comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit ds celum ⁊ t̾ram. His ⁊ enim ũbes mop¬
ies sp̃ ͣ dei affluat in uno principre a des cre¬
atore in munsũ fc̃m iefert elidens eit̃ eni
quorumdam plura sñ pͥncipio fuisse pͥnci¬
pia opinãtũ¬

Expanded text:
avit Deus coelum et terram . His verbis Moyses Spiritu Dei afflatus in uno principio a Deo Creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinant
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritates sc̃aꝵ scͥpturarũ utr̃ fides ĩ sebãt
demostrand̾ ẽ. De in de adũsus gairullos racio¬
cinatores elatõres quã capatores. ratõnib ca¬
tholicis. ⁊ similitudinib ꝯ gruis ad defesio
nequiuint ĩuenire qd̾ q̃rũt. de suis m̃tib
potiꝰ quã de ip̃a u̾itate. uł de nr̃a assertõe con¬

Expanded text:
ctoritates sanctarum Scripturarum, utrum fides ita se habeat, demonstrandum est. Deinde adversus garrulos ratiocinatores elatiores potius quam capaciores, rationibus catholicis, et similitudinibus congruis ad defensionequiverint invenire quod quaerunt, de suis mentibus potius quam de ipsa veritate, vel de nostra dissertione con
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ qi pat̾ non ẽ maioe filio. nec pr̃. nͨ filius
maior sp̃u sco. nͨ maus aliquid due ꝑsone
simul sunt quam una. nͨ tres simul mauis
aliquid quam due. uec maior ẽ ẽẽntia intͥb
quam in duab nͨ in duab quam in una.
quia tota est in singłis. Uñ ioħ̾s damascenꝰ
ait. Confitem᷑ deitatis naturã .i. totani oẽm¬
ꝑfecte cẽ singula suar̾ ypostascõ .i. personar.
oẽm in patre oẽm infilio. oẽm in sp̃u scõ. Id̾o

Expanded text:
 major Filio, nec Pater vel Filius major Spiritu sancto, nec majus aliquid duae personae sunt simul quam una, nec tres simul majus aliquid quam duae, nec major est essentia in tribus quam in duabus, nec in duabus quam in una, quia tota est in singulis. Unde Joannes Damascenus ait: Confitemur deitatis naturam omnem perfecte esse in singula suarum hypostaseon, id est personarum: omnem in Patre, omnem in Filio, omnem in Spiritu sancto, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
aut᷑ affectib ⁊ aliꝰ illuminat᷑ apłiꝰ. aliꝰ minꝰ.
Aliꝰ oĩo caret. lumine ꝓ fcõ. ñ qͥsq illustratoẽ
pie caitatis affect᷑ ẽ in alio actu mag̾.ĩ alio
sumꝰ dr̃e. ⁊ aliqͤ ĩ isto: nlła in illo. qͣntũ ꝑti¬
net ad caĩtatẽ q̃ pietas ẽ ⁊ ĩ rino hoĩe qd̾ m

Expanded text:
antur affectibus, et alius illuminatur amplius, alius minus, alius omnino caret lumine; profecto ut quisque illustratione piae charitatis affectus est, in alio actu magis, in alio sumus dicere et \'aliqua in isto, nulla in illo\', quantum pertinet ad caritatem, quae pietas est, et in i
Abbreviated transcription (Latin):
in celligr᷑. si genera peccator singłor
n̾ singula generũ utraꝙ locutõe ĩ cludi.
in telłigant᷑. Nullũ qͥppe genꝰ pecc̾i ẽ
lum ⁊̃ qd̾ excupiditate aliqn̾o u̾ des¬
cendat. Sunt .ii. nõ nulli hominũ
qͥ excupiditate fiunt sr̃bi. ⁊ aliqui
ex suꝑbia fiunt. cupidi. Est .it. ui ait
augꝰ homo qͥ ñ eẽt amator pecrunie
uͥ ꝑ hoc putatet se ex cellenciorẽ ẽẽ. iõ¬
ꝙ ut ex cellat diuicias cupit. ⁊ali ex
supbia aborit᷑ cupiditas. E est aliquis
qui nꝰ amaret excellere nͥ putaret ꝑ hoc
borat qusa diuicias amat. hinc in uas¬
caitur siꝑbia .I. amator ex cellencie. ex
cupiditate. Pacet gͦ qd̾ ex suꝑbia aliꝗͣ¬
do cupiditas ⁊ excupiditate aliquando
suꝑbia oritur. & iõ de utraq recte dr̃
qd̾ sit radix om̃is mali.

Expanded text:
intelligitur, si genera peccatorum singulorum, non singula generum utraque locutione includi intelligantur. Nullum quippe genus peccati est llum etiam, quod ex cupiditate aliquando non descendat. Sunt enim nonnulli hominum qui ex cupiditate fiunt superbi: et aliqui ex superbia fiunt cupidi. Est enim, ut ait Aug., homo qui non esset amator pecuniae, nisi per hoc putaret se excellentiorem esse; ideoque ut excellat, divitias cupit; tali homini ex superbia oboritur cupiditas. Et est aliquis qui non amaret excellere nisi putaret per hoc borat, quia divitias habere amat. Huic innascitur superbia, id est, amor excellentiae, ex cupiditate. Patet ergo quod ex superbia aliquando cupiditas, ex cupiditate aliquando superbia oritur, et ideo de utraque recte dicitur quod sit radix omnis mali.
Abbreviated transcription (Latin):
sermno s ⁊̃ grecꝰ ead̾ plene suꝑ hac. re laboraᷤᷤ
nõiũ penuaria co artͣtur. Uñ augꝰ quid ag̾¬
cis ł latiuis necessitate de in effabili trini
usia.tres ypostãses. Alit̾ enim greci accipi¬
unt sub̾am quam latini. A latiuis aũt dẽm

Expanded text:
sed etiam Graecus eadem pene super hac re laborans nominum penuria coarctatur. Unde Aug. quid a Graecis vel Latinis necessitate de ineffabili Trinitusia, tres hypostases. Aliter enim Graeci accipiunt substantiam quam Latini. A Latinis autem dictum
Abbreviated transcription (Latin):
eta est. in eosimui existere potuit. qr mł¬
to maioris quantitatis ẽ quam fuerit cor¬
pꝰ a de. In quo nec tot ⁊̃ atomi fuerunt.
quot ab eo homines descenderũt. Qͦ cͥca u̾
no fuisse parente. Responsio uͥ aꝑitͣ

Expanded text:
ta est, in eo simul existere potuit, quia multo majoris quantitatis est, quam fuerit corpus Adae. In quo nec tot etiam atomi fuerunt, quot ab eo homines descenderunt. Quocirca vesque in primo fuisse parente. 13. Responsio, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
adꝓpositum redeamꝰ ceptoq in sistamuis.
ostendentes quod magnicudine nulla tͥum
ꝑsonaꝵ aliam suꝑat qr nulla maior aliis nͤ
magis aliquio sunt due quam uua. nͨ tres
quam due. nͨ maior d̾̃s quã singłi eoꝵ qr si¬
gulus illoꝵ ꝑ fectꝰ ẽ nec ẽ qͦ crescat illa ꝑ feccio.

