comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rere. Uxor quippe malesuadens
ẽ: carnalis cogitatio. mentẽ la¬
cessiens. Sepe et enim ut dictũ
ẽ et foris flagellis atcerimur:
et intus. carnali suggestione fa¬
tigamur. Hinc ẽ enĩ. qđ iheremi¬
as deplorat: dicens. Foris interfi¬
cit gladius: & domi mors similis
ẽ. foris enum interficit gladius:
cũ nos exterius feriens uindicta
configit. S domi mors similis
ẽ: quia & flagella quidẽ sustinet:
et tamen intus conscientia atem
ptationis sordib munda non
ẽ. Hinc. dauid ait fiant sicut
puluis.ante faciem uenti: & an¬
gelus dñi affligens eos. Qui enĩ
incorde suo. aura demptationis
rapitur: quasi ante faciem uen
t.puluis eleuatur. Et cum in¬
der hec. diuina districtio ꝑcutit:
quid aliud. quã angl̃s dñi af¬
flgit: Sed hȩc aliter aguntur
areꝓbis: aliter ab electis. Illorũ¬
nanq corda. ita temptantur ut
consentiant: istoꝵ uͦ temptati¬
ones quidẽ suscipiunt sed re¬
pugnant. Iuoꝵ mens. delecta¬
biliter capitur: et si adtempus

Expanded text:
Uxor quippe male suadens est carnalis cogitatio mentem lacessens. Saepe etenim, ut dictum est, et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus consntationum sordibus munda non est. Hinc David ait: « Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . » Quia enim in corde suo aura tentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Dum inter haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a renamque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
dionum bello depressi. cũ uno
eodemq: tempore alios ferien¬
tes. atq alios suadentes ferunt:
illis opponunt scutũ patientiȩ:
istis. iacula intorquent doctrinȩ:
atq adutrumq pugnandi mo¬
dum. mira uirdutis arte se eri¬
gunt: quatinus. et ꝑuersa intꝰ
sapienter doceant & foris for¬
titer aduersa contempnant:
hos.docentes corrigant: illos.
tolerantes premant. Insurgen¬
des namq: hostes patiendo de¬
spiciunt: infirmantes uͦ ques.
compatiendo adsalutem redu¬
cunt. Illis resistunt. ne & alios
subtrahant: istis metuunt. ne
militẽ: contra utraq p̃liantem.
Ait enim: foris. pugnȩ: intusti¬
mores.Enumerat bella. quȩ
extrinsecus tolerat: dicens Per¬
iculis fluminum: ꝑiculis latro¬
num: ꝑiculis exgenere: ꝑiclis
ergentib: piculis exciuitate.
piculis insolitudine: piculis¬

Expanded text:
tionum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virgunt; quatenus et perversa intus sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant; hos docentes corrigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne militem contra utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in
Abbreviated transcription (Latin):
rit suꝑ te sp̃s potestatẽ habentis.
locum tuũ ne dimiseris. Ac lia
ꝑtȩ dicat. Si cemptatoris sp̃m con¬
dra ce inaliquo preualere conside¬
ras: humilitatẽ penitentiȩ non re¬
linquas. Qui. quia locũ nr̃m hu¬
militatem penitentiȩ dixerit: uer¬
bis sequentib ostendit: dicens.
Quia curatio: cessare faciet pecca¬
la maxima. Quid enĩ ẽ aliudhu¬
militas lamenti: nͥ medicina pec¬

Expanded text:
rit super te spiritus potestatem habentis, rit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne dimiseris. Ac si te dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima. Quid est enim aliud humilitas lamenti nisi medicina pec
Abbreviated transcription (Latin):
dione huius oꝑis diximus. qͥa
amici beati iob & si bona ad
cum intentione conuenerint: he¬
recicoꝵ tamen i circo spẽm te¬
nent: quia adculpã indiscretȩ lo¬
quendo. dilabunt᷑. Unde et illis
abeodẽ beato iob dr. Disputare
cum do cupio: prius uos osten¬
dens fabricatores mendatii: &
cultores ꝑueisoꝵ dogmatũ. Sc̃a
itaq eccłia. omni hoc tempore
peregrinationis suȩ. in afflictio¬
ne constituta. cũ uulnera susti¬
net: cũ menbroꝵ suors lapsus
dolet: insuꝑ alios sub.xp̃i nomi¬
ne tolerat hostes. xp̃i. Adaugm̃¬
tum nanq doloris euis. etiã here¬
tic incontentione conueniunt.
eamq quas quibdã iaculis. ir¬
racionabilib uerbis transfigunt.
deloco suo. Hereticoꝵ quippe
locus.ipsa suꝑbia ẽ quia niss
prius incorde intumescerent:
ad prauȩ assertionis certamina
ñuenirent. Ita nanq maloꝵ lo¬
cus suꝑbia: sicut ẽ econtra hu¬
militas. locus bonoꝵ. De quo:
psalomonem dicitur.Si ascende¬

