comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis accipimus. netemere discutẽ suꝑ¬
na consilia dealiorum uocatione. aliorum uͦ re¬
pulsione p̾sumamus. Cum enim intuliss utr̃q
ñ mox rationẽ reddidit. s sic dõ placitum dixit:
hoc uidelicet ostendens. quia in iustum esseñ
potest quod placuit iusto. Uñ iinuineam mer
arios mequales moꝑe equaret inp̾mio. et plus
in mercede quereret qui labori ampluis insudass
ait. Nonne exdenario conuenisti mecum: Nolo au¬
tem ⁊ huic nouissimo dare sicut ⁊ tͥ. Aut ñ licet mͥ
quod uolo facere: Incunctis ergo que ext̾ius expo¬
nunt᷑ aꝑta causa ratiõis ẽ octulte iusticia uolun¬
tatis. Dicatur itaq Ip̃o enim concedente pacem.
quis ẽ. qui condempnet: Ex quo abscond̾it uultũ
suum:. quis ẽ. qui contemplet᷑ eum: Et quia sicmi

Expanded text:
humilitatis accipimus, ne temere discutere suphumilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic Deo placitum dixit, 806 hoc videlicet ostendens, quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea lrarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
concedente pacem. quis ẽ. qui condempnet. Ex
quo abscond̾it uultũ suum. quis ẽ. qui contẽple¬
tureum: Nemo gͦ discutiat. cur stante iudaico
popłõ dudum ininfidelitate gentilitas iacuit:
icur ad fidem gentilitate surgente iudaicum po¬
pulum inĩ fidelitatis culpa ꝓstrauit. Nemo dis¬
cutiat cur alius trahat᷑ exdono: aliis repellat᷑
exmĩto. Si enĩgentilitatem mraris ad sumptã
ip̃o concedente pacem: quis ẽ. qui condempnet:
Siiudeam obstupescis ꝑditam ex quo abscond̾it
uultum suum: qͥs ẽ. qui contemplet᷑ eũ : Itaq cõ¬
silium sũme ⁊ occulte uirtutis: satis factio sit aꝑ¬
te rationis. Uñ in euuangłio dominus. cumde
huiꝰ rei causa loqueret᷑ ait. Confite. ortͥ dñe pat̾
celi et terre. qui abscondisti hec asapientib ⁊ pru¬
dentib: ⁊ reuelasti ea paurulis. ita pater. Atq
mox tanquam racionem quandam absconsioĩs
ac reuelatiois ad iungensait. Quia sic fuit pla¬
citum ante te. Quib nuntrum u̾bis exempla

Expanded text:
concedente pacem, quis est qui condemnet? Ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? - Nemo ergo discutiat cur stante Judaico populo dudum in infidelitate gentilitas jacuit, cur ad fidem gentilitate surgente Judaicum populum infidelitatis culpa prostravit. Nemo discutiat cur alius trahatur ex dono, alius repellatur ex merito. Si enim gentilitatem miraris assumptam, ipso concedente pacem, quis est qui condemnet? Si Judaeam obstupescis perditam, ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? Itaque consilium summae et occultae virtutis satisfactio sit aperte rationis. Unde in Evangelio Dominus cum de hujus rei causa loqueretur, ait: « Confiteor tibi, Domine, Pater eli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, pater . Atque mox tanquam rationem quamdam absconsionis ac revelationis adjungens, ait: Quia sic fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla
Abbreviated transcription (Latin):
pena peccati. Quia iusto udicio omp̃s ds cor
peccantis obnubilat: ut p̾cedentis peccati
mĩto etiam inaliis cadat. Quem enim libera¬
re noluit. deserendo ꝑcussit. Nonergo inme¬
rito pena peccati dicitur: quod iusta de super
uirogata cecitate. ex p̃cedentis peccati ultiõe
ꝑ petrat᷑. Quod udelicet agit᷑ dispositione su¬
puiꝰ ordinata. s inferius mniquitate confusa.
Ut et precedens culpa sit causa subsequentiꝰ:
⁊ rursum culpa subsequens sit pena p̃ceden¬
tis. Quod bene minsidelib ⁊ lubricis. paulꝰ
quasi quoddam semen erroris aspexerat: cum
dicebat. Quicum cognouissent d̃m. non sic̃
deum glorificauerunt. aut grãs egerunt.
s euanuerunt incogitationib suis.S quid

Expanded text:
poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena praecedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat, cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus su
Abbreviated transcription (Latin):
duob nͦus innocte conterit᷑. uł cum ext̾ioris
iudicii tribulatione ꝑcutit᷑. uł cum occulta
sentẽtia ĩ terius cecat᷑. In nocte corruit: cum ꝑex
tremum iudicium uinendi lumen inꝑpetuũ
amittit. Uñ scͥptum ẽ. ligate eimams ⁊ pedes. ⁊
mittite eum intenebras ext̾iores.: Tunc enĩ co¬
quus conterit᷑. cum peccatorum p̃cedentium
confusione dampnatus ueritatis lum̃ ñinue¬
nit: et quid deinceps agere debeat. nonagnos¬
cit. Omnne quippe pectatum quod tam̃ citius
penitendo non tergit᷑ aut peccatum ẽ. et cau¬
sa peccati: aut peccatum. et pena peccati.
Peccatum namq quod penitentia non diluit:
ip̃o suo pondere mox ad aliud trahit. Uñ fit u
nonsolum peccatum sit: s peccatum ⁊ causa
peccati. Exillo quippe uicio culpa subsequens
oritur. exquo cecata mens ducit᷑: ut peuis et ali¬
oliget᷑. Sed peccatum qd̃ expeccato orit᷑: non
iam peccatum tantũmͦ. s peccatum ẽ. ⁊ pena

Expanded text:
duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris judicii tribulatione percutitur, vel cum occulta sententia interius caecatur. In nocte corruit, cum per tremum judicium vivendi lumen in perpetuum amittit. Unde scriptum est: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras extquus conteritur, cum peccatorum praecedentium confusione damnatur, et veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnoscit. Omne quippe peccatum, quod tamen citius poenitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejus ex alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et
Abbreviated transcription (Latin):
in ea crescente multitudine etiam repbi colli¬
gunt᷑: aꝑte subditur. Et exiuit ultra normam
mensure. Quia usq ad eos quoq extendit᷑. qui
normam iusticie transeuntes intra mensure ce¬
lestis numerum non sunt. Uñ ꝑ is aiam quoq:
eidem ecclł̃ie dicit᷑. Ad dexteram enim ⁊ ad leuam
dilatabis: ⁊ semen tuum gentes hereditabit. In
tanta qͥppe multitudine gentiũ adsext̾am extendit᷑
ount quosdam iustificando suscipit. ad leuam
quoq dilatatur: dum quosdam etiam ĩ ĩiqui¬
tate. ꝑ mansuros ad mitit. Propter hanc mł¬
ritudinem. que extra electorum numerumia-¬
cet: in euuangłio. dominus dicit. Multi uoca¬
ti. pauci uero electi. S quia hoc quod electis
alii conterunt᷑ de mĩto pacientis ẽ. nondem
iquitate punientis: non enim iniquus ds
qui infert iram. apte subiungit. Nouit enĩ
oꝑa eorum ⁊ id circo inducit noctem. et conte¬
rentur. Sciendũ sũm. oꝑe ẽ: quod iniquusqͥsq

Expanded text:
in ea crescente multitudine etiam reprobi colliin ea crescente multitudine etiam reprobi colliguntur, apte subditur: Et exibit ultra normam mensurae, quia usque ad eos quoque extenditur, qui normam justitiae transeuntes, intra mensurae coelestis numerum non sunt. Unde per Isaiam quoque eidem Ecclesiae dicitur: Ad dexteram enim et ad laevam dilataberis, et semen tuum gentes haereditabit . In tanta quippe multitudine gentium ad dexteram 799 extenditur, dum quosdam justificandos suscipit. Ad laevam quoque dilatatur, dum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. Propter hanc multitudinem, quae extra electorum numerum jacet, in Evangelio Dominus dicit: Multi sunt vocati, pauci vero electi . Sed quia hoc quod electis aliis alii conteruntur, de merito patientis est, non de iniquitate punientis: Non enim iniquus Deus, qui infeopera eorum, et idcirco inducit noctem et conterentur. - Sciendum summopere est, quod iniquus quisque
Abbreviated transcription (Latin):
intuens tantos hoc eccłie temꝑe specietenus cre¬
dere quantos nuirum certum ẽ. electorum nu-¬
merum sũmamq. transire: ait. Multiplicati
sunt suꝑ numerum. Acsidiceret. Multis eccłiã
intrantib. etiam hiad fidem speciẽtenus uenut̃
quia numero regni celestis excludunt᷑: quia elec¬
torum sũmam. sua  uidelicer multiplicare
transcendunt. Uñ ⁊ ꝑiheremiam ꝓpħam dicit᷑.
Edificabit᷑ ciuitas domino aturre ananehei
usq ad portam anguli. ⁊ exhibit ultra normã
mensure. ẜiuitatem quippe. ẽẽ. dñi. scãm ecle¬
siam. nullus ignorat. Ananehel uͦ int̾prerat᷑
digrã. In angulo autem. duplex paries iungi¬
tur. Ciu̾itas ergo domini aturre anꝗnehel. usq
ad portam anguli edificare ꝑhibet᷑ qͥa sc̃ã eccł̃a
a celsitudine suꝑne gr̃e inchoans: usq ad ingres¬
sum susceptionemq construit᷑ utrorumq po¬
pulorum iudaici uidelicet atq gentilis. S qͥa

Expanded text:
intuens tantos hoc Ecclesiae tempore specie tenus creintuens tantos hoc Ecclesiae tempore specie tenus credere, quantos nimirum certum est electorum numerum summamque transire, ait: Multiplicati sunt super numerum . Ac si diceret: multis Ecclesiam intrantibus, etiam hi ad fidem specie tenus veniunt qui a numero regni coelestis excluduntur, quia electorum summam sua videlicet multiplicitate transcendunt. Unde et per Jeremiam prophetam dinehel usque ad portam anguli, et exibit ultra normam mensurae . Civitatem quippe esse Domini sanctam Ecclesiam nullus ignorat. Ananehel vero Dei gratia interpretatur. In angulo autem duplex paries jungitur. Civitas ergo Domini a turre Ananehel usque ad portam anguli aedificari perhibetur, quia sancta Ecclesia a celsitudine supernae gratiae inchoans, usque ad ingressum susceptionemque construitur utrorumque populorum, Judaici videlicet atque gentilis. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
bus suꝑbiunt.⁊ isti ea ꝑcipere.quequia nonha¬
beant. contempnunt᷑. formidemus igit᷑ inhis
que accĩpimus: nec eos qui illa nec dum assecuti
sunt desperemus. Quid enim sumus hodie no¬
umꝰ: Quid autem pꝰ paululum possimꝰ esse nes¬
cimus. hi uero quos fortasse despitimus. et tar
bus studiis ante ire. Tim̃dum itaq ẽ. ne etiã
nob̾ cadentib surgat: qui nob̃ stantib irridet᷑.
Quamuis stare iam non nouit: qui non stantẽ
nouit irridere. hunc autem suꝑnorum udi¬
ciorum metum. paulus apls discipulorum cor¬
dib incutiens: ait. Qui se existimat stare: ui¬
deat necadat. Quod autem dicens. conteret inł¬
tos illico adiunxit innumerabiles: uł multitu¬
dinem expͥmere studuit reꝓborum. que huma¬
ne rationis numerum transit:uł certe indicare
uoluit quod om̃s qui pereunt. intra electorum
numerum non habent᷑. ut eo sint innumerabi¬
les. quo extranumerum currunt. Uñ propħa

