comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non autem uiscerib caritatis. ca¬
lent. Naama uͦ: interpretatur
decor. Quia enĩ docti non esse.
sed uideri appetunt: exeruditi¬
onis uerbis. spẽm bene uiuenti¬
um sumunt: et ꝑcalorẽ loqua¬
citatis. in se imaginem ostendũt
decoris: ut eo ꝑdecorem linguȩ.
puersa facere ꝑsuadeant: quo
feditatem uitȩ sensus. callidȩ oc¬
cultant. S neq ipsa locoꝵ nomi¬
na: inordinata sunt nairatione
distinct̾a. Prius enĩ thema: ac¬
postmodum. sui: et deinde na¬
ama ponitur: quia priusil¬
los mordinatus calor accendit:
nitor deinde loquacitatis erig̃.
et cunc demũ. decoros homini¬
bus hypocrisis ostendit. Con
do praua quedã. contra ȩccłiam
concorditer sentiunt: et inquib
aueritate discrepant: sibi infal¬
sitate concordant. Om̃s autem
qui nos de eternitate erudiunt:
quid aliud faciunt. nͥ inperegͥna¬
dionis nr̃e nos afflictione conso¬
lantur: Heretic autẽ. quia seãm
ȩccłiam sua docere deliderant.

Expanded text:
non autem visceribus charitatis canon autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inornitor deinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis offendit. Sequdo prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant,
Abbreviated transcription (Latin):
uentum. quis nesciat: Heretici gͥ.
quia ardentius appetunt saꝑe:
quasiplus quã necesse ẽ. student
calere. Desidia quippe torporis.
frigori: & rursũ. inquietudo im¬
moderate curiositatis. intempe¬
rato concordat calori. Quia gͥ
amplius quã debent.calorẽ sa¬
pientiȩ ꝑcipe appetunt: abaustro
uenire referuntur. Abhoc calore
immoderate sapientiȩ.mentes
fidelium paulus temperare cu¬
rauerat: cum dicebat. Non plus
saꝑe.quam oportet saꝑe:s saꝑe
adsobrietatem.hinc ẽ qd dauid
ualles salinarũ ꝑcutit: quia ui¬
delicet redemptor nr̃. suȩ distric¬
tionis examine. inhis qui de illo
praua sentiunt. stulticiã immo¬
derati laporis extinguit. Sui au¬
tem:dicitur loquens. Calorem
quippe. ut non bene uiuant:s:
ut elatȩ loquantur: habere de¬
siderant. Athema gͥ et sui. idest
acalore et loquacitate uenire re¬
feruntur: quia ꝑhoc qđ scriptu¬
rarum se studiosos lectioni exhi¬
bent: solius uerbis loquacitatis.

Expanded text:
e quis nesciat? Haeretici igitur, e quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
uersa quoq actio: exipsa suoꝵ
nominũ interpretatione colligit᷑
Dicuntur enim: elipha baldad.
sophar. Sicut et suꝑius diximꝰ.
eliphath interpretatus. dr̃ dĩ con¬
temptus. Nisi enim dm̃ contem¬
nerent: nequaquã de illo ꝑuersa
sola. Dum enĩ uerȩ uinci refugi¬
unt: & ꝓuerso studio ẽẽ uictores
quernt: nouȩ uitȩ conuersat¬
onem negligunt: & ex sola uetu¬
state ẽ. quod intendunt. Sophas
uͦ speculam dissipans. hi et eni
qui in scã eccłia siti sunt: redem¬
ptoris sui misteria fide uera hu¬
militer contemplantur. S dun
heretic cũ falsis allegationib ue¬
niunt: speculã dissipant: quia eo¬
rum mentes. quos adse attrahunt:
abintentione rectȩ contemplatio¬
nis inclinart Bene autem loca.¬
dequib ueniunt: congrua here¬
ticoꝵ actib describuntur. Dicit̃
et enim. themanites: suites: naa¬
mathites. Theman nanq interp̃¬
tatur auster: sui.loquens: naama.
decor. Austrum audem. calidũ esse¬

Expanded text:
ersa quoque actio ex ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa r, vetustas sola. Dum enim vere vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinantde quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum ess
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ẽ eccłiȩ fact̾a considerant. ocu¬
los leuant: quia uidelicet ipsi
oꝑa respiciunt: inalto sunt sita.
quȩ cernunt: sed tamen hanc
indolore positam. non agnoscũt
Ipsa quippe appetit hic mala re¬
cipere: ut possit adeterne remu¬
nerationis premium. purgata ꝑ¬
uenire. Plerun q: ꝓspera metuit.
et disciplina eruditionis hilare¬
scit. Heretici gͥ quia ꝓmagno p̃¬
sentia appetunt: eam inuulne¬
rib positã. non cognoscunt. Hoc
namq qđ inilla cernunt: insuoꝵ
cordiũ cogitatione non eligunt.
ipsi suo obstupor inherent: qͥa¬

