comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
paleam int̾ cordis qͦd possidet habitacłm patit᷑
residere. s statim igne subtilissime circumspec¬
tionis erurit: sp̃sdulcis ⁊ suauis qͥ nr̃am uolun¬
tatemflect̾at. immo erigat ⁊ dirigat magis ao
suam: ut eam ⁊ueracit intelligere.⁊ feruenter
diligere ⁊ efficacit implere possimꝰ. Item in eadẽ
uob̃ communic̃e siquid mͥ suꝑna digna¬
done sensero inspira tum. nouit sp̃s ipse cuiꝰ
hodie sollemnitatem ⁊ sollem nitatem p̃cipuam
celebramꝰ. utinam deuotione p̃cipua. Ipse enim
est dilectissimiqͥtios sede fac non solum in ciui¬
tate s & in domo una: ut sedeat suꝑsedentes &
requiescat suꝑ humiles ⁊ trem̃tes ad sermones
suos. Ipse est qui uirgimobumbrauit. apłos ro¬
borauit: ut ⁊ uirgineo corpori temꝑaret ditati
acce.ssum: & apłos indueret uirtute ex alto. fer¬
uentissima scilieet caritate. Hanc nimirum a¬
płicus ile chorꝰ loricam sese indunit sicut gygas

Expanded text:
paleam intra cordis, quod possidet, habitaculum patitur paleam intra cordis, quod possidet, habitaculum patitur residere, sed statim igne subtilissimae circumspectionis exurit; Spiritus dulcis et suavis, qui nostram voluntatem flectat, imo erigat, et dirigat magis ad suam; ut eam et veraciter intelligere, et ferventer diligere, et efficaciter implere possimus. SERMO III. Decommunicem, si quid mihi superna dignatione sensero inspiratum, novit Spiritus ipse, cujus hodie solemnitatem, et solemnitatem praecipuam celebramus, utinam devotione praecipua. Ipse est enim, dilectissimi, qui vos sedere facit non solum in civitate, sed et in domo una, ut sedeat super sedentes, et requiescat super humiles et trementes ad sermones suos. Ipse est qui Virgini obumbravit, apostolos roboravit, ut et virgineo corpori temperaret deitatis accessum, et apostolos indueret virtute ex alto, ferventissima scilicet charitate. Hanc nimirum apostolicus ille chorus loricam sese induit, sicut gigas
Abbreviated transcription (Latin):
cum hominib conũsatꝰ es. quam abimndant
multa ⁊ magnabona hominib largit᷑ es: quom
fortit tam indigna quam asꝑa ꝓhominib paᷤ¬
sus es. ita ut liceat suggere mel de pet᷑. oleumq
de sarodurissimo. Duro ad ub̃a. duriori aduer¬
bera: durissimo ad horrenda crucis: qr in omĩb
quam uerum dix̾it ille qͥ dixit. dñs sollicitꝰ ẽ mei.
Pat̾ ut seruum redimat. filio ñ parcit. filium l
tanta benignitas. tanta flamma. tam ingens ar¬
dor amoris. tam uehemens amator: qͥ ꝓuilibus
sarcinulis tam p̃ciosa merces expendit. Ñ enim
fudit abunde: qr largit̾ unde sanguinis de cor
buit facere ⁊ ñfecit: Illuminauit cecos. reda¬
xit erroneos: reconcihauit reos: iustificauit
minib conũsatꝰ. ꝓ hominib mortaus. qͥde che¬
rubin ⁊ seraphin ⁊ oĩb angu̾cis uirtutib dixit
& fact̾a sunt: cui subest cum uolu̾it oĩa posse.
Quio gͦ ate querit qͥ tanta sollicitudine te que¬
siuit. nͥ te sollicitũ ambulare cum deo. tuo: hãc

Expanded text:
cum hominibus conversatus es! quam abundanter multa, et magna bona hominibus largitus es! quam fortiter tam indigna quam aspera pro hominibus passus es! ita ut liceat sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo: duro ad verba, duriore ad verbera, durissimo ad crucis horrenda; quia in omnibus quam verum dixerit ille qui dixit: Dominus sollicitus est mei . Pater ut servum redimat, Filio non parcit; Filius seipsum tanta benignitas, tanta flamma, tam ingens ardor amoris, tam vehemens amator, qui pro vilibus sarcinulis tam pretiosas merces expendit! Non enim cfudit abunde; quia largiter undae sanguinis de corpbuit facere, et non fecit? Illuminavit caecos, reduxit erroneos, reconciliavit reos, justificavit nibus conversatus, pro hominibus mortuus, qui de cherubim et seraphim, et omnibus angelicis virtutibus dixit, et facta sunt; cui subest, cum voluerit, omnia posse. Quid ergo a te quaerit qui tanta sollicitudine te quaesivit, nisi te sollicitum ambulare cum Deo tuo? Hanc s
Abbreviated transcription (Latin):
tate. scdi uanitate. t̾cii ueritate impleti. Gaudeo
uos eẽ. de hac scola. de scola uidelicet sp̃e.: ũ bonita¬
tem ⁊ disciplinam ⁊ scientiam discatis.⁊ dicatis ẽ
ribus epulis abundaui: Nunqͥd qͥa platonis ar¬
gutias aristolis u̾sutias intellexs: autut intelli¬
gerem laboraui: Absit inquam: s qͥa testimonia
t. exquisiui. felix qui in hoc sc̃i sp̃sthalamo cõmo¬
taturut possit intelligere tͥplicem ilum sp̃m de
nomine designatum. Rogat gͦ ne ꝓiciat᷑ a facie eiꝰ.
tanqͣm aliqͦd immundum: qr sp̃s iste odit sordes.
nec habitare potest in corpore subdito peccatis. Cui
enim ꝓpͥum est peccata repellere.ipsi & ꝓpͥum ẽ
peccat a odire: nec inuno domicilio parit̾ mora¬
bunt᷑. tanta mundicia ⁊ ĩmundicia tanta. Recep

Expanded text:
impleti. 5. Gaudeo vos esse de hac schola, de schola videlicet Spiritus, ubi bonitatem, et disciplinam, et scientiam discatis, et dicatis cribus epulis abundavi? nunquid quia Platonis argutias, Aristotelis versutias intellexi, aut ut intelligerem laboravi? Absit, inquam: sed quia testimonia tua exquisivi . Felix, qui in hoc sancti Spiritus thalamo commoratur, ut possit intelligere triplicem illum spiritum: de nomine designatum. Rogat ergo ne projiciatur a facie ejus tanquam aliquid immundum; quia Spiritus iste odit sordes, nec habitare potest in corpore subdito peccatis. Cui enim proprium est peccata repellere, ipsi et proprium est peccata odisse: nec in uno domicilio pariter morabuntur tanta munditia, et immunditia tanta. Recep
Abbreviated transcription (Latin):
ñnullos q̃nq fuisse. qͥb sum mum studium fuit
atq unica sollicitudo. modum & ordinem uestiga¬
re fact̾orũ adeo ut pleriq ñmͦ utilitatem rerum ꝑ¬
quirere dissimulauerint. s ⁊ ipsasmagnanimit
spuerint: cibo paruissimo uilissimoq contenti.
Ipsi siqͥdem sese phylosophosuocant:s a nob̃ curio¬
si ⁊ uani rect̾iꝰ appellant᷑. Utͥsq gͥ successer̃t uiripru¬
dentiores utͥsq. qͥ nimirũ ⁊ q̃ fact̾a st̃. ⁊ qͦmͦ fact̾a sunt
tͥisilientes. intendert̃ aciem mentis. ut ad quid
fact̾a sunt uident. Nec latuit eos qm̃ omnia. ꝓpt̃
fecit ꝓpt̾ semetipsum gratuita uidelicet bonitate:
omnia ꝓpt̾ elect̾os suos ꝓ eoꝵ scilicet utilitate: ut
illaquidem efficiens catisa sit. hec finis. Hi sunt
sp̃alesuiri. sic utentes hoc mundo tanquam ñ u¬
tentes. s insimplicitate cordissui. querentes dm̃.
ne illud qͥdem magnoꝑe uestigantes. qͦnamm

