comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spei & ficłi sua dispensatione dñs ostendit: qͥ
sext̾a sabbati crucifixꝰ. septima requiescens
corpore in monumento. octaua quȩ & una sab¬
buti est. resurrexit a mortuis. S & in parce al¬
legorie. cum de oecitate iudeorũ sabbatũ hac̃¬
tenus carnalit̃ obseruantium. ciues contͥbu¬
lesꝙ sui fideles. mito tͥsticiã & continuũ in cor¬
de retinent dolorem. quasi septem dieb ieui¬
uant: qui constitutis adhuc in errore fratͥb
cognatis ꝙ suis nullatenꝰ plenã possunt hr̃e
leticiam. Cum autem & iꝑsi octauȩ diei iđd ẽ
dñice simul & suȩ resurrectionis iisteriũ ꝑ
potest sepulcura saul a filioꝵ eius ꝑ uitos
iabes galaad. scołm moralẽ intellectũ. &̃ alit̃
intelligi: ita ut qđ uiri iabes galaad sepe¬
lierunt cacdau̾a saul &̃ filiorum eiꝰ. ꝑ tro¬
pologiã significet qđ sancti uiri decestã¬
tur mortem impiorum: exempla eorũ sepul¬

Expanded text:
spei et fidei dispensatione Dominus ostendit, qui spei et fidei dispensatione Dominus ostendit, qui sexta sabbati crucifixus, septima requiescens corpore in monumento, octava et quae una sabbati est, resurrexit a mortuis. Sed in parte allegoriae, cum de caecitate Judaeorum sabbatum hactenus carnaliter observantium, cives contribulesque sui fideles merito tristitiam et continuum in corde retinent dolorem, quasi septem diebus jejunant; quia constitutis adhuc in errore fratribus cognatisque suis, nullatenus plenam possunt habere laetitiam. Cum autem et ipsi octavae diei, id est, Dominicae simul et suae resurrecpotest sepultura Saul et filiorum ejus per viros Jabes Galaad secundum moralitatem et aliter intelligi, ita ut, quod viri Jabes Galaad sepelierunt cadavera Saul et filiorum ejus, per tropologiam significet quod sancti viri detestantur mortem impiorum, et exempla eorum sepul
Abbreviated transcription (Latin):
deoꝵ suꝑno relinquere iudicio: ut hec altitu¬
dinem diuitiarũ saꝑienuȩ & scientiȩ di iux¬
ta incõprehensibile suȩ uoluntatis consilium
fecisse uel ꝑmisisse cognoscerent. Combustio¬
nem quippe hoc in loco iuxc̃a illd intellig̃e
debemꝰ: quoa de ꝑcipiendis scrutandisq do¬
minicȩ passionis sacramentis sub agni ȩdendi
tẏpo precipitur. Siquid residui fuerit: igni
comburetis. Qs ietunauert̃ . ynͣ dieb. Recte ce¬
ad licerã ꝑ mortuis ut ad requiẽ ꝑuenire uale¬
ant. septem ddieb ieunatur: quia post sex huiꝰ
secul etates. in quib in carne laboramꝰ. seꝑti¬
ma est in illo seculo ȩtas requiecionis anima¬
rum carne exutarũ: in qua beate tempus
illud glorificum quando resurg̃e mereantut
expectant. Cuiꝰ figuram quietis & resurrecti¬
onis. & septima dies in lege. & septimꝰ siue qͥn¬
quagesimꝰ annus in quib requies oꝑin daba¬
tur: typice pretendebat. Ipsum uͦ exemplũ nr̃e

Expanded text:
ut haec altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei juxta incomprehensibile suae voluntatis consilium fecisse vel permisisse cognoscerent . Combustionem quippe hoc in loco juxta illud intelligere debemus, quod de percipiendis scrutandisque Dominicae passionis sacramentis agni edendi typo praecipitur: Si quid residui fuerit, igni comburetis . Et jejunaverunt septem diebus. Recte ad litteram pro mortuis, ut ad requiem pervenire valeant, septem diebus jejunatur, quia post sex hujus saeculi aetates, in quibus in carne laboramus, sema est in illo saeculo aetas requietionis animarum carne exutarum, in qua beatae tempus illud glorificum, quando resurgere mereantur, exspectant. Cujus figuram quietis et resurrectionis, et septima dies in lege, et septimus sive quinquagesimus annus, in quibus requies operum dabatur, typice praetendebant. Ipsum vero exemplum nostra
Abbreviated transcription (Latin):
ergo iabes docebat eos habitantes in tentoriis
sicut superiꝰ iam dictum est: ido introducunt᷑
in eius ꝓgenie quasi a maiorib eius ꝑgeniti
suit. Quod autem iabes dicitur inclitus esse p̃
fratrib sus: mistice ostendit redemptorẽ nõ¬
trum supra omnẽ altitudinẽ scõrum potenciȩ
uirtutis suȩ exaltatũ. de quo ꝓphetadit᷑. Sp̃ȩ

Expanded text:
ergo Jabes docebat eos habitantes in tentoriis, ergo Jabes docebat eos habitantes in tentoriis, sicut superius jam dictum est, ideo introducuntur in ejus progenie, quasi a majoribus ejus progeniti sint. Quod autem Jabes dicitur inclytus esse prae fratribus suis, mystice ostendit Redemptorem nostrum supra omnem altitudinem sanctorum potentia virtutis suae exaltatum, de quo Propheta di
Abbreviated transcription (Latin):
tis possessa. S mirum eur hic ut dicat prẽm
esse bechleem cum siꝑiꝰ salma scriptus sit
eius pater fuisse: nisi forte hic patrẽ ap¬
pellat parentẽ. qͥa ur pr̃ fuit salmaqui fuit
piter bethleem. Asur autẽ patͥs thecue erãt
duȩ uxores. alaa. & naraa. Asur iste filius
fuit esrom ex abia matre genitus: sic̾ supra
demonstiatũ est fr̃ caleb. Peperit aũ & na
filii naara. Porro filii halaa fuert̃ sereth.
ysaar. & echanan. Chus autẽ genuit a nob. q
sobaba. & cognationẽ arel filuarũ. Fuit aũ
labes inclitus pre fratͥb suis. Uidetur hic confu¬
sus esse ordo scͥpturȩ: quia num̃atis filiis alaa.
& naraa. subito introducit cognationẽ arahel
nuerit iabes. qui fuit doctor scribarũ sicut
suꝑsus demonstratum est. Quod uero int̾ chꝰ
& iabes introducuntur cognationes. arahel filii
tarũ: Hȩc causa est. qd arahel ipse sit obab fi¬
lius aram hoc est iechro cognatus moysi. Qͥa