Expanded text:
sanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet ipsi a respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. ipsi suo stupori inhaerent: q
Abbreviated transcription (Latin):
tionis inuigilant: quatinus etan¬
te se audaces confodiant: et post
setrepidos auulnere defendant.
Quia gͥsc̃i uiri sic seiunt foris ad¬
uersa tolerare. ut intus etiã noue¬
rint ꝑuersa corrigere: dicat rec¬
tȩ. Locuta es. quasi una exstultis
mulierib Quia enim electis dr̃:
uiriliter agite & confortet᷑ cor
ur̃m: mentes carnaliũ. que fluxa
do intentione deseruiunt: non
immerito mulieres uocantur.
Sibona accepimus de manu dñi:
mala quare ñ sustieamus: Ae
si dicat.Si adbona ȩterna den¬
dimus: quid mirũ. si dempora¬
lia mala sufferamus: Hec au
dem bona. sollicite paulus iN¬
spexerat: quando. illata ȩqua¬
nimiter mala tolerabat: dicens.
Non sunt condigne passiones hu¬

Expanded text:
tionis invigilant; quatenus et antionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocantur.Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia maltem bona sollicite inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hu
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera. Despicit qđ ipse patitur.
& curat. ne quid prauȩ ꝑsuasio¬
nis discipuli incorde patiantur.
Inse contem nit uulnera eorps.
dis. Habent quippe hoc iusti
ꝓprium: ut indolore positi tr¬
bulationis suȩ curam non dese¬
rant utilitatis aliene. Et cum de
se aduersa patientes dolent:
aliis. necessaria docentes preui¬
dent: et quasi ꝑcussi quidam
magni medici egrotant. Ipsi do¬
lerant scissuras uulneris: et alis
ꝓferunt medicamenta sanita¬
tis. ualde autem minoris laborᷤᷤ
e aut docere cũ nil toleras. aut
tolerare cum nil doces. Unde sẽi
uiri adutiaq se sollerter exten¬
dunt: et cũ tribulationib fortaᷤ¬
se fenuntur: sic extenora bella
suscipiunt: ut sollicitȩ cogitent.
ne ꝓrimoꝵ interiora lacer entur.
Sic sic sc̃uiri. fortes inacie existini:
& illinc. laculis aduersantia pec¬
tora feriunt: hinc. scuto post po¬
sitos debiles tuentur: atq ita
utrobiq. uelocitate circumspec¬

Expanded text:
viscera; despicit quod ipse patitur, viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, dis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspec
Abbreviated transcription (Latin):
iungat Inlabore & eriunna. in
uigiliis multis: in fame & sit. in
ieiuniis multis. infrigore & nud¬
cates inter tot certamina dep̃¬
hensus: dicat. quanto uigiliaꝵ
munimine etiã castra custodiat.
Nam ꝓtinus adiungit. Pret̃ ila
quȩ extrinsecus sunt. instantia
mea cotidiana: sollicitudo om¬
se fortiter suscipit. & tuendis
se ꝓrimis miscditer impendit.
Narrat mala quȩ patitur: sub¬
iungit bona. q̃ imꝑtitur. Pense¬
mus gͦ cuius laboris sit: uno
eodemq tempore. foris. aduer¬
sa tolerare: intus infirma ꝓteg̾e
Foris pugnas patitur: quia uer¬
berib scinditur: cathenis ligat᷑.
Intus metum tolerat: quia pas¬
sionem suã non sibi sed discipu¬
us obesse formidat unde et eis¬
dem scribit dicens. Nemo mouea¬
tur intribulationib istis: ipsi
enim scitis. qđ in hoc positi sum̃.
Aliorum quippe casus. inꝓpria
passione metuebat: ne dũ ipsũ
discipuli afflictum ꝓfide uerbe¬
rib agnoscerent: fideles se ꝓfiten
recusarent. Oimmensa karitatis

Expanded text:
In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat, quanto vigiliarum munimine etiam castra custodiat. Nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omlla fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cidetur semei. qui maledixit. xp̃o
dñi: S illi mox dicit᷑ redi post
me sathanas: & hic cum germa
suadentes. angłi apostatȩ appel¬
ladione censentur: qui blandis
uerbis.adillicita. quasi diligen¬
tes trahunt. Ualde uͦ det̾iores st̃.
qui huic culpȩ ñ formidine.s
elatione succumbunt. Quorũ
specialiter beati iob uror figũ¬
ram tenuit: quȩ marito suaðe
suꝑba temptauit dicens.Adhuc
cuꝑmanes insimplitate tua:
Benedic deo: et morere. Simpli¬
citatẽ inmarito redarguit: quod
transitura cuncta despiciens. pu¬
ro corde sola eterna concupiscit
Ac si cheat. Quid simpliciter ȩt̾na
appetis: & submalis p̃sentibus
equanimtter ingemiscis: Exce¬
dens.eterna despice: & mala p̃¬
sentia.uel moriens euade.S: elec
nalib tolerant: quantã e se for¬
mam rectitudinis ostendant:
discamus. exuerbis uulnerati &
incolumis: sedentis. et erecti: qui

