comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccam serurtio fuziamꝰ: qr xp̃s qui ꝓ nob passus ẽ. a peccito nos &
seruitute eiꝰ librrauit. Non qr prima die omẽ opꝰ seruile ñficri p̃¬
cepit. aliis aut̃ dieb. ideo opera agi seruilia p̃cepit Uide enĩ quid
subdidit sedofferetis sacrificiũ iignednõ. siue ut lax offeretis h olo¬
caustomata dño septẽ diebus. Dies aut̃ septimꝰ erit celebrior ⁊ scĩor
nulluq op̃ seruile facietis ineo. Holo caustomata gͦ uii dieb offer¬
eni quis holo caustõ dõ offerat. Di abolodignꝰ. aut seruilia agens: de¬
in de nsolũ primã seda septimã ꝓpterra nominauti. ut in prima&
septima totã cõphenderet uitã humanã Illa eni ittiũ. ista aut̃
finẽ hab& in qͥ omia cõphendunt᷑ Liocutusq ẽ dñs ad moẏsen¬

Expanded text:
amus, quia Christus, qui pro nobis passus est, a peccato nos et servitute ejus liberavit. Non quia prima die omne opus servile non fieri praecepit, aliis autem diebus ideo opera agi servilia praecepit; vide enim quid subdidit: Sed offeretis sacrificium in igne Domino, sive ut Septuaginta: Ocaustomata Domino septem diebus: dies autem septimus erit celebrior et sanctior, nullumque opus servile facietis in eo. Holocaustomata ergo septem diebus offerecepit. Quomodo enim quis holocaustum Deo offerat, diabolo dignus, aut servilia agens? Deinde non solum primam, sed et septimam propterea nominavit, ut in prima et septima, totam comprehenderet vitam humanam: illa enim initium, ista autem finem habet, in qua omnia comprehenduntu
Abbreviated transcription (Latin):
lis. utiq natura ẽ. Subhac omẽ genꝰ homim peccatoꝵ. ⁊ iustoꝵ septẽ dieb.
eEt. aboctauo aut̃. iã non Nã isi operator ꝗs sit mandatoꝵ uł simplex.
dicere p̃sup̃sit paulus. oftendens qr ex nr̃a natura fecđm carnẽ fact
do uitã p̃sentẽ exressi fuerimꝰ. ⁊ in die bona mortuoꝵ resurrectionis
confittoti fuerimꝰ. ex tõ ⁊ deinceps omẽ uidelicet sełm futurũ niam
dix̃ salomon. Ante morte ne laudes quẽquã hominẽ. Cũ aut̃ hȩcttase ha¬
beant: matrẽ sursũ eccłam ⁊ gram quȩ inea ẽ intellegam. deqͥ salomon in ꝑ¬
uerbiis dic̃. Audi fili disciplinã patriftui. et nedimiseris legẽ maris tux.
Quando gͦ aliqͥs grã eugłii generat᷑ fuerit. scđm qđ art paylus in xp̃o ihu ꝑ¬

Expanded text:
natura est, sub hac omne genus hominum peccatorum et justorum septem diebus est, ab octavo autem jam non. Nam etsi operator quis sit mandatorum vel simplex dicere praesumpsit Paulus, ostendens quia ex nostra natura secundum carnem factus do vitam praesentem egressi fuerimus, et in die bona mortuorum resurrectionis constituti fuerimus, ex tunc et deinceps omne videlicet saeculum futurum non jam fit, propter quod dixit Salomon: Ante mortem ne laudes quemquam hominem . Cum autem haec ita se habeant, matrem rursus Ecclesiam et gratiam quae in ea est intelligamus. De qua Salomon in Proverbiis dicit: Audi, fili, disciplinam patris tui, et ne dimiseris legem matris tuae. Quando ergo aliquis gratia Evangelii generatus fuerit, secundum quod ait Paulus: In Ch
Abbreviated transcription (Latin):
tice ⁊ offerentes Ipsius aut̃ ut sacrificiũ cedentes memori ã fecit. Neq
enĩ alit̃. sed ꝑeiꝰ meditationẽ ⁊ uirtutẽ. asensibilis adintellegibilia
ꝑfectã dnimitatẽ contẽperari id ÷ in unũ conuenire moleo. id ÷

Expanded text:
edentis memoriam fecit, neque edentis memoriam fecit, neque enim aliter, sed per ejus mediationem et virtutem a sensibili ad intelligibilia perfectam divinitatem contemplari, id est, in unum convenire, in oleo, i
Abbreviated transcription (Latin):
& uere primitiȩ nrẽ messis. tc̃ intellegibilis saccrdos xp̃s corpꝰ ꝓpriu
amortiuis suscitaut. de qͦ paulus dicebat Nunc aut xis resarrexit
a mortuis. primtie dormientio. Sed qnͣdo hoc factu: : Alteradie
prinȩ offer& illudiaccidos Eseaiti primĩ diem dͥm̃ꝙ passionis ea
que ante hoc diximꝰ ostender̃. inq̃ dñs sua hostic̃ nsine ratione dispen¬
sauit. Sedqe prima azimoꝵ liaet & prima paschalis festuittats
dicebat. Altera aut dies passionis resurrectio fuit. primu enĩ mani¬
pulũ primitiarũ sacerdotũ ostendit offerentẽ. Post hoc aut̃ ait . atq
in eodẽ die qͦ manipulus conseerat᷑ cedet᷑ agnꝰ inmaculatꝰ anniculus in
holo cauftũ dnõ. uolens nos indie qͥ celebramꝰ dñi resurrectio nẽ. a
manipuli intellegibilẽ oblationẽ celebramꝰ. Ñ obluisci dñi cis icrifi¬
cii. ex qͦ nob ẽ oblatio mampuli. scedere agnũ in maculatỹ annicubu
inbolo caufã dño. intellegibilẽ agnũ dni traditionẽ immolantes iys

Expanded text:
itiae nostrae messis tunc intelligibilis sacerdos Christus corpus proprium a mortuis suscitavit. De quo Paulus dicebat: Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium . Sed quando hoc factum est? Altera die primae offeret illud sacerdos. Esse autem primam diem dominicae passionis ea quae ante hoc diximus ostenderunt, in qua Dominus suam hostiam non sine ratione dispensavit. Sed quia prima azymorum haec et prima paschalis festivitatis dicebatur, altera autem dies passionis, resurrectio fuit. Primum enim manipulum primitiarum sacerdotem ostendit offerentem, post hoc autem ait: Atque in eodem die quo manipulus consecratur, caedetur agnus immaculatus anniculus in holocaustum Domino; volens nos in die qua celebramus Domini resurrectionem, et manipuli intelligibilem oblationem celebramus, non oblivisci Dominici sacrificii, ex quo nobis est oblatio manipuli: sed caedere agnum immaculatum anniculum in holocaustum Domino, intelligibile
Abbreviated transcription (Latin):
nos cũsimꝰ dĩ. diabolicis in inisceri negotiis. Neq simulorationib
& incantationib uacare. nec filacteri is ȩccłȩ dĩ scõrũq uiror. uł
ediuerso prauoꝵ uł ueneficoꝵ simul indui. et ea quȩs dȩmone cir¬
cũ ducere inscospui. in qͦ ut ait paulus signati sumꝰ. Recedit eniut
pote ꝑpesis contumeliã. ⁊ obtinebit immund sp̃s. & patiet᷑ huius¬
modi qđĩaul ꝑtulit Homo sidormierit cũ muliere cortu seminis.
q̃sit ancilla etiã nobilis. et tam̃ p̃tio ñ redep̃ta. neclibtate donata.
uapulabunt abo & n morient᷑. qr ñ fuit libera: ꝓ delicto aut̃ suo of

