comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuntur adcor. Iam uos inquit mundiestis
ꝓpter sermonem quem locutus sum tob
Ergo qui hunc sermonẽ non audiunt. im¬
mtndi sunt. Ceterũ tuocarissime. huic
uoei dei tui dulciori suꝑ mel et fatium. sip̃¬
paras auirẽ interiorẽ. fuge euram exteriorẽ.
ut expedito et uacante interno sensu.dicas
et tu eum samuele. Loquere dñe: quia aridit
seruus tuus. Uox hec nonsonat in foro:set
nec auditur in publico. Secretũ consilium:
secretũ querit et auditum. Auditui gaudiũ
ꝓcerto dabit et leticiam: si sobria aure per¬
cepis. Abrahe p̃cipitur exire de terra et de
cognatione sua: ut uidere et possidere me¬
reretur terram tuuentium. Iacob relicto
fr̃e et patria. iordanem transit inbaculo:
et exeipitur rachelis amplȩrib. Io seph
dñatur egrpto: mercatione furtiua pa¬
trisublatus et patrie. Eccłia iubetur ut
concupiseat rexdecorem eius et obliuisci po¬
pulũ suum et domum patris sui. Puer

Expanded text:
tuntur ad cor. Jam vos, inquit, mundi estis, tuntur ad cor. Jam vos, inquit, mundi estis, propter sermonem quem locutus sum vobis . Ergo qui hunc sermonem non audiunt, immundi sunt. 13. Caeterum tu, o charissime, huic voci Dei tui, dulciori super mel et favum, si praeparas aurem interiorem, fuge curam exteriorem, ut expedito et vacante interno sensu, dicas et tu cum Samuele: Loquere, Domine, quia audit servus tuus . Vox haec non sonat in foro, sed nec auditur in publico. Secretum consilium, secretum quaerit et auditum. Auditui tuo gaudium pro certo dabit et laetitiam, si sobria auro perceperis. Abrahae praecipitur exire de terra et de cognatione sua, ut videre et possidere mereretur terram viventium . Jacob relicto fratre et patria Jordanem transit in baculo , et excipitur Rachelis amplexibus . Joseph dominatur Aegypto , mercatione furtiva patri sublatus et patriae . Ecclesia jubetur, ut concupiscat Rex decorem ejus, oblivisci populum suum, et domum patris sui . Puer
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntaria qtiam segregauit deus here¬
ditati suie. Est consilium uiere secretum:
descendens nimirũ sicut pluuia in uellus
Est fons signatus: cui alientis ñ cõmumi¬
cat. Est sol iusticie: qui timentib dũm
tantum oritur. Porro ceteros aduertens
ꝓpħa insin siccitate et cecitate remanen¬
tes. iustorũ siquidem imbris et lucis exꝑ¬
tes. infecundos ac tenebrosos. conftisos et
auersos. subsannat et notat. Hec est in¬
quiens gens que non audiuit uocem dei
sui. Non ututis o miseri dicere cũ dauid.
Audiam quid loquatur in me dñs deus.
Itiq foris fusi inuanitates et in sanias
falsas. intimum oꝑtimũq non requiritis
ueritatis atiditũ. Filii hominũ tisq qͦ graui
corde. dit quid diligitis uanitatẽ et queri¬
tis mendacium: Surdi ad uocem tiericatis
ignorantes consilium cogitantis cogitati¬
ones pacis s et loquentis pacem in plebem
stiam. et suꝑ scõs suos et in eos qui conuier¬

Expanded text:
voluntaria, quam segregavit Deus haerevoluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae: est consilium vere secretum, descendens nimirum sicut pluvia in vellus: est fons signatus, cui alienus non communicat: est sol justitiae, qui timentibus Deum tantum oritur. 12. Porro caeteros advertens propheta in sui siccitate et caecitate remanentes, justorum siquidem imbris et lucis expertes infecundos ac tenebrosos, confusos et aversos, subsannat et notat: Haec est, inquiens, gens quae non audivit vocem Dei sui . Non vultis, o miseri, dicere cum David, Audiam quid loquatur in me Dominus Deus : utique foris fusi in vanitates et insanias falsas, intimum optimumque non requiritis veritatis auditum. Filii hominum, usquequo gravi corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Surdi ad vocem veritatis, ignorantes consilium cogitantis cogitationes pacis, sed et loquentis pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui conver
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe. quis eredidit atiditui nr̃o: Ontinam
saperent et intelligerent. Uerum nisi credi¬
derint. non intelligent. S habetis et uos
o infelices scłi male securiamatores. urm
scorsum a iustis consilium: Squama squa¬
me coniungitur. et non est spiractilũ in
uobis. Habetis inquã et uos oimpii com¬
municatum adinuicẽ consilium. s plane
ad tiersus dnm̃ et adtierstis xp̃m eius. Et¬
enim si dicente scriptura pietas est cultus
dei. ꝓfecto quisqtus plus amat mundũ
quam dm̃. impius atq idolatra eẽ. con¬
uincitur. colens et seruiens creature po¬
tius quã creatori. Habentib autẽ ut di¬
ctum est scĩs atq impis suum ad se qui¬
bq consilium: magnũ ꝓculdtibio in utros¬
ꝙ ebaos firmatũ est. Nã quomͦ iust᷑ longe¬
se facie aẽsilio et concilio malignantium
ita nec resurgunt omino impii in iudi¬
cio neq peccatores inconsilio iustorum:
Est quippe iustorum consiliũ. pluuia

Expanded text:
Domine, quis credidit auditui nostro? O utinam Domine, quis credidit auditui nostro? O utinam saperent et intelligerent! Verum nisi crediderint, non intelligent. 11. Sed habetis et vos, o infelices saeculi male 115 securi amatores, vestrum seorsum a justis consilium. Squama squamae conjungitur, et non est spiraculum in vobis. Habetis, inquam, et vos, o impii, communicatum ad invicem consilium, sed plane adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Etenim si, dicente Scriptura, Pietas est cultus Dei, profecto quisquis plus amat mundum quam Deum, impius atque idololatra esse convincitur, colens et serviens creaturae potius quam Creatori. Habentibus autem, ut dictum est, sanctis atque impiis suum ad se quibusque consilium, magnum procul dubio inter utrosque chaos firmatum est. Nam quomodo justus longese facit a consilio et concilio malignantium, ita nec resurgunt omnino impii in judicio, neque peccatores in consilio justorum. Est quippe justorum consilium, pluvia
Abbreviated transcription (Latin):
lute futura. Quȩ sane reuelatio non est
aliud quam infusio gr̃e spiritalis. ꝑ quam
dum facta carnis mortificantur. hono
ad regnum p̃paratur. quod caro et sanguis
non possident. simul accipiens inuno spũ.
et tinde se p̃sumat amatum. et unde reda¬
met: ne gratis amatus sit. Hoc itaq est
illud sacrum secretumq consilium quod
a patre filitis in spũ scõ accipiens. suis quos
municat. et cõmunicando iustificat. qñ
id quisq accipit in sui iustificatione. ut
incipiat et ipse cognoscere sicut et cognitus
est. cum uidelicet datur et ipsi p̃sentire
aliquid de sua ipsius futura beatitudine.
quẽ admodum abet̃no latuit inp̃destinan¬
te. pleniꝰ appariturũ inbeatificante. de qͥ
tamen iam ꝑcepta siumet ex parte noticia.
interim quidem głetur inspe. nondum ta¬
men in securitate. Quam miserandi. qtii ad
tam iocundum iustorũ consiliũ. nultũ aq̃¬
huc tenent suie tocationis testimonium.

