comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cis: ds autem et hũc et has destruet. Wide autem ne ñ
carni tantum. s et mundo forte competat ista ꝓportio.
Siquidẽ et ipse transit. et concupiscentia eius. Et cum
om̃ia quȩ in mundo sunt finẽ habeant: finis eoꝵ non
erit finis. Uerum ubera non sic. Hȩc enim eum exhausta
fuerint. rursum de fonte materni pectoris sumunt qͦd
ꝓpinent sugentib. Merito ꝓinde meliora carnis scłi ue
amore asseruntur ubera sponsȩ: quȩ nullo unquam
lactentrum nimero arefiunt: s semꝑ abuncdant de
uiscerib caritatis ut iterum fluant. Flumina siquidẽ
fluunt de uentre eiꝰ. fitq in ea fons aquȩ salientis in
uitam ȩternam. Commulatur deinde laus uberũ. fraglan¬
tia unguentoꝵ: quod non solum uerboꝵs sapore pascant:
s et factoꝵ opinione redoleant. Iam quȩ sint ubera. qͦ
tumida lacte. qualib delibuta unguentis. sub alio pͥn
ingenii: ut noui quippiam ex me adinuenire

Expanded text:
cis; Deus autem et hunc, et has destruet . Vide autem ne non cis; Deus autem et hunc, et has destruet . Vide autem ne non carni tantum, sed et mundo forte competat ista proportio. Siquidem et ipse transit, et concupiscentia ejus: et cum omnia quae in mundo sunt, finem habeant, finis eorum non erit finis. Verum ubera non sic. Haec enim cum exhausta fuerint, rursum de fonte materni pectoris sumunt quod propinent sugentibus. Merito proinde meliora carnis, saeculive amore asseruntur ubera sponsae, quae nullo unquam lactentium numero arefiunt, sed semper abundant de visceribus charitatis, ut iterum fluant. Flumina siquidem fluunt de ventre ejus, fitque in ea fons aquae vivae salientis in vitam aeternam . Cumulatur deinde laus uberum fragrantia unguentorum, quod non solum verborum sapore pascant, sed et factorum opinione redoleant. Jam quae sint ubera, quo tumida lacte, qualibus delibuta unguentis, sub alio sermingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire
Abbreviated transcription (Latin):
Ne itaq sentientes osculis in hiare sponsam. secretũ quere¬
re sibi: fugitare publicum: declinare turbas. et cure ꝓpsa¬
rum ꝓpriam p̃ferre quietẽ: noli inquiunt noli quia maior
in uberib quam in amplexib fructꝰ existit. Per ea siquide
nos uendicas a carnalib desideriis quȩ militant aduersꝰ
animam: eripis muncdo. et alquiris do. Hoc gͦ ẽ. quod ai¬
unt: quia meliora sunt u b̾a tua uino. Carnis inqͥunt
uoluptatem qua paulo ante tanqua uino ebrie dele¬
bamur: uineunt he quas tua nobis ubera stalant delicie
fundat s ꝑpetua ariditate dampnatur. sic caro in p̃s¬
sura mortis ab om̃i ꝓrsus sua d̾electatione siccatur : nec
ultra reiurescit ad libidines. Unde ꝓpħa. Omĩs caro fenũ:
et om̃is gła̾ eus tamquã flos feni. Exsicatum ẽ fenum. et
cecidit flos. Et apłs. Qui seminat in carne: de carne et
metet corruptionẽ. Et rursum. Esca uentri. et uenter es¬

Expanded text:
Hae itaque sentientes osculis inhiare sponsam, secretum quaereHae itaque sentientes osculis inhiare sponsam, secretum quaerere sibi, fugitare publicum, declinare turbas, et curae ipsarum propriam praeferre quietem: Noli, inquiunt, noli; quia major in uberibus quam in amplexibus fructus existit. Per ea siquidem nos vindicas a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam; eripis mundo, et acquiris Deo. Hoc ergo est quod aiunt: Quia meliora sunt ubera tua vino. Carnis, inquiunt, voluptatem, qua paulo ante, tanquam vino, ebriae tenebamur, vincunt hae, quas tua nobis ubera stillant, delicifundat, sed perpetua ariditate damnatur; sic caro in pressura mortis ab omni prorsus sua delectatione siccatur, nec ultra revirescit ad libidines. Unde propheta: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos ; et Apostolus; Qui seminat in carne, de carne et metet corruptionem ; et rursum: Esca ventri, et venter es
Abbreviated transcription (Latin):
le iam cdedit. quam quod tu petis. Quod enim postulas. te
quidem delectat: s ui bera quib paruulos alis quoseto
paris. meliora hoc ẽ necessariora sunt uino contemplations.
lliuci siquidẽ ẽ. quod unus lȩtificat cor hominiss: et aliud
quod edificat iultos. lam et si rachel formosiori s il se¬
eundior ẽ. Noli ergo niinis insistere o̾culis contemplatio nis
qiua meliora sunt u ba p̾clicationis. Securrit et alius sens:
quesn qͥdem non ꝓposueram: s minime p̾teribo. Cut quid
enim uerba hȩc non magis conuenire dicamus eis ipsis qb
pe in sollicitudine. tamquã paruuli s mater ait nepr
Nec enim equanimiter ferunt uiuenculȩ et denere adinie
animȩ illam uacare quieti euius plenius erudiri doctrina.
erxemplis informari desiderant. Innon demiq tallium in sub¬
sequenti compescitur inquietudo: ubi sub graui contesta¬
dione ꝓhibentur suseitare clilectam que usq ipsa ueliere

