis. Ascende gͥ in pai¬
mam. i. attende. crucis uictoriam. ꝑ
scalam siquidem crucis: ascendes ad
solum unctoris. Tolle et tu crucẽ tuã:
et sequere eum. Qui affligit carnem:
tollit crucem. Palma manũ uictoris
ornat: et iustus palmam uictorie. in
manu bene oꝑando portat. Tria dñr
ẽẽ. de quib uistus uictoriam debet ac¬
quirere. Mundus. caro. diabolus. lustꝰ
mundum uincit: dum eum cum sius
oblectationib contẽpnit. Carnẽ suꝑat:
dum eam ꝑ abstinentiã domat. Dia¬
bolo dñat᷑. et eum subicit: dum eum
a suis finib expellit. Palmã gͥ in ma¬
nii gestat: qui de his tͥb bene oꝑando
Uox turturis: gemitũ designat cuiꝰ¬
libet animȩ penitentis. Terra de qͣ
hic agit᷑ ẽ animus qui t̃rene fragili¬

Expanded text:
in arbore sentitur odor, difficultatem ascensus aufert dulin arbore sentitur odor, difficultatem ascensus aufert dulcedo gustus. Palma est Christus, frstate et videte quoniam suavis est Dominus . Spes salutis in ligno crucis. Ascende igitur in palmam, id est attende crucis victoriam. Per scalam siquidem crucis ascendes ad solium victoris. Tolle et tu crucem tuam, et sequere eum. Qui affligit carnem suam, tollit crucem suam. Palma manum victoris ornat, et justus palmam victoriae in manu bene operando portat. Tria dicuntur esse, de quibus justus victoriam debet acquirere, scilicet mundus, caro, diabolus. Justus mundum vincit, cum eum suis oblectationibus contemnit; carnem superat, dum eam per abstinentiam domat; diabolo dominatur, et eum subjicit, cum eum a suis finibus expellit. Palmam igitur in manu gestat, qui de his tribus bene operando Vox turturis gemitum designat cujuslibet animae poenitentis. Terra de qua hic agitur, est animus, qui terrenae fragili
Abbreviated transcription (Latin):
fructum rectȩ oꝑationis. S corsum fi¬
git radicem: Quomodo crescit: Quo¬
modo roboratur: Radicatur ꝑ fidem.
crescit ꝑ spem. roboratur ꝑ caritatem.
Mirum ẽ tamen quod de iustis dicit᷑
Plantati in domo dñi in atruis domꝰ
dei nr̃i florebunt. Mirum ẽ qͦd plan¬
tantur in domo: et florent in atrio.
S fortasse ꝑfidem plantantur intus.
ꝑ exemplum boni oꝑis florent ext̾ius:
et sic ꝑ famã bone opinionis. foras exit
odor fioris. Uel alit̃. Plantantur in
domo. florent in atrio: qr iusti plantai¬
tur in p̾̃senti eccłia. et flore immarces¬
cibili florebunt in et̾na uita. Ibi etiã
cum flore recipient fructum .i. cum
mundicia carnis et anime future
retͥbutionis p̃mium. Nidulus tur¬
scendam in palmam. et appre¬
hendam fructus eius. Palma
uxta t̾ram ẽ gracilis et asꝑa: u̾sus
celum grossior et pulcra Eist gͥ as¬
census difficilis: s fructus dulcis. Mi¬
nuit᷑ ascendentis labor: dum sentit᷑

Expanded text:
fructum bonae operationis. Sed quorsum fifructum bonae operationis. Sed quorsum figit radicem? quomodo crescit? quomodo roboratur? Radicatur per fidem, crescit per spem, roboratur per charitatem. Mirum est tamen quod de justis dicitur: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Mirum est quod plantantur in domo, et florent in atrio. Sed fortasse per fidem plantantur intus; per exemplum boni operis florent exterius, et sic per famam bonae opinionis foras exit odor floris. Vel aliter: Plantantur in domo, florent in atrio, quia justi plantantur in praesenti Ecclesia, et flore immarcescibili florebunt in aeterna vita. Ibi enim cum flore recipient fructum, id est cum munditia carnis et animae, futurae retributionis praemium. CAP. Ascendam in palmam, et apprehendam fructus ejus . Palma juxta terram est gracilis et aspera, versus coelum grossior et pulchra. Est igitur ascensus difficilis, sed fructus dulcis. Minuitur ascendentis labor, dum fructus
Abbreviated transcription (Latin):
assimilat᷑ palme. In statura cuilibet
hominis. notatur paruitas uel mag¬
nitudo in membris. ꝑliniam̃ta corꝑis.
habet autẽ staturam palmȩ iustus.
si apud se modicus. apud dm̃ magnꝰ.
In se humilis. coram deo sublimis. Hec
palma ẽ. xp̃c. cui assimilat᷑ iustus.
Dum enim tͥbulationes quas passus
ẽ. xp̃c patitur: stature palme iustꝰ
assimilatur. Unde apł̃s. Qui
erunt participes tͥbulationũ.
erunt participes et glorie:. Qui
I illius penetrauit celum. lam cum¬
⁊ capite sunt capitis come. que sunt¬
F elate palmar : i. electe animaꝵ. Ad¬
T huc stipes ruigoso cortice .i. eccłia curt̃¬
Edata tͥbulationũ asꝑitate in t̾ra figi¬
riantur.
Iustus ut palma florebit. Iustus plan¬
tatui: floret. et fert fructum. Planta
domum siquidem conu̾sionis: ẽ atum
renumtiationis. Qui enim mundo re¬
nuntiat: palmam uictorie qua mun¬
dum uincit. in atriis domus dñi plan-¬
tat. Plantatur gͥ in domo conu̾sionis.
floret ꝑ famam bonȩ opinionis.fert

Expanded text:
assimilatur palmae. In statura cujuslibet hominis notatur parvitas vel magnitudo in membris per lineamenta corporis. Habet autem staturam palmae justus, si apud se est modicus, apud Deum magnus, in se humilis, coram Deo sublimis. Haec palma est Christus, cui assimilatur justus. Dum enim tribulationes, quas passus est Christus, patitur, staturae palmae justus assimilatur. Unde Apostolus: Qui erunt participes tribulationum, erunt participes et gloriae . Qui illius penetravit coelum. Jam cum capite sunt capitis comae, quae sunt elatae palmarum, id est electae animarum. Adhuc stipes rugoso cortice, id est Ecclesia circumdata tribulationum asperitate, in terra figiriantur: Justus enim ut palma florebit . Justus plantatur, floret et fert fructum, plantatdomum siquidem conversionis est atrium renuntiationis. Qui enim mundo renuntiat, palmam victoriae, qua mundum vincit, in atriis domus Domini plantat. Plantatur igitur in domo conversionis, floret per famam bonae opinionis, fert
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ humilis. Passeret sunt p̃d
catores. Pulli sunt hi qui uerbo p̃di¬
cationis sunt ꝓcreati. Nidus. quiete
mentis locus. In hac gͥ cedro nidificas.
qui tranquille uiuendo de ȩt̃na bea¬
titudine ñ formidant. Sunt cedri
libani quas plantauit dñs. Cedri
libani: sunt diuites huius mundi.
Passeres. sunt cenobioꝵ rectores.
Pulli. discipuli. Nidus. officma

Expanded text:
factus est humilis. De his dfactus est humilis. De his dcatores. Pulli sunt ii qui verbo praedicationis sunt procreati; nidus, quietae mentis locus. In hac ergo cedro nidificant, qui tranquille vivendo, de aeterna beatitudine non desperant. Sunt cedri Libani quas plantavit Dominus Cedri libani sunt divites hujus mundi. Passeres sunt coenobiorum rectores; pulli, discipuli; nidus, offic
Abbreviated transcription (Latin):
ad me: Mortuus ẽ xp̃c. expectat eũ eccłia.
uel quelibet fidelis aĩa: donec redeat et
castȩ societatis int̾im legem seruat.Re¬
dit saꝑuis ad arborem. frequentat nidũ:
uidet effusionem sanguinis. inditium
uidelicet mortis. Dum hec attendit: ge¬
mit. Similit̃ quelibet anima fidelis. se¬
pius ad memoriã reducit mist̾ium cru¬
cis: attendit p̃cium sangumis. Que dũ
attente considat. multiplicatis gemiti¬
b mentem ad lamenta nocat. d cedro
quandoq ponunt᷑: sicut in cantius
canticorum ꝑ salomonem dicit᷑
Species eius ut libani electus
illius ꝓceritate. specie ÷
robore.ceterarum
siluarum ligna p̃¬
cellunt. ꝑmontem li¬
banum sane intellige¬
re possumus eminentiã.
iurtutum. Terminus est
uidee contͣ septemtrionem:
ne diabolus mentes uere con¬
fitentium intret ꝑtemptatio¬
nem. Arbores illius ꝓceritate. species
tecedunt. ꝑcedrum: intelligimus
xp̃m. Hec ẽ cedrus alta libani. confor¬
mata ysopo: qui cum eẽt sublimis

