comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me. Hoc dicit & sc̃s pat̾ in monasteris.
&e grãs refert deo. & dicit. Benedietꝰ
dominus ds m̃s: qͥsubdis popłm meũ
sub me. N enim michi subicit᷑: sed tibi
subicit᷑. Ideo michi seruit: ut tͥ seruiat.
Dñe quid est homo qͥa innotursti ei ÷
aut filius hominis. qͥa reputas eum:

Expanded text:
me. Dicit hoc et sanctus Pater in monasterio, me. Dicit hoc et sanctus Pater in monasterio, et gratias referens Deo dicit: Benedictus Dominus Deus meus, qui subdis populum meum sub me. Non enim mihi subjicitur; sed tibi subjicitur. Ideo mihi servit, ut serviat tibi. Domine, quid est homo, quia innotuisti ei: aut filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ropt̃ eos qui ignorant latinam lin¬
guam. licet multa de euangeliodi¬
xerimus: tam̃ debemus de psaltĩo q̃dã
dicere: ut alus satͣatis. alii ieium non re¬
deamus. Qm̃ autem longꝰ est psalmus:
& si uoluerimus in singłis u̾siculis im¬
morari. dies p̃tit: debemꝰ breuit̃ ad sin¬
gula queq sensꝰ magis quam uerba
replicare.
eneoictus dñs ds meus.qui docc
manus meas ad p̃lium. Qui bre
uiter int̾p̾tat᷑ hoc consequit᷑. ut ips e
laudem non habeat: et tam̃ qͦdcunq
in intp̃tatione est. retineant ulli qͥ au¬
dierunt. Benedictus dñs ds m̃s. qui¬
qui docet manus meas ad p̃lium: & di¬
gitos meos ad bellum. Leuemꝰ manus
in sc̃a. sine cogitationib & disceptatio¬
nib: & leuemus in omni loco. Q cum
leuauerimꝰ manus nr̃as: orationes nr̃e
ad dm̃. arma sunt contra diabolum.
meos ad bellum. Hec est lyra nr̃a: hec¬
beneficia: tot nomina. Qui subdis po¬
pulum meum sub me. Hoc potest ex ꝑ¬
sona xp̃i dici: hoc est ex assumpto ho

Expanded text:
ropter eos qui ignorant Latinam linguam, licet multa de Evangelio dixerimus, tamen debemus et de Psalterio quaedam dicere: ut aliis saturatis, alii jejuni non redeant. Quoniam autem longus est psalmus, et si voluerimus in singulis versiculis immorari, dies praeterit: debemus breviter ad singula quaeque sensus magis quam verba replicare. enedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, eviter interpretatur, hoc consequitur, ut ipse laudem non habeat, et tamen quodcumque in interpretatione est, retineant illi qui audierunt. Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum. Levemus manus in sancta sine cogitationibus et disceptationibus; levemus in omni loco. Et cum levaverimus manus nostras, orationes nostrae ad Deum arma sunt contra diabolum.  digitos meos ad bellum. Haec est lyra nostra, habeneficia, tot nomina. Qui subdis populum meum sub me. Hoc potest ex persona Christi dici, hoc est, ex assumpto hom
Abbreviated transcription (Latin):
suis: ut iam suꝑiꝰ dict̾um ẽ. dpe ẽ dñs
omnib inuocantib eum in ueritate:
delonge.uoluntatem timentium se
faciet. & p̃ces eoꝵs exaudiet. & saluos
faciet eos: dum eos eruit. uł ab insti¬
gatione diaboli. uł ab ardore peccati.
Custodit diis om̃s diligentes se: &e om̃s
peccatores cisꝑdec. Iulos diligit. qui di¬
lectiones eius mundanis dilectionib p̃¬
tulerunt: illos uͦ disꝑdit. qͥ amori eius
amorem seti p̃posuerunt. Laudem dñi
loquat᷑ os meum: nẽ &e in futurum re¬
tributionis tempꝰ. Et bñdicat oĩs caro.
nomini scõ eiꝰ. in et̾num & in scłm scłi.
Qđ ait. omnis earo. ñ ad sensibilia refe¬
rendum ẽ: s ad omne corpꝰ eccłiȩ. quod
nos sumꝰ. qͥ dm̃ laudare. bñdicere. ex¬
toliere. ac p̃dicare debemꝰ. ꝑ quem ui¬
uumus. ꝓquem alimꝰ ac sum̃. cui ẽ cũ

Expanded text:
suis. Sicut jam superius dictum est. Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate. de longe . Voluntatem timentium se faciet et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos. Dum eos eruit, vel ab instigatione diaboli, vel ab ardore peccati. Custodit Dominus diligentes se, et omnes peccatores disperdet. Illos diligit, qui dilectionem ejus mundanis dilectionibus praetulerunt. Illos vero disperdit, qui amori ejus amorem saeculi proposuerunt. Laudem Domini loquetur os meum. Nunc, et in futuro retributionis tempore. Et benedicat omnis caro nomini sancto eQuod ait: Omnis caro, non ad insensibilia referendum est: sed ad omne corpus Ecclesiae, quod nos sumus, qui Deum laudare, benedicere, extollere, ac praedicare debemus, per quem vivimus, per quem alimur ac sumus. Cui est cum
Abbreviated transcription (Latin):
lectum ẽ in euangłio. qͦd una anima sal¬
uatur: ut duo milia porcoꝵ ꝑeant. Hoc
totum quare dico: Qm̃ p̃ciosior ẽ uniꝰ
scĩ anima: qͣm infinite multitudines pec¬
cators. De toto mudo duodecim elegit
undecim.Uenit crux: decem fugerunt:
remansit unꝰ petrꝰ. tmus cum uno: & ip¬
se unus fugit. Atq utinam fugisset. Negat.¬

Expanded text:
ctum est in Evangelio, quod una anima salvatur: ut duo millia porcorum pereant . Hoc totum quare dico? Quoniam pretiosior est unius sancti anima, quam infinitae multitudines peccatorum. De toto mundo duodecim elegit undecim. Venit crux: decem fugerunt: remansit unus Petrus: unus cum uno. Et ipse unus fugit, atque utinam fugisset, et
Abbreviated transcription (Latin):
meas grex paruule:qͥa complacuit deo
habicare in te.Ne dicant monachi. ecce
tasi.e multitudines ciuitates plenȩ sunt.
omnis orb: nemo saluat᷑. nisi qui in mo¬
nasteriis ẽ: lcce tante multitudines: noᷤᷤ
gͦ soli saluamur: Quandogͦ hoc cogita¬
ueris: audi. Ne timeas grexparuule: qͥa¬

Expanded text:
meas, grex parvule; quia complacuit Deo habitare in te. Ne dicant monachi: Ecce tantae multitudines, civitates plenae sunt, omnis orbis; nemo ergo salvatur, nisi qui in monasteriis est? Ecce tantae multitudines: nos ergo soli salvamur? Quando ergo haec cogitaveris, audi: Ne timeas, grex parvule:
Abbreviated transcription (Latin):
formas: tu cunctos uis ẽẽ filios ders
ntallus est in hominib qͥ ñ peccato ob¬
ec quisquam eors. kuce ip̃iuus diei toco
uite sue tempore digna ꝑficiat. Unde &
apłs ad eos qͥ filii noct̾is ẽẽ cessauerant. lo¬
quitur. Nos autem fr̃s non sum filii no¬

Expanded text:
formas, tu cunctos vis esse filios diei; sed formas, tu cunctos vis esse filios diei; sed nullus est in hominibus, qui non peccato obec quisquam eorum luce ipsius diei toto vitae suae tempore digna perficiat. Unde et Apostolus ad eos qui filii noctis esse cessaverant, loquitur: Nos autem, fratres, non sumus filii no
Abbreviated transcription (Latin):
idem significant. Quia tenebre non
obscurabunt᷑ a te: & nox. quasi dies
illuminabit᷑: sic̃ tenebre eiꝰ. ita & lu¬
men eiꝰ: id est tam clara sunt omĩa
que a te putant᷑ occulta: ut manife¬
stiora sint luce. Sus cepisti me de uien¬
tre matris mee. Quinta editio. ita
transtulit. Conflastime. de uentre ma¬
tris mee Imꝑfectum meum uiderunt
ocłi tui. Imꝑfectum hic ꝓ in composito
posuit: quod etiam elementa hominiꝰ
antequam formet᷑ in ut̾o. cognoseat
ds. Et in libro tuo omnes scribentur.
eo quod nullus absq uoluntate dei nã¬
citur. nec quisquam eiꝰ noticiam subt̃¬
fugiat. Dies formabunt᷑: & nemo in eis.
Hunc locum symachꝰ ita transtuilit.
Dies quibꝰ formati sunt: ne una qͥdem
deest de his. Et ẽ sens. Omne tempus
etatis. cui iam ab exordio uite istius ft̃
curricula deputata. certo fine decur¬
rit: nec una dies aut plus aut minꝰ
est. quã tu conditor ẽẽ uoluisti. Scdm¬

Expanded text:
idem significant. Quia tenebrae non idem significant. Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox quasi dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Id est, tam clara sunt omnia, quae a te putantur occulta, ut manifestiora sint luce. Suscepisti me de ventre matris meae. Quinta Editio ita transtulit: Conflasti me de ventre matris meae. Imperfectum meum viderunt oculi tui. Imperfectum hic pro incomposito posuit: quod etiam elementa hominis antequam formentur in utero, cognoscat Deus. Ut in libro tuo omnes scribentur. Et quod nullus absque voluntate nascatur Dei: ne quisquam ejus notitiam subterfugiat. Dies formabuntur, et nemo in eis. Hunc locum Symmachus ita transtulit: dies quibus formati sunt, ne una quidem ex eis deest. Et est sensus: omne tempus aetatis cui jam ab exordio vitae istius sunt curricula deputata, certo fine decurrit, nec una dies aut plus aut minus est quam tu conditor esse voluisti. Secun
Abbreviated transcription (Latin):
irabilis fact̾a est scientia tuia ex
me. Manifestiꝰ hoc symachus int̾¬
pretatus est. pt̾gredit᷑ me scientia tua.
id est non possum tua scire secreta ÷ ce in
ꝓfundum sapientie tuȩ. mens mea ñ po¬
dest introire. Quoibo a sp̃u tuo: &e qͦ a
facie tua fugiam: Quomͦ autem tuã
possum comphendere noticiam.cum
in de sint omnia. nicħq sit quod te
fugiat. & ubiq sit sp̃s tuus: łr qͦ intel¬
ligimus dm̃ ẽẽ: qui ubiq totꝰ sit. Si
ascendero in cęlum tu ibi es: si descen¬
dero ad infernum ades: & reliqua.
Nulla altitudo. te altior est: nullum ꝓ¬
fundum. te ꝓfundiꝰ. Oriens & occidẽs.
in tua continent᷑ manu. Et dixi. Ergo
tenebre conculcabunt me: & nox. lux
mea in deliciis meis. In hebraicosensꝰ
iste est. Et dixi: forsitan tenebre con¬
culcabunt me. Ccontrario autẽ nox
ipsa. apud te lumen fuit: qͥa nichil te¬
celare potest. Quod & symacbꝰ melius
intͣptatꝰ est dicens. & nox lux circum
me sedet: s & sequentes uersicru hoc

Expanded text:
irabilis facta est scientia tua ex me. Manifestius hoc Symmachus interpretatus est: Praetergreditur me scientia tua, id est, non possum tua scire secreta, et in profundum sapientiae tuae mens mea non potest introire. Quo ibo a spiritu tuo? aut a facie tua quo fugiam? Quomodo autem tuam possum comprehendere notitiam, cum in te sint omnia, nihilque sit quod te fugiat, et ubique sit spiritus tuus? Ex quo intelligimus Deum esse qui totus ubique sit. Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero ad infernum, ades, etc. Nulla altitudo te altior: nullum profundum te profundius: oriens et occidens in tua continentur manu. Et dixi, Ergo tenebrae conculcabunt me, et nox lux mea in deliciis meis. In Hebraeo sensus iste est: Et dixi, Forsitan tenebrae conculcabunt me: econtrario autem nox ipsa apud te lumen fuit: quia nihil celare te potest. Quod Symmachus melius interpretatus est dicens: Et nox lux circum me sedet. Sed et sequentes versiculi, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
salmus uocem continet illiꝰ. qui pro
humana redemptione se ipsum exi¬
naniuit: accipiens formam serui. ut nos
t̃e exatidi orationem meam. Humi¬
lia ũba. plena humilitatis &e miscdie.
Aurib ꝑcipe obsecrationem meam. in
ueritate tua. Confidentis uiba st̃. In ueri¬
tate tua: hoc est in xp̃o tuo. Egosum uia.¬
&e uita &e ueritas. Eratidi me in tua iusti¬
cia. & hic in xp̃o tuo: hoc ẽ. non confido

Expanded text:
salmus vocem continet illius qui pro humana redemptione seipsum exinanivit, accipiens formam servi, ut nos ne, exaudi orationem meam. Humilia verba et plena humilitatis et misericordiae. Auribus percipe obsecrationem meam in veritate tua. Confidentis verba sunt. In veritate tua, hoc est, in Christo tuo. Ego sum via, vita, et veritas . Et exaudi me in tua justitia. Et in Christo tuo. Hoc est, non confido
Abbreviated transcription (Latin):
ut non habeat adu̾sariꝰ unde ing̾diat᷑.
& dominet᷑ hominib. Dicit᷑ enim in
epła scĩ petͥ. Adc̃sarius nr diabolus
sic̃ leo rugiens.circuit querens quem
deuoret. Diabolus ñ ptignat cito contͣ
aliquem ꝑ grandia uitia. s ꝑ parua÷
ut possit quomͦcunq intrare & dñari
homini: & postea eum in maiora uitia
qͥ peccata excusamꝰ dicentes. uictꝰ sum
a nat᷑a: cum in potestate nr̃a ẽ. & pecca
nosmet ipsos: & dicimꝰ. Ego nolebam
peccare: s caromea me uicit. Illa mu¬
lier uenit ad me: ipsa misit. ipsa me
tetigit: ipsa mͥ illud dixit: ipsa me uo¬
cauit. E ꝓ quo debueramꝰ pęnitentiã
agere. & dicere. dñe peccaui: excusamꝰ¬
& iniungimus peccata peccatis. sqͣle
corpꝰ habemꝰ om̃s: diũsos aut̃ labores.
N est ꝑsonarum acceptor ds. Uis gͦ sci¬
re. qͦd eqͣle habemus & nos & sc̃i corpus:
Paulus apł̃s dicit. Uideo aut̃ aliam legẽ.
repugnantem legi m̃tis mee: &e capti¬

Expanded text:
ut non habeat adversarius unde ingrediatur, ut non habeat adversarius unde ingrediatur, et dominetur hominibus. Dicitur enim in Epistola sancti Petri: Adversarius noster diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Diabolus non pugnat cito contra aliquem per grandia vitia, sed per parva, ut possit quomodocumque intrare, et dominari homini, et postea eum in majora vitia qui peccata excusamus, dicentes: Victus sum a natura: cum in potestate nostra sit, et penosmetipsos et dicimus: Ego nolebam peccare: caro me vicit. Illa mulier venit ad me, ipsa misit, ipsa me tetigit, ipsa mihi illud dixit, ipsa me vocavit, et pro quo debueramus poenitentiam agere, et dicere: Domine, peccavi: excusamus, et jungimus peccata peccatis. Aequale corpus hNon est personarum acceptor Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et nos et sancti corpus? Paulus Apostolus dicit: Video autem aliam legem repugnantem legi mentis meae, et capti
Abbreviated transcription (Latin):
dmen dicouob̃: qm̃ de omni ociosoũ¬
bo quod locuti fuerint homines. red¬
dent rationem in die iudicii. Hoc gͦ po¬
stulat ꝓpħa. ut omne quod loquit᷑
ñ sit ociosum: s sẽm & dignum deo.
Et ostium circtistantie labiis meis.
Ostium circumstantie qͣsi murũ in
circuitu totiꝰ domꝰ postulat: ut in nul¬
louincat᷑. Dicit eium iheremias. Morᷤ
intrauit ꝑfenestras ur̃as. fenestras au¬
tem habemus qͥnq.hoc ẽ uisꝰ. auditꝰ.
gustꝰ. odoratꝰ. & tactꝰ. Si gͦ uidero mu¬
uerem ad concupiscendum eam: iam
mechatꝰ sĩreã ĩ corde meo: & intrauit
mors ꝑ fenestram meam.hoc ẽ ꝑuisũ.
Si hyra. aut organum. aut calamus.
qͣsi dissoluat me: mors intrauit ꝑ au.¬
ditum meum. Si aut̃ aliquid molle
tangam. & soluar corporis mollicia: morꝰ
intrauit ꝑ tactum meum: & cęt̾a simi¬
liter. Gͦ dep̃cat᷑ ꝓpħa ostium circũstan¬
tiȩ : hoc ẽ ut muniat᷑ tota eius domꝰ.

Expanded text:
Amen dico vobis: quoniam de omni otioso verAmen dico vobis: quoniam de omni otioso verbo quod locuti fueritis, reddetis rationem in die judicii . Hoc ergo postulat, Propheta, ut omne quod loquitur, non sit otiosum, sed sanctum et dignum Deo. Et ostium circumstantiae labiis meis. Ostium circumstantiae quasi murum in circuitu totius domus postulat, ut in nullo vincatur. Dicit enim Jeremias: Mors intravit per fenestras vestras . Fenestras autem habemus quinque, hoc est, visum, auditum, gustum, odoratum, et tactum. Si ergo videro mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus sum eam in corde meo , et intravit mors per fenestram meam, hoc est, per visum. Si tibia, aut organum, aut calamus quasi dissolvat me, mors intravit per auditum meum. Si autem aliquid molle tangam, et solvar corporis mollitie, mors intravit per tactum meum, et caetera similiter. Ergo deprecatur propheta ostium circumstantiae, hoc est, ut muniatur tota ejus domus,
Abbreviated transcription (Latin):
oratio mea: ñ habens aliqͣs sordes. aut
uitia. aut cogitationes diabolcas. In¬
censum aut̃: orationes sc̃oꝵ st̃. Hoc au¬
tem cognoscimus de apocalipsi. qͣndo
uiginti.iiiͦi. seniores tenebant thuri¬
bula & dicebant: he st̃ orationes scõꝵ
Pleuatio manuum mearum. sacrifici¬
um uesꝑtinum. Pleuatio manuum.
dñm demonstrat: & in eleuatione ma¬
nuum.creatorem uidemꝰ. uide acitem:
quia ñ dixit. extensio manuum meaꝵ.
Extensio enim ñ est eleuatio: s extendit
aliquis. & post t̃gum & in lat᷑. hoc est
in uitia: quemadinodum dñs dicit.
Et qndo extenderitis ad me manꝰ ur̃as:
ñ exaudiam uos. Sacrificrum uesꝑti¬
doletiabat manꝰ. uincebat iħs: qͣndo¬
autem deponebat. uincebat᷑. Si intel¬
ligo scͥpturas scđm hystoriam & scdm
utt̾am: moyses deorsum habet manꝰ.
Si aut̃ sp̃tialit̾: eleuat manꝰ suas in al¬
tum. Pone dñe custodiam ori meo. Morᷤ
&e uita in manib lingue. Et iterum.

Expanded text:
oratio mea, non habens aliquas sordes, aut oratio mea, non habens aliquas sordes, aut vitia, aut cogitationes diabolicas. Incensum autem orationes sanctorum sunt. Hoc autem cognoscimus de Apocalypsi: quando viginti quatuor seniores tenebant thuribula, et dicebant : Hae sunt orationes sanctorum. Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum. Dominum demonstrat. Et in elevatione manuum Creatorem videmus. Vide autem, quia non dixit, extensio manuum mearum. Extensio enim non est elevatio. Sed extendit aliquis, et post tergum, et in latus, hoc est, in vitia: quemadmodum dicit Dominus: Et quando extenderitis ad me manus vestras, non exaudiam vos . Sacrificium vespertido levabat manus, vincebat Jesus: quando deponebat, vincebatur . Si intelligo Scripturas secundum historiam, et secundum litteram: Moyses deorsum habet manus. Si autem spiritualiter, elevat manus suas in altum. Pone, Domine, custodiam ori meo. Mors et vita in manibus linguae. Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
quebat᷑ post t̾gum eiꝰ: & undiq angustia
illi erat. In illo tempore. lacrimatus ẽ
ad dñm: ce continuo ds ad eum. Quid
clamas ad me : Dum cum silentio ora¬
bat: exauditꝰ est. Scͥptura autem non
meminit quod locutꝰ sit: s tantum
quod lacrimatꝰ sit. Et sanguis marty¬
rum. semꝑ clamat ad dñm: & exaudit᷑.
Et dñs locutꝰ est ad cam. Sanguis fr̃as
tui clamat adme. Et in apocalipsi io¬
hannis: amme iustors sub altare dice¬
bant ad dñm. Usq quo dñe ñ nos de¬
fendis: Simul aut̃ considemꝰ: quia
amme iustoꝵ sub altare sunt dñi. In¬
tende uocimeȩ cum clamauero ad te:
hoc est uide &e considera o domine qͥd¬
te peto: qm non peto corporeum deside¬
rium. aut aurum. aut aliquid tale¬
sequar. ꝓpt̾e̾a dicit intende. hoc ẽ dili¬
genter audi: qͥa nicħ alicnũ peto. Diri¬
gatur oratiomea. sic̃ incensum in con¬
spect̃u tuo: hoc ẽ rect̃a ad te ueniat

Expanded text:
quebatur post tergum ejus, et undique angustia quebatur post tergum ejus, et undique angustia illi erat. In illo tempore lacrymatus est ad Deum. Et continuo Deus ad eum: Quid clamas ad me? Dum cum silentio orabat, auditus est. Scriptura autem non meminit quod locutus sit, sed tantum quod lacrymatus sit. Et sanguis martyrum semper clamat ad Dominum, et exauditur. Et Dominus locutus est Cain: Sanguis fratris tui clamat ad me . Et in Apocalypsi Joannis, animae justorum sub altari dicebant ad Dominum: Usquequo, Domine, non nos defendis ? Simul autem consideremus, quia animae justorum altaria sunt Domini. Intende voci meae, cum clamavero ad te. Hoc est, vide et considera, o Domine, quid peto: quoniam non peto corporali desiderio, aut aurum, aut tale aliquid sequar. Propterea dicit, intende, hoc est, diligenter audi, quia nihil alienum peto. Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo. Hoc est, recta ad te perveniat
Abbreviated transcription (Latin):
quod siquis uiderit mulierem ad con¬
cupiscendum ȩam:. iam mechatꝰ ẽ eam
in corde fuo. E hoc dicit ꝓpħa. ñ de cõ¬
cupiscentia mea tradas me diabolo: s
bñ mͥ habet in oꝑe iudicare: & non in
cogitatione. Caput circuitꝰ eoꝵ: labor
labiors ipsors oꝑiet eos. Quemadmo¬
dum ser pens quando uiderit aliquẽ
uienientem ad ꝑcutiendum. circulũ
facit corporis sui. & in medio celat ca¬
put ub scit hab̾e se uitam: ita & isti
heretici ꝑ sermonem phylosophorum
&e aristotelis. & cęt̾oꝵ. uident᷑ se abscon¬
dere: & qͣsi ꝓtegere &e defendere. Sed
eccłiasticus uir. quas in uirga hoc ẽ
incruce soluit circulum: & inuenit ca¬
put latens. & ibi eum ꝑcutit: hoc ẽ testi¬
monium ꝓfert de scripturis. Habita¬
bunt recti. cum uultu tuo. Uultꝰ des
quid est. nisi xp̃s: qui non rapinamar¬
bitratus est. ẽẽ se ȩqualem deo: Expł¬
ñe clamaui ad te: exaudi me. Moy¬
ses stabat cum popło: & pharao ꝑse¬

Expanded text:
ulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ergo dicit propheta: Ne de concupiscentia mea tradas me diabolo; sed bene mihi habet in opere judicare, et non in cogitatione. Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. Quemadmodum serpens quando viderit aliquem venientem ad percutiendum, circulum facit totius corporis sui, et in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sermonem philosophorum, et Aristotelis, et caeterorum videntur se abscondere et quasi protegere, et defendere. Sed ecclesiasticus vir quasi in virga, hoc est in cruce, solvit circulum, et invenit caput latens, et ibi eum percutit, hoc est, testimonium profert de Scripturis. Habitabunt recti cum vultu tuo. Vultus Dei quid est nisi Christus? Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . PSne, clamavi ad te, exaudi me. Moyses stabat cum populo, et Pharao se
Abbreviated transcription (Latin):
serere mei. Notam fac mͥuiam in qua
ambulem: xp̃m tuum notum fac mͥ.
qͥ dixit. ego sum uia. Sp̃s tuus bonus
deducet me in t̾ram rect̾am. Hic impus¬
simi arriam ꝓponunt nob̾ & dicunt.
Magist̾ bone: quid faciam bonum. ut
saluus fiam: Qui dicit. Quid me diciᷤ
bonum: Nemo bonꝰ nis iunus deus. Qͦ
si filiꝰ ñ est bonꝰ. s pater: inaior ẽ pat̾ filio.
dicis: filius.Hic gͦ dicit: sp̃s tuus bonꝰ
deducet me in t̾ram rectam. Gͦ si sp̃s
bonꝰ est. qui minor est. sic̃ tu dicis: mul¬
tomagis filius bonus est qͥ maior ẽ xp̃s.
In euangłio aut̃ ita habet. Q accedens
unus de scribis: temptans eum ait.
Magist bone. Et ait. Quid me dicis bo
dicat illi. spiscope. Et ille respondit. ⁊̃
ñ sum ep̃s: recede ame. Alibi autem ñ
legistis: bonꝰ pastor animam fuã ponit¬
ꝓ ouib suis: Quid aut̃ meliꝰ filio. qͥ car
sua maiestate. in sanguine fuit: in cu¬

Expanded text:
omine, et miserere mei. Notam fac mihi viam in qua omine, et miserere mei. Notam fac mihi viam in qua ambulem. Christum tuum notum fac mihi, qui dixit: Ego sum via . Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Hic impiissimi Ariani proponunt nobis, et dicunt: Magister bone, quid faciam boni ut salvus fiam? Qui dicit: Quid me dicis bonum? Nemo est bonus nisi unus Deus . Ergo si Filius non est bonus, sed Pater: major est Pater Filio. dicis, Filius. Hic ergo dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Ergo si Spiritus bonus est, qui minor est, sicut tu dicis: multo magis Filius bonus est, quem tu majorem dicis. In Evangelio autem ita habet: Et accedens unus de scribis tentans eum, ait: Magister bone, et ait: Quid me dicis bondicat illi: Episcope, et ille respondet. Tibi non sum episcopus, recede a me. Alibi autem non legistis: Bonus pastor ponit animam suam pro ovibus suis ? Quid autem melius Filio, qui carns in sanguine fuit, in cu
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos: qͥa in penitentia stant. Siquis
aut̃ peccans ñ agit penitentiã. hic mor¬
tuus ẽ scłi: & non sic̃ mortuus. s ꝑfectus
mortuus. Hoc gͦ putauit inimicꝰ: qͥa ñ
ago penitentiam ꝓ peccatis meis. qͥb ipse
michi suggessit ut faciam. Et anxiatꝰ est
suꝑ me sp̃s m̃s. Tu priꝰ dic peccata tua:
saluus eris. Et iterum. Si solũ suspiraue¬
ris ꝓ peccatis tuis: saluus eris. In me tur¬
batum ẽ cor meũ. ꝓpt̃ conscientiam meã.
quia peccaui. Memor fui dierum antiqͦ¬
rum. Dierum meors pͥorꝵs memor fui. qͦ¬
modohabebam confidentiam: nc̃ autem
mͥ nor ẽ. Expandimanꝰ meas ad te. Ligat᷑
ab mimico. nicħ aliud possum facere.
nͥ penitentiam agere: & manꝰ meas ad¬
de leuare. Anima mea. siẽ t̃ra sine aqͣ
tͥ. Sic̃ t̾ra sine aqͣ. fitit & querit imbrẽ.
ita & anima iea desiderat & sitit te dm̃
suum. uelocit exaudi me dñe: defecit
sp̃s m̃s. Anima mea defecit: caromea
defecit: sp̃s tantum remansit in me: &

Expanded text:
tat. Si quis autem peccans non agit poenitentiam, hic mortuus est saeculi, et non, sicut mortuus, sed perfecte mortuus. Hoc ergo putavit inimicus, quia non ago poenitentiam pro peccatis quae ipse mihi suggessit ut faciam. Et anxiatus est super me spiritus meus. Tu dic prius peccata tua, et salvus eris . Et iterum: Si solum suspiraveris pro peccatis tuis, salvus eris . In me turbatum est cor meum. Propter conscientiam meam, quia peccavi. Memor fui dierum antiquorum. Dierum meorum priorum memor fui, quando habebam confidentiam: nunc autem mihi nox est. Expandi manus meas ad te. Ligatus ab inimico, nihil aliud possum facere nisi poenitentiam agere, et manus meas levare ad te. Anima mea sicut terra sine aqua tibi. Sicut terra ita et anima mea desiderat et sitit te, Deum suum. Velociter exaudi me, Domine: defecit Spiritus meus. Anima mea defecit, et caro mea defecit: spiritus tantum remansit in me, et
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum & sanat. & tenue facit: tẽ redigit᷑
in suam nat᷑am. ce qͦmͦ creatum est. Ideo
dic̃: sic̃ crassitudoterre. erupta ẽ suꝑ¬
t̾ram. Dissipata st̃ ossa nr̃a secꝰ infernũ.¬
dicit. Dissipata st̃ uniũsa ossa mea. Si
scdm littam intelligimꝰ: non stat. Si qͥdẽ
crucifirus ẽ. tantum. Quando uidenis
arrium. eunomium. extra ȩccłiam:
intellige dissipata eẽ ossa dñi. secꝰ infer¬
num. Os qͦd forte ẽ. ipsi maiores qui ui
dent᷑ aliquid eẽ. ꝑ multiloquium ip¬
sorum. & ꝑphylosophiam &e ꝑcontentio¬
nem. inducunt᷑ ab hereticis. Custodi
me a laqueo.quem statuerunt michi.
Semꝑ nob̃ laqueos ostendunt. aut he¬
retici aut demones. uicia enim: uici¬
na st̃ uirtutib. Laqueum mͥ posuert̃
in elemosinam:si extendero manum
meam ut uideant homines: &e quas:

Expanded text:
ipsum, et sanat et tenne facit, et tunc redigitur ipsum, et sanat et tenne facit, et tunc redigitur in suam naturam, quomodo et creatum est. Ideo dictur. Dissipata sunt ossa nostra secus infernum.dicit: Dissipata sunt universa ossa mea. Si secundum litteram intelligimus, non stat. Siquidem crucifixus est tantum. Quando videris Arium, Eunomium extra Ecclesiam; intellige dissipata esse ossa Domini secus infernum. Os quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiloquium ipsorum, et per philosophiam, et contentionem inducuntur ab haereticis. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis laqueos tendunt aut haeretici, aut daemones. Vitia enim vicina sunt virtutibus. Laqueum mihi posuerunt in eleemosyna, si extendero manum meam, ut videant homines: et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
iacob & sat᷑atus est. Et recalcitrauit di¬
lectꝰ. incrassatꝰ est. impinguatꝰ est. dila¬
ꝓipsis orabam: tit conũtant᷑. Absort st̃.
iuncti petrȩ. iudices eoꝵ: sic̃ alibi dicit.
Beatꝰ qui tenebit: &e allidet paruulos
suos ad petͣm. Petra aut̃ erat xp̃s. Paruu¬
li autem: minores & paruȩ cogitationes
antequam crescant: &e nẽ ipsi heretici li¬
cet ꝑ aristotilem & platonem uident᷑
simplicitatem eccłiȩ contemnere: tam̃
qͣndo tienerint ad scͥpturas scãs. statim
absorbent᷑ a petͣ. hoc est a xp̃o: ce conuer¬
inferne stimulus tuus: Nictoriam
auc̃ dicit. absortionem ipsam: qm uicto¬
riam habebat in absorbendo. Audrant
ũba mea: qm̃ potuert̃. Ipse dominꝰ dic̃.
Qͥa ad me uenerunt. uicti sunt: & de¬
lectati st̃ uerbis meis: & conu̾si st̃ ad me¬
in eccłia mea. Sic̃ crassitudo terre. Om¬
ne crassum uicinum ẽ terrȩ. Et anime
que peccant: t̾re herent. Dñs enim: ex

Expanded text:
Jacob, et saturatus est, et calcitravit: diJacob, et saturatus est, et calcitravit: dilectus incrassatus est: impinguatus, dilapro ipsis orabam ut convertantur. Absorpti sunt juncti petrae judices eorum. Sicut alibi dicit: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram . Petra autem erat Christus . Parvuli autem minores, et parvae cogitationes antequam crescant. Et nunc ipsi haeretici, licet per Aristotelem et Platonem videantur simplicitatem Ecclesiae contemnere, tamen quando venerint ad Scripturas, statim absorbebuntur a petra, hoc est, a Christo, et converinferne, stimulus tuus ? Victoriam autem dicit ipsam absorptionem, quam victoriam habebat in absorbendo. Audient verba mea, quoniam potuerunt. Ipse Dominus dicit: Quia ad me venerunt, victi sunt, et delectati suin Ecclesia mea. Sicut crassitudo terrae. Omne crassum vicinum est terrae. Et anima quae peccat, terrae haeret. Dominus enim ex
Abbreviated transcription (Latin):
dicus curet: que putat᷑ asꝑitas ẽẽ. cle¬
mentia est. Et achab arguit᷑ a dño de
naboth qͣndo occidit eum: & accepit
uineam eiꝰ & effuidit sanguinem eius.
Helyas ꝓpħa missus ẽ ad eum: qui dixit.
Occidisti: & possedisti. Statim conscĩa
ꝑcussus. submi sit ceruicem & oculos:
Et postea dicit scͥptura: qͦd uadens in¬
duit cilicium. subtꝰ purpuram. Et ui¬
dens ds. dixit. Quia reuerit᷑ est me
achab: non inducam mala in eum. Ui¬
de gͦ qͣntum ualuit cilicium subtus¬
crima. qͣntum sanguinem lauit. Ita gͦ
oportet uestire cilicium. & ieiunare:
ut nemo uideat. Corripiet. dupliciter
intelligit᷑: aut arguet. aut docebit.
Oieum peccatoris:. ñ impinguet caput
meum. Popłs ms: qͥ uos beatificant. se¬
ducunt uos. Laus hereticor. ce oleum
ipsors. qͦ ung̃ capita hominum. &e reꝓ¬
inittunt eis regna cęlors: impinguat
caput. Omne autem pingue rep̃hen
dit scͥptura: sic̃ dicit. Et manducauit

Expanded text:
dicus curet; quae putatur esse asperitas, cledicus curet; quae putatur esse asperitas, clementia est. Achab arguitur a Domino de Naboth : quando occidit eum, et accepit vineam ejus, et effudit sanguinem justum. Elias propheta missus est ad eum qui dixit: Occidisti, et possedisti: statim conscientia percussus submisit cervicem et oculos, Et postea dicit Scriptura: quod audiens induit cilicium subtus purpuram. Et videns Deus dixit: Quia reveritus est me Achab: non inducam mala in eum. Vide ergo quantum valuit cilicium, etcryma quantum sanguinem lavit. Ita ergo oportet vestiri cilicio et jejunare, ut nemo videat. Corripiet dupliciter intelligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum peccatoris non impinguet caput meum. Populus meus, qui vos beatificant seducunt vos . Laus haereticorum, et oleum ipsorum, quo ungunt capita hominum, et repromittunt eis signa coelorum, impinguat eis caput. Omne autem pingue reit Scriptura, sicut dicit: Et mundavit
Abbreviated transcription (Latin):
ira dñi: qͣndo ñ nob irascit᷑. Reseruat
enim nos sic̃ uitulum in occisionem.
Ad irłm enim dicit. Magna st̃ peccata
tua. & multe iniqͥtates: ꝓpt̾ea ñ irascor
tͥ: hoc ẽ qnͣdo adult̾a eras tantum. ⁊ elabã
te. qͣsi diligens de. Quando aut̃ multoᷤ
habuisti amatores. contempsi de: & non
irascor tͥ: quemadmodum uir zelat
uxorem suam: qͣndo eam diligit. Si au¬
tem ñ zelat. odit eam: & ñ consequitur
illiꝰ sermones qͥ dic̃. Uisitabo in uirga
iniqͥtates eors: & uisitabo filias eorum¬
qͣndo fornicate fuerint. Corripiet me
iustꝰ in miscł̃ia: & increpabit me. Po¬
nite hic. magistrum aliquem: aut patrẽ.
auet medicum. Si uid̾it medicꝰ in corpore
carnes puitridas. & dicat. qͥd ad me ꝑti¬
net: sciant. qͥa crudelis ẽ. Si aut̃ p̃cidat.¬
& cauterium imponat: misericors est. qͥa
sanat hominem. Similit̾ & magister si
dimiitat puerum. & ñ eum exigat disci¬
plinam: odit eum. Si aut̃ exigat & me¬

Expanded text:
ira Dei quando non nobis irascitur . Reservat ira Dei quando non nobis irascitur . Reservat enim nos sicut vitulum in occisionem. Ad Jerusalem enim dicit: Multa sunt peccata tua, et multae iniquitates: propterea non irascor tibi , hoc est, quando adultera eras tantum, zelabam te quasi diligens te: quando autem multos habuisti amatores, contempsi te, et non irascor tibi . Quemadmodum vir zelat uxorem suam quando eam diligit: si autem non zelat, odit eam, et non consequitur illius sermones qui dicit: Visitabo in virga iniquitates eorum . quando fornicatae fuerint . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem aut medicum. Si viderit medicus in corpore carnes putridas, et dicat, quid ad me pertinent? scias quia crudelis est. Si autem praecidat, et cauterium imponat, misericors est: quia sanat hominem. Similiter et magister si dimittit puerum, et non ab eo exigit disciplinam, odit eum. Si autem exigat, et me
Abbreviated transcription (Latin):
hominib oꝑantib iniquitatem. Ex cõ¬
urum subaudit᷑: ñ declines cor meũ
cum hominib oꝑantib iniquitatem.
Q ñ communicabocũ electis eors. Siẽ
dñs habet elect̃os suos: ita &e diabolus
habet electos suos. Intelligite pͥncipes
hereticors: & ñ dubitatis de electis eor.
Si enim dixisset electos. & ñ cum sub¬
distinctione eors: ñ excludebat electos
dei. Communicabo. duplicit̃ intelligit᷑.
aut consentiam: aut scđs fiam. hoc est
immundꝰ. Scitis enim scͥpt᷑am. duo im¬
munda uocare. Dicit apłs: ut condat
utrunq hoc ẽ duos homines. inunũ
nouum hominem.Duos. int̾iorem &e ex¬
teriorem: hoc est immundum faciam
sc̃m. Et itm noe. in archam munda sep¬
tem intͦducit secum: immunda autẽ duo s
duo. Corripiet me iustꝰ in misccłia: &
increpabit me. Quem diligit dñs. cor¬
ripit: castigat aut̃ omnem filium. qͤm
recipit. Beatꝰ est qui corripit᷑: quia ñ re¬
tribuit dñs bis in id ipsum. Magna ẽ

Expanded text:
iniquitatem. Ex communi subauditur: non declines cor meum cum hominibus operantibus iniquitatem. Et non communicabo cum electis eorum. Sicut Dominus habet electos sanctos, ita et diabolus habet electos suos. Intellige mihi principes haereticorum, et non dubitabis de electis eorum. Si enim dixisset electos, et non cum subdistinctione, eorum, exclusisset electos Dei. Communicabo dupliciter intelligitur: aut consentiam, aut secundus fiam, hoc est, immundus. Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Apostolus: Ut confundat utrumque , hoc est, duos homines in unum novum hominem. Duos, interiorem et exteriorem, hoc est, immundum faciam sanctum. Et iterum: Noe in arca, munda septena introduxit secum: immunda autem duo et duo . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Quem diligit Dominus, corripit: castigat autem omnem filium quem recipit . Beatus est qui corripitur, non retribuet Dominus bis in idipsum. Magna est
Abbreviated transcription (Latin):
es spes mea: comm̃dans inmanibus
tcus sp̃m meum. Portiomea in terra
uiuentium: in scĩs qui in eam trans fe¬
runt᷑. sic̃ ⁊ latͦmiait. Am̃ dico tͥ: quia
hodie mecumeris in paradyso.Intende
orationem meam: qͥa humiliatus sum
nimis. Lib̾a me a ꝑsequentib me. quia
confortati st̃ suꝑme. Educ de carcere
aĩam meam: ad confitendum nomini
tuo. A patre se educi ex inferni carcere
postulat: ut resurrectio eiꝰ pat̾ni noĩs
honor sit atq confessio. S a qͥb confiten¬
dum sit: ostendit dicens. Me expec̃tant
iusti. apłi uł reliqui scĩ: quors expecta¬
tioni. cum resurrexero satisfacio. Donec
retͥbuas mͥ: claritatem illam qͣm habui.
priꝰquam mundꝰ fieret apdte.  nos hu¬
milit̃ dep̃cam᷑ ac petimus: ut suscepta
uoce clamoris nũ. eductos ex inferni
carcere. illic iubeas tͣnsferri de morte :
ubi pendenti latͦn p̃parasti locum lu¬
cidum ac qͥetum: qͥa tͥ est honor ⁊ gła

Expanded text:
es spes mea. Commendans in manibus es spes mea. Commendans in manibus tuis spiritum meum . Portio mea in terra viventium. In sanctis qui in eam transferuntur, sicut et latroni ait: Amen dico tibi, quia hodie mecum eris in paradiso. Intende in orationem meam: quia humiliatunimis. Libera me a persecutoribus meis, quoniam confortati sunt super me. Educ de carcere animam meam, ut confiteatur nomini tc. A Patre se educi de inferni claustris postulat, ut resurrectio ejus paterni nominis honor sit. Quae confessio a quibus sit confitenda ostendit, dicens: Me exspectant justi. Apostoli vel reliqui sancti, quorum exspectationi, cum resurrexero, satisfacio. Donec retribuas mihi. Claritatem illam quam habui, priusquam mundus fieret, apud te . Et nos humiliter deprecamur ac petimus, ut suscepta voce clamoris nostri, eductos ex inferni carcere, illuc nos jubeas transferri de morte, ubi pendenti latroni praeparasti locum lucidum ac quietem: quia tibi est honor et gloria
Abbreviated transcription (Latin):
Omnia hec in humilitate corporea
loquit᷑: ut se uerum hominem sict̃
sepe diximꝰ manifestet. Tribulationẽ
meam ante ipsum ꝓnuncio: inde¬
ficiendo in me sp̃m meum. Neq tri¬
builato p̃sens. neq defectio sp̃s eum
impedit: s ugit̃ sp̃ualis uocis ora¬
tione clamare ñ desinit. Et tu cog¬
nouisti semitas meas: doctͥnas quas
doceo.In uia hac qua ambulabam.
absconderunt suꝑbi laqueos michi.
Sepiꝰ ei a iudeis absconditos tempta¬
tionis laq̃os in uia p̃sentis uite: &e in
aliis declaratimus psalmis.Conside¬
rabam a dextͥs: ut de sinistra ad dex¬
teram adducerent᷑. Et uidebam. qͥa
ũ erat qͥ cognosceret me: dm̃ carne cõ¬
tectum. Put fciga a me. Fut fuga eiꝰ. cũ
dilatꝰ a iudeis. sepius ultro se iterum
obtulit. nec ẽ agnitꝰ ab eis. Et non ẽ qͥ¬
requirat anmam meam. Corpꝰ accipi¬
unt ad crucifigendum: animam au¬
tem ñ requirunt. id est ñ attingunt.
Clamaui ad te dñe: de cruce. Dixi tu

Expanded text:
Omnia haec in humilitate corporea Omnia haec in humilitate corporea loquitur, ut se verum hominem, sicut saepe diximus, manifestet. Tribulationem meam ante ipsum pronuntio: in deficiendo in me spiritum meum. Neque tribulatio praesens, neque defectio spiritus impedit: sed jugiter spiritualis vocis oratione clamare non desinit. Et tu cognovisti semitas meas. Doctrinas quas doceo. In via hac qua ambulabam, absconderunt superbi laqueos mihi. Saepius ei a Judaeis absconditos tentationum laqueos in via praesentis vitae, et in aliis declaravimus psalmis. Considerabam a dextris. Ut de sinistra ad dexteram adducerentur. Et videbam, quia non erat qui cognosceret me. Deum carne contectum. Periit fuga a me. Periit fuga ejus, cum delatus a Judaeis, saepius ultro iterum obtulit, nec est agnitus ab eis. Et non est qui quaerat animam meam. Corpus accipiunt ad crucifigendum: animam autem non requirunt, id est, non attingunt. Clamavi ad te, Domine. De cruce. Dixi, tu
Abbreviated transcription (Latin):
hẏstoriam qͥdem. qͣndo fugiebat
dauid a facie saul in deserto engaddi.
in spelunca absconsꝰ: & ingssus est ig¬
norans saul. qͣsi sua causa. S qͣm ha¬
bet in p̃scͥptione. intellectꝰ darud:
debemus sp̃ualit̃ intelligere psal¬
mum. Accipit᷑ qͥdem & in dñm ue¬
rum dauid. iste psalmꝰ: & intelligit᷑
saul in diabolum. spelunca autem
in hoc mundo: eo qͦd diabolus ñ im
mittit in hoc mundo aliqͥd boni. s
st̾cꝰ.⁊ siquid ẽ pritridum. Spelunca
autem intelligit᷑ iste inundꝰ. quia ꝑ¬
fectum lum̃ ñ habet. quantum ad
comparationem fuiti. s quasi ium̃
quoddam illuxit dñs ueniens in hunc
mundum. Ppt̾ea dicit & apłs. Qui est
lumen głe erus. Gͦ sic̃ dauidint᷑iuit
in speluncam. abscondens se a saul:
ita & dñs ingressus ẽ in hẽ mundum.
&e ꝑsecutionem passus ẽ. C. xl.i.¬
oce mea ad dñm clamaui: uoce
mea ad dñm dep̃catꝰ sum. Effen¬
doin conspectu eiꝰ orationem meam.

Expanded text:
historiam quidem quando fugiebat historiam quidem quando fugiebat David a facie Saul, in deserto Engaddi in spelunca absconsus . Et ingressus est ignorans Saul, qbet in sua praescriptione, Intellectus David, debemus spiritualiter intelligere psalmum. Accipitur quidem et in Dominum verum David iste psalmus, et intelligitur Saul in diabolo: spelunca autem in hoc mundo. Et quod diabolus non mittat in hoc mundo aliquid boni, sed stercus, et si quid putridum. Spelunca autem intelligitur iste mundus, quia perfectum lumen non habet quantum ad comparationem futuri, sed quasi lumen aliquod illuxit Dominus veniens in hunc mundum. Propterea dicit Apostolus: Qui est lumen gloriae ejus . Ergo sicut David introivit in speluncam abscondens se a Saul: ita et Dominus ingressus est in hunc mundum, et persecutionem passus est. Voce mea ad Dominum clamavi: voce mea ad Dominum deprecatus sum. Effundo in conspectu ejus orationem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
&e habet apłos piscatores. colligentes ce
afferentes ad eum. hoc ẽ eos qͥ ꝑ ipsos
credunt: ita & diabolus ht demones.
qͥ ei subiect̾i st̾: qͥ &e decipiunt homine̾
& afferunt illi. Singłarit̾ sum ego.
donec transcam. Dic̃ iheremias. solus
sedebam: amaritudine enim repletꝰ
eramł hoc ẽ penitentia.Solꝰ ego hos
dolos caueo. Et moyses dicit. Transiẽs.
uidebo uisionem hanc magnam.Si
ñ tͣnsierit. hoc ẽ omnia uitia: non po¬
test uidere uisionem magnam.Mag¬
na est uisio: qͥa rubꝰ ardebat. & non
ncendebat᷑. Ardebant spine: hoc ẽ
peccata. Hoc igne. mundat᷑ & ysaras.
Iste enim ẽ carbo qͥ tetigit labia eiꝰ. qͥ
erat suꝑ altare. Huiꝰ carbonis memi¬
nit &e ꝓpħa clauid. Sagitte potentis
acute: cum carbonib desolatoriis.
Iste carbo: desolator est. Solitudinẽ
facit: & peccatores purgat. Expł de i¬
dauid cum ẽẽt in spelunca. oratio.
ratio p̃scribit᷑ iste titulus sedm

Expanded text:
et habet apostolos piscatores colligentes et et habet apostolos piscatores colligentes et afferentes ad eum, hos ipsos qui per eos credunt, ita et diabolus habet daemones qui ei subjecti sunt, qui et decipiunt homines et afferunt illi. Singulariter sum ego donec transeam. Dicit Jeremias: Solus sedebam, amaritudine enim repletus eram . Hoc est, in poenitentia, solus ego hos dolos caveo. Et Moyses dicit: Transiens videbo hanc visionem magnam . Si non transierit, hoc est, omnia vitia, non potest videre magnam visionem. Magna autem visio: quia rubus ardebat, et non incendebatur: Ardebant spinae, hoc est, peccata. Hoc igne mundatur et Isaias: iste est enim carbo qui tetigit labia ejus: qui erat super altare . Hujus carbonis meminit et propheta David: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis . Iste carbo desolator est, solitudinem facit, et peccatorem purgat. PDavid, cum esset in spelunca, oratio. Praescribitur iste titulus secundum
Abbreviated transcription (Latin):
& laquei: ce ponunt᷑ ub uestigia eoꝵ
comp̃hendit uenator. Ceruus autẽ
accipit᷑ in sc̃o: qͥa altꝰ est. & cornua
grandia habet: ce interficit serpen¬
tes. Propt̾ea dicit alibi: qͥ ꝑfecit pe¬
des meos tanquam cerciors. Talis
enim dicit᷑ ẽẽ uirtutis: ut spu na¬
rium suarum ꝓtrahat serpentes de
cau̾nis: & sic comedat. Ipsi gͦ serpen¬
tes ponunt nob scandala. hoc est de¬
mones in ipsis uestigiis nr̃is. ubi gͣ¬
dimur in uirtutib: ut elemosinam
coram hominil faciamꝰ ꝓpt̃ uanam
głam. in ieiunio. in oratione. uestien¬
do cilicium. & ostendendo hominibꝰ.
Qui enim tiestit᷑ cilicio. debet lugere
sua peccata: ñ głani et ostendere ho¬
minib. Et abscandalis oꝑantium ini¬
quitatem: hoc est ut non offendam.
Cadent in retiacło eiꝰ peccatores. Suꝑiꝰ
dix̃. custoh me a laqueo quem sta¬
tuerunt mͥ. de multis: nẽ autem de
uno.cadent in retiacło eiꝰ peccatores.
Quemadmodum dñs mitcit rete. c
cõp̃hendit multitudinem piscium.

Expanded text:
laquei eis ponuntur, ubi vestigia eorum deprehenderit venator. Cervus autem accipitur in sancto: quia altus est, et cornua grandia habet, et interficit serpentes. Propterea dicit alibi: Qui perfecit pedes meos tamquam cervorum . Talis enim dicitur esse virtutis, ut spiritu narium suarum protrahere serpentes de cavernis, et sic comedere valeat. Ipsi ergo serpentes ponunt nobis scandala, hoc est, daemones in ipsis vestigiis nostris ubi gradimur: In virtutibus, in eleemosyna, ut coram hominibus faciamus propter vanam gloriam. In jejunio, in oratione, in vestiendo cilicium: et ostendere hominibus. Qui enim vestitur cilicio, debet lugere sua peccata: non gloriari, et ostendere hominibus. Et a scandalis operantium iniquitatem. Hoc est, ut non offendam. Cadent in retiaculo ejus peccatores. Superius dixit, custodi me a laqueo quem statuerunt mihi, de multis, nunc autem de uno: Cadent in retiaculo ejus peccatores. Quemadmodum Dominus mittit rete, et comprehendit multitudinem piscium,
Abbreviated transcription (Latin):
strum. Quemadmodum enim corpꝰ habet¬
habet suas passiones. & sua uulnera: & ad
bemus agere.Siquis ꝓ omnib peccatis
suis confitet᷑. iste in toto corde suo con¬
fitet᷑ dño. Ac si dixisset. fornicatꝰ ẽ aliqͥs.
confitet᷑ ꝓfornicatione. S qm̃ est aut
auarꝰ. aut iracundꝰ. aut decctor. aut
blasphemꝰ. & plurima uitia habet: iste
non conficet᷑ ex toto corde. Siqͥs autem
ꝓomnib uitus & passionib anime sue.
agit penitentiam: iste potest dicere. Con
coñ habet᷑: ceterum qͦd dicit. hoc est.
ꝓpterea confitebor tͥ dñe in toto corde

Expanded text:
strum. Quemadmodum enim corpus habetstrum. Quemadmodum enim corpus habethabet suas passiones et sua vulnera, et dibemus agere. Si quis pro omnibus peccatis suis confitetur: iste in toto corde confitetur Domino. Ac si dixisset: Fornicatus est aliquis, confitetur pro fornicatione. Sed quoniam est aut avarus, aut iracundus, aut detractor, aut blasphemus, et plurima vitia habet, iste non confitetur in toto corde. Si quis autem pro omnibus vitiis, et passionibus animae suae agit poenitentiam, iste potest dicere: Confco non habetur. Caeterum quod dicit, hoc est, propterea confitebor tibi in toto c
Abbreviated transcription (Latin):
filia baby lonis misera:filia babylom
anima ẽ q̃ semꝑ in motione ẽ & in con¬
fusione & ñ habet statum. s est in ui¬
tiis & peccatis: qͦ uere misera est. Beat᷑
qͥ retͥbuit tͥ retributionem tuam: qm¬
retr ibuisti nob̃. Beatꝰ est. qͥ retribuit
ei. qͦd ipsa fecit. Uerbi gr̃ã. Ciecit me
de paradyso: egoillam reduco ꝑ absti¬
nentiam ibidem. Decepit me inforni¬
catione: ego ꝑ castitatem reduco illam
in irłm: &e ex uitiis. inuirtutem. Gñ uc
inimicꝰ facio: s ut amicꝰ. Beatꝰ: qͥ tenebit.
& allidet paruulos suos ad petram. Par¬
uuli: dicunt᷑ cogitationes. Ac si dicat.
uidi mulierem &e concupiui eam: sta¬
tim siñ abscidero concupiscentiã illã
& nisi pedem tenuero. & allis ero ad pe
ñ potest postea abscid qͣndo creuerit.
Beatꝰ gͦ est: qui statim abscidit & alli¬
dit eam ad petram. Petra aut̃: ẽ xp̃s.¬
onfitebor tͥ dñe. in toto corde meo.
Qualia st̃ uulnera: tale et empla¬

Expanded text:
Filia Babylonis misera. Filia Babylonis, Filia Babylonis misera. Filia Babylonis, anima est, quae semper in motione est, et in confusione, et non habens statum, sed est in vitiis et peccatis, quae vera misera est. Beatus qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti nobis. Beatus est qui retribuet ei quod ipsa fecit. Verbi gratia: ejecit me de paradiso: ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicationem: ego per castitatem reduco illam in Jerusalem, et ex vitiis in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram. Parvuli dicuntur cogitationes. Ac si dicat: Vidi mulierem, concupivi eam: statim si non abscidero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et allisero ad peton potest postea abscindi quando creverit. Beatus ergo est qui statim abscidit, et allidit ad petram. Petra autem esonfitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Qualia sunt vulnera, tale et empla
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis constituti: qͥ cecidimꝰ de irłm in
babylonem: G ñ potest aliqͥs. siñ sit sc̃s.
laudare dñm. Peccator enm non debet
cantare dño: s lugere peccata sua. Si
oblitꝰ fuero tui irłm: oblunioni det᷑ dex¬
tera mea. Etͦ qͥa peccauit & cecidit. remi
mea: hoc ẽ oꝑa mea. N dixit sinistra. s
dexta. Sinistra enim. semꝑ in obliuio¬
ne est. Uis gͦ semꝑ inmemoria dñi esse :
Dext̃a oꝑa fac. Adhereat lingua mea
faucib meis. si ñ meminero tui: hoc ẽ
neq sermone. si ñ irigit̃ memoria tuu
uerset᷑ in corde meo. Memor esto dñe fi¬
liors edom: in diẽ irłm. Edom intptatur.
trena uł sanguinea. Qͥs gͦ ẽ nͥ diabolus:
Uide gͦ quid dicat. Hoc ex ꝑsona adam
đr. Domine mem̃to quemadmodum
me decepit. & traxit me serpens diabo¬
lus. qͥ intelligit᷑ nabuchodonos or: ce
eiecit me de paradyso. Memento ce re¬
tribue ei: & sentiat pęnam. quã ipse
sua malicia mͥ induxit.trahensme: ce¬
adduuit in babilonem. & in assyrios.

Expanded text:
uti, qui cecidimus de Jerusalem in Babylonem? Ergo non potest aliquis, si non sit sanctus, laudare Dominum. Peccator enim non debet cantare Domino, sed lugere peccata sua. Si oblitus fuero tui, Jerusalem: oblivioni detur dextera mea. Ergo quia peccavit et cecidit, reminmea, hoc est opera mea. Non dixit sinistra, sed dextera. Sinistra enim semper in oblivione est. Vis ergo semper in memoria Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: si non meminero tui. Hoc est, neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. Memor esto, Domine, filiorum Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo quid dicat. Hoc ex persona Adam dicitur: Domine, memento quemadmodum me decepit, et traxit me serpens diabolus, qui intelligitur Nabuchodonosor, et ejecit me de paradiso. Memento et retribue ei, et patiatur poenam quam ipse sua malitia mihi induxit: trahens me, adduxit in Babylonem et in Assyrios.
Abbreviated transcription (Latin):
aut pumat. Quia non iustificabit᷑ in con¬
spectu tuo omnis uiuens: ds abraham. ds
ysaac. ds iacob. ds uiuentium & ñ mor¬
tuoꝵs. Gͦ nec ipsi patͥarche iustificaount᷑
in conspectu dei. Stelle enĩ ñ
indiget. Nulli dubium: qͥn diabolus. hu¬
miliauit in t̾ra uitam meam. Hoc ẽ qͦd
dicit. Antea alas habebam & uolabam:
&e uolatile ab homine comp̃hendit᷑: ce
qͣsi uideat᷑ mortuum ẽẽ. qͥa ñ habet u¬
centiam alars suars ut uolet: ita ce me

Expanded text:
itur in conspectu tuo omnis vivens. Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob: Deus viventium, et non mortuorum . Ergo nec ipsi patriarchae justificabuntur in conspectu Dei. Stellae enim noindiget. Nulli dubium, quin diabolus: Humiliavit in terra vitam meam. Hoc est, quod dicit. Ante alas habebam, et volabam:  volatile ab homine comprehenditur, ut quasi videatur mortuum esse: quia non habet licentiam alarum suarum ut volet. Ita et me,
Abbreviated transcription (Latin):
ripe me domine ab homine mralo.
Non in tantum potest nos decipere
diabolus: qͣnͣtum ꝑ organum hominiᷤ.
ab hoc dep̾cat᷑ ꝓpħa lib̃ari. Qui cogita¬
uerunt iniquitates in corde. De hereti¬
cis dicit. Uenenum aspidum. sub labi¬
is eors. Qm̃ uident᷑. amicicie u̾ba hab̾e.
& plena sunt ueneno mortifero. Iuxta

Expanded text:
ripe me, Domine, ab homine malo, etc. Non in tantum potest nos decipere diabolus, quantum per organum hominis: ab hoc deprecatur propheta liberari. Qui cogitaverunt iniquitates in corde. De haereticis dicit. Venenum aspidum sub labiis eorum. Quoniam videntur amicitiae verba habere, sed plena su