comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimũ numerauit. Quia gͦ & hyrci uł caprȩ siue hȩdi
uirtutẽ & differentiȩ sacrificioꝵ modũ didicimꝰ. iã uideamꝰ
q̃ inutroq agunt᷑ sacrificio Comunia enĩ s qm̃ poeniten¬
tiȩ finis et generalis effectꝰ peccatoꝵ remissio ẽ. quã aꝑte
legis lator posuit dics. Qđ si peccauertt anima ꝑ ignorantiã de
popło t̾rȩ. ut faciat quicquã ex his q̃ dni lege ꝓhibent᷑ sidicit
quid qr in qͣlib& p̾uaricatꝰ quis fuerit intotã legẽ delinquit
sicut beatꝰ ia cob act Iuicũq totã legẽ seruauerit offenderit
aut̃ in uno. omniũ reus constituet᷑: quando ipse qͥpeccauit pecca¬
tũ suus cognouerit. Neq enĩ alit̾ penitentiã agere potest. nisi¬
cognoscat peccatũ suũ. Tunc enĩ princeps hẏrcũ siue chẏmar¬
rũ is aiiꝰ qͥde turba e offer& caprã siue chy marrã: inmacula¬
ta aut uttaq In maculatã si qͥdẽ oport& et̃ pęnitentiã. Quȩ

Expanded text:
e sive haedi virtutem et differentiae sacrificiorum modum didicimus, jam videamus quae in utroque aguntur sacrificio. Communia enim sunt, quoniam poenitentiae finis, et generalis effectus peccatorum remissio est, quam aperte legislator posuit, dicens: Quod si peccaverit anima per ignorantiam de populo terrae, ut faciat quidquam ex iis quae Domini lege prohibentur. Non dicit quid, quia in quolibet praevaricatus quis fuerit, in totam legem delinquit, sicut beatus Jacobus ait: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, omnium reus constituetur . Quando ipse qui peccavit peccatum suum cognoverit, neque enim aliter poenitentia tunc enim princeps hircum sive chimarrum; is autem qui de turba est effert capram sive chimarran, immaculata autem utraque: immaculatam siquidem oportet esse poenitentiam. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
nis s resi piscens euasit . & dic̃ cũ dđ. Anima measi c̃passer
erepta ẽ delaq̃o uenantiũ. Hicgͦ ĩ mundusnone. s quȩdã dif¬
ferentiae idẽ ẜđm hex morticinoꝵ positȩs. dequib q̃dã dix̃ et̃
pecora: quȩdã iꝰ ab ominationes Morticinũ aut pecꝰ ẽ homo
quipinsipientiã peccans ⁊ pecudũ contra legẽ uitã uiuens
Abominationes aut̃ ĩ mundȩ. ueluti canes ⁊ simiȩ. et quecũq¬

Expanded text:
nis, sed resipiscens, evasit. Et dicit cum David: Anima mea sicut passer nis, sed resipiscens, evasit. Et dicit cum David: Anima mea sicut passer erepta est de laqueo venantium . Hic ergo immundus non est, sed quaedam differentiae, idem secundum LXX, morticinorum positae sunt, de quibus quaedam dixit esse pecora, quaedam vero abominationes. Morticinum autem pecus est homo, qui per insipientiam peccans, et pecudum contra legem vitam vivens; abominationes aut
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ quo in qͥnant hominẽ Fropt̾ qđ et ĩmundȩ res ut pote pollubites
eos a quib tangunt᷑. id÷ eos qͥcis comunicant alegis latore intel¬
lecits morticinȩ. his similis ÷ in polluendo homo qui ꝑpecca¬
tũ mortuus t̃ : de qͣlib dñs dicebat. Dimitte mortuos sepelirt
mortuos suos. Ab estis aut̃ captus ẽ. qr operante in eo diabolo
tractos ẽ ad aliquã actionẽ malã : quẽ ad modũ uidas adtra
te diabolo incorde eiꝰ ut trader& eũ iudas si monas scariothis
Iuia aut̃ in hex ttans latione ñ dix̃ sĩplicit̾ abeftia captũ sed¬
iddidit ĩ nundũ qui ẽ abeftia capt. putas non ẽ omĩ modo &im¬
mundus: & dicimꝰ Neqͣquã. Neq enĩ om̃is qͥ abestia capit iam
omimodo abea ioccidit᷑ Porsitan enĩ ⁊ pꝰquã capit᷑. libera¬
tur sicut p&rud Incidit enĩ indiaboli laquȩũ tẽpore negatio¬

Expanded text:
nt quae coinquinant hominem . Propter quod et immundae res, ut pote polluentes nt quae coinquinant hominem . Propter quod et immundae res, ut pote polluentes eos a quibus tanguntur, id est, eos qui eis communicant a legislatore intellectae sunt morticinae; his similis est in polluendo, homo qui per peccatum mortuus est. De qualibus Dominus dicebat: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos. A bestiis autem captus est, qui, operante in eo diabolo, tractus est ad aliquam actionem malam, quemadmodum Judas ad trate diabolo in corde ejus ut traderet eum Judas Simonis Iscariotis . Quod autem in LXX translatione non dixit sindum, qui est a bestia captus, putas non est omnimodo et immundus? et dicimus nequaquam: neque enim omnis qui a bestia capitur, jam omnimodo ab ea et occiditur, forsitan enim et postquam capitur, liberatur, sicut Petrus: Incidit enim in diaboli laqueum, tempore negatio
Abbreviated transcription (Latin):
sciussit. id ÷ sialiqͦ furtũ aut dolũ faciente et ius urandũ peisdan¬
te uidens aliqͥs furtũ ułdolũ quẽ fecit ł alitꝰ consciũ qđ false iuret.
ñ ꝑdiderit: portabit iniqͥtatẽ. & reete. Na cuilicuit arguere pec¬
catũ ⁊ texit ad uitor ciꝰ̃ ꝓculdubio factꝰ ÷. Iui uͦ auxiliat᷑ ẽ. inse¬
met ipsũ peccatũ traxit. Nsolũ aut̃ p̃dicti peccati inmunditiã
ticinã aut ab eftiis capta. ñ corporis srei immundas actiones os¬
tendere cupiens. nec illas ĩ munditias qͣs iudȩor gens exiftimat
Quae sint aut actiones quarȩ cõmunicatiosicut ĩ mundarũ euitan¬
da ẽ : saluator apłosdocuit dics̃. Adhuc ⁊ uossine intelleca es¬
tis : Nescitis qr omẽ qđ in gredit᷑ mos in uentrẽ uadit ⁊ insccessũ
emittit᷑ : quȩ aut̃ egrediunt᷑ de ore decorde exeunt: & hac
qͦ in qͥnant hominẽ & enĩ decorde exeunt cogitationes male ho¬
micidia adulteria. falsa testimonia. furta blasphemiȩ. hac s̃¬

Expanded text:
usjurandum pro eis dante, videns aliquis furtum vel dolum quem fecit, vel aliter conscius quod falso juret, non prodiderit, portabit iniquitatem. Et recte: nam cui licuit arguere peccatum, et texit, adjutor ejus procul dubio factus est; qui vero auxiliatus est, in semetipsum peccatum traxit. Non solum autem praedicti peccati immunditiam ticinam, aut a bestiis captam, non corporis, sed rei immundas actiones ostendere cupiens, nec illas immunditias quas Judaeorum gens existimat. Quae sint autem actiones quarum communicatio sicut immundarum evitanda est, Salvator apostolos docuit dicens: Adhuc et vos sine intellectu estis? Nescitis quia omne quod ingreditur in os, in ventrem vadit, et in secessum emittitur? Quae autem egrediuntur de ore, de corde exeunt, et haec coinquinant hominem: etenim de corde exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, falsa testimonia, furta, blasphemiae, haec su
Abbreviated transcription (Latin):
ut peccauert ꝑ gnoraortia fecerit q un exhus que dm̃ lge
prohibent᷑. et peccati rra intellexerit iniqͥtatẽ suã: offeret
arietẽ in maculatũ degregib sacer doti. Et multũ uidet᷑ differ¬
re int̾ hoc sacrificiũ. et illud qđ dudũ p̃cepit: Sedneq oblit̾ ÷
anteriora. nec contraria eis p̃cepit: quia enĩ nomine animȩ
gentilẽ dixunꝰ significari : hic aut̃ forsitanignorans legis man
latꝰ diluit. Ergosi qͥs extra fidẽ xp̃i constitutꝰ ẽ iudȩus forte
aut paganꝰ. lic et pęnitere sedepeccatissuis ꝑ conuersionẽ &
uitã demonstr&. remissionẽ ñ merebit᷑. qr arietẽ offerre id÷¬

Expanded text:
e prohibentur, et peccati rea, intellexerit iniquitatem suam, offeret arietem immaculatum de gregibus sacerdoti. Et multum videtur differre inter hoc sacrificium et illud quod dudum praecepit. Sed neque oblitus est anteriora, nec contraria eis praecepit: quia enim nomine animae gentilem diximus significari, hic autem forsitan ignorans mandata latus diluit; ergo si quis extra fidem Christi constitutus est, Judaeus forte aut paganus, licet poenitere se de peccatis suis per conversationem et vitam demonstret, remissionem non merebitur, quia arietem offerre, id
Abbreviated transcription (Latin):
lege phibent᷑ atq delinqt. sensibilẽ is tahelẽ ostendit qͥ
coenoscens di mandata. ñ debuit qͥppiã legis transgredi lrans¬
gress iut: impleredebuit eaq̃ ad pęnitentiã ꝑtinent. In psen¬
ti aut̃ dies si peccaueritanima. n eqͣquã addidit depopło t̃rȩ
& rectissime. Dicit enĩ peccata a quib necesse sit scđm qd at
iacob etiã hosquis exgentib abstinere: id ÷ idoloitus ⁊ suf¬
II. focatis et sanguine ⁊i fornicatione: In his enĩ inueniesse quentia
connumerata. De in desuperiũ qđ ÷ peccatũ uniũ cuĩq ꝑsem&e¬
ipsũ delinquentis. & qđ ꝑse quis gessit designat᷑ hicaut eu
qͥalienis peccatis cõmunicauit. demonstrat. Hoc enĩ tactꝰ im¬
mundi ⁊ mortici et abestia capti innuit n penig¬
mata sed aꝑte exponens. qđ quidã despiciunt. id ÷ alterius
inerrorẽ mittentis ñ arguere errorẽ. s consensũ p̃bere. Nc̃gꝰ
ostendit: qr et in hac oblationẽ ea uidelicet qͣ ad pęnitentiȩ ab

Expanded text:
Israelem ostendit, qui cognoscens Dei mandata, non debuit quippiam legis transgredi; transgressus autem implere debuit ea quae ad poenitentiam pertinent. In praesenti autem dicens: Si peccaverit anima, nequaquam addidit, de populo terrae, et rectissime, dicit enim peccata a quibus necesse sit, secundum quod ait Jacobus, etiam hos qui sunt ex gentibus abstinere, id est, idolothitis, et suffocatis, et sanguine et fornicatione . In his enim invenies sequentia connumerata. Deinde superius quod est peccatum uniuscujusque per semetipsum delinquentis, et quod per se quis gessit designatur; hic autem eum qui alienis peccatis communicavit, demonstrat, hoc enim tactus immundi, et morticini, et a bestia capti innuit, non per aenigmata, sed aperte exponens quod quidam despiciunt, id est, alterius in errorem mittentis, non arguere errorem, sed consensum praebere. Nunc ergo ostendit quia et in hoc oblationem, eam videlicet quae ad poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
bunt in ȩ tniũ: ⁊ nemocas rapier de mani mea: Uenientẽ ad se
saluat eũ quisepe deliquit in penitentiã. quid ꝓeo offerens: pͥugil
facti fuerint ñ perire. Hoc gͦ monim̃tũ offeret suꝑ altare. corpus
suũ qđ omns peccatũ suscepit. etiã illud qđ uidebat᷑ impossibile
solũ ꝑtinet omniũ peccata suscipere. Ergo hi qͥ penitentiã sȩpe peccon¬
do p̃uaricatis. postremo aut̾ penituerꝰ exeo Aut̃ qđ frequintꝰ p̃uarica¬

Expanded text:
bunt in aeternum, et nemo eas rapiet de manu mea , venientem ad se bunt in aeternum, et nemo eas rapiet de manu mea , venientem ad se salvat eum qui saepe deliquit in poenitentiam. Quid, pro eo offerens pugillumfacti fuerint non perire. Hoc ergo monimentum offeret super altare corpus suum, quod omne peccatum suscepit, etiam illud quod videbatur impossibile quia ad Christum solum pertinet omnium peccata suscipere. Ergo ii qui poenitentiam saepe peccando praevaricati sunt, postremo autem poenituer
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ hab&. Qui confitet̾ iħim. et patre habet. Ergo oephyqͥdẽ
hic in carnat᷑ ds̃ uerbũ ut pote habens insc trinitatis plenitudinẽ
Decima aut eiꝰ ẽ caro. Frimũ ꝗͥdem ostenderet᷑ sublimitas diuinita
integro homine incarnat ẽ ds uerbũ ⁊ qͥ legẽ impler&. Utrũq
enĩ decima significat. qr & ꝑfectꝰ ẽ denariũ numerꝰ. Decẽ aut̃ man¬
data legiss. Unde ⁊ decimȩ decinã p̃cipua sa cerdoti xpõ uide¬
licet lex deputauit. ut pote massȩ nr̃ȩ primitias habenti. Qui¬
cũq gͦꝰ pęnitentiã sepe p̾uaricans uiolauit. rursũq qͥ uultagere
poenitentiã inspt xp̃i agat. quiinqͥ sitꝰ apetro si peccauerit in me
frat̃ ins quotiens dimitto ei. usq septies. dix̃. Ni dicotibiusq sep¬
ties. husq septuagies septies. Hic gͦ sermospẽ pęnitentiae eis quib.
gillũ in monim̃tũ eiꝰ qͥ obtulit & cremat suꝑ altare. id e memor
sui uerbi qđ phis saluandis qͥ adse ueniebant apłis dix̃. Ñ peri

