comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ sit: id aditiunt. ñ potest filiusfacere ab
se quicꝗͣ. nisi q̃d uiderit patrem facientem.
Teneant qͦ & illud. pat̾ maior me ẽ. Postre¬
mo iã tanꝗ̃ in dissalubili ab negatȩ diuim¬
tatis ꝓfessione subuertisse se fide eccłȩ glori¬
ant᷑. cum relegunt. de die aut̃ illo & hora
nemoscit. neq angłi incęlis. nec filius: nisi
pat solus. Hion enĩ uidet exȩquabilis per
natiuitatẽ eẽ natura. quȩ ignorationis sit
necessitate diuersa: & pat̾ sciendo ac filiꝰ ne¬
sciendo manifestent dissimilitudinẽ duui-¬
nitatis.qr & ignorare ds̃ nichil debeat. &
ignorans ñ cõparandus sit ad scientẽ. S ed
hec omĩa nec ratione: intelligentes. nec tẽ-¬
porib discernentes. nec sacramentis euan¬
gelicis app̃hendentes. nec dictoꝵ uirtutibus
sentientes: stulto atq imꝑito furore aduer¬
sus dumnitatis naturã locunt᷑ ad implendas
aures ignorantiũ sola hȩc & nuda memo.¬

Expanded text:
Dei sit, id adjiciunt: Non potest Filius facere ab Dei sit, id adjiciunt: Non potest Filius facere ab se quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Tentant quoque et illud: Pater major 259 me est . Postremo jam tamquam indissolubili abnegatae divinitatis professione subvertisse se fidem Ecclesiae gloriantur, cum relegunt: De die autem illa et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, nec Filius, nisi Pater solus . Non enim videtur exaequabilis per nativitatem esse natura, quae ignorationis sit necessitate diversa; et Pater sciendo ac Filius nesciendo manifestent dissimilitudinem divinitatis: quia et ignorare Deus nihil debeat, et ignorans non comparandus sit ad scientem. Sed haec omnia, nec ratione intelligentes, nec temporibus discernentes, nec sacramentis evangelicis apprehendentes, nec dictorum virtutibus sentientes, stulto atque imperito furore adversus divinitatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantium sola haec et nuda memo
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ. Et hȩc quidem quamuis ita se
ut sunt habeant. ꝙr naturalis ex deo ds̃
non potest nisi inea natiuitatis suȩ na-¬
tura eẽ qua ds̃ ẽ. & uiuentis nature
indifferens unitas inseparabilis ase est.
subueruentis natiuitate naturȩ: tam̃
ꝑfidei euangelicȩ salutarẽ confessionẽ subre-¬
punt heretici adueritatis excidium. ut na-¬
turalem filio detrahant unitatem: dũ alit̃
atq ad aliud dicta alit̃ atq in aliud intel¬
ligenda componunt. Hegantes itaq dei
filiũ. utunt ea auctoritate qua dixerat. qͥd
me dicitis bonum. nemo bonus. nisi unusd̃s.
ut qi unũ dm̃ ꝓfessio eiꝰ locuta sit: qͥcqͥd il¬
lud exinde in deinomine erit. iam ñ in na-¬
tura dĩ maneat. qr ds unus ẽ. atq ut id q̃d
ipse ds̃ deus dicit᷑ nuncupatione potiꝰ quã
ueritate sit: hinc confirmare nitunt᷑ quia
dixerit. hȩc ẽ aut̃ uita ȩt̃na. ut cognoscant
te solũ & uerũ dm̃. Et ut ext̃ ꝓpͥetatẽ ueri¬

Expanded text:
ur. --Et haec quidem quamvis ita se ut sunt habeant, quia naturalis ex Deo Deus non potest nisi in ea nativitatis suae natura esse qua Deus est, et viventis naturae indifferens unitas inseparabilis a se est sub viventis nativitate naturae: tamen per fidei evangelicae salutarem confessionem subrepunt haeretici ad veritatis excidium, ut naturalem Filio detrahant unitatem, dum aliter atque ad aliud dicta, aliter atque in aliud intelligenda componunt. Negantes itaque Dei filium, utuntur ea auctoritate qua dixerit: Quid me dicis bonum? Nemo est bonus nisi unus Deus : ut quia unum Deum professio ejus locuta sit, quidquid illud exinde in Dei nomine erit, jam non in natura Dei maneat, quia Deus unus est. Atque ut id, quod ipse Deus dicitur, nuncupatione potius quam veritate sit; hinc confirmare nituntur, quia dixerit: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum . Et ut ext
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵ suspicionib ac dissensionib ineo ser-¬
monẽ. ea quȩ aborientalib ep̃is aduersũ
conscriptã apud syrmiũ heresim ⁊ dicta
& conscͥpta sint: uerbis quã possi absolu¬
tissimis demonstrẽ. non quod ab aliis ñ¬
plenissime om̃ia edita sint. s quod ex g̃¬
co in latinũ ad uerbũ translatio exp̃ssa.¬

Expanded text:
 ac dissensionibus ineo sermonem, ea quae ab Orientalibus episcopis adversum conscriptam apud Sirmium haeresim dicta et constituta sint, verbis quam possim absolutissimis demonstrem: non quod non ab aliis planissime 464 omnia edita sint; sed quod ex graeco in latinum ad verbum expressa
Abbreviated transcription (Latin):
standa cognoscere: dum uerũ intelligi ex
his que absoluent᷑ euitant. S quisq hȩc
legenda & cognoscenda susceꝑit: modũ
sibi atq mͥ patientiȩ fidelis indulgeat.
& usq ad ab solutionẽ uniuersa ꝑcenseat
Forte enĩ om̃is hic fidi mee sermo p̃sta¬
bit. ut neq furtiui heretici qd̾ uolunt
fallant. & ꝑfecti catholici qđ desidant

Expanded text:
standa, cognoscere, dum verum intelligi ex standa, cognoscere, dum verum intelligi ex iis quae absolventur evitant. Sed quisque haec legenda et cognoscenda susceperit, modum sibi atque mihi patientiae fidelis indulgeat, et usque ad absolutionem universa percenseat. Forte enim omnis hic fidei meae sermo praestabit, ut neque furtivi haeretici quod volunt fallant, et perfecti catholici quod desiderant
Abbreviated transcription (Latin):
onus imꝑitissimoatq indoctissimo oĩũ e
affectu caritatis addentes ut qͥd ipse suꝑ oir:
dictis eoꝵ sentiam indicẽ c̃difficillimũ sit se
ris affectũ loquendo ꝓferre: ne dũ mͦ sit fa¬
cile intelligentiã eoꝵ quȩ ab aliis dicunt᷑
fidei nr̃e intemerata conscientia. erit ꝑhas
litteras sermo. ne quisꝗ de me ante sermo¬
nis consũmationẽ: ꝑ litteraꝵ ex ordia existi¬
met iudicandũ. Iinquũ ẽ enĩ ñ comꝑta
usq ad finẽ ratione dictoꝵ p̃iudicatã sen¬
tentiã ex uiciis quoꝵ causa adhuc ignoret᷑
afferre. cũ ñ de inchoatis ad cognoscendum.
s de absolutis ad cognitionẽ sit uidicandũ.
Est enim mͥ ñ de uobis ut dominꝰ sensui
meo conscius ẽ. s de quib dã nimiũ apud
se cautis & prudentib metꝰ. ñ intelligen¬
tiũ ꝑ beatũ aplm sibi ne suꝑbe saperent
p̃ceptũ. quos uereor nolle om̃ia ea quorũ
absolutio a me inconsũmatione erit pre¬

