comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuos indicare. uenie̾t / ut indicet qui stetit subindite. ueniet in ca sor¬
ma in qua indicatꝰ est / ut indeant in quẽ pupugerũt/ Cognostant
indei quem negauerunt  comũdat eos ille homo susteptꝰ. et ab eis cai¬
cifixus. fortassis dilectissum. qũ ueritas cunagolica tontatuit cũ
tum ctatutib sris resumexisse qui posset si nellet de corꝑe sustitato et
y lonfirato onnõ maclam quꝰ lilet citatutis abstergere. E od scicbat
quare citatrces in corꝑe suo seruaret et niluera dubitatiõis in cordi¬
bus discipulorũ sanaret fortasse nt dixi sioit de monstreuit tho¬
metnon credenti / inse tangeret et inderet Ita inimicis suis nuil¬
nera demonstraturus est sua. ꝑrept̾ quod dictum est per propham̃
uiderunt  in quem pripngerũt Non ut eis dicat sceut thome.
lustis uidetis nuluera que infixistis eu inflixistis Agnostitis latus qd
pupiutistis. qm̃ et ꝑ nos et prepẽ ios ce apcrtum est / nec taie nitra¬

Expanded text:
tuos judicare. Veniet autem ut judicet qui stetit sub judice; veniet in ea forma in qua judicatus est, ut videant in quem pupugerunt. Cognoscant Judaei quem negaverunt: convincat eos ille homo susceptus, et ab eis crucifixus. Fortasse, dilectissimi, quoniam veritas evangelica non tacuit eum cum cicatricibus resurrexisse, qui posset si vellet de corpore suscitato et clarificato omnem maculam cujuslibet cicatricis abstergere sed sciebat quare cicatrices in corpore suo servaret, ut vulnera dubitationis in cordibus discipulorum sanaret: fortasse ergo, ut dixi, sicut demonstravit Thomae, non credenti nisi tangeret et videret, ita etiam inimicis suis vulnera demonstraturus est sua. Propter quod dictum est per prophetam, Videbunt in quem pupugerunt : non ut eis dicat, sicut Thomae, luistis. Videtis vulnera quae inflixistis, agnoscitis latus quod pupugistis: quoniam et per vos et propter vos apertum est, nec tamen intra
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ. scdm̃ diuinã natiuitatem. uisibilem autẽ mortalem mino-¬
remq angelis factũ. scdm̃ sustextam humanitatẽ. Ompẽm in¬
mortalem atq inuisibilem credere sp̃m̃ sti. stdm equale diuini
cionem. Et het tinitas semplex. Unitas insexarabilie inenauabilis

Expanded text:
Filium, secundum divinam nativitatem; visibilem autem, mortalem, minoFilium, secundum divinam nativitatem; visibilem autem, mortalem, minoremque angelis factum secundum susceptam humanitatem: omnipotentem, immortalem atque invisibilem credere Spiritum sanctum secundum co
Abbreviated transcription (Latin):
linolam aĩam non introibit sapientia / quiã per ur̃e aĩc maliciam
situt filiũ apr̃e ita giegem separatis a sumo pastore. Et spiritꝰ
santus effugiet fictũo idest fintionẽ ꝑ eruerse ur̃e dottue In qua
demenstiatum ost / nec prem / nec filiũ neq manere sp̃m scm:
potentes. net tres nuisbbles. nec tres inmortales. sed unũ deũ
de quo dicit apłs Imuortali inuisibili. incorruptibili. soli deo
honor et gloria. Non ergo nobis ip̃is fingamꝰ. prĩs. et filii. et
spt̃ sc̃i dĩnersas digintat᷑es separabiles et mequales etateb ampli¬
ores. et infirmas potestates. Ne quod ip̃e dñs saluatorñ uirtu¬
e ac marestate sua ꝓdola eradicauit / et templa Ruesus in cor¬
dib xpĩanoꝵ dyabolus fabricet d ydola. fides itaq tatholica
hoc est. oĩipotentem. Inmortalem / atq Inuisibilem. credere deũ
pr̃em. Omĩpotentem. Inmortalem. atq Inuisibilem credere deũ

Expanded text:
levolam animam non introibit sapientia; quia per vestrae animae malitiam levolam animam non introibit sapientia; quia per vestrae animae malitiam sicut Filium a Patre, ita gregem separatis a summo pastore: et Spiritus sanctus effugiet fictum, id est, fictionem perversae vestrae doctrinae, in qua demonstratum est, nec Patrem, nec Filium, neqpotentes, nec tres invisibiles, nec tres immortales, sed unum Deum, de quo dicit Apostolus, Immortali, invisibili, incorruptibili soli Deo honor et gloria : non ergo nobis ipsis fingamus Patris et Filii et Spiritus sancti diversas dignitates, separabiles et inaequales aetates, ampliores et infirmas potestates, ne quod ipse Dominus Salvator noster virtute ac majestate sua idola eradicavit et templa, rursus in cordibus Christianorum diabolus fabricet idola. Fides itaque catholica haec est: Omnipotentem, immortalem, atque invisibilem credere Deum Patrem: omnipotentem, immortalem, atque invisibilem credere Deum
Abbreviated transcription (Latin):
simul hiẽt / pater et filius/ et sps̃ saintꝰ in hoĩe tunquã in templo suo
In enuãgelio filius. Si quis me inquit diligit diligetur apie meo
et uenicmꝰ ad eum ego et pater / et mausiõnem apud illum faciemus
mul deferat impios pater / et filirs et ip̃t saintꝰ Salomon preqpheta.
Peruere cm̃ cogitaciones seꝑant a deo. Eite deus pater deserens per¬
Restur de spũ sto ; Audi post paululũ q̃d equitur. E aratꝰ inquit sẽc
distipline effigiet fictum et auferet se a cogitationib que sunt suuie¬
ista ip̃e sp̃c̃ per prophetã dicebat / nos preidebat. Erte tamen
illa inseparabilis trmitas testimoniis diuinaꝵ ⁊ stripturaꝵe dẽ mõ¬
stratur quad simul hĩtet. simul Reguet simul possideat sunul
deserat/ quad uos arriani eparando et per diner us gradus filiõ r
ter auferet se acogitatiõĩb peruersis que sunt in uobis. Et inma¬

Expanded text:
simul habitet Pater et Filius et Spiritus sanctus in homine, tanquam in templo suo. simul habitet Pater et Filius et Spiritus sanctus in homine, tanquam in templo suo. In Evangelio Filius, Si quis me, inquit, diligit, diligetur a Patre meo; et veniemus ad eum ego et Pater, et mansionem apud illum faciemus mul deserat impios Pater et Filius et Spiritus sanctus. Salomon propheta, Perversae, inquit, cogitationes separant a Deo. Ecce Deus Pater deserens perRestat de Spiritu sancto. Audi post paululum quid sequatur: Sanctus, inquit, Spiritus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus qusanctus per Prophetam dicebat, vos praevidebat. Ecce jam illa inseparabilis Trinitas testimoniis divinarum Scripturarum demonstratur, quod simul habitet, simul regnet, simul possideat, simul deserat: quam vos, Ariani, separando et per diversos gradus Filio et ter aufert se a cogitationibus perversis quae sunt in vobis: et in ma
Abbreviated transcription (Latin):
quenquã. Ergo filias est que dicebat Indiem indiem indicii Redda illis
filius est Responde quid dubitas. filuis dixit, an non ron est quod di¬
cas meche iisi filiũdixisse in diem indicii Reddam illis qm̃ pater nõ iudi¬
cat quenquã. Bed inde sequẽniam libri huiꝰ quemadinodũ te prouocet
quemadmodum conũtat Cum em̃ dixisset in diem indicii Reddam illis
post paululum secutꝰ adiũxit. uid̾ete nudete inquit qũ eoto sum deus/ et
non est alius preter me. quidagis arriane non ost qua extas. dit si au¬
des fuliũ solum hoc dixisse / et negabis prem̃ nec deu dẽ iudicem. Repo¬
ne nel nũt cõuictus auimositatẽ. audi iu̾tatẽ/ intellige deũ iuditẽ
t̾uitatem. Audi quod et spt̃ sanctꝰ index sit Ip̃e dñs in cuuãgelio ait
Cui uenerit paratlitꝰ ip̃e arguet mudum de pecto de Iusticia et de
indicio. quid queris amplius. Item demonstrat scriptura diuina/ quod

Expanded text:
quemquam. Ergo Filius est qui dicebat, In die judicii reddam illis. quemquam. Ergo Filius est qui dicebat, In die judicii reddam illis. Filius est? Responde, quid dubitas? Filius hoc dixit, annon? Non est quod dicas nisi Filium dixisse, In die judicii reddam illis; quoniam Pater non judicat quemquam. Sed vide sequentia libri hujus, quemadmodum te provocet, quemadmodum convincat. Cum enim dixisset, In die judicii reddam illis; post paululum secutus adjunxit, Videte, videte, inquit, quoniam ego sum Deus, et non est alius praeter me . Quid agis, ariane? Non est qua exeas. Dic, si audes, Filium solum hoc dixisse, et negabis Patrem, nec Deum esse, nec judicem. Depone vel nunc convictus animositatem, audi veritatem, intellige Deum judicem Trinitatem. Audi quod et Spiritus sanctus judex sit. Ipse Dominus in Evangelio ait: Cum venerit Paracletus, ipse arguet mundum de peccato, de justitia, et de judicio . Quid quaeris amplius? Item demonstrat Scriptura divina quod
Abbreviated transcription (Latin):
quenquã sed om̃e indiciũ dedit filio. In eo inquis quod pater de dit
filius accepir/ maior est utiq qui dat quã quiactipit. Maior est
pater. mmor est filius. Ron ex hac sentencia glorietͣ tua uauitas. quomã
ex ip̃ate nũt diuiua coniũcit auctoritas. pater in quis non iudicat quẽ¬
qua sed om̃e indiciũ dodit filio cognostimꝰ Rouit quippe faua fides
quo sdobot mruiat. & qno qñ illsistops qui etiã ipe apellatus est
dei filius, qccepit ptatem seddante pr̃e et filio qm̃ filius in pre est et pa¬
ter in filio. Ceterum si tuo heretice stdm̃ illa peruersam uram doct̾nam illi
hoc nolueris assignare duuinitati qua filius equalis est pri. quero abste di¬
ligencius, et ut michi respondeas celeriter insistam qui sit ille qui in libro
de uttiononin moysi dicebat. In diem iudicii reddam illis / Ron potes di¬

Expanded text:
quemquam, sed omne judicium dedit Filio . In eo, inquis, quod Pater dedit, quemquam, sed omne judicium dedit Filio . In eo, inquis, quod Pater dedit, Filius accepit, major est utique qui dat, quam qui accipit: major est Pater, minor est Filius. Non ex hac sententia glorietur tua vanitas; quoniam ex ipsa te nunc divina convincit auctoritas. Pater, inquis, non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Cognoscimus: novit quippe sana fides quomodo hoc intelligat. Homo enim ille susceptus, qui etiam ipse appellatus est Dei Filius, accepit potestatem, sed dante Patre et Filio; quoniam Filius in Patre est, et Pater in Filio. Caeterum si tu, haeretice, secundum illam perversam vestram doctrinam illi hoc volueris assignare divinitati, qua Filius aequalis est Patri, quaero abs te diligentius, et ut mihi respondeas celeriter insistam, quis sit ille qui in libro Deuteronomii Moysi dicebat, In die judicii reddam illis. Non potes di
Abbreviated transcription (Latin):
an felius. Si dixeris pater est. negas filiũ indic̃e quẽ in sembolo
ociãtu confiteris uenturum uinosq mortuos iudicaturum. Con¬
tradicis eriam enuagłio dicenti.Cum filius hoĩs uenerit in clari¬
tate sua congregabunt᷑ ante eum oms gentes et se parabit ers
abiuitem sicut separat pastor ones ab hedis. In quo loco abenuã¬
ge lista expiessius iudex de monstratꝰ est filuis / ut eclã aidom indi¬
cis sontoncia panderet᷑ dicentis. Ibunt impĩ in conbustienõ eter¬
nam. iũst auĩe in nitã eternam. Enod si nolens obsistere tãte
auctoritati. dixeris filiũ indicem. patre negabis indicem. Roy
inquis nego prem̃ iuditem. quomodo non negas. quiã pater inqͥs
p̾tatem dẽdit filius accepit. uide obquidem herctite quo strabis
ottlis intendas. quo ꝑuerse mentisaciem intentiõĩs dirigas. Recita¬
turrus m̃ micl es ex enuẽgłiõ et dictarus. Pater non indicat

Expanded text:
an Filius? Si dixeris, Pater est; negas Filium judicem, quem in Symbolo an Filius? Si dixeris, Pater est; negas Filium judicem, quem in Symbolo etiam tu confiteris venturum vivos mortuosque judicaturum. Contradicis etiam Evangelio dicenti, Cum Filius hominis venerit in claritate sua, congregabuntur ante eum omnes gentes; et separabit eos ab invicem, sicut separat pastor oves ab haedis. In quo loco ab Evangelista expressius judex demonstratus est Filius, ut etiam ejusdem judicis sententia panderetur, dicentis, Ibunt impii in combustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam . Quod si nolens obsistere tantae auctoritati dixeris Filium judicem, Patrem ergo negabis judicem? Non, inquis, nego Patrem judicem. Quomodo non negas? Quia Pater, inquis, potestatem dedit, Filius accepit. Video quidem, haeretice, quo strabis oculis intendas, quo perversae mentis aciem intentionis dirigas. Recitaturus enim mihi es ex Evangelio et dicturus: Pater non judicat
Abbreviated transcription (Latin):
uanus, non est iiiillo omp̃s parer. ffssmnq erit setundũ ipõs quad̃¬
quod ip̃s filius ait. Ego in pre et pater in me est. Absit aure ut faqũ
sii quod iu̾tas dicat. Confundatur arrianus qui nr̾tati contradicit
Demonstremus tamen ex stp̃turis dictũ filiũ ompem̃ sicut et patrem
ut non solum Raciouera/ ad eciã diuina tostimonia hereticorũ fiontẽ
pertuciant inpudente. Dutꝰ est pater om̃ps. prophota dicente. Het
donim Replemit orbem tenarum et is qui contiet om̃ĩa fuentiã
habet. qiu non est omp̃s qui continet om̃ĩa Dicit em̃ strixtara
quos deus nrdox sit. dicente aplo. Omnns inffabimꝰ ante t̾rumal¬
xp̃i / ut reftrat unusquisq st dm̃ ca que per corpꝰ gessit suie bonum
sune malum. Sod nos quando audimꝰ dcũ indicẽ totam intelligi¬
mus fuitate. Tũ autẽ heretite dic quis sit iste deus index/ pater

Expanded text:
ianus, non est in illo omnipotens Pater, falsumque erit secundum ipsos ianus, non est in illo omnipotens Pater, falsumque erit secundum ipsos quod ipse Filius ait, Ego in Patre, et Pater in me est. Absit autem ut falsum sit quod Veritas dicit: confundatur arianus, qui veritati contradicit. 9. Demonstremus tamen ex Scripturis dictum Filium omnipotentem sicut et Patrem, ut non solum ratio vera, sed etiam divina testimonia haereticorum frontem percutiant impudentem. Dictus est Pater omnipotens, propheta dicente, Haec Domini replevit orbem terrarum, et is qui continet omnia, scientiam habet . Annon est omnipotens qui continet omnia? Dicit enim Scriptura quod Deus Christi, ut referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Sed nos quando audimus Deum judicem, totam intelligimus Trinitatem. Tu autem, haeretice, dic quis sit iste Deus judex; Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
per flliũ fc̃a sunt Acit quedem scaptura quod deus fecerit nũ¬
dumi sicut stiptũ est in libro genestos In ꝑmicipio fecit deus celum
et terrã. Eẜed nos audientes deum prem cognostuuꝰ filiũ et sp̃m̃
sanctum. Tu forsitan heretite dicis. Seus pater fecit nuddam.
E ed audi quid iohs enuangelista dicat. In principio erat uerbũ et
nerbum erat aꝑud deumi. et deus erat uerbum. Omña per ip̃m ftã
sunt et sine ip̃o factũ est nichil. Erte sine filio dicit nichil eẽ factũ.
pater quod non fecit filuis. de quo dicit enuangelista quod sine
filio factum est nichil. Bi autẽ sicut nera fides catholita habet in filio
operante constituas prem̃. et in pr̃e oꝑante constituas filiũ. qm̃ filiꝰ
in pr̃e est/ et pater in filio. Quipt̃ inuemetur fllius. si in ip̃o ompt̃
est pater. Si autem non est omp̃t̃ filius / ut predicat hereticus ar¬

Expanded text:
per Filium facta sunt. Dicit quidem Scriptura, quod Deus fecerit munper Filium facta sunt. Dicit quidem Scriptura, quod Deus fecerit mundum, sicut scriptum est in libro Geneseos, In principio fecit Deus coelum et terram : sed nos audientes Deum Patrem, cognoscimus Filium et Spiritum sanctum. Tu forsitan dicis, Deus Pater fecit mundum. Sed audi quid Joannes evangelista dicat: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt, et sinePater quod non fecit Filius, de quo dicit Evangelista quod sine Filio factum est nihil? Si autem, sicut vera fides catholica habet, in Filio operante constituas Patrem, et in Patre operante constituas Filium, quoniam Filius in Patre est et Pater in Filio, omnipotens invenietur Filius, si in ipso omnipotens est Pater: si autem non est omnipotens Filius, ut praedicat haereticus ar
Abbreviated transcription (Latin):
et pater in me est. Situt ero deus de deo nãtus est/ et lux de liuẽ
et dies ex die. Ita et omp̃t ex om̃potonte. In ista em̃ mortali nofira
Regeneracõe qui est pater aliquando non fuit pater Et qui est filius
non semꝑ est filius. quia et yxe filuis cum accessum tpr̃is plem amise¬
rit / comugem acceperit prolemq susteperit non erit filius aed ip̃o
nocabitur pater / et quilibet pater/ antequã sustipiat filu̾i. non
nocabitur pater. Accedit ergoaliquid tomꝑe quod precedat temꝑe.
Non ergo estimemius hoc in illa diuinitatis substantia/ inilla genera¬
ciene sempiterna. Non em̃ illit deficiendo moritur pater. nt fllus
crestendo perueniat ad patris dignitatẽ. Aut sunt ibi tempora
que per ip̃m stã sunt tomꝑa. In quoautem tu heretite audes ditere¬
felud minorem quom nos ltoñfitenur equalem in etate. Non ibi sunt
temꝑa in diuinitate Deus est pater / deus est felius in opere om̃a

Expanded text:
et Pater in me est ? Sicut ergo Deus de Deo natus est, et lux de lumine, et Pater in me est ? Sicut ergo Deus de Deo natus est, et lux de lumine, et dies ex die; ita et Omnipotens ex omnipotente. In ista enim mortali nostra generatione qui est pater, aliquando non fuit pater; et qui est filius, non semper est filius: quia et ipse filius cum accessu temporis patrem amiserit, conjugem acceperit, prolemque susceperit, non erit filius, sed ipse vocabitur pater; et quilibet pater antequam suscipiat filium, non vocabitur pater. Accedit ergo aliquid tempore, quod praecedat tempore. Non ergo aestimemus hoc in illa divinitatis esse substantia, in illa generatione sempiterna. Non enim illic deficiendo moritur Pater, ut Filius crescendo perveniat ad Patris dignitatem; aut sunt ibi tempora, quia per ipsum facta sunt tempora. Filium minorem, quem nos confitemur aequalem? In aetate? Non ibi sunt tempora. In divinitate? Deus est Pater, Deus est et Filius. In opere? Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Apłm audi quid de deo filio dicat/ Tum in forma dei eẽt inquit / Non Ra-¬
pmã arbitratꝰ est cẽ cqualis dro. Ron Rapuit quia naturaliter habuit.
Omĩpotencia itaq prĩs in filio. Omĩpotencia filii in prẽ. Quia neq
aliquando pater suie filis. neq aliquando filius sue pr̃s Duimã illam
explicare. Natiuitatẽ au̾te̾ ait propheta quis euairabit. Et renerã
quis compiehondere nel ditero poterit/ quouredo natus sit qui semer
¶st mn pr̃e. et nidquã Recedit apr̃e. Digne ut dixi non possumꝰ enatiare.
d debemꝰ torda nr̃a ip̃i fllio preparare. ut inluminando et perfidem
gubemnando perducat nos Aspem̃ uentatis sue. Ne Remancanus in
tenebris infidelitatis̃ nr̃e ne aliud estimando de filio quẽ quod est pater
ip̃e filius non docendo sedincrepando nos ãmoneat sicut philippũ dices
Philippe qui me uidet indet et preni. an non agnostis quia ego in pr̃e.

