comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tante elationis ⁊ compagis pondera non ab
ipsa cogitationum radice contremiscat: Un¬
de quia trepidare uos ꝑ infirmitatem conspi¬
cit: protinus diuina clementia quid ꝑ semet¬
ipsam facit adiungit. Nam sequitur: Mittit
contra eum fulmina: ⁊ ad locum alium nonfe¬
rentur: Quid appellatione fulminum. nisitre
mende illi extremi iudicii sententie designan¬
tur: Que id circo fulmina uocantur: quia ni¬
mirum eos quos feriunt. inperpetuum incen¬
dunt: fulmennamq super eum paulus ue¬
nire conspexerat: cum dicebat. Quem domi¬
nus iħs interficiet spiritu oris sui: ⁊ destruet
in lustratione ad uentus sui: Hec autem que
in eum mittuntur fulmina. ad locum alium
non ferentur: quia uistis gauclentibus. soloᷤ
tunc reprobos feruint. Nam post trituram
uite presentis. in qua nuno criticum sub pa¬
leis gemit. ita illo extremi uidicii uentila¬
bro inter triticum paleasq discernitur: ut
nec intritici horreum palee transeant. nec

Expanded text:
tantae elationis et compagis pondera non ab tantae elationis et compagis pondera non ab ipsa cogitationum radice contremiscat? Unde quia trepidare nos per infirmitatem conspicit, protinus divina clementia quid per semetipsam faciat? adjungit. Nam scontra eum fulmina et ad locum alium non ferentur. - Quid appemendae illae extremi judicii sententiae designantur? Quae idcirco fulmina vocantur, quia nimirum eos quos feriunt in perpetuum incendunt. Fulmina namque super eum Paulus venire conspexerat, cum dicebat: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Haec autem quae in eum mittuntur fulmina, ad locum alium non feruntur, quia justis gaudentibus, solos tunc reprobos feriunt. Nam post trituram vitae praesentis, in qua nunc triticum sub paleis gemit, ita illo extremi judicii ventilabro inter triticum paleasque discernitur, ut nec in tritici horreum paleae transeant, nec
Abbreviated transcription (Latin):
duntur iniusti Et electorum uota ad ꝑfeo¬
tum peruenuint: dum reproborum agmi¬
na ꝑ discordiam confunduntur: Quod bene
etiam maris rubri scisione signatur: Dum
enim induas partes unda dnuditur. ab ele¬
cto populo ad terram repromissionis tendit᷑.
quia dum malorum unitas scinditur. boue
mentes ad hoc quod appetunt ꝑducuntur Si
malorum unitas noxia non fuisset: nequaꝗͣ.
diuma prouidentia suꝑbientium linguas
intanta diuersitate dissipasser: Si malorum
unitas noxia non fuisset: de sancte ecclesie
hostibus propheta uondiceret: Precipita do¬
mine ⁊ diuide linguas eorum: Igitur quia
leuiathan iste tunc contra electos dei in suis
iuribus esf renatur: ad auginentum fue mali¬
cie. unitatem quoq in reprobis habere promit¬
titur. Ut tanto contra nos robustius iuires su¬
as exerat: quanto non solum nos ictu fortitudi¬
nis. sed mole etiam ad unationis in pugnat:
Sed quis contra ista sufficiat: Que mens ad

Expanded text:
duntur injusti, et electorum vota ad perfecduntur injusti, et electorum vota ad perfectum perveniunt dum reproborum agmina per discordiam confunduntur. Quod bene etiam maris Rubri scissione designatur . Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram repromissionis tenditur, quia dum malorum unitas scinditur, bonae mentes ad hoc quod appetunt perducuntur. Si malorum unitas noxia non fuisset, nequaquam divina providentia superbientium linguas in tanta diversitate dissipasset . Si malorum unitas noxia non fuisset, de sanctae Ecclesiae hostibus Propheta non diceret: Praecipita, Domine, et divide linguas eorum . Quia ergo Leviathan iste tunc contra electos Dei in suis viribus effrenatur, ad augmentum suae malitiae unitatem quoque in reprobis habere permittitur, ut tanto contra nos robustius vires suas exerat, quanto non solum nos ictu fortitudinis, sed etiam mole adunationis impugnat. Sed quis contra ista sufficiat? Quae mens ad
Abbreviated transcription (Latin):
concordat: duuinus sermo in eo membra carni¬
um sibimet coherentia memorat: Sic namq
ꝑuersa unanimiter sentiunt: tit nulla contra
se uicissim disputatione diuidantur. Nulla¬
tunc eos diuersitatis altercatio scindit: ⁊ id cir¬
co contra bonos uehementer preualent. quia
in malo se concorditer tenent: Sicut enim iam
de sit bonis ita perniciosum siñ desit malis:
Reproborum quippe iiniuersitas. bonorumii¬
tam tanto clurius prepedit. quanto se ei per
reproborum. perniciosam sibi paulus conspex¬
erat: cum in mediosa ducerorum phariseoꝵ ꝙ
deprehensus dicebat: De spe ⁊ resurrectione
mortuorum: ego iudico: Qui ninurum uo¬
ce ꝑcussa: protinus contra se uicissim audien¬
tium turba dissiluit: Eumq in duas parteᷤᷤ tu¬
multuantium multitudo diuiditur. paulo
uia ereptionis aperitur: quia quem curba ꝑ¬
sequentium unita constriixerat. diuisa lax¬
abat: Eripiuntur ⁊ enim uisti: dum diui¬

Expanded text:
concordat, divinus sermo in eo membra carniconcordat, divinus sermo in eo membra carnium sibimet cohaerentia memorat. Sic namque perversa unanimiter sentiunt, ut nulla contra se vicissim disputatione dividantur. Nulla eos diversitatis altercatio tunc scindit, et idcirco contra bonos vehementer praevalent, quia in malo se concorditer tenent. Vet. III. Sicdesit bonis, ita perniciosius est si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum viam tanto durius praepedit quanto ei se per reproborum perniciosam sibi Paulus conspexerat, cum in medio Sadducaeorum Pharisaeorumque deprehensus dicebat: De spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Qua nimirum voce percussa, protinus contra se vicissim audientium turba dissiluit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo dividitur, Paulo via ereptionis aperitur, quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa laxabat. Eripiuntur ergo justi dum divi
Abbreviated transcription (Latin):
carnium eius: choerentia sibi Earnes enin
leuiathan huius sunt omnes reprobi: quia
ad intellectum spiritalis patrie. ꝑ desideriũ
non adsurgunt. Membra uero sunt carni¬
um: hi qui eisdem ꝑuerse agentibus ⁊ sese ad in
iquitatem precedentibus conunguntur: Sicut oe
econtra per paulum dominico corpori dicitur:
Uos estis corpus xp̃i: ⁊ membra de membro
Alud quippe ẽ menbrum corporis: aliud mem¬
brum membri: Membrum quippe corporis pars
ad totum: membrum uero menbri. est particu¬
la ad partem: Membrum namq membriest.
digitus ad mamun: manus ad brachium: Mem¬
brum uero est corporis: totum simul. ad corpus
uniuersum: Sicut ergo in spiritali dominico cor¬
pore menbra de membro dicinus. eos qui in eius
ecclesia ab aliis reguitur: ta in illa leuiathan
istius reproba congregatione membrasunt
carnium. qui iniquo oꝑe quibusdam se neqͥ
stis sibi inꝑuerso opere aprimis usq ad extrema

Expanded text:
carnium ejus cohaerentia sibi. - Carnes enim carnium ejus cohaerentia sibi. - Carnes enim leviathan hujus sunt omnes reprobi, qui ad intellectum spiritualis patriae per desiderium non assurgunt. Membra vero sunt hi qui eisdem peiquitatem praecedentibus junguntur, sicut e contra per Paulum dominico corpori dicitur: Vos estis corpus Christi, et membra de membro . Aliud quippe est membrum corporis, aliud membrum membri. Membrum quippe corporis pars ad totum, membrum vero membri est particula ad partem. Membrum namque membri est digitus ad manum, manus ad brachium; membrum vero est corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa Leviathan istius reproba congregatione membra sunt carnium qui iniquo opere quibusdam se nequius sibi in perverso opere a primis usque ad extrema
Abbreviated transcription (Latin):
cuus ueniat. ex maagna parte in sancta ecclesia
signa uirtutum cessant: recte nunc dicitur. fa¬
ciem euis precedit egestas: Ante enim a fideli¬
bus miraculorum diuitie subtrahuntur. et
toilitur. eo afidelibus sine signis robustius lau¬
dabilusq uuncatur. Quamuis etiam fideli¬
bus in euis certamine signa non deerunt: s
tanta erunt illius. ut nr̃orum aut pauca aut
nulla uideantuR: Quorum nimirum uirtus
omnibus signis fit potior: cum omne quod
ab illo fieri terribiliter conspicit. per interne
constantie calcem premit: Sed malignus hostꝰ
tanto contra eos acriori inmanitate se exhibet qͣn¬
to se despici etiam cdarescentibus miraculis do¬
lec: Totum se ergo meorum interitu colligit:
cunctosq reprobos innecem fidelium. anuni
crudelitate comungir. Ut seniciam suã tan¬
to robustius exerat: quanto ⁊ in eis que puer¬
se agere appetit. nula sibi siurcorporis menbra
discordant: Unde: ⁊ recte subditur: MNẽbra¬

Expanded text:
cuus veniat ex magna parte in sancta Ecclesia cuus veniat ex magna parte in sancta Ecclesia signa virtutum cessant, recte nunc dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Ante enim a fidelibus miraculorum divitiae subtrtollitur, eo a fidelibus sine signis robustius laudabiliusque vincatur. Quamvis etiam fidelibus in ejus certamine signa non deerunt, sed tanta erunt illius ut nostrorum pauca aut nulla videantur. Quorum nimirum virtus omnibus signis fit potior, cum omne quod ab illo fieri terribiliter conspicitur, per internae constantiae calcem premit. Sed malignus hostis tanto contra eos acriore immanitate se exhibebit, quanto se despici etiam clarescentibus miraculis dolet. Totum ergo se in eorum interitum colligit, cunctosque reprobos in necem fidelium unanimi crudelitate conjungit, ut saevitiam suam tanto robustius exerat, quanto et in eis quae perverse agere appetit, nulla sibi sui corporis membra discordant. Unde et recte dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
prophetia ab conditur: curationum gratia.
aufertur: prolirioris abstinentie uirtus in mi¬
nuitur. doctrine uerba conticescunt: miracu¬
lorum prodigia tolluntur: Que quidem ne¬
quaquam suꝑna dispensatio funditus sub¬
trahit: sed non hec sicut prioribus temporibꝰ
aꝑte ac multipliter ostendit: Quod tamer
nira dispensatione agitur. ut una ex redi¬
uina fimul pietas ⁊ iusticia complea tur
Dum enim subtractis signorum uirtutibus
sancta ecclesia uelut abiectior apparet. ⁊ bono¬
rum preiium crescit: qui illam pro celesti¬
um spe. ⁊ non propter presentia signa uene¬
rantur: ⁊ malorum mens contra illam citiuᷤ
lia neglegunt. dum signis uisibilibus non
tenentur. Dum igitur humilitas fidelium
multitudine ⁊ manifestatione signorum qͣ¬
si aestituitur: terribili occulte disposicioniᷤᷤ
examine. inde bonis misericordia largior.
unde malis uista ira cumulatur: Quia eigo
leuiathan iste prinsquam manifestus ⁊ conspi¬

Expanded text:
prophetia absconditur, curationum gratia prophetia absconditur, curationum gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna dispensatio funditus subtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus aperte ac multipliciter ostenduntur. Quod tamen mira dispensatione agitur, ut una ex re divina simul pietas, et justitia compleatur. Dum enim subtractis signorum virtutibus sancta Ecclesia velut abjectior apparet; et bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium, et non propter praesentia signa venerantur; et malorum mens contra illam citius ttit negligunt, dum signis visibilibus non tenentur. Dum igitur humilitas fidelium multitudine et manifestatione signorum quasi destituitur, terribili occultae dispositionis examine inde bonis misericordia largior, unde malis justa ira cumulatur. Quia ergo Leviathan iste priusquam manifestus et conspi
Abbreviated transcription (Latin):
cum insidians temptat: priusquam uide¬
atur spoliat: hinc ẽ. enim: quod de ephra¬
im per propħam dicitur: Comederunt ali¬
eni robur eius: ⁊ ipse ignorauit. Alieni qͥp¬
pe: intelligi apostate spiritus solent. Qui
robur comedunt: cum uirtutem mentis per¬
uertendo consimiunt: Quod ephraim ⁊ per¬
tulit ⁊ nesciuit: quia in temptatione malig¬
norum spirituum. ⁊ robur animi perdidit. ⁊
hoc ipsum quia perdiderat non intellȩxit:
Leuiathan ergo faciem egestas ante cedit: quia
neglegentium mentes aute temptando spoli¬
at. quam eius insidias is qui temptatur ag¬
noscat. ꝑ hoc ergo quod dictum est incollo eiꝰ
subtilitas designatur: Quamuis de eo quod¬
eius faciem egestatem preire cognoscimus:
suppetit illud. quod tamen tristius exponaniꝰ.
Terribili quippe ordine dispositonis occulte.
priusquam leuiathan iste. in illo dampnato
homine quam assumit appareat: a sancta eo¬
clesia urtutum signa subtrahuntur: Hodam

Expanded text:
cum insidians tentat, priusquam videcum insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc est enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoravit . Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, robur comedunt cum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejsubtilitas designatur. ejus faciem egestatem praeire cognoscimus, suppetit aliud quod tamen tristius exponamus. Terribili quippe ordine dispositionis occultae, priusquam Leviathan iste in illo damnhomine quem assumet, appareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahentur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
lit: sed pauꝑ. cecus. ⁊ nudus argint᷑.
ꝑauꝑ utiq quia uirtutum diuicias non ha¬
bet: cecus. quia nec pauptatem quam pa¬
titur uidet. EoIudiis: quia primanstolã
ꝑdidit: sed peius. quia se nec ꝑdidisse cog¬
noscit. Quia ergo ut diximus. egestas repro¬
borum est defraudatio meritorum: recte de
leuiath dicitur. faciem eiuis precedit egestas.
DoN emo quippe cognicioni eius iungitur:
nisi prius uirtutum dunciis in nudetirr:
Prius enim bonas cogniciones subtrahit: ⁊
tunc eis aꝑtiorem noticiam sue iniquitatis in¬
tundit. Agesta ergo faciem illus precedere
dicitur: quia prius facultas uirium perdit᷑.
ut quasi ꝑ familiaritatem postinodum eiꝰ
noticia cognoscatur. Uel certe quia mul¬
tis ita fraudulenter subripit. ut abeis de-¬
prehendi nequaquam possit.⁊ sic eorum
uirtutes euacuat. quatinus astucie sue
maliciam non ostendat: faciem eius egestaᷤ
preire perhibetur: Acsi aꝑte diceret. quia

Expanded text:
lit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. lit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet. Caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis deprehendi nequaquam possit, et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae suae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur, ac si aperte diceretur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quod patitur nescit: Hanc pauꝑtatem da¬
uid propħa inrtuens: ait. In firmata est in
pauꝑtate uirtus mea: In paupertate enim
uirtus infirmari dicitur: quia lapsus in hac
peregrinatione animus. ⁊ corruptionis sue
molestiis reuerberatus. hoc quod ꝓdidit. cõ¬
reprobi considerare nesciunt: quia dum se¬
cuntur ea que conspiciunt. cogitare inuisi¬
bilia neglegunt. que ꝑdiderunt:. Unde
⁊ egestas eorum proprie dicitur: quia dũ
replentur uiciis. uirtutum diuiciis uacu¬
antur: Quibus sepe euenit. ut ꝑ elationis de¬
mentiam subleuati. dum nequaquam rui¬
ne sue dampna considerant: esse se etiama
bonis actibus in opes non agnoscant. Un¬
de uoce angeli: predicatori laodicie dicitur:
Dicis quod diues sum. ⁊ locupletatus ⁊ mul¬
lius egeo: ⁊ nescis quia tu es miser. ⁊ misera¬
bilis. ⁊ pauꝑ. ⁊ cecus ⁊ nudus. Quasi dutẽ
se asserit. qui ꝑ arrogantiam sanctitatis extol¬

Expanded text:
quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem Daquod patitur videre nescit. Hanc paupertatem David propheta intuens, ait: Infirmata est in paupertate virtus mea . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit conreprobi considerare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam a bonis actionibus inopes non cognoscant. Unde voce angelica praedicatori Laodiceae dicitur: Dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, se asserit qui se per arrogantiam extol
Abbreviated transcription (Latin):
erumpnoso presentis uite exilio positi. pau¬
peres se esse ineminerunt: Illas quippe diui¬
cias sine cessatione suspirant: de
quibus paulus dicit. Ut sciatis que sit
spes uocationis eius: ⁊ que diuicie glorie he¬
reditatis eus insanctis. Et quia ad huc eas
ne quaquam conspiciunt: studiosi interi
in erumpna istius pauꝑtatis gemunt: Hão
proculdubio paupertatem iheremias inspe¬
xerat: cum dicebat Ego uir uidens pauꝑta¬
tem meam: inuirga indignationis eius Uir¬
ga enim indignationis domini ẽ: percussio
districtionis: Quam in dignationem tunc
homo ꝑtulit: cum ex paradiso pulsus. ueras
interni gaudii diuicias amisit: Sed quia ele¬
cti quiq incessanter conspiciunt. quod inp̾¬
sentis uite penuria. ab illa potestatis ingenite
facultate ceciderunt: bene dicitur: Ego uir
uidens pauꝑtatem meam: Q sqͥs euini hec¬
ad huc uisibilia appetit. peregrinationis sue
malum non intelligit: ⁊ hoc ipsum uidere¬

Expanded text:
aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauaerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab illa potefacultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
prospera. cum desiderantur in usta: quia di¬
fficilius malum corrigitur. quod ꝑfectionis
etiam prosperitate fulcitur. Leuathan itaq
iste. qui cum menbris suis eternis est cruciati¬
bus cdeputatus. ⁊ dolus in manu eiuis dirigit᷑
⁊ incollo eius fortitudo demoratur: quia hoc
quod temporaliter ꝑuersa contra bonos uolũ¬
tate desderat. ꝑ uersiore facultate consũmat
Ut tanto ei de aduersitate in presenti nichil
obstet: quanto ei mposterum de prosperita¬
te chuichil renianet. Et quia omnis qui per¬
uersis moribus amicitiis eius innotescit. pͥus
ueras mentis diuicias amittit: apte subiungi
em quippe: solet noticia designari: Unde scͥp¬
tum est facies mea precedet te: idest noticia
ducatum prebebit. Sciendum uero est. q d
egestas in sacro eloquio. aliter electorũ po¬
nitur: atq aliter reproborum Egestas nãq
elect orum est cum uere diuicie celestis pa¬
trie. ad eorum animum redeunt: ⁊ ui hoc

Expanded text:
prospera cum desiderantur injusta, quia diprospera cum desiderantur injusta, quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte subjungiem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: Et facies mea praecedet te , id est notitia ducatum praebebit. Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
electorum uie sepuntur: dum dolorum pũ¬
ctiones uiueniunt. in hoc quod temporaliter
concupiscunt. Quas inter posita maceria uiis
eorum obuiat: qͦrũ nimirum desideria perfecti¬
onis difficultas inpugnat: Horum profecto am¬
me amatores suos querunt.⁊ non inueniunt:
dum sequendo malignos spiritus. ne qua quã
eas quas appetunt huius seculi uoluntates ap¬
prehendunt. Bene autem subditur. quod ex
ipsa cdifficultate mox dicat: Uadam ⁊ reuer¬
tar ad uirum meum priorem: quia michi be¬
ne erat tunc magis quam nunc: Prior qͥppe
uir dominus ẽ: qui castam sibi animam sc̃i
spiritus interposito amore conunxit. Quem
tunc mens unuis cuiusq desiderat: cũ mul¬
tiplices amaritudines uelut quasdam spinas
inuenit. in eis delectationibus quas tempora¬
liter concupiscit. ANamdum ad uersitatib
mũ. di quem diligit. morderi anima ceperit:
tunc plenius intelligit. quanto illi cum prio¬
praua ꝑuertit: plerumq aduersitas corrigit:
Unde ⁊ uinis timendum est ne sequantira

Expanded text:
electorum viae sepiuntur, dum dolorem punctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir Dominus est, qui castam sibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in iis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam dum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coeperit, tunc plenius intelligit quanto illi cum prioprava pervertit, plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendum est ne sequantur
Abbreviated transcription (Latin):
corporis: in capite autem prudentes accipimus:
Uel certe pelle que ẽ. exterius. subditi ad hec ex¬
trema seruientes: capite autem prepositidesig¬
nantur: Et bene dominus seruato ordine. has
sagenas uel gurgustium piscium id÷ eccl̃iam suã
dum capite asserit impleturum: qͥa sic̃ superius
deret fortia Fiegit quippe stulta mundirut con¬
funderet sapientes: Prius naniq collegit iudo¬
ctos. ⁊ post modum philosophos: ⁊ non ꝑorato¬
res docuit piscatores. s mira potentia ꝑ piscatorẽ
sub egit oratores. Dicat ergo: Aunqͥd im¬
plebis sagenas pelle eius. aut gurgustium pisci¬
um capite illuis. subaũdis ut ego. qui intra eccle¬
siam fidelium. prius quasi pellem diaboli extre¬
mos atq infirmos colligo. ⁊ post modum capd̃
illuis. ids prudentes michi ad uersarros subdo.
qui forti illum potentia reprimens. non plus
quam expediat se uire ꝑmitto: eiusq seuiciã
quantum ꝑmisero. inelectorum meorum recor

Expanded text:
corporis, in capite autem prudentes accipimus. corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Eccledum capite asserit impleturum, quia, sicut superideret fortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversarios, subdo. est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire permitto, ejusque saevitiam quantum permisero in electorum meorum utilit
Abbreviated transcription (Latin):
quippe auili separat: qui humanas mentes a
reproba antiqui hostis imitacione disiungit:
Recte os dei dicitur: quia ꝑ eum procul dubio
eloquia diuina formantur: SeQuitur: Nun
quid implebis sagenas pelle euis. aut gurgꝰti¬
um piscium capite illius: Quid ꝑsagenas uł
gurgustium piscium. nisi eccłie fidelium que
unam catholicam fidem faciunt designatur:
Unde in euangelio scriptumẽ: Simile est
regnum celorum sagene misse in mari: ⁊ ex
omni genere piscium congreganti: Regnum ce¬
lorum scilicet uocat᷑ eccł̃a. cuiꝰ dũ moreᷤᷤ dñs ad su¬
ꝑna subleuat. iam hec ipsa in domino ꝑ pre
cellentem conuersationem regnat: Que recte
etiam sagene in mari misse comparatur: exom¬
ingenere piscium congregãti: quia missa in
hoc gentilitatis seculum nullum respuit. s
malos cum bonis. superbos cum humilibus.
iracundos cum mitibus. ⁊ fatuoscum sapientib
cepit: In pelle uero leuiathan istius. stultos eius

Expanded text:
quippe a vili separat, qui humanas mentes a quippe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antiqui hostis imitatione disjungit. Recte os Dei dicitur, quia per eum procul dubio eloquia divina formantur. Sequitur: quid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius? - Quid per sagenas, aut gurgustium piscium, nisi Ecclesiae fidelium, quae unam catholicam faciunt, designantur? Unde in Evangelio scriptum est: « Simile eregnum coelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae in mare missae comparatur ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit, sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus
Abbreviated transcription (Latin):
gentilitatis ad striixit. ut hoc quod precipitꝰ
iuuendo teneatur. sint lumbi uestri precincti.
Predicatores ergo suos dominus querendo an¬
cillas inuenit: ꝑ mutando amicos facit. ditanto
negociatores exhibet. Qui enim prius minas¬
mundi infirmi tunuerunt. post ad cognoscen¬
da diuma consilia ascendunt: ditati autem
urtutibus usq ad exerdendum fidei negociũ
ꝓducuntur. ut leuiathan istius membra incre¬
pando. atq suacdendo. tanto seueruis incidant ⁊
quanto ⁊ amici facti. aniori ueritatis semet ip¬
sos uerius copulant. Atq ab eo peccantiũ ani¬
mas tanto celerius subtrahant: quanto nego¬
ciatores idonei effecti in semet ipsis amplissimiᷤᷤ
apothecas uirtutum monstrant:. Quia enim
ꝑ predicatores dei ualde laudabiliter aleiua¬
than isto. respossessa diuiditur: ueritatis uox ꝑ
ꝓpħã pollicetur dicens: Et si separaueris precio¬
sum auili: quasi os meum eris: Preciosum

Expanded text:
gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto negotiatores idonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim per praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur, veritatis vox per prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Pretiosum
Abbreviated transcription (Latin):
sta non diceret: Sumite psalmum. ⁊ date
tympanum. In tympano ⁊ enim: corium
siccatur ut sonet. Quid ẽ. ergo dicere. sumi¬
te psalmum ⁊ date tympanum. nisi accipi¬
te spiritale cantitum cordis ⁊ reddite tem¬
poralem maceracionem corporis: Si suꝑna
predicatio negocium non fuisset: nequa¬
quam sub tẏpo mulieris fortis. salomon
de sancta ecclesia diceret S indonem fecit
⁊ uendidit: ⁊ cingulum tradidit cananeo.
Quid enim signatur linteo sindonis. nisi
subtilis intextio sancte predicationis: In
qua molliter quiescitur: quia mens in illa
fidelium spe suꝑna refouetur. U̾ Nde ⁊
petro animalia in linteo demonstratur: qr
peccatorum anune misericorditer aggregate
in blanda fidei quiete continentur: Hanc ergo
dem quam credendo terurat loquendo decdit.
et ab infidelibus uitam recde conuersaciomiiͤ
accepit. Que ⁊ cananeo cingulum tradidit:
quia ꝑ inigorem demonstrate iusticie flixra oꝑa

Expanded text:
sta non diceret: Sumite psalmum, et date sta non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo dem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera
Abbreviated transcription (Latin):
quos superius aucullas uocat: Ipsos et iam
negociatores appellat: quos amicos dixerat:
Sancti ⁊ enim predicatores prius ancille st̃
ꝑ formidinem. post modum amici ꝑ fidem:
ad extremum quoque negociatores ꝑ actio¬
nem: Ipsis quippe infirmantibus dicitur:
Nolite tuere pusillus grex: quia compla¬
cuit patri uestro dare uobis regnum: Ipsis
rursum conualescentibus dicitur. Uos
autem dixi amicos: quia omnia quecumq
audii a patre meo nota feci uobis: Ipsis
ad extremum innegocii operationem ꝑ gen¬
tibus: iubetur: Euntes in mundum uniũ¬
sum predicate euangelium omni creature.
In predicacione quippe fidei quasi quod dã
negorium geritum dum uerbum datur.
⁊ fides ab auditoribus sumitur: Quasi quod¬
dam negocium faciunt: qui predicationem
prerogant. ⁊ a populis fidem reportant:
fĩdem in ꝑtiunt: ⁊ eorum sanctam protinꝰ
uitam sumunt: Si enim iustorum predica¬
tio negocium non fuisset: profecto psalmi¬

Expanded text:
quos superius ancillas vocat; ipsos etiam quos superius ancillas vocat; ipsos etiam negotiatores appellat, quos amicos dixerat. Sancti etenim praedicatores prius ancillae sunt per formidinem, post amici per fidem, ad extremum quoque negotiatores per actionem. Ipsis quippe infirmantibus dicitur: Nolite timere, pusille grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Ipsis rursum convalescentibus dicitur: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmi
Abbreviated transcription (Latin):
quia in firmos predicatores mundo exhibuit
⁊ potentes quosq qui enis corpus fuerant. sub
terroris sui uincula restruyxit: Et in semet¬
ipso leiuathan iste ancillis ligatur: cum in¬
firmis precdicantibus ueritatis lumine clareᷤᷤ¬
cente. contra electorum mentes antiquus ho¬
stis non quantum uult seuire ꝑmittitur.
sed ne sub infidelitatis captiuitate cunctos
quos appetit teneat. signis ⁊ uututibus coar¬
tatur:. Ipse ergo per se fortiter facit: qui con
tra illum uires non fortibus tribuit: S quia
quos contra eum dominus mittat. insinuat:
nunc etiam quid ipsi agant qui nittunt
ci: aiuident illum negociatores: Leiuathan¬
iste totiens conciditur: quociens duuni uer¬
bi gladio. sua ab illo membra separantur:
Iniqui enim cum uerbum ueritatis audi¬
unt. ⁊ sancto timore ꝑculsi. ab antiquiho
stis se iitacione suspendunt: ipse incorpo¬
re suo duuiditur. cui hi qui praue in heserãt
subtra huntur: Ipsos uero amicos nominat:

Expanded text:
quia infirmos praedicatores mundo exhibuit, quia infirmos praedicatores mundo exhibuit, et potentes quosque, qui ejus corpus fuerant, sub terroris sui vinculo restrinxit. Et in semetipso Leviathan iste ancillis ligatur, cum infirmis praedicantibus, veritatis clarescente lumine, contra electorum mentes antiquus hostis non quantum vult saevire permittitur; sed ne sub infidelitatis captivitate cunctos quos appetit teneat, signis et virtutibus coarctatur. Ipse ergo per se hoc fortiter facit, qui contra contra illum vires non fortibus tribuit. Sed quia quos contra eum Dominus mittat insinuat, nunc etiam quid ipsi agant qui mittuntuci, divident illum negotiatores. iste toties conciditur, quoties divini verbi gladio sua ab illo membra separantur. Iniqui enim cum verbum veritatis audiunhostis imitatione suspendunt, ipse in corpore suo dividitur, cui hi qui prave inhaeserant subtrahuntur. Ipsos vero amicos nominat,
Abbreviated transcription (Latin):
cuit: quia diuinitatis ⁊ humanitatis sue pa¬
riter nobis archana predicauit: Mensam
quoq proposuit: quia scripture sacre nob̾
pabula aperiendo preparauit. Ancillas eciã
suas misit que ad arcem nos atq ciuitatis me¬
ma uocarent: quia predicatores infirmos ab¬
iectosꝙ habere studuit. qui fideles populos
ad spiritalis patrie edificia suꝑna colligerent:
Unde ⁊ in enangelio dominus nathauahelẽ
laudat. nec tamen in sorte predicantium nu¬
merat: quia ad predicanclum eum tales ueni¬
re debuerant. qui de laude propria uechil
habebant. Ut tanto soluis ueritatis cognosce¬
rent esse quod agerent: quanto ⁊ aꝑte cerne¬
retur. quia ad hoc agendum per se idonei nõ
fiussent Ut ergo mira potentia ꝑ predica¬
torum linguas claresceret: prius mmrabiluꝰ
actum ẽ. ut eorum predicantium meritum
nullum esset. Ancillas ergo dominus misit.
⁊ leuiathan huius fortitudinem ligauit:

Expanded text:
cuit, quia divinitatis et humanitatis suae pacuit, quia divinitatis et humanitatis suae pariter nobis arcana praedicavit. Mensam quoque propopabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos, atque ad civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritualis patriae aedificia superna colligerent. Unde Dominus in Evangelio Nathanaelem laudat, nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis cognosceretur esse quod agerent, quanto et aperte cerneretur, quia ad hoc agendum per se idonci non fuissent. Ut ergo mira potentia petorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorumdem praedicantium meritum nullum esset. Ancillas ergo Dominus misit, et Leviathan hujus fortitudinem ligavit,
Abbreviated transcription (Latin):
Unde bene ꝑ salomonem dicit᷑: Sapientia
edificauit sibi dcimum: excidit columpnaᷤᷤ
septem. immolauit uictimas. miscuit uinũ.
proposuit mensam. misit ancilla suas ut uo¬
carent ad arcem. ⁊ menia ciuitatis: Sapienta
quippe domum sibi condidit: cum unigeni¬
tus dei filius. in se ipso intra uterum uirginiᷤ
mediante anima. humanum sibi corpus
creauit: Sis quippe corpus unigeniti domꝰdĩ
dicitur: sicut templum uocatur: Ita uero ut
unus idemq dei atq hominis filius. ipse sit
qui in habitat: ipse qui inhabitatur: Quod
tamen recte ⁊ aliter accipitur: si domus sapi¬
entie eccłia uocatur. Que septem etiam sibi
columpnas excidit: qr abamore presentis hu¬
uis seculi uinctas. ad portandam eiusdem ec¬
clesie fabricam. mentes predicantium erexit
Que pro eo quod ꝑfectionis uirtute subnixe
sunt. septenario numero signantur: Immo
lauit uictimas: quia predicantium uitam
mactari in ꝑsecucione ꝑmisit. U̾inummiᷤᷤ¬

Expanded text:
Unde bene per Salomonem dicitur: Sapientia Unde bene per Salomonem dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas, miscuit vinum, proposuit mensam, misit ancillas suas ut vocarent ad arcem et moenia civitatis . Sapientia quippe domum sibi condidit, cum unigenitus Dei Filius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit. Sic quippe corpus Unigeniti domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur; ita vero, ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designanlavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum mis
Abbreviated transcription (Latin):
tur: quod illa eius morte puniretur: Unde
et pilati conuigem sompniis terruit. ut uir
illius a iusti ꝑsecutione cessaret: s res ineter¬
na dispensatione disposita. nulla ualuit ma¬
chinatione refragari: Expediebat quippe.
ut peccatorum mortem iuste morientium
solueret mors iusti: in iuste morientis: Qd̾
quia ieuiathan iste usq ad tempus passio¬
nis illius ignorauit: quasi more auis illusuᷤ
diuinitatis eius laqueum ꝑtulit. dum huma
ego: In seruis ⁊ si despecta ẽ. condicio uiri¬
litas uiget: mnancillis autem cum condicio¬
nus ieiuathan istum. non seruis sed ancil¬
lis suis ligare se asserit: qui ad nostram re¬
demptionem ueniens.⁊ suos contra suꝑbi
am mundi predicatores mutens. relictis
sapientibus insipientes. relictis fortibus debi¬
les. relictis duitibus pauperes elegit: Ancillis
enim siuis leuiathan huius fortitudinem do¬
minus ligauit: quia attestante paulo. infir¬
ma niundi elegit deus ut confundat forcia

Expanded text:
tur, quod ipse illa ejus morte puniretur. Unde tur, quod ipse illa ejus morte puniretur. Unde et Pilati conjugem somniis terruit, ut vir illius a justi persecutione cessaret . Sed res interna dispensatione disposita nulla valuit machinatione refragari. Expediebat namque ut peccatorum mortem juste morientium solveret mors justi injuste morientis. Quod quia Leviathan iste usque ad tempus passionis illius ignoravit, quasi more avis illusus, divinitatis ejus laqueum pertulit, dum humanego. In servis etsi despecta est conditio, virilitas viget, in ancillis autem cum conditionus Leviathan istum non servis, sed ancillis suis ligare se asserit, quia ad nostram redemptionem veniens, et suos contra mundi superbiam praedicatores mittens, relictis sapientibus insipientes, relictis fortibus debiles, relictis divitibus pauperes elegit. Ancillis ergo suis Leviathan hujus fortitudinem Dominus ligavit, quia attestante Paulo: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia .
Abbreviated transcription (Latin):
coram cogitationis eius obtutibus quasi aiuis
uolauit: Que nuirum auis tanto contra noᷤ
inmanuiᷤ extollitur: quanto nulla nature
sue infirmitate prepeditur: Quia enim car¬
nis morte non premitur. ⁊ redemptorẽ nos¬
trum carne mortalem uidit: alciori fastu
elationis intumuit Sed ubi contra aucto¬
rem suum penna se suꝑbie extulit: ibi laque¬
um sue mortis inuenit: Nam eus ea carnis
morte prostratus ẽ: quam expeciit elatus:
Et inde laqueum ꝑtulit: unde quasi escã sue
Nunquid illudes ei quasi aui: Quasi auiqͥp¬
pe dominus illusit: dum ei in passione unige
niti filii ostendit escam. s laqueum abscondit¬
U idit enim quod ore ꝑciperet: sed ñ uidit
quod guttur teneret: Nam quamuis eũ
filium dei fuerat ipse confessus: uelut pu¬
rum tamen illum hominem mori credidit
ad cuius mortem iudeorum ꝑsequentium
animos concitauit: Sed in ipso tradicioni
eius tempore. tarde iam cognouise intelligi¬

Expanded text:
coram cogitationis ejus obtutibus quasi avis coram cogitationis ejus obtutibus quasi avis volavit. Quae nimirum avis tanto contra nos immanius extollitur, quanto nulla naturae suae infirmitate praepeditur. Quia enim carnis morte non premitur, et Redemptorem nostrum carne mortalem vidit, altiori fastu elationis intumuit; sed ubi contra auctorem suum penna se superbiae extulit, ibi laqueum suae mortis invenit. Nam ea ejus carnis morte prostratus est, quam expetiit elatus; et inde pertulit laqueum, unde quasi escam suae Nunquid illudes ei quasi avi? Quasi avi quippe Dominus illusit, dum ei in passione unigeniti Filii ostendit escam, sed laqueum abscondit. Vidit enim quod ore perciperet, sed non vidit quod gutture teneret. Nam quamvis eum Filium Dei fuerat confessus, velut purum tamen illum hominem mori credidit, ad cujus mortem Judaeorum persequentium animos concitavit. ejus tempore tarde jam cognovisse intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
nomine uocatur: cum iumentum. draco. uel
auis dicitur: In eis quippe quos ad stulticiam
luxurie excitat: iumentum ẽ: In eis quos ad
nocendi maliciam in flaminat. draco ẽ. In eis
autem quos infastu suꝑbie quasi alta sapienteᷤ
eleuat: auis ẽ. In illis uero quos pariter. inlux¬
tum. draco. simul ⁊ auis existit: Per tot namq
ad deceptorum cor se species intulit: in quot
eos nequicias inplicauit: Multarum igitur
rerum nomine uocatur: quia ante deceptorũ
mentes in uarias formarum species uertit᷑:
Cum enim hunc ꝑ carnis luxuriam temp¬
tat. s tamen minime superat: mutata sug¬
gestione cor illius in malicia in flaminat:
Quia ergo ad eum belua uenire non ualuit:
draco uenit. Illum ueneno malicie coerum¬
pere non ualet: s tamen bona sua eius ocu¬
lis opponit. ⁊ cor illius in suꝑbia excollit:
Huic ergo ut draco subripere non ualuit:
s tamen ad ducto fantas. mate in annis głe.

Expanded text:
nomine vocatur, cum jumentum, draco, vel nomine vocatur, cum jumentum, draco, vel avis dicitur. In eis quippe quos ad stultitiam luxuriae excitat, jumentum est; in eis quos ad nocendi malitiam inflammat, draco est; in eis autem quos in fastum superbiae quasi alta sapientes elevat, avis est; in illis vero quos pariter in luxtum, 1095 draco, simul et avis existit. Per tot namque ad deceptorum cor se species intulit, in quot eos nequitias implicavit. Multarum igitur rerum nomine vocatur, quia ante deceptorum mentes in varias formarum species vertitur. Cum enim hunc per carnis luxuriam tentat, et tamen minime superat, mutata suggestione cor illius in malitiam inflammat. Quia ergo ad eum venire bellua non valuit, draco venit. Illum veneno malitiae corrumpere non valet, sed tamen bona sua ejus oculis opponit, et cor illius in superbiam extollit. Huic ergo ut draco subrepere non valuit, sed tamen adducto phantasmate inanis gloriae,
Abbreviated transcription (Latin):
si tergi uersacionis illius astucias subtiliter ex¬
ploremus. De celo quippe ad terram uenit: ⁊
ad spem celestium nulla iam respiracione se
erigit: Irracionale ergo ⁊ quadrupes ani¬
mal ẽ: ꝑ actionis in munde fatuitatem: Draco
ꝑ nocendi maliciam: auis ꝑ subtilis nature le¬
uitatem: Quia enim hoc quod contra se agit
ignorat: brito sensu belua ẽ. Quia maliciose
nobis nocere appetit: dra co ẽ. Quia uero de na¬
ture sue stabilitate suꝑbe excollitur: auis est:
Rursum quia in hoc quod inique agit ad uti¬
litatem nostram duina uirtute possidetur:
iumentum ẽ. Quia uero latenter mordet:
serpens ẽ Quia autem non nunquam ꝑ indo¬
mitam suꝑbiam se etiam lucis angelum si¬
mulat: auis ẽ. Humanum et enum genus. qͣm¬
uis in explicabili iniquitatis arte lacesscit: tribꝰ
tam̃ uiciis ualde temptat. Ut iudelicet alios
sibi ꝑ luxuriam. alios per maliciam. alios
quod agere nititur. ex ipso actionum suarum

Expanded text:
si tergiversationis illius astutiam subtiliter exsi tergiversationis illius astutiam subtiliter exploremus. De coelo quippe ad terram venit, et ad spem coelestium nulla jam respiratione se erigit. Irrationale ergo et quadrupes animal est per actionis immundae fatuitatem, draco per nocendi malitiam, avis per subtilis naturae levitatem. Quia enim hoc quod contra se agit ignorat, bruto sensu bellua est; quia malitiose nobis nocere appetit, draco est; quia vero de naturae suae subtilitate superbe extollitur, avis est. Rursum, quia in hoc quod inique agit ad utilitatem nostram divina virtute possidetur, jumentum est; quia vero latenter mordet, serpens est; quia autem nonnunquam per indomitam superbiam se etiam lucis angelum simulat, avis est. Humanum etenim genus quamvis inexplicabili iniquitatis arte lacessat, tribus tamen vitiis valde tentat, ut videlicet alios sibi per luxuriam, alios per malitiam, alios quod agere nititur ex ipso suarum actionum
Abbreviated transcription (Latin):
proborum: Et qͣnt uis illud exuisione dominica
eorum gaudium non sit quod crescat: magis
tamen auctori suose eẽ. debitores sentiunt. qͣn¬
do ⁊ bonum cernunt quod iusti remunerati
ꝑcipunt: ⁊ malum quod misericorditer adiitt
uicerunt. Igitur si utilitati iustorum. ⁊ hic tẽ¬
ptatio leuiathant istuis. ⁊ illic dampnatio pro¬
ficit: sempiternus seruus ẽ. dum dĩ laudibus
nesciens seruit. ⁊ illic eius pena uista. ⁊ hic uolũ¬
us behemoth post modum leuiathan dicitur
nunc uero aui inꝑdicionis sue illusione com¬
paratur. Behemoth quape ut dycimus belua
interpretatur: que quadrupes ostenditur.
dum sicut bos fenum comedere phibetur. Le¬
uiathan uero qͥ hamo capitur: ꝓculdubio ser¬
pens inaquis in notescitur: Nunc uero ad auiꝰ
similitudinem ducitur: cum dicitur: Nũ¬
quid illudes ei quasi aui: Eur ergo belua uel
iumentum. cur draco. cur auis appellatur: in¬
cagemus: Citius enim nomina eius agnouimꝰ:

Expanded text:
proborum. Et quamvis illud ex visione dominica proborum. Et quamvis illud ex visione dominica eorum gaudium non sit quod crescat, magis tamen auctori suo esse se debitores sentiunt, quando et bonum cernunt quod juste remunerati percipiunt, et malum quod misericorditer adjuti vicerunt. Rec. XIV Igitur si utilitati justorum et hic tentatio Leviathan istius, et illic damnatio proficit, sempiternus servus est dum Dei laudibus nesciens servit, et illic poena ejus justa, et hic volunius Behemoth, postmodum Leviathan dicitur, nunc vero avi in perditionis suae illusione comparatur? Behemoth, quippe, ut diximus, bellua interpretatur, quae quadrupes ostenditur, dum sicut bos fenum comedere perhibetur. Leviathan vero, quia hamo capitur, procul dubio serpens in aquis innotescitur. Nunc vero ad avis similitudinem ducitur, cum dicitur: Nunquid illudes ei quasi avi? Cur ergo bellua, vel jumentum, cur draco, cur avis appelletur, indagemus. Citius enim nomina ejus agnoscimus,