comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum luto: & assimilatus sum fauil¬
ue & cineri. Et dominus in psalmiᷤ
Ut lutum inquit platrarũ delebo
cos. De luto enim uasa destea fingũ¬
tur. S tamen ex his alia sunt que
in honorem reparantur ut sint ua¬
sa aurea. & argentea. alia uͦ uasa
ficcilia et ꝑmanent in contumelia.
Deniq paulus apłs. habemꝰ inqt
thesaurum istum in uasis ficcilib.
Quo ꝓfecco thesauro filii syon in¬
eliti amicci głantur: s cum eo ex¬
poliati fuerint. uasa testra ac ficti¬
lia in contumeliam p̾parata plan¬
guntur. Uerumtamen de his qnͣ
diu uiuitur potens ẽ ds̃ aliud re¬
stituere in honorem. aliud uicon¬
tumeliam. S quos fornax tͥbula¬
tionis & angustiarum ꝓbauerint
uertuntur in aurum. ut sint uasa
honoris. De quib dicit᷑ Uasa aurea
gustia. Unde dauid ex ꝑsona do¬
mim. Aruit inquit tanꝗͣ testa
uirtus mea. Excocto gͥ luto carnis
cum repletur interius ꝑ bonam
conscientiam anima thesauro the-¬

Expanded text:
sum luto, et assimilatus sum favilsum luto, et assimilatus sum favillae et cineri . Et Dominus in Psalmis: Ut lutum, inquit, platearum delebo eos . De luto enim vasa testea finguntur: sed tamen ex his alia sunt, quae in honorem parantur, ut sunt vasa aurea et argentea; alia vero vasa fictilia, et permanent in contumeliam. Denique Paulus apostolus: Habemus, inquit, thesaurum istum in vasis fictilibus . Quo profecto thesauro filii Sion inclyti, amicti gloriantur: sed cum ea exspoliati fuerint vasa testea ac fictilia in contumeliam praeparata, planguntur. Verumtamen et de his quandiu hic vivitur, potens est Deus aliud restituere in honorem, aliud in contumeliam. Sed quae fornax tribulationis, et angustiarum probaverit, vertuntur in aurum, ut sint vasa honoris, de quibus dicitur: Vasa aurea gustia . Unde David ex persona Domini: Aruit, inquit, tanquam testa virtus mea . Excocto igitur luto carnis, cum repletur interius per bonam conscientiam anima thesauro de
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo filii eius icliti dicunt᷑
amicti auro pͥmo: in quory no¬
uitatis gr̃a nichil comquinatũ
incurrit. s reformati ad contem¬
plationem di pͥma induuntur
gĩa. ut ad eam redeant qua cre¬
ati sunt dignitatem. ꝓpc̃ea et ad¬
olescentior filius ubi ad patrem
penitens redut: primã stolam
recepisse memoratur. scilicet im¬
mortalitatis grãm. Unde et filii
syon incliti: iure amicci auro pͥ¬
mo laudantur. Est enim aurũ
arabicum purissimum: qd et
de sabba domino affertur. Est
quod et de ophyr allatum fuisse dr.
mens. in quo sunt omnia uitȩ gau¬
dia. ubi. sc̃or animȩ requiescunt
in herbis iurentib. Quaꝓpt̃ nec
inmerito primum predicatur. qͥa
sapientia & unmortalitas ad uitã
cum renascimur p̃tiosior ẽ cunctiᷤ
opib: et omnia quȩ desiderantur
huic non palent comparari. Quo
sane auro indicti filii syon uire plan¬
guntur cum dereliquerint: qd̾ repu¬
tati sunt in uasa testea. Quod bñ
iob lugens aiebat. Comparatus

Expanded text:
ilii ejus inclyti, dicuntur amicti auro primo: in quorum novitatis gratia, nihil coinquinatum incurrit; sed reformati ad contemplationem Dei, prima induuntur gratia, ut ad eam redeant, qua creati sunt dignitatem. Propterea et adolescentior filius ubi ad patrem poenitens redit, primam stolam recepisse memoratur , scilicet immortalitatis gratiam. Unde et filii Sion inclyti, jure 1485 amicti auro primo laudantur. Est enim aurum Arabicum purissimum, quod et de Saba Domino affertur. Est quod et de Ophir allatum esse Regi Sniens, in quo sunt omnia vitae gaudia, ubi sanctorum animae requiescunt in herbis virentibus. Quapropter nec immerito primum praedicatur, quia sapientia et immortalitas ad vitam cum renascimur, pretiosior est cunctis opibus : et omnia quae desiderantur, huic non valent comparari. Quo sane auro induti filii Sion jure planguntur cum deliquerint, quod reputati sunt in vasa testea. Quod bene Job lugens aiebat: Comparatus
Abbreviated transcription (Latin):
hi sunt pͥmi ac nouissimi fructꝰ:
de pͥmȩ sapientiȩ auro genit.
Quo ꝓfecdo pͥmo pulehrttuduᷤᷤ
auro ñsolum synagoga. uerum et
eccłia xp̃i gloriosius amicta głat᷑.
O quod lacrimabilius ẽ et illa &
ista in siuis immutata ẽ: ut et nidĩ
repbi facti reputati sunt in uasa
destea. et ecelĩȩ uiliora sint menbra
facta. ꝓ quib omnib merito ꝓ¬
pħa. umo uox omniũ electorũ
luget. eo quod multotiens filii
syon incliti. scilicet celestis mheru¬
salem. amicti auro pͥmo. sapien¬
tia imbuti dilectionis cłĩ et ꝓxi¬
mi corruunt ad quam fraguia hu¬
iꝰ mundi oꝑa: ut ipsi fiant uasa
testea. qui fuerant parati fieri ad
incorruptionem celestia. Pulchra

Expanded text:
hi sunt primi ac purissimi fructus, de primo sapientiae auro geniti. Quo profecto primo pulchritudinis auro, non solum Synagoga, verum et Ecclesia Christi gloriosius amicta, gloriatur. Sed quod lacrymabilius est, et illa et ista in suis immutata est: ut et Judaei reprobi facti reputati sint in vasa testea et Ecclesiae viliora sint membra facta. Pro quibus omnibus merito propheta, imo vox omnium electorum luget, quod multoties filii Sion inclyti, scilicet coelestis Jerusalem, amicti auro primo, sapientia imbuti dilectionis Dei et proximi corruunt, ad quam fragilia hujus mundi opera: ut et ipsi fiant vasa testea, qui fuerant parata fieri ad incorruptionem coelestia. Pulchra
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ color optimus: et disꝑsi sunt la¬
pices sanctuarii. Sanctuarium
quidẽ erat dĩ anima fidelis deo:
dum aurum scilicet uerbũ cliumũ
in ea fulgebat ignitum. S mox ut¬
obscurari cepit in ꝑfidia & caligi¬
ne peccatoꝵ. immutatur etiã cołor
optinus. fitq feda quȩ pulchra e¬
iat. et disꝑgunt᷑ omnia intrinsecuᷤ:
ita ut milla remaneant ornam̃ta
dum cuncta pellunt᷑ foras bona.
et repietur intus maus. Magna gͥ
huius uis lamenti. magnus & tan¬
ti uigor cdoloris ꝓph̃ȩ: qui ad omia
se extendit. P langit cecitatem iuide¬
orꝑ. plangit et eccliarum dĩ disꝑsi¬
onem et dampna: plangit nudita¬
tem animarũ atq feclitates omni¬
um. Recolit exordia. deplorat amis¬
sa: ce cum gemitu se diffundit ad
uniuersa. Unde sequitur Bech.
ilii fyon incliti & amicti au¬
ro pͥmo. quomͦ reputati sunt
in uasa testea. opus manuũ figuti.