Expanded text:
tis possessa. Sed mirum cur hic Hur dicat patrem tis possessa. Sed mirum cur hic Hur dicat patrem esse Bethlehem, cum superius Salma scriptus sit ejus pater fuisse, ni forte hic patrem appellet parentis, quia Hur pater fuit Salma, qui fuit pater Bethlehem. Assur autem patris Thecue, erant duae uxores: Halaa et Naara. Assur iste filius fuit Hesrom, ex alia matre genitus, sicut supra demonstratum est, frater Caleb. Peperit autem et filii Naara. Porro filii Halaa fuerunt Sereth, Isaar et Ethnan. Cos autem genuit Anob et Soboba, et cognationem Aharehel filii Arum. Fuit autem Jabes inclytus prae fratribus suis. Videtur hic confusus esse ordo Scripturae; quia numeratis filiis Halaa et Naara, subito introducit cognationem Aharehenuerit Jabes, qui fuit doctor scribarum, sicut superius demonstratum est. Quod vero inter Cos et Jabes introducuntur cognationes Aharehel, filii Arum, haec causa est, quod Aharehel ipse sit Obab filius Aran, hoc est, Jethro cognatus Moysi. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
num lateat. Raaia uero filius subal genu¬
it iaheth: de quo nati sunt achimai & laad.
He cognationes sarathi: ista quoꝙ stirps.
Sobal genuit raia. Raga ienuit iaed. Iaed
genuit achymai & laed. Laed genuit ȩthã.
Ethan genuit ierrael. a qͦ utbs nomen ac¬
cepit: in qua naboth habitabat. Qd autem
subiungitur nom̃ sororis eorũ asalel phunũ:
hanc quidam matrẽ samson suspicantur es¬
se de iudȩ stirpe gen̾atã. cuius maritꝰ fuit
manue de stirpe dan. qui & de saratha in iu¬
dicum librum esse legitur. sicut & hic pau¬
lo suꝑuis dictum est. He cognationes sard¬
thi. Phuniel autẽ pater gedor. & erel pat̃
usa. Isti sunt filii ur pͥmogeniti efrata ꝑatͥs
bethleẽ. Phuniel quippe &̃ ezel fr̃s: filũ fu¬
erunt ur filũ caleb. primogeniti maris so¬
roris moysi & aaron: quam alio nomine
ephrata nuincupait. Ledor uero & usan no¬
mina sunt locorum. a filus ur suꝑͣ nomina¬

Expanded text:
num lateat. Raia vero, filius Sobal, genunum lateat. Raia vero, filius Sobal, genuit Jahath, de quo nati sunt Ahumai et Laad. Hae cognationes Sarathi. Ista quoque stirps Sobal genuit Raia. Raia genuit Jahath, Jahath genuit Ahumai et Laad. Laad genuit Etham. Etham genuit Jezrahel, a quo urbs nomen accepit, in qua Naboth habitabat . Quod autem subjungitur: Nomen sororis eorum Aselphuni, hanc quidam matrem Samson suspicantur esse, de Judae stirpe generatam, cujus maritus fuit Manua de stirpe Dan, qui et de Saraba in Judicum libro esse legitur , sicut et hic paulo superius scriptum est: Hae cognationes Sarathi. Phanuel autem, pater Gedor, et Ezer, pater Hosa: isti sunt filii Hur primogeniti Ephrata patris Bethlehem. Phanuel quippe et Ezer fratres filii fuerunt Hur, filii Caleb, primogeniti Mariae sororis Moysi et Aaron, quam alio nomine Ephrata nuncupat. Laad vero et Hosa nomina sunt locorum a filiis Hur supra nomina
Abbreviated transcription (Latin):
cũ alibi legimꝰ phares & rarã filios ẽẽ iude.
esrõ aũ filiũ phares: S ebrei assert̃ muta¬
tis nõib eosoẽ filios iude. qͦs scͥpt̾a aliis nõs
alio lo co memorat hic ex̃ exp̃ssos. Auit i
phares qui int̾pretatur diuisio suũ nom̃ ꝓpͥum
hic hr̃e : esrom autẽ iꝑsum esse rara. S esrõ
int̃pretatur atͥum: rara ortus. Carmi quoq
ipse sit her. Nam carmi int̃pretatur uinea
mea: her uigilaus. Ur autem ipsum dicunt
esse: qui onam in genesi nominatur. S ur
interprecatur sinistra: onã murmuratio. So¬
bal quoq: ipsum esse sela nouissimũ tͥum fili¬
orum. quos genuit uidȩ uxor eiꝰ uocabulo siȩ.
Int̃pretatur quidem sobal spica: siue uana
uetustas. & sela missus uel umbra eius. Deni
prudens lector. qui distantiã facere scit int̾
umbras legis & ueritatẽ ȩuuangelii. ꝙ quid
ad presentem ecclesiã. quid ue ad futurã re¬
ferendũ sit rite agnoscit: facile intelligere
potest. quid misterii in hac diũsitate nomi¬

Expanded text:
cum alibi legimus, Phares et Zaram filios esse Judae, Hesron autem filium Phares. Sed Hebraei asserunt, mutatis nominibus, eosdem filios Judae, quos Scriptura aliis nominibus alio loco memorat, hic esse expressos; aiunt enim Phares, qui interpretatur divisio, suum nomen proprium hic habere. Hesron autem ipsum esse Zaram, sed Hesron interpretatur atrium, Zaram ortus, Charmi quoque ipse sit Hez. Nam Charmi interpretatur unica mea, Hez vigilans. Hur autem ipsum dicunt esse qui Onan in Genesi nominatur . Sed Hur interpretatur sinistra, Onan murmuratio; Sobal quoque ipsum esse Sela, novissimum trium filiorum, quos genuit uxor Judae ejus vocabulo Suae. Interpretatur quidem Sobal spica sive vana vetustas, et Sela missus, vel umbra ejus. Denique prudens lector, qui distantiam facere scit inter umbram legis, et veritatem Evangelii, et quid ad praesentem Ecclesiam, quidve ad futuram referendum sit, rite agnoscit, facile intelligere potest quid mysterii in hac diversitate nomi
Abbreviated transcription (Latin):
plasmatꝰ. sassabar autem tͥbulatus. Quȩ
etiam nomina mystice ꝓuisorib uasorum
dĩ hoc est animarũ sanctarũ rite congru¬
unt. cum dñs noster quem cyrus rex no¬
mine & absolutione captiuitatis significaut.
qui est scilicet heres uniuersorũ. eos quos
ad salutẽ predestinauit ęt̾nam. de potes¬
tate sathanȩ eruit. & eccliȩ sac̃dotib recõ¬
ciliandos ꝑ penitenciam aufert. Et bene
adnumerata esse dicit ibiuasa principiu
da: quia nouit dñs numerũ electorũ suoꝵ.
neq aliqua perit ex ouib eiꝰ confitenti¬
b nomini eius magno & terribili. Iuda e¬
meia: cuius filii atthuis. & gegal. baria qͦꝙ¬

Expanded text:
plasmatus, Sassabasar autem tribulatus. Quae plasmatus, Sassabasar autem tribulatus. Quae etiam nomina mystice provisoribus vasorum Dei, hoc est, animarum sanctarum rite congruunt, cum Dominus noster quem Cyrus rex nomine et absolutione captivitatis significavit qui est scilicet haeres universorum, eos quos ad salutem praedestinavit aeternam, de potestate Satanae eruit, et Ecclesiae sacerdotibus reconciliandos per poenitentiam offert. Et bene annumerata esse dicit ibi principi vasa Juda, quia novit Dominus numerum electorum suorum , neque aliqua perit ex ovibus ejus confitentibus nomini ejus magno et terribili . Juda emeia cuius filii Attus et Iegal et Baria e
Abbreviated transcription (Latin):
siȩ regis. qui post modũ similiter transla¬
tus est. in caldeos. Filii iechoniȩ: fuerunt
asir. salathiel. melchirã. fadaia. sennaser.
& iecemia. hosoma. & nadabaia. De pha¬
daia: orti sunt sorobabel. & semei. & çȩt̾a.
Asir & salatiei: unius hominis nomina
sunt. ut ebrei uolunt. Ipse est phadaia pa¬
ter rorobabel & semei. Unode in libro escdre
& in euuangelio mathei zorobabel filius
salatiel esse describitur: & int̃pretatur pha¬
daia redemꝑtus dm̃. Asir carceratꝰ. Salati¬
el frutex dñi. Et bene conueniunt hec no¬
mina doctorib sanctis. quorũ studio atꝙ
officio eccłiasticus populus generatur:
quia diuersis afflctionib castigati. s ꝑ
graciã dñi redempti. g̃mina uirtutũ tam
in se qͣm etiam in sibi subditis salubrit ꝑ
ferre satãgunt. Sennaser ergo filius ie¬
chonie: ipse est qui in esdra sassabar no¬
minatur. cui cẏrus annumerauit uasa
domus dm̃i. Interpretatur autem seuuaser.

