comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dam̃tum sp̃uale edificium stare miuime potest. Porro
ad se humiliandã nichil anima inuenire uiuaciꝰseu accõmo¬
datius potest. qũa si se inueritate uiuenerit.: tantum ñ
dissimulet᷑. ñ sit in spu eius dolus: statuat se ante faciẽ.
suam: nec se a se auertere abducatur. Honne ita se in tu¬
ens clara luce ueritatis inueniet se in regione dissimili¬
tudinisꝰ & suspirans misera quam iam latere ñ poterit
quod uere misera sit. non ne cũ ꝓph̃a clamabit ad dñm
inueritate tua humiliasti me Nam quomodo ñ uere
humiliabitur in hac uera cognitione sui. cũ se ꝑceꝑit.
neratam peccatis. mole hui mortalis corporis aggrauatã.
terrenis intricatam curis. carnaliũ desidior fece infectã.
cecam. curuam. in firmam: implicitã multis errorib. ex¬
positã in ille ꝑiculis. mille timorib morib trepidã: i ille dis
ficultatib anxiam: mille suspicionib obnoxiam: mille

Expanded text:
damentum, spirituale aedificium stare minime potest. Porro damentum, spirituale aedificium stare minime potest. Porro ad se humiliandum nihil anima invenire vivacius seu accommodatius potest, quam si se in veritate invenerit: tantum non dissimulet, non sit in spiritu ejus dolus, statuat se ante faciem suam, nec se a se avertere abducatur. Nonne se ita intuens clara luce veritatis, inveniet se in regione dissimilitudinis: et suspirans misera, quam jam latere non poterit quod vere misera sit, nonne cum Propheta clamabit ad Dominum: In veritate tua humiliasti me? Nam quomodo non vere humiliabitur in hac vera cognitione sui, cum se perceperit oneratam peccatis, mole hujus mortalis corporis aggravatam, terrenis intricatam curis, carnalium desideriorum faece infectam, caecam, curvam, infirmam, implicitam multis erroribus, expositam mille periculis, mille timoribus trepidam, mille 1401 difficultatibus anxiam, mille suspicionibus obnoxiam, mille
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa ingeminatio geminum uidetur innuere sensum: ut
preter punc quẽ diximꝰ. etiam alium requiramꝰ. Puto enim
quod & in sua ꝑsona potuit hoc dixisse ꝓpħa. quod uideli¬
cet scientia plenus & estuans caritate. & omĩno effundere
cupiens ñ inueniret qui curaret audire. & sic quasi. one¬
ri sua sibi scientia erat. quã cõmunicare ñ poterat. P langit
itaq pius ȩccłiȩ doctor tam illos qui scire contẽpnunt. qͦmͦ
sit uiuendum: qũa illos quiscientes male nichilominus
uiuunt: &. hoc pro eo quod eundẽ sermonẽ ꝓpħa repetit.
au̾tis neiam quã uerum sensit apłs quia scientia inflat.
Uolo proinde animã pͥmo om̃ium scire seipsam: quod id
postuset ratio & utilitatis & oidinis: & ordinis quidẽ.
qm̃ quod nos sumꝰ. primũ ẽ nobis. Utilitatis uero. quia ta¬
lis scientia ñ inflat s humiliat: & est quedã preparatio
ad edificandum. Nisi enim suꝑ humilitatis stabile fur¬

Expanded text:
ipsa ingeminatio geminum videtur innuere sensum, ut ipsa ingeminatio geminum videtur innuere sensum, ut praeter hunc quem diximus, etiam alium requiramus. Puto enim quod in sua persona potuit hoc dixisse Propheta, quod videlicet scientia plenus, et aestuans charitate, et omnino effundere cupiens, non inveniret qui curaret audire; et sic quasi oneri sua sibi scientia erat, quam communicare non poterat. Plangit itaque pius Ecclesiae doctor tam illos qui scire contemnunt quomodo sit vivendum, quam illos qui scientes, male nihilominus vivunt. Et hoc pro eo quod eumdem sermonem Propheta repetit. 5. Advertisne jam quam verum sensit Apostolus, quia scientia inflat? Volo proinde animam primo omnium scire se ipsam, quod id postulet ratio et utilitatis et ordinis. Et ordinis quidem, quoniam quod nos sumus primum est nobis; utilitatis vero, quia talis scientia non inflat, sed humiliat. et est quaedam praeparatio ad aedificandum. Nisi enim super humilitatis stabile fun
Abbreviated transcription (Latin):
ti: ꝑniciosum ẽ ei. Cybꝰ siquidem indigestus & qui bonã
ñ habet decoctionẽ. malos generat humores. & corrũpit
corpus. ñ nutrit. Ita & multa scientia ingesta stomacho
animȩ quȩ ẽ memoria. si decocta igne caritatis ñ fuerit &
sic ꝑ quosdã artus animȩ. mores scilicet atq actus trans¬
fusa atq digesta quatinus ipsa de bonis quȩ nouerit.
uita attestante & morib bona efficiatur: ñ ne illa scientia
reputabitur in peccatum. tanquã cibus conu̾sus in pra¬
uos. noxiosq humores: An ñ malus humor peccatum:
an ñ mali humores praui mores: Annon inflationes &
tortiones inconscientia sustinebit qui huiusmodi ẽ. sei¬
ens uidelicet bonum & ñ faciens: An ñ responsum mor¬
tis & dãpnationis totiens insemetipso habebit: quociens
in mentẽ uenerit sermo quem dixit ds. quia seruus sci
dicens Uentrem meũ doleo: uentrẽ meũ doleo. Hisi quod

