comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non dicit nolite habere: s cor apponere. Non enim dampnat diui¬
tias. unde mercaiur celum. sed cor appositum: quod scilicet non ex¬
pendit sed retondit. Semel locutus. Duo dixit. scilicet nolite cor
apponere et sꝑare quibꝰ alia duo reddit. reddens causam predictoꝵ.
remunerandi. In quo potestas et miscđia apparet: Ecce. quia tu red¬
des uincuiq iuxta oꝑa sua. Per hocapparet. hoc de xp̃o dici: quia
pater non uidicat quẽquam. sed om̃e iudicium dedit filio. Unde
hoc scis: Quia semel. id est et̃naliter locutus est deus: id est disposuit
om̃ia. inter quȩ om̃ia hec duo audiui: quia potestas. et cetera. uel
ita: scd̾m seriem litterȩ. Sꝑate in deo. quia semel locutus est deus: ubi
duo hec audiui. Contrarium uidetur. dm̃ semel loqui: et duo audi¬
ri. Quid etiam est quod legitur in apło. multiphariȩ multisq mo¬
dis. olim deus loquens: S inter homines: multis modis loquitur

Expanded text:
non dicit nolite habere, sed cor apponere. Non enim damnat divinon dicit nolite habere, sed cor apponere. Non enim damnat divitias, unde mereamur coelum, sed cor appositum, quod scilicet non expendit, sed recondit. VERS. apponere, et sperare, quibus alia duo reddit, reddens causam praedictoruremunerandi, in quo potestas et misericordia apparet, ecce quia tu reddes unicuique juxta opera sua. Per hoc apparet haec de Christo dici, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Unde hoc scis? quia semel, id est aeternaliter, locutus est Deus, id est disposuit omnia, inter quae omnia haec duo audivi, quia potestas, etc. Vel ita, secundum seriem litterae; Sperate in Deo, quia semel locutus est Deus, ubi duo haec audivi. Contrarium videtur Deum semel loqui, et duo audiri. Quid est etiam quod legitur in Apostolo: Multifariam multisque modis olim Deus locutus est , sed inter homines multis modis loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
facilius decipiunt. Unde sequitur. Et ut ipsi de uanitate decepti
decipiant alios in idipsum: id est ꝑ hoc ipsum quod credunt᷑ equid
est in deo:s ouos filii hominum nolite sꝑare ininiquitate. s sicut
spes mea in dõ est itasit etur̃a. Et nolite uos qui non habetis. quasi ex
necessitate sitis rapturi. concupiscere rapinas: ubi potius rapit uoᷤ
diabolus. O lucra dampnosa. Inuenis pecuniam: ꝑdis iustitiam.
Preda enim quã uis raꝑe: in muscipula est. Tenes alienum: et te¬
neris a diabolo. Et est sensus. Nec sꝑetis. nec cupiatis: quȩ congrega¬
ta aliis rapiuntur. Ne uero solis pauꝑib hoc dicere iudeatur: sub¬
dit. Et ouos qui habetis diuitiȩ si affluant. id est si exundant̃ tan¬
quã de pleno fonte curant. nolite corapponere: id est uolite sꝑare
in incerto diuitiarum. Hoc diuitib dicitur. Ille igitur qui non ha¬
bet: non ambiat. Hic qui habet: non suꝑbiat. Et notandum quod

Expanded text:
facilius decipiunt, ut ipsi de vanitate decepti, facilius decipiunt, ut ipsi de vanitate decepti, decipiant alios in idipsum, id est per hoc ipsum quod creduntur aequi. est in Deo, sed o vos filii hominum, nolite sperare in iniquitate, sed sicut spes mea in Deo est, ita sit vestra, et nolite, vos, qui non habetis, quasi ex necessitate sitis rapturi, concupiscere rapinas, ubi potius rapit vos diabolus. O lucra damnosa! Invenis pecuniam, perdis justitiam. Praeda enim quam vis rapere in muscipula est; tenes alienum, et teneris a diabolo. Et est sensus: Nec speretis, nec cupiatis quae congregata aliis rapiantur. Ne vero solis pauperibus hoc dicere videatur, subdit: Et, o vos qui habetis, divitiae si affluant, id est si exundant, tanquam de pleno fonte currant. Nolite cor apponere, id est nolite sperare in incerto divitiarum . Hoc divitibus dicitur. Ille ergo qui non habet, non ambiat; qui habet non superbiat. Et notandum quod
Abbreviated transcription (Latin):
Et item. Statera dolosa. ab hominabilis est dño: et pondus equũ
uoluntas eius. De utraquȩ sententia simul ꝓceditur. hoc modo.
Ad quid hoc agunt: Ut decipiant alios ipsi. dico xeistentes ĩn id¬
ipsum. id est in unum. de uanitate. Et si enimuarii suit in suis
studus ꝑuersis. de uanitate tamen in unum sunt. Unde uulpes
quas colligauit sanson ad sucendendas messes alieni genarũ.
in posteriorib conueniebant. faciesuero diuersas habebant. hereti¬
ci eim uulpib similes in praiitate erroris comienunt: s contra¬
ria tradentes et aduersus seipsos dinicanes. uicconam etcłie faci¬
unt. Uel ita. Et agit de hipocritis qui aliua sunt. et aliua in¬
deu uolunt. Et hoc est. fiłii hominum sunt mendaces quia falso
examine fallunt intuentes q̃ a ꝰtt uii uolũt cũ sint fallaces Et hoc
est quoa subait᷑.
Menddaces dico sunt instateris: id est in libra iustitiȩ. ꝑ quod

Expanded text:
et item: Statera dolosa abominabilis est Deo; et pondus aequum, et item: Statera dolosa abominabilis est Deo; et pondus aequum, voluntas ejus. . De utraque sententia simul proceditur hoc modo: Ad quid hoc agunt? ut decipiant alios, ipsi dico existentes in idipsum, scilicet in unum de vanitate. Etsi enim varii sunt in suis perversis studiis, de vanitate tamen in unum sunt. Unde vulpes, quas colligavit Samson ad succendendum messes alienigenarum, in posterioribus conveniebant, facies vero diversas habebant. . Haeretici enim vulpibus similes in pravitate erroris conveniunt; sed contraria tradentes, et adversus seipsos dimicantes, victoriam Ecclesiae faciunt. Vel ita, et agit de hypocritis, qui aliud sunt, et aliud videri volunt. Et hoc est filii hominum sunt mendaces quia falso examine fallunt intuentes, quia justi videri volunt, cum sint mendaces. Et hoc est quod subditur: Mendaces, dico, sunt in stateris, id est in libra justitiae, per quod
Abbreviated transcription (Latin):
et̃num. Quid eigo cuneas inter malos Ueruntamenuani. Et¬
hic est tertia pars. Diapsalma. ubi errantes exꝓbrat. et monet iu
deo ñ in cadueis contidere. quo psalinus intendit. Quasi di¬
ceret. Illi irruunt et occidunt uerun tamen uos boni in alto
quasi positi. misereanun corum quos prius timebatis: et ex ca¬
ritate dicite. Uani sunt filis hominũ uelita continua ego sic
monui: scilicet sꝑate. esfuudite. Uerũtamenuani et cetera. Uel
ita iunge. Neus est adutor nost̃ et licet sic oꝑetur nobis deus.
uerũtamen filii hominum scilicet euȩ et ade. sunt uam in se:
t̾rena petentes. et mendaces sunt filii hominũ. in statera. id ẽ
in rectitudine scripturarũ: quia ꝑuertunt scripturas. quib ꝑ¬
derib: quib ementes decipiunt. Unde salomon. Non sit tibi¬
pondus et pondus mensitra et mensura minor scilicet qua u eu¬
das. et maior quaemas. Utrũq ab hominabile est apua drum.

