comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
untur. Ac nulla eius ꝓgenies in¬
mundo remanet: quia districtus
uidex iniquitates illius cum ipso
demonstratur cum r. In dieb
illis stupebunt nouissimi: & pͥmos
inuadet horror. Canta enim tunc
contra iustos iniquitate effrena¬
bitur: ut etiam electoꝵ corda non
paruo pauore feriantur. Unde
Quod uidelicet diit᷑. non qr electi
casuri sint. s magnis derroribus
trepidaturi. Tunc uͦ contra eum cer¬
tamen iusticie. & nouissimi electoꝵ
habere narrant᷑ & primi: quia sci¬
licet & hi qui infine mundi electi
reppiuntur. inmortem carnis. ꝓ¬
sternendi sunt: & illi etiam qui ã
priorib mundi partib ꝓcesserunt
enoch scilicet & helyas ad medium
reuocantur. & crudelitatis eius se¬
uitiam. in sua adhuc mortali car¬
ne passuri sunt. Huius uires intan¬
ta potestate laxatas nouissimi obstu¬
pescunt. & pͥmi metuunt: qui a licce
iuxta hoc quod sp̃u suꝑbie subleuat᷑
om̃em temporalem eius potestatẽ

Expanded text:
entur. Ac nulla ejus entur. Ac nulla ejus mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidabunt. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur, et primi; quia scilicet et hi qui in finem mundi electi reperientur, in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas nopescunt, et primi metuunt, quia, licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
laudem cerrene potestatis amittat.
ce om̃e gaudium sui nominis ꝑdat:
quod longe laceq inbreui cemporis
ꝓsꝑitate diffuderat. Sequitur¬
Et expellet eum de luce intenebͣs.
De luce ad tenebras ducitur: cum
de honore uite presentis ad suppli
ret eum. De orbe quippe tranffer¬
tur: cum suꝑno apparente iudice
de hoc mundo collitur: in quo ꝑu̾¬
se głatur. Qui ꝓ eo quod cũ om̃i¬
b sequacib sus fine mundi int̾¬
ueniente dampnabit᷑: recte sub¬
liquie in regionib suis. Scͥptum qͥp¬
pe ẽ quia dominus iħe interficiet
eum sp̃n oris sui: oe destruet illustͤ¬
tione aduentus sui. Dum gͦ eus
iniquitas cum mundi statu termi¬
natur. ꝓgenies euis inppło suo ñ re¬
lmquitur: quia & ip̃e eius ppłs cum
eo ad supplicium parit̾ urgetur: &
om̃s iqui qui de eius ꝑuersa ꝑsu¬
asione inpraius actionib natisunt.
illustratione aduentus dñi ẽt̾no
interitu cum eodem suo capite feri¬

Expanded text:
laudem terrenae potestatis amittat, laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebrde honore vitae praesentis ad supplicret eum. De orbe quippe transfertur cum, superno apparente judice, de hoc mundo tollitur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus suis, fine mundi interveniente, damnatur, recte subliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interficiet eum spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipse et ejus populus cum ea ad supplicium pariter urgetur, et omnes iniqui, qui de ejus perversa persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite feri
Abbreviated transcription (Latin):
Incuendum nobis ẽ quia sic baldachx.
suites de uno quoq iniquo loquitur
ut latenter ad caput om̃ium iniqͦꝵ
etus uerba uertant᷑. Caput quippe
iniquorum diabolus ẽ. Ipse quippe
inultimis temporib illud uas ꝑdi¬
tionis ingressus. antixp̃e uocabitur.
qui nomen suum longe lateq diffun¬
dere conabit᷑. Quod nunc unusquisq
inutatur. cum de memoria cerreni
nominis głam laudis sue extend̾e
nititur: atq opinione transitoria le¬
tatur. Sic gͦ hec uerba intelligantur
de unoquoq iniquo: ut referri quoq¬
debeant ad ipsum specialiter caput
iniquorum. Dicat itaq. Memoria
eius pereat de terra: &e ñ celebretur
nomen eius inplateis. Ylatee qͥppe
appellatione greca: alatitudine st̃
uocate. Memoriam uͦ suam interris¬
teis celebrari gaudet: cum longe la¬
teq oꝑationem sue iniquitatis ex
cendit. S quia du hec eus iniqui¬
tas ñ sinitur excolli dicat᷑. memo¬
ria illius ꝑeat de terra. & ñ celebre¬
tur nom̃eius in platers:. id ẽ &e citius

Expanded text:
Intuendum nobis est, quia sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput certe iniquorum diabolus est. Ipse quippe in ultimis temporibus illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, quia nomen suum longe lateque diffundere conabitur; quod nunc unusquisque imitatur, cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoqdebeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellationeappellata. Memoriam ergo suam in terra steis celebrare gaudet, cum longe lateque operationem iniquitatis suae extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis, id est, citius
Abbreviated transcription (Latin):
nanq raclicum nomine. que in occul¬
to site sunt &e germen in aꝑto ferunt
nisi cogitationes accipimus: q̃ dum
ñ uidentur in corde. usibilia oꝑa ꝓ
ducunt: Unde ce messis nomine e¬
adem aꝑta oꝑatio signat᷑. que uide¬
licet ex latenti radice ꝓducit᷑. Et qr
om̃is iniquus prius in cogitationi
ficit: recte ꝑbaldach dr. Deorsum
radices eius siccent᷑. sursum autẽ
atterat᷑ messis eius. quia dum
prauus quisq cogitationes suas in
infimis reb ponit. & sempiterne uiri¬
ditatis gaudia appetere negligit.
quia om̃is eius oꝑatio a suꝑno iudicio
quasi nichilum deputatur: etiam si
ante humanos ocłos bona uideatur.
Inimo itaq radices sunt. & suꝑius
messis: quia hic prius bonas cogita¬
tiones mittimus: ut qnͣdoq bonorum
oꝑum fructum ꝑciꝑe in eterna recri¬
butione mereamur. S iniquus quis¬
q cum bonas cogitationes deserit. &
ad ea que sunt exterius semetipsum
hic sterilis ꝑstitit: pꝰ hanc uitam ad
nulla premia uocatur. Sequitur.¬

