comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lõq ps̃miqui hec duo intitulismĩt debonaoꝑatione. et m̃tisi o c̃ditatt agunt. sicut
steps̃. filii autemchore ficut supra diximus. sunt filucrucis. filũ passionas. dequo plene supra
tractatumẽ. ⁊ qusasit infinem supra erpositum est. E autem sequitur. ꝓmelechadrespondũ¬
dum. hinusitatum ht̃ istetitulus slelechautem inter pretatur. chorus. quidicitur a d respon¬
dendum. ut canentichorus consonando respondeat. sicut non solumistum s aliosquoq pͦs
c̃cdendum est ec̃cantatos. Ita cnim in huiꝰ ps̃i et alioꝵ cantu fcm̃ẽ. ut pretinentichorusrespon¬
deret quamius alii aliostitulos acceꝑint.s h fc̃m eristimo causa uarietatis. qua fastiduim le¬
uartur. l tulienimiariantur oleuando fastidio it foisan pala non satisnota ca lnquo
respondeatur: exponam. hic passioxꝑiꝓpħatur. cui debemus imitando respondere. sicut petrꝰ

Expanded text:
itulis habent de bona operatione et mentis jocundidate agunt, sicut iste psalmus. Filii autem Core, sicut supra diximus sunt filii crucis, filii passionis, de quo supra plene tractatum est, et quid sit, in finem, supra expositum est. Quod autem sequitur pro Maeleth ad respondendum, hoc inusitatum habet iste titulus. Maeleth autem interpretatur chorus, qui dicitur ad respondendum, ut canenti chorus consonando respondeat. Sicut non istum solum, sed alios quoque psalmos credendum est esse cantatos. Ita enim in hujus psalmi et aliorum cantu factum est ut praecinenti chorus responderet, quamvis alii alios titulos acceperint, sed hoc factum existimo causa varietatis, qua fastidium levaretur. Tituli enim variantur pro levando fastidio, vel forsan pro alia non satis nota causa. Irespondeatur, exponam. Hic passio Christi prophetatur, cui debemus imitando respondere sicut Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
lienum putaret. ⁊ non eẽ hec pecc̃a s humane infirmitatis indicia tanquam p̃misse uoci cõ¬
miserieut infernipfunditatẽ. utiq anescientib quid facent. quisic putabant eũmori
nec̾itate. ut alii homines moriuntur. factussum .i. estimatus sum ab eisdem nescientib
pecc̃e. qui potest aiimampon̾e et resumere. Item estimatussum Sicut uulu̾atidor.

Expanded text:
lienum putaret; et non esse haec peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci plienum putaret; et non esse haec peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci pmiseriae, vel inferni profunditatem, utique a nescientibus, quid facerent: qui sic putabant eum mori necessitate, ut alii homines moriuntur. Factus sum, id est, aestimatus sum, ab eisdem nescientibus, peccato, qui potest animam ponere et resumere . Item existimatus sum.
Abbreviated transcription (Latin):
ma seruihocdicit indie et nocte. quia inletisreb et madũsisorauit xꝑc. io or̃o mea Intret¬
inconspectutuo. Ingressus orõnis: acceptio euisest. Dem̃ idemrepetitdicens. indina auremtuã
ad pretemmeam. Indinatio aurisdĩ: misericors eius ẽ exauditio. uirtus inagna pure orõnis.
hic notatur. que quasi quedam ꝑsona ad dm̃nintrat. et mandatum ꝑagit. quocaro ꝑuenire
nequit. Quare autem oret: subdit. Quia anima mea repleta ẽmalis. ñuicuss dolorib. qͥ
non dolente corꝑe pot̃.Nonergo peccatis s humanis malis .i. dolorib repletafuitanim axꝑi.
in euangłio dicit usq admortem. Qd enimait. tͥstisestanima mea. hoc dictumehic reple¬
ta ẽmalis animamea. ⁊ quod sequitur ibi usq admortem: hocdicitur hic ⁊ uitamea m inf.
appin. hos autem humane infirmitatis affectus. sicut ip̃am carnem acmortem nonconditi¬
onis necessitate. s miserõnis uoluntate suscepit. ut tnͣfiguraret inse corpussuum. ꝙ ẽ eccła

Expanded text:
ma servi hoc dicit in die et nocte, quia in laetis rebus et in adversis oravit Christus. Ideonis est ejus acceptio. Deinde repetit dicens, inclina aurem tuam ad precem meam. Inclinatio auris Dei, misericors exauditio ejus est. Virtus magna purae orationis hic notatur, quae quasi persona quaedam ad Deum intrat, et mandatum peragit, quo caro pervenire nequit. Quare autem oret, subdit: VERS. 3.-- « Quia repleta est malis anima mea; et non dolente 194 corpore potest. Non ergo peccatis, sed humanis malis, id est doloribus, repleta fuit anima Christi. in Evangelio dicit, usque ad mortem , quod enim ait, tristis est anima mea, hoc dictum est hic: repleta est malis anima mea. Et quod sequitur ibi, usque ad mortem, hoc dicitur hic: Et vita mea in inferno appropinquavit. Hos autem humanae infirmitatis affectus, sicut ipsam carnem, ac mortem, non conditionis necessitate, sed miserationis voluntate suscepit, ut transfiguraret in se corpus suum, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur .i. aduena. Dicitur enim fuisse quidam orientał. Et ẽ sensustituli. Canticum istud quod
dicitur carnticumi. quia letus finis passionis incostenditur. ꝓsm̃i. quia lnicagit debonaoꝑatio¬
ne. canitur filuischore.i.rꝑi. dirigens eosinfinem. celestium coronarum. Adquid canitur eis:
centori. imitando uestigia passionis eiuisethoc faciant ꝓmelech .i. inmelech .s. inchoro .i. incon¬
titiones. pͥmo xp̃c informaserui petit auxilium. referens secontemptum ab inimicis. Scdo¬

Expanded text:
dicitur, id est advena. Dicitur enim fuisse quidam orientalis. Et est sensus tituli: Canticum istud, quod dicitur canticum, Aug. quia laetus finis passionis hic ostenditur, Psalmi, quia hic agitur de bona operatione, canitur filiis Core, id est Christi, dirigens eos in finem coelestium coronarum. Ad quid cantatur eis? centori, imitando vestigia passionis ejus, et hoc faciant pro Maeleth, id est intitiones. Primo Christus in forma servi precatur auxilium, referens se contemptum ab inimicis. S
Abbreviated transcription (Latin):
adppłmuidõꝵ. Raab enim m̃etrix fuit in iherico. que suscepit exploratores aiosue missos. et
cum quererentur abscondit et alia uia eiecit. ciudictum ẽ ut toctinum ꝑfenestram emitt̃et.
fecto ⁊ saluata est ip̃aitdomus eius ꝑquam significatur eidĩa gentium que coctinum hit̃ infe-¬
nestra .i. signum sanguinisxꝑiht infrontem. uñpharieis suꝑbientib dñsdicit publicani
m̃ettͥes preccaent uosinregno celoꝵ. luxta quoq nominis interp̃tationem id em significat.
Raab enim int̾pretatur latitudo uł impetus hec sunt gertesquelate et impetuose uagauit.
ab et babilonis i om̃ium gentium. memor ero dico. scientib mei. aplis. quib deillis Recipi¬

