comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidem int̾sit int̾ duos istos
tiõres ꝙͣ si ponas cluas muli¬
eres maritatas quaꝵ unam ꝯ¬
stituas uolentem facẽ adulti¬
um s tim et ne dampnetur a
marito. timet maritum quia
ad huc amat nequitiam huic
non ẽ grata s onerosa mariti
presentia ⁊ si forte uiuit neꝗt̃
timet maritum ne ueniat. ta¬
les sunt qui timent diem iu¬
dici. fac alteram amate uirũ
debere illi castos amplexus nu¬
lla se adultĩna inmundicia
maculare uelle ista optat pre¬
sentiam uiri. illa timet ⁊ illati¬
met. iam ergo int̾rogentur q̃re
timeant. Illa dicet timeo uĩr
ne ueniat. Illa tlicet timeo ui¬
rum ne discedat. illa dicet ti¬
meo uit̾ ne dampnet. illa dic
timeo uirum ne deserat. pone
rem quem foras mittit cari¬
tas ⁊ alium timorem castu
ꝑmanentem inscłm scłr. Il¬
lum timorem ꝑfecta caritas
foras mittit qr ille timor tõ¬
mentum h̃t. torquetur ꝯscĩa¬

Expanded text:
quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damnet; ista dicet: Timeo virum ne deserat. Pone rem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanentem in seculum seculi. Illum timorem perfecta charitas foras mittit, quia ille timor tormentum habet; torquetur c
Abbreviated transcription (Latin):
more nouo gn̾andiait sine co¬
itu uiri hre sine libidine ꝯcipien¬
tis mut̾c uirginis celebͣretur ꝯ¬
ceptus dei ⁊ hoĩs. illa enim caro
ꝙͣ ds ex unrgine sibi unire digna¬
tus ẽ.sine incio xepta sine pecc̃o
nata ẽ. hanc t̾n carnem no celesti.
ñaerie nõ alt̾ius ciusquam pu¬
tes ẽẽ nature. s eius cinus ẽ ꝯm̃ĩ¬

Expanded text:
ndi, ut sine coitu viri, sine libidine concipientis in utero Virginis celebraretur conceptus Dei et hominis. Illa enim caro quam Deus de Virgine sibi unire dignatus est, sine vitio concepta, sine peccato nata est. Hanc tamen carnem non coelestis, non aeriae, non alterius cujusque putes esse naturae; sed ejus
Abbreviated transcription (Latin):
xit angelus. purgans ip̃am ⁊ po¬
tentiam deitatis uerhi receptuiã
p̃paminus: simuil aũt etaꝵ gnãti¬
uam. Et tunc obumbrauit
patris homo ysion.i. consub̾a¬
it sibi ip̃i ex scĩssimis ⁊ purissi¬
mis ip̃ius uirginis sanguinibꝰ

Expanded text:
xit Angelus, purgans ipsam, et potentiam deitatis Verbi receptivam praeparans, simul autem et generativam. Et tunc obumbravit  Dei Patris homousion, id est consubit sibi ex sanctissimis et purissimis Virginis
Abbreviated transcription (Latin):
ceato prorsus purgauit᷑ ⁊ a fo¬
mite peccati etiam lih̾aĩt. uel
fomitem ip̃m prnitus euacuan¬
dout quibdã placet.ł sic exte¬
miando ⁊ debilitãdo ut ei posti¬
oclum peccandi occ̃o nullatemis
extiterit potentiam quoq gene¬
randi absq uiri semine uirgini
p̃̾pauit. ita enim uerba euange¬
ludocent ubi angłs urgmem

Expanded text:
cato prorsus purgavit, et a fomite peccati etiam liberavit, vel fomitem ipsum penitus evacuando ut quibusdam placet, vel sic debilitando et extenuando, ut ei postmodum peccandi occasio nullatenus extiterit. Potentiam quoque generandi absque viri semine Virgini praeparavit. Ita enim verba Evangelii docent, ubi Angelus Virginem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑint̾ualla sex dieꝵ quoꝵ sen¬
tẽtie qr litrã geñ. magis inẜ
uire ur̃. atq eccã catholica ori
gis approbat. Ideo hactenꝰ stu¬
diose docuimus. quõ exilla cõi
mat̾ia prius informit̃ fcã. pea
mata. Alus aũt uideturꝙ nõ
ꝑ int̾ualia tp̃rm fc̃a sint. set si¬
ta qͣtuor ita formata sicut mõ
apparẽt abimitio extitisse. ⁊ ce¬
lum sydib ornatum fuisse. q̃¬
ut herbe. arbores. ⁊ forte aĩalia
ña ergo inip̃o tp̃ris mitio
⁊ fi spẽs quas hr̃e cernimus.
ut maiores mũdi ꝑtes. Que¬
dam uõ mat̾ialiter tm̃. s ut i¬
dñt moyses loq̃ns rudi ⁊ cãna¬
li ppło locutionis modũ tẽpa¬
uit. de d̾o loquens a sili hoĩs qp
sum refert dm̃ illa oꝑa fecisse.
qr nõ potuit simul ab hoĩe di¬
ꝗi qd̃ adeo simul potuit fieri.
tẽ potuit dundere scriptura
loq̃ndi tp̃rib. qd̃ deus opandi
tp̃rib non diuisit. Illi q hiis
cũt quatuor elem̃ta atq celi
luminaria ita formata. simul

Expanded text:
intervalla sex dierum; quorum sententiae quia littera Genes. magis inservire videtur, atque catholica Ecclesia magis approbat, ideo hactenus studiose docuimus quomodo ex illa communi materia prius informiter facta, pomata. § Aliis autem videtur quod non per intervalla temporum facta sint; sed sita quatuor ita formata sicut modo apparent, ab initio extitisse, et coelum sideribus ornatum fuisse. Quut herbae, arbores, et forte animalia. Omnia ergo in ipso temporis initio ies quas habere cernimus, ut majores mundi partes; quaedam vero materialiter tantum. Sed, ut dicunt, Moyses loquens rudi et carnali populo, locutionis modum temperavit, de Deo loquens a simili hominissim refert Deum illa opera fecisse, quia non potuit simul ab homine dici, quod a Deo simul potuit fieri. Item: Potuit dividere Scriptura loquendi temporibus, quod Deus operandi temporibus non divisit. Illi qui hiscunt quatuor elementa atque coeli luminaria ita formata simul
Abbreviated transcription (Latin):
suscepta ẽ¬
tristicia ut
sit destituta ꝑ mortem nõ ergo
sibi tristis ẽ s illis quib inscã¬
daloꝑ infirmitatem carnis er¬
Iant futuri quos monet orare
ne inducantur intemptatõe

Expanded text:
suscepta etristitia, ut sit destituta per mortem. Non ergo sibi tristis est, sed illis qui in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri, quos monet orare, ne inducantur in tentationem,
Abbreviated transcription (Latin):
de eo ꝙ õmo ignoratur que
ip̃a ad sensum corporis ñ ꝑti
nõ tñ ad eum sensum corporiᷤᷤ
ꝑtinet qui clicitur auditus.
qr ño ẽ sonus nec ad illũ sen¬
sum corporis qm̃ cordis ẽ res
ita nõ corporis quedam ergo
fide crecluntur que intelligũ¬
tur naturali rõne. quedã uero
que nõ intelliguntur. unde

Expanded text:
de eo quod omnino ignoratur; quae de eo quod omnino ignoratur; quae ipsa ad sensum corporis non pernon tamen ad eum sensum corporis pertinet, qui dicitur auditus, quia non est sonus; nec ad ullum sensum corporis, quoniam cordis est res ista, non corporis. Quaedam ergo fide creduntur, quae intelliguntur naturali ratione; quaedam vero quae non intelliguntur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Iuõ qr utrum petrus fidem
bassionis huerit cum hoĩem
xp̃m oculis pati ẽnebat dicimꝰ
eum fidem passionis hu̾issei
bat deum ẽẽ qui paciebatur.
Non enim uirtus fidei erat ꝙ
credebat᷑ homo pati ⁊ moriꝙ
iudeus cernens credebat. s ꝙ c̃
debatur ẽẽ deus qui paciebat᷑¬
uñ aug. sr̃ illũ locum psĩ. ren
dit ei in uia uirtutis sue ⁊ la
catum ⁊ ueꝵ deum credit gͥ
fuit petro fides credẽ illum ox
credit. s ꝙ credius hoĩem
deum mortuum ẽẽ. si aliq̃
nõ apparẽtib. ⁊ ño uisis utr̃
etiam sit de incognitis tm.
si em̃ de in cognitis t̾m ẽ de hi¬
is uidetur esse ti que igno¬
rantur. s sciendum ẽ qd cum
insioalia sit intenor alia ex¬
terior nõ ẽ fides de subiectis
ex teriori uisiomi ẽ tnde hus
que uisu int̾iori ut cumq ca¬
piuntur ⁊ quedam utiq sic
capunitur ut intelligantur
⁊ si nõ ut in futuro quedam
ant non. Q uia fides cuz¬
sic exauditu nõn modo exteri¬
ori. s non interiori. nõ põt ee

Expanded text:
ur utrum Petrus fidem passionis habuerit, cum hominem Christum oculis pati cernebat, dicimus eum fidem passionis habuisse,bat Deum esse, qui patiebatur. Non enim virtus fidei erat, quod credebatur homo pati et mori, quod Judaeus cernens credebat; sed quod credebatur Deus esse, qui patiebatudit ei in via virtutis suae: Laucatum, et verum Deum. Credit ergo fuit Petro fides credere hominem credit; sed quia credimus hominem Deum mortuum esse. 3. Si alinon apparentibus et non visis, utrum etiam sit de incognitis tantum. Si enim de incognitis tantum est, de his videtur esse tantum quae ignorantur. Sed sciendum est quod cum visio alia sit interior, alia exterior, non est fides de subjectis exteriori visioni: est tamen de his quae visu interiori utcumque capiuntur. Et quaedam sic capiuntur, ut intelligantur, etsi non in futuro, quaedam autem non: quia cum fides sit ex auditu non modo exteriori, sed etiam interiori, non potest esse
Abbreviated transcription (Latin):
quo ad eum uidendum sit ap¬
sciri deus insi prius diligendo
credatur. Supra aũt dc̃m ẽ.
ꝙ nemo põt cred̾e̾ indeum n¬
si aliquid intelligatur unde
colligitur non posse scrri ⁊ ĩtł¬
nĩ c̾di nͥ priꝰ intelligãtur. ⁊ ip̃a ꝑ
fidem amplius intelligi nec
que priuᷤ crecduntur quam in¬
telligantur nec penitus igno¬
rantur cum fides fit exaudity
ignoratur tñ ex parte qz non
sciuntur creditur ergo ꝙ ign¬
oratur s non i penitus sicut
etiam amatur ꝙ ignoratur.
diligi põt. diligi uõ ꝙ nescit᷑
quero utrum possit. Si nõ
põt nemo diligit deũs ante ꝙͣ
nõdum sict. et i sꝑante ⁊ am̃a¬
te qui ⁊ credit amatur ergo et
ꝗ ignorat᷑. s tñ creditur. de¬

Expanded text:
ut ad eum videndum sit apsciri Deus, nisi prius credendo diligatur. Supra autem dictum est quod nemo potest credere in Deum, nisi aliquid intelligatur. Unde colligitur non posse sciri et intenon credi, nisi prius intelligantur, et ipsa per fidem amplius intelligi. Nec ea quae prius creduntur quam intelligantur, penitus ignorantur, cum fides sit ex auditu. Ignorantur tamen ex parte, quia non sciuntur. Creditur ergo quod ignoratur, sed non penitus, sicut etiam amatur quod ignoratur. diligi potest. Diligi vero quod nescitur, quaero utrum possit. Si non potest, nemo diligit Deum antequam nondum scit, et sperante et amante quod credit? Amatur ergo et quod ignoratur, sed tamen creditur. D
Abbreviated transcription (Latin):
quit que nisi intelliganius.
non c̾dimus alia que nisi cͥ¬
damus ñ in telligemus. Ne¬
mo tñ põt credẽ̾ indeum insi
aliquid intelligat. cum fides
sit ex auditu p̾dicationis. Id̾
mnli. de tri. c̾ta fides ut cumq
in choat cognitionẽ cogni tõ
uõ c̾ta non ꝑficitur nisi post
hanc uitam ambr quoqz ait
ubi fides non statim cogni¬
tio ubi cognitio fides prece¬
dit. Ex hus apparet aliqua
crecli que nõ intelliguntur
sic intelliguntur m̃o ut infua
qua mundantur corda am¬
plius intelligunturq insi
ꝑfidem in telligatur deus ñ
mundatur cor ad scienduz
scire nisi eum mente concipe
quam ualeamus ꝑspicere ⁊
ꝑciꝑe deum sicut ꝑcipitur a mỹ¬
dis cordib nisi ꝑ fidem dilig

Expanded text:
quit, quae nisi intelligamus, non credimus; alia, quae nisi credamus, non intelligemus. Nemo tamen potest credere in Deum, nisi aliquid intelligat, cum fides sit ex auditu praedicationis. Idem in libro de Trinit.: Certa fides utcumque inchoat cognitionem. Cognitio vero certa non perficitur nisi post hanc vitam. Ambros. quoque ait: Ubi fides, non statim cognitio; ubi cognitio est, fides prae cedit. Ex his apparet aliqua credi quae non intelliguntur sic intelliguntur modo, ut in fer fidem qua mundantur corda, amplius intelliguntur: quia nisi per fidem diligatur Deus, non mundatur cor ad sciendum scire, nisi eum mente conspicere, squam valeamus perspicere et percipere Deum, sicut percipitur a mundis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃stiterunt beatitudinẽ sibi fu¬
turam p̾scierunt. atq de ea c̾ti ĩ
spe extit̾unt. Uñ quodam mõ
iam beati extit̾ant. ⁊ re uera sii¬
ta fuiss poss dicialios aliquo oͦ
fuisse beatos. alios u̾o nõ: qͥnesci¬
erũteuentũ suũ. Qd̃ opinãdo ħ¬

Expanded text:
bi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiterunt, unde quodammodo jam beati erant. Et revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuisse beatos, alios vero non, qui nesciverunt eventum suum. 2. Quod opinando
Abbreviated transcription (Latin):
tentias. sup̃ poĩtam absq asẜ¬
tione ⁊ preuiditio tractammꝰ
q̃onem. uerumptũ nolo intan¬
ta re tamqͣm ad dignoscendũ
difficiliputare lectorem istaz
sibi nrãm debere sufficere dis¬
putatõẽm. s legat ⁊ alia melĩ
forte considerata atq tracta¬
ta. ⁊ ea que monẽ possunt. ui¬
gilantiore atq intelligentio¬
re si põt m̃te discutiat.hoc fir¬
mit tenens ꝙ deus hoĩem ass¬
umpsit. homo indeum transi¬
uit. nõ nature uersibilitate.set
dei dignatione. ut nec deus my¬
utaretur inhumanam natu¬
raz assumẽdo hoiemnec homo
indiuinã glorificatus indeum.
quia mutatio uł u̾sibilitasna¬
ture. diminutõem ⁊ ablatõem

Expanded text:
tentiam supra positam absque assertione et praejudicio tractavimus quaestionem. Verumtamen nolo in tanta re, tamque ad cognoscendum difficili, putare lectorem istam sibi nostram debere sufficere disputationem: sed legat et alia forte melius considerata atque tractata, et ea quae hic movere possunt, vigilantiore atque intelligentiore, si potest, mente discutiat; hoc firmiter tenens, quod Deus hominem assumpsit, homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sed Dei dignatione; ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum, quia mutatio vel versibilitas naturae diminutionem et abolitionem
Abbreviated transcription (Latin):
nec tñ hec ex inpotentia sui sit
qd filius non gerunt s ei ñ
conuenirebat sicut deus filiꝰ
exinpotentia prĩs E que¬
rit maximinus arrianoru

Expanded text:
est, non ex impotentia sui fuit quod Filius non genuit, sed ei non conveniebat; sicut Deus Filiusimpotentia Patris. Sed quaerit Maximinus Arianorum
Abbreviated transcription (Latin):
pietur quod supradictum
ẽ. Non .N. ñ potuit gignẽ
s non oportuit q̃ĩ potuit s
nõ oportuit non ẽ nob ꝑs¬
picuum apetire quõ sit hoc
uerum ⁊ iõ subsilentio po
eẽtpret̾eundum nisi me sr̃
hoc ali quid loqui cogeret ĩ
ligi.no .N. nõ potuit s nõ
oportuit .i. nõ ex in poten¬
tia sui fint qd filius nõ ge

Expanded text:
piatur quod supra dictum est: Non enim non potuit gignere, sed non oportuit, quasi potuit, sed non oportuit? Non est nobis perspicuum aperire quomodo sit hoc verum, et ideo sub silentio potius esset praetereundum, nisi me super hoc aliquid loqui cogeret insligi: Non enim non potuit, sed non oportuit, id est, non ex impotentia sui fuit quod Filius non ge
Abbreviated transcription (Latin):
hẽtic abeccłia pre¬
cisi ⁊ dampnati pos¬
sint trade sacros oroines c
si ab eis ordinati redeuntes
ad eccłie unitatem debearit
reordinari hanc q̃onem per¬
plexam ac pene indissolubi¬
lem facrunt doctoꝵ u̾ba qui
płimum dissentire uident᷑
uidentur enim quidam tradẽ
hẽticos sacios ordines dare ñ
posse nec illos qui ab eis or¬
dinati indentur grãm reciꝑe¬

Expanded text:
etici ab Ecclesia praecisi et damnati possint tradere sacros ordines, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui plurimum dissentire videntur. Videntur enim quidam tradere haereticos sacros ordines dare non posse, nec illos qui ab eis ordinati videntur gratiam reci
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur. dicit etiam eos non
posse dare sp̃m scm̃ quem ad¬
miserunt ⁊ ordinatos ab hẽ¬
ticis capud hr̃e uulneratu
⁊ qui eum honorem ami¬
sit dare ñ posse nec illum
aliquid accepisse qm̃ in
dante nicħ erat ꝙ ille p̾set
acciꝑe tradit etiam uemien¬
tib ab he̾ticis ꝑ manus mi¬
poĩtionem laicam t̾m tribu¬
endam ꝯmumon em nec ex
hus aliquem in cłicatus ho¬
norem uł exiguum subro¬
gare.
secrationem. cũ ex eoꝵ many

Expanded text:
cipitur. Dicit etiam eos non posse dare Spiritum sanctum quem amiserunt, et ordinatos ab haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere. Tradit etiam venientibus ab haereticis per manus impositionem laicam tantum tribuendam communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguum subrogare. secrationem, c
Abbreviated transcription (Latin):
cut ad diligendum ad ꝙ sane
rum actus sunt ut pote actu
fidei .i. credere fide mectia ⁊ actũ
spei .i. sperare. media spe ꝑfidem
enim ⁊ spem prectictos opatur¬
oꝑa actus diligendi u̾o actu
psetm̃. sine alitiius uirtutisi
huncactum opatur quam ali¬
os untutum actus ĩo differẽ¬
ter. de hoc ⁊ de alus loquitur scͥ¬
ptura que istum sp̃alr carita
caritatem dicit eẽbonum qd̾
ab eius caritate nos separat
quid ẽẽ non solum melius s
⁊ c̃cius hoc bono põt. ecce hic¬
dicit. quia carita te nicħ me¬
qui diuidit singuł fidelibus
dona nec ip̃e diuiditur s in¬
dunsus singus datur. unde
aus. ibi iohes dicit nõ adm̃¬
suram xp̃o dari sp̃m ait cet̾is¬

Expanded text:
cut ad diligendum? Ad quod sane cut ad diligendum? Ad quod sane rum actus sunt, utpote actum fidei, id est, credere fide media, ut actum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutihunc actum operatur quam alios virtutum actus. Ideoque differenter de hoc et de aliis loquitur Scriptura, quae istum specialiter charitatcharitatem dicit esse bonum, quo ab ejus charitate nos separat, quid esse non solum melius, sed etiam certius hoc bono potest? Ecce dicit quia charitate nihil mequi dividit singulis fidelibus dona, nec ipse dividitur, sed indivisus singulis datur. Unde Aug., ubi Joannes dicit non ad mensuram Christo dari Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dicitur deus ẽẽ spes nr̃a
⁊ pacientia nr̃a quia facitn
nos sꝑare ⁊ patiita caritas
dicitur ẽẽ motus suie affecti¬
o animi quia ꝑeam mouet᷑
⁊ afficitur animus. ad diligẽ¬
dum deum non au̾t mirens
si caritas cum sit sp̃c s. dicatur e¬
ttingita fine usq ad finem ꝗ
ẽ actus mobilis c̾tus incor̃q¬
natus quod non ideo clicitur
ꝙ sapĩa sit mobile aliquiduł
actus aliquis s quia sin immo¬
bilitate omnia attingit non
locali motus ut ubiq semper
sit ⁊ nusquam in con clusa te¬
neatur sic ergo caritas licitur
motus animi nonꝙ ip̃a sit m̃¬
motus uł affectio uel uirtus as¬
nimi s quia ꝑ eam qͣi eẽt uirtꝰ
afficitur mens ⁊ mouetur s si
caritas sp̃s s. ẽ qui oꝑatur insi¬
gulis prout uult cum ꝑeum i
mens hominis afficiatur ⁊ mo¬
ueatur ad credendum uł sꝑan¬
dum ⁊ huuismodi sicut addili¬
gendum q̃r non sicdicitur ca¬
ritas motus uel affectio mẽtis
ad credendum ułsperandum. si¬

Expanded text:
sicut dicitur: Deus est spes nostra et patientia nostra, quia facit nos sperare et pati; ita charitas dicitur esse motus sive affectio animi, quia per eam movetur et afficicitur animus ad diligendum Deum. Non autem mireris si charitas, cum sit Spiritus ttingit a fine usque ad finem, qui est actus mobilis, certus, incoinquinatus. Quod non ideo dicitur, quod sapientia sit mobile aliquid vel actus aliquis, sed quia sui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo charitas dicitur motus animi, non quod ipsa sit motus, vel affectio, vel virtus animi, sed quia per eam, quasi esset virtus, afficitur mens et mritus sanctus est, qui operatur in singulis prout vult; cum per eum mens hominis afficiatur et moveatur ad credendum vel sperandum et hujusmodi, sicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, si
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m s. dici datumuł donatũ
relatiue⁊ addantem ⁊ ad illy
cui datur. Dãs ãt siũ donator
ẽ p̃r cum filio ⁊ sp̃u scõ nec t̾n
dicimus spm̃ sc̃m referri ad se
s appellatio dati uł donati re¬
fertur ⁊ ad dantem ⁊ ad recip¬
ientem quia non põt aliꝗd
dici datum nisi abaliquo ⁊
ꝗdẽ dicr̃ adillum cui datur
cuidatur mutatio fiat non
indante

Expanded text:
m dici datum vel donatum relative, et ad dantem, et ad illum cui datur. Dans autem sive donator, est Pater cum Filio et Spiritu sancto. Nec tamen dicimus Spiritum sanctum referri ad se, sed appellatio dati vel donati refertur et ad dantem et ad recipientem, quia non potest aliquid dici datum, nisi ab aliquo et quidem dicitur ad illum cui datur,cui datur mutatio fit, non in dante
Abbreviated transcription (Latin):
eaꝵ reꝵ que corpalit̾ insibilit̃¬
ꝙ nascũtur occulta quedam se¬
mĩa ĩ corporeis mũdi huiꝰ elem̃¬
tis latent que d̃s originałr eis ĩ¬
didit. Ip̃e enim c̾ator oĩum reꝵ¬
ẽ qui creator ẽ mnuisibilium se¬
minũ. qr quetũq nascendo ad
ocłos nr̃os exeunt ex occultis se¬
minib accipiũt ꝓ grediendi¬
hic primordia. ⁊ increm̃ta debi¬
te magnitudĩs distinctoẽsq
formaꝵ aboriginalib ut ita
dicam regulis sumũt. Sicut
parẽtes nõ dñr creatores filioꝵ
nec agͥcole frugum. ita nec boĩ
angłi nec mali. ⁊ si ꝑ eoꝵ mini

Expanded text:
rerum quae corporaliter visibiliterque nascuntur, occulta quaedam semina in corporeis mundi hujus elementis latent, quae Deus originaliter eis indidit. Ipse ergo Creator est omnium rerum qui Creator est invisibilium seminum; quia quaecumque nascendo ad oculos nostros exeunt, ex occultis seminibus accipiunt progrediendi primordia et incrementa debitae magnitudinis, distinctionesque formarum ab originalibus, ut ita dicam, regulis sumunt. 9. Sicut parentes non dicuntur creatores filiorum, nec agricolae frugum, ita nec boni angeli nec mali, etsi per eorum mini
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ a deo.⁊ homo ẽẽ deus: quia
hñs hoĩem ẽ deus. cũ gͦ dr̃ deus
ẽ homo: uł habitus p̃licatur.
na humanata p̃clicetur. cassi¬
ĩs deus ẽẽ nõ desistit.ꝙ t̾n uarie
accepi põt. ut dicatur d̾s fẽs hu¬

Expanded text:
tus est a Deo; et homo esse Deus, quia habens hominem est Deus. Cum ergo dicitur, Deus est homo, vel habitus praedicatur, persona humanata praedicetur, Cassiis Deus esse non destitit. Quod tamen varie accipi potest, ut dicatur Deus factus hu
Abbreviated transcription (Latin):
i li .i. detri. deus filius deo patͥ
natã ẽ cqualis. hĩtu minor.in
forma enim scrui minor ẽ patre:
nõ hoĩem deificatum deb̾e dici
tradunt unde. iołes damasce.¬

Expanded text:
in., c. 7: Deus Filius Deo Patri natura est aequalis, habitu minor. In forma enim servi minor est Patre; non hominem deificatum dici tradunt. Unde Joan. Damas.
Abbreviated transcription (Latin):
ista ꝯu̾sio ꝑ grãm cooꝑantem
lib̾o arbitrio. que gr̃a aliis ꝗce
cidunt appoĩta non fuit. An
sit imputandũ illis qd̾ au̾si
sunt. ¶deo aquibdam diciso
nõ ẽ data. qr in eis nulla ẽ cul¬
pa ad huc p̃cesẜat. ad qd̾ dici pͥ¬

Expanded text:
ista conversio per gratiam cooperantem libero arbitrio, quae gratia aliis qui ceciderunt apposita non fuit. 5. An sit imputandum illis qui aversi sunt. Ideoque a quibusdam dici sonon est data, quia in eis nulla culpa adhuc praecesserat. Ad hoc dici p
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alurdeẽ. s oĩo idem. ⁊ sic̃ ide
ẽ ei essei bonum qd est ẽẽ dm̃.
ĩta idem ẽ ei ẽẽ uolentem ꝙ ẽẽ
dm̃. Nam uoluntas qua sẽper
uolens ẽ non affectus uł motꝰ
ẽ qui in dm̃ cad̾e nõ ualet. set
diuina usia qua uolẽs ẽ deus
Qd̾ licet idem sit d̾o uel¬

Expanded text:
em. Et sicut idem est ei esse bonum quod esse Deum, ita idem est ei esse volentem quod esse Deum. Nam voluntas qua semper volens est, non affectus vel motus est, qui in Deum cadere non valet, sed divina usia qua volens est Deusmodi. 2. Quod licet idem sit Deo vel
Abbreviated transcription (Latin):
scendunt. pr̃icipatus dñr qui
sibi subiectis que sũt a genda i
disponunt. eisq ad explẽda di¬
uina mistĩa pr̃icipantur. Pot̃a¬
tes noĩantur hii qui hoc oeteris
potẽtius in suo ordinea cceper̃t
ut uirtutes adu̾se eis subiecte
eoꝵ refrenẽtur põtate. ne hoĩes
tep̾tare tm̃ualeãt quantum d̾¬

Expanded text:
endunt. Principatus dicuntur, qui sibi subiectis, que sunt agenda, disponunt eisque ad explenda divina misteria principantur. Potestates nominantur hii, qui hoc ceteris potencius in suo ordine acceperunt, ut virtutes adverse eis subiecte eorum refrenentur potestate, ne homines tantum temptare valeant, quantum de
Abbreviated transcription (Latin):
Ic cõsidandum ẽ quid cuiꝰq.¬
appelletur ordo. dem̃ utrum ab
ip̃a creatione fuit ip̃a distinctio
illoꝵ ordinũ. Ordo angłoꝵ dr̃
multitudo celestiũ sp̃uum ꝗ ĩ¬
ter se aliquo mune gr̃e similãt᷑.
sicut ⁊ in naturaliũ datoꝵ par¬
Seraphin dñr qui p̾alus ard̃
caritate. seraphin eñ interpre¬
taturardẽs uł succendẽs. Chery¬
bin qui p̃alus inscĩa preminẽt.
cherubin eñi intẽpr̃ plenitudo
scĩe. Thronus dr̃ secles. thromi

Expanded text:
ic considerandum est quid appelletur ordo; deinde utrum ab ipsa creatione fuerit distinctio illorum ordinum. Ordo autem dicitur multitudo coelestium spirituum, qui inter se in aliquo munere gratiae similantur, sicut et in naturalium datorum mseraphin dicuntur qui prae aliis ardent charitate; seraphin enim interpretatur ardens vel succendens; cherubin, qui prae aliis in scientia eminent; cherubin enim interpretatur plenitudo scient
Abbreviated transcription (Latin):
reatura quoq spualis ut est
anima in ꝯparatione quoqz¬
corꝑis ẽ simplex sine compa¬
⁊ non simplex ẽ que ideo sim¬
plex dr̃ respectu corpis quia
mole nõ diffunditur ꝓpter
spacium loci s muio quo
corpore ⁊ in toto tota ẽ ⁊ mi
ĩo cum sit aliquid in qua uis
exigua particula corꝑis qd̃
senitiat amma quamusnõ
fiat in toto corpore.illa tnto¬
ta sentit qr totam nõlatet
s tñ nec in ip̃a anima u̾a sĩ¬
plicitas ẽ. Cum .n. aliud sit¬
artificiosum ẽẽ aliud in ħ̾te
aliudacutum aliuo memo¬
rem aliud cupiditas aliud
tior aliud leticia aliudtri
alus ⁊ alia magis alia mi¬
nus. Manifestum ẽ non
simplicem s multiplicem
ẽẽ naturam. Nicħ enim simp¬
lex mutabile ẽ Omis aũt ere¬
atura mutabilis ẽ. Dullagͦ
creatura uere simplex ẽ deus ue¬
tñ ⁊ summe simplex ẽ.dr̃ .N.
magnus bonus.sapiens bea¬
tus uerus. ⁊ quicquidaliud
nõ indigne dici uidetur. s ea¬
dem magnitudo eius ẽ que
sapĩa. Non enim mole ma¬

Expanded text:
reatura quoque spiritualis, ut est anima, in comparatione corporis est simplex, sine compaet non simplex. Quae ideo simplex dicitur respectu corporis, quia mole non diffunditur per spatium loci, sed in unoquoque corpore, et in toto tota est, et in ideo cum sit aliquid in quamvis exigua particula corporis, quod sentiat anima, quamvis non fiat in toto corpore, illa tamen tota sentit, quia totam non latet. Sed tamen nec in ipsa anima vera simplicitas est. Cum enim aliud artificiosum esse, aliud inertem, aliud acutum, aliud memorem, aliud cupiditas, aliud timor, aliud laetitia, aliud trialiis, et alia magis et alia minus; manifestum est non simplicem, sed multiplicem esse naturam. Nihil enim simplex mutabile est; omnis vero creatura mutabilis est. Nulla igitur creatura vere simplex est. Deus vet summe simplex est. Dicitur enim magnus, bonus, sapiens, beatus, verus, et quidquid aliud non indigne dici videtur; sed eadem magnitudo ejus est, quae sapientia. Non enim mole ma
Abbreviated transcription (Latin):
sube deus aũt si subsistit ut
sub̾a ꝓprie dici possitĩ ẽ ĩ eo ali¬
quid tan quam insubiecto ⁊
non ẽ simplex. Nefas ẽ aũt di¬
cere ut subsistat deus ⁊ subsit
bonitati sue atq illa bonitas
ño suħa sit uel potius eẽntia
neq ip̃e deus sit bonitas sua
s millo sit tanquam in subie¬
cto. Uñ manifest̾a ẽ deum ab¬
usme sub̃am uocari.ut noĩe
usitatõrem intelligatur eẽn¬
tia. qd̃ uere ac ꝓprie dr̾ ita ut
fortasse solum deumi diciopor¬
teat eẽntiam. Est enim uere
solus quia in ꝯmutabilis ẽ¬

Expanded text:
substantiae, Deus autem si subsistit, ut substantia proprie dici possit, inest in eo aliquid tanquam in subjecto; et non est simplex. Nefas est autcere ut subsistat et subsit Deus bonitati suae, atque illa bonitas non substantia sit uel potius essentia, neque ipse Deus sit bonitas sua, sed in illo sit tamquam in subiecto. Unde manifestum est Deum abusiue substantiam uocari, ut nomine usitatiore intelligatur essentia, quod vere ac proprie dicitur, ita ut fortasse solum Deum dici oporteat essentiam. Est enim vere solus, quia incommutabilis es
Abbreviated transcription (Latin):
dispoitio. uł predestinatio ada¬
liꝗo dici uidẽtur. Sicut eñi cre
ferri indẽtur. ⁊ dispoĩtio ad faci¬
enda. ac p̃destinatio ad saluãda.
Uerũptũ creator ita relatiue dr̃
ut eẽntiam nõ significet. Pre¬
scĩa u̾o uł prescius. ⁊ in respectu
ra nõ eẽt in deo prescĩa. uł nõ eẽt
d̾o prescius. qr uaria ẽ ibi cã di¬
cendi. distingun oportet rõnem
dc̃ĩ. Cum ergo dicis sinulla eẽnt
futura: nõ eẽt in deo prescĩa. uł
nõ eẽt prescius. si indicendo hãc

Expanded text:
dispositio vel praedestinatio ad aliquid dici videntur. Sicut enim Creaferri videtur, et dispositio ad facienda, ac praedestinatio ad salvanda. Verumtamen Creator ita relative dicitur, ut essentiam non significet. Praescientia vero vel praescius et in respectu ra, non esset in Deo praescientia, vel non esset Deus praescius, quia varia est ibi causa dicendi, distingui oportet rationem dicti. Cum ergo dicis: Si nulla essent futura, non esset in Deo praescientia vel non esset praescius; si in dicendo hanc
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturis ĩgenitũ nusꝙͣ inuenio.
ñ legi. ñ audiui. Ciuꝰ igͥ muta¬
nos di cant ea usurpare que
non sunit scripta cum ea que
sunt scripta dicamus ⁊ ip̃i o¬
biciant ꝙ scriptum non sit
non ne sibi ip̃i adu̾santur
⁊ auccoritatem sue calump¬

Expanded text:
Scripturis divinis nusquam invenio: non legi, non audivi. Cujus igitur mutadi, ut nos dicant ea usurpare, quae non sunt scripta; cum ea quae sunt scripta, dicamus: et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritatem calum
Abbreviated transcription (Latin):
ille in genitus.⁊ iste genitꝰ¬
se in diuinis scripturis s no¬
men .s. in genitus non legisse
quidam dicentib nob̾ filiu
dei qui gen̾atus est pr̃i quii
genauit᷑ in equalem ẽẽ nõ pos¬
se quamins ille generatus sit
tur acclusam s t̾giu̾satõe dam¬
pnabili in eodem loco uestigi¬
um uertiuit. ut putent mu¬

Expanded text:
nitum, et esse genitse in divinis Scripturis hoc nomen scilicet ingenitus non legisse,quidam dicentibus nobis Filium Dei, qui generatus sit, Patri qui generavit, inaequalem esse non posse, quamvis ille generatus sit,tur occlusam: sed tergiversatione damnabili in eodem loco vestigium vertunt; ut putent mu
Abbreviated transcription (Latin):
uib oppor̃. si oĩa que st̃ in quã¬
tũ sũt bona st̃ ⁊ nature st̃. ergo
adult̾ium. hoĩcidium. ⁊ filia
inquantũ st̃ bona st̃. ⁊ nature
st̃. ⁊ deo uolẽte fuit. Qd̃ si ẽ tũc
illi qui facuĩt illaᷤ. boã agũt. ꝙ
penitus absurdũ ẽ. Rrisio.
Hus uo̾ sic illi iendẽt. dicunt
eqi̾dẽ adult̾ium. hoĩcidium.¬

Expanded text:
Quibus opponitur: Si omnia quae sunt, in quantum sunt, bona sunt, et naturae sunt; ergo adulterium, et homicidium, et similia, in quantum sunt, bona sunt, et naturae sunt, et Deo volente fiunt. Quod si est, tunc illi qui faciunt illa, bona agunt; quod penitus absurdum est. His vero sic illi respondent: dicunt equidem adulterium, homicidium
Abbreviated transcription (Latin):
laboriosis quam fructuosis
que deus ẽ int̾ualla tempoꝵ mi
lla sunt ꝑ que possit ostendi
aut saltem requiri utrum pri¬
de ambob processerit sp̃s sc̃s.
Dunquid ergo possumus.
querere utrumiam processerat
de utroq processit non prorsus
enĩ ista ibi queri ubi nicħ ex
cempore inehoatur ut cõ seqñ¬
ti pro ficiatur intempore. Ideo
qui põt intelligẽ sine tpegn̾a¬
tionem filu depre intelligat
sinc tp̃r processi onem sp̃s si de

Expanded text:
laboriosis quam fructuosis quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt per quae posset ostendi aut saltem requiri utrum pride ambobus processerit Spiritus sanctus. Numquid ergo possemus quaerere utrum jam processerat de utroque processit? Non possunt prorsus ibi ista quaeri, ubi nihil ex tempore inchoatur, ut ex consequenti perficiatur in tempore. Ideo qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine tempore processionem Spiritus sancti de
Abbreviated transcription (Latin):
tria cum ergo q̃r quid tres
Rndendo eentiam significe¬
mus alioquin nõ ostendim
quid tres sint si u̾o rendenteᷤᷤ
eẽntiam significamus ip̃a
eẽntiam noĩe ꝑsone in telli¬
gimus cum dr̃ tres ꝑsone.
o̾ppinio quoꝵdam qꝗ pu¬
tant eẽntiam sigc̃ari noĩe

Expanded text:
tria. Cum ergo quaeritur quid tres respondendo essentiam significemus; alioquin non ostendemus quid tres sint. Si vero respondentes, essentiam significamus, ipsam essentiam personae nomine intelligimus cum dicitur, tres personae. 4. Opinio quorumdam qui putant essentiam significari nomine
Abbreviated transcription (Latin):
dicuntur licet insermonis su¬
ꝑficie aliquid a fite alienum
resonare uideantur.sanetñm
rem atq intellectorem płi¬
mum efflagitant. In quoꝵ
explanatione mallem sille̾ᷤ
alios audire quam loquan¬
do maliuolis detrahendi oc

Expanded text:
dicuntur, licet in sermonis superficie aliquid a fide alienum resonare videantur, sane tamen rem atque intellectorem plurimum efflagitant. In quorum explanatione mallem silens alios audire quam loquendo malevolis detrahendi occ
Abbreviated transcription (Latin):
elegit pr̃onus turpitudinis
⁊ lenocinii reus maritus hẽbi
tur comiunx. si fides ad sit non
erit durum. Cur.n. ad huc
deputamus ad ult̃os quos c̾¬
dimus pnĩa ẽẽ sanatos. Ide
post patrata ⁊ purgata adul¬
tĩa reconciliatio ꝯugi ubiꝑ
claues regni celoꝵ nõ dubita¬
tur fĩ remissio pcc̃oꝵ ñ ut p̾
uiri diuortium adultã reuo¬
cetur. S ut post xp̃i consor.¬
tium adult̾a ñ uocetur. tez
pͥñam egit s nõ sepe. Item
suam deliquisse ⁊ ñ eg̾i̾t peĩ¬
tentiã mułx s ꝑmanet ĩ for¬
nicatione sua ⁊ uunt cum il¬
la uir reus erit ⁊ ꝑticeps pecĩ
eius ꝙ si mułr dimissa egit
mr̾imonium ꝙͣ prius polluit¬
aurib scõꝵ sac̃̾dotum q̃nda
alt̾ius uxorem stupro uiolasse
⁊ inst̾ methe iuram̃tum dedis¬
si suꝑ uiueret duceret eam uxo¬

Expanded text:
elegit, patronus turpitudinis, et lenocinii reus maritus habebittur conjux, si fides adsit, non erit durum. Cur enim adhuc deputamus adulteros, quos credimus poenitentia esse sanatos? Idem,post patrata et purgata adulteria reconciliatio conjugii, ubi per claves regni coelorum non dubitatur fieri remissio peccatorum; non ut post viri divortium adultera revocetur, sed ut post Christi consortium adultera non vocetur. Item poenitentiam egit, sed non saepe. Item suam deliquisse, et non egerit poenitentiam mulier, sed permanet in fornicatione sua, et vivit cum illa, vir reus erit et particeps peccati ejus. Quod si mulier dimissa egerimatrimonium quam prius polluitauribus sanctorum sacerdotum, quemdam alterius uxorem stupro violasse, et insuper moechae juramentum dedissi superviveret, duceret eam
Abbreviated transcription (Latin):
dicens demq mortuo eo cum
quo fuit uerum ꝯnubium
cessit adult̾ium. Idem possei
fi̾ sane licitas nuptias ex ꝑso¬
nis illicite coniunctis hone¬
sto placito subsequente ma¬
nifestum ẽ. det̾minatio.R.¬
ed ħ ultima auetoritas de xu¬
binis loquitur ꝓhibens con¬
cubinam posse tnͣsire ad ho¬
nestum placitum nuptiaꝵ
si castitatem ⁊ fidem ẜuare ue¬
agit qui de pec̃o penituerunt
⁊ nicħ in morte uiri machi¬
nati sunt nec uiuente uiro
fidem ad ultere decdit mechus
Qͥeam in ꝯiugio duceret si
suꝑ inueret qui uõ hec faciũt
alus p̾missis auctoritatib
prohibentur copulari. si pro¬

Expanded text:
Denique mortuo eo cum quo fuit verum conjugium, cessit adulterium. Item: Posse fieri sane licitas nuptias, ex personis illicite conjunctis honesto placito subsequente manifestum est. 7. Determinatio. Sed haec ultima auctoritas de concubinis loquitur, perhibens concubinas posse transire ad honestum placitum nuptiarum, si castitatem et fidem servare veagit qui de peccato poenituerunt, et nihil in mortem viri machinatae sunt, nec vivente viro fidem adulterae dedit moechus, quod eam in conjugio duceret si superviveret. Qui vero haec faciunt, aliis praemissis auctoritatibus prohibentur copulari. DI
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ crudes ẽ ⁊ ini quus qui ca¬
stam dimittit sic fatuus et
iniquꝰ est qui retinet mẽtrice
pr̃onus eñĩ turpitudinis est
maliam duniserit ⁊ se form¬
catione a marito diuiserit ł̾
oͦ q sub maleclicto faciat dñ¬
te scriptura qui tenet adul¬
tam stultus ⁊ impius ẽ. Idẽ
uirum mulier ⁊ reconciliari

Expanded text:
Sicut crudelis et iniquus est, qui castam dimittit, sic fatuus est et iniquus qui retinet meretricem. Patronus autem turpitudinis est, aliam diviserit et se fornicatione a marito separaverit, non quoque sub maledicto faciat, dicente scriptura: Qui tenet adulteram, stultus et impius est. Et virum mulier, et reconciliari
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ alia. quidam dicunt xp̃
quid.aisi forte ẜisit expressi¬
uum unitatio ꝑsone. scb̃mn:¬
multiplicem ht̃ rõnem aliq̃n
enim exprimit ꝯditoẽm. uł pro¬
prietatem diuine nature uel
memorie recondat ne eius con¬
fundatur sensus cum de xp̃o ser¬
mo occurrent. ⁊ si xp̃s

Expanded text:
tia et alia, quidam dicunt Chrisquid, nisi forte secundum sit expressivum unitatis personae. Secunmultiplicem rationem. Aliquando enim exprimit conditionem vel proprietatem divinae naturae vel memoriae recondat, ne ejus confundantur sensus, cum de Christo sermo occurrerit. 2. Ets
Abbreviated transcription (Latin):
Idiam nunc ad ꝓ¬
poĩtum redeamus ceps¬
toq insistamus ostendentes
ꝙ magnitudine nulla triũ
ꝑa maior alusnec maius ali¬
quid sunt due quam unagͦi
tres quam due.nec maior n¬
lii deus quam singuli eorum.
qr singulus eorum ẽ ꝑfectus
nͦ en ẽ quo crescat illa ꝑfectio
ꝙ nulla ꝑsonaꝵ parsẽ intri
ec ẽ aliqua trium per intate.¬
sonaꝵ pars dei uł diuine eẽn¬
tie. qr singulaꝵ haꝵ uerus ⁊
plenus deus ẽ. ⁊ tota ⁊ plena
diuina eẽntia ẽ. ⁊ ĩo nullais¬
taꝵ intrinitate pars ẽ. unde
au̾t. inli .ii. cc̃ maximinum
ne p̃r sit pars unius dei. qui
constet extrib noli hoc time.
nulla enimfit partium in di¬
uinitatis unitate diuisio. G¬
unus ẽ deus pr̃ ⁊ filius ⁊ sp̃c

Expanded text:
am nunc ad propositum redeamus coeptoquo insistamus, ostendentes quod magnitudine nulla trium la major aliis, nec majus aliquid sunt duae quam una, nec tres quam duae, nec major Deus quam singuli horum, quia singulus horum perfectus est, nec est quo crescat illa perfectio. Quod nulla personarum pars est inec est aliqua trium personarum pars Dei vel divinae essentiae, quia singula harum verus et plenus Deus est, et tota et plena divina essentia est; et ideo nulla istarum in Trinitate pars est. Unde Aug. in lib. 3 contra Maximinum es enim ne Pater sit pars unius Dei, qui constet ex tribus; noli hoc timere, nulla enim fit partium in deitatis unitate divisio; unus est Deus Pater, et Filius, et
Abbreviated transcription (Latin):
hutres unus deus nec hiꝰ triri¬
itatis t̾cia pars ẽ. unus nec ma¬
ius ali quid duo quam unus
ẽ ibi nec maius aliquid sunt
omnes quam singuli qr spũa¬
lis non corporalis ẽ illa mag¬
nitudo quipõt caꝑe capiat qͦ¬

Expanded text:
i tres, unus Deus. Nec hujus Trinitatis tertia pars est unus, nec majus aliquid duo quam unus est ibi, nec majus aliquid sunt omnes quam singuli, quia spiritalis, non corporalis est magnitudo. Qui potest capere capiat, M
Abbreviated transcription (Latin):
unum eẽnt si ueronaturadi¬
spares eẽnt unum non eẽnt
hu ergo tres qui unum sunt
pp̃ in effabilem ꝯunctionem
d̾iumitatis qua in effabit̃ co¬
pulantur unus deus ẽ pars gͦ¬

Expanded text:
unum essent. Si vero natura dispares essent unum non essent. Hi ergo tres quia unum sunt, propter ineffabilem conjunctionem Deitatis qua ineffabiliter copulantur, unus Deus es
Abbreviated transcription (Latin):
ille pat̾. Sciunt ergo pat̾ inui
cem ⁊ filius. s ille gignendo. is¬
te nascendo. ⁊ om̃ia que sunt ĩ
eẽntia. unusquisq eoꝵ simul
uidet nõ particulatim aut sigi¬
llatim. uelut alt̾nante cõspectu
hine illue. ⁊ inde huc. ⁊ rursus.¬
mn us inde. etiã alurdatq aliud.
ut aliqua uid̾e nõ possit. nisi ñ
uidens alia s oĩa simul uidet. qͦ¬
rum nullum ẽ qd non semꝑ u
deat. ⁊ sciat. Eius itaq scĩa ma
missibil.⁊ inuariabilis ẽ. Nr̃a

Expanded text:
ille Pater. Sciunt ergo invicem Pater et Filius, sed ille gignendo, iste nascendo. Et omnia quae sunt in essentia, unusquisque eorum simul videt, non particulatim aut sigillatim velut alternante conspectu hinc illinc, et inde huc, et rursum inde vel inde aliud atque aliud, ut aliqua videre non possit, nisi non videns alia; sed omnia simul videt, quorum nullum est quod non semper videat et sciat. Ejus itaque scientia inamissibili
Abbreviated transcription (Latin):
scire alitpo qd non scit. ergo pot eiꝰ
scĩa augerius mutari. Eadem q̃¬
ppe iuidet᷑ posseminui. Est enĩ ho¬
diealiꝗs lectũs quem deus scit
lecturũ. At põt eẽ qd̾ non legat.
ergo põt deus nõ scire hũc lectu¬
rum. põt ergo nõ scire aliꝗo qd̾
scit. ergo pot mini eius scĩa¬
ĩmutabilis ẽ. nec augeri põt uł

Expanded text:
scire quod non scit, ergo potest ejus scientia augeri vel mutari, eademque videtur posse minui; est enim aliquis hodie lecturus quem Deus scit lecturum. At potest esse ut non legat; ergo potest Deus non scire hunc lecturum; potest ergo non scire aliquid quod scit; ergo potest minui ejus sciimmutabilis e
Abbreviated transcription (Latin):
untus ẽ ingenita simplex.⁊i
tñ in hac simpliciuntute mł¬
ta uideris cõmemorare. cum e¬
dicis. deus deum genuit bonꝰ
bonum genuit sapiens sapi¬
entem.clemens clementem.
potens potentem. Nun ꝗd gͦ
bonitas ⁊ sapientia. ⁊ clem̾e¬
tia. ⁊ potentia partes sunt uni¬
uirtutis quam simplicemeẽ
dixisti. si dixeris partes sunt
simplex ergo uirtus expartibꝰ¬
constat. ⁊ simplex ista uirtus
deum expartib compõĩtum ẽẽ
sunt. ⁊ p̾ͥp singulorum ꝑfecti¬
onem partes unus dem̃ sũt
ꝙ uirtutem de uirtute genitã
⁊ uirtutem de uirtute procedẽ¬
tem non uis eandem hr̃e na¬
turam hoc falsum dicis hoc cc̃
cis. hus uerbis aꝑte docetur
ꝙ tres ille ꝑsone non sunt ñ¬
partes dei. uel clirune eẽntien

Expanded text:
virtus est ingenita, simplex; et tamen in hac simplici virtute multa videris commemorare, cum dicis: Deus Deum genuit, bonus bonum genuit, sapiens sapientem, clemens clementem, potens potentem. Numquid ergo bonitas, et sapientia, et clementia, et potentia tres partes sunt univirtutis, quam simplicem esse dixisti? Si dixeris, partes sunt, simplex ergo constat, et simplex ista virtus Deum ex partibus compositum esse sunt, et propter singulorum perfectioquod virtutem de virtute genitam, et virtutem de virtute procedentem non vis eamdem habere naturam, hoc falsum dicis, hoc contra cis. His verbis aperte docetur quod tres personae illae non sunt parte
Abbreviated transcription (Latin):
Nui uissime se iudicare am¬
mus cognituris et uoliut ⁊¬
potuit hoc ad se ip̃m ĩdicãdũ
grnuit ꝙ ẽ ip̃x qui genuit.
Eere a ꝑte dicit hons deum pa¬
trem genuisse illid qued ir̃e
ẽ. Illud aũt quod ip̃̾e ẽ non

Expanded text:
qui verissime se indicare animis cognituris et voluit et potuit, hoc ad seipsum indicandum genuit, quod est ipse qui genuit. Ecce aperte dicit his verbis Deum Patrem genuisse illud quod ipse est. Illud autem quod ipse est, non
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ timida hũanam naty¬
rã in ea ꝑte ubi debłior indeba¬
turaggͥssa ẽ. ut si forte illicali¬
quatenus p̃uaset. postmodu
fiducialius adaltam que roby¬
stior fint pulsandã uł potius
subiciendã accedet. prim̃ igit᷑
solitariã feminam exploa̾uit.
ut in ea primũ hoĩem sue tep̃¬
t̾atoĩs uim exꝑiretur. Quare ĩ¬
iuolentiã nocere nõ pot̾at ad fra¬
udẽ se ꝯu̾tit ut dolo hoĩem supp¬
lantaret quẽ uirtute supare ne¬
quiret.Neaũt fraus illius m¬
mis manifestaret᷑ in sua sp̃e ñ
Quenit. ne aꝑte cognoscẽtur. ⁊ita
repelłetur. Itẽ ne nimis occulta
foret fraus eiꝰ que cauĩ nõ poss.
⁊ hõ siłis uit̾etur in iuriam pati
si talit̾ circumuenĩ ꝑmitteͣt eũ
na quidẽ forma uenire ꝑmissꝰ¬
di. ut igit᷑ inꝓpria forma ñ ueĩ¬

Expanded text:
virtutem timida, humanam naturam in ea parte, ubi debilior videbatur, aggressa est, ut si forte illic aliquatenus praevaleret, postmodum fiducialius ad alteram quae robustior fuit, pulsandam, vel potius subvertendam accederet. Primum ergo solitariam feminam exploravit, ut in ea primum omnem tentatinis suae vim experiretur. Quare iolentiam nocere non poterat, ad fraudem se convertit, ut dolo hominem supplantaret, quem virtute superare nequiret. Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur. Item ne nimis occulta forte fraus esset, quae caveri non posset, et homo simul videretur injuriam pati, si taliter circumveniri permitteret eum na quidem forma venire pur. Ut igitur in propria forma non veni
Abbreviated transcription (Latin):
se posse. Idẽ in .li. ãs .uii. confes¬
sionũ. ad dm̃ loquens ait. nec co¬
tua nõ ẽ maior quam potentia
cẽt aũt maior si te ip̃o tu ip̃e ma¬
ior eẽs. ex hoc ur̃ qd̃ deus ñ possit
pła quam uult sic̃ non uult pła

Expanded text:
licet se posse. Idem in lib. 7 Confess., c. 4, ad Deum loquens ait: Nec cotua non est major quam potentia; esset autem major, si teipso tu ipse major esses. Ex hoc videtur quod Deus non possit plura quam vult, si
Abbreviated transcription (Latin):
põt ꝙ facit dimitteͣ. nec ꝙ dimi¬
ttit face̾. ⁊ ita nõ põt facere nsi
ꝙ facit. R̾nsio. Et ad hoc rende¬
mus ambiguitatẽ locutionis
det̾minantes. cum eñĩ dicitur
facit cũcta que facit. dimittit
ea quedimittit. um quidem ẽ
qr mneo uolũtas ẽ equissima ⁊
rectissima. qua facit ⁊ dimittit
que uult cẽ quam facere nõ pt̃.
nec pret̾ eam facere põt. nec uti¬
q ccͣ eam face̾t. nec pret̾ eam si q̃
facit dimittẽt. uł que dumiita
facẽt. s eadem manẽte rõe ⁊ ẽa
alia potuit face̾ ⁊ ista cuimitt̾e̾.
li cet ergo rõ sit penes eum qua
alia fac̃ alia dimittit. põt tam̃¬

Expanded text:
od facit dimittere, nec quod dimittit facere; et ita non potest facere nisi quod facit. Et ad hoc respondemus, ambiguitatem locutionis determinantes. Cum enim dicitur: facit cuncta quae facit, et dimittit ea quae dimittit, verum quidem est, quia in eo voluntas est aequissima et rectissima, qua facit et dimittit quae vult, contra quam facere non potest, nec praeter eam facere potest. Nec utique contra eam faceret, nec praeter eam si ea quae facit dimitteret, vel quae dimittit faceret; sed, eadem manente ratione et causa, alia potuit facere, et ista dimittere; licet ergo ratio sit penes eum, qua alia facit, et alia dimittit, potest tam
Abbreviated transcription (Latin):
ligas hiis u̾b̾eũ nõ posse facere
id ꝙ iustitie eius ꝯuenie non
dunt quoq alia dicẽtes.Non
põt deus facere msi qd̃ deb face̾.
non aũt debet facere nisi ꝙ faẽ.
siem̃ debet alia face̾ nõ ergo fac̃
õẽ ꝙ debet. si u̾o facit om̃e qd̃ de¬
bet nec põt facere nisi qd̃ debet.
nõ ergo põt facere nisi qd̾ facit.
Itẽ aut debet dimittere ꝙ dimit¬
tit ne faciat aut nõ debet. si nõ
debet nõ recte dimittit. Siu̾o
debet dimittẽ ergo non debet fa¬
cere. Si at̃ nͨ deb nͨ dec nec oport
eũ facẽ. ⁊siñ decet nͨ oport eũ face̾.
gͦ nec põt facere. gͦ ñ põt face̾ nisi¬

Expanded text:
ligas eum non posse facere id quod justitiae ejus convenire non Addunt quoque et alia dicentes: Non potest Deus facere nisi quod debet; non autem debet facere nisi quod facit: si enim debet alia facere, non ergo facit omne quod debet; si vero facit omne quod debet, nec potest facere nisi quod debet, non ergo potest facere nisi quod facit. Item, aut debet dimittere quod dimittit ne faciat, aut non debet: si non debet, non recte dimittit; si vero debet dimittere, ergo non debet facere. Si autem non debet nec decet, non oportet eum facere: et si non decet nec oportet eum facere, ergo non potest facere;
Abbreviated transcription (Latin):
quam face̾ donee illo introeas
exponẽs nõ posse inquid sedix̃.
qd̃ sine dubio poterat ꝑ porenti¬
am. s nõ poterat ꝑustitiam.
qĩ poterat quidẽ. s nõ uolebat
⁊ illa uolũtas uista erat. Si uͦ

Expanded text:
idquam facere donec illuc introeas, exponens: Non posse, inquit, se dixit, quod sine dubio poterat per potentiam, sed non poterat per justitiam; quasi poterat quidem, sed non volebat, et illa voluntas justa e
Abbreviated transcription (Latin):
fit nulla rõe possibile ẽ. non er
go põt adeo fieri nisi qd̃ fit. Hec¬
hec aũt qõ de deprescĩa facile det̃¬
minari põt pea que supius dcã
sũt cum de prescĩa age̾tur. As.
au̾ctib utũtur in asẜtionem¬

Expanded text:
fit nulla ratione possibile est; ergo non potest a Deo fieri nisi quod fit. Hquaestio de praescientia facile determinari potest per ea quae superius dicta sunt, cum de praescientia ageretur. 5. Auctoritatibus utuntur in assertione
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ uidetur hoc u̾bum debet ue¬
nenũ habet. Multiplicem em̃
⁊ inuolutã tenet in telligẽtia
nec deo ꝓpͥe ꝯpetit. qui nõ est d̾¬
bitor nob̾ nisi forte expromisso.
Nos u̾o ei debitores sumꝰ excom¬
misso ut aũt uenenum euacu¬
et᷑ distingue u̾bi sensꝰ. non põt
d̾s facere nisi qd̃ debet .i. nisi ꝙ¬

Expanded text:
tur, hoc verbum debet, venenum habet. Multiplicem enim et involutam continet intelligentiam; nec Deo proprie competit, qui non est debitor nobis, nisi forte ex promisso; nos vero ei debitores sumus ex commisso. Ut autem venenum evacuetur, distingue verbi sensum: Non potest Deus facere nisi quod debet, id