comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stcam. naturam corꝑis nr̃i. ip̃a enim ainmonet
de pace seruanda. Mhultiquidem unum corpꝰsianꝰ. alt̾
autem alt̾uis meribra. Unus autem spiritꝰ totũ corpꝰ no¬
strum ꝑ inenbra ⁊ iuncturas. ⁊ cõpages eoꝵ uiuificat.
pacemq mutuam cõtiliat. inqua ip̃a uuitas sp̃e cõser¬
uatur. cõcibat aurem in mitus obsoquiis membro¬
rum. mutuaq patientia. Attendite ⁊ iudete quomͦ
que singuia sunt ꝓpͥa. comuni utilitati deseruiunt.
Oculus non tm̃ sibi iuudet. s pedes dirigit ingressib
suis. ⁊ manus in oꝑib suis. Os non tm sibi come¬
dit. nec stomachꝰ digerit. s c̾omune negotium ge¬
rit᷑. ⁊ qd̾ toti corꝑi nutͥendo. ⁊ sufficiat ⁊ ꝓfiuat ore
sumttur. stomacho digerit. Nonne lingua siqua ꝑs
torꝑis ledat᷑. quasi affectum cõpatientis ⁊ uocẽ pa¬
cientis assumens. contraledentem clamat. quid
ne ledis: Nonne cor de comuni utilitate sollcitũ
cosilia disponit aps̾ se ita ⁊ ꝑ alus sicut ⁊ ꝑse: Non¬

Expanded text:
tram, naturam corporis nostri: ipsa enim admonet de pace servanda. Multi quidem unum corpus sumus, alter autem alterius membra. Unus autem spiritus totum corpus nostrum per membra et juncturas et compages eorum vivificat, pacemque mutuam conciliat, in qua ipsa unitas spiritus conservatur; conciliat autem in mutuis obsequiis membrorum, mutuaque patientia. Attendite et videte, quomodo quae singula sunt propria, toti utilitati deserviant. Oculus non tantum sibi videt, sed pedes dirigit in gressibus suis, et manus in operibus suis. Os non tantum sibi comedit, nec stomachus digerit, sed commune negotium geritur, et quod toti corpori nutriendo et sufficiat et proficiat, ore sumitur, stomacho digeritur. Nonne lingua, si qua pars corporis laeditur, quasi affectum compatientis et vocem patientis assumens, contra laedentem clamat, quid me laedis? Nonne cor de communi utilitate sollicitum consilia disponit apud se, ita et pro aliis, sicut et pro se? Non
Abbreviated transcription (Latin):
dilatat caritas spem nr̃am ad cõmunionem sanctoꝵ: in
cõ munione m̾utoꝵ. ⁊ cõmunione p̃mioꝵ. s cõmunuo
ẏmioꝵ futuri temꝑis est. cõmunio scilitet glorie que re¬
uelabitur in uobis. C umitaq tres cõmunuones sint. cõ¬
numio nature. cui aimexe sunt c̾omunio tulpe. ⁊ cõio¬

Expanded text:
Dilatat charitas spem nostram ad communionem sanctorum, in Dilatat charitas spem nostram ad communionem sanctorum, in communione meritorum et communione praemiorum; sed communio praemiorum futuri temporis est, communio scilicet gloriae, quae revelabitur in nobis. Cum itaque tres communiones sint, communio naturae, cui annexae sunt communio culpae, et com
Abbreviated transcription (Latin):
Quid dicam. aut quis respondebit mͥ: Aut si etaten
nabeo. itumo quia habes. ut ꝓ me loqui debeam. ee
coufitcor qd̾ corde credo. Credo domine in spm̃ sanctũ.
sauctam ecclesiam catholicani. sanctoꝵ cõmunionẽ. Hic
est spes mea. hic est fidutia mea. hic est confidentia me¬
a. Hu est qͣntulatumq securitas mea incõfessione fi¬
dei mee. Inbeingnitate sp̃c sancti. inunitate ecilesie
catholice. incõminione sanctoꝵ. Si michi datum fue¬
rit desuꝑ diligere te. ⁊ diligere ꝓximum meum. ꝙͣ¬
uis m̃ita mea ⁊ ꝑua sint ⁊ pauca supͣ merita mea spe
ꝑfectionem meam suplere ualeat sanctoꝵ cõmimio
Consolit᷑ me ꝓpheta dicens. Ounis cõsum mationis
uidi finem. latum mandatum tuum nimus. Mlata
⁊ dilatã taritas. qͣm magua est domꝰ tua.⁊ ingens locꝰ
possessionis mue. Ne angustienuir in uiscerib nr̃is. ne ar¬
ctemur intrafies. ⁊ luuitem qͣntuletumq iusticie nr̃e.

Expanded text:
quid dicam, aut quid respondebit mihi? Aut si aetatem quid dicam, aut quid respondebit mihi? Aut si aetatem habeo, imo quia habeo, ut pro me loqui debeam; ore profiteor, quod corde credo. Credo, Domine, in Spiritum sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem. Hic est spes mea, hic est fiducia mea, hic est confidentia mea, hic est quantulacunque securitas mea in confessione fidei meae; in benignitate Spiritus sancti, in unitate Ecclesiae catholicae, in communione sanctorum. Si mihi datum fuerit desuper diligere te, et diligere proximum meum, quamvis merita mea parva sint et pauca, supra merita mea spem perfectionem meam supplere valeat sanctorum communio. Consolatur me Propheta, dicens: Omnia consummationis vidi finem, latum mandatum tuum nimis . O lata et dilatans charitas, quam magna est domus tua, et ingens locus possessionis tuae! Ne angustiemur in visceribus nostris, ne arctemur intra fines et limitem quantulaecunque justitiae nostrae.
Abbreviated transcription (Latin):
sim iubari sꝑamꝰ. ⁊ m̃ttis ⁊ p̃cib sanctoꝵ quos amamꝰ. ⁊
aquib amari defideramꝰ ad consequendam ueniã pec̾toꝵ
gloriamq ꝓ nierendam apud deum magnam fidutiam
obtinemꝰ. maxime si m̃ita eoꝵ recolentes. fidem. caritatẽ.
patientiam. pietatem intuentes. zelimꝰ. amamꝰ. si ad e¬
mulationeni ꝓuocam᷑. si adunitationem uirtutũ accẽ¬
dimur. Si ex ꝓpͥis mexitis quis iudicandꝰ eẽt. ita ut alie¬
na m̃ita ꝑ cõmunonem caritatis suffragari non p̾ set̃.¬
⁊ pondus diumi uiditii quis pesset portare: Nam ⁊ mi¬
quitates ut̾e multe sunt ⁊ magne. Et ꝓpheta dic̃. Si in¬
iquitates obseruaueris dñe. domine quis sustinebit: Et
bonaoꝑa nr̃a insufficientia sunt. ⁊ uniuerse iusticie nr̃e
sicut paimꝰ menstruate. Et sicut scͥptum ẽ. Non sunt cõdig¬
ne passiones huiꝰ temporis ad futurã gloriam que reuelabͤ
i nobis. Ergone desꝑabitur. Absit. Oino absit. q deꝰ
caritas est. Odeus caritas uinipatior. responde pro me.

Expanded text:
 precibus sanctorum quos amamus, et a quibus amari desideramus, ad consequendam veniam peccatorum gloriamque promerendam apud Deum magnam fiduciam obtinemus; maxime si merita eorum recolentes, fidem, charitatem, patientiam, pietatem intuentes, zelamus, amamus, si ad aemulationem provocamur, si ad imitationem virtutum accendimur. Si ex propriis meritis quis judicandus esset, ita ut aliena merita per communionem charitatis suffragari non possent, pondus divini judicii quis posset portare? Nam et iniquitates nostrae multae sunt et magnae, et Propheta dicit: Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? Et bona opera nostra insufficientia sunt, et universae justitiae nostrae sicut pannus menstruatae. Et, sicut scriptum est: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Ergone desperabimus? Absit omnino, absit! Quia Deus charitas est. O Deus charitas, vim patior, responde pro me,
Abbreviated transcription (Latin):
lect᷑ ate. uel si dilectus ate. non diligaui te. nondũ cari¬
tas mutuaẽ. que uel mea ueltua non est. Mutua enĩ
caritas c̃omunis est. ⁊ amoris cõmunione non caret
Q autem mutua est. hanc ⁊ c̾otinuam esse oꝑtet. ali¬
oquin iunculu in pacis nonerit. nec nexꝰ amioris. Conti¬
nua est que ueritate solidat᷑. que nec odus nec suspi¬
tiouib int̾rumpit᷑. que nutuis obsequuis. mutuaq
patientia semꝑ fouet᷑. nutͥtur. ⁊ ne defitiat diligent̾¬
⁊ caute custoditur. ⁊ tulla simulatõne adumbrat᷑. B
uerbo. ⁊ exemplo dicens. Hoc est p̾ceptum meum
ut diligatis inuicem. sicut dilexi uos. Inhac autẽ
caritate sicut inuinculo pacis. unitas sp̃c seruat᷑. ħ
uintiqumn patis in mutua ⁊ cõtiua caritate fratr̃ om¬
nium. cõmumo in ot̃ub bonis cõmunicandis om̃i¬

Expanded text:
lectus a te; vel si dilectus a te, non diligam te; nondum charilectus a te; vel si dilectus a te, non diligam te; nondum charitas mutua est, quae vel mea vel tua non est: mutua enim charitas communis est, et amoris communione non caret. Quae autem mutua est, hanc et continuam esse oportet; alioqui vinculum pacis non erit, nec nexus amoris. Continua est quae veritate solidatur, quae nec odiis, nec suspicionibus interrumpitur, quae mutuis obsequiis, mutuaque patientia semper fovetur, nutritur, et, ne deficiat, diligenter et caute custoditur, et nulla simulatione adumbratur. Hverbo et exemplo, dicens: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos . In hac autem charitate, sicut in vinculo pacis, unitas spiritus servatuvinculum pacis in mutua et continua charitate fratrum omnium, communio in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
cun filio. sic ⁊ nos tamqͣm filii adoptionis sub d̾o
patre inunitate spiritꝰ uiimꝰ. in quo clamamꝰ ab¬
bapat̃. Clameͣmꝰ quidem tamqͣm de longinquo. ut¬
pote inferiores. longe longeq mequales. s tam̃ ali¬
quo modo sintiles. nonsicut unigenit̾ filius dei qͥ ẽ
ad dexteram patͥs ꝑ omnia ei equalis. Ipse eiũ ma¬
gis inuocare dicit᷑ quam clamare. sicut scriptum est.
Ipse iuocabit inepat̾ meus estu. Nec autem unitaᷤᷤ
cis ꝑ gram domini nr̃i iħu xp̃i. Ip̃e est pax nr̃a qͥ
fecit utraq unum. incuiꝰ natiuitate cõcinunt an¬
uatur: Hec est mutua caritas quanos in uicem dili¬
gunꝰ. que non rumpit᷑ sieo ip̃m dicimꝰ om̃s. ⁊ non
sunt in nobis scsmata. Dehac beatꝰ petius aminoniet dicẽs.
Ante om̃ia nuutuam caritatem cõtinuam bñtes. Que ẽ
autem mutua Raritas. nisi que meã ⁊ tua. ut de ea ad
alterũ quem diligolaqͣr: Si autem diligauite nõdi¬

Expanded text:
cum Filio; sic et nos tanquam filii adoptionis sub Deo cum Filio; sic et nos tanquam filii adoptionis sub Deo Patre in unitate spiritus vivimus, in quo clamamus: Abba Pater . Clamamus quidem tanquam de longinquo, utpote inferiores longe lateque inaequales, sed tamen aliquo modo similes; non sicut unigenitus Filius Dei, qui est ad dexteram Patris per omnia aequalis. Ipse enim invocare magis dicitur, quam clamare, sicut scriptum est: Ipse invocabit me, Pater meus es tu . Haec autem unitas, cis per gratiam Domini nostri Jesu Christi. Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum; in cujus nativitate concinunt anvatur? Haec est mutua charitas, qua nos invicem diligimus, quae non rumpitur, si idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata. De hac B. Petrus admonet, dicens: Ante omnia mutuam charitatem continuam habentes . Quae est mutua charitas, nisi quae mea est et tua, ut de ea ad alterum, quem diligo, loquar? Si autem diligam te, non di
Abbreviated transcription (Latin):
quib ⁊ ꝓ quib humana suꝑbia gloriari solet. malig¬
nitasinuidere. cupiditas litigare. uoluptas delitiari:
hec inqͣm temporalia p̃ amore ⁊ desiderio et̃noꝵ deꝰ
uult a nobis cõtẽpni magis qͣm amari. tamen ad usũ
moderatum ꝓ ut humana necc̃itas exigit. cõtempto
om̃i suꝑfluitatis luxi a nobis hec ꝑmittit assumi. o¬
dit nimir̃ obseruantes uauitates suꝑuacue. Si aũt
caritas deique est in nobis caritati quanos diligit noᷤ¬
deus ita cõcordat. ut ca diligat que ip̃e diligit. ⁊ per¬
fectionis emula. seniꝑ meliora sectetur. ꝓbans poti¬
ora. ⁊ inpeccatis ⁊̃ leuiorib uitandis semꝑ sollicita:
si que uult deus contẽpn ea quoq cõtemptibilia du¬
cat: tunc hec tp̃a caritas dei unutatem sp̃e oꝑatur ĩ
nobis. Et sicut uiugenit᷑ filius dei cum deo patre ĩ
unitate sp̃c sancti uiuit. unus ẽ enim spiritꝰ patͥs

Expanded text:
quibus et pro quibus humana superbia gloriari solet, maligquibus et pro quibus humana superbia gloriari solet, malignitas invidere, cupiditas litigare, voluptas deliciari: haec, inquam, temporalia prae amore et desiderio aeternorum, Deus vult a nobis contemni magis quam amari; tamen ad usum moderatum, prout humana necessitas exigit, contempto omni superfluitatis luxu, a nobis haec permittit assumi; odit nimirum observantes vanitates supervacue. Si autem charitas Dei quae est in nobis, charitati qua nos diligit Deus ita concordat ut ea diligat, quae ipse diligit; et perfectionis aemula semper meliora sectetur, probans potiora; et in peccatis etiam levioribus vitandis semper sollicita, si quae Deus vult contemni, ea quoque contemptibilia ducat; tunc haec ipsa charitas Dei unitatem Spiritus operatur in nobis: et, sicut unigenitus Filius Dei cum Deo Patre in unitate Spiritus sancti vivit, unus est enim Spiritus Patri
Abbreviated transcription (Latin):
te pacis tue. peccans peccatuni qd non remuttet᷑ hic ne¬
q in futuro. Conseruame dñe inter fratres meos. et
ꝓximos meos ut loquar pacen dete. cõseruame int̾
seruames uuitatem sp̃c i uinculo pacis. Fratres dile¬
ctisfimi ꝗd̾. id ꝓfessionem uite cõnunius ꝑtinet solutite a¬
ex gr̃a domini nr̃i iħu xp̃i: unitulum pacis. excõmini¬
catione sancti sp̃c. cõmunio illa que cõmunit uiuen¬
tib utt̃omunit̃ uiuant est nec̾cia. Caritas dei uni¬
taten sp̃c oꝑatur. Qͥ enim adheret deo: unꝰ sp̃c efficcr᷑.
Caritas dei ola scilicet qua diligendus est deus. Alio quidẽ
modo nectia est singularit̾ uiuentib. Alio nero modo
cõmunit̾ uiuentib. ⁊ caritatique deus ẽ similior ẽ ca¬
ritas que uite cõgruit cõmuni. De̾ enĩ iusticiã dilig̃.¬
⁊ maiorem iusticiam mag̃ diligit. unqͥtatem qͦ odit.
⁊ iaiorem iniquitatẽ mag̃ odit: Temꝑalia uero i

