comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quod uidetur deus. et sic inpacato cum deo locus est. unde sequit᷑
pax. post isrł. postea in syon. id est in contẽplatione. cum facie ad fa¬
ciem uidebit. erit habitatio. Sequitur. Ibi confregit. quasi dic̾e̾t.¬
hȩc ñ iusi adeo habent. quia ibi. id est in iudea. isrł. salem. syon.
confregit potentias. Uel ibi id est in illa pace. confregit potentias.
Quas. arcum. id est dolos. scutum. om̃e illud unde se suꝑbe ꝓtegũe.
et gladium. id est om̃e illud unde pugnant contra dm̃. et bellum.
id est om̃imodam contradictionẽ quã faciunt coutra dm̃: defenden¬
do peccata. Ubi enũ deus auitor pacis uenit: hȩc om̃ia fugunt.
nat. iudeus dormit. et quod xp̃c uidicat: iudeus ꝑit. Quasi dicẽt.
Confregisti potentias. et illuminans a montib ȩt̃nis. id est ꝑ mon¬
tes et̃uos. id est apłos. tu. non montes ip̃i. illum inans dico mira¬

Expanded text:
per quod videtur Deus, et sic in pacato cum Deo locus est. Quando sequitur per quod videtur Deus, et sic in pacato cum Deo locus est. Quando sequitur pax, post Israel, postea in Sion, id est in contemplatione cum facie ad faciem videbitur, erit habitatio. VERS. 3.-- « Ibi confregit potentHaec nonnisi a Deo habent, quia ibi, id est Judaea Israel, Salem, Sion confregit potentias; vel ibi, id est in illa pace aeterna confregit potentias, quas arcum, id est dolos, scutum, id est omne illud, unde se superbe protegunt, et gladium, id est omne illud, unde pugnant contra Deum, et bellum, id est omnimodam contradictionem, quam faciunt contra Deum defendendo peccata. Ubi enim Deus auctor pacis venit, haec omnia fugiunt.nat, Judaeus dormit; et quod Christus judicat, Judaeus perit. Quasi dicat: Confregisti potentias, et illuminans a montibus aeternis, id est per montes aeternos, id est apostolos tu, non montes ipsi, illuminans dico mira
Abbreviated transcription (Latin):
manserunt: quib terra diuisa est. In his auttẽ tribub una est ui¬
da. unde reges erant. Unde benedicens filiis iacob: ait. Non defi¬
ciet pͥnceps de uida. nec dux de femorib. donec ueniat cui repro¬
missum est. et ab hac tribu: om̃s udei dicuntur. de qua etiam
nomine cum dixerunt. Non habemus regem nisi cesarem. Si ñ regẽ
habent nisi cesarem: defecit iam pͥnceps de iudat yenit ergo ille cu
qua uere notus deus. Sequitur. Et in isrł uero scilicet qui dm̃ in¬
bet locum. Alii int̃pretes dicunt. In salem locus eius. s idem est
quia ponitur hic inc̃pretatio. Salem enim int̃pretatur pax. et habi¬
tatio eius est in syon. uera id est in eccłia: quȩ nunc speculat᷑ ꝑ fidem.
Uel in syon. id est in contẽplatione futura: quando uidebimꝰ facie eũ¬
post quã sequitur isrł. id est uidens dm̃. quia pͥus est confiteri pecc̃a.

Expanded text:
manserunt, quibus terra divisa est. In his autem tribubus una est Jumanserunt, quibus terra divisa est. In his autem tribubus una est Juda unde reges erant. Unde Jacob benedicens filiis ait: Non deficiet princeps de Juda, et dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est. . Et ab hac tribu, omnes Judaei dicuntur: de qua etiam nomine, cum dixerunt: Non habemus regem nisi Caesarem. Si non habent regem nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda. Venit ergo ille cui qua vere notus Deus. Sequitur: Et Israel vero, scilicet qui Deum vibet locum. Alii interpretes dicunt in Salem locus ejus, sed idem est, quia ponitur hic interpretatio. Salem enim interpretatur pax. Et habitatio ejus est in Sion vera, id est in Ecclesia quae nunc speculatur per fidem. Vel in Sion, id est in contemplatione futura, quando videbimus eum facie postquam sequitur Israel, id est vir videns Deum, quia prius est confiteri peccata,
Abbreviated transcription (Latin):
est deus: sicut dicit ꝓpħa. Quod si non est: tunc non estis iudei.
S non est notus in eis deus: quia cesarem gentilem confessi sunt
dicentes: non habemus regem nisi cesarem. et xp̃m negauerunt de
tribu iuda natũ: unde olim reges erant. unde et iudei dicti sunt.
cob. preter tribum leui. quȩ ministrabat in tab̾n aculo nec habebat
sortẽ in terra ꝓmissionis. In ddiuisione enĩ terre ꝓmissionis suscepti
sunt duo filii ioseph. scilicet manasses et ephraim: ut haberent sortẽ
in terra ꝓmissionis. et facerent ꝑ se trib. trib autẽ dicunt᷑ tan quã
curiȩ. congregationes distincte popłoꝵ. Susceptis ergo duob fili¬
is ioseph cum reliquis undecim filiis iacob ꝓ una enĩ tribu ioseph:
duȩ filioꝵ accesserunt: facte sunt tredecim. S excepta tribu leui
que sacerdotalis erat. et de decimis uiuebat. duodecim tantũ re¬

Expanded text:
est Deus, sicut dicit Propheta, quod si non est, tunc non estis Judaei. est Deus, sicut dicit Propheta, quod si non est, tunc non estis Judaei. Sed non est notus in eis Deus, quia Caesarem gentilem confessi sunt, dicentes: Non habemus regem nisi Caesarem , et Christum negaverunt, de tribu Juda natum. Unde olim reges erant; unde et Judaei dicti sunt. filiorum Jacob praeter tribum Levi: quae ministrabat in tabernaculo, nec habebat sortem in terra promissionis . In divisione enim terrae promissionis, suscepti sunt duo filii Joseph, scilicet Manasses et Ephraim ut haberent sortem in terra promissionis, et facerent per se tribus. Tribus autem dicuntur tanquam curiae et congregationes distinctae populorum. Susceptis ergo duobus filiis Joseph cum reliquis II filiis Jacob . Pro una enim tribu Joseph duae filiorum accesserunt, factae sunt XIII, sed accepta tribu Levi, quae sacerdotalis erat, et de decimis vivebat, duodecim tantum re
Abbreviated transcription (Latin):
iste. as aph. id est sideli synagoge. attribuitur quȩ hic loquitur.
dirigens nos in finem. id est in xp̃m. et est in carminib. i d est in
laudib ad quas monet. et est canticum. quia agit de bonis xp̃i.
errant. uel se erigunt contra xp̃m suam statuentes iustitiam. Inten¬
tione iudeos confutat. et deuotos ad reddenda uota monet. Modũ
Triꝑtitus est psalmus. Irio fiangie głam udeoꝵ. Scd̾o dicit qd
xp̃c illuminat. quod saluat et iudicat. Ibi. Illuminans. Tertio ã¬
monet iam deuotos reddere uota. Ibi. Qm̃ cogitatio. fidelis ergo a
S uideo intus: qui m occulto est uideus. non udeo catne. qui in ma¬
nifesto: solo nomine est iudeus. Notus enim est deus: sicite hic ꝓpħa
dicit. in uidea uera scilicet. ut confiteatur peccata. Iudea enim interp̃¬
tatur confessio. Quasi diceret. auctoritate ꝓpħe. unde solent głari uidĩ
et gentibꝰ insultare: confuto eos. Si enĩ iudei estis. tunc in uob̾ notuꝰ

