comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
funiculo ab hostibus diuidatur: & noud̃
cultores recipiat. Ipse quoq amasias. qui
nc̃ gloriatur in sacerdotii potestate. neqͣꝗͣ
moriat᷑ in t̾ra sua: s ductus in captiuita¬
tẽ moriat᷑ in t̾ra quȩ polluta ẽ idolis. & ñ
ante moriatur: nisi popłm quẽ deceperat
seruientẽ uideat atq captiũ. Secundũ
eccliasticũ uirũ. & uere ꝓpħam uetet dĩ
gere. Huiꝰ uxor falsa ęccłia patebit forni¬
cationi omniũ: & filii eiꝰ & filiȩ quas male
in errore generauit: dñi mucrone ferien¬
tur. Humꝰ quoq illiꝰ. & uniu̾sa possessio
erit pars demonũ: & ipse moriet᷑ in t̃ra
polluta: quȩ ñ habeat habitatorem dm̃:
men assumit. Isrł captiuus migrabit de
t̾ra sua. ut ñ seruiat dõ: s hereticoꝵ ac de¬
mͥ dñs ds̃. & ecce uncinus pomoꝵ. & dixit.
Quid tu uides amos: Et dixi. Uncicinũ
pomoꝵ. Et dix̃ dñs ad me. Ceuit finis
suꝑ popłm meũ isrł: ñ additiã ultͣ ut ꝑ¬

Expanded text:
funiculo ab hostibus dividatur, et novos funiculo ab hostibus dividatur, et novos cultores recipiat. Ipse quoque Amasias, qui nunc gloriatur in sacerdotii potestate, nequaquam morietur in terra sua, sed ductus in captivitatem morietur in terra quae polluta est idolis, et non ante morietur, nisi populum quem deceperat, servientem videat atque captivum. Secundum ecclesiasticum virum et vere prophetam vetet Dei eat. Hujus uxor falsa Ecclesia, patebit fornicationi omnium: et filii ejus ac filiae quas male in errore generavit, Domini mucrone ferientur: humus quoque illius et universa possessio erit pars daemonum, et ipse morietur in terra polluta, quae non habeat habitatorem Deum,men assumit Israel, captivus migrabit de terra sua, ut non serviat Deo, sed haereticorum ac daemihi Dominus Deus et ecce uncinus pomorum et dixit quid tu vides Amos et dixi uncinum pomorum et dixit Dominus ad me venit finis super populum meum Israhel non adiciam ultra ut p
Abbreviated transcription (Latin):
altero nomine. & ñ rem intelligentes.
Rursũ ubi nos posirimꝰ & non stillabis.
simmachus int̃pretatꝰ ẽ non increpabis.
Stillare aut̃ ꝓpħas. idioma scripturarũ
ẽ: qđ ñ totã dĩ simul inferant iram: s
paruas stillas cõminatione denuntient.
Quia ergo dixisti mͥ ñ ꝓpħabis. uxor tua
in ciuitate fornicabit᷑: qđ meliꝰ int̃pretatꝰ
ipsa fornicet᷑: s quo passuio genere ab ali¬
is constuprata: sustineat fornicationem.
Grandis aut̃ dolor ẽ. incredibilisq igno¬
minia: quando maritus in media ciuita¬
te p̃sentib cunctis. uxoris iniuriã ꝓhibe¬
re ñ potest: filii quoq inqͥt tui. o filiȩ:¬
in gladio cadent. Non ẽ tantus dolor in
filia constuprata. quantus in uxore pol¬
luta: nec tantus dolor in uxore occisa: qͣn¬
tus in filiis trucidatis. Maritus enĩ liben¬
tius habet uxorẽ int̾fici: quã pollui. Dec
hoc sufficit adiniuriã. nisi & t̾ra ipsius

Expanded text:
altero nomine, et non rem intelligentes. altero nomine, et non rem intelligentes. Rursum ubi nos posuimus, Et non stillabis: Symmachus interpretatus est, non increpabis. Stillare autem prophetas, idioma Scripturarum est: quod non totam Dei simul inferant iram, sed parvas stillas commihatione denuntient. Quia ergo dixisti mihi, non prophetabis, uxor tua in civitate fornicabitur, quod melius interpretatus ipsa fornicetur, sed quod passivo genere, ab aliis constuprata 335 sustineat fornicationem. Grandis autem dolor, incredibilisque ignominia, quando maritus in media civitate, praesentibus cunetis, uxoris injuriam prohibere non potest. Filii quoque, inquit, tui, et filiae tuae gladio cadent. Non est tantus dolor in filia constuprata; quantus in uxore polluta, nec tantus dolor in uxore occisa, quantus in filiis trucidatis. Maritus enim libentius audit uxorem interfici, quam pollui. Nec hoc sufficit ad injuriam, nisi et terra ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
camina. qđ aquila interp̃tatus ẽ scru¬
tans siconioros: simmachiis habens sico¬
moros: ita edisserunt. ut siccamina ue¬
lint apellari genus arborũ. quȩ palesti¬
ne nascuntur in cãpestribris: & agres¬
ces afferunt ficus. Que si ñ uellicent᷑.
amarissimas cariculas faciunt. & a culi¬
eib corrũ puntur. Hobis aut̃ quia soli¬
tudo in qua morabat᷑ amos. nullã hu¬
inscemodi gignit. arborem: magis ui¬
detur rubos dicere qui affer̃t mora.
&& pastoꝵ famem. ac penuriã consolan¬
tur. Ut cũq uoluerit lector accipere
hoc dicendũ ẽ: qđ humilẽ pastorẽ & ru¬
sticũ assũpserit dñs. & miserit ad popu¬
lũ suũ isrł. & p̃ceꝑit ei ut egrediens de
mino iubente ut loquar: tu amasia di¬
cis mͥ noli ꝓpħ̃are suꝑ isrł: & ñ stillabis
suꝑ domũ idoli: audi quȩ contͣ te dñs
cõminetur. Pro domo idoli in hebraico
scriptũ habet. Bech. isaac. id ẽ domꝰ risus.
ta transtulerunt domũ iacob. nom̃ pro

Expanded text:
tatus est, scrutans sycomoros, et Symmachus, habens sycomoros, quidam ita edisserunt, ut sycamina velint appellari genus arborum, quae Palaestinae nascuntur in campestribus, et agrestes afferunt ficus, quae si non vellicentur, amarissimas cariculas faciunt, et a culicibus corrumpuntur. Nobis autem quia solitudo in qua morabatur Amos, nullam hujuscemodi gignit arborem magis videtur rubos dicere, qui afferunt mora, ac pastorum famem et penuriam consolantur. Utcumque voluerit lector accipere, hoc dicendum est, quod humilem pastorem et rusticum assumpserit Dominus, et miserit ad populum suum Israel, et praeceperit ei, ut egrediens de omino, inquit, jubente ut loquar, tu Amasia dicis mihi: Noli prophetare super Israel, et non stillabis super domum idoli: audi quae contra te Dominus comminetur. Pro domo idoli, in Hebraico scriptum est BETH ISAAC  , id est, domus risus XX transtulerunt, domum Jacob, nomen pro
Abbreviated transcription (Latin):
bus. Hec mirũ si animã habere dicatur.
cũ eciã mẽbra cetera. que uiliora st̃ am¬
ma. pedes. manus. ac uentrẽ. & artus e¬
teros: se habere testetur Qđ si opposue¬
rint nobis hi qui xp̃m negant humanã
habuisse animã: s in humano corpore dm̃
fuisse pro anima: audiant in xp̃o substan¬
tiam animȩ demonstrari: quomͦ & m̃bra
corporis eius. habere substantiã. In dõ aut̃

Expanded text:
bus. 316 Nec mirum si animam habere dicatur, bus. 316 Nec mirum si animam habere dicatur, cum etiam membra caetera, quae viliora sunt anima, pedes, manus, et ventrem, et artus caeteros se habere testetur. Quod si opposuerint nobis hi, qui Christum negant humanam habuisse animam; sed in humano corpore Deum fuisse pro anima, audiant in Christo substantiam animae demonstrari: quomodo et membra corporis ejus habuere substantiam. In Deo autem
Abbreviated transcription (Latin):
Uos qui primi estis his diuitiis: pͥmi cap¬
tiuitatis sustinebitis uigum: scdm illud
qͦd in hierechiel scriptũ est. a sc̃ũario
meo incipite : ñ a scĩs ut pleriq estinaꝗ̃.
s a subuersione tẽpli. qͦd scripͥtum fuit
Potentes enĩ: potenter torm̃ta patientus.
& cui plus creditur : plus exigetur ab
co. Et auferetur in quid factio lasci¬
uientiũ. qui in capiendis uoluptatib
unũ habuere consensũ: & cõmessati¬
ones exercuere ac simbola: hi pariter
auferent᷑: ut quoꝵ una fuit luxuria.
una sit pena. Pro quo septuaginta in¬
terp̃tati st̃. auferetur hinnitus equi de
effraim: qđ in hebraico non habet᷑: et
ex suꝑfluo disseret᷑ a nobis: cũ tropolo¬
giam texere cȩperimus. Iura uit dñs¬
ds̃ in semecipso. siue ut in hebreo leginꝰ
in anima sua: iuxta illud qđ in ysaia
scriptũ ẽ. Heomenias & sabbata ur̃a. et
dies festos odit anima mea: ñ qͦ dĩ ant¬
mã habeat: s qͦ humanis loquat᷑ affecti¬

Expanded text:
is, primi captivitatis sustinebitis jugum, secundum illud quod in Ezechiele scriptum est: A sanctuario meo incipite . Non a sanctis, ut plerique aestimant; sed a subversione templi, quod sanctum fuit. Potentes enim potenter tormenta patientur , et cui plus creditur, plus exigetur ab eo . Et auferetur, inquit, factio lascivientium, qui in capiendis voluptatibus unum habuere consensum, et comessationes exercuere ac symbola: hi pariter auferentur, ut quorum una fuit luxuria, una sit poena. Pro quo LXX interpretati sunt, auferetur hinnitus equi de Ephraim: quod in Hebraico non habetur, et ex superfluo disseretur a nobis, cum tropologiam texere coeperimus. Juravit Dominus in semetipso, sive ut in Hebraeo legimus, in anima sua, juxta illud quod in Isaia scriptum est: Neomenias et sabbata vestra, et dies festos odit anima mea : non quo Deus animam habeat, sed quo humanis loquatur affecti
Abbreviated transcription (Latin):
eius odi Et auferã ciitatẽ: cum om̃ibus
habitatoribus suis. Et erio si remanserint
decẽ uiri in domo una & mortui fuerint¬
& tollent domestici eiꝰ. & conabunt᷑ ut au¬
ferant. ossa coꝵ de domo: & dicent his qui
p̃sunt domo. si adhuc ẽ ap̃d ce  & dicent.
N equaquam Et dicet. Tace: ne nomines
nomen dñi: pter suꝑiores causas quas
ꝓpħicus sermo describit eoꝵ qui dormi¬
unt in lectis eburneis. & lascuuunt in
stratis: & comedunt agnos de grege. et
uitulos de medio armenti & canunt
ad uocẽ psalterii. & bibunt in fialis: et
optimo unguento delibuti st̃: & insuꝑ
nichil patiunt᷑ suꝑ contritionẽ popłi eiꝰ
cõminat᷑ & dicit. Quia ista & ista fecer̃t.
nunc migrabunt in capite transmigran¬
tium Et est sensus. Nequaquã in futu¬
rum pęna differtur : & de longis pꝰ secu¬
lis ꝓpħantur . qͦd nc̃ ingruit: nunc uen¬
turum ẽ. Meus sermo p̃dicit. ituros eos¬
c̃e in pͥncipio transmigrantiũ pͥncipes ui¬

Expanded text:
tatem cum omnibus habitatoribus suis. 315 Et erit, si remanserint decem viri in domo una, et mortui fuerint; et tollent domestici ejus, et conabuntur ut auferant ossa eorum de domo; et dicent his qui praesunt domui: Si adhuc est apud te? et dicet, nequaquam; et dicet, Tace, nec nomines nomen Domini. Propter superiores causas quas propheticus sermo describit eorum qui dormiunt in lectis eburneis, et lasciviunt in stratis, et comedunt agnos de grege, et vitulos de medio armenti, et canunt ad vocem psalterii et bibunt in phialis, et optimo unguento delibuti sunt, et insuper nihil patiuntur super contritione populi ejus, comminatur, et dicit: Quia ista et ista fecerunt, nunc migrabunt in capite transmigrantium. Et est sensus: Nequaquam in futurum poena differtur, nec de longis post saeculis prophetatur: quod nunc ingruit, nunc venturum est, meus sermo praedicit, eos ituros esse in principio transmigrantium, principes vi
Abbreviated transcription (Latin):
trib quȩ regebant᷑ a stirpe dauid. qͥ de
tribu uida fuit. uocatȩ sunt uidas: et
possidebant hierłm in qua erat tẽplũ
dĩ Cũq succensa fuerit domꝰ ioseph de¬
uorabit atq consumet bethel de qua su¬
pra dixi: nolite querere bechel & ñ erit
qͥ excinguat. cũ a regib suis fuerio succensa

Expanded text:
id, qui de id, qui de tribu Juda 287 fuit, vocatae sunt Judas, et possidebant Jerusalem, in qua erat templum Dei. Cumque succensa fuerit domus Joseph, devorabit atque consumet Bethel, de qua superius dixi: Nolite quaerere Bethel, et non erit qui exstinguat, cum a regibus suis fuerit incen
Abbreviated transcription (Latin):
li Aliteꝵ Querit bechel qͥ tantũ lite¬
ram sequit᷑ occidentẽ. nec sensũ qui d̃s
est querit in uerbis. & intrat in galga¬
la: qͥ ad maiora se niit᷑. reuelationes
sitq suic ascendit ad puteũ de qͦ sama¬
ritana haurire cupiens aquas: quȩ
sitĩ satiare ñ possent. ignorabat eũ: de
cutꝰ uentre ꝓcedunt flumina salientis
Saquȩ in uitã ęternam: Qyerite dño¬
S et uiuite: ne forte cõburat᷑ ut ignisdo¬
Smus ioseph. Et deuorabit: & ñ erit qͥ
Sextinguat bethel: E Querite
dnm et uuute: ne forte succendat᷑ ut
ignis domꝰ ioseph. Et deuoret eã & ñ
uere incipiunt: sin aut̃ ñ quesierint cũ
& idcirco ñ uixerint: statĩ succendet᷑ ut
ignis domꝰ ioseph. quã ꝓpt̃ hieroboam
qͥ de tribu ephraĩ & de domo ioseph fu¬
it: dec̃e tͥbus sentire debemꝰ quę appel¬
labantur isrł: & ex maiore popłi par¬
te nom̃ pͥstinũ possidebant. Duȩ autẽ

Expanded text:
li. Aliter: Quaerit Bethel, qui tantum litteli. Aliter: Quaerit Bethel, qui tantum litteram sequitur occidentem, nec sensum, qui Deus est, quaerit in verbis: la, qui ad majores entitur revelationes, sitque, sive ascendit ad puteum, de quo Samaritana haurire cupiens aquas, quae sitim satiare non possent, ignorabat eum, de cujus ventre procedunt flumina salientis aquae in vitam aeternam . Quaerite Dominum, et vivite: ne forte comburatur ut ignis domus Josexstinguat Bethel. LXX: Quaerite Dominum, et vivite: ne forte succendatur ut ignis domus Joseph: et devoret eam, et non vere incipiunt: sin autem non quaesierint eum, et idcirco non vixerint, statim succendetur ut ignis domus Joseph, quam propter Jeroboam, qui de tribu Ephraim et de domo Joseph fuit, decem tribus sentire debemus, quae appellabantur Israel, et ex majore populi parte nomen pristinum possideb
Abbreviated transcription (Latin):
ficiis: de quib dñs ad discipłos loque¬
batur: uenient dies in qͥb non relinque¬
tur lapis suꝑ lapidẽ: qui ñ destruatur.
Et ingrediuntur in galgalis: qui pꝰ ad¬
uentum xp̃i rursũ cupuint circumcidi
In galgalis enĩ: scd̃o popłs circũcisus ẽ.
Unde & ipse locus nom̃ accepit: eo qͦd¬
& in bersabee inqͥt. siue ad puteũ uira¬
menti ñ transibitis : ne illos pucetis t̾mi¬
nos uidee : qͦs olĩ scdm̃ litterã scriptiuri
ꝓmis erat : a dan usq bersabee: nec dica¬
tis ultra cũ ꝓpħa notus inuidȩa ds̃.
in isrł magnũ nom̃ eiꝰ s audite cũ a¬
płis : in om̃em terrã exiuit sonꝰ eoꝵ: et
in fines orbis t̾rę uerba eoꝵ. Quia &¬
galgala id ẽ carnis circũcisio. captiua
ducctur : a uera circũcisionẽ cordis:
& bethel quã putatis domũ dĩ ñ subsis¬
tet : siue ut melius arbitror erit inuti¬
lis. idest a uEÑ ut nequaꝗͣ. appelletus
domꝰ dĩ s uocet᷑ domꝰ inutilis: siue ido¬

Expanded text:
nus ad discipulos loquebatur: Venient 286 dies, in quibus non relinquetur lapis super lapidem qui non destruatur . Et ingrediuntur in Galgalis, qui post adventum Christi rursum cupiunt circumcidi. In Galgalis enim secundo populus circumcisus est. Unde et ipse locus nomen accepit: eo quo in Bersabee, inquit, sive ad puteum juramenti non transibitis: ne illos putetis terminos Judaeae, quos olim secundum litteram Scriptura promiserat a Dan usque Bersabee: nec dicatis ultra cum propheta: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus ; sed audite cum apostolis: In omnem terram exivit sonus eorum: et in fines orbis terrae verba eorum : quia Galgala, id est, carnis circumcisio, captiva ducetur a vera circumcisione cordis: et Bethel, quam putatis domum Dei, non subsistet, sive, ut melius arbitror, erit inutilis, id est, AVEN  : ut nequaquam appelletur domus Dei, sed vocetur domus inutilis, sive ido
Abbreviated transcription (Latin):
onem. Om̃s uidȩi dicentes anathema iħu
& in maculatũ ẽ. Ab hominatio enĩ pecca¬
tori: c̃ pietas. Qͥ cquid aut̃ de uidȩis dixi¬
mus. tã ad ęchnicos quã ad hęreticos re¬
ferri potest: quoꝵ alii om̃s scripturas
scãs abhominant᷑ . in quib u̾bũ dñi est.¬

Expanded text:
nt , omnes Judaei dicentes anathema Jesu, m et immaculatum est. Abominatio enim peccatori est pietas. Quidquid autem de Judaeis diximus, tam ad ethnicos quam ad haereticos referri potest, quorum alii omnes Scripturas sanctas abominant
Abbreviated transcription (Latin):
factus: & habitu inuentus ut homo: hu¬
miliauit semet ipsũ. factus obediens us¬
que ad mortẽ: mortẽ aut̃ crucis. De quo
do: despectum. & nouissimũ hominum.
uirũ doloꝵ: &r nescientẽ ferre infirmita¬
tem. Hic stat supͣ murũ adamantinum.
ut & ipsi adamantes uocarent᷑. & a nul¬
lo suꝑati dicerent: quis nos separauit
a caritate xp̃i: Tribulatio. an angustia.
an ꝑsecutio. an fames. an nuditas. an pericu

Expanded text:
habitu inventus ut homo: humilians semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . De quo do: despectum et novissimum hominum, virum dolorum, et scientem ferre infirmitatem . Hic stat supra murum adamantinum, ut et ipsi adamantes vocarentur, et a nullo superati dicerent: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an pericu
Abbreviated transcription (Latin):
mortis & uitȩ : uitioꝵ atq uirtutũ. sepe
in scripturis scĩs legimus: ut &̃ illud in
psalmis: qͥ exaltas me de portis mortis: utt
adnuntiem om̃s laudationes tuas in por¬
tis filiȩ syon: haud dubiũ quin ȩccłiam

Expanded text:
mortis et vitae, vitiorum atque virtutum, saepe mortis et vitae, vitiorum atque virtutum, saepe in Scripturis legimus, ut illud in Psalmis: Qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem omnes laudationes tuas in portis fil
Abbreviated transcription (Latin):
affert in cos depopulationẽ. qͥ in malo
robusti sunt. & ad opprimendũ potentes.
odio habuert̃ in porta id ẽ in uidicio cor¬
ripientẽ. uel me uł alios ꝓpħas qͥad eos
missi sunt: & loquentẽ ꝑfecte siue uerbũ
inmaculatũ. ut int̃precatus ẽ symmachus:
aut sermonẽ scm ut cheodotio & septua
ginta cranstulert̃. In porta autẽ iuxta
ueterẽ iudaici morẽ popłi fuisse iudicia
& sepe leginꝰ & crebro int̾pretati sumꝰ ut
nec agricola ad causam ueniens. frequen¬
tia ciuitatis & nouo terreret᷑ aspectu nec
urbis habitator longe. ab urbe ꝓꝑaret: &
subuectionẽ quereret ium̃toꝵ. Hoc uixta
litterã dixcrimꝰ Cęcerũ grande peccatũ
ẽ odisse corripientẽ : maxime si te ñ odio.
s amore corripiat: si solus ad solũ si as¬
sup̃to frẽ altero: si postea p̃sidente ęccłia
ut ñ studio detrahendi. s em̃dationis tuę
uideat᷑ crim̃ ingerere. Duplices portas

Expanded text:
affert in eos populationem, qui in malo affert in eos populationem, qui in malo robusti sunt, et ad opprimendum potentes, odio habuerunt in porta, id est, in judicio corripientem: vel me, vel alios prophetas, qui ad eos missi sunt, et loquentem perfecte, sive verbum immaculatum, ut interpretatus est 292 Symmachus, aut sermonem sanctum, ut Theodotio et LXX transtulerunt. In porta autem, juxta veterem Judaici morem, populi fuisse judicia, et saepe legimus, et crebro interpretati sumus, ut nec agricola ad causam veniens, frequentia civitatis et novo terreretur aspectu, nec urbis habitator longe ab urbe properaret, et subvectionem quaereret jumentorum. Hoc juxta litteram dixerimus. Caeterum grande peccatum est odisse corripientem, maxime si te non odio, sed amore corripiat, si solus ad solum, si assumpto fratre altero, si postea praesente Ecclesia, ut non studio detrahendi, sed emendationis tuae videatur crimen ingerere . Duplices portas,
Abbreviated transcription (Latin):
ratione dispensat & uero facit cuncta iu¬
dicio. diuidit contritionẽ suꝑ robustum
inimicũ ut inducat miscriam suꝑ mu¬
nitionẽ quę erigit se contra scientiam dĩ:
de qua & in ꝓuerhiis legimꝰ. Cuutates
robustas: ingressus ẽ sapiens: & destrux̃
munitionẽ in qua confidebant impii. Hoc
& ad omẽm quidẽ forcicudinẽ scđarem s
propric ẽtra hęrcticos facit: qui argum̃¬
cis & sophysmatib & arte dialectica dog¬
matũ falsitatẽ roborare conant᷑. Sed des¬
truet ea uir sapiens: & dñi aduitus auxi¬
lio om̃em munitionẽ ostendet c̾ẽ uanis¬
simã ut inducat suꝑ eam miscriã: & in¬
dinata suꝑbia possint cũ apło dicere.
Miser ego homo qͥs me liberabit de corpo¬
re mortis huiꝰ: Odio habuert̃ in porta
corripientẽ: & eloquentẽ ꝑfecte ab homi¬
naci sunt: X Odio habuert̃ in por¬
tis arguentẽ: & uerbũ scm ab hominati sc̃:
Nis suꝑ qͦs dñs subridet uastitatẽ. et

Expanded text:
ratione dispensat, et vero facit cuncta juratione dispensat, et vero facit cuncta judicio, dividit contritionem super robustum inimicum, ut inducat miseriam super munitionem, quae se erigit contra scientiam Dei. De qua et in Proverbiis legimus: Civitates robustas ingressus est sapiens, et destruxit munitionem, in qua confidebant impii . Hoc et ad omnem quidem fortitudinem saecularem; sed proprie contra haereticos facit, qui argumentis et sophismatibus, et arte dialectica, dogmatum falsitatem roborare conantur. Sed destruit eam sapiens vir, et Dei adjutus auxilio, omnem munitionem ostendit esse vanissimam, ut inducat super eam miseriam, et, inclinata superbia, possit cum Apostolo dicere: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Odio habuerunt in porta corripientem, et loquentehabuerunt in portis arguentem, et verbum sanctum abominati sunt. Hi super quos Deus subridet vastitatem, et
Abbreviated transcription (Latin):
gurgites: ꝑ sequebat᷑ & obprimere nitebat᷑
ȩccłiam dĩ Qui uocatus a dño effusus ẽ
suꝑ faciem uniuersę t̾rę ut p̾dicaret s̨¬
ugłium de hicrosolymis usq ad illyricũ:
et ędificaret ñ suꝑ alterius fundamentũ:
ubi ia fuerat p̃dicatũ s usq ad hyspani¬
as tenderet: & a mari rubro immo ab oce¬
ano. usq ad occanũ curreret: imitans
dñm suũ & solẽ iustitię de qͦ legimꝰ a sum¬
mo celo egressio elꝰ & occursus eiꝰ usq ad¬
sũmum cius: ut ance ei terra deficeret.
quã studiũ p̃dicandi. Iste ds̃ & contritio¬
nẽ diuidit suꝑ fortitudinẽ: ut cos qͥ ma¬
le sunt fortes. in becilles faciat: & imitari
possint apłm dicentẽ: quando infirmꝰ sũ
cunc fortior sum. Nã & filii seculi huius:
prudentiores sunt filiis lucis in generati¬
one sua. Fortitudo corporis. inbecillitas
animę ẽ: & rursum animę fortitudo:
in becillitas corporis ẽ. Igit᷑ dñs qͥ om̃ia

Expanded text:
gurges persequebatur, et opprimere nitebatur gurges persequebatur, et opprimere nitebatur Ecclesiam Dei. Qui vocatus a Domino, effusus est super 291 faciem universae terrae, ut praedicaret Evangelium de Jerosolymis usque ad Illyricum, et aedificaret non super alterius fundamentum, ubi jam fuerat praedicatum ; sed usque ad Hispanias tenderet, et a mari Rubro, immo ab Oceano usque ad Oceanum curreret, imitans Dominum suum et solem justitiae, de quo legimus: A summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usqsummum ejus , ut ante eum terra deficeret, quam studium praedicandi. Iste Deus et contritionem dividit super fortitudinem, ut eos qui male fortes sunt, imbecilles faciat, et imitari possint Apostolum dicentem: Quando infirmus sum, tunc fortior sum . Nam et filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua . Fortitudo corporis, imbecillitas animae est: et rursum animae fortitudo, imbecillitas corporis est. Igitur Dominus qui omnia
Abbreviated transcription (Latin):
do omĩs creatura liberabit᷑ de seruituce
corruptionis: in libertatẽ głę filiorũ dĩ
Iste õs qͥ cuncta transformat: &iã umbrã
mortis mutat in lucẽ: quando hi qui se¬
debant in tenebris: & u̾bra mortis: uide¬
runt lucẽ magnã. Et qͥ erant fili noctis
& tenebrarũ: facti sunt filii lucis & filii
dĩ. Iste ẽ ds̃. qͥ &̃ diem uertit in tenebras
coꝵ dic̃ qui dixert̃: crucifige. crucifige cũ.
aufer de t̾ra talẽ: quando ab hora sexta in
cypũ uidaicę cęcitatis dies in noctẽ uersꝰ
in lege & ꝓpħis. uersa ẽ in tenebras igno¬
rantib qͥd legant. qͥd audiant: ut imple¬
atur de illis qͦd scriptũ ẽ obscurent᷑ ocu¬
li eoꝵ ne udcant: & dorsũ coꝵ semꝑ in¬
curua. Iste ds̃ uocat ad se aquã maris. et
effundit eã suꝑ faciem terrs̨: de peccato¬
ribus iustos faciens. Ad qͦd exponendũ.
unũ tantũ studio hreuitatis ponamꝰ ꝙ¬
emplũ. Paulus apłs quasi turbo uiolen

Expanded text:
omnis creatura liberabitur de servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Iste Deus qui cuncta transformat, etiam umbram mortis mutat in lucem : quando hi qui sedebant in tenebris et umbra mortis, viderunt lucem magnam, et qui erant filii noctis et tenebrarum, facti sunt filii lucis, et filii diei. Iste est Deus qui etiam diem vertit in tenebras: eorum diem qui dixerunt: Crucifige, crucifige eum , aufer de terra talem: quando ab hora sexta in typum Judaicae caecitatis dies in noctem versusin Lege et prophetis, versa est in tenebras, ignorantibus, quid legant, quid audiant, ut impleatur de illis quod scriptum est: Obscurentur oculi eorum ne videant: et dorsum eorum semper incurva . Iste Deus vocat ad se aquam maris, et effundit eam super faciem terrae, de peccatoribus justos faciens. Ad quod exponendum, unum tantum studio brevitatis ponamus exemplum. Paulus apostolus quasi turbo violent
Abbreviated transcription (Latin):
mortis: ut adnuntiem om̃s laudationes
tuas in portis filię syon Mons uͦ samari¬
ȩ ꝓpt suꝑbiam & iactantiam custodię
inandatoꝵ dĩ intellegit᷑ suꝑ hęreticis. qͥ
despiciunt ęccłiam : quia infirma mundi
elegit ds̃. ut ipsius confundat forcia et
stulta ut ꝑdat sapientiã sapientiũ: & intel¬
legenciã prudentiũ reꝓbet. Isti uindemia¬
uerunt pͥmitias gentium ut sub nomine
xp̃iano introducerent eos in torcularia
sua: ubi ñ caloat᷑ uua: s ꝑditur: ubi non
mustũ expͥmit᷑. s uenenũ : & ing̃ssi st̃ sibi.
Pulchre dixit sibi ñ enĩ ing̾ssi sc̃ dõ: sed
sibi ing̃ssi st̃. Alioquin dõ magis egressi
sequentis legendũ ẽ: iuxta hebreos infi¬
ne huius quod exPosuiUS. ::¬

Expanded text:
mortis, ut annuntiem omnes laudationes tuas in portis filiae Sion . Mons vero Samariae, propter superbiam et jactantiam custodiae mandatorum Dei, intelligitur super haereticis, qui despiciunt Ecclesiam; quia infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, et stulta, ut perdat sapientiam sapientium, et intelligentiam prudentium reprobet . Isti vindemiaverunt primitias gentium, ut sub nomine Christiano introducerent eos in torcularia sua, ubi non calcatur uva, sed perditur: ubi non mustum exprimitur, sed venenum. Et ingressi sunt sibi. Pulchre dixit, sibi: non enim ingressi sunt Deo, sed sibi ingressi sunt. Alioquin Deo magis egressi sequentis legendum est; juxta Hebraeos, in fine hujus, quod exposuimus.
Abbreviated transcription (Latin):
sẏminachus & septuaginta tabernaculum:
theodotio transtulit uisionẽ. Et hoc in om
de ueteri testam̃to non uerba considerare.
s sensum: nec cadẽ sermonũ calcare uesti¬
gia dũ mͦ a sencentiis non recedanto. Quio
mine xp̃i uenerant᷑ idola & praua sibi dog¬
mata confingentes. portant tab nacu¬
lũ regis sui diaboli & imaginẽ statuarũ
& idoloꝵ suoꝵ. Non enĩ unũ colunt ido¬
lum: s ꝓ uarietate doctrinȩ. diuersos ad¬
orant deos: & sydus dĩ sui. Qͥ cũ sit angłs
satanę. transfigurat᷑ in angłm lucis: & ca¬
dit de cęlo quasi fulgur: & xp̃m imitatur
antixp̃s. Pulchreq inculit: quȩ fecistis uo¬
bis. Non enĩ ea acceperunt a dõ: s de ꝓpͥa
m̃te finxerunt. Unde migrare eos dñs¬
ebrians om̃s gentes. Damascus enĩ ut
crebro diximꝰ. in terp̃tat᷑ sanguinẽ bibens:
siue sanguis cilicii: ut ꝑ pęnitentiã ad
bibendum dñi sanguinem prouocemur
Nȩ qui opulenti estis in syon. & confiditis in

Expanded text:
Symmachus et Septuaginta, tabernaculum: Theodotio transtulit, visionem. Et hoc in omnde veteri Testamento, non verba considerare, sed sensum: nec eadem sermonum calcare vestigia, dummodo a sententiis non recedant. Quidqumine Christi venerantur 307 idola, et prava sibi dogmata confingentes, portant tabernaculum regis sui diaboli, et imaginem statuarum et idolorum suorum. Non enim unum colunt idolum; sed pro varietate doctrinae diversos adorant deos, et sidus dei sui . Qui cum sit angelus satanae, transfiguratur in angelum lucis, et cadit de coelo quasi fulgur , et imitaturistus. Pulchreque intulit, quae fecistis vobis. Non enim ea a Deo acceperunt; sed de propria mente finxerunt. Unde migrare eos febrians omnes gentes . Damascus enim, ut crebro diximus, interpretatur sanguinem bibens, sive sanguis cilicii, ut per poenitentiam ad bibendum Domini sanguinem provocemur. Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditi
Abbreviated transcription (Latin):
cistis uobis: & migrare uos faciã trans das¬
cius: Ex hoc loco discimꝰ om̃s hostias et
sacrificia quȩ in deserto obtulit isrł dõ
ñ obtulisse. s moloch regi suo: cuiꝰ porta¬
uerunt tabnacula & imaginẽ idoloꝵ su¬
orũ statuarũq uenerati sunt: & quȩ sto
ipsa imago uł idolũ: sequens sermo de¬
monstrat. Sydus di ur̃i. qͦd hebraice dicit᷑
cõctias. id est luciferi: quẽ sarraceni huc¬
usq uenerant᷑. Quã ob causam migrare
cos fecit dñs trans damascũ: id est in as¬
syrios atq chaldeos. cuiꝰ om̃ipotentia.
ex eo qͦd dñs d̾s exercituũ ẽ. demonstrat᷑.
Querimꝰ quomͦ hostias & sacrificiũ dõ non
obtulert̃ in deserto: s regi suo quẽ lucife¬
rum nuncupant. Ex eo tẽpore qͦ aurũ in
caput uituli transformarunt dicentes
isti sunt dii tui isrł qͥ te eduxers̃ de t̾ra
egypti om̃ia quȩ fecerunt ñ dõ s idolis
fecisse monstrantur. Eͦd postea quędam
dño legimꝰ obtulisse ñ uoluntate. s pęna¬

Expanded text:
cistis vobis. Et migrare vos faciam trans Daens nomen ejus. Ex hoc loco discimus, omnes hostias et sacrificia quae in deserto obtulit Israel, non Deo obtulisse, sed Moloch regi suo, cujus portaverunt tabernacula, et imaginem idolorum suorum statuarumque venerati sunt. Et quae sit ipsa imago vel idolum, sequenti sermone demonstrat: Sidus dei vestri, quod Hebraice dicitur CHOCAB, id est, Luciferi, quem Sarraceni hucusque venerantur. Quam ob causam migrare eos fecit Dominus trans Damascum, id est, in Assyrios atque Chaldaeos: cujus omnipotentia ex eo quod Dominus Deus exercituum est, demonstratur. Quaerimus quomodo hostias et sacrificium non Deo obtulerint in deserto; sed regi suo, quem Luciferum nuncupant? Ex eo tempore quo aurum in caput vituli transformarunt, dicentes: Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Aegypti , omnia quae fecerunt, non Deo, sed idolis fecisse monstrantur. Et quod postea quaedam Domino eos legimus obtulisse, non voluntate, sed poena
Abbreviated transcription (Latin):
In cunctis placeis planctus: & in om̃ibus
uus dicetur. uęuię Et uocabit᷑ agricola
ad luctũ & ad planctũ hii qui sciunt la¬
mencationẽ : & in om̃ib uiis planctus. qͥa
ꝑtransibo in medio tui: dicit dñs: Pre¬
cepi ut quereretis bonũ. & ñ malũ. & iuue¬
retis esset q dñs uob̾cũ & iterũ inculi. ne
semel cantũ uos monitos dicerctis. odio
habete malũ & diligite bonũ & resticuite
iudiciũ in portis. qͥ odio habuistis in por¬
ta corripientẽ: ut misercat dñs reliquiis
ioseph. Et qͥa facere noliustis. in ea p̃cepta
calcantes: & uertistis ad me scapulam re
biq tristicia. Agricolę uocabunt᷑ ad luctũ
& qui sciunt more ꝓiuntię p̃cinere. ad
concitandas lacrimas uocabunt᷑: ut ne¬
quaquã in om̃ib plateis sicut supra dicꝰ¬
tum ẽ. s in uineis sit planctus & luctus.¬
ut ubi quondã fuit matheria lȩtitis. sit
origo la crimarũ. Et hec om̃ia fient: quia
ꝑtransibo inqͥt in medio tui. Uerbũ hębri¬

Expanded text:
In cunctis plateis planctus: et in omnibus viis dicetur vae, vae. Vocabitur agricola ad luctum, et ad planctum hi qui sciunt lamentationem, 298 et in omnibus viis planctus: quia pertransibo per medium tui, dicit Dominus. Praecepi ut quaereretis bonum, et non malum, ut viveretis, essetque Dominus vobiscum. Et iterum intuli ne semel tantum vos monitos diceretis: Odio habete malum, et diligite bonum et restituite judicium in portis, qui odio habuistis in porta corripientem, ut misereatur Dominus reliquiis Joseph: et quia facere noluistis, mea praecepta calcantes, et vertistis ad me scapulam recbique moestitia. Agricolae vocabuntur ad luctum, et qui sciunt more provinciae praecinere ad concitandas lacrymas vocabuntur, ut nequaquam in omnibus plateis, sicut supra dictum est, sed in vineis sit planctus atque luctus; ubi quondam fuit materia laetitiae, sit origo lacrymarum. Et haec omnia fient, quia pertransibo, inquit, in medio tui. Verbum Hebra
Abbreviated transcription (Latin):
uidete. a qualib uitiis ad meliora transi¬
re iubeantur: sequens sermo describit. Qui
ueniunt. in diem malũ. parantes sibi uitio
suo diem malũ: ñ quo dies ullus sit malꝰ
s quo unꝰ qͥsq paret sibi malũ: iuxta illud
qͦd in ȩccłiaste legimꝰ Nec dixeritis dies pͥo¬
res meliores erant mͥ quã isti: qͣm ñ insi¬

Expanded text:
videte, a qualibus vitiis ad meliora transire jubeantur, sequens sermo describit: Qui veniunt in diem malum, parantes sibi vitio suo diem malum: non quo dies ullus sit malus; sed quo unusquisque paret sibi malum, juxta illud quod in Ecclesiaste legimus: Ne dixeris, dies priores meliores erant mihi quam isti: q
Abbreviated transcription (Latin):
Uę qui despiciunt syon & confidunt in
monte samariȩ : uindemia uͦ in primiti¬
is gentiũ: & ingressi sunt domum isrł::¬
d syon. ut supra diximꝰ montẽq samarię.
idest ad duas trib quȩ appellantur uida
mo confertur : & maxime ad eos qͥ in utro¬
q popło. optimates sunt & pͥncipes: et
uacant deliciis in exemplũ illius diuitis
purpurati. qͥ lȩtabat᷑ in coniuiuo: & intan¬
rum. qͥ confidunt in diuitiis: & opulenti
sunt in syon. & habent fidutiam in mon¬
tem samariş: & ingrediunt᷑ pompatioe
domũ isrł: ut tumorẽ anui ꝑ corpꝰ os¬

Expanded text:
 confidunt in monte Samariae: vindemiarunt primitias gentium, et ingressi sunt sibi. Ad Sion, ut supra diximus, et ad montem Samariae, id est, ad duas tribus, quae appellabantur Juda, mo confertur, maxime ad eos, qui in utroque populo optimates sunt et principes, et vacant deliciis in exemplum illius divitis purpurati, qui laetabatur 308 in convivio, et in tanrum, qui confidunt in divitiis, et opulenti sunt in Sion, et habent fiduciam in monte Samariae, et ingrediuntur pompatice domum Israel, ut tumorem ani
Abbreviated transcription (Latin):
Uę desiderantib diem dñi ut qͥd cam
uobis: Dies dñi ista: tenebrę & non lux.
Quomodo si fugito uis a facie leonis: et
occurrat ei ursus. & ingrediatur domũ
& innitat᷑ mani sua suꝑ parietẽ : morde &¬
at eum coluber. Nunqͥd non tenebrȩ dies
dñi & non lux. & caligo. & ñ splendor in
ea XX Uȩ desiderantib diem dñi
Ut qͥd hanc uobis diem dñi: Ecce ẽ tenebre
& non lux. Quomͦ si fugiat homo a fatie
leonis. & incidat in cũ ursus: & intro eat in
domũ: & innitat᷑ in manib suis suꝑ pari¬
etẽ : & mordeat eũ coluber. Nonne tene¬
brȩ dies dñi & ñ lux: & caligo: ñ habens
splendorẽ .. Ne de tribu uida thecuites
ꝓpħa om̃ino homines tribus suę negle¬
gere uideret᷑: & ad decẽ tantũ łͥb confer¬
re sermonẽ: ad utrũq regnũ hoc ẽ uidã.
ue qͥa opulenti estis in syon & confiditis
in monte samariȩ: intellegi potest. Ve¬

Expanded text:
e desiderantibus diem Domini, ut quid eam vobis? Dies Domini ista, tenebrae et non lux. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, et occurrat ei rursus: et ingrediatur domum, et innitatur manu sua super parietem, et mordeat eum coluber. Nunquid non tenebrae dies Domini, et non lux: et caligo, et non splendor inea? LXX: Vae desiderantibus diem Domini, ut quid hanc vobis diem Domini? Et ea est tenebrae, et non lux. Quomodo si fugiat homo a facie leonis, et incidat in eum ursus, et introeat in domum et innitatur manibus suis super parietem, et mordeat eum coluber. Nonne tenebrae dies Domini, et non lux? et caligo, et non habet splendorem. Ne de tribu Juda Thecuites propheta omnino homines tribus suae negligere videretur, et ad decem tantum tribus conferre sermonem, ad utrumque regnum; hoc est, Judam Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, intelligi potest: V
Abbreviated transcription (Latin):
nit exemplo: qͥ comedunt lac de ouibus
& uestiunt᷑ lanis: & qͥcqͥd primũ ẽ deuo¬
rant: & uulnerata non sanant: confracta
non solidant: percuntia ñ requirunt. Cunc¬
ta quȩ uixta hystorię dixerimꝰ ueritatem
scd̃m septuaginta interpretes. ad allegorię
nubilũ transferamꝰ Domus isrł. quȩ a me
recessisti: quę confidis in montẽ samariȩ̨
quȩ uindemiasti pͥmicias nationũ. tran¬
si & uide: & ꝑge ad muros plurimos. hoc
enĩ int̃pretatur emath: rabba: atq inde
clem̃ter descende in corcular eoꝵ. qui ca¬
dent bibentes : geth enĩ & phylistum hoc
resonant. Et om̃ia contẽplare: p̃cipue q
optima regna uł optimas ciuitates. de õĩ¬
bus regnis: & considera si plures sint ter¬
mini eoꝵ quã ur̃i. Si enĩ uoluerimꝰ m̃te
tractare. & uniu̾sarũ gentiũ discutere pħy¬

Expanded text:
nit exemplo: Qui comedunt lac de ovibus, nit exemplo: Qui comedunt lac de ovibus, et vestiuntur lanis, et quidquid primum est devorant, et vulnerata non sanant, confracta non solidant, pereuntia non requirunt . Cuncta quae juxta historiae diximus veritatem, secundum Septuaginta interpretes, ad allegoriae nubilum transferamus. Domus Israel, quae a me recessisti, quae confidis in monte Samariae, quae vindemiasti primitias nationum, transi, et vide, et perge ad muros plurimos, hoc enim interpretatur Emath Rabba: atque inde clementer descende in torcular eorum, qui cadunt bibentes: Geth enim et Philistiim hoc resonant. Et omnia contemplare, praecipueque optima regna, vel optimas civitates de omnibus regnis: et considera si plures sint termini eorum quam vestri. Si enim voluerimus mente tractare, et universarum gentium discutere p
Abbreviated transcription (Latin):
Qui comeditis ñ ad repellendã famẽ. & ad
sustentandũ corpus humanũ: s ad delici¬
as. atq luxuriã: ut qͥcqͥd in gregib & in ar¬
mentis tenerũ & pingue ẽ. ur̃ȩ gulȩ pare¬
tis: quib ñ sufficit libido pęnis & guttu¬
ris. & ęstuans cybis aqualiculus: nisi ti
bi arũ & psalterii & lirę canticis. aures
ur̃as mulceatis: ut qͦd pauid fecit in cultũ
dĩ leuitarũ ordines. & organoꝵ repperi¬
ens uarietates: uos ad uoluptatẽ. & luxuri¬
am conferatis. Et bibitis uinũ in fialis:
ñ ad satiandã sitim s ad opprimendũ ani¬
mum Et unguimini ñ ad labores corpo¬
ris mitigandos. oleo purissimo: s unguen¬
tis p̃tiosissimis. Cũq delitiis affluatis. si
qͦs uideritis perire de popło. nulla mi¬
scđia suꝑ eoꝵ int̾fectione flectimini: s
concẽpnicis quasi bruta animalia & in su¬
O bestias cruore pereuntes. Hunc eundẽ
sensum & hiezechiel ꝓpħa sub pastoꝵ po¬

Expanded text:
Qui comeditis non ad repellendam famem, et ad Qui comeditis non ad repellendam famem, et ad sustentandum corpus humanum; sed ad delicias atque luxuriam, ut quidquid in gregibus et in armentis tenerum atque pingue est, vestrae gulae paretis: quibus non sufficit libido penis, et gutturis, et aestuantis cibis aqualiculi, nisi et tibiarum et psalterii et lyrae canticis aures vestras mulceatis, ut quod David fecit in cultum Dei , Levitarum ordines, et organorum reperiens varietates, vos ad voluptatem et luxuriam conferatis. Et bibitis in phialis vinum, non ad satiandam sitim, sed ad opprimendum animum. Et ungimini, non ad labores 312 corporis mitigandos, oleo purissimo, sed unguentis pretiosissimis. Cumque his affluatis, si quos videritis perire de populo, nulla misericordia super inferfectione eorum flectimini, sed contemnitis quasi bruta animalia, et in suo bestias cruore pereuntes. Hunc eumdem sensum etiam Ezechiel propheta sub pastorum po
Abbreviated transcription (Latin):
pͥstini nominis uestigia retinens: cuiꝰ re¬
gio appellat᷑ reblacha: in qua p̃sente na¬
buchodonosor. regis uidcę sedechię int̾fec¬
ti st̃ filii: & occuli illius excecati Et des¬
cendite inqͥt in geth palestinoꝵ. Uos qͥ habi¬
tatis in monte syon & in monte samarię:
d escendite ad palestinos. qͥ morant᷑ in cam¬
pestrib : & ad optima quęq regna horũ.
quȩ diuersis ciuitatib subiacent: gare.
& ascaloni azoto. accharon & gech: & ui¬
dece si latior. terminꝰ eoꝵ t̾mino ur̃o sit:
utrũ uos an illi maiores obtineatis ꝓui¬
tias. uos in quã uos de popło isrł: qui se¬
parati estis in diem malũ in diẽ udelicet
captiuitatis & ad ꝓpinquatis solio iniqͥ¬
tatis: ad iniquũ uidicẽ ꝑgentes regẽ ba¬
byloniũ. Qui cũ hȩc passuri sitis: nc̃ dor¬
mitis in lectis eburneis: & lasciuitis in stra¬
tis mollibus: ut somno libidinẽ copuletis.

Expanded text:
pristini nominis vestigia retinens, cujus repristini nominis vestigia retinens, cujus regio appellatur Reblatha, in qua praesente Nabuchodonosor, regis Judaeae Sedechiae interfecti sunt filii, et oculi illius excaecati. Et descendite, inquit, in Geth Palaestinorum . Vos qui habitatis in monte Sion, et in monte Samariae, descendite ad Palaestinos, qui morantur in campestribus, et ad optima quaeque regna horum, quae diversis civitatibus subjacent, Gazae et Ascaloni, Azoto, Accaron, et Geth, et videte si latior terminus eorum termino vestro sit, utrum vos, an illi, majores obtineatis provincias: vos, inquam, vos de populo Israel, qui separati estis in diem malum, in diem videlicet captivitatis, et appropinquatis solio iniquitatis, ad iniquum judicem pergentes regem Babylonium. Qui cum haec passuri sitis, nunc dormitis in lectis eburneis, et lascivitis in stratis mollibus, ut somno libidinem copuletis.
Abbreviated transcription (Latin):
dete : & ꝑtransite inde in emath rabba: et
descendite in gech alienigenart̃i: ad optuna
ex om̃ib regnis his: si ampliores sunt cer¬
minis eoꝵ t̾minis ur̃is. Qui uenitis in di¬
em malũ. qͥ adppinquatis & tangitis sab¬
bata mendacia: qͥ dormitis in lectis ebur¬
neis: & affluitis delitiis in stratis ur̃is: et
comeditis hedos de gregib & lactantes iti¬
culos de medio arm̃toꝵ: qͥ concrepatis ad
uocẽ organoꝵ. Quasi stantia putauer̃t.: &
ñ quasi fugientia. Qui bibitis uinũ defeca¬
tum & pͥmis unguentis unguimini: & ni¬
chil patiebamini suꝑ contritionẽ ioseph.:
Transite om̃s in chalanne. quȩ nõ appella¬
tur ethesiphon: & cranfite om̃s. Qͥ sunt isti
om̃s. utiq illi de qͥb supra dixerat: opti
nc̃ antiochya nominat᷑. Magña autem
uocat. ad diffinitionẽ minoris emath. q̃
appellatur epyphania: unde usq hodie
ꝑgentib mesopotamiam pͥma mansio uo¬
catur emmas. corrupto qͥdẽ uocabulo. s

Expanded text:
et pertransite inde in Emath Rabba, et descendite in Geth alienigenarum optimas ex omnibus regnis his, si ampliores sunt termini eorum terminis vestris, qui venitis in diem malum, qui appropinquatis et tangitis sabbata mendacia. Qui dormitis in lectis eburneis, et affluitis deliciis in stratis vestris, et comeditis haedos de gregibus, et lactentes vitulos de medio armentorum, qui concrepatis ad vocem organorum: quasi stantia putaverunt, et non quasi fugientia; qui bibitis vinum defaecatum, et primis unguentis ungimini, et nihil patiebamini super contritione Joseph. Transite omnes in Chalane, quae nunc appellatur Ctesiphon, et transite omnes. Qui sunt isti omnes? utrique illi de quibus supra dixerat: Optimnunc Antiochia nominatur. Magnam autem vocat, ad distinctionem minoris Emath, quae appellatur Epiphania. Unde usque hodie pergentibus Mesopotamiam prima mansio vocatur Emmas, corrupto quidem vocabulo; sed
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Non ẽ enĩ tantũ mali in captuuta¬
tis inuiria: quantũ boni inhis. quȩ post
captiuitatẽ dñs pollicet᷑. Quib propħa
respondit frustra eos. qͦd longo t̾epore pꝰ
futurũ ẽ. in aduentu filii dĩ. pꝰ lix an¬
nos captiuitatis babylonię prestołari:
qͦs uastitas. atq pauꝑies. & innumera¬
biles miserię consequent᷑. Fugientib enĩ
inquit a fatie nabuchodonosor leonis.
occurret assuerus sub qͦ hester narratur
hystoria: siue destructo assyrioꝵ & chal¬
deoꝵ imꝑio. medi. ꝑsȩq consurgent. Cũ¬
q regnante cyro fueritis reuersi & p̃cipi¬
ente dario cȩperitis ȩdificare domũ dñĩ
& omẽm fiduciam habueritis in tẽplo: i¬
ta ut requiescatis in eo. & lassas manus
indinetis: tunc ueniet alexander rex
macedonũ. siue antyochus cognomento
epiphanes. qͥ moret᷑ in tẽplo: &e uos instar
colubri mordeat: nequaꝗͣ foris in babylo¬
ne & in susis. s intra t̾minos t̾rȩ sc̃e. qͥb¬

Expanded text:
tur. Non est enim tantum mali in captivitatis injuria, quantum boni in his quae post captivitatem Dominus pollicetur: quibus propheta respondit, frustra eos quod longo tempore post futurum est, in adventu Filii Dei post nos captivitatis Babyloniae praestolari, quos vastitas atque pauperies et innumerabiles miseriae consequentur. Fugientibus enim, inquit, a facie Nabuchodonosor leonis, occurret Assuerus sub quo Esther narratur historia, sive, destructo Assyriorum et Chaldaeorum imperio, Medi, Persaeque consurgent. Cumque, regnante Cyro, fueritis reversi, et praecipiente Dario, coeperitis aedificare domum Domini, et omnem fiduciam habueritis in templo: ita ut requiescatis in eo, et lassas manus super parietes inclinetis: tunc veniet Alexander rex Macedonum, sive Antiochus cognomento Ἐπιφανὴς, qui moretur in templo, et vos instar colubri mordeat, nequaquam foris in Babylone, et in Susis, sed intra terminos terrae
Abbreviated transcription (Latin):
aliena peccata: quanꝗͣ hoc & in bonã par¬
tẽ possumꝰ acciꝑe ut uir ęcłiasticus et
potens ad pęnitentiã ꝓuocare imitetur
dñm suũ. dicent̾ẽ lamentati sumꝰ & ñ am
reg̃ẽ isrłis planxit quondã samuhel: et a¬
płs lugere se dicit suꝑ eos. qͥ ñ egerunt pę¬
nitentiam. In om̃ib qͦ uineis erit planc¬
tus: qͥa uinea sodomoꝵ uinca coꝵ: & pro

Expanded text:
aliena peccata; quanquam et haec in bonam paraliena peccata; quanquam et haec in bonam partem possimus accipere, ut vir ecclesiasticus et potens ad poenitentiam provocare, imitetur Dominum suum dicentem: Lamentati sumus, et nonregem Israel planxit quondam Samuel . Et Apostolus lugere se dicit super eos qui non egerunt poenitentiam . In omnibus quoque vineis erit planctus, quia vineae Sodomorum
Abbreviated transcription (Latin):
aquilȩ. quando iriscit᷑ d̃s. furorẽ suum &¬
ferri possunt & ad hęrecycos. ut quia illa.
& illa. quȩ̨ iussa sunt facere noluerunt.
sit in om̃ib uiis ecoꝵ planctꝰ. lata enim et
spatiosa uia quȩ dicit ad mort̾ẽ: singuli¬
q hȩretycoꝵ & gentiliũ in fabulis suis. atq
figmtis habeant placeas: quib consequen¬
ter infert᷑: & in cunctis quę foris suns di¬
cetur. uȩ. ue. Qui in ęccłia qͦ fuerint. non
audient uę. qͦd pęnarũ ultimũ ẽ. s. si forte
peccauerint. sumet᷑ suꝑ eos lam̃tũ. Ideo
aut̃ foris. suic in om̃ib uiis dicetur uę uę
qͥa ñ habent una uiam. quȩ ducit ad uita.
& quę uia regia ẽ: s prauas atq ꝑuersas:
& declinantes ad dexterã ac sinistr̃a dũ ñ¬
tici audiant gaudete: & iterũ dico gaudete
S & agricola uocat᷑ ad luctũ. Habent enĩ
hęretyci agricolas sues. in quoꝵ arus tri¬
buli nascunt᷑ ac spinę: & ad planctum uo¬
cantur. qͥ norunt plangere. uel sua uel

Expanded text:
do irascitur Deus, furorem suum eferri possunt ad haereticos, ut quia illa et illa quae justa sunt, facere noluerunt, sit in omnibus plateis eorum luctus. Lata enim et spatiosa via quae ducit ad mortem : singulique haereticorum et gentilium in sabulis suis atque figmentis habent plateas, quibus consequenter infertur: Et in cunctis quae foris sunt dicetur, vae, vae. Qui enim in Ecclesia fuerint, non audient vae, quod poenarum ultimum est; sed si forte peccaverint, sumetur super eos lamentum. Ideo autem foris sive in omnibus viis dicetur, vae, vae: quia non habent unam viam quae ducit ad vitam, et quae via regia est, sed pravas atque perversas, et declinantes ad dexteratici audiant: Gaudete, iterum dico, gaudete . Sed et agricola vocatur ad luctum habent enim haeretici agricolas suos, in quorum arvis tribuli nascuntur et spinae, et ad planctum vocantur qui norunt plangere, vel sua, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ibi leonẽ & ursũ. & colubrũ repperiret:
supplicia: uł ipse diabolus : qui recte ⁊ leo:
& ursus: & coluber: appellat᷑. Cũq nos
putauerimꝰ ysaiam audire dicentẽ: uade
popłs m̃s. intra in cubicula tua claude
ostiũ: abscondere pusillũ: donec transeat
ira dñi: & ẽe̾ quasi in domo nr̃a: quasumn
inferno quiescere: tc̃ mordebit nos colu¬
ber. qͥ in p̃senti boco Naas. in iob appel¬
latur leiuathan: de cuiꝰ natura: & terro¬
re mulciplici : plenius in ipso uolumine
discimꝰ. In caligine aut̃ & tenebris. quȩ
contraria sunt splendori & luci: torm̃toꝵ¬

Expanded text:
ibi leonem et ursum et colubrum reperiret. ibi leonem et ursum et colubrum reperiret. supplicia, vel ipse diabolus, qui recte et leo et ursus et coluber appellatur. Cumque nos putaverimus Isaiam audire dicentem: Vade, populus meus, intra cubicula tua: claude ostium, abscondere pusillum donec transeat ira Domini , et esse quasi in domo nostra, quasi in inferno requiescere: tunc mordebit nos coluber qui in praesenti loco Nahas, in Job appellatur Leviathan. De cujus 302 natura et terrore multiplici plenius in ipso volumine discimus. In caligine autem et tenebris quae contraria sunt luci et splendori, tormento