comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laqueos sepe cendit. ut totam ȩccłam ex mea con¬
uersatione confundat. Et idõ plushi qui sunt
in medio obpugnant᷑ ab immico ꝑruinam unius ho¬
minisꝙ̃ cȩlari non potest omnib scandalum fiat.
& impediat᷑ fides ꝑ conũsationem pessimã clericoꝵ.
omia ut diximus diabolus inoꝑatur & eaq̃ uidẽt᷑
esse bona nec sũt. & eaq̃ ꝑ naturam suam mala sc̃
omĩa adũsum humanam cõmentdt᷑ animã. Unde
qui curam habet uitȩ suȩ neq mansuetudine he¬
reticoꝵ capit᷑ ad consentiendũ doctrinȩ eoꝵ neq
meis delictis qui uideor in eccła p̃dicare scandali¬
tabit᷑ s ipsum dogia considerans & ꝑtractans
eccłȩ fidem. ame quidem auersabitur. doctrinã
uerosuscipiet scd̃m p̃receptum domini. qui ait:
suꝑ cathedram moysi sederunt scribȩ & pharisei
Omĩa enim quȩcumq uobis dicunt audite & facite:
uixta oꝑa autem illorum nolite facere: dicunt qͥ ppe

Expanded text:
laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conlaqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑumbram scĩtatis. audientum deciꝑe simplicitatẽ
qui uͦ sermone ꝑũsus ẽ ⁊ disciplinis salutiscontra¬
riꝰis mores autem compositos ⁊ ornatos habet᷑:. inchil
facit aliud nisi accipit indumenta uaria instituti
boni ⁊ contĩsations quietȩ. ⁊ cirtumdat ea idolis suis:
ut magis decipiat audientes. Iccirco sollicite here¬
rum forte uitam non cam ds̃. quam diabolꝰ in¬
struxit. Nam quomͦ quasdam illecebras escarũ
aucipes ꝓponunt. ut facilius aues capiant ꝑ oblec¬
tamentum gule sicit audatius dicam. est quȩdã
castitas diaboli id est decipula humane anime
ut ꝑ istiusmodi castitatem & mansuetudinẽ et
iusticiam possit facilius caꝑe & falsis sermonibus
irritire. Duersis diabolus pugnat insidiis ut mise¬
rum ꝑdat hominem: & bonam malis tribuit ui¬
tam ad decipiendos uidentes. & malam bonis in¬
urit conscientiam. Michi ipsi qui in ȩccłia p̃dico

Expanded text:
per umbram sanctitatis audientium decipere simplicitatem. per umbram sanctitatis audientium decipere simplicitatem. Qui vero sermone perversus est, et disciplinis saluti contrarius, mores autem compositos et ornatos habet, nihil facit aliud, nisi accipit indumenta varia instituti boni et conversationis quietae, et circumdat ea idolis suis, ut magis decipiat audientes. Idcirco sollicite caveorum forte vitam non tam Deus quam diabolus instruxit. Nam quomodo quasdam illecebras escarum aucupes proponunt, ut facilius aves capiant per oblectamentum gulae, sic ut audacius dicam est quaedam castitas diaboli, id est, decipula humanae animae, ut per istius modi castitatem, et mansuetudinem, et justitiam, possit facilius capere, et falsis sermonibus irretire. Diversis diabolus pugnat 948 insidiis, ut miserum perdat hominem, et bonam malis tribuit vitam ad decipiendos videntes, et malam bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico,
Abbreviated transcription (Latin):
cros amictus quos nob largitus ẽ ds. si laceramꝰ
atq conscindimus et scindamus false doctrinȩ ad
deceptionem hominũ. non dubium ẽ quin uariis
uestib oꝑiamus idola Intelligłsaũt hoc qd̾ dicit᷑
si ipsam rem manifestuis describamus. Hide michi
aliquem martionitã siue discipłm ualentini aut
certe cuilibet heresis defensorem. ⁊ considera quo¬
modo idola sua id est figmenta quȩ ipse compo¬
suit. mansuetudine qui & castitate uestiat. ut in
aures audientium facilius ex ute bonitate ornatꝰ
sermo subrepat. et cum hoc fecerit᷑ intellige eũ ad¬
sumpsisse uestem uariam morũ et conũsationis
optimȩ. et idolis subiecisse que ipse construxit.
ac uirta mei quidem animi sensum multo nocen¬
tior ẽ hereticus bone uitȩ & plus in doctrina sua
habet auctoritatis. eo qui doctrinam comũsatio¬
ne maculat. Qui enim uitȩ pessimȩ ẽ ñ facile
homines ad falsum dogia sollicitat. nec potest

Expanded text:
chros amictus, quos nobis largitus est Deus, si laceramus, chros amictus, quos nobis largitus est Deus, si laceramus, atque conscindimus, et circumdamus falsae doctrinae ad deceptionem hominum, non dubium est, quin variis vestibus operiamus idola. Intelliges autem hoc quod dicitur, si ipsam rem manifestius describamus. Vide mihi aliquem Marcionistam, sive discipulum Valentini, aut certe cujuslibet haeresis defensorem, et considera, quomodo idola sua, id est, figmenta quae ipse composuit, mansuetudine et castitate vestiat, ut in aures audientium facilius ex vitae bonitate ornatus sermo subrepat. Et cum hoc fecerit, intellige eum assumpsisse vestem variam morum, et conversationis optimae, et idolis subjecisse, quae ipse construxit. Ac juxta mei quidem animi sensum multo nocentior est haereticus bonae vitae, et plus in doctrina sua habet auctoritatis eo, qui doctrinam conversatione maculet. Qui enim vitae pessimae est, non facile homines ad falsum dogma sollicitat, nec potest
Abbreviated transcription (Latin):
allegoriam uero ita explanabit: Uasa aurea ⁊ ar¬
gentea. id est thuribula. fialas ⁊ cȩtera istuismodi
habenis insaeris literis. Quando ergo torquemus
sensum scripturȩ in alterum sensum qui ẽ contrariꝰ
ueritati uba diuina conflamus. ÷ res dĩ in alias muta¬
mus effigies. quȩ facientes incidimus inpeccatum¬
in quod nunc cõmisera iherłmuasa gloriationis nr̃e
sunt. lex et ꝓpħȩ. suꝑ his exultamus. inhis efferimur:
quos cum alit exponimus quam se ueritas habet:
conuertumis uasa gloriationis nr̃e de argento rati¬
onabili. ⁊ de auro sensibili quod nob dedit ds̃ & fa¬
cimus nobis unagines masculinas. et fornicam᷑ in eis
Sequit᷑ accepisti uestim̃ta uaria. & oꝑuisti illa. Uaria
uestis ẽ et hic unus inscripturis locus quo indiu¬
mur. assumentes uiscera miseri cordiȩ benignita¬
tis. humilitatis. mansuetudinis. longanimitatis
ad susferendum inuicem has uarias uestes ⁊ pul¬

Expanded text:
allegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et arallegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et argentea, id est, thuribula, phialas et caetera istiusmodi habemus in sacris litteris; quando ergo torquemus sensus Scripturae in alterum sensum, qui est contrarius veritati, verba divina conflamus, et res Dei in alias mutamus effigies. Quae facientes incidimus in peccatum, quod nunc commiserat Jerusalem. Vasa glorificationis nostrae sunt lex et prophetae; super his exsultamus, in his efferimur. Quos cum aliter exponimus 947, quam se veritas habet, convertimus vasa glorificationis nostrae de argento rationabili, et de auro sensibili, quod nobis dedit Deus; et facimus nobis imagines masculinas, et fornicamur in eis. Sequitur: Accepisti vestimenta varia et operuisti illa. Varia vestis est: et hinc unus de Scripturis locus, quo induimur, assumentes viscera misericordiae, benignitatis, humilitatis, mansuetudinis, longanimitatis, ad sufferendum invicem. Has varias vestes, et pul
Abbreviated transcription (Latin):
cõmentia dogmata componentes. seruire idolis que
peccator es foris esse. Igitur quia iherłm talia pec
cata cõmisit ut non mereat᷑ intrare in repromissio¬
nes dei ⁊ dicatur ad eam ⁊ non intrabis caueamus
ne forte ⁊ nobis aliquando dicatur & non iutrabis:
neq fiet. Non ẽ completũ hoc quod dicit᷑ neq fiet
Et idõ non sub audiendum extrinsecus ut sensus pos¬
sit expleri. ea q̃ tibi repromissa sunt bona &e accep¬
tura eras. non fient. Sequitur aliud delictum: & ace¬
pisti uasagloriationis tuȩ de argento tuo ⁊ de auiro
tuo ex quib dedit ibi et fecisti tibi imagines mascłi¬
nas: scd̃m cominunẽ sensum sic intelligipotest. uasa
gloriationis de quib moyses scripsit innumeris tu¬
rabula. fialas. candelabrum aureum. archam ab intꝰ
⁊ aforis deauratam ⁊ cȩtera. accepisti ⁊ conflasti ea
⁊ fecisti effigieᷤᷤ mascłinas ÷ fornicata es in eis dcd̾m

Expanded text:
commentitia dogmata componentes, servire idolis, quae commentitia dogmata componentes, servire idolis, quae peccatores foris esse. Igitur Jerusalem, quia talia 946 peccata commisit, ut non mereatur intrare repromissiones Dei, et dicatur ad eam: Et non intrabis: caveamus ne forte et nobis dicatur, et non intrabis. Neque fiet. Non est completum hoc, quod dicitur: neque fiet, et ideo subaudiendum extrinsecus, ut sensus possit expleri. Ea quae tibi repromissa sunt bona, et acceptura eras, non fient. Sequitur aliud delictum: Et accepisti vasa glorificationis tuae de argento tuo, et de auro tuo, ex quibus dedi tibi, et fecisti tibi imagines masculinas. Secundum communem sensum sic intelligi potest: Vasa glorificationis, de quibus Moyses scripsit in Numeris, thuribula, phialas, candelabrum aureum, arcam ab intus et a foris deauratam , et caetera cepisti, et conflasti ea, et fecisti effigies masculinas, et fornicata es in eis. Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
atalogiis peccatorum iherłm ut cum¬
que fuerit intellectus edificat audien¬
tem. quomodo enimsundomosua quẽ¬
piam de familia dominus corripiat
et peccata eius exponat: alius qͥ nuꝑ
emptis ẽ seruus. uidens patris familiȩ disciplinã. q̃
culpet. quȩ ue collaudet instruit᷑. ad non faciend̾ a
ca que priores fecere conserui: ad huc om̃i labores
festinat ut ea faciã ꝑquealii honorem & lib̾tatem
adomino ꝓmeruerunt. Ita ⁊ nos audientes in quib
culpet dsꝰ. siuie iherłm siue inuniũsam uideam si¬
ue unam quamq libet etribub specialit᷑ relin¬
quentemꝰ: non parum utilitatis accipimꝰ. nec in hec
corruamꝰ in quȩ cȩteri corruerunt. est aũt inpͥncipiũ
hodiernȩ lectionis quia uestes adõ acceꝑit iherłm
et fecerit ex his sibi scutilia quȩdam simulachra. et
fornicata sit suꝑ eis: d equib uuta possibilitatẽ meã.
inpriori sermone disseruidocens. istos qui scripturas
lacerant ⁊ auerbis uba disrumpunt consuentes ea &

Expanded text:
atalogus peccatorum Jerusalem, utcumque fuerit intellectus, aedificat audientem. Quomodo enim, si in domo sua quempiam de familia Dominus corripiat, et peccata ejus exponat, alius qui nuper emptus est servus, videns patris familiae disciplinam, quae culpet, quaeve collaudet, instruitur ad non facienda ea quae priores fecere conservi, et ad hoc omni labore festinat, ut ea faciat, per quae alii honorem, et libertatem a Domino promeruerunt: ita et nos audientes, in quibus culpet Deus sive Jerusalem, sive universam Judaeam, sive unam quamlibet ex tribubus specialiter delinquentem, non parum utilitatis accipimus, ne et in haec corruamus, in quae caeteri corruerunt. Est autem principium hodiernae lectionis, quia vestes a Deo acceperit Jerusalem, et fecerit ex his sibi sutilia quaedam simulacra, et fornicata sit super eis. De quibus juxta possibilitatem meam in priori sermone disserui, docens istos, qui Scripturas lacerant, et a verbis verba disrumpunt consuentes ea, et
Abbreviated transcription (Latin):
pͥusquam sol oriatur instationib sius rutilant:
orto uerosole abscondunt᷑. sic lumen eccłe ut lu¬
men lune pͥusquam oriat᷑ lum̃ illud uerũ solis
iusticiȩ. resplendit & clarum ẽ ante homines:

Expanded text:
priusquam sol oriatur in stationibus suis rutilant, priusquam sol oriatur in stationibus suis rutilant, orto vero sole, absconduntur: sic lumen Ecclesiae, ut lumen lunae, priusquam oriatur lumen illud verum Solis justitiae resplendet, et clarum est ante ho
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo igitur iniquitas iustificat. sic condemp¬
nat aliquando iusticia. Uerum queso expecta pau¬
lisꝑ. donec docearis quem ad modũ dicat᷑ condẽp¬
nare iusticia. Iniquitas mea iusticia est compa¬
rationemaioris iniquitatis. sic et iusticia mea ex
comparatione multiplicis iusticie. iniquitas
reputat᷑. Propterea non iustificabit᷑ in conspe¬
tu tuo om̃i uuenꝰ. fui̾tlicet uistus abraham. uistꝰ
moy ses iustus unusquisq illustrium uiroꝵ. sed
ad comparationem xp̃i non sunt iusti . lux eorũ
cum eus luce composita: tenebre repꝑiuntur:
et quomͦ lum̃ lucerne ad solis radios obscutatur
et uelut alia quȩdam eȩca materies cum tenebres¬
cit: sic licet fulgeat iustorum om̃iũ lumen ante
homines non tam̃ fulget ant̃ xp̃m. Luceat qͥppe
lumen ur̃m non simpliciter dictum ẽ. s luceat ante
homines. Ante xp̃m non potest lumen fulgere ui¬
storum. ut splendor lunȩ & micantia cęli sydera

Expanded text:
Quomodo igitur iniquitas justificat, sic condemQuomodo igitur iniquitas justificat, sic condemnat aliquando justitia. Verum, quaeso, exspecta paulisper, donec docearis quemadmodum dicatur condemnare justitia. Iniquitas mea justitia est comparatione majoris iniquitatis. Sic et justitia mea ex comparatione multiplicis justitiae iniquitas reputatur. Propterea non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Fuerit licet justus Abraham, et justus Moyses, justus unusquisque illustrium virorum: sed ad comparationem Christi non sunt justi. Lux eorum cum ejus luce composita tenebrae reperiuntur. Et quomodo lumen lucernae ad solis radios obscuratur, et velut alia quaedam caeca materies contenebrescit: sic, licet fulgeat justorum omnium lumen ante homines, non tamen fulget ante Christum. Luceat quippe lumen vestrum, non simpliciter dictum est, sed luceat ante homines . Ante Christum non potest lumen fulgere justorum. Ut splendor lunae, et micantia coeli sidera,
Abbreviated transcription (Latin):
alios uistificari. Unussolus ẽ qui iustificat᷑ ab om̃ibꝰ.
et ipse nullum ustificat. ut puta sodoma iustifi¬
catur abiherłm quia ab se sceleratiora cominisit:
& forte iherłm ab alia aliqua quȩ sepeior est. ciui¬
tate. sic est quidam ustificandus ab ancixp̃o. qui
ad illum solum comparat᷑: & illuis iniquitate ac
sceleribꝰ minor repꝑit᷑. Pessimus uͦ demon ẽ & te
ut aiunt miser qui ab illo iustificat᷑ forte a pat̃
illius ab eo non iustificet᷑ multo illo sceleratior
cumtulit ab abraham abisaac ab iacob⁊ areli¬
quis ꝓpħis. Quando enim omĩb iustis ⁊ ppħis
ac beatis quibꝰq n comparationẽ missis inuenit᷑
contrarium huic quod dicit᷑ de sodoma ⁊ iherłm:
magis glorificosaluatorem nr̃m Quod aũt dico
istiusmodi ẽ ÷ dõ largiente orantib uob̃ p̃bebo
de scripturis explanationem. fẽcit sodoma pecca¬
exemplo quo sodoma iustificatur asorore sua iherłm

Expanded text:
alios justificari. Unus solus est qui justificatur ab omnibus, alios justificari. Unus solus est qui justificatur ab omnibus, et ipse nullum justificat. Ut puta, Sodoma justificatur ab Jerusalem, quia ab se sceleratiora commisit: et forte Jerusalem ab alia aliqua, quae se pejor est, civitate. Sic est quidam justificandus ab Antichristo, qui ad illum comparatur, et illius iniquitate ac sceleribus minor reperitur. Pessimus vero daemon est, et ut aiunt miser, qui ab illo justificatur: forte et pater illius ab eo non justificatur, multo illo sceleratior cumtulit, ab Abraham, ab Isaac, ab Jacob, et a reliquis prophetis. Quando enim omnibus justis, et prophetis, ac beatis, quibusque in comparationem missis invenitur contrarium huic, quod dicitur de Sodoma et Jerusalem, magis glorifico Salvatorem nostrum. Quod autem dico istiusmodi est, et Deo largiente, orantibus vobis, praebebo de Scripturis explanationem. Fecit Sodoma peccaexemplo, quo Sodoma justificatur a sorore sua Jerusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
quia multis peccatorib uistificatur: ut econtra¬
rio multum beatus. qui compatatione iustorũ
iistus ostenditur. Inuenimus inscripture lau¬
dib pofitum bonis eẽ meliorem ut puta nullus
sic fecit rectum ante faciem domini. ut ille& ille:
nullus sic pascha cȩlebrauit ut iosias ex quo osten¬
ditur comparationem fieri iustorum:. & illum uere
esse uistum quisic iustificari mereat᷑: utinam &
ego collatus sapientibꝰ sapiens repperiar: & ustis
uidicer uistus. Nolo quippe iustificari abiniquis.
quia talis iusticia eriminosa ẽ. Hec anticipans
locuitus sum: quia in his q̃ lecta sunt dieitur. iusti¬
ficasti sorores tuas in omnib iniquitatib tuis quas
fecisti. iustificate sunt enim samaria & sodoma:
ex iniquitatib iherłm In omnibꝰ iniquitatibꝰ tus
tius attendamus ut possimus agnoscere om̃s nos indie
uidicii apeiorib nr̃is iustificandos: et rursum a nob̃

Expanded text:
qui a multis peccatoribus justificatur: ut econtraqui a multis peccatoribus justificatur: ut econtrario multum beatus, qui comparatione justorum justus ostenditur. Invenimus in Scripturae laudibus positum, bonis esse meliorem: ut puta, nullus sic fecit rectum ante faciem Domini, ut ille, et ille, nullus sic pascha celebravit ut Josias. Ex quo ostenditur comparationem fieri justorum, et illum vere esse justum, qui sic justificari mereatur. Utinam et ego collatus sapientibus sapiens reperiar, et justis judicer justus! Nolo quippe justificari ab iniquis, quia talis justitia criminosa est. Haec anticipans locutus sum quia in his quae lecta sunt, dicitur: Justificasti sorores tuas in omnibus iniquitatibus tuis, quas fecisti . Justificatae sunt enim Samaria et Sodoma ex iniquitatibus Jerusalem. In omnibus iniquitatibus tuis, tius attendamus, ut possimus agnoscere, omnes nos in die judicii a pejoribus nostris justificandos, et rursum a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ut uste publicanus. Ieuinobis insabbato: at uero
publicanus humiliter et mansuete longius stans
S iustificatus comparatione farisei. Obseruan¬
dus quippe est diligentissime omnis scripture
sermo ordo.iunctura aliud ẽ iustificari: aliud
ex alio uistificarisimile ẽ publicanum aphariseo
uistificatum fuisse illi. quod sodoma & samaria
excomparatione peccatricis iherłm ustificate
sunt fmecesse nos id scire quia unusquisq nr̃m
indie uidicii ab alio uistificet᷑. et ab alio con¬
dempnet᷑. Et iam cum fuerimus uistificati
ex alio usticia illa nontam laudis quanicri¬
minis loco ponitur.: ut puta sunuentus fuero
sodomitica habere peccata. & alius ꝓciahatur
inmedium qui duplicia scelera commiserit. iusti¬
ficor quidem.s ustificor nonut iustus uerũ ut
ex comparatione eus qui plura cominisit udicor
iustus. cum aiusticia longe sim. Ne illi homini

Expanded text:
et ut iste Publicanus: jejuno bis in sabbato . At vero et ut iste Publicanus: jejuno bis in sabbato . At vero Publicanus, humiliter et mansuete longius stans, sed justificatus comparatione Pharisaei. Observandus quippe est diligentissime omnis Scripturae sermo, ordo, junctura. Aliud est justificari, aliud ex alio justificari. Simile est Publicanum a Pharisaeo justificatum fuisse illi, quod Sodoma et Samaria ex comparatione peccatricis Jerusalem justificatae sunt. Et necesse est nos id scire, quia unusquisque nostrum in die judicii ab alio justificetur, et ab alio condemnetur. Etiam cum fuerimus justificati ex alio, justitia illa non tam laudis, quam criminis loco ponitur. Ut puta, si inventus fuero Sodomitica habere peccata, et alius protrahetur 964 in medium, qui duplicia scelera commiserit, justificor quidem, sed justificor non ut justus, verum ut ex comparatione ejus, qui plura commisit, judicor justus, cum a justitia longe sim. Vae illi homini,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia inflati. Materia suꝑbiȩ diuitiȩ. digni¬
tasgla sclaris firquenter causa supbie c. ei qui ig¬
norad habere eceliasticam dignitatem. Sacerdos¬
lis ordo et leuitieus gradusquanti p̃sbiteri consi¬
deati oblitisunt humilitatis quasi icento fi lerist
ordmatt ut humiles cẽ desisterent. Num potius
humulitatem se qui debuerant: quia dignitatem
fuerant consecutidicente scriptura. Quantomi¬
gnus fueris. canto humiliate ipsum ẽt dilectom
sy nagoge ce facit nobilius suminitate capuit tuũ.
Ducẽ te constituerunt noli eleuarifiert in eis qui¬
si mnus ex ipsis. Oportet humilẽ. oportet essede¬
iectum. oportet fugere suꝑbiam maloꝵ om̃ũca¬
put. Sonsidera euangłium: quali condempnati¬
one fariseis suꝑbia & iactatio feriatur. stabat fi¬
riseus et talia intra se orabat: Teusg̃as ago tibi qͥa
non sum ut oeteri homines raptores iniqui ad ulter

Expanded text:
et superbia inflati. Materia superbiae, divitiae, digniet superbia inflati. Materia superbiae, divitiae, dignitas, gloria saecularis. Frequenter causa superbiae est ei, qui ignorat habere Ecclesiasticam dignitatem, sacerdotalis ordo, et Leviticus gradus. Quanti presbyteri constituti obliti sunt humilitatis: quali idcirco fuerint ordinati, ut humiles esse desisterent. Quin potius humilitatem sequi debuerant, quia dignitatem fuerant consecuti, dicente Scriptura: Quanto magnus fueris, tanto humilia te ipsum. Et dilectum Synagogae te facit, nobilius submitte caput tuum: ducem te instituerunt, noli elevari, noli fieri ex eis, quasi unus ex ipsis. Oportet humilem, oportet esse dejectum, oportet fugere superbiam malorum omnium caput. Considera Evangelium quasi condemnatione Pharisaei superbia et jactatio feriatur. Stabat Pharisaeus et talia intra se orabat: Deus, gratias ago tibi, quia non sum ut caeteri homines, raptores, iniqui, adulteri,
Abbreviated transcription (Latin):
unde ds suꝑbis resistit. humilib autem dat giãm.
Et. quid suꝑbit tra et cinis ut homo arrogantia sub¬
leuet᷑. oblitus quid erit. & quam fragili uasculo
contineatur. & quib stercoribꝰ uimersussit. & qua¬
lia semꝑ purgamenta de sua carne proiciat: quid
enim ait scriptura quid suꝑbit tr̃a & cinis. & in
uita eius proieci interanea eius suꝑbia peccatis
omnib maior est: et ipsius diaboli principale
peccatum: si quando diaboli scriptura peccata des¬
cribit. inuenies eam de suꝑbie fonte manantia.
ait quippe uiribꝰ faciam & sapientia intellectꝰ
auferam fines gentium. & fortitudinem eorum de¬
pascar. et comiouebo ciuitates q̃ in habitant᷑. et
orbem t̾rarum uniũsum comp̃hendami idum.
& quasi confracta oua auferam. Uide sermones eiꝰ
quomodo suꝑbi sint: quomodo arrogantes : uni¬
ũsa pronichilo ducat. Tales sunt om̃s iactatioe

Expanded text:
Unde, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Unde, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Et quid superbit terra et cinis, ut homo arrogantia sublevetur, oblitus quid erit, et quam fragili vasculo contineatur, et quibus stercoribus immersus sit, et qualia semper purgamenta de sua carne projiciat? Quid enim ait Scriptura? Quid superbit terra et cinis ? et in vita ejus projecit interanea ejus? Superbia peccatis omnibus major est, et ipsius diaboli principale 963 peccatum. Si quando Scriptura diaboli peccata describit, invenies ea de superbiae fonte manantia. Ait quippe: Viribus faciam, et sapientia intellectus auferam fines gentium, et fortitudine eorum depascar, et commovebo civitates, quae inhabitantur, et orbem terrarum universum comprehendam, ut nidum, et quasi confracta ova auferam . Vide sermones ejus, quomodo superbi sint, quomodo arrogantes, et universa pro nihilo ducant. Tales sunt omnes jactatione
Abbreviated transcription (Latin):
bant ipsa et filiȩ cuis. et manũ pauꝑis & indigentes
non suscipiebant. Quia in equalia sint peccata scͥp¬
turis docentib nulli dubium est. Alia quiipe
magna: alia minora abhis eẽ dicunt᷑. Cum autem
sint inȩqualia hoc est parua ut maxima forsitan
aliquis inquirat quod inter unuĩsa peccata sit
maius. et procliue suscipitur. om̃ium peccators
esse mauis suie fornicationem siue inmunditiã.
siue quod cumq libidinis in quinam̃tum. sunt qui¬
dem et ista uere abhominabilia atq polluta. s
non talia quale hoc quod nunc ab scriptura qsi
maius omĩum condempnatur.:a quo nos obser¬
uant debemus. Quod ergo peccatum mauis õĩbꝰ
peccatisũtiq illud: propt̃ quod̾ diabolus corruit
Q uod est hoc peccatum. in quo tanta sublimitas
cecidit. ut elatus inuidicium incidat diaboli:
Ait apłs inflatio suꝑbia arrogantia peccatum
diaboli ẽ: Et ob hec delicta: ad tras migrauit de celo

Expanded text:
bant ipsa, et filiae ejus, et manum pauperis indigentis bant ipsa, et filiae ejus, et manum pauperis indigentis non suspiciebant. Quod inaequalia sint peccata Scripturis utentibus nulli dubium est. Alia quippe magna, alia minora ab his esse dicuntur. Cum autem sunt inaequalia, hoc est, parva, vel maxima, forsitan aliquis inquirat, quod inter universa peccata sit majus, et proclive suscipitur, omnium peccatorum esse majus, sive fornicationem, sive immunditiam, sive quodcumque libidinis inquinamentum. Sunt quidem et ista vere abominabilia atque polluta, sed non talia quale hoc, quod nunc ab Scriptura quasi majus omnium condemnatur, a quo nos observare debemus. Quod ergo est peccatum majus omnibus peccatis? utique illud propter quod, et diabolus corruit. Quod est hoc peccatum in quo tanta sublimitas cecidit, ut elatus in judicium incidat diaboli? Ait Apostolus: Inflatio, superbia, arrogantia peccatum diaboli est : et ob haec delicta ad terras migravit de coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
biment do heiticorum hoc est enam epriere si on.
a contideit in monte samarie. Siengo peccamꝰ &
nos rtlastic inonsunit a nobis aliera heretict uido¬
uere:. sͣ cunuies quipe sunt sodoma deq ita fr̃t
sumus heretcorum atq gentilium. quando delin¬
quimus Quia samaria accipit᷑ in heresi. ⁊ sodoma
ingentilitate. Habitat autem asinistris peccatricis
iherłm samaria ad extrissodoma honorabilius qͥpe
apud eam peccatum ẽ quod facto cõmittit᷑ idõ a
ẽ. quia asinistris eus commorat᷑. et in erepat᷑ quia
ambulaterit cum filiabꝰ suns: sororib in om̃ib ini¬
quitatibꝰ: & in tantũ ambulauerit ut comparatio
delictorum eiꝰ illarum iniquitates fecerit iusticiã.
Unde oportet agnoscere iniquitates sodomoꝵ. ut
edoctus custodiam me abeis. nec capiar ignoratio¬
ne. quȩ sunt ininiquitate sodomoꝵ. Uerum tamen
iniquitas sodomȩ sororis tuȩ: quȩ iniquitas suꝑ¬
bia in saturitate panum et in abundantiaa flũ e¬

Expanded text:
mentibus haereticorum. Hoc enim est spernere Sion, et confidere in monte Samariae. Si ergo peccamus et nos Ecclesiastici, non sunt a nobis alieni haeretici in donostra est. Gentiles quippe sunt Sodoma. Atque ita fratres sumus haereticorum atque gentilium, quando delinquimus; quia Samaria accipitur in haeresi, et Sodoma in gentilitate. Habitat autem a sinistris peccatricis Jerusalem Samaria, a dextris Sodoma. Honorabilius quippe apud eam peccatum est quod facto committitur, et ideo a est, quia a sinistris ejus commoratur, et increpatur, quia ambulaverit cum filiabus et sororibus suis in omnibus iniquitatibus, et intantum ambulaverit, ut comparatio delictorum ejus illarum iniquitates fecerit justitiam. Unde oportet agnoscere iniquitates Sodomorum, ut edoctus custodiam me ab eis, nec capiar ignoratione, quae sunt iniquitates Sodomorum. Verumtamen iniquitates Sodomae sororis tuae. Quae iniquitas? Superbia. In saturitate panum et in abundantia afflue
Abbreviated transcription (Latin):
multo tempore cum labore quȩsierat ⁊ dat ea ama¬
torib suis Qu sanguinarii amatores rapiunt ad
se uirtutes misere animȩ. ⁊ incedunt iactabundi
suꝑ diuitiis eius. et dicunt. abstuli ei decẽ nalẽ
castitatem: eripui ab ea quinquennii iusticiã:
ufud icaui michi fortitudines eius oblitus ẽ oĩ¬
um bonorum eius ds. quȩ aliquando fecit qm̃
comp̃hensa ẽ inpeccatõ⁊ oblitus ẽ eius quia
confessa ẽ nobis amica nr̃a secreta quȩ audie¬
rat: & tradidit omĩa bona omna nob amatoribꝰ
suis. Que discentes. omnia custodia seruemꝰ cor
nr̃m &e adtendamus nequando ea q̃ uiti sunt.
ctidant᷑ amatdubꝰ suis. q umporiusiintemis spon¬

Expanded text:
multo tempore cum labore quaesierat, et dat ea amamulto tempore cum labore quaesierat, et dat ea amatoribus suis. Qui sanguinarii amatores rapiunt ad se virtutes miserae animae, et incedunt jactabundi super divitiis ejus, et dicunt: Abstuli ei decennalem castitatem, eripui ab ea quinquennii justitiam, vindicavi mihi fortitudines ejus: oblitus est omnium bonorum ejus Deus, quae aliquando fecit, quoniam comprehensa est in peccato, et oblitus es ejus, quia confessa est nobis amica nostra secreta, quae audierat, et tradidit omnia bona nobis amatoribus suis. Quae discentes omni custodia servemus cor nostrum, et attendamus, ne quando ea quae viri sunt tradantur amatoribus suis: quin potius invitemus spon
Abbreviated transcription (Latin):
quisiut. quando uero fornicat᷑⁊ non agit ꝓsꝑe
in secularib rebus. sed ꝑ hoc quod peccauit etiam
cedes ultro tribuens ⁊ tu dedisti mercedes omnib
amatorib tuis. Non numquam anima diuites
facit amatores suos. letantes in eo quia accepint
mercedes ab ea sed dicit michi auditor manifesti
expone quomodo fornicet᷑ anima mercedes tͥbu¬
ens de reb uiri suisic enim ait et inp̃senti & in
aliis frequenter locis sermo diuinus. quia sustule¬
rit ea q̃ sunt uiri ⁊ dederit meretrix iherłm ama¬
torib suisi quid est hoc quod largitus ẽ ei uir suus
quȩ postea facta ad ultera omne quod accepit
donã amatorib suis uit animȩ sermo dĩ ẽ. sponsꝰ
amator uerus. qui dedit ei castitatem̃ dedit ei¬
iusticiam. dedit cȩtera bona. Quando ergo uolue¬
rit anima sequi fortitudines contrariaᷤ id est ut
planius dicam. decem annis pudice uiuens ad ex¬
tremũ fuerit fornicata: accipit bona uiri sui que

Expanded text:
quisivit: quando vero fornicatur, et non agit prospere quisivit: quando vero fornicatur, et non agit prospere in saecularibus rebus, sed per hoc, quod peccavit, etiam cedes ultro tribuens. Et tu dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis. Nonnumquam anima divites facit amatores suos, laetantes in eo, quod acceperint mercedes ab ea. Sed dicit mihi auditor: Manifestius expone quomodo fornicetur anima, mercedes tribuens de rebus viri sui. Sic enim ait et in praesenti, et in aliis frequenter locis sermo divinus, quia sustulerit ea, quae sunt viri, et dederit meretrix Jerusalem amatoribus suis. Quid est hoc, quod largitus est ei vir suus, quae postea facta adultera, omne quod accepit, donat amatoribus suis? Vir animae sermo Dei est, sponsus amator verus, qui dedit ei castitatem, dedit justitiam, dedit caetera bona. Quando ergo voluerit anima sequi fortitudines contrarias, id est ut planius dicam decem annis pudice vivens ad extremum fuerit fornicata, accipit bona viri sui, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ponit in omib plateis. lata ẽ enim ⁊ patens uiaque
ducit ad ꝑditionem. Cum gͦ quȩ ducet ⁊ inquib
audientes instituere conatur de scripturis asserit:
edificat lupanar incapite omĩs uiȩ. Cum uͦ. morał
loeus fuerit dissolutus ⁊ luxuriosa p̃cipiens lasci¬
uum fiterit auditorem: quid aliud fecit quamba¬
sem posuit in omni uia: non est facta ut meretra
congregans mercedes: uideamꝰ meretricem merce¬
des congregantem⁊ aliam rursus non congregantẽ.
de hac enim querit᷑. quasi de meietrice non congre¬
gante mercedes. Cuin uidero ẽẽ meretricẽ quȩ
non congreget mercedes ⁊ legero ad istam dictum
quia facta sit ut meretrix non congregans mer¬
cedes. dicam congregare merced es. eẽ. peccando
diuitem fieri. peccando głam inscłarib compara¬
re.peccando feliciter in mundo agere:quandoꝑ
peccatum ut dixi ista nascunt᷑: fornicat᷑ anima
⁊ congregat mercedes fornicationis suȩ głam diui¬
tias ⁊ reliqua quȩ inꝑditionem ammȩ suȩ con¬

Expanded text:
. Lata est enim, et patens via, quae ducit ad perditionem . Cum ergo quae dicit, et in quibus audientes instruere conatur, de Scripturis asserit, aedificat lupanar in capite omnis viae. Cum vero moralis locus fuerit dissolutus, et luxuriosa praecipiens, lascivum fecerit auditorem, quid aliud fecit, quam basem posuit in omni via? Non est facta ut meretrix, congregans mercedes. Videamus meretricem mercedes congregantem, et aliam rursus non congregantem. De hac enim quaeritur quasi de meretrice non congregante mercedes. Cum videro esse meretricem, quae non congreget mercedes, et legero ad istam dictum, quia facta sit ut meretrix non congregans mercedes, dicam congregari mercedes, esse peccando divitem fieri, peccando gloriam in saecularibus comparare, peccando feliciter in mundo agere. Quando per peccatum, ut dixi, ista nascuntur, fornicatur anima, et congregat mercedes fornicationis suae, gloriam, divitias et reliqua quae in perditionem animae suae con
Abbreviated transcription (Latin):
dit. et cut non expediat. audi. Inferiori subicit in¬
inflactionem et quandam placitionẽ suidum
se putat inter cęteros eminere. sepe igit᷑ saturitas
necossarium habuit colaphum angłi sat̾ane.
ut eum colaphi zaret. ne eleuaret᷑. multũq oans
& dep̃cans dm̃. impetiauit ꝓmultis sepe quod
petuit. Cum aũt etiam ꝓ hoc petisset necesset qd̾
petierat consecutus. dictum ẽ ei susficit tͥ grã
mea. iurtus enim in infirmitate ꝑficit᷑. Opor¬
tet itaq timere cum qui adhuc ingene huma¬
no ⁊ in hac p̃senti luce ũsatur nonsolũ ea q̃be
na putantur inseculo. s etiam q̃ uere bona
sunt.Quia magna ñ possumꝰ sustiuere exhibe¬
bo ad ꝓbationem p̃sentis sententię. hystoriã
dauid. in qua conseribitur in uriam eum cõmis¬
sis se peccatum: ante uriam nullum delictum
reiperit᷑ indauid Beatus homo erat. & sine que¬
rela in conspectu dei. quia uero conscius sibi

Expanded text:
dit? Et cur non expediat, audi. Inferior sufficit dit? Et cur non expediat, audi. Inferior sufficit inflationem, et quamdam placitionem sui, dum se putat inter caeteros eminere. Saepe igitur saturitas necessarium habuit colaphum angeli Satanae ut eum colaphizaret, ne elevaretur multum : quia orans et deprecans Deum, impetravit pro multis saepe, quod petiit: cum autem etiam pro hoc petiisset, nec esset quod petierat consecutus, dictum est ei: Sufficit tibi gratia mea, virtus enim in infirmitate perficitur. Oportet itaque timere eum, qui adhuc in genere humano, et in hac praesenti luce versatur, non solum ea, quae bona putantur in saeculo, sed etiam quae vere bona sunt: quia magna non possumus sustinere. Exhibeo ad probationem praesentis sententiae historiam David, in qua conscribitur in Uriam eum commisisse peccatum. Ante Uriam nullum delictum reperitur in David: beatus homo erat, et sine querela in conspectu Dei. Quia vero conscius sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ dicturos sodome in saturitate panis & in ha¬
bundantia atq deliciis & istiusmodi peccatis de¬
lin quenti ler loquitur. Ad tende tͥ ne comedens
& bibens & repletus: domos bonas edificans ouibꝰ
tuis &e bub tius multiplicastꝰ tͥ argento & auro
multiplicata obliuiscaris dñm dm̃. E in alio loco:
manducauit &ebibit et saturatus ẽ & in crassatꝰ¬
⁊ recaleitrauit dilectus similia his salomon in ꝑ
quis me uidet: aut egens furer: & uirabo nom̃ dĩ.
simplicit̃q dicendum quia nichil sic inarrogan¬
tia meleuet. ut diuitiȩ. & saturitas. & cib opũ
pltirimarũ. dignitas quoq & potestas. Est aũt̃
etiam ad altiora tran gressum uid ere quia suꝑ¬
biam frequenter nutriam si diuinũ sermone
intellecero: si sapientior ceteris fuem scientia qͥpoe
sustollar. dantur & charismata adid quod expedit
Si adhoc dant᷑ quod expedit: quis ẽ ille cui ñ expẽ¬

Expanded text:
 dicturos. Sodomae in saturitate panis, et in a dicturos. Sodomae in saturitate panis, et in abundantia, atque deliciis, et istius modi peccatis delinquenti lex loquitur: Attende tibi, ne comedens et bibens repletus, et domos bonas aedificans, ovibus tuis et bobus tuis multiplicatus tibi, argento et auro 968 multiplicatus obliviscaris Dominum Deum. Et in alio loco: Manducavit et bibit, et saturatus est et incrassatus, recalcitravit dilectus . Similia his Salomon in PrQuis me videt? aut egens furer, et jurabo nomen Dei. Simpliciterque dicendum, quia nihil sic in arrogantiam elevet, ut divitiae et saturitas, et cibus opum plurimarum, dignitas quoque et potestas. Est autem etiam ad altiora transgressum videre, quia superbiam frequenter nutriam si divinum sermonem intellexero, si sapientior caeteris fuero. Scientia quippe sustollar. Dantur et charismata ad id, quod expedit. Si ad hoc dantur, quod expedit, quis est ille cui non expe
Abbreviated transcription (Latin):
tis ñ ꝗdiuero. sodomiticũ habeo peccatũ. sequit᷑
alia accusatio. & suꝑbe gloriabatur. & iactatio gle
sodomitieũ crimen ẽ. sunt autem quedam egiptia
peccata quedam sod omitica suntialia babyloma:
alia assy ria: alia moabitica: alia ãmanitica. Quis
sapiens et intelligit ista: aut quis intelligens & ag¬
noscit ea. Quocienscumq legimus ea quȩ sodomoꝵ
subuersione conseripta sunt. nondicamus miserabi¬
les sodomitȩ quoꝵ ulterius fructꝰ t̾ra non adfert.
miscrabiles multumq plangendi qui tam lugu¬
bria ⁊ tam dira ꝑpessi sunt. qumpotius conũtamꝰ
hunc incorda nr̃a sermonẽ. scrutem᷑ renes ⁊ cogi¬
tationes nras. & tunc uidebimꝰ eos quos plangimꝰ
in nob intrinsecꝰ contineri: quia sodomitica et
egiptia. & assyria. & alia unuĩsa peccata ꝗ̃ casti¬
gans scriptura enumerat. uersentur innob̃. Polli¬
eiti supra sumus mauis aliquid descriptura nos¬

Expanded text:
tis non adjuvero, Sodomiticum habeo peccatum. Sequitur tis non adjuvero, Sodomiticum habeo peccatum. Sequitur alia accusatio: Et superbe gloriabatur. Et jactatio gloriae Sodomiticum crimen est. Sunt autem quaedam Aegyptia peccata, quaedam Sodomitica: sunt alia Babylonica, alia Assyria, alia Moabitica, et alia Ammantica, Quis sapiens, et intelligit ista? aut quis intelligens, et agnoscet ea ? Quotiescumque legimus ea, quae de Sodomorum subversione conscripta sunt, non dicamus, miserabiles Sodomitae, quorum ulterius fructus terra non affert: miserabiles multumque plangendi, qui tam lugubria et tam dira perpessi sunt; quin potius convertamus hunc in corda nostra sermonem, scrutemur renes et cogitationes nostras, et tunc videbimus eos quos plangimus, in nobis intrinsecus contineri, et quia Sodomitica, et Aegyptia, et Assyria, et alia universa peccata, quae castigans Scriptura enumerat, versentur in nobis. Polliciti supra sumus majus aliquid de Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
tatem ut non computaret neq inferorum supplicia
neq cõmunia humanitatis uira quia oporteret ho¬
minem humana saꝑe. & in alienis calamitatibꝰ pro
simili conditionr sui quodammꝰ misereri. Est igit᷑
ce diues ille sodomita S enim talia erant peccata so¬
domȩ ut in saturꝗtate panum & in habundantia
fuerit talis autem estꝰ diues qui in euangłio desc̾bit᷑.
nulli dubium q̃um diues ille sodomita sit. Quo¬
modo autem sodomȩ & filiȩ sodomoꝵ suꝑbȩ fue¬
tunt. tales sunt arrogantes ammȩ & filiȩ sodomoꝵ
quecumq nesciunt dictum. o mis qui se exaltat
humiliabit᷑. & qui se humiliat ex altabit᷑. Hoc
erat ei et filiab euis. de hinc sequit᷑ aliud sodome de¬
lictum quod debemus dicere: ne in simili crimine rep¬
periamur et manũ paupis & egentis nonsuscipiebat.
Considera diligent̃ enumerationem peccatoꝵ sodo¬
me. Ego ipse si iuxta uires meas manũ pauꝑis & egen¬

Expanded text:
ertatem: ut non computaret neque inferorum supplicia, ertatem: ut non computaret neque inferorum supplicia, neque communia humanitatis jura, quia oporteret hominem humana sapere, et in alienis calamitatibus pro simili conditione sui quodammodo misereri. Est igitur et dives ille Sodomita. Si enim talia erant peccata Sodomae, ut in saturitate panum et in abundantia fuerit, talis autem est et dives, qui in Evangelio describitur, nulli dubium quin dives ille Sodomita sit. Quomodo autem Sodoma, et filiae Sodomorum superbae fuerunt, tales sunt arrogantes animae et filiae Sodomorum, quaecumque nesciunt dictum: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Hoc erat ei et filiabus ejus. Dehinc sequitur aliud Sodomae delictum, quod debemus dicere, ne in simili crimine reperiamur: Et manum pauperis et egentis non suscipiebat. Considera diligenter enumerationem peccatorum Sodomae. Ego ipse si juxta vires meas manum pauperis et egen
Abbreviated transcription (Latin):
da. Proponamus pͥmũ id quod ante multos dies lec
deliciis lutitriaq letantem. & lazarum uulnera¬
tum tabo & uestitum pedore confectum. querentẽ
solatium famissuȩ micas que de mensa euis decide¬
bant. O portune autem nunc in hunc locum erem¬
plum istud incidit. ut ꝑspicuũ fiat q̃ iniquitas di¬
uitus fuerit. locuples erat. h abundabat delitiis:
non eum accusauit scriptura quasi duutias ex
iniquitate possederit. non cum criminatus ẽ ser¬
mo diuinus & meretricib dedicum. homicidã
aut aliud quod cumq scelerum facientẽ. s si con¬
sideres hoc quod inpresenti scriptum ẽ & illud
quod in euangłio dicitur uidebis quia & illiuis
maximui peccatum inter uniũsa peccata suꝑ¬
bia fuerit. Insaturitate panum & in habundan¬
tia a fluens non habuit miserationis affectum¬
ad eum qui ante portas suas confectus ulceribꝰ iace¬
bat᷑. s in tantam suꝑbiam elatus ẽ despiciens pauꝑ¬

Expanded text:
da. Proponamus primum id, quod ante multos dies lectda. Proponamus primum id, quod ante multos dies lectdeliciis luxuriaque laetantem, et Lazarum vulnerum tabe et vermium pedore confectum, quaerentem, solatium famis suae, micas, quae de mensa ejus decidebant . Opportune autem nunc in hunc locum exemplum istud incidit, ut perspicuum fiat quae iniquitas divitis fuerit. Locuples erat, abundabat deliciis. Non enim accusavit eum Scriptura, quasi divitias in iniquitate possederit: non eum criminatus est sermo divinus, quod meretricibus dedit: non homicidam, aut aliud quodcumque scelerum facientem. Sed si consideres hoc, quod in praesenti scriptum est, et illud quod in Evangelio dicitur, videbis quia et illius maximum peccatum inter universa peccata superbia fuerit: in saturitate panum et in abundantia affluens non habuit miserationis affectuad eum, qui ante portas suas 967 confectus ulceribus jacebat: sed in tantam superbiam elatus est, despiciens paup
Abbreviated transcription (Latin):
nores. similit᷑ et illud in telligere quod ab apło dr̃
sydus non in conspectu lucidioris stellȩ: s obscuri¬
oris micat. Quis nr̃m potest ad instar fulgere
lune: Quis lucidiorum sy derum choruscare lumi¬
ne. scd̃m id quod scriptum est in danihel. fulgebui
sicut. stelle insecula: Et hec quidem necessario
disputauimus. ut procul a suꝑbia recedamus. sodo¬
miticum quippe peccatum ẽ suꝑbia: iniquitas.
Hec sodomorum sorors tuȩ suꝑbia unde nascatur¬
suꝑbia & quas habeat radices: ad iungit. insatu¬
ritate panum: & in habundantia a fluebant: si
soli littere intendas. inuita habundantia antiqͥtꝰ
insodomis fuit. Erat quippe terra eor ut paradi¬
sus dĩ & uttra egipti. si autem a carnali in tellectu
ad sp̃alem conscenderis ut uideas quomodo suꝑ¬
bia sodomorum insaturitate panum & in habun¬
dantia fluxeritutilitatem capias & ad uite offi¬
cium ⁊ ad alia quedam maiora maioribꝰ corrigen¬

Expanded text:
nores. Similiter est illud intelligere, quod ab Apostolonores. Similiter est illud intelligere, quod ab Apostolosidus non in conspectu lucidioris stellae, sed obscurioris micat. Quis nostrum potest ad instar fulgere lunae? Quis lucidioris siderum coruscare lumine? Secundum id quod scriptum est in Daniele: Fulgebunt sicut stella in saecula . Et haec quidem necessario disputamus, ut procul a superbia recedamus: Sodomiticum quippe peccatum est superbi iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut paradisus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali intellectu ad spiritalem conscenderis, ut videas quomodo superbia Sodomorum in saturitate panum et in abundantia fluxerit, utilitatem capies et ad vitae officium, et ad alia quaedam majora majoribus corrigen
Abbreviated transcription (Latin):
cum autem xp̃s uenerit: ante eum cum tenebres¬
cit: dicitur & alibi. lux intenebris lucet. que est
illa lux quȩ lucet intenebris. Iustoꝵ. lux intene¬
bris lucet. In quib tenebris. ubi est nob certam̃
aduersus rectores tenebrarum istarũ. Hec quȩ
diligentius longiusq discusserit non poterit in
sipaulus apłs fiam quid castitas etiam si ioseph. qͥd
fortitudo etiam si uidas machabeus ex istam. quid alia
uirtus sapientie. etiam si salomon appaream:. ad com¬
parationem dĩ. ad eorum qui meliores sunt. Ergo ut
dicere ceꝑamus iniquitas iustificat: et iusticia
alioꝵ comparatione condempnat. Iccirco ut uisti¬
ficeris sermonibꝰ tuis ⁊ uincas cum iudicaris dicit᷑
ad dm̃: sime saluare uult d̃s nõ affert in iuditi¬
um lumen suũ. siuult eẽ in columẽn. non defert
minorum. comparat michi inferiores quosq. quan¬
to amplius maiores michi melioresq contulerit:
tanto plus uistus ero si illi ame reꝑti fuerint mi¬

Expanded text:
cum autem Christus venerit ante eum, contenebrescit. Dicitur et alibi: Lux in tenebris lucet . Quae est ista lux, quae lucet in tenebris? Justorum lux in tenebris lucet. In quibus tenebris? ubi est nobis certamen adversus rectores tenebrarum istarum . Haec qui diligentius longiusque discusserit, non poterit insi Paulus Apostolus fiam? quid castitas, etiamsi Joseph? quid fortitudo, etiamsi Judas Machabaeus exsistam? quid alia virtus sapientiae, etiamsi Salomon appaream, ad comparationem Dei, et ad eorum qui meliores sunt? Ergo, ut dicere coeperamus, iniquitas justificat, et justitia aliorum comparatione condemnat. Idcirco: Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris , dicitur ad Deum. Si me vult salvare Deus non affert in judicium lumen suum: si vult esse incolumem, non defert minorum, comparans mihi inferiores quosque. Quanto amplius majores mihi melioresque contulerit, tanto plus justus ero, si illi a me reperti fuerint mi
Abbreviated transcription (Latin):
Re cipit᷑ nob̃ ab epis discutere sermonẽ
pͥncipis tyriait laudes eius culpasq
dicamus necñ iussum ẽ de pharao re¬
ge egypti aliqua retractemꝰ. Plangit
itaq pͥnceps tyrinec putandũ est
he i. ominẽ cẽ: inmedio qͥppe cheru¬
bin millus hominũ ẽ creatus: in paradisodĩ sisim¬
plicit᷑ litteram sequit᷑ hominũ nullꝰ ẽ enutritꝰ et

Expanded text:
ecipitur nobis ab episcopis discutere sermonem principis Tyri, ut laudes ejus culpasque dicamus: nec non jussum est, ut de Pharaone rege Aegypti aliqua retractemus. Plangitur itaque princeps Tyri: nec putandum est hunc hominem esse. In medio quippe Cherubim nullus hominum est creatus, et in paradiso Dei, si simpl
Abbreviated transcription (Latin):
Et aut manifestius dicam principium maloꝵ oroa¬
um est multitud ẽi stincipium autem bonoꝵ coan¬
guscatio. ⁊ acurdis in singularitatem redactiosuit
putanos om̃s sisaluandi sumus. ad umionẽ eu ꝑ¬
tecti esficiamir. in eooem sensu: in eadem sentene¬
tia et simus unum corpꝰ unus sp̃s. Si uerotoles
sumus. ut non nos unitas citcum scribat sed abeno¬
Dii dici possit. Ego quidem sum pauli ego nͦ apol
lo ego cepha. a adiic amalitia scudimur adꝙ duit¬
dimui Nonsumus futuri ubi illi sunt. qui redigant
inumionse namut pat̃ & filius unum sunt. Ne que
unu sp̃m̃ habent ainunionẽ coartant᷑: ait qu ippe¬

Expanded text:
Et, ut manifestius dicam, principium malorum omnium est multitudo: principium autem bonorum coangustatio, et a turbis in singularitatem redactio: ut puta nos omnes, si salvandi sumus, ad unionem, ut perfecti efficiamur in eodem sensu, et in eadem sententia, et simus unum corpus et unus spiritus. Si vero tales simus, ut non nos unitas 960 circumscribat; sed et de nobis dici possit: Ego quidem sum Pauli, ego vero Apollo, ego vero Cephae ; et adhuc a malitia scindimur, atque dividimur, non sumus futuri ubi sunt illi, qui rediguntur in unionem. Nam ut pater et filius unum sunt, sic qui unum spiritum habent, in
Abbreviated transcription (Latin):
iherłm ds. quia faciat oꝑa mulieris meretricis in¬
uerecunde. et dicit ad eam: et fornicata es tripli¬
cit̃ infiliabus tuis.
Erposuimius hoc quando nobis dictum ẽ edificasti
lupanar tuũ incapite omĩs uiȩ: & basem tuam
fecisti in om̃i platea uolumus autem & nunc
interptari quid sit edificare lupanat non sim

Expanded text:
Jerusalem Deus, quia facit opera mulieris meretricis inJerusalem Deus, quia facit opera mulieris meretricis inverecundae, et dicit ad eam: Et fornicata es tripliciter in filiabus tuis. Exposuimus hoc, quando nobis dictum est: Aedificasti lupanar tuum in capite omnis viae, et basem tuam fecisti in omni platea. Volumus autem et nunc interpretari