Expanded text:
namque radicum nomine, quae in occulto sitae sunt, et germen in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
intabernacło eius sulphur. Sul¬
phur. quid aliud qmͣ fom̃tum ignis
ẽ: Quod tamen sic ignem nutrit: ut
grauissimum fetorem exalet. Quid
itaq insulphure. nisi peccata car¬
nis accipimus: Quod dum ꝑu̾sis
cogitationib quasi quibdam feco¬
rib mentem replet eterna incen¬
lam in mente reꝓba dilatatꝰ contͣ
eam flammis subsequentib qua¬
si nutrimerta sub ministrat. Uã
quia ꝑ sulphur fetor carnalis accipi¬
curꝰ: ipsa sacri eloqui historia testat᷑:
que contra sodomam ignem &e sulphur
pluisse dominum narrat. Qui eum
carnis eius scelera punire decreuis¬
set: inipsa qualitate ultionis. noca¬
uit maculam criminis. Sulphur
quippe fecorem habet: & ignis ardo¬
rem. Qui itaq ad ꝑuersa desideria
ex carnis fetore arserant: dignũ fuit
ut simul igne & sulphure perirent:
quatinus ex iusta pena discerent:
ex iniusto desiderio qued fecissent.
In hoc gͦ cabernacło iniqui sulphur
delectatio in eius m̃te dominat᷑. Quẽ

Expanded text:
in tabernaculo ejus sulphur. - Sulphur quid aliud quam fontium ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna incenlam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur delectatio in ejus mente dominatur. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
rexerit. Si gͥ peccatum mors: non
incongrue prunogenita mors su¬
ꝑbia ualet intelligiͣ quia scͥptum
est. Inicium om̃is peccati suꝑbia.
quia iniqui głam uł oꝑationem
suꝑbia supplantat. Poturt enim e¬
tiam inhac uita sine culpa głosus
existere: si suꝑbus minime fuisset
Potuit auctoris sui iudicio quib¬
dam suis oꝑib commendari: nisi
hec ipsa oꝑa ante eus ocłos elati¬
o supplantass. Sepe enim quosdã
diuites uidemus: qui opes & głam
habere cum humilitate uoluissent.
S extollunt᷑ reb. inflant᷑ honorib:
dedignantur ceteros: omẽmq uite
sue fidutiam in ipsa habundan
tia rerum ponunt. Unde ce qui¬
dam diues dicebat. Anima habes
multa bona in annos plurimos:
quiesce: comede: bibe: epulare.
Quas eorum cogitationes dum
suꝑnus uidex aspicit. de ip̃a hac
eos sua fiducia euellit. Unde hic
quoq apte subditur. Auellat᷑¬

Expanded text:
rexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia .quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et glorhabere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fidponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑuis enun dixerat. expellet e¬
um de luce ad tenebras. & de orbe tͣns¬
feret eum. cuiuus cum mala subum¬
geret. ad iunxit. hec sunt taberna¬
cula iniqui. & iste locus eus qui ig¬
norat dm: udelicet inclicans. qr is
qui nunc dm ignorando extollitur.
tuuc ad ꝓpria cabernacła ꝑuenit.
quando eum sua iniquitas insuppli¬
cia demergit: & locum suum quan¬
doq inuenit tenebras. qui dum hic
de falsa gauderet luce iusticie. locũ
cenebat alienum. Puersi enim in
om̃e quod ꝑsimulationẽ faciunt.
nomen głe ustorum quasi locum
occupare alienum nitunt᷑: s ad su
um cunc ꝑueniunt. cum iniquita¬
tis sue merito ꝑpecuo igne cruci¬
antur. Hic nanq ꝑ om̃e quod a¬
gunt ꝑcipiende laudis desiderio
seruiunt. oe ꝑ imaginem bonorũ
oꝑum. sinum mentis ad auari ci¬
am extendunt. Eat gͥ nunc iniquꝰ
⁊ multis apparatib tumidus sua
hic habitacła construat. nomen
głe extendat. rura multiplicet:
seq habundantib opib dilatet.

Expanded text:
us enim dixerat: Expellet eum de luce ad tenebras, et de orbe transferet eum. Cujus cum mala subjungeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet;
Abbreviated transcription (Latin):
dentur. ad penitentie lam̃tum cur¬
runt. seq contra culpas quib subia¬
cebant erigunt: apte subiungitur.
& eos qͥ opp̃ssi fuerant releuat. Non¬
nulli enum suꝑno illustrati munere
aspiciunt inquantis pecc̃orum suoꝵ
turpitudinib iacent: factoꝵ macłas
lacͥmis lauant: & sub se post modum
carnis sue motus depͥmunt. aquib

