comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui nũmoꝵ p̾mia exordinatiõe¬
ñ accipiunt: ⁊ tam̃ sacros ordines
ꝓ humana gr̃a largiunt᷑: atq de
ip̃a largitate laudis solummꝰ re¬
tributionẽ querunt. Hi nimir̃
qd̃ gratis acceperunt gratis ñ tri¬
buut̃: quia de impenso offitio sci¬
tatis. expetunt nummũ fauoris
Uñ bene cum uir̃ scm describ̾et
ꝓpħa: ait. Qui excutre manus
suas ab om̃i mun̾e. Neq ⁊ a mu¬
nere s ab om̃i mun̾e adiunxit:
quia alid̾ est munuᷤ amanu. alid̃
munꝰ alingua. alid̾ munꝰ ab ob¬
sequio. Munꝰ amanu ẽ pecunu:
munꝰ ab obsequio. subiect̾io in¬
debite impensa: munꝰ alingua.
fauor. Qui ergo sacros ordines
tribuit. tc̃ ab omni mun̾e manꝰ
excutit: qñ in diuinis reb ñ solũ
nłłam pecuniã. s &̃ humanã
gr̃am ñ requirit. Unde item s̃b¬

Expanded text:
mia ex ordinatione accipiunt, et tamen sacros ordines pro humana gratia largiuntur; atque de ipsa largitate laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceperunt, gratis non tribuunt; quia, Dei impenso officio, sanctitatis expetunt nummum favoris. Unde bene, cum virum sanctum describeret, propheta ait: Qui excutit manus suas ab omni munere . Neque enim a munere, sed ab omni munere adjunxit, quia aliud est munus a manu, aliud munus a lingua, aliud munus ab obsequio. Munus a manu est pecunia, munus ab obsequio subjectio indebite impensa, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines tribuit tunc ab omni munere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gratiam non requirit.
Abbreviated transcription (Latin):
neq ꝑquorundam supplicationẽ
aliquos ad sacros ordines consenti¬
siõẽ. monast̾uĩ retͥsione młtandꝰ sit sy¬
moĩacꝰ tã uendeis ꝗͣ emens. xxxui.¬
temamb in libro pastorali¬
capͦ.xͦ. Qd̾ ñ sine magno dolore di¬
cendũ est. reꝑiunt᷑ quampłimi
pontificał ordins sublimitatẽ
accipiat. obliti uerboꝵ pet̾ qui
dix̃ ad simonem. Fecunia tua tec̃
sit in ꝑditione: quia donũ di esti¬
mast pecunia possidere. Pinde
quia ⁊ usitatum est tantum ma¬
lum. ⁊ maioꝵ frequent̾ extat mucͦ¬
ne succisum: nosqͦ huic uuln̾i
canceroso qd̾ suꝑẽ adhuc inicimꝰ
ferrũ: decernentes om̃o. ut quiẽq
deinceps ꝓaccipienda diuini do¬
in dignitate qdlib p̾mium de¬
tectus fu̾it obtulisse. ex eodem tp̃r
se nouerit anathematis opprobo
condempnatũ. atq a participa¬
tione xp̃i corꝑis ⁊ sanguinis alie¬
nũ. ex quo illum constat execra¬
bile xp̃o ꝑpetͣsse flagitiũ. Qd si
aliquis extiterit qui accuser: ille

Expanded text:
er quorumdam supplicationem aliquos ad sacros ordines consentisione, monasterii restrictione multandus sit Simoniacus, tam vendens quam emens. Item Amb non sine magno dolore dicendum est, reperiuntur quamplurimi pontificalis ordinis sui sublime culmen accipiat oblitus verborum Petri qui dixit ad Simonem: « Pecunia tua tecum sit ad perditionem, quoniam donum Dei existimasti pequia et usitatum est tantum malum, et majorum frequenter exstat mucrone succisum, nos quoque huic vulneri canceroso quod superest adhuc injicimus ferrum; decernentes omnino ut quicunque deinceps pro accipienda divini doni dignitate quodlibet praemium detectus fuerit obtulisse, ex eodem tempore se noverit anathematis opprobrio condemnatum, atque a participatione Christi corporis et sanguinis alienum, ex quo illum constat exsecrabile Christo perpetrasse flagitium. Quod si aliquis exstiterit qui accuset, ille
Abbreviated transcription (Latin):
tisinatis accepert̃ baptirandi ñ st̃:
s ꝑmanus impositionẽ. uirtute sp̾c
scĩ. quam ab ħeticis acciꝑe ñ pote¬
rant catholicis copulandi sunt. Item
tizati ante ñ fuissent. sola sp̃c scĩ in¬
uocatione ꝑ impositionẽ manuũ
confirmandi st̃. quia formã baptis¬
mi tm̃ sine sc̃ificationis uirtute sũp
serunt. ⁊ hanc regulã seruandã in
om̃ih eccłiis p̾dicamꝰ ⁊ lauachrũ
semel mitum nlła intentiõe uiolet᷑.
dicente apło. Unus dominꝰ. una fi¬
des: unũ baptisma. Cuiꝰ ablutio
nłła intentioe uiolanda est. s sola
scĩficatio sp̃c inuocanda: ut qđ ab
ħeticis nemo accep̃. a catholicis sacerdo

Expanded text:
acceperunt, baptizandi non sunt; sed per manus impositionem, virtute Spiritus sancti quam ab haereticis accipere non poterant, Catholicis copulandi sunt. » Item tizati ante non fuissent, sola Spiritus sancti invocatione per impositionem manuum confirmandi sunt, quia formam baptismi tantum sine sanctifiam servandam in omnibus Ecclesiis praedicamus, et lavacrum semel initum nulla intentione violetur, dicente Apostolo: unus Dominus, una fides, unum baptisma . Cujus ablutio nulla intentione violanda est, sed sola sanctificatio Spiritus invocanda, ut quod ab haereticis nemo accepit, a catholicis sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
nlła m̃itoꝵ gr̃a acet̾is secernunt᷑:
Uñ symachꝰ laurentio mediola¬
nensi ep̃o. uilissimo comꝑandus
est: nͥ precellat scientia qui est
dãnato absolũe nisusẽ. Lix.
ddit tamen petrus pamianus
ad eoꝵ qui a simoniacis ordinant᷑
excusationem uł defensionem. aca
hetici ita ratam approbat: ut eis ⁊̃
quos pꝰ damnationẽ suã baptiza¬
uit uł ordinauit in nlło nocuis¬
se ream ꝑsonam asserat. Qd̃ eum
creta p̾decessoꝵ. ⁊ successoꝵ suoꝵ
ꝓbat Gelasius. qui acatium ante
anastasium excõmunicauert̃: ⁊
ormisda qui ab ip̃o anastasio t̾ciꝰ
eundẽ acatium postea dannauit.
Uñ &̃ ab eccła romana repudiatꝰ
⁊ a do̾ ꝑcussus fuisse legit᷑ ingestis
Romanoꝵ pontificum. idẽ anasta¬
siꝰ ħ modo. Anastasius scđs furt
natione romanꝰ: fuit temꝑib
theoderici regis. Eodem temꝑe
multi cłerici & pbri se a cõmuni¬
one illius abegerunt: eo qd cõmu-¬

Expanded text:
nulla meritorum gratia a caeteris secernuntur. nulla meritorum gratia a caeteris secernuntur. Unde Symmachus Laurentio Mediolanensi episcopo: « Vilissimo comparandus est, nisi praecellat scientia, qui est damnato absolvere nisus est. Addit tamen Petrus Damianus ad eorum qui a Simoniacis ordinantur excusationem, vel defensionem, Acachaeretici ita ratam approbat, ut eis etiam quos post damnationem suam baptizavit vel ordinavit in nullo nocuisse ream personam asserat. Quod eum creta praedecessorum et successorum suorum probat Gelasius, qui Acacium ante Anastasium excommunicaverunt, et Hormisda, qui ab ipso Anastasio tertius eumdem Acacium postea damnavit. Unde etiam ab Ecclesia Romana repudiatus, et a Deo percussus fuisse legitur in Gestis Romanorum pontificum, idem Anastasius, hoc modo: « Anastasius secundus fuit natione Romanus; fuit in temporibus Theoderici regis. Eodem tempore multi clerici et presbyteri se a communione illius abegerunt, eo quod commu
Abbreviated transcription (Latin):
deb scĩtate qͥ p̾minet dignitati
N quib om̃ib notandum luiii.¬
sollicite est qd sacramentũ sacer¬
dotał ꝓmotionis p̾ceteris om̃ib
mag̃accurate. ł digne dandũ
uł accipiendum ẽ: quia nͥ rite sus
collatum. eo desinit ẽẽ ratum. qͦ
ñ fu̾it ꝑfecte ꝑfectum. Cetera
sacramenta unicuiq ꝑꝑ se dant᷑:
⁊ unicuiq talia fu̾int. quali cor¬
de uł conscientia accipiunt᷑. Istud̾
solum ñ ꝑꝑ se solum s ꝓpt̾ alios
dat᷑: ⁊ iõ necesse est ut uero corde
mundaq conscientia. quantum
ad sesumant: quantum ad alios
uero ñ solum sñ oĩ culpa sed ⁊
sñ om̃i infamia ꝑꝑ scandalũ fr̃m:
ad quoꝵ utilitatem ñ solũ ut ꝓ¬
sint. s &̃ ut ꝓsit sacerdotium da¬
tur. uñ ieꝵ in michea. hi quos¬
cunq de asseclis suis ordinantes
⁊ uitam eoꝵ in scandalũ popłi
exponentes: rei sunt infidelitatiᷤ
coꝵ. qui scandalizant᷑. Reuera
etenim qui ad hoc eligunt᷑ ut ce

Expanded text:
debet sanctitate qui praeeminet dignitate. In quibus omnibus notandum sollicite est, quod sacramentum sacerdotalis promotionis prae caeteris omnibus magis accurate vel digne dandum vel accipiendum est; quia nisi rite fuerit collatum, eo desinit esse ratum, quo non fuerit perfecte perfectum. Caetera enim sacramenta unicuique propter se dantur; et unicuique talia fuerint, quali corde vel conscientia accipiantur. Istud solum non datur: et ideo necesse est, ut vero corde, mundaque conscientia, quantum ad se sumant, quantum ad alios vero non solum sine omni culpa, sed et sine omni infamia propter scandalum fratrum: ad quorum utilitatem non solum ut prosint, sed etiam ut prosit sacerdotium datur. Unde Hieronymus in Michaea: « Hi quoscunque de affectis suis ordinantes, et vitam eorum in scandalum populi exponentes, rei sunt infidelitatis eorum qui scandalizantur. » Revera etenim qui ad hoc eliguntur, ut c
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃i talem consecrauerint sacer¬
dotem qualem ẽẽ ñ liceat: etiã¬
si aliquomͦ damnũ ꝓprii honoris
mento int̾erunt qd̾ ĩm̾ito p̾sti¬
terunt. Ecce cum honoris ꝑiełm
euadant. ut cet̾a sacramenta sa¬
cerdotałr amministrare ꝑmit¬
tant᷑: ab hoc solo ñ mͦ ꝓħesi uł¬

Expanded text:
episcopi talem consecraverint sacerdotem, qualem esse non liceat, etiamsi aliquo modo damnum proprii honoris mento intererunt, quod, neglecto terunt. » Ecce cum honoris periculum evadant, ut caetera sacramenta sacerdotaliter administrare permittantur, ab hoc solo non modo
Abbreviated transcription (Latin):
enigmate contemplantes multũ
de ip̃o cognoscimꝰ : si ip̃m nob̾
in comprehensibilem. in his q̃
ex nicħo fecit mirabilem. in seip̃o
credamꝰ mirabiliorẽ. Hortando
quidem ⁊ inducendo ad fidem.
modum ꝓlogi excedere uisussũ:
s iõ quia fidem mag̃ uidi neces¬
sariam. ad ꝑcipiendã ueritatẽ
sacram̃ti uñ acturꝰ sũ. Nunc gͥ
pͥma portiuncła hꝰ oꝑis do an

Expanded text:
aenigmate contemplantes, multum aenigmate contemplantes, multum de ipso cognoscimus, si ipsum nobis incomprehensibilem, in his quae ex nihilo fecit, mirabilem in seipso credamus mirabiliorem. Hortando quidem et inducendo ad fidem, modum prologi excedere visus sum: sed ideo, quia fidem magis vidi necessariam ad percipiendam veritatem sacramenti, unde acturus sum. Nunc igitur primam portiunculam
Abbreviated transcription (Latin):
sensus non debeat p̾iudicare sen¬
sui pari suo. quo minus ẽẽ credat
quod non sibi s alii est sensibile:
quomͦ p̾iudicare debeat intellec¬
tui maiori suo. quo minꝰ eẽ credat.
quod sib non est intelligibile:
Sic̃ enim sonus oculo est inuisibił.
color auri ẽ in uisibił: s. c om̃ib
sensib corporeis anime est intel¬
lectꝰ ẽ in sensibił. Nunquid gͦ
minꝰ est quod intellectu suo aĩa
corporalia ⁊ sp̃ualia discernit:
in uirgultis uł ħbis naturã ca¬
loris. uł frigoris. humoris uł sic¬
citatis deprehendit: cogitationes
a se dissi dentes in sensibili sua dis¬
cretione compescit: ad corporeos
etiam sensus regendos insensibi¬
liter se afficit: ⁊ in his omnib so¬
la a se intelligit᷑ ⁊ intelligit:
Quorsum ħ: ut sicut illa que in cõ¬
prehensibilia sunt sensib ñ minꝰ
ẽẽ credunt᷑: sic que sunt in comp̃¬
hensibilia intellectib humanis.
ñ minꝰ eẽ credant᷑. Ut igit᷑ ait

Expanded text:
sensus non debeat praejudicare sensensus non debeat praejudicare sensui pari suo, quo minus credat esse, quod non sibi, sed aliis est sensibile, quomodo praejudicare debeat intellectui majori suo, quo minus esse credat quod sibi non est intelligibile? Sicut enim sonus oculo est invisibilis, color auri est inaudibilis, sic omnibus sensibus corporeis animae intellectus est insensibilis. Nunquid ergo minus est quod intellectu suo anima corporalia et spiritualia discernit, in virgultis vel herbis naturam caloris vel frigoris, humoris vel siccitatis deprehendit, cogitationes a se dissidentes insensibili sua discretione compescit, ad corporeos etiam sensus regendos insensibiliter se afficit, et in his omnibus sola a se intelligitur et intelligit? Quorsum haec? Ut, sicut illa quae incomprehensibilia sunt sensibus non minus esse creduntur, sic quae sunt incomprehensibilia intellectibus humanis non minus esse cred
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑe: s saꝑe ad sobrietatem: ⁊ uni¬
cuiq sic̃ diuisit d̾s mensurã
fidi. Non enim omĩa dat om̃ib:
s. unicuiq ꝓpͥum donũ est ado.
Quod ut in menbris eccłe congͥa
corꝑis nr̃i ꝓbemus similitudine:
uariis menbris uaru sensus distri¬
buunt᷑. ꝑ quos color ocuł. sonus
aurib dissimiłr sentiunt᷑ : ⁊ sic in
ceteris. Ut igitur figurate loquar.
si uisus auditui uarietatẽ coloꝵ
⁊ uisui predicaret auditus uarie¬
tatem sonoꝵ. non ne alt̾m alteri
crede oporteret. in his que mini¬
me sentiret: Non enim deb̾et eẽ
in credibile: quia ei ẽet in comp̃¬
hensibile. Nunquid ⁊minus
sunt. que uidñt᷑. quam que audi¬
unt᷑ ⁊ econuerso: Ecce oculus plau¬
stri motum uidet: auris stridorẽ
eius tarditate sua non ꝑcipit.
Cumgͦ motus. ⁊ stridor sine se nõ
sint. nunquid minꝰ simł sunt
quia uisus ⁊ auditus simul ea ñ
hcipiunt: Nunquid totus mundꝰ
simł non est. quia nlłi sic̃ b̾o be¬
nedicto simul uisibił ẽ: Cum gͦ

Expanded text:
unicuique sicut divisit Deus mensuram fidei . Non enim omnia dat omnibus, sed unicuique proprium donum est a Deo. Quod ut in membris Ecclesiae congrua corporis nostri probemus similitudine, variis membris varii sensus distribuuntur, per quos color oculis, sonus auribus dissimiliter sentiuntur: et sic in caeteris. Ut igitur figurate loquar, si visus auditui varietatem colorum, et visui praedicaret auditus varietatem sonorum, nonne alterum alteri credere oporteret in his quae minime sentiret? Non enim deberet esse incredibile, quia ei esset incomprehensibile. Nunquid enim minus sunt quae videntur, quam quae audiuntur, et e converso? Ecce oculus plaustri motum videt, auris stridorem ejus tarditate sua non percipit. Cum ergo motus et stridor sine se non sint, nunquid minus simul sunt quia visus et auditus simul ea non percipiunt? Nunquid totus mundus simul non est, quia nulli sicut beato Benedicto simul visibilis est? Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
teq sentiret: in mente uero ita
hebetem intellectum hu̾it. ut
parum corꝑalia. minus sp̃tialia
discerneret. Non igitur decet ut
bestiali sensu. uł modico intellec¬
tu nr̃o. quo nec terrena ista serre
sufficimꝰ immensitatẽ ditune
maiestatis comprehend̾e uelimꝰ.
cum ip̃i angłi. qui adhuc suꝑi
ores nob̾ sunt. in eum desid̾ent
ꝓspicere: nec tamen immensi¬
tatem maiestatis eius ualeant
penetrare: quamuis eum facie
⁊ eiꝰ manifesta gła sacient᷑. Que
enĩ c̾atura cum cͥcumscͥpta sit.¬

Expanded text:
teque sentiret; in mente vero ita teque sentiret; in mente vero ita hebetem intellectum habuit, ut parum corporalia, minus spiritualia discerneret. Non igitur decet, ut bestiali sensu vel modico intellectu nostro, quo nec terrena ista scire sufficimus, immensitatem divinae majestatis comprehendere velimus; cum ipsi angeli, qui adhuc nobis superiores sunt, in eum desiderent prospicere , nec tamen immensitatem ejus majestatis valeant penetrare: quamvis eum sicut et ejus manifesta gloria satientur. Quae enim c
Abbreviated transcription (Latin):
lapidi datum non est ut sentiat.
nec pecudi ut intelligat: sic non¬
dum homini datum est. tit cum
angłis deum sic̃ est uideat. Cum
gͦ nͨ ñ sentiatur a lapide. nec in¬
telligat᷑ a pecude. cui pre est: nun¬
quid homo se minus ẽẽ intellig̃.
quia hoc suis inferiorib non in no¬
tescit: Sic igitur deus. quia in¬
comprehensibilem maiestatẽ suã
bestialib sensib. uł intellectib
humanis. si ẽ res terrenas quasli¬
bet cõmunit̾. non exhibet ꝑcepti¬
bilem: nunquid a nob̾ longe sui
inferiorib minꝰ ẽẽ putandus ẽ.
qui longe longius. quam nr̃a in¬
enim sensu uł intellectu longe st̃
a nob̾ que sub nob̾ facta sunt: tan¬
to ⁊ incomꝑabiłr ampliꝰ longe
sumꝰ ab eo qui nos fec̃. Ex quo enĩ
homo. cum in honore eẽt ñ intel¬
lexit. ⁊ comꝑat᷑ iumentis insip̾.
simił factus est illis: in corꝑe qͥdẽ
bestiales sensus recepit. quib tm̃
corꝑalia. nec illa etiam uere ꝑfec¬

Expanded text:
lapidi datum non est ut sentiat, lapidi datum non est ut sentiat, nec pecudi ut intelligat, sic nondum homini datum est ut cum angelis Deum sicut est videat. Cum ergo nec sentiatur a lapide, nec intelligatur a pecude cui praeest, nunquid homo se minus esse intelligit, quia hoc suis inferioribus non innotescit? Sic igitur Deus, qui incomprehensibilem majestatem suam bestialibus sensibus, vel intellectibus humanis, sicut res terrenas quaslibet communiter non exhibet perceptibilem; nunquid a nobis longe suis inferioribus minus esse putandus est, qui longe longius quam nostra inenim sensu vel intellectu longe sunt a nobis, quae sub nobis facta sunt, tanto et incomparabiliter amplius longe sumus ab eo qui nos fecit. Ex quo enim homo cum in honore esset non intellexit, et comparatus jumentis insipientibus similis factus est eis : in corpore quidem bestiales sensus recepit, quibus tantum corporalia, nec illa etiam vere perfec
Abbreviated transcription (Latin):
tamq salubrit̾ dignat᷑ ꝓ nob̾ ope¬
rari. ñ paruipendendũ s iugit̾
a nob̾ uenerandum est ⁊ colendũ:
quia cum potens sit de lapidib
ta bruta panis ⁊ umi. in suã con¬
tiertit sub̃am: multomag̃ fideles
suos sub tante spei ⁊ imagine ⁊ uir¬
tute. in corꝑis sui transfigurabit
de mensa domini accipitis: estote
quod uidetis. ⁊ accipite quod estiˢ.
De tam mirifico itaq tamq nec̃io
mist̾io dicturꝰ. pͥꝰ fideles ammo¬
nendos arbit᷑r. ut quamuis sit
in cõprehensibile. non tam̃ uide¬
atur in credibile: quia ⁊ si capaceᷤ
ñ sumꝰ ad intelligendum ÷ deus
utiq ñ est impotens. ad ꝑagendũ
qui ut ait psalmista. omnia que
modum suum: tit quia non accep̃
ut magnalia di ualeat comprehen¬
dere: non minꝰ credat. ẽẽ. Cum N
homo creatura sit. s excellens: sic̃
p̾est quibusdam creaturis supra
dam equatus sub est. longe dissimi¬
lius ei a quo factus est. Sicut enĩ

Expanded text:
tamque salubriter dignatur pro nobis opetamque salubriter dignatur pro nobis operari, non parvipendendum, sed jugiter a nobis venerandum est et colendum, quia cum potens sit de lapidibusta bruta panis et vini in suam convertit substantiam, multo magis fideles suos sub tantae spei imagine et virtute, in corporis sui transfigurabit de mensa Domini accipitis: estote quod videtis, et accipite quod estis. » De tam mirifico itaque tamque necessario mysterio dicturus, prius fideles admonendos arbitror, ut quamvis sit incomprehensibile, non tamen videatur incredibile; quia etsi capaces non sumus ad intelligendum, Deus utique non est impotens ad peragendum, qui, ut ait Psalmista: Omnia quaemodum suum, ut quia non accepit ut magnalia Dei valeat comprehendere, non minus credat esse. Cum enim homo creatura sit, sed excellens, sicut praeest quibusdam creaturis super m nondum aequatus, subest longe dissimilius ei a quo factus est. Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
tis. xp̃m inspetie panis ⁊ uini.
brute scł rei. presentem nob̾ cor¬
porałr fieri: tantilla formula pa¬
nis. tantam maiestatem contin̾i.
s quis in do reprehende debeat
quod in ip̃o pium: nob̾ autẽ est
nec̃m: Congruere quidẽ ñ uidrͣ
eius dignitati. ut corruptibrł sub¬
stantia panis. incorruptibile cor¬
pus eiꝰ fiat. s congruit nr̃e salu¬
ti. ut in tali saeramento pane an¬
geloꝵ. nos reficiat: sapientissi¬
me quidẽ. ut occulto mist̾io fideᷤᷤ
exerceatur adm̃itum : fortissime
autẽ ut mens tali cibo roborata.
hoste deuicto fortius nitatur ad
regnum: sapientissime inquã
⁊ fortissime: ut tanti su oꝑis. de
re minima ⁊ maxima. nec com¬
p̾hendi possit potentia nͨ artifi
istentem sub̃am sue carnis conu̾¬
ip̃am q carnem. cum sit localis
⁊ sanguis eius bibitus fu̾it apopło:
ip̃m tamen xp̃m uiuum et inte¬
grum suo ꝑmañe in regno. Sed
ħ rõni ceca. fidei sunt manifesta.
Quod ergo ex se xp̃c. tam mirabiłr

Expanded text:
tis, Christum in specie panis et vini, brutae scilicet rei, praesentem nobis corporaliter fieri; tantilla formula panis, tantam majestatem contineri. Sed quis in Deo reprehendere debeat, quod in ipso pium, nobis autem est necessarium? Congruere quidem non videtur ejus dignitati, ut corruptibilis substantia panis incorruptibile ejus corpus fiat; sed congruit nostrae saluti, ut tali sacramento pane angelorum nos reficiat; sapientissime quidem, ut occulto mysterio fides exerceatur ad meritum; fortissime autem, ut mens tali cibo roborata, hoste devicto, fortius nitatur ad regnum. Sapientissime, inquam, et fortissime, ut tanti sui operis de re minima et maxima nec comprehendi possit potentia, nec artificistentem substantiam carnis suae conveipsamque carnem, cum sit localis, et sanguis ejus bibitus fuerit a populo, ipsum tamen Christum vivum et integrum suo permanere in regno. Sed haec rationi caeca, fidei sunt manifesta. Quod ergo ex se Christus tam mirabiliter,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. Quia gͦ tot ħeses. ⁊ si que¬
sunt alie de sacramento corꝑis
⁊ sanguinis xp̃i pullulant: de
ueritate ⁊ uirtute ip̃iꝰ. aspirante
diuina gr̃a. quanto fideliꝰ pot̾o
absoluam: ñ humana quidem
a quib quo firmiꝰ ueram obrm:
fidem. eo certius et̾nam assequit᷑
salutem. Non ⁊t ut ait apłe. in ꝑ¬

Expanded text:
tionem. Quia ergo tot haereses, et si qutionem. Quia ergo tot haereses, et si que de sacramento corporis et sanguinis Christi pullulant, de veritate et virtute ipsius, aspirante divina gratia. quanto fidelius potero absolvam; non humana quidem a quibus quo firmius veram obtinet fidem, eo certius aeternam assequitur salutem. Non enim, ut ait Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
errores. uarieq ꝓueniunt heses.
Alii it panẽ ⁊ uinum. ñ mutatum
s solũ sacramentum. sic̃ aquã bap¬
tismatis. uł oleum c̾smatis. corpꝰ
sic̃ cum drͣ. accipe uestem candidã
quam ꝑferas ante tribunal xͥ. nee
tam̃ ip̃am s ab ip̃a significatã. alii
aũ dñt. panem ñ solum sacramen¬
tum: s in pane xp̃m. quasi impa¬
natum: sic̃ dm in carne ꝑsonałr
in carnatũ. Alii autẽ panẽ ⁊ uinũ
in carnẽ ⁊ sanguinem mutari: s
ñ xp̃i. s cuiuslib filii hominis
sc̃i ⁊ do accepti. ut compleat᷑ qđ
tes. dicunt sacerdotũ mał m̃itis
ita inuocationem diuini nominis
annullari: ut eoꝵ in digna con¬
secratione ñ debeat panis in xp̃i
carnem conũti. Alii uero muta¬
ri quiqd̃ in carnem xp̃i. s mał me¬
ritis sum̃tium. ñ ꝑman̾e carnẽ
xp̃i: s it̾m reu̾ti inpurum sacra¬
mentum panis ⁊ uini. Alii quod
est det̾ius: dñt ꝑ commestionẽ
infede digestionis conũti corrup¬

Expanded text:
eses. Alii enim panem et vinum non mutatum, sed solum sacramentum, sicut aquam baptismatis, vel oleum chrismatis, corpussicut cum dicitur: Accipe vestem candidam quam perferas ante tribunal Christi, nec tamen ipsam, sed ab ipsa significatam. Alii autem dicunt panem non solum sacramentum, sed in pane Christum quasi impanatum, sicut Deum in carne personaliter incarnatum. Alii autem panem et vinum in carnem et sanguinem mutari, sed non Christi, sed cujuslibet filii hominis sancti et Deo accepti, ut compleatur qutes, dicunt sacerdotum malis meritis ita invocationem divini nominis annullari, ut eorum indigna consecratione non debeat panis in Christi carnem converti. Alii vero mutari quidem in carnem Christi, sed malis meritis sumentium non permanere carnem Christi, sed iterum reverti in purum sacramentum panis et vini. Alii, quod est deterius, dicunt per comestionem, in foedae digestionis converti corrup
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ menbris. aliquando ñ de uniu̾so.
s uł de capite uł de menbs loquũt᷑:¬
aliquando cũ sacramento. aliquan¬
do sine sacramento. simplicib ut
de re ineffabili ñ intellecta errores:
plus autem quã oportet saꝑe uolñ¬
tib gingnunt᷑ heses: adeo ut sim¬
plices nisi ꝑfectius instrueti erran¬
do ꝑeant. plusquam oꝑͦtet sapien¬
tes. nͥ correcti fu̾int docendo ⁊ defen¬
dendo qd̾ nesciunt. se ⁊ alios ꝑdãt.
Alii ⁊t quod demenb̾s drͣ. capiti as¬
cribunt: alii quod de capite. men¬
bris imponunt: ⁊ de utroq uł alt̾u¬
tro tam confuse sentiunt: ut uł
capt̃ nimis humilient. ł menbra
nimis głificent. ⁊ sictiec qd uerũ.
nͨ quod dignum ẽ utrinq diui¬
dicent. Nec solum de u̾itate corꝑis

Expanded text:
t membris, aliquando non de universo, sed vel de capite, vel de membris loquunturaliquando cum sacramento, aliquando sine sacramento, simplicibus ut de re ineffabili non intellecta errores, plus autem quam oportet sapere volentibus gignuntur haereses, adeo, ut simplices nisi perfectius instructi, errando pereant, plus quam oportet sapientes nisi correcti fuerint, docendo et defendendo quod nesciunt, se et alios perdant. Alii enim quod de membris dicitur, capiti ascribunt; alii, quod de capite, membris imponunt; et de utroque vel alterutro tam confuse sentiunt, ut, vel caput nimis humilient, vel membra nimis glorificent, et sic nec quod verum nec quod dignum est utrinque dijudicent. Nec solum d
Abbreviated transcription (Latin):
re quẽcunq: quia p̾sumũt p̾lati
ñ deb̾e se rep̾hendi. ꝓ eo qđ canoneᷤ
ñ eos passim constituũt accusandoᷤ:
qd̾ tñ solum negat᷑ cͥminosis. cum
de rephendendo u̾itas ip̃a ꝯstituat.
Si male locutus sum: testimoniũ
accusatõnem ep̃oꝵ sunt admittendi.
ñ ex calcedonensi concilio xuii.
cap̃ xxi. Cłicos aut laicos accu
nio. In quo ñ solum cłici s & laici
ad accusationẽ ep̃oꝵ recipiunt᷑. si ñ
passim & mnordinate s c̃ aꝓꝓbatõe cłpe¬

Expanded text:
re quemcunque; quia praesumunt praelati re quemcunque; quia praesumunt praelati non debere se reprehendi, pro eo quod canones non eos passim constituunt accusandos, quod tamen solum negatur criminosis, cum reprehendendo Veritas ipsa constituat: Si male locutus sum, testimonium accusationem episcoporum sunt admittendi. Unde ex Chalcedonensi concilio, cap. 21, clericos aut laicos accusnio. In quo non solum clerici, sed et laici ad accusationem episcoporum recipiuntur, si non passim et inordinate, sed cum a
Abbreviated transcription (Latin):
tur damnat. Qua discretõe accipi¬
endũ sit qd scĩ uietant ne p̾latiã
subditis arguant᷑. ł accusent᷑ it̾mq
imꝑant uͭ ab eis accusent᷑ ⁊ arguant᷑. xui.
umgͦ u̾surpatũ sit. ⁊ canonice im¬
gͦ est qd̾ sanct uerant. ne p̾lati a sub¬
ditis. infament᷑. argue̾nt᷑. aut accu¬
sent᷑. maxime cum diluester consen¬
su ⁊ subscͥptione om̃ium in synodo
constituit distincte. tit nlłs laicus
adt̾sus cłicum. nullꝰ minoris or¬
dinis cłicus adu̾sus aliquẽ maioris
cͥmen audeat inferre. insuꝑq alii
sci huiꝰmͦi infamatores p̾latoꝵ.
aut infames ẽẽ. aut ꝓpͥo gradu de¬
cid̾e. atit qualib in honestatis no¬
ta imꝑant affici deb̾e. In quib
om̃ib maxtina discretio ꝑsonaꝵ
accusantiũ. uł accusatoꝵ pensan¬
da ẽ: ⁊ qua intentione. uł quo or¬
dine faciant attendendũ. Qd̃ auõxi¬
in soliloquiis discernẽs: ait. Aliud ẽ
rep̾hend̾ẽ uł imꝓbare. alid acctisa¬

Expanded text:
 XVI. Qua discretione accipiendum sit, quod sancti vetant ne praelati a subditis arguantur vel accusentur: iterumque imperant ut ab eis accusentur et arguantur. Cum ergo et usurpatum sit, et canonice imergo est quod sancti vetant ne praelati a subditis infamentur, arguantur aut accusentur? maxime cum Silvester consensu et subscriptione omnium in synodo constituit distincte, ut nullus laicus adversus clericum, nullus minoris ordinis clericus adversus aliquem majoris crimen audeat inferre, insuperque alii sancti hujusmodi infamatores praelatorum, aut infames esse, aut proprio gradu decidere, aut qualibet inhonestatis nota imperant affici debere. In quibus omnibus maxima discretio personarum accusantium vel accusatorum pensanda est, et qua intentione, vel quo ordine faciant attendendum. Quod Auguin Soliloquiis discernens, ait: « Aliud est reprehendere vel improbare, aliud accusa
Abbreviated transcription (Latin):
Sũt qͣmpłimi ñ bone conu̾sationis:
qͥ existimant maiores natu ł ep̃os
passim uageq in accusatione pul¬
sandos. Debent tam facile admitti.
necne: Aureliꝰ ep̃c dix̃. Placet gͥ ca¬
ritati ur̃e: ut is qui aliquib scełib
irretitus est. uocẽ adu̾sus maiores
uenes distͥcta in cͤpatiõe malos seneᷤᷤ
natu. bonis iuniorib ꝯcedit᷑. Uñ¬

Expanded text:
sunt quam plurimi bonae conversationis, qui existimant, maiores natu vel episcopos passim vageque in accusatione pulsandos: debent tam facile admitti necne? Aurelius episcopus dixit: ‘Placet igitur caritati vestrae, ut is, qui aliquibus sceleribus inretitus est, vocem adversus maiorem venes districta increpatione malos senes fnatu bonis junioribus conceditur. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ columba: s coruus reputat᷑. Nõ
ergo semꝑ ꝓ offitio. uł auctoritati
ꝑsone contra p᷑uos est agendum:
cum om̃is ꝑsona cͥminałr peccats.
alt̾ata ut ita dicam. ⁊ capite minor
legib censeat᷑. Qui i fac̃ pec̃cm
seruus ẽ pecc̃i: tam in pena qmͣ

Expanded text:
non est columba, sed corvus reputatur. Non ergo semper pro officio vel auctoritate personae contra pueros est agendum, cum omnis persona criminaliter peccans, alterata, ut ita dicam, et capite minor legibus censeatur. Qui enim facit peccatum servus est peccati , tam in poena quam
Abbreviated transcription (Latin):
tate excuciat: s sac̾dotałr ad inuesti¬
gandã u̾itatẽ uos ꝓpt̾ d̾m accin¬
gite. Nlam ꝙ siquis in ħ piger¬
aut negligens eẽ p̾sumpserit: dicts
cͥminib apud d̾m se nou̾it cẽ parci¬
cipẽ. euiꝰ zelo ad ꝑscrutandas sub¬
tilit̾ nefandi facinoris causa ͤ ñ mo
suꝑioris ordinis accusare &̃ ep̃m¬
⁊ qd ip̃e ep̃c non debet rep̾hende.
geñałꝵ omnib cuiꝰq ordinis
cłicis imꝑat: ad u̾sus p̾latos suos
tionib dum taxat competenter
exhibitis. ut transg̃ssoris ultiofiat.
⁊ cet̾is int̾dictio delinquendi.
Sui uero modi erit unusquisq
pontificũ ordinis ⁊ honoris elisor
pateat pecẽm ẽẽ consentire in ma¬
lo. ⁊ ñ accusare p̾latos: acctisat᷑ apd̃
Gs̃. lucillus milete ciuitatis ep̃c.
deponi eum imꝑat: ⁊ partẽ ꝓbrs¬

Expanded text:
estigandam veritatem vos propter Deum accingite. Nam, si quis in hoc pigeaut negligens esse praesumpserit, dictis criminibus apud Deum se noverit esse participem, cujus zelo ad perscrutandas subtiliter nefandi facinoris causas non movsuperioris ordinis accusare, ereprehendere. generaliter omnibus cujusque ordinis clericis imperat adversus praelatos suos,tionibus duntaxat competenter exhibitis, ut transgressoris ultio fiat, et caeteris interdictio delinquendi. » Sui vero modi erit unusquisque pontificum ordinis et honoris elisor,pateat peccatum esse consentire in malo, et non accusare praelatos, accusatur apud Gregorium Lucillus Miletae civitatis episcopus, deponi eum imperat, et pariter pr
Abbreviated transcription (Latin):
petrum. s iudã consid̾a. Stepħm sus¬
cipis ⁊ nicholaũ respice. Non fac̃ ec¬
cliastica dignitas xͥanum. Corneltꝰ
centurio adhuc ethnicus. dono sc̃i
iudicat. Non est facile stare in loco
petͥ. ⁊ pauli teñe gradum. iã cũ xp̃o
regnantiũ. Infatuatũ sal ad niehm¬

Expanded text:
Petrum, sed Judam considera. Stephanum suspicis, sed et Nicolaum respice. Non facit ecclesiastica dignitas Christianum. Cornelius centurio adhuc ethnicus dono sanctianiel puer judicat. Non est facile stare loco Petri et Paulli, tenere gradum jam cum Christo regnantium, infatuatum sal ad nih
Abbreviated transcription (Latin):
gor ñ fu̾it corrasus in capite. Quedã
enĩ de pͥmate ur̃o clementio ad nos
ꝑlata sunt. que qm̃ ita grauia s̃ ut
transisse indiscussa nullomͦ debeat̃.
fr̾nitatẽ ur̃am horcam᷑. ut cũ om̃i
sollicitudĩe ac uiuacitate u̾itatis in¬
dagare debeatis mltismodis sub̾am.
Et si sunt ut audita s̃: ultione cano¬
nica resecent᷑. Ammonemꝰ atĩ ut ñ
cuiꝰcunq ꝑsone gr̾a. ñ fauor ñ blan¬

Expanded text:
guor non fuerit corrasus in capite. Quaedam guor non fuerit corrasus in capite. Quaedam enim de primate vestro Clementio ad nos perlata sunt, quae quoniam ita gravia sunt, ut transisse indiscussa nullo modo debeant: fraternitatem vestram hortamur, ut cum omni sollicitudine ac vivacitate veritatis indagare debeatis multis modis substantiam. Et si sunt ut audita sunt, ultione canonica resecentur. Admonemus autem, ut non cujuscunque personae gratia, non favor, non blan
Abbreviated transcription (Latin):
tis de lapsu carnis. conuinert᷑. de
nemesyon indicauit adnos tieni¬
ens. paulũ de acline citutatis ep̃m
in corꝑali cͥmine lapsum. a suis fu¬
isse cłicis accusatum: atq habita
cognitione conuictum. qua de re
illo ep̃ali sententia deposito alium
loco eiꝰ ep̃m ordinatũ. Hoc dicto
ñ in accusatores uł depositores
tau̾it. ⁊ ad agendã ꝑhennẽ penitñ¬
tiã in monast̾io retrudat᷑. Qd̾ ep̃i
nonica auctoritate sancitũ sit.¬
⁊ in eos. qui noluerunt rep̾hend̾e
uł accusare p̾latõ punitum:
uideamꝰ qua auctoritate ep̃is suoꝵ
inetͦpolitanoꝵ culpas accusare liceat.
ait Gb̃. innocentio. ⁊ reliquis ep̃is sar¬
dinie. Metropolitã ur̃m in aliquo
pponere ñ p̾sumatis: excepto si ut
ñ optamꝰ. contra eundẽ uos aliqͥd
cause hr̃e contingat: ut ob ħ sedis
apłice iudiciũ pet̾e debeatis. Item Gb̃.¬
scribens uniu̾sis ep̃is concilii uizachii
siẽ inqͥt laudabile discretumq est.

Expanded text:
tis de lapsu carnis, convincitur, detis de lapsu carnis, convincitur, deNemezion indicavit ad nos veniens, Paulum Deaclinae civitatis episcopum in corporali crimine lapsum a suis fuisse clericis accusatum, atque habita cognitione convictum: qua de re illo episcopali sententia deposito, alium loco ejus episcopum ordinatum. » Hoc dicto, non in accusatores vel depositores taverit, et ad agendam perennem poenitentiam in monasterio retrudatur. » CAP. Xnonica auctoritate sancitum sit, et in eos qui noluerunt reprehendere vel accusare praelatos punitum videamus, qua auctoritate episcopis suorum metropolitanorum culpas accusare liceat. Ait Gregorius Innocentio et reliquis episcopis Sardiniae : « Metropolitam vestrum in aliquo postponere non praesumatis: excepto si, ut non optamus, contra eumdem vos aliquid causae habere contingat, ut ob hoc sedis apostolicae judicium petere debeatis. » Item Gregorius universis episcopis concilii Vizachii: Sicut, inquit, laudabile discretumque est,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mĩa. ñ simplicitate dimittend̾
est. quin tnͣsgressores arguant᷑: cũ
de cet̾is constet. uidendũ est quo
temꝑx. qua intentionis discretioẽ.
quo ordine. si asubditis ⁊ aquib
p̾lati sint arguendi. ł si corrigi no¬
lu̾nt accusandi: ⁊ pꝰmodum a p̾la¬
tis damnandi. usu eccu̾iastico cele¬
bratũ. canonũq auctoritate sanci¬
tũ reꝑimꝰ: p̃latos asubditis. nedũ
rep̾hensos. s accusatos ⁊ conuictos.
Ut enim leginꝰ in lib̾s uiroꝵ illu¬
striũ. damasus pp asubditis de
mana synodo dignitate sua spoli¬
atus. pꝰ statui p̾stino redd decer¬
nit᷑. ut tunc ueniret ad catisam:
⁊ si ita recte uideret᷑. accusantium
ꝓpositionib respondet. Digna res.
uisã maxima sacerdotum nu̾o. atq
meret᷑ affectum. Et cum postmodũ
ordinaret᷑. quomͦ accusandꝰ ẽẽt p̾fatꝰ
ppͣ. ut causam dr̾et occurrebat: nͥ
ab emuł impedita fuiss. Item patilꝰ
deacline ciuitatis ep̃e acctisat᷑ a subdi¬

Expanded text:
non simplicitate dimittendum est quin transgressores arguantur, cum de caeteris constet, videndum est quo tempore, qua intentionis discretione, quo ordine, si a subditis et a quibus praelatis sunt arguendi, vel si corrigi noluerint, accusandi, et postmodum a praelatis damnandi. Usu ecclesiastico celebratum, canonumque auctoritate sancitum reperimus praelatos a subditis nedum reprehensos, sed accusatos et convictos. Ut enim legimus in libris Virorum illustrium, « Damasus papa a subditis de mana synodo dignitate sua exspoliatus, prius statui suo reddi decernitur, ut tunc veniret ad causam, et si ita recte videretur, accusantium propositionibus responderet. Digna res visa maxima sacerdotum numero ut mereretur effectum. Et cum postmodum ordinaretur quomodo accusandus esset praefatus papa, ut causam diceret, occurrebat, nisi ab aemulis impedita fuisset. » Item Paulus: « Deaclinae civitatis episcopus accusatur a subdi
Abbreviated transcription (Latin):
in ea re seruanda ẽ: cũ culpa senioris
exemplo suo ñ trabit ad int̾itum
corda iunioꝵ. Uͥ autẽ senior iumoribꝰ
exemplũ adint̾itum p̾bet : ibi diste¬
ta inc̾patione feriendus est. Nam scͥp

Expanded text:
ula observanda est; cum culpa senioris exemplo suo non trahit ad interitum corda iuniorum. Ubi autem senior iuvenibus exemplum ad interitum prebet, ibi districta increpatione ferien
Abbreviated transcription (Latin):
auferendũ ẽ. ut possint a subiectis
rep̾hendi uñ ⁊ scͥpt᷑a dissimulans
pͥuilegiũ pͣue senectutis: ait. Ma

Expanded text:
auferendum est, ut possint a subjecto reprehendi? Unde et Scriptura dissimulans privilegium pravae senectutis, ait: Mal
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sos qui sunt in corꝑe pas¬
cat. Moc corpꝰ dic̃ etisebiꝰ sydi¬
b illatũ. coli iugit̃ a nob̾ ꝑ my¬
st̃ium: de hoc sacerdos infine
cuiꝰdã misse orat. ut qd nc̃ sp̃e
gerimꝰ. rer̃u̾itate ñ capiamꝰ. idẽ
quid notantes in sub̾a diu̾sum
in forma. Qmͣ suam duplicitatẽ
in cena ip̃e xͨ ostendit: cum ip̃e
in humana forma p̾sens. seip̃m
insacram̃to discipłis exhibuit
sacͥs scͥpturis. hoc discern̾e neq̃¬
unt magna cõfusio nascit᷑: ut
Dum gͦ forma panis ⁊ uini sacra¬
mentũ corꝑis xͥ in altari.⁊ ip̃m
humani corꝑis xͥ: qd̾ ip̃m est.
ñ id ip̃m ẽẽ attendunt: s hoc
qͣ diuersũ ab illo cõstituunt
Diẽ N aliqͥs. Ilid̾ in altari q̃d
Nulla uero que ad aliꝗͥ possũt

Expanded text:
sos qui sunt in corpore pascat. » Hoc corpus dicit Eusebius, sideribus illatum, coli jugiter a nobis per mysterium. De hoc sacerdos in fine cujusdam missae orat, ut quod nos specie gerimus, rerum veritate capiamus; idem quidem notantes in substantia, diversum in forma. Quam suam duplicitatem in coena ipse Christus ostendit, cum ipse in humana forma praesens seipsum in sacramento discipulis exhibuit. sacris Scripturis hoc discernere nequeunt, magna confusio nascitur, utDum ergo forma panis et vini, sacramentum corporis Christi in altari, et ipsum d ipsum est non idem ipsum esse contendunt, sed hoc quasi diversum ab illo constituunt. Dicit enim aliquis: Illud in altari, quod Nulla uero que ad aliquid referu
Abbreviated transcription (Latin):
manducaũitis carnẽ meã. ⁊
bib̾rtis sanguinẽ incũ. ñ habe¬
bitis uitã et̾nam: uł caro illa
que crucifixa ẽ. ⁊ sanguis qui
militis effusus ẽ lancea. ¶Qd
ñ dixisse qnͣtũ ad duplicẽ sułi
credendꝰ ẽ. s qͣntũ ad dupplicĩ

Expanded text:
manducaveritis carnem meam et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam aeternam: vel caro illa quae crucifixa est, et sanguis qui militis effusus est lancea. » Quod non dixisse quantum ad duplicem substantiam credendus est, sed quantum ad duplicem
Abbreviated transcription (Latin):
Si sanguinẽ xͥ tota cum reu̾en¬
tia ꝑcipis cognosces ꝑ illum tua
m̃sam spons tui : ut pulchra
ximus: ip̃i autẽ xͦ ñ supplicio
passionis ł occisionis eẽ mole¬
stã. s quadã ip̃iꝰ passionis ima¬
ginatiõe nob utilem ad memo¬
riã concitandã. ⁊ deuotionẽ
augendã ⁊ unitationẽ ꝓuocan¬
ad recordationẽ mortis eiꝰ. ho¬
stiam xͥ cotidie offerri dr̃et. ⁊
nr̃m sacͥficiũ exemplũ illiꝰ sacͥ¬
ficii: si tantis bñfitiis nos uell
c̃ẽ ingratos. ⁊ ñ mag̾ deuotõe
⁊ imitatioẽ nr̃a tante gr̃e eẽ ob¬
noxios: S tñ quia ꝯsacram̃ta¬

Expanded text:
Si sanguinem Christi tota cum reverentia percipis, cognosces per illum tua mensam sponsi tui, ut pulchra ximus. Ipsi autem Christo non supplicio passionis vel occisionis esse molestam, sed quadam ipsius passionis imaginatione nobis utilem ad memoriam concitandam, et devotionem augendam, et imitationem provocanad recordationem mortis ejus hostiam Christi quotidie offerri diceret, et nostrum sacrificium, exemplum illius sacrificii, si tantis beneficiis nos vellet esse ingratos et non magis devotione et imitatione nostra, tantae gratiae esse obnoxios
Abbreviated transcription (Latin):
brosiꝰ notans subiec̃. Qd̃ nos faci¬
ẽ. Hoc enĩ facite inquit ĩ meã
cõmemorõnem. Non alid sacfi¬
ciũ s ip̃m semꝑ offerimꝰ: mag̃
aũ sacͥficii recordationẽ oꝑam
tat: nos adimitationẽ ip̃iꝰ passi¬
onis inuitet ⁊ accendat: contra
hostẽ nos roboret ⁊ muniat: ⁊
auiciis purgans. ⁊ uirtutib con¬
decorans. uite et̾ne nos ydoneos
⁊ dignos exhibeat. Licet enĩ eiꝰ
oblatio in cruce semel. suffec̾it
endã ⁊ mundandã humanã
fragilitatẽ: que cotidie tẽptat᷑

Expanded text:
it: « Quod nos faciest. Hoc enim, facite, inquit, in meam commemorationem. Non aliud sacrificium, sed ipsum semper offerimus magis autem sacrificii recordationem operatat, nos ad imitationem ipsius passionis invitet et accendat contra hostem nos roboret et muniat, et a vitiis purgans et virtutibus condecorans, vitae aeternae nos idoneos ac dignos exhibeat. Licet enim ejus oblatio in cruce semel, suffeceritendam et mundandam humanam fragilitatem, quae quotidie tentatur
Abbreviated transcription (Latin):
E credimꝰ.: ⁊ u̾itati qmͣ tenemꝰ.
Ut enĩ suꝑiꝰ dictum est: quantũ
ad uisibile sacram̃tum spẽs ⁊ siłi¬
tudo illarũ rer̃ sunt noĩa. que
añ fuerunt. panis scłc ⁊ uini. ñ¬
nuncũ patiue: co loquutionis
mͦ. quo res significans solet rei
significate uocabło nuncupari.
Uñ aus̃ in libro loquutioñ gene¬
da ẽ ubi aliqua significantia
rer̃ quas significant noĩe appel¬

Expanded text:
credimus, et veritati quam tenemus. Ut enim superius dictum est, quantum ad visibile sacramentum, species et similitudo illarum rerum sunt nomina: quae ante fuerunt, panis scilicet et vini, nnuncupative, eo locutionis modo, quo res significans, solet rei significatae vocabulo nuncupari. Unde Augustinus in libro Locutionum Geneda est, ubi aliqua significantia earum rerum quas significant nomine appel
Abbreviated transcription (Latin):
plenꝰ. Sic̃ enim qd ubiq offert᷑
unũ corpꝰ ẽ & ñ multa corꝑa: ita &
unũ sacfitium. Pontifex autẽ ille est
qui hostiã obtulit nos mundantẽ.
ta consumi ñ pot̃. Qd̾ nos facimꝰ.
in cõmemorõnem fit eiꝰ qđ fc̃m ẽ.
Hoc enim facite ait inmeã cõme¬

Expanded text:
. Sicut enim quod ubique offertur unum est corpus, et non multa corpora: ita et unum sacrificium. Pontifex autem ille est, qui hostiam obtulit nos mundantem. ta consumi non potest. Quod nos facimus, in commemorationem fit ejus, quod factum est: Hoc enim facite, ait, in meam comme
Abbreviated transcription (Latin):
su. s int̾iori affectu. unica enim
est. quia ñ uarietate locoꝵ ł tem¬
poꝵ sunt multe. s una semꝑ ho¬
stia. ꝑfecta. quia nͨ augeri potest
censenda uisu s int̾iori fidi affectu
quia & si uidrͣ sacͣmentał spẽs
s ita intͥnsecus uariis saporib cõ¬
diebat᷑. ꝓuoluntate ł uoluptate
utentium. ut młtoꝵ corꝑm sa¬
por eẽt in una spẽ. sic econtrario

Expanded text:
im est, quia non varietate locorum vel temporum sunt multae, sed una semper hostia perfecta, quia nec augeri potest censenda visu, sed interiori fidei affectu; quia, etsi videtur sacramentalis species sed ita intrinsecus variis saporibus condiebatur pro voluntate, vel voluptate utentium, ut multorum corporum sapor in una esset specie, sic econtrario
Abbreviated transcription (Latin):
stiã fec̾it. Item ambꝵ in libro de
sacram̃tis. Quia crucis ip̃iꝰ signatꝰ
es forma : ab ip̃iꝰ passioẽ accepisti
signacłm.atq similitudinẽ. ut
ad ip̃iꝰ formã resurgas: ip̃iꝰ uiuas
figura. qui pecc̃o crucifixꝰ ẽ & do
uiuit. ¶Quia gͥ beneficiis ⁊ ex¬
emplis tã eximiũ tamq utile
nob̾ ẽ corꝑis xͥ sacram̃tum: uide¬
amꝰ ne nob̾ tantã gr̃am aliquis
error supplantet: s potiꝰ ip̃a fidi
u̾itas. sic̃ certos ad ea que exhib
sic fortes constituat ad ea q̃ monz.
Infirmi ⁊t qͥ cͥcumferunt᷑ om̃i
uento doct᷑ne statim uͭ audiũt
q̃ ignorant. de fid̃i u̾itate dubi¬
tant: qd̾ qͣntũ possumꝰ do an¬
nuente sanare studeamꝰ. Quia
enĩ sacram̃tum est figura u̾itatis
xͥ ⁊ infigura sacram̃ti. fit figura
imagmarie actionis sacͥficii: in
tot figuris u̾itatẽ lat̾e titubãt:

Expanded text:
s. » Item Ambrosius in libro De sacramentis: « Quia crucis ipsius signatus es forma, ab ipsius passione accepisti signaculum atque similitudinem, ut ad ipsius formam resurgas, ipsius vivas figura, qui peccato crucifixus est et Deo vivit. » Quia igitur beneficiis et exemplis tam eximium, tamque utile nobis est coramus ne nobis tantam gratiam aliquis error supplantet, sed potius ipsa fidei veritas, sicut certos ad ea quae exhibet, sic fortes constituat ad ea quae monet. Infirmi enim, qui circumferuntur omni vento doctrinae, statim ut audiunt quae ignorant, de fidei veritate dubitant, quos, quantum possumus, Deo annuente, sanare studeamus. Quia enim sacramentum est figura veritatis Christi, et in figura sacramenti fit figura imaginariae actionis sacrificii, in tot figuris veritatem latere titubant,
Abbreviated transcription (Latin):
defectus. ñ in maiori sit habun¬
dantia: quia ñ in sp̃e uł qntitate
Qd̾ immolatio xͥ in altari ñ dicit᷑
qd it̃m occidat᷑. s qd̾ uera eiꝰ ĩmola¬
tio rep̾sentata. idem in altari nẽ
qd̾ tunc incruce oꝑet᷑.
idendum autẽ est cũ ambrosiꝰ
pauloañ dix̾it. quia in xͦ se
mel oblata ẽ hostia ad salutẽ sem

Expanded text:
defectus; nec in majori fit abundantia; quia non in specie vel quantitate d immolatio Christi in altari, non dicitur quod iterum occidatur, sed quod vera ejus immolatio repraesentata, idem in altari nunc, quod tunc in cruce operetur. Videndum autem est, cum Ambrosius paulo ante dixerit, quia in Christo semel oblata est hostia ad salute
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ redep̃tionis efficacẽ: eoꝵ sci¬
licet quos altitudo diuini cõsilu
redim̃dos iudicauit. p̃sciuit. p̃¬
destinauit. modis atq temꝑib
quib id fi̾ congruebat. ¶ Dic ergo
xp̃m ĩmanifesto corꝑe suo ⁊ in
distinctis m̃bris humanitatis sue
semel passũ incruce: qui ñ ma¬
nifeste s uisibiłr ẽ in sacram̃to
cotidie ñ passus. s quasi pati ĩ¬
rep̃sentatus. Uera enĩ passio ẽ
gruebat: tũ quia impossibile
erat ĩmortalẽ occidi: tum qͥa cru¬
itaq simul eẽ ñ pot̾amꝰ. crudeleᷤᷤ
⁊ deuorati. incruentũ eẽ opͦtebat
qd̵ pium erat fidelib xͥ: ut ñ
ĩmolatio compleret᷑: in qua xp̃c
ꝓpiciationẽ suã exequi om̃ib
dignaret᷑. In quo enĩ meliores
eẽmꝰ his qui eum crucifixerunt
nͥ pietate & deuotione differremꝰ¬
sab eis qui eum ꝑdere p̾sumpsert᷑:¬
Bñ ambꝵ inepła ad hebreos. Sed
mista carne ac sanguine nil
cruentũ. nil corruptibile meis
humana concipiat. s uiuifi¬

Expanded text:
um redemptionis efficacem: eorum videlicet, quos altitudo divini consilii redimendos judicavit, praescivit, praedestinavit, modis atque temporibus quibus id fieri congruebat. » Dicit ergo Christum in manifesto corpore suo, et in distinctis membris humanitatis suae, semel passum in cruce: qui non manifeste, sed invisibiliter est in sacramento quotidie, non passus, sed quasi pati repraesentatus. Vera enim passione gruebat, tum quia impossibile erat immortalem occidi, tum quia cruin Deum simul esse non poteramus crudeles et devoti, incruentum esse congruebat, quod pium erat fidelibus Christi, immolatio compleretur, in qua Christus propitiationem suam exsequi omnibus dignaretur. In quo enim meliores essemus his qui eum crucifixerunt, nisi pietate et devotione differremus ab eis, qui eum perdere praesumpsern Epistolam ad Hebraeos. Sed in ista carne ac sanguine nil cruentum, nil corruptibile mens humana concipiat: sed vivifi
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ a deo consequim᷑: s & cont᷑
fulgore p̾sentie: intelligens loc̃
temptam̃tis suis int̾cludi ꝑ xp̃m
fugiet ac recedet. Sciendũ g̃. qͥa
licet oblatio xͥ semel in cruce sit
uera. cotidiana ã in altari sit fig̾a
tis est gr̃a. hic ⁊ ibi uera sufficiens
semꝑ ⁊ necessaria: quia hie ⁊ ibi

Expanded text:
onem a Deo consequimur, sed et contra fulgore praesentiae, intelligens locum tentamentis suis intercludi per Christum, fugiet ac recedet. Sciendum igitur quia, licet oblatio Christi semel in cruce sit vera, quotidiana autem in altari sit figuratis est gratia, hic et ibi vera, sufficiens, et semper necessaria, quia hic et ibi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et addidit. Cet̾m illd̃ corpꝰ
qd natũ est ex maria uirgine
istud ꝑ consecrationẽ altaris. in
dicens. hoc uł illd̾ facrt ut dictũ
est scd̃m diu̾sam formã. Qmͣ
sub̃e idemptitatem ꝑfecte sub
mentẽ dirigimꝰ : ut nos corpꝰ eiꝰ
ex ip̃o ⁊ ab ip̃o carnem ip̃iꝰ illo
manente integͦ sumamꝰ. ¶ Eum
enĩ carnẽ ip̃iꝰ ex ip̃o nos mom
ab ip̃o sum̾e: ꝗͥ nisi dans ⁊ doñ
idem significat ẽẽ: Et addid̃. Que

Expanded text:
d corpus, quod natum est ex Maria virgine, istud per consecrationem altaris in dicens, hoc vel illud, facit, ut dictum est, secundum diversam formam. Quam substantiae identitatem perfecte subimentem dirigimus, ut nos corpus ejus ex ipso et ab ipso carnem ipsius illo manente integro sumamus. Cum enim carnem ipsius ex ipso nos monet ab ipso sumere, quid nisi dantem et donum idem sign
Abbreviated transcription (Latin):
ginaria passione. in m̃b̃s suis
ĩmolat᷑. qñ nos qͥ in memoriã
passionis sue sacram̃tũ tante
sue pietatis agimꝰ. ⁊ sacͥficando
ip̃m. flendo. ⁊ cor nr̃m u̾a com¬
punctione att̾endo. mortẽ tã
pii ⁊ dilecti dñi ⁊ pr̃is annunti¬
amꝰ. Sic̃ enim cũ petrꝰ drẽt. do¬
mine qͦ uadis. xͦ respond uenio
menb̾s suis compatit᷑. ut ⁊ sib
cõpatientib cõregnare faciliꝰ cre¬
dat᷑: quia reu̾a dignabit᷑ eos eẽ
ꝑticipes sue głe: quoꝵ ñ dedig¬
nat᷑ cẽ particeps erumne. Cũ

Expanded text:
inaria passione in membris suis immolatur, quando nos, qui in memoriam passionis suae sacramentum tantae suae pietatis agimus sacrificando ipsum, flendo et cor nostrum vera compunctione atterendo, mortem tam pii et dilecti Domini et patris annuntiamus. Sicut enim cum Petrus diceret: Domine, quo vadmembris suis compatitur, ut et sibi compatientibus conregnare facilius credatur, quia revera dignabitur eos esse participes suae gloriae, quorum non dedignatur esse participes aerumnae.