Expanded text:
ti, perniciosum est ei. Cibus siquidem indigestus, et qui bonam ti, perniciosum est ei. Cibus siquidem indigestus, et qui bonam non habet decoctionem malos generat humores, et corrumpit corpus, et non nutrit. Ita et multa scientia ingesta stomacho animae, quae est memoria, si decocta igne charitatis non fuerit, et sic per quosdam artus animae, mores scilicet atque actus, transfusa atque digesta, quatenus ipsa de bonis quae noverit, vita attestante et moribus, bona efficiatur; nonne illa scientia reputabitur in peccatum, tanquam cibus conversus in pravos noxiosque humores? An non malus humor peccatum? an non mali humores pravi mores? At non inflationes et tortiones in conscientia sustinebit qui hujusmodi est, sciens videlicet bonum et non faciens? An non responsum mortis et damnationis toties in semetipso habebit, quoties in mentem venerit sermo quem dixit Deus, quia servus scdicens: Ventrem meum doleo, ventrem meum doleo . Nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
quid si mile: s tantum ad edificationẽ tuã uel proximi.
Sunt namq qui scire uolunt eo fine tantum ut sciant. &¬
turpis curiositas ẽ. & sunt qui scire uolunt ut sciantur
ipsi. & turpis uanitas ẽ. Qui profecto ñ euadent subsan¬
nantem satyricum. & ei qui eiusmodi ẽ decantantẽ. Usq
adeo ne. scire tuũ nichil ẽ. nͥ te scire hoc sciat alt̾: o st̃ itẽ
qͥ scire uolunt ut scientiam suam uendant: uerb¬
uerbi
causa pro pecunia. pro honoribus & turpis questus est. S
sunt quoq qui scire uolunt ut edificent. & caritas ẽ. Et
item qui scire uolunt ut edificentur: & prudentia ẽ. horẜ
omĩum soli ultimi duo ñ inueniuntur in abusione scientiȩ:
quippe qui ad hoc uolunt intelligere ut benefaciant.
Deniq in tellectus bonus om̃ib facientib eum. Reliqui
om̃s audiant. Scienti bonum & ñ facienti: peccatum ẽ e
Ac si ꝑsimilitudinẽ dicat. Sumenti cybum & ñ digeren¬

Expanded text:
quid simile, sed tantum ad aedificationem tuam vel proximi. quid simile, sed tantum ad aedificationem tuam vel proximi. Sunt namque, qui scire volunt eo fine tantum, ut sciant, et turpis curiositas est. Et sunt, qui scire voipsi, et turpis vanitas est; qui profecto non evadent subsannantem satirum et, ei qui eiusmodi est, decantantem: «usque adeone scire tuum nichil est nisi te scire hoc sciat alter?». Et sunt item qui scire volunt, ut scientiam suam vendant, verbi causa, pro pecunia, pro honoribus, et turpis questus est. Sed sunt quoque qui scire volunt, ut aedificent; et charitas est. Et item qui scire volunt, ut aedificenfur: et prudentia est. 4. Horum omnium soli ultimi duo non inveniuntur in abusione scientiae, quippe qui ad hoc volunt intelligere ut bene faciant. Denique: Intellectus bonus omnibus facientibus eum . Reliqui omnes audiant: Scienti bonum et non facienti, peccatum est ei ; ac si per similitudinem dicat: Sumenti cibum et non digeren
Abbreviated transcription (Latin):
senseris uiciniora saluti. Nonne medici corpors medicine
uortione diffiuiunt eligere in sum̃dis cibis quid pͥus quid
posterꝰ & ad quẽ modũ quidq sumi oporteat. Ham & si bo¬
nos constat ẽe cibos quos ds ereauit tu tam̃ ipsos tibisim
sumendo modum & or dinem ñ obserues reddis plane ñ bo¬
nos. Ergo quod dico de cibis. hoc sentite & descientis. S: me¬
lius mitto uos ad magistrum. Non ẽ enim nr̃a istasenten
aliquid scire. nondũ scit quomͦ oporteat eũ scire. Uides
qm̃ ñ probat multa scientem. si sciendi modum nescierit::
Uides in quam quomͦ fructum & utilitatẽ scientiȩ in modo
sciendi constituit. Quid gͦ dicit modum sciendr. Quid. nisi
ut scias quo ordine. quo studio. quofine queq nosse oporte¬
at. Quo ordine: ut id prius. quod maturius ad salutem.
Quostudio iit id ardentius quod uehementius ad amor̃e.
Quo fine. ut ñ ad inanem głam. aut curiositatẽ aut ali

Expanded text:
senseris viciniora saluti. Nonne medici corporum medicinae senseris viciniora saluti. Nonne medici corporum medicinae portionem definiunt eligere in sumendis cibis, quid prius, quid posterius, et ad quem modum quidque sumi oporteat? Nam, etsi bonos constat esse cibos, quos Deus creavit, tu tamen ipsos tibi, si in sumendo modum et ordinem non observes, reddis plane non bonos. Ergo quod dico de cibis, hoc sentite et de scientiis. 3. Sed melius mitto vos ad Magistrum. Non est enim nostra ista sententaliquid scire, nondum scit quomodo oporteat eum scire . Vides quoniam non probat multa scientem, si sciendi modum nescierit. Vides, inquam, quomodo fructum et utilitatem scientiae in modo sciendi constituit? Quid ergo dicit modum sciendi? Quid, nisi ut scias quo ordine, quo studio, quo fine quaeque nosse oporteat? Quo ordine, ut id prius, quod 1400 maturius ad salutem: quo studio, ut id ardentius, quod vehementius ad amorem: quo fine, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quanao alia inflans alia contristans ẽ Iibi u uelim scine
que nam harum uideatur utitior seu necessaria. ad salit¬
tei illane quȩ tumet anquȩ dolet. Sñ dubito qui dolentẽ
tumenti preferas quia sanitatem qũa tumor simuilatid o¬
lor postulat. Eui aute postulat propinquat salueti qm eͥ
petit accipit Beniq qui sanat contritos corde exeeratsur
nflatos ⁊  dicente sapiente. quia d̾s suꝑbis resistit.
quȩ data ẽ m om̃ib qui sunt inter uos ñ ꝑlus sapere quã
oportet sapere s sapere ad sobrietatem. Non probibet uape
sea ples sapere quam oportet Quid ẽ autem sapere ad sobri¬
etatem  iguantissime obseruare. quid scire magis piis¬
ue oporteat lempꝰ enim breue est. Est autẽ quod inse est
om̃is scientia bona quȩ tam̃ ueritate subnixa sit. setuaqͥ
eutimore & tremore tuam ipsius oꝑari salutẽ ꝓ teporu
breuitate festinas ea scire prius ampliusq curato. quȩ

Expanded text:
a, quando alia inflans est, alia contristans? Tibi vero velim scire, a, quando alia inflans est, alia contristans? Tibi vero velim scire, quaenam harum videatur utilior seu magis necessaria ad salutem, illane quae tumet an quae dolet. Sed non dubito quin dolentem tumenti praeferas, quia sanitatem, quam tumor simulat, dolor postulat. Qui autem postulat, propinquat saluti; quoniam qui petit accipit . Denique qui sanat contritos corde, exsecratur inflatos, dicente Sapientia, quia Deus superbis resistit, uam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Non prohibet sapere, sed plus sapere quam oportet. Quid est autem sapere ad sobrietatem? Vigilantissime observare quid scire magis priusve oporteat. Tempus enim breve est. Est autem, quod in se est, omnis scientia bona, quae tamen veritate subnixa sit: sed tu qui cum timore et tremore tuam ipsius operari salutem pro temporis brevitate festinas, ea scire potius ampliusque curato quae
Abbreviated transcription (Latin):
in medio terrȩ. Non in sapientia quȩ in ipsis e̾e̾t plusquã
incunctis uiuentibus. quemadmodũ sc̃s aliquis de semet¬
ipso confessus ẽ. s in fide & lenitate ipsor saluos fecit il¬
los: etiam & sc̾os. etiam & magistros. Deniq notas mun¬
do fecerunt uias uitȩ & ñ in sublimitate sermonis. aut
indoctis humane sapientiȩ uerbis: s sicut placuit deo
ꝑ stulticiam p̃dicationis eor saluos facere eredentes qͥa
mundis eum iusua sapientia ñ cognouit. Uidear forsart
nmnu: in suggillatione scientiȩ & quasi reprebendere doctos:
ne probibere studia litterarum absit Honignoro quaendũ
ee lie pitos uerint & prosint litterati sur suie ad refellendos
esos qui ex adiiso sunt suie ad simplices instruendos. Bent qro
lego Q uia tu reppulisti scientiam: reppellam ego te ue uon
fungaris m sacerdotio. Legi. Qui docti fuerint fulgebunt
quasi splendor firmamenti: & qui ad iusticiã erudiunt
multos. quasi stellȩ inꝑpetuas eternitates. S. & sero ubile¬

Expanded text:
dio terrae. Non in sapientia, quae in ipsis esset plus quam in cunctis viventibus quemadmodum sanctus aliquis de semetipso confessus est, sed in fide et lenitate ipsorum salvos fecit illos, etiam et sanctos, etiam et magistros. Denique notas mundo fecerunt vias vitae, et non in sublimitate sermonis, aut in doctis humanae sapientiae verbis, sed sicut placuit Deo per stultitiam praedicationis eorum salvos facere credentemundus eum in sua sapientia non cognovit. Videar forsitan nimius in suggillatione scientiae, et quasi reprehendere doctos, ac prohibere studia litterarum? Absit! Non ignoro quantum Ecclesiae profuerint, et prosint litterati sui, sive ad refellendos eos, qui ex adverso sunt, sive ad simplices instruendos. Denique legi. Quia tu repulisti scientiam, repellam et ego te, ut non fungaris mihi sacerdotio . Legi: Qui docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad justitiam erudiunt multos quasi stellae in perpetuas aeternitates . Sed et scio ubi le
Abbreviated transcription (Latin):
sine oꝑib. nec oꝑa sine fide sufficiunt ad aum. recti¬
tudinem: nos qui in xp̃m credimus fis. reclas.
deamus facere uas nras et studia nr̃a. Leuena
da nr̃ã cum manib ad d̾m. ut toti recti inuẽia am̃
fidei nr̃e rectitudinẽ rectis actib comꝓbantes. dilectores
sponse: dilecti a sponso iħu rpo dnõ nr̃õ: qui ẽ suꝑ oĩa¬

