comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uales erant somnia¬
discipłi xͥ qͣndo cum eis ante
passionem loquebatur
magna cum paruis. s sicut oportebat
ut magna dicerentur & paruis. quia
ñdum accepto sp̃u sc̃o qmadmodum
eum pꝰ eꝰ resurrectionẽ uł ipso insufflan¬
ce uł desuꝑ acceperunt. humana magis
qͣm diuina sapiebant: multis indiciis ꝑ
totum eugłm declaratur. Unde & hoc ẽ
qͣ in ista lectione dixerunt. Ait enim
eugłista. Dicunt ad eum discipłi eius:
Ecce nunc palam loqueris: & pu̾bium
nullum dicis. Nunc scimus qr nosti oĩa

Expanded text:
uales erant discipuChristi, quando cum eis ante passionem loquebatur magna cum parvis, sed sicut oportebat ut magna dicerentur et parvis, quia nondum accepto Spiritu sancto, quemadmodum eum post ejus resurrectionem, vel ipso insufflante, vel desuper, acceperunt, humana magis quam divina sapiebant, ut multis indiciis per totum Evangelium declaratur. Unde et hoc est, quod in ista lectione dixerunt. Ait enim Evangelista: Dicunt ei discipuli ejus: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
erant. qualem cumista loqueretur
uidebant. Qͦd uͦ addidit. & iterum mo¬
dicum & uidebitis me: uniuersȩ ꝑmi¬
sit eccłȩ. sicut uniu̾se ꝓmisit. ecce
ego uobis cum sum usq inconsumma¬
cum & udebimus eum : ubi iã nichil
rogemus: nichib: interrogemus : qr
nic hil interrogandum remanebit. ni¬
chil querendum latebit. Hoc modicũ
longum nobis uidetur: qm̃ adhuc agit᷑
Cum finitum fuerit: tunc sentiemꝰ qͣm
modicum fuerit. N g sit gaudiũ nr̃m
quale habet mundus: de qͦ dicꝰtum ẽ.
mundus aut̃ gaudebit. Nec tam̃ in hꝰ
desiderii parturitione sine gaudio
tristes simus : s sicut ait apłs: spe
gaudentes. in tribulatione pacientes:
qr & ipsa parturiens cui comparati
sumus: plus gaudet de mox futura
ple: qͣm tristis ẽ de p̃senti dolore. S
huius sermonis iste sit finis. Habent en
questionẽ molestissimam quȩ sequintir.
nec breuitate coartanda sunt: ut possus
commodius sidominꝰ uoluerit explien¬

Expanded text:
erant, qualem cum ista loqueretur, erant, qualem cum ista loqueretur, videbant. Quod vero addidit: Et iterum modicum, et videbitis me, universae promisit Ecclesiae: sicut universae promisit, Ecce ego vobiscum sum usque in consummacum, et videbimus eum, ubi jam nihil rogemus, nihil interrogemus; quia nihil desiderandum remanebit, nihil quaerendum latebit. Hoc modicum longum nobis videtur, quoniam adhuc agitur: cum finitum fuerit, tunc sentiemus quam modicum fuerit. Non ergo sit gaudium nostrum quale habet mundus, de quo dictum est, Mundus autem gaudebit: nec tamen in hujus desiderii parturitione sine gaudio tristes simus, sed sicut ait Apostolus, Spe gaudentes, in tribulatione patientes ; quia et ipsa parturiens, cui comparati sumus, plus gaudet de mox futura prole, quam tristis est de praesenti dolore. Sed hujus sermonis iste sit finis: habent enim quaestionem molestissimam quae sequuntur, nec brevitate coarctanda sunt, ut possint commodius, si Dominus voluerit, expli
Abbreviated transcription (Latin):
audimus. gaudium urm̃ nemo tollet
auobis. De hoc etiam quȩ suꝑius dicꝰta
sunt melius existimo intelligi modicũ
& iam nͨ uidebitis me. & iterũ modicũ
& uidebitis me. Modicum ẽ enim hoc totũ
spacium. quo p̾sens ꝑuolat scłm. Unde
dicit idẽ ipse euangłista in epła sua:
Nouissima hora ẽ. Ido namq addidit
qr uado ad patrem. q̃ ad priorem sen¬
tentiam referendum ẽ ubi ait. modicum
& iam ñ uidebitis me: ñ ad posteriorem
ubi ait. & iterum modicum & uidebitis
me. Eundo quippe ad patrem facturus
erat ut ñ eum uiderent. ac ꝑ hoc ñ id̾o
dictum ẽ. qr fuerat moriturus & donec
resurgeret ab eorum aspectib recessu
rus : s q ẽẽt iturus ad patrem. quod
fecit. postea qͣm resurrexit. & cum eis
pꝰ quadraginta dies conuersatus ascendit
incȩlum. Illis gͦ ait modicum & iam
ñ uidebits me qui eum corꝑalit̾ tunc
uidebant: qr iturus erat ad patrem.
& eum deinceps mortalem uisuri ñ

Expanded text:
audimus, Gaudium vestrum nemo tollet audimus, Gaudium vestrum nemo tollet a vobis. 6. De hoc etiam quae superius dicta sunt, melius existimo intelligi, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum est enim hoc totum spatium quo praesens pervolat saeculum: unde dicit idem ipse evangelista in Epistola sua, Novissima hora est . Ideo namque addidit, quia vado ad Patrem: quod ad priorem sententiam referendum est, ubi ait, Modicum et jam non videbitis me; non ad posteriorem ubi ait, et iterum modicum et videbitis me. Eundo quippe ad Patrem, facturus erat ut eum non viderent. Ac per hoc non ideo dictum est, quia fuerat moriturus, et donec resurgeret, ab eorum aspectibus rrus, sed quod esset iturus ad Patrem: quod fecit posteaquam resurrexit, et cum eis per quadraginta dies conversatus, ascendit in coelum. Illis ergo ait: Modicum, et jam non videbitis me, qui eum corporaliter tunc videbant, quia iturus erat ad Patrem, et eum deinceps mortalem visuri non
Abbreviated transcription (Latin):
speculum in enigmate: tuncͣ facie ad faciẽ:
Nunc scio ex parte. tunc aut̃ cognoscam
sicut & cognitus sum. Hunc totius labo¬
ris sui fructum eccła nunc parturit
desiderando: tunc ẽ paritura cernendo:
Parturit gemendo. paritura ẽ letando:
Parturit orando: paritura laudando
Q ido masculum : qm̃ ad istum fructũ
contemplationis: cuncta officia referunt᷑
actionis. Solus enimẽ liber: qr ꝓpter se
appetitꝰ ñ refercur ad aliuo. Nic seruit
actio. Ad hunc enim refertur qͥcqͥd bene
agitur: quia ꝓpt̾ hunc agitur. Ipse aut̃
ñ ꝓpter aliud: sed  ꝑꝑter se ipsum te¬
netur & habetur. Ibi gͦ finis: qͥ sufficit
nobis. Eternus gͥ erit. Neq enim nob̾
sufficit finis: nisi cuius nullus ẽ finis
Hoc inspiratum erat philippo: qͣndo
dixit. domine oftende nobis patrem:
& sufficit nobis. In qua ostensione. se
ꝓmisit & filius dicens. Non credis qr
ego inpatre: & pater in me ẽ: de hoc
itaq quod sufficit nobis: rectissime

