comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽtibi & filiis tuis de oblationib
dñi. sic̃ p̃ceptũ est mͥ. Pectusculũ
quoq quod oblatum est. & armũ
qui separatus est. edetis in loco
mundissimo tu ce filiitui. & filię
tue tecum. Tibi enĩ ac liberis tuis
reposita sunt de hostiis salutarib
filiorum isrł. eo qđ armũ & pectꝰ
& adipes qui cremantur in altari.
elerati sunt coram dño: & ꝑtineãt
adte. & ad filios tuos. lege ꝑpetua:
sicut p̃cepit dñs. Quia pectusculĩ¬
confidentiã offerentiũ & fidem
significat. & brachiũ ꝓmisse ab
eis conuersationis actionẽ & cor¬
rectionẽ. satis a nob̃ in his que de
sacrificio pacificorum seu salu¬
tari. ꝑ partes discussa sunt. demõ¬
stratum est. S quamobrẽ aaroi
& filiis eiꝰ. ea que dicta sunt de¬
putauit. Illicenim & eorum distinct

Expanded text:
tuis de oblationibus Domini, sicut praeceptum est mihi. Pectusculum quoque quod oblatum est, et armum qui separatus est, edetis in loco mundissimo tu et filii tui, ac filiae tuae tecum. Tibi enim ac liberis tuis reposita sunt de hostiis salutaribus filiorum Israel: eo quod armum et pectus, et adipes qui cremantur in altari, elevaverunt coram Domino, et pertineant ad te, et ad filios tuos, lege perpetua, sicut praecepit D offerentium et fidem significat, et brachium promissae ab eis conversationis actionem et correctionem, satis a nobis in his quae de sacrificio pacificorum seu salutari per partes discussa sunt, demonstratum est; sed quamobrem Aaron et filiis ejus ea quae dicta sunt deputavit, illic
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ostendit᷑. quia aꝑte tempus ptꝰ
aduentum saluatoris significat: In
quo intelligibilis sabbati. hominib
requies predicta est. Hoc gͦ aaron ex
ꝑsona dicere eccłiȩ. ut figurã gerens
hodie obtulerunt. que ꝑpeccato suo
sunt. & holo causta sua: idẽ quia post
aduentum saluatoris deputatisunt
ministrare. & offerre ꝑpenitentia. &
phy losophicam uitam exponere.Ali¬
a docentes dep̃hensi sunt. Et talia
in eis eccłie acciderunt. ut sac̃ dotũ
& magistrorum lugeret ex blasphe¬
mia accedentẽ mortem. recte come¬
deri hodie ꝓpeccato ñ potuit: nec o¬
rationẽ adepta ẽ penitentia: quia do¬
mino udelicet xꝑõ displicebat. Sub¬

Expanded text:
sunt ostenditur, quia aperte tempus post sunt ostenditur, quia aperte tempus post adventum Salvatoris significat, in quo intelligibilis sabbati hominibus requies praedicta est. Hoc ergo Aaron ex persona dicere Ecclesiae, ut figuram gerens,hodie obtulerunt quae pro peccato suo sunt, et holocausta sua, id est, quia post adventum Salvatoris deputati sunt ministrare et offerre pro poenitentia, et philosophicam vitam exponere, alia docentes deprehensi sunt et talia in eis Ecclesiae acciderunt, ut sacerdotum et magistrorum lugeret et ex blasphemia accedentem mortem, recte comedere hodie pro peccato non potuit, nec orationem adepta est poenitentia, quia Domino videlicet Christo displicebat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicta sunt:possunt. Respondit aa¬
ron. Oblata ẽ. hodie uictima propes¬
cato in holocaustum coram domi¬
no: mͥ aũt accidit quod uides. aͦ¬
modo potui comedere eam. aut
gubri: Quod cum audisset moy¬
ses: recepit satis factionẽ. Hodie qd
tempus oporteat intelligi. Aꝑte
nob̾ paulus tradidit. Cũ dixisset
enĩ dauid. hodie si uocẽ eius au¬
dieritis. nolite obdurare corda
urã. sic̃ in exac̃batione: et in t̃¬
p̃tans ipse. quia dep̃senti quidẽ tp̃re
usurpatiue. proprie uõ detempore
qđ post aduentum dñiest. oportebat
intelligi quod dictum est: Uide quid
ire in eam. & hi quib priorib annun¬
ciatum est. ñ introierunt ꝓpt̃ incredu¬
litatẽ. iterum terminat diem quandã.
hodie ĩdd̃ dicendo post tantum tp̃ris.
sicut supͣdictum est. dicens. hodie si
uocẽ eius audieritis. nolite obdura¬
re corda ur̃a. Sienim eis iħs requiẽ
p̃stniset. nunquam dealia loqueret᷑
post hanc diem. Ergo his quȩ p̃dicta

Expanded text:
it interitus. Respondit Aaron: Oblata est hodie victima pro peccato in holocausto coram Domino; mihi autem accidit quod vides, quomodo potui comedere eam? aut gubri? Quod cum audisset Moyses, recepit satisfactionem. Hodie quod tempus oporteat intelligi, aperte nobis Paulus tradidit, cum dixisset enim David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra sicut in exacerbatione . Et interpretans ipse quia de praesenti quidem tempore usurpative, proprie vero de tempore quod post adventum Domini est, oportebat intelligi quod dictum est, vide quid oire in eam, et hi quibus prioribus annunciatum est, non introierunt propter incredulitatem: iterum terminat diem quamdam hodie, in David dicendo post tantum temporis sicut supra dictum est dicens: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. Si enim eis Jesus requiem praestitisset, nunquam de alio loqueretur post hanc diem; ergo his quae praedicata
Abbreviated transcription (Latin):
telligibili igne uidelicet sꝑẽ. ꝓpeni¬
tentia oblatio. ablata est: & ꝓpt̃ea
propeccato hyrcus ex ustus dicit᷑:
quia scientes. & uoluntarie peccã¬
tes. & si se dicunt penitere. ñ penitent
pure: blasphemia enĩ cor eorum ceca¬
tumest. Ppt̃ quod & paulus dicebat
uoluntarie enĩ peccantib nob̃. post
susceptam cognitionem ueritatis: lã ĩ
ꝓpeccato relinquit᷑ hostia. Dñs autẽ¬

Expanded text:
telligibili igne videlicet Spiritus pro poenitelligibili igne videlicet Spiritus pro poenitentia oblatio ablata est; et propterea pro peccato hircus exustus dicitur, quia scientes et voluntarie peccantes, etsi se dicunt poenitere, non poenitent pure. Blasphemio enim cor eorum obcaecatum est: propter quod et Paulus dicebat: Voluntarie enim peccantibus nobis post susceptam cognitionem veritatis, jam non pro peccato relinquitur hostia . Na
Abbreviated transcription (Latin):
in scm̃ intus. uidelicet in celestem habi¬
tationẽ. in conspectu patris sui obtu¬
lit: & in loco scõ. dicimꝰ aut eccłiam.
comedi hoc sacrificium ad remissio¬
nem &e propiciationẽ peccatorũ pre¬
cepit: ꝓpt̃ quod ait moyses. quem¬
admodũ p̃ceptũ ẽ mͥ: idẽ. quẽ ad¬
modum precepi et mandaui: xp̃i
enĩ gerere ꝑsonã. etiam moysen di¬
ximus. Inquirit aut̃ ñ ignorans. Nam
quomodo inp̃cedentib causam addi¬
dit: cum dixissec enĩ. hyrtũ ꝓpeccato
querens ex quisiuit moyses: ilico sub¬
didit: & hic incensus erat. suie exustũ
repperit: ostendens. ut quia alterius
doctrine peccatum. blas phemia ẽ ĩ scm̃¬
sꝑm ꝓpt̃ qđ stephanꝰ doctores u¬
deorum. ut p̃uaricantes legem &e ino¬
bȩdientes. durȩ ceriucis & duri cor¬
dis appellat. Ut aut̃ male int̃p̃tantib
legem & ꝓpħas. dicebat. uos semꝑ scõ
spũi restitistis: Necessarie eis ab in¬