Expanded text:
onus imperitissimo atque indoctissimo omnium ex onus imperitissimo atque indoctissimo omnium ex affectu charitatis addentes, ut quid ipse super omnibus dictis eorum sentiam indicem; cum difficillimum sit seris affectum loquendo proferre, nedum modo facile sit intelligentiam eorum quae ab aliis dicuntur de fidei nostrae intemerata conscientia erit per has litteras sermo, ne quisquam de me ante sermonis consummationem per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem sit judicandum. Est enim mihi non de vobis, ut Dominus sensui meo conscius est, sed de quibusdam nimium apud se cautis et prudentibus metus, non intelligentibus per beatum Apostolum sibi, ne supersaperent, praeceptum : quos vereor nolle omnia ea, quorum absolutio a me in consummatione erit prae
Abbreviated transcription (Latin):
eas res quȩ irreligiose ab impiis gereban¬
t̃ dolorẽ. ex eo int᷑ nos tantũ cõmunio do¬
minica continet᷑: ex quo his ꝑturbatio¬
nib uexari eccła cȩpta ẽ ut exul:ent
ep̃i. demutent᷑ sacerdotes. plebes terre¬
ant᷑. fides ꝑiclitet᷑ humano arbitͥo ac po¬
testate dñice doctͥnȩ decreta statuant᷑.
Hoc fides illesa ur̃a neq nescire se simu¬
lat. neq pati posse ꝓfitet᷑ ñ se ext̃ consci¬
entiȩ crimen futurã intelligens ex ipso
simulationis assensu. Etquid̾e qũauis
in om̃ib quȩ gessistis & geritis. constan¬
tẽ fidei ur̃e libertatẽ ⁊ securitatẽ teste¬
mini: tam̃ etiã in eo feruentis spc̃ ardo¬
rẽ ꝓbatis. q̃d ñ nulli ex uobis quoꝵ ad
me potuert̃ scͥpta deferri. quȩ ex inde
orientales infidei suȩ ꝓfessionib geran
& gesserunt. significari uobis humilitatis
meȩ litteris desiderastis. E tiã hoc michi

Expanded text:
eas res, quae irreligiose ab impiis gerebaneas res, quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati posse profitetur, non se extra conscientiae crimen futuram intelligens ex ipso dissimulationis assensu. 5. Episin omnibus, quae gessistis et geritis, constantem fidei vestrae libertatem et securitatem testemini; tamen etiam in eo ferventis spiritus ardorem probatis, quod nonnulli ex vobis, quorum ad me potuerunt scripta deferri, quae exinde Orientales in fidei professionibus gerant et gesserunt, significari vobis humilitatis meae litteris desiderastis: etiam hoc mihi
Abbreviated transcription (Latin):
sententia expensa eẽt: forte totiꝰ tra¬
ctatus meiratio non fuisset suspiciosa.
Ki on enĩ tacuissẽ illic qd non nisi cũ
scandalo eẽt audiendũ. Et licet ñ sine
aliquo auriũ scandalo & pie sollicitudi.¬
nis offensione restiterint. ut ipsosillos
qui tũ apud sẏrmium insententiã pota¬
mii atq osii ita ut ipsi sentientes confir.¬
mantesq concesserant ad ꝓfessionẽ igno¬
rantiȩ erronsq cõpellerent. ut ipsi rur¬
sum sub scͥbendo dãpnarent qd̾ fecerant.
Quod utiq ideo fecerunt. ut aliud ante
fides nra spectabilẽ conscientiȩ sue głam
& nichil ẽ subdolũ. nichil ambiguũ. nicħ
trepidu agere contenta. secura in xp̃o
libertatis sue ꝓfessione ꝑsistit. Ab eoꝵ
se cõmunionẽ qui ep̃os blasphemiis suis
cont̾dicentes in exilio detinent abstinen¬
do neq se in iniusti udicii reatũ ꝑ assen¬
sũ dissimulationis subdole congregando¬
Ei am pꝰ multũ & grauẽ omĩũ nr̃m ob

Expanded text:
sententia haec expensa esset, forte totius trasententia haec expensa esset, forte totius tractatus mei ratio non fuisset suspiciosa. Non enim tacui esse illic, quod non nisi cum scandalo esset audiendum. II. Inialiquo aurium scandalo et piae sollicitudinis offensione restiterint: tamen adeo restiterunt, ut ipsos illos, qui tunc apud Sirmium in sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob
Abbreviated transcription (Latin):
Expectatis enĩ sc̃ȩ ⁊ indemitabilis ꝑ se¬
uerantiȩ głosũ tͥumphũ ñ cedendo sat᷑¬
nim minis. potestatib bellis. & cũ hec¬
omĩa inchoande blasphemie indm̃ cer-¬
tamina mouerent᷑: manentes nunc usq
mecũ in xp̃o fideles neq antea ad occasio¬
nẽ ꝓrupture hereseos cessistis. & nunc
omnẽ eiꝰ petulantiã in pruptionis congres¬
sione fregistis. Uicistis enĩ fr̃s cũ ĩgenti fi¬
dei cõmunis gratulatione. & gemina ha¬
buit illese conscientie ur̃e honor głam.
de integritate scilic conscientie & de
exempli auctoritate. Li ã fidei uestrȩ
imꝑturbate inconcussȩq fama. quosd̾a
orientaliũ ep̃os sero iã ad aliquẽ pudorẽ
nutrite exinde hereseos aucteq cõmo¬
uit. & auditis his que apud syrmiũ con¬
scripta impiissimȩ erant irreligiosoꝵ
audacie: quib dã sententiaꝵ suaꝵ decre¬
tis contradixerunt.i diligent̃ hȩc¬

Expanded text:
Exspectastis enim sanctae et indemutabilis perseExspectastis enim sanctae et indemutabilis perseverantiae gloriosum triumphum, non cedendo Saturnini minis, potestatibus, bellis: et cum omnia inchoandae blasphemiae in Deum certamina moverentur, manentes nunc usque mecum in Christo fideles, neque antea ad occasionem prorupturae haereseos cessistis, et nunc omnem ejus petulantiam in proruptionis congressione fregistis. Vicistis enim, Fratres, cum ingenti fidei communis gratulatione: et geminam habuit illaesae constantiae vestrae honor gloriam, de integritate scilicet conscientiae, et de exempli auctoritate. Nam fidei vestrae imperturbatae inconcussaeque fama, quosdam Orientalium episcopos sero jam ad aliquem pudorem nutritae exinde haereseos auctaeque commovit: et auditis iis quae apud Sirmium conscripta impiissime erant, irreligiosorum audaciae quibusdam sententiarum suarum decretis contradixerunt. Et licet
Abbreviated transcription (Latin):
tosuos ⁊ illesos ab om̃i contagio detestan¬
de hereseos ꝑstitisse: uosq cõparticipe
exillii mei. in q̃d me saturninꝰ ipsã con¬
scientiã suã ueritus circũuento imꝑato¬
re decruserat. negata ipsi usq hoc tẽpus
toto iã tͥennio cõmunione. fide mͥ ac sp̃u
coherere.⁊ missã ꝑxime uob̾ ex syrmen
Soppido infidelis fidei impietatẽ ñmͦ
dampnasse. necessariũ mͥ ac relligiosũ in¬
tellexi. ut nunc quasi ep̃c ep̃is mecum in
xp̃o cõmunicantib salutaris ac fidelisser-¬
monis colloquia tͣnsinitterẽ. Et qui ꝑ me¬
tum incertoꝵ conscientiȩ tantũ antea me.¬
e quod ab his om̃ib eem liber gratulaba.
nc̃ iã cõmunis fidei nr̃e integritate gau¬
derẽ. O głose conscientiȩ ur̃e inconcussã
stabilitatẽ. o firmã fidelis petre fundami
ingerende quib d̾a uobis testib denun¬
tiauerã. innocens. inuiolata. religiosa.

Expanded text:
tos vos et illaesos ab omni contagio detestantos vos et illaesos ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione, fide mihi ac spiritu cohaerere: et missam proxime vobis ex Sirmiensi oppido infidelis fidei impietatem, non catamque damnasse. Necessarium mihi ac religiosum intellexi, ut nunc quasi episcopus episcopis mecum in Christo communicantibus salutaris ac fidelis sermonis colloquia transmitterem: et qui per metum incertorum, conscientiae tantum antea meae, quod ab his omnibus essem liber, gratulabar, nunc jam communis fidei nostrae integritate gauderem. O gloriosae conscientiae vestrae inconcussam stabilitatem! O firmam fidelis petrae fundaminingerendae quibusdam vobis testibus denuntiaveram, innocens, inviolata, religiosa.
Abbreviated transcription (Latin):
mecum habebam fratres ca¬
Urissimi in tanto silentii tem
pore. nullas ad uos eccłasti¬
ci sermonis litteras mittere.
Ki amcum frequent̃ uobis ex pluri¬
mis romanarum ꝓuinciarũ urbib si¬
gnificassẽ. quid cũ religiosis frĩb nr̃is
orientis ep̃is fidei studũq eẽt. quanta¬
q sub occasione temporaliũ motuũ dia¬
bolus uenenato ore atq lingua mortifere
doctͥne sibila ꝓtulisset: uerens ne in tan¬
to ac tã plurium ep̃oꝵ calamitose impi¬
etatis uł horroris ꝑiculo. taciturnitas ur̃a
de pollute atq impiate conscientie eẽt
desperatione suspecta. Niam ignorare
uobis frequent̃ admonitis ñ licebat: mͥ
qͦq apud uos tacendũ arbitrabar. dñi¬
ce sententie ad modũ memor. quapꝰ pri¬
mã atq iteratã conuentionẽ eos qͥ etiam
sub testimonio eccłe inobedientes existe¬
rent. haberi sicut ethnicos publicanoᷤᷤ q
et longitudine ⁊ secreto intelligo consti¬
tisse: gratulatussũ indño. incontamina¬

Expanded text:
mecum habebam, Fratres carissimi, in tanto silentii vestri tempore nullas ad vos ecclesiastici sermonis litteras mittere. Nam cum frequenter vobis ex plurimis Romanarum provinciarum urbibus significassem, quid cum religiosis fratribus nostris Orientis episcopis fidei studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat, mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque et longitudine et secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontamina
Abbreviated transcription (Latin):
Meministis namq in ea ipsa scripta ꝓxi¬
me apud syrmiũ blasphemia id tempta¬
tũ ac laboratũ fuisse: ut dum pat̃ unus
& solus omniũ ds̃ p̃dicat᷑: ds̃ eẽ filiꝰ nega¬
ret᷑. Et dum de homousyon ac de homo¬
eousyon taceri decernitur: id decretum
eẽ. ut aut ex nichilo. aut creatura. aut
ex alia eẽntia ut consequentia creaturaꝵ
& ñ ex deo patͤ ds̃ filius natus confirma¬
ret᷑. Tum porro in eo quod honore. dignita¬
te. claritate. maieistate. pat̾ maior dicit᷑.
id eẽ quesitũ: ut filus his om̃ib quibus
pat̾ maior ẽ. indigeret. Postremo dũ
ignorabilis natiuitas eiꝰ asserit᷑: ꝑ hanc
ignorantie decretũ nescire qd̵ ex dõ sit
iuberem̃: ꝓ inde quasi iuberi decerniq
possit. ut quis. aut q̃d ignoraturus sit
sciat: aut quod scierit ignoret. Ipsam
aut̃ ex solido impiissime blasphemiȩ
pestem inuitus licet subdidi: ut re¬
sponsionũ quȩ ediuerso ab orientalib¬
posite sunt. absolutiꝰ & urtus & ratio no¬

Expanded text:
Meministis namque in ea ipsa scripta proxime apud Sirmium blasphemia id tentatum ac laboratum fuisse, uti dum Pater unus et solus omnium Deus praedicatur, Deus esse Filius negaretur: et dum de homousio ac de homoeusio taceri decernitur, id decretum esse, ut aut ex nihilo ut creatura, aut ex alia essentia ut consequentia creaturarum, et non ex Deo Patre Deus Filius natus confirmaretur. Tum porro in eo, quod honore, dignitate, claritate, majestate Pater major diceretur, id esse quaesitum, ut Filius his omnibus, quibus Pas nativitas ejus asseritur, per hoc ignorantiae decretum, nescire quod ex Deo sit juberemur: perinde quasi juberi decernique possit, ut quis aut quod ignoraturus sit sciat, aut quod scierit ignoret. Ipsam autem ex solido impiissimae blasphemiae pestem invitus licet subdidi, ut responsionum, quae e diverso ab Orientalibpositae sunt, absolutius et virtus et ratio no
Abbreviated transcription (Latin):
cũ possit ubicũq. s maxime cũ cõꝑissẽ
sẏnodos aneyra atq arẏmino cong̃gran¬
das e singulis ꝓuinciis gallicanis binos
uł singłos eo eẽ uenturos. ea quȩ inter
nos atq int̾ orientales ep̃os mutius suspi-¬
cionib detinent᷑. ꝑ me qui in orientis par¬
tib continebar. exponenda uob̃ licet etiã
scientib atq ed enda existimaui. Ut cũ
hanc ꝓrũpentẽ a syrmio heresim & uos
condempnassecis. ⁊ illi cũ anathemate
iudicassent: sciretis tam̃ in cuiꝰ fid̾i ꝓfessi¬
one id ipsũ qd̾ uos gesseratis etiã ab orien¬
talib ep̃is eẽt effectũ. & uos qͦs maxine
uelim futuris synodis ꝓbabiles elucere.
non paterer uno atq eodem apłicȩ fidci
sensu catholica sentientes. aliqua saltim
catholicȩ fidei sinceritate ignoratiꝰ uerboꝵ
opinione deferre. Et quidem rectum ac¬

