comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quae capitulũ hoc adeo adꝑcipiendũ uob creata
dicit. & demontoꝵ insuꝑ doctrinã uocat abstinentiã
prȩdictorũ: Quid ergo & uoscarissimi ritune
tunc demoniorũ uiuitis cũ haee auob passionis xp̃i
celebrant᷑ misteria & seductorii sp̃s fraude
capimini. & in hrpocrisi loqͥmini mencdatium:
& cauteritatẽ hab&is conscientiã urãm: qđ sihortẽ
mihi uos: nec uos igitur: Quid ergo sibi uult capitulũ
hoc. auta quo scriptũ putabimus & contra quas. qđ
nec ueteristestamenti tradiciones. nec noui cõfirm&
scita siqͥdem hoc abom̃ib: ut ex uob ipsis appara.
illud uero aquib dam quãuis abstineri tam̃ doc&:
Sententia uero hȩc ur̃ã. cunctam penitus carnalium
ciboũ abstinentiã demoniorũ uult. eẽ doctrinas:
Cui & siuos creditis: eadem sȩpius dixero damnate
morsen renunciate ꝓphetis. ferte parẽ & de nob
ipsis sententiã. quia ut illi semꝑ aquib dã ciboꝵ.

Expanded text:
quae capitulum hoc a deo ad percipiendum nobis creata quae capitulum hoc a deo ad percipiendum nobis creata dicit et daemoniorum insuper doctrinam uocat abstinentiam praedictorum. quid ergo et uos, carissimi ? ritune tunc daemoniorum uiuitis, cum haec a uobis passionis Christi celebrantur mysteria et seductorii spiritus fraude capimini et in hypocrisi loquimini mendacium  cauteriatam habetis conscientiam uestram? quodsi horum nihil uos, nec nos igitur. quid ergo sibi uult capitulum hoc, aut a quo scriptum putabimus et contra quos, quod nec ueteris testamenti traditiones nec noui confirmet scita? siquidem hoc ab omnibus, ut ex uobis ipsis adparet, illud uero a quibusdam quamuis abstineri tamen docet, sententia uero haec uestra cunctam penitus carnalium ciborum abstinentiam daemoniorum uult esse doctrinas. cui si et uos creditis, eadem saepius dixero, damnate Moysen, renuntiate prophetis, ferte parem et de uobis ipsis sententiam, quia ut illi semper a quibusdam ciborum,
Abbreviated transcription (Latin):
se se ꝑlub& & carnem non edisse. nec bibisse uinum:
dũ exorar& ꝓpopulo suo: Quid ergo. & hic in
doctrina se demoniorũ magnificat. & de seduc¬
toriisp̾s cõmento gloriã captat: De uobuero
quid dicam Id ẽ de xp̃ianiorib apuduos quoꝵ
ñ nulli quidem partina. pleriq: uero quadrupede
om̃i aliictiam cuncto animali penitus abtinent. fertq
ob hoc in oculis om̃is eos ȩccła & summa cũ ueneratio.¬
ne̾ suscipiens solũ non deos existimat. nec uidetis
indociles. quia si hoc uerum &cabapło dictũ
testimonium ẽ. demaniorũ & ipsisunt ludificati
doctrinisoꝰ quid& & de illo dicemus qđ sane
frustrari quis audeat aut abnegare. cuncons-¬
t& hoc int̾om̃s & ȩque ꝑorbem t̾rarum quot¬
annis om̃i cũ studio celebrtur in conuentu cadiolico:
Dico autẽ quadragesimã. Quã qui int̾uos rite obser.¬
uandã putauerit: abstineat necesse. est. om̃ib his

Expanded text:
se se perhibet et carnem non edisse nec bibisse uinum, se se perhibet et carnem non edisse nec bibisse uinum, dum exoraret pro populo suo. quid ergo ? et hic in doctrina se daemoniorum magnificat et de seductorii spiritus commento gloriam captat? De uobis uero quid dicam? id est de christianioribus apud uos, quorum nonnulli quidem porcina, plerique uero quadrupede omni, alii etiam cuncto animali penitus abstinent, fertque ob hoc in oculis eos omnis ecclesia et summa cum ueneratione suscipiens solum non deos existimat. nec uidetis, indociles, quia si hoc uerum et ab apostolo dictum testimonium est, daemoniorum et ipsi sunt ludificati doctrinis. quid uero et de illo dicemus, quod sane frustrari quis audeat aut abnegare, cum constet hoc inter omnes et aeque per orbem terrarum quotannis omni cum studio celebratur in conuentu catholico? dico autem quadragesimam. quam qui inter uos rite obseruandam putauerit, abstineat necesse est omnibus his,
Abbreviated transcription (Latin):
generis uilla int̃dixerit. & leporina. &
ericina carne & sepiis acdolliginibus cet̾isq
generibus piscium carentib squama non in spũ
seductorio hoc. nec indoctrina dȩmoniorum¬
sed indo potius & insc̃o spũ locutos eẽ. arbitremini
Igit᷑ ut hoc tibi interim paulũ dixisse c̃cedam:
uictus tamen abste nim ante fuero. quantu morsen
dannaueris & ꝓphetas. ut qđ ratione ẽ uictus &
ueritate numꝗ fortasse fecisses. Id nunc uentris causa
facere uidearis. blasphemare morsen:. Est uero &
aliud detribus pueris apuduos indanihele quo uee¬
ment̃ ꝑ inde c̃fundemini: sustud ẽstiterit acibis
abstinere. demonioꝵ eẽ religio. Illi enĩ nũtantum
ab int̾ dictisa lege sed etiã a concessis abstinusse
leguntur quos uebement̃ mirarisoletis. & in
martiribus numerare : cũ sint &ipsi doctrinã
ad secuti demonior ũ si hoc apłi eẽ testimoniũ c̃stat.
Ad hec. & danihel ipse. tribus ebdomadierũ ieiunas¬

Expanded text:
generi suilla interdixerit et leporina et generi suilla interdixerit et leporina et hericina carne et sepiis ac lolliginibus ceterisque generibus piscium carentibus squama, non in spiritu seductorio hoc nec in doctrina daemoniorumsed in deo potius et in sancto spiritu locutos esse arbitremini. igitur ut hoc tibi interim Paulum dixisse concedam, uictus tamen abs te non ante fuero, quam tu Moysen damnaueris et prophetas, ut quod ratione conuictus et ueritate numquam fortasse fecisses, id nunc uentris causa facere uidearis, blasphemare Moysen. Est uero et aliud de tribus pueris apud uos in Danihele, quo uehementer perinde confundemini, si istud constiterit a cibis abstinere daemoniorum esse religionem. illi enim non tantum ab interdictis lege sed etiam a concessis abstinuisse leguntur: quos uehementer mirari soletis et in martyribus numerare, cum sint et ipsi doctrinam adsecuti daemoniorum, si hoc esse apostoli testimonium constat. ad haec et Danihel ipse tribus hebdomadis dierum ieiunas
Abbreviated transcription (Latin):
cauteriatam habentes c̃scientiã suã phibentes
nubere astinentes acibis quos deuscreauit ad
ꝑcipiendũ cũ gratiarũ accione fidelibus Num¬
quã plane tibi ego hȩc abapło dicti . ec̃. consenserĩ
nisiantea confitearis ipse morsen & ꝓphetas
doctrinas attulisse demonioꝵ & seductorii
spͣs acmaligni fuisse int̾pretes. quia portina
& ceteris carnib quas inmundas uocant sol-¬
licite doceant abstinendũ. De his ergo primo
deliberandũ uobis .ẽ. & diu multũq: cogitandum
haec quid debeant accipi. indeo ne & ipsihax. an
indemomonio locuti uideantur. Hacenĩ tenus
aut & morses & ꝓplietȩ nob̾cũ dannati erunt.
xut & nos cumillis absoluti Neque enĩ iusta
hȩc nunc urã sententia ẽ: ut nos quidem qui
solũ inplebe sacerdo talegenus hominũ cen-¬
seamus acarnib astinere debere. demonior
doctrinȩ uideamur uob dsectatores: ur̃os uͦ
ꝓph&as atq ipsum ad eomorsen quiprimus
non antistitib solũ sed om̃i confuse hominũ