Expanded text:
speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem: nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Hunc totius laboris sui fructum Ecclesia nunc parturit desiderando, tunc est paritura cernendo; nunc parturit gemendo, tunc paritura laetando; nunc parturit orando, tunc paritura laudando. Et ideo masculum; quoniam ad istum fructum contemplationis cuncta officia referuntur actionis. Solus est enim liber; quia propter se appetitur, et non refertur ad aliud. Huic servit actio: ad hunc enim refertur quidquid bene agitur, quia propter hunc agitur; ipse autem non propter aliud, sed propter semetipsum tenetur et habetur. Ibi ergo finis qui sufficit nobis. Aeternus igitur erit: neque enim nobis sufficit finis, nisi cujus nullus est finis. Hoc inspiratum erat Philippo quando dixit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. In qua ostensione se promisit et Filius dicens: Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? De hoc itaque quod sufficit nobis, rectissime
Abbreviated transcription (Latin):
uobis: hoc sit qd ab eodem apostolo
dictum ẽ: uidemus nunc ꝑ speculũ
ineingmate. Annuntiabo aut̃ uobis.
qr ꝑ filium pat̾ uidebit᷑: iuxta illud
qd alibi ait. Neq patrem quis cog-¬
noscit nisi filius. & cui uoluerit
filius reuelare. S istum sensuma ui¬
detur impedire q sequit᷑ : illo die
innomine meo petetis. In futuro enĩ
scło cum ꝑuenerimus ad regnum uͥ
similes ei erimus. qm uidebimꝰ eũ
sicuti ẽ. quid petituri sumus : qͣndo
saciabitur in bouis desiderium nrm :
Unde & iualio psalmo đr. saciabor
cum manifestabit᷑ gła tua. Peticio nãq
alicuius ẽ indigentiȩ quȩ ibi nulla
erit. ubi ħ sacietas erit. Relinquit᷑
itaq qͣntum saꝑe ualeo÷ ut intelligat᷑
animalib se sp̃itales ꝓmisisse fac-¬
turum : qͣmuis ñdum tales quales
erimus : qͣndo sp̃itale etiam corpꝰ
habebimus : s qualis erat qͥ dicebat.
sapientiam loquimur int̾ꝑfectos. &¬

Expanded text:
vobis, hoc sit, quod ab eodem Apostolo vobis, hoc sit, quod ab eodem Apostolo dictum est: Videmus nunc per speculum in aenigmate . Annuntiabo autem vobis, quia per Filium Pater videbitur, juxta illud quod alibi ait: Neque Patrem quis cognoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed istum sensum videtur impedire quod sequitur: In illo die in nomine meo petetis. In futuro enim saeculo cum pervenerimus ad regnum, ubi similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est , quid petituri sumus, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum ? Unde et in alio psalmo dicitur: Satiabor, cum manifestabitur gloria tua . Petitio namque alicujus est indigentiae, quae ibi nulla erit, ubi haec satietas erit. Relinquitur itaque, quantum sapere valeo, ut intelligaturanimalibus se spirituales promisisse facturum, quamvis nondum tales, quales erimus, quando spiritale etiam corpus habebimus, sed qualis erat, qui dicebat: Sapientiam loquimur inter perfectos
Abbreviated transcription (Latin):
sit nichil. Q qd sequitur. usq modo ñ
pecistis quicqͣm in nomine meo. duob
modis intelligi pot̾: uł quia non in
nomine meo petistis. qd nom̃ ñ sicut
cognoscendum ẽ cognouistis: uel non
petistis quicqͣm: qm in comꝑatione
rei qͣm petere debuistis: ꝓnichilo
habendum ẽ q pecistis. Utꝰ gͥ in eius
nomine ñ nichil s gaudium plenum
petant: q̃m si aliquid aliud petunt.
idem aliquid nichil ẽ: ex hortat᷑ di¬
cens. Pecite & accipietis ut gaudium
ur̃m sit plenum ÷ id ẽ ħ in nomine
meo petite ut gaudium ur̃m sit ple¬
num: & accipietis. Isto enim bono
inpecendo ꝑseuerantes sc̃os suos: ne¬
quaqͣm miscđia diuina fraudabit:
hȩc inquit in ꝓuerbiis locutus sum
uobis. uenit hoia cum iam ñ in ꝓu̾biis
lo quar uobis: s palam de patre an¬
nuntiabo uobis. Possem dicere hanc
de qua loquitur horam futurum opor¬
tere scłm intelligi. ubi uidebimꝰ palã
ꝓbeatus paulus dicit facie ad faciẽ:
ut qd̃ ait hȩc in ꝑuerbiis locutus sũ

Expanded text:
sit nihil. Et quod sequitur, Usque modo non petistis quidquam in nomine meo, duobus modis intelligi potest: vel quia non in nomine meo petistis, quod nomen non sicut cognoscendum est cognovistis; vel non petistis quidquam, quoniam in comparatione rei quam petere debuistis, pro nihilo habendum est quod petistis. Ut igitur in ejus nomine non nihil, sed gaudium plenum petant quoniam si aliquid aliud petunt, idem aliquid nihil est, exhortatur dicens, Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc in nomine meo petite, ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Isto enim bono in petendo perseverantes sanctos suos nequaquam misericordia divina fraudabit. 3. Haec, inquit, in proverbiis locutus sum vobis: venit hora cum jam non in loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Possem dicere hanc, de qua loquitur horam, futurum oportere saeculum intelligi, ubi videbimus palam, quod beatus Paulus dicit, facie ad faciem , ut quod ait: Haec in proverbiis locutus sum
Abbreviated transcription (Latin):
ado exiĩ. Exii apatre: & ueni minul¬
dum. Iterum relinquo mundum: &
uado ad patrem. Tlane credidimus
Neq enimi ꝓpterea debet incredibili
uideri : qr sic admundum ueniens essi
apatre ut ñ desereret patrem: & sl
alit ad patrem relicto mundo. ut ñ
deserat mundum. Exiit enim apatre:
ade patre ẽ: inmundum uenit. quia
nundo suum corpꝰ ostendit. quod de
miguie assumpsit. Reliquit mundũ
ipali discessione. ꝑrexit ad patrem
hominis ascensione: nec mundum de¬
seruit p̃sentiȩ gub̃natione:¬

