comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c: Ut plane hoc loco non ficũ intueamur sed populũ: nempe
de hominib cura est deo ñ de arborib. Uere ficus est populus. fra¬
gilis carne. paruulus sensu. animo humilis. cuiꝰ pͥmi fructꝰ ut
interim nomini alludamꝰ. grossi utiq ⁊ t̾reni. Nec enĩ popularis
T̾ribulationẽ carnis habebunt huius modi: sed in nouissimis n
negamus eos fructus fidei adsecuturos. si bonã habuerint no¬
uissimã confessionẽ: maximeq si carnis oꝑa elemosiniꝰ redemer̃:
ł go primi plebium fructus. nec fruet̾ sunt: ñ magis qͣ ficuusesle¬

Expanded text:
spiritus? ut plane hoc loco non ficum intueamur, sed populum: nempe spiritus? ut plane hoc loco non ficum intueamur, sed populum: nempe de hominibus cura est Deo, non de arboribus. Vere ficus est populus, fragilis carne, parvulus sensu, animo humilis, cujus primi fructus, ut interim nomini alludamus, grossi utique et terreni. Nec enim popularis Tribulationem carnis habebunt hujusmodi ; sed in novissimis non negamus eos fructus fidei assecuturos, si bonam habuerint novissimam confessionem, maximeque si carnis opera eleemosynis redemerint. Ergo primi
Abbreviated transcription (Latin):
icus ꝓtulit grossos suos.
Ex suꝑiorib pendet p̾sens locus. Dexerat enĩ tempꝰ puta¬
tionis uenisse: tã ex fiorib qui iã apparebant ꝗͣ ex audita
turturis uoce hoc asserens. Id ipsũ adhuc ex grossoꝵ ꝓductione
affirmat: qr non solum ex florib et ex uoce turturis. tantũ exꝑi¬
mentũ capit᷑ temporis. capitur & ex ficir. Non enĩ ñ ÷ aer indul¬
gentior tunc: cũ ficus grossos suos ꝓtulerit. ficus flores ñ habet:
sed pro florib grossos mittit: tempore quo ceterȩ arbores florent:
& quomͦ flores apparent ⁊ transeunt. ad nichil utiles nͥ qđ secutu¬
ri fructus quidam p̾nuncii sunt: ita ⁊ grossi. Oriuntur sed ĩma¬
ture cadunt.⁊ dant locũ maturandis. ipsi minime habiles ad
uescendũ. Et hinc gͦ ut dixi sumit sponsus exꝑimentũ temporis.
⁊ argumentũ suasionis. ut ñ pigͥtetur ꝑgere sponsa ad uineasqi
ñ ꝑitopera quȩ tempestiua uenit. & lttera quidẽ sic. Quid uero

Expanded text:
icus protulit grossos suos. Ex superioribus pendet praesens locus. Dixerat enim tempus putationis venisse, tam ex floribus qui jam apparebant, quam ex audita turturis voce hoc asserens. Id ipsum adhuc ex grossorum productione affirmat; quia non solum ex floribus et voce turturis experimentum capitur temporis; capitur et ex ficu. Non enim non est aer indulgentior tunc, cum ficus grossos suos protulerit. Ficus flores non habet, sed pro floribus grossos mittit tempore quo caeterae arbores florent. Et quomodo flores apparent et transeunt, ad nihil utiles, nisi quod secuturi fructus quidam praenuntii sunt; ita et grossi. Oriuntur, sed immature cadunt, et dant locum maturandis, ipsi minime habiles ad vescendum. Et hinc ergo, ut dixi, sumit sponsus experimentum temporis, et argumentum suasionis, ut non pigritetur pergere sponsa ad vineas, quia non perit opera, quae tempestiva venit. Et littera quidem sic 2. Quid vero
Abbreviated transcription (Latin):
pes liigue mincerto non ponttur. Suꝑbo oculo uĩtas ñ uidet᷑: sincero
patet Non ẽ quod se ueritas deneget intuendã puro cordi: ac per
hoc ne oloquendam. Peccatori autẽ dicit ds̃. Quare tu enarras
iusticias meas & assitinis testamentũ mesi ꝑ os tuume Multipu¬
ritas neglecti ante loqui quam uidere conati sunt. & aut gra¬
inter errauert: nescientes dequib loquerentur neq dequib
affirinarent: aut turpiter uiluert̃. dũ qͥ alios docerent seipsos
non docuissent. A quo nos malo semꝑ custodiat. exoratus a uob̃

Expanded text:
pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero patet. Non est quod se veritas deneget intuendam puro cordi, ac per hoc nec eloquendam. Peccatori autem dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Multi puritate neglecta, ante loqui quam videre conati sunt; et aut graviter erraverunt nescientes de quibus loquerentur, neque de quibus affirmarent; aut turpiter viluerunt, dum qui alios docerent, se ipsos non docuissent. A quo nos gemino malo semper custodiat exoratus a vobis
Abbreviated transcription (Latin):
decor faciei: npuritas: Inplurib hec absq predicationis uoce
complacuit: illa absq ista unemine. Impuris seueritas ñ ostendit:
non se credit sapientia. Quid gͦ locuntur quã ñ uiderunt: Quod
scimus loquimur inquit: & que uidimꝰ testamur. Igͦ tu & aude
testari quod ñ uiditĩ & loqui qd̾ ignoras. Quęris quẽ dicã impu¬
rũ : Qui laudes requirit humanas. qui ñ ponit sine sũptu eugłm:
qui euangelitat ut manducet: qui questũ estimat pietatem: qͥ non
requirit fructum. s datũ Impuri sunt tales: & cũ ñ habeant unde
uideant ueritatem propter impuritatẽ: habent tam̃ unde illam
loquantur. Quid p̃ꝓpere agitis: Cur lucẽ non expectatis: Cur opꝰ
lucis ante lucẽ presumitis: Uanũ ẽ uob̃ ante lucẽ surgere. Lux est
puritas: lux caritas: quȩ ñ quęrit quȩ suasunt Hec precedat: &