Expanded text:
te pacis tuae, peccans peccatum, quod non remittetur hic nete pacis tuae, peccans peccatum, quod non remittetur hic neque in futuro. Conserva me, Domine, inter fratres meos, et proximos meos, ut loquar pacem de te; conserva me inter servantes unitatem spiritus in vinculo pacis. Fratres dilectissimi, quod ad professionem vitae communis pertinet, sollicite aex gratia Domini nostri Jesu Christi vinculum pacis; ex communicatione sancti Spiritus communio illa, quae communiter viventibus ut communiter vivant est necessaria. Charitas Dei unitatem spiritus operatur: qui enim adhaeret Deo, unus spiritus efficitur. Charitas Dei, illa scilicet, qua diligendus est Deus, alio quidem modo necessaria est singulariter viventibus, alio vero modo communiter viventibus; et charitati quae Deus est, similis est charitas, quae vitae congruit communi. Deus enim git, iniquitatem quoque odit, et majorem iniquitatem magis odit. Temporalia vero, in
Abbreviated transcription (Latin):
odisse. Hoc est enim ip̃ani sapientiam odisse. Tu dñe¬
deus sumina sapientia es. ⁊ te nosse sensus est cõsirmnia¬
tus s nosse ꝑamorem. quia amor ip̃e noticia est. Et qͥsqͥs
te non diligit. nondum ficut oꝑtet nouit qui tu sis. qͣn¬
tacunq slorentis eloquentie gloria quis suꝑbiat. qͣnta¬
cumq reriuu m irabilium scientia se extollat. qͣutacũ¬
q rerum desiderabilium opulentia ꝑ effluat. stultꝰ est
⁊ isipiens site non diligit. egenus est ⁊ pauꝑ si te nõ
diligit. Diuitie enun salutis sapientia ⁊ scientia. sed
illa sapientia qua sapit qui te diligit. que p̾cio sior
est cunctis opib. ⁊ om̃ia que desiderantur non ualẽt
ei cõpirari. Gustodi me domine ut pupillam oculi. custo
di agraui pec̾to qd ualdetimeo. ab odio amoris tui. n pec¬
tem insp̃m sanctum. qui est amor ⁊ nexus. unitas ⁊ pax.
⁊ concordia. ne dissi deam ab unitate sp̃c sancti. ab unita¬

Expanded text:
odisse. Hoc est enim ipsam sapientiam odisse. Tu, Domiodisse. Hoc est enim ipsam sapientiam odisse. Tu, Domine, summa sapientia es, et te nosse sensus est cosummatus; sed nosse per amorem, quia amor ipse notitia est: et quisquis te non diligit, non lum sicut oportet novit, qui tu sis; quantacunque florentis eloquentiae gloria quis superbiat, quantacunque rerum mirabilium scientia se extollat, quantacunque rerum desiderabilium opulentia pereffluat, stultus est et insipiens, si te non diligit; egens est et pauper, si te non diligit. Divitiae enim salutis sapientia et scientia; sed illa sapientia, qua sapit, qui te diligit, quae pretiosior est cunctis opibus; et omnia quae desiderantur, non valent ei comparari. Custodi me, Domine, ut pupillam oculi, custodi me a gravi peccato, quod valde timeo, ab odio amoris tui, ne peccem in Spiritum sanctum, qui est amor et nexus, unitas et pax et concordia, ne dissideam ab unitate spiritus tui, ab unita
Abbreviated transcription (Latin):
ime sue. qͣmuis amicꝰ sit. Nemo enĩ ꝓximum bñ dilig̃
iusi qui bene ooit. In dilectione. autem dei longe alia rõ
est. Sicut enu toto corde. tota. numa. tota mente di¬
ligendꝰ est: sic ⁊ ip̃e totꝰ diligendus est. Totus enĩ amabi
dio dignum sit. uel amore tudignum. Obone deus. obe¬
nigne. o amabilis. o amande. o desiderabilis. oamnor deus. o
caritas deus. odulcis natura deꝰ: quanta iniquitas ẽ in illis
quite oderunt gratis. Non enim de meruisti. ꝓpt̃ qͥd irri¬
tauit impiꝰ nomen tuum: Que utilitas. quid cõmodi. qͥd
emolum̃ti est irritantib nom̃ trum : ꝑax utiq multa
diligentib nomen tuum. S qui te oder̃t. qͥd oderunt nͥ
uitam. nisi salutem. qͥd nisibeniguitatem. nisi miseri¬
cordiam. quid deniq nisi caritatẽ: Quitu deus cari¬
tas es. Oqͣm longe estasalute. qui caritatem odit.⁊ quẽ
ip̃a caritas odit. Oquanta insipientia est caritatem

Expanded text:
nimae suae , quamvis amicus sit. Nemo enim proximum bene diligit, nimae suae , quamvis amicus sit. Nemo enim proximum bene diligit, nisi qui bene odit. In dilectione autem Dei longe alia ratio est. Sicut enim toto corde, tota anima, tota mente diligendus est, sic et ipse totus diligendus est. Totus enim amabildio dignum sit, vel amore indignum. O bone Deus, o benigne, o amabilis, o amande, o desiderabilis, o amor Deus, o charitas Deus, o dulcis naturae Deus, quanta iniquitas est in illis, qui te oderunt, et gratis! non enim demeruisti. Propter quid irritavit impius nomen tuum? Quae utilitas, quid commodi, quid emolumenti est irritantibus nomen tuum? Pax utique multa diligentibus nomen tuum. Sed qui te oderunt, quid oderunt, nisi vitam, nisi salutem, quid nisi benignitatem, nisi misericordiam, quid denique nisi charitatem? Quia tu, Deus, charitas es. O quam longe est a salute, qui charitatem odit, et quem ipsa charitas odit! O quanta insipientia est, charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
se uult diugi: ut eĩ uoluntati cãsentiat᷑. Sic ⁊ nos a¬
mari uolumꝰ ut cõcordi uoluntate nobis cõsentiat᷑.
⁊ qui mag̃ nobis cõsentiunt: mag̃ amici putantur.
Amor certe semꝑ cõsensum amat. quia amat ee m¬
muinuouẽ. ad quam ⁊ cõsensus ꝑtinet. Nam qui co¬
sentit: cumaltero cõmunit᷑ sentit. It qm̃ homo ⁊ bona uo¬
luntatem hr̃e pot̾ ⁊ malam. pot̃ utiq homo ⁊ benediligi
⁊ male. Sed metius est bene odio hr̃i quam malediligi. sic̃
iueluis est bene odisse. qͣm male diligere. Bene autem dili¬
gere ⁊ bene odisse. utrumq bonum ⁊ ittrumq ꝓximo de¬
betur. Unde ⁊ mimicos iubemur diligere. ⁊ amicos odioha¬
bere. Siesicp̾cipiend̾ fuit. ⁊ om̃inosic uiberi oꝑtuit. neuo¬
luntas nr̃amodium inimicoꝵ. ⁊ amuicor gr̃am nimis pre
ceps utrobiq mod̾ sue affectionis excedat. ⁊. ad incocessa
ꝓrrat. ⁊ inmmensum sese extendat. Anicoꝵ eñi gr̃a
odio temꝑanda est. ut non liudet᷑ pec̾cor in desiderus a¬

Expanded text:
consentiatur; sic et nos amari volumus ut concordi voluntate nobis consentiatur; et qui magis nobis consentiunt, magis amici putantur. Amor certe semper consensum amat, quia amat communionem, ad quam et consensus pertinet. Nam qui consentit, cum altero communiter sentit. At quoniam homo et bonam voluntatem habere potest, et malam, potest utique homo et bene diligi, et male. Sed melius est, bene odio haberi, quam male diligi, sicut melius est bene odisse, quam male diligere. Bene autem diligere et bene odisse, utrumque bonum et utrumque proximo debetur. Unde et inimicos jubemur diligere, et amicos odio habere. Sic sic praecipiendum fuit, et omnino sic juberi oportuit, ne voluntas nostra in odium inimicorum et amicoe affectionis excedat, et ad inconcessa proruat, et in immensum se extendat. Amicorum enim gratia odio temperanda est, ut non laudetur peccator in desideriis a
Abbreviated transcription (Latin):
uisi ⁊ se ipm̃ dederit. s his quostanti doni acceptio¬
ne dignos ip̃c fecerit. Donum ⁊ enĩ est ⁊ abet̾no fu¬
it simimumbonum ⁊ summũ donũ. Qͥ uero. acceptã
dei grãm usu ⁊ utilitate ꝓximo cõmunicat: ille uere
habet qd̾ accepit. ⁊ hñtidabitur. ⁊ habundabit. Ei si
qui non habet ⁊ qd̾ uidetur hr̃e auferet᷑ ab eo. Gr̃ade¬
i tredita ⁊ accepta. quasi in nomen ⁊ cam mutui tn¬
sit. Attipientem enĩ obligat deo ⁊ ꝓximo. Deo quidẽ.
ad gloriam reddendam ꝓxnno: ad grãm cõmuni¬
candam. Qui cõmunicat grãm miseret᷑ ꝓximo. qui
reddit gloriam: tribuit deo: ⁊ hic est uistus qui mi¬
seretur ⁊ tͥbuit. Inuistusenim eẽt si debitum non
solueret. si contra fidem cõuentionis. ⁊ contra rati

Expanded text:
nisi et seipsum dederit; sed his quos tanti doni acceptionisi et seipsum dederit; sed his quos tanti doni acceptione dignos ipse fecerit. Donum enim est, et ab aeterno fuit summum bonum et summum donum. Qui vere acceptam Dei gratiam usu et utilitate ti dabitur et abundabit. Ei vero qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo. Gratia Dei credita et accepta, quasi in nomen et causam mutui transit. Accipientem enim obligat Deo et proximo. Deo quidem, ad gloriam reddendam; proximo ad gratiam communicandam. Qui communicat gratiam, miseretur proximo. Qui reddit, gloriam tribuit Deo. Et hic est justus, qui miseretur et tribuit. Injustus enim esset, si debitum non solveret; si contra fidem conventionis, et contr
Abbreviated transcription (Latin):
magis ap̃honunes xp̃ianos. ⁊ maxime apd̃ uirosreli¬
giosos uite cõmunis ꝓfefsores. ratio c̃o nurnionis in
omnib est h̃da. inoumib p̾ferenda. ut qui sibi bonꝰ
est: aliis quoq bonꝰ sit. ⁊ non grauis. Qui ser monem
norem grãm ht̃: sic habeat quasi ꝓp alios adeo sibi da¬
tam. semꝑq timeat acceptam grãm sibi obesse: si nõ
studeat exca alteri ꝓdesse. Inuatuum enun gr̃a acci¬
pitur dei. si ex eagloria deĩ ⁊ utilitas ꝓximi nonque¬
rat᷑. Tunc sane gr̃a dei conuertit᷑ ingłam dei. si ꝓpͥum
tuiusq a deo donum deducit᷑ in cõmune bonũ. ⁊ cõ ica¬
tio sancti spirit᷑ tunc uere nobiscum est. tum donimi
qd̃ sigillatim singulis datur ꝑ cõmimionem amoris
cõmunit̾ possidet᷑. Itẽ de cõmunione gr̃e. ⁊ de cõmi¬
c̃õmunione m uitñ amat ut uelit ip̃e
dari. Ipsa enimbeniguitas ẽ. nec contentꝰ est sua dare

Expanded text:
magis apud homines Christianos, et maxime apud viros relimagis apud homines Christianos, et maxime apud viros religiosos vitae communis professores, ratio communionis in omnibus est habenda, in omnibus praeferenda! ut qui sibi bonus est, aliis quoque bonus sit, et non gravis; qui sermonem snorem gratiam habet, sic habeat, quasi propter alios a Deo sibi datam; semperque timeat acceptam gratiam sibi obesse, si non studet ex ea alteri prodesse. In vacuum enim gratia Dei accipitur, si ex ea gloria Dei, et utilitas proximi non quaeratur. Tunc sane gratia Dei convertitur in gloriam Dei, si proprium cujusque a Deo donum deducitur in commune bonum. Et communicatio sancti Spiritus tunc vere nobiscum est, cum donum quod sigillatim singulis datur, per communionem amoris communiter possidetur. Item de communione gratiae, et de comcommunionem in tantum amat, ut velit ipse dari. Ipsa enim benignitas est. Nec contentus est sua dare,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ad alt̾utrum ad ministrantes. Siqͥs loqͥturqͣ¬
si sermones dei. siquis ministrat: tamqͣm ex uirtu¬
te qͣm anrmnistrat de ut in omnib honorificet᷑¬
deus. Paulusquoq dic̃. Unituiq data ẽ manifesta¬
tio sp̃c adutilitatem. Que est mani festatio sp̃c da¬
ta adutilitatem isi donum gr̃e ad ꝓximoꝵ uti¬
litatem manifestand̾. ⁊ qͣntum fieri decet ad pu¬
blicandum: Q sapiens est non sibi sit .s. dicat. Si¬
No
nefictione didici. sine inuidia comimic.iiii. Quihabet: com¬
muuicet non hñti. sicut monet qui monet dic. Date ⁊ da¬
bitur uobis. Auaritia eium que antmo non comunican¬
di fibi retinet p̾ habet. qͣntian comunioni est est contͣ¬
ria: tm̃ caritati est itumnica. Si ap̃gentilem poetã homo
gentilis sine ueri fide. sine uero deo. si ne uera spe uere
resurrectionis. ⁊ uere beatitudius ita laudat᷑. ut eum
dicat non sibi sed toti natum se credere mundo: qͣnto

Expanded text:
tiam ad alterum administrantes. Si quis loquitur, qutiam ad alterum administrantes. Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus, ut in omnib Unicuique data est manifestatio Spiritus ad utilitatem . Quae est manifestatio Spiritus ad utilitatem data, nisi donum gratiae ad proximorum utilitatem manifestandam, et quantum decet publicandam? Qui sapiens est, non sibi sit, sed dicat: Sine fictione didici, sine invidia communicavi . Qui habet, communicet non habenti, sicut monet, qui dicit: Date et dabitur vobis . Avaritia enim, quae animo non communicandi sibi retinet quod habet, quantum communioni est contraria, tantum charitati est inimica. Si apud gentilem poetam homo gentilis sine vera fide, sine vero Deo, sine vera spe verae resurrectionis, et verae beatitudinis ita laudatur, ut eum dicat: Non sibi, sed toti natum se credere mundo; quanto
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃centni sanctus ꝑ queni caritas diffundit᷑ effusio¬
nemi amat. nam ⁊ ip̃e effumdit᷑. Effundã iqͥt dñs
de spũ meo. Quisquis ergo ꝓpͥum donum h̃t ex deo
sichabeat ut nonsibi solihabeat. s deo ⁊ ꝓximo.
Deo quidem: ut ex dono dei non querat suã głam. s
gloriam dei. ꝓximo uero: ut cõmunem utilitatẽ sꝑ
atcendat non ꝓpͥam. Caritasenim nonquerit que su¬
a sunt s. que ihu xp̃i. Communionem enĩ aniat. nõ
ꝓpͥetatem sine cõmuiuone. Intantum aũt cõmunio¬
nem. ut bona ad iussuum ꝑtinentia ab alio possessa
nit̃dum repet̃e nolit. Liberalis est enim taritas. ⁊ fu¬
gitaus litem. nonquerit que sua sunt. ñ uult iudi¬
tio tõtendere. ubi ip̃a caritas ꝑielitat᷑. mauult frau¬
dempati qͣm ip̃a ꝑire. patidampnum rei ꝙͣ dispen¬
diumsiu. Cur cotentiose repet̾et que non habet. q̃
acceptidoni: alterĩ fiat itilitate cõmunicati boni.
Hinc beat᷑ petrꝰ dic̃. Unusquisq sicut aciepistis gra¬

Expanded text:
sanctus, per quem charitas diffunditur, effusionem amat, nam et ipse effunditur. Effundam, inquit Dominus, de spiritu meo . Quisquis ergo proprium donum habet ex Deo, sic habeat, ut non sibi soli habeat, sed Deo, sed proximo: Deo quidem, ut ex dono Dei non quaerat suam gloriam, sed gloriam Dei. Proximo vero, ut communem utilitatem semper attendat, non propriam. Charitas enim non quaerit quae sua sunt, sed quae Jesu Christi. Communionem enim amat, non proprietatem sine communione. In tantum autem amat communionem, ut bona ad jus suum pertinentia ab alio possessa interdum repetere nolit. Liberalis est enim charitas, et fugitans litium, non quaerit quae sua sunt, non vult judicio contendere, ubi ipsa charitas periclitatur: mavult fraudem pati, quam ipsa perire; pati damnum, quam dispendium sui. Cur contentiose repeteret, quae non habet, quae accepti doni, alterius fiat utilitate communicati boni. Hinc beatus Petrus dicit: Unusquisque sicut accepit gra
Abbreviated transcription (Latin):
uitani. siue singularit̾ siue cõmunit̾ uiuentumi in ferm¬
at ut bonasit. nec bona uita putanda est. nec t̃ uita
s. y̾mago mortis dicenda est. qͣm caritas dei bonã tiõ
fecerit. Homines enim se tp̃m. amances. ⁊ suis desi¬
derũs seruientes. uiuentes mortu sunt. sicut de uit u¬
a in delitiis agente scͥbit apłe. Uidua que indelitiis a

Expanded text:
vitam, sive singulariter, sive communiter viventium informvitam, sive singulariter, sive communiter viventium informat, ut bona sit; nec bona vita putanda est, nec etiam vita, sed imago mortis dicenda est, quam charitas Dei bonam non fecerit. Homines enim seipsos amantes, et suis desideriis servientes, viventes mortui sunt, sicut de vidua in deliciis a
Abbreviated transcription (Latin):
utquisquis ui hiis fuerit. si tam̃ exhiis. suie in uiditus
siue incõsilus nonp̃sumat ꝓpͥam seutentiã ꝑtinacit᷑̾ de¬
fendere. nec ui desideriis cordis sui ꝓpͥam uolutatem
impetuosiꝰ attẽptare. nec ꝓpͥetatis nomine nel modic̃
quid hr̃e. s sicut serui dei sub manu cõserui sui ꝓp̃de
um tra sese humiliant. ut ex iuuꝰ arbitͥo. cuii ⁊ inquẽ
onĩs potestas collata ẽ: om̃ium sententia pendeat. or¬
diuetur uoluntas. temꝑet᷑ neccitas. qui solus pot̾ uel¬
le quia pot̾ ⁊ nolle. cet̾is libertati ⁊ potestati sue reuũ¬
ciantib. ut nonliceat eis uelle qd̾ uolũt. nͨ posse qd
possunt. nec sentire qd̾ sentiunt. nec c̃e qd̾ sunt. nec
suo spiritu uiuere. s spũ dei. quo agunt᷑ ut sint filiĩ dei
qui est amor ⁊ nexus ⁊ cõmunio eor. ⁊ qͣnto maior est
amor. tanto firnuor est nexus. pleniorq cõmunio. ⁊
uersa uice qͣnto maior ẽ cõ munio: firmior ẽ uexꝰ. amor¬

Expanded text:
his, sive in judiciis, sive in consiliis, non praesumat propriam sententiam pertinaciter defendere, nec in desideriis cordis sui propriam voluntatem impetuosius attentare, nec proprietatis nomine vel modicum quid habere; sed sicut servi Dei sub manu conservi sui propter Deum ita sese humiliant, ut ex unius arbitrio, cui et in quem omnis potestas collata est, omnium sententia pendeat, ordinetur voluntas, temperetur necessitas, qui solus potest velle, quia potest et nolle, caeteris libertati et potestati suae renuntiantibus, ut non liceat eis velle, quod volunt, nec posse quod possunt, nec sentire quod sentiunt, nec esse quod sunt, nec suo spiritu vivere, sed spiritu Dei quo aguntur, ut sint filii Dei, qui est amor et nexus et communio eorum: et quanto major est amor, tanto firmior est nexus, pleniorque communio; et versa vice, quanto major est communio, firmior est nexus, amor
Abbreviated transcription (Latin):
unum. ⁊ aĩa una. necquisqͣm eoꝵ que possidebat aliqͥd
suum ẽ⁊ dicebat. set erant illis om̃ia comunia. Uitã ita¬
q cõ munem effitunt corunum ⁊ aĩa una. ⁊ cõmumo
om̃ium. Hec interris qͣntum ꝑmittit humana infir¬
mitas augeloꝵ uitam rep̾sentat. Nñtes enĩ cor unũ ⁊
aiãm unam. om̃iaq cõ munia. inom̃ib cõcordes. ⁊ u

Expanded text:
quae possidebat, aliquid suum esse dicebat; sed erant illis omnia communia . Vitam itaque communem efficiunt cor unum et anima una, et communio omnium. Haec in terris, quantum permittit humana infirmitas, angelorum vitam repraesentat. Habentes enim cor unum et animam unam, omni
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e testat᷑ dicens. Siquis diligit me sermones meos
seruabit. ⁊ qui non diligit me sermones meos non
seruat. Nmiꝰ itaq dñi obedientia. unafides.⁊ unũ
bap̃a: unam efficiunt cõmunionem iustoꝵ. Eͥ eqͥs
nihac comunione ꝑ manserit usq infinem: inter
clectos sors illiꝰ erit. ⁊ depopulo dei non ꝑibit. uĩn¬
tamen multi de hat cõ munione qi remissius ⁊ ĩ¬
dulgentiꝰ s non ꝑdite uiuunt. quia non suꝑ funda¬
mentum qd̾ est xp̃c edificant aur̃ ⁊ argentũ ⁊ la

Expanded text:
iligit me, sermonem meum servabit . Et: Qui non diligit me, sermones meos non servat . Unius itaque Domini obedientia, una fides, unum baptisma, unam efficiunt communionem justorum. Quisquis in hac communione permanserit usque in finem, inter electos sors illius erit, et de populo Dei non peribit. Verumtamen, multi de hac communione, quia remissius et indulgentius, sed non perdite vivunt; quia non super fundamentum, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta dicere possit. Non cõmunicibo cumelectis eoꝵ. ħ
aũt cõmunio iustoꝵ unitas est ecclẽ. que in om̃ib menb̾c
xp̃i seruant unitatem sp̃e in uinculo pacis. Nec est xp̃itu
nica incõsutilis. que non est diusa. deqͣ xp̃c dic. Par
sortem. Sub inuiꝰ fidei ꝓfessione ⁊ sacramentoꝵ ꝑticqa¬
xp̃i ꝑtientes. Ecclesiastica enĩ sacram̃ta alii digne alis
indigne ꝑcipiunt. ⁊ alioꝵ fices sine oꝑib mortua ẽ. iu¬
stus aũt ex fide uiuit. Suꝑ uesten uero que nonest
diuisa sors mitnt᷑. Qͥ eni etclesiastice societati in xp̃i
tarirate ⁊ obed̾ia sese ad iung̾. ad illamsortẽ ꝑtinet
dequa scͥptum ẽ. Non relinquet do.iuix. pec. sr̃ sor. ui

Expanded text:
Propheta dicere possit: Non communicabo cum electis eorum . Haec Propheta dicere possit: Non communicabo cum electis eorum . Haec autem communio justorum unitas est Ecclesiae, quae in omnibus membris Christi servat unitatem spiritus in vinculo pacis. Haec est Christi tunica inconsutisortem . Sub unius fidei professione et sacramentorum participatimenta Christi partientes. Ecclesiastica enim sacramenta alii digne, alii indigne percipiunt, et aliorum fides sine operibus mortua est ; justus autem ex fide vivit . Super vestem vero, quae non est divisa, sors mittitur. Qui enim ecclesiasticae societati in Christi charitate et obedientia sese adjungit, ad illam sortem pertinet, de qua scriptum est: Non relinquet Dominus virgam peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
non honorat. Iiscd̾ie aditum sibi interludit: qͥ
fr̾ue netẽitati. uel miserationis affectum non mm¬
masosue muna fidei confessione. ⁊ satramentoꝵ
ꝑticipatione gn̾alit̃ conplettens. Hic est ager inqͦ
simul trescunt zizania ⁊ tͥticum. Hec estarea hn̾s
grana ꝑmixta cum paleis. Hec est sagena inqͣst̾
pisces bomi iuasa eligendi. maliq foras nuiten¬
ant. Sinde qui in fid̾i cõfessione sacͣmentis cõnuncãt.
alii. ab aliis sit̃ boni.a mał. ab inuicẽ sunt diuisi. In hus
eum numerari possunt cẏsmatici. qui ciuonice obedi¬
entie uigum detrectaut. fictiq fr̃es. qui humilitatẽ
xp̃iane ꝓfessionis. mag̃ simulant qͣm seruant. Oñu¬
uni aũt iustoꝵ. qui infide ⁊ obedientia fidei cõgrua
etͣcsticis saccamentis ꝑticipant. una est peculi aris speti¬
alisq cõmunio. tui non comunicat alienꝰ. S nec alie¬
nis comunicat. quisqͥs in hac cõminnone in uenit᷑. ut cũ

Expanded text:
non honorat. Misericordiae aditum sibi intercludit, qui non honorat. Misericordiae aditum sibi intercludit, qui fraternae necessitati vel miserationis affectum non immalosve, in una fidei confessione et sacramentorum participatione generaliter complectens. Hic est ager in quo crescunt zizania et triticum . Haec est area habens grana permista cum paleis. Haec est sagena in qua sunt pisces boni in vasa eligendi, malique foras mittenant. Proinde, qui in fidei confessione sacramentis communicant, alii ab aliis, sicut boni a malis ab invicem divisi sunt. In his enim numerari possunt schismatici, qui canonicae obedientiae jugum detrectant, fictique fratres, qui humilitatem Christianae professionis magis simulant quam servant. Omnium autem justorum, qui in fide et obedientia fidei congrua ecclesiasticis sacramentis participant, una est peculiaris specialisque communio, cui non communicat alienus. Sed nec alienis communicat, quisquis in hac communione invenitur, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
sollicito tamien cur deus hoc mandatum uelit custodi¬
riniiis: uon deerit qd̾ respondeat fides. Slouit fid̾i
cõscientia dm diligere. sibi consubstautialem. natẽ¬
ꝙ sue cõsortem. Hoc exemplo potest respondere hõi.
fac ⁊ tusimiliter. Dilige consortem nature tue. fut᷑m
ge qd̾ natuses. uenon diligas te. non dilgens in alt̾o
naturam que est inte: ad diigend̾ itaq nature nr̃e
consertem: ip̃ius dei exemplo trahunur. auctoritate
p̃cipientis urgemur. cõioue nature constringun.
⁊ ꝓ cõmunis infirmitatis conscienti i inuicẽ nos oꝑ
humiliari. inuicem misereri. ne suꝑba gloriat̾o di¬
uidat. quos ima conditonis infirmitas eqͣt. Nond̾ se¬
ip̃m nouit diligere. qui communẽ tiaturã inaltero
pͥsirmut contempnere. Et condit̾oe sue inuiriã fac̾.
qui iussitum in dei ẏmagine ñ agnoscit. Et humaue
societatisius uiolat: qui cõmuuionẽ nat̾e iuxxĩo

Expanded text:
sollicito tamen cur Deus hoc mandatum velit custodisollicito tamen cur Deus hoc mandatum velit custodiri nimis, non deerit quod respondeat fides. Novit fidei conscientia, Deum diligere sibi consubstantialem, naturaeque suae consortem. Hoc exemplo respondere potest homini: Fac et tu similiter ; dilige consortem naturae tuae, futuge quod natus es, ne non diligas te, non diligens in altero naturam, quae est in te. Ad diligendum itaque naturae nostrae consortem, ipsius Dei exemplo trahimur, auctoritate praecipientis urgemur, communione naturae constringimur, et pro communis infirmitatis conscientia invicem nos oportet humiliari, invicem misereri, ne superba gloriatio dividat, quos una conditionis infirmitas aequat. Nondum seipsum novit diligere, qui communem naturam in altero praesumit contemnere: et conditioni suae injuriam facit, qui jus suum in Dei imagine non agnoscit. Et humanae societatis jus violat, qui communionem naturae in proximo
Abbreviated transcription (Latin):
indignatonem contra pect̾m. ⁊ effudit iram. Hec no¬
bis mnata est ira. cuiꝰ natura filii sumꝰ. Hec est filia fa¬
retce de occulta dei iusticia. qi depharetra deꝓmpta
ibi tõcepta est. ⁊ hic in nobisnata. ⁊ nobis uinata. Et
tognata filia pharetre. s qͣi uterina soror nr̃e nature
Hant inrenib suis missam dic̃ ꝓpħa. Recte quidẽ
n renib. Ibi enim est sedes concupiscentie. uude ꝓ¬
pagat᷑ langor nature. Communio hec uitiate nature
inqua nos om̃s unius nature consortes. ⁊ pec̾co obno¬
xii. ⁊ debito mornis tenem᷑ astricti ⁊ t̾plicem nob̾ ne¬
cessi tatem imponit. caritatis. hunulitatis. ⁊ pietauꝰ.
Diliges inquit dnis ꝓximun tuum sicut te ip̃m. Si
ratio diuinoꝵ mandatoꝵ humane curiositati yeddẽ¬
da est. qͣmius sufficere debeat ad omẽm turiosam in¬
quisitionẽ copescendam deum mandasse. cui om̃ia
mandata fidelia sunt. facta mueritate ⁊ equitate.

Expanded text:
indignationem contra peccatum, et effudit iram. Haec noindignationem contra peccatum, et effudit iram. Haec nobis innata est ira, cujus natura filii sumus. Haec est filia pharetrae, de occulta Dei justitia quasi de pharetra deprompta; ibi concepta est, et hinc in nobis nata, et nobis innata, et connata filia pharetrae, sed quasi uterina soror nostrae naturae. Hanc in renibus suis dicit propheta. Recte quidem in renibus. Ibi enim est sedes concupiscentiae, unde propagatur languor naturae. Communio haec vitiatae naturae, in qua nos omnes unius naturae consortes, et peccato obnoxii, et debito mortis tenemur astricti, triplicem necessitatem nobis imponit, charitatis, humilitatis et pietatis. Diliges, inquit Dominus, proximum tuum, sicut teipsum . Si ratio divinorum mandatorum humanae curiositati reddenda est, quamvis sufficere debeat ad omnem curiosam inquisitionem compescendam, Deum mandasse, cujus omnia mandata fidelia sunt, facta in veritate et aequitate,
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunio gr̃e. ⁊ quedam cõmumogłe. In cõmunione
umiꝰ nat᷑e. totum genꝰ humanũ colligit᷑. qd̾ de imo pa¬
rente cuni traduce pec̃ti ꝓpagatum ẽ. totaq homiñ
numerositate longe lateq dissemnat̃ est. Huic cõ¬
minuoni nature. anuexi est quedã comunio culpe
⁊ ire. Natura euim nradice uitiata tũ ip̃o uitio ꝓpa¬
gatur. tumoriginali culpa ⁊ originali ira. Naturae¬
num filiiire sumꝰ. Oũis enim natisumꝰ ⁊ mali ⁊ mise¬
ri. Labe pet̾ti ita infecta est humana natura. ut nͦ
nytro. nec herba bortch. nec ullo gen̾e ablu t̾o nisuel
mundatonis purgari possit. nisi isangͥne dñi nr̃ii
nationis dei de occulta d̾i iusticia. sicut sagitta depha¬
retra ꝑꝓdiens. humane nature altiꝰ infixa est. ⁊ ad inte¬
tioꝵ itima ꝑuenit. ⁊ ita sirmit̾ inhesit. ut nulla
uinisi ualidĩsima manu omiipotentis d̾i gxttahi
posit.PBe hac sagntaꝑ ꝓpham dititur. Filiam pharetre su¬
emisit in renib meis. In zelo uisticie sue cõcepit deus

Expanded text:
ommunio gratiae et quaedam communio gloriae. In communione unius naturae totum genus humanum colligitur, quod de uno parente cum traduce peccati propagatum est, totaque hominum numerositate longe lateque disseminatum est. Huic communioni naturae annexa est quaedam communio culpae et irae. Natura enim in radice vitiata cum ipso vitio propagatur cum originali culpa et originali ira. Natura enim filii irae sumus. Omnes enim nati sumus et mali et miseri. Labe peccati ita infecta est humana natura, ut nec nitro, nec herba borith, nec ullo genere ablutionis vel mundationis purgari possit, nisi in sanguine Domini n. Ira autem indignationis Dei de occulta justitia, sicut sagitta de pharetra prodiens, humanae naturae altius infixa est, et ad interiorum intima pervenit, et ita firmiter inhaesit, ut nulla vi, nisi validissima manu omnipotentis Dei, extrahi possit. De hac sagitta per prophetam dicitur: Filiam pharetrae suae misit in renibus meis . In zelo justitiae suae concepit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
lich aquoꝙͣ singularit᷑ agitur qd̾ comunem pace. uel
obedientiam uelordinem turbare ualeat uel offend̾e.
Talis est illa iocundissima ⁊ felicissima societas suꝑnoꝵ
tiuiumi. cõminit᷑ uiuentiũ. quoꝵ cõuersat̾o a nobis ad¬
huc interra positis cõminus uite similitud̾ie senꝑ re¬
p̃sentenda ẽ. ut tanto familiariꝰ illoꝵ cosort̃o meream᷑
ad uingi: qͣnto uiciniꝰ desuꝑ nobis datum fuerit. illoꝵ

Expanded text:
nihil a quoquam singulariter agitur, quod communem pacem, vel nihil a quoquam singulariter agitur, quod communem pacem, vel obedientiam, vel ordinem, vel turbare valeat, vel offendere. Talis est illa jucundissima et felicissima societas supernorum civium communiter viventium; quorum conversatio a nobis adhuc in terra positis communis vitae similitudine semper repraesentanda est, ut tanto familiarius illorum consortio mereamur adjungi, quanto vicinius desuper nobis datum fuerit illorum
Abbreviated transcription (Latin):
tet ⁊ felicit᷑ uiuunt. Amant enmi singuliuniũsos. ⁊ uni¬
uersi singulos. oñis idem uolunt. ⁊ idem nolũt qd̾ uni
placet. nulli displicet. qd̾ unꝰ uult. nullus uon uult. una
est ommum seutentia. una uoluntas. om̃s id ip̃m senti¬
unt. ⁊ id ip̃m sapiunt. Ubi non imflatur suꝑbi. non ta¬
bescit muidia. non excandescit ira. non litigit discor¬
dia. non murm̃a inpatientia. non detrahit lingua dolo¬
si. Om̃ia ibipacifica sunt om̃ia composita. omĩia tͣus¬
quilla nichilinord uat᷑ nich indisciplinatũ. nich ord̾i
uelobedientie contͣrium occasione hñ de ꝓpͥetatis. nicħ
inoctulto repositũ. s om̃ia manifesta sunt. om̃ia claxa.
⁊ que singuloꝵ sunt ꝓpͥa ꝑ cõmunionem amoris. ⁊ amo¬
rem commirnionis. onnum sunt cõmunia. Om̃s ĩ uno
templo in cõmune deo iubilant. in libro uite oñis simul
leg̃t. meditant᷑. ⁊ cotemplant᷑. ad unam mensã om̃is cõ¬
minut̃ refitiunt᷑. In loco et̃ ne quietis simul pausant.

Expanded text:
ter et feliciter vivunt. Amant enim singuli universos, et universi singulos; omnes idem volunt, et idem nolunt; quod uni placet, nulli displicet; quod unus vult, nullus non vult: una est omnium sententia, una voluntas; omnes idipsum sentiunt, et idipsum sapiunt. Ubi non inflatur superbia, non tabescit invidia, non excandescit ira, non litigat discordia, non murmurat impatientia, non detrahit lingua dolosa. Omnia ibi pacifica sunt, omnia composita, omnia tranquilla; nihil inordinatum, nihil indisciplinatum, nihil ordini vel obedientiae contrarium, occasione habendae proprietatis nihil in occulto repositum; sed omnia manifesta sunt, omnia clara; et quae singulorum sunt propria, per communionem amoris et amorem communionis, omnium sunt communia. Omnes in uno templo in commune Deo jubilant in libro vitae omnes simul legunt, meditantur et contemplantur; ad unam mensam omnes communiter reficiuntur. In loco externae quietis simul pausant,
Abbreviated transcription (Latin):
hic fidelib inꝑtitur. specłm est ⁊ enignia.
tantũ distans a firta uĩsione ⁊ cognitione
quantum aũitate distat fides. uił tẽpꝰ ab ecñitate nisi
cũ aliqͣndo fit. qd̾ de eo in libro beati ioblegit᷑. E abscons̾
lucem ĩnmanib.⁊ p̃cipit ei ut rursũ oriatur ⁊ añtiat
lumen clausũ in manib ⁊ patet ⁊ latet ad arbitriũ te¬

Expanded text:
fidelibus impertitur, speculum est et aenigma; tantum distans a futura visione et cognitione, quantum a veritate distat fides, vel tempus ab aeternitate, nisi cum aliquando fit quod de eo in libro Job legitur: Qui abscondit lucem in manibus, et praecipit ei ut rursum oriatur, et annuntiat nditur sicut lumen clausum in manibus patet et latet ad arbitrium te
Abbreviated transcription (Latin):
T̃alium mnfinitus est nũs. Habet enĩ suos scopłos
uerecundia. nõ quos ip̃a inuehit. s qͦd̾ sepe incͣrit
si mintẽꝑantiũ incidamus consortia qͥ sub sp̃e
maxĩe inconuuiio. ludo. risu. ac ioco. eneruant
grauitatẽ illã uirilem. ⁊ aĩos pueriles corrum
itaq ne dum relaxare animũ uolumꝰ. soluamꝰ
omnem armoniam. quasꝯcẽtum quẽdã bono
oꝑum. Usus enĩ cito m̃fleccit naturã. ꝗͣ multoᷤᷤ¬

Expanded text:
. Habet sane suos scopulos verecundia, non quos ipsa invehit, sed quos saepe incurrit; si intemperantium incidamus consortia, qui sub spemaxime in convivio, ludo ac joco, enervant gravitatem illam virilem. Caveamus itaque ne dum relaxare animum volumus, solvamus omnem harmoniam, quasi concentum quemdam bonorum operum; usus enim cito inflectit naturam. 86. U
Abbreviated transcription (Latin):
dem rapit in amabilẽ. ꝗd ip̃e insemet ip̃õ est. Qdͥ inco ama¬
bile est. qui est totũ qd̾ ÷ si tũ totũ ÷ ubipars nõ ÷. cui bono
patientia. s hoc ẽ destinat solitarii certaminis hic finis
cdatus ⁊ asfẽs ÷ ut ex ardentissima bom ĩnc̃onu cailis
Adh esiõe. nullatenꝰ ram uideat᷑ posse mutari ab eo ꝗ est

Expanded text:
tem rapit in amabilem, quod ipse in semetipso est quidquid in eo amabile est, qui est totum quod est, si tamen totum est ubi pars non est. Cui bono, patientia. 20. Et haec est destinatio solitarii certaminis, hic finis, datus et affectus est, ut ex ardentissima boni incommutabilis adhaesione, nullatenus videatur jam posse mutari ab eo quod est.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi nom̃ ascribit. ꝓcacitas. apellationẽ lib̾tatis osten
studii spũał colore delicescit. Mãm̃t̾dñ sub p̃tex¬
rum est iũtiũ. sic̃ remissa segnicies. mansuetudo
ẽẽ creditur. et qd̾ agit torpens negligẽtia putat᷑
ris. Porro uitiũ inqͥetudini uͥtutem se uult uo¬
dii creclitur ⁊ bene agendi tarclitas ꝯsilii mora

Expanded text:
sibi nomen ascribit, procacitas appellationem libertatis obtendstudii spiritualis colore delitescit. Haec etsi prum est vitium, sicut et remissa segnities mansuetudo esse creditur, et quod agit torpens negligentia putatur r. Porro vitium inquietudinis virtutem se vult vodii creditur, et bene agendi tarditas consilii mora
Abbreviated transcription (Latin):
suo nos obeclientie subiȩcit. iuam nob̃ egresio¬
nis clauclit. hinc rursum ait. Non possũ ego
ameip̃o fac̃̾e qͥcqͣ. s sicut audio uidico. Nobis
quoq obedientia usq ad mortẽ seruanda
precipitur. Ip̃e au̾t si sicut audit iudicat tr̃c
quoq obedit cũ iudex uenit. Negͥ nob usq
ad p̾sentis uite t̾minũ obedientia loboriosa ap¬
pareat. redẽptor ñr indicat qͥa hanc cum iri
dexuen̾it seruat. Qͥd gͦ mirum. si peccator hõ
obecientie in p̃sentis uite breuitate se subi¬
cit. quando liane mediator cdi ⁊ hominũ ⁊ cũ obe¬

Expanded text:
suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressiosuo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio judico. Nobis quippe obedientia usque ad mortem servaudit, judicat, tunc quoque obedit cum judex venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat quia hanc etiam cum judex venerit servat. Non ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum
Abbreviated transcription (Latin):
exponens dixit. Obedientia quippe uictimis iure
p̃ponit᷑ quia ꝑuictinas aliena caro. ꝑ obedien¬
tiam uͦ uoluntas ꝓpͥa mactatur. Tanto quisqͥ
dm̃ citius placat᷑. quanto añ eiꝰ ocłos rep̃ssa
arbitriĩ suꝑbia. gladio p̃cepti se inimolat. Q uoqꝯͣ.
ariolãdi peccatum mnobediencia dicit᷑ ut quanta
sit uirtus obedientie demõstret᷑. Ex adũso enum
uieliꝰ ostendit᷑ quid de eiꝰ laude sentĩatur. ẜi enĩ
obedientie dicit᷑. Uir obeliens loqͣ iuc̃torias uir
qͥppe obediẽs uictorias loqͦ. quia dũ aliene uoci
humiliter subdimͣ. nosmet ipsos incorde suꝑa¬
s eiꝰ qui misit me. Qd enĩ suũ fac̾et. si eos qͥ ad se
ueniunt expulisset: Qͥ uis aũt nesciat qm̃ uo¬
luntas filii apatris uoluntate non discrepet:
lruit. aparadisi gaudiis exĩuit. scd̾s ad redẽptio¬
nem hominũ ueniens. dum uoluntatẽ pat̾s
⁊ non suã fac̾e ostend̾ ꝑman̾e uos intꝰ docuit. Cũ¬
se ueniunt foras non eicre. qui dum exemplo

Expanded text:
ere." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superaejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? luit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facese veniunt foras non ejicit, quia dum exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
turpe exeatꝰ re hoc enim grauit᷑ coinqͥnat hoĩem.
Nd enĩ eib coinqͥnat s innista obtectatio sed uerboꝵ
obscenitas. Hec enĩ railgo pudori sĩt. in nr̃o uͦ religioĩs¬
accidat qñat̾i horroris est: O gͦ in aliis isplicet nũ¬
quid pͭ in seip̃o nõ displic̃e: N ec ip̃a nat᷑a nos docet
que ꝑfectr quid̾ om̃s parces nrĩ cotꝑis ex plicaute
ue ⁊ necessitati consuleret ⁊ gr̃am uenustaret tõ

Expanded text:
 coinquinat hominem. Non enim cibus coinquinat, sed injusta obtrectatio, sed verborum obscoenitas. Haec etiam vulgo pudori sunt. In nostro vero oaccidat, quanti horroris est! Quod ergo in aliis displicet, numquid potest in se ipso placere? nec ipsa natura nos docet? quae perfecte quidem omnes partes nostri corporis explicavit; ut et necessitati consuleret, et gratiam venustare