Expanded text:
in sanctum, intus videlicet in coelestem habiin sanctum, intus videlicet in coelestem habitationem, conspectui Patris sui obtulit, et in loco sancto, quem dicimus Ecclesiam, comedi hoc sacrificium ad remissionem et propitiationem peccatorum praecepit, propter quod ait Moyses: Quemadmodum praeceptum est mihi, id est, quemadmodum praecepi et mandavi: Christi enim gerere personam etiam Moysem diximus. Inquirit autem non ignorans; nam quomodo in praecedentibus causam addidit: cum dixisset enim, hircum pro peccato quaerens exquisivit Moyses, illico subdidit, et hic incensus erat, sive exustum reperit, ostendens, ut quia alterius doctrinae peccatum, blasphemia est in sPropter quod Stephanus doctores Judaeorum ut praevaricantes legem et inobedientes, sub durae cervicis et duri cordis appellat. Ut autem male interpretantibus legem et prophetas dicebat: Vos semper sancto Spiritui restitistis , necessario eis ab in
Abbreviated transcription (Latin):
Int̃ hec. hyrcũ qui oblatus fuerat pro
peccato cum quereret moyses. exu¬
stũ repperit: Iratusq contra elearaR
& ithamar filios aaron qui reman¬
serant ait. Cur ñ comedistis hostiã
et data est uob̾. ut portetis iniqui¬
tates multitudinis. & oretis proea
in conspectu diũ: p̃sertim cũ de san¬
guine illius non sit in latum intra
sic̃ p̃ceptum ẽ mͥͦ. Quia om̃e pecca¬
tum ꝑ penitentiam deletur: & quia
hi qui p̃dictum peccatũ alterius do¬
ctrine & blasphemie cõmiserunt. sal¬
uati ñ sunt: causam legislator huius
que eis sine miscdia uenit mortis ex¬
ponit. Hinc introducit moysen. pro
peccato hyrcum. pęnitentie indelicet
siuit: iratũ q ait his qui relicti
erant filiis aaron. quod ñ comede¬
rint hoc quod pro peccato erat in
quȩ ẽ pro penitentia congregationis.
& ad quirere. preceptum est. Quare: qͥa
xp̃c eos in proprium locũ ȩccłiis con¬
stituit: ipse aut̃ suȩ oblationis sangui¬
nẽ. Ñ ꝓ nostro sanguine oblataest.

Expanded text:
Inter hec hyrcum, qui oblatus fuerat pro peccato, cum quereret Moyses, exustum repperit. Iratusque contra Eleazar et Ithamar filios Aaron, qui remanserant, ait: Cur non comedistis hostiam et data vobis ut portetis iniquitatem multitudinis et rogetis pro ea in conspectu Domini, presertim cum de sanguine illius non sit illatum intra sicut praeceptum est mihi? Quia omne peccatum per poenitentiam deletur, et quia hi praedictum peccatum alterius doctrinae et blasphemiae commiserunt, salvati non sunt, causam legislator hujus quae eis sine misericordia venit mortis exponit. Hinc introducit Moysen pro peccato hircum, poenitentiae videlicet sivit, iratusque ait his qui relicti erant filiis Aaron quod non comederint hoc quod pro peccato erat in quae est pro poenitentia congregationis, et acquirere praeceptum est. Quare? Quia Christus eos in proprium locum Ecclesiis constituit. Ipse autem suae oblationis sanguinem, quae pro nostro sanguine oblata est
Abbreviated transcription (Latin):
tit. ut ñ intelligantur quȩ agunt᷑.
Quȩ testificatur ẏsaias: sic dicens. Ue
qui consurgitis mane adebrietatẽ
sectandam. & potandum usq ad
uesꝑam: ut uino estuatis. Gytha¬
ra & lira & tympanũ & tybia et
uinum in conuiuiis urĩs: & opꝰ
dñi ñ respicitis. nec oꝑa manuum
eius consideratis. Qui aut̃ opera
dñi ñ iudent: quomͦ diuidere int̃
scã & prophana. aut munda aut
inmunda. uel quomͦ exhortari
& illuminare popłm de scͥpturis
possunt: Unde hoc mandatũ
sublimius ostende cupiens. ⁊ psũ
hocait locutũ fuisse dñm. S in¬

Expanded text:
tit, ut non intelligantur quae aguntur. tit, ut non intelligantur quae aguntur. Quae testificatur Isaias sic dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam et potandum usque ad uesperam, ut uino aestuetis cithara et lyra et tympanum et tibia et uinum in conuiuiis uestris: et opus domini non respicitis, nec opera manuum eius consideDomini non vident, quomodo dividere inter sancta et profana, aut munda et immunda, vel quomodo exhortari et illuminare populum de Scripturis possunt? Unde hoc mandatum sublimius ostendere cupiens, ipsum hoc ait locutum fuisse Dominum. Sed in
Abbreviated transcription (Latin):
pollutum & mundũ. doceatisq fi¬
lios isrł omĩa legittima mea. que lo¬
cutus est dñs ad eos ꝑmanum moysi.
anc usq nunc legem in ȩccłiis inue¬
nis custodiri: neq enim om̃im᷑ ui
no abstinere p̃cepit: s quancdo ad
tab̃naculũ testimonii. aut ad altare
ascendimꝰ. idest qnͣdo quodcumq
ministeriũ doctrine celestis contin¬
gimꝰ. Ministerii enĩ. altare figuraẽ:
motheo paulus scribebat. Uinomo¬
dico utere ꝓpt̃ stomachum tuum:
& frequentes tuas infirmitates. Qui
aũt modico utitur. hic tempore mi¬
nisterii udelicet & doctrine. & ab
om̃i uinolentia & ebrietate se absti¬
net. Similit̃ aut̃ ut sac̃dotes. hi qͥ
student. legem custodiunt: ꝓpter
quod ñ solum aaron.s & filus
euis. sublimiora uidelicet adeptis.
mandatũ hoc tradit. Similia
aũt his: &e paulus ad ephesios scͥpsit.
Nolite in ȩbriari uino. in quo ẽ luxu¬
ria: s. magis implemini spũ. He¬
betem quippe ȩbrietas m̃tem reddit.
&e sobrietatem euis indeterius uer¬