Expanded text:
sine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectisine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectitudinem; nos qui in Christum credimus, fratres, rectas studeamus facere vias nostras et studia nostra. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum, ut toti recti inveniamur, fidei nostrae rectitudinem rectis actibus comprobantes, dilectores sponsae, dilecti a sponso
Abbreviated transcription (Latin):
mam dedisti diabolo. Audi gͦ quid dicat. Homo iste
labus me honorat: cor autem eius longe ẽ a me. Non
esꝑfecto rectus: qui tam non recte diuidis. Non potes
attollere caput: pssum duboli iugo. Non te subrigere
p̃uales: eui dominatur inquitas. Iniquitates tuȩ sup¬
gresse sunt caput tuum. et sicut onus graue grauate
biUides quod non facat hominẽ rectum. fides etiã
recta. quȩ non oꝑatur ex dilectione: At qui sine dilec¬
tione ẽ: non habet unde diligat sponsam. s nec oꝑa
quamuis recta: rectum cor eficere sufficiunt sine fide.
Quis enim rectum dicat himinem non placentẽ dõ:
Sine fide autem impossibit ẽ deo. placere. Qui non pla¬
cet deo: non pocest illi placere ds. Nam eui placet d̾s. deo
displicere non potest. Porro cu non placet ds: nec spon¬
sa eius. Quomͦ gͦ tectus: qui nec dm̃ dil. git nec ȩccłiam
cłi eu dicitur. recti diligunt te: Si igitur nec fides

Expanded text:
mam dedisti diabolo. Audi ergo quid dicat: Homo iste mam dedisti diabolo. Audi ergo quid dicat: Homo iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me . Non es profecto rectus, qui tam non recte dividis. Non potes attollere caput pressum diaboli jugo. Non te subrigere praevales, cui dominatur iniquitas. Iniquitates tuae supergressae sunt caput tuum, et sicut onus grave gravatae. Vides quod non faciat hominem rectum fides etiam recta, quae non operatur ex dilectione. At qui sine dilectione est, non habet unde diligat sponsam. Sed nec opera, quamvis recta, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non potest. Porro cui non placet Deus, nec sponsa ejus. Quomodo ergo rectus, qui nec Deum diligit, nec Ecclesiam Dei, cui dicitur: Recti diligunt te? Si ergo nec fides
Abbreviated transcription (Latin):
in te.Si manũ deuoticni: quid animum das liuori:
Non conolias ⁊dm̃: dicors tecum. Non placas s pec¬
cas: et s nincͥũ quidẽ impie feriendo: s camen diuiden¬
Do  non recte. Et si necdum fratͥcida : iam tam̃
Fi cũicida teneyis. Numquid rectus. uel quando
ma uum porrigis dõ: cuius cor in cerram trahit
li iõ et fraternum odium: Quom̃ rectus: euius
fides mortua. cuius opus mors. cuius nulla deuotio.
amaritudo multa. Erat quidem in offerente fides. s
non in fide dilectio. Recta oblatio: s crudelis diuisio.
Mors fidei: ẽ separatio caritatis. Credis in rp̃m. fac rp̃i
oꝑa. ut uiuat fides tua. Fidem tuam dilectio animet.
ꝓbet actio. Non incuruet terrenum opus: quem fides
celestium erigit. Quite dicis i xp̃o manere: debes si¬
cut ipse ambulauit et cu ambulare. Quod si ꝓpͥam
głam queris. florenti inuides. absenti detrahis. reponis
ledenti de: hoc xp̃c non fecit. Confiteris te nosse dm̃.

Expanded text:
in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? Non concilias Deum tibi, discors tecum, non placas, sed peccas; et nondum quidem impie ferendo, sed tamen dividendo non recte. Etsi necdum fratricida, jam tamen fideicida teneris. Nunquid rectus, vel quando manum porrigis Deo, cujus cor in terram trahit livor et fraternum odium? Quomodo rectus, cujus fides mortua, cujus opus mors, cujus nulla devotio, amaritudo multa? Erat quidem in offerente fides, sed non in fide dilectio; recta oblatio, sed crudelis divisio. 8. Mors fidei est separatio charitatis. Credis in Christum? fac Christi opera, ut vivat fides tua. Fidem tuam dilectio animet, probet actio. Non incurvet terrenum opus, quem fides coelestium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambulavit, et tu ambulare. Quod si propriam gloriam quaeris, florenti invides, absenti detrahis, reponis laedenti te: hoc Christus non fecit. Confiteris te nosse Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
sibilis animi statum: nunciet fides et actio. Rectũ iudica:
si ficde catholicum. et iustum oꝑe ꝓbaris. Siquominus.
curuum censere non dubites. Sic nempe habes: si recte
offers. et recte non diuidis: peccasti. Recte quidẽ quod¬
cumq hors offers: recte autẽ ab alterutrum ea non diui¬
dis. Noli eẽ rectus oblator et prauꝰ diuisor. Quid diui¬
dis actum a fide: iniquȩ duidis: fidem ꝑ imens tuã.
Nam ficdles sine oꝑib mortia ẽ. Munus mortuum
offers deo: Si enim quȩdam fidei anma. ipsa deuotio
ẽ. quid fides quȩ non oꝑtur ex dilectione. nisi cada¬
uer ex animȩ. Bene honceis dm̃ munere fetido. Bene
placas: tuȩ fidei interfector Quomꝰ hostia pacifica. ubi
tam seua discordia ẽ: Noi mirum si cain insurrexit
in frẽm: qui suam pͥus occilerat fidem. Quib miraris
ocam. si ad tua non respiat munera qui te despicit:
Nec hoc mirum sinon repicit ad te: qui ita es diuisus

