comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non aũt salutaris sed consũmationis tc̃ oblatũ ẽ quando sacerdotes scĩficatis
ut sacerdotio fungerent᷑ & hȩc obtulit moyses ꝓaaron i filis eiꝰ Postea
ilꝰ airon iã ipse sc̃ificatus & sacerdotio fungens offerrȩ ꝓse iussus : uite¬
lii ꝓpeccito ⁊ arietẽ in holocaustũ. Naut̃ iussus ÷ ꝓsc offerre consũma¬
tionis qr tẽ ideo oblatũ ̃ ut consũmaret᷑ scifucatione. et sacerdotiofum¬
gi poss& quo iã fungebatur Statiq aaron accedens ad altare. immo¬
lauit uitubs̃ ꝓpeccatosuo Cuiꝰ sanguinẽ obtulerunt e filii siu: inquo
tingens digitũ tetigit cornua altars ⁊ fudit residiui adbas ẽeiꝰ Adipẽq
acrenunculos ⁊ reticulũ ircoris quȩs ꝓpeccato. adoleuit suꝑ altare sic̃
p̃ceperat dñs moysi Carnesũ ⁊ pellẽ riꝰ: extra castra cõbussitini
Immolauit ⁊ holo causti uictimã : obtuleruntq cifili suis anguinẽ es

Expanded text:
alutaris: sed consummationis tunc oblatum est, quando sacerdotes sanctificati sunt, ut sacerdotio fungerentur, et haec obtulit Moyses pro Aaron et filiis ejus. Postea vero Aaron ipse, jam sanctificatus et sacerdotio fungens, offerre pro se jussus est vitulum pro peccato et arietem in holocaustum: non autem jussus est pro se offerre consummationis, quia tunc ideo oblatum est ut consummaretur sanctificatione, et sacerdotio fungi posset quo jam fungebatur. Statimque Aaron accedens ad altare immolavit vitulum pro peccato suo; cujus sanguinem obtulerunt ei filii sui, in quo tingens digitum tetigit cornua altaris, et fudit residuum ad basem ejus, adipemque ac renunculos et reticulum jecoris, quae sunt pro peccato, adolevit super altare, sicut praeceperat Dominus Moysi. Carnes vero et pellem ejus extra castra combussit igni; immolavi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmoꝵ moysi. Quid ÷ qđ dicit morses ad aaron& filios rĩ cuscĩfi¬
cant᷑ adincundũ sacerdotiũ adostui tabnaculi teftimonii sedebitis
uii dicb. die ⁊ nocte nemoriamni : Nũ quidna credibile ÷ situ corporis
in loco sedere p̾ceptos ꝑ diesseptẽ die i nocte. unde seomino ñ cõmoue¬
legere cogendi sum̃ acciptre . s pocius agnoscere locutionc̃ scriptu¬
rarũ ubi scssionẽ ꝓhabitatione ⁊ cõmemoratione ponit. Nenĩ q dictũ ÷
insella sedisse ⁊ ñsurrexisse. Hinc & seded dicunt᷑ ubi hieent cõm̃oratio¬
nẽ quoꝵ sedess̃.  abitatio quippe hoc nom̃ accepit fcipua ne logis¬

Expanded text:
quod dicit Moyses ad Aaron et filios ejus, cum sanctificantur ad ineundum sacerdotium, Ad ostium tabernaculi testimonii sedebitis septem dies, die et nocte, ne moriamini? Numquidnam credibile est, situ corporis uno loco sedere praeceptos per dies septem die et nocte, unde se omnino non commovet, sed intelligeretur, cogendi sumus accipere; sed potius agnoscere locutionem Scripturarum, ubi sessionem pro habitatione et commoratione ponit. Non enim quia dictum est tempus in sella sedisse, et non surrexisse. Hinc et sedes dicuntur, ubi habent commorationem quorum sedes sunt: habitatio quippe hoc nomen accepit. XXV. I
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ incis reqͥerat eũ surendentes. Propt̃ qđ & paulus himencũ & alexan¬
drũ ut aliena scilicat docentes punit. Hii corã dnõ moriunt᷑ uidente
ipso et in hac cos morte condepnante ne imititione sui aliis causã pbe¬
ant mortius In qͦ &nimis ad mirattur legis lator cur ex eo qͦ debuerant
uita frui. id ÷ corã dño sustinent mortẽ. quã male inter p̾tantes diuina
pattunt᷑ in ea re exqͣ eos oporiebat benedictiont̃ ꝓmereri. maledictio¬
nisesubicientes Uide tam̃ qualia subdidit Dixitq. moysesadaa¬
ron. Hoc ÷ ꝗd locutus ẽ dns: Scĩficabor in his qͥad ꝓpinquant mͥ. ⁊ iN
conspecho om̃is populi glorificabor. Id audiens. taciitaaron. Siue
uemimꝰ. qͣndo uidelicet moysi dicebat descenders contestare poplm. ne
forte ad ꝓ penquent ad dm̃. ⁊ cadit ex eid multitudo. & sacerdotis qui
apꝓponquant dnõdo scĩficent᷑ neforte recedat abto dñs. Hxc.ͦ. isi uerb¬

Expanded text:
qui in eis requiescit eum succendentes. Propter quod et Paulus Hymenaeum et Alexandrum ut alia scilicet docentes punit: hi coram Domino moriuntur vidente ipso, et in hac eos morte condemnante, ne imitatione sui aliis causam praebeant mortis. In quo et nimis admiratur legislator cur ex eo quod debuerant vita frui, id est, coram Domino, sustinent mortem, quam male interpretantes divinapatiuntur in ea re, ex qua eos oportebat benedictionem promereri, maledictioni se subjicientes. Vide tamen qualia subdidit: Dixitque Moyses ad Aaron: Hoc est quod locutus est Dominus: Sanctificabor in his qui appropinquant mihi, et in conspectu omnis populi glorificabor. Quod audiens tacuit Aaron; sive venimus, quando videlicet Moysi dicebat: Descendens contestare populum, ne forte appropinquent ad Deum et cadat ex eis multitudo: et sacerdotes qui appropinquant Domino
Abbreviated transcription (Latin):
qͥinspiratã ab eo doctrinã deqͦatt paulus Omis scriptura adõ in spi¬
rata utilis ẽ. Alit̃ interp̾tant᷑ necessariȩ ab intellegibili igne puni¬
riexposuit. Iuifilii aaron ut doctoꝵ habentes habitũ ⁊ spitalia
dicere figentes dicunt᷑. Vnde & linguȩ eoꝵ ignis appellatȩ sunt
Audiumꝰ quippeqr inspecie ignearũ linguarũ sp̃s aduenit
Ihimiama aut turibulis uł ignib linguarũ suꝑim ponunt. legalia
& ꝓphetarũ docmata. Dequib ecclã xpõ incanticis canticoꝵ dice¬
bat. Odor unguentoꝵ suꝑ omia aromata: sed ignẽ alien. offert
Neq enĩ scđm intentionẽ aut uirtutẽ sp̃s interp̾tant᷑. Hic autem.
ignis potnalis ẽ. Utrũq enĩ eccła hab&. hinc quidem ad¬

Expanded text:
atam ab eo Scripturam, de qua ait Paulus: Omnis Scriptura a Deo inspirata utilis est , aliter interpretantur, necessarie ab intelligibili igne puniri exposuit, qui filii Aaron ut doctorum habentes habitum et spiritalia dicere fingentes dicuntur: unde et linguae eorum ignis appellatae sunt. Audivimus quippe quia in specie ignearum linguarum Spiritus advenit: thymiama autem thuribulis vel ignibus linguarum superimponunt legalia et Prophetarum dogmata, de quibus Ecclesia Christo in Canticis Canticorum dicebat: Odor unguentorum super omnia aromata ; sed ignem alienum offerunt. Neque enim secundum intentionem aut virtutem Spiritus interpretantur. His egreditur ignis
Abbreviated transcription (Latin):
cugłiis actas. aꝓphitiᷤs p̃dictas. filii fsa̾tris patris aaron bene
& nimis apte hii qͥ euangelicã doctrinã conuersationẽ didicerunt
dicunt᷑ & hosqͥ alia docent arguere . i repellere. ut pote ꝑfectã
habented scuntiã necessarios dispositi. deqͣ iohs dicebat. Om̃i qͥ
p̃cedit & ni man& in doc trina xp̃i. dm̃ ñ habrt. Iuiman& indoctrina
xp̃ihic & filtũ ⁊ patrẽ hab&. Siqiͥ uenit ad uos & hanc doctrinã
nĩ iffert. nolite recipere eu indom. nec ei dixeritis aue. Ego
ꝓpͥũ ẽ eoꝵ quiedoctis. euangelicã doctrinã his ꝗͥ adulterina &
aliena p̃dicant. Afaciescõꝵ ⁊ tabnaculi expellere atq ꝓicere

Expanded text:
unt, a prophetis praedicta sunt. Filii fratris patris Aaron bene et nimis apte hi qui evangelicam conversationem didicerunt dicuntur, et hos qui alia docent arguere et repelle re ut pote perfectam habentes scientiam, necessario sunt dispositi. De qua Joannes dicebat: Omnis qui praecedit et non manet in doctrina Christi, Deum non habet; qui manet in doctrinahic et Filium et Patrem habet: Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum, nec ei dixeritis Ave . Ergo proprium est eorum qui edocti sunt evangelicam doctrinam eos qui adulterina et aliena praedicant, a facie sanctorum et tabernaculi expellere atque projicere.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfaciem cecider̃: et siñ hoc sensibilit̃ tam̃ intellegibilit̾ ꝑtulerunt
NUoneni intellegebant qđ factũ erat: alt̃ aut ad alterũ dicebat.
holocaustomata & adipes ex pacificis. & quȩ ꝓpeccato oblata altari suꝑ¬
posita erant Tradit ergo nob sermo. qe eces sesit p̃dicta sacrificia &
eoꝵ expositiones suꝑ ponere intelligibili altari corporis xp̃i ut adil¬
lud festinet nrã imitatio. ⁊ tc̃ nitrinta intellegibilo ignis id ÷ sp̃s funt

Expanded text:
ensibiliter, tamen intelligibiliter pertulerunt. Non enim intelligebant quod factum erat. Alter autem ad alterum dicebat: holocaustomata, et adipes quae ex pacificis, et pro peccato oblata, altari superposita erant. Tradit ergo nobis sermo, quia necesse sit praedicta sacrificia et eorum expositiones superponere intelligibili altari corporis Christi, ut ad illud festinet nostra imitatio, et tunc nutrimenta intelligibilis ignis, id est
Abbreviated transcription (Latin):
quib figura intellegibilis aaron creditaẽ descendunt: ⁊ ꝑorationẽ
manꝰ ad celũ leuant᷑. Cleuationẽ enĩ manirõ orationẽ etiã paulus

Expanded text:
quibus figura intelligibilis Aaron credita est, descendunt, et per orationem quibus figura intelligibilis Aaron credita est, descendunt, et per orationem manus ad coelum levant. Elevationem enim manuum, orationem etiam Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
ut nsi sacerdos suꝑ aliꝗd star& apte ministrare ñ poss&: intellegendũ:
quic ꝗd illud erat qđ adhorã ministrationis ponebat᷑ ⁊ austrebatur.
ñ fuisse altars partẽ.⁊ ideo ñ fuisse contra pceptũ qđ gra dũ habere
phibitũ ÷. Hoc aut quale cũq fuerit. tacuit scriptura. & ideo qͥs¬
tio facta ẽ. Sed nc̃ cũ dicit scriptura sacerdotẽ cũ frciss& sacrificia
descendisse hoc ÷ cũ immolata in posuiss& altari. utiq manifestat
alicubi eũ stetisse unde descender&. & qr ibi stettrat ideo ibi trium
cubitoꝵ altari ministrando deseruure potuisse. Intende qr omnr nob̾
postqua fecit propetato et holocaustis & pacificis ostendit qi cõple¬
tionẽ sacrificioꝵ intellex expositionẽ eoꝵ. & ꝓpterea dix̃ descendit
ꝑ descensionẽ doc toralẽ sedẽ designans. De qͣ p̾ expositionẽ sacerdotes

Expanded text:
ut nisi sacerdos super aliquid staret apte ministrare non posset, intelligendum est ut nisi sacerdos super aliquid staret apte ministrare non posset, intelligendum est quidquid illud erat quod ad horam ministrationis ponebatur, et auferebatur, non fuisse altaris partem, et ideo non fuisse contra praeceptum quo gradum habere prohibitum est; hoc autem qualecunque fuerit, tacuit Scriptura, et ideo quaestio facta est. Sed nunc cum dicit Scriptura sacerdotem, cum fecisset sacrificia, descendisse, hoc est, cum immolata imposuisset altari, utique manifestat alicubi eum stetisse unde descenderet, et quia ibi steterat, ideo trium cubitorum altari ministrando deservire potuisse. Ex Hesychio. Intendpostquam fecit pro peccato, et holocaustis et pacificis, ostendit quia co sacrificiorum, intellexit expositionem eorum, et propterea dixit, descendit: per descensionem doctoralem sedem designans, de qua post expositionem sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
cccdã colleet in illis dieb erant qđ & legis lator modis om̃ib significari
considerans consequent̃ & ea quȩ subsecunt᷑ ad didit. Et tendesꝰ ma¬
nũ contra poplm. benedix̃ ei sicq cõpletis hostus ꝓpeccato ⁊ holo¬
ad altarestans eiq deseruiens. Inde gͦ descendt: ubistabat. Nimirĩ
illius solutio quȩstionis ad uiciar hoc teftimonio uidet᷑: ubi quȩsierimñ in
xodo quomͦ seriure potuerit ad altare qđ erat altũ cubitis tribus
Gradũ quippe illic intellegtre ꝓhibebamꝰ: qr id ds̃ uetutrat nesuꝑ
altare pudenda uirilia ministrañs reuel arent᷑ Qd utiq fier&. si pars
altaris gradus e&. id ÷ si cõpachus adherer&. Deniq ibi hoc uetuit.
ubi de al taristructuli loquebat᷑. Unũ enĩ e&̃ altare cũ gradu. curus
pars c̃a gradis ⁊ ideo uetitii: Hic uͦ ubi altaris tanta fuerit altitudo

Expanded text:
Ecclesia collecti in illis diebus erant, quod et legislator modis omnibus significari Ecclesia collecti in illis diebus erant, quod et legislator modis omnibus significari considerans, consequenter et ea quae subsequuntur addidit: Et tendens manum contra populum benedixit ei: sicque completis hostiis pro peccato et hoload altare stans eique deseruiens? inde ergo descendit. ubi stabat. nimirum illius solutio quaestionis adiuuari hoc testimonio uidetur. ubi quaesieramus in Exodo quomodo seruiri potuerit ad altare, quod erat altum cubitis tribus? gradum quippe illic intellegere prohibebamur, quia id deus uetuerat, ne super altare pudenda uirilia ministrantis reuelarentur, quod utique fieret, si pars altaris gradus esset, id est. si conpactus adhaereret. denique ibi hoc uetuit, ubi de altari structili loquebatur: unum enim esset altare cum gradu, cuius pars esset gradus, et ideo uetitum
Abbreviated transcription (Latin):
lucis dics. Et di cõplerent᷑ dicsꝰ pentecostes. erant om̃s simul unianimit᷑.
Quid aut̃ erant colleti a gere. nsi ea modis om̃ib quȩ dictas : Na et si palã
ñ p̃dicabant. ⁊ ꝓpterea int̾erant insuperiorib sedentes. nec dũ uerbũ
disseminantes. siue palã loquintes: qr de ostio tabͥnaculi testimonii ñ erant
uissi egredi usq dũ de cxcdso inducrent᷑ sps uirtutẽ. Ueruitam̃ in sema ipsos
q hatagebant. m anifestũ ẽ. & quȩ cũq decent ecclãm imeditari ñ cessabaq̃
ut ipsũ uidelicet insem & ipsis habentes xp̃m qui ẽ ecde capit. Unde &¬
mathiã ad apostolatĩ cũ concionatꝰ fiuss& p&erus ⁊ ꝓposuisset diuinȩ
scripturȩ e xpositionẽ atq testimonia: sorte st parauert̃. Siuraut̃ concio¬
niri id ÷ popłm̃ exortari. siue ꝓph& as interp̃tari ⁊ clerossociare ȩcđas¬
ticȩ dispensations ⁊ ordinis fuit Ergo manifestũ ÷. qi quẽ ad modũ in

Expanded text:
Et dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes simul unanimiter . Quid autem erant collecti agere, nisi ea modis omnibus quae dicta sunt? Nam et si palam non praedicabant et propterea intus erant in superioribus sedentes, necdum verbum disseminantes, sive palam loquentes, quia de ostio tabernaculi testimonii non erant jussi egredi, usquedum de excelso induerentur Spiritus virtutem, verumtamen in semetipsos quia haec agebant manifestum est, et quaecunque decent Ecclesiam meditari non cessabant, ut ipsum videlicet in semetipsis habentes Christum, qui est Ecclesiae am ad apostolatum cum concionatus fuisset Petrus, et proposuisset divinae Scripturae expositionem atque testimonia, sorte separaverunt. Sive autem concionari, id est, populum exhortari, sive prophetas interpretari, et cleros sociare, ecclesiasticae dispensationis et ordinis fuit; ergo manifestum est, quia quemadmodum in
Abbreviated transcription (Latin):
qđ eis p̃ceptõ q̃ erat. Postquã exrunte igne adñõ incensimortuis
filii AAron. qr ausisinuatillissuis adibito igne alieno incens ũ impo¬
neredño: qđ id eo ñ licebat qr exillo igne qͥ diunit in altare unerat.
Deinceps custodito omĩa erant accendenda q̃ intabnaculo accendi
Ap ꝓpinqͣre dnõ uolens intellegi. qͥ in tabna culo sacerdotio fun¬
gebant᷑. Scĩficariaut. in eis etiã uindicando sicut factõ ÷. utrõ
hinc sciret᷑ quã minꝰ aliis parcat si illis ñ parcit. luos ensudictũ
si ustus uix saluus erit. peccator ⁊ impus ubi parebunt. An poti¬
us scđm illud cui plusdat᷑ plus exigit᷑ abco. & illud seriuis qui non
cagnouit uoluntatẽ dni sui. & facit digna plagis. uapulabit pauci.

Expanded text:
i non sit. Posteaquam exeunte igne a domino incensi mortui sunt filii Aaron. qui ausi sunt in batillis suis adhibito igne alieno incensum inponere domino — quod ideo non licebat, quia ex illo igne qui diuinitus in altare uenerat deinceps custodito omnia erant accendenda quae in tabernaculo accendi adpropinquare domino uolens intellegi, qui in tabernaculo sacerdotio fungebantur; sanctificari autem in eis etiam uindicando, sicut factum est. utrum, ut hinc sciretur quam minus aliis parcat, si illis non parcit — quo sensu dictum est: si iustus uix saluus erit, peccator et inpius ubi parebunt — an potius secundum illud: cui plus datur. plus exigitur ab eo? et illud: seruus, qui non cognouit uoluntatem domini sui et facit digna plagis, uap
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ uidelic& sacerdotes popło benedicunt: Sed indebenedictionł
p̃stant. offendunt sequentia. INgresii aut̃ moyses ⁊ aaron tab̃na¬
culĩ testimonii. et deincepsbyressi benedixer ꝓopulo. luã obrẽ pri¬
us in tabnaculõ testimonii ingrediunt᷑. & postea benedictionẽ pręs¬
tant. nisi utignoremꝰ qr deintellegibili tabnaculo uidelicet decelobonedis¬
tionẽ ꝓferunt sacer dotes dicentessic̃ ⁊ paulis Benedictus dĩ & port̃ dni
nrĩ ilrũ xpĩ. qͥbenedix̃ nos inomĩ benedictione spĩtali incelestib in
xpõ. Hoc enĩ nob& ipse tradens dñs. quinq panes ⁊ rursꝰ septẽbe x¬
nedicens: ad cȩlũ respiciebat. Curaut̃ ñsolus aaron sed & moy sessina¬
gocã seu poplm̃ benedicunt. nisi ut discamꝰ qr ñppͥa urtute sacerdo AU
inipsis ÷ p̃stare benedictionis plenitu dinẽ. Unde ⁊ moyses cui ut pote
imazo ẽ dnĩ credita adbenedicendũ. recte cõp̃hendunt᷑. Sed & illud

Expanded text:
onem videlicet, sacerdotes populo benedicunt. Sed unde benedictionem praestant, ostendunt sequentia. Ingressi autem Moyses et Aaron tabernaculum testimonii, et deinceps egressi, benedixerunt populo. Quamobrem prius in tabernaculo testimonii ingrediuntur, et postea benedictionem praestant, nisi ut non ignoremus quia de intelligibili tabernaculo, videlicet de coelo benedictionem proferunt sacerdotes, diceristi, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in coelestibus in Christo . Hoc enim nobis et ipse tradens Dominus, quinque panes, et rursus septem benedicens, ad coelum respiciebat. Cur autem non solus Aaron, sed et Moyses synagogam seu populum benedicunt? nisi ut discamus quia non propria virtute sacerdotes in ipsis est praestare benedictionis plenitudinem; unde et Moyses utpote cui imago est Domini credita, ad benedicendum recte comprehenditur, sed et illud
Abbreviated transcription (Latin):
ruit glã dnĩ. ⁊ egressus: ignis adño. Ergo inspecirigiis appariuit.
quẽ ad modũ ⁊ lucas exponit. Et factus ÷ decelo sonꝰ sps uehem̃tis.
& im pleuit totã cdomũ in q̃ erant sedentes. & iuses illis diunse lingus
sicutignis. Populi etiã om̃ĩs legis lator memoriã facit. qđ & lucas
hoc modo exponit. Et er: int in hierlm̃ habitatores uidei uiri reli¬
giosi deomib gentib quȩ subcȩlos facta auĩ hac uoce. conuenit
multitudo & iñte confusa ÷. Quia eni nsolũ conuenit sed expauit.

Expanded text:
ruit gloria Domini, et egressus est ignis a Domino. Ergo in specie ignis apparuit, ruit gloria Domini, et egressus est ignis a Domino. Ergo in specie ignis apparuit, quemadmodum et Lucas exponit: Et factus est de coelo sonus spiritus vehementis, et implevit totam domum in qua erant sedentes, et visae sunt illis divisae linguae sicut ignis . Populi etiam omnis legislator memoriam facit. Quod et Lucas hoc modo exponit: Et erant in Hierusalem habitantes Judaei viri religiosi de omnibus gentibus quae sub coelo sunt. Facta autem hac voce, convenit multitudo et mente confusa est. Quia enim no
Abbreviated transcription (Latin):
egressus adño deuorauit holocaustũ & adipẽ quierat suꝑ altare. Que¬
ripotest utrũ qͥaniito ⁊ uoluntate dnĩ factĩ ÷ an abeo loco ignis
exut ubi erat arcatestimonis. Nenĩ in loco aliqͦ ita ẽ dnis. quasi alibi
ñsit. Qđ cũ uidissent turbȩ. laudauerunt dñm ruentes infaciessuas
Putasne aliquã interp̃tationẽ p̃sentia legis uerba latoris habent.
Ipsis nãq uerbis concordant his quȩs deaduentu sp̃s in a postolics ac¬
dicat forsitan quispiã. utiq talis qualẽ ie rechiel suꝑ cherubin uisa
descripsit. Aut qͣlẽ micheas uł esaias. quoꝵ u̾mis quidẽ seraphĩ i
circuito. alt̃ cȩlestẽ exercitũ uidit. Sed neqͣquã fuit una qͥ dẽ quȩ
omnib ⁊ ubiq spitalib apparuit glã : s differentes uisiones ut pote
in cõp̃hensibilis p̃bebat uidentibus. Psens tam̃ similis erat illi. qr in¬
tellegibilis egressus : ignis adño die pente costes. ꝓpt̃ qđ ait Appa¬

Expanded text:
avit holocaustum et adipem qui erat super altare. Quaeri potest utrum nutu et voluntate Domini factum sit, an ab eo loco ignis exierit ubi erat arca testimonii. Non enim in loco aliquo ita est Dominus, quasi alibi non sit, Quod cum vidissent turbae laudaverunt Dominum, ruentes in facies suas. Putas ne aliquam interpretationem praesentia verba legislatoris opus habent? Ipsis namque verbis concordant his quae sunt de adventu Spiritus in apostolicis Acdicat forsitan quispiam? Utique talis, qualem Ezechiel super cherubin visam descripsit, aut qualem Michaeas, vel Isaias: quorum unus quidem seraphin in circuitu, alter coelestem exercitum vidit. Sed nequaquam. Fuit una quidem quae omnibus et ubique spiritalibus apparuit gloria, sed differentes visiones ut pote incomprehensibilis praebebat videntibus. Praesens tamen similis illi erat, quia intelligibilis egressus est ignis a Domino die Pentecostes, propter quod ait: Appa
Abbreviated transcription (Latin):
cpͥus aqͥ intestinis et pedibus. Et cuĩ rei grã haec etiã in hoc locosucri¬
ficia ꝑagunt᷑ superius diximꝰ. Non gͦ necesse ÷ iterũ eoꝵ uirtutẽ ꝑ
singula dicere q̃ in hoc sacrificio pagunt᷑. cũ oli pordinẽ discuserimꝰ.
& cuiꝰ cõparationẽ gerant nihil int̾mittentes ostenderimꝰ. & quẽ ad¬
modũ indnĩ sacrificio Qđcũ unũ sit. ñ tantũ nobis peccatoꝵ p̃stans
remissionẽ setuitã ꝑfectã in philosophia ⁊ consũmatã efficiens nocessiris
& in uitulũ qui ꝓpeccato ẽ. ⁊ inarietẽ nc̃ qͥ in holo causti immolat᷑ oport&

Expanded text:
haec etiam in hoc loco sacrificia peraguntur, superius diximus, non ergo necesse est iterum eorum virtutem per singula dicere quae in hoc sacrificio peraguntur, cum olim ea per ordinem discusserimus, et cujus comparationem gerant nihil intermittentes ostenderimus; et quemadmodum in Domini sacrificio, quod cum unum sit, non tantum nobis peccatorum praestans remissionem, sed et vitam perfectam in philosophia et consummatam efficiens, necessario et in vitulum qui pro peccato
Abbreviated transcription (Latin):
zenui. Iftigͦ doctores eccłȩ in hui modi generationib ꝓ̾creandis.
& aliquando constrictis femoralib utunt᷑ ⁊ abstinenta generando cũ
tales inuenerint audnoris. in qͥb sciant se fructũ habere ñ posse. De
uirbũ di loqͥ. hoc ÷ in posita habuisse femoralia. ⁊ continiusse se ne
filios generarent: qr scilicet tales erant auditores in quib & sem̃
perir&. ⁊ñ posst̃ haberi successio. Sic gͦ eccłȩ sacerdotes. asinca¬
paces aurs uiderur. aut er̃ simulatos inspexerum & iñ parias
audiores imponanit capestre. utantur femoralib nepertat semeni
uerbi di qr & dñs eadẽ mandat & dic̃. Nolite mi terescm̃ canib.
neq in argaritas uras ante porcos. ne forte conculoentras pedib & con

Expanded text:
genui . Isti ergo doctores Ecclesiae in hujusmodi generationibus procreandis, et aliquando constrictis femoralibus utuntur, et abstinent a generando, cum tales invenerint auditores in quibus sciant se fructum habere non posse. Denverbum Dei loqui , hoc est, imposita habuisse femoralia et continuisse se ne filios generarent, quia scilicet tales erant auditores in quibus et semen periret, et non possit haberi successio: sic ergo Ecclesiae sacerdotes, cum incapaces aures viderint aut cum simulatos inspexerint et hypocritas auditores, imponant campestre, utantur femoralibus, ne pereat semen verbi Dei; quia et Dominus eadem mandat, et dicit: Nolite mittere sanctum canibus, neque margarit
Abbreviated transcription (Latin):
ad superiora hoc reddidit id ÷ pectusculi in positiones ⁊ brachiũ se¬
parationis. ipsa c&̃ unctio aaron ⁊ filioꝵ eiꝰ neputaremilla ꝓcarnib
dicti s ut docer& etiã ipsa subsacram̃to unetionis inserta. ut tucoꝵ¬
nosceres qr custodiens quȩ cũqꝙ lex superius dix ad sicerdotis ꝓhcit
dignitatẽ ⁊ studendo ea ualeas regale sacerdotiu gensscã dici. Alitꝰ
dut nqͥquã Hac ÷ rnĩ unelio incerimonis dĩi uidelicet ex cõminicitio

Expanded text:
um separationis; ipsa esset unctio Aaron et filiorum ejus, ne putaremus illa pro carnibus dicta, sed ut doceret etiam ipsa sub sacramento unctionis inserta ut tu cognosceres quia custodiens quaecunque lex superius dixit ad sacerdotis proficiat dignitatem, et studendo ea, valeas regale sacerdotium, gens sancta dici, aliter autem nequaquam. Haec est enim unctio in caeremoniis Domini, videlicet ex communic
Abbreviated transcription (Latin):
ten ꝓuenisse descensi onẽ cũinum congrtgati essent apli. omiaq sedimi le¬
gr eccłẽ agerent consignificare. considera uit legis lator recte p̃cedere
sacerdotis sacrisicia. acdeinde sub inferri popłi p̃cep Oport& enon
ȩccłȩ doctrina asacrificio unigeniti in choare. ut in troducant docents
quid nob̵ passio dnĩca ꝓfecerit aut contulerit. atq ita subinferat᷑ sermo
penitentiȩ quẽ om̃s utiq homines necessariũ habemꝰ. Unde ⁊dns̃ unã doc¬
trinã p̃dicat id÷ penitentiã: totũq ꝑfectas subinferri conuersationes atq

Expanded text:
 Pentecosten provenisse descensionem cum in unum congregati essent apostoli, omniaque secundum le Pentecosten provenisse descensionem cum in unum congregati essent apostoli, omniaque secundum legem Ecclesiae agerent, significari consideravit legislator, recte praecedere sacerdotis sacrificia, ac deinde subinferri populi praecepit. Oportet enim Ecclesiae doctrinam a sacrificio Unigeniti inchoare, ut introducantur docentes quid nobis passio Dominica profecerit, aut contulerit, atque ita subinferatur sermo poenitentiae, quem omnes utique homines necessarium habemus, unde et Dominus unam doctrinam praedicat, id est, poenitentiam, totumque perfectius subinferri conve
Abbreviated transcription (Latin):
Expiata altare. fecit holo caustũ. ad dcas insacrificio libam̃ti quȩ pa¬
rit offerunt᷑. & adolens ea suꝑ altare absq cerimoniis holociusis mati¬
tini Immolauit ib oue atq ariete hostios pacificas populi. Obtuberunt¬
q cifiliisiu sangumẽ quẽ fudit suꝑ altare inciituitu. Adipẽ aut̃ bous ⁊ cundi
arietis renunculosq cũ. idipib sius et reticulũ iecoris posutr suꝑpectora
Cũq cremati essent adipes suꝑ altare. pectora eoꝵ ⁊ armos dex trossepa¬
rauit aaron eleuam corã dñõ sic̃ p̃ceperat ei moyses. Cuius figura ea q̃
dictas habrant. ⁊ quẽ ad modĩ ꝑpeccato hyrc̾ pornitentiȩ sacrificiusig¬
nificet. holo causta aut crucifixs conuersationẽ. theologia ił simila salu¬
tare aut̃ sru pacificq sacrificui uitã q̃ nossaluare potest etiã mediogtt̃
sapientes: sacrificio discussio p̾cedens unctionẽ sacer dotis ostendit G¬
go qͥhui sanctioms nescit explanationẽ. illic cusubtilitate ꝑ qrens etuam

Expanded text:
e oblato, fecit holocaustum, addens in sacrificio libamenta, quae pariter offeruntur, et adolens ea super altare, absque caeremoniis holocausti matutini. Immolavit et bovem atque arietem, hostias pacificas populi: obtuleruntque ei filii sui sanguinem, quem fudit super altare in circuitu. Adipes autem bovis, et caudam arCumque cremati essent adipes super altare, pectora eorum et armos dextros separavit Aaron, elevans coram Domino, sicut praeceperat ei Moyses . Cujus figuram ea quae dicta sunt habeant, et quemadmodum pro peccato hircus poenitentiae sacrificium significet, holocausta autem crucifixam conversationem, theologiam vero simila, salutare autem seu pacificorum sacrificium, vitam quae nos salvare potest, etiam mediocriter sapientes, sacrificiorum discussio praecedens unctionem sacerdotis, ostendit: ergo qui hujus sanctionis nescit explanationem illic cum subtilitate perquirens, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tuti spis et̃ possibilia ea q̃ nob in possibilia eẽ uident᷑. Vnde ⁊ sub¬
sequent̃ dis putare legis lator uidet᷑. dicit enĩsic. De ostio quoq
tabnaculi ñ ex hibitis septẽ diebos septẽ cur: qr quinqͣ gesimadies
septenario numero insem& ipso multiplicato ⁊ unoei ad iecto ꝑfictt᷑
Unde ⁊ ebdomadarũ eã festiuittiẽ apud mou̾sen dici manifestant
sequentia. Hissimilia lucas tradidit. Ait enĩ de dño ⁊ discipuls. Iuib.
& p̃ sentatit scin&ipsũ pꝰ mor tẽ suã inmultis argum̃tis ꝑdies xl appa
rens cis ⁊ loquens deregnodi. & conuescens p̃cepit edꝰ abhicrusolimis
ne discederem s ex pectarent ꝓmissiont̃ patrs. Cernis quomꝰ con¬
setrabat siue ꝑficiebat eos apparens cis ⁊ docers deremodi ⁊ cuescdis
Dicens aut̃ abluerosolimis ñ discederent. ñ p̃cepit ianua tabnaculi ꝓ¬

Expanded text:
tuti Spiritus esse possibilia ea quae nobis impossibilia videntur. Unde et subtuti Spiritus esse possibilia ea quae nobis impossibilia videntur. Unde et subsequenter disputare legislator videtur: Dicit enim sic: De ostio quoque tabernaculi non exibitis septem diebus. Septem cur? quia quinquagesima dies septenario numero in semetipso multiplicato et uno ei adjecto perficitur: unde et Hebdomadarum eam festivitatem, apud Moysen dici, manifestant sequentia. His similia et Lucas tradidit. Ait enim de Domino et discipulis: Quibus et praesentavit semetipsum post mortem suam in multis argumentis per ens de regno Dei, et convescens praecepit eis ab Hierosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris . Cernis quomodo consecrabat, sive perficiebat eos? Apparens eis et docens de regno Dei, et convescens, dicens autem ab Hierosolymis non discedere, non praecepit januam tab
Abbreviated transcription (Latin):
contigerit in consup̃ta. ñ omĩno ra quȩ una die uł duab. aut multis
seruatas. Sic̃ eñ appar& ñ hoc legi lator p̃cep̃. sed qđ reliquũ ÷
incendi iub&. Dies aut̃ ñ cõmemorauit: ut quercũq cuiꝰ cumq
rei causa cmergente remanserint in consup̃ta. sue tẽpꝰincausasit
siur ꝗdaliud fuerit ignis op̃ ⁊ consup̃tio fiat. Ergo ex hoc qđ arit᷑
sensibilit̃ siznificatio cuiꝰdã intellegibilis rei eis q̃intendun puenit
ut quando ad comestionẽ sacrificii deficimꝰ. ⁊ comedere illud in¬
tegra ñ possumꝰ iñ te. forsan lassiscente siue deficiente. utrũ ea quȩ
uid ent᷑ corpꝰ oporteat intellegi dnĩ. in qͦ oculis nec angłi poss ꝓspi¬
cere ñ relinqͥ. s etiã tradica igni oport& spi. ut ea comedit que nob s̃
ex infirmitate inesibilia. Quomꝰ aut̃ comedat cũ cogitauerimꝰ uir¬

Expanded text:
contigerit inconsumpta, non omnino ea quae una die vel duabus aut multis contigerit inconsumpta, non omnino ea quae una die vel duabus aut multis servata sunt. Sicut enim apparet, non hoc legislator praecepit, sed quod reliquum est incendi jubet; dies autem non commemoravit, ut quaecunque cujuscunque rei causa emergente remanserint inconsumpta, sive tempus in causa sit, sive quid aliud fuerit, iguis opus et consumptio fiat. Ergo ex hoc quod agitur sensibiliter significatio cujusdam intelligibilis rei eis qui intendunt provenit, ut quando ad comestionem sacrificii deficimus, et comedere illud integre non possumus, mente forsan lassiscente sive deficiente, utrum ea quae videntur corpus oporteat intelligi Domini, in quo oculis nec angeli possunt prospicere, non relinqui, sed etiam tradi ea igni oportet spiritus, ut ea comedat quae nobis sunt ex infirmitate invisibilia. Quomodo autem comedat? cum cogitaverimus vir
Abbreviated transcription (Latin):
sat̃ ante celi intrortũ conlocata. ipsa hierbmn quippecelestis tenet
imaginẽ sicut oli p̃diximꝰ : intio inea carnes sacrificii coqͥ p̾cep̃
Ait enĩ p̃cepii cis diẽs. Coquite carnes ante fores tab naculi. &
ibi comedite eas. Quomodo ꝰ in his ñ admirandasit sapientia sp̃s.
nulla quippe dubietatẽ huius moduntelleehi dereliquit ꝓpterea
carnes cũ panib comedi p̃cipiens. ut nos intellegeremꝰ illud abeo
mysterui dici. qđ simul panis & caro ẽ. sicut corp̃ xp̃ĩ panis ui¬
ui qͥ decelo descendit Et hocideo ut illi absolutẽ mystica ce¬
na deber& celebrari. Aaron aut̃ & filii eiꝰ. illus recte comedunt
Nisieni xps rogat ore sacer dotũ ipse uenerit. et cȩ nã scisicauent
& initiauerit. ea qua agunt᷑ nullateñ sacrificiũ dnĩ cũ fium. sed
hoc qđ reliquũ ÷ decarnib ⁊ panib inigne incendi p̃cepit. Idnc̃
uidemꝰ etiã sensibilit̃ ineccłafieri lgniq tradi quȩ cũq remanere

Expanded text:
st ante coeli introitum collocata, ipse Hierusalem quippe coelestis tenet imaginem, sicut olim praediximus: intus in ea carnes sacrificii coqui praecepit. Ait enim: Praecepit eis dicens: Coquite ante fores tabernaculi, et ibi comedite eas. Quomodo ergo in his Nullam quippe dubietatem hujusmodi intellectui dereliquit. Propterea carnes cum panibus comedi praecipiens, ut nos intelligeremus illud ab eo mysterium dici, quod simul panis et caro est sicut corpus Christi, « panis vivus, qui de coelo descendit. » Et hoc ideo ut illic absolute mystica coena deberet celebrari. Aaron autem et filii ejus illud recte comedunt. Nisi enim Christus rogatus ore sacerdotum ipse venerit, et coenam sanctificaverit et mitiaverit, ea quae aguntur nullahoc quod reliquum est de carnibus et panibus, in igne incendi praecepit. Quod nunc videmus etiam sensibiliter in Ecclesia fieri, ignique tradi quaecunque remanere
Abbreviated transcription (Latin):
Diemeni octaua pentecosten Appellat. qr pentec ostes dics incidit inhuẽ
qͣsaluator resurrex. Quȩ tẽ octaua credit᷑. qͥa figurã gerit primicarũ
futuri s et consumations p̃sentis scli. qui inseptẽ reuoluct᷑ diebus O¬
modo peoꝵ qͥ dictis ȩdificans uocationẽ : Tc̃ quippe prius conuoca
ministri ⁊ coopetatores s̃. Maiores natu aut isrł. presbiteror ordo
ẽ. ex his quippe corpꝰ eccłȩ cõponitur sed aaron qͥdẽ accepit sibius¬
tulũ ꝓpeccato. & arietẽ in holocaustũ utrũq inmaculatũ. ⁊ obtulit co¬
rã dno. Tc̃ enĩ xp̃s sacrificiũ suĩ in notescere coepit. ex qͦ sp̃s aduen¬
ens parthos & medos ⁊elamitas. & onniuĩ gentis pronitias ad apłoꝵ cena¬
culi superiora collegit: Accepit autͥ ⁊ ordo maiorẽ natuisrł que pros¬
bitero eẽ diximꝰ ut pote ipseso tẽ i sigurã doctoꝵ gerens et qͥad dacn¬

Expanded text:
llat, quia Pentecoste dies incidit in hac qua Salvator resurrexit, quae esse octava creditur, quia figuram gerit primitiarum futuri, sed et consummationis praesentis saeculi, qui in septem revolvitur diebus. Om qui dicti sunt aedificans vocationem. Tunc quippe prius convocatministri et cooperatores sunt; majores autem natu Israel, presbyterorum ordo est: ex his quippe corpus Ecclesiae componitur; sed Aaron quidem accepit sibi vitulum pro peccato et arietem in holocaustum, utrumque immaculatum, et obtulit coram Domino. Tunc enim Christus sacrificium suum innotescere coepit, ex quo Spiritus adveniens Parthos et Medos et Elamitas, et omnium gentium primitias ad apostolorum coenaculi superiora colligit . Accepit autem et ordo majorum natu Israel, quem presbyterorum esse diximus, ut pote ipse sortem et figuram doctorum gerens et ad docen
Abbreviated transcription (Latin):
Dns ms̃ & ds̃ ins. Ignẽ alienȩ doctrinȩ auferre & eicere illũcũtunicis
conũsatio ⁊ uita q̃ in sacerdotii induunt᷑ habtto. Ergo cũsacerdotio
qđ ei sorte obuenit. Aportione sacer dotali expellunt᷑ . Nsolũ aut̃ asa¬
cerdot ũ sed& popli. unde ad didit extra tabnaculũ. Iab naculũ
eni dĩ. ȩccłȩ popls ÷. filii aut̃ patrui aaron. siue fr̃s aaron: in qui
hec facere poss rationabilit̃ nominant᷑ Sienĩ pat̾ intellegibilisaaron
dauid ÷. & ꝑeũ idẽ omne corp̃ ꝓphetarũ credit᷑: ꝓphetiȩ quip¬

Expanded text:
s meus , hic ignem alienae doctrinae auferre et ejicere illum cum tunicis s meus , hic ignem alienae doctrinae auferre et ejicere illum cum tunicis conversatio et vita, quae in sacerdotii induuntur habitu; ergo cum sacerdotio quod ei sorte obvenit, a portione sacerdotali expelluntur, non solum autem a sacerdotum, sed et populi, unde addidit, extra tabernaculum. Tabernaculum enim Dei Ecclesiae populus est; filii autem patrui Aaron sive fratris Aaron, hi qui haec facere possunt rationabiliter nominantur. Si enim pater intelligibilis Aaron Da
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet: qr corpꝰ intellegibilis aaron eccła ẽ. unde & ipse dix̃. Saule
saule quidie ꝑse queris: Itẽ discipulis desuscipientib cos dix̃. Quiuos
suscipit. me suscipit. Uocauti aut̃ moy ses inisael & hels aphanfilios
eried patrui a aron. ⁊ ait adeos. Ite tollite fratres urõs de conspecto
scũarii : & asportate extra castra. Statĩq ꝑgentes. tulerunt rossic̃
ia cebaont uestros lineis tumcs. & ciecet foras utsibisfucrat ĩpiratum.
Abhnis quitos etecerunt cos qͥ sublatis siue eiectis intellege. Iuautẽ
fuer qͥ sustuler : nisahel & helsaphian siue mis addai helis aphan.
Iuoꝵ imꝰ ad tractatiodi id÷ misadclai. helisaphan aut̃ dimei specula
int̃p̃tat᷑. Quicũq gͦ sit adtractarediñ hnsuꝑ aut̃ et speculari. ⁊ xpĩ
qͥdẽ carnẽ contractare. speculari aut ꝑoculos m̃tis diuinitatẽ. si c̃
t homas manu contractains carnẽ ⁊ fide speculans diunitatẽ. dicebat

Expanded text:
videlicet, quia corpus intelligibilis Aaron, Ecclesia est; unde ipse dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? Item discipulis de suscipientibus eos, dixit: Qui vos suscipit, me suscipit. Vocavit autem Moyses Misael et Elsaphan filios Oziel patrui Aaron, et ait ad eos: Ite, tollite fratres vestros de conspectu sanctuarii, et asportate extra castra; statimque pergentes, tulerunt eos sicut jacebant vestitos lineis tunicis, et ejecerunt foras, ut sibi fuerat imperaecerunt, eos qui sublati sive ejecti sunt intellige. Qui autem fuerunt qui sustulerunt? Misael et Elsaphan, sive Misaddai, Helisaphan, quorum unus attrectatio Dei, id est, misaddai, helisaphan autem Dei mei specula interpretatur. Quicunque ergo scit attrectare Deum, insuper autem et speculari, et Christi quidem carnem contrectari, speculari autem per oculos mentis divinitatem, sicut Thomas manu contrectans carnem, et fide speculans divinitatem, dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ deterra cũ sit: carnẽ demonstrat quȩ ext̾ra nr̃a ẽ opꝰ plumarii.
dm̃ uerbũ qͥ artifex et uariator totius creaturȩ̨. ipse sibi carnẽ
a nob sup̃ta operatus ẽ uarians in ea mysteria quodã modo a
adidẽ respiciunt. qd ad stringens cingulo aptauit rationali in
qͦ erat doctrina ⁊ uerttas. Lxx aut̃ edider̃. et inposuit suꝑlogiũ
ostensionẽ ⁊ ueritatẽ. hoc aut̃ alibi sacerdotalẽ exponens stolã.
rationale uidicii appellauit. Scdm rationale cnĩ xpi. idẽ do c¬
trinã ⁊ p̃dicationẽ iudicii futuri regit᷑ Ostensionẽ gͦ id÷ mani¬
festationẽ ⁊ cu eaueritatẽ hab&. ut pote manifestante eo homi¬
nib i gnotã mysterioꝵ ueritatẽ. Iuattuor aut uersiũ ciratio¬

Expanded text:
enim de terra cum sit, carnem demonstrat, quae ex terra nostra est; opus plumarii, Deum Verbum, qui artifex et variator totius est creaturae; ipse sibi carnem a nobis sumptam operatus est, varians in ea mysteria quodammodo et ad idem respiciunt: Quod astringens cingulo aptavit rationali, in quo erat doctrinostensionem et veritatem. Hoc autem alibi sacerdotalem exponens, stolam rationalem judicii appellavit. Secundum rationale enim Christi, id est doctrinam et praedicationem judicii futuri regitur. Ostensionem ergo, id est, manifestationem et cum ea veritatem habet, ut pote manifestante eo hominibus ignotam mysteriorum veritatem. Quatuor autem versuum ei ratio
Abbreviated transcription (Latin):
tutis opꝰ ut pote iudente dõ ꝑagi: ⁊ n corrũpi neq uiciari cũ ꝑmisci¬
mꝰ ei uoluntatẽ nram sacrificiũ similȩ consꝑse oleo: theologiam
cũbelemosina. Hoc enĩ p̾dicta sacrificia. subtilit̃ nob olĩ discussa
innotue t̃. Quid aut hic nc̃ subdidit: qe dñs hodie apparebt uob.
Hoc conclusio⁊ pbatio ẽ: qͥa depente coste p̃dicta omĩã dicebant᷑
Inea eniꝰ es ap̃paruit dñs. sp̃s ui delic& de qͦ paulus dicebat. Dnis¬

Expanded text:
ente Deo peragi, et non corrumpi neque vitiari, cum permiscemus ei voluntatem nostram; sacrificium similae conspersae oleo, theologiam, cum eleemosyna. Hoc enim praedicta sacrificia subtiliter nobis olim discussa innotuerunt. Quid autem hic nunc subdidit? Quia hodie Dominus apparebit vobis. Hoc conclusio et probatio est, quia de Pentecoste praedicta omnia dicebantur; in ea enim in eis apparuit Dominus, Spiritus videlicet de quo Paulus dicebat: D
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse siqͥdẽ erat qui & p̃dicandus erat & qa postolis loquebat᷑ Frop¬
terea cũfiliis & ipse aaron consecrari sei consũmari dicebat᷑. Quis sit
aut̃ consecrans siut consumans. legis lator neqͣquã subdidit.: Ait enĩ
ficiebat qͥ & ꝑfici ineis siur consetrari ut pote in mẽbrs ꝓpriis dicebat᷑¬
ittrũq inmaculatos : & offeres illos corã dño. Etadfilios isrł loqueris
Tollite hy icũ ꝓpeccato ⁊ uitulũ atq agnũ anniculũ ⁊ sine macula iholo¬
caustũ. boue & arietẽ ꝓpacisfi cͥt᷑ immolate eos corã dnõ insacrificiosingu¬

Expanded text:
ipse siquidem erat qui et praedicandus erat, et qui in apostolis loquebatur, propterea cum filiis et ipse Aaron consecrari seu consummari dicebatur. Quis sit autem consecrans sive consummans, legislator nequaquam subdidit. Ait enim: erficiebat, qui et perfici in eis sive consecrari ut pote in membris propriis dicebatutrumque immaculatos, et offeres illos coram Domino, et ad filios Israel loqueris: Tollite hircum pro peccato, et vitulum atque agnum anniculum et sine macula, in holocaustum, bovem et arietem p
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplationẽ. Unde sacerdotes sc̃ĩ ficari p̃cipiens. uide quomͦ minat᷑
in sẽbsequentib. eforte recedat abris dñs id ÷ nefugiat ab eis ca
quȩ di ẽ screntia. P. ditio eni eis. scientiȩ discessiofit. Sed nc̃ ea que sic̃
ex ꝑsona di ꝑmoysendictas uerba ad grediam̃ Et scĩficabor inhis
qͥ ad ꝓpinquaont mihi. Scĩficationt̃ suã uocat ꝓfanoꝵ siue maloꝵ enun

Expanded text:
cerdotes sanctificari praecipiens, vide quomodo minatur in subsequentibus: Ne forte recedat ab eis Dominus, id est, ne fugiat ab eis ea quae Dei est scientia. Perditio enim eis scientiae discessio fit. Sed nunc ea quae sicut ex persona Dei per Moysen dicta sunt verba aggrediamur: Et sanctificabor in his qui appropinquant mihi. Sanctificationem suam vocat, profanoru
Abbreviated transcription (Latin):
passionẽ suã ꝓ nob obtulit. unde filios a aron ⁊ tunicas seustolas ciĩ aaron
dixerat scĩficari. qr quȩ cũq in nob contingunt adeũ ut capit sc ilicet
totud corpord necessario reducunt᷑ Ad plittionẽ aut̃ eoꝵ q̃dictas. dñi

Expanded text:
passionem suam pro nobis obtulit, unde filios Aaron et tunicas seu stolas cum Aaron passionem suam pro nobis obtulit, unde filios Aaron et tunicas seu stolas cum Aaron dixerit sanctificari, quia quaecunque in nobis contingunt, ad eum, ut caput put scilicet totius corporis, necessario reducunt. Ad probationem autem eorum quae di
Abbreviated transcription (Latin):
mationis in partẽ suã sicut p̾ceperat ei dñs. sicut insacrificio paci¬
ficoꝵ seu salutari pectusculũ sic & hic offert̾ utiq intellegibili moysi
id ẽ xp̃o. sectusculũ ariets consecrationis seu consũmationis sẽparat᷑.
qr ꝑ pectusculũ fides & confidentia figurat᷑. sic̃ pridẽ diximus
Cu aut̃ ipsiussit sacrificiũ. necesse ÷ ut & fides ipsi quȩ ineo ẽ de¬
putet᷑. Ad sumensq unguentũ & sanguinẽ qͥerat in altari. asꝑsit
rationis atq uirtutis ⁊mmimis recteoleũ unchons & sangiunẽ
altaris id ÷ dnĩci corporis legis lator unxerit. audi iohannẽ di¬
centẽ trias quȩ testimoniũ ꝑhibent. & tres unũ sunt Ip̃s. a qua.
& sanguis. Unii em̃ effectu scificationis habent. Multũ aut recte
ferat uestis ꝑ antriora chdicimꝰ. Siaũ scĩficari intellegibilẽ a aron
asꝑsione sangiunis & olei cognoumꝰ: ñ admiremꝰ qđ dictũ ÷
Ipse enĩ xp̃s adsci ficationẽ nr̃on asꝑsione ꝓpri sanguins uidelic&

Expanded text:
mmationis in partem suam, sicut praeceperat ei Dominus. Sicut in sacrificio pacificorum seu salutari, pectusculum sic et hic offertur, utique intelligibili Moysi, id est Christo pectusculum arietis consecrationis seu consummationis separatur, quia per pectusculum fides et confidentia figuratur, sicut pridem diximus. Cum autem ipsius sit sacrificium, necesse est ut et fides ipsi quae in eo est deputatur? Assumensque unguentum et sanguinem qui erat in altari, aspersirationis atque virtutis, et minus recte oleum unctionis et sanguinem altaris, id est, Dominici corporis legislator unxerit, audi Joannem dicentem: Tria sunt quae testimonium praebent, et tres unum sunt, spiritus, aqua, et sanguis . Unum enim effectum sanctificationis habent. Multum autem recte ferat vestis per anteriora didicimus. Si autem sanctificari intelligibilem Aaron aspersione sanguinis et olei cogs ad sanctificationem nostram aspersionem proprii sanguinis, videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
lexibilẽ accepit singuinẽ. atq deinde calice aplis dedit: Sed ecce legis¬
lator hic p̃unctionẽ aaron ⁊ filioꝵ subdidit des anguine. Reliquũ
fudit suꝑ altare ꝑcircuttũ. qd & xpinfecisse inuenimꝰ. Bibens e
nĩ ipse ⁊ aplis biberedans. tc̃ intellegibilẽ sanguinẽ suꝑ altare
dit eis. ⁊biberꝰ exeo om̃s. Et dix̃ eis. Hic ÷ sanguis ns̃ noui testam̃ti
qui ꝓmultis effusus: His conueniunt ea q̃secunt᷑. Adipẽ aut̃ ⁊ caudã
omnẽq pinguedinẽ qͣoperit intstina reticulũq. iecoris ⁊ duos renes
aut̃ hat figurã gerant insalutari sacrificio seu pacificoꝵ ꝑsingula dis¬
cussũt. Non frustia aut̃ nc̃ in ariete consumationis cõmemorat Sed qe
rẽ suꝑ ȩdificare sequentia nr̃i misterii p̃parat uirtꝰ Tollens aut̃ de
canistro azimoꝵ qđ erat corã dño panẽ absq ftrm̃to ⁊ colliridã cons

Expanded text:
ligibilem accepit sanguinem, atque deinde calicem apostolis dedit. Sed ecce legisligibilem accepit sanguinem, atque deinde calicem apostolis dedit. Sed ecce legislator hic, post unctionem Aaron et filiorum subdidit de sanguine; reliquum fudit super altare pernim ipse et apostolis bibere dans, tunc intelligibilem sanguinem super altare, dit eis, et biberunt ex eo omnes. Et dixit eis, Hic est sanguis meus Novi Testamenti qui pro multis nguedinem quae sperit intestina, reticulumque jecoris, et duos renes autem haec figuram gerant, in salutari sacrificio, seu pacificorum, per singula discussum est. Non frustra autem ea, nunc in ariete consummationis commemorat, sed qurem superaedificare sequentia nostri mysterii praeparat virtus. Tollens autem de canistro azymorum quod erat coram Domino, panem absque ferm
Abbreviated transcription (Latin):
& pollices manꝰ ac pedis dextri. reliquũ fudit suꝑ altare ꝑcircuttũ
Quissit sacrificii hui effectꝰ. unctio aurix ⁊ manuũ pedũq de mons¬
trat: ꝓoboedientia quippe nrã actionesq bonas atq conuersatio
nẽ celebrat. Unde ⁊ aures nrȩ̃ ungunt᷑ ut in oboedientia a dam
carentes. unigeniti oboedientiã consequam᷑. Fost que haec ex¬
trema manuũ ungunt ⁊ pedũ quia ñsolũ manꝰ sed & pedes
proactione accipiuntur. Qđ ꝓbatur exeo qđ dauid dic̃ Fesims sent
quasdã malas habemꝰ ⁊ figurã maloꝵ sinistra gerit. recte dextraunguitur.
Confortant᷑ enĩ ea q̃ ungunt᷑. & destruunt᷑ atq dispdunt᷑ ea quȩ ñ uN¬
gunt᷑. Qđ a ꝑte demonstrat disꝑdens &gẏptũ angłs. qr ubi unctio im¬
molati inueniebat᷑ ñ ꝑcutiebat: sedtam̃ primꝰ sacerdos singuine & pꝰcõ¬
filiueiꝰ scđm legẽ unguehant᷑. qr ⁊ ipsedñs primꝰ incena mystica intel¬

Expanded text:
t pollices manus ac pedis dextri, reliquum fudit super altare per circuitum. Quis sit sacrificii hujus effectus, unctio aurium et manuum pedumque demonstrat: pro obedientia quippe nostra, actioneque bona atque conversatio celebratur, unde et aures nostrae unguntur; ut in obedientia Adam carentes, Unigeniti obedientiam consequamur. Postque haec, extrema manuum unguntur et pedum, quia non solum manus, sed et pedes pro actione accipiuntur. Quod probatur ex eo quod David dicit: Pes meus stetit quasdam autem malas habemus, et figuram malorum sinistra gerit, recte dextra ungitur, confortantur enim ea quae unguntur, et destruuntur atque disperduntur ea quae non unguntur. Quod aperte demonstrat disperdens Aegyptum angelus, quia ubi unctio immolati inveniebatur, non percutiebat: sed tamen primus, sacerdos sanguine, et polegem ungebantur, quia et ipse Dominus primus, in coena mystica, intel
Abbreviated transcription (Latin):
tauit ricionali. Lxx aut̃ edider. & posuit suꝑ illũ opomidẽ. ⁊ cin¬
xit illũ scđm aditũ epomidis. ⁊ constrinxit illũ adeã suꝑhumerale
Suaue xp̃i iugũ ẽ. id ẽ ruangelica uita:. Quã utt pote ipsede monstrass.
enĩ in tabnaculi constructione. Et facies cxthuarĩbissinũ ⁊ zonã opꝰ
uariũ . Quia enĩ exd aris indum̃tõ capitis ẽ: op̾aut̃ cinguli siue
tiurans. simuletiã confortans nram massã ciuiꝰ primicias supsit in¬
carnationis dispensare mysteriu. ꝗe ꝑ ipsa ⁊ nos fortes facti sums.
Quis aut̃ sit dispensationis modus lo haonnes ait uerbui caro factõ ÷

Expanded text:
ali. Septuaginta autem ediderunt: Et posuit super illum epomidem, et cinxit illum secundum aditum epomidis, et constrinxit illum ad eam superhumerale. Suave Christi jugum est, id est, evangelica vita, quam ut pote ipse demonstrans, enim in tabernaculi constructione: Et facies cudarim byssinum et zonam opus varium. Quia enim cydaris indumentum capitis est. Opus autem cinguli sive taurans, simul etiam confortans nostram massam, cujus primitias sumpsit incarnationis dispensare mysterium; quia per ipsam et nos fortes facti sumus. Quis autem sit dispensationis modus Joannes ait: Verbum car
Abbreviated transcription (Latin):
rabolis dixerit. ita ut uidei ñ omĩa intellegerent. Iuãquã ferculũ quẽ¬
ad modũ m̃sa tocius doctrinȩ erat. Quia gͦ rationale erat mostenu
& ea quȩ efficiunt᷑ exratione subsistunt : recte decanistto consuma¬
tionis id ÷ delingua sua panẽ misticũ ꝓponit. Quomꝰ aut̃ eũ ꝓponit.
pant̃ absq ferm̃to ⁊ colliridã conspsã oleo id ÷ aplĩcã doctrina le¬

Expanded text:
udaei non omnia intelligerent, quanquam ferculum quemadmodum et mensa totius doctrinae erat. Quia ergo rationale erat mysterium, et ea quae efficiuntur, ex ratione subsistunt, recte de canistro consummationis, id est, de lingua sua, panem mysticum proponit. Quomodo autem eum proponit panem absque fermento et collyridam conspersam oleo, id