Expanded text:
siae regis, qui postmodum similiter translasiae regis, qui postmodum similiter translatus est in Chaldaeos. Filii Jechoniae fuerunt: Asir, Salathiel, Melchiram, Phadaia, Senneser, et Jecemia, Sama et Nadabia. De Phadaia orti sunt Zorobabel et Semei, etc. et Salathiel unius hominis nomina sunt, ut Hebraei volunt: ipseque est Phadaia pater Zorobabel et Semei. Unde in libro Esdrae , et in Evangelio Matthaei Zorobabel filius Salathiel esse describitur; interpretatur Phadaia redemptus Domini, Asir carceratus, Salathiel frutex Domini. Et bene conveniunt haec nomina doctoribus sanctis, quorum studio atque officio ecclesiasticus populus generatur: qui adversis afflictionibus castigati, sed per gratiam Domini redempti germina virtutum tam in se quam contra in sibi subditis salubriter proferre satagunt. Senneser ergo filius Jechoniae ipse est, qui in Esdra Sassabasar nominatur; cui Cyrus annumeravit vasa domus Domini . Interpretatur autem Senneser
Abbreviated transcription (Latin):
am: iechonias idẽ ẽ qui ioachim dicit᷑. qͥ post
patrẽ ioachim regnauit in ierłm m̃sib tͥb
ac dieb .x. S ioachim patrẽ. qui alio nomine
elẏachim appellatꝰ est: rex caldeorũ nabucho¬
donosor uinctum cathenis duxit in babylonẽ
cum parte uasorũ dñi. In qua captiuitate &
erechiel ꝓphã cum adhuc esset puerꝰ trauslatͦ
est ut iosephꝰ testatur: nec non & daniel. ana¬
nias. ararias. & misael. sic̃ principium librup¬
sius danielis ꝓphetȩ ostendit. Licet quidã
magistroꝵ predictum erechielẽ atꝙ danielẽ.
& tres pueros pariter cum iechonia filio ioa¬
chim regis translatos esse adfirment: quia
nabuchodonosor rex transtulit in babylonẽ
cum cȩtĩs uasis domꝰ dĩ. & thesauris domus
regiȩ & matrẽ regis. & eunuchos eiꝰ. & iu¬
dices terrȩ. & om̃s fortes exercitus .x. milia.
in cuius ioco constitutus est machanias. qui
& sedechias patruus eius. filius utiq io¬

Expanded text:
am, Jechonias idem est qui Joachim dicitur, qui post am, Jechonias idem est qui Joachim dicitur, qui post patrem Joachim regnavit in Jerusalem mensibus tribus ac diebus decem . Sed Joachim patrem, qui alio nomine Eliachim appellatus est, rex Chaldaeorum Nabuchodonosor vinctum catenis duxit in Babylonem cum parte vasorum Domini . In qua captivitate et Ezechiel propheta, cum adhuc esset puer, translatus est, ut Josephus testatur, nec non et Daniel, Ananias, Azarias et Misael, sicut principium libri ipsius Danielis prophetae ostendit . Licet quidam magistrorum praedictum Ezechielem atque Danielem et tres pueros pariter cum Jechonia, filio Joachim regis, translatos esse affirment, quia Nabuchodonosor rex transtulit in Babylonem cum caeteris vasis domus Dei, et thesauris domus regiae, et matrem regis, et eunuchos ejus, et Judices terrae, et omnes fortes exercitus decem millia : in cujus loco constitutus est Mathanias, qui et Sedecias, patruus ejus, filius utique Jo
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑. Filũ autẽ iosiȩ fuerunt pͥmogenitus
iohanan: sodm ioachim. t̃ciꝰ sedechias. qͣrtꝰ sel¬
lum. De ioachim natus est ihechonias & se¬
s in fine istius libri. nec non & in libro re¬
gum ubi successio regũ post iosiam ȩnume¬
ratur. non inueniunt᷑ magis qͣm tres. Hoc
est primꝰ ioachar: scds elyachim. quem ne¬
chao rex egypti mutato noĩe uocauit ioachĩ:
tercius sedechẏas. Iohannan aũ & sellũ ñ ĩ¬
ueniuntur ib ascͥꝑti. Unde ebreoꝵ opinio ẽ:
qd pͥmogenitꝰ filioꝵ iosie iohanan duo noĩa
alia habuerit. hoc est ioachar & sellũ. Hĩc
& in ieremiam ita scriptũ reperitur. Hec dic̃
dñs ad sellum filium iosiȩ regẽ iuda: qui teg¬
nauit ꝑ iosia ꝑatre suo. Qui egressus est de
loco isto non reuertetur huc ampliꝰ: s in lo¬
co ad quem transtuli eum. ibi morietur. & t̃¬
ram istam non uidebit ampliꝰ. Nam nom̃¬
sellum: int̃pretatur transiatꝰ. Qd autẽ dic̃
de ioachim natum e̾ẽ iechoniam & sedechi¬

Expanded text:
siae filii autem Iosiae fuerunt primogenitus Iohanan secundus Ioacim tertius Sedecias quartus Sellum de Ioacim natus est Iechonias et Sesed in fine istius libri , nec non et in libro Regum , ubi successio regum post Josiam enumeratur, non inveniuntur magis quam tres, hoc est, primus Joachas, secundus Eliachim, quem Nechao rex Aegypti, mutato nomine, vocavit Joachim; tertius Sedecias. Johanan autem et Sellum non inveniuntur ibi ascripti. Unde Hebraeorum opinio est, quod primogenitus filiorum Josiae Johanan duo nomina alia habuerit, hoc est, Joachas et Sellum. Hinc et in Jeremia scriptum reperitur: Haec dicit dominus ad Sellum filium Iosiae, regem Iuda, qui regnauit pro Iosia patre suo, qui egressus est de loco isto: non reuertetur huc amplius, sed in loco, ad quem transtuli eum, ibi morietur et terram istam non uidebit am p lius. IoSellum interpretatur translatus. Quod autem dicit, de Joachim natum esse Jechoniam et Sedeci
Abbreviated transcription (Latin):
s esse illam que ꝑrimitus condita est. añqͣm
deus quarto die conderet solem. At hi qͥ
habitabant in turre sicimoꝵ: ingressi st̃
fanum dei sui berith. ub fedus cum eo
pepigerant. & ex eo locus nomen acceꝑat
quia erat ualde munitus. Berith gͦ int̾¬
pretatur pactum. unde dicit locum no¬
mine pacti nuncupatum. quia sicunitȩ¬

