comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
copulam in partes ddiduxit. Ille tͥnitatis
equalitatem ħetica diffinitione distimx̃
gradib: ille eccłie unitatem. sua p̾sump¬
tione distraxit partib. Datan ⁊ abiron
puteoᷤ calumpnie foci unt aduersus aa
fecerunt: quos t̾ra uiuos absorbuit.
Potione quam ipsi foderunt p̾cipitati
sunt: nomen philisteoꝵ int̃pretantes
euentu. Bonus autem puteus. de cuiꝰ
aquis quibibit. exaltabit capud su
um: ñ potione cadet. Quasi foueam fo¬
dat. qui terreni sensus acumine scͥpt᷑e
soliditatem penetrat: ⁊ uiolent̃ scind̾.
ꝓducens. ⁊ obscura mist̾ia. S ⁊ qui sub¬
tili scrutinio. ⁊ dolosa machinatione
discordie uenam aꝑit: qui se conspi¬
rationum claudit ⁊ signat inputco.
ñ acquiescens egredi. s mag̃ ac mag̃
ingrediens in interiora scismatis. ⁊ eius
esfodiens abyssum: philistinoꝵ ẽ hic
puteus: nicħ tͥ commune sit cum illo.
Sensim pͥmo. ⁊ secreto crescunt: ⁊ de

Expanded text:
copulam in partes diduxit. Ille Trinitatis copulam in partes diduxit. Ille Trinitatis aequalitatem haeretica definitione distinxit gradibus; iste Ecclesiae unitatem sua praesumptione distraxit partibus. Dathan et Abiron puteos calumniae foderunt adversus Moyfecerunt, quos terra vivos absorbuit : potione quam ipsi foderunt, praecipitati sunt, nomen Philistaeorum interpretantes eventu. Bonus autem puteus, de cujus aquis qui biberit, exaltabit caput, non potione cadet. Quasi foveam fodit, qui terreni sensus acumine Scripturae soliditatem penetrat, et violenter scindit producens, et obscura mysteria. Sed et qui subtili scrutinio et dolosa machinatione discordiae venam aperit; qui se conspirationum claudit et signat in puteo, non acquiescens egredi, sed magis ac magis ingrediens in interiora schismatis, et ejus effodiens abyssum: Philistaeorum est hic puteus; nihil tibi sit commune cum illo. Sensim primo et secreto crescunt, et de
Abbreviated transcription (Latin):
tas mentes abanxiis curis. uolunt
hr̃e festiua gaudia: ⁊ uaccationem sͥ
uendicat uisio dĩ. An non tͥ quidam
puteus altus uideturille. in quo re¬
conditi sunt omnes thesauri sapien¬
tie ⁊ scĩe dĩ: An mariam quasi pute¬
um aque purissime inficiab̾is que
conseruabat omnia u̾ba de xp̃o confe¬
rens incorde suo: Esto ⁊ tu talis pute¬
us ꝓmodulo tuo: puteus altus ⁊ ãplus.
Usaac post calunnie puctum. post
puteos reliccos diu. puteos effodit :
puteum latitudinis. ⁊ puteum sacietatis.
In illo cepit non rixari cumiutiis: in
isto cepit fructu deliciari uircutis. No¬
luit cum philisteis puteum cõmunem:
qui int̾ptantur potionem candentes.
Iuteos inimicitiarum ⁊ calumpnie: re¬
liquit philisteis. Corruerunt plane: qui
bibunt deerroris. ⁊ de scismatis puteo. Ca¬
les puteos fodiunt auctores: bibunt audi¬
tores. S in fodit arrius: sic donatꝰ. Alt̾ fidei
calumpniam induxit: alter fr̃nitatis

Expanded text:
tas mentes ab anxiis curis volunt tas mentes ab anxiis curis volunt habere festiva gaudia, et vacationem sibi vindicat visio Dei. An non tibi quidam puteus altus videtur ille, in quo reconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei? an Mariam quasi puteum aquae purisssimae inficiaberis, quae conservabat omnia verba de Christo, conferens in corde suo? Esto et tu talis puteus pro modulo tuo, puteus altus et amplus. 6. Isaac post Calumniae puteum, post uam, duos puteos relictos, duos 126 puteos effodit; puteum Latitudinis, et puteum Satietatis . In illo coepit non rixari cum vitiis, in isto coepit fructu deliciari virtutis. Noluit cum Philistaeis puteum habere communem, qui interpretantur potione Cadentes. Puteos inimicitiarum et calumniae reliquit Philistaeis. Corruunt plane, qui bibunt de erroris et schismatis puteo. Tales puteos fodiunt auctores, bibunt auditores. Sic infodit Arius, sic Donatus. Alter fidei calumniam induxit. Alter fraternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
gratis affluat. S ⁊ uͥ gratis foderis
tuus: ñ descendent inillum aque uiue:
ñ fluent impetu delibano. Aque que
descendunt de libano. nesciunt col¬
ligi nisi inputeum candidum: et que
teum. sicuras terrenas egerasz si locum
efficias in aĩo tuo leticie spũali: si oscuũ
aꝑias ut attͣhas sp̃m: ⁊ fluant inuen¬
trem tuum aꝑias ut at flumina aq̃
uiue. Ad hoc opus p̾parata sunt fora¬
mina tua in die natiuitatis tue: sicut
scͥptum ẽ de principe tiry. Capacitain¬
celligentie naturalis. qua indie creati¬
onis tue. preceteris animantib pͥuile¬
giatus es: ingentis receptaculi uicẽ
tenet. ad comp̾hendendas. continendas¬
ꝙ a quas uisionis ⁊ uite. legimus cñ.
uiuentis. ⁊ uidentis puteum. Qui post si
pecẽm uitiis uł innatis. uł suꝑ additis
obstrusus uidetur. aꝑiat illum fides: spes
inaltum instanter defodiat: dilatet
amor ocium: et exoccupatio coherere
situ turpi non sinat. Si quidem feria¬

Expanded text:
gratis affluat. Sed et tibi gratis foderis gratis affluat. Sed et tibi gratis foderis non descendent in illum aquae vivae, non fluent impetu de Libano. Aquae quae descendunt de Libano nesciunt colligi nisi in puteum candidum: et aquateum, si curas terrenas egeras; si locum efficias in animo tuo laetitiae spirituali; si os tuum aperias ut attrahas spiritum, et fluant in ventrem tuum flumina aquae vivae. Ad hoc opus praeparata sunt foramina tua in die nativitatis tuae, sicut scriptum est de principe Tyri . Capacitas intelligentiae naturalis, qua in die creationis tuae prae caeteris animantibus privilegiatus es, ingentis receptaculi vicem tenet ad comprehendendas continendasque aquas visionis et vitae. Legimus enim Viventis et Videntis puteum . Qui si post peccatum vitiis, vel innatis, vel superadditis, obstrusus videtur, aperiat illum fides, spes in altum instanter diffodiat, dilatet amor. Otium et exoccupatio cohaerere situ turpi non sinat. Siquidem feria
Abbreviated transcription (Latin):
reddit. Habetis gͦ in puteo ita ⁊ abdi¬
co occultationem. in fronte copiam:
ꝓfusionem infponte: sensuum ꝓfun-¬
ditatem inpuceo. Nuteus altus est.
s non indiget hauritorio. fons eteñi
est ⁊ gratis fluit. Quisitit ueniat.¬
⁊ bibat de aquis sponse de aquis ber¬
mon. Et bersabre puteus septimus
interp̾tatur. id ẽ puteus quietis. pu¬
ceus sapiẽntie: nam sapientia in spi¬
ritualium chatalogo munerum:
ascendenti sursum septima occurrit.
Sicut est puteus sapientie. ita ⁊ fons
sapientie legr̃. Et forte in his duob.
geminus eius modus expͥmitur: unꝰ
qui fit ꝑinuestigationem alterqui
ꝑ inspirationem. fontis aque ultro
ꝓrumpunt: in puteo nͦ terre ꝓrum¬
pͥitur inoles: ⁊ loliditas penẽtrat᷑.
ut ad aquam uiuam ꝑtingas. Utra¬
ꝙ alteri necessarra ẽ. ⁊ industria gre.
ĩgr̃a industrie: et uicariam sͥ opem
commiscent. Inuanum enim laborat
qui puteum fodit: si ñ ipse fons uite

Expanded text:
reddit. Habetis ergo in putereddit. Habetis ergo in puteo occultationem, in fonte copiam: profusionem in fonte, et sensuum profunditatem in puteo. Puteus altus est, sed non indiget hauritorio: fons est, et gratis fluit. Qui sitit, veniat, et bibat de aquis sponsae, de aquis Beratur. Et Bersabee Puteus septimus interpretatur: id est puteus quietis, puteus sapientiae. Nam sapientia in spiritualium catalogo munerum ascendenti sursum septima occurrit. 5. Sicut et puteus sapientiae, ita et fons sapientiae legitur . Et forte in his duobus geminus ejus modus exprimitur: unus qui fit per investigationem, alter qui fit per inspirationem. Fontis aquae ultro prorumpunt: in puteo vero terrae perrumpitur moles, et soliditas penetratur, ut ad aquam vivam pertingas. Utraque alteri necessaria est, et industria gratiae, et gratia industriae, et vicariam opem sibi communicant. In vanum enim laborat qui puteum fodit, si non ipse fons vitae
Abbreviated transcription (Latin):
res. S si fons sunt: quomͦ puteus:
Nostis enim quantum inter se distẽt.
hii noti fontes ⁊ putei. Puteus infodi¬
tur: fons gratis fluit. In illo aque
recondite sunt: in isto quasi ꝓposite.
et se ipsas offerenteᷤ ulto. Magna in
istis differentia: nec possunt utraq
inalt̾utris inueniri. Non potest fons
putei. uł puteus fontis ꝓpria. ⁊ do¬
mestica uendicare sibi. Ut̾q nature
sue continetur limitib. Corporalia ħ¬
⁊ t̾rena augusta sunt: spuales abũ¬
dant diuitie. Ad spũalia si referamꝰ
ista: ineodem uenire erit fontem et
puteum. et alt̾utra abinuicem ꝓpria
communicari. Cõmunicemꝰ gͦ ħ si
utraq. Accipiamus in fonte suffici¬
entiam doctͥne: inputeo secretum. In
illo habundantiam: in isto alta mys¬
teria. Et quidem bonus doctor. qui
quasi de quodam alto puceo ita de
abdito sapientie tͥesauro. copiose
dei: et quasi fonsquidam ꝓducit in
mediun: ⁊ uirtutum ortos irriguos

Expanded text:
res. Sed si fons sunt, quomodo puteus? res. Sed si fons sunt, quomodo puteus? Nostis enim quantum inter se distent hi noti fontes et putei. Puteus infoditur, fons gratis fluit. In illo aquae reconditae sunt, in isto quasi propositae, et se ipsas offerentes ultro. Magna est in istis differentia, nec possunt utraque in alterutris inveniri. Non potest vel fons putei, vel puteus fontis propria et domestica vindicare sibi: uterque naturae suae continetur limitibus. Corporalia et terrena angusta sunt, spirituales abundant divitiae. Ad spiritualia si referamus ista, in eodem erit invenire fontem et puteum, et alterutra ab invicem propria communicari. Communicemus ergo hautraque. Accipiamus in fonte sufficientiam doctrinae; in puteo, secretum: in illo, abundatiam; in isto, alta mysteria. Et quidem bonus doctor, qui quasi de quodam alto puteo, ita de abdito sapientiae thesauro copiose pDei : et quasi fons quidam producit in medium, et virtutum hortos irriguos
Abbreviated transcription (Latin):
ortum irriget. Coniugatis copule mari¬
talis usum dispensat: consolatur pusil¬
lanimes ⁊ suscipit infirmos: carnalib¬
lac potum p̾bet. Sapientiam loquitur
sp̃ualib qui diuidicant omnia: sapi
Et si quis alius loquitur decorem domꝰ
dñi. locũ habitatõis głe eiꝰ. thalami delicias gau¬
dium qͦ gandr spõsꝰ sr̃ sponsã. ⁊ qͦ uicis¬
sim ipsa gaudens gaudet indomino: pla
ne hic ñ ortum olerum irrigare debet
talib aquis. Aĩalis enim homo: nonꝑ
cipit que sunt sp̃ce di. Et omnino quis¬
quis spũalia uel agenda p̾cipit. uł
intelligenda ꝓponit: ñne tͥ uidetur
aromaticis inortis. quasi fons purus
manare: Et bene purus. qui ñ ht̃
necesse ꝓpt̾ adiutorium ꝑfectionem.
qui in ortis ascultant. nusi de spũalis
uite puritate disputare: ⁊ quasi pa¬
radisi incolis de paradisi ꝓpinare flu¬
entis. Inxta hunc sensum. ortum
auditores intellige: fontem docto¬

Expanded text:
hortum irriget. Conjugatis copulae marihortum irriget. Conjugatis copulae maritalis usum dispensat , consolatur pusillanimes, susciepit infirmos , carnalibus potum lac praebet , sapientiam loquitur spiritualibus qui dijudicant omnia, sapiemysterio. Et si quis alius loquitur decorem domus Domini, locum habitationis gloriae ejus, thalami delicias, gaudium quo gaudet sponsus super sponsam, et quo vicissim ipsa gaudens gaudet in Domino; plane 125 hic non hortum olerum irrigare talibus debet aquis. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Et omnino quisquis spiritualia vel agenda praecipit, vel intelligenda proponit, nonne tibi videtur aromaticis in hortis quasi fons purus manare? Et bene purus, cui non est necesse propter auditorum perfectionem, qui in hortis auscultant, nisi de spiritualis vitae puritate disputare, et quasi paradisi incolis de paradisi propinare fluentis. 4. Juxta hunc sensum, hortum auditores intellige, fontem docto
Abbreviated transcription (Latin):
uosaut̃ olerib ñ indigetis quasi infir¬
ini: quod enim infirmumẽ in uobis
fortius ẽ. scłarib. Illoruminfirmitaᷤᷤ
quiescit inlicitis: ad ꝑfecta nra laborat.
Illorum infirmitasẽ ut concessis urã
quidem citra ꝑfectum subsistere. Qd
est in uob̾ eẽ infirmum ⁊ nͥ ñ ẽẽ ꝑfectũ:
Quidẽ inuob̃ ẽẽ infirmum ⁊ nͥ sũmũ
ñ app̾hendere : Et quid forte: nͥ ut
apprehendatis contendere: Ideo infir¬
mum ur̃m fortius est. secularibus.
Et ut sic dicam. melior ẽ infirmitas
monachi: quam scłaris benefacͥens.
Opera que penes nos putantur in¬
firma: quanti crederentur. si abipsis
fieri uiderentur: ꝑfectorum cib ẽ
tur. Que scłarib licent: infirmis
nr̃is nec exhibentur. nec ipsi exigt.
Apud nos ꝑfecta ꝓfessio: quamuis
infirma expletio. ꝑfecte plantationes
s inc̾m̃ta infirma Irrigande st̃ uͭ cͤscãt s sp̃ũa¬
lib aqͥs. Paulꝰ bñnouit: qͥb aqͥs quẽlibet

Expanded text:
Vos autem oleribus non indigetis quasi infirVos autem oleribus non indigetis quasi infirmi. Quod enim infirmum est in vobis, fortius est saecularibus. Illorum infirmitas quiescit in licitis; ad perfecta vestra laborat. Illorum infirmitas est uti concessis; vestra quidem, citra perfectum subsistere. Quid est in vobis esse infirmum, nisi non esse perfectum? quid est in vobis esse infirmum, nisi summum non apprehendere? Et quid forte, nisi, ut apprehendatis, contendere? Ideo infirmum nostrum fortius est saecularibus; et, ut sic dicam, melior est infirmitas monachi, quam saecularis benefaciens. Opera quae penes nos putantur infirma, quanti crederentur, si ab ipsis fieri viderentur? Perfectorum solidus tur. Quae saecularibus licent infirmis, nostris nec exhibentur, nec ipsi exigunt. Apud nos perfecta professio quamvis infirma expletio. Perfectae plantationes, sed incrementa infima. Irrigandae sunt ut crescant, sed spiritualibus aquis. Paulus bene novit quibus aquis quemlibet
Abbreviated transcription (Latin):
nantium. Diuesquidem indeliciis. qͥ
ñ rara ligna ⁊ que pre paucitatr nu-¬
merari ⁊ scribi possent: s integram
possedit siluam. siluam lignorum g̾¬
minantium. In orto quippe sapien¬
tie nil sterile: nil ñ germinans. Sic ⁊ sp̃o¬
sa plures hñt ortos: ⁊ cuncti generis
uirtutum copiose uirgultis ẽ consita.
Et insequentib sponse sponsus applau
nͥ dulce ascultare illi. que in ortis mo¬
ratur. ⁊ de ortis loquitur: Hon audiat᷑
foris uox euis: ñ extra ortum: ideo amicꝰ
est qui inortis cõmoratur cum ea. Nec
fluentis irrigans. felix sponsa: que ñ ht̃
uentu. tot orti. qͦt animis. Propter
unanimitatem ortus unus: ꝓpter dif¬
ferentes grãs. orti plures. Utinam in
his ortis. nulla radix amaritulinis
germinet: nullum sit lignum inu¬
tile: nullum quod ortum sponse dede¬
ceat. Nullus sit hic ortus olerum:
quia olera herbarum cito decident.
Qui inquit infirmꝰ ẽ: olus manducet.

Expanded text:
nantium . Dives quidem in deliciis, qui nantium . Dives quidem in deliciis, qui non rara ligna, et quae prae paucitate numerari et scribi possent, sed integram possedit silvam, silvam lignorum germinantium. In horto quippe sapientiae nihil sterile, nil non germinans. Sic et sponsa plures habet hortos, et cuncti generis virtutum copiose virgultis est consita. Et in sequentibus sponsae sponsus applaudnisi dulce auscultare illi, quae in hortis moratur, et de hortis loquitur? Non auditur foris vox ejus, nec extra hortum: ideo amicus est qui in hortis commoratur cum ea. Nec fluentis irrigans. Felix sponsa, quae non haventu tot horti, quot animi? Propter unanimitatem hortus unus: propter differentes gratias horti plures. Utinam in his hortis nulla radix amaritudinis sursum germinet, nullum sit lignum inutile, nullum quod hortum sponsae dedeceat; nullus sit hic hortus olerum, quia olera herbarum cito decident . Qui enim, inquit, infirmus est, olus manducet .
Abbreviated transcription (Latin):
menta. Ille germina lota reddit: hec
leta. Ille patens ẽ in ablucione pec̃coris
⁊ menstruate: hic signatus ẽ in delici¬
is sponse. Tota pulcra es amica mea:
⁊ macula ñ ẽ uite. Ideo s̃ nͥ fons ortoꝵ
dicitur: fons deliciarum. Deniq qmͣ
uarius ⁊ multiplex ẽ celestium deli¬
ciarum modus: tantus uidetur ⁊ nu¬
merus ortorum. In aliorubent rose:
in alio candent lilia: alium flores
uiole purpureum reddunt. Cot or¬
ti sunt: quot uirtutum similiũ¬
plantationes collecte. Ubi tamen
uti flos ẽ. quis ibi ortum eẽ diffini¬
at: Sic nec una castitatis plantat̾o.
nec una iusticie: orti potest indegͥca¬
tim explere. Salomon qui delicatꝰ
⁊ tenellus dictus est: ipse sibi fecit or¬
dos ⁊ pomeria: ⁊ conseuit cuncti
generis arborib. Non arbore conse¬
ii inquit. s arborib: nec unius ge¬
neris. s cuncti generis. Extruxi
inqͥt michi piscinas aquarum:
ut irrigarent siluam lignorum germi¬

Expanded text:
menta. Ille germina lota reddit: hic menta. Ille germina lota reddit: hic laeta. Ille patens est in ablutionem peccatoris et menstruatae: hic signatus est in deliciis sponsae. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Ideo nonnisi fons hortorum dicitur, fons deliciarum. 2. Denique quam varius et multiplex est coelestium deliciarum modus, tantus videtur et numerus hortorum. In alio rubent rosae, in alio candent lilia, coloremque flores violae purpureum reddunt. Tot horti sunt, quot virtutum plantationes simul collectae: ubi tantum flos unus est, quis ibi hortum esse definiat? Sic nec una castitatis plantatio, sed nec una justitiae horti potest integritatem explere. Salomon qui delicatus et tenellus dictus est , ipse sibi fecit hortos et pomaria, et consevit ea cuncti generis arboribus. Non, Arbore consevi, inquit; sed, arboribus: nec, Unius generis; sed, cuncti generis. Exstruxi, inquit, mihi piscinas aquarum, ut irrigarem silvam lignorum germi
Abbreviated transcription (Latin):
ons ortorum puteus aquarum
uiuentium: que fluunt impetu
de libano. Inpͥncipio capituli istius.
fons dicta funt ẽ sponsa: ⁊ nunc infi¬
ne. fontis eam imꝑtit uocabulo dilec¬
tus suus. Abub̃tate inchoat: ⁊ inse¬
necta ub̃i multiplicatur. Origini:
finis respondet. multe sunt emissio¬
nes eius: s ip̃a emissionib ñ exhau¬
ritur. Non arescit mora: ñ exsic¬
catur emanatione. In initio capitis
huiꝰ. dicitur fons signatus: hic in¬
nuitur non exsiccatus. Ibi quales
sint emissiones eus: hic quam sĩt
indefesse docetur. Copiose ex hoc
fonte riui grãrum emanant: ⁊ semꝑ
tamen fons manet.Ab eo inquo
inchoat ñ secohibet: ideo ⁊ hic ⁊ ibi fonᷤ
dicitur. S etiam uide quo in loco
aque eius fluunt. Ubi nͥ in ortis :
fonsest enu ortorum. Delicate
fluit. qui ñ ab ortis egreditur: qui
usus est. ñ ut auferat feditatem.
dare. s melior fecũdare.. Ille abluit ĩ¬
quinamenta. iste quasi alluiuõe
quadam grãrum comportat aug

Expanded text:
ons hortorum, puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano. In capituli principio istius fons dicta est sponsa: et nunc in fine, fontis eam impartit vocabulo dilectus suus. Ab ubertate inchoat, et in senecta uberi multiplicatur: origini finis respondet. Multae sunt emissiones ejus, sed ipsa emissionibus non exhauritur. Non arescit mora, non exsiccatur emanatione. In initio hujus capituli dicitur fons signatus ; hic innuitur non exsiccatus. 124 Ibi quales sint emissiones ejus, hic quam sint indefessae docetur. Copiosi ex hoc fonte rivuli gratiarum emanant, et semper tamen fons manet. Ab eo in quo inchoat non se cohibet: ideo hic et ibi fons dicitur. Sed et jam vide quo in loco ejus aquae fluunt: ubi, nisi in hortis? Fons enim est hortorum, et delicate fluit, qui non ab hortis egreditur, qui usus est, non ut auferat foeditatem,sus mundare, sed melior fecundare. Ille abluit inquinamenta: iste quasi alluvione quadam, gr
Abbreviated transcription (Latin):
lior. quod in labore ñ labor. s leticia
sola sentitur. Opus enim exultat̃o¬
nis inoleo decoctum: ineiꝰ transit na¬
turam. Opus ip̃m ut itadicam. obli¬
uiscitur opus se eẽ: dum amoris pin¬
guedine dotum ĩficitur. S ⁊ ip̃a int̾¬
or exultatio: de oꝑe capit augm̃tũ.
Sic enim ⁊ oleo semen confert. ⁊ oleũ
semini: quando cum exultatione
oꝑatur sponsa. ⁊ de ip̃o oꝑe magis
exultat. Unguentum hoc regiumẽ.:

Expanded text:
lior, quod in labore non labor, sed laetitia lior, quod in labore non labor, sed laetitia sola sentitur. Opus enim exsultationis in oleo decoctum, in ejus transit naturam. Opus ipsum, ut sic dicam, obliviscitur opus se esse, dum amoris pinguedine totum inficitur. Sed et ipsa interior exsultatio de opere capit augmentum: sic enim et oleo semen confert, et oleum semini, quando cum exsultatione operatur sponsa, et de ipso opere magis exsultat. 3. Unguentum hoc regium est.
Abbreviated transcription (Latin):
guenta regalia. Nam de cypri semine:
regale confici solet unguentum. aut
quia in malis punicis regularem int̃¬
pretati sumus unanimitatem: con¬
sequent̾ in his unguentis regiis. excel
tabitur. In pacientia ⁊ unanimi¬
tate. quid nisi humilitas: Humi¬
litas nec contra iniuriantes tumet:
nec supra consortes setendit. In ma¬
lis gͦ punicis humilitas: incypro
sublimitas. In illis labor: in his de¬
licie. Cypri ut aiunt semen. oleo¬
de coqui solet: ut unguentum expͥ¬
matur exeo. Alii seminant inlacͥmis:
s sponsa inoleo. Semina nr̃a: oꝑa
nr̃a sunt. Hec si hñt hylaritadem:
quasi in oleo decoqunt᷑. Non ẽ satis
oleo intingui: nisi sint ⁊ coacta ⁊
confecta inoleo. ⁊ quasi in ip̃m oleũ
conu̾sa. Quod in oleo calente deco¬
quitur: olei ipsius imbuit᷑ natura.
Coquuntur ⁊ conficiuntur semen
cypri. ⁊ oleum: in unam unguen¬
ti qualitatem. Mi ra quidem con¬
fectio laboris ⁊ leticie: ħ eo mirabi¬

Expanded text:
guenta regalia. Nam et de cypri semine guenta regalia. Nam et de cypri semine regale confici solet unguentum. Et quia in malis punicis regularem interpretati sumus unanimitatem; consequenter his verbis et unguentis regiis excelleabitur . In patientia et in unanimitate, quid, nisi humilitas? Humilitas nec contra injuriantes tumet, nec supra consortes se tendit. In malis ergo punicis humilitas, in cypro sublimitas: in illis labor, in his deliciae. Cypri, ut aiunt, semen decoqui oleo solet, ut unguentum exprimatur ex eo. Alii seminant in lacrymis, sed sponsa in oleo Semina nostra, opera nostra sunt. Haec si habent hilaritatem, quasi in oleo decoquuntur. Non satis est oleo intingi, nisi sint cocta et confecta in oleo, et quasi in ipsum oleum conversa. Quod in oleo calente decoquitur, olei ipsius imbuitur natura. Coquuntur et conficiuntur semen cypri et oleum in unam unguenti qualitatem. Mira quidem confectio laboris et laetitiae, eo mirabi
Abbreviated transcription (Latin):
dum uidetur: ⁊ fructus eorum dul-
cis gutturi nr̃o. Umbram figuram
ipsam intelligo: fructum u̾itatem ea¬
rum. Quomodo ñ dulcis sensuum fruc¬
cus: quando ipsa uerborum grata st̃
folia: Et scitis quantum auditui nr̃o
dat affectionem. ⁊ leticiam: tam dul¬
cium frequentia uocabulorum. Iote¬
rant ad ꝑmouendum affectum ista-
susficẽ. Sufficiat quidem affectui
simplicitas ista. nam intellectui
sufficere nequit. Mos gerendus ẽ ⁊
ipsi: qui pasci uult sensuum u̾itate.
Dulciter audittir hec dulcis inculcatio
uerborum: cypricum nardo. nardus.
⁊ crocus. fistula.⁊ ciramomum. myr¬
ra. ⁊ alor. Absit autem ut ñ multo
dulcius intelligantur. Magne sunt
corꝑales in arborib hic enumeratis
delicie: s quanto maiores sunt spũales.
inquit tue ꝑadisus malorum puni¬
corum sunt: sunt etiam cypri cũ
nardo. Bonus enim ordo. ut post
labores pacientie. pꝰ uerecundiam pu¬
doris. ad unguenta ꝓficiatis: ⁊ un-¬

Expanded text:
dum videtur, et fructus earum dulcis dum videtur, et fructus earum dulcis erit gutturi nostro. Umbram, figuram ipsam intelligo: fructum, veritatem earum. Quomodo non dulcis sensuum fructus, 121 quando ipsa verborum grata sunt folia? Et scitis quantam auditui vestro dat affectionem et laetitiam tam dulcium frequentia vocabulorum. Poterant ad permovendum affectum ista sufficere: sufficit quidem affectui simplicitas ista: nam intellectui sufficere nequit. Mos gerendus est ipsi, qui pasci vult sensuum veritate. Dulciter auditur haec dulcium inculcatio verborum: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinanmomum, myrrha et aloe. Absit autem ut non multo dulcius intelligantur! Magnae sunt corporales in arboribus hic enumeratis deliciae, sed quanto majores spirituales inquit, tuae paradisus malorum punicorum sunt: sunt etiam cypri cum nardo. Bonus enim ordo, post labores patientiae, post verecundiam pudoris, ad unguenta proficisci, et un
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. aut uniu̾salitatem indicat
grãrum. Id enim frequens ⁊ usitatũ
ẽ insacris litt̾is. ut septenarius nume¬
rus interpretetur dona illa. que ꝑfec¬
ta sunt: et que desursum sunt. Diui¬
siones sunt grãrũ ft̃.⁊ diuisiones mi¬
nistrationum sunt.⁊ diuisiones oꝑa¬
tionum sunt: idemaut̃ sp̃e. diuidens
siglis ꝓut uult. alias alis diuidit
sed insponsa quasi colligit: et confert unli¬
sas. Non particulatim diuidunt᷑ illi:
quamuis diuise sint in illa. Aliis et
diuidit. ⁊ donat: illi ñ tam diuidit
quam totum donat. Nisi in hoc eum
diuidere illi intelligas: quod selectim.
⁊ p̾rogatiue confert illi uel in eodem
genere gr̃arum amplius. uł specialit̃
in alio. Poss alias arbores aromaticas
enumerasse: s sufficit septem. ꝓpt̾ eã
quam diximus. uel spũalitatis uł uni¬
uersalitatis significantiam. Nune ar¬
borum istarum nomina ⁊ naturas:
indiscussionem adducamus. Etiam
subumbra istarum immorari iocũ¬

Expanded text:
tatem aut universalitatem indicat tatem aut universalitatem indicat gratiarum. Id enim frequens et usitatum est in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpretetur dona illa, quae perfecta sunt, et quae desursum sunt. Divisiones gratiarum sunt, et divisiones ministrationum sunt, et divisiones operationum sunt: idem autem Spiritus dividens singulis prout vult . Alias aliis dividit, sed in sponsa quasi colligit et confert universas. Non particulatim dividuntur illi, quasi divisae sint in illa. Aliis et dividit, et donat; illi non tam dividit, quam totum donat: nisi in hoc eum dividere illi intelligas, quod selectim et praerogative confert illi, vel in eodem genere gratiarum amplius, vel specialiter in alio. Posset alias arbores aromaticas enumerasse; sed sufficit septem, propter eam, quam diximus, vel spiritualitatis vel universalitatis significantiam. 2. Nunc arborum istarum nomina et naturas in discussiones adducamus: et sub umbra istarum immorari jucun
Abbreviated transcription (Latin):
missiones tue paradisus.
malorum punicorum cum
pomoꝵ fructib. Cypri cũ nardo.¬
nardus et crocus. fistula. ⁊ ciramonũ:
cum uniu̾sis lingnis libani. Mirra.
et aloe: cum om̃ib pͥmis unguentis.
a cypro incipiendum ẽ: nam ibi t̾mi¬
nauimus. Sẽptem hic enumerant᷑
arbores aromatice: que dicunt᷑ emitti
defonte signato. Et quidem uerbaħ
uidentur u̾ba lib̾ signati. Ita ẽ. Sig¬
nata sunt: ⁊ obserata. Quid nobis
ꝓmis: Cu tenes clauem huiꝰ orti con¬
clusi. Tu signasti: tu resigna. tu sol¬
ue. Tu inquam solue septem signa¬
cula. Nemo nouit que sunt illa in¬
tima sponse: illa abscondita tua.
quib ad impletus est uent̾ eius. Ne¬
monouit illa nisitu. ⁊ cui uolueris
ip̃e reuelare. Utinam ⁊ nos simus: qͥ
facie reuelata głam sponse que ab
intus ẽ. speculari possimus. Magna
gła euis inmist̾io: tam numeri qͣ
nominum istoꝵ. Et quidem hic qnͣ¬
tum donante dño quimꝰ inspicere:
septenari sacramentum. aut spũali¬

Expanded text:
missiones tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus cypri cum nardonardus et crocus fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani murra et aloe cum omnibus primis uA cypro incipiendum est; nam ibi terminavimus. Septem hic enumerantur arbores aromaticae, quae dicuntur emitti de fonte signato. Et quidem verba haec videntur verba libri signati. Ita est, signata sunt et obserata. Quid nobis, promis? Tu tenes clavem hujus horti conclusi; tu signasti, tu resigna, tu solve; tu, inquam, solve septem ista signacula. Nemo novit quae sunt illa intima sponsae, illa abscondita tua, quibus adimpletus est venter ejus. Nemo novit illa nisi tu, et cui volueris ipse revelare. Utinam et nos simus, qui facie revelata gloriam sponsae, quae ab intus est, speculari possimus. Magna gloria ejus in mysterio tam numeri quam nominum istorum. Et quidem hic, quantum donante Domino quimus inspicere, septenarii sacramentum, aut spirituali
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m scientiam. Quarto loco aloe:
cum ip̃m cor offertur.⁊ adolet᷑: ut
simul sit ⁊ inmyrra mortificatio
carnis. ⁊ in aloe emundatio conscĩe
aboꝑib mortuis ad seruiendum dõ
uiuenti: ne simus seruientes ad ocłm.
⁊ quasi hominib placentes. s mag̃
deo. Honne heata uere sponsa: cui
tot blandimenta dicuntur.: Multũ
immissum est ei. que tot emitdit
munera grata dilecto. Nam in his
omubꝰ ipse głat᷑: ⁊ sponse sue appaudit

Expanded text:
secundum scientiam. Quarto loco aloe, secundum scientiam. Quarto loco aloe, cum ipsum cor offertur et adoletur: ut simul sit et in myrrha mortificatio carnis, et in aloe emundatio conscientiae ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi; ne simus servientes ad oculum, nec quasi hominibus placentes, sed magis Deo. Nonne beata vere sponsa, cui tot blandimenta dicuntur? Multum immissum est ei, quae tot emittit munera grata dilecto. Nam in his omnibus ipse gloriatur et sponsae suae applaudit
Abbreviated transcription (Latin):
ista imput᷑bilitatem conferunt. Bonũ
gͦ lignum. et uere plantatum in ꝑa¬
diso dñi in monte illo egregio. in mon¬
de lybano. quod et ip̃m se continet. ne
ꝑ illicita dẽfluat: ⁊ sermonis sui myr¬
ra. alios atali fluxu reddit immines.
Quiꝰ corptis quasi cedrinumẽ: et alabi¬
is myrra distillat. Myrra inquam ⁊
aloe: cum omnib pͥmis unguentis. Pos¬
sumus quidem hec ⁊ ad quatuor cardi¬
nales uirtutes interp̾tando deflect̾ẽ: si
intelligamus incedro fortituditiem. inli¬
bano fidem. que ip̃am prudentiam in
puritatem. Nam huiꝰ arboris gũmi.
dicitur stomacum purgare. ꝑ myrrã
gͦ ext̾iora ftͣncta sunt: ꝑaloe. int̾iora
inxpocrisi ficta ñ sunt. Habes iam in
his hec quatuor exp̃ssa. Primo cõstan¬
tiam. ne ad tempus credas: ⁊ in tempo¬
re temptationis recedas. Seinde pru¬
dentiam. ut sit rationabile. obsequiũ
tuum. Sic mirra mortificande car¬
nis sequitur: cum habuerir .s. ⁊elũ

Expanded text:
ista imputribilitatem conferunt. Bonum ista imputribilitatem conferunt. Bonum ergo lignum, et vere plantatum in paradiso Domini, in monte illo egregio, in monte Libano: quod et ipsum se continet ne per illicita defluat, et sermonis sui myrrha a tali fluxu alios reddit immunes; cu us corpus quasi cedrinum est, et a labiis myrrha distillat. Myrrha, inquam, et aloe cum omnibus primis unguentis. Possumus quidem et haec ad quatuor cardinales virtutes interpretando deflectere, si intelligamus in cedro fortitudinem; in Libano, fidem, quae ipsam prudentiam infpuritatem. Nam hujus arboris gummi dicitur stomachum purgare. Per myrrham ergo exteriora constricta sunt, per aloe interiora in hypocrisi ficta non sunt. Habes jam in his haec quatuor expressa. Primo constantiam, ne ad tempus credas, et in tempore tentationis recedas. Deinde prudentiam, ut sit rationabile obsequium tuum. Sic myrrha mortificandae carnis sequetur, cum habueris zelum
Abbreviated transcription (Latin):
de: peccatum ẽ. Quomͦ ñ multomag̃.
quod ẽ contra fidem: Non sunt lig¬
na libani: que fidei ñ irrigat puritas.
Steriles sunt iurtutes: que ñ fecun¬
dantur ꝑfidem. S ⁊ ip̃a fides: sine
uirtutib mortua ẽ. Candorem eius:
nulla incontinentie fedat putredo.
In eccłiasticis lingnis utraq obuiãt
sibi: forma fidei. ⁊ oꝑis fortitudo.
Talis cedrus: nr̃o plantat᷑ in libano.
Hic ẽ. ⁊ alibi ñ ẽ. puritas fidei:⁊ ꝑꝑetua.
et quasi incorrupta ꝑseuerantia uir¬
tutis. Hic enim emittitur myira et
aloe: cum omnib primis unguentis.
Hee species: ea etiam que ꝑse corrup¬
tibilia sunt: a corruptione illesa ser¬
uare noscunt᷑. Quid enim hec pꝰt ligna
libani unguent a ꝓdiicẽt: si nicħ in eis
eẽt distantie. Naͣm ⁊ si uidentur simi¬
lia: dist intionem tamen recipiunt. Illa
enim id ẽ libani ligna. incorruptibili¬
ñ hñtib exhibent. Illa imputͥbilia st̃:

Expanded text:
de, peccatum est : quomodo non multo magis de, peccatum est : quomodo non multo magis quod est contra fidem? Non sunt ligna Libani, quae fidei non irrigat puritas. Steriles sunt virtutes, quae non fecundantur per fidem: sed et ipsa fides sine virtutibus mortua est. Candorem ejus nulla incontinentiae foedat putredo. In ecclesiasticis lignis utraque obviant sibi, forma fidei, et operis fortitudo. Talis cedrus nostro plantatur in Libano. Hic est, et alibi non est puritas fidei, et perpetua et quasi incorrupta perseverantia virtutis. 7. Hic enim emittitur myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Hae species ea etiam quae per se corruptibilia sunt a corruptione illaesa servare noscuntur. Quid enim haec post ligna Libani unguenta produceret, si nihil in eis esset distantiae? Nam etsi videntur similia, distinctionem tamen recipiunt. Illa enim, id est Libani ligna, incorruptibilinon habentibus exhibent. Illa imputribilia sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
fidei. indumentum eius. Erumperunt
his dieb ligna quedam. que ñ planta¬
uit pater celestis: lingna que ñ sunt
plantata in libano nr̃o. Fortitudinem
p̾tendunt oꝑis: iniuriarum insensi¬
bilitatem: parsimonie tolerantiam.
Cedrina uidentur. s libani ñ sunt: qͥa
ĩmmunda ẽ eorum mens. ⁊ conscientia
Infidelib enim: nicħ ẽ mundum. forti
tudo que ostentatur. ⁊ uirescit in con¬
u̾satione: inconfessione putrescit.
Quod ibi quasi fulget: hic fecet. In oꝑe
uidetur pictas: in int̾rogat᷑one infide¬
litas putet. Fortitudo lapidis fortitu¬
do eorum: ⁊ caro enea ẽ. Scilicet non
degenerant a patre suo: de quo i ob sc̃¬
bitur. Induramentum ẽ cor eius qͣrͣ
lapis: stringitur quasi maleatoris incꝰ.
Male fortes sunt: ñ ꝑ fide s contra
fidem. Non enim emolliuit omp̃c cor
eoꝵ. Non emolliuit. ñ emundauit :
nec fide candidum fecit. Ideo ñ sunt
libani lingna. Omne quod ñ ẽ exfi¬

Expanded text:
 indumentum ejus . Eruperunt  indumentum ejus . Eruperunt his diebus ligna quaedam, quae non plantavit Pater coelestis, ligna quae non sunt plantata in Libano nostro. Fortitudinem praetendunt operis, injuriarum insensibilitatem, parcimoniae tolerantiam. Cedrina videntur: sed Libani non sunt, quia immunda est eorum mens et conscientia. Infidelibus enim nihil est mundum . Fortitudo quidem quae ostentatur et virescit in conversatione, in confessione putrescit. Quod ibi quasi fulget, hic fetet. In opere quidem videtur pietas, in interrogatione infidelitas patet. Fortitudo lapidis, fortitudo eorum, et caro aenea est. Scilicet non degenerant a patre suo, de quo in Job scribitur: Induratum est cor ejus quasi lapis, stringitur tanquam malleatoris incus . Male fortes sunt, non pro fide, sed contra fidem. Non enim emollivit Omnipotens cor eorum, non emollivit, non emundavit, nec fide candidum fecit: ideo non sunt Libani ligna. Omne quod non est ex fi
Abbreviated transcription (Latin):
loquia tua et conu̾satio communis:
grãm spirent. Et si a uoluntate tua.
⁊ ꝓposito aliqͦcies reflect̃is. adsenioriᷤ arbitͥ¬
um reflexa. et qiͣ fracta uoluntas.
ñ murmur resonet. ñ querimonia.
cum emittit: eo qd uirtꝰ humilita¬
tis. in infirmitate uexationis. et
uelut fractionis ꝓficit. ⁊ probat᷑.
Et spiramentum. ⁊ uisibile dicit᷑:
spiramentũ. quia tranquillitas ser¬
uatur incorde: uisibile. quia relu¬
cet in facie. His anneccit. omnia
ligna libani. Et uide quod nulla
nͥ ligna libani ponit: nec aliqua
q̃ sunt libani pt̾mittit. Cũ oĩb inquit
lignis libani. Ligna libani ⁊ ĩputͥbilitatẽ
tu Sola eccłie lignast̃. q̃ hñt mist̾iũ fid̾i. in
oscĩapura. ⁊ qͣndã qͣi imputͥbilitatẽ ꝯtinẽ¬
R. Sola eius ligna: ⁊ puritatem.
⁊ ꝑpetuituitatem hñt. Bonũ pla¬
ne lignum. uireccłiasticus: in quo
concũrrunt.⁊ obiuant s. fortitu¬
do discipline. et decor fidei. fortitudo ⁊ decor¬

Expanded text:
loquia tua, conversatio communis loquia tua, conversatio communis gratiam spirent. Et si de voluntate tua et proposito aliquoties reflecteris, ad senioris arbitrium reflexa et quasi fracta sit voluntas: non murmur resonet, non querimonia. entum emittit, eo quod virtus humilitatis in infirmitate vexationis, et velut fractionis, proficit et probatur. Et spiramentum, et visibile dicitur. Spiramentum, quia tranquillitas servatur in corde: visibile, quia relucet in facie. 6. His annectit et omnia ligna Libani. Et vide quod nulla nisi Libani ligna ponit, nec aliqua quae sunt Libani praetermittit. Cum omnibus, inquit, lignis Libani. Ligna Libani et imputribilitatem ni. Sola E quasi imputribilitatem continentiae: sola ejus ligna et puritatem et perpetuitatem habent. Bonum plane lignum vir ecclesiasticus, in quo concurrunt et obviant sibi 123 fortitudo disciplinae, et decor fidei. Fortitudo et decor
Abbreviated transcription (Latin):
qñ contemꝑans ẽ nob̃. Et si se contem¬
uisibile spiramentum emitcit.
Quando frangitur⁊ nͥcum aꝑit᷑.
cum exponitur: Sic enim ihecũ
accepiss iħc panem: fregit ⁊ dedit.
Tunc gͦ doctor. contemꝑans se ip̃m.
quasi frangit. cum ceperit aꝑire.
cum euiscerare illa que intꝰ desupris
latent secreta: cum memoriã abũ¬
dantie suauitatis eructat. Hoc est
quod eynamonum fc̃m : uisibile
dicitur spiramentum emittere. Qtͣt
spiramentum: ⁊ qͣre uisibile: Spi¬
ramentum quia spũalia sunt que
dicit: uisibiłe. qr manifeste docet.
Qui em̃i desublumib ad ludicra ⁊ ua¬
nas fabulationes ꝓlabitur: ñ condeᷤ¬
cendit s cadit. fracte quidem logͥt.
h spiramentũ suaue ñ emittit. Quasi
orationum lacrimas exurgit in al¬
tum. Pulchra ascensio: s uide ut
descensio cinamomo sit similis.
Cum te ab ascensu illo. ⁊ excessu.
aliqua rõnalis causa reuocat ⁊ re-¬
frungit: esto uelut cynamomum col¬

Expanded text:
quando contemperans est nobis. Etsi se contemquando contemperans est nobis. Etsi se contemvisibile spiramentum emittit. Quando frangitur, nisi cum aperitur, cum exponitur? Sic enim Jesus cum accepit panem, fregit et dedit . Tunc ergo doctor contemperans se ipsum quasi frangit, cum se coeperit aperire; cum eviscerare illa quae intus de supernis latent secreta: cum memoriam abundantiae suavitatis eructat. Hoc est quod cinnamomum fractum visibile dicitur spiramentum emittere. Quare spiramentum, et quare visibile? Spiramentum, quia spiritualia sunt quae dicit: visibile, quia manifeste docet. Qui enim de sublimibus ad ludicra et vanas fabulationes prolabitur, non condescendit, sed cadit. Fracte quidem loquitur, sed spiramentum suave non emittit. Quasi orationum lacrymas exsurgis in altum. Pulchra ascensio: sed vide ut descensus cinnamomo sit similis. Cum te ab ascensu illo et excessu aliqua rationabilis causa revocat et restringit, esto velut cinnamomum. Col
Abbreviated transcription (Latin):
plane interprecato sequitur. Quis
magis oleo decoctus est gr̃e: Ipse in
manna intelligitur: ip̃e seminis
cypri speciem tenet. Ipse passionis
cruce pͥssus. sacramenta salutis.⁊
unguenta grẽ. ꝓfudit. Ipse ⁊ incypro
patitur. ⁊ innardo sepelitur: ⁊ de
corde t̾re resurgit incroco: qͣi flos no¬
uus ⁊ riitilus: quando ꝑresurrectõ¬
nem eius caro refloruit. Et fortasse
infistula ascendit incelum. Hec n
arbor: in altum excrescit. Et sponsa
eius quasi compatitur in cypro: cõ¬
sepelitur innardo: ⁊ incroco conresur¬
git. Quid ergo consequensẽnͥ ut co¬
ascendat infistula: Si enim consur¬
rexit sponso: que sursum sunt q̃re
debet. que sursum sunt saꝑe: ubi
sponsus eus ẽ indext̾a dei sedens. fistu¬
la ⁊ cinamomum. fistula exurgit
inaltum: oynamomũ parum qͥdẽ
excedit a terra. Infistula altum cer¬
nit: s incynamomo altum ñ sapit.
Illa ascendit: istud descendit fistula
ẽ qñ sponsa excedit deo: ꝙynamonũ

Expanded text:
plane interpretatio sequitur. Quis plane interpretatio sequitur. Quis magis oleo decoctus est gratiae? Ipse in manna intelligitur, ipse seminis cypri speciem tenet, ipse passionis cruce pressus sacramenta salutis et unguenta gratiae profudit: ipse in cypro patitur, et in nardo sepelitur, et de corde terrae resurgit in croco. Quasi novus flos et rutilus, quando per resurrectionem ejus caro refloruit. Et fortasse in fistula ascendit ad coelum. Haec enim arbor in altum excrescit; et sponsa ejus quasi compatitur in cypro, consepelitur in nardo, et in croco conresurgit. Quid ergo consequens est, nisi ut coascendat in fistula? Si enim conresurrexit sponso, quae sursum sunt quaerere debet, quae sursum sunt sapere, ubi sponsus ejus est in dextera Dei sedens . Fistula et cinnamomum. Fistula exsurgit in altum, cinnamomum parum quidem excedit a terra. In fistula altum cernit, sed in cinnamomum altum non sapit. Illa ascendit, illud condescendit. Fistula est quando sponsa excedit Deo: cinnamomum,
Abbreviated transcription (Latin):
do se dominus fatetur p̾unctum inse¬
puliuram. Quid gͦ in nardo: nͥ m̃cis
quietem intelligis: Ideo cum cypro
iungiitur: eo qd̃ omnis contempla¬
tionis usus. quiete mentis indigeat.
Cypri inqͥt cũnaiło. nardꝰ ⁊ crocus. Bona
couexio. Crocus enim qi aurei flos colo
ris: ad sapientie rutilum refertur colo¬
rem. Ergo incypro intelligitur uesti¬
gatio: in nardo. uacatio: in croco:
inuestigari sine uacatione mentis u̾i¬
tas pot̾: nec uideri cum fuerit in¬
uenta. Accipe gͦ in cypro studium.
innardo otium: incro utriuisq frue¬
tum. Noli decet̾o sponsa. noli dicere
qui fusca sum noli amplius te de colo¬
ratam uocare. Iamenim sponsi ipsiꝰ
testimonio. croceo colore resplendes:
que crocum onim emittis. Bene cro¬
fatuitas. quem non tedii ⁊ deficien¬
tis animam moribundus pallor in¬
ficit: s sapientie fulgidus ⁊ rutilus
caritatis color exhilarat. Si uelimus
hec ad xp̃iꝑsonam deflect̾e: congrua

Expanded text:
do se Dominus fatetur praeunctum in sedo se Dominus fatetur praeunctum in sepulturam . Quid ergo in nardo, nisi mentis quietem intelligis? Ideo cum cypro jungitur, eo quod omnis contemplationis usus quiete mentis indigeat. 4. Cypri, inquit, cum nardo, nardus et crocus. Bona connexio. Crocus enim flos ris, ad sapientiae rutilum refertur colorem. Ergo in cypro intelligitur vestigatio; in nardo, vocatio; in croco, investigari sine vacatione mentis veritas potest, nec videri cum inventa fuerit. Accipe ergo in cypro studium; in nardo, otium; in croco, utriusque fructum. Noli de caetero, sponsa, noli dicere, Quia fusca sum; noli amplius te decoloratam vocare . Jam enim sponsi ipsius testimonio croceo colore resplendes, quae crocum emittis. Bene crofatuitas, quem non taedii et deficientis animi moribundus pallor inficit: sed sapientiae fulgidus, et rutilus charitatis color exhilarat. 5. Si velimus haec ad Christi personam reflectere, congrua
Abbreviated transcription (Latin):
continentia. caritas. Hi fructꝰ cum
oleo contemplationis conueniunt:
⁊ quasi inunam coeunt naturam.
S ⁊ illud semen huic confectioni maxi¬
me conuenit: de quo legitur. Sẽm̃ ẽ
u̾bum dei. Deniq ⁊ semen cypri. cũ
manna similitudinem quandam ht̃:
in quo u̾bum dei figuratum accipimꝰ.
Utrumq enim ⁊ manna. ⁊ cipri
semen albumẽ: ⁊ simile semile se¬
mini coriandri. Lex enim dñi imma¬
culata est. Hec non iuilt aqua scła¬
ris discuti sapientie: non eius asser.¬
tionib firmari: s oleo sp̃e. ex pͥmat᷑¬
sp̃c expͥmatur ab ea. Huiꝰ meditatio.
contemplationis leticie. facillime cõ¬
miscetur. Cum sibi coniunguntur
u̾bi studium. ⁊ gr̃e oleum. in contẽ¬
placionem: ⁊ illud ꝑ istam de coqͥtur:
facillime ex hac confectione spũalis expͥ¬
mitur. intelligentia ⁊ unctio que do¬
cet deomnib. Et uide quiaᷤ ait simpli¬
citer cypri: s cypricun nardo. Nar¬

Expanded text:
continentia, castitas . Hi fructus cum continentia, castitas . Hi fructus cum oleo contemplationis conveniunt, et quasi in unam coeunt naturam. Sed et illud semen huic confectioni maxime convenit, de quo legitur: Semen est verbum Dei . Denique et semen cypri, cum manna similitudinem quamdam habet, in quo verbum Dei figuratum accipimus. Utrumque enim et manna, et cypri semen album est, et simile semini coriandri. Lex Domini immaculata est . Haec non vult aqua saecularis discuti sapientiae, non ejus assertionibus firmari, sed oleo Spiritus, utSpiritus exprimatur ex ea. Hujus meditatio et contemplationis laetitia facillime commiscentur, cum sibi conjungitur verbi studium, et gratiae oleum in contemplatione: et dum illud per istam decoquitur, facillime ex hac confectione spiritualis exprimitur intelligentia, et unctio quae docet de omnibus. Et vide quia non ait simpliciter, cypri; sed, 122 cypri cum nardo. Nar
Abbreviated transcription (Latin):
unxit eum ds̃ pat̾ sp̃u ⁊ uirtute. ⁊¬
siunctꝰ ẽ oleoleticie p̾consortib suis:
uult cñ a consortib suis ungi. ⁊ deuo¬
cionis nr̃e. optat unguentum. Quis
dabit michi tantam olei copiam. in
qua om̃es oꝑm meorum fructꝰ deco¬
qui possint ⁊ cor meum totum con¬
frigi: Cũgłista ioħs subtipo uite cõ¬
templatiue. sub sponse figura. in
plenum oleo feruente dolceum descen¬
dit. Quis dabit michi tantam abũ¬
dantiam olei. ⁊ olei feruentis : ut
totus immergar. ⁊ conficiar: Qs
cẏprini: ut unguentarie confectio¬
ni sufficiat: Non omne semenħ
olei decoctio recipit: ñ omnem uult
fructum. Deniq ñ opus contẽpla¬
tionis immisceri leticie potest. Oꝑa
ext̾ioris sollicitudinis.⁊ usus contem¬
plationis confici sinril non possũt.
nec inunam coagulari qualitatem.
Quos gͦ fructus hec confectio recipit.:
Illos plane: quos apłs numerat. fructꝰ
aut̃ sp̃e gaudium. pax. pacientia. lon¬
ganimitas. fides. mansuetudo. modestia

Expanded text:
tute, etsi unctus est oleo laetitiae prae consortibus suis; vult tamen a consortibus suis ungi, et devotionis nostrae optat unguentum. Quis dabit mihi tantam olei copiam, in qua omnes operum meorum fructus decoqui possint, et cor meum totum confrigi? Evangelista Joannes sub typo vitae contemplativae, sub sponsae figura, in plenum oleo fervente dolium descendit . Quis dabit mihi tantam abundantiam olei, et olei ferventis, ut totus immergar et conficiar? quicyprini, ut unguentariae confectioni sufficiat? Non omne semen haec olei decoctio recipit, non omnem vult fructum. Denique non omne opus contemplationis immisceri laetitiae potest. Opera exterioris sollicitudinis, et usus contemplationis confici simul non possunt, nec in unam coagulari qualitatem. Quos ergo fructus haec confectio recipit? Illos plane quos Apostolus enumerat: Fructus autem Spiritus, gaudium, pax, patientia, longanimitas, fides, mansuetudo, modestia,
Abbreviated transcription (Latin):
pem gregi commisso ꝓuidet ñ coacte
sed spontance: manimã hic sinistr̃a
Mammilla inquit et ñ mãmillis: eo
quod regum ẽ temporalib p̾cipue bonis
eccłiam fouere: hec enim sinistra eius ẽ.
inqua sunt diuitie et gła. De dextra
quidem mãmilla sic nos paulus in¬
format. Consalamini pusillammes.
qui sinistram tantum mammam
ex officio hñt. sicut hii qͦs supͣ diximꝰ.
reges ⁊ pͥncipes: et sunt quib ex of¬
ficii sui iure impendet dext̾ã maxĩe
p̾bere mammillã: sicrit sicut sacer¬
dotes dñi. ⁊ doctores quoꝵ labia cꝰto¬
diunt scientiam: et lexcm̃ r̃eqͥren¬
da est abeis. Hii enum mag̃ a sub¬
iẽctisplebib carnalia metunt: qͥb
spũalia seminant. Qui uͦ possessio¬
nib cunctis renuntiant: qui rebus
temporalib ualedicunt: se suaꝙ oĩa
monast̾io tradentes tradentes: et
ex coto in ius ab̃bis transeunt. nul
lactandi sunt ub̃e. Iõq neut hoc

Expanded text:
pem gregi commisso providet non coacte, pem gregi commisso providet non coacte, sed spontanee , mammam hic sinistram Mamilla, inquit, et non Mamillis, eo quod regum est temporalibus praecipue bonis Ecclesiam fovere: haec enim sinistra ejus est, in qua sunt divitiae et gloria . Dextra quidem mamilla sic nos Paulus informat: Consolamini, inquit, pusillanimes ; qui sinistram tantum mammam ex officio habent, sicut ii, quos supra diximus, reges et principes. Et sunt quibus ex officii sui jure impendet dexteram maxime praebere mamillam, sicut sacerdotes Domini et doctores, quorum labia custodiunt scientiam, et lex Domini requirenda est ab eis . Hi enim magis a subditis plebibus carnalia metunt, quibus spiritualia seminant. Qui vero possessionibus cunctis renuntiant, qui rebus temporalibus valedicunt, se suaque omnia monasterio tradentes, et ex toto in jus abbatis transeunt, nulllactandi sunt ubere. Ideoque neutro hoc