Expanded text:
positum redeamus coeptoquo insistamus, ostendentes quod magnitudine nulla trium personarum aliam superat, quia nulla major aliis, nec majus aliquid sunt duae quam una, nec tres quam duae, nec major Deus quam singuli horum, quia singulus horum perfectus est, nec est quo crescat illa perfectio.
Abbreviated transcription (Latin):
luntare. int̾lum ꝓ fre uoluntatis acci¬
ꝑit̾. Q̾ diligens ac piꝰ lector iscͥpt᷑i ubi ħ
occuirerait discernere studeat. Finis uͦ uo¬
luntatis est delectatõ. bona uel mala. ad
quam uititur quisq ꝑ ueuire. Uñ augͦ
suꝑ illum locum psalmi. s̃crutaus corcia ⁊
renes ait sic. D̾s solus scrutat᷑ corda .i. qͥd

Expanded text:
luntate, interdum pro fine voluntatis accipitur; quae diligens ac pius lector in Scriptura ubi haec occurrunt, discernere studeat. Finis vero voluntatis est delectatio bona vel mala, ad quam nititur quisque pervenire. Unde August. super illum locum psal.: Scrutans corda et renes, sic ait: Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ctis ⁊ fcĩs possunt hoĩes uitere. s quo aĩs
fiant ⁊ qͦ uenire cupiant solus d̾s uidet.
& eum uisẽt cor eẽ in celo. ⁊ ñ delectari
d̾ sr̃ alt̾r psalini locum illũ .s. in laqueo
isto quem absconterũt. a p̾hensus ẽ pes

Expanded text:
ctis et factis, possunt homines videre; sed quo animo fiant, et quo venire cupiant, solus Deus videt, qui cum videt cor esse in coelo, et non delectari Idem super alterius psal. locum illum, scilicet: In laqueo isto quem absconderunt, comprehensus est pes
Abbreviated transcription (Latin):
ynt auͣt ⁊ alii płimi
longe ałr de pec̃co. ⁊ de actu sencientes.
asserunt enĩ uoluntatẽ malã. ⁊ actum
malum peccata ce̾. ⁊ nulla rr̃e bona. nec
scam aliquam ratoẽn ex deoauctore ẽẽ qr
sũ dõ fuint. Sme eo namq ũ ait eũ głis

Expanded text:
nt autem et alii plurimi longe aliter de peccato et de actu sentientes: asserunt enim voluntatem malam et actum malum peccata esse, et nulla ratione bona, nec secundum aliquam rationem ex Deo auctore esse, quia sine Deo fiunt. Sine eo namque, ut ait evangelis
Abbreviated transcription (Latin):
Iextitit qr añ primu̾ pecc̾ni nõ erat ali¬
qs̾ malum. uii oriret᷑. Cum enĩ originẽ
&̾ causam habuit. aut ex bono. aut ex ma¬
lo babuit. S malũ añ n̾ erat. Ex bonogͥ
ortum ẽ. Priꝰ.it. in angło. ortũ ẽ peccatũ.
⁊ pꝰ ea in homine. N quid erat angłe. uisi
bona natura deiͦ Non exto ortu ẽ malu̾
qd̾ fuir in angło uͥ ex alio ꝗͣ ex angło. Ex
bono gͥ ortum fuit. Uñ augꝰ in responsi
onib ꝯ̃ ulianñ ħeticũ. qui dixerat. si ex
te mala. tanꝗͣ ex arbore mala fĩ oĩa opera
mala. taꝗͣ fructꝰ malos. s ip̃am malam
uoluntate. uñ dic̃ exortam uͥ ex bono: Si
qr uoluntatẽ malam nullũ malũ p̾cessit.
s ex bono originem habuit. Hic aꝑte dicr
primam cãm ⁊ orignne̾ mali bona fuisse

Expanded text:
extitit, quia ante primum peccatum non erat aliquid mali unde oriretur. Cum enim originem et causam habuit, aut ex bono, aut ex malo habuit. Sed malum ante non erat; ex bono ergo ortum est. Prius enim in angelo ortum est peccatum, et postea in homine. Et quid erat angelus, nisi bona natura Dei? Non ex Deo ortum est malum quod fuit in angelo; non ex alio quam ex angelo; ex bono ergo ortum est. Unde August., in Reontra Julianum haereticum, qui dixerat: Si ex te mala, tanquam ex arbore mala, fieri omnia opera mala, tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dicit exortam, nisi ex bono? Si quia voluntatem malam nullum malum praecessit, sed ex bono originem habuit. Hic aperte dicitur primam causam et originem mali, bonam fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
qñtũ fides antiq̃ peꝑerat mułtis paucoꝵ frau¬
d̾ deceptis ħetica in pietas sb̾ ħetico in ꝑato¬
re ꝯstantino labe factare tẽptanut. S pꝰ
non longum tempꝰ lib̾tate fidei catholice
p̃ualente. Postquã uis ũbi siẽ debuit in¬
tellecta ẽ homo usion illud catholice fidei
sanitatẽ longe lateꝙ de fensũ est. ⁊ diffusũ.

Expanded text:
n fides antiqua pepererat, multis paucorum fraude deceptis, haeretica impietas sub haeretico imperatore Constantino labefactare tentavit. Sed post non longum tempus libertate fidei catholicae praevalente, postquam vis verbi sicut debuit intellecta est, homousion illud catholicae fidei sanitate longe lateque distensum est et diffusum.
Abbreviated transcription (Latin):
distingat lector. uͥ de uoluntate dei sc̃¬
ptura cõmemorat. iurta q̃ miot᷑ accipi
oporteat utr̃. s. ꝓ b̾nplacito tei a pio
aliquo signoꝵ ei. Magna enini est at¬
tatis quia ⁊ b̾uꝑiacitum dei est uolũ¬
tas eiꝰ ⁊ sigrũ beneplacia dĩ dr uolu¬

Expanded text:
de voluntate Dei Scriptura commemorat, juxta quem modum accipi oporteat, utrum pro beneplacito Dei an pro aliquo signorum ejus. Magna enim est adtatis, quia et beneplacitum Dei est voluntas ejus, et signum beneplaciti eju
Abbreviated transcription (Latin):
tim̾ae ĩmo ħret qiͣ desiteraret uͥ tnseat uniqͥtas
⁊ ueniat regnũ dei. gͦ timor ñ ẽ ni cãitate.s
in qͥt caĩtas foras mittit timorẽ. gͦ in cipiat
timor. qr miciũ sapĩe tunor dñi. timor qͣr lo¬
cũ p̃patat cãitati. c̃ at̃ & ꝑit cãitas habitare
pellit̾ timor qͥ ei p̃paraũ locũ. Qnͣtũ enĩ illa
ẽscit ille dec̃scit. qͣntũ illa sit int̾ior. tuor
pellit᷑ foris tnaior cãitas. minor tinior. Si at¬

Expanded text:
sideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; mi
Abbreviated transcription (Latin):
u ⁊̃ quod ñ filior ꝓcreantor. s⁊ in firmitatis
& in ꝯtinencie cã ex petit. łille de matrimonio
ł illa ñ sͥ alteratrũ ce negent. ne ꝑ hoc incidãt
in dampnabiles corruptelas. Reddere .at. debit̾
ꝯiugale. nulliꝰ ẽ crimuus. exige at ult gñandi
necessitatẽ culpe ẽ uentał. foruicari ł mechari pu

Expanded text:
 quod non filiorum procreandorum, sed infirmitatis et incontinentiae causa expetit, vel ille de matrimonio, vel illa non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas. Reddere enim debitum conjugale nullius est criminis; exigere autem ultra generandi necessitatem, culpae est venialis; fornicari au
Abbreviated transcription (Latin):
in uidiam. accidiã ł tristiciam. auari¬
ciam. castrimargiam. luxuriã. q̃ ut
ꝓmissam teneb̾ant. De his qiͣ septẽ
fontib cuncte a ĩarũ imortifere. coria¬
uptele emanat. ⁊ dñr hoc capita¬
lia qr ex eis oruintur om̃ia mala.