Expanded text:
est color optimus, et dispersi sunt laest color optimus, et dispersi sunt lapides sanctuarii. Sanctuarium quidem erat anima fidelis Deo, dum aurum scilicet verbum divinum, in ea fulgebat ignitum. Sed mox obscurari coepit in perfidia et caligine delictorum: immutatur etiam color optimus, fitque foeda quae pulchra erat, et disperguntur omnia intrinsecus: ita ut nulla remaneant vitae ornamenta, dum cuncta pelluntur foras bona, et repletur intus malis. Magna igitur hujus vis lamenti: magnus et tanti vigor doloris prophetae, qui ad omnia se extendit. Plangit enim caecitatem Judaeorum: plangit et Ecclesiarum Dei dispersionem ac damna: plangit nuditatem animarum, atque foeditates omnium: recolit exordia, deplorat amissa, et cum gemitu se diffundit ad universa. Unde sequitur. BETH. Filii Sion inclyti et amicti auro primo, quomodo reputati sunt in vasa testea, opus manuu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ non credentes. uel eciam ꝓpt̃ ñ
recte intelligentes. manet tam̃ inui¬
olata ueritas: qͥa & obscurari ad
tempus pot̃÷ corrumpi omnino
ñ potest. At uͦ color uerbi caritas
uidelicet qua ꝑfunclimur & uer¬
timur commutatur in peius: cũ
ex dilectione di et ꝓximi transitur
in concupiscentias ierũ terrenarũ.
Et cdum mens ad singula se expo¬
nit: quasi incapite totius uitȩ la¬
titudinis. actiones suas & deside¬
ria mittit. Quas cum ad se redierit
miscra anima. quid aliud quam
disꝑsas int̃ lata & spatiosa mortis
itinera ddolet et gemit: Ac si pa¬
tent̃ clicat. Quomodo in me mi¬
chimet obscuratum ẽ alud dĩ uer¬
bum ignitum et splendidum. ita ut
mea ignauia cecatus. p̃ceptum ddĩ lu¬
cidum uidere qd̾ conuertit animas
nequiuerim:  Quomͦ michimet obs¬
curari potuit illud qd̾ omnib lu¬
cet. & conuertit etiam resugas: Ue¬
rum qd̾ me latuit nec uidere potui.
÷ͥ fuisit. Iccirto & in me immutatꝰ

Expanded text:
propter non credentes, vel etiam propter non propter non credentes, vel etiam propter non recte intelligentes: manet tamen inviolata veritas, quia et si obscurari ad tempus potest, corrumpi omnino non potest. At vero color verbi, charitas videlicet qua perfundimur et vestimur, commutatur in pejus, dum ex dilectione Dei et proximi transitur in concupiscentias rerum terrenarum: et dum mens ad singula se exponit, quasi in capite totius vitae latitudinis, actiones suas et desideria mittit. Quas cum ad se redierit misera anima, quid aliud quam dispersas inter lata et spatiosa mortis itinera dolet et gemit? Ac si patenter dicat: Quomodo in me mihimet obscuratum est illud Dei verbum ignitum et splendidum, ita, ut mea ignavia caecatus, praeceptum Dei lucidum videre, quod convertit animas, nequiverim. Quomodo mihimet obscurari potuit illud, quod omnibus lucet; et convertit etiam refugas? Verum quod me latuit, nec videre potui, sibi fulsit: idcirco et in me immutatus
Abbreviated transcription (Latin):
ponit platearũ. Quod lapides
pretiosarũ uirtutum spetie ĩ aĩa¬
bus scõrũ teneant: muttis in lociꝰ
luce clarius doctorum eloquiis
declaratur. O cum mens ad ex¬
deriora et presentis uitȩ oblecta¬
menta sius se diffundit concu¬
piscentiis: quasi in capite plate¬
arum om̃ia sua disꝑgit uirtu¬
tum ornamenta. Et lapides qͦs suꝑ
rationale iudicii annexos in pecco¬
re portare debuit ad głam & lau¬
dem dĩ suiq decoris. cdemũ colore
dilectionis di in deterius comiuta¬
to: disꝑsos in capite platearum
ac iacentes. atrotius expoliata boniꝰ
luget. Tamen uerbi lĩ subsisten¬
tia in nob̃. licet nr̃is obscuretur pec¬
catoꝵ tenebris. incorrupta manet.
Ppt̃ẽa signant̃ non natura substan¬
diȩ molata. s obscurata in nob̃ nr̃is
ex culpis recte plangitur. Nam he
retici quamuis uerbi di in tegritatẽ
corrumꝑe uideant᷑: ipsa tamen uis¬
uerbi & natura quantum ex se est.
integra manet. Duscuratur quidẽ

Expanded text:
ponit platearum. Quod lapides ponit platearum. Quod lapides pretiosarum virtutum speciem in animabus sanctorum teneant, multis locis luce clarius Doctorum eloquiis declaratur. Sed cum mens ad exteriora et praesentis vitae oblectamenta suas diffundit concupiscentias, quasi in capite platearum omnia sua dispergit virtutum ornamenta, et lapides quos super rationale judicii ad nexos in pectore portare debuit ad gloriam et laudem Dei, suique decoris, demum colore dilectionem Dei in deterius commutato, dispersos in capite platearum, ac jacentes 1483 atrocius expoliat bonis, luget; tamen verbi Dei subsistentia in nobis, licet nostris obscuretur peccatorum tenebris, incorrupta manet. Propterea signanter non naturae subsistentia violata, sed obscurata in nobis nostris ex culpis recte plangitur. Nam et haeretici quamvis verbi Dei integritatem corrumpere videantur, ipsa tamen verbi vis et natura, quantum ex se est, integra manet. Obscuratur quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Et dum uiciis carnaliũ rerũ
denigiatur: quid nisi color can¬
coris optimus. & puachritudinᷤ¬
in decerius commutat᷑: Habet
enim anima uerbum duuni elo¬
quii. auro pretiosius in se fulgenᷤ:
qd̃ caritate intrinsecus incompa¬
rabiliter coloratur. S cum concu¬
piscentiis rerum afficitur. quid
aliud quam aurum obscurat᷑.
et color immutatur optimus:
Pessima gͥ commutatio. um
amor eternarum rerum & con¬
cupiscentia celestis pat̾ȩ in amo¬
rem temporalium. & concupis¬
centiam rerum uertitur: ꝑ quo
recte plangitur quomͦ odscura¬
tum aurum. immutatus ẽ color
optimus. Unde quia concupis¬
centia eternȩ uicȩ uersa ẽ in amo¬
rem et concupiscentiã carnis: iu¬
re lapides sanctuarii dĩ. reliquȩ
scilicet turtutes animȩ in capite
disꝑgunt᷑ omnium platearum
Qm̃ caritate amissa uirtꝰ nulla
in anima solidat᷑.: immo omnes
affectiones suas ad lata iarum
ttinera. & spatiosa concupiscenti¬
arum conamina in capite tians¬

