comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maloꝵ senuinariũ. ⁊ tociꝰ massi corruptefermentũ. ⁊
cõmunis dãpnationis initium. ⁊ cõplementũ. Ninic
originali malo tam noxio. tam mortifero remediari
oꝑtuit ꝑ originale bonum de statu pͥme conditionis.
post pͥmam preuaricationẽ. ⁊ uttiosam nastendi le¬
gem. in nascentib ad huc teseruatũ. Deus enĩ sentẽ¬
tiam fuã aduersus hominem petcatorem sic tem¬
ꝑauit. ut natura urtio suo corrupta exparte ma¬
lum sentuet qd̾ metuit. ⁊ exparte redoleret bonũ¬
qłͣ habuit ꝑropt̾ pecc̃m itaq mobedientie. legẽ
mobedientie. hoc est uinum concupiscentie nas
ruptionis itegritatem in nastentib reiuet pͥ¬
mitiua conditio. Om̃s enum uirgmes nascuntut
⁊ uirgiutas deutero egressa ẽ. etatum racrem̃ta co¬
mitatur. ⁊ fioride icorruptones gram retinet us¬
q ad corruptelã carns. que motũ concopiscentie ñ
restringit. ⁊ integͥtatis nomen extiguit. ⁊ u̾nan¬
tis uirginitatis nomen fiorem corrumpit. uerum¬

Expanded text:
inarium, et totius massae corruptae fermentum, et communis damnationis initium et complementum. Huic originali malo tam noxio, tam mortifero, remediari oportuit per originale bonum, de statu primae conditionis, post primam praevaricationem et vitiosam nascendi legem, in nascentibus adhuc reservatum. Deus enim sententiam suam adversus hominem peccatorem sic temperavit, ut natura vitio corrupta ex parte malum sentiret, quod meruit; et ex parte bonum recoleret, quod habuit. Propter peccatum itaque inobedientiae, legem inobedruptionis integritatem in nascentibus retinet primitiva conditio. Omnes enim virgines nascuntur, et virginitas de utero egressa aetatum incrementa comitatur, et floridae incorruptionis gratiam retinet usque ad corruptelam carnis, quae motum concupiscentiae non restringit, et integritatis nomen exstinguit, et vernantis virginitatis florem corrumpit. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
nec dedignari quicqͥd dignum fuerit imitatone.
Sepe aũt sine p̾cepto. consilio. ⁊ exemplo. occuttomẽ¬
tis instinctu aliꝗd boni concipit᷑. ⁊ in propositũ siue uo¬
tum assimitur. que ẽ mitahumilitas. Magne siqͥdẽ

Expanded text:
nec dedignari quidquid dignum fuerit imitatione. nec dedignari quidquid dignum fuerit imitatione. Saepe autem sine praecepto, consilio, et exemplo, occulto mentis instinctu aliquid boni percipitur, et in propositum sive votum assumitur, quae est mira humil
Abbreviated transcription (Latin):
debetur. quia superbis deus resistit. humilib au̾t dat
grãm. Hinc scͥptum ẽ. Initium om̃is pecti suꝑbia. Qͥã
tenuerit eam ad implebr᷑ maledictis. Maria aũt sesehu¬
nuliauit. ⁊ bñdictionem m̾uit. Aitendamꝰ utpossumꝰ
qͣntum se humiliaũit. ⁊ ꝙͣ benedicta fuerit. Est pͥma hu¬
militas subprecepto. ẽ quedã sub consilio. quedã sub
txemplo. quedam subproposito uel uoto. quedã sub ma¬
lidicto. Preceptũ imponit nettitatẽ. consiliũ excitat
liberam uoluntatẽ. exemplum prouoeat ad emulati¬
onem. sanctum ꝓpositũ siue uotũ cumulat deuotio¬
nem. maledictũ adduc̃ cõfusionem. Hum ilitas sub
silio maior ẽ ea que ẽ sub pretepto. Drecipim̾ aliena
non raꝑe. monemut ꝓpͥa relinquere. Hoc maius bo¬
cõmunius. Humilitas sub exemplo sine precepto. ⁊
sine confilio. atypo suꝑbie ⁊ fastu arrogantie bonge
uidetur abẽe. eꝯ agne eiũ humilitatis inditium ẽ nia¬
lo cogente. nullo suadente. recte agentẽ sibi preferre

Expanded text:
uperbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Hinc scriptum est: Initium omnis peccati superbia. Qui autem tenuerit eam, adimplebitur maledictis . Maria autem sese humiliavit, et benedictionem meruit. Attendamus, ut possumus, quantum se humiliavit, et quam benedicta fuerit. Est quaedam humilitas sub praecepto, est quaedam sub consilio, quaedam sub exemplo, quaedam sub proposito vel voto, quaedam sub maledicto. Praeceptum imponit necessitatem, consilium excitat liberam voluntatem, exemplum provocat ad aemulationem, sanctum propositum sive votum cumulat devotionem, maledictum adducit confusionem. Humilitas sub consilio major est, quae est sub praecepto. Praecipimur aliena non rapere, monemur propria relinquere. Hoc majus boius. Humilitas sub exemplo, sine praecepto et sine consilio, a typho superbiae et fastu arrogantiae longius videtur abesse. Magnae enim humilitatis indicium est, nullo cogente, nullo suadente, recte agentem sibi praeferre;
Abbreviated transcription (Latin):
lis uigilat cͥea corpus. ⁊ hominẽ exteriorem
cõponendũ ⁊ aptandũ stucdio uͥtutis. sic ra¬
tionalis cͥca animũ agere cdebet. uł faciendũ
si nõ÷. uł excolendũ ⁊ ordinandũsi De qͦlibet

Expanded text:
lis vigilat circa corpus et hominem exteriorem lis vigilat circa corpus et hominem exteriorem componendum, et aptandum studio virtutis; 223 sic rationalis circa animum agere debet, vel faciendum si non est, vel excolendum et ordinandum si est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ utinã ꝓficiendo: primo scire debemꝰ. qͥa sapĩa
sicut inlibro noniiiᷤᷤ eiꝰ leguuꝰ p̃o̾cupat eos qͥ se cõcu¬
piscunt ⁊ opcr̃eis. ⁊ ostendit se inuig hylariter.
sicut in ꝓficiendo. sic in meditando ⁊ intractãdo
attiñgens ubiq ꝓpt̃ sui mundiciã. Adiuuat enĩ
cłs miltu suo se intuentem. mouet ac ꝓmouet¬
⁊ attrahit  spem sũmi boni. secontemplantẽ.
endo in amorem sursum ascendit. ⁊ amãti
⁊ desidanti egr̃a condescendit unũ sepe fiunt
q̃ duos illos status efficiũt᷑. que sunt ratio ⁊ amor.
⁊ que ex eis efficiuntur .s. scientia ⁊ sapĩa. nec
iami possunt astͥsecuᷤ ttractari uł cogitari. q̃ iã
unum acunius oꝑatiõis ⁊ uirtutis sunt. ⁊ in
sensu intelligentis. ⁊ in gauidio fruentis. Qͣm
seres obtulerit. ⁊ cogitandꝰ ⁊ tractandꝰ erit
uia gͦ sicut iam supͣ dictum ÷. quem ad
modum in ꝓfcu religionis status anima¬

