comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de deo. a demonib uictoriam fagitantes.
Miseri homines nesciunt qͥd faciant: qͥd lo¬
quant᷑. Dum enĩ reb suis metuunt: obliti
pimus demanu dñi: quare ñ mala to¬
lerabimꝰ: Noc ÷ si bonis suꝑuenientib
iocundami᷑: qͣre ñ & adu̾sis accidentib con¬
forceiur: Adu̾sa tolerare. sapienti urtu¬
tis exercicium: insipienti p̃uaricationis :
occasio. Dixi gͦ freq̃nter: ut in hac uita
breui uitã uob ꝓuideatis ętñã. Qd̃ doleo.
cur facere contempnatis. Cum enĩ ieui¬
nandũ dicim̃: p̃t paucos nemo ieiunat.
Cũ elemosinas faciendũ: maior auaricia
uos constringit. Orare aut̃ et grãs deo
agere quid sit: plerosq de uob̃ etiam arbi¬
tror ignorare. Qͥ surgentes pͥmo dilucło:
ñ nͥ de prandio cogitant. Cũ pͣnderint. sõno
se tradunt. Nunꝗͣ diuinitati grãs refe¬
rentes. quȩ illis et prandiũ ad refectio¬
nem. et somnũ dedit ad quietẽ. Utiq

Expanded text:
de Deo, a daemonibus victoriam flagitantes; de Deo, a daemonibus victoriam flagitantes; miseri homines nesciunt quid faciunt, quid loquantur. Dum enim rebus suis metuunt, obliti pimus de manu Domini, quare non mala tolerabimus ? Hoc est si bonis supervenientibus jucundamur, quare non et adversis accidentibus confortemur? Adversa tolerare sapienti virtutis exercitium, insipienti praevaricationis est occasio. Dixi ego frequenter ut in hac vita brevi vitam vobis provideatis aeternam, quod doleo cur hoc facere contemnatis. Cum enim jejunandum dicimus, praeter paucos nemo jejunat; cum eleemosynae faciendae, major avaritia vos constringit. Orare autem et agere Deo gratias, quid sit, plerosque de vobis arbitror ignorare; qui surgentes primo diluculo nonnisi de prandio cogitent: cum pranderint, somno se tradant, nunquam Divinitati gratias referentes, quae illis et prandium ad refectionem, et somnum dederit ad quietem. Utique,
Abbreviated transcription (Latin):
dui gͦ in pirat̾io sumus: quãdui in hac
carne positi. p̾donũ sp̃alium temptatio¬
nib subia ceamꝰ. Quãius in hac ipsa uita
etiam carnales. nob̃. qui sunt barbari pi¬
ratȩ ñ desint: minꝰ tam̃ eos timeo. qui&
possunt diriꝑe saluatorẽ Quis gͥ non
festinet hab̾e sͥ. xp̃m. quẽ non possit ab to
predo diriꝑe. nec hostis auferre: nec cap¬
riis.ẽ. sapienti : Peccora eius abducet.
Hoc etiam morbi lues facere consueurt
Arm̃ta diripiet. Istud dãpnũ abactores to¬
lerando iam didicit. Ipsũ fortassis occidit.¬
N illi admouit tedia: s remouit. Hoc enĩ
illi intulit. qd̾ maiore cũ molestia febris
endi piratȩ sunt: qui ñ solũ hominũ cor¬
poraꝰ. s et animas spoliare consuerunt.
qui ñ tantũ aurũ mundi. ꝗͣ aurũ fidei
sp̃ales hostes hoł carnales imintitunt.
ut ꝓbem᷑ in tribulatione positi. ꝗͣ simus
confidentes in dm̃: ꝗͣ solo ipso remedium
postulemꝰ. St̃ enĩ quidã. qui in tribulatiõe

Expanded text:
ergo in piraterio sumus, quandiu in hac carne positi praedonum spiritualium tentationibus subjacemus; quamvis in hac ipsa vita etiam carnales nobis, qui sunt barbari, piratae non desunt; minus tamen eos timeo qui, possunt diripere Salvatorem. Quis igitur non festinat habere sibi Christum, quem non possit ab eo nec praedo diripere, nec hostis auferre, nec cap facturus sapienti? Pecora ejus abducet? Hoc etiam morbi lues facere consuevit. Armenta diripiet? Istud damnum abactores tolerando jam didicit. Ipsum fortassis non illi admovet taedia, sed removet; hoc enim illi intulit, quod majore cum molestia febris endi piratae sunt, qui non solum corpora hominum, sed et animas spoliare consueverunt; qui non tam aurum mundi quam aurum fidei spirituales hostes hos carnales immittunt, ut probemur in tribulatione positi quam simus confidentes in Deo, qui de solo ipso remedium postulemus. Sunt enim quidam qui, in tribulatione
Abbreviated transcription (Latin):
atis abundeq dixisse me credo su¬
ꝑiore dm̃ca. ad correptionẽ eoꝵ qͥ
diuinis munerib ꝑfruentes gr̃as
ñ refert̃ creatori. uͤt utentes bñfi¬
ciis cȩlestib. tanꝗͣ ingrati et indigni be¬
neficioꝵ non remun̾ant aͥcͥtorẽ. In grati
inꝗͣ. qui dm̃ nec qͣsi serui metuũt ut dnm:
nec qͣsi filii honorificant ut parentẽ. Dic̃ ꝑ
ꝓpħam ds̃. Si dñs sũ. uͥ timor ins̃: Si pat̾
si amor ms̃: Hoc ÷ si seruus es: redde dño
tunoris obsequium. Si filiꝰ. exhibe patͥ
pietatis affectum. Tu aũt cũ gr̃as ñ agis.
dñm non diligis nec uereris. Unde aui
contumax seruus: au suꝑb es filiꝰ. Qa
÷ igitꝰ᷑ Ucilis xp̃ianꝰ semꝑ deb& patri
ac dũo suo laudes dicere. et in eiꝰ glam
omã ꝓcurare: sicut ait beatꝰ apłs dicens.
Diue manducatis. siue bibitis. siuie aliqͥd

Expanded text:
atis abundeque dixisse me credo superiore Dominica ad correptionem eorum qui, divinis muneribus perfruentes, gratias non referunt Creatori; et utentes beneficiis coelestibus, tanquam ingrati et indigni beneficiorum, non remunerantur auctorem; ingrati, inquam, qui Deum nec quasi servi metuunt Dominum, nec quasi filiiam Deus: Si Dominus sum, ubi timor meus? si pater, ubi amor meus ? Hoc est, si servus es, redde Domino timoris obsequium; si filius, exhibe patri familias affectum. Tu autem cum gratias non agis, Deum nec diligis, nec vereris; unde aut contumax servus, aut superbus es filius. Qui est igitur utilis Christianus semper debet Patri ac Domino suo laudes dicere, et in ejus gloriam omnia procurare; sicut ait beatus Apostolus, dicens: Sive manducatis, sive bibitis, si
Abbreviated transcription (Latin):
breui. uitã uob̃ ꝓuideretis ȩt̃nã. Sa¬
piens enĩ quisq intelligit: qd̃ hȩc uita
hominum. ñ ad quietẽ data sit. s ad la¬
borem. Hoc ÷ ut hic laboret: et inposte¬
rum requiescat. hic aut̃ reqͥes nulla . ẽ.¬
Tantis enim malis hȩc uita repleta ẽ. ut
comparatioe eius. mors remedium putet᷑

Expanded text:
deretis aeternam. Sapiens enim quisque intelligit quod haec vita hominum non ad quietem data, sed ad laborem, hoc est, ut hic laboret et in posterum requiescat. Hic autem requies nulla; tantis enim malis haec vita repleta est, ut comparatione ejus mors remedio putetur
Abbreviated transcription (Latin):
ros u̾ba dei descendunt. Un de et moyses
ait. Expectet᷑ sicut pluula eloquiũ meũ:
et sic̃ ros u̾ba mea. Ergo qũ totꝰ orb̃ infru¬
ctuoso estu genali suꝑsticione arebat: tc̃
erat ros ille cȩlestis uisitatioĩs in uellere.¬
domꝰ isrł. unde puto figurã. uidaici uel¬
leris adumbratã. oues inquã illȩ. fontẽ
aq̃ uiuȩ negarunt: ros fidei hum̃tis exa¬
ruit in pecto rib uideoꝵ. meatusq suos
fons ille diuinꝰ in corda gentium diriuaut.¬
citatẽ: quos dñs ds̃ ꝓphetici ymbris ub¬
tate priuauit dic̃s. Mandabo nubib mer:

Expanded text:
ros verba Dei descendunt. Unde et Moyses ros verba Dei descendunt. Unde et Moyses ait: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et sicut ros verba mea . Ergo quando totus orbis infructuoso aestu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere.domus Israel unde puto figuram Judaici velleris adumbratam, oves, inquam, illae fontem aquae vivae negarunt , ros fidei humentis exaruit in pectoribus Judaeorum, meatusque suos fons ille divincitatem, quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus desuper,
Abbreviated transcription (Latin):
fortis eẽt fide: pleniora adhuc de dño fut᷑e
uictoriȩ docum̃ta q̃ rebat dicens. Si sal¬
uas in manu mea. isrł quẽadmodũ locu¬
tus es dñe. ecce pono lanȩ uellꝰ ina rͣa:
et si ros faccus fũit suꝑ uellus: et suꝑ
omnẽ t̾ram siceitas: cognoscã qr in
manu mea scđm ꝓmissa tua popłm lib̾a¬
bis. E ita factum.ẽ S adiecit postea:
ut rursus cos ꝓflueret suꝑ totã t̾ram. et
siccitas. cẽt. in uellere. Querat fortasse
aliquis. utrũ nã quasi incredulus uide¬
atur. qui freq̃ntib informatꝰ in diciis.
adhuc plura poscebat. S quẽadinodũ
poterit uideri quasi ambiguus incertq
temptasse. qui mysteria loquebat᷑. Nͦ gͦ
ille ambiguus s ꝓuidꝰ: ne nos ambigereᷤ¬
mͦ. Nam quomͦ ille ambiguus. cuiꝰ p̾catio
ht̃ effectum: Unde aũt securus adorsus
eẽt. p̾lium: nͥ intellexisset oracłm : Los i
in uellere. fides erat in uidea: qr sicut¬

Expanded text:
fortis et fidus, pleniora adhuc de Domino futurae fortis et fidus, pleniora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quaerebat, dicens: Si salvas in manu mea Israel, quemadmodum locutus es, Domine; ecce ego pono lanae vellus in area: et si ros factus fuerit super vellus, et super omnem terram siccitas, cognoscam quia in manu mea secundum promissa tua populum liberabis. Et ita factum est . Sed adjecit postea, ut rursum ros proflueret super totam terram, et siccitas esset in vellere. 6. Quaerit fortasse aliquis utrumnam quasi incredulus esse videatur, qui frequentibus informatus indiciis adhuc plura poscebat? Sed quemadmodum potest videri quasi ambiguus incertusque tentasse, qui mysteria loquebatur? Non ergo ille ambiguus, sed providus, ne nos ambigeremus. Nam quomodo ille ambiguus, cujus precatio habebat effectum? Unde autem securus adorsus esset praelium, nisi intellexisset oraculum: ros enim in
Abbreviated transcription (Latin):
repleta diuino. peccata omina humanȩ
conditionis exureret. Unde et dñs att.
Ignẽ ueni mittẽ in t̾ram. Adũtit gͥ uir
doctus. et p̾sagus futuroꝵ. suꝑna myste¬
occidit uitulum a patre suo ydolis
deputatum: et ipse septenuẽ alium un¬
molauit deo. Quo facto manifestissi¬
me reuelauit post aduentũ dñi om̃a¬
sacͥficium dõ dñice passionis ꝓ redẽpti¬
one popłi deferendum. Qe enĩ uitulus
ille erat intypo xͥ qr in xp̃o septẽ sp̃ali¬
um plenitudo uirtutum ut ysaias dix̃
habitauit. Hunc uitulũ et ab raham
obtulit: qnͣdo diem dñi uidit. et gauisus
.ẽ. Hic ÷ qui nẽ in hedi typo. nẽ uous:¬
ficium ꝓdelictis sit: oius. qđ uolunta¬
ria hostia. uituli. qd̾ immacłata sit
uictiora. Preuidit gͦ mysterium sc̃s ge¬
deon. Deniq trecentos elegit ad p̾lium:
ut ostenderet ñ in numero multitudinis.
s in sacram̃to crucis. mundũ ab incursu
grauiũ hostium lib̾andũ. & tam̃ licet

Expanded text:
repleta divino, peccata omnia humanae repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde et Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur vir et doctus et praesagus futurorum superna mysteoccidit vitulum a patre suo idolis deputatum, et ipse septennem alium immolavit Deo, quo facto manifestissime revelavit per adventum Dominsacrificium Deo Dominicae passionis pro redemptione populi deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christus, in quo septem spiritalium plenitudo virtutum, sicut Esaias dixit , habitabat. Hunc vitulum et Abraham obtulit, quando diem Domini vidit, et gavisus est . Hic est qui nunc in haedi typo, 601 nuficium pro delictis sit; ovis, quod voluntaria hostia: vituli, quod immaculata sit victima. 5. Praevidit ergo mysterium sanctus Gedeon. Denique trecentos elegit ad praelium ; ut ostenderet non in numero multitudinis, sed in sacramento crucis mundum ab incursu graviorum hostium liberandum. Et tamen licet
Abbreviated transcription (Latin):
bem suam ab bostib liberaret. obtulit in¬
sed̾m p̾cepta angłi et aina supͣ petrã
posuit.: et ea uire ꝑfudit. Que siul uir¬
ge cacumine ꝗ̃ gerebat. angłs dĩ contigit:¬
et de petra ignis erupit. Atq ita sacriticiũ
qđ offerebatur ab sumptum ÷. Quo indi¬
cio declaratũ udetur. qd petra illa ti
bant de cosequenti eos petra. petra autẽ
erat xp̃c. Quod utiq ñ ad diuinitatẽ eiꝰ.
s ad carnẽ relatum. ẽ: quȩ sitientium cor¬
da popłoꝵ ꝑhenni riuo sui sanguinis
inundauit. lam tunc gͥ in mysterio de¬
claratum. ẽ: quia dñsi ħe in carne sua
totiꝰ mundi peccata crucifixꝰ aboleret. nec¬
ammorum. Caro enĩ hedi ad culpam
facti refertur. ius ad illecebras cupidita¬
tum. sicut scriptum ÷. quia coneupunt
populꝰ cupiditatem pessimã. et dixeruns.
quis nob̾ dabit carnem: Qd̃ gͥ extendit
angłs uirgam. et cetigit petram. de qua
exiuiit ignnis. ostendit qd̾ caro dm̃i sp̃u

Expanded text:
bem suam ab hostibus liberaret, obtulit bem suam ab hostibus liberaret, obtulit secundum praeceptum angeli, et azyma supra petram posuit, et ea jure perfudit: quae simul ut virgae cacumine, quam gerebat, angelus Dei contigit, de petra ignis erupit, atque ita sacrificium quod offerebatur absumptum est . Quo indicio declaratum videtur, quod petra illa typbant de consequenti petra, petra autem erat Christus » . Quod utique non ad divinitatem ejus, sed ad carnem relatum est, quae sitientium corda populorum perenni rivo sui sanguinis inundavit. Jam tunc igitur in mysterio declaratum est, quia Dominus Jesus in carne sua, totius mundi peccata crucifixes purgaret animorum: caro enim haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam et dixerunt: Quis nos cibabit carne . Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram de qua ignis exivit, ostendit quod caro Domini Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
apienti suauit̾. lã uidete hoc etiã frs. pha¬
raoĩs magos euidentissime confiteri. Defi¬
cientes ini t̾cio signo dixer̃ Digitꝰ dĩ hic. ẽ.
esterna die audiuimꝰ fr̃s. qd̃ cũ sub
arbore quercu gedeon filiꝰ ioas tritice¬
am messem uirga cederet agło ꝓmit¬
tente audire meru̾it. ut a potestate inimicoꝵ
in lib̃tatem dei popłm ułndicaret. Nec mi¬
rum si est eleccus ad grãm: cum sub umbra
lam tẽ sacrȩ crucis et uenerabilis sapientie
p̃destinato incaruatioĩs futurȩ mysterio
constitutꝰ. feracis segetis sensibilia de lati¬
bulis frum̃ta ꝓdiceret: eleccionẽq sc̃oꝵ
a purgam̃tis inanis palee sequestraret. qͥ
tanquã uirga ueritatis exercitati. suꝑflua
ueteris hominis cum eiꝰ accib deponentes.
quasi in torculari ita in ȩccła congregant᷑.
ora cillo gedeon.cum audisset qđ deficienti¬
b licet popłoꝵ milib. in uno uiro dñs ple¬

Expanded text:
aperienti suauiter. iam uidete hoc etiam, fratres, Phaaperienti suauiter. iam uidete hoc etiam, fratres, Pharaonis magos euidentissime confiteri; deficientes in tertio signo dixerunt: digitus dei est erna die audivimus, fratres, quod cum sub arbore quercu, Gedeon filius Joas tritici messem virga caederet, Angelo promittente audire meruerit, ut a potestate, inimicorum in libertatem Dei populum vindicaret. Nec mirum, si est electus ad gratiam; cum sub umbra jam tunc sanctae crucis et venerabilis sapientiae praedestinato Incarnationis futurae mysterio constitutus, feracis segetis sensibilia de latibulis frumenta produceret, electionemque sanctorum a purgamentis inanis paleae sequestraret: qui tanquam virga veritatis exercitati, superflua veteris hominis cum ejus actibus deponentes, quasi in torculari, ita in Ecclesia congregantur. oraculo Gedeon, cum audisset quod deficientibus licet populorum millibus, in uno viro Dominus ple
Abbreviated transcription (Latin):
tione nascentib. in ocłos irruentib. Ideo
in hoc t̾cio siguo defȩcerunt. qͥ unitatis
inimici spm scm̃ non habuert̃. facit enĩ
aliud deserendo: deniq ut iam euident᷑¬
ipsis confitentib pharaonis magis. agno¬
scere ualeamͦ. Quomͦ appellatus ÷ in
euangłio sp̃c dĩ: uideamꝰ qđ nom̃ acce¬
pit. Obicientib dño conuicium uideis
cũ dixissent hic ñ eiecit demonia nͥ in
beelzebub pͥncipe demonioꝵ: respondit
ille. Sir ego insp̃u dei eicio demonia. cer¬
ce suꝑuenit in uos regnũ dĩ. Qd̃ alius
euangłista sic narrat. Si ego indigito
dĩ eicio demonia. Qd̃ alius eugłista
Quȩ lex data. ẽ. in montẽ syna: quinqͣgesi¬
mo die post occisionẽ ouis celebrato pascͥa
a popło udȩoꝵ. Implent᷑ quinqͥginta dies
pꝰ occisionẽ oues. et dat᷑ lex scͥpta digito dĩ
ĩplent᷑ qͥnqͣginta dies pꝰ occisinẽ aͥ. et ue
nit sp̃c sc̃s. Qrãs dño occultanti ꝓuident̃.

Expanded text:
tione nascentibus, in oculos irruentibus. Ideo tione nascentibus, in oculos irruentibus. Ideo in hoc tertio signo defecerunt, qui unitatis inimici spiritum sanctum non habuerunt; facit enim aliud deserendo. denique ut iam euidenter confitentibus ipsis Pharaonis magis agnoscere ualeamus, quomodo appellatus est in euangelio spiritus dei, uideamus quod nomen accepit. obicientes domino conuicium Iudaei cum dixissent: hic non eicit daemonia nisi in Beelzebub, principe daemoniorum, respondit ille: si ego in spiritu dei eicio daemonia, certe superuenit in uobis regnum dei. quod alius euangelista sic narrat: si ego in digito dei eicio daemonia. quod alius euangelista quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: impl sanctus. gratias domino occultanti prouidenter,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ꝓximi ꝑtinere: ut duab tabulis
legis et decem p̃ceptis. duo illa tanquã
sumaria p̃cepta teneant᷑. Diliges dñm
dm̃ tuum ex toto corde tuo. et ex tota
anima tua. et ex tota uirtute tua. et
diliges ꝓximum tuum tanꝗͣ terpsum.
nhis duob p̃ceptis: tota lex pendet et
ꝓpħȩ. Referamus gͦ tria pͥma p̃cepta. ad
dilectionẽ dei. Que tͥa pͥma᷑. Primũ ũ
erunt ⁊ͥ dii alii p̃t̾ me. Cui contraria
militudinẽ humanȩ carnis adductũ.
Seđ̾̃m p̾ceptũ. ne accipias nomen dñs
dĩ cu in uanum ꝑtinet qnͣtum arbitror
ad regnum dĩ: qđ ÷ filius dĩ. U nus enim
Contra u̾bũ. rane. Nide cont᷑ u̾bũ ranas.
contꝰ ratio ͤ strepitum: cont᷑ ueritatẽ uani¬
tatẽ. Tercium p̃ceptũ de sabbato ꝑtinens
sabbato sonuit. qđ uob̾ paulo ante uehem̃¬
t̃ qͣntũ potuimꝰ com̃dauimꝰ. Huic p̾cepto
contͣria inqͥetudo in muscis. de corrup¬