Expanded text:
bus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habeant contemnunquae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possumus esse, nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tardbus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui nobis stantibus irridetur. Quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Quod autem dicens: Conterit multos, illico adjunxit, Innumerabiles, vel multitudinem exprimere studuit reproborum, quae humanae rationis numerum transit; vel certe indicare voluit quod omnes qui pereunt intra electorum numerum non habentur, ut eo sint innumerabiles, quo extra numerum currunt. Unde Propheta
Abbreviated transcription (Latin):
tis dicitur. Gaudete quod nomina urã scripta S̾t
incelis. Ista gͦ contricio. p̾us serpit inmente. ĩit
pꝰmodum procedat inoꝑe. Pͥus fundam̃ta cogi¬
tationis concutit: ut pꝰmodum fabricam opera¬
tionis allidat. Uñ summa ẽ. cura satagendum:
ut illic uitetur. ubi orit᷑. Scͥptum namq ẽ. Omni
custodia serua cor tuum: qm̃ exip̃o uita proce¬
dit. Et rursum scͥptum e. Excorde exeunt cogita¬
tiones male. Intus ergo uigilandum e. ne mens
dum extollit᷑ cadat. Intus seruemus : omẽ qd̃
foras agims. Si enim semel medullam cordis
elationis putredo consũ serit: citius corruit cor¬
tex uacua ext̾ne uisionis. Notandum uero ẽ. quia
dum aliis cadentib adstandum alii soli dariꝑ¬
hibent᷑: electorum numerus certus ac definitus
aliorum erigi. aliorum autem uita confringi:¬
⁊ spes nutrit᷑ humilium. ⁊ elatio p̾mit᷑ suꝑbo¬
rum: dum et illibona possunt amitt̾e. dequi¬

Expanded text:
tis dicitur: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt tis dicitur: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Ista ergo contritio prius serpit in mente, ut postmodum procedat in opere; prius fundamenta cogitationis concutit, ut postmodum fabricam operationis allidat. Unde summa est cura 798 satagendum ut illic vitetur ubi oritur. Scriptum namque est: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Et rursum scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Intus ergo vigilandum est ne mens dum extollitur cadat. Intus servemus omne quod foris agimus. Si enim semel medullam cordis elationis putredo consumpserit, citius corruit cortex vacua externae visionis. Notandum vero est quia dum aliis cadentibperhibentur, electorum numerus certus ostenditur. Ualiorum erigi, aliorum autem vita bona confringi, spes nutritur humilium, elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de qui
Abbreviated transcription (Latin):
extrinsecus oftendat᷑. hac contricione non¬
numquam ad huc quorundam ext̾iora qua¬
si sana sunt: et iam int̾iora putruerunt. Scͥp¬
tum namq ẽ. ante ruinam: exaltat᷑. cor. Ibi
ergo feriunt᷑: ubi suꝑbiunt. Uñ scͥptum est.
Pontriui cor eorum fornicans: ⁊ recedensamt.
Int̾us enim forncati e ȩxt̾us uetitis delecta¬
tari. Magna autem contricio cordis ẽ. hec eadem
elatio suꝑbientis. Eo quippe ip̃o abiitegͥtate sa¬
lutis corruit: quo iattantia cuiꝰ libet uirtutis
intumescit. Suꝑbientes enim d̾m despicunt:¬
& relicta creatoris sui gła ꝓpͥam querunt. Que¬
creatore. creaturam querere desertis suꝑnis
gaudiis infimis reb inhiare. Uñ bene ꝑxpham
dicitur: humiliat autem peccatores usq adter¬
ram. Amissis enumn celestib. t̾renum ẽ. omne qd̃
siciunt: et dum plus uidi conat᷑. minꝰ ẽ. qd̾ appe¬
tunt. Dequib: recte ꝑ iheremiam dictum.ẽ. Re¬
cedentes a te int̾ra scribentur At contra deelec¬

Expanded text:
secus ostendatur. Hac contritione nonnunquam adhuc quorumdam exteriora quasi sana sunt, sed jam interiora putruerunt. Scriptum namque est: Ante ruinam exaltatur cor . Ibi ergo feriuntur, ubi superbiunt. Unde scriptum est: Contrivi cor eorum fornicans et recedens a me . Interius enim fornicari est exterius vetitis delectari. Magna autem contritio cordis est haec eadem elatio superbientis. Eo quippe ipso ab integritate salutis corruit, quo jactantia cujuslibet virtutis intumescit. Superbientes enim Deum despiciunt, et relicta creatoris sui gloria, propriam quaerunt. Quicreatore creaturam quaerere; desertis supernis gaudiis, infimis rebus inhiare? Unde bene per Prophetam dicitur: Humiliat autem peccatores usque ad terram . Amissis enim coelestibus, terrenum est omne quod sitiunt; et dum plus videri conantur, minus est quod appetunt. De quibus recte per Jeremiam dictum est: Recedentes a te, in terra scribentur . At contra de elec
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtos habuerunt oculos in fide: tenuerunt
tam̃ eos clausos inoꝑe. Uñ bene ⁊ deuidea d̃r.
Speculatores eius ceci. Quia uidelicet ñ inde¬
bant oꝑe quod ꝓfessione ceruebant. Uñ etiã
de balaam scͥptum ẽ. Qui cadens aꝑtos habet
oculos. Cadens quippe i noꝑe. aꝑtos oculos tenu¬
it incontemplacione. Ita ergo hietiam occu¬
los aꝑientes infide.⁊ nonuidentes inoꝑe ĩtra
eccł̃iam positi pia specie extra eccłiam inuen¬
tisunt. impia conũsatione. Dequib bene a
lias scͥptum ẽ. Uidi impios sepultos: qui cũ
adiuuerent in loco scõ erant. ⁊ laudabantur¬
enim peste propͥe prauitatis obsessos. subxͥ
cis abscondit: quos tam̃ si leuis ꝑsecutionis au¬
ra pulsauerit: moxextra aream uelud pa¬

