comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ritas: ⁊ ẽ timor q̃ mittit u̾itas. ⁊ ẽ temno
castus: s ñ ꝑmanens in scłm seli.
tercius ⁊ castus. ⁊ ꝑmanens. Prim
ueretur penai: scd̃s offensam: tercius
totus. lib̾a quedã et secura reuerentia
est. & primus quidem timet offensã.
s ꝓpter penam: scd̾s offensam. s ꝓpt̃
ipsam. Et quidam inuiria quedam
iusticia est: si metu penarum in gra¬
tiam ueniat. Satis ip̃a ꝑse m̾iti ob¬
tinet: ut hominum in se studia ꝓ¬
ueocet.⁊ conciliet affectus. Hũc ergo
timorem: caritas ꝑfecta excludit.
Quomͦ enim ꝑfecta caritas: que ti¬
moris stimulo indiget ad cultum itici¬
e: ꝑfecta dilectio mentem insolidũ
possidet: omnia soli sͥ iusticie mu¬
uera deputari uolens. frigidus ti¬
mor est. ⁊ pigre incedit: satis ħns
tantum impiine euadere. Amor
fastidium nescit. Feruidus ẽ: ⁊ in
anteriora extentus. Metus contrac¬
tior: necessitate tantum iusticie
obit officia. Amor ꝑfectꝰ. soli quod

Expanded text:
ritas: et est timor, quem mittit veritas: et est timoritas: et est timor, quem mittit veritas: et est timocastus, sed non permanens in saeculum saeculi; tertius et castus et permanens. Primus veretur poenam, secundus offensam, tertius totus libera quaedam et secura reverentia est. Et primus quidem timet offensam, sed propter poenam: secundus offensam, sed propter ipsam. Et quidem injuria quaedam justitiae est, si metu poenarum in gratiam veniat. Satis ipsa per se meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, et conciliet affectus. 61 Hunc ergo timorem charitas perfecta excludit. Quomodo enim perfecta charitas, quae timoris stimulo indiget ad cultum justitiae? Perfecta dilectio mentem in solidum possidet, omnia soli sibi justitiae munera deputari volens. Frigidus timor est, et pigre incedit, satis habens tantum impune evadere. Amor fastidium nescit, fervidus est, et in anteriora extentus: metus contractior, necessitate tantum justitiae subit officia. Amor perfectus soli quod
Abbreviated transcription (Latin):
gustum: dum gementib nouit con¬
dolere. Xp̃o in quo condoleas: Et¬
si crucifixus ẽ ex infirmitate: s uiuit
ex uirtute d̃i. Non condolendi. sed
congaudendi in se uob̾ undiq ma¬
teriar.⁊ pr̃at: totus desidabilis. &
concupiscentia totꝰ. et quasi carita¬
te constratus. Quid enim uidebis in
xp̃o: quod ñ eius nob. ⁊ caritatem ex¬
hibeat. ⁊ nr̃am exigat: Totꝰ nob est
caritatis illecebra: irritam̃tum amori.
Nullum in se meticuloso relinquit
locum affectui. Totus amari uult:
qui totus metur amari. Noli uirgo
ad torm̃ta respicere: cui tanta ꝓposi¬
ta sunt oblectam̃ta insponso. Ocios
debet eẽ timor: uͥtot insignia relut̃
amoris. Dedignatur caritas timors
comin̾tium: cogi nesciens. que neqͥt
compesci. Iõ caritas ꝑfecta foras ns¬
tit timorem: uelut inutilem. ⁊ su¬
ꝑuacuum. S ñtimorem illiun. q̃
eastus ꝑmanet in scłm scłi. Est
enim timor quem foras mittit ca¬

Expanded text:
gustum, dum gementibus novit congustum, dum gementibus novit condolere. Christo in quo condoleas? etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Non condolendi, sed congaudendi in se vobis undique materiam praestat. Totus desiderabilis, et concupiscentia totus, et quasi charitate constratus. Quid enim videbis in Christo, quod non ejus nobis et charitatem exhibeat, et nostram exigat? Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum in se meticuloso relinquit locum affectui. Totus amari vult, qui totus meretur amari. Noli, virgo, ad tormenta respicere, cui tanta proposita sunt oblectamenta in sponso. Otiosus debet esse timor, ubi tot insignia relucent amoris. Dedignatur charitas timoris commercium, cogi nesciens, quae nequit compesci. 6. Ideo charitas perfecta foras mittit timorem, velut inutilem et supervacuum; sed non timorem illum, qui castus permanet in saeculum saeculi . Est enim timor, quem foras mittit cha
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim timebit caritas: Ueteres
offensas: S caritas oꝑit multitudinẽ
pec̾torum. Infirmitas ꝓpe conscientia
timebit ne decidat: S fortis ẽ ut mor̾
les ꝓ xp̃o timebit molestias: S ne
quidem et̾ne si fuerint: defatigar
ee euanesce pot̾it consummata dilectio.
Non pot̃ semel hausta cognitione tante
ñ delectari dulcedinis. Non ideo amat
caritas ne pereat. s mauult foris pena¬
lit̃. ĩnet̾num ꝑire: quam usu amoriᷤ
et̾ni pͥuari. Si enim dederit homo om¬
nem substantiam ꝓ caritate quasi
nichil ddespiciet eam. Uere hoc molle
stratum in quo õe int̾ iniurias tam
suauit̃. quam sc̾e quiescit᷑. Da michi
iħu bone ut supra stratum hoc me¬
mor sim tui: & medit̾ in te in matuti¬
nis. Dulcis planc memoria: qmͣ amor
inducet. Grata medit̾atio: quam
suggerit caritas. Nichil enim est.
quod ñ iam dulcit̾ et grate de xp̃o
cogitetur. amor ꝓximi compassionẽ
ht̃: ⁊ quendam minus suauem

Expanded text:
Quid enim timebit charitas? Veteres Quid enim timebit charitas? Veteres offensas? Sed charitas operit multitudinem peccatorum . Infirmitas propriae conscientiae timebit ne decidat? Sed fortis est ut mors les pro Christo timebit molestias. Sed ne quidem aeternae si fuerint, defatigari et evanescere poterit consummata dilectio. Non potest semel hausta cognitione tantae non delectari dulcedinis. Non ideo amat charitas ne pereat: sed mavult foris poenaliter in aeternum perire, quam usu amoris aeterni privari. Si enim dederit homo omnem substantiam pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Vere hoc molle stratum, in quo etiam inter injurias tam suaviter quam sancte quiescitur. Da mihi, Jesu bone, ut super stratum hoc memor sim tui, et mediter in te in matutinis. Dulcis plane memoria, quam amor inducit: grata meditatio, quam suggerit charitas. Nihil enim est quod non jam dulciter et grate de Christo cogitetur. Amor proximi compassionem habet, et quemdam minus suavem
Abbreviated transcription (Latin):
terrarum. Noli com munem omnib
bñficientiam infra cordis tui angusti¬
as incarcerare. Diues est in om̃s: ⁊
grẽ.⁊ imm̃sitatem redigere ad mi¬
niitias: Emuli cordis xp̃c auaras
dedignatur angustias. Nescit emu¬
latione tua eius bonitas detineri.
Oflua ẽ: s̃ tuo soli. s uicinis etiam
seuasib eius olcum infundit. Fac
ut illa mutuo tua sint. Erunt aũt.
si communi fu̾is bono letatꝰ. Alioqͥn
et anime tue oleum euacuas. et ilł nichilo¬
minus tamen infundit᷑. Mediator xp̃e.
et ideo que sunt. meclia uult ẽẽ. In hoc
inquit cognoscent om̃s qr mei estis di¬
scipuli si dilectionem habueritis adin¬
uicem. Uides quomͦ caritas spetiale qͦd¬
dam est insigne discipłatus xp̃i: et
doctͥne eius singłare indicium: Iđo
hic in ultimo loco. quasi ornatus qͥdã
aliaꝵ inducit᷑ gr̃aꝵ. Media inquit
caritate constrauit. O quam molle est
ht̃. Ideo non est in caritate timor:
s ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ.

Expanded text:
terrarum. Noli communem omnibus terrarum. Noli communem omnibus beneficentiam intra cordis tui angustias incarcerare. Dives est enim in omngratiae, et immensitatem redigere ad minutias? Aemuli cordis avaras dedignatur Christus angustias. Nescit aemulatione tua ejus bonitas detineri. Proflua est: non tibi soli, sed vicinis etiam se vasis ejus oleum infundit. Fac ut illa mutuo tua sint. Erunt autem, si communi fueris bono laetatus: alioquin et animae tuae oleum evacuas, et illis nihilominus tamen infunditur mediator Christus; et ideo quae sua sunt media vult esse. In hoc, inquit, cognoscent omnes, quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . 5. Vides quomodo charitas speciale quoddam est insigne discipulatus Christi, et doctrinae ejus singulare indicium? Ideo hic in ultimo loco quasi ornatus quidam aliarum inducitur gratiarum. Media, inquit, charitate constravit. O quam molle est habet: ideo non est in charitate timor, sed perfecta charitas foras mittit timorem .
Abbreviated transcription (Latin):
bonum debito defraudas testimo¬
nio: oe ueram alterius głam. ⁊ si
mendatio ñ coerumpis. silentio tñ
subpͥmis: Nis audire insola etiã
existimationem rapatitatem eẽ:
Non rapinam ingͥt apłs arbitra¬
tus est: eẽ se equalem deo. In inuidiam
animam ñ potest intrare estimatio bo¬
na: de bonis alienis. Non uult enim
intelligere quod alius bene agat. ex¬
si palam ñ audet: penes se tũ. uł dissi¬
tiam cogitat. alienam obscurat: Ka¬
ritas autem ñ cogitat malum: ñ gau¬
det suꝑ iniquitatem.⁊ ut sic clicam
suꝑ equalitatem: congaudet u̾itati.
Oriuatum ñ cogitat: medio quodam
⁊ cominuni letatur. Que sua sunt ñ
querit: s que ihu xp̃i. Eius in om̃ibꝰ
głam: uł amat uł optat. Communis
que media ñ sunt. s in partem se re¬
stringunt. Quid tu liuor xp̃m uis
in partem contrahere: auaram uis
bñficia restringi: Sine ut crescat &e
exub̾et: ⁊ effundat se suꝑ omnẽ
carnem sp̃e domini. Repleat orbem

Expanded text:
bonum debito defraudas testimobonum debito defraudas testimonio, et veram alterius gloriam etsi mendacio non corrumpis, silentio tamen supprimis? Vis audire in sola etiam aestimatione rapacitatem esse? Non rapinam, inquit Apostolus, arbitratus est esse se aequalem Deo . In invidam animam non potest intrare aestimatio bona de bonis alienis. Non vult enim intelligere quod alius bene agat: etsi palam non audet, penes se tamen vel dissitiam cogitat, alienam obscurat? Charitas autem non cogitat malum, non gaudet super iniquitate; et, ut sic dicam, super inaequalitate: coquodam et communi laetatur: quae sua sunt non quaerit, sed quae Christi Jesu. Ejus in omnibus gloriam, vel amat, vel optat. Communis quae media non sunt, sed in partem se restringunt. Quid tu livore Christum vis in partem contrahere? Avaram vis beneficia restringi? Sine ut excrescat et exuberet, et effundat se super omnem carnem Spiritus Domini, et repleat orbem
Abbreviated transcription (Latin):
hii amãt excellentiam: dum aut
concupiscunt: ut sit: aut tabes¬
cunt qd̵ ẽẽ non possit. karitas uͦ:
cuin inuidia contabescente iter ñ
ht̃. Non q̃rit quod suum est: & qͦ¬
modo poterit quod ẽ alienum dec̾ꝑe:
Quid tu inuidia. alienum uis cor¬
rumꝑe bonum: Numqͥd tͥ adicies:
qd̃ ab alieno decerpis: Ita forsitan:
s si corporat aliquid pecunie subtra¬
has. Non ego inclaustralib rapaci¬
tatis huiꝰ uitium uereor. Est subti¬
luis qd̃dam rapacitatis inuidiege¬
nus. Quid enim: Rapacitatem
ñ putas: si pecunie parcis. famã
discerpeͥs: Honconcupiscis possessio¬
nom: ⁊ laceras opinionem: Quid
tͥ emolumenti aliena diminutio
confert. Aliena si corrodis bona ⁊¬
⁊ quid tͥ in accrescit: Tuidenti for¬
sitan ueritate a lie neu̾ͥtutis conte¬
runtur inore tuo dentes: quos
ad derogandum paraueras. Non
audes corrodere: non tñ potes col¬
laudare. Iam alienum bonũ u̾bo¬
ñ carpis: numqͥcd ideo ñ rapis:
Quomodo ñ rapacitas. uͥ euidens

Expanded text:
hi amant excellentiam, dum aut concupiscunt ut sit, aut contabescunt quod esse non possit. Charitas vero cum invidia contabescente iter non habet, non quaerit quod suum est: et quomodo poterit quod est alienum decerpere? 4. Quid tu invidia alienum vis corrumpere bonum? Numquid tibi adjicies quod ab alieno decerpis? Ita forsitan; sed si corporalis aliquid pecuniae subtrahas. Non ergo in claustralibus rapacitatis hujus vitium vereor: est subtilius quoddam rapacitatis invidae genus. Quid enim rapacitatem non putas, si pecuniae parcis, famam decerpis? Non concupiscis possessionem, et laceras opinionem. Quid tibi emolumenti aliena diminutio confert? aliena si corrodis bona, quid tibi inde accrescit? Evidenti forsitan veritate alienae virtutis conteruntur in ore tuo dentes, quos ad derogandum paraveras. Non audes corrodere, non tamen potes collaudare. Jam alienum bonum verbo non carpis; numquid ideo non rapis? Quomodo non rapacitas, ubi evidens
Abbreviated transcription (Latin):
modicum quidem uult metum cõ¬
tristari. ꝓpt̃ filias inquid ierłm.
Iure quidem. Pax enim multa
diligentib legem tuam. Siquis d
indulta głatur gr̃a: quantoma¬
gis ⁊ uos: Nam ⁊ si constat spĩali¬
um donorum magisas eẽ diuitias
s caritas suꝑ g̾ssa ẽ uniu̾sas. Nontͥ¬
suꝑgressa: s complexa. Ee dulcis.
lium commumõe grãrum. suꝑ stra¬
tum dormitur caritatis. Karitas
bratis et habundantiꝰ habratis. Tote
in affectum amoris transite : totꝰ it

Expanded text:
modicum quidem vult metu conmodicum quidem vult metu contristari. Propter filias, inquit, Jerusalem. Jure quidem: pax enim multa diligentibus legem tuam . Si quis de indulta gloriatur gratia, quanto magis et vos? nam etsi constat spiritualium donorum magnas esse divitias, sed charitas supergressa est universas. Nonsed etiam complexa. Et dulcis et lium communione gratiarum super stratum dormitur charitatis. Charitas beatis, et abundantius habeatis, totae in affectum amoris transite. Totus enim
Abbreviated transcription (Latin):
istam ñ caritas respectat: diuine ma¬
iestatis admiratione rapitur: ñ con¬
tuitu infime conditionis. Ergo rõnẽ
qm tuor respicit. karitas nescit: cau¬
sis p̾uenta potiorib. Causis gͦ distat
timor ⁊ amor: obsequio ⁊ affectu libo
cognati. Orimus itaq timor metuit
puniri: scd̃s pͥuari: tercius neutrũ.
Orimum illum ꝑfecta caritas ext̾¬
minat: scd̾mad tempꝰ tollerat: terci¬
um sibi indiuisse collaterat. Hũc
uos filie ierłm timorem captate: pͥ¬
foras mitͥtit. Media inquid carita¬
te constrauit. Ubi media dicit: totũ
dat intelligi. E ur̃i cordis medium
caritas consternat: caritas uestiat.
uestis ħẽ. ⁊ ornam̃tum nuptrale:
que si anuptiali exigitur conui¬
iua⁊ exigitur quantomagis anup¬
tia. Sola p̾occupare.⁊ possidere uilt
omnes m̃tis ur̃e recessus. Nolite
illos degeneri. ⁊ alieno communicar
affectui. Molle quidem ⁊ delicatum
ẽ stratum caritatis: molesto ne ad

Expanded text:
istam charitas non respectat: divinae maistam charitas non respectat: divinae majestatis admiratione rapitur, non contuitur infimae conditionis. Ergo rationem quam timor respicit, charitas nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, obsequio et affectu libero cognati. Primus ergo timor metuit puniri: secundus, privari: tertius, neutrum. Primum illum perfecta charitas exterminat: secundum ad tempus tolerat: tertium sibi indivise collaterat. Hunc vos, filiae Jerusalem, timorem captate. Prforas mittit: Media, inquit, charitate constravit. Ubi media dicit, totum dat intelligi. Et vestri cordis medium charitas consternat, charitas vestiat. Vestis haec est et ornamentum 62 nuptiale. Quae si a nuptiali exigitur conviva, quanto magis a nupta? Sola praeoccupare et possidere vult omnes mentis vestrae recessus. Nolite illos degeneri et alieno communicare affectui. Molle quidem et delicatum est stratum charitatis, molesto ne ad
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud ẽ ibi tumere: nͥ ñ tumere
ad u̾sum dñm maiestatis: Quid est
timor ille. nͥ uotiua subiectio: obedi¬
entia ñ coacta ⁊ ultro impensa reue¬
rentia: Quomͦ timor qui offendere ñ
timet. ñ enim ualet: s it̾m quomͦ
ñ timor. qui offendere ñ audet: Et ti¬
mor gͦ ñ uidetur. quia nicħ uł pecc̃i
uł ꝑicłi metuit: et timor est. qr nich
audacter. ⁊ temere p̾sumit. Quid eñi
timor ille. nͥ reuerentia humił ex de¬
biti qͣi necessitate impensa :̃ s necessita¬
tis nil passa: Est enim obsequendi ne¬
cessitas iure conditionis: ẜ necessitatẽ
ignorat lib̾tas dilectionis. Quid est
timor ille. nͥ cemeritatis.⁊ neggligen¬
tie magis pͥuatio: quam necessitatis
coactio: Nides quantum timor iste ap¬
pximat ad caritatem: Sene illa est.
s plene ñ ẽ. Causa distat: par est af¬
fectu. Queris qua causa: Inferioris
conditionis respectu. obsequendi ad
ominem nutum tante maiestati: in¬
cumbit tͥ uista necessitas. S ad cãm

Expanded text:
quid aliud est ibi timere, nisi non tumere adversus Dominum majestatis? Quid est timor ille nisi votiva subjectio, obedientia non coacta, ultro impensa reverentia? Quomodo timor qui offendere non timet? non enim valet. Sed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo non videtur, quia nihil vel peccati vel periculi metuit: et timor est, quia nihil audacter vel temere praesumit. Quid est timor ille, nisi reverentia humilis ex debiti quasi necessitate impensa, sed necessitatis nihil passa? Est enim obsequendi necessitas jure conditionis, sed necessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille, nisi temeritatis et negligentiae magis privatio, quam necessitatis coactio? Vides quantum timor iste approximat ad charitatem? pene illa est, sed plene non est. Causa distat, par est affectu. Quaeris qua causa? Inferioris conditionis respectu obsequendi ad omnem nutum tantae majestati. Incumbit tibi justa necessitas, sed ad causam
Abbreviated transcription (Latin):
nardus sponse sprgit odorem suum :
odorem suumbonum. suꝑ omina aro¬
mata: odorem sponsi. magis uͦ odorẽ
sponsum. Ipse enim est dilecte sue un¬
guentum: ipie ẽ odor. Nam ip̃e in
dilecta sua complacet sibi. ipse redo¬
let: atq utinam unguentum hoc de
capite ur̃o ñ discedat: et odoris huiꝰ
fumus ascendĩt de cordib ur̃is inscła

Expanded text:
nardus sponsae spargit odorem suum, nardus sponsae spargit odorem suum, odorem bonum super omnia aromata, odorem sponsi, magis vero odorem sponsum. Ipse est enim dilectae suae unguentum, ipse est odor: nam ipse in dilecta sua complacet sibi, ipse redolet. Atque utinam unguentum hoc de capite nostro non discedat, et odoris ejus fumus ascendat de cordibus n
Abbreviated transcription (Latin):
funditur. cum eius quem amat poti¬
tur copia: cum p̾sentia delectatur:
Bonum quidem amare et desiderare̾
dñm: s amare et habere. et frui
melius. Et ut itadicam. cum ñ
hẽs. bonum est mendicare: sed man
ducare meliꝰ. Si potes absentem ama¬
re: quantomagis adest cũ. cum copi¬
am sui indulget. cum exꝑientia dul¬
cis alimenta ministrat amori. Tũc
enim et spũaliꝰ et ꝓfusius ungitur
anima: cum illi qui unctꝰ ẽ spũ et
uirtute. artius iungitur. Tunc p̾¬
cipue dilecto placet. tunc suauiꝰ redo¬
let: cum tota fuerit in ip̃m transfusa
cum adherens illi unionis fragrat
unguento: unguento illo quod de
sponso redundat insponsam. Iocun¬
de omnino et suauit̾ olet cohabitatio
ta ipsi etiam sponse alia sunt. nulla ta¬
lia sunt quale illiud quod descendit
iñ ipãm hora hac maxime quam di¬
lecto coheret: qñ inter eius ubera mora¬
tur. qñ cubat insecretario cordis. Beni¬
q quando rex ẽ inaccubitu suo tũc

Expanded text:
erfunditur, cum ejus quem amat, potierfunditur, cum ejus quem amat, potitur copia, cum praesentia delectatur. Bonum quidem orare et desiderare Dominum; sed amare, et habere, et frui melius. Et, ut ita dicam, cum non habes, bonum est mendicare, sed melius manducare. Si potes absentem amare, quanto magis cum adest, cum copiam sui indulget, cum experientia dulcis alimenta ministrat amori? Tunc enim et spiritualius et profusius ungitur anima, cum illi qui unctus est spiritu et virtute, arctius jungitur. Tunc praecipue dilecto placet, tunc suavius redolet, cum tota fuerit in ipsum transfusa, cum adhaerens illi, unionis fragrat unguento, unguento illo quod de sponso redundat in sponsam. Jucunde omnino et suaviter redolet cohabitatio ta ipsi etiam sponsae alia sint; nulla talia sunt, quale illud quod descendit in ipsam, hora hac maxime qua dilecto cohaeret, quando inter ejus ubera moratur, quando cubat in secretario cordis: denique quando rex est in accubitu suo, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
enim ex mnanitum cor eius et lique¬
factum flamma caritatis. Sepul¬
to dño: uide qmi officiosa. qm sedu¬
la monumentum frequentat. It ce
redit: uidet angłos apłos inuitat.
abeuntib illis: t̃i abit illa. Ardens
ne michi anxietas ista quertutis. exi¬
mie dilectionis uidetur odorem spi¬
rare: Hec uerba dum in eus memo¬
ria cantantur: non ne qui cantant
et ipsi quoq inflammantur: Deui¬
ꝙ et ipse ihx qui desideratur. ungũe¬
ti illius fraglantiam odoratur: et¬
et quasi currit ad illam in odore uehx¬
mentis amoris. Quid ni ad cognata
recurrat unguenta: Quasi in matu¬
tino festinant ad illam. et surgens
mane pͥma sabb̃i. pͥmo apparet ma¬
rie. et unxit illam oleo leticie p̾con¬
sortib sius: dum se iam resurrexisse
manifestat ingła. Iam aromata illiꝰ
inunguenta aliꝰ conuertit: et desidia
eius indilectionem cominutat. Aro¬
ma michi uidetur offerre. qui orat
et optat. cunc autem unguento ꝑ¬

Expanded text:
m exinanitum cor ejus, et liquem exinanitum cor ejus, et liquefactum flamma charitatis. Sepulto Domino, vide quam officiosa, quam sedula monumentum frequentat. It et redit, videt angelos, apostolos invitat, abeuntibus illis non abiit illa. Ardens ne tibi anxietas ista quaerentis, eximiae dilectionis videtur odorem spirare? Haec verba dum in ejus memoria cantantur, nonne qui cantant et ipsi quoque inflammantur? Denique et ipse Jesus, qui desideratur, unguenti illius fragrantiam odoratur; et quasi currit ad illam in odore vehementis amoris. Quidni ad cognata recurrat unguenta? Quasi in matutino festinat ad illam, et surgens mane prima sabbati, primo apparet Mariae , et ungit eam oleo laetitiae prae consortibus suis, dum se jam resurrexisse manifestat in gloria. Jam aromata illius in unguenta convertit, et desideria ejus in delectationem commutat. 8. Aroma mihi videtur offerre, qui orat et optat. Tunc autem unguento p
Abbreviated transcription (Latin):
meum ut ardeam. et quasi incensũ
liquesqm totus in igne caritatem aũ
ñ habeam: nicħ michi ꝓdest. Non
potest grate suscipi: qd ñ cum gr̃a
offertur. Karitas radix ẽ: quasi ra¬
mi uirtutes cetere. de illa illa pul¬
lulant: ⁊ ideo pinguedinis illiꝰs.
participes eẽ debent. Quid prodest
ramus inbona oliua ÷ siñ in eo sentit᷑
radicis pinguedo et gr̃a: Ita quidem
nec uirtutes. nec oꝑa uirtutum: siñ
in eis caritas et dilectionis uirtus
quam dilectio. redoleat: Dimissa
sunt ei inquit peccata multa: qm̃
dilexit multum. Bonus huiꝰ un¬
guenti odor: cuiꝰ grã ueteris corrup¬
cele fetorem deleuit omnino: et totã
eccłie domum. suauitate grata ꝑfudit.
Dum eẽt rex in accubitu suo. nardi
pistici alabastrum confregit. et ef¬
fudit suꝑ capud recumbentis: et
nardꝰ illa dedit. et adhuc dat. ⁊ in
finem scłi dabit odorem suum. Boñ
in ara peccãtoris sui xp̃o domino
incendit aroma: ac si unguentum¬

Expanded text:
meum ita ut ardeam, et quasi aroma incensum meum ita ut ardeam, et quasi aroma incensum lnon habeam, nihil mihi prodest . Non potest gratis suscipi, quod non cum gratia offertur. Charitas radix est: quasi rami virtutes caeterae de illa pullulant; et ideo pinguedinis illius participes esse debent. Quid prodest ramus in bona oliva, si non in eo sentitur radicis pinguedo et gratia? Ita quidem nec virtutes, nec opera virtutum, si non in eis charitatis et dilectionis virtus quam dilectio redolebat? Dimissa sunt ei, inquit, peccata multa, quoniam dilexit multum . Bonus hujus unguenti odor, cujus gratia veteris corruptelae fetorem delevit omnino, et totam Ecclesiae domum suavitate grata perfudit. Dum esset Rex in accubitu suo, nardi pistici alabastrum confregit, et effudit super caput recumbentis . Et nardus illa dedit, et adhuc dat, et in finem saeculi dabit odorem suum. Bonum in ara pectoris sui Christo domino incendit aroma, ac si unguentu
Abbreviated transcription (Latin):
tionis illius. unctionis illius. Ipsen
sp̃c utrosq quasi ꝑungit: quos tanta
amoris dulcedine coniungit. Imite¬
mur unctionem istam: curramus
in odore eius. Diuine illiuis et eẽnti¬
alis unitatis emula ẽ.⁊ quasi yma¬
go fr̃na caritas: et quedam uelut
umbra unguenti illius. et dulcedi¬
nis et amoris mutui. Ecce inquit qmͣ
bonum et qmͣ iocundum habitare
fr̃es inimum: sicut unguentum
in capite. Atq utinamde capite nr̃o¬
qd̾ sursum ẽ quedam unguenti istius
innos umbradescendat: ut et ipsi
audire mereamur. qm̃ odor unguen¬
torum cuorum. suꝑ omnia a roma¬
ta. Pcurre aĩo uircutes reliquas:
usum et oꝑa singłarum recense:
nicħ in illis tam suaiit̾ redolet qn¬
tũ pura decorde caritaᷤ. Q odorẽ tͥ spirant
iẽuinia: q̃ odorẽ elemosine. si ñ in iłł caritas
olet: Castitas ipsa et tollerãtia pas¬
sionum: siñ fuerint caritate condi¬
ta: quid tͥ suauis odoris refundẽt:
Si tradidero inquit paulus corpus

Expanded text:
tionis illius, unctionis illius. Ipse enim tionis illius, unctionis illius. Ipse enim Spiritus utrosque quasi perungit, quos tanta amoris dulcedine conjungit. Imitemur unctionem istam, curramus in ejus odore. Divinae illius et essentialis unitatis aemula est, et quasi imago fraterna charitas, et quaedam velut umbra unguenti illius et dulcedinis, et amoris mutui. Ecce enim quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Sicut unguentum in capite, qquod sursum est, quaedam unguenti istius in nos umbra descendat, ut et ipsi audire mereamur, quoniam odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Percurre animo virtutes reliquas, usum et opera singularum recense; nihil in illis tam suaviter redolet quantum pura de corde charitas. Quem odorem tibi spirent jejunia, quem odorem 108 eleemosynae, si non in illis charitas olet? Castitas ipsa et tolerantia passionum, si non fuerint charitate condita, quid tibi suavis odoris refundent? Si tradidero, inquit Paulus, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
paulum et aliis maior carismatib
quasi cunctis aromarib. Unguentũ
hoc descendit decapite inbarbam et
oram uestimenti. Xp̃c enĩ caput
eram nr̃m priꝰ dilexit nos: ut nos
diligamus eum. Ideo ⁊ sponsa curre¬
se dicit in odore unctionis: idest in
emulatio ne dilectionis. Non dicit
unguenti. s unguentorum. eo quod
gemina sit dilectio: una qua diligimꝰ
ip̃m. qm̃ ip̃e pͥor dilexit nos. alia qua
diligimus inuicem sicut et ip̃e dilexit
nos. Utriꝰq dilectionis habemus ab ip̃o
⁊ exemplum et donum. Ip̃e enim dilec¬
tionis et uiam demonstrat: ⁊ muustrat
uirtutem. Ideo scͥptum ẽ: in odore unguẽ¬
torum tuorum eius currimus. Ipsa
conexio ⁊ suauitas. amor patris ⁊ filii
et mutua complexio amborum. nonne
grato nos odore ꝑfundit: ⁊ ad similem
nos inuitat emulationẽ. ut unum
simus et nos. sicut et ipsi unum suit:
felix quidẽ qͥ sequitur et currit in odore
caritatis illius: suauitatis illiuis. dilec¬

Expanded text:
Paulum, et aliis major charismatibus , Paulum, et aliis major charismatibus , quasi cunctis aromatibus. Unguentum hoc descendit de capite in barbam et oram vestimenti . Christus enim caput nostrum prius dilexit nos, ut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctionis, id est in aemulatione dilectionis. Non dicit, Unguenti; sed, unguentorum: eo quod gemina sit dilectio. Una, qua diligimus ipsum, quoniam ipse prior dilexit nos: alia, qua diligimus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Utriusque dilectionis habemus ab ipso et exemplum et donum. Ipse enim dilectionis et viam monstrat, et ministrat virtutem. Ideo scriptum est: In odore unguentorum ejus curremus . Ipsa connexio et suavitatis, et amor Patris, et Filii, et mutua complexio per Spiritum amborum, nonne grato nos odore perfundit, et ad similem nos invitat aemulationem, ut et nos unum simus, sicut et ipsi unum sunt? Felix quidem qui sequitur et currit in odore charitatis illius, suavitatis illius, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs: cum intemptationes uarias
ĩcid̾itis. Anñ tͥ uidetur excellenti¬
ori unguento ꝑfusus: qui nouit
in ad uersis gaudere. quam qui dicdi¬
cit in ipsis ñ contͥstari: Mmus
enim est quo dolor excludit᷑: qmͣ
quo leticia suadetur. Beniq ⁊ ini¬
micos ñ modo tollerare: s ⁊ amare
ta que intͥstibꝰ leticiam redolent:
caustomatib: ideo odor unguen¬
torum tuorum p̾cellit omnibus
aromatib. Bonum plane oratio¬
nis a roma. bonum incensum:
ħ audi quid eũgłium p̾ferat. Si
offers inquit munus tuum ad
altare et ibi recordatus fueris quia fr̃
nus tuum altare aute. et uade reconeili¬
ari fr̃i tuo. Adu̾tis satis quomͦ unguen¬
tum reconciliationis aromatin oratt¬
p̾fert orationis. Quid inconciliationisẽ.
nisi it̾ata animorum dissidentium
conciliatio: Et de conciliationem et
caritate fr̃na dicit tͥ psalmus. Et cce qmͣ
bonum et qmͣ iocundum: habitare frẽs
inunum. H ẽ excellentior uia iuxta

Expanded text:
fratres, cum in tentationes varias fratres, cum in tentationes varias incideritis . An non tibi videtur excellentiori unguento perfusus, qui novit in adversis gaudere, quam qui didicit in ipsis non contristari? Minus enim est quo dolor excluditur, quam quo laetitia suadetur. Denique et inimicos non modo tolerare, sed et amare ta, quae in tristibus laetitiam redolent, caustomatibus. Ideo odor unguentorum tuorum praecellit omnibus aromatibus. Bonum plane orationis aroma, bonum incensum; sed audi quid Evangelium praeferat: Si offers, inquit, munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris quia frater munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo . Advertis satis quomodo unguentum reconciliationis aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, nisi iterata animorum dissidentium conciliatio? Et de conciliatione et charitate fraterna dicit tibi Psalmus: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Haec est excellentior via juxta
Abbreviated transcription (Latin):
integer et ppriꝰ existit. Ideo odor un¬
guentorum eiꝰ suꝑ om̃ia aromata.
Bona unguenta: impassibilitas
⁊ pacientia. Q illam caro resuscita¬
ta ledi ñ poterit: ꝑ istam mens pra
int̃ ꝓuocationes ⁊ inuirias illesa cõ¬
sistit. Eillam quieto et inconcusso
iure carnis nr̃e t̾ram ħeditate pos¬
sidemꝰ: ꝑ hanc uͦ aĩam ip̃am. In pa¬
cientia inquit ur̃a: possidebitis aĩas ur̃as.
Ipsapacientia quid alud ẽ. nisi uelud
quidam future impassibilitatis odor:
Illic mala nulla inferuntur: hic uero
pacientie beneficio acsi unguento qͦdã
mitigatio. et que illata sunt ñ sentiũ¬
tur. Efficax et utile omnino unguen¬
tum. quod et int̾ carnis uexationes
animum ab inuiria cuet᷑. et conti¬
net ne fatiscat: nedeficiat. ne laboret.
Ego utilitatem unguenti huius p̾di¬
co: tu forte uoluptatem queris. Ne
in hoc quidem deero: et adhuc excel¬
lentiorem uob̃ unctionem demonstͦ.
Omne gaudium inqͥt existimate

Expanded text:
integer, et proprius existit. Ideo odor uninteger, et proprius existit. Ideo odor unguentorum ejus super omnia aromata. 5. Bona unguenta, impassibilitas et patientia. Per illam caro resuscitata laedi non poterit: per istam mens pia inter provocationes et injurias illaesa consistit. Per illam quieto et inconcusso jure carnis nostrae terram haereditate possidemus: per hanc vero, ipsam animam. In patientia, inquit, vestra possidebitis animas vestras . Ipsa patientia quid aliud est, nisi velut quidam futurae impassibilitatis odor? Illic mala nulla inferuntur: hic vero patientiae beneficio, ac si unguento quodam mitigatorio, etiam quae illata sunt, non sentiuntur. Efficax et utile omnino unguentum, quod et inter carnis vexationes animum ab injuria tuetur, et continet ne fatiscat, ne deficiat, ne laboret. Ego utilitatem unguenti hujus praedico, tu forte voluptatem quaeris. Ne in hoc quidem deero, et adhuc vobis excellentiorem unctionem demonstro. Omne gaudium, inquit, existimate,
Abbreviated transcription (Latin):
tismate: s sicut ibi oꝑatum ẽ ad
scificationem: ita ⁊ infine temporũ
oꝑabitur ad głosam illam immuta¬
tionem: quando caro immutata erit
ꝓpt̾ oleum. Quis sit si ñ int̾im morb
sinitur deseuire: ut ex iuolentia mor¬
bi uirtus declaret᷑ remedii: Benegͦ
unguenti huiꝰ odor commendatur:
eo qd̾ grãm eius ac si de longe odoramͣ.
Qd̃ aluid dab̃ antidotum tam efficax
admitigandam omnem mentis que
pot̾ accidere desolationẽ: quomͦ fidis¬
sima spes ẽ resurrectionis future. et
felicis illius commutationis. Non
ht̃ doctͥna gentilium resurrectionis
credulitatem: et iudeoꝵ craditioñ
tenet qualitatem. Illi ñ credunt:
isti minus plene ⁊ parum pure de
spũali resurrectionis gła ⁊ anglica
similitudine sentiunt. Gentiles un¬
guenti huiꝰ odorem ñ trahunt: uidei
quid̾ ñ ipsum. s ꝓpͥum: sed nescio ꝙ̃
alium ⁊ adult̾inum ꝓeo. Apud solã
eccłiam unguenti illius odor: et

Expanded text:
tismate. Sed sicut ibi operatum est ad tismate. Sed sicut ibi operatum est ad sanctificationem, ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam illam immutationem, quando caro immutata erit propter oleum. Quis scit si non interim morbus sinatur desaevire, ut ex violentia morbi virtus declaretur remedii? Bene ergo unguenti hujus odor commendatur, eo quod gratiam ejus, ac si de longe adhuc, odoramur. Quod aliud dabis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest accidere, desolationem, quomodo fidissima spes est resurrectionis futurae, et felicis illius commutationis? Non habet doctrina Gentilium resurrectionis credulitatem, et Judaeorum traditio non tenet 107 qualitatem. Illi non credunt; isti minus plene, sed parum pure de spirituali resurrectionis gloria, et angelica similitudine sentiunt. Gentiles unguenti hujus odorem non trahunt: Judaei quidem non ipsum et proprium, sed nescio quem alium et adulterinum pro eo. Apud solam Ecclesiam unguenti illius odor et
Abbreviated transcription (Latin):
Nam huc usꝙ pot̾: ⁊ ñ amplius. In
puluerem deducere scilicet carnis głã:
ad nichilum consumere ñ ualet substãtiã.
Nec penitꝰ consumere: nec ꝑpetuo pos¬
sidere. Donec atterat᷑ celum ñ consur¬
get: s tñ tunc consurget. Tc̃ i effũdet
dominus de sp̃u sc̃o suo suꝑ omnem
ta poter oleum. eo qd sp̃c domini un¬
xerit eam. Omnes enim resurgemꝰ:
s ñ om̃s immutabimur. O quanta
urtꝰ unguenti illius: a cuiꝰ facie cor¬
ruptionis tam uetuste iugum compu¬
trescet: et caro que consumpta fuit a
suppliciis reuertetur ad dies adolescen¬
tie sue: adolescentie sue que ñ discedat
alia etate succedente. Efficax omnino
unguentum: ꝑ qd̾ tam inueterata sa¬
nabitur contricio: ⁊ tam annosa sa¬
nies. insanitatem incorruptibilem
conuertetur. Ecclie ꝓpͥum ẽ hoc unguẽ¬
cum: ideo xp̃iam dicunct᷑ filii eius.
a sponso suo xp̃o. idest uncto. Et
iam accepimus hoc unguentũ in bap¬

Expanded text:
Nam huc usque potest, et non amplius, quam in Nam huc usque potest, et non amplius, quam in pulverem deducere, scilicet carnis gloriam: Non ad nihilum consumere valet carnis substantiam, nec penitus consumere, nec perpetuo possidere. Donec atteratur coelum, non consurget , sed tamen tunc consurget. Tunc enim effundet Dominus de Spiritu suo super omnem ta propter oleum, eo quod Spiritus Domini unxerit eam. Omnes enim resurgemus, sod non omnes immutabimur . 4. O quanta virtus unguenti illius, a cujus facie corruptionis tam vetustae jugum computrescet, et caro quae consumpta fuit a suppliciis, revertetur ad dies adolescentiae suae, adolescentiae quae non discedat alia aetate succedente. Efficax omnino unguentum, per quod tam inveterata sanabitur contritio, et tam annosa sanies in sanitatem incorruptibilem convertetur. Ecclesiae proprium est hoc unguentum: ideo Christiani dicuntur filii ejus a Sponso suo Christo, id est uncto. Et jam accepimus boc unguentum in Bap
Abbreviated transcription (Latin):
uitali pubescens calore. et roseo colore
pulchra. s de t̾ra succisa uiuentium
exsiccatur quidem subito. s ñ compu¬
tͤscit tam cito. Ergofeni collatõe cełitatem
subite ꝯmutatõis ostendit. ñ lẽte ⁊ putide
corrupiõis exp̾ssit horrorẽ. uid̾is ĩ illo cadau̾e
ossa que tecta erant quedam denuda¬
ta: quedam quidem adhuc ñ tam
tecta qmpolluta: ⁊ in uoluta putͤ¬
dine. Grassabatur in carne misera
longa corruptio: et attingens a fine
usꝙ infinem fortit. miserabilit̃ dissipa¬
bat omnia. Poteram et ego dicere dispo¬
nebat ominia carnis illius: eo qͦd dissi¬
patio illa nittui diuine dispositionis ser-¬
uiebat. Misera cõmutatio. s pulchra
ratio: qua deo placuit. ut carnis gloria
ñ nͥ ꝑputredinem deducat᷑ inpulu̾em.
Seuiat mors. seiuat et gressetur ipsa
corruptio incarnem humanam: depo¬
puletur eam quantum pocest: deducat
eam pͥmo insaniem. deinde incinerem.

Expanded text:
vitali pubescens calore, et roseo colore vitali pubescens calore, et roseo colore pulchra, sed de terra succisa viventium, exsiccatur quidem subito, sed non computrescit tam cito. Ergo feni collatione celeritatem subitae commutationis ostendit, non lentae et putridae corruptionis expressit horrorem. Videres in illo cadavere ossa quae tecta fuerant, quaedam denudata, quaedam quidem adhuc non tam tecta quam polluta et involuta putredine. Grassabatur in carne misera longa corruptio, et attingens a fine usque ad finem fortiter, miserabiliter dissipabat omnia. Poteram et ego dicere: Disponebat omnia carnis ejus, eo quod dissipatio illa nutui divinae dispositionis serviebat. Misera commutatio, sed pulchra ratio, qua Deo placuit ut carnis gloria nonnisi per putredinem deducatur in pulverem. Saeviat mors, saeviat et grassetur ipsa corruptio in carnem humanam: depopuletur eam quantum potest, deducat eam primo in saniem, deinde in cinerem.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmmutata ẽ ꝓpt̃ oleum. Iure an¬
ticipauit communis horam ĩm¬
mutationis: caro immunis a carnalita¬
te. O hora optabilis: odulce unguentũ :
qñ. et ꝑ quod caro dissoluta ascendet in
in corruptionem. Nam ante illum sta¬
tum. qd nͥ descendit incoruptionem:
uidistis hesterno die frẽs: aspexistis
lacͥmabilib ocłis carnẽ misere com¬
mutatam: carnem descendentẽ de cor¬
ruptibilitate incorruptionem.
Et quidem satis lente. et cum mora
descendentem: nec posse penitꝰ corrũpi.
uidebatur uelle corpꝰ qd̾ occupau̾at
heditario possidere ip̃a corruptio: et
Cohibebat uires. quasi nollet subã
celerit consumere: ut diutius inficẽ
posset. Nam cum fuerit caro redacta
inpuluerem: quid ht̃ ultra corrupte¬
la qd̃ faciat: Omnis caro fenum : ce
omnis et omnis gła eiꝰ quasi flos feni:
exsiccatum est fenum. et cecidit flos.
his u̾b̃ ꝓpħa uelocitatem defectioĩs
exp̃ssit: qua facile caro florida et

Expanded text:
immutata est propter oleum . Jure animmutata est propter oleum . Jure anticipavit communis horam immutationis caro immunis a carnalitate. O hora optabilis, o dulce unguentum, quando et per quod caro dissoluta ascendet in incorruptionem! Nam ante illum statum quidni descendat in corruptionem? 3. Vidistis hesterno die, fratres, aspexistis lacrymabilibus oculis carnem miseram commutatam, carnem descendentem de corruptibilitate in corruptionem: et quidem satis lente et cum mora descendentem, nec posse penitus corrumpi. Videbatur velle, corpus quod occupaverat, haereditate possidere ipsa corruptio; et Cohibebat vires, quasi nollet substantiam celeriter consumere, ut diutius inficere posset. Nam, cum fuerit caro redacta in pulverem, quid habet ultra corruptela quod faciat? Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos . His verbis propheta velocitatem defectionis expressit, qua facile caro florida et
Abbreviated transcription (Latin):
ut et tu audire dignus sis. quia odor
unguentorum tuorum suꝑ omĩa
aromata. Nec tantum semel hocau¬
dias: s iterato has tͥ laudationis os
dilecti loquat᷑. Recentia inte sint. et
quasi noua semꝑ unguenta: ñ arescãt.
ñ exsiccent᷑: ñ exmnaniant᷑. Oleum
exinanitum nom̃dilecti: s uide ut
exinaniat᷑ usq in te: ñ ex inaniatur
ate. Bonum ẽ sicum sponsa inchoes
ab unguentis: s ñ bonum nͥ consũ¬
maueris inunguentis. Alioquin:
dicit tͥ paulus. Cum sp̃u ceperis. nẽ
carne consummaris. Bene ungeris.
si sp̃u ungeris: et ideo sic ungere. ut
de capite tuo ñ discedat. s exuberet
sa sunt unguento. Intret oleum in¬
int̾iora tua: ipsis imbibatur affectibꝰ.
ut carnalitas omnis inte immutet᷑
ꝓpt̾ oleum. Erit enim qñ et caro im¬
mutabitur ꝓpt̃ oleum. Unctꝰ ẽ et
ꝑfusus oleo leticie pre consortib
sius: ideo solus ante resurrectionis
tempus dicere potuit. caro mea

Expanded text:
ut et tu audire dignus sis, quia odor ut et tu audire dignus sis, quia odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Nec tantum semel hoc audias, sed iterato has tibi laudationes os dilecti loquatur. Recentia in te sint et quasi nova semper unguenta: non arescant, non exsiccentur, non exinaniantur. Oleum exinanitum nomen dilecti. Sed vide ut exinaniatur usque in te, non exinaniatur a te. Bonum est, si cum sponsa inchoes ab unguentis: sed non bonum nisi consummeris in ungnentis. Alioquin tibi dicit Paulus: 106 Cum spiritu coeperis, nunc carne consummaris . Bene ungeris, si spiritu ungeris. Ideo sic ungere, ut de capite tuo discedat, sed exuberet sa sunt unguento. Intret oleum interiora tua, ipsis imbibatur affectibus, ut carnalitas omnis in te mutetur propter oleum. Erit enim quando et caro immutabitur propter oleum. Unctus est et perfusus oleo laetitiae prae consortibus suis . Ideo solus ante resurrectionis tempus dicere potuit: Caro mea
Abbreviated transcription (Latin):
uino. Conferamus int̾ se ista tria.
uina. ub̃a. unguenta. In uino ue¬
teris hominis defectio: in ubere no¬
ui refectio: inunguentis quedam
delectatio. Uino carnalis sensus
inebriat᷑. et sopitur. et obruitur:
ub̃e nouus nutͥtur: unguentis ad¬
conficitur. in scdo nouus re ficit᷑.
int̾cio iam appropinquans ad ꝑfec¬
tionem in effabili leticia afficitur.
An ñ ordobonus. ut de refectione
ad delectationem accedas:. post
lactis pͥmitias adunguentorum
delicias: Ex apͥncipio cantici huiꝰ
utraq ista. unguenta.⁊ ubera.
et cõmͤmorata et copulata sint
inp̾coniis sponse. Nec exigua ho¬
rum grã que dotiens replicat
in laudem dilecte: ñ contentꝰ com¬
memorasse semel. Nonne delec¬
tatum putas laudib istis qual
danto affectu tam frequenter
recens. Est et quod ad de trahas
de tanta sedulitate iterate lau¬
dacionis. Inuitationẽ tuam pi¬
ta hatio iteratonem. Curre et tu mo
dorc unguentorum istoꝵ ÷ immo cura
magis ut inte unguenta redoleant:

Expanded text:
2. Conferamus inter se ista tria: vina, ubera, unguenta. In vino, veteris hominis defectio; in ubere, novi refectio; in unguentis, quaedam delectatio. Vino carnalis sensus inebriatur, et consopitur, et obruitur; ubere novus nutritur; unguentis adconficitur; in secundo novus reficitur; in tertio jam appropinquans ad perfectionem ineffabili laetitia afficitur. An non ordo bonus, ut de refectione ad delectationem accedas, post lactis primitias ad unguentorum delicias? Et a principio Cantici hujus utraque ista, unguenta et ubera, et commemorata et copulata sunt in praeconiis sponsae. Nec exigua horum gratia, quae toties replicat in laudem dilectae, non contentus commemorasse semel. Nonne delectatum putas laudibus istis, quas tanto affectu, tam frequenter recenset? Est et quod ad te trahas de tanta sedulitate iteratae laudationis: invitationem tuam puta hanc iterationem. Curre et tu in odore unguentorum istorum; imo cura magis ut haec in te unguenta redoleant,
Abbreviated transcription (Latin):
quidem materia: s nichilominus
attendite quid mynister queat. fiat
quod uultis: ñ causabor inopiam:
ne uos me ñ obseruate sponsionis in¬
cusetis. Instillabo modicum qd habeo
tum bonum conatui tͥbuat. Qiid gͦ.
Nonne hic multi assident helisey: mul¬
ti ꝓpħe. aut certe filii ꝓpħarum: Et
hi omnes iubent. Et sim̾ita inferius
essent: numerus ip̃e magni uniꝰ alicu¬
uis poterat uicem supplere. Instilla¬
bo ergo aliquid dereliquiis unguen¬
torum: nam ipsa in capite libri
copiose et suffi cient̾ effusa menui¬
nistis. Aforte fex illorum ñdum ẽ
exinanita.Numquid et ego
modo sum ex hausturus illam:
Ne sꝑetis id a me : nec enim p̾su¬
mo. Fertilis apud sponsam est
unguentoꝵ apotheca: ñ est quod
dicatis. exha urite. exmanite usq
ad fundam̃tũ mnea. utinam contin¬
guat michi in hac fece infigui nec
solum pedem intingui inoleo: sicut
scriptum est. de aser. frẽs siñ mere¬
mur inolei dolium. in unguentoꝵ

Expanded text:
quidem materia; sed nihilominus quidem materia; sed nihilominus attendite quid minister queat. Fiat quod vultis: non causabor inopiam, ne vos me non observatae sponsionis incusetis. Instillabo modicum quod habeo tum bonum conatui tribuat . Quid ergo? nonne hic multi assident Elisaei, multi prophetae, aut certe filii prophetarum? et hi omnes jubent; et si merita inferius essent, numerus ipse magni unius alicujus poterat vicem supplere, instillabo ergo aliquid de reliquiis unguentorum. Nam ipsa in capite libri copiose et sufficienter effusa meministis, et forte faex illorum nondum est exinanita. Numquid et ego modo sum exhausturus illam? Ne speretis id a me: nec enim praesumo. Fertilis apud sponsam est unguentorum apotheca. Non est quod dicatis: Exhaurite, exinanite usque ad fundamentum in ea. Utinam contingat mihi in hac faece infigi, nec solum pedem intingi in oleo, sicut scriptum est de Aser . Fratres, si non meremur in olei dolium, in unguentorum
Abbreviated transcription (Latin):
punctio: s melior unctio. Odor enim
unguentorum tuorum: suꝑ omnia
aromata. Iam studia ur̃a ad audi¬
endum redintegrata uideo: auidita¬
tem urãm excitauit odor unguento¬
rum sponse. In discreta quadam
esurie illa uultis hodie ub̃ib suꝑ adli.¬
mane. Hodie suffi ciãt ub̾a: crasti¬
no accedamꝰ ad unguenta. eouo¬
tis nr̃is p̾stante effectum. qui ube¬
rum et unguentoꝵ sponse sue. et
qui uiuit et regnat ꝑ omnia scl̃a
seculorum. amen. Sermo .xxxi.
Ixiguum est mͥole .i. et unguen¬
ti fratres: et uos hodie uasa
affertis tanta tam uacua: Nec du¬
catis ad̾uiriam qd̾ uacua uasa ur̃a
dicõ ego ñ in ania ꝑ hoc s magis ca¬
pacia uolo intelligi: eo quod et aui¬
dia sĩt ⁊ idona uob̃ ad capiendum in¬
genia. Quis ista implere sufficiat:
attenditis ad unguenta sponse: qnͣ¬
ta sit illi aromatum copia: quasi
ñ et instrumenti habenda sit rõ. per
qđ ad uos manare debent. Copiosa

Expanded text:
punctio, sed melior unctio. Odor enim punctio, sed melior unctio. Odor enim unguentorum tuorum super omnia aromata. Jam studia 105 vestra ad audiendum redintegrata video. Aviditatem vestram excitavit odor unguentorum sponsae. Indiscreta quadam esurie illa vultis hodie uberibus superadmane. Hodie sufficiant ubera, crastino accedemus ad unguenta, eo votis nostris praestante effectum, qui uberum et unguentorum sponsae suae et qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Exiguum est mihi olei et unguenti, fratres, et vos hodie vasa affertis tanta, tam vacua? Nec ducatis ad injuriam, quod vacua vasa vestra dico. Ego non inania per hoc, sed magis capacia volo intelligi, eo quod et avida, et idonea sint vobis ad capiendum ingenia. Quis ista implere sufficiat? Attenditis ad unguenta sponsae, quanta sit illi aromatum copia: quasi non et instrumenti habenda sit ratio, per quod ad vos manare debent. Copiosa
Abbreviated transcription (Latin):
coagulatus: mons pinguis. Quom
de tanta lactis copia nil sponsa ca¬
piet: cui beneplacitum ẽ in hoc
monte habitare: Et simh monte
sine int̾missione habitare ñdum
possumus: recurramꝰ frequenter.
ascendamus: in ebriemur uberib.
Sic enim scͥpt᷑a habet. Ubera eius
inebrient te. omni tempore: et in
amore euis delectare iugiter. Hidete
ad quem sensum ub̃um int̃preta¬
tionem deflectat: ad ebͥetatem et
oblectͥationẽ amoris. Quid necesse
c̃ diutiꝰ inquerenda uberum rõe
morari: Magis uͦ queramꝰ ipsis
inebriari. Meliora sunt ubera
uino: quia melior ẽ miscdia suꝑ
uitas: melior amoris affectio. qmͣ afflic¬
tio carnis. et lateus potus sp̃ualis. no¬
uitatis compunctionis uino. Ibi eñ
ostendunt᷑. et gustantur dura: dũ
uetꝰ homo repellit᷑ ⁊ destruit᷑: hic in
nouitare uite diuini fauoris lactea
capimus blandim̃ta: nͨ fuge. sed re¬
fugii significationem. Bonum quidẽ
uimim: s ub̃a dulciora. Bona com¬

Expanded text:
coagulatus, mons pinguis. Quomodo coagulatus, mons pinguis. Quomodo de tanta lactis copia nil sponsa capiet, cui beneplacitum est in hoc monte habitare? Et si in hoc monte sine intermissione habitare nondum possumus, recurramus frequenter: ascendamus, inebriemur uberibus. Sic enim Scriptura habet: Ubera ejus inebrient te omni tempore, et in amore ejus delectare jugiter . Videte ad quem sensum uberum interpretationem deflectat: ad ebrietatem et oblectationem amoris. 7. Quid necesse est diutius in quaerenda uberum ratione morari? magis vero quaeramus ipsis inebriari. Meliora enim sunt ubera vino quia melior est misericordia super vitas : melior est amoris affectio quam afflictio carnis, et lacteus potus spiritualis novitatis, compunctionis vino. Ibi enim ostenduntur et gustantur dura, dum vetus homo repellitur et destruitur: hic in novitate vitae, divini favoris lactea capimus blandimenta, nec fugae sed refugii significationem. Bonum quidem vinum, sed ubera dulciora: bona com