comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ꝓhis male gestis subiungunt deluc¬
tu penitentie suȩ. Rugiemus quasi ur¬
si om̃s⁊ et quasi columbe meditantes gemi¬
mus. Ursus em̃ uehem̃tissime rugit qͣndo
plangit ⁊ columba uͦ ꝓcantu sẽꝑ gem̾e con¬
suenit. Dic & isti ad pͣdicationẽ heliȩ facient
Qui et de cassa expectatione sua consequẽ¬
ter addunt. Expestauimꝰ iudicium & non
ẽ: salittẽ. & elongata ẽ a nobis. Ouitissime
eñ in hac captiuitate sua ex pectauer̃t. ut
đs causam eoꝵ idicans lib̾aret eos⁊ sed frus¬
tra. Q salutẽ ereptionis suȩ postulati sũt:
sed elongata ẽ abeis. Et quare iudiciũ et
salittem ñ inuener̾t ostendunt fubdendo.¬

Expanded text:
Sed pro his male gestis subjungunt de lucSed pro his male gestis subjungunt de luctu poenitentiae suae: « Rugiemus quasi ursi omnes, et quasi columbae meditantes gememus. » Ursus enim vehementissime rugit, quando plangit; columba vero pro cantu semper gemere consuevit. Sic et isti ad praedicationem Eliae faciunt, et qui de cassa exspectatione sua consequenter addunt: « Exspectavimus judicium, et non est: salutem, et elongata est a nobis. » Diutissime enim in hac captivitate sua exspectaverunt, ut Deus causam eorum judicans liberaret eos, sed frustra; et salutem ereptionis suae praestolati sunt, sed elongata est ab eis. Et quare judicium et salutem non invenerunt, ostendunt subdendo
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc eum quasi palpantes inquirebant
cum dicẽnt. Quousq animã nrãm tollis:
Si tu esxp̃s: dic nobis palam. Scce miracu¬
loꝵ luxante ocłos aderat: et tam̃ incordib
sius tenebras offendentes adhuc requiren
tes intrare credendo. palpabant foris uelut
ceci parietẽ temptando. Unde et ad uingiuit.
Impegunus meridie quasi intenebris. Dum
enim diuinȩ uirtutis nuracula cernent &
tam̃ de euis diuunitate dubitarent. in meri¬
die tenebras passi st̃. quia uisum in ipso u̾i¬
tatis lumme ꝑdid̾unt: insuꝑ incaligosis ĩ¬
pingebant uelut mortui: dũ uisu coidis amisso
offendent in lapidem offensionis. Uł expecta¬
uert̃ splendorem. & ambulauert̃ intenebs.
ita scͥptas saeras qͣsi ceci parietem palpantes:
u̾ba tantũ earĩ & folia nonfructumuł sen¬
sum qui tenet᷑ inlitt̾is quẽntes Intoto enm
orbe solis iusticiȩ splendore rittilante illi
mor ant᷑ intenebris et infidelitatis errore

Expanded text:
adhuc eum quasi palpantes inquirebant, adhuc eum quasi palpantes inquirebant, cum dicerent: « Quousque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam . » Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordibus suis tenebras offendentes adhuc inquirendis nolentes intrare credendo palpabant foris velut caeci parietem tentando. Unde et adjungunt: « Impegimus meridie quasi in tenebris. » Dum enim divinae virtutis miracula cernerent et tamen de ejus divinitate dubitarent, in meridie tenebras passi sunt, quia visum in ipso veritatis lumine perdiderunt. Insuper in caliginosis impingebant quasi mortui, dum visu cordis amisso offenderent in lapidem offensionis. Vel exspectaverunt splendorem, et ambulaverunt in tenebris, ita Scripturas sacras quasi parietem caeci palpantes, verba tantum earum, et folia, non fructum vel sensum, qui tenetur in litteris, quaerentes. In toto enim orbe solis justitiae splendore rutilante illi morantur in tenebris et infidelitatis errore.
Abbreviated transcription (Latin):
dui sic agetis: quia pͥus relinq̃nda ẽ iniqui¬
tas ut post tͥbuatur uob̃ iusticia. Post hec pͦ¬
płs iudeoꝵ infine penitaentiam acturꝰ indu¬
eitur ⁊ cum ꝓtinus subdr̃. Expectauimꝰ
lucem & ecce tenebre ÷ splendorẽ. et intene¬
bris ambulauimꝰ. Palpauimꝰ sic̃ cȩci parie¬
tem: et qͣsi absq ocłis attrectauimꝰ. Impegi¬
InIIs meridie qͥsi irtenebris: in caligosis qua¬
si mortiũ. Rugiemꝰ qͣsi uisi om̃s & qͣsi colum¬
be meditantes gememus. Nan quia redẽp
toris aduentum diutius expecta uert̃. sed in
aduentu eius tenebras infidelitatis incurre¬
r̃t: recte iam resipiscentes dicunt. Expectaui mꝰ
ambulaiimꝰ. Xꝑs enim luxẽ mundi: et splen¬
dor pat̾ne głe. Quem istiuent᷑um ꝓpħando
sustinuert̃. sed uenientẽ ñ cognouer̃t: & qͦs
adspem aꝑuert̃ m̃tis ocłos. adp̃sentiam lu¬
cis clauser̃t: & lum̃ respuentes. tenebras e¬
legerunt. Qui & subdunt. Palpauimus siẽ
ceci parietem. fꝑta enĩ miracła uid̾ant: &¬

Expanded text:
quamdiu sic agetis, quia prius relinquenda est iniquitas, ut post tribuatur vobis justitia. Post hoc populus Judaeorum poenitentiam acturus inducitur, cum protinus subditur. « Exspectavimus lucem et ecce tenebrae splendorem et in tenebris ambulavimus palpavimus sicut caeci parietem et quasi absque oculis adtrectavimus inpegimus meridie quasi in tenebris in caligosis quasi mortui rugiemus quasi ursi omnes et quasi columbae meditanttoris adventum diutius exspectaverunt, sed in adventu ejus tenebras infidelitatis incurrerunt, recte jam resipiscentes dicuntus enim lux est mundi, et splendor paternae gloriae. Quem isti venturum prophetando sustinuerunt, sed venientem non cognoverunt, et quos ad spem aperuerunt mentis oculos, ad praesentiam lucis clauserunt, et lumen respuentes tenebras elegerunt. Qui et subdunt: Palpavimns sicut caeci parietem. Aperta enim miracula viderant, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et peccata ur̃a absconder̃t faciem eius auo¬
bis ne ex audiret: quia peccatoꝵ tenebris ob¬
scuratum ẽ cor urm. ne serenum uultũ bomi¬
tatis et gr̃e erus queat uide. et ab ipso q̃d pe
tierit obtiñe. SegR Manus ur̃e pollute
sunt sanguine & digiti ur̃i iniquitate. La¬
bia ur̃a locuta sunt m̃datum ÷ & linguaues¬
tra iniquitatẽ fat᷑. Ideirco ñ estis digni ut
ex audiamini. quia manus ur̃e pollute fr̃
humano sanguine quẽ fudistis uł sangui¬
ne idẽ peccato inquinate st̃ manus ur̃e
& digiti ur̃i qualibet iniqͥtate quã oꝑati
estis. et labia ur̃a ñ solum otiosum sermonẽ
sed et mendatiũ ꝓtulert qđ est penis. quia
os qͦd mentit᷑ oceidit animã. Quomͦ gͥ ex¬
audiri pot̾it dep̃catio oris. qͦd talia loqui ꝯ¬
sueuit ÷ nisi pͥus penitentiã egerit: Adhuc
autẽ de huiꝰ modi hominib subdr̃. Honẽ¬

Expanded text:
Et peccata vestra absconderunt faciem ejus a voEt peccata vestra absconderunt faciem ejus a vobis, ne exaudiret. » Quia peccatorum tenebris obscuratum est cor vestrum, ne serenum vultum bonitatis et gratiae ejus queat videre, et astrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri iniquitate: labia vestra locuta sunt mendacium, et lingua vestra iniquitatem fatur. » Idcirco non estis digni, ut exaudiamini, quia manus vestrae pollutae sunt humano sanguine, quem fudistis. Vel sanguine, id est peccato inquinatae sunt manus vestrae; et digiti vestri qualibet iniquitate, quam operati estis; et labia vestra non solum otiosum sermonem, sed et mendacium protulerunt, quod est pejus, quia « os, quod mentitur, occidit animam . » Quomodo ergo exaudiri poterit deprecatio oris, quod talia loqui consuevit, nisi prius poenitentiam egerit; adhuc autem de hujusmodi hominibus subditur: VE
Abbreviated transcription (Latin):
auris eius ut ñ exaudiat: sed iniquitates
cata ur̃a abscondunt faciẽ eius auob̃ ne ex¬
audiret. Putant eñi ñ nulli homines dĩ
altius uoluntatis uł potentiȩ nuc ẽẽ qͣm
olim fuit ÷ dum audiunt patres nr̃os eitius
insuis orationib ex auditos. et se ñ exaudi¬
ri mͦ conspiciunt: pat̾s desus tͥbulationi¬
b qͣntocius saluatos uł ad etnam salutem
ꝑductos: se autẽ a dut᷑nis calamitatib su¬
is non saluari: neq ꝑpetuam salutem pos¬
se adipisci. Quib apte respondet᷑ quia ñ ẽ
abbreuiata manus dñi ut saluare nequeat
sic̃ olim patͤs saluauit. siquis saluari dignꝰ
fui̾t ⁊ neq aggrauata ẽ auris eius ut et mͦ
sic̃ qͦndam ñ ex audiat. si fu̾it qui exaudiri
mereat᷑: s iniquitate ᷤᷤ ur̃e diuiser̃t int̾ uos
et dm̃ urm. T ollite gͦ iniquitates de medio.
& dm̃ uob̃ ꝓrimũ uos ipsi fecistis. Id eirco
enim tam etto ds aderat p̃cib scõꝵ patrũ
quia medius separans ñ erat int̾ eos & dm̃.

Expanded text:
iniquitates cata vestra absconderunt faciem ejus a vobis, ne exaudiret. » Putant enim nonnulli homines Deum alterius voluntatis vel potentiae nunc esse, quam olim fuit, dum audiunt patres nostros citius in oratione exauditos, et se non exaudiri conspiciunt, patres de suis tribulationibus quantocius salvatos, vel ad aeternam salutem perductos, se autem a diuturnis calamitatibus suis non salvari, neque perpetuam salutem posse adipisci. Quibus apte respondetur, quia non est abbreviata manus Domini, ut salvare nequeat, sicut olim patres salvavit, si quis salvari dignus fuerit: Neque aggravata est auris ejus, ut modo, sicut quondam, non exaudiat, si fuerit qui exaudiri mereatur. « Sed iniquitates vestrae diviserunt inter vos, et Deum vestrum. » Tollite ergo iniquitates de medio, et Deum vobis proximum ipsi fecistis. Idcirco enim tam cito Deus aderat precibus sanctorum Patrum, quia medius separans non erat inter eos et Deum. «
Abbreviated transcription (Latin):
ociosa u̾ba et mania. Seqͣr. Conceꝑut labo¬
rem÷ & peꝑunt iniquitatẽ. Conceꝑunt la¬
borem: quia grauit incorde suo laboraue¬
rt excogitantes quomͦ temꝑalia ꝑfas & ne¬
fas ac quirẽnt. & cet̾os ante irent. & peꝑe¬
runt miquitatem⁊ ꝑferendo moꝑatione
qđ intus conceꝑant. SeQͣ R. Qua aspidum¬

Expanded text:
otiosa verba et inania. Sequitur: « Conceperunt laborem et pepererunt iniquitatem. » Conceperunt laborem, quia graviter in corde suo laboraverunt excogitantes, quomodo temporalia per fas et nefas acquirerent, et caeteros anteirent. Et pepererunt iniquitatem proferendo in operatione, quod intus conceperant. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
depͥmentes. Om̃s gͦ huiꝰ modi colligatiões
et fascicłos oportet solui: ut ieiunium fiat
acceptabile. S ed & serui qui senio st̃ confracti.
dimitant᷑ iam lib̃i ÷ et omẽ omis dirumpa¬
tur abeis. Hȩc enim omĩa relaxare miscdit̃
debet÷ qui conscientiȩ suȩ uincła relarari
diuinitus querit. & ut suꝑna beneficia

Expanded text:
etatis. Omnes ergo hujusmodi colligationes et fasciculos oportet solvi, ut jejunium fiat acceptabile. Sed et servi, qui senio contracti sunt, dimittantur jam liberi, et omne onus dirumpatur ab eis. Haec enim omnia relaxare misericorditer debet, qui conscientiae suae vincula relaxa i divinitus quaerit. Et ut superna beneficia
Abbreviated transcription (Latin):
dum mens eius usq ad eo inclinat᷑. ut in
mala uoluntate sit par demonib. Uł utiq
ad inferos peccator humiliat᷑: cum usq ad
Usq ad inferos peccatum illiꝰ. Peccatũ qͥppe
illius usq ad inferos ẽ: qui peccare ñ desistit
donec ininfernũ descendat. idẽ donec uitã
hanc pessime finiat. Uł humiliata ẽ usq ad
inferos hec forncariat non ea humilitate
quȩ in laude ẽ. sed qua ammon sororẽ suam
thamar humiliauit. Reuera grandis ẽ hu¬
militas. inmo usq ad inferos p̾cipitatior de
liree & culmine castitatis. intenebras lupauariᷤ¬
inimo inbaratrum libidinũ. p̃cipitari. S eoR.
quiescam. In multitudine uiȩ suȩ laborat:
aum gͣues sustinet labores inuariis actionib¬
scłi quas exercet. Unde & ꝑsalomonẽ dr̃. quia

Expanded text:
dum mens ejus usque adeo inclinatur, ut in dum mens ejus usque adeo inclinatur, ut in mala voluntate sit par daemonibus. Vel utique ad inferos, per peccatum humiliatur, cum usque ad Usque ad inferos peccatum illius . » Peccatum quippe illius usque ad inferos est, qui peccare non desistit, donec in infernum descendat, id est donec vitam hanc pessime finiat. Vel humiliata est usque ad inferos haec fornicaria non ea humilitate quae in laudem est, sed qua Amnon sororem suam Thamar humiliavit . Revera grandis est humilitas imo usque ad inferos praecipitatio de luce et culmine castitatis in tenebras lupanaris, imo in barathrum libidinum praecipitari. SequituQuiescam. » In multitudine viae suae laborat, dum graves sustinet labores in variis actionibus, quas exercet. Unde et per Salomonem dicitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
gestionib eoꝵ semꝑ consentire decerit. Scẽs.
Dilexisti stratum eoꝵ manu aꝑta. S tratum
ri defid̾ans actionẽ suã illis pandit. ut ad
se libentius ingrediant᷑: ñ expectans ut
illi pͥus ei mala suggerant. sed om̃em sugges¬
tionẽ eoꝵ p̃ueniens malis actib et sic eorũ
fuggestiones parata susciꝑe: ñ iam in pecca¬
to suo erubescens. nec fornicationis suȩ tur¬
pitudinẽ abscondens. sed tota lib̾tate peccans
plicasti pingm̃ta cua. Yngrento regiose oma
ut amatorib suis placeat÷ quia exeo qđ es¬
mate sacro ungit᷑. amalignis sp̃itib auidu
corrumpit᷑. & pingm̃ta sua imiltiplieat.
dum uarios sibi odores & multiplices delec¬
tationes facit. Seqr. Misisti legatos tuos pro¬
eul⁊ et humiliata es usq ad inferos. Legatoᷤ
ꝓcul mittit ad amatores suos dum suȩ pͣuita¬
tis famam longe porrigens. malignos ad
se sp̃s inuitat. Et humiliat᷑ usq ad inferos.

Expanded text:
gestionibus eorum semper consentire decernit. Sequitur: « gestionibus eorum semper consentire decernit. Sequitur: « Dilexisti stratum eorum manu aperta. » Stratumri desiderans actionem suam illis pandit, ut ad se libentius ingrediantur, non exspectans, ut illi prius ei mala suggerant: sed omnem suggestionem eorum praeveniens malis actibus, et sic eorum suggestiones parata suscipere non jam in peccato suo erubescens, nec fornicationis suae turpitudinem abscondens sed tota libertate peccans.plicasti pigmenta tua. » Unguento regio se ornat, ut amatoribus suis placeat, quia ex eo, quod chrismate sancto ungitur, a malignis spiritibus avidius corrumpitur. Et pigmenta sua multiplicat, dum varios odores et multiplices delectationes facit. Sequitur: « Misisti legatos tuos procul, et humiliata es usque ad inferos. » Legatos mittit procul ad amatores suos, dum suae pravitatis famam longe porrigens malignos ad se spiritus invitat. Et humiliatur usque ad inferos,
Abbreviated transcription (Latin):
bile suũ ista meretrix suꝑ montẽ excelsuim &
fublimẽ ⁊ dum m̃tem suã delectabilit᷑ collo¬
caret suꝑ quemlibet elatum pͥncipem here¬
seos. ut mipso requiesc̾ent. Hȩc contra eos
aicta sunt qui inhereses declinant. Deinde
um &e ret᷑ postem posusti memoriale tuũt
quia iuxta me discooꝑiusti et suscepisti ad¬
ulterum. P ost ostium cordis et retro postem
eiusde int̾ĩoris ostii. ponit memoriale unqui¬
tatis suȩ amma: quȩ licet foris ꝑu̾sas actioneᷤᷤ
deseruit. intus tam̃ occultam malitiã inan¬
gulo cordis reseruat: & upxta uirum suũ se
Siscooꝑiens ad ultũm suscipit. qͥa cũ sit xp̃o
legitime contuncta aditum m̃tis sue diabo
fedus cum eis. C ubile cordis sui dilatat᷑ aĩa
que xp̃m simul et diabolum uult mm̃te sua
reciꝑe. S ed hoc nullatenꝰ fieri potest. Coan¬
gustatum ẽ emi stratum : ita ut alt̾ decidat.
ꝑ edus qͦ paciscitur cum demonib: qͣndo sug¬

Expanded text:
bile suum ista meretrix super montem excelsum et bile suum ista meretrix super montem excelsum et sublimem, dum mentem suam delectabiliter collocaret super quemlibet elatum principem haeresaeos, ut in ipso requiesceret. Haec contra eos dicta sunt, qui in haereses declinant. Deinde um et retro postem posuisti memoriale tuum, quia juxta me discooperuisti, et suscepisti adulterum. » Post ostium cordis et retro postem ejusdem interioris ostii ponit memoriale iniquitatis suae anima, quae licet foris perversas actiones deseruerit, intus tamen occultam malitiam in angulo cordis reservat. Et juxta virum suum se discooperiens adulterum suscipit, quia cum sit Christo legitime conjuncta, aditum mentis suae diabolfoedus cum eis. » Cubile cordis sui dilatat anima, quae Christum simul et diabolum vult in mente sua recipere. Sed hoc nullatenus fieri potest. « Coangustatum est enim stratum, ita ut alter decidat . » Foedus quoque paciscitur cum daemonibus, quando sug
Abbreviated transcription (Latin):
pidus fluctus eloquentiȩ eoꝵ designatim:
Et quid ꝑeminentes petras nisi uł ꝑotes¬
tates scłi huiꝰ. uł p̃dicti heresi arche: In par¬
tib gͦ torrentis paruulos immolant subt̃
imminentes petras: dum insipientiũ ani¬
mas ꝑfacundiam suã int̾ficiunt trahendo
inerrorem ꝑtegentib se mundanis potes
N am quia torrens intelligit᷑ impetuosus
ex eursus heretice difsertitudinis. inpar¬
tib torrentis pars eius ẽ quia elegit indoc¬
trina heretieoꝵ manere⁊ et hec est sors eiꝰ
quia iam asorte catholicoꝵ separata ẽ a&a
nathematizata. Quȩ et libam̃ diis siuis effũ¬
dit et sacrificium offert. dum in sacͥlegio
missas celebrat. uł dum ea facit in occulto
q̃ tͣpeẽ.&e dicẽ. Non eñi do sacͥficiũ ꝯfferiit
heretici. sed fuiserrorib U nde & cõmotus
ait. N un qͥd suꝑhis ñ indignabor: Sub¬
audi omĩb quȩ te fecisse retuli. Posuit cu¬

Expanded text:
pidus fluctus eloquentiae eorum designatur? pidus fluctus eloquentiae eorum designatur? Et quid per eminentes petras nisi vel potestates saeculi hujus, vel praedicti haeresiarchae? In partibus ergo torrentis parvulos immolant subter eminentes petras dum insipientium animas per facundiam suam interficiunt trahendo in errorem, protegentibus se mundanis potest» Nam quia torrens intelligitur impetuosus excursus haereticae disertitudinis, in partibus torrentis pars ejus est, quia elegit in doctrina haereticorum manere. Et haec est sors ejus, quia jam a sorte Catholicorum separata est et anathematizata. Quae et libamen diis suis effundit, et sacrificium offert, dum in sacrilegio missas celebrat, vel dum ea facit in occultoest etiam dicere. Non enim sacrificium Deo offerunt haeretici, sed suis erroribus. Unde et commotus ait: « Nunquid super his non indignabor? » Subaudi: omnibus, quae te fecisse retuli. VERS. 7.-- Posuit cu
Abbreviated transcription (Latin):
dosum inmolantes paruulos. intorrenti¬
b subt̃ eminentes petras. S celestiemist̃.
quia mortes animaꝵ cotidie oꝑant᷑. sem̃
mendax st̃. quia se.xꝑianos fatent᷑ sed ab
om̃i xꝑianitate degen̾ant. Sed qui ft̃ dii
eoꝵ nsi errores quib illi seruiunt: Altĩs
uͦnature ẽ lignũ qđ ub̾tate fertile ẽ: alti¬
us qđ tantũ abundeit fronde folioꝵ In ne¬
morib et lucis nemo plantat ficum. nemo
uineam. nemo fertiles arbores: sed oble.¬
ctationẽ tm̃ ligna frondentia. Tales ft̃
heresi arche. qui orationem suã u̾boꝵ de¬
core componunt : ut ñ conu̾tant audien¬
tes auitiis. sed delectent. Qui g sesubdide¬
runt heresi archis ut errores eoꝵ colerent:
hi consolant᷑ indiis subt̃ omẽ lignũ fron¬
dosum. Qui & paruulos eisclem diissusᷤ
immolant: dum simplices et infirmos
sp̃alit᷑ extingunt. ut suis errorib applicen¬
tur. Quid autem nomine torrentiũ nͥ ra¬

Expanded text:
dosum, immolantes parvulos in torrentidosum, immolantes parvulos in torrentibus subter eminentes petras? » Scelesti enim sunt, qui mortes animarum quotidie operantur. Semen mendax sunt, qui se Christianos fatentur, sed ab omni Christianitate degenerant. Sed qui sunt dii eorum, nisi errores, quibus illi serviunt? Alterius vero naturae est lignum, quod ubertate fertile est; alterius quod tantum abundat fronde foliorum. In nemoribus et lucis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo fertiles arbores, sed oblectatione. tantum ligna frondentia. Tales sunt haeresiarchae, qui orationem suam verborum decore componunt, ut non convertant audientes a vitiis, sed delectent. Qui ergo se subdiderunt haeresiarchis, ut errores eorum colerent, hi consolantur in diis subter omne lignum frondosum. Qui et parvulos eisdem diis suis immolant, dum simplices et infirmos spiritaliter exstinguunt, ut suis erroribus applicentur. Quid autem nomine torrentium nisi ra
Abbreviated transcription (Latin):
lectꝰ ẽ iustus: quia raptusẽ ne malitia mu¬
ret intellectum illiꝰ: aut fictio deciꝑet ani¬
mam eiꝰ. Ueniat itaq pax iusto ꝓꝑant᷑ de
medio inquitatũ educto᷑ ut requiescat in
cubili suo. idẽ in mansione sibi ado parata
iudicium. ut qđ iustũ ẽ recipiatis. Ofilii au¬
guriatͥcis ac sem̃ adult̾i et fornicarie. Augu¬
riatͥx eñi erat plebs cui paulus dicebat. Qͦ¬
mͦ conũtimini it̃m adinfirma et egena ele¬
m̃ta: quib denuo seruire uultis. B ies ob¬
seruatis et menses. & temꝑa. & annos. Erat
& forncaria: quȩ post fidem merrores decli¬
nauit. Que & ꝑuersis dogiatib suis filios
genuit nequissimos idẽ hereticos. ex pat̾ ad¬
linguã. Luxe xt̃ quippe suꝑ dñm quẽ
ignorabant heretici & dilatauert̃ os fuũ.
eiecert̃q linguã: dum multifariȩ blasphe¬
ni arent eum. & insanirent dictis suis ad¬
u̾sus eum. Hoc qͦq qđ sub dr̃ congruit illis.

Expanded text:
lectus est justus, quia raptus est, ne malitia mulectus est justus, quia raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius, aut ne fictio deciperet animam ejus. Veniat itaque pax justo properanter de medio iniquitatum educto, ut requiescat in cubili suo, id est in mansione sibi a Deo parata, judicium, ut, quod justum est, recipiatis, o filii auguratricis, ac semen adulteri et fornicariae. » Auguratrix enim erat plebs, cui Paulus dicebat: « Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis? Dies observatis et menses et tempora et annos . » Erat et fornicaria, quae post fidem in errores declinavit. Quae et perversis dogmatibus suis filios genuit nequissimos, id est haereticos ex patre adlinguam. » Luserunt quippe super Dominum, quem ignorabant haeretici, et dilataverunt os suum, ejeceruntque linguam, dum multifarie blasphemarent eum, et insanirent dictis suis adversus eum. Hoc quoque, quod subditur, congruit illis.
Abbreviated transcription (Latin):
des. Q uo gͥ muncti fins urget. eo neceẽ ẽ ut
ni iapides ad edificium celeste colligant᷑:
cions exereseat.Nec tam̃ tta electos om̃s subt̃¬
hi credimꝰ ut solummͦ ꝑuersi remaneant: qͥ a
nun quã peccatores ad lamentũ penitentie
redirent. si nulla ẽent bonoꝵ exempla. quȩ eo¬
rũ mentẽ traherent. Ubi autẽ nemo ẽ. qui eoᷤ
imittet᷑᷑ ibi subtrahi eitius demedio maloꝵ
ñ inmerito credunt᷑. Hanc eñi causã subte¬
tionis eoꝵ ostendit ꝓpħa dicens. Iustus ꝑit
& nemo ẽ qui recogitet incorde suõ & uiri
miscdiȩ colliguntur quia ñ ẽ qui intellig¬
at. Iniqui gͦ dum sola temꝑalia appetunt.
et que bona electos mȩt̾num maneant sci¬
re contempnunt. dum iustoꝵ afflctionẽ
conspiciunt. sed quȩ sit afflictionis retͥbutio
non agnosct̃: actionis suȩ pedẽ imꝓfundũ
porrigunt: quia a luce intelligentie sponte
sua ocłos clauilt̃. Afacie enim malitiȩ col¬

Expanded text:
des . » Quo ergo mundi finis urget, eo necesse est, ut des . » Quo ergo mundi finis urget, eo necesse est, ut vivi lapides ad aedificium coeleste colligantur, xcrescat. Nec tamen ita electos subtrahi credimus, ut solummodo perversi remaneant, quia nunquam peccatores ad lamentum poenitentiae redirent, si nulla essent bonorum exempla, quae eorum mentem traherent. » Ubi autem nemo est, qui eos imitetur, ibi subtrahi citius de medio malorum non immerito creduntur. Hanc enim causam subractionis eorum ostendit propheta dicens: « Justus perit, et nemo est, qui recogitet in corde suo: et viri misericordiae colliguntur, quia non est qui intelligat. » Iniqui ergo dum sola temporalia appetunt, et quae bona electos in aeternum maneant, scire contemnunt, dum justorum afflictionem conspiciunt, et quae sit afflictionis retributio, non agnoscunt, actionis suae pedem in profundum porrigunt, quia a luce intelligentiae sponte sua oculos claudunt. A facie enim malitiae col
Abbreviated transcription (Latin):
Qui huiꝰ modi uinũ bib̾e ñ debent: ne mun¬
danis sollicitudinib inebriati. secretũ m̃tis
amittantꝰ. Ux immod̾ata & freq̃ntia sac̾dotum
coniuiua denotant᷑ hoc loco: qui ꝑcutiunt cõ-¬
seruos. & manducant & bibunt eum ebriosiᷤ
Sed dum isti de die indiẽ magis magisq bibt̃
et inebriant᷑ ⁊ iustus quilibet ꝑit. idẽ mafflic¬
ctione morit᷑: & nemo existis ẽ quid de eo re¬
cogitet in corde suo. ut głam eius m̃te ꝑtrae¬
tans. uias enis imitari uelit. Petrus ad ggori¬
um. Qͥ d nam queso te esse existimas qđ beati
quiq subtͣhunt᷑. & qui uiuere ad edificationẽ
imultoꝵ pot̾ant. aut penitꝰ inueniri neq̃unt.
litia remanentiũ meret᷑. ut hi qui ꝓdeẽ po¬
t̾ant festine subtrahant᷑. Et cum mundi fi¬
nis appropinquat electi tollunt᷑. & ne det̾iora
uideant ħ mc & enim scͥptum ẽ. aꝑite ut ex¬
eant qui coneulcent eam: tollite de uia lapi¬

Expanded text:
qui hujusmodi vinum bibere non debent, ne munqui hujusmodi vinum bibere non debent, ne mundanis sollicitudinibus inebriati secretum mentis amittant. Vel immoderata et frequentia sacerdotum convivia denotantur hoc loco, qui percutiunt conservos, et manducant, et bibunt cum ebriosis. Sed dum isti de die in diem magis magisque bibunt, et inebriantur, justus quilibet perit, id est in afflictione moritur, et nemo ex istis est, qui recogitet, ex eo in corde suo, ut gloriam ejus mente pertractans vias ejus imitari velit. Petrus ad Gregori. Quidnam, quaeso te, esse existimas, quod boni quique subtrahuntur; et qui vivere ad aedificationem multorum poterant, aut penitus inveniri nequeunt, litia remanentium meretur, ut hi qui prodesse poterant festine subtrahantur: et cum mundi finis apprvideant. Hinc etenim scriptum est: « Aperite, ut exeant qui conculcent eam, tollite de via lapi
Abbreviated transcription (Latin):
niar idẽ honores et duutias huiꝰ scłi. Omĩs
enini potentia mundi huiꝰ atq gła. somniũ
ẽ ñ iuitas. &. comedunt. quia bonis temꝑa¬
lib delectantur: sed nesciunt saturitatẽ. qua
mundane opes nũquã posfunt humnane
mentis inopiam explere. U el idõ saturitatem
nescire dñr. ut insatiabilis eoꝵ auaritia de mos¬
stretur: qui sicut impudentissim canes deuo¬
rare semꝑbona quȩ sibi dent᷑ quer̃t. Et tam
ignorent intelligentiã. Qix enĩ pastor eccłiȩ
iam inueniri potest. qui scͥptãrum scãꝵ intel¬
ligentiam habeat. Sed om̃s iniuã suã dedina
cdinantes suas semitas st̃ secitti. ꝓpt̾ea ardent a¬
uaritia. & hoc faciunt a sũmo pontifice usq
ad nouissimũ p̃positum ȩccłiȩ. Adhortant᷑ etiã
se adinuicem sum̾e uinũ mundane cupidita¬
tis: et mebriari ext̾iorib curis. uit desp̃alib et in¬
gib dare uinũ: quia nullũ secretiun ẽ. ubi
regnat ebrietas. Reges em̃i ft̃ rectores eccłie.

Expanded text:
honores et divitias hujus saeculi. Omnis enim potentia mundi hujus et gloria somnium est non veritas. Et comedunt, quia bonis temporalibus delectantur. Sed nesciunt saturitatem, quia mundanae opes nunquam possunt humanae mentis inopiam explere. Vel ideo saturitatem nescire dicuntur, ut insatiabilis eorum avaritia demonstretur; quoniam, sicut « impudentissimi canes » devorare semper bona quae sibi dentur, quaerunt. Et tam ignorent intelligentiam. Vix enim pastor Ecclesiae jam inveniri potest, qui Scripturarum sanctarum intelligentiam habebatclinantes suas semitas sunt secuti, propterea ardent avaritia. Et hoc faciunt a summo pontifice usque ad novissimum praepositum Ecclesiae. Adhortantur etiam se ad invicem sumere vinum mundanae cupiditatis, et inebriari exterioribus curis, ut de spiritalibus et ingibus dare vinum, quia nullum secretum est, ubi regnat ebrietas . » Reges enim sunt rectores Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ hereditate iacob: qui m̃te patam illam
ingreditur. et contemplatione illiꝰ pascitur
Sed tune plenariȩ iustiom̃s illa hereditate
pascent᷑ ÷ qͣndo uement et recumbent eum
abraham. et ysaac. et iacob.inregno celoꝵ.
Ut autẽ hȩc omĩa iur dõ plenus. auctorita¬
te robusta firmaret: subiecit. Os enĩ dñi lo¬
eittum ẽ. D eq enĩ aseipso ꝓpħa hȩc dixit. s
domse loquente cuncta ꝓtulit. Ostendit¬
q actenus euilibet fideliũ quantũ in uirtu¬
tib successum habiturꝰ sit: sitotus ad religio¬
nem conu̾sus toto corde ad iusticiã sectari
studuerit. Post hȩc plebem hanc carnaliũ
quȩ ꝑsuas nequitias adõ longe recessit: affa¬

Expanded text:
go haereditate Jacob, qui mente patriam illam ingreditur et in contemplatione illius pascitur. Sed tunc plenarie justi omnes in illa haereditate pascentur, quando « venient et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum . » Ut autem haec omnia vir Deo plenus auctoritate robusta firmaret, subjecit: « Os enim Domini locutum est. » Neque enim a se ipso propheta dixit, sed Deo in se loquente cuncta protulit. Ostenditque hactenus cuilibet fidelium, quantum in virtutibus successum habiturus sit, si totus ad religionem conversus toto corde justitiam sectari studuerit. Post haec plebem hanc carnalium, quae per suas nequitias a Deo longe recessit, affa
Abbreviated transcription (Latin):
te iacob ꝑatͥs tui ÷ quia cęlestium contẽpla¬
tione saciaberis. Sicut qui fidẽ ht̃ filius
abrahe uocat᷑ : tta qui supplantat uitia at¬
q peccata filiꝰ iacob dr̃: et cuiꝰ quis uirtutẽ
imitat᷑. huiꝰ quoq filiꝰ appellat᷑. Hereditas

Expanded text:
te Jacob Patris tui, quia coelestium contemplate Jacob Patris tui, quia coelestium contemplatione, satiaberis. Sicut, qui fidem habet, filius Abrahae vocabitur; ita qui supplantat vitia atque peccata filius Jacob dicitur, et cujus quis virtutem imitatur, hujus quoque filius appellat
Abbreviated transcription (Latin):
tionis ꝓfectib ad ꝑfectam caritatem quȩ foras
mittit timorẽ ꝑuenies: ut omĩa hȩe ñ exnecessit
sed ex delectatione custodiaᷤᷤ ut in amore dĩ reqͥes¬
cas. Et sustollam te suꝑ altitudines t̾rȩ ut
omĩa que apud homines alta ft̃ trans cen¬
das. Quasi enĩ quȩdam inferiora t̾rȩ sunt
dampna. contumeliȩ. egestas. abiectio: q̃
ipsiquoq dilectores scłi dum ꝑ latȩ iuȩ pla¬
niciem ambulant uitando caleare ñ cessatł
subditoꝵ. diuitiaꝵ abundantiȩ. honor et
sublimitas dignitatum. Quȩ quisqͥs ꝑ
ima adhuc desidia incedit. eo ipso alta esti¬
mat quo magna putat: ac sisemel eor in
iacentia despicit. quo ad altiora ampliꝰ g̾ssũ
tendit: ita qui insũmis intentionẽ figere nt¬
tur. dũ inusu ip̃o nullam p̃sentis uitȩ głam
et qđ pͥus in infunis desidiis positus suꝑ se
credidit. post ascendendo ꝓficiens. sibi sub¬
esse cognoscit. & cibabo te inquit heredita¬

Expanded text:
tionis profectibus ad tionis profectibus ad mittit timorem, pervenies, ut omnia haec jam non ex necessitate, sed ex dilectione custodias, ut in amore Dei requiescas. Et sustollam te super altitudines terrae, ut omnia, quae apud homines alta sunt, transcendas. Quasi enim quaedam inferiora terrae sunt damna, contumeliae, egestas, abjectio, quae ipsi quoque dilectores saeculi, dum per latae viae planitiem ambulant, vitando calcare non cesubditorum, divitiarum abundantia, honor et sublimitas dignitatum, quae quisquis per ima adhuc desideria incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor in acentia despicit, quo ad altiora amplius gressum tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum annisu ipso nullam praesentis vitae gloriam et quod prius in infimis desideriis positus super se credidit, post ascendendo proficiens sibi subesse cognoscit. Et cibabo, inquit, te haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
inquodã secreto quiescit: et strepitum
mundi ñ sentit. Ita gͦ delicatum debes
głifica eum dum ñ facis uias tuas idẽ
actiones ꝓpͥas: ut qui uias actionũ tua¬
rũ ꝓ eius amore reliquisti. ñ sis ociosus:
sed eum inte ipso głificare studeasut se¬
cundũ legem. diẽ sabbati scĩfices. Diem qͥp¬
pe salbati scĩficat: qui ab illicitis quiescit.
& ea que scã st̃ agit. Et głifica eum. idẽ.
diẽ sabbati dum ñ facis uias tuas: ũ qͥ a uiis
tuis. idẽ atius actionib & ꝓpͥe utilitatis oꝑ¬
ib causa religionis quiescis: sabbatũ huiꝰ
scẽ quietis glifices. dignis oꝑib iusticiȩ
& seĩtatis. Et non inueniat᷑ uoluntas tuaut
loquaris sermonẽ: sed in hoc frange uolunta
tem ut ñ ad eius arbitrium loquaris: atq silẽ¬
tium amore religionis eustodi. ne forte de¬
linquas in lingua tua.&. cum ita uixeris tẽ
depelectaberis suꝑ dño ÷ quia his scẽ comi̾sa¬

Expanded text:
in quodam secreto quiescit, et strepitum in quodam secreto quiescit, et strepitum mundi non sentit. Ita ergo delicatum debes glorifica eum, dum non facis vias tuas, id est actiones proprias, ut qui vias actionum tuarum pro ejus amore reliquisti, non sis otiosus, sed eum in te ipso glorificare studeas, ut secundum legem diem sabbati sanctifices. Diem quippe Sabbati sanctificat, qui ab illicitis quiescit, et ea quae sancta sunt, agit. Et glorifica eum, id est diem Sabbati, dum non facis vias tuas, ut qui a tuis actionibus et propriae utilitatis operibus causa religionis quiescis, Sabbatum hujus sanctae quietis glorifices dignis operibus justitiae et sanctitatis. Et non inveniatur voluntas tua, ut loquaris sermonem, sed in hoc frange voluntatem tuam, ut non ad ejus arbitrium loquaris, atque silentium amore religionis custodi, ne forte delinquas in lingua tua. Et cum ita vixeris, tunc delectaberis super Domino, quia his sanctae conversa
Abbreviated transcription (Latin):
fugiant÷ ne meis inuoluant᷑ peccato. sed
liberi dõ uacare ualeant. & hoc sabbatũ
ẽ sc̃s dies dñi: quia tranquilla uita reli¬
giosoꝵ ẽ scã et clara coram do. Ab hoc gͥ
sabbato au̾te pedem tuũ fac̾e̾ uoluntatẽ
tuã in hoc die scõ dĩ: neforas ad actioneᷤᷤ
inundanas ut uoluntatẽ tuã facias eg̃¬
diaris. qui dõ intus uacare elegisti: sed a
dm̃i głosum ÷ atq glifica eum ñ faciens
uias tuas. Pelicatum eñi idẽ subtile de¬
sandum. sedetiam abomi appetitu mun¬
clarũ rerũ. Tunc nanq ẽ delicatũ sabba¬
tum ÷ cum mens abomĩ labore eupidita¬
tum quiescet. Nagna eñ requies m̃tis
ẽ nil concupiscentiȩ scłaris hab̃eᷤ. Nani si
ad t̾rena appetenda eor inhiat. tranquillũ
ẽẽ nullatenꝰ potest ⁊ quia uł ñ habita con¬
e cupiscit ut habeat: uł ad epta metuit ne
amittat. Si uͦ semel in appetitu celestium
fortit̃ amnius figitur. minus rerum tem¬
ꝑaliũ ꝑ turbatione uexat᷑: quia uelut

Expanded text:
fugiant, ne in eis involvantur peccato, sed liberi Deo vacare valeant. Et hoc Sabbatum est Sanctus dies Domini, quia tranquilla vita religiosorum est sancta et clara coram Deo. Ab hoc igitur Sabbato averte pedem tuum facere voluntatem tuam in hoc die sancto Dei, ne foras ad actiones mundanas, ut voluntatem tuam facias, egrediaris, qui Deo intus vacare elegisti, sed « Domini gloriosum, atque glorifica eum non faciens vias tuas. Delicatum enim, id est subtile desandum, sed etiam ab omni appetitu mundanarum rerum. Tunc namque est delicatum Sabbatum, cum mens ab omni labore cupiditatum quiescit. Magna enim requies mentis est nil concupiscentiae saecularis habere. Nam si ad terrena appetenda cor inhiat, tranquillum esse nullatenus potest, quia vel non habita concupiscit ut habeat, vel adepta metuit ne amittat. Si vero semel in appetitu coelestium fortiter animus figitur, minus rerum temporalium perturbatione vexatur, quia velut
Abbreviated transcription (Latin):
axp̃s morit᷑ inter scͥbas ac sacerdotes et nemo
erillis ẽ qui de eo recogitet incorde suoqͥa
nec post ea resipuer̃t: et uiri miscdiȩ id est
fideles qui iniudea miscdiam consecuti fue¬
rant colligunt᷑ inde. et ad regna celoꝵ con¬
gregant᷑. quia ñ ẽ exuideis qui intelligat
ipse peccata portauit uictor ascendit. Uẽmat
g par post ꝑsecitiones quas abeis iustus
iste ꝑtulit iniuste⁊ requiescat incubili suo
idẽ inmansione quietis ȩt̃nȩ iustus qui am¬
bulauit indirectione sua: idẽ qui uitã suã
duxit in rectitudine sua. Possiuit etiã de ñ
munt᷑ Conuocat gͦ dñs om̃s bestias agriet̃
om̃s bestias saltus ad deuorandũ eos quib ue¬
hem̃ter rrascit᷑: quia iusto ꝑmittit tudicio.
ut uniu̾sa sełi ititia et omĩa paganitatis fla¬
gieia mñnullos qui xp̃iani dñr irruant.
quatinꝰ more scłarium atq gentiliũ uiuãt.
Hoc enĩ ẽ qd ait. Nunc ostendam uob̾ qͥd
ego faciam uineȩ meȩ. Nitferam sepem eiꝰ

Expanded text:
s moritur inter scribas ac sacerdotes: et nemo ex illis est, qui recogitet in corde suo, quia nec postea resipuerunt. Et viri misericordiae, id est fideles, qui in Judaea misericordiam consecuti fuerant, colliguntur inde, et ad regna coelorum congregantur, quia non est ex Judaeis, qui intelligat, ipse peccata portavit, victor ascendit. Veniat ergo pax post persecutiones, quas ab eis justus iste pertulit injuste: requiescat in cubili suo, id est in mansione quietis aeternae justus: ambulavit in directione sua, id est qui vitam suam duxit in rectitudine sua. Possunt etiam haec de imuntur. Convocat ergo Dominus omnes bestias agri et omnes bestias saltus ad devorandum omnes, quibus vehementer irascitur, quia justo permittit judicio, ut universa saeculi vitia, et omnia paganitatis flagitia in nonnullos, qui Christiani dicuntur, irruant, quatenus more saecularium atque gentilium vivant. Hoc enim est quod ait: « Nunc ostendam vobis, quid ego faciam vineae meae, auferam sepem ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
eis. Creauit enim fructum labioꝵ pacem.
idẽ instituit ut ore confessio fieret ad salu¬
tem.Fructus quippe labiorum fructuosa
confessio oris est: qui seilicet fructus ẽ pax
quia dum confiteuur peccata nr̃a. uł xp̃m¬

Expanded text:
eis. Creavit enim fructum labiorum pacem, eis. Creavit enim fructum labiorum pacem, id est instituit, ut « ore confessio fieret ad salutem . » Fructus quippe labiorum fructuosa confessio oris est. Qui scilicet fructus est pax, quia dum confitemur peccata nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
uagis motib ꝑuaria desidia longe ab eo fo¬
ras iret. Nam ꝓpterea exiũ ab eo. qͦuia suꝑb
erat et uisibilia sequebat᷑. R euertet᷑ autẽ si
humiliatꝰ confug̾it intus ad ꝓtectionẽ illius
et appetierit eaquȩ intus st̃. Et enĩ intrare
intro appetẽ intinia ẽ: exire foras appet̾e ex¬
tĩora. Reduxi inqͥt eum et reddidi consolatio¬
nes ipsi. ut humilitate reg̾deret᷑ ad illud dul¬
ce solatium uł secretũ animi. qd ẽ sine amari¬
tudine malaꝵ cogitationũ. Hoc eñĩ ꝑdonũ¬
noue gr̃e factum ẽ eis qui sꝑm scm̃ acce ꝑunt.
Reuocauit ad se pus dñsseruũ suũ. rediie
fugitiumi condonauit penitenti suꝑerro¬
re suo. consolatusq ẽ dolentem. danseispa¬
raclitum consolatorẽ spm̃. Lugentes uͦ eius
st̃ qui spm suũ deflebant aut deflent ad eo
penssum. Quib consolationes dñs reddid̃
sanitatẽ m̃tis ꝑ medelam scĩ sp̃s reformans

Expanded text:
vagis motibus per varia desideria longe ab eo fovagis motibus per varia desideria longe ab eo foras iret. Nam propterea exivit ab eo, quia superbus erat et visibilia sequebatur. Revertetur autem, si humiliatus confugerit intus ad protectionem illius, et appetierit ea quae intus sunt. Etenim intrare intro appetere intima est, exire foris appetere. Reduxi, inquit, eum, et reddidi consolationes ipsi. Ut humilitate regrederetur ad illud dulce solatium vel secretum animi, quod est sine amaritudine malarum cogitationum. Hoc enim per donum gratiae factum eRevocavit ad se pius Dominus servum suum, reduxit fugitivum, condonavit poenitenti super errore suo, consolatusque est dolentem dans ei Paracletum consolatorum Spiritum. Lugentes vero ejus sunt, qui spiritum suum deflebant aut deflent a Deo percussum. Quibus consolationes Dominus reddidit, sanitatem mentis per medelam sancti Spiritus reformans
Abbreviated transcription (Latin):
puleritudinẽ sue uisionis illi subtrahens. Q
repulsus abintimis abiit foras uagus iniua
sibilia. et appetebat uisibilia⁊ et iusto uidi¬
cio dimisit eum scđm desidia cordis eius. Abi¬
it uagus inuia cordissui: quia leui mobilita¬
te cogitationũ ductus ẽ. Graue autẽ confili¬
um cordis omẽm inconstantiã uagationis ex¬
pellit: uͥab ĩtentione dĩ iam ñ leui dissiliat.
sed ineum fixa constantiȩ grauitate consistał.
illa desidant⁊ omp̃s ds quia ipsas leues fluc¬
tuationes m̃tium ñ leuit᷑ pensat. uagationẽ
cordis relinquendo diuidicat: sed cum ꝑ
gram respicit uagam m̃tem. in consilii stabi¬
litate figit. Unde subiungit. & reduxi eũ:
quia cum leues motus aminȩ miscđiter dig¬
natur aspicẽ. hanc ꝓtinus ad constantie ma¬
turitatẽ format. Itaq sp̃m hominis obsuꝑ¬
biam ds minitio ꝑcutiens. dimisit uagum
in uia cordis sui: ut amissa m̃tis stabilitate.

Expanded text:
pulchritudinem suae visionis illi subtrabens. Qui pulchritudinem suae visionis illi subtrabens. Qui repulsus ab intimis abiit foras vagus in via sibilia et appetebat visibilia, et justo judicio dimisit eum secundum desideria cordis ejus. Abiit vagus in via cordis sui, quia levi mobilitate cogitationum ductus est. Grave autem consilium cordis omnem inconstantiam vagationis expellit, ut ab intentione Dei non jam leviter dissiliat, sed in eum fixa constantiae gravitate consistat.illa desiderant, omnipotens Deus, quia ipsas leves fluctuationes non leviter pensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat. Sed, cum per gratiam respicit, vagam mentem in consilii stabilitate figit. Unde subdit: Et reduxi eum, quia cum leves motus animae misericorditer dignatur aspicere, hanc protinus ad constantiae maturitatem format. Itaque spiritum hominis ob superbiam Deus in initio percutiens dimisit vagum in via cordis sui, ut amissa mentis stabilitate
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ iratusẽ dñs et ꝑcussit eum. abscõ¬
dit se ab eo÷ et indignatus ẽ ei et dimisit ab¬
ire uagum inuia cordis sui. Antea eñi sp̃s
homius tͣnquilla mentis stabilitate fruebat᷑.
intentus suꝑne contemplationi: sed post inmi¬
meris motib fluxa mutabilitate substratus ẽ.
Nam cumstare animꝰ inse ipso uititͣ. asemet
ipso aliquomꝰ etiam nesciendo diriuat᷑: & abu¬
na quaq re eui intendit᷑ fastidio mpellente
remouet᷑. Sed dum inanit̾ cogitanda appe
tit. et repente cogtata fastidit: docet qđ ali¬
unde pendet qui quolibet positus ñ requies¬
cit ꝯldulum quppe suspensusẽ a quo ereat᷑
Et quia addm̃ solum appetendũ factus est.
om̃e aũ qđ infra appetit minus ẽ. inre ei ñ suf¬
ficit qͥcquid ds non est. Grauit̃ gͦ ꝑcussus ẽ:
quia unũ quẽ sufficient̃ hab̾e pot̾at amisit
et huc illueq ꝑmulta spargitur. ꝑ eussit

Expanded text:
iniquitatem iratus est Dominus, et percussit eum, et absconiniquitatem iratus est Dominus, et percussit eum, et abscondit se ab eo, et indignatus est ei, et dimisit abire vagum in via cordis sui. Antea enim spiritus hominis tranquilla mentis stabilitate fruebatur intentus supernae contemplationi, sed post innumeris motibus fluxa mutabilitate substratus est. Nam cum stare animus in semetipso nititur, a se ipso aliquo modo etiam nesciendo derivatur, et ab unaquaque re, cui intenditur, fastidio impellente removetur. Sed dum inaniter ctit, et repente cogitata fastidit, docet qunde pendet, qui quolibet positus, non requiescit. Ad illum quippe suspensus est, a quo creatus. Et quia ad Deum solum appetendum creatus est, omne autem quod infra appetit, minus est, jure ei non sufficit, quidquid Deus non est. Graviter ergo percussus est, quia unum, quem sufficienter habere poterat, amisit, et huc illucque per multa spargitur. Percussit
Abbreviated transcription (Latin):
homine habitat. ut gr̃a sp̃s sui uiuificet spͣm
humiliũ & cor contritoꝵ quia humilib dat
grãm. et penitentes atq compunctos qͥ ppt̃s¬
catum intrinsecus mortui fuerant uiu̾e faẽ.
et ad amorẽ suũ magis ac magis accendit. Hic
itaq tam magnus & tam excelsiis atq tam be¬
ingnus. ñ insempit̾num litigabit ut olim cũ
sinagoga litigabat: sed resurgente rꝑo et
ad cȩłos reu̾tente effundet de spũ suo suꝑom
nẽ carnem. ut iam ñlitiget uł irascatur
fecit dñs. quando sp̃alia dona dedit homini
sum: et abiit uagus in uia cordis sui. Uli¬
as eius uidi & dimisi eum: et reduxi eum.
et reddidi consolationẽ ipsi et lugentib eius.
Creaui fructum labioꝵ. pacemeiqui lon¬
Iniquitas uͦ auaritiȩ humani sp̃s fuit. qͥa
głam sublimitatis inparadiso suꝑbe cupi¬
uit ÷ cum audisset aserpente eritis sic dii.
Iniquitas qͥppe auaritiȩ fuit: quia duuim¬
tatem sibi inconcessam ambiit. & ꝓpt̃hare

