comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sten et senophegia. nemo appare̾t uacuus inconspectu dñt. aciuiᷤᷤ
est: qui in se xp̃m non habet. qui est fundamentũ. quod nemo ualet
mutare. Inde est quod illis trib sollẽpnitatib fidelis popłs. numum
offert manuali oblatione interiorem significans. In nũmo enim
nomen ist. et imago regis. Quisq ergo spũaliter nũmũ offerat.
tit nom̃ regis. id ẽ xp̃i in sehabeat a xp̃o dictus xp̃ianꝰ. et imaginẽ
id est aĩam lumine uultꝰ eiꝰ insignatã do exhibeat. Uł intellegit᷑¬
ꝑ altare sacramentũ corporis et sangͥnis. cornu altaris ẽ potestas. idẽ
ilitus ip̃iꝰ sacram̃ti. Multi em̃ sumt sacram̃tũ et ñ rem. ut mali. bomi
Siquis non manducauerit carnem meam et non biberit sangui
tem et uirtutẽ altaris. id est sacramenti. ut non modo sacramentũ
s etiam rem sacramenti sumatis. Unde alibi. Introibo ad altare

Expanded text:
ste et Cenopegia nemo appareret vacuus in conspectu Domini. Vacuus ste et Cenopegia nemo appareret vacuus in conspectu Domini. Vacuus est qui in se Christum non habet, qui est fundamentum: Quod nemo valet mutare. Inde est quod illis tribus solemnitatibus fidelis populus nummum offert manuali oblatione, interiorem significans. In nummo enim nomen est et imago regis. Quisque ergo spiritualiter nummum offerat, ut nomen regis, id est Christi in se habeat: a Christo dictus Christianus: et imaginem, id est animam, lumine vultus ejus insignitam Deo exhibeat. tur sacramentum corporis et sanguinis. Cornu altaris est potestas, id est virtus ipsius sacramenti. Multi enim sumunt sacramentum et non rem, ut mali; boni Si quis non manducaverit carnem meam, et non biberit sanguitem et virtutem. Altaris, id est sacramenti, ut non modo sacramentum, sed etiam rem sacramenti sumatis. Unde alibi: Introibo ad altare
Abbreviated transcription (Latin):
diximus nobis. quod multum ꝓdest quod non est dubium. quia
de domo dñi. id est de catholica eccłia benediximus. de qua est bap¬
tisinus it om̃is benedictio. hȩe est terra sc̃ a. dequa dicit dñs ad
moysen. Tolle calciamenta de pedib tuis. terra enĩ in qua stas.
tirra scã est. hec est terra bona in euangłio. que ꝓfert fructũ tri¬
cesimum. seragesimũ. centesimum. in qua stare debemꝰ erecti ad celes¬
tia ñ iacere graues terrenoꝵ torpore soluentes calciamenta de pedi¬
dulia. benedixit uobis. et illuxit nobis. fugans tenebras uicioꝵ¬
nori deo sacratus est. et hoc non tepide uel segniter agendum. uel¬
agentes. s in condempsis. uel in frequentationib uirtutũ uel ho¬
minũ. uos dico tendentes usq ad cornu altaris. Ad litteram cõ
sollẽpntatib. pascha pentecosten. et natali dñi sicut inueteri lege
preceptũ erat. ut in trib p̃cipus solẽpnitatib. pascha et penteco¬

Expanded text:
in. Quod multum prodest, quod non est dubium, quia de domo Domini, id est de catholica Ecclesia benediximus, de qua est baptismus et omnis benedictio. Haec est terra sancta, de qua Dominus dicit ad Moysen: Tolle calceamenta de pedibus tuis. Terra enim in qua stas, terra sancta est . Haec est terra bona in Evangelio, quae profert fructum bonum tricesimum, sexagesimum, centesimum, in qua stare debemus erecti ad coelestia, non jacere graves terrenorum torpore, solventes calceamenta de pedidulia, benedixit nobis, et illuxit nobis, fugans tenebras nori Dei sacratus est, et hoc non tepide vel segniter agentes, sed in condensis, vel in frequentationibus virtutum vel hominum. Vos dico tendentsolemnitatibus, Pascha, Pentecoste, et natali Domini, sicut in veteri lege praeceptum erat , ut in tribus praecipuis solemnitatibus, Pascha, Penteco
Abbreviated transcription (Latin):
in affectib miseroꝵ forma uiuenti similis. scilicet quod os habet¬
et cet̾a. quam ad eos corrigendos quod non uiuit. nec officium
membroꝵ potest uti. Sequitur. Qculos habent et non uidebunt.
nifesta et euidentissima sunt hȩc. Nuis enim est puer it̾ro gatꝰ.
non hoc tertum responderet. quod simulacia os habent et non loq̃n¬
tur. oculos habent et uident et cetera. que diuinus sermo contexit.
Cur ergo sp̃c sc̃s inculcat in multis adeo scripturȩ locis quȩ sunt om¬
nib nota: qui a effigies uruentisimilis. homines seducit. ut putent
m ea ẽe occultum nm̃ et ñ eẽ sine uiuo habitatore. Unde et demo¬
nia adpossidenda simulacra ĩuitant. quoꝵ presidentiũ uaria fal
alibi clampnat ꝓpħ̾a dicens. Onĩs dii gentium demonia. Pͥrudenti¬
ores uero dicunt se nec idola nec in eis demonia colere. s quȩ ꝑ ido¬
la significantur. Ut ꝑhoc aerem ꝑ illud t̾ram et cetera huiꝰmodi.

Expanded text:
in affectibus miserorum forma, viventi similis, scilicet quod, os habein affectibus miserorum forma, viventi similis, scilicet quod, os habent, etc., quam ad eos corrigendos quod non vivit, nec officiis membrorum potest uti. Oculos habent et non videbunt. Manifesta et evidentissima sunt haec. Quis enim puer interrogatus non hoc certum esse responderet quod simulacra os habent et non loquentur, oculos habent et non videbunt, etc., quae divinus sermo contexit. Cur ergo Spiritus nibus nota, quia effigies viventi similis homines seducit, ut putent in ea esse occultum numen, et non esse sine vivo habitatore. Unde et daemonia ad possidenda simulacra invitant, quorum praesidentium varia falalibi damnat Propheta, dicens: Omnes dii gentium daemonia , prudentiores vero dicunt se nec idola, nec in eis daemonia colere; sed quae per idola significantur, ut per hoc aerem, per illud terram, etc., et hujusmodi:
Abbreviated transcription (Latin):
hic ꝑfecta demonstratio in uttuꝑatione et laudes ostensa enim po¬
tentia nr̃i dei. ex oꝑib transit ad deos gentium uisibiles. quasi.
aurum et argentũ in materia de qua sunt gentiles. habent qui¬
dem et lignea. et fictilia. s p̃ciosiora pouit. quib maior reueren¬
argentũ et aurum. S quia ileus hȩc fecit inquit. oꝑa manuũ ho¬
iminum sunt in forma. quasi hȩc uenerantur quod inde fecerunt.
Mat̾̃iam namq creauit deus. s stultitia hominũ formam adli¬
dit. L oli ergo manus addere. ut exeo metallo quod fecit ueruᷤ
deus. uelis facere falsum deum immo falsum hominẽ. quẽ ꝓuͦ ue¬
nereris deo.quẽ siquis ꝓ uero homine itiam in amicitiã reciperet
habent et non loquentur: homo illis melior est qui non loquitͣ
hoc enim ꝓpriũ est homini. scilicet loqui. cetera uero que sequun¬
tur cõmunia sunt homini cum bestus. ut non solum homines
s et beluas scias simulacris ẽẽ aute ponendas. pͥlus autẽ ualet