Expanded text:
dentur ad poenitentiae lamenta curdentur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfiuida decenebris reuelant᷑: Unde
quoq ipsa ueritas discipłis inpara¬
bolis loquens ait. Quod dico uobis
intenebris: dicite in lumine. Cum e¬
nun mysticos allegoriarũ nodos ꝑ
explanationẽ soluimus: in lumine di¬
cunus quod incenebris audiuimus.
Umbra aut̃ mortis erat legis duri¬
era. que unũquẽq peccantẽ morte cor¬
poris punire sanctiebat. S postqmre¬
demptor nt̃ asꝑitatem legalis sanc¬
tionis ꝑ mansuetudinẽ temꝑauit:
ñ iam ꝓculpa mortẽ carnis inferri
ꝯstituit. s mors sp̃s qnͣtum cimenda
ẽẽt indicauit: in lucem ꝓeuldubio
bra illiꝰ mortis ẽ inqua anima sepa¬
rat᷑ adõ. In lucem gͦ uimbra mortis
ꝓducit᷑ cum incellecta morte sp̃s.
motus pocestate sapientie compͥ¬
munt. S sepe ꝯtingit ut in occulto
animus de ipsa sua sap̃ia inelatio¬
nis fastum subleuet᷑. & sub eis iuti¬
is corruat: de quib se uictorem fu¬
isse gaudebat. Recte gͦ łr: effundit
despectionem suꝑ pͥncipes. S qr ñ¬

Expanded text:
funda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimus. Umbra autem mortis erat legis duritia, quae unumquemque peccantem morte corporis puniri sanciebat. Sed postquam Redemptor noster asperitatem legalis sanctionis per mansuetudinem temperavit, nec jam pro culpa mortem carnis inferri constituit, sed mors spiritus quantum timenda esset indicavit, in lucem procul dubio bra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritmotus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia no
Abbreviated transcription (Latin):
torem ext̾ius nullum timerenr᷑ u¬
tinam si c uixissem ut intͣ meniet¬
ip̃m accusatͥcem conseientiam ñ ha¬
berem. Tacens enĩ ꝯsumitur: qui in¬
tus inse inuenit unde irascat᷑. Seqͥ¬
tur. Duo tm̃ ne facias mͥ: & tunc
a facie tua ñ abscondar. Hoc loco qͥd
auĩ faciem nͥ animadũsionem debe¬
mus acciꝑe: In qua dum pecẽa res¬
picit. punit. A qua uidelicet nullus
õe uistus abscondit᷑. si duo que po¬
stulat ñ amoueant᷑. De quib sub
dit. Manum tuam longe fac a
me: &e formido tua ñ me terreat.
Inquib uidelicet duob: quid aliudxi
demptionis inquirit: Lex nanq
sub ꝑcussione ultionis ppłm tenuit:
ut quisquis subilla peccaret ꝓtinꝰ
morte puniret᷑: nec plebs isrłitica
ex amore d̃ño. s ex timore seruie¬
bat. Nusqm uͦ impleri iusticia. ꝑti¬
morem potest. Qa uixta ioħis uoc̃e

Expanded text:
torem exterius nullum timerem, utorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur. Sequitur: VERS. 21. Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. - In quibus videlicet duobus, quid aliud demptionis inquirit? Lex namque sub percussionis ultione populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret, protinus morte puniretur. Nec enim plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia juxta Joannis voce
Abbreviated transcription (Latin):
uiri ita se inoꝑib siuis dõ auctore
custodiunt: ut om̃ino unde accu
cunspiciunt: ut si fieri ualeat sẽꝑ
in rep̃hensibiles int̾ni iudicis o¬
cłis assistant: s qnͣtum agere pos¬
sunt. ne ext̾ius labant᷑ in oꝑe tan¬
tum int̾iꝰ agere neqͣqm possunt.
ut nunqm labant᷑ incogitatione.
Humana enĩ conscientia eo ip̃o qͦ
ab intimis cecidit: semꝑ in lubri¬
co ẽ Unde fit. ut etiam scĩ iuiri fre¬
quent labant᷑ in corde. Beatus
g iob tam uoce sua qmͣ ex uoce e¬
lectoꝵ loquens: dicat. Qͥs ẽ qui
iudicet᷑ mecum: ueniat. Quia enĩ
in ext̾iorib actib unde rep̃hendat᷑
ñ habet: libere accusatorẽ querat.
Quia uͦ etiam iustorum corda semet¬
ip̃a ñnunqͣm de stulta cogitatione re¬
p̃hendunt: ꝓpt̾ hoc fortasse subditur.¬
Quare tacens consumor. Tacens e¬
nim ꝯsumitur. qui de stulta se co¬
gicatione rep̃hendens. apud semet¬
ipsum dente conscientie mordet᷑. Ac
si aꝑte dicat. Sicut uixi ut accusa¬

Expanded text:
iri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accuscumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditurQuare tacens consumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusa
Abbreviated transcription (Latin):
debant quippe eũ & suseitare mortu¬
os: oe tam̃ ẽẽ mortalem. Qͥs ñ cred̾et
dm̃ quem conspiciebat suscitare
mortuum S rursum cũ hunc mor¬
talem conspic̾ent: despiciebant cre¬
dere hunc ẽẽ immortalem d̃m. Per
hoc gͦ quod omp̃s ds talem se eorum
ocłis exhibuit. qui poss diuina osten¬
dere. & humana pati: errare eos qͣsi
ebrios fecit: ut eorum suꝑbia que in¬
carnationis eius myst̾ium despic̃e
maluit. quam sequi. et contͣ huma¬
nitatem eiꝰ se excolsetꝰ & int̾ lucentẽ
duuinitatis eiꝰ potentiam miraret᷑.
Quecuncta qr beati iob ocłis p̃senti