Expanded text:
 posset ubicumque . Sed maxime cum comperissem  posset ubicumque . Sed maxime cum comperissem synodos in Ancyra atque Arimino congregandas, et a singulis provinciis Gallicanis binos vel singulos eo esse venturos; ea, quae inter nos atque Orientales episcopos mutuis suspicionibus detinentur, per me, qui in Orientis partibus continebar, exponenda vobis, licet jam scientibus, atque edenda existimavi: ut cum hanc prorumpentem a Sirmio haeresim et vos condemnassetis, et illi cum anathemate judicassent, sciretis tamen in cujus fidei professione id ipsum, quod vos gesseratis, etiam ab Orientalibus episcopis esset effectum; et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritate, ignorata verborum opinione, differre. 9. Orientalium a
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ me expositionib destinaui. inquib
si quid uiciose ineẽ intelligit᷑: nemo mͥ
uiciũ pot̾ assignare doi ͭꝵ. Int̃nuntiꝰ
enĩ ut uoluistis sũ ipse non conditor. Si
quid uͦ rectũ atq ex doctrinis apłicis p̃¬
scͥptũ dep̃hendit᷑: nemo ambigit ñ int̃¬
p̃tantis in eo eẽ głam: s auctoris. E go
tam̃ que gesta sunt. fidelit tnsmisi. uos
an catholica anheretica sint: fidei ur̃e
litteris ur̃is necess ariũ fuerit. quib com¬
munionẽ mͥ dñicã fidei ur̃e scͥptis misera¬
tis. Et quidã etiã de uobis ad synodum
quȩ inbythinia futura uidebat᷑ acciti: fir¬
missima fidei conscientia int̾ cõmuniõẽ
se inea continentes. a cęteris extͣ gallias
abstinerent. Et dignũ sane erat ep̃ali
ministerio ac uoce intanto hereticoꝵ fu¬
rore. aliqua uobiscũ ꝑ litteras piȩ fidei
consilia conferre. Ni on enĩ cũ corporibꝰ
nr̃is exulans. uinctũ aut detentũ ẽẽ po¬
tuit dei uerbũ: ut ñ cõmunicari uobĩ

Expanded text:
quibus si quid vitiose inesse intelligitur, nemo mihi vitium potest assignare dictorum: internuntius enim, ut voluistis, sum ipse, non conditor. Si quid vero rectum atque ex doctrinis apostolicis praescriptum deprehenditur, nemo ambigit non interpretantis in eo esse gloriam, sed auctoris. Ego tamen quae gesta sunt, fideliter transmisi: vos an catholica, an haeretica sint, fidei vestrae litteris vestris necessarium fuerit, quibus communionem mihi dominicam fidei vestrae scriptis miseratis; et quidam etiam ex vobis ad synodum quae in Bithynia futura videbatur 463 acciti, firmissima fidei constantia intra communionem se meam continentes, a caeteris extra Gallias abstinerent: et dignum sane erat episcopali ministerio ac voce, in tanto haereticorum furore, aliqua vobiscum per litteras piae fidei consilia conferre. Non enim cum corporibus nostris exsulans, vinctum ac detentum esse potuit Dei verbum, ut non com
Abbreviated transcription (Latin):
omĩpotentem. omniũ uisibilium
& inuisibilium factorem. & in u
dei. natum ex patre unigenitum. hoc
est de substantia patͥs. deum ex deo.
lumen ex lumine. deũ uerum de deo
uero. natum. ñ factum. unius substan¬
tiȩ cũ patre. q̃d greci dicunt homousi¬

Expanded text:
omnipotentem, omnium visibilium omnipotentem, omnium visibilium et invisibilDei, natum ex Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris: Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero, natum non factum: unius substantiae cum Patre quod Graeci dicunt homousi
Abbreviated transcription (Latin):
necet̃ est. qd̾ ab arriis est negatum :
N egatum iccirco est homousion. ne ex
substantia dipatris ds̃ filius natus. sed
scd̃m creaturam ex nichilo conditus p̃di¬
caret᷑. Nichil nouũ loquim᷑. plurib edi¬
ta litteris ipsa arrianoꝵ ꝑfidia sibi testis
est. si ꝓpt̾ negantiũ impietatẽ pia tũ fuit
intelligentia confitentium. quero cur
hodie conuellat᷑. quod tum pie susceptũ
ẽ: qr impie negabat᷑. Sipie susceptũ ẽ.
ñ uenit constitutio pietatis in crim̃. quę
impietatẽ ꝑ ea ipsa quib impiabatur
nodus studuerit homousion id÷ uniꝰ sub¬
stantiã confitendo. ñ utiq heresim par¬
turire. quȩ de homoeousii uiciosa opini¬
one concipit᷑. ñ opinor illud loquent᷑ qd̃
unã anteriorẽ substantiã pat ⁊ filius in
substantiã suã partiendo diuiserant. &¬
ipsam quidem religiose tum scͥptã fid̾e
nunc quoq huic sermoni ñ irreligiose
RE di mus inunum dm̃. patrem.

Expanded text:
necesse est quod ab Ariis sit negatum. necesse est quod ab Ariis sit negatum. Negatum enim idcirco est homousion, ne ex substantia Dei patris Deus filius natus, sed secundum creaturas ex nihilo conditus praedicaretur. Nihil novum loquimur, pluribus edita litteris ipsa Ariorum perfidia sibi testis est. Si propter negantium impietatem pia tum fuit intelligentia confitentum; quaero cur hodie convellatur, quod tum pie susceptum est, quia impie negabatur? Si pie susceptum est: cur venit constitutio pietatis in crimen, quae impietatem pie per ea ipsa quibus impiabatur nodus studuerit, homousion, id est, unius substantiae confitendo: non utique haeresim parturire, quae de homousii vitiosa opinione concipitur. Non, opinor, illud loquentur, quod unam anteriorem substantiam Pater et Filius in substantiam suam partiendo diviserint. Et ipsam quidem religiose tum scriptam fidem, nunc quoque huic sermoni nostro non irreligiose edimus in unum Deum patrem
Abbreviated transcription (Latin):
isse. Pret̃ missa itaq questione nouita¬
tis. ne in his quidem residet questio. quȩ
cõmuni omniũ nr̃oꝵ iudicio dãpnant᷑.
Quis enim sanȩ mentis terciam substan¬
tiam quepat̾ ⁊ filio cõmunis sit p̃dicabit:
Uł quis scdm̃ samosateum in xp̃o rena¬
tus. ⁊ filiũ confessus ac patrem. quod xp̃c
inse sibi & pat̾ ⁊ filius sit confitebitur:
Par itaq in condempnandis impieta¬
tib hereticoꝵ nr̃a sententia est. Et
hanc homo eousii intelligentiã ñ mͦ re¬
spuit. s odit. atq ita ñ relinquit᷑ ui¬
ciose intelligentie questio. ubi in ui¬
cii dampnatione cõmunis assensꝰ ẽ.
questione: oro uos. ne ubi pax consci¬
entie ẽ. ibi sit pugna suspicionũ. neq¬
nequicquã me nͥ ad unitatis ꝓfectum
ꝓferre existimetis. Inane enim ẽ calu
bũ ẽ ñ habeat difficultatẽ. Displicet
cuiquã insynodo nicea homousion eẽ
susceptum. hoc si cui displicet. placeat

Expanded text:
isse. Praetermissa itaque quaestione novitaisse. Praetermissa itaque quaestione novitatis, ne in his quidem residet quaestio, quae communi omnium nostrum judicio damnantur. Quis enim sanae mentis tertiam substantiam, quae et Patri et Filio communis sit, praedicabit? Vel quis secundum Samosateum, in Christo renatus, et Filium confessus ac Patrem, quod Christus in se sibi et pater et filius sit confitebitur? Par itaque in condemnandis impietatibus haereticorum nostra sententia est: et hanc homousii intelligentiam non modo respuit, sed et odit. 510 Atque ita non relinquitur vitiosae intelligentiae quaestio, ubi in vitii damnatione communis assensus estquaestione, oro vos, ne ubi pax conscientiae est, ibi sit pugna suspicionum: neque quidquam me nisi ad unitatis profectum proferre existimetis. Inane enim est, calbum est, non habeat difficultatem. Displicet cuiquam in synodo Nicaena homousion esse susceptum? Hoc si cui displicet, placeat
Abbreviated transcription (Latin):
Scdõ quoq id addidistis. quod pat᷑s
nr̃i cũ paulus samosateus hereticus
ꝓnuntiatus ẽ etiã homousion repudi-¬
auerint. qr ꝑhanc unius eẽntiȩ nun¬
cupationẽ solitarium atq unicũ sibi
ẽẽ patrem & filium p̃dicabat. Et hoc
recognoscit. patrem & filium in his no-¬
minum ꝓfessionib adunionis ac sin-¬
gularis solitudinem negata ꝑsonaꝵ
ꝓprietate reuocare. Tercio etiã hȩc
causa imꝓbandi homousii cõmemorata
a uobisuidet᷑. q insynodo que apud ni¬
ceam fuit coacti patres nr̃i ꝓpter eos qui
creaturam filium dicebant. nomen ho¬
mousii in didissent. Quod non recipien-¬
dum iccirco sit. ꝙr nusquã inscͥptura re¬
ꝑirecur. quod a uobis dictũ satis miror. Sieñ
homousion ꝓpt̃ nouitatẽ uerbi repudi¬
andum sit. uereor ne & homoeousion ꝑi-¬
clitet᷑. qr nusquã scriptum reꝑiat᷑. S ed
hinc ñ calumpnior. malo enim aliquid
nouum cõmemorasse. quã impie respu-¬

Expanded text:
Secundo quoque id addidistis, quod patres Secundo quoque id addidistis, quod patres nostri, cum Paulus Samosateus haereticus pronuntiatus est, etiam homousion repudiaverint: quia per hanc unius essentiae nuncupationem solitarium atque unicum sibi esse Patrem et Filium praedicabat. Et hoc recognoscit, Patrem et Filium in his nominum professionibus ad unionis ac singularis solitudinem negata personarum proprietate revocare. Tertio etiam haec causa improbandi homousii commemorata a vobis est: quia in synodo, quae apud Nicaeam fuit, coacti patres nostri propter eos qui creaturam Filium dicebant, nomen homousii indidissent: quod non recipiendum idcirco sit, quia nusquam scriptum reperiretur. Quod a vobis dictum satis miror. Si enim homousion propter novitatem repudiandum sit; vereor ne et homoeusion periclitetur, quia nusquahinc non calumnior. Malo enim aliquid novum commemorasse, quam impie respu
Abbreviated transcription (Latin):
possum. & consolaborme. quia legi ꝓpħaꝵ
dent̃ etiã a me p̃sumet᷑. ut & ego intel¬
ligã quod alius ignoret. Nun qd̃ qͥcꝗͣ
uos scd̃m mensuram scientie ignorare au¬
sussim dicere. s suꝑ fidei catholice unita.¬
tẽ patimini ñ minus eẽ in nobis sollicito¬
de homousii ⁊ de homoe ousii expositio¬
ne apud sirmiũ ualens ⁊ ursatiꝰ ⁊ ger¬
miniꝰ poposcert̃ legi. quã incelligo in qͥ¬
b dam nonminus circumspectã ẽẽ qua
liberã. ⁊ ipsa homousii ⁊ homoeousis de¬
monstratio nichil reliquit difficultatis.
& quidem de homousii qd̾ est similis es¬
sentie commune iudicium ẽ. De homo¬
usion uͦ quod ẽ unius eẽntie. tractantes.
pͥmũ iccirco respondendum ꝓnuntiasti:
qr ꝑ uerbi huiꝰ enuntiatiõnem substan¬
tia prior intelligeret. quam duo inter
se parati eẽnt. Intelligo uiciũ inin¬
telligentia. & ꝓfanus hic sensus ẽ. ⁊
communi uidicio ab eccła respuendꝰ.

Expanded text:
possum, et consolabor me: quia legi: Spiripossum, et consolabor me: quia legi: Spiridenter etiam a me praesumitur, ut et ego intelligam, quod alius ignoret. Non quod quidquam vos secundum mensuram scientiae ignorare ausus sim dicere: sed super fidei catholicae unitate, patimini non minus in nobis esse sollicitude homousii et de homoeusii expositione apud Sirmium Valens et Ursacius et Germinius poposcerunt legi, intelligo in quibusdam non minus 509 circumspectam esse, quam liberam. Et ipsa homousii et homoeusii demonstratio nihil reliquit difficultatis. Et quidem de homoeusio, quod est similis essentiae, commune judicium est. De homousio vero, quod primum idcirco respuendum pronuntiastis, quia per verbi hujus enuntiationem substantia prior intelligeretur, quam duo inter se partiti essent. Intelligo vitium in intelligentia. Et profanus hic sensus est, et communi judicio ab Ecclesia respuendus.
Abbreviated transcription (Latin):
ligiosum ẽ deo sua reseruare. & igno¬
rãtionis error humanus ẽ s ignoscant
mͥ iam duo ep̃i. ualens. ⁊ ursatius. quod
eos ꝓ ȩtate atq exercitatione sua igno-¬
rasse non credo. ⁊ difficillimii ut menti.¬
ri existiment᷑: qui se in alio negocio ñ
possunt nisi mendacio purgare. S ed
d ominus hoc mag̃ tͥbuat. ut nos male
opinemur. quam illi ñ ignorauerint.
Malo enim ego existimans iudicari:
simi uiri ut cũ bona uenia sollicitudineᷤ
meas ȩstimetis. Pro prudentia ur̃a
expendite quid sit a scissimis uiris
poscere. ut cũ bona uenia audiant
dicentem. & an eiusdemsit adula¬
ri & obiurgare. Hoc ideo ita dictũ
est. qr eque ad p̃sens tacita ab his
in his quȩ possent tanquã excusabi.¬
lia defendi. uiderer calumpniari.
Testisest enim dominus conscienti e
meȩ. innullo me expositiones has qs sir¬
miũ detulistis. fidei ur̃e uelle conuellere.
S date ueniam si quedam intelligere non

Expanded text:
ligiosum est Deo sua reservare, et ignoligiosum est Deo sua reservare, et ignorationis error humanus est. Sed ignoscant mihi jam duo episcopi Valens et Ursacius, quod eos pro aetate atque exercitatione sua ignorasse non credo. Et difficillimum est ne mentiri existimentur, qui se in alio negotio non possunt nisi mendacio purgare. Sed Dominus hoc magis tribuat, ut nos male opinemur, quam illi non ignoraverint. Malo enim ego male existimans judicari, simi viri, ut cum bona venia sollicitudines meas aestimetis. Pro prudentia vestra expendite, quid sit a sanctissimis viris poscere, ut cum bona venia audiant dicentem; et an ejusdem sit adulari, et objurgare. Hoc ideo ita dictum est, quia quae ad praesens tacita ab his in his, quae possent tamquam excusabilia defendi, viderer calumniari.Testis enim Dominus est conscientiae meae, in nullo me expositiones has, quas Sirmium detulistis, fidei vestrae velle convellere. Sed date veniam, si quaedam intelligere non
Abbreviated transcription (Latin):
sicut patrẽ tta & filiũ honorificandũ.
ut patrẽ honore p̃ferrent: Nunquid ĩ¬
cognitũ habeant patrẽ infilio uideri.
ut filius apud eos dignitate. claritate.
maiestate differret. An & hoc ex igno¬
rantia uenit. ut cũ cȩteris patͥ subiectus
sit filus. ut dum cȩteris subicit᷑. ñ discer¬
nat᷑ a ceteris. cũ subiectio filii nature pi¬
etas sit. subiectio aut̃ cȩteroꝵ creatioĩs
infirmitas sit: Passum quidem sciebãs.
s dicant oro compassum. quando co-¬
gnouerant. euitant omousion & homo¬
eousion qr nusquam scriptum sit. Qero
compassum eẽ unde p̃sumpserint: aut
nun quid uolunt duos eẽ qui passi sunt.
unus intra extraq dei filius ẽ: credite ĩ
homousion ignorationẽ. si hȩc ignorari
licet. Si aut̃ in his ipsis ip̃sa illa ignora¬
tio impia est. Quȩ tam̃ ñ potest nec fal-¬
so ex cusari. uereor ne & homousii igno¬
rationẽ ꝓfessio mentiat᷑. Ni on queror
ad modum de uenia quã dedistis. Re¬

Expanded text:
ta et Filium honorificandum : ut Patrem honore praeferrent? Numquid incognitum habebant Patrem in Filio videri : ut Filius apud eos dignitate, claritate, majestate differret? An et hoc ex ignorantia venit, ut cum caeteris Patri subjectus sit Filius: ut dum cum caeteris subjicitur, non discernatur a caeteris? cum subjectio Filii naturae pietas sit, subjectio autem caeterorum creationis infirmitas sit. Passum quidem sciebant: sed dicant, oro, compassum quando cognoverunt? Evitant homousion et homoeusion, quia nusquam scriptum sit: quaero compassum esse unde praesumpserint? Aut numquid volunt duos esse qui passi sunt? unus intra extraque Dei filius est; credite in homousio ignorationem, si haec ignorari licet. Si autem in his ipsis ipsa illa ignoratio impia est, quae tamen non potest, nec falso, excusari; vereor ne et homoesuii ignorationem professio mentiatur. Non queror admodum de venia quam 508 dedistis: re
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quomodo enĩ pat̾ habet uitã insemet¬
ipso. sic dedit & filio uitam habere insem¬
ipso: similem ñ dicat etiã urxta essentiã
filiũ patͥ testantẽ. quod sic habeat quẽ ad¬
mod̾u dixit: anathema sit.. hylariꝰ.¬
anifestum est enim quodq uita inpatre
intelligit᷑ substantia significata. uita qͦ.
unigeniti que ex patre genita ẽ. eẽntia in¬
tellecta. ita similitudinẽ eẽntiȩ ad eẽntiã

Expanded text:
hoc, Quomodo enim Pater habet vitam in semethoc, Quomodo enim Pater habet vitam in semetipso, sic et filio dedit vitam habere in semetipso ; similem non dicat etiam juxta essentiam Filium Patri, testantem quod sic habet quemadmodum 469 dixit: anathema sit. Manifestum est enim, quod quae vita in Patre intelligitur, substantia significata; vita quoque Unigeniti, quae ex Patre generata est, essentia intellecta, ita
Abbreviated transcription (Latin):
ndiscreta confirmat᷑ indissimilisq natura
Cum enĩungenitusfilius di & imago inui¬
sibilis dei sit: neceẽ ẽ ꝑspeciem atq naturam.
Csimilis eẽntiȩ sit aut quom̃ int̃ flium atq
patrem natura discernit᷑ generis indifferen¬
tis. cum inhis quȩ patris sunt ꝓpͥa subsistens
filius ꝑ naturã inse genitã consistat: Glorie
scilicet & uirtutis. & potestatis. & inuisibili¬
tatis ẽẽntia. Atq ita in his partib diuinita¬
tis bonis intelligitur. neq ille minor eẽ cũ
filiussit. neq hic p̃stare cum pat̾ sit: cum
patris filius & coimaginatus ad speciem sit:
nec sit dissimilis in genere. ꝙr diuersitatem
substantie geniti. ex substantia patͥs & filii
similitudo non recipit. & omẽ inse duunita¬
tis pat̃ne qualis & quanta forma ẽ iniusibilis
dei filiuis & imago complectit᷑. Et hoc uerũ ẽ
eẽ filium pat̾ne scilicet forme ueritatẽ: coi¬
maginate in se naturȩ ꝑfectã similitudinẽ¬

Expanded text:
ndiscreta confirmatur indissimilisque natura. Cum enim unigenitus filius Dei, et imago invisibilis Dei sit; necesse est per speciem atque naturam similis essentiae sit. Aut quomodo inter Filium atque Patrem natura discernitur generis indifferentis; cum in his, quae Patris sunt propria, subsistens Filius per naturam in se genitam consistat, gloriae scilicet, virtutis, potestatis, invisibilitatis, essentiae? Atque ita in his paribus divinitatis bonis intelligitur neque ille minor esse, cum filius sit; neque hic praestare, cum pater sit: cum patri filius et coimaginatus ad speciem sit, nec sit dissimilis in genere; quia diversitatem substantiae geniti ex substantia patris filii similitudo non recipit, et omnem in se divinitatis paternae, qualis et quanta forma est, invisibilis Dei filius et imago complectitur: et hoc vere est esse filium, paternae scilicet formae veritatem coimaginatae in se naturae perfecta similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ nulla putaretur ee de fide di
sceptatio: diligent̃ omĩa apud syrmi¬
& germinio. Unum constat dm̃eẽ omni
deos nec posse nec debere p̃dicari: qr dñ
docuit. an iudeoꝵ ds tantũ: Nonne &
gentiũ : Immo & gentiũ. qm̃ quid̾e unus
ds qui iustificat circũcisionẽ ex fide: & p̃¬
ullã habere potuerunt discrepantiã. Qd
uͦ quosdã aut multos mouebat de substan¬
tia que grece usya appellat᷑. id ÷ ut exp̃ssiꝰ

Expanded text:
um nonnulla putaretur esse de fide 465 disceptatio, diligenter omnia apud Sirmiet Germinio. Unum constat Deum esse omdeos nec posse nec debere praedicari; quia docuit. An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Imo et gentium. Quoniam quidem unus Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et prullam habere potuerunt discrepantiam. Quod vero quosdam aut multos movebat de substantia, quae graece usia appellatur, id est ut expressius
Abbreviated transcription (Latin):
& tantis impietatis ꝓfessionib editis: has
rursũ e contrario orientales ep̃i inunũ con¬
gregati. sententiaꝵ diffinitiones condide¬
runt: d qr frequent nobis nuncupatio es¬
sentiȩ ac substantiȩ necessaria ẽ. cogno¬
scendũ ẽ quid significet eẽntia. ne de reb
locuturi. rem uerboꝵ nesciamis. Essentia
ẽ. res quȩ ẽ. uł ex quib ẽ. & quȩ meo quod
maneat subsistit. Dici aut eẽntia. ⁊ nat̾a.
⁊ genus. ⁊ substantia uniuscuiꝰq rei pot̾it
Proprie aut̃ eẽntia iccirco ẽ dicta: ꝙ sẽꝑ ẽ.
Que iccirco etiã substantia ẽ. q res quȩ est.
necẽẽ ẽ subsistat in sẽ se. Quic quid aut̃ sub¬
sistit. sine dubio ingenere. uł natura. uel
substantia maneat. Cũ gͦ cẽntia dicimꝰ. si¬
gnificare naturã. uł genus. uł substantiã
intelligimus eiꝰ rei. quȩ inhisom̃ib semꝑ
eẽ sublitit. ¶ N unc igit p̃seriptas
ab orientalib fidei diffinitiones recensea
eẽ filium dei inuisibilis idem dicat ima¬

Expanded text:
 tantis impietatis professionibus editis, has rursum e contrario Orientales episcopi in unum congregati sententiarum definitiones condiderunt. Sed quia frequens nobis nuncupatio essentiae ac substantiae necessaria est; cognoscendum est quid significet essentia, ne de rebus locuturi, rem verborum nesciamus. Essentia est res quae est, vel ex quibus est, et quae in eo quod maneat subsistit. Dici autem essentia, et natura, et genus, et substantia uniuscujusque rei poterit. Proprie autem essentia idcirco est dicta, quia semper est. Quae idcirco etiam substantia est, quia res quae est, 467 necesse est subsistat in sese; quidquid autem subsistit, sine dubio in genere vel natura vel substantia maneat. Cum ergo essentiam dicimus significare naturam vel genus vel substantiam, intelligimus ejus rei quae in his omnibus semper esse subsistat. Nunc igitur praescriptas ab Orientalibus fidei definitiones recenseamse Filium Dei invisibilis, idem dicat esse ima
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitatẽ filii enarrare. de quo scͥptũ ẽ.
Generationẽ eiꝰ quis enarrabit: Scire aut̃
manifestũ ẽ solũ patrẽ. quomꝰ genuerit fi¬
liũ suũ. ⁊ filius quomͦ genitus sit apatre. muil¬
la ambiguitas ẽ maiorem eẽ patrẽ. nulli pot̃¬
et̃ dubiũ patrem honore. dignitate. clarita¬
te. maiestate. ut ipso nomine patͥs maiorẽ
eẽ filio testante. qui me misit maior me
ẽ. Et hoc catholicũ nemo eẽ ignorat duas
eẽ ꝑsonas eẽ patris & filii. maiorem patre.
flium subiectũ. eũ om̃ib bis quȩ ipse pat
subiecit. Patreminicium non habere. in

Expanded text:
nativitatem Filii enarrare, de quo Scriptum est, Generationem ejus quis enarrabit ? Scire autem manifestum est solum Patrem quomodo genuerit filium suum, et Filium quomodo genitus sit a Patre. Nulla ambiguitas est, majorem esse Patrem. Nulli potest dubium esse, Patrem honore, dignitate, claritate, majestate, et ipso nomine patris majorem esse Filio, ipso testante, Qui me misit, major me est . Et hoc catholicum esse, nemo ignorat, duas personas esse Patris et Filii, majorem 466 Patrem, Filium subjectum cum omnibus his quae ipsi Pater subjec
Abbreviated transcription (Latin):
xclusa est assertio uolentium nominibꝰ
tantum patrem & silium p̃dicare. cum ima
gõ om̃is eius ad quem coimaginetur species in¬
differenssit. Nieq enim ipse sibi quisquam
imago est: s eum cuiꝰ imago est. neceẽ ẽ ut ima¬
go demonstret. Imago itaq ẽ ad rem coȩ qnͣ¬
dam. & imaginata & indiscreta similitudo.
Est gͦ pat̃. est & filius. quia imago patͥs
e filius. & qr imago ẽ. ut rei imago sit: spe¬
ciem neceẽ ẽ & naturam. & eẽntiã. scdm qd̾
imago ẽ. in se habeat auctoris. Sy nodꝰ .ii.¬
t si quis audiens filium dicentem. sic̃ enĩ
pat̃ habet uitam insemetipso. sic dedit &
filio uitam habere insemetipso: eund̾e di¬
cat qui accepit a patre uitam. qui confite
ipse idem sit unus & solus. Cum enimin
anathemate sit. qui solitariũ atq unicum
inaccipientis & dantis ꝑfessione crediderit.
non pot̃ incelligi ipseatq unus a se accepis¬
se qui dederit. neq enimipse solus est qui e¬
ꝓfitens se tuuere ꝑ auetorẽ. & unum atq e

Expanded text:
xclusa est assertio volentium nominibus tantum Patrem et Filium praedicare; cum quando imago omnis, ejus ad quem coimaginetur species indifferens sit. Neque enim ipse sibi quisquam imago est; sed eum, cujus imago est, necesse est ut imago demonstret. Imago itaque est rei ad rem coaequandae imaginata et indiscreta similitudo. Est ergo Pater, est et Filius: quia imago Patris est Filius; et qui imago est, ut rei imago sit, speciem necesse est et naturam et essentiam, secundum quod imago est, in se habeat auctoris. II. « Et si quis audiens Filium dicentem, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic et Filio dedit vitam habere in semetipso , eumdem dicat, qui accepit a Patre vitam, qui confitetipse idem sit unus et solus. Cum enim in anathemate sit, qui solitarium atque unicum in accipientis et dantis professione crediderit; non potest intelligi ipse atque unus a se accepisse, qui dederit. Neque enim 468 ipse solus est, qui vofitens se vivere
Abbreviated transcription (Latin):
significat᷑ eẽntia. & inuita quȩ generat᷑.
ex uita: id÷ eẽntia quȩ de eẽntia nascit᷑.
dum non dissimilis nascitur: scilicet quia
uita ex uita est: tenet in se originis sue
indissimilem naturam. quia natȩ ⁊ gignen
eẽntiȩ. id ÷ uitȩ quȩ habetur & data ẽ. simi
litudo non discrepet. Quod enim ds cum si
it. in cõgenita similitudie naturalis
ꝓprietate substantiȩ. Li onenĩ aliud ha¬
bet quã dedit. & sicut uitã habens ita
habendu̾m dedit uitã. Ac sic quod de eẽn¬
tia tanquã uita ex uita simile sui scd̾m
eẽntiã nascit᷑. nulla diuersitatẽ ac dissi¬
militudinẽ admitit nascentis ⁊ gignenti
uł creauit me. & genuit me ab eoðe
audiens hoc. geniit me. ñ tam exsimi¬
litudine eẽntiȩ intelligas. s idem eẽ di¬
cat. genuit me & condidit me. quasi ñ
dicens filium de deo ꝑfectũ exduob no¬
minib significatũ filium: s ꝑ duo noĩa¬

Expanded text:
significatur essentia. Et in vita quae generatur ex vita, id est, essentia quae de essentia nascitur, dum non dissimilis nascitur, scilicet quia vita ex vita est, tenet in se originis suae indissimilem naturam; quia natae et gignentis essentiae, id est, vitae quae habetur et data est litudo non discrepet. Quod enim ex se Deusit, in quo ingenita similitudo, naturalis proprietatem substantiae. Non enim aliud habet, quam dedit: et sicut vitam habens, ita habendam dedit vitam. Ac sic quod de essentia, tamquam vita ex vita, simile sui secundum essentiam nascitur, nullam diversitatem ac dissimilitudinem admittit nascentis et gignentiel creavit me , et genuit me ab eodem audiens, hoc genuit me non tam ex similitudine essentiae intelligat, sed idem esse dicat genuit me, et condidit me: quasi non dicens Filium de Deo perfectum ex duobus nominibus significatum filium sed per duo nom
Abbreviated transcription (Latin):
men de lumine. filii generationẽ ut ante
dictum est. nemine scire nisi patrem suum
pisse ex utero uirginis mariȩ sicut angłs p̃¬
dicauit. Ut aut scripture om̃s docent. ⁊ pre¬
cipue ipse magist̃ gentiũ apłs: hominem
suscepisse. de maria uirgine ꝑ quã cõpassusẽ
Illa aut̃ clausula ẽ totius fidei. & illa con

Expanded text:
men ex lumine. Cujus Filii generationem, ut ante dictum est, neminem scire nisi Patrem suum.pisse ex utero virginis Mariae, sicut Angelus praedicavit . Ut autem Scripturae omnes docent, et praecipue ipse magister gentium Apostolus, hominem suscepisse de Maria Virgine, per quem compassus est. Illa autem clausula est tot
Abbreviated transcription (Latin):
tem discernat᷑ eẽntia. Ubiñ intͣ tempora
pat̾ni nominis ueritas continet᷑. ubi filiꝰ
þatͥ ñ ẽ posterior intempore. ubi ultra
tempus omẽ ꝑ fecte natiuitas innascibi¬
litatis in se ñ admittit errorẽ. Et hȩc qͥ¬
na ꝑ paucos uixta uniuersitatis modũ ori¬
entales sub his ipsis ꝓpe dieb quib uosin¬
gestã heresim respuistis emersit. Cuiꝰ ex¬
ponende ea fuit ratio. qđ uniꝰ substan¬
tiȩ silentiũ decernebat᷑. S iam suꝑiori¬
b diuersisq temporib multis id causis
postulantib fides alias neccẽ fuit c̃scri¬
bi. quȩ qualessint exipsis intelligitur.
Omnibus enim quȩ ab his gesta sunt
cognitis. facilus tamen ⁊ plenius eaꝵ
tionem religiosã ⁊ unitati ꝯgruã afferemꝰ.
E xpositio eccłastice fidi q̃ exposita ẽ insynodo
habita ꝑ encenias antiochenȩ ȩecłe ꝯsumate¬

Expanded text:
tem discernatur essentia: ubi non intra tempora tem discernatur essentia: ubi non intra tempora paterni nominis veritas continetur: ubi Filius Patri non est posterior in tempore: ubi ultra tempus omne perfecta nativitas innascibilitatis in se non admittit errorem. 28. ina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummata
Abbreviated transcription (Latin):
ubi sub differentis imaginis ꝓprietatẽ
ꝑ ꝓfanã fraudẽ filius ñ aboletur. ut pa¬
ter sit. Ubi imago patͥs filius p̃dicatur
ꝑ similitudinis ueritatẽ: a substantia pa¬
tris cuiꝰ imago ẽ substantiȩ diuersita¬
te ñ differt. Ubi ꝑ habitã a patre uitã
& acceptam a filio uitã nichil differens
insubstantia quȩ significatur inuita ha¬
beat pat̾: quã filius accepit ad habendũ.
Ubi ñ creatura ẽ filiꝰ genitus. s a natura pa¬
tris. indiscreta substantia ẽ. Ubi sicut int̃
patrẽ ⁊ filiũ in differens uirtus ẽ: ita nul¬
lamint̾ se diuersitatẽ patiat᷑ eẽntia. Ubi
pat̾ generando filium. nic hil ex se in eodẽ¬
generat diuersitate natitre. Ubi qr ni¬
tam̃ similitudinis ꝑ sonaliũ nominũ re¬
spuat unionẽ. ne subsistens unussit qui
& pat̾ dicat᷑ ⁊ filius. Ubi quia pie dicit᷑ ⁊
ƿat̾ mittens ⁊ filius missus. in nullo tam̃

Expanded text:
ubi sub indifferentis imaginis proprietate, ubi sub indifferentis imaginis proprietate, per profanam fraudem Filius non aboletur, ut pater sit: ubi 477 imago Patris Filius praedicatus per similitudinis veritatem, a substantia Patris, cujus imago est, substantiae diversitate non differt: ubi per habitam a Patre vitam et acceptam a Filio vitam, nihil differens in substantia, quae significatur in vita, habeat Pater, quam Filius accepit ad habendum: ubi non creatura est Filius genitus, sed a natura Patris indiscreta substantia est: ubi sicut inter Patrem et Filium indifferens virtus est, ita nullam inter se diversitatem patiatur essentia: ubi Pater, generando Filium, nihil ex se in eo degenerat diversitate naturae: ubi quia nitamen similitudinis personalium nominum respuat unionem, ne subsistens unus sit, qui et Pater dicatur et filius: ubi quia pie dicitur et Pater mittens, et Filius missus; in nullo tamen