comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponitis super hommemi. dem sensus ẽ cũ
precedenci. appomint cuim mali suꝑ hoĩ¬
nem .i. super acc̃am oña passionum ut us¬
honnuem s nou omnes uium. somoesr
acsiam s quia deus susceptor. non moncbor

Expanded text:
super hominem. Idem sensus est cum praecedenti. Apponunt enim mala super hominem, id est super Ecclesiam, onera passionum, ut ushominem; sed non omnes unum, sed omnes Ecclesiam. Sed, quia Deus susceptor, non movebor,
Abbreviated transcription (Latin):
.q. uos agi. ut moucca s ĩ uelamento alaꝵ
eins mumicus non mouebor ab eo ampluis
qui ĩ adam quidem mocus fui uel non mo¬
uchor amplius. ut prius nuorus fin camu
ĩfirmitate ⁊ clicit bic quidem ꝙ ĩ alio psõ.
amulius hoc est quod ibi dicitur ⁊ manus

Expanded text:
 Vos agitis ut movear, sed in velamento alarum ejus munitus, non movebor ab eo amplius, qui in Adam quidem motus fui. Vel, non movebor amplius, ut prius motus fui carnis infirmitate. Et dicit hic idem quod in alio psalmo. amplius, hoc est quod ibi dicitur: Et manus
Abbreviated transcription (Latin):
carnem cuua ĩ corpore¬
uobis data est potestas
ũ in amma. Onde iob¬
terra traclita est ĩ ma¬
illi pertinebant ad ho
neralem .i. ad ecc̃am que hocdicit que ⁊ ali¬
bi ait supra. dorsum .m. fabri. pec. pro. iniqͥ.¬
qui est capuo ominium fidelium hecergo
dicit quousq irruitis ĩ hominenr .q. a sangͥ¬
ne a bel quia ad capud pertinent membra q̃
añ capud procdierunt quia numquid pro¬
clierunt aliquam antequam capud. utiꝙ
quia capud dicit malio psalmo mat̾ syõ
hoc dicit homo in eanatus .i. hocdicit capud
secundum quod est homo ĩ ea natus. nõ sccũd̾
quod est fundator eis altissimus. irruitis⁊
lic ẽ. uos dico in combences ci tanquam pa¬
rictimclinato ⁊ mace. quia putatis ꝙ sine
defeusorcm sit⁊ quia facile corriunit ut ĩ¬
clinatus parics qui q̃ non ĩpulsus. caderet

Expanded text:
in corporevobis data est potestas, non in anima. Unde JobTerra data est in mailli pertinebant ad homneralem, id est ad Ecclesiam, quae hoc dicit quod et alibi ait: Supra dorsum meum fabricaverunqui est caput omnium fidelium. Hoc ergo dicit: Quousque irruitis in hominem, quasi a sanguine Abel, quia ad caput pertinent membra, quae ante caput prodierunt? Sed nunquid prodierunt aliqua ante caput? utique, quia caput dicit in alio psalmo mater Sionhoc dicit homo in ea natus, id est hoc dicit caput, secundum quod est homo in ea natus, non secundum quod est fundator ejus Altissimus. Irruitis, . Vos dico incumbentes ei tanquam parieti inclinato et maceriae, quia putatis quod sine defensore sit, et quia facile corruit ut inclinatus paries, qui etiam non impulsus caderet
Abbreviated transcription (Latin):
tes incorde apud se deͦ
ille scilicet quem sibi
deum facit. dese. eunt
quem uident calami¬
tatib fatigatum pu
tardum. ⁊ comp̃hendi¬
te eum. ut in ualicdũ.
quianon est qui eripi
comprehensum ip̃i ita

Expanded text:
 in corde, apud se: Deus ille, scilicet quem sibi Deum facit, dereliquit eum; quem vident calamitatibus fatigatum, putardum; et comprehendite eum, ut invalidum, quia non est qui eripiat comprehensum. Ipsi ita
Abbreviated transcription (Latin):
putat dum tardat. d̾s
scio me affligendum.
loco. Neꝑicias me. unde
psalmum dexp̃o expo¬
nit ait ergo ĩ ꝑsona xͥ¬

Expanded text:
putat, dum tardat. Deusespice, quia scio me affligendum.loco. Ne projicias me. Unde psalmum de Christo exponit. Ait ergo in persona
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sꝑaniuc quod
etiam introibo. de
cedit acceclit alicuus in iustuᷤ. Qui uero ac¬
cedit sunitur in holoranstum diuino igne
totus accensus ad quod introibo sicut põ
ascendens ait introibo ⁊ cetera. Desiderio
enim ⁊ amore suꝑioris ⁊ iniusibilis alta
amem humilis soquatur. Quod sit illd̾
altare exponit dicens ad deuni. s. initorbo
qmlecificat iuuentucem meam .i. trom¬
tatem qui ante concristauit ⁊ uctustatẽ
tibi incycha

Expanded text:
hoc speramus quod etiam introibo de mon accedit aliquis injustus; qui vero accedit, sumitur in holocaustum, divino igne totus accensus, ad quod introibo. Sicut ponascendens, ait: Introibo, etc. Desiderio enim et amore superioris et invisibilis altarelsitudinem humilis sequatur. Quod sit illud altare, exponit dicens ad Deum, scilicet qui laetificat juventutem meam, id est novitatem, qui ante contristavit vetustatem. tibi in citha
Abbreviated transcription (Latin):
le. quia ea ante faciem nicam hõo. Si enĩ
homo aduercent paratum deus aũtit faciẽ
ne puiat auerte ergo peocatum ut auert¬
at teus ne ad nercendo ip̃e ammaduertat
qui est uirga ugilianim. unde adieremiã
dicitur. Quid tu uides ieremia: urgam iui
dum si ille dormit ad conficendum dormit
ucto si ille igilat clico auete ⁊ auertendo
dele. denoticia .t. omnes. iniqui . in. ꝓ lus p̃¬
sumit iste quami de illo grandi pecco homi¬
cidii. uł ad ultii ⁊ hoc permagnam mĩam
dei deluob enim culpatus prudenter pro
Comnib orat clico. dele. ⁊ delccis malis. Crea¬
or mund̃

Expanded text:
 quia ea ante faciem meam habeo. Si enim homo advertit peccatum, Deus avertit faciem ne puniat. Adverte ergo peccatum, ut avertat Deus: ne advertendo, ipse animadvertat, qui est virga vigiliarum. Unde ad Jerem. dicitur: Quid tu vides Jeremia? virgam vigdum, si ille dormit ad confitendum; dormit vero, si ille vigilat. Dico averte et avertendo dele de notitia tua omnes iniquitates meas, plus praesumit iste, quam de illo grandi peccato homicidii et adulterii, et hoc per magnam misericordiam Dei. De duobus culpatus, prudenter pro omnibus orat. Dico dele, et deletis malis. VERor mund
Abbreviated transcription (Latin):
una ergo inuice ⁊ olina ĩ arbore penden¬
tes licero frumitur aere necilla est uinũ
nec ista est olcum. ante pressuram corcula¬
tis sicilli quos prestunt deus anceseciua
fieri conformes ymagins filusm anie¬
quam accedant ad seruitiitem dei frmĩ¬
tm: ĩ secius deliciosa libartate s cum ac¬
cadũt ad secuitutem dei at̃ cis fuli accedõ
ad seruitutem dei stain iusticia ⁊ tĩmore

Expanded text:
Uva ergo in vite, et oliva in arbore pendentes, libero fruuntur aere, nec illa est vinum, nec ista est oleum ante pressuram torcularis; sic illi quos praescivit Deus ante saecula fieri conformes imaginis filii sui , antequam accedant ad servitutem Dei, fruuntur in saeculo deliciosa libertate; sed cum accedunt ad servitutem Dei, dicitur eis: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et
Abbreviated transcription (Latin):
gens de occus in quib sunt p̃ssu¬
tetribulacõnum quebñ dicuncur tor¬
ince latebant licet ergo tribuletur ecc̃a.
non fugescit chorefiuus ⁊ est. iste p̃s se¬
ad amorem eccinorum mocus tuptitꝰ¬
cst psalmus. primo agit deĩ estimabili
desitetio ecerne domus. sccundo aicit qu¬
o aurilio ad domum dei ueniatur. Ibi.
Seatus uir. ẽeccio orat. ⁊ humiliat se ĩp
petratõe. Ibi. Dominedeus uirtutu᷑.