Expanded text:
Deo exivi. Exivi a Patre et veni in munDeo exivi. Exivi a Patre et veni in mundum: iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Plane credidimus. Neque enim propterea debet incredibile videri, quia sic ad mundum veniens exiit a Patre, ut non desereret Patrem; et sic vadit ad Patrem relicto mundo, ut non deserat mundum. Exiit enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit quod de Virgine assumpsit. Reliquit mundum corporali discessione, perrexit ad Patrem hominis ascensione, nec mundum deseruit praesentiae gubernatione
Abbreviated transcription (Latin):
pater & filius: ñ nisi sp̃italis ocłs m̃tis
ascendit. Ipse enim pater inquit amat
uos : qr uos me amastis. Ido amat ille
qr nos amamus. an potius qr ille amat
ido nos amamꝰ: Ex epła sua euglista
idem ipse respondeat. Nos diligimus
inquit: qr ipse prior dilexit nos. hinc
factum ẽ ut diligeremus : qr dilecti
sumus. Prorsus donum di ẽ: dilig̃e dm̃
Ipse ut diligeret᷑ dedit : qui ñ dilectus
dilexit. Displicentes amati sumus: ut
ẽẽt in nobis unde placeremus. N enim
amaremus filiuni: nisi amaremus &e
patrem. Amat nos pat̾ qr nos amamꝰ
filium: cum apatre & filio acceꝑimus
ut & patrem amemus & filitm. dif¬
amamus & filium : & qͦm spm̃ cum
patre amamus & filio. Amorem itaq
nr̃m pium quo colimus dm̃ fecit d̾
& uidit qr bonum ẽ. Iđõ quippe ama¬
uit ipse qd̃ fecit. s ñ in nobis faceret
q amaret. nisi anteqͣm id faceret nos
a maret. Q credidistis inquit quia ego

Expanded text:
Pater et Filius, non nisi spiritalis oculus mentis Pater et Filius, non nisi spiritalis oculus mentis ascendit. Ipse enim Pater, inquit, amat vos, quia vos me amastis. Idquia nos amamus; an potius, quia ille amat, ideo nos amamus? Ex Epistola sua evangelista idem ipse respondeat: Nos diligimus, inquit, quia prior ipse dilexit nos . Hinc ergo factum est ut diligeremus, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est diligere Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes amati sumus, ut esset in nobis unde placeremus. Non enim amaremus Filium, nisi amaremus et Patrem. Amat nos Pater, quia nos amamus Filium; cum a Patre et Filio acceperimus ut et Patrem amemus et Filium: difamamus et Filium, et quem Spiritum cum Patre amamus et Filio. Amorem itaque nostrum pium quo colimus Deum, fecit Deus, et vidit quia bonum est, ideo quippe amavit ipse quod fecit. Sed in nobis non faceret quod amaret, nisi antequam id faceret, nos amaret. 6. Et credidistis, inquit, quia a
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur intelligunt. nec animi uanitate
uł infirmitate confingunt tanquam
in alio loco patrem malio filium ante
patrem stantem & ꝓ nobis rogantem.
spatia sua queq ambors occupantib
molib : & u̾bum ad eum cuius est ũbũ
facere uerba ꝓ nobis. inter uallo int̾¬
posito inter os loquentis & auriculas
audientis. & alia talia quȩ sibi anima¬
les idemq carnales in cordib fabricant:
Quicqͥd enim tale sp̃italib de do cogi¬
tantib ex corꝑum consuetudine occur¬
rit. negando atq respuendo tanqͣm
importunas muscas ab interioribus
oculis abigunt: & sinceritati eꝰ lucis
adquiescunt: qua teste ac uidice has
ipsas imagines corpoꝵ. suis internis
aspectib irruentes falsas ommnino ẽẽ con¬
uincunt. hi possunt ut cumq cogitare
autẽ ds ẽ nos exaudire cum patre. Ql
eum significasse arbitror ubi ait. & ñ
dico uobis. qr ego rogabo patrẽ de uobis
Adhoc quippe intuendum. quo m ñ rogat¬

Expanded text:
vocatur, intelligunt, nec animi vanitate vocatur, intelligunt, nec animi vanitate vel infirmitate confingunt tanquam in alio loco Patrem, in alio Filium ante Patrem stantem, et pro nobis rogantem, spatia sua quaeque amborum occupantibus molibus, et Verbum ad eum cujus est Verbum facere verba pro nobis, intervallo interposito inter os loquentis et auriculas audientis; et alia talia quae sibi animales, iidemque carnales in cordibus fabricantur. Quidquid enim tale spiritualibus de Deo cogitantibus ex corporum consuetudine occurrit, negando atque respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; et sinceritati ejus lucis acquiescunt, qua teste ac judice has ipsas imagines corporum suis internis aspectibus irruentes, falsas omnino esse convincunt. Hi possunt utcumque cogitare autem Deus est, nos exaudire cum Patre. Quod eum significasse arbitror ubi ait, Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis. Ad hoc quippe intuendum quom
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃italib sp̃italia comparantes. Ani¬
malis aut̃ homo: ñ ꝑcipit quȩ sunt
sp̃c di homo animalis. sic audit qͣcumq
audit de di natura : ut aliuo qͣm corpꝰ
cogitare ñ possit. Qͣmlibet amplissimũ
uł immensum qͣmlibet lucidum ac
spetiosum corpꝰ. tamen ido ꝓuerbia
illi sunt quecumq dicta sapientiȩ de
incorporea immutabiliq substantia ÷
ñ qd eã tanqͣm ꝓ uerbia deputat: s quia
sic cogitat: quomodo qui puerbia solent
audire neq intelligere. Cum uͦ sp̃italis
ceꝑit omnia diuidicare.ipse autẽ a ne¬
mine diudicari: etiam si in hac uita
adhuc uelut ꝑ speculum ex parte ꝑspi¬
cit ÷ tamen ñ ullo corpis sensu. ñ ima
ginaria cogitatione que capit aut fin¬
git qualiumcumq similitudines cor¬
pors s mentis certissima intelligentia
tre annuntiante filio. ut eiusdem
substantiȩ. conspiciat᷑ & ipse qui an¬
nuntiat. Tunc meiꝰ nomine petunt
qui petunt: qr in sono eiꝰ nominis ñ
aliud qͣm res ipsa ẽ quȩ hoc nomine

Expanded text:
comparentes. Animalis autem non percipit quae sunt Spiritus Dei, homo animalis, sic audit quaecunque audit de Dei natura, ut aliud quam corpus cogitare non possit, quamlibet amplissimum vel immensum, quamlibet lucidum ac speciosum corpus. Tamen ideo proverbia illi sunt quaecunque dicta sapientiae de incorporea immutabilique substantia: non quod ea tanquam proverbia deputat, sed quia sic cogitat, quomodo qui proverbia solent audire, neque intelligere. Cum vero spiritalis coeperit omnia dijudicare, ipse autem a nemine dijudicari etiamsi in hac vita adhuc velut per speculum ex parte perspicit, tamen non ullo corporis sensu, non ulla imaginaria cogitatione, qua capit aut fingit qualescunque similitudines corporum, sed mentis certissima intelligentia,tre annuntiante Filio, ut ejusdem substantiae conspiciatur et ipse, qui annuntiat tunc in ejus nomine petunt, qui petunt; quia in sono ejus nominis non aliud quam res ipsa est quae hoc nomine
Abbreviated transcription (Latin):
surrectione mortuor. Scdm hanc ergo
p̃destinationẽ etiam clarificatus ẽ anteg
mundus ẽẽt. ut eẽt claritas eiꝰ ex resur¬
rectione mortuors apud patrem ad euiꝰ
dexteram sedet. Cum gͦ uideret illius
p̃destinatȩ suȩ clarificationis uenille ĩ
tempꝰ. ut & nunc fieret in redditione q
fuerat in p̃destinatione iam factum :
orauit dicens. Q nunc clarifica me tũ
pater ap̾ temetipsum claritate quam
habui priusqͣm mundus ẽẽt ap̃te. tanqͦ
habeam etiam uiuens in dextera tua
S qm̃ diu nos tenuit hꝰ diseussio qͣsti¬
onis: alio quȩ sequuntur sermone
manifestaui nomen tuum hominib

Expanded text:
surrectione mortuorum . Secundum hanc ergo praedestinationem etiam clarificatus est antequam mundus esset, ut esset claritas ejus ex resurrectione mortuorum apud Patrem, ad cujus dexteram sedet. Cum ergo videret illius praedestinatae suae clarificationis venisse jam tempus, ut et nunc fieret in redditione, quod fuerat in praedestinatione jam factum, oravit dicens, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te: tanquam habeam etiam vivens in dextera tua. Sed quoniam diu nos tenuit hujus discussio quaestionis, alio quae sequuntur sermone Manifestavi nomen tuum homi
Abbreviated transcription (Latin):
lum qͣndo p̾sentaretur: & qͣndo regnũ
ẽet isrł. Cum uͦ iam ẽẽt incęlo: rogatꝰ
ẽ a scõ stephano. ut sp̃m eiꝰ acciperet:
& quis audeat uł cogitare uł dicere
incȩlo sedentem xꝑm rogandum ñ ẽẽ:
& interra manentẽ rogatum fuisse:
Rogandum ñ ẽẽ immortalẽ.⁊ rogari
debuisse mortalem: Immo km̃i roge¬
mus eum ut nͦdum questionis hꝰ ipse
dissoluat: lucendo in cordib nr̃is ad
uidenda quȩ dicit. Puto enim q̃ ait.
iterum autẽ inidebo uos & gaudebit
cor ur̃m. & gaudium ur̃m nemo tollet
auobis. ñ ad illud tempꝰ ẽẽ referendũ
quo resurrexit: eisq suam carnem
ceruendam tangendamq monstrauit:
s potius ad illud unde iam dixerat:
qui diligit me diliget᷑ apatre meo: &
ego diligam eum. & manifestabo ei¬
meipsum. Iam quippe resurrexerat:
iam se illis in carne monstrauerat: iam
sedebat ad dexteram patris. qͣndo dice-¬

Expanded text:
lum, quando praesentaretur, et quando regnum esset Israel . Cum vero jam esset in coelo, rogatus est a sancto Stephano, ut Spiritum ejus acciperet . Et quis audeat, vel cogitare, vel dicere, in coelo sedentem Christum rogandum non esse, et in terra manentem rogandum fuisse? Rogandum non esse immortalem, rogari debuisse mortalem? Imo, charissimi, rogemus eum, ut nodum quaestionis hujus ipse dissolvat, lucendo in cordibus nostris ad videnda quae dicit. Puto enim quod ait: Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis, non ad illud tempus esse referendum, quo resurrexit, eisque suam carnem cernendam tangendamque monstravit, sed potius ad illud, unde jam dixerat: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo meipsum illi . Jam quippe resurrexerat, jam se illis in carne monstraverat, jam sedebat ad dexteram Patris, quando dice
Abbreviated transcription (Latin):
ut hic iste sermo claudat᷑. qm̃ quȩ se¬
quuntur aliud poscunt quo disserant᷑
modicum & iam ñ uidebitis me.
& iterum modicum & iudebitis
me quia uado ad patrem. ita obscura
erant discipłis anteqͣm id qd dicit eẽt
impletum: ut querentes int̾ se quid
eẽt qͥ diceret: omnino se nescire fa¬
terentur. Sequitur enim eugłm. Dix¬
erunt gͦ ex discipłis eius ad inuicem:
Qͥd ẽ hoc q dicit nobis. modicum & ñ

Expanded text:
ut hic iste sermo claudatur; quoniam quae seut hic iste sermo claudatur; quoniam quae sequuntur, aliud poscunt, quo disserantur, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me, quia vado ad Patrem, iterant discipulis antequam id, quod dicit, esset impletum, ut quaerentes inter se quid esset quod diceret, omnino se nescire faterentur. Sequitur enim Evangelium: Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem: Quid est hoc, quod dicit nobis: Modi
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦd aut̃ ait de meo accipiet & aununtia¬
bit uobis. catholicis audite aurib : ca¬
tholicis ꝑcipite mentib. Ñ enim ꝓꝑtea
sicut quidam heretici putauerunt mi¬
nor ẽ filio sp̃c sc̃s. quasi filius accipiat
dib naturarum. Absit hoc credere ab¬
sit hoc dicere: absit xͥanis cordib co¬
gitare. Deniq continuo soluit ip̃se
questionẽ. & cur hoc dixerit explanauit:
Omnia inquit quetumq habet pat̾
mea sunt. ꝓꝑterea dixi qr de meo ac¬
cipiet & annuntiabit uobis. Qͥd uultis
amplius : gͦ de patre accipit sp̃c sc̃s.
sit. de nullo ꝓcedat: pat̾ ẽ solus. Qͦmͦ
aut̃ dixerit unigenitus filius. om̃ia
quȩ habet pat̾ mea sunt. qr utiq
ñ sic qͦm admodum dictum ẽ. illi filio¬
ñ unigenito s ex duob maiori tũ mecũ
es semꝑ. & omnia mea tua sunt: eo loco
si dñs uoluerit diligenti consid̾atione
tractabitur ubi dioit unigenitꝰ patri.
& mea omnia tua sunt. & cua meast̃.

Expanded text:
Quod autem ait, De meo accipiet, et annuntiaQuod autem ait, De meo accipiet, et annuntiabit vobis, catholicis audite auribus, catholicis percipite mentibus. Non enim propterea, sicut quidam haeretici putaverunt, minor est Filio Spiritus sanctus: quasi Filius accipiat dibus naturarum. Absit hoc credere, absit hoc dicere, absit a christianis cordibus cogitare. Denique continuo solvit ipse quaestionem, et cur hoc dixerit, explanavit. Omnia, inquit, quaecumque habet Pater, mea sunt: propterea dixi quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Quid vultiamplius? Ergo de Patre accepit Spiritus sanctus, sit, de nullo procedat, Pater est solus. Quomodo autem dixerit unigenitus Filius: Omnia quae habet Pater, mea sunt, quia utique non sic quemadmodum dictum est illi filio non unigenito, sed ex duobus majori: Tu mecum es semper, et omnia mea tua sunt , eo loco, si Dominus voluerit, diligenti consideratione tractabitur, ubi dicit Unigenitus Patri, Et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt :
Abbreviated transcription (Latin):
atur cum laude frequens fama de xͦ:
Q̾ omnes ꝓrsus heretici qͦs cõmemo¬
rare nimis longum ẽ. qui de xͦ ñ recte
sentunt. id̾o errant: qr & de bonis reb
ac malis ñ uerum sentiunt. Pagani ⁊
inutroq fallunt᷑: qui ñ scđm ueritatẽ
di. s potius scdm suam suspitionem
dicunt eum fuisse hominẽ magrum:
xp̃ianos quippe uelut imꝑitos uituꝑant.
xp̃m aut̃ uelut magnum laudant. ac
in utroq falluntur qr & magnum ẽẽ
cendum ẽ. qui xp̃m uituꝑant atq
blasphemant. qr de gła eiꝰ loquimur qͣ ẽ
Alibi enim id ẽ uł ap̃ hereticos. uł apud
quosdam paganos uera eiꝰ in terris gła
ñ potest ẽẽ : & ubi uidetur ẽẽ frequens
de illo fama cum laude. Uera gͦ eiꝰ gła.
inȩccła catholica sic ꝓpħata: cantatur:
Exaltare suꝑ celoᷤᷤ ds. & suꝑ omnẽ terrã
gła tua. Quia itaq pꝰ eiꝰ exaltationẽ uen¬
hoc sacer psalmus. hoc ipse unigenitus
ꝓmisit futurum. q uidemus impletimi:

Expanded text:
atur cum laude frequens fama de Christo. Et omnes prorsus haeretici, quos commemorare nimis longum est, qui de Christo non recte sentiunt, ideo errant, quia et de bonis rebus ac malis non verum sentiunt. Pagani etin utroque falluntur, qui non secundum veritatem Dei, sed potius secundum suam suspicionem dicunt eum fuisse hominem magum. Christianos quippe velut imperitos vituperant, Christum autem velut magum laudant, ac in utroque falluntur, quia et magum esse cendum est, qui Christum vituperant atque blasphemant, quia de gloria ejus loquitur, qua est Alibi enim, id est, vel apud haereticos, vel apud quosdam paganos, vera in terris gloria non potest esse, et ubi videtur esse frequens de illo fama cum laude, vera ejus gloria in Ecclesia catholica sic per Prophetam cantatur: Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua . Quia itaque post ejus exaltationem venhoc sacer psalmus, hoc ipse Unigenitus promisit futurum, quod videmus impletum. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ futura sunt fecit. & uocat ea qͣ ñ
sunt tanqͣm sint. ꝓfecto scam id qͥd
mediator dĩ & hominum homo estꝰ
ante mundi constitutionẽ ꝑ nobis as
pat̾ glorificauit ipsum. si tunc elegit
etiam nos in ipso. Qͥa enim diõ apłs:¬

Expanded text:
quae futura sunt fecit, et vocat ea quae non sunt, tanquam sint ; profecto secundum id quod mediator Dei et hominum homo est, ante mundi constitutionem pro nobis Deus Pater glorificavit ipsum, si tunc elegit etiam nos in ipso. Quid enim dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
tristitiam habetis. iterum aut̃ uideb
uos. & gaudebit cor urm. & gaudiũ
ur̃m nemo tollet a uobis. H ȩc ista
similitudo ad intelligendum uidetꝰ ł̃
difficilis. qm comꝑatio eiꝰ in ꝑmptus
eodem ipso exponente cur dicta sĩ
Parturitio quippe tristitiȩ: partus
aut̃ gaudio comꝑatur. Qͦd tunc magl
ẽẽ consueuit. qñ ñ puella s puer nlls

Expanded text:
ristitiam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Nec ista similitudo ad intelligendum videtur esse difficilis; quoniam comparatio ejus in promptu est, eodem ipso exponente cur dicta sit. Parturitio quippe tristitiae, partus autem gaudio comparatur; quod tunc majus esse consuevit, quando non puella, sed puer nas
Abbreviated transcription (Latin):
uidebitis me. & qr uado ad patrem:
dicebant gͦ. Quid ẽ hoc qđ dicit modicũ:
Nescimus quid loquitur. ħ oc enim ẽ q eos
mouebat. quia dixit modicum & iam ñ
uidebitis me & iterum modicum & uide¬
bitis me. Nam in p̾cedentib qr ñ dixerat
modicum. s dixerat ad patrem uado
& iam ñ uidebitis me: tanqͣm aꝑte illis
uisus ẽ locutus. nec int̾ se de hoc aliqͥd
quesierunt. Nunc gͦ q̃ illis tunc obseu¬
rum fuit: & mox manifestatum est:
iam nob̾ utiq manifestum ẽ. Post
paululum enim passus ẽ: & ñ uide¬
runt eum. Rursus pꝰ paululum re-¬
surrex it: & uiderunt eum. Illud aut̃
q ait. iam ñ uidebius me: qr isto u̾bo
id ẽ iam hoc intelligi uoluit q eũ ultꝰ¬
ñ uiderent: ibi exposuimius qͦmͦ accipien¬
dum sit ubi dixit. de iustitia arguer

Expanded text:
d Patrem? Dicebant ergo, Quid est hoc quod dicit, Modicum? Nescimus quid loquitur. Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit, Modicum et non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Nam in praecedentibus quia non dixerat, Modicum, sed dixerat, Ad Patrem vado, et jam non videbitis me ; tanquam aperte illis visus est locutus, nec inter se de hoc aliquid quaesierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est: post paululum enim passus est, et non viderunt eum; rursus, post paululum resurrexit, et viderunt eum. Illud autem quod ait, Jam non videbitis me, quia isto verbo, id est, jam, hoc intelligi voluit quod eum ultenon viderent, ibi exposuimus quomodo accipiendum sit, ubi dixit, De justitia arguet
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾. ꝙ plorabitis & flebitis uos: munsꝰ
aut̃ gaudebit. uos aut̃ contristabimii.
s tristitia ur̃a uertetur ingaudium. Qe
hoc sic accipi pot̾. qr contristati sunt
discipłi de morte domini: & confestin
de resurrectione letati. M undus autẽ
qͦ nomine significati sunt inimici ãqͥb
occiso xͦ. qͣndo sunt discipłi contritin
Mundi quippe nomine malicia pocett
mundi huius intelligi: id ẽ hominum
mundi hꝰ amicors. Unde iacob apłi¬

Expanded text:
lebitis vos; mundus autem gaudebit: vos autem contristabimini, sed tristitia vestra in gaudium erit. Et hoc sic accipi potest, quia contristati sunt discipuli de morte Domini, et confestim de resurrectione laetati: mundus autem, quo nomine significati sunt inimici a quibocciso Christo, quando sunt discipuli contristati. Mundi quippe nomine, malitia potest mundi hujus intelligi, id est hominum mundi hujus amicorum. Unde Jacobus ap
Abbreviated transcription (Latin):
sus ꝓpt̾ ħ u̾ba apłi ꝓfanis uocum noui¬
tatib secreta querantur. & ea que deb&
castore sp̃c corpusq uitare dicat᷑ carna¬
les sustinere ñ posse. sermone alio si
dominꝰ donauerit disputandum ẽ. ut
lam istum aliqͣndo claudamus

Expanded text:
profanis vocum novitatibus secreta quaerantur, et ea quae debet castorum spiritus corpusque vitare, dicatur carnales sustinere non posse, sermone alio si Dominus donaverit, disputandum est, ut jam istum aliquando claudamus
Abbreviated transcription (Latin):
Ion ẽ hȩc uera gła: quia in utroq fal
gignenti : ñẽ bonum. Uingenitum di
silium hominẽ tantum ẽẽ ñ dm̃: ñ ẽ
bonum. ueritatis carnem ñẽe uerã
carnẽ: ñ ẽ bonum. Horum trium que
dixi pͥmum sentiunt arriani: scđm
fociniani tercium manichei. S qr &

Expanded text:
Non est haec vera gloria, quia in utroque fallNon est haec vera gloria, quia in utroque fallgignenti, non est bonum: unigenitum Dei Filium hominem tantum esse, non Deum, non est bonum: Veritatis carnem non esse veram carnem, non est bonum. Horum trium quae dixi, primum sentiunt Ariani, secundum Photiniani, tertium Manichaei. Sed quia et
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ laudabilit̾ uiuere: ñ falluntur
in re. s falluntur in homine. Qͦd eni
bonum ẽẽ credunt᷑ ẽ bonum. s qͦm
bonum ẽẽ credunt ñ ẽ bonus. Qͦd si
putetur u̾bi gr̃a bonum artium pe¬
ritia magicarum. & dum quisq patris
liberasse eisdem quas omnino nescit
artib creditur frequentẽ cum lauds
linam quȩ gła diffinita ẽ ap̃ homines
impios consequatur: errant inutroq qͥ
landant. & in re scilicet qr q̃ malum ẽ.
bonum putant. & in homine qr ñ ẽ q
putant. Qua ꝓpt̾ falsa ẽ in his trib ge¬
nerib gloria. Cum aut̃ de aliquo ꝑ dm̃
& ꝓpter dm̃ iusto. hoc ẽ ueraciter iusto
cau̾sa ipsus iustitiȩ frequens ẽ fama
tum laude. uera quidẽ gła ẽ: ñ tamen
ea credendum ẽ beatificari iustum. s
laudantib gratulandum ẽ. qr recte iu¬
dicant & diligunt iustum. Quantomagiᷤᷤ
ap̃ hereticos gła. ap̃ quos tamen freqͤntẽ
famam uidetur habere cum laude:

Expanded text:
Deum laudabiliter vivere, non falluntur Deum laudabiliter vivere, non falluntur in re, sed falluntur in homine. Quod enim bonum esse credunt, est bonum; sed quem bonum esse credunt, non est bonus. Quod si putetur, verbi gratia, bonum artium peritia magicarum, et dum quisque patriam liberasse eisdem quas omnino nescit artibus creditur, frequentem cum laude famam, quae gloria definita est, apud homines impios consequatur; errant in utroque qui laudant: et in re scilicet, quia id quod malum est, bonum putant; et in homine, quia non est quod putant. Quapropter falsa est in his tribus generibus gloria. Cum autem de aliquo per Deum et propter Deum justo, hoc est veraciter justo, causa ipsius justitiae frequens est fama cum laude; vera quidem gloria est; non tamen ea credendum est beatificari justum, sed laudantibus gratulandum est, quia recte judicant, et diligunt justum. Quanto magis apud haereticos gloria, apud quos tamen frequentem famam videtur habere cum laude.
Abbreviated transcription (Latin):
Nam in reb falluntur. qͦndo putant ido
neum ẽẽ qd malum ẽ. In hominib autẽ
qͣndo putant eum bonum eẽ qͥ malus ẽ
putatur. & ipse qui ꝑpter hoc laudat᷑
malus. Donare quippe res suas histrionb
uitium ẽ in mane. ñ uirtus. & scitis de
talib qͣm sit frequens fama cum laude.
qr sicut scriptum ẽ laudat᷑ peccator in
desideriis animȩ sue. & qui iniquã be
nedicit᷑. Hi laudatores ñ fallunt᷑ in ho¬
minib : s in reb. Malum ẽ enim qͦd
bonum ẽẽ credunt. Illi aut̃ qui hoc
male largitionis uitio uitiosi sunt:
tales utiq sunt quales eos hi qͥ lau¬
dant ñ suspicant᷑ cẽ s norunt. Porro
si se quisquam iustum fingat & ñ sit
s totum quicqͥd coram hominib lau¬
dabilit̾ agere uidet᷑ ñ agat ꝓpt̾ dm̃
hoc ẽ ꝓpter ueram iustitiam. s sola
querat & diligat ab hominib głam:
illi aut̃ ap̃ quos frequens ẽ eiꝰ fama
cum laude ñ eum putent nisi ꝓꝑter

Expanded text:
Nam in rebus falluntur, quando putant id Nam in rebus falluntur, quando putant id bonum esse quod malum est: in hominibus autem, quando putant eum bonum esse qui malus est: putatur: et ipse qui propter hoc laudaturmalus. Donare quippe vitium est immane, non virtus. Et scitis de talibus quam sit frequens fama cum laude; quia, sicut scriptum est: « Laudatur peccator in desideriis animae suae, et, qui iniqua genedicitur . Hic laudatores non falluntur in hominibus, sed in rebus: malum est enim quod bonum esse credunt. Illi autem qui hoc malo largitionis vitiosi sunt, tales utique sunt, quales eos hi qui laudant non suspicantur esse, sed cernunt. Porro si se quisquam justum fingat, et non sit, sed totum quidquid coram hominibus laudabiliter agere videtur, non agat propter Deum, hoc est propter veram justitiam, sed solam quaerat et diligat ab hominibus gloriam; illi autem apud quos frequens est ejus fama cum laude, non eum putent nisi propter
Abbreviated transcription (Latin):
me ardentius p̃dicantes głe meȩ ꝑ
totum mundum dabitis odorem com¬
mendabitis honorem. Qͦd enĩ facturi
fuerant in spũ scõ: hoc eundem sp̃m
dixit ẽẽ facturum. Quale ẽ etiã illud:
Non enim uos estis qui loquimini: s
sp̃c patris ur̃i qui loquitur in uobis:
Uerbum quippe grecum qd ẽ doxasi:
alius clarificabit. alius głificabit latini
interpͣtes in sua quisq translatione po¬
suerunt: qm ipsa quȩ grece đr doxa
ritas interp̃tat᷑ & gła. Gła namq fit
quisq clarus. & claritate głosus: ac
ꝑ hoc q utroq uerbo significatur id¬
ipsum ẽ. Sicut aut̃ diffinierunt antiqͥ
latine linguȩ clarissimi auctores: gła est
frequens de aliquo fama cum laude. qu
cum ẽ in hoc mundo facta de xͦ. ñ xp̃o
s mundo. B onum enim laudare. ñ laudat
s laudantib ꝓdest. E st aut̃ etiam falsa
gła. quando laudantes errore falluntur.
siue in reb siue in hominib siue inutris

Expanded text:
me ardentius praedicantes, gloriae meae per me ardentius praedicantes, gloriae meae per totum mundum dabitis odorem, commendabitis honorem. Quod enim facturi erant in Spiritu sancto, hoc eumdem Spiritum dixit esse facturum, quale est etiam illud: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis . Verbum quippe Graecum, quod est δοξάσει, alius clarificabit, alius glorificabit, Latini interpretes in sua quisque translatione posuerunt, quoniam ipsa, quae Graece dicitur ritas iquisque clarus, et claritate gloriosus; ac per hoc quod utroque verbo significatur, idipsum est. Sicut autem definierunt antiqui latinae linguae clarissimi auctores, gloria est frequens de aliquo fama cum laude. Quae cum est in hoc mundo facta de Christo, nonsed mundo. Bonum enim laudare, non laudato, sed laudantibus prodest. 2. Est autem etiam falsa gloria, quando laudantes errore falluntur, sive in rebus, sive in hominibus, sive in utrisque.
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate. Non enim loquet᷑ asemecipso.
s quecumq audiet loquetur. Ne quib
eugłicis uerbis iam qd donauit dominꝰ
disputauimus: nunc ea quȩ sequuntur
attendite. Q̾ quȩ uentura sunt inquit
annuntiabit uobis. Neq hic ẽ qͣm pla¬
num ẽ immorandum. Nichil enim hiab&
questionis cunius a nobis expositio flagi¬
tetur. S qd̃ adiungit. ille me clarificabit
quia de meo accipiet & annuntiabit uob̃:
ñ negligent̾ ẽ transeundum. Quod enim
ait. ille me clarificabit: pot̾ intelligi
quia diffundendo incredentium cordib
caritatẽ. sp̃italesq faciendo declarabit eis.
quomodo patri filius ẽet equalis. quem
scđm carnem prius tantummodo noue¬
rant. & honinẽ sicut homines cogitabãt:
uł certe qr ꝑ ipsam caritatẽ fidutia re¬
pleti. & timore de pulso annuntauert
hominib xp̃m: ac sic eiꝰ fama diffusa ẽ
toto orbe terrarum : ut sic dixerit
ille me clarificabit. ac si diceret. ille uoħ
auferet timorem. & dabit ardorem: qͦ

Expanded text:
etur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clariquia diffundendo in credentium cordibus charitatem, spiritalesque faciendo, declarabit eis quomodo Patri Filius esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant; vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum, ac sic ejus fama diffusa est toto orbe terrarum, ut sic dixerit: Ille me clarificabit, tanquam diceret: Ille vobis auferet timorem, et dabit amorem, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cum eum uenturum ẽẽ pro¬
mitteret. & docturum discipłos
eius omnem ueritatẽ. uel eos deducturuͭ
in omni ueritate: Non enim lo quetur
a semetipso. s quecumq audiet loquet᷑:
Simile ẽ enim hoc ei q de se ipso dixit:
ñ possum a me facere quicqͣm. sicut
audio iudico. S illud cum exponeremꝰ.
scđm hominẽ posse accipi diximus:
ut obedientiam suam qua factus est
obediens usq ad mortem crucis pre-¬
nuntiasse filius uideret᷑. & iudicium
futurum quo uiuos & mortuos iudica¬
bit : qr hoc ꝑ id facturus ẽ. qd filius ho

Expanded text:
cum eum venturum esse promitteret, et docturum discipulos ejus omnem veritatem, vel eos deducturum in omni veritate: Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur? Simile est enim hoc ei quod de se ipse dixit, Non possum a me facere quidquam: sicut audio, judico . Sed illud cum exponeremus, secundum hominem posse accipi diximus : ut obedientiam suam qua factus est obediens usque ad mortem crucis , praenuntiasse Filius videretur, et in judicio futuram, quo vivos et mortuos judicabit; quia hoc per id facturus est quod filius h
Abbreviated transcription (Latin):
patris: qͣntomagis illic intelligendꝰ ẽ.
& de ipso ꝓcedere sp̃c sc̃s. ubi sic ait
de patre ꝓcedit. ut ñ diceret de me
ñ ꝓcedit: A quo aut̃ habet filius ut
sit ds̃: est enim de do ds̃: ab illo ht̃
utiq ut etiam de illo ꝓcelat sp̃c sc̃s: ac¬
ꝑ hoc sp̃c sc̃s: ut etiam de filio ꝓcedat
sicut ꝓcedit de patre : ab ipso ħt patrẽ:
Hic ut cumq etiam illud intelligitur qͣn¬
tum atalib quales nos sumus intelligi
qͦd ab surdissimum ẽ. Filius quippe nullꝰ
ẽ duorum. nisi patris & matris. Absit
aut̃ ut int̾ dm̃ patrem & dm̃ filium
tale aliquid suspicemur. qr nec filius
hominum simul & ex patre & matre
ꝓcedit: s cum in matrẽ ꝓcedit ex pat᷑.
non tunc ꝓcedit ex matre: & cum in
hanc lucem ꝓcedit ex matre. ñ tunc
utroq ꝓcedit. qͣmuis hoc filio pater
dederit᷑: ut qͦmadmodum de se. ita
quoq de illo ꝓcedat. N eq enim pos¬
sumus dicere quod ñ sit uita sp̃c sc̃s:

Expanded text:
Patris, quanto magis illic intelligendus est Patris, quanto magis illic intelligendus est et de ipso procedere Spiritus sanctus, ubi sic ait: De Patre procedit, ut non diceret, de me non procedit. A quo autem habet Filius ut sit Deus est enim de Deo Deus ab illo habet utique, ut etiam de illo procedat Spiritus  sanctus, ut etiam de Filio procedat, sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. Hic utcunque etiam illud intelligitur, quantum a talibus quales nos sumus, intelligi quod absurdissimum est. Filius quippe nullus est duorum nisi patris et matris. Absit autem, ut inter Deum Patrem et Deum Filium tale aliquihominum simul ex patre et ex matre procedit, sed cum in matrem procedit ex patre, nondum procedit ex matre, et cum in hanc lucem procedit ex matre, non tunc utroque procedit, quamuis hoc filio pater dederit, ut quemadmodum de se, ita de illo quoque procedat. neque enim possumus dicere, quod non sit uita spiritus sanctus,
Abbreviated transcription (Latin):
cmnmunit᷑ uocant᷑ & singuli. ħ ꝓprie
uocari oportuit eum qui ñ ẽ unius eoꝵ:
s in quo communitas apparet amboꝵ:
sienim ñ ab eo ꝓcederet: ñ pꝰ resurrec¬
honem se rep̃sentans discipłis suis in¬
sufflasset dicens: accipite sp̃m scm. Qͥd
enim aliud significauit illa insufflatio.
sluxum sanguinis patiebat᷑. Tetigit me
aliquis. ego enim sensi uirtutẽ de me ex
isse. Nam uirtutis nomine appellari⁊
dicenti mariȩ qͦmͦ fiet istud qm̃ uirum
ñ cognosco. respondit: sp̃c sc̃s suꝑueni&¬
& ipse dñs ꝓmittens eum discipłis ait:
Uos aut̃ sedete inciuitate: quo adusq
induamini uirtute exalto. & iterum.
hac uirtute credendus ẽ dicere eugłista:
uirtus de illo exibat & sanabat omnes:¬
Si gͦ & de patre & de filio ꝓcedit sp̃c sc̃s:
q ipsiuus ẽ de quo & ipse ẽ unde ẽ illud
quod ait. mea doctrina ñ ẽ mea. s eius
qui me misit: Si gͥ hic intelligitur eiꝰ
doctrina. qͣm tamen dixit ñ suam s

Expanded text:
mmuniter vocantur et singuli, hoc proprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborumSi enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens: Accipite Spiritum sanctum . Quid enim aliud significavit illa insufflatio, fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem de me exisse . Nam virtutis nomine appellari edicenti Mariae, Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? respondit: Spiritus sant ipse Dominus promittens eum discipulis, ait: Vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto . Et iterum: hac virtute credendus est dicere evangelista: Virtus de illo exibat, et sanabat omnes et de Patre et de Filio procedit Spiritus sanctus, quod ipsius est de quo et ipse est? Unde et illud est quod ait: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit. Si igitur hic intelligitur ejus doctrina, quam tamen dixit non suam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sumptione finxerint. dicentes hanc
tercium cęlum. & illic audisse ineffa¬
bilia uerba quȩ ñ licet homini loqui:
Ubi sidixisset quȩ adhuc ñ licet homini
loqui: ut cumq istoꝵ tolerabilis eẽt
audacia. Cum uero dixerit que ñ licce
homini loqui: isti qui sunt qui hȩc
audent impudent̾ & infeliciter loqui :
S iam istum sermonẽ hoc fine concludã.
ꝑquem uos ẽẽ cupio sapientes qͥdẽ in

Expanded text:
sumptione finxerunt; dicentes hanc sumptione finxerunt; dicentes hanc tertium coelum, et illic audisse ineffabilia verba, quae non licet homini loqui: ubi si dixisset: Quae adhuc non licet homini loqui, utcunque istorum tolerabilis esset audacia. Cum vehomini loqui; isti qui sunt qui haec audeant impudenter et infeliciter loqui? Sed jam istum sermonem hoc fine concludam; per quem vos esse cupio sapientes quidem in
Abbreviated transcription (Latin):
regulam. ñ accedit inuiam. s recedit
deuia. Qͦd itaq ait dñs adhuc multa
habeo uobis dicere. s ñ potestis porta¬
re modo: adicienda illis fuerant quȩ
nesciebant. ñque didicerant euertenda:
& ille quidem sicut in pristino sermo¬
ne iam ex. posui. potuit hoc ita dicere.
qr illa ipsa que docuerat siuellet eis sic
aꝑire ut in illo conspiciuntur ab angłis:
hoc infirmitas humana inqua adhuc
erant ferre ñ posset. Sp̃italis aut̃ homo
quilibet potest alterum hominẽ doce
q̃ nouit. si ꝑficiendo capaciorem faciat
sp̃c sc̃s. In quo & ipse doctor aliquid
amplius addiscere potuit. ut sint ãbo
docibiles d̃o. Quamqͣm & inter ipsos sp̃i¬
tales sunt utiq aliis alii capaciores atq
meliores. ita ut quidam illor ad ea ꝑ¬
uenerit quȩ ñ licet homini loqui. Qua
occasione uani quidam apocalipsin
pauli qͣm sanitas ñ recipit eccłȩ̃. nescio
quib fabulis plenam ftultissima pre¬

Expanded text:
regulam, non accedit in via, sed recedit regulam, non accedit in via, sed recedit de via. 8. Quod itaque ait Dominus, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo; adjicienda illis fuerant quae nesciebant, non quae didicerant evertenda. Et ille quidem, sicut in pristino sermone jam exposui, pquia illa ipsa, quae docuerat, si vellet eis sic aperire, ut in illo conspiciuntur ab angelis, haec infirmitas humana, in qua adhuc erant, ferre non posset. Spiritualis autem homo quilibet potest alterum hominem docere quod novit, si proficiendo capaciorem faciat Spiritus sanctus, in quo et ipse doctor aliquid amplius addiscere potuit, ut sint ambo docibiles Deo . Quanquam et inter ipsos spirituales sunt utique aliis alii capaciores atque meliores; ita ut quidam illorum ad ea pervenerit quae non licet homini loqui. Qua occasione vani quidam Apocalypsim Pauli, quam sana non recipit Ecclesia, nescio quibus fabulis plenam, stultissima prae
Abbreviated transcription (Latin):
pistis cauere debeatis: uerum etiam
ipsos qui de ipsa diuinȩ in mutabilitat
naturȩ uł incorporea creatura siue en¬
atore ueraciter disputant. & qd̃ dicunt
omnino documentis atq rationib cer¬
tissimis ꝓbant. & tamen ab uno dei &
hominum mediatore conant᷑ auertere:
tanqͣm pestem insidiosiorem ceteris
fugite. Tales enim sunt de quib dicit
apłs: qr cognoscentes dm̃ ñ sicut dm̃
glorificauerunt. Qͥd enim ꝓdest hab̾e
intelligentiam ueram de immutabili
bono ei qui ñ tenet ꝑ qͦm liberetur ã
malo: Prorsus amnionitio beatissimi
apłi de ur̃is cordib ñ recedat. Si quis
uobis euangłizauerit p̃ter qͣm quođ
accepistis anathema sit. Non ait plqͣm
acepistis. s preter qͣm qd accepistis. Nam
si illud diceret. sibi ipse p̃iudicaret qui
cupiebat uenire ad thessalonicenses. ut
sipleret quȩ illorum fidei defuerant:
si qui supplet q̃ minus erat addit. ñ q
merat tollit. Qui aut̃ p̃tergredit᷑ fid̾i

Expanded text:
pistis, cavere debetis: verum etiam pistis, cavere debetis: verum etiam ipsos qui de ipsa divinae immutabilitate naturae, vel incorporea creatura, sive Creatore veraciter disputant, et quod dicunt, omnino documentis atque rationibus certissimis probant, et tamen ab uno Dei et hominum Mediatore conantur avertere, tanquam pestem insidiosiorem caeteris fugite. Tales enim sunt de quibus dicit Apostolus, Quia cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt . Quid enim prodest habere intelligentiam veram de immutabili bono, ei qui non tenet per quem liberetur a malo? Prorsus admonitio beatissimi Apostoli de vestris cordibus non recedat: Si quis vobis evangelizaverit praeter quod accepistis, anathema sit . Non ait, plus quam accepistis; sed, praeter quod accepistis. Nam si illud diceret, sibi ipse praejudicaret, qui cupiebat venire ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei defuerunt. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit: qui autem praetergreditur fidei