Expanded text:
ximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultoreitaque Ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque quasi quibusdam jaculis, irrationabilibus verbis transfigunt. de loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. De quo Salomonem dicitur: Si ascende
Abbreviated transcription (Latin):
si adamica corda ꝑmutamus.
Hȩc nos intrib uoluminib tripli¬
citer disseruisse sufficiat. Inipso
nanq oꝑis huius exordio. uelut
in molem nasciturȩ arboris lin¬
guȩ radicem firimus: ut expo¬
sitionis ramos postmodum. pro¬
ut singula expetunt loca. ꝓdu

Expanded text:
si ad amica corda permutamus. si ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca,
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim cor ueraciter dolet: lin¬
guam contra nos uitia non ha¬
bent. Nam cum plenȩ uita rec¬
titudinis queritur: suꝑuacua
suggestio prauitatis obturatur.
Sepe autẽ si forti nos studio cont̃
uitioꝵ incentiua restringimus.
ipsa etiam uitia. adusum uir¬
tutis immutamus. Nonnullos
nanq: ira possidet: sedhanc dũ
rationi subiciunt: insc̃i zeli mi¬
nisteriũ uertunt. Nonnullos su¬
ꝓbia erigit sed dũ diuinȩ for¬
midini animũ inclinant: hãc
adddefensionẽ iusticiȩ. inuocem
libere auctoritatis immutant
Nonnullos fortitudo carns ille¬
cebrat: sed dum exercendis piis
opib corpus subdunt: unde in¬
iquitatis stimulum passi sunt
inde pietatis lucra mercantus
Unde bene idem beatus iob. post
multa certamina: hostiã ꝑaii¬
cis immolat. Quos enim ꝑcon¬
tentionẽ diuhostes ꝑtulit: quan¬
doq ꝑsacrificium. ques reddit:
quia dum uitiosas quasq cogi¬
tationes subigendo. inuirtutes
uertimus: demptationũ aduersa
studia. ꝑintentionis hostiã. qua¬

Expanded text:
Si enim cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
mens ꝓperat: & si aꝑtis diu iN¬
uoluitur: clausa ut dignum ẽ
pulsare p̃peditur. Sepe antiquus
hostis postquã menti nr̃ȩ temp¬
tationum certamen inflirerit:
abipso suo certamine. adtempus
recedit: non ut illatȩ maliciȩ fi¬
nem p̃beat: sed ut corda quȩ ꝑ
quietem secura reddi derit repen¬
de rediens facilius inopinatus
irrumpat. Hinc ẽ qđ ad temptan¬
dum beatũ uirũ. iterum recht:
eiusq cruciatus expetit: quem
tamen ei suꝑna pietas retinen¬
do concedit dicens. Eece inma

Expanded text:
mens properat; et si apertis diu inmens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixeab ipso suo certamine ad tempus recedit, non ut illatae malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens firrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
cui idem popłs credere dedigil¬
tur. Uncde &urias. adioab cũ epls
ex quib occidi debeat. mittitu.
quia idem ipse populus iudas
legẽ portat qua comuncent ns¬
riatur.Dum enĩ mandata legis re¬
tinens. implere renititur: ipse ni¬
mirum defert iudiciũ. unde dã-¬
netur. Quid gͦ ꝑfactum istud. da¬
uid scelestius: quid uria mundiꝰ
dici potest: S rursus ꝑmisterũ
qͥd dauid sacratius. quid uria in¬
fidelius inuenitur: quando & ille
ꝑuitȩ culpam ꝓpħiȩ signat inno¬
centiã. et iste ꝑuitȩ innocentiam.
inꝓpħia exprimit culpam: Non
ergo incongruȩ ꝑea quȩ bene ab
amicis gesta sunt. male abhereti¬
cis gerenda signantur: dum uutꝰ
sacr eloquii sic transacta narrat.
ut uentura exprimat: sic infacto
rẽ approbat. ut ei in misterio con¬
tradicat: sic gesta dam nat. ut
bratim enodantes. expleiumus.
nunc moralitatis intelligentiã
raptim tangentes exequamur.
Adobscuriora quippe disserenda.

Expanded text:
cui idem populus credere dedignacui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis detinens, implere renititur, ipse nimirum defert judicium, unde damnetur. Quid ergo per factum istud David, scelestius? Quid Uria mundius dici potest? sed rursus per mysterium quid David sacrius? Quid Uria infidelius invenitur? quando et ille per vitae culpam prophetiae signat innocentiam, et iste per vitae innocentiamia exprimit culpam? Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut bratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ueniens iudaico populo
precipit. ut ad conscientiã rede
ut spiri taliter mandata legis
intelligat: et post cantã duri¬
tiam p̾ceptoꝵ. tontẽ baptisma¬
tis inueniens adaquam post la
borem recurrat. S urias. qui ar¬
cham dñ esse subpellib memi¬
nit: respondit. qd domũ suam
intrare non possit: ac si iudaicus
populus dicat Ego mandata
dĩ msacrificiis carnalib uideo:
et retire adconscientiã ꝑspuita¬
lem intelligentiam non requin.
Quasi enim archam esse sub pel¬
ub dicit: qui precepta dĩ ñ ruh
adexhibendũ ministerium car¬
nalis sacrificii intelligit. Hunc
tamen etiã redire ad domũ no¬
lentem: dauid admensam uo¬
cat: quia quamiuis iudaicus po¬
pulus adconscientiam reuero
contem nat: ei tamen redem¬
ptor ueniens. mandata spin¬
talia predicat: dicens. Si crede¬
retis moysi: crederetis forsitan
et mͥ. De me enim. ille scripsit.
Legem itaq iudaicus popłs tenet
quȩ eius chuinitatem loquitur.

Expanded text:
Dominus veniens, Judaico populo Dominus veniens, Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, ut spiritaliter mandata legis intelligat: et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non posset: ac si Judaicus populus dicat: ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, quia praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem, David ad mensam vocat: quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritualia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
admensam ꝓpriam suscipit:
at. tradit. Cuius autẽ dauid
insolariũ deambulans typũ
tenet: nisi eius. de quo scriptũ
ẽ insole posuit tabernaculum
suũ: Et quid. ẽ bethsabec ad se
ꝑducere: nisi legem litterȩ car¬
nali populo coniunctam. spus¬
tali sibi intellectu sociare: Beth¬
sabee enim. puteus septimus dĩ
quia nimirũ ꝑeognitionem le¬
Quẽ uero urias: nisi iudaicũ popu¬
lum signat: Cuius nomen int̃¬
pretatũ: cheitur. lux mea dĩ. Iu¬
daicus autem popłs. quia de
accepta legis scientia extollitur:
quasi de dĩ luce glatur. S huic
uriȩ. dauid uxorem abstulit si¬
biq coniunxit: quia uidelicet
manufortis. qđ dauid dr̃. incar¬
ne redemptor apparens. dũ de se
spuitaliter loqui legẽ innotuit:
phoc qđ iuxta litteram teneba¬
tur. hanc aiudaico populo ex¬
traneam demonstrauit sibiq
coniunxit: quia se pillã predi¬
cari declarauit yriam tamen.
addomũ ire dauid ammonet
pedesq lauare: quia incarnat᷑

Expanded text:
ad mensam propriam suscipit, ad mensam propriam suscipit, at, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: « In sole posuit tabernaculum suum? » Et quid est Bethsabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bethsabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem leatur. Quem vero Urias nisi Judaicum populum significat? cujus nomen interpretatum dicitur lux mea Dominus: Judaicus autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit sibique conjunxit, quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc quod juxta litteram tenebratur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit sibique conjugem, quia semper illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet, pedesque lavare: quia incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
da nr̃a transfigit: passim praua
loqui aduersarius metuit: qͥa
uidet qd intentã mentẽ laces¬
sens. ñsolum adꝑuersitatem tra¬
here non ualet: s ꝑexcitatã. for¬
sitan et qͦs tenuerat. ꝑdit. fortas
se aliquos mouet nos hȩc ita di¬
xisse: qd̃. quȩ bene ab amicis ge¬
sta sc̃ male abhereticis gerenda
significent. Sed sic pleru .q res
quae libet. phẏstoriam uitus ẽ:
ꝑsignificationem. culpa: sicut
aliquando res gesta. infacto cau¬
sa dampnationis ẽ: inscripto au¬
tem ꝓpħia uututis. Qđ̃ uerum
citius ostendimus: si unũ sacrȩ
scripturȩ testimoniũ. adutraq
ꝓbanda ꝓferamus. Quis nanq
audiens. ñ solum fidelium. s ip¬
sorum quoq infidelium. hoc fac¬
modo detestetur: qđd dauid in
uxorem uriȩ concupiuit: Quẽ
tamen aprelio reuertentẽ.ire ad¬
domũ ammonet:pedes laua¬
re. Qui ꝑtinus respondit: dicẽs.
Archa dñi subpellib ẽ. & ego in
domo requiescã: Quẽ dauid

Expanded text:
da nostra transfigit, passim prava da nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos tenuerat, perdet.  se aliquos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, modo detestetur quod David, in e Uriae concupivit uxorem, quem tamen a praelio revertentem ire domum monet, pedes lavare? Qui protinus respondit dicens: Arca Dei sub pellibus, et ego in domo mea requiescam? Quem Davi
Abbreviated transcription (Latin):
ei uerbum. Tacentes enim aduer¬
sarios habemus: si uere fidei
filios. predicando generare ne¬
gligimus. Si autem rect̃a loqui
incipimus: graues mox contu¬
melias. exeors responsione sen¬
timus. ꝓtinus. inaduersitatem
psiliunt: & contra nos inuocem
doloris erumpunt: quia uideli¬
cet metuunt. ne corda quȩ min¬
fimis pondus stulticiȩ aograuas.
adaltum. uox recta loquentis da¬
hat. Quia gꝰ ut diximus. mitds
nos aduersarii diligunt: loquen¬
tes odiunt: rectȩ apud tacentem
uerbũ. Nonnunquam tamen cũ
ꝑtorporẽ mercia fidelium corda
considerant: erroris semina spar¬
gere loquendo. ñcessant. Cum uͦ
mentes bonoꝵ uident alta saꝑe:
adpatriam reditum querere: de
erum na huius exilii. strenuȩ
dolere: circumspectione sollici¬
cita linguam frenant: quia ui¬
dent qđ contra corda dolentiũ.
incassum loquentes. citius obmu¬
descunt. Unde. & rectȩ cum dice¬
retur. nemo loquebatur ei uerbũ:
mox. causa silentii subinfertur.

Expanded text:
ei verbum. Tacentes enim adverei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem etici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertur,
Abbreviated transcription (Latin):
siactus nr̃os. dnĩcȩ incarnationis
fide solidamus. S sunt ñnulli
heretici. qui factã mediatoris in¬
carnationẽ ñ denegant: s aut
mant: aut inipsa anobis incar¬
nationis qualitate. discordant.
Qui gͦ uerã nobiscum incarnatio¬
nem redemptoris ꝑhibent: q̃si
cum iob. interra pariter sedent
Septem uͦ dieb & septem noctib
interra consedere describuntur.
quia uel inhoc qd aliquid de
plenitudine ueritatis intelligt̃
uel inhoc qđ suȩ stulticiȩ tene¬
bris excecantur: incamationis
misterium negare non possunt
Cum beato gͦ iob interra sedere ẽ.
ueram redemptoris carnẽ cũ sc̃a
tici. contra nos etiam suppliciis
seuiunt: aliquando nos solis uer¬
bis insecuntur: aliquando qͥetos
lacessunt: aliquando autem si
nos tacentes uideant. quiescunt:¬
& mu tis amici sunt: loquenti¬
bus.adduersantur. Unde. quia
beatus iob. nec dum adillos ali¬
quid disserens. dixerat: rectȩ ad¬
iungit᷑. Et nemo loquebatur

Expanded text:
si actus nostros Dominicae incarnationis si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut mant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta tsaeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur
Abbreviated transcription (Latin):
inhis inquib ignorantiȩ teneb̃s
patiuntur quasi infirmanti scẽ
eccłiȩ se condescendere sunulat̃:
eiq subblandim̃toꝵ specie. dolos
deceptionis parant: Et quãus
uel inhis quȩ intelligunt. uel in
his quȩ intelligere ñpossunt.
elationis tipo turgidi. magnos
se apud semetipsos existimant:
nonnunquam tamen. sc̃e ȩccłiȩ.¬
se specietenus inclinant: et dũ
uerba molliunt: uirus infundẽ
Interra gͦ consedere ẽ: aliquid de
imagine humilitatis ostendere:
ut dum humilia exhibent ꝑsua¬
deant suꝑba. quȩ docent. Potest
uero ꝑterrã. ipsa etiã mediatoris
incarnatio designari. Unde. & ad
isrł dicitur. Altare deterra. facie¬
tis m. Altare enim deterra. đo fa¬
cere ẽ: in incarnatione mediato¬
ns sperare. Tunc quippe adõ nr̃o
munus accipitur: quando inhoc
altari. nr̃a humilitas. idest suꝑ
adnĩcȩ incarnationis fidẽ. posue¬
rit quicquid oꝑatur. Inaltari gͦ
de terra. oblatũ munus ponim:

Expanded text:
in his in quibus ignorantiae tenebras in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine humilitatis ostut, dum humilia exhibent, persuadent superba quae docent. Potest etiam per terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Israel dicitur: Altare de terra facietis mihi . Altare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo munus nostrum accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus,
Abbreviated transcription (Latin):
delicet designatur: Quid ꝑcelũ:
nisi p̃ceptum suꝑnȩ locutionis
exprimitur: Puluerem gͦ suꝑ ca¬
put incelo aspergere ẽ scłari in¬
dellectu mentem corrumpe: et de
uerbis cȩlestib terrena sentire. Di¬
uina autem uerba: plus discutiũt
plerun q: quã capiunt. Suꝑ ca¬
pita gͥ puluerem spargunt: quia
inpreceptis dĩ. ꝑterrenam intel¬
lgentiam. ultra suarũ mentiũ
uires enituntur. Sederuntq¬
noctib. Indie. quȩ uidemus ag¬
noscimus: innocte autẽ aut ce¬
citate nil cernimus: aut dubie¬
tate caligamus. ꝑ diem itaq in¬
telligentia: ꝑnoctem uͦ ignoran¬
tia designatur. Septenario autẽ
numero summa uniuersatis ex¬
primitur. Unde. et non amplius
quam dieb septem: omne hoc tẽ¬
pus transitorium consũmatur.
Quid ẽ ergo qđ amici beati iob.
consedere ei septem dieb & septẽ
noctib noctib referuntur: nisi
qd heretici. uel inhis inquibus
uerum lumen intelligunt. uel

Expanded text:
delicet, designatur? Quid per coelum, delicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis exprimitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentium vires enituntur. CAPUTrba. --In die quae videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel
Abbreviated transcription (Latin):
incȩlum. Sicut uestimenta ex¬
clesiȩ eunctos fideles accipimus:
unde et ꝑꝓpħam dicitur. om̃ib
his uelut ornamento uestieris:
ita hereticors uestes sunt. om̃s
qui eis concorditer inherentes.
illoꝵ errorib in uoluunturha¬
bent uero heretici hoc ꝓprium.
qđ in eo gradu. in quo de eccłia
exeunt. dui stare non possunt. s.
addeterora cotidie ruunt. et sen¬
tiendo peiora. inmnultis se partib
scindunt: atq asemetipsis ple¬
run q longius. confusionis suȩ
altercatione diuiduntur. Quia
gͦ hos qͦs suȩ ꝑfidiȩ adiungunt.
adhuc inmulta cdhiuisione dila¬
niant: dicatur rectȩ. qđ amici qͥ
ueniunt. uestes rumpant. Rup¬
tis autem uestib corpus ostendi¬
tur: quia sepe scissis sequacibus
malicia eoꝵ cogitationis aꝑit̃.
ut discoria. dolos patefaciat:
quos grauis prius concordiȩ.
culpa claudebat. Puluerem uͦ
Quid ꝑpuluerem. nisi terrena in¬
telligentia: quid ꝑcaput. nͥ hoc
qđ principale nr̃m est. mens ui¬

Expanded text:
estimenta Ecclesiae cunctos fideles accipimus; unde et per prophetam dicitur: Omnibus his velut ornamento vestieris; ita haereticorum vestes sunt omnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa claudebat. 49. Terrena Quid per pulverem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens vi
Abbreviated transcription (Latin):
niunt: sed cuius aduersitatis
sint. discussa sentiuntur. Unds
& amici beati iob quasi ꝓconso¬
latione conueniunt: s incontu¬
melias erumpunt: quia insidi¬
antia uidia. untutũ faciẽ. sumt̃:
sed hostili muectione nos feriunt.
Nam sepe. immoderata ira: iusticia:
& sepe dissoluta remissio: misccłia
uult uideri. Sepe incautus timor.
humilitas: sepe effrenata super¬
bia. appetit libertas apparere.
Ad consolandũ gͦ amici ueniunt:
sed adincrepationis uerba dila¬
buntur: quia nmirũ uitia. uir¬
dutum specie. palliata : blan¬
da quidẽ suꝑficiȩ inchoant: s
aspera nos contarietate ꝑtur¬
bant. Bene autem dicit᷑ Condi¬
pe sibi. subuntutum pretextu
condicunt: quia sunt quedã.
quȩ aduersus nos. inter se qua¬
dam conuenientia comungun¬
tur: sicut suꝑbia. &ira: remissio.
et timor.Uicina nanq ẽ. ira su¬
ꝑbiȩ: remissio. timori. Condicen¬
do gͦueniunt: quȩ contra nos
sibi ex quadã prauitatis cogna

Expanded text:
niunt; sed cujus adversitatis niunt; sed cujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro colatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene autem dicitpe sibi sub virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognat
Abbreviated transcription (Latin):
num quippe ẽ ut scã mens spi¬
ritali correctione comprimat
quicquid apud se camale inso¬
lenter immurmurat: ne caro
aut loquens asꝑa: adimpati¬
entiã ꝑtrahat: aut loquens
blanda adlibidinis fluxa dis¬
soluat. Censura gͥ uirilis. illicitȩ
cogitationis suggestionem re¬
darguens: dissolutã turpitudi¬
nis molliciem reprimit: dicens.
Locuta es quasi una exstultis
mulierib. Et rursum conside¬
ratio munerum: cogitationis
asꝑe impatientiã refrenat dicẽs
Si bona accepimus de manu dñi
mala quare non sustincamus:
Quis quis autẽ subicere iuitia ap¬
petit: &adȩterna internȩ retri¬
butionis culmina. uerȩ inten¬
tionis gressu tendit: quo ma¬
gis uallari se uitioꝵ bello un¬
diq conspicit: eo se uintutum
armis robustius accingit: &
tantominus iacula metuit: qͦn¬
to contra hec uenientia fortiter
bellum. fulciri magnis uirtu¬
tib nitimur: quȩdã se nobis ui¬
tia. subspecie urtutum deguis
& quasi blanda adnos facie us¬

Expanded text:
num quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conarmis robustius accingit, et tanto minus jacula metuit, qto contra haec venientia fortiter bellum fulciri magnis virtutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie ve
Abbreviated transcription (Latin):
pietas. ꝓploratũ: discretio. ꝑ
scissionem uestium: affec̾tus
humilitas. ꝑsessionem. Aliq̃n¬
do enim. pium quid hostis in¬
sidians simulat᷑ ut adecrudeli¬
tatis terminũ deducat: sicut ẽ.
cum plecti ꝑ disciplinã. culpã ꝓ¬
hibet: quatinus quȩ hic ñrepri¬
mitur: gehenne igne feriatur.
Aliquando discretionis imaginẽ
oculis obicit: & adindiscretio¬
nis laqueos ꝑducit: sicut ẽ. cũ
impulsu eius ꝓinfirmitate no¬
dis plus alimentoꝵ. quasi di¬
screte concedimus: sed indis¬
cretȩ contra nos bella carnis ex¬
citamus. Aliquando affectum
sunulat bonoꝵ operũ sed ꝑ
hunc inquietudinẽ irrogat
laboꝵ. sicut ẽ. cum quis quiesce
ñualet: & quasi de otio iudica¬
n timet. Aliquando imaginẽ
ẽ cum quosdã plus quã sunt.
infirmos atq inutiles sibimet¬
ipsis asserit: ut dũ se nimis in¬
quus hostis occultat: ualde sub¬
tiliter manus conpunctionis ex¬
aminat᷑. Qui enim ueracit̃ int̾
dolet: quȩ agenda foris. quȩ ue ñ

Expanded text:
pietas per ploratum, discretio per scissionem vestium, affectus ohumilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cnon valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando humani geest cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis inquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae
Abbreviated transcription (Latin):
iȩ se humiliat: continuȩ circum¬
spectionis oculo. quib circũsep¬
tus sit delictoꝵ sordib ꝓspiciẽs.
pensat. Sciendum uero ẽ quia
ptatione mens tangitur: sedta¬
men aliquando & aduersa exte¬
rius patimur. & intus tempta¬
dionis impulsu fatigamur: ut
et carnem flagella crucient &¬
tamen admentem carnalis sug¬
gestio inundet. Vnde et bene
post tot beati iob uulnera ad¬
hi c subiuncta sunt etiam ma¬
lȩ suadentis uxoris uerba: quȩ

Expanded text:
re se humiliat, continuae consire se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. Sciendam vero est quia ntatione mens tangitur, sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba, quae
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Et plerun q: contingit. ut is
meliorem se uacundo iã deputab
atq apud semetipsum quali de
iusticia extollitur: quia penlare
negligit uitiũ quo graurꝰ tenec̃
Pierun q contingit ut is. quem
auaricia sautiat aliũ inlururie
uoragine mersum cernat: & qͥa¬
se apollutione carnali alienum
respicit: quib ipse sordib spina¬
lis uitii intrinsecus polluit᷑ non
adtendit: dumq: in alium pen¬
sat malum qđ ipse non habet:
inse negligit considerare qđ ha¬
bet:sicq: fit. ut dum adaliena di¬
iudicanda. mens ducitur: ꝓprii
iudicii lumine priuetur: & eo
durius contra aliena suꝑbiat:
quo. sua negligentius ignorat.
surgere ueraciter appetunt: cũ
alienas culpas audiunt. mor cor
adꝓprias reducunt: & tanto rec¬
tius illas diudicant: quanto ue¬
nus istas deplorant. Quia igit᷑
electus quisq in infirmitatis suȩ
consideratione se comprimit:
dicatur recte: qđ uir sc̃s insterqͥ¬
liio dolens sedet. Qui enĩ ue¬

Expanded text:
mat. Et plerumque contingit, ut is mat. Et plerumque contingit, ut is meliorem se iracundo jam deputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit, ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et qse a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentius ignorat. surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, mox cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim ve
Abbreviated transcription (Latin):
tant. Hi nimirum. apud se intror¬
sus. humilitatis sterquilinium
deserunt: et eladionis fastigia a¬
scendunt: illũ uidelicet imitan
tes. qui primus se apud se extu¬
ut: sed eleuando ꝓstrauitꝰ illũ
imitantes. qui accepta conditio¬
nis dignitate contentus ñ fuit:
dicens: incȩlum ascendam: suꝑ
astra cęli exaltabo soliũ meũ.
Unde et male ei coniuncta babi¬
ionia. idest confusa multitudo
peccantium: dicit. Sedeo regina.
et uidua non sum. Quis quis ergo
introrsus intumescit: in altum
se apud semetipsum posuit: s
eose grauius ininfimis depͥmit.
quo de se infima ueraciter senti
re contem nit. Sunt uero non¬
nulli qͥ nichil quidẽ iurtutis age
student: sedtamen cũ alios pec¬
care conspiciunt iustos se. meoꝵ
comparatione suspicantur Neq
enun corda omnium: una uł si¬
milis culpa transfigit Hunc nãq
suꝑbia illaqueat: illum forsitan.
ira supplantat: hunc autem aua¬
ncia cruciat: illum. luxuna inflã¬

Expanded text:
tant. Hi nimirum apud se intrortant. Hi nimirum apud se introrsum humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt. Illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima vere contemnit. Sunt ergo nonnulli, qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc avaritia cruciat, illum luxuria inflam
Abbreviated transcription (Latin):
sedens insterquilinio. Insterqui¬
linio quippe sedere ẽ: uilia de se
sterquilinio nobis sedere ẽ adea
quȩ illicite gessimus. mentis ocłos
penitendo reducere: ut cũ ante
nos peccatorũ stertora cernimuᷤ:
omne qd manimo de elatione
surgit. inclinemus. Insterquili¬
nio sedet: qui infirmitatem suã
sollicitus respicit: et sese de bo
Annon apud se insterquilinio a¬
braham sederat. qui dicebat: lo¬
quar ad dñm meũ cum sim pul¬
uis &cinis: Aꝑtȩ enim cernimus.
inquo se apud se loco posuerat.
qui puluerem se ac cinerem. etiã¬
dum cum deo loqueretur. estima¬
bat. Si igitur ita se despicit. qui
usq adhonorem dhiuinȩ collocu¬
tionis ascendit: sollicita inten¬
tione pensandum ẽ qua pęna
illi feriendi sunt qui et adsum¬
ma ñ ꝓficiunt: & tamen de mi¬
nimis extolluntur. Nam sunt
nonnulli qui cum parua aguĩ.
de semetipsis magna sentiunt.
in altum mentẽ subleuant: et p̃¬
ire se ceteros. iuirtutũ meritis pu¬

Expanded text:
« sedens in sterquilinio. » In sterqui« sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonAn non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam cum loqueretur cum Deo, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poenae illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli qui, cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt. In altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis pu
Abbreviated transcription (Latin):
etiam carnales cogitationes ex¬
manit. Quasi enim ius excar¬
ne liquidum. inpetra funditur:
quando mens acogitatonum
carnalium fluru uacuatur. Quȩ
tamen. mox angłs uirga tangit.
quia intentionem nram nequa¬
quam potestas diuini adiutorii
deserit. De petra autem ignis exit:
et ius.carnesq consumit: quia af¬
flatus aredemptore sp̃s. canta cor
nim flamma compunctionis con¬
cremat: ut omne qđ meo est illi¬
citum & opis & cogitationis. ex¬
urat. Quod gͦ illic ẽ ius inpetrã
fundere:hoc hic samiem testa
mundare ꝑ fecta enim mens sol¬
lerter inuigilat. ut non solum
puersa agere renuat: sed om̃e
eciã qđ inse ꝑcogitationes tur¬
piter liquatur.tergat. S sepe
ut cum immunda cogitatio uin¬
citur: uictoris animus elatione
pulsetur. Sic ergo mentem ne¬
cesse ẽ ꝑmundiciam erigi: ut ta¬
men sollicite debeat inhumilita¬
te substerni. Unde. et cum de scõ
iuro diceretur: testa saniem ra¬
debat: ꝓtinus aptȩ subditur:

Expanded text:
etiam carnales cogitationes exetiam carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex carne liquida in petram funditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur tergat.  Vet. Xut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elationpulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uobis: qđ si quis uiderit mu¬
uerem adconcupiscendũ eam:
iam mechatus ẽ. eã incorde suo.
Samies itaq tergitur: cũ culpa
non solũ abope sed etiã acogi¬
catione resecatur. Hinc est. qd̃
iherobaal. cum apaleis frumen¬
ta excuteret: angłm uidit ad
cuius impium ꝓtinus hȩdum
corit: quẽ supra petrã posuit
et ius carnium de suꝑ effudio
quȩ angis uirga tetigit: eaꝙ
ignis exiens de petia consum¬
psit. Quid est enim frumentũ
iurga cedere: nisi rectitudine
uidici ãuitioꝵ paleis uitiul
gana separare: S hȩc agentib an¬
gelus apparet: quia tantomagis
dñs interiora denuntiat: quanto
se stucdiosius homines ab extenori¬
bus purgant. Qui occidi hedum
precipit: idest omnem appecitũ
nĩȩ carnis immolari: carnesq suꝑ
petrã poni: & ius carnium. desuꝑ
fundi. Quem alium signat petra:
nisi eum. de quo ꝑpaulum dicit᷑.
petra autem erat .xp̃s: Carnes gͦ
qui inconuersatione.xp̃i. ipsas ase

Expanded text:
vobis quod si quis viderit muvobis quod si quis viderit mulierem ajam moechatus est in corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum, de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus . Carnes ergo qui in conversatione Christi ipsas a se
Abbreviated transcription (Latin):
quid ꝑsaniem nisi fluxus illici¬
te cogitationis accipitur: Ecus¬
si erggo. testa saniem radimus:
cũ post pollutiones cogitatio¬
nis illicitȩ. nos metipsos aspe
diudicando mundamus. P¬
dest etiam testa: fragilitas mor¬
calitatis intelligi. Testa gͦ samẽ
mundare ẽ: mortalitatis cur¬
sum fragilitatem̃q pensare:
et putredinem miserȩ delecta¬
tionis abstergere. Nam dum
quisq considerat quãcitius
caro adpuluerem redeat: festi¬
ne suꝑat hoc qđ se de carne in¬
tus curpiter impugnat. Cũ gͦ
extemptatione praua mentẽ
cogitatio influit: quasi exuulne¬
re sanies decurrit. S citius sa¬
nies tergitur: si inconsideratio¬
ne nr̃a. fragilitas quasi inmanu
uipendenda sunt: quȩ quãuis
usq adeffectum non ꝑtrahuns:
tamen illicite innr̃a mente uer¬
santur. Hinc ẽ qͣ quasi auul¬
nerib redemptor saniẽ radere
uenerat: cum dicebat. Audistis
quia ddictum ẽ. antiquis. non
mechaberis. Ego autem cdheo

Expanded text:
quid per saniem, nisi fluxus illiciquid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu vi pendenda sunt quae, quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen illicite in mente versantur. Hinc est quod quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico
Abbreviated transcription (Latin):
serua. Sic ille quippe nos dese¬
rit ut custodiat: sic custodit ut
tamen p̃misso temptationis ar¬
ticulo. statum nobis nr̃ȩ infir¬
mitatis ostendat. Qui mox afa¬
cie dñi exiit: atq aplanta pedis
usq aduerticem. acceptum feri¬
endo uulnerauit: quia nimi¬
rum. cum licentiã ꝑcipit᷑ ami¬
nimis incipiens. atq usq ad
maiora ꝑueniens. quasi omne
corpus mentis. illatis temptati¬
onib illacerando transfigit: s
tamen adanimã feriendo non
ꝑuenit: quia cunctis cogitati¬
onib. interior inter ipsa uulne¬
ra delectationũ quȩ suscipit ar¬
chan ꝓposit intentio resistit:
ut quamius ddelectatio mentem
mordeat: deliberationem tamen
sc̃ȩ rectitudinis. uisq ad eonsensꝰ
molliciẽ non inflectat. Debemꝰ
tamen paspitatem penitentiȩ
ipsa delectationum uulnera
tergere: et censura districtionis
rigidȩ. si qͥd flurum emanat. in
cogitatione mundare. Unde be¬
ne mor subditur: quia testa
cestam ñ uigor districtionis:

Expanded text:
um. --Sic quippe ille nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene mox subditur, CAPUT testam, nisi vigor districtionis;
Abbreviated transcription (Latin):
nos.uitia minimȩ cognoscuns:
quia triste cor.mox ut pulsa¬
uerint reꝓbata resiliunt: &
quȩ nos lȩtos quasi nouerant
quia penetrabant: merentes.
cognoscere nequeunt: quia ip¬
so nr̃o rigore frangunt᷑.S an¬
tiquus hostis. quo meis fortit̃
dep̃hendi se conspicit: eo illa sub
iunrtutum imagine. altius abscon¬
dit. Vnde & sũbditur. Et excla

Expanded text:
nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
adeam. quasi consolantes appro¬
pinquant. Nec mirũ qđ qui ad¬
uersantiũ formã exprimunt.
amici nominant᷑: cum ipsi qͦ
traditori dicit᷑. Amice: ad quod
uenisti: Et cues. qui in inferno
igne exurctur. ababraham. filiꝰ
uocatur. Qa et si ꝑnos. mali cor¬
rigi negligunt: dignum tam̃
est: ut anobis. ñ exsua nequitia:
sed exnĩa benignitate amiei

Expanded text:
ad eam quasi consolantes approad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate amici