comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciendus sit dõ pat̾ filus. ut pat̾ ꝑ subiecti¬
onẽ filii ds̃ sit omĩa in om̃ib. tanqm̃ ad ic
ꝑfectio dei desit. quã ꝑfilii subiectionem
sit adepturus. Absolutȩ itaq ac beatȩ dim¬
nitatis in ops intelligendussit. si ds̃ eẽ oĩa
in om̃ib ꝑ ꝓuectionẽ tempoꝵ consequet᷑¬
Ac mͥ quid̾e dm̃ sola ueneratione intelli¬
genti ñ minus his respondere impiũ uide¬
tur quã adec̃. & de natura quȩ humani
sensus conceptionẽ excedat. uerbis. quor
ad huc significatio angustior quã intel¬
ligentia sit enuntiare se posse confidere.
ac primũ ambigere de sit nȩqͥd deo. an
plenus ipse sit. uł pleno iam pleniorem
et̃ ei reliquũ sit. Quod si ds̃ cui ñ aliunde
ẽ quod ds semꝑ ẽ ꝓfectum habeat. it
plussit aliquando: ñ potest tam̃ adid ꝑ¬
uenire ne sibi nichil desit. Quia cui nature
ꝓfectus ẽ reliquus: nunꝗͣ intelligit᷑ sine ali¬
quo incremento residuo ꝓfecisse. dum na¬

Expanded text:
 subjectionem Filii Deus sit omnia in omnibus; tamquam et adhuc perfectio Deo desit, quam per filii subjectionem sit adepturus: absolutae itaque ac beatae divinitatis inops intelligendus, si Deus esse omnia in omnibus per provectionem temporum consequetAc mihi quidem Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod si Deus, cui non aliunde est quod Deus semper est, profectum habeat, ut plus sit aliquando; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum na
Abbreviated transcription (Latin):
illi: Qm̃ exipso & ꝑ ipsũ. & in ipso sunt
riore sui aliquo motu mentis aut intelli¬
gentiȩ p̃uenit᷑ & iccirro inuestigablle
& in ꝑscrutabile ipse totus ꝓfundũ ẽ.
Totius aut̃ ita ut non ꝑ hoc definitus mͦ
sit. s intellectussit inimmenso. qui a ne¬
mine quod ẽ sumpsit. nec prior ei dedit
aliquis. ut retribui officiũ danti oporteat.¬
ait. Ex ipso enĩ & ꝑ ipsum & in ipso om̃ia
sunt. Hi oneget ex se & ꝑse & intra se ma¬
nentib: nec qui origo. nec qui opifex est.
nec qui continens ẽ. internis externiis. &
effectiꝰ conditor & suoꝵ ipse egens unqm̃
ẽ. Hichilante ẽ. nichil aliunde. nichil e¬
xtra ẽ. Quo gͥ caret plenitudinis ꝓfectu.
ut ꝑ tempꝰ adhuc ds̃ omĩa in om̃ib sit. uł
unde sumet extra quẽ nichil ẽ. nichil autẽ
ita ut semper ipse sit. Et qui ipse semꝑ ẽ ⁊
extra quẽ nichil est. quo incremento ex¬
plendus ẽ. uł quo augmento demitandꝰ
ẽ dicens. ego sũ ⁊ ñ demutor. cum ñ relinꝗͣ¬

Expanded text:
psum et in ipso sunt riore sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui officium danti oporteat. Ex ipso enim et per ipsum et in ipso omnia sunt. Non eget ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,et internis externus, 405 et effectis conditor: et suorum ipse egens numquam est. Nihil ante est, nihil aliunde, nihil extra se est. Quo igitur caret plenitudinis profectu, ut per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor : cum non relinqu
Abbreviated transcription (Latin):
ro. Et in eo quidẽ quanta furoris heretici
stulticia ẽ desꝑare dedeo quod bumanis suis
id in se ipso efficiendo infirmussit. Hec ser¬
mo istud nec sensus rationis capax loquitur:
ut naturali quad̾a necessitate ad consulends̃
nobis obnoxiꝰ ds̃ sibi nichil afferre beatitu¬
dinis possit. Hon qd̾̃ ꝓfectu egeat. qui in¬
ꝑturbatȩ naturȩ uirtutisq sit. s quia per
se totum p̃stare quod ds ẽ. cum nobis ñ am¬
bigue indulturussit. id quoq nos eẽ qd ñ
sumus. Uitȩ enihumane atq mortis finis
ẽ resurrectio: & certissimũ militiȩ nr̃e sti¬
ris excedat. & conformis głȩ dominici corpo
serui est. tamen conformis deo ñerit. ut qͥ
nobis formam glorificati corporis sui tribuit.
ipse corpori suo nichil ultra possit quã nobis
ac sibi sit cõmune p̃stare: Hoc est enĩ qd̾

Expanded text:
: « Et in eo quidem, ait, quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id de Deo, quod humanis suis id in seipso efficiendo infirmus sit. Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per se totum praestare quod Deus est, cum nobis non ambigue indulturus sit id quoque nos esse quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certissimum militiae ris excedat, et conformis gloriae Dominici corporservi sit, tamen conformis Deo non erit: ut qui nobis formam glorificati corporis sui tribuit  Hil., tribuet, ipse corpori suo nihil ultra possit, quam nobis ac sibi sit, in commune praestare. » Haec itaque
Abbreviated transcription (Latin):
in se ds̃. ut qr iam regnat ingła quȩ ex dei
gła ẽ. ipse exinde indei głam transeat. In
se enĩ eũ ds̃ glorificabit. id÷ in ea natura q̃
ds̃ ẽ. qd ẽ. ut sit ds̃ omĩa inom̃ib toto iã in
deo ex ea qua homo ẽ dispensatione mansu¬
ro. Nec sane de tempore tacuit dicens. Et̃ ds̃
glorificauit eũ inse. ⁊ ds̃ ꝓtinus glorificabit