Expanded text:
Et dum intus carnalium rerum Et dum intus carnalium rerum denigratur, quid nisi color candoris optimus et pulchritudinin deterius commutatur? Habet enim anima verbum divini eloquii auro pretiosius in se fulgens, quod charitate intrinsecus incomparabiliter coloratur, sed cum concupiscentiis rerum afficitur, quid aliud quam quod aurum obscuratur, et color immutatur optimus? Pessima igitur commutatio, dum amor aeternarum rerum et concupiscentia coelestis patriae, in amorem temporalium, et concupiscentiam vanarum rerum vertitur, pro quo recte plangitur: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus. Unde quia concupiscentia aeternae vitae versa est in amorem et concupiscentiam carnis, jure lapides sanctuarii Dei, reliquae scilicet virtutes animae, in capite disperguntur omnium platearum; quoniam charitate amissa, virtus nulla in anima solidatur, imo omnes affectiones suas ad lata viarum itinera, et spatiosa concupiscentiarum conamina, in capite trans
Abbreviated transcription (Latin):
tanto maiore uirtute claruit:
quanto se in dm̃ ac ꝓximum ma¬
iore unanimitate constrinxit.
nigredinem hic ꝓpħa intuens
deplorat dicens. Quomodo obs¬
curatum ẽ aurum. immutatus
ẽ color optimus. S et xp̃i eccłia
menbra electionis considerans.
terrenarum rerum fuligine de¬
nigrari. plangit quod obscura¬
tum ẽ aurum & immutatus ẽ
color renatoꝵ optimus. fulgens
pͥus eciam in posteriorib in pal¬
lore auri: nunc uͦ econtrario de¬
lictoꝵ tenebris obscuratus. Cete¬
rum anima se iure deplorad. q̃
fuit pͥus ꝑ fontem baptismi ni¬
ue candidius dealbata. et ꝑ in¬
fusionem scĩ sp̃c auro pulchriuᷤ
colorata: nunc uͦ aut heresi est
infecta. aut uiciis & sceleribus
obfuscata. Fuiget namq anima¬
rum scãrum eloquium auro
clarius: caritatis uͦ splendor pul¬
crius omnib irradiatur color¬
b. S cum ab eius fulgore ani¬
ma concupiscentiis oblectata
malis deciderit. quid aliud in
ea quam aurum obscuratur:

Expanded text:
tanto majore virtute claruit, tanto majore virtute claruit, quanto se in Deum ac proximum majore unanimitate constrinxit. nigredinem hic propheta intuens, deplorat, dicens; Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus. Sed et Christi Ecclesia membra electionis considerans terrenarum rerum fuligine denigrari, plorat quod obscuratum est aurum, et immutatus est color renatorum optimus, fulgens prius etiam in posterioribus in pallore auri, nunc vero e contrario, delictorum tenebris obscuratus. Caeterum anima se jure deplorat, quae fuit prius per fontem baptismi nive candidius dealbata, et per infusionem sancti Spiritus auro pulchrius colorata, nunc vero aut haeresi est infecta, aut intus et sceleribus obfuscata. Fulget namque animarum sanctarum eloquium auro clarius, claritatis vero splendor pulchrius omnibus irradiatur coloribus, sed cum ab ejus fulgore anima concupiscentiis oblectata malis deciderit, quid aliud in ea quam aurum obscuratur?
Abbreviated transcription (Latin):
ui suꝑedificamini domus sp̃ales.
Qui ꝓfecto lapides sanctuarii. qͥa
ad uma carnalium se diffundunt.
quasi disꝑsi uire plangunt᷑ in ca¬
pite platrarum. Nam &e in uidea
prius scȩ animȩ nunqmͣ defuert̃:
quȩ celestem uitam predicerent.
Unde recte ñ minus de ea quam
et de xp̃i ecclĩa dicttr: locus sa¬
phiri lapides eius. Et quia in ea
glebas. nisi collectiones singuloꝵ
ordinum ac muititudinis unitas
designatur:  Giebe & enim ex hu¬
more & puluere constringuntur.
Omnes gͦ qui roie gr̃ȩ infusi exmor¬
tis cdebito se puluerem eẽ ueraci co¬
gnitione confitent᷑. dum uitȩ uir¬
tutib clarescunt: quasi aureȩ gle¬
bȩ in ecclia renitescunt. Habuit
&e synagoga glebas in ꝓpħis. ha¬
buit & in doctorib necũ & in pa¬
trib antiqius: qui magna se in¬
fusione gr̃ȩ in ꝓfessionis et oꝑis
unanimitate tenuerunt. De qͥb
recte dicitur. Et glebe uliꝰ aurum.
Quia in ea multitudo sp̃alium.

Expanded text:
vi superaedificamini domus spirituales. vi superaedificamini domus spirituales. Qui profecto lapides sanctuarii, quia ad ima carnalium se diffundunt, quasi dispersi jure planguntur in capite platearum. Nam et in Judaea prius sanctae animae nunquam defuerunt, qui coelestem vitam apte ducerent. Unde recte non minus de ea, quam et de Christi Ecclesia dicitur: Locus sapphiri, lapides ejus. Et quia in ea per glebas nisi collectiones singulorum ordinum ac multitudinis unitas designatur? Glebae etenim ex humore et pulvere constringuntur. Omnes ergo qui rore gratiae infusi, ex mortis debito se pulverem esse veraci cognitione confitentur, dum vitae virtutibus clarescunt, quasi aureae glebae in Ecclesia renitescunt. Habuit et Synagoga glebas in prophetis; habuit et in doctoribus, necnon et in Patribus antiquis, qui magna se infusione gratiae, in professionis et operis unanimitate tenuerunt. De quibus recte dicitur: Et glebae illius aurum; quia in ea multitudo spiritualium
Abbreviated transcription (Latin):
atq disꝑsi in capite platearum plan¬
gimur. Qd̃ autem aurum in bap¬
tismo renati uel etiam circumcisio¬
ne ascripti uire intelligant᷑: testat᷑
iob cum de iudea tipice loquitur.
Locus saphiri eius inquit lapidss:
& glebȩ illius aurum. Tantoꝑe
auget reatum culpȩ sequentis: pre¬
conium glẽ precedentis. Nam u¬
nius cuiusq casus tanto maioris ẽ
cͥminis: qnͣto pͥusquam caderet. ma¬
ioris potuit cẽ uirtutis. Unde di
catur renata ex circumcisione. di¬
catur et de ecclia ex sacramento bap¬
tismi. quid fuerit quantaue gła
sublimata: ut gr̃e multitudo atq
uirtutum numerus crescat ex cu¬
mulo sequentium delictorũ. Uñ
ad iob dicitur. ut p̾missum est.
locus saphiri lapides eius: et gle¬
bȩ illius aurtun. Quid enĩ noc
loco ꝑ lapides. nisi scõrꝑ ac fortiũ
ientes accipimus: Qui quasi
ex gr̃a et constantia mentis. iure
lapides sanctuarii uocant᷑. Unde
apls. & uos tanquam lapides ui¬