Expanded text:
sed esse illam quae primitus condita est, antequam sed esse illam quae primitus condita est, antequam Deus quarto die conderet solem. At hi qui habitabant in turre Sichimorum, ingressi sunt fanum Dei sui Berith ubi foedus cum eo pepigerant, et ex eo locus nomen acceperat, qui erat valde munitus. Berith ergo interpretatur pactum; unde dicit locum nomine pacti nuncupatum, quia Sichi
Abbreviated transcription (Latin):
non occurnt. S illud mouet qđ cum dixiᷤ¬
set simul ut oritur sol addidit diluculo
surges: cum ipsum diluculum qđ grece
dicitur orthros. tempus ante solem sig¬
nificet. qđ iam usitatissime diciturꝰ albes¬
cere ceꝑit. Sic itaq intelligendũ est : ut
qd positum est mane: ip̃sum diluculũ
intelligatur. additum autem simul ut
oritur sol: ut expͥmeretur non iam orto
sole faciendum: s ubi fulgur apparuerit
solis orientis. Non enim aliunde albescit
diluculum: insi cum ceꝑit partẽ celi quam
uidemus ab oriente lux solis ad eam rede
untis adtingere. Hinc est qđ etiam in ȩ¬
Wangelio unam atꝙ eandem rem alius
eix ngelista dicit. diluculo factam: cum
adhuc obscurum esset: alius oriente sole.
quia & ipsa lux quantula cumꝙ dilucu¬
h: sole utiq fiebat oriente idest ad ortũ
ueniente : & fulgorem suum de suȩ pre¬
sentie ꝓpinquitate iactante. quam lucẽ
quidam idiote solis non esse putauerunt:

Expanded text:
non occurrit. sed illud mouet, quod cum dixisnon occurrit. sed illud mouet, quod cum dixisset: simul ut oritur sol, addidit: diluculo surges, cum ipsum diluculum, quod graece dicitur Spdpoc, tempus ante solem significet, quod iam usitatissime dicitur, cum albescere coeperit. sic itaque intellegendum est, ut quod positum est" man e" ipsum diluculum intellegatur. additum est autem: simul ut oritur sol, ut exprimeretur non iam orto sole faciendum, sed ubi fulgor adparuerit solis orientis. non enim aliunde albescit diluculum, nisi cum coeperit partem caeli, quam uuntis attingere. Hinc est quod etiam in Evangelio unam atque eamdem rem alius evangelista dicit diluculo factam, cum adhuc obscurum esset; alius oriente sole, quia et ipsa lux quantulacunque diluculi, sole utique fiebat oriente, id est, ad ortum veniente, et fulgorem suum de suae praesentiae propinquitate jactante. Quam lucem quidam idiotae solis non esse putaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ti a dño malignum spiritum ꝓꝑter ius¬
ticiam iudicandi non absurdum uisum ẽ.
ut quidam id qđ est exapestileñ: etiam
inmisit int̃pretati sunt.
cce gaal filius obed uenit in sicimam
cum fratrib suis: & obpugnat adũ¬
sum te ciuitatem. Surge itaq nocte cum
populo qui tecum est: & latita in agro & pͥ¬
mo mane oriente sole iurue suꝑ ciuitatem.
Illo autem egrediente aduersum te cum po¬
pulo suo: fac ei qđ potueris. & cȩca. Y̾ba
quȩ misit ꝑ nuntios ad abymelech rebul
princeps ciuitatis sicimorum: ęciam scdm̃
populus tuus tecum. & insidiare in agro.¬
& erit mane simul. & orietur sol: matu¬
rabis & tendes suꝑ ciuitatem. Qđ latin
quidam habent maturabis. Quidã uero
manicabis : grecus habet qđ diq possẽt.
non uno uerbo diluculo surges. & fortasse
hinc sit dictum maturabis. a matutino
tempore. Quamuis ętiam aliis temporib
dici soleat ad rem accelerandam. Manica¬
bis autem latinum uerbum esse michi

Expanded text:
ti a Domino malignum spiritum propter justi a Domino malignum spiritum propter justitiam vindicandi non absurdum visum est, ut quidam id quod est exapesteilen, etiam immisit interpretati sint. cce Gaal filius Obed venit in Sichimam cum fratribus suis, et oppugnat adversum te civitatem. Surge itaque nocte cum populo qui tecum est, et latita in agro, et primo mane oriente sole irrue super civitatem. Illo autem egrediente adversum te cum populo suo, fac ei quod potueris, et caetera. Verba quae misit per nuntios ad Abimelech Zebul princeps civitatis Sichimorum, etiam secundet populus tuus tecum, et insidiare in agro.et erit mane simul ut oritur sol, maturabis et tendes super ciuitatem. quod latini quidam habent "maturabis", quidam uero "m ani cab is", graecus habet quod dici posset non uno uerbo: diluculo surges. et fortasse hinc sit dictum "maturabis" a matutino tempore, quamuis etiam aliis temporibus dici soleat ad rem accelerandam. "manicabis" autem latinum uerbum esse mihi
Abbreviated transcription (Latin):
dñs spiritum pessimũ ut̾ ab imelech &̾ ha¬
bitatores sichem: qui ceperunt eum deces¬
tari. & scelus interfectionis seꝑtuaginta
filiorum ihe roboa. & effusionem sangui¬
nis eorum conferre in abimelech fratrẽ
suum. & inter cȩt̃os sichimorum principes
qui eum adiuuerant & reliqua. Emisit
deus spiritum malignum inter ab imelech
& inter uiros sicimorum. Hoc uerbumutt᷑
imꝑantẽ ac ꝑmittentẽ dm̃ significet non fa¬
cile definire potest. Qđ enim hic positũ
est ȩmisit. Grecus habet exapestileñ. qđ
est etiam in psalmis ubi legitur. Einute
lucem tuam. Quamqͣm in quibusdã lo¬
cis interpretes nostri. & ubi est in greco
exapestilen: misit interꝑretati sunt. nͦ
emisit. Potest ergo &̾ sic intelligi ut spi¬
ritum malum deus tamqͣm ire it̾ eos
uolentem ȩmiserit. id est potestatẽ dede¬
rit maligno spiritui ad eorum pacem
ꝑturbandã. Usqꝙ adeo autem etiam mit¬