Expanded text:
nos cum simus Dei, diabolicis immisceri negotiis, neque simul orationibus nos cum simus Dei, diabolicis immisceri negotiis, neque simul orationibus et incantationibus vacare, nec phylacteriis Ecclesiae Dei sanctorumque virorum vel e diverso pravorum veneficorum simul indui, et ea quae sunt daemonum circumducere sancto Spiritui, in quo, ait Paulus, signati sumus . Recedit enim, ut pote perpessus contumeliam, et obtinebit immundus spiritus, et patietur hujusmodi quod Saul pertuliquae sit ancilla etiam nubilis, et tamen pretio non redempta, nec libertate donata, vapulabunt ambo, et non morientur, quia non fuit li
Abbreviated transcription (Latin):
lollite iugũmm. Etrurs lugũ enĩ m̃m suaue ẽ: ⁊ on mrũ leue ẽ.
Sednec uinea siue agrũ credtũ nob̵ uario serere debemꝰ semine.
ut ñ contraria diuinis doctrinis ȩcclam doceamꝰ. quẽ ad inodũ
praua sapientes her& ici xp̃o nuptias ꝑ suã p̃sentiã benedicente
atq dicente. Ñea quȩ in grediunt nocent hominẽ. ꝓhibentes no¬
bere. p̃cipientes abstineri acibis quȩds̃ creauit eis. sibim&
eẽ malitia cupiens. & qui ꝑ euangeliu dix̃ adeos qͥ male legem
& ad suã uoluntatẽ accipiunt Nolite uidicare scđm faci¬
em: s iustũ uidiciũ iudicite. Uestimtũ aut̃ ab ominabile¬
ex duob contextũ induitur. quidicit se xp̃m adorare. et adorat
demones. Iuisolis iustitiȩ se asserens militẽ. etiã uisibilẽ hunc &qͥad
ministeriũ creaturȩ datus ẽ solẽ placat. uł reliqͣsidera aut aliꝗd
huĩmodi sicut manichei ⁊ aliimalti heretici faciunt: Non uult enĩ

Expanded text:
etc. Et rursus: Jugum enim suave est, et onus meum leve. Sed nec vineam sive agrum creditum nobis vario serere debemus semine, ut non contraria divinis doctrinis Ecclesiam doceamus; quemadmodum prava sapientes haeretici Christo nuptias per suam praesentiam benedicente atque dicente, Non ea quae ingrediuntur nocent homini, prohibentes nubere, et praecipientes abstinere a cibis quae Deus creavit eis , sibimet nentes esse malitia cupiens; et qui per Evangelium dixit ad eos qui male legem et ad suam voluntatem accipiunt: Nolite judicare secundum faciem, sed justum judicium judicate . Vestimentum autem abominabilex duobus contextum induitur, qui dicit se Christum adorare et adorat daemones, qui Solis justitiae se asserens militem, etiam visibilem hunc et qui ad ministerium creaturae datus est, solem placat, vel reliqua sidera aut aliquid hujusmodi, sicut Manichaei et alii multi haeretici faciunt. Non vult enim
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmiti as scĩficatoꝵ ad÷ corpore miftico ñ uescet᷑ Iix uͦ filia sacerdo¬
tis effecta ꝑ eã quȩ dicta ÷ regenerationẽ alienigenȩ coniuncta fuerit
hereticũ ꝗd agens uł iudaicũ ułgentibe. & uidua facta furrit &
repudiata relinquens errorẽ funditꝰ. ⁊ quod ãmͦ sepeliens illũ & ab
iniquũ semet ipsã absoluens cõmixtionẽ reuersa fuerit in domim
cris dogmatib fidei nutriebat᷑. tutenescens uirtutib ⁊ uirago ab
tũ effusũ ÷ nom̃ tuũ. ꝓpterea adolescentulȩ dilexer̃te: drpam¬
b patris sui id̃ xpi conedat: Sienĩ matrẽ eccłam unꝰ quisq nr̃m

Expanded text:
ico non vescetur. Sin vero filia sacerdotis effecta per eam quae dicta est regenerationem, alienigenae conjuncta fuerit, haereticum quid agens vel Judaicum vel gentile, et vidua facta fuerit vel repudiata, relinquens errorem funditus et quodammodo sepeliens illum, et ab iniqua semetipsam absolvens commistione, reversa fuerit in domum cris dogmatibus fidei nutriebatur, juvenescens virtutibus et virago ab tum effusum est nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te , de panibus patris sui, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
demꝰ: Est aut̃ terra nra bona conũsatio. quȩ p̃cepta ẽ ꝑdiuinas scrp¬
turas: quã adõ colere ꝑcepimꝰ Ird nec alrenigine uidelicet qͥdoctus
ẽ ⁊ abiectus ÷ deforis talia dona offerente medii simꝰ: qr corrup¬
tio in eis ẽ: Nos aut̃ dõ incorrupto seruimus. maculã habent. nos aut̃
in eccła ministramꝰ cuidictũ ÷ absponso. tota pulchra es ꝓxima mea
macula non ẽ inte. Deqͣ paulus dicehat Ut exhibera sibi gloriosã
ecdam ñ habentẽ maculã autrugã: aut aliqd huĩmodi. Propt̃ quod
nihl maculã habens a nob̃ offertur. Locutusq ẽ das ad moysen¬

Expanded text:
divinas Scripturas, quam a Deo colere percepimus. Sed nec alienigenae, videlicet qui doctus est et adjectus est deforis talia dona offerente medii simus, quia corruptio in eis est, nos autem Deo incorrupto servimus; maculam habent, nos autem in Ecclesia ministramus, cui dictum est ab Sponso: Tota pulchra es, proxima mea, et macula non est in te . Et de qua Paulus dicebat: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Propter quod nihil macula
Abbreviated transcription (Latin):
qͥmisterus ministrant dici. Hietiã holo caustũ ex̃ op̃ habent uitã ꝑ¬
fecta ⁊ consumatã agentes Quid aut̃ his addidit: bouẽ. & ouẽ. a¬
rẽ et caudã amputatis. uoluntariȩ offerri potest: uotũ aut̃ ex hisol¬
uiñ potest: Omẽ animal qđ uł contritis uł tunsis uł sectis ab latisq

Expanded text:
qui mysteriis ministrant dici. Hi etiam holocaustum esse opus habent, vitam pqui mysteriis ministrant dici. Hi etiam holocaustum esse opus habent, vitam perfectam et consummatam agentes. Quid autem his addidit: Bovem et ovem, aure et cauda amputatis, voluntarie offerre potest, votum autem ex his solvi non pote
Abbreviated transcription (Latin):
deqͥb. ds̃ in ciaia dicebat Uidite qm̃ orñ nescierunt unilisicanes
muti ñualentes latrare. Confractũ uł contrito sedo loco posuit
Cuiꝰ enĩ manus uł pedes actiones iudelioet& addm̃ itinera confrae̾¬
ta contritaues: nec hic qͥdẽ altari miniftrare dignꝰ ÷ cui conur¬
nnt illud qđ paulus att. Contritio ⁊ infelicitas inuiis eoꝵ: Sednec̃
docendi ꝑdidit. Cuiait daud. Peccatori ait̃ dixit ds̃. quare tu
enarras iustitias meas. Papulã habens uł scabiem. detractor intel
medicamine facile potest initizati. In petigines habens : fornica¬
tor ẽ maculat eni siut̃ corpꝰ: ꝓpt̃ qđ paulus dicebat. Iuiaitte᷑
fornicat᷑: incorp suũ peccat Nullu gͦ hoꝵ depitari ad ministt̃¬
riũ altaris sp̃s legis lators uilt  ꝓpterea ait N offerensa
hatdño. et suꝑaltare ñ dabit̾ decis suꝑ attare dnõ. sacrificiũ aut̃ pa¬
cificoꝵ ñ addit quead modũ superuis: ut omĩmodo intellezas dehis