Expanded text:
 doceatisque filios Israel omnia legitima mea, quae locutus est Dominus ad eos per manum Moysi. Hanc usque nunc legem in Ecclesiis invenis custodiri. Neque enim omni modo a vino abstinere praecepit, sed quando ad tabernaculum testimonii, aut ad altare ascendimus, id est, quando quodcunque ministerium doctrinae coelestis contingimus; ministerii enim altare figura estmotheo Paulus scribebat: Vino modico utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates. Qui autem modico utitur, hic tempore ministerii videlicet et doctrinae ab omni vinolentia et ebrietate se abstinet. Similiter autem et sacerdotes hi qui student legem custodiunt, propter quod non solum Aaron, sed et filiis ejus, sublimiora videlicet adeptis, mandatum hoc tradit. Similia autem his et Paulus ad Ephesios scripsit: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed magis impleamini spiritu ; hebetem quippe ebrietas mentem reddit, et sobrietatem ejus in deterius ver
Abbreviated transcription (Latin):
ficium enĩ quod remansit deoblati¬
one siue abholocaustis dñi: hoc
dixit. quod suꝑest desimila. Aꝑte
gͦ aquila edidit dicens. Donũ quod
reliquũ ẽ defrum̃to. huiꝰ int̃p̃tatio
egt: etiam hoc. quod legis lator subdi¬
dit. Ait enĩ. Et comedite absq fer¬
mento: uixta altare. Ubiq doctrinã
theologiȩ hanc significat. sacrificiũ
similȩ sint ferm̃to eẽ quantum ad
exteriorem doctrinam uolens.simi¬
lit̃ etiã ostendens. quia partialis
quedam apud nosest theologia. Ii
celis quippe esꝰ ẽ plenitudo. ꝓpt̃ qđ.
hoc quod remansit. id÷ hoc quod
suꝑest. cõmedi p̃cepit. ut ostendat
summã apud dm̃eẽ atq seruari.
Oportet aut̃ cam cõmedi. iuxta alta¬
re idest xpĩcorpus: exeo enĩ nob̃
theologia omĩs ministratut. Sed
quod remansit desimila. Aarone¬
rit & filiorum eius: que uõ desa¬
crificiis pacificorum siue salutari¬
b sunt aaron & filiorũ eius. siue
delicet popłi. Theologiam quippe

Expanded text:
ificium enim quod remansit de oblatione sive ab holocaustis Domini, hoc dixit, quod superest de simila. Aperte ergo Aquila edidit dicens: Donum quod reliquum est de frumento. Hujus interpretatio est etiam hoc quod legislator subdidit. Ait enim: Et comedite absque fermento juxta altare. Ubique doctrinam theologiae hanc significat, sacrificium similae sine fermento esse quantum ad exteriorem doctrinam volens; similiter etiam ostendens quod partitialis quaedam apud nos est theologia: in coelis quippe ejus est plenitudo, propter quod hoc quod remansit, id est, hoc quod superest comedi praecepit, ut ostendat summam apud eum esse atque servari. Oportet autem eam comedi juxta altare, id est, Christi corpus. Ex eo enim nobis theologia omnis ministratur, sed quod remansit de simila Aaron erit et filiorum ejus. Quae vero de sacrificiis pacificorum sive salutaribus sunt, Aaron et filiorum ejus; sivedelicet populi. Theologiam quippe
Abbreviated transcription (Latin):
cy dares significent sac̃dotũ: scilicet.
nificatio quodã mͦ ẽ. si mul unige¬
niti humanitatis & diuinitatis.
Hoc enĩ & ꝑcydaris compositionẽ.
suꝑiꝰ demonstrauimꝰ. Ergo que
oporteat custodire sac̃dotes & do¬
ctores p̃cipit: idẽ. ut nec diuinita¬
tẽ xp̃i nec humanitatem negent:
nec contradicant. qiua d̃s ex dõ. & ui¬
bum ẽ ex patre. Hoc ẽ enĩ cydarimñ
auferre acapite:: uidelicet ñ nudart
intelligibili cydari: s nec dispensa¬
tionẽ rennuant. nt blasphement.
Qui enim xp̃i dispensationẽ blasphe¬
inant. sac̃dotalem rumpunt stolã
quia om̃s quidem homines qui in
xp̃m crediderunt. multomagis
aut̃ sac̃dotes sunt. qui xꝑ̃m indue¬
runt. Si quidem qui cũq in xp̃o
baptirati sumus. xꝑ̃m indumur.
Hȩc agentes sac̃dotes: nec morient᷑:
nec congregationi suꝑinducunt irã
Prepositorum enim uitia offendicu¬
lum sunt subiectis: & multo mag̃
doctorũ. discipłis eorum. ire dĩ fi¬

Expanded text:
cydara significent sacerdotium, scilicet qcydara significent sacerdotium, scilicet qnificatio quodammodo est simul unigeniti humanitatis et divinitatis. Hoc enim et per cydaris compositionem superius demonstravimus. Ergo quae oporteat custodire sacerdotes et doctores praecepit, id est, ut nec divinitatem Christi nec humanitatem negent, nec contradicant, quia Deus ex Deo et verbum est ex Patre, hoc est enim cydarim non auferre a capite, videlicet non nudare intelligibili cydare sed nec dispensationem renuant aut blasphement. Qui enim Christi dispensationem blasphemat, sacerdotalem rumpit stolam, quia omnes quidem homines qui in Christum crediderunt, multo magis autem sacerdotes, sunt qui Christum induerunt, siquidem quicunque in Christo baptizati sumus, Christum induimus . Haec agentes sacerdotes nec morientur nec congregationi superindicunt iram. Praepositorum enim vitia offendiculum sunt subjectis. Et multo magis doctorum discipulis eorum irae Dei fi
Abbreviated transcription (Latin):
fris patris aaron. bene & nimis
apte hi qui euglicam conuersati¬
onem didicerunt. dicunt᷑: & os
qui alia docent. arguere ce repel¬
lere. in pote ꝑfectam habentes sci¬
entiam. necessario sunt difposit.
De qua ioħs dicebat. Omĩs qui p̃cedit.
& non manet indoctrina xpi: dm̃
ñ habet. Qui manet indoetrina. hic
& filium & patrem habet. Siquis ue¬
nit aduos. & :hanc doctrinã ñ affe¬
rt̃: nolite reciꝑe eum indomũ. necei
dixeritis aue. Ergo ꝓpriũ ẽ eorum
qui edocti sunt engłicã doctrinam:
eos qui adulterina & aliena p̃dicãt.
a facie sc̃orũ & tabnaculi expellere.
Inudare. & uestim̃ta nolie scindere.
Ine forte moriamini. & suꝑ omnem
cetũ oriatur indignatio. Frẽs ur̃i.
ce omĩs domus filiorum isrł: plan¬
Igant incendium. quod dñs susci¬
Itauit. Uos aũt non egredimini fo¬
res tab̾naculi. alioquin ꝑibitis: o¬
leum quippe sc̃e unctionis est suꝑ
uos: qui fecerunt omĩa. iuxta pre¬
ceptum moysi. Non ignoramꝰ quid

Expanded text:
fratris patris Aaron bene et nimis apte hi qui evangelicam conversationem didicerunt dicuntur, et hos qui alia docent arguere et repelle re ut pote perfectam habentes scientiam, necessario sunt dispositi. De qua Joannes dicebat: Omnis qui praecedit et non manet in doctrina Christi, Deum non habet; qui manet in doctrina, hic et Filium et Patrem habet: Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum, nec ei dixeritis Ave . Ergo proprium est eorum qui edocti sunt evangelicam doctrinam eos qui adulterina et aliena praedicant, a facie sanctorum et tabernaculi expellere stimenta nolite scindere, ne forte moriamini, et super omnem coetum oriatur indignatio; fratres vestri et omnis domus filiorum Israel plangant incendium quod Dominus suscitavit. Vos autem non egredimini fores tabernaculi, alioquin peribitis: oleum quippe sanctae unctionis est super vos. Qui fecerunt omnia juxta praeceptum Moysi. Quid est quod
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s ce d̃s ms: hic ignẽ alienȩ doctri¬
ne auferre. & eicere illũ cũ tunicis.
a facie scõrum potest: quia ꝑso¬
ne scõrum. sunt sac̃dotes. Tunicȩ
alut sac̃ dotum. conuersatio. & uita:
que in sac̃dotii induunt᷑ babitu.
Ergo cũ sac̃dotio quod eis forit ob¬
uenit:a portione sac̃ dotali expellũ¬
t᷑: ñ solũ aut̃ a sac̃dotũ.: sedec ppłi.
Unde addidit: extra tabernaculum.
Tab̃naculũ enu dĩ. eccłie popłs est.
filii aut̃ patriu aaron. suie fratris
aaron. hi qui hec facere possunt.
rationabilit nominantur. Sip
pat̃ intelligibilis aaron dauidẽ:
nifestum faciunt: atq quodamͦ
ignorantib pariunt. fr̃ aũt ger¬
manus. & ut ita dicatur fr̃ ꝓpħiȩ:¬

Expanded text:
meus , hic ignem alienae doctrimeus , hic ignem alienae doctrinae auferre et ejicere illum cum tunicis a facie sanctorum potest. Quia personae sanctorum sunt sacerdotes. Tunicae autem sacerdotum conversatio et vita, quae in sacerdotii induuntur habitu; ergo cum sacerdotio quod ei sorte obvenit, a portione sacerdotali expelluntur, non solum autem a sacerdotum, sed et populi, unde addidit, extra tabernaculum. Tabernaculum enim Dei Ecclesiae populus est; filii autem patrui Aaron sive fratris Aaron, hi qui haec facere possunt rationabiliter nominantur. Si enim pater intelligibilis Aaron David estnifestum faciunt, atque quodammodo ignorantibus pariunt, frater autem germanus et ut ita dicatur. Igi
Abbreviated transcription (Latin):
pus intelligibilis aaron eccłia est.
Unde ipse dixit. Saule saule. quid
me ꝑsequeris.Item discipłis de
suscipientib eos dixit. Qui uos
suscipit. me suscipit. Nocauit
aũt moyses misahel ce elisaphan
filios oriel patrui aaron: & ait
ad eos. Ite tollice fr̃es uros de cõ¬
spectu scũarii. & asportate extra
castra. Statimq ꝑgentes. tulert̃
cos sicut iacebant uestitos lineis
tunicis. & eiecerunt foras: ut sͥ
fuerat imperatum: abhis qui eos
ciecerunt. cos qui sublati siue eiecti
sunt. intellige. Qui aut̃ fuerunt
qui sustulerunt: misa hel &e elisa¬
phan: siue misaddai &e helisaphã.
Quorum unus ad trectatio dĩ. idest
misaddai: helisaphan aũt. dĩ mei
specula. int̃p̃tatur. Quicunq gͦ
scit ad trectare dm̃ insuꝑ aut̃ ce spe¬
culari. & xp̃i qui dem carnẽ con¬
trectare. speculari aũt ꝑoculos
mentis diuinitatẽ. sic̃ thomas.
manu contrectans carnẽ. & fide
speculans diuinitatẽ. dicebat. dñs¬

Expanded text:
pus intelligibilis Aaron, Ecclesia est; pus intelligibilis Aaron, Ecclesia est; unde ipse dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? Item discipulis de suscipientibus eos, dixit: Qui vos suscipit, me suscipit. Vocavit autem Moyses Misael et Elsaphan filios Oziel patrui Aaron, et ait ad eos: Ite, tollite fratres vestros de conspectu sanctuarii, et asportate extra castra; statimque pergentes, tulerunt eos sicut jacebant vestitos lineis tunicis, et ejecerunt foras, ut sibi fuerat imperatum. Ab his qui eos ejecerunt, eos qui sublati sive ejecti sunt intellige. Qui autem fuerunt qui sustulerunt? Misael et Elsaphan, sive Misaddai, Helisaphan, quorum unus attrectatio Dei, id est, misaddai, helisaphan autem Dei mei specula interpretatur. Quicunque ergo scit attrectare Deum, insuper autem et speculari, et Christi quidem carnem contrectari, speculari autem per oculos mentis divinitatem, sicut Thomas manu contrectans carnem, et fide speculans divinitatem, dicebat: D
Abbreviated transcription (Latin):
scientiã eius dicens. id÷ eius contẽ¬
plationẽ. Uñ sac̃dotes scĩficari p̃ci¬
piens. uide quomͦ minatur insub¬
sequentib. neforte recedat ab es
dñs. idẽ. ne fugiat ab eis. ea que di
ẽ scientia. ꝑ ditio enim eis. scien¬
tie discessiofit: s nunc ea que sic̃
exꝑsonadĩ ꝑ moy sen dicta sunt
uerba: aggrediam᷑. Et scĩficabor
inhis. qui appropinquant mͥ. Scĩ¬
ficationẽ suã uocat. ꝓpha norum
siue malorum cinundationẽ: ꝙͣ
corpus nos habet. Corporis auĩ
emundatio. sordium abiectio est.
Hoc gͦ ut bonus & puis. in his qui
approximant ei. scđm multitud¬
nem udelicet scientię. uel sccłm̃
aliquod diuinum misterium. ope¬
ratur: ut ꝑ ipsos terreat. & incon¬
speetu totius popłi głificetur. ĩd
laudetur. & manifestetur: utrũ¬
q enĩ głificationis uerbũ manifi¬
stat. Et que exhoc laus dĩ. & ma-¬
nifestatiosit. dauid dicit. Quia
iustus dñs. uistitiã dilexit: equita¬
tem uidit uultus eiꝰ. In his tacu

Expanded text:
scientiam ejus dicens, id est, ejus contemplationem; unde sacerdotes sanctificari praecipiens, vide quomodo minatur in subsequentibus: Ne forte recedat ab eis Dominus, id est, ne fugiat ab eis ea quae Dei est scientia. Perditio enim eis scientiae discessio fit. Sed nunc ea quae sicut ex persona Dei per Moysen dicta sunt verba aggrediamur: Et sanctificabor in his qui appropinquant mihi. Sanctificationem suam vocat, profanorum sive malorum emundationem quae corpus nostrum habet. Corporis autem emundatio, sordium abjectio est. Hoc ergo ut bonus et pius in his qui approximant ei, secundum multitudinem videlicet scientiae, vel secundum aliquod divinum ministerium operatur, ut per ipsos terreat, et in conspectu totius populi glorificetur, id est, laudetur et manifestetur. Utrumque enim glorificationis verbum manifestat, et quae ex hoc laus Dei et manifestatio sit, David dicit: Quia justus Dominus, justitiam dilexit, aequitatem vidit vultus ejus . In his tacui
Abbreviated transcription (Latin):
si aũt moyses & a aron tabnaculũ
testimonii. & deinceps egressi bene¬
dixerunt popło. Quam obrem priꝰ
incab̃naculũ testimonii ingredint᷑.
& postea benedictionẽ prestant: nͥ
ut ñ ignoremus quia de intelligi¬
bili tabnaculo. indelicet de celo.
benedictionẽ ꝓferunt sac̃ dotes. di¬
nob̃ & ipse tradens dñs. quinq
panes. & rursus septem benedicẽs.
ad celum respiciebat. Cur autem
ñ solus aaron. s & moyses. synago¬
gam seu popłm benedicunt. nͥ ut
discamꝰ. quia ñ propria uirtute sa¬
cerdotes benedictionẽ p̃stant. s qͥa
quiin ipsis est p̃stare benedictio¬
nis plenitudinẽ: Unde & moy¬
ses ut pote cui imago est diuĩ cre¬
dita. adbenedicendũ recte comp̃¬
henditur. S & illud ꝑea que di¬
ctasunt lex significat. quia non
solum his qui sac̃dotium sortitꝰ
est. s &̾ omĩs iustus. xꝑ̃m habens
insemetipso. & figura dñi sui
ꝑbonã conuersationẽ quẽ admo¬
dum moyses existens. y doneus es