Expanded text:
atque dispersi in capite platearum planatque dispersi in capite platearum plangimur. Quod autem aurum Deo in baptismo renati, vel etiam in circumcisione ascripti, jure intelligantur, testatur Job cum de Judaea typice loquitur: Locus sapphiri ejus, inquit, lapides: et glebae illius, aurum . Tantopere augit reatum culpae sequentis, praeconium gloriae praecedentis. Nam uniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto prius quam caderet, majoris potuit esse virtutis. Unde dicatur de Judaea renata ex circumcisione: dicatur et de Ecclesia renata ex sacramento baptismi, quid fuerit quantave gloria sublimata: ut gratiae magnitudo atque virtutum numerus crescat, ex cumulo sequentium delictorum. Unde ad Job dicitur ut praemissum est, locus sapphiri, lapides ejus, et glebae ejus, aurum. Quid enim hoc loco lapides, nisi sanctorum ac fortium mentes accipimus, qui quasi ex gratia et constantia mentis, jure lapides sanctuarii vocantur? Unde Apostolus: Et vos tanquam lapides vi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa corpus xp̃i scilicet ȩcelesia
plangit. Quomͦ obscuratum est
aurum fuligine peccatoꝵ: ĩmu¬
tatus ẽ color decoris ce sc̃ĩtatis in
feditatem uicioꝵ. Quomͦ disꝑsi
sunt lapides strati ꝑ ordinem
sanctuarii in capite platearum.
dum ad negotia dilapsi exterio¬
ra ruunt: aliud ex honore sus¬
ceptȩ religionis querunt. atq
aliud ex offitio accionis exhibent. et
cotidie ꝑ multas nequitias ꝑeunt.
Curis enim secularib intenti & ui¬
cior. tanto insensibiliores reddunt᷑:
quanto ad ea q̃ foris suñ & carniscon¬
cupiscentiarum cum studio auidi¬
ores inuenuintur. Usu quippe re¬
rum longe a celesti defiderio obdu¬
rescit animus: & dum ipso suo u¬
su durus efficitur ex actione seculi.
ad ea emolliri ñ ualet que ꝑtinent
ad caritatem dĩ. Et dum solummͦ
in corde fides confessionis remanet.
atq baptismi adoptio. merito au¬
rum uocamur. & lapides scũarii:
s obscurati ppt̃ uitior feditatem.

Expanded text:
propheta corpus Christi scilicet ejus Ecclesia propheta corpus Christi scilicet ejus Ecclesia plangit: Quomodo obscuratum est aurum fuligine peccatorum, immutatus est color decoris et sanctitatis, in foeditatem vitiorum. Quomodo dispersi sunt lapides strati per ordinem sanctuarii, in capite platearum, dum ad negotia delapsi exteriora, ruunt. Aliud ex honore susceptae religionis quaerunt, atque aliud ex officio actionis exhibent, et quotidie per multas nequitias pereunt. Curis enim saecularibus intenti et vitiorum, tanto insensibiliores redduntur, quanto ad ea quae foris sunt et carnis concupiscentiarum, cum studio avidiores inveniuntur. Usu quippe rerum longe a coelesti desiderio obdurescit animus: 1481 et dum ipso suo usu durus efficitur, exactione saeculi ad ea emolliri non valet, quae per tinent ad charitatem Dei. Et dum solummodo in corde fides confessionis remanet atque baptismi adoptio, merito aurum vocatur et lapides sanctuarii: sed obscurati propter vitiorum foeditatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem lapides: quia in ea scãs
electorum animas. meritoꝵ diuer¬
sitate distinxic. Fundauit eam in sa¬
phiris. qui scilicet lapides coloris
aerii in se similitudinem denent:
quia. robur eccłiȩ in animab ce¬
lestia appetentib solidat᷑ Et qm
laspis uiridis ẽ coloris. laspidem
ꝓpugnacula eius posuit: quia
illi contra aduersarios ꝓ sc̃e eccłiȩ
defensione obiecti sunt. qͥ nulla
ariditate reꝓbi teporis marcescũt.
Ad uͦ quia in diuersis eccłie ordini¬
b nr̃o in tempore multi scł̃i ama¬
tores connumerant᷑: iure plangit᷑
qͥa lapides sanctuarii disꝑsi sunt
in capite omnium platearum. dũ
susceptȩ religionis ministerium uer¬
timus ad ambitionis augmentũ.
dum locum sc̃ĩtatis ad terrena ne¬
gotia deflectimus. quor actibus
implicamur: ita qd̃ peius ẽ ut lu¬
pi pastores fiant. ministri altaris
negotiatores seculi. monachoꝵ so¬
cictas uiciosoꝵ contub̃nium. san¬
ctimonialium aggregatio domi¬
cilium uicioꝵ. Iccuco recte cum

Expanded text:
ordinem lapides, quia in ea sanctas electorum animas meritorum diversitate distinxit. Fundavit eam in sapphiris, qui scilicet lapides coloris aerei in se similitudinem tenent: quia robur Ecclesiae in animabus coelestia appetentibus solidatur. Et quoniam jaspis viridis est coloris, jaspidem propugnacula ejus posuit, quia illi contra adversarios pro sanctae Ecclesiae defensione objecti sunt, qui in illa ariditate temporis reprobi inarescunt. At vero quia in diversis Ecclesiae ordinibus nostro in tempore multi saeculi amatores connumerantur, jure plangitur, quia lapides sanctuarii dispersi sunt in capite omnium platearum, dum susceptae religionis mysterium vertimus ad ambitionis augmentum, dum locum sanctitatis ad terrena negotia deflectimus: dum terrenis actibus implicamur, ita quod pejus est, ut lupi, pastores fiant; ministri altaris, negotiatores saeculi; monachorum societas, vitiosorum contubernium; sanctimonialium aggregatio, domicilium vitiorum. Idcirco recte cum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum ilius terrenȩ syon fuerint
filii: uerum etiam celestis iherusalẽ
legio adoptati. Incliti quidẽ gen̾e.
cultr et doctrina. ita ut p̾cunctis
gentib filiĩ dĩ dicerent᷑. & amici
fint appellati: quib facta ẽ repro¬
cti inquit auro pͥmo. ꝑaurum
namq sapientia dĩ fulgida de¬
signatur. Unde diuinus sermo
ait. Thesaurus desiderabilis reqͥ¬
escit in ore sapientis. Quo ꝓfecto
uidei amicti auro: fulgebant oli
p̃omnib quasi luminaria ĩ mun¬
cdo. Q nonsolũ quolibet auro.
s auro signant᷑ pͥmo et purissimo:
ꝑͥ quod celestis intelligit᷑ sapientia.
Unde salomon. Beatus homo
qui inuenit sapientiam: et qui
affiuit prudentia. Melior ẽ acqͥ¬
sitio eius negotiatione argenti et

Expanded text:
s terrenae Sion fuerunt filii, verum etiam coelestis Jerusalem legio adoptati, inclyti quidem genere, cultu et doctrina: ita ut prae cunctis gentibus filii Dei dicerentur, et amici sint appellati: quibus facta est reprocti, inquit, auro primo. Per aurum namque sapientia Dei fulgida designatur. Unde divinus sermo ait. Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Quo profecto Judaei amicti auro fulgebant olim prae omnibus quasi luminaria in mundo; et non solum quolibet auro, sed auro signantur primo et purissimo, per quod coelestis intelligitur sapientia. Unde Salomon: Beatus homo qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia . Melior est acquisitio ejus negotiatione argent
Abbreviated transcription (Latin):
sectantur. Et ñsolum in plateis
s in capite platearum disꝑgunt᷑:
dum ꝑ desiderium huiꝰ mundi
oꝑa ꝑagunt. et tam̃ de religioso
habitu culmen honous uł laudis
querunt. In capite gͦ platrarum
disꝑsi sunt: qͥa iacent ꝑ ministe¬
rium oꝑis. et honorari uolunt
de imagine scĩtatis. Quorũ itaq
ordinem lapidum dum eccliȩ suȩ
dominus ꝑ ꝓpħam pollicitatio¬
nes suas ostenderet. reꝓmittit
dicens. Ecce ego sternam ꝑ ordinẽ
lapides tuos. & fundabo de in sa¬
phiris: et ponam iaspidem ꝓpu

