comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
endis: quȩ causa ẽ ut neq nc̃ neq tẽ oret᷑ ꝓangłis
malis: quȩ itidem causa ẽ ut quamuis pro
hominib tamen iam nec nunc oret᷑ ꝓ infide¬
lib impiisq defunctis. Nam ꝑ defunctis qͥ¬
bꝰdam ł ipsius eccl̃ȩ ł quorundam pioꝵ exau¬
dit᷑ oratio: s ꝓhis quorum inxͦ regeneratoꝵ
nec usq adeo uita incorpore male gesta ẽ ut
tali misericordia iudicent᷑ digni non eẽ. nec
usq ad eo bene ut talem miscdiam reꝑiant᷑
necessariam non habere. Sicut etiam facta re¬
surrectione mortuoꝵ ñ deerunt quibꝰ pꝰpęnas
ricordia. ut in ignem non mittant᷑ eternũ.
Neq enim de quibꝰdam ueraciter diceret᷑ qd̾
non eis remittat᷑ neq in hoc scło neq infut᷑o:
nisi eẽnt quib et si non inisto tamen remit¬
teretur in futuro. S cum dictum fuerit a
iudice uiuorum atq mortuoꝵ. uenite benedicti
patris mei possidete paratum uobis regnũ a con¬

Expanded text:
endis, quae causa est ut neque nunc neque tunc oretur pro angelis endis, quae causa est ut neque nunc neque tunc oretur pro angelis malis, quae itidem causa est ut quamvis pro hominiblibus inpiisque defunctis. Nam pro defunctis quibusdam uel ipsius ecclesiae uel quorundam piorum exauditur oratio, sed pro his, quorum in Christo regeneratorum nec usque adeo uita in corpore male gesta est, ut tali misericordia iudicentur digni non esse, nec usque adeo bene, ut talem misericordiam reperiantur necessariam non habere; sicut etiam facta resurrectione mortuorum non deerunt, quibus post poenas, tur misericordia, ut in ignem non mittantur aeternum. Neque enim de quibusdam ueraciter diceretur, quod non eis remittatur neque in hoc saeculo neque in futuro, nisi essent quibus, etsi non in isto, tamen remittitur in futuro. Sed cum dictum fuerit a iudice uiuorum adque mortuorum: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum a con
Abbreviated transcription (Latin):
aboli laqueis aquo captiui tenent᷑ scđm ip¬
sius uoluntatem: Deniq si de aliquib ita
certa eẽt ut qui sint illi etiam nosset. qͥ licet
adhuc inhac uita sint constituti. tamen pre
destinati sunt ineternum ignem ire cũ dia¬
bolo: tam ꝑeis non oraret quam nec ꝓipso.
S quia de nullo certa est: orat ꝓomnib dũ¬
taxat hominib mimicis suis in hoc corpore
constitutis. nec tamen ꝓominib exauditur.
Prohis enimsolis exaudit᷑ qui et si aduersant᷑
eccte: ita sunt tamen p̃destinati ut ꝓ eis exau¬
diatur eccła. ⁊ filii efficiantur ȩccłȩ. Si qui aũt
usq ad mortem habebunt cor impenitens nec
er immicis conuertent᷑ infilios. nunqͥd iã pro
eis hoc ẽ ꝓtalum defunctorum spiritibꝰ orat
eccła: Cur itanisi quia in parte iam diaboli
computatur qui cum eẽt incorpore non ẽ
translatꝰ ad xp̃m: Fadem itaq causa ẽ cur
non oret᷑ tunc ꝓhominib eternoigne puni¬

Expanded text:
aboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum ipaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum ipsius uoluntatem? Denique si de aliquibus ita certa esset, ut qui sint illi etiam nosset, qui licet adhuc in hac uita sint consdestinati sunt in aeternum ignem ire cum diabolo, tam pro eis non oraret quam nec pro ipso. Sed quia de nullo certa est, orat pro omnibus duntaxat hominibus inimicis suis in hoc corpore constitutis, nec tamen pro omnibus exauditur. Pro his enim solis exauditur qui etsi adversantur Ecclesiae, ita sunt tamen praedestinati ut pro eis exaudiatur Ecclesia et filii efficiantur Ecclesiae. Si qui autem usque ad mortem habebunt cor impoenitens, nec ex inimicis convertentur in filios, numquid jam pro eis, id est, pro talium defunctorum spiritibus orat Ecclesia? Non. Cur ita, nisi quia in parte jam diaboli computatur qui cum esset in corpore non est translatus ad Christum? Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne puni
Abbreviated transcription (Latin):
ratus ẽ ignis eternus: ut ds̃ sententiam suã
mitiget ⁊ reflectat in melius eosq ab illo igne
faciat alienos: An erit forsitan quisquam qͥ
et hoc futurum eẽ p̃sumat. affirmansetiam
scõs angłos simul cum scĩs hominib qͥ tunc
equales erunt angłis dei. ꝓdamnandis et
angłis ⁊ hominib oraturos. ut mĩa ñ patian
tur. quod ueritate merent᷑ pati: Quod nemo
sanȩ fidei dixit: nemo dicturus ẽ. Alioquin
nulla catisa ẽ cur non etiam nunc ꝓdiabolo
et angłis eius oret eccła: quam magister ds̃
pro mnimcis suis iussit orare.
eadem ipsa ẽ qua fiet ut iillo tunc iudicio
etiam ꝓhominib ȩterno igne cruciandis ꝗͣ.¬
uis ꝑfecta sit sc̃itate non oret. Nunc enimꝓptẽa
ꝓ eis orat quos ingenere humano habet mi¬
micos: qr tempꝰ ẽ penitentiȩ fructuosȩ. Nã
qͥd maxime ꝓ eis orat nisiut det illis ds̃ sic̃
dicit apłs penitentiam. et resipiscant de di¬

Expanded text:
ratus est ignis aeternus, ut Deus sententiam suam ratus est ignis aeternus, ut Deus sententiam suam mitiget et reflectat in melius eosque ab illo igne faciat alienos? An erit forsitan quisquam, qui et hoc futurum esse praesumat adfirmans etiam sanctos angelos simul cum sanctis hominibus, qui tunc aequales erunt angelis Dei, pro damnandis et angelis et hominibus oraturos, ut misericordia non patiantur, quod ueritate merentur pati? Quod nemo sanae fidei dixit, nemo dicturus est. Alioquin nulla causa est, quur non etiam nunc pro diabolo et angelis eius oret ecclesia, quam magister Deus pro inimicis suis iussit orare. eadem ipsa causa est, qua fiet ut in illo tunc iudicio etiam pro hominibus aeterno igne cruciandis, quamuis perfecta sit sanctitate. non oret. Nunc enim propterea pro eis orat, quos in genere humano habet inimicos, quia tempus est paenitentiae fructuosae. Nam quid maxime pro eis orat, nisi ut det illis Deus, sicut dicit apostolus, paenitentiam et resipiscant de di
Abbreviated transcription (Latin):
um debet intelligi. Parpari enim relata sunt
hinc supplicium ȩternum. inde uita ȩt̃na.
dicere autem in hoc uno eodemq sensuuita
ȩc̃na sine fine erit supplicium et̃num finem
habebit: multum absurdum ẽ Unde quia ui¬
ta ȩt̃na scõrum sine fine erit: supplicium qͦq
iternum quib erit finem ꝓculdubio ñ ha¬
bebit. Hoc autem et aduersus eos uale̾t qͥ¬
suas agentes causas contra dei uenire uerba
uelut misericordia maiore conant᷑: ut ideoui¬
delicet uera sint quia ca quȩ dixit homines
ẽẽ passuros patidignisunt ñ quia passuri st̃.
etiam tunc tantomagis orantium ꝓmimicis
sius quanto sunt utiq sanctiores: eoꝵq effica¬
tior ẽ oratio et exauditione dĩdignior iã nul¬
lum habentium omĩno peccatum. Cur gͦ ea¬
dem ꝑfectissima scĩtate. et cuncta impetrare
ualentib mundissimis ⁊ misericordissimis
p̃cib etiam ꝓ angłis non orabunt quibꝰ pa¬

Expanded text:
um debet intellegi. Par pari enim relata sunt, um debet intellegi. Par pari enim relata sunt, hinc supplicium aeternum, inde uita aeterna. Dicere autem in hoc uno eodemque sensu: \'Vita aeterna sine fine erit, supplicium aeternum finem habebit\' multum absurdum est. Unde, quia uita aeterna sanctorum sine fine erit, supplicium quoque aeternum quibus erit finem procul dubio non habebit. suas agentes causas contra Dei uenire uerba uelut misericordia maiore conantur, ut ideo uidelicet uera sint, quia ea, quae dixit homines esse passuros, pati digni sunt, non quia passuri sunt. Dum suorum, etiam tunc tanto magis orantium pro inimicis suis, quanto sunt utique sanctiores, eorumque efficacior est oratio et exauditione Dei dignior, iam nullum habentium omnino peccatum. Quur ergo eadem perfectissima sanctitate et cuncta inpetrare ualentibus mundissimis et misericordissimis precibus etiam pro angelis non orabunt, quibus pa
Abbreviated transcription (Latin):
maledicti in ignem ȩternũ qui paratꝰ ẽ dia¬
bolo ⁊ angłis eiꝰ. uel uniuersi ł aliqui eoꝵ ñ
semꝑ ibi erunt: quid cause ẽ cur diabolus
⁊ angłi eius semꝑ ibi futuri eẽ credant᷑: An
forte dei sententia quȩ in malos et angłos a
homines ꝓferetur. in angłos uera erit inho¬
mines falsa: Ita plane hoc erit: si non qd̃ ds̃
dixit s qđ stispicant᷑ homines plusualebt̃
Quod fieri quia non potest: ñ argum̃tari ad¬
uersus dm̃. s diuino potiꝰ dum tempꝰ ẽ debens
parere p̃cepto. qui sempiterno cupiunt carere
supplicio. Deinde quale ẽ ȩternum supplici¬
um ꝓ igne diuturni temporis existimare.⁊
uitam ec̃nam credere sine fine: cum xp̃s eodẽ
ipso loco inuna eademq sententia dixerit u¬
trunq complexus. sic ibunt iniusti insuppli¬
cium ȩternum. iusti autẽ inuitam ȩtnam:
Siutrunq et̃num: ꝓfecto aut utrunq cũ fi¬
ne diuturnum. aut utrũq sine fine ꝑpetu¬

Expanded text:
maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diamaledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius, uel uniuersi uel aliqui eorum non semper ibi erunt, quid causae est quur diabolus et angeli eius semper ibi futuri esse credantur? An forte Dei sententia. quae in malos et angelos et homines proferetur, in angelos uera erit, in homines falsa? Ita plane hoc erit, si non quod Deus dixit, sed quod suspicantur homines plus ualebit. Quod fieri quia non potest, non argumentari aduersus Deum, sed diuino potius, dum tempus est, debent parere praecepto, qui sempiterno cupiunt carere supplicio. Deinde quale est aeternum supplicium pro igne diuturni temporis existimare et uitam aeternam credere sine fine, cum Christus eodem ipso loco, in una eademque sententia dixerit utrumque conplexus: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam? Si utrumque aeternum, profecto aut utrumque cum fine diuturnum aut utrumque sine fine perpetu
Abbreviated transcription (Latin):
gnum ignis et sulphuris. quo et bestia: ⁊pseu¬
do ꝓpħę. et cruciabuntur die et nocte inscła
scłoꝵ. Quod ibi dictum ẽ ȩternum: hic dictũ
bet temporis. Quamobrem ꝓrsus nec alia
causa. nec iustior. atq manifestior inueniri
pot̾. cur uerissima pietate teneat᷑ fixum ⁊ ĩ¬
mobile. nullum reg̃ssum ad iusticiam uitam¬
q scõꝵ diabolum ⁊ angłos eiꝰ habituros: nͥ
quia scriptura quȩ neminẽ fallit. dicit eis
dm̃ non peꝑcisse. ⁊ sic ab illo eẽ interim p̃dã¬
natos. ut carcerib caliginis inferi retrusi
traderent᷑ seruandi. atq ultimo iudicio pu¬
mendi. qñ eosȩternus ignis accipiet. uͥ cruci¬
abunt᷑ in scła scłoꝵ. Quod si ita ẽ: quomͦꝰ ab hui
eternitate penȩ uel unuersi ł quidam homi¬
nes post quantumlibet temporis subtraherti
ac non statim eneruabit᷑ fides qua creditur
sempiternum demonum futurum ẽẽ sup¬
plicum: Sienim quib dicet᷑ discedite ame

Expanded text:
gnum ignis et sulphuris, quo et bestia et pseugnum ignis et sulphuris, quo et bestia et pseudopropheta; et cruciabuntur die ac nocte in sa. Quod ibi dictum est aeternum, hic dictum bet temporis. Quam ob rem prorsus nec alia causa nec iustior adque manifestior inueniri potest, quur uerissima pietate teneatur fixum et inmobile nullum regressum ad iustitiam uitamque sanctorum diabolum et angelos eius habituros, nisi quia scriptura, quae neminem fallit, dicit eis Deum non pepercisse. et sic ab illo esse interim praedamnatos, ut carceribus caliginis intraderentur servandi, atque ultimo judicio puniendi, quando eos aeternus ignis accipiet, ubi cruciabuntur in saecula saeculorum. Quod si ita est, quo modo ab hnitis aeternitate poenae uel uniuersi uel quidam homines post quantumlibet temporis subtrahentur, ac non statim eneruabitur fides, qua creditur sempiternum daemonum futurum esse supplicium? Si enim quibus dicetur: Discedite a me.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa cotidie peccata dimito sic̃ ipsa cotidie
frequentatur oratio: si hoc tantummꝰ custo¬
dire meminerint. ut quando ab eis ueniã
petunt. qui eospeccato qualicunq leserunt
ex corde dimittantxx
um ad hȩc omnia deo donante respondeo:
liber iste claudendus ẽ. Ac pͥmũ queri o
hominum disputationẽ diabolo etiã post ma¬
ximas et diuturnissimas pęnas purgationẽ
uel indulgentiam pollicentẽ. Neq enim tot
scĩ ⁊ sacris ueterib ac nouis litteris eruditi.
mundationem ⁊ regni cȩloꝵ beatitudinem
pꝰ qualicunq ⁊ quantacunq supplicia qͣli¬
b cunq ⁊ quantiscunq angłis inuiderunt.
s potiꝰ uiderunt diumnam uacuari uel infir
Discedite a me maledicti in ignem ȩt̃num qͥ
paratus est diabolo et angłis eiꝰ. Sic quippe
ostendit ȩterno igne diabolum et angłos eiꝰ
arsuros. Et qđ sc̃riptum ẽ in apocalypsi.
Diabolus quiseducebat eos missus ẽ insta-¬

Expanded text:
omnia cottidie peccata dimitti, sicut ipsa cottidie omnia cottidie peccata dimitti, sicut ipsa cottidie frequentatur oratio, si hoc tantummodo custodire meminerint, ut, quando ab eis ueniam petunt, qui eos peccato qualicumque laeserunt, ex corde dimittant. Cum ad haec omnia Deo donante respondero, liber iste claudendus est. CAPUT XXIII. hominum disputationem, diabolo etiam post maximas et diuturnissimas poenas, purgationem vel indulgentiam pollicentem. Neque enim tot sancti et sacris veteribus ac novis Litteris eruditi, mundationem et regni coelorum beatitudinem post qualiacumque et quantacumque supplicia qualibuscumque et quantiscumque angelis inuiderunt, sed potius uiderunt diuinam uacuari ueDiscedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Sic quippe ostendit aeterno igne diabolum et angelos ejus arsuros. Et quod scriptum est in Apocalypsi, Diabolus qui seducebat eos, missus est in sta
Abbreviated transcription (Latin):
Ad hoc ꝑtinere aiunt ⁊ moratione dnĩ cotidia¬
nam postulationem dimitte nob debita nr̃a
sicut ⁊ nos dimittimꝰ debitorib nr̃ĩs. Quisqͥs
enim ill qui in eum peccauit dimittit igno¬
scendo peccatũ: ꝓculdubio elemosinam fac̃.
Quam rem dñs ipse sic cõmendauit. ut dicẽt.
Si enĩ dimiscritis peccata hominibꝰ: dimit¬
tet uob̾ ⁊ pat̾ ur̃ peccata urã. Si autem ñ di¬
miseritis hominibꝰ: neq pater ur̃ qͥ in cȩł est
dimittet uobis. Ergo ⁊ adhoc genus elemosi¬
narum ꝑtinet quod ait apłs iacobꝰ iudiciũ
futurum sine miscđia ei qui non facit mise¬
ricordiam. Nec dixit dñs inquiunt magna.
ł parua. s dmittet uob̃ pat̾ ur̃ peccata ur̃a: siet
uos dimiseritis hominibus. Acꝑ hoc putant
etiam eis qui ꝑdite uixerint donec claudans
diem uitȩ huius extremum. ꝑhanc oratio¬
nem qualiacunq et quantacunq fuerint

Expanded text:
Ad hoc pertinere aiunt et in oratione Dominica quotidiaAd hoc pertinere aiunt et in oratione Dominica quotidianam postulationem: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Quisquis enim illi. qui in eum peccauit, dimittit ignoscendo peccatum, procul dubio elemosynam facit. Quam rem Dominus ipse sic commendauit, ut diceret: Si enim dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis et pater uester peccata uestra; si autem non dimiseritis hominibus, neque pater uester, qui in caelis est, dimittet uobis. Ergo et ad hoc genus elemosynarum pertinet quod ait apostolus Iacobus iudicium futurum sine misericordia ei, qui non fecit misericordiam. Nec dixit Dominus, inquiunt, magna uel parua, sed: Dimittet uobis pater uester peccata uestra, si et uos dimiseritis hominibus. Ac per hoc putant etiam eis, qui perdite uixerint, donec claudant diem uitae huius extremum, per hanc orationem, qualiacumque et quantacumque fuerint,
Abbreviated transcription (Latin):
mento. qđ fundamenitũ nulla heresis habet
a corporis eius unitate precisa: et ideo ppt̃
hoc fundamentum etiam si male uitȩ fue¬
rit catholicus xp̃ianus. uelut qui suꝑedifi¬
cauerit ligna fenum. stipulam. putant eũ
saluum fieri ꝑignem. id ẽ post pęnas ignis illiꝰ
liberari quo igne mnultimo iudicio punient᷑¬
putare eos tantũmͦ arsuros illiꝰ ęternitate
supplicii. qui ꝓpeceatis suis facere dignas ele¬
mosinas negligunt: iuxta illud iacobi apłi. Iu¬
diciũ aũ sine miscd̃ia illi qͥñ fecerit misericordiam
Q gͦ fecerit inquiunt quamuis mores in meliꝰ
non mutauerit s int̾ ipsas suas elemosinas
nefarie ac nequit̃ uixerit: iudicium illi cũ
miscdia futurum ẽ. ut aut nulla damnatioẽ
plectat᷑. aut post aliquod tempꝰ siue paruum
siue plixum ab illa damnatione liberet᷑ Idõ
iudicem ipsum uiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ noluisse
existimant aliud cõmemorare se ẽẽ dicturũ
ẽ: nisi elemosinas siue factas. siue non factas.

Expanded text:
mento, quod fundamentum nulla haeresis habet a corporis eius unitate praecisa; et ideo propter hoc fundamentum, etiamsi malae uitae fuerit catholicus Christianus, uelut qui superaediifcauerit ligna, fenum, stipulam, putant eum saluum fieri per ignem, id est post poenas ignis illius liberari, quo igne in ultimo iudicio punientputare eos tantummodo arsuros illius aeternitate supplicii, qui pro peccatis suis facere dignas elemosynas neglegunt, iuxta illud apostoli Iacobi: Iudicium autem sine misericordia illi, qui non fecit misericordiam. Qui ergo fecit, inquiunt, quamuis mores in melius non mutauerit, sed inter ipsas suas elemosynas nefarie ac nequiter uixerit, iudicium illi cum misericordia futurum est, ut aut nulla damnatione plectatur aut post aliquod tempus siue paruum siue prolixum ab illa damnatione liberetur. Ideo iudicem ipsum uiuorum adque mortuorum noluisse exiss , nisi eleemosynas sive factas, sive non factas.
Abbreviated transcription (Latin):
me agunt suam ꝑgeneralem ingenꝰ huma¬
num quasi dei miserationem impunitatẽ fal
sam suis ꝑditis morib pollicentes: ac phoc
suꝑabunt eos in p̃dicanda dĩ misericordia.
qui hanc impunitatem etiam pͥncipi de¬
monum. ⁊ eiꝰ satellitib pollicent᷑. x¬
tem sunt alii ab eterno supplicio libationẽ
nec ipsis saltem omnib hominib ꝑmitten¬
tes. s tantumm xp̃i baptismate ablutis qͥ par¬
Cticipes fiunt corporis eiꝰ. quomꝰlibet uirerint̃.
inquacunq heresi ł impietate fuerint. ꝓpt̃
illud quodait iħs. Hic ẽ panis qui de celo
descendit. ut siquis ex ipso manducauerit
non moriat᷑ Ego sum panis uiuus qͥ de celo

Expanded text:
me agunt suam, per generalem in genus humame agunt suam, per generalem in genus humanum quasi Dei miseratsam suis perditis moribus pollicentes: ac per hoc superabunt eos in praedicanda Dei misericordia, qui hanc impunitatem etiam principi daemonum et ejus satellitibus pollicentur. tem sunt alii ab aeterno supplicio liberationem nec ipsis saltem omnibus hominibus promittentes, sed tantummodo Christi baptismate ablutis, qui participes fiunt corporis eius. quomodolibet uixerint, in quacumque haeresi uel inpietate fuerint, propter illud quod ait Iesus: Hic est panis qui de caelo descendit, ut, si quis ex ipso manducauerit, non moriatur. Ego sum panis u
Abbreviated transcription (Latin):
quando ut parcat om̃s scĩ eiꝰ orabunt: S hoc
quod ipsi suis cordib suspicant᷑. ideo putant
scripturas tacuisse diumas: ut multi se corri¬
gant uel plixarumł et̃narũ timore pęnarũ.
⁊ sint qui possint orare peis qui non se corre¬
xerint. Nec tamen opinant᷑ omĩmͦ id eloquia
diuina tacuisse. Nam quo ꝑtinet inquiunt
qd scriptum ẽ. Quam multa multitudo dul¬
cedinis tuę dnẽ quam abscondisti timentibꝰ
te.nisi ut intelligamꝰ ꝓpt̃ timorem fuisse ab¬
sconditam miscdię diuine tam multam se¬
cretamq dulcedinem:
adunt etiam ꝓpterea dixisse apłm. Conclu¬
sit enim ds̃ om̃s in infidelitate ut omnibꝰ
misereat᷑ qd significaret quod ab illo nemo
damnabit᷑ Nec isti tamen qui hoc sentiunt
hanc opinionem suam usq ad lib̾ationem ł
nullam damnationem diabol atq angłor
eiꝰ extentunt. Humana quippe circa solos
homines mouent᷑ miscdia. ⁊ causam maxi¬

Expanded text:
quando ut parcat omnes sancti eius orabunt! Sed hoc, quando ut parcat omnes sancti eius orabunt! Sed hoc, quod ipsi suis cordibus suspicantur, ideo putant scripturas tacuisse diuinas, ut multi se corrigant uel prolixarum uel aeternarum timore poenarum, et sint qui possint orare pro eis, qui non se correxerint; nec tamen opinantur omni modo id eloquia diuina tacuisse. Nam quo pertinet, inquiunt, quod scriptum est: Quam multa multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te, nisi ut intellegamus propter timorem fuisse absconditam misericordiae diuinae tam multam secretamque dulcedinem? Addunt etiam propterea dixisse apostolum: Conclusit enim Deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur, quo significaret, quod ab illo nemo damnabitur. Nec isti tamen, qui hoc sentiunt, hanc opinionem suam usque ad liberationem uel nullam damnationem diaboli adque angelorum eius extendunt; humana quippe circa solos homines mouentur misericordia et causam maxi
Abbreviated transcription (Latin):
lunt iudicii dei comminationẽ non ẽẽ men¬
dacem. quamuis sit neminem damnatur:
quemadmodum eiꝰ commminationẽ quadi¬
rit euersurum se eẽ ninuem quitatẽ. men¬
dacẽ non possumꝰ dicerẽ Ectamen factũ
non est inquiunt qđ sine ulla conditione
p̃dixit. Non enimait ninue euertet᷑ siñ
egerint penitentiam seq correxerunt: s
ram illiꝰ ciuuitatis. Quam cõminationem
ꝓpterea ueracem putant: quia hoc p̃dirit ds̃.
Quod uere digni erant pati. quamuis hoc
ignorabat acturos. Ettamen absolute ac de¬
finite eoꝵ euersionem futuram ẽẽ p̃dixit. hoc
ꝙͦ erat inquiunt inueritate seueritatis qͥa
erant digni: s inratione miserationis ñ era ĩ
quam non continuit in ira sua. ut ab ea pę¬
na supplicib parceret quam fuerat contu¬
igͥ tunc peꝑcit aiunt quando sc̃m suum
pħam fuerat parcendo contristaturꝰ: qͣn¬
tomagis tune miserabiliꝰ supplicantibꝰ parcet.

Expanded text:
lunt iudicii Dei comminationem non esse menlunt iudicii Dei comminationem non esse mendacem, quamuis sit neminem damnaturus, quem ad modum eius comminationem, qua dixit euersurum se esse Nineuen ciuitatem, mendacem non possumus dicere; et tamen factum non est, inquiunt, quod sine ulla condicione praedixit. Non enim ait: \'Nineue euertetur, si non egerint paenitentiam seque correxerint; sed nem illius ciuitatis. Quam comminationem propterea ueracem putant, quia hoc praedixit Deus quod uere digni erant pati, quamuis hoc am non ignorabat acturos, et tamen absolute ac definite eorum euersionem futuram esse praedixit. Hoc ergo erat, inquiunt, in ueritate seueritatis, quia id erant digni; sed in ratione miserationis non erat, quam non continuit in ira sua, ut ab ea poena supplicibus parceret, quam fuerat contuergo tunc pepercit, aiunt, quando sanctum suum prophetam fuerat parcendo contristaturus, quanto magis tunc miserabilius supplicantibus parcet,
Abbreviated transcription (Latin):
erant. tunc non orent ꝓsupplicib suis q̃n
nullum ceperint habere peccatum. Aut uͦ¬
ds̃ eos tunc non exaudiet tot et tantos filios
suos quando intanta eoꝵ scĩtate nullũ inue¬
met orationis impedimentũ: Testimoniũ
uꝰ psalmi ⁊ illi quidem quipmittunt infideles
atq impios homines saltem longo tp̃r cruci¬
ari. ⁊ postea de malis omnib erui.s magis
istiꝑse dicunt eẽ ubi legit᷑ Nunquid obłiuis¬
cetur misercrids̃: Aut continebit in ira sua
miscdias suas: Ira eiꝰ est inquiunt. ut oms
indigni beatitudine sempiterna ipso udi¬
cante puniant᷑ supplicio sempiterno. S sił
longum ł prorsus uillum eẽ ꝑmiserit: ꝑfecto
ut possit hoc fieri continebit in trasua misera¬
tiones suas. qd̾ eum ꝑsalmus dicit non ẽẽ
facturum. Non enim ait nunqͥd dui conti¬
nebit mira sua miserationes suas: S qd̾ ꝓr¬
sus non continebit ostendit. Sic gͦ isti uo¬

Expanded text:
erant, tunc non orent pro supplicibus suis, quando erant, tunc non orent pro supplicibus suis, quando nullum coeperint habere peccatum. Aut uero Deus tunc eos non exaudiet tot et tales filios suos, quando in tanta eorum sanctitate nullum inueniet orationis inpedimentum? Testimonium uero psalmi et illi quidem, qui permittunt infideles adque inpios homines saltem longo tempore cruciari et postea de malis omnibus erui, sed magis isti pro se dicunt esse, ubi legitur: Numquid obliuiscetur misereri Deus aut continebit in ira sua miserationes suas? Ira eius est, inquiunt, ut omnes indigni beatitudine sempiterna ipso iudicante puniantur supplicio sempiterno. Sed si uel longum uel prorsus ullum esse permiserit, profecto, ut possit hoc fieri, continebit in ira sua miserationes suas, quod eum psalmus dicit non esse facturum. Non enim ait: \'Numquid diu continebit in ira sua miserationes suas? sed quod prorsus non continebit ostendit. Sic ergo isti uo
Abbreviated transcription (Latin):
Etcamen tanto inuenit᷑ errare deformiꝰ. ⁊ cont᷑
recta dĩ uerba auersius: quanto sibitudetur
sentire clementius
unt etiam quales in collocutionib nrĩs.
ipse sum exꝑtus. qui cum uenari uideant᷑
scripturas scãs. morib imꝓbandi sunt: et acen¬
do causam suam multo maiorem qͣm isti m¬
sericordiam deo tͥbuunt ergahunianũ genꝰ
Dicunt enimde malis ⁊ infidelib hominib
diuinitꝰ quidem uerũ p̃dictum ẽẽ qd̾ dicgni
sunt: s cum ad iudicium uentum fuerit m¬
sericordiam eẽ suꝑaturam. Donabit enĩ eos
inquiunt misericors ds̃ p̃cib ⁊ int̾cessionib
scõꝵ suoꝵ. Si enim orabant ꝑ ilł quando eos
patiebant᷑ inicos. quantomagis qͣndo ui¬
debunt humiles supplicesq ꝓstratos: Neq
enim credendum ẽ aiunt cune amissurosscõs
uiscera mised̾iȩ cum fuerint plenissime ac ꝑ¬
fectissime sc̃itatis: ut qui tunc orabant pro
inimicis suis quando ⁊ ipsi sine peccato ñ

Expanded text:
Et tamen tanto inuenitur errare deformius et contra Et tamen tanto inuenitur errare deformius et contra recta Dei uerba peruersius, quanto sibi uidetur sentire clementiusunt etiam, quales in conlocutionibus nostris ipse sum expertus, qui, cum uenerari uideantur scripturas sanctas, moribus inprobandi sunt et agendo causam suam multo maiorem quam isti misericordiam Deo tribuunt erga humanum genus. Dicunt enim de malis et infidelibus hominibus diuinitus quidem uerum praedictum esse, quod digni sunt; sed cum ad iudicium uentum fuerit, misericordiam esse superaturam. Donabit enim eos, inquiunt, misericors Deus precibus et intercessionibus sanctorum suorum. Si enim orabant pro illis, quando eos patiebantur inimicos, quanto magis quando uidebunt humiles supplicesque prostratos! Neque enim credendum est, aiunt, tunc amissuros sanctos uiscera misericordiae, cum fuerint plenissimae ac perfectissimae sanctitatis, ut, qui tunc orabant pro inimicis suis, quando et ipsi sine peccato non
Abbreviated transcription (Latin):
misericors uidebat᷑ amisit. faciendo scĩs ueras
miserias quib penas luerent ⁊ falsas beati¬
tudines in quib uerum ac securum hoc ẽ sine
timore certum sempiterm bom gaudiũ ñ
haberent. Longe autem aliter istor misedia
humano errat affectu: qui hominum illo iu¬
dicio damnatoꝵ miserias temporales. omĩũ
uͦ quił citiꝰ ł tardiꝰ liberantur ȩtñam felicita¬
tem putant. Que sententia si ppterea bona
⁊ uera. quia misericors ẽ: tanto erit melior et
uerior quanto miscdior. Extendat᷑ gͦ. et ꝑfun¬
dat᷑ fons huiꝰ misericordie usq ad damna¬
tos angłos: saltem post multa atq plixa qͣn¬
tumlibet scda libandos. Cur usq ad uniũsã
naturam manat humanam.⁊ cum ad angłi¬
cam uentum fuerit mox arescit: Non audcã
tamen se ulterius miserando porrigere⁊usq
ad lib̃ationem ipsiꝰ quoq diaboli ꝑuenire.
Uerum si aliquis audeat: uincit nempe istos.

Expanded text:
misericors uidebatur, amisit faciendo sanctis ueras misericors uidebatur, amisit faciendo sanctis ueras miserias, quibus poenas luerent. et falsas beatitudines, in quibus uerum ac securum, hoc est sine timore certum, sempiterni boni gaudium non haberent. Longe autem aliter istorum misericordia humano errat adfectu, qui hominum illo iudicio damnatorum miserias temporales, omnium uero qui uel citius uel tardius liberantur aeternam felicitatem putant. Quae sententia si propterea bona et uera quia misericors est, tanto erit melior et uerior quanto misericordior. Extendatur ergo ac profundatur fons huius misericordiae usque ad damnatos angelos saltem post multa adque prolixa quantumlibet saecula liberandos. Quur usque uniuersam naturam manat humanam, et cum ad angelicam uentum fuerit, mox arescit? Non audent tamen se ulterius miserando porrigere et ad liberationem ipsius quoque diaboli peruenire. Verum si aliquis audeat, uincit nempe istos.
Abbreviated transcription (Latin):
turas opinetur nisi ante illud ultimum tre¬
mendumq iudicium. Nequaqͣm tam̃ ne¬
gandum ẽ etiam ipsum ȩternum ignem
ꝓͥdiuersitate meritoꝵ quamius maloꝵ aliis
leuiorem. aliis futurum eẽ grauiorem: siue ip¬
siꝰ uis atq ardor ꝓpena digna cuiꝰq uariet᷑ siue
henne supplicionidicabit ł quib dam eoꝵ no¬
lunt credere penam sempiternam futuram:
s post certi temporis metas ꝑcuiꝰq peccati qͣn¬
titate longioris siue breuioris. eos inde exist.¬
mant libandos. Qua in re miscłior ꝑfecto
fuit origenes. qui et ipsum diabolum ⁊ angłoᷤ
plicia ex illis cruciatib eruendos ⁊ sociandos
scĩs angłis credidit. S illum et ꝓpter hoc et
ꝓpter alia nonnulla. ⁊ maxime ꝓpt̾ alt̃nantes
sine cessatione beatitudines ⁊ miserias.⁊ sta¬
tutis scłorum int̃uati abistis ad illas. atq ab
illis adistas itus acreditus interminabiles.
non immerito repbauit eccła: quia et hoc qd̾

Expanded text:
turas opinetur, nisi ante illud ultimum treturas opinetur, nisi ante illud ultimum tremendumque iudicium. Nequaquam tamen negandum est etiam ipsum aeternum ignem pro diuersitate meritorum quamuis malorum aliis leuiorem, aliis futurum esse grauiorem, siue ipsius uis adque ardor pro poena digna cuiusque uarietur, siue hennae supplicio iudicabit, uel quibusdam eorum nolunt credere poenam sempiternam futuram, sed post certi temporis metas pro cuiusque peccati quantitate longioris siue breuioris eos inde existimant liberandos. Qua in re misericordior profecto fuit Origenes, qui et ipsum diabolum adque angelos supplicia ex illis cruciatibus eruendos et sociandos sanctis angelis credidit. Sed illum et propter hoc et propter alia nonnulla et maxime propter alternantes sine cessatione beatitudines et miserias et statutis saeculorum interuallis ab istis ad illas adque ab illis ad istas itus ac reditus interminabiles non inmerito reprobauit ecclesia; quia et hoc, quod
Abbreviated transcription (Latin):
altitudorumosa.Tunc itaq uictauicia depu¬
tanda funt cum dei amore tuncunt᷑: quemnͥ
qui factus ẽ particeps mortalitatis nr̃ȩ ut
nos participes faceret diuinitatis suȩ. Paucis
simi autem sunt tantę felicitatis. ut abipsa
ineunte adolescentia nulla damnabilia pec¬
cata cõmittant ł inflagicris ł infacinorib. ł
in nefarie cuiꝰquam impietatis errore: s ma¬
gna sp̃s largitate oppͥmant qͥcqͥd in eis posset
carnali delectatione dominari. Plurimi uͦ
p̃ceptolegis accepto cumpͥꝰ uicti fuerint p̃¬
ualentib uitus et p̃uaricatores eiꝰ effecti: tẽ
ad grãm confugiunt adiuuantẽ. qua fiuñ
⁊ amartꝰ penitendo et uehementiꝰ pugnan¬
do pͥus deo subditi atq ita carm p̃posita m̃¬
de uictores.
uisqͥs gͥ cupit penas euadere sempit̾nas:
non solum baptiret᷑. uerum etiam iustifi¬
cetur in xp̃o acsic uere transeat adiabolo ad
xp̃m. Purgatorias autem penas nullas fu¬

Expanded text:
altitudo ruinosa. Tunc itaque uicta uitia depualtitudo ruinosa. Tunc itaque uicta uitia deputanda sunt, cum Dei amore uincuntur, quem qui factus est particeps mortalitatis nostrae, ut nos particisimi autem sunt tantae felicitatis, ut ab ipsa ineunte adolescentia nulla damnabilia peccata committant, vel in flagitiis, vel in facinoribus, vel in nefariae cujusquam impietatis errore, sed magna spiritus largitate opprimant, quidquid eis posset carnali delectatipraecepto legis accepto, cum prius uicti fuerint praeualentibus uitiis et praeuaricatores eius effecti, tunc ad gratiam confugiunt adiuuantem, qua fiant et amarius paenitendo et uehementius pugnando prius Deo subdita adque ita carni praeposita mente uictores. Quisquis igitur cupit poenas euadere sempiternas, non solum baptizetur, uerum etiam iustificetur in Christo, ac sic uere transeat a diabolo ad Christum. Purgatorias autem poenas nullas fu
Abbreviated transcription (Latin):
pȩnis non p̃paretur ȩternis: S ne ulla qͥdẽ
post mortem purgatoria tormenta patiat.
temobsit: qd̾ carnał generatio cũ morte contͣ¬
xit. Cum autem uertum fuerit ad ccatẽ quȩ
p̃ceptum iam capit et subdi potest legis im¬
ꝑio: suscipiendum ẽ bellum contra uicia.⁊
gerendum acriter ne ad dampnabilia pecca¬
ta ꝑducant. Et siquidẽ nondum uictoriarũ
consuetudine roborata sunt: faciliꝰ uincun¬
tur ⁊cedunt. Sinautem uincere atq imꝑare
consuert̃: laboriosa difficultate suꝑant᷑. Ne¬
q id fit ueraciter atq sincerit̃ nisi uere dele¬
ctione iusticis hec ẽ autem infide xp̃i. Nã
silex iubens assit. ⁊ sp̃s iuuans desit: ꝑ ipsam
ꝓhibitionem desiderio crescente atq uincen¬
te peccati. etiam reatꝰ p̃uaricationis accedit.
Nonnunqͣm sane aꝑtissima uitia aliis uiciis
uincunt᷑ occultis. quȩ putant᷑ ẽẽ uirtutes: in
quib regnat suꝑbia et quedam sibi placendi

Expanded text:
poenis non praeparetur aeternis, sed ne ulla quidem poenis non praeparetur aeternis, sed ne ulla quidem post mortem purgatoria tormenta patiatur. tem obsit quod carnalis generatio cum morte contraxit. Cum autem uentum fuerit ad aetatem, quae praeceptum iam capit et subdi potest legis imperio, suscipiendum est bellum contra uitia et gerendum acriter, ne ad damnabilia peccata perducat. Et si quidem nondum uictoriarum consuetudine roborata sunt, facilius uincuntur et cedunt; si autem uincere adque imperare consuerunt, laboriosa difficultate superantur. Neque id fit ueraciter adque sinceriter nisi uerae delectatione iustitiae; haec est autem in fide Christi. Nam si lex iubens adsit et spiritus iuuans desit, per ipsam prohibitionem desiderio crescente adque uincente peccati etiam reatus praeuaricationis accedit. Nonnumquam sane apertissima uitia aliis uitiis uincuntur occultis, quae putantur esse uirtutes, in quibus regnat superbia et quaedam sibi placendi
Abbreviated transcription (Latin):
cum spe pacis ȩt̃ne : quamsine ulla liberatio
nis cogitatione captuitas. Cupimus qͥđ ⁊ iã
hoc bello carere.⁊ adcapessendam ordinatis¬
simam pacem uͥ firmissima stabilitate poci¬
orib infirmiora subdantur: igne diuini a¬
moris accendim᷑. S si qđ absit illiꝰ tanti bo¬
nispes nulla eẽt: malle debuius in huiꝰ con¬
flictationis molestia remanere. quam uicus
misericordiȩ que p̃parauit ingłam: ut
etiam pͥma hominis etas id ẽ infantia quę
sine ullo remsu subiacet carm. et scda quȩ pu¬
eritia nuncupat᷑ ubi ratio nondum suscepit
hanc pugnam. ⁊ fere sub omnibꝰ uiciosis de¬
lectationib iacet. quia licet iam fariualeat.¬
⁊ ideo infantiam transisse uideat᷑. nondum
in ea ẽ p̃cepti capax infirmitas mentis. Sisa¬
cramenta mediatoris acceꝑit etiam si hanc¬
ineis annis uitam. finiat translata scilicet
apotestate tenebrarum in regnum xͥ. ñ solũ

Expanded text:
cum spe pacis aeternae, quam sicum spe pacis aeternae, quam sinis cogitatione captivitas. Cupimus quidem etiam hoc bello carere, et ad capessendam ordinatissimam pacem, ubi firmissima stabilitate potioribus inferiora subdantur, igne divini amoris accendimur. Sed si, quod absit, illius tanti boni spes nulla esset, malle debuimus in hujus conflictationis molestia remanere, quam vitiis misericordiae quae praeparavit in gloriam, ut etiam prima hominis aetas, id est, infantia quae sine ullo renisu subjacet carni, et secunda quae pueritia nuncupatur, ubi nondum ratio suscepit hanc pugnam, et fere sub omnibus vitiosis delectationibus jacet, quia licet jam fari valeat, et ideo infantiam transisse videatur, nondum in ea est praecepti capax infirmitas mentis; si sacramenta Mediatoris accein eis annis uitam finiat, translata scilicet a potestate tenebrarum in regnum Christi non solum
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis. ⁊ tenax diuinitatis suȩ̾. nr̃e infir¬
mitatis particeps factꝰ ẽ ut nos in melius
cõmutati qđ peccatores mortalesq sumꝰ. eius
immortalitatis ⁊ iusticiȩ participationẽ ad¬
mittamꝰ ⁊ qđ in nr̃a naturabonum fecit imple¬
tisummo bono eiꝰ naturȩ bonitate seruemꝰ.
Sicut enim ꝑ unum hominem peccantẽ in hoc
tam grauem malum deuenimꝰ: ita ꝑunum
hominem eundemq dm̃ iustificantẽ ad ilłd
bonum tam sublime ueniemꝰ. Nec qͥsqͣm se
debet abisto ad illud transisse confidere : nͥ
cum ibi fuerit ubi temptatio nulla erit. nisi
pacem tenuerit. quambelli huiꝰ in quo caro
nem. multis ⁊uarus certaminib querit. Hoc
autem bellum nunquam ullũ ẽẽt: si natura
humana ꝑliberum arbitrium in rectitudine
inqua facta ẽ ꝑstitisset. Nunc uero q̃ pacẽ
felix cum deo habere noluit: secum pugnat
ctatione dominant᷑. Melius ẽ in quam bellũ

Expanded text:
a nobis et tenax diuinitatis suae nostrae infira nobis et tenax diuinitatis suae nostrae infirmitatis particeps factus est; ut nos in melius commutati, quod peccatores mortalesque sumus, eius inmortalis et iusti participatione amittamus et, quod in natura nostra bonum fecit, inpletum summo bono in eius naturae bonitate seruemus. Sicut enim per unum hominem peccantem in hoc tam graue malum deuenimus, ita per unum hominem eundemque Deum iustificantem ad illud bonum tam sublime ueniemus. Nec quisquam se debet ab isto ad illum transisse confidere, nisi cum ibi fuerit, ubi tentatio nulla erit; nisi pacem tenuerimus, quam belli hujus, in quo caro nem, multis et variis certaminibus quaerit. Hoc autem bellum nunquam ullum esset, si natura humana per liberum arbitrium in rectitudine, in qua facta est, perstitisset. Nunc vero quae pacem felix cum Deo habere noluit, secum pugnat ctione dominantur. Melius est, inquam, bellum
Abbreviated transcription (Latin):
pore excludente finierint. Ueruntam̃ in graui¬
tus de uentre matris eoꝵ usq in diem sepul¬
ture in matrem omĩum. etiam hoc malũ mi¬
serabile reꝑitur. ut sobrii simꝰ. atq intelliga.¬
mus hancuitam de peccato illo nimis ne¬
fario quod inparadiso ꝑpetratum ẽ factam
nobis eẽ penalemꝰ. totumq qd̾ nob̾cum agiꝰ
ꝑtestamentum nouum. non ꝑtinere nͥ ad
noui scłi hereditatem nouam: ut hic pigno¬
re accepto. illud cuiꝰ hoc pignus ẽ suo tp̃i
consequam᷑. nunc autem ambulemꝰ inspe.
⁊ ꝑficientes de die indiem spũ facta carnis
mortificemus. Nouit enim dñs qͥ sunt eiꝰ
Et quotqͦt spũ dei aguntur: hi filii sunt di
s grã non natura. Unicus enim natura dei
filtꝰ ꝓpter nos miscdia factus ẽ hominis fili
ut nosnatura filii hominiᷤfilu dei ꝑ illũ grã
fieremus. Manens quippe ille immutabil
naturam nrãm in qua nos susciꝑet suscepsi

Expanded text:
pore excludente, finierint. CAPUT Xpore excludente, finierint. CAPUT Xtus de uentre matris eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium, etiam hoc malum mirabile reperitur, ut sobrii simus adque intellegamus hanc uitam de peccato illo nimis nefario, quod in paradiso perpetratum est, factam nobis esse poenalem totumque, quod nobiscum agitur per testamentum nouum, non pertinere nisi ad noui saeculi hereditatem nouam, ut hic pignore accepto illud cuius hoc pignus est suo tempore consequamur, nunc autem ambulemus in spe et proficientes de die in diem spiritu facta carnis mortificemus. Nouit enim Dominus qui sunt eius; et quotquot spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei, sed gratia, non natura. Unicus enim natura Dei filius propter nos misericordia factus est hominis filius, ut nos, natura filii hominis, filii Dei per illum gratia fieremus. Manens quippe ille inmutabilis naturam nostram, in qua nos susciperet, suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
su s afletu orditur hanc lucem: quid malor
ingressa sit nesciens ꝓpħat quodãmͦ. Solũ
quando natus ẽ ferunt risisse zoroastrem:
nec ei boni aliquid monstruosꝰ ille risus por¬
tendit. Nam magicarum artiũ fuisse ꝑhibe¬
tur inuentor. Quȩ qͥdem illi nec ad p̾sentis ui¬
te uanam felicitatem contra suos inimicos
ꝓdesse potuerunt. Anino quippe rege assyri¬
oꝵ cum eẽt ipse rex bactrianor bello suꝑatꝰõ
Prorsus qđ scriptum est graue iugum suꝑfilios
adam adie exitus de uentre matris eoꝵ usq
indiem sepulture in matrẽ omĩum usq adeo¬
impleri necesse ẽ: ut ipsi paruuli ꝑ lauacrum
regenerationis ab originał peccati quo solo
tenebant᷑ uinculo iam soluti. mala multa pa¬
tientes nonnulli ⁊incursus spũum malignor
aliquando patiant᷑. Que quidem passio absi
ut eis obsit si hanc uitam in illa ȩtate etiam
ipsa passione ingrauescente ⁊ animã de cor¬

Expanded text:
su, sed a fletu orditur hanc lucem, quid malorum su, sed a fletu orditur hanc lucem, quid malorum ingressa sit nesciens prophetat quodam modo. Solum, quando natus est. ferunt risisse Zoroastrem, nec ei boni aliquid monstruosus risus ille portendit. Nam magicarum artium fuisse perhibetur inuentor; quae quidem illi nec ad praesentis uitae uanam felicitatem contra suos inimicos prodesse potuerunt; a Nino quippe rege Assyriorum. cum esset ipse Bactrianorum, bello superatus est. Prorsus quod scriptum est: Graue iugum super filios Adam a die exitus de uentre matris eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium, usqimpleri necesse est, ut ipsi parvuli per lavacrum regenerationis ab originalis peccati, quo solo tenebantur, vinculo jam soluti, mala multa patientes, nonnulli et incursus spirituum malignorum aliquando patiantur. Quae quidem passio absit ut eis obsit, si hanc vitam in illa aetate, etiam ipsa passione ingravescente et animam de cor
Abbreviated transcription (Latin):
scłi eterno supplicio puniant᷑: iam supͣ di¬
ximꝰ. Rarissimi sunt autem qͥ nullas in hac
uita s tantum posteam penas luunt fuisse
tamen aliquos quiusq ad decrepitam se¬
nectutem ne leuissimam quidem f briculã
senserint quietamq duxerint uitam: ⁊ ip¬
si nouimus et audiuimus.x
uanquam uita ipsa mortalum tota pe¬
nasit. quia tota temptatio ẽ. sicut sacre
litterȩ ꝑsonant ubi scriptum ẽ. Nunqͥd
non temptatio ẽ uita humana suꝑ t̃ram:
Non enim parua pena ẽ ipsa insipientia
ł imꝑitia quȩ usq ad eo fugienda merito
iudicat᷑: ut ꝑpęnas dolorib plenas pue¬
ri cogantur quęq artificia ł litteras discẽ.
Ipsumq discere ad quod penis adigunt᷑ tã
penalȩ est eis: ut ñnunquam ipsas penas
ꝑquas compelluntur discere. malint ferre
quam discere. Quis autẽ non exhorreat. et
mori eligat si ei ꝓponat᷑ aut mors ꝑpetien¬
da. aut rursus infantia: Quȩ qͥdẽ qd ñ ari¬

Expanded text:
saeculi aeterno supplicio puniantur, iam supra disaeculi aeterno supplicio puniantur, iam supra diximus. Rarissimi sunt autem qui nullas in hac uita, sed tantum postea poenas luunt. fuisse tamen aliquos, qui usque ad decrepitam senectutem ne leuissimam quidem febriculam senserint quietamqsi nouimus et audiuimus; quamquam uita ipsa mortalium tota poena sit, quia tota tentatio est, sicut sacrae litterae personant, ubi scriptum est: Numquid non tentatio est uita humana super terram? Non enim parua poena est ipsa insipientia uel inperitia, quae usque adeo fugienda merito iudicatur, ut per poenas doloribus plenas pueri cogantur quaeque artificia uel litteras discere; ipsumque discere, ad quod poenis adiguntur, tam poenale est eis, ut nonnumquam ipsas poenas, per quas conpelluntur discere, malint ferre quam discere. Quis autem non exhorreat et mori eligat, si ei proponatur aut mors perpetienda aut rursus infantia? Quae quidem quod non a ri
Abbreviated transcription (Latin):
torie qui eis coherciti corrigunt᷑. Ceterȩ om̃s
penȩ siue temporariȩ siue sempiternȩ sicut
unusquisq diuina prouidentia tractandꝰ ẽ
inferunt᷑ ł ꝓpeccatis siue p̃teritis fiue inqͥb
adhuc uiuit ille quiplectit᷑. ł ꝓ crercendis de¬
clarandisq uirtutibꝰ ꝑhomines ⁊ angłos seu
bonos seumalos. Nam ⁊ si quisq mali al qͥd
alteriꝰ impbitate uel errore patiatur. peccat
quidem homo quił ignorantia ł iniusticia
cuiquam mali aliquid facit: s non peccat
ds̃ qui iusto quamuis occulto iudicio fieri
sinit. S temporarias penas alii in hac uita
tantum. alii post mortem. alir inunc ⁊ tẽ:
ueruntamen ante iudicium illud seuerissi¬
mum nouissimumq patiunt᷑ Non autẽ ue
nient osinsempit̾nas penas q̃ post illud iudi¬
cium sunt future qui pꝰ mortem sustinent
temporales. Nam qͥb dam qd̾ in isto non re¬
mittit᷑. remitti infuturo scło. id est ne futuri

Expanded text:
toriae qui eis coherciti corriguntur. ceterae omnes toriae qui eis coherciti corriguntur. ceterae omnes poenae siue temporariae siue sempiternae, sicut unusquisque diuina prouidontia tractandus est, inferuntur uel pro peccatis siue praeteritis siue in quibus adhuc uiuit ille qui plectitur, uel pro exercendis declarandisque uirtutibus per homines et angelos seu bonos seu malos. nam etsi quisque mali aliquid alterius improbitate uel errore patiatur, peccat quidem homo, qui uel ignorantia uel iniustitia cuiquam mali aliquid facit, sed non peccat deus, qui iusto, quamuis occulto iudicio sinit fieri. sed temporarias poenas alii in hac uita tantum, alii post mortem, alii et nunc \'et tunc, uerum tamen ante iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. non autem omnes ueniunt in sempiternas poenas, quae post illud iudicium sunt futurae, qui post mortem sustinent temporales. nam quibusdam quod in isto non remittitur remitti in futuro saeculo, id est ne futuri
Abbreviated transcription (Latin):
inquit omne malum miseris. nec funditꝰ
oms̃. Corporee excedunt pestes. penitusq
necesse ẽ multa diu conereta modis molescere
miris. Ergo exercentur penis ueterumq ma¬
loꝵ supplicia expendunt aliȩ pandunt᷑ ia¬
nes suspense aduentos. aliis sub gurgite uasto
Infestum eluit᷑ scelus aut exuritur igni. Qui
hoc opinant᷑. nullas penas nisi purgatorias
uolunt eẽ post mortem. Ut qm̃ tris suꝑiora
sunt elementa aqua aer ⁊ ignis: ex aliquoisto¬
rum mundet᷑ ꝑ expiatorias penas qd t̾rena
contagione contractum ẽ. Aer quippe accipit᷑
meo qđ ait suspensȩ aduentofaqua in eo qd
ait sub gurgite uasto. Ignis autem suo nomi¬
ne exp̃ssus ẽ cum dixit aut exurit᷑ igni. Nos
uͦ eciam in hac quidẽ mortali uita eẽ. quas¬
dam penas purgatorias confitemur. ñ quib
affligunt᷑ quorum uitał non inde fit meli¬
or ł pocius inde fit peior: s illis sunt purga¬

Expanded text:
— inquit — omne malum miseris nec funditus — inquit — omne malum miseris nec funditus omnes corporeae excedunt pestes, penitusque necesse est multa diu concreta modis inolescere miris. ergo exercentur poenis ueterumque malorum supplicia expendunt; aliae panduntur inanes suspensae ad uentos, aliis sub gurgite uasto infectum eluitur scelus aut exuritur igni. qui hoc opinantur, nullas poenas non, sed purgatorias uolunt esse post mortem, ut, quoniam terris superiora sunt elementa aqua, aer, ignis, ex aliquo istorum mundetur per expiatorias poenas quod terrena contagione contractum est. aer quippe accipitur in eo quod ait: suspensae ad uentos", aqua in eo quod ait: "sub gurgite uasto"; ignis autem suo nomine expressus est, cum dixit: "aut exuritur igni. nos uero etiam in hac quidem mortalitate esse quasdam poenas purgatorias confitemur, non quibus affliguntur quorum uita uel non inde fit melior uel potius inde fit prior; sed illis sunt purga
Abbreviated transcription (Latin):
a tenebris tranfferrent᷑ in lucem: innullo ap¬
pareret seueritas ultionis. In qua ꝓpterea mul¬
to plures quam in illa sunt: ut sic ostendat᷑
quid omnib deberet᷑ qđ si omnib redderet᷑
iusticia uindicantie.iuste nemo rep̃henderet.
Quia uͦ tam multi ex inde liberant᷑: est unde
agant᷑ maxime gr̃e gratuito muneri lib̾antis.
nita nulla uelint cẽ peccata: tamen oms
pęnas emendationi adhiberi putant ł hu¬
manis inflictas legib ł diumnis siue in hacui¬
ta siue post mortem si aut parcat᷑ hic cuiq aut
ita plectat᷑ ut hic non corrigat᷑. Hinc ẽ maro¬
nis illa sententia ubi cum dirisset de terrenis
corporib moribundisq membris qđ anme
hinc metuunt cupiunt gaudentq dolentq
nec auras. suspiciunt clause tenebris ⁊ carce¬
re ceco: secutus adiunxit atq ait. Qum et
sup̃mo cum lumme uita reliquit. id ẽ cũ die
nouissimo reliquit eas istauita non tamen

Expanded text:
a tenebris transferrentur in lucem, in nullo apa tenebris transferrentur in lucem, in nullo appareret severitas ultionis. In qua propterea multo plquid omnibus deberetur. Quod si omnibus redderetur, justitiam vindicantis juste nemo reprehenderet. Quia vero tam multi exinde liberantur, est unde agantur maximae gratiae gratuito muneri liberantis.nita nulla velint esse peccata, tamen omnes poenas emendationi adhiberi putant, vel humanis inflicta legibus, vel divinis, sive in hac vita, sive post mortem; si aut parcatur hic cuique, aut ita plectatnis illa sententia, ubi, cum dixisset de terrenis corporibus moribundisque membris, quod animae hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque nec auras suspiciunt clausae tenebris et carcere caeco, secutus adiunxit atque ait: quin et supremo cum lumine uita reliquit — id est cum die nouissimo reliquit eas ista uita — non tamen