Expanded text:
lle jam dedit, quam quod tu petis. Quod enim postulas, te lle jam dedit, quam quod tu petis. Quod enim postulas, te quidem delectat; sed ubera, quibus parvulos alis, quos et paris, meliora, hoc est necessariora, sunt vino contemplationis. Aliud siquidem est quod unius laetificat cor hominis, et aliud quod aedificat multos. Nam etsi Rachel formosior, sed Lia fecundior est. Noli ergo nimis insistere osculis contemplationis; quia meliora sunt ubera praedicationis. 9. Occurrit et alius sensus, quem quidem non proposueram, sed minime praeteribo. Utquid enim verba haec non magis convenire dicamus eis ipsis, quibus praeest in sollicitudine, tanquam parvulis, mater aut nutrix? Nec enim aequanimiter ferunt juvenculae et tenerae adhuc animae, illam vacare quieti, cujus plenius erudiri doctrina, et exemplis informari desiderant. An non denique talium in subsequenti compescitur inquietudo, ubi sub gravi contestatione prohibentur suscitare dilectam, quousque ipsa velit?
Abbreviated transcription (Latin):
efficatie osculum sc̃m ẽ. ut ex ipso mox cum acceꝑit ilud
sponsa concipiat: tuinescentib nimirum uberib et lacte
quasi pinguescentib in testimonium. Quib studiũ ẽ orare
frequenter. exꝑti sunt quod dico. Sepe corde tepido et ari¬
do accedimus ad altare. orationi incumbimꝰ. Persistentib
autem. repente infunditur gr̃a. pinguescit pectus: replet
iuscera inundatio pietatis: et si sit qui p̾mat. lac conceptȩ
dulcedinis ubertim fundere non tardabunt. Dicat ergo.
Habes sponsa quod petisti: et hoc tͥ signum. quia meliora
facta sunt ubera tua uino. Hinc te sellicet noueris oseu¬
lum accepisse: quod te concepisse sentis. Unde et ubera t̃
intumuerunt facta in ubertate lactis. meliora iuno scientiȩ
non nutriens. inflans. non ȩdificans: ingurgitans. non con¬
fortans. S demus et sodalib ista deꝓmere. Iniuste inquuunt.
murmuras acluersus sponsum: quia id plus ualet quod u¬

Expanded text:
efficaciae osculum sanctum est, ut ex ipso mox, cum acceperit illud, efficaciae osculum sanctum est, ut ex ipso mox, cum acceperit illud, sponsa concipiat, tumescentibus nimirum uberibus, et lacte quasi pinguescentibus in testimonium. Quibus studium est orare frequenter, experti sunt quod dico. Saepe corde tepido et arido accedimus ad altare, orationi incumbimus. Persistentibus autem repente infunditur gratia, pinguescit pectus, replet viscera inundatio pietatis; et si sit qui premat, lac conceptae dulcedinis ubertim fundere non tardabunt. Dicat ergo: Habes, sponsa, quod petiisti, et hoc tibi signum, quia meliora facta sunt ubera tua vino. Hinc te scilicet noveris osculum accepisse, quod te concepisse sentis. Unde et ubera tibi intumuerunt, facta in ubertate lactis meliora vino scientiae snon nutriens; inflans, non aedificans; ingurgitans, non confortans. 8. Sed demus et sodalibus ista depromere. Injuste, inquiunt, murmuras adversus sponsum; quia id plus valet quod i
Abbreviated transcription (Latin):
uino.s et fraglantia unguentis optimis. quia non modo
int̾nȩ dulcedinis lacte p̾sentes alis. s bonȩ quoq opinio¬
nis grato odore resꝑgis absentes: bonum hab ens testimo¬
nium. et ab his qui intus. et ab his qui foris sunt. Habes
inquam lac intus. et foris unguenta: qm̃quidẽ non ee̾nt
quos lacte reficeres. si non prius odore attraheres. Sane de his
unguentis siquid dignum consideratione contineant. uide¬
bitur pꝰ hȩc. eum eo uentum fuerit ubi dicit in consequen¬
tib in odore unguentors tuoꝵs euremus. Nunc iurta pro¬
missum nr̃m hȩc ipsa uerba quȩ sponsȩ data sunt. an et
sponso congruant uideamus. Sponsa loquente de sponso.
repente ut dixeram adẽ ille: annuit uoto: dat oseulum.
impletq in ea sermonem qui scriptus ẽ. Desideriũ cordis
eius tribiusti ei: et uoluntate labiors eius non fraudasti eũ.
Q uod et probat ex eius uberum repletione. Tantȩ nempe

Expanded text:
vino, sed et fragrantia unguentis optimis; quia non modo vino, sed et fragrantia unguentis optimis; quia non modo internae dulcedinis lacte praesentes alis, sed bonae quoque opinionis grato odore respergis absentes, bonum habens testimonium et ab his qui intus, et ab his qui foris sunt. Habes, inquam, lac intus, et foris unguenta; quoniam quidem non essent quos lacte reficeres, si non prius odore attraheres. Sane de his unguentis, si quid dignum consideratione contineant, videbitur post haec, cum eo ventum fuerit, ubi dicit in consequentibus: In odore unguentorum tuorum curremus . Nunc juxta promissum nostrum haec ipsa verba, quae sponsae data sunt, an et sponso congruant videamus. 7. Sponsa loquente de sponso, repente, ut dixeram, adest ille, annuit voto, dat osculum, impletque in ea sermonem qui scriptus est: Desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum . Quod et probat ex ejus uberum repletione. Tantae nempe
Abbreviated transcription (Latin):
quandoq exhibeat grãm remissionis in penitente. Non
uult em̃ mort̾e peccatoris. s ut conuertatur et uiu̾at.
Ponam̃ exempla et de altero ubere quod dictum ẽ. remit¬
tendi facilitas legis ⁊ de ipsa. Quacumq hora peceator¬
linquat impius uiam suam. et uir iniquus cogitationeᷤ
cis comp̃hendit utrumq dicens. Longanimis et multũ
misericors. Hiuus gͦ geminȩ bonitatis exꝑimento. meã
se fiditiam excreuisse fatetur sponsa. ut auderet petere
osculum. quid mirum dicens si sic p̃sumo de te o sponse
quȩ de tius uberib cantam sum exꝑta abundantiam¬
suauitatis: Ergo ad audendum me ꝓuocat. dulcedo u¬
berum tuoꝵs: non meoꝵ confidentia meritoꝵ. Quod autẽ
dicit. meliora sunt i bera tua umo. hoc ẽ. Pinguedo
gr̃e que de tius uberib fluit. efficatior m̃ ẽ ad sp̃alem pro¬
uectum. quã mordar increpatio p̾lators. Nec solũ meliora