Expanded text:
lute futura. Quae sane revelatio non est lute futura. Quae sane revelatio non est aliud quam infusio gratiae spiritualis, per quam, dum facta carnis mortificantur, homo ad regnum praeparatur, quod caro et sanguis non possident; simul accipiens in uno Spiritu, et unde se praesumat amatum, et unde redamet, ne gratis amatus sit. 10. Hoc itaque est illud sacrum secretumque consilium, quod a Patre Filius in Spiritu sancto accipiens, suis, quosmunicat, et communicando justificat: quando id quisque accipit in sui justificatione, ut incipiat et ipse cognoscere, sicut et cognitus est; cum videlicet datur et ipsi praesentire aliquid de sua ipsius futura beatitudine, quemadmodum ab aeterno latuit in praedestinante, plenius appariturum in beatificante. De qua tamen jam percepta suimet ex parte notitia, interim quidem glorietur in spe, nondum tamen in securitate. Quam miserandi, qui ad tam jucundum justorum consilium, nullum adhuc tenent suae vocationis testimonium!
Abbreviated transcription (Latin):
lum: non etiã omĩa cum ipsodaturus
est nobis: Cumgͦ geminum tencamꝰ
nr̃e salutis indicium geminã sangui¬
nis et sp̃e effusionẽ. neutra sine altera
ꝓdest. Nam nec sp̃edatur nsicreden¬
tib incrucifixum: nec fides ualet si non
oꝑatur ex dilectionẽ Dilectio autẽ. do¬
loquor. factus est non solum in animã
uitientem. s etiã in sp̃m uiunficantem.
ex uno uidelicet moriens. ex altero mor¬
tuos suscitans: quid michi ꝑdẽe potest
quod in ipso moritur. absq eo quodui¬
uificat: Deniq ipse ait. Card non pro¬
dest quicquam. sp̃c est qui uiuificat:
Quid est autẽ uiuificat misi iustificat :
Cum enim mors amine peccatũ sit. am¬
ma quippe quȩ peccauerit. ipsa moriet᷑:
uita eius sine dubio iusticia est.qm̃ iustus
ex fide uiuit. Iustus autẽ quis est. nisi qui
amanti se deo uicem rependit amoris :
Quod non fit: nisi reuelante spũ ꝑ fidem
homini et̃ntm dei ꝓpositum. suꝑ sua sa¬

Expanded text:
lum, non etiam omnia cum ipso daturus lum, non etiam omnia cum ipso daturus est nobis . 9. Cum ergo geminum teneamus nostrae salutis indicium, geminam sanguinis et Spiritus effusionem, neutra sine altera prodest. Nam nec Spiritus datur nisi credentibus in Crucifixum, nec fides valet, si non operatur ex dilectione. Dilectio autem doloquor factus est non solum in animam viventem, sed etiam in spiritum vivificantem, ex uno videlicet moriens, ex altero mortuos suscitans; quid mihi prodesse potest quod in ipso moritur, absque eo quod vivificat? Denique ipse ait: Caro non prodest quidquam, Spiritus est qui vivificat . Quid est autem, vivificat, nisi, justificat? Cum enim mors animae peccatum sit, anima quippe quae peccaverit ipsa morietur ; vita ejus sine dubio justitia est, quoniam justus ex fide vivit. Justus autem quis est, nisi qui amanti se Deo vicem rependit amoris? quod non fit nisi revelante Spiritu per fidem homini aeternum Dei propositum super sua sa
Abbreviated transcription (Latin):
mantes: Amauit inquam amauit.habes
enim dilectionis pignus spm. habes et te¬
stem fidelem iħm. et hunc erucifirum.
Ogeminum ipsumq firmissimum dei gͣ
nos amoris argumentum. Ap̃c moritur:
et meretur amari. Sp̃c afficit: et facit a¬
mari. Ille facit. ctir ametur: iste ut ame¬
tur. Ille multã suam dilectionẽ in nobis
cõmendat. iste et dat. In illo cernimus
quod amemus: ab isto fumimus unde a¬
meintis. Caritatis gͥ ab illo occasio: er isto
affectio. Qtianta confusio. dei filium in¬
gratis ocłis cernere morientẽ. Qtod quidẽ
facile contingit. si desit sp̃e. Nunc aute
quia caritas dei diffusa est incordib nr̃is
ꝑ sp̃m scm̃ qui datus est nob: amati ama¬
mus.amantes amplius merem̃ amari.
Sieñ cum adhuc inimici eẽmus. recon¬
cilati sumus deo ꝑmortẽ filii eius: mul¬
tomagis reconciliati salui erimus in
uita ipsius. Quid enim: Oui ppͥo filio
non peꝑcit. s ꝓ nob̃ om̃ib tradidit il¬

Expanded text:
mantes? Amavit, inquam, amavit. habes mantes? Amavit, inquam, amavit. habes enim dilectionis pignus Spiritum, habes et testem fidelem Jesum, et hunc crucifixum. O geminum, ipsumque firmissimum Dei erga nos amoris argumentum! Christus moritur, et meretur amari. Spiritus afficit, et facit amari. Ille facit cur ametur; iste, ut ametur. Ille suam multam dilectionem in nobis commendat, iste et dat. In illo cernimus quod amemus; ab isto sumimus unde amemus. Charitatis igitur ab illo occasio, ex isto affectio. Quanta confusio, Dei Filium ingratis oculis cernere morientem! quod quidem facile contingit, si desit Spiritus. Nunc autem quia charitas Dei diffusa est in cordibus nos sanctum, qui datus est nobis , amati amamus, amantes amplius meremur amari. Si enim cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius. Quid enim? qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit il
Abbreviated transcription (Latin):
lucem. admiseri consolationem. magnũ
consilium qđ ab et̾no latuerat in sinuẽt̃¬
nitatis: quã nolit uidelicet deus mortẽ
peccatoris. s magis ut conuertatur et
uitiat. Habes homo huius archani indi¬
cem sp̃m iustificantẽ: eoq ipso testifican¬
tem spm̃ tuo. quiod filius dei et ipse sis.
Agnosce consilium dei: in iustificatione
tui. Confitere etdie. Consilit̃ meũ. insti¬
ficationes tciȩ. Presens namq iustificati¬
o tuui et diuim est consilii reuelatio: et
Aut certe p̃destinatio. ipsa potius p̃pa¬
ratio est: itistificatio autẽ magis iamap¬
ꝓpinqtiatio. Deniq ait. Agite peiiten¬
tiam: quia aꝑpro pinquauit regnum
celorum. Audi et de p̃destinatione. quod
ipsa sit p̃paratio. Peipite inquit regni
quod tiobis p̃paratum ab origine mindꝰ
Nemo itaq se amari diffidat: qui iam
amat. Libenter dei amor. nr̃m quem pre¬
uenit subsequidur. Nam quomodo reda¬
mare pigebit. quos amauit et necdum a¬

