comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s tñ iuxta ea qͦ dicunt. uiuere nesciant. Uñ be¬
ne quidam sapiens dixit. Michi autẽ det ds hec
dicere: exsententia. Sententia quippe a sensu
uocata ẽ. & recta que intelligit ñ exsola scientia
s et iam exsententia dicẽ appetit: qui nequaqm
satummͦ sciendo dicere. s sentiendo desiderat
expeririqd̃ dicit. S mens arrogantium dictoꝵ
suorum sensũ ñ penetrat: qr ab int̾no gustu rec¬
ti iuditii in eosfauores relidit᷑. quos foris amat.
Uera autem scĩa afficit. non extollit. nec suꝑ¬
bientes qͦs ĩpleuerit. s lam̃tantes facit. Qua
quisq cum repletus fuerit primori loco se scire
appetit. etam sui conscius tanto ꝑillam robustiꝰ
sapit: quanto se in firmũ uulla uerius recog¬
noscit. atꝙ ampliorem uiã huiꝰ scĩe ip̃a ei humi¬
litas aperit. Dumq inbecillitatẽ suã conspicit:
ip̃a ei cognitio secretorũ iublimiñ absconontoꝰ unꝰ

Expanded text:
sed tamen juxta ea quae dicunt vivere nesciant. Unde besed tamen juxta ea quae dicunt vivere nesciant. Unde bene quidam Sapiens dicit: Mihi autem det Deus haec dicere ex sententia . Sententia quippe a sensu vocata est, et recta quae intelligit, non ex sola scientia, sed etiam ex sententia dicere appetit, qui nequaquam tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiexperiri quod dicit. Sed mens arrogantium dictorum suorum sensum non penetrat, quia ab interno gustu, recto judicio in eos favores reliditur, quos foris amat. Vera autem scientia afficit, non extollit; nec superbientes quos repleverit, sed lamentantes facit. Qua quisque cum repletus fuerit, primo loco se scire appetit; et jam sui conscius, tanto per illam robustius sapit quanto se infirmum in illa verius recognoscit; atque ampliorem viam hujus scientiae ipsa ei humilitas aperit; dumque imbecillitatem suam conspicit, ipsa ei cognitio secretorum sublimium absconditos sinus
Abbreviated transcription (Latin):
solari. Et queq hominib euenire cognoscut.
euenisse ex solis iniquitatib arbitrant᷑. Nesci¬
unt quippe occulta iudicia subtilit̾ querere.
atq id qd̃ ñ intelligunt humilit̾ ꝑscrutari:
quia eos sepe secretis in uestigationib iudici-
tollit. Obstaculum namiq ueritatis ẽ. tu¬
mor mentis: qr dum inflat obnubilat. Qi
et si qñ scientiam uidentur adipisci. quasi
dequadam ierum cortice et ñ desecrete dulce¬
dinis medulla pascunt᷑. Micantibq ingem¬
is sepe ext̾iora tantũmodo adtingunt: s int̾¬
nigustum saponis ignorant Uidelicet foris
acuti: s intꝰ ceci sunt. Neq id dedõ sentiunt.
quod dulce int̾uis sapiat: s quod extussũ exũ¬
ussonet. Qui et si secreta quedam intelligñda
ꝑcipiunt: eorum dulcedinẽ expeririñ possunt.
Et si nouerunt quomͦ sunt: ignorant ut dix.¬
quomͦ sapiunt. Et fit plexumq ut fortit̾ dicat̾.

Expanded text:
solari, et quaeque hominibus evenire cognoscunt, solari, et quaeque hominibus evenire cognoscunt, evenisse ex solis iniquitatibus arbitrantur. Nesciunt quippe occulta judicia subtiliter quaerere, atque id quod non intelligunt humiliter perscrutari, quia eos saepe a secretis investigationibs.---Obstaculum namque veritatis est tumor mentis, quia dum inflat obnubilat. Qui et si quando scientiam videntur adipisci, quasi de quadam rerum cortice, et non de secretae dulcedinis medulla pascuntur; micantibusque ingeniis saepe exteriora tantummodo attingunt, sed interni gustum saporis ignorant, videlicet foris acuti, sed intus caeci sunt. Neque id de Deo sentiunt, quod dulce interius sapiat, sed quod excussum exterius sonet. Qui percipiunt, eorum dulcedinem experiri non possunt; et si noverint quomodo sunt, ignorant quomodo sapiunt. Et fit plerumque ut fortiter dicant,
Abbreviated transcription (Latin):
ruinam exaltat᷑ cor. et ante głam humiliabit᷑.¬
ait. Mundussum ego et absq dilecto in ma¬
culatus: et ñ ẽ. in iquitas inme. Quia quere¬
las inme repperit: iõ arbitratus ẽ me inimicũ
sͥ. posuit inneruo pedes meos. custodiuit õs
semitas meas. Moxq contra hec uerba que bea
tum iob dixisse narrauit: sententiam suã pro
ꝓfecto beatus iob ueracit̾ dixerati. quod¬
N absq culpa fuerit flagellatus. Hoc eñ ipse
de se qd̃ deillo ad diabolum dominꝰ. dixit. som¬
moiuisti meadũsus eum: ut affligerem eũ frus¬
tra. S helui ñ credidit: cessante culpa potu¬
isse eum etiam ꝓgrã flagellari. Nesciebat em̃
siageuis eius ñ deler uieium: s meritũ augeri.
Et pro eo quod sine delicto se dixerat fiagelia¬
tum. haceum sententia increpat dicens: Hoc
ẽ. gͦ in quo ñ es iustificatꝰ. Hñt em̃ hoc arrogã¬
tes pͥum ut plu̾ arguere appetant. quam cõ¬