Expanded text:
Dominus spiritum pessimum inter Abimelech et haDominus spiritum pessimum inter Abimelech et habitatores Sichem, qui coeperunt eum detestari, et scelus interfectionis septuaginta filiorum Jerobaal, et effusionem sanguinis eorum csuum, et inter caeteros Sichimorum principes qui eum adjuverunt, et caetera. Emisit Deus spiritum malignum inter Abimelech et inter viros Sichimorum. Hoc verbum utrum imperantem aut permittentem Deum significet, non facile definiri potest. Quod enim hic positum est, emisit, Graecus habet exapesteilen, quod est etiam in Psalmis; ubi legitur: Emitte lucem tuam ; quanquam in quibusdam locis interpretes nostri, ubi est in Graeco exapesteilen, misit interpretati sunt, non emisit. Potest ergo et sic intelligi, ut spiritum malum Deus tanquam ire inter eos volentem emiserit, id est, potestatem dederit maligno spiritui ad eorum pacem perturbandam. Usque adeo autem etiam mit
Abbreviated transcription (Latin):
ti cum baalim. ꝑcussẽruntq cum baal
fedus: ut esset eis in dm̃: nec recordat
ꝙ auersi sunt filii ifrł & fornicati sunt
post baalim ce̾ posuerunt ipsi baal¬
berit all. testamentũ. ut esset eis ipse in
dm̃. Et baalim & baalberith: idola intelli¬
genda sit. Maior itaꝙ transgressio. & for¬
nicatio commissa est a populo post mortẽ
illud. & si inlicite factum erat: tamen de sa¬
cramentis tabernaculi erat. Ista uero post
idola fornicatio: non habet uel falsam pa¬
terne religionis defensionẽ. Unde etiam
si illud efod non in fine temꝑoris gedeo
s aute factum est: ita ds̃ pacient̾ tulit. ut
ꝑax in terra ꝑseueraret. Quia licet facꝰ¬
tum exat qd ꝓhibuerat: non tamen lon¬
ge recessum erat ab illo qui tale aliqͥd
in tabernaculo suo atꝙ in honorem suũ
fieri iusserat. Nunc uero grauiora com¬
missa &̃ aꝑtissimã post idola forncationẽ
populi esse noluit inpunitum. Misitq¬

Expanded text:
sunt cum Baalim. Percusseruntque cum Baal sunt cum Baalim. Percusseruntque cum Baal foedus, ut esset eis in deum, nec recordati et aversi sunt filii Israel, et fornicati sunt post Baalim; et posuerunt ipsi sibi Baalberith testamentum, ut esset eis ipse in Deum. Et Baalim, et Baalberith idola intelligenda sunt. Major itaque transgressio et fornicatio commissa est a populo post mortem iam et illud, etsi inlicite factum erat, tamen de sacramentis tabernaculi erat; ista uero post idola fornicatio non habet uel falsam paternae religionis defensionem. unde etiam si illud ephud non in fine temporis Gedeon, sed ante factum est, ita deus patienter tulit, ut pax in terra perseueraret, quia, licet factum erat quod prohibuerat, non tamen longe recessum erat ab illo, qui tale aliquid in tabernaculo suo atque in honorem suum fieri iusserat. nunc uero grauiora commissa et apertissimam post idola fornicationem populi esse noluit inpunitam. Q
Abbreviated transcription (Latin):
sensus est. s eum inuenta distinctio ma¬
nifestat. Non enim ita legendum est.
& si non exeat ignis de ramno: s sub¬
diftinguendum. Et si non. ac deinde in¬
ferendum: exeat ignis de ramno. idest¬
& si non confilitis in ꝓtectione mea. aut
si non in ueritate ungitis me regnare
suꝑ uos. exeat ignis de ramno. & come¬
dat cȩdros libani. Comminantis it u̾ba
sunt: quid facere possint si noluerint
eam regnare suꝑ se. Uerum quia non
ait. exibit ignis de ramno. & mandu¬
cat cȩdros libani. s ait exeat & mandu¬
cet. Obscurius factum est. quam si sola
distinctio lateret: uehementioris autẽ
comininationis est. & quodammͦ presenti¬
oris efficatiȩ. Siquis dicat: si non uis fa¬
cere qd̃ uolo. seuiat in te ira mea. idest
iam seuiat. ut quid eam teneo. qͣm si di¬
cat seui & ꝓmissiuo modo : penam inten¬
tans futuram
ostqͣm autem mortuus est gedeon:
auersi sunt filii israhel. & fornica

Expanded text:
sensus est, sed eum inuenta distinctio masensus est, sed eum inuenta distinctio manifestat. non enim ita legendum est: et si non exeat ignis de rhamno, sed subdistinguendum "et si uon" ac deinde inferendum "exeat ignis de rhamno". id est: et si non confiditis in protectione mea aut: et si non in ueritate ungitis me regnare super uos, exeat ignis de rhamno et comedat cedros Libani. comminantis enim uerba sunt quid facere possit, si noluerint eam regnare super se. uerum quia non ait: exibit ignis de rhamno et manducabit cedros Libani, sed ait: exeat et manducet, obscurius factum est, quam si sola distinctio lateret. uehementioris autem comminationis est et quodam modo praesentioris efficaciae, si quis dicat: si non uis facere quod uolo, saeuiat in te ira mea, id est iam saeuiat, ut quid eam teneo? quam si dicat: saeuiet, promissiuo modo poenam intentans futuramostquam autem mortuus est Gedeon, aversi sunt filii Israel, et fornicati
Abbreviated transcription (Latin):
credentes ꝑ sȩcundam regen̾ationem filii
dei esse meruerunt: Abymelech uero fili
ancillȩ. typum antixp̃i portasse. quui o¬
gregatis ꝑditis nationib regnum sib ĩ¬
pbe usurꝑabit. omnesq sanctos ui c̃ ꝑ¬
secutione. omniq crudelitate trucidabit.
oatham uero iunior: figura sanctorum
fuit. Sicut enim ioatham ꝑ fugam re¬
cessit. & reliqui qui interfecti sunt fr̃s:
sic nemo ȩuadere poterit ꝑsecutionẽ
antixpisti. nisi qui ꝑ fugam recesserit.
in montem benedictionis ascenderit.
hic est mons quem sanch circuindabunt:
quem & sanctus moyses in benedictioni¬
b sicut iam suꝑius dictum est in deute
inducitur ramnus: id est quoddã spi
narum genus in similitudinem dicere
omnib lignis conuenientib eam ut reg¬
naret suꝑ eas i ueritate ungitis me uo
regnare suꝑ uos. uenite confidite in pro¬
tectione mea. & si non exeat ignis de rã¬
no. & comedat cȩdros libani. obscurus

Expanded text:
credentes per secundam regenerationem Filii credentes per secundam regenerationem Filii Dei esse meruerunt. Abimelech vere filius ancillae typum Antichristi portasse, qui, congregatis perditis nationibus, regnum sibi improbe usurpabit, omnesque sanctos vi et persecutione, omnique crudelitate trucidabit. Joatham vero junior figura sanctorum fuit. Sicut enim Joatham per fugam recessit, et reliqui interfecti sunt fratres: sic nemo evadere poterit persecutionem Antichristi, nisi qui per fugam recesserit, et in montem benedictionis ascenderit. Hic est mons quem sancti circumdabunt, quem et sanctus Moyses in benedictionibus, sicut jam superius dictum est, in Deuteeptuaginta, inducitur rhamnus, id est, quoddam narum genus, in similitudinem dicere omnibus lignis conuenientibus eam, ut regnaret super ea: si in ueritate ungitis me uos regnare super uos, uenite, confidite in protectione mea; et si non, exeat ignis de rhamno et comedat cedros Libani, obscurus
Abbreviated transcription (Latin):
ris nostri typum hr̃e manifestum est. Si¬
cut in exyangelio ait. Ego sum uitis uera.
gitur quia iam in reꝑrobum sensum sicut
apłs dixit. Futurus est populus ille qui
antixp̃o est seruiturus: quem ligna siluȩ
appellat. & necesse est ut credat mendatio:
idest antixp̃o. qui ueritati xpisto noluit
credere. Ideo & a regno uitis idest xp̃i.
& ab oleã. id est sancti spiritus gr̃a. & a fi¬
cu. idest diuine legis dulcedine reꝓbatus:
uenit ad raninum. Rãmus enimꝰ genus
rubi quem uulgo senticem ursinam ap¬
pellant. asꝑum nuis & spinosum: ꝑ qđ
merito typum antixp̃i significatur: qui
omni asꝑitate & efferitate humanum ge¬
nus est uastaturus. S exiet inquit ignis
de rammo: idest iniquitas de antixp̃o. &
omnes qui in eo confidunt. cum ipso ꝑa¬
riter deuorabit. Uidetur ergo gedeon xͥ
imaginem habuisse: septuaginta uero
filii. septuaginta linguȩ uel nationes: qͥ

