comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onfitebor tibi. Titulus. infinem ꝓoccuitis filii psalmus dauid Cum dicit᷑
silus. nec additur cuius: sicut hic: ꝑ excellentiam intelligitur xp̃c. qui est umgenttus
culta filii: dat intelligi. quia alia eius sunt manifesta. Sciendum igitur quiadu¬
o sunt aduentusxꝑi. primus in humilitate occulta obfuit uideis. qui geitib ꝓfuuit unde cecitaᷤ
etiam sunt iudiciadei .s. occulitum quod nunc agitur. quod incipit a domo de .i. pena. quamnunc
uocantis disciplinã: excecatur ad dampnationem. Manfestum autemiudiciũ erit muttimo. cũ
cuiq retbuet. et uixta m̾ita. hic ergoagitur de occultis. ii est dehumili aduentu. qui cetatis udĩs
ꝓfuit gentib. et depena qua iudicat purgando. conũtendo. extecando. et est sensus tituli. psalũ
iudicat. adiuuat. Sccło fideles ꝓuocat adlaudem ibi. psallite dño.⁊ c̃ tercio: sinem malor uẽ¬
turumpeccõrib cum antirꝑo predicit ibi. Conũtantur peccores. Quarto: mala temꝑis antixp̃i

Expanded text:
onfitebor tibi. Titulus in finem pro occultis filii, psalmus David. Cum dicitur filius, nec additur cujus, sicut hic, per excellentiam intelligitur Christus, qui est unigenitus culta filii, dat intelligi, quia alia ejus sunt manifesta. Sciendum igitur quia duo sunt adventus Christi. Primus, in humilitate, qui occultus fuit Judaeis, qui caecatis Judaeis, etiam sunt judicia Dei, scilicet occultum, quod nunc agitur, quod incipit a domo Dei, id est occultum Dvocantis disciplinam, excaecatur ad damnationem. Manifestum judicium erit in ultimo, cum cuique retribuet juxta merita. Hic ergo agit de occultis, id est de humili adventu, qui caecatis Judaeis profuit gentibus, et de poena qua judicat purgando, convertendo, excaecando. Et est sensus tituli: Psalmus judicat, adjuvat; secundo, fideles provocat ad laudem, ibi: Psallite Domino; tertio, finem malorum venturum peccatoribus cum Antichristo praedicit, ibi: Convertantur peccatores; quarto, mala temporis Antichristi
Abbreviated transcription (Latin):
guram plu iriam fecit. quia fulgura sine pluiua t̾rerent: ⁊ nicħdarent. fulgura f̾rorẽm
pluuia gaucdiũ facit. Qui gͦ cerriut fulgure: refic pluuia. Ip̃e est ⁊̃ E iuꝓducit
uentos dethesauris sius .i. deoctuttis causis. Nescis uñ uemiant s scis quissudĩflant. Ꝙ enĩflat
uentus sentis s qua causa flat. ul dequo thesauto rõnis eductus sit: nescis. sequit᷑. qui ꝑcus pri
as. ip̃eẽenĩqui ꝓcussit pͥmogenita egipti ab homine usq acͥ pecus. hoc seperepenit ad indicandã

Expanded text:
gura fecit in pluviam quia fulgura sine pluvia terrerent, et nihil darent; fulgura terrorem, pluvia gaudium facit. Qui ergo terruit fulgure, reficit pluvia, Ipse est etuis. Aug. Id est de occultis causis nescis unde veniat, sed scis, quod jussu Dei flat. Quod enim flat ventus, sentis; sed qua causa flat, vel de quo thesauro rationis eductus sit, nescitur. Ipse est qui percussas. Ipse est enim qui percussit primogenita Aegypti ab homine usque ad pecus. Hoc saepe repetit ad in
Abbreviated transcription (Latin):
ra: Gnsatiouna: quareuascimur. ꝑbaptismũ. alt̾a qua resurgemus.⁊ in utͣq : memorialedĩ. quia ñ
dandus: quia iudicabit dñs ppłmsuũ . uuauumũ. cuitot fecit ꝓpħas misit. post ẽuã filiũ ꝓprium.
S quia duri fuerunt: iudicabit eos infuturo. ⁊ inseruis sius .ĩ. infidelib deprecabitur ut ꝯsolabit
deoꝵ. hociam compleuit. quia iudicauit dñs iam uideos. aliosassum̃do alios repbando. quia seꝑati
iñ sunt iusti. ⁊ remanserunt inuisti. Hoc ẽ iudiciũ discretionis. deqͦip̃eatt. Iniudiciũ ueni i hũc mun¬
dũ. uit qui ñ uident udeant. ⁊ quident cecifiant. ⁊ illis iudicatis: in seruis sius dep̃cabitur. ulad¬

Expanded text:
ra. Generatio una est, qua renascimur per baptismum, altera qua resurgemus. In utraque est memoriale Dei, quia non a Dominus judicabit populum suum Judaicum, cui tot fecit, prophetas misit, post etiam filium proprium; sed quia duri fuerunt, judicabit eos in futuro; et in servis suis, id est in fidelibus, deprecabitur, vel consolabitur,  Hoc jam complevit, quia jam judicavit Dominus Judaeos, alios assumendo, alios reprobando, quia separati inde sunt justi et remanserunt injusti. Hoc est judicium discretionis de quo ipse ait: In judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Et, illis
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. ⁊ diligit u̾itatem. ⁊ desinit amaricare. Ocadit et̃im⁊ alium regem. s. og. regem basan. Og
int̾pretatur conclusio. ꝑ ꝗ significatur diabolus. quiint̾cludit uiam addm̃necredatur in eum. si
se exaltat humiliabitur. Chanaam ergo om̃is ẽ suꝑbꝰ. qui modo exaltat cor suũ. qui in die uidicis
humiliabitur. Modo autem non humiliatur. s ꝑatur humiliationi .i. dampnationi. Sequitur.¬
ra enim sunt que tollunt beatitudinẽ. quoꝵ rex: diabolus quidicitur seon. qͥsem angłm lucis tnsfig̃.

Expanded text:
tionem et diligit veritatem, et desinit amaricare. Occidit etiam alium regem, scilicet Og regem Basan. Og tionem et diligit veritatem, et desinit amaricare. Occidit etiam alium regem, scilicet Og regem Basan. Og interpretatur conclusio, per quod significatur diabolus, Aug. qui intercludit viam ad Deum, ne credatur in eum, sicse exaltat humiliabitur . Chanaan ergo est omnis superbus, qui modo exaltat cor suum, qui in die judicii humiliabitur: modo autem non humiliatur, sed paratur humiliationi, id est damnationi. Etra enim sunt qui tollunt beatitudinem, quorum rex, diabolus est, qui dicitur Seon, qui transfigurat se in ange
Abbreviated transcription (Latin):
qui ptusit. ꝑ e. ꝓtimogeita idies. ind̃e incipiam̃ bonũ quania ꝓficit homo inimels¬
Egiptus int̾pretatur afflictio. Pcussit gͦ pͥmogenita egipti. quia quic̃s affligit eccłiam ⁊ scã¬
Homo emm doctum significat. quiet post se tratt indoctas turbas .i. pecora. Sequitur. Emisit sig
⁊. ꝓ. in . m.tu. e.i. p.ii .o.s.e. pharao inter ꝑretatur dissiꝑatio. egiptus ut diximus afflictio. Dissipa
tio precedit ut rex. ⁊ sequitur afflictio. dissipati enim asfligunt eccl̃iam. ut enim affligant dissipã
Audi nomina sacram̃tis grauida. Seon emminter pretatur temptatio oculoꝵ.⁊ amorreunterp̃
nisim m̃eatiꝰ oculoꝵ. Putant hr̃erem ⁊ uerstatem non hñt. Recͦinet enim ꝙ non ẽ. non intuet᷑qͣ÷. Tẽ
ptatio ergo oculoꝵ .i. fallacia ⁊ simulatio ut rex p̃cedit.⁊ sequitur amaricatio. Inde enim amaricaut:
quia fingunt. Occidit u̾ods̃ in homine illo illum regem cumppłosuo. qñ homodampnat simula¬

Expanded text:
pti. Primogenita fides est, unde incipimus bonum, qua via proficit homo in meliAegyptus interpretatur afflictio. Percussit ergo primogenita Aegypti, quia quicunque affligit Ecclesiam et scano usque ad indoctum. Homo enim doctum significat, qui et post se trahit indoctas turbas, id est pecora. Et misit sig et in omnes servos ejus. Pharao interpretatur dissipatio; Aegyptus, ut diximus, afflictio. Dissipatio ergo praecedit ut rex, et sequitur afflictio. Dissipati enim affligunt Ecclesiam, ut enim affligant dissipantccidit. Audi nomina sacramentis gravida. Seon interpretatur tentatio oculorum, et Amorrhaei mendacio oculorum. Putat habere rem, veritatem non habet. Retur enim quod non est, non intuetur quod est. Tentatio ergo oculorum, id est fallacia et simulatio, ut rex praecedit, et sequitur amaricatio. Inde enim amaricant, quia fingunt. Occidit Deus in homine illum regem cum populo suo, quando homo damnat simula
Abbreviated transcription (Latin):
scdiam flexit. de terrorib ir tigauit. p̾licatores namq it̾rent iblandiuintur. Terrent: dinit̃ã¬
do et̃na supplicia. Mulcent: ꝓmittendo et̾ra gaudra. õq demãna legitur ꝗ liqͥscebatadso
lem. dũmentes fideliũ future claritatis ꝓmissione lecificat. ut cumait. fulgebunt usti sic̃
sol in regno patris eoꝵ. Induratur auttm adignẽ. dũ peccantiũ ꝯscĩas future pene ꝯmina¬
suiconsiqdationẽ semꝑ redeat. netũaiuis p̾dicaũit. ip̃e repbus efficiatur. ⁊ in pͥncipio ser mͦ¬
nis suaccusator sit sui. neuideat festucam inoculo alteri: gestans trabẽ insuo. Iõ. hicdi᷑.

Expanded text:
diam flexit, de terroribus irrigavit. Praedicatores namque et terrent, et blandiuntur: terrent comminando aeterna supplicia; mulcent, promittendo aeterna gaudia. Ideoque de manna legitur quod liquescebalem, dum mentes fidelium futurae claritatis promissione laetificat, ut cum ait: Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum. . Induratur autem ad ignem, dum peccantium conscientias futurae poenae comminasui considerationem semper redeat, ne cum aliis praedicaverit, ipse reprobus efficiatur . Et in principio sui sermonis ac
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ra carnales. Exhis duob. tanquaicelo ⁊ t̾ra ꝯstat eccłia dĩ. In his facit quetq iuilt. ⁊ ũima
uindicatur ineos nisids̃ uisserit ⁊ inom̃ib abissis que uolutt fecit. abissi sunt latentia corda
mortalium ꝓfunde cogitationes hominum. ⁊ ibifacit ds̃ ꝗuult .i. in infidelib in quib nich¬

Expanded text:
ra carnales. Ex his duobus tanquam coelo et terra constat Ecclesia; in his facit quaecunque vult. Et etiam in marra carnales. Ex his duobus tanquam coelo et terra constat Ecclesia; in his facit quaecunque vult. Et etiam in marvindicatur in eos, nisi Deus jussit; et in omnibus abyssis quae voluit fecit. Abyssi sunt latentia corda mortalium, profundae cogitationes hominum. Et ibi facit Deus quod vult, quia i
Abbreviated transcription (Latin):
misit signa .i. ꝓdigia inmedio tiu egipte. inpharaonem ⁊ mom̃s seruoseiꝰ. hec ita mantfest̃
sunt.: ut merpositione mag̃ obscurentur. Dum audisque fr̃a sunt in impios. caueneinte fiãt
fortes. S eon regemamoireoꝵ ⁊ og regem basan hoc sub moy se fc̃m fuit. Dehis inlibro
numeri legitur. qui cum ꝑhibent filios lsrł ꝑfinessuos transire: ꝑcufsi sunt ip̃i abeo. ⁊ posse¬
dit ppłc isr ł terfamsuam ⁊ om̃ia regna chanaam ꝑcussit subiosue ⁊ mortuo ram moyse. hec
patent. Sequitur. Et dedit ter e. q. illos impios expulit. ⁊ dedit t̾rã coꝵ hereditate. hedi¬
tatẽ isrł ppło suo. ꝓhis factis sequitur erultatio laudis. Domine nom̃tuũ ineternim.¬
q cum hec fetis impletum est os meum laude ⁊ dixi. Dñe nom̃. t̃. ic̃. Hec quidẽ ad litteram d¬
modo sunt scripta uidimus. s aliquid significant ꝗ etplicari oportet. Repetamꝰ ergo abillo

Expanded text:
in medio tui, 290 Aegypte, in Pharaonem, et in omnes servos ejus. Haec ita manifesta sunt, ut expositione magis obscurentur. Dum vero audis, quae facta sunt in impios, cave ne et in te  Seon regem Amorrhaeorum et Og regem Basan. Aug. Hoc sub Moyse factum fuit. De his in libro Numeri legitur, quod cum prohiberent filios Israel per fines suos transire, percussi sunt ipsi ab eo et possedit Israel terram eorum . Et omnia regna Chanaam percussit sub Josue, mortuo jam Moyse. Haec patent. VERS. 12.-- « Et dedit terram tatem Israel populo suo. Pro his factis sequitur exsultatio laudis. VERS. 13.-- « Domine nom Cum haec feceris impletum est os meum laude, et dixi: Domine, nomen tuum, etc. Haec quidem ad litteram quomodo sunt scripta vidimus, sed et aliquid significant quod explicari oportet. Repetamus ergo ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
saphstudio pietatis ⁊ꝑm subuenire suegenti ꝓduricia sua graut̃ affligende. Etagia he
ut decaptiuitate ꝑ babilonios facta uł potius deuastatione quam tempore machabeoꝵ antiochuse
piphanes fecit. quuntemplo idola posuit et legeindipolluit płmq uastauit. s ciuitatemñeũtit
uł templum ꝑque signatur ꝑsecutio eccłie init manus gentilium laboraritis. snondeficienes. qĩ
quib dam deficientib polluta ẽ. Et est sensus. ps̃ iste attribuitur a saph .i. fideli sinagoge quehic
loquitur. Iutentione monetbotuisꝑximoꝵletari. ⁊ calamitatib affugi. Modus tꝑttus est psalitꝰ.

Expanded text:
 Christum subvenire suae genti, pro duritia sua graviter affligendae, et agitur hic vel de captivitate per Babylonios facta , vel potius de vastatione quam tempore Machabaeorum Antiochus Epiphanes fecit, qui in templo idola posuit, et legem Dei polluit, populumque vastavit . Sed civitatem non evertit, vel templum per quae signatur persecutio Ecclesiae inter manus gentilium, laborantis, sed non deficientis: quae in quibusdam deficientibus polluta est. Et est sensus: Psalmus iste attribuitur Asaph, id est fideli Synagogae, quae hic loquitur. I
Abbreviated transcription (Latin):
trir. s antiquarum .i. similiumantiquis. quib innuis annis peccaũunt idolase
pauꝑes am̃itis factisumus nimis. nequisdeactib p̾sumat diconememũus itiqui

Expanded text:
tur, sed, antiquarum, id est similium antiquis, quibus innumeris annis peccaverunt idola setur, sed, antiquarum, id est similium antiquis, quibus innumeris annis peccaverunt idola sepauperes a meritis facti sumus nimis. Ne quis de actibus suis praesumat. Dico, ne memineris iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
funde ut multam iramtuam sionẽ hoc dicere maliuolcntia s p̾uisadicuntur. figã
oneleuigatur. et in regna quenom̃tuum non inuocau̾unt s demonia uł quam lib
ꝓhomine homo ponitur s. ꝓgente que offendit gratus patriarcha. ut eius men orta ppłi
peccatamitiget. etlocumeiũs desolau̾unt eũsione tiuitatis. quȩ cuub siussiudataẽ. itł qr
occidunt substititos loco ciuium occisoꝵ. Locusenimẽciuitas uͥ erat templum quo cong̃¬
gabantura dfesta. Deeccłia quoq bñhaccipitur: comedunt aliquos in corꝑando sibi
titioẽ. Sequitur. Nememim̃s.q. d. itafac ingentes que tennou̾unt. s nememinis.
⁊c̃. uł ita continua. ħ malanobisinferunt. s quia scio te ꝓpeccatis nosfłagellare: ⁊ ꝑ e
os pretor. Nemeim̃insim quitatum nr̃arũ hec confessio delictoꝵ ueniam ꝓuocat. an-¬
tiquarum̃. nondicit hocdepretitis tm̃. cumr⁊ hoc temꝑe quidam uidĩid ola sequetẽ¬

Expanded text:
funde, ut multam, iram tuam. Non est hoc dicere malevolentia, sed praevisa dicuntur. Figura one levigatur; et in regna quae nomen tuum non invocaverunt. Sed daemonia, vel quamlibet pro homine homo ponitur, scilicet pro gente quae offendit, gratus patriarcha, ut ejus memoria populi peccata mitiget. Et locum ejus desolaverunt, eversione civitatis, quae civibus suis nudata est, vel quia occiderunt substitutos loco civium occisorum. Locus enim est civitas, ubi erat templum, quo congregabantur ad festa. De Ecclesia quoque bene hoc accipitur, quia comederunt, alios incorporando sibi, iod. Quasi dicat: Ita fac in gentes, quae te non noverunt, sed ne memineris, etc. Vel ita continua: Haec mala nobis inferunt, sed quia scio te pro peccatis nos flagellare et per eos precor. Ne memineris iniquitatum nostrarum. Haec confessio delictorum veniam provocat. Antiquarum, non dicit hoc de praeteritis tantum, cum et hoc tempore quidam Judaei idola sequeren
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinem ut uł.i. saltrmsic mollescerent. uł in ꝑsonaꝓpłe sub alia distuctione
tau̾unt me: anpossem patresuri. iam nesitis talium filii .i. nnuitatores. ꝓbau̾unt meꝙͥ
possemt. et uderunt oculis s nonc̾didunt m̃te oꝑamea urtutismagne.⁊ Quadͣ¬

Expanded text:
similitudinem, ut vel, id est saltem sic mollescerent; vel in persona Prophetae sub alia distinctione similitudinem, ut vel, id est saltem sic mollescerent; vel in persona Prophetae sub alia distinctione taverunt me, an possem, patres vestri. Jam ne sitis talium filii, id est imitatores. Probaverunt me quid possem, et viderunt oculis, sed non crediderunt mente opera mea virtutis ma
Abbreviated transcription (Latin):
nolitelongestare uita et morib. suenite ꝓpius. ⁊adoremus. quod plusest.⁊pcidamus
cum humilitate. antednm̃. ⁊ si forte depeccatis queuoslonge fecerunt sollicitiestis: plo-¬
rate faciamus. quod sequitur. et ploremus ante dñm. lactima enim extinguit flammã
pecc̃i. que ardet in conscĩa. qui fecit nos.q. qui opussuum nonsꝑnit. eccemagna fidutia
Ate enuim defic̾e potes. tu te reficere non potes. ille refeͥcit quite fecit iõ adoremus quia ip̃e
mutatus est. nondixit ouespascue. et ppłi manus euis. quod magis uidetur ꝯgruere.
quasemimus. que nondicuntur ouesmanus quia suntͥ nobis empitoues. s easnon fe¬
loquitur. quiolim ꝑseruum loquebatur. Qui precones ante mitebat: ip̃e ueniretdignat᷑
÷. ĩo nesitis duri sicut tunc fuistis. Dem̃quamnocemaudire debeant subdit hanc. s. ⁊ no¬

Expanded text:
nolite longe stare vita et moribus, sed venite propius, et adoremus, quod plus est, et procidamus nolite longe stare vita et moribus, sed venite propius, et adoremus, quod plus est, et procidamus cum humilitate ante Deum, et si forte de peccatis quae vos longe fecerunt, solliciti estis, plorate, faciamus quod sequitur; Et ploremus ante Deum. Lacryma enim exstinguit flammam peccati, quae ardet in conscientia. Qui fecit nos. Quasi dicat: Qui opus suum non spernit. Ecce magna fiducia. A te enim deficere potes, tu te reficere non potes. Ille reficit, qui te fecit. Ideo adoremus, quia ipse mutatus est. Non dixit oves pascuae, et populus manus ejus, quod magis videtur congruere, quas emimus, quae non dicuntur oves manus, quia sunt a nobis emptae oves, sed eas non feper se nunc loquitur, qui olim per servum loquebatur, qui praecones ante se mittebat, ipse venire dignatus est. Ideo ne sitis duri, sicut tunc fuistis. Deinde quam vocem audire debeant, subdit, hanc sci
Abbreviated transcription (Latin):
rentur ibi. nolite. ltaq quasi admagnas cpulasinutans. ait ouos quilonge estis ꝑdissimili¬
q. gaudiumsit tantum: quod uerbisdicinonpossit. quod t̃istus conceptum. uor extrate¬
agi. et inpsalmisiubilemuser .i. que dicimusin psaliisieł facimus: sentiamusiniubilatiõe
dicit hominessuꝑ quosrex est non suꝑ demonia. quiammanu. post magnitudinemueñ
inmanuenis sunt om̃s fines terre .i gentes. lapis enim angularis. ⁊ aliosinseiungit .i. gente ᷤ¬
sequitur. et altitudines montium .i. terrene pͥotestatesque pruis erant adu̾se. uł potestates
fluctus. termino artat ds̃. non ꝑmittens nos temptari. supraid quodpossumus. qui flu¬
ctus etiam ꝓuentum nobis facurit. deo id agente. Ipse gͦ facit quod nec scandalatibi nocẽt.
cisubẽe. et manusenis fundau̾unt siccam .i. aridamterramlumanem̃tis. que reteͥpit ĩ¬
brem i fructificat. quam: ñsinit fluictus temptationumoꝑire. Cenite. piustudes uoca¬

Expanded text:
rentur, ibi, nolite. Aug. Itaque quasi ad magnas epulas invitans, ait: O vos qui longe estis per dissimilisu. Quasi dicat: Gaudium sit tantum, quod verbis dici non possit, quod tamen intus conceptum, vox extra teagit. Et in psalmis jubilemus ei, id est quae dicimus in psalmis vel facimus, sentiamus in jubilationedicit homines super quos rex est, non super daemonia. VERS. in manu ejus sunt omnes fines terrae, id est gentes. Lapis enim angularis, et alios in se conjungit, id est gentes; Et altitudines montium, id est terrenae potestates, quae prfluctus termino arcet Deus, non permittens nos tentari supra id quod possumus , qui fluctus etiam proventum nobis faciunt Deo id agente. Ipse ergo facit quod nec scandala tibi nocent, ei subesse. Et manus ejus formaverunt siccam, id est aridam terram, humanae mentis, quae recepit imbrem et fructificat, quam non sinit fluctus tentationum operire. VERS. 6.-- « Ve
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ formas. bolorenimalius formatus. aluis informis. formatus est qui erudit ⁊ em̃dat. ⁊ ille
tepescit fidesxꝑi. intranquallitate o cii et surgit fluctus emꝑtationis. excitent gͦ fidem ⁊ sic libe¬

Expanded text:
et formas. Dolor enim alius formatus, alius est informis. Formatus est, qui erudit et emendat, et ille et formas. Dolor enim alius formatus, alius est informis. Formatus est, qui erudit et emendat, et ille tepescit fides Christi, in tranquillitate otii, et surgit fluctus tentationis. Excitent ergo fidem et sic libe
Abbreviated transcription (Latin):
meami. ⁊ sicorpusuritur. quesunt. Sccdmmultitudinem doloꝵ meoꝵ. multi sunt dolores
⁊ amari. s multe consolationes ⁊ suaues: tiondesunt laboranti ⁊ hee consolationes suntincor¬
demeo. phsalubres eẽcogitationes significat ut cum et̾nas retbutiones cogitaret. malatemꝑa¬
lia despiceret. meadiuuat mĩa. s M unquid adheret tibi sedesiniquitatis. nemo iniquussed
aliquisinquus. quianecnobis peꝑcisti aflagello. ⁊ hoc est. tues qui fingis .i. ⁊ facis etformas. la¬
boremuł dolorem. Alia litt̾a: ⁊̃ filuis. Sicut enim petrus dicit modoincipit iudicium adomo¬
dei .i. afidelib ⁊ siflagellantur filii. quid debent sꝑare seruinequissim: utem Sunicium
anobis. quis finiseoꝵ quinon c̃dunt euangłio: ⁊item. suustusurx saluabitur. impius⁊ pec-
cator ubi parebunt: quomodo gͦ erunt tituminiqui. cumnec fidelib tuis aflagellis par-¬
Sicut enim p̃ceptum corrigit: ita dolor flagelli em̃ dat filios. unde bnposuit fingis .i. facis

Expanded text:
si corpus uritur, quae sunt secundum multitudinem dolorum meorum. Multi sunt dolores et amari, sed multae consolationes et suaves, non desunt laboranti, et hae consolationes sunt in corde meo. Per hoc salubres esse cogitationes significat, ut cum aeternas retin praecepto? » Nunquid adhaeret tibi sedes iniquitatis? Aug. Nemo iniquus sedet aliquis iniquus, quia nec nobis pepercisti a flagello. Et hoc est, tu es qui fingis, et facis et formas laborem vel dolorem, alia littera, etiam filiis. Sicut enim Petrus dicit: Modo incipit judicium a domoest a fidelibus: et si flagellantur filii, quid debent sperare servi nequissimi? Et item: si initium a nobis, quis finis eorum qui non credunt Evangelio. Et item: si justus vix salvabitur, impius et cator ubi parebunt? Quomodo ergo erunt tecum iniqui cum nec fidelibus tuis a flagello parSicut enim praeceptum corrigit, ita dolor flagelli emendat filios. Unde bene posuit, fingis, id est facis
Abbreviated transcription (Latin):
s tonus tͥuitaus. ꝑ memoriã simił patri. ꝑ itelligentiam filio. ꝑ dilectionem sp̃u. scõ.uni. seminerunte.
intelligãte. diligamte. Lum̃ ergonultus est gra iustificõnis. quannago c̾ata insignitur. Hoc lurũ est totũ
et ũm hominis bonium. quo signatur. ut denarius imagine regis. Homo enim factus est ad imraginẽ dei.
quam percando corrumpit. s renascendo signatut. Uñ dñs ieuangłio. Reddite cesarique cesarissunt.
et que sunt dĩdõ. Ac sidrẽt. Sicut redditis cesari suam uaginem: sic anintã dõ. lumine uultus eius illu¬
stratam et signatatu. Nł ita u tͣ tͣnsitiuc legatur. lum̃ uultus tui .i. luminosus uultus tuus. et illurmãs
nos . s. imago ꝑ quam cognosceris nunc in enignate. infutõ ꝑutes. signatum est suꝑ nos .i. imp̾ssum aĩe

Expanded text:
s Trinitatis. Aug. Per memoriam, similis Patri; per intelligentiam, Filio; per dilectionem, Spiritui sancto. Unde meminerim te, intelligam te, diligam te. Lumen ergo vultus est gratia justificationis, qua imago creata insignitur. Hoc lumen est totum et 8 verum hominis bonum, quo signatur ut denarius in imagine regis. Homo enim factus est ad imaginem Dei, quam peccando corrupit, sed renascendo signatur. Unde Dominus in Evangelio: Redd Ac si diceret: Sicut reddit Caesari suam imaginem, sic animam Deo, lumine vultus ejus illustratam et signatam. Vel ita, ut intransitive legatur, lumen vultus tui, id est luminosus vultus tuus, et illuminans nos, scilicet imago per quam cognoscetis nunc in aenigmate, in futuro prout es. Signatum est super nos, id est impressum e
Abbreviated transcription (Latin):
qui fec̃li er tr̃ens habundantes ꝑsequuntur eccłiag et filiosenis torm̃tis et illusionib. que tͣandem consequit᷑
hereditatẽ et̃nam illis exclusis. et est sensus tituli. Psalmusiste. dirigens nos infinem .i. ad et̾nam heditatẽ que
est consuminatio: est pea libera .i. satta honoranda i. agit deeccłia honoranda. ꝑ liberam sarra significatam.
quia honoratur eccłia hic. cui habenda hereditas affirmatur: a qua emula excluditur. IInde sequiuir. q̃
consequitur hereditatẽ non sic sinagoga que eicitur dedomo. Eccłia ũo est que heditatẽ efnam .i. ip̃m dm̃ as¬
mus. Primoagit dehereditate quam sibi pecit. et asserit sibidati emulam dicens excludi. Scdo. peut auxiliũ

Expanded text:
qui fecundi et terrenis abundantes persequuntur Ecclesiam et filios ejus tormentis et illusionibus: quae tamen consequitur qui fecundi et terrenis abundantes persequuntur Ecclesiam et filios ejus tormentis et illusionibus: quae tamen consequitur haereditatem aeternam, illis exclusis. Et est sensus tituli talis Psalmus iste, dirigens nos in finem, id est ad aeternam haereditatem, quae est consummatio. Est pro ea libera, id est Sara honoranda, id est agit de Ecclesia honoranda, per liberam Saram significata. Rem., Alcuin. Quia hic honoratur Ecclesia, cui habenda haereditas affirmatur, a qua aemula excluditur. Unde sequitur quare consequitur haereditatem, non sic Synagoga quae ejicitur de domo. Aumus: primo, agit de haereditate quam sibi petit, et asserit sibi dari, aemulam dicens excludi; secundo, petit auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
a temꝑe frum̃tiuni et olei. ꝑit enim hec multiplicitas. et singłritas tenetur in scĩs. de quib dictur: Multitu¬
dinis credentium erat cor unum et aĩa una indm̃. Secreti enini ab om̃ib reb nascentib et morientib amato¬
res et̾uitatis et unitatis unideo herere debent:
Ctulus huius psalmi historie genesis alludit ubi legitur. quod ab raham duos filios hũit.
unum quidem deancilla agaa .s. hismahelem. alterum uero de libera sarra .s. ysaac hismͣ
mahet cum ysaac ꝑsecutionemͤ: dixit uirosuo. Etce ancillam et filium eius dedomo. Eiecta
est itaq ancilla de domo cumfilio. et lib̾a cum filio hereditatẽ obunuit. Ad hanc historiam:
iudetur respicere titulus. cui etiam quedam u̾ba psalitu alludunt ũm non dehistoria. ĩrno de significato agit᷑ uih

Expanded text:
a tempore frumenti, vini et olei; perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur: Multitua tempore frumenti, vini et olei; perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur: Multitudinis credentium erat cor unum, et anima una in Deum . Secreti enim ab omnibus rebus nascentibus et morientibus amatores aeternitatis et unitatis, uni Deo haerere debent. Rem. Titulus hujus psalmi historiae Genesis alludit, ubi legitur quod Abraham duos filios habuit, unum quidem de ancilla Agar, scilicet Ismaelem; alterum vero de libera Sara, scilicet Isaac. maelis cum Isaac persecutionem esse, dixit viro suo: Ejice ancillam et filium ejus de domo . Ejecta itaque est ancilla de domo cum filio, et libera cum filio haereditatem obtinuit. Ad hanc historiam videtur respicere titulus, cui etiam quaedam verba psalmi alludunt. Verum non de historia, imo de significato agitur hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Sentite de dño in bonitate. et in simplicitade aordis quetite illum. Ista enim multiplictas uehem̃ter est adũ
saillisimplicitati qua simplex et ũmbonum quertiur. dequo bonus exultat diceas. It pace mn id ip̃m. qͣi
rant multiplicari hiis temꝑalib. ego autem inpace m̃tis dornnam hic. obltius mnundi. tendens inidip̃m.
.i. ad illud bonum quod est idip̃m .i. quod nulla uicissitudine cominutauit. s ip̃m in semauens. incom-¬
mutabili ꝑhemnitate consistit. et requiescam infuuiro. et hocuere erii. qm̃iam tu dñe constituistime. ł¬
habitare fetisti. in spe singularit .i. inuna spe. qua singłrit̃ unum et ũm bonum sꝑatur. non in multipli¬
citate scłi. et ꝓfecto erit quod sꝑatur. Et bñait singłr. Hoc enim ait contra hoc quod illi multiplicati sunt

Expanded text:
Servite Domino in bonitate, et simplicitati cordis quaerite illum . Ista multiplicitas vehementer adversa Servite Domino in bonitate, et simplicitati cordis quaerite illum . Ista multiplicitas vehementer adversa est illi simplicitati, qua simplex et verum bonum quaeritur de quo bonus exsultat dicens: VERS. 9.-- « In pace irant multiplicari his temporalibus, ego autem in pace mentis dormiam, hic oblitus mundi tendens in idipsum, id est ad illud bonum, quod est id ipsum, id est quod nulla vicissitudine commutatur, sed ipsum in se manens immutabili perennitate consistit. Et requiescam in futuro. Et hoc vere erit, quoniam jam tu, Domine, ariter in spe, id est in una spe, qua singulariter unum et verum bonum speratur, non in multiplicitate saeculi. Et profecto erit quod speratur. Et bene ait singulariter; hoc enim ait contra hoc quod multiplicati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uini sui. et olei sui: ad differentiã notandã: quia est aliud frur̃itum non suũ .s. panis dĩ qui de celo desccuid̃.
Est et aliud uinum quod letificat cor hominis. Est etiam olcum dĩ. dequo dictum est. impinguasti moleo caput
meũ. Et nota quod hec tria magis humanis usib necessaria ponit ꝓom̃ib diuitiis. quib illi multiqui ñ q̃tuis
ũm bonum multiplicati sut. Qui enimn uiderunt regnum celoꝵ intra se eẽ. in hiis multiplicati sunt. non
quid in u̾tate. s multiplicidistractione et erumpna. Non enimmultiplicatio semꝑubertatẽ signe ficat.
s płmq ad multa distractionem. cum anrna temꝑalib dedita. sẽꝑ etardescit cupiditate. nec uacare potest
si multifornu et erũpnosa cogitatõne diffeͣnta simplex honum non sinitur uidere. Isti ergo in num̃is fan¬
tasmatib diftracti ñ in simplicitate cordis querunt simplexbomuim. agentes contia hoc qd pceptum est:

Expanded text:
ini sui, olei sui, ad differentiam notandam. Aug. Quia est aliud frumentum non suum, scilicet panis Dei qui descendit de coelo. Est et aliud vinum quod laetificat cor hominis. Est et oleum Dei de quo dictum est: Impinguasti in oleo caput meum . Et nota quod haec tria magis humanis usibus necessaria ponit pro potioribus omnibus divitiis, quibus illi multi qui non quaerunt verum bonum, multiplicati sunt. Qui enim non vident regnum coelorum intra se esse, in his multiplicati sunt, non quidem in veritate, sed multiplicati in distractione et aerumna. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, sed plerumque ad multa distractionem, cum anima temporalibus dedita semper exardescit cupiditate, nec vacare potest, sed multiformi et aerumnosa cogitatione distracta. Simplex bonum non sinitur videre. Isti ergo innumeris phantasmatibus distracti, non in simplicitate cordis quaerunt simplex bonum, agentes contra quod praeceptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
deus sit. quia uere unus deus est. Indȩ xp̃c dñsait. Ego et pater unum sumus. Utrumq audi et adũte. et unũ.
et sumus. et acaripdi et ascilla libab̃is. Qͦd enun dixit unum: lib̃at te ab arrio. Qͦd dixit sumus: lib̾at ce
a sabellis. Siutium: ergo nondiũsum. Si sumus: ergo et pater et filius Sumus enim non d̃icẽt Acc̾nmunate de¬

Expanded text:
Deus sit: quia vere unus Deus est. Aug. tract. 36 in Joan. Unde Christus dominus ait: Ego et Pater unum sumus . Utrumque audi, et adverte, et unum, Deus sit: quia vere unus Deus est. Aug. tract. 36 in Joan. Unde Christus dominus ait: Ego et Pater unum sumus . Utrumque audi, et adverte, et unum, et sumus, et a Charybdi et a Scylla liberaberis. Quod enim dixit unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat te a Sabellio. Si unum, ergo non diversum; si sumus, ergo et Pater et Filius. Sumus non determinate d
Abbreviated transcription (Latin):
psalmodiam. et intellige clamorem meum .i. cordis affectum quo adte clamno. quo clamabat moysesẽt su¬
clamor est: qui intelligtur. Nndeet auris dei non corꝑeum inftrurĩttũ. s p̾sentia dimine maiestatis accipitur. Nox
enim corpalis aure corꝑis auditur. spualis uo intelligitur: Ideo q nota congruam distinctionẽ u̾boꝵ. cum ait. uer¬
deus meus .s. pater. Rex antemu ꝓprie dicitur filius. seđm consuetudinem scripturt. et fortassis ideo quia scd̃m
hominem unctus est oleo sp̃uali. Et bñe pͥmo poncuir rex. quia ꝑeum᷑ itur ad patrem. Inde subdit. et ds̃ meuᷤ
et tñ non clicit intendite s intende. quia fidescatholica non duos aut tres deos p̃dicat. s ipfam tͥnitatẽm unũ
s ut pater non nisipat᷑ et filiuis non nisifilius. et spirctus sc̃s non nisi sꝑs sc̃s. et hec tͥuitas non nisiunus

Expanded text:
psalmodiam, et intellige clamorem meum, id est cordis affectum, quo ad te clamo, Aug. quod clamabat Moyses tacens, et Suclamor est, non vocalis, qui intelligitur. Unde et auris Dei, non corporeum instrumentum, sed praesentia divinae majestatis accipitur. Vox enim corporalis aure corporis auditur, spiritualis vero intelligitur, Ideoque nota congruam verborum distinctionem, cum ait, VerAug. Rex enim proprie dicitur filius, secundum consuetudinem Scripturae, et fortassis ideo, quia secundum hominem unctus est oleo spirituali. Et bene primo ponitur rex, quia per eum itur ad Patrem. Unde subditur, Et Deus meus. Et tamen non dicit, intendite, sed intende. Quia fides catholica non duos aut tres deos praedicat, sed ipsam Trinitatem unum sed ut Pater, non nisi Pater; et Filius, non nisi Filius; et Spiritus sanctus, non nisi Spiritus sanctus. Et haec Trinitas non nisi unus
Abbreviated transcription (Latin):
igni confricantes manib: sequatur penthecost. qñ nouos panes de nouis messib offerebant. quib signifi¬
quis qui diligat int̾iora bona que sola diligenda sunt ceũsauiẽ ad necessitatẽ utendum. non ad gaudiũ¬
ip̃i dubitant et desparit. iõq dicunt. Quis nouit siu̾asunt: Aut quis uenit abuferis ut ista nunciaret:
sumus. cuiimp̃ssum est illud lumẽnut sigillum cere. Uultus ergo dĩ rõ nr̃a accipitur. quia sicut ꝑuultũ cogno¬
scitur aliquis: ita ꝑspeculum rõns cognoscitur ds̃. Et sicut uultus conformitate alius alii assimilatur: itaꝑ
rõnem nos dõ similes sumus. scd̃m illud. fecit ds̃ homniem adimaginem et similitudinem suam. H autẽ rõ: ꝑ
pect̃in pͥmi hominis deformata est. ꝑ quod homo dissimilis deo factus est. s ꝑ grãm xꝑi ẽst reꝑaa. Tnde

Expanded text:
igni confricantes manibus, sequatur Pentecoste, quando novos panes de novis messibus offerebant. Quibus signifi pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudiuipsi dubitant et desperant. Ideoque dicunt: Quis novit si vera sint? aut quis venit ab inferis, ut ista nuntiaret? sumus, cui impressum est illud lumen, ut sigillum cerae. Vultus ergo Dei, ratio nostra accipitur, quia sicut per vultum cognoscitur aliquis, ita per speculum rationis, cognoscitur Deus, et sicut vultus conformitate alius alii assimilatur, ita per rationem nos Deo similes sumus, secundum illud: Fecit Deus hominem ad imaginem et similitudinem suam . Haec autem ratio per peccatum hominis deformata est, per quod homo dissimilis Deo factus est; sed per gratiam Christi reformata e
Abbreviated transcription (Latin):
quo se puenisse ꝑ amorem letatur. In laques isto quem absconderunt .i. fraudulento consilio pes
ut inde abrumꝑe amorem et adutilia uertẽ ñ audeant. Si enim conentur: dolor est deserere:
que delectant. et illedolor ñ sinit abscedere. ehec fiunt occulto dĩ nidicio quo nune iudicat.
loco. malosabonis. Deinde quomodo crucientur hic mali. et que iudicia faciat ostendit
eis cruciatus et torm̃ta. Deinde non optandos p̃dicendo subdit.Y Conuertantur pecc̃oreᷤᷤ
scilicet quasi occulta leticia scꝑationis .i. deseꝑatione que hic fieint bonos et malosnonloco.

Expanded text:
quo se pervenisse per amorem laetatur. In laqueo ergo isto quem absconderunt, id est in fraudulento consilio, pesut inde abrumpere amorem, et ad utilia vertere non audeant. Si enim conentur, dolor est deserere quae delectant, et ille dolor non sinit abscedere. Et haec fiunt occulto Dei judicio quo nunc judicat. loco, malos a bonis. Deinde, quomodo crucientur mali hic et quae judicia faciat, ostendit eis cruciatus et tormenta. Deinde non optando, sed praedicendo subditur: PARS scilicet quasi occulta laetitia separationis, id est de separationis quae hic fit inter bonos et malos, non loco,
Abbreviated transcription (Latin):
tia pauꝑum. ut autem non ꝑeat: exurge dñe adiudicandum. et non confortetut .i. non p̃ua
torem suꝑ eos inruinameoꝵ. et sic gentes .i. gentilit̃ uinentes scient .i. cruciatiex ꝑientur qm̃ hoĩes
cis inoportumnitatib intribulatõne .i. oportune despicis et sinis tribulari. Despicis dicit. scd̃mħ
quoduidetur gem̃tib dum differtur uel .i. saltem modicotemꝑe auxilium. s oportiine id fa¬
tribularisinis ut incendatur pauꝑdesiderio tui aduentus. quia dum impus suꝑbit: pauꝑ¬
sp̃m incenditur amoredei ut incenditur .i. purificatur. fornax enim tribulationis: ligna uici¬
oꝵ cinerat et aurumuirtutum purgat. Uł malos uiciat bonos puriacat. Ex his liquet

Expanded text:
tia pauperum. Ut autem non pereat, exsurge, Domine, ad judicandum, et non confortetur, Cassiod. itorem super cis in opportunitatibus, id est, opportune despicis, et sinis tribulari. Despicis dicit, secundum hoc quod videtur gementibus; dum differtur, vel, id est saltem modico tempore auxilium sed opportune id fatribulari sinis, ut incendatur pauper, desiderio tui adventus, quia dum superbit  incenditur amore Dei. Vel, incenditur, id est purificatur; fornax enim tribulationis ligna vitiorum cinerat et aurum virtutum purgat; vel malos vitiat, bonos purificat. Aug. Ex his liquet
Abbreviated transcription (Latin):
cordatus. Noc dicit contra querentes. qui ꝓdilatione putant oplitum. Quis aittenisit ille clamor
pattorts. qui tr ini humiliantur. quantum illiȩx tolluntur tudiconide Qui graltasme .i. longe
me fatis de poris morts.i. ab om̃ib prauis cupiditatib quibzitur ad mortem. Mons autamest qpssaae¬
in portis fiue syon Portefiliesion sunt optima studia ꝑqueuenitur inscã ecclia acinisionem pacis. un
portis one anmuntiantur om̃s laudes dĩ ut petentib detur scm̃ et non canib qui malunt panaciter
reatrare. quam ssudiosequerere et sunt hee porte c̃ pdlictas portas. Mlenamq sunt portemortis. hec̃ por¬

Expanded text:
ecordatus, hoc dicit contra querentes, qui pro dilatione putant Deum oblitum. Quis autem fit ille clamor ecordatus, hoc dicit contra querentes, qui pro dilatione putant Deum oblitum. Quis autem fit ille clamor patientis, quia tantum hi humiliantur quantum illi extolluntur. Tu, dico, vide. VEportis mortis, id est ab omnibus pravis cupiditatibus, quibus itur ad mortem. Mors autem est ipsa laein portis filiae Sion. Portae filiae Sion sunt optima studiaportis bene annuntiantur omnes laudes Dei, ut petentibus detur sanctum, et non canibus , qui malunt pertinaciter latrare quam studiose quaerere. Et sunt hae portae contra praedictas portas. Illae namque sunt portae mortis, hae por
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ ipse requirens ultionẽ quam exc̃et conttra occisores. sanguinem eoꝵ recordatusest. ipsoꝵ occisor̃
consolando eos et glorificando. Uł itã. annunciate int̾gentes studia eius .i. mandataenis inquib¬
studendumẽ. S quasi dicarit qui missi sunt euuangłizare. nemocdit nobris s occidimur. respond
cio. ubi pena occisori. et gla occiso ent ntcordatus est suoꝵ glorificando eos et consolando. et intfectores pu¬
mendo. Recordatus autem dicit. non quod obluuo cacdat indm̃. et post obliuionem memorfiat s quia
pͦlongum tempusfuturum est iudicium. et dicttur hoc sedm affectus infirmoꝵ qui oblitum putat.¬
quia n ontamato fic ut uolunt. quib et addit et nonest oblitus clamorem parꝑum. quasi. doxirecor
datus est. ꝑ quoduidetur oblitus fuisse ĩmonon est oblitus clamorem pauꝑm . i putatis. et sidiri r¬

Expanded text:
m ipse requirens ultionem, quam exercet contra occisores, sanguinem eorum recordatus est, ipsorum occisorum m ipse requirens ultionem, quam exercet contra occisores, sanguinem eorum recordatus est, ipsorum occisorum consolando eos, et glorificando. Vel ita: Annuntiate inter gentes studia ejus, studendum est. Sed, quasi dicant qui missi sunt evangelizare: Nemo credit nobis, sed occidimur, respondet: uro, ubi poena occisori, et gloria occiso erit, recordatus est suorum, glorificando eos et consolando, et in terrores puniendo. Recordatus autem dicit, non quod oblivio cadat in Deum, et post oblivionem memor fiat, sed quia post longum tempus futurum est judicium: et dicitur hoc secundum affectum infirmoquia non tam cito fit ut volunt: quibus etiam adde, imo non est oblitus ut putatis: et si dixi « rtus est, per quod videtur fuisse oblitus, imo non est oblitus clamorem pauperum, ut putatis. Et si dixi, r
Abbreviated transcription (Latin):
quasi. uere adiutor es et refugium. qm̃ non dereliquisti et si adhoram uiddetur querentes cedñe. c̃
quonemo potest querere tͣnsitorra. Nemo enim potest duob dñis seriure. ⁊ Psallite dño. Scl̃aꝑͣs
ubi fideles ad laudem ꝓuocat ꝓpħa. respiciens bñficia p̃sentis temꝑis et futuri. quasi. et quia dñs ñ
derelinquit querentes se: ergo ouos quos querentes non relinquit: psallite dño id÷ laudate dñm
eum p̃dicando. et oꝑe quod predicatis implendo. dño dico qui habitat in syon .i. inp̾senti eccł̃ia q̃¬
runc ꝑspeculum contemplatur dm̃. Sicut enim ierlin que intprȩtur uisio pacis. significat suꝑcelestẽ
eccłiam: ita sion gestat i maginem eccłieque nunc est. quia sioninter pretatur speculatio. que modo agit̃
ut ꝑueniamus ad iisionem .i. desion adirł̾m. Quelibet autem studiosa speculatio: it merrorem nisi
dñs in ea habitet sequitur et annunciate int̾gentes ftudia euis. que lñ erga suos que sunt illa: hec s.¬

Expanded text:
at: Vere adjutor es et refugium, quoniam non dereliquisti, etsi ad horam videtur, quaerentes te, Domine, cum quo nemo potest quaerere transitoria: Nemo enim potest duobus dominis servire . PARS II. VERSem Propheta, respiciens beneficia praesentis temporis et futuri, quasi dicat, et quia Dominus non dereliquit quaerentes se, ergo, o vos quos quaerentes non dereliquit, psallite Domino, Hier. id est laudate Dominum, eum praedicando, et opere quod praedicatis implendo. Domino dico, Qui habitat in Sion, id est in praesenti Ecclesiar speculum contemplatur Deum. Sicut enim Jerusalem, quae interpretatur visio pacis, significat super coelestem Ecclesiam, ita Sion gestat imaginem Ecclesiae, quae nunc est. Quia Sion interpretatur speculatio, quae modo agitur, ut perveniamus ad pacis visionem, id est de Sion in Jerusalem. Quaelibet autem studiosa speculatio it in errorem, nisi Dominus in ea habitet, annuntiate inter gentes studia ejus, quae habet erga suos. Quae sunt illa? Haec, s
Abbreviated transcription (Latin):
cium. hic notatur libere sarre .. escl̃ie receptio sicut supra ancille etclusio. ubi dictum est. non habitabit
iuxtate malignus. et ceta. In hoc mtͦitu ꝑfectio est ꝑhoc introibo. quia adorabo ad templum scm tuum
de ꝓg̾ssũ. qui est priusquam decur consummatio. adorabo dico intimoretuo. qui est magnum p̃sidi¬
um ꝓficientib ad salutem. s ꝑuenientib foras mittitur. Non enumtiment iamamicum quib dicdam:
me. Quarta pars scd̃m augustinũ ubieccłia ꝓficiens int̃ nupedistita orat iuuari intus. nelinguis dolosis autã¬

Expanded text:
cium. Hic notatur liberae Sarae, id est Ecclesiae receptio, sicut supra ancillae exclusio, ut dictum est: Non habitabit juxta te malignus, etc. In hoc introitu perfectio est, per hoc introibo: quia adorabo ad templum sanctum tdificio. Hoc dicitur de progressu, qui est prius quam detur consummatio. Adorabo dico, in timore tuo, qui est magnum praesidium proficientibus ad salutem, sed pervenientibus foras mittitur. Non enim timent jam amici, quibus dicme. Quarta pars secundum Augustinum, ubi Ecclesia proficiens inter impedimenta orat juvari intus, ne linguis dolosis averta
Abbreviated transcription (Latin):
micoꝵ meor quoꝵ iudicio non est credendum. et ideo ad conscĩam ubi deus ude fugiendum est. Nec mi-¬
rum siu̾itas non est more eoꝵ. quia cor eoꝵ uanum est et ex habundantia cordis os loquitur. Ianum eft
comꝑabile sepuldiro patenti. quia fetida ꝓmunt ad corrumpendos alios. quib si non pficiunt: lin-¬
guis suis .i. malis dolose agebant. Si enim aꝑte non possunt deciꝑe: doloseagunt. sub specie ueri falsa
inducentes. Et nota quodait agebant. quia nonmͦ moliunt᷑ dolos: s efficunt: cuauo seducunt .u el¬

Expanded text:
meorum, quorum judicio non est credendum. Et ideo ad conscientiam ubi Deus videt, fugiendum est. Nec mirum si veritas in ore eorum non est, quia, cor eorum vanum est. Et ex abundantia cordis os loquitur . Vanum est comparabile sepulcro patenti, quia fetida promunt ad corrumpendum alios. Quibus si non proficiunt linguis suis, id est malis, dolose agebant. Si enim apte non possunt decipere, dolose agunt, sub specie veri falsa inducentes. Et nota quod ait, agebant, quia non modo moliuntur dolos, sed efficiunt quod inte
Abbreviated transcription (Latin):
penitentes et supplices recipis. non iniusticia hotutis .i. que homm uidetur iusticia. ubimalum ꝓmalo daturc
osrelinquit. mid quod elegerunt eos expelleus. Homo ũo cum puit malouoto hoc agii. et iõprior ip̃e ma¬
lus est dum punire uult malum. Demde causam supponit. quare debeat decluci. ꝓpter inimicos meoscon-¬
fundendos uł conu̾teridos. et dirige iuam nicam qua ttur adte. in conspectu tuo .i. inconscientia ubi homo
aliquis non uidet s tusolus. cui homini laudantiuł uituꝑartti nõn est credendumti. quia non iudet in conscĩ¬
p̃cepta tua. inconspertu meo. ut prȩoculis habeam ipsa p̃cepta et ꝑ ea me regasitaut non deliuem ad dexte¬

Expanded text:
poenitentes et supplices recipis, non in justitia hominis, id est quae homini videtur justitia, ubi malum pro malo datos relinquit, in id quod elegerunt expellens eos. Homo vero cum punit, malo voto hoc agit. Et ideo ipse prior malus est, dum punire vult malum. Deinde causam supponit, quare debeat deduci. Propter inimicos meos, confundendos, vel convertendos: Et dirige viam meam qua itur ad te, in conspectu tuo, id est conscientia, ubi homo aliquis non videt, sed tu solus, cui homini laudanti vel vituperanti non est credendum: quia non videt in conscienticepta tua, in conspectu tuo, ut prae oculis habeam ipsa praecepta. Et per ea me regas, ita ut in haeresim non de
Abbreviated transcription (Latin):
uideberis. sNane est finis tenebrarum et micium lucis. que semꝑ crescat ut nec incipientes excludantur: qui con¬
suetudine et amore pectandi discidentib quasi tenebris incipunt dm̃ uidẽ. et in eo paulatim ꝓficiunt. et quia ñ¬
dum exaudita est. s seexaudiendam dicit. cur ergo prius dixit. exaudi et non exaudies: forsitanquia supra cla-¬

Expanded text:
videberis. Alcuin. Mane est finis tenebrarum, et initium lucis, quae semper crescit, ut nec incipientes excludantur, qui convideberis. Alcuin. Mane est finis tenebrarum, et initium lucis, quae semper crescit, ut nec incipientes excludantur, qui consuetudine et amore peccandi discedentibus quasi tenebris et incipiunt Dominum videre, et in eo paulatim proficiunt, Aug. Et quia nondum exaudita est, sed se exaudiendam dicit, cur ergo prius dixit, Exaudi, et non, exaudies? Quia forsan supra cla
Abbreviated transcription (Latin):
uno. nec unum de diu̾so. Ciubescant ergo sabelliani. qui dicunt ip̃m ex̃ patrem quiest filius. confundentes psonaᷤ
qui et dicti sunt patͥ passiani. quia dicunt patrempassum. Arriani uodicunt aliud patrem eẽ. aliud filiũ non u¬
nam subãm. sduas. patrem maiorẽ. filiũ minorem. Noli hoc dice tu catholice. Una enim substantia est patris:
filii. una diminitas. una coct̾ñitas. ꝑfecta equalitas. nulla dissimilitudo. Si igitur credisalium ẽẽ xp̃m apatre. ia
liquo tũ distantẽ scđm naturã: a caribdi sabellii euasisti. s inscilleis scopulis arriinausra gasti. In medio ergona¬
uiga. utrũq ꝑiculosum latus deuita. et dic. pater: pat̃ est et filius: filius est. alus pateralius filius. s non aliud.
diatur. hic iam est intellectus eoꝵ que impediunt᷑ ad iudendum dm̃. uł ad hoc ut seͤauditam eẽ cognoscat. Prius ec¬
bo .i. qura tantus es ad quem orabo: maneeraudiesuocem meam. non innocte quam peccata fecerunt. sea finita:

Expanded text:
uno, nec unum de diverso. Erubescant ergo Sabelliani, qui dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem fuisse passum. Ariani vero dicunt aliud esse Patrem, aliud Filium: non unam substantiam, sed duas: Patrem majorem, Filium minorem. Noli hoc dicere, tu catholice; una enim substantia Patris et Filii, et una divinitas, una coaeternitas, perfecta aequalitas, nulla dissimilitudo. Si igitur credis alium Christum esse a Patre in aliquo tamen distantem secundum naturam, a Charybdi Sabellii evasisti; sed in Scyllaeis scopulis Arii naufragasti. In medio ergo naviga, utrumque periculosum latus devita, et dic: Pater, Pater est, Filius, Filius:. alius Pater, alius Filius, sed non aliud, diatur, hic tamen intellectus eorum quae impediunt eam ad videndum Dominum. Vel ad hoc ut se exauditam esse cognoscat, prius Ec in nocte peccatorum, sed in mane exaudies vocem meam. Non in nocte, quoniam peccata fecerunt; sed ea finita,
Abbreviated transcription (Latin):
non malicia s benignitate. dicta. ut obstertes in gxodo fecisse leguitur. que docetunt pharaomi falsum ꝓfiliis hebrͤ¬

Expanded text:
non malitia, sed benignitate dictanon malitia, sed benignitate dicta