comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ est : quia ista dubitatio lo-¬
quutionis dĩ non ex ignorantia
sed ex aliqua significatione des¬
cendit: Nam quis nesciat qđ
qui fecit & uidet omnna. omĩa
sciat: Et ꝑ semec ipsum ineuan-¬
glio ueritas de antexp̃i p̃dica¬
torib ueritas dicit: Dabunt sig¬
na magna & ꝓdigia itaut in
errorem inducant᷑ si fieri potest
etiam electi Cur hoc sub dubi¬
tatione dicitur . cum quid fu¬
turum sit a dnõ p̃sciatur:
Unum uero ex duob est: quia
si electi sunt. fierinon potest .
si autem fieri potest iam electi
non sunt Et tamendicit᷑ : &
mersorem inducant᷑ si fieri
potest etiam electi. Ista ergod m̃ci
sermonis dubitatio. exelectoꝵ
cordib designatio temptationis
fuit : quia eui electi sunt ad
ꝑsistendum : ꝑsigna p̃dicatoꝵ
antixpĩ temptabunt᷑ ad caden¬
dum: ꝑhoc ergo quod dicitur
si fieri potest : hoc exprimitur
quod electi in corde temptabun¬
tur. Nutant enim sed non
cadunt Dicitur ergo si fieri

Expanded text:
est nobis, quia ista dubitatio loest nobis, quia ista dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: « Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unm vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur, ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. » Ista ergo Dominici sermonis dubitatio ex electorum cordibus, designatio tentationis fuit, quia qui electi sunt, ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur: nutant enim, sed non cadunt. Dicitur ergo, si fieri
Abbreviated transcription (Latin):
te. Ecce est una culpa superbiae¬
quia puaricati sunt pactum Eece
altera ostinationis: quia usq ad
diem hanc: Ecce in iniquitate
filiorum culpa grauis impudentiȩ
quia dura facie : qm̃ mala quȩ
saciunt nec iam erubescunt: Et
numquam uł post culpas ad pe-¬
nitentiam redeunt quia indoma¬
bili corde sunt: Cum uero tantę
prauitatis tanteq obstinationis
sint. hii ad quos propħa mittit᷑.
quis iam non uideat quia ꝑsona
ꝓphete atam ꝑuersis hominib
despici ualeat. Sed ecce aucto¬
ritas ꝑsonȩ tribuit᷑ : cum subdit᷑
Et dices ad eos Hec dicit chñs ds̃
Ac si aperte diceretur: Quia ex
te despiceris . ex mea uoce neces¬
se est. ut loquaris. Ne. contem¬
naris ipse qui mitteris : uerba
mea ꝓferens ostende qui miste
Sequitur. Si forte uel ipsi audiani
& si forte quiescant : quia domꝰ
exasperans est: Dum constat qđ
omnipotens deus omnia sciat
mirandum ualde est cur dicit᷑
si forte audiant & si forte qui¬
escant: Qua propt̃ sciendum

Expanded text:
us. Ecce est una culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce, in iniquitate filiorum, culpa gravis impudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt jam nec erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat, quia persona prophetae etiam perversis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur cum subditur: « Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. » Ac si aperte diceretur: Quia ex te despicieris, ex mea voce necesse est ut loquaris, nec contemnaris ipse qui mitteris, verba mea proferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. » Dum constet quod omnipotens Deus omnia sciat, mirandum valde est cur dicitur, « si forte audiant, et si forte quiescant. » Quapropter sciendum
Abbreviated transcription (Latin):
erat inuolutus liber. & expandit
illum coram me qui erat scriptꝰ
intus & foris Sicut ꝑ ꝓphetam
p̃dicatorum ordo: sic ꝑ librum
quem accepit scripture sacre
paginȩ designantur: Liber aũt̃
inuolutus est scripturȩ sacre elo¬
quium obscurum: quod ꝓfun¬
ditate sententiarum inuoluit᷑
ut non facile sensu omnium pe¬
intretur : Sed coram ꝓpheta
liber expanditur. quia coram
p̃dicatorib sacri eloquii obscu¬
ritas aperitur. Inuolatum librũ
manus dĩ porrȩxerat : cũ apłis
dicebat: Simile factum ẽ. regnũ
celorum homini qui seminauit
bonum semen in agro suo: Cũ
autem dormirent homines ue¬

Expanded text:
at involutus liber; et expandit illum coram me, qui erat scriptus intus et foris. 29. Sicut per prophetam praedicatorum ordo, sic per librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines
Abbreviated transcription (Latin):
orationes tuȩ & elemosine tua
ascenderunt in mmemoriam in
conspectu dnĩ: & mox pro eadem
assumptione p̃cipitur ut ad symo¬
nem mitcat qui ei ueniens p̃dica¬
re debeat: constat quia hoc peciit
unde meruit ex audiri Sequit᷑:¬