Expanded text:
ris nostri typum habere manifestum est, siris nostri typum habere manifestum est, sicut in Evangelio ait: Ego sum vitis vera . Igitur quia jam in reprobum sensum, sicut Apostolus dixit, futurus est populus ille, qui Antichristo est serviturus, quem ligna silvae appellat; et necesse est ut credat mendacio, id est, Antichristo, qui veritati Christo noluit credere . Ideo et a regno vitis, id est, Christi, et ab olea, id est, sancti Spiritus gratia, et a ficu, id est, divinae legis dulcedine reprobatus, venit ad rhamnum. Rhamnus est genus rubi quam vulgo senticem ursinam appellant, asperum nimis et spinosum, per quod merito typus Antichristi significatur, qui omni asperitate et efferitate humanum genus est vastaturus. Sed exiet, inquit, ignis de rhamno, id est, iniquitas de Antichristo, et omnes qui in eo confidunt cum ipso pariter devorabit. Videtur ergo Gedeon Christi imaginem habuisse; septuaginta vero filii, septuaginta linguae vel nationes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ramum ut eum sibi facerent regem. S ꝑriꝰ
iudeamus: cur olita ficus & uitis suꝑ ligna
regnare noluerint. Ligna quippe siluȩ: ho
mines esse uanos & uagos ȩterno incendio
preparatos. Hic gͦ merito noluit nec olea
nec ficus regnare nec uitis. quia non mȩ¬
rebantur. Olea ⁊t graciam spiritus sancti
& unctionem ꝑacis significat. ficus autẽ
sacrȩ legis imaginem ht̃: sicut in ewyan¬
gelio scriptum est. Quidam pater fami¬
lias plantauit uneam : & in uinea sua
plantauit ficum. Quis pater familias nͥ
cdeus. qui familiȩ suȩ idest omnium cre¬
dentium pater est: Plantauit ergo uine¬
ficum: hoc est in populo suo posuit le¬
gem. Quȩ lex primitiuũ populum ue¬
lud ficus grossus aridos & inutiles de¬
iecit in terram: & postea alios fructus
gen̾auit. id est populum xͥanorũ: quem
ad debitã exangelicȩ discipline maturi¬
tatem &̾ suauissimam pinguedinẽ xp̃i cũ
gloria & honore ꝑduxit. S uitis inquit
noluit regnare eĩs. Uitem autem saluato¬

Expanded text:
rhamnum, ut eum sibi facerent regem. Sed prius videamus, cur oliva, ficus et vitis super ligna regnare noluerint. Ligna quippe silvae arbitror homines esse vanos et vagos aeterno incendio praeparatos. Hic ergo merito noluit, nec olea, nec ficus regnare, nec vitis, quia non merebantur. Olea enim gratiam Spiritus sancti et unctionem pacis significat. Ficus autem sacrae legis imaginem habet, sicut in Evangelio scriptum est: Quidam paterfamilias plantavit vineam et in vinea sua plantavit ficum . Quis paterfamilias, nisi Deus, qui familiae suae, id est, omnium credentium pater est? Plantavit ergo vineficum, hoc est, in populo suo posuit legem, quae lex primitivum populum, velut ficus, grossos aridos et inutiles dejecit in terram, et postea alios fructus generavit, id est, populum Christianorum, quem ad debitam evangelicae disciplinae maturitatem, et suavissimam pinguedinem Christi cum gloria et honore perduxit. Sed vitis, inquit, noluit regnare eis. Vitem autem Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
quinq inueniuntur tamen scͥpti ab atthꝰ
usq saphat: S hec questio ab ebreis ita
soluitur. Sechenias ergo habuit filium se¬
meiam unicum: qui habuit quinq filios
hoc est atchus. iegal. baria. naria. & saphat
Hu quinq cum patre suo semeia qui unicus
patris erat: senariũ numerũ complent: &
inde dicitur secheniȩ filios esse.ui. quia filiũ
& nepotes simuł num̃at. filii iuda. phares.¬

Expanded text:
um inveniantur scripti ab Hatthus usque Saphat? Sed haec quaestio ab Hebraeis ita solvitur. Sechenias ergo habuit filium Semeiam unicum, qui habuit quinque filios, hoc est, Hatthus, Jegaal, Baria, Naaria et Saphat. Hi quinque cum patre suo Semeia qui unicus patris erat, senarium numerum complevit. Et inde dicitur Secheniae filios esse sex, quia filium et nepotes simul numerat. CAPUT IV. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
supradictis. S hec quȩstio ita soluitur: qt
icleo priores reges assiriorũ clicuntur hanc
transimgͣtionem ꝑ petrasse. quia ipsi cȩꝑe¬
runt pͥmitus hoc agere cum gente assy¬
riorum: qđ eadem gens in posteriorib regi¬
bus studuit ꝑfecisse. Haram autẽ quam pa
ralipomenon memorat. ꝙ malachim pt̾mit¬
tit. hanc autumant hebrei reges ciuitatẽ¬
esse medorũ. uhi gabelus manebat: a qͦ to¬
bias pecumã .xͨ. talentoꝵ argenti sibi cre¬
ditam repetebat.¬

Expanded text:
supradictis? Sed haec quaestio ita solvi potest, quod supradictis? Sed haec quaestio ita solvi potest, quod ideo priores reges Assyriorum dicuntur hanc transmigrationem perpetrasse, quia ipsi coeperunt primitus hoc agere cum gente Assyriorum quod eadem gens in posterioribus regibus studuit perfecisse. Aram autem quoque in Paralipomenon non memorat, et Malachim praetermittit. Hanc autumant Hebraei Reges esse civitatem Medorum, ubi Gabelus manebat, a quo Tobias pecuniam decem talentorum argenti sibi creditam repetebat
Abbreviated transcription (Latin):
ful regem assyriorum a manahe filio gad¬
ch rege israhel accepisse mille talenta argẽ¬
t. ut esset ei auxilio & firmaret regnũ eiꝰ:
non tam̃ qđ eum transtulerit in assyrios. Itẽ
in eodem libro legitur: qđ teglat phalasar rex
assurꝰ in dieb facee regis israhel cepisset aiõ
& abel domum maacha. & ianoe. ꝙ cedes. ꝙ
aser. & galaad. ꝙ galileã uniũsã terrã nepta¬
lim: & transtulerit eos in assyrios. Nouissime
narrat : qđ salmanasar rex assyriorũ osee
filium hela regem israhel obsidendo samari¬
am tribus annis ceꝑit. & transtulerit isrł in
fliuuum goram in ciuitatib medoꝵ. Unde
queriturꝰ: quomͦ scriptum sit in ꝑalipome¬
non. ful & teglath phalasar reges assyrioꝵ
tͣnstulisse ruben c̾ gad. & dimidiam tͥbum
manasse. & eduxif se in ale. & abor. & ara. &
fluuiũ goran: cũ hoc malachim narret
salmanassar regem ꝑfẽcisse. quia iꝑse tͣns¬
tulit israhel in assynos. posuitꝙ in locis¬

Expanded text:
Phul regem Assyriorum a Manahem, filio GadPhul regem Assyriorum a Manahem, filio Gadi, rege Israel, accepisse mille talenta argenti, ut esset ei auxilio, et firmaret regnum ejus, , non tamen, quod eum transtulerit in Assyrios. Item in eodem libro legitur quod Thelgathphalnasar, rex Assur, in diebus Phacee regis Israel accepisset Aion et Abel domum Maacha et Janoe et Cedes et Asor et Galaad et Galilaeam universam terram Nephthali, et transtulerit eos in Assyrios. Novissime narrat , quod Salmanasar, rex Assyriorum, Osee, filium Ela, regem Israel, obsidendo Samariam tribus annis, ceperit et transtulerit Israel in um Gozan, in civitatibus Medorum. Unde quaeritur quomodo scriptum sit in Paralipomenon Phul et Thelgathphalnasar reges Assyriorum transtulisse Ruben et Gad et dimidiam tribum Manasse, et eduxisse in Lahela et Habor et Ara et fluvium Gozan, cum hoc Malachim narret Salmanasar regem perfecisse, quia ipse transtulit Israel in Assyrios, posuitque in locis
Abbreviated transcription (Latin):
nodab uter traditiq sunt in manꝰ eorum a¬
gareni. & uniu̾si qui fuerant cum eis: quia de¬
um inuocauerunt cũ p̃liarentur. & exaudi¬
uit eos eo qđ confisi essent in eo. Qͣm du filii
israhel diuino cultui scd̾m legis p̃cepta se mã¬
cipauerunt: tam du habuerunt dm ꝓpitiũ.
& adiutorẽ atq defensorẽ contra hostes suos.
Cum autẽ illum deseruerunt. & idolorũ cuł¬
turã scdm morem nationũ ĩstituert᷑: statiᷤ¬
eum sentiebant ultorẽ. quẽ antea habuert̃
ꝑtectorem. Qd enim dicit. fuit enim bellũ
dñi: significat qđ dm̃i auxilio bellum illd ad
int̾nitionẽ hostium ꝑactum ẽ. Habitauerũt
ꝙ ꝓ eis usꝙ ad transmigrationẽ: Hoc est do¬
nec ꝑ peccatis suis traditi sunt in manꝰ assy¬
riorum. Et suscitauit d̾s isrł sp̃m ful regis
manasse. & eduxit eos in ale. & abor. & ara.
& fluuiũ goran usꝙ ad diem hanc. Notan¬
dum autem qđ in libro malachim fertur

Expanded text:
Nodab, uter. Traditique sunt in manus eorum ANodab, uter. Traditique sunt in manus eorum Agareni et universi qui fuerant cum eis, quia Dominum invocaverunt, cum praeliarentur; et exaudivit eos, eo quod confisi erant in eo. Quandiu filii Israel divino cultui secundum legis praecepta se mancipaverunt; tandiu habuerunt Dominum propitium et adjutorem atque defensorem contra hostes suos. Cum autem illum deseruerunt, et idolorum culturam secundum morem nationum instituerunt, statim sentierunt eum ultorem, quem antea habuerunt protectorem. Quod enim dicit: Fuit enim bellum Domini, significat quod Domini auxilio bellum illud ad internecionem hostium peractum est. Habitaverunt pro eis usque ad transmigrationem. Hoc est, donec pro peccatis suis traditi sunt in manus Assyriorum Et suscitavit Deus Israel spiritum Phul regis Manasse; et eduxit eos in Lahela et Abor et Hara et fluvium Gozan usque ad diem hanc. Notandum autem quod in libro Malachim fertur,
Abbreviated transcription (Latin):
Filii iohel samaia filius eiꝰ. gog filius eiꝰ. semei.
filus eius. micha filius eius. reeth. filius eiꝰ. ba¬
al filius eius. beera filiꝰ eiꝰ. quem captiuũ duxit
theglat phalassar rex assyriorũ: & fuit prin¬
moysi ꝑphece: quem rex assyriorũ cum decẽ
tͥbub que fuerunt in samaria in caꝑtiuitatẽ
duxit. In dieb autẽ saul preliati sunt contͣ
agarenos : & int̾fecerunt illos. habitauert̃ ꝙ
ꝑ eis in tab̾nacuł eorũ in omni plaga que
respicit ad orientem galaad & cęt̾a. Notandũ
autem qd agar unde agareni exorti sunt. ip¬
sa sit cethura: quam post mortẽ sare habra¬
am diꝑxit upxorem. Nam dum in sequentibꝰ dicat
rubenitas & gadditas. & dimidiam tͥbum manas¬
se pugnasse cum agarenis: sequitur ꝑrebuisse
eis auxiliũ. Itureos. naseos. & nodab. qui utiq
filii ismael fuerunt. S & illud sciendũ: qđ
qui in paraliponienõ nodab: idẽ ingenesi ced¬
ma uoeatur. Cedma int̾pretaturꝰ antiquorũ:

Expanded text:
Filii Joel: Samaia filius ejus, Geg, filius ejus, Semei filius ejus, Micha filius ejus, Reela filius ejus, Baal filius ejus, Beera filius ejus, quem captivum duxit Theglatphalnasar rex Assyriorum, et fuit prinophetae, quem rex Assyriorum cum decem tribubus, quae fuerunt in Samaria, in captivitatem duxit. In diebus autem Saul praeliati sunt contra Agareos et interfecerunt illos, habitaveruntque pro eis in tabernaculis eorum, in omni plaga, quae respicit ad Orientem Galaad. Notandum autem quod Agar, unde Agarei exorti sunt, ipsa sit Cethura, quem post mortem Sarae Abraham duxit uxorem . Nam dum in sequentibus dicat Rubenitas et Gaditas et dimidiam tribum Manasse pugnasse cum Agareis, sequitur praebuisse eis auxilium Itureos, Naseos et Nodab, qui utique filii Isimahel fuerunt. Sed et illud sciendum, quod qui in Paralipomenon Nodab, idem in Genesi Cedmae vocatur. Cedma interpretatur, antiquorum,
Abbreviated transcription (Latin):
partin circumcisione. partin mandato. par¬
tim hostiarũ oblatione illi copulari meruert
Quib licet tẏpo atꝙ in figura: tamen ficdi
suȩ noticiã quantum sibi oportuũ uidebat᷑
tribuit. S qͣmuis credulitate fuissent fortes:
tamen participatione tristiciȩ qua se post mor¬
tem ad inferos descensurtis non ambigelĩt.
carere nullo tͦ pot̾ant. Ibi ergo dauid nr̃o reg¬
nante .uii. antus & urm̃sib p ropterꝰ sabbatũ
q .ui. dierum oꝑationẽ. quȩ illis temporibus
rima fuerunt: ui. filii nati sunt ei. hoc est il¬
li qui bonis oꝑib ac custodia mandatorũd̾
ꝑ fectam uitam ducere ꝑ uirib certabant. an
nonad illius consortium pertinebat quiait.
Michi autem adheiere deo bonumest: Et i¬
terum. Adhesit anima mea post te. me susce¬
pit dext̾a tua. Similiter & alius ꝓpbeta
ad ipsum dñm ait. Ecce dñs nr̃ iste : exxpecta¬
uimus eum. & saluabit nos. Iste dñs sustin¬