Expanded text:
agens de Ecclesiis, in quibus sunt pressurae tribulationum quae bene dicuntur torpace latebant. Licet ergo tribuletur Ecclesia, non frigescat Core filius. Et est psad amorem aeternorum. Modus: Tripartitus est. Primo agit de inaestimabili desiderio aeternae domus. Secundo dicit quo auxilio ad domum Dei veniatur, ibi, beatus vir. Tertio orat et humiliat se pro impetratione, ibi, Domine, Deus virtutum.
Abbreviated transcription (Latin):
calue figura fuit xp̃i qui iclluaria cru¬
cifixus est ideo autem hic xp̃ianus pre¬
mitur. ut querat quietem que ñ est hic
⁊ sit eis deus refuguim. Qui emm in cõ¬
bit cerrenis confidens in in certo aiuiti¬
arum i combic in baculum harmidinis.

Expanded text:
calve , figura fuit Christi, qui in Calvaria crucifixus est . Ideo autem hic Christianus premitur, ut quaerat quietem quae non est hic. Et sit eis Deus refugium. Qui enim incumbit terrenis, confidens in incerto divitiarum , incumbit in baculum arundinis,
Abbreviated transcription (Latin):
supiorib ꝑsalms ĩ troductus ẽ asaph
ut clucia uideorum frequenti uoce ip
cu deuoti oẽ indebantur credecent. sgit
autem in pradcis psalmis. de domimi
ĩ carnatõe ⁊ degentium fide ⁊ de iuditio
mquib pansgressio multplex uideoꝵ¬

Expanded text:
superioribus psalmis introductus est Asaph, ut duritia Judaeorum frequenti voce ipcui devoti esse videbantur, crederent. Egit autem in praedictis psalmis de Domini incarnatione, et de gentium fide, et de judicio, in quibus transgressio multiplex Judaeo
Abbreviated transcription (Latin):
do hoc iaueuit ⁊ smł
cum ip̃a declinatiõe
inuitiles fã sunt sibi
⁊ aliis. unde non est
qui faciat ex se .s. du¬
ccus racione bonũ
⁊ cũ exdolore repetit
nouest estusq ad.u

Expanded text:
do hoc inveni, et simul cum ipsa declinatione inutiles facti sunt sibi et aliis. Unde non est qui faciat ex se, scilicet ductus ratione bonum, et quasi ex dolore repetit, non est usque ad u
Abbreviated transcription (Latin):
sci reuelatiõne constet
rum eximius quodã
cligniori ⁊ excellentio¬
per quasdam rerum ymagines atq uerboꝵ
integumenta: salicet persompnia: acinsi¬
ones: fc̃a ac clicta ꝓpbauerunt. Sauid añ
solus sp̃r scĩ instinctu: sine omni exterio¬
ti amminiculo suam eliclit ꝓpħiam. unde
dam nuisico instrumento ꝙ hebraice nab¬
lum grece psaltemim. agreco psallĩ qd̃
est tangere latine organum dicitur quoo
est decacord̾. ⁊ asuꝑiori reddit sommni per
manuũ tactum ab illo autem ĩ strumẽ¬
to adlitteram ideo nominatur liber iste
quia ad uecem illius instrumenti dauid de¬
cancabat psalmos autearchani ĩ tab̾naeu¬
lodomini ⁊quem admodum singinie mo¬
dulationes illius ĩ strumenti uocabancur
psalmi: ita ⁊ singule istins libri particu
tiam bene ab illo instumento nomen sorti¬
tur quia sicut illud ĩstrumentũ est decacord̾
italiber iste docet obseruantiam decem man¬
datoꝵ ⁊ sicut illud ĩstiumentum recłdit son¬

Expanded text:
i revelatione constet rum eximius quodam digniori atque excellentioper quasdam rerum imagines atque verborum integumenta, scilicet per somnia ac visiones, facta ac dicta prophetarunt. David autem solius Spiritus sancti instinctu sine omni exteriori adminiculo, suam edidit prophetiam. Unde dam musico instrumento, quod Hebraice nablum, Graece psalterium, a Graeco ψάλλειν quod est tangere, Latine organum dicitur, quod est decachordum et a superiori reddit sonum per manuum tactum. Ab illo autem instrumento ad litteram ideo nominatur liber iste, quia ad vocem illius instrumenti David decantabat psalmos ante arcam in tabernaculo Domini. Et quemadmodum singulae modulationes illius instrumenti vocabantur psalmi, ita et singulae istius libri particultiam bene ab illo instrumento nomen sortitur, quia sicut illud instrumentum est decachordum, ita liber iste docet observantiam decem mandatorum. Et sicut illud instrumentum reddit son
Abbreviated transcription (Latin):
homo que post ꝑ dilectionem mapit ꝯpni¬
est ergo seusus echyopia .i. gentilitas iens
um .i. credendo indeum p̃ueniet opera
sua. ut prius credat poctea operetur. uł
ita ut peregyptum synagoga accipia¬
tur quam preuenit crecendo etyopia.⁊
extrema pars gentiũ. ⁊ ẽ uenient. iegꝰ ex eyx.¬

Expanded text:
o quae post per dilectionem incipiEst ergo sensus; Aethiopia, id est gentilitas haerens id est credendo in Deum praeveniet opera sua, ut prius credat, postea operetur. Vel ita ut per Aegyptum Synagoga accipiatur, quam praevenit credendo Aethiopia, id est extrema pars gentium. Et est, venient legati ex
Abbreviated transcription (Latin):
tis. festinz manus dare deo .i. subdere se deo ⁊
est similitudo aincdis qui armis depoĩtis ma¬
nus clant uictorib ne interreant. Regna ẽ¬
re deciisis onniib que iam completa c̾ui
ethiopia.s. omnegenus honmum. cantꝗ¬
te deo puritate mentis psallice opere domi¬
sallite deo aduiditu qrui