Expanded text:
in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat; in se enim Deus eum glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ pͥmũ głam filii hõis: deinde infilio hõis.
dĩgłam in eo quod dictum est:
N unc glorificatus est filius hominis. &
ds glorificatus est in eo. Hoc enim primum
spectat adcorporisgłam. quȩ ex naturȩ di¬
uinȩ consociatione głam mutuaret᷑. Succe¬
dit deinde głȩ plenioris ꝓfectus ex increm̃to
indultȩ ia corpori głȩ capessendus. Si ds̃ glo¬
rificatus ẽ in eo. &. ds̃ glorificauit eũ inse. ⁊
ds̃ ꝓtinus glorificabit eum. ꝑ hoc enim glo¬
rificauit eum ds̃ inse. qr iamin eo glorifica¬
tussit ds. Ham quod ds̃ in eo glorificatus ẽ.
ad corporisglãm spectat. ꝑ quã gła dĩ in¬
tellecta. ꝑ corpus ẽ gła dei. ꝑ głam filii ho¬

Expanded text:
ilio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum . Per hoc enim glorificavit eum Deus in se, quia jam in eo glorificatus sit Deus. Nam quod 401 Deus in eo glorificatus est, ad corporis gloriam spectat, per quam Dei gloria intellecta per corpus est, gloria Dei per
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ omiã. ⁊ tc̃ ipsũ subiectũ fieri subicienti
sibi omĩa. ut quẽ ad modũ nos głe regnanti
corporis sui subdim᷑. eodẽ rursũ sacram̃to
ipse regnans incorporis gła subicienti sibi
uniuersa subdat᷑. Subdim̃ aut̃ głe corpo¬
ris eiꝰ ut in ea simꝰ claritate qua regnat ĩ
corpore : qr corporis eiꝰ conformes erimus.
dicente. Amen am̃ dico uobis. qm̃ sunt¬
aliqui de astantib istis qui ñ gustabunt¬

Expanded text:
ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus conformes erimus. dicente: Amen dico vobis, quonialiqui de adstantibus istis, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
cessante in nobis fide filii. ignorabilis pat̃
est. ñ adituris patnã religionẽ: nisi priꝰ
filii ueneratione suscepta. Atq ita filio co-¬
gnito. ad uite nos eternitatẽ pat̃ & addu¬
cit & suscipit: & utrumq ꝑfilium ẽ. du
p̃dicatione ꝑ eum patris. & ꝑducit ad eãm
pater: & ad patrem ipse deducit. Ad abso¬
lutiorem itaq dicti p̃sentis intelligentiam
cõmemoratio sacramenti istius fuit necessa¬
ria: ut ꝑfilium eẽt quod pat̾ nos &. ad duc̃
& suscipit. & ꝑ hoc intelligeremus quatinꝰ
quod ipse sibi subiecit. ds̃ ei subiecit. dĩ sci¬
licet in eo natura ꝑ natiuitatẽ manentẽ.
& ea quȩ ipse agit agente. dum ita agit.
ut ea ds̃ agat: & tam̃ ipse ea quȩ d̾s ege¬
rit agat. Ita tam̃ in eo quod ipse agit filsꝰ.
ds̃ agere intelligat᷑: in eo uͦ quod ds̃ agit.
paterne in eo nature. ut infilio ꝓprietas
gi oporteat: idemapls docuit dicen. Se¬

Expanded text:
cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum Patris, et perducit ad eum Pater, et ad Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut per Filium esset, quod Pater nos et adducit et suscipit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, Deus ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, paternae in eo naturae ut in filio proprietas gi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Se
Abbreviated transcription (Latin):
gni sui euacuato dñatu. Subiectio uͦ quȩ &
obedientiȩ & fidei ẽ. eadẽ uł concessionis uł
demutationis demonstratio ẽ. Euacuatis itaq
magistratib subicient᷑ inimici esꝰ: ita aut̃
subicient᷑: ut ipse sibi subiciat. Ita uͦ subici¬
et: ut ei subiciat ds̃. Anne ignorauit apłs
dicti euangłici uirtutẽ. cũ ait nemouen̾ ad
pus eius. dei ineo opus eẽ testans: Et cu ñ nͥ
ꝑ eũ eundũ ad patrẽ sit. ad eũ tam̃ ñ nͥ pat̃¬
duxerit ꝑuenit᷑. Li ã dũ filius di intelli¬
gitur: pat̾ne ineo nature ueritas dicitur.
Atq ita & cognito filio. ds pat̾ aduocat. ⁊¬
credito filio pat̾ suscipit: q significatio &
cognitio patris infilio sit ꝑsignificationẽ
inse dei patris. religiosos nos in eũ pat̾na
religione ꝑferentes ꝑfectos. Adducit gͦ ita
pat᷑. dũ quod pͥncipale ẽ pat̾ credit᷑. Ad
patrem aut̃ nemo uadit. nisi ꝑ filiũ. quia

Expanded text:
gni sui evacuata dominatu . Subjectio vero, quae et gni sui evacuata dominatu . Subjectio vero, quae et obedientiae et fidei est, eadem vel concessionis vel demutationmagistratibus, subjicientur inimici ejus. Ita autem subjicientur, ut ipse sibi subjiciat. Ita vero subjiciet, ut ei subjiciat Deus. Anne ignoravit Apostolus dicti evangelici virtutem, cum ait: Nemo venit ad pus ejus, Dei in eo esse opus testans. Et cum non nisi per eum eundum ad Patrem sit; ad eum tamen, nisi Patduxerit, non venitur. Nam dum filius Dei intelligitur, paternae in eo naturae veritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ ꝓ factis iam futura significat.
Que enim ꝑ adimpletionẽ tempoꝵ st̃
consistunt:⁊ quȩcũq futura st̃. dispensati¬
onis in his potiꝰ ẽ ordo qͣm nouitas. Subiet
eni omĩa ds̃ subpedib eiꝰ. licet adhuc subi¬
cienda sint. ut in eo qd̾ subiecta st̃ xp̃i
indemutabilissit potestas.I neouͦ qd̾ subi¬
cienda st̃. scdm̃ plenitudinẽ tempoꝵ
succedentiũ ad fidem ȩtatũ ꝓfectussit. Omnẽ¬
aut contrariã uirtutẽ euacuandã ẽẽ. si obscu¬
ra cognitio est. & hunc aeris principẽ & spiri¬
talis nequiciȩ potestatẽ ȩt̾no interitu traden¬
dum. scd̃m illud. Discedite a me maledicti in
ctio. H ameuacuare aduersantẽ potesta¬
tẽ. hoc ẽ ius potestatis auferre ne maneat.
Et ꝑ potestatis euacuationẽ regni ẽ abolere
dominatũ. de quo & dñs testatus ẽ dicens.
Regnum meũ ñ ẽ dehoc mundo. Hunc eun¬
de regniistius potentẽ potestatũ mundi-
principẽ ante testat᷑. cuiꝰ potestas desinet. re¬

Expanded text:
potestatem pro factis jam futura significat. Quae enim per adimpletionem temporum sunt gconsistunt: et quaecumque futura erunt, dispensationis in his potius est ordo, quam novitas. Subjecit enim omnia Deus sub pedibus ejus, licet adhuc subjicienda sint: ut in eo, quod subjecta sunt, Christi indemutabilis sit potestas; in eo vero, quod subjicienda sunt, secundum plenitudinem temporum succedentium ad finem aetatum profectusautem contrariam virtutem evacuandam esse non obscura cognitio est, et hunc aeris principem et spiritalis nequitiae potestatem aeterno interitui tradendum, secundum illud: Discedite a me, maledicti, in ctio. Nam evacuare adversantem potestatem, hoc est jus potestatis auferre ne maneat, et per potestatis evacuationem, regni est abolere dominatum. De quo et Dominus testatus est dicens, Regnum meum non est de hoc saeculo : hunc eumdem regni istius potentem mundi principem ante testatus, cujus potestas desinet re
Abbreviated transcription (Latin):
sibi hic ipse locus aderit. Et pͥmũ cõmunẽ
sensũ int̾rogo: utrũ nc̃ subiectionẽ ita in¬
telligendã putemꝰ tanqm̃ seruitutẽ dña¬
tui. aut infirmitatẽ uirtuti. aut honorẽ
inhonorationi contrariis qualitatib sub¬
dimꝰ. ut filiꝰ scdm̃ hec dõ pat̾ sit dissiden¬
tis naturȩ diuersitate subiectꝰ. Qd̃ si ita
existimabit᷑: errorẽ hunc opinionis hu¬
manȩ apłici sermonis cautela ꝓhibebit.
Subiectis enĩ sibi om̃ib tt̃ subiciendum

Expanded text:
sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sensum interrogo, utrum nunc subjectionem ita intelligendam putemus, tamquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis enim sibi omnibus, tunc subjiciendum
Abbreviated transcription (Latin):
quanꝙ̃. ad buc qued̃a inpsa dicti absoluti-¬
one sint reseruata: tam̃ his tantũ ad signi¬
ficationẽ sensus demonstratis. uideamꝰ an
traditio regni defectiosit intelligenda re¬
gnandi. ut q̃d tradidit filius pat. tradendo¬
ñ teneat. Quod siquis stultȩ impietatis furo¬
re contendet. fateat᷑ neceẽ ẽ patrẽ cũ tradi¬
ditis egere significet. A it enĩ dñs. Om̃ia
mͥ tradita sunt apatre meo. Et rursum.
Si igit᷑ dedisse. caruisse ẽ pat̃ qͦ his que
dedit caruit. Quod si pat tradendo ñ ca¬
ruit: nec filius qͥd̾e intelligi pot̃ his egere
quȩ tͣdidio G si tradidisse omĩa his ipsis
quȩ tradidit ñ uidet᷑ eguisse: reliquũ ẽ
ut intradendo dispensationis causa no¬
scat᷑. cũ & pat̾̃ tradendo ñ careat. & filius
dando ñ egeat. De subiectione aut̃ ne qͥd¬
inea contumeliosũ filio deputet᷑: cũ alia
ñ nulla fidei nr̃e opitulent᷑: p̃cipue tam̃

Expanded text:
quamquam adhuc quaedam in ipsa dicti absolutiquamquam adhuc quaedam in ipsa dicti absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradiditis egere significet. Ait enim Dominus, Omnia mihi tradita sunt a patre meo ; et rursum: Si igitur tradidisse caruisse est; Pater quoque his quae dedit caruit. Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut in tradendo dispensationis causa noscatur, cur et Pater tradendo non careat, et Filius dando non egeat. 30. Subjectio Christi in ea contumeliosum Filio deputetur, cum alia nonnulla fidei nostrae opitulentur, praecipue tamen
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinis in excessus modus ẽ: beati st̃
qui usq ad finẽ consũmandȩ beatitudinis
manserint. ñ ultra se fidelisspei expecta¬
tione tendente. F inisitaq ẽ manendi
immobilis ad quẽ tenditur statꝰ. D eniq
apłs impietatisfinem ad desinendi me¬
tum p̃monens ait. Quoꝵ finis ẽ interitus.
Hrã aut expectatio in cęlis ẽ. Si itaq &
beatis & impiis finis ẽ. & finis intelligitur
mus: Quo si sc̃is expectatio. impiis uͦ finis
debitus eẽ dicit᷑: tam̃ ne sic quid̾e finis
credet᷑ eẽ defectio. qr quȩ pena impietatis
ẽ. omĩno ñ eẽ ad penarũ ultricuĩ sensum.
causa in his ꝑ defectionẽ sui ñ extante pa¬
tiendi: F inisitaq ẽ indemutande constitu¬
tionis mansura ꝑfectio. quȩ & beatitudini
reseruata. & impietati ẽ p̃parata. Nunc¬
gͥ qr ambigi s̃ pot̃ in fine ñ defectionẽ s
ñ excessurã constitutionẽ ẽẽ intelligendam.

Expanded text:
beatitudinis inexcessus modus est, beati sunt beatitudinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque ad finem consummandae beatitudinis manserint, non ultra se fidelis spei exspectatione tendente. Finis itaque est manendi immobilis ad quem tenditur status. Denique Apostolus impietatis finem ad desinendi metum praemonens, ait: Quorum finis est interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et finis intelligitur mus? Quod si sanctis exspectatio, impiis vero finis debitus esse dicitur: tamen ne sic quidem finis creditur esse defectio; quia quae poena impietatis est, omnino non esse ad poenarum ultricium sensum, causa in his per defectionem sui non exstante patiendi? Finis itaque est indemutandae constitutionis mansura perfectio: quae et beatitudini reservata, et impietati est praeparata.  ambigi non potest, in fine non defectionem, sed non excessuram constitutionem esse intelligendam,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ nunc ante om̃ia ẽ. anfinis defectio sit. an
traditio amissio sit: ansubiectio infir-¬
mitassit. Quȩ si hissibi contrariis ñ subiace¬
bunt: erunt in ea intelligentia & uerita¬
eius ẽ ñ dissoluit s ad implet. scd̾m qd̾ ait.
nonueni legem soluere. s adimplere. finis
ñ defectio ẽ. s consummata ꝑfectio. Ten¬
dunt enim ad finem omĩa. non ut non sint.
s ut in eo ad quod tetenderint maneañ.
& ꝓpt̃ finem om̃ia. Cȩterũ finis: ad aliud
aliquid non refertur. S cum finis omnia
sit: manens ipse sibi totus ẽ. Et qr ñ excedens
ex sese ulli alii tempori aut rei potiꝰ ꝗ̃ sibi
ꝓficit: ad finem ipsum semꝑ intentio spei
om̃is extendit᷑. Et iccirco dñs religiose fi¬
dei patientiã fini se reseruantẽ. ita adhor¬
tatur. O eatus qui ꝑmanserit usq ad fi¬
nem. Nonutiq ut sit beata defectio. &
non eẽ sit fructus & merces fidei suȩ cuiꝰq
constituat᷑ abolitio. S quia finis ꝓpositȩ

Expanded text:
dum nunc ante omnia est, an finis defectio sit, an traditio amissio sit, an subjectio infirmitas sit. Quae si his sibi contrariis non subjacebunt, erunt in ea intelligentiae veritaejus est, non dissolvit, sed adimplet, secundum quod ait: Non veni legem solvere, sed adimplere ; finis non defectio est, sed consummata perfectio. Tendunt enim ad finem omnia, non ut non sint, ed uti in eo, ad quod tetenderint, maneant. Et propter finem omnia; caeterum finis ad aliud aliquid non refertur. Sed cum finis omnia sit, manens ipse sibi totus est. Et quia non excedens ex sese ulli alii tempori aut rei potius quam sibi proficit; ad finem ipsum semper intentio spei omnis extenditur. Et idcirco Dominus religiosae fidei patientiam fini se reservantem, ita adhortatur: Beatus qui permanserit usque in finem , non utique ut sit beata defectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui cujusque constituatur abolitio: sed quia finis propositae
Abbreviated transcription (Latin):
figuratus ẽ ihc̃ ante eos. Et resplenduit
facies eiꝰ ut sol: uestimenta aut̃ eiꝰ facta s̃
sicut nix. Gła itaq uenientis in regnum
corporis. apłis demonstrata ẽ. kiam in ha¬
bitu dñs głose transformationis sue con¬
stitit: regnantis corporis sui claritate pa¬

Expanded text:
 ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui claritate pa
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ uerus. ds̃ ipse ex dõ cõmunẽ nobiscum ha¬
bens patrẽ & dm̃. in ea nature cõmunione
ditio deinde finis: aut nature abolitio. aut
potestatis defectio. aut dixinitatis infirmitas
sit intelligenda. Pleriq enĩ ita uolunt. ut
aut dũ subiectis om̃ib dõ subicit᷑ ꝑ conditi¬
onẽ subiectionis ds̃ ñ sit. aut dũ regnũ tra¬
dit ñ sit in regno. aut dũ finis ẽ: finem eiꝰ
singłoꝵ quoꝵq dictoꝵ ratione exposita
atq̃ edicta. sacramenti totiꝰ capaces ꝑ¬
uniuersitatis intelligentiã p̃beamietꝰ  ait

Expanded text:
et Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum haet Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum habens patrem et Deum in ea communione ditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem ejus singulorum quorumque dictorum ratione exposita atque edita, sacramenti totius capaces peruniversitatis intelligentiam praebeamur. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝓphetiȩ sp̃c temꝑauerit. ut dum ds adõ
suo ungitur. sit ei & in dispensatione
unctionis q̃d ds̃ ds suus ẽ. & innatura
qd̃ ds ẽ. Ds igit᷑ ungit᷑. S quero an id
quod in principio ds̃ uerbum erat un¬
ctũ sit. Honutiq. Kam posterior deo
unctio ẽ. & cum ea uerbi natiuitas quod
in principio apud dm̃ ds̃ erat uncta sit id
indm̃ neceẽ ẽ unguat᷑ quod posteriꝰ¬
sit indispensatione qua ds ist. Et cum ds
a deo suo ungitur: idungit᷑ quicquidabeo
inmysterio carnisseruile susceptum ẽ. H e¬
mo gͥ magne pietatis sacramentũ qd ma¬
nifestatum incarne ẽ sensu impio uiolet:
nec se quisq̃ unigentto ꝑ substantiã dixini¬
tatis exequet. Sit nobisille & frat̃ & parti¬
ceps scđm quod uerbum caro factum habita¬
uit innobis: scdm quod mediator di atq ho
licet unctus qua participes ungunt. Sit in
mediatorissacramento ut homo uerus ita

Expanded text:
se prophetiae Spiritus temperaverit, ut dum Deus a Deo se prophetiae Spiritus temperaverit, ut dum Deus a Deo suo ungitur, sit ei et in dispensatione unctionis quod Deus suus est, et in natura quod Deus est. Deus igitur ungitur: sed quaero an id, quod in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterisit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile susceptum est.  magnae pietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Mediator Dei atque hlicet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita
Abbreviated transcription (Latin):
Si igitur natiuitati unigeniti dei unctio¬
nem deputabimus. quȩ unctio obmeritum
dilecte iusticie & ꝑose iniquitatis indulta
sit ꝓuectus potius ꝑ unctionem unigenitꝰ
ds quã genitus intelligit᷑. Iamq ꝑ increm̃ta
& ꝓfectus ds̃ consũmabitur. qui nonnatus
ds̃ sit. s in dm̃ sit unctus ex merito etiam ꝑ
ꝑ aliqua ds̃ ẽ: s ds natus ẽ. Et qui exgene-¬
ratione dsẽ. non post natiuitatẽ indm̃ per
causam ꝓfecit. s in eo quod natus ẽ nichil
aliud ẽ nascendo quam ds̃ ẽ. Cum uͦ ungui¬
tur ex causa. non ad id quod incremento
ñ eget expectat unctionis ꝓfectu: s ad
id quod ꝑ incrementũ sacramenti ꝓfectu
phetam serui dispensatio demonstratur.
ob quã adẽo p̃participes ungit᷑. & ꝓpterea
qr iusticiã dilexerit & iniquitatẽ oderit
unguat᷑: cur ꝓpħȩ sermo non adeã xp̃i
naturã ꝑtinebit. inqua ei sunt ex carnis
assumptione participes. cum p̃sertim ita

Expanded text:
Si igitur nativitati unigeniti Dei unctioSi igitur nativitati unigeniti Dei unctionem deputabimus, quae unctio ob meritum dilectae justitiae et perosae iniquitatis indulta sit; provectus potius per unctionem unigenitus Deus, quam genitus intelligetur: jamque per incrementa et profectus Deus consummabitur, qui non natus Deus sit, sed in Deum sit unctus ex merito; et jam per per aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, non post nativitatem in Deum per causam profecit: sed in eo, quod natus est, nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu phetam servi dispensatio demonstratur, ob quam a Deo suo prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praesertim ita
Abbreviated transcription (Latin):
ad sacramentũ carnis regenerate. & quem¬
admodũ inspũ dĩ & uirtute unctussit.
ñ ambiguũ ẽ. tum cũ ascendente eo de ior¬
dane uox dei patris audita est.ẜ ilius m̃s
estu ego hodie genui te. ut ꝑ hoc testimo¬
niũ sc̃ificate ineo carnis unctiospiritalis
apud dm̃ erat ds̃ uerbũ: si habet ullã aut
causã aut enarrationẽ naturȩ eiꝰ unctio.
quȩ nichil aliud quã et̃ inprincipio nunti¬
atur. H eq habuit sane unguendi se per
p̃ consortessuos. & si ante dispensationem
dum unctis participib ante fert᷑. d eniq
ille ꝓphetiȩ sermo. posteriorẽ unctionem
hanc que intempore ẽẽt ostendit. dicens
Dil existi iusticiam ⁊ odisti iniquitatẽ. ꝓpt̾¬
ea unxit te ds̃ ds̃ tuus oleo exultationi
p̃ consortes tuos. Consequens & posterior
causa tañquã refertur ut prior sit: quia
mer usse aliquid posteruis ẽ. quã et̃ qui
possit mereri. Mereri enim eius est. qui
sibi ipsemeriti ad quirendi auctor existat.

Expanded text:
quemadmodum spiritu Dei et virtute unctus sit, non ambiguum est, tum cum adscendente eo de Jordane vox Dei patris audita est: Filius meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctificatae in eo carnis, unctio spiritalis apud Deum erat Deus Verbum, non habet ullam aut causam aut enarrationem naturae ejus unctio, quae nihil aliud quam esse in principio nuntiatur. Neque habuit sane ungendi se per prae consortibus suis. Et si ante dispensationem dum unctis participibus antefertur. Denique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat.
Abbreviated transcription (Latin):
ei facio. S & illud. Pat̃. fiat uoluntas tua.
uł hoc apłi. humiliauit se. factus obedieñ
usq ad mortẽ. Et qui humiliat se habet
hoc innatura ne humilissit. Et qui fit o¬
bediens. suscipit ex uoluntate qd̾ obedit:
dum ꝑ id quod se humiliat fit obediens.
Unigenitus itaq ds humilians se zobedi¬
ens patͥ usq ad mortẽ crucis. quo genere cũ
subiecta ei om̃ĩa sint. tc̃ subiciendus ipse
patͥ intelligit᷑. nisi qđ subiectio hec ñ no¬
ue obedientie. s dispensandi sacram̃ti est.
q᷑ obsequela iã maneat. & intempore sit
in eunda subiectio. Hichil itaq nc̃ aliud silb¬
iectionis significatio: quã mysterii de mon
nr̃ȩ spem intelligendĩ ẽ. Nã resurgentẽ
a mortius dñm nr̃m ihm̃ xp̃m sedere a de¬
xtris di ñ ignorabile ẽ etiã apło testante
cum ait. Sedm̃ oꝑationẽ potentiȩ fortitu.¬
dinis eiꝰ qui oꝑatus ẽ in xp̃o cũ eũ excita

Expanded text:
fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humilis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii demonstnostrae spem intelligendum est. Nam resurgentem a mortuis Dominum Jesum Christum sedere a dextris Dei, non ignorabile est, etiam Apostolo testante, cum ait: Secundum operationem potentiae fortitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xͥ est. & ille pat̾ illius claritatis: qͣdam
scdm capacitatem sensus nr̃i intelligentiȩ
ꝓprietas expressa ẽ. ut xp̃i ubi claritas est.
ter ds suussit. habens dm̃ suum in dispen¬
satione cum seruus est: & patreminclarita
uł etates sp̃c diuersitatem: ut non ipse at¬
q idem xp̃c incorpore sit. qui mansit sp̃u
in ꝓpħis. Loquens enim ꝑ ossc̃i patͥarchȩ
dauid. unxit te ds̃ ds̃ tuus oleo exultati¬
onis p̃participib tui s ñ scdm sacram̃tũ
aliud quã scdm̃ dispensationem assũpti
corporis ẽ locutus. Ki amq nunc fr̃ibus
mandans patrem eoꝵ patrem suum. & dm̃
eoꝵ dm̃ suum ẽe : tunc etiã unctum se
a deo suo p̃participessuos loquebat᷑. ut
dumunigenito xp̃o deo uerbo particeps.
nonẽ: particeps tam̃ ei ex ea nosceret᷑ assum¬
ptione qua caro est. Unctio enim illa ñ beate
illi & incorrupte & in natura di manenti
scĩficationi hõis assumpti. petro apło testan¬

Expanded text:
i est, et ille pater illius claritatis, quaedam secundum capacitatem sensus nostri intelligentiae proprietas expressa est: ut Christi ubi claritas est, est, ibi pater Deus suus sit; habens Deum suum in dispensatione cum servus est, et patrem in claritvel aetates Spiritus diversitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dispensationem assumpti corporis est locutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum patrem suum et Deum eorum Deum suum esse, tunc quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti  et sanctificationi hominis assumpti, Petro apostolo testan
Abbreviated transcription (Latin):
nitus ex mortuis. Et cum sacramentum
mortis in corpore sit: sacramentũ qͦ frater.¬
nitatis in carneẽ. F ratres itaq ex carne
sunt deo. quia & uerbum caro factum ẽ.
⁊ habitauit in nobis. Ceterum unigenitꝰ
ds inunigeniti exceptione sine fratb¬
nens ex carnis assũptione naturã. erat qd̃
nos sumus. neq amiserat eẽ q̃d manserat.
habens ex natiuitate tc̃ ⁊ ex constitutioẽ
nc̃ dm̃ patrẽ. Scd̾m constitutionẽ nunc.
qr ex patre dõ om̃ia. Om̃ib enĩ d̾s̃ pat̃
ẽ. dum ex eo ⁊ in eo om̃ia sunt. S uni¬
genito dõ qr uerbum caro factum est.
ñ hinc tantũ pat̃ ẽ. P ater enimẽ. ad id
quod in principio apud dm̃ erat ds̃ uer¬
bũ. S cum uerbum caro factum ẽ. man⁊
⁊ inuerbi dĩ natiuitate ⁊ in carnis con¬
stitutione quod pat̃ ẽ. Pater enim om̃is
carnis ẽ ds. s non scd̃m quod uerbo deo
pater ẽ. Uerbum aut̃ ds. neq uerbũ ẽẽ

Expanded text:
nitus ex mortuis; et cum sacramentum nitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti exceptione, sine fratrinens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis carnis est Deus; sed non secundum quod Verbo Deo pater est. Verbum autem Deus, neque Verbum esse
Abbreviated transcription (Latin):
ro nunc fr̃s ei scdm̃ formã dĩ. anne scdm̃
formã serui eẽ intelligendi sint: habeat¬
q aliquod ad eum scdm plenitudinẽ habi¬
tantis in eo diuinitatis corruptio nr̃a con¬
sortium. ut in fr̃s ei adid quod ds̃ ẽ. de¬
putem̃. D non ignorat & ꝓpheticus spiritꝰ
unigenito do qua ex partẽ sint fr̃s. hec enl
non tam homo quã uermis locutus ẽ. Har¬
rabo nomen tuũ fr̃ib meis. Et hscuermis
uł si ex conceptu cõmuniũ originũ uiuens.
uł eꝓfundis terre uiuus emergens: ad si¬
gnificationẽ assumpte & uixificate ꝑ se
etiã ex inferno carnis ꝓfessus ẽ. Totoq in
psalmo passionis suȩ sacramenta ꝓphetico
spũ locutus: ex ea necẽẽ ẽ fr̃s habeat dispen¬
satione qua passus ẽ. Li ouit sacramentũ
ineo fr̃m etiã apłs: ut pͥmogenitũ eũ er
mortius. ita pͥmogenitũ eum inmultiᷤ fra¬
trib pͥredicans. Secundũ idgͣ ẽ inmul¬
tis fr̃ib primogenitus. scd̃m qd̃ ẽ pͥmoge¬

Expanded text:
ro nunc, fratres ei secundum formam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod Deus est deputemur? Sed non ignorat et propheticus spiritus, unigenito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta prophetico spiritu praelocutus, ex ea necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primoge
Abbreviated transcription (Latin):
gentib creditũ ẽ in hoc mundo. assũptũẽ
in claritate: Est ne adhuc quisquã tãbe¬
betis intelligentiȩ. ut dispensationẽ as¬
sumptȩ a dño carnis. aliud quã sacram̃¬
tũ eẽ pietatis intelligat: Et primũ extra
fidem dei ẽ: quisq extra hanc erit confes¬
sionẽ. L onenĩ apłs ambigit. quin hoc
ab uniuersis fatendũ sit mysterisi salutis
nr̃e ñ eẽ contumeliã diuinitatis: s magnę
pietatis sacramentũ. Don ẽ gͦ istud neces¬

Expanded text:
gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacramentum: e
Abbreviated transcription (Latin):
dicium: ubi non ẽ seruus. neq dñs est.
Ds̃ quidẽ pat̾ natiuitatis ẽ unigeniti di.
dnm deputare. cum seruis ẽ. Quia si cum
ante ꝑ naturã ñ erat seruus. postea scd̃m
naturã eẽ quod ñ erat cȩpit. ñ alia dñatꝰ
causa intelligenda ẽ. quã quȩ extitit ser¬
uitutis. tunc habens ex naturȩ dispen¬
satione dominsi cũ pre buit ex hominis
forma serui qui manebat ante in dĩ forma.
& ad eã magis nat᷑ã quȩ non natura serui
sit transfert᷑. cum ei qui in forma dĩ mans
forma serui assumpsit. quasi seruo ad ser¬
uos cõmunio ñ nͥ ex eo tantũ possit eẽ quod
seruus ẽ. Pat̃ igit᷑ sibi ita ut hominib pa¬
ter ẽ: & ds̃ sibi ita ut seruis ds̃ ẽ. Et cum
hec adhominesseruus homo inserui forma¬
ihc xp̃c loquat᷑. ñ ambigit᷑ quin pat̃ sibi ut
cȩterissit ex ea parte qua homo ẽ. & ds̃ sͥ
ut cunctis sit ex ea natura qua seruiis ẽ.¬

Expanded text:
dicium, ubi 383 non est servus, neque dominus est. Deus quidem et pater nativitatis est unigeniti Dei:  tunc ei dominum deputare, cum servus est: quia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex hominis forma servi, qui manebat ante in Dei forma, het ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines serChristus loquitur, non ambigitur, quin Pater sibi ut caeteris sit ex ea parte, qua homo est; et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura, qua servus e
Abbreviated transcription (Latin):
emꝰ eũ dissidentẽ & differentẽ. insolentẽ
& impiũ. quẽ necessitas tẽporis tanꝗͣ fra¬
cto & cõpresso tẏrannicȩ impietatis tu¬
more inserã obsequelã sit subditura. Et¬
ubi illuderit. ĩiueniuoluntatẽ meã facere.
s uoluntatẽ eiꝰ qui me misit: Et rursum.¬

Expanded text:
emus eum dissidentem et insolentem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Etubi illud erit: Non veni voluntatem meam facere, sed voluntatem ejus qui misit me ; et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. dum & ꝑ eundẽ patrẽ exȩquam᷑ in
filios. &. ꝑ eundẽ dm̃ cõparam̃ inseruos.
Et cũ nos simus & creatio ex origine. & ex
natura serui: tamen dũ & pat̾ nobis cõ¬
munis & ds̃ c̃: sit ei nobiscũ & creatio nat᷑e
cõmunis ⁊ seruitus & hĩc impie p̃dicati¬
onis furor etiã hoc ꝓpħiconitit᷑ dicto. Uiyxit

Expanded text:
 dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dic
Abbreviated transcription (Latin):
cuncꝰta negando que xp̃i sunt. aliũ do¬
minũ xp̃m sicuti aliũ dm̃ patrem p̃dicaq̃.
qr neq hic genuerit s creauerit. neq ille
natussit. s creatussit: & ꝑ id extra uerita¬
tẽ ds̃ xp̃c sit. cui nonsit ex natiuitate
quod ds̃ ẽ & ext̾ fidei conscientiã ds̃ pat̾
sit. cui non sit ingeneratione qd pat̃ est.
laudantes quide merito ita ut dignũ :̃
conspicabilis. in uiolabilis. inenarrabilis. infi¬
nite ꝓuidȩ. potentis. benigne. mobilis. trans¬
currentis. manentis intra extraq & omĩa in
om̃ib sentientis. S cũ adiciunt ad suꝑemi¬
nentiã laudis solum bonũ. solum potentẽ. solũ
immortalem: quis ñ hanc religionẽ laudatio¬
nis intelligat eo tendere. ut dñs iħc xp̃c extra
hanc beatitudinẽ quȩ soli do ꝑ exceptionẽ so¬
lius deferat᷑ adhonorẽ. manens ipse & mortał
& infirmus. & malussit. dũ in his pat̃ solus est.
et ei iccirco naturalis ex dõ patre natiuitas ab¬

Expanded text:
cuncta negando quae Christi sunt, alium Dominum Christum sicuti alium Deum patrem praedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, conspicabilis, inviolabilis, inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendere, ut Dominus Jesus Christus extra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas ab
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat dm̃ natũ. D eum aut̃ nasci. ñ est
aliud quã in ea natura ẽẽ qua ds̃ ẽ: quia
nasci cũ causã natiuitatis ostendat. non
dispficit tam̃ ingenere auctoris existere.
Quod aut̃ ñ disꝑficit in genere: debet
quidem causã auctori natiuitatis suȩ. na¬
turã tam̃ ex se ñ amisit auctoris. qr nati¬
uitas dei neq aliunde neq aliud ẽ. Quȩ si
aliunde ẽ. si natiuitas ẽ. si uͦ aliud ẽ: noi

Expanded text:
ignorat Deum natum. Deum autem nasci non est aliud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas Dei neque aliunde, neque aliud est. Quae si aliunde est, nativitas non est; si vero aliud est, non
Abbreviated transcription (Latin):
amittens subiectus uͦ ob id. nonutͣ sit . s
ut in om̃ib õmĩa ds̃ sit. Habens insacra¬
non habens in defectione ita se carere
huiꝰ religiosã securitatẽ sufficiat nobis
mitias dormientiũ. ut sit ds̃ om̃ia in õĩb.¬
ꝑ id quod ñ dioinitatis infirmitas ẽ. s assũ¬
ptionis ꝓfectus. dum homo & ds iã ds̃
totum est: tamenne forte q & clarifica¬
tum incorpore dumin eo regat. & pꝰea
subiciendum ut ds omĩa in om̃ib sit cre¬
dimꝰ. Hi on etiã ex euangłiis p̃sumpsisse
existimemur fidei nr̃e testimoniũ. non
fessione ẽ astruendum. ut quod loqͣntẽ
paulo xp̃c locutus ẽ. id ante paulũ xp̃c

Expanded text:
amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacran est, non habens in defectione ita se carere, hujus religiosam securitatem sufficiat nobis mitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus
Abbreviated transcription (Latin):
te deuicta. subiciat sibi inimicos. & qͥdem
ab apło seruatus hic modus ẽ. ut magistra¬
tib & potestatib euacuatio. inimicis uͦ
subiectio deputaret᷑. Quib subiectis. subi¬
ciet᷑ subicienti sibi omĩa. dõ scilicet. ut sit
ds̃ omia in om̃ib nature assumpti corporiᷤ
nr̃i natura pat̃ne dixinitatis in uecta. Pid
spensationem ex deo & homine. hoĩum
dei q mediator habens in se ex dispensa¬
satione quod carnis ẽ adepturus ẽ in õib
ex subiectione q̃d dĩ ẽ. ne ex parte ds̃ sit. s
đ̾s totus. Hon alia ttaq subiectionis causa
ẽ. quã ut omiã inomib ds sit. nulla ex par¬
te terreni in eo corporis residente natura.
ut ante in se duos continens. nunc ds̃ tan¬
tum sit non abiecto corpore s ex subiecti¬
one translato. neq ꝑ defectionẽ abolito.
s ex clarificatione mutato. Ad quirens
sibi dõ potius hominẽ quã dm̃ ꝑ hoĩem

Expanded text:
te devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem te devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per id spensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente natura, ut ante in se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ iusti ut sol in regno patris eoꝵ. T radet enĩ
filius dõ regnum eos quos uocauit in regnũ:
quib & beatitudinẽ sacramenti huiꝰ spopon¬
dit dicens. S eati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃
uidebunt. Regnans itaq auertet scandala.
& tunc iusti in regno patris tanquã sol ful¬
gebunt. Tradet aut̃ dõ patri regnum. & t̃c
quos regnũ dõ patͥ tradiderit. dm̃ uidebunt.
Et quod regnũ. ipse testatus ẽ dicens ad apłos.
Inuobis enĩ ẽ regnum dei. Regnansutiq
regnũ tradet. Et siquis querat quis iste ẽ
cramento corporis ẽ.: qi xp̃c primitiȩ ex mortu-¬
is ẽ. Quo aut xp̃c mysterio ex mortius resur¬
rexit: apło dicente noscamus. Memento
xp̃m ihm̃ a mortuis resurrexisse de semi¬
ne dauid Alortẽ itaq & resurrectionẽ: ex
ea tantũ docet dispensatione eẽ qua caro
c̃.Negnat aut̃ in hoc eodẽ głoso iam suo
corpore donec euacuatis magistratib ⁊ mor¬

Expanded text:
ergo justi ut sol in regno patris eorum. Tradet enim ergo justi ut sol in regno patris eorum. Tradet enim Filius Deo regnum eos, quos vocavit in regnum, quibus et beatitudinem sacramenti hujus spopondit dicens: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris tamquam sol fulgebunt. Tradet autem Deo patri regnum: et tunc quos regnum Deo tradiderit, Deum videbunt. Et quod regnum, ipse testatus est dicens ad Apostolos: In vobis enim est regnum Dei . Regnans itaque regnum tradet. Et si quis quaerat quis iste sit cramento corporis est, quia Christus primitiae ex mortuis est. Quo autem Christus mysterio ex mortuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea tantum docens dispensatione esse, qua caroegnat autem in hoc eodem glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et mor
Abbreviated transcription (Latin):
Hunquid ñ om̃ib naturales corporalesq
aures addictoꝵ audientiã patent. ut ad
audiendũ dominica admonitione fuerit
necessariũ: S sacramentiscientiã dñs
insinuans: auditionẽ doctͥne fidelis exe.¬
git. In consũmatione itaq scłi de regno
eiꝰ scandala auferent᷑. Habemꝰ gͦ regnan¬
tẽ dnm̃ scdm̃ corporis claritatẽ: quousq
scandala auferant᷑. Habemus rursũ con¬
formes nos głȩ corporis sui in regno patris
tanꝗ̃ in solis claritate fulgentis. in qua
habitũ regni sui apłis in monte trans¬
patͥ. ñ ita tanꝗ̃ tradens potestatẽ conce¬
dat: s quod nos conformes głe corporis
sui facti. regnũ dĩ erimus. Hon enĩ ait
tradet regnũ suũ. s tradet regnũ: ef¬
fectos nos ꝑglificationẽ corporis sui
regnum deo traditurus. Nositaq tradet
in regnum. scdm̃ hoc in euangłiis dictum.
Uenite benedicti patris mei. possidete paratũ
uobis regnum ab origine mundi. F ulgebt̃

Expanded text:
Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transpatri: non ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui facti regnum Dei erimus. Non enim ait: Tradet suum regnum; sed Tradet regnum , effectos nos per glorificationem corporis sui regnum Deo traditurus. Nos itaque tradet in regnum, secundum hoc in Evangeliis dictum: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi . Fulgebunt