Expanded text:
sibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum judica, sibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si quo minus, curvum censere non dubites. Sic nempe habes: Si recte offers et recte non dividis, peccasti . Recte quidem quodcunque horum offers, recte autem ab alterutro ea non dividis. Noli esse rectus oblator et pravus divisor. Quid dividis actum a fide? Inique dividis, fidem perimens tuam: nam fides sine 1349 operibus mortua est . Munus mortuum offers Deo? Si enim quaedam anima fidei ipsa devotio est, quid fides quae non operatur ex dilectione, nisi cadaver exanime? Bene honoras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? Non mirum si Cain insurrexit in fratrem, qui suam prius occiderat fidem. Quid miraris, o Cain, si ad tua non respicit munera qui te despicit? Nec hoc mirum si non respicit ad te, qui ita divisus es
Abbreviated transcription (Latin):
liarem ammonitionẽ. Me gͦ meã quam tui grã accepi
retinente et seruante p̃rogatiuam: tu quomͣ non con¬
funderis ammisisse tuam: Cur suam in de conditor
intuetur abolitam similitudinẽ: cum tuam in me tͥ
conseruet assidueq rep̃sentet: Iam om̃e ad iutorium
quod t̃ ex me debebatur uertisti t̾ in confusionẽ. Ab¬
uteris obsequio meo. Indigne humanum corpus inhabitas:
bructus et bestialis spc̃. Istrusmodi gͦ curuȩ animȩ non
possunt diligere sponsam: qm̃ non sunt amicȩ sponsi: cũ
sint mundi. Qui uult inquit amicus eẽ huius mundi:
inimicus dĩ constituitur. Ergo querere et saꝑe quȩ sunt
suꝑ terram. curuitas animȩ eͦ: et e regione meditari aut de¬
sicderare quȩ sursum sunt. rectitudo. Et ipsa ut ꝑfecta sit:
in sensu diffiniatur et consensu. Rectum reuera te dire¬
rim: si recte inom̃ib sentias. et factis non dissentias. Inui¬

Expanded text:
liarem admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, liarem admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Qui vult, inquit, amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invi
Abbreviated transcription (Latin):
Puersa res ẽ et feda: luteum uas quod ẽ corpus de t̾ra
oculos habere sursum. celos libere suspicere.cȩloꝵq lu¬
minarib oblectare aspectus: sp̃ualem uero celestemq
creaturam suos ẽ contrario oculos id ẽ inter nos sensus
atq affectus trahere in terram deorsũ: et quȩ debuit nu¬
triri in croceis. herere luto quã inã de sui b amplerari¬
q stercora. Erubesce anima mea. diuinã pecorina com¬
minutasse similitudinẽ. Erubesce uolutari in ceno:
quȩ de cȩlo es. Erubesce anima ait corpus: in mei consi¬
deratione. Creata creanti similis recta. me quoq accepi¬
sti adiutorium simile tͥ: utiq scđm liniamenta corporeȩ
rectitudinis. Quocũq te uertas. sue ad dm̃ sursum
siue ad me deorsum: nemo siquidẽ carnẽ suam odio
habuit: ubiq occurrit tͥ species decoris tui: ubiq pro
statu tuȩ dignitatis habes de magisterio sapientiȩ fami¬

Expanded text:
Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es. Erubesce, anima, ait corpus, in mei consideratione. Creata creanti similis recta, me quoque accepisti adjutorium simile tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae fami
Abbreviated transcription (Latin):
renam et feculentam materiam. ds hominem rectum fecit.
Adimaginem quippe et similitudinẽ suam. creauit illum.
hpse uero quemadmodum psallis. rectus dñs ds nr̃ et nonẽ
iniquitas in eo. Rectus itaq d̾s rectum fecit hominẽ: simi¬
lem sibi idẽ sine iniquitate. sicut non ẽ iniquitas in eo. Porro
iniquitas. cordis ẽ non carnis uitium: ut ꝑ hoc noueris. in
spiritali portione tui et non intrassa littẽaq substantia
di similitudinẽ conseruandam siue reparandam. Sp̃c enm
ẽ ds̃: et eos qui uolunt similes ei uel ꝑseuerate uel fieri.
oportet intrare ad cor. atq in spũ id negotii actitare: ubi
forsan ut ista corporea exterioris uiliorisq rectitudo fig¬
menti. hominem interiorẽ. illum qui ad imaginẽ cłi factꝰ
ẽ sp̃ualis suȩ seruandȩ rectitudinis ammoneret: et
decor limi deformitatẽ argueret animi. Quid enim
inciecentius: quam curuum recto corpore gerere animir:

Expanded text:
renam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. renam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum psallis: Rectus Dominus Deus noster, et non est iniquitas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandam. Spiritus enim est Deus, et eos qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum?
Abbreviated transcription (Latin):
tu : mesto. demissis suꝑcilis. et uoce plangenti. egredi ma¬
ledictionẽ. Et quidẽ tanto ꝑ suasibiliorem: quanto c̾reditur
ab his quiaudiunt. corcle inuito et magis condolentis affectu.
quam maliciose ꝓferri. Doleo inquit uehementer. ꝓ eo quod
diligo eum satis: et numquam potui de hac re corrigere
eum. Et alius. Michi quidem ait. bene comꝑtum fuerat de
ulo istud: s ꝑ me nunquã innotuisset. At̾ qm̃ ꝑ alterum
pactefacta res ẽ ueritatẽ negare non possum: olens dico
reuera ita ẽ. Et addit. Grande cdampnum. Noͣn alias quidẽ
in plurib ualet: ceterum in hac parte ut uerum fateamur
exeusari minme potest. His paucis aduersus malignissimũ
uicium commnemoratis. reuertamur ad explanandi ordinem:
et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi recti. Non enĩ
arbitror sentire quem piam rectȩ intelligentiȩ: sccdm corpus rec¬
tos dici eos qui sponsam diligunt. Propterea demonstranda