Expanded text:
tiam suam, prohibentes nubere, abstinentes a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus. numquam plane tibi ego haec ab apostolo dicta esse consenserim, nisi antea confitearis ipse Moysen et prophetas doctrinas adtulisse daemoniorum et seductorii spiritus ac maligni fuisse interpretes, qui a porcina et ceteris carnibus, quas inmundas uocant, sollicite doceant abstinendum. de his ergo primo deliberandum uobis est et diu multumque cogitandum, haec quid debeant accipi, in deone ipsi haec. an in daemonio locuti uideantur. hac enim tenus aut et Moyses et prophetae nobiscum damnati erunt aut et nos cum illis absoluti. neque enim iusta haec nunc uestra sententia est, ut nos quidem, qui solum in plebe sacerdotale hominum genus censeamus a carnibus abstinere debere, daemoniorum doctrinae uideamur uobis assectatores; uestros uero prophetas atque ipsum adeo Moysen, qui primus non antistitibus solum, sed omni confuse hominum
Abbreviated transcription (Latin):
uero quanunc exculatione utimini. si paulo
clamante nibul eẽ non mundũ. & doctrinas
dȩ moniorũ appellanteciborũ abstinentiam.
& mente pollutos uocante eꝑualiquid puta¬
uerint in quinatũ non solũ abstinentis ut doamꝰ
sed &ciã glorã captatis ex inde. & eo accrptiaies.
uos credtis xp̃o. quo eritis abstinentioesacibis
icl .ẽ. scdm hanc sententiã. quomentib in quinati
magis eomagis conscientia urã pollutr qud
qđ &iam cũ tres in mundo religiones sint. quae
mentis purgationẽ parit̃ in castimonus &
abstinentia ritu quãiis diuersis simo reponint:
dico aut̃ iueleos & xp̃ĩanos & gentes ex qua¬
nam istarũ religionũ sermo hic ueniat non
potest. inueniri quid doc & iuhil eẽ ñ scm̃:
Certe ex indaisio mimime. ut idẽ expaga¬
nissimo quia ipsũ quoq discriminat ab eis¬
cibos. nec quic quã int̾. est nisi qđ hebrȩus
in quibdã animalib apagano dissentit :.

Expanded text:
uero, qua nunc excusatione utimini, si Paulo uero, qua nunc excusatione utimini, si Paulo clamante nihil esse non mundum et doctrinas daemoniorum appellante ciborum abstinentiam et mente pollutos uocante, qui aliquid putauerint inquinatum, non solum abstinetis, ut diximus, sed etiam gloriam captatis exinde et eo acceptiores uos creditis Christo, quo eritis abstinentiores a cibis, id est secundum hanc sententiam, quo mentibus inquinati magis et magis conscientia uestra polluti ? quid ? quod etiam cum tres in mundo religiones sint, quae mentis purgationem pariter in castimoniis et abstinentia ritu quamuis diuersissimo reponunt, dico autem Iudaeos et christianos et gentes, ex quanam istarum religionum sermo hic ueniat, non potest inueniri, qui docet nihil esse non sanctum ? certe ex ludaismo minime; itidem ex paganismo, quia ipsum quoque discriminat cibos; nec quicquam interest, nisi quod Hebraeus in quibusdam animalibus a pagano dissentit.
Abbreviated transcription (Latin):
quorsũ ergo tahb etiã. nunc uos uisionem diuinȩ
maiestatis contingere potuisse arbitramini.
cũ sit scriptũ.nisi eosqui corde puri fuerint dm̃
uidere non posse: at uero hi &iã si casti abinlici¬
tis facinorib extitisłent. sola tamen hȩc absti:¬
ch a quib dĩ escis suꝑstitiosi mentẽ contaminat.
diumitatis eis potuit negasse conspedtũ.
Euanuit ergo iam atq extincta simul ẽ. dani¬
heliquoq illa actriũ puerorũ gloriatioqͥ&
mundũ: Castissimi plane ac honȩ mentis iue.¬
nes
habitisioit iiudamo. quia sclic& pat̾ narũ
meniores traditionũ agentiũ dipib & m qxime
immolatis om̃i studiose c̃seruauerint inlibatos
Nunc enĩ demũ apparuit & ipsos contaminatos
fuisse mentibus & conscientia : tũ maxime cũ
fortaisse excus& ignorantia. aecdũ eni appareñt
xp̃iana hac fide quae docer& om̃a munda eẽmin
quȩ dã &ipsi putauerint eẽ non munda: Aios

Expanded text:
quorsum ergo talibus etiam nunc uos uisionem diuinae quorsum ergo talibus etiam nunc uos uisionem diuinae maiestatis contingere potuisse arbitramini, cum sit scriptum nisi eos, qui corde puri fuerint, deum uidere non posse? at uero hi etiam si casti ab inlicitis facinoribus exstitissent, sola tamen haec abstinendi a quibusdam escis superstitio, si mentem contaminat, diuinitatis eis potuit negasse conspectum. euanuit ergo iam atque extincta simul est Danihelis quoque illa ac trium puerorum gloriatio: mundum, castissimi plane ac bonae mentis juvenes habiti sunt in Judaismo, quia scilicet paternarum memores traditionum, a Gentium dapibus, et maxime immolatis, omni cum studio se conservaverint illibatos . Nunc enim demum apparuit et ipsos contaminatos fuisse mentibus et conscientia, tum maxime, cum fortasse excuset ignorantia; necdum enim apparente christiana hac fide quae doceret omnia esse quaedam et ipsi putauerint esse non munda; uos
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃a munda mundis inmundisaũt̃ & quo inquinatis
nilul mundũ. sed inquinata sunt earũ & mens &
conscientia: Hoc quoq ipsũ utrũ nob expediat
a paulo dictũ credere considerandũ est hac¬
tenus enĩ nontantũ dȩmoniis exagitatos constauit
marsen & ꝓ phetas cũ tantas decibar ũ differentis
tulerunt leges: sed &iã qđ inmundi ipsi fuerunt.
& quo inqui nati mente atq constientia sua. ut
congrue inpsos & illud cadere possit qđ seqͥt᷑
dm̃ se scire ꝓfitent᷑ operib aut̃ negant:
Cui aut̃ hoc magis conpait quã ꝓphecis atq morsi.
qui longe alit̃ uixissẽ ꝓbant᷑ cuiã dĩ cognitorib
t̃ gruebat. ego tamen nunc usq p̃pt̃ adulteria
& frapdes & homiicidia. mhil aliud eẽ. putauerã.
unde conscientias pollutas habuisse uderent
morses & ꝓphetȩ. Nunc aut̃. hoc demanstrante
capitulo scire iãdat᷑ &iã hunc eos inquinate.
mentis fuisse: quia aliquid putauerint in qͥnatũ:

Expanded text:
Omnia munda mundis, inmundis autem et coinquinatis nihil mundum; sed inquinata sunt eorum et mens et conscientia. hoc quoque ipsum. utrum uobis expediat a Paulo dictum credere, considerandum est; hactenus enim non tantum daemoniis exagitatos constitit Moysen et prophetas, cum tantas de ciborum differentiis tulerint leges, sed etiam quod inmundi ipsi fuerint et coinquinati mente atque conscientia sua, ut congrue in ipsos et illud cadere possit, quod sequitur: deum se scire profitentur. operibus autem negant. cui autem hoc magis conpetit quam prophetis atque Moysi, qui longe aliter uixisse probantur quam dei cognitoribus congruebat. ego tamen nunc usque praeter adulteria et fraudes et homicidia nihil aliud esse putaueram, unde conscientias pollutas habuisse uiderentur Moyses et prophetae; nunc autem hoc demonstrante capitulo scire iam datur etiam hinc eos inquinatae mentis fuisse, quia aliquid putauerint inquinatum.
Abbreviated transcription (Latin):
displicer& si concubiss&. at non concepissee qͦmꝰ
dis plic& quia non concubuit. & tamen peperit
Uuidetis ergamultũ int̾ eẽ inter hatantes ad
urginitatẽ bono minori bonũ anplius preponendo.
& phibentes nubere. concubitũ ꝓ pagationis qui
solus ꝓpria enuptialis. ẽ. uehementius accussando:
Multũ int̃ eẽ int̾ abstinentes acib̾ ꝓpt̃ sacramenłi
abstinentes quos dĩ creauit dicendo qđ eosdeusnon
creauit: Pinde illa doctrina ẽ. ꝓphetarũ & apłoꝵ¬

Expanded text:
displiceret, si concubuisset, et non concepisset, quomodo displiceret, si concubuisset, et non concepisset, quomodo displicet, quia non concubuit, et tamen peperit. Videtis ergo multum interesse inter hortantes ad virginitatem, bono minori bonum amplius praeponendo; et prohibentes nubere, concubitum propagationis, qui solus proprie nuptialis est, vehementius accusando: multum interesse inter abstinentes a cibis, propter sacramenti a cibis, quos deus creauit, dicendo, quod eos deus non creauit. proinde illa doctrina est prophetarum et apo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcreandor u causa. Vnde uere nontã com¬
cũ bere: quã nubere ꝓ hibetis Concũ bitur
enĩ &uã causa libi dinĩ Nu̾bit᷑ autẽ non nisi
filior ũ: Nec ideo uosdicatisĩ ꝓhibere. quiamul¬
tos ur̃os auditores in hoc oboedire nolentes uł.
nonualentes. salua amititia toleratis Illud
enĩ habeatis in doctrina ur̃i erroris. hoc in
necessitate societatis. hinc ẽ. qđ paulo ante
distulerã dicere cur uob mors xp̃i uisa sit uel
fallax & simulata p̃dicanda & non &iã naturtas
Mortem quippe tanꝗ separationem animȩ idẽ.
naturȩ di urĩ acorpore inimicorũ eius. hoc est
afigmento diaboli p̃dicatis atq laudatis hac ꝑ
hoc rem dignã fuisse credidistis quã xp̃s & sinon
moriens tamen mortẽ simulans cõmendar&
Innatiuitate autẽ quia nonsolui selligaripotiuꝰ
dm̃ urm̃ creditis. hanc ne salcẽ fallacit̾ imaginatũ
xp̃m credere uolustis: Ita ut nonsic uobmaria

Expanded text:
procreandorum causa: unde vere non tam conprocreandorum causa: unde vere non tam concumbere, quam nubere prohibetis. Concumbitur enim etiam causa libidinum, nubitur autem nonnisi filiorum. Nec ideo vos dicatis non prohibere, quia multos vestros Auditores in hoc obedire nolentes vel non valentes salva amicitia toleratis. Illud enim habetis in doctrina vestri erroris, hoc in necessitate societatis. Hinc est quod paulo ante distuleram dicere, cur vobis mors Christi visa sit vel fallax et simulata praedicanda, et non etiam nativitas. Mortem quippe tanquam separationem animae, id est, naturae dei vestri a corpore inimicorum ejus, hoc est a figmento diaboli, praedicatis atque laudatis: ac per hoc rem dignam fuisse credidistis, quam Christus etsi non moriens, tamen mortem simulans commendaret. In nativitate autem quia non solvi, sed ligari potius deum vestrum creditis, hanc nec saltem fallaciter imaginatum Christum credere voluistis: ita ut non sic vobis Maria
Abbreviated transcription (Latin):
creatura dĩ bona .ẽ. & nihil abiciendũ quõd
cum gratiarũ actione peipit̾:. Scĩ ficatur
enĩ ꝑuerbũ dĩ & orationem. hȩc sunt qua
negatis. hoc animo. hac uolunitate hacopini.¬
ONe
abescis huius modi tẽperats. qđ nonsignificati¬
onemꝰ sed natura male & in munda sint: qua
inre creatorem carũ sine dubio blas phematis
hoc ẽ qđ ꝑtin& ad doctrinã dȩ moniorũ
Nolite ergo mirari hoc deuobtanto ante asco¬
spu ꝓphetaxũ. Iterũ si adurginitatẽ sic batamini
quẽ ad modũ hortat᷑ apostolica doctrina. quidat
nuptum benefacit. & qui nondat nuptũ melius
facit. ut bonũ ẽẽ. nuptias diceretis. sed meliorem
uirgmitatem. sicut facit eccła quȩ uere xp̃i ÷¬
nubere. Ille enĩ ꝓhibe t qui hoc malũ eẽ. dicit:
non qui liuic hono aliud melius ante panit:
Deniq uos enm p̃cipue concubitũ de teldaonani
qui solus honestas & coniugalis . ẽ. & quẽ mater¬
moniales qutq tabulȩ p̃segerunt . liberorũ

Expanded text:
ndum, quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per verbum Dei et orationem . Haec sunt quae negatis; hoc animo, hac voluntate, hac opinione ab escis hujusmodi temperatis, quod non significatione, sed natura malae et immundae sint. Qua in re creatorem earum sine dubio blasphematis: hoc est quod pertinet ad doctrinam daemoniorum. Nolite ergo mirari hoc de vobis tanto ante aprophetatum. Iterum si ad uirginitatem sic adhortaremini, quemadmodum hortatur apostolica doctrina — qui dat nuptum, bene facit, et qui non dat nuptum, melius facit — ut bonum esse nuptias diceretis, sed meliorem uirginitatem, sicut facit ecclesia, quae uere Chrinubere . Ille enim prohibet, qui hoc malum esse dicit, non qui huic bono aliud melius anteponit. Denique vos eum praecipue concubitum detestamini, qui solus honestus et conjugalis est, et quem matrimoniales quoque tabulae prae se gerunt, Liberorum
Abbreviated transcription (Latin):
do quodã modo pareremus & iã corporalt̃ seruata
in tegritate tans funderx: Nullo modo eñ xp̃s
matrem nascendo facer&. deteriorem ut cuimunus
fecunditatis at tulerat. decus uirginitatis auffrra&:
Hȩc ueracit̃ ñ fallacit̃ factasunt: sechoria sunit:
sed insolita sunt. sed contra naturȩ cursum nocisimũ se
quia magna. quia mira: quia diuina: & eomags
uera certa firmata: Et angłi inquit uisi & locr¬
tisunt. quã uis nati numfuerunt. quasi nos dica¬
mus xp̃m nisi nasceretur exfemina nec uider
neloqui potuisse: Potuit sednoluit & hoc meliu:
qđ uoluit. hoc autẽ eũ uoluisse ideo certũ est.q
hoc fecit. quinihil necessitate sicut ds̃ ur̃ face¬
r&. sed om̃a uoluntate. hoc uero eũ fecisse
ideo nondubitamꝰ: quia ñ cuiquã heretico sedeꝰ

Expanded text:
do quodammodo pareremus, etiam corporaliter seruata integritate transfunderet. nullo modo enim Christus matrem nascendo faceret deteriorem, ut cui munus fecunditatis adtulerat, decus uirginitatis auferret. haec ueraciter, non fallaciter facta sunt; sed noua sunt, sed insolita sunt, sed contra naturae cursum notissimum sunt, quia magna, quia mira, quia diuina et eo magis uera, certa, firmata. Et angeli, inquit, uisi et locuti sunt, quamuis nati non fuerint. quasi nos dicamus Christum, nisi nasceretur ex femina, nec uideri nec loqui potuisse. potuit, sed noluit; et hoc melius est, quod uoluit. hoc autem eum uoluisse ideo certum est, quia hoc fecit, qui nihil necessitate sicut deus uester faceret, sed omnia uoluntate. hoc uero eum fecisse ideo non dubitamus, quia non cuiquam haeretico, sed eius
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. semi xpanos qͦs decipiatis inqui rere. sic
Nrã interpio ẽ pseudo xpianos uos ostendere.
ut ronsolũ xp̾iam peritiore s uosconuncende
ꝓdant ed & ĩperitiores uos caueido ꝓficiant.
Cur act serbentẽ patrẽ nr̃m dixisti canexcide
tͥ quẽ idmodis soleatis uituperare dm̃qͥhommn.
p̃ceptĩ inparadiso dedit& laudaro serpenie

Expanded text:
est semichristianos, quos decipiatis, inquirere, sic est semichristianos, quos decipiatis, inquirere, sic nostra intentio est pseudochristianos uos ostendere, ut non solum christiani peritiores uos conuincendo prodant, sed et inperitiores uos cauendo proficiant. cur autem serpentem patrem nostrum dixisti? an excidit tibi. quemadmodum soleatis uituperare deum, qui homini praeceptum in paradiso dedit, et laudare serpente
Abbreviated transcription (Latin):
Nos cauendos putas: qđ nos eẽ dicis Nosaut̃ pse¬
semũe. exouadã parte in ꝑfectũ exmulla tam̃
falsũẽ. Auidergo sialiqd deẽ fidei eorũqs
cir cumuenire conamini. Nu qͥd idõ id qđ eis
adẽ destruendĩ ac non potiꝰ id qđ deẽ. astru¬
endũe Dic̃ ad qͦsdã in ꝑfectos loquens apłłut:
fabricã spinitualẽ. sic̃ alibi dic̃ di ȩdificatio
estis & inucernebat utrũq: &unde gaudera
&unde sata ger&. Gaudebat exeo qđiã ȩdifi¬
catũ uidelat. sata gebat exeo qđ usq adculm̃
ꝑfectionis ad hue ȩ dificandũ eẽ seraebat:
taquos reuera catholicos nondõ ꝑfectos sed quo¬
dammodo ut dixisti semi xp̃i nos quos fallatis
siqͥ adhiuc &iã taless siuos ꝑseudo xpianoset̃
intellexerint quãius captiosis questionũ uror¬
dero non possi. nontam sequendos sed de itan¬
dosuos ee pognoscent. Sic̃ engo uri mtentio

Expanded text:
nos cauendos putas, quod nos esse dicis; nos autem psenos cauendos putas, quod nos esse dicis; nos autem psesemum est, ex quadam parte inperfectum, ex nulla tamen falsum est. quid ergo? si aliquid deest fidei eorum, quos circumuenire conamini, numquid ideo id quod eis adest destruendum, ac non potius id quod deest astruendum est? sicut ad quosdam inperfectos loquens apostolufabricam spiritalem, sicut alibi dicit: dei aedificatio estis, et in ea cernebat utrumque: et unde gauderet et unde satageret. gaudebat ex eo, quod iam aedificatum uidebat, satagebat ex eo, quod usque ad culmen perfectionis adhuc aedificandum esse sentiebat. itaque nos reuera catholicos nondum perfectos, sed quodam modo, ut dixisti, semichristianos, quos fallatis si qui adhuc etiam tales sunt, si uos pseudochristianos esse intellexerint, quamuis captiosis quaestionum udere non possint, non tamen sequendos, sed deuitandos uos esse cognoscunt. sicut ergo uestra intentio
Abbreviated transcription (Latin):
ołi idhoc uelocit &ꝑtinatit curreren.
ut a ueritatis uia longius aberrarent. Cũ mo¬
du aut arbitror sub eiꝰ nomine uerba eiꝰ pone¬
re & submeo responsionẽ meã taustꝰ dixit
Satis suꝑq inliicẽ iã traductis errorib acua¬
daice suꝑstitionis simul & semi xp̃ianorũ
ab unde detecta fallatia ad octissimo scili¬
c& & solo nob post beatũ patrẽ rirm mani¬
chea studendo adimanto non abreuisir .e.
responsa ꝓpt̃ callidas & astutas confe renti¬
ũ rob̾cũ ꝓpositiones seribere. Quoc uidẽ
uos exmone parentis sui serpentis. captiosis
circum uert quesbuncuł uolaerint: &
ipsi adrespondendũ ingilant̃ eissitis instruc¬
t Ita enĩfi& utadea ipsa quȩ ꝓosuerint re¬
ligatuilteri huc atq illuduiagari non pos¬
sint: Ac ne ꝓfusa confusa ue oratione legen¬
tiũ inandarent᷑ in genia tã brenia qua
distinete graduersosibi ipsorũ atq nrorũ uer¬
ba c̃stitiu. Nugustinꝰ respondit. Tusemi xp̃ia¬

Expanded text:
i ad hoc uelociter et pertinaciter currerent, ut a ueritatis uia longius aberrarent. commodum autem arbitror sub eius nomine uerba eius ponere et sub meo responsionem meam. FAUSTUS dixit: Satis superque in lucem iam traductis erroribus ac Iudaicae superstitionis simul et semichristianorum abunde detecta fallacia a doctissimo scilicet et solo nobis post beatum patrem nostrum Manichaeum studendo Adimanto non ab re uisum esresponsa propter callidas et astutas conferentium nobiscum propositiones scribere, quo cum idem uos ex more parentis sui serpentis captiosis circumuenire quaestiunculis uoluerint, et ipsi ad respondendum uigilanter eis sitis instructi.ita enim fiet. ut ad ea ipsa, quae proposuerint, religati ulterius huc atque illuc uagari non possint. ac ne profusa confusaue oratione legentium inundarentur ingenia, tam breuiter quam distincte ex aduerso sibi ipsorum atque nostrorum uerba constitui. AUGUSTINUS respondit: Tu semichristia
Abbreviated transcription (Latin):
Austus quidã fuit gente affer. ciurtate
mileuitanus. eloquio suauis. in genio
callidus. secta manicheus. Ac per hoc
nefando errore ꝑũsis. Nouera ipse homrie. quẽ¬
ad modũ enĩ comemoraui in libris corifesio¬
nũ mearũ hic qđ dã uolumen edide adũ sus rec¬
ta xp̃ianã fidẽ. & catholicã ueritate. Ueu
ueniss& nimanꝰ par̃as. lectũq: ec̃c a frib desi de¬
rauer̃ &iure ciritaitis ꝑꝗͣ eis seruimꝰ flagitaue¬
r̃ ut eirespondem. hioc aggrediarNunc in
nichil sit acutũ ingenĩ & lingua expolita.
Nsiu dñogressꝰ harnis dirigant᷑ qđ multis

Expanded text:
austus quidam fuit gente Afer, ciuitate Mileuitanus, eloquio suauis, ingenio callidus, secta Manichaeus ac per hoc nefando errore peruersus. noueram ipse hominem, quemadmodum eum commemoraui in libris Confessionum mearum. hic quoddam uolumen edidit aduersus rectam christianam fidem et catholicam ueritatem. quod cum uenisset in manus nostras lectumque esset a fratribus, desiderauerunt et iure' caritatis, per quam eis seruimus, flagitauerunt, ut ei responderemus. hoc adgrediar nunc in nihil sit acutum ingenium et lingua expolita, nisi a domino gressus hominis dirigantur. quod multis
Abbreviated transcription (Latin):
quib pedib constet . Lĩ . Ñpossũ neq: enĩ ĩ uenio qͦmͦ
sibi congruant quos i&ior siuenisi prrritium a capite
constituã siue anapestum siue peanẽ t̃tiũ ñ his conueniuNt
qͥ sequuntꝰ & ĩuenio hic quidẽ crericũ prt̃tiũ peanẽ ut reli¬
quasit longa syllaba ꝗͣ cr&icus pse ñ respuit collocaris:

Expanded text:
quibus pedibus constet? D. Non possum: neque enim invenio quomodo sibi congruant quos metior: sive enim pyrrhichium a capite constituam, sive anapaestum, sive paeonem tertium, non his conveniunt qui sequuntur: et invenio hic quidem creticum post tertium paeonem, ut reliqua sit longa syllaba, quam creticus post se non respuit collocari