Expanded text:
nonnullos quandoque fuisse, quibus summum studium fuit nonnullos quandoque fuisse, quibus summum studium fuit atque unica sollicitudo, modum et ordinem investigare factorum, adeo ut plerique non modo utilitatem rerum perquirere dissimulaverint, sed et ipsas magnanimiter spreverint, cibo parvissimo vilissimoque contenti. Ipsi quidem sese philosophos vocant, sed a nobis curiosi et vani rectdentiores utrisque, qui nimirum et quae facta sunt, et quomodo facta sunt transilientes, intenderunt aciem mentis, ut ad quid facta sunt viderent. Nec latuit eos, quoniam omnia propter fecit propter semetipsum, gratuita videlicet bonitate; omnia propter electos suos, pro eorum scilicet utilitate: ut illa quidem efficiens causa sit, haec finis Hi sunt spirituales viri, sic utentes hoc mundo, tanquam non utentes, sed in simplicitate cordis sui quaerentes Deum, ne illud quidem magnopere vestigante
Abbreviated transcription (Latin):
S &e pat̾ qr sp̃s ẽ: tales querit adoratores qui ad¬
quid sit constitutꝰ. Q mẽẽ quidem rerum me¬
stimabilis potentia comm̃dat᷑: quod tam mul¬
tatam magna. tam multiplecit᷑. tam magnifi¬
ce sunt creata. Sane in modo ipso sapĩa singlari
elucet: qͦd hec qͥdem sursum hec uͦ deorsum .
inmedio ordinatissime sint locata. Si u̾ ad quid fẽs
sit mediteris. occurrit tamutilis benignitas. tambe¬
nigna utilitas. que etiam ingratissimos qͦsq mnulti¬
tuidine ⁊ magnitudine beneficiors possit obruere.
Potentissime siqͥdem ex nichilo omnia: sapientis¬
sime pulchra. benignissime utilia funt creata.
Ueruntam̃ ⁊ fuisse nouimꝰ ab initio. ⁊ adhuc mul¬
tos ẽẽ uidemꝰ in filiis hominum. qͥ mn bonis inferi¬
oribus sensilis mundi huiꝰ tota sensualitate dep̃s¬
si. totosse dederunt his que fact̾asunt : qͦnammͦ uł
ad qͥd fact̾a sunt negligentes. Qͥdistos nͥ carnalẽ
dicamꝰ: Paucissimos ẽẽ iam arbitͦ. leginus tam̃

Expanded text:
 spiritus est, tales quaerit adoratores qui adquid constitutus. Et inesse quidem rerum inaestimabilis potentia commendatur, quod tam multa, tam magna, tam multipliciter, tam magnifice sunt creata. Sane in modo ipso sapientia singularis elucet: quod haec quidem sursum, haec vero deorsum, haec in medio ordinatissime sint locata. Si vero ad quid factus sit mediteris, occurrit tam utilis benignitas, tam benigna utilitas, quae etiam ingratissimos quosque multitudine et magnitudine beneficiorum possit obruere. Potentissime siquidem ex nihilo omnia, sapientissime pulchra, benignissime utilia sunt creata. Verumtamen et fuisse novimus ab initio, et adhuc multos esse videmus in filiis hominum, qui in bonis inferioribus sensibilis mundi hujus tota sensualitate depressi, totos se dederunt his quae facta sunt, quonam modo, vel ad quid facta sint negligentes. Quid istos, nisi carnales dicamus? Paucissimos esse jam arbitror: legimus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlum &e t̾ram int̾ angłos ⁊ apłõs. ut exhiberet᷑
illis caro xp̃i. istis uinum cęli ẽẽtq in t̾ra sp̃s. ca¬
roincelis: ac deinceps omnia in omnib cõmti¬
nia in ȩt̾num: Nisinquit ego abiero: paraclytꝰ
ñueniet aduos. Hoc ẽ dicere. Dinon dederitis
qͦd amatis: ñ habebitis qͦd des idatis. Expedit gͥ

Expanded text:
nter angelos et apostolos, ut exhiberetur illis caro Christi, istis vinum coeli; essetque in terra Spiritus, caro in coelis, ac deinceps omnia omnibus communia in aeternum? Nisi, inquit, ego abiero, Paracletus non veniet ad vos. Hoc est dicere: Si non dederitis quod amatis, non habebitis quod desideratis
Abbreviated transcription (Latin):
imis.: ut parit sapias que sursum sunt. &e que
gitur ascensio psignata: en ochrapt᷑. ⁊ t̾nslat̾
hehas. felicesplane quisol iam deouiuunt. soli
cant: intelligendo. diligendo. fruendo. Neq en
corpora que corrumpant᷑ illas aggrauant aĩas
aut trenainhabitatiosensꝰ eorum tanqm̃ mul¬
ta cogitantes depͥmit: qͥcum deo ambulasse nõ¬
cuntur. factum ẽ impedimentum omne de me¬
dio: occasiounu̾sa sublata. mat̾ies nulla reliẽ¬
ta est que eorum affectum aggrauet uł depͥmat
intellectum. Nlam & pͥorem ob hoc raptum scͥp¬
turamemorat. ne forte uncat malicia sapĩam:
mutari. Nob̾ autemunde in his tenebͥs ueritas
unde caritasin hoc scło nequamin hoc mun¬
do qui positꝰ ẽ in maligno: Putas erit qui intel¬
lectum illuminet: qui inflammet affectum:
Erit utiq si conu̾tam ad xp̃m: ut uelam̃ de cor¬
dib auferat᷑. Hic est enim de qͦscͥptumẽ. Habi¬
tantib in regione umbre mortis. lux orta ẽ eb¬

Expanded text:
imis, ut pariter sapias quae sursum sunt, et quae imis, ut pariter sapias quae sursum sunt, et quae nica ascensio Elias . Felices plane, qui soli jam Deo vivunt, soli vacant intelligendo, diligendo, fruendo. Neque enim corpora quae corrumpuntur, illas aggravant animas, aut terrena inhabitatio sensus eorum, tanquam multa cogitantes deprimit, qui cum Deo ambulasse noscuntur. Factum est impedimentum omne de medio, occasio universa sublata, materies nulla relicta est, quae eorum affectum aggravet, vel deprimat intellectum. Nam et priorem ob hoc raptum Scriptura commemorat, ne forte vincat malitia sapientiam, mutari . 10. Nobis autem unde in his tenebris veritas, unde charitas in hoc saeculo nequam, in hoc mundo, qui totus positus est in maligno? Putas, erit qui intellectum illuminet, qui inflammet affectum? Erit utique, si convertamur ad Christum, ut velamen de cordibus auferatur. Hic est enim de quo scriptum est: Habitantib
Abbreviated transcription (Latin):
sape admonem᷑. ut in pͥncipalib quemadmo¬
dum supͣdictum ẽ memb̃s suis corda nr̃a mani¬
deamus add dm̃. Om̃s nifallor quȩ sursumsunt
querimꝰ intellectu fider ⁊ sudiciorationis. s non
eque forsttan sapimꝰ om̃s q̃sur sum sunt. tanqͥ
inescati his que sunt suꝑ t̾ram. uiolento qͣdam
p̃iudicio affectioiis. Unde enim ea qmpaulo
rilitas studiorum: conũsationum dissimilitudo
unde sp̃alisgre inopiatanta qͥb dam: cum alus
copia tanta exubet: ꝑfecto nec auarꝰ nec inops
est gr̃e distributor: s uͥuacua uasa defunt. oleũ
stare necesse ẽ.Unchꝙ sese ingerit amor mundi
cum consolationib immodes olationibꝰ suis.
obseruataditꝰ. ꝑfenestras irruit. mentem occu¬
pat.s non eiꝰ quidixit. renuit consolari amma
mea. memor fuidi ⁊ delectatꝰ sum. Preoccupa¬
tumnemꝑe scłarib desidns animum delccta¬
tio sca declinat. nec misceri poterunt ueraua¬
nis. etna caducis. sp̃alia corporalib. summa

Expanded text:
sapere admonemur, ut in principalibus, quemadmodum supra dictum est, membris suis nostra corda manideamus ad Deum. Omnes, ni fallor, quae sursum sunt quaerimus intellectu fidei et judicio rationis; sed non aeque forsitan sapimus omnes quae sursum sunt, tanquam inescati his quae sunt super terram, violento quodam praejudicio affectionis. Unde enim ea, quam paulo rilitas studiorum, conversationum tanta dissimilitudo? Unde spiritualis gratiae inopia tanta quibusdam, cum aliis copia tanta exuberet? Profecto nec avarus, nec inops est gratiae distributor; sed ubi vacua vasa desunt, stare oleum necesse est. Undique sese ingerit amor mundi: cum consolationibus, imo desolationibus suis observat aditus, per fenestras irruit, mentem occupat, sed non ejus qui dixit: Renuit consolari anima mea; memor fui Dei, et delectatus sum . Praeoccupatum nempe saecularibus desideriis animum delectatio sancta declinat; nec misceri poterunt vera vanis, aeterna caducis, spiritualia corporalibus, summa
Abbreviated transcription (Latin):
diam: mors mea destruat tuam: resurrectio
mea ycedat tuam: ascensiomea p̃paret tuam:
porro sp̃s adiuuet infirmitatem tuam.Sic enĩ
plane uideb &e uiam ꝑqm ambules: ⁊ cautelam
qua ambules :⁊ ad quam ambules mansionem.
nuita mea cognoscesuiam tuam. ut sicut ego
pauptatis ⁊ obedientie. humilitatis ⁊ patientiȩ
caritatis & miscdĩe. indeclinabiles semitas tenur.
sticiam meam. dirumpens iugum captiuitatis
tue: expugnans hostes. qui sunt in uiauł iuxta
uiam.ut ñ apponant ampliꝰ nocere tibi. Iis
autem completis. reuertar in domum meam
unde exiui. ⁊ ouib illis que in montibus re¬
manserant. qͥs ⁊ ꝓpt̾ de reliqueram. ut te non
ducerem s reportarem. reddam faciem meã
Q ne de absentia mea uł murmures uel con¬
cordituo i pͥmat ⁊ ostendat : qͥ donet leciciã
in cordetu. ⁊ de rore celisi non continue.tam̃
sepissime mentem tuamimpinguet. R obur uite ut

Expanded text:
tuam, mors mea destruat tuam, resurrectio tuam, mors mea destruat tuam, resurrectio mea praecedat tuam, ascensio mea praeparet tuam, porro Spiritus 932 adjuvet infirmitatem tuam. Sic enim plane videbis et viam per quam ambules; et cautelam qua ambules, et ad quam ambules mansionem. In vita mea cognosces viam tuam, ut sicut ego paupertatis et obedientiae, humilitatis et patientiae, charitatis et misericordiae indeclinabiles semitas tenui; stitiam meam, dirumpens jugum captivitatis tuae, et expugnans hostes qui sunt in via, vel juxta viam, ut non apponant amplius nocere tibi. His autem completis, revertar in domum meam unde exivi; et ovibus illis, quae in montibus remanserant, et quas propter te reliqueram, ut te non reducerem, sed reportarem, reddam faciem meam. 6. Et ne de absentia mea vel murmures, vel concordi tuo imprimat et ostendat: qui donet laetitiam in corde tuo, et de rore coeli, si non continue, tamen saepissime mentem tuam impinguet. Robur vitae, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Iui qͥsunt in cȩlo ut resarciant᷑: ⁊ qͥ i infernorit
cripiant᷑: qͥ p̃cessert̾ ut ꝓpħe fideles inueniant᷑:
qͥ sequunt᷑ ut głificent᷑: eo beatam te dicunt om̃o
gnationes genitrix dei. dña mundi. cȩli regina.
Omnes inquamgnationes. Sunt enim gñatio¬
pat̾nitas ĩ c̃. ⁊ ĩt̃. nominat᷑. Ex hoc gͦ beatamte di¬
cent om̃s gnationes: que omnib gnationibus
uitam ce głam genuisti. In te enim anglilȩtieiam:
quid creauerat recreauit. Pacebit ne tͥ dñe iħu
ut dones mͥ uitam tuam sic̃ dedisti conceptionem:
qͥa ñ solum conceptiomea immunda. s mors ꝑu̾¬
sa. uita ꝑicłosa. ⁊ pꝰmortem restat mors grauior.
mors scd̾a. Mon solum ait conceptionem meam
s iuitammeã.⁊ hoc ꝑ singłos etatum grad̾. infan¬
de. puericiȩ. adolescentie. iuuentutis t̾ddonabo:
adiciens mortem. ⁊ resurrectionem. ascensio¬
nem ce missionem sp̃ssc̃ĩ. Hoc autem iout con¬
ceptiomea emundet tuans.uita mea instruat

Expanded text:
 qui in inferno, ut eripiantur; qui praecesserunt, ut prophetae fideles inveniantur; qui sequuntur, ut glorificentur. Eo beatam te dicent omnes generationes , Genitrix Dei, domina mundi, regina coeli. Omnes, inquam, generationes. Sunt enim generatioin terra nominatur . Ex hoc ergo beatam te dicent omnes generationes, quae omnibus generationibus vitam et gloriam genuisti. In te enim angeli laetitiamdquid creaverat recreavit. 5. Placebitne tibi, Domine Jesu, ut dones mihi vitam tuam, sicut dedisti conceptionem? quia non solum conceptio mea immunda, sed mors perversa, vita periculosa, et post mortem restat mors gravior, mors secunda. Non solum, ait, conceptionem meam, sed et vitam meam; et hoc per singulos aetatum gradus, infantiae, pueritiae, adolescentiae, juventutis, tibi donabo, adjiciens mortem, resurrectionem, ascensionem, et missionem Spiritus sancti. Hoc autem ideo, ut conceptio mea emundet tuam, vita mea instruat
Abbreviated transcription (Latin):
lucem:⁊ ñ uenit ad lucemut arguant᷑ oꝑa eius.
S nec inueniant᷑ in uob̃ qͥ circumferant᷑ omni
uento doctͥne. instabiles & inquieti. nichil inse
soliditatis. incħ gͥuitatis habentes: tanqm puluiᷤᷤ
quem ꝓicituentꝰ a facie t̾rȩ. Namde eis qͥd dicã
quoꝵ manꝰ contra om̃s. ⁊ manꝰ omnium contra
sissima pestis. qm̃uniũsos uniꝰ obstinatio tbat.
⁊ fit omnib discordiȩ fomes. mat̾ia scandaloꝵ¬

Expanded text:
 arguantur opera ejus . Sed nec inveniantur in vobis, qui circumferantur omni vento doctrinae, instabiles et inquieti, nihil in se soliditatis, nihil gravitatis habentes, tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae. Nam de his quid dicam, quorum manus contra omnes, et manus omnium sissima pestis; quoniam universos unius obstinatio turbat, et fit omnibus discordiae fomes, materia scandalo
Abbreviated transcription (Latin):
cõminationis. ꝓmissionis. dilec
tonis. imitationis. ⁊ orationis. Hors.uͦ. uerboꝵ
late patens copia in diuinarum reppit᷑ serie scͥp¬
nit paulꝰ. malens .u̾. uba loqͥ in sensii. quam. xͤ.
milia in lingua. Pret̾it gͦ figura huiꝰ mundi: &e
iurta aliud testimonium. ⁊ mundꝰ transit ⁊ c̃õ¬
cupiscentia eiꝰ. Hec autem u̾ba trans eunte tnun¬
do ñmͦ manent uerum etiam leuigant᷑ magis:
dum ꝑtrans euntib plurimis muitiplex ẽ scĩa.
sam ũ collectos istos lapides contra stiꝑ bie sp̃m
dimicaturꝰ dauid inuase memorie fue reponat:
consid̾ans qnͣta nob̃ comminet᷑ ds. quanta pro¬
modum deniq orationum nob̃u̾q cõmendet
instantiam. Hos inquam lapides secum tollat
qͥsq fuꝑbie uitium debellare festinat᷑. ut qͦtienᷤ
uenenatum audet erigere caput. qͥblibet ex
cussus in fronte golias deiciat᷑ oꝑtꝰ confuisione In
quosane conflictu funda qͦ necessaria ẽ longa¬
nimitatis formam habens: qmhuic maximẽ

Expanded text:
comminationis, promissionis, dilectionis, imitationis et orationis. Horum quinque verborum late patens copia in divinarum reperitur serie Scripnit Paulus, malens quinque verba loqui in sensu, quam decem millia in lingua . Praeterit enim figura hujus mundi ; et juxta aliud testimonium: Et mundus transit, et concupiscentia ejus . Haec autem verba transeunte mundo non modo manent, verum etiam levigantur magis, dum pertranseuntibus pluribus multiplex est scientia. Jam vero collectos istos lapides contra superbiae spiritum dimicaturus David in vase memoriae suae reponat, considerans quanta nobis comminetur Deus, quanta promodum denique orationum nobis ubique commendet instantiam. Hos, inquam, lapides secum tollat, quisquis superbiae vitium debellare festinat: ut quoties venenatum audet erigere caput, quilibet ex ccurrat, percussus in fronte Golias dejiciatur, opertus confusione. In quo sane conflictu funda quoque necessaria est, longanimitatis formam habens, quam huic maxime
Abbreviated transcription (Latin):
bertatem illam ñ saltem ad eam spirare conam᷑.
Oremꝰ fãs ut compleant᷑ in nob̾ dies pentecostes.
diesremissionis. dies exultationis. dies uerissimi
tatem in eodem loco ꝑ ꝓmissam stabilitatem. ad

Expanded text:
bertatem illam, non saltem ad eam spirare conamur. bertatem illam, non saltem ad eam spirare conamur. Oremus, fratres, ut compleantur in nobis dies Pentecostes, dies remissionis, dies exsultationis, dies verissimi tatem, in eodem loco per promissam stabilitatem; ad
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ oꝑet᷑. ipse est antiq̃ miracła suscitans: ut ex
p̃sentib fidem astruat p̃t̾itorum. S qr ñnullis
hanc qͦ grãm sine ꝓpͥa utilitate largit᷑. tc̃io in¬
fundit᷑ ad salutem: cum in toto corde nr̃o reu̾¬
tim᷑ ad dñm dm̃nr̃m. Porro ad auxilium dat᷑
cum in omni colluctatione adiuuat infirmita¬
tem nr̃am. Nam cum testimonium ꝑhibet sp̃ui
nr̃o quod filii di sumꝰ: ea inspiratio ẽ ad consola¬
tionem. Dat̾ etiam ad feruorem. cum in cordibꝰ
ꝑfectoꝵ uehem̃tiꝰ spirans. ualidum ignem cari¬
tatis accendit: ut ñ solum in spe filiors dei s etiã
in tͥbulationib głent᷑: contumeliam głam re¬
putantes. obꝓbrium gaudium. despectionem
exaltationem. Omnib uob̃ nisi fallor datus est
sp̃s ad salutem: ad feruorem ñita. Pauci enim ft̃
qui hoc sp̃u repleant᷑. pauci qͥ studeant emulari.
Contenti sum angustiis nr̃is: nec respuiare in li¬

Expanded text:
manus operetur. Ipse est antiqua miracula suscitans, ut ex manus operetur. Ipse est antiqua miracula suscitans, ut ex praesentibus fidem astruat praeteritorum. Sed quia nonnullis hanc quoque gratiam sine propria utilitate largitur, tertio infunditur ad salutem, cum in toto corde nostro revertimur ad Dominum Deum nostrum. Porro ad auxilium datur, cum in omni colluctatione adjuvat infirmitatem nostram. Nam cum testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus, ea inspiratio est ad consolationem. Datur etiam ad fervorem, cum in cordibus perfectorum vehementius spirans, validum ignem charitatis accendit: ut non solum in spe filiorum Dei, sed etiam in tribulationibus glorientur, contumeliam gloriam reputantes, opprobrium gaudium, despectionem exaltationem. Omnibus nobis, ni fallor, datus est Spiritus ad salutem; ad fervorem non ita. Pauci enim sunt qui hoc spiritu repleantur; 936 pauci qui studeant aemulari. Contenti sumus augustiis nostris, nec respirare in li
Abbreviated transcription (Latin):
minib. tu qͦ facias ullis. ⁊ qͥd tͥ fieri nontis. alii
ne feceris: Sp̃m rect̾um ad opꝰ ꝓximi suscepisti Hec
est rectitudo quamlex utraq cõmendat:⁊ quȩ na¬
ture indita ⁊ quȩ tradita ꝑscͥpturam. Iam si ĩ utͦq
bono ⁊ mhis que ad utrunq ꝑtinent firmiter
ꝑseueras: pͥncipalem sp̃m quem solum d̾s appro¬
bat. recepisti. Alioquin que mͦ sunt mͦ non sunt. is
qͥuere est ñ acceptat: nec incaducis sibi potest et̾ni¬
tas complacere. Itaq si desidas ut inte ds eligat
tiplicit̾ filiis hominum inspirat᷑. ut ñ sit qui se
abscondat a calore eiꝰ. Siqͥdem concedit᷑ eis ad
usum. ad miracłm. ad salutem. ad auxilium. ad
solacium. ad feruorem. Ad usum qͥdemuite bo¬
nis & malis dignis parit ⁊ indignis cõmimia bo¬
na abundantissime tͥbuens: ita ut uideat᷑ hic
disctionis limitem ñ tenere. Ingratꝰ est. quimbis
signis. ꝓdignis. inuaruis uͥtutib. qͣs ꝑ quoꝵ libet

Expanded text:
i, tu quoque facias illis, et quod tibi fieri non vis, alii non feceris? Spiritum rectum ad opus proximi suscepisti. Haec est enim rectitudo, quam lex utraque commendat, et quae naturae indita est, et quae tradita per Scripturam. Jam si in utroque bono, et in his quae ad utrumque pertinent, firmiter perseveras; principalem spiritum, quem solum Deus approbat, recepisti: alioquin quae modo sunt, modo non sunt, is qui vere est, non acceptat, nec in caducis istis sibi potest aeternitas complacere. Itaque si desideras, ut in te Deus eligat tipliciter filiis hominum inspiratur, ut non sit qui se abscondat a calore ejus. Siquidem conceditur eis ad usum, ad miraculum, ad salutem, ad auxilium, ad solatium, ad fervorem. Ad usum quidem vitae, bonis et malis, dignis pariter et indignis communia bona abundantissime tribuens, ita ut videatur hic discretionis limitem non tenere. Ingratus est qui in hsignis et prodigiis, in variis virtutibus, quas per quorumlibet
Abbreviated transcription (Latin):
el ebramꝰ dilectissimi hodie sp̃s scĩ sollemni¬
tatem tota cum iocunditate celebrandam.
Aign̾am omnideuotione: dulcissimum enĩ qͥd¬
dam in deo sp̃s sc̃s est benignitas dei ⁊ idemipse
ds Pinde sicelebramꝰ scõꝵ souemnia: quanto
magis eiꝰ a qͦ habuerunt ut scĩ eẽnt. qͦtqͦt fuere sc̃r
Si ueneram᷑ scĩficatos: qntomagis ipsum scĩficatorẽ
conuenit honorari: Hodie itaq festiuitas ẽ sp̃s
sci. quaui sibilit̾ apparuit inuisibilis. siẽ & filius
cum sit nicħommꝰ inuisibilis inscipso. dignatꝰ est
erhibe se in carne uisibilem. Hodie sp̃s sẽs reuelat
nobis aliqͥd de seipso: sic̃ ante de patre aliqͥd no
minime sufficimꝰ comp̃hende. Et de patre qͥdem
noui creationem. clamantib creat᷑is: ipse fec̃ nos
& non ipsinos. Inuisibilia enim cd. a creatura men¬
di ꝑea que facta sunt. ĩ .e. ft uͦ eãntatem ⁊ ĩmita
bilitatem ipsiꝰ comp̃hende. multum ẽ ad me: lu¬
cem habitat inaccessibilem. De filio autem mag¬

Expanded text:
elebramus, dilectissimi, hodie Spiritus sancti solemnitatem, tota cum jucunditate celebrandam, dignam omni devotione. Dulcissimum enim quiddam in Deo Spiritus sanctus est, benignitas Dei, et idem ipse Deus. Proinde si celebramus sanctorum solemnia, quanto magis ejus, a quo habuerunt ut sancti essent quotquot fuere sancti? Si veneramur sanctificatos, quanto magis ipsum sanctificatorem convenit honorari? Hodie itaque festivitas est Spiritus sancti, qua visibiliter apparuit invisibilis: sicut et Filius, cum sit nihilominus invisibilis in seipso, dignatus est exhibere se in carne visibilem. Hodie Spiritus sanctus revelat nobis aliquid de seipso, sicut ante de Patre et Filio aminime sufficimus comprehendere. Et de Patre quidem novi creationem, clamantibus creaturis: Ipse fecit nos, et non ipsi nos . Invisiblia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta subilitatem ipsius comprehendere multum est a me: lucem habitat inaccessibilem. De Filio autem mag
Abbreviated transcription (Latin):
illam dexte ercelsi manifeste declarat pͥncipis
apłoꝵs pͥꝰ quidem int̾ ancille ũba formido: p̾mo¬
dum int̾ pͥncipum ub̃a fortitudo. Ibant ait scͥptu¬
ragaudentes a conspectu concilii. qm̃d.h.s. ꝓ.n .i.¬
c.p: quem sane pꝰcum duceret᷑ ad concilium solũ
reliquerant fugientes Nuis dubitet aduenisse sp̃m
uehementem.qui mentes eoꝵ ininsibili illustra¬
ret potentia: In hunc modum oẽ mͦ que sp̃s oꝑat᷑¬

Expanded text:
illam dexterae Excelsi manifeste declarat principis illam dexterae Excelsi manifeste declarat principis apostolorum prius quidem inter ancillae verba formido, postmodum inter principum verbera fortitudo, Ibant, ait Scriptura, gaudentes a conspectu concilii, quoni: quem sane prius, cum duceretur ad concilium, solum reliquerant fugientes. Quis dubitet advenisse Spiritum vehementem, qui mentes eorum invisibili illustraret potentia? In hunc modum etiam modo quae Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
ad .e. noui tam̃ aliqͥd. uidelicet inspirationem
Ouo enim sunt. unde ꝓcedat ⁊ qͦ. ł cessio a pat
libus. inuisi bilis sp̃s fuum declarabat aduentũ.
nunc eiꝰ signa qͦ sp̃aliora sunt. eomag̃ congrua.
comagis uident᷑ sp̃u sc̃o digna. Uenit tune suꝑ diᷤ¬
& legem igneam lingue ignee p̃dicarent Ilemo
conquerat᷑ quod minime nob̃ illa manifestatio
sp̃sfiat. Unicuiq enim dat̾ manifestatio sp̃s adu¬
tilitatenm. Deniq si dicere opꝰ est. nob̃iua manife¬
statio potiꝰ quam apłis fact̾a est. Ad quid enim il¬
lis necessarie lingue gentium: nͥ ad conũsionem
gentium: fuit in eis alia quedam manifestatio
magis ad eos ꝑtinens: & hec usq hodie fit in nob̃.
Nanifestum enim fuit indutos ẽẽ uirtute ex alto:
quide tanta pusillanimitate sp̃s. ad tantam de¬
uenere constantiam. Non ẽ iam fugere:ñ ẽ ab¬
scondi ꝓpt̃ metum uideoꝵs: constantiꝰ mͦ p̃dicari
qͣm delitesce̾nt ante timidiꝰ. Deniq mutationẽ

Expanded text:
 , novi tamen aliquid, videlicet inspirationem. Duo enim sunt, unde procedat, et quo. Processio a Patre libus invisibilis Spiritus suum declarabat adventum: nunc ejus signa quo spiritualiora sunt, eo magis congrua, eo magis videntur Spiritu sancto digna. Venit tunc super dis legem igneam linguae igneae praedicarent. Nemo conqueratur quod minime nobis illa manifestatio Spiritus fiat: unicuique enim datur manifestatio Spiritus ad utilitatem . Denique si dicere opus est, nobis ista manifestatio potius quam apostolis facta est. Ad quid enim illis necessariae linguae gentium, nisi ad conversionem gentium? Fuit in eis alia quaedam manifestatio magis ad eos pertinens: et haec usque hodie fit in nobis. Manifestum enim fuit indutos esse virtute ex alto, qui de tanta pusillanimitate spiritus ad tantam devenere constantiam. Non est jam fugere, non est abscondi propter metum Judaeorum; constantius modo praedicant, quam delitescerent ante timidius. Denique mutationem
Abbreviated transcription (Latin):
nunciaret iturum :⁊ addet. qͦ ego uadouos ñ po¬
turbaret᷑ affectꝰ. hesitaret animꝰ. hereret uultꝰ. pa¬
ueret auditꝰ: nec ominno ȩq̃nimit̾ discessionis
eiꝰ sermo posset admitti. ut relinqueret eos. ꝓ quo
omnia relinquissent: Cet̾m ñut maneret in car¬
ne. sut transferret᷑ ad spm totꝰ ab illom ilam car¬
nem discipłoꝵ fuerat collectꝰ affectꝰ: ut dicere ẽẽt
ñ nouimꝰ. Unde & benignissimꝰ ille magisterblan.

Expanded text:
nuntiaret iterum, et adderet: Quo ego vado, vos non ponuntiaret iterum, et adderet: Quo ego vado, vos non poturbaretur affectus, haesitaret animus, haereret vultus, paveret auditus, nec omnino aequanimiter discessionis ejus sermo posset admitti, ut relinqueret eos, pro quo omnia reliquissent? Caeterum non ut maneret in carne, sed ut transferretur ad spiritum, totus ab eo ut illam carnem discipulorum fuerat collectus affectus, ut dicere esset n
Abbreviated transcription (Latin):
s tam ualido. ut cęt̾is omnib p̃rialeret. Nim¬
rum hic erat ille moysi serpens. qͥ serpentesma¬
gorum egypti om̃s parit̃ deuorauit. Demq ec¬
ce nos inquiunt reliqͥmꝰ omnia.⁊ secuti sumꝰ te.
Beati siqͥdem ocłiqͥ uidebant dnm̃ maiestatis ĩ
carne p̃sentem: auctorem uniũsitatis int̾ hoĩe
conũsantem. uirtutib choruscantẽ. infirmos
curantem. maria calcantem. mortuos fuscitantẽ.
demoniis imꝑantem. ⁊ potestatem sumilem ho¬
minib conferentem: mitem ⁊ humilem corde.
benignum. affabilem. mmiscdiȩ uiscerib affiuen¬
tem: agnum dei peccatum ñ habentem. & omĩa
peccata portantem. Beatȩ aures que ũbauitȩ ab
ipsiꝰ incarnatiubi ore ꝑcipe merebant᷑: quibus
enarrabat unigenitꝰ qui est insinupat̾s. ⁊ nota
faciebat q̃cq audisset a patre: ut fluenta doct᷑ꝰ¬
ne cȩlestis ab ipsiꝰ ueritatis purissimofonte has¬
rient: umu̾sis postmodum gentib pyinanda

Expanded text:
sed tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. Nimised tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. Nimirum hic erat ille Moysi serpens, qui serpentes magorum Aegypti omnes pariter devoravit . Denique: Ecce nos, inquiunt, reliquimus omnia, et secuti sumus te . Beati siquidem oculi, qui videbant Dominum majestatis in carne praesentem, auctorem universitatis inter homines conversantem, virtutibus coruscantem, infirmos curantem, maria calcantem, mortuos suscitantem, daemoniis imperantem, et potestatem similem hominibus conferentem; mitem et humilem corde, benignum, affabilem, misericordiae visceribus affluentem, Agnum Dei peccatum non habentem, et omnium peccata portantem. Beatae aures, quae verba vitae ab ipsius incarnati Verbi ore percipere merebantur, quibus enarrabat Unigenitus qui est in sinu Patris, et nota faciebat quaecunque audisset a Patre: ut fluenta doctrinae coelestis ab ipsius Veritatis purissimo fonte haurirent, universis postmodum gentibus propinanda,
Abbreviated transcription (Latin):
habetis. ut ñt.i.c. Nec mͦ ante passionem s ⁊ pꝰ
refurrect̾ionem in multis argum̃tis ꝑdies .Xl ap
ut scͥpturas intelligerent legit᷑ apuisse. intellect̾ũ
poti informabat. quam purgabat affectum. Qñ
enim ad sp̃italia afficipossent ammales: Immo
uͦne ipsam qͥdem meram lucem pot̾ant aliqua¬
tenus sustinere. s exhibi illis oportuit. u̾bum mn
carne. solem in nube. lumen in testamel incerace
Unde & uirgini legit᷑ obumbrasse. ne uehementi¬
ori reubatasplendore. adcandidissimam ulam
lucem. purissimũq fulgorem diuinitatis. etiã
illiꝰ aqͥle posset acies ebetari. Mimme tamenut
nubes ipsaleuis ẽẽ potuit ociosa. s ea qͦ usus est
insalutem.⁊ discipłoꝵ animos qͥ nec ad fidei ĩ¬
tellect̾um sine aliqͣ mutatione affectꝰ pot̾ant
ꝓmoueri. nec assurgere adhuc adsp̃alia p̃uale¬
bant. insue carnis ꝓuocauit affectum ut amo¬
re qͦdam humano oꝑantimira. miraloquenti
homini adhererent amore utiq earnali ad hoc

Expanded text:
prehendant . Nec modo ante passionem, sed et post resurrectionem in multis argumentis per dies quaut Scripturas intelligerent, legitur aperuisse , intellectum potius informabat, quam purgabat affectum. 11. Quando enim ad spiritualia affici possent animales? Imo vero ne ipsam quidem meram lucem poterant 926 aliquatenus sustinere, sed exhibere illis oportuit Verbum in carne, solem in nube, lumen in testa, mel in cera, cUnde et Virgini legitur obumbrasse , ne vehementiori reverberata splendore, ad candidissimam illam lucem, purissimumque fulgorem, divinitatis, etiam illius aquilae posset acies hebetari. Minime tamen vel nubes ipsa levis esse potuit otiosa, sed ea quoque usus est in salutem; et discipulorum animos, qui nec ad fidei intellectum sine aliqua mutatione affectus poterant promoveri, nec assurgere adhuc ad spiritualia praevalebant, in suae carnis provocavit affectum: ut amore quodam humano operanti mira, mira loquenti homini adhaererent, amore utique carnali adhuc,
Abbreviated transcription (Latin):
reuidet᷑. dum intellectu affectui. ⁊ affectu in¬
tellectui reprugnante. necesse habent mittere
manum ad oꝑa fortium. qͥ cibo fortium mini¬
me sustentant᷑ socii plane tͥbulationis s non
consolationis: Extirgamꝰ obsec quicunq eiꝰmͦi
sum resarciamꝰ animas. sp̃m recolligamꝰ: abici¬
est ⁊ deo solet ut int̾dum miserabilit plangimꝰ.
etiam uomitum ꝓuocare: ẽte qͥa molestissima.
plenamiserie ⁊ doloris:⁊ infernoplane ꝓxima.
umbramortiiure censet᷑. Si querimꝰ q̃ sursum
funt. etiam saꝑe ⁊ p̾libare intim studeamus.¬

Expanded text:
are videtur, dum intellectu affectui, et affectu inare videtur, dum intellectu affectui, et affectu intellectui repugnante, necesse habent mittere manum 925 ad opera fortium, qui cibo fortium minime sustentantur, socii plane tribulationis, sed non consolationis? Exsurgamus, obsecro, quicunque hujusmodi sumus, resarciamus animas, spiritum recolligamus, abjiciulosa est, et Deo solet, ut interdum miserabiliter plangimus, etiam vomitum provocare; certe quia molestissima, plena miseriae et doloris, inferno plane proxima, et umbra mortis jure censetur. 8. Si quaerimus quae sursum sunt, etiam sapere et praelibare interim studeamus
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ⁊ hylares. feruentes sp̃u. die ac nocte medi¬
tantes in lege qi. crebrosuspicientes in celum. &e
puras manꝰ moratione leuantes: sollicitos obser¬
uator es conscientie. ⁊ deuotos sec̾tatores bonoꝵ
oꝑmꝰ qͥb amabit disciplina. dulce ieiunium.
tugłie breues. labor manuum delec̾tabilis. ium
uersa deniq conu̾sationis huiꝰ austitas. refrige¬
rium uideat᷑. Contra sane inuenire ẽ homines
pusillanimes ⁊ remissos. deficientes sub onere.
uirga ⁊ calearib indigentes: quoꝵ remissa leci¬
cia. pusillammis tͥsticia ẽ: quoꝵ breuis ⁊ rara
compunctio animalis cogitatio. tepida conu̾¬
satio: quoꝵ obȩdientia sine deuotione. sermo
sine circumspectione. oratiosme cordis inten¬
tione. lectiosine ȩddificatione: quos deniq ut
uidemꝰ uix gehennȩ metꝰ inhibet. uix pudor
cohibet uix frenat ratio. uix disciplina cohe¬
cet. Non t̾ hors uita infernopenit̾ apꝓpinqͣ¬

Expanded text:
semper et hilares, ferventes spiritu, die ac nocte medisemper et hilares, ferventes spiritu, die ac nocte meditantes in lege Dei, crebro suspicientes in coelum, et puras manus in oratione levantes, sollicitos observatores conscientiae, et devotos sectatores bonorum operum: quibus amabilis disciplina, dulce jejunium, vigiliae breves, labor manuum delectabilis, et universa denique conversationis hujus austeritas refrigerium videatur. Contra sane invenire est homines pusillanimes et remissos; deficientes sub onere, virga et calcaribus indigentes: quorum remissa laetitia, pusillanimis tristitia est: quorum brevis et rara compunctio, animalis cogitatio, tepida conversatio: quorum obedientia sine devotione, sermo sine circumspectione, oratio sine cordis intentione, lectio sine aedificatione: quos denique, ut videmus, vix gehennae metus inhibet, vix pudor cohibet, vix frenat ratio, vix disciplina coercet. Nonne tibi horum vita inferno penitus appropinqu
Abbreviated transcription (Latin):
te similit. s dissimilit̾ inueniunt᷑ affect̃i Intel¬
ligunt parit bona que faciant. S ñparit̾ diligt̃
intellecta. Nam de ignorantia fr̃s quenam ex¬
cusatio nobis: quib nunquam doctͥna cȩlestiˢ.
nunquam diuina lect̾io. nunqͣm sp̃ualis eru¬
ditio deẽ: Quecunq sunt uera. quecunq puidi¬
ca. quecunq iusta. quecunq amabilia. quecũq
citis ⁊ accipitis. hȩc auditis parit̾ ⁊ uidetis. iex¬
emplis uidelicet ⁊ tibis eoꝵ quiitͥ uos funt ꝑ¬
fecti. quoꝵ ⁊ exhortatio & conũsatio pleniꝰ erudit
uniusos. Utinam autem hec ut intellec̾t̾um ad¬
monent. moueant ⁊ affectum: ne sit int ama¬
rissima contradictio. ⁊ diuisio molestissima.
dum hine quidem sursum trahim᷑ . h rethiin᷑
inde deorsum. Nimirum adũtere potes in om̃ib
fere religiosis congregationib uiros repletos
consolatione suꝑ abundantes gaudio. iocundoᷤ

Expanded text:
te similiter, sed dissimiliter inveniuntur affecti. Intelte similiter, sed dissimiliter inveniuntur affecti. Intelligunt pariter bona quae faciant, sed non pariter diligunt intellecta. Nam de ignorantia, fratres, quaenam excusatio nobis, quibus nunquam doctrina coelestis, nunquam divina lectio, nunquam spiritualis eruditio deest? Quaecunque vera sunt, quaecunque pudica, quaecunque justa, quaecunque amabilia, quaecunque ariter et videtis, in exemplis videlicet et verbis eorum qui inter vos sunt perfecti, quorum ex exhortatio, et conversatio plenius erudit universos. Utinam autem haec, ut intellectum admonent, moveant et affectum! ne sit intus amarissima contradictio, et divisio molestissima, dum hinc quidem sursum trahimur, sed retrahimur inde deorsum. 7. Nimirum advertere potes in omnibus fere religiosis congregationibus viros repletos consolatione, superabundantes gaudio, jucundos
Abbreviated transcription (Latin):
in idipsum: ubi ñ tantum singłi. s & omnes pa¬
riter incipiant habitare fr̃s inunum: non mͦ
scilicet ñ diuisi insemetipsis: s nec int̾ seipsos.
Ecce enimut tanqͣm pͥncipalia cordis ipsiꝰ m̃bͣ
distinguam: est intellectꝰ in nob̃. est ⁊ affectus:
& hi qͦ sepiꝰ sibi inuicem adiisantes. ut alt sũma
petere. alt̾ appetere infima uideat᷑. Quant᷑ uͦ is
dolor. quam grauis animȩ cruciat᷑. dum sic di¬
strahitur. sic dilacerat᷑. sic abrumꝑit᷑ aseipsa.
uel ex ea saltem quam omnib exꝑiri in ꝓmptu
ẽ corporis scissione coniciat: siquis in suo sp̃u
animaduerte. ꝑnitiosa & ꝑicłos a insensibili¬
tate neglexit. Distrahunt᷑ hominum crura.⁊
longioris obice ligni remouent᷑ ab inuicẽ pe¬
des:⁊ dum adhuc cutis integra manet. qͥs tam̃
ille est cruciat᷑: Sic sic affligi plangimꝰ miseroᷤ.
qͥ corporalit int̾ nos conũs antes illum inatifor¬

Expanded text:
in idipsum: ubi non tantum singuli, sed et omnes pain idipsum: ubi non tantum singuli, sed et omnes pariter incipiant habitare in unum, non modo scilicet non divisi in semetipsis, sed nec inter seipsos. Ecce enim ut tanquam principalia cordis ipsius membra distinguam, est intellectus in nobis, est et affectus; et hi quoque saepius sibi invicem adversantes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsa, vel ex ea saltem, quam omnibus experiri in promptu est, corporis scissione conjiciat, si quis in suo spiritu animadvertere perniciosa et periculosa insensibilitate non neglexerit. Distrahuntur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem pedes; et dum adhuc cutis integra manet, quis tamen ille est cruciatus? 6. Sic, sic affligi plangimus miseros, qui corporaliter inter nos conversantes, illuminati for
Abbreviated transcription (Latin):
onnem sensum: opax etiam suꝑ pacem: omsura
sppinsuram: conferta ⁊ coagitatai ⁊ suꝑeffluens
ascende: quod est declina a malo ⁊ fac bonum. in¬
quire pacem ⁊ ꝑsequere eam. Sic nimirum pau¬
lus in actib apłors de continentia ⁊ iusticia et
spe uite et̾nȩ memorat᷑ docuisse discipłos: sic
bus dñm suum similes inueniri. Cetm gemina
quedam sib̃n adutistis ascensio nob̃ ab apło cõ¬
mendatur: in eo qͦd ce querere & saꝑe monuit
non infima s suꝑna. Quam fortasse distinctionẽ
quire pacem ⁊ꝑsequere eam:ut hoc sit pacem
sequendam querere. ꝑseqͥ inquisitam. quod ẽ
sapienda querere. quesita saꝑe que sursum ft̾
ñ quȩ suꝑ tram. Nimirum donec diuisa sunt
corda nr̃a. ⁊ multos int̾im sinꝰ inueniunt᷑ habe.
nec sͥ omnino coherere uident᷑. uł particlatim
ea & membratm qͦdamm leuare necesse ẽ. ut ĩ
suꝑna illa irłm colligant᷑. ctuꝰ p articipatio eiꝰ

Expanded text:
omnem sensum! o pax etiam super pacem! o mensura super mensuram, conferta, et coagitata, et 924 supereffluens!ascende: quod est: Declina a malo, et fac bonum, inquire pacem, et persequere eam . Sic nimirum Paulus in Actibus apostolorum de continentia, et justitia, et spe vitae aeternae memoratur docuisse discipulos . Sic bus Dominum suum similes inveniri . 5. Caeterum gemina quaedam, si bene advertistis, ascensio nobis ab Apostolo commendatur, in eo quod et quaerere, et sapere monuit, non infima, sed superna. Quam fortasse distinctionem quire pacem, et persequere eam, ut hoc sit pacem sequendam quaerere, persequi inquisitam, quod est sapienda quaerere, quaesita sapere, quae sursum sunt, non quae super terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim sinus inveniuntur habere, nec sibi omnino cohaerere videntur; vel particulatim ea et membratim quodam modo levare necesse est, ut in superna illa Jerusalem colligantur, cujus participatio ejus
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus ẽ ⁊ resurrexit: ut peccatis mortui. u
tuciorem.⁊ resurrectionis dignitas altiorem erpe¬
dit gradum: seqͣmꝰ etiam ascendentem. querere
uidelicet ⁊ saꝑe quȩ fursum funt uͥ ille ẽ. ñ quȩ
suꝑ tram. Queris quis ille sit locꝰ: apłm audi. Qe

Expanded text:
mortuus est et resurrexit, ut peccatis mortui, jumortuus est et resurrexit, ut peccatis mortui, jututiorem, et resurrectionis dignitas altiorem expetit gradum: sequamur etiam ascendentem, quaerere videlicet et sapere quae sursum sunt ibi ille est, non quae super terram. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
uł modicum inuenit᷑: ubiuiscosa omnia. oĩa
lubrica. oꝑta tenebͥs. obsessa laqueis pecc̃oꝵ.
tem dñm seqͥ uelut qͥbdam passib deuotionis ⁊
fidei contendamꝰ. Erit enim cum sine mora. sine dif¬
mus. & corruptio corꝑis aggͣuat. & terrena inhab¬
tatiodepͥmit: Et forte tradendum ẽ quidsit leua¬
recor. aut quemadmodum illud oporteat eleuari:
uistis inqͥt cum xp̃o. que sursum sunt querite. uͥ¬
simamfestius dicat. Si consurrexistis &e coascen¬
dite. si conuiuitis ⁊ conregnate. Sequam᷑ fr̃s seq̃m᷑
agnum qͦc̃q ierit: seqͣm̃ patientem. sequamur ce
resurgentem. seqm᷑ multolibentiꝰ ascendentem.
Orucifigat᷑ uetꝰ homonr̃ simul cum illo. ut destro¬
atur corpꝰ peccati. ut ult᷑ non seruiamꝰ peccato. mor¬
tificatis nimirum m̃bͥs nr̃is que funt suꝑtram:¬
s &e qͦmͦ ipse resurrexit a mortuis ꝑ głam patris.
ita &e nos in nouitate uite ambulemꝰ. In hoc eñ

Expanded text:
vel modicum invenitur; ubi viscosa omnia, omnia vel modicum invenitur; ubi viscosa omnia, omnia lubrica, operta tenebris, obsessa laqueis peccatorutem Dominum sequi velut quibusdam passibus devotionis et fidei contendamus. Erit enim cum sine mora, sine difmus et corruptio corporis aggravat, et terrena inhabitatio deprimit? 3. At forte tradendum est, quid sit levare cor, aut quemadmodum illud oporteat elevari; quae sursum sunt sapite, nifestius dicat: Si consurrexistis, et coascendite; si convivitis, et conregnate. Sequamur, fratres, sequamur Agnum quocunque ierit; sequamur patientem, sequamur et resurgentem, sequamur multo libentius ascendentem. Crucifigatur vetus homo noster simul cum illo, ut destruatur corpus peccati; ut ultra non serviamus peccato, mortificatis nimirum membris nostris, quae sunt superesurrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. In hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
& gła. s ⁊ fructꝰ t̾rȩ sublimis. felix unio. ⁊ amplec¬
tendum ineffabilib gaudiis sacramentum.Idẽ
qͦ hodie gaudium ciꝰ impletum ẽ: unde olim
p̃cinens aiebat. Dixit dñs dño meosede ad .i.¬
& fuliꝰ eiꝰ utpote fructꝰ t̾rȩ sublimis. fructꝰunge
cat. claritate quam habuit pͥꝰ quam mundus
fieret apud ipsum. Hodie ueritatem que de da
orta ẽ. celum sͥ redditam głat᷑. hodie sponsꝰ al¬
fert᷑ a filiis. ⁊ lugendum eis est. sic̃ ipse p̃drti
Non emm potant fili sponsi lugere dones ia
iugeant ⁊ ieiunent. Ubi illudiam petre qͦd dixas
dñe bonum ẽ nos hic ẽe. faciamꝰ hic tͥa tab̃nacula:
Ecce enim ingressus est ampliꝰ & ꝑfectiꝰ tabnacu¬
ium ñ manu fact̾um. id ẽ ñ huiꝰ creationis. Qe¬
mͦgͦ iam bonum est nos hic ẽẽ: Immo uͭ mole¬
stum est. graue est. ꝑicłosum est. Nimirum ubi
malicie plurimum. sapientie modicum. si tñ

Expanded text:
et gloria, sed et fructus terrae sublimis . Felix unio, et amplecet gloria, sed et fructus terrae sublimis . Felix unio, et amplectendum ineffabilibus gaudiis sacramentum! Idemnus, de quo hodie gaudium ejus impletum est, unde olim praecinens aiebat: Dixit Dominus Domino meo: Sede a et filius ejus, utpote fructus terrae sublimis, fructus viricat claritate quam habuit, priusquam mundus fieret, apud ipsum . Hodie Veritatem, quae de terra orta est, coelum sibi redditam gloriatur. Hodie sponsus aufertur a filiis, et lugendum eis est, sicut ipse praedixit. Non enim poterant filii sponsi lugere, donec splugeant et jejunent . Ubi illud jam, Petre, quod dixeras: Domine, bonum est nos hic esse; faciamus hic tria tabernacula? Ecce enim ingressus est amplius et perfectius tabernaculum, non manu factum, id est, non hujus creationis. go jam bonum est nos hic esse? Imo vero molestum est, grave est, periculosum est. Nimirum ubi malitiae plurimum, sapientiae modicum, si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
rationem cordis eorum audiuit auris diuma nec
ab erpectatione sua confudit eos. qui ce magnan¬
mes ⁊ longanimes ⁊ unanimes ẽẽnt. Certissima
nanq ħ testimonia sunt fidi. spei. caritatis. Etqͥqdͥ
euident spes longanimitatem. umnanimitatẽ eari¬
tas oꝑatur. Nunquid fides qͦq magnammum fic̃:
Et sola. Quicqͥd enim sine fide p̃sumit᷑. non ẽ il¬
la animisolida magnitudo: s uentosa q̃dam in¬
flatio ⁊ tumor inanis. Uis audire magnanimem
uirum: Omma inquit possum in eo qͥme con¬
tas in conusione nr̃a: sit etiamin consũmatiõe
longanimitas: sit unanimitas in conu̾satiõe.
Huiꝰmi siqͥdem animab cȩlestis illa irłm desi¬
derat instaurari: quib nec fidei magnitudo de¬
sit in suscipiendo onere xp̃i. nec longitu dospei
in ꝑsistendo: nec caritatisiunctura. quod ẽ uin¬
tellectu &e affectu.lxuii.
odic sedenti in throno antiquo dierum
consessurꝰ parit̾ oblatꝰ ẽ filius hominis. et
erit deinceps ñ mͦ germen dñi inmagnificentia

Expanded text:
rationem cordis eorum audivit auris divina; nec ab exspectatione sua confudit eos. qui et magnanimes. et longanimes, et unanimes essent. Certissima namque haec testimonia sunt fidei, spei, charitatis. Et quidem evidenter spes longanimitatem, unanimitatem charitas operatur. Nunquid fides quoque magnanimum facit? Et sola. Quidquid enim sine fide praesumitur, non est illa animi solida magnitudo, sed ventosa quaedam inflatio, et tumor inanis. Vis audire magnanimum virum? Omnia, inquit, possum in eo qui me contas in conversione nostra: sit etiam in consummatione longanimitas, sit unanimitas in conversatione. Hujusmodi signidem animabus coelestis illa Jerusalem desiderat instaurari, quibus nec fidei magnitudo desit in suscipiendo onere Christi, nec longitudo spei in persistendo; nec charitatis junctura, quod est vintellectu et affectu. 1. Hodie sedenti in throno antiquo dierum, consessurus pariter oblatus est Filius hominis , et erit deinceps non modo germen Domini in magnificentia