comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rex babilonioꝵ: siliosisrł captiuauit. eosq eu̾sa irłm in babiloniã transtulit.
Et ĩo: eos captiuauit. lo: dicitur intitulo. deũboꝑegrinationis. hanc autẽ capti¬
uitatem. ieremias fitturã p̃dixit. et p̃sentemuidit et pret̾itam quadruplicialfabe¬
to intrͥenis deplorauit. ppħauitautemieremias. p̃ .lxx. annos rediturũ ppłminie
a contingebant illis: hecpotius adnos spũalit̃ sunt referenqͥa. Sciendumitaq ẽ: duaᷤ
ẽẽ sp̃uales ciuitates in presenti. unã maloꝵ que incepit achaim. et dicitur babilonia.
caritas facit. Quelicet sint mixte corꝑe: seꝑate sunt m̃te. Quarũuna: ꝑegrinatur in
alt̾a. ⁊ captiua tenetur. Quãdiuenm sumusinħ corꝑe: adño ꝑegrinamur. quide¬

Expanded text:
rex Babyloniorum filios Israel captivavit, eosque eversa Jerusalem in Babyloniam transtulit, et ideo eos captivavit. Ideo dicitur in titulo devitatem Jeremias futuram praedixit, et praesentem vidit , et praeteritam quadruplici alphabeto in Threnis deploravit. Prophetavit etiam Jeremias post LXX annos rediturum populum ira nostri omnia contingebant illis , haec potius ad nos spiritualiter sunt referenda. Sciendum itaque est duas esse spirituales civitates in praesenti: unam malorum quae incoepit a Cain, et dicitur Babylonia; facit charitas. Quae licet sint mistae corpore, separatae sunt mente, quarum una peregrinatur in altera, et captiva tenetur. Quandiu enim sumus in hoc corpore, peregrinamur a D
Abbreviated transcription (Latin):
enim fuit dñs incruce. Mane in resurrone. Meridie m ascensione. Ait ergo. uespere
narrabo. patientiã morientis in uesꝑe narrabo. ⁊ maneannunciabo .i. annunciabͦ
uitam resurrõnis mane fcẽ. ⁊ exaudiẽt uocemmeam in meridie: sedens addext̃am pi-¬
tris. ubiuter pellat ꝓnobis. acd quam ascendit in meridie. Ecce quanta consolatio

Expanded text:
enim fuit Dominus in cruce; mane, in resurrectione; meridie, in ascensione. Ait ergo, vespere enim fuit Dominus in cruce; mane, in resurrectione; meridie, in ascensione. Ait ergo, vespere narrabo, patientiam morientis in vespere narro. Et mane annuntiabo, id est annuntio vitam resurrectionis mane factae. Et exaudiet vocem meam, in meridie, id est sedens ad dexteram Patris, ubi interpellat pro nobis, ad quam ascendit in meridie. Ecce quanta consolatio
Abbreviated transcription (Latin):
scendant maiores qui sunt auctores mali in infernum terrene cupiditatis. uiuentẽs
.i. scienter peccantes ut duces illoꝵ terra absorbuit. Ili minores consenserunt. ⁊ secutis.
⁊ studio contentionis accensi: aducib suis recedere nolũunt. ⁊ iõ: uenit ardor ꝯsump¬
tionis suꝑ ardorẽ dissensionis. Ducesuero absorti sunt aterra. itahii scienter peccan¬
sunt. Quidergo sic instant: et hee nequicie sunt in medio eoꝵ .i. incorde. Iõ dicit in ho¬
spicis ẽẽ nequicias: quia aliene sunt non naturales s i hospicio suscepte quasi aduẽ¬
erat. et ego non ingratui. Uesꝑe.i. dep̃teritis narrabo. ⁊mane .i. defuturis antĩ-¬
ciabo meridie qui non uergit soleni ad occasum .i. insempiternis que semꝑmanent.
exaudies uocem meam. In hac sententia singula singulis redduntur.⁊ tria temꝑa di¬
stinguntur. ¶ita ut sine diftinctione temꝑum reddantur singula singulis. yespe

Expanded text:
scendant, majores qui sunt auctores mali, in infernum terrenae cupiditatis viventes, id scendant, majores qui sunt auctores mali, in infernum terrenae cupiditatis viventes, id est scienter peccantes, ut duces illorum terra absorbuit. Illi enim, id est minores, consenserunt, et secuti sunt, et studio consensionis accensi, a ducibus suis recedere noluerunt. Et ideo venit ardor consumptionis, super ardorem dissensionis; duces vero absorpti sunt a terra. Ita hi scienter peccansunt, cur ego sic instant? Et haec nequitiae sunt in medio eorum, id est in corde. Ideo dicit in hospitiis esse nequitias, quia alienae sunt, non naturales, sed in hospitio susceptae, quasi advenerat. Et ego, ut non ingratus, VERS. tiabo ei meridie qui non vergit solem ad occasum, id est in sempiternis, quae semper manent exaudies vocem meam: in hac sententia singula singulis redduntur, et tria tempora distinguuntur. Vel ita, ut sine distinctione temporum reddantur singula singulis: vespere
Abbreviated transcription (Latin):
niat mors. Sicut supra aꝑtisinimicis: ita hicoccuitis imp̃ catur. & ne putaretur unus
ribula ut adholerent incensum in conspectu dñi. qui diuino igneconsumptisunt. Qͥn
bi seseꝑauerunt. uenit mors noua. Aꝑuit enimse terra ⁊ uuos absorbuit. Uñ ⁊ hicqua¬
si exponendo subdit. et descendant in infernum .i. inuoraginem t̾rene cupiditatis. des¬
cendant dico uiuentes .i. scienter peccantes. scientes quia ꝑeunt. ⁊ tñꝑeuntes hiatu t̾re¬
ne cupiditatis absorbeantur. hec est noua mors. ⁊ agit communit̃ de maiorib ⁊ minori¬
b. Ił ita ut distinguas int̾ maiores et minores sicut in illo scismate fuit. Duces enim
absorti sunt a terra. populusũosequens fuit igneuastatus. Ita hic diuisim imp̃catur
auctorib mali. ⁊ fa̾ctorib dicens. ueniat mors suꝑ illos .i. suꝑ minores qui consentiũt
maiorib ueniat ignis consumptionis. ut suꝑillum populuni ignis decelouenit. ⁊de¬

Expanded text:
n. Sicut supra apertis inimicis, ita hic occultis imprecatur, et ne putaretur esse ribula, ut adolerent incensum, in conspectu Domini, qui divino igne consumpti sunterbi se separaverunt, venit nova mors; aperuit enim terra se, et vivos absorbuit. Unde et hic quasi exponendo subdit, et descendant in infernum, id est in voraginem terrenae cupiditatis. Descendant dico, viventes, id est scienter peccantes, scientes quia pereunt. Et tamen pereuntes hiatu terrenae cupiditatis absorbeantur. Haec est nova mors, et agit communiter de majoribus et minoribus. Vel ita ut distinguas inter majores et minores, sicut in illo schismate fuit. Duces enim absorpti sunt a terra, populus vero sequens fuit igne vastatus, ita hic divisum imprecatur auctoribus mali, et fautoribus, dicens: Veniat mors super illos, id est super minores qui consentiunt majoribus veniat ignis consumptionis, ut super populum ignis de coelo venit; et de
Abbreviated transcription (Latin):
micusmeus manifestus maledixisset michi sustimussem utiq: ⁊ sus qui oderat me .i. qui
populum meum. ⁊ notus meus quia deeadẽ gentemecum. cur.s. meoctidẽ queris: Qui simul
mecum dulces capiebascibos.i. legis instituta que tibi exponebam. ⁊ indomodĩ .i. intemplo ie-¬
rusalem ambulaiumus cum con. Uł specialiter contrauidam loquitur dicens. Tuuero hom.
.s. iuda unanimis quia inter apłos fuit. dux meus quia ad castalla ⁊ uicos premissus. ⁊ notus
meus quia prescunt eumtraditorem .s. cur me tradis: Quisimulmetum dulcescapie. cibos
corꝑales sicut bucellam. qui soli corꝑales cibi iniquo poterant ẽẽ dulces. Solet enmiuis ini-¬
quitatis comessationib mitescere. unde huie grauiorculpa ẽ. indomo dĩ .i. intemplo irłm. am¬

Expanded text:
micus meus, manifestus, mala fecisset mihi, sustinuissem utique. Et si is qui oderat me, id est qui populum meum, et notus meus, quia de eadem gente mecum, cur scilicet me occidere quaeris? Qui simul mecum dulces capiebas cibos, id est legis instituta, quae tibi exponebam; et, in domo Dei, id est in templo Jerusalem, ambulavimus cum consensu. Vel specialiter contra Judam loquitur dicens: Tu vero homo, scilicet Juda, unanimis, quia inter apostolos fuit, dux meus, quia ad castella et vicos praemissus; et notus meus, quia praescivit eum traditorem, scilicet, cur me tradis, qui simul mecum dulces capiebas cibos? corporales, scilicet bucellam: qui soli, scilicet corporales cibi, iniquo poterant esse dulces. Solet autem vis iniquitatis comessationibus mitescere. Unde huic gravior culpa est. Et in domo Dei, id est in templo Jerusa
Abbreviated transcription (Latin):
cipita nemuniant cogitationes suas machinando .i. quadam machina. ⁊ lingũs
eoꝵ qui ma le conspirauerunt inturre suꝑbie edificanda diuide nesit suꝑba
unitas. nemalicia habeat effectum. hoꝵ figura fuerunt illi qui mouerunt pede ᷤᷤ
suosab oriente. ⁊ uenunt interra semnaar edificare turrĩ contra dm̃. que ꝑtin-¬
geret usq ad celum. ut sic nom̃eoꝵ celebraretur. S ibi confusa ẽ luigua eoꝵ ne effi-¬
in cuutate babilonie. queturrimsuꝑbie edificat. quia hec uidi: iõ fugi insolitu-¬

Expanded text:
in. ne muniant cogitationes suas machinando, id est quasi quadam machina; et linguas eorum qui male conspiraverunt in turre superbiae aedificanda, divide, ne sit superba unitas, ne malitia habeat effectum. Horum figura fuerunt illi qui moverunt pedes suos ab Oriente, et venerunt in terram Sennaar aedificare turrim contra Dominum, quae pertingeret usque ad coelum, ut sic nomen eorum celebraretur. Sed ibi confusa est lingua eorum, ne effiin civitate Babylonia, quae turrim superbiae aedificat. Quia haec vidi, ideo fugi in
Abbreviated transcription (Latin):
locum datet uerbis: ut seabscondẽt neuideret adusatiũ. Illum tolerassent Tu¬
ũo homo unanimis olim. qui aliqñ bonum consiliũ dedisti. ⁊ dux ms qui aliqñ
bene moniusti. ⁊ notus meus. quim eadem ecclĩa mecũ fusti. tunquam talis: nõ
es tolerandus. ⁊ cum intus sint mali. quid ergo testat nisi solitudo: Nulla enĩ
pestis efficacior adnocendũ quã familiaris inimicus Uñ. Inimicihominisdome¬
sticieuis. & alibi. Ab ea que doriut in sinu tuo: custodiclaustra oris tui. Sequit᷑.
mei .i. ineccłia. s qͥa modo extraes: non corꝑe. s m̃te. iõ: dissensio ẽint̃ nos
patris suftinui. qui saluum me fecit apisil. sp̃c. ne cederem malis in passiotie.⁊ tẽp
ex quo dix̃unt. slon hm̃s regem nisicesarẽ Qĩ hec fiant. subdit. qm̃ uidi inigui

Expanded text:
daret locum verbis, ut se absconderet ne videret adversarium illum tolerasse. daret locum verbis, ut se absconderet ne videret adversarium illum tolerasse. nsilium dedisti, et dux meus qui aliquando bene monuisti, et notus meus qui in eadem Ecclesia mecum fuisti. Tu, inquam, talis non es tolerandus. Et cum intus sint mali, quod ergo restat, nisi solitudo? Nulla enim pestis efficacior ad nocendum, quam familiaris inimicus. Unde: Inimici hominis domestici ejus . Et alibi: Ab ea quae dormit in sinu tuo, custodi claustra oris tui . VERS. 15.-- id est in Ecclesia. Sed quia modo extra es, non corpore sed mente: ideo dissensio est inter nospatris sustinui; qui salvum me fecit a pusillanimitate spiritus, ne cederem malis in passione et tempeex quo dixerunt: Non habemus regem nisi Caesarem . Quare haec fiant, subdit, Quoniam vidi iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
cte .i. assidue circum dabit eam .s. babiloniam. hec tur bare solent iustum. ut
uellet auolare. iniquitas dico existens suꝑ muros eiusciuitatis .i. principeseuis qͥs̃
et labor inmedio eius .i. in communiplebe. so labor inmedio. et .i. quia iniusticia
in iniuria uł in qualibetre: quam acceꝑit. non dimitait ut sibi dimiitatur. et doł
quia alios decipiunt deplateis eius. non absconduntur: saltem quia malasunt. s
suinimicus. Hucusq deaptis inimicis egit. nunc de occultis agit ecclia.q. d. ita fac ĩ
qui magisnocent. qm̃ simimicus meus aliquis manifestus maledixisset michi iurgi¬
is: sustinuissem utiq quia ñ mopinatum malumẽẽt. Etsi is qui odat me. ma
inter eos quiintus sunt mecum .s. i ecclia. ab eo quiforisẽ. ab scondissem dico forstt̃
uł utiq alia litta. quã alu ponunt. Notatur hic magna patientia huiꝰ Itaenim

Expanded text:
cte, id est assidue, circumdabit eam, scilicet Babyloniam. Haec turbare solent justum, ut vellet avolare. Iniquitas dico, existens super muros ejus civitatis, id est principes ejus, qui sunt Et labor est in medio ejus, id est in communi plebe. Ideo labor in medio, et, id est quia, injustitia, in injuria, vel in qualibet re, quam acceperit: non dimittit ut sibi dimittatur. Et dolus, quia alios decipiunt de plateis ejus non absconduntur saltem, quia mala sunt, sed siod. Hucusque de apertis inimicis egit, nunc de occultis agit Ecclesia. Quasi dicat: Ietiam occulti, qui magis nocent. Quoniam si inimicus meus, aliquis manifestus, maledixisset mihi virgis, sustinuissem utique, quia non inopinatum malum esset. VERS. 13.-- « Et si inter eos qui intus sunt mecum, scilicet in Ecclesia, ab eo qui foris est. Abscondissem dico, forsitan. Vel, utique, alia littera quam alii ponunt. Notatur hic magna patientia hujus, ita enim
Abbreviated transcription (Latin):
cienti quos eligas solacium ut tolłes sicut ille. Sienun dete falsa dicuntur: celum
ñ auferunt. nec istinocent. ⁊ ip̃i tales obseruabunt calcancum incum .i. pedẽ ad laps̃
ut calumpnientur. ancupantut enimũba om̃ia quertutes alicubi laqueos et nodo¬
sas facere calumpnias. quib tñip̃i prius capiuntur ut ꝑeant. quã alios capiant ut ꝑ¬
tanquam graue pondus. i ut pote illi quib grauis sumetiã adudendũ. Uñin libro
sapĩe. opprimamꝰ uirum iustum. grauis enim nobis ẽ aduidendũ. Illi: tales sunt¬

Expanded text:
cienti quos eligas, solatium ut coleres sicut ille. Si enim falsa de te dicunt, coelum cienti quos eligas, solatium ut coleres sicut ille. Si enim falsa de te dicunt, coelum non auferunt, nec isti nocent. Et ipsi tales observabunt calcaneum meum, id est pedem ad lapsum, ut calumnientur. Aucupantur enim verba omnia, quaerentes alicubi laqueos, et nodosas facere calumnias, quibus tamen ipsi prius capiuntur ut pereant, quam alios capiant ut ptanquam grave pondus, id est utpote illi quibus gravis sum ad videndum. Unde in libro Sapientiae: Opprimamus virum justum; gravis enim nobis est ad
Abbreviated transcription (Latin):
orabat. nontimebo dico quid faciat michicaro. quia si calcat: unumexit de cal¬
coꝵ conũsio. Uñ et ꝑ spem dĩ concludit señtim̃e. sicut prĩ fec̾at dicoñtimebo quid
uerbarespuuntur: ꝑsonadicentisnonẽ ĩmunis abiniuria. Si panem ip̃m ab ho¬
minant. uasculo in quo ministratur quomodo parcunt: Inhabitabunt. uł inco¬
lent. alia. lit.q. d. cogitationes eoꝵ sunt inmalum. et hee sunt absconse ⁊ hoc ẽ. inco¬
lent et abscondent .i. quia ꝑ egrini sunt in ħmundo uͥñ ẽ nisi ꝑegrinatio. ⁊ incolat᷑ꝰ.
uibi nillus uidet cor alt̾ius. quicquid mali cogitant: absconsumẽ. uł ita. ⁊ agit de
scondent dolos. quiañ audent palam contraire.⁊ hiipeiusnocent. quam aꝑte mali
ut et iudas quidiaboluserat electus ẽ cũ aliis xi. et ad tempus incoluit. Clegit eum
qui nou̾at. ñ adopus probationis. ut cefos: s ad opustemptationis. ut daret tibi nes¬

Expanded text:
orabat. Non timebo, dico, quid faciat mihi caro, quia si calcat, vinum exit de calorabat. Non timebo, dico, quid faciat mihi caro, quia si calcat, vinum exit de calcorum conversio. Unde et per spem Dei concludit se non timere, sicut prius fecerat. Dico, non timebo quid verba respuuntur, persona dicentis non est immunis ab injuria. Si panem ipsum abominantur, vasculo in quo ministratur, quomodo parcunt? VERS. 6.-- « Intera. Quasi dicat: Cogitationes eorum sunt in malum, et hae absconsae. Et hoc est, incolent et abscondent, id est quia peregrini sunt in hoc mundo, ubi non est nisi peregrinatio et incolatus, ubi nullus videt cor alterius, quidquid mali cogitant absconsum est. Vel ita, et agit de scondent dolos, quia non audent palam contraire. Et ii pejus nocent, quam mali, ut et Judas qui diabolus erat . Electus est cum aliis undecim, et ad tempus incoluit. Elegit cum qui noverat non ad opus probationis, ut caeteros, sed ad opus tentationis, ut daret tibi nes
Abbreviated transcription (Latin):
non dico nontimebo ne uidear de me presum̃e ꝑstultã arrogantiã. s sꝑaboĩte
quod ẽ causa ñtim̃di. Nontimet aliquis duricia cordis uł suꝑbia. qui est similis
nitatem stuporem. ĩ mortalitatẽ. Instupore ñdolet corpꝰ. sicut nec in ĩmortalita¬
te. s instupore ñdolet: quiañsentit. in immortalitate:. quia plenefirmatum ẽ.
Sanitas u̾o simolestatur dolorẽ h̃t̃. s nonĩo putet stupidꝰ se uitinuorẽ immorta¬
litati: eo qui sanus ẽ. Ita et tres sunt affectiones anime .s. ꝓuida cautela. stulta
arrogantia. gła secura. Stulta arrogantia: similis ẽstupori. qñ quis de sep̃sum̃s
net timet nec cauet. lsit gͦ neꝑstultã arrogantiã uidetur simił stupido: ñ ait.
ñtimebo. s sꝑabo inte. Scquitur. In dõ laudabo. ⁊c̃. ⁊ laudabo sermones ĩdõ.¬
ei tͥbuens ꝙ beneloquor. quia abip̃o habeo. sermones dico meos. quia accepi. q. d
et dĩsunt quiadat. et meisunt quia accipio. dixisꝑabo. s ⁊ ante .i. iampridem sꝑ¬

Expanded text:
 non dico: Non timebo ne videar de me praesumere per stultam arrogantiam; sed, sperabo in te, quod est causa non timendi. Non timet aliquis duritia cordis, vel superbia, qui est similis ilicet sanitatem, stuporem, immortalitatem. In stupore non dolet corpus, sed nec in immortalitate. Sed in stupore non dolet, quia non sentit; in immortalitate, quia plene firmatum est. Sanitas vero, si molestatur, dolorem habet: sed non ideo putet stupidus se viciniorem esse immortalitati eo qui sanus est. Ita et tres sunt affectiones animae, scilicet provida cautela, stulta arrogantia, gloria secura. Stulta arrogantia similis est stupori. Quando quis de se praesumens, nec timet, nec cavet. Iste ergo ne per stultam arrogantiam videretur similis stupido, non ait, non timebo, sed sperabo in te.  quod bene loquor, quia ab ipso habeo. Sermones dico meos, quia accepi. Quasi dicat: Et Dei sunt, quia dat, et mei sunt, quia accipio. Dixi sperabo, sed et ante, id est jampridem sp
Abbreviated transcription (Latin):
ani. solidissimis montib ꝯꝑata. quam ht̃ in dño. ne zelet felices ut eosimitet᷑
imbrem gr̃edĩ. nefructũ ferat. quos attendentes infir mĩ ctuidã pedes pacẽ pecc̃oꝵ iudñtis.¬
moti fere leguntur. S c̃dendũe sapĩedi que om̃ia bñfacit. siñudeamꝰ quomͦ. ⁊ ita erit re-¬
ctũcor ut confidamꝰ in dño. ⁊ ñ mouebuntur pedesnr̃i. Intentione monet confidẽ in dño. Mo
catur unt bonis ꝓsꝑtras. malis ueniat iundicta. iͥ. Bñfac dñe. Ostendens gͦ fidentẽ indõ non

Expanded text:
Christiani, solidissimis montibus comparata, quam habet in Domino, ne zelet felices in hoc saeculoimbrem gratiae Dei, ne fructum ferat: quos attendentes infirmi nutant, qualiter supra infiideamus quomodo. Et ita erit rectum cor, ut confidamus in Domino, et non movebuntur pedes nostri. Intentio. Monet confidere in Domino. ecatur ut bonis prosperitas, malis veniat vindicta, ibi Benefac. Ostendens ergo fidentem i
Abbreviated transcription (Latin):
ceduntur. Don ergo inflagellis manumdñi .i. potestatem attendunt. quoadusq dica¬
⁊ huic ꝑmiãm parcitur. Serũ ergo qui uapulet oculis leuatis ad dmũ erũpit inneces¬
aicens. ocdñe miserere nr̃i. hee sunt uoces uapulantis. ⁊ geminat. miserere. nr̃i. hocio
geminat. quia corpus passionib ⁊ aĩa ꝯꝑpbrus laborat᷑. ⁊ neceẽ ẽ ut misẽ ñ rearis
quia multum replecisumus ddespectione i. habundant passiones inquib despecli
sumus. Irridetur enĩ a tenente ꝗamat. quisꝑat ñ uisa ⁊ei dr̃. Quicdis in sane. uides