Expanded text:
partim circumcisione, partim mandato, parpartim circumcisione, partim mandato, partim hostiarum oblatione illi copulari meruerunt. Quibus licet in typo atque in figura, tamen fidei suae notitiam quantum sibi opportunum videbatur, tribuit. Sed quamvis credulitate fuissent fortes, tamen participatione tristitiae, qua se post mord inferos descensuros non ambigebant, carere nullo modo poterant. Ibi ergo David nostro regnante septem annis et sex mensibus propter sabbatum et sex dierum operationem, quae illis temporibus rima? fuerunt, sex filii nati sunt ei, hoc est, illi qui bonis operibus ac custodia mandatorum Dei perfectam vitam ducere pro viribus certabant. An non ad illius consortium pertinebat qui ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Et item: Adhaesit anima mea post te, me suscepit dextera tua . Similiter et alius propheta ad ipsum Dominum ait: Ecce Dominus noster iste. Exspectavimus eum, et salvabit nos; iste Dominus, sustin
Abbreviated transcription (Latin):
mimerant᷑: noge ergo & elyphalech: ibi non ĩ¬
ueniunturꝰ annumerat. Uętum quia de reg¬
no daiuid in singulis locis supͣ diftinctim nar¬
ratum est: non frustra arbitrandum est sactã
scripturã tempus regni dauid numerando seor¬
sum collig̾e annos. qutib in ebron regnauit. & se¬
orsum illos quo in ierłm suꝑ totum isrł imꝑaue¬
tat: s quia mysteriũ uenerandũ nobis umut
antus. c .ui. m̃sib. Quid ergo ꝑ dauid regnum
in ebron. nisi xp̃i regnũ in sanctis qui fuert̃ ab
initio muncl usq ad aduentũ eiꝰ in carne insinu¬
atur: Dauid ergo qui manu fortis uł desidabi¬
lis inter pretacur. xp̃m significare liquido oma¬
nib patet: quia in passione sua mundi pͥuicipẽ
uicit. & in resurrectionis gloria discipulis suis
ddesidłabilis apparuit. Ebron autẽ int̾pretatur
coniugium: uełnt alii uolunt participatio t̾ili¬
ciȩ siue fortitudinis. Bene cõiugii nomine patres
uȩt̃is testam̃ti censeri possunt nuncupati: qui

Expanded text:
rantur . Noge vero et Eliphaleth ibi non inveniuntur annumerati. Verum quod de regno David in singulis locis supra distinctum narratum est, non frustra arbitrandum est sacram Scripturam tempus regni David numerando seorsum colligere annos quo in Hebron regnavit, et seorsum illos quo in Jerusalem super totum Israel imperaverat; sed mysterium venerandum nobis innuit. annis et sex mensibus. Quid ergo per David regnum in Hebron, nisi Christi regnum in sanctis, qui fuerunt ab initio mundi usque ad adventum ejus in carne, insinuatur? David ergo, qui manufortis, vel desiderabilis, interpretatur Christum significare liquido omnibus patet, quia in passione sua mundi principem vicit, et in resurrectionis gloria discipulis suis desiderabilis apparuit. Hebron autem interpretatur conjugium, vel ut ut alii volunt participatio tristitiae, sive fortitudinis. Bene conjugii nomine patres Veteris Testamenti censeri possunt nuncupati, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Sͦ hic adnumerantur. ad significandũ inẏste¬
rium sub liũsa int̾pretatione nominũ: hoc est
ut aurifex genuerit dispensatricẽ: & dispensatͥr
genuerit benignitatẽ dm̃. quia ex profunditate
sensus. nascitur facunda locutio: que fidẽ mũ¬
dam grã dłĩ ꝓmeretur gignere in cordib audi¬
torum. adad autem mortuo: duces ꝓ regib in
edom esse cȩperunt. Dux tãnaa: dux aua. dux
primum reges dixerit de edom postea duces.
cum pͥmum duces fuerint. & postea reges:
Quorum ducum quascdlã matres uel uxores
esau hic nominat: ut est uxor esau ooliba¬
ma & thã na concubina eliphar. Alua autem¬
cum in genesi legitur. int̾pretatio eius eleuatio¬

Expanded text:
ergo hic annumerantur, ad significandum mysteergo hic annumerantur, ad significandum mysterium sub diversa interpretatione nominum, hoc est, ut aurifex genuerit dispensatricem, et dispensatrix genuerit benignitatem Dei: quia ex profunditate sensus nascitur facunda locutio, quae fidem, unde gratia Dei promeretur, gignit in cordibus auditorum. Adad autem mortuo, duces pro regibus in Edom esse coeperunt: dux Thamna, dux Alicha Aua. Notandum, quod primum reges dixerit de Edom, postea duces cum primum duces fuerint et postea reges, quorum ducum quasdam matres uxores Esau hic nominat: ut est uxor Esau Oolibama, et Thamna concubina Eliphaz. Alva autem in Genesi legitur , cujus interpretatio est elevatio
Abbreviated transcription (Latin):
interra basan. iuxta montẽ galaad. quim sortẽ
cecidit trib manasse. Cumꝙ adad fuisset mor¬
tius  regnauit ꝓ eo sela de masereca. Ma¬
seraca ciuitas est regni edom: cirta gebalenen.
S & semsa mortuus est: & regnauit ꝓ eo saul de
robooch. que iuxta amnẽ sita est. Robooth: urbs
est ulrcła fluuium ubi erat rex edom. & usꝙ ho¬
die est presidiũ in regione gebalena: & uicus Sn¬
dis. qui hoc uocabulo nuncupatur. Mortuo qͦ ꝙ
saus: regnauit ꝓ eo balaanam filius achẽbor.S
& hic mortuus est: & regnauit ꝑ eo adat. euius
urbs nomen fuit phau:. & appellata est uxor eiꝰ¬
meechabel filia matred filie mereab. Ad̾dad cuiꝰ
nomen interprecatur precipuus. condidit urbẽ
phau in regione gebaliticha: & appellata est ucor¬
eius mẽthabel. quȩ uit̃pretatur benignitas dñi.
Hȩc fuit filia matret. hoc est dispensatoris filiẽ
merẽab: quȩ uit̃pretatur aurificis. Duȩ matres

Expanded text:
in terra Basan, juxta montem Galaad, qui in sortem in terra Basan, juxta montem Galaad, qui in sortem cecidit tribus Manasse. Cumque et Adad fuisset mortuus, regnavit pro eo Semla de Masreca. Masreca civitas est regni Edom circa Gabelenen. Sed et Semla mortuus est, et regnavit pro eo Saul de Robohoth, quae juxta amnem sita est. Robooth urbs est juxta fluvium, ubi erat rex Edom, et usque hodie est praesidium in regione Gebalena, et vicus grandis, qui hoc vocabulo nuncupatur. Mortuo quoque Saul, regnavit pro eo Balanan, filius Achobor. Sed et hic mortuus est, et regnavit pro eo Adad, cujuu: et appellata est uxor Meetabel, filia Matred, filiae Mezaab. Cujus nomen interpretatur praecipuus: condidit urbem Phau in regione Gabalitica, et appellata est uxor Meetabet, quae interpretatur benignitas Domini: haec fuit filia Matred, hoc est, dispensatricis, filiae Mezaab, quae interpretatur aurificis. Duae matres