Expanded text:
aeorum. Raab enim meretrix fuit in Jericho, quae suscepit exploratores a Josue missos, et cum quaererentur abscondit et alia via ejecit: cui dictum est ut coccinum per fenestram emitteret,fecit, et sic salvata est ipsa et domus ejus. Per quam figuratur Ecclesia gentium, quae coccinum habet in fenestrer., Aug., Haym. Juxta quoque nominis interpretationem idem significatur. Raab enim interpretatur latitudo vel impetus. Hae sunt gentes quae late et impetuose vagantur ab et Babylonis, id est omnium gentium. Memor dico, scientium me, id est ap
Abbreviated transcription (French):
suꝑnosinfunde. titatesimusclari. qui ꝑnossumus tenebrosi. qui deducis ioseph. ip̃m. ssignific̃¬

Expanded text:
pietatis super nos infunde, ut a te simus clari, qui per nos sumus tenebrosi. Joseph. Fipietatis super nos infunde, ut a te simus clari, qui per nos sumus tenebrosi. Joseph. Fi
Abbreviated transcription (Latin):
nedituis irasceretur nosinquam confitebimurtibi i laudabimus te innobis. ⁊ hoc inscłm. quiaus¬
⁊ defuturo illucdaccipipot ingñationẽ et gn̾ationem .i. infuturo scł̃o annuntiabimuslaudẽ
tuam. non ꝓalioꝵ instructione s ꝓdebito honore.¬
et assirios. ut ꝑcommutandosaccipiamus conu̾tendos ꝑassiriosiu deos. Nlam p̃s iste sicutagit dec̃¬
ps̃ isteasapl.⁊ sinago getendensinfinem. est tesfimoniumꝑhus qui cominutabuntur passirus
i conũtendis et suꝑbis his .a. conĩtenclis ẽtestimonium recte fidi. isi suꝑbis est testimonium ꝑfi¬
cepta et ꝑfecta .i. hineam deegipto. Asaphgͦ qui supa mn p̃cedentib psis ꝓ peccissiuagoge trepidus
orabat. ⁊ amnde illiusconũsione p̃sumit. et commutatis inmelius restimoniumdatdeaduentuxp̃i.
patrem dm. ał potius adfilium dirigitur sermo. qui desid̾arur etexpectatur et inuocatur. ut ueniat.
quemꝑactus diffinit dicens. ods qui regisisrł i. ndõs sp̃ualit̃ uidenteste. iutende .i. lum̃pieatis¬

Expanded text:
ne diutius irasceretur. Nos, inquam, confitebimur tibi, id est laudabimus te in nobis. Et hoc in saeculum, quia usVel de futuro illud accipi potest; in generatione et generationem, id est in futuro saeculo, annuntiabimus laudem tuam, non pro aliorum instructioneet Assyrios, ut per commutandos accipiamus convertendos; per Assyrios, Judaeos. Nam psalmus iste sicut agit de coph, id est Synagogae tendens in finem, est testimonium, pro his qui commutabuntur, et pro Assyriis convertendis et superbis. His, id est convertendis est testimonium rectae fidei; his, id est superbis perfiincoepta et perfecta, ibi, vineam de Aegypto. Asaph ergo qui supra in praecedentibus psalmis pro peccatis Synagogae trepidus orabat, jam de illius conversione praesumit, et commutatis in melius testimonium dat de adventu Christi, patrem: Vel potius ad Filium dirigitur sermo qui desideratur et exspectatur et invocatur ut veniat, quem per actus diffinit, dicens: o Deus, qui regis Israel, id est
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo scĩe manifestareroram effraum i. coram fructificatione. et bemiamin i filio dett̾e. ut et
scit: karitas emm nom̃ ẽ et dĩ ettiom ⁊ coram manasse .i. oblito. ut ianulliuenias uimentem. utͣ
aꝑtinsquodoraũat ordo talis. ueni tuip̃en catnem: ⁊excita potentiamtuã .i. ostende potentiã
titam intesurrõne. quiauisusesinfirmus in passione dumdicitur. sifiliusdĩes descende decru-¬
ip̃o quidem angłouolente. ⁊ tñuictus angłe bñdicit uictorem. Teniutnamq homo uictor an¬
gelum et dixit. nonte dimittam nisi bñdit̾is michi. Bñdicit itaq uictus uictorẽ s icdaudũ fec̃
eund̾. Cetigit euimaneruum femoris cuis ⁊ ar uit slagnĩ ẽm b sacrãitũ. Claudicat quib p̃s

Expanded text:
plenitudo scientiae, manifestare coram Ephraim, id est coram fructificatione, et Benjamin, id est filio dexterae, ut et scit? Charitas enim nomen est Dei et doni. Et coram Manasse, id est oblito ut jam illi venias in mentem juxta tius quod oraverat. Ordo talis: Veni, tu ipse in carnem, et excita potentiam tuam, id est ostende potentiam tuam in resurrectione, quia visus es infirmus in passione, dum dicitur: Si Filius Dei es, descende de cruluit angelo, ipso quidem angelo volente, et tamen victus angelus benedixit victorem. Tenuit namque homo victor angelum, et dixit: Non te dimittam, nisi benedixeris mihi . Benedixit itaque victus victorem, sed claudum fecit eumdem. Tetigit enim nervum femoris
Abbreviated transcription (Latin):
scĩmartires. ne ifructuosus cẽt posteris sanguiscoꝵ ut in detrescit seges. undeputabat᷑
ꝑitura. Et ẽistapia p̾catio nefilioscoꝵ ꝓhicat. qui ꝑ eopuniti sunt. ẜ multiplict. eth se¬
cundummagnitud incmbrachuitui i potentictue Rescnimtammagna iraꝑianis seuta
Septenatio nũo i. septuplareͥbitione ꝑfectionem peue significat. qui alinũo pleattudosi¬
bum sensum in it̾iori sensuaccipit supplicior m̃itum futõꝵ. itt septuplum pouit pifi

Expanded text:
i martyres, ne infructuosus esset posteris sanguis eorum, ut inde cresceret seges, unde putabatur peritura. Et est ista pia precatio, ne filios eorum projiciat, qui pro eo puniti sunt, sed multiplicet. Et hoc secundum magnitudinem brachii tui, id est potentiae tuae. Res enim tam magna in Christianis secuta ero, id est septupla retributione, perfectionem poenae significat, quia hoc numero plenitudo sirobum sensum in interiori sensu accipit suppliciorum meritum futurorum. Vel, septuplum ponit pro i
Abbreviated transcription (Latin):
sisꝑimitur iniquitas ꝙante optau̾atꝰ uł infine ꝑeunt ꝰ hic dicit non optando.S
ꝓpfiando. quia nstusnondelectatur depenaimimici quia ñ eumodit. sdediuina u¬
sticia quiadmdiligit ectͣ inustus facit. malisita fiat inteat autem inconspectuuttũ.
tuo uł uni geinitus cympeditoꝵ corruptibilitate carnis que aggrauat animam. ꝑ
quam preualet aliqñ ꝑsecutor. hascompedes non sentiunt nisi quiuingeriscunt graũ¬
gantur scĩ. que paticat᷑ sustentata in ornañita u̾titntur. uñ dr̃. inice pedeln tuum in s¬
orant ut eccłia infr̃ib nondeficiat et sicos pena consinut. Dcm̃ quid genitus compedi¬
toꝵ pctat ostendit. Hocenim petebat geniitus illoꝵ possidtne. aiquo nealiquo errore

Expanded text:
in conversis perimitur iniquitas, quod ante optaverat. Vel in fine pereunt: quod hic dicit non optando, sed prophetando, quia justus non delectatur de poena inimici, quia non eum odit; sed de divina justitia, quia Deum diligit. Econtra, injustus facit, malis ita fiat, introeat autem in conspectu tuo, vel tuum gemitus compeditorum corruptibilitate carnis, quae aggravat animam, per quam praevalet aliquando persecutor. Has compedes non sentiunt, nisi illi qui ingemiscunt gravagantur sancti: quae patientur subtentata in ornamenta vertuntur. Unde dicitur: Injice pedem tuum in corant ut Ecclesia in fratribus non deficiat, etsi eos poena consumit. Deinde quid gemitus compeditorum petat ostendit; hoc
Abbreviated transcription (Latin):
om̃inonescit. uł noncurat himana. ⁊ ue. quia si ẽscĩa inertelso. defectio c̃hic tunc iniustus est
uemientia sequuntur. ꝙ sine causa iustificaui cormeum. ⁊ sine tausa lauiint̃ innocentesma. me.¬
ñ cẽ iniustum s ħ qualiter sit moddo cogito. nõndum pleneabsoluo. quomodoiustus sit ⁊ be¬
nismala ⁊ malisbonadet: michinundũ ꝑspicueplanũẽ. s existi. uł cogi ut cogno. ut scirẽ¬
sienim mutusmichistat infacie. quomodo ds curet heo ⁊ bñsit malis. et botusmale. ul labor:
ante me .i. quantum ad eaque sunt anteme .i. qͣntum adpresentia quesi attũdo abhuius q̃stiõis
tionis trang̃diar murum. ꝙ et facit .i. addm̃ intrat. addit enim. lahor ẽanteme. Uoneci¬

Expanded text:
iod., Alcuin., quia, si est scientia in excelso, defectio est hic, tunc injustus est iod., Alcuin., quia, si est scientia in excelso, defectio est hic, tunc injustus est nvenientia sequuntur, quod sine causa justificavi cor meum, et sine causa lavi inter innocentes mnon esse injustum, sed hoc qualiter sit modo cogito, nondum plene persolvo quomodo justus sit, et bonis mala, et malis bona det, mihi nondum perspicue planum est. Sed existimabam, vel cogisi enim murus stat mihi in facie, quomodo Deus curet haec et bene sit malis, et bonis male. Vel labor est ante me, id est quantum ad ea quae sunt ante me, id est quantum ad praesentia; quae si attendo ab hujus quaestionis tionis transgrediar murum, quod et facit, id est ad Deum intrat. Addit enim, labor est ante me. VE
Abbreviated transcription (Latin):
tati. et detam gͣui infirmitate uiciniorẽ salus. sicut iucina sanitate magisestuari
tantisppłihec sequentia dicuntur. ergo quia siuo. et hec non habes. illiñsuiũt
et hñt. sinecausa iustificaui cormeum. fatinscogitationib sedicit illisũ ucũ
hecrepudiaũit. meliusnoscau̾it. dequib subdit. et sine causa lauiint̃ intio¬
la ẽ uł in matiminis orõnib. Si dicebam Ecce iam sereprimit iste auctoritate
alia litt̃aħt. et index iñsmmatutino. et ẽtalissensus. usq huc asaphiancip iti causa sue
trina patrum. cui congrui. cui accomodatussum. s neego reꝓbarem nationẽ patrum. ul pri
su quiñ p̃sumit sescienten contrascõs h̃t enimiam primũ gradum scĩe prior gradusscĩe ẽ. dũ
contra dm̃disputasse intelligatur sic Undetonu̾tentur: dehactali cogitatione. et .i. quia doẽ¬
unt priusquam consit̾ent᷑. quomꝰ scit ds̃. quomͦ cdicitur scire quehicfiunt. quiñpuni.q uel

Expanded text:
tati; et de tam gravi infirmitate vicinior est salus, sicut vicina sanitate magis aestuant tantis populi, haec sequentia dicuntur: Ergo, quia illi non serviunt, et habent, sine causa justificavi cor meum. Fatuis cogitationibus se dicit illusum, ut cum haec repudiaverit, melius nos curaverit: de quibus subdit: Et sine causa lavi inter innoliorum tuorum reprobavi. » Si dicebam. Aug. Ecce jam se reprimit iste auctoritate alia littera habet, et index meus in matutino, et est talis sensus, Usque huc Asaph in ancipiti causa suae restituit; obviat mihi doctrina Patrum, cui congrui, cui accommodatus sum, sed ne ego reprobarem nationem Patrum, vel prisu, qui non praesumit se scientem contra sanctos. Habet enim jam primum gradum scientiae. Primus gradus scientiae est, contra Deum disputasse intelligatur, sic: Unde convertentur de hac tali cogitatione. Et, id est quia dixerunt, priusquam converterentur, quomodo scit Deus? qu
Abbreviated transcription (Latin):
quidammali. exmatieet ex nec̾itate alii ex habundantia. ut pauꝑ egestate
furatur. diues excupiditate. Et istitales: transierunt uiam rectam. modũ
hominum. quia ñ putant separes hominib pauꝑes despicientes. cum tñilloᷤᷤ
cum eisnudos suscipiat uita⁊ putredo post mortem equeconsumat. ip̃i di¬
co tendentes inaffectum cordis. ut facientes ꝙ placet. uł tnͣsierunt qĩ atectis

Expanded text:
quidam mali ex macie, id est ex necessitate; alii ex abundantia: ut pauper egestate furatur; dives ex cupiditate. Et isti tales transierunt viam rectam, modum hominum, quia non putant se pares hominibus, pauperes despicientes, cum tamen illos cum eis nudos suscipiat vita et putredo post mortem aeque consumat. Ipsi dico tendentes in affectum cordis, scilicet facientes quod placet. Vel, transierunt, quasi dicat, a
Abbreviated transcription (Latin):
mors :. Caro enim c̃cupiscit adũsus sp̃m. cuiolim non repugnauit auima. uł adhesit paiuir̃to .i.
t̾̃renis. ut hec curet que sunt calcanda pedib. uelud pauuirãtum. Terragͥ pauim̃tumẽ. In mundo
do. ut fiat quasi lene et nitens et solidum pauim̃tum. sorpusetiam humanum pauim̃to comꝑat᷑

Expanded text:
mors est. Caro enim concupiscit adversus spiritum , cui olim non repugnavit anima. Vel adhaesit pavimento, id mors est. Caro enim concupiscit adversus spiritum , cui olim non repugnavit anima. Vel adhaesit pavimento, id est terrenis, ut haec curet quae sunt calcanda pedibus, velut pavimentum: terra ergo pavimentum est. In mundo do, ut fiat quasi leve, et nitens, et solidum pavimentum. Corpus etiam humanum pavimento compara
Abbreviated transcription (Latin):
marthiria que meditata mitigant dolores. Sic ex̃cebaturiste. marthiria .s. meditaturet amat. re¬
spiciensadcoronam. ⁊ inimicos diligit. uñsequitur. et consilium meum ẽ iustificõnes tue.q. sonsiliũ¬
meum ẽ seruare iustificõnes. inquib ẽmaximum: inimicosdiligere eccedonsilium contra consiliũ
isilium sedentiam principum fuit. inuentꝯs marthires ꝑdere. marthirum paticntium consilium fuct:¬
illos ꝑditos acquirere.
dhedit. In hac .iiii. litta. dicit secorꝑ ali necessitate ẽ conftrictum itaut tedeat cum orareuł oꝑa¬
ri. Corpus enim quod corrumpitur: aggrauat aiumam:⁊ t̃rena in habitatõ. deprunit sensum
multa sogtante s soladibla core saluancum segicitet quia inha negtiauha pusse. uepunt se
ĩo huic ocfonario congrur p̃ititur litta deleth. que int̾pretatur timor. hicenim docetur. quod lexti-
ñtemrelabi: confortat. et adom̃ta ei sufficit. Int̾pretatur etiamdelech ñ mntimors et natiuitas quo d

Expanded text:
martyria, quae meditata dolores mitigant, sic exercebatur iste martyria, scilicet meditatur et amat, respiciens ad coronam; et inimicos diligit. Unde sequitur: Et consilium meum est justificationes tuae. Quasimeum est servare justificationes in quibus est diligere inimicos. Ecce consilium contra consilium. Consilium sedentium principum fuit inventos martyres perdere; martyrum patientium fuit consilium illos perditos acquirere. In hac quarta littera dicit se corporali necessitate esse constrictum, ita ut taedeat eum orare, vel operari. Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem . Ca huic octonario praemittitur littera daleth quae interpretatur timor. Hic enim docetur quod lex fidei timentem relabi confortat; et ad omnia ei sufficit, Interpretatur etiam daleth, non tantum timor,
Abbreviated transcription (Latin):
bes.nam uiasieas enunciaui .i. pecc̃a mea confessus sum. ⁊ eraudistime cdimittendo ea. doce me
illis ex̾cetur. Abistis gͦ adalias ꝓficiendo. uelud crescendo desicdat ꝑuenire. ut illa sagat ñmsciat.
llere quippe nouit iustificationes. quieas facit sicut ecͣedednõ dictur. ñ nouit dñs peccm.i. ñ fecit.
uł doce me iustificationestuas .i. scdmspualem intellestum: figuratiuas obseruantias facadũtere
Et nota quod pulchro orgine adiustificationesclĩ ꝓuemendumputat. ut pͥmunisua pecc̃a faceat᷑
lta crum ⁊ alibidicitur. Dicniquitatestuas ut iustificeris. Etalibi. lustustmprincipio sermonis acci-¬
sator: sui Sierum accusaũit se iustus. uocem ꝑatiaccusatoris exclucdit. quisolet acerbare petẽa. ⁊ cuiq
exaggerare supplicia. Obstruit os eius: qͥ ipse desefũit ante ꝯfessus. Inũecondia enim excusat reum.
iustisicatiores. quod hic aute pecit. Deĩ gradus quosd anr ioidinem carum qud pril quis postẽẽ

Expanded text:
bes. Nam, vias meas enuntiavi, id est peccata mea confessus sum. Et exaudisti me dimittendo ea. Doce me.illis exercetur. Ab istis ergo ad alias proficiendo, velut crescendo desiderat pervenire, ut illas agat, non modo sciat. Vere quippe novit justificationes qui eas fecit, sicut econtra de Domino dicitur: Non novit Dominus pd est secundum spiritualem intellectum figurativas observantias fac advertere. Et nota quia pulchro ordine ad justificationes Dei perveniendum putat, ut primum peccata sua fateatur. Ita enim et alibi dicitur: Dic iniquitates tuas ut justificeris , Et alibi: Justus in principio sermonis accusator est sui . Si enim accusaverit se justus, vocem parati accusatoris excludit, qui solet accusare peccata, et cujusque exaggerare supplicia; obstruit os ejus, qui ipse de se fuerit confessus. Verecundia enim excusat reum, justificationes, quod hic ante p
Abbreviated transcription (Latin):
testimonia tua erquisiui que g̃cedicuntur marthiria. ꝓhiispatituriste Uñillos quipũitate humilra¬
tiusq admortem c̃taũunt: nontestes quod latineutiq possemus s g̾cemarthires appellam̃. hocgͦ mar¬
thires dicunt qui suꝑbis sunt oppbrio et derisui. ⁊ tempnentib crucem et totam hnuimilitatem xp̃ianam.
noxium ẽ illis quimferunt. ut etiam cõnu̾si illi marthiria ament. quod fc̃m ẽ: ⁊ amnonẽ illud oppbriũ
s honor. sion enim dignus oppbrio: quitestimonia exquisiuit. S quitalia p̃cabaittur. illa patiebantur.
lunt. et enim sedunt principes. more iudiciario. quasi exmora machinantes. et ip̃i aꝑte boquebantur
occulte. nocere cogitant. lta illi: seruus autem tuus .i. ego ex̃cebatur. ñ ꝓcͥmine. s iniustificatõnib. t̃¬

Expanded text:
testimonia tua, quae Graece dicuntur μαρτύρια pro his patitur iste. Unde illos qui pro veritate humiliati usque ad mortem certaverunt, non testes, quod Latine utique possemus; sed Graece martyres appellamus. Haec ergo martyres dicunt qui sunt opprobrio et derisui contemnentibus Christi crucem. Et totam Christianam humilitatem noxium est illis qui inferunt, ut etiam illi conversi martyria ament quod factum est; et jam non est illud opprobrium, sed honor. Non est enim dignus opprobrio qui testimonia exquisivit; sed qui talia precabantur, illa patiebantur. lunt. Etenim sederunt principes more judiciario, quasi ex mora machinantes, et ipsi aperte adversum mocculte nocere cogitant. Illi ita, servus autem tuus, scilicet ego, exercebatur non pro crimine, sed in justificationibus t
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccestudet̾i blasphemans dm̃. Appende instatera equitatis illum furemet teblasphemum. illeemmce
dormire putat. tuuero dm̃. Ille sompnum captat hominisutaliquid inuolet. ettudicis quiadonnit
deus. hominemnonuidet: nec optes undictam. que siuet̃t forsante priꝰinueniet. uñsciseum uindicat᷑¬
te nchilpossint quiuuidicasterram .i. trenos. ⁊ redderetributronem suꝑbis. non hiis quipenitent. lõdico
tunescis. qui nonnescit. querit gͦ qñ fiet sic dicens. usqq: iopeccõres dñensq quo pett̃ores. hrepetitio sig¬

Expanded text:
ne pecces tu deterius blasphemans Deum, appende in statera aequitatis illum furem, et te blasphemum. Ille enim te dormire putat, tu vero Deum. Ille somnum captat, hominis ut aliquid involet; et tu dicis, quia Deus dormit, et hominem non videt. Nec optes vindictam, quae si venerit, forsan te prius inveniet. Unde scis cum vindicatute nihil possint, qui judicas terram, id est terrenos. Et redde retributionem superbis, non his qui poenitent. Ideo dico tu nescis, qui non nescit; quaerit ergo quando fiet, sic dicens: Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores. Haec repetitio
Abbreviated transcription (Latin):
omnem humilitatem in qua estomnis fortitudo. suꝑbia autem fragilisẽ ⁊ omnis forticucio dehuuili¬
hante seponens. uñ p̃cinxit seliteo: ilauit pedes discipłoꝵ. quia tunc humilis fiut. dausere mplũ
humulitatis situt ip̃ e do cuit. discte ame qura mitis sum et humilis cord̾. Uł aliud iuhũbo potestẽ¬
celligi i patientia. queet ꝑfortitudinem accipitur qua opusest int̾ detractores. matime quipsẽ¬
tib detrahunt. Decrahit eum quis tibiabscnti quod quia ñ sentis: nonẽ tibi opus fortitudine. Detra¬
hnt quiset tibip̾setti uopus est ut picmgaste fonttidine neirascaris quiamelior: quiinctt iram. ꝙ
sit homo iminobisis ꝑforatudinemr iẽoibis qui non commouebrur. dequo subdro. u Et euuifir
mauit or bemter hicest tertius locus ab oꝑib q.d. decorem ⁊ fortnudinem indiut utiq ad hocut sun¬
sug hmunlem et quietum Csto gͣhumilis ⁊ queus ut inte habitds̃ ꝑataest dico extunc ulex

Expanded text:
ulorum , ostendens humilitatem omnem, in qua est omnis fortitudo. Superbia autem fragilis est, et omnis fortitudo de humiliante se ponens illa. Unde praecinxit se linteo, et lavit pedes discipulorum; quia tunc humilis fuit, dans exemplum humilitatis, sicut ipse docuitem accipitur, qua et opus est inter detractores maxime qui praesentibus detrahunt. Detrahit enim quis tibi absenti, quod quia non sentis, non est tibi opus fortitudine; detrahit quis et tibi praesenti, ubi opus est ut praecingas te fortitudine, ne irascaris, quia melior est qui vincit iram quam sit homo immobilis per fortitudinem, et est orbis qui non commovebitur. De quo subdit: VER dicat: Decorem et fortitudinem induit utique ad hoc ut funsuper humilem et quietum . Esto ergo humilis et quietus, ut in te habitet Deus. Parata est dico extunc vel,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ totum orbem quinon commouebitur. decit sc̃itudo .i. aduentustiu bñdictio. quodest ecuseccłiee
tͤnum. ⁊hoc in longitudinem dierum. quia simulticadunt: domustñstat totoremꝑe. Notaistum
uib uerbis continet:¬
ultionum. litulus. lnfirmis quiet murmuraur indmcordeut uerbis: iudetur ds̃ hec pre¬
morc hominumnon audent tñintus hñt simileslupo. unuenta occõne nocendi: nonmali furnt.
s quoderant ꝓdunt lupus enimer leo nonsimilit̃ nocent. s similiter tupuitit. squaẽ illisuoluntas
s dispar facultas. Ille emmnmet canes iste nontimet. hos gͦ murmurantes corde. itł crumpentes indicta
uł facta: curathicpsalmus docensiotus patientiani undebñintitulatur quartasabbati. quodit. se¬
cit ds̃ luminaria. solemin potestartmndiei. luam et stellasinpotestatemtioctis. Isti sunt scĩquilucent
in mediohuiusnationis praue ⁊ ꝑu̾se sine murmuratione. fixiincelo. quib dicccapłt. omnia facite sine

Expanded text:
per totum orbem qui non commovebitur decet sanctitudo, id est adventus tui benedictio, quod est decus Ecclesiae aeternum. Et hoc in longitudinem dierum quia si multi cadunt, domus tamen stat multo tempore. Arevibus verbis continetti. Aug. Infirmis qui et murmurant in Deum corde vel verbis, videtur Deus haec praemore hominum non audent, tamen intus habent, similes lupo, et inventa occasione nocendi, non mali fiunt, sed quod erant, produnt. Lupus enim et leo non similiter nocent, sed similiter cupiunt; aequa est illis voluntas, sed dispar facultas. Ille enim timet canem; iste non timet. Hos ergo murmurantes corde, vel erumpentes in dicta vel facta, curat hic psalmus totus, docens patientiam. Unde bene intitulatur: Quarta Sabbati, quo die fecit Deus luminaria, solem in potestatem diei, et lunam et stellas in potestatem noctis . Isti sunt sancti, qui lucent in medio hujus nationis pravae et perversae sine murmuratione fixi in coelo. Quibus dicit Apostolus: Omnia facite sine
Abbreviated transcription (Latin):
m̃eremur. conũsiꝑnos addm. ipseemmnos conũtit ⁊ indesubdit. Deus tu conũtens.q. d.
sion extendesiram s potius ds̃ tu conũtens Alia litt̾a. uiiiificabisnos.q. sic̃uiuficatio ẽate
ita et conu̾sio. prius etumndat ds̃ uotum conu̾sionis postta adiutamducit. Uł scłm litterã
nrãm ds̃ tu conũsus aburatua in aduentum filii uiuuficabisnos. spetantã temꝑeante ꝙͣ
res hatur. et tunc plebstua letabitur inte. que prius inseletabatur. Maleletatur quisina¬
liare slalo ergo suoletabatur inse bono suo letabitur inte. Ntautem hsit: Oftende nob¬
fieret. s modo iamfactum ẽexꝑiͣte Sunt tñmulti qui nolunt sanari. ut spũalit̃ mĩam

Expanded text:
meremur conversi per nos ad Deum, ipse enim nos convertit. Et inde subdit: Deus convertens, quasi siita et conversio. Prius enim dat Deus votum conversionis, postea ad vitam ducit. Vel secundum litteram nostram, Deus tu conversus ab ira tua, in adventu Filii tui, vivificabis nos spe tanto tempore, antequam res habeatur; et tunc plebs tua laetabitur in te, quae prius in se male laetabatur. Male laetatur quis in alia re. Malo ergo suo laetabatur in se; bono suo laetabitur in te. Ut autem hoc fiat fierent, sed modo jam factum est ex parte. Sunt tamen multi qui nolunt sanari, ut spiritualiter
Abbreviated transcription (Latin):
tristem. qm̃ leuaui. ip̃am animammeam. quambonus affectusleuat. Affectus quippe gdꝰ
ẽ it̃ tuum uoluntas tuaẽ. Ascendis amando. descendis negligendo. stansinterra. inceloers
sidiligas dm̃ Nonenim sic leuatur cor quomodocorpꝰ. Corpus. mutatione locileuatur. cor
u̾o rautatione uoluntatis. quo leuaui: adte dñe ubileticia÷. interra amaritudo. uide as-
tandem leuatus addm̃ ꝯgrua enam ẽ u̾boꝵ collatio. inclina pauꝑi. custodiscm̃. salua
sꝑantem miserere chantis. letificaleuatum. Qm̃tudñe. q .d. leuauianimam iõ qm̃¬
tu dñe suauisestiuis. et ita potiuanimam leuare. ⁊ quia suauises. iõ iocundame affectum
tedio mundane amaritudinis. et mitishiis quos expectat portans hominem. donec ꝑfici-¬
at eum. quia uolaret ase nisiadõportaretur. Multa enimaguntur incorde humano:
quib male mouetur quemadmodum ip̃e orõncsimpediuntur uanis cogitõnib ta

Expanded text:
tristem, quoniam levavi ipsam animam meam, quam affectus bonus levat. Affectus quippe gradus tristem, quoniam levavi ipsam animam meam, quam affectus bonus levat. Affectus quippe gradus est; iter tuum voluntas tua est. Ascendis amando, descendis negligendo. Stans in terra, in coelo es, si diligas Deum. Non enim sic levatur cor, quomodo corpus levatur mutatione loci; cor vero mutatione voluntatis. Quo levavi? Ad te, Domine, ubi laetitia est in terra, amaritudo. Vide ascetandem levatus ad Deum. Congrua est verborum collatio. Inclina pauperi, custodi sanctum, salva sperantem, miserere clamantis, laetifica levatum. VERS. 4.-- « Quoniam Domine, suavis es tuis, et ita potui animam levare. Et quia suavis es, ideo jucunda me affectum taedio mundanae amaritudinis, et mitis. His quos exspectat portans hominem, donec perficiat eum, quia ariolaret a se, nisi a Domino portaretur. Multa enim aguntur in corde humano, quibus male movetur. Quemadmodum implorationes impediuntur vanis cogitationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nosinillo. quia uoxista conuenit capiti et corꝑi. Intentionẽ monet adorõnem. Modus. Tri¬
ꝑtitus est p̃s. primo orat ascendendo. m̃condudinsoñs gentisadoraturas. scdoorat pom
nib iam adorantib ibi. Deducine. Tcrcioorat pse. faciensmentionempassionis ⁊ resur̾rõnis .iͥ.
infirmo auremtuam .i. clem̃tiam humili appinquat ds̃ ñ suꝑbo. sequitur et exaudime .i.
inclinat ds̃. diuiti: noninclinat. Custodi.q. in hocaudimedicitxꝑc adiuncta sibiuo
ce corꝑis. custo diab om̃ib scandalis animammeam. contrainsidiatores qm̃ sc̃s sum. hoc
confessio noningrati. sequitur. ds̃ m̃s saluum fac. quianonẽ ex homine salus. seruumtu.¬
non liberum siuimut fuit adam. sꝑartemuite. non est suꝑbussc̃s. M iserere meidñe qm ad¬
te clamaui. nonunatm̃s totadie .i. omnitempore letifica amimamseruitui. inpassione

Expanded text:
nim dicit Christus in nobis, et nos in illo, quia vox ista convenit capiti et corpori. Intentio: Monet ad orationem. Modus: Trinim dicit Christus in nobis, et nos in illo, quia vox ista convenit capiti et corpori. Intentio: Monet ad orationem. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo orat ascendendo: inde concludit omnes gentes adoraturas. Secundo orat pro omnibus jam adorantibus, ibi, deduc me. Tertio orat pro se, faciens mentionem passionis et resurrectionis, ibi, infirmo aurem tuam, id est clementiam. Humili appropinquat Deus, non superbo. Et exaudi me, inclinat Deus; diviti non inclinat. VERS. uncta sibi voce corporis, custodi ab omnibus scandalis animam meam contra insidiatores, quoniam sanctus sum. Hoc confessio non ingrati. Deus mnon liberum suum, ut fuit Adam, sperantem in te, non est superbus sanctus. VERS. 3.-- « ica animam servi tui, in passione
Abbreviated transcription (Latin):
nisidet. ⁊ sic terra nr̃a dabit fructum suum .i. bonaoꝑa. ueredabitbenignitatem. quia
usticia ambulabit .i. acc̃scet uł preturret ante eum. parans eisuiam. primahominiᷤ
iusticia ẽ: ut puniat semalum. ⁊ faciat sebonum. ⁊ hec est uiadõut ueniat adeum. Qui
uia sic ꝑata gressussuos. Impollutanamq ẽuia eus. Et nosgͦ eicientes lapides et spinas
nam ciuiinsedit saluator. atq cumturbast̾uentesiuam uestim̃tis ramisq arboꝵet floribꝰ
atq cumeisclamemus osannafiliodauid
tulantur. inquo pz̃o xp̃c dĩfilius et hominisunus ds̃cum patre. unushomocum honunu¬
b: orar informa serui. quioratur anobis informadĩ. Orat enimpnobis. ⁊ orat in nobis. ⁊ o¬
ratur a nobis. Orat enimꝓnobis. ut sac̾dosñr. orat in nobisut caput nr̃m. oraturanobis:
tiam inconsulte tem̾itatis. Et ẽsensus. or̃oista attribuitur dd . ixꝑo. ħ enimxꝑcdicitin nob̾

Expanded text:
ere nisi det; et sic terra nostra dabit fructum suum, id est bona opera. Vere dabit benignitatem, quiaug., Hier. id est accrescet, vel praecurret, ante eum, parans ei viam. Prima hominis justitia est ut puniat se malum, et faciat se bonum. Et haec est via Deo, ut veniat ad eum. Qui via sic parata gressus suos. Impolluta namque via ejus est, et nos ergo ejicientes lapides, spinas s super asinam cui insedit salvator, atque cum turba sternentes viam vestimentis ramisque arborum et floribus atque cum eis clamemus: Hosanna filitulantur. In quo psalmo. Christus Dei Filius et hominis, unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus, orat in forma servi, qui orat a nobis in forma Dei. Orat enim pro nobis et orat in nobis, et oratur a nobis: Orat enim pro nobis ut sacerdos noster; orat in nobis, ut caput nostrum; oratur a nobist inconsultae temeritatis. Et est sensus: Oratio ista attribuitur David, id est Christo toti. Hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
dis quod precaris: quia audiam aũsus astrepitumundi qui inquietat foris. quidlo qua¬
iudaicam. Et suꝑscõssuos. hecest sua plebs. ⁊ ctiamin cos uł suꝑ eosom̃s quide om̃i getite
conũtuntur adcor qui arõne extesserant. uł scd̃m aliam littitam. quiconu̾tunt cor adipĩt¬
colebatur. licet pt̾̃renis. hiis gͦ ꝓpeerat nongentib quehet petebant adiabolo. licetgͦ gñalis
inqua natussum dicit ꝓpb̃a inhabitet gła. Ibi enimprimo fuit templum sactificiadĩ.l.

Expanded text:
dis quod precaris? quia audiam adversus a strepitu mundi qui inquietat foris quid loquad cor. » Et super sanctos. Haec est sua plebs, et etiam in eos, vel super eos omnes, qui de omni gente convertuntur ad cor, quia ratione excesserant. Vel secundum aliam litteram, qui convertunt cor, Aucolebatur, licet pro terrenis. His prope erat, non gentibus, quae haec petebant a diabolo. Licet ergo generin qua natus sum, dicit Propheta, inhabitet gloria. Ibi enim fuit primo templum, sacrificia Dei, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
par cuindeo oscłate sunt .i. conuenitut in hominib. Amant enim se hec duo. ut qui facit
iusticiam inuenat pacem. et nonalit̃ S quomodo hec fca sunt: ecce quomodo⁊ ꝑquid. Ue
ritas ddeterra orta ẽ. et iusticiadecelo celoꝵ ꝓsperit .i. xp̃c exstmina natusẽ. ut iusticia decelops¬
piceret .i.iuit iustificartitut a dõ hotuinẽs. Sic enimũtas iĩ quod ꝓ iustificancis offetret᷑:
uł sutas deterta orta ẽ .i. confessio dehomine pecc̃ore nata est ut se accuset ciñem etterrã
se eẽ cognoscens. cuidictum est tertaes. ⁊ interramibis. ⁊ sic iusticia decelo celoꝵ pspexit. si¬
cut publicams confitens tediit iustificatus. ꝓspicit iusticia decelo quasidicat ds̃. parcamꝰ
huic. quia sibi non parcit. Ignoscanius huicquia agnoscit pecc̃isuum. Decelo gͦ iusticiap

Expanded text:
Alcuin. id est conveniunt in hominibus. Amant enim se haec duo, ut qui facit justitiam inveniat pacem, et non aliter. Sed quomodo haec facta sunt? Ecce quomodo, et pe Christus de femina natus est ut justitia de coelo prospiceret, id est ut justificarentur a Deo homines. Sic enim veritas habet, quod pro justificandis offerret. veritas de terra orta est, id est confessio de homine peccatore nata est, ut se accuset, cinerem et terram se esse cognoscens, cui dictum est: Terra es et in terram ibis . Et sic, justitia de coelo coelorum prospexit, sicut publicanus confitens rediit justificatus. Prospicit justitia de coelo, quasi dicat Deus, parcamus huic, quia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quam mirificefecit. Uñ exultantes cantant. ⁊ hec est iubilatio coronanda. sequitur. suite dño in let̃.
ẽ emmiredemptis: ẽẽ seruos. Seruum gͦ te faciͦt caritas. quialib̃m tefecit u̾itas. Uñdñs. Simansĩtis in
u̾bo meo discipłimei estis. ⁊ cognoscetis u̾taten ⁊ suitas libabit uos. Introcte. Dixit seruite dño. uñ

Expanded text:
et quam mirifice 216 fecit. Unde exsultantes cantant, et est ista jubilatio coronanda, Servite Domino, Cassiod. et quam mirifice 216 fecit. Unde exsultantes cantant, et est ista jubilatio coronanda, Servite Domino, Cassiod. enim est redemptis servos esse. Servum te faciat charitas, quia liberum te facit veritas. Unde Dominus: Si manseritis in verbo meo; vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veri
Abbreviated transcription (Latin):
angulumtertehortatur. s sicut uͥq nouit seminatambñdictionem itaundiq exigit iubilatio¬
nem dicens. O omnis terta. nonpars. quia uͥq bñdictio seminata÷ iubilatede nonalũ. Iubiło
lubilus aũ: ẽsonus leticie sine uerbis. quia eis leticia animi non potest explicari. qñuidelicet homo
gaudens ex hũs que nonpossunt uerbiĩ explicari. erumpit inuocem quandamexultationis sineũ¬
bis. itautappareat eumip̃auo cegaudere. s quasi repletum nuio gaudio: non posseubis explicare
quodgaudet. hic autemiubilus fit abonis in confessione amalisuero inconfusione. cum deterrenis a de¬
o gauent sicut u̾bigr̃a messores. uł uindemiatores copia fructuum ioc̃dantur. et deferacitate terre gau¬
dentescantant: unter cantica: inserunt noces quasdam sine uerbis. melatione exultartus aiiini.⁊ ħ
÷ iubilatio imꝓbanda. lusti uero gaudent udentes mundo torde quisds̃. quanta.⁊ quo ordine.

Expanded text:
em ergo monens, non unum angulum terrae hortatur, sed sicut ubique novit seminatam benedictionem, ita undique exigit jubilationem, dicens: o VERS. Jubilus autem sonus est laetitiae sine verbis, quia eis laetitia animi non potest explicari, quando videlicet homo gaudens ex his quae non possunt explicari verbis erumpit in vocem quamdam exsultatione sine verbis, ita ut appareat eum ipsa voce gaudere. Sed quasi repletum nimio gaudio non posse verbis explicare quod gaudet. Hic autem jubilus sit a bonis in confessione; a malis vero in confusione, cum de terrenis adeo gaudent sicut, verbi gratia, messores vel vindemiatores copia fructuum jucundantur, et de feracitate terrae gaudentes cantant, et inter cantica inserunt voces quasdam sine verbis, in elatione exsultantis animi. Et haec est jubilatio improbanda. Justi vero gaudent videntes mundo corde, quis Deus, quanta et quo ordine,
Abbreviated transcription (Latin):
iustispetitionib.⁊õds̃ tuꝓpiciusfiusti eis. donando eis pecc̃a ne noccant infuturo. ꝓpitius enimnon
dicitur ds̃ nisi pec̃cis. qñ dat ueniam: tuncdicitur ds̃ ꝓpicius ꝓpicius fuit ignoscendo. ꝓpicius fuit ⁊̃¬
semꝑ peccare delectet. ⁊ ne humana elatio subreꝑet. Gñ apłc. Datus est midnstimuluscarnisinee qͥ¬
me colaphidet ⁊c̃. Uere gͦ ꝓpicius : ds̃. nonsolum donandopecc̃a. s etiam iundicando ⁊ castigarido.
Ecce. ⁊ sitanti eẽnt isti: aliquid tñ habebant pectati. uñ addit. mom̃s adinuentiones uł affectiones
eoꝵ .s. erat ulciscens. Affectiones dicit: quas solus ds̃ nou̾at eẽ incordib eoꝵ. ꝓ quib pena erãt eispatie¬
os cumquib erant. Cotidieenim patiebantur ppłos contradicentes. ⁊ inique uiuentes. intquos inuere
cogebantur. ꝓ quoꝵ pecc̃is quasi suisdolebant ꝑcaritatem. Ecce qualit uindicabat inomines affectioneᷤᷤ

Expanded text:
us. Et, o Deus, tu propitius fuisti eis, condonando eis peccata, ne noceant in futurum. Propitius enim non dicitur Deus, nisi peccatis. Quando dat veniam tunc dicitur propitius. Propitius fuit ignoscendo. Propitius etiam fuit semper peccare delectet, et ne humana elatio subreperet. Unde Apostolus: Datus est me colaphizet, etc. Vere ergo propitius est Deus, non solum donando peccata, sed etiam vindicando et castigando. Aug. Ecce, etsi tanti essent isti, aliquid tamen habebant peccati in omnes adinventiones, vel affectiones eorum, scilicet ulciscens erat. Affectiones dicit, quas solus Deus noverat esse in cordibus eorum, pro quibus poena erat eis pati eos cum quibus erant. Quotidie enim patiebantur populos contradicentes, et inique viventes, inter quos vivere cogebantur. Pro quorum peccatis, quasi pro suis dolebant per charitatem. Ecce qualiter vindicabat in omnes affectiones
Abbreviated transcription (Latin):
in differenter omnib alt̾an quesoli humanitati xꝑiexlubetur. ⁊÷. Adorate scabellum pedum eiꝰ.¬
adorat: nonterramintuetur. ullumpotiusciuus scabellumẽ ꝑꝑquem adorat. ũ subdit. qm̃ sc̃s

Expanded text:
habet: unam quae indifferenter omnibus; alteram quae soli humanitati Christi exhibetur. Et est adorate scabellum pedum ehabet: unam quae indifferenter omnibus; alteram quae soli humanitati Christi exhibetur. Et est adorate scabellum pedum eadorat non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est propter quem adorat. Unde subdit: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ediligit. itłita ⁊ honor .q. d terribile ẽ nomen cuis. qui a ⁊ sicrucifixus ÷. p̃dicatur iudex uenturꝰ.
gessit incorꝑe siuebonum siucmalum Sigͦ queritisiustiẽe. ip̃eẽ quifacit. quia dirigit unde su-¬
niusticiam. iusticia est cum bonumfacimus. ⁊ malumuttamus. iniacob. ñ solum in illo patriar¬
cha. s ĩ inppłoquem significauit. tufecisti ħ quealius ñposs.  Exaltãte. ii.p. ubi monit ado
te scabellum pedum eius. Terram scabellum pedum eẽ. tiusdicitalibi scͥptura. hisũbis. celum mͥ
seddes est. tetra autem scabellum peclum meoꝵ. Ergo terram iubet nos adorare. quia ẽ scabellũ peb
ro que sineim pietate adoratur. Suscepit enundeterratertam. quia caro deterta: ⁊de carne marie
carnem accepit. hec sine impietate auerbodĩ assumpta: adoratura nobis. quia nemo car niem etꝰ
manducat: nisi prius adoret. non illa dico adoratione que latria÷ que soli ca̾tori debetur. s illa

Expanded text:
i dicat: Terribile est nomen ejus, quia etsi crucifixus est, praedicatur judex venturus, gessit in corpore, sive bonum sive malum. Si ergo quaeritis justi esse, ipse est qui facit, quia dirigit. Unde suet justitiam. Justitia est cum bonum facimus et malum vitamus. Ubi? In Jacob, non solum in illo patriarcha, sed etiam in populo quem significavit. Et tu fecisti haec, quae alius non posset. PARS IIte scabellum pedum ejus. Terram scabellum pedum ejus esse dicit alibi Scriptura his verbis: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum. Ergo terram jubet nos adorare, quia est scabellum pedum ro, quae sine impietate adoratur. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate a verbo Dei assumpta adoratur a nobis, quia nemo spiritualiter carnem ejus manducat, nisi prius adoret. Non illa dico adoratione quae latria est, quae soli Creatori debetur; sed illa
Abbreviated transcription (Latin):
mu. int̃eos qui inuocant nom̃enis. slotaquia samuel nontumeratur inter sac̃lotes. quia fu¬
it decftraum. dequatibun on fiebat sac̃dos scdim legem. s deleur ⁊uĩ.: int inuocantes pontur
be obscũra. s illa dicta quendam manifestum p̃signabant s. xꝑm. Adeos ergo loquebatur in nube
quuam nobis loquitur inscabello .i. incarneassumpta aꝑte. motaquod nonait innube. s incolump
stodiebant testimonia eius et preceptun quod dedit illis. Distingue int̃ testimonia ⁊p̃cepta. Testimo-¬
nium :: ꝑsigna aliqua precedentis rei. posita significatio. uñ sepe in legedicitur. hocerit uobisinte-¬
stimonio. qualit labant iacob posu̾untac̾uum lapidum intestimonium. preceptau̾osunt sicut¬

Expanded text:
muel inter eos qui invocant nomen ejus. Nota quia Samuel non numeratur inter sacerdotes, quia fuit Ephraim de qua tribu non fit sacerdos secundum legem, sed de Levi. Et ideo, inter invocantes ponitur; be obscura; sed illa dicta quemdam manifestum praesignabant, scilicet Christum. Ad eos ergo loquebatur in nube, qui jam nobis loquitur in scabello, id est in carne assumpta aperte. Et nota quod non ait in nube, sed in coludedit illis. Cassiod. Distingue inter testimonia et praecepta. Testimonium est per aliqua signa praecedentis rei posita significatio. Unde saepe in lege dicitur: Hoc erit nobis in testimonium, qualiter Jacob et Laban posuerunt acervum lapidum in testimonium . Cassi
Abbreviated transcription (Latin):
post resurrõnemrex ẽẽ in notuit. uñ irascantur ppłi.i. irascentur hoc p̃dixit ꝓpłia futurum. s iamfa¬
it irascentur. s irascantur. hac forma locutionis utens quia in bona uentura c̃nebat. Exira enim
ipsoꝵ: multabona fecitds̃. quia dumillurascuntur: seruidĩpurgantur. ille . s. regnauit. qui sedet
suꝑcherubin .i qui quiescit et regnatineoqui lĩt caritatem. Cherubin enimplenitudo scĩe interp̃ta¬
tur. que ẽcaritas. plenitudogͦ scientie legis que ẽ sedesclĩ erit inte sicaritatem hũeris contra quãnich
possunt irati. Quid enim terra potest contra celum : interrogagͦ cortuumutriuti caritatem hãt. Si:
ibi caritas: est ibi plenitudo legis ⁊ ita: sedesdĩfactum:. sicut scriptum:. Sedes sapientie. ⁊ atuma iꝰ¬
ẽinsion .i. in anima que dmñspeculatur. siue in eccłia Sionenimint̃ pretatur spetulatio. Sierg̃o

Expanded text:
post resurrectionem rex esse innotuit, et inde irascuntur populi, id est irascentur. Hoc praedixit Propheta futurum, sed jam fait irascentur, sed irascantur, hac forma locutionis utens, quia bona inde proventura cernebat. Ex ira enim ipsorum multa bona fecit Deus, quia dum illi irascuntur, servi Dei purgantur. Ille scilicet regnavit, qui sedet super cherubim, id est qui quiescit et regnat in eo qui habet charitatem. Cherubim enim plenitudo scientiae interpretatur, quae est charitas. Plenitudo ergo scientiae legis, quae est sedes Dei, erit in te, si charitatem habueris, contra quam nihil possunt irati. Quid enim terra potest contra coelum? Interroga ergo cor tuum, utrum charitatem habeat. Si est ibi charitas, est ibi plenitudo legis . Et ita sedes Dei factus es, sicut scriptum est: Sedes sapientiae, est anima juest in anima quae Deum speculatur, sive in Ecclesia. Sion enim interpretatur speculatio. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tare intelligitur mens hominis. uñnlege p̃ceptum fuit fierialtarequa drangulum. ⁊ c̃c̃auum. lõ qua¬
tudine tempantia. Fadem quoq debet eẽ concaua ad recipiendum ũbumdĩ. atq ignemdilectionis.
Tumoreniminfusarepellit. uñ in leuitico p̃ceptum est uesiculamgutturis et plumamꝗnai. qñturtur ul
columbam holocaustum offertur uesiculaguttursinflationemsuꝑbie significat. plume: mnanesquestio¬
nes sublumum ħgͦ deholocausto pice. nedescĩaintumescas. tł inquisitionib sublimiũ. quehumanus

Expanded text:
. Vel per altare intelligitur mens hominis. Unde in lege praeceptum fuit fieri altare quadrangulum et concavum . Ideo quatudine, temperantia; eadem debet esse concava ad recipiendum verbum Dei atque ignem dilectionis. Tumor enim infusa repellit; unde in Levitico praeceptum est vesiculam gutturis et plumam projici, quando turtur vel columba offertur. Vesicula inflationem superbiae significat; plumae, inanes inquisitiones sublimium; h