Expanded text:
Deus apud Isaiam dicebat: Videte, quoniam omnes nescierunt, universi canes muti non valentes latrare . Confractum vel contritum, secundo loco posuit. Cujus enim manus aut pedes, actiones videlicet et ad Deum itinera confracta contritave sunt, nec hic quidem altari ministrare dignus est, cui convenit illud, quod Psalmista ait: Contrdocendi perdidit. Cui ait David: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas . Papulas habens vel scabiem detractor intell vulnus. Nullo enim medicamine facile potest mitigari. Impetiginem habens, fornicator est; maculat enim suum corpus, propter quod Paulus dicebat: Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat . Nullum ergo horum deputari ad ministerium altaris, spiritus legislatoris vult, et propterea ait: Non offeretis haec Domino, et non dabitur de eis super altare Domino. Sacrificium autem pacificorum non addit, quemadmodum superius, ut omnimodo intelligas de his
Abbreviated transcription (Latin):
Iuait ꝓpt hõc & qđ sequit disce. Siue illebos siue illa ouis fuent ñ
im molabunt᷑ una die cufoetib suis. hic nominib: ipsis aliuo ruts often¬
dit Nonoportet enĩcosqͥ pascha ruangelico cȩlebrant qđ nob eccła
tra didit legale pasca ꝓagere: qđ boue ⁊ oue lezis lator dicĩ significa¬
uit: q haec p̃cepit moyses indit paschali. qd̾ tradito ÷ uideis imolare.¬

Expanded text:
aec et quod sequitur disce. Sive ille bos, sive illa ovis, non immolabuntur una die cum foetibus suis. Hic nominibus ipsis aliud rursus ostendit. Non oportet enim eos, qui Pascha evangelicum celebrant, quod nobis Ecclesia tradidit, legale Pascha peragere. Quod bovem et ovem legislator dicens significavit: quia haec praecepit Moyses in die paschali, q
Abbreviated transcription (Latin):
comedent: Si filia sacerdotis cuilib& ex popło nupta fuerit. dehns quȩ
scificatas & de pͥmitiis ñ uescet᷑. Iin aut̃ iudua uł repudiata absq
liberis reuersa fuerit ad domũ patris sui: sic̃ puella consueuerat
aletꝰ cibo patrissui. Om̃is alienigena comedendi ex eis. ñ habet potes¬
titẽ. Qđ aut̃ nra trans latio habet. si filia sacerdotis cuulibet ex popło
nupta fuerit homimi alienigenȩ. ñ nob sufficit infide nutriri xp̃i.
sed & ꝑ manere ⁊ orescere in ea⁊ nulli alienigenarũ id÷ alterius a dõ
dogmatis. aut alterus legis uł actionis cõmisceri. Net qr depatrib su¬
mꝰ fidelib ideo iã inscĩs p̃sumamꝰ nisi upsi fideles ꝑsistam ꝓpterea

Expanded text:
cuilibet ex populo nupta fuerit, de his quae sanctificata sunt et de primitiis non vescetur; sin autem vidua vel repudiata absque liberis reversa fuerit ad domum patris sui, sicut puella consueverat, aletur cibo patris sui. Omnis alienigena comedendi ex eis non habet potestatem. Quod autem nostra translatio habet, Si filia sacerdotis cuilibet ex populo nupta fuerit homini alienigenae, non nobis sufficit in fide nutriri Christi, sed et permanere, et crescere in ea, et nulli alienigenarum, id est, alterius a Deo dogmatis, aut alterius legis vel actionis commisceri; nec quia de patribus sumus fidelibus, ideo jam in sanctis praesumamus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
fluxis penientib adpbato ẽ. Et rursus dics ex qͦ egredit᷑ sgm̃ qͣsi coitꝰ. &
qͥtangit reptile ⁊ qd libit ĩ mundũ cui tactus ẽ sordidus: ut tibi etia huus
manifefiar& inelleciũ. Illud aui urrellegere tibi maxime mandati hiuĩ
legis utile ẽ atq uuans. qđ ñsolos sacerdores. sed om̃s ministrinte s ũpso¬
mere sine meto scõr ꝑceptione uult intueri. quȩ tradita alege diftinctio¬
ne. q̃penitentes qͥde p̾cepit adsca accedere. anit aut̃ penitintias phiba:

Expanded text:
t rursus dicens: Et ex quo egreditur semen quasi coitus, et qui tangit reptile: et quodlibet immundum, cujus tactus est sordidus, ut tibi etiam hujus manifestaret intellectum, illud autem intelligere tibi, maxime mandati hujus legis utile est atque juvans, quod non solos sacerdotes, sed omnes ministrantes non praesumere sine metu sanctorum perceptionem vult, intuerique traditam a lege distinctionem, quae poenitentes quidem praecepit ad sancta accedere, ante autem poenitentiam prohib
Abbreviated transcription (Latin):
dno. egosu dað: Ablata ẽ omis dubitatio neminẽ sacerdotõ uł sũmo¬
rũ uł secundoꝵ debuisse accedere adscã: si ĩ munditia eiꝰ in ipso eõ
solebat ĩ poni. mane ⁊ uespere. Quando qͥdẽ pꝰ cottũ coniugalẽ etiã loto
corpore ĩ munderat usq aduesperã. a qͦ id necesseerat ĩ poni. Qđ aut̃
ait que scĩficant irł. intellegendũ ÷ offeñdo sacer dorib. offerendũ ꝑ coschão
Et notandu scificationis genꝰ. qđ sit uoto ⁊ deuotione offerentis. sed utrũ
sicut isto mͦ sc̃ificant᷑ ea qͥ offerunt᷑ ab hominib: ita ⁊ ipsi homines codẽ
I scripturis Nonqͥlis cũq dignitas sacerdotiiẽ. Huic eni sorte datũ ÷.
ut mediator sit int̃ dm̃ ⁊ homines. & ꝑ hunc genꝰ nrm creatori reconci¬
liatur. In lingua sacerdotũ. nexus ⁊ absolutio nr̃oꝵ peccattoꝵ consifit
Oftendit aut̃ zacharias quante dignitatissti sacerdos & quȩ abeo opor