Expanded text:
apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores ejus caeci , quia videlicet non videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco senim peste propriae pravitatis obsessos sub Chrcis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut pa
Abbreviated transcription (Latin):
ut lumen uerum. quod d̾s ẽ. uideat᷑. Uñ ad mo¬
ysen dicit᷑. I ocus ẽ penes me: ⁊ stabis suppecã
cum transi et mea maiestas. Et post pau¬
lulum. Auferam manum meam: ⁊ udeb̾
posteriora mea. ꝑlocun quippe eccłia per
petram dominus ꝑ moysen uero multitudo¬
est plebis isrłitice figurata que domino in
t̾ra predicante noncredidit. Ip̃a ergo in
petra stetit. terga domini transeuntis
aspiciens: quia uidelicet pꝰ passionem
deducta fidem xp̃i ꝑciꝑe meruit. et cuius
p̾sentiam non uidit eius postĩora cognosi.
Dicatur ergo de his quos intra scãm eccłiã
diuina ultio inuenit ininiquitatatib per¬
durantes. dicat᷑ de his quorum uitam pau¬
lus apłs notat quia confitent᷑ senossedeũ.
factis autem negant: quasi impios ꝑcussit
eos inloco udentium. Ibi quippe stabant.
ubiłm uid̾e uidebantur. Ibi tenebras dilexe¬
runt. ubi lumen uĩtatis ãspicit᷑:⁊ quãuis

Expanded text:
ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Mout lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: Est locus penes me, et stabis supra petram cum transeat mea majestas . Et post paululum: Auferam manum meam et videbis posteriora mea . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Israeliticae figuratur, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionededucta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
cecasse sit. acecitatis tenebris liberare noluussȩ
tum. In scͥptura sacra quasi aliqñ ꝓsimilitudine
aliquando ꝓuĩtate poni consueuit. ꝓsimilitudi¬
ne enimquasi ponit᷑. sic̃ apłs dicit. Quasi tristeᷤᷤ
semꝑ autem gaudentes. ꝓn̾itate autem ponitur:
sicut ioħs ait. Nidimus głam eius głam quasi
unigeniti a patre. hoc autem loco nichil diffeit
utrum ꝓsimilitudine anꝑuĩtate sit positum:
quia quolibet dicat᷑ ordine aꝑte praua maloꝵ
uita signat᷑. Impios uero scͥptura sacra propri¬
e infideles appellat. hac namq distantia. pecca
tores abimpiis discernunt᷑. quia cum omĩsim¬
pius sit peccator nontaiñ om̃is peccator ẽ.impiꝰ:
Deccator enim dici etiamqui in fide piuse. pot̃.
prie dicit᷑: qui areligionis pietate separatur.
Detalib enim propheta ait. Non resurgunt ĩ¬
pii imudicio. Locus autem uidentium scã
eccłia uocatur. In ip̃a enim recte consistitur:

Expanded text:
caecasse sit a caecitatis tenebris liberare noluisse. caecasse sit a caecitatis tenebris liberare noluisse. tium. - In Scriptura sacra quasi aliquando pro similitudine, aliquando pro veritate poni consuevit. Pro similitudine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: « Quasi tristes, semper autem gaudentes . » Pro veritate autem ponitur, sicut Joannes ait: « Vidimus gloriam ejus gloriam quasi unigeniti a Patre . » Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine, an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles atores ab impiis discernuntur, quia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius. Peccator enim dici etiam qui in fide pius est poteprie dicitur, qui a religionis pietate separatur. De talibus enim Propheta ait: « Non resurgent impii in judicio . » Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur: in ipsa enim recte consistitur,
Abbreviated transcription (Latin):
it. Unum ergo idemq peccatum ẽ. ⁊ pena p̾cedẽ¬
tis: ⁊ causa culpe subsequentis. quia et transacta
dum exagger at. dampnat. ⁊ adhuc sequentia
que dampnari debeant seminat. Igit᷑ quia pec¬
catis p̾cedentib cecat᷑ oculus cordis. ip̃a cecitaᷤ
que petcantis animum exaute acte culpe dã¬
pnatione confundit nox inerito uocatur. qe
ꝑ hanc aboculis delinquentis. lum̃ uĩtatis
abscondit᷑. Bene itaq dicit᷑. nouit enim oꝑa
eorum. ⁊ idcuro inducit noctem ⁊ conterũt᷑.
Quia ut sepe dictum ẽ. p̃cedentia nimirum
mala faciunt ut adpeccandum it̾um tene¬
bris subsequentib inuoluant᷑. ut eo iã lum̃
iusticie uidere non possint quo illud ⁊ quan¬
do poterant uidere noluerunt. Inducẽ au¬
tem noctem dominus dicit᷑. non qd̃ ip̃e tene¬
bras inferat. s quod obscura corda peccantiũ
misericordit̾ non illustret: ut hoc ip̃m innocte

Expanded text:
it. Unum ergo idemque peccatum est et poena praecedenit. Unum ergo idemque peccatum est et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis, quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc sequentia quae damnari debeant seminat. Igitur quia peccatis praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animum ex anteactae culpae damnatione confundit merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis 801 lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novit enim opera eorum, et idcirco inducet noctem, et conterentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericorditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte
Abbreviated transcription (Latin):
tur. s sustinet᷑. tam̃ ad huc peccatum crescere
ut peccãtes possit atrocior pena cruciare. Iam
meretur supplicium peccatum ⁊ causa peccati:
s expectat᷑ ad huc ut augm̃tum supplicii sub¬
roget peccatumꝰ. ⁊pena peccati. Plerumq ue¬
ro unum idẽq peccatum: ⁊ peccatum ⁊ penae̾.
⁊ causa peccati. Quod melius oftendimus sires
ipsas ad medium edu deducamꝰ. Effrenata enim
uentris ingluuies. inferuore luxurie plenitu¬
dinem carnis instigat. ꝑpetrata autem luxu-¬
ria. sepeaut ꝑiurio aut homicidio tegit᷑: ne
humanarum legum ultione puniat᷑.Pona¬
mus ergo ante oculos quõd quidam uoratita¬
tis sͥ frena laxauit. qua uoracitate superatus
ad ulterii faci.nus admisit: dep̃hensus autem
ina. dult̾io latent̾ uirum adult̾e ne adiudiciũ
traheret᷑ occidit. hoc itaq adult̾ium int̾ ueroci¬
tatem. ⁊ homicidium positum de illa udelicet
peccatiẽ. quia subsequens etiam homidium genu¬