Expanded text:
decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce complacuit; illa absque ista, in nemine. Impuris non se ostendit Veritas, non se credit Sapientia. Quod ergo loquuntur quam non viderunt? Quod scimus, inquit, loquimur, et quae vidimus testamur . I ergo tu, et aude testari quod non vidisti, et loqui quod ignoras. Quaeris quem dicam impurum? Qui laudes requirit humanas, qui non ponit sine sumptu Evangelium, qui evangelizat ut manducet, qui quaestum aestimat pietatem, qui non requirit fructum, sed datum. Impuri sunt tales; et cum non habeant unde videant veritatem propter impuritatem, habent tamen unde illam loquantur. Quid praepropere agitis? cur lucem non exspectatis; cur opus lucis ante lucem praesumitis? Vanum est vobis ante lucem surgere. Lux est puritas, lux charitas, quae non quaerit quae sua sunt . Haec praecedat, et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ erit idonea. Cũ autẽ ꝑͥbabitationẽ fosse humi in sanando oculo in¬
teriori tantum profecerit ut reuelata facie speculari głam dei & ipsa
possit: tunc demum quȩ uidebit fiducialiter iam loquetur uoce &
facie placens. Placeat necesse ẽ facies: quȩ in dei claritatẽ intendere
potest. Neq enim idposset: nͥ clara ipsa quoq eẽt & pura: utiq trans¬
formata in eandem quã conspicit claritatis imaginẽ. Alioquin
ipsa dissimilitudine resiliter: in solito reu̾berata fulgore. Ergo cũ
puta puram intueri potuerit ueritatẽ: tunc faciem ipsiꝰ sponsus
uidere cupiet. consequenter & uocẽ eiꝰ audire. Nam quantũ illi pla¬
ceat cũ puritate quidẽ mentis predicatio ueritatis: ostendit cũ sub¬
inde infert. Uox enĩ tua dulcis. Quia enĩ non placeat uox si displiceat
facies: demonttrat cũ ilico subdit. Et facies tua decora. Quid interne

Expanded text:
videre idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando oculo invidere idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando oculo interiori tantum profecerit, ut revelata facie speculari gloriam Dei et ipsa possit; tunc demum quae videbit, fiducialiter jam loquetur, voce et facie placens. Placeat necesse est facies, quae in Dei claritatem intendere potest. Neque enim id posset, nisi clara ipsa quoque esset et pura, utique transformata in eamdem quam conspicit claritatis imaginem. Alioquin ipsa dissimilitudine resiliret, insolito reverberata fulgore. Ergo cum pura puram intueri potueri veritatem, tunc faciem ipsius sponsus videre cupiet, consequenter et vocem ejus audire. 8. Nam quantum illi placeat cum puritate quidem mentis praedicatio veritatis, ostendit cum subinde infert: Vox enim tua dulcis. Quia enim non placeat vox si displiceat facies, demonstrat cum illico subdit: Et facies tua decora. Quid internae
Abbreviated transcription (Latin):
fodere non ualet & mendicare erubescit: fossa ostenditur humꝰ. ubi
liteat donec conualescat & proficiat: ut possit ⁊ ipsa ꝑse cauare sibi
foramina in petra. ꝑque intret ad imteriora uerbi: animi utiq ui¬
gore ⁊ puritate. &si intelleximꝰ fossam humum. illã que ait᷑ fodert̃
manus meas & pedes meos: non erit ambigendum de sanitate eitius
adipiscenda auimȩ uulnerate que inea demorabitur. Quid enim
tam esficar adcuranda conseientie uilnera net non ad purgandã mñts
aciem. quam xp̃i uulnerũ sedula meditatio: Uerũ donec purgata
& sanata ꝑfecte fuerit: non uideo qualiter illi aptari posat quod d̃r¬
Ostende mͥ faciem tuam: sonet uox tua. ini aurib meis. Quomsͦi deniq faciẽ
suam ostendere audeat uel leuare uocẽ: eui & latere indicitur Ab¬
scondere inquit in fossa humo. Quare: Quia non est pulchra facie:
nec digna que indeatur. Non erit digna uideri: quam diu indere

Expanded text:
fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi lateat, donec convalescat et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi foramina in petra, per quae intret ad interiora Verbi, animi utique vigore et puritate. 7. Et si intelleximus fossam humum, illam quae ait: Foderunt manus meas, et pedes meos ; non erit ambigendum de sanitate in ea citius adipiscenda animae vulneratae, quae in ea demorabitur. Quid enim tam efficax ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aciem, quam Christi vulnerum sedula meditatio? Verum donec purgata et sanata perfecte fuerit, non video qualiter illi aptari 1481 possit quod dsonet vox tua in auribus meis. Quomodo denique faciem suam ostendere audeat, vel levare vocem suam, cui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in fossa humo. Quare? Quia non est pulchra facie, nec digna quae videatur. Non erit digna videri, quandiu non erit
Abbreviated transcription (Latin):
tre. s & uicauernis maceriȩ habitare ostenditur. Ergo inꝑfectis quidem
qui rimari ae penetrare archana sapientie. & puritate conscrentie audẽt.
& intelligentie acummne possunt: habitat inforaminib petrȩ. Dereliquo
incaũnis macerie: ut qui inpetra fodere ꝑsemetipsos aut non suficiunt
aut᷑ p̃sumunt: in maceria fodiant: contenti uel głam scõꝵ mente intueri.
Si cui ne hoc quidem possibile sit: huic sane proponet iħim &e hune
crucifinĩ e ipse absq suo labore habitet inforaminib petre inqͥb
non laborauit. Iudei in his laborauerunt: & ipse in labores infide¬
liũ introibit ut sit fidelis. Nec uẽndum quodpatiatur repulsã: qͥ
&e uocatur ut intret. Ingredere inquit in petrã. abscondere in fossa
humo a facie timoris donuni: & agła maiestatis eius. Infirme adhue
& inerti anime que uixta quod in eugłio quidã desemetipso confiter᷑

Expanded text:
trae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, trae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, qui rimari ac penetrare arcana sapientiae et puritate conscientiae audent, et intelligentiae acumine possunt, habitat in foraminibus petrae. De reliquo in cavernis maceriae: ut qui in petra per semetipsos fodere aut non sufficiunt, aut non praesumunt; in maceria fodiant, contenti vel gloriam sanctorum mente intueri. Si cui ne hoc quidem possibile sit, huic sane proponet Jesum, et hunc crucifixum: ut et ipse absque suo labore habitet in foraminibus petrae, in quibus non laboravit. Judaei in his laboraverunt, et ipse in labores infidelium introibit, ut sit fidelis. Nec verendum quod patiatur repulsam, qui et vocatur ut intret. Ingredere, inquit, in petram, abscondere in fossa humo a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus . Infirmae adhuc et inerti animae quae juxta quod in Evangelio quidam de semetipso confitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
dei ab homine conformitas presumatur. Gla mea hec ẽ: si ũquã de me audie¬
ro. In uera hominẽ scdm cormeii. Cor sponsi: corpatris sui Ipsũ quodꝰ
Ettote ait misericordes sicut & pater u̾r qui incelisẽ misericors ẽ hec
forina quã uidere desiderat cũ ecclie dicit: ostende in faciem tuam. for¬
mapietatis & mansuetudinis. hanc cum omm fidutia leuat ad petrã:
cui sumlis est. Accedite inquit adeũ & illuminamini: & facies ur̃e non
confundentur. Quo pacto humibis ab humili confundetur: apio sc̃a:
a mansueto modesta: Non plane ab horrebit apuritate petre pura facies
sponse. non magis quam auirtute uirtus: alumine lumen. S quia
non exomui se interi adhuc ad petrã forandam accedere ecclia potest: neq
enĩ omnium ẽ qui in eccłia sunt sacramenta diuinę uoluntatis inspicere. an
apprehendere ꝑsemet ipsos ꝓfunda dei: ideo non solum in foraminib pe¬

Expanded text:
Dei ab homine conformitas praesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audieDei ab homine conformitas praesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audiero: Inveni hominem secundum cor meum. Cor sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, misericordes, sicut et Pater vester misericors est . Haec forma quam videre desiderat, cum Ecclesiae dicit: Ostende mihi faciem tuam: forma pietatis et mansuetudinis. Hanc cum omni fiducia levat ad Petram; cui similis est: Accedite, inquit, ad eum, et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Quo pacto humilis ab humili confundetur, a pio sancta, et a mansueto modesta? Non plane abhorrebit a puritate petrae pura facies sponsae, non magis quam a virtute virtus, a lumine lumen. 6. Sed quia non ex omni interim parte adhuc ad petram forandam Ecclesia accedere potest neque enim omnium est, qui in Ecclesia sunt, sacramenta divinae voluntatis inspicere, aut apprehendere per semetipsos profunda Dei; ideo non solum in foraminibus pe
Abbreviated transcription (Latin):
proinde maiestatis. tanquam irruptores dici reor: ñ qui scilicet rapi¬
untur in eam s qui irruunt. Ipsi itaq oppͥmuitur a gła. Etgo formi¬
dosa serutatio maiestatis: at uoluntatis tã tuta quam pia. Quid ni
tota diligentia serutando instem saeramento głe uoluntatis: cui mͥ
parendum ꝑ omnia scio: Suauis gła quȩ non aliunde quam deipsĩ
suauitates contemplatione ꝓcedit: quam de diuitiarũ bonitatis
ac multȩ miserationis intuitu. Deniq uidimꝰ głam hanc: głam
quasi unigeniti a patre. Totũ nempe benignũ & uere paternũ: qd̃
apparuit᷑ in hac parte. Nom me oppͥmet gła ista: totis licet uirib inten¬
dentẽ inse: ego potius impͥmar illi & enim reuelata fatie specu¬
lantes in eandẽ imaginem transformam de claritate in claritatẽ:
tanquam adomini sp̃u. T ransformam᷑: cum conformamͣ. Absit

Expanded text:
proinde majestatis, tanquam irruptores dici reor, non qui scilicet rapiproinde majestatis, tanquam irruptores dici reor, non qui scilicet rapiuntur in eam, sed qui irruunt. Ipsi itaque opprimuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio majestatis: at voluntatis, tam tuta quam pia. Quidni tota diligentia scrutando instem sacramento gloriae voluntatis, cui mihi parendum per omnia scio? Suavis gloria, quae non aliunde, quam de ipsius suavitatis contemplatione procedit, quam de divitiarum bonitatis ac multae miserationis intuitu. Denique vidimus gloriam hanc, gloriam quasi Unigeniti a Patre . Totum nempe benignum et vere paternum, quod apparuit gloriae in hac parte. Non me opprimet gloria ista totis licet viribus intendentem in se: ego potius imprimar illi. Etenim revelata facie speculantes, in eamdem imaginem transformamur de claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Transformamur cum conformamur. Absit
Abbreviated transcription (Latin):
inquã: quę in mansuetudine suscipit insitũ u̾bñ. & requiescit in u̾bo.
hocẽ inpetra: nam petra est uerbũ. E cecłiaᷤ inforaminib petre: ꝑquã
introspicit ae uidet głam sponsi sui. Hec oppͥmitur tamen agła: qm̃
si sibiusurpat eã. Non opp̾mitur: qr ñ serutatrix maiestatis ẽ s uolun¬
tatis. Nam quod maiestati atturet uiterdũ quidem & in ipsã intendere
audet. s quasi adinirans nonquasi scrutaus. S & si quando ꝑ excessũ
rapi in illã contingat. digitus dei ẽ iste dignant̃ leuans hominẽ. non ho¬
minis temeritas insolenter dei alta ꝑuadens. Ci enĩ apłs raptum se me¬
moret. ut ausũ excuset: quis nam alter presiumat mortalium huic se
diuine maiestatis horrendo scrutinio. ꝓpͥis intricare conatib: & impor¬
tunus contemplator. pauenda irrumꝑe in archana: Scrutatores

Expanded text:
inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est in petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus petrae, per quam introspicit, et videt gloriam sponsi sui; nec opprimitur tamen a gloria, quoniam non sibi usurpat eam. Non opprimitur, quia non scrutatrix majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasi scrutans. Sed 1480 et si quando per excessum rapi in illam contingat, digitus Dei est iste, dignanter levans hominem, non hominis temeritas insolenter Dei alta pervadens. Cum enim Apostolus raptum se memoret  alias commemoret , ut ausum excuset; quisnam alter praesumat mortalium huic se divinae majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus, et importunus contemplator pavenda irrumpere in arcana? Scrutatores
Abbreviated transcription (Latin):
actu uel ocio ingens illa celestiũ ciuiũ oecupata sit multi¬
eternitate. diuinitate.
Illa in maceria: ista inpetra. S hec quanto difficiluis cauat᷑.
tanto siautus quod inde eruis sapit. Nec uerearis illud quod
scͥptura minatur serutatorib maiestatis: tantũ affer purũ & sim¬
plicẽ oculũ. Non oppͥmeris agła s ad mitteris: ñ non dei s tuam
quesieris głam:. Alioquin sua quisq oppͥmitur ñ deigła dum
procliuis in istam: ad illam leuare ceruicẽ ñ sinitur: minirũ grauẽ cupidi¬
sapientiȩ & scientiȩ sunt Si adhuc dubitas audi ipsã petram. Qui
oꝑantur inquit in me non peceabt̃. Quis dabit mͥpennas sicut colube:
& uolabo & requiescam:. Ibi requiẽ inuenit mansuet᷑ & simplȩx uͥ
dolosus op̾mitur. uel elatus ce cupidus inanis głȩ. Eccłia columbaẽ:
& ideo requiescit. Columba: quia innocens. quia gemens. Columba

Expanded text:
actu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multiactu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multiternitate, divinitate. Illa in maceria, ista in petra. Sed haec quanto difficilius cavatur, tanto suavius quod inde eruis sapit. Nec verearis illud quod Scriptura minatur scrutatoribus majestatis . Tantum affer purum et simplicem oculum; non opprimeris a gloria, sed admitteris, nisi non Dei, sed tuam quaesieris gloriam. Alioquin sua quisque opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cupidisapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia gemens. Columba,
Abbreviated transcription (Latin):
diem festum agent tͥ. Eigo quod de cogitatione prophetica ũbo & ȩxẽ¬
plo ꝓphetȩ uenire ad mediũ poterat: id ꝓpħa in publicam mox laxa¬
bat confessionẽ: & eo confitebatur in populis dño. reliquũ sibi & deo ser¬
uans: unaq festuũ ducens in leticia & exultatione. Hoc ergo ẽ quod
nob̾ intunare memorato u̾siculo uoluit: Quidqͥd udelicer sua illa scru¬
tabunda & auida cogitatione ex archano sapientie eruere p̃ualebat:
parte quampoterat in salutẽ populoꝵ sollicita p̃dicatione imꝑtiebat᷑:
reliquũ uͦ quod caꝑe plebes non poterant. festuia iubilatione indei
laudib expendebat. Uides sc̃ẽ contemplationi deꝑire nichił dũ qd̃
expendi inplebium edificationẽ non potest. id uel maxime deo sit io¬
cuncla de coraq laudatio: Quȩ cũ ita sint: duo liquet contemplatioĩs
genera eẽ. unũ de statii & felicitate & gła ciuitatis suꝑnȩ. quo uel

Expanded text:
diem festum agent tibi . Ergo quod de cogitatione prophetica verbo et exemdiem festum agent tibi . Ergo quod de cogitatione prophetica verbo et exemplo Prophetae venire ad medium poterat, id Propheta in publicam mox laxabat confessionem, et ex eo confitebatur in populis Domino, reliquum sibi et Deo servans, unaque festivum ducens in laetitia et exsultatione. Hoc ergo est quod nobis intimare memorato versiculo voluit. Quidquid videlicet sua illa scrutabunda et avida cogitatione ex arcano sapientiae cruere praevalebat, partem quam poterat in salutem populorum sollicita praedicatione impertiebatur; reliquum quod capere plebes non poterant, festiva jubilatione in Dei laudibus expendebat. Vides sanctae contemplationi deperire nihil, dum quod expendi in plebium aedificationem non potest, id vel maxime Deo sit jucunda decoraque laudatio. 4. Quae cum ita sint, duo liquet contemplationis genera esse: unum, de statu et felicitate et gloria civitatis supernae, quo vel
Abbreviated transcription (Latin):
eruise medullã: Qiuo ile qui sapientiã loquebatur int̾ pfectos.
sapientiã in mysterio absconditam. quã nemo p̾ncipũ iundi huius cog¬
nouit: Non ne uno & altero cȩlo acuta s piacuriositate terebratis: etercio
tandem hanc pus serutator euęxit: At ipsã ñ siluit nob̾. ũbis qͥbus po¬
tuit fidelit fidelib intimans. Audiuit autẽ uerba in effabilia quȩ̨
non licuit illi loqͥ. Non utiq homini: nam sibi^ loquebatur & deo. Puta
gͦ dm̃ quasi sollicitã pauli caritatẽ hoc modo consolari & dicere. Quid
anxiaris: quod conceptũ tuũ auditꝰ non capit humanꝰ: Sonet uox
tua maurib meis. Hoc est. Si quod sentis ñ licet reuelare mortalib: con¬
solare tamen. quod uox tua diuinas queat mulcere aures. Uides scãm
anunam ũc quidem caritate sobriam nob: uc uͦ puritate excedentẽ deo:
Uide etiam descõ dauid: neforte ipse ille sit h̃o. de quo cũ deo quasi dealio
loquitur. qm̃ cogitatio hominis confitebitur tͥ: & reliquiȩ cogitationis

Expanded text:
ebatur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mundi hujus cognovit? . Nonne uno et altero coelo acuta, sed pia curiositate terebratis, e tertio tandem hanc pius scrutator evexit? At ipsam non siluit nobis, verbis quibus potuit fidelibus fideliter intimans. Audivit autem verba ineffabilia, quae non licuit illi loqui . Non utique homini, nam sibi illa loquebatur et Deo Puta ergo Deum quasi sollicitam Pauli charitatem hoc modo consolari, et dicere: Quid anxiaris quod conceptum tuum auditus non capit humanus? Sonet vox tua in auribus meis; hoc est: Si quod sentis, non licet revelare mortalibus, consolare tamen, quod vox tua divinas queat mulcere aures. Vides sanctam animam, nunc quidem charitate sobriam nobis, nunc vero puritate excedentem Deo? Vide etiam de sancto David, ne forte ille sit ipse homo, de quo cum Deo, quasi de alio loquitur: Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis
Abbreviated transcription (Latin):
nulla iam possũ morbi malignitate terreri. & ideo liquet errasse ulirqͥatt
Maior ẽ iuiquitas mea: quam ut ueniam merear. Nisi quod nonerat
demembris xp̃i. nec ꝑtinebat ad eum dexp̃i merito ut suũ p̾sumeret su
nec desunt foramina ꝑque effiuant. Fodert̃ manus eiꝰ e pedes: latusꝙ
lancea forauerunt. & ꝑhas rimas licet mn si gere mel de petra. oleũq de
saxo durrissimo ide gustat᷑e ⁊ uidet᷑e qm̃ suauis ẽ dñs. Cogitabat cogita¬
tiones pacis & ego nesciebam. Quis enĩ coguouit senfũ dñi aut qͥs con¬
siliaris eius fuit : At elauis reserans. clauus factus ẽ m̃: ut uideam uo

Expanded text:
nulla jam possum morbi malignitate terreri. 4. Et ideo liquet errasse illum qui ait: nulla jam possum morbi malignitate terreri. 4. Et ideo liquet errasse illum qui ait: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear . Nisi quod non erat de membris Christi, nec pertinebat ad eum de Christi merito, ut suum praesumeret, suum nec desunt foramina, per quae effluant. Foderunt manus ejus et pedes, latusque lancea foraverunt: et per has rimas licet mihi sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo; id est, gustare et videre quoniam suavis est Dominus. Cogitabat cogitationes pacis, et ego nesciebam. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? At clavis reserans, clavus penetrans
Abbreviated transcription (Latin):
donium suã supra petrã: qd̃ ibi nec uentoꝵ formide t iniurias: nec in¬
undationum. Quid ñ boni inpetra : In petra exaltatꝰ: in petra securꝰ
in petra firmiter sto. Securus ab hoste: fortis acasu: & hoc qm̃ ȩxalta¬
tus a terra. Anceps est enĩ & caducũ: terrenũ omne. Contĩsatio nr̃a
incelis sit: &e nec cadere nec deici formidamꝰ. In celis petra: in illa fir¬
mitas atq securitas ẽ. Petra refugiũ erinaciis. & reuera uͥ tuta fir
habito: quanto ille potentior ẽ ad saluandum. Fremit mund̾. p̾mit
corpꝰ: diabolus insidiatur: non cado. fundatus enisũ sup̃ firmã
petram Peccaui peccatũ grande: turbabitur conscientia s non
ꝑturbabitur: qm̃ tulnerũ dñi recordabor. Nempe uulneratus ẽ
propter iniquitates nras. Quidtam admortẽ: quod non xp̃i morte
soluatur: Si g̾̃ mmentẽ uenerit tampotens. tiq efficax medieam̃tũ:

Expanded text:
domum suam supra petram, quod ibi nec ventorum formidet injurias, nec indomum suam supra petram, quod ibi nec ventorum formidet injurias, nec inundationum . Quid non boni in petra? In petra exaltatus, in petra securus, in petra firmiter sto. Securus ab hoste, fortis a casu; et hoc quoniam exaltatus a terra. Anceps est enim et caducum, terrenum omne. Conversatio nostra in coelis sit, et nec cadere, nec dejici formidamus. In coelis petra, in illa firmitas atque securitas est. Petra refugium herinaciis . Et revera ubi tuta firmhabito, quanto ille potentior est ad salvandum. Fremit mundus, premit corpus, diabolus insidiatur: non cado; fundatus enim sum supra firmam petram. Peccavi peccatum grande: turbabitur conscientia, sed non perturbabitur, quoniam vulnerum Domini recordabor. Nempe vulneratus est propter iniquitates nostras . Quid tam ad mortem, quod non Christi morte solvatur? Si ergo in mentem venerit tam potens tamque efficax medicamentum,
Abbreviated transcription (Latin):
de amore: & cũ ipsos cogitatis amantes: non uirũ ⁊ feminã. s t̾ĩbũ &e
animã. seutiatis oporter: & si xp̃m & eccłiam dixero. idẽ ẽ: ñ quod eccłie
nomine non una anima s multarũ unitas uel potius unanimitas
designatur. Nec sane foramina petrȩ. aut caũnas maceriȩ latebͣs
putetis oꝑantu iniquitatẽ: nequa prorsus suspicio subeat deoꝑib
tenebrarũ. Alius hunc locũ ita exposuit: foramina petre uulneta
xp̃i interpretans. Recte omnino: nampetra xp̃s. Bona foramina: quȩ
ynoe hoc reportatui oraculũ: nͥ ex foraminib petrȩ: In his passer inuenit
sibi domum: &e turtur nidũ uͭ reponat pullos suos. In his se columba
tutat᷑ &ciitũ uolitantẽ intrepida intuetur accpitiẽ. E ideo ait. Co¬
lumba mea inforaminib petrȩ Uox columbȩ. Inpetra exaltatiit me.
& itẽ. Statuit inquit supra petram pedes meos. Uirsapiens edificat

Expanded text:
de amore; et cum ipsos cogitatis amantes, non virum et feminam, sed Verbum et de amore; et cum ipsos cogitatis amantes, non virum et feminam, sed Verbum et animam sentiatis oportet. Et si Christum et Ecclesiam dixero, idem est; nisi quod Ecclesiae nomine non una anima, sed multarum unitas, vel potius unanimitas designatur. Nec sane foramina petrae, aut cavernas maceriae, latebras putetis operantium iniquitatem, ne qua prorsus suspicio subeat de operibus tenebrarum. 3. Alius hunc locum ita exposuit, foramina petrae vulnera Christi interpretans. Recte omnino; nam petra Christus. Bona foramina, quae et Deus meus . Unde hoc reportatum oraculum, nisi ex foraminibus petrae? In his passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos ; in his se columba tutatur, et circumvolitantem intrepida intuetur accipitrem. Et ideo ait: Columba mea in foraminibus petrae. Vox columbae, In petra exaltavit me ; et item: Statuit, inquit, supra petram pedes meos . Vir sapiens aedificat
Abbreviated transcription (Latin):
ipse rogari obuixius ab illa solebat: ipsius ñe u̾sa uice & conspe¬
etum postulat & colloquiũ. Agit ut sponsris. s ut uerecund
publieum erubescte: decernitq frui delicus suis in loco sequestre
utiq inforaminib petrȩ & caueris maceriȩ Putag̾ sit dicere
sponsũ. Netimeas amiea: quasi hȩç ad quã te hortamur oꝑa ui¬
nearii. negotiũ amoris impedite seu int̾rumpere habeat. Erit certe
aliquis usus inea: adid qd parit optans. SUinee sane macerias
habent: & hȩ diũsoria grata uerecundis. Hic literalis lusus. Quio n
dixerim lusii: Quid enĩ serium habet hec litterȩ series : Ne auditu qͥdẽ
dignũ quod foris sonat: si non intus adiuuat sp̃s infirmitatẽ intelligen¬
tiȩ nr̃ȩ. Ne gͦ remancamus foris: ne & turpiũ quod absit amor uideao
lenocinia recensere. Afferte pudicas aures adsermonẽ qͥ inmanibꝰ ẽ

Expanded text:
ipse rogari obnixius ab illa solebat, ipsius nunc versa vice et conspeipse rogari obnixius ab illa solebat, ipsius nunc versa vice et conspectum postulat, et colloquium. Agit ut sponsus; sed ut verecundus, publicum erubescit, decernitque frui deliciis suis in loco sequestri, utique in foraminibus petrae, et in cavernis maceriae. Puta ergo sic dicere sponsum: Ne timeas, amica, quasi haec, ad quam te hortamur, opera vinearum negotium amoris impedire seu interrumpere habeat. Erit certe et aliquis usus in ea ad id quod pariter optamus. Vineae sane macerias habent, et hae diversoria grata verecundis. Hic litteralis lusus. Quidni dixerim lusum? Quid enim serium habet haec litterae series? Ne auditu quidem dignum quod foris sonat, si non intus adjuvet Spiritus infirmitatem intelligentiae nostrae. Ne ergo remaneamus foris, ne et turpium, quod absit! amorum videamur lenocinia recensere, afferte pudicas aures ad sermonem qui in manibus est
Abbreviated transcription (Latin):
cum te amo domine ihesuauqui meu̾
proximus es qm̃ homo es. ⁊ fecisti mecũ miscd̃am. ⁊ nichilominus
es suꝑ omĩa deus bñdictꝰ in secula: Sermo .lxiꝰ.
rge amica mea sponsa mea: &e ueni. Commendat spon¬
sus multã dilectionẽ suã: iterando a moris uoces. Ha
iteratio affectionis exp̃ssio ẽ & quod rursũ ad laborẽ
uinearũ dilectã sollicitat: ostendit quã sit deani¬
marũsalute sollicitus. Nam uineas animas ẽẽ ia
audistis. Non immorem᷑ suꝑ uacue in his quȩ dicta
sunt: uidete sequentia. Sponsã tam̃ nusquã ut memi
ni intoto hoc oꝑe aꝑte acthuc nominarat: nͥ modo eũ adiuneas tt:
eũ uino caritatis appropinquat᷑ Que cũ uenerit & ꝑfecla fuĩt
mea inforaminib petrȩ incauernꝰa macerie. ostende mͥ faciẽ tua.
sonet uortua inaurib meis. Amat: iꝑgit amatoria loqui. Colum¬
bam denuo blandiendo uocat: suã dicit: &e sibi asserit propͥam. qdq

Expanded text:
cum te amo, Domine Jesu Christe, qui meus cum te amo, Domine Jesu Christe, qui meus proximus es, quoniam homo es, et fecisti mecum misericordiam; et nihilominus es super omnia Deus benedictus in saecula. Amen SERMO LXI.rge, amica mea, sponsa mea, et veni . Commendat sponsus multam dilectionem suam iterando amoris voces. Nam iteratio affectionis expressio est: et quod rursum ad laborem vinearum sollicitat dilectam, ostendit quam sit de animarum salute sollicitus. Nam vineas animas esse jam audistis. Non immoremur supervacue in his quae dicta sunt. Videte sequentia. Sponsam tamen nusquam, ut memini, 1475 in toto hoc opere aperte adhuc nominarat, nisi modo cum ad vineas itur, cum vino charitatis appropinquatur. Quae cum venerit et perfecta fuerit, mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae, ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Amat et pergit amatoria loqui. Columbam denuo blandiendo vocat; suam dicit, et sibi asserit propriam: quodque
Abbreviated transcription (Latin):
forte etiã hec int̾ grossos deputari possint: scientia. ꝓphetia linguȩ.
similiaq Et enĩ ista grossoꝵ more deficere habent. ⁊ cedere meliorib:
dicente apło qi ⁊ scientia destruetur. & ꝓphetiȩ euacuabunt᷑ & linguȩ
cessabus̃ ⁊fidẽ quoq ipsã intellectus excludet: speiq succedat
qua ds̃
toto corde. tota anima. tota uirtute diligit᷑. Ideo
hanc
ꝑtinere sed ad uinea̾. Ia qͥ uincȩ sunt. seueriores nobis quã suauiores se
exhibent: in spu uehementi agentes. zelantes ꝓ disciplina: uicia acerri¬
me corripientes: aptantes sibi congruentissime uocẽ illã. Nonne qui
oderunt te cñe oderã: ⁊ suꝑ inimicos tuos tabescebã: Itẽ. ⁊elus do¬
mus tuȩ comedit me. & mͥ quidẽ illi in dilecꝰtione ꝓximi: isti in di¬
lectione dei eminere uidentur. S libet pausare sub hac uite ⁊ sub
hac ficu: ubi dei praximi q obumbrat dilectio. Utramq teneo

Expanded text:
forte etiam haec inter grossos deputari possint, scientia, prophetia, linguae, forte etiam haec inter grossos deputari possint, scientia, prophetia, linguae, similiaque. Etenim ista more grossorum deficere habent, et cedere melioribus, dicente Apostolo, quia et scientia destruetur, et prophetiae evacuabuntur, et linguae cessabunt. Fidem quoqqua Deus toto corde, tota anima, tota virtute diligitur . Ideo hanc rim pertinere, sed ad vineas. Jam qui vineae sunt, severiores nobis, quam suaviores se exhibent, in spiritu vehementi agentes, zelantes pro disciplina, vitia acerrime corripientes, aptantes sibi congruentissime vocem illam: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? . Item: Zelus domus tuae comedit me . Et mihi quidem illi in dilectione proximi, isti in dilectione Dei eminere videntur. Sed libet pausare sub hac vite et sub hac ficu, ubi Dei proximique obumbrat dilectio. Utramque teneo
Abbreviated transcription (Latin):
iec uineȩ istȩ aliquid habent qd̾ mores edificet. Ego hunc locũ arbitror
esse moralẽ. dico autẽ ꝑ gr̃am dei que in nobis est. ⁊ ficus nos habere
& uineas. ficꝰ qͥdẽ qͥ suauiores in morib sunt: uineas uͦ qui sp̃u feruen¬
tiores. Omis qui se int̾ nos ꝯmunit᷑ socialit᷑q agit. & ñ solũ sine quere¬
la ꝯu̾satur int̾ fratres. sed ⁊ cũ multa suauitate fruendũ se omib: pre¬
bet in om̃i officio caritatis: quidni illũ uicẽ agere ficus ꝯuenientissi¬
me dicam: Qui tam̃ grossos suos prius protulerit ꝓiecentq oportet:
timorẽ utiq udicii quẽ ꝑfecta caritas foras mittit. ⁊ amartudinẽ
peccatoꝵ quȩ uere ꝯfessioni ⁊ infusioni grę. crebrarũq ꝓfusioni la¬
crimarũ cedat necesse est: ceteraq talia instar grossoꝵ p̾euntia fruc̃¬
tuũ suauitatẽ: que uos quoq ꝑ uosmet ipsos cogitare potestis. Ut
tam̃ adhuc ego aliquid adiciã de eiusmodi qđ occuriit: uidete ne

Expanded text:
ae istae aliquid habent quod mores aedificet. Ego hunc locum arbitror esse et moralem. Dico autem per gratiam Dei quae in nobis est, et ficus nos habere, et vineas. Ficus quidem, qui suaviores in moribus sunt; vineas vero, qui spiritu ferventiores. Omnis qui se inter nos communiter socialiterque agit, et non solum sine querela conversatur inter fratres, sed et multa cum suavitate fruendum se omnibus praebet in omni officio charitatis, quidni illum vicem agere ficus convenientissime dicam? Qui tamen grossos suos prius protulerit, projeceritque oportet, timorem utique judicii, quem perfecta charitas foras mittit; et amaritudinem peccatorum, quae verae confessioni et infusioni gratiae, crebrarumque profusioni lacrymarum cedat necesse est, caeteraque talia, instar grossorum praeeuntia fructuum suavitatem: quae vos quoque per vosmetipsos cogitare potestis. 10. Ut tamen adhuc ego aliquid adjiciam de ejusmodi quod occurrit, videte ne
Abbreviated transcription (Latin):
tors. s. nec mortis metu iustitia unquã deseratur. in hoc etiam
dota uirtute ciligitur. et ẽ amor sp̃ualis. Quod nimirũ nomen.
huic specialiter amori congruere puto: ob p̃rogatiuam utiꝙꝙ
plentudinis sp̃c̃ qua p̃ccltit. Et hec sufficiant ꝓeo quod spon¬
sa cheit: ꝓpterea adolescentulȩ. dilexerunt te minis. In his que

Expanded text:
torum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam torum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique plenitudinis spiritus, qua praecellit. Et haec sufficiant pro eo quod sponsa dicit: Proptere
Abbreviated transcription (Latin):
e amplectuntur. Nonne si compa res utriusq affectiones.
constat quodãm illum suꝑiorẽ. respectu quidẽ hiuius
amare quasi carnaliter: Bonus tamen amor iste carnalis.
ꝗ que uita carnalis excludit᷑: cõtempnit᷑. & uinci t̃ mundus u¬
A ficitur aut m eo cũ fit et racionalis: ꝑficitur cum efficitur
etiã spũalis. Porro rationalis tunc ẽ eum in om̃ib quę
oportet de xp̃o sentiri fidei ratio ita firma cenetur. ut
ab eccłiastici sensus puritate. nulla ueri similitudine.
nulla heretica sen diabolica circumuentione aliquatenus
deuietur: itemq cum in ꝓpria conuersatione illa cautelal
seruatur: ut diseretionis meta. nulla suꝑstitione uel leiutate.
uel spc̃ quasi feruentioris uehementia excedatur. Et hoc ee
totu anima dm̃ diligere iam supra diximus. Quod si et torad¬
uiuantis spc̃ uigor tantiis accedat. ut nulla ui laboꝵs uel tormen¬

Expanded text:
est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus accedat, ut nulla vilaborum vel tormen
Abbreviated transcription (Latin):
et siquid aliud quod sit huusmodi. dici potest. Et hȩc
nempe omĩa xp̃c: qui factus ẽ nobis sapientia a ło. et iusti¬
tia et sc̃ificatio et redemptio. An tibi ęque et uno mͦ affec¬
ti uidentur: is quidem qui xp̃o passo pie compatitur. com¬
pungitur et mouetur facile ad memoriam hors quȩ ꝑtu¬
lit. atq istius deuotionis suauitate pascitur. et confortat᷑
ad queq salubria. honesta. pia: itemq ille qui iustitiȩ
xelo semꝑ ẽ accensus. qui ueritatẽ ubiq zelat. qui sapien¬
tiȩ feruet studiis: cui amica sc̃itas uitȩ. et moꝵ disciplina:
ciuius mores erubescunt iactantiam. abhorrent detractio¬
nem. inuidiam nesciunt. suꝑbiam detestantur: omẽm hu¬
manã głam non solum fugiunt. s. et fastidut. et
contempnunt: omẽm in se carnis et cordis impuritatẽ
uehementissime abhominantur. et ꝑsecuntur: om̃e deni¬
q tanquam naturaliter et malum respuunt. et quod bonũ

Expanded text:
et si quid aliud quod sit, hujusmodi dici potest. Et haec et si quid aliud quod sit, hujusmodi dici potest. Et haec nempe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum
Abbreviated transcription (Latin):
quod me uidelicet minus ea implere contingat. quȩ in
carne manens uerbo et exemplo me docuit: nonne liquido
constat. quod toto nequaquã diligo corde. cum id diuisũ
habens. partẽ impendere uidear carni eius. partẽ intor¬
quere ad ꝓpriam: Beniq ait. Qui amat patrem aut matrẽ
plusquam me: non ẽ me dignus. Et qui amat filium aut
filiam plusquã me: non ẽ me dignus. Ergo ut breuiter
dicam: toto corde diligere ẽ. omẽ quod blanditur de carne
ꝓpria uel aliena. sacro scẽ carnis amori. p᷑ ponere. In quo
et mundi ȩque głam comp̃hendo: quia gła mundi gła
ẽ carnis: et qui ea delectantur. carnales ẽẽ non dubiũ est.
Licet uero donũ et magnũ donum spc̃ sit. istiusmodi
erga carnem xp̃i deuotio: carnalem tamen dixerim hunc
amorem: illius utiq amoris respectu. quo non tam uer¬
bum caro iam sapit. quam uerbum sapientia. uerbum
nistitia. uerbum ueritas. uerbum scĩtas. pietas. uirtus:

Expanded text:
quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de carne propria vel aliena, sacrosanctae carnis ejus amori postponere. In quo et mundi aeque gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus;
Abbreviated transcription (Latin):
uto hunc ascenderat iam: qui dicebat. Et si cognouimus
umbra enis uiuemus inter gentes. m̾ uidetur ex ꝑsona in¬
cipientiũ addidisse: ut quiescant saltim in unibra. qua so¬
lis ferre ardorem minus ualidos se sentiunt. et carnis dul¬
cecline nutriantur. dum neclũ ualent ea ꝑcipe quȩ sunt
spc̃ cli. Umbrã siquidẽ xp̃i. carnem reor eẽ ipsius. dequa
obumbratũ ẽ et mariȩ ut eius obiectu. feruor splendorq
sp̃c illi temꝑaretur. In carnis ergo deuotione interim con¬
soletur: qui uuficantẽ spm̃ necdum habet: eo dum caxat
sine spũ scõ uel in carne diligitur. xp̃c: et si non in illa ple¬
nitudine. Cuius tamen mensura deuotionis hȩc ẽ: ut totũ
cor illa suauitas occupet: totum sibi ab amore uniuersȩ
carnis ac carnalis illecebrȩ uendicet. Hoc quippe toto cor¬
de diligere ẽ. Alioquin si carnis meȩ quamlibet consan¬
guinitatẽ uel uoluptatẽ forte p̃fero carni domini mei. ꝑ

Expanded text:
Puto, hunc ascenderat jam qui dicebat: Etsi cognovimus CPuto, hunc ascenderat jam qui dicebat: Etsi cognovimus Cumbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo duntaxat sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per
Abbreviated transcription (Latin):
ieccebras. desideria sed et. Ego hanc arbitror p̃cipuam inuisi¬
bili deo fuisse causam quod uoluit in carne uideri. et cũ
hominib homo conuersari: ut carnalium uidelicet qui
nisi carnaliter amare non poterant. eunctas primo ad sue
carnis salutarẽ amorem affectiones retraheret: atq ita gra¬
datim ad amorẽ ꝑduceret spiritalem. Nonne deniq in
hoc gractu acthuc stabant qui aiebant: ecce nos reliquimꝰ
omĩa et secuti sumus te: Solo ꝓfecto corporalis p̃sentie
amore reliquerant omĩa: ad eo ut salutaris futurȩ passionis
et mortis ne audire quidem uerbũ equanimit̾ sustinerent.
s nec głam ascendentis postmodũ. nisi cum graui merore
sum uobis: tristicia impleuit cor urm. Itaq in sola interĩ
grã p̃sentis sue carnis. eos ab amore om̃is carnis suspen¬
Derat. Monstrabat autẽ postea eis altiorẽ amoris gradum.
cum diceret. Spc̃ ẽ qui uiuificat: caro non ꝓdest quicqͣm.

Expanded text:
lecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisilecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam .
Abbreviated transcription (Latin):
Maiorẽ siquidẽ caritatẽ nemo habet: quam si animã suã
ponat quis ꝓ amicis suis. Quam et si minime tunc posuit:
iam tamen exposuit. Ergo non abduci blandiciis. nec se¬
duci fallaciis. nec iniuriis frangi: toto corde. tota anima.
cota uircute diligere ẽ. Et nota amorẽ cordis quodãmͦ ẽẽ
carnalem: quod magis erga carnem xp̃i et quȩ in carne. xp̃c
gessit. uel iussit. cor humanum afficiat. Hoc repletus amore
facile ad omẽm de huiusmodi sermonẽ compungitur.
Nichil audit libentius: nichil legit studiosius: nichil
frequentius recolit: nil suauius meclitatur. Inde holocau¬
sta orationũ. tamquã exadipe uituli saginati impinguat.
Adstat oranti. hominis di sacra imago: aut nascentis. aut
lactentis. aut docentis aut morientis aut resurgentis. aut
ascendentis: et quicquid tale occurrerit. uel stringat necesse
c̃ amimũ in amore uirtutũ: uel carnis erturbet uicia. fuget li¬

Expanded text:
Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget il