comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
considerant. quã districte q̃nq feriat. qͥ¬
diupatient᷑ expectat. Metuunt inhis
quȩ seegisse meminerunt: puniunt
flendo quod ꝓpetrasse se intelligini. Ti¬
ment subtilia diuina iudicia: ce de his qu
insemetipsis intelligere fortasse ñ possunt
Uident enĩ uideri diuinitꝰ. quod ipsiinse
ꝑhumanitatẽ ñuident. Conspiciunt disti¬
ctũ iudicẽ. qui qͦtardĩuenit. eo seuerꝰ ꝑcutit
scorũ&̃ patrũ residere conuentũ cũ eo part
contẽplantur eorũ. quorũ uel exemplaut
dicta se contẽpsisse rep̃hendunt: atq in
hoc secreto interioris iudicii. ipsa m̃tis suȩ
executione constricti. pęnitendo feruint.
quod suꝑbiendo cõmisert̃.Ibi nanq aduer¬
sũ se quicquid se impugnat enumerant lbi
ante ocłos suosomne quod defleant. coacer¬
uant: ibiquicquid ꝑirã districti iudicis de¬
cerni possit intuent᷑: ibi tot patiunt᷑ sup¬
plicia. quot patitiment. Nec dẽ est in hoc

Expanded text:
considerat, quam districte quandoque feriat, quconsiderat, quam districte quandoque feriat, quandiu patienter exquae se egisse meminerunt, et puniunt flendo, quod perpetrasse se intelligunt, timent subtilia divina judicia, etiam de his quae in semetipsis intelligere fortasse non possunt. Vident enim videri divinitus, quod ipsi in se per humanitatem non vident. Conspiciunt districtum judicem, qui quo tardius venit, eo severius percutit patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse reprehendunt, atque in hoc secreto interioris judicii, ipsa mentis suae exsecutione constricti, poenitendo feriunt quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se quidque se impugnat, enumerant: ibi ante oculos suos omne quod defleant, coacervant; ibi quidquid per iram districti judicis decerni possit, intuentur; ibi tot patiuntur supplicia, quot pati timent; nec deest in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sib eorũ de qͦ dauid ait. honor regisiudi¬
ciũ diligit: ut uidelic& qui iã dnm ho¬
norat ex fide. sollicite iudic& quid ei de¬
beat in oꝑatione: Unde rursũ scriptũ ẽ.
ludicare corãdño: & expectaeũ. Coram
dño scilic& iudicat᷑. qui corde dnm̃ con¬
spicit: & actus suos sub eiꝰ presentia solli¬
cita inqͥsitione discernit. Quẽ tanto qͥs
securiꝰ expectat: quanto cotidie uitam
suã suspectus examinat. Qui enĩ ad ex¬
tremum eiꝰ iudiciũ uenerit: ñ iãcorã il¬
lo. sed ab illo iudicat᷑. De hoc qͦq men¬
pħam dñs dicit. Reduc me in memori¬
am: ut iudicem᷑ simul. Narra siqͥdha¬
bes: ut iustificeris. Deb& enĩ unꝰ cuiꝰq
meis & causassuas apd dnm & causas dñi
contra se sollicita inquisitione discut̾e.
deb& caute pensare uel quȩ ab eo bona
uendo respondit. Qđ electi quidẽ cotidie
facere omnino ñcessant. Unde bene
salomon ait. Cogitationes iustorũ iudi
sinũ cordis: & cogitando & formidando

Expanded text:
sibus eorum ; et de quo David ait: Honor regis judicium diligit ; videlicet qui jam Deum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. Unde rursum scriptum est: Judicare coram Domino, et exspecta eum . Coram Domino scilicet judicatur, qui corde Domspicit, et actus suos sub ejus praesentia sollicita inquisitione discernit, quem tanto quisque securus exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat: qui enim ad aeternum ejus judicium venerit, non jam coram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque menophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicemur simul; narra si quid habes ut justificeris . Debet enim uniuscujusque mens et causas suas apud Dominum, et causam Domini contra se sollicita inquisitione discutere. Debet caute pensare vel quae ab eo bona dendo responderit: quod electi quidem quotidie facere omnino non cessant. Unde bene Salra se cogitando et formidando
Abbreviated transcription (Latin):
p̃pedit: quia infirmitatẽ humanȩ mentis
ne lucem ueritatis intendat. curarũ scł̃ari¬
um tumultus pręmit. Sed prudent̃ sico¬
morũ ascendimꝰ: si ꝓuide eam quȩ diui¬
nitus p̃cipitur stulticiã tenemꝰ. Quid
enĩ in hoc mundo stultiꝰ. quã amissa ñ
querere: possessa rapientib relaxare:
nullã ꝓ acceptis iniuriis in iuriã redd̾e:
immo & ad iunctis aliis patientiã p̃bere
Quasi enĩ sic comorũ nos ascendere dñs
p̃cipit: cũ dicit. Qui aufert quȩ tuast̃
ne repetas. Et rursũ. Siquis te ꝑcussert
indext̾ã maxillã: prȩbe illi & alterã. ꝑ

Expanded text:
praepedit, quia infirmitatem humanae mentis, praepedit, quia infirmitatem humanae mentis, ne lucem veritatis intendat, curarum saecularium tumultus premit. Sed prudenter sycomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram . Per
Abbreviated transcription (Latin):
tanto ab eiꝰ luce longe sunt. quanto apud
sem& ipsos humilesñst̃: quia in eorũ m̃tib
dũ tumor elationis crescit. aciẽ contẽplati
mant: inde se lumine ueritatis priuant.
Sigͥ ueracit᷑ sapientes ẽẽ. atq ipsã sapien¬
tiã contemplari appetimꝰ: stultos nos hu-¬
milit̃ cognoscamꝰ. Relinquamꝰ noxiã sapi¬
entiã : discamꝰ laudabilẽ fatuitatẽ. Hinc
quippe scriptũ. ẽ. Stulta mundi elegit d̃s̃:
ut confundat sapientes. Hinc rursũ dicit᷑.
Siquis uidet᷑ int̾uos sapiens eẽ in hoc scło:
stultꝰ fiat ut sit sapiens. Hinc eugłicȩ
hystoriȩ uerba testantur. quia ⁊ acheus cũ
udere p̃turba nicħ poss. sicconori arborẽ
ascendit. ut transeuntẽ dnm cerneret. Sic¬
comorus qͥppe: ficꝰ fatua dr̃. Pusillus itaq
tacheus siccomorũ subiit & dñmuidit. quia
qui mundi stulticiã humilit̃ eligunt: ipsi
dei sapientiã subtilit̾ contemplant᷑. Pusil¬
litatẽ nãq nr̃am ad uidendũ dñm turba

Expanded text:
ab ejus luce longe sunt, quanto apud semetipsos humiles non sunt, quia in eorum mentibus dum tumor elationis crescit, aciem contemplatiomant, inde se lumine veritatis privant. Si igitur veraciter sapientes esse atque ipsam sapientiam contemplari appetimus, stultos nos humiliter cognoscamus. Relinquamus noxiam sapientiam, discamus laudabilem fatuitatem. Hinc quippe scriptum est: Stulta mundi elegit Deus, ut confundat saSi quis vult inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens . Hinc evangelicae historiae verba testantur quia Zachaeus cum videre prae turba nihil posset, sycomori arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit , quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt, ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillitatem namque nostram ad videndum Dominum turba
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos tenuit. in contẽplatione. Ita gͦ etiã
ocłos aꝑientes infide. & ñuidentes ĩ oꝑe.
intͣ eccłam. positipia specie extͣ eccłam
inuentist̃. impia conuersatione. De qͥb
alias scriptũ. ẽ. Uidi impios sepultos. qͥ¬
etiã dũ ad uiuerent in loco sancto erañ.
oꝑũ Multos enĩ peste ꝓpriȩ prauitatis
obsessos sub xp̃iano nomine ipsa tran¬
quillitas excłastice pacis abscondit:
quos tam̃ sileuis ꝑsecutionis aura pul¬
sauerit: mox extͣ areã uelut paleas tollit.
Quidã uͦ iccirco xp̃ianitatis uocatione
signant᷑ q xp̃i nomine sullimit̃ exaltato.
pene om̃s iam uideri fideles aspiciunt:
& ꝓ eo quod hocuocari alios cernunt ipsi
ñ uideri fideles erubescunt: sed ẽẽ negli¬
gunt quod dici głant᷑. Rem enĩ uirtutis
intimȩ. ad decorẽ sumunt uisionis ext̃nȩ
Et qͥante suꝑnũ iudicẽ nudi. conscientiȩ

Expanded text:
tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco sancto erant, Multos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit.Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui ante supernum judicem nud
Abbreviated transcription (Latin):
nũ meã: & uidebis posteriora mea. Per
multitudo ẽ. plebis isrłiticȩ figurata qͤ
dño int̾ra p̃dicante ñ credidit. Ipsa gͦ
inpetra stetit. t̾ga dñi transeuntis aspi¬
ciens: qr uidelicet post passionẽ ascensi¬
onẽq dnĩcã intͣ eccłam deducta. fidẽ xp̃i¬
posteriora cognouit. Dicat᷑ gͦ de his qͦs intͣ
scãm ȩccłam diuina ultio inuenit inini¬
quitatib ꝑdurantes: dicat᷑ dehis quorũ
uitã paulus apłs notat. qui confitent᷑ se
nosse diñ factis autẽ negant: quasi im¬
pios ꝑcussit eos. in loco uidentiũ. Ibi qͥppe
stabant. ubi dm̃ uidere uidebant᷑. Ibi te¬
nebras dilexert: ubi lum̃ ueritatis aspi-¬
cit᷑. Et quãuis aꝑtos habueri nt ocłos
infide: tenuer̃ tam̃ eos clausos inoꝑe.
Unde bene & de iudȩa dr̃. Opeculatores
ꝓfessione cernebant. Unde etiã de bala¬
am scriptũ ẽ. Qui cadens aꝑtos hab& ocu¬
los. Cadens qͥppe inꝑuersa oꝑa: aꝑtos

Expanded text:
num meam, et videbis posteriora mea . » num meam, et videbis posteriora mea . » multitudo est plebis Israeliticae figurata, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra Ecclesiam deducta, fidem Chriposteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos . Cadens quippe in opere apertos
Abbreviated transcription (Latin):
da peccantiũ miscđit᷑ ñ illustr&: ut hoc
ipsũ innocte cȩcasse sit: acȩcitatis tenebris
dine enĩ quasi ponitur: sicut apłs dicit.
tre. Hoc autẽ loco nicħ differt utrũ ꝓsimi¬
litudine. anpro ueritate sit positũ: quia qͦ¬
lib& dicat᷑ ordine: aꝑte praua malorũ uita
signat᷑. Impios uͦ scriptura sacra ꝓpͥe infi¬
deles appellat. hac nanq distantia pec¬
catores ab impus discernuntur: quia cũ
om̃is impiꝰ sit peccator.ñ tam̃ onĩs pecca¬
tor est impiꝰ. Peccator enĩ dicietia qui in
fide piꝰ ẽ potest. Vnde ioħs ait. Si dixerimꝰ
separatur. Detalib enĩꝓpħa ait. Nonre¬
surgunt impii iniudicio. Locus autẽ ui¬
dentiũ: scã eccła uocat᷑. In ipsa enĩ recte
consistit᷑ ut lum̃ eorũ quod deus ẽ iude¬
atur. Vnde ad moysen dr̃. Est locus penes
me: & stabis suꝑpetrã. cũ transierit mea
maiestas. Et post paululũ. Auferã ma¬

Expanded text:
da peccantium misericorditer non illustret, ut hoc da peccantium misericorditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte caecasse sit, a caeteris tenebris dine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: tre . » Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine, an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namque distentia peccatores ab impiis discernuntur, quia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius; peccator enim dici etiam qui in fide pius est potest. Unde Joannes ait: « Si dixerimus separatur. De talibus enim Propheta ait: « Non resurgent impii in judicio . » Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur: in ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: « Est locus penes me, et stabis supra petram cum transibit mea majestas . » Et post paululum: « Auferam ma
Abbreviated transcription (Latin):
causa peccati. Peccatũ ꝓfecto ẽ. ꝑ se ipsum.
Pȩna uero peccatiẽ: qi culpã uoracitatis¬
auxit. Causa autẽ peccatiẽ: qr subsequers
&iã homicidiũ genuit. Unũgͦ idẽq pec¬
catũ & pęna precedentis est. & causa cul¬
pȩ subsequentis: qr & transacta dũ ex¬
aggerat dãpnat: & adhuc subsequen¬
tia quȩ dãpnari debeant seminat. Igitur
quia peccatis precedentib cȩcatur ocłscor¬
dif.ipsa cęcitas quȩ peccantis animã ex
ante acte culpȩ dampnatione confun¬
dit. merito nox uocatur: qr ꝑ hanc ocłis
delinquentis lum̃ ueritatis absconditur.
bene itaq dr̃. nouit enĩoꝑa eorũ. & iccir¬
co inducet noctẽ & conterentur: ꝙ ut
sepe dictũ est. p̃cedentia nimirũ mala
faciunt. ut ad peccandũ iterũ tenebris
subsequentib inuoluant᷑: ut eo iã lu¬
men iusticiȩ uidere ñ possint: qͦ illud
& quando poterant uidere noluerunt.
se cenebras inferat. sed quod obscura cor¬

Expanded text:
causa peccati. Peccatum profecto est per semetipsum; causa peccati. Peccatum profecto est per semetipsum; poena vero peccati est, quia culpam utem peccati est quia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis est: quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc subsequentia, quae damnari debeant, seminat. Igitur quia peccatis praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animam ex anteactae culpae damnatione confundit, merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem, et conterentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant viderese tenebras inferat, sed quod obscura cor
Abbreviated transcription (Latin):
Habent iã quidẽ unde feriri mereant᷑: sed
sustinet᷑ tam̃ adhuc peccatũ crescere: ut
peccantes possit atrocior pęna cruciare.
lã merctur suppliciũ peccatũ & causa pe¬
cati: sed ex pectatur adhuc. ut augm̃tũ
siuplicii subroget peccatũ & pęna peccati.¬
et pena peccati. & causa peccati. Qđ meliꝰ osten
dimꝰ: si res ipsas ad mediũ deducamꝰ. Ef¬
frenata enĩuentris ingluuies: inferuore
luxuriȩ. plenitudinẽ carnis instigat. ꝑpe¬
trata autẽ luxuria. sȩpe aut ꝑiurio aut
homicidio tegitur: ne humanarũ legũul¬
cione puniatur. Ponamꝰ gͦ ante ocłos. qͦd
quidã uoracitatis sibi frena laxauit. qua
uoracitate suꝑatus ad ulterii facinꝰ ad misit.
Deprȩhensus autẽ inadulterio: latenter
uirũ adulterȩ. ne adiudiciũ traheret᷑ occi¬
dit. Hoc itaq adulteriũ int̾ uoracitatẽ
& homicidiũ positũ de illa uidelicet na¬
scens hoc generans: peccatũ ẽ. pęna. &

Expanded text:
Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati; sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum, et poena peccati.poena est et causa peccati.demus si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies in fervorem luxuriae plenitudinem carnis instigat. Perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio, aut homicidio tegitur, ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus adulterii facinus admisit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulterae, ne ad judicium traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium, inter voracitatem et homicidium positum, de illa videlicet nascens, hoc generans, peccatum est et poena et
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista dr̃. Immissiones ꝑ anglos ma¬
los: uiam fecit semitȩ irȩ suȩ. Cor qͥppe dñs
priorib meritis ad grauatũ. iuste ꝑmitat
etiã sub sequentib malignorũ spĩtuũ ꝑsuasio¬
nib falli. Qđ dũ digne inculpa trahit᷑: rat
cere.ẽ. irȩ causas districte iudicando dila¬
tare: utqͥ illuminati recte agere noluert᷑.
iuste cęcati ad huc faciant unde ampliꝰ pu¬
niri mereant᷑. Hinc ꝑ moysen dr̃. Nondũ
completa sunt peccata amorreorũ hinc
sodomorũ uitis eorũ: & ꝓpago eorũ exgo¬
morra. Uua eorũ uua fellis: & botrus ama¬
ritudiniꝰ ̃ ipsis. furor draconũ uinũ eorũ:
& furor aspidũ insanabilis. Nonne hȩc con¬
gregata sunt apud me. & signata inthes
auris meis: Indie ultionis reddã eis. Quã
multa eorũ mala narrauit: & tam̃ ilico adiun¬
xit. Intempore quo lapsus fuerit peseoiũ fcce
atrocissima illorũ facinora describuntur.
& tam̃ adultionis diem adhuc subsequers
lapsus aspicitur. quo eorũ culpe cumulent᷑.

Expanded text:
psalmistam dicitur: Immissiones per angelos malos, viam fecit semitae irae suae . Corda enim eorum prioribus meritis adgravata, juste permissa sunt subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli, quae dum digne in culpam trahuntur, reatus cere est irae causas districte judicando dilatare. Ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum ; hinc Sodomorum uinum eorum, et propago eorum ex Gomorra. uua eorum uua fellis, botrus amaritudinis in ipsis. furor draconum uinum eorum et furor aspidum insanabilis. nonne haec congreauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit, et tamen illico adjungit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum . Ecce atrocissima illorum facinora describuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur.
Abbreviated transcription (Latin):
diuit. Uide ne feceris: conseruus tuus sũ
& fr̃m tuorũ. Quid est enĩ hoc quod prus
ȩquanimit̃ concedebant: adorari post
ab homine angłi recusant. nͥ quod priꝰ
hominẽ carnalib corruptionib deditum.
nec ab eisdem carnalib corruptionib re¬
demptum. quo abiectiorem nouerant iustiꝰ
contempnebant: postmodũ uero huma¬
nam naturã eo iã substratã hab̃e ñ pot̾ant
quo hanc in auctore suo etiã suꝑsem& ip¬
sos ductam uidebant: Neq enĩ in men
bris debebat iam subiecta despici: quȩ
in ipso m̃brorũ capite. meruit p̃lata ue¬
nerari. Isgͦ qui ꝓpt̃ nos minor angłis ex¬
titit: ȩquales nos angłis uirtutis suȩ mi¬
noratione fecit. Unde & moriendo docu¬
it mortẽ non metur: resurgendo de uita
confidi: ascendendo de celestis patriȩ he¬
reditate głari: ut quo caput preisse con¬
spiciunt: illuc se subseqͥ & menbra gratu¬
lentur. Unde bene & ab eodẽ nr̃o capite dr̃
Vbi cunq fuerit corpus: illuc congrega¬

Expanded text:
it: Vide ne feceris, conservus tuus sum et fratrum tuorum . Quid est enim quod prius aequanimiter se concedebant adorari, post ab homine angeli recusant, nisi quod prius hominem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo abjectiorem noverant, justius contemnebant; postmodum vero humanam naturam eo jam subjectam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant? Neque enim jam debebat in membris subjecta despici, quae in ipso membrorum capite meruit praelata venerari. Is ergo qui propter nos minor angelis exstitit norationis fecit. » Unde et moriendo docuit mortem non motui; resurgendo, de vita confidi; ascendendo, de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspiciunt, illuc se subsequi et membra gratulentur. Unde bene ab eodem nostro capite dicitur: Ubicunque fuerit corpus, illuc congrega
Abbreviated transcription (Latin):
pondere grauat᷑. Et eo se ininfimis mer¬
git: quo insuꝑbiȩ uitiũ ꝓruens. ab eo qͥ
uere excelsus ẽ. elongauit. Atq inde¬
ima magis appetit. unde se coniunctũ
sũmis estimauit: sic̃ ꝑ propħam extollen
feditatẽ infirmitatis suȩ considerare
negligit: sed ꝑ elationis fastũ uirtutis
sue głam attendit: unde pulchrior ẽ.
inde descendit. Quia extollendo se de
suis meritis inde inima interitꝰ corru¬
it: unde głosũ se ee iudicauit. Qui des¬
cendens cũ in circũcisis dormit: quia
in et̃nã mortẽ cũ cętis peccatorib defic̃

Expanded text:
pondere gravatur, et eo sese in infimis merpondere gravatur, et eo sese in infimis mergit, quo in superbiae vitium proruens, ab eo, qui vere excelsus est, elongat, atque inde magis ima petit, unde se conjunctum superioribus aestimavit, sicut per prophetam extollentfoeditatem infirmitatis suae considerare negligit, sed per elationis fastum, virtutis suae gloriam attendit, unde pulchrior est, inde descendit: quia extollendo se de suis meritis, inde in ima interitus corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens cum incircumcisis dormivit, quia in aeternam mortem cum caet
Abbreviated transcription (Latin):
sumendo liberã demonstrare Ex ea qͥppe
carne quã sũpsit: etiã hanc ostendit li¬
beram quã redemit. Quȩ redẽpta uidelicet
caro nos sumꝰ. qui cognitione nr̃i reatꝰ astrin¬
gimur: sed mediatoris canti ȩqͥtate libera¬
mur: sicut ipse ait. Siuos filiꝰ liberau̾it:
uere liberi eritis. Et bene ꝓhoc redẽpto
homine dr̃. Non descendat incorruptionẽ.
Suꝑiꝰ enĩ dictũ fuerat. appropinquauit
scendat in corruptionẽ. Acsidic̾et. Quia
cognoscendo infirmitatẽ suã ẽẽ. se corru¬
ptioni ꝓrimũ ñ ignorat: iccirco ad cor¬
ruptionis int̾icũ ñ descendat. Ad corrup¬
tionẽ enĩ iuste descenderet: si suis uiri¬
b longe se acorruptione ẽẽ iudicaret.
Sed quia corruptioni appropinquauit.
humilit̃ debet ab ea miscdit̃ liberariut
eo contra impugnantia uicia fortis sit. qͦ¬
se suis meritis cognoscit infirmũ. Quisqͥs
enĩ supra se extollit᷑: ipso se elationis suȩ

Expanded text:
sumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe sumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne, quam assumpsit, etiam hanc ostendit liberam, quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cogitatione nostri reatus astringimur, sed tanti mediatoris aequitate liberamur, sicut ipse ait: « Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . » Et bene pro hoc de redempto homine dicitur: « Non descendat in corruptionem. » Superius enim dictum fuerat: « Appropinquavit scendat in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat, idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia corruptioni appropinquavit humiliter, debet ab ea misericorditer liberari: ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, qse suis meritis cognoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur ipso elationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
quus homo ante dm̃ non appareret. In¬
de qͥppe annuntiat ȩquitatẽ nr̃am: un¬
de susciꝑe dignatꝰ ẽ. infirmitatẽ nrãm.
Om̃s uidelicet nos inimica illa ꝑsuasio
in culpȩ contagio ab ipsa radice pollue¬
rat: nullusq erat qui apud dm̃ ꝓpecca¬
torib loquens. apeccato liber apparerce:
quia ex eadẽ massa ȩditos. ȩque cunctos
par reatꝰ inuoluerat. Pro inde uenit
adnos unigenitus patris: assũpsit ex
nobis naturã: ñ ꝑpetrans culpam. Sine
peccato qͥppe ẽẽ debuit. qui ꝓpeccatori¬
b int̾uenire potuisset: quia nimirũ
alienȩ pollutionis contagia ñ ĩgeret:
si ꝓpͥa sustineret. Bene gͦ dr̃. quia in eo
quod simił nob̾ apparuit: ȩquitatẽ ho¬
qui pro aliis indulgentiã mereret᷑ osten¬
dit. Sequit᷑. Miserebit᷑ eiꝰ & dicetꝰ lib̾a
eum ut non descendat incorruptionẽ:
hominis: quo formã hominis sũpsit.
Quia miscđia redẽpto homine: dicit

Expanded text:
quus homo ante Deum non appareret. Inquus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ipsa radice polluerat, nullusque erat, qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus invenerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumens ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato certe esse debuit, qui pro peccatoribus intervenire potuisset; quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hoqui pro aliis indulgentiam mereretur, ostendit. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; homini, quo formam hominis assumpsit. Qua misericordia redempto homine dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ illũ resurgimꝰ: nã ꝑ᷑ se ip̃se. Neq enĩ
qui ds̃ erat: sicut nos ab alio ut resusci¬
tari potuisset indigebat. In eo gͦ eiꝰ resur¬
rectio distat a nr̃a: quod ñ ꝑ nos met ip¬
sos resurgimus. sic̃ ipse. Pro eo enĩ quod
simplicit᷑ homines sumꝰ suꝑiori ad iuto¬
autẽ eiꝰdẽ resuscitationis uĩ cũ patre¬
& sco sp̃u d̃s ex̾ibuit: quã tam̃ solus in
natus. uere mortuus. uere resuscitatꝰ:
in om̃ib tam̃ distat a nobis magnitudi¬
ne potentiȩꝰ sed sola concordat nobis
iste angłs unũ de similib loquitur. Cũ
enĩ incunctis oꝑationib suis inmensa
nos uirtute cranscendat: in uno tam̃¬
a nobis id est informe ueritate ñ discre¬
pat. Per hoc ꝓ nobis patri loquitur: ꝑ qđ
semet ipsum similem nobis ostendit. Lo
cum dixerit unũ de similib loquens: ili¬
co adiunx̃. ut annuntiet hominis ȩqͥta¬
tẽ: Quia nͥ ille hominib simił fieret: ȩ¬

Expanded text:
per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutoautem eet sancto Spiritu Deus exhibuit, quam tamen solus in natus, vere mortuus, vere resuscitatus, in omnibus distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobis iste angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tama nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqcum dixit, « unum de similibus loquitur, » illico adjunxit, « ut annuntiet hominibus veritatem; » quia nisi ille hominibus similis fieret, ae
Abbreviated transcription (Latin):
cati pollutꝰ. reatꝰ nr̃i teneri conditionenon
potuit: atq id̃o mortẽ nrãm omĩ necessitate
caleata. cũ uoluit sponte suscepit recte
dr̃. quod ꝑ temptato homine iste angłs
unũ de similib loquit᷑: quia nec ita natꝰ
ut reliqui. nec ita mortuus. nec ita re¬
suscitatꝰ. Non enĩ oꝑante coitu: sed
spũ cooꝑante conceptus ẽ. Natus autẽ
mat̃na uiscera & fecunda ex̾ibuit: &
incorrupta seruauit. Rursũ nos om̃s
cum nolumus morim᷑: quia ad soluendȩ
pene debitum: culpȩ nr̃ȩ conditione co¬
artamur. Ille autem quia nulli ad mix¬
tus ẽ. culpȩ: nulli ex necessitate succu¬
buit pęnȩ. Sed quia culpã nr̃ãm do¬
minando subdidit: pęnã nrãm mise¬
rando suscȩpit. sicut ipse ait. Potesta
mo tollit eã ame: sed ego pono eã a me¬
ipso. Rursũ ñ ut reliqui suscitatꝰ ẽ: qui
a nr̃a resurectio in scłifine dilata ẽ. il¬
liꝰ uͦ die tercio cęlebrata. Et nos quidẽ

Expanded text:
cati pollutus, reatus nostri teneri conditione non cati pollutus, reatus nostri teneri conditione non potuit, atque ideo mortem nostram omni necessitate calcata, cum voluit, sponte suscepit, recte dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non enim cooperante coitu, sed conceptus est; natus autem materna viscera, et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur. Ille autem quia nulli admixtum est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Potestatmo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum a nostra resurrectio in saeculi finem dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ctris curet. Nã sepe calida calidis frigidifrigidi.
sepe uero frigida calidic. calida
frigidis sanare consueuit. Ueniens gͦ ad nos
desuꝑ medicus ni:tantisq nos inueniens
languorib p̃ssos: quiddam nobis simile.
& quiddã contrariũ apposuit. Ad homines
quippe homo uenit: sed ad peccatores iustꝰ.
Concordauit nobis ueritate naturȩ: sed di¬
screpauit a nobis uigore iusticiȩ. Uiciosus
enĩ homo corrigi ñ pot̾at: nisi ꝑdm̃. Hi¬
deri autẽ debuit qui corrigebat: ut pre¬
bendo imitationis formã. ante actȩ mali¬
cie mutar&e uitã: sed uideri ab hoĩe ñ po¬
terat ds̃. Homo gͦ factus ẽ ut uideri potu
isset. Iustus gͥ atq inuisibilis ds̃. apparuit
similis nob̾ homo uisibilis: ut dũ uideret᷑
et simili. curar& ex iusto. Et dũ ueritate
generis concordat conditioni: uirtute ar¬
tis obiuiaret ȩgritudini. Quia gͦ ueniens
dns incarne. ñ culpã nrãm ex uitio: ñ pęnã
et necessitate suscȩpit: nulla enĩ labe pec

Expanded text:
riis curet. Nam saepe calida calidis, frigida frigidis; saepe autem frigida calidis, calida frigidis sanare consuevit. Veniens ergo ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quiddam nobis simile, et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat nisi per Deum. Videri autem debuit qui corrigebat, ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutarent vitam. Sed videri ab homine non poterat Deus; ergo homo factus isset. Justus igitur atque invisibilis Deus apparuit similis nobis homo visibilis, ut dum videtur ex simili, curaret ex justo. Et dum veritate generis concordat conditione, virtute artis obviaret aegritudini. Quia ergo veniens Dominus in carne, non culpam nostram ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla enim la
Abbreviated transcription (Latin):
us ẽ. odisse iustitiã quã ñfecisse. St̃ gͦ ñ¬
nulli in ȩccła qͥ ñ solũbonaͭ faciunt. s etiã
ꝑsecuntur: & quȩ ipsi facere negligunt.
etiã in aliis de testant᷑. Horũ peccatũ scili¬
cet ñ ex infirmitate uł ignorantia s ex
solo studio ꝑpetrat᷑: qr uidelic&e si uellen
implere bona. nec tam̃ possent: ea quȩ
inse negligunt. saltẽ in aliis amarent.
Si enĩ ea ip̃si uł solo uoto appeterent: fac¬
ta ab aliis ñ odissent. Sed q bona eadẽ au¬
diendo cognoscunt. uidendo despiciun.

Expanded text:
ius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona eadem audiendo cognoscunt, vivendo despiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
denegauit. Sed q infirmitatis culpa uł
ignorantiȩ eo faciliꝰ tergit᷑. quo ñ studio
ppetrat᷑: paulus quȩ ignorauit sciendo
correxit: & petrꝰ motã & quasi arescentẽ
iã radicẽ fidei lacrimis rigando solidauit.
Ex industria uͦ peccauerant hi: de quib¬
ipse magister dicebat. Si ñuenissem & lo
locutꝰ eis fuissem. peccatũ ñ haberent: nc̃
autẽ ex cusationẽ ñ habent de peccato
suo. Et paulopꝰ. Et uiderunt & odert̃ &
me & pͥatrẽ meũ. Aliudẽ. enĩ bona ñ fac̾e.
aliud bonorũ odisse doctorẽ: sic̃ aliud. ẽ. p̃ci¬
pitatione. aliud de liberatione peccare.
Sepe enĩ peccatũ p̃cipitatione cõmittit᷑
quod tam̃ consilio & de lib̾atione dãpna¬
tur. Ex infirmitate enĩ plerunq sol& ac¬
cidere: amare bonũ. s implere ñ posse.
Exstudio uero peccare. ẽ: bonũ nec facere
nec amare. Sicut gͦ ñ nũquã grauiꝰ ẽ.
peccatũ diligere quã ppetrare: ita neqͥ¬

Expanded text:
infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam, et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant hi de quibus Magister dicebat: Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. Nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum. Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere, amare bonum, sed implere non posse; ex studio non peccare, est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere quam perpetrare, ita nequ
Abbreviated transcription (Latin):
auida. nisi ꝓpħarũ ȩstimationẽ. nisi pa
triarcharũ celsitudinem. nisi cunctorũ
hominũ mensurã transcenderet: eũ qui
est suꝑ homines non inuenir&. Transi¬
regͦ est uigiles etiã eos quosmiratur aĩa
in eius comparatione post ponere. Et
tunc is qui querebatur cernitur: si hõ
quidẽ. sed tam̃ extra mensuras hominũ
milis inlegis latorib. S is uidelicet
ꝑ infirmitatẽ carnis. nr̃is obtutib appa¬
rens: dum alios reꝓbat. alios uocat. mi¬
ra iudicia exhibuit. quȩ anobis & co¬
gitari possint: & comprȩhendi ñ possĩ.
Ait nãq Iniudiciũ ego in hunc mun

Expanded text:
avida, nisi propheavida, nisi prophetriarcharum celsitudinem, nisi cunctorum hominum mensuram transcenderet, eum qui est super homines, non inveniret. Transire ergo vigiles, est etiam eos quos miratur anima, in ejus comparatione postponere, et tunc is qui quaerebatur, cernitur, si homo quidem, sed tamen extra mensuras hominum milis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mu
Abbreviated transcription (Latin):
nanq in lectulo ꝑ noctes queritur: qr
int᷑ secreta cordis cubilia intribulatio¬
ne sp̃c desideratur. Quẽ tam̃ querens
sponsa ñ inuenit: qr electa quȩq aĩa
iam quidem amoris eiꝰ facib flagrat: s
adhuc quesita negat᷑ species. ut aman¬
tis desideriũ crescat: & quasi insiti aqͣ
subtrahit᷑. ut eiusdẽ sitis ȩstus augeatur:
& quo hanc diutius sitiens desiderat: eo
quandoq cum inuenerit auidiꝰ sumat.
Sed hauc querentem uigiles inueniunt.
eamq uulnerant. & eius palliũ tollurs:
quia unamquanq animam redẽptoris
sui iam speciẽ requirentem cum sollici¬
ti doctores inueniunt. hanc ꝑp̾dicati¬
onis uerbum. cȩlestis amoris spiculis
uulnerant: & si quod est ei adhuc de
uetusta conuersatione tegminis subtra¬
hunt: ut quo ab huius mundi exuta one¬
re redditur: eo qui queritur. ab illa citiꝰ
inueniatur. Bene autẽ subditur. paulu¬
lum cum ꝑtransissem eos. inueni quẽ di¬
ligit anima mea: quia uisionis eiꝰ mens

Expanded text:
noctes in lectulo quaeritur, quia intra secreta cordis cubilia in tribulatione spiritus desideratur. Quem tamen quaerens sponsa non invenit, quia electa quaeque anima jam quidem amoris ejus facibus flagrat, sed adhuc quaesita negatur species, ut amantis desiderium crescat; et quasi in siti aqua subtrahitur, ut ejusdem sitis aestus augeatur, et quo hanc diutius sitiens desiderat, eo quandoque cum invenerit avidius sumat. Sed hanc quaerentem vigiles inveniunt, eamque vulnerant, et ejus pallium tollunt, quia unamquamque animam redemptoris sui jam speciem requirentem, cum solliciti doctores inveniunt, hanc per praedicationis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant, et si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo is qui quaeritur, ab illa citius inveniatur. Bene autem subditur: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Quia visionis ejus mens
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicebat. Hȩc locutus sũ uob̃ ut in
me pacẽ habeatis: in mundo p̃ssurã
habebitis. Ac si aꝑte dicer&. Sit uobis
de me interiꝰ quod consolando reficiat:
quia erit de mundo exteriꝰ quod seuien¬
do grauit̾ p̃mat. Quia gͦ infirmꝰ qͥsq
cũ p̃mit᷑ ab spe gaudii nimia pusilla¬
nimitate lassatur: & dũ foras aduer¬
sa tolerat. intꝰ obliuiscit᷑ quod gaude¬
bat: bene dr̃. ñ dix̃ ubiẽ d̃s qͥ fecit me:
qui dedit carmina in nocte. Si enĩ ista
foras trausuoriũ sustin&: esse intolera¬

Expanded text:
cum dicebat: Haec locutus sum vobis, ut in cum dicebat: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis; in mundo pressuram habebitis . Ac si aperte diceret: Sit vobis de me interius quod consolando reficiat, quia erit de mundo exterius quod saeviendo graviter premat. Quia ergo infirmus quisque cum premitur, a spe gaudii nimia pusillanimitate lassatur, et dum foris adversa tolerat, intus obliviscitur quo gaudebat, bene dicitur: Non dixit, Ubi est Deus qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? Si enim ista foris transitorium sustinet esse intolera
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ circundedit me: exultatio mea
redime me a circundantib me. Ecce
de nocte pressurã nominat: & tam̃
lib̾atorẽ suũ int̾ angustias exultationẽ.
uocat. Fo̾ris quidẽ nox erat incircunda¬
tione pressurȩ: s intꝰ carmina reso¬
nabant de consolatione lȩtitiȩ. Quia¬
nͥ ꝑtemporalia detrim̃ta: tota scrip¬
turȩ sacrȩ intentio ẽ ut spe manen¬
tis lȩticiȩ. nos int̾ hȩc transitoria ad¬
uersa corroboret. Undeiezechiel ꝓpħa¬
librũ se accepisse testatur: in quo scͥp
erant lam̃tationes  carmen. &
uȩ. Quid enĩ in libro hoc nisi diuina
ȩloquia figurant᷑: Quȩ quia nobis
lacrimas luctusq p̃cipiunt: lam̃tati¬
ones in eo scripte referunt᷑. Carm̃ qͦq &
ue continent: quia & sic de spe gaudiũ
p̃dicant. ut in p̃senti tam̃ p̃ssuras atq
angustias indicent. Carm̃ & uȩ conti¬
uent: quia & si illuc dulcia appetimꝰ
prius necesse.ẽ. ut amara toleremus.
Carm̃ & uȩ discipulis p̃dicabat dñs:

Expanded text:
quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina resonabant de consolatione laetitiae. s, nisi per temporalia detrimenta, tota Scripturae sacrae intentio est, ut spes manentis laetitiae nos inter haec transitoria adversa corroboret. Unde Ezechiel librum se accepisse testatur, in quo scriptae erant lamentationes, carmen et vae . Quid enim libro hoc, nisi divina eloquia figurantur? Quae quia nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Carmen quoque et vae continent, quia sic de spe gaudium praedicant, ut in praesenti tamen pressuras atque angustias incident. Carmen et vae continent, quia etsi illic dulcia appetimus, prius necesse est ut hic amara toleremus. Carmen et vae discipulis praedicabat Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
iezechiel ꝓpħa cum uolantia animalia
descripsisset: ad iunxit. Et audiui pꝰme
uocem cõmotionis magnȩ: benedicta gła
ꝑcutientium alterã ad alterã. Quid nãq¬
alas animalium. nisi uirtutes debemus
sentire scõrum: quidũ t̾rena despiciuñ.
ad cȩlestia uolando subleuant᷑: Unde re

Expanded text:
Ezechiel propheta, cum volantia animalia Ezechiel propheta, cum volantia animalia descripsisset, adjunxit: Et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria percutientium alterius ad alterum. Per alas animalium sanctorum virtutes debemus intelligere qui, dum terrena despiciunt, ad coelestia volando sublevantur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
sermone se restringens. linguȩ lascuuã
suꝑat sed tam̃ adhuc insurgentis ire sti¬
mulos ꝑfecte non calcat. Aliꝰ insurgentẽ
iram iam ꝑfecte edomat. sed tam̃ adhuc
linguã inlȩticiã relaxat. Quid ẽ hoc quod
iste eo bono indiget quo aliꝰ pollet. & ille
cum multis polleat abunde. aliis bonũ
ad ẽẽ considerat quod sibi de ẽẽ suspirat.:¬
nisi quod mira nobiscum dispensatione
agitur. ut ꝑ hoc quod alt̾ habet & iste
non habet unus alteri melior ostendat᷑.
quatinus canto ardentius ad humilita¬
tem quisq ꝓficiat: quanto ex bonis quę
non hab&. inferiorẽ se habentib pensat.
Sicq fit. ut dum ille in isto. atq hic ini¬
lo respicit quod admiretur: distinctabo¬
na & ab altitudine elationis repͥmant: a
ad studium ꝓuectus accendant. Magna
nanq sollicitudine ad curam nr̃e melio¬
rationis accingimur: quando id uirtu¬
tis in aliis cernimꝰ quod ñ habemꝰ. Unde

Expanded text:
se sermone restringens linguae lasciviam se sermone restringens linguae lasciviam superat, sed tamen adhuc insurgentes irae stimulos perfecte non calcat. Alius insurgentem iram jam perfecte edomat, sed tamen adhuc linguam in laetitiam relaxat. Quid est hoc, quod iste eo bono indiget, quo alius pollet, et ille cum multis polleat, abundet, aliis bonum adesse considerat, quod sibi deenisi quod mira nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc quod alter habet, et iste non habet, unus altero melior ostendatur, quatenus tanto ardentius ad humilitatem quisque proficiat, quanto ex bonis quae non habet inferiorem se habentibus pensat? Sicque fit ut dum ille in isto, atque hic in illo respicit quod admiretur, distincta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium profectus accendant. Magna namque sollicitudine ad curam nostrae meliorationis accingimur, quando id virtutis in aliis cernimus quod non habemus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ad sũma desiderant. necesse. ẽ. semꝑ ut me¬
lioꝵm ꝓuectib intendant. Qatinꝰ tanto
districtiꝰ inse culpas udicent: quanto in
illis altiꝰ quid admirentur uident. Sed qͥd
ista de peccantib dicimꝰ: cum ipsos quoq
operatores iusticiȩ tanta ꝓuehi dispensati¬
one uideamꝰ : Aliꝰ namq donũ scientiȩ
accipit: & tam̃ ad uirtutẽ mirȩ abstinen¬
tiȩ non ꝑtingit. Aliꝰ magna abstinentiȩ
uirtute accingit᷑ nec tam̃ in sũma scientiȩ
contemplatione dilatatur. Aliꝰ ꝑ ꝓpħiȩ
tamen ꝑ curationis grãm. non ualet pre¬
sentis molestiȩ mala subleuare. Alius
ꝑcurationis grãm. mala p̾sentis molestie
quid sequatur ignorat. Aliꝰ indigentib
multa iam ꝓpria largiri potest: sed tam̃
iniuste agentib obuiare libere ñ potest.
Aliꝰ inauste agentib audacter ꝓ dõ obui¬
at: sed tam̃ indigentib quȩ habet tribu¬
ere omnia recusat. Aliꝰ iam & ab ocioso

Expanded text:
ad summa desiderant, necesse est ut mead summa desiderant, necesse est ut meliorum provectibus intendant; quatenus tanto districtius in se culpas conillis altius, quod admirentur vident. Sed quid ista de peccantibus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta pervehi dispensatione videamus? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem mirae abstinentiae non pertingit. Alius magna abstinentiae virtute accingitur, nec tamen in summa scientiae contemplatione dilatatur. Alius per proptamen per curationis gratiam non valet praesentis molestiae mala sublevare. Alius per curationis gratiam mala praesentis molestiae quid sequatur ignorat. Alius indigentibus multa jam propria largiri potest, sed tamen injuste agentibus obviare libere non potest. Alius injuste agentibus audacter pro Deo obviat, sed tamen indigentibus, quae habet, tribuere omnia recusat. Alius jam et ab otioso
Abbreviated transcription (Latin):
huc foitasse turpit̃ libet. Unde bene ꝑ iere¬
chielẽ dr̃. Fili hominis. ostende domui isrł
templũ: ut confundantur ab iniquitatib
suis. & meciantur fabricã. ut erubescant
ex omnib quȩ fecer̃. Templũ quippe dei
filiis isrł ad confusionẽ ostenditur: quan¬
do unt cuiꝰq iusti anima quã inspirando
ds in habitat. qͣnta sc̃itate fulgeat. ad con¬
fusionẽ suã peccatorib demonstratur. Ut
in illa bonũ quod negligunt uideant: &
Metiri uͦ ẽ. fabricã: pensare subtilit̾ iustoꝵ
uitam. Sed dum metimur fabricã: neces¬
se.ẽ. ut ex cunctis quȩ fecimꝰ erubescamꝰ.
Quia bonorũ uitã quanto subtiliꝰ pensan¬
ut ostendat templũ. Quia enĩ iustorum
rectitudinem peccator considerare dissimu¬
lat: saltẽ hanc ex uoce predicantis agno¬
scat. Templum quippe peccatorib ostend̾e
ẽ: sponte sua considerare nolentib rectoꝵ
oꝑa narrare. Qui itaq sicut diximꝰ ꝑduci

Expanded text:
huc fortasse turpiter libet. Qui itaque perhuc fortasse turpiter libet. Qui itaque per ostende domui Israel templum, ut confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum quippe Dei filiis Israel ad confusionem ostenditur, quando uniuscujusque justi anima, quam inspirando Deus inhabitat, quanta sanctitate fulgeat, ad confusionem suam peccatoribus demonstratur, ut in illa bonum quod negligunt videant, et Metiri vero est fabricam, pensare subtiliter justorum vitam. Sed dum metimur fabricam, necesse est, ut ex cunctis, quae fecimus, erubescamus. Quia bonorum vitam quanto subtilius pensanetae dicitur ut ostendat templum, quia enim justorum rectitudinem peccator considerare dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Templum quippe peccatoribus ostendere est, sponte sua considerare nolentibus, rectorum opera narrare. Qui itaque sicut diximus, perduci
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & apte illic tempꝰ de ipso liliorũ
pastu definitur: cũ dicitur. Donec aspi¬
ret dies: & inclinentur umbre. Tandiu
quippe refici iustorum exemplis indigemꝰ.
donec presentis mortalitatis umbras et̾no
die aspirante transeamꝰ. Cum enĩ huiꝰ tẽpo¬
ralitatis umbra. transacta hac mortalitate
fuerit inclinata: quia ipsius diei int̾num
lum̃ cernimꝰ. nequaquã iã appetimꝰ. ut ad
amorẽ eiꝰ ꝑ aliorũ exempla flagremꝰ. Nunc
aute quia nec dum eum intueri possumꝰ. ⁊
summoꝑe necesse ẽ. ut eorũ qui ꝑfecte illũ
secuti sunt. conspectis actionib incitem᷑.
Intueamur gͦ quã pulchra ẽ. agilitas seqͦn¬
tium: & uideamꝰ quã turpis sit hebitudo
pigrorũ. Statĩ nanq ut bene agentiũ gesta
respicimꝰ: nosmet ipsos confusione intima
ulciscente iudicanꝰ Mox uerecundia mentẽ
concutit: mox iuste seuiens reatꝰ addicit.
Et uehement̃ hoc iam displicet: quod ad¬

Expanded text:
Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum pastu definitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra transacta hac mortalitate fuerit inclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod ad
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ enĩ sunt duo ubera. nͥ ex iudea ac gen
tilitate ueniens uterq ppłs. qui in sc̃ȩ eccłȩ
corpore ꝑintentionẽ sapientiȩ. arcano ẽ
cordis infixuse Ex quo ppło hi qui electi
sunt. iccirco capreȩ hintulis comꝑant᷑:
quia ꝑ humilitatẽ quide paruos se ac pec¬
catoies intelligunt. sed eis ꝑ caritatẽ cur¬
rentib si qua obstacula de impedimento
temporalitatis obuiant transeunt: &¬
datis contemplationis saltib ad suꝑna
conscendunt. Qui ut hec agant: prece¬
dentiũ scõrũ exempla conspiciunt. Unde
& in liliis pasci referuntur. Quid enĩ ꝑ li¬
lia. nisi illorũ uita declaratur: qui uera¬
cit̃ dicunt. xp̃i bonus odor sumꝰ dõ.
Electi gͦ ut assequi sũma preualeant:
conspecta odorifera & candida uita u
sitiunt: iam de eiꝰ contemplatione sacia¬
ri caritatis estib in ardescunt: sed quia
in hac uita positi nec dũ ualent: ꝑ prece¬
dentiũ int̾im patrũ exempla pascunt᷑.

Expanded text:
Quae enim Quae enim tilitate veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore, per intentionem sapientiae, arcano est cordis infixus? Ex quo populo, hi qui electi sunt, idcirco capreae hinnulisque comparantur, quia per humilitatem quidem, pravos se ac peccatores intelligunt; sed de his per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplationis saltibus, ad superna conscendunt; qui, ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt, unde et in liliis pasci referuntur. Quid vero per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt, Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo, ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum sitiunt: jam de ejus contemplatione sari charitatis aestibus inardescunt; sed, quia in hac vita positi necdum valent, praecedentium interim Patrum exemplis pascuntur.