Expanded text:
tur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, tur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati, sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum et poena peccati. Plerumque vero unum idemque peccatum, et peccatum et poena est et causa peccati, quod melius ostendimus si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies in fervore luxuriae plenitudinem carnis instigat: perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio tegitur, ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus adulterii facinus admisit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulterae, ne ad judicium traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium, inter voracitatem et homicidium positum, de illa videlicet peccati est, quia subsequens etiam homicidium genu
Abbreviated transcription (Latin):
ritis ad grauatum. iuste ꝑ nutit etiam subse¬
quentib malignorum spirituum ꝑsuasinib
falli: quoddum digne inculpa trahit᷑. reatus
dicando dilatare. Ut qui inluminati agere recte
noluerunt. iuste cetati ad huc faciant: uñ ampliꝰ
puniri mereant᷑. Hinc ꝑ moysen dicit᷑. Nondũ
completa sunt peccata amorreorum. hinc ꝑeũ¬
dem moysen dominus dicit. Exiunea enimso¬
domorum uitis eorum: et ꝓpago eorum exgo¬
morra. Uua eorum una fellis: botrus amartu¬
dinis ip̃is. fũror draconum unum eorum: ⁊ fu¬
ror aspidum insanabilis. Nonne hec congrega
ta sunt apud me. ⁊ signata inthesauris suis: In
die ultionis reddam eis. Quam multa eorũ mala
narrauit: ⁊ tamen illico adiungit. Intemꝑe qͦ
lapsus fuerit pes eorum. Ecce atrocissima illoꝵ
facinora describunt᷑. ⁊ tam̃ adultionis diem adhuc
subsequens lapsus aspic it᷑:. quo eorum cul pe cu¬
mulent᷑. habent iam quidem uñ feriri mereã¬

Expanded text:
ritis aggravatum juste permittit etiam subseritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus dicando dilatare, ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum . Hinc per eumdem Moysen Dominus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum, et propago eorum ex Gomorrha . Uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis in ipsis. Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum inta sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit? et tamen illico adjunxit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum. Ecce atrocissima illorum facinora describuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur? Habent jam quidem unde feriri merean
Abbreviated transcription (Latin):
iunxit dicens. Propt̾ quod tradidit illosd̃s
in desid̾ia cordis eorum in inmundicia: ut
contumeliis afficiant corpora sua insemet ip¬
sis. Quia enim cognoscentes. dn peccatum su¬
ꝑbie intelligendo commiserunt. cecant᷑ etiam
ne intelligant. qđ committunt. Et qui intelligen¬
tiam suam sequi nolunt inpeccato: et causa
peccati. ⁊ ip̃m lumen intelligentie ꝑdant in
peccato. ⁊ pena peccati. Prioris ergo peccati me¬
rito peccatorum subsequentium fouea tegit᷑:
ut qui malum sciens penerrat deinceps iuste
in auis etiam nesciens cadat. hoc quippe agit᷑
tam̃ humana malicia adusum sue iniquita¬
tis intorqͣt. nimirũ iusto iudicio augeri culpa ꝑ¬
mittit᷑. lit ad feriendum altius quandoq cum-¬
dicit. Ut impleant sua peccata semꝑ. Hinc uo¬
ce angłi a ioħe dicit᷑. Qui nocet noceat adhuc:
ce qͥ in sordibꝰ ẽ. sordẽcat adhuc. Hinc c̃d̃ ait. Appo
d̾r. Inmissiones ꝑanglos malos. uam fecit
semite ire sue. Cor quippe dominus pͥorib me¬

Expanded text:
didit illos Deus in desideria cordis eorum; in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Quia enim, cognoscentes Deum, peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam, ne intelligant quid committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cudicit: Ut impleant peccata sua semper . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Qui nocet noceat adhuc, et qui in sordibus est sordescat . Hinc David ait: Appondicitur: Immissiones per angelos malos: viam fecit semitae irae suae . Cor quippe Dominus prioribus me
Abbreviated transcription (Latin):
et conuincunt ⁊ eripunt: quasi ligant ⁊ tra¬
hunt. coartant ⁊ leuant. S ne ligatus his funi¬
bus dum trahit᷑ incidat᷑: simuletiam panni ue¬
teres de ponunt᷑. Quia ne diuina p̃cepta nos ter¬
reant: antiquorum patrum nos exempla con¬
fortant.⁊ exeorum comparatione facere nos poᷤ¬
se p̾sumimus. quod exnr̃a inbecillitate formi¬
damus. Si leuari de hoc ꝓfundo festinamus. li¬
gemur funib idẽ. preceptis dominicis astrin¬
gamur. Int̾ sint etiam panni ueteres. cumqͥ
dentium confortemur excemplis ne noᷤ
ĩfirmos actimidos. p̃cepta subtilia uulnerent
dum leuant. Quasi quosdam pannos uet̾es
paulus apłs subiungebat: cum leuandis
discipulis. p̃ceptis suis sp̃italib exempla ue¬
terum commodaret. dicens. Iusti ludibrica
et uerbera exꝑti insuꝑ et uincula ⁊ carceres:
secti sunt. lapidati sunt. temptatisunt. in
cisione gladii mortiu sunt. Et paulo post. ha