Expanded text:
tu moesto, dimissis superciliis, et voce plangenti egredi matu moesto, dimissis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi Recti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea demonstranda
Abbreviated transcription (Latin):
curtens sermo. tabe maliciȩ huius inficere possit: Prop¬
terea cdicit de talib ꝓpheticus spc̃. Oͦrũ os maledictione et
amaritudine plenum ẽiucloces pedes eoꝵ ad effundendũ
sanguinem: utiq tam ueloces: quam uelociter currit sermo
Unus ẽ qui loquitur. et unum tantum uerbũ ꝓfert: et ta¬
men illud umum uerbum. uno in momento multitudinis
audientium dum aures inficit. animas interficit. Cor
siquidem felle liuoris amarum. ꝑ linguȩ instrumentum
spargere nisi amara non potest. dicente dño. Ex habun¬
cdantia cordis. os loquitur. Et sunt species pestis huius.
dum alui quidem mide atq irreuerenter uti in buccam
uenerit. iurus euomant detractionis: alii autẽ quodam si¬
mulate uerecundiȩ fuco conceptam maliciã quam retine¬
re non possunt adumbrare conentur. Uideas alta p̃mit¬
ti suspiria: sicq quadam cum grauitate et tarditate. luuil¬

Expanded text:
currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propcurrens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propterea dicit de talibus propheticus spiritus: Quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo. Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam, quam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate, vul
Abbreviated transcription (Latin):
ministrare contendimus. Non ueniat amma mea in con¬
silio cdetrahentium: qm̃ cłs odit eos dicente apło: detracto¬
res deo oclibiles. Quam sententiam: cds ipse in psalmo lo
quens. audi quom̃ confirmat. Betrahentem inquit ꝓrimo
suo: hunc ꝑsequebar. Nec mirum: cum id p̃cipue uitium.
caritatem quȩ d̾s ẽ. et quidem ceteris acrius impugnare
et ꝑsequi cognoscatur: quemadmodum uos quoq pote¬
stis aduertere. Omĩs qui detrahit: p̾mum quidem se ipsũ
ꝓclit uacuum caritate. Beinde quid aliud detrahendo
intendit᷑ nisi ut is cui detrahitur ueniat in odium uel
contemptum ipsis apudquos detrahit: Ferit gͦ caritatem
in omĩb qui se audiunt. lingua maledic a: et quantum in
se ẽ. necat funcditus et extinguit. Non solum autẽ. s in ab¬
sentib uniuersis ad quos uolans uerbum forte ꝑ eos qui
p̃sentes sunt. ꝑuenire contigerit. Uides quam facile et
in breui. in gentem multitudinem animarum uelociter

Expanded text:
ministrare contendimus. Non veniat anima mea in conministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absentibus universis, ad quos volans verbum forte per eos, qui praesentes sunt, pervenire contigerit. Vides quam facile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire sibi. et sedere pariter. morq larare ꝓcaces linguas
in destestandum sursurium. Una uni coniungitur. nec
spiraculum incedit in eis: tanta ẽ libido detrahendi. ar¬
diendi ue detrahentem. Ineunt familiaritatẽ ad maledi¬
cendiun: concordes ad discordiam. Conciliant inter se in¬
imicissimas amicicias: et pari consentanee malignitatis
affectu. celebratur ocdiosa collatio. Haud secus egere quondã
herodes et pilatus. de quib narrat euangelium. quia fac¬
ti sunt amici in illa dic. hoc ẽ in die dñice passionis. Con¬
uemientib sic in unum non ẽ dnĩcam cenam manduca¬
re.s magis ꝓpinare et bibere calicem demonioꝵ: dum im¬
portantib linguis alioꝵs ꝑditionis uirusalioꝵs aures in¬
trantem mortem libenter excipiunt. Sic quippe unrta
ꝓpħam intrat mors ꝑ fenestras mãs: cum purientes au¬
rib et orib. letale poculum decractionis imucem nobis

Expanded text:
convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt, concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consentaneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ simplices quȩ humiles et mansuetȩ sunt: ab his in¬
quam dicitur sponse consolandi grã. recti diligunt de
Non sit tͥ inquiunt cura de iniqua rep̃hensionẽ blasphe¬
marum harum: cum constet quia recti diligunt te. Bona
ꝓfecto consolatio. cum blasphemamur a malis benefacien¬
tes: si recti diligant nos. Omĩno sufficit aduersus os loquẽ¬
tium iniqua. opinio bonoꝵs: cum testimonio conscientiȩ.
In dño laudabitur anima mea: audiant mansueti et leden¬
tuur:. Mansueti inquit letentur: mansuetis placeã: & equa¬
nimniter audio quicquid in me iactare uoluerit. Liuor ꝑdi¬
carum. Ergo in hoc sensu puto appositum: recti diligunt tẽ.
Nec absurde ut estimo: cum ubiq pene in choro adolescen¬
tularum tales inueniam quȩ acta sponsȩ curiose obseruent.
derogandi non imitandi causa. Torquentur in bonis se¬
nioꝵ suoꝵ: malis pascuntur. U ideas ambulare seorsũ.

Expanded text:
quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facientes, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro adolescentularum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas ambulare seorsum,
Abbreviated transcription (Latin):
is ẽ. Recti diligunt te. Quod antequam erplanare incipi¬
amus quid sit. uideamus cuius sit: quisnã hoc udelicet
clicat. A nobis namq exigitur. quod auctor non loquit᷑.
et fortassis melius adolescentulis id damus: ut suis uerbis
et hoc addant. Siquidem cum dixissent exultabimus et
letabimur in te. memores uberum tuoꝵs suꝑ uinũ. nec
dubium quin matri loquerentur: continuato sermone hĩc
quoq inferunt: recti diligunt ce. Puto ꝓpter aliquas de
mimero ipsarum. quȩ non idem saꝑent licet pariter cur¬
rere uiderentur: quȩ sua sunt querentes et non ambulan¬
tes simpliciter neq sincere. s speciali głȩ mat̾s inuidentes.
et captantes occasionem murmurandi aduersus ea: ex eo ni¬
mirum quod sola in cellaria introisset. Quod non ẽ aliud.
quib exꝓbrantib subinde ꝓ se satis facere cogitur. ubi eis
murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quȩ bore

Expanded text:
iste est: Recti diligunt te. Quod antequam explanare incipiiste est: Recti diligunt te. Quod antequam explanare incipiamus, quid sit videamus, cujus sit, quisnam hoc videlicet dicat. A nobis namque exigitur quod auctor non loquitur. Et fortasse melius adolescentulis id damus, ut suis verbis et hoc addant. Siquidem cum dixissent: Exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum nec dubium quin matri loquerentur, continuato sermone hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nquibus exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis e propter murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quae bonae,
Abbreviated transcription (Latin):
resperit. et uultus tandem leremor de¬
suꝑ arrisit nobis: quieuit leonina ra¬
bies: finem accepit malicia: ȩccłia pacẽ
recepit: ad nichilũ oeductus ẽ in cons¬
pectueiꝰ malignus: qui eam ꝑ hoc ẽ¬
ferme octennium diro scismate conturbarat. Numu̾
ego gratis de tantis ꝑiculis ero redditus uobis: Urĩs de¬
sideriis donatus sum: ur̃ĩs me. ꝓfectib paro. Quoꝵ uiuo
meritis.: uolo uiuere studus et saluti. Quodq dudum cep¬
ta in canticis me exequi uultis. libenter quidem accipio.
et dignum arbitror interruptum potius resarcire sermo¬
nem: quam ordiri noui quippiam. Uereor autẽ ne dissue¬
tum ꝑ id temporis animũ et distentũ diu habitum. non
solum. ad t̃a diuersa. s etiam ad tam indigna. dignitas
inaterie ꝓ ut oportet non admittat. Ssi quod habeo hoc
uobis do. poterit et fideli obsequio meo ds̃ etiam quod ñ
habeo dare ut cdem. Si non: culpetur sane ingeniũ uon
uoluntas. Locus autem unde inciꝑe debemus: nisi fallor

Expanded text:
respexit, et vultus tandem serenior desuper arrisit nobis. Quievit Leonina rabies, finem accepit malitia, Ecclesia pacem recepit. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus, qui eam per hoc ferme octennium diro schismate conturbarat. Num vero ego gratis de tantis periculis ero redditus vobis? Vestris desideriis donatus sum, vestris me profectibus paro: quorum vivo meritis, volo vivere studiis et saluti. Quodque dudum coepta in Canticis me exsequi vultis libenter quidem accipio, et dignum arbitror interruptum potius resarcire sermonem, quam novi ordiri quidpiam. Vereor autem ne dissuetum per id temporis animum et distentum diu habitum, non solum ad tam diversa, sed etiam ad tam indigna, dignitas materiae, prout oportet, non admittat. Sed si quod habeo, hoc vobis do; poterit et fideli obsequio meo Deus, etiam quod non habeo, dare ut dem. Si non; culpetur sane ingenium, non voluntas. 2. Locus autem unde incipere debemus, ni fallor,
Abbreviated transcription (Latin):
contritionis: et ẽ ungentum deuotionis ẽ et pietatis. Primum
pungitiuum. dolorem faciens. Scd̃m tẽꝑatiuum. dolorem
leniens. Tercium sanatiuũ: etiã morbũ expellens. Nunc
de singulis latius disseramus. Est gͦ unguentum quod
sibi conficit anima multis irretita criminib: sicũ incipit
cogitare uias suas. colligat. congerat. conteratq in mortari¬
olo conscientiȩ multas ac uarias species peccatoꝵ suoꝵ. et
intra estuantis pectoris ollam.simul omp̃idi conilair i gns
quo dam ꝑeiutentiȩ et dolorisꝰ ut poslit dicere eie r peesen.
Cncaluit cor meum intra me. et in meclitotiode mea er