Expanded text:
Orationes tuae et eleemosynae tuae Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
tunc sequitur: modo uidere non
possunt: Iusti uero quia in istis usi-¬
bilib semet ipsos sponte deiciunt
ut in inuisibilibus erigantur:
quasi in faciem cadunt: qui ti-¬
more compuncti. uidentes hu-¬
miliantur Notandum uero qd
dicitur : mitto ego te ad filios isrł
ad gentes apostatrices quȩ reces¬
serunt a me. Dicut enim duob
modis a dõ receditur: ita duob
modis a dõ apostate homines fi¬
unt: Nam unus qulsq a condi¬
tre suo aut fide recechit autopere
Dicut ergo qui fide recedit apos¬
tata est: ita qui ad ꝑuersum opꝰ
quod deseruerat redit ab omni¬
potentidõ apostata absque ulla
dubitatione deputatur: etiam¬
si fidem tenere uideatur Vnũ
quia nec fides sine operib nec
opera adiuuant sine fide: nisi
fortasse ꝓfide ꝑcipienda fiant :
sicut cornelius ante ꝓ bonis ope¬
ribus meruit audire quã fidelis
existeret . Qua exre colligitur. quia
bona opera ꝓfide percipienda
faciebat: Nam cui ab angło dicitꝰ

Expanded text:
tunc sequatur modo videre non tunc sequatur modo videre non possunt. Justi vero, quia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia, timore compuncti, videntes humiliantur. 6. Notandum vero quod dicitur: Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unum , 1252 quia nec fides sine operibus, nec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ticum p̃dicationis: dic saulus dũ
ptoris uoce ꝓstratus iacuit. Et qui
p̃dicator futurus erat. non tam̃
mox ut p̃dicaret quod uiderat
audiuit : sed ei iacenti dicit᷑ Ingre¬
dere ciuitatem : & dicetur tibi
quid te oporteat facere: Iacens ergo
hoc solum audire potuit. ur sur-¬
gens disceret quod audiret : surgenᷤᷤ
uero hoc didicit ut quȩ cognouerat
p̃dicaret Sed querendum nob est
cur iezẽchiel & paulus in faciem
cadunt : & de ascensore equi idest
de eo qui huius mundi gła eleuat᷑
est dicitur ut cadat ascensor erus
retro Rursumq de ꝑsequutorib
dnĩ scriptum est. Abierunt retror-¬
sum & ceciderunt in terrã: Quid
est hoc quod electi in faciem : et re¬
probi retrorsum cadunt : nisi omĩs
qui post se cadit. ibi ꝓculdubio
cadit ubi non uidet: Qui uero an-¬
te se ceciderit: ibi cecidit ubi ui¬
dit: Iniqui ergo quia in inuisibi¬
libus cacdunt: post se cadere dicunt᷑
quia ibi corruunt. ubi quid eos tutc¬

Expanded text:
ticum praedicationis. Sic Saulus, dumticum praedicationis. Sic Saulus, dumptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit, ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos
Abbreviated transcription (Latin):
quid sentire ceperimus : dignũ
est ut ad penitentiam cadamus
Et cum infirmitatem nostram
subtilit cognoscentes humiliter ia-¬
cemus : ꝑ diuini uerbi consolationẽ.
surgere ad fortia opera iubemur:
Et cum iam in bonorum operum
soliditate ꝑsistimus: necesse est ut
unde nos met ipsos correximus in-¬
de iam p̃dicantes & alios leuemꝰ:
Iarenti ergo non p̃cipitur ut ad
p̃dicationem ꝑgat : ne infirmus
quisq hoc quod uerbo edificari
potest opere destruat: Vnde recte
quoq ꝑ psalmistam dicit᷑: Edux̃
me de lacu miseriȩ & de luto fecis¬
Et statuit supra petram pedes meoᷤ
& direxit gressus meos: & immisit
in os meum canticum nouũ carm̃
hrñum dõ nr̃o. Prius enim de luto
prauitatis educitur: ut eiꝰ pedes
ꝑ fidem in petra solidentur Sed
quia rectam fidem recta subsequi
debet operatio: gressus eius directi
sunt : ut post directionẽ gressuum
id est post perfectionem boni operis:
in ore acciperet etiam nouum can-¬