Expanded text:
et convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et traet convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et trahunt, coarctant, et elevant: sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum patrum nos exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesumamus, quod ex nostra imbecillitate formidamus. Si ergo levari de hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam panni veteres, cum qupraecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret dicens: « Justi ludibria et verbera experti, insuper et vincula, et carceris, lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt, in occision
Abbreviated transcription (Latin):
uitam reꝓbam ꝑinmutationis gladium
mactat: mnara ie sui cordis im posut.⁊ igue
caritatis in cendit. Dequa hostia pacificorum
adipes redolent: quia int̾ua noue uite in pin¬
guatio pacemint̾ nos. ⁊ deum faciens. odorem¬
de nob̾ suauissimum reddit. Quia uͦ eadem cari¬
tas incordib electorum in extinguibilis maiet¬
apte illic subdit᷑. Ignis ẽ. iste maltare domint.
perpetuus quinumquam deficitȩdealtari. Nũ¬
quam ꝓfecto dealtari ignis iste deficit: quia ⁊̃
pꝰ hanc uitam eorum mentib feruor caritatis
adcrescit. Et̃na quippe contemplatione agitur
ut omp̃s ds quo magis uisus fuerit: eoampli¬
⁊ p̃cedentium exemplis adiuti. de huiꝰ uite pro¬
sundo liberamur. bene etiam ꝑ propheta iere¬
mia inputeum misso signatum ẽ: qui ut leuet᷑
exputeo. funesad eum. ⁊ panni ueteres deponũ¬
tur. Quid enim funib. nisi p̾cepta dominica figu¬
rant᷑: quequia nos inmala oꝑatione positos:

Expanded text:
vitam reprobam per immutationis gladium vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia paadipes redolent, quia interna novae vitae impugnatio pacem inter nos et Deum faciens, odorem suavissimum de nobis reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis maapte illic subditur: Ignis enim iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficiet, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur ut omnipotens Deus quo magis visus fuerit, eo ampliet praecedentium exemplis adjuti, de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Quid enim funibus, nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos,
Abbreviated transcription (Latin):
endus ẽ: ut dum ꝑusum se nr̃e uetustatis
extenuat᷑: ꝑ patrum testimonia ⁊ exempla
reuiuiscat. Et bene illic p̃cipit᷑ ut mane lig.
na ꝑdies singulos congerant᷑. hec quippe
non fiunt: nisi cum nox cecitatis extingui¬
cur̃. uł certe quia mane pͥma pars diei est.
pꝰ positis cogitationib uite p̾sentis hoc pri-¬
mori loco quisq fidelium cogitet: ut quod
in se iam iamq quasi deficit. quib ualet ni¬
sib studium caritatis inflãmet. Ignis enĩ
iste in altare domini idẽ. incorde nr̃o cituis
extinguit᷑: nisi solleit̾ adhibitis exemplis
patrum ⁊ dominicis testimoniis reparetur.
Bene autem illic subiungit᷑. Et̃ inposito
holocausto de suꝑ: adolebit adipes pacifico¬
rum. Nam quisqͥs in se hunc ignem carita¬
tis accendit. semet ip̃m utiq holocaustũ
de suꝑ inponit: quia omẽ uicium quod
inse male uiuebat exurit. Cum enĩ cogi¬
tationum suarum int̾na considerat. et

Expanded text:
endus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis endus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caetitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc primo loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis patrum et dBene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et
Abbreviated transcription (Latin):
dies. Altare quippe d̃i ẽ: cor nr̃m. In quo iubet᷑
ignis semꝑ ardere. quia necesse ẽ ex illo ad
dominum caritatis flammam indesinent̃
ascendere. Cui ꝑsingulos dies sacerdos ligna
subiciat.: neextinguat᷑. Omnis enim xp̃i fide
preditꝰ. menbrum itaq summi sac̾dotis ef¬
fectus ẽ: sicut cunctis fidelib petrus apłs
dicit. uos autem genus electum regale sac̾¬
donostro. regnum ⁊ sacerdotes. Sacerdos er¬
go in altari ignem nutriens eotidie ligna co¬
tidie ligna subiciat: idest fidelis quisq neĩ
eo caritatis flã ma deficiat. incorde suo tam̃
exempla p̾cedentium quam sacre scͥpture tes¬
timonia congerere non desistat. Namquasi
quedam fom̃ta ignidare ẽ. in excitatione ca¬
ritatis. uł exempla patrum. uł precepta
dominica ministrare. Quia enim int̾na no¬
uitã nr̃a ipsa cotidie huiꝰ uite conu̾satione
ueterascit. ignis iste adhibitis lignis nutri¬

Expanded text:
dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerDeo nostro regnum et sacerdotes . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens, quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque, ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est in excitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutri
Abbreviated transcription (Latin):
nescit senescit. Uñ et ꝑ ꝓphetam sub ephraĩ
specie dicit᷑. Comederunt alieni robur eius.
⁊ nesciuit: s ⁊ cani effusi sunt in eo. ⁊ ip̃e igno
rauit. sumuͦ semet ip̃am querit. ⁊ subtiliter
penitendo se discutit. ab hac uetustate sua lo¬
ta lacrimis. ⁊ merore incersa renouat᷑ que iam
pene inuet̾ata frixerat: ꝑ subministrata int̾¬
n amoris studia nouum calet. Uñ paulusapłs
usu mortalis uite ueterascentes dispłos. admo¬
nec dicens. Renouamini sp̃u mentis ur̃e. S
ad hec agenda. ualde exempla patrum. ⁊ sacͥ
eloquii preceptanoͤ aduiuant. Si enim scõrũ
oꝑa inspicimus: ⁊ diuinis pussionib aurem p̾¬
bemus: alia nos contem plata alia audita suc¬
cendunt: ⁊ cor nr̃m torpore non confringit᷑.
dum inutatione ꝓuocat᷑. Uñ bene admoysẽ
dicit᷑. Ignis in altari semꝑ ardebit. quẽ nuitͥ¬
et sacerdos. subiciens mane ligna ꝑsingulos