Expanded text:
Patrem habet; qui confitetur Jesum et Patrem habet . Ergo ephi quidem hic incarnatus Deus Verbum, ut pote habens in se Trinitatis plenitudinem. Decima autem ejus est caro, primum quidem utintegro homine incarnatus est Deus Verbum et qui legem impleret. Utrumque enim decima significat, quia et perfectus est denarius numerus. Decem autem mandata legis sunt, unde et decimae decimam praecipuam sacerdoti, Christo videlicet, lex deputavit, ut pote massae nostrae primitias habenti. Quicunque ergo poenitentiam saepe praevaricans violavit, rursusque vult agere poenitentiam, in spe Christi agat, qui inquisitus a Petro: Si peccaverit in me frater meus, quoties dimitto ei, usque septies? dixit: Non dico tibi usque septies, sed usque septuagies septies. Hic ergo sermo spem poenitentiae eis quibusgillum, in monimentum ejus qui obtulit, et cremat super altare, id est, memor sui verbi quod pro his salvand
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ꝑtacito cuiꝰ quã ꝑiurio & ꝓeo qđ tangit᷑ morticinũ łaliꝗd
immundũ nullũ sacrificiũ cõmemorauit. ꝓ eo uͦ peccato ubi fal¬
sũ quisq nesciens iurat dix̃ offerri agnã ł caprã : An pomib
supͣ dictis hoc sacrificiũ oport& intellegi. Uoluit enĩ prius
om̃ia enumerare. ⁊ sic inferre qͦsacrificio possit expiari

Expanded text:
 et pro eo, quod tangitur morticinum uel aliquid inmundum, nullum sacrificium commemorauit, pro eo uero peccato, ubi falsum quisquam nesciens iurat, dixit offerri agnam uel capram? an pro omnibus supra dictis hoc sacrificium oportet intellegi? uoluit enim prius omnia enumerare et sic inferre quo sacrificio possint expiari
Abbreviated transcription (Latin):
rent quippiã fecerit sis acerdos quiẽ unct peccauert: Siqͥdem
sacerdos qͥunctꝰ ẽ peccauit. similẽ dicit aliis sacerdotẽ ꝓpeccatis
offerente: qr et xp̃s nob si simile pbut Deipso quippe ait paulids
dos in his q̃ ad dm̃ funt adreconcilianda peccata populi. plurima
nimis hui legis indnõ exponens. sed iã sunt ex querenda sequentia.
Nã ecce legis lator peccatũ ipsiuꝰ sacerdotis peccatũ populi appel¬
lauit.: qr neglegens sensibile sacerdos aut peccans ipse aut non
uindicans in peccatorib inlicit eos qͥrudess adsimilia Incel¬
legibiluis aut nec ipse pcecatũ fecit᷑ nec nos ul parũ negle xit.
qiacũ lege nob̾ naturali etiã scriptã dedit: et nsine testimoniosic̃
ait paulus. semet ipsũ reliquit. Uerutam̃ qr figura haec coaptan

Expanded text:
 quippiam fecerit. Si sacerdos qui est unctus peccaverit, siquidem sacerdos qui unctus est peccavit, similem dicit aliis sacerdotem pro peccatis offerentem, quia et Christus nobis se similem praebuit, de ipso quippe ait Paulus: dos in his quae ad Deum sunt ad reconcilianda peccata populi, plurima nimis hujus legis in Christo exponens. Sed jam sunt et quaerenda sequentia: nam ecce legislator peccatum ipsius sacerdotis peccatum populi appellavit, quia negligens sensibilis sacerdos, aut peccans ipse aut non vindicans in peccatoribus, illicit eos qui rudes sunt ad similia. Intelligibilis autem nec ipse peccatum fecit, nec nos vel parum neglexit; qui cum lege nobis naturali etiam scriptam dedit, et non sine testimonio, sicut ait Paulus, semetipsum reliquit. Verumtamen quia haec figura coaptan
Abbreviated transcription (Latin):
initiauit nob uiã nouã ⁊ uiutntẽ ꝓuelam̃ id ÷ carnẽ sua. et sa
cet dotẽ magnũ indomũ di introeamꝰ cũ puro corde insatis fac¬
tione fidei. Propterea iscuarii uelũ appellatũ÷. figurã quip¬
nis dnĩcę uirtute diuinitatis ic tȩs Na quomͦ poterant talia
tẽ fieri id÷ folis recessꝰ terrȩ mot̾ scissio petrarũ ⁊i similia:
Hic gͦ uirtute diuinitatis passionẽ suscipiens asꝑsit qͥdẽ suã
carnẽ. as ꝑsit aut septies. qͥa ꝓremissione hoc peccator et p
subministrando nob scõ spii fecit. Utruq enĩ p̃diet̃ designa¬
re consueuit numer: quia aut̃ sangiunẽ oport& nos in passione

Expanded text:
inincerdotem magnum in domum Dei introeamus cum puro corde in satisfactione fidei , propterea et sanctuarii velum appellatum est, figuram quipnis Dominicae virtute divinitatis actae sunt. Nam quomodo poterant talia tunc fieri, id est, solis recessus, terraemotus, scissio petrarum, et similia? Hic ergo virtute divinitatis passionem suscipiens, aspersit quidem suam carnem; aspersit autem septies, quia pro remissione hoc peccatorum, et pro subministrando nobis sancto Spiritu fecit, utrumque enim praedictus designare consuevit numerus. Quia autem sanguinem oportet nos in
Abbreviated transcription (Latin):
clũ : ꝗ ppe qͥ in ipso habitare dm̃ ꝓphetȩ testificatis intellegams
Iuihabitat in qt incęlis irridebit eos. Et nemo ascendit incȩlũ
nuisi qͥ descendit decelo: unigenit desemet ipso dix̃ hominibus
bi sanguinẽ introdux̃: qr cicatrices portans passionũ amor¬
tuis resurre x̃: Unde ⁊ suũ corpꝰ palpandũ thomȩ p̾buit. atq
ita incelos iscendit ꝓbant. uti sequentia. Cũq. intinxerit di¬
gitũ insanguine: asꝑgit deco septies corã dño contra uelũ scũa¬
rii. Multis nominib carnẽ dñi appellat: qr et multas optra¬
tiones impleuit. Unde et ipse dñs mͦ qͥdẽ somet ipsũ sacrificiũ.
mnͦ pastorẽ. Se inde rurs urte ⁊ panẽ utte ⁊ granũ tritici.
oportune dispensatoris uerb uarians. suas appellationes no¬
minauit. Et nc̃ gͦ uelũ. eĩ carnẽ appellauit: dubitare enim
hoc ñ possum. paulo ad explanationẽ huiꝰ mysteru dicente.
Habentes fes̃ confidentia in introitũ scõ insanguine xp̃i. quã

Expanded text:
lum, quippe quia in ipso habitare Deum prophetae testificati sunt intelligamus: Qui habitat in coelis, inquit, irridebit eos , et, Nemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo , Unigenitus de semetipso dixit hominibus. Ibi sanguinem introduxit, quia cicatrices portans passionum, a mortuis resurrexit, unde et suum corpus palpandum Thomae praebuit, atque ita in coelos ascendit. Probantgitum in sanguine, asperget de eo septies coram Domino contra velum sanctuarii. Multis nominibus carnem Domini appellat, quia et multas operationes implevit, unde et ipse Dominus modo quidem semetipsum sacrificium, modo pastorem . Deinde rursus vitem, et panem vitae, granum tritici , opportune dispensatoriis verbis varians suas appellationes nominavit. Et nunc ergo velum ejus carnem appellavit; dubitare enim hoc non possumus, Paulo ad explanationem hujus mysterii dicente: Habentes fratres confidentiam in introitum sanctorum in sanguine Christi, quam
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝓpeccato ẽ Iradetq eã sacerdoti Suiplen ex eo pugillũ
hauriens. cremabit suꝑ altare inmonim̃tũ eiꝰ qͥoptulit rogars
pillo et expians. Reliqua uͦ partẽ. ipse habebit in munere
Nũ eadẽ legis lator repent cũ inp̃teritis dixiss&. qdsi pecca¬
uerit de poplo t̾rę ꝑignorantiã ut faciat quippiã exhisquę
dni lege ꝓhibent᷑ atq delinq̃rit: generalit̃ deomĩ peccato p̃¬

Expanded text:
am sacerdoti, qui plenum ex toto pugillum hauriens, cremabit super altare, in monimentum ejus qui obtulit, rogans pro illo et expians. Reliquam vero partem ipse habebit in munere. Num eadem legislator repetit, cum in praeteritis dixisset: Quod si peccaverit de populo terrae per ignorantiam, ut faciat quippiam ex his quae Domini lege prohibentur atq
Abbreviated transcription (Latin):
ta: qđ manifestatdñs qͣndo Auideis cop̃hensus ẽ dics. lã quã
intẽ plosedebã docens: et ñme teniustis. Hoc aut factũ ÷ ut cõple¬
rent᷑ scripturȩ ꝓphetarũ. Et rurs. Ihs autͥ uidens qđ omĩã
consũmata essent. ut impleret᷑ scriptura dix̃. Sitio. Sed cũ per
singula figura dnĩcȩ passionis appareat: tam̃ plenius legis la¬
tor uidet᷑ hoc insequentib figurare mysteriũ. Qđ siomis
turba isrł ignorauerit ⁊ ꝑimperitiã fecerit qđ contra man¬
datũ dnĩ ÷ ⁊ postea intellexerit peccatũ suũ. offer& uitulũ

Expanded text:
ta, quod manifestat Dominus, quando a Judaeis comprehensus est, dicens: Tanquam ta, quod manifestat Dominus, quando a Judaeis comprehensus est, dicens: Tanquam is, hoc autem factum est ut complerentur Scripturae prophetarum . Et rursus: Jesus autem videns quod omnia consummata essent, ut impleretur Scriptura, dixit, Sitio . Sed cum per singula figura Dominicae passionis appareat, tamen planius legislator videtur hoc in sequentibus figurare mysterium. Quod si omnis turba Israel ignoraverit, et per imperitiam fecerit quod contra mandatum Domini est, et postea in
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quã uissit in nob. sic et percata nr̃a q̃ portauit dñs ⁊ al iena
fuer̾ abeo. & eũ nullatenꝰ polluer̃. ꝑ mansit enĩ sine peccato.¬
lotũ gͦ uitulũ id÷ totũ xp̃m extra castra in loco mundissimo
ubi effundi cineres solent. rici legis lator iubet. Aptissime sa¬
crificii xp̃i locũ significarestudens. Extra castra eni passus÷.
qđ testit᷑ paulus dics̃ Ideo et ihs̃ ut scĩficar& plebẽ. ex trapor¬
tã passus ÷. luis aut̃ mundus÷ cmneris locꝰ: golgotha uidelicet
& intantũ mundus: ut mundũ totũ ipse mundar&. Cineris aut
recte locꝰdictus ÷. qr in ipso extinctas peccata generis huma¬
ni: unde et mundus locꝰ appellat᷑ incenditq ea suꝑ struem lignor
Ligna aut inigne sacras scripturas diximꝰ. Quȩ cũq aut̃ in dño
tẽpore passionis gestas adimplenda ea q̃ prophȩ dixer̾s̃ ges¬

Expanded text:
est quamvis sit in nobis, sicut et peccata nostra quae portavit Dominus, et aliena est quamvis sit in nobis, sicut et peccata nostra quae portavit Dominus, et aliena fuerunt ab eo, et eum nullatenus polluerunt, permansit et, totum Christum, extra castra in loco mundissimo ubi effundi cineres solent ejici legislator jubet, apertissime sacrificii Christi locum significare studens, extra castra enim passus est, quod testatur Paulus, dicens: Ideo et Jesus ut sanctificaret plebem extra portam passus est . Quis autem mundus est cineris locus? Golgotha videlicet, et in tantum mundus, ut mundum totum ipse mundaret; cineris autem recte locus dictus est, quia in ipsa exstincta sunt peccata generis humani, unde et mundus locus appellatur. Incendentque ea super struem lignorum. Ligna autem in igne, sacras Scripturas diximus; quaecunque autem in Domino tempore passionis gesta sunt, ad implenda ea quae prophetae dixerunt sunt ges
Abbreviated transcription (Latin):
qđ et carnẽ eiꝰ cũ capite et pedib ł cũ capite. et extremis uideli¬
cet pedibus. Sic enĩ ceteri inttrp̃tũ xdider̃ ussit incendi. ut ꝑp̃
dicta uerba eũ qui ꝓ nob passus÷ ee̾ a principio ⁊ in nouissimis in¬
tellegeremꝰ Deqͦ ait paulus Iuia in ipso creatas om̃ia quae incęlis
& quȩ int̾ra uisibilia et inuisibilia. siue throni siue dominatio¬
nes. siue principatꝰ. siut potestates: omiã ꝑ ipsũ et in ipsocreatas
et ipse ÷ ante omĩa. et omiã in ipso constant. et ipse ÷ caput cor.¬
poris ȩccłȩ. qui ẽ principiũ primogenitꝰ amortius. ut sit ipse
gerit sicut insacrificus alio holo caustor ostendimꝰ: exeo m̃tẽ ha¬
biuissẽ nr̃am eũ qui ꝓ nob passus ÷ minime ignoramꝰ. qđ quidã he¬
retic& negant fimꝰ aut̃ peccata generis humani significat.
q̃ crucifixus in se suscepit. Haet enĩ fimꝰ dnĩ ueri similit̃ dicunt᷑:
fim qui ppe cũ sit immundus. gerentẽ ñ polluit. neq naturȩ nrẽ

Expanded text:
 et carnem ejus cum capite et pedibus vel cum capite et extremis, videlicet pedibus. Sic enim caeteri interpretum ediderunt, jussit incendi ut per praedicta verba, eum qui pro nobis passus est esse a principio, et in novissimis intelligeremus, de quo ait Paulus, quia in ipso creata sunt omnia quae in coelis, et quae in terra, visibilia et invisibilia. Sive throni, sive dominationes, et ipse est ante omnia, et omnia in ipso constant. Et ipse est caput corporis Ecclesiae, qui est principium primogenitus a mortuis, ut sit ipse gerit, sicut in sacrificiis aliorum holocaustorum ostendimus, ex eo mentem habuisse nostram eum qui pro nobis passus est, minime ignoramus, quod quidam haereticorum negant. Fimus autem peccata generis humani significat, quae crucifixus in se suscepit, haec enim fimus Domini verisimiliter dicuntur, fimus quippe cum sit immundus, gerentem non polluit. Neque naturae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
ouis sacrificiũ qđ tã in holo caustomatis quã sacrificiis hostiȩ pacifi¬
coꝵ demonstiatũ. A ꝑit gͦ legis lator ad ꝓbare cupiens q ñ solũ prin¬
ceps id÷ scientia sublimior. nec tantũ popularis s siquis c̃ in popu¬
larib si plex siforte peccauirit : qđ & hic ad redeptionẽ peccatoꝵ
debrat penitentiã ouissacrificiũ introdux̃. Ideo Aut̾ ñ arietẽ sed

Expanded text:
 pacificorum demonstratum. Aperte ergo legislator approbare cupiens quod non solum princeps, id est scientia sublimior, nec tantum popularis, sed si quis est in popularibus simplex, si forte peccaverit, quod et hic ad redemptionem peccatorum debeat poenitentiam, ovis sacrificium introduxit: ideo aut
Abbreviated transcription (Latin):
lator cõmutauit. qđ eẽ possit exta p̃dictũ sacrificiũ qđ est prin¬
cipis sacerdotũ Ide enĩ aturba isrł et a sacer dote offerri pcepit
Uitulũ enĩ ethic et illic dixit. Similit̃ etia sangumẽ intabnaculo
testimonii offerri iubet: uitulũ aut̃ extra castra incendi. Atq.
aptissime in his qͣdictas ostendit̃. qr radẽ erant plebissacer dotisq
peccata Nã quã obcausã idem sacrificiũ ꝓris offerr&: qd autꝰ de
sacrificio inmutatũ ÷ : hoc magis adfirmitatẽ ꝑtinet qd unusit
sicrificiũ Nã insacerdote ñ dixit si cognouerit peccatũ suũ. net
eni ignoraturꝰ erat dñs peccatũ. qđ ut susciper& in carnatꝰ:. Det̾

Expanded text:
e possit extra praedictum sacrificium, quod est principis sacerdotum. Idem enim a turba Israel et a sacerdote offerri praecepit, vitulum enim et hic et illic dixit. Similiter etiam sanguinem in tabernaculo testimonii offerri jubet, vitulum autem extra castra incendi. Atque apertissime in his quae dicta sunt ostenditur quia eadem erant plebis sacerdotisque peccata, nam quam ob causam idem sacrificium pro eis offerret. Quod autem de sacrificio immutatum est, hoc magis ad firmitatem pertinet, quod unum sit sacrificium, nam in sacerdote non dixit, si cognoverit peccatum suum. Nec enim ignoraturus erat Dominus peccatum, quod ut susciperet incarnatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
bemꝰ accipere. Si enĩ di longanimitate ñ uolemis peccatorẽ ꝑdere:
abusus fuerit qͥs: uidet᷑ illids̃ licentiã dare peccantib ꝓpt qđ
esaias ait. Quare errare nos fecistidnẽ deuiistius. indurasti cor
nrm netimeremꝰ te : Abbacuc etiã similia quodã modo quȩritur.
Quare ñrespicis suꝑ iniꝙꝓ agentes. et taces deuorante impio iustiorẽ
se. & facis homines qͥsi pisces maris et qͣsi reptile ñ habens principẽ:
Aꝑte gͦ uidetͥ legis lator illũ sacerdotẽ significare cui dictũ est
tues sacerdos inet̾nũ scđm ordinẽ melchi sedech. eũ quia patre
unctus ẽ. adquẽ đđ dicebat. Sedestua ds̃ in scł i scłi uirgarei¬

Expanded text:
bemus accipere. Si enim Dei longanimitate non volentis peccatorem perdere abusus fuerit quis, videtur illi Deus licentiam dare peccandi, propter quod Isaias ait: Quare errare nos fecisti, Domine, de viis tuis, indurasti cor nostrum ne timeremus te? Habacuc etiam similia quodammodo queritur, Quare non respicis super inique agentes, et taces, devorante impio justiorem se, et facies homines quasi pisces maris, et quasi reptile non habens principem? Aperte ergo videtur legislator illum sacerdotem significare cui dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech, eum qui a Patre unctus est, ad quem David dicebat: Sedes tua, Deus, in saeculum sae
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo uerbi grã senectute Aut alit̾ corpore infirmꝰ talẽ agere
pęnitentiã p̃ualebit : Nũ gͦ hiç ꝓpt̃ infirmitatẽ aut senilẽ eta¬

Expanded text:
quomodo, verbi gratia, senectute, aut aliter corpore infirmus, talem agere quomodo, verbi gratia, senectute, aut aliter corpore infirmus, talem agere poenitentiam praevalebit? Num ergo hic propter infirmitatem aut senilem
Abbreviated transcription (Latin):
dñ qͣlis ẽ qua inscis atq iniusuirandũ cõmittit᷑ : Aliqͥndo
aut ome peccatũ ꝗd ad scientiã ꝑuẽntt legis lator appellat. &
ꝓpterea Abeo ubiq cognitio peccati siue ante ponat᷑ siue subin¬
ferat᷑ modis om̃ib delictũ dr̃. ut ostendat qr om̃e peccatũ post¬
quã cognoscit᷑ in ipsũ delinquit᷑ dm̃. et ideo appellat᷑ delictum
id ÷ p̃limmȩ lima. Nonenĩ sine causa legis lator hoc sermone fre¬
quentꝰ utit᷑ Na & quẽ ad modũ differentes conuersationes homix
in exordiis libri ꝑholo caustomata ⁊ sacrificia salutgeria designans
legis lator ñ frustra ꝓposut. s uias multas & ianuas aperire
cupiens sic imodo ñ unã speciem. s multas deoblationib ꝓpeccato
sanciuit ut pluriores modos pęnitentiȩ ꝓponer&. qr nec om̃s
homines modos implere poss. nec omis modus penitentiȩ inomĩ
peccato conuenit. Quando eni penttentiȩ saccũ & ieiunium
et lacrimas et orationẽ continua & iugilias exigit aliaq similia.

Expanded text:
usjurandum committitur; aliquando autem omne peccatum quod ad scientiam pervenit, legislator appellat, et propterea ab eo ubique cognitio peccati, sive anteponatur, sive subinferatur, modis omnibus delictum dicitur, ut ostendat quia omne peccatum, postquam cognoscitur, in ipsum delinquitur Deum. Et ideo appellatur delictum, id est, πλημμέλεια. Non enim sine causa legislator hoc sermone frequenter utitur; nam et quemadmodum differentes conversationes hominum in exordiis libri per holocaustomata et sacrificia salutaria designans legislator, non frustra proposuit, sed vias multas et januas aperire cupiens, sic et modo non unam speciem, sed multas de oblationibus pro peccato sancivit, ut pluriores modos poenitentiae proponeret; quia nec omnes homines omnes modos implere possunt, nec omnis modus poenitentiae in omni peccato convenit; quando enim poenitentia saccum, et jejunium, et lacrymas et orationem continuam, et vigilias exigit, aliaque similia,
Abbreviated transcription (Latin):
tiones: cõpositionẽ omniũ sicut inthimiamate uirtutũ dicit.
quȩs̃ intellegibiles thimiamatȩ. Ubi quippedecet uis tutes.
nisi insede dĩ eẽ cõpositas: In quib. et si int̾ra conuersatio ẽ:
decȩlo tam̃ descendunt. Unde & paulus dehis qͥin uirtutib
conusabant᷑ dix̃. Nrã aut conũsatio incȩlis ẽ. Iacob. uͦait Iuae¬
aut̃ desursũ ÷ sapientia: primũ qͥdem benignae. sapuniã di¬
cens unã degeneralib. eẽ uirtutib Fosthancenĩ fortitudo et ius¬
titia ⁊ castitas multomagis et ceterȩ. cũ hac ordinant᷑. Quȩdũ

Expanded text:
tiones, compositionem omnium sicut in thymiamate virtutum dicit: quia sunt intelligibile thymiama, ubi quippe decet virtutes, nisi in sede Dei esse compositas: in quibus et si in terra conversatio est, de coelo tamen descendunt, unde et Paulus de his qui in virtutibus conautem desursum est sapientia, primum quidem benigna est . Sapientiam dicens unam de generalibus esse virtutibus. Post hanc enim fortitudo, et justitia, et charitas, multo magis et caeterae cum hac ordinantur, quae dum
Abbreviated transcription (Latin):
ponat qs pami cissiuis: ꝑanessimilacios in caritatis oleo subactos
sinc ullo ferm̃to malitiȩ ⁊ neqͥtiȩ inazims sinceritatis &xue¬
ritatis te obtulisse cognosce: Si aut̃ in amaritudine fletꝰ
tui fueris luctu lacrimis: ⁊ lam̃tatione confectꝰ: carnẽ tuam
maceraut̾ris et ieiumis ac multa abstinentia aridã feceris
& droceris qr sicut infrixorio confrixas ossa mea: tẽ sacrifi¬
cuĩ simila asartagine uł a craticula obtuleris. & hoc mͦin

Expanded text:
ponat quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, ponat quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, sine ullo fermento malitiae et nequitiae in azymis sinceritatis et veritatis te obtulisse cognosce. Sin autem in amaritudine fletus tui fueris luctu, lacrymis et lamentatione confectus, carnem tuam maceraveris, et jejuniis ac multa abstinentia aridam feceris, et dixeris: Quia sicut in frixorio confrixa sunt ossa mea , tunc sacrificium similam a sartagine
Abbreviated transcription (Latin):
Et tugͦ cũ uenis ad gratiã baptismi uitulũ obtulifti. qr in mor¬
te xp̃i baptizars. Cu uͦ admartyriũ duceris. hyrcũ obtulisti:
qr Auctorẽ peccati diabolũ iugulasti. Cũait̃o elemosina feceris
& erga in digentẽ affectũ miscđiş sollicita pietate dependeris.
altare sacru iedis pinguib onerafti: Nãsi excorde remiseris pecem̃
recollegeris animã: immolasse te arietẽ. uł agnũ insacrisiciũ
obtulis se confide. Forro aut̃ si diuins lectionib. instructus me¬
ditando sicut colũba et in lrge dñ iugi lando die ac nocte aberro¬
resuo conuerteris peccatore: & auig neqͥua adsiplicitatẽ eum
colubȩ reuocaberis. atq adherendo sc̃is feceris eũ societatem
turturis imitari: parturturũ auduos pullos coluburũ dñõ ob¬
tulisti. Adͥsi illa qͣspe et fide maior ÷ caritas ab indauerit incor¬
detuo. Ita ut diligis pximũ tuũ nsolũ sicut te ipsũ s si c̃ ostendit
ille qͥdicebat maiorẽ hac caritatẽ nemohab& quã ut anima suã

Expanded text:
n morte Christi baptizaris; cum vero ad martyrium duceris, hircum obtulisti, quia auctorem peccati diabolum jugulasti. Cum autem eleemosynam feceris, et erga indigentem affectum misericordiae sollicita pietate dependeris, altare sacrum haedis pinguibus onerasti: nam si ex corde remiseris peccaturecollegeris animam, immolasse te arietem, vel agnum in sacrificium obtulisse confide. Porro autem si divinis lectionibus instructus meditando sicut columba, et in lege Domini vigilando die ac nocte ab errore suo converteris peccatorem et a via nequitiae ad simplicitatem eum columbae revocaveris, atque adhaerendo sanctis, feceris eum societatem turturis imitari, par turturum aut duos pullos columbarum Domino obtulisti. Quod si illa, quae spe et fide major est, charitas abundaverit in corde tuo, ita ut diligas proximum tuum non solum sicut teipsum; sed sicut ostendit ille qui dicebat: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
tias ipsũq totũ conugiũ ꝑpinnã epatis &renũ offer& ree¬
teq potest suã conuersationẽ ad suꝑnũ altare offerre. &sup
conuirsat᷑. & hostia dõ suauissimi odoris efficit᷑. placet quip¬
peei ꝑficere fructũ. ñ solũ centesimũ sed & sexagesimũ& tri¬
cesimũ. Siuͦ deouib fuerit eiꝰ oblatio et pacificor hostia
siue masculu siue femina obtulerit: in maculataerꝰ. Siagenõ
obtulerit corã dño. ponet manũ suꝑ capit uicti me suȩ. quȩ

Expanded text:
tias, ipsumque totum conjugium, per pinnam hepatis et renum offeret, rectias, ipsumque totum conjugium, per pinnam hepatis et renum offeret, recteque potest suam conversationem ad supernum altaconversatur, et hostia Deo suavissimi odoris efficitur. Placet quippe ei perficere fructum, non solum centesimum, sed et sexagesimum et tricesimum. Si vero de ovibus fuerit ejus oblatio et pacificorum hostia, sive masculum sive feminam obtulerit, immaculata erunt. Si agnum obtulerit coram Domino, pone
Abbreviated transcription (Latin):
terimꝰ.⁊ dauid in nob̵ implebit᷑ scriptura. irascimini &
nolite peccare: Iuia eni ẽ ura placens dõ. quando ñadno¬
cendũ sed ad corrigendũ ꝓficit. ꝓbat apteqr primũ demoyse
in cxodo scribit᷑ Ait enĩ. Cũq ad ꝓpinquass& ad castra. uidit¬
uitulũ et choros. ĩłatusq ꝓiecit demanu tabulas ⁊ confregit
eas ad radices montis. & ceĩ. Iui aut in epate concupiscentis re¬
qui escere putant᷑ ꝓpterea pinnã id ÷ sumitatẽ austrri cũ reni¬
b p̃cepit ⁊ offerri ad altare. ut ab omĩ mala delectationemun¬
dem̃.: scientes qr primitiua cogitati onũ nrarũ dõnecesse habe¬
mꝰ offerre. scificants ꝑdelibationẽ & misã. Uerũtam̃ itase qus
deb& disponere. ut omẽ desideriũ et ꝓpositũ curꝰlib& actionsꝰ
et consũmationẽ dõ offerat: Sedamala ita et atali delectatione
mundari debet. Propterea enĩ motũ irȩ ⁊ delectationũ primi¬

Expanded text:
terimus, et David in nobis implebitur Scriptura: Irascimini et terimus, et David in nobis implebitur Scriptura: Irascimini et nolite peccare . Quia enim est ira placens Deo, quando non ad nocendum, sed ad corrigendum proficit, probat aperte quod primum de Moyse in Exodo scribitur, ait enim: Cumque appropinquasset ad castrae projecit de manu tabulas, et confregit eas ad radicem montis, etc. . Quod autem in hepate concupiscentiae requiescere putantur, propterea pinnam, id est, summitatem, auferri cum renibus praecepit, et offerri ad altare: ut ab omni mala delectatione mundemur, scientes quia primitiva cogitationum nostrarum Deo necesse habemus offerre, sanctificantes per delibationem et massam. Verumtamen ita se quis debet disponere, ut omne desiderium et propositum cujuslibet actionis et consummationem Deo offerat, sed a mala ira et a tali delectatione mundari debet. Propterea enim motum irae et delectationum primi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ uentrẽ superiorẽ qui ẽ. appetitũ adipẽ qͥ operit uen¬
trẽ ait : qr maxima pars desiderii circa appetitũ & circa
ꝓpositũ ẽ. Inferiori aut̃ uentri duosrenes conumx̃. Dixim
oũ qr cõmunionẽ renes ad corhabent. Undeđđ ait. Ure re
bra hac ꝓphetia conunxisset: nui omĩ modo quippiã eis
cõmune fusset: Motũ enĩ irascendi in corde. in renib aut̃
memoriã eiꝰ iacere medici dicunt. Vnde in nocentiȩ sibites
utraq poterant testimoniũ phibere In renib istis etiã
seminis causa ẽ. Unde ⁊ cõmunionẽ cũ fęmorib habere qui
ipsi coitalib actionib uĩ p̾bent putant᷑. Uult gͦ & nup¬
tiarũ desideriũ offerri dõ. ut ꝑlis causa ñ fornicationis
ꝓueniat. ⁊ honorabile sit coniugiũ ⁊thorus in maculatus
Sed ethoc qđ in nob ẽ irascibilr dõ deb& offerre. Sic enĩ non
adoperationẽ peccati s ad destructionẽ peccati irascipo¬

Expanded text:
super ventrem superiorem, qui est appetitus, adipem qui operit vensuper ventrem superiorem, qui est appetitus, adipem qui operit ventrem ait, quia maxima pars desiderii circa appetitum et circa propositum est. Inferiori autem ventri duos renes conjunxit; diximus enim quod communionem renes ad cor habent, unde David ait: Ure renbra haec prophetia conjunxisset, nisi omnimodo quippiam eis commune fuisset. Motum enim irascendi in corde, in renibus autem memoriam ejus jacere medici dicunt. Unde innocentiae sibi testutraque poterant testimonium perhibere. In renibus istis etiam seminis causa est, unde et communionem cum femoribus habere, qui ipsi coitalibus actionibus vim praebent, putantur. Vult ergo et nuptiarum desiderium offerri Deo, ut prolis causa, non fornicationis, proveniat, et honorabile sit conjugium et thorus immaculatus. Sed et hoc quod in nobis est irascibile Deo debet offerri, sic enim non ad operationem peccati, sed ad destructionem peccati irasci po
Abbreviated transcription (Latin):
Un de idẽ scđm lxx epati spinã cũ renib Auferri dictũ est.
ut pote epate in renib uĩ operationis suȩ ministrante
Sed qd phat significat ł ꝗd sancit his qͥ saluari uolentib. etiã
nc̃ in parabolis os aperuit: qr oport& hostiã id÷ primitias
et holocau.tomata dõ abhis qͥsaluari uolunt intellegibilem
adipẽ uidelicet desi deriũ. qr greci epytimia dicunt offerri
Iui prius qͥdem operit superiorẽ uentrẽ de inde inferiorẽ.
ut et in cogitando ⁊ inimplendo desideriũ dõ offeramꝰ. Opor¬
t& enĩ ꝓponi prius. et postea cõpleri. Ergo uent̾ animȩ
cor ẽ. in qͦ prius ꝓponimꝰ qͣidã actiones. postea aut̃ conam᷑
implere Proponere gͦ. appetere quodã mͦ ẽ: festinare
aut ꝓficere digestio forsitan q̃dã ꝓpͥȩdicat᷑. Iuor utro¬
rũq desideriũ qđ ad ipẽ clamauit. necesse habemꝰ dõ of¬
ferre : ut nihil prauũ ꝓponamꝰ. neq expleamꝰ. Bene aut̃¬

Expanded text:
um Septuaginta, hepatis pinnam cum renibus auferri dictum est, ut pote hepate in renibus vim operationis suae ministrante. Sed quid per haec significat? vel quid sancit iis qui salvari volentibus etiam nunc in parabolis os aperuit? Quod oportet hostiam, id est primitias et holocaustomata, Deo ab his qui salvari volunt, intelligibilem adipem, videlicet desiderium, quod Graeci epitymiam dicunt, offerri: qui prius quidem operit superiorem ventrem, deinde inferiorem, ut et in cogitando et in implendo desiderium Deo offeramus: Oportet enim proponi prius, et postea compleri. Ergo venter animae cor est, in quo prius proponimus quasdam actiones, postea autem conamur implere. Proponere ergo appetere quodammodo est, festinare autem proficere digestio forsitan quaedam proprie dicatur, quorum utrorumque desiderium, quod adipem clamavit, necesse habemus Deo offerre
Abbreviated transcription (Latin):
corã dñõ qr ꝓpeccato ẽ: tinguet sacet dos digitũ in sanguineh os¬
tiȩ ꝓpeccato cangens cornua altaris holocausti. ⁊ reliquũ fun¬
dens adbasi ei: Adipẽ uͦ adolebit supͣ. sicut in uictims paci

Expanded text:
coram Domino quia pro peccato est tinguet sacerdos digitum in sanguine hoscoram Domino quia pro peccato est tinguet sacerdos digitum in sanguine hostiae pro peccato tangens cornua altaris holocausti et reliquum fundens
Abbreviated transcription (Latin):
languune suo. sieut ab cato paulo romans scriptũs. ꝑ qut intan¬
tũ petcata remissas. quatinꝰ ipsi qͦq remissionẽ mererentꝰ qui
ncopeccauert. De ipss quppe dixerat pat ignoscc illis
nesciunt enĩ quid faciunt. Sed quid ad finẽ sacrificui legisla¬
tordix  sufficit enĩ nob̵ legis ipsiũ conclusio admanifestanda
p̃sentia. Ipsũ aut̃ uitulũ effer& extra castra atq cõbur& sic̃ &
pͥorẽ uitulũ qr ꝓpeccato e̾ multitudinis. Uides quomꝰ nihil mu¬
bitabi le qre idem peccatũ pleb̾ ⁊ sacerdoris intellexerit: et ꝓp¬
terea idẽ inutroq sacrificiũ ordinauit : ncipsis qͥdem uerbis
diuidens. ꝗd non faceret nisi figurȩ fuissent ea quȩ tc̃ agebant
Si peccauerit princeps etfecerit unũ eplurib ꝑignorantiã qđ
dnĩ lege ꝓhibet᷑. et postra intellexerit peccatũ siuuĩ. offer& hos¬
tũ dnõ hyrcũ decapris inimaculatũ. ponetꝙ may sua suꝑ capit
ciꝰ. Cũq immolauerit eũ in loco ubi solet mactari holo caustẽ

Expanded text:
sanguine suo, sicut a beato Paulo Romanis scriptum est, per quem in tantum peccata remissa sunt, quatenus ipsi quoque remissionem mererentur qui in eo peccaverunt. De ipsis quippe dixerat: Pater, ignosce illis, nesciunt enim quid faciunt . Sed quid ad finem sacrificii legislator dixit? Sufficit enim nobis legis ipsius conclusio ad manifestanda praesentia. Ipsum autem vitulum efferet extra castra atque comburet, sicut et priorem vitulum, quia pro peccato est multitudinis. Vides quomodo nihil mubitabile quia idem peccatum plebis et sacerdotis intellexerit. Et propterea idem in utroque sacrificium ordinavit; nec ipsis quidem verbis dividens quod non faceret, nisi figurae fuissent ea quae tunc agebant. Si peccaverit princeps, et fecerit unum e pluribus per ignorantiam, quod Domini lege prohibetur et postea intellexerit peccatum suum offeret hostiam Domino hircum de capris inmaculatum ponetque manum suam super caput eius cumque immolaverit eum in loco ubi solet mactari holocaustum
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ suũ offer& caprã in maculatã. ponetq maꝵ suꝑ caput
hostiȩ quȩ ꝓpeccato ẽ. ⁊ i molabit eã in locoholo caustĩ. Tolletq.
sacerdos des ingune indigito suo et tangens cornua altaris. re¬
liquũ ut fundet adbasi ciꝰ. Omnẽ aut auferens adipẽ sicuti
auferri solet deuictimis pacificoꝵ. adolebit suꝑaltare in odo
rẽ suauitatis dnõ. rogibitq ꝓeo ⁊ dimittet᷑ei. Quẽ ad mo¬
dũ inspontaneis sacrificiis differentias in conueriationib &
conditionib uitȩ offerentiũ ordinauit : ita rursũ ꝓpeccatis
sucrificia eqͣlia et̃ peccatis iubet luoꝵ magnitudon solu exacꝰ¬
tione pecciti. s. exꝑsona peccintiũ ponit᷑ : & nimis recit qr&

Expanded text:
feret capram immaculatam, ponetque manum super caput hostiae quae pro peccato est, et immolabit eam in loco holocausti. Tolletque sacerdos de sanguine in digito suo, et tangens cornua altaris, reliquum fundet ad basim ejus. Omnem autem auferens adipem sicuti auferri solet de victimis pacificorum, adrem suavitatis Domino, rogabitque pro eo et dimittetur ei. Quemadmodum in spontaneis sacrificiis differentias in conversationibus et conditionibus vitae offerentium ordinavit, ita rursum pro peccatis sacrificia aequalia esse peccatis jubet, quorum magnitudo non solum ex actione peccati, sed ex
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qui ꝑfecta uult sapere. et si peccator fuit: ex qͦ uita pfectã
elegerit sic oport& conũsari. sicut ille qͥ ante ñ peccauit : In sacri¬
ficio aut̃ pacificoꝵ cũ eadẽ custo diss& tã insacrificioouium
deb& suã uirtutẽ offerredõ ut ñ uirtute sua inmalũ ut sim¬
plex. simagis utat᷑ in bonũ ⁊ manifestũ faciat qe nil exhis q̃
scire potest exeqͥ omisit. Recte cauti reddunt si plices
ut pote qͥ ex siplicitate facile poterant ad uoluntatẽ ta hi ut
nsolũ renes ⁊ adipẽ qͥ suꝑ ipsos ẽ s edũbũ quiẽ in renib. of¬
ferantdo. Qđ autdicit in eade translatione fine macula
integrũ. hoc intellege qđ explanans si machus. ꝓimaculato
integrũ posuit: aqͥla aut̃ ꝑfectũ. Nã et ꝓpterea cũrenib
ad didit. integrũ illud ꝑfectũq scđm qđ diximꝰ offerri
uolens nealiud eiꝰ dõ alud aut̃ aduersariõ siplex offerat᷑.

Expanded text:
enim qui perfecta vult sapere, etsi peccator fuit, ex quo vitam perfectam enim qui perfecta vult sapere, etsi peccator fuit, ex quo vitam perfectam elegerit, sic oportet conversari sicut ille qui ante non peccavit. In sacrificio autem pacificorum cum eadem custodisset, tam in sacrificio ovium debet suam virtutem offerre Deo, ut non virtute sua in malum, ut simplex, sed magis utatur in bonum et manifestum faciat, quia nihil ex his quae scire potest et exsequi omisit. Recte cauti redduntur simplices, ut pote qui ex simplicitate facile poterant ad voluntatem trahi, ut non solum renes et adipem qui super ipsos est, sed et lumbum qui est in renibus offerant Deo. Quod autem adjicit in eadem translatione sine macula, integrum hoc intellige; quod explanans Symmachus pro immaculato integrum posuit. Aquila autem perfectum. Nam et propterea cum renibus addidit, integrum illud perfectumque secundum quod diximus offerri volens, ne aliud ejus Deo, aliud autem adversario simplex offeratur,
Abbreviated transcription (Latin):
caustis dictas ex posuimꝰ. Ergo bouẽ logaliũ mandatoꝵ: ope¬
ratorẽ ostendimꝰ Oues aut simplices et̃ diximꝰ. capras etiã si pli¬
ces qͥdem uersatos in peccatis. sed tam̃ postra conuersos sedibi
ouib etiã capraorũ sacrificui miscuit : Ait en e f Si depecorib
oblatio ẽ deouib siue decapris anniculũ holo caustũ absq ma¬
cula offer&. Laxx aut sic edunt. si ab ouib munꝰ eiꝰ abagnis &
ȩdis in holocaustũ masculũ inmnaculatũ offer& illũ. qr oues genꝰ
quodã modo eẽ agnoꝵ et ȩdoꝵ cõplexi uetꝰ testam̃tũ estimauit.
Inuenies ñhic tantũ srd & apud amos capras appellatas oues. Ait eñ
posuit. Iuia gͦ quadã exipsis agnos q̃dã capras lex dicit quoꝵ
qͥdem agni simplices tantũ et qͥnis il peccauer significant᷑ capre
aut̃ simplices qͥdem sed qͥ peccauerꝰ et conuersis. hoꝵ sacrificio
unũ quodã modo ẽẽ inholo caustomatib fecte traditũ ẽ. Cũ

Expanded text:
t exposuimus: ergo bovem legalium mandatorum operatorem ostendimus. Oves autem simplices esse diximus, capras etiam simplices quidem versatos in peccatis, sed tamen postea conversos; sed ibi ovibus etiam caprarum sacrificium miscuit, ait enim: Quod si de pecoribus oblatio est, de ovibus sive de capris holocaustum, anniculum absque macula offerret; LXX autem sic edunt: Si ab ovibus munus ejus ab agnis et haedis in holocaustum, masculum immaculatum offeret illum. Quia oves genus quodammodo esse agnorum et haedorum complexi, Vetus Testamentum aestimavit, invenies non hic tantum, sed et apud Amos, capras appellatas oves. Ait enim : posuit. Quia ergo quaedam ex ipsis agnos, quaedam capras lex dicit: quorum quidem agni simplices tantum et qui nihil peccaverunt significantur; caprae autem simplices quidem, sed qui peccaverunt et conversi sunt, horum sacrificium unum quodammodo esse in holocaustomatibus recte traditum est. Eum
Abbreviated transcription (Latin):
Uerbigrã sapientiȩ scłaris qđ hereticis conuenit accidere hi
qͥppe cũ exteriora interiorib conuingere nitunt᷑ et haec maxis
illis subicere ⁊ strm̃tare q̃ ferm̃tari nullaten poss. ab a⁊ imisser¬
monib excidert᷑. Sed ecceapłoꝵ panes in oleo. ⁊ ꝓpharũla¬
gana in oleo fiunt. Concordit̃ enĩ etabillis et abistis scriptũr

Expanded text:
verbi gratia, sapientiae saecularis, quod haereticis convenit accidere; hi verbi gratia, sapientiae saecularis, quod haereticis convenit accidere; hi quippe cum exteriora interioribus conjungere nituntur, et haec magis illis subjicere et fermentare quae fermentari nullatenus possunt, ab azymis sermonibus exciderunt. Sed ecce apostolorum panes in oleo, et prophetarum lagana in oleo fiunt. Concorditer enim et ab illis et ab istis scriptum