Expanded text:
hic perfecta demonstratio, in vituperatione et laude. Ostensa enim potentia nostri Dei ex operibus, transit ad deos gentium visibiles. Quasi daurum et argentum, in materia, de qua sunt, gentiles habent quidem et lignea et fictilia; sed pretiosiora ponit, quibus major reverenargentum et aurum, sed quia haec fecit Deus, inquit, opera manuum hominum, sunt in forma. Quasi dicat: Haec venerantur quod inde fecerunt. Materiam namque creavit Deus, sed stultitia hominum formam addidit Aug. Noli ergo manus addere ut ex eo metallo quod fecit verus Deus velis facere falsum Deum: imo falsum hominem, quem pro vero venereris Deo, quem, si quis pro vero homine, etiam in amicitia reciperet, habent et non loquentur. Aug. Homo illis melior est, qui loquitur. Hoc est enim proprium hominis, scilicet loqui. Caetera vero, quae sequuntur, communia sunt homini cum bestiis, ut non solum homines, sed et belluas, scias simulacris esse anteponendas. Plus autem valet
Abbreviated transcription (Latin):
dei scilicet reparatio hominis miscd̾iter ꝓmissa. confirmata etͥ
Duitus est psalmuis iste de primo aduen¬
tu multis figuris decoratus. habet enim quos¬
dam u̾sus uni fines. quos¬
dam unuis principii. quosdam inter scalares et huiusmodi or¬
partitiones. Primo fidelis popłs peccatis solutus monet om̃s
dño confiteri. et quia ꝑ miscdiam auditus est in tribulatione.
ideo hominem dicit se non eẽ timendum. Sedo in solo deo dicit
ẽẽ fidendum. Ibi. b̾ onum est confueri. T ertio portas ierłm¬

Expanded text:
Dei, scilicet reparatio hominis, misericorditer promissa, confirmata est Dei, scilicet reparatio hominis, misericorditer promissa, confirmata est Quintus est psalmus iste de primo adventu, multis figuris decoratus. Habet enim quosdam versus unifines, quosdam unius principii, quosdam interscalares, et hujusmodi oruor sunt partitiones. Primo, fidelis populus peccatis solutus monet omnes Domino confiteri; et quia per misericordiam auditus est in tribulatione, ideo hominem dicit non esse timendum. Secundo in solo Deo dicit esse fidendum, ibi, bonum est confiteri. Tertio portas Jeru
Abbreviated transcription (Latin):
S tamen om̃s cõpendio suȩ locutionis suꝑat. et est quasi pun¬
ctus psalmoꝵ. unde diuersȩ spẽs formantur. et est mira uari¬
atio contra tediũ salutaria. dicere modo paucis modo late.
s equis ergo putaret ut diximus ꝑ ierłm solos iudeos signi¬
date eum om̃s populi ul est iudei. Ideo dicit collaudate. itt sit
in unum omĩum redacta laudatio. quod est catholicȩ ecclie. Ido
uere dicit om̃s gentes om̃s popłi. nequis pret̾atatur de toto orbe
et hec st̃ atria illa domus dñi et ille om̃is. unde in p̃cedenti psal¬
mo egit. non soli uidei qui illa sibi arrogare conantur. dico
ta est. dato spũ scõ. dum inimici etiam cedunt nomini ꝓpter
quod liberati sumus. cui mimicarũ gentium rabida ora cesse¬
runt. et ueritas dũi id est xp̃i. manet i et̾irum. siue in eis q̃
ꝓmisit pus: siue in eis que minatur impiis. Uel ita. miscłia eiꝰ

Expanded text:
sed tamen omnes compendio suae locutionis superat. Et est quasi punsed tamen omnes compendio suae locutionis superat. Et est quasi punctus psalmorum. Unde diversae species formantur, et est mira variatio contra taedium salutaria dicere, modo paucis, modulate. Aug. Ne quis ergo putaret, ut diximus, per Jerusalem solos Judaeos signidate eum, omnes populi, id est Judaei. Ideo dicit collaudate, ut sit in unum omnium redacta laudatio, quod est catholicae Ecclesiae. Ideo vere dicit omnes gentes, omnes populi, ne quis praetereaEt haec sunt atria illa domus Domini, et ille omnis populus, unde in praecedenti psalmo egit. Non soli Judaei qui sibi illud arrogare conantur dico ta est, dato Spiritu sancto, dum inimici etiam cedunt nomini propter quod liberati sumus, cui inimicarum gentium rabida ora cesserunt, Et veritas Domini, id est Christi, manet in aeternum, sive in eis quae promisit piis, sive in eis quae minatur impiis. Vel ita: misericordia ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ repetit. ego seruus tuus. cetera non mutantur. Sequit᷑.
ota mea. Quasi sacrificabo hostiam: utiq sic quod reddam ilño
id est meipsum qui sum eius imago.Imago enĩdi deo redenda
ẽ. Unde q̃ sunt cesaris reddite cesari: et quȩ sunt dei deo. S quia
non modo seruus est. s ancille filius. dicit se reddere uota. ñ ubi
lica ȩccłia. non hereticoꝵ. et quȩ sit domus dei exponit. id est po¬
eius. pͥublice enim debet laudari: qui ꝓ om̃ib patiuoluit. ut
plures edificentur. Et aꝑtius adhuc nominat ipsam matrem
nr̃am dicens. in medio tui ierłm ubi pax est et scĩ uisione dei le¬
tantur. Qui autẽ filii ancille huius non sunt: bellũ potius quã
pacem amauerunt. S nequis putet ietłm dici uideos solos
qui hoc nomine głantur: audiat psalmum sequentem:
SSaudate dnm̃ om̃s gentes. Titulus Alleliria
tes non recipit om̃ium primus athomus. id est sine diuisione:

Expanded text:
rationem, repetit, ego servus tuus. Caetera non mutantur. VERS.rationem, repetit, ego servus tuus. Caetera non mutantur. VERS.Quasi dicat: Sacrificabo hostiam laudis utique sic, quod reddam Domino vota mea, id est meipsum qui sum ejus imago. Imago enim Dei Deo reddenda est. Unde: Quae sunt Caesaris, reddite Caesari: et quae sunt Dei, Deo . Sed qua non modo servus est, sed filius ancillae, dicit se reddere vota non ubilica Ecclesia non haereticorum. Et quae sit domus Dei exponit, id est poejus Publice enim debet laudari, qui pro omnibus pati voluit, ut plures aedificentur, et apertius adhuc nominat ipsam matrem nostram dicens: In medio tui, Jerusalem, ubi pax est, et sancti visione Dei laetantur. Qui autem filii ancillae ejus non sunt, bellum quam pacem potius amaverunt. Sed ne quis putet Jerusalem dici Judaeos solos, qui hoc nomine gloriantur, audiat psalmum sequentem:audate Dominum, omnes gentes. Titulus: Alleluia.tes non recipit, omnium primus atomus, id est sine divisione,
Abbreviated transcription (Latin):
cillȩ iustitiȩ. Qui autẽ sunt preter ȩccłiam non sunt filii ancille
uere non sunt. quia non ipsi s ego sum filius ancillȩ tuȩ. id est ñ
scismaticus sum. s doctrine eccłiȩ ꝑ omĩa obediens: Uel filius
ancillȩ sum. ut sicut ancilla non sibi sed aomino parit fi¬
lios. ita et ego in morte mea. aliquos tibi pariam sicut et in uita
quod totum ꝑ est. quia tu non mea merita. Dircipisti uirtute¬
martyrii mea uincula peccatoꝵ. qua uincula rũpuntur. quia
om̃ia sanguine abluuntur. Iste uersus tante uircutis a quibꝰilam¬
creditur. ut peccata homini dimittantur. si in fine uitȩ trina con
hostiam laudis. scilicet me ipsum. et nomen dñi inuocabo non
fretus meis uitib. Uel eodem sensu manente. Aliter potest legi
affirmat quod supra dixerat. et hoc mic in magnum et mirabii¬
le est. quia ego o dñe sum seruus tuus. Ad miratur talia accepis¬
se se: qualia dñs ꝓ redemptione mundi fecit. et ut augeat a ii¬

Expanded text:
cillae justitiae. Qui autem sunt praeter Ecclesiam, non sunt filii ancillae, vere non sunt, quia non ipsi, sed ego sum filius ancillae tuae, Alcuin. non schismaticus sum, sed doctrinae Ecclesiae per omnia obediens. 250 Alcuin. ncillae sum, ut sicut ancilla non sibi, sed Domino parit filios, ita et ego in morte mea aliquos tibi pariam, sicut et invita, quod totum per te est, quia tu non mea merita. VERS. martyrii, mea vincula peccatorum, quae vincula rumpuntur, quia omnia sanguine abluuntur. Iste versus tantae virtutis creditur, ut peccata homini dimittantur, si in fine vitae trina consiod. scilicet me ipsum. Et nomen Domini invocabo, non fretus meis viribus. Vel eodem sensu manente, aliter potest legi affirmat quod supradixerat, et hoc mihi magnum et mirabile est, quia ego, o Domine, sum servus tuus. Admiratur se talia accepisse, qualia Dominus pro redemptione mundi fecit. Et ut augeat admi
Abbreviated transcription (Latin):
Pcce lapis scilicet xp̃c. quẽ lapidem repbauerunt rilificantes. id
alios in cultu diuino. aliis ꝑ id olatriam destructis s non ꝑfece¬
runt. quia xp̃m contẽpserunt. Uel edificautes in malo accipiun
tur. scribe et pharisei. qui uolentes iustitiã suam constituere:
iustitie dei non sunt subiecti xp̃m repbando. et tamen hic factus
est in caput anguli. ut duos parietes iudeoꝵ et gentiũ condet

Expanded text:
cce lapis, scilicet Christus, quem reprobaverunt aedificantes, id alios in cultu divino, aliis per idololatriam destructis; sed non perfecerunt, quia Christum contempserunt. Rem. Vel, aedificantScribae et Pharisaei, qui volentes justitiam suam constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Christum reprobando: et tamen hic factus est in caput anguli, Hier. ut duos parietes Judaeorum et gentium conderet
Abbreviated transcription (Latin):
quã intratur ad dnm. Unde apłs. Eupio dissolui et ẽẽ cum xp̃o.
Sc̃i enim ꝑ hanc portam mortis uit̾ã inueniunt ec̃nam. quasi di¬
ceret et quia dñs ñ me tradidit morti:. ergo o uos ꝑsecutores insta¬
te. e aꝑtte michi portas iusticiȩ. id est portas mortis. ꝑ quas t̾ti
intrant ad requiem. et ego ingressus in eas. id est ꝑ eas ad uitã
conficebor dño in uoce erultationis et confessionis som epulan¬
tis. quȩ est beatitudo sc̃õꝵ. et confitebor. quia hec porta dñi est. id
est hec porta est qua ttur ad dm̃. uel qua dñs exuut de mundo.
Unde alibi. Et dñi dñi eritus mortis. Et iusti mimittantes capd
tp̃m intrabunt in eam. id est ꝑ eam ad uttam. Dixi confitebor et ue

Expanded text:
quam intratur ad Dominum. Unde Apostolus: Cupio dissolvi et esse cum Christo . Sancti enim per hanc portam mortis vitam inveniunt aeternam. Quasi dicat: Et quia Dominus non tradidit me morti, ergo, o vos persecutores, instate, et aperite mihi portas justitiae, id est portas mortis per quas justi intrant ad requiem. Et ego ingressus in eas, id est per eas ad vitam, Confitebor Domino, in voce exsultationis et confessionis, soni epulantis, quae est beatitudo sanctorum; et confitebor, quia haec porta Domini est, id est haec porta est qua itur ad Dominum, vel qua Dominus exivit de mundo. Unde alibi: Et Domini Domini exitus mortis , et justi imitantes caput Christum, intrabunt in eam, id est per eam ad vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
ut conuitatur ad dñm .u. de requies ei. Quasi dicẽt. et quia dñs ẽ
misericors ergo o aĩa mea conu̾tere in requiem tuam. id est ad
dm̃. ubi etiam hic requies est mentis. non tamen desidia. ut quis
esset opari. eonitere dico non meritis uel uirib tuis. s quia do

Expanded text:
ut convertatur ad Deum, unde requies ei. Quasi dicat: Et quia Dominus est ut convertatur ad Deum, unde requies ei. Quasi dicat: Et quia Dominus est misericors, ergo, o anima mea, convertere in requiem tuam, id est ad Deum, ubi etiam hic est requies mentis, non tamen desidia adsit, ut quis cesset operari. Convertere dico, non meritis vel vi
Abbreviated transcription (Latin):
S ꝑ illũ dolorem nriem miseriam int̾iorem quã nesciens habebã:
et itleo nomen dni inuocaui. i est sat egi. ut lib̾arera dño. Odo
mine. Scdło item clamat. ut lib̾atus ueniat ad requiem. quasi
quia hec mala sunt michi O añe libera aimam meam. quia sine
me liberabit de corpore mortis inuus: Sequitur. disericors dñs.
hoc est quod idem apłe subdit. Grã dei ꝑiħm xp̃m. Quasi dico
libera et mulus dubitet. quia dũs est milericors. quia pͥmo
melinauit aurem suam michi. et uocauit. et iustus. quia fla
recipit ad beatituinẽ. nectam amarũ debet eẽ quod flagellat
to credice. quia ego humiliatus sum. et ideo liberauit me. Quasi¬
dolor ille non est penalis si salutaris. quem secando medicus facit.
Selita continet. Nñs est iustus et misericors et ideo humiliatus
sum et liberauit me. Conuertere. hortatur iste animam suam¬