Expanded text:
no. Ablata est omnis dubitatio neminem sacerdotum, vel summorum, vel secundorum, debuisse accedere ad sancta, si immunditia ejus in ipso esset. solebat imponi, mane et vespere: quandoquidem post coitum conjugalem etiam loto corpore immundus erat usque ad vesperam, a quo id necesse erat iendo sacerdotibus offerendum per eos Domino. Et notandum sanctificationis genus, quod fit voto et devotione offerentis. Sed utrum sicut isto modo sanctificantur ea quae offeruntur ab hominibus, ita et ipsi homines eodem Observandum est in Scripturis, non qualiscunque dignitas sacerdotii. Huic enim sorte datum est ut mediator sit inter Deum et homines, et per hanc genus nostrum creatori reconciliatur. In lingua sacerdotum nexus et absolutio nostrorum peccatorum consistit. Ostendit autem Malachias quantae dignitatis sit sacerd
Abbreviated transcription (Latin):
obtuler filii isrł dño inquo ẽ ĩ munditia: peribit corã dño Cgosũ
dñs. Prumõ qͥdẽ semini sacerdotalis memoͦriã faciens. aꝑte illud
significauit. qr ñ solũ sacerdotẽ s omnẽ scõꝵ miniftrũ. etiã si sortẽ
in eis ultimã habeat ⁊i nouissimã. p̾sentẽ iubeat sanctionẽ custo dire
Dicens aitĩ destirpeurã. ostendit qđ sẽꝑ custo dire hoc oporteat p̾cep¬
neq deeissumat. Mundus aut̃ ad munda debet accedete. si qs aitiñsic
accedet. peribit corã dño : sẽperq huncds̃ auersat᷑ et ab om̃ĩ repel

Expanded text:
tulerunt filii Israel Domino, in quo est immunditia, peribit coram Domino. Ego sum Dominus. Primum quidem seminis sacerdotalis memoriam faciens, aperte illud significavit, quia non solum sacerdotem, sed omnem sanctorum ministrum etiamsi sortem in eis ultimam habeat, et novissimam, praesentem jubeat sanctionem custodire. Dicens autem de stirpe vestra, ostendit quod semper custodire hoc oporteat praecepneque de eis sumat. Mundus enim ad munda debet accedere. Si quis autem non sic accedit, peribit coram Domino, semperque hunc Deus aversatur, et ab omni repell
Abbreviated transcription (Latin):
rat Quip̾sentis uite tenebris p̃ssus. dũ uenturã lucẽ neqͣquã diligen¬
do conspicit. qͦ gressũ operis porrigat nescit. Hinc & ꝑ ꝓphetantẽ
Claudus uͦ ẽ. qui qͥdẽ quoꝑ geredebeat aspicit. sed ꝑinfirmitatem̃ts
xa. consuetudo ñ erigit᷑. cũ quo desiderio innitit᷑ illuc gress operis
efficacit̃ ñ secunt᷑ Hine ⁊enĩ paulus dicat Remissas manꝰ ⁊ disoluita ge¬
nuaerigite: ⁊ gress̃ rectos faciit pedib uris. ut ñ claudicans err&. ma

Expanded text:
rat. Qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo egressum operis porrigat, nescit. Hinc etenim prophetante A. Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem xa consuetudine non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc etenim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos f
Abbreviated transcription (Latin):
orũ cõmuntone ex pulsis. sed & fornicant᷑ in in congruis & nefariis deg̃¬
matib. Ergo recte uiduã p̃posuit. scđam repudiatã. ttia meretricẽ
subdidit harũ nullã sibidñs ad societatẽ ducit. ut n polluant fidelum

Expanded text:
orum communione expulsi sunt, sed et fornicantur in incongruis et nefariis dogorum communione expulsi sunt, sed et fornicantur in incongruis et nefariis dogmatibus. Ergo recte viduam praeposuit, secundam repudiatam, tertiam meretricem subdidit. Harum nullam sibi Dominus ad societatem ducet, ut non polluant fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
minat᷑: xp̃s nascit᷑ incorde audtoꝵ. Hocens & apls dic̃. Donec forme¬
tur xp̃s in uob: Concipit gͦ anima exhoc semint uerbi ⁊ conceptum¬
in se format irbu. donec pͥariat sp̃m timoris di sicenĩ pyphetã di¬
cunt anime scõꝵi. Atimore tuo dñe concepimꝰ inutero. ⁊ parturiuim.¬
spm̃ & peperimꝰ salutis tuȩ fecim suꝑ terrã Iste ÷ scãrũ animarĩ par¬
tus. iste conceptus Istas scã coniugia. q̃ conueniunt ⁊ aptis manopon¬
tifici. Cur aut̃ desponsata ñ uult sibi participẽ fieri iudnte con¬
fideluĩ t. Hi eni s̃ sem & plebs nr̃i sacerdotis uidaicis morib socia¬
ri: ⁊ ꝓpterea paulus dicebat. Euacuati estis axp̃o. qͥ in lege iuftifica¬
nereadalia scĩficationẽ. Qui aut̃ qͣndo uiduȩ et meretricis et repudia¬
te mntionẽ fecit. hasinquit naccipiet Dicimꝰ hoc & dehereticoꝵ con¬
uenticulis legis latorẽ dixisse. Vliduates enĩ dĩ seientia: ꝓpt̃ qđ & api¬

Expanded text:
istus nascitur in corde auditorum. Hoc enim et Apostolus dicit, Donec formetur Christus in vobis . Concepit ergo anima ex hoc semine verbi et conceptum format in se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. Sic enim per Prophetam dicunt animae sanctorum: A timore tuo, Domine, concepimus in utero et partus spiritum salutis tuae, fecimus super terram. Iste est sanctarum animarum partus, iste conceptus, ista sunt sancta conjugia, quae conveniunt et apta sunt magno pontifici. Cur autem desponsatam sibi non vult participem fieri Judaicae confidelium est. Hi enim sunt semen et plebs, nostri sacerdotis Judaicis moribus sociari. Et propterea Paulus dicebat: Evacuati estis a Christo, qui in lege justificanere ad illam sanctificationem. Qui autem quando viduae et meretricis et repudiatae mentionem fecit, has, inquit, non accipiet: dicimus hoc et de haereticorum conventiculis legislatorem dixisse. Viduatae sunt enim Dei scientia, propter quod et a pi
Abbreviated transcription (Latin):
Si qͥs eni ad ybatus fuerit sacerdotũ maculã habisse aliqͣndo anime a
abra cessauit : scĩs qͥdẽ cõmunicare ñ ꝑhibet᷑. ministrare aitĩ huncqͥta¬
lis ẽ ñ licet. nec ad uelũ accedere & ad altare id÷ ad corpꝰ dni ut ei
ministeriũ ꝑagat. Hoc ens̃ uelũ ⁊ altare. paulus hebreis scribensdo¬
cuit. Habemꝰ altare. de qͦ comedere ñ habent potestatẽ hi qͥtab naculo
seruiunt. uidelic& dnĩ cicorporis. hoc enĩ uideis ꝓpt̃ in credulitatẽ ⁊ ser

Expanded text:
iquando animae, et ab ea cessavit, sanctis quidem communicare non prohibetur; ministrare autem hunc qui talis est non licet, nec ad velum accedere, et ad altare, id est, ad corpus Domini ut ejus ministerium peragat. Hoc etenim velum et altare Paulus Hebraeis scribens, docuit: Habemus altare, de quo comedere non habent potestatem hi qui tabernaculo serviunt, videlicet Dominici corporis.
Abbreviated transcription (Latin):
culã habet anine ñ ingredit᷑ quã obrẽ. qe maculã hab& ⁊ ñ debet c̃¬
taminare scũ arus̃ m eũ. Conta minatio enĩ scõꝵ atq iniuria ẽ. tales admi¬
nisteriũ offerri. inquib offendit popłs. ⁊qͥ cognoscunt eoꝵ maculas scan¬
dalizant᷑. Propt̃ qd̃ & paulus teftimoniũ bonu abere abhis qͥforiss̃ sacer¬
dotẽ uult. Lex aut̃ confirmauit ea qͣdictas ex eo qđ dixti. Egodn
quiscĩfico uos. Ego. quis: quip̾cipio ⁊ mando. perfecti estote. quẽ¬
admodũ & pat̾ ur̃ cȩlestis ꝑfectus ÷. In qͦ enĩ macula licet p̃dictarũ ÷¬
una. hic non ẽ ꝑfectus. Locutus ẽ gͦ moyses ad aarom ⁊ ad filios eius.
& adomnẽ i srł cuncta qͥ sibi fuerant ĩ perata. Quȩs hat quȩ locu¬

Expanded text:
 habet animae non ingreditur. Quamobrem? Quia maculam habet, et non debet contaminare sanctuarium meum. Contaminatio enim sanctorum atque injuria est, tales ad ministerium offerri, in quibus offendit populus, et qui cognoscunt eorum maculas scandalizantur. Propter quod et Paulus, testimonium bonum habere ab eis qui foris sunt , sacerdotem vult. Lex autem confqui sanctifico vos. Ego, quis? qui praecipio et mando. Perfecti estote, quemadmodum et Pater vester coelestis perfectus est. In quo enim macula licet una praedictarum est, hic non est perfectus. Locutus est ergo Moyses ad Aaron et ad filios ejus, et ad omnem Israel, cuncta quae sibi fuerant imperata . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
cogens eỹ qͥ ignorat: ad dere quintã partẽ. hac enĩ quinta ad dita
intellegere nos intellegibilit̃ diuina ⁊ mistica fac. Iuidsit aut̃ quin¬
ta: ipsate uet balegis latoris docere poss: Ait enĩ. Addet quintã
partẽ cũ eo qđ comidit. Et quomꝰ eiꝰ qđiam comedit & consũpsit
addere quis quintã partẽ potest: Neq enĩ aliud aut aliunde. sedde
enĩ liberat nos abignorantia. remouetq nos aditus carno le quippiã
& t̾renx̃ descũ arbittari. s diuinȩ ea spĩtalit̃ accipisancit. quod
quinta ꝓpͥe nominat᷑. qr qͥ in nob ẽ diuinus sp̃s ⁊ sermo quẽtta didit
quinq qͥ in nob sunt cõponit sensus. Et ñ solũ nrm gustũ ꝓducit
ad misteriũ s & auditũ. ⁊ uisu. et tactõ. ⁊ odoratũ. ita ut nihil

Expanded text:
cogens eum, qui ignorat, addere quintam partem; haec enim quinta addita intelligere nos intelligibiliter divina et mystica facit. Quid sit autem quinta, ipsa te verba legislatoris docere possunt; ait enim: Addit quintam partem cum eo quod comedit. Et quomodo ejus quod jam comedit et consumpsit addere quis quintam potest: neque enim aliud aut aliunde, sed derantia, removetque nos additos carnale quidpiam et terrenum de sanctis arbitrari, sed divine ea et spiritaliter accipi sancit, quod quinta proprie nominatur, quia qui in nobis est divinus Spiritus, et sermo quem tradidit, quinque qui in nobis sunt componit sensus. Et non solum nostrum gustum producit ad mysterium, sed et auditum et visum et tactum et odoratum; ita ut nihil
Abbreviated transcription (Latin):
lo. qͥueritatis lucẽ uidere ñsinit᷑. qr arrogantia sapientiȩ sev
iustitiȩ cȩcat᷑. Pupilla nãq oculi nigra uidet. telbuginẽ tolerans Nil
uidet: q uidelicet sensus humanȩ cogitationis sistultũ se peccatorẽq
incellegat. coxnttionẽ intunȩ claritatis ad p̃hendit: Si aut̃ cando
re sibi iustitiȩ seusapientiȩ tribuit: aluce se suꝑnȩ comniticiis exclo¬
dit Et eo clarititẽ ueriluminis neqͣquã penetiat: qͦse apud se ꝓ arro¬
gantiã exaltat si cut deqͥbus da dr̃. Dicenteseni seeẽ sapientes. stulti
factist̃ lugẽ uͦ hab& scabiem. cuicarnis petulantia si necessatione
dominat᷑ itinte. Inscabir & rnĩ. feruor iuscerũ ad cutẽ trabit᷑. ꝓ quã
recte luxuria designat᷑: qr si cordis tẽptatio usq adoperationẽ psilit.

Expanded text:
 veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae vel justitiae est caecatus. Pupilla namque oculi nigra, videt; albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendrem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur in monte. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtimescit. qͥ sola intña desiderat. Cuiꝰ intentione bene congrutns.
nec omĩno ꝑ inbecillitatẽ corpꝰ. nec ualde ꝑ contumeliã repugnat
Quiadaliena cu pienda ñ ducit᷑. sed ꝓpͥa largit᷑. Quiꝑpietatis unsce¬
ra citius adignoscendũ flectit᷑. sed nũ quã plus quã decet ignoscens ab
arce rectto dinis inclinat᷑. Iuinula inlicita ꝑpetrat: ñ ꝑpetrata Ab
aliis ut ppͥa deplorat. Qui ex affecto cordis alienȩ infir mitti cõpa¬
tit᷑. sicq in bonis ꝓximi sicut in suis ꝓfectib letat᷑ Iiutta sc imita¬
bilẽ ceteris incuneis ꝗ̃ agit ĩsinuat: ut interius ñhabeat: qđ saltẽde
transaehs erubescat. Iuisic stud& uiuere. ut prximoꝵ qͦq corda a¬
rentia doctrinȩ ualtat fluentis unrizał e. quiorationis usu & expe¬
rim̃tis iã didicit: qd optinere adño quȩ poposcerit possit: Hinc:

Expanded text:
pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentione bene congruens, pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentione bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat, qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur; qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plusquam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur; qui nulla illicita perpetrata, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat; qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur: sicque in bonis proximi, sicut in suis profectibus laetatur; qui ita se imitabilem caeteris in cunctis, quae agit insinuat, ut interius non habeat quod saltem de transactis erubescat, qui sic studet vivere ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare; qui orationis usu et experimento jam didicit quod obtinere a Domino quae poposcerit possit. Hinc est,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ hominis iudico. homouidet ea q̃ parent: ds̃ aut̃ intuetͥcor. Cor
eni scrutat᷑ si mnaculã habeat  eos qͥinmaculatis anmo. hos electos
uidicat: eos aict̃ qͥ maculaᷤ inanima habent. reybat Sieni malũ :
claudicare pedib. aut oculos infirmos habere. ⁊ ado sẽ parant᷑ quo¬
modo isaac. quomꝰ iacob caligare ꝑmistt ⁊ salutẽ ꝑdereiusionis &enĩ
isaac ñ cognouit ia cob esau fingentẽ ꝑsona De iacobait̃ dictoe. ocu¬
Lisrł caligautrant p̾nimia senretute. et clare uidere ñ potenit
er maculas quippe corpoꝵ: utia describit aninoꝵ Ute coni deran¬
dũ ualde ÷ : qe cũ causã populielectꝰ p̃sul suscipit. qͥsi adrgrũ midic̃
accedit. Cui sia dhuc inopere passiones uiuunt. qua p̃sup̃tione ꝑ¬
cussũ mederi ꝓperat. qͥ infacie uulnꝰ portat. Ille gͦ ille modis om¬
nib deb& ad exẽplũ uiuendi ꝑtrahi. qͥ carnis cunctis passionib mo¬
riens. iã spĩtalit᷑ uiuit. quiꝓspeta mundi p̃posut. qͥ nulla aduersa

Expanded text:
mo videt ea quae patent, Deus autem intuetur cor. Cor enim scrutatur si maculam habeat, et eos qui immaculati sunt animo, hos electos judicat. Eos autem qui maculam in anima habent reprobat. Si enim malum est claudicare pedibus, aut oculos infirmos habere, et a Deo separant, quomodo Isaac, quomodo Jacob caligare permisit et salutem perdere visionis? Etenim Isaac non cognovit Jacob Esau fingentem personam. De Jacob autem dictum est: Oculi Israel caligaverant pro nimia senectute, et clare videre non poterat. Per maculas ergo corporum vitia describit animorum, unde considerandum valde est quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Cujus si adhuc in opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in faciem vulnus portat? Ille ergo, ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui carnis cunctis passionibus moriens, jam spiritualiter vivit qui prospera mundi post posuit, qui nulla adversa
Abbreviated transcription (Latin):
audierunt: ⁊ as ollicttudinib ⁊ diuitus ⁊ uoluptatib. uitȩ euntes saffo¬
cant᷑ ⁊n refert̃ fructũ. Lirpusucro ẽ. cui qͥdẽ ingenui ad cognitionẽ
ueritatis emicat. sedtam hoc carnalia opera obscurant. In lippis quip¬
peocilis pupille sanes. s humore defluente infirmantes palpebre
grdsescunt. quoꝵ quia in fusione crebroatterit᷑. etiã acies pu¬
pillȩ uicia t᷑. Et sunt ñ nulli quoꝵ sensũ carnalis uttȩ operatiosar¬
caligint. Lippus tiaq ẽ. cuius sensũ natura ex acuit s conuer¬
sationis prauitas confundit. Cuibent ꝑ anglm̃ dr̃ Collirioinunẽ

Expanded text:
itae euntes suffocantur, et non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sacaligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
legs cogroetis p̃ceptĩ sacer detis muidiens mebro cĩ. mani al peden
aut oculũ. aut aliud aliqd at iriuuit: Aut si pugnans congra alien¬
genas ⁊ipscis dĩ armatis p̃esse enĩ bellis sacerdotes indeutero nomio
moxses p̾cepit. uulnꝰ accepit. ex qͦ quelibet ei ex p̃dictis maculis ue¬
nir&. putas ne dignꝰ erat ꝓpt̃ hoc desacerdotioremoueri: Intanti eni
nons corpoꝵ maculȩ ab ominabiles dõ ut daind dicer& dns inlumi¬
nat cȩcos. Sic pulchritudinẽ ñelegit. nec robustõ corpꝰ. nec qd uidet᷑

Expanded text:
oscens praeceptum, sacerdotis invidens, membrum ejus, manum vel pedem aut oculum, aut aliquid aliud attrivit? Aut si pugnans contra alienigenas et pro sanctis Dei, armatus praeesse enim bellis sacerdotes in Deuteron. Moyses praecepit vulnus accepit, ex quo, quaelibet ei ex praedictis maculis eveniret, putasne dignus erat propter hoc de sacerdotio removeri? In tantum enim non sunt corporum maculae abominabiles Deo, ut Dominus illuminat caec
Abbreviated transcription (Latin):
nollius apparitionis. uł p̃parationis egens. Sicem bona ficturiscłi si nela¬
boreerunt. iali qͦ dolore : nullius studii nullius apparat᷑. nullius operati¬
onifegentia & quis nob haedat : Aꝑte sequentia uerba legis latoris os¬
tendunt. Ego dis ds̃ ur̃ qͥseparaui uos aceteris popłis. hoc ait̃ xp̃sfecit

Expanded text:
nullius operationis vel praeparationis egens: sic enim bona futuri saeculi sine lanullius operationis vel praeparationis egens: sic enim bona futuri saeculi sine labore erunt et aliquo dolore, nullius studii, nullius apparatus, nullius operationis egentia. Et quis nobis haec dat? aperte sequentia verba legislatoris ostendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
separatos se rẽ credunit. s & om̃s qͥ accedunt seruiredõ. Hos enĩ abula¬
re maxime ingentiũ legitima n licet Gentiũ aitĩ siue natiom̃. quarũ.
quas ego expulsurussũ ait ante uos. Qđ ceteri int̾p̃tõ ediderunt. quas
fideliũ expulit: dominantia ecis prius cũ in impietate ꝑsisterent. & ne ᷤ
unꝰ uni. s multi uni domnabant᷑. Qđ ꝓbat maria magdalene deqͣ uiiͣ
eiecit demonia ⁊ qͥ uinctꝰ erat cãhenis. dicit enĩ Legio nom mͥ ẽ. q̃e mul¬
in hominib operantib ꝓpt̃ qđ eos ds̃ abominatus÷ ⁊ nos in hereditatẽ
illoꝵ in trodux̃. in t̾rã fluentẽ lac ⁊ melle. Ñ dixit habentẽ ut dehac̾
sensibili t̃ra accipias qd̃ dictũ ÷. s fluentẽ. Iuȩ ÷ aut̃ terra qͥluc
& mel fluat: delicias gͥ diert futuri scli. ⁊ bona que nob ds post
resurrectionẽ mortuoꝵ donat. quȩ lac ⁊ mel appellauit. qr einihil ẽ
suauus in his quib nc̃ utim̃ cibis neq dulcius. Sed & sine labore eoꝵ cibiẽ.

Expanded text:
separatos se esse credunt, sed ad omnes qui accedunt servire Deo. Hoc enim ambulare maxime in gentium legitima non licet. Gentium autem sive nationum quarum, quas ego expulsurus sum, ait, vos; quod caetefidelium expulit, dominantia eis prius, cum in impietate persisterent, et nec unus uni, sed multi uni dominabantur. Quod probat Maria Magdalene de qua septem ejecit daemonia; et qui vinctus erat catenis, dicit enim ei: Legio nomen est m quod eos Deus abominatus est, et nos in haereditatem illorum introduxit, in terram fluentem lac et mel: non dixit, habentem, ut de hac sensibili terra accipias quod dictum est, sed fluentem. Quae est autem terra quae lac et mel fluat? Delicias igitur dicit futuri saeculi, et bona quae nobis Deus post resurrectionem mortuorum donat; quae lac et mel appellavit, quia eis nihil est suavius in his quibus nunc utimur cibis neque dulcius, sed et sine labore eorum cibus est,
Abbreviated transcription (Latin):
Eriperie a liberame demano filioꝵ alienoꝵ. In qͥlinus aut̃ sacerdotis
e quinpure in eiꝰ aulã ingredit᷑ neq reuerentia ridigna p̃bet autdi¬
ligentia. Quẽ ad modũ enĩ in qͥliñꝰ solũ m̃ psua agit utilitate. ⁊ ꝑsingules
dies ex pectat migrare ñ aut̃ ꝑtinet ei s̃ilucra domꝰ. qͥdã diripiant. aut
subtrahant. sic s. hi qͥindiuina aula ꝓpt̃ suas utilitates głȩ forsitaa
aut quȩstus pecumarĩ. aut alterius hiũ modi mnniftrant causa ñ aut̃
diligentiã ex hubent. neqͥ eoꝵ corrũpat ordinẽ. neqs maletiuims au

Expanded text:
 alienorum . Inquilinus autem sacerdotis est, qui non pure in ejus aulam ingreditur, neque reverentiam dignam ei praebet aut diligentiam. Quemadmodum enim inquilinus solummodo pro sua agit utilitate, et per singulos dies exspectat migrare, non autem pertinet ei, si jura domus quidam diripiant aut subtrahant: sic sunt hi qui in divina aula propter suas utilitates, gloriae forsitan aut quaestus pecuniarum, aut alterius hujusmodi ministrant causa, non autem diligentiam ex
Abbreviated transcription (Latin):
quȩđđ in psalmis cantabat. Pns regnauit deuorẽ induti. induit dãs
fortitudinẽ ⁊ p̃cinx̾ se uirtutẽ Niccapit suũ ñdisco operiet. nec uefti¬
m̃ta sua conscindet. Caput suũ ñ discoperuit: qͥa apatresuo qui eiꝰ
caput appellat᷑. nec passionis carnis sustinens separit᷑. Eed nec uestim̃ta
conscindit. id÷ carnis. Ex qͦ enĩ uerbii caro factũ. in ẽ totus suȩ ceni
& nũquã abea nec acrucifixa nec asepulta nec aluid qđ libet pasta.
quȩ ad nanura nr̃am ꝑtinet se abscidit. Adĩiuis audire de excelsiorib.¬
operim̃ti. qđ̵ capiti suꝑ positũ pontifici p̃stat ornatuõ. Hic gͦ magnꝰ pon

Expanded text:
bat: Dominus regnavit, decorem induit, induit Dominus fortitudinem et praecinxit se virtutem . Hic caput suum non discooperiet, nec vestimenta sua conscindet: Caput suum non discooperuit, quia a Patre suo, qui ejus caput appellatur, nec passiones carnis sustinens separatur; sed nec vestimenta conscindit, id est, carnis. Ex quo enim Verbum caro factum est, inest totus suae carni, et nunquam ab ea nec a crucifixa, nec a sepulta, nec aliud quodlibet passa, quae ad naturam nostram pertinet, se abscidit. Quod si vis audire de excelsioriboperimenti quod capiti superpositum pont
Abbreviated transcription (Latin):
& gensscã. ꝓpi cognationẽ ri appellant᷑. Ad qͦs gͦ & quȩ secunt᷑ dicit
Custodient pceptameã. ut ñ subiactant peccato ⁊ moriant᷑ in scũ ario cum
polluerint illud. ego dnis qscifico illos. Erzo p̃cepta dnĩ id÷ lex custodiã
diftrictã ⁊ oboedientiã in trans gres sibile necessariã habentia. sic̃ ꝑficuen¬
tib ea et scĩficationis ⁊ iustificationis. ⁊ salittis causa efficiunt᷑. sic peccati
& mortis trangrediratib qđ in omĩ qͥdẽ ẽ lege & in omĩ mandato. multo
magis tamñ in scõꝵ ꝑceptione. quisqͥs eni ad ea extra quã oport& ac oes¬
serit. iudiciũ sibi sumit ⁊ mortẽ Nã et paulus detalib corunhiis scribe¬

Expanded text:
ntur. Ad quos ergo et quae sequntur dicit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato, et moriantur in sanctuario cum polluerint illud; ego Dominus, qui sanctifico illos. Ergo praecepta Domini, id est lex, custodiam districtam et obedientiam intransgressibilem necessariam habentia, sicut perficientibus ea et sanctificationis et justificationis et salutis causa efficiuntur, sic peccati et mortis transgredientibus, quod in omni quidem est lege et in omni mandato, multo magis tamen in sanctorum perceptione. Quisquis enim ad ea extra quam oportet accesserit, judicium sibi sumit et mortem. Nam et Paulus de talibus Corinthiis scribe
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ animã mortuã ñ ingredietur. Quomꝰ autꝰ anima mortt᷑. cũ sit con¬
dita in mortalis : Audifii ꝓphetã dicentẽ : Anima q̃ peccauerit. ipsamo¬
riet᷑: impietatis utiq morte hac÷ enĩ anime mors. quã maximȩ
gentes passȩs. quȩ neclegẽ dĩ necaliã eiꝰ scientiã habuerunt. Super¬
animã gͦ mortua uł adomnẽ mortuu ñ ingrediet᷑. qr et siomniu pitca¬
effusa ĩ pietate ⁊ idolatriadr̃. Et nec suꝑ patre ⁊ maite suꝑ populu
uidelicet iudeoꝵ ex quib ẽ scđin caruẽ. & ꝓpterea appellat᷑ ei pat̾¬
& mat̃ contiminabit᷑. Nec descis egrediet᷑ N si peccatoribas¬
Magis aut cuessẽ bonus. ueni ad corpꝰ. coinqͥnatuõ Nont gͥ contaminatus
inmatre : s nec in patre qͥdẽ. Nihil eni ioseph ingeneratione eiꝰ pret̃ mi
nisteriui p̃stiti ⁊ afficas. unde et ꝓfideli ministerio patrs ei uocabulõ
scripturta concesst sicenĩ maria ipsa dic̃ in eugłio. Ecce ego & p̾ater

Expanded text:
nem animam mortuam non ingredietur. Quomodo autem anima moritur cum sit condita immortalis, audi prophetam dicentem: Anima quae peccaverit ipsa morietur, impietatis utique morte. Haec est enim animae mors quam maxime gentes passae sunt quae nec legem Dei, nec aliam ejus scientia mortuam, vel omnem mortuum non ingredietur, quia etsi omnium peccaeffusa impietate et idololatria dicitur. Et nec super patre et matre, super populum videlicet Judaeorum, ex quibus est et mater, contaminabitur; nec de sanctis egredietur; et si peccatoribMagis autem cum essem bonus, veni ad corpus incoinquinatum . Non est ergo contaminatus in matre, sed ne in patre quidem. Nihil enim Joseph in generatione ejus praeter mysterium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio patris ei vocabulum Scriptura concessit. Sic enim Maria ipsa dicit in Evangelio: Ecce ego et pater
Abbreviated transcription (Latin):
qd ñ tullis ditb nimponebat᷑ incenss̃. Qđ ait̃ iuꝑ funꝰ patrissu sũmos
sucrdos plibit̾ inttart : queri porest quomꝰ ia cẽ poierat ium sucer¬
dos ndu mortuo patre suo. cũ eos patrib succedere iubeat Ioeon
necesserrat ñ dũ sepulto sũ mos acer dote continio substitiusacrrdonẽ
ppt̃ continuationis incensĩ. qđ ꝑ sumꝰ sacerdott̃ cotidie oporebat
imponi luã quã & illa qurstio deegritudine sũm sacerdotis mantt.¬
siue moriturũ nocesse erat dieb aliqͥb egrotare. nisi forte. i hocita
soluit᷑. ut dicat᷑ n solere su mos sacerdotes nisi subtao mori. Non pceden¬
te egritudine sic̃ deipso aaron scriptura testat᷑. A duertendo eft
dero moysi dixerit & scificab eũ. Quomꝰ gͦ & moyses scificit

Expanded text:
 patris sui summus sacerdos prohibetur intrare, quaeri potest, quomodo iam esse poterat summus sacerdos nondum mortuo patre suo, cum eos patribus succedere iubeat. ideo necesse erat nondum sepulto summo sacerdote continuo substitui sacerdotem propter continuationis incensum, quod per summum sacerdotem cotidie oportebat inponisive moriturum necesse erat diebus aliquibus aegrotare, nisi forte et hoc ita solvatur ut dicatur non solere summos sacerdotes nisi subito mori, non procedente aegritudine, sicut de ipso Aaron Scriptura testatur. Advertendum est Moysi dixerit, et sanctificabis eum. Quomodo ergo et Moyses sanctificat
Abbreviated transcription (Latin):
rũ p̃dicont. necutatur eis quib ila sc̃dm latterã utebat᷑. ids ut neq
sacrificia intationaliu & purificationes sensibiles. inqͥb intellegibilia
creditas agant. Sacerdonis filia si de phensa fuerit inftupro ⁊ uiola¬
uerit nom̃ pairis sui. flãmis exuretur Craue ẽ etiã qͥdẽ cuusli¬
b& iuri fornicari siliã. maxime tam̃ sactai doris: q scđm qđ dix paulus

Expanded text:
m litteram utebatur; id est, ut neque sacrificia irrationalium et purificationes sensibiles, hi quibus intelligibilia credita sunt, agant. Sacerdotis filia si deprehensa fuerit in stupro, et violaverit nomen patris sui, flammis exuretur. Grave est quidem etiam cujuslibet viri fornicari filiam, maxime tamen sacerdotis, quia secundum qu
Abbreviated transcription (Latin):
curã habebit: ꝓptetea uideoꝵ sinagoga nsolũ uxor s ⁊ filiadi appel¬
lara mnꝓphetis inuenit᷑ hed utrũq ipsa deprauans indigna donis ap¬
parutt ⁊ ppterta aliena facta ÷. ita ut ds ꝑesaiã dicerit. rtlinquet
filiasion sicut umbraculũ inuinea. ⁊ sicit tuguriũ incucumerario
& sicut cuitas quȩuastat᷑ Ipsa ꝓfanata a iduterata e Dchae

Expanded text:
erea Judaeorum Synagoga non solum uxor, sed et filia Dei appellata in prophetis invenitur. Sed utrumque ipsa depravans, indigna donis apparuit, et propterea aliena facta est, ita ut Deus per Isaiam diceret: Relinquetur filia Sion sicut umbraculum in vinea: et sicut tugurium in cucumerario, et sicut civitas quae vastatur . Ipsa profanata et adulterata
Abbreviated transcription (Latin):
cũ abscedente a nima. abscssit. Uetuitg̃ scriptuta sũ mõ sacerdorẽ
itia suꝑpatis uł matris fuiꝰ intrare : ꝗdi cđm non ꝓhibuit. Setst̃¬

Expanded text:
cum abscedente anima abscessit. uetuit ergo scriptura summum sacerdotem cum abscedente anima abscessit. uetuit ergo scriptura summum sacerdotem etiam super patris uel matris funus intrare; quod secundum non prohibuit. se
Abbreviated transcription (Latin):
anima cũ caruetit anma: mirũ ÷. Porrosi ammã mortua bitllexer¬
ꝰ a corpore separttã. ut ipsa separatione mortẽ dixisse uideat᷑ ide
ut anima mortua sit direpta a corpore ñ natura sua ꝑdita Nonem̃
& cũ diciñ mortiu peccato. natura dicim̃ interise. srd qđ iã poc¬
tato nuim̃ ut sic intellegat᷑ anima mortua. id ÷ corpori mortua qd̾
eo uti desierit cũ insua natura uiuat. Quomꝰ potest quisq intrare
sup anmã mor tua qđ sacer dos iste plibet᷑ cõ quiscqs ntat sipar
mertis corpꝰ intr& ñ suꝑ animã quȩ discesuit a corpore: Anipsã
utta teporale anme uocabulo aprellauit q̃utiq mortua ẽ indefinc¬
to corpore. anma illa mgrante q̃ mnori n potest: non qđ ipsaurta an
ma fuerit seo qđ panimne psentiã subsistebat nom̃ eiꝰ acceperit sicut
difinxinꝰ cũ desanune loqrenͣ. ꝗd dicto sit anma omĩs carnis sare¬
guis ciest. Est oni upse sanguis mortuus in corpor mortui Nem

Expanded text:
orro si animam mortuam intellexerimus a corpore separatam, ut ipsam separationem mortem dixisse uideatur, id est ut anima mortua sit dirempta a corpore non natura sua perdita — non enim et cum dicimur mortui peccato, natura dicitur interisse, sed quod iam peccato non utimur, ut sic intellegatur anima mortua, id est corpori mortua, quod eo uti desierit, cum in sua natura uiuat — quomodo potest quisque intrare super animam mortuam, quod sacerdos iste prohibetur, cum quisquis intrat super mortuum corpus intret, non super animam quae discessit a corpore? an ipsam uitam temporalem animae uocabulo appellauit, quae utique mortua est in defuncto corpore anima illa emigrante, qrit: sicut distinximus, cum de sanguine loqueremur, cur dictum sit: anima omnis carnis sanguis eius est. est enim et ipse sanguis mortuus in corpore mortui; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
b carendo: in sub sequendo ostendit. Nonsuꝑbũ. ñ iracundũ ñ unolentõ.
ñ ꝑcussorẽ. ñ turpis iucricupidũ. s hospitalẽ. benignũ. castõ. iustũ. scm̃.

Expanded text:
ibus carendo, in subsequendo ostendit: Non superbum, non iracundum, non vinolentum, ibus carendo, in subsequendo ostendit: Non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri cupidum: sed hospitalem, be
Abbreviated transcription (Latin):
quippe t̃ ponderis. cũ humor uiscerũ. aduiris labit᷑. quȩ ꝓfecto cũ mo¬
lestia dedecoris intumescunt: Ponderosus gꝰ ẽ. qͥtotis cogttationib
dlasciuiã defluens. pondus turpitudinis gestat in cordẽ. Et quãuis
praua ñ exerceat opere: ab his tam̃ ñ euellit᷑ mente Nec adusu
bonioperis inaꝑto ualet adsurgere. qe grauat hunc in abditis pondus
turpe Iuis qͥs gͦ quolib& hoꝵ uitio subict. panes dño offerre ꝓhi¬
ba&ur. Pepro fceto dilutre aliena delicta ñualeat. quẽ adhuc ꝓpͥa
deuastant Quia in maculatũ ec̃ comitrsatione & animo sacerdotẽ
q sacerdotus sortiturus ẽ p̃ceptt dics. Oporias ep̃m intep̃henibilẽ
esse. sicut dĩ dispens itorem. Qiuis aut̃ in rẽp̃hensibilis nisi inpollutus:
Deinde unde colligit᷑ in rep̃hensibilẽ eũ eẽ a qualib maculis. aut passion¬

Expanded text:
quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum moquippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde: et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente, nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subjicitur, panes Domino offerre prohibetur, nec profecto diluere aliena deldevastant, quia immaculatum esse conversatione et animo sacerdotem qui sacerdotium sortiturus est, praecepit, dicens: Oportet episcopum irreprehensibilem esse, sicut Dei dispensatorem . Quis autem irreprehensibilis, nisi impollutus. Deinde unde colligatur irreprehensibilem eum esse a qualibus maculis aut passion