Expanded text:
iste Asaph, id est fideli Synagogae attribuitur, quae hic loquitur dirigens nos in finem id est in Christum. Et est in carminibus, id est in laudibus. Et est canticum, quia agit de bonis Christerrant. Vel se erigunt contra Christum, suam statuentes justitiam. Intentio: Judaeos confutat, et devotos ad reddenda vota monet. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo frangit gloriam Judaeorum. Secundo, dicit quod Christus illuminat, quod salvat, et judicat, ibi, illuminans. Tertio admonet jam devotos reddere vota, ibi, quoniam cogitatio. Fidelis ergo Assed Judaeo intus qui in occulto est Judaeus, non Judaeo in carne, qui in manifesto solo nomine est Judaeus; notus est enim Deus, sicut hic Propheta dicit in Judaea, vera scilicet ut confiteatur peccata; Judaea enim interpretatur confessio. Quasi dicat: Auctoritate Prophetae, unde solent gloriari Judaei et gentibus insultare confuto eos. Si enim veri Judaei estis, tunc in vobis notus
Abbreviated transcription (Latin):
utiq sed non ꝓprie hoc conuenit: quia
non sunt dirigentes sed errantes. uel
possunt dici dirigentes. quasi erigen¬
tes: quia erigunt se tontra rp̃m. eo
ȩccłiam rp̃i: ut olim asfirii ꝑsequebantur iudeos. tontra hos loquit᷑

Expanded text:
 per contrarium hoc convenit, quia non sunt dirigentes, sed errantes. Vel possunt dirigentes dici quasi erigentes, quia erigunt se contra Christum,Ecclesiam Christi, ut olim Assyrii persequebantur Judaeos. Contra hos lo
Abbreviated transcription (Latin):
Yditum sicut supradiximus interpretatur
cransiliens eos. asaph congregatio. quȩ fi¬
delis hic loquitur. transiliens om̃ia iusi¬
bilia ut ꝑueniat ad finein qui xp̃c est. quẽ
moxses desiderabat uidere. cũ dicebat. Iñe

Expanded text:
icut saepe supra diximus interpretatur transiliens eos; Asaph, congregatio, quae fidelis hic loquitur, id est transiliens omnia visibilia, ut perveniat ad finem, qui Christus est, quem Moyses desiderabat vid
Abbreviated transcription (Latin):
filius hominis. audite: qui estis simul in unum. ia est nõn se ꝑa¬
rati. usq ad messem. Quandoq non simul eritis. quandoq se¬
parabuntur. tirania a tritioo: oues abedis. Audiant ergo nunc
simul in unũ. id est non separatim. et pascantur simul hedi et ag¬
ni: donec ueniat. qui segreget alios ad sinistram. alios ad det̾am.
os meum locutũ est sapientiam. id est xp̃m. Sapientia ad diuinas
res ꝑtinet. Et ne putes eum solo ore et ñ ex corde loqui addit. et
meditatio cordis mei loquetur prudentiã: scilicet demorib quod¬
est in futuro ꝓuidere. Prudentia enini ad instruendos mores ꝑti¬
net. In his duob: omĩs sermo diuinus indicatur. Nec hoc ame: s¬

Expanded text:
Filius hominis, audite, qui estis simul in unum, id est non sepaFilius hominis, audite, qui estis simul in unum, id est non separati usque ad messem, quandoquidem non simul eritis, quando separabuntur zizania a tritico , oves ab haedis . Audiant ergo nunc, simul in unum, id est non separatim, et pascantur simul agni et haedi donec veniat, qui segreget alios ad sinistram, alios ad dextram os meum loquetur sapientiam, id est Christum. Sapientia ad divinas res pertinet. Et ne putes eum solo ore, et non ex corde loqui, addit, et meditatio cordis mei loquetur prudentiam, scilicet de moribest in futuro providere. Prudentia enim ad instruendos mores pertinet. In his duobus omnis sermo divinus indicatur, nec hoc a me, s
Abbreviated transcription (Latin):
id est om̃s iusti qui sunt dñi. non serui rerum. habitant enim orbẽ:
qui non tenent᷑ ab orbe. nec eius errorib implicantur. Postea: quod
piens ꝑ terrigenas. iniquos. et ꝑfilios hominũ uistos. uel ita ut.
ꝑ gentes et in habitantes. cõmuniter om̃s homines accipiat sic.
audite hec om̃s gentes. Nullũ excipio. qͥa non accipit ds ꝑsonas.
Om̃ib p̃sto est ip̃e. et gen̾ale benesiciũ est incarnatio. Et ut manifestiꝰ
fiat qd̃ dix̃ addit aurib audiendiꝑcipite om̃s qͥ habitatis orbẽ. Qui¬
q et cet̾a. ẜponit hic ꝑ partes: quos aute uocau̾at t̾rigene. id est miqͥ
Terrigene sunt qui uicia t̾rena sequuntur: quasi geniti a terra.
cuiꝰ gestant imaginẽ. Postea addit quiq scilicet trigene. et silii ho
Audiat heres terrȩ. ꝓpter uidiciũ. id est unde uidicet᷑. ut sic timeat
iꝰtus ꝓpter regnũ id est unde regnet: ut sic diligat. Pͥostea seqͥtur bre

Expanded text:
id est, omnes justi, qui sunt domini, non servi rerum: habitant enim orbem, id est, omnes justi, qui sunt domini, non servi rerum: habitant enim orbem, qui non tenentur ab orbe, nec ejus erroribus implicantur. Postea quod pientes per terrigenas, iniquos, et per filios hominum, justos. Vel ita, ut per gentes et inhabitantes communiter omnes homines accipiat, sic: Audite haec omnes gentes, nullum excipio, quia non accipit Deus personas, omnibus praesto est ipse, et generale beneficium est incarnatio, et ut manifestius fiat quod dixit, addit, auribus audiendi, percipite, omnes qui habitatis orbem. Quique, etc. Exponit hic per partes quos ante vocaverat terrigenae, id est, iniqui: terrigenae sunt qui vitia terrena sequuntur, quasi geniti a terra: cujus gestavit imaginem . Postea addit. Quique, scilicet terrigenae, et filii hoaudiat haeres terrae propter judicium, id est unde judicetur ut sic timeat, et justus propter regnum, id est unde regnet, ut sic diligat. Postea sequitur brev
Abbreviated transcription (Latin):
corrigendo. Contra hos loquitur hic ꝓpħa filiis chore. Et est sens:
Psalmus iste dauid tendens in finem. id est in xp̃m. cantatur fi¬
liis chore. Intñtiõe monet. ut deiectus in mundo. non ap̃cietur
elatos. Modus. Quatiuor sunt particioẽs. Primo attentos facit
ad noua. et ad ingentia: quȩ diccturus ist. Scdo incipit ꝓseqͥ
illa. dicens quod xp̃e non redimet impios. Ibi. Cur cimebo
Tercio dicit. que impus et iustis reddena a sunt. Ibi. Sicut
oues. Q uarto ammonet. ne tineautur potentes. qui omnia¬
cum luce relinquunt. Ibi. Ne timueris. Primo ergo reddens
ꝑ recitatores: ubiq audiuntur. Sidemus enim hune psalmũ.
qui ante non recitabatur nisi in una gente uideorũ: nunc reci¬
tari ꝑ totũ orbẽ terrarũ. scilicet ꝑ om̃s eccłias. Et aurib audiendi
ꝑcipite. quasi non transeuntes audiatis. om̃s qui habitatis orbem.