Expanded text:
Sed per illum dolorem, inveni miseriam interiorem, quam nesciens habebam. Sed per illum dolorem, inveni miseriam interiorem, quam nesciens habebam. Et ideo nomen Domini invocavi, id est sategi ut liberarer a Dondo, item clamat ut liberatus veniat ad requiem. Quasi dicat: quia haec mala sunt mihi, o Domine, libera animam meam, quia sine me liberabit de corpore mortis hujus? Misericors Dominus, hoc est quod idem AposLibero, et nullus dubitet, quia Dominus est misericors, Aug. quia primo inclinavit aurem suam, et me vocavit; et justus, quia flag iterum, quia recipit ad beatitudinem. Nec tam amarum esse debet quod flagellat, erto credite, quia ego sum humiliatus. Et ideo liberavit me, ADolor ille non est poenalis, sed salutaris quem secando medicus facit. Vel ita continua: Dominus est justus et misericors, et ideo humiliatus sum et liberabit me.
Abbreviated transcription (Latin):
unde ꝓcedit dolor et mor animę. uel mors et̃na. et hoc id ẽ mors
et̃na erit in inferno: Unde sequitur. Et ꝑicula inferm. ia est debi
situm malis. non ego inueni ea gaudens in ꝓsꝑis seculi huiussuf¬
fusus enim carnali uoluptate non animadĩta me mala circundan
ua. Gribulationem. Quasi diceret. mala pͥus iuenerunt me:
s post. et ego tribulationẽ. quod pͥus ꝑicula dixit. hic tribulatio¬
nem dicit et dolorem. Quo prius dixit dolores in ueni recognoui
istam: et flagelloꝵ dolorem. quȩ deus ad utilitatẽ infert homini.
Unde. Ia nobis auxiliũ de tribulatione. quia ꝑ hec ext̾iora cogno¬
scit homo suam int̾iorem miseriam. id est dolores mortis. et ꝑicula
inferni. Et est sensus. Iua me pͥus circundederunt nescientẽ. et in¬
uenerunt: q post inueni tribulationẽ et dolorem. id est affliccio¬
nem exc̃iorem ẽẽ utilem: lacebat enim me pͥus tribulatio et dolor
utilis. Une nobis est auxilium. et tanc uana seducebant me.

Expanded text:
unde procedit dolor et mors animae, vel mors aeterna. Et haec, id est mors aeterna, erit in inferno. Unde sequitur: Et pericula inferni, Aug., situm malis. Non ego inveni ea gaudens in prosperis saeculi hujus; suffusus enim carnali voluptate non animadverti mala me circumdanug., Alcuin. Quasi dicat: Mala prius invenerunt me, sed post ego, tribulationem, quod prius pericula dixit, hic tribulationem dicit. Et dolorem quod prius dixit dolores, inveni, id est recognovi, istam, et flagellorum dolorem, quae Deus ad utilitatem infert homini. Unde: Da nobis auxilium de tribulatione, quia per haec exteriora, cognoscit homo suam interiorem miseriam, id est dolores mortis et pericula inferni. Et est sensus: illa me prius circumdederunt nescientem, et invenerunt: sed post, inveni tribulationem et dolorem, id est afflictionem exteriorem esse utilem. Latebat enim me prius tribulatio et dolor utilis, unde nobis est auxilium; et tunc vana seducebant me.
Abbreviated transcription (Latin):
miscdiam dei incitet. quasi ecce miscdia dei erga me. quia de
tribulatione inuocaui dñm. et dñs exaudiuit me in latitudi¬
nem. quia de angustris seculi liberat. et in latiudine p̃mi¬
in duob uersib pͥncipium. et quia dñs est adutor. ego despici¬
amimimicos meos. quod plus est quã non timere. Uel scđ̾m aliã
litt̃am uidebo mimicos meos in futuro iudicio. ubi diabolus cũ
sus uidebitur destructus. Uel hic uidebo ut tutior uel caittior

Expanded text:
misericordiam Dei incitet. Quasi dicat: Ecce misericordia Dei erga me, quia de tribulatione invocavi Dominum, et Dominus exaudivit me in latitudine, quia de angustiis saeculi liberat, et in latitudine pin duobus versibus principium. Et ideo, quia Dominus est adjutor, ego despiciam inimicos meos: quod plus est quam non timere. Vel secundum aliam litteram, videbo inimicos meos, in futuro scilicet judicio, ubi diabolus cum suis videbitur destructus. Vel hic videbo, ut tutior et cautior
Abbreviated transcription (Latin):
moneo uos confiteri. et ut ego uos moneo. ita uos in uos inuic̃t
monete. et loc est isrł. id est totus beatus popłs. Nicat aliis qd̾
ego dico. et hoc minc. quasi non est differendum: uel dicat. id
est confiteatur. Quid: Qm̃ bonus est. qm̃ in seculum miscdia eiꝰ.¬
riter memorantur. dicat nunc illud idem. qm̃ in seculũ mise

Expanded text:
moneo vos confiteri, et ut ego vos moneo, ita vos invicem monete. Et hoc est, Israel, id est totus beatus populus dicat aliis quod ego, et hoc nunc, quasi non est differendum. Vel dicat, id est confiteatur, quid? Quoniam bonus est, quoniam in saeculum miseriter memorantur, dicat nunc illud idem quoniam in saeculum mise
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit. s que recribuit. Que igitur p̃cesserant hominis ut om̃iũ
donoꝵ dei non atributio sed retributio uocari possit: Q ue p̃cesse¬
rant nisi peccata: R etribuit ergo deus hominib bona ꝓ malis
Quasi dico. quid retribuam. ecce dono dei ego uerax. accipiam
in desi derio calicem. ia est passionem que dicttur calix asimili
quia placita potio est. Nicttur etiam calix. quia sub mensura bi¬
bitur:Unde fidelis enim deus qui non ꝑmitait uos temptari
supra id quod pocestis. Il e quo calice dñs a discipłis querit. pͥo¬
cestis biliere calicem quẽ ego bibiturus sum: Calicem dico salu¬
qui prior passus est et dat unttari suas passiones. et idco p̃ciosa
est in conspectu dñi mors scõrum eius. quod post dicttur. Pcce non
inuenit iste quia retribueret. nisi ex eis quȩ añs ipse prior retri¬
buit. Sequitur. et nomen dñi inuocabo. non michi s deo fisus.

Expanded text:
tribuit, sed quae retribuit. Quae igitur praecesserant hominis, ut omnium tribuit, sed quae retribuit. Quae igitur praecesserant hominis, ut omnium donorum Dei non tributio, sed retributio vocari possit? Quae praecesserant nisi peccata? Retribuit ergo Deus hominibus bona pro malis Dico quid retribuam, ecce ego dono Dei verax accipiam in desiderio, calicem, id est passionem, quae dicitur calix a simili, quia placita potio est. Cassiod., Alcuin. Dicitur etiam calix, quia sub mensura bibitur. Unde: Fidelis est enim Deus, qui non permittit vos tentari supra id quod potestis . De quo calice Dominus a discipulis quaerit: Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum? Calicem dico, saluqui prior passus est, et dat imitari suas passiones. Et ideo pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus, quod post dicitur. Ecce non invenit iste quid retribueret, nisi ex eis quae Dominus ipse prior retribuit. Et nomen Domini invocabo, non mihi, sed Deo fisus.
Abbreviated transcription (Latin):
N in ercessũ meo. uel ieitasi mea. id est mente rapta ad et̃na. Quid.
om̃is homomendar est ex se hoc iste in extasi cognouit. Magnum
enim est siquis se imprudentẽ attendit. et dicitur hic extasis cũ
mens non pauore alienatur. s aliqua inspiratione reuelationis
sursum asumitur. et cũ homo nichil boniꝓpͥum habeat. Quid¬
U ĩ extasi dicit ꝑauorem et cruciatus uel mortis. quã cõminan¬
tib ꝑsecitorib et impedientib passionib humana infirmitas
patitur quasi dicẽt humiliatus sium. In illa autẽ humiliatione.¬
pauore passionũ. Quid: om̃is homo mendax ex se: ex deo uerax.
Serritus enim iste respexit infirmitatẽ suam. et udet non ẽẽ si¬
bi p̃sumendum dese. Ex se enim homo mendax est. ut et petrus.
Quod uidens iste factũ in se gr̃a dei subdit. Quid recribuam año
ꝑ om̃ib que retribuit michi. ꝓ malis meis non ait. ꝓ om̃ib que