Expanded text:
lucem ad miseri consolationem magnum lucem ad miseri consolationem magnum consilium, quod ab aeterno latuerat in sinu aeternitatis: quod nolit videlicet Deus mortem peccatoris, sed magis ut convertatur et vivat. Habes, homo, hujus arcani indicem spiritum justificantem, eoque ipso testificantem spiritui tuo, quod filius Dei et ipse sis. Agnosce consilium Dei in justificatione tui; confitere et dic, Consilium meum justificationes tuae . Praesens namque justificatio tui, et divini est consilii revelatio, et Aut certe praedestinatio ipsa potius praeparatio est, justificatio autem magis jam appropinquatio. Denique ait: Agite poenitentiam, quia appropinquavit regnum coelorum , Audi et de praedestinatione, quod ipsa sit praeparatio. Percipite, inquit, regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . 8. Nemo itaque se amari diffidat, qui jam amat. Libenter Dei amor nostrum, quem praevenit, subsequitur. Nam quomodo redamare pigebit, quos amavit et necdum a
Abbreviated transcription (Latin):
lucis et is quem pͥor uita. ac ꝓpria con¬
scientia. tanquam retiera filium gehenne
deputauerat ardorib sempit̃nis. ad tan¬
tam uisitantis se orientis exalto dignatio¬
nem respirans. gloriari etiã incipit p̃ter
spem inspe głe filiorum dei: quã iam nimi¬
rum e iuicino reuelata facie exultans nono
in ltumne specuilatur. et dicit. Signatũ
est suꝑ nos lumen uultus tui domine: de¬
disti leticiam in corde meo. Odñe quid
est homo quia innotuisti ei: aut filius
hominis quia reputas eum: Iam se obo¬
ne pater tiermis uilissimts. et odio dig¬
nissimus sempit̃no. tamen confidit ama¬
ri.qm̃ se sentit amare: immo quia ama¬
ri se p̃sentit. non redamare confunditur.
Iam apparet in lumine tuo o inaccessi¬
hilis lur. quid bom penes te.etiã cũ tna¬
luis ec̃t. miserũ maneret homunculũ.
Amat ꝑinde non inmerito: quia amatus
est sine merito. Amat sine fine: quia sine
pͥncipio se cognoscit amatum: ꝓdit in

Expanded text:
lucis; et is quem prior vita ac propria conlucis; et is quem prior vita ac propria conscientia, tanquam revera filium gehennae, deputaverat ardoribus sempiternis; ad tantam visitantis se Orientis ex alto dignationem respirans, gloriari etiam incipit praeter spem in spe gloriae filiorum Dei, quam jam, nimirum e vicino revelata facie exsultans, novo in lumine speculatur, et dicit: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . O Domine, quid est homo, quia innotuisti ei? aut filius hominis, quia reputas eum? Jam se, o bone Pater, vermis vilissimus et odio dignissimus sempiterno, tamen confidit amari, quoniam se sentit amare: imo quia se amari praesentit, non redamare confunditur. Jam apparet in lumine tuo, o inaccessibilis Lux, quid boni penes te, etiam cum malus esset, miserum maneret homonculum. Amat proinde non immerito, quia amatus est sine merito: amat sine fine, quia sine principio se cognoscit amatum. Prodit in
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quatinus ingemiscat. et resipiscat.
mutet uitam. domet carnẽ. amet ꝓximu.
clamet addm̃. ꝓponatq de cetero uiuere
deo non scło. ex qua deiñ suꝑm luminis gͣ¬
tuita uisitatione. et subita mutatione
dextere excelsi. agnoscat se merito quidem
non iamire. s gre filium. quippe qui pat̃¬
num erga se ditune bonitatis exꝑitur af¬
fectum quod se utiq hactentis in tantum
latuerat. ut non solum nesciret ucrum¬
nam dignus foret amore anodio. uerum
etiã odium mag̃ et non amorẽ ꝓpͥa conu̾¬
satio testaretur. erãt enim tenebre adhuc
sciꝑ faciem abyssi: nonne is tibi uidetur
quasi de abysso ꝓfundissima ac tenebro¬
sissima horrende ignorantiȩ inaliam qͦn¬
dam quoq trahi abssum e regione a me¬
nam et lacidam claritatis eterne: Et cune
demum quasi diuidit deus lucem a teneb̾s
cum pecator sole illucescente iusticie. ab¬
iectis oꝑib tenebrarum induitur arma

Expanded text:
nis, quatenus ingemiscat et resipiscat, nis, quatenus ingemiscat et resipiscat, mutet vitam, domet carnem, amet proximum, clamet ad Deum, proponatque de caetero vivere Deo, non saeculo: ex qua deinde superni luminis gratuita visitatione, et subita mutatione dexterae Excelsi, agnoscat se merito quidem non jam irae, sed gratiae filium; quippe qui paternum erga se divinae bonitatis experitur affectum; quod se utique hactenus in tantum latuerat ut non solum nesciret utrumnam dignus foret amore an odio, verum etiam odium magis, et non amorem propria conversatio testaretur: erant enim tenebrae adhuc super faciem abyssi; nonne is tibi videtur quasi de abysso profundissima et tenebrosissima horrendae ignorantiae, in aliam quamdam quoque trahi abyssum e regione amoenam et lucidam claritatis aeternae? 7. Et tunc demum quasi dividit Deus lucem a tenebris, cum peccator, sole illucescente justitiae, abjectis operibus tenebrarum, induitur arma
Abbreviated transcription (Latin):
item nisi consummatio insapientia est.
ipsa quam infine speramus de diuina
illa et deifica tusione glorificatio: Sie a¬
brssus abyssum inuocat in uoce catha¬
ractarum suarum: cum interrore iudici¬
orũ stiorũ immensa illa et̃nitas. et eterna
immensitas. cuius sapientie non est nume¬
rus.cor hominis prautim et inscrutabile.
mira sua bonitate et potentia eduicit in
ãd mirabile lumen suum. Uerbi gratia. Po¬
namuis hominem in scło scłi adhuc et sue car¬
nis amore recentum. et etm terrestris
hominis imaginem portet. in cubantẽ
terrenis. mł de celestib cogitantẽ: quis
hunc non uideat horrendis circũ fuscm
tenebris. nͥ qui in eadem umbra mortis
sedet. quiꝑpe cui nullum adhuc sue salu¬
dis signũ eluxerit. cui necdum in aliquo
interna testetur inspiratio. anboni de
se quippiam et̃na teneat p̃destinatio: At
usi supna etim miseratio dignanter q̃nq
respexerit immiseritq sp̃m compunctio¬

Expanded text:
item nisi consummatio in sapientia est item nisi consummatio in sapientia est ipsa, quam in fine speramus, de divina illa et deifica visione glorificatio? Sic abyssus abyssum invocat in voce cataractarum suarum, cum in terrore judiciorum suorum immensa illa aeternitas, et aeterna immensitas, cujus sapientiae non est numerus, cor hominis pravum et inscrutabile mira sua bonitate et potentia educit in admirabile lumen suum. 6. Verbi gratia, ponamus hominem in saeculo, saeculi adhuc et suae carnis amore retentum, et, cum terrestris hominis imaginem portet, incubantem terrenis, nil de coelestibus cogitantem. Quis hunc non videat horrendis circumfusum tenebris, nisi qui in eadem mortis umbra sedet? quippe cui nullum adhuc suae salutis signum eluxerit; cui necdum in aliquo interna testetur inspiratio, an boni de se quidpiam aeterna teneat praedestinatio. At vero si superna eum miseratio dignanter quandoque respexerit, immiseritque spiritum compunctio
Abbreviated transcription (Latin):
luminatus quod diligat. Quid nam est.
sciens finem. Siquidem quos ab et̃no
p̃destinat. inȩt̃num beatificat. interce¬
dente sane media uocatione. una cũ iusti¬
ficatione dum taxat in adultis: Sic ador¬
tum solis iusticie. sacramentũ absconditũ
a scłis. de p̃destinatis. et beatificandis. e¬
mergere quodammꝰ incipit ex abysso et̃
nitatis: dum quisq uocatus ꝑtimorem.
iustificatus ꝑ amorem. p̃sumit se quoq
de numero eẽ. beatorum. sciens mmirũ.
quia quos iustificauit. illos et magnifi¬
cauit. Quid enĩ : Audit se uocari. cũ timo¬
re concutitur. sentit et iustificari. ct̃ amo¬
re ꝑfunditur. et de magnificatione diffi¬
det : Initiatur ꝓuehitur: de sola consũ¬
matione desꝑabit: Nempe si initium sa¬
pientie timor dm̃. in quo dicta est ẽẽ. nr̃a
uocatio: quid nisi ꝓtiectus in sapientia.
est amor dei. is dum taxat qui interim ex
fide. est ex quo et nr̃a fit iustificatio: Qͥd

Expanded text:
luminatus quod diligat. Quidnam est iluminatus quod diligat. Quidnam est isciens finem. Siquidem quos ab aeterno praedestinat, in aeternum beatificat, intercedente sane media vocatione una cum justificatione, duntaxat in adultis. Sic ad ortum Solis justitiae sacramentum absconditum a saeculis de praedestinatis et beatificandis, emergere quodammodo incipit ex abysso 113 aeternitatis, dum quisque vocatus per timorem, justificatus per amorem, praesumit se quoque esse de numero beatorum, sciens nimirum quia quos justificavit, illos et magnificavit . Quid enim? audit se vocari, cum timore concutitur; sentit et justificari, cum amore perfunditur: et de magnificatione diffidet! Initiatur, provehitur: et de sola consummatione desperabit! Nempe si initium sapientiae timor Domini, in quo dicta est esse nostra vocatio; quid nisi provectus in sapientia est amor Dei, is duntaxat qui interim ex fide est, ex quo et nostra fit justificatio? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Houit dñs qui sunt eius. S quod no¬
tum erat dei: manifestatum est homi¬
nib. Nec alios sane dignatur tanti par¬
ticipatione misterii: isi eos ipsos quos
suos p̃sciuit. et p̃destinauit. Nam quos
p̃destinauit: hos et uocauit. Quis enim
sane insi uocatus ad dei accedat consiliũ:
Quos autẽ uocauit:. hos et iustificauit:
Oritur quippe sol. non is qui cotidie ori¬
ri cernitur suꝑ bonos et malos.siquidem
sol is ad consilium uocatis ꝓpħica ꝓnun¬
ciatione ꝓmittitur. Yobis inquit qui
dit in nouam hanc lucem lucis filius.
de potestate tenebrarum: si tñ iam fiden¬
ter deo dicere potest.Particeps egosum
om̃ium timentium te. Uides quia p̃cedit
timor. ut sequatur iustificatio: Forsan
gͦ timore uocamur: amore iustificamur.
Deniq iustus ex fide tiuit: illa ꝓculdui¬
bio quȩ oꝑatur exdilectione. Audiat ita¬
q in sui uocatione peccator quod timeat:
et sic accedens ad solem iusticie. uideat il¬

Expanded text:
Novit Dominus qui sunt ejus: sed quod noNovit Dominus qui sunt ejus: sed quod notum erat Dei, manifestatum est hominibus. Nec alios sane dignatur tanti participatione mysterii, nisi eos ipsos quos suos praescivit et praedestinavit. Nam quos praedestinavit, hos et vocavit. Quis enim sane nisi vocatus, ad Dei accedat consilium? Quos autem vocavit, hos et justificavit. Oritur quippe Sol, non is qui quotidie oriri cernitur super bonos et malos, siquidem solis ad consilium vocatis prophetica pronuntiatione promittitur: Vobis, inquit, quidit in novam hanc lucem lucis filius de potestate tenebrarum, si tamen jam fidenter Deo dicere potest: Particeps ego sum omnium timentium te . Vides quia praecedit timor, ut sequatur justificatio? Forsitan ergo timore vocamur, amore justificamur. Denique justus ex fide vivit , illa procul dubio quae operatur ex dilectione. 5. Audiat itaque in sui vocatione peccator quod timeat: et sic accedens ad Solem justitiae, videat il
Abbreviated transcription (Latin):
niq quid ignorent. quos unctio docet
insipiente prudentia.ignorantes sp̃n
salutarẽ. nec participantes consilium
quod solus soli pater eructuat filio: ex¬
cepto eui filius uoluit reuelare. Quis
cognouit sensum dñi: aut quis consili¬
arius eius fuit : Non equidem nullus:
possunt. Umgenitus qui ẽ. in sinu patͥs:
pitu. Clamat in popłis isdem unigeni¬
tus. tanquam magni consilii angelus.
Qui habet aures audiendi: audiat. Et
qm̃ dignos non inuenit sensus. quib
patris cominittat archanum. terit
parabolas turbis: ut audientes non
audiant. et uidentes non intelligant:
Ceterum amici seorsum audiunt. Uo¬
bis datum est. nosse misterium regni
dei. Quib et loquitur. Nolite timere
pusillus grex: quia complacuit patͣ
ur̃o dare uobis regnum. Qui sunt hi ͤ
Itiq quos p̃sciuit et p̃destinauit c̃¬
formes fieri imagini filii sui. ut sit
ipse pͥmogenitus in multis fr̃ib. Ma¬
gnum secretũq innotuit consilium.