Expanded text:
corrigendo. Contra hos loquitur hic Propheta filiis Core. Et est sensus: corrigendo. Contra hos loquitur hic Propheta filiis Core. Et est sensus: Psalmus iste, David tendens in finem, id est in Christum, cantatur filiis Core. Intentio. Monet, ut dejectus in mundo, non appretietur elatos. Modus. Quatuor sunt partitiones. Primo attentos facit ad nova, et ad ingentia quae dicturus est. Secundo incipit prosequi illa, dicens quod Christus non redimet improbos, ibi, cur timebo. Tertio quae impiis et justis reddenda sunt, ibi, sicut oves. Quarto admonet ne timeantur potentes, qui omnicum luce relinquunt, ibi, ne timueris. Primo ergo reddens per recitatores audiuntur. Videmus enim hunc psalmum, qui ante non recitabatur nisi in una gente Judaeorum, nunc recitari per totum orbem terrarum, scilicet per omnes Ecclesias, et auribus audiendi percipite. Quasi dicat: Non transeuntes audiatis omnes qui habitatis orbem;
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatores enarretis in progenie altera: id est usq ad posteros.
Uel ita sedin aliam litt᷑am Et distribuite gradus eius. id est of¬
ficia distincta ordinatione disponite. scilicet presbitetos. et hu
cet xp̃iano populo. qui est scd̾s ab hebreo: quem primum elegit
conuersatus est. ds deus nĩ. Et suin homine latet: et hoc inet̃nũ.
non ad tempus ut falsi dii. Hoc dicit contra eos. qui cẽparales ho¬
mines deos faciebant. et pro id est in seculũ seculi. et ipse reget nos
lufinem filu chore ps danid.
Agit hic ꝓpheta de amatorib mundi:
ostendens eos. cum gloria sua ꝑituros
et de xp̃o redemptore. non illorum s con¬
temptorum mundi. redarguens illos.
qui colunt deum. ut hic eis bene sit qui
murmurant et blaphemant dm̃. quia
mali florent et ipsi premuntur: quasi
deus hȩc ignoret. uel non curet. ne ipse laboret uidendo. uel

Expanded text:
praedicatores, enarratis in progenie altera, id est usque ad posteros. praedicatores, enarratis in progenie altera, id est usque ad posteros. Vel ita secundum aliam litteram: Et distribuite gradus ejus, id est officia distincta ordinatione disponite, scilicet presbyteros, diaconcet Christiano populo, qui est secundus ab Hebraeo, quem primum elegit conversatus est ; Deus, Deus noster et si in homine latet, et hoc in aeternum non ad tempus, ut falsi dii. Hoc dicit contra eos qui temporales homines deos faciebant. Et pro, id est in saeculum sIn finem filiis Core psalmus David. Agit hic Propheta de amatoribus hujus mundi, ostendens eos cum gloria sua perituros; et de Christo redemptore, non illorum, sed contemptorum mundi, redarguens eos, illos qui colunt Deum, ut hic eis bene sit: qui murmurant vel blasphemant Deum, quia mali florent, et ipsi premuntur, quasi Deus haec ignoret, vel non curet, ne ipse laboret videndo, vel
Abbreviated transcription (Latin):
titiam remissi lentescant: in uirtute ȩcclesiȩ monet corda ponere.
habeatis formam pietatis. et uirtutem eius negetis: S ponite
corda ur̃a. non modo ora in uirtute eius. id est in caritate. Uir¬
tus enim ciuitatis est caritas: quam nichil uincit. nde salomõ.
Nilectio fortis est ut mors. Et habita caritate. distributte. id est
distinguite domus euis. domum a domo scilicet. quȩ habet sor¬
mam tantum. et quȩ cum forma habet pietatem: et nolite confũ¬
dere. quasi unum sint. Quasi diceret. Si caritatẽ habueritis. non
temere iudicabitis: et uidebitis malos non obẽe bonis. Uelita.
Nistribuite. domos eius. id est domos circuncisionis et p̃putii: ut
paulꝰ eat ĩ gentes. alii in circuncisionem. dispensationen quidẽ
diuiserunt: S caritatẽ iuuxerunt. Et hoc magis conuenit. id est
hec sententia. melius littere congruit. Unde subdte. Ut sic o

Expanded text:
titiam remissi lentescant, in virtute Ecclesiae monet corda ponere. titiam remissi lentescant, in virtute Ecclesiae monet corda ponere. habeatis pietatis formam, et virtutem ejus negetis: sed, ponite corda vestra, non modo ora in virtute ejus, id est in charitate . Virtus enim civitatis est charitas, quam nihil vincit. Unde Salomon: dilectio fortis est ut mors . Et, habita charitate, distribuite, id est distinguite, domos ejus, domum, scilicet a domo, quae habet formam tantum; et quae cum forma habet pietatem, et nolite confundere, quasi unum sint. Quasi dicat: Si charitatem habueritis, non temere judicabitis, et videbitis malos non obesse bonis. Vel ita: Distribuite domos ejus, scilicet domos circumcisionis et praeputii , ut Paulus eat in gentes, alii in circumcisionem, dispensationem quidem diviserunt, sed charitatem junxerunt. Hoc magis convenit, id est haec sententia melius litterae congruit. Unde subdit, ut sic, o
Abbreviated transcription (Latin):
syon et exultent. et hoc ꝓpter iuidicia tua dñefutura: ubi se sciuĩt
laborant mͦ iusti inter spinas. tamen exultent ꝓpter hoc quia
non errat deus in iudicando: s discernet om̃ia grana apaleis.
Concrete ergo nati. discrete uuant: non temere modo udicent.
Porum est modo colligere. dei uero est separare: nunc merito.: in
medio suscipitur miscdia. qui extra estis. rem sacramentorum
non habentes curundate. non scandalis. sed honores exibendo. et
coplectumini caritate. eam syon id est bonos. et uarrate id est
prȩdicate aliis laudes eius. Et hoc in tutrib eus. id est in altitu¬
dine munitionũ eius. ud est in concordia apłorum: qui sunt tur¬
res huius ciuitatis. Sicut enim in actuali ciuitate turres sunt
ad munitionem. et ad ꝓuidendos hostium incursus et ad loquen¬
dum exteris: ita in hac ciuitate. bene sunt turres apłice quȩ sunt
muntuones contra hereticos et altitudines. unde. id est de quib
exteris est loquendum ut possint exteri audire. Ne uero ꝑ le¬

Expanded text:
ra, ubi se sciunt laborent modo justi inter spinas, tamen exsultent propter hoc, quia non errat Deus in judicando, sed discernet omnia grana a paleis. Concrete ergo nati, discrete vivant, non temere modo judicent: eorum est modo colligere, Dei vero est sperare, nunc merito, in reprobi, in quorum medio suscipitur misericordia, qui extra estis, rem sacramentorum non habentes, circumdate Sion, non scandalis, sed honores exhibendo; et complectimini charitate eam, Sion, id est bonos, et vos praedicatores, narrate, id est praedicate aliis laudes ejus. Et hoc in turribus ejus, id est in altitudine munitionum ejus, id est in concordia apostolorum qui sunt turres hujus civitatis. Sicut enim in actuali civitate, turres sunt ad munitionem, et ad providendos hostium incursus, et ad loquendum exteris: ita in hac civitate bene sunt turres apostolicae, quae sunt munitiones contra haereticos: et altitudines, de quibus exteris est loquendum, ut possint exteri audire. Ne vero per lae
Abbreviated transcription (Latin):
dat nisi bonus. quia si laudat. et bene uiuit. Non enim laudat.
si bene dicit: et male uiuit. Nec qui beneuiuit: si sibi dat. uelsi
suꝑ alium se extollat: cui potius irrogare debet. quod habit.
la iacob: qua angłi descendunt et ascendunt. id est fideles ascendc̃
me. S alutare dei xp̃e est. qui cum gratia ueuit: quem non no¬
uit. qui alii quam gratiȩ tribuit aliquid::¬

Expanded text:
dat nisi bonus, quia si laudat, et bene vivit. Nemo enim laudat, dat nisi bonus, quia si laudat, et bene vivit. Nemo enim laudat, si bene dicit et male vivit; nec qui bene vivit, si sibi dat, vel si super alium se extollit, cui potius irrogare deberet quod habet.la Jacob, qua angeli descendunt et ascendunt, id est fideles ascenduntme. Salutare Dei Christus est, qui cum gratia venit, quem non novit, qui alii quam gratiae aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
cere michi putas mala. qui ñ credis ultorem. Seil ego arguain te
et arguendo. statuam te contra faciem tuam. id est ostendam tetibi
et displicebis cibi. Quod et modo faceres. si uideres: michi uero pla
nam: ut sciai quod male egisti. et fedicatem tuam uideas. ut eni¬
bescas. I ntelligite. Et quia ita dixtt deus. eigo uos qui obliusci¬
mini dm̃. cui nemo potest resistere. id est quime ẽt dĩ non eredidi¬
I. intelligite quod dixi scilicet quod laudem uolo. sed non a pecca¬
tore Neno aieat sibi nẽẽ predictum. Ideo intelligite ne quando
rapiat deus. id est ego ad peuam: et non sit qui eripiat. Quan¬
do diabolus rapit: deus erpit. Cum deus rapit: nemo ualet li¬
berare. Hoc scilicet intelligite. quod sacrificium. non quod scele
rati canunt. sed sacrificium laudis. non animaliũ honorificabit me
Nemo michi offert. hoc sacrisicium. et malus est: quia nemo lau¬

Expanded text:
cere mihi putas mala, quem non credis ultorem; sed ego arguam te, cere mihi putas mala, quem non credis ultorem; sed ego arguam te, et arguendo statuam te contra faciem tuam, id est ostendam te tibi, et displicebis tibi, quod et modo faceres, si te videres. Mihi vero placnam, ut scias quod male egisti et foeditatem tuam videas, ut erubescas. Et quia ita dixit Diod. cui nemo potest resistere, id est qui me Deum esse non creditis, intelligite quod dixi, scilicet quod laudem volo, sed non a peccatore. Nemo dicat sibi non praedictum. Ideo, intelligite, nequando rapiat Deus, id est ego ad poenam, et non sit qui eripiat. Quando diabolus rapit, Deus eripit. Cum Deus rapit, nemo valet liberare. Hoc scilicet intelligite, quod VERS. rati canunt, sed sacrificium laudis, non animalium, honorificabit me. Nemo offert hoc sacrificium et malus est, quia nemo lau
Abbreviated transcription (Latin):
Sedens. aduersus frem tuum detrahebas alia littera. frater hie
accipitur aliquis bene ambulans. et bene docens: cui dũ det̾hit ali¬
Quis doctus ponit scandalũ infirmo quidicitur hic filius mnatrĩ
łt est. serlens. quasi cum studio: ad uersus frẽm cuum. bene docen¬
tem. et ambulantẽ detrahebas. Et dum hoc facis ad uersus filiũ
matris tuȩ. id est aliquem infirmum. qui adhuc indiget lacte
id est minori doctrina: ponebas scandalum. Tum enim detra¬
hit qui doctus uidetur. fr̃ĩ firsam bene docenti. uel bene ambu¬
lanti. ponit scandalum infirmo qui nescit udicare. Et ideo filius
matris dicitur. lacte egens scilicet eccłiȩ. nondum patris ad men¬
sam accedens. cuius pane pascatur. id est ualidioris doctrine ci¬
id est distuli penam. expectans ad penitentiam. sed cuuertis ad ĩpum¬
existimasti o inique qͦd ero tui similis. consentiendo malis. quia pla¬

Expanded text:
sedens adversus fratrem tuum, detrahebas. Alia littera: Frater hic sedens adversus fratrem tuum, detrahebas. Alia littera: Frater hic accipitur, aliquis bene ambulans, et bene docens: cui dum detrahit aliquis doctus, ponit scandalum infirmo, qui dicitur hic filius matris. Et est, sedens, quasi dicat: Cum studio, adversus fratrem tuum, bene docentem, et ambulantem detrahebas. Et dum hoc facis, adversus filium matris tuae, id est aliquem infirmum, qui adhuc indiget lacte, id est minori doctrina, ponebas scandalum. Dum enim detrahit qui doctus videtur fratri forsan bene docenti, vel bene ambulanti, ponit scandalum infirmo, qui nescit judicare. Et ideo filius matris dicitur, lacte scilicet egens Ecclesiae, nondum patris ad mensam accedens, cujus pane pascatur, id est validioris doctrinae ci tacui, id est distuli poenam, exspectans ad poenitentiam, sed tu vertis ad impunexistimasti, o inique, quod ero tui similis, consentiendo malis, quia pla
Abbreviated transcription (Latin):
ulteris. sclicet qui ponunt falsum intellectum in scripturis. porti¬
onem tuam ponebas. aliquo consensu: id est astipulator facti eras.
Os tuum habundauit malicia. quia non solũ ñ rep̃hendis uel ta¬
ces. S etiam laudas. et si malum eẽ scias: ut sit dolus. Unde se¬
quitur. Et lingua tua concĩnabat dolos. Accusat conscientiam ec
ĩinguam. Concinnabat dicit: quia mos est decipientis. sic falsa
cõponere. ut lepore uerborum blandiatur. Et hoc facit iste. etiam
contra frẽm. Unde sequitur. Sedens. quasi cum ocio: ita tibi placet.¬
Non enim casu alii derogat. s studio. Quod enim transiens. aut
facit stans: non cum uoluntate facit. S tu sedens loquebaris ad¬
uersus frẽm tuum. id est omem hominem. quia homo om̃is est
frater. conditione primȩ natiuitatis: et aduersus filium matris
tuȩ. id est sancte eccliȩ. cui caritate ungim̾ ponebas insidiose scan¬
dalum. id est hereses. uel alia quib innocens capiatur. Uel ita.

Expanded text:
ulteris, scilicet qui ponunt falsum intellectum in Scripturis, portionem tuam ponebas aliquo consensu, id est astipulator facti eras.Aug., Cassiod. quia non solum non reprehendit, vel tacet; sed etiam laudat, et si malum sciat esse ut sit dolus. Unde sequitur: Et lingua tua concinnabat dolos. Accusat conscientiam et linguam. Concinnabat, dicit, quia mos est decipientis sic falsa componere, ut lepore verborum blandiatur. Et hoc facit iste, etiam contra fratrem. Unde sequitur: VERS. 21.-- « Non enim casu alii derogat, sed studio. Quod enim transiens aut stans facit, non cum voluntate facit. Sed tu sedens loquebaris adversus fratrem tuum, id est omnem hominem, quia omnis homo est frater conditione primae nativitatis; et adversus filium matris tuae, id est sanctae Ecclesiae, cui charitate jungimur, ponebas insidiose scandalum, id est haereses. Et alia, quibus innocens capiatur. Vel ita:
Abbreviated transcription (Latin):
spulales. ut absorbetur mors i uctoria. Et tunc imponent angli
melsoros. uicules. alest nouos popłos innocentia sciliet noue gtatis
tolla libera a uigo legio et pecrati suꝑ altare tuum. i est celestem re¬
Nlaum Celida. eo legitur de prȩsenti Iico edificentuarm ula terliue

Expanded text:
spirituales, ut absorbeatur mors in victoria. Tunc imponent angeli spirituales, ut absorbeatur mors in victoria. Tunc imponent angeli messores vitulos, id est novos populos innocentia, scilicet novae aetatis, colla libera a jugo legis, et peccati super altare tuum, id est coelestem Jerusalem. Vel ita, et legitur de praesenti: Di
Abbreviated transcription (Latin):
hsreum et egcera: quȩ tempus habuerunt: dum aliquia ꝓmitte
porest humni liati nisi contritum sit. Benigne. Quinta pars.¬
satrificium ustidie fiat. Quasi sacrificum est cibi sp̃c contricus.
quoa sacrisicuim ut tibi fiat o dñe. benigne fac syon. i est rectie
hoba in sia uel ȩcelie ꝑsona dicens. huic syon. id est spũali sxon
saliet eolie que aliquid speculatur quoid sꝑat. benigne fac i
est iitte filium. et dimitte peccata. Et hoc in bona uoliuitatetua:
a abuent᷑ i futuro construantur in fide spe. et cantate. hec sunt bo¬
ua menao pnite nobis defendetur imortalitas in futiuro q̃ isi
iustit e. ⁊dest iaudis. Modo offerunt tibi sacrificium ꝑ unquita¬
ce fior conutuim et humiliatũ. s tunc solius laudis. quo est sa¬
ceosi qui euilitie. Et̃ tunc acceptabis oblatione et holocausta idẽ
seos qui erunt bolo causta tta ut diuiusignis eos ec aos consue¬
maa ud est fersaor cautatis.: et sic leuetur holocaustum. ut fiaut

Expanded text:
hircum, et caetera, quae tempus habuerunt, dum aliquid promittpotest humiliari, nisi contritum sit. Ut ergo suprsacrificium justitiae fiat. Quasi dicat: Sacrificium est tibi spiritus contritus, quod sacrificium ut tibi fiat, o Domine, benigne fac Sion, id est Ecclesiae. Propheta in sua vel Ecclesiae persona, dicens huic Sion, id est spirituali Sion, scilicet Ecclesiae, quae aliquid speculatur quod sperat. Benigne fac, id est, mitte Filium, et dimitte peccata. Et hoc, in bona voluntate tua,ae dabitur in futuro, constituantur in fide, spe et charitate. Haec sunt bona merita per quae nobis defendetur immortalitas in futuro, quo modo justitiae, laudis: modo offertur tibi sacrificium pro iniquitate, cor contritum. Sed tunc solius laudis, quod est sacrificium justitiae. Et tunc acceptabis oblationes et holocausta, id est sanctos, qui erunt holocausta, ita ut divinus ignis eos totos absumat, id est fervor charitatis, et sic levetur holocaustum, ut fiant
Abbreviated transcription (Latin):
aduocabit celum. id est om̃s ꝑfectos. secum iudicaturos. sursum ses¬
suros. scilicet suꝑ duodecim sedes: utt iudicent duodecim trib iscł.
Et ter tam aduocabit: id est om̃s iudicandos. Ad quid÷ pͥiscernete
popłm suum. idest ut celũ cũ illo il iscernat popłm suum. a non
suo. Eelumenim cum illo. derram discernit. In iudicio enim alii tantã
uidicabunt. quos hic dictt celum: alii uidicabuntur quos hic dicit
terram. S de his. alii saluabuntur quos hie dicit popłm suum: de
lampnandis tacet. Uel ita. ut ꝑ celum om̃s iustos saluandos acci¬
piamus. ꝑ terram om̃s ꝑeccatores dampnandos. Et legitur de sur¬
sum sic. Dñs ueuiens de fursum idest a patre aduocautt id est auo¬

Expanded text:
advocabit coelum, id est omnes perfectos secum judicaturos desursum sessuros, scilicet super duodecim sedes, ut judicent duodecim tribus Israel; et terram advocabit, id est omnes judicantes. Ad quid? Discernere populum suum, ut coelum cum illo discernat, populum suum, ante suo. Coelum enim cum illo terram discernit. In judicio enim alii tantum judicabunt, quos hic dicit coelum; alii judicabuntur, quos hic dicit terram. Sed de his aliis salvabuntur, quos hic dicit populum suum: de damnandis tacet. Vel ita ut per coelum omnes justos salvandos accipiamus. Per terram, omnes peccatores damnandos; et legitur, desursum sic: Dominus veniens desursum, id est a Patre, advocavit, id est a
Abbreviated transcription (Latin):
holo causta id est in mores sancti qui ꝑ oblationes intelliguntur:
et ꝑfecti. qui ꝑ holo causta tibi offerentur. Tunc imponent sacer¬
dotes. uitulos. id est innocentes et adultos sine iugo peccati: suꝑ
altare tuum. id ist fidem. Uel uituli sunt p̃dicatores. qui orbem
prelati. uitulos. id est predicatiores. suꝑ altare tuum: id est eccłiam.
Uel uituli sunt. qui se deo offerunt in sacrificium: id ist marty¬
res. Et est imponent seipsos uitulos. suꝑ altare tuum: id est seip¬
sos offerent ł. Uel ita. et accipiatur sacrisicium iustitię. passio filii

