comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
EUTARETQUOD
claturus fuerat
uelud ꝓseipso ut ñ & ipse cũ eis cer
futuriis : ad iecit atq ait. N oN
relinꝗͣ uos orphanos: ueniã ad uos.
Orphani. pupilli st̃. Illud enĩ gre¬
cũ eiꝰdẽ rei nom̃ ẽ. hoc latinũ. Na
& in psalmo ubi legimꝰ pupillo tu
eris adiutor: grecꝰ. hab& orphano.
Quã uis gͦ nos filiꝰ di suo patri ad op¬
tauerit filios. & eundẽ patrẽ nos
uoluerit habere ꝑ grãm. qͥ eiꝰ pat᷑
ẽ. ꝑ naturã: tam̃ etiã ipse circa nos¬
paternũ quodã modo demons trat¬
affectũ cũ dicit. ñ relinquã uos orpha.¬
nos: ueniã ad uos. Hinc ẽ. quod etiã
sponsi filios nos appellat. ubi dicit.
U eniet hora ut auferatꝰ ab eis sponsus:
debat mundus. quando quidẽ
mundi noiẽ uult intelligi eos
dequibꝰ suꝑiꝰ e. loquutꝰ dicens de
spũ scõ. quẽ mundꝰ acciꝑe ñ potest.
quia ñ uidet eũ neq cognoscit eũ :

Expanded text:
et quod daturus fuerat velut pro seipso, ut non et ipse cum eis esset futurus, adjecit atque ait: Non relinquam vos orphanos; veniam ad vos. Orphani, pupilli sunt. Illud enim graecum ejusdem rei nomen est, hoc latinum: nam et in psalmo ubi legimus, Pupillo tu eris adjutor , graecus habet orphano. Quamvis ergo nos Filius Dei suo Patri adoptaverit filios, et eumdem Patrem nos voluerit habere per gratiam, qui ejus Pater est per naturam; tamen etiado demonstrat, cum dicit, Non relinquam vos orphanos; veniam ad vos. Hinc est quod etiam sponsi filios nos appellat, ubi dicit: Veniet hora ut auferatur ab eis sponsus, debat mundus; quandoquidem mundi nomine vult intelligi eos de quibus superius est locutus, dicens de Spiritu sancto, Quem mundus accipere non potest, quia non videt eum, neque cogno
Abbreviated transcription (Latin):
est ista sententia. Qui enĩse filiũ
diligere credit & patrẽ ñ diligit:
ꝓfecto nec filigũ diligit. s qͦd sibi
ipse confinxit. D einde apłica uox
dicit. si eo modo dicit qͦ intelligi
corde autẽ & factis negant: sicut de.
talibꝰ ait. Confitent᷑ enĩ se nosse dm̃:
factis autẽ negant. Si negat᷑ factis:
ꝓculdubio etiã dr̃ factis. Nemo itaq
dicit diis iħc animo. uerbo. facto. cor.
diligit. Iã itaq apłi dicebant: diis
iħ.c. & si eomͦ dicebant. ut ñ ficte di.¬
cerent. ore confitentes. corde & factis
negantes. ꝓrorsꝰ si ueracit᷑ hoc dice¬
bant: ꝓculdubio diligebant. Quo.
ant sp̃m scm̃: quẽ nͥ haberent. pro.
do mereri ut plus habeat: & plusha¬
bendo plus diligat. Iã itaq habebant
spm̃ discipłi. quẽ dñs ꝓmittebat. sine
quo eũ dnm ñ dicebant. Nec tam̃ eũ
ad huc habebant. sicut eũ dñs ꝓmitte¬
bat. & habebant gͦ & ñ habebant: qui
quantũ habendꝰ fuerat. nondũ habe¬

Expanded text:
est ista sententia. Qui enim se Filium diligere credit, et Patrem non diligit; profecto nec Filium diligit, sed quod sibi ipse confinxit. Deinde apostolica vox dicit, si eo modo dicit quo Apostoluscorde autem et factis negant: sicut de talibus ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si negatur factis, procul dubio etiam dicitur factis. Nemo itaque dicit, Dominus Jesus, animo, verbo, facto, cordediligit. Jam itaque Apostoli dicebant, Dominus Jesus: et si eo modo dicebant, ut non ficte dicerent, ore confitentes, corde et factis negantes; prorsus si veraciter hoc dicebant, procul dubio diligebant. Quomodo ant Spiritum sanctum: quem nisi haberent, profedo mereri ut plus habeat, et plus habendo plus diligat. Jam itaque habebant Spiritum discipuli, quem Dominus promittebat, sine quo eum Dominum non dicebant: nec tamen eum adhuc habebant, sicut eum Dominus promittebat. Et habebant ergo, et non habebant, qui quantum habendus fuerat, nondum habe
Abbreviated transcription (Latin):
lectent bona. quã ut concedantꝰ ma¬
la. Non qr malũ ẽ. carne uesci. cũ
de hac re loquens apłsdicat. omis
creatura dĩ bona ẽ. & nichil abitien¬
dũ qđ cũ grarũ actione accipit᷑ sed
qr sicut itẽ ipse ait. malũ ẽ. homini
qͥꝑ offensionẽ manducat. & si homi¬
nis offensionẽ. quanto magis di cuiꝰ
in israhelitis ñ parua erat offensio.
repudiare qđ dabat sapientia. et
petere in hiabat concupiscentia:
Quã uis illi nec peterent. s. qͥa deerat:
murmurarent. S ut sciremꝰ ñ di
creaturã eẽ culpabilẽ. s in obedien¬
tiã contumacẽ. & in ordinatã cupi¬
ditatẽ: ñ ꝓpt̃̾ porcũ s ꝓpt̾ pomũ. mor-

Expanded text:
lectent bona, quam ut concedantur malectent bona, quam ut concedantur mala. Non quia malum est carne vesci, cum de hac re loquens Apostolus dicat, Omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione accipitur : sed quia sicut item ipse ait, Malum est homini qui per offensionem manducat ; et si hominis offensionem, quanto magis Dei? Cujus in Israelitis non parva erat offensio, repudiare quod dabat sapientia, et petere id quod inhiabat concupiscentia: quamvis illi nec peterent, sed quia deerat murmurarent. Sed ut sciremus non Dei creaturam esse culpabilem, sed inobedientiam contumacem et inordinatam cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ : ut ñ relinqueret in digentes.
cunq petieritis. cũ uideamꝰ plerũq
fideles eiꝰ petere & ñ acciꝑe: An for¬
te ꝓpt̾ea qr male petunt: Nã hoc ex¬
ꝓbrauit apłs iacobꝰ dicens. Petitis
& n accipitis: eoqđ male petatis. ut
in concupiscentiis ur̃is insumatis.
M ale gͦusurꝰ eoqd̃ uult acciꝑe: dõ
potiꝰ miserante ñ accipit. Proindesi.
hoc abillo petitꝰ unde homo ledatꝰ exaui¬
ditus: magis metuendũ ẽ. neqđ poss
ñ donare ꝓpitiꝰ det iratꝰ. An non uide¬
mꝰ israhelitas malo suo ĩpetrasse. qđ
culpabili concupiscentia petiert̃: Con¬
cupierant enĩ carnibꝰ uesci. qͥbꝰ plue¬
batꝰ mãgna decelo fastidiebant qͥp¬
pe qđ habebant. & qđ ñ habebant ĩ¬
pudent᷑ petebant. ñ quasi meliꝰ pete.¬
rent. ñ ut cibꝰ qͥ deerat indigenti desi¬
derio prestaretꝰ᷑ s ut ille qͥad erat sa¬
nato fastidio sumeretꝰ. Quando enĩ
nos delectant mala. & ñ delectant
bona: rogare debeniꝰ potiꝰdm̃ ut de¬

Expanded text:
trem, ut non relinqueret indigentes, cumque petieritis, cum videamus plerumque fideles ejus petere, et non accipere? An forte propterea quia male petunt? Nam hoc exprobravit apostolus Jacobus dicens: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Male ergo usurus eo quod vult accipere, Deo potius miserante non accipit. Proinde si hoc ab illo petitur unde homo laedatur exauditus, magis metuendum est ne quod posset non dare propitius, det iratus. An non videmus Israelitas malo suo impetrasse quod culpabili concupiscentia petierunt? Concupierant enim carnibus vesci , quibus pluebatur manna de coelo. Fastidiebant quippe quod habebant; et quod non habebant, impudenter petebant: quasi non melius peterent, non ut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat sanato fastidio sumeretur. Quando enim nos delectant mala, et non delectant bona, rogare debemus potius Deum ut de
Abbreviated transcription (Latin):
do uolumꝰ ut faciat qͦd cunq pe.¬
timꝰ ñ ut cunq s in nomine eiꝰ
petamꝰ. hoc ẽ. in nomine saluato
tor facit. qͦd ẽ. nom̃ eiꝰ fidelibus.
Est qͥppe impiis & dãpnator: qui.
dignatꝰ fi delibꝰ eẽ. saluator. Qui
gͦ credit in eu: qđ cunq petierit
eo nomine quod ÷ illis qͥ credunt

Expanded text:
do volumus ut faciat quodcumque pedo volumus ut faciat quodcumque petimus, non utcumque, sed in nomine ejus petamus, hoc est in nomine Salvatortor facit, quod est nomen ejus fidelibus ejus. Est quippe impiis et damnator, qui dignatur fidelibus esse Salvator. Qui ergo credit in eum, quodcumque petierit in eo nomine, quod est illis qui cre
Abbreviated transcription (Latin):
rogauerat accepisse. Qͥd dicinius
cirissimi : Putabiniꝰne hoc ꝓmis¬
sũ ubi ait. qđ cunq petieritis hoc
faciã. nec apłis ab ipso fuisse coni
pletũ: Et cui tandẽ qͦd ꝓmittit
ĩplebit. si apłossuos in sua ꝓmis¬
sione fraudauit: Cuigila igitur
homo fidelis. & uigilant᷑ audi qđ
illic positũ ẽ. in nomine meo. Ip¬
sũ enĩ qͦd cũq ñ ait petieritis ut¬
cũq s in nomine meo. Qui ꝓni.¬
sit gͦ tã magnũ beneficiũ qͥd uo
cũq rex: s rexsaluator. Ac ꝑhoc:
qͦd cũq petimꝰ ad uersus utilitatẽ
salutis. ñ petimꝰ in nomine salua¬
toris. & tam̃ ipse saluator est non
solũ quando facit qͦd petimꝰ uerũ
etiã quando ñ facit: qm̃ qđ uidet
peti contͣ salutẽ ñ faciendo potiꝰ
se exibet. saluatorẽ. N ouit eni
inedicus: qͥd ꝓsua. qͥd cont᷑ suã
salutẽ poscat egrotus. Et idõ contra¬
ria poscentis ñ facit uoluntatem:
ut faciat sauitatẽ. Qua ꝓpt̃ quan.¬

Expanded text:
rogaverat accepisse . Quid dicemus, rogaverat accepisse . Quid dicemus, charissimi? Putabimusne hoc promissum ubi ait, Quodcumque petieritis, hoc faciam, nec Apostolis fuisse ab illo completum? Et cui tandem quod promittit implebit, si Apostolos suos in sua promissione fraudavit? 3. Evigila igitur, homo fidelis, et vigilanter audi quod illic positum est, in nomine meo: ipsum enim quodcumque, non ait, petieritis utcumque; sed, in nomine meo. Qui promisit ergo tam magnum beneficium, quid voccumque rex, sed rex Salvator; ac per hoc quodcumque petimus adversus utilitatem salutis, non petimus in nomine Salvatoris. Et tamen ipse Salvator est, non solum quando facit quod petimus, verum etiam quando non facit; quoniam quod videt peti contra salutem, non faciendo potius se exhibet Salvatorem. Novit enim medicus quid pro sua, quid contra suam salutem poscat aegrotus; et ideo contraria poscentis non facit voluntatem, ut faciat sanitatem. Quapropter quan
Abbreviated transcription (Latin):
culã ꝑdidit. Quomͦ gͦ intelligendũ
est. qđ cũq petieritis hoc faciã. si ds̃
aliqua petentibꝰ fidelibꝰ etiã consu¬
lẽ ñ facit.ͣ Anforte solis apłis dictũ
debemꝰ acciꝑe : Absit. Unde enĩ ad
hoc uenit ut diceret: Siꝑꝑ iꝰ dixerat
qͥcredit in me oꝑa quȩ facio faciet & ma-¬
iora hoꝵ faciet. deqͦre pͥstino sermone
tractauimꝰ. Et neqͥsquã hoc sͥ tribuer&
ut etiã illa oꝑa maiora se ipsũ facere osten¬
deret: ad iecit atq ait. Quia ego adpa-¬
tr̃e uado. & qđ cunq petieritis in nomi¬
ne meo: hocfaciã. N unqͥd in eũ soli
apłi credidert̃. Ad eos itaq loqͤbat᷑ dicen¬
do. qͥcredit in me: in qͥbꝰ eodonante etiã
nos sumꝰ. qͥ utiq ñ qđcunq petimꝰ acci¬
pimꝰ. Ipsos quoq beatissimos apłos sico
gitemꝰ : in uenimꝰ eũ qͥ plus oñibus
laborauit. ñ autẽ ipse s gr̃a dĩ cũ
ipso : ter dnm̃ rogasse ut ab eo dis¬
cederet angłs sathanę. nec tamĩ qđ

Expanded text:
culam perdidit . 2. Quomodo ergo intelligendum est, Quodcumque petieritis, hoc faciam, si Deus aliqua petentibus fidelibus etiam consulendo non facit? An forte solis Apostolis dictum debemus accipere? Absit. Unde enim ad hoc venit ut diceret, superius dixerat, Qui credit in me, opera quae ego facio, faciet, et majora horum faciet: de qua re pristino sermone tractavimus. Et ne quisquam hoc sibi tribueret, ut etiam ilad Patrem vado; et quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam. Numquid in eum soli Apostoli crediderunt? Ad eos itaque loquebatur dicendo, Qui credit in me, in quibus eo donante etiam nos sumus, qui utique non quodcumque petierimus accipimus. Ipsos quoque beatissimos si c invenimus eum qui plus omnibus laboravit, non autem ipse, sed gratia Dei cum ipso , ter Dominum rogasse ut ab eo discederet angelus satanae, nec tamen quod
Abbreviated transcription (Latin):
causã tua postulatio. Non autẽ
neglegent᷑ audiendũ ẽ: qđ diĩs
nequisꝙͣ eũ putaret. quod se pro-¬
misit facere petentibꝰ sine patre
eẽ. facturũ cũ dixiss qđ cũq pe¬
tieritis in nomine meo hoc faciã:
continuo subiecit. ut glorificetꝰ
pat̾ infilio: si quod petieritis in
nomine meo hoc faciã. Nullo mͦ
igitꝰ sine patre hoc filiꝰ facit: quan¬
do quidẽ ut in illo pat̾ glorificet᷑.
ꝓpt̾ea facit. Facit gͦ pat̾ infilio: ut
filiꝰ glorificet᷑ inpatre. & facit fi¬
liꝰ in patre : ut pat̾ glorificetur
infilio. qm̃ unũ sunt pat̾ & filiꝰ.
lxxiini As eo quod ait Sroiliai¬
TISCE CANDATA MEO SER UAET

Expanded text:
causam tua postulatio. Non autem causam tua postulatio. Non autem negligenter audiendum est, quod Dominus, ne quisquam eum putaret quod se promisit facere petentibus, sine Patre esse facturum, cum dixisset, Quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam, continuo subjecit, Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. Nullo modo igitur sine Patre hoc Filius facit, quandoquidem ut in illo Pater glorificetur, propterea facit. Facit ergo Pater in Filio, ut Filius glorificetur in Patre: et facit Filius in Patre, ut Pater glorificetur in Filio; quoniam unum sunt Pater et Filius. LXXIV De eo quod ait, Si diligitis me, mandata mea servat
Abbreviated transcription (Latin):
dit potiꝰ ut ñ faciendo ꝓpt̾ qͦd in¬
uocatꝰ : faciat qđ uocat᷑. P ropt̃̾ea
ñ solũ saluator.s etiã magister
bonus. ut faciat qđ cunq petieri¬
mꝰ in ipsa oratione quã nobis
dedit. docuit qͥd petamꝰ. ut etiã
sic intelligamꝰ ñ petere nos ini
nomine magistri : qͦd petimꝰ p̾t
regulã ipsiꝰ magisterii. S ane quȩ¬
da quã uis in nomine eiꝰ petauis.
trũ petaniꝰ: ñ tunc quando petini
facit. Neq enĩ qr & illud petimꝰ
ut ueniat regnũ dĩ. ꝓpt̾ea ñ facit
qđ ꝓetimꝰ : quia ñ stat̾i cũ illo in
etuitate regnamꝰ. Differtꝰ enĩ qd̾
p̾ecimꝰ. ñ negat᷑. Uerũptamꝰ oran¬
tes. tanquã seminantes ñ defici¬
amꝰ tẽpore enĩ ꝓprio metemus.
& simul petaniꝰ quando bene petim
ut ñ faciat quod ñ bene petimus.
qͥa & adhoc ꝑtinet: quod in eadẽ
oratione dnĩca dicimꝰ. ne nos in¬
feras intẽptationẽ. N eq eiũ par.¬
ua est tẽptatio: si cõntra tuã sit

Expanded text:
 ut non faciendo propter quod invocatur, faciat quod vocatur. Propterea non solum Salvator, sed etiam magister bonus, ut faciat quodcunque petierimus, in ipsa oratione quam nobis dedit, docuit quod petamus, ut etiam sic intelligamus non petere nos in nomine magistri quod petimus praeter regulam ipsius magisterii. Sane quaedam quamvis in nomine ejus petamus, trum petamus, non tunc quando petimus facit. Neque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes non deficiamus; tempore enim proprio metemus . Et simul petamus quando bene petimus, ut non faciat quod non bene petimus; quia et ad hoc pertinet quod in eadem oratione dominica dicimus, Ne nos inferas in tentationem . Neque enim parva est tentatio, si contra tuam sit
Abbreviated transcription (Latin):
& ego in uobis. In qͦdie. nͥ deqͦait.
& uos uiueris: Tc eiũ erit: ut pos¬
simꝰ uidere qđ credimꝰ Nã & nc̃
est in nobis. & nos ib illo. S hoc
nc̃ credimꝰ. tẽ etiã cognoscemꝰ. quã¬
uis & nc̃ credendo nouerimꝰ. sed
it̾ contẽplando noscemꝰ. Quã diu
enĩ sumꝰ in corpore: quale nc̃ est
id ẽ. corruptibile qđ aggrauat ani.¬
mã : peregrinam᷑ ad nõ. Perfidẽ
enĩ abulamiꝰ. ñ ꝑspetiẽ. Tcꝰ gͦ ꝑspe¬

Expanded text:
go in vobis. In quo die, nisi de quo ait, et vos vivetis? Tunc enim erit ut possimus videre quod credimus. Nam et nunc est in nobis, et nos in illo: sed hoc nunc credimus, tunc etiam cognoscemus; quamvis et nunc credendo noverimus, sed tunc contemplando noscemus. Quamdiu enim sumus in corpore quale nunc est, id est corruptibile quod aggravat animam, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, n
Abbreviated transcription (Latin):
subiecta. Nec enĩ potest. Uelut si dica¬
mꝰ. In iticia itꝰa eẽ. ñ potest. M undũ
quippe ait hoc loco. mundi significats
dilectores. quȩ dilectio ñ ẽ. apatre. &
idõ dilectioni huiꝰ mundi. dequa
satis agunꝰ ut minuat᷑ & consũmat᷑
innobis: contraria ẽ. dilectio dĩ quȩ
diffunditꝰ in cordibꝰ nr̃is ꝑspm̃ sc̃m¬
enĩ habet inuisibiles oculosmunda¬
na dilectio. ꝑ quos uideri sp̃s sc̃s nͥ¬
in uisibilitꝰ potestnon. Uos autẽ
inqtͥ cognoscetis eũ. qͥ apud uos ma-¬
nebit: & in uobis erit. Erit in eis
ut maneat. ñ manebit ut sit. Priꝰ enĩ
ẽ. ec̃. alicubi: quã manere. S ne pu.¬
tarent qđ dictũ ẽ. apud uos manebit
ita dictũ. quẽ ad modũ apud hominẽ
hospes uisibilit̾ manere consueuit:
exposuit qͥd dixerit apud uos mane¬
bit. cũ ad uinxit & dixit. in uobiserit.
Ergo in uisibilit̾ uidetꝰ. nec sin̾sit in
nobis. potest eẽ. in nobis eiꝰ scientia.
Sic enĩ a nobis uidet᷑ in nob̾ & nr̃a con

Expanded text:
subjecta; nec enim potest ; velut si dicamus, Injustitia justa esse non potest. Mundum quippe ait hoc loco, mundi significans dilectores, quae dilectio non est a Patre . Et ideo dilectioni hujus mundi, de qua satis agimus ut minuatur et consumatur in nobis, contraria est dilectio Dei, quae diffunditur in cordibus enim habet inuisibiles oculos humana dilectio, per quos uideri spiritus,invisibiliter non potest. 5. Vos autem, inquit, cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Erit in eis ut maneat, non manebit ut sit: prius est enim esse alicubi, quam manere. Sed ne putarent quod dictum est, apud vos manebit, ita dictum quemadmodum apud hominem hospes visibiliter manere consuevit; exposuit quid dixerit, apud vos manebit, cum adjunxit et dixit, in vobis erit. Ergo invisibiliter videtur: nec si non sit in nobis, potest esse in nobis ejus scientia. Sic enim a nobis vi
Abbreviated transcription (Latin):
clitũ: xp̃c ꝓmisit apłis. Quo au¬
tẽ modo ꝓmiserit ad uertamꝰ.
Si diligitis me in qͥd. mandata
mea seruate. & ego rogabo patrẽ.
& aliũ paraclitũ dabit uobis.

Expanded text:
istus promisit Apostolis; quo autem modo promiserit, advertamus. Si diligitis me, inquit, mandata mea servate: et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃sscĩ. ñ seml s bis. numero dñs egit.
Mox ut enĩ resurrexit amortuis: in¬
sufflans ait. Accipite sp̃m scm̃. Nun¬
quid igitꝰ qr tẽ dedit. idõ ñ misit etiã
postea quẽ ꝓmisit: Aut ñ idẽ ipse
cur ipsa quȩ facta e. euident̾ donatio
eiꝰ bis facta fuerit: alia questio est.
Fortassis enĩ ꝓpt̾ duo p̃cepta dilectionis.¬
hoc ẽ. ꝓximi & di. ut cõmdaret᷑ ad sp̃n¬
scm̃ ꝑtinere dilectio. Hȩc eiꝰ gemina
ẽ. inmanifestatione facta donatio.
Et si alia causa querenda ẽ: ñ nc̃ eiꝰ
inquisitione in longiorẽ quã oportet
modũ sermo iste inittendꝰ ẽ: dũ tam̃
nos posse atq agere tanto minꝰ quan¬
to illũ ꝑcipimꝰ minꝰ. tanto autẽ ãpliꝰ:
quanto illũ ꝑcipimꝰ ampliꝰ. P roinde
ñ solũ ñ habenti. uerũ etiã habenti ñ¬

Expanded text:
sancti non semel, sed bis numero Dominus egit. Mox enim ut resurrexit a mortuis, insufflans ait: Accipite Spiritum sanctum . Numquid igitur quia tunc dedit, ideo non misit etiam postea quem promisit? Aut non idem ipse cur ipsa quae facta est evidenter donatio ejus, bis facta fuerit, alia quaestio est. Fortassis enim propter duo praecepta dilectionis, proximi et Dei, ut commendaretur ad Sptinere dilectio, haec ejus gemina est in manifestatione facta donatio. Et si alia causa quaerenda est, non nunc ejus inquisitione in longiorem quam oportet modum sermo isto mittendus est: dum tamen nos posse atque agere tanto minus, quanto illum percipimus minus; tanto autem amplius, quanto illum percipimus amplius. Proinde non solu
Abbreviated transcription (Latin):
diligunt: S ad hoc dixit diligã
ẽ. ad hoc diligã. ut manifestem.
N c̃ enĩ ad hoc dilexit ut credamus.
& mandatũ fidei teneamꝰ. nc̃ ad
hoc diliget. ut uideamꝰ & ipsã ui.¬
sionẽ mercedẽ fidei capiamꝰ. Q uia
& nos nẽ diligimꝰ credendo quod
uidebimꝰ. tc̾ autẽ diligemꝰ uidendo

Expanded text:
diligunt? Sed ad hoc dixit, Diligamdiligunt? Sed ad hoc dixit, Diligamest, ad hoc diligam ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit ut credamus, et mandatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus, quia et nos nunc diligimus credendo quod videbimus, tunc autem diligemus videndo
Abbreviated transcription (Latin):
uͦꝰ & nos etiã nc̃ illo sumꝰ: satis os¬
tendit ubi dicit. Ego sũ uitis: uos
palmites. In illo gͦ die quando
uiuemꝰ: ea uita qua mors ab sorbe¬
bitꝰ cognoscemꝰ quia ipse in patre
& nos in ipso & ipse in nobis: quia tc̃
ꝑficiem᷑ hoc ipsũ quod & nunc iN¬
choatũ ẽ. iã ꝑ ipsũ: ut sit in nobis
& nos in ipso. Qui habet inqͥt mati¬
data inca & seruat ea : ille c̃. qͥ diligit
me. Qui habet inmioria & seruat
in uita. qͥhabet insermonibꝰ & seruat
inmoribꝰ: qͥ habet audiendo & ser¬
uat faciendo. aut qͥhabet faciendo
& seruat ꝑseuerando: ipse ÷ in qͥt
qui diligit ine. Oꝑe ẽ. demonstr.¬
anda dilectio. nesit in fructuosa
nominis appellatio. Et qͥ diligit
me in qͥt: diligetꝰ apatre meo &
ego diligã eũ. & manifestabo ei me¬
ipsũ. Quid ÷ diligã: Tanꝙͣ. tc̃ di
lecturꝰ sit & nẽ ñdiligat: Absit.
Quomͦ enĩ nos pat̾ sine filio. aut fi.¬
liꝰ sine patre diligeret: Quomͦ
cũ inseparabilit̾ oꝑent᷑ separabilit᷑

Expanded text:
vero et nos etiam nunc in illo sumus, satis ostendit, ubi dicit: Ego sum vitis, vos palmites . In illo ergo die, quando vivemus ea vita qua mors absorbebitur, cognoscemus quia ipse in Patre, et nos in ipso, et ipse in nobis; quia tunc perficietur hoc ipsum quod et nunc inchoatum est jam per ipsum, ut sit in nobis et nos in ipso. 5. Qui habet, inquit, mandata mea et servat ea ille est qui diligit me. Qui habet in memoria, et servat in vita; qui habet in sermonibus, et servat in moribus; qui habet audiendo, et servat faciendo; aut qui habet faciendo, et servat perseverando; ipse est, inquit, qui diligit me. Opere est demonstranda dilectio, ne sit infructuosa nominis appellatio. Et qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Quid est, diligam? tanquam lecturus sit, et nunc non diligat? Absit. Quomodo enim nos Pater sine Filio, aut Filius sine Patre diligeret? Quomodo cum inseparabiliter operentur, separabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
diligeret gregem xp̃i. & arca se meis quicum ulo eo tempore fuerant ñ.
nemo erat qͥ germane de grege .xpi sollicitꝰ cẽt : s contigerat ut illo tẽpore
qͦtimotheũ misit. cica se aliũ defiliis ñ hab̾&. s soli mercennarii cũ ulo
ẽent. sua querentes: non quȩ ibu xp̃i. Et tamen ipse germane de grege
sollicitus: in aliit filiũ mutere. et int mercennarios remanere. Inue¬
spicit. Tamen aliquando intelliguntꝰ anobis. Non enĩ frustra dix ipse
dñs etiam delupis. Eaxfructib eorũ cognoscetis eos. Mlultos enĩ int̾rogant
temptationes: ⁊ tuncapparent cogitationes. Multi aut̃ latent. habet
ouile dñi p̃positos. ⁊ filios. ⁊ mercennarios. Prepositi aut̃ qui fiii st̃:
tores sunt.Si pastores sunt: quomͦ unꝰ pastor . nͥ quiast̃ uli om̃s uniu¬
in enbra pastoris. cuius st̃ oues ꝓpͥe.o Nam ⁊ ipsi m̃bra sc̃ ipsuis unius orus.¬

Expanded text:
diligeret gregem Christi, et circa se in eis qui cum illo eo tempore fuerant, non diligeret gregem Christi, et circa se in eis qui cum illo eo tempore fuerant, non nemo erat qui germane de grege sollicitus esset: sed contigerat ut eo tempore quo Timotheum misit, circa se alium de filiis non haberet; sed soli mercenarii cum illo essent, sua quaerentes, non quae Jesu Christi. Et tamen ipse germane de grege sollicitus, maluit filium mittere, et inter mercenarios remanere. Invetamen aliquando intelliguntur a nobis. Non enim frustra dixit ipse Dominus etiam de lupis: Ex fructibus eorum cognoscetis eos . Multos interrogant tentationes, et tunc apparent cogitationes: multi autem latent. Habeat ovile Domini praepositos, et filios et mercenarios. Praepositi autem qui filii sunt, pastores sunt. Si pastores sunt, quomodo unus pastor, nisi quia sunt illi omnes unius membra pastoris, cujus sunt oves propriae? Nam
Abbreviated transcription (Latin):
& disꝑgit oues. Non hic bonam ꝑsonam mercennarius gerit. ⁊ tamen
in aliquo utilis. ÷: neo mercennarius diceretur. nisi a conducente mercedẽ.
nobis ipsedñs: ut ⁊ mercennarios intelligamꝰ. & mercennarii non simꝰ.
Quise. gͦ mercennarius.  sunt in ȩccła quidam p̃positi: dequibus apłs
paulus dicit. sua querentes. non quȩ ihuxp̃i. Quid ẽ. sua quęrentes.a
Non xp̃m gratis diligentes: non dm̃ ꝓpt̾ dm̃ quęrentes. temporalia
commoda consectantes. lucris inhiantes: honores ab hominibus
appetentes. Haec quando amant᷑ ap̃posito. & ꝓpt̾ hoc seruitur dõ.
quus quis talis e᷑. mercennarius ẽ: inter filios se non computor. Detalib
timotheum cito mittere uobis : ut ⁊ ego bono animo sim: cum cog¬
nouero quȩ circa uos sint. Heminẽ enĩ habeo unanimem qui ger
iter mercennarios pastor ingemuit: quesiuit aliquem qui sinceri

Expanded text:
et dispergit oves. Non hic bonam personam mercenarius gerit, et tamen et dispergit oves. Non hic bonam personam mercenarius gerit, et tamen in aliquo utilis est: nec mercenarius diceretur, nisi acciperet a conducente mercedem. nobis ipse Dominus, ut et mercenarios intelligamus, et mercenarii non simus. Quis est ergo mercenarius? Sunt in Ecclesia quidam praepositi, de quibus Paulus apostolus dicit: Sua quaerentes, non quae Jesu Christi. Quid est, sua quaerentes? Non Christum gratis diligentes, non Deum propter Deum quaerentes; temporalia commoda consectantes, lucris inhiantes, honores ab hominibus appetentes. Haec quando amantur a praeposito, et propter haec servitur Deo; quisquis est talis, mercenarius est, inter filios se non computet. De talibupero autem in Domino Jesu Timotheum cito mittere vobis, ut et ego bono animo sim, cum cognovero quae circa vos sint: neminem enim habeo unanimem, qui gerChristi » . Inter mercenarios pastor ingemuit: Quaesivit aliquem qui sinceriter
Abbreviated transcription (Latin):
hominis & filius dĩ. Hoc totum quoddixi: non similitudo s& resẽ.
tium. ipsum hostiarium. Quidẽ enim hostium.o Quaintimꝰ
Quise. hostiarius.. Quiaꝑit. Quisgͦ se aꝑit. nisi qui se ipsum exponit.
Ccce dñis dixerat hostium: non intellexeramus. Quando ñ. intellexi¬
mus: clausũ erat. Sui aꝑuit: ipse c̾ hostiarus. Nulla ẽ. gͦ necessitas.
auquid aliud querere. Hulia necessitas: s fortasseẽ. uoluntas
Siẽ enim uoluntas: noli exorbitare. noli atrinitate discedere. Sil
aliam psonam queris hostiarii: sp̃s sc̃s occurrat. Nonenim dedig
natus ẽ. filius. Uide hostiarium: forte sp̃m sciñ. Ipse dñs disciplis
nisi qui doc& om̃em ueritatem. De meroennario quid dicimꝰ.Ø
Nonubonis hic cõmemoratꝰ ẽ. Pasto bonus ait: animã suam
dat ꝓorub. Mlercennarius & qui non ẽ. pastor. cuus ñ sunt
ouesꝓpͥȩ: uidet lupum uenientem. & dimittitoues ⁊ fugit. Et lupꝰrapit:

Expanded text:
hominis et Filius Dei. Hoc totum quod dixi, non similitudo, sed res ehominis et Filius Dei. Hoc totum quod dixi, non similitudo, sed res estium, ipsum ostiarium. Quid est enim ostium? Qua intramus. Quis est ostiarius? Qui aperit. Quis ergo se aperit, nisi qui seipsum exponit? Ecce Dominus dixerat ostium, non intellexeramus; quando non intelleximus, clausum erat: qui aperuit, ipse est ostiarius. Nulla est ergo necessitas aliquid aliud quaerere, nulla necessitas: sed fortasse est voluntas. Si est voluntas, noli exorbitare, noli a Trinitate discedere. Si personam aliam quaeris ostiarii, Spiritus sanctus occurrat: non enim dedignnatus est Filius. Vide ostiarium forte Spiritum sanctum: ipse Dominus discipulis nisi qui docet omnem veritatem? 5. De mercenario autem quid dicimus? Non in bonis hic commemoratus est. Pastor bonus, ait, animam suam dat pro ovibus. Mercenarius, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit; et lupus rapit,
Abbreviated transcription (Latin):
pħam. Si c̃orus adimmolandum ductꝰ c̾. Interroga amicũ sp¬
si. Ceceagnꝰ dĩ. ecce qui tollit peccatũ mundĩ Adhũcaliquid
scđdi istas similitudines mirabilius sum dicturus. Et agnus enim & oius
& pastor: inter se amica sunt. Contra leones autem: apastoribus oues
odiri solent. Et tamen de xp̃ocum sit ouis & pastor: legimus dici
scdm ꝓpͥetates. Solemus uidere pastores sedere supra petram: ⁊ inde
cominis sa sibi pecora custodire. Utiq inelior. pastor quã petra: supra
quam sedet pastor. Et tamen xp̃c: & pastor & petra. Totũ hoc
scđm similitu dinem. Proprietatem autem si queras ame: inpncipio
erat ũbum. & ũbum erat apud dm̃. & ds erat u̾bum. Si quȩras a mę
propͥetatem: filius unicus de patre. in et̃num ab et̾no genitus. qqͣl
gignenti ꝑquem facta sunt omĩa: cum patre in cominutabilis
accepta forma hominis immutatꝰ: exincarnatione homo. filius

Expanded text:
propnetam: Sicut ovis ad immolandum ductus est . Interroga amicum sppropnetam: Sicut ovis ad immolandum ductus est . Interroga amicum sponsi: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Adhuc aliquid secundum istas similitudines mirabilius sum dicturus. Et agnus enim et ovis et pastor inter se amica sunt; contra leones autem a pastoribus oves custodiri solent: et tamen de Christo, cum sit ovis et pastor, legimus dictusecundum proprietates. Solemus videre pastores sedere supra petram, et inde commissa sibi pecora custodire: utique melior pastor quam petra, super quam sedet pastor; et tamen Christus et pastor et petra. Totum hoc secundum similitudinem. Proprietatem autem si quaeras a me; In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Si quaeras a me proprietatem; Filius unicus de Patre in aeternum ab aeterno genitus, aequalis gignenti, per quem facta sunt omnia, cum Patre incommutabilis, et accepta forma hominis non mutatus, ex incarnatione homo, filius
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dix: mutari non potest quodimmutabilis dix̃. Dicam gͦ
in huius ꝓfunditate quȩstionis: quid mͥ uideatur. Cligat unꝰqͥsq
quod plaooꝵ. pietamꝰ sentiat: sicut scriptũ e᷑. Sentite de dño u
bonitate: & in simplicitate cordis quęrite uium. Hostiarium :¬
forte ipsũ dñm debemꝰ acciꝑe. Mlulto sunt enim int̾se diu̾siora
inrebris humanis pastor. & hostium: quam hostiarius ad hostium.
Ettamen dñs: ꝙ pastorem sedixit et hostium. Cur nongꝰ intelligamꝰ
ipsum & hostium.o Sienim consideremus & ꝓpͥetates : dñs xp̃c
nec pastor ẽ: sicut consueiumus nosse et uidere pastores. nec hosti¬
um ẽ. non enim eũ faber fecit. Si eum scđm aliquam similitudinẽ
& hostium & pastor ẽ: audeo dicere. & ouis ẽ.Ouis nempe: sub
pastore ẽ. Tamenille: ⁊ pastor. & ouis ẽ. Ubie̾ pastor.o Ecce hic
habes. lege euangłium. Ego sum pastor bonꝰ. libie oius. & Int̾roga

Expanded text:
veritas dixit, mutari non potest quod immutabilis dixit. 3. Dicam ergo veritas dixit, mutari non potest quod immutabilis dixit. 3. Dicam ergo in hujus profunditate quaestionis quid mihi videatur: eligat unusquisque quod placet; pie tamen sentiat, sicut scriptum est, Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum . Ostiarium forte ipsum Dominum debemus accipere. Multo sunt enim inter se diversa in rebus humanis pastor et ostium, quam ostiarius et ostium; et tamen Dominus et pastorem se dixit, et ostium. Cur ergo non intelligamus ipsum et ostiarium? Si enim consideremus proprietates, Dominus Cnec pastor est, sicut consuevimus nosse et videre pastores; nec ostium est, non enim eum faber fecit: si autem secundum aliquam similitudinem, et ostium et pastor est; audeo dicere, et ovis est: ovis nempe sub pastore est, tamen ille et pastor est et ovis. Ubi est pastor? Ecce hic habes, lege Evangelium: Ego sum pastor bonus. Ubi est ovis? Interroga
Abbreviated transcription (Latin):
Etquis e. ipilm hostium. & ipse pastor. Nunquidsi dñs xp̃s non exposuissoȩ.
non si ipsedixissoȩ. ego sum hostium. & ego sum pastor: audero qͥsqͣm
nri dicere quod ipse sit xp̃s. & pastor & hostium. Sienim dicero
ego sum pastor. & nondicer& egosum hostium: quesituri eraimus
quideet. hostium. & forte aliud putantes : ante hostium reman
Exposuit hostum: se ipsum dixit. Hostiariũ : queremduĩ nob̾ reliqͥt.
emnos dicturi sumus hostiarium. Quem lib& inuenerimus.
cauendum ẽ. ne maior existimetꝰ quam ipsũ hostiũ. quia hostiarius
indomib hominũ maior e. hostio. Hosti arius enim hostio. non
hostium ꝓponitur hostiario. quia hostiarius hostium: non
hostium custodit hostiarium. Non audeo dicere aliquem: hostio
maiorem. audiui iam enĩ: quid sit hostium. Nonme latoe: ñ sũ
dimiss conecturȩ meȩ. nonmͥ humanae. relaxata suspicio. Dĩ dix̃.

Expanded text:
Et quis est ipsum ostium? Ipse pastor. Numquid, si Dominus Christus non exposuisset, Et quis est ipsum ostium? Ipse pastor. Numquid, si Dominus Christus non exposuisset, non ipse dixisset, Ego sum pastor, et, Ego sum ostium , auderet quisquam nostrum dicere quod ipse Christus sit et pastor et ostium? Si enim diceret, Ego sum pastor, et non diceret, Ego sum ostium; quaesituri eramus quid esset ostium, et forte aliud putantes ante ostium remansexposuit ostium, seipsum dixit: ostiarium quaerendum nobis reliquit. Quem nos dicturi sumus ostiarium? Quemlibet invenerimus, cavendum est ne major existimetur quam ipsum ostium; quia ostiarius in domibus hominum major est ostio. Ostiarius enim ostio, non ostium praeponitur ostiario; quia ostiarius ostium, non ostium custodit ostiarium. Non audeo dicere aliquem ostio majorem; audivi enim jam quid sit ostium: non me latet, non sum dimissus conjecturae meae, non mihi humana est relaxata suspicio; Deus dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
item p̃sentibus & futuris. ⁊ ulis ⁊ nobis: quotquot eaam pꝰnos fuerint
oues euis. quis adeas missus eẽt ostendit. Om̃s gͦ audiunt uocem pastoris
sui dicentis: ego sum pastor bonus. Non adder& bonus: nͥeẽnt pastores
mali. Sed pastores mali: ipsi sunt fures & latrones. aut certe ut mul¬¬
tum: mercennarii. Om̃s enim hic ꝑsonas quas posuit: requirere. dis¬
nguere. nos sedebemꝰ. Aꝑuit enim iam duas res dñs: quas quodã
clausas ꝓposuerat. Iam scimus qͥa hostium ipseẽ: seu quia pastor ipse e.
Fures& latrones qui sint: in hesterna lectione patefactum ẽ. hodie
autem auduumus mercemariũ. audiimꝰ & lupum. heri nomi¬
natus ẽ.: & hostiarius. Inbonis gͦ hostium ẽ hostiaruis: pastor &ouer
Inmalis: fures. & latrones: mercennarii. lupus. Hostiũ dñm xp̃m
accipimus: pastorem ipsũ. Hȩc enim duo ipse exposuit: hostiariũ¬
nobis querendum reliquid. Et quid ait dehostiario. & Huichosti¬¬

Expanded text:
item praesentibus et futuris, et illis et nobis, et quotquot etiam post nos fuerint oves ejus, quis ad eas missus esset, ostendit. Omnes ergo audiunt vocem pastoris sui dicentis, Ego sum pastor bonus. Non adderet, bonus, nisi essent pastores mall. Sed pastores mali, ipsi sunt fures et latrones: aut certe, ut multum, mercenarii. Omnes enim hic personas quas posuit, requirere, distinguere, nosse debemus. Aperuit enim jam duas res Dominus, quas quodammodo clausas proposuerat: jam scimus quia ostium ipse est, scimus quia pastor ipse est. Fures et latrones qui sint, in hesterna lectione patefactum est; hodie autem audivimus mercenarium, audivimus et lupum: heri nominatus est et ostiarius. In bonis ergo ostium est, ostiarius, pastor et oves: in malis fures et latrones, mercenarii, lupus. 2. Ostium Dominum Christum accipimus, pastorem ipsum: nobis quaerendum reliquit. Et quid ait de
Abbreviated transcription (Latin):
scpe. Crescit palmes. in seritꝰ spinis: ⁊ portat fructum ñ slum spina. Non
enim spinam uitis acculit: s spinus palmes incubuit. Nolu nt̾rogare: nͥ
radices. Quere radicem spinȩ: exrainuenis auite. Quere originem uuȩ.
uitis hanc ꝓculit exradice. Cathedra gͦ moy siuitis erat. pharisacorum
mores spinȩ erant. Doctrinauera ꝑmalos. palmes in sepe: botrus int̾
spinas. Caute lege. nedum queris fructum. laceres manum. S cum
iudis bonadicentem: ne imiteris mala facientem. Quȩ dicunt fo
elige uuas. Quȩ autem faciunt facere nolite: cauete spinas. Etiam ꝑ
mercermnarios uocem pastoris audite: s nolite ẽẽ. mercennarii. cum
ru germane deuobis sollicitꝰ sit: om̃s enim quȩ sua st̃ quȩr non

Expanded text:
sepe, crescit palmes, inseritur spinis, et portat fructum spina non suum. Non sepe, crescit palmes, inseritur spinis, et portat fructum spina non suum. Non enim spinam vitis attulit, sed spinis palmes incubuit. Noli interrogare nisi radices. Quaere radicem spinae, extra invenis a vite quaere originem uvae, vitis hanc protulit ex radice. Cathedra ergo Moysi vitis erat: Pharisaeorum mores spinae erant. Doctrina vera per malos, palmes in sepe, botrus inter spinas. Caute lege, ne dum quaeris fructum, laceres manum: et cum audis bona dicentem, ne imiteris mala facientem. Quae dicunt facite, legite uvas: quae autem faciunt, facere nolite, cavete spinas. Etiam per mercenarios vocem pastoris audite, sed nolite esse mercenarii, cum qui germane de vobis sollicitus sit; omnes enim sua quaerunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
dicant : ⁊ ꝑeos uox xp̃i. auditur. & sequuntꝰ oues ñ mercennariũ : sed
uocem pastoris ꝑ mercennarium. audite mercennarios: ab ipso dño
demonstratos. S̾cribbe in quit ⁊ pharisei : cathedram moysi sedent.
Quȩ dicunt facite: quȩ aut̃ faciunt facere nolite. Quid aliud dix̃. nsmer
cennarios uocem pastoris audite. Sedendo enĩ cathed ram moysi: legẽ
facere. Certe enim tales suaquęr: non quȩ iħu xp̃i. Nullus tam̃ mercennariꝰ
ausus ẽ.: dicere populoxp̃i. tuaquȩre non quȩ iħuxp̃i. Quod eni facit male:
non p̃dicat de cathedra xp̃i. Inde ledit unde mala facit: nonunde bona
dicit. botrum carpe: spinam caue. Bene. qui a intellȩxistĩ. Sedꝓpt̾ tardi-¬
ores: dicam hoc idem planuus. Quomodo dixi. botrum carpe: spinam
caue. cum dicat dñs. nunquid colligunt de spinis uuam. aut detribulis
ficum. Uerũ ẽ. omĩno. Et tam̃ etiam ego uerum dixi. botrum carpe.:
spinam caue. quia botrus aliquando de radice uitis ȩxortus: pendet in

Expanded text:
dicant, et per eos vox Christi auditur: et sequuntur oves, non mercenarium, sed vocem pastoris per mercenarium. Audite mercenarios ab ipso Domino demonstratos: Scribae, inquit, et Pharisaei cathedram Moysi sedent: quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Quid aliud dixit, nisi, Per mercenarios vocem pastoris audite? Sedendo enim cathedram Moysi legem facere. Certe enim tales sua quaerunt, non quae Jesu Christi: nullus tamen mercenarius ausus est dicere populo Christi, Tua quaere, non quae Jesu Christi. Quod enim facit male, non praedicat de cathedra Christi: inde laedit unde mala facit, non unde bona dicit. Botrum carpe, spinam cave. Bene, quia intellexistis; sed propter tardiores dicam hoc idem planius. Quomodo dixi, Botrum carpe, spinam cave; cum Dominus dicat, Numquid colligunt de spinis uvam, aut de tribulis ficum ? Verum est omnino; et tamen etiam verum ego dixi, Botrum carpe, spinam cave. Quia botrus aliquando de radice vitis exortus, pendet in
Abbreviated transcription (Latin):
aiguebat .o: Affecciones nrȩ̃ : animorũ st̃. lȩcicia : animi diffusio
sticia : animi contractatio. Cupiditas: animi ꝓgressio. limor:
animi fuga ẽ. Diffunderis enim animo: cum delectaris. Contra¬
heris animo : cum molestiaris. Progrederis: animo: cum appeais.
fugis animo: cum metuis. Cec unde. ule mercnnarius uiso lupo
ẽ. Quidẽ. mercennarius ẽ. Temporalem mercedem quęrit. ⁊ indomo
neternum non habitabit. Sunt hic adhuc quȩrenda ⁊ discutiend
uobiscum: sedonerare uos: non ẽ. consiii. Dominica enim cibaria
conserius ministramꝰ: inpascuis dominicis oues pascimus. & simul
pascimur. Sic̾non ẽ. negandum quod necessarium ẽ: sic non ẽ.
cor infirmum pabuli multitudine p̃grauandum. Non sit g
molestum caritati urȩ: quia omĩa quȩ hic discutienda adhuc dr-¬
bitror. hodie non discutio: s& iterum nobis in nomine dñi diebus

Expanded text:
arguebat? Affectiones nostrae motus animorum sunt. Laetitia, animi diffusio; arguebat? Affectiones nostrae motus animorum sunt. Laetitia, animi diffusio; tristitia, animi contractio: cupiditas, animi progressio; timor, animi fuga est. Diffunderis enim animo, cum delectaris; contraheris animo, cum molestaris: progrederis animo, cum appetis; fugis animo, cum metuis. Ecce unde ille mercenarius viso lupo est. Quid est, mercenarius est? Temporalem mercedem quaerens, et in domo in aeternum non habitabit. Sunt hic adhuc quaerenda, et discutienda vobiscum, sed onerare vos non est consilii. Dominica enim cibaria conservis ministramus; in pascuis dominicis oves pascimus, et simul pascimur. Sicut non est negandum quod necessarium est, sic non est cor infirmum pabuli multitudine praegravandum. Non sit ergo molestum Charitati vestrae, quia omnia quae hic adhuc discutienda arbitror, hodie non discutio: sed iterum nobis in nomine Domini diebus
Abbreviated transcription (Latin):
questionis. sulsenus: aderit qui aꝑiat se hostiarius hostii. quod ẽ ipsẽ.
non quȩ iesu xp̃i: peccantem non libe aud& arguere. Ccce nescio qui
peccauit: grauiter peccauit. Increpandus. e: excommunicandꝰ. ẽ.
Sedexcominunicatus inimicus erit: insidiabitur. nocebit cum pocuerit
micitiȩ cominoditatem. & inimiciciarum humanarum incurra
molestiam: tacet non corripit. Coce lupꝰ oui guttur apphendit. dia-¬
bolus fideli adulteriũ ꝑsuasit. tutaces nonincrepas.& Omercennariȩ.
lupuuenientem uidisti: ⁊ fugisti. Respond& forte: ⁊ diat. Ecce
hic sum: non fugi.fugisti: quia tacuisti.Tacusti: quiatimuisti.
Fuga animi: timor e. Corpore stetisti. spu fugisti: quodille ñ faciebat
qui dicebat. Et si corpore absens sum: sp̃ũuobiscum sũ. Quo modo
enim spũ fugiebat. qui etiam corpore absens. fornicatores litt̾is

Expanded text:
quaestionis: pulsemus, aderit qui aperiat se ostiarius ostii, quod est ipse. quaestionis: pulsemus, aderit qui aperiat se ostiarius ostii, quod est ipse. non quae Jesu Christi: peccantem non libere audet arguere . Ecce nescio quis peccavit, graviter peccavit; increpandus est, excommunicandus est: sed excommunicatus, inimicus erit, insidiabitur, nocebit cum potuerit. amicitiae commoditatem, et inimicitiarum humanarum incurrat molestiam, tacet, non corripit. Ecce lupus ovi guttur apprehendit: diabolus fideli adulterium persuasit; tu taces, non increpas: o mercenarie, lupum venientem vidisti, et fugisti. Respondet forte et dicit: Ecce hic sum, non fugi. Fugisti, quia tacuisti; tacuisti, quia timuisti. Fuga animi, timor est. Corpore stetisti, spiritu fugisti: quod ille non faciebat qui dicebat, Etsi corpore absens sum, spiritu vobiscum sum . Quomodo enim spiritu fugiebat, qui etiam corpore absens, fornicatores litteris
Abbreviated transcription (Latin):
subillo capite concordabant: uno sp̃i inunius corporis compage uiueban.
acꝑ hoc: oms adunum pastorem ꝑtinebant. Sigͦ pastor es non mercen-¬
narii. quare fugiebant quando ꝑsecutionem patiebantur.  Expone
e: ut manus ꝑsequentis euader&. Nongͦ uli cura fuit de ouibus sius.
quas lupoueniente deserebat. & fuit plane: sedeas pastori in glo sedenti.
onitionibus commendabat. se autem utilitati earũ fugiendo seruabat.
sic̃ quoda loco ait. Manere in carne: necessarium ꝓpt̾uos: Abipso
namq pastore om̃s audierant. Siuos ꝑsecuti fuerint inuna ciuitate: fugita
in aliam. Hanc questionem. nobis dñs dignetur exponere. Dñctu dixisti
eis quos fideles pastores eẽ.utiq uolebas: quostua menbra cẽformabas.
iis facis quando rephendis mercennarios: qui uident lupum
uenientẽ & fuguint. Rogamus indices nobis: quidhabeat altitudo

Expanded text:
sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem pertinebant. Si ergo pastores, non mercenarii, quare fugiebant quando persecutionem patiebantur? Expone est, ut manus persequentis evaderet . Non ergo illi cura fuit de ovibus, quas lupo veniente deserebat? Fuit plane, sed eas pastori in coelo sedenti orationibus commendabat: se autem utilitati earum fugiendo servabat, sicut quodam loco ait, Manere in carne necessarium propter vos . Ab ipso namque pastore omnes audierant, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam . Hanc nobis quaestionem Dominus dignetur exponere. Domine, tu dixisti eis quos fideles pastores esse utique volebas, quos tua membra esse formabas, lis facis, quando reprehendis mercenarios, qui vident lupum venientem et fugiunt. Rogamus indices nobis quid habeat altitudo
Abbreviated transcription (Latin):
tiam xp̃m annuntiant. non caste. existimantes tribulationem.
suscitari uinculis meis. Isti meroennarii erant. paulo apło iniude
tendite. Quid enĩ dũ omĩmodo sine occasione. suie ueritate xp̃e
anmintictur. Et in hoc gaudeo: si gaudebo. Uieritas e ap̃c. lie¬
ritas a mercennariis occasione annuntietꝰ᷑: ueritas a fuus ueritate
annuntietur. filii et̾̃nam hereditatem patris patient᷑ expectant.
mercennarii temporalem mercedẽ conducentes festinant exoptani
Nichi autem humanagła cũ mercennarios in uidere uideo minuat᷑.
metur cum siue occasione siue ueritate xp̃c annuntietur. Uidim:
uid sit etiam mercennari. Quise. iupꝰ: nisi di abolꝰ. E quid diccũ
÷ de mercennario ⁊ Cũ uiderit lupũ ueniente fugit: quiañ st̃
absit. Hunquidtalis petrus.& absit. Hunquid tales cȩti apłi. excepto uida
filio ꝑditionis.o absit. Pastores gͦuli. & Plane pastores. Et unde unus
istoro Iamdixi. Pastores quia menbra pastoris: ulo capite gaudeban

Expanded text:
tum annuntiant, non caste, existimantes tribulationem suscitari vinculis meis. » Isti mercenarii erant, Paulo apostolo invtendite: Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur; et in hoc gaudeo, sed et gaudebo . Veritas est Christus: veritas a mercenariis occasione annuntietur, veritas a filiis veritate annuntietur: filii aeternam haereditatem Patris patienter exspectant, mercenarii temporalem mercedem conducentis festinanter exoptant: mihi humana gloria, cui mercenarios invidere video, minuaturmetur, cum sive occasione, sive veritate Christus annuntietur. 7. Vidimus qui sit etiam mercenarius. Quis est lupus, nisi diabolus? Et quid dictum est de mercenario? Cum viderit lupum venientem, fugit; quia non Absit. Numquid talis Petrus? Absit. Numquid tales caeteri Apostoli, excepto Juda filio perditionis? Absit. Pastores ergo illi? Plane pastores. Et unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra pastoris. Illo capite gaudebant,
Abbreviated transcription (Latin):
sedentẽ quendã plublicanũ. nomi¬
ne matheũ: & ait illi. Sequere mne.
N ait uidit me: adixit mͥ. Hoc fecit
& beatꝰ moyses. Ita deseipso: tanquã
de alio cunta narrauit ut ait. Dix̃
dñs ad moysen. Inusitatiꝰ apłs pau.
lus. ñ in istoria ubi rerũ gestarũ
suscipit᷑ explicanda narratio: sed
in epła hoc fecit. Nã utiq deseipso
ait. Scio bominẽ in xp̃o ante aunos
quattuordecĩ. siue incorpore siue
extra corpus nescio ds̃ scit: raptum
qͦd etiã hic beatus euangłista ñ ait.
erã recunbens insinu iħu. s ait
erat recunbens unus ex discipłis.
nrõꝵ actoꝵ consuetudinẽ agnos.¬
camꝰ potiꝰ quã iniremͦ Quid enim
deꝑit ueritati. quando & resipsa
dicit᷑. & modo quodã dicendi iao¬
tantia deuitatur: ħ oc qͥppe nar¬
rabat: quod ad eius laudẽ maxi¬
mã ꝑtinebat. Quid est autẽ quẽ
diligebat iħc. qͣsi alios ñ diliger&.¬

Expanded text:
publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit, raptquod etiam hic beatus evangelista non ait: Eram recumbens in sinu Jesu, sed ait: Erat recumbens unus ex discipulis, nostrorum auctorum consuetudinem agnoscamus potius quam miremur. Quid enim deperit veritati, quando et res ipsa dicitur, et modo quodam dicendi jactantia devitatur? Hoc quippe narrabat, quod ad ejus laudem maximam pertinebat. Quid est autem quem diligebat Jesus? quasi alios non diliger
Abbreviated transcription (Latin):
cras nobis litteras manifestant.
ut quando ab aliquo eoꝵ diuina
narrabatꝰ historia: cũ ad scip¬
sũ ueniret. tanquã de alio loqͤre¬
tur. & sic se ui serer& ordini uar¬
rationis suȩ. tanquã rerũ gesta¬
rũ seriptor: ñ tanquã sui ipsiꝰ

Expanded text:
cras nobis litteras ministrarunt, cras nobis litteras ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur, et sic insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scripto