Expanded text:
si autem Moyses et Aaron tabernaculum testimonii, et deinceps egressi, benedixerunt populo. Quamobrem prius in tabernaculo testimonii ingrediuntur, et postea benedictionem praestant, nisi ut non ignoremus quia de intelligibili tabernaculo, videlicet de coelo benedictionem proferunt sacerdotes, dinobis et ipse tradens Dominus, quinque panes, et rursus septem benedicens, ad coelum respiciebat. Cur autem non solus Aaron, sed et Moyses synagogam seu populum benedicunt? nisi ut discamus quia non propria virtute sacerdotes benedictionem, sed quia opter eum qui in ipsis est praestare benedictionis plenitudinem; unde et Moyses utpote cui imago est Domini credita, ad benedicendum recte comprehenditur, sed et illud per ea quae dicta sunt, lex significat, quia non solum is qui sacerdotium sortitus est, sed et omnis justus Christum habens in semetipso et figuram Domini sui, per bonam conversationem, quemadmodum Moyses existens, idoneus est
Abbreviated transcription (Latin):
dono sꝑc̃ creditumest: de quo nuc
legis lator ait. Oleum quippe sc̃ẽ
unctionis est suꝑuos. Huius autẽ
unctionis uirtutem: ioħes nob̃ eu¬
glista demonstrat dicens. Et uos
unctionẽ quã accepistis abeo ma-¬
neat inuob̾. & ñ necesse habetis ut
aliquis doceat uos. s sicut unctio
euis docet uos de om̃ib & uerũ ẽ.
e ñ est nĩdaciũ. Hec moyses pea
spm̃ p̃cepit: & eccłia custodit: gͦ conse¬
quent̾ legislator subdidit. qui fecert̃

Expanded text:
dono Spiritus creditum est, de quo nunc dono Spiritus creditum est, de quo nunc legislator ait: Oleum quippe sanctae unctionis est super vos. Hujus autem unctionis virtutem Joannes nobis Evangelista demonstrat dicens: Et vos unctionem quam accepistis ab eo maneat in vobis, et non necesse habetis ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus, et verum est, et non est mendacium . Haec Moyses per Spiritum praecepit, et Ecclesia custodit. Ergo consequenter legislator subdidit: Qui fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
His ita se habentib. illud queriopor¬
tet: quomͦ cum ꝑ p̃cedentem san¬
ctionẽ septem solos dies ñegredi de
tabnaculo testimonii p̃cepisset: hi̾
completis. hec enim in octaua die
aguntur. rursus eis moyses p̃cepit
de hostio tabernaculi ñ egredi. Non¬
gͦ contraria contraria sibi sanccit:
s manifestũ est. quod alium hic
eis egressum ostii tab̃naculi testimo¬
nii p̃cepit custodire. Nam addidit:
ut ñ moriamini. At quin hȩc con
scͥpsit Insuꝑiorib gͦ acdditamento
comminationis: aluid quippiam
se sancxisse significauit. Quia enĩ
ut ignẽ alienȩ doctrine offerentes.
quidam sac̃dotes perierunt: aliis
ñexire ianuã. scientie uidelicet xꝑ̃i.¬
& traditionis eius. ꝑea que dicta sũt
p̃cepit: idest ñ trans gredi eani quã
ipse mandauit p̃dicationẽ. s sequi
dominicũ p̃ceptum ꝑ omĩa. Sic enĩ
unusquisq ñ morietur. Hoc sac̃do¬
tib precepit: quib ut magistris et
p̃dicatorib uerbi ministerium ex

Expanded text:
His ita se habentibus illud quaeri oportet, quomodo cum per praecedentem sanctionem septem solos dies non egredi de tabernaculo testimonii praecepisset, his completis haec enim in octava die aguntur, rursus eis Moyses praecepit de ostio tabernaculi non egredi; non ergo contraria sibi sancit, sed manifestum est quod alium hic eis egressum ostii tabernaculi testimonii praecepit custodire, nam addidit, ut non moriamini; atqui haec non scripsit in superioribus; ergo additamento comminationis aliud quidpiam se sanxisse significavit. Quia enim ut igne alienae doctrinae offerentes quidem sacerdotes perierunt, aliis non exire januam scientiae, videlicet Christi traditionis ejus per ea quae dicta sunt praecepit, id est non transgredi eam quam ipse mandavit praedicationem, sed sequi Dominicum praeceptum per omnia; sic enim unusquisque non morietur. Hoc sacerdotibus praecepit quibus ut magistris et praedicatoribus verbi ministerium ex
Abbreviated transcription (Latin):
ne forte recedat abeis dñs. Hec ergo
& si uerbis ab hĩe que dicta sunt dif¬
ferunt. uerũtam̃ intentionẽ ipsam
immutabilit habent. P recepit enĩ.
ppłm ñc appropinquare dõ. ce cog¬
noscere. ñ quomͦ inuidens eis uisi¬
onem. s. ut ꝑfectis. & minꝰ tantȩ
contem plationis capacib. parcens.
Sac̃ dotes aut̃ appropinquantes scĩ¬
ficari iubet. ut digni ad uidendũ
& contemplandũ fierent dm̃. quia
ueram scientiã a dõ nemo pot sine
scĩficatione conquirere. ꝓ pt̃ quod

Expanded text:
ne forte recedat ab eis Dominus. Haec ergo ne forte recedat ab eis Dominus. Haec ergo etsi verbis ab his quae dicta sunt differunt, tamen intentionem ipsam immutabiliter habent. Praecepit enim populum non approximare Deo et cognoscere, non quomodo invidens eis visionem, sed ut imperfectis et minus tantae contemplationis capacibus parcens. Sacerdotes autem appropinquantes sanctificari jubet, ut digni ad videndum et contemplandum fierent Deum, quia veram scientiam a Deo nemo potest sine sanctificatione co
Abbreviated transcription (Latin):
ex subministratione spc̃ que ineis
requiescit. eum succendentes. ꝓpt̃
qđ ce paulus. hymeneũ & alexãdrũ.
ut alia scilicet docentes. punit.
hi coram dño moriunt᷑: uidẽ¬
te ipso. & hac eos morte condẽpnãte:
ne imitatione sui aliis causam pre¬
beant mortis. In quo &e nimis ãmi¬
rat᷑ legislator. cur ex eo qđ debuerãt
uita frui. idest᷑ coram dño. sustinent
mortem: quã male int̾p̃tantes diui¬
nas scͥꝑturas patiuntur: inea re ex
qua eos oportebat benedictionem
ꝓmereri maledictioni se subicien¬
tes: s uide tam̃ qualia subdidit.
Dixitq moy ses ad aaron. hoc ẽ quod
locutusẽ dñs: scĩficabor in his qui
apppinquant mͥ. &e in conspectu
omis ppłi głificabor. Quod audi
omnino hec dm̃ dixisse inuenimꝰ:
Quando uidelicet moysi dicebat. De¬
scendens contestare popłi.: ne forte
appro pinquent addm̃. & cadat ex
eis multitudo: Et sac̃dotes qui ap¬
propinquant dño dõ sc̃ificentur.