Expanded text:
holocausta, id est minores sancti, qui per oblationes intelliguntur; et perfecti, qui per holocausta tibi offerentur, tunc imponent, sacerdotes, vitulos, id est innocentes, et adultos, sine jugo peccati. Super altare tuum, id est fidem. Vel, vituli sunt praedicatores, qui orbem praelati, vitulos, id est praedicatores. Super altare tuum, id est Ecclesiam. Vel vituli sunt qui se Deo offerunt in sacrificium, id est martyres. Et est imponent, seipsos vitulos, super altare tuum, id est seipsos offerent tibi. Vel ita ut accipiatur sacrificium justitiae. Passio Filii
Abbreviated transcription (Latin):
carnis peccati trabi id est ex carne ꝑ originale peccatũ carupta.
Iurde caro et sanguus regnum dei non possidebunt: id est pec̃a.
me de sanguimib. o deus. idest ae carnall penatis quȩ multa
suirs ut iam abius desinam. Uel ita libera. me de sangumib
ud est ab om̃i corruptione. penȩet culpe. et da in corriptionem:
quod eõplebitur infuturo. ñ sequitui: acis is. dator salutis
pis iindatus fuero. timeo quod supra diccũ est: quaretu en ar¬

Expanded text:
carnis peccati trahi, id est ex carne per originale peccatum corrupta. carnis peccati trahi, id est ex carne per originale peccatum corrupta. Unde: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt , id est peccata me de sanguinibus, o Deus, id est de carnalibus peccatis quae multa sunt, ut jam ab his desinam. Vel ita: Libera me de sanguinibus, id est ab omni corruptione poenae et culpae, et da incorruptionem, quod imptis mundatus fuero. Ut ergo supradictum est, a
Abbreviated transcription (Latin):
hon ader diet s̃m notant quidam hic trinitatẽ in deoqui ẽsp̃c¬
ciogars. ubi diett : quid restitutus ꝑsoluat. Prius plorans. i am st
ottero Sieo confirma me in gr̃a. qua ignouisti et confirmatus
non ero mgratus d docebo. uel eremplo. quia dum sibi partitur
aluis spesdatuir uel uerbo. postea magnalia dei prȩdicauit. ini¬
siu ot. qui inside manentes peccant. uias tuas: ⁊d est miscłiam et
derze tẽ u iuos dicerat in iquos. postea eosidem dicit impios. siib¬
adene si urpii etc ego sum.: uel impũ sunt: qui penttus sinedeo ft̃.
iu est infideles. etimpĩ. inquam ad te conuertentur. scee questuo.¬
sus depr notone striccus scilicet. quod impii ad te conuercentur.
hoc dicere. non est elatio sed puidentia: quia ꝑ ista uerba iultirã¬
tes solati sunt Nocebo quod ut possim: Libera me dde saa guiliba
morgis ꝓprie pluraliter dirit. innuens multa perata exorigine

Expanded text:
quod ter dicit spiritum, notant quidam Trinitatem hic in Deo, qui esquod ter dicit spiritum, notant quidam Trinitatem hic in Deo, qui esta pars, ubi dicit quid restitutus persolvat; prius plorans, jam fit doctor. Dico confirma me in gratia qua ignovisti, et confirmatus non ero ingratus, sed docebo vel exemplo, quia dum sibi parcitur, aliis spes datur: vel verbo, postea magnalia Dei praedicavit; iniquos qui in fide manentes peccant; vias tuas, id est misericordiam et veritatem. Quos dixerat iniquos, postea eosdem dicit impios subdens, et impii, ut ego sum. Vel, impii sunt, qui penitus sine Deo sunt, id est infideles et impii, inquam, ad te convertentur. Ecce quaestuosus de praedicatione fructus, scilicet quod impii ad te convertuntur: hoc dicere non est elatio, sed providentia, quia per ista verba multi orantes soluti sunt. Docebo, quod ut possim. VERS. 15.-- « Libera magis proprie pluraliter dixit, innuens multa peccata ex origine
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudo ad terrena. Rectus est sp̃c. cum cideus est bonus per
om̃ia et iec lauid postea fuit. etiam in aduersis. Et non tantũ
inspũ me in noua. sed etiam in uiscerib meis: unde adulceriũ
erint. In renib tiuim sedes est uoluptatis. Snde. de diabolo di¬
muit. Suus uittus est in lumbis: et in umbilico uentris Ideo
mutrisq partibs. anima scilicet et carnȩ. remedium curationis
pele : quuia in eis peccauit. Sic desiderat expiari: ut uileat̃ nis
sanitas uenit. Cuius faciem amittere timet: eius faciem inuo
cet ps unia non potest eẽ confessio peccati. et punttio in homine ex
seipss. Eum erim quisq sibi irascitur et displicet: sine dono sp̃e
luna pent non auteres tadeus de ceteris. Ne auferas sp̃m. et ꝑ eum
ẜcuiuis uenturi fidem. priores saluati sunt: ut nos ꝑfidem facte
rea saluamur. Tem pora uartata sunt: non fides. łt sp̃i prinei¬

Expanded text:
rectitudo: ad terrena. Rectus est spiritus, cum ei Deus est bonus per rectitudo: ad terrena. Rectus est spiritus, cum ei Deus est bonus per omnia, ut et David postea fuit, etiam in adversis. Et non tantum in spiritu me innova: sed etiam in visceribus meis, unde adulterium exiit. In renibus enim sedes est voluptatis. Unde de diabolo dicitur: Cujus virtus est in lumbis, et in umbilico ventris . Ideo in utriusque partibus, anima scilicet et carne, remedium curationis petit, quia in eis peccavit. Sic desiderat expiari, ut videatur nil sanitas venit, eujus faciem amittere timet, ejus faciem invoctet, quia non potest esse confessio peccati, et punitio in homine, ex seipso. Cum enim quisque sibi irascitur, et displicet, sine dono Spirilum peto non auferri tacens 110 de caeteris, ne auferas Spiritum, cujus venturi fidem, priores salvati sunt, ut nos per fidem factae rei salvamur; tempora variata sunt, non fides, et spiritu princi
Abbreviated transcription (Latin):
tumorem. Tumor enim infusa repellit. Nuerte. Sertia pars
ubi ex confidentia securus petit deletionem om̃ium peccatorũ
et plenam restititionem. Quasi diceret. Ossa sunt humiliata: &.
ideo auerte apeccatis meis. non ame faciem tuam: quia ea an¬
te faciem habeo. Si enim homo auercit percata: deus auertit fa¬
ciem. ne puniat. diluerte ergo percatum ut aueitat deus: ne
aduertendo ipse animaducrtat. qui est urga uigiliarum.
ende ad ieremiam dicitur. Quid tu uides ieremia: uirgam ui¬
giliarum ego uideo: Uirga iugiliarum deus est. qui ingilat
suꝑ popłm suum. ad pumendum: si ille dormit ad confitendũ.
Dormit uero: si ille uigilat. Dico auerte: et aduertendo dele de
notita tua om̃s iniquitates meas. Plus presumit iste. quam
de illo grandi peccato homicidii. uel ad ulterii: et hoc ꝑ mag¬
nam miscdiam dei.De duob tnim culpatus: prudenter ꝓ om̃ib
It innoua spm ineum. faciendo rectum: quia curuata erat. meisp̃c