Expanded text:
caeduntur. Boni ergo in flagellis manum Domini, id est potestatem attendunt, quoadusque dicaeditur, et huic per misericordiam parcitur. Servus ergo qui vapulat, oculis levatis ad Deum erumpit in necesdicens: O Domine, miserere nostri. Hae sunt voces vapulantis: et geminat, miserere nostri. Hoc ideo geminat, quia corpus passionibus, et anima opprobriis laborat, et necesse est ut miserearis, quia multum repleti sumus despectione, id est abundant passiones, in quibus despecti sumus. Irridetur enim a tenente quod amat, qui sperat non visa, et ei dicitur: Quid
Abbreviated transcription (Latin):
tes. dequib ait. ⁊ cũ furoreoꝵ qui ẽ sine rõne quia ira ⁊ inuidia iudicio carent uñ¬
salomon. Stultum occidit iracdra. ⁊ ꝑaruulũ inuidia. irasceretur in nos nisi quia
mur more egiptioꝵ. non transiremus exemplo isrlitarũ. S qualis: ista aqua:
torrens: fuiit cum impetu. s cito tnͣsit. Iñ subdit. T orrentem ꝑtͣnsiuit anima

Expanded text:
tes de quibus ait, et cum furor eorum, qui est sine ratione, quia ira et invidia judicio carent. Untes de quibus ait, et cum furor eorum, qui est sine ratione, quia ira et invidia judicio carent. Unde Job: Stultum occidit iracundia, et parvulum invidia . Irasceretur in nos, nisi quia mur more Egyptiorum, non transiremus exemplo Israelitarum. Sed qualis est ista aqua? torrens est, fluit cum impetu, sed cito transit VERS. 4.-- « Torrentem pertransivit anima
Abbreviated transcription (Latin):
nat ꝑicula dicant se ẽẽ lib̾atos. ⁊ ꝑ quem sic. Nisi quia dñs erat in nobis. iam securi ħ
nunc isrł mecumi quia iam euasit. hoc .s. dicat. nisi quia dñserat in nobis: homines¬
Cumerurgerent ꝑsequendo in nos in quib as erat. Quid ergo possunt contra
dm̃innobis: nisi inquam hoc ẽẽt: forte deglitissent nos uiuos .i. scientes malũ ⁊ tñ
facientes ut qui thurificat sciens idolum nichil eẽ. U nritit etum qui scuint idolũ
nidilẽe. Mortui sunt qui putant illud aliquid eẽ. Ergo mortui absorbentur. qui
⁊ id: huisuite dulcedinẽ p̾ferunt. sic̃ quidã qui tunore mortis ydolis sacrificau̾iũ
Attendde ctiã ꝗ petrus .i. ecclia absorbet multos. s ñ uiuos. cui dicit᷑. MMacta ⁊ mandu¬
ca. Nullũ enitti manducat .i. m̃bris inscrit nisi mactatum .i. renuiciantẽ diabolo.
Aactatur er go mnialo s unuficatur inbono: qui manducatur apetro. Ec e accidit¬

Expanded text:
pericula, dicant se liberatos, et per quem, sic: Nisi quia Dominus erat in nobis. Jam securi hoc nunc mecum Israel quia jam evasit. Hoc, scilicet dicat nisi quia Dominus erat in nobis. cum exsurgerent, Aug. persequendo in nos, in quibus Deus erat. Quid ergo possunt contra Dominum in nobis? nisi, inquam, hoc esset, forte deglutissent nos vivos, id est scientes malum et tamen facientes, ut qui thurificat sciens idolum nihil esse. Vivunt enim qui sciunt idolum nihil esse. Mortui sunt, qui illud putant aliquid esse. Ergo mortui absorbentur qui inem praeferunt, sicut quidam qui timore mortis idolis thurificaverunt. Attende etiam quod Petrus, id est Ecclesia absorbet multos, sed non vivos. Cui dicitur: Macta et manduca . Nullum enim manducat, id est membris inserit, nisi mactatum, id est renuntiantem diabolo. Mactatur ergo in malo, sed vivificatur in bono qui manducatur a Petro. Econtra accidit
Abbreviated transcription (Latin):
ul muscipla uenantiũ quia non capitur dulcedine p̃sentis uite. unde sequitur occcsio. Ue¬
in nequiciã traliere contendunt. Dico erepta: anuna nr̃a que prius erat sicut passer. quia
incaute instabilis cecidat. s sic̃aliquo faciente strepitũ magnũ passer uolat de muscipula
uenantiũ: sic aiã nr̃a que añ dulcedine uite tenebatur. dño faciente marimũ strepitũge¬
hennarũ erupta ẽ demuscipula. Uł modo aĩa nr̃a: sic̃ꝑasser. quia sicut passer uitat laq̃
cisis marthirib ñ restat dulcedo huiꝰuite. quapossint itĩncapi. sip̃i non simul otͥti sunt
ĩmo lib̾ati. Uñ subdit. ⁊ nos lib̾ati sumus. quiheseramꝰ ante in muscipula. Et notaꝗ ait.
Laque̾ contͥtus:. quasi qui ferreus erat non ait ruptus. ut stupa rumpit᷑. Tanta forti¬
tudo mali. tanta potentia lib̾antis. Qr̃ ꝯtͥtus est laqueus. ⁊ nos liberati: quia Adiuto¬

Expanded text:
vel muscipula venantium, quia non capitur dulcedine praesentis vitae. Unde sequitur occisio. Vein nequitiam trahere contendunt. Dico erepta est anima nostra, quae prius erat, sicut passer, quia incaute instabilis ceciderat; sed, sicut aliquo faciente strepitum magnum passer volat de muscipula venantium, sic anima nostra, quae ante vitae dulcedine tenebatur, Domino faciente maximum strepitum gehcisis martyribus non restat dulcedo hujus vitae, qua possint iterum capi; sed ipsi non simul contriti sunt, imo liberati. Et nos sumus liberati, qui haeseramus ante in muscipula. Et nota quod ait laqueus contritus est, quasi qui ferreus erat. Non ait ruptus, ut stupa rumpitur: tanta fortitudo mali, tanta potentia liberantis. Quare contritus est laqueus, et nos liberati? quia
Abbreviated transcription (Latin):
misit ut mninꝰ lucͣret᷑ pecciniã auxit. fidem neglexit it extix̃. Habundat nescio quid ĩ
uni ciuiũ regionis illius .i. diabolo. pascensporcos. it̾renis ⁊̃ ĩmundis actib delectat̃. desid̃
ans manducare siliquã porcoꝵ. que implent uentrẽ s ñ saciant. ita ⁊ pecc̃a ⁊ si adhoram delec¬
tant ũam tñsatieratem non prant. s totiꝰ bom indigentiã ingerunt. hec ẽ ouis errabunda
ret a longe est cõminat᷑ cum baculo mosaicȩ legis. ut ouicula seerrasse cognoscẽt. ⁊ ultra
errare ꝑtimesceret. atq ꝑseredire ñualens reductorẽ humilit̾ expectaret. ⁊ desidãret.

Expanded text:
misit, ut minus lucraretur; pecuniam auxit, et fidem minuit, vel exstinxit; abundat nescio quid in et uni civiurans manducare siliquas porcorum, quae implent ventrem, et non satiant . Ita et peccata etsi ad horam delectant, veram tamen satietatem non praestant, sed totius boni indigentiam ingerunt. Haec est ovis errabunda, ret a longe, est comminatus baculo Mosaicae legis, ut ovicula se errasse cognosceret, et ultra errare pertimesceret, atque per se redire non valens reductorem humiliter exspectaret et desideraret:
Abbreviated transcription (Latin):
tpretatur enim tharsis etploratio gaudii. Naues ergotharsis sunt discussores in diũsi smlitidi
gauilia explorantes hoscont̃it dñs ut abhiscdesistant ⁊ ũmgaudiũ qͥrant. Alit̃ ab illo loco. Cum
admirationẽ. turbati sunt. Hoc et teliqua que sequntur. s̃ mutantur alectione priori. AliteR.
& agitur adlitterã de herodde. ⁊ historia dñice natiuitatis exponitur . ꝗ.d. uere suscipiet ꝑ incar¬
nationem que uere fiet. ꝯm̃ecte. rt.i pͥncipes iudõꝵ cong̾gatisunt abherode scigtante ab eis lo¬

Expanded text:
terpretatur enim Tharsis exploratio gaudii. Naves ergo Tharsis sunt discursores, in diversis mundi terpretatur enim Tharsis exploratio gaudii. Naves ergo Tharsis sunt discursores, in diversis mundi gaudia explorantes. Hos conteret Dominus, ut ab his desistant. Aliter ab illo loco, cum admirationem, conturbati sunt. Hoc et reliqua quae sequuntur non mutantur a lectione priori. Aliter, et agitur ad litteram de Herode, et historia Dominicae nativitatis exponitur. Quasi niam ecce reges, id est principes Judaeorum, congregati sunt, ab Herode suscitante ab eis lo
Abbreviated transcription (Latin):
psi factisunt udentes et sicͥs. uidentes admirati sunt deglã et muraculis xp̃i et post admirationem
glore et miraculoꝵ xꝑicontur bati sunt ꝓpecc̾is. commoti sunt .i ad bona nuttati tremor app̃li̾dit
eos ꝓ conscientia delictoꝵ. Tantuserit millis pauor qđ etiã coꝑe tremebarit. Ibi .i. mnilla contur¬
batione fuerit adolores penitentie dolores dico ut parturientis .i. graues. stñutiles. quia mde
fructus ꝓuenit. Unde ysaias. A timoretuo dñe ccepimus et parturiuimus sp̃msalutis. Qͦ mͦ h̾
gentes acipiuntur apaite totumi. Vłtharsis est cartharo que nauib olim florutt aclmes¬
candũ quib suꝑbia gentium significatur. que in incertis ciuitiarũ ueludinflatib uenti cõ¬
fidit. s iam firma sedes ẽĩnsyon iñ inmari. Ibi eiũ stabiliri debemus nonꝑflariom̃i uento do¬
arimne Et notaꝙait contes. Hoc enĩ dicat a simili naufragantiũ. uł unta nntc̃pretationẽ nõis In¬

Expanded text:
sic, scilicet videntes, admirati sunt de gloria et miraculis Christi; et post admirationem gloriae et miraculorum Christi, conturbati sunt pro peccatis, et commoti sunt, id est ad bona mutati, tremor apprehendit eos pro conscientia delictorum. Tantus erat illis pavor, quod etiam corpore tremebant. VERS. batione fuerunt dolores poenitentiae. Dolores dico, ut parturientis, id est graves, sed utiles, quia inde fructus provenit. Unde Isaias: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus spiritum salutis . Quomodo gentes accipiuntur; a parte totum. Vel Tharsis est Carthago, quae navibus olim floruit ad mercandum, quibus superbia gentium signatur, quae in incertis divitiarum, velut in flatibus venti confidit. Sed jam firma sedes est in Sion, non in mari. Ibi enim stabiliri debemus, non perflari omni vento doctrinae . Et nota quod ait conteres; hoc enim dicit a simili naufragantium. Vel juxta interpretationem nominis. In
Abbreviated transcription (Latin):
giadlitteram. Securus est iste quia ds dirit. s securior quiauitauit. Iurõdĩ: pmissionis est confir¬
matio. Ex utͦq: fit homo ethan .i. robustus. quidiutauit: quodusq inct̾̃tium p̾ꝑabo sem̃tuumu. ꝙ¬
llisi cium ab illo regemur. anobis ipsis precipitarrmur. ethoc ingñationẽ et gñationem .i. inom̃ẽ
gñationem. Gñatio eium non potest cotiens repeti: quotiens tranfit. Reptitiog̃ peo omn gñatõ¬
ne ponitur. uł due intelligende sunt gnationes. una carnalis. alteta futura intesurrõne. Inutqͣ

Expanded text:
gi. Securus est iste, quia Deus dixit; sed securior, quia juravit. Juratio Dei, promissionis est confirmatio. Ex utroque fit homo Ethan, id est robustus. Quid juravi? quod usque in aeternum escit et regnat. Nisi enim ab illo regeremur, a nobis ipsis praecipitaremur. Et hoc, in generatione et generationem, id est in omnem generationem. Generatio enim non potest toties repeti, quoties transit. Repetitio ergo pro omni generatione ponitur. Vel duae sunt intelligendae generationes, una carnalis, altera futura in resurrectione. In utraque
Abbreviated transcription (Latin):
riareatus m̃temtangti. S ad hoc respondere possumus. quod sepeletitͥstium meminimus ⁊ samme-¬
minimusdoloꝵ sint dolore. et iñampliusleti et gratisumus. Sicitaq et miser ie recordatio nilbeatitu¬
dinis detrahit. Sequitur. et Ingñationẽ uideoꝵ et gñationem gentium. annuntrabo ũitatẽtuam.
tem loquitur: ex deo loquitur. Ergo ateo ds̃ dicamũitarem. ⁊ hoc mnoremeo. quasiet ego dicam. Du¬
oquelam sunt. unum tuum. unummeum. u̾itastuaẽ osmeum est. ut sim seruus .i. ut indesiuramtͥ.
secure dico quod tuds dixistimichi. quid: quod mĩa tua edificabitur in et̾num. ũtemꝑalis ⁊ edifi-

Expanded text:
ria reatus mentem tangit? Sed ad hoc respondere possumus quod laeti saepe tristium meminimus, et sani meminimus dolorum sine dolore. Et inde amplius laeti, et grati sumus. Sic itaque et miseriae recordatio, nil beatitudinis retrahit. VERS. 2.-- « In generatione et generationetem loquitur, ex Deo loquitur. Ergo a te, o Deus, dicam veritatem. Et hoc, in ore meo. Quasi dicat: Et ego dicam duo quaedam sunt, unum tuum, unum meum; veritas tua est; os meum est, ut sim servus, id est ut inde serviam secure dico, quod tu dixisti, Deus, mihi. Quid? quod misericordia tua aedificabit in aeternum. Non est
Abbreviated transcription (Latin):
i. drachonem quim marifactus est. ad illudendumei. qui ꝑhumilem xp̃minquo aliĩ
surt hũmiliatur. hutuiles. humiliauit enim sexꝰ. uthumiliaret suꝑbum. Suꝑbus enĩ
mortuus est. humiliatus gͦ est. ꝑdendo quostenebat. uulisatus. nonpenetrata carne qꝙ̃
non habebat s ꝑcussocorde uͥsuꝑbiebat. sequitur. inbrachio uir.t .i. infortudine tua uel¬

Expanded text:
 draconem qui in mari factus est ad illudendum ei , qui per humilem Christum in quo alii  draconem qui in mari factus est ad illudendum ei , qui per humilem Christum in quo alii sunt humiles, humiliatur. Humiliavit enim se Christus, ut humiliaret superbum. Superbus enim mortuus est, humiliatus ergo est perdendo quos tenebat vulneratos non penetrata carne, quam non habebat, sed percusso corde ubi superbiebat. In brachio virtutis tuae
Abbreviated transcription (Latin):
sleergo putetur tm̃ homo. illeemmnaturał nos adoptiui filuisumus. illegenitus nosc̾ati. ille
ab eterno genitus nos intemꝑefc̃i. illeunicus. nosmulti. Et uere nullus est ut ille. quia ip̃eẽ¬
Ds̃ qui glorificatur inconsilioscõꝵ quia nonpossunt eiequari. consiliũeoꝵ c̾dere in illum
et incogloriari. iꝑ̃e ẽ magnus et t̾ribilis potentia. suꝑom̃s quum cͥcuitu enissunt incͥcuitu
om̃sgentes. inquas missis apłisꝑmiracula factus ẽ magnus et cerribilis uł suꝑ om̃squiĩ
om̃s qui sunt incͥcuitutuo: expansaẽu̾itastua. quiuenis innubib celi. queu̾itascunuͥ cep̃
p̃dicari: maregentium cͥca aridã udõꝵ cepit fremere. ut leoinsansonemcum iret duc̃e u-¬
scłi. Te enimꝑ mittente surgit mare. quodnon sinis temptari supraid quod potest homo. ⁊
nonsolumddominaris. s etiam motum fluctuum eiustumitigas. non penitustollis. ut
meatur quiscoronam. ut autem rabies maris enuetur. inip̃omari En humiliasti su.

Expanded text:
e ergo putetur tantum homo: ille enim naturalis, nos adoptivi; ille genitus, nos creati; ille ab aeterno genitus, nos in temsilio sanctorum, Aug. quia non possunt ei aequari. Consilium eorum est, credere in illum, et in illo gloriari. Ipse est magnus et terribilis potentia, super omnes qui in circuitu ejus sunt. In circuitu irca se omnes gentes, in quas missis apostolis per miracula factus est magnus et terribilis. Vel, super omnes qui in omnes qui sunt in circuitu tuo expansa est veritas tua, qui venis in nubibus coeli, quae veritas cum coepit praedicari, mare gentium circa aridam Judaeorum coepit fremere, ut leo in Samsonem, cum iret ducere ui. Te enim permittente surgit mare, qui non sinis tentari supra id quod potest ferre homo . Et non solum dominaris, sed etiam motum fluctuum ejus tu mitigas, Cassiod., Aug. non penitus tollis, ut mereatur quis coronam. Ut autem rabies maris enervetur in ipso mari, VERS. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
tenebris uicioꝵ: ẽponens inthe .i. ponit int̾ eos qui sunt thesaurꝰ. de quib aliosditat sapĩa. Talisfuit

Expanded text:
thesauris, Alcuin. id est ponit inter eos qui sunt thesaurus, de quibus alios ditat sapientia. Talis fuit thesauris, Alcuin. id est ponit inter eos qui sunt thesaurus, de quibus alios ditat sapientia. Talis fuit
Abbreviated transcription (Latin):
ũ innum̃abiliũ ꝯiũ que ei resistit: quid ñ turbat: om̃sdeuorat nisi quia cito foree satiat᷑. Misit uͦ
xp̃c infirmos int̾ seuos qui eos tenuerunt. ⁊ tͣdiderunt potestatib atq p̾ssuras intułunt. s uirtute ñ
sua s sp̃c ineis loqñtis non defecerunt. s oues luposuicerunt. ⁊ mundum lupis plenũ ouib ĩpleuer̃t
sit in xꝑianis: mͦ seuire ñ audet. occultum uo murmur rugit in eis. untͣ mortalem pellẽ fremit cõ¬
inthesauris suis. quia iͥbuit eis ad tempꝰ pocestatẽ. quia ea faciunt et dicunt quib bomi erudiunt. ⁊ qr
adhuc ẽaqua mutre. inñte pecc̃oris. licet odusa: ergotimeat dñm om̃isterra. non sit secura ⁊ torpẽs
leticia. sigaudet de mĩa quia plena ẽ c̾ra: timeat. ñsit suꝑba lecicia io quia ẽ aqua ⁊ inthesauris abissi.
fluctuantes ppłos in unitate fidĩ ⁊ spei ⁊ caritatis .i. in eccł̾ia in qua caromortua. ⁊ ⁊̃ abyssos .i. ꝓfundos ĩ¬

Expanded text:
um innumerabilium ovium, quae ei resistent? Quid non turbat? Omnes devorat, nisi forte quod cito satiatur. Misit vero Chistus infirmos inter saevos, qui eos tenuerunt et tradiderunt potestatibus, atque pressuras intulerunt: sed virtute non sua, sed Spiritus in eis loquentis non defecerunt, sed oves lupos vicerunt; et mundum lupis plenum, ovibus impleverunt. sit in Christianis, modo saevire non audet; occultum vero murmur rugit in eis, et intra mortalem pellem fremit conin thesauris suis, quia tribuit eis ad tempus potestatem qua ea faciant et dicant quibus boni erudiuntur. Et quia adhuc est aqua in utre licet inclusa, ergo timeat Dominum omnis terra, non sit secura et torpens laetitia; et si gaudet de misericordia, qua plena est terra, timeat ne sit superba laetitia. Ideo, quia aqua est in utre, fluctuantes populos in unitate fidei, spei, et charitatis; id est in Ecclesia, in qua est caro mortua. Et etiam abyssos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑanimum. qui ẽ melior corꝑe. ⁊ nunquã homo ẽ beatus ꝑ id qd̃ est eo inferiꝰ. Ergo ꝑnichil t̃renũ nec
etiã ꝑ equale ut ꝑangłos. quib equabitur humana natura. cũ fu̾it incorruptibilis fc̃a. s ꝑ id qd̾
melius ẽ aĩo. ꝙ supra ip̃m ẽ. hocẽ ds̃ qui eũ fecit. ip̃e ẽ beatitudo. ip̃m uisurus. ip̃m habitur es.
Erige gͦ ce adillũ. quẽ cũ uolius habebis. quia ad de ueniet reformator aĩ tui. qui ante erat eiuis
formator. necfit animꝰ ꝑ corp̾melior. s ꝑnistũ animũ fiet corpꝰĩmortale Iustus u̾o ẽanimꝰ exdõ. cꝰ¬

Expanded text:
animum, qui est melior corpore, et nunquam est homo beatus, per id quod est eo inferius. Ergo per nihil terrenum, nec etiam per aequale, ut per angelos quibus aequabitur humana natura, cum fuerit incorruptubilis facta, sed per id quo melius est animo, quod supra ipsum est. Hic est erige ergo te ad illum, quem, cum volueris, habebis, quia ad te venit reformator animi tui, qui ante erat ejus formator. Nec fit animus per corpus melior, sed per justum animum fiet corpus immortale. Justus vero est animus ex Deo, cu
Abbreviated transcription (Latin):
lu interpretantur. occulte nocet. que comꝑatur uicio. quod difficile apparet. ut ẽmult̃
fidere dese. Aura etum noxia hec infructib oꝑatur latenter. sicut inmorib suꝑbia oc¬
hominum fuint dedit locuste. MNistice locusta est malicia oreledens .s. infideli testimꝰ¬
no. Locuste enim seinuicem cõmelentes significant detͣctores. qui alienos fructusiniud̃
iquitas tes alienas aufercus. Unde furta. tapine prẽdleꝙ nastuntur. Plusautem

Expanded text:
m interpretantur, occulte nocet: quae comparatur vitio quod difficile apparet, ut est multum m interpretantur, occulte nocet: quae comparatur vitio quod difficile apparet, ut est multum fidere de se. Aura enim noxia haec in fructibus operatur latenter, sicut in moribus superbia ochominum fiunt, dedit, locustae. Mystice locusta est malitia, ore laedens, scilicet infideli testimonio. Locustae enim se invicem comedentes, significant detractores, qui alienos fructus invide iquitas res alienas auferens; unde furta, rapinae, praedationesque nascuntur: plus autem
Abbreviated transcription (Latin):
mo ebullientes. quia foderunt egiptui ⁊ sanguinem ꝑ aquisinuenerunt. ssustice qͦq h
intelligendum ẽ. A qua gͦ insangiunem uer sa significat illos dererum causis car nalit̾
scuũte. Sicut emmalibiaqua mutatur intunum. ꝑ quod significatur mutõ pplũme
liis itahicmutatur in sãguinem. ꝑ quem caro accipitur: ut significetur quia carnalit
cacanina. Mlisticetinonna: caninimores sunt. quia canes nec parentes quando nascũ¬
tur uidere dicuntur. ilisit gͦ meos caninosmores ut non honorarent parentes uł p̾latoᷤ
et misitranam et disꝑdidit eos. Mistice rana eloquaxuanitas. ⁊ significat garrulitatem
hereticoꝵ que ẽ iticenosis sensib ut rana incenou̾satur. Sequitur. Et dedit erugini. uel¬
legitur. Mi:tica ergo cantum inter pretatione exponitur. Rubigo enim quatneruginẽa¬

Expanded text:
mo ebullientes, quia foderunt Aegyptii, et sanguinem pro aquis invenerunt. Mystice hoc quoque mo ebullientes, quia foderunt Aegyptii, et sanguinem pro aquis invenerunt. Mystice hoc quoque intelligendum est. Aqua ergo in sanguinem versa, significat illos de rerum causis carnaliter sentire. Sicut enim alibi aqua mutatur in vinum , per quod significatur mutatio populi in melius; ita hic mutatur in sanguinem, per quem caro accipitur, ut significetur, quia spirituaca canina. Mystice coenomyia canini mores sunt, quia canes nec parentes, quando nascuntur videre dicuntur. Misit ergo in eos caninos mores, ut non honorarent parentes vel praelatos; et misit ranam, et disperdidit eos. Mystice rana est loquax vanitas, et significat garrulitatem haereticorum, quae est in coenosis sensibus, ut rana in coeno versatur VERS. 51.-- « Et dedit legitur. Mystica ergo interpretatione tantum hic ponitur. Rubigo enim quam alii aerugine
Abbreviated transcription (Latin):
cre autemopponit manundĩ manui pharaonis dicens. manuscius. ⁊ demanui tͥbu¬
lantis. quia eoꝵ oꝑationes multum differunt. Dem̃ ostendit quid non sunt record̾a
cordib quasicaracłis impressa uestigia. et qualiter posuit ꝓdigiasua in cãpo thane¬
os. ꝓdigia sunt quedesignabant aliqua fuctura Thanis ciuitas est et interpietatur
humilemandatum quod hic nobisnetessarium est. ut infuturo erigamur. Et cõ¬
plagas. sicut inerodo .x.pomuitur. Aliqua tñhic addit que noni nȩxodo contineitur:
ignem. Om̃ia ergo: allegorica interpretation e exponenda sunt. histoualiter autem ca tm̃
flumina eoꝵ insanguinẽ. adlitteram. et imbres eoꝵ .i. cisternas nebiberent. ũbi hrns y
mbres. Alii hũt meluis manationes aquarum. que dicuntur scaturigines .i. aque abi¬

Expanded text:
Cassiod., Haym. Pulchre autem opponit manum Dei manui Pharaonis, dicens, manus ejus, et de manu tribuCassiod., Haym. Pulchre autem opponit manum Dei manui Pharaonis, dicens, manus ejus, et de manu tribulantis, quia eorum operationes multum differunt. Deinde ostendit quid non sunt recordati, cordibus, quasi characteris impressa vestigia. Et, qualiter posuit, prodigia sua, in campo Taneos, prodigia sunt quae signabant aliqua futura. Tanis est civitas, et interpretatur humile mandatum, quod hic nobis necessarium est, ut in futuro erigamur. onit hic decem plagas sicut in Exodo ponuntur decem. Aliqua tamen hic addit, quae non in Exodo continentur, ignem. Omnia ergo allegorica interpretatione exponenda sunt. Historialiter autem ea tantum, flumina eorum in sanguinem, ad litteram, et imbres eorum, id est cisternas, ne biberent; ubi habemus imbres, alii habent melius, manationes aquarum, quae dicuntur scaturigines, id est aquae ab i
Abbreviated transcription (Latin):
Uñmpũbis. deuiainiquitatis dicitur. Omnes qui inea ambulant non reũtentur .s.
adggem. uł ita. ⁊ recordatus est quia sp̃c hominis est uadens de hoc mundo. ⁊ nonredieis
adcorpus in ħmundo. Et hnicest breuis diffinitio mortis. ⁊ Quotiens eracerbaũ uit
.ui .p. Dicturus plagas egiptipꝑ eosfactas comꝑando mala eoꝵ bñeficuisds: dic̃ eosobli-
Quia honio est caro uł sꝑcuadens: quotiens ergo.q. multotiens. nonsolum sup̃dictis
modis exacbaũunt eumindeserto. ut bonatosłet. inira concitaũunt eũ. ut malafacẽt
in inaquoso ubi potius tim̃edeberent Repetit eoꝵ infidelitatem quam predix̃at. quãi¬
deo repetit. ut memoret quas plagas intulit ds̃ egiptnis. pp̃eos. unde deberent eẽ non ĩ¬
tonq preceꝑit nobis dñs faciemus. ⁊ temptaũunt dm̃n⁊ sc̃misrł .i. quiscificat isrł exacer
baũunt. Et sic Monsunt recordati manuseuis .i. potentie ostense in diequa redemit

Expanded text:
is de via iniquitatis dicitur: Omnes qui in ea ambulant, non revertentur , ad gregem, vel ita: Et recordatus est quia spiritus, hominis est, vadens, de hoc mundo, et non rediens, ad corpus in hoc mundo. Et est hic brevis diffinitio mortis. VERS. 45.-- « Quot dicturus plagas Aegypti propter eos factas, comparando mala eorum beneficiis Dei, dicit eos oblitoQuia homo est caro, et spiritus vadens, quoties, ergo quasi multoties, non solum supradictis modis, exacerbaverunt eum in deserto, ut bona tolleret, in ira concitaverunt eum, ut mala faceret, in inaquoso, ubi potius timere deberent. Repetit eorum infidelitatem, quam praedixerat, quod ideo repetit, ut memorent, quas plagas intulit Deus Aegyptiis propter eos, unde deberent esse non inconbulantis. » Non sunt recordati manus ejus, id est potentiae ostensae, in die qua redemit
Abbreviated transcription (Latin):
CuimoisesRe. Aut dimittetisbanc noram. aut deleme delibro uite. et non accendit
om̃em iramsuam. ut penitusextir pant eos .i. ñ puruut cos quantum dignierãt.
Uł pot̃ hoc marine debonis accipi. quib dñs factus est miscricors. qñ in ħtẽꝑe
de egipto. ⁊ indurit inmontemsc̃ificationis cum non cosquos deegipto eduxit
in montem scĩficationis indux̾it. nisi insuccessione filioꝵ. Sic et hiccum dicitur.
quia reliquie saluate sunt. ⁊ non accendiom̃emiram suam. quia etram illd̾̃

Expanded text:
it: Aut dimitte eis hanc noxam, aut dele me de libro vitae . Et non accendit omnem iram suam, ut penitus exstirparet eos, id est non punivit eos quantum digni erant, vel potest hoc maxime de bonis accipi, quibus Dominus factus est misericors, quando in hoc tede Aegypto, et induxit in montem sanctificationis, cum tamen non eos quos de Aegypto eduxit in montem sanctificationis induxerit, nisi in successione filiorum, sic et hic cum dicitur, quia reliquiae salvatae sunt, et non accendit omnem iram suam, quia etiam illud
Abbreviated transcription (Latin):
occideret cos querebant eum nom p̃i occisi querebant. s reliqui. s sic loquitur quia
umuspps unt. quasideuno corꝑe loquitur. Querebantautem dm̃ non p̃p et̾nam uitã.
s timentes occidi exemplo iamocasoꝵ bom ũo: etiam sine necitate querunt dm̃. sc¬
cehic agit desimulatis iudõꝵ reu̾sionib. uñ subdit ⁊ reũtebantur adeum ⁊ uenie¬
bant ad eum diluculo .i. sedulo. uł artelucem alia litt̃a .i. innocte manentes non in
autem omĩia faciebant ꝑꝑ temꝑalia bona acquitenda. ⁊ uitandamala. ⁊ttanõ
ds̃ s illa colebantur. hoc euim colitur quoddiligitur. Sequit. Et rememoratis¬

Expanded text:
cuin., Aug. Non ipsi occisi quaerebant, sed reliqui. Sed sic loquitur, quia unus populus sunt, quasi de uno corpore loquitur. Quaerebant autem Deum, non propter aeternam vitam, sed timentes occidi, exemplo jam occisorum. Boni vero etiam sine necessitate 174 quaerunt. Ecce hic agit de simulatis Judaeorum reversionibus. Unde subditur: Et revertebantur ad eum, et veniebant ad eum diluculo, id est sedulo, vel, ante lucem, alia littera, id est in nocte manentes, non in autem omnia faciebant propter temporalia bona acquirenda et vitanda mala. Et ita non Deus, sed illa colebantur. Hoc enim colitur, quod diligitur VE
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam. m̃itũ enĩ non attingit adillum. hec confessio. humilitatis: Quienim ħ
dicit: confitetur quia iacet. uelud eg̃ prostratꝰ medico stanti. et saluame. ab egͥtu¬
dine que ẽm̃tis. uñ alibi. ab occultis meis mundame. et esto midnindm ꝓtectoẽ.¬
neadme ꝑueniant racula inimici. ĩodico ut ꝓtegas. quia ego mȩ ꝓteg̃e nequeo. et
tu quifiustimetus fugientiade. iam esto michi in locũ muni. uł refugii. ad quẽ
qui refugit: tutus ẽ. quia sicinaltoẽ: ut nichultimeat. uñ subdit. ut saluum
tu .i. ꝑtesum firmus contra om̃s temptation es. hoc refertur ad ꝑtectorẽ dico e¬
sto michim locũ refugii. et eris. et .i. quia refugiũmeũ eftu. uon aliud. quia sicu̾
cro infirmatus exme. ut adhuc captiuus. adterefugio. quia quantũcq firmuᷤᷤ

Expanded text:
iam; meritum enim non attingit ad illum. Haec confessio humilitatis est. Qui enim hoc dicit, confitetur quia jacet veluti aeger prostratus medico stanti; et salva me ab aegritudine quae intus est. Unde alibi: Ab occultis meis munda me . Et VERS. 3.-- « Estone ad me perveniant jacula inimici. Ideo dico ut protegas, quia ego me protegere nequeo, et tu qui fuisti metus fugienti Adae, jam esto mihi in locum munitum, vel refugii, ad quem qui refugit tutus est, quia sic in alto est, ut nihil timeat. Unde subdit, ut salvum tu, id est per te sum firmus contra omnes tentationes. Hoc refertur ad protectorem. Dico esto mihi in locum refugii, et eris, et, id est quia refugium meum es tu, non aliud, quia sicubi ero infirmatus ex me, ut adhuc captivus ad te refugio, quia quantumcunque firmus
Abbreviated transcription (Latin):
cipio mundiusq adfinẽ. totã spemin dõponens. et grãm dĩque gratis dat᷑
sũma intentione comm̃dat. nefalso in nob̃ p̃sumamꝰ. que ẽintũtio ps̃i. NNo
dus. Triꝑtitꝰẽ. primopetit abom̃ib malis lib̾ari. ⁊ laude replłi. Scdo agit de
gr̃a iͥ. Ds̃ quissimił. Gñalis itaq iustiis de captiuitate inquanatus ẽ exadã¬
danis que caduca sunt: confundor. iõñconfim. in . e. et si hic depecc̃o confun¬
dorũ lñs fructũ in hisinquib erubesco: non tñ confundar in et̃num .i. infuto¬
uł ita. ego iam in adã confusus sum s inxꝑo non confundarin et̃num. ab adã
ergo recedñdũ ẽ etad xp̃m accedũdũ. sequitur. lib̾am eaꝑiculis. et eripeme. a
potestate diaboli. iniusticia ñmea. quam si statuo: iusticie dĩñsum subietus
sticiatua .i. scdłm qd̃ tua iusticia exigit. lusticia enim ẽ ut partas oranti. ꝙ ẽẽt mi

Expanded text:
cipio mundi, usque ad finem, totam spem in Deo ponens, et gratiam Dei quae gratis datur, summa intentione commendans, ne falso in nobis praesumamus, quae est intentio psalmi. Mous. Primo petit ab omnibus malis liberari, et laude repleri. Secundo agit de gratia, ibi, Deus quis similis? Generalis itaque justus, ex captivitate in qua natus edanis, quae caduca sunt, confundor. Ideo non confundar in aeternum, etsi hic de peccato confundor non habens fructum in his in quibus erubesco. Non tamen confundar in aeternum, id estisto non confundar in aeternum. Ab Adam ergo recedendum est, et ad Christum accedendum. Libera me a periculis, et eripe me a potestate diaboli, in justitia non mea, quam si statuo, justitiae Dei non sum subjestitia tua, id est secundum quod justitia tua exigit. Justitia enim tua est, ut parcas
Abbreviated transcription (Latin):
non quia filii ion adab captiui ducti sint. spotiꝰ sunt oppositi filus isrł. captiuandis pec¬
cato mobedientie filiinamq isrł captiui sunt pͥmi ⁊ scđi et t̾tii s ñ debissonat p̃s. potius
de nob̾ qui captiuam̃ inlegẽ pecti. que ẽ inm̃bris. Uñ magis cotm̃dat᷑ grãlibatoris. qui
sumfilii ionadab.i spontanei. lonadabciũ int̾pretat᷑ spontanc̾ dñi.i. qui eruoliuuitate¬
seruit. filiigͦ ionadab: sunt filii obedientes .s. qui ex dilectione sũuint.⁊ ip̃i sunt captiu
scdm legẽcarns. S cur primi captuudm̃t. iamelucit. quia ꝑinobedientiã primi bõisinquͦ
om̃s peccanunt. captiuisumꝰ. ⁊ incõꝑatione filioꝵ ionadab: om̃is inobedicutia culpataest.¬

Expanded text:
non quia filii Jonadab captivi ducti sint, sed potius oppositi sunt filiis Israel, captivandis peccato inobedientiae. Filii namque, Israel, captivati sunt primi et secundi, et tertii, sed non de his sonat psalmus: potius de nobis qui captivamur in legem peccati, quae est in membris . Unde magis commendatur gratia liberatoris, qui sumus filii i ergo Jonadab sunt filii obedientiae, scilicet qui ex dilectione serviunt, et ipsi sunt captivi secundum legem carnis, sed cur primi captivi dicimur, jam elucet, quia per inobedientiam primi hominis, in quo omnes peccaverunt, captivi sumus; et in compa