Expanded text:
ex subministratione Spiritus qui in eis ex subministratione Spiritus qui in eis requiescit eum succendentes. Propter quod et Paulus Hymenaeum et Alexandrum ut alia scilicet docentes punit: hi coram Domino moriuntur vidente ipso, et in hac eos morte condemnante, ne imitatione sui aliis causam praebeant mortis. In quo et nimis admiratur legislator cur ex eo quod debuerant vita frui, id est, coram Domino, sustinent mortem, quam male interpretantes divinas Scripturas patiuntur in ea re, ex qua eos oportebat benedictionem promereri, maledictioni se subjicientes. Vide tamen qualia subdidit: Dixitque Moyses ad Aaron: Hoc est quod locutus est Dominus: Sanctificabor in his qui appropinquant mihi, et in conspectu omnis populi glorificabor. Quod audieomnino haec Deum dixisse invenimus, quando videlicet Moysi dicebat: Descendens contestare populum, ne forte appropinquent ad Deum et cadat ex eis multitudo: et sacerdotes qui appropinquant Domino Deo sanctificentur,
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui aliena docent. qui in ipsũ
spm̃ dĩ blasphemant. qͥ inspiratam
ab eo scͥpturã. de qͣ ait apłs. omnis
scriptura adõ inspirata utilis est. a¬
lit̃ int̃p̃tant᷑: necessarie ab intelligi¬
bili igne puniri exposuit. Qui filii
daron. ut doctorũ habentes habi¬
tum. &: sp̃ualia dicere fingentes. dicũ¬
tur: unde & lingue eorum. ignis ap¬
pellate sunt. Auduumꝰ quippe:
quia in sp̃e igneaꝵ linguarum sꝑ̃s
aduenit. Thymiama aũt curibuł
uelignib linguarum suꝑ imponunt.
legalia & ꝓpħarũ dogmata: de qui¬
b: eccłia xp̃o in eanticis canticorũ
dicebat. odor unguentoꝵ suꝑ om̃i¬
a a romata. S. ignẽ alicnũ offerũt:
neq enim scđm intentionẽ aut uir¬
tutem spc̃ int̃p̃tantur. his egreditur
ignis adnõ. ñ absolute qualis priꝰ:
ꝑillum ciũ sacrificia incendit dñs.
bet. Hunc quidẽ ad illuminationẽ
uistorũ. & oblatoꝵ ꝑfectionẽ: illũ
aut ad penã impiorum. Quenihis
quiblasphemant sa c̃dotes induct̃:

Expanded text:
eos qui aliena docent, qui in ipsum Spiritum Dei blasphemant, quia inspiratam ab eo Scripturam, de qua ait Paulus: Omnis Scriptura a Deo inspirata utilis est , aliter interpretantur, necessarie ab intelligibili igne puniri exposuit, qui filii Aaron ut doctorum habentes habitum et spiritalia dicere fingentes dicuntur: unde et linguae eorum ignis appellatae sunt. Audivimus quippe quia in specie ignearum linguarum Spiritus advenit: thymiama autem thuribulis vel ignibus linguarum superimponunt legalia et Prophetarum dogmata, de quibus Ecclesia Christo in Canticis Canticorum dicebat: Odor unguentorum super omnia aromata ; sed ignem alienum offerunt. Neque enim secundum intentionem aut virtutem Spiritus interpretantur. His egreditur ignis a Domino, non absolute qualis prius, per illum enim sacrificia incendit Dominubet; hunc quidem ad illuminationem justorum et oblatorum perfectionem, illum autem ad poenam impiorum, quem his qui blasphemant sacerdotes inducunt
Abbreviated transcription (Latin):
Eterant in ierłm habitantes iudĩ
uiri religiosi: de om̃ib gentibus
quȩ subcelo sunt. facta aut̃ hac
uoce: conuenit multitudo. & m̃¬
te confusa est: quia enim ñ solum
conuenit.s  ex pauit: ce ipse hoc de¬
monstrat dicens. Obstupescebant
ceciderunt: Et si non hoc sensibilit̃:
tam̃ intelligibilit ꝑtulerunt. Non
cñi intelligebant.: quod factũ erat:
ait̃ arit̃ adalterum diecbat. musto
plenisunt hui: quod propriũ erat.
int̾rã faciem m̃tis prosternentium.
Quid aut egressis ignis fecit: Deuo¬
rauit omĩa que erant suꝑ altare
holo caustomata & adipes. que ex
pacificis & ꝑpeccato oblata. altari
suꝑposita erant: tradit gͦ nob̃ sermo.
quia necesse sit p̃dicta sacrificia. et
eorum expositiones. suꝑponere in¬
telligibili altari corporis. xꝑ̃i. ut ad
illud festinet nr̃a imitatio. & tunc
nutrim̃ta intelligibilis ignis. idest
sꝑc̃ fiunt: de quo dictum est. Dñs
ds nr̃ ignis consumens est. Unde

Expanded text:
Et erant in Hierusalem habitantes Judaei Et erant in Hierusalem habitantes Judaei viri religiosi de omnibus gentibus quae sub coelo sunt. Facta autem hac voce, convenit multitudo et mente confusa est. Quia enim non solum convenit, sed expavit; et ipse hoc demonstrat dicens: Obstupescebant ceciderunt, et si non hoc sensibiliter, tamen intelligibiliter pertulerunt. Non enim intelligebant quod factum erat. Alter autem ad alterum dicebat: Musto pleni sunt hi: quod proprium erat in terram faciem mentis prosternentium. Quid autem egressus ignis fecit? Devoravit omnia quae erant super altare holocaustomata, et adipes quae ex pacificis, et pro peccato oblata, altari superposita erant. Tradit ergo nobis sermo, quia necesse sit praedicta sacrificia et eorum expositiones superponere intelligibili altari corporis Christi, ut ad illud festinet nostra imitatio, et tunc nutrimenta intelligibilis ignis, id est, spiritus fiunt, de quo dictum est: Dominus Deus noster ignis consumens est . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
laudauerunt dñm. ruentes infi¬
cies suas. Puitasne aliqua int̃p̃to¬
one p̃sentia uerba legislatorisos
enim inquit gła dñi. om̃i multiu¬
dini. Quomr dicat forsitan qͥspuĩ
utiq talis qualẽ ezechiel suꝑ che
rubim. uisam descͥpsit: aut q̃li
micheas. uel ysaias. quoꝵ unus
quidẽ seraphim Incututu:. ali
celestem exercitum iuidit. S neq¬
quam fuit una quidẽ que om̃ib
& uͥq spĩtalib apparuit glori
s differentes uisiones utpote m¬
comp̃hensibils p̃bebat iudentie
p̃sens tam̃. similis erat uii. quiais¬
telligibilis E gressus ẽ ignis adio
die pentecostes ꝓpt̃ quod ait ap¬
paruit gła dni: & egressus est ig¬
nis a dño. Ergo inspẽ ignis appa¬
ruit. quẽ ad modũ & lucas expo¬
nit. Et factus est de cȩlo sonus
spc̃ uehem̃tis. & impleuit tocan
domũ in qua erant sedentes. & ui¬
se sunt illis diuisȩ linguę sic̃ ignis.
Opłi etiam omĩs legislator memoriã
facit: qđ & lucas hocmͦ exponit.

Expanded text:
laudaverunt Dominum, ruentes in facies suas. Putas ne aliquam interpretationem praesentia verba legislatoris opus enim, inquit, gloria Domini omni multitudini. Quomodo, dicat forsitan quispiam? Utique talis, qualem Ezechirubin visam descripsit, aut qualem Michaeas, vel Isaias: quorum unus quidem seraphin in circuitu, alter coelestem exercitum vidit. Sed nequaquam. Fuit una quidem quae omnibus et ubique spiritalibus apparuit gloria, sed differentes visiones ut pote incomprehensibilis praebebat videntibus. Praesens tamen similis illi erat, quia intelligibilis egressus est ignis a Domino die Pentecostes, propter quod ait: Apparuit gloria Domini, et egressus est ignis a Domino. Ergo in specie ignis apparuit, quemadmodum et Lucas exponit: Et factus est de coelo sonus spiritus vehementis, et implevit totam domum in qua erant sedentes, et visae sunt illis divisae linguae sicut ignis . Populi etiam omnis legislator memoriam facit. Quod et Lucas hoc modo exponit:
Abbreviated transcription (Latin):
offerri. Itaq summam cognitio¬
nis et perfecte scientiȩ. esse apd̃
xputum: legis lator innuit.
Q uid autem his subdat. intends
R eliquam autem partem simile
comedet aaron cum filiis suis:
ut non extoto atheologia cessems
ro eo quod summa scientiae. infu¬
turum conseruatur. Que autem
nobis abeo relicta est. idest tradi¬
ta: hanc comedere nos iubet sci¬

Expanded text:
est . Itaque summam cognitionis et perfectae scientiae esse apud Christum legislator innuit. Quid autem his subdat, intende, Reliquam autem partem similae comedet Aaron cum filiis suis; ut non ex toto a theologia cessemus, pro eo quod summa scientia in futurum conservatur; quae autem nobis ab eo relicta est, id est, tradita, hanc comedere nos jubet sci
Abbreviated transcription (Latin):
dum quod dei uoluntas est:
on superflua indiuino eloqͥo¬
disputantes̾sed quecumq no¬
bis xpistus reuelabit. hoc enĩ
intellige quod ait coram altari:
Q uia altare esse humanitatẽ
Unigeniti demonstratum est.
Ergo inhis theologiam consti¬
tuamꝰ q̃ nob̃ incarnatus tra-¬
didit dominus. ut patrem ineo.
& ipsum in patre cogitemus. &
de sancto spiritu sciamus. qͥa
et ipsius est filui: et apatre pro¬

Expanded text:
dum quod Dei voluntas est, dum quod Dei voluntas est, non superfluo in divino disputantes, sed quaecunque nobis Christus revelabit. Hoc enim intellige quod ait, coram altari. Quia altare esse humanitas Unigeniti demonstrata est, ergo in his theologiam constituamus, quae nobis incarnatus tradidit Dominus, ut Patrem in eo et ipsum in Patre cogitemus, et de Spiritu sancto sciamus, quia et ipsius est Filii, et a Patre pro
Abbreviated transcription (Latin):
ti loco habere legis lator uidetur.
reiteransq̃ semel exposuit. Utinul¬
diplici repeticione mandati. le¬
gentes admemoriam reuocaret.
Q uatinus autem per repeticionẽ
legis necessariorem redderet lec¬
tionem: interponit aliquid am¬
pliuis: cuius gracia necessarium
hoc mandatum. & inexcusabile
nimis existeret Sicut ergo in
precedentibus deholocaustis sa¬
crificia iterauit. permiscens eis
assidutatẽ. ipsius Est enim. ut
ignis qui in altari est semper
ardeat. numquamq deficiat:
Sic et nunc cum sacrificium si¬
milȩ dedurisset admedium. ꝑ
quam significari theologiam
inhuuis libri exordio demon¬
strauimus. addidit. Quia opor¬
tet eam inloco tantum scõ
& amasculis: Non autem ubiq.
aut etiam abomnib comedi.
Sequa uide qualia etiam nunc
precipit. Hec est lex sacrificii.
& libamentorum que offerent
filii aaron coram domino. &
coram altari. Hoc ergo de qͦ
nunc sermo est.filii aaron.
idest sublimes insapientia
homines. soli offerre debent
coram domino. idest secun¬

Expanded text:
tificabitur. Legislator videtur reiterans quae semel esposuit, ut multiplici repetitione mandati legentes ad memoriam revocaret. Quatenus autem per repetitionem legis necessariorem redderet lectionem, interponit aliquid amplius, cujus gratia necessarium hoc mandatum et inexcusabile nimis existeret. Sicut ergo in praecedentibus de holocaustis sacrificia iteravit, permiscens eis assiduitatem ipsius, ut est illud: Ignis qui in altari est semper ardeat, nunquamque deficiat; sic et nunc, cum sacrificium similae deduxisset ad medium, per quam significari theologiam in hujus libri exordio demonstravimus, addidit quod oportet eam in loco tantum sancto et a masculis, non autem ubique aut etiam ab omnibus, comedi. De qua vide qualia etiam nunc praecepit: Haec est lex sacrificii et libamentorum, quae offerent filii Aaron coram Domino et coram altari. Hoc ergo de quo nunc sermo est: filii Aaron, id est, sublimes in sapientia homines, soli offerre debent coram Domino, id est, secun
Abbreviated transcription (Latin):
iste perpetuus:qui numquam
deficiet dealtari. Spiritus enim ẽ
deus: et qui adorant eum. in spi¬
ritu etueritate oportet adorare.
Unde et intelligibile altare. quod
est xp̃i corpus. In extingiubilẽ
habet ignem subministrationis
mentorum.que offerent filii aaron
coram domino. et coram altari.
Tollet sacerdos pugillum similȩ
que conspersa est oleo. et totum
thus. quod super sumilam posi¬
tum ẽ. adolebitq illud in altari in
monuͥmentum odoris suauissi¬
mi domino. Reliquam autem¬
partem simile. comedet aaron
cum filus suis. absq fermento:
& comedet in loco sanc̾tuarii ta¬
bernaculi. Ideo autem non fer¬
mentabitur: quia pars eius in
domini offertur incensum.
Sanc̾tum sanctorum erit. sicut
propeccato atq delicto. Mares¬
tantum stirpis aaron comedent
crificiis domini. Omnis qui te¬
tigerit illa. sanctificabitur. Me¬