Expanded text:
tumorem; tumor enim infusa repellit. PARS III. VERStumorem; tumor enim infusa repellit. PARS III. VERSubi confidentia securus petit deletionem omnium peccatorum, et plenam restitutionem. Quasi dicat: Ossa sunt humiliata. Et ideo, averte a peccatis meis non a me, faciem tuam, quia ea ante faciem meam habeo. Si enim homo advertit peccatum, Deus avertit faciem ne puniat. Adverte ergo peccatum, ut avertat Deus: ne advertendo, ipse animadvertat, qui est virga vigiliarum. Unde ad Jerem. dicitur: Quid tu vides Jeremia? virgam vigiliarum ego video . Virga vigiliarum Deus est, qui vigilat super populum suum ad puniendum, si ille dormit ad confitendum; dormit vero, si ille vigilat. Dico averte et avertendo dele de notitia tua omnes iniquitates meas, plus praesumit iste, quam de illo grandi peccato homicidii et adulterii, et hoc per magnam misericordiam Dei. De duobus culpatus, prudenter pro omnibus et innova spiritum meum faciendo rectum, quia curva erat spiritus mei
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ niuem: id est incõparabiliter: uel ideo dicte. suꝑ nuem. ut
notet se cẽ uestem dñi. et ideo sine macula et ruga. quia uestimenta
xp̃i in transfiguratione facta sunt alba sicut nix ꝑquȩ sc̃i signi¬
ficantur. Unde quotquot in xp̃o baptitati estis xp̃m indiustis:
quoꝵ si fuerĩt pecẽa ut uerm iłs uelud nix dealbabuntur. Et hoc
est. et dealbabor suꝑ niuem. id est ut sim uestis dñi. sine macula.
et ruga. Unde et in monte. uestis xp̃i fulsit sicut nix. Et sic ego
milem eẽ. Quasi diceret. dudiam te humilisñ loquar cont᷑ tesuꝑ¬
bus: defendendo culpam. Et huic auditui meo dabis gaudium.
Na absolutionem peccati dicendo. dimissum tibi est peccatũ tuũ.
et letitiam de et̃nis quȩ ꝓmatis michi. Qui enim humilis auait
et discit. intus gaudet de ueritate. Unde amicus sponsistat et
id est interiora mea humiliata: quia sunt sine fastu. non habẽt

Expanded text:
super nivem, id est incomparabiliter. Vel ideo dicit, super nivem, ut super nivem, id est incomparabiliter. Vel ideo dicit, super nivem, ut notet se esse vestem Domini: et ideo sine macula et ruga, quia vestimenta Christi in transfiguratione Domini facta sunt alba sicut nix, per quae sancti significantur. Unde: Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis . Quorum si fuerint peccata ut vermiculus, velut nix dealbabuntur . Et hoc est, et dealbabor super nivem, id est ut sim vestis Domini sine macula et ruga. Unde et in monte vestis Christi fulsit sicut nix. Et sic ego milem esse, quasi dicat: Audiam te humilis, non loquar contra te superbus defendendo culpam. Et huic auditui meo dabis gaudium de absolutione peccati, dicendo: Dimissum est tibi peccatum tuum . Et laetitiam de aeternis, quae promittis mihi. Qui enim humilis audit et discit, intus gaudet de veritate. Unde amicus sponsistat et id est interiora mea, humiliata, quia sunt sine fastu, non habent
Abbreviated transcription (Latin):
Sub hac incercitudine niniuite penituerunt. dicentes. Quisscit
partitio. huius psalim dicitur ẽẽ quȩ est confidentia miftdie
dei: que multum est utilis. ne subrepat desꝑatio quȩ om̃ib pecca¬
tis est grauior. Quasi diceret. incerta et occulta manifestastimi¬
chi: et ita certus sum. quod asꝑges me. dñe ysopo. id est sanguine
xp̃i. et uirtute caritatis et humilitatis: ut in radice caritatissim
fixus in xp̃o. hisopus enim hetba est humilis. s medicinalis: cuiꝰ
radix petre herere dicitur. Ita homo hac in misterio aspsus fit hu¬
milis. radice caritatis fixus in humili xp̃o: et sic mundatur. Hicit᷑
hec herba itiam purgare pulmones. in quib est inflatio. sic hu¬
militas suꝑbiam depellit. Et sic mundabor: et subponit qualit̃.
Lauabis me. aqua baptismi. id est sicut in baptismo lauabis fi¬
deles tempore gr̃e. Uel mundabis me. alia littera. et dealbabor

Expanded text:
Sub hac incertudine Ninivitae poenituerunt, dicentes: Quis scit Sub hac incertudine Ninivitae poenituerunt, dicentes: Quis scit partitio hujus psalmi dicitur esse, quae est confidentia misericordiae Dei, quae multum est utilis ne subrepat desperatio, quae omnibus peccatis est gravior. Quasi dicat: incerta et occulta manifestasti mihi: et ita certus sum quod asperges me, Domine, hyssopo, id est sanguine Christi, et charitatis humilitate, scilicet ut radice charitatis sim fixus in Christo. Hyssopus enim herba est humilis, sed medicinalis, cujus radix petrae haerere dicitur, ita homo hac in mysterio aspersus fit humilis radice charitatis, fixus in humili Christo, et sic mundatur. Dicitur haec herba etiam purgare pulmones, in quibus est inflatio: sic humilitas, superbiam depellit. Et sic mundabor et supponit qualiter. Lavabis me aqua baptismi, id est sicut in baptismo lavabis fideles tempore gratiae. Vel, mundabis me. Alia littera et dealbabor
Abbreviated transcription (Latin):
sis pius in aultor. Sic enim misediam dat leus itt seruet ue¬
ritatem: ut nec peccata eius sint impunita cui ignoscit Ignoscit
enim. seipsum punienti. Miscdia est: quod homo liberatur. Ue¬
ritas est: quod punitur peccatum. Incerta. Scda pars. scđm qͦs¬
dam. Ubi ex auctoritate dei manifestantis: ostenditur confidentia
ablutionis. Quasi diceret. Oro ut michi parcas. quia iam incerta
et occulta sapientis tue. id est aduentum fili tui. qui alus incer¬
lium haberet. et de suo semine nasceretur: Unde sibi apeccato: ma¬
gis erat cauendum. elita. Incerta et occulta sapientie tuȩ. id ẽ
cognitionis tuȩ. id est quȩ de cognitione tua aliis sunt occulta:
manifestasti michi. elincerta et occulta sapientiȩ tuȩ. id est remis¬
sionis peccatoꝵ. michi ꝑ sapientiam reuelate. manifestasti michi p
catũ tuum. Incerta autẽ et occulta sunt: quod talib ignoscit ds.