Expanded text:
debant quippe eum et suscitare mortuos, et tamen esse mortalem. Quis non crederet Deum, quem conspiciebant suscitare mortuum? Sed rursum cum hunc mortalem conspicerent, despiciebant credere hunc esse immortalem Deum. Per hoc ergo quod omnipotens Deus talem se eorum oculis exhibuit, qui posset et divina ostendere, et humana pati, errare eos quasi ebrios fecit, ut eorum superbia, quae incarnationis ejus mysterium despicere maluit quam sequi, et contra humanitatem ejus se extolleret, et intus lucentem Deitatis ejus potentiam miraretur. Quae cuncta quia beati Job oculis praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
net. uir gͥ sc̃s mͦ ad om̃ipotentem
loquit᷑. ut cum om̃i potente postio¬
dum disputet: qr ille cum dõ pꝰmo¬
cdum uidex uenit. qͥ hie ei mͦ inp̃ce
familiaris excit̾it. S sc̃a eccłia cuiꝰ
sepe iam beatum iob sp̃em ceuere
diximus: ñ solum tunc de iniquis
iudicat. cũ ultini iuidicii dies ad¬
uenerit: s nunc õẽ de cunctis pra¬
ue agentib. uł stulte sentientib
uilicare ñ cessat. Unde ⁊ subdit.¬

Expanded text:
tur sanctus modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet. Quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus , non solum tunc de iniquis judicat, cum ultimi judicii dies advenerit, sed nunc etiam de cunctis prave agentibus, vel stulte sentientibus judicare non cessat. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
solatur dicens. ñ accepistis sp̃m
seruitutis it̾um intimore. s acce¬
pistis sp̃m adoptionis filioꝵ in
quo clamamus abba pater. Ex
uoce gͥ gen̾is humani legalis ꝑ¬
eussionis duriciam transire
cupiscens: atq aformidine ꝑue¬
nire ad dilectionem appetens. q̃
duo a se omp̃s ds longe faciat ex¬
orat dicens: manum tuã longe
fac ame: ⁊ formido cua ñ me cer¬
reat᷑. id est ꝑcussionis duriciam
remoue. formiduus pondus col¬
le. s &e irradiante gr̃a. dilectio¬
uis sp̃m securitati infunde: qͥa
si longe aꝑcussione & formidine
non fuero: scio quia a districtio¬
ue cui examinis ñ abscondor. qm̃
in conspectu tuo iustus ẽẽ ñ a¬
let. qui tͥ ñ ꝑ dilectionem. s ꝑ for
miclinem seruit. Unde &e ipsam
conditoris sui p̃sentiam quasi
familiarit̾ de corporalĩt. querre:
ut ꝑ hanc & audiat qd̃ ignorat.¬
& inhis audiat᷑ que nouit. Nã
ce tu responde mͥ. Qui dum hu
manis ocłis ꝑ assumptam carnẽ
apparuit: sua hominib peceata

Expanded text:
 accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectionem, sed per timorem servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae novit. Nam et respondebo manis oculis per assumptam carnem apparuit, sua hominibus peccata
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur. Posuisti in neruo pedẽ
meum: &e obseruasti om̃s semicas
meas: & uestigia pedum meoꝵ
siderasti. In neruo d̾s pedẽ hominis¬
xxiii posuit: qr p̃uitatem illius forti dis¬
trictionis sue sententia ligauit.
Cuius om̃s semitas obseruat: quia
subtiliter singła eius queq diiidi
cat. Semita ce erum angustior solet
ẽe qm uia. Quia autem uias actio

Expanded text:
S. 27. Posuisti in nervo pedem meum, et observasti omnes semitas meas, et vestigia pedum meorum considerasti. - In nervo Deus pedem hominis posuit, quia pravitatem illius sorti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia sucat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actio
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ peccata sua subtilit̾ agnoscens
adhuc longe inferius adiungit:
signasti quasi in sacculo delicta
mea: nunc ait. si fuero udieatus
scio qr iustus inueniar. Neq e¬
nu simul ꝯuenire queunt pec̃ca
⁊ iusticia. S sc̃s uir cͥ iniquitatẽ
tribuens. & omĩpotenti dõ purga¬
tionem suam: &e pecc̃orem se cognos¬
cit ex se. & iustum se factum ñ ig¬
norat ex munere.: qui in recto oꝑe po
situs. ex habundantia gr̃e meruit
flagella sustinere: iamq se inuidi¬
cio iustum inueniri gaudet: qui añ
iudicium ꝑcussum uidet. Unde et
cum longe post dicat. signasti qͣsi
in sacculo delicta mea: statim subdi¬
dit s curasti iniquitatẽ meam. Qͥ
g iustum inueniri se in iudicio me¬
morat: nequaqm se iuste flagella¬
cum negat: qmius in flagello eiꝰ
dominꝰ ñ peẽca studuit cergere.s

Expanded text:
et peccata sua subtiliter agnoscens, et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et pecccit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere, quia in recto quoque opere positus, ex abundantia gratiae meruit flagella sustinere, jamque in judicium justum venire gaudet, qui ante judicium percussum se videt. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
merent. Bene itaq dr. Non enum
ueuiet in conspectu eius omĩs hy¬
pocrita: qr districtionẽ dĩ ante o¬
cłos ñ pouit. dum placere. huma¬
nis ocłis ꝯcupiscit: qr si mencem
suam discutiens semet ipsũ in ꝯ¬
spectu. dĩ pon̾et. ꝓfecto i am by po¬
crita ñ eẽt. Sequitur. Audite ser¬
monem meum: &e enigmata ꝑcipite
minat: figuratas se habere locutio¬
nes demonstrat. Uide quoq apce
Quod ab eiusdem etiam beati iob ꝑ¬
sona ñ discrepat: quando hoc ip̃e fo¬
ris de semetipso loquit᷑: qd̾ de illo
ueritas hosti eius interuis dix̾at.
Uidisti seruum meum iob qd̾ non
sit ei similis suꝑ c̾ram: Et quidem
idem uir ualde ẽ inferius qd̃ de se
memorat: qmͣ qͦd de illo dñs dixit.
Aliud ẽ enim uistum ẽẽ: aluid ẽ ei
similem ñ ẽẽ. Humilit̾ gͥ de semet¬
ipso sensit: qui dum iustus sine cõ
det᷑ haleri questionis: qd̾ qͥ suꝑiuis
dixit uias meas in conspectu eius
arguam: & inferiꝰ dicit. consume
me uis peccatis adolescentie mee