Expanded text:
cidetur Semei, qui maledixit Christo cidetur Semei, qui maledixit Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum germansuadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despiciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis? Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel moriens evade.  Vet. nalibus tolerant, quantae se formam rectitudinis ostendant, discamus ex verbis vulnerati et incolumis, sedentis et erecti, qui
Abbreviated transcription (Latin):
enim. praus nos sermonib: ñ
nunquam uero. solis ꝑuersis
morib insequuntur. Suadent
nanq aliquando.quȩ tenent.
aliquando uero. et si non suade¬
ant: prebere tam̃ iniquitatis ex¬
empla non cessant. Qui igitur
acdinala nos. uel uerbis uł exem¬
plis illiciunt: ꝓfec̾to psecutores
ĩ sunt: aquib temptationum
certamina sumimus: quȩ saltẽ
uero ẽ. quia carnales in ȩcclesia
aliquando metũ aliquando uͦ
audatia. suadere ꝑuersa conten¬
dunt. Cumq ipsi uel pusillani¬
mitate uel elatione deficiunt:
hȩc iustoꝵ cordib infundere.
quasi exdilectione moliuntur.
Camalẽ uidelicet mentẽ petrus
ante redemptoris mortẽ resurrec¬
tionemq retinebat: carnali m̃te
saruiȩ filius. duci suo dauid ad¬
iunctus inheserat: sed tamen
unus formidine: alter elatione
peccabat. Iue quippe magisti
mortem audiens: dixit. Absi
ate dñe: non erit tib hoc. hie
uͦ inunas ducis non ferens.
ait Nunquid ꝓhis uerbis non oc¬

Expanded text:
enim pravis nos sermonibus, enim pravis nos sermonibus, nmoribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent, aliquando vero etsi non suadeant, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis, vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt, a quibus tentationum certamina sumimus quae saltem vero est, quia carnales in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non oc
Abbreviated transcription (Latin):
spẽm malesuadens mulier de¬
nuit. nisi quorumlibet carna¬
lium inȩccl̃iȩ sinu positorum:
qui. quo uerbis ꝓfesse fidei intus
tunt. eo honos incorrectis morib¬
suis peius premunt: Nã minꝰ
fortasse noeuissent si non eos
sc̃ã eccłia introrsus admittens
usq adfidei eubile reciꝑet. Qͦs.
dum ꝑꝓfessam fidem recipit:
sibi ꝓculdubio pene meuitab¬
les facit. Hinc ẽ qd premente
turba: una redemptorem nr̃m
mulier tetigit. Unde & idem ꝓ
me tetigit: Cui. cum discipuli¬
eius responderent: turbȩ te cõ¬
primunt & affligunt. & dicis qͥs
me tetigit ilico adiunxit. letig̃
me aliquis. Nam et ego noui uir
dnm cõmprimunt: & una tan¬
git: quia carnales quiq mȩcele¬
sia compuimunt eũ. aquo.lon¬
ge sunt. & soli tangunt. qͥ hiuie
ueraciter humiles adiungunt᷑
Turba igitur premit: quia mul¬
titudo carnalium quo intus
admittitur: eo grauius tolera¬
tur. Premit. & non tangit: qͥa
& importuna ẽ ꝑp̃sentiam: &
absens. ꝓuitã. Non nunquam¬

Expanded text:
speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtDominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium quo intus admittitur, gravius toleratur. Premit, et non tangit, quia et importuna est per praesentiam, et absens per vitam. Nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
tos carnalium prauis morib.
contra redemptoris uitã. pugna¬
re uideamus:Sunt nanq ñ¬
nulli. qui hunc quia gladiis ñ
possunt: ꝑuersis actib inse un¬
tur: qui dum sibi inȩccłia ui¬
dent deesse qd̃ ambiunt. hostes
bonoꝵ fiunt: & non solum pra¬
uȩ semetipsos actioni inserunt:
sed etiã iustoꝵ rectitudinẽ in¬
flectere adꝑuersa moliuntur.
Eterna quippe intueri negligt̃:¬
& in appetitu demporalium m̃¬
tis pusillanimitate succumbt̃:
tantoq abeternis altius cor¬
ruunt: quanto bona dempora¬
lia esse quasi sola suspicantur.
His iustoꝵ simplicitas displi¬
cet: et cum occasionem ꝑtur¬
bationis inueniunt: suã eos
arnꝑe dupplicitatẽ suadent.
Unde hoc quoq congruit aptȩ
quod subditur. Dixit autẽ¬

Expanded text:
tos carnalium, pravis moribus tos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque congruit apte quod subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
corda penitentium: qui dũ mala
sua flendo considerant.quasi an¬
te se stercora. se se abiciendo. coa¬
ceruant: Ecussus gͦ iob. montem
ñ petiit᷑. sed insterquilino resedit:
quia adpassionẽ redemptor ue¬
niens.alta suꝑboꝵ corda deseru¬
it: & mafflictorũ humilitate re¬
quieuit. Qd tamen de se. & prius
ꝑꝓpħam dixit. Ad quẽ respiciã.
nisi adhumilem &: quietum: &
trementem sermones meos: Qͥs¬
uͦ consideret.is qui tot pia ho¬
minib intulit: quot abhomi¬
nib: ꝑuersa tolerauit: Quis con¬
sideret. quanta nunc usq tole¬
rat: etiam cum decȩlo. suꝑ cor¬
da fidelium regnat: Ipse qͥppe
cotidie patitur. omne qd areꝓ¬
bis. eius electi lacerantur. Et qͣ¬
uis caput huius corꝑis. qd̃ ui¬
delicet nos sumus. iã se se suꝑ
omnia liberũ exerit: reꝓboꝵ
tamen uulnera.adhuc ꝑsuũ
qđ deorsũ retinet corpꝰ sentit.
S quid ista de infidelib dicimꝰ:
cum inipsa quoq ȩccłia. mul¬

Expanded text:
corda poenitentium, qui dum mala corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius m per Prophetam dixit: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum et trementem sermones meos?  consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quodomnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet corpus, sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia mul
Abbreviated transcription (Latin):
pstrepit: non inȩdificio. quod se
culmine malta sustollit: sed in
sterquilinio residet quia uideli¬
cet redemptor humani generis
adcarẽ ueniens. attestante pau¬
lo. infuma mundi elegit ut
confunderet fortia. Annon qͣsi
ruentib edificiis insterquilinio
residet: qui relic̾tis iudeis suꝑ¬
bientib mea quam dudum ab¬
ieccrat gentilitate requiescit:
Eatra habitaculum repitur in
uulnere: qui ineo qd iudeam
acduersantem ꝑtulit. passionis
dolorem a gente ꝓpria despec¬
tus sensit: iohanne attestante
qui ait. Inppria uenit: & sui
eũ non recepunt. S quomodo
sedens insterquilino conqeseat
hec eadem desemet ipsa ueritaᷤᷤ
cdieat. Ait enim. Gaudiũ erit
ieȩlo suꝑ uno peccatore peni¬
tentiam agente: quã suꝑ nona¬
ginta nouem iustis. qui ñ indi¬
gent pęnitentia. Ecce. dolens
insterquilinio sedet: qui post
perpetratas culpas libent cor¬
da penitentiũ possidẽt. An non
quasi quoddã sterquilimum sunt

Expanded text:
perstrepit; non in aedificio, quod se perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio conquiescat, haec eadem de semetipsa Veritas dicat: Ait enim: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt
Abbreviated transcription (Latin):
catum debet intelligi: Pcar¬
nem quippe & sanguinem: so¬
lent carnis peccata signari. un
de ꝑpsalmistam dicitur: Lib̾a
me desanguinib Sanies itaꝙ
putredo ẽ sanguinis. Quid uͦ
accipimus samẽ: nͥ peccata car¬
nis exlonga uetustate peiora:
ulnus itaq insaniem uertitur.
cum neglecta culpa. ulu deterius
grauatur. Mediator itaq dĩ &
hominũ. homo xp̃s iħs. corpus
suum manib ꝑsequentium ta¬
ddens saniem testa rasit: qͥa pec¬
catum carne deleuit. Uenit e¬
nim sicut scriptũ ẽ insimilitu¬
dinẽ carnis peccati: ut de pec¬
cato dampnaret peccatũ. Dũq
hosti obiceret mnocentiã carniᷤᷤ
suȩ tersit contagia carnis nr̃ȩ
& ex qua nos captiuos inimicꝰ
tenuit: ꝑillã nos liberos ex pia¬
uit: quia quã nos. instrumen¬
tum fecimus culpe: hȩc nobis
ꝑmediatorem uersa ẽ inarma
iusticiȩ. Testa gͦ sames ra¬
ditur: cũ carne culpa suꝑatur.
Benc autem subdit̃ Sedens in¬

Expanded text:
catum, debet intelligi? Per carcatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque Dei et hominum homo Christus Jesus corpus suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Bene autem subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
uitã uenit: qui non huiꝰ hostis
aduersa sustinuit. Menbra au¬
dem nr̃i redemptoris ex titert:
etiam qui abipso mundi exor¬
dio.dum pie uiuerent crude¬
lia passi sunt. Annon hur men¬
brum abel se ẽẽ ꝑhibuit: qui
eius mortem. de quo scriptum
cendo. signauit: Abipso itaq
mundi exordio: redemptoris
nr̃i corpus expugnare conat᷑
ẽ. Aplanta gͦ pedis. usq aduer¬
ticem. uulnus intulit: quia
prius abhominib inchoans:
usq adipsum caput ȩcclesiȩ
seiuendo ꝑuenit. Bene autem
dicitur: testa saniem radebat.
Quid enim aliud inmanu dñi
testa ẽ nis caro ex nr̃ȩ substan¬
tiȩ luto sumpta: Et enim testa:
inigne solidatur. Caro autẽ
dñi eo expassione sua robustior
ex titit: quo ꝑinfirmitatem
moriens. amorte sine infirmi¬
tate resurrexit. Unde rectȩ eti
am ꝑꝓpħam dicitur. Exaruit
uelut testa: uutus mea. Sicut¬
it: qui susceptȩ carnis infirmi¬
tatem passionis suȩ igne robo¬
rauit. Quid uͦ ꝑsaniem: nͥ pec¬

Expanded text:
um venit, qui non hujus hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie vivunt, crudelia passi 87 sunt. An non hujus membrum Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem, de quo scriptum cendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. Bene autem dicitQuid enim aliud in manu Domini testa est, nisi caro ex nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitatem moriens, a morte sine infirmitate surrexit. Unde recte etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut testa virtus mea . Sicutit, qui susceptae carnis infirmitatem passionis suae igne roboravit. Quid vero per saniem, nisi pec
Abbreviated transcription (Latin):
Duob semꝑ modis. flagella pen¬
fanda sunt: ut scilicet ꝑpendant
aut qualia sint aut quanta. Nam
sepe multa. exqualitate: & sepe
grauia. ex quantitate leiugantur:
si uidelicet cũ multa sunt. grauia
non sint: cũ uero grauia. non sini
multa. Nt igitur ostendatur qͦm
paspitatem flagelli. aduerlartus
contra sc̃m urũ non solũ ꝑneqͥ¬
ciam qualitatis. sed et ꝑpondus
quantitatis exarserit: ad demon¬
strandã qualitatem dicit᷑ ꝑcus¬
sit ulcere pessimo: ad insinu¬
andam uero quantitatem. subiun¬
gitur: aplanta pedis. usq aduerti¬
cem: ut nimirum nil inmente ua¬
cet agloria: inciius corpore. nil
uacat apena. Sequit᷑ Oui. testa

Expanded text:
Duobus semper modis flagella pensanda sunt, ut scilicet perpendantur, aut qualia sint, aut quanta. Nam saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex quantitate levigantur: si videlicet cum multa sunt, non sint gravia; cum vero gravia, non sint multa. Ut igitur ostendatur quomodo per asperitatem flagelli adversarius contra sanctum virum non solum per nequitiam qualitatis, sed etiam per pondus quantitatis exarsit, ad demonstrandam qualitatem dicitur: Percussit eum ulcere pessimo; ad insinuandam vero quantitatem subjungitur: A planta pedis usque ad verticem, ut nimirum nihil in mente vacet a gloria, in cujus corpore nil vacat a poena. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
&enim noster. puniri ꝓsemetipso
ñ debuit: quia nullũ contagiũ
nos adebita morte liberaret. Pãt
ergo cum iustus sit iustũ puni¬
ens omnia iuste disponit: qͥa
ꝑhoc cuncta iustificat. qdđ eum
qui sine peccato ẽ ꝓpeccatorib
dampnat: ut eo electa omnia
aculmen iusticiȩ surgerent:
quo is qui est suꝑ ommia. dam¬
na miusticiȩ nr̃ȩ sustineret. Qd̃
ergo ulic dam natus cum non
debeat. dicitur: hoc hic afflic̃¬
tus frustra memoratur. Qui tam̃
iuxta semetipsum. frustra afflic¬
tus ẽ. iuxta uero nr̃a acta. ñ frustia.
Rubigo quippe uicii purgari
ñ potuit: nisi igne tormenti.ue¬
nit itaq sine uitio qͥ se subiceret
sporte tormento: ut debita nĩȩ
iniquitati supplicia eo reos suos
iustȩ amitterent: quo hunc ale¬
mecipsis liberũ iniustȩ tenuis¬
sent: frustra gͦ & non frustra af¬
flictus ẽ: qui inse quidẽ admiᷤᷤ¬
sa non habuit: sed cruore pro¬
prio reatus nr̃i maculã tersit

Expanded text:
enim noster puniri pro semetipso enim noster puniri pro semetipso non debuit, quia nullum culpae connos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit justum puniens omnia juste disponit, quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est pro peccatoribus damnat, ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent, quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen juxta semetipsum frustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra. 85 Rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio, qui se subjiceret sponte tormento; ut debita nostrae iniquitati supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio reatus nostri maculam tersit
Abbreviated transcription (Latin):
morusti me aduersus eum: ut
affligerem illum frustra.Ac si a¬
ꝑtius dicatur. Dum iste non sua.
s: illius causa moritur: tunc me.
inhuius afflctionem commoui¬
sti:cum illum ame callida ꝑsua¬
sione traristi. De quo & bene ad¬
ditur: frustra.frustra quippe
afflictus ẽ: qui & culpȩ ultione
pressus ẽ & culpȩ contagio in¬
quinatus non ẽ. Frustra afflict̃ꝰ
ẽ: quia incarnatus ꝓpria admis¬
sa non habuit: & camen penam
carnaliũ sine culpa suscȩpit. Hĩc
dicens.Que non rapuitunc ex¬
oluebam. Adam nanq adpa¬
radisum conditus. diuinȩ po¬
tentiȩ similitudinem. suꝑbȩ ra¬
pere uoluit: sed tamen culpas
huius suꝑbiȩ. sine culpa media¬
tor exsoluit. Hinc ẽ: qđ patriqͥ¬
dam sapiens dicit. Cum sirͤiust᷑.
iustȩ omnia disponis: eum qͦ
qui non debet puniri.condem¬
nas. Sed pensandum ẽ. quomͦ
iustus sit & omnia iustȩ dispo¬
nat: si eum qui non debet pu¬
niri condem nat. Mediator

Expanded text:
movisti me adversus eum, ut movisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalidicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Alius namque ad paradisum conditus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit; sed tamen culpas hujus superbiae sine culpa mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam Sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis; eum quoque qui non debet puniri condemnas . Sejustus sit et omnia juste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat. Mediator
Abbreviated transcription (Latin):
gueret: uenit mortalitatis ñ
flagella tolerare. S qui uniul
cum patre eiusdemq naturȩ ẽ
quomͦ ꝑsathan motum se adu̾¬
sus eum pater asserit: cũ constec.
quod patris filiiq concordiã.
nulla potestatis mȩqualitas.
nulla uoluntatis huersitas in¬
terrumpat: S tamen idem
qui patri ȩqualis ẽ ꝑhiuinita¬
tem: uenit ꝓpter nos adflagel¬
la ꝑcarnem.Quȩ nimirũ fla¬
gella non susciꝑet: nisi formam
dampnati hominis. re ui di¬
mendo sumpsisset: & nisi
primus homo delinqueret: sed̃s.
adpassionum ꝓbra. minimȩ ue¬
sathan adño motus ẽ tunc est
dñs inhominẽ scdo commot᷑
Sathan itaq adhuius afflictio¬
nem. dñm tunc commouit:
quando inparadiso primum
hominẽ. aiusticiȩ culmine. in¬
obȩdientiȩ culpa ꝓstrauit Nisi
enim adam primũ ꝑuolunta¬
rium uitium.inanimȩ mortẽ
traxisset: adam seđs sine
uitio. incarnis mortẽ uolunta¬
riam ñueniret. Bene gͦ et etiam
de redemptore nr̃o dicitur. Cõ¬

Expanded text:
et, venit mortalitatis nostrae flagella tolerare; sed quia unius cum Patre ejusdemque naturae est, quomodo per Satan motum se adversus eum Pater asserit, cum constet quod Patris Filiique concordiam nulla potestatis inaequalitas, nulla voluntatis diversitas interrumpat? Sed tamen isdem, qui Patri aequalis est per divinitatem, venit propter nos ad flagella per carnem. Quae nimirum flagella non susciperet, nisi formam damnati hominis redimendo sumpsisset: nisi primus homo delinqueret, secundus ad passionum probra minime veSatan a Domino motus est, tunc est Dominus in homine secundo commotus. Satan itaque ad hujus afflictionem, Dominum tunc commovit, quando in paradiso primum hominem a justitiae culmine inobedientiae culpa prostravit. Nisi enim Adam primum per voluntarium vitium in animae mortem traxisset, Adam secundus sine vitio in carnis mortem voluntariam non veniret. Bene ergo ei etiam de Redemptore nostro dicitur: Com
Abbreviated transcription (Latin):
ter omnib presidens: & semet¬
ipsum mutabilem insatisfactio¬
nem infirmitatis ostendens.
Quietus gͦ insemetipso manens.
disposuit quicquid posten¬
denda humanitate quã susce¬
perat etiam turbulentus fecit
nil inreb conhtis anima nr̃a ca¬
rius chligimus: & sicut animã¬
nt̃am nos eos diligere dicimus.
quib amoris nr̃i exprimere pon¬
dus conamur: potest panimã
eius. electoꝵ uita signari. Scũ
sathan. adferiendã redemptoris
camẽ ꝑmittitur: abanima sepa¬
ratur: quia cum corpus eius ad
passionẽ accipit: electos eius a
iure suȩ potestatis amittitsũq
illius caro ꝑcrueem moritur:
horum mens. contra temptam̃¬
ta solidatur. Dicatur gͦ. Eece. in
manu tua ẽ:uerumtamen ani¬
mam illius serua. Ac si apertȩ
audiat. Lieentiã. contra corpus
eius accipe: & abelectis illius.
quos apud se ante scła p̃sciens
possidet. ius piauȩ dũationis ꝑ-¬

Expanded text:
ter omnibus praesidens, et semetter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam turbulentus fecit.nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam contra corpus ejus accipe, et ab electis illius, quos apud se ante saecula praesciens possidet, jus pravae dominationis
Abbreviated transcription (Latin):
cȩna: & ponit uestimenta sua.
ł ccemnimanus ꝑsequentiũ iturꝰ.
sciebat qdđ inmanum suã. ipsoᷤᷤ
etiã ꝑsecutores acceperat. Qui
enim omnia accepisse se noue¬
rat: constat. quia et ipsos aqͥb
tenebatur. tenebat: ut ipse inse.
adusum pietatis intorqueret:
quiequid eoꝵ contra se mali¬
cia ꝑmissa seuiret. Bicatur gͦes
ecce inmanu tua ẽ: quia adfe¬
riendã carnem seuiens licentiã
accepit: se potestat illius. ne¬
sciens deseruiuit. Animam uͦ¬
eius seruare precipitur: non qͦ
hanc temptare ꝓhibeatur. s
posse conuincitur. Neq enim
sicut nos. qui pur homines su¬
inus. irruente sepe demptatione
concutimur: ita redemptoris nr̃
anima. temptationis ẽ necessi¬
tate turbata. Hostis nanq nr̃. &
si inexcelsum montẽ eum ꝑ mis¬
sus assumpsit: si daturum se
regna mundi ꝑhibuit: si quali
inpanem uertendos lapides ostñ
quando turbatus sp̃u infre
muisse Meitur: iple. cdinit.
disponebat᷑. quantũ ipse huma¬
nitus turbaretur: immutabili¬

Expanded text:
ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit.  ius servare praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostndit, mentem tamen Mediatoris muisse dicitur , ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur, immutabili
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. cum redemptorẽ nr̃m mira¬
culis coruscare conspicit: clamat
Scio qui s s. sc̃s dĩ. Qui hȩc dicens.
cognoscendo di filium ꝑtime¬
scit: sed tamen ium suꝑnȩ pieta¬
tis  ignorans. non nunquã
Cũ passibilẽ considerat ho¬
minem purum putat. Multos au¬
tem subsanctitatis specie. in pa¬
storali positos loco didicerat: qͥ
auiscerib cartatis alieni. ualde
ꝓminimo aliena dam na pen¬
sabant. Hunc gͦ quasi exaliis col¬
ligens: quia subtractis multis
suꝑari non uidit: usq ad eiꝰ car¬
nem ꝑtactum passionis exarsit¬
uelut si diceret. Pellem ꝓpelle.
bit ꝓanima sua. Alioquin mit¬
te manum tuam. & tange osey¬

Expanded text:
s cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, bit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os
Abbreviated transcription (Latin):
gnis eonditoris p̃coniis p̃fertur:
quia iam sepe discussimus: re¬
plicare ddeuitamus. Si enim diu
mens reb discussis inuoluitur:
ꝓuenire adindiscussa p̾peditur.
Ibi gͦ allegoriȩ nunc initium po¬
nimus: ubi post uerba sepe repe¬
tita. adiunctum noui aliquid
scimus.Itaq: ait. Commoui¬

Expanded text:
gnis conditoris praeconiis praefertur, gnis conditoris praeconiis praefertur, quia jam saepe discussimus, replicare devitamus. Si enim diu mens rebus discussis involvitur, pervenire ad indiscussa praepeditur. Ibi ergo allegoriae nunc initium ponimus, ubi post verba saepe repetita, adjunctum novi aliquid scimus. Itaque ait: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
mi eiusdẽ capitis debent: ut o¬
stendatur. quam multa etiã in¬
suo corpore sustinet. Si enĩ ca¬
put nr̃m tormenta nr̃a non tan¬
gerent: nequaquã afflictis men¬
bris ꝑsecutor suo. etiam decȩlo
clamaret: dicens. Saule. saule:
quidd me ꝑsequeris: Si cruciat᷑
nñ. eius penȩ non essent: cont̾isꝰ
afflictusq paulus minimȩ di¬
ceret. Suppleo ea quȩ de sunt
passionum xp̃i incarne mea.
Ettamen resurrectione iã sui ca¬
pitis exaltatus: dicit. Qui nos
conresuscitauit. & consedere fe¬
cit incȩlestib Nempe hunc in
terra. ꝑsecutionum tormenta
constrmxerant: sed penarũ sua¬
rum ponderib pressus. ecce iam
ꝑgloriam capitis. incȩlo reside¬
bat. Quia gͦ inomnib unttũ ca¬
put & corpus nouimus: sic aꝑ
cussione capitis incipimus: ut
subsequenter tamen. adcorpis
flagella ueniamus.S hoc qd̃
quadam die sathan corã dño
a qͥstitisse dr̃: qd unde ueniat
ꝑcunctatur: qđ beatus iob ma¬

Expanded text:
mi ejusdem capitis debent, ut omi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. Si enim caput nostrum tormenta nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad corporis flagella veniamus. Sed hoc, quod quadam die Satan coram Domino astitisse dicitur, quod unde veniat 84 percontatur, quod beatus Job ma
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam quanta discretione ꝑa¬
gamus. Primum quidẽ ne ma¬
la quoquo modo: postmodum
uero.ne bona incaute faciamus.
Ad quȩ nimirum bona sollicitȩ
peragenda. ꝓpħa nos ammo¬
net: dicens. Maledictus homo:
qui facit opus dĩ negligenter.
Adhoc uero ista ꝓficiunt: ut an¬
te terribilis iudicis subtile atq
incomprehensibile examen.
non solum mala que commisi¬
mus.sed ipsa etiã sed si qua in
nobis sunt bene gesta. timeamꝰ:
quia sepe meius iudicio culpa
esse deprehenditur: qđ untus
ante iudcium putatur. Etun¬
de expectatur pia merces oꝑis:
inde supplicium iustȩ sequit̃
ba uertamus. S quia in exordio
huius opis. dũ de unitate capitis
et corꝑis tractaremus. sollicita ĩ¬
tentione p̃misimus. quanta in eis
sit compago karitatis: quia n¬
mirũ. & dñs multa adhuc ꝑcor¬
pus qđ nos sumus patit᷑. etiam
corpus eius idest ȩccłia. de suo
capite ui delicet dño incȩlo glo¬
natur: ita nunc passiones expri¬

Expanded text:
sed etiam cum quanta discretione perased etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ba vertamus. Sed quia in exordio hujus operis dum de unitate capitis et corporis tractaremus, sollicita intentione praemisimus quanta in eis sit compago charitatis, quia nimirum et Dominus multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus ejus, id est Ecclesia, de suo capite, videlicet Domino, in coelo gloriatur; ita nunc passiones expri
Abbreviated transcription (Latin):
diuina grã. offerre eos sacrificiũ
preatu suo precȩpisset: inde ado¬
mino iuste puniri poterant: un¬
de se placere dño mirabiliter esti¬
mabant. Inde iudici displicent:
unde sibi quasi ꝓdefensione iu¬
dicis ꝑeffrenationem placent.
Ic curo uͦ hȩc dicimus: ut adme¬
moriam legentium reuocemꝰ.
quatinus sollicitȩ quisq consi¬
deret. ea quȩ malo uoto ꝑpetrã¬
tur. quanta dñs animaduersio¬
ne puniat: si inchoata bono
studio. s negligentiȩ indiscreti¬
onis admixta. tanta iuectio¬
ne castigat. Quis non mercedis
causã ꝑegisse crederet se:si aut
indefensione dĩ quicquã contͣ
primum diceret. aut certe sep¬
dem dieb ac noctib ꝓ primi do¬
lore tacuisset: Et tamen. amici be¬
ati iob hec agentes. adculpam
laborando ꝑuenerunt: quia con¬
solacionis quidẽ bonum qđ age¬
bant nouerant: sed cum quanta
agendum esset discretionis libra:
nesciebant. Unde necesse ẽ. ut ñ
solum intueamur quid agimus:

Expanded text:
divini gratia offerre eos sacrificium divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter aestimabant. Inde judici displicent, unde sibi quasi pro defensione judicis per effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta Dominus animadversione puniat, si inchoata bono studio, sed negligentiae indiscretionis admista, tanta invectione castigat. Quis non mercedis causam peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes, ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum intueamur quid agimus,
Abbreviated transcription (Latin):
pensare. Qđ nimirum. qui agere
ddissimulat: etiam rectȩ offerens.
peccat. Sepe ergo. & qd bono stu¬
dio germus. dum discerqere cau¬
te negligimus: quo iudicet᷑ fine
nescimus: & nonnunquã hoc fit
reatus criminis: qd putatur cau
sa urtutis. Quisquis autẽ ami¬
corum beati iob facta considera.
quam pia adeum intentione ue¬
nerint non ignorat. Pensemus
enim. cuius caritatis fuerit. ad af¬
flictum concorditer conuenisse:
quanta uutus longanimitatis
ex titerit septem dieb & septẽ
noctib cum afflicto tacuisse.
quȩ humilitas. interra dieb as
noctib sedisse: quȩ compassio
puluere capita asplise. S tanꝰ
inchoantes loqui. unde se existi¬
mauerunt premium mercedis
ac quirere: inde. eos contigit. rea¬
tum reprehensionis inuenire: qͥa
incautis. sepe adpeccati finẽ uer¬
titur: etiã qđ ꝓsolo studio mer¬
cedis inchoatur. Ecce p̃cipiti lo¬
cutione ꝑdiderunt bonũ. quod
tanto labore mercati sunt: & nisi

Expanded text:
pensare, quod nimirum qui agere pensare, quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe namque et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus. Et nonnunquam hoc fit reatus criminis, qsa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore mercati sunt. Et nisi
Abbreviated transcription (Latin):
nulli. qui et loqui precipitanter
incipiunt: & effrenatȩ cepta ef¬
frenatius exsequuntur. Et sunt
nonnulli. qui tardȩ quidẽ loqui
inchoant: s semel inchoantes. ha¬
bere modũ locutionis ignorant.
Amici igit᷑ iob beati. dolorẽ uiden¬
tes diu dacuerunt: sed tardȩ in¬
choantes. indiscrete locuti sunt:
quia parcere dolenti noluerunt.
Tenuerunt linguam. ne p̃ppere
incipet: s incipientem semel. ne¬
quaquam moderati sunt. ne se
ex consolatione. usq ad contume¬
lias effrenarent. Et bona quidẽ
intentione ad consolandũ uene¬
rant: sed hoc qđ̃ pia mens mun¬
dum do obtulit: locutio precipita¬
ta uitiauit. Scriptum quippe
ẽ. Si rectȩ offeras. rectȩ autem ñ¬
diuidas: peccasti. Recte quippe
offertur: cum recta intentione qͥo
agitur: sed rectȩ non chuiditur.
sinon hoc quod piȩ agitur. etiã
subtiliter discernatur. Oblata . ł.
recte diuidere ẽ quȩlibet bona
nr̃a studia. sollicite discernendo

Expanded text:
nulli qui et loqui praecipitanter nulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasoffertur cum recta intentione quid agitur, sed recte non dividitur, si non hoc quod pie agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est, quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo