comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
naculum domini. ipsa sca eccła tota
orbe diffusa: Heretici diuidentes se
ab eccłe tabernaculis: sibi tabernacu¬
la posuerunt: Non in ipsis tabernaeu¬
lis uiri bene sentiet aeus: sed pullum
coruoꝵ adtende dicentem: elegi abi¬
ci indomo dei mei magis quiam habi¬
tare in taberculis peccatoꝵ: Et eiũ
si alicui bono.pio. consitenti infirmita¬
tem suam: pullo corui inuocanti de¬
um: contingit forte in eccła carere
honore temporali. non it extra eccłam:
dominꝰ: Sed quid dicit: Elegi abici ĩ
domo domini: magis quam habitare
utabernaculis peccatoꝵ: nec intaber
naculis uiri bene sentiet: Sed quid
ad iungit: Beue seutit dominꝰ intimen¬
tib eum: & in his qui sperant in mise¬
ricordia ipsus: Bene sentit dñs intim̃¬
tibus eum: Sed nimquid sic timetur
aẽ quoniodo ͤ latro: Nam et latro tune¬
mo timetur : et potens multum timet᷑
Bene sentit dominus intimentib eum:
Sed quomodo timentib : Et in his qui

Expanded text:
naculum Domini, ipsa sancta Ecclesia toto naculum Domini, ipsa sancta Ecclesia toto orbe diffusa. Haeretici dividentes se ab Ecclesiae tabernaculis, sibi tabernacula posuerunt: non in ipsis tabernaculis viri bene sentiet Deus. Sed pullum corvorum attende dicentem: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum» . Etenim si alicui bono, pio, confitenti infirmitatem suam, pullo corvi invocanti Deum, contingit forte in Ecclesia carere honore temporali; non it extra EcclesiaDeus: sed quid dicit? «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernacu Sed quid adjungit? «Bene sentiet Dominus in timentibus eum, et in his qui sperant in misericordia ejus.» Bene sentit Dominus in timentibus eum: sed numquid sic timetur Deus, quomodo et latro? Nam et latro timemo injustus et potens multum timetur. «Bene sentiet Dominus in timentibus eum:» sed quomodo timentibus eum? «Et in his qui
Abbreviated transcription (Latin):
trem tuum: dicis pullo corua. Dimi¬
si plane: ille enim coruus non inuocant
dm̃: Ego enim pullus corui inuoco dm̃.
et pullis coruoꝵ qui inuocant eum:¬
Non inpotentatu equi uoluitatem ha¬
bebit: Potentatus equi.ẽ. superbia ui¬
detur enim equus uelitti ad suggestũ
hominis ad com modatu ut altior in¬
cedat: & reuera est in eo cerutr indicans
ex tollant homines insuis dignitatib.:
non se sublimes putent horut ca¬
ueant ne equo indomito precipitent᷑
uide enim quid dictum est in allo
psalmo: Hii incurrib & hii inequis.
nos autem in nomine domini dei nr̃i
magnificabimur: hoc . ẽ. illi uhonorib
temporalib nos in nomine anĩ dei nr̃i
magnificabinur: Propterea quid illis
accidit: Uidete quid sequit᷑ Illis
obligati sunt pedes & ceciderunt: noᷤ
uero surreximus & erepti sumus. Non
inpotentatu equi uoluntatem habe¬
bit. nec intabernaculis uiri benȩ sen¬
ħ tiet:
Intabernaculis inquit uiri: est taber¬

Expanded text:
trem tuum, dicis pullo corvi? Dimitrem tuum, dicis pullo corvi? Dimisi plane: ille enim corvus non invocans Deum, ego pullus corvi invoco Deum. «Et pullis corvorum qui invocant eumNon in potentatu equi voluntatem habebit.» Potentatus equi est superbia. Videtur enim equus veluti ad suggestum hominis accommodatus, ut altior incedat. Et revera est in eo cervix, indicans extollant homines in suis dignitatibus, non se sublimes putent honoribus; caveant ne equo indomito praecipitentur. Vide enim quid dictum est in alio psalmo: «Hi in curribus, et hi in equis; nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimur.» Hoc est, illi in honoribus temporalibus, nos in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Propterea illis accidit? Videte quid sequitur: «Illis obligati sunt pedes, et ceciderunt; nos vero surreximus, et erecti sumus» . «Non in potentatu equi voluntatem habebit; nec in tabernaculis viri bene sentiet. In tabernaculis,» inquit, «viri.» Est enim taber
Abbreviated transcription (Latin):
tetis sicut impii quidam dicunt.
reuolui animas humanas ad pec¬
coras ad canes. adporcos. ad coruos:
Hoc a cordib urĩs excludite: & a
fide ur̃a: Anima humana facta. est
ad imagnem dei: non dabit unagi¬
nem suam cani & porco: Quid . ẽ.
ergo & pullis coruoꝵ qui inuocant
eum: Qui sunt pulli coruoꝵ:
nes omnium gentium homines pec
tes peccatere uolatria: in adoratione
lapidum atq lignoꝵ erant: Sed nũ¬
quid sic remanserunt: Et si non ipsi
corui patres nr̃i. tamen pulli corurrꝰ
Nos ipsi inuocamus aominum: et dat
peccorib escam ipsoꝵ. & pullis coruiorp
qui inuocant eum: Ipsi sunt pulli cor¬
uoꝵ quib dicit petrus: quia non
corruptibili argento uel auro redemp¬
ci estis de fuper uaeua ura consuetu¬
ame: a parentib urĩs tradita. Rrofici¬
entes enim pulli coruoꝵ qui simu¬
lacra uidebantur colere parentum
suoꝵ: conuersi sunt ad dm̃ A audis
modo pullum corui inuoantem i¬
num acum. Quid ergo Aimisisti pa¬

Expanded text:
tetis, sicut impii quidam dicunt, tetis, sicut impii quidam dicunt, revolvi animas humanas ad pecora, ad canes, ad porcos, ad corvos. Hoc a cordibus vestris excludite, et a fide vestra. Anima humana facta est ad imaginem Dei ; non dabit imaginem suam cani et porco. Quid est ergo, «Et pullis corvorum qui invocant eum?» Qui sunt pulli corvorumnes monium gentium homines pecc in peccato, in idololatria, in adoratione lapidum atque lignorum erant; sed numquid sic remanserunt? Etsi non ipsi corvi patres nostri, tamen pulli corvorum nos ipsi invocamus Deum. «Dat pecoribus escam ipsorum, et pullis corvorum qui invocant eum.» Ipsi sunt pulli corvorum, quibus dicit Petrus: «Quia non corruptibili argento vel auro redempti estis de supervacua vestra consuetudine a parentibus vestris tradita» . Proficientes enim pulli corvorum qui simulacra colere videbantur parentum suorum, conversi sunt ad Deum. Et audis modo pullum corvi invocantem unum Deum. Quid ergo? dimisisti pa
Abbreviated transcription (Latin):
nium que possideo: Et quid aĩt do¬
mintis: Nisi habundauerit iusti¬
cias ur̃a plusquam scribarum & pha¬
ris eoꝵ: non intrabitis in regnum
celoꝵ. Et ille super quem debet
habundare iusticia tua decimas
aat: tu alttem nec millesinam das.
quomodo eum superabis. cuii non
equaris: Qui co oꝑit celum nubib
et parat terre pluuiam: qui exori¬
ri facit inmontib foenum: & here¬
bam seruititt hominum: & dãt¬
peccatorib escam eoꝵ: Peccora ista
dicit greges dei: non fraudat ds̃
gregem suum esca sua ꝑhomines:
quoꝵ seruituti herbam fecit exoriri:
Unde dicit apłs: Quis pascit gregẽ.
& delacte gregis non percipit. Qui
dat peccorib esscam ipsoꝵ: et pullis
coruoꝵ qui inuocant eum. Hoc for¬
te putauimus: quia corui inuo
cant deum ut det eis escam: ne
hoc cogitetis: in rationalem animã
in uocare dm̃: non enim nouit ani¬
ma inuocare dm̃: nisi sola rationa¬
lis Infigura accipite dictum: ne pu¬

Expanded text:
nium quaecumque possideo» . Et quid ait Donium quaecumque possideo» . Et quid ait Dominus? «Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum» . Et ille super quem debet abundare justitia tua, decimas dat; tu autem nec millesimam das. Quomodo superabis eum cui non aequaris? «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam; qui exoriri facit in montibus fenum, et herbam servituti hominum.» pecoribus escam ipsorum.» Pecora ista dicit, greges Dei. Non fraudat Deus gregem suum esca sua per homines, quorum servituti herbam facit exoriri. Unde dicit Apostolus: «Quis pascit gregem, et de lacte gregis non percipit» ? «Qui dat pecoribus escam ipsorum, et pullis corvorum qui invocant eum.» Hoc forte putabimus, quia corvi Deum invocant, ut det illis escam? Ne hoc cogitetis, irrationalem animam invocare Deum; non novit anima invocare Deum, nisi sola rationalis. In figura accipite dictum, ne pu
Abbreviated transcription (Latin):
publicus: ipsum habebat dñs hic in ter¬
ra quando loculos habebat: & ipsi lo¬
culi uide erant commissi: uuda tra¬
ditorẽ. Patiebatur dñs & fureni: & in
ipso ostendens ubiq pacientiam suã:
tamen illi qui conferebant. in locu¬
los domini conferebant: uisi forte
putatis quia añs ibat & petebat:
aut indigebat cui angeli seruiebant:
qui de quinq panib tot milia homi¬
num pauitQuare ergo egere uoluit
nisi ut daret exemplum montib ut
parent foenum: ne contra pluuiam
sterilitatem redderẽt: Precidite ergo
aliquid: & deputate aliquia. firum
uel ex anniuis fructib: uł ex cotidia¬
nis questib uris: Nam si de tuo uide¬
tis dare: necesse. est trepidet manus
tua. quando illam porrigis ad ia quod
non aeuuerer exime aliquam partem re¬
aituum tuoꝵ: Decimas uis. decimas
exime: quam quam parum sit: dictũ
est enim quia pharisei decimas aabant:
lenino bis insabbato: decimas do om¬

Expanded text:
publicus. Ipsum habebat Dominus hic in terpublicus. Ipsum habebat Dominus hic in terra, quando loculos habebat; et ipsi loculi Judae erant commissi . Judam traditorem patiebatur Dominus et furem, et in ipso ostendens ubique patientiam suam: tamen illi qui conferebant, in loculos Domini conferebant. Nisi forte putatis, quia Dominus ibat, et petebat, aut indigebat, cui Angeli serviebant, qui de quinque panibus tot millia hominum pavit. Quare ergo egere voluit, nisi ut daret exemplum montibus, ut parerent fenum, ne contra pluviam sterilitatem redderent? Praecidite ergo aliquid, et deputate aliquid fixum, vel ex annuis fructibus, vel ex quotidianis quaestibus vestris. Nam quasi de vivo videris dare, et necesse est ut trepidet manus tua, quando illam porrigis ad id quod non devoveras. Exime aliquam partem reddituum tuorum. Decimas vis? Decimas exime, quanquam parum sit. Dictum est enim quia Pharisaei decimas dabant: «Jejuno bis in subbato, decimas do om
Abbreviated transcription (Latin):
telligit super egenum & paliperem:
non erpectat ut petat.: intelligere
super illum: Alius te querit indigen.
alium tu debes querere in digentem:
ni petenti te da: Modo lectum. est:
& alio loco seriptura dicit Sudet
elemosina inmanu tua : quo usq in¬
uenias iustum cui eam tradas: Alius
est. qui te querit : alium tu debes
querere: Nec eum qui te querit re¬
linquas mnanem: omni petenti teda:
sed alius est quem tu debes querere:
sudet elemosina in manu tua: quo¬
usq inuenias iustum cui des: Num¬
quam hoc facietis: nisi aliquid de re¬
bus ur̃is repositum habueritis quod
cui placet ꝓ necessitate rei fimiliaris
sue tamquam aebitum: quasi fisco
redaendum: Si non habet rem publi¬
cam suam xp̃c: non habet fiscum su¬
um: fiscus enim scitis quid sit: fiscus
saccus . ẽ: unde & fiscella & fiscine di¬
cuntur: Ne putetis quia aliquis draco
est. ficus: quia cum timore auditur.
ex auctor fisii: Fiscus saecuis est :¬

Expanded text:
telligit super egenum et pauperem,» telligit super egenum et pauperem,» non exspectat ut petat. Intellige super illum. Alius te quaerit indigens, alium tu debes quaerere indigentem. t, «Omni petenti te da» , modo lectum est; et alio loco Scriptura dicit, «Sudet eleemosyna in manu tua, quousque invenias justum» «cui eam tradas.» Alius est qui te quaerit, alium tu debes quaerere. Nec eum qui te quaerit relinquas inanem; «Omni» enim «petenti te da:» sed alius est quem tu debes quaerere; «Sudet eleemosyna in manu tua quousque invenias justum cui des.» Nunquam hoc facietis, nisi aliquid de rebus vestris sepositum habueritis, quod cuique placet pro necessitate rei familiaris suae, tanquam debitum quasi fisco reddendum. Si non habet rempublicam suam Christus, non habet fiscum suum. Fiscus enim scitis quid sit? Fiscus saccus est; unde et fiscellae et fiscinae dicuntur. Ne putetis quia aliquis draco est fiscus, quia cum timore auditur exactor fisci; fiscus saccus est
Abbreviated transcription (Latin):
quando sermo finiendus. est: Si uul¬
tis non esse steriles ut redaatis pro
pluuia fecuna itatem: ne dampnet᷑
sterilitas ur̃a postea: mi natur enim
ds̃ terre sterili & spinosȩ ignem: sic̃
fructuosȩ horreum parat : efficite ut
uos ipsos exigatis. efficiamini ex aucto
uox tacentis. quia in euangłio non tacet:
non enim uere tacet. cum dicit: facite
uobis amicos de manmona in iquitatis:
ut & ipsi recipiant uos in eterna taber¬
nacula: Non ta:et ipse: audite uocem
ipsius: Nemo enim uos potest erigere:
nisi forte exactione: Opus. est ut qui
uobis in euangłio seruiunt: petant a
uobis: Si ad hoc uentum suerit ut pe¬
tant: uidete ne quod uos a deo peti¬
tis: frustra petatis: Estote ergo exaue¬
tores ur̃i: ne aliquia illi qui uobis in
euangłio seruiunt: non dico petere
cogantur: nam forte nec coacti petunt:
sed ne silentio uos arguant: Unde scrip¬
tum. est: Beatus qui intelligit super
egenum & pauperem cum dieit qui in¬

Expanded text:
quando sermo finiendus est; si vulquando sermo finiendus est; si vultis non esse steriles, ut reddatis pro pluvia fecunditatem, ne damnetur postea sterilitas vestra minatur enim Deus terrae sterili et spinosae ignem , sicut fructuosae horreum parat; efficite ut vos ipsos exigatis, efficimini exactores st vox tacentis, quia in Evangelio non tacet. Non enim vere tacet, cum dicit: «Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula» . Non tacet ipse; audite vocem ejus. Nemo enim vos potest exigere; nisi forte exactione opus est, ut qui vobis in Evangelio serviunt, petant a vobis. Si ad hoc ventum fuerit, ut petant; videte ne quod vos a Deo petitis, frustra petatis. Ergo estote exactores vestri, ne aliquid illi qui vobis in Evangelio serviunt, non dico patere cogantur, nam forte nec coacti petunt; sed ne silentio vos arguant. Unde scriptum est: «Beatus qui intelligit super egenum et pauperem» . Cum dicit, «qui in
Abbreviated transcription (Latin):
Cui seruituti: Ipsum paulum adtende :
nauimus: magnum. est. si ur̃a carnalia
metamus: seruum se atxit: Seruimus
enim uobis fr̃s: nemo se ur̃m dicat. qua¬
si maiorem esse uobis: Orimus maiores:
erit ur̃ seruus Ergo exoriri facit in mon¬
tibus foenum: & herbam seruituti homi¬
num: Paulus quidem apłs manibus su¬
is uiuens: ipsum fenum montibũ no¬
luit accipere: uoluit indigere sed tam̃
montes dabant fenum: non quia ille
noluit acciꝑere. ꝓpterea montes non
deberent: aut steriles remanere de¬
berent: Debetur pluuie fructus: ser¬
uo debetur cibus : sicut dominus ait
Mandicate que ab ipsis sunt: Et ne
putarent aliquit. de suo donare : dig¬
ex ista occasione aliquit loqui uobis
maxime quia loquimur: talia nos non
querentes a uobis: & ideo liberius dici¬
mus: Sed & si quereremus fructum
ur̃m quereremus: & non nr̃as opes sed
urãm iusticiam: tamen ad moneo bre¬
uiter. qm̃ iam multa dirimus: & ali¬

Expanded text:
Cui «servituti?» Ipsum Paulum attende: «Cui «servituti?» Ipsum Paulum attende: «navimus, magnum est si vestra carnalia metamus?» servum se dixit. Servimus enim vobis, fratres. Nemo se nostrum dicat quasi majorem vobis esse. Erimus majores, «erit vester servus» . Ergo «exoriri facit in montibus fenum et herbam servituti hominum.» Paulus quidem apostolus manibus suis vivens, ipsum fenum montium noluit accipere; voluit indigere: sed tamen montes dabant fenum. Num quia ille noluit accipere, propterea montes dare non deberent, ut steriles remanerent? Debetur pluviae fructus, debetur servo cibus, sicut Dominus ait: «Manducate quae ab ipsis sunt.» Et ne putarent aliquid de suo donare: «Digex ista occasione aliquid loqui vobis, maxime quia loquimur, talia nos non quaerentes a vobis, et ideo liberius dicimus: sed etsi quaereremus, fructum vestrum quaereremus, et non vestras opes, sed vestram justitiam: tamen admoneo breviter, quoniam jam multa diximus, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
es: Non ne fenum: Et enun omnia ista
que eccłȩ dei necessitati seruientium
aõ dãtur a diuitib: quid sint nisi
fenum: Carnalia enim sunt. et adtẽ¬
pus apparentia : sed uon inde aliquid
carnale conquiritur: De rebus quidẽ¬
uilib quid emas. adtende: apłs enim
ait: ostendens foentum. ẽẽ. illud:i nõ
uobis spiritalia seminauimus: magnũ
est si ura carnalia metamus: Et au¬
di quia carnalia foenum sunt: Om̃is
caro foenum: & omnis claritas homi¬
nis ut flos feni: Ergo ille tristis abs¬
cessit. & ait dominus: Quam diffici¬
le diues inerat in regno celor. Hoc gͦ
magnum: quia exoriri facit in montib
fenum: Et quomodo exoriri facit in
montib fenum: si diues ille audito quod
res suas deberet dare ꝑauperib tristis
abscessit : quomodo postea respondit
apłis contristatis. Quȩ hominib diffici¬
lia suiit: deo facilia sunt nam mehilꝰ
esset sterilius durissimis montibue:
fiueͥt ille qui facit exoriri in montibus
fenum: & herbam seruituti hominum:

Expanded text:
nne fenum? Etenim ista omnia quae Ecclesiae ad necessitates servientium Deo dantur a divitibus, quid sunt, nisi fenum? Carnalia enim sunt, et ad tempus apparentia: sed non inde aliquid carnale conquiritur. De rebus vilibus quid emas attende. Apostolus enim ait, ostendens fenum esse illud, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et audi quia carnalia fenum sunt. «Omnis caro fenum; et omnis claritas hominis ut flos feni» . Ergo ille tristis abscessit; et ait Dominus: «Quam difficile dives intrat in regnum coelorum!» Hoc ergo magnum, quia «exoriri facit in montibus fenum.» Et quomodo «exoriri facit in montibus fenum,» si dives ille, audito quod res suas deberet dare pauperibus, tristis abscessit? Quomodo postea respondit Apostolis contristatis? «Quae hominibus difficilia» «sunt, Deo faesset sterilius durissimis montibus. Pluit ille «qui facit exoriri in montibus fenum, et herbam servituti hominum.»
Abbreviated transcription (Latin):
tionum: alii diuidicatio sp̃ium: id.
Multis donis talib male usi: audient
infinem non noui uos: Et quid die¬
turi sunt infine qui audient non
noui uos: Nomine nonne innomine
tuo ꝓphetairimus: & in tuo nomine
demonia eiecimus: & in tuo nomi¬
ne uututes multas fecimus: In no

Expanded text:
tionum, alii dijudicatio spirituum,» id tionum, alii dijudicatio spirituum,» id Multi donis talibus male usi audient in fine, «Non novi vos.» Et quid dicturi sunt in fine, qui audient, «Non novi vos? Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ille. quia dimimeret & quid uentilet.
Nam tanta ẽ. celsitudo euangelii ut
fieret quod dictum. est. annunt iaui
& locutus sum: multiplicati sunt suꝑ
numerum. Sunt ergo inpopulis: &
sim numerarii. quodam modo: Quid .ẽ.
suꝑp numerarii: Flus ibi  quam futuri
sunt in regno dei Intra parietes istos
plures sunt. quã futuri sint in regno
dei: In illa iherłm celesti: ipsi suꝑ mi¬
merum sunt: Animaduertat quisq u¬
seli tenebrosa non sedueatur. Si non
fuerit seductus nec uictus: tanquã
stella erit quam iam numerat deuis:
Et omnizb inquit ᷑ nomina uocans:
soi ẽ. totum premium Habemus no¬
mina quedam apua dm̃ ut nouerit
ds nomina nra: hoc optare debemius:
hoc agere: hoc satagere quantum pos¬
sumus. non de aliis reb gaudere: nec
de bonis quib dam spiritalib: Uide¬
at caritas ur̃a: multa sunt dona ĩ
ꝑ sp̃m datur sermo sapientie: alii aut̃¬
sermo scientiȩ scãm eundem spm̃: alii
fides in eodem spii: alii donatio eura¬

Expanded text:
ille quid numeret, et quid ventilet. Nam tanta est celsitudo Evangelii, ut fieret quod dictum est: «Annuntiavi et locutus sum, multiplicati sunt super numerum» . Sunt ergo in populis et supernumerarii quodammodo. Quid est, supernumerarii? Plus quam ibi futuri sunt. Intra parietes istos plures sunt, quam futuri sunt in regno Dei, in illa Jerusalem coelesti; ipsi super numerum sunt. Animadvertat quisque uniquitate saeculi tenebrosa non seducatur; si non fuerit seductus nec victus, tanquam stella erit quam jam numerat Deus. 10. «Et omnibus,» inquit, «eis nomina vocans:» ibi est totum praemium. Habemus nomina quaedam apud Deum: ut noverit Deus nomina nostra, hoc optare debemus, hoc agere, hoc satagere, quantum possumus, non de aliis rebus gaudere, nec de donis quibusdam spiritualibus. Videat Charitas vestra: multa dona sunt in apientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii donatio cura
Abbreviated transcription (Latin):
numerantur: quecũq numerart᷑.
SDi quiequid numeratur numero
numeratur. numeri non potest ẽe.
numerus: niunerari numerus mel¬
lo pacto potest. Quid ergo est apud
deum: unde fecit omnia: & ubi
fecit omnia eui dicitur in nien
sura & numero et pondere omnia¬
dispofuisti: Aut quis ipsam mensu¬
ram & ipsum numerum. et ipsum
pondus ubi deus omnia disposuit
aut numerart potest aut metiri
aut appendere: Ergo in telligentie
eius non. est numerus: Conticescant
humane uoces: requiescant huma¬
ne cogitationes: ad in conprehensibi¬
lia non se tendant quasi conprehen¬
suri: sed tamquam participaturi
participes enim erimus non hoc
quod capimus erimus: nec totum ca¬
piemus. sed participes erimus. quia
dictum. est. de iherłm cuius dispsio¬
nes colligit. dictum. est. qͣuiadã mag¬
num: Iherłm que edificatur ut eiui¬
tas cuius participio eius in idipsum:¬

Expanded text:
numerantur quaecumque numerantur. numerantur quaecumque numerantur. Si quidquid numeratur, numero numeratur; numeri non potest esse numerus, numerari numerus nullo pacto potest. Quid ergo est apud Deum, unde fecit omnia, et ubi fecit omnia, cui dicitur: «Omnia in mensura, et numero, et pondere disposuisti» ? Aut quis ipsam mensuram, et ipsum numerum, et ipsum pondus, ubi Deus omnia disposuit, aut numerare potest, aut metiri, aut appendere? Ergo, «Intelligentiae ejus non est numerus.» Conticescant humanae voces, requiescant humanae cogitationes: ad incomprehensibilia non se extendant quasi comprehensuri, sed tanquam participaturi; participes enim erimus. Non hoc quod capimus erimus, nec totum capiemus: sed participes erimus; quia dictum est de Jerusalem, cujus dispersiones colligit, dictum est de illa quiddam magnum: «Jerusalem quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum
Abbreviated transcription (Latin):
pletus. est. gaudio: eructauit in effa¬
biliter nescio que dicere non uale¬
bat. & cogitabatquomodo ualebat.
Magnu dominus nr̃ et magna
uirtus eius: & intelligentie enis ñ
Quis digne uel cogitet: Quod die¬
Ille ipse qui numerat multitudinẽ
stellarum numerari non potest:
Magnus dominus nr̃. & magna un¬
tus enuis. & intelligentie eius non.
est. numerus Atq utinam infunaat
se uobis: & ubi nos deficimus quia
ipse potens est. ipse illustret menteᷤ
uras: ut sciatis quid sit. intelligen¬
tiȩ eius non. est. numerus Uidetiꝰ
ne nobis non. est. deo. ẽ. cui capilli
capitis nr̃i omnes numerati sunt:
& harena numerata est. Quic quid
ergo finitum mundus iste complee¬
titur: etiam si homini norrtamen
deo: parum dico deo. angelis nume¬
ratum. est: & intelligentie illius ñ
est. numerus Eorciait omnes nu¬
merarios in telligentia eius nume¬
rari a nobis non potest. Ipsum nu¬
merum quis numerat. Numero

Expanded text:
pletus est gaudio, eructavit ineffapletus est gaudio, eructavit ineffabiliter: nescio quid dicere non valebat; et cogitare quomodo valebat? «Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et intelligentiae ejus non qui Ille ipse qui numerat multitudinem stellarum, numerari non potest: «Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et intelligentiae ejus non esse vobis, et ubi nos deficimus, quia ipse potens est, ipse illustret mentes vestras, ut sciatis quid sit, «Intelligentiae ejus non est numerus.» Videtis nae? Nobis non est, Deo est: cui capilli capitis nostri numerati sunt, et arena numerata est. Quidquid ergo infinitum mundus iste complectitur, etiamsi homini, non tamen Deo: parum dico, Deo; Angelis numeratum est. «Intelligentiae ejus non est numerus.» Excedit omnes numerarios intelligentia ejus, numerari a nobis non potest. Ipsum numerum quis numerat? Numero
Abbreviated transcription (Latin):
auferentur ei quod habet: quia quid¬
aam non habet & ipsum quoͥd dam
hoc non habet: unde cetera teneant᷑.
& ipse non ꝑeat. Quid . ẽ. illud quod
qui auttem non habet & quod habet
auferetur ab eo: Qui ergo non ha¬
bet. & quoa habet auferetur ab eot¬
Fropterea discipłi ut haberent carita¬
tem: quo uolebat facere incelo stel¬
las ambulantes suꝑ emmentẽ uiã:
ille qui numerabat multitudinem
stell. rum. & omnib eis nomina uo¬
cans: Cum redirent discipłi quo mis¬
si erant: erultauerunt & auerunt:
Domine ecce spẽ inmundi subiecti
sunt nobis: pꝑter nomen tuum:
Et ille qui numerat multitudinem
stellarum & omnib eis nomina cio¬
tans. sciens multos dicturos ẽẽ. ñ¬
ne in nomine tuo demonia eiecimus.
quib dicturus. est. isine. non noui
uos: quia eos non numerauit inmul¬
titudine stellarum nec eis nomina
uocauit : nolite inquit in hoc garide¬
re quia spe uobis subiecti sunt : sed
gaudete quia nomina ur̃a scripta

Expanded text:
Auferetur ei quod habet, quia quidAuferetur ei quod habet, quia quiddam non habet: et ipsum quiddam hoc non habet, unde caetera teneantur et ipse non pereat. Quid est illud quod qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo» ? Qui ergo non habet, et quod habet auferetur ab eoPropterea discipuli, ut haberent charitatem, quos volebat facere in coelo stellas ambulantes supereminentem viam, ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans;» cum redirent discipuli quo missi erant, exsultaverunt, et dixerunt: «Domine, ecce spiritus immundi subjecti sunt nobis propter nomen tuum.» Et ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans,» sciens multos dicturos esse, «Nonne in nomine tuo daemonia ejecimus?» quibus dicturus est in fine, «Non novi vos;» quia eos non numeravit in multitudine stellarum, nec eis nomina vocavit: «Nolite,» inquit, «in hoc gaudere, quia spiritus vobis subjecti sunt; sed gaudete quia nomina vestra scripta
Abbreviated transcription (Latin):
quia dicam: eis: Numquam noui
uor discedite ame qui oꝑamini ini¬
quitatem: Quid . ẽ. ergo. eẽ. iam lu¬
men celi & consolans nocten: &
quod non uincatur nocte. Adhuc
in quit super eminentiorem uiam
uobis demoristro: Si lingiris homi¬
num loquar & angłoꝵ. caritatem
autem non habeam. factus sum ut
eramentum sonans aut cimbalũ
tinniens Ouale. donum. est. loqui
lingius angłoꝵ & hominum: Ta¬
men si caritatem inquit non habeã:
ut eramentum sõm sonans: aut c un¬
balum tiuniens: Si sciero inquit
omnia sacramenta & omnem scien¬
tiam: a si ahabuero omnem ꝓphetiã
& omnẽ fidem ita ut montes trans¬
feran: quanta ista dona sunt. carita¬
tem autẽ non habeam inquit: nichil
sum. Quale. ẽ illua martyriĩ donũ¬
& distributionis rerum suarum:
Et tamen si distribuero in quit orania
mea pauperib: & tradidero corpus
meum ita ut ardeam: caritatem aut̃
non habeam: nichil michi ꝑdest Qui
ergo non habet caritatem & si adtem¬
pus habet hec dona. auferentur ei:

Expanded text:
 eis? «Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quid est ergo, esse jam lumen coeli consolans noctem, et quod non vincatur a nocte? «Adhuc,» inquit, «supereminentiorem viam vobis demonstro» . «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens.» Quale donum est loqui linguis Angelorum et hominum! Tamen «si charitatem,» inquit, «non habeam, aeramentum sum sonans, aut cymbalum tinniens. Si sciero,» inquit, «omnia sacramenta et omnem scientiam, et si habuero omnem prophetiam, et omnem fidem, ita ut montes transferam» quanta ista dona sunt!; «charitatem autem non habeam,» inquit, «nihil sum.» Quale est illud donum martyrii, et distributionis rerum suarum! Et tamen «si distribuero,» inquit, «omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Qui ergo non habet charitatem, etsi ad tempus habet haec dona, auferentur ei.
Abbreviated transcription (Latin):
inquit inmontibus fenum: Numqa.
non & terram humili: Sed quid mag̃¬
num eit .iix. montib Montes dicit ex¬
celsos scłi aliqua magna dignitate pre¬
aitos: hoc loco montes accipe: Et non
est mirum: quia duo mimita misit
nescio quae uidua ingatophilacium:
Terra adtulit fenum: terra humilis:
Et mons adtulit. ⁊acheus ille maior
publicanoꝵ: Hoc enim erat mirabilius.:
quia mons adtulit frenum Quanto
enim elati sunt homines: auari sunt:
& quanto in hoc scło maiores tanto
plus amãt diuitias suas: Unde ille triᷤ¬
tis abscessit: qui consilium uite et̾ne
petebat a domino: & appellauit eum
magistrum bonum dicens: Quid faci¬
am ut uitam eternam habeam: Et ille:
erua mandata: Quȩ Et dirit: man¬
date legis. Hec omma  m pleui a iu¬

Expanded text:
it in montibus fenum.» Numquid non et in terra humili? Sed quod magnum est, «in montibus.» Montes dicit excelsos saeculi: aliqua magna dignitate praeditos, hoc loco montes accipe. Et non est mirum quia duo minuta misit nescio quae vidua in gazophylacium ; terra attulit fenum, terra humilis: et mons attulit. Zacchaeus ille major publicanorum ; hoc enim erat mirabilius, quia mons attulit fenum. Quanto enim elati sunt homines, tanto avari sunt; et quanto in hoc saeculo majores, tanto plus amant divitias suas. Unde ille tristis abscessit, qui consilium vitae aeternae petebat a Domino, et appellavit eum magistrum bonum dicens: «Quid faciam ut vitam aeternam habeam?» Et ille: «Serva mandata. Quae?» Et dixit mandata legis. «Haec omnia feci a ju
Abbreviated transcription (Latin):
bis: & serenum uidebis: Co oꝑit celum
nubib qui parat terre pluuiam: forte
hoc fecit dominus aeus nr̃. Nisi enim
haberemus occasionem obscuritatis fertp¬
scripturarum: ista uobis non diceremus
uib gaudetis. Hȩx ergo fortasse plu¬
uia. est ad quam gaudetis: Exprimi uo¬
bis perlinguam nrãm nonposset: nisi
As̃. nubib figuram celum scripturarũ
co oꝑiret: Adhoc ergo ille co oꝑit celũ
nubib ut paret terre pluuiam: ad hoc
obscura eẽ. uoluit dicta ꝓpħarum. ut
haberent postea serui dei quod inter¬
p̃tando influerent suꝑ auras & corda
hominm: excipientium de nubib dei
saginam leticie spiritalis: Qui eo operit
celum nubib: qui parat terre pluui
am: lui exoriri facit in montibus fe

Expanded text:
bis, et serenum videbis. «Cooperit coelum bis, et serenum videbis. «Cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam:» forte hoc fecit Dominus Deus noster. Nisi enim haberemus occasionem obscuritatis Scripturarum, ista vobis non diceremus, quibus gaudetis. Haec ergo fortasse pluvia est ad quam gaudetis. Exprimi vobis per linguam nostram non posset, nisi Deus nubibus figurarum coelum Scripturarum cooperiret. Ad hoc ergo ille cooperit coelum nubibus, ut paret terrae pluviam. Ad hoc obscura esse voluit dicta Prophetarum, ut haberent postea servi Dei quod interpretando influerent super aures et corda hominum, excipientium de nubibus Dei saginam laetitiae spiritualis. «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam.» 16. «Qui exoriri facit in mont
Abbreviated transcription (Latin):
cat: Quomodo ipse uenit unde num¬
quam discedit. Ipsa est enim ꝑfectio
ge est a malis. Ubi putatis nisi quia
ꝗiacent indissimilitudine sua: exter¬
minantes in se similitudinem dei : Si¬
dissimilitudinem dei recesserunt: re¬
formati redeant: Unde inquit reforma¬
bimur: quando reformabimur: Incipi¬
ente domino inconfessione Post confes¬
sionem quid: sequantur opera bona:
fsallite domino incytahara. Quid est in
cythara: Quod iam exposui sicut illud
in psalterio psalmus: sic & eythara non
Qui  operit celum nubib. Quid est qͥ co¬
operit celum nubib: Qui contegit scrip¬
turam figuris & sacramentis: Ille qui
humiliat peccatores usq ad terram:
ille qui suscipit mansuetos: cooperit ce¬
lum nubib: Et quis uideat celum qł
Co oꝑtũ. est nubib: Noli timere: audi
quid sequatur  Co oꝑit celum nubi¬
bi. qui parat terre pluruam: Qui co¬
oꝑit celum nubib Ex pauisti quia ñ
uiades celum: complueris: fructifica¬

Expanded text:
cat. Quomodo ipse venit unde nuncat. Quomodo ipse venit unde nunquam discedit? Ipsa est enim perfectio ue est? Ubi putatis, nisi quia jacent in dissimilitudine sua, exterminantes in se similitudinem Dei? Dissimiles facti recesserunt; reformati redeant. Unde, inquit, reformabimur? quando reformabimur? «Incipite Domino in confessione.» Post confessionem quid? Sequantur bona opera. «Psallite Deo nostro in cithara.» Quid est, «in cithara?» Quod jam exposui, sicut illud in psalterio psalmus, sic et cithara; non Qui cooperit coelum nubibus.» Quid est, «Qui cooperit coelum» «nubibus?» Qui contegit Scripturam figuris et sacramentis. Ille qui humiliat peccatores usque ad terram, ille qui suscipit mansuetos, «cooperit coelum nubibus.» Et quis videat coelum quod coopertum est nubibus? Noli timere; audi quod sequitur: «Qui cooperit coelum nubibus, qui parat terrae pluviam. Qui cooperit coelum nubibus:» expavistides coelum; cum pluerit, fructifica
Abbreviated transcription (Latin):
nos. si nolumus humiliari usq ad
terram: Quia magnum. est. ꝓficere
usq ad intelligibilia. magnium. est.
ꝓficere usq ad spiritalia : magnum
est eo ꝑͣ uenire ut nouerit ẽẽ. aliqͥd
quod non ꝑ loc̃os tenlatur: nec ꝑ
tempora uarietur: Qualis. est enim
ies spͤłes sapientiȩ : Quis illam cogitat.
Longa est quadrata. est. rotunda ẽ
Modo hic & modo ibi. est. Cogitat
sapientiam nescio quis in oriente:
cogitat illam alius in occidente:
Dibene illam cogitant in tanta locoꝵ
diuersitate positis ambob tota p̃sto.
est. Quis est hocͭ quis illud capit. Istã
festinare. poteris capere: audi quid se¬
quitur: Incipite domino in confessio¬
ne: Hinc incipe si uis ꝑuenire ad intel¬
ligentiam ꝑspicuam ueritatis: si uis
auia fidei ꝑduer ad posses̃ionem spe¬
ciei incipe in confessione: Te prius ac¬
cusa: te accusato: dm̃ lauda: Inuoca qͣm
nondum nosti ut ueniat ut sciatur:
non ut ipse ueniat: sed ut te ad se ꝑdu¬

Expanded text:
nos, si nolumus humiliari usque ad nos, si nolumus humiliari usque ad terram? Quia magnum est proficere usque ad intelligibilia, magnum est proficere usque ad spiritualia, magnum est eo pervenire cor, ut noverit esse aliquid quod non per loca extendatur, nec per tempora varietur. Qualis est enim species sapientiae? quis illam cogitat? Longa est? quadra est? rotunda est? modo hic et modo ibi est? Cogitat sapientiam nescio quis in Oriente, cogitat illam alius in Occidente: si bene illam cogitant, in tanta locorum diversitate positi, ambobus tota praesto est. Quid est hoc? quis illud capit? Istam festinare, poteris capere. Audi quod sequitur: «Incipite Domino in confessione.» Hinc incipe, si vis pervenire ad intelligentiam perspicuam veritatis. Si vis a via fidei perduci ad possessionem speciei, incipe in confessione. Te prius accusa; te accusato, Deum lauda. Invoca quem nondum nosti, ut veniat et sciatur: non ut ipse veniat, sed ut te ad se perdu
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ergo illi obscuritatem scriptu¬
rarum irriserunt: que ꝓpterea erant
clause ut pulsentes exercerentur non
ut paruulis negarentur: humiliati
sunt usq adterram: ut cogitare am¬
plus non possint quam quod ꝑ terrã
ꝑcipitur: Per terram quid dico. Per
carnem: Caro enim ista terra. est. &¬
de terra facta. est Quic quid ergo ꝑ¬
oculos capis: ad terram ꝑtinet: quie¬
quid ꝑ aures: quic quia ꝑ olfactum:
quia ꝑ terram ꝑcipitur:. Illi ergo ũ
ualebant intelligere intelligentiam
cuius non. est numerus quia intel¬
ligentie eius non. est numerus: repre¬
hendentes seripturas misticas. quib¬
dam rebus salubriter tegentes in¬
telligentiam. ut paruuili exerceant᷑:¬
& ipsa reprehensione in mites facti.
quod contrarium. est a mansuetis
humiliati sunit usq ad terram: ut
in corporalem dnm̃ sentire non pos¬
sent: Et quic quid de deo cogitarent
milians ergo est as̾ percatores usq
ad terram: Quid ergo debemius facere

Expanded text:
Quia ergo illi obscuritatem ScriptuQuia ergo illi obscuritatem Scripturarum irriserunt, quae propterea clausae erant, ut pulsantes exercerentur, non ut parvulis negarentur, humiliati sunt usque ad terram, ut cogitare amplius non possent, quam quod per terram percipitur. Per terram quid dico? Per carnem. Caro enim ista terra est, et de terra facta est. Quidquid per oculos capis, ad terram pertinet; quidquid per aures, quidquid per olfactum, quia per terram percipitur. Illi ergo non valebant intelligere intelligentiam, cujus non est numerus; quia, «Intelligentiae ejus non est numerus.» Reprehendentes Scripturas mysticis quibusdam rebus salubriter tegentes intelligentiam, ut parvuli exerceantur, et ipsa reprehensione immites facti, quod contrarium est mansuetis, humiliati sunt usque ad terram, ut incorporalem Deum sentire non possent, et quidquid de Deo cogitarent,milians» ergo est «Deus peccatores usque ad terram.» Quid ergo debemus facere
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas & lectas irrisit: reprehende
uoluit quod non utelligibiłex agitan¬
do & reprehendendo non utellecta:
multos in laqueauit: sed humiliati st̃
qui hoc facere uolueriut usq adter¬
ram: non sunt ꝑmissi intelligere celes¬
tia: terrena sapuerunt: Quic quia
audis infabulis ipsoꝵ: non uisi blasphe¬
mia. ẽ: & quedam figinenta imaginũ
corporalium⁊ Quandoquiđe uolentes
in telligere Am̃: usq ad lucis istius
uisibilis cogitationem ꝑuenerunt:
ultra ire non potuerunt: Et tales cã¬
pos lucis fecerunt in reguo dei: qua¬
lem uidebant hunc solem: quasi fruc¬
tum lucis illius: totum autem hoc
quod ꝑterram carnis tangitur: ter¬
ra. est. deo: Habemus enum unde ui¬
deamus: unde audiamus: unde gau odoremꝰ¬
deamus: unde gustemus: unde tanga¬
mus: Caro ista que ꝑquinq nuntio
quosdam quos appellamus sensus ꝑ¬
cipit non nisi corporalia: intelligi¬
bilia uͦ & spiritalia mente capiunt᷑:

Expanded text:
Scripturas et lectas irrisit: reprehendere Scripturas et lectas irrisit: reprehendere voluit quod non intelligebat, et exagitando et reprehendendo non intellecta, multos illaqueavit. Sed humiliati sunt, qui hoc facere voluerunt, usque ad terram. Non sunt permissi intelligere coelestia, terrena sapuerunt. Quidquid audis in fabulis ipsorum, nonnisi blasphemia est, et quaedam figmenta imaginum corporalium: quandoquidem volentes intelligere Deum, usque ad lucis istius visibilis cogitationem venerunt, ultra ire non potuerunt; et tales campos lucis fecerunt in regno Dei, qualem videbant hunc solem, quasi fructum lucis illius. Totum autem hoc quod per terram carnis tangitur, terra est Deo. Habemus enim unde videamus, unde audiamus, unde odoremus, unde gustemus, unde tangamus. Caro ista per quinque nuntios quosdam, quos appellamus sensus, percipit nonnisi corporalia: intelligibilia vero et spiritualia mente capiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
dicere aut uidicare: quomodo di¬
ci oporteat : Sic dictum. est : quomͦ
dici debuit. Non corrigat eger me¬
dicamenta sua: nouit ea medicus
medscare ei crede qui te curat: Ideo
quia sequitur. Suscipiens mansue¬
tos dominus. Holi ergo resistere ad¬
mansuetus esto ut suscipiat te Si
autem resistis: audi quid sequitur:
Humilians autem peccatores usq
ad terram: Multa genera sunt pecca¬
toꝵ. humilians autem peccatores:
usq ad terram Quos peccatores: nisi
contrarios & in mansuẽtos: Ex eo qͥp¬
pe quod ait. suscipiens mansuetos
dominus: humilians autem peccatores
ergo hoc loco in mites: & tos qui man¬
siieti non sunt intelligimus: Quare
humiliat usq ad terram: Reprehen¬
aunt intelligibilia: terrena sensuri
sunt: Hoc fecitꝰ omnib qui uoluerunt.
irridere legeni autequam nossent:
non enim fuerunt mansueti. Intelli¬
gat caritas ura Catitit quedam ꝑ¬
aitissima secta manicheoꝵ acceptas

Expanded text:
dicere aut judicare, quomodo didicere aut judicare, quomodo dici expediat? Sic dictum est, quomodo dici debuit. Non corrigat aeger medicamenta sua; novit ea medicus modificare: ei crede, qui te curat. Ideo quid sequitur? «Suscipiens mansuetos Dominus.» Noli ergo resistere admansuetus esto, ut suscipiat te. Si autem resistis, audi quod sequitur: «Humilians autem peccatores usque ad terram.» Multa genera sunt peccatorum: «Humilians autem peccatores usque ad terram;» quos peccatores, nisi contrarios mansuetis? Ex eo quippe quod ait, «Suscipiens mansuetos Dominus, humilians autem peccatores ergo hoc loco immites, et eos qui mansueti non sunt, intelligimus. Quare humiliat usque ad terram? Reprehendunt intelligibilia, terrena sensuri sunt. 13. Hoc fecit hominibus qui voluerunt irridere Legem, antequam nossent; non enim fuerunt mansueti. Intelligat Charitas vestra. Exstitit quaedam perditissima secta Manichaeorum; acceptas
Abbreviated transcription (Latin):
snitatem: & non erunt im impossi¬
bilia nobis: que modo impossibilia st̃:
bonum.ẽ. enim ut confiteatur infirmi¬
tatem: qui uult peruenire ad diuinita¬
tem Intelligentie eius non. est nume¬
te intelligendi. ostendit tibi quem eõ¬
sequenter dicit:uscipiens mansue¬
tos dominus: Uerbi grã: non intelligis.
parum intelligi: non sequeris Honora
scripturam dei: honora uerbũ dei: etiã
ritatem aut quasi ꝑuersitatem scrip¬
ture puersum hic nichil. ẽ obsctitũ:
autem aliquia est: non ut tibi nege¬
tur sed ut exerceat accepturum Ergo
quando obscutum. est. medicus illud
ferit ut pulses: uoluit ut exercereris
inpulsando uoluit pulsanti aperiret
fulsando exerceberis: exercitatus lati¬
or efficieris: latior factus capies quod
donabitur. Ergo noli indignari quod
clausum. est: mitis esto mansuetus esto
Noli recaletrare aduersus obscura &
dicere: melius diceretur si sic dicere¬
tur: Quando enim potest aut sic

Expanded text:
sanitatem; et non erunt jam impossisanitatem; et non erunt jam impossibilia nobis, quae modo impossibilia sunt. Bonum est enim ut confiteatur infirmitatem, qui vult pervenire ad divinitatem. «Intelligentiae ejus non est numete intelligendi, ostendit tibi, cum consequenter dicit: «Suscipiens mansuetos Dominus.» Verbi gratia, non intelligis, parum intelligis, non consequeris: honora Scripturam Dei, honora verbum Dei, etiam ritatem, aut quasi perversitatem Scripturae. Perversum hic nihil est; obscurum autem aliquid est, non ut tibi negetur, sed ut exerceat accepturum. Ergo quando obscurum est, medicus illud fecit, ut pulses: voluit, ut exercereris in pulsando; voluit, ut pulsanti aperiret . Pulsando exerceberis; exercitatus, latior efficieris; latior factus, copies quod donatur. Ergo noli indignari quod clausum est; mitis esto, mansuetus esto. Noli recalcitrare adversus obscura, et dicere: Melius diceretur, si sic diceretur. Quando enim potes tu sic
Abbreviated transcription (Latin):
Ia ipsum ergo ille. est. qm̃ dictum. ẽ.
ei. mutabis ea & mutabuntur: tu au¬
tem idem ipse es. & anni tui non
deficient: Igttur si ipse iaem ipse ͤ&
mutari ex nulla parte potest. par¬
ticipando eius aiuinitatem erimꝰ
et nos in mortales in uitam eter¬
nam: & hoc nobis pignus datum . ẽ.
de filio dei. quoa iam dixi caritati
urȩ: ut anteqͣ efficeremur partici¬
pes in mortalitatis ipsius fieret
ipse priꝰot particeps mortalitatis
nostre. Sicut autem ille mortalis
non de sua substantia sed de nr̃a.
sic nos im mortales non de nr̃a su
substantia sed de ipsius Partici¬
pes ergo erimus: nemo dubitet:
seriptura et hoc aixit. Et cunis rei
apua deum. aut ꝑ partes aiuidat᷑
as: Quus ergo explicat quomodo
suit participes unius diei simplicis
multis: Non ergo exigatis quod an¬
te dici non posse puto quia uidetis:
confringatur animi duricia. conte¬
ratur animi ꝑtinatia: accusetur in
malo: renascatur in bono: diriget ip¬
se: alligabit fracturam: consolidabit

Expanded text:
rgo ille est, quoniam dictum est ei: «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Igitur si ipse idem ipse est, et mutari ex nulla parte potest; participando ejus divinitatem erimus et nos immortales in vitam aeternam. Et hoc nobis pignus datum est de Filio Dei, quod jam dixi Sanctitati vestrae, ut antequam efficeremur participes immortalitatis ipsius, fieret ipse prius particeps mortalitatis nostrae. Sicut autem ille mortalis, non de sua substantia, sed de nostra: sic nos immortales, non de nostra substantia, sed de ipsius. Participes ergo erimus: nemo dubitet, Scriptura hoc dixit. Et cujus rei apud Deum, aut per partes dividatur Deus? Quis ergo explicat quomodo sint participes unius simplicis multi? Non ergo exigatis quod apte dici non posse, puto quia videtis: confringatur animi duritia, conteratur animi pertinacia, accusetur in malo, renascatur in bono. Diriget ipse, alligabit fracturam, consolidabit
Abbreviated transcription (Latin):
per: & habes unde accõmodes forte m̃bra
tua accomodas: & plus. ẽ. quã si pecuniã ac¬
comodares. Confilio indiget : tu plenus. es
consilio. Inconsilio ille pauꝑ.ẽ: tu diues es.
Ecce uer laboras. uer aliquid perdes. Da consi¬
lium. & p̾stitisti elemosinã. Modo fr̃s mei dũ
loquiniur. quasi pauꝑes ad nos estis. & quia
nobis ds̃ dignatus.ẽ. dare. damus inde uobis.
& om̃s ab illo accipiinus qui solus. ẽ. diues.
Sic se gͦ tenet corpꝰ ap̃i: menbra sotia sic
conpunitur & adunant᷑ incaritate &
uos amate. Nolite ad uos solos adtendere

Expanded text:
per est, et habes unde accommodes. Forte membra per est, et habes unde accommodes. Forte membra tua accommodas, et plus est quam si pecuniam accommodares. Consilio indiget, tu plenus es consilio; in consilio ille pauper, tu dives es. Ecce nec laboras, nec aliquid perdis; das consilium, et praesitisti eleemosynam. Modo, fratres mei, cum loquimur, quasi pauperes ad nos estis; et quia nobis Deus dignatus est dare, damus inde vobis; et omnes ab illo accipimus, qui solus est dives. Sic se ergo tenet corpus Christi, membra socia sic compinguntur et adunantur in charitate et in vos amate. Nolite ad vos solos attendere
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃c etiam exteris Sed si illi sunt mendici
qui ꝓfessionẽ habent pendendt in erũna. &
ipsi habent quos. sibi p̾stent inuicem. ñ illos
deseruit ds̃ unde ꝓbent᷑: quia faciunt ele¬
mosinas. Iste non potest abundare: qui po¬
test ambulare. pedes suos accõmodet claudo:
qui uidet. oculos suos ac cõmodet ceco.
qui iuuenis. ẽ. & sanus: uires suas accõmo¬
det: sani uel egroto. Portat illum. ille indi¬
get. ille diues.ẽ. Aliquando & diues inuenit᷑
pauper. & a pauꝑe p̃statur illi aliquit: Uenit
nescio quis ad flumen. tanto delicatior quan¬
to ditior: transire non potest᷑. Si nudatis iñ¬
bris tranfierit: frigescit. egrotabit. morietur.
accedit pauꝑ exercitatior ecorpore: traicit
diuitem. elemosinã facit indiuitẽ. Irgo uolite
eos tantum putare pauꝑes. qui pecunia ñ
habent. In quo qͥsq pauꝑ. ẽ. ibi illum uide.
quia forte tu in eo diues. es: inquo ille pau¬

Expanded text:
Christus, etiam exteris. Sed si illi sunt mendici, Christus, etiam exteris. Sed si illi sunt mendici, qui professionem habent petendi, in aerumna et ipsi habent quod praestent sibi invicem. Non illos deseruit Deus, unde probentur, quia faciunt eleemosynas. Iste non potest ambulare; qui potest ambulare, pedes suos accommodat claudo; qui videt, oculos suos accommodat caeco; et qui juvenis est et sanus, vires suas accommodat vel seni vel aegroto, portat illum: ille indiget, ille dives est. 13. Aliquando et dives invenitur pauper, et a paupere praestatur illi aliquid. Venit nescio quis ad flumen, tanto delicatior quanto ditior; transire non potest: si nudatis membris transiret, frigesceret, aegrotaret, moreretur: accedit pauper exercitatior corpore, trajicit divitem; eleemosynam facit in divitem. Ergo nolite eos tantum putare pauperes, qui non habent pecuniam. In quo quisque pauper est, ibi illum vide; quia forte tu in eo dives es, in quo ille pau
Abbreviated transcription (Latin):
stat: tamen aliquando sic gratis constat: ut
habeat illũ aliua & alius non babeat. Si gͦ
ille qui illum habet det illi qui non habet
tantum dedit si de plena caritate dedit
qđ̃ dedit. tantum dedit quantum illa indu¬
ob minitis. quantum eacheus indimidio
rerum suarum. Non enim sine causa ad di
lignum non habuerit unde cale faceret aꝙͣ
Calicem aque frigide qui dederit uni exmi¬
nimis. non ꝑdet merceden suam. Qui si
beat & non faciat. Si enim habet & nonfa
Non.
cit: intus gelauit: nondum soluta sunt.
peccata eius sicut torrentes in austro: quia
uoliuitas frigida. ẽ. Quid ualent tanta bo¬
na quȩ possidemꝰ: Accedit uoluntas feruens
iam soluta calore austri:. & si nic hil habeat
totum illi conputat᷑. Quanta sibi p̾stant m̃¬
dici. iutendat caritas ur̃a: quomͦ faciat ele¬
moniã. serte m̃dici sunt: in quos facis ele¬
mosinã. Mendici egent. ad tenditis fte fr̃s
urõs si aliqua egent. tribuitis si. ẽ. inuobis

Expanded text:
stat; tamen aliquando sic gratis constat, ut stat; tamen aliquando sic gratis constat, ut habeat illum alius, et alius non habeat: si ergo ille qui illum habet, dederit illi qui non habet; tantum dedit, si de plena charitate dedit quod dedit, tantum dedit, quantum illa in duobus minutis, quantum Zacchaeus in dimidio rerum suarum. Non enim sine causa addidlignum non habuerit unde calefaceret aquam. «Calicem aquae frigidae qui dederit uni ex minimis, non perdet mercedem suam» . Quid si beat et non faciat. Si enim habet et non cit, intus gelavit; nondum soluta sunt peccata ejus sicut torrens in austro, quia voluntas frigida est. Quid valent tanta bona quae possidemus? Accedit voluntas fervens, jam soluta calore austri; etsi nihil habeat, totum illi computatur. Quanta sibi praestant mendici? Intendat Charitas vestra quomodo fiat eleemosyna. Certe mendici sunt in quos facis eleemosynam, mendici egent. Attenditis forte fratres vestros, si aliquo egent; tribuitis, si est in vobis