Expanded text:
Apostolum audi quid de Deo Filio dicat: Cum in forma Dei esset, inquit, non rapApostolum audi quid de Deo Filio dicat: Cum in forma Dei esset, inquit, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Non rapuit, quia naturaliter habuit. Omnipotentia itaque Patris in Filio, omnipotentia Filii in Patre; quia neque aliquando Pater sine Filio, neque aliquando Filius sine Patre. Divinam illam explicare: Nativitatem autem ejus, ait propheta, quis enarrabit ? Et revera quis comprehendere vel dicere potest quomodo natus sit, qui semper est in Patre, et nunquam recedit a Patre? Digne, ut dixi, non possumus enarrare: sed debemus corda nostra ipsi Filio praeparare; ut illuminando et per fidem gubernando perducat nos ad speciem veritatis suae, ne remaneamus in tenebris infidelitatis nostrae, ne aliud aestimando de Filio quam quod est Pater, ipse Filius non docendo, sed increpando nos admoneat sicut Philippum, dicens, Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Annon agnoscis quia ego in Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
negauimꝰ ompõm. Si filiũ negaueris ompem. negabis et prem̃ om̃po¬
tentem. Sod maior est inquiut᷑ pater. minor est fllius. Hoc in homib
hoc in om̃ib. et tum oñib turbaris. Diuiã naturã considera. de¬
ui actende. sempiternũ cogita. Nam̃ bine conturbaris. Si pmpiter¬
nus est pater. sempiternus est utiq et siluis. Si eñ fuit filus quã¬
de non fuit filius fuit et pater quando nen fuit pater quod si fuit
aliquando pater/ non pater. non fuit ompt. muius enĩ habuit in eo
quod postea effitus est pater. Si das initiũ filio. das miciũ et patri
Pater eñ a filio appellatus est pater. Si aute̾ semx fuit pater: ⁊mux
fuit et felius. Et si deus est pater. deus est et filuis. Nen tñ aliũd
potinnt procedere de deo quam d̾us. quod si deus est pater. Deus est
et filius. Et si sempiteaus est pater. sempiternus est et fllius
Q nem non precessir etate/ nec dignitate / Non eum minuit equalitate.

Expanded text:
negamus omnipotentem. Si Filium negaveris omnipotentem, negabis et Patrem omnipotentem. Sed major est, inquiunt. Pater, minor est Filius. Hoc in hominibus, hoc in omnibus, et tu in omnibus perturbaris. Divinam naturam considera, Deum attende, sempiternum cogita: nam vane conturbaris. Si sempiternus est Pater, sempiternus est utique et Filius. Si enim fuit Filius quando non fuit Filius, fuit et Pater quando non fuit Pater: quod si fuit aliquando Pater non Pater, non fuit omnipotens; minus enim habuit in eo quod postea effectus est Pater. Si das initium Filio, das initium et Patri. Pater enim a Filio appellatus est Pater. Si autem semper fuit Pater, semper fuit et Filius. Et si Deus est Pater, Deus est et Filius: non enim aliud potuit procedere de Deo quam Deus. Quod si Deus est Pater, Deus est et Filius; et si sempiternus est Pater, sempiternus est et Filius: quem non praecessit aetate nec dignitate, non eum minuit aequalitate.
Abbreviated transcription (Latin):
sam̃ suiꝰ equũ frangente Ista est om̃is delectatio clabade quia parẽr
quem dyatolus iutit exultare et insultare qred udueza pars pu¬
SSent eꝯud trm is qui talispõctaclo deletratur uanũ ꝑedideritꝰ mi¬
mũd. uidẽ econtia  Nrã sancta sana suauissima spectatta Inture iñ
lbro actuũ aplor̾um. clandimi ex utero matris uui ꝙambu laueela
quem penus fetit curientem. uide subito somũ. quem autea intuelu¬
us infiomiũ Et si est in te sanitas mentis sen te fulõ d Recio epriaa

Expanded text:
sarii sui equum frangentem. Ista est omnis delectatio, clamare, quia vicit sarii sui equum frangentem. Ista est omnis delectatio, clamare, quia vicit quem diabolus vicit; exsultare et insultare, quod adversa pars perdiderit equum, cum is qui tali spectaculo delectatur, vanum perdiderit animum. Vide contra nostra sancta, sana, suavissima spectacula. Intuere in libro Actuum Apostolorum, claudum ex utero matris nunquam ambulantem quem Petrus fecit currentem; vide subito sanum, quem antea intuebaris infirmum : et si est in te sanitas mentis, si in te fulget ratio aequita
Abbreviated transcription (Latin):
delertutionis. non desit flides orationis. Et quid metuat xp̃ratiuꝰ
quando anĩnouetur sit orare sit ꝑresimiere sic fidere nt dicat. dñs
nichi adintor est. et ego despiciam iimicos ueos. p lures tamẽ no¬
neritis dilertissum capere aduersariũ per noluptitem. quã per t̾uuorẽ
Nam quare cotidie iustipulanispẽrtatu lorũ insamã Icudiorũ. at tur
multa. brenitꝰ amontudi estis. quid spcmere. et quid diliptre dleano
nõ uos teneant ⁊uincula maligmi. Wod si oblectandus est am̃ius.
es spectaie delectat/ Exhibẽt nobis sancta marer eccłia. ueneranda
at salubria spectatula/ que et mentes ur̃as oblectent sua delecta¬
ciõne et m̃n dobis non cori nmpunt ⁊d tistodiant fadem. aAmator
quispiam cutiter quod delectat/ inciico. Auagas indere certantel po¬
pulos iusana fuua ainhelantes quemlilet celerem precedtñte aduer¬

Expanded text:
delectationis, non desit fides orationis. Et quid metuat christianus, delectationis, non desit fides orationis. Et quid metuat christianus, quando admonetur sic orare, sic praesumere, sic fidere, ut dicat: Dominus mihi adjutor est, et ego despiciam inimicos meos . Plures tamen noveritis, dilectissimi, capere adversarium per voluptatem, quam per timorem. Nam quare quotidiemulta? Breviter admonendi estis quid spernere, et quid diligere debeatine vos vincula teneant maligni. Sed si oblectandus est animus, et spectare delectat; exhibet vobis sancta mater Ecclesia veneranda ac salubria spectacula, quae et mentes vestras oblectent sua delectatione, et in vobis non corrumpant, sed custodiant fidem. Amator est quispiam circi? Quid delectat in circo? Aurigas videre certantes, populos insana furia anhelantes, quemlibet celerem praecedentem, adver
Abbreviated transcription (Latin):
pompis et angelisruis. Moc audistis et hoc prefessi estis renuitiare
dyabolo pompis et angelis cuis. Uidete dilectissum qr baut proffssicem
uiam in curiã prosertis angelicã. noĩa profitentiũ in libro excipiũt᷑
gnam aduersus dyabolum indicitis dum eius oꝑib renũtiatis nche¬
mentius in uos eius furias prouocatis. Sed non metuat enles xo.¬
inducnum em hem xp̃m ut per eũ uelocit̾ superetis id̾nesarũ duilo¬
lum quib armis pͥugnat᷑ ille n lecebrosis et subdolis ⁊ Duo sunt
genera armorũ ei nalde forcia/ contͣ que nigilantꝰ ac fortiter stare delet
omis miles xp̃i. qui tuũ phare cupit superisse ⁊ mitutẽ draboli..
Ie me sunt ista duo genera armorũ. uoluxtas / et timor. A lies enim
noluptate capit/ Alios timore frangit. Confirmetur nrur acies. pio¬
ferantus arma spiritalia. Contra timorem dyaloli. ad sit timor do¬
mim castus permanens in sclm̃ sc̃łi. Contra no luptatem tmipissiue

Expanded text:
enuntiare vos diabolo, pompis et angelis ejus. Videte, dilectissimi, quia hanc professionem vestram in curiam profertis angelicam: nomina profitentium in libro excipiunturgnam adversus diabolum indicitis: dum ejus operibus renuntiatis, vehementius in vos ejus furias provocatis. Sed non metuat miles ipsum Christum, ut per eum velociter superetis adversarium diabolum. Quibus armis pugnat et ille? Illecebrosis et subdolis. Duo sunt genera armorum ejus valde fortia, contra quae vigilanter ac fortiter stare debet omnis miles Christi, qui triumphare cupit et superare virtutem diaboli. Quae sunt ista duo genera armorum? Voluptas et timor. Alios enim voluptate capit, alios timore frangit. Confirmetur et nostra acies, proferantur arma spiritualia. Contra timorem diaboli adsit timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi . Contra voluptatem turpissimae
Abbreviated transcription (Latin):
mus explirare quemodo eut deus om̃a in orm̃b possimꝰ expplica¬
ie quõmodo ip̃e fi lius cum tradiderit Regiu deo et pri idest stam̃
congregatictm fide liũd ita illum horẽm susteptũ ampliusqt la¬
rifi atum non dimiitat / Ut tamon claritatem quã hubet cum pre
ante ꝯno mndiis feciet/ ip̃ĩs iam fidelib demonstiare nõ differat

Expanded text:
mus explicare quomodo erit Deus omnia in omnibus? Possumus explicare quomodo ipse Filius cum tradiderit regnum Deo et Patri , id est, sanctam congregationem fidelium, ita illum hominem susceptum ampliusque clarificatum non dimittat, ut tamen claritatem quam habet cum Patre antequam mundus fieret, ipsis jam fidelibus demonst
Abbreviated transcription (Latin):
iiiii. quantomagis pagani quantomagis heretiti. Sed heretitis
baptisiuũ non mutamꝰ. Quare quia sic habent baptismũ. quouiͦ
desertor habet caractercm Ita et isti habent baxtisnũ. habent
sed unde dampnẽtur non unde coronentur /Et tamen si deser¬
tor ip̃e correctus intipiat militare/ Nunquid audet quisquã ei
caracterem nutare. ¶ Eredimꝰ et iam Resurrectionom caris
sirrexit. Astendit in celum. ubi caput/ illit et membra..
Ouomͦ carnis resurectionẽ/ Neforte putet aliquis quomedo
lazari / ut stias non sit eẽ. additim est in iitã eternã. Regeneret
uos deus conseruet et turatur uos deus / qui est ip̃a itã eter¬

Expanded text:
umeni, quanto magis Pagani? quanto magis haeretici? Sed haereticis umeni, quanto magis Pagani? quanto magis haeretici? Sed haereticis Baptismum non mutamus. Quare? Quia sic habent Baptismum, quomodo desertor habet characterem: ita et isti habent Baptismum; habent, sed unde damnentur, non unde coronentur. Et tamen si desertor ipse correctus incipiat militare, numquid audet quisquam ei characterem mutare? CAPUT IX. 17. De resurrectione carnissurrexit, ascendit in coelum: ubi caput, illic et membra. Quomodo carnis resurrectionem? Ne forte putet aliquis quomodo Lazari, ut scias non sic esse, additum est, In vitam aeternam. Regeneret vos Deus, conservet et tueatur vos Deus; in se, qui est ipsa vita aeter
Abbreviated transcription (Latin):
pellta baptistnus inuienius est ꝓropter leuia. sane huib Cc̃non
possimus or̃o Inuenta. Quidd habet dr̃o. duiite nobis debita nr̃a. sicͥ
et nos dimitimiꝰ debitorib nris. Semel abliuinur baptismate. co¬
tidie abliuinur or̃one. Sod nolite illa cõmittere pro quib necesse
agere pemitẽniam. stelera cõmiserut, aut adulteria aut aliquasta
umana inde agunt penitẽtiam. Nam silenia pecta
himictuntiu pectã in eccłia. In baptismate In oratione. Iñ huĩli¬
tate maiore penitẽtie. Tamen deus non duuictit pectã isi bapti¬
zatis Ipã pecta que p̃mũ diuictit. non infi baptizatis diuuitit
Quando. quando baptizantur. Pectata que postea orantib diuit¬
tuntu et penitentib quib pectã dimitit/ Raptizatis di̾ttit.
Nam quomododicunt pater nr̃. qui nondum nati sunt . Cate/¬
cunum quãdiu sunt / suꝑ illos sunt om̃a pecta eorum. Si catetu¬

Expanded text:
peccata Baptismus inventus est; propter levia, sine quibus esse non peccata Baptismus inventus est; propter levia, sine quibus esse non possumus, oratio inventa. Quid habet oratio? Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Semel abluimur Baptismate, quotidie abluimur oratione. Sed nolite illa committere, pro quibus necessagere poenitentiam, scelera commiserunt, aut adulteria, aut aliqua facta immania: inde agunt poenitentiam. Nam si levia peccadimittuntur peccata in Ecclesia; in Baptismate, in oratione, in humilitate majore poenitentiae: tamen Deus non dimittit peccata, nisi baptizatis. Ipsa peccata quae primum dimittit, non nisi baptizatis dimittit. Quando? Quando baptizantur. Peccata quae postea orantibus dimittuntur, et poenitentibus, quibus dimittit, baptizatis dimittit. Nam quomodo dicunt, Pater noster, qui nondum nati sunt? Catechumeni quamdiu sunt, super illos sunt omnia peccata eorum. Si catech
Abbreviated transcription (Latin):
guari tamen non potest. hereses om̃s d᷑ illa exierunt/ tanguam
sarmenta inutilia de uite pretisa Ip̃ã autẽ manet in Raditessua.
in nite sua in caritate sua. porte inferormu non uincent eam.¬
Remissionem pertorum. habetis simbolum perferte in uobis. qua¬
de baptizmum / nemo dicat illud feci forte michi non dimictit ar
Quia feti quantũ fecisti. dit in mane aliquid quid cõmisisti. gra¬
ne horiendum quod eciam cogitaro horret. quitouid uis seccris.
Nunquid xp̃m octidistiͣ. Non est isto ftõaliquid peius. quiaet ex̃o
men octiderunt / et multi in eum postea crediderunt et biberunt
sanguineni. Dimissum est illis pectin quod cõmiserunt Eum bap¬
tizati fueritis tenete intam bonã in preceptis dei. ut baptismũ
custidiates usq in fuiem. Non dico nobis quia saue perio lic uniẽ¬
t̾is d sunt uenialia sine quib uita ista non est. Propter omnia

Expanded text:
gnari tamen non potest. Haereses omnes de illa exierunt, tanquam gnari tamen non potest. Haereses omnes de illa exierunt, tanquam sarmenta inutilia de vite praecisa: ipsa autem manet in radice sua, in vite sua, in charitate sua. Portae inferorum non vincent eamRemissionem peccatorum. Habetis Symbolum perfecte in vobis, quando baptizamini. Nemo dicat: Illud feci, forte non mihi dimittitur. Quid fecisti? quantum fecisti? Dic immane aliquid quod commisisti, grave, horrendum, quod etiam cogitare horres: quidquid vis feceris, numquid Christum occidisti? Non est isto facto aliquid pejus, quia et Christo  tamen eum occiderunt, et multi in eum postea crediderunt, et biberunt ejus sanguinem: dimissum est illis peccatum quod commiserunt. Cum baptizati fueritis, tenete vitam bonam in praeceptis Dei, ut Baptismum custodiatis usque in finem. Non vobis dico quia sine peccato hic vivetis; sed sunt venialia, sine quibus vita ista non est. Propter omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃nt quis creauit. unde probamꝰ. quia herbam deus crent treat qui
nestit ip̃e creat. Enuangeliũ lege. Si ergo fenũagri ait quad ho¬
die est et tras in clibanũ mititur / deus sit nẽstit Ille ergo creat
qui nestit. Et apłs. Et alte quod seminas. non iuifitatur insi
moriat᷑. Et quod seminas. non corpus quod futurũ est seminas
sed undum granũ/ ut fere trititi aut alicꝰ alicuiꝰ ceterorimi.
Peus autem illi dat corpus quomodo uoluerit / et unituiq se iimi
propriũ corpus. Si ergodeus corꝑa nr̃a edificat si deus mem¬
ter / et filuis et spt̃ sanctꝰ. unus est deus: ꝓbit crdite Bequit᷑¬
post tuitatis ꝯmeudatione. sanctam eccliam. Pemenstratꝰ est
deus et tomuplim ip̃iũs. Templimi emi dei sanctum est ait apłs
quod estis uos. Ipsa est eccłia sancta/ eccłia una. eccłia uera. Sclia
catholia/ Cantra om̃s he es pugnans pugnare potest. Expu-¬

Expanded text:
nostrum quis creavit? Unde probamus quia herbam Deus creat? Qui nostrum quis creavit? Unde probamus quia herbam Deus creat? Qui vestit, ipse creat. Evangelium lege: Si ergo fenum agri, ait, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit . Ille ergo creat, qui vestit. Et Apostolus: Stulte, quod seminas non vivificatur, nisi moriatur: et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, ut forte tritici, aut alicujus caeterorum; Deus autem illi dat corpus quomodo voluerit, et unicuique seminum proprium corpus . Si ergo Deus corpora nostra aedificat, si Deus memter et Filius et Spiritus sanctus unus est Deus. Sic credite. CAPUTpost Trinitatis commendationem, sanctam Ecclesiam. Demonstratus est Deus et templum ipsius. Templum enim Dei sanctum est, ait Apostolus, quod estis vos . Ipsa est Ecclesia sancta, Ecclesia una, Ecclesia vera, Ecclesia catholica, contra omnes haereses pugnans: pugnare potest, expu
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a. templium est in uolis est sp̃t ftr. quem habetis a des. Ed̾m¬
plum habet deus. Nain et sa lomon Rex et propheta iussus est ddi¬
ficare templudeo. Si edificaret templum soli aut linie. aut
stelle alicui. aut alicui angelo. Nonue dampnaret illũ deus.
edificauit de ligius et lapdib. quiadiguatꝰ est deus fatẽ per
seruũ suũ domũ in terra: ubi Rogaretur nbi morareturi unde
dicit beatꝰ stephanus. Salomon odificauit illi domũ. ad altis¬
sinus non m manuferctis templis inhabitat. Gi ergo torpora
nra templum est spt sc̃. qualis deus est / qui adificauit tẽplũ
sp̃m̃ sto sed deus Wi ergo templũ sp̃s sti sunt corpora m̃a
ille spi st̃o edificauit templũ qui et torꝑa nr̃a. Altendite¬
apłm dicentẽ. Oeus temperauit ei cui degrat / maior̃e houore
daus cum loqueret᷑ de dincesis membris ut non eeñt stissine
in corpe. Aeus treauit corpus nrm. Herbam deus creauit. Corpus

Expanded text:
vestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo ? Temvestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo ? Templum habet Deus: nam et Salomon rex et propheta jussus est aedificare templum Deo. Si aedificaret templum soli, aut lunae, aut stellae alicui, aut alicui angelo, nonne damnaret illum Deus? aedificavit? De lignis et lapidibus: quia dignatus est Deus facere sibi per servum suum domum in terra, ubi rogaretur, ubi memoraretur. Unde dicit beatus Stephanus: Salomon aedificavit illi domum, sed Altissimus non in manu factis templis inhabitat . Si ergo corpora nostra templum est Spiritus sancti, qualis Deus est qui aedificavit templum Spiritui sancto? Sed Deus. Si enim templum Spiritus sancti sunt corpora nostra, ille SpiApostolum dicentem, Deus temperavit corpus, ei cui deerat majorem honorem dans ; cum loqueretur de diversis membris, ut non essent scissurae in corpore. Deus creavit corpus nostrum. Herbam Deus creavit, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
iundicat sua cuiq Retribuens. Iustis dicturus in indici
nediat prĩs mei percipite Regnũ. quod nobis paratũ est ab im¬
cio mũdi. Ad hoc uos parate. hec sperate. propterẽ uiuite Et sic
uiuite. propterea credite. pro pterea. baptizamini. ut possit
nobis dici. uenite beneditti pat̾s mei. percipit nõt regnũ quod
uobis paratum est a constitutioe mũdi. Smistris quid. Ite in
ignem eternũ. qui paratꝰ est dyabolo et angelis eius. Sit in¬
dicabuntur axp̃o. uiui et mortui. Dicta est p̾ma sine tpr̃e
natiuitas xpi. Dicta est alia. in pleuitudine tpris. de nrgine
natiuitas xpĩ. Dicta est passio xpi. dictum est iudiciũ xp̃i. Co¬
tum dictum est. quod dicendum erat de xop̃o filio dei unico demmo
sto Ista t̾intas. unus deut. una natura. una substantia. una
potentia. suma cqualitas. Nulla diuisio. nulla diuersitas. per¬
petua caritas. uultis nosse qued deus est spc̃ saintꝰ. baptiza¬
num. et templum eius ritis. Apłs dicit. Nesatis quia corꝑa

Expanded text:
dicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi. Ad hoc vos parate, haec sperate, propterea vivite, et sic vivite, propterea credite, propterea baptizamini, ut possit vobis dici: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. Sinistris quid? Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Sic judicabuntur a Christo vivi et mortui. Dicta est prima sine tempore nativitas Christi, dicta est alia in plenitudine temporis de virgine nativitas Christi, dicta est passio Christi, dictum est judicium Christi. Totum dictum est, quod dicendum erat de Christo, Filio Dei unico, Domino  Ista Trinitas unus Deus, una natura, una substantia, una potentia, summa aequalitas, nulla divisio, nulla diversitas, perpetua charitas. Vultis nosse quod Deus est Spiritus sanctus? Baptizamini, et templum ejus eritis. Apostolus dicit, Nescitis quia corpora
Abbreviated transcription (Latin):
ari, nouerit Rodemptus cum siniboli sacramento et crutis nexil¬
ło ei debere octurri ut talib armis indutꝰ facile uincat xpĩanus.
Sa tuuiꝰ opprossione male aurea Rumphauerat iquissimus dyabo-¬
lus. Ex qua ie nobis faitꝰ est adncisarins dyabolus insiex ba
quia udor liberos / quos tenebat ante captiuos quia indet sauos
quos suis iatulis prostraucrat nulueratos. quia uedet iestirͦ
nuo inmortalitatt quios undauerat propinando inquitatem¬
quia mustipule eius cõmiute sunt. et nes euiti sumꝰ Adintorud nr̃m¬

Expanded text:
ari, noverit redemptus cum Symboli sacramento et crucis vexilari, noverit redemptus cum Symboli sacramento et crucis vexillo ei debere occurri; ut talibus armis indutus facile vincat christianus, de cujus oppressione male antea triumphaverat nequissimus diabolus. Ex qua re nobis factus est adversarius diabolus, nisi ex hac, quia videt liberos quos tenebat ante captivos, quia videt sanos quos suis jaculis prostraverat vulneratos, quia videt vestiri denuo immortalitate quos nudaverat propinando iniquitatquia muscipulae ejus comminutae sunt, et nos eruti sumus: adjutorium n
Abbreviated transcription (Latin):
antea exaltata. in ħuilitate pedum cilicio subforato in nobis cele¬
braretur examen atq ex nobis extirparetur dyabolus supbus. dũ
suꝑnos inuocatꝰ est hũlis altissinꝰ uxt. Dmnes itaq hũiles
crꝰaris. hũdliterq petebatis. oando psallendo atq dicendo. pro-¬
ba me dñs. et stito cor intum. probauit exaniuauit/ corda seruoꝵ
suorũ suo tiore tetigit. Dyabolum sua irtute fugatũt.
atq ab eiĩs dominoͤ suam fanuiliam liberauit Non a liter hic
aitus est pmꝑ. aliter diues. alit̾ dominꝰ aliter serius. quia
umus est omĩmb intioitꝰ ad iram / Et si sit ad hanc fragile̾
atq caducam. quantomagis ad illam iinorta lom atq scmpit̾¬
nam. Purgata itaq fanulia redemptoris/ postea quã cantauit
tontitimi salutis. accepit siuloli Remediũ contra eppentis ce¬
nem̃ ut se quando nluerit aduersarius dyabolus denio insidi¬

Expanded text:
antea exaltata, in humilitate pedum cilicio substrato in vobis celeantea exaltata, in humilitate pedum cilicio substrato in vobis celebraretur examen, atque ex vobis exstirparetur diabolus superbus, dum super vos invocatus est humilis altissimus Christus? Omnes itaque humiles eratis, humiliterque petebatis, orando, psallendo atque dicendo, Proba me, Domine, et scito cor meum . Probavit, examinavit, corda servorum suorum suo timore tetigit; diabolum sua virtute fugavit, atque ab ejus dominio suam familiam liberavit. Non aliter hic actus est pauper, aliter dives, aliter dominus, aliter servus: quia unus est omnibus introitus ad vitam ; et si sic ad hanc fragilem atque caducam, quanto magis ad illam immortalem atque sempiternam? 2. Purgata itaque familia Redemptoris, posteaquam cantavit canticum salutis, accepit Symboli remedium contra serpentis venenum: ut si quando voluerit adversarius diabolus denuo insidi
Abbreviated transcription (Latin):
acramentorum Racionem siue transacte noctis siue putĩs
sancti simboli exponendam suscepimꝰ stitati ur̃e. denante
all qui dat om̃ib fflucmer et non inproꝵat. Dines est
est em̃/ in om̃ib qui inuocant illum. Ip̃e quippe potest adiuuare in/¬
tencionem nram acceptabilom pro nobis faciens orõnem uram. Aci¬
pite itaq uos qui fidem desideratis nerbum dei tanquã conpetente
ebum. ex quo uobis dñs operetur incremẽtum. Nondũ quilun adhuc
per sacrum baptismũ renati estis ed per crrtis signũ In utero saugte
mat̾s ecłie iam concepti estis. Agat itaq hec mater congrus alimẽ¬
tis. prius pastere quos portat/ ut post partũ letetur ⁊ tales sustepisse
quos spiritaliter mit̾at. Quid est di lectissum quod im̃ uobis celebra¬
tum est. quid st quod hac nocte inca nos actum est qued̃ preteri¬
tis nortib actum non est / nt ex locis ecietis suigali preduceremini
in conspectu totius ecłie. ibiq ceruite huĩliata. que malefuerat

Expanded text:
acramentorum rationem, sive transactae noctis, sive praesentis sancti Symboli exponendam suscepimus Sanctitati vestrae, donante illo qui dat omnibus affluenter, et non improperat . Dives est enim in omnibus qui invocant illum . Ipse quippe potest adjuvare intentionem nostram, acceptabilem pro nobis faciens orationem vestram. Accipite itaque vos qui fide desideratis verbum Dei, tanquam competentem cibum, ex quo vobis Dominus operetur incrementum. Nondum quidem adhuc per sacrum Baptismum renati estis, sed per crucis signum in utero sanctae matris Ecclesiae jam concepti estis. Agat itaque haec mater congruis alimentis prius pascere quos portat, ut post partum laetetur se tales suscepisse quos spiritualiter nutriat. Quid est, dilectissimi, quod in vobis celebratum est? Quid est quod hac nocte circa vos actum est, quod praeteritis noctibus actum non est; ut ex locis secretis singuli produceremini in conspectu totius Ecclesiae, ibique cervice humiliata quae male fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
ta Ie tardoiud homimũ memoria laboraret. Ut ouũs homo pos¬
sit dicere posit tenere quod credit. Nuinquid cm̃ modo solumineͦ
audistis quia deus ompe est. Sed incipitis cũm halere spim̃ uel prẽm.
quando nati fueritis per ecclam̃ matie. Inde ergo iam accepistis. et¬
mtditati estis. et meditati tenuuistis. ut dicatis. Credo in deum
patrem ompẽm. Deus ompt̾ est. Et cum sit ompt᷑ mori non potest
seip̃m̃ nen potest. Quã multa non potest. et ompt᷑ eEt. Et ideo
omp̃t est quia ista potest. Nam si mori posset. non cet omipotens.
Bomentia. si falli. si fallere. si inique agere. nen cẽt ompotens
Qe ma si hot mn eo eet non fuisset diguns. qui eẽt ompt̃ Prorsus
om̃potens. Pater nr̃ pectare non p̃t. facit quicquid uuli Aili

Expanded text:
s homo possit dicere, possit tenere quod credit. Numquid enim modo solummodo audistis quia Deus omnipotens est? Sed incipitis eum habere patrem, quando nati fueritis per Ecclesiam matrem. 2. Inde ergo jam accepistis, meditati estis, et meditati tenuistis, ut dicatis: Credo in Deum Patrem omnipotentem. Deus omnipotens est: et cum sit omnipotens, mori non potestse ipsum non potest . Quam multa non potest, et omnipotens est: et ideo omnipotens est, quia ista non potest. Nam si mori posset, non esset omnipotens; si mentiri, si falli, si fallere, si inique agere, non esset omnipotens: quia si hoc in eo esset, non fuisset dignus qui esset omnipotens. Prorsus omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
tequã domnatis antequã procedatis. ur̃o simbolo ues mu-¬
nite. Simibolum nomo stribit ut legere possit sed ad xceusendũ.
ut forte deleat obliuis. quod tradidit diligencia. Sit uolis cadex.
ura menoria quid auditirri estis. hoc credituri et quo credide¬
ritis hoc etiã lingna reddituri. Ait em̃ apłs. Corde creditur ad
iusticiam. ore autt̃ confessio fit ad alutem. Hoc est em̃ simbolum¬

Expanded text:
tequam dormiatis, antequam procedatis, vestro Symbolo vos munite. Symbolum nemo scribit ut legi possit: sed ad recensendum, ne forte deleat oblivio quod tradidit diligentia, sit vobis codex vestra memoria. Quod audituri estis, hoc credituri; et quod credideritis, hoc etiam lingua reddituri. Ait enim Apostolus: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem
Abbreviated transcription (Latin):
distanciã ns ẽẽ filui et spt̾ sc̃i. possem quidẽ tibi Respondere quia inusten¬
ciam quam habet tolumba/ non habet homo Sednon dico. De illo om̃
hom̃ie agimꝰ qui ueuit sue pdc̃to/ Bed si hot te mouet quia filuis heiem
suscepit / spc̃ in coluiba apparuit , mouere te et hoc debet . quia et ipse
homo/ a fllio dei susceptus/ ab scriptura diuina dictus est agnus. Nam
et Iohannes baptista dicit. Eite agnus dei. octe qui tollit perta mũ¬
di. Et ꝓsaias propheta dicit. Bicut ouis ad imolandum ductus
est, et sicut agnus coram toudente se/ sic non aperuit os suit. Et
Iohannes aplo. in apotalips: dicit. uidi agnũ stantõ quasi ocuiũm
Dic michisi ualueris tu exponere/ quare sit digus aguns filius
dei Exponam tibi et ego tolimube spt̃ ste speciẽ sp̃t sanuti. Si michi
dixoris / agnus filius dẽi propter Innocentiã / ha et ege tibi de spn¬

Expanded text:
distantiam vis esse Filii et Spiritus sancti: possem quidem tibi respondere, quia innocendistantiam vis esse Filii et Spiritus sancti: possem quidem tibi respondere, quia innocentiam quam habet columba, non habet homo: sed non dico; de illo enim homine agimus qui venit sine peccato. Sed si hoc te movet, quia Filius hominem suscepit, Spiritus in columba apparuit; movere te et hoc debet, quia et ipse homo a Filio Dei susceptus a Scriptura divina dictus est agnus. Nam et Joannes Baptista dicit: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Et Isaias propheta diceruit os suum . Et Joannes apostolus in Apocalypsi dicit: Vidi Agnum stantem quasi occisum . Dic mihi, si valueris tu exponere, quare sit dictus agnus Filius Dei: exponam tibi et ego columbae speciem Spiritus sancti. Si mihi dixeris, Agnus Filius Dei propter innocentia
Abbreviated transcription (Latin):
lis er̃ transm̃isum / hac auctontate / carualis tua cogitatis et fantasia
sp̃c̃ mali que oper atur in filiis diffidencit patie indicit maicie qua
to inferiorem quia in spẽ opparuit colube Sitis em̃ tibi. et ptruerse Racio¬
naus. Quantum distat insibilis ab muisibili. tantũ distat filius apr̃e
fet quantũ distat spes homĩs ab spe colibe / tantũ distait houor fitñ
ab honore spt̃ sancti. Hec cogitans ille proximꝰ est precipitio erioris. Ileq
eñ de fuerunt / qui hoc sentirent de humana aĩa quod tuuis asseiere
de subsgancia diima Intioduxerũt om̃ quidam pro meritis aĩas dari
corporib / et ẽẽ Reuoluciones et cioculos. Propheta dauid diuina uoce
dicant impñ sunt et tanquã ei deus diceret. Quid tu de propagnie he¬
filios homniũ. Sed hec alia questio est in qua nũt non opus est diui¬
cius inmorari. Ueruntanẽ quia de sp̃e homĩs et colimibe nr̃a tecũ heretire
tate gradus sua sicut multũ distat / int̾ naturã hois et colinibe tantam

Expanded text:
tua cogitatio, et phantasia spiritus mali qui operatur in filiis diffidentiae, Patrem inducit majorem, quia to inferiorem, quia in specie apparuit columbae. Dicis enim tibi, et perverse ratiocinaris: Quantum distat visibilis ab invisibili, tantum distat Filius a Patre; et quantum distat species hominis ab specie columbae, tantum distat honor Filii ab honore Spiritus sancti. Haec cogitans illi proximus es praecipitio erroris. Neque enim defuerunt qui hoc sentirent de anima humana, quod tu vis asserere de substantia divina. Introduxerunt enim quidam, pro meritis animas dari corporibus, et esse revolutiones et circulos. Propheta David divina voce dicant, impii sunt. Et tanquam ei Deus diceret, Quid tu de propagine hfilios hominum . Sed haec alia quaestio est, in qua nunc non opus est diutius immorari. Verumtamen quia de specie hominis et columbae nostra tecum, haeretice, tate gradus sui, sicut multum distat inter naturam hominis et columbae, tantam