Expanded text:
tur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hypocrita non esset. Sequitur: CAPUT monem meum, et enigmata percipitminat, figuratas se habere locutiones demonstrat. Unde apte quoque - Quod ab ejusdem beati Job persona non discrepat, quando hoc ipris de se ipso loquitur, quod de illo Veritas hosti ejus interius dixerat: Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram . Et quidem idem vir valde inferius est quod de se memorat quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine compdetur habere quaestionis, quod qui superius dixit: Vias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae;
Abbreviated transcription (Latin):
spectatores eoꝵ erubescant. nõ
imitari qd̃ uident. Nam scͥptum
ẽ. uideant ur̃a bona oꝑa: ce glori¬
ficent patrem ur̃m qui in celis ẽ.
Qͥ gͥ intentionẽ suam ꝑ oꝑa insi¬
nuat: animã su am iumanib por¬
tat. S cum iustꝰ quisq nec se di¬
iudicando. nec bona oꝑa ostenden¬
do utilitati ꝓximorum ꝓficit. ꝑ
hoc quod egit ad uerba doloris redit.
Unde recte nunc đdr. Quare lacero
carnes meas dentib meis: q ani¬
mani meam porto inmanib meis:
Idest curme uł districte coram hõib
diiudico. uł quid appetam in oꝑe os¬
tendo. si utilitati ꝓximorũ. nec ma¬
la uiclicando. nec bona ostendendo ꝓ¬
ficio: S tñ iusti eciam eum hec di¬
cunt: nunqͣm ap̃bendo ꝓximis bo¬
no exemplo deficiunt. Unde ad huc
coram amicis sius beatus iob iur¬
cu tempatientie exhibens ce osten¬

Expanded text:
spectatores eorum erubescant non spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis . Qui igitur intentionem suam per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se djudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et osten
Abbreviated transcription (Latin):
nant. Quod iccurro agunt. ut in
conspectu et̃ni uidicis & ipsi in¬
ueniri inqͣntum ẽ possibile inre¬
p̃hensibiles debeant: & hi qͥ eos
sic se uidicare ospiciunt: emen¬
beatus iob coram ameis suis tem¬
poralem głam tenentib. ce transe¬
untia bona laudantib fecerat: s
tñ eorum sensum ad cognoscendã
utilitatem flagelli sui ꝑduc̾e nõ
ualebat. ut scilicet pensare possent.
incernis sensib carnalia si qua su¬
erunt inme facta discutio. si me¬
is spectatorib ꝓdesse ñ possum uͥ
& apte subdit᷑. Et animam meam
porto inmanib meis. Animam in
manib portare ẽ: intentionẽ cor¬
dis in oꝑatione ostendẽ. Habent
nanq hoc iusti ꝓpͥum. ut ii om̃e
quod dicunt. atq om̃e qd̾ agunt:
ñ solum ꝑuectum suũ. s etiam ꝑxi¬
moꝵ edĩficationẽ querant. Et ali¬
qnͣdo inquibdam semetipsos di¬
uidicant̾: ut pigros auditores ad
ꝯsiderandos semetipsos reuocent:
aliqndo bona oꝑa ostendunt. ut

Expanded text:
nant. Quod idcirco agunt, ut in nant. Quod idcirco agunt, ut in conspectu aeterni judicis et ipsi inveniri, in quantum est possibile, irreprehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare conspiciunt emenbeatus Job coram amicis suis temporalem gloriam tenentibus, et transeuntia bona laudantibus, fecerat; sed tamen eorum sensum ad cognoscendam utilitatem flagelli sui perducere non valebat, ut scilicet pensare possent qinternis sensibus carnalia, si qua fuerint in me facta, discutio, si meis spectatoribus prodesse non possum? Ubi et apte subdiporto in manibus. » Animam in manibus portare, est intentionem cordis in operatione ostendere. Habent namque hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
est: fructus ante tempus. Qͥs qͥs e¬
nun p̃sentis uite delectationib sati¬
ari desiderat: qͣsi fructus ante tem¬
pus comedere festinat. Qui gͥ uuã
acerbam comedit dentes eius ob¬
stupescunt: quia qͥ p̃sentis mundi
delectatione pascitur: interni eius
sensus ligant᷑. ut iam sp̃alia man¬
dere. i dest incellig̾e nequeant. qr
unde in ext̾iorib delectati sutit. in¬
de in uitimis obstupescunt: & dumm
peccato anima pascitur panẽ ius¬
ticie edere ñ ualet: qm̃ ligati den¬
tes expeccati ꝯsuetudine. iustum
quod intus sapit edere nequaqͣm
possunt. Hoc gͥ loco. qr dentes ut di¬
ximus internos sensus accipimꝰ:
considerare magnoꝑe qͥd agere
iusti soleant debemus. Qui pler̃q
si qua inse qmͣliboe lenit̾ carnalia
ẽe dep̃hendunt: hec int̃̾nis sensi¬
b retractantes. uebement̾ in se¬
inetipsis insequunt᷑. Afflictione
se conterunt: magnisq cruciati¬
b uł minima in se praua diui¬
dicant: atq hec ꝑ penitentiã dãp¬

