comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾iora÷ quatmꝰ simul utraq ui¬
deant: sunulq in eis fiat. ⁊ intꝰ u̾¬
bum qd̃ audiunt ÷ ⁊ foras qd̾ dicũt.
ꝓtulit: illi u̾bo qd̃ intꝰ audierat
conunxit. Continuauit gͦ u̾ba qͤ
ꝓtulit uisioni intime: ⁊ iccirco ĩ¬
cipit. dicens: et fcm̃ est. Dubiũgit
enim ħ qđ̃ exteriꝰ loqui inchoat: ac si ⁊
illud foris sit quod intꝰ uidet. Hoc aut̃
qd dicitur. qi tͥcesimo anno. sp̃m ꝓphe¬
iudelicet. qr iuxta rationis usum. docꝰ¬
trmne sermonon suppetit. nisi in ȩta¬
te perfecta. Unde ⁊ ipse dominꝰ anno
xii. etatis suc in medio doctoꝵ intẽ¬
plosedend: non docens. s int̾rogans. uo¬
luit inueniai. Ut enĩ non aud̾ent
homines in infirma etate preclicare:
ille anno . xii. etatio sue. int̾rogare
homines est dignatꝰ in t̾ra: qui per
diutuitatem suam semꝑ angelos do¬
cet in celo. Quia enĩ ip̃e est dei sa¬
pientia: de ip̃o angłi uidendo bibũt.

Expanded text:
interiora, quatenus simul utraque viinteriora, quatenus simul utraque videant simulque in eis fiat, et intus verbum quod audiunt, et foras quod dicunt. protulit, illi verbo quod intus audierat conprotulit visioni intimae, et idcirco incipit dicens: Et factum est. Subjungit enim hoc quod exterius loqui inchoat, ac si et illud foris sit quod intus videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricesimo anno spiritum prophevidelicet quia juxta rationis usum doctrinae sermo non suppetit nisi in aetate perfecta. Unde et ipse Dominus anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum in templo sedens, non docens, sed interrogans voluit inveniri . Ut enim non auderent homines in infirma aetate praedicare, ille anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
in tͥcesumo anno: in qͣrto men¬
se. in quinta mensis. Locũ ꝙͦ
denuntians: adiungit. Cũ
essem in medio captiuoꝵ.uixͣ
fluuiũ chobar: aperti sunt
celi ͤ ⁊ uidi uisionẽ dñi. Bem¬
subdens. In quinta mensis: ip̃e. ẽ annꝰ
quintꝰ transmigͣtionis regis ioachim.
Qui ut bene ꝑsonam indicet ⁊ eti¬
am genꝰ narrat: cũ subdit᷑. Et fcm̃
est u̾bum dñi ad iherechiel filium
buri sac̾dotem. Set prima nobis qͦs¬
tio oritur: curis qui nichil adhuc
dix̾at. ita exorsus est. dicens : Et fcm̃
est. in tͥcesimo anno. Et. namq ser¬
mo conunctionis ÷: et scunꝰ qr non
coniungitur sermo subsequens. nͥ
sermoni p̾cedenti. Qui gͥ nichil dixe
mo cui hoc qd̃ incipit. subuingat:
Qua in re notandũ est: qr sicut
nos corporalia: sic ꝓpħe sensus. sp̃ua¬
lia aspiciunt: eisq ⁊ illa sunt p̾sẽ¬
tia. quȩ nr̃e ignorantiȩ absentia es¬
se uidentur. Unde fit. ut in mente
ꝓpħaꝵ. ita coniuncta sint ext̾iorib

Expanded text:
in tricesimo anno, in quarto mense, in quinta mensis. Locum quoque denuntians, adjungit: IBID.-- Cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei. Temsubdens. « In quinta die mensis ipse est annus quintus transmigrationis Joachin. » Qui ut bene personam indicet, etiam genus narrat cum subditur: « Et factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi sacerdotem. » Sed prima nobis quaestio oritur, cur is qui nihil adhuc dixerat, ita exorsus est dicens: « Et factum est in tricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixermo cui hoc quod incipit subjungat? Qua in re intuendum est, quia sicut nos corporalia, sic Prophetae sensus spiritalia aspiciunt, eisque et illa sunt praesentia, quae nostrae ignorantiae absentia videntur. Unde fit ut in mente Prophetarum ita conjuncta sint exterioribus
Abbreviated transcription (Latin):
Dus ꝓpheticȩ locu¬
tionis est. ut priꝰ
personam.tempꝰ.
locumq describat:
⁊ postinodum dicere inisteria pro¬
phetiȩ incipiat: quatuiꝰ ad iu̾¬
tatẽ solidiꝰ ostẽdẽdã añ hystoriȩ ra¬
dicẽ figat: et post fcͥtꝰ sp̃c ꝑ signa ⁊¬

Expanded text:
us propheticae locutionis est ut prius personam, tempus locumque describat, et postmodum dicere mysteria prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
israhelitico populo ꝯtigit. nłłs ab eiꝰde
captiuitatis periculo liber fuit: s om̃s
sinnil par calamitas inuoluit. Q a
gͦ unlłigi iuxta litt̾am potest ⁊ ut ꝑ¬
pħainter se et cuutatem ꝗͤ obsidenda
est sartaginẽ ferream ponat: D qͣm¬
uis om̃e hoc qd ĩ cliꝰcriptione latens
sub signo iherosolimoꝵ ciuitatis le¬
gitur. iuxtam litt̾am fr̃m sit: siobiᷤ
tñ sciendũ est. qr typicũ aliquid per¬

Expanded text:
Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem, quae obsidenda est, sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc, quod in descriptione lateris sub signo Hierosolymorum civitatis legitur, juxta litteram factum sit, vobis tamen sciendum est, q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ demoniatꝰ qui a dño sanat᷑. ab exe¬
unte demone discerpitur: sicut scͥptũ
est. ꝓclamans. ꝙ multũ discerpens
eũ: exiit ab eo. Quid est enĩ qd̾ obses¬
sum hominẽ antiquus hostis quẽ
possessũ nõ discerp serat. deserens
discerpsit: nisi qd̃ plerũq dũ de cor¬
de expellitur. acriores ĩ eo tẽꝑtationes
generat qͣm prius excitauerat. qͣndo
hoc quietus possidebat: Uñ israhelite¬

Expanded text:
 daemoniacus qui a Domino sanatur ab exeunte daemone discerpitur, sicut scriptum est: Et clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo. Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis, quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde scri
Abbreviated transcription (Latin):
riam a rõne uacare cognoscimꝰ in
nem iherosolimoꝵ que iuxta lut̾am pꝰ¬
modum fc̃a est. in prophete u̾bis et ftĩs.
credamꝰ esse figuratam: ⁊ tñ ꝑ eandẽ
obsidionem obsidio alia idest int̾ior de¬
signetur.In qͣ uire querunꝰ quid per
sartaginẽ ferream. quȩ murus ferreꝰ
dicitur. ualeat designari. Illam ttaq
obsidionem qͣ iherosolunoꝵ ciuitas de¬
strusta est iam fcãm nouimꝰ: s nũc

Expanded text:
noscimus, in nem Jerosolymorum, quae juxta litteram postmodum facta est, in prophetae verbis et factis credamus esse figuratam, et tamen per eamdem obsidionem, obsidio alia, id est, interior designetur. In qua re quaerimus quid per sartaginem ferream, quae murus ferreus dicitur, valeat designari. Illam itaque obsidionem, qua Jerosolymorum civitas destructa est jam factam novimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
corde teneatur. qͣtuiꝰ ⁊ multũ amet.
⁊ nũqͣm cõtra eũ ꝑ elationẽ suꝑbi¬
at: cui tñ amorẽ suũ ⁊ hũilitatẽ
ꝑutilitate eiꝰ prodere recusat. Se¬
quitur. ꝓcircumdabis eam. Cir¬
cũdat doctor auditoris aĩam. cũ ĩ
om̃e qd̃ in hac uita agitur. tẽptati¬
om̃ laqueos apponi posse denistiate
ut dũ ubiq fit mẽs pauida. ubiq
circumspecta. qͣnto timidior. tanto
uigilantior uiuat. Sequit᷑. Sig¬
nũ est domui israhel. Si ad hystori¬
am obsidionis attendas quȩ iuxta
lut̾am fc̃a est: signũ est domui isra¬
hel. qd̃ ꝓpheta fecit. Si ad misteriũ
qd̾ cotidie erga unius cuiꝰꝙ aĩam a
doctore agitur : signũ est domiu isł.
et hoc quod egit. ⁊ hoc qd̃ agendo nũ¬
ciauit: qi sicut domꝰ icł obsidiõẽ corpo¬
raliter ꝑtulit: itaunaqueq anuna
quȩ iam seruire om̃ipotenti deo m¬
cipit. obsidentes se insidias maligno¬
rũ sp̃uum sentit. Aquib si uere eti¬

Expanded text:
corde teneatur; quatenus et multum amet, corde teneatur; quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat: cui tamen amorem suum et humilitatepro utilitate ejus prodere recusat. Sequitur: « Et circumdabis eam. » Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne, quod in hac vita agitur, tentationum laqueos apponi posse denuntiat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta quanto timidior, tanto vigilantior vivat. Sequitur: « Signum est domus Israel. » Si ad historiam obsidionis, quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel, quod propheta fecit; si ad mysterium, quod quotidie erga unius cujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel, et hoc quod egit et hoc quod agendo nuntiavit. Quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima, quae jam servire omnipotenti Deo incipit, obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit, a quibus si vere eri
Abbreviated transcription (Latin):
dĩam. inueniamꝰ hũc pꝰmodũ fortẽ
munitõem. Cũc enĩ hũc murũ fer¬
reũ inuenturi sumꝰ: si nũc eũ fortiter
tenemꝰ. uidelicet docendo. custodien¬
do. suadendo. increpando. mulcendo.
terrendo aliqͣndo leniter. aliqͣndo
uero etiam seueriꝰ agendo. De qua res
onem. Qͥ l est obfirmare faciem ad
iherusalẽ in latere descͥptã: nͥ ut ei
animȩ cui celestis pacis uisionẽ doc¬
tor denuntiat. si adhuc eam ĩfirma¬
ri in suis actib conspicit. remissio¬
rem et clementiorẽ se minime ostẽ¬
dat: Unde scriptũ est. Filiȩ tͥ sũt.
serua corpꝰ illarũ: ⁊ nõ ostendas fa
ciem tuam hylarẽ ad illas. In firmȩ
quippe aĩe atq ad appetitũ mũdi de¬
dite. aliqͣndo melius ex seueritate
seruantur: ut obfirmata facies ꝑse
le remissionis abductam ĩ cõstantẽ
aĩam terreat: atq a delc̃atione ui¬
tioꝵ districtionis uigore constrĩgat.
Q il cũ a doctore agitur : semꝑ ne¬
cesse est. ut dulcedo ⁊ humilitas in

Expanded text:
eniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero et severius agendo. De qua seveonem . Quid est, obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque appetitui mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id lae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum, districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est, ut dulcedo et humilitas in
Abbreviated transcription (Latin):
ad redemptoris sui spẽm cõtempladã
exire desiderat: cũ celestibꝰ gauduis ĩt̾¬
esse suspirat: ip̃a mortalitatis suenĩ¬
cula conspicit. ⁊ gemit. quib aclhuc
ĩ presenti. mundo ligata retinet᷑. Hĩc
est enĩ qd̃ subtile oĩpotentis dei indi¬
ciũ ĩtuens iheremias ait. Cirtũ edi¬
ficauit aduersum me ut nõ egredi¬
ar: aggrauauit ꝯpedem meam. Ha¬
bemꝰ enĩ compedes: ipãm infirmita¬
tẽ atq corruꝑtõnẽ mortalitatis nr̃e.
S cũ tͥbulatio nob̾ et gemitꝰ acddit᷑:
ip̃e nr̃e cõpedes aggrauant᷑. Et qͥdẽ
titur: loquendo bona prodesse aliis
festinat. Set cũ duras m̃tes cõspicit.
easq cõsiderat cõtentionib occupa¬
ri: predicationis u̾bũ retinet. ⁊ in
medio eoꝵ nõ egredit᷑: qͥa abonis¬

Expanded text:
ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem titur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, q
Abbreviated transcription (Latin):
mox uͭ aĩmꝰ amare celestia ceꝑit. mox
ut ad uisionẽ pacis intime totase in
intentione collegerit: antiquus ille ad¬
uersariꝰ. qui de celo lapsus est ĩuidet.
ita ut plerũq sic resistentem aiãm tẽꝑ¬
tet. sicut añ nũqͣm tẽꝑtau̾at. qͣndo pos¬
sidebat. Nñ scͥꝑtũ est. Fili. acceclens ad

Expanded text:
mox ut animus amare coelestia coeperit, mox mox ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille adversarius qui de coelo lapsus est invidet, ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat quando possidebat. Unde scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
uitatem iherusalem describit ĩ latere.
Quẽ coram se ponit: qr ĩtentam̃te.
qͣlitatẽ audientis cõsiderat. idest ꝑfec̾¬
tũ. uł defestũ conspicit: ⁊ iuxta eiꝰ i
tłłigentiam. predicatioĩs sue u̾ba mo¬
d̾atur. ut describi in audientis m̃te
ciuitas iherusalẽ. idest uisio patis.
possit. Dicat᷑ ergo. Siune tͥlat̾em.
udelicet ꝓximi cor terrenũ. ⁊ pones
eũ coramte: scilicet ut uitã atq in¬
tlłctũ illiꝰ intñta m̃te tustodias. Et de¬
scͥbes ĩ eo ciuitatem iherusalẽ: ut ei
que sint suꝑna gaudia de uisione pa¬
cis ĩ notescas. Q si enĩ iam iherłm ĩ la¬
tere descripta est. cũ t̾rena mens ceꝑit
quȩ sint illa int̾ne pacis gaudia uera
cognosc̾e: et ad cõspiciendam głiam pa¬
tͥe celestis anhelare. Qsi ĩ t̾ra uisio
pacis descͥbitur: qͣndo mẽs quȩ pͥꝰt̾re¬
na sapuerat. ꝑ amorẽ iamad ꝯtẽplan¬
dam gloriam regni celestis eleuat᷑. Set

Expanded text:
vitatem Jerusalem describit in latere. vitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, quia intenta mente qualitatem audientis considerat, id est provectum vel defectum conspicit, et juxta entelligentiam praedicationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mentem civitas Jerusalem, id est, visio pacis possit. Dicatur ergo, « Sume tibi laterem; id est, proximi cor terrenum, » pones eum coram te: « scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem; » ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, et ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare. Quasi in terra visio pacis describitur, quando mens, quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur. 24. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tem iherłm. Set añ nobis inquiren¬
dũ est: cur iherechiel ꝓpħ̾a uel qͦties
sublimia conspicit. uel qͦties aliqͣ ag̾e
mistica iubetur. priꝰ filius homĩs a¬
pelletur. Seꝑe enĩ subleuatur ad ce¬
lestia: et occultis atq inuisibilib reuꝰ
eiꝰ mens pascitur. Necesse gͦ est. ut m¬
ter occulta que penetͣt filiꝰ hominis
uocetur. ut semꝑ agnoscat qd̃ est: et
nũqͣm extollat᷑ de hiis ad que ducit᷑.
Quid est enĩ ꝑpħe ad sp̃alia subleuato.
semꝑ fili hominis dicere. nisi eũ infir¬
mitatis ꝓprie memorẽ facere: ut cõsciꝰ
onditionis infirme. eleuari in cogi¬
pheta ut supraiam diximꝰ. typũ pre¬
dicantiũ uł cdoctoꝵ tenet: rectȩ ei nũc
dicitur. Sume tͥ lat̾em. ⁊ pones eũ
coram te. Om̃is etenĩ doctor. cũ t̾re¬
nũ qmpiã auditorẽ ad celestis u̾bi
doctrinam suscipit: lat̾em assumit.
Cui dũ loqͥ ceꝑit. que sit retͥbutio ce¬
lestis patͥȩ. quȩ usio pacis suꝑne:⁊i¬

Expanded text:
em. 22. Sed ante nobis inquirendum est cur Ezechiel propheta vel quoties sublimia conspicit, vel quoties agere aliqua mystica jubetur, prius filius hominis appellatur? Saepe enim sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid est enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogipheta, ut supra jam diximus, typum praedicantium vel doctorum tenet, recte ei nunc dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te. Omnis enim doctor cum terrenum quempiam auditorem ad coelestis verbi doctrinam suscipit, laterem assumit. Cui dum loqui coeperit quae sit retributio coelestis patriae, quae visio pacis supernae, ci
Abbreviated transcription (Latin):
quidem holocaustũ sacͥficiũ est. nõ
om̃e sacͥficiũ holocaustũ. Sũt enĩ mł
ta quȩ aguntur ĩ sacͥficio s holocausta
non sunt: qr totam mentẽ in amore
spiritali minime incendũt. Qͥ enĩ
sic oꝑantur ea quȩ dei sunt. ut tñ ⁊
quedam quȩ sunt scl̃i nõ relinqͣnt:
nimirũ sacrificiũ ⁊ non holocaustũ
offerunt. Qͥ autẽ cuncta que mũ¬
di sũt deserunt. ⁊ totam m̃tẽ igne
diuini amoris accendũt: hii ni mi

Expanded text:
quidem holocaustum sacrificium est, non quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris accendunt
Abbreviated transcription (Latin):
potentis dñi arclet ⁊ lucet. C onsꝑ¬
gatur ergo oleo mẽs que in sartagi¬
ne frigitur: qr sc̃i zeli districtio ne¬
cesse est. ut ex misericordie uͥtute.
⁊ ardeat. ⁊ clarescat. Ainat enĩ eũdẽ
ip̃m quem insequi uidetur. Unde ⁊
calida in odorẽ suauissimũ dño of¬
serri precipitur: quia si amorẽ ⁊eluᷤ
non habet: ea que de sartagine of¬
fertur. calorẽ simila amisit. Et notã¬
dum quis eam offerri precipit᷑: uide¬
licet sacerdos qui patͥ iuire successerit.
le enĩ facerdos patri iure succedit.
iui esse se om̃ipotentiᷤ dñi filiũ mor̃ibꝰ
amonstrat: atq a nobilitate inti¬
ma. oꝑũ suoꝵ ignobilitate ñ discre¬
pat. QE in altari tota cremari p̾ci¬
pit᷑: ut uidelicet holocaustũ fat. ho
locaustũ enĩ totũ incensũ dicimus.
eadem simila que in sartagine frigit᷑:
holocaustũ fieri iubetur. Hoc aũ int̾¬
holocaustũ ⁊ sacrificiũ distat: qr oẽ

Expanded text:
ipotentis Domini ardet et lucet. Consperipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium demonstrat moribus, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Holocaustum enim totum incensum dicimus. eadem simila quae in sartagine frigitur holocaustum fieri holocaustum et sacrificium distat, quia omne
Abbreviated transcription (Latin):
qui nũc ĩmente dostoris agit᷑. ĩ die
extremi uidicii int̾ eum ⁊ aĩam qͣn¬
a uitiis ⁊elatur testis est. ut ⁊ si al¬
dire is qui docetur tioluerit. doctor
tñ ꝑ ⁊elo qͤm exhibet. de auditoris ne¬
gligentia reꝰ non sit: ¶urũ gͦ ferre¬
um inter se ⁊ ciuitatẽ ponit: qi in
ultionis tp̃ore inde dostor a dampna¬
tionis ꝑiculo munit᷑. unde nc̃ ꝑz
lũ custodie cordis frixuram patitus.
Hullũ qͥppe om̃i potenti deo tale elt
sacͥficiũ: qͣle est ⁊elus aĩarũ. Hinc
dis q̃ ꝑ spiritalem ⁊elum agitur. om̃¬
potentẽ dũm placat: aꝑte ostendit᷑.
cũ offerri ꝑ legem simila in sacͥficiũ
iubetua. de qua scriptũ est. In sartagi¬
ne oleo consꝑsa frigetua: offeret eam
calidam in odorem suauissimũ dño.
sacerdos qui patri uire successerit: et
tota cremabitur in altari. Tunc enĩ
simila in sartagine frigitua: cũ mũ¬
damẽs iusti per ⁊eli sc̃i ardorem crema¬

Expanded text:
qui nunc in mente doctoris agitur, in die qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii inter eum et animam qa vitiis zelatur testis est, ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de auditoris negligentia, reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc dis, quae per spiritalem zelum agitur, omnipotentem Dominum placat, aperte ostenditur, cum offerre per legem simila in sacrificium jubetur, de qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigitur, et offeret eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crema
Abbreviated transcription (Latin):
qui undiq soleant aĩam mucrones
uitioꝵ ferire. Sequitur. Et tu su¬
me tibi sartaginem ferream: ⁊ po¬
nes eam murũ ferreum int̾ te et in¬
ter ciuitatem. Qͥa ferrũ forte me¬
tallũ est. ⁊ in sartagine cib frigit᷑
qͥcl per sartaginẽ ferream. nisi spi¬
ritalis ⁊ eli fortis frixura signatur:
Omĩs quippe sp̃alis ⁊ elus doctoris
aĩnũ frigit: qr ualde cruciatus.
cdum infirmos qͦsq et̾na deserere:⁊
reb tp̃oralib delc̃ari conspicit. Q i
bene paulus sartaginẽ ferream sũp¬
serat: cũ ⁊elo aĩarũ cruciatus dicebat
Qͥs infirmatur. ⁊ ego nõ infirmor:
Nͥs scandalira tur. ⁊ ego nõ urore
psũ suũ cor qđ aĩarũ ⁊elo succende¬
rat. quid aliud qͣm sartaginẽ fecerat:
ĩ qͦ amore uͥtutũ cõtra uicia ardebat:
Quod enĩ urebat᷑ sartago erat: inardes¬
cebat enuĩ ⁊ coquebat. qr ĩcendebat᷑
amaritudine: s uͥtutũ alimenta
p̾parabat ex sua afflista cogitationi.

Expanded text:
qui undique soleant animam mucrones qui undique soleant animam mucrones vitiorum ferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem. Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur, quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpserat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor quod animarurat, quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine; sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione.
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa enĩ ꝗͣ suꝑus iam diximꝰ uicia.
plerũq se alia ꝑ alus furtiue suppo¬
nunt: sicut nõnũqͣm dum iram uince¬
re in nobismet ip̃is conam᷑ plusqͣm
necesse est leuitas mentem occupat:
ut asperitatem pcc̃antib quam opor¬
tet minume ꝓponat. Sepeũ dũ nobis
inesse incauta lenitas displicet: resꝰ
se in furorem trahit: atq extra patiẽ¬
tie limitem aĩmũ captiuũ rapit. Ila
gͦ ꝑmixta simul uitia atq adunata
contra mentẽ ueniunt: rectȩ ĩpredi¬
catoris ore contra descͥptam iherlm
castra proponunt᷑. Et̃ qi aliqͣndo sin¬
gula hinc inde sensũ feriũt: in guo
arietes ordinant᷑. Pouit gͦ predicator
arietes in gyro. dũ caute d̾̃nũciat. ꝙͣ blã¬
de luxuria ꝑcutit: quam asꝑe inpa¬
cientia occidit: qͣm laboriose auari¬
cia accendit ⁊ int̾imit: qͣm tumide
suꝑbia extinguit. In gyro itaq ari¬
etes ponere .÷: predicando ostendere

Expanded text:
Ipsa enim, quae superius diximus vitia Ipsa enim, quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt. Sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plusquam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus, quam oportet minime praeponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se ad fervorem trahit, atque extra patientiae limitem, animum captivum ducit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde mentem feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat, quam caute luxuria percutit, quam aspere impatientia occidat, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere, est praedicando ostendere
Abbreviated transcription (Latin):
mens ad ingliuuem uentͥs rapitiu:
et dum cibis uenter extenditur. ad luxi¬
ã caro tͣhit᷑ suꝑbiendo caꝑtiua. Et rur¬
sum ex multiloquio fallatia gñatur:
quia ualde difficile est. ut qui mul¬
ta loquitur. nõ etiam mentiatur. Et
seꝑe mendatiũ etiam ꝑiurio tegitur:.
lit ante humana iudicia ueletur.
Suꝑbia qͦ esse sine ĩuidia atq ĩ ani
gloria nlłatenꝰ potest. Superbꝰ ⁊ enĩ
quisq honorẽ quem ip̃e ambit. aliis
inuidet. Et cũ hũc fortasse optinuerit :
in elatione glorie temporalis attol¬
litur: atq quod alios conspicit mini¬
me ꝑciꝑe potuisse. hoc se ꝑ manem glo¬
riam gaudet precet̾is habere. Scien¬
dum quoq est. qr sepe ñ nulla uitia ad
mentẽ nõ simul uenuint.s supponũ¬
tur. ut unũ alt̾i in tẽptatione succe¬
dat: et clũ aliud contͣ faciem uenit:
aliud uͦ in tẽptatione se ex latere
subicit: quatinꝰ dum alteri resisti¬
tur. ab alt̾o mẽs decepta capiatur.

Expanded text:
mens ad ingluviem ventris rapitur, mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judicia veletur. Superbia quoque esse sine invidia atque inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elationem gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. 28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta rapiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
dificate. contͣ mentem munitiones sũt.
qͣndo uitia sub urtutũ specie excrescũt:
et in alto se ostendunt ꝑ ymaginẽ. qͣiͣ
imo iacent semꝑ per astionem. Aclhire
quoq additur: ꝙ comportabis aggerẽ.
Q enĩ mens desiderare celestia cȩperit:
eo in illam maligni sp̃c tẽptationib
suis. terrenas amplius cogitationes
eraggerant. Propħa gͦ aggerem con¬
portat: cũ predicator sc̃s bonis mẽtib
qualiter t̾rena desideria subrepere so¬
lent denuntiat. Atq adhric subditur.
Et clabis contͣ eã castra: ꝙ pones arie¬
tes in giro. Qͣ s dat contͣ aĩam castͣ
eam collectas atq adunatas insidi¬
as indicat: ut aliqñ nõ solũ modo ex
lino. set ex coniũctis uitus simł tẽptẽt.
Nam sunt quedam uitia quasi ꝑ qͣnclam
sibi cognatõnẽ ꝓpinqͣ: sicut dissolutio
sp̃c. appetitus gule. ⁊ inmundicia luxͣi¬
e sicut multiloquiũ. fallatia. atq ꝑ¬
iurium. Ex dissolutione quippe sp̃c

Expanded text:
dificatae contra mentem munitiones sunt, dificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam docteam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
at÷ qͣlt̾ ira tͣnquillitatẽ animiꝑt᷑¬
bet: qͣntũ inepta leticia uigorẽ m̃¬
tis resoluat: qualit̾ multiloquiũ
munitionẽ cordis destruat: qͦmodo
ĩuidia caritatem ĩt̾ficiat: qͤmadmo¬
dum suꝑbia arcẽ humilitatis effo¬
diat: qͣlit̾ fallatiacũ u̾itatem ĩ sermo¬
ne corruperit. hanc etiam ĩ cognitio¬
ne corrũpat: ut qͥ uerũ dic̾e nolut ĩ
intellexit. iam nec ĩtłłigat qd̃ dice¬
reualeat. Orcdinatur gͦ a predica¬
que uel quib modis uitia insidientira
scripsit in lat̾e predicator munitiones
edificat: qͣnͣdo mala queq qͣm mnuni¬
ta cõtͣ mentem ueniant demonstrat.
ut se se uitia sub uirtutũ specie abscõ¬
dant: quatinꝰ sicut sepe iam diximꝰ ĩ¬
moderata ira . iusticia uideri appetat. ⁊
discipline remissio mansuetudo uide¬
ri uelit:⁊tenatia sese parsimoniam
nominet: et in ordinata rerũ effusio.
se beniuolentiam apellet. Qͣ si enĩ e¬

Expanded text:
at, qualiter ira tranquillitatem animi pertuat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicaquae vel quibus modis vitia insidientur scribit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim ae
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia mͦmurat: qr pꝰqͣm uerba cȩ¬
lestia audire.⁊ sequi ceperit: regis egyp¬
tii adu̾sitas. iclest maligni sp̃c tẽptatõ
extrescit. Debet gͦ uigilant̾ doctor ꝓfi¬
cienti ar̃e quȩ iliam teptationes iseqͣnt̃
innotesc̾e: ut cautã se ualeat cõtͣ ma¬
ligni sp̃c insidias p̾parare. Unde bñ
nũc pꝰ descriptam ciuit atẽ iherusa¬
lem ĩ latere. dicitur ꝓpħe. ⁊ ordinabis
aduersus eam obsidionẽ. ⁊ edificabis
munitiones: ⁊ cõportabis aggerem In
qua enĩ iam pacis uisio describit᷑: ei ne¬
cẽe est. ut temꝑtationũ bella nũtien¬
tur. Nam ut ualeat ad illa pacis gau¬
dia et̾na ꝑtingere: ħanc hic ꝓcul du¬
bio oporcet tͥbulationũ certamina mł¬
ta sustinere. De qͣ bene dicit᷑. Orclina¬
bis adu̾sus eam obsidionem. Predi¬
cator quippe contͣ erudiendam aĩam
obsidionẽ orclinat: cũ p̾mumẽdoĩl¬
dicat qͥb se modis uitia uͥtitib oppo¬
nant: quomͦ luxuria castitatẽ feri¬

Expanded text:
eloquia murmurat, quia postquam verba coelestia audire, et sequi coeperit, regis Aegyptii adversitas, id est maligni spiritus tentatio excrescit. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae, quae illam tentationes sequantur, innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feri
Abbreviated transcription (Latin):
siderant: s dũ alios cõspiciunt aurẽ
auertere. etiam ip̃i a salutis auditu
deuiantur. Et plerũꝙ multi qͥes¬
cere appetunt. atq a cunctis mũdi
huiꝰ actib uacare: nullis iam desi¬
deriis terrenis succumb̾e: s dũ uidẽt
alios inquiete agendo ꝑficere. atq
ĩ hoc mũdo diuitus ⁊ honorib extol¬
liͥ q necdũ in uia rectitudinis firmi
sunt. ad praua opera ex alioꝵ exẽplo
dilabunt᷑. Huic est enĩ quod in typo
infirmantium psalmista loquens
dicebat. Mei aũ pene mon sũt pedes
pene effusi sunt gressus mei: qr re¬
latus sum in ꝑc̃c̃orib. pacẽ ꝑcc̃orũ¬

Expanded text:
siderant, sed dum alios conspiciunt aurem siderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e gr̃a non nob̾ set auditorib nr̃is
collata sit. ꝙ rursus qͣndo loqui nõ
possumꝰ. hiz qui nobis cõmissi sunt
minime nos diuidicent. ne fortasse ñ
ex nr̃o set ex ꝑcc̃o auclientium loqui mini¬
me possimꝰ: Ad hoc gͦ nobis cunsta de me¬
ritis nris incerta sũt. ut unã certã grãm
teneamꝰ. humilitatem. qͣtinꝰ ⁊ nos cũ lo¬
quim᷑. ex om̃ipotentis dei dono. hoc eẽ
nõ nr̃m meritũ putemꝰ. ⁊ qñ alocutio¬
ne doctrinȩ obmutescimꝰ. qͣmius nr̃a
culpasit. uos tñ hanc esse urãm specia¬
liter credatis: ut dũ uicissim malano¬
bis tribiumꝰ. ⁊ bonaaliis. ꝑ ip̃ãm hũi¬
militatis grãm fiat. ut doctͥnȩ sermo
qui ablatus fuerat. redeat. Seqͥtur.
ũ aũ locutus fuero tibi: aꝑies os
tuũ: et loqueris adeos. Hec dicit do¬
minꝰ deus. Qͥ audit audiat: ⁊ qui
quiescit quiescat: qr domꝰ exasꝑans
est. Sepe quidam u̾bũ dei audire de¬

Expanded text:
nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nosnostrae gratia non nobis, sed auditoribus noscollata sit. Et rursus, quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt, minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatis, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Qui audit, audiat; et qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. 18. Saepe quidam verbum Dei audire de
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. Propt̾ malos uͦ auditores. ⁊ in¬
dignam uitã eorũ qui docere debuerũt
sermo doctͥne subtͣhit᷑: sicu hely ad cor¬
rigendos filios suos districte ĩ crepatio¬
nis uerbũ nõ habuit: qͥa et eius ne¬
gligentia. ⁊ fil ioꝵ exigebat uita. ut cũ
eis ⁊ populus cad̾et: et archa dñi caꝑ¬
ta ad allophilos tͣnsiret. Magna enĩ
om̃ipotentis dĩ est gr̃a: cũ iniquȩ agentibꝰ
durꝰ a doctorib sermo ĩcrepationus ꝓfer¬
tur. Qͦ contra nũc dicitur. Et eris mu¬
tus: nec qi uir obiurgans. Delinqͤntes
etenm obuirgasset: si digni ip̃a ob¬
iurgationis gr̃a fuissent. Set cũ in doc¬
trina atq silentio sit m̾ttoꝵ tanta diuer¬
sitas. ut sciri facile nõ possit. utrũ ex au¬
ditoris an ex eius uicio qui doctrine
locum uidetur tenere. docendi sermo
subtͣhatur: quid aliud nobis qm ser¬
uari semꝑ in rebus dubiis humilitas
iubetur. ut et qͣndo loqui possumꝰ. nõ
extollam᷑ ne fortasse ip̃a locutionis

Expanded text:
gentes . » Propter malos auditores et indignam vitam eorum, qui docere debuerunt, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
tuã. Perqͣbatũ qͥppe ĩ qͦ carnis est re¬
quies. ip̃a caro designat᷑: p domũ ue¬
ro conscĩa figuratur. Et qr cũ mẽte
mortui ĩ uiciis iacemꝰ. ĩ carnis ditec¬
latione qͥescimꝰ: infirmi portam᷑ ĩlĩd.
Cũ uͦ sanati fuerimꝰ mẽte. ut iã pul¬
santib carnis uitiis resistamꝰ: necẽ÷
ut & tẽptatõnũ cõtumelias de ña
carne toleremꝰ. Egͦ itaq ad salutẽ
reducto precipit᷑. tolle gͣbatũ tuũ
id est porta lc̃m ĩ qͦ portatꝰ es: qr neccẽ
est. ut sanatꝰ qͥsq portet cõtumeliã
carnis. in qͣpriꝰ iacebat egͦtus. dest
gͦ dicere. tolle gͣbatũ tuũ ⁊ uade ĩdo¬
mũ tuam: nisi porta tẽptationes sarrus. ĩ
qͥtꝰ hactenꝰ aciusti ac reu̾t̾e ad conscĩam
tuam ut uideas que fecati: Pph̃a gͥ post¬
mis ministrat. ad consciãm redeat: secꝑ
ip̃m subtili examinatione discutiat:
ne de huis que foris predicat. aliqͥd ip̃e

Expanded text:
tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est retuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam tuam, ut videas quae fecisti? Pmis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his, quae foris praedicat, aliquid ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ altũ usione ducit᷑: qi unde ĩ ali¬
enis cordib ignorantie cecitatẽ mi¬
nist̾io sue locutionis illũinat: inde
eũ suꝑnagr̃a ĩ altiori ĩtlłigẽtia ex¬
altat. d qr semꝑ p̾dicator debet ad
mẽtẽ recurrere. humilitatẽ atq
mũdiciam ttͥnsecus custodire ⁊ post
campũ ncce est. ut ad clomũ redeat: qͣn¬
nus in hus quȩ dicit. qͣlis etiam ip̃e
sit intͣ conscĩam agnoscat. Sienĩ aut
hoc qd̾ loquit᷑ minime custodit. aut de
hiis quȩ loquit᷑ tẽꝑalẽ gloriam reqͥrit:
loquendo quidem ad cãpũ exit: s ñ co¬
gitando seietip̃m. acd domũ redire
cõtẽpnit. Accepto enĩ spu in medio do
endam̃tis nĩe secreta reuocam᷑. ut a¬
pud semetip̃m in deo aĩmꝰ qͥescat: ⁊
nõ iam ꝑext̾iores cõcupiscencias ĩ ap¬
petitu laudis et glorie cogitacoĩs
mobłitate discurrat. De hac domo
cordis cͥdam s̃nato ꝑsemetipã iu̾tas
dicit. Tolle gͣbatũ tuũ ꝙ uade ĩ clomũ

Expanded text:
ltum visione ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiore intelligentia exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est, ut ad domum redeat, quatenus in his, quae dicit, qualis etiam ipse sit, intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto enim spiritu in medioenda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud semetipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitu laudis et gloriae, cogitationis mobilitate discurrat. cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum
Abbreviated transcription (Latin):
aũ locutꝰ fuero tͥ. aꝑiamostiũ: et di¬
ces ad eos. Hec dicit dñs deus. Lũc e¬
deis ad fidẽ redeuitib ꝓphetia sacri
tati iũx moraliter disseramꝰ. Qͥd
t᷑: nisi qd imꝰ qͣq que predicat.

Expanded text:
autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. 9. Tunc eudaeis ad fidem redeuntibus prophetia sacri tati vestrae moraliter disseramus. 10. t
Abbreviated transcription (Latin):
ĩsinuat. licens. Cũ cognouissẽt
deũ. nõ sicut dm̃ glorificauerũt.
dut grãs egerunt: s euanuerũt
in cogitationib suis. Ecce est pec
insipiens cor eoꝵ. Dicentes enĩ se esse sa¬
pientes: stulti fc̃i sunt. Et mutauerũt
gloriam incorruptibilis dĩ insi

Expanded text:
cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis. Ecce est peccinsipiens cor eorum. Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. Et mutaverunt gl
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ hii cligni sunt acciꝑe. qͥb doctͥne
sermo ꝑfert᷑ͫ: neq illi doctͥne u̾bũ
proferre. qͥ locũ docendi tenent. pͤdi¬
cationis sermo tollitur: ut utͣꝙ parᷤ
districtȩ iudicetur. Opt̾ malos nãꝙ
auditores. bonis sermo doctorib tol¬
litur: sicut nc̃ ad iher echiel dicit᷑.¬

Expanded text:
 hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre, qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur: propter malos namque auditores, bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechiel
Abbreviated transcription (Latin):
ta fluuiũ chobar ꝑgere: mͦ ĩ sampũ e¬
gredi. mͦ ex camꝑo ad dom̃ redire ꝓpħa
precipit. ut priꝰ ex ussione ꝑgens. ⁊
paulopost exiens. atq tterũ domũ redi¬
eus. ⁊ semetipm̃ recludens. semꝑ sueuo¬
luntatis arbitriũ ad diuini eloqͥi p̃cep¬
tũ frangat. qͣtinꝰ in celesti iussione sus¬
pensus. nõ suam s conditoris sui uolũ

Expanded text:
gere, modo in campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur, ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium, ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus in coelesti visione suspens
Abbreviated transcription (Latin):
dutus appareat: qr suin compũstioĩs
sue rigore se teneat. si in eo quẽ oroĩs
tempore habuit merore ꝑduret. ex¬
terioꝵ rerũ uerba susciꝑe nõ adiͦ¬
tit. Et quil grex de ntͣtariis faciat:
si auclire atꝙr ꝑpendere. ⁊ hoc qd̃ pre¬
sens tempus exigit. pastor recusat:
Grossiora gͦ uestim̃ta sacerdos exiẽs
aũ populũ induat: ut mentis sue
habitũ ꝑutilitate filioꝵ etiam ad
t̾rena toleranda conponat. Pensa
bor sit. ad sublima cor tendere: et hor
repente ad umna reuocare: et in subli¬
mitate cognitionis intime. ⁊ exte¬
nuare aĩmũ: et ꝓpter ext̾iores cãs
am coram uob̃ miseriam deflere.
Unde peto ut ur̃a me oratio talem
faciat: qͣlis ⁊ mͥ ualeam ⁊ uob̾ pro¬
desie. Dotens est indigno mͥ ⁊ infir¬
mo ex ur̃a uit̾cessione ista tͥbuere:
qui ex sua pietate ꝑ nob̾ dignatꝰ est
ĩfirmari. Utꝰ enĩ clĩ est atq sapĩa. qͥ¬

Expanded text:
dutus appareat, quia si in compunctionis dutus appareat, quia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit. Et quid grex de necessariis faciat, si audire atque perpendere et hoc quod praesens tempus exigit, Pastor recusat? Grossiora ergo vestimenta sacerdos exiens ante populum induat, ut mentis suae habitum pro utilitate filiorum etiam ad terrena toleranda componat. Pensatbor sit et ad sublimia cor tendere, 1293 et hoc repente ad ima revocare, et in sublimitate cognitionis intimae extenuare animum, et propter exteriores causas am coram vobis miseriam deflere. Unde peto ut vestra me oratio talem faciat qualis et mihi valeam et vobis prodesse. 1294 Potens est indigno mihi et infirmo ex vestra intercessione ista tribuere, qui ex sua pietate pro nobis dignatus est infirmari. Virtus enim Dei est atque sapi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ uideo. qͣm rigorẽ m̃tis conpatien¬
do flectere: et cũ ꝑsonis suꝑuenienti¬
b aĩmũ mutare: et tñ hoc ualde est
necessariũ. Nam qñ ex predicatione
eiꝰ adboni oꝑis gr̃am ꝑcc̃or reducitur:
si ip̃e qui prelicat iudetur ingratꝰ:
Uñ ꝑ hunc qͦꝙ eundem ꝓpħam in ex¬
trema parte dicitur: ut cũ sacerdo¬
tes intͥnsecus ministrent uestib
laneis non utautur. De quib sub¬
ditur. Cũq egredientur atriũ.
exteruis ad popłm: exuent se uesti¬
menta sua in quib munstͣu̾ant: et
reponent ea in garophilatio scũa¬
rii. Grossiora qͥppe uestim̃ta sũt la¬
nea. Set cũ sacerclos ad sc̃m mis¬
teriũ accedit: cũ intus ꝑ conpũtto¬
nemingreditur: subtiliori intł̃a
necesse est. qͣi liueo indum̃to uesl¬
atur. Det cũ ad populum forase¬
greditur ⁊ oportet ut uestimenta
in quib intͥnsetus ministrauera.
reponat. atꝙ populo aliis uestib in¬

Expanded text:
tum video quam rigorem mentis compatientum video quam rigorem mentis compatiendo flectere, et cum personis supervenientibus animum mutare; et tamen hoc valde est necessarium. Nam quando ex praedicatione ejus ad boni operis gratiam peccator reducitur, si ipse praedicator videtur ingratus? Unde per hunc quoque eumdem prophetam in extrema parte dicitur: Et cum sacerdotes intrinsecus ministrant, vestibus laneis non utantur . De quibus subditur: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimenta sua in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii . Grossiora quippe vestimenta sunt lanea. Sed cum sacerdos ad sanctum ministerium accedit, cum intus per compunctionem ingreditur, subtiliori intellectu necesse est quasi lineo vestimento vestiatur. Sed cum ad populum foras egreditur, oportet ut vestimenta in quibus intrinsecus ministraverat reponat, atque populo aliis vestibus in
Abbreviated transcription (Latin):
considerandũ est. qr si sic planxit młi¬
er quȩ querebat filiũ: quomͦ ani¬
ma debet plangere quȩ querit deũ:
Sacerdos uero etiam post conpũc᷑¬
tionem ac lacrimas. cogitat nctia
quȩq filioꝵ suoꝵ cognoscere. et ẽa
que refugit aĩo patient̾ audire :
atq post suspiria celestium. qͣlibet¬
carnaliũ hominum on̾a portare: ẽt
sepe cũ superueniẽtib cor in diu̾sa
qͣlitate transfundere. Nam aliqũ
de lucris spiritalib gaudet: s cũ
quilibet merens suꝑuenerit: ni¬
si eius merorẽ in se suscepit. tbu¬
lationi illius conpatiens ñ est. Et aliq̃ñ
de dampnis aĩarum luget: et repen¬
te suꝑueniunt qui de quibdam suis
ꝓsꝑitatib letantur. Quoꝵ si leticiesa¬
cerlos non congaudeat: minꝰ amare
creditur filios. in quoꝵ gaudio nõ ex¬
sultat: p̾cipue cũ paulus dicat. gau¬
dere cũ gaudentib. flere cũ flentib.
Nichil gͦ tam on̾osum ordini sacerdo¬

Expanded text:
considerandum est quia si sic planxit muliconsiderandum est quia si sic planxit mulier quae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere, et ea quae refugit animus patienter audire, atqcarnalium hominum onera portare, et saepe cum supervenientibus cor in diversas qualitates transfundere. Nam aliquando de lucris spiritalibus gaudet, sed cum quilibet moerens supervenerit, nisi ejus moerorem in se susceperit, tribulationi illius compatiens non est. Et aliquando de damnis animarum luget, et repente superveniunt qui de quibusdam suis prosperitatibus laetantur; quorum si laetitiae sacerdos non congaudet, minus amare creditur filios in quorum gaudio non exsultat, praecipue cum Paulus dicat: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . 28. Nihil ergo tam onerosum ordini sacerdo