Expanded text:
ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatdivi mundus sum ego absque delicto inmaculatus et non est iniquitas in me quia querellas in me repperit ideo arbitratus est me inimicum sibi posuit in nervo pedes meos custodivit omnes setum Job dixisse narravit, sententiam suam profficatus. - Profecto beatus Job veraciter dixerat, quod absque culpa fuerat flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Sed Eliu non credidit cessante culpa potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim flagellis ejus non dolere vitium, sed meritum augere, et pro eo quod sine delicto se dixerat flagellatum, hac eum sententia increpat: Hoc est ergo in quo non es justificatus. Habent enim hoc arrogantes proprium, ut plus arguere appetant quam con
Abbreviated transcription (Latin):
sit tͥ grauis. habent hoc et iam arrogantes pͥũ
quod pͥusquam dicant mira se dicere semꝑ esti¬
mant. ⁊ locutionem suam admirando p̾ueni¬
unt: qd̾ uł in acutis sensib ip̃a elatio quanta fit
fatuitas ignorant. Notand̾ qͦ e. quod paulus
dum mire hebreos admoneret: adiuxit. Ro¬
go autẽ uos fr̃s. ut sufferatis ũbum solatii:
Et enĩ ꝑpaucis scͥpsi uob̃. heliu autem in ama
ꝓtulit: et quasi consolando subiung̃. Miracir¬
lum meum ñ te t̾reat. et eloquentia mea ñ sittͥ.
grauis. Ille dicta sua u̾bum solatii. hic uͦ elo¬
quentiã ⁊ miraculũ uocat. Ecce quam distincti
sapores ꝓdeunt fructũ exdĩsa radice cogita¬
tionum. Ille de magnis humilit̾ sentit. iste de
minimis se in anit̾ erigit. Quid ergo in ter hec.
nͥ hoc ẽ. sollert̃ intuendum. quod et ascensiua
inimo se ẽẽ. considerant. et casura semꝑ inp̃ci¬
piti stant. salomone a testante quia ait. ante

Expanded text:
t. XVI. Habent hoc etiam arrogantes proprium, t. XVI. Habent hoc etiam arrogantes proprium, quod prius quam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admoneret, adjunxit: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante
Abbreviated transcription (Latin):
narrat ordinem uere condicionis. in fastũ subi¬
to suꝑbe elationis eiumpit: atq aliis u̾bis hoc
tam̃ miraculũ meum ñ te t̾reat: et eloquentia
mea ñ sit tͥ grauis. Quid ẽ. hoc quod helui ordinẽ
uere conditionis. agnoscit: et modum recte locu¬
tionis ignorat: Quid ẽ. qd̾ se beato iob et conditꝰ
exȩquat. ⁊ locuturꝰ exaltat. n hoc quod arrogan¬
tes om̃s cunctis quidem hominib equalit̾ se con¬
ditos memmer̃. s ꝑfastum scientie auditores
suos. et quales sibi uł esse. ł credere dedignant᷑.
eisq seꝑnature. condicionem conferunt. s ꝑtu¬
morem scientie. suꝑ ponunt: Equales quidem
se udicant extitisse nascendo. s non equales re
cant. qd̃ equales nascendo fuerunt. Uñ inflatꝰ
heliu dicit. Ecce et me sicut et te fecit deus. et de
eodem luto ego quoq formatus sũ. Uerũtam̃
miraculũ meũ ñ te t̾reatꝰ: eloquentia mea nõ¬

Expanded text:
narrat ordinem verae conditionis, in fastum subinarrat ordinem verae conditionis, in fastum subito superbae elationis erumpit, atque aliis verbis hoc  te terreat, eloquentia mea non sit tibi gravis. Quid est hoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remcant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: Ecce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen miraculum meu
Abbreviated transcription (Latin):
qui fuixum seminis sustinet: inmundꝰ erit. Qd
ẽ. enĩ sermo nͥ sem̃e qui dum ordinate enuttitur.
audientis mens. qiͣ concipientis uterꝰ. adboni
oꝑis ꝓlem fetat᷑. Siuͦinportune diffluit. emit¬
tentẽ polluens generandi iuitutem ꝑdit.
Nam si sermo sem̃ ñesset: dep̃dicãte paulo neqͣ¬
quam athenienses dicerent. Quid sͥ. uult semi¬
niuerbius ħ dicerẽ. De quo et lucas dic̃. Ipse
enĩ erat dux u̾bi. Sem̃ qͦ usui ꝓpaginis dicatũ
in cõpetent̾ fluens cet̾a m̃bra comqͥnat. cñ ser¬
mo ꝑquem in audientũ sensib nasciscientia
debuit. sun ordinate ꝓdeat: etiam que recta pͭ¬
rat. Et qi fluxũ seminis sustinet:qui linguam
utilitatis congruam. ꝑ u̾ba uane locutionis
mouet. Bono autẽ ordine. ⁊ fcm̃ se astruit. et
animatũ. fcõ quippe adam. scͥptum ẽ. Inspira¬
uit infaciem eius spiraculũ iute: ⁊ fc̃s ẽ. homoĩ
animã uiuentẽ. S hec que recte astruit utrum