Expanded text:
s ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae delectationibus satiari desiderat quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui igitur uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritalia mandere, id est intelligere nequeant, quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes, ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunt. Hoc igitur loco, quia dentes, ut diximus, internos sensus accipimus, considerare magnopere quid agere justi soleant debemus. Qui plerumque, si qua in se quamlibet leviter carnalia esse deprehendunt, haec, in internis sensibus retractantes, vehementer in semetipsis insequuntur, afflictione se conterunt, magnisque cruciatibus vel minima in se prava dijudicant, atque haec per poenitentiam dam
Abbreviated transcription (Latin):
scõs ẽẽ se estimant. quia sic se ha¬
beri ab hominib pensant. Cumq
mentem ꝑ uerba sue laudis spar¬
serint : nunqͣm hane ad cognitio¬
nem reducunt culpe: nunqms
siderant ubi int̾num udicem
offendant. Nil de eius districti¬
one mecuunt: qr sie placuisse. se¬
ei sicut &r hominib credunt. Qͥ

Expanded text:
sanctos se esse aestimant, quia sic se hasanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominib
Abbreviated transcription (Latin):
ram. hedos uͦ ad sinistram ponat:
qua nunc ratione d̃r. in conspectu
eius hypocͥtam ñ ẽẽ uenturũ: Qui
scilicet sunt̾ hedos erit: ad sinstͣm
nimus. Uno quidem qͦ hic peccata
ur̃a subtilit̾ ꝑpendentes in eius nos
conspectu punimus: ⁊ flendo diiu¬
dicamus. Nam quotiens ꝯlito¬
ris nr̃i potentiam ad sensum redu¬
cimus: cotiens in conspectu illius
stamus. Unde recte quoq ꝑ uirũ
do in conspectu dni uenimꝰ: eum in
extremo iudicio ante tribunal eiꝰ
assistimus. Hypocͥta gͥ ꝑ examen
ultumum ante ꝯspectum uidicis
uenit is qr mͦ culpas suas ꝯsiderare
& deflere dissimulat: in conspectu
dñi uenire recusat. Sicut enĩ iusti
uiri eum districtionẽ uenturi iu¬
dicis ꝯcemplant᷑. peccata sua ad
memoriam reducunt. deflent que
cõmiserunt: districte se uidicant.
ne diiudicent᷑: ita hypocrite quo ex¬
terius hominib placent: eo se in¬
terius aspicere negligunt. tocosq
se inuerbis ꝓximoꝵ funcdunt: &

Expanded text:
ram, haedos vero ad sinistram ponat , ram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistranimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo didicamus. Nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virdo in conspectum Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare ac deflere dissimulat, in conspectu Domini venire recusat. Sicut enim justi viri, cum districtionem venturi judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, et districte se judicant, ne judicentur; ita hypocritae quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt; totosque se in verbis proximorum fundunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
cernit᷑. qd̾ om̃ipotentis clĩ laudem
uit̾ aduersa conficet᷑. qd̾ ñ cum reb
frangit᷑: ñ cum casu głe excerioris
cadit: s in hoc magis qualis cũ re¬
b fu̾it demonstrat᷑. que ce sine reb
robustior stat. Sequit᷑. Uerunt᷑u¬
in conspectu eiꝰ arguam uias ineas:
cipse erit saluator meus. Cum pau¬
lus apłs dicat. si nosmetipsos di¬
iudicaremꝰ. ñ utiq iudicaremur:
eo cunc dominus saluator inuenit᷑:
quo nunc ꝓ timore drui peceatum no¬
strum a nobismetipsis redarguitur.
Unde electi quiq culpis suis nunqͣ
scuint parcere: ut possint culparum
uidicem placatũ inuenire. Et uere
eum post modum inuenire saluato¬
rem credunt. quẽ districte mͦ uidic̃e
metuunt. Nam qui sͥ nunc in culpa
parcit: ei postinodum in pena ñ par¬
citur. Dicat gͦ. Uerunt̃n uias meas
in conspectu eius arguam. Que uͦ uti¬
litas de hac argutione sequat᷑: ad¬
uingat. Et ipse erit saluator meus.
quod uidex ueniens aguos ad dexte xui¬

Expanded text:
d omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequiturin conspectu ejus arguam, et ipse erit Salvator meus. - Cum Paulus apostolus dicat: « Si nosmetipsos judicaremus, non utique dijudicaremur eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. quod judex veniens agnos ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
uentrem memorie tͥnsmittunt. Qͦs
ꝑpħa ad numerũ fractos dic̃: qr uix¬
ta m̃suram uniꝰcuiꝰq peccati. intelli¬
gentie cecitas generat᷑ insensib ut
scd̃m qd̾ quisq egit ext̾ius:. in eo ob¬
stupescat. qd̾ de int̾nis atq inuisi¬
bilib incellig̾e potuit. Unde recte
oẽ scͥptum ẽ. Om̃is homo qui come

Expanded text:
ventrem memoriae transmittunt. Quos ventrem memoriae transmittunt. Quos propheta ad numerum fractos dicit, quia juxta mensuram uniuscujusque peccati intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod quisque egit exterius, in eo obstupescit quod de internis atque invisibilibus intelligere potuit. Unde recte etiam scriptum est: Omnis homo qu
Abbreviated transcription (Latin):
serit. Sensu carnis locutos indi¬
cat: quos iccirco ad silencium res¬
tringit᷑. ut ea que illi mens sug¬
gesserit dicat. Ac si aꝑte dicat.
de mox ad alta conscendit: se ꝙ
inmyst̾iis eleuat. & increpationẽ qmͣ ꝓ¬
tulerat. ad mystica u̾ba ꝑmutat. diẽs.¬
manib meis: Scͥptura sacra dentes
aliqͣndo sc̃i p̃licatores: Aliqͣndo uͦ in xii¬
terni accipi sensus solent. De scĩs e¬
num p̃clicatorib sponse dictum ẽ. Den¬
ces cui sicut. greges tonsarum que
ascenderunt de lauacro. Unde ce u¬
ni eorum ostensis infigura genti¬
b cłr. Macta & manduca: id est ue¬
tustatem earum contere. & incorpꝰ¬
sc̃e eccłie: udelicet intua m̃bra eon¬
uerte. Rursum qr dentes interiores
sensus accipi solent: iheremias ꝓ¬
pħa testat᷑ dicens. fr̃egit ad mu¬
merum dentes meos. ꝑ dences &¬
enuim cibus frangit᷑. ut glutiatur.
Unde ñ unm̃ito indentib int̾uos sen¬
sus accipimus qͥ singła q̃ cogitant
qͣsi mandunt.⁊ cõminuunt: atq ad

Expanded text:
i. --Sensu carnis locutos indicat, quos idcirco ad silentium restringit, ut ea quae illi mens suggesserit dicat. Ac si aperte dicat: de mox ad alta conscendit, seque in mysteriis elevat, et increpationem quam protulerat ad mystica verba permutat, dicensunt. --In Scriptura sacra dentes aliquando sancti praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus, sponsae dictum est: Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro . Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: Macta et manduca ; id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra, converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent Jeremias propheta testatur, dicens: Fregit ad numerum dentes meos . Per dentes etenim cibus frangitur, ut glutiatur. Unde non immerito in dentibus internos sensus accipimus, qui singula quae cogitant quasi mandunt et comminuunt, atque ad
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ipotenti dõ inunicus &e de fensor ẽ.
quia unde hunc qͣsi defend̾e nititur:
in de u̾itati illius adu̾satur. Qͥ a
autem latere tłm nil pocest: hoc in
eis iudicat quod intꝰ sentiunt: ñ qͦd
famulari foris uident᷑. Quia gͥ eorũ
fraudulentiis ds̃ ut homo ñ fallit᷑:
recte subiungit᷑. pse uos arguet:
qm̃ in abscondito faciem eiꝰ accipitis.
Statim ut se commouerit turbabit

Expanded text:
omnipotenti Deo inimicus et defensor est, omnipotenti Deo inimicus et defensor est, quia unde hunc quasi defendere nititur, inde veritati illius adversatur. Quia autem latere Deum nihil potest, hoc in eis judicat, quod intus sentiunt, non quod famulari foris videntur. Quia igitur eorum fraudulentiis Deus ut homo non fallitur, recte subjungitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis. St
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendunt: qr illiꝰ soliꝰ ẽ peccata ho¬
minum si ne compassione discut̾e:
qui ex nature sue om̃ipotentia ig¬
norat peccare. Quia g amici beati
iob ita eius facta rep̃henderant: ac¬
si inse ipsi reprehensibile nichil ha¬
berent: recte nunc đr. Numqͥd fa¬
ciem eius accipitis. ⁊ ꝓdõ iudicare
nitimini: faciem qͥppe eiꝰ acciꝑe ẽ:
auetoritatem illiꝰ in iudicio sum̾e.
Et qͣli ꝓ dõ iudicare nitit᷑. qui cum
nfirma queq in altero reprehendit:
apud se introrsus ꝑ cõpassionem
ñ infirmatur. Sequit᷑. Aut pla
cebit ei quem celare nil pot est z aut
decipiet᷑ ut homo ur̃is fraudulen¬
tiis: fraudem d̃o hetici exhibent: qr ea
astriint. que nequaqmͣ ipsiꝑ quo lo¬
quuntur placent: eumq dum quasi
defend̾e nitunt᷑. offendunt: dum in ad¬
u̾sitate eius corruunt: eui uident᷑ ex
p̃clicatione famulari. Unde & ꝑ psal¬
nustam dicit. Ut destruas inimicũ
⁊ defensorem. Om̃is quippe heretiens

Expanded text:
prehendunt; quia illius solius est peccata hoprehendunt; quia illius solius est peccata hominum sine compassione discutere, qui ex naturae suae omnipotentia ignorat peccare. Quia igitur amici beati Job ita ejus facta repsi in se ipsi reprehensibile nihil haberent, recte nunc dicitur: Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? Faciem quippe ejus accipere est auctoritatem illius in judicio sumere; et quasi pro Deo judicare nititur, qui, cum infirma quaeque in altero reprehendit, apud se introrsus per compassionem non infirmatur. Sequitur: Cdecipietur ut homo, vestris fraudulentiis? Fraudes Deo haeretici exhibent, quia ea astruunt, quae nequaquam ipsi pro quo loquuntur placent, cumque dum quasi defendere nituntur, offendunt dum in adversitatem ejus corruunt, cui videntur ex praedicatione famulari. Unde et per Psalmistam dicitur, Ut destruas inimicum et defensorem ; omnis quippe haereticus
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑcorrectionẽ pͥus tumor stulti
deprimat᷑. nequaqmͣ ꝑ intelligen¬
tiam iudicium iusti eognoscit᷑.
ur̃o mendatio: ut ꝑ illo loqͥmini
dolos. Ds̃ mendatio ñ indiget:
quia u̾itas fulciri ñ querre au¬
xilio falsitatis. Heretici aut̃ qͥa
ea que praue de dõ incelligunt. ex
u̾itate tueri ñ possunt: quasi ad ap¬
ꝓbandum radium luminis. um¬
bras falsitatis requirunt: & ꝓ eo
dolos loquunt᷑. dum infirmas m̃tes¬
inintellectu illius stulta seductio¬
ne decipiunt. Sequit᷑. Hunqͥd¬
faciem euis accipitis. & ꝓ dõ uidi¬
care nitimini: Stulti eum pru¬
dentium facta conspiciunt hec e
is ẽẽ rep̃hensibilia uident᷑: sueq
imꝑitie atq infirmitatis oblici.
tanto intentius de alienis iucdi¬
cant: quanto sua ꝑfundius igno¬
rant. At contͣ iusti. &e cum prauoꝵ
facta redarguunt. semꝑ sue in fir¬
mitatis consen eos ce si ext̾ius
seuiendo. tñ int̾ius compatiendo re¬