Expanded text:
invidiam, acediam vel tristitiam, avaritiam, gastrimargiam, luxuriam; quae upromissam tenebant. De his quasi septem fontibus cunctae animarum mortiferae corruptelae emanant. Et dicuntur haec capitalia, quia ex eis oriuntur omnia mala.
Abbreviated transcription (Latin):
baps sit. de hoc zacharias bone facio scribit.
Retuleit mͥ nuncii tui ꝗd fuit sactos in ead̾
ꝓuincia qͥ latina lurgã peuit iguorabet. ⁊ dũ
baptiz aret nescius latin eloquii in fringes
ille qͥ baptizaũ ñ eirorẽ in t̾duces. ł hesim s¬

Expanded text:
it: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringensille qui baptizavit, non errorem inducens vel
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ deseruiunt. Qr̃ gradus ⁊ nomina st̃ ħ. hostia¬
ĩ ueteri testam̃to electi st̃ acustodiam templi.
ut ñ in grederet᷑ ĩ illud ĩmiid dã aũt hostia¬
rii sunt. qd̾ p̃stuit hostiis templi. Ip̃i .ii. tenenẽ¬
tes clauẽ om̃ia intꝰ. ⁊ ext᷑ custodiunt atq in ter
bonos ⁊ malos ħntes iuditiciũ dignos recipiũt
rõnem do redlituri ꝓ reb q̃ glauib istis reclu¬
dunt᷑. ¶hoc offitium dñs in sua ꝑͥ suscep̃. qn̾o¬
flagello d fiuncłis facto uendentes ⁊ cmentes
de templo eiecit. Ip̃e .ii. se hostiariũ significĩs
dicit. Ego sum hostiũ ꝑine siquis introient ic̃.¬
si ẽ psalmiste apsalmis caneudis toribus.¬
uocati st̃. Illi enĩ p̾dicant ppłis quid sequant᷑.
Isti canunt ut excitent ad ꝯ punctõnẽ aĩos
audienciũ. lique̾t qͥdam lectores ĩ miserantur

Expanded text:
ostiain veteri Testamento electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud immundus. Dicti autem ostiarii, eo quod praesint ostiis templi. Ipsi enim tenentes clavem, omnia intus et extra custodiunt, atque inter bonos et malos habentes judicium, dignos recipiunt, rationem Deo reddituri pro rebus quae clavibus istis recluduntur. Hoc officium Dominus in sua persona suscepit, qflagello de funiculis facto vendentes et ementes de templo eiecit. Ipse namque hostiarium se significat, cum dicit: Ego sum hostium. Per me si quis introieriendo, psalmistae a psalmis canendis vocati. Illi enim praedicant populis quid sequantur, isti canunt ut excitent ad conpunctionem animos audientium; licet et quidam lectores ita miseranter
Abbreviated transcription (Latin):
ycetiam offito usꝰ est xp̃c cum demoniaros¬
i multos sanaũ. hic ordo a salomone uidt
desceudisse qui quendam modũ exorciz andi
ĩucuit. qͥ demonesaduirati ex obsessis corporib
pellebint᷑. huic osficio mancipati exorciste uoca¬

Expanded text:
Hoc etiam officio usus est Christus, cum daemoniacos multos sanavit. Hic ordo a Salomone videtur descendisse, qui quemdam modum exorcizandi invenit, quo daemones adjurati ex obsessis corporibus pellebantur. Huic officio mancipati exorcistae voca
Abbreviated transcription (Latin):
signant᷑ in ꝑtẽ sortis minist̾is dunni. Coro¬
na regale decus significat. ⁊ seriuire do. regna¬
ie ẽ. uñ muustͥ eccłie reges ẽẽ debent. ũ se ⁊a¬
nudit᷑ uͥ eoꝵ mens ad d̾m liba monstiet᷑ qͣ reue¬
lata facie głam di ꝯtemplat᷑. Sũmitas. it capitiꝰ
ẽ eminencia m̃tis. dinidatio capitis ẽ reuelarõ m̃

Expanded text:
signantur in partem sortis ministerii divini. Corona regale decus significat, quia servire Deo regnare est. Unde ministri Ecclesiae reges esse debent, ut se et anudatur, ut eorum mens ad Dominum libera monstretur, quae revelata facie gloriam Dei contempletur. Summitas enim capitis e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuehit᷑ litterarũ sciencia dn ẽẽ iustruet̾ uͥ sen sy
uerboꝵ in telligat. ium accentuũ sciat. distĩc¬
te legat. neꝯfusiõe ꝓlatõnis in tellectũ audito¬
rib auferat. Attendat qͥd in dicatiue qͥd in t̃¬
rogatiue sit legend̾. uͥ sit in orone facienda di¬
stinct̃o. Hec enĩ male seruata. ĩ telłetũ turbãt.

Expanded text:
hitur, litterarum scientia debet esse instructus, ut sensum verborum intelligat, vim accentuum sciat, distincte legat, ne confusione prolationis intellectum auditoribus auferat. Attendat quid indicative, quid interrogative sit legendum, ubi sit in oratione facienda distinctio. Haec enim m
Abbreviated transcription (Latin):
ne ad audiend̾. ⁊ intlligend̾ ũbum dei p̾pediatui
Pro q̃ seruato recdlet᷑ in excelsis corona. Lonsure at
eccłiastice usꝰ anadareis exort᷑ uid̾r qͥ priꝰ crme ẜ¬
uato demꝙ obuite ⁊ tinenciã eapud radebant. ⁊
capillos in igne sacͥficii. ponebant. hiue nsꝰ in o

Expanded text:
ne ad audiendum et intelligendum verbum Dei praepediatur mens, pro quo servato reddetur in excelsis corona. Tonsurae autem ecclesiasticae usus a Nazareis exortus videtur, qui prius crine servato, deinde ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii p
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ aput eos celebrata sũt ĩ simbola eoꝵ sub¬
uinctis anetematib sac̃cita sũt iͥ nulide
trinitatis fide alid̾ doc̾e ułalid̾ p̃dicare quã
q in quiunt a filio eũ ꝓced̾e ad dunt ana¬
tenia inciurũt. Uñ ⁊ nos argnunt a nathe¬
niatis reos. ad dunt ⁊̃ in assertõem sue opini¬
onis ⁊ ĩ cestimoniũ nr̃e dampnatoĩs d̾ sibolo
bi pauli poĩta postĩs reliquid ꝓamore ũ ip̃e
ait. ⁊ cautela fitei ortocoxe. In qͦ ꝙͣ simbolo ĩ
tem cunt patͤ ⁊ filio coadorand̾.⁊ ꝯ głificãd̾
⁊ c̃. Itlud ẽ simbolũ qd̾ in missa caut᷑ editũ
ĩncend ꝯsilis ĩ fine cuiꝰ sub iunctũ ẽ qͥ alid̾ do

Expanded text:
 apud eos celebrata sunt, ita Symbola eorum, subjunctis anathematibus, sancita sunt, ut nulli de Trinitatis fide aliud docere vel aliter praedicare quam uicunque, inquiunt, a Filio eum procedthema incurrunt; unde et nos arguunt anathematis reos. Addunt etiam ad assertionem suae opinionis et in testimonium nostrae damnationis, de Symbolo beati Pauli posita posteris reliquit pro amore ut ipse ait et cautela fidei orthodoxae. In quo quidem symbolo, in tem, cum Patre et Filio coadorandum et glorificandum, etc. Illud est symbolum quod in missa cantatur, editum in Nicaeno concilio, in fine cujus subjunctum est: Qui aliud do
Abbreviated transcription (Latin):
finis ꝯm̃dat. uͥ sũt illi qͥ ex bona uolunta¬
a deo. nͭ ẽẽ bonos. siue in eo qͣ st̃ sine alio mo

Expanded text:
finis, commendat: ut sunt illi qui ex bona voluntaA DEO, NEC ESSE BONOS SIVE IN EO QUOD SUNT, SIVE ALIO MO
Abbreviated transcription (Latin):
Uea iterum qrͣ de aliqͦ mediocrit̾ bono. qͥ talibꝰ ꝓ i¬
Cin digens suffragiis ĩ ip̃o osu̾matõnis articio dñm.¬
c̃ relinqͥs migͣbit. si saluus fuerit. ꝓ co ñ offertur
ultiꝰ sacrificiũ. ł or̃o. ł helemosina. uͦ habebat tãte
ꝑfectonis m̾ita q̃ his suffigiis: ñ egeret. Numqͥd¬

Expanded text:
eritur de aliquo mediocriter bono, qui talibus indigens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offertur ulterius sacrificium, vel oratio, vel eleemosyna; nec habebat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egere
Abbreviated transcription (Latin):
tabili bono. Utendũ ẽ gͦ uirtutib ⁊ ꝑ eas fru¬
endũ sũmo bono. Ita ⁊ de uoluntate bona
luntas ẽ ꝑ quã fruim᷑. iͦ ⁊ ꝑ uirtutes fruim᷑ͦ
non eis. nͥ fortealiq̃ uirtꝰ sit deus ũ caritas d̾
qͣ post tractabitur

Expanded text:
tabili bono. Utendum est ergo virtutibus, et per eas fruendum summo bono; ita et de voluntate bona luntas est per quam fruimur; ita et per virtutes fruimur, non eis, nisi forte aliqua virtus sit Deus, ut charitas; de qua post tractabitur
Abbreviated transcription (Latin):
excep̃. Ceteras uͭ uniu̾sas molestias si q̃ excitiut
iubet ꝓfide ꝯuigali. ⁊ ꝓ castitate fortaĩ sustinere.
i mec̃ dix̃ qr a uiro solutam duxit. E x his ostẽõr
qd̃ si cã foruicatõnis fit seꝑatio. ñ pͭ uir ł mulier
in altãni tnsire copulã. pꝰst̃ tñ recõciliari :⁊ cohabi¬
tare sic̃ pͥ. si dimissũ alt̃ reuocare uoluerit

Expanded text:
s molestias, si quae extiterint, jubet pro fide conjugali et pro castitate fortiter sustineri, et moechum dixit, qui a viro solutam duxit. Ex his ostenditur quod si causa fornicationis fit separatio, non potest vir nec mulier in aliam transire copulam. Possunt autem reconciliari et cohabitare sicut prius, si dimissam alter revocare vol
Abbreviated transcription (Latin):
unc suꝑẽ ꝗd scdo ꝓponebat᷑ ex plicare
uͥ.s. illa materia sbstitĩt.⁊ qͣntũ in al¬
titudine porrigebat᷑. Ad qd̾ nicħ temere
asserentes dm̃s. quos illa pͥma ĩr om̃nũ
moles qño creata ẽ. ibidem ad ẽẽ uidet᷑ ꝓ¬
diisse. uͥ nc̃ formata subsistit. Erat ꝙ t̾¬
reum ħ elem̃tum uno loco eodemꝙ medi¬
o subsistens. cet̃is in una ꝯ fusione ꝑmic¬
posset qõ fuit. Illa uͭ tria in una ꝑ mix¬
tione pꝰ fuia. circũꝙͣ snspensa. e tisq in
altum porrigebant᷑. qͥ usꝙ nc̃ sũnaitas
corporee ne᷑ ꝑtingit. ⁊ sic̃ quibꝰcam uid̾r
ult᷑ locum firmam̃tũ ex tendebatur illa
moles q̃ in ĩfiori ꝑte spissior atq grosuior
erat. In suꝑiori uͦ rarior ⁊ lenior atcr ib̾¬
tiliorꝰ ex istebat. de qͣ rariore suba ꝯurat
quidẽ fuisse aquas que supͣ firmam̃tum
eẽ dñr. Ralis fuit mundi facies in pͥnci¬
Ostenso quał fuit mundi facies in ip̃o pͥmor

Expanded text:
uod secundo proponebatur explicare, ubi scilicet illa materia substiterit, et quantum in altitudine porrigebatur. Ad quod nihil temere asserentes, dicimus quod illa prima rerum omnium moles quando creata est, ibidem ad esse videtur prodiisse, ubi nunc formata subsistit. Eratque terreum hoc elementum in uno loco, eodemque medio, subsistens caeteris tribus in una confusione permixposset quod fuit. Illa vero tria in una permixtione confusa circumquaque suspensa, eousque in altum porrigebantur, quousque nunc summitas corporeae naturae pertingit. Et sicut quibusdam videtur, ultra locum firmamenti extendebatur illa moles, quae in inferiori parte spissior atque grossior erat, in superiori vero, rarior ac lenior atque subtilior existebat; de qua rariori substantia putant quidam fuisse aquas, quae super firmamentum esse dicuntur. Talis fuit mundi facies in princiOstenso qualis fuit mundi facies in ipso primor
Abbreviated transcription (Latin):
ã tibiarũ. qd̾ discnimꝰ: attendat cãĩtas ur̃a.
sunt hoĩes ꝙͥ pp̃ ea tunẽt dm̃. ne mittãtur
ĩ gehẽnã ne forte ardeant e̾ diabłs ĩ igne e¬
t̃no ip̃e ẽ rimor qͥ in tͦduc̾ cai̾tatẽ. S sic ue¬
mala caues S exeo q mala canes corrigis
te ⁊ in cpis bona desiderare. c̃ bona deside¬
rare ceꝑis. erit ĩ te timor cist᷑. qͥs ẽ timor
castꝰꝰ tune ne amittas ip̃a bona. timere dm̃
ne recedat ate. Cat̾ tunes dm̃ ne te deserat.
p̃sencia eiꝰ. amplect̾̃is eũ. ip̃o frui desideras.
Quomͦ distent duo timores ꝑsimilitudinẽ duãr

Expanded text:
do discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic vemala caves. Sed ex eo quia mala caves, corrigis te et incipis bona desiderare; cumque bona desiderare coeperis, erit e ne amplius amittas ipsa bona, timere Deum ne recedat a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. Quomodo distant duo timores, per similitudinem duar
Abbreviated transcription (Latin):
implece due lingue sp̃e eei dissonare p̾sũt.
ũ duas lingas sp̃e dei. ⁊ audiuimꝰ ex una. ti
mor ñ ẽ in cãitate. audiuimꝰ ex alia. timor
nãt. ñ. E xcute aures. ĩ tende melodiã. nͥ sũ
cã ħ addidit castꝰ. illic ñ addid̾. qr ẽ tunor

Expanded text:
impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt?vit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex alia: Timor nant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor
Abbreviated transcription (Latin):
exigitur. ⁊ in cõp̃hensibile extra signifi¬
cantiam sermonis ẽ. extͣ sensus intentõẽ
ficantiã rei ip̃iꝰ nꝰa ꝯsumit. sensus ꝯtẽpla¬
tõem in ẜspicabił lum̃ ob cecat. in tlłigẽci¬
e capacitatẽ qd̾ fiñ ulło ꝯtinet᷑ exceõ. O ichi¬
gͦ in sensu labes ẽ ĩ intelligentia stupor est.
In sermone uͭ nõ iam in firmitatẽ. s silenci¬
leste ꝓ feire. ũ ultͣ p̃ finitõem dei sermo
dei deo sit. Forma fidei certa ẽ. Nõ gͦ adͥ
addendũ est s modꝰ ꝯstituendꝰ audatie.
Quicqͥd ultͣ querit᷑ nõ intlligit᷑.¬

Expanded text:
exigitur et incomprehensibile; extra significantiam est sermonis, extra sensus intentionem; ficantiam rei ipsius natura consumit; sensus contemplationem imperspicabile lumen obcaecat, intelligentiae capacitatem quod fine nullo continetur exce in sensu labes est, in intelligentia stupor est; in sermone autem non jam infirmitatem, sed silentileste proferre, ut ultra praefinitionem Dei sermo de Deo sit. Forma fidei certa est. Non ergo aliquid addendum est, sed modus constituendus audaciae, quidquid ultra quaeritur, non intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
bilis. quia ẽ trinitas. trium unitas. Eere urata¬
tẽ dicit eẽ singularẽ ⁊ trmitatẽ mftiplicem.
⁊ numerabilem. s ad hoc dm̃s quia singu¬
larem accepit. sic̃ ⁊ alii accipiunt unũ. mł¬
tiplicem u̾ero ⁊ numerabilem. sic̃ alii dicũt
tͥnum.

Expanded text:
s. Ecce unitatem dicit esse singularem, et Trinitas multiplicem et numerabilem. Sed ad hoc dicimus, quia singularem accepit sicut et alii accipiunt unum; multiplicem vero et numerabilem, sicut alii dicunt trinum.
Abbreviated transcription (Latin):
iħu x. id. Ead̾ fides mediatoris q̃ nos saluat.
saluos iustos faciebat antiq̃s pusillos c̃mag¬
nis. qr sic̃ credimꝰ xp̃m in carne uenisse ita
illi uentur. ⁊ sĩc nos mortuũ. ĩ ili moritur̃.
⁊ uc̃ nos ressuirexisse ĩ illi ressuirectur̾. ⁊ nos
⁊ illi ad iudiciũ iiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ nenturũ.

Expanded text:
up.: Eadem fides Mediatoris quae nos salvat, salvos justos faciebat antiquos, pusillos cum magnis, quia sicut credimus Christum in carne venisse, ita illi venturum; et sicut nos mortuum, ita illi moriturum; et sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum; et nos et illi ad judicium vivorum et mortuorum venturum.
Abbreviated transcription (Latin):
passibilitatis głam ⁊ nõis cci manifestatõ¬
nẽ sũ oĩ merito habe potũit. Sane dici pͭ. qr
humanã naturã ĩ głosam susciꝑe potuit. sic̃
in resiurectõe extitit. Nom̃q suũ ⁊ alit̾ ho¬
minib maĩfestare potuit s hõ passibił eẽ
ñ potuit siẽ fuit. ⁊ ad illam głam siñ nũto

Expanded text:
mpassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine omni merito habere potuerit, sane dici potest quia humanam naturam ita gloriosam suscipere potuit, sicut in resurrectione extitit. Nomenque suum etiam aliter hominibus manifestare potuit; sed homo passibilis esse non potuit sicut fuit, et ad illam
Abbreviated transcription (Latin):
tr̾ qr punit eos qd̾ imitaut᷑ pexrita pati.
non qr patres peccaunt. Nou itaq cor¬
rig̾ dñs in ꝓpħa qd̾ ante dixerat u lege. s
quomͦ in telligend̾ sit aꝑit. uũ ⁊ illos qͥ pͣ¬
ue in telligebant arguit qui dicebant patͦs

Expanded text:
 punit eos eo quod imitantur peccata patrum, non quia patres peccaverunt. Non itaque corrigit Deus in propheta quod ante dixerat in lege, sed quomodo intelligendum sit aperit. Unde et illos qui prave intelligebant arguit, qui dicebant: Patres
Abbreviated transcription (Latin):
imo ip̃e d̾s qui ⁊ hic ⁊ ĩ locutꝰ ẽ in seteciĩ
discrepare uideat᷑. attendamꝰ fine illiꝰ au¬
etoritatis exodi. Dẽo eium redoo iniqͥta¬
tes patr̾ in filios ad dit his qͥ l ooert̃ me
ꝑ qd̾ euident ostend. nõ iõ puuri filios
qr pecrau̾unt partes. s qr eis similes q̃

Expanded text:
imo ipse Deus qui et hic et ibi locutus est, in sententia discrepare videantur, attendamus finem illius auctoritatis Exod. Dicto enim: Reddo iniquitates patrum in filios, addit: His qui oderunt me; per quod evidenter ostendit non ideo puniri filios quia peccaverunt patres, sed quia eis similes
Abbreviated transcription (Latin):
piũ sp̃e scĩ. ꝗ̃ filius an sit alia notõ qua pr̃
dicatur pͥncipiũ. sp̃c. scĩ. ⁊ alia qua filius.
Ad quos dm̃s. cum pat̾ dicatur pͥncipiũ¬
tͦq nec alit̾ ꝓ cid ł datur. apatre quã a filio.
sane ui tłłigi pͭ patrẽ. ⁊ filiũ eadꝰ relatione.
eiꝰ non habemꝰ s nõ est ip̃a pat̾ĩitas uł filia

Expanded text:
us sancti, et Filius, an sit alia notio qua Pater dicatur principium Spiritus sancti, et alia qua Filius. Ad quod dicimus, cum Pater dicatur principiutroque, nec aliter procedit vel datur a Patre quam a Filio, sane intelligi potest Patrem et Filium eadem relatione ejus non habemus; sed non est ipsa paternitas vel filia
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾e dr maxime illuo de illo. licet iͥ illa
nomina diũsis personis ꝯuenire nõ posst̃
que augꝰ licet obscure ui eodem .l. ita diẽ.
hoc solum de eos dici non p᷑ illue de illo. ꝗ
simul ambo nonsunt .i. illo solo nomine
ñ pꝰsumꝰ uti ad ostendend̾. unum de uno ꝗ
simł ambob nou ꝯuenit siẽ u̾bum de ũ¬
ũbo dici non pͥ qr ñ simul ambo ũbiun nͦ
ymago de ymagine nec filuis de filio qũ ñ
mul. Uñ aug̾. in eod̾ . l. ait. In patris no¬
nꝰ nisi dcus quia trinitas est unus deus.

Expanded text:
um dicitur illud de illo, licet ibi illa nomina diversis personis convenire non possent. Quod Aug., licet obscure, in eodem lib. ita dicit: Hoc solum de eis dici non potest illud de illo, quod simul ambo non sunt, id est, illo solo nomine non possumus uti ad ostendendum unum de uno, quod simul ambobus non convenit; sicut Verbum de Verbo dici non potest, quia non simul ambo Verbum; nec imago de imagine, nec Filius de Filio, quia non mul. Unde Aug., in eodem libro, ait: In Patris nosanctus, quia Trinitas unus Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
nitas ẽ.pr̃ ẽ.⁊ in qͦ filiatio ẽ. filiꝰ est. Si gͦ u¬
na eademꝙ res habet in se pat̾nitatẽ ⁊ fi¬
liatõnem. ip̃a ⁊ gñat ⁊ gñatur. Qd̾ dicẽ¬
tes in sabellianã ħesim ꝑtrahunt᷑. exten¬
dentes ꝑatrẽ in filiũ c̃ ip̃m sͥ filiũ. ip̃m¬
ꝓponant ⁊ patiẽ. Si uͦ negau̾int ĩ una dĩ