Expanded text:
sectantur, et non solum in plateis, sectantur, et non solum in plateis, sed in capite platearum disperguntur, dum per desiderium, hujus mundi opera peragunt; et tamen de religioso habitu culmen honoris vel laudis quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quorum itaque ordinem lapidum dum Ecclesiae suae Dominus per prophetam pollicitationes suas ostenderet, repromittit, dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos, et fundabo te in sapphiris, et
Abbreviated transcription (Latin):
creto conspectib: quos non quã necc̃e
ẽ foris conspici. nũquam extrancis
ꝙ seculi accib occupari. E quod
grauius ẽ ideo dispsi depiorantur
quasi lapides sanctuarii in capite
iepbam foris passim uacant. Ecce
iam pene nulla ẽ secularis uitȩ acti¬
o quam ñ sacerdotes xp̃i ammini¬
strent. nulla mundi negotia in qͥb
ministri altaris ñ occupent᷑. nulla
rerum iꝓbitas qua se monasticꝰ
ordo ñ implcet: penȩ nulla illete¬
brosȩ uitȩ blandicies qua se castitas
sanctimonialium ñ commaculet.
Dum gͦ in scõ habitu et religione
constituti exteriora sunt quȩ exibent.
& uana uite oblectamenta quȩ
sectantur: quasi lapides scuarii
foris in capite omnium platearũ
disꝑsi iacent. Greca &e enĩ lingua:
platea a latitudine uocatur. Lata
etenim uia ẽ & spatiosa: quȩ du¬
cit ad mortem. Sanctuarii gͦ la¬
pides in plateis sunt disꝑsi: cum
religiosi quiq lata mundi itinera

Expanded text:
creto conspectibus, quos nunquam necesse creto conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actionibus occupari. Sed quod gravius est, ideo dispersi deplorantur, quasi lapidesreprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam non sacerdotes Christi administrent: nulla mundi negotia in quibus ministri altaris se non occupent, nulla rerum improbitas, qua se monasticus ordo non implicet: pene nulla illecebris vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Dum ergo in sancto habitu et religione constituti, exteriora sunt quae exhibent, et vana vitae oblectamenta quae sectantur, quasi lapides sanctuarii foris in capite omnium platearum dispersi jacent. Graeca enim lingua platea πλατεῖα a latitudine vocatur. Lata enim via est et spatiosa, quae ducit ad mortem . Sanctuarii ergo lapides 1480 in plateis sunt dispersi, cum religiosi quippe lata mundi itinera
Abbreviated transcription (Latin):
E color et habitus sc̃itatis in deteriꝰ
ꝓpt̃ usum peccandi prauissime com¬
mutatus: intantũ ut etiam ꝑuersi
dum xp̃i conculeant sacramenta.
plerumq et si repbi it̃ electos locũ
honoris sumant. & ipsi contͣ scãm
ȩccłĩam quasi ex auctoritate seuiant.
ꝓfecto cum omnia p̃ceptoꝵ. dĩ elo-¬
quia quasi sciendo atrotius contem¬
pnunt. atq ecclesiasticarũ rerum
iura prauis siuis morib rescindunt.
Hinc et lapides sanctuarii plangun¬
E disꝑsi in capite omnium platea¬
rum. qui semꝑ intrinsecus pͥus ha¬
bebantur: nec sumebant᷑ etiam in
summi saceidotis usib &e nonore
creto sui conditoris apparebat. Quid
gͦ putas sunt lapides isti sanctuarii
in capite omnium platearum disꝑsi.
nisi sacerdotes xp̃i et ministri sacri
altaris. etiam monachoꝵ scã et deo
consecrata. societas. necñ uirginum
& scĩmonialium innumerositas:
Qui semꝑ debent dĩ apparere in se¬

Expanded text:
tur color et habitus sanctitatis in deterius tur color et habitus sanctitatis in deterius propter usum peccandi pravissime commutatus: intantum ut etiam perversi dum Christi conculcant sacramenta, plerumque et si reprobi inter electos locum honoris sumant, et ipsi contra sanctam Ecclesiam quasi ex auctoritate saeviant, profecto cum omnia praeceptorum Dei eloquia quasi sciendo atrocius contemnunt, atque ecclesiasticarum doctrinarum jura pravis suis moribus rescindunt. Hinc et lapides sanctuarii planguntur dispersi in capite omnium platearum, qui prius intrinsecus semper habebantur, nec sumebantur etiam in summi sacerdotis usibus et honore,creto sui conditoris apparebat. Quid ergo putas sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum dispersi, nisi sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, etiam et monachorum sancta et Deo consecrata societas? necnon et virginum et sanctimonialium numerositas: qui semper debent Dei apparere in se
Abbreviated transcription (Latin):
eorum xp̃o adueniente conuersi ft̃
ad ꝑfidiam: unde cernens eos ꝓpħ̾a
sordib & uita degenerari. obuirgat
& plangit. Quomodo obscuratum
est aurum. immutatus ẽ color op¬
timus: durum quippe erant ꝓpt̃
noticiam d̃ĩ et naturam patriarcha¬
rum: obscurati uͦ sordib deliciorũ
& ꝑfidiȩ inquinamentis. Ceterum
aurum. Paurũ namq obseuratũ.
repbam elector seu sacerdotum uel
ministroꝵ dĩ in diuersis ordinib de¬
fimas & negotia seculi obscuiatam:
ac cdeinde color optimus fertͣ ĩmu¬
tatus. quia ille sanctitatis nr̃e habi
oꝑa ad ignominiam despectionis
uenit. Unde felices illi quo ᷤ tanꝗͣ
aurum in fornace tͥbulationis & an¬
gustia ꝓbauit dominus: & quasi
nolocaustum accepit eos. Nos uero
miseri qͦs ꝓsꝑitas seculi atq oblecta¬
menta uanarum rerum ad tantam
delictoꝵ ꝑduxere obscuritatem et
uilitatem agendi. ut etiam a ꝓpħa
et omnib cłĩ electis iure nͣr planga¬

Expanded text:
eorum, Christo adveniente, conversi sunt eorum, Christo adveniente, conversi sunt ad perfidiam. Unde cernens eos propheta sordibus et vita degenerari objurgat et plangit: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus? Aurum quippe erant propter notitiam Dei, et naturam patriarcharum: obscurati vero sordibus delictorum et perfidiae inquinamentis. Caeterumaurum. Per aurum namque obscuratum reprobam electorum seu sacerdotum vel ministrorum Dei in diversis ordinibus defimas et negotia saeculi obscuratam: ac deinde color optimus fertur immutatus, quia ille sanctitatis nostrae 14opera, ad ignominiam despectionis venit. Unde felices illi, quos tanquam aurum in fornace tribulationis et angustiae probavit Dominus, et quasi holocaustum accepit illos. Nos vero miseri, quos prosperitas saeculi atque oblectamenta vanarum rerum ad tantam dilectorum perduxere obscuritatem, et vilitatem agendi, ut etiam a propheta et omnibus Dei electis jure noster planga
Abbreviated transcription (Latin):
splendor. ingruente ꝑfidia. mali¬
ciȩ se nocte fedauit: &e ipsi disꝑsi
sunt ñsolum ꝑ omnia uanicatis
negotia. uerum etiam usq ad exce¬
ias nationes ducti sunt in captuu¬
tatem. E recte. quia pͥus ꝑ publi¬
ca seculi negotia disꝑsi sunt in ca¬
pite omnium platearum. latam
scilicet & spatiosam appetentes mũ¬
di uiam. Iustum quippe fuit qͥa¬
se expulerunt de sanctuario dei.
ad nefandos seculi accus. ut pelle¬
rent᷑ a fide in ꝑfidiam. & inde in
captiuitatem. ut dyximus usq ad
exteras et reꝓbas gentium natiões.
Quȩ nimirum uox ñ minus do¬
lentis ẽ quam & increpantis: sicu¬
ti et illa qua dicitur. Quomodo
sedet sola ciuitas. Sub qua ꝓfecto
uoce. iudeoꝵ. duricia plangitur.:
ex quib patres & patriartnȩ atq
ꝓphȩ refulserunt quasi aurum.
& lapides pretiosissumi in scũario
dĩ. fide atq oꝑib clarissimi. S reꝓbi
ac degeneres facti ꝓpt̾ duriciam cordis

Expanded text:
splendor, ingruente perfidia malisplendor, ingruente perfidia malitiae se nocte fuscavit: et ipsi dispersi sunt, non solum per omnia vanitatis negotia, verum etiam usque ad exteras nationes ducti sunt in captivitatem: et recte, quia per prius publica saeculi negotia, dispersi sunt in capite omnium platearum, latam scilicet et spatiosam appetentes mundi vitam. Justum quippe fuit, quia expulerunt de sanctuario Dei ad nefandos saeculi actus, ut pellerentur a fide in perfidiam: et inde in captivitatem ut diximus, usque ad exteras et reprobas gentium nationes. Quae nimirum vox non minus dolentis est, quam et increpantis, sicuti et illa qua dicitur: Quomodo sedet sola civitas. Sub qua profecto voce, Judaeorum duritia plangitur: ex quibus Patres, patriarchae atque prophetae repulsi sunt, quasi aurum et lapides pretiosissimi in sanctuario Dei, fide atque operibus clarissimi: sed reprobi ac degeneres facti, propter duritiam cordis
Abbreviated transcription (Latin):
ipħa corrupta defleamus: et
quasi ex materiali numero nr̃m
interius hominem ad nouitatẽ
uitȩ fletib reparemus. quem
uanis concupiscentiarũ gaudus
coreupimus. Sunt & enĩ mi
frat & consenex quatuor affecti¬
ones morꝑ: quib p̃fate quatu¬
or animi nr̃i corrumpunt᷑ iur¬
tutes. Q ideo recte ꝓuisum est.
sub his quatuor alfabetis totum
hominem interius exteruisue
cdefiere debere. & ad integritatẽ
uerȩ dilectionis nr̃a omnia la¬
crimis uel gemitib restaura¬
re: ita ut singulis reb morũ
corporunius uitiatis. singula
opponantur litterarum lam̃ta.
Sicq suꝑ flumina babylonis
abducti nr̃a soluatur captiui.¬
tas: et reddatur nr̃e syon ue¬
pit liber quartus: Aleph.
uomodo obscura¬
tum ẽ aurũ mu¬
tatus ẽ color op¬
timus. disꝑsi fc̃
lapides sanctu¬
arii in capite om¬
nuim platearum. Paurum nãq
obscuratum ꝓph̃a iudeoꝵ plan¬
git ꝑfidiam. quia in eis antiquuᷤ
ille ficdi uigor. atq innocentię

Expanded text:
propheta defleamus, et propheta defleamus, et quasi ex materiali numero nostrum interius hominem ad novitatem vitae fletibus reparemus, quem vanis concupiscentiarum gaudiis corrupimus. Sunt etenim, mi frater et consenex, quatuor afflictiones morum, quibus praefatae quatuor animi nostri corrumpuntur virtutes. Et ideo recte provisum est sub his quatuor alphabetis, totum hominem interius exteriusve deflere debere , et ad integritatem verae dilatationis, nostra omnia lacrymis vel gemitibus restaurare: ita ut singulis rebus morum corporumve vitiatis, singula opponantur litterarum lamenta: sicque super flumina Babylonis abducti, nostra solvatur captivitas, et reddatur nostrae Sion ve. LIBER QUARTUS. ALEPH. 1478 Quomodo obscuratum est aurum, immutatus est color optimus. Dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum. Per aurum namque obscuratum, propheta Judaeorum plangit perfidiam: quia in eis antiquus ille fidei vigor, atque innocentiae
Abbreviated transcription (Latin):
rib decursis in lamen¬
tationib litterarum
alphabetis. suꝑest ut
quartum quadrato
mystice significatio¬
nis recenseamus numero qm̃ ma
terialis ẽ: ut ex ipso conficiamus
omina uirtutum ornamenta. Ma¬
terialis quidem: quia homo et
mundus quatuor constat elemen¬
tis compactus. Materialis. quia
nuia temporalium nisi ex qua¬
tuor constant: utputa quatuor
rerum omnium temporalium
elementis. quatuor & plagis. Sic
& etas seculi. quatuor constat cẽ¬
porum. Materialis gͦ iste nume¬
rus etiam conquadrat omnia ut
subsistant. quia soudus ẽ et qua¬
dratus. Uerum ñsolum materi¬
aua. s et celestia Unde cũ unum
sit euangłium: quatuor euange¬
liste cliguntur. Quatuor & mr¬
tutes generales numerantur: ex
quib reliq omnes oriuntur.
quasi ex quatuor paradisi fiu¬
minib ut omnia uirtutum se¬
mina uberus irrigentur. Et
quia subinis quatuor elementis
quib subsistimus interius exte¬
rusue cdelinquimus. iustũ fuit
ut sub eodem numero una cum

Expanded text:
ribus decursis in Lamentationibus litterarum alphabetis, superest ut quartum quadrato mysticae significationis recenseamus numero, quoniam materialis est: ut ex ipso conficiamus omnia virtutum ornamenta. Materialis quidem, quia homo et mundus quatuor constat elementis compactus; materialis, quia nulla temporalium nisi ex quatuor constat: ut puta quatuor rerum omnium temporalium elementis quatuor et plagis. Sic et aetas saeculi quatuor constat temporibus. Materialis ergo iste numerus, etiam conquadrat omnia ut subsistant: quia solidus est et quadratus: verum non materialia, sed et coelestia. Unde cum unum sit Evangelium, quatuor evangelistae leguntur. Quatuor et virtutes generales numerantur, ex quibus reliquae omnes oriuntur, quasi ex quatuor paradisi fluminibus, ut omnia virtutum semina uberius irrigentur. Et quia sub his quatuor elementis quibus subsistimus, interius exteriusve delinquimus, justum fuit, ut sub eodem numero una cum
Abbreviated transcription (Latin):
cura & sollicitudine derelinquit:
ita et prudentia carnis om̃s affe¬
ctiones & accus quos peperit. tan¬
tummꝰ presentia intendens sine spe
& cura in mort̾e derelinquit. Unde
ut fassus sum: recte mors appellat᷑.
ꝓptea quasi filia uirtutum et si
crudelis a ꝓph̃a plangitur. quia
dum p̾uidere sͥ in posterum fecun¬
ditatem seminis debuit. solummͦ
accus suos carni deditos sine fom̃to
spei. sine dilectionis amore quasi stru¬
tio oua sua in mouẽ dereliqͥt. Seqͥt᷑:

Expanded text:
cura et sollicitudine dereliquit. cura et sollicitudine dereliquit. Ita et prudentia carnis, omnes affectionis actus quos peperit, tantummodo impraesentiarum intentans, sine spe et cura in morte dereliquit. Unde, ut fassus sum, recte mors appellatur. Propterea quasi filia virtutum et si crudelis, a propheta plangitur: quia dum praevidere sibi in posterum fecunditatem seminis debuit, solummodo actus suos carni deditos, sine fomento spei, sine dilectionis amore, quasi struthio ova sua in morte dereliquit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbitas semꝑ sequenda ẽ: feritas
edomanda. tepiditas uͦ fugienda.
Hinc qͦ fidelis anima dicat cũ
gemitu. tandẽ actib sius dicat
& morun qd et lamie nudaue¬
runt mammã. ꝑlamiam namq
recte prudentia carnis designatur.
Porro prudentia carnis catuloᷤ suo ᷤᷤ
accus iudelicet qͦs genuerit qͦsi
seuissima bestiarum. quo aliun¬
de quam moite lactat & nutrit:
E quam sepe in melius cominu¬
tata de prudentia carius q̃ mors
ab apło nominat᷑ in prudentiam
sp̃c cum transierit decegit crudelia.
enidat flagitiosa. et lacte doctri¬
narum quasi ab ub̃e pictatis la-
feritate ad mansuetudinem transe¬
ant. de seuicia ad pietatem. de mor¬
te ad uitam. de infantia ad matu¬
ritatem. E prudentia carnis quȩ
longe diuq obduruerit iure qͣsi
filia populi mei crudelis & quasi
strutio in deserto plangitur. fert᷑
enim ut seꝑe diccum est. qd̃ stru-¬
tio oua sua cum posuerit indeser
to.sine calore amoris. sine fomento
pietatis. sine spe futurȩ ꝓlis. absq

Expanded text:
bitas semper sequenda est, feritas edomanda, tepiditas vero fugienda. Hinc quoque fidelis anima dicat cum gemitu tandem actibus suis: dicat et moribus, quod et lamiae nudaverunt mammam. Per lamiam namque recte prudentia carnis designatur. Porro prudentia carnis, catulos suos, actus videlicet quos genuerit, quasi saevissima bestiarum, quo aliunde quam morte lactat et nutrit? Sed quam saepe in melius commutata, de prudentia carnis, quae mors ab Apostolo nominatur, in prudentiam spiritus cum transierit, detegit crudelia, et nudat flagitiosa, et lacte doctrinarum quasi ab ubere pietatis, lacferitate ad mansuetudinem transeant, de saevitia ad pietatem, de morte ad vitam, de infantia ad maturitatem. Sed prudentia carnis quae longe diuque obduruerat, jure quasi filia populi mei crudelis, et quasi struthio in deserto plangitur. Fertur enim, ut saepe dictum est, quod struthio ova sua cum posuerit in deserto, quia sine calore amoris, sine fomento pietatis, sine spe futurae prolis, absque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ea expectabo cum. Unde ad
dech licteram exinde uenitur:
cuiꝰ interp̾tatio sonat erclusio
uel bonum. Et mira dissonan¬
tia iudetur assurgere: duarũ
interp̃tationum. Si enun sie
excludit᷑ quasi a domo aliquis hos¬
pitioq ddeicttr a regno dĩ bonisq
fraudat᷑us eius: sicut exclusȩ sunt
uirgines que secum oleum non
detulerunt. Quod si ita ẽ. qͦmͦ
bonum potuerit ꝑciꝑe. exclusus
a regno diᷤ Quod non arbitror.
S magis accipiendum cui pais
dominus fuerit totus inhereat
bono totumq possideat illud
sempiternum bonum. totus ex¬
clusus sit a seculi actib et p̃sentis
uite oblectamentis: qm̃ ꝑfecta
caritas foras mittit timoiem.
Unde sequitur: tech

Expanded text:
propterea exspectabo eum. Unde ad propterea exspectabo eum. Unde ad Teth litteram exinde venitur, cujus interpretatio sonat exclusio, vel bonum. Et mira dissonantia videtur assurgere duarum interpretationum. Si enim sic excluditur quasi a domo aliquis hospitioque dejicitur, a regno Dei bonisque fraudatur ejus, sicut exclusae sunt virgines, quae secum oleum non tulerunt . Quod si ita est, quomodo bonum poterit percipere exclusus a regno Dei? Quod non arbitror, sed magis accipiendum cui pars Dominus fuerit, totus inhaereat bono, totumque 1438 possideat illud et sempiternum bonum, totusque exclusus sit et saeculi actibus et praesentis vitae oblectamentis: quoniam perfecta charitas foras excludit timorem. Unde sequitur: TETH
Abbreviated transcription (Latin):
lo mulca ẽ fides tua: & illa quasi
de canticis pꝰ lamenta. Pars mea
dominus dixit anima mea: ꝓpd̾ea
expectabo eum. Quam tarus uit̾us.
qui possit dicere pars mea dominꝰ.
Quam alientis a uiciis. quam se¬
gregatus ab omni labe peccati: qͥa
nichil habeat commune cũ scło.
Nam et dauid sub hac eadem
littera: octauo in loco similit̃ po¬
suit. Portio mea domine dixi cu¬
stodire legem tuam: quia solũmͦ¬
uox etus ẽẽ pot̾. qui de septima
transire potuit ad octauam. sci¬
licet ex p̾sentiarum. ad futuram
& nouam uitam. Nam is tantũ
iure pot̾ dicere pars mea dñs
qui sub octauo uersatur: qui
nichil sibi huius mundi uendi¬
cat. cui non ẽ corporalium pos¬
sessio cupiditatum. quẽ non in¬
flammat libido. non stimulat
auaricia. ñ lascuua effeminat. ñ
sternit ambitio. ñ macerat inui¬
dia. non aliqua negotioꝵ cura
sollicitat scłarium qui dõ non
sibi uiuit. Talis namq recte po¬
dest dicere pars mea dominus.