Expanded text:
aeternum. Quid ergo timeas inter malos? PARS III. aeternum. Quid ergo timeas inter malos? PARS III. in. Tertia pars, ubi errantes exprobrat et monet in Deo, non in caducis confidere: quod psalmus intendit. Quasi dicat: Illi irruunt et occidunt; verumtamen, vos boni, quasi in alto positi, misereamini eorum quos prius timebatis, et ex charitate dicite: Vani sunt filii hominum. Vel ita continua: ego sic monui, scilicet sperate, effundite. Verumtamen vani, etc. Vel ita junge; Deus est adjutor noster. Et licet sic operetur nobis Deus, verumtamen filii hominum, scilicet Evae et Adae, sunt vani, in se terrena petentes, et mendaces sunt filii hominum in stateris, id est in rectitudine Scripturarum, quia pervertunt Scripturas, quibus pderibus, quibus ementes decipiunt. Unde Salomon: Pondus et pondus, mensura et mensura, minor, scilicet qua vendas; et major, qua emas. Utrumque abominabile est apud Deum ,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qui suꝑstitionib laborant: sꝑare in dño. Quasi diceret. Spes
mea ideo est. Quo eremplo sꝑate in eo. Qasi imitaminime iditu.
om̃is congregatio popłi. Quasi. sitis unum: et sic sꝑare potentis.
Quomodo sꝑandum est: ẽ ffundite coram illo corda ur̃a. id ẽ pra
uas cogitationes urãs: consitñdo peccata sꝑando bona: deprecan¬
do ueniam. plorando ruinam. Per lacrmias enim coreffunditur.
Esfundite ergo: nolite retinere intra. uirus peceati. Hec effusio fig¬
nificatur intonsione peccorũ. Num enim penitentes extrmsecus.
pectora tundunt: quantum peccati conscientia. animã pungat.
monstratur. Unde punge oculũ. et ꝓducit lacrinam. punge cor
et ꝓducit scientiam. Item. In hac uero pectorum tonsione sonus
est: quo figuratur sonus. et clamor confessionis peccatoꝵ. sffun¬
dite dico. et non ꝑit quod effunditis: quia deus aduitor nr̃ in

Expanded text:
omommea in Deo est. Quo exemplo sperate in eo. Quasi dicat: Imitamini me Idithum, omnis congregatio populi. Quasi dicat: Sitis unum, et sic sperare poteritis. Quomodo sperandum est? effundite coram illo corda vestravas cogitationes vestras confitendo peccata, sperando bona, deprecando veniam, plorando ruinam. Per lacrymas enim cor effunditur. Effundite ergo, nolite intus retinere virus peccati. Haec effusio significatur in tunsione pectorum. Dum enim poenitentes extrinsecus pectora tundunt, quantum peccati conscientia anima pungat, monstratur. Unde: Punge oculum, et producit lacrymam: Punge cor, et producit scientiam . Et item, in hac vero pectorum tunsione, sonus est. Quo figuratur sonus et clamor confessionis peccatorum. Effundite dico, et non perit quod effunditis, quia Deus est adjutor in
Abbreviated transcription (Latin):
bece adeo. Et uere: quia ipse est aeus meus. engo uoeat ne. st pasuatoe
meus: eigo untificat me. diduitor ineus. Cigo qlitieat ine ee uons
emigrabo: inde ubi glorficor. Ab inquilinatu inigrabo: de domo
celesti non emigtabo: Uel scm aliam lictam scilicet ñ ero transfuga
sic. Et quia adiutor meus es. ileo non ero transfuga ab huiusfidei
in dus gentium mors. Et nonsolum saluus ero in deo id est iustus
ex impio. s etiam gła mea erit in deo. hic et infuturo: id est głosus
ero in eo. Et uere: quia ipse est deus auxilii mei uelita: ut de fut᷑o
accipiatur cotum. In deo erit salutare meum: in futuro. Et non m̾
saluꝰ ero: immno et gła in ea. erit infuturo. Tunc saluus et głosus
ero in eo. Et modo quid: Ĩpse est deus adiutor meus: in certamine
Hoc dicit nequia sibi deputet homo. Et spes mea in deo est. donec
ꝑueniatur ad ꝑfeccum: scilicet ad illam głificationem. ubi uisti ful¬
gebunt sicut sol in regno patris. S ꝑate. Sia fide uulgata. monȩt

Expanded text:
 ergo vocat me. Et salvator meus, ergo justificat me. Adjutor meus; ergo glorificat me. Et non emigrabo. Inde ubi glorificor, ab inquilinatu migrabo; de domo coelesti non emigrabo. Vel secundum aliam litteram, scilicet non ero transfuga. Sic, et quia adjutor es, ideo, non ero transfuga ab hac fidei in diis gentium mors. Et non solum salvus ero in Deo, id est justus ex impio; sed etiam gloria mea erit in Deo; hic, et in futuro, id est gloriosus ero in eo. Et vere, quia ipse est Deus auxilii mei. Vel ita, ut de futuro accipiatur totum: In Deo est salutare meum in futuro, ut non modo salvus ero, imo et gloria mea erit in futuro: tunc salvus et gloriosus ero in eo. Et modo quid? ipse Deus, adjutor meus est in certamine. Hoc dicit ne quid sibi deputet homo. Et spes mea in Deo est, donec veniatur ad perfectum, scilicet ad illam glorificationem, ubi justi fulgebunt sicut sol in regno Patris . VERS. 8.-- « Sperate in eo
Abbreviated transcription (Latin):
ctus sit ds qͥa sic ꝑueni spe ad resurrectionem. Qui non amouit
orationem meam et miscdłiam suama me. sed ꝑseueranter facit orare.
ut non in eratione tepescam: et ꝑseueranter miseretur. Si non est¬
amota oratio. securus esto. quod nec miscđia: que si differt. quod
dandum est non aufert. Hȩc enin duo conexa sunt. Si non suspen¬
ditur oratio: non protelatur misericordia¬
Post canticum resurrectionis suam ꝓ¬
pheta subdit deprecationem. orans. ut
benedicti. ad dei cognitionem ducantur
et ꝓphetat beneilictionem om̃ium gentiũ
ꝑ aduentum xp̃i. Unde: mouet laudare eũ.