Expanded text:
si per correptionem prius tumor stulti si per correptionem prius tumor stulti deprimatur, nequaquam per intelligentiam judicium justi cognoscitur. vestro mendacio, ut pro illo loquamini dolos? Deus mendacio non eget, quia veritas fulciri non quaerit auxilio falsitatis. Haeretici autem quia ea quae prave de Deo intelligunt, ex tate tueri non possunt, quasi ad approbandum radium luminis, umbras falsitatis requirunt. Et pro eo dolos loquuntur, dum infirmas min intellectu illius stulta seductione decipiunt. Sequitufaciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? - Stulti cum prudentium facta conspiciunt, haec eis omnia esse reprehensibilia videntur, suaeque imperitiae atque infirmitatis obliti, tanto intentius de alienis judicant, quanto profundius sua ignorant. At contra justi, et cum pravorum facta redarguunt, semper suae infirmitatis conscii, eos, etsi exterius saeviendo tamen interius compatiendo, re
Abbreviated transcription (Latin):
dogniatum. Quib uidelicet u̾bis
aꝑte ostendit᷑: qd̃ amici eiꝰ quali
ex hereticorum specie scĩ uiri iudi¬
eiis adu̾santur. Liquet enĩ qr ca¬
tholicorum figurã ñ deneant: qui
cultores ꝑũsoꝵ dogmatũ uocant᷑
Qua inre hoc qͦ oportet intendi:
qd̃ mendaces fabricatores dicunt᷑
Sicut enĩ edificium lapidib: ita
m̃dacium sermonib fabricaf᷑.
Ubi enum ñ dolosa locutio. s sensus
u̾itatis ẽ: quasi munita moles. ñ ex
teant ignorat᷑: sic plerunq stultꝰ
si cacuerit. utrum sapiens ansit
stultus ascondit᷑: si cñ nulla alia
oꝑa ꝓdeunt. que sensum etiã tacen
os aspiciens uelle apparere qͦd ñ
erant: eos ad cacendum admonu¬
it:ne possent apparere qd̃ erant.
Unde or ꝑ salomonem dr. Stultꝰ
si tacuerit sapiens putabit᷑. S qͥ a
stultus cum loquit᷑. ꝑ hoc quod sua
infert. sapientium ũba pensare ñ
sufficit: recte adhuc postqm silenti¬
tem p̾rius correctionem: & pꝰ mo¬
dum iudicium intulit: quia ni¬

Expanded text:
 videlicet verbis aperte ostenditur quod amici ejus quasi ex haereticorum specie sancti viri judiciis adversantur. Liquet enim quia catholicorum figuram non teneant qui cultores perversorum dogmatum vocantur. Qua in re hoc quoque oportet intendi quod mendacii fabricatores dicuntur. Sicut enim aedificium lapidibus, ita mendacium sermonibus fabricatur. Ubi enim non dolosa locutio, sed sensus veritatis est, quasi munita moles non ex teant ignoratur, sic plerumque stultus, si tacuerit, utrum sapiens sit, an stultus, absconditur, si tamen nulla alia opera prodeant quae sensum etiam tacentos aspiciens velle apparere quod non erant, eos ad tacendum admonuit, ne possent apparere quod erant. Unde et per Salomonem dicitur: Stultus, si tacuerit, sapiens putabitur . Sed quia stultus, cum loquitur, per hoc quod sua infert sapientium verba pensare non sufficit, recte adhuc, postquam silentitem prius correptionem, et postmodum judicium intulit, quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
figit. Sequitur. Et redigent᷑
in lutum ceruices ur̃e. Sicut ꝑ o
cłm uisus: sic ꝑ ceruicem. solet su¬
ꝑbia designari. Ceriux itaq in
lutum redigitur: cum suꝑb quis¬
q humiliatur in morte. & elata
caro tabescit in putredine. Intue
amur enum qualia insepulchris
iaceant diuitum cadauera: que
illa in extincta carne sit imago
mortis. q̃ tabescit in corruptione.
Et certe ipsi erant qͥ excollebant᷑
honorib. habitis reb tumebant.¬
Despiciebant ceteros: & qͣsi solos se
ẽẽ gaudebant. Et dum ñ ꝑpend̾ent
quo tendebant: nesciebant qͥd erant.
S in lutum ceriux redacta ẽ. qr des¬
pecti iacent inputredine: qͥ tume¬
bant inuanitate. In lutum ceruix¬
redigitur: qr qnͣtum carnis pocen¬
cia ualeat: cabes corruptionis ꝓ¬

Expanded text:
itur. Sequitur: Et redigentur in lutum cervices vestrae. - Sicut per oculum visus, sic per cervicem solet superbia designari. Cervix itaque in lutum redigitur, cum superbus quisque humiliatur in morte, et elata caro tamur enim qualia in sepulcris jaceant divitum cadavera; quae illa in exstincta carne sit imago mortis; quae tabes corruptionis. Et ipsi certe erant qui extollebantur honoribus, habitis rebdespiciebant caeteros, et quasi solos se esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant. Sed in lutum cervix redacta est, quia despecti jacent in putredine, qui tumebant inredigitur, quia quantum carnis potentia valeat, tabes corruptionis p