Expanded text:
homine habitat, ut gratia Spiritus sui vivificet spiritum humilium et cor contritorum, quia humilibus dat gratiam, et poenitentes atque compunctos, qui per peccatum intrinsecus mortui fuerant, vivere facit, et ad amorem suum magis ac magis accendit. Hic itaque tam magnus et tam excelsus atque tam benignus non in sempiternum litigabit, ut olim cum Synagoga litigabat, sed resurgente Christo et ad coelos revertente effundet de Spiritu suo super omnem carnem, ut jam non litiget vel irascatur, fecit Dominus, quando spiritalia dona dedit hominibsum; et abiit vagus in via cordis sui. Vias ejus vidi, et sanavi eum, et reduxi eum, et reddidi consolationes ipsi et lugentibus ejus. Creavi fructum labiorum pacem, Iniquitas avaritiae humani spiritus fuit, quia gloriam sublimitatis in paradiso superbe cupivit, cum audisset a serpente: « Eritis sicut dii . » Iniquitas quippe avaritiae fuit, quia divinitatem sibi inconcessam ambiit. Et propter hanc
Abbreviated transcription (Latin):
fundam̃ta quodam iacent ĩ ĩfimis apudil¬
los qui ea negligunt. & p̃cepta moresq eoꝵ
insuis oꝑib ñ extollunt: sedtu ea suscita¬
bis inte ipso. qnͣdo infabrica uite tuȩ ipsa
eriges. Seo᷑r. Et uocaberis edificator sepi¬
um: au̾tens semitas inquietẽ. Edificator
sepium uocab̾is: quia sepes uitȩ edificabis
cum carnis desidia coercens. illicitas eoꝵ ui¬
as obstruxeris.Sepes circun dabis uinee
dĩ quȩ ẽ anima tua. uł eccłia ut omĩũ bestiaꝵ
in eam ꝓhibeant᷑ accessus : et semitas au̾ u¬
tes inquietẽ cum scłi actiones deserenstnͣ¬
quilla mente do soli seruieris. semitas au̾¬
tens inquietẽ. it nequaqͣm ira dĩ deseiuiat
mitas au̾tes inquietẽ: si amore religionis
undiq tibi exitus obstruxeris. ut iam foriᷤᷤ
per diu̾sa uagari desistas: et in loco tuo
nianens. facias qͦd scͥptum ẽ. Gacate et ui¬
dete qͣm ego sum ds̾. Unde & subdr̃. Si a¬

Expanded text:
fundamenta quodammodo jacent in infimis apud illos, qui ea negligunt, et praecepta moresque eorum in suis operibus non extolint. Sed tu ea suscitabis in te ipso, quando in fabrica vitae tuae ea eriges. Sequitur: « Et vocaberis aedificator sepium, avertens semitas in quietem. » Aedificator sepium vocaberis, quia sepes vitae aedificabis, cum desideria carnis coercens illicitas eorum vias obstruxeris. Sepes circumdabis vineae Dei, quae est anima tua vel Ecclesia, ut omnium bestiarum in eam prohibeantur accessus. Et semitas avertes in quietem, cum saeculi actiones deserens tranquilla mente Deo soli servieris. Semitas avertes in quietem, ut nequaquam ira Dei desaeviat, mitas avertes in quietem si amore religionis undique tibi aditus obstruxeris, ut jam foris per diversa vagari desistas, et in loco tuo manens facias, quod scriptum est: « Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . » Unde et subdi
Abbreviated transcription (Latin):
uos calligasti dissolue eos: quia iste colliga¬
tiones sc̃ impietatis. & fascicłos quib incap¬
re. Uel colligationes iste et fasciculi ft̾ car¬
tarum fasciculi. in quib feneratoꝵ calũp¬
niȩ continent᷑. & oppͥmunt᷑ pauꝑes ere ali¬
no. Si quẽ etiam inuste sac̃dos excõmum¬
caui̾t÷ cerno ibi colligationẽ impietatis.
Si cui importabile onus immod̾ate peni¬
tentiȩ imposiu̾t: tudeo ibi fascicłm depͥm̃¬
tem. Sicuiꝰ mentẽ impietas colligauĩt: cor¬
fidõ ibi colligationẽ impietatis. Siquis pec¬

Expanded text:
vos colligasti, dissolve eos, quia istae colligavos colligasti, dissolve eos, quia istae colligationes sunt impietatis; et fasciculos, quibus in capre. Vel colligationes istae et fasciculi sunt chartarum fasciculi, in quibus feneratorum calumniae continentur et opprimuntur pauperes aere alieno. Si quem etiam injuste sacerdos excommunicaverit, cerno ibi colligationem impietatis. Si cui importabile onus immoderatae poenitentiae imposuerit, video ibi fasciculum deprimentem. Si cujus mentem impietas colligaverit, considero ibi colligationem impietatis. Omnes e
Abbreviated transcription (Latin):
Adhoc autẽ qđ dixerat min qͥd tale ẽ ieui¬
mum qđ elegi: subnectit dicens. Nunqͥd con¬
torquere quasi eireulum caput suũ & saccũ
& ein̾em sternere: Contorquere quasi circu¬
lum cap̃ diẽ nimiũ ielinare. Qui eñi in¬
mis caput humiliat: uelut inmodũ circu¬
li seipsum euruat. Sed ita caput melina¬
re. & iacẽ insaceo etcin̾e. ñ cõmendat ieiu¬
nantẽ: nisi & oꝑa pietatis fecĩt. Hon eñ quȩ¬
rit d̾s afflictionem solam ethumiliationẽ ꝑ
ĩuriam corꝑis. ut instar circuli torqueat
quis corpus & colla fit̾imttat: nec ut sacco qͥs
uestiat᷑ & incin̾e dormiat. Unde & subdittr.
Nun qͥd istuduocaui ieniniũ & diem accep¬
tabilem dño: Ubi autẽ dñs ieiuinum qđ ip¬
se non approbat ostendit : qͦd ieuimũ sibi
placeat manifestat diceris. Tonne ieuinũ¬
hoc ẽ magis qdđ elegi. Dissolue colligationes
impietatis : solue fascicłos depͥmentes. Di¬
mitte eos qui confracti funt liberos uͤt oe
onus disrumpe. Si quos incarcẽm capti¬

Expanded text:
Ad hoc autem, quod dixerat: « Nunquid tale est jejunium, quod elegi? subnectit, dicens: « Nunquid contorquere quasi circulum caput suum et saccum et cinerem sternere? » Contorquere quasi circulum caput dicit nimium inclinare. Qui enim nimis caput humiliat, velut in modum circuli se ipsum curvat. Sed ita caput inclinare, et jacere in sacco et cinere non commendat jejunantem nisi et opera pietatis fecerit. Non enim quaerit Deus afflictionem solam et humiliationem per injuriam corporis, ut instar circuli caput torqueat, qui corpus et colla submittat, nec ut sacco quis vestiatur, et in cinere dormiat. Unde et subditur: « Nunquid istud vocavi jejunium et diem acceptabilem Domino? » Ubi autem Dominus jejunium, quod ipse non approbat, ostendit: quod jejunium sibi placeat manifestat, dicens: VERS. nes impietatis, solve fasciculos deprimentes: dimitte eos, qui confracti sunt, liberos, et omne onus dirumpe. » Si quos in carcerem capti