comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendit hereditatem. quȩ sit in rege rp̃o: quia eadem est in milite
Heredes quidem dei erimus: coheredes uero rp̃i. Num itaq dicit
quȩ sit hereditas regis: significat etiam quȩ sit militis. Quasi di¬
ccret. Iedisti hereditatem. Quam: Quam quidem habet ipseaer.
Et ipse quã habet: ccce. Tu acdicies regi dies et̃rios. suꝑ temporales
dies regis. Per hoc ec̃nitatem tp̃i significat. qui est recam. ixũoe¬
namq regi. dedit pater. dies sine fine. suꝑistos dies. quib in p̾sen¬
ti regnat in eccłia: ut non solum his dieb regnet in eccłi.a. secd et
regnent cum illo sc̃i iet̃num. Deinde aliis uerbis. iddem repetit.di¬
cens. Et adicies annos suꝑ annos ei .is. quib in pręsenti nobiscum
est. Nota quia et̾nitas dñi: multis uocatur nominib. Quicquid
enim uis. dicis. de et̃nitate. anii. dies. unus dieo: quia quicquiã
dicis. minus est. S aliquid necesse est dici: ut sit unde cogites.

Expanded text:
ostendit haereditatem quae sit in rege Christo, quia eadem est in milite. Haeredes quidem Dei erimus, cohaeredes vero Christi. Dum itaque dicit, quae sit haereditas regis, significat etiam quae sit militis. Quasi dicat: Dedisti haereditatem, quam? quam quidem habet ipse rex. Et ipse quam habet? Ecce tu adjicies regi dies aeternos super temporales dies regis. Per hoc aeternitatem Christi significat, qui est rex noster. Cnamque regi dedit Pater dies sine fine, super istos dies quibus in praesenti regnat Ecclesia, ut non solum in his diebus regnet in Ecclesia, sed et regnent cum illo sancti in aeternum. Deinde aliis verbis idem repetit dicens: Et adjicies, annos super annos ejus, quibus in praesenti nobiscum est. Nota quia aeternitas Domini multis vocatur nominibus. Quidquid enim vis, dicis de aeternitate, anni dies, unus dies, quia quidquid dicis minus est, sed aliquid necesse est dici, ut sit unde cogites
Abbreviated transcription (Latin):
te geminatiomi reddidit. quia ad utrũq paratus. Postea a gratu¬
lando carnem alloquitur. dicens. O gła mea. Id est o caro mea. q̃
A gratulatio est: quia certus est. Unde idem affirmans subdit.¬
Exiuge psalterium et eythara. Paberium a suꝑiori reddit sonũ
ithara ab inferiori. ꝑpsalterium et citharam. una caro xp̃i uitelli¬
qitur: et duo factorum genera. Una ergo caro xp̃i surrexit. et cũ
ea duo organa furtexerunt. In carne enim xp̃i. duo genera sunt
factorũ. scilicet miracula qu̾ę ꝑ psalteriumn et passiones quȩ ꝑ ci¬
tharam signantur. Et bec surrererunt: quia utraque ingentib
p̃dicantuir. Surrexit ergo psalterium et cithara: et conficet᷑ dño.
Et hoc est. Fxurge psalterium. id est caro diuina oꝑans. et grurge
cithara. id est caro humana patiens. Exurge dico. quia certus sum
etiam de hora: nam exurgam diluculo. Hora resurrectionis xp̃i

Expanded text:
tae geminationi reddidit, quia ad utrumque paratus. Postea aggratutae geminationi reddidit, quia ad utrumque paratus. Postea aggratulando carnem alloquitur dicens: O VERS. aggratulatio est, quia certus est unde idem repetitExsurge, psalterium et cithara. Psalterium a superiori reddit sonum, cithara ab inferiori. Per psalterium et citharam, una caro Christi intelligitur, et duo factorum genera. Una ergo caro Christi surrexit; cum ea, duo organa surrexerunt. In carne enim Christi duo genera sunt factorum, scilicet miracula quae per psalterium; et passiones, quae per citharam signantur: et haec surrexerunt, quia utraque in gentibus praedicantur. Surrexit ergo psalterium et cithara, et confitebitur Domino. Et hoc est, exsurge, psalterium, id est caro, divina operans. Et exsurge cithara, id est caro humana patiens. Exsurge dico, quia certus sum etiam de hora, nam exsurgam diluculo, hora resurrectionis Christi
Abbreviated transcription (Latin):
morti adiudicaret. qui in ansuetudinẽ predicabat. Et in curuaue¬
runt animam meam: dum tis cõpatiens sterilis est ab eis. Wel
icuruauerunt animam meam: id est uoluerunt. quasi de celo
me ad inferiora depͥmere. Laqueum parauerunt: s non me nesci
Hoc factum est: dum mnos eius dixeruiit. Reus est mortis. Et hoc
agendo: non michi. sed sibi nocuerunt. Unde sequitur. it inci¬
derint in eam: inconfossa id est cauteriata. et obscura conscien¬
rectionem laudes ꝓmittit. Quasi diceret. Ille parat foueam. sed
cor meum . o deus est paratum ad tolerantiam: ido ille incidit.
Ego cantabo. Repetit ad confirmationem. Paratum cor meum.
Quasi multum. uel paratum est cormeum: ad agendas gr̃as. Et
quia gr̃e aguntur uerbo et oꝑe. repetit paratũ cormeũ. ut altum ad
opꝰ altum ad uerbum referatur. Et qualiter distinguit. Cantabo et
psalmum dicam. id est uerbis gr̃as agam. it oꝑib.: Que duo p̃dic¬

Expanded text:
morti adjudicaret, qui mansuetudinem praedicabat . Et incurvavemorti adjudicaret, qui mansuetudinem praedicabat . Et incurvaverunt animam meam, dum eis compatiens sterilis est, ab eis. Vel curvaverunt animam meam, id est voluerunt quasi de coelo me ad inferiora deprimere. Laqueum paraverunt, sed non me nescieHoc factum est dum in eum dixerunt: Reus est mortis . Et haec agendo, non mihi, sed sibi nocuerunt. Unde sequitur: Et inciderunt in eam, in confossa, id est cauteriata et obscura conscienrectionem laudes promittit. Quasi dicat: Iste parat foveam, sed cor meum, o Deus est paratum ad tolerantiam, ideo ille incidit; ego cantabo. Et repetit ad confirmationem, paratum est cor meum, quasi ita multum. Vel, paratum cor meum, ad agendas gratias. Et quia gratiae aguntur verbo et opere, repetit, paratum cor meum, ut alterum ad opus, alterum ad verbum referatur. Et qualiter? cantabo et psalmum dicam, id est verbis gratias agam, et operibus, quae duo praedic
Abbreviated transcription (Latin):
ex sua ꝑsona loquitur ꝓpheta: dñs ꝑ eum loquitur. qui ei dictat.
Propha ergo ꝑ sp̃m sanctum. uisis inurus xp̃i. iusoq quod in resur¬
rectione xp̃i inanes facti sunt udei: gaudens exclamat. Q xp̃e
qui uideris tantum homo incruce pendens. exaltare ut appare¬
as deus: exaltare ut qui pendens in cruce. ĩmaiestate cum patre
regnare cognoscaris. Non enim quantũ ad se:s quantum ad
se: sed quantum ad homines eraltatur. Exaltare dico. suꝑ celos. ad
litteram qm̃ sedet ad dexteram patris. ut uideos iudicet in terrã:
tur. Quod modo complctũ est: quia totus mundus ei subietus
tam narrati onem exequitur. Filii hominũ parauerunt laqueũ
quasi latenter pedib meis. Pedes dñi sunt increpationes malo
uerunt iudei. ut de allultera quam adduxerunt ad eum. uo¬
lentes eum quasi necessaria complexione cutumuenire: ut uel
contrarium legi tenerent. si diceret dimittendam quam lex
p̃cipiebat lapidari: uel deriderent eum. quasi mendacem. si eam

Expanded text:
ex sua persona loquitur Propheta, Dominus per eum loquitur qui ei dictat. Propheta ergo per Spiritum sanctum visis injuriis Christi, visoque quod in resurrectionem inanes facti sunt Judaei, gaudens exclamat, o Christe, qui videris tantum homo in cruce pendens, exaltare, ut appareas Deus, exaltare, ut qui pendens in cruce, in majestate cum Patre regnare cognoscaris. Non enim quantum ad se, sed quantum ad homines exaltatur. Exaltare dico, super coelos. Ad litteram, quoniam sedet ad dexteram Patris, ut judicet Judaeos in terra. tur, quod modo completum est, quia totus mundus ei subjectus tam narrationem exsequitur. Filii hominum paraverunt laqueum, quasi latenter pedibus meis. Pedes Domini sunt increpationes malorverunt Judaei, ut de adultera quam adduxerunt ante lentes eum quasi necessaria complexione circumvenire, ut vel contrarium legis tenerent, si diceret dimittendam, quam lex praecipiebat lapidari; vel deriderent eum, quasi mendacem, si eam
Abbreviated transcription (Latin):
deitutus ꝑseueret. Et hoc in secula. scilicet usq dum ꝑagantur
secula: ut semꝑ natos suos colligat eccłia. Nota. quia non est
unus homo usq in secula. s una est ecclia. que usq in finẽ mun¬
di accolit in certa: et mnisquam eiadicatur ꝑ aduersa que a finib
terre clamat cui dicitur. Quȩ spes tibi est interim inter tetta alub
Utiq cecta. Quia et simutti contra me sunt ꝓtegar contra estus se¬
culi in uelam̃to alarũ tuarũ. idẽ in mummine miscłie cue et po
tentiȩ tuȩ: quȩ aluis cõparantur. quia nec honerant. et oñen aũ¬
tunt lesi onem. Uel ita uinge litceram: ut rendlas singula singulis.
eodem sensu manente. Quia exaltasti in petra. et dedursti igdo i¬
habitabo uel inquilinus ero. in tabnacło cuo mscła. t qilia turris¬

Expanded text:
Dei perseveret tutus. Et hoc in saecula, scilicet usque dum peragantur Dei perseveret tutus. Et hoc in saecula, scilicet usque dum peragantur saecula, ut semper natos suos colligat Ecclesia. Nota quia non est unus homo usque in saecula, sed una est Ecclesia, quae usque ad finem mundi accolit in terra, et nunquam eradicatur per adversa, quae a finibus terrae clamat, cui dicitur: Quae spes tibi est inter tot mala? utique certa, quia, et si multi contra me sint, protegar contra aestus saeculi in veltentiae tuae, quae alis comparantur, quia nec onerant, et omnem avertunt laesionem. Vel ita junge litteram, ut reddas singula singulis eodem sensu manente, quia exaltasti in petra et deduxisti. Ideo inhabitabo, vel inquilinus ero in tabernaculo tuo in saecu
Abbreviated transcription (Latin):
certare nisi mnimicos et cẽptationes habuerit. Nende sequitur: ela¬
moris exauditio. In petra. et cecera. Quasi diceret. Atiatur du¬
meum sed non iãeo uincor quia in petra ep̃o. de qua ipse dicit
suꝑ hanc petram edificabo ȩcclesiam meam. erattasti ne. de imoui¬
ciorum. Pexemplum istius. magna spes audiendi p̃st atur aliis. Ex¬
nos non ꝑdet. ꝓpter quos suum filium tradidit. et cues curristo¬
titudinis. quia suos defendit contra omia seandala: dum cogitat
homo quod ipse porẽ passus. et quo fine passus. Turris inquã¬
ul est defensio suorũ est. a facie inimici. id est draboli: qui circũ¬
it querens quem deuoret. Tues curris. et hac turre ego mu¬
nitus: Inhabitabo. uel inquilinus ero. Alia littera id ẽ man
sionarius ad horam in tab̾naculo cuo: quiqquid agat inimis ꝓe
beneficus dei. confidit iste: it contra ꝑicula mundi. in tabnacla

Expanded text:
certare, nisi inimicos et tentationes habuerit. Deinde sequitur clacertare, nisi inimicos et tentationes habuerit. Deinde sequitur clamoris exauditio, in petra, etc. Quasi dicat: Anxiatur cor, sed non ideo vincor, quia in petra, id est Christo, de qua ipse dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , exaltasti me, de imo vitiorum. Per istius exemplum magna spes audiendi praestatur aliis. Ex nos non perdet, propter quos suum Filium tradidit. Et tu es turris fortitudinis, quia suos defendit contra omnia scandala, dum cogitat homo quod ipse prior est passus, et quo fine passus. Turris, inquam, defensio suorum est, a facie inimici, id est diaboli, qui circuit quaerens quem devoret . Tu es turris, et ego hac turre munitusionarius ad horam, in tabernaculo tuo. Quidquid agat inimicus de beneficiis Dei confidit iste, ut contra pericula mundi, in tabernaculo
Abbreviated transcription (Latin):
a finib terrȩ clamat. Quȩ et si laboret
inter impedimenta seculi. dm̃ tamen
laudare non desnte. Et hoc est. iMuen
ste dirigens nos in finem. id est in xp̃m. est in hunns. ici est u
laudib exibitis dauid. id est xp̃s. Intntiõt monet aał aulem.
Modus. Biꝑtitus est psalmus Pͥrimo. pecłia undiq presia or at.
et se pseueraturam. et ꝑ quid indicat. Scđo iam eaudita ide he¬
fcclia ergo de toto orbe: quasi unus homo clamat hraudideus
dep̃cationem meam. Neprecatio est quȩ assidua est: et horuadᷤ
etiam offertur. non tantũ deo. Intende erationem meam. Bratio
est: que pure deo offertur. Ideo intende. quia clamauii ad e afim¬
minos oib trȩ disfusa ẽ Quare damas. ecce damaua qn anciaret cor
meũ id ẽ clamaui in g̃xietate cũ enpxiꝰ clamat᷑ scilicet in teptationib
q̃utiq ad ꝑuectũ sunt Nemo enim sibi innotescit iisi teptatio.
Non potest coronari. nisi uicerit. nec uincere nisi certauerit. nec

Expanded text:
a finibus terrae clamat: quae, et si laboret inter impedimenta saeculi, Deum tamen laudare non desinit. Et hoc est, psalmus iste, dirigens nos in finem, id est in Christum, est in hymnis, id est in lauModus: Bipartitus est psalmus. Primo Ecclesia undique pressa orat, et se perseveraturam, et per quid, indicat. Secundo jam audita de hae, Deus. Ecclesia ergo de toto orbe quasi unus homo clamat: VERSint. deprecatio est, quae assidua est, et hominibus etiam offertur, non tamen Deo. Intende orationi meae. Oratio est, quae Deo pure offertur. Ideo intende, quia VERS. 2.-- « A fincor meum, id est clamavi in anxietate. Cum enim anxius clamatur, scilicet in tentationibus, quae utique ad profectum sunt. Nemo enim sibi innotescit, nisi tentatus; nec potest coronari, nisi vicerit; nec vincere, nisi certaverit; nec
Abbreviated transcription (Latin):
habita. uel habenda affirmat: unde ꝓmicait laudes. Quasi diceret
Afinib terre adte clamaui. et tu deus meus eraudisti o ationẽ meã
de qua incepit inpͥncipio psalmi. Et uere. qm̃ dedisti herearearem
tunentib nomen tuum. id est futurũ regnum. Ideo dieit dediti.
preteritum: quia iam in quibꝰdam ceptum est. Uel preceritum pro
futuro ponit: ꝓ nimia ceraitudine. Et est. Pedisti hereditatem non

Expanded text:
mittit laudes. Quasi dicat: A finibus terrae ad te clamavi. Et, tu, Deus, exaudisti orationem meam, de qua incepit in principio psalmi. Et vere quoniam dedisti haereditatem timentibus, id est futurum regnum. Ideo dicit, dedisti, praeteritum quia jam in quibusdam coeptum est. Vel praeteritum pro futuro ponit, pro nimia
Abbreviated transcription (Latin):
id est iudei: qui filii hominum eẽ deberent. Rectus ordo uerborũ
est filii hominũ laqueum parauerunt: s interserit qualiter tur¬
bauerĩt dicens. Uentes eoꝵ. id est rosiones eoꝵ fuerunt arma quan¬
tum ad concilia: et sagittȩ quantũ ad uerba Non ergo se excusent
iudei: quia et si manus inheries. os armatum est. Unde subdit.
Pt lingua eoꝵ gladius acutus. dum clamant crucifige cricifige
UUoces enim ille. salicet crucifige. et huiusmodi. citam fecert̃ mor¬
quod altus uideatis suꝑ angłos. id est fac me resurgere. et ascende

Expanded text:
e filii hominum. Rectus ordo verborum est: Filii hominum laqueum paraverunt, sed interserit qualiter turbaverint, dicens, dentes, id est irrisiones ipsorum, fuerunt arma, quantum ad consilia; et sagittae, quantum ad verba. Non ergo se excusent Judaei, quia etsi manus inermes, os armatum est. Unde subdit: Et lingua eorum gladius acutus. Dum clamant: Crucifige, crucifige . Voces enim illae, scilicet crucifige, et hujusmodi citam fecerunt morquod altus videaris, super angelos, id est fac me requiescere,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s gentes. Et tunc scilicet quando confrĩges. inimicimei conu̾ten¬
tur. a suo errore: ita ut sint retrorsum. i est sequantur. qui p̃ire¬
dia ȩtate. siue in fine uite inuocauero te: ñ aliud querens. quã te
erce cognoui qm̃ deus m̃s es. Ecce magnȩ diuitie. Quantũ libet¬
enim auarus sis: sufficit tibi deus. Pt̾enim auaritia terram quere¬
nr̃e conuersionis expectat: et quandocũq rogatur se indulget. Et
nota quod ait: deus meus es. Quasi diceret. Et si om̃ium deus. m̃
ꝓprie. qui michi subuenis: quem colo. quẽ amo. Alii sunt aliem.
Idem dicit quod supra dixerat. Et sermonem. id est quicquid lo
quar. laudabo in dño. id est ei attribuam. et siquid urget sꝑaui in
dño: et ideo non timebo. et cetera. Uelita In deo patre laudabo uerbũ¬
substantiale patri. Postea de humanitate eus: subdit. In dño id ẽ¬
tiones. quib regulam uiuendi. et salutem muudo dedit. hec duo
predicat iste: scilicet potentiam uerbi. et humanitatem xp̃i. Uel

Expanded text:
omnes gentes . Et tunc scilicet quando confringes, inimici mei convertentur a suo errore, ita ut sint retrorsum, id est sequantur qui prdia aetate, sive in fine vitae invocavero te, non aliud quaerens quam te, ecce cognovi quoniam Deus meus es. Ecce magnae divitiae. Quantumlibet avarus sis, sufficit tibi Deus; etenim avaritia terram quaerenostrae conversionis exspectat, quandocunque rogatur, se indulget. Et nota quod ait: Deus meus es. Quasi dicat: Et si omnium Deus meus proprie, qui mihi subvenis, quem colo, quem amo, alii sunt alieni. Idem dicit quod supra dixerat. Et sermonem, id est quidquid supra loquar, laudabo in Domino, id est attribuam, et si quid urget, speravi in Domino. Et ideo, non timebo, etc. Vel ita, in Deo Patre, laudabo Verbusubstantiale Patri. Postea de humanitate ejus subdit, in Domino, id etiones, quibus regulam vivendi, et salutem mundo dedit. Haec duo praedicat iste, scilicet potentiam Verbi, et humanitatem Christi. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
Modus. Triꝑtitus est psalmus. Primo ꝓpħa loquens in ꝑsona do¬
mini. quia dñs in eo loquitur: quasi inter inala exclamat. et p̃dicit
liberationem. Scd̾o ꝑ quid sit liberatus. et de quib dicto Ibi. Misit
deus: Tertio. post resurrectionem laudes ꝓmittit. Ibi. Paratum. Sp̃c

Expanded text:
Modus. Tripartitus est psalmus. Primo Propheta loquens in persona DoModus. Tripartitus est psalmus. Primo Propheta loquens in persona Domini, quia Dominus in eo loquitur, quasi inter mala exclamat, et praedicit liberationem. Secundo per quid fit liberatus, et de quibus dicit, ibi, misit Dominus. Tertio post resurrectionem laudes pronuntiat, ibi, paratum. C
Abbreviated transcription (Latin):
pas. Et est sensus. Psalmus iste diugens. nos in finem id est in
xp̃m. hoc agit. ne tu pilate. uel tu quicũq disꝑilas. uel corrum¬
pas dauid. id est xp̃m. in tituli inscriptione. ul est negando xp̃m
ẽẽ regem: quod tituli inscriptio confirmabat. Situli inscriptiõe
dico. mutatas cđm uoluntatem iudeorum. cum fugeret. id est quia
fugit a facie saul. id est acognitione iudeoꝵ. in speluncam carius
scilicet cũ in carne tectꝰ nesciretur. Sienim cognouissent: nunquã
d nm̃ gle crucifixissent. Uelmutare uoluerunt cum sugeret. id est
quia fugit a facie saul. id est a cognitione iudeorũ: in speluncam.
id est in sepulcro tectus. Quia enim a cruce uel asepulcro non eripi¬
tur. non putatur dei filius. Et agit iste psalmus breuiter. de xp̃i
passione. et resurrectione: ubi ꝓp̃c scd̾m quod homo. orat de passi¬
one. ita humilis. ut unus de sidelib clamare putetur. Intentioẽ
monet. nequis tytulo crucis contradicat: & xp̃m regem ẽe credat.

Expanded text:
 id est in Christum. Hoc ait ne, tu Pilate, vel tu quicunque disperdas vel corrumpas David, id est Christum, in tituli inscriptione, id est negando Christum esse regem. Quod tituli inscriptio confirmabat, tituli inscriptione dico mutata secundum voluntatem Judaeorum cum fugeret, id est quia fugit a facie Saul, id est a cognitione Judaeorum, in speluncam carnis, scilicet cum in carne tectus nesciretur. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vel mutare voluerunt, cum fugeret, id est quia fugit, a facie Saul, id est a cognitione Judaeorum, in speluncam, id est in sepulcro. Tectus, quia cum a cruce vel sepulcro non eripitur, non putatur Dei Filius. Et agit iste psalmus breviter de Christi passione et resurrectione, ubi Christus secundum quod homo orat de passione ita humilis, ut unus de fidelibus ita clamare putetur. Intentio. Monet ne quis titulo crucis contradicat, sed Christum regem esse credat.
Abbreviated transcription (Latin):
ftinges: ego autem ut non ingratus. annuntiaui tibi . o deus. id est
attribui uitam meam. nature et gr̃ȩ. quia ut uiuam tu fecisti.¶ deo
tibi uitam meam annuntio. non michi. ut alii id sequantur. luctis
enim dei ꝓdest. ut alios inuites. ad accipiendam uitam. quã et¬
accepisti: ut quiuiuit iã non sibi uiuat. sed ei qui ꝑ om̃ib mortu¬
us est. Ita ego: et cu posusti lacrimas meas. inconspectu tuo. sicut
erat in ꝓmissione tua: id est exaudisti me deprecantẽ. sicut ꝑmise¬
ras te exauditurum flentem. Inueni te misericordem. in ꝑmitten¬
do: ueracem in reddendo. attende quod pie lactime sunt. quȩ ꝑ
inimicis orant: et ideo acceptȩ deo sicut ipse ꝓmisit: Uel sic distin¬
guȩ la.teram. Posiusti lacrimas meas inconspectu tuo. hic distin¬

Expanded text:
fringes, ego autem ut non ingratus, annuntiavi tibi, o Deus, id est fringes, ego autem ut non ingratus, annuntiavi tibi, o Deus, id est attribui, vitam meam, naturae et gratiae, quia ut vivam tu fecisti. Ideo tibi vitam meam annuntio, non mihi, ut alii id sequantur. Lucris enim Dei prodest, ut alios invites ad accipiendam vitam, quam accepisti, ut qui vivit jam non sibi vivat, sed ei qui pro omnibus mortuus est ; ita ego. Et tu posuisti lacrymas meas in conspectu tuo, id est sicut erant in promissione tua, id est exaudisti me deprecantem sicut promiseras te exauditurum flentem, inveni te misericordem in promittendo, veracem in reddendo. Attende quam piae lacrymae sunt quae pro inimicis orant. Et ideo acceptae sunt Deo sicut ipse promisit. Vel sic distingue litteram, Posuisti lacrymas meas in conspectu tuo: hic distin
Abbreviated transcription (Latin):
Iui tales sunt. sed tamen tu solus saluos facies illos. o dñe. et hoc ꝓ
nichilo.Nel ita seđm aliam litteram que est. sicut sustinuerunt
tes. Et sicut ego sustinui. sic tu xp̃e saluos facies illos. i est sic tu
despati sunt uerbo eos curas. Uel ꝓ nichilo saluos facies illos: id¬
quia confringes uel deduces popłos. in ira scilicet. dum ꝑ flagella
di resipiscunt. quia scilicet terres tribulationib: et sic ducis ad te.
Est enim ira consũmationis: qua filii flagellantur ad correptionẽ.
et ira consũptionis. qua mali puniuntur ad pemptionem: Uel
confringes popłos in ira. id est dum uam deifuturam preuident.
et gr̃ȩ: tercia est ab homine. quia mala. Has om̃s deo annuntiare de¬
Quasi diceret. Confringes popłos. et ego ad institutionẽ eorum. o ds¬
annuntiaui tibi untam meam: quȩ mala semꝑ fuit. Uitam dõnun¬
tiat. qui peccata confitetur: non dm̃ docens. sed se dampnans. ut sic
soluatur. uel de uita nature gr̃e ꝑ accipitur: sic. Quasi illos con¬

Expanded text:
li tales sunt, sed tamen salvos facies illos, o Domine. Et hoc pro nihilo. Vel ita secundum aliam litteram, quae est, sicut sustinuerunt tes et, sicut ego sustinui, sic, tu Christe, salvos facies illos, id est tu desperati sunt, verbo eos curas. Vel, pro nihilo salvos facies illos, quia confringes. Vel, deduces populos in ira, scilicet dum per flagella Dei resipiscant, quia scilicet terres tribulationibus, et sic deducis eos ad te. Est enim ira consummationis, qua filii flagellantur ad correctionem. Et ira consumptionis, qua mali puniuntur ad peremptionem. Vel, confringes populos in ira, id est dum iram Dei futuram praevident., et vita gratiae: tertia est ab homine, quia mala. Has omnes Deo annuntiare deQuasi dicat: Confringes populos, et ego ad institutionem eorum, annuntiavi tibi vitam meam, quae mala semper fuit. Vitam Deo nuntiat, qui peccata Deo confitetur, non Deum docens, sed se damnans, ut sic solvatur. Vel de vita naturae et gratiae accipitur sic. Quasi dicat: Illos con
Abbreviated transcription (Latin):
tia pars: ubi ȩccłia ẽ iã demalis seculi libera. in futura beatitudi¬
ne. uel hic etiam laudem dei. cantaturam se dicit. Quasi diceret.
Non timebo: quia uota tua. o deus sunt in me. Intus sunt: quȩ a
nobis nunquam recedunt. Non extra quero quod offeram: qͥ a
de ara cordis. de cellario conscientie. erit totum quod caritate accen

Expanded text:
tia pars, ubi Ecclesia jam de malis saeculis libera, in futura beatitudine, vel etiam hic laudem Dei cantaturam se dicit. Quasi dicat: Non timebo, quia vota tua, o Deus, sunt in me. Intus sunt quae a nobis nunquam recedunt. Non extra quaero quod offeram, quia de ara cordis, de cellario conscientiae exit totum quod charitate accen
Abbreviated transcription (Latin):
fugiens a facie saul. uenit ad tutissina
loca engadar: ubi absconditus in spe¬
lunca latuit. hanc historiam tangit tytulus: S hoc ab hystoria
xp̃o qui de dauid natus est. inscriptus est citulus. quem popłs
iudeorum uoluit corrũꝑe. Se quia ꝑ sp̃m scm inscriptum erat.¬

Expanded text:
fugiens a facie Saul, venit ad tutissima loca Engaddi, ubi absconditus in spelunca latuit . Hanc historiam tangit 120 titulus, sed hoc ab historia Christo qui de David natus est, inscriptus est titulus, quem populus Judaeorum voluit corrumpere, sed quia per Spiritum sa
Abbreviated transcription (Latin):
longe sunt a sc̃is. qui scilicet sicti in habitant. uel incolent. ic est
ficte subintrabũt. et abscondent dolos: quia non audent palam
contra ire. et hii peius nocent. quam aꝑte mali. ut et iudas qui
diabolus erat. electus est cum aliis undecim. et ad tempus inco¬
luit. Plegit eum qui nouerat. non ad tempus ꝓbationis ut cetos.
hadopuis cemptationis ut d aret cibinescienti quos eligas sola¬
tium ut tolleres. sicut ille. Si enim falsa dete dicunt. celum non
auferunt: nec isti nocent. Et ipsi tales obseruabt calcaneum meum.
id est pedem adlapsum: ut calũpnientur. ducupantur enĩ uer¬
ba om̃ia. querentes alicubi laqueos. et nodosas facere calũpnias.
quib tamen ipsi prius capiuntur ut ꝑeant. quam alios capiant
ut ꝑdant. el obseruabt calcaneum meum. id est finem uitȩ
quia scđm finem iudicamur. Ideo diabolus insidiatur calcaneo.

Expanded text:
longe sunt a sanctis, qui, scilicet ficti, inhabitabunt, vel, incolent, id est longe sunt a sanctis, qui, scilicet ficti, inhabitabunt, vel, incolent, id est ficte subintrabunt, et abscondent dolos, quia non audent palam contraire. Et ii pejus nocent, quam mali, ut et Judas qui diabolus erat . Electus est cum aliis undecim, et ad tempus incoluit. Elegit cum qui noverat non ad opus probationis, ut caeteros, sed ad opus tentationis, ut daret tibi nescienti quos eligas, solatium ut coleres sicut ille. Si enim falsa de te dicunt, coelum non auferunt, nec isti nocent. Et ipsi tales observabunt calcaneum meum, id est pedem ad lapsum, ut calumnientur. Aucupantur enim verba omnia, quaerentes alicubi laqueos, et nodosas facere calumnias, quibus tamen ipsi prius capiuntur ut pereant, quam alios capiant ut perdant. Vel, observabunt calcaneum meum, id est finem vitae, quod secundum finem judicamur. Ideo diabolus insidiatur calcaneo.
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi et dei sunt. quia ddat: et mei sunt quia accipio. Diri sꝑabo
s et ante. id est iam pridem sꝑaui in deo: ideo non timebo. spe ficcu
timebo dico. quid faciat michi caro quia si calcat unum exit de
la. quȩ sustinendo fit: et inmncorũ conuersio. Unde et ꝑ spem dei
concludit se non cimere: sicut prius fecerat. Nico non timebo:
quid faciat michi caro. Quid enim caro facit: Tota die xrerra
bantur uerba mea. et si adeo sint: et om̃s cogitationes eorum.
existentes in malum. quia nil boni tractant. sunt aduetsũ me
Cum enim uerba respuuntur ꝑsona dicentis: non est mimunis.
ab iniuria. Si panem ipsum abhominantur: uasculo in quo
alia littera. Quasi diceret. E ogitationes eoꝵ sunt in malum. et
heȩ sunt absconse. Et hoc est. Incolent et abscondent. ia est qui a
ꝑegrini sunt in hoc mundo. ubi non est nisi ꝑegrinatio et incolatꝰ
ceant. Quasi diceret. Quidam aꝑte impugnãt. s ex his aliqui qͥ¬

Expanded text:
Quasi dicat: Et Dei sunt, quia dat, et mei sunt, quia accipio. Dixi sperabo, Quasi dicat: Et Dei sunt, quia dat, et mei sunt, quia accipio. Dixi sperabo, sed et ante, id est jampridem speravi in Deo. Ideo non timebo spe futuri.timebo, dico, quid faciat mihi caro, quia si calcat, vinum exit de la, quae sustinendo fit inimicorum conversio. Unde et per spem Dei concludit se non timere, sicut prius fecerat. Dico, non timebo quid faciat mihi caro. Quid enim caro facit? Tota die verba mea exsecrabantur, et si a Deo sint. Et omnes cogitationes eorum existentes in malum, quia nil boni tractant, sunt adversum me. Cum enim verba respuuntur, persona dicentis non est immunis ab injuria. Si panem ipsum abominantur, vasculo in quo Alia littera. Quasi dicat: Cogitationes eorum sunt in malum, et hae absconsae. Et hoc est, incolent et abscondent, id est quia peregrini sunt in hoc mundo, ubi non est nisi peregrinatio et incolatusceant. Quasi dicat: Quidam aperte impugnant, sed ex iis aliqui
Abbreviated transcription (Latin):
conculcant licet ad horam. scilicet die non diu. S non sunt tim̃¬
di. qm̃ multi qui debellant me timebunt. cum dies eorũ transie
bo inte. quod est causa non timendi. Non timet aliquis. duri
scilicet sanitatẽ. stuporem: immortalitatẽ Instupore ñ dolet corpꝰ¬
sicut nec in mortalitate. S in stupore ñ dolet qͥa ñ sertit. ĩ mortali¬
tate qͥa plene firmatũ ẽ Sanitaᷤ uͦ simolestat᷑: dolorẽ habet. S ñ ido
putet stupiduᷤᷤ se uiciniorem immortalitati: eo qui sanis est.
Ita et tres sunt affectiones animȩ. scilicet ꝓuida cautela stulta
arrogantia. gła secura. Stulta arrogantia similis ẽ stupori. qĩnqͥs
de se p̃sumens. nec tunet. nec cauet. Iste ergo ne ꝑstultam arrogã¬
tiam uideretur simili stupido: non ait non timebo. sed sꝑabo inte.
ne loquor. quia ab ipso habeo. Sermones dico meos:quia accepi

Expanded text:
conculcant, licet ad horam, scilicet die non diu, sed non sunt timeconculcant, licet ad horam, scilicet die non diu, sed non sunt timendi, quoniam multi qui debellant me, timebunt, cum dies eorum transierbo in te, quod est causa non timendi. Non timet aliquis duritiscilicet sanitatem, stuporem, immortalitatem. In stupore non dolet corpus, sed nec in immortalitate. Sed in stupore non dolet, quia non sentit; in immortalitate, quia plene firmatum est. Sanitas vero, si molestatur, dolorem habet: sed non ideo putet stupidus se viciniorem esse immortalitati eo qui sanus est. Ita et tres sunt affectiones animae, scilicet provida cautela, stulta arrogantia, gloria secura. Stulta arrogantia similis est stupori. Quando quis de se praesumens, nec timet, nec cavet. Iste ergo ne per stultam arrogantiam videretur similis stupido, non ait, non timebo, sed sperabo in te. ne loquor, quia ab ipso habeo. Sermones dico meos, quia accepi.
Abbreviated transcription (Latin):
diei id est ab alcitudine illoꝵ. qui me conculcant. qui attisunt
non diu seddie. id ẽ timebo a potentia eis ad horam data.: Quasi
non. Alt tudo diei mundus est idlest mundana aatua. Qilae
dicir sea suꝑbis conculcari. Nontimebo. sed potius ego sꝑabolato
littera manente eodem sensu. Quasi aicett conculcantrc mne¬
mebo abaltitudine diei: Non sed sꝑabo in te. Uelita scđm aliã
litteram. que est conculcauerunt me mimici mei tota die: ab al¬
titudine diei. Hic distinque. Sequitur. Qm̃ multi debellant me.
timebunt: ego uero in te sꝑabo. hec litcera sic exponiuir. Concul¬
xp̃m in altum lucentẽ. non cognouerunt. Xp̃c est enim dies hu
ius diei. hore sunt duodetim apłi Unde ipse ilñs ait. Nonne
uodecim hore sunt diei: ħuius diei altitudinem: inunici non
potuerunt atcingere. Unde in passione xp̃i: tenebre facte sunt
Uel conculcauert me ab alttudine diei. id est quia altisunt: qui

Expanded text:
diei, id est ab altitudine illorum qui me conculcant, qui alti sunt, diei, id est ab altitudine illorum qui me conculcant, qui alti sunt, sed non diu, sed die timebo a potentia ejus ad horam data, quasi non altitudo diei mundus est, id est mundana altitudo, ubiicit se a superbis conculcari. Non timebo, sed potius ego sperabo inlittera manente eodem sensu. Quasi dicat: Conculcavermebo ab altitudine diei? non. Sed sperabo in te. Vel ita secundum aliam litteram: Conculvaverunt me inimici mei tota die ab altitudine diei. Hic distingue, quoniam multi qui debellant me, timebunt; ego vero in te sperabo. Haec littera sic exponitur: Concul id est Christum in altum lucentem non cognoverunt. Christus enim dies est. Hujus diei horae sunt duodecim apostoli. Unde ipse Dominus ait: Nonne duodecim horae sunt diei? Hujus diei altitudinem inimici non potuerunt attingere. Unde in passione Christi et tenebrae factae sunt . Vel, conculcaverunt me ab altitudine diei, id est quia alti sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Sertio iam de malis seculi libera in futura beatitudine. ueletiã
hic laudem secantare ꝓiitait . Ibi. In me sunt. ł cłia enpo eiã
in conculcatione. Quare clamas: Qm homo scilicet. qui longẽ e¬
factus ascĩs. et non solum homo sed etiam diabolus. deqies te
euangłio dicitur. Inimicus homo hoc fecit. et concul cauit me.
sicut uuam in torculari. ut uinum exeat. Idem repetit aptuuᷤ
Impugnans homo usibiliter. uel diabolus minsibilitepuñ
piculosior est: tribulautt me tota die. id est coto tempore. ⁊ uii¬
lus enim uiuit in xp̃o. sine tribulatione. Et hoc non mertto gii¬
dem meo faciunt : quia sunt inimicimei. qui salicet longett̃
a sc̃is. hni sunt scilicet inembra diaboli. Et isti conculcauerunt ine
quasi pedib uuam tota die. Nico miserere. et necesse est ut misere¬
aris: qm multi bellantes stecerunt aduersum me. Et uosi mesere
sunt alti non diu tamen sed die S timebo sego Meat asi lilen

Expanded text:
ertio jam de malis saeculi libera, in futura beatitudine, vel etiam ertio jam de malis saeculi libera, in futura beatitudine, vel etiam hic laudem se cantarin conculcatione. Quare clamas? quoniam homo, scilicet qui longe factus est a sanctis, et non solum homo, sed etiam diabolus, de quo in Evangelio dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Conculcavit me, sicut uvam in torculari, ut vinum exeat; idem repetit apertius. Impugnans homo visibiliter, vel diabolus, invisibiliter, unde periculosior est. Tribulavit me tota die, id est toto tempore. Nullus enim vivit in Christo, sine tribulatione. VERS. dem meo faciunt, sed quia sunt inimici mei, qui scilicet longe sunt a sanctis. Hi sunt membra diaboli. Et isti conculcaverunt me, quasi pedibus uvam. Tota die dico miserere, et necesse est ut miserearis, quoniam multi bellantes steterunt adversum me, et ipsi iidem sunt alti. Non diu tamen, sed die. VERS. 3.-- « Ab altitudine
Abbreviated transcription (Latin):
rũ pas citili inscriptionem. Popls qui longe a scis fit. sunt ꝑseu¬
tores. qui ȩccłiam caleant sicut uuas: ut uium iustitie epeat.
Nota quia hucusq est de euangłio. Quod uero sequitur scilico
quod eum tenuerunt. et cetera: est de ueteri testamento. Quasi
diceret. Ideo factus longe est popłs a sc̃is. cum idest quia. allo¬
phili. it est aliemgene. scilicet ꝑsecutores tenuerunt eum. scili¬
cet xp̃m: nn capite et in membris. in geth: id est in corculati
Legitur ad litteram dauid. in illa eiuitate pegrinus fuissers
uua ancorcular integra est. sed nichil inde manat. cum p̃mit᷑
sterilis non est. quia uinum exit. Intentio iphe est confirma¬
re eccłiam. contra ꝑsecutores. Modus. Triꝑtitus est malmus
in fine primȩ partis. dicit se non timere. Scđo enumerat me¬
la. que sustinendo fit: et iniicoꝵ conuersio. Ibi. Totadie. et ceta¬

Expanded text:
rumpas tituli inscriptionem. Populus qui longe a sanctis fit, sunt persecurumpas tituli inscriptionem. Populus qui longe a sanctis fit, sunt persecutores qui Ecclesiam calcant sicut uvas, ut vinum justitiae exeat. Nota quod hucuunt, etc., est de Veteri Testamento, quasi dicat: Longe factus est populus a sanctis, cum, id est quia, Allophyli, id est alienigenae, scilicet persecutores, tenuerunt eum, scilicet Christum in capite et in membris, in Geth, id est in torculari. Legitur ad litteram David in illa civitate peregrinus fuisse, sed uva ante torcular integra est, sed nihil inde emanat, cum premitur sterilis non est, quia vinum exit. Intentio Prophetae est confirmare Ecclesiam contra persecutores. Modus. Tripartitus est psalmus. in fine primae partis dicit se non timere. Secundo enumerat mala quae sustinendo fit et inimicorum conversio, ibi, tota die. T
Abbreviated transcription (Latin):
est. Iegitur autẽ in libro regum. quod dauuid sigiens caltenã. tlẽ¬
nte ad achis regemgeth. quȩ est ciuitas allop hiloe. ubaledeitur te¬
isse ꝑegrimis. sed non retentus. Per dau ia ergos hic intellagtursu¬
xp̃c ex euis semine natus: quem olimn insert nunammembris
quȩ dicuntur torcular. quia itiles sunat. per es enim merita
scorum augentur. et uinum iustitiȩ emanat. Pt sunt idem al¬
lophili et popłs. quia sc̃ĩs longe factus est. et est sensuio em all
recipiunt intytuli inscciptione. Popłe qui a scĩs longe n u
ttuli inscriptione. cui qui contiadicit. est tam uideus. quã om¬
nis qui non uult habere regem ip̃m. it ipsiulem suut qui der¬
bulant ȩcłiam. idest allophili. Stuli inscriptione dio faet
ipsi dauid. id est xp̃o. uel mutata non scđm reiueteatem. s fas
tum scđm uoluntatem uideorum: ipsi dauid ia est xp̃o. uolueit
pulus instaret non est deleta. qͥa ꝓphatũ est in alio psalmone cor¬

Expanded text:
egitur autem in libro Regum quod David fugiens Saulem venit ad Achis regem Geth, quae est civitas Allophylorum, ubi legitur fuisse peregrinus, sed non retentus . Per David ergo hic intelligitur Christus, ex ejus semine natus, quem olim in se, et nunc in membris quae dicuntur torcular, quia utiles sunt, per ea enim merita sanctorum augentur, et vinum justitiae emanat. Et sunt iidem Allophyli et populus qui a sanctis longe factus est. Et est sensus tituli: recipiunt intituli inscriptione. Populus qui a sanctis longe fit, in tituli inscriptione, cui contradicit, tam Judaeus quam omnis qui non vult habere regem Christum; et ipsi iidem sunt qui tribulant Ecclesiam, id est Allophyli. Tituli inscriptione dico, facta ipsi David, id est Christo. Non mutata secundum rei veritatem, sed tamen secundum voluntatem Judaeorum. Ipsi David, id est Christo; voluerunt pulus instaret, non est deleta, quia prophetatum est in alio psalmo: Ne cor
Abbreviated transcription (Latin):
su. Alia trans latio habet oculos meos a lacͥmis et pedes meos a lapsu:
hoc in spe. Adhoc eripiusti. ut placeam coram ileo. et non coram alie
est. qui gratis dm̃ amat: quod nemo scit. nec etiam diabolus. nisi
solus deus. Uel de futuro potest accipi. sic. Ideo laudabo in futu¬
ro. quia eripiusti. id est etipies animam meam de morte ȩterna.
et oculos meos a lacrimis. et pedes a lapsu: ut placeam coram deo
in lumine uiuentium. hoc in futuro. ubi nec nec anima peccan¬
do moritur. nec oculi flent mala. nec pedes labuntur: quod ñ
est hic ubi etiam ꝑfecte deo placet. Unde addit. ut placeam corã

Expanded text:
su. Alia translatio habet: Oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Hic in spe ad hoc eripuisti ut placeam coram Deo, non coram alienest qui gratis Deum amat, quod nemo scit, nec etiam diabolus nisi solus Deus. Vel de futuro potest accipi, sic: Ideo laudabo in futuro, quia eripuisti, id est eripies animam meam de morte aeterna, et oculos meos a lacrymis, et pedes a lapsu, ut placeam coram Deo in lumine viventium. Hoc in futuro, ubi nec anima peccando moritur, nec oculi flent mala, nec pedes labuntur: quod non est hic, ubi etiam perfecte Deo placet. Unde addit: Ut placeam Deo
Abbreviated transcription (Latin):
multis erãt mecum. id est in paleis quȩ multȩ sunt eraut mecum.
non ni granis quȩ pauca sunt: id est non cum paucis electis mecum
erant. Erant enim de multidine uocatoꝵ. non de paucitate electorũ.
Et bene ait mecum: nam et ꝓpe est palea tritico. De uno enim semine
nascuntur. in uno agro iadicantur. ide una pluuia nutriuntur.
sub eodem messore colliguntur. eadem trituratione utuntur. eandẽ
uentilationem expectant: s non in unum horreũ intrant. Ita et il¬
li sunt mecum: in multis sacrainentis. uel paleis. Lico exaudiet me.¬
et non solũ eraudiet me orantẽ. ꝓ me exaltando: s etiam erandiet
los qui confidunt in duce qui heri cepit. Humiliabit dico. ille qui
est ante secula. qui a inpͥncipio erat uerbum. quod eis non iudet᷑.
quia in tempore xp̃c. natus est de uirgine. Derito humiliabit:
in scismate moriuntur: quia non mutantur in melius. sed inpeius:

Expanded text:
um, sive in multis, id est in paleis, quae multae sunt. Erant mecum, um, sive in multis, id est in paleis, quae multae sunt. Erant mecum, non in granis, quae pauca sunt, id est non cum paucis electis mecum erant. Erant enim de multitudine vocatorum, non de paucitate electorum . Et bene ait, mecum; nam et prope est palea tritico; de uno enim semine nascuntur, in uno agro radicantur, de una pluvia nutriuntur: sub eodem messore colliguntur, eadem trituratione utuntur, eamdem ventilationem exspectant, sed non in unum horreum intrant: ita et illi sunt mecum, in multis sacramentis, vel paleis. et non solum exaudiet me orantem, pro me exaltando: sed etiam, exaudiet ctione humiliabit illos qui confidunt in duce, qui heri coepit. Humiliabit dico, ille, qui est ante saecula, quia in principio erat Verbum , quod eis non videtur, quia in tempore Christus natus est de Virgine. Et merito humin schismate moriuntur, quia non mutantur in melius, sed in pejus:
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis mane facte: et exaudiet uocem meam. in meridie. id est se¬
dens ad dexteram patris. uibi interpellat ꝓ nobis. ad quã ascendit
malos. cumisto oremus. plãgamus: securi dicamus. Nedim et¬
inpace. Quasi dicerit. Ita exaudiet. quia redimet animam meam.
collocandam in pace et̾ua. hoc contra illos. qui non amant pacem.
Ideo ammamea in pace: quia amaui pacem. Redimet dico. ab his
qui appropinquant michi. id est a xp̃ianis fictis: qui magis decipiut
quã aꝑti ydolatre. Appropinquant ergo nomiue nou numine. cor¬
pore non mente: numero non merito. Et uere appropinquant: qm̃
inter multos erant iecum. uel in multis scilicet sacramentis. id ẽ
in baptismo. in euanglii lectione. in festis. et huiꝰmodi.s non in pau¬
cis erant mecum. In om̃ib sacramentis mecum: S nonin fide. spe. et ca¬
ritate. sine qua nichil sunt omnia. Uel inter multos. siue in

Expanded text:
rectionis mane factae. Et exaudiet vocem meam, in meridie, id est serectionis mane factae. Et exaudiet vocem meam, in meridie, id est sedens ad dexteram Patris, ubi interpellat pro nobis, ad quam ascendit malos cum isto oremus, plangamus, securi dicamus; VERS. Aug. Quasi dicat: Ita exaudiet, quia redimet animam meam collocandam in pace aeterna. Haec contra illos qui non amant pacem, ideo anima mea in pace, quia amavi pacem. Redimet dico ab his qui appropinquant mihi, id est a Christianis fictis, qui magis decipiunt quam aperti idololatrae. Appropinquant ergo nomine, non numine; corpore, non mente; numero, non merito. Et vere appropinquant, quoniam inter multos erant mecum. Vel in multis sacramentis, scilicet et in baptismo, in Evangelii lectione, in festis et hujusmodi; sed in paucis non erant mecum; in omnibus sacramentis mecum, sed non in fide, spe et charitate, sine qua nihil sunt omnia. Vel inter multos erant mec
Abbreviated transcription (Latin):
cedere noluerunt. Et ideo uenit ardor consũptionis: suꝑ ardorem di¬
scensionis. Uuces uero. absorti sunt a terra. Ita hii scienter peccantes
unt: non enim hic semꝑ mansuri sunt. Quid ergo sic instant: Et
hee nequitiȩ sunt in medio eoꝵ: id est incorde. Ideo dictt in hospitus
ẽ nequitias. quia alieuȩ sunt: non naturales: sedi hospitio suscepte.
quasi aduentitiȩ Uel prius sunt nequitiȩ in habitaculis eorũ
id est in occulto scilicet. et postea inmedio eoꝵ. ul est in cõmun
illis fiat alt̾natim ꝓcedendo: et loquitur hic corpus xp̃i. id est ec¬
conturbatione exercitationis meȩ: et dñs saluauit me. quod con¬
sequens erat. Ex ego ut non ingratus. Ues ꝑe. id est de preteritis¬
narrabo: et mane. id est defuturis annuntiabo: et meridie quod ñ
uergit solem ad occasum. id est in sempit̃nis quȩ semꝑ mauent ex¬
audies uocem meami. In hac sententia singła singulis redduntur.¬

Expanded text:
cedere noluerunt. Et ideo venit ardor consumptionis, super ardorem dicedere noluerunt. Et ideo venit ardor consumptionis, super ardorem dissensionis; duces vero absorpti sunt a terra. Ita hi scienter peccantes unt. Non enim semper hic mansuri sunt, cur ego sic instant? Et haec nequitiae sunt in medio eorum, id est in corde. Ideo dicit in hospitiis esse nequitias, quia alienae sunt, non naturales, sed in hospitio susceptae, quasi adventitiae. Vel prius sunt nequitiae, in habitaculis eorum, id est in occulto, scilicet et postea; in medio eorum, id est in communi illis fiat, alternatim procedendo. Et loquitur hic corpus Christi, id est Ecconturbatione exercitationis meae, et Dominus salvavit, vel salvabit me: quod consequens erat. Et ego, ut non ingratus, VERS. 19.-- « Vespnarrabo et mane, id est de futuris annuntiabo ei meridie qui non vergit solem ad occasum, id est in sempiternis, quae semper manent exaudies vocem meam: in hac sententia singula singulis redduntur
Abbreviated transcription (Latin):
exponendo subdit. Et descendant in infernum: id est inuoraginem
t̃renȩ cupiditatis. Descenilant dico uiuentes. id est scienter peccan¬
tes. scientes quiaꝑierĩt: et tamen ꝑeuntes. hyatu t̾renȩ cupiditatis
absorbeantur. Hȩc est noua mors: et agit cõmuniter de maiorib et
minorib. Uel ita ut. distinguas inter maiores et minores: sicut
in illo scismate fuit. Nuces enim absorti fuerunt a terra: popłs uero
sequens. fuit igne uastatus. Ita hic diuisi sunt. Imp̃catur auctorib
mali: et fauctorib dicens: Ueniat mors suꝑ illos. id est suꝑ mino¬
res. qui consentiunt maiorib. ueniat ignis consũptionis. ut super
popłm illum. ignis decȩlouenit. Et descendant maiores. qui sunt
auctores mali. in infernum cupiditatis. t̃renȩ. uiuentes. i est scien¬
ter peccantes: ut diices illorũ terra absorbuit. Illi id ẽ minores consen¬
serunt et secitti sunt: et studio contentionis accensi. aducib suis re¬

Expanded text:
nt in infernum, id est in voraginem terrenae cupiditatis. Descendant dico, viventes, id est scienter peccantes, scientes quia pereunt. Et tamen pereuntes hiatu terrenae cupiditatis absorbeantur. Haec est nova mors, et agit communiter de majoribus et minoribus. Vel ita ut distinguas inter majores et minores, sicut in illo schismate fuit. Duces enim absorpti sunt a terra, populus vero sequens fuit igne vastatus, ita hic divisum imprecatur auctoribus mali, et fautoribus, dicens: Veniat mors super illos, id est super minores qui consentiunt majoribus veniat ignis consumptionis, ut super populum ignis de coelo venit; et descendant, majores qui sunt auctores mali, in infernum terrenae cupiditatis viventes, id est scienter peccantes, ut duces illorum terra absorbuit. Illi enim, id est minores, consenserunt, et secuti sunt, et studio consensionis accensi, a ducibus suis re
Abbreviated transcription (Latin):
falsis boniꝰs ꝑeunt ueris penis. Et est ꝓpħia: non optatio. U el
scđ̾m aliam licteram. quȩ est et inueritate tua disꝑde illos: quoᷤ
in tua infirmitate colerasti. Uel ꝓ conuertendis precatur: et hec
est hostia quam ꝓsua liberatione deo soluit dicens. O dñe auerte ma¬
la municis meis. et disꝑde illos a priori intentione. ponendos in
ueritate tua: id est ut ad ueritatẽ tuam ueniant. Et inde sacrificabo¬
tibi sacrificium laudis: non pecora. It uoluntarie. quia gratis amo.
laudaret. Michi autem et quȩ dedit. ꝓpter dantem placẽt. łt confite¬
bor nomini tuo dñe. id est laudabo: qm̃ bonum est. Nil melius tuo
nomine inuenio. Hoc est gratis consiteri. scilicet confiteri. ideo qm̃
bonum est: non quia dat temporalia. Ideo conftcebor bono nomini:¬

Expanded text:
falsis bonis, sed pereunt veris poenis, et est prophetia, non optatio. Vel falsis bonis, sed pereunt veris poenis, et est prophetia, non optatio. Vel secundum aliam litteram, quae est, et in virtute tua disperde illos, quos in tua infirmitate tolerasti. Vel pro convertendis precatur, et haec est hostia quam pro sua liberatione Deo solvit, dicens: O Domine, averte mala ad inimicis meis, et disperde illos, a priori intentione ponendos. In veritate tua, id est ut ad veritatem tuam veniant. Et inde VERtibi Aug. sacrificium laudis, non pecora, et voluntarie, quia gratis amo qlaudaret. Mihi autem et quae dedit, propter dantem placent; et confitebor nomini tuo, Domine, id est laudabo, quoniam bonum est, nil melius illo nomine invenio. Hoc est gratis confiteri, scilicet confiteri ideo, quoniam bonum est, non quia dat temporalia. Ideo confitebor bono nomini