Expanded text:
nique quid ignorent, quos unctio docet nique quid ignorent, quos unctio docet  vestra insipiente prudentia, ignorantes spiritum salutarem nec participantes consilio, quod solus soli Pater aructat Filio, excepto cui voluerit Filius revelare! Quis cognovit sensum Domini? aut quia consiliarius ejus fuit? Non equidem nullus, ossunt, Unigenitus qui est in sinu Patris,pitu! Clamat in populis idem Unigenitus, tanquam magni consilii angelus: Qui habet aures audiendi, audiat. Et quoniam dignos non invenit sensus, quibus Patris committat arcanum, texit parabolas turbis, ut audientes non audiant et videntes non intelligant. Caeterum amici seorsum andiunt: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei ; quibus et loquitur: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Qui sunt hi? Utique quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Magnum secretumque innotuit consilium.
Abbreviated transcription (Latin):
consilio beatorum. Plane enĩ qui amioꝰ
uult ẽẽ. tuus inimicus dei constituitur.
Quod si seritus neseit quid faciat dñs
eius: qnͣto minus inimicus: Porroau
amicus sponsi stat. et gaudio gaudet ꝓps̃
uocem sponsi. Unde et loquitur. Amid
mea liquefacta est: ut dilectus loquutus
est. Amicus itaq mundi excluditur a con¬
silio amicorum dei.qui non sp̃m huius
mundi acceperunt. s spm qui ex deo ẽ:
ut sciant que a deo donata sunt sibi. Con¬
fiteor tibi pater. quia ab scondisti hec a
sapientib et prudentib: et reuelasti ea
paruulis. Ita pater. quia sic placitum¬
fuit coram de: non quia sic meritum uel
ab ipsis. Om̃s enim peccauerunt. et egent
gła tua: ut gratis mittas spm filii tui ela¬
mantem in cordib filiorũ adoptionis.
abba pater. Hoc quippe spu qui agun¬
tur. hi filii sunt. nec pat̃no ꝓrsus arcen¬
di consilio: habent nempe in se manentẽ
sp̃m qui scrutatur etiã ꝓfunda dei. De¬

Expanded text:
consilio beatorum! Plane enim qui amicus consilio beatorum! Plane enim qui amicus vult esse tuus, inimicus Dei constituitur. Quod si servus nescit quid faciat Dominus ejus, quanto minus inimicus? Porro autem amicus sponsi stat, et gaudio gaudet propter vocem sponsi: unde et loquitur, Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Amicus itaque mundi excluditur a consilio amicorum Dei, qui non spiritum hujus mundi acceperunt, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciant quae a Deo donata sunt sibi. Confiteor tibi, Pater, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quia sic fuit placitum coram te , non quia sic meritum vel ab ipsis. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria tua: ut gratis mittas Spiritum Filii tui clamantem in cordibus filiorum adoptionis, Abba, Pater. Hoc quippe spiritu qui aguntur, hi filii sunt, nec paterno prorsus arcendi consilio. Habent nempe in se manentem spiritum, qui scrutatur etiam profunda Dei. De
Abbreviated transcription (Latin):
Quinimmo posito corpore. plus delectant.
post tẽpora durant. Nil simile habent
cum supra enumeratis. eorun ue simi¬
lib: que utiq in sunt tibi. non ex patre.
s er mundo. Quid horũ enim. uel non
p̃uenit mortẽ. uel non inuenit : At uͦ
ista optima pars est. que non auferetur
inet̃num. Quid istud: Nec oculus uidit.
nec auris audiuit. nec incor hominis a¬
scendit. Qui homo est. et scđm hominem
ambulat. qui uidelicet ut manifestius
dicam. cari adhuc ac quiescit et sangui¬
ni. quid illud sit penitus nescit: quia caro
et sanguis non reuelabunt. quȩ solus it¬
uelat ds ꝑ sp̃m suum. Animalis gͦ homo
adhoc secretum nequaquã ad mittitur.
siquidem non ꝑcipit ea que sunt sp̃c de.
Beati qui audiunt. Uos autẽ dixi amicos.
quia omĩa quecumq atidiui a patre. meo
nota feci uobis. Oscłm nequam. quod
solos tuos sic soles beare amicos. ut del
facias mimicos: consequent̃ et indignos

Expanded text:
quinimo posito corpore plus delectant, quinimo posito corpore plus delectant, post tempora durant. Nil simile habent cum supra enumeratis eorumve similibus, quae utique insunt tibi, non ex Patre, sed ex mundo. Quid horum enim vel non praevenit mortem, vel non invenit? 3. At vero ista optima pars est, quae non auferetur in aeternum. Quid istud? Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Qui homo est, et secundum hominem ambulat, qui videlicet, ut manifestius dicam, carni adhuc acquiescit et sanguini, quid illud sit, penitus nescit; quia caro et sanguis non revelabunt quae solus revelat Deus per Spiritum suum. Animalis ergo homo ad hoc secretum 112 nequaquam admittitur: siquidem non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Beati qui audiunt: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . O saeculum nequam, quod solos tuos sic soles beare amicos, ut Dei facias inimicos, consequenter et indignos
Abbreviated transcription (Latin):
ma elegans. iuuemilis decor. p̃dia. palatia.
immensa suppellex. in fuleq dignitatum.
adde et mundi sapientiã. de mundo sunt
hec. et mundus quod suum est diligit.
S quousq : Non solum enim non semꝑ.
ut pote qui non semꝑerit: uerũ nec diu
quidem: Diu siquidem ista inte mundus
habere non poterit: et te quippe ipsum.
inbreui non habiturus. Nam breues di¬
es bominis stint. Mundus quidem cum
suis concupiscentus transit: s te prius
emittit. quam ipse ꝑtransit. Quid te si¬
ne fine delectat amor mox finiendus:
Nos uerote: non tua diligimus. Tua sint
aquo sunt. Tu tue ꝓmissionis memor
tui nobis copiam diutius non negaris:
amantib te sinceriter. et amaturis ꝑ¬
henniter. Pure siquidem nos amantes
in uita nr̃ã: in morte quoq non erimꝰ
separati. Nam ea que inte uel potius tͥ
appctimus. non huiꝰ corporis sunt. nec
huius tẽporis tantum: ideoq nec cum cor¬
pore deficiunt. nec cumtẽpore p̃tereunt.

Expanded text:
ma elegans, juvenilis decor, praedia, palatia, ma elegans, juvenilis decor, praedia, palatia, immensa supellex, infulaeque dignitatum adde et mundi sapientiam: de mundo sunt haec; et mundus quod suum est diligit. Sed quousque? Non solum enim non semper, utpote qui non semper erit, verum nec diu quidem. Diu siquidem ista in te mundus habere non poterit, et te quippe ipsum in brevi non habiturus, nam breves dies hominis sunt. Mundus quidem cum suis concupiscentiis transit; sed te prius emittit, quam ipse pertransit. Quid te sine fine delectat amor mox finiendus? Nos vero te, non tua diligimus: tua sint, a quo sunt. Tu tuae promissionis memor, tui nobis copiam diutius non negaris, amantibus te sinceriter, et amaturis perenniter. Pure siquidem nos amantes in vita nostra, in morte quoque non erimus separati. Nam ea quae in te, vel potius tibi appetimus, non hujus corporis sunt, nec hujus temporis tantum: ideoque nec cum corpore deficiunt, nec cum tempore praetereunt;
Abbreviated transcription (Latin):
ab inuicem tenemur alterutrum debitores.
ego fidelis cure. tu humilis obedientie:
Probet utrumq si placet: opus. non cala¬
mus. Uolo te et tibiusurpare: et in me ꝓ¬
bare illam unigeniti uocem. Oꝑa que de¬
dit michi pater ut faciam: ipsa testimo¬
num ꝑhibent de me Sic reuera. sic ui¬
ei filii sp̃e testimonium ꝑhibet sp̃ui nr̃o.
quod filii dei sumus et nos: cum suscitans
ex oꝑib mortuis. lagitur oꝑa uite. Non
ex foliis. non ex florib. s ex fructu: arbor
bona mala ue di noscitur. Deniq afruc¬
tib ait. cognoscetis eos. Oꝑa gͦ et non
uerba: discernunt inter filios dei. et filios
diffidentię. Oꝑib ꝓ inde desiderium et a¬
ꝑi tuum: et exꝑire nr̃m. Desideramus p̃¬
sentiam tuam.querimus optatam: immo
ꝓ missam exigimus: Cur tanto: Nil inea
sane expetimus de carne et sanguine. Aut
ꝓficere exte cupimus: aut ꝓdesse cibi. Ge¬
nerositas sanguinis ꝓceritas corporis. for¬

Expanded text:
ab invicem tenemur alterutrum debitores, ab invicem tenemur alterutrum debitores, ego fidelis curae, tu humilis obedientiae. Probet utrumque, si placet, opus, non calamus. Volo te et tibi usurpare, et in me probare illam Unigeniti vocem: Opera quae dedit mihi Pater ut faciam, ipsa testimonium perhibent de me . Sic revera, sic unici Filii spiritus testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus et nos, cum suscitans ex operibus mortuis largitur opera vitae. Non ex foliis, non ex floribus, sed ex fructu arbor bona malave dignoscitur. Denique a fructibus, ait, cognoscetis eos . Opera ergo, et non verba discernunt inter filios Dei et filios diffidentiae. Operibus proinde desiderium et aperi tuum, et experire nostrum. 2. Desideramus praesentiam tuam, quaerimus optatam, immo promissam exigimus. Cur tanto? Nil in ea sane expetimus de carne et sanguine. Aut proficere ex te cupimus, aut prodesse tibi. Generositas sanguinis, proceritas corporis, for
Abbreviated transcription (Latin):
gere mel de petra. oleumq de saro durissi¬
mo: Anñ montes stillant dtilcedinem.
et colles fluunt lac et mel. et ualles habun¬
dant frumento: Multis occurrentibus
michi dicendis tibi: uix me teneo. S quia
non lectionem s orationem petis: ad aꝑiat
dñs cortuum in lege sua. et inp̃ceptis stus.
Uale. PId ipsum ipsi. Witł et iuo. Quid
suꝑhec uobis dicemus: Quoduos uuidẽ.
et adquid desideremus: scitis. Quantũ
uero: nec nos dicere. nec uos seire potestis.
Oramus gͦ dm̃ ut uobis quo nos p̃isse de¬
bueratis. tribuat uł sequi: quatinus et in
hoc tante tos humilitatis magistrum
teneamus: cum uidelicet non despexeri¬
tis magister. sequi discipulos.
home dilecto filio. Bernardus
quod filio. Quid opus est uerb̃:
ꝯferuens sp̃c. et uehemens deside¬
rium. aꝑiri sola lingua non sufficit. Lo¬
quantur nobis affectum tuum: et reli¬
qua menbra. Presens. melius et innotes¬
ces nobis: et nos cognosces. Iam dudum

Expanded text:
gere mel de petra, oleumque de saxo durissigere mel de petra, oleumque de saxo durissimo? An non montes stillant dulcedinem, et colles fluunt lac et mel, et valles abundant frumento? Multis occurrentibus mihi dicendis tibi, vix me teneo. Sed quia non lectionem, sed orationem petis, adaperiat Dominus cor tuum in lege sua et in praeceptis suis. Vale. 3. Idipsum ipsi Willelmus et Ivo. Quid super hoc 111 vobis dicemus? Quod vos videre, et ad quid desideremus, scitis; quantum vero, nec nos dicere, nec vos scire potestis. Oramus ergo Deum ut vobis, quo nos praeisse debueratis, tribuat vel sequi: quatenus et in hoc tantae vos humilitatis magistrum teneamus, cum videlicet non despexeritis magister sequi discipulos.THOMAE dilecto filio, BERNARDUS, quod filio. 1. Quid opus est verbis? Fervens spiritus et vehemens desiderium aperiri sola lingua non sufficit. Loquantur nobis affectum tuum et reliqua membra. Praesens melius et innotesces nobis, et nos cognosces. Jamdudum
Abbreviated transcription (Latin):
et ego uos reficiam. Tuigͦ times deficere:
ubi se ueritas reficere te ꝓmittit: Certe
sitantum te delectat tenebrosa aqua de
nubib aeris: quanto iocundius haurias
de screnissimis fontib saluatoris: o si
semel paululũ quid de adipe frumenti
unde satiatur ihrłm degustares: quam
libenter suas crustas rodendas litteratori¬
b iudeis relinqueres. Osi te unquam in
scola pietatis. sub magistro ib̃u merear
habere sodalem. O si michi liceat. purifi¬
catum pͥus tui pectoris uasculũ suppo¬
nere unctioni que docet de om̃ib. Oquam
de furno ut aiunt recens tractos: de cȩlesti
largitate crebro xp̃c suns pauꝑib frangit.
ditati sue stillare dignetur indulcedine
sua pauperids̃: mor eam tibi possem re¬
fundere. et rursus a te uicissim recipere
quod senseris. Exꝑto crede. aliquid ampliꝰ
iuemes insiluis: quam in libris. Ligna
et lapides docebunt te: quod amagistris
audire non possis. Anñ putas posse te su¬

Expanded text:
et ego reficiam vos . Tu ergo times deficere, et ego reficiam vos . Tu ergo times deficere, ubi se Veritas reficere te promittit? Certe si tantum te delectat tenebrosa aqua de nubibus aeris, quanto jucundius haurias de serenissimis fontibus Salvatoris? 2. O si semel paululum quid de adipe frumenti, unde satiatur Jerusalem, degustares! quam libenter suas crustas rodendas litteratoribus Judaeis relinqueres! O si te unquam in schola pietatis sub magistro Jesu merear habere sodalem! O si mihi liceat purificatum prius tui pectoris vasculum supponere unctioni quae docet de omnibus! O quam de furno, ut aiunt, recens tractos, de coelesti largitate crebro Christus suis pauperibus frangit!  haereditati suae, stillare dignetur in dulcedine sua pauperi Deus, mox eam tibi possem refundere, et rursus a te vicissim recipere quod senseris! Experto crede: aliquid amplius invenies in silvis, quam in libris. Ligna et lapides docebunt te, quod a magistris audire non possis. An non putas posse te su
Abbreviated transcription (Latin):
ilecto suo henrico murdac.ber¬
nardus abbas dictus de clara¬
ualle salutem et non in uia.
Quid mnirum si inter ꝓsꝑa fluctuas et
adusa. qui nec dum statuisti supra pe¬
tram pedes tuos: At si iures et statuas
custodire iudicia iusticie dm̃i: quid ho
Osiscires. Et quid dicam: Oculus deus
non uidit absq de: que p̃parasti diligen¬
tib te. S tu fr̃. qui ut audiui ꝓpħas
legis. putas intelligis quȩ legis: Nam
suntelligis: sentis utiq sensum ꝓpħicȩ
lectionis eẽ. xp̃m. Quem uidelicet si ap¬
prebendere cupis. citius illum sequendo.
quam legendo consequi potes. Quid queris
uerbum in uerbo. quod iam caro factum.
p̃sto est oculis: Iam enim de latibulo ꝓpħa¬
rum egressus est ad oculos piscatorum. iã
de monte umbroso et conden so.tanquã
sponsus e thalamo suo ꝓsiliuit in campũ
euangłii. Iam qui habet aures audiendi:
audiat illum clamantẽ in templo. Qui
sitit: ueniat ad me et bibat. Et. uenite ad
me omnes qui laboratis. et onerati estis.

Expanded text:
ilecto suo HENRICO MURDACH, BERNARDUS abbas dictus de Clara-Valle, salutem, et non in via. 1. Quid mirum si inter prospera fluctuas et adversa, qui necdum statuisti supra petram pedes tuos? Ac si jures et statuas custodire judicia justitiae Domini, quid horO si scires et quid dicam! Oculus, Deus, non vidit absque te, quae praeparasti diligentibus te . Sed tu, frater, qui, ut audivi, Prophetas legis, putas intelligis quae legis? Nam si intelligis, sentis utique sensum propheticae lectionis esse Christum. Quem videlicet si apprehendere cupis, citius illum sequendo, quam legendo consequi potes. Quid quaeris verbum in Verbo, quod jam caro factum praesto est oculis? Jam enim de latibulo prophetarum egressus est ad oculos piscatorum; jam de monte umbroso et condenso, tanquam sponsus de thalamo suo, prosilivit in campum Evangelii. Jam qui habet aures audiendi, audiat illum clamantem in templo: Qui sitit, veniat ad me, et bibat ; et: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis,
Abbreviated transcription (Latin):
in separatione carnis: pessima in uer¬
mis ignisq dupplici contritione. Eia
gͦ festina exi recede. moriatur anima
tua morte iustorum:quo fiant et no¬
tissima tua horum similia. O quam p̃¬
ciosa est inconspectu dñi mors scõrum
eius. fuge queso. inuia peccatorũ ne ste¬
teris. Quomodo uiuere potes.ubi mori
non audes: Cum panib occurrere fu¬
gienti. paratos nos eẽ. confidito. Ad¬

Expanded text:
in carnis separatione, pessima in verin carnis separatione, pessima in vermis ignisque duplici contritione. Eia ergo festina, exi, recede: moriatur anima tua morte justorum, quo fiant et novissima tua horum similia. O quam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus! Fuge, quaeso; in via peccatorum ne steteris. Quomodo vivere potes, ubi mori non audes? Cum panibus occurrere fugienti paratos nos esse confidito.
Abbreviated transcription (Latin):
pe mortẽ et si ñ cauet. tamen non paut
Denq si morte p̃occupatus fuerit. in
refrigerio erit. Moritur quidẽ et ul¬
stus. s secure. quippe cuius mors ut
p̃sentis est exitus uite: ita introitus
melioris. Bona mors. si peccato moria¬
ris: ut iusticie uiuas. Hec mors neceẽ ẽ.
p̃currat: ut sequatur illa secura. In hac
uita quamdiu durat: cõpara tibi illã
que semꝑ durat. Dum uiuis incarne.
morere mundo. ut post mort̾e carnis
deo uiuere incipias. Quid enim siconei¬
derit mors saccum corporis tui. dumde
subinde circumdet leticia : Oquam bea¬
ti mortui qui in dño moriuntur: audi¬
entes aspũ ut requiescant iam a labori¬
b suis. Non solum autẽ s et succedit io¬
cunditas de nouitate. ac de et̃nitate se¬
curitas. Bona ꝓinde mors iusti ꝓpt̃
requiem. melior ꝑpt̾ nouitatem: optima
ꝓpt̾ securitatem. Escontra mors peccatoꝵ
pessima. Et audi unde pessima. Mala
siquidem est.in amissione mundi. peior

Expanded text:
ppe mortem, etsi non cavet, tamen non pavet. ppe mortem, etsi non cavet, tamen non pavet. Denique si morte praeoccupatus fuerit, in refrigerio erit . Moritur quidem et justus, sed secure; quippe cujus mors ut praesentis est exitus vitae, ita introitus melioris. Bona mors, si peccato moriaris ut justitiae vivas. Haec mors necesse est ut praecurrat, ut sequatur illa secura. In hac vita, quandiu durat, compara tibi illam quae semper durat. Dum vivis in carne, morere mundo, ut post mortem carnis Deo vivere incipias. Quid enim si conciderit mors saccum corporis tui, dum te subinde circumdet laetitia? O quam beati mortui qui in Domino moriuntur, audientes a Spiritu, ut requiescant jam a laboribus suis! Non solum autem; sed et succedit jucunditas 110 de novitate, ac de aeternitate securitas. Bona proinde mors justi propter requiem, melior propter novitatem, optima propter securitatem. E contra, mors peccatorum pessima . Et audi unde pessima. Mala siquidem est in mundi amissione, pejor
Abbreviated transcription (Latin):
abbas clare tiallis. Romanosuo:
quod suo: Bene fecisti km̃e tui
nobis ꝑlitteras et renouans dulcẽ memo¬
riam. et excusans molestissimam morã.
Mimme quidem desiderantiũ te cordib
ulla potuit subriꝑe qñq obliuio tue
dilectionis. s te tui fateor pene oblitum.
ẽẽ. putauimus. pͥusquã illas litteras
uideremus. Nunc itaq rumpe moras.
fac eito quod scͥpsisti:et si ueracit̾ stilus
exp̃ssit affectum: efficatiter opꝰ stilum
testificetur. Quid tardas ipsũ quẽ iã¬
dtidum concepisti. spm̃ parturire salu¬
tis: Nil mortalib uel morte certius. uł
incertius hora mortis. Siquidem tãqũã
fur in nocte ita ueniet. Ue pregnantib
in illa die. Si suꝑuenerit et p̃uenerit
hunc tam salutiferum partum. heuꝑ
fodiet domum. sem̃ germen extinguet.
Cum enim dixerint pax et securitas:
cunc repentinus suꝑueniet eis interi¬
tus sicut dolor inutero habentis. et ñ
effugient. Uolo te mortẽ. et si nonef¬
fugere. certe uł non timere. Iustus qͥꝵ¬

Expanded text:
abbas Clarae-Vallis, ROMANO suo, quod suo. Bene fecisti, charissime, tui nobis per litteras et renovans dulcem memoriam, et excusans molestissimam moram. Minime quidem desiderantium te cordibus ulla potuit subrepere quandoque oblivio tuae dilectionis; sed te tui, fateor, pene oblitum esse putavimus, priusquam illas litteras videremus. Nunc itaque rumpe moras, fac cito quod scripsisti; et si veraciter stylus expressit affectum, efficaciter opus stylum testificetur. Quid tardas ipsum, quem jamdudum concepisti, spiritum parturire salutis? Nil mortalibus vel morte certius, vel incertius hora mortis: siquidem tanquam fur in nocte, ita veniet. Vae praegnantibus in illa die! Si supervenerit et praevenerit hunc tam salutiferum partum, heu! perfodiet domum, sanctum germen exstinguet. Cum enim dixerint, Pax et securitas, tunc repentinus superveniet eis interitus, sicut dolor in utero habentis, et non effugient . Volo te mortem etsi non effugere, certe vel non timere. Justus qui
Abbreviated transcription (Latin):
uicini sumus. pacem uidelicet memorate ȩccłẽ
grauit̃ mox ẽẽ curbandam: fielectioni illustͥs
illius uiri. id est magistri alberici. inquam
utiq totus tam clerus quã populꝰ pari uoto
et uoce conuenerant et conueniunt: ur̃e pieta¬
tis assensum impetrare nequiuerint. De qͣ
re siet nr̃a queritur aut curatur sententia.
nouimꝰ hominem sane fidei et doctrine hac̾te¬
nus extitisse: in diuinis pariter ec humanis
prudentem ẽẽ: et speramus indomo dei si ta¬
men ipse elegit eum. fore uas in honorem: et
utilem futurum non solum illi s et om̃i galli¬
cane eccłie. Urẽ iam discretionis est iudicare
anmerito flagitetur a uobis facienda dispen¬
satio: uñ talis pot̾ sperari reconpensatio.

Expanded text:
vicini sumus, pacem videlicet memoratae Ecclesiae vicini sumus, pacem videlicet memoratae Ecclesiae graviter mox esse turbandam, si electioni illustris illius viri, id est, magistri Alberici, in quam 34 utique totus tam clerus, quam populus pari voto et voce convenerant et conveniunt, vestrae pietatis assensum impetrare nequiverint. De qua re si et nostra quaeritur aut curatur sententia, novimus hominem sanae fidei et doctrinae hactenus exstitisse; in divinis pariter et humanis prudentem esse; et speramus in domo Dei si tamen ipse elegit eum fore vas in honorem, et utilem futurum non solum illi, sed et omni Gallicanae Ecclesiae. Vestrae jam discretionis est judicare, an merito flagitetur a vobis facienda dispensatio, unde talis potest sperari recompensatio.
Abbreviated transcription (Latin):
miscdĩam consecuti a dño: ut sine timore amũ¬
di tumultib liberati seruiatis ei. felices qͦs
abscondit intabnaculo suo in die malorum:¬
inumbra alarum suarũ sꝑantes. donec tͣnseat
inquitas. Ceterũ ego infelix. pauꝑ et nudus.
homo natus ad laborẽ. inplumiᷤᷤ auincula.
pene om̃i temꝑe nidulo exulans.uento expo¬
sita et turbini: turbatus sum et motus fum
sicut ebrius: et omĩs conscientia mea deuora¬
ta est. Miseremini ꝓm̃: et sinil meriti. certe
peccator: se ipsum quantillus est. Aiunt
aput uosplus ualere paciꝑis p̃oem: quã potentis
tiultum. De qua tr̃ã singulari dignatione tam
scã opinio. facit me dignitatis celsid idinẽ non
uereri: quo minus audeam loqui aquos. id pre¬
sertim quod caritas suggerit. De ȩccl̃a dico dñe
cathalaunensi: cuius quantũm me est. nec ua¬
leo nec debeo dissimulare ꝑiculũ. Ui demꝰ nimi¬
rum.iam iamq imminere sentimus nos qui

Expanded text:
misericordiam consecuti a Domino, ut sine timore a munmisericordiam consecuti a Domino, ut sine timore a mundi tumultibus liberati, serviatis ei. Felices, quos abscondit in tabernaculo suo in umbra alarum suarum sperantes, donec transeat iniquitas. Caeterum ego infelix, pauper et nudus, homo natus ad laborem, implumis avicula pene omni tempore nidulo exsulans, vento exposita et turbini, turbatus sum et motus sum sicut ebrius, et omnis conscientia mea devorata est. Miseremini proinde, etsi nil meriti, certe peccator, se ipsum quantillus est. Aiunt apud vos plus valere pauperis precem, quam potentis vultum. De qua vestra singulari dignatione tam sancta opinio facit me dignitatis celsitudinem non vereri, quo minus audeam loqui ad vos, id praesertim quod charitas suggerit. De Ecclesia dico, domine, Catalaunensi, cujus, quantum in me est, nec valeo, nec debeo dissimulare periculum. Videmus nimirum, jamjamque imminere sentimus, nos qui
Abbreviated transcription (Latin):
id quod est. Primum quod accedens ad par¬
tes illas non adieci ꝑuenire usq ad uos. udẽ
facies uras. rememorare iniquitates et neces¬
sitates meas: et si uobis forsan satisfacere
possum: mͥ fateor non possum. Irascor oecu¬
pationib meis: quib factum est. non ut ne¬
glexerim: s ut nequiuerim. Hoc frequent̃
patior. et ideo frequenter irascor: dignus¬
utinam eui omĩs sc̃s condoleat. Alioquin
duppliciter miser sum: sinec miserabilis sum
Ego uero frater ne pietati locum in me osten¬
do. non meritum. Miseremini mei. non quia
dignus: s qm̃ inops et pauꝑ sumego. Iusticia
meritum querit: miscdia miseriam intuetur
Uera miscdia non iudicat. s afficit: ñ nitit᷑ discus¬
siõe occasiõe contenta. Non enim expectatur
ratio: tibi affectio trabit. Lugebat samuel sa¬
ul: miserans non deliberans. Fundebat lacri¬
mas dauid filio parricide: et si non ꝓfuturas.
pias t̾n. Ita et uos miseremini mei: nonqͥa
merui. s quia egeo. Miscremini tanquam

Expanded text:
id quod est. Primum quod, accedens ad partes illas, non adjeci pervenire usque ad vos videre facies vestras, rememorari iniquitates et necessitates meas: etsi vobis forsitan satisfacere possum, mihi, fateor, non possum. Irascor occupationibus meis, quibus factum est, non ut neglexerim, sed ut nequiverim. Hoc frequenter patior, et ideo frequenter irascor: dignusutinam, cui omnis sanctus condoleat. Alioquin dupliciter miser sum, si nec miserabilis sum. Ego vero fraternae pietati locum in me ostendo, non meritum. Miseremini mei, non quia dignus, sed quoniam inops et pauper sum ego. Justitia meritum quaerit: misericordia miseriam intuetur. Vera misericordia non judicat, sed afficit: non nititur discussione, occasione contenta. Non enim exspectatur ratio, ubi affectio trahit. Lugebat Samuel Saul, miserans, non deliberans . Fundebat lacrymas David filio parricidae, etsi non profuturas, pias tamen . Ita et vos miseremini mei, non quia merui, sed quia egeo. Miseremini tanquam