Expanded text:
tionem proximi pertinere; ut duabus tabulis tionem proximi pertinere; ut duabus tabulis Legis et decem praeceptis, duo illa tanquam summaria praecepta teneantur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et diliges proximum tuum tanquam te ipsum: in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Referamus ergo tria prima praecepta ad dilectionem Dei. Quae tria prima? Primum, Non erunt tibi dii alii praeter me: cui contraria milationem humanae carnis adductum. Secundum praeceptum, Ne accipias nomen Domini Dei tui in vanum, pertinet, quantum arbitror, ad regnum Dei, quod est Filius Dei. Unus enimContra verbum, ranae: videte contra verbum ranas, contra rationem strepitum, contra veritatem vanitatem. Tertium praeceptum de sabbato, pertinens sabbato sonuit, quod vobis paulo ante vehementer, quantum potuimus, commendavimus. Huic praecepto contraria inquietudo in muscis de corrup
Abbreviated transcription (Latin):
nos faciens. Quadraginta enĩ dieb hic
conu̾satꝰ ÷ dñs cum discipłis suis qͣdra¬
gesimo die ascendit in cęlum. et ꝑactis
coheret unitati .xͥ. & oblatrat adu̾sus
unitatẽ. xp̃i. intelligendũ.ẽ. eũ ñ habere
spm̃ scm̃. Contentiones enim et dissensi¬
ones non faciunt nͥ animales. de quib
apłs dicit. Animalis enim hõ. non ꝑci¬
pit ea quȩ sunt sp̃c dei. Dein de scriptũ
semetipsos: rep̃hendens loquebatur: hii
sunt qui segregant semetipsos: anima¬
les sp̃m ñ habentes. Quid manifestiꝰ. qͥd
euidentius: Merito ueniant. et si eadẽ
credentes quȩ nos. ta m̃ accepturi sp̃m
scm̃. quẽ hab̾ere non possĩ: quãdiu sĩ
hostes unitatis. Hos aũt cõparat apłs
magis pharaonis. habentes inquit formã
pietatis. s uirtutẽ eius abnegantes. qͥ
in signo t̃cio defecerunt. lam iudete qͣre
dilectionẽ ꝑtinere intelligũntur. ut
septem cȩtera intelligautur ad diles¬

Expanded text:
nos faciens. Quadraginta enim diebus hic nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum discipulis suis, quadragesimo die ascendit in coelum, et peractis cohaeret unitati Christi, et oblatrat adversus unitatem Christi, intelligendus est non habere Spiritum sanctum. Contentiones enim et dissensiones non faciunt nisi animales, de quibus Apostolus dicit, Animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei . Deinde scriptum qui segregant semetipsos: reprehendens loquebatur: Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, Spiritum non habentes . Quid manifestius? quid evidentius? Merito veniant, etsi eadem credentes quae nos, tamen accepturi Spiritum sanctum, quem habere non possunt, quamdiu sunt hostes unitatis. Hos autem comparat Apostolus magis Pharaonis  Habentes, inquit, formam pietatis, sed virtutem ejus abnegantes  , qui in signo tertio defecerunt. 14. Jam videte quare dilectionem pertinere intelliguntur, ut septem caetera intelligantur ad dilec
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ: Dicit ysaias sp̃m dei uenire. suꝑfi
Sapientię et intellectꝰ. consilii et fortitudi¬
nis. scientiȩ et pietatis: sp̃m timoris dĩ.
Si secuti estis septẽ res. percucurri tanqͣ
descendentẽ ad nos sp̃m dĩ. a sapientia
usq: ad timorẽ. ut nos ascendamus a
timore ad sapientiam. initiũ sapientiȩ
timor dñi. Ita gͦ septenariꝰ sp̃c. et unus
sp̃c. septenaria oꝑatione unus. An aliqͥd
euidentiꝰ uultis: Pentecosten diem festũ
scͥptura sc̃a de septimanis factũ cõme¬
morat. Habes scͥpturã tobiȩ. uͥ euident̃
dr̃ istũ diem festũ de septimanis factũ.
Septies enĩ septem. quadraginita nouem
in sũma reddunt. S tanꝗ̃ ut redeat᷑ ad
caput. ab spu emĩ scõ ad unitatẽ colligim᷑
ñ ab unitate disꝑgim᷑. ido ad qͣdraginta
nouẽ addit᷑ unum unitatis. et fium
Nondũ in cȩlũ. Ab illa resurrectione. ab
illa ab inferis assumptione numerant᷑

Expanded text:
onem ? dicit Esaias spiritum dei uenire super onem ? dicit Esaias spiritum dei uenire super sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, Spiritum timoris Dei . Si secuti estis, septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: Initium sapientiae timor Dei . Ita ergo septenarius Spiritus et unus Spiritus, septenaria operatione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis . Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur: ideo ad quadraginta novem additur unum unitatis, et fiuntnondum in coelum: ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur
Abbreviated transcription (Latin):
nec rubigo metuenda. ẽ: cum quibꝰ diues
exit et naufragus. Sic enĩ eritis popłs dĩ
int̃ iniquos egyptios: illis hec in corde
patientib. uob̃ auĩ incolumib in ipsis
ĩteriorib hominib urĩs. donec educatur
popłs de egypto. quodã exodo suo. qd̃ fit.
Nam illud semel factũ ÷: hoc uon cessat fieri.
Sc̃ificatio nulla diuina et uera ẽ nͥ ab sp̃ũ
ꝓprium hoc sp̃c accepit. ut t̾cia in tͥnitate
ꝑsona. sp̃c sẽs diceret᷑. Ipse requiescit suꝑ
hunulem et quietum. tanꝗͣ in sabbato suo
Ad hoc septenariꝰ mimerus eriã sc̃o sp̃u
deputat᷑. Hoc scͥpture nr̃e satis indi¬
cant. Uiderͥt meliora meliores. et maio¬
ra maiores: et de isto septenario numero
subtiliꝰ aliquid et diuiniꝰ aliqͥd dicant
er explicent. Ego tam̃ qđ in p̃senti sat ÷
illud uideo. illud uos ad uidendũ com¬
sonat scĩficatio. & unde ꝓbamus scõ spi¬
ritui deputari septenariam numeri rati¬

Expanded text:
nec rubigo metuenda est: cum quibus dives nec rubigo metuenda est: cum quibus dives exit et naufragus. Sic enim eritis populus Dei inter iniquos Aegyptios, illis haec in corde patientibus, vobis autem incolumibus in ipsis interioribus hominibus vestris, donec educatur populus de Aegypto quodam exodo suo; quod et fit: nam illud semel factum est, hoc non cessat fieri.ctificatio nulla divina et vera est, nisi a SpiNomen proprium hoc Spiritus accepit, ut tertia in Trinitate s spiritus diceretur. ipse requiescit super humilem et quietum tamquam in sabbato suo. ad hoc septenarius numerus etiam sancto spiritui deputatur; hoc scripturae nostrae satis indicant. uiderint meliora meliores et maiora. maiores, et de isto septenario numero subtilius aliquid et diuinius aliquid dicant et explicent: ego tamen quod in praesenti sat est, illud uideo, illud uos ad uidendum comsonat sanctificatio. et unde probamus sancto spiritui deputari septenariam numeri rati
Abbreviated transcription (Latin):
fẽs corporalit̾ amutere pͥmogenitos. Mo¬
riunt᷑ enĩ homines. Siue apte parentes
suos. siue post parentes suos. morituri
tam et iniustam concupiscentiam. pͥmo¬
genita cordis tui ꝑdas. Primogenitꝰ it
prior natꝰ int̾ om̃s. tanꝗͣ natꝰ cordis nr̃i
primogenitus. fides ÷. Nemo enim bene
oꝑat᷑. nͥ fides p̃cesserit. Omnia oꝑa cua bona
filii tui sũt sp̃itales. S iit̾ hos tͥ pͥmo¬
genita. ẽ. fides. Quisqͥs rem alienã occulte
concupiscis. interiꝰ fidem ꝑdis. Eris enim
pͥmo sine dubio simulator. obseq̃ns ñ cari¬
tate s fraude: ut amans eum a quo te cu¬
pis fieri heredem. Amando eum mori q̃ris.
et ut in re cius te uideas possessorẽ. illi in¬
p̃ceptis. et decẽ plagis. comꝑantes contẽ¬
ptores p̃ceptoꝵ contumacie egy ꝑtioꝵ cau¬
tos uos fecimꝰ ut habeatis securi res ur̃as
ur̃as quas uob̃ nec fur nec latro nec ui-¬
cinus potens possit auferre. ubi nec tinea

Expanded text:
fratres, corporaliter amittere primogenitos: mofratres, corporaliter amittere primogenitos: moriuntur enim homines sine ante paresuos, sive post parentes suos; morituri tam, et injustam concupiscentiam primogenita cordis tui perdas. Primogenitus enim prior natus, inter omnes tanquam natos cordis nostri primogenita fides est. Nemo enim bene operatur, nisi fides praecesserit. Omnia opera tua bona filii tui sunt spirituales, sed inter hos tibi primogenita est fides. Quisquis rem alienam occulte concupiscis, interius fidem perdis. Eris enim primo sine dubio simulator, obsequens non charitate, sed fraude; veluti amans eum a quo te cupis fieri haeredem, amando eum mori quaeris, et ut in re ejus te videas possessorem, illi inpraeceptis et decem plagis, comparantes contemptores praeceptorum contumaciae Aegyptiorum, cautos vos fecimus, ut habeatis securi res vestravestras, quas vobis nec fur, nec latro, nec vicinus potens possit auferre; ubi nec tinea,
Abbreviated transcription (Latin):
tura: nisi te intelligere uoluisser: qr si
penale÷ clanculo auferre: multo maio¬
ris penȩ ÷ iuolent̃ criꝑe. Auferre gͦ nolen¬
ti siue occulte suie palã: ht̃ p̃ceptũ suũ.
Concupiscere aũt rẽ ꝓximi. qd̃ notat ds̃
in corde: etiã si iustã ibi successionẽ q̃ras.
ñ licet. Deniq qui uolunt res alienas
tanquã uste possidere: heredes se q̃rt̃
fieri a morientib. Qͥd enĩ tã iustũ ui¬
det᷑. quã rẽ ⁊ͥ derelictã possidere: habere
iure cõmuni: Quid apud te facit ho:
Dimissum ÷ michi. hereditate consuetus sũ:
Iu laudas quasi iure possidentẽ. ds dãp¬
nat in iuste concupiscentẽ. Uide qͣlis es:
qui optas te ab aliquo heredẽ fieri. H
uis ut habeat heredes. Iu heredib aũt:
nicħ cariꝰ pͥmogenito. d uide in pͥmgeni¬
tis tuis puniris: qui concupiscendo res
alienas id qd̾ cͥ uire nondebeat᷑ quasi
iuris umnbra ꝑquiris. & facile ÷ quidẽ

Expanded text:
tura, nisi te intellegere uoluisset, quia si tura, nisi te intellegere uoluisset, quia si poenale est clanculo auferre, multo maioris poenae est uiolenter eripere. auferre ergo nolenti sine occulte siue palam habet praeceptum suum. coin corde, etiamsi justam ibi successionem quaeras, non licet. Denique qui volunt res alienas tanquam juste possidere, haeredes se quaerunt fieri a morientibus. Quid enim tam justum videtur, quam rem sibi derelictam possidere, habere jure communi? Quid apud te facit, homo? dimissum est mihi. Haereditatem consecutus sum, tu laudas quasi iure possidentem: deus damnat iniuste concupiscentem. uide qualis es, qui optas te ab aliquo heredem fieri: non uis, ut habeat heredes. in heredibus autem nihil carius primogenito. proinde in primogenitis tuis puniris, qui concupiscendo res alienas id quod tibi iure non debebatur quasi iuris umbram perquiris. et facile est quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ũ it ad uxorẽ alienã. tantũ qr non
contentus ÷ sua. lam uͦ ñ solũ pꝰ suam¬
peccare. s etiã alienã attemptare: uere
deuse sunt tenebr&. Nicħ enĩ sic dolet
iicorde patientis. et qui hoc fac̃
alt̾i: nicħ sic uollet pati. Ad alia paratior
.ẽ omnis hõ. hoc aũt nescio utrũne ÷ qui
tolerabilit̃ ferat. O densas tenebraᷤ ista fa¬
cientium. talia concupiscentium. Uere
excecantur furore horribili. furor enĩ
rẽ ꝓximi. Non pecꝰ. non possessionẽ. non
subuigium: ñ aliqͥd omĩno ꝓximi tui
concupisces. Huic malo plaga contraria
currit. fortassis occurtat meliꝰ diligentĩq
inquirentib : nisi qr qui om̃s res quas ht̃
heredib seruat rep̾hendit᷑. Hic aut̃ clamat.¬
et qͥ furatur aliqͥd ꝓximi. ñ potest nͥ rem
ꝓximi furari. s de furto suꝑiꝰ iã p̃ceptũ
ẽ: ubi intelligas et rapinã. Non enim
de furto p̃ciꝑẽt. et de rapina taceret scͥp¬

Expanded text:
qui non it ad uxorem alienam, tantum quia non qui non it ad uxorem alienam, tantum quia non contentus est sua. iam uero peccare, sed etiam alienam attentare, vere densae sunt tenebrae. Nihil enim sic dolet in corde patientis; et qui hoc facit alteri, nihil sic volet pati. Ad alienam paratior est omnis homo: hoc autem nescio utrumne est qui tolerabiliter ferat. O densas tenebras ista facientium, talia concupiscentium! Vere excaecantur furore horribili. Furor enim rem proximi tui; non pecus, non possessionem, non subjugium, non aliquid omnino proximi tui concupisces . Huic malo plaga contraria currit: fortassis occurrat melius diligentiusque inquirentibus: nisi qui omnes res quas habet haeredibus servat, repet qui furatur aliquid proximi non potest nisi rem proximi furari. sed de furto superius iam praeceptum est; ubi intellegas et rapinam; non enim de furto praeciperet et de rapina taceret scrip
Abbreviated transcription (Latin):
on dubito fr̃s contristari uos.
quotienscũq absentẽ me a uob̃
necessitas facit. Dum enĩ quem
diligitis non uidetis. tanꝗͣ boni filii pie¬
tatis stimulis laboratis. S ego corpore
sequit᷑ ubicũq fuero. ibi mecũ ur̃a fr̾nitas
cõmorat᷑. Qsqͥs enim in xͥ mandatis per¬
manet. necesse. ẽ. ut. xp̃i adhereat sacerdo¬
ti: et licet longe positus uideatꝰ. fit tam̃
ꝓrximꝰ ꝯ dũ illũ uniꝰ fidei gr̃a rep̃sentat
lle sane separatumsa sacerdotib pitet: qͥ
uos qui mandatũ saluatoris facitis. qͣuis
absentes a me fueritis corpore: dilectione
tam̃ mͥ minime defustis. lta quos sep¬
rabat longitudo t̾rarũ. xp̃i gr̃a conect bat.

Expanded text:
on dubito, fratres, contristari vos quotiescum que absentem me a vobis necessitas facit; dum enim quem diligitis, non videtis, tamquam boni filii pietatis stimulis laboratis. Sed quamvis corsequitur: ubicumque fuero, ibi mecum vestra fraternitas commoratur. Quisquis enim in Christi mandatis permanet, necesse est ut Christi adhaereat sacerdoti: et licet longe positus videatur, fit tamen proximus, dum illum unius fidei gratia repraesentat. Ille se sane separatum a sacerdvos qui mandatum Salvatoris facitis, quamvis absentes a me fueritis corpore, dilectione tamen mihi minime defuistis. Ita quos separabat longitudo terrarum, Christi gratia connectebat.
Abbreviated transcription (Latin):
gat᷑. cum quib dam talib cominemoratis
criminib. eccłastici iudicii formã. et omã
similia ex quib dã daret. Ait enĩ. Seri¬
psi uob in epła. ñ cõmisceri fornicariis.
Non utiq fornicariis huius mundi: aut
auaris. aut raptorib. aut ydolis seruien
tib. Alioqͥn debueratis de hoc mundo ex¬
ire. N enĩ posst̃ homines in hoc mundo uiuen¬
Unde et dñs cum publicanis et peccatorib

Expanded text:
gitur, cum quibusdam talibus commemoratis gitur, cum quibusdam talibus commemoratis criminibus, ecclesiastici judicii formam ad omnia similia ex quibusdam daret. Ait enim: Scripsi vobis in epistola non commisceri fornicariis: non utique fornicariis hujus mundi, aut avatibus: alioquin debueratis de hoc mundo exire . Non enim possunt homines in hoc mundo vivenUnde et Dominus cum publicanis et peccatoribus
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ debere contempn̾e. qr multos forte
adũtit et nouit ad sacram̃ta altaris acce¬
dere. quoꝵ talia crimina crimina ñ ig¬
norat. Multi enim corrigunt᷑ ut petrꝰ
multi tolerant᷑ ut udas: multi nesciunt᷑
donec ueniat dñs. et illuminet abscondita
tenebrarũ. et manifestet cogitationes cor¬
dum se ꝑ illos cupiunt excusare. Pleriq
alioꝵ peccata q̃ nouer̃. qr docum̃tis sepe
deserunt᷑: ut ea que ipsi sciunt. iudiciis
eccłasticis ꝓbare ñ possint. Quãuis enim
uera sim. quedã. non tam̃ uidici facile
credenda sunt: nͥ certis indiciis demon¬
strent᷑. Nos uero a cõmuniõe quẽꝗͣ ꝓhib̾e
calis s medicinalis: nͥ aut sponte confes¬
sum. aut in aliquo siue scłari. suie eccła¬
stico iudicio nominatũ atq conuictum.
Quis enim utrũq sͥ audeat assumext. ut
cuiꝗͣ ipse sit accusator & uidex cũ huiꝰmo¬
di regulam etiam paulꝰ apłs in eadẽ ad
corithios epła breuit insinuasse intelli¬

Expanded text:
tentiae debere contemnere, quia multos forte advertit et novit ad Sacramenta altaris accedere, quorum talia crimina non ignorat. Multi enim corriguntur, ut Petrus: multi tolerantur, ut Judas: multi nesciuntur, donec veniat Dominus, qui illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordum se per illos cupiunt excusare. Plerique aliorum peccata, quae noverunt, quia documentis sepe deseruntur, et ea quae ipsi sciunt, iudicibus ecclesiasticis probare non possunt. Quamvis enim vera sint quaedam, non tamen iudici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero a communione quamquam prohibere talis, sed medicinalis, nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi utrumque audeat assumere, ut cuiquam ipse sit et accusator et judex? Cujusmodi regulam etiam Paulus apostolus in eadem ad Corinthios Epistola breviter insinuasse intelli
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis ñ om̃s in eo regnentꝰ. s cęteris re¬
gnantib pareant. N aut̃ ait apłs qͥ talia
agunt ñ regnabunt cũ deo: s regnum
dei ñ possidebunt. Qd̃ etiam decarne
& sanguine dictũ. ẽ. caro et sanguis re¬
gnum dei ñ possidebit. qr corruptibile
hoc induerit incorruptionẽ. et mortale
hoc induet immortalitatem: ut iã non
caro & sanguis. s ex animali corpore
spitalis corꝑis habitũ naturãq mereat᷑.
el illa eos terreat ultima sententia ui¬
dicis nr̃i. quã ꝓpt̾ea nẽ aꝑire uoluit. ut
ab eiꝰ fidelib p̃caueat᷑. dans metuentib
se significationẽ ut fugiant a facie arcꝰ.
Exceptis enĩ eis quicum illo etiam uidi¬
cabunt. quib ⁊ ꝓmisit dic̃s. sedebitis suꝑ
duodecim thronos. iudicantes duodecĩ
trib isrł: in qͦ numero udicantium õs

Expanded text:
quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris requamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus pareant. Non autem ait Apostolus, Qui talia agunt, non regnabunt cum Deo; sed regnum Dei non possidebunt. Quod etiam de carne et sanguine dictum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: quia corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; ut jam non caro et sanguis, sed ex animali corpore spiritualis corporis habitum naturamque mereatur. Vel illa eos terreat ultima sententia judicis nostri, quam propterea nunc aperiri voluit, ut ab ejus fidelibus praecaveatur; dans metuentibus se significationem, ut fugiant a facie arcus . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit, dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . In quo numero judi
Abbreviated transcription (Latin):
cerͦis. atqr ita int̾ se locunt᷑: dũ recusant
agere penitentiam ꝓ peccatis suis.: & ꝑdi-¬
tos mores aliquando in meliꝰ cõmutare:
Negnare nolo. sufficit mͥ saluũ me. eẽ. In
quo primum eos fallit. qr eoꝵ nec salus
tulla: quoꝵ iniquitas ꝑseuerat. Qd̃ enĩ
ait dñs. qm̃ abundabit iniquitas. refri
gescet caritas multoꝵ:. qui autem ꝑseuera¬
uerit usq in finem hic saluus erit: salutẽ
utiq ꝓmisit ꝑseuerantib in caritate. ñ in
iniquitate. Ubi aũt caritas. ẽ: oꝑa illa
mala a regno dei separantia. eẽ. ñ posst̃.
Omnis enĩ lex in uno sermone impleta ÷:
in eo qđ scriptũ . ẽ. Diliges ꝓraimũ tuum
tanꝗͣ teipsum. Deinde si ÷ aliꝗͣ differen¬
tia int̾ regnantes.⁊ non regnantes. opor¬
te  tam̃ ut in uno regno sint om̃s. ne in
ostium. aut alienoꝵ numerũ deputent᷑.
Om̃s enĩ romani romanũ regnũ possideñ.

Expanded text:
ceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant ceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas perseverat. Quod enim ait Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refriseveraverit usque in finem, hic salvus erit : salutem utique promisit perseverantibus in charitate, non in iniquitate. Ubi autem charitas est, opera illa mala a regno Dei separantia esse non possunt. Omnis enim lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua differentia inter regnantes et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident;
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a regale sacerdocium. Quomͦ gͦ in int̾i¬
ora ueli et in illa inuisibilia sc̃a scõrũ
intrare audebit aut poterit: qui medicinã
a uisibilibus seꝑarari: Qui enĩ noluit
humiliari ut exaltaret᷑. cũ exaltari uoluit
deicietur. et in ęt̾num serunget᷑ ab et̾nis
scĩs. quisqͥs hoc tp̃r ꝑ merita obȩdientiȩ.
⁊ ꝑ satisfactionem penitentiȩ. ñ sͥ ꝓuidit
locum in corpore sacerdotis. Qua enim
fronte impudentiȩ. tc̃ uolet au̾ti faciem
dei a peccatis suis: qui nunc toto corde
ñ dicit. qm̃ facinꝰ meum ego agnosco. &
peccatum meum ante me ÷ semꝑ: Quo
pacto q̃so ds̃ dignat᷑ ignoscere. qd in se
ipse homo dedignat᷑ agnoscere: Aut illud¬
quale ÷ in quo s blandiunt᷑. qui sua se ua¬
nitate seducunt: ꝑ seuerantes enim in
maliciis atq luxuruis suis. cum audiut̃
apłm dicentem. qm̃ quitalla agunt reg¬
num dĩ ñ possidebunt: audent sͥ preter
regnum dĩ salutem quã desid̾ant polli¬

Expanded text:
sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interisancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit aut poterit, qui medicinam a visibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedientiae et per satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, quod in se ipse homo dedignatur agnoscere? quale est, in quo sibi blandiuntur, qui sua se vanitate seducunt? Perseverantes enim in malitiis atque luxuriis suis, cum audiunt Apostolum dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polli
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nam. Ad hoc enim altare qd̾ nẽ in eccł̃a
.ẽ: in t̾ra positum. t̾renis ocłis expositum:
ad ministerioꝵ diuinoꝵ signacła celebn¬
da. multi etiam scelerati possunt acced̾e:
cum ds̃ comm̃dat in hoc tp̃r patientiam
suam. ut infuturo exserat seueritatem
suam. Accedunt enĩ. ignorantes qm̃ pa
tientia dei ad penitentiã eos adducit.
lli aut̃ scdm duriciam cordis sui et cor
impenitens. thesaurizant sͥ iram in die
irȩereuelationis iusti uidicii dĩ: qui red¬
det unicuiq scđm oꝑa sua. Ad illud
aũt altare quo p̃cursor ꝓ nobiz introũt
iħc. quo caput ȩccłȩ p̃cessit. m̃bris cȩteris
secuturis. nullus eorum accedere pot̾t
de quib ut iam commemoraui dixit
apłs. qm̃ qͥ talia agunt. regnũ dĩ non
possidebunt. Solus enini sacerdos. sed
plane ibi totus assistet. adiuncto scili cer
corpore eui caput. ẽ: qđ iam ascendit in
celum. Ipse ÷ eui dicit apłs petrus. plebs

Expanded text:
aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc in Ecclesia aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc in Ecclesia est in terra positum, terrenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et citens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus, quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poterit, de quibus, ut jam commemoravi, dixitam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Solus enim sacerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis sue. si timet illud qd̾ oportet uos
exhiberi ante tͥbunal ꝙͥ: ut illic recipiat
unus quisq quȩ ꝑ corpꝰ gessit siue bonũ
siue malum: constituat se ante faciem suã
ne hoc ei postea fiat. Nam minat᷑ hoc d̃s
peccatori: dicens. Arguam te. et statuã te
ante faciem tuam. Atq ita constituto in cor¬
de iudicio: assit accusatrix cogitatio: testis
conscientia. carnifex timor. Inde quidam
sanguis animi confitentis: ꝑ lacrimas pro¬
fluat. Postremo ab ipsa m̃te talis sententia
ꝓferat᷑. ut se indignum homo uidicet par¬
ticipatione corporis et sanguinis dñi. Ut
qui separari a regno cȩloꝵ timet ꝑultimã
sententiam sũmi iudicis: ꝑ eccłasticã disci¬
plinã a sacram̃to cęlestis panis interum
separet᷑. eersetur ante ocłos imago futu¬
ri uidicii: ut cum alii accedunt ad alta¬
re dei. quo ipse ñ accedit. cogitet quã sit
contremiscenda illa pęna qua ꝑcipientib
aliis uitã ȩt̾nam alii in mortẽ p̃cipitant᷑

Expanded text:
ortet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui sententiam summi Judicis, per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur illi ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur
Abbreviated transcription (Latin):
sub dñi saluatoris aduentu. Uenit gͦ sa
rosuient et pluiia: uenit dñs. stillicidia
secũ celestia deferens. E ideo iam nos bi¬
bimꝰ̃ qͥ ante sitiebamus. et diuinũ illũ spm̃
haustu int̾iore potamꝰ. Hoc gͦ p̃uidit sẽs
nationesq fidei erant ꝑceptione bibite. &
ideo diligentiꝰ explorauit. Est enĩ necessa¬
ria cautela scõꝵ. Siquidẽ etiã iħc naue
cum uidisset ducẽ miliciȩ celestis. int̾roga¬
adũsarii p̃stigiis falleret᷑. N tam̃ ociose
gedeon uellus nec in cãpo posuit. nec in
prato. s in area. uͥ messis ÷ tritiei. messis
enĩ multa. oꝑarii aut pauci: eo qđ ꝑ fi¬
pleret᷑ aqua. Non tam̃ ipse ex eo rore pe¬
des lauit. Alii debebat᷑ tanti p̾rogatiua
mysterii. Expectabat᷑ xp̃c qͥ sordes oĩum
solus posset abluere. Non erat tamꝰ ge¬
deon: qu hoc sͥ mysterium uendicaret.
Non em̃ gedeon: s filiꝰ hoĩs uenit ñ mini¬
strari s mymstrare f̃ tercia.

Expanded text:
sub Domini Salvatoris adventu. Venit ergo jam ros, venit et pluvia, venit Dominus stillicidia secum coelestia deferens: et ideo jam nos bibimus, qui ante sitiebamus, et divinum illum Spiritum haustu interiore potamus. Hoc ergo praevidit sanctus nationes erant fidei perceptione bibiturae, et ideo diligentius exploravit; est enim necessaria cautela sanctorum. Siquidem etiam Jesus Nave cum vidisset ducem militiae coelestis, interrogaadversarii praestigiis falquod vellus non vel in campo posuit, vel in prato: sed posuit in area, ubi messis est tritici: Messis enim multa, operarii autem pauci ; eo quod per fipleretur aqua, non tamen ipse eo rore pedes lavit . Alii debebatur tanti praerogativa mysterii. Exspectabatur ille qui sordes omnium solus posset abluere. Non erat tantus Gedeon, qui hoc sibi mysterium vindicaret. Non enim Gedeon, sed Filius hominis venit non ministrari
Abbreviated transcription (Latin):
Quisqͥs gͦ pꝰ baptismũ aliquorũ pͥstinoꝵ
malorum oꝑe obligatus tenetur. ussade¬
ꝯue sibi inimicus ÷ ut adhuc dubitet uitã
mutare dum tempꝰ ÷. cũ tta peccat. et ui¬
uit: Nam utiq qd̾ ita ꝑseuerant̾ peccat.
thesaurizat sͥ iram: in die ire et reuelati¬
oĩs iusti uidicii dĩ. Qđ aũt adhuc uiuit.
patientia dĩ ad pacientiam eũ adducit:
Implicatus gͥ tam mortiferoꝵ iunculis
peccatoꝵ. detraxctat. aut differt. aut dubi¬
tat confugere ad ipsas claues ȩccłe. quib
soluat᷑ in t̾ra. ut sit solutus incelo. & aud&
÷ͥ post hanc uitam. qr tantum xp̃ianus
dr̃. salutem aliquã polliceri. nec ueridico
illo dñice uocis tonitruo contremiscit.
regnum cęloꝵ . s qui facit uoluntatẽ patͥs
mei qͥ in celis ẽ. ipse intrabit in regnũ cȩloꝵ
ut ad galatas idem apłs: nonne talia
enumerans. eodẽ fine concludit: Mant¬
festa sunt inqͥt oꝑa carus. quȩ st̃ forni¬
cationes. immundicicie. luxurie. ydoloꝵ

Expanded text:
quis ergo post Baptismum aliquorum pristinorum malorum opere obligatus tenetur, usque adeone sibi inimicus est, ut adhuc dubitet vitam mutare, cum tempus est, cum ita peccat et vivit? Nam utique quod ita perseveranter peccat, thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quod autem adhuc vivit, patientia Dei ad poenitentiam eum adducit. Implicatus igitur tam mortiferorum vinculis peccatorum detrectat, aut differt, aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in coelo; et audet sibi post hanc vitam, quia tantum christianus dicitur, salutem aliquam polliceri; nec veridico illo dominicae vocis tonitruo contremiscit, egnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum ? Quid, ad Galatas idem apostolus, nonne talia enumerans eodem fine concludit? Manifesta sunt, inquit, opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, luxuriae, idolorum
Abbreviated transcription (Latin):
ne xp̃iano. et non cum omni obȩdientia
et timore audiat apłm dicentem. hoc enim
scitote cognoscentes. qm̃ omĩs fornicator
aut immundꝰ. aut auarus. qd ÷ idoloꝵ
seruitꝰ. ñ ht̃ hereditatẽ in regno dei ⁊ xp̃i.

Expanded text:
ne christiano, et non cum omni obedientia et timore audiat Apostolum dicentem, Hoc enim scitote, cognoscentes quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet haereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
num penitentiȩ. Altera uͦ penitentia est.
cuiꝰ actio ꝑ totam istam uitam qua in car¬
ne mortali degimus. ꝑpetua supplicatio¬
nis humilitate subeunda est. Primo qr
nemo uitã et̾nam. incorruptibilẽ iminor¬
talemq desidat. nͥ eum uitȩ huiꝰ tempo¬
ralis. corruptibilis. mortalisq peniteat.
Non enim sic quisq in uitam nouã ꝑ scĩ¬
ficationẽ baptismi nascit᷑ ut quẽadinodum¬
ibi deponit omnia peccata p̃terita. ita etiam
statĩ mortalitatem ipsa carnis corruptio¬
nisq: deponat. Qđ si non ita. ẽ: restat ut

Expanded text:
 est. Altera vero poenitentia est, cujus actio per totam istam vitam, qua in carne mortali degimus, perpetua supplicationis humilitate subeunda est. Primo, quia nemo vitam aeternam, incorruptibilem, immortalemque desiderat, nisi eum vitae hujus temporalis, corruptibilis, mortalisque poeniteat. Non enim sic quisque in vitam novam per sanctificationem Baptismi nascitur, ut quemadmodum deponit ibi omnia peccata praeterita, ita etiam statim mortalitatem ipsam carnis corruptionemque deponat. Quod si non ita est, restat ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et cõmutauer̃ głam in corruptibilis dĩ.
in similitudinẽ imaginis corruptibilis
hominis. Cła incorrũptibilis dĩ. sieut
aqua. Similitudo imaguus corrupti¬
bilis hominis. sic̃ sanguis. & hoc qͥdẽ
sit in corde impioꝵ. Nã ds̃ in cõmuta¬

Expanded text:
incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis . Gloria incorruptibilis Dei sicut aqua, similitudo imaginis corruptibilis hominis sicut sanguis. Et hoc quidem fit in corde impiorum. Nam Deus incommuta
Abbreviated transcription (Latin):
qui eius unda se lauerit. denuo in uir¬
ginem reparatus. non meminit ante qd̃
fec̾it: et rediuiua natiuitate in fantiȩ
innocentiam p̃ferat. uiuentutis scelera
non agnoscat: sitq uirgo fide .xͥ. qui fu¬
erat adult̃ corruptionẽ peccati.

Expanded text:
peccator, qui ejus unda se laverit, denuo in virpeccator, qui ejus unda se laverit, denuo in virginem reparatus non meminerit ante quod fecerit, et rediviva nativitate infantiae innocentiam praeferat, juventutis scelera non agnoscat; sitque virgo fide Christi, qui fuerat adulter corruptione peccati.