Expanded text:
contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor m
Abbreviated transcription (Latin):
bet ubera et non uacua. Gaudere cum gaudentib. flere
cum flentib nouit: nec cessat expͥmere de ubere quidem
congratulationis lac erhortationis: de ubere uero compas¬
sionis. lac consolationis. Et de sponsȩ uberib uel uberũ
lacte. ista sufficiant. Iam qualib etiam unguentis eadem
ubera redoleant. indicabo: si tamen ur̃is orationib iiuer.
ut quod inde mͥ sentire datum ẽ. detur et eloqui digne
ad audientiũ utilitatem. Aua sponsi atq alia sponsȩ
unguenta sunt. quẽ admodum et sua cuiq ubera. S: de
sponsi. quo in loco tractandum sit suꝑius p̾fixum ẽ. Nc̃
sponse unguentis intendamꝰ. Idq attentius: tamqu̾ã his
ꝗ̃ scriptura non mediocriter commendauit: ita ut ea
ꝓnuntiauerit non simpliciter bona s optima. Et pono
diuersas species unguentoꝵ: quo ex plurib ea quȩ potis¬
simum sponsȩ uberib congruant eligamꝰ. Est unguentũ

Expanded text:
bet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere bet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris orationibus juver, ut quod inde mihi sentire datum est, detur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de sponsi quo in loco tractandum sit, superius praefixum est: nunc sponsae unguentis intendamus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura non mediocriter commendavit, ita ut ea pronuntiaverit non simpliciter bona, sed optima. Et pono diversas species unguentorum, quo ex pluribus ea, quae potissimum sponsae uberibus congruant, eligamus. Est unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
qui animas reg̾e susceꝑunt. Quod enim sine miserabili
gemitu dicendum ñ ẽ xp̃i obprobria. sputa. flagella cla¬
uos. lanceam. crucẽ. et mort̾e̾. hȩc om̃ia in fornace aua¬
riciȩ conflant. et ꝓfligant in adquisition̾ẽ turpis questꝰ.
et pͥcium uiniuersitatis suis marsupiis includere festinant.
hoc solo sane a uida scariothis differentes. qued ille hoꝵs
om̃e emolumentum denariors numero compensauit: isti uo¬
ratiori ingluuie lucroꝵ infinitas exigunt pecunias. His
insaciabili desiderio inhiant: ꝓ his ue amittant timent.
et cum amittunt dolent. harum in amore quiescunt. quan¬
tum dumtarat liberum eis ẽ. a seruandi uel augm̃tandi
eura. Animarum nec cassus reputatur nec salus. Non st̃
ꝓfecto matres. qui cum sint de crucifiri patrimonio ni¬
inium inerassati. impinguati. dilatati: ñ compatiuntur
suꝑ contritione ioseph. Quȩ mater ẽ non dissimulat. ha¬

Expanded text:
qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est, Christi opprobria, sputa, flagella, clavos, lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille horum omne emolumentum paucorum denariorum numero compensavit; isti voraciori ingluvie lucrorum infinitas exigunt pecunias. His insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non dissimulat: ha
Abbreviated transcription (Latin):
irrorari pio pectori suo. spiritalis mater tociens sentit.
quociens osculũ sumit. Uileas eam mer plenis uberib
pariilis incubare lactandis. et ex uno quidẽ consolatoria.
ex altero uero exhortatoria uberius ministrare. ꝓ ut sin¬
gulis conuenire uidebit. Uerbi causa. Si quem forte
er his quos genuit in euangelio. dep̾henderit forti aliqͦ
temptatione concussum. et inde turbatum. et tristem
pusillanimẽq factum. non posse iam ferre uim temp¬
tationis. quomꝰ condolet: quomͦ mulcet: quomꝰ plangit.
quomꝰ consolatur: quot argumenta pietatis mer reppit
quib erigat desolatum. E contra. si ꝓ̃ptum. si alacrem.
si bene ꝓficiente cognouerit: exultat. aggreditur saluta¬
rib monitis accendit amplius. instruit de quib potest
b se conformat: om̃ium ui se tranffert affectꝰ. matrẽ se de¬
iq ꝓbat non minus deficiẽtium quam ꝓficientium.
Quanti hoclie secus affectos se ostendunt. de his dico

Expanded text:
irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cognoverit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit de quibus potest ibus se conformat, omnium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico,
Abbreviated transcription (Latin):
possim. S est fons magnus et indeficiens os
pauli. qͦd patet ad nos: De ipso haurio mͥ. eti
flere cum flentib. Materni breuiter expͥmuntur affectꝰ.
quia nec dolere paruuli nec ualere queunt. absq illa
quę genuit. Utrobiq neceẽ ẽ suis eam conformari uis
ones duob sponse uberib assignabo. compassionem
uni. et congratulationem alteri. Auoquin paruula ẽ. et
nũndum nuibilis. si nuͦmdum ubera misit: si se uideli¬
cat neq ad congaudendũ sentiat promptam. neq pro¬
nam ad condolendum. Talis si fortasse ad regimen aui¬
marũ seu ad officium p̾dicationis assumitur: aliis quide
non ꝓclest. sibi uero ob ẽ plurimum. Porro sese ingerere.
quante impudentie ẽ: S redeamꝰ ad ubera sponsȩ ac pre
diuersitate uberum. diuersas et lactis species ꝓponamus.
lam congratulatio qͥclem exhortationis. compassio uͦ con¬
solationis lac funcdit. Porro utrãq speciẽ ubertim celitus

Expanded text:
possim; sed est fons magnus et indeficiens os possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etire cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: utrobique necesse est suis eam conformari viscobus sponsae uberibus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est? 2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate uberum, diversas et lactis species proponamus. Nam congratulatio quidem exhortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus