comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cator uiam petcatoris agnoscit. Qiq
quiꝑpe est atrium inta presens ĩ qua
omne quod corporalit agitur corpora¬
liter uidetur que tamen in longitu¬
dine quam ni latitudine m̃suratur

Expanded text:
tam peccatoris agnoscit, eiquequippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur
Abbreviated transcription (Latin):
et fenestras obli. in fenestris obliquis.
pars illa ꝑ qm limien intrat angusta ẽ.
Set ꝑs interior que lumen suscipit lata
quia mentes contẽplantiũ qmuis aliqͥd
tenit deuero lumine uideant in se¬
met ip̃is tamen magna amplitudine

Expanded text:
s. 17. In fenestris obliquis pars illa per quam lumen intrat angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium quamvis aliquid tenuitur de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine
Abbreviated transcription (Latin):
intelligitur a nobis. multa eñi in
illa aperta sunt ut pascant ꝑuulos.
quedam uero obscuriorib sententiis ut
exerteant fortes quatimis in labore
inteslecta plus grata sint. non muilla
autem in ea ita clausa sunt. ut dum
noscentes infirima nr̃e cecitatis ad
deant qnͣtum diligantur a nob̃̾. et q̃
ligendo ꝑuenimus. dilatari ꝑbonam

Expanded text:
intelligitur a nobis. Multa quippe in illa ita aperta sunt, ut pascant parvulos. Quaedam vero obscurioribus sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum noscentes infirma nostrae caecitatis, ad deant quantum diligantur a nobis, atque ligendo pervenimus, dilatare per bonam
Abbreviated transcription (Latin):
mensas habet. quia sc̃a ecc̃a ad erudi¬
tionẽ fideliũ. quatuor acciꝑit ordines
lios eunͣgelistas. alios doctores. et pas¬
tores qui imus ordo sunt. Ille eĩ uere
bas et phariseos. qui pharisei legis
doctores uocati sunt. In utraq por¬
ta sunt due mense hinc et due in¬

Expanded text:
mensas habet, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium, quatuor accepit ordines o evangelistas, alios pastores, et doctores , qui unus ordo sunt. Isti ergo dum bas et Pharisaeos; qui Pharisaei legis doctores vocati sunt. In utraque ergo porta duae mensae sunt hinc, et duae in
Abbreviated transcription (Latin):
lami habuerũt oꝑis ꝑfectionẽ et sepe
seruare conatus et tamen de cogni¬
tione sõe trinitatis eruditus nõ est.
et qͣmuis hanc sp̃ales pres ꝑfecte co¬
nouissent. multrndo tamẽ synagore

Expanded text:
lami habuerunt perfectionem operis, et saepe servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
et inde. quia in dilectione dei necessa¬
rio sunt tenenda fides et uita. In di
porta eecerior.i. lex duo latera. specia¬
les pr̃es et carnalem ppłm in quibus
singulis bine mense sunt quia ht̃
in spiritalib pr̃ib doctrinã et ꝓpħiã.
ht in carnali ppło circũcisionẽ et sacri¬

Expanded text:
t itaque in dilectione Dei necessario tenenda fides et vita; in dilor, videlicet lex, duo latera, spiritales patres et carnalem populum. In quibus singulis binae mensae sunt, quia habet in spiritalibus patribus doctrinam et prophetiam, habet in carnali populo circumcisionem et sacri
Abbreviated transcription (Latin):
uera nascitur in mente. porta aqui¬
lonaris est spes. quia unusquisq ĩ
pt̃co positus. ꝯi de uenia desꝑauerit
funditus ꝑit. Unde necesse est ut qͥ
ꝑ suam iquitatẽ extinctus est per

Expanded text:
vera nascitur in mente. Porta ad aquilonem spes: quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, funditus perit: unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per
Abbreviated transcription (Latin):
robabel cõpleta confirmant. qũ mas¬
na fc̃a ẽ cõmotio et regnũ chaldeoꝵ in
medos et ꝑsas translatũ uł in p̃seritia
xp̃i sui qui putant ẽẽ ueniturũ. nos ã
sp̃ualit᷑ post crucemi dñi saluatoris cõ¬
pleta cõmemoramus. et cotidie fieri ra
hiis. uł matime quiuistar lazari pec¬
tatoꝵ suorum fascris colligati ad uocẽ

Expanded text:
expleta confirmant, quando magna est facta commotio; et regnum Chaldaeorum in Medos, Persasque translatum: vel in praesentia Christi sui, quem putant esse venturum. Nos autem spiritaliter post crucem Domini Salvatoris completa memoramus; et quotidie fieri in his vel maxime, qui instar Lazari peccatorum suorum fasciis colligati, ad vocem
Abbreviated transcription (Latin):
.xxu. cubitis quia in ext̾iore sensuum
oꝑatione ꝓbatur et cognoscitur que ĩ¬
trinsecus largitas bonitatis habeatꝰ.
Nam quicquid de scriptura didisceris.
et qnͣtum ꝓximũ tacitus ames ĩ lati¬
et portam. quia uiter caritatẽ et sci¬
entiam testis est bona oꝑatio. que
tognouisse te deum nec diligere ꝓroxi¬
mum .i. nec portam sacri eloquii nec a¬
moris thalamũ habere. hostiũ ⁊tͥ. ho.¬

Expanded text:
quinque, quia in exteriorum sensuum operatione probatur et cognoscitur quae intrinsecus largitas bonitatis habeatur. Nam quid jam de Scriptura sacra didiceris et quantum proximum tacitus ames, in latiet portam, quia inter charitatem et scientiam testis est bona operatio. Qucognovisse te Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thalamum habere. Et no
Abbreviated transcription (Latin):
conciliabilla praue hĩtationis. nõ ha¬
ꝑten habere consensum et diuidant᷑
lingue eoꝵ. non turrem blasphenie
contra deum possent extruere. et re¬
dacta in solitudinẽ atq desercũ cos¬

Expanded text:
conciliabula malae habitationis, et ippartem habere consensum, et dividantur linguae eorum , ne turrem blasphemiae contra Deum possint exstruere; et redactae in solitudinem atque desertum, cog
Abbreviated transcription (Latin):
quia quem lex predicat in carne ap¬
paruit. et ip̃e quẽ uinic testamentũ
apparebit. et tunc utroꝵiq finis erit
cum uisus in diuinitatis sue ꝑoten¬
tia omnia que sunt predc̃a ⁊plen̾it.

Expanded text:
Lex praedixit, in carne apparuit, et idem ipse, quem nunc Testamentum apparebit: et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit.
Abbreviated transcription (Latin):
animoꝵ hẏmnologias iam quidem
nihis que sunt de diuinie iandib.
qntum possibue aꝑuiiinis et dictũ e
de hnis millis qntum ad nos sufficiẽ¬
ter ex quib in recordationẽ fusticit
dicere tantum scd̾m presens tempus.
Qma th eologicã scĩam ip̃a prima
dispositio qnͣtum fas illimmata
est a diuiua bonitate ꝑ qͣm tanqͣm
deiformem ierarchiam et aliis seip
sam deinde tradidit illud ꝑbrenita¬
ten dicendo sub introducetis ipani
tib qͣntum possibile cognosci et
laudaxi intellectib. Ip̃i enim fant
tanqͣm deiformes diuin loci diuins
ut eloquia anint quietis. et quia
morias est et iuitas treꝰ substam¬
tialiter et suꝑ celestib essentus
usq nouissia terre extendens bomi¬
tatem suam in omnia que sũt ꝓui¬
dentiam tanqmͣ omnis eẽntie suꝑ¬
principale principium et causa et
omnium suꝑ eentialit iniensura¬
bili continentia circumligans.¬

Expanded text:
animorum hymnologias jam quidem animorum hymnologias jam quidem in his quae sunt de divinis laudibus, quantum possibile, aperuimus, et dictum est de his in illis, quantum ad nos, sufficienter. Ex quibus in admonitionem sufficit dicere tantum secundum praesens tempus, quia theologicam scientiam ipsa prima dispositio, quantum fas, illuminata est a thearchica bonitate, quae tanquam deiformis Ierarchia, et aliis quidem eandem deinde tradidit, illud per brevitatem dicere subintroducens, ipsam his, quantum possibile cognosci et laudari intellectibus. Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci thearchicae, ut eloquia aiunt, quietis. Et quia monas est et unitas tres substantialiter, et supercaelestibus essentiis usque novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt, providentiam, tanquam omnis essentiae superprincipale principium et causa, et omnium superessentialiter immensurabili continentia circumligans
Abbreviated transcription (Latin):
cationem. Multaꝰ quidem ⁊ beatas
undens pure contẽplationes. Sim¬
plosq et ĩmediate fulgores illumi¬
nata et diuino alimento repleta
multa quidem primo data fusione
solaq domestica et unifica diuine
refectionis unitate. Multaq com¬
munione dei et cooꝑatione digna
effecta ad eam ut possibile similitu¬
dine bonarum habitudinũ et actio¬
num. Multaq diuinoꝵ suꝑposite
cognostens et diuine scientie et cos¬
ntionis in ꝑticipatione scd̾m quod
fas esb facta. Propterea et laudes
ip̃ius theologia hiis quim t̾ra sunt
tradidit in quib mirabiliter mani¬
festatur excelassime ip̃ius illumina¬
tionis eminentia. Aui quidem enĩ¬
eam sensibiliter dicendo tanqͣm uox
aquarum reboant᷑. Benedicta głia
dñi ex loco suõ. ¶u uero illam̃ ual¬
de laudabilem et pussimam reclamãt
theologiam. Sanctus. sc̃s. sc̃s. dũꝰ d̾ꝰ
sabaoch plena omnns terra głie ip̃iꝰ.
Has autem excelsissimas celestium

Expanded text:
cationem, multas quidem et beatas cationem, multas quidem et beatas videns pure contemplationes, simplo vero et immediato fulgore illuminata, et divino alimento repleta; multa quidem primo data fusione, sola vero domestica et unifica divinae refectionis unitate: multaque communione Dei et cooperatione digna effecta, ad eam, ut possibile, similitudinem bonarum habitudinum et actionum: multaque divinorum superposite cognoscens, et divinae scientiae et cognitionis in participatione, secundum quod fas est, facta. Propterea et laudes ipsius theologia his, qui in terra sunt, tradidit, in quibus mirabiliter manifestatur excelsissimae ipsius illuminationis eminentia. Alii quidem ejus, sensibiliter dicere, tamquam vox aquarum reboant: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Alii autem illam valde laudabilem et piissimam reclamant theologiam: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Sabaoth, plena omnis terra gloria ipsius. Has autem excelsissimas caelestium
Abbreviated transcription (Latin):
consimimatione ꝓporcionaliter ex̃
implens purgatur et illuminat̾ꝰ
et ꝑficitur. Omui quideu imora¬
tione pura primi uero luminis ple¬
na et primo data cognitione et sci¬
entia participans ꝑfecta. Compre¬
hendens autem et hoc dixetim fortas¬
sis non iierito. Quia et purga¬
tio est et illuminatio et ꝑsectio di¬
ine scientie assuꝑtio. I gnorauuã
quidem ut pote purgans scdm ordi¬
nem indita scientia ꝑ sedioꝵ doctri¬
narimi. Illuminans autem ip̃a di¬
nina cognitione ꝑ quam et purgał
non priue cõtemplantẽ. quam mai¬
festat ꝑ altiorem illuminationeni.
et ꝑficiens iterum ip̃o lumine scd̾m
habitum scientia lucidiaiaꝵ doc¬
triarum. Ipsa ergo est qntũ ad
nr̃am scientiam prima celestium
eẽntiaꝵ dispositio in circuim dei et
cuta deun ĩmediate stans et suuꝑł
et incessanter entuiens eternã eiꝰ
scientiam scd̃m excellentisiimã qͣn¬
tum in angłis semꝑꝑ mobilem colło¬

Expanded text:
consummationis proportionaliter eam consummationis proportionaliter eam implens, purgatur et illuminatur et perficitur, omni quidem minoratione pura, primi vero luminis plena, et primo datam cognitionem et scientiam participans perfecta. Comprehendens autem et hoc dixerim fortassis non immerito, quia et purgatio est, et illuminatio, et perfectio divinae scientiae assumptio, ignorantia quidem utpote purgans, secundum ordinem indita scientia perfectiorum doctrinarum, illuminans autem ipsa divina cognitione, per quam et purgat non prius contemplantem, quam manifestat per altiorem illuminationem, et perficiens iterum ipso lumine secundum habitum scientia lucidissimarum doctrinarum. Ipsa ergo est, quantum ad nostram scientiam, prima caelestium essentiarum dispositio, in circuitu Dei et circa Deum immediate stans, et simpliciter et incessanter circumiens aeternam ejus scientiam, secundum excellentissimam, quantum in angelis, semper mobilem collo
Abbreviated transcription (Latin):
enim earum introducunt a priori¬
b sacre eruditas dñm ẽẽ celeniũ
uirtutum. et regem glorie in celos
humanitus recepturi. quasdã uero
apud ip̃m iħm querentes et ꝓ nobis
sue diuine actionis scientiam discẽ¬
tes et eas ip̃m iħ̾m t̃mediate docentẽ
et prelargiens eis maifertantẽ suam
humanam benignitatẽ. Ego enim
inquit̾ disputo iusticiam et indiciũ
salutaris. Mnor autem quia et celes¬
tium g̾entiaꝵ prime et tantũ simul
omnes suꝑemmentes diuinis illumi¬
nationib ut mediatt questiones reue¬
renter appetunt. etenim non inde
interrogant quaretui rubra uestim̃¬
ta apud sc ip̃as uero deliberant ante
interrogare ostendentes quidẽ quia
discunt et deificara scientiam appe¬
tunt. Non autcm preslientes ꝑdi
uinam ꝓcessionẽ inditam illumina¬
tionem. Non ergo prima celestium
in tellectum ierarciia ab ip̃a ꝑfec¬
inmediate extenditur sc̃issima pur¬
gatione multo lumine ante ꝑfca

Expanded text:
enim earum introducunt a priorienim earum introducunt a prioribus sacre eruditas, Dominum esse caelestium virtutum, et regem gloriae in caelos humanitus receptum. Quasdam vero apud ipsum Jesum quaerentes, et pro nobis suae divinae actionis scientiam discentes, et eas ipsum Jesum immediate docentem, et praelargiens eis manifestantem suam humanam benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam et judicium salutaris. Miror autem, quia et caelestium essentiarum primae, et tantum simul omnes supereminentes thearchicis illuminationibus, ut mediatae quaestiones reverenter appetant. Etenim non inde interrogant, quare tui rubra vestimenta, apud seipsas vero deliberant ante interrogare, ostendentes quidem, quia discunt, et deificam scientiam appetunt, non autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem. Non intellectuum ierarchia, ab ipsa τελεimmediate extenditur, sanctissima purgati
Abbreviated transcription (Latin):
possibile in p̃operatrite uirtute dei¬
ficis ip̃ius et humanis urtutib.
Perfectas autem similiter non ut
Sacra uarietate aualiticã scientiã
illuminatas. Sed ut prima et suꝑ¬
eminenti deificatione repletas se¬
cundum excelsissimã quantum
in angelis diuinoꝵ operum sciẽ¬
tiam. Non enim ꝑ alias sanctas
cate in ip̃am inmediate extendunt᷑
omnib suꝑ eminenti uirtute et
ordine. et ad castissimam omnino
fortitudinẽ collosantur. et ad ĩma¬
terialem et inuisibilem pulchritu¬
dinem qnͣtum fas in contempla¬
tionem adducuntur et ad diuinoꝵ
operum scibiles rationes ut pͥme
et circa deum eẽtie flectuntur. et
ab ip̃o ꝑfectionis principe exclsis¬
sime sc̾ificate sunt. hoc ergo theo¬
logi aꝑte declarant. Suppositas
quidem celestium eẽntiaꝵ disposi¬
tiones suꝑ firmatis ornate erudir
derficas scientias. omniũ uero al¬
tiores ab ip̃a diuinitate qnͣtum fas
doctrinam illuminari. Quasdã

Expanded text:
possibile, in praeoperatrice virtute deipossibile, in praeoperatrice virtute deificis ipsius et humanis virtutibus. Perfectas autem similiter, non ut sacra varietate analyticam scientiam illuminatas, sed ut primae et supereminentis deificationis repletas, secundum excelsissimam, quantum in angelis, divinorum operum scientiam. Non enim per alias sanctas catae, in ipsam immediate extenduntur, omnes supereminenti virtute et ordine, et ad castissimam omnino fortitudinem collocantur, et ad immaterialem et invisibilem pulchritudinem, quantum fas, in contemplationem adducuntur, et divinorum operum scibiles rationes, ut primae et circa Deum essentiae flectuntur, et ab ipso perfectionis principe excelsissime sanctificatae sunt. Hoc ergo theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones superfirmatis ornate erudiri deificas scientias: omnium vero altiores ab ipsa thearchia, quantum fas, doctrinis illuminari. Quasdam
Abbreviated transcription (Latin):
tatem omnib deiformosissimis uir¬
tutib suꝑ collocatas et ꝓprio per se
motu et eodem motu scd̃m diligentis
deum in conuersibilem ordinis mef¬
fabiliter receptas et in subiectis cõ¬
tumeliam omino nescientes. sed ĩ¬
casualem ut et in transmutabilem
habentes ꝓprie deiformis specialita¬
tis purissimã collocationẽ conten¬
platinasq iterum sensibilium sym¬
boloꝵ aut intellectualium specula¬
tiuas neq ut uauetate sacre scri¬
ut omnis ĩmatenalis scientie altori
lumine repletas. et formifice et
principalis pulchritudinis et super¬
eẽntialis et ter lucentis cõtemplatõe
qͣnͣtum fas refertas. Nõmunicatõe
autem iħn similiter digne factas.
Non in ymaginib sacrefictis for¬
matiue figurant deificam similitu¬
dinẽ sed ut uere ip̃i approximantes
in prima ꝑticipatione stientie deifi¬
cum eius luminum et quia deo si¬
mile ip̃is substantialit donatũ est.
¶õmunicant autem huiusmodi ut

Expanded text:
tatem, omnibus deiformosissimis virtatem, omnibus deiformosissimis virtutibus supercollocatas, et proprio per se motu, et eodem motu, secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas, et in subjecta contumeliam omnino nescientes, sed incasualem et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Contemplativasque iterum sensibilium symbolorum, aut intellectualium speculationes, neque ut varietate sacrae Scriut omni immateriali scientia altioris luminis repletas, et formificae principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, communicatione autem Jesu similiter digne factas, non in imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile ipsis subjectissime donatum est, et communicant hujusmodi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quam ierarchiam eoꝵ estimamus.
Omuis quidem enim ierarchie spe¬
culationem deum imitanti deiformi¬
tate dependentẽ ineffabiliter ẽẽ et
diuidi omnem ierarchiam actionẽ
in participationẽ satram et traditõ¬
nem purgationis pure et diuini
luminis et ꝑfectiue scientie suffici¬
enter iam a nobis dictum ẽẽ arbi¬
tror. Munc autem dicere digne ꝑ¬
sequanur excellentissimos intellec¬
tus quomodo iam scd̃m eos ierarchi¬
a ab eloquiis manifestatur. in pri¬
nus essentirs que post substantificã
uestibulis ip̃ius ordinate omnẽ sũt
inuisibilem et uisibilem suꝑ excellẽ¬
tes factam uirtutem: ꝓpriam estimã¬
dum est eẽ et omnino equiformem
ierarchiam. Puras igitur eas esse¬
estimandũ non ut inimnidis matu¬
lis et inquinationib liberatas. neq
ut materialium receptinas phanta¬
siarum sed ut omni dimimitione
mundas et altiores et omni suꝑfir¬
mato templo scd̃m excellissimã casti¬

Expanded text:
quam Ierarchiam eorum aestimamus. quam Ierarchiam eorum aestimamus. Omnis quidem enim Ierarchiae speculationem Deum imitanti deiformitate dependentem inflexibiliter esse, et dividi omnem Ierarchicam actionem in participationem sacram et traditionem purgationis purae, et divini luminis, et perfectivae scientiae, sufficienter jam a nobis dictum esse arbitror. Nunc autem dicere digne persequamur excelsissimos intellectus, quomodo jam secundum eos Ierarchia ab eloquiis manifestatur. Primis essentiis, quae post substantificam vestibulis ipsius ordinatae, omnem sunt invisibilem et visibilem superexcellentes factam virtutem, propriam aestimandum est esse et omnino aequiformem Jerarchiam. Puras igitur eas aestimandum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas, neque ut materialibus receptas phantasiis, sed ut omni subjectione mundas et altiores, et omni superfirmato templo secundum excelsissimam casti
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ luciformẽ et isumiinatiuam
ꝓprietatem. omnis terebrose obstu¬
rificationis ꝑ secutricẽ et maĩfesta¬
tricem: seraphim nominatio aut
manifestatio docet. ip̃a uero cheru¬
bim: cognoscibile eoꝵ et denudũ
et altissime luminum dationiꝰ. as¬
ceptinũ et contemplatiuũ ĩ prima
oꝑatrice uirtute diuine pulchritu¬
dinis et sapientifice traditionis re¬
pletum et cõmunitatiuũ copiose
ad secunda fusioni donate sapiẽtie.
Ipa autem altresimarũ et cõpactarũ
sedium: omni diligenter exaltariis¬
nominia subiectionis. et ad sĩmiũ
suꝑmundane sursum ferens ⁊ oi
extremirate ieffabsiter m sublimis¬
simum et circa uere excelsum totis
uirtutib ĩ cõmutabilit̾ et stabilit̃
collocatum et diuini suꝑ aduentꝰ e
i ommi impassibilitate et ĩmat̾iali
acceptinũ et deiferum et famula¬
riter in diuinas susceptiones aꝑtũ.
hec quidem nominũ ip̃oꝵ qͣntum
ad nos declaratio. Dicendum uero

Expanded text:
semper luciformem et illuminativam semper luciformem et illuminativam proprietatem, omnis tenebrosae obscurationis persecutricem et manifestatricem, Seraphim nominationem aut manifestationem docet. Ipsa vero Cherubim cognoscibile eorum et deividum, et altissimae luminum dationis acceptivum, et contemplativum in prima operatrice virtute divinae pulchritudinis, et sapientificae traditionis repletum, et communicativum copiose ad secunda fusioni donatae sapientiae. Ipsa autem altissimarum et compactarum sedium omni diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et omni extremitate inflexibiliter in sublimissimum et circa vere excelsum totis virtutibus incommutabiliter et stabiliter collocatum, et divini superadventus, in omni impassibilitate et immaterialitate acceptivum, et deiferum, et famulariter in divinas susceptiones apertum. Haec quidem nominum ipsorum, quantum ad nos, declaratio. Dicendum vero,
Abbreviated transcription (Latin):
cuisq deiformis ꝓprietatis ⁊ quidẽ
seraphim nommationẽ que hebreoꝵ sũt
stientes aut incendentes manifestare
aut calefacientes. eam uero cherubĩ
multitudinẽ stientie aut fusionem
sapientie. Prlchre igitur prima ce¬
lestuum ierarchiarũ ab excellentissi¬
mis ec̃ntiis scĩficatur ordinẽ habens
omnib altiorem hoc est circa deum
ĩmediate collocatur. et primo oꝑan¬
tes theophanie et ꝑfectiones ĩ eam
tanqͣm ꝓximam principalius defe¬
runtur. salefacientes ergo nomirã¬
tur et throni et fusio sapientie ma¬
nifestatiuo deiformiũ suaꝵ habitu¬
diuũ nomine. Mobile enim semꝑ
eoꝵ cuta diuina et intessabile et cali¬
dum et acutum et suꝑ feruidũ intẽte
et forsan intime et inflexibilis semꝑ
motionis et subpositoꝵ reductiue et
actiue exemplatinũ tanqm recaliti¬
cans illa et resuscitans m fuuilem
caliditatem et igneum celitus et ho¬
causte purgatimi. et in circũus latũ
et in extingnibue habentẽq sicsic

Expanded text:
usque deiformis proprietatis. Et quidem Seraphim nominationem, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incendentes manifestavere, aut calefacientes; eam vero Cherubim multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae. Pulchre igitur prima caelestium Ierarchiarum ab excellentissimis essentiis sanctificatur, ordinem habens omnibus altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operantes theophanias et perfectiones in eam tanquam proximam principalius deferri. Calefacientes ergo nominantur et Throni, et fusio sapientiae, manifestativo deiformium suarum habitudinum nomine. Mobile enim semper eorum circa divina, et incessabile, et calidum, et acutum, et superfervidum intentae et non indigentis et inflexibilis semper motionis, et superpositorum reductive et active assimilativum, tanquam recaleficans illa et resuscitans in similem calorem, et igneum caelitus et holocauste purgativum, et incircumvelatum et inextinguibile, habens sicsic
Abbreviated transcription (Latin):
ut recte uiuam et est ĩ m̃ mat̾ia
arbitrii .s. libertas qd hoc facere
possum si uolo. U̾m ꝙͣ suggerit dẏaꝰ.
appetitus et uicium ut uoluptuose
uiam et habeo possibł̾itatẽ hoc faci¬
uolo. ⁊fabłatio duaꝵ predictarũ¬

Expanded text:
ut recte vivam; et est in me materia ut recte vivam; et est in me materia arbitrii, scilicet libertas, et hoc facere possuappetitus et vitium ut voluptuose vivam, et habeo potestatem hoc faciconsultatione duarum praedictaru
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmissa fuerit non facile expelli
poterit. Nam is qui scelus ꝯmisit
confiteri aliqñ uoluerit ea cogi¬
tatio que prius ꝓmittebat ei qd̾¬
at eiq se emendaret mox ut uõlu¬
isset post ꝓpetratam culpam dicit
quomodo confitebor qua fronte re¬
atum meum aꝑiam nõ amplius
honorem habebo si me maĩfesta¬
uero. S qui modo aꝑtior om̃i tẽꝑe
uilis ero. quid ergo faciam consa¬
tiabor uoluptuose uidendo sidũ
uam iusticie tenere ualeo. ecce
quomodo miser homo decipit᷑ qd̾
callide mentitur qͣm astute suꝑa¬
tur. Ip̃e namq humilitatis mõtẽ
paulatim ꝓficiendo statit. ipse
custos eiuidem montis cõstitint.
montis expulit ip̃e postmodũ sein¬
ip̃m male custodiendo municipiũ¬
mãcipiũ hostib suis tradidit ĩ me
siquidẽ ẽ uñ cum dei gr̃a ꝓficio in
me et mĩ deficio nõ michi uim ꝓ¬
ficiendi aliquis facit ñ ad effec¬
tum aliquis uenire cogit sugg̾it
d̾s. suggerit rõ. suggerit uirtus.

Expanded text:
permissa fuerit, non facile expelli permissa fuerit, non facile expelli poterit. Nam si is qui scelus commisit, confiteri aliquando voluerit, ea cogitatio, quae prius promittebat ei quod se emendaret mox ut voluisset, post perpetratam culpam dicit: Quomodo confitebor? Qua fronte reatum meum aperiam? Non amplius honorem habebo, si me manifestavero, sed qui modo appretior, omni tempore vilis ero. Quid igitur faciam? Saturabor voluptuose vivendo, nondum viam justitiae tenere valeo. Ecce quomodo miser homo decipitur. Quam callide vincitur, quam astute superatur! Ipse namque humilitatis montem paulatim proficiendo statuit; ipse custodes ejusdem montis constituit, montis expulit; ipse postmodum semetipsum male custodiendo mancipium hostibus suis tradidit. In me siquidem est unde cum Dei gratia proficio, in me etiam unde deficio. Non mihi proficiendi aliquis vim facit. Non ad defectum aliquis me venire cogit. Suggerit Deus, suggerit ratio, suggerit virtus
Abbreviated transcription (Latin):
illa que est a pd̾ homines ue¬
recundia ñ mimqͣm fallax ⁊ latro¬
est pessima. Solet enĩ conting̾e
ut aliqũ mentem alicinus ubi iã
sepe dictus modus hũilitatis ꝯstitu¬
endus. hyrcus luxurie. lupus rapa¬
citatis. nł alia quelibet untiorũ
bestia temptet irrumꝑe. quod cũ
uerecundia que apud homines ẽ
ne intraret ꝓhibere deberet. sic sibi¬
met ip̃i interdum male cõsulendo
loquitur. Magna erit inquit con¬
fusio si huic tẽptatiom luxurie ut
postmodũ sciatur aditũ de deo. S
nulli hominũ hec uidebit. et ego
bene celabo me ip̃m nec amplius
erit cognitum modice nũc uolup¬
tati conscientia. et cum uoluero
memet ip̃m corrigam ac deinde
penitendo satis melior quod modo
sum ero. Multi enĩ post ruiã
surrexerunt et postmodũ melio¬
res fuerint. Sic nimirũ uerecũdia
que est apud homines malo suo
consilio non numqͣm fallitur et
fallit et malam bestiam ucii in
montem quem tueri deberet sb̾¬
intrare ꝑmittit. que cum intrare

Expanded text:
est apud homines verecundia nonnunquam fallax et latro pessima est. Solet enim contingere ut aliquando mentem alicujus, ubi jam saepe dictus mons humilitatis est constituendus, hircus luxuriae, lupus rapacitatis, vel alia quaelibet vitiorum bestia, tentet irrumpere; quam cum verecundia, quae apud homines est, ne intraret prohibere deberet, sic sibimet ipsi interdum male consulendo loquitur. Magna erit, inquit confusio, si huic tentationi luxuriae, ut postmodum sciatur, aditum dedero. Sed nullus hominum hoc videbit, et ego bene celabo meipsum, nec amplius erit cognitum. Modice nunc voluptati consentiam, et, cum voluero, memetipsum corrigam. Ac deinde poenitendo satis melior quam modo sum ero. Multi enim post ruinam surrexerunt, et postmodum meliores fuerunt. Sic nimirum verecundia quae est apud homines, malo suo consilio nonnunquam fallitur et fallit, et malam vitii bestiam in montem, quem tueri deberet, subintrare permittit; quae cum intrare
Abbreviated transcription (Latin):
ceteri sensus quisq suo modo delec¬
tantur. Aliqũ olfactus et tactus
nisus et auditus. ut cum ibi nicħ
gustatur. S flores illic asꝑsos delet¬
tãt cum uiuas olfacere tangere in¬
spicere diuersoꝵ niusicoꝵ somis oscu¬
lare. Aliqũ tactus uisus auditus et
gustus. ut ibi nichil hẽatur quo

Expanded text:
caeteri sensus, quisque suo modo, deleccaeteri sensus, quisque suo modo, delectantur; aliquando olfactus, tactus, visus et auditus, ut cum ibi nihil gustatur, sed flores illic aspersos delectat convivas olfacere, tangere, inspicere, diversos musicorum sonos auscultare; aliquando tactus, visus, auditus et gustus, ut cum nihil ha
Abbreviated transcription (Latin):
spicit olfacit et tangit. aliqñ au¬
ditus gustus et olfactus. ut cũ di¬
aliqñ auditus. gustus. et tactꝰ et
cum aliquis in balneo residens et
fabłas audit. edit. et bibit. aque
auditus olfactus et tactus. et cum
aliquis cantillenas audit. dum in
loco mollib strato quiescit. ubi et
herbas undiq sꝑsas olfacit. ¶li¬
qñ guitus olfactus et tactus. ut¬
cũ nocte mandunt᷑ ĩmoderate ꝑoma
sapida. odorifera mollia. de.u . qͣdru
et quatm̃ delectantur simul. uisus¬
et auditus. gustus et olfactus. ut cũ
nuptiis ludi uidentur cantilene au¬
diuntur cibi et potus deliciosi sinnũ
tactus. ut cũ in nocte nichil ibi ui¬
deri quo delectatus nisus. S ẽ auditu
gustu et olfactu delectatur et tactꝰ.
et cum sponsus sponsam amplexat᷑
aut aliud ab alio libidinose tangit᷑.
Aliqũ gustus et olfactus. tactus et
uisus. ut cum ibi nichil auditu de¬
lectabile auditur. s assunt alia qͥb

Expanded text:
spicit, olfacit et tangit; aliquando auspicit, olfacit et tangit; aliquando auditus, gustus et olfactus, ut cum dialiquando auditus, gustus et tactus, ut cum aliquis, in balneo residens, fabulas audit, edit et bibit, atque auditus, olfactus et tactus, ut cum aliquis cantilenas audit, dum in lecto mollibus strato quiescit, ubi et herbas undique sparsas olfacit; aliquando gustus, olfactus et tactus, utcum nocte manduntur immoderate poma sapida, odorifera et mollia. CAPUT XVII. De enim delectantur simul visus, gustus, auditus et olfactus, ut cum in in nuptiis ludi videntur, cantilenae audiuntur, cibus et potus deliciosi sumuntutactus, ut cum in nocte nihil ibi videtur, quo delectatur visus, sed cum auditu, gustu et olfactu delectatur et tactus, ut cum sponsus sponsam amplexatur, aut alius ab alio libidinose tangitur; aliquando gustus, olfactus, tactus et visus, ut cum ibi nihil auditu delectabile auditur, sed adsunt alia, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ecem quoq sunt triplicia cib.
quia sepeterni et tenui delec¬
tantur corꝑis sensus supͣ d̾i. aliqñ
enĩ ꝯdelectantur uisus. auditꝰ ⁊ gu¬
stus. et cum nimis auide collicide
eduntur. que quasi uix candide ui¬
dentur sponteq manib uł deutib
sic atterunt᷑ ut resonare audiunt᷑.
aliqũ uisus et auditus et olfactus
ut cũ aliquis in orto residet. ut ui
ridas herbas respiciat fabulas
audiat fores olfaciat. aliqũ uisꝰ
auditus et tactus. ut cũ mułr spe¬
ciosa delectatõis causa conspicitur.
luxuriosa loqui audiret᷑. S et ĩt̾ea
tangitur. aliqũ uisus gustus et
olfactus. ut cũ aliquẽ delectat ĩspi¬
cere uinũ herbis confectũ sintillare
bibere et olfacere. aliqũ gustus uigꝰ
et tactus. ut cum aliquis exsaturat᷑
racemis uinqͣm tũ deambłat ut qͣm
pulcre racemi in ea dependeant ui¬
deat et hos atq illos ꝯtractans de¬
gustat. aliqũ uisus et olfactꝰ ⁊ tac¬
tus. ut cũ quis diu nimis lilia con¬

Expanded text:
ecem quoque sunt triplicia, quia saepe terni, et terni delectantur corporis sensus supradicti. Aliquando enim condelectantur visus, auditus et gustus, ut cum nimis avide collyridae eduntur, quae quasi nix candidae videntur, sponteque manibus vel dentibus sic atteruntur ut resonare audiantur; aliquando visus, auditus et olfactus, ut cum rides herbas aspiciat, fabulas audiat, flores olfaciat; aliquando visus, auditus et tactus, ut cum mulier speciosa delectationis causa conspicitur, luxuriosa loqui auditur, sed et interea tangitur; aliquando visus, gustus et olfactus, ut cum aliquem delectat inspicere vinum herbis confectum scintillare, bibere et olfacere; aliquando visus, gustus et tactus, ut cum aliquis est saturatus racemis, vineam tamen deambulat, ut quam pulchre racemi in ea dependeant videat, et hos atque illos contrectans degustat; aliquando visus, olfactus et tactus, ut cum quis diu nimis lilia con
Abbreviated transcription (Latin):
scientia dum rei qͣm aliqͥs
probauit certam hab noticiã.
Exc ratione quoq ꝑcipitur cũ
ꝑ naturalem mentis discretio¬
nem in illis que facienda siue
omittenda sunt quis solidata

Expanded text:
scientia, cum rei quam aliquis probavit, certam habet notitiam. Ex ratione quoque percipitur, cum per naturalem mentis discretionem in illis quae facienda sive omittenda sunt, quis solidat
Abbreviated transcription (Latin):
otandũ igitur ẽ quia temꝑe
enus. furor. et indignatio illius.
ante mentis oculos reduci. ħ sepe nu̾o
cum indigno honore retractari. qͣndo
dñi magna est. Sed hoc potiꝰ horren¬
dum est incidere in manus dei uiuẽ¬
tis qñ appetitus luxuie quelibet
tradentur. sed potius se recogitãdo
tractet qd̾ maledictus omnis qui pec¬
cat in spe. et illd̾. ue genti peccatrici
ppło graui iniquitate filiis sceleratis.
semini neqͣm. Si autẽ ꝑ incuriam
atio uenie sr̃ueniat tẽꝑe itaq tẽp¬
qd̃ dei gr̃am ꝓmeretur quisquis de¬
clinat a malo et facit bonũ. et iram
et indignationẽ incurrit om̃is qͥ oꝑa¬
tur peccatũ. magnoꝑe curandũ est
ut euicia uidemus et nirtutib adhe¬

Expanded text:
otandum est igitur quod tempore ia et judicium ejus, furor et indignatio illius. ante mentis oculos reduci, haec saepenumero cum magno horrore retractari debent. Quando sericordia Domini magna est, sed hoc potius: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Quando appetitus luxuriae quemque tradentur , sed potius saepe recogitando tractet quod maleldictus omnis qui peccat in spe; et illud Isaiae: Vae genti peccatrici, populo gravi iniquitate, filiis sceleratis, semini nequam . Si autem per injuriam eratio veniae superveniat. Tempore itaque tenquod Dei gratiam promeretur quisquis declinat a malo et facit bonum, et iram et indignationem incurrit omnis qui operatur peccatum, magnopere curandum est ut et vitia vitemus et virtutibus adh
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a foret diuinũ ineffabilis diuine
formationis mysteriũ. Est alius
angłoꝵ ioseph erudiebat quomodo
uere implerentur diuinitus ꝓmissa
ꝓgenitori dauid. Alius uero pasto¬
res tanqͣm multoꝵ reditu et filẽtio
multitudo exercitus celestis illam
ualde laudabilem tradebant hus
qui in terra sunt doxologiam. Eer¬
piciamq et ad excelsissimas eloqͥoꝵ
luminis apparitiones. Uideo enĩ
nos est ĩmutabilit̾ates ueniens ñ
humana ordinatione. Set obedi¬
ens subditur parris et dei ꝑ angłos
dispositionib et ꝑmedios ip̃os an¬
mintiatur ioterħ a patre disposita
filii ad egyptum recessio et iterũ
ad iudeami ex egypto transductio.
et ꝑ angłos ip̃m uidemus sub pa¬
ternis legis lationib ordinatum.
In uto enim dicere ut scienti nr̃as
lacerdotalib traditionib expressa ⁊
de angelo ip̃m iħm confortante aut
quia et ip̃e iħc ꝑ nr̃am salutarem
benificam et manifestatoriam ueni¬

Expanded text:
ipsa foret divinum ineffabilis divinae ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. Alius vero pastores, tanquam multorum reditu et silentio multitudo exercitus caelestis illam valde laudabilem tradebant his, qui in terra sunt, doxologiam. Respiciamque ad excelsissimas eloquiorum luminis apparitiones. Video enim,nos est, immutabiliter veniens, non humana bona ordinatione, sed obediens subditur Patris et Dei per angelos dispositionibus. Et per medios ipsos annuntiatur Joseph a patre disposita filii ad Aegyptum recessio, et iterum ad Judaeam ex Aegypto transductio. Et per angelos ipsum videmus sub paternis legislationibus ordinatum. Insto enim dicere ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, et de angelo ipsum Jesum confortante; aut quia et ipse Jesus per nostram salutarem beneficientiam et manifestatoriam veni
Abbreviated transcription (Latin):
res. Pocet autem et hoc sapien¬
ter theo logia ꝑ angłos eam in nos
ꝓuenire. Tanqͣm diuino legali
ordine illud legaliter ponente.
hoc est ꝑ primia scd̾a in diuinum
reduci. ¶tenim non solum et
insuꝑ positis ex subiectis animis.
ꝯ̃ed et in eque potentib ip̃a lex
ordinationis printiꝑio. hoc est ꝑ
unam quamiq ierarchiam pͥmas
et medias et ultimas ẽẽ et ordi¬
nationes et uirtutes. et minorũ
eẽ diuiniores doctores et manu¬
ductores in diuinam adductõem
et illuminationẽ et cõmimicatõ¬
nem. U ideo autem quia et diui¬
num xp̃i humanitatis myscerũ
angeli primũ docuere deinde per
ip̃os in nos scientie gr̃a descendit.
Sic ergo diuinissimus gabriel
zachariam quidem suminũ sacer¬
dotem inỹsteria edocuit. hoc est
ꝓpłam fore exip̃o contta spẽ gr̃a
diuina nasciturum pueri di¬
uinitus et salutariter mundo
mainfestande uirilis ihn diuine o¬
ꝑationis. Mariamq quomodo in

Expanded text:
res? Docet autem et hoc sapienres? Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos provenire, tanquam divino legali ordine illud legaliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. Etenim non solum et in superpositis et subjectis animis, sed et in aeque potentibus ipsa lex ordinationis principio, hoc est, per unamquamque Ierarchiam primas et medias et ultimas esse et ordinationes, et virtutes, et minorum esse diviniores doctores et manuductores, in divinam adductionem et illuminationem et communicationem. Video autem, quia et divinum Christi humanitatis mysterium angeli primum docuere, deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae operationis. Mariamque quomodo in
Abbreviated transcription (Latin):
diuinum reducebant. Q d̾ agendũ
introducentes et ad rectam mnrita¬
tis uiam ex errore et uita ĩmuunda
reducentes. aut ordines sacros my¬
steriorũ suꝑ minidaliũ aut occultas
msiones ant diuinas quaidã ante¬
p̃dicationes ꝓphetice reuelantes.
Si antem quis dixerit et inde mni¬
mediate fuisse quibdam sc̃orum
theophanias discat et hoc sapient̃
ex sacratissimis eloquiis. Qnomͦ
hoc quidem quid est dei occultum
uidentib ꝓporcionaliũ iisiomĩ ma¬
infestationes. Ipsa igitur sapiẽtis¬
sima theologia isionem illam que
in ip̃a est descripta reuelauit. diui¬
nam quasi informa informiũ simi¬
litudinẽ ex uidentiũ in diuinum
reductione pulchra uocari theopho¬
mam quasi ꝑ ip̃am uidentib diui¬
na facta illuminatione et quidem
antem diuinas uisiones gloridsi pa
lationem eloquioꝵ traditio uelut
ꝑ se quidem dicit ex deo moysi do¬
natam ut etiam nos uere doceat
diuinos eam eẽ et sacros characte¬

Expanded text:
divinum reducebant, quod agendum divinum reducebant, quod agendum introducentes, et ad rectam veritatis viam ex errore et vita immunda reducentes, aut ordines sacros mysteriorum supermundalium, aut occultas visiones, aut divinas quasdam antepraedicationes prophetice revelantes. Si autem quis dixerit, et inde immediate fuisse quibusdam sanctorum theophanias, discat et hoc sapienter ex sacratissimis eloquiis, quomodo hoc quid et quale est Dei occultum,videntibus proportionalium visionum manifestationes. Ipsa igitur sapientissima theologia visionem illam, quae in ipsa est descripta, revelavit divinam, quasi in forma informium similitudinum, ex videntium in divinum reductione, pulchre vocari theophaniam, quasi per ipsam ex videntibus divina facta illuminatione, et quid autem divinas visiones gloriosi patlationem eloquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros characte
Abbreviated transcription (Latin):
rationabiliter inuentia: secundũ¬
q nos rationalia. in ierarchie tra¬
ditionis ꝑticipatione facte sunt.
iuisibiliter enim in diuinã imita¬
tionẽ se ip̃as formantes. et ad diui¬
nam similitudinẽ suꝑ mundane
aspicientes. et formare appetẽtes
intellectualem suam sꝑeciem copi¬
osiores pulchre habent ad eam cõ¬
numiones. attendentes quidẽ sũt
omnem uitam ip̃e ergo sunt pͥmo
qnͣtum fas in conformatione di¬
imi et inflexibilis amoris intẽte
et principales illuminationes im¬
materialiter et pure recipientes
et ad ip̃as ordinate. et intellectu¬
alem habentes omnem uitam.
aterꝰ manifestatrices diuine occul¬
tationis. ꝓpterea et ultra om̃ia
cognominatione angelica et se¬
lectim digne facte sunt eo quod
primo in se ip̃as edunt diuinam
illummanationẽ et ꝑ se in nos defe¬
rint que supra nos sunt manife¬
stationes. Sic quidem ut theolo¬
gia ait ꝑ augłos nobis donate fc̃
et gloriosos quoq ante legẽ et¬
post legem nr̃os patres angłi ad

Expanded text:
r viventia, secundum nos rationalia ierarchicae traditionis participatio factae sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et ad thearchicam similitudinem supermundane aspicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes quidem sunt omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo quantum fas, in confirmatione divini et inflexibilis amoris intentae, et principales illuminationes immaterialiter et pure recipientes, et ad ipsas ordinatae, et intellectualem habentes omnem vitam. citer manifestatrices divinae occultationis. Propterea et ultra omnia cognominatione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt, et gloriosos quoque ante legem nostros patres angeli ad
Abbreviated transcription (Latin):
danda. mirabilesq eius meloquiis
formaꝵ facture suꝑ mundanis ocłis
intuendẽ. Ut ascendamus in deifor¬
mosissimã eoꝵ simplicitatẽ ꝑ mỹsti¬
sas formationes et simul omnis ie¬
rarchie scientie principiũ laudabi¬
fectissimis gr̃aꝵ actionib. Primũ
simul ormnnũ illud dicere uerũ ut
bonitate uiuersali suꝑ eẽntialis
diuinitas eorum que sunt ẽentias
substituens adeẽ adduxit. E st eĩ
hoc omnium cause et suꝑ omnia
bonitatis ꝓprium ad cõmunionẽ
suam ea que sunt uocare. ut uni¬
cuiq eoꝵ que sunt ex ꝓpria diffini¬
tur aualogia. Omnia igitur que
sunt particiꝑant ꝓuidentiam ex
suꝑeẽntiali et causalissima diuini¬
tate manantem. non enim fortas¬
sis eẽnt nisi eorum que sunt ẽẽntie
et principii assuptione. existẽtia
igitur omnia ẽẽ enis ꝑticipant. eẽ
enim omniũ est suꝑee diuinitans.
Uiuentia autem eandem suꝑ om¬
nem uitam uiuificam uirtutem.
Rationalia et intellectnalia cand̾

Expanded text:
dandum, et mirabiles ejus in eloquiis formarum facturas supermundanis oculis intuendum, ut ascendamus in deiformosissimam eorum simplicitatem per mysticas reformationes, et simul omnis ierarchicae scientiae principium laudabium simul omnium illud dicere verum, ut bonitate universali superessentialis thearchia, eorum quae sunt, essentias substituens, ad esse adduxit. Est enim hoc omnium causae, et super omnia bonitatis proprium, ad communionem suam ea, quae sunt, vocare, ut unicuique eorum, quae sunt, ex propria definitur analogia. Omnia igitur, quae sunt, participant providentiam, ex superessentiali et causalissima divinitate manantem. Non enim fortassis essent, nisi eorum, quae sunt, essentiam ex principio assumerent. Existentia igitur omnia esse ejus participant; esse enim omnium est super esse divinitas: Viventia autem eandem super omnem vitam vivificam virtutem, rationabilia et intellectualia eandem
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ curiositas est i solo gustu
ut cum defertur piscis alicui pisa
comedenti. et prius qͣm ip̃a ꝯ sump¬
serit degustat cuius saporis Sit pis¬
cis. Aliqñ in olfactu. ut cũ eũ naso
suo apponat. ut cuius sciat odoris sit.
Aliqñ in tactu. ut cũ aliquis paimũ
uidens nouũ contractans solũmodo.
ut sciat utrũ sit asꝑ uł lenis. aut¬
grossus uł subtilis

Expanded text:
aliquando curiositas est in solo gustu, ut cum defertur piscis alicui pisa comedenti; et priusquam ipsa comsumpserit, degustat cujus saporis sit piscis. Aliquando in olfactu, ut cum eum naso suo apponit ut sciat cujus odoris sit. Aliquando in tactu, ut cum aliquis pannum novum videns, contrectat, solummodo ut sciat utrum sit asper vel lenis, grossus an subtilis
Abbreviated transcription (Latin):
onme inuium totus sine noce erit
et totus adimabitur sono carẽti.
Quare autem omnino inquis ex
prestantissimo ponentes diuinas
positiones a nouissimis inchoam᷑
diuinam ab lationem. Quia qͥd
suꝑ omnem ponentes positõem
ox magis ip̃i cognatiori conditõ¬
nalem affirmationem oportuit
ponere. Quid autem super om¬
nem ablationem est auferentes
ex magis ip̃o distantib auferre.
aut nonne magis est uita et bo¬
nitas quam aer et laꝑis et mag̾
non crapule et manie quam nõ
dici neq intelligi¬

Expanded text:
omne invium totus sine voce erit, omne invium totus sine voce erit, et totus adunabitur sono carenti. Quare autem omnino, inquis, ex praestantissimo ponentes divinas positiones, a novissimis inchoamus divinam ablationem? Quia quid super omnem ponentes positionem, ex magis ipsi cognatiori conditionalem affirmationem oportuit ponere: quod autem super omnem ablationem auferentes, ex magis ipso distantibus auferre. An non magis est vita et bonitas, quam aer et lapis? Et magis non crapulae, et non maniae, quam non dicitur neque intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
qui furores. que tristicie. et manie.
que ebrietates. et crapule. que
iuramenta. que exsecrationes. qui
sompni. que uigilie. et querumq
alie symbolice sunt diuine simi¬
litudinis sacre figurate forma¬
tiones. Et te arbitror consideras¬
se quomodo uerbis copiosiora ma¬
gis sunt nouissima primis. Et¬
enim oportuit habere theologicos
characteres et diuinorum nomi¬
num reserationem breiorẽ uer¬
bis ẽẽ sẏmbolica theologia. Qm̃
quidem quantum ad suꝑiora res¬
picimus tantum uerba contẽ¬
plationis inuisibilium coartã¬
tur. Sicut et muic in iꝑsam sr̃
intellectum occidentes caliginẽ
non breuem sermonem sed ser¬
monis defectum et nominatõis
inueniemus. Et ibi quidẽ de¬
sursum ad nouissima descendẽs
sermo iuxta quantitatẽ eius que
est uniuersaliter ad ꝓportionalẽ
multitudinem inuentus est. ñt
autem ab hiis que dcorsum sunt
ad super positum ascendens scd̃m
mensuram inuii corripitur et pꝰt

Expanded text:
qui furores, quae tristitiae et maniae, qui furores, quae tristitiae et maniae, quae ebrietates et crapulae, quae juramenta, quae execrationes, qui somni, quae vigiliae, et quaecunque aliae symbolicae sunt divinae similitudinis sacre figuratae formationes. Et te arbitror considerasse, quomodo verbis copiosiora magis sunt novissima primis. Etenim habere theologicos characteres, et divinorum nominum reserationem breviorem verbis esse symbolica theologia. Quoniam quidem quantum ad superiora respicimus, tantum verba contemplationibus invisibilium coartantur: sicut et nunc in ipsam super intellectum occidentes caliginem, non brevem sermonem, sed sermonis defectum et nominationis inveniemus. Et ibi quidem desursum ad novissima descendens sermo, juxta quantitatem ejus, quae est universaliter ad proportionalem multitudinem, inventus est. Nunc autem ab his, quae deorsum sunt, ad superpositum ascendens, secundum mensuram invii corripitur, et post
Abbreviated transcription (Latin):
characterib potentissima affirma¬
tiue theologie laudauimus. Quo¬
modo diuina et optima natura
imica dicitur. Quomodo triadica.
Que setundum ipsam dicta et pa¬
ternitas et filialitas. Quid etiã¬
spiritu theologia. Quomodo ex ĩ¬
materiali et impartibili optimo.
in corde bonitatis germinata sunt
lumina. Et quomodo ip̃ius ĩ ip̃c
et in se ip̃is et inter se inuitem:
coeterne in germinatione mansi¬
onis seruauerunt reditum. Quo¬
modo supereẽntialis iħe humanis
naturalib ueritatib eẽntia fact᷑
est. et quecumq alia ab eloquiis
expressa sunt secundum theologi¬
cos characteres. In eo autem qui
est de diuinis nominib. quomodo
optimus nominatur. quomodo
.ori. quomodo uita et saꝑientia.
et uirtus. et quecumq alia intel¬
ligibilis sunt diuine nominatõis.
In sẏmbolica uero theo logia que
sint a sensibilib in diuina trans¬
nominationes. Que diuine for¬
me. que diuine figure. et partes.
et organa. qui diuini loci. ⁊ m̃di

Expanded text:
characteribus potentissima affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et optima natura unica dicitur, quomodo triadica, quae secundum ipsam dicta et paternitas, et filiolitas, quid spiritu theologia, quomodo ex immateriali et impartibili optimo in corde bonitatis germinata sunt lumina, et quomodo ipsius in ipso et in seipsis et inter se invicem coaeternae in germinatione mansionis servaverunt reditum, quomodo superessentialis Jesus humanis naturalibus veritatibus essentia factus est, et quaecunque alia ab eloquiis expressa sunt secundum theologicos characteres. In eo autem qui est de divinis nominibus, quomodo optimus nominatur, quomodo ὤν, quomodo vita, et sapientia, et virtus, et quaecunque alia intelligibilis sunt divinae nominationis. In symbolica vero theologia, quae sint a sensibilibus in divina transnominationes, quae divinae formae, quae divinae figurae, et partes, et organa, qui divini loci et mundi,