Expanded text:
et utinam proficiendo, primo scire debemus quia Sapientia, et utinam proficiendo, primo scire debemus quia Sapientia, sicut in libro nominis ejus legitur, praeoccupat eos qui se concupiscunt, et occurrit eis, et ostendit se in viis suis hilariter , sicut in proficiendo, sic et in meditando et tractando; attingens ubique propter sui munditiam . Adjuvat enim Deus vultu suo se intuentem, movet ac promovet, et attrahit species summi boni se contemplantem. endo in amorem sursum ascendit, amanti et desideranti gratia condescendit. Unum saepe fiunt, quae illos duos status efficiunt quae sunt ratio et amor, et quae ex eis efficiuntur, scilicet scientia et sapientia. Nec jam possunt altrinsecus tractari vel cogitari quae jam unum et unius operationis ac virtutis sunt, et in sensu intelligentis, et in gaudio fruentis. Quamse res obtulerit, et cogitandus et tractandus erit ergo, sicut jam supra dicmodum in profectu religionis, status anima
Abbreviated transcription (Latin):
cipiunt᷑ ut deuoti. ⁊ aliqͣndo hoc merẽtur exꝑrit̃
qd̾ spũales frui. ⁊ semꝑ affectant imitari eoꝵ ui.¬
tam actuiã: ad quoꝵ ambiunt ꝯsolationem
contemplatiuã. Sicq uno spũ licet nõ uno gre¬
ssu gradientes eque ꝑficiunt .⁊ spũales in hu¬
miliꝰ incipientes ĩnsublum. Et hec sunt cellaꝵ bñ
ordinataꝵ scã cõmertia. studia ueñanda. ocia nego¬
ciola. quies oꝑosa. caritas ordinata. mutuo insile.¬
tio sibi colloqui ⁊ inabsentia inuicẽ. se adiniicem
magis frui. ꝓficere deinuicem. Et cũ se nõ uident ad
inuicem .ĩn alio uident qd̾ imitandũ : inse ip̃is non¬
nisi qd̾ fiendũ. Ego uͦ sic̃ dicit ꝓpħa. uir uidens pauꝑ¬
tatem meã. cũ alienas diuitias ꝯputo inmemet ip̃o
erubesco ⁊ suspiro. qͥa qd̾ tracto inalieno. mallẽ inpͥo.
Dñe suꝑ hoc ante te ome clesiłium meũ ⁊g.m.a te.
c animali gͦ statu tͣnseuntes ad rationalẽ.
ut de rationali tͣnseamꝰ ad spũalem tractãdo

Expanded text:
cipiuntur ut devoti: et aliquando hoc merentur experiri, quo spirituales frui; et semper affectant imitari eorum vitam activam, ad quorum ambiunt consolationem contemplativam. Sicque uno spiritu, licet non uno gressu gradientes, aeque proficiunt et spirituales in humili, et incipientes in sublimi. Et haec sunt cellarum bene ordinatarum sancta commercia, studia veneranda, otia negotiosa, quies operosa, charitas ordinata, mutuo in silentio sibi colloqui, et in absentia ab invicem se ad invicem magis frui, proficere de invicem: et cum se non vident ad invicem, in alio videre quod imitandum est, in se ipsis nonnisi quod flendum est. Ego vero, sicut dicit Jeremias, vir videns paupertatem meam , cum alienas divitias computo, in memetipso erubesco, et suspiro, quia quod tracto in alieno, mallem experirDomine, super hoc ante te omne desiderium meum, et  animali vero statu transeuntes ad rationalem, ut de rationali transeamus ad spiritualem tractando,
Abbreviated transcription (Latin):
que lacte sunt lote: Et resident uꝑx ta flucuta pla¬
nissima. Gcue cius sicur areole aromatis. consite
a pigmentariis. labia eius lilia disti aliitia mir¬
ram prunam. Manus eiꝰ tornatiles aurcẽ plene ia¬
cincto. uenter eius eburneus distinctus saphiris.¬

Expanded text:
lotae et resident iuxta fluenta plenissima genae illius sicut areolae aromatum consitae a pigmentariis labia eius lilia distillantia murram primam manus illius tornatiles aureae plenae hyacinthis venter eius eburneus distinctus sapphyris
Abbreviated transcription (Latin):
eam: et lucerua eiꝰ agnus ẽ. Et ambulabunt
gentes in lumine ens. ⁊ reges terre afferent
gloriaui suã : ⁊ honorẽ millam. et porte eius
ũ claudoentur perdiem. nox enĩ ñ erit illic.
et afferent gloriam ⁊ honorẽ gentiũ in illam.
nͥ intrabit i illa aliquid comquinatũ. faci¬
ens abomiinationẽ et m̃datium. nͥ qui scripti

Expanded text:
atur. Et ambulabunt gentes per lumen ejus, et reges terrae afferent gloriam suam, et honorem in illam. Et portae ejus non claudentur per diem, nox enim non erit illic. Et afferent gloriam, et honorem gentium in illam. Nec intrabit in eam aliquis coinquinatus faciens abominati
Abbreviated transcription (Latin):
in throuo. Ecce noua fatio om̃ia. Ego sicienti
uabo de fonte uite gratis. Qui uicerit possidebit
ħ. Et ege ero illi u̾s: et ipse erit mͥ filius. Ti¬
iidis aũt ⁊ incredulis. ⁊ exsecratis. ⁊ homi¬
estns ⁊ fornicantib et ueneficis. ⁊ ydolatris.
et om̃ib mendacib pars illoꝵ erit. in stag¬
no ardenti igne. ⁊ suł phure ꝙ ẽ mors scd̾a.

Expanded text:
um et finis. Ego sitienti dabo de fonte vitae aquae gratis. Qui vicerit, possidebit haec, et ero illi Deus, et ipse erit mihi filius. Timidis autem, et incredulis, et exsecratis, et homicidis et fornicatoribus, et veneficis, et idololatris, et omnibus mendacibus, pars illorum erit in stagno ardente igni et sulphure; quod est mors secunda .
Abbreviated transcription (Latin):
exponens dixit. Obedientia quippe uictimis iure
p̃ponit᷑ quia ꝑuictinas aliena caro. ꝑ obedien¬
tiam uͦ uoluntas ꝓpͥa mactatur. Tanto quisqͥ
dm̃ citius placat᷑. quanto añ eiꝰ ocłos rep̃ssa
arbitriĩ suꝑbia. gladio p̃cepti se inimolat. Q uoqꝯͣ.
ariolãdi peccatum mnobediencia dicit᷑ ut quanta
sit uirtus obedientie demõstret᷑. Ex adũso enum
uieliꝰ ostendit᷑ quid de eiꝰ laude sentĩatur. ẜi enĩ
lis eẽ ideatur. Hinc ꝑ salomonẽ inostensione
humiliter subdimͣ. nosmet ipsos incorde suꝑa¬

Expanded text:
ere." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim lis videatur. Hinc per Salomonem in ostensione humiliter subdimur, nosmetipsos in corde su
Abbreviated transcription (Latin):
spectus p̃cipitur. cũ ꝓbra adipisci contumelie irbẽt.
tum minuit. qui ad ea que in hac uita despecta st̃.
inuitꝰ nolẽsq descendit. ad detͥmentũ qͥppe obed̾ia
ducit᷑. cũ mentẽ ad suscipienda ꝓbra hui̾us scłi ne¬
quaꝗͣ ex parte aliqͣ ⁊̃ sua uota comitãtur. Debet¬