Expanded text:
qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recte rat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem . Sed haec quae recte astruit utrum
Abbreviated transcription (Latin):
asserunt. ut securius audiantur. Et pure selo
cuturos denuntiant: qr duplicitatis sue mali¬
tiam dep̾hendi formidant. Sepe autẽ et falsis
ũa ꝑmiscent ut in de eorum mendatio titiꝰ cre¬
dat᷑: uiñ mẽẽ. eis assertio uĩtatis agnoscit᷑. Quia
gͥ heliu et pure se locutur̾ ꝑhibuit. et dicta sua
appellando sentẽgaᷤ fauore. p̾cucurrit. eandẽ
iam sentñtiã quã ꝓmisit. adiung̃ dicens. Sp̃s
dicturꝰ hoc qd̃ recte saperet. ante innotuit qnͣ¬
tum tumeret. Sic nimirum sic arrogantiũ
m̾tes insaniunt. ut et ineis que recte sentiut̃
elationis sue torditudine deprauent᷑. Unde
fit: ut etiã eorũ recta auditores nequaquã
instruant. qr ꝓfecto illos ꝑeaque tumide sen¬
tiunt. ñ ad sui reuerentiã. s ad contemptũ uo¬
cant. dumq dictis prudentib sulticiẽ uerba
miscent᷑. qꝙ stulticia abaudiente despicit᷑ ctiam
prudentia ñ tenet᷑. hinc enĩ ꝑmoysen dr. hir

Expanded text:
asserunt, ut asserunt, ut cuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens: CAPUT dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir
Abbreviated transcription (Latin):
sitos signat. hii enim uelud infaucib loqui di¬
cuntur. qñ ñ contra adu̾sarios extra uiuentes
camant: s quosdam intra sinũ scẽ eccłie q̃ĩ ui-¬
cinos aciuxta positos intrepant. Sepe uͦ arrogã¬
tes eandem quam tenent arrogantiã se fugere
ostendunt. & dum sic cuncta agant ut nullum
lateant:. ħ pͥuate singulis qͣi silent̾ narrant. qua¬
tinus ñ solum desensu intelligentie. s de ipso
apud homines. et iam arrogantie contemptu
glorient᷑. Uñ nunc dr̃. Loquat᷑ lingua mea mn
faucib meis. Acsi aperte dicat᷑. Que contra te
prudent̾ sentio: ecce silent̾ narro. Aliqñ autem
intanta in pudentie elatione ꝓsilunt: ut aliis
tacentib ip̃i soleant laudare quod dicuit. Uñ¬
subung̃. Simplici corde meo s̾mones mĩ:⁊ sen¬
tentiam labia mea puram loquent᷑. Magne uir¬
tutis laus ẽ. simplicitas locutionis. Quam quia
arrogantes ñ habent: habere se hanc sollicitus

Expanded text:
sitos signat. Hi enim velut in faucibus loqui disitos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. UnVERS. 3. Simplici corde meo sermones mei, et sententiam labia mea pura loquentur. - Magnae virtutis laus est simplicitas locutionis, quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius
Abbreviated transcription (Latin):
culta di iudicia recurramus. Quia sicut nos
nullis mentis hoc ip̃m bonum quõd habe¬
mus accepimus: ita illos qͦ potest gr̃a suꝑne
uirtutis infundẽ: ut excitati poff̾iuisetiam
ip̃a possint bona que nosante accepimus
p̾uenire. Quis enim cred̾ẽt. quod ꝑ apłatꝰ
meritum. saulus lapidatum Stephanũ
p̾cessurꝰ erat.: qͣui ĩmorte eiuis lapidantiũ
uestim̃ta seruabat: his gͦ pͥmum cogita¬
tionib humiliari cordebet: et tunc demũ
delinquentiũ iniquitas increpari. S bu̾c
ut sepe dictum ẽ. locutions modum heliu
ignorare ostenditur:qui in locutione sua e¬
lationis typo quasi potentia cuidam auctori¬
tans infiatur dicens. Audi igit᷑ iob eloquia
mea. et om̃s sermones meoausculta. Ecce apuos
meum. loquat᷑. lingua mea infacib meis. In fau
cib uͦ loquiẽ. silent̃ dicẽ. ⁊ ñ clamorib uoci ferari.
Quib u̾bis arrogantes intra scãm eccl̃iam po¬

Expanded text:
culta Dei judicia recurramus, quia sicut nos culta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus mecibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam po
Abbreviated transcription (Latin):
scribe et pharisei. Singulant̾ namq ac pͥnci¬
paliter solus expotestatebona locut᷑a ẽ: q ex in¬
firmitate mala nulla cõmisit. Exdiumitatis
quippe potentia habuit: id quod nob̃ ꝑhumam-¬
tatis sue innocentiam ministrauit. Nos enĩ
qͥa infirmi homines sumꝰ. cũ de do hominib
loquim. debemus pͥmum meminisse fequod
sumus: ut expropͥa infirmitate pensemus qͦ
docendi ordine. infirmis fr̃ib consulamus.
Ponsideremus igit᷑. quia aut tales sumus qͣ¬
les ñ nullos corrigimus: aut tales aliquan¬
do sumus. &sidiuina gr̃a operante ñ sumus.
ut tanto temperantius corde humili corriga¬
mus: quanto nosmet ipsos uerius in his qͥs
em̃damus agnoscimus. Si autem tales nec
sumus nec fuimus. quales ad huc illi sunt.
quos em̃dare curamus ne. cor urm forte suꝑ¬
biat. et de ip̃a innocentia peius ruat. Quorũ
mala corrigimꝰ: alia eoꝵ bona nob̃ ante ocłos
reuocemus. Que si omĩno nulla sunt: adoc¬

Expanded text:
Scribae et Pharisaei . » Singulariter namque et princiScribae et Pharisaei . » Singulariter namque et principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit: ex divinitatis quippe potentia habuit, id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmis fratribus consulamus. Consideremus igitur, quia aut tales sumus quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, et si jam divina gratia operante ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad oc
Abbreviated transcription (Latin):
eum mag̾ elatis morib p̃dicet. quem in corde
audiẽtium sacris sermonib insectat᷑. humili¬
tatem namq que magistra ẽ. omnium mat̾¬
q uirtutum: et loquendo dicere et uiuendo
conant᷑ ostend̾e: ut eam apud discipulos ue¬
ritatis. plus morib quam sermonib eloqnͣ¬
tur. Uñ paulus thesalonicensib loquens:
quasi culminis propͥii apostolatus oblitus
ait. facti sumus paruuli in medio ur̃m. Uñ
subdens. S cum modestia et timore: conscien¬
tiam habentes bonam. Hoc autem qd̃ disci¬
pulo paulus ait. p̃cipe hec et doce cum omĩ
imꝑio ñ dominationem potentie. s auetorita¬
tem suadet uite. Pum imperio quippe do¬
cetur quod pͥus agitur quam dicat᷑. NIam
doctrine subtrahit fiduciam. quando c̃scientia
p̃pedit linguam. Non ergo ei potestatem ela-¬
te locutionis. s bone fiduciam in sinuauit ac¬
tionis. Nñ etiam de domino scriptum ẽ. Erat
enum docens. sicut potestatem habens. ñ sic̃

Expanded text:
eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et eloquendo dicere, et vivendo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum » Unde subdens: « Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut
Abbreviated transcription (Latin):
meis. Pensemus de qua elatione descendit. qd̾
beatum ioh audire se admouet. qđ os aꝑuisse
seꝑhibet. quod linguam suam in faucib loqͥ
ꝓmittit. hoc habet enim ꝓͥum doctrina arro¬
gantium. ut humilit̾ nesciant inferre quod
docent.: et recta que sapiunt. recte ministrare ñ
possant. In u̾bis enĩ eorum ꝓdit᷑. qd̃ cũ docent.
qͣsi in qͦdã sibi uident᷑ sũmitati culmine residere:
eosq qͦs docent. ut longe infra se positoᷤ uelut in
imo respiciunt. Quib ñ consulendo loqͥ: s iux
dominando dignant᷑. Recte aũ hĩ qͥ ꝑ ꝓpħã dñs dic̃¬
uosaũ cũ auft̾itate imꝑabati eis. ⁊ cñ potentia. Cũ
austeritate enĩ et cum potentia imperant: quia
subditos suos ñ tranquille raciocinando corrige¬
re s aspere inflectere dominando festinant.
at contra uera doctrina tanto uehemĩtius hoc
elationis uicium ꝑ cogitationem fugit.quan¬
to ardentius u̾borum suoꝵ iaculis ip̃m magis¬
trum elationis insequitur. Pauet enim ne

Expanded text:
Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque quos docent ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per prophetam Duit, cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia. » -- Cum austeritate enim et cum potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne
Abbreviated transcription (Latin):
ne patrie contemplat᷑. queqr net dum adipiscͥit᷑.
lugens conspicit uͥñẽ. Maiorum snorum paulus
meminerat: et ex eis se inquib fuerat affligebat
cum diceret. Non sum dignus uocaria płs. qͥ aꝑ
um subtilit̾ pensans. infuturo maleesse metu¬
ebat dicens. Castigo corpus meum.⁊ seruituti
subitio ne forte aliis predicans. ip̃e reꝓbus effi¬
ciar. Rursum mala p̾sentis uite pensabat cum
diceret. Dum sumus incorꝑe. peregͥnamur ã
gnantem legi mentis meẽ. et captiuum me du¬
centem in lege peccĩ que est in m̾bris meis. Infe

Expanded text:
ernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, ernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, qum subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a gnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in. lege peccati, hoc est in illa le
Abbreviated transcription (Latin):
cussionis utͥusq coniungens dicit. Huor uulñ¬
is abstergit mala: ⁊ plage insecretiorib uen¬
tris. Pliuorem quippenulneris disciplinam
insinuat corporee ꝑcussionis. plage uero inse¬
cybis repletus extenditur. ita mens prauis co
tem ꝯpunctio penitentie ultione tran̾figit.
S hoc int̾ se utraq ħ differunt quod plage
ꝑcussionum dolent. lam̃ta compuntionũ sapi¬
unt. Ille affligentes cruciant: iste reficiunt
dũ affligunt. ꝑ illas in afflictione merorẽ: per
hec in merore leticia. Quia tam̃ ip̃a compunictio
mĩtem lacerat: eandem cõpunctionem ñ in con¬
grue disciplinam uocat. Quatuor quippe sunt¬
qualitates: quib iusti uiri anima incõpuncti¬
one uehem̃t̾ afficit᷑. Euni aut maloꝵ suoꝵ remi¬
niscitur. considerans uͥ fuit: aut iudicioꝵ dei sẽ¬
tentiam metuens. et secum querens. cogitat ubi
erit: aut cum mala uite p̃sentis sollert̃ ad ten¬
dens. merens considerat ubi ẽ. aut cũbona suꝑ¬

Expanded text:
 conjungens ait: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corporeae percussionis. Plagae vero in sem venter cibis repletus extenditur, ita mens pravis cogtem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compunctionem non incongrue disciplinam qualitates, quibus viri justi anima in compunctione vehementer afficitur: cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum setentiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona sup
Abbreviated transcription (Latin):
si uidet quod uid̾e ñ ualet uelut intenebris po¬
situs. ium lucis oculus clausus uidet. Quia ue¬
ro hec diuine nature. secreta ãmiratõ. ñ facile
occupatis. ꝑt̾rena desidia mentib innotescit.

Expanded text:
si videt quod videri non valet, velut in tenebris posi videt quod videri non valet, velut in tenebris positus, vim lucis oculis clausis videt; divinae quippe naturae secreta admiratio non facile occupatis per terrena desideria mentibus innotescit.
Abbreviated transcription (Latin):
in eo dici propͥe nullũ licet. Uerbum namq pa¬
uiam in effabilem natiuitatẽ qd̃ de et̾̃no natꝰ
ẽ. coet̾nus: qd̾ existens añ scła genuit equalem.
quod gignenti natꝰ pꝰt̾ior ñ ẽ. Que uilicet nos
mirari possumꝰ. s intueri minime ualemus.
Iluis autẽ natiuitatis uim iã mirari posse:ali¬
quatenꝰ uid̾e ẽ. S quomͦ uioemꝰ. qd nequaquã¬
ꝯp̾bendimꝰ: est autẽ quod de usu carnis trahe¬
re ad sensum sp̃s debemus. Nam siquis intene¬
bris clausis oculis iaceat atq añ eum subitũ
luc̾ñe lum̃ erumpat: clausi euis ocłi. ip̃o aduẽ¬
tuluminis feriunt᷑ ut patescant. Curgͦ turba¬
ti sunt. si clausi nichil iiderunt: Nec tñ ꝑfectũ
aliquid fuit. qđ uid̾e clausi potuerunt. Namsi
ꝑfecte totum udissent. cur aꝑti quererent qd̃
uiderent: Sic itaq sic sumus. cũ in dec̃phẽ sibi¬
li natiuitate intueri aliqͥd conamur. Põ ip̃o enĩ

Expanded text:
in eo dici proprie nullum licet. Verbum namque Pain eo dici proprie nullum licet. Verbum namque Paillam ineffabilem nativitatem, quod de aeterno natus est coaeternus, quod existens ante saecula genuit aequalem, quod gignente natus posterior non est? Quae videlicet nos mirari possumus, sed intueri minime valemus. Illius autem nativitatis vim jam mirari posse, aliquatenus viderecomprehendimus? Est autem quod de carnis usu trahere ad sensum spiritus debemus. Nam si quis in tenebris clausis oculis jaceat, et ante eum subitum lucernae lumen erumpat, clausi ejus oculi ipso adventu luminis feriuntur ut patescant. Cur ergo turbati sunt si nihil clausi viderunt, nec tamen perfectum aliquid fuit quod videre clausi potuerunt? Nam si perfecte totum vidissent, cur aperti quaererent quod viderent? Sic itaque, sic sumus, cum de incomprehensibili nativitate intueri aliquid conamur. Eo ipso enim
Abbreviated transcription (Latin):
erudire curaiit. Dicant itaq sc̃i doctores eccl̃ie
re quosdam pusillanimirate conspicuit: qr ds
uł temptationib singuloꝵ. ñ iam passim per
prophetarum uoces ñ ꝑanglica officia satis sa¬
cit: quia inscͥptura sacra quicquid pot̾ singu¬
lis uenire est. cp̃hendit. atq in illa ꝑ exempla
p̃cedentium et iam uitam sequentium infor-¬
quitur. ds. et scdõidipsũ ñ repetit: hoc intelli¬
gisubtilius pot̾. quod pat̾ uiugenitum consub
stantialem sͥ filium genuit. Ioqui enĩ dĩ ẽ. uer¬
bum genusse. Semel autẽ loqui ẽ. u̾bũ ali¬
hoc ip̃m u̾bum idẽ. filiũ ñ nisi unicũ genuit.
quet omĩb. qr do tempꝰ nec p̾t̾itũ congruit.
nͨ futurũ. Tanto gͦ i eo qd̾ libet tẽpus ponit᷑
libe: qñto nullũ uere. Neq enĩ qd̃ libet libere
dici poterat. sisaltẽ unum ꝓͥe diceretur. Inde
itaq diciudõ rempꝰ audact̃ qdlibet licet: undᷤ

Expanded text:
erudire procuravit. Discant itaque sancti doctores ecclesie, erudire procuravit. Discant itaque sancti doctores ecclesie, re quosdam pusillanimos conspiciunt, quia Deus vel temptationibus singulorum iam non passim per prophetarum voces, nec per angelica officia satisfacit, quia Scriptura Sacra, quidquid potest singulis evenire, comprehendit atque in illa per exempla precedentium etiam vitam sequentium inforquitur Deus, et secundo idipsum non repetit . Hoc intelligi subtilius potest, quod Pater unigstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui est, Verbum alihoc ipsum Verbum, id est Filium, non nisi unicum genuit. us congruit, nec futurum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo tempus audacter quoslibet licet, unde
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cedentĩ. sit forma sequentiũ. Ut enĩunũ eplu¬
ribus ꝓferamꝰ: ecce dũ passione aliqua. uł molesti¬
a carius afficim᷑. scire fortasse occultas causas passioiꝰ
eiꝰdẽ uł molestie optamꝰ. quatinꝰ ieo quod patimur:
exip̃a rerum scĩa consolemur. S quia despecialib
temptationib nr̃is. nequaquam nob̃ singulis
specialit̾ respondet᷑. adscͥpturam sacram recurri¬
mus. Ibi uidelicet in uenimus qͣuod pauluscarnis
infirmitate temptatꝰ andiuit. Suffieit t̃ gr̃a mea
nam uirtus in infirmitate ꝑficit᷑. Quodidcir¬
coilli ininfirmitate ꝓͥa dictum ẽ. ne singillatĩ
nob̃ omĩb diceret᷑. Inscͥptura gͥ sacra uocem
dĩ afflicto paulo audiuimꝰ: ne cum fortasse
affligimur singuli audire eam pͥuata consola¬
tione quereremꝰ. Nongͦ dñs ad omĩa nob̾ u̾ba
respondet. quia semel loquit᷑. ⁊ scdo id ip̃m ñ
repetir: idẽ. inhis que ꝑscͥpturam ꝓtulit nos¬

Expanded text:
praecedentium fit forma sequentium. Ut enim unum e plupraecedentium fit forma sequentium. Ut enim unum e pluribus proferamus, ecce dum passione aliqua vel molestia carnis afficimur, scire fortasse occultas causas passionis ejusdem vel molestiae optamus, quatenus in eo quod patimur ex ipsa rerum scientia consolemur. Sed quia de specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur . Quod idcirco ilnobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei afflicto Paulo audivimus, ne cum fortasse affligimur singuli, audire eum privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia verba nobis respondet, quia semel loquitur, et secundo idipsum non repetit, id est, in his quae per Scripturam
Abbreviated transcription (Latin):
propͥum ut inomẽ qd̃ appetit. ⁊ tam̃ rerumor¬
dinem contranũ sentit. si possit fier cur ita. ułm̃ta
sit. diuinis responderisͥ nocib uelit: ut dđm de
cuncta rerum controu̾sia consulatꝰ. ⁊ responsioĩs¬
euis cognita ratione conquiescat. Heliu autem
p̃uidens qd̾ scͥpturam sacram dñs conderet et ĩ
ea uł publicis uł occultis cunctorum questiõib
responderet: ait. Adũsus eum contendis. qđ ñ ad
omĩa ũba responderit. tͥ: Semel loquit᷑ qͣs. et
scdo id ip̃m ñ repetit: Acsi diceret. Ds̃ singulorũ
cordib pͥuatis uocib non respondet. s taie eloqui¬
um construit. ꝑ quod cunctorum. questionib sa¬
tis facit. In scͥpture quippe eius eloquio. causas nĩaᷤ
singuli sirequirimꝰ inuenimꝰ. Nec opꝰ ẽ. ut in eo
quod specialit̃ quisq tolerat respondĩs: diuina uo¬
ce specialiter querat. Ibi enĩ nob̾ omĩb mneo quod
specialit̾ patimur. cõmunit̾ respondet᷑. ibi uita

Expanded text:
proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controeius cognita ratione, conquiescat. Heliu autem praevidens, quod Scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis, vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi? Semel loquitur Deus, et secundo id ipsum non repetit: ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum questionibus satisfaciat. In Scripturae quippe eius eloquio causas nostras singuli, si requirimus, invenimus: nec opus est, ut in eo quod specialiter quisque tolerat, responderi sibi divina ce specialiter quaerat. Ibi enim nobis omnibus in eo quod specialiter patimur communiter respondetur, ibi vita
Abbreviated transcription (Latin):
rit tempus uite p̾̃sentis eo ip̃o breue ẽ. quo ꝑma¬
nens ñ ẽ. Neq enĩ dignum ẽ. ut diutinũ iuidicet᷑.
quicquid fine circũ scribetur. S inter has senten¬
tias quas exuĩtate solidas ꝓfert: ad uerba rursũ
elationis erumpit. dicens. Audi gͥ iob eloquium¬

Expanded text:
rit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permarit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate solidas profert, ad verba rursum elationis erumpit, dicens: CAPUT XIII Rec. VI
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptationũ bella stibigeriũ. quo apud se iam deinti¬
ma tranquillitate. securi sunt: animaꝵ custodiã
subigat. cum paulus dicat. uideo aliam legẽ inm̃¬
bris meis. repugnantẽ legis mentis mee:⁊ cap¬
tiuum me ducentem in lege peccati: S aluidẽ.
bella fortit̾ ꝑpeti aliud bellis eneruit̃ expugna¬
ri. Inistis exercet᷑ uirtus neextollidebeat. in illis
omnimꝰ extinguit᷑. nͨ subsistat. Quigͥ scit fortiter
temptationem ferre certaminis: et cum tempta¬
tione concutitur m alta arce p̾sidet quietis quia
etiam a pud semet ip̃m subse ip̃o esse contentioneᷤ
uiciorum conspicit. quib nulla fractus delectati¬
dui subsistam. et si postmodicum tollat ne factor
meus. Recta consideratio qd̃ dm homini idcirco ñ
equat: quia quandiu hic subsistat. uł qñ add̾i u¬
dicium tollatur. ignorat. Et bene ait postmodicũ
tollat me factor meus: quia quamlib longñ fue¬

Expanded text:
tentationum bella subegerint, cum apud se jam de intitentationum bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum sortiantsubigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatidiu subsistam, et si post modicum tollat me factorRecta consideratio, quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, vel quando ad Dei judicium tollatur, ignorat. Et bene ait: 742 Post modicum tollat me factor meus, quia quamlibet longum fue
Abbreviated transcription (Latin):
misere intentionis prodeat amaros neqͥtie
fructus ꝓducat. Hiergo qui ad huc uiciorũ bei
lo subiacent: nequaquam ꝑ p̃dicationis usum pre¬
esse magist̾io cet̃orum debent. Hinc ẽ. enim qd̃ uix¬
ta diuine dispensationis uocem ab anno uicesimo
et quinto leuite tab̾nacłõ seruiunt: s aquinquage¬
nario custodes uasorum fiunt. Quid enĩ ꝑannum
quintum. ⁊ uicesimum in quo fĩos uiuentutis ob¬
orit᷑. nͥ ip̃a contra unum quotq uiciũ bella signã¬
tur: Et quid ꝑ quinquagenarium in quo iubel ei
requies continet᷑. nisi int̾na quies edomito bello m̃¬
tis expͥmit᷑. Quid uͦ ꝑuasa tab̾naculi nͥ fideliũ̾ aĩe
figurant᷑: Leuite gͦ ab anno uicesimo et quinto.
tab̾nacło serinaã. et aquinquagenario custodes
uasoꝵ fiant: ut uidelicet qui ad huc inpugnanti¬
um uiciorum certamina. ꝑconsensũ. delectatioĩs
tolerant: auoꝵ curam susciꝑe n p̃sumant. Eumuͦ¬

Expanded text:
miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae fructus producat. lo subjacent nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum de bent . Hinc est enim quod, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et quinto Levitae tabernaculo serviunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviunt, et a quinquagesimo custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere
Abbreviated transcription (Latin):
terrena corpoꝵ uascula ñ inconuenient̾ accipi¬
mus. de quib paulus apls dicit. Habemus thes¬
aurum istum inuasis fictilib. helui aũ qr sic̃¬
suꝑius dixi. sic in flatione elationis extendit᷑: ac
si ad loquendum ꝑ caritatis grãm drdore sp̃s scĩ
accendatur. sensus sui sp̃m. meo quod tacuit qua¬
si musto absq spiraculo comparauit. Et beneait.
quod lagungulas nouas disrumpit: qr scĩ sp̃s fer
Mustũ gͦ lagunculas nouas disrumpit. qr feruo¬
ris eius potentia etiam spiritalia corda transcẽ¬
dit. Loquar et respirabo. paululum aꝑiam labi¬
a mea. et respondebo. Bene ait respirabo.quia
sic̃ labor iustoꝵ ẽ: udẽ praua nec corrigere: ita
grauis ẽ. labor arrogantium. s quod sapunt ñ
ostendunt. Uim qui ppe intrinsecꝰ estuantẽ ferre
uix possunt si om̃e qd̾ sentiunt paulo tardius
innotescunt. Uñ necesse ẽ. ut cum bona resagi¬
tur pͥus eius elatio incorde uncat᷑. nesi aradice

Expanded text:
terrena corporum vascula, non inconvenienter accipiterrena corporum vascula, non inconvenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; Habemus thesaurum istum ins diximus, sic inflatione elationis extenditur, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore Spiritus sancti accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit; quia sancti SpiriMustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum res bona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice
Abbreviated transcription (Latin):
ietas. nequaquam se intra silentiũ capiens quasi de¬
lus caritatis in flãmat. atq appetite ostensionis uiᷤ
ad effrenationẽ locutionis impellit. ⁊ qͣi substudio
consulendi libido erumpit aparendi. Dson enĩ cu¬
rat loquendo quid ꝓsit: s quid appareat. Nec stu¬
det ut malum qd̃ cernit corrigat: s bonũ quod
tensus. et sese intra silentii claustra ñ capiens:
ait. plenꝰ sum sermonib: et coartat me sp̃s urĩ
mei. En uent̾ m̃s qĩ mustum absq spiraculo. qd̾
lagunculas nouas disrump̃. Quod suntelligẽ
spiritalit̾ debemus. hoc loco uidelicet uentrem. si¬
num cordis appellat. In musto uero scĩ sp̃s feruor
accipitur: de quo in euuangłio dominꝰ. dicit. Ui
te replent᷑ apłi dum linguis omĩb loquerent᷑: a
iudeis nescientib. s tam̃ uere adtestantib dictũ
ẽ. hi musto plenisunt. Lagunculas uero infir¬
mas ip̃a humanitate conscientias. uł certe hec

Expanded text:
ietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zeietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod tensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: Plenus sum sermonibus, et coaretat me spiritus uteri mei. En venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod lagunr debemus, hoc loco videlicet ventrem sinum cordis appellat. In musto vero sancti Spiritus fervor accipitte replerentur apostoli , dum linguis omnibus 741 loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe haec
Abbreviated transcription (Latin):
cum ñ correpta cresc̾ere conspiciunt acta malorũ:
eorumq culpe. se participes credunt: qͣs ininiqͥ¬
tate crescere silendo ꝑmittunt. Daiuid propheta
postquam sͥ. silentium indixerat dicens. posui
ori meo custodiam dum consistit peccator adũ¬
sum me. obmutui et humiliatus sum et silui
abonis. inpõ suo silentio isto delo caritatis ex¬
arsit. qui illico subdidit: et dolor nĩs renouatꝰ
est. Poncaluit cor meum intra me: et inmedita¬
nio mea exardescit ignis. Intus cor concaluit:
quia delectationis ardor. ꝑ admonitionẽ locu¬
tionis ext̾ius em̃dare recusauit. Ignis in medi¬
tatione cordis exarsit: qͥuia increp̾atio delinqñ
linquentium exconsensu taciturnitatis ad di
seessementunt᷑. sicut effusio ñ nunquam mĩa.
et tenatia ñ nũquam parsimonia. et crudelitas
aliquando iusticia uult uideri. ita ut plerumq
mentem alloquendi impetum uane glorie anx¬

Expanded text:
ustorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, ustorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charitatis exarsit, qui illico subdidit: Et dolor meus renovatus est, concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinqlinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim se esse mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anx
Abbreviated transcription (Latin):
locutione sua uenerari conspiciunt: locutioi̾s
eorum celsitudinem. et ñ utilitatem intentio¬
nis imitant᷑. Neq hoc amant. quod illi appetũt
tingit ut sapientes uiri cumse si audiri conside¬
rant. ori suosilentium indicant. S plerumq dũ
conspiciunt. quod iniquorum facinora ipsis tacẽ¬
tib. et non corripientib crescunt: uĩ quandam
sp̃s suisustinent ut in locutione aꝑte correptio¬
nis erumpant. Uñ ꝓpħa ierenuas cum sͥ. predica¬
nonis silentium indixisset dicens. ñ recordabor
euis. neq loquar ultra in nomine illius illico
adiunxit. Et fc̃s ẽ. in corde meo quiasi ignis es
tuans. clausq in ossib meis: et de feciferre non
sustmens. Audiui enim contumelias multorũ.
ꝓeo enim quod se minime audiri conspexerat:
silentium appetiit.S cum crescentia mala cer-¬
neret: in eodem silentio ñ ꝑmansit. Quia enun
foris tacuit extedio locutionis intus ignem ꝑtu¬

Expanded text:
locutione sua venerari conspiciunt, locutionis locutione sua venerari conspiciunt, locutionis eorum celsitudinem, non utilitatem intentionis, imitantur. Nam tingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Unde propheta Jeremias cum praedicationis sibi silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in tuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertu
Abbreviated transcription (Latin):
occultam habere contingat. Nusꝗͣ qͥppe suũ gaudi¬
um nisi more hominũ ponunt. Uñ et satue uir¬
gines. inuasis sius oleum non sumpsisse refe¬
runtur: qr arrogantes om̃s. cum se abaliquib
fortasse uiciis continent bonum gle intͤ c̃scien¬
tias habere ñ possunt. Inuase autem propͥo sũp¬
serat paulus oleum: qui dicebat. Gła nr̃a hec ẽ.:
testimonium conscientie nr̃e. In ane ergo uas¬
culum ferre ẽ: intus corde uacuo. foras humani
oris iudicium querere. Heliuitaq quia glam
dum ext̾ius querit. intra uas oleum non habet:
dicit. Respondebo et ego partem meam. et osten¬
dam scientiam meam. Uñ et hoc ip̃m. quod de
feruore uane głe intus partit᷑. uerbis sequentib
aperit dicens. plenus sum sermonib et coartat
absq spiraculoquod lagunculas nouas disrũp̃.
Loquar et respirabo paululum: aperiam labia
mea. et respondebo. Nonnunquam arroganteᷤᷤ

Expanded text:
occultam habere contingat. Nusquam quippe suum gaudioccultam habere contingat. Nusquam quippe suum gaudium, nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in vasis suis oleum non sumpsisse referuntur , quia arrogantes omnes cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo foris humani oris judicium quaerere. Eliu itaque, quia gloriam dum exterius quaerit intra vas oleum non habet, dicit: Respondebo et ego partem meam, et ostendam scientiam meam. Unde et hoc ipsum, quod de fervore vanae gloriae intus patitur, verbis sequentibus aperit, dicens: absque spiraculo, quod lagunculas novas disrumpit. Loquar et respondebo paululum, aperiam labia mea, et respondebo. Non accipiam personam
Abbreviated transcription (Latin):
dum erit. Teginen quippe oꝑculi uł ligatura ẽ. cen¬
sura discipline. Qua quis quis ñ p̃mit᷑ quasiuias
in mundum pollutumq reprobat᷑. Anñ uas sine
estimauerat si ostenderet scientiam quam habe¬
bat: Quasi enim uas sine oꝑculo uł ligatura
polluit᷑ qui ꝑstudium ostentationis patens nul¬
lo uelamine taciturnitatis operitur. Predicatoreˢ
dem ipsi de sapientia gaudeant. foris ut alios
aberrore compescant. Neq ase ita loquendo exe¬
unt. ut gaudium mentis inostensione ponant.
disserte locutionis. s bonum scientie in cordis secre¬
to meditantur.: ẽt ibi gaudent ubi hoc ꝑcipuit.:
ñ ubinter tot temptationum laqueos in notes¬
cere compellunt᷑. Quamius cum bonum qd̃ acci¬
piunt innotescunt: media int̾ueniente caritate.
exꝓuectu audientium: et non expropͥa ostensione
gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam
accipiunt. nichil se accepisse estimant. si hauc eos

Expanded text:
dum erit. Tegmen operculi vel ligatura est cendum erit. Tegmen operculi vel ligatura est censura disciplinae, quia quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. Quasi enim vas sine aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitur. Vet. X. Pradem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium, et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos