comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
affectiones diuim amoris des inspirante formant᷑
innobis. Sicut inp̾senti increatitis suis ꝑ spenlũ ⁊ ĩ
enigmate cognosatur deꝰ. donec pleniꝰ recognoscat᷑
uise sicutist. ⁊ta mbenefitiis siuis. ⁊ in aliisp̃enu¬
meratis inp̃senti diligendꝰ est deus deuec ꝑleniꝰ
⁊ ꝑsec̾tus diligatur inse. Sum autem benefiua
dei. alia benefitia conditionis. alia reꝑationas. ali¬
a cotidiane consolationis. Seuofitia conditionis ft̃
qd̾ ad yͥmagiriem ⁊ similitudinem d̾i conditi su

Expanded text:
affectiones divini amoris Deo inspirante formantur in nobis. Sicut in praesenti in creaturis suis per speculum et in aenigmate cognoscitur Deus, donec plenius cognoscatur in se sicuti est; ita in beneficiis suis, et in aliis praenominatis, in praesenti diligendus est Deus, donec plenius et perfectius diligatur quasi in se. Sunt autem beneficia Dei alia beneficio conditionis, alia reparationis, alia quotidianae consolationis. Beneficia conditionis sunt, quod ad imaginem et similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
ait. E tthronꝰeius ficut sol inconspectu meo. Et addi¬
tur. Et situt lunaꝑfecta met̾num. Hoc ordme cõlũ¬
m abit de gioram ustoꝵ. Thron̾ deimprelatis. ⁊ ꝑfectꝰ exit li¬
cut solluna longesplendidior longe suꝑior. ⁊ lima ĩ subdi¬
tis. min̾ꝙ uunt ꝑfictisꝰ tinu exit inte̾num. s ꝑfecta ĩ or¬
dine suo. Adqnamglori ã nos ꝑducat unumqͣmq deꝰ. qͥ:¬

Expanded text:
lio, ait. Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo . Et addilio, ait. Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo . Et additur: Et sicut luna perfecta in aeternum . Hoc ordine consummabit Deus gloriam justorum. Thronus Dei in praelatis et perfectis erit sicut sol, luna longe splendidior, longe superior: et luna in subditis minusque nunc perfectis, tunc erit in aeternum, sed perfecta in ordine suo. Ad quam gloriam nos perducat, unumquemque
Abbreviated transcription (Latin):
rum. luna sup̃ solem exaltata est. ⁊ nonstat in ord̾ie
suo. S quid dit̃ scͥptura: Eeuatꝰ est sol. ⁊ luna stetit ⁊
ordine suo. Eleuetur sol ⁊ reuocet᷑ inlocum suũ. tede¬
at uita saterdot᷑ adordinem suum. Sit ordinata. sit di¬
sciplinata. ⁊ tunestabit luna mordinesuo. Extũc erit ui¬
ta subditoꝵ ordinata ⁊ disciplinata. suisq finib cõten¬
ta. &d magis dei ordmatosqͣm ordmnate uiũe: Quã¬
ta eium abulio ẽ ⁊ terum ⁊ nominum. siqui ordinati
dicunt᷑. mordinati inueniant᷑: Cumditit ꝓph̃a. Luna
stabit mordine suo. significat lunã que sole nferior
est. ordinem hr̃e. Nam t᷑ uita subditoꝵ ordodiscipli¬
ne requititur. qͣntomagis ⁊ iuitarectoꝵ. Adhosqͥp¬
pe ꝑtinet omĩa ordinate agere. ⁊ alioꝵ mores suoui¬
ditio ordinare. Throñꝰ enĩdei sunt. inquib d̃s sedet.
⁊ iuditia sua discernit. Dequo throno pat̾ defilio loq̃s

Expanded text:
rum luna supra solem exaltata est, et non stat in ordine rum luna supra solem exaltata est, et non stat in ordine suo. Sed quid dicit Scriptura? Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo. Elevetur sol, et revocetur in locum suum, redeat vita sacerdotum ad ordinem suum: sit ordinata, sit disciplinata; et tunc stabit luna in ordine suo. Ex tunc erit vita subditorum ordinata et disciplinata; suisque finibus contenta. Quid magis decet ordinatos quam ordinate vivere? Quanta enim abusio est, et rerum et nominum; si qui ordinati dicuntur, inordinati inveniantur? Cum dicat propheta, luna stabit in ordine suo, significat lunam, quae sole inferior est, ordinem habere. Nam et in vita subditorum ordo disciplinae requiritur, quanto magis in vita rectorum? Ad hos quippe pertinet omnia ordinate agere, et aliorum mores suo judicio ordinare. Thronus enim Dei sunt, in quibus Deus sedet, et judicia sua discernit: de quo throno Pater loquens de Fi
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. qd̾ claues petͥ non reputant̃. qd̾ sacramenta
ccclesie tontẽpnuntur. qd̾ sanctum ⁊ t̾ribile nom̃ dei
sub ꝑiurii contẽptu in uanum assumit᷑. qd̾ satrosc̃ĩs et¬
clesus debita reuerentia nondefertur. qd̾ eclesiasticis
ꝑsonis debitus honor nonexhibet᷑ qd̾ sancte religio¬
nis honorabie nom̃ incotemptũ adducit᷑. Hec om̃ia
⁊ iiud genꝰ plurima anobis requtrenda st̃. q pect̃is no
stris imputanda sunt. Uieeium nr̃e ⁊ iniquitates nr̃e fe¬
terunt hec nobis Poteus est autem deus de manib ꝑseg̃¬
tunisponsam suamqͣm sibizelat tũ uoluerit lib̾are:
ad modicum irat᷑ est. ip̃i uero aduiuimꝰ in malũ. Hoca¬
gere iudetur illa potestas ut ecclesiam habeat subiec¬
tam. ne sit eu pã subiecta. Sed quid dit̃ scͥptura:.: et e¬
rit inquit situt sopnium uisionis nocturne. multi¬
tudo gentium dimicantiũ et ariel. Stupor ⁊ mirabi¬
lia facta funt hodie suꝑ terrã. Peruerso enĩ ordie re¬

Expanded text:
d sacramenta Ecclesiae contemnuntur, quod sanctum et terribile nomen Dei sub perjurii contemptu in vanum assumitur, quod sacrosanctis Ecclesiis debita reverentia non defertur, quod ecclesiasticis personis debitus honor non exhibetur, quod sanctae religionis honorabile nomen in contemptum adducitur. Haec omnia, et in id genus plurimaatis imputanda sunt. Viae enim nostrae et iniquitates nostrae fecerunt haec nobis. Potens est autem Deus de manibus persequentium sponsam suam quam sibi zelat, cum voluerit, liberare. Ad modicum iratus est, ipsi vero adjuvimus in malum. Hoc agere videtur illa potestas, ut Ecclesiam habeat subjectam, ne sit et ipsa subjecta. Sed quid dicit Scriptura? Et erit, inquit, sicut somnium visionis nocturnae multitudo gentium dimicantium contra Ariel . Stupor et mirabilia facta sunt hodie super terram. Perverso enim ordine re
Abbreviated transcription (Latin):
meum retinere. ⁊ totisie dullis igne amiorisurt̾uis sꝑar¬
dere posses quidemꝑfectiꝰ deimi toto corde diligere.
ded quia humanahumana infrrmitas hoc nõ ꝑ¬
uttit. si non possis amare qͣntum debes. qͣntũ tene¬
ris amare: aitat̾u qͣntum pores. qͣutum puales .ꝙͣ¬
tum sufficis. ut icipiens hic daigere deim tote cor¬
mumi. Net imitari uelis miquũ debitorẽ. qui si
non sufficit iotũ solue re qd̾ deb. detrectat soluere
qͣmum ht. ꝙͣi par culpa sit pichil soluere ⁊ non tot̃
soluere. Deusautem benignꝰ creditorẽ. ⁊ soluentiꝗͣ¬
quatuor pͥntipales assectiones amoris nobis ĩsimi¬
antur. siue. iͣ modi. Que .uiii. affectiouescumad
certimum̃um colligant᷑. inninĩabidestam̃ mo¬

Expanded text:
eum retinere, et totis medullis igne amoris interius semper areum retinere, et totis medullis igne amoris interius semper ardere, posses quidem perfectius Deum toto corde diligere. Sed quia humana infirmitas hoc non permittit, si non possis amare, quantum debes, quantum teneris amare; ama tamen quantum potes, quantum praevales, quantum sufficis: ut incipiens hic diligere Deum toto corimitari velis iniquum debitorem, qui si non sufficit totum solvere quod debet, detrectat solvere quantum habet, quasi par culpa sit, nihil solvere, et non totum solvere. Deus autem benignus creditor est; et solventi qtuor principales affectiones amoris nobis insinuantur, sive quatuor modi. Quae quatuor affectiones cum ad certum numerum colligantur, innumerabiles tam
Abbreviated transcription (Latin):
nio cormeumi. Ubienĩ est: Immo ubi non est:Dũ
quero ubisit: non muenio ubi non sit. Ita auolat. re¬
uolat. exturrit. discurrit. recurrit. cũ reu̾titur nõ ma¬
uet. dum tenet᷑ nonretinet᷑. dum stͥngit᷑ ut lubric̃ est.
demanib tenentis elabitur. Nomosi het fote ĩ cordetu
sentis. unmo quia es homo. ꝓculdubio exaliqua ꝑte sẽ¬
tis. habesinte exꝑimentum tui. qd̾ nond̾ deun toto
torde ꝑfectediligas. setund̾ illũ mod̾ ꝑfectionis dito.
quo se uult diligiate Si autem deum diligis in ue
titate. ⁊ cortuum qͣutum uitua potestate ẽ. dec of¬
fecas: dans deo. tuũ fatis. mimo cui das ille tuuĩ ẽe
facit. nec pot̾ ẽẽ tuumi. insuille fec̾it ẽe tuum. Qn¬
tum ei ded̾is de cordetuo: tantũ fac̃ essetuũ. Qd̃si
oñĩs cegitationes ⁊ om̃saffectiones. om̃s quoꝵ intenti¬
ones mmobilit̃ ꝑosses in cun dirig̾e ⁊ mimobiłt¬

Expanded text:
nio cor meum. Ubi enim est? imo ubi non est? Dum nio cor meum. Ubi enim est? imo ubi non est? Dum quaero ubi sit, non invenio ubi non sit. Ita avolat, revolat, excurrit, discurrit et recurrit. Cum revertitur, non manet; dum tenetur, non retinetur; dum stringitur, ut lubricum est, de manibus tenentis elabitur. Homo, si haec forte in corde tuo sentis: imo quia es homo, procul dubio ex aliqua parte sentis; habes in te experimentum tui, quod nondum Deum toto corde perfecte diligas: illum modum perfectionis dico, quo se vult diligi a te. Si autem Deum in veritate diligas, et cor tuum, quantum in tua potestate est, Deo offeras, dans Deo, tuum facis: imo cui das, ille tuum non esse facit; nec potest es e tuum, nisi ille fecerit non esse tuum. Quantum autem dederis de corde tuo, tantum facit esse tuum. Quod si omnes cogitationes, et omnes affectiones, omnes quoque intentiones immobiliter posses in cum dirigere, et immobi
Abbreviated transcription (Latin):
lucis matutine in domo ꝑteniussiniãruuã ad m̃idia¬
numsplendorem tum sollucet inuirtutesu .a. Similit̾
⁊ dilectio dei qualisip̃senti hr̃i potest. qiex igua ignis
scritilla ẽ. ad magnum amoris incendium quo ardebt̃
iniꝑfectionistue interini diligendꝰ est toto torde tuo.
s quomiodo toto corde tuo: Quomͦ hoc ẽẽ potest. nͥ quia
cor turm nond̃ totũ ÷ tuum. s aliemdiriuint ulud:
Hinc quidamm t̃ cetera que plangit grinens dicit. Dis¬
sipate sinit cogitationestaee. torquentes meum. ⁊ aliꝰ
ut uiderem Multiplicate sunt suꝑ capilloscapitis t̃i
⁊ cor meum dereliquit me. Derelicti a corde derelinqͥmͣ
quasi sine corde.ĩ ntermmi non hñiscortotum ad diligẽ¬
dum deum. s nec cor hñis ad ad orand̾ deum. uttor
nebis restituat ad diigend̾ eum. Hinc dd̾ in quodã
loco dicit. Ĩnuenit ẜ nustuns tor suũ ut oraret te ora¬
nonehat. utde Me loqͣr temꝑe orationis non inue¬

Expanded text:
lucis matutinae in domo per tenuissimam rimam ad meridialucis matutinae in domo per tenuissimam rimam ad meridianum splendorem, cum sol lucet in virtute sua. Similiter et dilectio Dei, qualis in praesenti haberi potest, quasi exigua ignis scintilla est, ad magnum amoris incendium, quo ardebunt imperfectionis tuae interim diligendus est Deus toto corde tuo. Sed quomodo toto corde tuo? Quomodo hoc esse potest, nisi quia cor tuum nondum totum est tuum; sed alieni diripiunt illud? Hinc quidam inter caetera quae plangit, gemens dicit: Dissipatae sunt cogitationes meae, torquentes cor meum Job ut viderem. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei; et cor meum dereliquit me . Derelicti a corde, derelinquuntur quasi sine corde. Interim non habemus cor totum ad diligendum Deum: sed nec cor habemus ad orandum Deum, ut cor nobis restituat ad diligendum eum. Hinc David in quodam loco dicit: Invenit servus tuus cor suum, ut oraret te oratione hac . Ut de me loquar, tempore orationis non inve
Abbreviated transcription (Latin):
ti.exto.cor.tuo ⁊ altiuisifigens addit. ⁊̃ exto .a. tua. ⁊ ut
Et exomĩ mentetua. Et ninus mandauit mandatũ
hoc. qd uoluit custodiri nimis. S ⁊ alia ratio huie di¬
siributioniumꝰ mandati cõgruere uidet᷑. Namqꝵa¬
mor mundi tot᷑ tor nr̃m occupat. ⁊ om̃s cellulas eiꝰ
miplet. de toto orde eiciendus amor mundi. ⁊ ut pͥnceps mũ¬
di biuꝰ eiciatur foras. ⁊ ingrediat᷑ amordei. totum sibi tor
uendicis. ⁊ innouissimis finib cordis nr̃i cognoseat᷑ deꝰ
⁊ reminiseant᷑ ⁊conuertant᷑ ad dominũ uniũsi fines t̾re.
ut si totum tor deuspossideat. ⁊ cordeum: cumꝓpheta qͥs
ditere possit. deuscordis mei. ⁊ ꝑs mea deꝰ met̃num.¬
⁊̃gxꝑ te cegnoscitur. sit imꝑfecte ⁊ non plene diligit᷑. Qͣ¬
t̾icumq enum coguitio deimp̃senti ad illam plenissimã
arntionem comꝑata qͣndo de uidebitur inglo:ia sna qͣ¬
doostendetfatiem suam ⁊ saluiermĩ. sic est ut ingressus

Expanded text:
toto corde tuo; et altius infigens addidit, et ex tota anima tua: et ut et ex omni mente tua: et nimis mandavit mandatum hoc quod voluit custodiri nimis. Sed et alia ratio huic distributioni unius mandati congruere videtur. Nam quia amor mundi totum cor nostrum occupat, et omnes cellulas ejus implet, de toto corde ejiciendus est amor mundi, et ut princeps hujus mundi ejiciatur foras, et ingrediatur amor Dei totum cor sibi vindicans, ut in novissimis finibus cordis nostri cognoscatur Deus, et reminiscantur et convertantur ad Dominum universi fines terrae ut sic totum cor Deus possideat, et cor Deum, et cum Propheta quis dicere possit; Deus cordis mei, et pars mea Deus in aparte cognoscitur, sic imperfecte et non plene diligitur. Quantacunque enim cognitio Dei in praesenti, ad illam plenissimam cognitionem comparata, quando Deus videbitur in gloria sua, quando ostendet faciem suam, et salvi erimus, sic est, ut ingressus
Abbreviated transcription (Latin):
rium suꝑant. Qd̾suꝑatur. exciditur. ⁊ magnitudinᷤ
sue finemhabet. ⁊ mfine mod. ꝑmissio dei qͣnũtũq
desideretur. minꝰ desiderat᷑ qͣm debeat. ⁊ in mor est
posiouilitas nostra. quam ut digne desiderare possit
quod omne desiderium suꝑat. Propt̾e ⁊ sanctin desi¬
derium mod̾habet in eo quod pot̃. non ineo qd debe.
Namquantuicumnq ꝓfecerit: plus deb. Uehemens
itaq desiderium aliquo modo non habet mod̾. tumr̃
possit ẽe niinium. Cum inceteris reb imꝑatienti¬
a sole at culpari. inexpectatione tante ꝓmissionis lau¬
dabilis est ut hemens impanentia dilanonis. Eum enĩ
qui plusamat. ⁊ qui plus desiderat dilationis impatien¬
tia magiscrutiat. Spesenim que differt᷑ affugit a nim¬
ami. Hinc sponsa desid̾ninsinimm̃its ⁊ pretib sancta¬
runi animar̃. ⁊ celestium urtutumdeo coniñdari de¬
siderans: dicit. Adiuro uosfilie ierłm si iueneritis di¬

Expanded text:
rium superant. Quod superatur, exceditur, et magnitudinis rium superant. Quod superatur, exceditur, et magnitudinis suae finem habet, et in fine modum. Promissio Dei quantumcunque desideretur, minus desideratur quam debeat: et minor est possibilitas nostra, quam ut digne desiderare possit, quod omne desiderium superat. Propterea sanctum desiderium modum habet, in eo quod potest, non in eo quod debet. Nam quantumcunque profecerit, plus debet. Vehemens itaque desiderium aliquo modo non habet modum, cum non possit esse nimium. Cum in caeteris rebus impatientia soleat culpari, in exspectatione tantae promissionis laudabilis est vehemens impatientia dilationis. Eum enim qui plus amat et qui plus desiderat, dilationis impatientia magis cruciat. Spes enim quae differtur, affligit animam. Hinc sponsa desiderium suum meritis et precibus sanctarum animarum, et coelestium virtutum Deo commendari desiderans, dicit: Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis di
Abbreviated transcription (Latin):
no ninc cordis significari pot̃. cum dicitur. Bilgesdo¬
mriuu. de unetiium ex toto iorde tuo. ⁊ recte. Serhãe¬
enum incipinus des concordare. ⁊ or nr̃m deodare. Prestrar il¬
ie nobis benefitiorũ grãm. exigit a nobis noꝓ gr̃a it feram̃
iuriam. nepectemꝰ m iꝰlum. qui nobisbeneficꝰ ẽ. Tũc
enim deimi sctund̃ nupfectionem nrãm toto corde di¬
ligim. simabim qd odit toto corde detestam᷑. hinic ꝓph̾a
ait. Quidiligitis domnũ odite malum. Qd tota aĩa¬
ota anima diligendꝰ ÷ d̾s in ꝓmissis sins.
diligendus ẽ deus inꝓmissis sius qui magna nob̾
dedit s maiora ꝓmisit. Promisit nobis a labore reqͥem.
a seriitute libertatem. a tnnoreseturitatẽ. amerore
consolanonem. amorte resurrectionẽ. ⁊ in resurrectio¬
ne plenunigaudium. ⁊ suminum gaudium ⁊ indefiti¬
ens. Deniq ꝓnusit nobis se ip̃m. sicut uirauit patͥb nr̃is
Simodum queris: uehemens desiderium ꝓ missiõis.¬
habets. sine modo. Iam promissiones de iomnie desidr¬

Expanded text:
ges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo . Et recte. Per hunc incipimus Deo concordare, et cor nostrum Deo dare. Praestitit ille nobis beneficiorum gratiam; exigit a nobis, ne pro gratia referamus injuriam; ne peccemus in illum, qui nobis beneficus est. Tunc enim Deum secundum imperfectionem nostram toto corde diligimus, si malum quod odit, toto corde detestamur. Hinc Propheta ait: Qui diligitis Dominum, odite malum . Tota anima diligendus Deus in promissis suis.diligendus est Deus in promissis suis: qui magna nobis dedit, sed majora promisit. Promisit nobis a labore requiem, a servitute libertatem, a timore securitatem, a moerore consolationem, a morte resurrectionem, et in resurrectione plenum gaudium, summum gaudium et indeficiens. Denique promisit nobis se ipsum, sicut juravit patribus nostris Si modum quaeras, vehemens desiderium promissionies Dei omne deside
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ antutam ⁊ corpꝰ. ⁊ om̃s sensus corꝑis ⁊ aiuime
in num̃o suo ⁊ integͥtate sua ip̃o donante hm̃s.
¶uitquid cuimbomi a conditione hũis. hoc d̾o lar¬
giente actepimꝰ. ⁊ omnia nr̃a bona nichilsunt nͥ
dei dona. Benefitia reꝑanonis sunt. sac̃mentũ
incarnationis. ⁊ inyst̾rum passionis xp̃i. om̃iac
satͣmenta que pronobis xp̃t fusteꝑit inse. aut a nob̾

Expanded text:
imae, in numero suo et integritate sua ipso donante habemus. Quidquid enim boni a conditione habemus, hoc Deo largiente accepimus: et omnia bona nostra nihil sunt, nisi Dei dona. Beneficia reparationis sunt sacramentum incarnationis, et mysterium passionis Christi; omniaque sacramenta, quae pro nobis Christus i
Abbreviated transcription (Latin):
marelicet nonerit hic ampliꝰ nobis patͦnus ad iustici¬
ani. ẜ accusator ueltestis ad uindictam. non intercessor
adueniã. I nmalis que uisto d̾i udit̾o patim̃. non ẽcui
uate fuctenseamꝰ nisi nobisiet ip̃is. tp̃i grauiora me¬
riumꝰ. ⁊ nond̾ meritis nr̃is condigna sustinemꝰ. Nobis
m̃to imputandum est ⁊ inꝑiculum nr̃m redundat
qd̾ secularis potestas etclesiastica iditia sibi uenditat.
qd̾ etilesi astica auctoritate ñ regit᷑. qd̾ cosilio ecclesie¬

Expanded text:
mare licet, non erit hic amplius patronus ad justitimare licet, non erit hic amplius patronus ad justitiam, sed accusator vel testis ad vindictam, non intercessor ad veniam. In malis quae justo judicio Dei patimur non est cui jure succenseamus, nisi nobismetipsis. Ipsi graviora meruimus, et nondum meritis nostris condigna sustinemus. Nobis merito imputandum est, et in periculum nostrum redundat, quod saecularis potestas ecclesiastica judicia sibi vindicat, quod ecclesiastica auctoritate non regit
Abbreviated transcription (Latin):
ciplitiam. ⁊ in om̃ib exhibe amꝰ nosmet ip̃os licut d̾i mi¬
nistros. ut qui nos ꝑ sequunt᷑ ⁊ decrectant de nob̾tamꝙͣ
de malefactorib uidentes bonã conũsationẽ nt̃ami edi¬
fitentue. ⁊̃ ip̃i ex m̃ẽ exemplo ad penitentiã conu̾tant᷑.
Sienu ip̃m lunen teuebre sunt. ip̃e tenebre qͣnte er̃t:
Sinos ad hoc constituti in ecclesia dei ut iita nr̃a alus
uiceat n oꝑib bonis. adhuc intenebrar̃ oꝑil ambulamꝰ qͥd
mirum fubditi nẽi nescientes ⁊ non intelligentes inteneb̾s
qui pro nobis anmniam suamposuit deponet contra nos que¬
timoniam: Iome uex sanguinis esꝰ deterra clamadit c̃o¬
tranos. ⁊ ante tribunal diftridi uiditis rei erimꝰ om̃s nos.
Nonne procupa nostra mortũ e: Nonne ꝑculpam no¬
ftram mortuus est: Quesi causam mortis nondedit:
at occasionem p̾stitit. Sipetiare ꝑseueramꝰ. sicut existi¬

Expanded text:
ciplinam, et in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei miciplinam, et in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, ut qui nos persequuntur, et detrectant de nobis, tanquam de malefactoribus, videntes bonam conversationem nostram, aedificentur et ipsi ex nostro exemplo ad poenitentiam? Si enim ipsum lumen tenebrae sunt, ipsae tenebrae quantae erunt? Si nos ad hoc constituti in Ecclesia Dei, ut vita nostra aliis luceat in operibus bonis, adhuc in tenebrarum operibus ambulamus: quid mirum, si subditi nostri nescientes et non intelligentes in tenebris qui pro nobis animam suam posuit, deponet contra nos querimoniam? Nonne vox sanguinis ejus de terra clamabit contra nos; et ante tribunal districti judicis rei erimus omnes nos? Nonne pro culpa nostra mortuus est? Nonne per culpam nostram mortuus est? Quae si causam mortis non dedit, at occasionem praestitit. Si peccare perseveremus, sicut existi
Abbreviated transcription (Latin):
stitos ephoth. R ememoramini pͥstinos dies. ⁊ sangiunem
zacharie filii barachie. qui occisus ẽ inter templũ ⁊ alta¬
re. Habent ⁊ nfa tempora sacrilege crudelitatis non nulla
insignia s multorum sceles magnitudo. uniꝰ oꝑis comꝑatio¬
ne ab soluinir. Nouit deus quanta malignat᷑ꝰ est mimis̾ ĩ
sancto. Om̃is nequitia nr̃i temꝑis ⁊ si multa nunt habũ¬
det: ad uno facto iustificita est. Unum quidem factũ est
 i unofacto multa sunt tͥmina. Axtifitiosa malignitas
⁊ infinum extrium ingeniosa. ut ꝑfecte nequitie na dees¬
set. totum neg̃m iniquitatis in extrema malina con¬
summauit. Si autem inordmata ⁊ in disciplinata cõ¬
uersatio nr̃a. huic tanto malo ocrasionem p̾stitisse peo¬
babili opinione putanda ẽ. quid cõsilii suꝑẽ. nisi ut
clamemꝰ ad domiñ dm̃ ur̃m donet miseraatut ur̃i. ꝯi¬
serator est eni ⁊ multum miseritors. Qͥd salubriꝰ qͥd tie
bonestiꝰnisi ut uitam nr̃am ad ordinẽ reuocemꝰ ⁊ dis¬

Expanded text:
os dies, et sanguinem Zachariae filii Barachiae, qui occisus est inter templum et altare . Habent et nostra tempora sacrilegae crudelitatis nonnulla insignia; sed multorum scelerum magnitudo unius operis comparatione absolvitur. Novit Deus, quanta malignatus est inimicus in sancto. Omnis nequitia nostri temporis, etsi multa nunc abundet, ab uno facto justificata est. Unum quidem factum est; sed in uno facto multa sunt crimina. Artificiosa enim malignitas, et in suum exitium ingeniosa, ut perfectae nequitiae nihil deesset, totum negotium iniquitatis in extrema malitia consummavit. Si autem inordinata et indisciplinata conversatio nostra huic tanto malo occasionem praestitisse probabili opinione putanda est, quid consilii superest, nisi ut clamemus ad Dominum Deum nostrum, donec misereatur nostri? Miserator est enim, et multum misericors. Quid salubrius, quidve honestius, nisi ut vitam nostram ad ordinem revocemus et dis
Abbreviated transcription (Latin):
mitem mitustrauit. Non enrm existrmauit nosh̾o sic̃
ministros xp̃i. ⁊ disꝑens. itores mysterioꝵ dei. s uiditiũ
suum pottabit quicumq ẽ ille. Indigni forte uidebam̾ an¬
tiquis pͥiulegus que ꝑ indulgentiam romanorum põti¬
ficum. ⁊̃ antiquoꝵ regum nobilium ꝓ pate ⁊ libertate
clericoꝵ indulta sunt. Absit reuerentia uero. nos certe
indigni exam̃ secundum iute m̃itum oir̃ano indigni era¬
inus. Uerumtam̃ in quocunq siterdote. sanctũ est semper
sacerdotale mynst̾iuim. ⁊ honorabile sac̃dotii sacramtu¬
tum. Ueniat nũt nobis i mentem illiꝰ temꝑis . quo doech

Expanded text:
nos homo, sicut ministros Dei, et dispensatores mysteriorum Dei, sed judicium Dei portabit, quicunque est ille. Indigni forte videbamur antiquis privilegiis, quae per indulgentiam Romanorum pontificum, et antiquorum regum nobilium pro pace et libertate clericorum indulta sunt. Adsit reverentia vero, nos certe indigni eramus, secundum vitae meritum omnino indigni eramus. Verumtamen in quocunque sacerdote sanctum est semper sacerdotale ministerium, et honorabile sacerdotii sacramentum. Veniat nunc nobis in mentem illius temporis,
Abbreviated transcription (Latin):
litatis nr̃e configuratũ corꝑi claritatis sue. Qͥddignũ retͥ¬
buemiꝰ dño ꝓ tanta gr̃a nob̾ collata: ꝑro tanto honore
quid recompensabrmꝰ ei: An ip̃e nos diligat stustra re¬
quirit᷑. qui in signum inestimabił dilectionis inse nob̾
prebet panem uite et̾ne. ⁊ talicem salutis ꝑpetue. Istũ
est itaq ut qͣntum ꝑmittit humana infirmitas digne
⁊ reu̾enter actipiamꝰ tam p̃clarum donum dei. tam ex¬
imunn benefcrium ut custodiamꝰ illud sicut puꝑillã õcu¬
li. inmo plusqͣm pupillam oculi. sicut uitam nram. fi¬
rie nr̃e. Qͥcquid ꝑnegligentiã circa reu̾entiam tanti
sacramenti hactenꝰ pectauimꝰ. exactiore ⁊ ꝓpensiore di¬
ligentia in posterumemendemꝰ. ⁊ dapna prioris tꝑ̃is
⁊ auteacte uite. honestiore ꝓposito ⁊ maturiore cõsil
compensemꝰ. redimentes tempꝰ. qm̃ dies mali sunt.
qͣm corrupti ⁊ ab hominabiles factifilii hominũ ĩ
studiis suis. Repleta ẽ terra miquitate. ⁊ situt ĩ die¬

Expanded text:
atis nostrae configuratum corpori claritatis suae . Quid dignum retribuemus Domino, pro tanta gratia nobis collata? Pro tanto honore quid recompensabimus ei? An ipse nos diligat, frustra quaeritur, qui in signum inaestimabilis dilectionis, in se nobis praebet panem vitae aeternae, et calicem salutis perpetuae. Justum est itaque, ut inquantum permittit humana infirmitas, digne et reverenter accipiamus tam praeclarum donum Dei, tam eximium beneficium, ut custodiamus illud, sicut pupillam oculi; imo plusquam pupillam oculi, sicut vitam nostram, siriae nostrae. Quidquid per negligentiam, contra reverentiam tanti sacramenti hactenus peccavimus, exactiore et propensiore diligentia in posterum emendemus; et damna prioris temporis, et anteactae vitae, honestiore proposito, et maturiore consilio compensemus, redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. quam corrupti et abominabiles facti filii hominum in studiis suis. Repleta est terra iniquitate: et, sicut in die
Abbreviated transcription (Latin):
eucaristiam. panem .s. uiuũ qui de celo destend̾. Non
det. os sac̃dotis ꝑuirio pollui. non falso testimoĩo.
non mendatio. ñ turpiloquio. aut uaniloquio. aut ũ¬
bis sturrilib. ad rem non ꝑtinentib fedari. non ob¬
ꝓbrus ⁊ detͣctionib suꝑ mititos dilatari. In ore sac̃¬
dotis sacerdotis sint gratiarum actones. ⁊ uox laudis.
orationes. postulationes. ⁊ obsectationes. O m̃is sermo
malus ex eo non ꝓcedat. s ẜmo bonꝰ qui grãm edificati¬
onis prestet auditorib. ⁊ fiat qd domunꝰ loquit᷑ dicens.
Laude mea inftenabote. ne intereas. Sincquidam
laude infrenatꝰ dicit. Benedicam dnm̃ in om̃i .t.s.¬
.l .e. in .o.in. Laude dei uifrenand̾ estcos. neꝑ effren¬
contingi debet. Fratres dilectissimi firmissime tenea¬
mus. ⁊ iudubitant᷑ credamꝰ. qd̾ de hac satra cõmuni¬
one ip̃ius dei ⁊ sanctoꝵ ꝑatr auctoritas nob̾ tredend̾
p̃stibit. In hor satramento continet uirtꝰ reꝑdtio¬

Expanded text:
eucharistiam, panem scilicet vivum qui de coelo descendit . Non decet os sacerdotis perjurio pollui, non falso testimonio, non mendacio, non turpiloquio aut vaniloquio, non verbis scurrilibus, ad rem non pertinentibus foedari, non opprobriis et detractionibus super inimicos dilatari. In ore sacerdotis sint gratiarum actiones, et vox laudis, orationes, postulationes et obsecrationes. Omnis sermo malus ex eo non procedat, sed sermo bonus, qui gratiam aedificationis praestet auditoribus, et fiat quod Dominus loquitur, dicens: Laude mea infrenabo te, ne intereas . Hinc quidam laude infrenatus, dicit: Benedicam Dominum in omni t meo . Laude Dei infrenandum est os, ne per effrencontingi debet. Fratres dilectissimi, firmissime teneamus et indubitanter credamus quod de hac sacra communione, ipsius Dei et sanctorum Patrum auctoritas nobis credendum praescribit. In hoc sacramento continetur virtus reparatio
Abbreviated transcription (Latin):
benedictione spiritali ncelestib. qui benedix̃ domuia¬
aroꝵ. Sanctificet᷑ deꝰ inuob̾. ut in uob̾talis appareat
qualis est. sinctns impollitꝰ. ⁊ incontanunatꝰ. Sonblasphe¬
uetse. ut qui uos uidert̃t. dicant. Uere isti sunt sacerdotes
deomini. uereistisunt ministri di nr̃i. uere isti sunt dis¬
cipuli ih̾u xp̃i. apostoloꝵ uicarii. uere isti sunt semẽ cui
b̾ndiẽ dñs. Atrendite dignitatẽ sacͣmenti. qd̾ uob̾ cõtra¬
ditum est. conficiend̾ ⁊ dispensand̾. Manꝰ uestre quib
tam uenerabile sicrifitium tͣctare datur. munde sint
ab om̃i miquitate namento sordidoꝵ muñum. ne pars
ur̃a sit cum his in quoꝵ manib iniquitates sũt: dext̾a
eoꝵ repleta ẽ mumetib. Lotis manib ingredientes ad

Expanded text:
ctione spirituali in coelestibus, qui benedixit domui Aaron. Sanctificetur Deus in vobis, ut in vobis talis appareat, qualis est, sanctus et impollutus, et incontaminatus . Non blaspheperversae, ut qui vos viderint, dicant: Vere isti sunt sacerdotes Domini, vere isti sunt ministri Dei nostri, vere isti sunt discipuli Jesu Christi, apostolorum vicarii; vere isti sunt semen, cui benedixit Dominus. Attendite dignitatem sacerdotii, quod vobis contraditum est conficiendum, dispensandum. Manus vestrae, quibus tam venerabile sacrificium tractare datur, mundae sint ab omni inquinamento sordidorum munerum, ne pars vestra sit cum iis, in quorum manibus iniquitates, dextera eorum repleta est munerib
Abbreviated transcription (Latin):
na. Inundau̾unt enini torrentes iniquitatis. ⁊ quie¬
raut in diluiuo aquar̃ multas ad dm̃ non approxi¬
mabant. ꝓp̃ea abyssi oꝑuerint eos ⁊ descendetũt
inprofaud inꝑquasi lapis. Et dum adyssus ꝑecc̾̃oꝵ in¬
uotaret ab yssum iuditioꝵ dei. ⁊ clamor introrcet ĩ au¬
res domii di sabaoth: tuptifontes abyssi magne. ⁊
catharacte celi aꝑte sunt. ⁊ deleuit donimꝰ tͣnem de su¬
ꝑficie terre posuitq artum federis in nubib ut non
ultra timeat sibi homo ab aquis diluuii. timeat tñ.
Artũ enĩ suũ tetend̾ deꝰ ⁊ ꝑauit illũ. dansmetuentib
se sig̃tonem ut fugiant a fatie artꝰ. Inrecedationetͣns¬
actiuiditii f uruti tetror incititut. ⁊ cum ip̃o arcu quem de in

Expanded text:
na. Inundaverunt enim torrentes iniquitatis; et qui erant in diluvio aquarum multarum ad Deum non approximabant: propterea abyssi operuerunt eos, et descenderunt in profundum quasi lapis . Et dum abyssus peccatorum invocaret abyssum judiciorum Dei, et clamor introivit in aures Domini Dei Sabaoth, rupti sunt fontes abyssi magnae, et cataractae coeli apertae sunt , et delevit Dominus carnem de superficie terrae, posuitque arcum foederis in nubibus, ut non ultra timeat sibi homo ab aquis diluvii, timeat tamen: arcum enim suum tetendit Deus, et paravit illum, dans metuentibus se signum, ut fugiant a facie arcus . In recordatione tjudicii, futuri terror immi
Abbreviated transcription (Latin):
quos atrendi debent ⁊ illuminari. Ad eos quippe dictũ
est. uos esti lux muidi. Inhis autem rectorib qui igno¬
rant ⁊ errant. qui teti sunt. ⁊ dutes cecoꝵ. sol tonuer¬
titurr intenebras. iõq inuita subditoꝵ luna conu̾tit s̃
sanguinem uideue corruptionis ⁊ crudelitatis. Ecce e¬
nim refrigescit caritas mittoꝵ. ⁊ habundat nquitas. Ascẽ¬
dit sanguis delatuusq ad frenos equorum. usq ad rectores
populoꝵ. ⁊ sanguis sanguinemtetigit. Non inueniunt
laiti in nob̃ qd̃ debeant imitari. inueniunt qõ uelit̃ ꝑse¬
qui Dersoquuntur nos calũpnus. ꝑsequunt᷑ in uitũs
perstquunt᷑ tios dampnis. detractio nib olpbeus. tandẽ
ꝑsequinitur ⁊ gladiis. Nuꝑ enim furor ꝑ sequentiu ĩ ci

Expanded text:
quos accendi debent et illuminari. Ad eos quippe dictum quos accendi debent et illuminari. Ad eos quippe dictum est: Vos estis lux mundi . In iis autem rectoribus, qui ignorant et errant, qui caeci sunt, et duces caecorum, sol convertitur in tenebras; ideoque in vitasanguinem videlicet corruptionis et crudelitatis. Ecce enim refrigescit charitas multorum, et abundat iniquitas. Ascendit sanguis de lacu usque ad frenos equorum , usque ad rectores populorum, et sanguis sanguinem tetigit . Non inveniunt laici in nobis quod debeant imitari; inveniunt quod volunt persequi. Persequuntur nos calumniis, persequuntur injuriis, persequuntur nos damnis, declarationibus, opprobriis; tandem persequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
malis per psalmistam dieĩ. Suꝑcecioit ignis ⁊ non uide¬
runt solem. Ignis nempe quo ardent non illuminat. s ex¬
cetat. intantran ut solem uidere nonꝑmittat. Uñ ⁊ ip̃i in
nouissimis p̃atgustia sp̃c intrasemet gementes dicturi
funt. Lnm̃ iusticie non illuxit nob̾. ⁊ sol non ortꝰ ẽ nob̃.¬
Signa quoq que diem uiditii preuentura sũt. p̃sentib
morib nt̃is eõ figurabunt᷑. ⁊ qualia uisibilit̾ futura sũt:
talia spũalit̾ innobis im apparent. Scͥptumẽ. Solco¬
uertetur intenebras. ⁊ luna insangumem. anteqͣm
ueniat dies comini magnꝰ ⁊ terribił. Qd infirma mento
sunt sol ⁊ luna. hoc mecclesia dei sunt ordo rectoꝵ. ⁊¬
⁊ unta subditoꝵ. etclesiastica quoq auctoritas ⁊ secula¬
ris potestas. Luna sole inferior ẽ. ⁊ ase non lucet s a so¬
le. Si ⁊ uita subditoꝵ inferior ẽ qͣm uita frelatoꝵ. ꝑ

Expanded text:
malis per Psalmistam dicitur: Supercecidit ignis, et non videmalis per Psalmistam dicitur: Supercecidit ignis, et non viderunt solem . Ignis nempe quo ardent, non illuminat, sed excaecat, in tantum ut solem videre non permittat. Unde et ipsi in novissimis prae angustia spiritus intra semet gementes, dicturi sunt: Lumen justitiae non illuxit nobis; et sol inteSigna quoque, quae diem judicii praeventura sunt, praesentibus moribus nostris configurabuntur; et qualia visibiliter futura sunt, talia spiritualiter in nobis jam apparent. Scriptum est: Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem; antequam veniat dies Domini magnus et terribilis . Quod in firmamento sunt sol et luna, hoc in Ecclesia Dei sunt ordo rectorum et vita subditorum; ecclesiastica quoque auctoritas, et saecularis potestas. Luna sole inferior est, et a se non lucet, sed a sole. Sic et vita subditorum inferior est, quam vita praelatorum, per
Abbreviated transcription (Latin):
aque nos absoluit. s t̾ ribilis est expectatio uiditii. ⁊ ignis
emulatio que tõsuptura ẽ ad u̾sarios. Etce iam nu̾t ĩ mo¬
tit hominũ futuri iuditii figura p̃cessit. Igniseruĩ cupidi¬
tatis ⁊ libidinis ⁊ malignitatis accensus it medio ꝑopuloꝵ
⁊ late depopulatur h̃itatores terre. qͣi iam uicma sit mũ¬
di tonflagratio. que cum ueñit configurabit᷑ peni culꝑe.
Qualis enuim nunc ẽ culꝑa talis exit ⁊ pena. Uita enĩ ma¬
loꝵ ignis est. ⁊ pena maloꝵ ignis erit. Uita quoq iustoꝵ
ignis ẽ. ⁊ sic ignis erit gloria eoꝵ. Ardent nunc iustiigne
dorib sanctoꝵ. Hecerit gloria eoꝵ. qui sicut luc̃ne lutẽ¬
tes ⁊ ardentes ꝑ caritatem sibi intꝰ ardent. ⁊ ad exemplũ
aluis foris lucent. cali quoq infuturo ardebũt. ẜ dissiłi¬
ter. Dequib ꝓpħa ad domiñ liquit᷑. Pones eos ut clyba¬
num ignis intemꝑe uultꝰ tui. p̾ndent iam nũc de quib
dicitur. Om̃s adulterantes qi cybanꝰ corda eoꝵ. Et̃ de

Expanded text:
is aemulatio, quae consumptura est adversarios . Ecce jam nunc in moribus hominum futuri judicii figura praecessit. Ignis enim cupiditatis et libidinis et malignitatis accensus in medio populorum, et late depopulatur habitatores terrae, quasi jam vicina sit mundi conflagratio. Quae, cum venerit, configurabitur poena culpae. Qualis enim nunc est culpa, talis erit et poena. Vita enim malorum ignis est; et poena malorum ignis erit. Vita quoque justorum ignis est, et sic ignis erit gloria eorum. Ardent nunc justi igne doribus sanctorum. Haec erit gloria eorum, qui sicut lucernae lucentes et ardentes per charitatem, sibi intus ardent, et ad exemplum aliis foris lucent. Mali quoque in futuro ardebunt, sed dissimiliter: de quibus Propheta ad Dominum loquitur: Pone eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui . Ardent jam nunc, de quibus dicitur: Omnes adulterantes, quasi clibanus corda eorum . Et de
Abbreviated transcription (Latin):
piluis traderet: dixit. Hot facire in meam cõmenioratio¬
nem. Facite qd facio. offerte qd̾ offero. sic uiutte ut ego do¬
teo. Uuuendi ⁊ moriendi form im huic accipite. ꝙͣ meo ex¬
emplouob̾ trado. Efficit hoc sacͣmentum in nob̾ ut uiuat xͤ¬
nobis. ita ⁊ nos moria mͥ pro ip̃o. Qͥ cumq aũt inxp̃o aut
ꝓ xp̃o: cum pietate dormitionem accipiũt. ⁊ optima ha¬
bent repositam grãm. Gloria enĩ resurrectionis ilł reꝑ¬
mtritut ⁊ reseruat᷑. C uiꝰ teꝑatio salutaris. ẽ huiꝰ sacͣmen¬

Expanded text:
pulis traderet, dixit: Hoc facite in meam commemorationem . Facite quod facio, offerte quod offero; sic vivite, ut ego doceo. Vivendi et moriendi formam hinc accipite, quam meo exemplo vobis trado. Efficit hoc sacramentum nobis, ut vivat nobisristo, cum pietate dormitionem, et optimam habent repositam gratiam . Gloria resurrectionis illius repromittitur et reservatur, cujus reparatio salutaris est hu
Abbreviated transcription (Latin):
passionum. uusquisq maiorẽ uel minorẽ ꝓ mo¬
do uirium suar᷑ ⁊ ꝓ congruentia etatis. ⁊ digni¬
tatis ⁊ ord̾is. Qͥd enim instiꝰ quã ut homo patiat᷑¬
ꝓ xp̃o. ꝙꝓquo passus exp̃t: Hinc apotolus ait. fid¬
impleo ea que desunt passionũ xp̃i in carnemea. De¬
bitores ergo fumꝰ non carni. ut ẜ carnem uiuamꝰ.
Sienim secundum tarnẽ upẽitis: moriemini. Ec̃te
intentata est sententia mortis in eosqui scd̾m car¬
nemuiint. s nond̾ lata. adhuc ꝑ penitentiã
⁊ disciplinam decliuaripot̾. At cumfuerit lata:

Expanded text:
passionum, unusquisque majorem vel minorem, pro mopassionum, unusquisque majorem vel minorem, pro modo virium suarum, et pro congruentia aetatis, dignitatis et ordinis. Quid enim justius, quam ut homo patiat, pro quo passus est Christus? Hinc Apostolus ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Debitores ergo sumus, non carni, ut secundum carnem vivamus. Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini . Ecce intentata est sententia mortis in eos qui secundum carnem vivunt, sed nondum lata, adhuc per poenitentiam et disciplinam declinari potest. At cum fuerit lata,
Abbreviated transcription (Latin):
Dissimulat᷑o aũt penitentie. qĩ quedam infitiatio
est pene. Ds quidem petc̃a hominis dissimulat ꝓp̃
penitenitiã. Si homo penitentiã dissimulat exal¬
terna disimulatione si multas nascit᷑. ⁊ ꝓcessutꝑ̃is
tur. ⁊ itaꝑseuerant. Debitores sumꝰ xp̃o. qui cõe
negotium om̃ium gerẽs: soluit ꝓ nob̾ sicut ipse
dicit. Que non rapui tunc exsoluebã. Qualia sol¬
uit ꝓ nobis. talia exigit a nõbis. ⁊ quis poterit ei
extorquere: Quedam magna sumina passionũ deo
debebat᷑ ꝓ liberatione generis humani. ⁊ ut ait b̃s
augustiniis. singuli debemꝰ tonferre adhane sũmã
doner collatione fac̾ta tompleat᷑. deoq soluat᷑. Posses¬
sores agroꝵ uel predioꝵ inferre solent solent in rẽ¬
publitam uel fiscum cextam pensionẽ. singuli ꝓ
quantitate possessionis sue. Ita ⁊ nos inferre de¬
bemꝰ. qͣi in qͣndam tem publicã debitum canonẽ

Expanded text:
Dissimulatio autem poenitentiae, quasi quaedam inficiatio Dissimulatio autem poenitentiae, quasi quaedam inficiatio est poenae. Deus quidem peccata hominis dissimulat propter poenitentiam, sed homo poenitentiam dissimulat. Ex altera dissimulatione simultas nascitur, et processu ttur, et ita perseverant. Debitores sumus Christo, qui commune negotium omnium gerens, solvit pro nobis, sicut ipse dicit: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Qualia solverit pro nobis, talia exigit a nobis; et quis poterit ea extorquere? Quaedam magna summa passionum Deo debebatur pro liberatione generis humani. Et ut ait Beatus Augustinus, singuli debemus conferre ad hanc summam, donec collatione facta compleatur, Deoque solvatur. Possessores agrorum vel praediorum inferre solent in rempublicam vel fiscum certam pensionem, singuli pro quantitate possessionis suae. Ita et nos inferre debemus quasi in quamdam rempublicam debitum canonem
Abbreviated transcription (Latin):
nam non app̃henderit. Hiic apostolus ait. Si
extra discplinã estis: ergo ad ult̾i estis. Ion xp̃i
estis .s. dx aboli. qui adulter est. ⁊ sponsus nonest. Per dis¬
q insola uoluntate non numꝙͣ consistit. Namaboꝑ¬
ib miseritordie excusattur cui facultas non suppetit.
At compassio discipline non nuda uoluntate estiman¬
da est. s re tp̃a. ⁊ affuctionis exꝑientia. a ꝓfessorib¬
xp̃iam nominiis ꝓ xp̃o suscipienda ẽ. Nam qi ĩ mul¬
tis offendimꝰ om̃s. sicut nerno immnunis ÷ a culpa: ita
nemo potest liber ẽe apena. S om̃is qui offendit ꝑ
tulꝑam: debet penam. At qui penam deb ⁊ non sol¬
uit: quasi qui dolo ũsatur ut debitũ infitiat᷑. Et sicut
inciuilib uiditus ut cegnitores litium diffiniũt. lis
nis iuditus fit. nisi qd̾ hi qui a deo iudicandi sunt.
noninduplum condẽpnandi sunt. s penas dabt̃ in
interitu et̃nas. a facie domini ⁊ glã maiestatis eiꝰ.

Expanded text:
nam non apprehendit. Hinc Apostolus ait: Si nam non apprehendit. Hinc Apostolus ait: Si extra disciplinam estis, ergo adulteri estis ; non estis, sed diaboli, qui adulter est, et sponsus non est. Per disque in sola voluntate nonnunquam consistit. Nam ab operibus misericordiae excusatur, cui facultas non suppetit. At compassio disciplinae non nuda voluntate aestimanda est; sed reipsa et afflictionis experientia a professoribi nominis pro Christo suscipienda est. Nam quia in multis offendimus omnes , sicut nemo immunis est a culpa, ita nemo potest liber esse a poena; sed omnis qui offendit per culpam, debet poenam. At qui poenam debet, et non solvit, quasi qui dolos versat, debitum inficiatur. Et, sicut in civilibus judiciis, ut cognitores litium diffiniunt, lis nis judiciis fit, nisi quod ii qui a Deo judicandi, non in duplum judicandi sua majestatis ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
o. Quomͦ dies afflictionis dies ꝓpitiat̃õnis ẽ: sũ¬
quid affuctio ꝓpitiatio ẽ. aut quomodo afflictio ꝓ¬
fligi. qͣm ꝑire depopulo suo. Quoꝵ animaliũ san¬
guis inferturnisc̃a. hoꝵ corꝑa cremant᷑ exͣ castra.
Qͥ enimnoluerĩt hit ꝑ disciplinã affligi. hoꝵ aĩe
non pot̾unt in telum recipi. Tuncquippe sangͥs
insancta ifert᷑. cũ anima incelũ fuscipit᷑. A ni¬
nrã uero ꝑ sangͥnem significari frequẽs ẽ insacra
scͥptura. ⁊ rõnem huiꝰ significatõnis ip̃a scͥptura
non reticetditẽs. q̃mma om̃is tarnis in sangͥne ẽ
Hint dominꝰ ad speculatorẽ domꝰ isrł. Qͥ miq̃ miqͥ¬
tatemsuam nõ armnuntiat: ꝑ sangͥnẽ animã sig¬
inficans dicit. Sangͥne m eiꝰ de manutua requi¬
ram. A uect̾itate xp̃iane discipline nemo exopi¬
tur. nemo extusat᷑. nulla condito millus sexus. ꝓ¬
nulla ꝓuectior etas. nullus ordo. nulla dignitas.
nilla potestas. Omius enimanima ꝑibit que nõ

Expanded text:
o. Quomodo dies afflictionis dies propitiationis est? Nunquid afflictio propitiatio est? Aut quomodo afflictio profligi, quam perire de populo suo. Quorum animalium sanguis infertur in sancta, horum corpora cremantur extra castra. Qui enim noluerint hic per disciplinam affligi, horum animae non poterunt in coelum recipi. Tunc quippe sanguis in sancta infertur, cum anima in coelum suscipitur. Animam vero per sanguinem significari, frequens est in sancta Scriptura; et rationem hujus significationis ipsa Scriptura non reticet, dicens: Anima omnis carnis in sanguine est . Hinc Dominus ad speculatorem domus Israel, qui itatem suam non annuntiat, per sanguinem animam significans, dicit: Sanguinem ejus de manu tua requiram . A necessitate Christianae disciplinae nemo excipitur, nemo excusatur; nulla conditio, nullus sexus, nulla provectior aetas, nullus ordo, nulla dignitas, nulla potestas. Omnis enim anima peribit, quae non
Abbreviated transcription (Latin):
uerumtr̃ quia ñ nulla uane diligt. in quib dm̃¬
non diligt. quia ea ñ recte ꝓp̃ deum dilig̃t: ꝓ̃p̃ea
multociẽs oculũ ab intentione suꝑne retͥbutio¬
nis aliorsũ. ad idnimir̾ qd̾ uane am̃ãt deflectũt.
ubi enim amor. ibi oculus. Proide desideria sua
ĩ his que amant. ad libitũ compleri ⁊ sꝑant ⁊ desi¬
derant ⁊ orant. ⁊ dintot̃ cor sursũ nonerigit᷑.
uel paululũ ad inferiora melinat᷑. Hi uero qui so¬
nunt᷑ puriores. celestia semꝑ meditantes cũ pro¬
pheta ad dũm dicentes. meditat̾o cordis mei in
conspectu tuo sꝑ. Qͥ oculos intentionis ad uana
non reflecti desid̾ans: ait. Au̾te oculos .in. neui¬

Expanded text:
Verumtamen quia nonnulla vana diligunt, in quibus DVerumtamen quia nonnulla vana diligunt, in quibus Dnon diligunt, quia ea non recte propter Deum diligunt; propterea multoties oculum ab intentione supernae retributionis aliorsum, ad id nimirum quod vane amant, deflectunt. Ubi enim amor, ibi oculus. Proinde desideria sua in iis quae amant, ad libitum compleri et sperant et desiderant et orant; et dum totum cor sursum non erigitur, vel paululum ad inferiora inclinatur. Hi vero qui soniuntur puriores, coelestia semper meditantes, cum Propheta ad Dominum dicente: Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Qui oculos intentionis ad vana non reflecti desiderans, ait: Averte oculos meos; ne vi
Abbreviated transcription (Latin):
assequit᷑. a suꝑiore em̃ suꝑat᷑. Dultrior quippe ẽ puritaᷤᷤ
celi. ꝙͣ. saphyri. Sicpia rectaq intentio tum spe cele¬
stumi ⁊ desiderio. in aliis ht puritatẽ saphyri. ce¬
li spẽm imitantis. in aliis uero marari pulcritudi¬
ne puritatẽ expͥmit purissimi celi. Sũt enĩ qͥ de¬
um purissime diligt̃. non qͣi cum cet̾is s p̃ceteri ᷤ
Aln uero p̃ceteris. s cum cet̾is. In his amor solus ẽ. ĩ ił
Suminꝰ est. Suminꝰ amor alt̾m nouexclud̾. solus amor
alt̾ius amoris cõsortium ñ admittit. Durior ẽ enini
ĩ suo gũe. qui inferioris generis ammmixtionẽ nõ re¬
cipit. Qͥ precet̃is. s cum cet̾is deum diligũt. ĩ his
que uel patiunt᷑ uel agunt oculo pure intẽ tioniᷤ
deum qui p̃opuum amoris locũ tenet. sepe sepeq
respitiunt. ⁊ ꝓmissiones d̾i inse cõpleri confiden¬
ter sꝑant. ⁊ ante om̃ia ⁊ suꝑ om̃ia desiderant.

Expanded text:
assequitur, a superiore enim superatur. Pulchrior quippe est puritas assequitur, a superiore enim superatur. Pulchrior quippe est puritas coeli quam sapphiri. Sic pia rectaque intentio cum spe coelestium et desiderio, in aliis habet puritatem sapphiri, coeli speciem imitantis; in aliis vero majori pulchritudine puritatem exprimit purissimi coeli. Sunt enim, qui Deum purissime diligunt, non quasi cum caeteris, sed prae caeteris. Alii vero prae caeteris, sed cum caeteris. In his amor solus est, in illis summus est. Summus amor alterum non excludit, solus amor alterius amoris consortium non admittit. Purior enim est in suo genere, qui inferioris generis admistionem non recipit. Qui prae caeteris, sed cum caeteris Deum diligunt, in his quae patiuntur vel agunt, oculo purae intentionis Deum, qui praecipuum amoris locum tenet, saepe saepeque respiciunt, et promissiones Dei et in se compleri confidenter sperant, et ante omnia et super omnia desiderant.
Abbreviated transcription (Latin):
uissima cet̾as informat. ut uͥtutes sint. solidat¬
⁊ implet neinanes sint. Quantũcumq enĩ bo¬
ni quis fecerit. qͣntumtũq itidẽ mali ꝑtulerit.
totũ reputabit᷑ mane. nec solidum neclaude dig¬
num. nisioculum intẽtionis eo dirigat ut place¬
at decoram deo inlum̃ie uiuentiũ. nisihonorẽ
d̾i sic attendat: utꝓpͥam gloriã nonquerat. In
corde nazareoꝵ sic est puritas intentionis. ut in
decoro uultuoculoꝵ pulcritudo. Grãm nempe ue¬
nustatis ⁊ głam humãi uultꝰ. nil mag̾ auget ꝙͣ.
detꝰ oculoꝵ. Indecora enĩ facie otuloꝵ gratia pnlcͥ¬
tudo ẽ puliritud̾is. ⁊ decor ip̃ius decoris. Et p̃¬
cipua ꝑulcͥtudo boni oꝑis ip̃a est puritas int̾eti¬
onis. Hec aut pulccitudo saphyri. Saphyrꝰ
nempe celi hł colorẽ. puri ⁊ sereni celi speciem
imitat᷑. Imitat᷑ quidẽ celi puritatẽ s nõ plene
No¬

Expanded text:
vissima caeteras informat, ut virtutes sint, solidat etvissima caeteras informat, ut virtutes sint, solidat et implet, ne inanes sint. Quantumcunque enim boni quis fecerit, quantumcunque itidem mali pertulerit, totum reputabitur inane, nec solidum, nec laude dignum, nisi oculum intentionis eo dirigat, ut placeat coram Deo in lumine viventium , nisi honorem Dei sic attendat, ut gloriam propriam non quaerat. In corde Nazaraeorum sic est puritas intentionis, ut in decoro vultu oculorum pulchritudo. Gratiam nempe venustatis et gloriam hujusmodi vultus nil magis auget quam decus oculorum. In decora enim facie oculorum gratia pulchritudo est pulchritudinis, et decor ipsius decoris, et praecipua pulchritudo boni operis ipsa est puritas voluntatis. Haec est autem pulchritudo sapphiri. Sapphirus nempe habet coeli colorem, puri et sereni coeli speciem imitatur. Imitatur quidem coeli puritatem, sed no
Abbreviated transcription (Latin):
re. ꝗͣ tum ꝑmittit humana fragilitas. Setundꝰ gͣ¬
dus est. curam ꝓxitui om̃mo non neglig̃e. qͣnt̃
suppetit uel auxilii uel consilii facultas. Tertiꝰgͣ¬
dus est in calore sancte deuot̃onis. ⁊ cũ rubore sc̃i
pudoris. dura ⁊ indigna fortit᷑ tolerare. qͣntũsi¬
nit humana ufirmitas. Quartꝰ gͣdus ẽ ⁊ iboniᷤ
agendis ⁊ in nialis ꝑferendis. semꝑ oculũ itenti¬
onis ad dm̃ dirigere. ⁊ ad eiꝰ gloriã cuncta refer¬
re. qͣntum p̃ualet humana possibilitas. Prima
uirtus ẽ. ꝑfecta ad se ip̃m innocentia. Scd̾a est.
ad ꝓximũ plena miscd̾ia. Tertia est ad mimicũ
insuꝑ abilis patientia. Quarta ẽ. ad dñi since¬
re uitentionis pura simplexq cõscientia. Pri¬
matu uictutem oꝑaner uelpiũ odium sui ueldura
miscd̃ia eque fui. S cͤam: caritas benigna. caritas
ꝓximi. Terciã: caritas patiens. caritas mimici.
Quartã: caritas extellens. caritas d̾i. Hec no¬

Expanded text:
re, quantum permittit humana fragilitas. Secundus grare, quantum permittit humana fragilitas. Secundus gradus est, curam proximi omnino non negligere, quantum suppetit vel auxilii vel consilii facultas. Tertius gradus est in calore sanctae devotionis, et cum rubore sancti pudoris, dura et indigna fortiter tolerare, quantum sinit humana infirmitas. Quartus gradus est in bonis agendis et in malis perferendis semper oculum intentionis ad Deum dirigere, et ad ejus gloriam cuncta referre, quantum praevalet humana possibilitas. Prima virtus est perfecta ad seipsum innocentia; secunda est ad proximum plena misericordia, tertia ad inimicum insuperabilis patientiaxque conscientia. Primam virtutem operatur vel pium odium sui, vel dura misericordia aeque sui; secundam charitas benigna, charitas proximi; tertiam charitas patiens, charitas inimici; quartam charitas excellens, charitas Dei. Haec no