Expanded text:
iste perpetuus qui nunquam deficiet de altari. Spiritus enim est Deus, et qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare ; unde et intelligibile altare, quod est Christi corpus, inexstinguibilem habet ignem subministrationis mentorum, quae offerent filii Aaron coram Domino, et coram altari. Tollet sacerdos pugillum similae, 137 quae conspersa est oleo, et totum thus, quod super similam positum est, adolebit illud in altari, in monumentum odoris suavissimi Domino. Reliquampartem similae comedet Aaron cum filiis suis, absque fermento, et comedet in loco sancto atrii tabernaculi. Ideo autem non fermentabitur, quia pars ejus in Domini offertur incensum. Sanctum sanctorum erit, sicut pro peccato atque delicto. Marestantum stirpis Aaron comedent crificiis Domini. Omnis qui tetigerit illa, sanctificabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Propt̾ quod. cum auferri de altari p̃¬
cepisset consũmatum igne holocau¬
stum: poni illud uixta altare pͥesp
re diximꝰ. Auferimꝰ ergo ei. olim o¬
ꝑe consũmatas uirtutes. quando
habemꝰ temporalias oꝑandi: quast
non nobis inputet precedentes ne¬
gligentib. si non suꝑ eas alias con¬
uita uiuat. & confisus in usticia
sua fecerit iniquitatem. om̃s iusti¬
cie eius obliuioni cradentur: et
in miquitate sua quam oꝑatus ẽ
in ipsa morietur. Inputat autẽ. si
prec̾ita futuris augeamꝰ. atq con
bona egerimus. si non hȩc ꝑ inqͥs
actiones preuaricati fuerimus.

Expanded text:
Propter quod cum auferri de altari prPropter quod cum auferri de altari praecepisset consummatum igne holocaustum, poni illud juxta altare praecere diximus. Auferimus ergo ei olim opere consummatas virtutes, quando habemus tempus operandi, quasi non nobis imputet praecedentes negligentibus, si non super eas alias conuita uiuat, et confisus in iustitia sua fecerit iniquitatem: omnes iustitiae eius obliuioni tradentur, et in iniquitate, quam operatus est, in ipsa morietur. sin autem dinon bona egerimus, si non haec per iniquas actiones praevaricati fuerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
De lino aut̃. et tunicam et feminalia
uult eẽ. non ex lana: quia linea ue¬
stis habilis. moliusq adherens ẽ cor¬
pori: aspera aut̃. ea que ex lana est.
Ex quo docet: quia habiles. multumq
coherentes sunt animȩ. iusticia et
castitas. Simulq hoc docet. qr quẽ ad¬
modũ linũ facile cuiq ẽ ad haben¬
dum. sic uirtutes uolentib eas con¬
sequi faciles sunt. & quȩ cito conqͥri
possunt. his aut̃ indutum. iubet
auferre cineres holocausti: quos
ignis consumpsit de altari. Quid
ꝑ hec docens. nisi ut quẽadmodum
hostia aufertur. idẽ sacrificium
quod ꝑactum ẽ holocaustomatis.
ut aliud iterũ simile offeratur: ita
& nos faciamꝰ Uirtutes quippe qͣs
cooꝑante spũ gerimꝰ. sigillatim de¬
bemꝰ ponere. ut alias rursus oꝑemͣ.
& non tantum precedentib con¬
tenti simus s & alias adiungamus:
quẽadmodum is qui currit. relin¬
quens transcursa. ad reliqua curren¬
da contendit: quia uidelicet aliter
ad brauium non pot̾it ꝑuenire.

Expanded text:
De lino autem et tunicam et feminalia vult esse non ex lana, quia linea vestis habilis molliusque adhaerens est corpori. Aspera autem ea quae ex lana est. Ex quo docet quia habiles multumque cohaerentes sunt animae justitia et castitas; simulque hoc docet, quod quemadmodum facile cuique est ad habendum, sic virtutes volentibus eas consequi faciles sunt et quae cito conquiri possunt. His autem indutum jubet auferre cineres holocausti quos ignis consumpsit de altari. Quid per haec docens, nisi ut quemadmodum hostia aufertur, id est, sacrificium quod peractum est holocaustomatis, ut aliud iterum simile offeratur, ita et nos faciamus. Virtutes quippe quas cooperante Spiritu gerimus, singillatim debemus ponere, ut alias rursus operemur, et non tantum praecedentibus contenti simus, sed et alias adjungamus. Quemadmodum is qui currit, relinquens transcursa, ad reliqua currenda contendit, quia videlicet aliter ad bravium non poterit pervenire.
Abbreviated transcription (Latin):
Subdidit aut̃: uestietur sac̾dos tu¬
nica. et feminalib lineis. Sacerdos¬
aut̃ hic qui holocaustum offert.
unusquisq ꝑfecte sapiens intelli¬
gitur: quia sacdotium. ꝑfectionis
exemplum ẽ. Propt̃ quod. & regale
sacerdotium. populus fidelis appel¬
latur: ut pote legem ꝑfectam euan¬
gelii suscipiens. Qui ergo uult of¬
ferre holocaustum:. cumca. Idẽ ui¬
sticia: et feminalib. id ẽ casticate.

Expanded text:
Subdidit autem: Vestietur sacerdos tunica et feminalibus lineis. Sacerdos hic qui holocaustum offert, unusquisque perfecte sapiens intelligitur, quia sacerdotium perfectionis exemplum est, propter quod et regale sacerdotium populus fidelis appellatur, ut pote legem perfectam Evangelii suscipiens. Qui ergo vult offerre holocaustum tunica, id est justitia, et feminalibus, id est castitate,
Abbreviated transcription (Latin):
didit. Ignis in altari semꝑ ardebit:
quem nutriet sacerdos. Oportet
quippe eum. qui holocaustum. id ẽ
ꝑfecte sapientiȩ oꝑationem debec:
semꝑ accendere ignem sc̃i sp̃c. & nͣ
sine re extingui. E xtinguitur aut̃.
ex eoꝵ quib donatus ẽ negligentia:
propt̃ quod et paulus ait. Sp̃m no¬
lite extinguere: uelut in nr̃a pote¬
state sit positũ extinguere illũ. siue
accendere. Tota aut̃ nocte incendi
ignem iussit: non quod in die non in¬
cenderetur. Nam quomͦ scd̃o fieret
dieb singulis holocaustum: s quia
manifestus erat ignis diurnus. no¬
cturnum addidit. Quia ergo nox
caligo ẽ uitȩ huiꝰ. id ẽ. ea que mul¬
tos obtinet ignorantia. de qua pau¬
lus dicebat. nox precessit. dies aut̃e
appropinquanit: nos precepit. qui
holocaustum dĩ facti sumꝰ. etiam
innocte accẽdere ignem: ut cũ alii
legem transgrediantur & t̾reni sint.

Expanded text:
. Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos; oportet quippe eum qui holocaustum, id est, perfectae sapientiae operationem, debet semper accendere ignem sancti Spiritus et non sinere exstingui: exstinguitur autem et eorum quibus donatus est, negligentia. Propter quod et Paulus ait: Spiritum nolite exstinguere ; velut in nostra potestate sit positum exstinguere illum sive accendere. Tota autem nocte incendi ignem jussit, non quod in die non incenderetur, nam quomodo secundo fieret diebus singulis holocaustum; sed quia manifestus erat ignis diurnus, nocturnum addidit, quia ergo nox caligo est vitae hujus, id est, ea quae multos obtinet, ignorantia. De qua Paulus dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Nos praecipit, qui holocaustum Dei facti sumus, etiam in nocte accendere ignem, ut cum alii legem transgrediantur et terreni sint,