Expanded text:
raecipit, cum probra adipisci contumeliae jubet; tum minuit, qui ad ea quae in hac vita despecta sunt invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliq
Abbreviated transcription (Latin):
s eiꝰ qui misit me. Qd enĩ suũ fac̾et. si eos qͥ ad se
ueniunt expulisset: Qͥ uis aũt nesciat qm̃ uo¬
luntas filii apatris uoluntate non discrepet:
lruit. aparadisi gaudiis exĩuit. scd̾s ad redẽptio¬
nem hominũ ueniens. dum uoluntatẽ pat̾s
⁊ non suã fac̾e ostend̾ ꝑman̾e uos intꝰ docuit. Cũ¬
se ueniunt foras non eicre. qui dum exemplo
suo nos obeclientie subiȩcit. iuam nob̃ egresio¬
nis clauclit. hinc rursum ait. Non possũ ego
ameip̃o fac̃̾e qͥcqͣ. s sicut audio uidico. Nobis
quoq obedientia usq ad mortẽ seruanda

Expanded text:
ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? luit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facese veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem serva
Abbreviated transcription (Latin):
Admittantur gͦ aĩales hõmes. humiles. ⁊ pauꝑes
spũ. ad cohabitationẽ cellaꝵ. s ut fiant ip̃i ra¬
tionales ac sp̃uales. Non ut ꝓpt̃ eos. ip̃i qui hoc
iam esse meruerunt. conuertant᷑ recro. ⁊ effici¬
ancur animales S uscipiant᷑ in omnibeniuo¬

Expanded text:
Admittantur ergo animales homines, pauperes Admittantur ergo animales homines, pauperes spiritu ad cohabitationem cellarum: sed ut fiant ipsi rationales ac spirituales, non ut propter eos ipsi qui jam hoc esse meruerunt, convertantur retro, et efficiantur animales. Suscipiantur in omni benevo
Abbreviated transcription (Latin):
ba.Stulticia enim sine suꝑdia nõ nũꝙͣ simplicitas
inuenit᷑. Qͤ si ignorat. torsitan est clocibił. si neqͥt doc̾r:
citati cohitato religionis. nisi sit talis. q̃ nolit hũilia¬
ri.uł tãbruta. ut nõ possit regi uł tractari. Bona tñ
uoluntas ⁊ si multũ sit bruta: non est cdeserenda.s
salutari cõsilio ad laborosam ⁊ actuosam uitam tnͣs¬
muitanda. Euꝑba aut̃. quantĩnius prudens uid̾at᷑
dimittenda est sibi ⁊ abigenda. Si enĩ admictit᷑
suꝑb prima die qua ingreditur habitare. incipit
leges dare. Nimiũ uͦ stultus discere nõ potest qͣs
inuenit. Sollicite gͦ ⁊ prudent᷑ ꝑpendendũ: quis
admictatur ad habitandũ secum. Q enĩ habitat
secum habitat. qui cũ malo hoĩe habitat.
⁊ nemo molestior est ei quam ip̃e sibi. Nlã insani
⁊ nimium dolet̾es.⁊ qmi non satis quacũq dec̃ã
mentis sue cõpotes sunt: custodiri solent. nec gͥ
relinqui uł cõmitti. ne solitudine sua abutantur.

Expanded text:
superbia, nonnunquam simplicitas invenitur: quae si ignorat, forsan est docibilis; et si nequit doceri, citati, cohabitatio religionis: nisi sit talis quae nolit humiliari, vel tam bruta, ut non possit regi vel tractari. Bona tamen voluntas, etsi multum sit bruta, non tamen est deserenda, sed salutari consilio ad laboriosam et actuosam vitam transmittenda. Superba autem, quantumvis prudens sibi videatur, dimittenda sibi est, et abigenda. Si enim admittitur superbus, prima die qua ingreditur habitare, incipit leges dare: nimium vero stultus discere non potest, quas invenit. Sollicite ergo et prudenter perpendendum est, quis admittatur ad habitandum secum. Qui enim habitat secum habitat, quia cum malo homine habitat: et nemo molestior ei est, quam ipse sibi. Nam insani et nimium dementes, et qui non satis quacumque de causa mentis suae bene compotes sunt, custodiri solent, nec sibi relinqui vel committi, ne solitudine sua male utantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ad p̾sentis uite t̾minũ obedientia loboriosa ap¬
pareat. redẽptor ñr indicat qͥa hanc cum iri
dexuen̾it seruat. Qͥd gͦ mirum. si peccator hõ
obecientie in p̃sentis uite breuitate se subi¬
cit. quando liane mediator cdi ⁊ hominũ ⁊ cũ obe¬

Expanded text:
ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat, qui hanc etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum, si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc mediator Dei et hominum
Abbreviated transcription (Latin):
non subuenre fit celũ eneum. ⁊ tra ferrea. ⁊ cũ
telicta sibi humani cordis duritia. ad uotũ exau¬
diri non meretur. anxietas desidantis negari qͥ
estimat qͥcqͥd differtur. Cũq sicuc cananea illa
p̃t̾iri ac despici ingemiscit. quasi ininmnundiciã
inuenit. ⁊ pulsanti aꝑitur. ⁊ consolatioẽs ae sira¬
uitates orationis tand inuenire aliqͣndo m̃ẽtur

Expanded text:
obsecranti coelum aeneum, et terra sua ferrea. Et cum relicta sibi cordis humani duritia, ad votum exaudiri non meretur, anxietas desiderantis negari sibi aestimat, quidquid differtur. Cumque sicut Chananaea illa praeteriri se ac despici ingemiscit , quasi immunditiam invenit, et pulsanti aperitur: et consolationes ac suavitates orationis invenire tandem aliquando meretur
Abbreviated transcription (Latin):
met ip̃m: Quoꝵ alterũ in tab̾nacłis dñi uͥtutum
tem. firmam̃tum stabilitatis: ⁊ mansionẽ secu¬
ritatis Alterũ uero in secretum celle secretiorẽ
recessum conscientie. ubi reponat ⁊ nutriat scãꝵ
affectionum suaꝵ fructꝰ. ⁊ spiritał sensus. con¬
templatiõis. Passer solitarius in tecto. ħ est in al¬
titudine contẽplationis. calcare amat habitatio¬
nemcarnalis conu̾sationis. turtur ĩninfe¬
ioribus fccundat᷑. ⁊ gaudet in fructib hũilitatiͦ.

Expanded text:
metipsum? Quorum alterum in tabernaculis Domini virtutum, tem, firmamentum stabilitatis, et mansionem securitatis: alterum vero, in secreto cellae secretiorem recessum conscientiae, ubi reponat et nutriat sanctarum affectionum suarum fructus, et spiritualis sensus contemplationis. Passer solitarius in tecto, hoc est in altitudine contemplationis, calcare amat habitationem carnalis conversationis. Turtur in inferioribus fecundatur, et gaudet in fructibus humilitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
filii. Ip̃i uͦ gr̃a dei abutentes efficiunt᷑ inimici. E
tiis suis redeuntes ad eas. post orationẽ dicurit
sibi ulud uxoris manue. Si dñs uoluissi nos
ocudete non suscepiss sacficiñ denͣib nr̃is. Quam¬
dilecta tab̾nacula tua dñe uͥtutũ in quib passer
inuenit sibi domũ ⁊ turtur nidum ubi reporiat
leue. inportunum. garrulum. ac ꝓnũ in libidinem
⁊ turtur luctꝰ amica. opace solitudinis familiaris in¬
cola. forma simplicitas. exemplũ castitͣis. Iile sib.
inuenit in eis domũ quietis. ⁊ sec̾itatis. illa nidum
ubi reponat pullos suos. Qͥd sunt ħ nͥ iuuenũ nat̾abr¬