Expanded text:
 in excessu meo, vel in exstasi mea, id est mente rapta ad aeterna, quid?  in excessu meo, vel in exstasi mea, id est mente rapta ad aeterna, quid? omnis homo mendax est ex se. Hoc iste in exstasi cognovit. Magnum enim est, si quis se imprudentem attendit. Et dicitur hic exstasis, cum mens non pavore alienatur, sed aliqua inspiratione revelationis sursum assumitur. Et cum homo nihil boni proprium habeat, l in exstasi dicit, pavor est cruciatus vel mortis, quam cominantibus persecutoribus, et impedientibus passionibus humana infirmitas patitur. Quasi dicat: humiliatus sum. In illa autem humiliationepavore passionum. Quid? Omnis homo mendax, ex se, ex Deo verax. Territus enim iste respicit infirmitatem suam, et videt non esse sibi praesumendum de se. Ex se enim homo mendax est, ut et Petrus dquod videns iste factum in se gratia Dei, ait, quid retribuam Domino, pro omnibus quae retribuit mihi? Pro malis meis? non ait pro omnibus quae
Abbreviated transcription (Latin):
se est loqui. N on enim ꝑfecte credit: qui quod eredit non loquit᷑.
Iiger est seruus ille et timidus. sea fidelis seruus quod accepit
impendit et lucratur alios. et ideo intrat in gandium dñi sui ei
dicentis. Cuge serue bone et fidelis intra ingaudium dm̃i tu. st
ne nondum credens audeat loqui. s fidem sequatur confessio. Et
locutus sum. quia non tantũ credidit cetera quȩ fides engit. s
et simul cum illis credidit. et quod premiũ loquendo sꝑare. et
quod penam tacendo timere deberet unde loquendi quidam
iminiteitur amor ex premio. et necessitas ex pena indicitur. Ego
didi. non sermo quẽ ꝓtuli. s ego humiliatus sum nimis. id ẽ pas¬
sus sum multas cribulationes ꝓpter uerbum dei quod fiadeliter
tenebam sidelicet impendebam. Unde magio nitet ueritas quos
non hii passi sunt qui plus amant hominum głam quam dei.
sio uirib hominis detur. dicit ppͥum hominis ẽẽ quod mendax
est. quod non facile sciret nisi excessu mentis ad suꝑna uectus eẽt.

Expanded text:
se est loqui. Non enim perfecte credit, qui quod credit non loquitur. Piger est servus ille, vel timidus, sed fidelis servus, quod accepit impendit, et lucratur alios. Et ideo intrat in gaudium Domini sui ei dicentis: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui . ne nondum credens audeat loqui, sed fidem sequatur confessio. Aulocutus sum, qui non tantum credidit caetera, quae fides exigit; sed et simul cum illis credidit, et quod praemium loquendo speraret, et quod poenam tacendo, timere deberet. Unde quidam loquendi immittitur amor ex praemio, et necessitas ex poena inducitur. Ego didi, non sermo quem protuli, sed ego humiliatus sum nimis, id est passus sum multas tribulationes, propter verbum Dei quod fideliter tenebam. Cassiod. Unde magis nitet veritas, quod non hi passi sunt, qui plus amant hominum gloriam quam Deconfessio viribus hominis detur, dicit proprium hominis esse quod mendax est, quod non facile sciret, nisi in excessu mentis ad superna vetus esset.
Abbreviated transcription (Latin):
uocem orationis meȩ. non parum differt istius dilectio adilectio¬
ne infideliũ. Diligitur enĩ deus etiam ab infidelib quia bona eis
dat:. Unde alibi. Sonfitebitur tibi cum benefeceris ei. Hiligitur au¬
tem ꝑfecte. cum ammus aduersis non mouetur. s spe magis in ca¬
ritate accenditur: quẽ ad modum iste exponit de se dicens. bileri.
non quia regem fecit. uel psꝑa dedit. s quia uocem meam exaudiet.¬
mn est spes aurem suam michi dum ꝓ nobis filium suũ deact. In
hoc indicat iste se credẽ quȩ ad salutẽ sunt. Inclinauit autẽ in in
quẽ non crediderunt: Ium ergo ait inuocabo. notat. quod ñ¬
est ociosus dilector. et hoc in dieb meis. id est in dieb meȩ mise¬
rie quos michi feci peccando. qui sunt pleni laboris et sudoris.
et uetuste putredinis. In quib dieb: Circundederunt me¬

Expanded text:
ocem orationis meae non parum differt istius dilectio a dilectione infidelium. Diligitur enim Deus etiam ab infidelibus, quia bona eis dat. Unde alibi: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . Diligitur autem perfecte, cum animus adversis non movetur, sed spe, in charitate magis accenditur, quem modum iste exponit de se dicens: Dilexi, non quia regem fecit; vel prospera dedit, sed quia vocem orationis meest spes, aurem suam mihi dum pro nobis Filium suum dedit. Cassiod. In hoc indicat iste se credere quae ad salutem sunt, inclinavit autem aurem quem non crediderunt? Dum ergo ait, Invocabo, notat quod non otiosus dilector. Et hoc in diebus meis, id est in diebus meae miseriae, quos mihi feci peccando, qui sunt pleni laboris et doloris, et vetustae putredinis, in quibus diebus, VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
est sc̃ĩs angłis fuit repletum. quod dicitur empyreum id est ig¬
filiis homunim. ut ĩ case purificent. et cum bec ita sint o dñe. non
mortui in peccatis laudabunt te dñe. quia non est speciosa laus i
ore peccatoris. neq om̃s. id est aliquis om̃ium qui descendunt in
num dicit ad litt̃am locum penarũ. in quem non tantũ impii. sed
etiam scĩ aute aduentum xp̃i descendebant. et ideo non uniu̾saliter
dicit nulli. qui descendunt. s particulariter. N eq om̃s scilicet
laudabunt te. qui descendunt in infernum quia et sci illuc descẽ¬
derunt. s non fuerunt in infeciori inferuo. Iui non laudabunt.

Expanded text:
sanctis angelis fuit repletum: quod dicitur ἐμπυριον, id est igsanctis angelis fuit repletum: quod dicitur ἐμπυριον, id est igfiliis hominum, ut in ea se purificent. Cum haec ita sint, o Domine, non mortui in peccatis, laudabunt te, quia non est speciosa laus in ore peccatoris . Neque omnes, id est aliquis omnium qui descendunt in num, dicit ad litteram. Locum poenarum, in quem non tantum impii, sed etiam sancti ante adventum Christi descendebant. Et ideo non universaliter dicit nulli qui descendunt, sed particulariter. Neque omnes, scilicet laudabunt te, qui descendunt in infernum, quia et sancti illuc descenderunt, sed non fuerunt in inferiori inferno. Illi impii non laudabunt:
Abbreviated transcription (Latin):
inaiores et minores uiuant ex eo qui fecit ea et laudent. Altter em̃
morientur. et amortuo quasi non sit ꝑit confessio. Unde conu̾so
dñt. Uel ita. celum celi dicit eos ut ante diximus quoꝵ mente
sic sublimaũ. ut nulli hominũ. s ipsi docibiles fierent: quorũ
cõparatione om̃e uisibile i est celum. et dicitur terra terra quã¬
niciant creatorem. quẽ infirmi sine hoc aminiculo adhuc uidẽ
non possunt. et hoc est quod dicit. ẽelum celi est dño. quia illi
maiores a solo deo docentur. idem sensus est cum supiori. terra au¬
tem. id est om̃ia uisibilia dedit filiis hominũ. id est infirms. ut ꝑ
ea cognoscant inuibilia dei. U on mertui et cet̾a. hee non mutan
confisus dicit. d̾enedicti. quasi. dixi. adiciat et sic ent quia uos
autẽ. id est popłm instruendum. dedit filiis hominũ id est p̃di
et t̾ram. s celum celi. ia est ẽpyreum cęlum. quod statim factun

Expanded text:
majores et minores vivant ex eo qui fecit ea, et laudent; aliter enim majores et minores vivant ex eo qui fecit ea, et laudent; aliter enim morientur, et a mortuo quasi non sit perit confessio. Unde converso Domine. Vel ita: Coelum coeli, dicit eos, ut ante diximus, quorum mentes sic sublimavit, ut nulli hominum sed ipsi Deo dociles fierent, quorum comparatione omne visibile, id est coelum et terra, dicitur terra, quaiciant Creatorem, quem infirmi sine hoc adminiculo adhuc videre non possunt. Et hoc est quod dicit, coelum coeli, est Domino, quia illi majores a solo Domino docentur. Idem sensus est cum priori. Terra autem, id est omnia visibilia, dedit filiis hominum, id est infirmis, ut per ea cognoscant invisibilia Dei. Non mortui, etc. Haec non mutanconfisus dicit: Benedicti, quasi dicat: Dixi adjiciat, et sic erit, quia vos, autem, id est populum instruendum, dedit filiis hominum, id est praeet terram, sed, coelum coeli, id est ἐμπύριον coelum, quod statim factum
Abbreviated transcription (Latin):
onem. suꝑ uos o iudei. et suꝑ uos o gentes: et suꝑ filios ur̃os.
Uel ita distinguit inter patres et filios. scilicet inter magistros
et discipłos. dicens. o patres o magistri. adiciat dũs suꝑ uos
suy uos. ia est mimero uestio. alios adiciat. et ita factum est. quia
suscitantur filii abrahe. Accessit enim fides om̃ium gentium et
creuit numerus non solum sapientũ antistitum. s etiam obedien¬
qui fecit uos celum in maiorib et t̾ram in pusillis. Si quia et hii
pusilli crescendo fiunt celi magni sunt: sic celum terrȩ quã lacte
eam sꝑant in celum uerti. hoc autẽ celum cęli est a dño quia illi soli
magni: ño dociles sunt. quia iam non ab homine. neq ꝑ homi¬
nem. s ꝑ ipsum dm̃ capiunt securitatẽ et ub̾tatem sapientiȩ. Nlec
tantũ celum celi sunt s etiam fili homunum: quib filiis hominũ
t̾ram deddit inqua opentur. id est subiectos quos excolant ad fruc¬
tificandum. et cum hec ita sint. ergo utriq celi scicet et cerra. id est

Expanded text:
Aug. o Judaei, Et super vos, o gentes, et super filios vestros. Vel ita distinguit inter patres et filios, scilicet inter magistros et discipulos, dicens: O patres, o magistri, adjiciat Dominus super vos, id est in numero vestro adjiciat alios. Et ita factum est, quia suscitantur filii Abrahae. Accessit enim fides omnium gentium, et crevit numerus non solum sapientium antistitum, sed etiam obedienqui fecit vos coelum in majoribus, et terram in pusillis: sed quia et hi pusilli crescendo fiunt coeli magni, sic sunt coelum terrae: quam lacteeam sperant in coelum converti. Hoc autem coelum coeli, est a Domino, quia illi magni soli Domino dociles sunt, quia jam non ab homine neque per hominem, sed per ipsum Deum capiunt sinceritatem et ubertatem sapientiae. Nec tantum coelum coeli sunt, sed etiam filii hominum. Quibus filiis hominum terram dedit, in qua operentur, id est subjectos quos excolant ad fructificandum. Et cum haec ita sint, ergo utrique, scilicet coelum et terra, id est
Abbreviated transcription (Latin):
tamen illis penam: istis p̃paret hereditatẽ. Que autẽ sit here¬
ditas illa ix eo potest cognosci quod sequitur. Aꝑite michi
de angłari lapide. Et est notandum hic tria distingui. scilicet
qua intretur. et quid intus fiat. et qui intrent. Quasi dic̾ẽt. ut
illa hereditas possit cognosci. o ꝓpħȩ et apłi. qui portatis claues¬
ture: quȩ docet iustitiam. Ecce ostendit qua intretur. et quasi
quis quereret. quid intus faciet: Respondet. Et ingressus in eaᷤᷤ
laudant. Extra catholicam eccłiam non est laus dei. heȩ autẽ
om̃s porte ducunt ad unam portã quȩ est xp̃c. et hȩc est por
ta dm̃. id est porta hec dñs est: ad quã ille dicunt. Unde ipse
ait. Ego sum hostiũ. ꝑ quod siquis introierit saluabitur. Et alibi.
E eino uenit ad patrem nsi ꝑ me. hȩc porta est: ꝑ quã iusti intrãt.
in celum. ubi iã ñ boni et mali trunt ꝑmixti. Ecce de utroq scło

Expanded text:
tamen illis poenam, istis praeparet haereditatem. Quae autem sit haeretamen illis poenam, istis praeparet haereditatem. Quae autem sit haereditas illa, ex eo potest cognosci quod sequitur. PARS IIdelis cupit. Et est notandum, hic tria distingui, scilicet porta qua intretur, et quid intus fiat, et qui intrent in eam. Quasi diceret: Ut illa haereditas possit cognosci, o prophetae et apostoli, qu docet justitiam. Ecce ostendit qua intretur, et quasi, quis quaereret: Quid intus faciet, respondet: Ingressus in eas conflaudant, extra catholicam Ecclesiam non est laus Dei. Hae autem portae omnes ducunt ad unam portam, quae est Christus. Et haec est porta Domini, Hier. id est porta haec Dominus est, ad quam illae ducunt; unde ipse ait: Ego sum ostium, per quod si quis introierit salvabitur . Et alibi: Nemo venit ad Patrem nisi per me . Hin coelum, ubi non jam boni et mali erunt permisti. Ecce de utroque saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
tione głam. de passione uictoriam. t̾rems dare cȩlum. quod re¬
petit quasi mirum dicens. Nextera dñi fecit uirtutẽ. non homo
se exaltauit. non se ꝑfecit. non uicit. non sibi głam uel salittem
cutor. s uiuam. id est multiplicata durabo. ẜu̾tat enim ꝑsecu¬
tor stragem funerũ ubiq faciens: delere se nomen xp̃ianum: cũ
nescis. Sequitur. et narrabo quã du hic ero oꝑa añi. ut ꝑ hoc
augeatur ecesia. Cur autẽ tanta ꝑtulit sc̃a eccłia. populus
adorptionis indicat dicens. Castigans castigauit. hac gemi
natione signatur consuctudo ipsius dei. qui hoc scilicet consueuit
castigare. ut ibi. benedicens benedicam. Quasi hoc ꝑmisit deus mͥ¬
faciunt: castigatio est dñi. Es ichil ergo sibi uendicent impiii non
haberent enim hanc potestatẽ: nisi eis ẽẽt datum desuꝑ. Sequit᷑
purgantur. Sepe enĩ pater ꝑ nequã seruos em̃dat filios. cum

Expanded text:
tione gloriam, de passione victoriam, terrenis dare coelum. Quod retione gloriam, de passione victoriam, terrenis dare coelum. Quod repetit, quasi mirum, dicens: Dextera Domini fecit virtutem, non homo se exaltavit, non se perfecit, non vicit, non sibi gloriam vel salutem cutor, sed vivam, id est multiplicata durabo. Putat enim persecutor stragem funerum ubique faciens se delere nomen Christianum, cum nescis, et narrabo, quandiu hic ero, opera Domini, ut per hoc augeatur Ecclesia. Aug. Cur autem tanta pertulerit sancta Ecclesia populus adoptionis indicat, dicens: VERS. 18.-- « Castigans castinatione signatur consuetudo ipsius Dei, qui consuevit, scilicet castigare, ut ibi benedicens benedicat , quasi hoc permisit Deus mfaciunt, castigatio est Domini. Nihil ergo sibi vindicent impii. Non haberent enim hanc potestatem, nisi eis esset datum desuper , et mopurgantur. Saepe enim pater per nequam servos emendat filios, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ideo factus dicit. quod ipse aliquid factus sit quod ante ñ erat.
s quia ipsi cum in eum crederent: quod non erant facti sunt.
Non ergo fit deus quod non erat sibi s illis. salus enĩ cepit ẽẽ
conu̾sis. quod non erat aduersis Nico factus est in salittẽ. un¬
de qui uidebantur deficere: exultant in malis: et hoc est quod seqͥ
tur. Uoxexultationis et salutis in tab̾naculis iustoꝵ id est in¬
secretis boneꝵ cordiũ. ubi et si extra afflicti suit gaudia habent spe
futuri quȩ nescientes mali. qui in eoꝵ corpora seuiebant. eos trista¬
ri putant. non sentientes eoꝵ int̾iora. id est gaudia. Unde apłs.
Quasi tristes. semꝑ aut̃ẽ gaudentes. Et illud. Głamur in tribula
id est xp̃c qui est dext̾a patris fecit uirtutem. Quã: Ecce. Iext̾a
lñi exaltauit me. D agna uirtus est exaltare humilem. deificare
hominẽ mortalem. prebere de infirinitate ꝑfeccionem. de subiec¬

Expanded text:
ideo factus dicit, quod ipse aliquid factus sit, quod ante non erat; ideo factus dicit, quod ipse aliquid factus sit, quod ante non erat; sed quia ipsi cum in eum crederent, quod non erat facti sunt. Non ergo fit Deus quod non erat sibi, sed illis. Salus enim coepit esse conversis, quod non erat aversis a se. Dico factus est in salutem, unde qui videbantur deficere, exsultant in malis. VERS. 15.-- « Vox exsultationis et salutis in tabernaculis justorum. » secretis cordium bonorum, ubi et si extra afflicti sunt, gaudia habent spe futuri, quae nescientes mali qui in eorum corpora saeviebant, eos tristari putant, non sentientes eorum interiora, scilicet gaudia. Unde Apostolus: Quasi tristes, semper autem gaudentes , et illud Gloriamur in tribulai, id est Christus, qui est dextera Patris, fecit virtutem; quam? ecce: Dextera Domini exaltavit me. Magna virtus est exaltare humilem, deificare hominem mortalem, praebere de infirmitate perfectionem, de subjec
Abbreviated transcription (Latin):
post passionem nãq contra eccliam gentes exarserunt sicut ig¬
nis in spinis. peccatoꝵ. Ca enim id est peccata. infideli popło ig
it in nomine dñi est hoc: quia ultus sum in eos. Uel dum conu̾¬
si extincta in eis malicia popło xp̃iano saciati sunt: uel cum in
fine iudicati iudiciũ ueritatis sine miscdia sensuri sunt. Impul¬
sus. post quã ostendit quod liberat non ꝑmittenio cadere. osten¬
dit etiam quod liberat a casu releuando. Quasi dicet. Ultus sũ
in eos. tamen aliquando impulsus sum. id est uacillaui. et eu̾sus
uel uersatus de equo untutũ. ita ut caderem in et̃nam mortem.
uel uersatus sum hacintentione ut caderem. ut fit quando bo
titudo et laudatio. quã non cadit dñs. Illi uero cadunt. qui si bi
etiam mea et laus mea dñs est: et ideo factus est michi in salutẽ.
nonsolum facit declinare ꝑicula. s etiam salut̃e prestat. N on

Expanded text:
post passionem namque Domini contra Ecclesiam gentes, exarserunt sicut igpost passionem namque Domini contra Ecclesiam gentes, exarserunt sicut ignis in spinis peccatorum, ea enim, id est, peccata in fideli populo igt in nomine Domini, est hoc, quia ultus sum in eos. Aug. Vel dum conversi exstincta in eis malitia, populo Christiano sociati sunt, vel cum in fine judicati, judicium veritatis sine misericordia sensuri sunt. int. Postquam ostendit quod liberat non permittendo cadere, ostendit etiam quod liberat a casu relevando. Quasi dicat: Ultus sum in eos, tamen aliquando impulsus sum, id est vacillavi, et eversus, vel versatus de equo virtutum, ita ut caderem in aeternam mortem; vel versatus sum, hac intentione, ut caderem, ut fit quando bontitudo et laudatio, quam non cadit Dominus. Illi vero cadunt qui sibi etiam mea et laus mea Dominus est. Et ideo factus mihi Dominus in salutem, non solum facit declinare pericula, sed etiam salutem praestat. Non
Abbreviated transcription (Latin):
cõmemorauit. hic exponit. Ecce unde liberat. scilicet de occul¬
tauel aꝑta tribi latione liberat eum. uel non ꝑmittendo ca¬
quas aliis ingerebant: deinde quasi redens causam. unde tanta
suꝑare potuit dicit quid primo in capite suopasius sit subden
suo. pius popłs qui ẽ corpus cp̃i ꝑsecutores sensit es ꝓ eo fem̃ ẽ quic¬
quid mntior ibi uitus aitatis ꝑertiorm caruem ꝑegit. Et notan¬
dum quia hic non repetit gentes. quia hoc a solis iudeis faccum ẽ¬
Sequitur. Et in nõie dñi quia ultus sum ineis. hoc non mutatur.
incundederunt me sicut apes. Alii dicunt sicut apes fauũ. Quod
ab ignorantibus gestum est. mistica subtilitate. p̾dicit hic sp̃c
sc̃s. Me quippe apes oꝑantur in fauis. si aliis non sibi. ita nescien¬
serant. sic uidei occidendo xp̃m intus ꝑierunt: et exarserunt sicut
ignis in spinis. Spmȩ sunt peccata quib incitati estuauerunt:¬
contra xp̃m iudei Uel hoc melius de eccł̃ia accipitur exarserunt.

Expanded text:
t. Alcuin. Ecce unde liberat: scilicet de occulta vel aperta tribulatione. Liberat autem vel non permittendo caquas aliis ingerebant. Deinde quasi causam reddens unde tanta superare potuit, dicit quid primo in capite suo passus sit, subdensuo pius populus qui est corpus Christi, persecutores sensit, et pro eo factum est, quidquid interior virtus deitatis per exteriorem carnem peregit. Et notandum quia hic non repetit gentes, quia hoc a solis Judaeis factum est. Et in nomine Domini quia ultus sum in eos. Hoc non mutatur.ircumdederunt me sicut apes. Aug. Alii dicunt sicut apes favum, quod ab ignorantibus gestum est mystica subtilitate. Praedicit hic Spiritus sanctus. Mel quippe apes operantur in favis, sed aliis non sibi: ita nescienscerant, sic Judaei occidendo Christum intus perierunt, exarserunt sicut ignis in spinis. Cascontra Christum Judaei. Vel hoc melius de Ecclesia accipitur. Exarserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
anus liabent et non palpabunt. et hoc simie possunt quȩ mani¬
dum quod post loqui. quod est ꝓpͥum hominis lioc belius cõ¬
mune addit. ut ꝓ bestiis intelligas dictũ et cetera quȩ supra
dixit belius cõmuina. non solum ad homines referas. nam et
iudent. et audiunt. et olfaciunt. et ambulant. ut non solum ho¬
miues. s etiam beluas simulacris p̃ponendas cognoscas. ut si pu¬
det adorare bestiam hec om̃ia habentem. multomagis pudeat
adorare mutũ. et carẽs uita sensuq simulacrũ. Sequit᷑. Simi¬
les illis fiant. Quasi. quia talia sunt simulacra. itaq om̃s qui fa¬
ciunt ea et om̃s qui confidunt in eo. adorantes ea similes frant
ergo erubescibilem culturam dum ait. similes illis qui uere sunt
sicut. dictum est. Uel similes illis fiunt. id est similes se eis in
telligant: ut dissimiles fieti laborent᷑. O omus isrl. hic ostñ
dit xp̃iane religionis utilitatẽ. Quasi dictret. Gentes confidt̃
in simulacris quȩ iuuare non possunt. domus autem isrł. id

Expanded text:
anus habent et non palpabunt. Aug. Hoc et simiae possunt, quae manidum quod post loqui, quod est proprium hominis, hoc belluis commune addit, ut pro bestiis intelligas dictum, etc., quae supra dixit belluis communia, non solum ad homines referas; nam et vident et audiunt, et olfaciunt, et ambulant, ut non solum homines, sed etiam belluas simulacris praeponendas cognoscas: ut si pudet adorare bestiam haec omnia habentem, multo magis pudeat, te adorare mutum et carens vita sensuque simulacrum. VERS. 16.-- « Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis, adorantes ea, similes illisergo erubescibilem culturam, dum ait: Similes illis fiant, quod vere sunt, sicut dictum est. Vel, similes illis fiant, id est similes se eis esse intelligant, ut dissimiles fieri ltianae religionis utilitatem. Quasi dicat: Gentes confidunt in simulacris, quae juvare non possunt. Domus autem Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
fac odñe. hic et in fitturo. quia de longa ꝑegrinatione reu̾tens
ab his seuingimur qui oderunt pacem et impugnant. et o dñe
bene ꝑsꝑare. ul est bene ꝓsꝑaiter redeuntib. quia tu nobis factuᷤᷤ
dictus. Quarto frequentari atria deisuadet de aduentu xp̃i gau¬
dens. quasi diceret. bene ꝓsꝑare. quia ad hoc uenisti benedictus

Expanded text:
fac, o Domine, hic et in futuro, quia de longa peregrinatione revertentes, fac, o Domine, hic et in futuro, quia de longa peregrinatione revertentes, ab his sejungimur qui oderunt pacem et impugnant. Et, o Domine, bene prosperare, id est bene prospera iter redeuntibus, quia tu nobis factus e. Benedictus. Quarto frequentari atria Domini suadet, de adventu Christi gaudens. Quasi dicat: Bene prosperare, quia ad hoc ve
Abbreviated transcription (Latin):
est ei. Sequitur. Et est mirabile istud scilicet quoa deus homo
factus est in oculis interiorib nostris scilicet credentium non
carnaliũ qui repbauerunt. Hec est dies qua factũ est hoc quãfeẽ¬
litis adiumde. Hic est iubileus annus figuraliter sub lege ob¬
seruatus. qui dicitur roncitens uel mitians. quia tune serui
manu mittebant᷑ debita laxabant᷑. possessioẽs dñis restituebantur. et
nos hac die a seruitute peccati reilempti sumus. quib xtiam est
htreditas restituta ęt̃na. Ideoq hanc diem dicit dum fecisse. quia
ẜ quia in ea plus quã in aluis fecit. in qua dñs uenit. in qua con¬
uenit letari. Ergo exultemus et letemur in ea. quia diabolus
ius ꝑdidit. homo reuirit. Et quia salirtis est dies: etgo. Odñe¬
saluũ me fac. Ecce desideriũ magne pecitionis. saluũ me fac decla¬
de scilicet seculi. id est apeccatis. et o dñe bene ꝓsꝑare. ut dolores
filus. de exilio longe captiuitatis ad patrem rediens. saluũ ine

Expanded text:
Patris. Et est mirabile istud, Aug. scilicet quod Deus homo factus est, in oculis interioribus nostris, scilicet credentium, non carnalium qui reprobaverunt. Et VERS. 23.-- « Haec est lutis adjuvi te . Alcuin. Hic jubileus annus figuraliter sub lege observatus, qui dicitur remittens vel initians, quia tunc servi manumittebantur, debita relaxabantur, possessiones dominis restituebantur; et nos hac die a servitute peccati redempti sumus . Quibus etiam est haereditas restituta aeterna: ideoque hanc diem dicit 252 Dominum fecisssed quia in ea plusquam in aliis fecit, in qua Dominus venit, in qua convenit laetari, ergo exsultemus et laetemur in ea, qua diabolus perdidit jus, homo revixit; et quia salutis est dies; ergo, siod. Ecce desiderium magnae petitionis, salvum me fac de clade, scilicet saeculi, id est a peccatis. Et, o Domine, bene prosperare ut doloresfilius de exsilio longae captivitatis, ad patrem rediens. Salvum me