Expanded text:
tis, festinet manus dare Deo, id est subdere se Deo; et est similitudo a victis, qui armis depositis manus dant victoribus, ne intereant regna terrae. Decursis omnibus quae jam impleta cernimAethiopia, scilicet omne genus hominum, cantate Deo puritate mentis, psallite opere Domisallite Deo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
inter mala maxĩe
cauet sõ ne de lap¬
su eius in sulcet mi¬
micus. hoc clixi ⁊ tñ
hoc euenit forsitan
ad emendationem
uentur pedes mel
firmitace urident
impii. unde dolent
pii ⁊ ideo ĩ exauclies
Quoniam ego.
para. sum. sciens me
ut flagellaferami
flagellat enim deᷤ
omnem filium ꝙ̃
recipit ⁊ ideo ñ ĩ sul¬
tent minuici. ⁊ dolor
meus est ĩ conspetu
quia deliqit impiꝰ
se defendit uistus
contra se irascitim¬
ꝙͣ un dolor nondefla¬
gello ꝙ est. medici¬
na s depeccaci uil¬
nerenisi enim dole¬
ret non sic se accusa¬
ret ⁊ hoc est quomã
miquitatem ineã
fitebor ⁊ quia non susficit conficeri ads

Expanded text:
Inter mala maxime cavet sanctus ne de lapsu ejus insultet inimicus. Hoc dixi, et tamen hoc evenit forsitan ad emendationem. ventur pedes mei,firmitate, irrident impii, unde dolent pii. Et ideo etiam exaudiesQuoniam ego paratus sum, Aug. sciens me ut flagella feram. Flagellat enim Deus omnem filium quem recipit . Et ideo, non exsultent inimici; et dolor meus est in consquia deliquit, impius se defendit, justus contra se irascitt: Unde dolor? non de flagello, quod est medicina, sed de peccati vulnere, nisi enim doleret, non se sic accusaret. Et hoc est quoniam iniquitatem meam confitebor. Et quia non sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
tans indicium ẽ. Quod
quiescere ⁊ congregna secundum quos homose.
de ñ solum malto ut excelle iis domineris s ⁊̃ i
occulto. ut latens ⁊ occultus credaris ama non ẽ m̃¬
ces fidei insi lateat quod credimus subtracti autẽ
⁊credunt quod non uident hec est iusticia fida
dequa dominus dicit in eunangelio. Cum ue¬
u̾it paraclitus arguet munduni depeccato qr
non credit ⁊ deiusticia fideiqr ad patrem uado ⁊
iã ñ uidebitis me .i. hec erit iusticia ur̃a ouosa¬
pli ut credatis ineum quem nomudebitis. eñc
enim ustus exfideuiuit si non uidet quod credit.
Dum ergo ait sede duo notat .s. eum post laborẽ
passionis quiescere ⁊ comregnare ⁊ ĩ octulto eẽ. se¬
dext̾am accipiatur equalitas quani ht̃ xp̃c cũ¬

Expanded text:
tis indicium est. Quod quiesce, et conregna secundum quod homo. Sede, non solum in alto, ut excellens domineris; sed etiam in occulto, ut latens et occultus credaris, quia non est merces fidei, nisi lateat quod credimus. Subtracti autem,um sperant, et credunt quod non vident. Haec est justitia fidei, de qua Dominus in Evangelio: Cum venerit Paracletus, arguet mtitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me , id est haec erit justitia vestra ut credatis in eum quem non videbitis. Tunc enim justus ex fide vivit , si non videt quod credit. Dum ergo ait: Sede, duo notat, scilicet eum post laborem passionis quiescere et conregnare, et in occulto esse. Sedextram accipiatur aequalitas quam habet C
Abbreviated transcription (Latin):
de co quod est ante ꝑfectam unctõnem aũ¬
laborans ut inte gaudeat hic lochntur qͥd¬
dam ieffabrle sedesiderare ostendens ꝓ quo
omnia Paciencer colerat. Intentio monecuo
qinis post primam iractionem dorpeat sed
dicit quis labor ⁊gemitus si ante secimdã
ut possit hr̃ĩ ibi exandi. domine fidelis ergo
penna unccione
inunccus tanꝙͣ

Expanded text:
de eo quod est ante perfectam unctionem antlaborans, ut in re gaudeat; hic loquitur quiddam ineffabile se desiderare, ostendens pro quo omnia tolerat. Intentio. Monet ne quis post primam unctionem torpeat, sedssiod. Secundo dicit quis labor et gemitus sit ante secundam, ut possit haberi, ibi Exaudi, Domine. Aug. Fidelis ergo prima inunctione inunctus, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
sunt commuitationes. bna
est debono in malu: qͣ
commuuitatus est adam ex
forma dĩ in deteri᷑ ĩ qͦ om̃s mo¬
riunt᷑. altã de malo ĩ bonũ qͣ ꝯmutãt᷑ fideleᷤᷤ de malo
passio xͥ ꝑ hanc enim ip̃e xp̃c transiuit demũ¬
do ad patrem in quo ⁊ noc transire fecit de
morte aduitam. deterra ad celum. unde ⁊ ip̃e
descendit ad eos qui ceciderant ut cos suble¬
uaret quod .i. qui transitus hebrice dicitur
pasca. unde in exodo. Est enim phase .i. transi¬
tus domini grecos ãpud uero pascha passio¬
nem significat. ⁊ est. ordo. tytuli psalmus
iste dirigens nos. infinem .i. in xp̃m attribu¬

Expanded text:
sunt commutationes; una est de bono in malum, qua commutatus est Adam ex forma Dei in deterius, in quo omnes moriuntur; altera de malo in bonum, qua commutantur fideles de malo risti. Per hanc enim ipse Christus transivit de mundo ad Patrem, in quo et nos transire fecit de morte ad vitam, de terra ad coelum. Unde et ipse descendit ad eos qui ceciderant, ut eos sublevaret. Quod, id est, qui transitus, Hebraice dicitur Pascha. Unde in Exodo: Est enim Phase, id est transitus Domini . Apud Graecos vero Pascha passionem significat, et est ordo tituli: Psalmus iste dirigens nos in finem, id est Chri
Abbreviated transcription (Latin):
quaniclui malie¬
timus: donec salu
dat se mĩa tua fac
bñ cum uinea tua
demonstrata facie
tum hic notatim
ostendr̃ qna tam¬
diu salus israel po¬
tuit dubitari donec
non disceclimus
os. ut te non cerre¬
na amemus ĩ quo
prius mortui era¬
mus. hec utilitas
exaduentu filii est
⁊ nomen cumm ĩ

Expanded text:
Quandiu mali erimus? donec Salvadat se misericordia tua, fac bene cum vinea sua demonstrata facie tum hic notatur, ostenditur, quia tandiu salus Israel potuit dubitari, donecnon discedimus os, ut te, non terrena amemus, in quo prius mortui eramus. Haec utilitas ex adventu Filii est. Et nomen tuum i
Abbreviated transcription (Latin):
ance eam constuũ
tantores qͣ tuor milia ⁊ totidem iaito¬
res quib prefecit filios chore cantoribut
uero p̃posuit ducentos orcoginta ⁊. uiñ.
uros inter quos fuerunt asaph eman
echan. ⁊ yclititum quorum nomina hes¬
dras frecinenter posuit intitulis psalmo
rum tum ꝓ honore minisfii tum propter
nominum interpretationes ꝑ quas sub¬
ditorum psalmorium intellectus pand¬
imtur sicut huius ꝑsalimi aꝑit sensus
ꝑ hoc nomen hyditum quod incerpreta¬
tur transilrens cos .i. remancutes ĩ indo