Expanded text:
Cassiod. quia sic perveni spe ad resurrectionem, qui non amovit orationem meam et misericordiam suam a me, sed perseveranter facit orare, ut non in oratione tepescam, et perseveranter miseretur. Si non amota est oratio, securus esto, quod nec misericordia, quae si differt quod dandum est, non aufert. Haec enim duo connexa sunt: si non suspenditur oratio, non protelatur misericordiaPost canticum resurrectionis, suam Propheta subdit deprecationem, orans ut benedicti ad Dei cognitionem ducantur et prophetans benedictionem omnium gentium per adventum Christi, unde monet eum laudare. E
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ribilia. id ẽ metuenda st̃ oꝑa tua defiliisisił et de egiptiis quȩ sunt
facta in multitudine uirtutis tuȩ. quȩ cunc aparuit: e tam men¬
tientur tibi munici tui uisa uirtutȩ. qñ uidert̃ in egipto iͥttittes
et signa: et in marirubro. Mentiti sunt quando dixerunt om̃ia
que preceꝑit nobis deus faciemus: et audiemus. Uelita: et aliter
distinguitur littera. Quã terribilia sunt oꝑatua dñe. hic distin
mentientur tibi mimici tui: et hoc in multitudine uirtutis tue. id
est ad hoc mentientur tibi minici tui. ut multa appareat pot̾ntia
ututis cuȩ q̃ maxime apparuit in resurrectioẽ quã hic in nuit. ad quã
exclusis m̃dacib iudis adhibent᷑ gentes. Ex m̃datio gͦ iudoꝵ qui dixeit¬

Expanded text:
terribilia, id est metuenda, sunt opera tua, de filiis Israel et Aegyptiis, quae sunt terribilia, id est metuenda, sunt opera tua, de filiis Israel et Aegyptiis, quae sunt facta, in multitudine virtutis tuae, quae tunc apparuit! Et tamen, mentientur tibi inimici tui, visa virtute, quando viderunt in Aegypto virtutes, et signa in mari Rubro. Mentiti sunt, quando dixerunt: Omnia quae praeceperit nobis Deus faciemus et audiemus . Vel ita, et aliter distinguitur littera: Quam terribilia sunt opera tua, Domine. Hic distinMentiuntur tibi inimici tui, et hoc, in multitudine virtutis tuae, id est ad hoc mentientur tibi inimici tui, ut appareat potentia virtutis tuae, quae maxime apparuit in resurrectione, quam hic innuit, ad quam exclusis mendacibus Judaeis adhibentur gentes. Ex mendacio ergo Jud
Abbreviated transcription (Latin):
industrie ur̃ȩ quia infirma. et eaquȩ non sunt elegit deus. neqͥs
in se głietur. sed in dño. Non ergo faciatis ut udei. qui meritis su¬
is dant iustitiam: et gentib inuident gr̃am. Nico iubilate. dategłam:
misteria incarnationis dicit. Ea enim sunt oꝑa t̃ribilia scilicet qd̾¬
d̾s est factus homo: quod passus. quod mortuus. et huiꝰmodi. q̃
possent dici amabilia: s t̾ribilia dicit. ut timeas. Si enim gau¬
des. ꝓꝓter prȩdicta time ne quod datum est humili. auferatur
suꝑbo: sicut factum est uideis. Ne ergo insultes. fractis ramis:s
time ne forte nec tibi parcat. Terribilia sunt oꝑatua. Et hec oꝑa st̃
in multitudine uͥtutis tuȩ id ẽ multa sunt et magna. scdm multam
iͥitutẽ tuã. Si licet sint multa oꝑa: tam̃ mentient᷑ in imici tuitibi. uł
ita. et agit deoꝑib et mirabilibꝰ factis in egiptris et filiis isił. Dañe quam

Expanded text:
industriae vestrae, quia infirma, et ea quae non sunt elegit Deus, ne quis industriae vestrae, quia infirma, et ea quae non sunt elegit Deus, ne quis in in se glorietur sed in Domino . Non ergo faciatis ut Judaei, qui meritis suis dant justitiam, et gentibus invident gratiam. Dico jubilate, date mysteria Incarnationis dicit. Ea enim sunt opera terribilia, scilicet quod Deus factus est homo, quod passus, quod mortuus et hujusmodi, quae dici possent amabilia; sed terribilia dicit, ut timeas. Si enim gaudes propter praedicta, et time ne quod datum est humili, auferatur superbo, sicut factum est Judaeis. Ne ergo insultes fractis ramis, sed time ne forte nec tibi parcat . Terribilia sunt opera tua, et haec opera sunt in multitudine virtutis tuae; id est multa sunt et magna secundum virtutem tuam, sed licet sint multa opera, tamen mentientur inimici tui tibi. Vel ita, et agit de operibus et mirabilibus factis in Aegyptiis et filiis Israel. O Domine, quam
Abbreviated transcription (Latin):
tuor sunt partitiones. Pͥrimo monet õs de resurrectione xp̃i gaude¬
re: quȩ om̃ib dat uitam. Sedo incipientes inuitat. ad oꝑa di con¬
sideranda: ut una fides ungat. quos unum premiũ expectat.
Ibi. Uenite et uidete. Tertio monet gentes benedicere dm̃. qui
licet ꝓbet tribulationib. tamen ducit ad regnum. Ibi. Bene¬
dicente gentes. Quarto item monet: iam non rudes sed deuotos.
exemplo suȩ liberationis. amplius confidere. in dño. Ibi. ueni¬
te et audite. Eccl̃ia ergo. spe resurrectionis leta. uniuersos ad canti¬
lus gaudium ineffabile: quod nec taceri nec expͥmi potest. Hoc
deo fit: qui illud p̃cipit. Et psalmum dicite. ipso oꝑe. ita quod ho¬
mines audiant. id est ꝑcipiant: et hoc mneffabili affectu. fit enĩ
psalmus oꝑe. et hoc hominib fit: qui noscunt. Et hoc nomini eiuͦ
non ur̃o: ut ñ q̃ ratis głam urãm. Et date głam laudi eius. non

Expanded text:
tuor sunt partitiones. Primo monet omnes de resurrectione Christi gaudetuor sunt partitiones. Primo monet omnes de resurrectione Christi gaudere, quae omnibus dat vitam. Secundo incipientes invitat ad opera Dei consideranda, ut una fides jungat quos unum praemium exspectat, ibi, venite et videte. Tertio monet gentes benedicere Deum, qui licet probet tribulationibus, tamen ducit ad regnum, ibi, benedicite, gentes. Quarto item monet jam non rudes, sed devotos, exemplo suae liberationis amplius confidere in Domino, ibi, venite et audite. Ecclesia ergo spe resurrectionis laeta, universos ad cantilus gaudium ineffabile, quod nec taceri nec exprimi potest. Hoc Deo fit, qui illud percipit. Et psalmum dicite ipso opere, ita quod homines audiant, id est percipiant. Et hoc effabili affectu. Fit enim psalmus opere, et hoc hominibus fit qui noscunt. Et hoc nomini ejus non vestro, ut quaeratis gloriam vestram. Et date gloriam laudi ejus, non
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem beate uite.: licet in ea non intelligerent ẽẽ alia bo¬
na quam hic. Unde non poterant respondere questioni sa¬
duceoꝵ. de septem uira muliere quęrentiũ: cuius de septem
ẽẽt in resurrectione. Postea cepit in gentib ꝓmitti resurret¬
tio. credentib in xp̃m. qur resurcexit. Inde est psalmus iste.
contra suꝑbiam. et presũptionen udeoꝵ et ꝓfide gentium.
ad eandem spem resurrectionis uocatarũ: ut quo precessit
celsitudo capitis. sequatur humilitas gregis. Unde bene in
ticulo apponitur canticum Et est sensus. E anticum istua di¬
rigens nos in finem. iad est in tp̃m uel in consũmationem
et̃nȩ beatiuidinis ẽ resurrectiõs. quia hic ẽ exultatio de resurrectiõe
capitis quȩ precessit. et corporis quȩ sutura est. Et̃ est hoc canti¬
cum psalmi: quia ꝓ resurrectione monet bene oꝑari. Intentioe
monet adiubilum. et psalmum. ꝓspe resurrectionis. M odus. Qua¬

Expanded text:
rectionem beatae vitae, licet in ea non intelligerent esse alia borectionem beatae vitae, licet in ea non intelligerent esse alia bona, quam hic. Unde non poterant respondere quaestioni Saducaeorum de septemvira muliere quaerentium cujus de septem esset in resurrectione . Postea coepit etiam gentibus promitti resurrectio, credentibus in Christum qui resurrexit. Inde est psalmus iste contra superbiam et praesumptionem Judaeorum, et pro fide gentium ad eamdem spem resurrectionis vocatorum, ut quo praecessit celsitudo capitis, sequatur humilitas gregis. Unde bene in titulo apponitur canticum. Et est sensus: Canticum istud, dirigens nos in finem, id est Christum, vel consummationem uturae beatitudinis, est resurrectionis, quia hic est exsultatio de resurrectione capitis quae praecessit, et corporis quae futura est. Et est hoc canticum psalmi, quia pro resurrectione monet bene operari. Intentio: Monet ad jubilum et psalmum pro spe resurrectionis. Modus: Qua
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt: ꝑ quos decore facte sunt. Ubi ergo ꝓpħe non sonuerunt: ac¬
ceptus est dñs ꝓpħarum. Et colles. id est quos deus erigit ꝑ humi¬
litatem. quia deus erigit humiles. accingentur. i est confortabunt᷑.
ad predicandũ aluis: et hoc in exultatione. quia ueniunt ad regnũ.¬
ne: quia gaudent de fructib sius. Uel induti st̃ ueste nuptiali
id est cautate. Et ualles. id est humiles popłi. habundabunt fru¬
mento. id est fruge boui oꝑis: qͥa multum fructum afferent. Et
clamabunt. ñ in blasphemia. aduiersus dĩ: s in hymno. Etemĩ
hẏmnum dicent: et ꝓpter hoc habundabunt frumento. P salmꝰ
iste cantatur in exequiis fidelium defunctoꝵ: quia agit de reditu
babilome huius muindi. ad patriam cȩlestem: ad quam sc̃i in obi¬
cu. de carne educti. feliciter migrant. simplã stolã statĩ recipientes
donec in resurteccione. stola geminȩ beatitudinis glorificentur:

Expanded text:
nerunt, per quos decorae factae sunt. Ubi ergo prophetae non sonuerunt, acnerunt, per quos decorae factae sunt. Ubi ergo prophetae non sonuerunt, acceptus est Dominus prophetarum. Et colles, id est quos Deus erigit per humilitatem, quia Deus erigit humiles, accingentur, id est confortabuntur ad praedicandum aliis. Et hoc in exsultatione, quia veniunt ad regnune, quia gaudent de fructibus suis. Vel, induti sunt veste nuptiali, id est charitate. Et valles, id est humiles populi, abundabunt frumento, id est fruge boni operis, quia multum fructum afferunt; et clamabunt, non in blasphemia adversus Deum, sed in hymno; etenim hymnum dicent. Et propter hoc abundabunt frumento. Psalmus iste cantatur in exsequiis fidelium defunctorum, quia agit de reditu Babyloniae hujus mundi ad patriam coelestem, ad quam sancti in obitu de carne educti feliciter migrant, simplam stolam statim recipientes, donec in resurrectione stola geminae beatitudinis glorificentur.
Abbreviated transcription (Latin):
scdiȩ dei biberunt. inebriasti. ut sibi et aliis susficiant. Et multi¬
plica genimina eius. ut ꝑ successiones p̃dicatio non deficiat: udem
sensus cum pͥori. In stillicidus eius lȩtabitur germinans: nec hoc
tuȩ. id est multitudim sidelium. acquisitȩ anno beneguitatis. ia ẽ
circulo. qui est ab aduentu xp̃i. usq ad fiuem seculi. il est tempore
gr̃ȩ. quo seminatur semen uerbi: et crescit quod seminatur. Corona
ergo anni benignitatis. est totus mundus. ubi est eccłia. et circulus.
ab aduentu xp̃i. usq ad finem seculi. Et dicitur corona: quia gloria
uictoriȩ est. iuncendi diabolum. Et hȩc corona. dicitur benignitas
dei: nequis gletur de meritis suis. Et campitui. id est homines. equi¬
tate pectoris. et equalitate iustitie plani. id est iusti: replebuntur bo¬
ꝓpħa missus. Hoc est pinguedinem receꝑunt. quando apłi ad eas ue¬

Expanded text:
sericordiae Dei biberunt, inebrians, ut sibi et aliis sufficiant, multisericordiae Dei biberunt, inebrians, ut sibi et aliis sufficiant, multiplica genimina ejus, ut per successiones praedicatio non deficiat. Idem sensus cum priori. In stillicidiis ejus laetabitur germinans. Nec hoc ug. id est multitudini fidelium acquisitae anno benignitatis tuae, id est circulo qui est ab adventu Christi usque ad finem saeculi, id est tempore gratiae, quo seminasti semen verbi, et crescit quod seminatur. Corona ergo anni benignitatis est totus mundus, ubi est Ecclesia et circulus ab adventu Christi, usque ad finem saeculi. Et dicitur corona, quia gloria victoriae est vincenti diabolum. Et haec corona dicitur benignitatis Dei, ne quis glorietur de meritis suis. Et campi tui, id est homines aequitate pectoris et aequalitate justitiae pleni, id est justi, replebuntur upropheta missus. Hae pinguedinem receperunt, quando apostoli ad eas ve
Abbreviated transcription (Latin):
ans alia litt̃a idẽ sensus. et multi plica genimina eiꝰ id ẽ imitatores
da ꝓuectos a riuis generatos. Quasi ex credentib alii credant. et ger¬
minãs scilicet rudis qm̃ incip̃ instillicidis eiꝰ fluminis. idẽ inguttis
doctͥne eius letabitur. quia inde ꝓficit Paruulis enĩstillant᷑ quedã
licet minora. Quid per singula: Benedices corone. et ceta.
uelita ab illo loco. fiumen aei.ꝑ fumen intelligitur di misdia
unde multiplicasti ditare: Ecce fiumen dei id est miscdia deuquȩ
pleno fluuio cõparatur. repleta est aquis. id est repleta est refecti
cibum illoꝵ: scilicet escam salutis. Uel hoc totum. de sacra cõmuni
Et est. flumen dei repletum est aquis: id est miscđia dei potum san¬
guinis plene nobis ministrat. Parasti etiam cibum illoꝵ. id est cibum
nichil fit. Et o dñe riuos eius. id est aplos. et alios qui de flumine mi¬

Expanded text:
ans, alia littera, idem sensus. Et multiplica genimina ejus, id est da imitatores ans, alia littera, idem sensus. Et multiplica genimina ejus, id est da imitatores provectos, a rivis generatos, quasi ex credentibus alii credant. Et germinans, scilicet rudis qui incipit, in stillicidiis ejus fluminis, id est in guttis doctrinae ejus, laetabitur, quia inde proficit. Parvulis enim stillantur quaedam, licet minora, quid per singula? Benedices coronae. Vel ita ab illo loco: Flumen Dei, et per flumen intelligitur Dei misericordia. Unde multiplicasti ditare? ecce, Flumen Dei, id est misericordia Dei, quae pleno fluvio comparatur, repletum est aquis, id est repleta est refectiocibum illorum, scilicet escam salutis. Vel hoc totum de sacra communiEt est, flumen Dei repletum est aquis, et misericordia Dei potum sanguinis plene nobis ministrat. Parasti etiam cibum illorum, id est cibum nihil ibi fit. Et, o Domine, rivos ejus, id est apostolos et alios qui de flumine mi
Abbreviated transcription (Latin):
lis itasti terram. id est misisti nubes. quȩ cõpluerunt tertam et ea¬
rum p̃dicatione. et doctrina. inebriasti eam t̾̃ram. uelita. ꝑ prȩdi¬
catores hoc facies. nam intus doces eos: quib prȩdicant. Et hoc ẽ.
Uisitasti terram. idest homines. tuo ad uentu. et inebriasti eam.
interius sp̃u scõ: et multiplicasti locupletare. uel ditare eam. ia est
multimodis donis honorasti eam. Unde ditare aquis fluminis:
fuerunt in primitiua ecclesia profundi ad recipiendum:
repletum est aquis. i est donis sp̃c sc̃ĩ: uude alii potentur. et ri¬
gentur. urta illud: qui crediderit in me. flumina dde uelitre ciꝰ flu¬
ent aquȩ uiuȩ: Tuenim. parasti cibum illoꝵ. id est pauem uitȩ. et
intellectus. scripturarum. Benedico ꝑasti. qm̃ pręparatio eus. flumi¬
nis. ita est: ut ꝑmiscdiam des. non quia meruerunt. Parasti. et odo¬
mine inebriasti donis sp̃e sc̃i. scilicet summos. Riuos eius flumi

Expanded text:
 Cassiod. id est misisti nubes, quae compluerunt terram, et, ea Cassiod. id est misisti nubes, quae compluerunt terram, et, earum praedicatione et doctrina, inebriasti eam, terram. Vel ita: Per praedicatores hoc facies. Nam intus doces eos, quibus praedicant; et hoc est: visitasti terram. id est homines tuo adventu; et, inebriasti eos, interius Spiritu sancto, et multiplicasti locupletare eam, vel ditare eam, id est multimodis donis honorasti eam. Unde ditare aquis fluminis? fuerunt in primitiva Ecclesia profundi ad recipiendum, repletum est aquis, id est donis Spiritus sancti, unde alii potentur, et rigentur, juxta illud: Qui crediderit in me, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Tu enim parasti cibum illorum, id est panem vitae et intellectus Scripturarum. Bene dico parasti, quoniam praeparatio ejus fluminis ita est, ut per misericordiam des, non quia meruerunt. Parasti, et, o Domine, inebriasti, donis Spiritus sancti, scilicet summos VERS 11.-- « Ri
Abbreviated transcription (Latin):
dicantur. nde qui p̃cedebant. et qui sequebantur: om̃s clama¬
bant dicentes. osanna in excelsis. Nico p̃parans montes: et inde
mare seculi cõmotum est. et cepit scos ꝑsequi. Et hoc est. Qui contur
cum uiderent deos suos. et spes suas ad nichilum uenire. Et sonum
plus duis suis ualere cernunt. Unde sequitur. turbabunt᷑ gentes
s gentes curbabuntur pͥmo. et timebunt etiam qui habitant t̾mi¬
nos terre. Iam tium xp̃iani. cimentur ubiq: Unde timebunt: ã sig
ne. Primo curbabuntut. et post eritus matutim. et uesꝑe. uł uesperi
delectabis. id est fortes facies. et in ꝓsꝑis et in aduersis. Mane enim ẽ
ꝓsꝑitatis et aduersitatis delectabis: id est delectabileᷤ iã facies in hac
uita. Si enim non deleccet hominem ipse exitus. ñ iñ laborat exire.
S capitur lucris: cui non placet ꝓmissio xp̃i. Et terretur aduersis.
quẽ non delectat. ille qui ꝓ eo uoluit pati: ut faceret etitum ei. Qua¬
liter hoc factum sit: subdit. Q uasi: Quomodo facies hoc: Quia

Expanded text:
. Unde: Qui praecedebant et qui sequebantur clamabant, dicentes: Hosanna in excelsis . Dico praeparans montes. Et inde mare saeculi commotum est, et coepit sanctos conturbare et persequi. Et hoc est, qui conturcum viderent deos suos, et spes suas ad nihilum venire. Et sonum plus diis suis valere cernunt. Unde sequitur: Et turbabuntur gentes gentes turbabuntur primo; et timebunt etiam qui habitant terminos terrae. Jam enim Christiani timentur ubique. Unde timebunt? A signe. Primo turbabuntur, et post exitus matutini et vespere delectabis, id est fortes facies in prosperis et in adversis. Mane enim estitatis et adversitatis; delectabis, id est delectabiles facies jam in hac vita. Si enim non delectet hominem ipse exitus, non laborat inde exire, sed capitur lucris. Cui non place promissio Christi, et terret adversis, quem non delectat ille qui pro eo voluit pati, ut faceret exitum ei. Qualiter hoc factum sit, subdit, quasi dicat: Quomodo facies hoc? quia
Abbreviated transcription (Latin):
habeo extra loquor. Et est sensus. Elamaui. et exultaui. id est xp̃m
publice predicaui. et insecreto confessus sum: quod in ore. et hoc
in corde habeo: inde holocausta siut medullata. His duob: ꝑfectꝰ
quia si iniquitatẽ aspeti in corde meo. non ideo dicit hoc. quod non
suggeratur ei. sed non ametur: id est si dilexi miquitate incordemeo
Multi enim apud se amant. quod in aliis dampnant. erubescentes
exaudiet me dñs: quia sic. id est non asꝑiciendo iniquitatẽ. puri¬
tas orationis auditur: et non aliter. Et nota quod ait in corde
meo. Suum enim cor est. quod non est ꝑuersum. Ece preponit iste
meritum: ut discant alii. prius laborare. quam premiũ querant. Inde
exaudiuit me dñs. Et attendit uocem dep̃cationis meȩ. Ecce uicissitudo.

Expanded text:
habeo, extra loquor. Et est sensus: Clamavi et exaltavi, id est ipsum habeo, extra loquor. Et est sensus: Clamavi et exaltavi, id est ipsum publice praedicavi, et in secreto confessus sum quod in ore, hoc in corde habeo. Inde holocausta sunt medullata: his duobus perfectus Quia si iniquitatem aspexi in corde meo, non ideo dicit hoc quod non suggeratur ei, sed non amatur, id est non dilexi iniquitatem in corde meo. Multi enim apud se amant quod in aliis damnant, erubescentes o, non exaudiet me Dominus, quia sic, id est non aspiciendo iniquitatem, puritas orationis auditur, et non aliter. Et nota quod ait, in corde meo. Suum enim cor est, quando non est perversum. Ecce proponit iste meritum, ut discant alii prius laborare quam praemium quaerant. Inde exaudivit Deus; et attendit voci deprecation
Abbreviated transcription (Latin):
holoc austa offerani tibi cum incenso arietum. alia littera: id est ari¬
etum ceruicositatẽ: cum destructione bestialitatis. ac repugnantis
Et offeram tibi boues. id est ceruicositatẽ. cum hircis. id est cum pe¬
tulentia: hȩc in me mactando uiciã. Diapsalma. Ugnite. Quar¬
ta pars. ubi iam expositis om̃ib item monet. non iam rudes. sed de¬
uotos. ut eremplo suȩ liberationis. amplius confidant in dño: be¬
nedicens eum de exauditione. Quasi diceret. Ita ego facio: et o uos
gentes om̃s uenite. fide. et audite. mente. et narrabo: uos dico qͥ
timetis dm̃. Si enim dm̃ non timetis. non narrabo. nec uos audie¬
tis: quia timor dei aures aꝑit. Narrabo. quanta fecit anime meȩ.
si uultis eadem faciet uĩȩ animȩ. Peinde exponẽs. quanta fecit
animȩ mee. ut clamarem ad ipsum: cum gentes ad idola muta
clament. Et hoc fecit. quod exultaut sub lingua mea: id ẽ qd intꝰ

Expanded text:
Holocausta offeram tibi boves cum incenso arietum, alia littera, id est Holocausta offeram tibi boves cum incenso arietum, alia littera, id est cum incensione et destructione bestialitatis ac repugnantiae. Vel, offeram tibi boves, id est cervicositatem, cum hircis, id est cum petulantia, haec in me mactando vitia. PARS IV. ta pars, ubi jam expositis omnibus, item monet non jam rudes, sed devotos, ut suae liberationis exemplo amplius confidant in Domino, benedicens eum de exauditione. Quasi dicat: Ita ego facio, et, o vos gentes omnes, venite fide, et audite mente, et narrabo. Vos dico qui timetis Deum. Si enim Deum non timetis, non narrabo, nec vos audietis, quia timor Dei aures aperit. Narrabo quanta fecit animae meae. Si vultis, eadem faciet animae vestrae. Deinde exponens quanta fecit animae meae, ut clamarem ad ipsum, cum gentes ad idola muta clament. Et hoc fecit quod exaltavi sub lingua mea, id est quod intus
Abbreviated transcription (Latin):
ita contimia. Introibo in holocaustis. quia dum uixero offeram
tibi holocausta medullata. id est meipsum: cum medulla nitimi
amoris. Intus enim caritas michi est. non insuꝑficie: ut est illis qͥ
hominib placent. Et hȩc offeram tibi cum incenio arietum. id ẽ
cum oratione apłorum: qui sunt duces gregis. quia deo placet.
quod traditione eoꝵ fit. Uel scđ̾m aliam litteram que est cum in¬
censo et arietib: et est. Offeram tibi holocausta. cum incenso quod
est oatio quasi cum oratione. Et hoc faciam cum arietib. id est cũ
apłis: quia duces gregis. maxime orant ꝓ grege. Et offeram tibibo¬
ues. scilicet doctores. qui inumea dm̃ oꝑautur: cum bittis. id e
cum peccatorib. qui peccata elemosinis redimunt. Si enim critu¬
rantes offeruntur. non tamen remanent peccatores: s ꝑ peniten¬
tiam sanati. offeriuitur et ip̃i s non ꝑ se. sed potuiᷤᷤ adiuncti bob:
quia fecerunt eos sibi amicos. de mãmona iniqurtaos. Uelita.

Expanded text:
ita continua: Introibo in holocaustis, quia, dum vixero, offeram tibi holocausta mea, id est meipsum cum medulla intimi amoris. Intus enim charitas mihi est, non in superficie, ut est illis qui hominibus placent. Et haec offeram tibi, cum incenso arietum, id est cum oratione apostolorum, qui sunt duces gregis, quia Deo placet quod traditione eorum fit. Vel secundum aliam litteram, quae est: Cum incenso et arietibus. Et est: Offeram tibi holocaustum cum incenso, quod est oratio, quasi dicat, cum oratione. Et hoc faciam cum arietibus, id est cum apostolis, quia duces gregis, maxime orant 138 pro grege. Et offeram tibi boves, scilicet doctores, qui in vinea Domini operantur, cum hircis, id est cum peccatoribus, qui peccata eleemosynis redimunt. Si enim triturantes offeruntur, non tamen remanent peccatores; sed per poenitentiam sanati, offeruntur et ipsi non per se, sed potius adjuncti bobus, quia fecerunt eos sibi amicos de mammona iniquitatis. Vel ita:
Abbreviated transcription (Latin):
hic redaam tibi uota mea scilicet meipsum. Quȩ uota distuxert̃
labia mea. ia est quȩ ratiomea om̃ib pretulit. Eami recte obtulit.
sinon recte diuisit. quia creaturam creatori obtulit. d se quod
carius est subtrarit. Dico reddam uota mea quȩ distinxerunt
Uel quȩ locutum os meum est: id est quȩ hominib manifestaui.
p̃ualere oĩb aliis uotis in tͥbulatione inea. non uictus tribulatione.

Expanded text:
hic reddam tibi vota mea, scilicet meipsum. Quae vota distinxerunt hic reddam tibi vota mea, scilicet meipsum. Quae vota distinxerunt labia mea, id est quae ratio mea omnibus praetulit. Cain recte obtulit, sed non recte divisit , quia creaturam Creatori obtulit, sed se, quod charius est, subtraxit. Dico, reddam vota mea, quae distinxerunt Vel, quae locutum est os meum, id est quae hominibus manifestavi praevalere omnibus aliis votis
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝓsꝑitatis aqua dissolueris: in refrigerium transis. el ad lit¬
terai: ꝑ hec elementa: mors martyrum. sepe adimmpleta est Seqͥt᷑.
Et eduxisti. spe nos post estũ tribulationũ in refrigerium:. id est in re¬
quiem et̾nam. ubi at ignis obtabilis. qui cotum quod in nobis
fragile est absumit. ut nichil nr̃m remaneat. Si absorbeatur mors
futuram. Ecce refrigerium. Ecce hic dicit. quȩ bona deisint. con¬
tra precedentia mala. Introibo in holocauitis. id est ut me
offeram conspectui tuo el in holocaustis bonorum oꝑum prius
in p̃senti exibitis. Et tunc scilicet cum introibo reddãtibi cũ an¬
gelis uota inea id est uota laudum que hic uoueo: id est ꝓmuto.
Quȩ uota distinxerunt labia mea. Non reddit: qui non distin¬
guit. Distinguit ille. qui dicit se nichil ẽẽ. Um̃ omina. it sedo ege¬
re. non illum se. ue ita. Introibo in domũ futuram. et interim.

Expanded text:
nec prosperitatis aqua dissolveris, in refrigerium transis. Vel ad litnec prosperitatis aqua dissolveris, in refrigerium transis. Vel ad litteram. Per haec elementa mors martyrum saepe adimpleta est. Et eduxisti spe nos, post aestum tribulationum, in refrigerium, id est in requiem aeternam, ubi est ignis optabilis, qui totum quod in nobis fragile est absumit, ut nihil nostrum remaneat, sed absorbeatur mors futuram. Ecce refrigerium: Ecce hic dicit quae bona Dei sint contra praecedentia mala. Introibo, in holocaustis, id est ut me offeram conspectui tuo. Vel in holocaustis bonorum operum prius in praesenti exhibitis, et tunc, scilicet cum introibo, reddam tibi cum angelis vota mea, id est laudum, quae hic voveo, id est promitto, quae vota distinxerunt labia mea. Non reddit qui non distinguit; distinguit ille qui dicit se nihil esse, Deum omnia, et se Deo egere, non illum se. Vel ita: Introibo in domum tuam, futuram; et interim
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Et posusti tribulationes. idẽ flagella indorsonr̃o. ut male
erecti ꝑ suꝑbiam: ad humilitatẽ curuem. Et imposuisti. qͥa eius
uoluntate fieri ꝑmittitur. homines scilicet occisores. suꝑ capita nr̃a
patimur enĩ suꝑiores. quos nouimꝰ ẽẽ peiores: T ii hȩc om̃ia fecisti
li alicuiꝰ nec estu. nec pluuia: auia cessantis. Ita et nos nec ꝓsꝑis. nec adĩ¬
sis tardam᷑ quȩ ꝑ ignẽ et aquã signantur. Ignis naniq urit ul ẽ ad¬
u̾fitas. aqua corrũpit id est ꝓsꝑitas. Et attende congruum ordi¬
nem. Prius enim ignem: postea aquam ponit. Uas enim
tanquã aqua soluetur. Sie et tuigne aduersitatis extoctus: ꝓsꝑi¬
tatis aqua non dissolueris. Inde est quod in sacramentis ecclie
scilicet in catecirando. et in exorcitando. prius adhibetur ignis.
unde immundus sp̃e clamat. Ardeo. Post uenitur ad aquã bap¬
tismi: ab aqua in refrigerium. Quod autẽ insacramentis: hoc in
teptationib nobis fit. Si enim igne aduersitatis coctus ñ crepas

Expanded text:
bat, et posuisti tribulationes, id est flagella, in dorso nostro, ut male erecti per superbiam, ad humilitatem curvemur. Et imposuisti quia ejus voluntate fieri permittitur, homines, scilicet occisores, super capita nostra; patimur enim superiores quos novimus esse pejores. Tu haec omnia fecistili alicujus, nec aestu nec pluvia, a via cessantis, ita et nos, nec prosperis, nec adversis tardamur, quae per ignem et aquam signantur. Ignis namque urit, id est adversitas; aqua corrumpit, id est prosperitas. Et attende congruum ordinem. Prius enim ignem, et postea aquam ponit. Vas enim lutum aqua solvetur: sic et tu igne adversitatis excoctus, prosperitatis aqua non dissolveris. Inde est quod in sacramentis Ecclesiae, scilicet in catechizando et in exorcizando prius adhibetur ignis, unde spiritus immundus clamat: Ardeo. Post venitur ad aquam baptismi, ab aqua in refrigerium. Quod autem in sacramentis, hoc in tentationibus nobis fit. Si enim igne adversitatis coctus non crepas,
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi. ꝑ hoc es tu spes om̃ium: quia es p̃parans ad agendum. scili¬
cet ad usus cõpeteutes. montes. id est p̃dicatores. quos misit prȩdi¬
care: et hoc in uirtute tua. non ipsoꝵ. quia ꝑ eos fecit miracula.
Q uomͦ ĩparauit. I hoc p̃parasti. quia accintꝰ es potñtia id ẽ ditate qͥa
humanitas uerbi maiestate p̃cuita est. irt quod homo ex se ñ habu¬
it. ditas daret. Qui conturbas. Ecce qͥd ꝑ illos montes paratos fecit.
repecit. idem aꝑtius. Gurbabuntur gentes. et cetera. Uel ita ab
illo loco. accinctus. Et legitur alia littera. quam ponit ausustinus.
scilictt circũcinctus potentatu tuo. Tu hoc modo p̃paras montes.
qui es circumcinctus. undiq cinctus. assimili potentum. potenta¬
tu tuo: id est om̃ib credentib. Xp̃c enim in medio ȩccłiȩ est. undi
dicitur. Hoc est candelabrum urtab̾naculo dñi. habens cria brachia

Expanded text:
Quasi per hoc es tu spes omnium, quia es VERS. Quasi per hoc es tu spes omnium, quia es VERS. cet adversus competentes, montes, id est praedicatores, quos praedicare misit, et hoc in virtute tua, non ipsorum, quia per eos fecit miracula. Quomodo praeparavit? per hoc praeparasti, quia accinctus es potentia, id est Deitate, quia humanitas Verbi majestate praecincta est, ut quod homo ex se non habuit, Deitas daret: Qui conturbas. Ecce quid per illos montes paratos fecit delectabis. » Turbabuntur gentes, etc. Aug. Vel ita ab illo loco: Accinctus. Et legitur alia littera, quam ponit Augustinus, scilicet circumcinctus potentatu tuo, hoc modo tu praeparas montes, qui es circumcinctus, id est undique cinctus a simili potentum, potentatu tuo, id est omnibus credentibus. Christus enim in medio Ecclesiae est, undique dicitur, hoc est candelabrum in tabernaculo Domini, habens tria brachia
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ad ꝑximũ. uel ita de futuro. Replebimurin bonis domus tuȩ.
id est future ierłm: quȩ non possunt dici. Quȩ sint illa bona᷑ Ecce.
domus terrȩ. quȩ columpnis et marmorib nitet s in equitate.
quã modo debemus esurire. ut ea satiemur. Uel domus et teplũ.
caro xp̃i intelligitur: cuius bonis replebimur. quia de plenitudi¬
ne eius om̃s accepimus. Et hoc templum est scm̃. Unde quod nasce
repleamur exaudi nos. Tanto ante incarnationẽ petit exaudiri. O
deus qui es salutaris nr̃: scilicet iħc. E cce de quo supra dixit: ad te
om̃is caro ueniet. Spes om̃ium. Scdã pars: ubi laudes dei. et iur¬
tutes describit. Quasi diceret. Exaudi nos deus. tu dico. qui es spes. ñ
modo iudee uel affrice: s om̃ium finium terre. Ecce unde supra di
et est. Tu es spes om̃ium qui sunt longe a patria: et ideo longe¬
pisces inuicem se deuorant. Deide subdit. ꝑ quid sit spes om̃ium.

Expanded text:
tum ad proximum. Vel ita de futuro, replebimur 135 in bonis domus tuae, tum ad proximum. Vel ita de futuro, replebimur 135 in bonis domus tuae, id est futurae Jerusalem, quae non possunt dici. Quanta sunt illa bona? Ecce domus terrae, quae columnis et marmoribus nitet, sed in aequitate, irabilior: quam modo debemus esurire, ut ea satiemur. Vel domus et templum caro Christi intelligitur, cujus boni replemur, quia de plenitudine ejus omnes accepimus . Et hoc templum est, sanctum. Unde quod nascetrepleamur, Exaudi nos. Tanto ante Incarnationem petit exaudiri: o Deus qui es salutaris noster, scilicet Jesus. Ecce de quo supra dixit: Ad te omnis caro veniet. Spes omnium. Secunda pars ubi laudes Dei et virtutes describit. Quasi dicat: Exaudi nos, tu dico qui es spes non modo Judaeae, vel Africae, sed omnium finium terrae. Ecce unde supra dixEt est: Tu es spes omnium qui sunt longe a patria. Ideo longepisces invicem se devorant. Deinde subdit per quid sit spes omnium.
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm: cui cantant. qui incipiunt exire. de babilonia. Et nos reu̾¬
Quasi diceret. Propitiaberis: et hoc ꝑ beatum uirum. B̾eatus enĩ
homo est.quem tu elegisti: id est quo indutus es in tempore.
qui eras inpͥncipio uerbum. Et quem assũpsisti. in unitate ꝑsone:
id est ipsius hominis tibi uniendo naturam. non ꝑsonam. Naturã
quippe hominis illius assumpsit. ꝓ quo dicitur illum hominẽ
assumpsisse: non ꝑsonam. Qui talis inhabitabit in atriis tuis.
id est in tuo conses su. Et ꝑ eum replebimur in bonis gr̃arum. q̃
bona st̃ domꝰ tuȩ. id est p̃sentis ecełie: quȩ diu̾sis munerũ spũaliũ exu¬
berat bonis. Que st̃ illabona: bona illa st̃ scilicet sc̃ĩtas in se. et eqͥtas
ad primũ. Et hoc est. Templũ tuũ scilicet om̃s iusti. id est eccłia. ip¬
sa enĩ domus est templũ dei .ẽ scm̃ in se. et mirabile in eqͥtate. quan¬

Expanded text:
Jerusalem, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia. Et nos reJerusalem, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia. Et nos reQuasi dicat: Propitiaberis, et hoc per beatum virum. Beatus enim est homo, quem tu elegisti, id est quo indutus es in tempore, qui eras in principio Verbum: et assumpsisti, in unitatem personae, id est ipsius hominis tibi naturam uniendo, non personam. Naturam quippe hominis assumpsit, pro quo dicitur hominem assumpsisse, non personam. Qui talis inhabitabit in atriis tuis, id est in tuo concessu. Et per eum replebitur in bonis gratiarum, quae bona sunt domus tuae, id est praesentis Ecclesiae, quae diversis munerum spiritualium exuberat bonis. Quae sunt illa bona? bona illa sunt sanctitas in se, et aequitas ad proximum. Et hoc est templum tuum, scilicet hominis justi, id est Ecclesia. Ipsa enim domus est, templum Dei est sanctum in se. Et mirabile in aequitate. Quan
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplatione: id est in fide. Et tibi. de bonis oꝑib. redaetur uotum¬
unusquisq ꝓpria corporis. Ecce prius facit iste. quod a ceteris faci
caro. scilicet non solum anima. sed om̃is homo: etiam malus homo.
pͥmitiuoꝵ parentum. id est ade. et euȩ. p̃ualuerunt ut mare mer¬
gens suꝑ nos: id est piecerunt nos. in hoc exilium. Uelita dico ex
nati interra. secuti sumus mores gentilium parentum: qui ut etate
minis. im pietatib nr̃is. quib ꝓpitiatur quando innosat et ueniã
ilat: et ideo non opprimunt nos uerba miquorum. Propitiatio is¬
ta fit. ꝑsacrisicium quod s̃ acerdos xp̃e obtulit. Idem est ergo rp̃c¬
sacerdos. et hostia. Dico ꝓpitiaberis: et. Beatus est. omnis ille quẽ¬
ego elegi uos. Et assumpsisti. in sortem tuam: id est in ec̃nam requi
re beatus. Quia inhabitabit. non mouendus. in atriis tuis. scilicet

Expanded text:
contemplatione, id est in fide. Et tibi, de bonis operibus, reddetur votumcontemplatione, id est in fide. Et tibi, de bonis operibus, reddetur votumunusquisque propria corporis . Ecce prius facit iste quod a caeteris faciecaro, non solum anima, sed omnis etiam malus homo.mitivorum parentum, id est Adae et Evae, praevaluerunt, ut mare mergens super nos, id est projecerunt nos in hoc exsilium. Vel ita, dico enati in terra secuti sumus mores gentilium parentum nostrorum, minis impietatibus nostris, quibus propitiatur quando ignoscit, et veniam dat. Et ideo non opprimunt nos verba iniquorum. Propitiatio ista fit per sacrificium quod sacerdos Christus obtulit. Idem est ergo sacerdos et hostia. Dico propitiaberis, et VERS. 4.-- « Beatus queego elegi vos . Et assumpsisti in sortem tuam, id est in aeternam requre beatus? quia inhabitabit, non movendus, in atriis tuis, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑando. et cogitando: ibi reddemus. ꝓ utioq dm̃ laudando. Nota
quod patria cȩlestis est syon: eadem est ierłm. Et uere redadetur. quia
om̃is caro. id est homo ex om̃i genere. scilicet pauꝑes. diuites. uiri.
feminȩ. docti. indocti. pueri. senes. ueniet ad te. qui pͥmitias de nũa
carne tulisti: id est carnem immunem. a percato assumpsisti. Hec est
decima decimȩ: quȩ summo sacerdoti in ueteri lege aminorib daba¬
tur. Hec est nubes leuis: suꝑ quã ascindit dñs. ut ingrederetur egiptũ.
caustum. Et quia reduces alios: reduc et me cum eis. Et hoc est. Er¬
audi mrationem meam: ut cum aliis me reducas. Uelita. Et accipitur
ignis in syon: et caminus in ierłm. Hic enim caritas dei est uelut ignis:
in futuro. tanquã caminus. Et hoc est. O deus hẏmnus decet te: non deos
gentium. Et non nisiin sy on. quȩ int̃pretatur speculum. id est nisi in

Expanded text:
operando et cogitando, ibi reddemus pro utroque Deum laudando. Nota operando et cogitando, ibi reddemus pro utroque Deum laudando. Nota quod patria coelestis est Sion, eadem est Jerusalem. Et vere reddetur, quiaod. id est homo ex omni genere, scilicet pauperes, divites, viri, feminae, docti, indocti, pueri, senes, veniet ad te, qui primitias de carne nostra tulisti, id est carnem immunem a peccato assumpsisti. Haec etiam est decima decimae, quae summo sacerdoti in veteri lege a minoribus dabatur . Haec etiam est nubes levis super quam ascendit Dominus ut ingrederetur Aegyptum . caustum. Et, quia reduces alios, reduc et me, cum eis. Hoc est, exaudi orationem meam, ut cum aliis me reducas. Vel ita: Et accipiturignis est in Sion, et caminus in Jerusalem . Hic enim charitas Dei est velut ignis, in futuro tanquam caminus. Et hoc est: O Deus, hymnus decet te, non deos gentium, et non nisi in Sion, quae interpretatur speculatio, id est nisi in