Expanded text:
nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignravit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae . Sed ad haec agenda, valde exempla patrum, et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos
Abbreviated transcription (Latin):
Reproborum namq. ẽẽ. propͥum solet semꝑ
praua agere: mumquam que egerit retrac¬
tare. Om̃e enim quod faciunt ceca mĩte ꝑtran¬
seunt: ftm̃q suum nisicum puniti fuerint
non agnoscunt. At contra electorum ẽ. actꝰ
suos cotidie abip̃o cogitationis fonte discutẽ:
iomiẽ quod turbidum ꝓfiuit ab irtimis ex
cunt mẽbra. ꝓficit corpus. mutat᷑ species.
nigredo capillorum albescit incanis. ħ quip¬
pe omuia nob̾ nescientib agunt᷑ in nob̾: ita
mens nr̃a ꝑmom̃ta uiuendi ipso curarum
usu asemet ip̃a ꝑmutat᷑. ⁊ non agnoscimus:
nisi iugilanti custodia ad int̾iora nr̃a residẽ¬
tes. ꝓuestus nrõs cotidie defectusq pensemꝰ.
hoc ip̃m enim in hac uita mortaliconsift̾e:
quasi aduetustatem ire ẽ. Et cũ indiscussa
mens relinquit᷑. in quodam senio torporis so¬
pit. que sui neglegens ⁊ ꝓpositum robur insen¬
sibilit̾ ꝑdens. a forma pͥoris fortitudinus dũ

Expanded text:
Reproborum namque esse proprium solet, semper Reproborum namque esse proprium solet, semper prava agere, et nunquam quae egerint retractare. Omne enim quod faciunt caeca mente pertranseunt, factumque suum nisi cum puniti fuerint, non agnoscunt. At contra electorum est actus suos quotidie ab ipso cogitationis fonte discutere, et omne quod turbidum profluit ab intimis exscunt membra, proficit corpus, mutatur species, nigredo capillorum albescit in canis haec quippe omnia nobis nescientibus aguntur in nobis, ita mens nostra per momenta vivendi ipso curarum usu a semetipsa permutatur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custodia ad interiora nostra residentes, provectus nostros quotidie defectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem ire est, 794 et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum
Abbreviated transcription (Latin):
qui exhibetur. Odit sequalem fuisse se meii¬
nit. ⁊ ip̃e qui ẽ semet ip̃m. insequit᷑ illũ qui
fuit: atq ab ip̃o homine adũsus semet ipsũ
sit quedam rixa inanimo. parturiens pacẽ
cum do. Hanc cordis rixam dominus require¬
ui: nemo quod bonum ẽ. loquit᷑. nullus ẽ. qui
agat. penitentiam suꝑ peccõ suo dicens. Quid
fecie: Ista cordis humani rixa. placatus ẽ: cum¬
ꝓphete suo de acab rege semet ip̃m rep̾hen¬
dente loqueret᷑ dicens. Uidisti ac ab humili¬
atum coram me: quia gͥ humiliatꝰ ẽ. causa¬
mer: non in ducam malum in dieb euis. Qa¬
engomine inpotestate ẽ int̾num m̃tis nr̃e cõ¬
tra nos subire iudicium. recognoscendo accu¬
semus nosmet ipõs quales fuimus. peniten¬
do torqueamus. nonces semus. dum licet
iudicare quod fecimꝰ
.Audiamꝰ caute
quod dicit᷑. Neq eñ
ultra in homimꝰ
potestate ẽ. ut ueniãt. ad d̃m in uidiciũ

Expanded text:
qui exhibetur; odit se qualem fuisse se memiqui exhibetur; odit se qualem fuisse se meminit, et ipse qui est, per semetipsum insequitur illum qui fuit, atque ab ipso homine adversus semetipsum fit quaedam rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. Hanc cordis rixam Dominus requireui: nemo quod bonum est loquitur, nullus est qui agat paenitentiam super peccato suo dicens: quid feci? prophetae suo de Achab rege semetipsum reprehendente loqueretur, dicens: Vidisti Achab humiliatum coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ergo nunc in potestate est internum mentis nostrae contra nos subire judicium, recognoscendo accusemus nosmetipsos, et quales fuimus poenitendo torqueamus; non cessemus dum licet judicare quod fecimus, audiamus caute quod dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium.
Abbreviated transcription (Latin):
uident enim uideri
inse ꝑhumanitatẽ non
uident. Conspicunt districtum uidicem:qui
quo tardius uenit. eoseuerius ꝑcutit. Scõꝵ
etiam patrum residere conuentum cum eo
parit̾ contemplant᷑ eorumq ut exempla
uł dicta se contempsisse rep̾hendunt: atq in¬
hoc secreto int̾ioris iudicii ip̃a m̃tis sue exse¬
cutione constricti. penitendo feriunt. quod
suꝑbiendo commiserunt. Ibi namq adu̾sũ
sequicquid se inpugnat enumerant: ibiañ
oculos suos omne quod defleant coaceruant
Ibi quicquid ꝑiram districti iudicis decerni
possit. intuent᷑: ibi tot paciunt᷑ supplicia qͦt
pati timent. Necde ẽ. in hoc iudicio mente cõ¬
cepto omẽministium: quod punire reos suoꝰ
plenius debeat. Nam conscĩa accusat. racio
iudicat: timor ligat. dolor excruciat. Quod iu
dicium eo certius punit. quo int̾us seuit. qi
uidelicet abext̾̃iorib non accedit. Unus quisq
enim cum causam huiꝰ examinis contra sead¬
gredi ceperit: ip̃e ẽ auctor qui exhibet. ipẽ reꝰ