Expanded text:
ante eam constituit cantores quatuor millia, et totidem janitores, quibus praefecit filios Core, cantoribus vero praeposuit ducentos octoginta et octo viros, inter quos fuerunt Asaph, Eman, Ethan et Idithun, quorum nomina Esdras frequenter posuit in titulis, tum pro honore mysterii, tum propter nominum interpretationes, per quas subjectorum psalmorum intellectus panduntur, sicut hujus psalmi aperitur sensus. Per hoc nomen Idithun, quod interpretatur transiliens eos, id est remanentes in
Abbreviated transcription (Latin):
tatione parat: necronsensi uel delectazice
Hecantem tria genera peccandi nota ꝑt̾a
uoluntatis ꝑstecit. peccatum oꝑis ꝑsedit
peratum u̾biul consuetudinis. abit &¬
sestulte excusando ⁊ culpani ĩcreatorem
referendo ĩ suꝑbia confirmatus ẽdicens.
oaner quam dedisti mͥ secluxit me. nõ na¬
lens redire nisi ꝑ euim liberatus qui ni¬
chil horum hũit ⁊ dicitur hoc asimili exul¬
cantium qui dum sunt ĩ iua faciius re¬
uorantur cum iam stant deficnuis. demũ
difficiimecum iam ibi magũ ⁊ drũ ef

Expanded text:
tatione peccat, nec consensu, vel delectatione. Hic autem tria genera peccandi notat per voluntatis; per stetit, peccatum operis, per sedit peccatum verbi, vel consuetudinis. Abiit erse excusando et culpam in Creatorem referendo in superbia confirmatus est , dicens: Mulier quam dedisti mihi seduxit me, AUG. non valens redire nisi per eum liberatus, qui nihil horum habuit. Et dicitur hoc a simili exsulantium, qui dum sunt in via, facilius revocantur; cum jam stant, difficilius; demum difficillime, cum jam ibi magistri et
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe peccauit. ⁊ ĩ cathedea pestilentie sedit.
dans aliis ⁊ exemplum peccandi .i. docendo
uel consuetudĩe peccauit. Catbedra enimꝓ
prie: doctorum ẽ sicut thronus.: regum: tͥbu¬
nal: iudicium. Ecce ostendit pͥmũ hoĩem
tͥb modis p̾ras¬
se peccaũ n co-¬
gitatõe actuu̾¬

Expanded text:
t. ALCUIN. Et in cathedra pestilentiae sedit, dans aliis exemplum peccandi, id est docendo vel consuetudine peccavit. Cathedra enim proprie doctorum est sicut thronus regum, tribunal judicum. REMIG. Ecce ostendit primum hominem tribus modis peccasse. Peccatur enim cogitatione, actu
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur hii sunt tres mortui quos domi
susctauit. in domo: in porta in sepulchro
hi est triduum quo moyses uolebat educẽ
populum dei de egypto.
Tem nota peccatorum. impiorum. pestilẽ¬
tie. Ilam imipius est quipeccat ĩ deum. pac¬
cator in se pestilens ĩ ꝓximum ⁊ adam ĩdeñ

Expanded text:
ti sunt tres mortui, quos Dominus suscitavit, in domo, in porta, in sepulcro: hoc est triduum quo Moyses volebat educere populum Dei de Aegypto. Item nota: Peccatorum impiorum pestilentiae. Nam impius est qui peccat in Deum, peccator in se, pestilens in proximum. Et Adam in
Abbreviated transcription (Latin):
quia iã nonerit cõ¬
mixtio malorum
euis erit in nubib
quia non solus uen¬
iet ad uicditium. set
cum seniorib ppłi.¬
qui sunt nubes q̃s

Expanded text:
quia jam non erit cotio malorum jus erit in nubibus, quia non solus veiet ad judicium, sed cum senioribus pqui sunt nubes, q
Abbreviated transcription (Latin):
est corum qui agunt
qui plene ⁊ bremiten
demcarnatõe ⁊ omni¬
pocenti deitate xp̃i. di¬
tit. sicut iohannes in euangelio. In principio¬
s erat uerbum et uerbum caro factum est. totum
hic summatim dicitur de duabus uaturis xp̃i
tus est psalmus. primo refert ꝓpħa uerba prĩs

Expanded text:
est eorum, qui agunt qui plene et breviter de incarnatione et omnipotenti deitate Christi dicit, sicut Joannes in Evangelio: In principio erat Verbum, et Verbum caro factum est . Totum hic summatim dicitur de duabus naturis Christus est psalmus. Primo, refert propheta verba Patris
Abbreviated transcription (Latin):
s quia omnia infiguta contingebant il¬
lis. sciendumquod olim dueꝑsone unge
inuus xp̃c rex. ⁊ sacerdos. rex quia nos regit
⁊ cdncit sacerdos quia ꝓnobis ĩcerpellat. et
sumus quia omnras unginuir de euisis
plenitudine unctionis a qua clicitur xp̃c
dand prius funit unccus ĩsigno deinde
bis in regem acq ille due unctõnes pro
una reputantur. ita ⁊ nos prius ĩ migi¬
mur hir in signo futuri regui dum. s .s.
gemur in reges qñ libertacem glorie fili¬
orum dei ⁊ redempcõnem corporis nostiri
retipiemꝰ ⁊ sicut dauid post primam i¬
lem unccionem ¶b̃ hostib laboranus ⁊
gemimus ad oꝑtionem filiorum expectan¬
ces post secundara quiescemus. ⁊ sicut dau
bis inregem inctus est ita ⁊ mctõ glori¬
ficationis nostre qua imeges ungemur
due quasi pro una reputantur nobis ergo
modo est mictio insacramento ꝑ ꝙ p̾fig.¬
uracur quid futuri sims ⁊ ideo clicitur

Expanded text:
Sed quia omnia in figura contingebant ilSed quia omnia in figura contingebant illis , sciendum quod olim duae personae unus Christus rex et sacerdos: Rex, quia nos regit et ducit; sacerdos, quia pro nobis interpellat, et n eo Christus sumus, quia omnes ungimur de ejus plenitudine unctionis, a qua dicitur ChrisDavid prius fuit unctus in signo, deinde bis in regem, atque illae duae unctiones pro una reputantur, ita et nos prius inungimur, hic in signo futuri regni, dum Spiritgemur in reges, quando libertatem gloriae filiorum Dei, et redemptionem corporis nostri recipiemus. Et sicut David post primam lem unctionem sub hostibus laboramus et gemimus adoptionem filiorum exspectantes . Post secundam quiescemus. Et sicut David bis in regem unctus est, ita et unctio glorificationis nostrae qua in reges ungemur, . Sed hae duae quasi pro una reputantur. Aug. Nobis ergo modo est unctio in sacramento, quo praefiguratur quid futuri sumus. Et ideo dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dilecciomi tue adiungo clilectionem pro¬
rimi quia non occuitabo eisquos uocas¬
tibeneclictionem tuam ut ꝑme bñdica¬
ris ab illis qui mneo exemplo acci doctri¬
na ĩ formãtur ad bñdicenclum bñdicẽ
enim dominum ĩ ec̃cis est. sicuinete ut
ꝑ mores cuiusq bñdicatur deus. Qui .N.
bñdicit domino: lingius ⁊ non factis. nõ
beneclicit uere.
istesumptus ẽ dehistoria libri
regum ubi loguur dauid ter fuisse inuncͥl᷑
primo in bechleem a samuele ĩ domo prĩs
siuis ysai non utiq in regem s ĩ signumi
futuri regni. ⁊ ab illa die directus ẽ ĩ eum
spiitus dñi scd̾o m uinctus ẽ ĩ ebron ĩ regẽ
mortuo saule ⁊ regnaiit suꝑ tribum uida
ccciso autem yshosech filio sanus quisuꝑ
alias tribus regnabar tercio inictus ẽ ib itẽ
ut regnaret super uniuersum israel. ⁊ ascẽ¬
dens mierłm: ⁊ in pace regnauit. s due extre¬
tionem dauid bostes hũit post secundamt
pace regnanit hinc historie asuidit tycurꝰ

Expanded text:
Dilectioni tuae adjungo dilectionem proximi, quia non occultabo eis quos vocasti benedictionem tuam, ut per me benedicaris ab illis, qui in eo exemplo atque doctrina informantur ad benedicendum. Benedicere enim Dominum in ecclesiis, est sic vivere, ut per mores cujusque benedicatur Deus. Qui enim benedicit Domino, linguis non factis, non benedicit vere. iste sumptus est de historia libri Regum, ubi legitur David ter fuisse inunctus. Primo in Bethlaeem a Samuele in domo patris sui Esai, non utique in regem, sed in signum futuri regni . Et ab illa die directus est in eum spiritus Domini. Secundo inunctus est in Hebron in regem mortuo Saüle, et regnavit super tribum Juda . Occiso autem Hisboset filio Saül, qui super alias tribus regnabat, tertio inunctus est ibidem, ut regnaret super universum Israel . Et ascendens in Jerusalem, in pace regnavit. Sed duae extreuit. Post secundam in pace regnavit. Huic historiae alludit titulus.
Abbreviated transcription (Latin):
luclipẽ dabit mag¬
na promisit ⁊ neciuis despet pro humana
infirmitate.se ad tanta premia ꝑuenire.
subicit. ip̃e. da. hic. uirtutem. ⁊ fortitudĩem
ple. si. ergo. benedictus sit deus

Expanded text:
lud, ipse dabit, magna promisit; et ne quis desperet pro humana infirmitate, se ad tanta praemia pervenire subjicit, ipse dabit hic virtutem et fortitudinem plebi suae. Ergo benedictus sit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
atam q netendimus uitam prius perpeniteu¬
tiam percata dampnamus uorande deo ad pen-¬
itentiam quos apud seĩ occulto predestinamt
Inde ꝑmisencorcdliam qua iustificati bñ ui¬
imus ne uidicium infuturo timeamus c̾o
nocatos iustificante. hicꝑnũam ⁊ timorem i
dici inquo inlitõ decirtace domini disꝑgẽ¬
turonines qui oꝑanturiniquitatem tandẽ
adiutam glorificati intramus uͥ deum sine fi¬
nelaudemus. Ad ħ ĩ ꝑtin .i. ad bos tres statꝰ
designandos quod dominius ai ĩ euangelio
Eoce eicio demonia ⁊ sanitaces ꝑficio. hodie et
cras ⁊ tertia cdre consimmior. Demonia erecit ẽ
nos ꝑpenitentiam apec̃cis soluit. saitates ꝑsi¬
consimimabitur cum nos coronabit cinosstatꝰ
⁊ ĩ sua passione ⁊ dormitatõnem ⁊ inguatõe osten¬
dit Incruceenim paciendo dediabolo trrumpb¬
auit. Insepulcro quienit. ⁊ in resinrectõe exulta¬
int. Ita ⁊ nospemtentia qua cliabolimi nintimꝰ¬

Expanded text:
atamque vitam tendimus. Prius per poenitentiam peccata damnamus, vocante Deo ad poenitentiam, quos apud se in occulto praedestinavit. Inde per misericordiam justificati bene vivimus, ne judicium in futuro timeamus, Deo vocatos justificante hic per misericordiudicii, in quo judicio de civitate Domini disperdentur omnes qui operantur iniquitatem. Tandem ad vitam glorificati intramus, ubi Deum sine fine laudamus, ad hoc etiam, id est ad hos tres status designandos, quod Dominus ait in Evangelio: Ecce ejicio daemonia, et sanitates perficio hodie et cras, et tertia die conss poenitentiam solvit. Sanitatem perficonsummabitur, cum nos coronabit. Quos status etiam in sua passione et dormitatione et evigilatione ostendit. In cruce enim patiendo, de diabolo triumphavit, in sepulcro quievit, in resurrectione exsultavit: ita et nos poenitentia qua vincim
Abbreviated transcription (Latin):
ergo denano qua dragenario ueludm̾cede pro
impieta inhacuita lege reddita ip̃a eteriitas
signiatur. ideo ergo ħ mimero psalmos cdlistĩ¬
xit ut significet cosqui impresenti huius ps¬
almodie doctriara seruant legem impłe ⁊ de¬
nario cterne ince in futuro coronari assignata
ĩsiuctur. leatatuinitas queounia p̃dẽci p̃s¬
tat. Donat enim septiformem gr̃am innatad
implendam legem ⁊ ĩ futuro remimerat sicut
cumtriitas multiplicat ł faciunt.c.iͣ. qui¬

Expanded text:
ergo denario quadragenario velut mercede, pro impleta in hac vita lege Dei reddita, ipsa aeternitas figuratur. Ideo ergo hoc numero psalmos distinxit, ut significet eos qui in praesenti hujus psalmodiae doctrinam servant legem implere, et denario aeternae vitae in futuro coronari, assignata insinuetur beata Trinitas, quae omnia praedicta praestat. Donat enim septiformem gratiam, juvat ad implendam legem, et in futuro remunerat, sicut cum trinitas multiplicat quinqu
Abbreviated transcription (Latin):
u. distinctõts quesuit perfiat fiat cui obuia¬
re usdeturqnoddicitur ĩ actib apłorum sicut
scriptum est ĩlibro ꝑsalmorum non ĩdicit u
suꝑiori non repugnat bene namq multi li¬
bri unus liberdicuntur ut mulce ecc̃e una et
multi celi inum celum. unde scrptura dicit
ꝙ acuiesunt sup̃ firmanienitum .i. celum. ⁊ ea¬
dem ait ⁊ acrueque suꝑ celos sunt laudent. Idẽ
significans percelos ⁊ firmamentum .i. celum
potest ĩ dicimlibro psalmorum .i. ĩ aliquo li¬
bro illorim .u. quos tamen nusu locutõme

Expanded text:
ue distinctiones, quae fiunt per fiat, fiat. Cui obviare videtur quod dicitur in Actibus apostolorum: Sicut scriptum est in libro Psalmorum , non in libri tamen superiori non repugnat. Bene namque multi libri, unus liber dicuntur, ut multae Ecclesiae una, et multi coeli unum coelum. Unde Scriptura dicit quod aquae sunt supra firmamentum, id est coelum . Et eadem ait: Et aquae, quae super coelos sunt. Idem significans per coelos et firmamentum, id est coelum. Potest etiam dici in libro Psalmorum, id est in aliquo libro illorum quinque, quod tamen in usu locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
piens inter hos
ĩ sipiences doleu¬
dum est licet .n.
singularicer di¬
catur tamenpl¬
utes intelligun¬
cur insipiens er
lixit: non est deus qui enim putat teo pla¬
cere mala non eun putat ẽẽdeum. ł qui di¬
cit deus omnib parcere. Ideo namq deo est
ẽẽ deum ⁊ iustum quia iusticia in deo deus
est. Qui ergo negat eum eẽ iustum negat
ẽẽ deum eum uero ngat ẽẽ ustum ei qui p¬
utat placerenrala uel non puire hicest¬
quod ero cui similis ille tlicit non est dens
uel insipiens .i. uidens dixit dexͦ ĩ cordes .i.
studio deliberate malicice ħ homo uon
est dous. Ide hod ie mali dicunt. curita: qr¬
orrupti

Expanded text:
 Inter hos insipientes dolendum est, licet enim singulariter dicatur, tamenures intelliguntur. Insipiens. Erxit? Non est Deus. Qui enim putat Deo placere mala, non eum putat esse Deum. Vel qui dicit eum omnibus parcere. Idem namque Deo est esse Deum, et esse justum, quia justitia in Deo Deus est. Qui ergo negat eum esse justum, negat esse Deum. Eum vero negat esse justum, qui ei putat placere mala, vel non punire. Hic estquod ero tui similis . Ille dicit: Non est Deus. Vel insipiens, id est Judaeus, dixit in corde suo, id est studio deliberatae malitiae: Hic homo non est Deus. Idem hodie mali dicunt: Cur ita? qorrupti
Abbreviated transcription (Latin):
hraham ⁊ ysaac. non homo s homines rede¬
tur. Non sic indininis. tanta enim ibi ẽsub¬
stantie societas ũ equalitacem ad mittat
pluralitatem non admittat. si ergo dictũ
tibi fu̾it cum dicis filium hoc eẽ. quod pr̃
est profecto filius. eum pater est. responde
secundum subam t uo tibi dixi hoc eẽ fili¬
um quod pater est. non secudum illud ꝙ
ad aliuid d̃ ad se enimi deus br ad patrem

Expanded text:
braham et Isaac, non homo, sed homines respondetur. Non sic in divinis. Tanta enim ibi est substantiae societas, ut aequalitatem admittat, pluralitatem non admittat. Si ergo tibi dictum fuerit cum dicis Filium hoc esse quod Pater est, profecto Filius Pater est. Responde secundum substantiam, tibi dixi hoc esse Filium quod Pater est, et non secundum id quod ad aliud dicitur. Ad se enim Deus dicitur; ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
at uero quod pater est quia non substantie
nomen est s refertur ad filium. non sic dic¬
mus filium ẽẽ pr̃em ciuomodo dicimus fili¬
um ẽẽ deum. Queris quid fit pater. responcl̃
deusqueris sit quid filius responditur deut
queris quid sit pater ⁊ filius responclitur u¬
Desingnus interrogatus dein responde. de

Expanded text:
At vero quod Pater est, quia non substantiae At vero quod Pater est, quia non substantiae nomen est, sed refertur ad Filium, non sic dicimus Filium esse Patrem, quomodo dicimus Filium esse Deum. Quaeris quid sit Pater? respondetur Deus. Quaeris quid sit Filius? respondetur Deus. Quaeris quid sit Pater et Flius? respondetur D
Abbreviated transcription (Latin):
rum ⁊ non est. sub̾a. Substantia dñr diuitie
quib sustentacur ut homo ⁊ ẽ non ẽ. michi¬
substantia .i. ad pauꝑtatem ueni. unde n
⁊ indiget commnendationis ⁊ expositionic
aliciuantule ⁊ intelligitur substantia uid
quod simnus adeo. Nature ip̃e substantie
dicuntur. ut homo peccus celum terra. et
huius modi omnia ista substantia siunit
co ip̃o quo sunt. Nam quenulla sunt ĩ sub¬
stautia: nich onmino sunt sub stantia argo
aliquid est. Seus est quedam substantia.
unde ⁊̃ in fide cacholica contia uenena quoꝵ.¬
dam hereticorum sic eclificarur ut discamꝰ
patrem ⁊ filium ⁊ spiritum sc̃m unius. eẽ.
substantie quid est unuis sub̃e. uerbi gr̃a¬
quia quid quid est pacer quod deus ẽ hoc ẽ
filius hocest sp̃c sõs. Cum autem pater estñ¬
iluid est quod est. pater enim non ad ses ad
furum dicicur. ad se ancem deus d̾r. Itaq eo
quo. ł quoddeus est. sub̃a ẽ. ⁊ quia eiusdem
sub̾e est filius: procul dubio ⁊ filius est deꝰ

Expanded text:
r divitiae, quibus sustentatur homo. Et est, non est substantia, id est ad paupertatem veni. Unde in aliquanto, et indiget commendationis et expositionis aliquantulae. Intelligitur substantia illud quod sum a Deo. Naturae ipsae substantiae dicuntur, ut homo, pecus, coelum, terra, et hujusmodi omnia ista substantiae sunt, eo ipso quo sunt. Nam quae nulla sunt, in substantia nihil omnino sunt. Substantia ergo aliquid est. Deus est quaedam substantia. Unde etiam in fide catholica contra venena quorumdam haereticorum sic aedificamur, ut dicamus Patrsubstantiae; quid est unius substantiae? Quidquid est Pater quod Deus est, hoc est Filius, hoc est Spiritus saillud est quod est. Pater enim non ad se, sed ad Filium dicitur; ad se autem Deus dicitur. Itaque eo quo vel quod Deus est, substantia est; et quia ejusdem substantiae est Filius, procul dubio et Filius est Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. uidim¬
us eum non hñcẽ
spẽm n decorem s¬
camen occupauit
ons magnus qͣr.
am collendam .i. turbe indeorum preualuert
non tantum cenere ⁊ ligare s ⁊̃ occidere xp̃mħ
dicendo sic clam ando xp̃r transformat in se
membra sua .i. iembris sius dat formam
clamandi quib amarus est transitus mort¬
is perquemi xp̃o coheremus ⁊ ht̃ fel ⁊ acetum
qruod in passiõe domino datum est. Ideo er¬
go clamat ut sin clament ne cedant iniqui¬
tati negantes cimore mortis ultra quam ñ
Infixus sũ¬

Expanded text:
dictum est: Vidimus eum non habentem speciem neque decorem ,amen occupavit ons magnus. Quaram, id est turbae Judaeorum praevaluerunt non tantumdicendo, sic clamando Christus transformat in se membra sua, id est membris suis dat formam clamandi, quibus amarus est transitus mortis, per quem Christo cohaeremus. Et habet fel, et acetum, quod in passione Domino datum est. Ideo ergo clamat ut sui clament, ne cedant iniquitati timore mortis, ultra quam non Infixus su
Abbreviated transcription (Latin):
ergo cunc timebo .q. nullum quis enim
est ciuemi m. ti anima incina hĩtat de᷑
demde subdic desabbatismo corꝑis ⁊ do¬
minus est procector .in. mee .i. donimus
proteget me inica. in mortalitatis aquo
ergo trepidabo. quem trepidet caro cum
induerit incortuptionem nuullum

Expanded text:
ergo tunc timebo? Quasi dicat nullum. Quis enim ergo tunc timebo? Quasi dicat nullum. Quis enim est quem timeat anima in qua habitat Deus! Deinde subdit de sabbatismo corporis. Et Dominus est protector vitae meae, Aug. id est proteget me vita immortalitatis. A quo ergo trepidabo? quem trepidet caro cum induerit incorruptionem? Nullum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtectione om̃ia
dona eius ꝑduncur. ñ
ergo satis est dare nisi eciam ⁊ protegat
ideo non aitdacor s protector uice .in. ⁊ qr
dominus protegit ergo aquo homine uela
potentissimum enim omnium omni¬
potentem pertinco qui illummat salu
at ⁊ ꝓcegit ideo nullum timeo p̃p̃t̃ ipm̃
ambuians in lumine grẽ fumus. uelde
futuro possunt hii duo uersus accipi ⁊ in
primo quidem nersi notat sabbatismũ
amme. In secundo sabatistnum corporis
incuius rei figuia ut p̃dictum est preces¬
serunt due extreme unctiones. damd hoc
dium moccidentalis laceris angulis po¬
ata queduoe parietes cabernaculi hĩc ĩ¬
de excipiebat ata cum fronte ocridentali
uingenat quia fideles deutroq populo
sꝑant sehĩturos geminam glorificatõ¬
ꝑseuerantes ĩ bono usq infineni. ⁊ hoc est
dominus erit. illumi .m. uel lux .in. post
hancintara ⁊ salus .in. secundum am¬
mam quam glorificabit ⁊ illumin abit
ut uideat deum facie ad faciem quem

Expanded text:
tectione omnia dona ejus perduntur. Non ergo satis est dare, nisi etiam et protegat. Ideo non ait dator, sed, protector vitae meae. Vel quia Dominus protegit, ergo a quo homine, vel a potentissimum enim omnium omnipotentem pertineo, qui illuminat, salvat et protegit. Ideo nullum timeo, praeter ipsum, ambulans in lumine gratiae firmus. Vel de futuro possunt hi duo versus accipi, et in primo quidem versu notat sabbatismum animae; in secundo sabbatismum corporis, in cujus rei figura, ut praedictum est, praecesserunt duae extremae unctiones David. Hoc per medium, in occidentalis lateris angulis posita, quae duos parietes tabernaculi hinc inde excipiebat, atque cum fronte occidentali jungebat, quia fideles de utroque populo sperant se habituros geminam glorificatiostanter in bono usque in finem. Et hoc est, Dominus erit illuminatio mea, vel lux mea, post hanc vitam, et salus mea, secundum animam quam glorificabit et illuminabit, ut videat Deum facie ad faciem. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
te non commumicor
si corpore ergo ⁊ simͦ¬
simul ẽẽ pateris bõs
⁊ maloc ne simul ꝑ¬
das ĩ fucuro. In area
propalea non udẽ

Expanded text:
te, non communico, etsi corpore. Ergo etsisimul esse pateris bonos et malos, ne simuldas in futuro. In area pro palea non vidte, non communico,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i quii comimitabutui. de malo ĩ bouĩ
tcuore ad securitatem demundo ad celñẽ
psaimus iste quartus eorum qui latius de
passione ⁊ resurrectione xp̃iagnnt. intenti¬
oẽ mouet ad laudem ꝓfc̃a cominuitatione.
Modus qͥraꝙ sunt parcicionec primo precatur
sauiuc fieri quia mulra patitur quantum
ad se gratic s que alius rapuit ip̃e solui.
Secundo quesoluit exponit ibi. Deus tu scis
menca. Quinto dispensationem incarna¬
tionis ⁊ scĩtatem propositi exponit.Ibi. Ego

Expanded text:
 qui commutabuntur de malo in bonum, de timore ad securitatem, de mundo ad coelum. Et est psalmus iste quartus eorum qui latius de passione et resurrectione Christi agunt. Intentio: Monet ad laudem pro facta commutatione. Modus: Quinque sunt partitiones, Primo precatur salvus fieri, quia multa patitur quantum ad se gratis, sed quae alius rapuit, ipse solvit. Secundo quae solverit exponit, ibi, Deus tu scis.mensa. Quinto dispensationem incarnationis et sanctitatem propositi exponit ibi, ego
Abbreviated transcription (Latin):
ideo custodiam¬
meci. ut non delinquam ꝑfatuał
occiosa inlingua ciuos difficile est iõ
enim frustra est lingua m̃ hũido quia
facile labitur ꝑfectus est ergo ur qui
non peccat in lingna lingua. dicoiam

Expanded text:
Ideo custodiam ut non delinquam per fatua vel otiosa 84 in lingua quod est difficile. Aug. Non enim frustra est lingua in udo quia facile labitur. Perfectus est ergo vir qui non peccat in lingua . Lingua dico jam
Abbreviated transcription (Latin):
scunt noua uaria descuptõe Intentõe monet
adiaudẽ ⁊ exultatõnem: Modus. biꝑtitus est
psalmus. primo agit deostensiõe caluatricis
iutans ergo ad laudem ait. Ouos qui noui es¬
tis in xp̃o olimue¬

Expanded text:
sunt varia descriptione. Intentio: Monet ad laudem et exsultationem. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo agit de ostensione salvatricis o. Aug. Invitans ergo ad laudem ait: O vos, qui novi estis in Christo, olim ve
Abbreviated transcription (Latin):
snĩam sic ꝙ nec aliꝙ̃
nec aliquid tinebo
mici cadunt nec tol¬
lunt nͥ carnes isles ⁊¬
dum apꝑiant ⁊c̃ secunclum aliamsm̃
am defuturo. sicuruge dominus piote.¬
nocentes. uoto. suo .s. ⁊ si non effcu ĩ fir.
iam inse ip̃o cos sentit ap piant dico
dico dente non me sicut uolebant s car¬
nalia desidena consemimant. unde suls̃

Expanded text:
si dicat: nec aliquem nec aliquid timebo,i cadunt, nec tollunt nisi carnes; ildum appropiant, etc. Secundum aliam de futuro sic junge, Dominus protenocentes, voto suo scilicet, et si non effectu, infirmati jam in se ipso eos sentit. Appropiant dico,dico dente, non me sicut volebant, sed carnalia desideria consumant. Unde subdit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tempestas .i. sedi
no ⁊ transitorius
impetus scilicet.¬
sit me. uoces ĩclamantium mortem de¬
mersit me in mortem. soce iouas
aceto ab sortus s tercia die euomituis ⁊ lict
Laboraui cl

Expanded text:
et tempestas, id et transitorius impetus, scilicet voces inclamantium mortem, demersit me in mortem. Ecce Jonas a ceto absorptus, sed tertia die evomitus. Et licet Laboravi cl
Abbreviated transcription (Latin):
quem passus est in loquendo a quo q¬
uit insilentio. reno. est inde est eidolo:
negat conserius cibaria uerbr⁊ ido. ¶¬
ie. ⁊ mil inrationein
us intra cogu¬
exiret loquen
ĩ consilio hocdicit ne in sanus inderet¬
estus eius exardadet ignis dilectionis.
in lingua m

Expanded text:
quem passus est in loquendo, a quo quievit in silentio, renovatus est. Inde est ei dolor, quia negat conservis cibaria verbi. ius intra cogexiret, loquenin consilio. Hoc dicit ne insanus videretstus ejus exardescet ignis dilectionis. in lingua m
Abbreviated transcription (Latin):
os ⁊ micinos uingue contineniam ser¬
uare certamina ⁊ rixas compriniere ħ
enim silentumi multum est utile. Mo¬
dus. tripercitus est. p̃s. primo agit decõ¬
tmentia lingue incer blasplxmos ⁊ ñqͦs¬
tumeliosoi. unde ⁊ optat noscere finẽ
ubi hec non sunt. secundo dicit quomi
onnes sint subuanitate et casu. unde
opponit se expectare dominum petens li¬
berari. ibi. Gmptamen in ymagine ter¬
iste terrens ab dicans illecebris debona
oppimione semꝑ contrahit inuidiã ini¬
quorum ⁊ calumpniam. undetelirera
intermalos tacete nequitl clicat male¬

Expanded text:
os et iniquos linguae continentiam servare, certamina et rixas comprimere. Hoc enim silentium multum est utile. Modus. Tripartitus est psalmus primo agit de continentia linguae inter blasphemos et contumeliosos. Unde et optat noscere finem, ubi haec non sunt mala. Secundo dixit quomodo omnes sunt sub vanitate et casu. Unde apponit se exspectare Dominum petens liberari, ibi, verumtamen in imagine. Teriste, terrenis abdicans illecebris, de bona opinione semper contrahit invidiam iniquorum et calumniam. Unde deliberat inter malos tacere, ne quid
Abbreviated transcription (Latin):
herentesꝙ tetirnis de quio trarsiuantea gr᷑
hictocet enim psalmus iste aduectione
cauu addei legem ⁊ ide adecernitacem
mente cransinre ⁊ cuna hoc iocundum
est menti ⁊ sigraue sit carni: ideo bñ in
citius apporntur canticum ⁊ est sensus
canticum istud quod dicitur canticum
quia hic est mentio deeterna beacitudi

Expanded text:
erentesque terrenis, de quo transiliente agitur hic. Docet enim psalmus iste a dilectione saeculi ad Dei legem, et inde ad aeternitatem mente transilire. Et quia hoc jocundum est menti, et si grave sit carni, ideo bene in titulo apponitur canticum. Et est sensus: Canticum istud dicitur canticum, quia hic est me
Abbreviated transcription (Latin):
o ut quod dicitui
auditur incorde suo ⁊ si oie non audet quid
dixtc non est deus qui enim purat deo pla¬
ceremala nor eum putat eẽdenm. ł qui di¬
est. Qui ergo negat eum eẽ iustum nogat
eẽ deum eum uero ugat ẽẽ iustum ei quiꝑ
utat ꝑlacereurala uel non pimure hicest¬
ille cui supͣ dictum est existimasti iuique¬
quod ero cri similis ille ilicit non est deu
studio deliberate malicicie ħͥ homo non
est deus. Ide hodie mali dicuit. curita. q

Expanded text:
o, ut quod dicitur, auditur in corde suo, etsi aure non audet. Quid dixit? Non est Deus. Qui enim putat Deo placere mala, non eum putat esse Deum. Vel qui diest. Qui ergo negat eum esse justum, negat esse Deum. Eum vero negat esse justum, qui ei putat placere mala, vel non punire. Hic est cui supra dictum est: Aestimasti quod ero tui similis . Ille dicit: Non est Deus. est studio deliberatae malitiae: Hic homo non est Deus. Idem hodie mali dicunt: Cur ita? q
Abbreviated transcription (Latin):
Ite sicut adam qui consensit uxori sue adi¬
abolo decepte. Impii autem hoc molientes
demones sunt ⁊ scbe ⁊ pharisei.⁊ ĩma pecra¬
toꝵ non stetit. Uia peccatorum mundus est
inquo quidem xp̃c natus ⁊ inter peccatores
conuersatus est s nõ tenint eum illecebra

Expanded text:
iste, sicut Adam, qui consensit uxori, a diabolo deceptae. Impii hoc molientes, daemones sunt, et Scribae, et Pharisaei. Et in via peccatorum non stetit Aug.. Via peccatorum mundus est, in quo quidem natus, et inter peccatores conversatus est, sed non tenuit eum illecebra
Abbreviated transcription (Latin):
rum non stecit .i. in mundo uel inprana o¬
ꝑatione. ⁊ in cachedra pestrientie non sedit
a. noluit terremini regnum est enim pes¬
tulentia morbus lace ꝑnagatus omnes
aut peneonines in uoluens. ⁊ dicitur apas¬
tu q̃r pastulentia hic amor est dommandi
quo iuxcaret aliqius uel cathedra pestilẽ.¬
tie accommodatius acaipitur praua ⁊ ꝑ
nciosa doctrina que ut cancer serpit. ⁊ ẽ
nam docuit s salubrem. Eoce ĩ hoc pͥmo
uersu ostenditr minimis ab omni ma¬
lo ꝑremotionem eorum que ĩ primo ho¬
mine fuerunt.
S et in lege

Expanded text:
 id est vel in mundo, vel in prava operatione Et in cathedra pestilentiae non sedit Aug., id est, noluit terrenum regnum. Est enim pestilentia, morbus late pervagatus, omnes, aut pene omnes involvens, et dicitur a pastu, quasi pastulentia. Hic est amor dominandi quo vix caret aliquis. Vel, cathedra pestilentiae, accommodatius accipitur prava, et perniciosa doctrina, quae ut cancer serpit. Et esnam docuit, sed salubrem. Ecce hoc primo versu ostenditur immunis ab omni malo per remotionem eorum quae in primo homine fuerunt. Sed in lege
Abbreviated transcription (Latin):
ut clicantur non di
auduo paratos s cum consisteret .s. cum
paratis multa post ea clicenda reticuit cõ¬
sisteret clico aduersum me querens calũp¬
niam a quo transiliente peccator decipi¬
tur ꝑsalentium non ualens eum uerbis
tenere. Unde sequitur .s. Ob muti ..
b mutu

Expanded text:
ut dicantur non dicaudire paratos, sed cum consisteret, sciliceparatis multa discipulis, postea dicenda reticuit. Consisteret dico adversum me, quaerens calumniam, a quo transiliente peccator decipitur per silentium, non valens eum verbis tenere. Unde sequitur: VERS. 3.-- « Obmutu
Abbreviated transcription (Latin):
.q.d. postqua
ĩcra me cogit¬
etiam in line
dio quod est. malis inuitu
lui s deo locutus simir: estu caritatis ad¬
gerite quid locutus sum: istud .i. noci

Expanded text:
 postquam intra me cogitetiam in linguio quod est malis invitus silui, sed Domino locutus sum, aestu charitatis agente. Quid locutus sum? istud scilicet notum
Abbreviated transcription (Latin):
dance miquitace nił¬
torum: Nllum eẽ uo¬
num que etiam fuit
ĩ helia. quendo dixit
omine relictus sum solus s non noceb.¬
t bonis infuciro malorum conmuxtio
nua tion erratdeus ininditio s singue
uxta metita reddet sequitur. ⁊ ne. ꝑdas
unit ⁊ ꝓximum oderunt ⁊ ita impii et
ur sanguinum illi accipunitur quiqͣ
luo precepta caritatis agunt ⁊ sicdomũ
ei qiuantum in se est dehonestant ato
dit qui sint impii
⁊ uiri sangumnim¬
hii .s. iniquorum

Expanded text:
dante iniquitate multorum, nullum esse boquae etiam fuit in Elia, quando dixit: Domine, relictus sum solus , sed non nocebit bonis in futuro malorum commistio, quia non errat Deus in judicio, sed singulis juxta merita reddet. Et ne perdas vunt, et proximum oderunt. Et ita impii et viri sanguinum, illi accipiuntur, qui contra duo praecepta charitatis agunt, et sic donum Dei, quantum in se est dehonestant atquedit qui sint impii et viri sanguihi in quorum