Expanded text:
lo multa est fides tua. Et illa quasi lo multa est fides tua. Et illa quasi de Canticis post lamenta: Pars mea Dominus, dixit anima mea, propterea exspectabo eum. Quam rarus in terris qui possit dicere: Pars mea Dominus! Quam alienus a vitiis, quam segregatus ab omni labe peccati, qui nihil habeat commune cum saeculo! Nam et David sub hac eadem littera octavo in loco similiter posuit: Portio mea, Domine, dixi custodire legem tuam . Quia solummodo ei vox esse potest, qui de septima transit ad octavam, scilicet ex praesenti ad futuram et novam vitam. Nam is tantum jure potest dicere: Pars mea Dominus, qui sub octava versatur, qui nihil sibi hujus mundi vindicat, cui non est carnalium possessio cupiditatum, quem non inflammat libido, non stimulat avaritia, non lascivia effeminat, non sternit ambitio, non macerat invidia, non alia negotiorum cura sollicitat saecularium, qui Deo, non sibi, vivit. Talis namque recte potest dicere: Pars mea Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
datur. quȩ pͥus ob infirmitatem
ꝑisse iudebatur: sicut ait. Peri¬
it finis m̃s : & spes mea a dño.
Consuetudo quippe ẽ ꝓpħarum:
cito ꝑmutare ꝑsonas. Nec non
& in canticis canticor. qͥa nunc
sponsus ad sponsam uicissim.
et sponsa ad sponsum: nunc uͦ
ad sodales & amicos. nẽ idem
sponsus absens saliens suꝑmon¬
tes & transiliens colles. frequent
quasi absens uidetur. ut amor
sponsȩ acrius inflammetur. s
in stibito multotiens quasi piꝰ
consolator adeẽ cernitur. Sicu¬
ti et inp̾sentiarum pꝰquam sub
heth scilicet confusionem suarũ
angustiarum atugit: quasi de¬
relictam a deo se planxit. S rur¬
sus audiens duc te: conualuit
quasi de tenebris ad lucem. de
confusione ad gaudium. ut
sub pauore & dimoie dĩ. puri¬
tatem fidĩ conseruaret. Cui
continuo adẽ sponsus: quasi
blandus consolator. Noui di¬
luculo. magna ẽ fides tua. idẽ.
appiobo. et exhibeo me p̾sciñẽ:
quem absentem quasi crudelem
effectum iugebas. Quia dilucu¬

Expanded text:
r quae prius ob infirmitatem periisse videatur, sicut ait: 1437 Periit finis meus et spes mea a Domino. Consuetudo quippe est prophetarum cito permutare personas, necnon et in Canticis canticorum : quia nunc sponsus ad sponsam, vicissim et sponsa ad sponsum, nunc vero ad sodales et amicos, nunc idem sponsus absens saliens super montes et transiliens colles, frequenter quasi absens videtur, ut amor sponsae acrius inflammetur, sed inde subito multoties, quasi pius consolatur, adesse cernitur: sicuti et impraesentiarum, postquam sub Heth scilicet confusionem suarum angustiarum attigit, quasi derelictum a Deo se planxit, sed rursus audiens, duc te, convaluit quasi de tenebris ad lucem, de confusione ad gaudium, ut sub pavore et timore Dei. puritatem fidei conservaret. Cui continuo adest sponsus, quasi blandus consolator: Novi diluculo, multa est fides tua, id est approbo, et exhibeo me praesentem, quem absentem quasi crudelem effectum lugebas: Quia dilucu
Abbreviated transcription (Latin):
offerret. E dauid ait. Ego dixim
extasi mea: omnis homo mendax.
Unde constat quod qui tunẽt dm̃.
beati sunt. Sc̃s igitur ẽ timor dñi:
quia uiuere scorum ẽ parior. Ex
quolibet quicumq hunc habue¬
rit pauoiem: ad uitam transit.
Cuius confessio uel conuersio sub
pauore dĩ quam accepta sit: seqe̾̃ns
uersus insinuat. Noui diluculo:
magna ẽ fides tua. Et quid ẽ di¬
cere noui. insi post queruoma¬
rum lacrimas. post dira suppui¬
cia. pꝰ confessionem scelerum. pꝰ
tͥbulationes et angustias. post
p̃ces miscdiarum dĩ. post confes¬
sionem. mox adeẽ uocem misetan¬
tis ac dicere. noui tͥbulationem
tuam et patientiam. noui angu¬
stias & pauptatem. noui quod
exclusam orationem tuam inge¬
miscis: Hec omnia cum coram
me sunt. noui ueram confessio¬
nem tuam et fidĩ constantiam:
quia confessa es qd̾ non defecerit
miserationes meȩ. Ac si dicat.
Q ego noni diluculo multa ẽ
ficles tua. Et quid ẽ dicere noui.

Expanded text:
offerret , et David ait: Ego dixi in offerret , et David ait: Ego dixi in pavore meo: Omnis homo mendax . Unde constat quod qui timent Deum, beati sunt. Sanctus igitur est timor Domini quia vere sanctorum est pavor. Ex quo liquet, quicunque hunc habuerit pavorem, ad vitam transit. Cujus confessio vel conversio sub pavore Dei, quam accepta sit, sequens versus insinuat: Novi diluculo, multa est fides tua. Et quid est dicere Novi, nisi post querimoniarum lacrymas, post dira supplicia, post confessionem scelerum, post tribulationes et angustias, post preces et misericordiarum Dei confessionem, mox Dei adesse vocem miserentis accidere? Novi tribulationem tuam et patientiam tuam, novi angustias et paupertatem, novi quod exclusam orationem tuam ingemiscis. Haec omnia cum coram me sunt, novi veram confessionem tuam et fidei constantiam, quia confessa es quod non defecerint miserationes meae. Ac si dicat, Et ego novi diluculo, multa est fides tua. Et quid est dicere, Novi,
Abbreviated transcription (Latin):
scdm magnam miscłiam tuam: et
scdm multitudinem miserationũ
tuarum dele iniquitatẽ meam.
Magnam siquidem miscłiam con¬
tͣ aliqd̃ magnũ delictum. licet im¬
manissimũ implorat. multitudi¬
nem uͦ miserationum contͣ innu¬
mera peccata: credens & confitens
quia nullũ tam magnũ pot̃ esse
delictum. neq tam innumera. qͥb
magnitudo et muititudo miscłiaꝵ
di non excedat ad ueniam. tantum
si conuertatur anima ut uiuat. Et
hinc est qd̃ ait. quia ñ defecetunt mi¬
serationes eius. qͥa in nullo defictunt
ut non de fonte fluant pietatis. si
cuiꝰlibet conuersio ñ defecerit. Et
hoc ẽ initium conuersionis nr̃e pa¬
uor uel tuor domini: & ab ipso
initium uitȩ. quasi indultum ab
beatus uir qui tunet dñm: quia
timentes dm̃ utiq sapientes. sapi¬
entesq autem beati. Deatus enim
quem tu erudieris domine:& de
lege tua docueris eum. Nam scõrs
pauor ẽẽ consueuit. sicuti pauor
cecidit in abraham. cum sacrificiũ

Expanded text:
secundum magnam misericordiam tuam: et secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam . Magnam siquidem misericordiam contra aliquod magnum delictum, licet immanissimum, implorat, multitudinem vero miserationum, contra innumera peccata, credens et confitens: quia nullum tam magnum potest esse delictum, neque tam innumera, quibus magnitudo et multitudo misericordiarum Dei non excedat ad veniam, tantum si convertatur anima ut vivat. Et hinc est quod ait: Quia non defecerunt miserationes ejus. Quia in nullo deficiunt, ut non de fonte fluant pietatis, si cujuslibet conversatio non defecerit. Et hoc est initium conversionis nostrae, pavor vel timor Domini, et ab ipso initium vitae quasi indultum a DBeatus vir qui timet Dominum . Quia timentes Deum, utique sapientes, atque beati. Beatus enim quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum . Nam sanctorum pavor esse consuevit, sicut pavor cecidit in Abraham cum sacrificium