Expanded text:
nt. Vident enim videri r humanitatem non vident; conspiciunt districtum judicem, qui quo tardius venit, eo severius percutit. Sanctorum etiam patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse rephoc secreto interioris judicii ipsa mentis suae exsecutione constricti poenitendo feriunt, quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se, quidquid se impugnat enumerant, ibi ante oculos suos omne, quod defleant, coacervant. Ibi quidquid per iram districti judicis discerni possit intuentur, ibi tot patiuntur supplicia quot pati timent. Nec deest in hoc judicio mente concepto omne ministerium, quod punire reos suos plenius debeat; nam conscientia accusat, ratio judicat, timor ligat, dolor excdicium eo certius punit, quo interius saevit, quia videlicet ab exterioribus non accedit. Unusquisque enim cum causam hujus examinis contra se aggredi coeperit, ipse est actor qui exhibet, ipse reus
Abbreviated transcription (Latin):
euenit. utdum peccatores suꝑua clem̃tia
expectat: inmaiore cordis cecitate ꝓsiliant.
Uñ scͥptum ẽ. Ignoras quia benignitasdi
ad penitentiam tead ducit: tu autem scd̃m
Uuriciam tuam ⁊ corin penitens thesauriraᷤ
tibi iram indie ire.⁊ reuelationis iusti iudiui-
iđi. Ecce dumiuolentus. quisq quos ualue¬
rit rapit. dum inualidos oppͥmit.⁊ dum diu
omẽ quod nequit̃ concupiscit exercet. quia
non subito ꝑcutitur. s eius infinem pena dif¬
fertur. nequissima eiusactio. ado uideri non
credit᷑. Uñ apte pꝰ quam eius narrauit in¬
tertum: illico de dño adiuingit dicens. Ocłi¬

Expanded text:
evenit, ut dum peccatores superna clementia evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non subito percutitur, sed ejus in finem poena differtur, nequissima ejus actio a Deo videri non creditur. Unde apte postquam ejus narravit interitum, illico de Domino adjungit, dicens: C
Abbreviated transcription (Latin):
timur: ut eo ip̃o cotidiano mom̃to quo unui¬
inus. incessant̃ auita traseamus. Et uiuendi
nob̾ spacium uñ crescrere creditur: iñ decres¬
cat. Quia gͦ ad summam moriendi cotidie tendi¬
mus. ꝑ increm̃ta iuuendi. bene demorientib
nequaquam transibunt dicit᷑. s ꝑtransibt̃
quia transeunt etiam dum ueniunt. s per¬
transeunt dum morunt᷑. Sequit᷑ ⁊ auferent¬
iuolentium absq manu. subaudis diuina ui¬
dicia. Absq manuuͦ auferent eum. qui manu-
uiolentus fuit. Absq manu auferent: quia
iudelicet subito exitu urgente inuisibiliter
rapitur. qui uisibiliter rapiebat. uidit ip̃e
quos rapuit:s quis illum inmorte rapiat
non uidet. Absq manugͥͦ uiolentꝰ aufert᷑.
quia ⁊ reptorem suum non intuet᷑:⁊tamen
ducit᷑. Quem tanto sequit᷑. distristior senten¬
tia. quanto peccanti ei magna ẽ. patientia p̃¬
rogata: quia diuina seu̾itas eoiniquum
acͥus punit. quo iustius ꝑtulit. Sepe uero

Expanded text:
timur, ut eo ipso quotidiano momento quo vivtimur, ut eo ipso quotidiano momento quo vivimus incessanter a vita transeamus, et vivendi nobis spatium unde crescere creditur, inde decrescat. Quia ergo ad summam moriendi quotidie tendimus per incrementa vivendi, bene de morientibus nequaquam transibunt dicitur, sed pertransibunt, quia transeunt etiam dum vivunt, sed pertranseunt dum moriuntur: Sequiturviolentum absque manu. - Subaudis, divina judicia. Absque manu vero auferent eum qui manu violentus fuit; absque manu auferent, quia videlicet subito exitu urgente invisibiliter rapitur, qui visibiliter rapiebat. Vidit ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero
Abbreviated transcription (Latin):
rientib populis nonait. transibunt. s per¬
transibunt: quia etiam uiuendo temporaliter
cotidiead finem tendimus. ⁊ p̾sentem uitam
quasi quandam uiam subigendo transimus.
hoc ipm enim morituros uiuere: quasi admor
tem ire ẽ. Et quot dies uite ꝑagimus: quasiin.
itiuere ad locum ꝓpositum. tot passib ꝓpinqͣ¬
mus. Ip̃a quippe augm̃ta detrim̃ta sunt tem¬
porum: quia uite nr̃e spacia quanta esse cepe
ita conditus fuit: ut manente illo decederent
tẽpr̃a. nec cum temporib ip̃e transiret. Ssta
tendebat. Ostabat tanto robustius: quanto
semꝑ stanti artius inherebat. At ubi uetitũ
contigit mox offenso creatore. cepit irecum
cursus eum mortalitatis absorbuit. Et̃ dũ iuuẽ¬
tute ad senium senio traheret᷑ ad mortem: tran¬
seundo didicit stando quid fuit. Euiꝰ nos qͥa
deꝓpagine nasciur: radicis amaritudinẽ
quasi inuirgulto retinemꝰ. Nam quia exillo
originem ducimus. eius cursum nascendo sor¬

Expanded text:
rientibus populis non ait transibunt, sed perrientibus populis non ait transibunt, sed pertransibunt, qui etiam vivendo temporaliter quotidie ad finem tendimus, et praesentem vitam quasi quamdam vitam subigendo transimus; hoc iptem ire est. Et quot dies vitae peragimus, quasi in itinere ad locum propositum tot passibus propinquamus. Ipsa quippe augmenta detrimenta sunt temporum, quia vitae nostrae spatia quanta esse coepeita conditus fuit, ut manente illo decederent temptendebat. Stabat tanto robustior, quanto semper stanti arctius inhaerebat. At ubi vetitum contigit, mox offenso creatore, coepit ire cumcursus eum mortalitatis absorbuit, et dum juventute ad senium, senio traheretur ad mortem, transeundo didicit stando quid fuit. Cujus nos quia de propagine nascimur, radicis amaritudinem, quasi in virgulto retinemus. Nam quia ex illo originem ducimus, ejus cursum nascendo sor