Expanded text:
 . Mortuus est Christus, exspectat eum Ecclesia, vel quaelibet fidelis anima, donec redeat, et castae societatis interim legem servat. Redit saepius ad arborem, frequentat nidum, videt effusionem sanguinis, judicium videlicet mortis, dum haec attendit, gemit. Similiter quaelibet anima fidelis saepius ad memoriam reducit mysterium crucis, attendit pretium sanguinis, quae, dum attente considerat, multiplicatis gemitibus mentem ad lamenta vocat. CAP. quandoque ponuntur, sicut in Canticis canticorum per Salomonem dicitur: Species ejus ut Libani, electus illius proceritate, specie et robore caeterarum silvarum ligna praecellunt. Per montem Libani sane intelligere possumus eminentiam virtutum. Terminus est Judaeae contra septentrionem, ne diabolus mentes vere confitentium intret per tentationem. Arbores illius proceritate, specie tecedunt. Per cedrum intelligimus Christum. Haec est cedrus alta Libani, conformata hyssopo, qui, cum esset sublimis,
Abbreviated transcription (Latin):
icut palma multiplicabo dies.
Palma multiplicat dies: qi tarde
ꝓficit. pͥusquam in altum crescat: Simi¬
lit iustus tarde ꝓficit. pͥusquam ad ħ
ꝑueniat ad quod tendit. Est enim insti
desid̃ium: ut ꝑueniat ad celeste regnũ.
S ad hoc desid̃ium mundus impedit:
ut adoptata nisi tarde ꝑuenire possit.
Palma dies multiplicat. nec tamen eã
frigus hiemis. uel nimuis calor estatis
impediunt: quin semꝑ uiridescat. Si¬
milit uistus semꝑ uiret. nec ab aliquo
impeditur: quin in ꝓpositobo¬
ne oꝑationis ꝑscueret. fr̃igꝰ
hiemis. ẽ torpor uel negligẽ¬
tia iefrigerate mentis. Ni¬
mius calor estatis. ẽ ardor li¬
bidinis. uel iracumdie slamma.
seu incendium cupiditatis. Nec pal
estatis uritur calore: sic nec uistus pre¬
dies antiquos ad memoriam reducit:
et annos et̾nos in meute tractat. Pau¬
utatem dierum suoꝵ sibi nuntiat:
ex alia parte longitudinẽ dierum
in futuro sꝑat. Qui hec igitur intra
se colligit: multiplicando dies. sicut

Expanded text:
icut palma multiplicabo dies . Palma multiplicat dies, quia tarde proficit, priusquam in altum crescat. Similiter justus tarde proficit, priusquam ad hoc perveniat ad quod tendit. Est enim justi desiderium, ut perveniat ad coeleste regnum. Sed hoc desiderium mundus impedit, ne ad optata nisi tarde pervenire possit. Palma dies multiplicat, nec tamen eam frigus hiemis vel nimius calor aestatis impediunt, quin semper viridescat. Similiter justus vivit, nec ab aliquo impeditur, quin in proposito bonae operationis perseveret. Frigus hiemis est torpor vel negligentia refrigeratae mentis. Nimius calor aestatis est calor libidinis, vel iracundiae flamma, seu incendium cupiditatis. Sicut igaestatis uritur calore, sic justus non peridies antiquos ad memoriam reducit et annos aeternos in mente tractat. Paucitatem enim dierum suorum nuntiat sibi, et ex alia parte longitudinem dierum in futuro sperat. Qui haec igitur intra se colligit, multiplicando dies sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Durtur secretũ deserti diligit. q̃nq
tn ad hortulos pauꝑumn. & ad a¬
gns cultoꝵ descendit: ut grana seminũ
olligat. unde uiuat. Turrur ẽ eccłia:
uel quelibet fidelis auima Secretũ deser¬
ti solitudo clastri. Grana seminũ: senten¬
de doctoꝵ. Hortuli uel agri: docto¬
rum libri. Ex his animus reficitur
in his uita sp̃c. sic enim iuuitur
et in talib uita sp̃c mei. In locis tutissimiᷤ
et in delectabilib. inuenit turtur indũ
sibi aibi reponat pullos suos. Int̃ ramos
arboris condensȩ uidum collocat. oua po¬
uit. unde suo tempore ꝓcreentur pulli.
ꝑ arborem. intelligimus crucẽ ꝑnidum.
salutem: ꝑoua. spem. ꝑ pullos geminã
caritatẽ: amorem uidelicet dĩ et ꝓprrimi.
Queramꝰ gͥ nidum turturis: queramus
ouum in nido. nidum in arbore .i. spem
salutis. in ligno crucis. Notum etiã quam¬
plurib eẽ reor. naturã turturis ẽẽ talẽ.
ut si semel sociũ amiserit: absq socio sẽꝑ¬

Expanded text:
Turtur secretum deserti diligit, quandoque tamen ad hortulos pauperum, et agros cultorum descendit, ut grana seminum colligat, unde vivat. Turtur est Ecclesia, vel quaelibet fidelis anima; secretum deserti, solitudo claustri; grana seminum, sententiae doctorum. Hortuli vel agri sunt doctorum libri. Ex his animus reficitur. In iis vita spiritus. Sic enim vivitur, et in talibus vita spiritus mei. In locis tutissimis et delectabilibus invenit turtur sibi nidum, ubi reponat pullos suos. Inter ramos arboris condensae nidum collocat, ova ponit, unde suo tempore procreentur pulli. Per arborem intelligimus crucem; per nidum, salutem; per ova, spem; per pullos geminam charitatem, amorem scilicet Dei et proximi. Quaeramus igitur nidum turturis, quaeramus ovum in nido, nidum in arbore, id est spem salutis in ligno crucis. Notum etiam compluribus esse reor naturam turturis esse talem, ut si semel socium amiserit, absque socio semp