Expanded text:
ter est; et in quo filiatio est, Filius est. Si ergo una eademque res habet in se paternitatem et filiationem, ipsa generat et generatur: quod dicentes, in Sabellianam haeresim pertrahuntur, extendentes Patrem in Filium, cum ipsum sibi Filium proponant et Patrem. Si
Abbreviated transcription (Latin):
in nascibilitatis ⁊ originis. Significata g
inscͥturis personarum intłłigencia ⁊ disti¬
ncto innascibilitatis natiuitatisq sensu
solitarius deus non ẽ opiand̾. Distintio
gͦ uł distinct̃o personarũ inscripturis
porta est in nullo aũt nature distincrõ.
Airiani nitebant᷑ ꝓbare altiꝰ sube oẽ patrẽ al¬
tiꝰ filiũ qr ille ĩgenit᷑ iste geuitꝰ. qͥb respõdẽs

Expanded text:
innascibilitatis. Significata ergo in Scripturis personarum intelligentia, et distincto innascibilitatis nativitatisque sensu, solitarius Deus non est opinandus. Discretio ergo vel distinctio personarum in Scripturis posita est, in nullo autem naturae distinctio. 4. Ariani nitebantur probare alterius substantiae Patrem, alterius Filium, quia ille ingenitus, iste genitus; quibus respondens
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ scuiut᷑ q fut᷑e sunt. si enĩ hoc eẽt tunc
eiꝰ quod et̃nũ est aliquid existẽt eã ab eo ali¬
enũ. alo diũsũ ⁊ ex cãturis penderet ꝑre¬
scĩa c̾atoris. ⁊ creatũ eãm eẽt in cãti ¶Orige
tͦum ẽ ĩo scit᷑ a deo añꝗͣ fiat. Hoc uid᷑: pre¬
missis ũb̾ augi obuiare. Hic enĩ sig̃cariu

Expanded text:
 quia futurae sunt. Si enim hoc esset, tunc ejus quod aeternum est aliquid existeret causa, ab eo alienum, ab eo diversum, et ex creaturis dependeret scientia Creatoris, et creatum causa esset increati. Origenturum est, ideo scitur a Deo antequam fiat. Hoc videtur praemissis verbis August. obviare. H
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑbia .it. habet ꝯfusionis &e fremitatem̃
ũ ꝯ fessionis hũilitatẽ uec ⁊̃ mualier ꝯfiret᷑
pec̾em. ẜ refert in altm̃ dicens. Serpẽs
dcop̃ iue ⁊ ꝯmeni. Impari sexii. s pari ra¬
sru. Ecce hic diẽ augꝰ qͣa pa tem fastum
habuit mulier c̾ uiro Parit̾ xͦ suꝑbiert̃.¬
⁊ pariten peccau̾rent.   ita o̾ t̾minari
tõe pecc̾i. ⁊ in esu ligni uetiti. s disparem
⁊ u muliere multo maiorẽ. in eo qd̾ credi¬

Expanded text:
ia enim habet confusionis deformitatem, non confessionis humilitatem. Nec etiam mulier confitetur peccatum, sed refert in alterum, dicens: Serpens decepit me, et comedi; impari sexu, sed pari fastu. Ecce hic dicit Aug. quia parem fastum habuit mulier cum viro; pariter ergo superbieruntt pariter peccaverunt. §. Sed hoc ita t etiam in esu ligni vetiti; sed disparem, et in muliere multo majorem, in eo quod credi
Abbreviated transcription (Latin):
distuictõrm accinĩ faciunt. oꝑa cũcta
q̃ ad n̾e subsidiñ fiunt semꝑ boua eẽ astͥ¬
unt. Ses quod aug̾ mala cẽ dic̾ si ma¬
las habeant causasnõ ĩ ẽ accipienõ qua¬
si ip̃a mala suit. s qi peccãt ⁊ mali st̃
qr ea malo fine agunt. It̾ ⁊ ullus aliuo¬

Expanded text:
distinctionem actuum faciunt, opera cuncta quae ad naturae subsidium fiunt, semper bona esse astruunt. Sed quod Aug. mala esse dicit, si malas habeant causas, non ita accipiendum est, quasi ipsa mala sint, sed quia peccant et mali sunt qui ea malo fine agunt. Item illud aliu
Abbreviated transcription (Latin):
deat. subdens. an iõ non dicut᷑ tres dii q scͥp¬
tura non dicit tres deos : s nec tres pͥs alicubi
scripture textꝰ ꝯmemorat. An iõ licuit loq̃ndi
⁊ disputandi nec̃citate tres ꝑsonas dice̾ nõ q
scriptura dicit s qi scriptura nõ ꝯͣdicit:¬
absoso qĩonis quare pociꝰ dicamꝰ tres ꝑͥs quã

Expanded text:
deat, subdens: An ideo non dicuntur tres dii, quia Scriptura non dicit tres deos? Sed nec tres personas alicubi Scripturae textus commemorat. An ideo licuit loquendi et disputandi necessitate tres personas dicere, non quia Scriptura dicit, sed quia Scriptura non cabsolutio quaestionis, quare potius dicamus tres personas quam
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ. q̃ sola facit ouigiñ. In illa gͦ desponsatoẽ uͥ est
cõtiuẽciam ꝓfiti. ⁊ moast̾i̾ũ eligẽ. In ea uͦ de spõsa¬
de sponsatõis pͥma fide ui ꝯuiges appellaut᷑. Scd̾m

Expanded text:
lem, quae sola facit conjugium. In illa ergo desponsatione, ubi est continentiam profiteri, et monasterium eligere. In ea vero desponsadesponsationis prima fide veri conjuges appellantur. Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ligendũ q̃ĩ ñ alio m saluare uos potu¬
erit. ꝗ̃ ꝑ mortẽ suã. s qd̾ ꝑ aliam hosti¬
am ñ potuit nb̃ aperiri regni aditus.
fuit ut dictũ est bumilitas ⁊ pacĩaa
ut ⁊ cuis m̃ito pat̾et credentib in eum
aditꝰ regni. Magna gͦ in morte uiugeni¬
redire. sic̃ olim in morte su̾mi põtificis hiͦ
qͥ ad ciuitatẽ refugii ꝯfug̾ant secure ad ꝑ¬
pͥam remeare. Ecce aliqͣtenꝰ ostensũ ẽ quałr¬

Expanded text:
ligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeni patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus ostensum est qua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uix unicuiq sua nutꝰ sufficiebat ⁊ ho¬
militas. Nullꝰ gͦ hoꝵ hostiam poterat
multo ampliꝰ ẽ humiliat᷑. amaritudi¬
nẽ mortis gustando. ꝗͣ ille adam suꝑbiit.
ꝑ esum ligni uetiti noxia delectatõe fru¬
cudo. Si gͥ illiꝰ suꝑbia oĩũ extitit riunͣ.
ip̃m deꝑadiso mittẽs foras. aliisq a clu¬
mortẽ gustaũ. in g̃ssũ regni celestis. oĩ¬

Expanded text:
et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo eorum hostiam poterat multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occlumortem gustavit, ingressum regni coelestis o
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsensus nr̃i in becillitate dicendũ est.
Sciendũ est gͥ qr noluntas siue uolens
de deo scõm eẽntiam dr̃. Nõ est enum ei a¬
lid̾ uelle ⁊ aliud ẽẽ s om̃io .id̾. ⁊ sic̃ idemẽ
ei eẽ bouum quod eẽ deum: ita id̾ est eiẽẽ
uolententem quod eẽ dm̃. Nam uoluntaᷤ
q̃ semꝑ uolens est nõ affeccꝰ ł motꝰ est qui
in ddm cad̾e nõ ualet. s dĩa usia qua uolẽs

Expanded text:
sensus nostri imbecillitate dicendum est. Sciendum est igitur quia voluntas sive volens de Deo secundum essentiam dicitur. Non est enim ei aliquid velle et aliud esse, sed omnino idem. Et sicut idem est ei esse bonum quod esse Deum, ita idem est ei esse volentem quod esse Deum. Nam voluntas qua semper volens est, non affectus vel motus est, qui in Deum cadere non valet, sed divina usia qua volens
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̾ u illo ꝯuigio pͥor̾ hoĩnũ serpens man¬
ducandꝰ ꝑ suasit. mulier aut ñ manducaũ
sola. s uiro suo des. ⁊ simł manducau̾unt.
ĩ ⁊ in quodam ꝯuigio secreto qd̾ in uno hoĩe
libꝰ agendis ratõnandi uiuacitate u̾satur.
aĩał senso ing̾i̾t quanda̾ illecebrã tẽ uelłt
serpens allo quit᷑ mulierẽ huic au̾t illece¬
bre ꝯsentire. & ligno uetito ẽ̾ edere. S iste
ꝯ sensꝰ si sola cogitatois delectatoẽ ꝯtentꝰ ẽ.

Expanded text:
Sicut in illo conjugio primorum hominum serpens manducandum persuasit, mulier autem non manducavit sola, sed viro suo dedit, et simul manducaverunt; ita et in quodam libus agendis ratiocinandi vivacitate versatur, animalis sensus ingerit quamdam illecebram, tunc velut serpens alloquitur feminam. Huic autem illecebrae consentire, de ligno vetito est edere. Sed iste consensus si sola cogi
Abbreviated transcription (Latin):
mł uł ⁊̃ qu̾o delectatõe cogitatõnis cliii tenet᷑
mortale est. Cum uͦ in sensuali motu tin̾e̾
ut predixiniꝰ t̾e leuissimũ ẽ. qr ratõ tunc
non delectat᷑. Iõ at̃ supͣ dixi alius freqnt̾
aliud semł quia ũ quib̾d̾am placet quedã st̃
q̃ si tm̃ semel fiant uł facienda disponatur

Expanded text:
m quando delectatione cogitationis diu teneatur, mortale est. Cum vero in sensuali motu tantum est, ut praediximus, tunc levissimum est, quia ratio tunc non delectatur. Ideo autem supra dixi aliud frequenter, aliud semel, quia quaedam sunt quae si tantum semel fiant, vel facienda disponantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ũ faciend̃ ñ decernatur. uł cũ quidam
t̾minꝰ ⁊ m̾sura pece̾o ad hibet᷑ auiro. ut n̾
liceat mulieri efrenata lib̾tate in peccatũ.
ꝓ gredi. Si uͦ pecc̾m ñ dui teneatiu delecta¬
toe oogitatõnis. ẜ st atim ũ mulierẽ tenig̾¬

Expanded text:
tur, ut faciendum non decernatur; vel cum quidam tur, ut faciendum non decernatur; vel cum quidam terminus et mensura a peccato adhibetur a viro, ut non liceat mulieri effrenata libertate in peccatum progredi. Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, s
Abbreviated transcription (Latin):
ligent̾ in tendat᷑. quos sit in aĩa mortale.
nł ueniale pec̾m. Ut enim iͥ serpens suasit
mulieri. ⁊ mulier iuiro. ĩ ⁊ in nb sensuał
motꝰ cum illecebra peca ꝯceꝑit. quasi ser
mulier edit cibum uetitũ. ꝑ ost de eodem
encie eandẽ illecebraᷤ sugg̾it. que si ꝯsentit.
tunc uͥ ⁊̃ cum femina cibũ uetitũ gustat.
Si gͦ in motu sensuali tm̃ pecc̃i illecebra te¬
neat᷑. ueniale atq leuissimũ ẽ pectatum.
Si uͦ infĩor pars ratõnis ꝯsensĩt. Tut sola
cogitatõnis. clelectatõe̾ sine uoluntate ꝑ fi¬
ciendi teneat᷑. mulier sola manducaũ. non
uir. eus auctoritate cohibet᷑ uoluntas ne
ad ops usq ꝑueniat. Si uͦ ad sit uoluntas
pleua ꝑficiensi. u si at sit facultas ad esfte¬
tum ꝑducat. inyquoq manducat. quia¬
suꝑior ꝑs ratõnis illecebre ꝯsensit ⁊ cũe est
qnto est mortale. aliq̾no ueniale peccatũ.
ut eni iam dẽm est tunc mulier sine iiro
gustat. c̃ ita delectatõe cogitatõis pec̾em tene¬

Expanded text:
ligenter intendatur, quid sit in anima mortale vel veniale peccatum. Ut enim ibi serpens suasit mulieri, et mulier viro; ita et in nobis sensualis motus, cum illecebram peccati conceperit, quasi serpmulier edit cibum vetitum, post de eodem entiae eamdem illecebram suggerit. Quae si consentit, tunc vir etiam cum femina cibum vetitum gustat. Si ergo in motu sensuali tantum peccati illecebra teneatur, veniale ac levissimum est peccatum. Si vero inferior pars rationis consenserit, ita ut sola cogitationis delectatione, sine voluntate perficiendi teneatur, mulier sola manducat, non vir; cujus auctoritate cohibetur voluntas, ne ad opus usque perveniat. Si vero adsit plena voluntas perficiendi, ut si adsit facultas, ad affectum perducatillecebrae consensit, et tunc est ndo est mortale, aliquando veniale peccatum. Ut enim dictum est, tunc mulier sine viro gustat, cum ita delectatione cogitationis peccatum tene
Abbreviated transcription (Latin):
tñ in creaturis p᷑ oꝑari. fa̾c̾ euĩ ut homo
istas actões diuine potencie detrahitur
ed sunt alia q̃ dam.
potencie di maliquo de trahit᷑. ł derogat᷑.
si peccare ñ posse dr. quia ñ eẽt hoc potẽcie
s infirmitatis. Si enĩ hoc posset om̃ip̾s
nõ eẽt. Non gͥ in potencie s potencie. in pu¬
tandum est qd̾ ista nõ potest. Uñ augꝰ. in .a.

Expanded text:
n in creaturis potest operari, facit enim ut homo istas actiones divinae potentiae detrahitur ed sunt alia quaedam potentiae Dei in aliquo detrahitur vel derogatur, si peccare non posse dicitur, quia non esset hoc potentiae sed infirmitatis. Si enim hoc posset, omnipotens non esset, non ergo impotentiae, sed potentiae imputandum est, quod ista non potest, unde Aug., in
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩnẽ filiũ dĩ ẽẽ ꝯfitear. demiꝙ si hõĩuẽ
separaũis a teo illi tiumꝗͣ caedo u seruio.
ułut siquis purpurã uł diadrma regale
lacens in ueniat. uuiinqͥd ea conabr ad orare:
Cum uͦ rex ea fũit ĩdut᷑ ꝑiculũ mortis in¬
ruirit si eam cũ rege quis ad orare ꝯtẽpsi̾t.
Ita ⁊̃ in xͦ dño huanitatẽ ñ solam uł nu¬

Expanded text:
hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem seperaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio, velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, nunquid ea conabitur adorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurret, si ea cum rege quis adorare contempserit. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
illi ad hoc replicabt̃ ⁊ dicẽt quid ẽ ꝙ car¬
nem eiꝰ quã creaturã ẽẽ ñ negas. simul
cũ diuinitate adoras. ⁊ ei ñ minus quã
diuinitati descruis: Ego dm̃cai carnẽ
ĩmo ꝑfectã in x̾ rumanitatẽ ^ adoro. qđ a

Expanded text:
illi ad hoc replicabunt, et dicent: Quid est, quod carnem ejus, quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam Divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem ideo adoro,
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ corꝑm in aers qͦtam mͦ seĩnati. Atq ĩ ꝓtinus
ĩ mortałr.⁊ i corruptibiłr reuiuisc̾e cũ c̃tamus
in ictu eccłi futurã ressuirectõnẽ. ⁊ ĩ m̃bra sñ frã
uictura tanta uelocirate redelitur̾ antiqͥslimoꝵ
cabauer puluerem. S uellẽ de his paciꝰ audire det¬
tiores. Si gͥ scõs qͥ re ꝑient᷑ xͦ ueniente niuentes

Expanded text:
nem corporum in aere quodammodo seminari, atque ibi protinus immortaliter et incorruptibiliter reviviscere, cum credamus in ictu oculi futuram resurrectionem, et in membra sine fine victura tanta velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Sed vellem de his potius audire doctores. Si
Abbreviated transcription (Latin):
rł ab utroq ꝓ cedĩt ad creaturam nõ diui¬
sum apatre. in filiũ. ⁊ ad filio ad creaturam.
in filiũ ⁊ de filio ꝓcedit ad scificandã c̾aturã
s sims de utͦq ꝓcet̾. quãuis hoc filio pat̾ de¬
dĩt uͥ sic̃ de se ita etiam de illo ꝓcedat:

Expanded text:
mul ab utroque procedit ad creaturam, non divisim a Patre in Filium, et a Filio ad creaturam. in Filium, et de Filio procedit ad sanctificandam creaturam; sed simul de utroque procedit, quamvis hoc Filio Pater dederit, ut sicut de se, ita etiam de illo procedat.
Abbreviated transcription (Latin):
ticulas corꝑis tota ad est simul. nec minor
inminorib. nec maior in maiorib s tñ in
in habitat .i. in quib ĩ est ut faciat eos tem¬
plum suũ ⁊ hii tales cum eo sunt. Mali uͦ
⁊ si iͥ sint. uͥ ip̃e ẽ qui nusꝗͣ de est. ñ tñ sunt

Expanded text:
ticulas corporis tota adest simul, nec minor in minoribus, nec maior in maioribus est, sed inhabitat: scilicet in quibus ita est, ut faciat templum suum, et hi tales cum eo sunt. Mali vero, etsi ibi sint ubi ipse est, qui nusquam deest, non tamen sunt
Abbreviated transcription (Latin):
aũt scabellũ pedũ meoꝵ. qr in electis qͥ sc̃
celum habitat ds.⁊ regnat qͥ eiꝰ uoluntate
de uoti ob temperant. Malos aũt qͥ sunt
tra. iudicii districtõe caleat. Uñ ⁊̃ in .l. sa¬
piencie dr̾. Tronꝰ sapĩe aĩa iusti. quia iniꝰ

Expanded text:
autem scabellum pedum meorum, quia in electis qui sunt coelum, habitat Deus et regnat, qui ejus voluntati devoti obtemperant; malos vero qui sunt terra, judicii districtione calcat. Unde in lib. Sap. dicitur thronus sapi
Abbreviated transcription (Latin):
in iłł .i. ip̃a dampnatõ. ħ enĩ uocat᷑ ira dĩ ñ di¬
iuiii aĩ ꝑturbatõ. ũ in ira sua .i. manente ira
sua ñ otineat miseratõnes suas ñ et̾no supp¬
licio finẽ dando. s leuam̃ ad hibendo ł in t̾po¬
nendo cruciatibꝰ. qr nͦ płs ait. ad finiendã irã
suã. ł p̾t iram suam. s uura sua. Q si sola eẽt
alienari a regno dei carere magna młtitudine
ałcedinis dei. tam grãdis tam̃ pena ẽ. u eis pꝰsĩt
et̾nam sc̃oꝵ. Ecce ħ ita asserit penas reploꝵ ñ
⁊ si iuste id possit ñ oĩo tũ punire malos ĩ fuc᷑o

Expanded text:
id est, ipsa damnatio. Haec enim vocatur ira Dei, non divini animi perturbatio, ut in ira sua, id est, manente ira sua, non contineat miserationes suas, non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus; quia nec psalmus ait ad finiendam iram suam, vel post iram suam, sed in ira sua. Quae si sola esset, alienari a regno Dei, et carere magna multitudine dulcedinis Dei, tam grandis tamen est poena, ut ei possint eetsi juste id possit, non omnino tantum punire malos in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
um gͦ dr̃ fides mereri iꝰtificatoe̾m et
Iuitam etn̾am. exea ratd̾e dc̾n accipi¬
t᷑ qr ꝑactum fidei m̾emur illa. Suui¬
łr de caritate ⁊ iusticia ⁊ de aliis accipitur
Si enim fices ip̃a uirt᷑ p̾ueniens dixtꝰ¬

Expanded text:
ur fides mereri justificationem et vitam aeternam, ex ea ratione dictum accipitur, quia per actum fidei meretur illa. Similiter de charitate et justitiae, et de aliis accipitur. Si enim fides ipsa virtus praeveniens, di
Abbreviated transcription (Latin):
si haritas sp̃c. s. ẽ qͥ operatur ui singuł ꝓũ
uult cũ ꝑ eum meris hominis affĩciatur ⁊
moueatur adcredend̾. uł sperand̾. ⁊ hꝰ mͦi sic̃
ad diligeno̾. quare ñ sic dr̃ haritas motꝰ.ł
affect̃o ñĩtis ad credend̾ uł sperand̾ sic̃ ad dili¬
gend̾ : Ad qd̾ sane dici pͭ quia alios actꝰ atty
peratur actꝰ. Diligendi uͦ actũ ꝑ se tm̃ sñ
alicuiꝰ uirtutis medio operatur .i. diligere
Auit̃ gͣ hunc act̃ operat᷑ ꝗͣ alios uirtutũ act᷑.
Ido̾q different̾ de hoc ⁊ oealiis laquit᷑ scͥpt᷑a

Expanded text:
piritus sanctus est, qui operatur in singulis prout vult; cum per eum mens hominis afficiatur et moveatur ad credendum vel sperandum et hujusmodi, sicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, sicut ad diligendum? Ad quod sane dici potest quia alios actus atquperatur actus. Diligendi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutis medio operatur, id est, diligere. Aliter ergo hunc actum operatur quam alios virtutum actus. Ideoque differenter de hoc et de alii
Abbreviated transcription (Latin):
nosa. uł libido crudel uͥ ĩ sterilitatis ueneua ꝓcu¬
ret. ⁊ si nͭ uauĩuit cõ ceptos fet̾ int᷑ uiscera aliq̃
mͦ extingat. uł fundat. uolendo suam ꝓlem priꝰ
in t̾ire. ꝗͣ uiuere. auͥ si in utero unebat occidi ã¬
ceꝗͭ uasci. ꝓrso si ambo tales sint ꝯinges ñ sunt.
dicere. Aut illa qͦdam mͦ ẽ mariti uier̾x aut il¬
le ad ult̾ uxoris.

Expanded text:
vel libido crudelis, ut etiam sterilitatis venena procuret et, si nihil valuerit, conceptus fetus intra viscera aliquo modo extinguant aut fundant, volendo suam prolem prius interire quam vivere, aut si in utero vivebat, occidi antequam nasci, prorsus si ambo tales sint, coniuges non sunt dicere, aut illa quodammodo est maritis meretrix aut ille adulter uxoris.
Abbreviated transcription (Latin):
singuł pone̾s. Sunt enĩ tres suꝑiores. tres
in feriores tres medii. Suꝑiores. seraphin
cherubin. troni. Medii. dñattẽs. pͥncipatus.
potestates. In feriores. uirtutes. archãgłi
angłi.

Expanded text:
ibus ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, et tres medii. Superiores, seraphin, cherubin, troni; medii, dominationes, principatus, potestates; inferiores, virtutes, archangeli, angeli.