comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manib qcbum anũ opus non accessit ad mariã
dequanatus ẽ. xp̃s. Sed si lapis iste ubi in eũ
offenderunt iudei ibi remaneret : tuquo as¬
cenderes ñ haberes. Quid autẽ factũ ÷ quid
dicit ꝓpħa danihel̃ : qͥd nisi qrcreuit lapis
ille & factus est mons magnus: Quã magnꝰ
ita ut impler& uniuersam faciem terrȩ. Ergo
crescendo monsiste & im plendo uniuersã faciẽ
terrȩ: uenit ad nos. Quid gͦ montẽ quasi
absentẽ quȩrimꝰ. & non in p̃sentẽ iã ascendimꝰ

Expanded text:
manibus, quia humanum opus non accessit ad Mariam, manibus, quia humanum opus non accessit ad Mariam, de qua natus Christus . Sed si lapis iste ubi in eum offenderunt Judaei, ibi remaneret, tu quo ascenderes non haberes. Quid autem factum est? Quid dicit prophetia Danielis? Quid, nisi quia crevit lapis iste, et factus est mons magnus? Quam magnus? Ita ut impleret universam faciem terrae . Ergo crescendo mons iste et implendo universam faciem terrae, venit ad nos. Quid ergo montem quasi absentem quaerimus, et non in praesentem jam
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. Non eniꝰ frustra dicitur in alio psalmo
Uocemea ad dñm clamaui. & exaudiuit me de
monte scõ. Ad iuuit te ergo mons isteut exau¬
direris. Nã si in eũ non ascenderes. in fra ia¬
cens damare posses exaudiri ñ posses. Quis ẽ
ergo iste mons fr̃s : magna cura inquirendus:
magna sollicitudine in uestigandus labore
& ĩam occupandus & ascendendus. Sed si in
aliqua parte terrarũ est qͥd faciemꝰ. peregri¬
nabim̃ deterra nr̃a ut ad illũ montẽ ꝓuenire
possimꝰ ummo uͦ peregr inomur si in illo ñ simꝰ
psa enĩ est ciuntas nr̃ ã simbra regis sumꝰ qđ
caput ẽ. cuntas ipsius. U̾bi ÷ gͦ istemons
si regionẽ aliquã tenuit: laborandũ est ut
dixi. ut ad eũ ꝑueniamꝰ. Sed qͥd satagis utina
nonsis piger ascendere in montẽ quomodo
mons ñ fuit tardus uenire ad dormmentem.
Fint enĩ quidã lapis angularis contẽptibilis
iquẽ udei offenderunt pͣcisus. dequodam monte
sine manib hoc ẽ. dem anu iudȩoꝵ ueniens sine

Expanded text:
stra dicitur in alio psalmo: Voce mea ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo . Adjuvit ergo te mons iste ut exaudireris. Nam si in eum non ascenderes, infra jacens clamare posses, sed exaudiri non posses. Quis est ergo iste mons, fratres? Magna cura inquirendus, magna sollicitudine investigandus; labore etiam occupandus et ascendendus. Sed si in aliqua parte terrarum est, quid faciemus? Peregrinabimur de terra nostra, ut ad illum montem pervenire possimus? Imo tunc peregrinamur, si in illo non sumus. Ipsa est enim civitas nostra, si membra regis sumus, qui caput est civitatis ipsius. Ubi est ergo iste mons? Si regionem aliquam tenuit, laborandum est, ut dixi, ut ad eum perveniatur. Sed quid satagis? Utinam non sis piger ascendere in montem, quomodo mons non fuit tardus venire ad dormientem. Fuit enim quidam lapis angularis contemptibilis, in quem Judaei offenderunt , praecisus de quodam monte sine manibus, hoc est de regno Judaeorum veniens sine
Abbreviated transcription (Latin):
Vide iã hereditatẽ usq ad terimnos orbisterrȩ Ade
iã impleriqđ dictũ est: ad orabunt eũ om̃s reges
terrȩ: om̃s gentes seruient ei. Vide impletũ ẽe
fixȩ sunt clauis. cuiꝰ ossa in ligno pendentia nu¬
merata sunt suꝑ cuiꝰ uestim̃ta sors missa est
Uide regnamtẽ quẽ illi uider̾ pendentẽ. Uide in
cȩlo sedentẽ : quẽ contẽpser in terra ambulantẽ.¬

Expanded text:
s orbis terrae: vide jam impleri quod dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi . Vide impletum essefixi sunt clavis, cujus ossa in ligno pendentia numerata sunt, super cujus vestimentum sors missa est : vide regnantem, quem illi viderunt pendentem: vide in coelo sedente
Abbreviated transcription (Latin):
addmm̃ uniuersi fines terrȩ : Et adorabunt in con¬
spectu eiꝰ iniuersȩ patriȩ gentiũ. Hȩc uidens exclama
cũ gaudio. Dicut audiuimꝰ ita & uidimꝰ. Merito
sic uocatur ipsa ȩccła degentib. Audi filia et uide:
& obliuiscere popłmtuũ & domũ patristui. Pater

Expanded text:
m universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium . Haec videns exclama cum gaudio, Sicut audivimus, ita et vidimus. Merito sic vocatur ipsa Ecclesia de gentibus: Audi filia, et vide, et obliviscere populum tuum et domum patris tui . Pater
Abbreviated transcription (Latin):
apprehendit eos: isi de conscientia delictoꝵ
Currant ergo reges postirgũ agnoscant reges
regem. Indealĩbi. Ego autẽ inqͥd constitutus
sũ rex abeo suꝑsion montẽ scm eius p̃dicans
p̃ceptũ diis Dñs dixit adme filius m̃s estu¬

Expanded text:
apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad
Abbreviated transcription (Latin):
AGNUS DNS ET LAUOABILIS NIAUS. Ecce
magnus ñs & laudabilis ualde : Sed nun¬
quid infideles laudant h̃m: nũquit
&iam quieredunt & male uiuunt. laudamint
ceptatur laus eoꝵcũ scriptũ sit non ẽ speciosa
lausinore pec catoris Dixisti ergo. Magnusdũs
& laudabilis ualde: Sed dic ubi. Inciuitate di
nr̃t inmonte sc̃o eius. De hoc alibi dicitur. Quis
ascendet in montẽ dñi: innocens manib & mut¬
dos corde. In his magnus dñs & laudabilis ualde
hoc ẽ. inciuitate dĩ nr̃i inmonte sc̃o eius. Hȩc ÷
ciuitas inmonte posita : quȩ abscondi non põtest.
ax ẽ. lucerna quȩ sub modio non occultatur om̃ib
nota : om̃ib diffamata. Non autẽ uniuersi
cues eius sunt: sed illi in quib magnꝰ dñs & lauda¬
bilis ualde. Quȩ ẽ. gͦ ista ciuita s iuideamꝰ ne forte
qedictũ ẽ. in ciuitate dinr̃i in monte sc̃o eius.

Expanded text:
nus, et laudabilis valde. Ecce magnus Dominus, et laudabilis valde: sed numquid infideles laudant Dominum? Numquid etiam qui credunt et male vivunt laudant ceptatur laus eorum, eum scriptum sit: Non est speciosa laus in ore peccatoris ? Dixisti ergo, Magnus Dominus, et laudabilis valde: sed hic ubi. In civitate Dei nostri, in monte sancto ejus. De hoc alibi dicitur: Quis ascendet in montem Domini? Innocens manibus et mundo corde . In his magnus Dominus, et laudabilis valde: hoc est, in civitate Dei nostri, in monte sancto ejus. Haec est civitas in monte posita, quae abscondi non potest: haec est lucerna quae sub modio non occultatur, omnibus nota, omnibus diffamata . Non autem universi cives ejus sunt, sed illi in quibus magnus Dominus, et laudabilis valde. Quae est ergo ista civitas, videamus, ne forte quia dictum est, In ci
Abbreviated transcription (Latin):
dera & qui cõputant stellas & tẽpora : & dicunt. Iius
quando uel pecc&. uel bene uiuat: & quando mars
faciat homicidã : & uenus adulteram: magni doti
uiri & electi uidentur in hoc scło Sed qd ait in psal¬
mo: neclines cormeũ in uerba malaͫ cu omib oꝑan¬
tib iniquitatem: & non comunicabo cũ electis
eorũ. Dicant illielectos & doctos: numeratores
siderum Dicant illi sapientes eos qui quasi digeruns
inhigtis facta humana : & describunt destellis
mores humanos : cũ libero arbitrio me creauit
ds̃ : Si peccaui : ego peccauĩ. Vt non solũ ꝓminciem
iniquitatem meã dño : sed aduersũ me non aduer¬
sus eum: Ego dixi. Dñe miserere mei: Clamat eger
ad medicum : ego dixi. Quare ego dixi: suffice
diabolus quia nec ipsecogit. sed ego ꝑsuadenti
consensi : Egohxidñe miserere mei: sana animã
meam quia peccaui tibi Sic & hic statuit: & ꝓposu

Expanded text:
dera, et qui computant stellas et tempora, et dicunt quis dera, et qui computant stellas et tempora, et dicunt quis quando vel peccet vel bene vivat, et quando Mars faciat homicidam, et Venus adulteram: magni, docti viri, et electi videntur in hoc saeculo. Sed quid ait in psalmo? Ne declines cor meum in verba mala, cum hominibus operantibus iniquitatem, et non communicabo cum electis corum . Dicant illi electos et doctos numeratores siderum, dicant illi sapientes eos qui quasi digerunt in digitis fata humana, et describunt de stellis mores humanos. Cum libero arbitrio me creavit Deus: si peccavi, ego peccavi: ut non solum pronuntiem iniquitatem meam Domino, sed adversum me, non adversus eum. Ego dixi, Domine, miserere mei: clamat aeger ad medicum, Ego dixi. Quare, Ego dixi? Sufficerdiabolus; quia nec ipse coegit, sed ego persuadenti consensi: Ego dixi, Domine, miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi . Si
Abbreviated transcription (Latin):
& qui non hoc dicunt. c aliud dicunt: Iuid dicunt:
fatũ mihi fecit: stellȩ meȩfecerunt. Ita iam ꝑcireuitũ
addm̃ nolunt puenire Percircuitũ uolunt ꝑuenire
ad dm̃ accusandũ : qui nolunt de compendio uenire ad
dm̃ placandũ. dicunt. fatũ mihi fecit.:Iuid est fatũ:
stellȩmeȩ fecerunt Quids̃ stellȩ: certe istȩ quas in
cȩlo conspicimus Squis eas fecit : ds̃ Iins eas ordinauit
ds Ergo uides qͥd uoluisti dicere: ds̃ fecit ut peccarem:
Ita ille iniustus. tu iustas. Quia nisi ille feciss&. tu non
peccasses: Tolle istas excusationes : in peccatis Memento.
illius psalmi. Ne declines cormeũ in uerba maligna
adexcusandif excusationes in peecatis Nocomillius psal¬
at Nedeclines cormeũ in uerba maligna : ad excu¬
sandas excusationes in peccatis. Cumꝰ onsib oꝑantibus
iniquitatem Ale enim magniuiri sunt : qui de een¬
dunt percata sua. Magni sunt & qui numerant si¬

Expanded text:
et qui hoc non dicunt, quid aliud dicunt, qui dicunt, et qui hoc non dicunt, quid aliud dicunt, qui dicunt, Fatum mihi fecit, stellae meae fecerunt? Ita jam per circuitum ad Deum volunt pervenire. Per circuitum volunt pervenire ad Deum accusandum, qui nolunt de compendio venire ad Deum placandum, et dicunt, Fatum mihi fecit. Quid est fatum? Stellae meae fecerunt. Quid sunt stellae? Certe istae quas in coelo conspicimus. Et quis eas fecit? Deus. Quis eas ordinavit? Deus. Ergo vides quod voluisti dicere, Deus fecit ut peccarem. Ita ille injustus, tu justus: quia nisi ille fecisset, tu non peccasses. Tolle istas excusationes in peccatis: memento illius psalmi: Ne declines cor meum in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis, cum hominibus aligna ad excusandas excusationes in peccatis, cum hominibus operantibus iniquitatem. At enim magni viri sunt, qui defenduat peccata sua; magni sunt et qui numerant si
Abbreviated transcription (Latin):
iã dimittit : Aq tendite fr̃s: Magna res: Nix̃ ꝓnun¬
abo & tudimisisti : quia eo ipso qđ dix̃ ꝓmuciabo
Hoc ipsum dicere ꝓnunciabo: ꝓnunciare est: Ideo & tu
dimisistii pietatẽ cordis mei : Confessio uero mea :¬
ados noncdũ uenerat: Pixerã enĩ. Pronuntiabo ad¬
uersus me : Uerũ autẽ : ds̃ audiuit uocẽ cordis
mei. Uox mea inore nondũ erat : sed auris di iam
in corde erat Tu remisisti impietatem cordis mei :
tiabo in ustitiã meã d̃o: non sine causa dix̃ ꝓnun¬
ciabo aduersũ me & hoc inter ẽ. Multi eniꝰ ꝓnun¬
tiant iniquitatẽ suã : sed aduersus ipsũ dñm dm̃i:
quando inueniuntur in peccatis suis dicunt: ds̃ hoc
uoluit: Sienĩ homodicat. non fecraut hoc factũ qđ¬
est sed ds̃ hoc uoluit. Quid ͤgͦ fecie : hoc ẽ ꝓmuntiare
aduersus dm̃: Forte dicatis: nemo hocdicit Iuis est
qui m dicat: ds̃ hoc uoluit: multi & hoc dicunt Sed

Expanded text:
jam dimittit. Attendite, frjam dimittit. Attendite, frabo et tu dimisisti: quia eo ipso quod dixit, Pronuntiabo, untiaverat. Hoc ipsum dicere Pronuntiabo, pronuntiare est: ideo et tu dimisisti impietatem cordis mei. Confessio ergo mea ad os nondum venerat; dixeram enim, Pronuntiabo adversum me: verumtamen Deus audivit vocem cordis mei. Vox mea in ore nondum erat, sed auris Dei jam in corde erat. Tu dimisisti impietatem cordis mei; qtiabo injustitiam meam Domino: non sine causa dixit, Pronuntiabo adversum me: et hoc interest. Multi enim pronuntiant iniquitatem suam, sed adversus ipsum Dominum Deum: quando inveniuntur in peccatis dicunt, Deus hoc voluit. Si enim homo dicat, Non fecest, sed Deus hoc voluit, quod ego feci, pronuntiat adversus Dqui dicat, Deus hoc voluit? Multi et hoc dicunt: sed
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ suã. Wille qui tacuerat confessionẽ peccati sui. ut
dãmando indefensionẽ peccati sui inueterescer& uirtus
eius id est ossa eius conuerterent᷑ inuecustatẽ. Modo
qͥd fecit confixi spina : Peccatũ meũ cognoui Ergo:
iam cognoscit: Sulle cognoscit. & ille egnoscit: Au¬
dite quid sequitur: Uidete si non ipse dicit peccatum
meũ cognori: & in iustitiã meã non opui Hoc ian du-¬
dũ dicebã: noli operireto : & oꝑit ds̃: Beati quorũ
remissȩ sunt iniquitates : & quoꝵ tecta sunt peccata
Qui tegunt peccata : nudantur: Iste autẽ nuda t
ut eooperiretur : Iniquitatẽ meã non oꝑui Iuid ẽ.
ñ oꝑui: iã dudũ tacuerã. Modo quid dixi : quid est
contrariũ illi taciturnitati : Dixi : Iuid dixisti:
Pronuntiabo aduersum me iniustitiã mea dño
&tu remisti impietatẽ cordis mei Dixi  Quid dixisti :
non iam ꝓnuntiat: ꝓmittit se ꝓnuntiaturũ: & ille

Expanded text:
tatem suam. Et ille qui tacuerat confessionem peccati sui, ut tatem suam. Et ille qui tacuerat confessionem peccati sui, ut clamando in defensione peccati sui inveterasceret virtus ejus, id est, ossa ejus converterentur in vetustatem, modo quid fecit confixa spina? Peccatum meum cognovi. Ergo jam cognoscit. Si ille cognoscit, ille ignoscit. Audite quid sequitur: videte si non ipse dicit, Peccatum meum cognovi, et injustitiam meam non operui. Hoc jam dudum dicebam: Noli operire tu, et operit Deus. Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Qui tegunt peccata, nudantur: iste autem nudavit, ut cooperiretur. Iniquitatem meam non operui. Quid est, non operui? Jam dudum tacueram: modo quid? Dixi. Quiddam contrarium illi taciturnitati. Dixi. Quid dixisti? Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino; et tu dimisisti impietatem cordis mei. Dixi. Quid dixisti? Non jam pronuntiat, promittit se pronuntiaturum; et ille
Abbreviated transcription (Latin):
res fr̃s: respicite illam sententiã rectã interiuos :
phariseũ & publicanũ : Quid dictũ est dephariseo :
qm̃ humiliatur. Quid dicit de publicano : qm̃ exal¬
tatur : Quare ille humiliatur : qr exaltauit se:
Quare iste exaltatur : quia humiliauit se Ergo ut
sȩxaltantẽ se. humili& ds̃: grauat suꝑ illũ manũ suã .
Noluit se humiliare confessione iniquitatis suȩ : humili¬
atus est pondere manus di  Quando ille ꝑferr&
manũ grauem humiliantis : quã leuis fuit manus sub¬
leuantis : et in illo fortis & in illo fortis: fortis ad illũ
p̃mendũ : st fortis ad illũ subleuandũ: Ergo qm̃¬
die ac nocte grauata ẽ. suꝑ me manus tua. Con¬
uersussũ in erunnãtdũ consigłtur spina : Ex
ipsa ac gauatione manus tuȩ. exipsa humilatione core¬
pimeta est conscientia Quid faccũ est ũ confige¬
retur spina : datus ẽ ei sensus doloris inuenit in firmi¬

Expanded text:
res, fratres. Respicite illam sententiam rectam inter duos, res, fratres. Respicite illam sententiam rectam inter duos, Pharisaeum et Publicanum. Quid dictum est de Pharisaeo? Quoniam humiliatur. Quid dictum est de Publicano? Quoniam exaltatur. Quare ille humiliatur? Quia exaltavit se. Quare iste exaltatur? Quia humiliavit se. Ergo ut exaltantem se humiliet Deus, gravat super illum manum. Noluit humiliari confessione iniquitatis suae, humiliatus est pondere manus Dei. Quando ille perferret manum gravem humiliantis? Quam levis fuit manus sublevantis! Et in illo fortis, et in illo fortis: fortis ad illum premendum, fortis ad illum sublevandum. 15. die ac nocte gravata est super me manus tua: conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Ex ipsa aggravatione manus tuae, ex ipsa humiliatione conna, compuncta est conscientia mea. Quid factum est cum configeretur spina? Datus est ei sensus doloris, invenit infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
faccus ẽ infirmus & inueterauer ossa eiuis : Reman¬
sit inuetustate : qui noluit consitendo amare
nouitate: Quieni fuint nori. nostis frs: quia beati
quoꝵ remissȩ sunt iniquitates : & quoꝵ tecta sunt
peccata : noluit iste sibi dimitti iniquitates: eͥxagge¬
rauit : defendit illas i actauit merita sua : Ergo qm ta¬
cuit a confessione: inueterauer om̃ia ossa eiuis ad aman
do totadie: Iuid ẽ. aclamando totadie : ꝑseuerando¬
totade in defensione peccatoꝵ suoꝵ  & tam̃ uidete
qualis sit : qui agnoscit se Frit enĩ modo intelligen¬
tia: mhil p̃ter se respici  & displicebit sibi quia ag¬
noscłt se : Modo audietis ut sanemini. Beatus uir cui
ñ inputauit dñs peccatũ : nec ẽ inspueius dolus:
Qm̃ tacui inueterauer᷑ ossa mea: aclamando tota
die  Qo die aenocte grauata est suꝑme manus
tua  Iuid ẽ. grauata ẽ. suꝑme manus tua : magna

Expanded text:
factus est infirmus, et inveteraverunt ossa ejus. Remanfactus est infirmus, et inveteraverunt ossa ejus. Remansit in vetustate, qui noluit confitendo amare novitatem. Qui enim fiunt novi, nostis, fratres: quia, Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Noluit iste sibi dimitti iniquitates, exaggeravit, defendit illas, jactavit merita sua. Ergo quoniam tacuit a confessione, inveteraverunt ossa ejus. A clamando me tota die. Quid est, A clamando me tota die? Perseverando in defensione peccatorum suorum. Et tamen videte qualis sit, quia agnoscit se. Erit enim modo intelligentia: nihil praeter se respiciet, et displicebit sibi, quia agnoscit se. Modo audietis, ut sanemini. 14. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in ore ejus dolus. Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, a clamando me tota die. Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua. Quid est, gravata est super me manus tua? Magna
Abbreviated transcription (Latin):
erubescens: medcus non curabit Medicus tegat : &
curet: en plastro enim tegit Sub tegmine methci
sanatur uulnus: sub tegmine uulnerati celatur
uulnus: Eui celas ÷ qui nouit om̃ia: Itaq ine fr̃s
uid&e qͥd dixit : Qm tacui inueterauer ossa mea-
acdũ clamandͦ totadie Quid est hoc : quasi contra¬
riũ udetur: qm̃ tacui inueterauer omĩa ossa mea:
aclamando: Siaclamando : quomodo tacuit : tacuit
quiddã non tacuit Quiddã: tacuit unde ꝓficer& :
non tacuit unde deficeret : Tacut confessionem :
clamabit p̃suptione. Tacui enĩ dix̃ nonsũ c̃fessus
Ibi oportebat : ut loqueretur: Ta cer& merita
sua : clamar& peccata sua: Nunc autẽ ꝑuersȩ
tacuit peccata sua: clãmasit merita sua : Q qͥd
illi contigit  inueterauerua cm̃ia ossa eius : I¬
tendite tsi clamar& peccata sua & tacer&
merita sua : in nouarentur ossa eius idẽ uirtus
infirmꝰ Modo autẽ quia inse uoluit ẽt firmus

Expanded text:
erubescens, medicus non curabit. Medicus tegat, et erubescens, medicus non curabit. Medicus tegat, et curet; emplastro enim tegit. Sub tegmine medici sanatur vulnus, sub tegmine vulnerati celatur vulnus. Cui celas? Qui novit omnia. 13. versidete quid dixit: Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, a clamando me tota die. Quid est hoc? Quasi contrarium videtur, Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea a clamando. Si a clamando, quomodo tacuit? Tacuit quiddam, non tacuit quiddam: tacuit unde proficeret, non tacuit unde deficeret; tacuit confessionem, clamavit praesumptionem. Tacui enim dixit, non sum confessus. Ibi oportebat ut loqueretur; taceret merita sua, clamaret peccata sua: nunc autem perverse tacuit peccata sua, clamavit merita sua. Et quid illi contigit? Inveteraverunt ossa ejus. Intendite quia si clamaret peccata sua, et taceret merita sua, innovarentur ossa ejus, id est virtinfirmus. Modo autem quia in se voluit esse firmus,
Abbreviated transcription (Latin):
phariseus. Quia om̃is quise exaltat humliabitur:
& qui se humibat exaltabitur. Adtendit se inquit¬
& ego nolui ađtendere audiui dicentẽ: auerte oculo faciẽ
ã apeccatis meis : Quis ẽ. enĩ gũ illud dixit nsi
qui etia illud dexit : quia iniquitatẽ meã ego agnosco
Itaq fr̃s mei erat & phariscus ille peccator Non enĩ
quia dicebat non sũ sicut ceteri homines. in iusti.
raptores. adulteri: Neque enim quia ieumabat bis
insabbato: neque enim qr decimas dabat: non erat
peccator : Quod si mnullis peccatis eet : ipsa suꝑbra
grande crimenerat : tam̃ ecce ille᷑ om̃ia dicebat.
Quis tandem sine peccato : quis głabitur castũ se habe
cor  aut qͥs glabitur mundũ se esse a peccatis :
habebat gͦ ille peccata: sed ꝑuersus & nesciens quo
uenissa. Erat tanꝗ in statione medici curandus:
& sana menbra ostendebat. uulnera tegebat. Os ergo
tegat uilnera : noli tu Nam sita tegere uolueri

Expanded text:
Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Attendit se, inquit, et nolui ego attendere: audivi dicentem, Averte oculos tuos a peccatis meis. Quis est enim qui illud dixit, nisi qui etiam illud dixit, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco ? Itaque, fratres mei, erat et Pharisaeus ille peccator. Non enim quia dicebat, Non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri; neque quia jejunabat bis in sabbato; neque quia decimas dabat, non erat peccator. Quod si sine ullis peccatis esset, ipsa superbia grande crimen erat: et tamen ecce illa omnia dicebat. Quis tandem sine peccato? Quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccatis ? Habebat ergo ille peccata; sed perversus, et nesciens quo venisset, erat tanquam in statione medici curandus, et sana membra ostendebat, vulnera tegebat. Deus tegat vulnera; noli tu. Nam si tu tegere volueris
Abbreviated transcription (Latin):
riseus Quare : rogo te dñe expone nobis iustitiã
tuã : ex pone nobis aequitatẽ uiris tui Exponit dere
gula legis suȩ : Uultis audire quare : quia om̃is
qui se exaltat humliabitur : & qui se humiliat
ex altabitur: Intendat gͦ caritas ur̃a : Diximus
non ausum fuisse oculos ad cȩlũ leuare publicanum:
Quare cȩlũ non a Ttendebat : quia se a. Itendebat: Se ad¬
tendebat. ut primo sibi displicer&: & sic dõ placer&:
Tu autẽ iactaste. erecta ceruice es Ait d̃s suꝑbo Non
uis ad te a Itendere : ego ad tendo Uis autẽ ut non
ad tendã tuadtende: Idõ publicanus non audebat
oculos ad cȩlũ leuare : qr se ipsũ intuebati: consci¬
entiã suã puniebat Ipse sibi udex erat ut in tercede¬
r&: & ipse se puniebat. ut ille libar& Ipse accusabat :
ut ille defender& : ado defensus ẽ quia dix̃ ꝓipso sen¬
tentiã: Descendit iustificatos publicanus ille magis ꝗ ille

Expanded text:
risaeus. Quare? Rogo te, Domine, expone nobis hanc justitiam risaeus. Quare? Rogo te, Domine, expone nobis hanc justitiam tuam, expone nobis aequitatem juris tui. Exponit Deus regulam legis suae. Vultis audire quare? Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . 12. Intendat ergo Charitas Vestra. Diximus non ausum fuisse oculos ad coelum levare Publicanum. Quare coelum non attendebat? Quia se attendebat. Se attendebat, ut primo sibi displiceret, et sic Deo placeret. Tu autem jactas te, erecta cervice es. Ait Dominus superbo, Non vis ad te attendere? ego attendo. Vis autem ut non attendam? tu attende. Ideo Publicanus non audebat oculos ad coelum levare; quia seipsum intuebatur, conscientiam suam puniebat: ipse sibi judex erat, ut ille intercederet; ipse puniebat, ut ille liberaret; ipse accusabat, ut ille defenderet. Adeo defendit cum, quia dixit pro ipso sententiam. Descendit justificatus Publicanus ille magis quam ille
Abbreviated transcription (Latin):
bat : sed ds̃ adillũ delonginquo ñ stabat : Quare ds̃
ab illo delonginquo ñ stabat. qe alio loco dicit᷑ ꝓpe est
d̃s his qui obtriuer̃ cor: Uidete si publicanꝰ iste obtri¬
uerat cori ibi uidebitis quia ꝓpẽ est dñs hs qui obtri¬
uer cor. Sublicanus autẽ de longinquo stabat : & neque
uolebatꝰ ad celũ oculos leuare: sed ꝑcuti ebat pectus
suũ : Tumsio pectoris obtritio cordis qͥd hcebat tundens
pectus : dñe ꝓpitius esto mͥpeccatori. & quid sententiȩ
dñs am̃ dico uobis descendit iustificatus de tẽplo publi¬
canus ille. magis quã phariseus  Quare  hoc ẽ. iudiciũ
dĩs non sum sicut publicanus iste: non sũ sicut ceteri
homines inuisti. raptores adulteri : Ieuimobis in sab¬
bato : decimas do om̃um quecũq possideo: Ille non
audet adcȩlũ leuare oculos suos ad tendit conscien¬
tiã suã : Longe stat & iustificatur magis quã ille pha¬

Expanded text:
bat: sed Deus ad illum de longinquo non stabat? Quare Deus bat: sed Deus ad illum de longinquo non stabat? Quare Deus ab illo de longinquo non stabat? Quia alio loco dicitur: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor . Videte si Publicanus iste obtriverat cor, et ibi videbitis quia prope est Dominus his qui obtriverunt cor. Publicanus autem de longinquo stabat, et neque volebat ad coelum oculos suos levare, sed percutiebat pectus suum. Tunsio pectoris, obtritio cordis. Quid dicebat tundens pectus? Deus propitius esto mihi peccatori. Et quid sententiae Dominus? Amen dico vobis, descendit justificatus de templo Publicanus ille, magis quam ille Pharisaeus. Quare? Hoc est judicium Dei. Non sum sicut Publicanus iste, non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri: jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ille non audet ad coelum levare oculos suos, attendit conscientiam suam, longe stat, et justificatus est magis quam ille Pha
Abbreviated transcription (Latin):
cepit dicere sulitudinẽ ipsã dñs euangłista p̃misit :
Cũ em̃ xp̃s dixiss&. putas ueniens filius hominis in ueniEt
fidem in terra : ne existerent quidam heretici qͥi
adtendentes & putantes quasi lapsũ totũ mundũ:
om̃s enĩ heretici in paucis & in parte st̃. iactarent se
qđ m ipsis remansit qđ de toto mundo periant ibi
statam ubi ait dñs. lutas ueniens filius hominis inueni&
fidem int̾ra. subiecit euangłista & ait. Dix̃ autẽ & ad
qͦ sdã qui sibi iustiuidebantur & sꝑnabant ceteros:
similitudinẽ hanc: Iuidã phariseus & publicanus uene¬
runt intẽplũ orare & cecera que nostis: Phariseus
ergo dicebat ille grãs tibi ago: Sed unde suꝑb quia
spernȩbat ceteros : Vndȩ ꝓbas : in ipsis uerbis : Quomͦ
phariscus inqͥs iste contẽpsit delonge stantẽ cuids̃
confitenti ꝓpinquabat : publicanus inꝗͥ ł delonge sta¬

Expanded text:
coeperit dicere similitudinem ipsam Dominus, evangelista praemisit. coeperit dicere similitudinem ipsam Dominus, evangelista praemisit. Cum enim Christus dixisset, Putas veniens Filius hominis inveniet fidem in terra? et ne existerent quidam haeretici, qui attendentes et putantes quasi lapsum totum mundum, omnes enim haeretici in paucis et in parte sunt, jactarent se, quod in ipsis remansit quod de toto mundo perierit; ibi statim ubi ait Dominus, Putas veniens Filius hominis inveniet fidem in terra? subjecit Evangelista et ait: Dixit autem et ad quosdam, qui sibi justi videbantur, et spernebant caeteros, similitudinem hanc: Quidam Pharisaeus et Publicanus venerunt in templum orare, et caetera quae nostis. Pharisaeus ergo ille dicebat, Gratias tibi ago. Sed unde superbus? Quia spernebat caeteros. Unde probas? In ipsis verbis. Quomodo? Pharisaeus, inquit, ille contempsit de longe stantem, cui Deus confitenti propinquabat. Publicanus, inquit, de longinquo sta
Abbreviated transcription (Latin):
suas: tanto plus labor eoꝵ & fortitudo deficit Ille
enĩ fortis est : qui non in se. sed in do fortis est Propt̃
illud ter d̃m rogaui ut auferr& eũ ame. & dix̃ mͥ
Sufficit tibi gr̃a mea: Nra mea dixi : nonuirtꝰ tuia:
ꝑficit᷑ : Vnde alio loco ille quando infirmor tunc
fortior sũ: Ergo qui uult fortis eẽ uelut p̃sumens
de se & iactans merita sua qualiacũq illa sint : ert
suꝑbiã comendet ds̃ Uere quale potest subintrare iusto
homni : quale potest sus rłpere & iam bone spei uiro :
gr̃as tibi dicebat: Ergo cũ dicebat gras tibi: fatebatur
abillo se accepisse qđ habebat Quid enĩ habes qđ non
accepisti : ergo grãs tibi ago dixit : Gras tibiago : qr
ñ sum sicut ceteri homines. Raptores. in iusti. adulte¬
ri si cut & publicanus iste : Vnde gͦ suꝑb: Non qia
debonis suis dõ gr̃as agebat. sed qr suꝑ alterũ se
de ipsis bonis extollebat Ad tendite fr̃s: Nam unde

Expanded text:
suas, tanto plus robur eorum et fortitudo deficit. Ille suas, tanto plus robur eorum et fortitudo deficit. Ille enim fortis est, qui non in se, sed in Deo fortis est. Propter illud, Ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea. Gratia mea, dixit; norficitur. Unde alio loco ipse ait: Quando infirmor, tunc fortis sum . Ergo qui vult fortis esse, velut praesumens de se, et jactans merita sua, qualiacumque illa sint, erit superbiae commendet Deus: vere quale potest subintrare justo homini, quale potest subrepere etiam bonae spei viro. Gratias tibi, dicebat. Ergo cum dicebat, Gratias tibi, fatebatur ab illo se accepisse quod habebat. Quid enim habes quod non accepisti ? Ergo, Gratias tibi ago, dixit; Gratias tibi ago, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, sicut et Publicanus iste. Unde ergo superbus? Non quia de bonis suis Deo gratias agebat, sed quia super alterum se de ipsis bonis extollebat. 11. Attendite, fratres: nam unde
Abbreviated transcription (Latin):
in quibus non sunt inuenta peccata : sed quoꝵ tecta
sunt peccata . Cooꝑta sunt peccata & tecta sunt :
abolita funt : Si tex it ds̃ peccata noluit auertere : X.¬
ꝯt maluit ignoscere: Beati quoꝵ
remissȩ funt iniquitates : & quaꝵ tecta sunt peccata :
Nec si intelligatis qđ dix̃ peccata cooꝑta sunt: quia ibi
sunt & uiunt : Tecta gͦ peccata quare dix̃ : ut non uident᷑:
Iuid enĩ erat dĩ uidere peccata nisi pimire peccata :
ut noueris quia hoc ẽ. dĩ uidere peccata : qđ pimire
peccata. Quid ei dicit᷑ auerte faciem tuã apeccatis
meis: Peccata gͦ tua ñ uideat : ut te uideat: quomodo
te uideat : quomͦ natanahelem: cũ esses sub arbore
fici undite. Humbra fici non in peđuit oculos miscđiae
fiteri peccata. laborant sine causa indefensione pecca¬
toꝵ suoꝵ. N quanto labotant in defensione peccatoꝵ
suoꝵ iactantes merita sua. non uidentes iniquitates

Expanded text:
in quibus non sunt inventa peccata, sed quorum tecta in quibus non sunt inventa peccata, sed quorum tecta sunt peccata. Cooperta sunt peccata, tecta sunt, abolita sunt. Si texit peccata Deus, noluit advertere;  maluit ignoscere. Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Nec sic intelligatis quod dixit, peccata cooperta sunt, quasi ibi sint et vivant. Tecta ergo peQuid enim erat Dei videre peccata, nisi punire peccata, ut noveris quia hoc est Dei videre peccata, quod punire peccata. Quid ei dicitur : Averte faciem tuam a peccatis meis? Peccata ergo tua non videat, ut te videat. Quomodo te videat? Quomodo Nathanaelem, Cum esses sub arbore fici, vidi te. Umbra fici non impedivit oculos misericorfiteri peccata, laborant sine causa in defensione peccatorum suorum. Et quanto laborant in defensione peccatorum suorum jactantes merita sua, non videntes iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
sub arbore fici: uidite  Qud magnũ est. nisi intelligas
aliquomodo dictũ quid magnũ est uidere hominem
sub arbore fici : si non uidisset subista ficu genus huma¬
num xp̃s : aut aresceremus om̃ino: aut quomodo pha¬
risei in quib: dolus erat id est iustificabant se uerbis.
factis autẽ mali erant. folia sola in nobis inueniren¬
tur. non fructus : Nam talem arborẽ ficiquando uidit
xp̃s maledixit & aruit Uideo illic inqͥt sola folia :
idẽ sola uerba absque fructu Arescat inqͥt ut nec
folia habeat qͣd & uerbat lit & uerbaarida enĩ nec
folia possit haberb : Sic gͦ erant uidei pharisei: arbor
illa erant uerba habebant. facta ñ habebant: Ex sen¬
tentia dñi ariditatẽ meruer Uideat gͦ nos xp̃s sub
arbore fici: uideat in carne nr̃a & iam fructũ bom oꝑis.
ne eius maledictione areseamus & quia totũ gr̃ȩ
eius inputatur non meritis nr̃is. Heati quorũ remis¬
sȩ sut iniqͣtates : & quoꝵ tectã sunt peccata : Non

Expanded text:
 te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos Christus sub arbore fici: videat in carne nostra etiam fructum boni operis, ne ejus maledictione arescamus. Et quia totum gratiae ejus imputatur, non meritis nostris, Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata: non
Abbreviated transcription (Latin):
illi accidit preter uoluntatẽ: & alteri n acci¬
dit cui se ꝓponit. Aut in iustus ds̃. ẽ. cunista pla¬
cent & qui hȩc facit: aut non gubnat dĩ reshu¬
manas neccura ẽ. illi de om̃ibus : Ifastribus
sententis magna impietas aut negare dm̃. aut
dicere iniustũ. aut auferre illi gubernas tionẽ
rerũ: Quare hoc : quia derruetus est corde :
Rectus ẽ ds. & ido distortũ illinon ad quie scit :
qđ in alio psalmo ẽ: Quã bonus ds̃ ifrł rectiscor¬
de : & quia talem habebat ipse aliquando ttũ¬
sententua. uo modo sciuit ds̃ aut si ẽ scientia
maltissimo : idõ ibi fubiecit Merautẽ pęne
moti sunt pedes : Quo modo distortũ lignur &¬
si ponas in pauim̃to aȩquali non coplo quatur
non conpaginatur. non ad iungit᷑ semꝑ agitatur
& nutat. ñ quia in equale ẽ. ubi posuisti. sed quia
distortũ est qđ posuistrĩta & cortuũ quandiu
prauũ ẽ & distortũ non potest coiliniari recti

Expanded text:
illi accidit praeter voluntatem, et alteri non acciilli accidit praeter voluntatem, et alteri non accidit cui se praeponit: aut, Injustus Deus est, cui ista placent, et qui haec facit: aut, Non gubernat Deus res humanas, nec cura est illi de omnibus. In istis tribus sententiis magna impietas, aut negare Deum, aut dicere injustum, aut auferre illi gubernationem rerum. Quare hoc? Quia distortus est corde. Rectus est Deus, et ideo distortum cor illi non acquiescit. Quod in alio psalmo est, Quam bonus Deus Israel, rectis corde! Et quia talem habebat ipse aliquando sententiam, Quomodo scivit Deus, aut si est scientia Altissimo? ideo ibi subjecit: Mei autem pene moti sunt pedes . Quomodo distortum lignum, etsi ponas in pavimento aequali, non collocatur, non compaginatur, nec adjungitur, semper agitatur et nutat; non quia inaequale est ubi posuisti, sed quia distortum est quod posuisti: ita et cor tuum quamdiu pravum est et distortum, non potest colliniari rectit
Abbreviated transcription (Latin):
se patidicunt. Pantes illi miquitatẽ. ꝑcuius uolun¬
tatẽ patunt᷑ aut quia neͦn ei audent᷑ dare iniqui¬
tatẽ. auferunt ei gub̾nadionẽ: quia ipse inquit non
potest facere iniquũ. Iniquũ autẽ est ut ego patiar
& ille non patiatur. loncedo enĩ ut simpeccator
certe sunt peiores qͥi letantur & ego tribulor:
Quia gͦ hoc iniquũ est. ut & iam ꝓeiores me letntur
& ego tribulor. aut iustus aut minus peccator quã
miustũ. Es n gub̵nat res humanas nec cura ẽ illi
de nobis: Ergo praui corde idẽ distorti corde :
tres babent᷑ sententias: Aut ñ est ds̃ dix̃ enĩ stultus
incorde suo none ds̃ Et fuit dictũ de diluruo illo
Non de fut talis doctrina filo sophorũ. non de fu¬
erunt quidicerent. non eẽ dm̃ qui gub̾nat om̃ia.
& condidit om̃ia. sed esse multos deos uacantes
sibi prȩter mundũ nonc urantes ista: Ergo
aut non ẽ ds̃. hoc dix̃ impius. cui displic& qͥc qͥd

Expanded text:
se pati dicunt, dantes illi iniquitatem, per cujus volunse pati dicunt, dantes illi iniquitatem, per cujus voluntatem patiuntur; aut quia non ei audent dare iniquitatem, auferunt ei gubernationem. Quia ipse, inquit, non potest facere iniquum, iniquum autem est ut ego patiar, et ille non patiatur; concedo enim ut sim peccator, certe sunt pejores qui laetantur, et ego tribulor: quia ergo hoc iniquum est, ut etiam pejores me laetentur, et ego tribuler, qui aut justus, aut minus peccator quam injustum; Deus non gubernat res humanas, nec cura est illi de nobis. Ergo pravi corde, id est distorti corde, tres habent sententias. Aut, Non est Deus: dixit enim stultus in corde suo, Non est Deus . Et fuit dictum de diluvio illo: non defuit talis doctrina philosophorum, non defuerunt qui dicerent non esse Deum, qui gubernat omnia et condidit omnia; sed esse multos deos vacantes sibi praeter mundum, non curantes ista. Ergo aut, Non est Deus: hoc dicit impius, cui displicet quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
osuꝑbi . qui l& amini in uobis : Iam credentes in eũ
qui iustificat impium deputetur fides ur̃a adius¬
titiã. Lecamini indño & exultate iusti  Ꝙexulta¬
te : sub audis indño Quare : qiam iusti Unde
iusti non meritis nr̃is. sed gr̃a ipsius: Uñde iusti :
quia iustificati Et głoramini om̃s recti corde :
Quid est recti corde : non resistentesdõ. Intendat xͦ¬
caritas ur̃a : & intelligite rectũ cor: Breuiter dico :
sed tam̃ maxime cõmendandũ Nõ autẽ grãsiđ
infine est. inhereat sensib ur̃is: Interrectũcor
et prauumꝰ cor: hoc interest : Qiusquis homo
qͥcqd patitur p̃pter uoluntatẽ a flictiones mero¬
res labores humiliationes non tribuit nisi uolin¬
tati di iustȩ.Non illi dans insipientiã qđ quasi
nescit qͥd agat. Quia talẽ flagellat & talib parcit :
ipse ẽ. rectus corde Peruersi autẽ corde sunt et
praui & distorti: qui om̃ia quȩ patiuntur mala. iniqͣe

Expanded text:
eum qui justificat impium, deputetur fides vestra ad justitiam . Laetamini in Domino, et exsultate justi. Et exsultate, subaudi, in Domino. Quare? Quia jam justi. Unde justi? Non meritis vestris, sed gratia illius. Unde justi? Quia justificati. 25. Et gloriamini omnes recti corde. Quid est, recti corde? Non resistentes Deo. Intendat Charitas Vestra, et intelligite rectum cor. Breviter dico, sed tamen maxime commendandum: Deo autem gratias, quod in fine est, inhaereat sensibus vestris. Inter rectum cor, et pravum cor hoc interest: quisquis homo quidquid patitur praeter voluntatem, afflictiones, moerores, labores, humiliationes, non tribuit nisi voluntati Dei justae, non illi dans insipientiam, quod quasi nesciat quid agat, quia talem flagellat, et talibus parcit; ipse est rectus corde: perversi autem corde sunt, et pravi et distorti, qui omnia quae patiuntur mala, inique
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibeba t Sed quia illi uires non habebant ꝑse ip¬
sos iustificandi se : clamandũ erat adillũ. Quo¬
modo clamabat quib captus ducebatur sub lege
peccati: miser ego homo quis me liberabit de corpo¬
re mortis huus : erant om̃s homines sublege
non in lege illa deprimente. illa de reatu cor¬
uincente : demonstrauit enim peccatũ lex: Illa
fixit spinã : ipsa fecit cor conpungi: Ipsa ammo¬
mut ut reum setuisq cognoscer & : & ꝓuenia
clamar& ad dm̃ : Pro hac̃ orabit ad te om̃ĩs sc̃s :
intẽpore oportuno Ergo dicebã detẽpore
oportuno : cũ uenit plenitudo tẽporis. misit ds̃¬

Expanded text:
em mala prohibebat: sed quia illi vires non habebant per seipem mala prohibebat: sed quia illi vires non habebant per seipsos justificandi se, clamandum erat ad illum, quomodo clamabat qui captivus ducebatur sub lege peccati: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Erant omnes homines sub Lege, non in Lege: jam illa deprimente, illa de reatu convincente. Demonstravit enim peccatum Lex: illa fixit spinam, illa fecit cor compungi; ipsa admonuit ut reum se quisque cognosceret, et pro venia clamaret ad Deum. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Ergo dicebam de tempore opportuno
Abbreviated transcription (Latin):
& tu remisisti impictatẽ cordis mei  Pro hac orabit ad
te om̃is sc̃s intẽpore oportuno: Iuo tẽpore: ꝓ hac :
ꝓqua hac  ꝓimpietate Proqua : pipsa uenia pecca¬
torũ : Prohacorabit adte om̃is sc̃s in tẽpore opor¬
tuno: Inde orabit ad te om̃is sc̃s quia dimisis¬
ti peccata Namsi non dimitteres peccata: non
ess& sc̃s quite icorar& Pro hac orabit ad te om̃is
sc̃s. intẽpore oportuno : quando manifestabitur
nouũ testam̃tũ quando manifestabitur gr̃a. xp̃i :
qđ est tẽpus oportuũ : Cum autẽ uenit pleni¬
tudo tẽporis misit ds̃ filiũ suũ factũ exmuliere.
id est exfemina. indiscrete enĩ uocabant hoc
antiquiꝰ qut factũ sub lege: ut eos qui sublege
erant redimeret Unde rechmer&: adiabolo:
aꝑditione: apeccatis suis : abeo cui se uendideranT
ut eos qui sublege erant redimer& Sublege enĩ
erant : quia premebat eoslex: Conditio eos p̃me¬
bat: conuincendo de reatu. non saluando: & mala

Expanded text:
rs. 6. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Quo tempore? Pro hac. Pro cua hac? Pro impietate. Pro qua? Pro ipsa venia peccatorum. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Inde orabit ad te omnis sanctus, quia dimisisti peccata. Nam si non dimitteres peccata, non esset sanctus qui ad te oraret, Pro hac orabit ad te omnis sanctus, int tempore opportuno: quando manifestabitur Novum Testamentum, quando manifestabitur gratia Christi, quod est tempus opportunum. Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, id est ex femina; indiscrete enim vocabant hoc Antiqui, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant, redimeret . Unde redimeret? A diabolo, a perditione, a peccatis suis, ab eo cui se vendiderant. Ut eos qui sub Lege erant redimeret. Sub Lege enim erant, quia premebat eos Lex. Conditio eos premebat, convincendo de reatu, non salvando. Et quid
Abbreviated transcription (Latin):
e domitũ equũ. & malũ sedixerat qm̃ tacuĩ : Sed
siue stimulos dicas domat ds̃ ium̃tũ cui insidat
quia ium̃to expedt ut insidatur Non enĩ defłti¬
gatus ds̃ ambulando pechib ium̃to Aut uͦ¬
non plemĩ misterii ẽ qđ a sellus adductus dño
uias suas. Quos mansuetos nonerigentes ceruices
aduersus domitorẽ suũ ꝑpetentes flagella
& frenxꝰ postea sic domiti. ut sine flagello ambulent¬
& sine freno & chamouiam teneant : Si carueris isto
sessore: tucades ñ ille: i multa flagella pecca¬
torł̃. Sperantes autẽ in dño: miscđia circũdabit:
Quomꝰ refugiũ a pressuraͦ quȩ̃ primo circũdat pres
solationib  Sperantẽ autem in dño : miscđia circũ¬

Expanded text:
edomitum. Equum et mulum se dixerat, quoniam tacuit: sed edomitum. Equum et mulum se dixerat, quoniam tacuit: sed sive stimulos dicas, domat Deus jumentum cui insidet: quia jumento expedit ut insideatur. Non enim defatigatus Deus ambulando pedibnon plenum mysterii est, quod asellus adductus est Dvias suas . Quos mansuetos? Non erigentes cervicem adversus domitorem suum, patientes flagella et frenum; postea sic domiti, ut sine flagello ambulent, et sine freno et camo viam teneant. Si carueris isto sessore, tu cades, non ille. Multa flagella peccatoris: sperantem autem in Domino misericodia circumdabit. Quomodo est refugium a pressura? Quem primo circumdat presssolationibus. Sperantem autem in Domino misericordia circu
Abbreviated transcription (Latin):
& mulus erecta ceruice sunt Non sunt aequus &
mulus sicut ille bos qui agnouit possessorẽ suũ :¬
& asinus p̃sepe dñi sui Nolite eẽ sicut aequus & mu¬
lus quib nonest intellectus : Quid enĩ patutur
tales In frendat chamo maxillas eoꝵ constringe:
qui non ađ ꝓpinquant adte Aequus & mulus uis
ee uis non habere sessorẽ constringetur ostuum
& maxillȩ tuȩ infreno & chamo: Ipsũ ostuũ confrin¬
getur: quo iactas merita tua & taces peccata tua:
Maxillas eorũ constringe qui non a sꝓpinquant ad te
enĩ animal eẽ cupiebat. domatur freno & flagel¬
lo: atq utinã ꝑdometur : Uerendũ est enĩ neni¬
miũ resistendo indomitũ relinqui mereatur:
& tre in suã uagam licentiã : ut dicatur de illo
Prodiet tanꝗ exa dippe miquitas eoꝵ: sicut de illis
quib modo sunt iͫ punita peccata Ergocũ flagel¬
latur. corrigatꝰ dometur. quia & iste sic sedix̃

Expanded text:
Equus et mulus erecta cervice sunt. Non sunt equus et Equus et mulus erecta cervice sunt. Non sunt equus et mulus, sicut ille bos qui agnovit possessorem suum, et asinus praesepe domini sui . Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. Quid enim patiuntur tales? In freno et camo maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te. Equus et mulus vis esse, vis non habere sessorem? Constringetur os tuum et maxillae tuae in freno et camo: ipsum os tuum constringetur, quo jactas merita tua, et faces peccata tua. Maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te enim animal esse cupiebat, domatur freno et flagello: atque utinam perdometur! Verendum est enim ne nimium resistendo, indomitum relinqui mereatur, et ire in suam vagam licentiam, ut dicatur de illo: Prodiet tanquam ex adipe iniquitas eorum : sicut de illis, quibus modo sunt impunita peccata. Ergo cum flagellatur, corrigatur, dometur; quia et iste sic se dixit
Abbreviated transcription (Latin):
noscas te semꝑ. & sẽꝑ gaudeas inspe ad dm̃: donee
ad illam patriã ꝑuenias ubi iam non spes sed
res erit: ffirmabo fuperte oculos meos Non
ate auferam oculos meos quia & tu non aufers
a h eo oculos tuos: Lim iustificatus. iam post re¬
missionem peccatoꝵ leua oculos tuos addm̃: Putru¬
erat enĩ cortuũ cũ ess& in terra: nongratis Audis
sursũ cor : ne putreat : Ergo & tuleua iã oculos
tuos semꝑ indm̃ : ut firm& suꝑte ille oculos suos:
Sedqd times: necũ habes oculos addm̃ offendas: ne
non respicias antete & forte incurras in laqueum:
noli timere Ibi enim sunt oculi ipsius quͦ obfirmat
est deuobis Ergo obfirmabo suꝑte oculos meos
Iuergo oculos tuos millũ erige : & non timebis ut chxi
ne inlaqueũ incurras : Aud aliũ psalmũ  Oculimei
nem suã conuertit se ad suꝑbos defendentes pecca¬
ta sua : & ostendit nobis qđ sit intellectus Nolite

Expanded text:
noscas te semper, et semper gaudeas in spe ad Deum; donec noscas te semper, et semper gaudeas in spe ad Deum; donec ad illam patriam pervenias, ubi jam non spes, sed res erit. Obfirmabo super te oculos meos: non a te auferam oculos meos, quia et tu non auferes a me oculos tuos. Jam justificatus, jam post remissionem peccatorum leva oculos tuos ad Deum. Putruerat enim cor tuum cum esset in terra. Non gratis audis, Sursum cor, ne putreat. Ergo et tu leva jam oculos tuos semper in Deum, ut firmet super te oculos suos. Sed quid times ne cum habes oculos ad Deum, offendas, ne non respicias ante te, et forte incurras in laqueum? Noli timere: ibi enim sunt oculi ipsius, quos obfirmat est de vobis . Ergo obfirmabo super te oculos meos. Tu ergo oculos tuos in illum erige, et non timebis, ut dixi, ne in laqueum incurras. Audi alium psalmum: Oculi mei nem suam: convertit se ad superbos defendentes peccata sua, et ostendit nobis quid sit intellectus, Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
inde rediemne r ipse in nobis m& ipsif ingenusci¬
mtf adoptionem expectantes redẽptionẽ corporis
nr̃i : Ecce gͦ unde redimeme: quia adhuc expectamꝰ
in nobis gemescentes redẽptionẽ corporis nr̃i Unde
ergo exultatio mea : ibi sequitur idem apłs & dicit:
Spe enimsalui facti sumus Spes autẽ quȩ uidecur :
non est spes: Quod enim uid& quis quid sperat : si
autẽ qđ non uidemus speramus : ꝑ patientiã expectam :
Sisperas: gaudes: Si ꝑpatientiã expectas: ad huc ge¬
mis : Non enim opus ẽ. patientia ubi nihil mali ꝑpe¬
teris: Tolerantia quȩ dicitur patientia : quȩ dicit᷑
mimalis: Ubi premeris: ibi angustia est: Ergo si
ꝑpatiã expectamꝰ: adhuc dicimꝰ. redimeme apres-¬
sura quȩ circũmdedit me Quia uͦ spe salui facti
psalmus intelligentie Intellectũ dabotibi: & sta¬
tuam te inuia hac qua gradieris. Auid est sta¬
tuã te iuia hac qua grãdieris : nonut hereas ibi.
sed ut abea non aberres Pabo intellectũ. ut cog¬

Expanded text:
in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri. Ecce ergo unde redime me; quia adhuc exspectamus in nobis ingemiscentes redemptionem corporis nostri. Unde ergo exsultatio mea? Ibi sequitur idem apostolus, et dicit, Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtuspes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Si speras, gaudes; si per patientiam exspectas, adhuc gemis: non enim opus est patientia, ubi nihil mali perpeteris. Tolerantia quae dicitur, patientia quae dicitur,  non est nisi in malis. Ubi premeris, ibi angustia est. Ergo si per patientiam exspectamus, adhuc dicimus, Redime me a pressura quae circumdedit me: quia vero spe salvi facti psalmus intelligentiae. Intellectum dabo tibi, et statuam te in via hac, qua gradieris. Quid est, statuam te in via hac, qua gradieris? Non ut haereas ibi, sed ut ab ea non aberres. Dabo intellectum, ut cog