Expanded text:
quandoque exhibeat gratiam remissionis in poenitente. Non quandoque exhibeat gratiam remissionis in poenitente. Non enim vult mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat. Ponamus exempla et de altero ubere, quod dictum est remittendi facilitas. Legis et de ipsa: Quacunque hora ingemuerlinquat impius viam suam, et vir iniquus cogitationes cis comprehendit utrumque, dicens: Longanimis, et 1290 multum misericors . Hujus ergo geminae bonitatis experimento in eam se fiduciam excrevisse fatetur sponsa, ut auderet petere osculum. Quid mirum, dicens, si sic praesumo de te, o sponse, quae de tuis uberibus tantam sum experta abundantiamsuavitatis? Ergo ad audendum me provocat dulcedo uberum tuorum, non meorum confidentia meritorum. 6. Quod autem dicit: Meliora sunt ubera tua vino, hoc est. Pinguedo gratiae, quae de tuis uberibus fluit, efficacior mihi est ad spiritualem profectum, quam mordax imprecatio praelatorum. Nec solum meliora
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑe uideor. tii fecisti o sponse. qui in dulcedine ni berũ
tuos tanta me clignatione lactasti: quatinus om̃i metu
tui caritate non mea temeritate de pulso. audeam plus
forte quam expecliat. Audeo sane: pietatis memor. in memor
maiestatis hȩc ꝓuerbors consequentia dicta sint. NLune
qualis sit ista u berum sponsi commendatio. uideamus.
Duo sponsi ii bera. duo in ipso sunt ingenite mansuetu¬
dinis argumenta: quod et patienter expectat delinquen¬
tem. et clementer recipit pęnitentem. Gemina inquam
dulcedo suauitatis exuberat in pectore dni iħu. longani¬
mitas uidelicet in expectando. et in donando facilitas.
Et aucdi quia non sit hoc inuentum meum. Legis ꝓfee¬
to de longanimitate an diuitias bonitatis eiꝰ et patientiȩ
et longanimitatis contempnis: Item. An iguoral qͥa
Benignitas di acd penitentiam te adducit. Ad hoc siqͥde
diu suspendit sententiam ultionis a contempnente: Ut

Expanded text:
sapere videor, tu fecisti, o sponse, qui in dulcedine uberum sapere videor, tu fecisti, o sponse, qui in dulcedine uberum tuorum tanta me dignatione lactasti, quatenus omni metu, tui charitate, non mea temeritate depulso, audeam plus forte quam expediat. Audeo sane pietatis memor, immemor majestatis. Haec pro verborum consequentia dictasint. 5. Nunc qualis sit ista uberum sponsi commendatio, videamus. Duo sponsi ubera, duo in ipso sunt ingenitae mansuetudinis argumenta, quod et patienter exspectat delinquentem, et clementer recipit poenitentem. Gemina, inquam, dulcedo suavitatis exuberat in pectore Domini Jesu, longanimitas videlicet in exspectando, et in donando facilitas. Et audi quia non sit hoc inventum meum. Legis profecto de longanimitate: An divitias bonitatis ejus, et patientiae, et longanimitatis contemnis? Item: An ignoras quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Ad hoc siquidem diu suspendit sententiam ultionis a contemnente, ut
Abbreviated transcription (Latin):
licetur. Ubi duo uel tres congregati fuerint in nomine meo:
ego exaudiam: adhuc loquentib illis. dicam ecce ad sum.
Ita gͥ nunc non uocatꝰ affuit: et delectatꝰ uerbis p̾uenit p̃ces
Arbitror. quod interdum nec uerba expectat: s solis cogita¬
tionib aduocatur. Beniq ait homo qui inuentus ẽ scdm
cor di. Besiderium pauꝑum exaudiuit dñs: p̃parationẽ
cordis eors audiuit auris tua. Attendite et uos uob̾ in om̃i
loco. scientes quam ur̃a om̃ia norit scrutans corda et re¬
nes ds. Qui finxit singillatim corda ur̃a et intelligit
om̃ia oꝑa ur̃a. Sponsa gͦ sponsum adee̾ ꝑsentiens: sub¬
stitit. Pudet enim p̾sumptionis: in qua se dep̾hensam in¬
celligit. Nam uerecundius id moliri ꝑ int̾nuntios
estimarat. Mexq couuersa ad ipsum. temeritatẽ ꝓut ualet
ereusare conatur. quia meliora sunt inquiens uerba tua ni¬
no: fragiantia unguentis optimis. le si dicat. Si altũ

Expanded text:
licetur: Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, licetur: Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, ego exaudiam; et adhuc loquentibus illis dicam: Ecce adsum . Ita ergo nunc non vocatus adfuit, et delectatus verbis praevenit preces. Arbitror quod interdum nec verba exspectat, sed solis cogitationibus advocetur. Denique ait homo qui inventus est secundum cor Dei: Desiderium pauperum exaudivit Dominus, praeparationem cordis eorum audivit auris tua . Attendite et vos vobis in omni loco, scientes quoniam omnia vestra norit, scrutans corda et renes Deus, qui finxit singillatim corda vestra, et intelligit omnia opera vestra. Sponsa ergo sponsum adesse persentiens, substitit pudet enim praesumptionis in qua se deprehensam intelligit, nam verecundius id moliri per internuntios existimarat; moxque conversa ad ipsum, temeritatem, prout valet, excusare conatur: Quia meliora sunt, inquiens, ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis. Ac si dicat: Si altum
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem tuam. Denq et ructauit uͥ gustauit. Quam
magna multitudo dulcedinis tuȩ dñe. quã abscondisti
timentib te. Satis hoc osculum detinuit nos: et necdum
me illud ut uerum fatear digne satis exp̃ssisse confido.
S transeamꝰ ad reliqua: quia id melius imp̃ssum quam
exp̃ssum innotescit. Sequitur. Qu̾a meliora sunt u¬
b̾a tua uino: fraglantia unguentis optimis. Et hȩc uer¬
ba cuius sint. auctor non loquitur: relinquens nobis libe
commentari. eui potissimum ꝑsonȩ conueniant. Michi
uero non deẽ. unde illa congruenter assigne̾ siue sponse
siue sponso: siue etiam sponsi sodalib Et pͥmum spon¬
se qualiter congruant indicabo. Interim confabulantib
illa pariter atq illis. accessit ipse de quo sermo erat. Utiq
libens appropiat de se loquentib. Sic solet. Sic euntib
in emaus et conferentib inter se: iocundũ se. facundũq
exhibuit comitem. Nempe hoc ẽ. quod in euangelio pol¬

Expanded text:
tudinem tuam . Denique et eructavit ubi gustavit: Quam tudinem tuam . Denique et eructavit ubi gustavit: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te . Satis hoc osculum detinuit nos, et necdum me illud, ut verum fatear, digne satis expressisse confido. Sed transeamus ad reliqua; quia id melius impressum, quam expressum innotescit. 4. Sequitur: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et haec verba cujus sint, auctor non loquitur, relinquens nobis libere commentari, cui potissimum personae conveniant. Mihi vero non deest, unde illa congruenter assignem sive sponsae, sive sponso, sive etiam sponsi sodalibus. Et primum sponsae qualiter congruant, indicabo. Interim confabulantibus illa pariter atque illis, accessit ipse, de quo sermo erat. Utique libens appropiat de se loquentibus. Sic solet. Sic euntibus in Emmaus, et conferentibus inter se, jucundum se facundumque exhibuit comitem . Nempe hoc est quod in Evangelio pol
Abbreviated transcription (Latin):
s anima mea. sicut terra sine aqua in illis. Dt gͥ ui ho¬
locaustum meũ pingue fiat. osculetur me queso oselllo
oris sii. Pleriq ur̃m michi quoq ut memini. in pͥuatis cor¬
fessionib suis conqueri solent suꝑ huiuscemodi atiumi aren¬
tis ianguore. atq ebitudine stolidȩ mentis: quod di seilieet
alta atq subtilia penetrare nequirent: quod de suauitate
sp̾e aut nil aut parum sentirent. Quid isti nisi ad oscłm
suspirant: Suspirant plane. et inhiant sp̃ui sapientie
et intellectus: intellectꝰ utiq quo ꝑtingant: sapientie qua
gustent quod intellectu app̾henderint. Ego in hoc ipso
asfectu scm̃ puto orasse ꝓpħam cum diceret. Sicut adipe
et pinguedine repleatur anima mea: et labiis exultatio¬
nis lauclabit os meum. Osculũ omĩno peteba: et illud
osculum in cuius tactu ꝑfusis labiis pinguedine gr̃e sꝑ̃als
mneum laude. ut cantem głam tuam: totadie magni¬

Expanded text:
sed anima mea sicut terra sine aqua in illis. Ut igitur hosed anima mea sicut terra sine aqua in illis. Ut igitur holocaustum meum pingue fiat: Osculetur me, quaeso, osculo oris sui. 3. Plerique vestrum mihi quoque, ut memini, in privatis confessionibus suis conqueri solent super hujuscemodi 1289 animi arentis languore atque hebetudine stolidae mentis, quod Dei scilicet alta atque subtilia penetrare nequeant, quod de suavitate spiritus aut nil, aut parum sentiant. Quid isti, nisi ad osculum suspirant? Suspirant plane, et inhiant spiritui sapientiae et intellectus: intellectus utique quo pertingant; sapientiae, quia gustent quod intellectu apprehenderint. Ego in hoc ipso affectu sanctum puto orasse Prophetam, cum diceret: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea, et labiis exsultationis laudabit os meum . Osculum omnino petebat, et illud osculum, in cujus tactu perfusis labiis pinguedine gratiae specmeum laude, ut cantem gloriam tuam, tota die magni
Abbreviated transcription (Latin):
regis iudicium cdiligit: s p̾ceps amor. nec uidicium psto lat
nẽc consilio temꝑatur: nec pudore frenatur. nec rationi subi¬
eitur. Rogo. supplico. flagito. oseuletur me osculo oris sui.
En grã ipsius multis iam annis caste sobriȩq uiuere euro.
Lectioni insisto: resisto uiciis. orationi incumbo frequenter.
Sigilo contra temptationes. recogito annos meos in amari¬
tudine ammȩ meȩ. Sine querela me arbitror quantu in
me ẽ conuersari inter fr̃s. Suꝑioribus potestatibꝰ subdita sũ:
egrediens et regrediens ad imꝑium senioris. Aliena ñ cupio.
mea potius et me pariter decli. In sudore uuultus mei eo¬
melo panem meũ. Ceterũ qͦd in his omib ẽ. totũ constat
de consuetudine: de dulcedine nichil. Quid nͥ iuxta ꝓpham
uitula effraim sum. docta cdiligere trituram: Benaꝙ in
euangelio qui hoc solum quod facere debet facit.: serules
initiuis reputatur. Mandata forsan ut cunq adimpleo:

Expanded text:
regis judicium diligit ; sed praeceps amor nec judicium praestolatur, regis judicium diligit ; sed praeceps amor nec judicium praestolatur, nec consilio temperatur, nec pudore frenatur, nec rationi subjicitur. Rogo, supplico, flagito, osculetur me osculo oris sui. En gratia ipsius multis jam annis caste sobrieque vivere curo, lectioni insisto, resisto vitiis, orationi incumbo frequenter; vigilo contra tentationes, recogito annos meos in amaritudine animae meae. Sine querela me arbitror, quantum in me est, conversari inter fratres, superioribus potestatibus subdita sum, egrediens et regrediens ad imperinm senioris. Aliena non cupio; mea potius et me pariter dedi. In sudore vultus mei comedo panem meum: caeterum quod in his omnibus est, totum constat de consuetudine, de dulcedine nihil. Quid nisi, juxta prophetam, vitula Ephraim sum docta diligere trituram? . Denique in Evangelio qui hoc solum quod facere debet, facit, servus inutilis reputatur . Mandata forsan utcunque adimpleo;
Abbreviated transcription (Latin):
instantia postulasti et impetrasti. ita ut in osculo manus
adepta sis uirtutes non paucas et non paruas: Non diffi¬
teor ait. Et illi. Enim uero non tues quȩ uirare et obtestari
solebas si umqu̾ã ad osculum mauꝰ ꝑuenire daretur. suffice¬
re iam tibi. nil te de cetero petituram: Ego. Quid gͥ: forte
hoꝵᷤ quȩ acceꝑas quippiam ablatũ causaberis: Nichil.
An uero times repetitum iri quod tͥ de mala tua pͥstina
conuersatione indultum p̾sumpseras: Non. Age tamen:
dic unde queamꝰ satisfacere tͥ. Non quiesco ait: nisi oscu¬
letur me osculo oris sui. Grãs de osculo pedum: grãs et de
manus. s si cura ẽ ei ulla de me. osculetur me oseulo oris¬
sui. Non sum ingrata: s amo accepi fateor. meritis po¬
ticea: s. ꝓrsus inferiora uotis desiderio feror. non ratione.
Aequeso causemini pͥsumptione. ubi affectio urget. Px¬
dor sane reclamat: s suꝑat amor. Nec ignoro quia honor

Expanded text:
instantia postulasti et impetrasti, ita ut in osculo manus instantia postulasti et impetrasti, ita ut in osculo manus adepta sis virtutes non paucas, et non parvas? Non diffiteor, ait. Et illi: Enimvero num tu es quae jurare et obtestari solebas, si unquam ad osculum manus pervenire daretur, sufficere jam tibi; nil te de caetero petituram? Ego. Quid igitur? Forte horum quae acceperas quidpiam ablatum causaberis? Nihil. An vero times repetitum iri, quod tibi de mala tua pristina conversatione indultum praesumpseras? Non. 2. Age tamen, dic unde queamus satisfacere tibi. Non quiesco, ait, nisi osculetur me osculo oris sui. Gratias de osculo pedum, gratias et de manus; sed si cura est illi ulla de me, Osculetur me osculo orissui . Non sum ingrata, sed amo. Accepi, fateor, meritis potiora, sed prorsus inferiora votis. Desiderio feror, non ratione. Ne, quaeso, causemini praesumptionem, ubi affectio urget. Pudor sane reclamat; sed superat amor. Nec ignoro, quod honor
Abbreviated transcription (Latin):
enim et p̾rupta mitant absq pͥncipio. ideoq
p̃mittendum. eui competenter cohereant. Io¬
namus ꝓinde istos quos sponsi sodales diximꝰ.
uisitandi salutandiq grã sicut heri et nudiustereius. acces¬
sisse nunc quoq ad sponsam. submurmurantẽ et tedentẽ
reppisse: mirari causam: et quasi alloqui in hunc modũ.
Quid noui accidit: Quid te cernimꝰ solito tristiorem: Quȩ
inopinati murmuris causa: Certe cum aluersa et aliena¬
ta ires post amatores tuos cum quib male erat tibi: com¬
pulsa tandẽ reuerti ad uirum tuum pͥorẽ. nonne ut sal¬
tem merereris tangere pedes. multis p̾cib et fletib institisti:
Recolo inquit. Quid: obtento eo. simulq accepta in osculo pe¬
dum indulgentia de offensis nunqͥd nõ rursus facta inpati¬
ens et tanta nequaquã dignatione contenta. s maioris fa¬
miliaritatis cupida. sedam quoq grãm eadem qua prius

Expanded text:
enim, et praerupta nutant absque principio. Ideoque enim, et praerupta nutant absque principio. Ideoque praemittendum cui competenter cohaereant. Ponamus proinde istos, quos sponsi sodales diximus, visitandi salutandique gratia, sicut heri et nudiustertius, accessisse nunc quoque ad sponsam; ipsamque submurmurantem et taedentem reperisse, mirari causam, et quasi alloqui in hunc modum. Quid novi accidit? quid te cernimus solito tristiorem? quae inopinati murmuris causa? Certe cum aversa et alienata ires post amatores tuos, cum quibus male erat tibi, compulsa tandem reverti ad virum tuum priorem, nonne ut saltem merereris tangere pedes, multis precibus et fletibus institisti? Recolo, inquit. Quid? Obtento eo, simulque accepta in osculo pedum indulgentia de offensis, nunquid non rursus facta impatiens, et tanta nequaquam dignatione contenta, sed majoris familiaritatis cupida, secundam quoque gratiam eadem qua prius
Abbreviated transcription (Latin):
iaborabo. Uor sponsi ẽ ad ipsam. Ueni in ortũ meuni
soror mea sponsa. Soror si quicse ẽ quia ex uno patre spon¬
sa quia in uno spũ. Nam si carnale matrimoniũ con¬
stituit duos in carne una: cur non magis sꝑ̃alis copulo
duos comunget in umno sp̃ũ: Deniq qͥ acthereret domino
unus spẽ e. S audi etiã de patre. qũa amanter qua q
dignanter et filiam eam nominat: et nichilominus ũs¬
quam nurũ ꝓpriã. ad filii blandos inuitẽ amplexucu
Aueli inquit flia et uide et inclina aur̃e tuam et obliuisce
populum tuum et domum patris tui. et concupiscet rex
decorem tuum. Ecce a quo ista flagitat oseuilum. O sc̃a ani¬
ma reuerentiã habe. qm̃ ipse ẽ dñs d̃s tuus. fortasse non
osculandus s adorandus. cum patre et spu sc̃o in scła seloxam̃.¬
ccedamus iam ad librum: uerbisq Sermo .uiiii.¬
sponsȩ rationẽ demꝰ. et consequentiã. Pendent

Expanded text:
laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uno spiritu? Denique qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 1288 quamque dignanter et filiam eam nominat, et nihilominus tanquam nurum propriam ad Filii blandos invitat amplexus. Audi, inquit, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populum tuum et domum patris tui, et concupiscet rex decorem tuum. . Ecce a quo ista flagitat osculum. O sancta anima, reverentiam habe, quoniam ipse est Dominus Deus tuus, et fortasse non osculandus, sed adorandus cum Patre et Spiritu sancto in saeculaccedamus jam ad librum, verbisque sponsae rationem demus et consequentiam. Pendent
Abbreviated transcription (Latin):
comungitur. exequo complectit. non osculum de loco inte¬
riori mendicat: s pari celsitudine os ore contingit. et sin¬
giusiari p̃rogatna osculum de ore sumit. Xp̃o ugga᷑. osculu
plentudo: paulo participato: ut cum ile de ore. iste der¬
cum de oseulo osculatũ se gletur. Felix tamen oseulum per
non solum agnoscitur ds. s diugitur pater:⁊ qui nec¬
quaq̃m psene eognoscitur: ñ eum ꝑfecte diugiture. Que
in uobis anima sensit aliquando in secreto conseientie suȩ
sp̃m filii elamantem abba pater: Ipsa ipsa paterno se
diligi p̃sumat affectu: quȩ eodẽ se spũ quo et filius aefec¬
cam sentit Conficde quȩcumq es illa. confide nichil hesttar
in spĩ filii filiam cognosee te patris. sponsana filii uel
sororem. Utroq uocabulo: eam quȩ huuismodie uueni¬
es appellari. Id manum ẽ unde id ꝓbem: non muetum

Expanded text:
conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco infeconjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco inferiori mendicat, sed pari celsitudine os ori conjungit  alias, os ore contingit, et singulari praerogativa osculum de ore sumit. Christo igitur osculum est plenitudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit. paulo reuelauit ds ꝑ sp̃m suum. hoc ẽ ꝑ oseu¬
lum oris sui. Igitur filium in patre. et patrẽ ee̾ in filio.
osculum de ore ẽ. Quod aut̾ẽ legitur non enim accepimꝰ
spm̃ huius mundi. s sp̃m qui ex cło ẽ ut sciamꝰ que ad̾o
donata sunt nob: osculum sane de osculo ẽ. Et ut aꝑtiꝰ
alterutrum distinguamꝰ. qui plenituline capit. oseulũ
de &e sumit. Qui uero de plenitudine: osculum de oscu o re¬
ciprt. Magnus quidẽ paulus. s quantũ libet sursum porri¬
gat os. etiãm si se usq ad tereuum eelum extendat. eitra os al¬
tissimi tamen necesse ẽ ut remaneat. et mͦ suo contentus
in se subsistat: es cum ꝑtingere acl uultum głę non ualebit.
condescencdi sibi. et ex alto transinitti humiliter õsculerm
petat. Qui uero non rapinam arbitratureẽ se equałẽ do.
ita ut audeat dicere ego et pater um̃i sumus. quia ex eqͦ

Expanded text:
ascendit, Paulo revelavit Deus per Spiritum suum, hoc est per oscuascendit, Paulo revelavit Deus per Spiritum suum, hoc est per osculum oris sui. Igitur Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo
Abbreviated transcription (Latin):
Hausit ioħs de sinu unigeniti: quod de paterno hauserat
ille. Nec solus ipse tamen s õm̃s quib idem aiebat mag¬
ni consilii angelis. Uos dixi ancos: quia om̃ia quecũq
audiui a patre meo. nota feci uob. Hausit et paulus.
cuius euangelium non ẽ ab homine neq ꝑ hominem
illud accepit. s ꝑ reuelationẽ iłni xp̃i. Profecto hi om̃s
tam feliciter quam ueraciter dicere possunt. U nigentiꝰ
qui erat in simi patris. ipse enarrauit nob̾. Et illa enar¬
ratio. quid eis nisi osculum fuit: S osculum de osculo:
et non de ore. Audi siquidẽ osculũ de ore. Ego et pater
unum sumꝰ. Item. Ego in patre et pater in me ẽ. Osculũ
ẽ ore ados sumptum: s nemo appropiat. O sculum plane di¬
lectionis et pacis. s dilectio illa suꝑeminet omi scientię:
et pax illa omẽm sensum exsuꝑat. Uerumtamen quod
oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis

Expanded text:
Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homine, neque per hominem illud accepit, sed per revelationem Jesu Christi . Profecto hi omnes tam feliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis
Abbreviated transcription (Latin):
filium osculans plenissime illi archana suȩ diuunita ue
eructuat. et spirat suauitatem amoris. scriptura hẽc sig¬
nficante cum ait: diesꝰ liei eructat uerbum. Cui sane
sempiterno singulariterq beato complexiui. nulli omĩno
ut iam dictum ẽ creaturȩ inter ee̾ donatur: solo utriusq
sp̃u teste ac conscio mutuȩ agnitionis et dilectionis. Quis
enim cognouit sensum dñi: aut quis consiliarus eius
fuit: S dicat mͥ fortasse aliquis. Tibi gͦ unde innotuit.
quod nulli fateris creditum creaturȩ: Profecto uingenitꝰ
qui ẽ in sinu patris. ipse enarrauit. Enarrauit dixerim
non mͥ misero et indigno: s plane ioħi amico sponsi cuiꝰ
hȩc uerba sunt. Non solum autẽ: s et ioħi euangeliste utiq
discipulo quem diligebat iħc. Placita enim fuit ło et ani¬
ma illus. digna ꝓrsus nomine et dotȩ sponsȩ. cligna spon¬
si amplexib. digna deniq quȩ recumberet suꝑ pectꝰ dñi.

Expanded text:
Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuae agnitionis et dilectionis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? 7. Sed dicat mihi fortasse aliqnulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non solum autem, sed et Joanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
quia amoris indicium. osculum ẽ. Seientia gͦ que uelat
eum sine caritate sit: ñ ꝓcedit ex oseulo. S nec qui telit̃
ei habent et non scdm scientiam: sibi ullatemus ar rogent
alud ꝰ eitrumq eñi munꝰ simul fert oseuli gra. et agen¬
cionis lucem. et deuotionis pinguedinera. E st quipoe
spoo sapientiȩ et intellectꝰ qui instar apis ceram portaretiᷤᷤ
et mel. habet om̃ino et uncde accendat lumen seientie.
et uncde infundat saporem gr̃e. N leuter gͦ se osculum
ꝑcepisse putet. siue qui ueritatem initelligit nec cdi aiee e
siuie qui cdiligit nec inrtelligit. Sane in osculo isto. nec ee¬
ror locum habet. nec tepor. Qua obrem gemine gr̃e saero¬
sei osculi suscipiendȩ. paret e regione duo labia sua itue
sponsa ẽ. intelligentiȩ rationẽ. sapientiȩ uolun tatẽ. utoe
pleno osculo głans mereatur audire. cutfusa ẽ gr̃a mader
biis cuis. ꝓpterea benedieit te c̃s in eternum. Itaq pater

Expanded text:
quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex osculo. Sed nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis tuis; propterea benedixit te Deus in aeternum . Itaque Pater
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. in p̃sumptione sp̃c non di s sui rimati sant. quod
aut̾e mitis sit et humilis corde non intellexerint.: Nec
mirum: quia et caput eoꝵ beemoth nichil humile
sent de ẽo legitur om̃e sublime uidet. Quo conto es
non arnbulabat in magns neq in mirabilib suꝑseod
ne serutator magestatis opprimeretur a gła. Neose quoꝙ
ut caute in archanis sensib pedem figatis. memen ote
semꝑ quod sapiens admonet. Altiora unquit de neque¬
sueris. et fortiora te ne serutatus fueris. In sp̃n ambiila¬
te in allis. et non insensu ꝓpͥo. Doctrina sp̃c non eu ionta¬
tem aeeuit: s caritatem accendit. Oerito ꝓ urcle sponso
quem ddiligit anima sua inquirens. non se sue cartris sen¬
sur erecdit: non curiositatis humane manibrracio emois
accipiat simul et scientiȩ gustum. et gr̃e condrs terior
Ec bene scientia quȩ in osculo datur. cum amore pecipit.

Expanded text:
est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis t, per quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur;
Abbreviated transcription (Latin):
do reuelat: et reuelando dat. Porro reuelatio quȩ ꝑ sp̃m
sc̃m fit. non solum illustrat ad agnitionem: s etiam
forsan de his qui cognoscentes dm̃ non tamqu̾ã dm̃
glificauerunt. non legitur quod spũ sc̃o reuelante cog¬
noscerent: quia cum cognoscerent non amauerunt. Sic
quippe habes. Ds̃ enim ulis reuelauit. Nec enim adiunc¬
tum ẽ. ꝑ sp̃m suum. ne sibi sponse osculum mentes un¬
pie usurparent. quȩ contemte ea quȩ inflat. illam quȩ
ȩciificat nescierunt. Beniq ipse apłs dicat ꝑ quid cogno¬
uerint. ꝑea inquit quȩ facta sunt. intellecta conspexert̃.
Unde & ꝯstat quia nec ꝑfecte cognouerunt. quem mi¬
nue dilexerunt. Si enu integre cognouissent: boni¬
tatem qua ꝓ eoꝵs redemptione in carne nasci et mori
uoluit non ignorassent. Audi deniq quid eis de deo
reuelatum fuerit. Sempiterna ait uirtus eius et diui¬
nitas. Uides quia quod sublimitatis. quod maiestatis

Expanded text:
do revelat, et revelando dat. Porro revelatio, quae per Spdo revelat, et revelando dat. Porro revelatio, quae per Spiritum sanctum fit, non solum illustrat ad agnitionem, sed etiamforsan de his qui cognoscentes Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; quia cum cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis revelavit. Nec adjunctum est: Per Spiritum suum, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt, intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
referuntur habere nom̃ eiꝰ et nomen patris eius seriptũ
in frontib suis. quod ẽ de utriusq notieia głari. S dicit
aliquis. Ergo et sp̃c scĩ agnitio non ẽ necessaria: ut cum
cdicerit eẽ uitam ȩternam nosse et patrem et filium. de
spũ sc̃o taeuerit: Est utiq s ubi pater et filius ꝑfecte
ratur: Neq enim integre homo homini innodeseit. qua¬
auui latet uirum nam bonȩ an male sit uoluntatis. Qũa¬
quã et cum dictum ẽ. Hȩc ẽ uita ȩterna ut cognoscant¬
beneplacitũ tã patris benigne mittentis. quam filii uolun¬
tarie obedientis demonstrat: non omĩno tacitũ ẽ de spu¬
agnitionis. infundi sibi grãm. quantũ quidẽ capi in car¬
ne mortali potest sponsa petit: cum osculum petit. Petit
autem a filio: quia filii ẽ. cui uoluerit reuelare. Reuelat
gͦ filius se ipsum cui uult: reuelat et patrem. Reuelat
qui ait. Nobis autem reuelauit ds̃ ꝑ sp̃m suum. At uͦ
dando sp̃m ꝑ quem reuelat: etiam ipsum reuelat: dan¬

Expanded text:
et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis : quod est de utriusque notitia gloriari. 4. Sed dicit aliquis: Ergo et Spiritus sancti agnitio non est necessaria, ut cum dixerit esse vitam aeternam nosse et Patrem et Filium, de Spiritu sancto tacuerit? Est utique: sed ubi Pater et Filius perfecte ratur? Neque enim integre homo homini innotescit, quandiu latet, utrumnam bonae an malae sit voluntatis. Quanquam et cum dictum est: Haec ebeneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum est de Sp ergo hujus agnitionis infundi sibi gratiam, quantum quidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem a Filio; quia Filii est cui voluerit revelare. Revelat ergo Filius se ipsum cui vult, revelat et Patrem. Revelat qui ait: Nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum . At vero dando Spiritum per quem revelat, etiam ipsum revelat; dan
Abbreviated transcription (Latin):
liquido constat. quia nec pater sine filio. nec filius sine
patre agnoscitur. Merito ꝓinde non in alterius cantum.
ẜ in utriusq cognitione constituit suminã beatitulinẽ.
qui dieit. Hec ẽ uita ȩterna: ut cognoscant te uerum dm̃.

Expanded text:
liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui dicit: Haec est vita aetern
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ aliucd nisi infundi spũ scõ. Nempe si recte pater
osculans. filius osculatus accipitur: non erit abͤ re. osculũ
sp̃m scm̃ intelligi: ut pote qui patris filuq inꝑturbabił
par sit. gluten firmum. indiuiduus amor. indiuisibilis
unitas. De ipso igitur audet sponsa. ipsumq infundi sibi
ficdenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquide
unde non cdesit occasio p̾sumendi. Bicens enim filius. ne¬
mo nouit filium uisi pater. et nemo nouit patrem nisi
filuis. acdiecit. aut cui filius uoluerit reuelare. Non autẽ
diffidit sponsa. quin sibi uelit. si eui uoluerit. Petit gͦ au¬
dienter dari sibi oseulum. hoc ẽ sp̃m illum in quo sibi et
fuius reueletur et pater. Alter enim sine altero nequaqũã
innotescit. Unde ẽ illud. Qui uidet me uidet et patrem:
et illud iohis. Om̃is qui negat filium: nec patrem habet.
Qui autem confitetur filium: et patrem habet. Ex quib

Expanded text:
non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipsum sapiente: pax illa exuꝑat omẽm etiam ange¬
licum sensum. Unde nec ista quamquã multum p̾su¬
mens. audet tamen dicere osculetur me ore suo. soli il¬
lud scilicet reseruans patri: s aliquid minus postulans.
osculetur me inquit osculo oris sui. Uidete nouam spon¬
sam nouum osculũ accipient̾e: non tamen ab ore. s ab
osculo oris. Insufflauit inquit eis. Haud dubium quin
iħc apłis idest pͥmitiuȩ ęccłiȩ. et dixit. Accipite sp̃m
scm̃. Osculũ ꝓfecto fuit. Quid: Corporeus ille flatus:
Non. s inuisibilis sp̃c. qui ꝓpterea in illo dm̃co flatu
datus ẽ. ut ꝑ hoc intelligeretur et ab ipso pariter tan¬
quã a patre ꝓcedere: tanquam uere osculum quod
osculanti osculatoq commune ẽ. Itaq sufficit sponse sios¬
culetir ab osculo sponsi. etiam si non osculeretur ab ore. lec
emim exiguum quid aut iule putat. osculari ab osculo. ge

Expanded text:
hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angehoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, eis, haud dubium quin Jesus apostolis, id est primitivae Ecclesiae, et dixit: Accipite spiritum sanctum . Osculum profecto fuit. Quid? corporeus ille flatus? Non, sed invisibilis Spiritus: qui propterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod
Abbreviated transcription (Latin):
odie nobis sicut hesterna ꝓmissione tenetis. de
summo ielest de oris osculo disputare ꝓpositũ
ẽ. Audite attentius. quod sapit suauius. et gu¬
statur rarius: et intelligitur difficilius. Michi
udetur. ut paulo altius inchoem. ineffabile
quoddam atq in exꝑtum om̃i creaturȩ osculum desig¬
nasse qui ait. Nemo nouit filium nisi pater. et nemo
nouit patrem nisi filius: aut eui uoluerit filius reuelare:
pater enim diligit filium: et singulari dilectionie amplec¬
titur summus equalem: ȩternus coȩternum: unus unicũ.
S enim non minori ipse a filio affectione astringitur.
quippe ꝓ cuius amore et moritur ipso adtestante cum ait.
Ut sciant om̃s quia diligo patrem: surgite eamus. Haud
dubium quin ad passionem. Illa itaq mutua gignentis
genitiq cognitio pariter et dilectio: quid nisi osculum ẽ
luauissimum s secretissimum: Ego ꝓ certo ad tantum
et tam sc̃m diini amoris archanum. ne ipsam quidem
angelicam admitti arbitror ereaturam. Et enim paulo

Expanded text:
odie vobis, sicut hesterna promissione tenetis, de summo, id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam atque inexpertum omni creaturae osculum designasse, qui ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius, aut cui voluerit Filius revelare . Pater enim diligit Filium, et singulari dilectione amplectitur, summus aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione astringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
habiti sunt ꝓ nomine iħu contumeliam pati. M ultum
sibi ꝓfecto instillauerant de pinguedine sp̃c. quoꝵ le¬
nitas non dico uͥ bis s nec uerberib cessit. Erant enim
diuites in caritate quȩ nullis exhauritur expensis: et de
ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant.
fundebant passim sudantia pectora: scm̃ liquorem.
quo imbuta plenius erant: quando loquebantur ua
illis. Nec dubium quin et illi habundarent hisdem
unguentis: quib apłs testimoniũ ꝑhibebat dicens.
Gras ago do meo semꝑ ꝓ uob̾ in grã clĩ quȩ data ẽ¬

Expanded text:
habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibi profecto instillaverant de pinguedine spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta plenius erant, quando loquebantur varillis . Nec dubium quin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data e