Expanded text:
quid sentire coeperimus, dignum quid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis; statuet direxit gressus meos. Immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro. » Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum can
Abbreviated transcription (Latin):
& dicentem fili hominis mitto
ego te ad filios isrł: ad gentes
apostatrices que recesser̃ a me
Sic ꝓpħa describit suaut signifi¬
cet nrã. Nam quid est hoc qđ
ei iacenti dicitur stasuper pedes
tuos & loquar tecum: Quiem̃¬
iacenti lo quebatur : cur non se
nisi stanti ꝓmittit eẽ loquutii¬
rum : Sed sciendum est : quuia
alia sunt quȩ iacentes alia que
stantes audire debeamus Ii acen¬
ti enim dicitur ut surgat. stanti
autem p̃cipitur ut ad p̃dicatio¬
nem ꝓficiscidebeat. Adhuc enim
nobis in infirmitatis confuisione
iacentib p̃beri non debet aucto¬
ritas p̃dicationis : Sed cumiam
in bono opere surgimus.cũiam
rectistare ceperimus . dignum
est ut ad lucrandos alios in p̃di¬
catione mitti debeamus: Stans
ergo propheta uisionem sp̃ualẽ
uidit: & cecidit. Cadens uero iam
monitionis uerbum suscepit ut
surgeret. Surgens autein p̃ceptum
audiuit. ut p̃dicaret: Nam qui
adhuc ex suꝑbiȩ uertice stamus
cum iam de ȩc̃nitatis timore ali-¬

Expanded text:
tem: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. 4. Sic propheta describit sua, ut significet nostra. Nam quid est hoc quod ei jacenti dicitur: Sta super pedes tuos, et loquar tecum? Qui eninisi stanti promittit esse locuturum? sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, quum jam de aeternitatis timore ali
Abbreviated transcription (Latin):
Sed iam iacentes uox dñi consolat᷑
ut in opere surgamus: Iđ tam̃
nos facere nrã uirtute non pos¬
sumus Ipsius ergo nos sp̃s
implec & leuat: & suꝑ pedes
nr̃os statuit : ut qui proni in
penitentia ꝓculpa iacuimus
recti post modum in bono oꝑe
stemus. Sed stans ꝓpheta quoͥd
audierit adiungit: dicens Et¬

Expanded text:
Sed jam jacentes vox Domini consolatur Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti postmodum in bono opere stemus. Sed stans propheta quid audierit adjungit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
uideretur suȩ uirtuti tribiu¬
se quod fecerat adiurycit. Non
autem ego sed gratia dĩ mecum
Quia enim celesti dono p̃uentꝰ
est: quasi alienum se abono suo
opere agnouit dicens. Non aũt
ego: Sed quia p̃ueniens gratia
liberum in eo arbitrium fecerat
in bono: quo libero arbitrio ean¬
dem gratiam est sub secutus in
opere : adiunxit Sed gratia dĩ
mecum. Ac si diceret In bono ope
opere laboraui: non ego sed ego
sum : non ego: In eo enim quod
donum uoluntate subsecutus.
&e ego. His igitur breuit̃ contͣ
pelagium &̃ cȩlestium dictis: ad
exponendi ordinem redeamus.
fili hominis sta suꝑ pedes tuos:
& loquar tecum. Notandus.
nobis est ordo loquutionis et
operis : quia prius similitudo
glorie domini apparet ut dei-¬
ciat. post modum alloquitur
ut eleuet deinde suꝑ habundan¬
tis gratiȩ spm̃ mittit & leuat.
ac suꝑ pedes statuit. Nisi enĩ
aliquid de et̃nitate in mente
uideremus. numquam in faciẽ
nrãm penitendo caderemus

Expanded text:
videretur suae virtuti tribuisvideretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum. Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bono, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: sed gratia Dei mecum; ac si opere laboravi, non ego, sed et ego. aeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus.
Abbreviated transcription (Latin):
implere non possumus. si ipse non
adiuuat qui ubet: Sic paulus
cum discipulos ammoneret dicens
cum metu & tremore urãm ipsoꝵ
salutem operamini : illico quis meis
hec ipsa hona operetur adiurxit
dicens: Deus est enim qui operat᷑
in uob̃ & uelle & ꝑficere probona
uoluntate. Hnc est quod ipsa ue¬
ritas discipulis dicit: Sine me nichi
potestis facere Sed in his conside-¬
randum est. quia si bona nrã sic
omnipotentis dĩ dona sunt ut in
eis aliquid nostrum non sit cur
nos quasiꝓ meritis ȩt̃nam retri-¬
butionem queramus. sita aut̃
nra sunt ut dona omnipotentis¬
dĩ non sint :cur ex eis ommpo¬
tenti dõ grãs agamus. Sed fedsci¬
encdum est. quia mala nrã solum¬
modo nr̃a sunt. bona autem nr̃a
plere quȩ uolumus: Preueni-¬
ente ergõ grã. & bona uoluntate
subsequente : hoc quod omnipo¬
tentis dĩ donum est fit meritũ
nrm : Quod bene paulus hre¬
ui sententia explicat dicens Plus
illis omnib laboraui. Qui ne

Expanded text:
implere non possumus si ipse non implere non possumus si ipse non adjuvat qui jubet. Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt, bona autem nostra plere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, 127 dicens: Plus illis omnibus laboravit . Qui ne
Abbreviated transcription (Latin):
niciunicium libri iez echi¬
elis ꝓphetȩ magnis obs¬
curitatib clausum & qui¬
busdam misteriorum no¬
dis ligatum: in om eliis octo
te discussimus Iam nune
planiora sunt & minꝰ diffici-¬
lia : quȩ secuntur Karitati
itaq ur̃e colloquimur. ẽidẽ
omnipotenti dõ gratias referentes
quia post tot opaca siluarum tan¬
dem leti ad campos exiuimus.
quibus liberis gressib locutionis
nrẽ intrepidum pedem ponamꝰ:
Ecce enim postquã ꝓpheta simili¬
tudinem gloriȩ dnĩ contẽplatus
in faciem suam cecidit: adungit
Et audiui uocem loquentis: &
dixit ad me. Fili hominis sta suꝑ
pedes tuos : & loquar tecum:
Ubi adhuc subditur: Et ingre¬
ssus in me in ine sp̃s postquam
loquutus est michi: & statuit
me suꝑ pedes meos Ecce diuina
uox iacenti ꝓphetȩ iussit ut sur¬
geret : sed surgere omnino non
posset nisi in hunc omĩpotentis
dĩ sp̃s intrasset : quia ex omnipo¬
tentis dĩ gratia ad bona opera
conari quidem possumus. sed hec

Expanded text:
Initium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatum, in homiliis octo,te, discussimus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faEt audivi vocem loquentis, et dixit ad me, Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum. » Ubi adhuc subditur: « Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me supvox jacenti prophetae jussit ut surgeret: sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset: quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec
Abbreviated transcription (Latin):
sensib cybus uitȩ cum p̃dicare
ceperimus: Onde ꝓpheta aliꝰ
dicit: Os meum aperui & attra¬
xisp̃m. Non enim spm̃ attͣheret
nisi os aperiret : quianisiad p̃¬
dicandum ꝓximis se impende¬
ret. spũalis doctrine meo grã
non creuisset. Dequit᷑. Et uidi¬

Expanded text:
sensibus cibus vitae, cum praedicare sensibus cibus vitae, cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Non enim spiritum attraheret, nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisset. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
Cadens aꝑtos oculos habuit :
qui rectum quod diceret uidit.
sed recte uiuere contempsit̾
Cadens uidelicet in ꝑuerso opere
& apertos habens oculos inp̃di¬
catione: Est tamen aliud quod
possit intelligi: cur beatus ieze¬
chiel qui ad p̃dicationẽ mittit᷑
eẽ. exasperans. ꝓhibetur. Nisi
enim ad loquenda uerba. cum
mitebatur obedir&. õmni poten¬
tem dm̃n sicut populus de per-¬
uerso opere. sic ꝓpheta de suo
silentio exasperasset: Nam sic̃
mali idõ dm̃ exasperant. quia
loquuntur uel faciunt mala
ita nunnumquã boni exasperañ
quia reticent bona Illis itaq
culpa est ꝑuersa agere: istis recta
reticerẽ: In hoc ergo cum malis
boni simul dm̃ exasperant: quia
cum ꝑuersa non increpant eis
ꝑ suum silentium ꝓficiendi
licentiam p̃stant: Sequitur:
Aperios tuum : & comede que¬
cumq do tibi Aperimꝰ os nrm̃
cum recta loquimur: & come¬
dimus que a dõ accipimꝰ: quia
& tribuit᷑. & augetur in nrĩs

Expanded text:
Cadens apertos oculos habuit, Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opere, et apertos habens oculos incatione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mittebatur obediret, omnipotentem Dominum sicut populus de perverso opere, sic propheta de suo silentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silentium proficiendi licentiam praestant. Sequitur: IBID.-- Aperi os tuum, et comede quaecunque do tibi. 28. Aperimus os nostrum cum recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis autem qui recta p̃dicat
si auditur: iram irritati creato¬
ris suꝑ p̃uaritorem populum
placat Unde necesse est ut ipse ñ debeat
agere malum : quod solet in po¬
pulum furorem conditoris irri¬
tare: ꝓpt̃ quod etiam subdit᷑.¬
Tu autem fili hominis audi
quecumq loquor adte: & noli
ẽẽ exasperans. sicut domꝰ exaspe¬
ratrix est. Id est mala que fieri
conspicis . ipse non facias: ne hoc
quod ꝓhibere mitteris ipse com¬
mittas Omnis & enim p̃dicator
intenta semꝑ debet mente pensa-¬
re: ne qui missus est lapsos erige¬
re. ipse in prauitate operis cũ
lapsis cadat: & pauli hunc feriat¬
sententia dicentis. In quo alterũ
iudicas te ipsum condempnas:
Onde balaian dĩ spũ repletus
ad loquendum. sed tam̃. in car¬
nalem uitam. suo spũ retentꝰ
de semet ipso loquit᷑ dicens:
Dixit auditor sermonum dnĩ
qui nouit doctrinam altissimi
& uisiones omnipotentis uid&.
qui cadens apertos habet ocłos

Expanded text:
Omnis autem 1260 qui recta praedicat, Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditTu autem, fili hominis, audi quaecunque loquor ad te, et noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos .
Abbreviated transcription (Latin):
nis : Sequitur Uerba eorum ne
timeas & uultus eorum ne formi¬
des: quia domus ex asperans est.
Idõ bonitimendi sunt ne offen¬
dantur: ne fortasse ꝑ eos ille pro¬
uocetur ad iram quieorũ corda
semꝑ inhabitat: Nam sicut supe¬
rius dictum est si malos offendi-¬
mus timere minime ebemus
quia illis nrã actio displicet:
quibus nec iustitia creatoris pla¬
cet: Quid ergo timendum est si
nobis maratisunt quideo amabi¬
les non sunt : Vnde recte nunc
dicit᷑ Uerb& eorum ne timeas
& uultus eorum ne formides: qr
domus exasperans est. Ac si aꝑte
diceretur Timendi eẽnt : nisi me
in suis actib exasperarent. De qͥb
ad huc subditus: Loqueris ergo
uerba mea ad eos si forte audi-¬
ant & quiescant : quia irrita¬
tores sunt. Omnis qui peccat
quid aliud quam conditoris
sui in se iracundiam irritat :
Et scimus quoties actu quoti¬
dm̃ contranos totiens irrita¬
mus Sed tamen sustinet & cle-
bum nob exortationis p̃rogat:

Expanded text:
nis. Sequitur: Venis. Sequitur: Vetimeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est.Ideo boni timendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasdiceretur: Timendi essent nisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur: « Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant et quiescant, quia irritatores sunt. » Omnis quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quotiDeum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clebum nobis exhortationis praerogat.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ꝓximi: quia abel fieri ñ¬
ualet. quem caiN malicia non
exercet Vnum uero est ꝓ quo
ne si fortasse corrigi non ualeNt
adimitationem alios trahanł¬
& cum ipsi asua malitia non
mala  Et sicut ꝑ salomonem
dicitur Noli eẽ amicꝰ homini
iracundo. nec ambules cũ uiro
furioso: ne forte discas semitas
eius: & sumas scandalum ani¬
mȩ tue Dicut ergo ꝑfecti uiri
ꝑuersos ꝓximos nondebent fuge¬
se: quia & eos sepe ad reccitudi¬
nem trahuunt. & ipsiad ꝑuer-¬
sitatem numquam trahuntꝰ :
ita infirmi quiq societatem
ne mala que frequent̃ aspiciis
& corrigere non ualent delectent᷑
imitari: Sic enim uerba ꝓximo¬
rum audiendo quotidie sumi-¬
mus inmente. sicut flando atq
respirando aerem tͣhimꝰ corpore:
Et sicut malus aer assiduo flatũ
tractus inficit corpus: ita ꝑuer¬
sa loquutio assidue audita in¬
sirmantium inficit animum
ut tabescat delectatione pratri
operis . assidui iniquitate sermo¬

Expanded text:
sunt proximi, quia Abel fieri nsunt proximi, quia Abel fieri nvalet, quem Cain malitia non exercet. Unum vero est, pro quo ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem sui et alios trahant cum ipsi a sua malitia non mala . Et sicut per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum viro furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti virperversos proximos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem ne mala, quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verbo proximorum audiendi quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore, et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis et assidui iniquitate sermo
Abbreviated transcription (Latin):
luminaria inmundo: Hinc pe¬
trus gregis dominici pastor dic̃:
Iustum loth op̃pssum anefandoꝵ
mniuria conuersatione eripuit.
Aspectu enim & auditu iustus
erat : habitans apud eos quide
cum de uita ꝓximorum queri-¬
mus mutare locum conamur.
secretum uite remotioris eligere :
uidelicet ignorantes. quia sĩ desit
sp̃s: non ãdiuuat locus: Hisdẽ
enim loth de quo loquimur. in
sodomis sanctus extitit: in monte
peccauit. Quia autem loca men¬
tem non minuunt: ipse huma¬
ni generis primus testat᷑ parens
qui m paradiso cecidit: Sed mi¬
nus sunt omnia: quȩ loqͥmur
ex terra Nam si locus saluare
pocuisset: satan de celo ñ caderet
Unde psalmista ubiq in hoc
mundo temptationes ẽẽ. conspi¬
ciens. quesiuit locum quo fu-¬
geret : sed sine dõ inuenire ñ
potuit munitum: Ex quare &
ipsum sibi locum fieri petut
ꝓpt̃ quem locum quesiuit dices
Esto michi in dm̃ ꝓtectorem &
in locum munitum ut saluũ
me facias: Tolerandi ergo ubiq

Expanded text:
luminaria in mundo . Hinc Peluminaria in mundo . Hinc Petrus gregis dominici pastor dicit: Justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit. 1259 Aspectu enim et auditu justus eratcum de vita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes, quia si desit spiritus, non adjuvat locus: idem enim Loth de quo loquimur in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso cecidit. Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra, nam si locus salvare potuisset, Satana de coelo non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum . Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: « Esto mihi in Deum protectorem et in locum munitum, ut salvum me facias . » Tolerandi ergo ubique
Abbreviated transcription (Latin):
scorpiones:  quia & audita eaq̃
dĩ sunt. non credunt: et eos
quos p̃ualent abonis morib
subuertunt: & quos inflectere
non ualent occultis machinatio¬
nibus feriunt: Qua mre hoc
quoq notandum est . quia cum
ꝓphete dicit᷑ increduli & subuer¬
sores sunt tecum. & cum scorpi
onib habitas: nobis consolatio¬
nis medicamentum ꝓfertur.
quos sepe tedet uiuere dũ no¬
lumus cum malis habitare: Sue¬
rimur & enim cur non om̃s boni
sunt qui nobiscum uiuunt: ma
la ꝓximorum ferre nolumus:
omnes scõs iam de eẽ decernimus.
dum ẽẽ nolumus quod ex proxi¬
mis portamus: Sed hac in re
luce claruis patet: dum malos
portare renuimus : quantum¬
adhuc ipsi de bono minuf ha¬
bemus: Neq enim ꝑfecte bonꝰ
est: nisi qui fuerit & cum malis
bonus: Hinc beatus iob de semet¬
ipso asserit dicens: frater fui
drachonum & socius strucionũ
Hinc paulus apostolus discipłis
dicit: In medio nationis praue
& ꝑuersȩ : inter qu̾os lucetis fic̃

Expanded text:
scorpiones sunt, quia et audita ea quae scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos praevalent a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non valent occultis machinationibus feriunt. 22. Qua in re hoc quoque notandum est, quia cum prophetae dicitur: Increduli et subversoronibus habitas, » nobis consolationis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt, qui nobiscum vivunt; si mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus, quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quaadhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut
Abbreviated transcription (Latin):
num fundant Iuienim in occul¬
to feriunt: quasi mortẽ latent᷑
trahunt Vnde etiã ꝑ psalmistã
dicitur Circumdederunt me
sicut apes: & ex arserunt sicut
ignis in spinis Apes enim in ore
mel habent : & in aculeo caude
uulnus habent. & omnes qui lin¬
gua blandiuntur. sed latenter
ex malitia feriunt apes sunt: qr
loquendo dulcedinem mellis po¬
nunt : sed occulte feriendo uulnꝰ
inferunt: Ista ergo facientes exar¬
descunt: sicut ignis inspinis : quia
ꝑ flammas detrahentium. non
iustorum uita comburit᷑. sed si
que cis in e̾ẽ poterant peccato¬
rum spinȩ concrepant᷑: Dicat᷑
ergo: Increduli & subuersores
sunt tecum : & cum scorpionib
habitas In creduli scilicet dõ
subuersores uero infirmantib
ꝓximis: scorpiones autem. for¬
tib ac robustis: quib & sun fa¬
ciem contradicere ñ p̃sumant
ex oculto tamen uulnus dero¬
gationis inferunt: Increduli
quippe simul subuersores. et

Expanded text:
num fundant. Qui enim in occulnum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis esse poterant peccatorum spinae, concremantur. Dicatur ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et
Abbreviated transcription (Latin):
modo laudando bona temporalia
& delectationes p̃sentis seculi cal¬
lida ꝑsuasione pollicendo deflec¬
tunt mentes in nocentium eorũq
itinera ꝑuertunt Gaudent si
quos potuerint a uita reuocare
ad mortem there. Letant᷑ inpra¬
uitatib suis : exultant & in aliens
his nimirum pena sua non suifficit
qui agunt ne soli moriant᷑: At si
fortasse iustum quempiam tantȩ
uirtutis inuenerint ut  eloqui
contraria non p̃sumant : quia sub¬
uersores eẽ non possunt : statim
corpiones fiunt Scorpio enĩ pal¬
pando incedit: sed cauida ferit
Nec mordit a facie: sed a posteri¬
orib nocet Scorpiones ergo suns
homines blandi & maliciosi: qui
bonis quidem in facie ñ resistunt
sed mox ut recesserint derogant:
alios quos ualuerint inflaminant
queq possunt noxia immittunt:
morti fera inferre occulte ñ desinũt
Dcorpiones ergo sunt: quiblandi
& innoxii in faciem uident᷑ sed
post dorsum portant unde uene¬

Expanded text:
modo laudando bona temporalia, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione pollicendo, deflectunt mentes innocentium, eorumque itinera pervertunt. Gaudent si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufficit, qui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae jam virtutis invenerint, ut ei loqui contraria non praesumant, quia subversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio enim palpando incedit, sed cauda ferit; nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet. Scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immittunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt qui blandi et innoxii in facie videntur, sed post dorsum portant unde vene
Abbreviated transcription (Latin):
sine arrogantia loquuntur ali¬
quando bona quȩ agunt: itasine
zelo priuatȩ glorie decrahenfiũ
sibi linguas redarguunt. quia
noxia loquuntur: Cum uero lin¬
ꝯuȩ derogantim corrigineque¬
unt : equantmit̃ sunt ꝑomnia
tolerande: Nec ob crectationis
sermo timendus est: ne dum
uitu peratio ꝑuersorum metuitꝰ
recti operis uia deseratur Unde
nunc iezechieli ꝓhecȩ dicitur
Dermones eorum ne metuas : quia
mcreduli & subuersores sunt
tecum: Minus autem mali eẽnt
sihiiqui sunt increduli subuer¬
sores minime fuissent. Quia enĩ
ipsi uel celestis regni p̃mia uel ge¬
henne supplitia eẽ non credunT
insius prauitatib dimissi. a fide
& opere etiam & alios subuertũt
ut regnum qđ ipsi appetere non
uolunt: ne alter assequat᷑ : Hii
namq cum teneriores quosdã
bona incipere. mala iam deui-¬
tare cognouerint : modo irriden¬
do quod in celis ꝓmittit᷑ modo
despiciendo quod ds omĩpocens
de inferni suppliciis minatur

Expanded text:
sine arrogantia loquuntur alisine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia tolerandae. Nec obtrectationis sermo timendus est, ne dum vituperatio perversorum metuitur, recti operis via deseratur. Unde nunc Ezechieli prophetae dicitur: Sermones eorum ne metuas, quia increduli et subversores sunt tecum. 21. Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli subversores minime fuissent. Quia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt, ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi namque cum teneriores quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridendo quod in coelis promittitur, modo 1258 despiciendo quod Deus omnipotens de inferni suppliciis minatur,
Abbreviated transcription (Latin):
enumerasset : aduinxit. factus
sum insipiens: uos me coegistis:
fit uero aliquando. ut necessitate
compulsi. in bonis que de se refe¬
runt. non aliorum utilitatem
sed suam requirant: sicit beatꝰ
iob facta sua enumerat: oͣculus
fui ceco: & pesclaudo: Pat̾ eram
pauperum & causam quã nesci¬
ebam diligentissime inuestiga¬
commemorat: Ded quuia inutil-¬
nere doloris positus ab amcis in¬
crepantib impie egisse & iuolen¬
tus ꝓximis. atq opp̃ssor pauperũ
fuisse dicebatur: uirsanctꝰ inter
flagella dĩ & humanȩ merepati¬
onis uerba dep̾hensus : mentem
suam grauit̃ concutiatq ad des¬
perationis foueam conspexit im¬
pelli. qui iam iamq cadere poce-¬
rat : nisi ad inemoriam suam bene
acta reuocasset ut ad spem anima
reduceretur : ne oppressus uerbis
& uulnerib in desperatione peri-¬
ret: Quod ergobona sua enumerat
non innotesscere aliis quasi ex
laude desiderat sȩd ad spemani-¬
mum reformat: Iustiitaq sicut

Expanded text:
enumerasset, adjunxit: Factus enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime incommemorat. Sed quia, in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus ipse impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. laudet te alienus & non
os tuum: quomodo facit ipse
quod ꝓhibet: Sed siuirtutes
suas ommipotens dñs taceret: cũ
nullus cognosceret Si eum nullꝰ
cognosceret nullus amaret: Si nu¬
llus amaret nullus ad uitam
rediret Unde & ꝑ psalmistam
dicitur Uirtutem operũ suoꝵ
annuntiabit populo suo: ut
det illis hereditatem gentium
Uirtutes ergo suas annuntiat:
non ut laudibus sius ipse ꝓfici-¬
ant : sed ut hii qui hunc ex sua
laude cognouerint ad ꝑpetuã
hereditatem uiuant. Iusti itaq
atq ꝑfecti non solum cum ui-¬
tuperationis suȩ uerba rep̃hen¬
dunt. sed etiam cum uirtutes
quas habent : infirmis loqu̾nt᷑
rephensibiles non sunt quia ꝑ
suam uitam quam fecerunt :¬
aliorum animas ad uitam que¬
runt De quib tam̃ sciendũ est
quia numquã bona sua deteguñs
nisi eos ut dixi aut ꝓximorum
utilitas. aut certe minia necessi¬
tas cogat Vnde parilus aposto¬
lus cum uirtutes suas chorintũs

Expanded text:
dicens: Laudet te alienus, et non dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint ad perpetuam haereditatem veniant. Justi itaque atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis
Abbreviated transcription (Latin):
suam conscientiam subtiliter dis¬
cutientes : s. in ea inueniunt de
amore priuate gloriȩ nichil ha-¬
bere: H inc est enim quod uistiatq
ꝑfecti. aliquando uirtutes suas
p̾dicant bonaquȩ diumitꝰ acce-¬
perint narrant: non ut sibi apđ
hontines sua ostensione ꝓficiant.
sed ut eos quib p̃dicant exemplo
suo ad uitam trahant. Onde
paulus a postolus quotiens fustib¬
est cesus. quotiens lapidatus. quo¬
tiens naufragium ꝑtulit. quãta
ꝓueritate sustinuit. quod ad
tercium celum raptus. quod in
paradisum ductus sit. chorin¬
chiis narrat : ut eorum sensum
a falsis p̃dicatorib auertat: et
dun se mnotescere qualis eẽt
illi eis uilescerent quos ab eis
cognouerat inique uenerari qđ
ꝑfecticum faciunt : id est cum
uirtutes ꝓprias loquuntur . in
hoc quoq ommpotentis dei
iitatores sunt: qui larides suas
hominibus loquitur: ut ab ho¬
minib cognoscatur Nam cum
ꝑscripturam suam precipiat

Expanded text:
suam conscientiam subtiliter dissuam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat,
Abbreviated transcription (Latin):
inquiunt graues & fortes sunt :
prensentia autem urã corporis in¬
firma & sermo contemptibilis:
hoc cogitet qui eiusmodiest: quia
quales sumus uerbo ꝑepistolas
plum imitationis est. posita de-¬
bent si possunt detrahentium sibi
uerba compescere : ne eorum p̃di¬
cationem non audiant qui au-¬
dire poterant : & in praius mo-¬
rib remanentes bene uiuere
contempnant Ded hac in resub¬¬
tili inquisitione necessec est ut
semet ipsum animus inuestig&.
ne forte se suȩ laudis gloriam
querat: & animarum lucra se
querere nr̃a cogitatio simulet
Sepe enim sui nominis laude ani-¬
mus pascitur. & quasi sub obten¬
tu lucrorum sp̃ualium cũ de se
bona dici cognouerit letatur
Et sepe sue gloriae defensione contͣ
detrahentes irascitur : & fingit sibi¬
met quod hoc ex eorum zelo faci-¬
at quorum corda a bono itinȩre
detrahentis sermo ꝑturbat: Illi
ergo debent magnopere curare
ne contra eorum opinionem detͣ-¬
henteͬsum uerba p̃ualeant : qui

Expanded text:
quidem graves et fortes sunt, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis. Hoc aestimet qui ejusmodi est, quia quales sumus verbo pen exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritalium, cum de se bona dici cognoverit laetatur. Et saepe suae gloriae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dextris uł sinistris : sed desuper
ipsorum quattuor ẽẽ memoratur.
Duas itaq nobis questiones obicimꝰ
quas oportet ut aperiente dño dis¬
soluamus Homo igitur & leo adex¬
tris: uitulus a sinistris uͦ ẽẽ ꝑhi¬
betur: Adextris & enim leta : a
sinistris uero tristia habemꝰ Unde
& sinistrum nobis ẽẽ dicimus hoc
quod aduersum eẽ deputamus
Et sicut p̃fati sumus ꝑ hominem
incarnatio. ꝑ uitulum passio: ꝑ
leonem uero auctoris nr̃i resurrec¬
tio designatur. De incarnatione
autem unigeniti filii qua redem¬
pti sumus : omnes ȩlecti lecati suns.
De morte uero illius ipsi electorum
primi scĩ apłi contristati. qui ite¬
rum de eius resurrectione gauisi
sunt. Quia ergo eiꝰ natiuitas et
resurrectio letitia discipulit p̃buit
quos eius passto constristauit: Ho¬
mo & leo adextris: uiculus uero
a sinistris eius fuisse describitur.
humanitate gauisisunt : de eius
resurrectione confirmati: qui de

Expanded text:
dextris vel a sinistris, sed desuper dextris vel a sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoratur. Duas itaque quaestiones nobis objecimus, quas oportet ut aperiente Domino dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur; a dextris enim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc, quod adversum esse deputamus: et sicut praefati sumus per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt. De morte vero illius ipsi electorum primi sancti Apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio laetitiam discipulis praebuit quos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris fuisse describitur. jus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de