Expanded text:
filii: ipsi vero gratia Dei abutentes efficiuntur inimici. Ul in concupiscentiis suis, redeuntes ad eas per orationes, dicunt sibi illud uxoris Manuae: Si Dominus voluisset nos occidere, non suscepisset sacrificium de manibulecta tabernacula tua, Domine virtutum, in quibus passer invenit sibi domum, et turtur nidum ubi reponat leve, importunum, garrulum, ac pronum in libidinem. Et turtur luctus amica, opacae solitudinis familiaris incola, forma simplicitatis, exemplum castitatis. Ille sibi invenit in eis domum quietis et securitatis: illa nidum sibi, ubi reponat pullos suos. Quae sunt haec, nisi juvenum natur
Abbreviated transcription (Latin):
tis reddi soltm̃itis ꝑfeccoꝵ. Qd̾ cũ fit. agitur ut uł
iniudiciũ suũ nõ liccat scire negligenti qͥo ne¬
gligat. uł ut ꝓuocatio caritatis amorẽ in eo uit̾
se offerentis accendat. In quo ꝑlidolor plurĩmi fal¬
luntur. qͥa cum pascunt᷑ pane filioꝵ iam se filio ꝑ¬
ẽẽ arbitrantur. ⁊ deficientes unde ꝓfic̃e debebant
ex uisitante grã euanescũt a ꝯscientia fua. se ẽe¬

Expanded text:
tis reddi solet meritis perfectorum. Quod cum fit, agitur ut vel in judicium suum non liceat scire negligenti quid negligat  al. Quodcumque sit, agtis reddi solet meritis perfectorum. Quod cum fit, agitur ut vel se offerentis accendat. In quo, proh dolor! plurimi falluntur, quia cum pascuntur pane filiorum, jam se esse filios arbitrantur: et deficientes unde proficere debebant, ex visitante gratia evanescunt a conscientia sua,
Abbreviated transcription (Latin):
cratio seu graꝵ actio de qua dicit apł Sine int̾missio¬
st enĩ itagis quedam bonitas mentis ⁊ bene
compositi animi ⁊ ad clm̃ patrẽ in filiss. dei bo¬
nitatis quedam similitudo. orans ꝓ om̃ib semꝑ et
gr̃as agens in omnib Tot modis ĩnoratiõe. uł gr̃aꝵ
actione indm̃ se iugiter refundens. Et in suis nece¬
ssitatib ł consolationib. in ꝓximi ⁊ uł cõpassionib
ul congratulationib cãles ĩ hoc matias inuenit piꝰ
affectua hec aut̃ tota iugit̃ est ingr̃aꝵ actiõib. Qͥ¬
sic e. sẽꝑ ingaudio sp̃ẽ est. Inpostulationib gͦ pie ⁊

Expanded text:
Sine intermissiost enim jugis quaedam bonitas mentis et bene compositi animi, et ad Patrem Deum in filiis Dei bonitatis ejus quaedam similitudo, orans pro omnibus semper, et gratias agens in omnibus; tot modis in oratione, vel gratiarum actione in Deum se jugiter refundens, quot in suis necessitatibus vel consolationibus, in proximi etiam vel compassionibus, vel congratulationibus causales in hoc materias invenit pius affectus. Haec autem jugiter in gratiarum actionibus es
Abbreviated transcription (Latin):
assirgas. ⁊ te ip̃m ordines. ⁊ cõponas. Qͥ cogitatus ac si
p̃sens sit in affcũ me̾tue caricatis em̃det te. in omĩa e¬
mende̾nda. ⁊ tñ nłłm̃ patiat᷑ dãpnũ secreti sui solicu¬
do tua. hic p̃sens tͥ assit quandocũq uolueris. occurrat
sepe. ⁊ cũ noli̾s. Incͤpatioẽs eiꝰ deseribet tͥ togitata lcã
eiꝰ seueritas. consolationes. pietas ⁊ benignitas. exẽplũ.
scẽ uite sinceritas. Nã om̃s ⁊̃ cogitationes tuas. cum
abeo uidi cogitabis. acsi ud̾at. ac si argiat. em̃dare

Expanded text:
assurgas, et temetipsum ordines et componas: qui cogitatus ac si assurgas, et temetipsum ordines et componas: qui cogitatus ac si praesens sit, in affectum mutuae charitatis emendet in te omnia emendanda, et tamen nullum patiatur damnum secreti sui solitudo tua. Hic praesens tibi adsit quandocunque volueris: occurrat saepe et cum nolueris. Increpationes ejus describet tibi cogitata sancta ejus severitas; consolationes, pietas et benignitas; exemplum, sanctae vitae sinceritas. Nam omnes cogitationes tuas cum ab eo videri cogitabis: ac si videat, ac si arguat, emendare
Abbreviated transcription (Latin):
i ergo ad sanitatẽ festinas. uide ut nil ułmod icũ de
temet ip̃o agẽ p̃sumas medico inconsulto. qd sioꝑã
ei non etubescas. Erubesce. s tñ totũ reuela. nec abicondas.
Sunt enĩ qui confstendo quasi fabłam enarrant pecc̃oꝵ
to ab ea fit remotior. Ꝙ si medicus quasi clem̃tior fũit
ut quasi unguentis ⁊ emplasitis leniorib omĩa uolu̾̃it
curare. tu age ꝓtemet ip̃o. ⁊ remedii fortiõris ⁊ cełioris
auidus sanitati. ferrũ require. cant̾iũm exposce. Ie¬
psto paratus: ehe enĩ hortori tͥ sit tna solitudo ⁊
ut tittius incella habites. ẽ res sunt tibi deputati cto
tum teĩ tripenda. Conscĩe tue honorẽ corã qua peccare
erubescas. Patri sp̃uali obedientiã caritatis. ad quẽ de
omnib recurras lusuꝑ ũͭ gtũ  hc̃as addam cibi ⁊ quar¬
exemplar. siccordi tuo in heserit reuerentia insedit
ut quociens eiꝰ recordatus fueris. ad reu̾entiã cogitati

Expanded text:
Si ergo ad sanitatem festinas, vide ut nil, vel modicum de Si ergo ad sanitatem festinas, vide ut nil, vel modicum de temetipso agere praesumas medico inconsulto; a quo si operam egere non erubescas. Erubesce, sed tamen revela totum, nec abscondas. Sunt enim qui confitendo quasi fabulam enarrant suorum hto ab ea fit remotior. Quod si medicus quasi clementior fuerit, ut quasi unguentis et emplastris lenioribus omnia voluerit curare, tu age pro temetipso, et remedii fortioris et celerioris avidus, sanitatis ferrum require, cauterium exposce. Mst. 27. Ne enim horrori sit tibi tua solitudo, et ut tutius in cella habites, tres tibi deputati sunttotum impendas: conscientiae tuae, honorem, coram qua peccare erubescas: patri spirituali, obedientiam charitatis, ad quem de omnibus recurras. Insuper ut gratum me habeas, addam tibi et quarexemplar sic cordi tuo insederit, reverentia inhaeserit, ut quoties ejus recordatus fueris, ad reverentiam cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sic sicut ile qui fugit umbrã corꝑis sui. se ip̃m
fugio. seipm̃ c̾cumfert. locũ mutat nõ animũ. eundẽ u̾ͥq
se inuenic nisi qd det̾iorem facitͤ mobilitas. sic̃ lede solet egr̃.
qui cͥcuniferendo concutit. Egrum enĩ se sciat. ⁊ uacet
cea causarias partes egritudims sue. si nõ int̾rũpit᷑ qͥes.
Cura enĩ eget non modica. non inquinata. s infecta nata.
Incumbat gͦ immobilit̃ ualitudinario suo. Sic enĩ appel
lare solent medici ualitudinũ curandaꝵ officinã. ⁊ teme¬
cdii suscepti ꝓsequat᷑ usum usq ad sanitatis ex ꝑim̃tum.
⁊ egrum dist̾minant. Nam ⁊ qui aliqͦ tendit si unã ⁊¬
rectam tenuerit uiam. cito ꝑueniet quo tendit. ⁊ labo¬
i uero multas aggredit᷑ uias errat. nec laboris ali¬
iutes. nec aliud ꝓ alio accipras. s usq ad termi nũ ꝑfec¬
te sanitatis. medicinał obedientie remedio ut̾e. nͨ abi¬
cias eam ut ingratꝰ. cum fac̾tus fueris sams. s tam̃ in

Expanded text:
tur, sic est sicut qui fugit umbram corporis sui: seipsum fugit, seipsum circumfert: locum mutat, non animum. Eumdem ubique se invenit: nisi quod deteriorem facit ipsa mobilitas; sicut laedere solet aegrum, qui circumferendo concutit eum. Aegrum enim se sciat, et vacet circa causarias partes aegritudinis suae. Si non interrumpitur quies, Cura eget, et non modica, non inquinata, sed infecta natura. Incumbat ergo immobiliter valetudinario suo sic enim solent appellare medici valetudinum curandarum officinam, et remedii suscepti prosequatur usum usque ad sanitatis experimentum. et aegrum disterminant. Nam et qui aliquo pergit, si unam certam tenuerit viam, cito perveniet quo tendit, et itini vero multas aggreditur vias, errat, nec laboris alio remedium mutes, nec aliud pro alio accipias, sed 212 usque ad terminum perfectae sanitatis, medicinalis obedientiae remedio utere: nec abjicias eam, ut ingratus, cum factus fueris sanus; sed tamen in
Abbreviated transcription (Latin):
Ammo net gladnis. Tultumenim pot̃ hie gladiuis. s non ad
hoc. Penerrabilior etgo illo ẽ. qui hoc pot̃. Sermo nemꝑe n
potestate ecclesie contessa. corpꝰ ⁊ animam ꝑdereꝑot̾ inge¬
hennam ignis. Eectores enim eclesie in uittute sermonis
dei. gladium hñt. Nonne scͥptum ẽ. Gladii ancipites in
manib eorum: Io nne scͥptum est. gladius in labus eoꝵ¬

Expanded text:
Imo nec gladius. Multum potest hic gladius, sed non ad hoc. Penetrabilior ergo illo est, qui potest, sermo, nempe in potestate Ecclesiae concessa, cor et animam perdere potest in gehenna ignis . Rectores enim Ecclesiae in virtute sermonis Dei gladium habent. Nonne scriptum est: Gladii ancipites in manibus eorum? Nonne scriptum est: Gladius in labiis eo
Abbreviated transcription (Latin):
uelocitate eiꝰ repente extiterunt alta polorum. uasta t̾ra¬
rum. profunda fluctirum. Apd̾ hoc enum uerbum nonest
impossbile omne uerbum. Efficax est in rerum creatione
efficax est in mundi gub̾natione. efficax est ⁊ in mundi re¬
demptione. Quidenim efficatius. quid potentiꝰ: Quis leq̃t᷑
potentiuas eiꝰ. ⁊ auditas fatiet onmes laudes eius: e fficax ẽ

Expanded text:
velocitate ejus repente exstiterunt alta polorum, vasta terravelocitate ejus repente exstiterunt alta polorum, vasta terrarum, profunda fluctuum. Apud hoc enim verbum non est impossibile omne verbum. Efficax est in rerum creatione, efficax est in mundi gubernatione, efficax est in mundi redemptione. Quid enim efficacius, quid potentius? Quis loquetur potentias ejus, auditas faciet omnes laudes ejus? Psal.
Abbreviated transcription (Latin):
dedituitam hr̾i insemet ip̃o. sicut ⁊ ip̃e uitam ht
insemet ip̃o. Proꝑt̃ qd̃ non solum uiuus est. s ⁊ uita. si¬
cutipse dese dicit. Ego sum uia ueritas. ⁊ uita. Quicum
sit uita: su estuiuus ut sit unuficus. Nam situt pat̾ sus¬
citat mortuos ⁊ iuuifitat. sie ⁊ filrus quos unlt uiuficat.
Uiuificus est cum desepulcro mortuumuocat. ⁊ dicit. Lazare
ueniforas. Cumpredicatir hic sermo uoce predicationis. uo¬
cisue que foris auditur. dat uocem uirtittis que int̾nus ꝑ¬
cepitur. ꝑ ꝙͣ mortui reuiuiscunt. ⁊ delaꝑidib istis susci¬
tantur filii abrahe. Uiuus es ergo hic sermo intorde patris.
uiuus more predicantis. uuius in corde credentis ⁊ amantis.
ermo iste tum ita uiuus sit. haut dubiun
quin ⁊ efficaxsit. Omnipotens enin fino est. Cim di¬
teret. Fĩat lux: mox facta est lux. sumdicerent. fiant lumi¬
niria: mox facta sunt lunimaria. Net moraquen fiat qͥc¬
quid dixerit ut fiat. Uelocit̃ enmi cur rit sermo iste. ⁊ in

Expanded text:
 in semetipso, sicut ipse vitam habet in semetipso . Propter quod non solum vivus est, sed etiam vita sicut ipse de se dicit: Ego sum via, veritas et vita . Qui cum sit vita, sic est vivus, ut sit vivificus. Nam, sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat . Vivificus est, cum de sepulcro mortuum vocat, et dicit: Lazare, veni foras . Cum praedicatur hic sermo, voce praedicationis voci suae, quae foris auditur, dat vocem virtutis, quae interius percipitur, per quam mortui reviviscunt, et de laudibus istis suscitantur filii Abrahae. Vivus est ergo hic sermo in corde Patris, vivus in ore praedicantis, vivus in corde credentis et amantis. Sermo iste cum ita vivus sit, haud dubium quin et efficax sit. Omnipotens enim sermo est. Cum diceret: Fiat lux , mox facta est lux. Cum diceret: Fiant luminaria , mox facta sunt luminaria. Nec mora, quin fiat, quidquid dixerit, ut fiat. Velociter enim currit sermo iste, et in
Abbreviated transcription (Latin):
possunt occidere. Et iterum. neterreamini abhis qui oc¬
cidunt corpꝰ. ⁊ post hec non hñt amplius quid fatiant.
Hic gladius anceps ẽ. ex utraq ꝑte intidens. Corp̃ enim
incidit ⁊ octidit. animam autem ui doloris incidit. ñ
tamen octidit. Nam eam cum dolore a corꝑe diuidit. s
a uita sua que in deo abscondita ẽ non diuidit. Soluit
coniunctionem corꝑis ⁊ anumne. cõuinctionem uero d̾i
⁊ anime non soluit. Quis nos seꝑabit inquit paulusa¬

Expanded text:
possunt occidere . Et iterum: Ne terreamini ab his, qui ocpossunt occidere . Et iterum: Ne terreamini ab his, qui occidunt corpus, et post hoc non habent amplius quid faciant . Hic gladius anceps est, ex utraque parte incidens. Corpus enim incidit et occidit, animam autem vi doloris incidit, non tamen occidit. Nam eam cum dolore a corpore dividit, sed a vita, quae in Deo abscondita est, non dividit. Solvit conjunctionem corporis et animae, conjunctionem vero Dei et animae non sol
Abbreviated transcription (Latin):
cum creditur ⁊ amatur. Qͥd enim impossibile est creden¬
ti. uel quid difficile est amanti:
um loquitur hoc uerbum: uerba eiuscor tͣns¬
figunt. Sicut sagitre potenttisatute. sicut claui ĩ al¬
tum defixintͣnt. ⁊ interius intrant. ⁊ ad intima pene¬
trant. Denetrabilior enim est hic sermo omnigladio anti¬
piti. ut pote omni urctute uel potestate ad intidend̾ ua¬
lidior. ⁊ omniacumine humani ingenii subtilior. ⁊ om¬
nis humanc sapientie. doctiq sermonis subtilitate a¬
cutior. Gładius enim anceps est urrtus potestatis. gladi¬
us quoq ancepl est atumen rationis. uel subtilital ser¬
nionis. De uir tute uero uel potestate si queratur. manife¬
staratio eccurrit. Sunt enim due potestates quib hic mun¬
dis regitur. regiapotestas. ⁊ pontificalis auctoritas. dequi¬
b scriptum est. Ecte duo gladii hic. Rex autem gladium
portat. Qͥ d plurimum hicglad ius possit. dñs ostendit di¬
cens. Nolite timere eos qui octidunt torpꝰ. animam aũt ñ

Expanded text:
cum creditur et amatur. Quid enim impossibile est credenti, vel quid difficile est amanti? Cum loquitur hoc verbum, verba ejus cor transfigunt, sicut sagittae potentis acutae . sicut clavi in altum transfixi intrant, et in tantum intrant, ut ad intima penetrent. Penetrabilior est enim hic sermo omni gladio ancipiti, utpote omni virtute vel potestate ad incidendum validior, et omni acumine humani ingenii subtilior; et omnis humanae sapientiae, doctique sermonis subtilitate acutior. Gladius enim anceps est virtus potestatis, gladius quoque anceps est acumen rationis, vel subtilitas sermonis. De virtute vero vel potestate si quaeratur, manifesta ratio occurrit. Sunt enim duae potestates, quibus hic mundus regitur, regia potestas, et sacerdotalis auctoritas. De quibus dictum est: Ecce gladii duo hic . Rex autem gladium portat. Quid plurimum hic gladius possit, Dominus ostendit dicens: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non
Abbreviated transcription (Latin):
facerem. Quis enim scim ego qui respondeam ei
⁊ loquat t̾ibis meis cum eo: Qtu etiam si habuero
ꝗtuppiam tustum ñ respondebo: s meũ iudicem
dep̾rabor. Et cum inuocantẽ exaudierit me: non
ctedo quod audierit uocem meam. In turbine enim
conteret me: ⁊ multiplicabit uulnera mea. etiã sũ
causa. Non concedet teq tuescere sp̃m meum: ⁊ implet
me amaritudinib. Sienim fortitudo quetitur: ro¬

Expanded text:
em. Quantus ergo sum ego qui respondeam ei? et loquar verbis meis cum eo? Qui etiamsi habuero quippiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Et cum invocantem exaudierit me, non credo quod audierit vocem meam. In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Non concedit requiescere spiritum meum, et implet me amaritudinibus. Si fortitudo qu
Abbreviated transcription (Latin):
ei agnoscar. & in sõpmis loquar ei. ñ
sicut famulo meo moysi qui in toca do¬
mo mea fideł est. Ore ados loquar ci m
specie.⁊ ñ in enignate. et głam dñi ui¬
obtrectatores. quid uͦ illi iui obtrestaue¬
dunt q̃sicrint laudis. Sibi t᷑pitudinẽ
ili splendorẽ.s leprã illi głam. s oppro¬
b̾um illi magnificentiã qfierũt.
uerũtũ m oyses pͥusꝙͣ accipet ethiopis
ad os loquarad eũ in spẽ ⁊ ñ ĩ enig¬
mate. Modo enĩ cũ Moyses uenit ad
nos & ꝯuinctus est huic nr̃e ethiopis

Expanded text:
ei agnoscar, et in somnis loquar ei: non sicut famulo meo Moysi, qui in tota domo mea fidelis est. Ore ad os loquar ad cum, in specie et non in aenigmate et gloria Deum viobtrectatores; quid vero illi cui obtrectaverant quaesiverint laudis. Sibi turpitudinem, illi splendorem; sibi lepram, illi gloriam; sibi opprobrium, illi magnificentiam quaesiverunt. Verumtamen Moyses priusquam acceperat Aethiopissad os loquar ad eum, in specie, et non in aenigmate. Modo enim cum Moyses venit ad nos, et conjunctus est huic Aethiopis
Abbreviated transcription (Latin):
pfariseoꝵ fermentũ appłtat cũ dicit discipu¬
iissuis. Obseruate a fermento phariseoꝵ
matica ars. uł rethorica uł ctiã dialectica.
ẜr qua doctͥna ad sacͥti ciũ quid̾ hoc ÷ inhni
q̃ de deo sentienda sũt meh suscipiendꝰ ÷
S̾ino uͦ lucidus & eleq̃ntie splendor ac
disputandi rõ ad minist̾iũ uerbi di
decent̃ iubet᷑ admitti. Aut ñ suꝑ hoc fer¬
mentũ habebat uerbi dei sacficiũ qui
mala. Et cretenses semꝑ mendaces male bestie
uetͥs pigͥ et alia huis similia. et fermentosũp¬

Expanded text:
inum, fermentum appellat, cum dicit discipulis: Observate a fermento Pharisaeormmatica ars, vel rhetorica, vel etiam dialectica; ex qua doctrina, ad sacrificium quidem, hoc est, in his quae de Deo sentienda sunt, nihil suscipiendum est, sermo vero lucidus et eloquentiae splendor ac disputandi ratio ad ministerium verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei sacrificium pomala . Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri , et alia his similia ex fermento sump
Abbreviated transcription (Latin):
turis solidũ indicant cibũ ꝑfectamq doctͥuã.
gͣ in quib solid̾ cib est & perfecta scĩa sac̃¬
dotib deputant᷑. quia debent in om̃ib eẽ
ꝑfecti.s. in doctna. in uirtutib in morib
Si enum in se ħ ũ habuerint de sacͥficioꝵ

Expanded text:
turis solidum indicant cibum, perfectamque doctrinam; ergo in quibus solidus cibus est et perfecta scientia, sacerdotibus deputantur, quia debent in omnibus esse perfecti, in doctrina, in virtutibus, in moribus; si enim hoc in se non habuerint, de sacrificiorum
Abbreviated transcription (Latin):
bus situt pͥus. s in ip̃a spẽ ueritatis ag¬
noscit᷑. Et q̃ pͥus in enigiate designa¬
lunt᷑. uc̃ in spẽ & ueritate complen¬
T. Et iõ ille qui species figuraꝵ et
eniginatũ disserebat dicit. Scimꝰ
aũt qm̃ patres nr̃i om̃s sub nube fue¬
rũt et om̃s in moyse baptieati suut
in nube et in mari. et om̃s eandẽ¬

Expanded text:
 veritatis agnoscitur. Et quae prius in aenigmate designabantur, nunc in specie et veritate complentur. Et ideo ille, qui species figurarum et aenigmatum disserebat, dicit: Scimus autem, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes in Moyse baptizati sunt, in nube et in mari
Abbreviated transcription (Latin):
uit sipłe. ħ omĩa infigura contigebãt
illis. scͥpta sũt aũt p̃p cõmonitõnẽ nrãm
Quero quid cõminatõnis accipiatꝰ ad eo
ꝙ lectũ est nob̃. quia detraxerunt aaron ei
efficitur. Tanta uͦ fuit cura coreptom
expleret in lepra popuł dei ñ ageret iter
ad t̾ram repromissionis. nec tabnacłm
utilit̾. ac necessario moneor ex hoc fac¬
to ne detraham fat frĩ. ne male loqr
de ꝓximo meo. ne aꝑiam os meũ ad de¬
rogand̾. ñ solum sanctis s ⁊̃ quib lib
ꝓximis iucis. uidens qnͣta ex hoc indig¬
natõ dei fiĩt. qnͣta uindicta proces¬
serit. Beniq aduersus pect̃m istud si¬
mili eciam indignatõne etiã in psal¬
mis deum cõmoneri udemꝰ et drẽ.

Expanded text:
it: Haec omnia in figura contigerunt illis: scripta sunt autem propter commonitionem nostram . Quaero quid commonitionis accipiamus ex eo quod lectum est nobis, quia detraxerunt Aaron et efficitur. Tanta autem fuit cura correptionis expleret in lepra, populus Dei non ageret iter ad terram repromissionis, nec tabernaculum utiliter ac necessario moneor ex hoc facto, ne detraham fratri, ne male loquar de proximo meo, ne aperiam os meum ad derogandum non solum sanctis, sed quibuslibet proximis meis, videns quanta ex hac indignatio fuerit Dei, quanta vindicta processerit. Denique, adversum peccatum istud simili indignatione etiam in psalmis Domini commoveri videmus et dicere:
Abbreviated transcription (Latin):
maria quidẽ iuut̾uemente aaron
pontifice septima die turat᷑. Nos
uͦ si obtrectat̃onis uiciũ inciderimꝰ
in aĩe leprã usq ad finc̃ septimane
.i.iundi .i. usq ad resurrectõnis tempꝰ lepsi in
ac supplicantes ei ꝑ penitentiã purgem᷑ ab

Expanded text:
Maria quidem interveniente Aaron pontifice septima die curatur: nos vero si obtrectationis vitio inciderimus in animae lepram, usque ad finem septimanae id est, usque ad resurrectionis tempus leprosi in ac supplicantes ei, per poenitentiam purgemur ab
Abbreviated transcription (Latin):
Tertia est ĩmundicie species qua is qui
ĩmundus est aliquid contingit ĩmũd̃
& ñ tam fuo pec̃co quã aliena contagi¬
one polluit᷑. Ut puta si quis societ᷑ ami¬
cicus ⁊ consortio hominis libidinosi. ⁊¬
iracundi uł adult̃i. & ip̃e quid̃ ꝓpͥus
at tñ eũ et intelligat quomͦ frem suũ odit. &
homicida est. uł quomͦ insidiat᷑ aliene mu¬

Expanded text:
Tertia est immunditiae species qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel aduat tamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, vel quomodo insidiatur alienae mu
Abbreviated transcription (Latin):
prehensibił. deopatͥ eiꝰq unigenito filio cõmunis. Sic̃
eium pat᷑ habet uitam in senet ip̃o. sic ded̾ ⁊ filio uitã hr̃e
inseniet ip̃o. Inse habet uitã fclꝰ ꝙͣm habet ⁊ pat̾. qr una ui¬

Expanded text:
mprehensibilis, Deo Patri ejusque unigenito Filio communis. Sicut mprehensibilis, Deo Patri ejusque unigenito Filio communis. Sicut enim Pater habet vitam in semetipso; sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. In se habet vitam Filius, quam habet et Pater; quia una vi
Abbreviated transcription (Latin):
amari. ⁊ qͣntumamat tantum uult. amari. Nec pleuã
bedtitudinrs sue cõionem sustinet illi deesse. a quo
uult. aiuari. qͣntiun dignꝰ est ainari. ne muior sit cõĩo amorisꝙͣ a
mor cõionis. Tanta est aũt caritas patͥs ut uitamꝙͣ hubet iu
xitas sine consorte non c̃. unde noc sine cõione ẽ. Re. ita aũ
caritas beata uita est. ⁊ beata uita: bentitudo ẽ. ⁊ beatitu¬
do summimiboũ est. Suminũ au̾t bonũ: nat᷑alit̃ cõe est
Onĩe enimboñ eo ip̃o quo bonumẽ. laudabile ẽ. qd̃ si ⁊
bonum est: cõe est. cumulat̾oremi h̃t głam. ⁊ bonitatis
⁊ cõionis. Simmna enĩ benitasboni ip̃a coĩo ẽ. ꝑ inde
summ̃ boñ cõiouis laude pͥuari non pot̾. nesũ mũ boñ
nonsit: si ei tanta uirt᷑ laudis ⁊ laus uͥtutis desit. Sũ¬
inumaũt boñ . plenũ ⁊ ꝑfectum boñ nonẽ. tui om̃ino nul¬
iuira et̾na. uitabeata. uita cõis. caritas infinita. ⁊ mc̃¬

Expanded text:
amari; et quantum amat, tantum vult amari. Nec plenam amari; et quantum amat, tantum vult amari. Nec plenam beatitudinis suae communionem sustinet illi deesse, a quo vult amari, quantum dignus est amari; ne minor sit communio amoris, quam amor communionis. Tanta est autem charitas Patris, ut vitam quam habet in ritas sine consorte non est, unde nec sine communione est. Beata autem charitas beata vita est, et beata vita beatitudo est; et beatitudo summum bonum est. Summum autem bonum naturaliter commune est. Omne enim bonum, eo ipso quo bonum est, et laudabile est: quod si et bonum est et commune est, cumulatiorem habet gloriam et bonitatis et communionis. Summa enim bonitas boni ipsa communio est. Proinde summum bonum communionis laude privari non potest, ne summum bonum non sit, si ei tanta virtus laudis, et laus virtutis desit. Summum autem bonum et plenum et perfectum bonum est, cui omnino nulvita aeterna, vita beata, vita communis, charitas infinita, et inco
Abbreviated transcription (Latin):
sum nou c̃ mec̃. Qͥa semel cepi adhuc leqͣrad te nie̾ m̃.a.
Credo quia dñi uid̾e ⁊ indeum ire desideras. s duce indi¬
ges quicoca es. Si ducatum fideiseqͣris non aberrabis
s in p̃a luce fidei iam nẽ deum udere pot̾is. S nunqͥt
in soli fide uidet᷑ de̾: Numqͥd non in caritate: Inimo
⁊ in caritate. ⁊ mag̾ incaritate. Ip̃a ciũ caritas p̃cept̃
lucidum ẽ. illuminans oculos. In nob̃ eiũ uicħ si miliꝰ est
cartratique deꝰ ÷ qͣm ip̃a caritas que in nobis adeo est.
Der lanc ymago dei in nob̾ reformat᷑ ꝑ hanc deꝰ ĩ nob̾
uidetur ⁊ sentit᷑. iultoq pleniꝰ qͣm in sola fide cognoscr̃
Siergo mui sibilia deiꝑ ea que facta fint ui nob intellecta
conspitiunt᷑. si estimare licet naturã dei exgr̃a sui si ex mu¬
nere auctorem mun̾is cognostere dat᷑: ꝓculdubio nature
dei congruit. amor cõionis. ⁊ cõio. amoris. Nam cuiꝰ na¬
tura caritas est ⁊ benignitas ẽ: naturalit̃ amat ⁊ uult

Expanded text:
sum non est mecum . Quia semel coepi, adhuc loquar ad te, mens mea. Credo quod Deum videre, et in Deum ire desideras, et duce indiges, quia caeca es. Si ducatum fidei sequaris, non aberrabis; sed in ipsa luce fidei jam nunc videre Deum poteris. Sed nunquid in sola fide videtur Deus. Nunquid non in charitate? imo et in charitate, et magis in charitate. Ipsa enim charitas praeceptum lucidum est, illuminans oculos. In nobis enim nihil similius est charitati, quae Deus est, quam ipsa charitas, quae in nobis a Deo est. Per hanc imago Dei in nobis reformatur; per hanc Deus in nobis videtur et sentitur, multoque plenius quam in sola fide cognoscitur. Si ergo invisibilia Dei per ea quae facta sunt in nobis intellecta conspiciuntur ; si aestimare licet naturam Dei ex gratia sua; si ex munere auctorem muneris cognoscere datur; procul dubio naturae Dei congruit amor communionis, et communio amoris. Nam cujus natura charitas est, et benignitas est, naturaliter amat, et vult
Abbreviated transcription (Latin):
suspirãt ⁊̃ aspirãt. qͥ mea numꝙͣ respirãt. C uncupiscũt
est. emulat̃o in desid̾io uoluntatis. electio incõsilio dis¬
cretõnis. Discretõ aũt electionis nõ est ubieligit᷑ qd
det̾ius ẽ. ꝑropt̃ea apłc̃ dic̃. Sectamii caritatẽ. Sec¬
taudoenim hoc ẽ cõsilio di utendo: caritas app̃hendr᷑.
Hoc ẽ aũt consiliũ reb illicitis ꝓ amore xp̃i renunti

Expanded text:
m respirant. Concupiscunt est, aemulatio in desiderio voluntatis, electio in consilio discretionis. Discretio autem electionis non est, ubi eligitur quod deterius est. Propterea Apostolus dicit: Sectamini charitatem Sectando enim, hoc est Dei consilio utendo, charitas apprehenditur. Hoc est autem consilium: rebus illicitis pro amore Christi renunt
Abbreviated transcription (Latin):
tibi note. id ipm tibi de natura di demõstrat. qd̾ deus
ip̃e de se ꝑ gr̃am fidei reuelat. Poteras quidem omens
si pect̃o cõtenebrata noncẽs. deum in ip̃a tui natura. sicit
in ymaginesua qͣmfamiliarit᷑ cognoscere. nunc aũt pene
excecitaes. ut nec inte nec ꝑte uel deum uelte ualeas ꝑ ui¬

Expanded text:
tibi notae idipsum tibi de natura Dei demonstrat, quod Deus tibi notae idipsum tibi de natura Dei demonstrat, quod Deus ipse de se per gratiam fidei revelat. Poteras quidem, o mens, si peccato contenebrata non esses, Deum in ipsa tui natura, sicut in imagine sua, quam familiariter cognoscere. Nunc autem pene excaecata es, ut nec in te, nec per te, vel Deum vel te valeas pervi
Abbreviated transcription (Latin):
liis non.amet᷑. ⁊ solus amet: ⁊cͥptum ẽ. Ne soli. Amor solita¬
rius. ip̃e sibi cruciat᷑ est. ⁊ quodammͦ se ip̃m̃odit cum oĩo
nolit ẽe solitariꝰ. uenon sit mutiuis. Et sicut non pot̾ sua
bengnitate suaq natura pͥuari: sic non pot̃ nõ amare cõ¬
munionem boni. cõionemq sui Caritati itaq que ĩ nob̾
est. due res qͣntum ad desiderium ip̃ius caritatis inseꝑa¬
bilit̾. innexe sunt. amor cõionis. ⁊ cõio amoris. Siaũt
alttrutra tesit. nondum beata ẽ caritas. que nicħ nͥ bei¬
titicomen querit in cõione boui. ⁊ cõione sui. Si sibo¬
est. qd̾ ip̃a uelit ad ẽe. Siamor cõis sit. ⁊ bonũ cõe desit: a¬
liquid caritati deest. qd ip̃a nolit deesse. Hec sic se bñt
ficandi sumꝰ in cõione sũmi boni. qd̾ om̃ib pot̾it suffic̃e
Ni de iens mea. ⁊ considera quomͦ exꝑientia caritatiᷤ

Expanded text:
lus non ametur, et solus amet? Scriptum est: Vae soli! Amor solitalus non ametur, et solus amet? Scriptum est: Vae soli! Amor solitarius ipse sibi cruciatus est, et quodammodo seipsum odit, cum omnino nolit esse solitarius, ne non sit mutuus: et, sicut non potest sua benignitate suaque natura privari, sic non potest non amare communionem boni, communionemque sui. Charitati itaque, quae in nobis est, duae res, quantum ad desiderium ipsius charitatis, inseparabiliter annexae sunt, amor communis et communio amoris. Si autem alterutra desit, nondum beata est charitas, quae nihil nisi beatitudinem quaerit in communione boni et communione sui. Sed, si boest, quod ipsa velit adesse. Si amor communis sit, et bonum commune desit, aliquid charitati deest, quod ipsa nolit deesse. Haec sic se habeficandi sumus, in communione summi boni, quod omnibus poterit sufficere, Vide, mens mea, et considera, quoniam experientia charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
decet. Inhus autem bonis que sufficere possunt amanti. ⁊ ei
qui plena duectione. inat᷑ amat caritas c̃omimionẽ. et
nuult tum dilectosuo cõiter hr̃e. qͣm sola possidere qd̃
ambob possit sufuce I nhiis autembonis que nõ possuntt¬
que non possut utͥq suffic̾e. sepe caritas p̃eligit ip̃a ca¬
rere. ne anucꝰ careat quem nouerit sua benignitate ĩ¬
digere. Inp̃standis autem bñfitus semꝑid agit caritas
ut qui amat᷑ amet ne solus amet᷑. Semꝑenĩ ut predc̃m
est aniat amari. nec amanti sufficit am̾or c̃omunionis
si non assit cõmunio amoris. Nam cum bona sua uelit
ẽẽ tõmunia: at ip̃m amorem multomag̾. Nescit amor
non ec benigñ. obit ẽc solitats. Inꝑfasione lurgitonsꝰ
qi ꝑamorem comiumones conciliare sitig̃ cõmunionẽ amoris.
Que est enini benigiitasamous. si bona sua sibi soli retinere
uelit. ⁊ cõicare non uelit: Aut que ẽ onsolat̃o amiantis. si so¬

Expanded text:
decet. In his autem bonis, quae sufficere possunt amanti, et ei decet. In his autem bonis, quae sufficere possunt amanti, et ei qui plena dilectione amatur, amat charitas communionem, et mavult cum dilecto suo communiter habere, quam sola possidere quod ambobus possit sufficere. In iis autem bonis, quae non possunt utrique sufficere, saepe charitas praeeligit ipsa carere, ne amicus careat, quem noverit sua benignitate indigere. In praestandis autem beneficiis id semper agit charitas, ut qui amatur amet, ne solus ametur. Semper enim, ut praedictum est, amat amari, nec amanti sufficit amor communionis, si non adsit communio amoris. Nam, cum bona sua velit esse communia, ipsum amorem multo magis. Nescit amor non esse benignus, odit esse solitarius. In profusione largitionis, er amorem communionis, conciliare satagit communionem amoris. Quae est enim benignitas amoris, si bona sua sibi soli retinere velit, et communicare non velit? Aut quae est consolatio amanlis, si so