Expanded text:
sis pius indultor. Sic enim misericordiam dat Deus, ut servet vesis pius indultor. Sic enim misericordiam dat Deus, ut servet veritatem, ut nec peccata ejus sint impunita cui ignoscit. Ignoscit enim seipsum punienti. Miseritas est quod punietur peccatum. Incerta secunda pars secundum quosdam, ubi ex auctoritate Dei manifestantis occulta ostenditur confidentia ablutionis. Quasi dicat: Oro ut mihi parcas, quia jam incerta et occulta sapientiae tuae, id est adventum Filii tui, qui aliis incerlium haberet, et de suo semine nasceretur, unde sibi a peccato magis erat cavendum. Vel ita: Incerta et occulta sapientiae tuae, id est cognitionis tuae, id est quae de cognitione tua aliis sunt occulta manifestasti mihi. Vel incerta et occulta sapientiae tuae, id est remissionis peccatorum mihi per sapientiam revelatae, manifestasti mihi. Pcatum tuum . Incerta autem et occulta sunt, quod talibus ignoscit Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
scõ. es conceptus. Aduertenda humilitas penitentis. qui om¬
nia confitetur: etiam aparentib traducta. Unde minuitur
inuidia peccati. si a radice peccator est. ia est quia a radice se
peccatorem confitetur: et tam humilis confessio tot peccatorũ
miscđiam pii cõmouet udics. Deuno arguitur: et om̃ia confi¬
tetur. Sequitur. Et in peccatis libidinis concepit me. uł aliua
me in ut̾o. alia litt̃a mat̃mea. id ẽ in concupiscĩa libidinis que pecc̃mn
est.: nisi excusetur ꝑ bona coniugui. Nam hoc opus castum ea
coniuge non habet culpam. & origo peccati. in ple secum tra¬
hit. debitam penam.Ideo ita faceor me peccasse. quia ecce in¬
ueritatẽ ꝓfiteor. quã diligis hic penitens quia in confitendo
dirit ueritatẽ. quam deus suꝑ sacrificia querit: surplicatꝰ uĩ¬
bi subueniri. Uel tta. Ideo ita punio peccatũ meum quia ee¬
&e in manifesto ueritatẽ dilexisti. qua pecratum punias. luet᷑

Expanded text:
sancto es conceptus. Advertenda est humilitas poenitentis, qui omsancto es conceptus. Advertenda est humilitas poenitentis, qui omnia confitetur a parentibus traducta, unde minuitur invidia peccati: si a radice peccator est, id est quia a radice se peccatorem confitetur, et tam humilis confessio tot peccatorum misericordiam pii commovet judicis; de uno arguitur, et omnia confitetur. Et in peccatis libidinis concepit me, vel aluit me in utero mater mea, id est, concupiscentia libidinis quae peccatum est, nisi excusetur per bona conjugii. Nam hoc opus castum in conjuge, non habet culpam, sed origo peccati in prole secum trahit debitam poenam. Ideo ita fateor me pecasse, quia VEveritatem profiteor, quam diligis. Hic poenitens, quia in confitendo dixit veritatem quam Deus super sacrificia quaerit supplicat sibi subveniri. Vel ita: Ideo ita punio peccatum meum, quia, ecce in manifesto, veritatem dilexisti, qua peccatum punias, licet
Abbreviated transcription (Latin):
et iniustitiam alios uincere. sed ne putetur eos tantum uincere.
qui grandia cõmiserunt. non eos qui ex quo nati sunt. nichil
tale cõmiserunt. ꝑsonam totius humani generis. in se ostendẽs.
subdit. Ecce enim. Quasi diceret. Uere uincis: ecce enim in ini¬
rum: quia ecce conceptus sũ i iniquitatib id est originalib et
accualibus ita conceptus sum. quod et macula originalis
peccati deneor: et ad actualia ꝓnus existo. In iniquitatib se con¬
ceptum dicit. non quia peccatũ sit cõiisceri conuigib. cum fit
causa ꝓlis. sed id eo quia quod fit. id est concipitur de carne pena¬
li fit: et quod de cmpore mortuo ꝑ peccatũ seminatur. cum iuncu¬
lo peccati originalis nascitur et mortis temporalis et et̾ne. Non
igitur se conceptum in iniquitatib dicit. eo quod de adulterio sit
natus. immo de scõ iesse et conuige ipsius. s ideo quia in om̃ib
qui de spũ sancto conceptus es. ł ĩgo etiam et his imputas pec

Expanded text:
et in justitia alios vincere; sed ne putetur eos vincere tantum qui grandia commiserunt, et non eos qui ex quo nati sunt, nihil tale commiserunt. Personam totius humani generis in se ostendens subdit: Ecce enim. Quasi dicat: Vere vincis. Ecce enimrum, quia ecce conceptus sum in iniquitatibus originalibus et actualibus, id est ita conceptus sum, quod et macula originalis peccati teneor, et ad actualia pronus existo. In iniquitatibus se conceptum dicit, non quia peccatum sit misceri conjugibus, cum sit causa prolis; sed ideo quia quod fit, id est concipitur de carne poenali fit; et quod de corpore mortuo per peccatum seminatur, cum vinculo peccati originalis nascitur; et mortis temporalis et aeternae, Non igitur se conceptum in iniquitatibus dicit, eo quod de adulterio sit natus, imo de sancto Jesse, et conjuge ipsius sed ideo quia in omnibuqui de Spiritu sancto conceptus es. Ergo etiam in his imputas pecc
Abbreviated transcription (Latin):
cum uidicaris. id est in iudicio quo iudicatus es. Uidet tnĩ
futurum iustum uidicem a peccatorib iudicandum: et in eo iu¬
dicio uincentem. qui ascendit suꝑ occasum: occidendo enĩ uic¬
qua ꝑmiserat xp̃m ex stupe dauid nasciturũ. Quod quidam
ipter peccata d auid. dm̃ non implere dicebant. Contra quos di¬
cit d auid: loquens ad dm̃ patrem. Ideo munda ut me munda¬
to iustificeris. id est uerax reꝑiaris. in sermonib tius. qui sunt
de ꝑmissionib xp̃i: quam michi fecisti. Et uncas id est osten¬
das illos mendaces: cum iudicaris. ab eis non facẽ qͦd ꝓmisisti.
uel ita. agit contra illos qui dicebant dm̃ dauid non indul¬
gere: eo quod tam grauiter. dm̃ offenderat. Precatur ergo da¬
uid ut parcat. ut sic impleat quod ꝓmisit. de uenia iugemi

Expanded text:
cum judicaris in judicio quo judicatus es; videt enim cum judicaris in judicio quo judicatus es; videt enim judicem justum, a peccatoribus judicandum, et in eo judicio vincentem qui ascendit super occasum; occidendo enim vicqua promiserat Christum ex stirpe David nasciturum, quod quidam propter peccata David Deum non implere dicebant; contra quos David dicit loquens ad Deum Patrem. Ideo munda, ut me mundato justificeris, id est verax reperiaris, in sermonibus tuis, qui sunt de promissione Christi, quam mihi fecisti. Et vincas, id est ostendas illos mendaces, cum judicaris, ab eis, non facere quod promisisti. Vel ita: Agit contra illos qui dicebant Deum David non indulgere, eo quod tam graviter Deum offenderat. Precatur ergo David ut parcat, ut sic impleat quod promisit de venia ingemi