comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
angłis subiecit d̃s orbem t̾rȩ futurum de
quoloquim̃. Non enimsalutem nr̃am q̃¬
innouissimo tp̃r facta est in orbe angelis
subiecit quȩ a ꝓpħis fut᷑am ẽẽ olim p̃dictaẽ
s etiam filio suo: ad quem uox paterna sic̃
suꝑius demonstratum ẽ sonuit. filius m̃s
es tu ego hodie geninte. postula a me ce da¬
bo tͥ gentes hȩreditatem tuam. Et hoc pro¬
pheticis confirmat exemplis dicens. lestatꝰ ẽ
in quodam loco qͥs dicens.Curnon ipsum
nom̃ ꝓpħȩ posuit. s abscondit. facit hoc cẽ
in alus testimonũs sic̃ supradictum est.
Existimo ñ abscondentis affectu. s ostenden¬
tis intuitu eos multam hab̃e scientiam scͥp¬
turarum. ut nec opꝰ haberet nomen posu¬
isse dicentis. s uel uti dicere manifesta. ce
in promptu constituta induceret testimo¬
nium. Quid est homo quod memor es
eius aut filius hominis qm̃ uisitas eum.
Qͥd est homo cum despectu ꝓnunciandũ ẽ.

Expanded text:
angelis subjecit Deus orbem terrae futurum, de angelis subjecit Deus orbem terrae futurum, de quo loquimur. Non enim salutem nostram, quae novissimo tempore facta est in orbe, angelis subjecit, quae a prophetis futura esse olim praedicta est, sed etiam Filio suo, ad quem vox paterna, sicut superius demonstratum est, sonuit: Filius meus es tu, ego hodie genui te; postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam. Et hoc propheticis confirmat exemplis dicens: Testatus est autem in quodam loco quis, dicens: « Cur non ipsum nomen prophetae posuit, sed abscondit? Facit hoc etiam in aliis testimoniis, sicut supra dictum est. Existimo non abscondentis affectu, sed ostendentis intuitu, eos multam habere scientiam Scripturarum, ut nec opus haberet nomen posuisse dicentis; sed veluti de re manifesta et in promptu constituta induceret testimonia. » Quid est homo, quod memor es ejus, aut Filius hominis, quoniam visitas eum? Quid est homo, cum despectu pronuntiandum est,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia breuit̃ intimauit dicens. Si tantã
neglexerimꝰ salutem. Deinde suꝑeminen¬
tiam eoꝵ que ꝑdeifilium dicta st̃ adiun¬
xit. Quȩ cum initium inquit accepiss
enarrari ꝑdñm. Non enimhȩc quȩ dici¬
mus ab hominib uel etiam angłis nobis
allata sunt. s ipse filiꝰ unigenitꝰ nob̾ imꝑ¬
tiuit. ab eis inquit qui audierunt in nos
confirmata ẽ. Qͥd ẽ confirmata ẽ credita
est atq ꝑfecta. qͥa salus quȩ nob̾ ꝑeundem
filium cdata ẽ. ꝑpetua manet in eternum.
Hic idem etiam contestante deosignis ce
portentis & uariis uirtutib &e sp̃s sancti
distributionib affluentiam significans
grãrum. quȩ nonerat apud antiquos
quȩ fuit data postquam głificatꝰ ẽ it̃is.
cuncta contbuit. Ne qͥs in suis meritis con¬
sideret quasi diceret. ipse nouit qͥd cuiq
ꝓsit. uel cui qͥd sit accomodum. Qua ꝓpt̃
ipse grãm unicuiq scđm suȩ uoluntatis
p̃sentiam contulit. Sequit᷑. Non enim

Expanded text:
omnia breviter intimavit dicens: Si tantam omnia breviter intimavit dicens: Si tantam neglexerimus salutem. » Deinde supereminentiam eorum quae per Dei Filium dicta sunt, adjunxit: Quae cum initium, inquit, accepisset enarrari per Dominum. « Non enim haec quae dicimus ab hominibus vel etiam angelis nobis allata sunt, sed ipse Filius unigenitus nobis impertivit. Ab eis, inquit, qui audierunt, in nos confirmata est. Quid est, confirmata est? Credita est atque perfecta; » quia salus quae nobis per eumdem Filium data est perpetua, manet in aeternum. Hoc idem etiam contestante Deo signis et portentis et variis virtutibus, et Spiritus sancti distributionibus. « Affluentiam significans gratiarum, quae non erat apud antiquos; » quae fuit data postquam glorificatus est Jesus. cuncta contribuit, ne quis in suis meritis consideret; quasi diceret: Ipse novit quid cuique prosit, vel cui quid sit accommodum. Quapropter ipsepraescientiam contulit. 670 Sequitur: Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
gelos datam eẽ plurimis ostendit᷑ in locis
at tamen non custodientem uistam mer¬
cedis retributionem accepisse testat᷑. Quare
dixit mercedis retͥbutionem : merces enim
inbonoponi solet s iste mos est apło. ut ñ
magnam u̾borum habeat rationem s in¬
different̃ uel quȩ in bono dicunt᷑. uel quȩ
inmalo ꝓ alt̾utro ponere sic̃ alibi dixit.
Incaptiuitatem redigentem omnẽ senfum
ad obȩdiendum xp̃o. Et hic mercedis retͥ¬
butionem prosupplicio posuit. Et quomͦ
nos effugiemus. si tantam neglexerimus
salutem: Phȩc u̾ba significat. quia ñ erat
tanta salus in ueti testam̃to qͣnta est in gr̃a
dei. quam deifilius nobis attulit. Non
enim nobis nunc sicut illis t̾rȩ diuitias
s cȩli grãm ꝓmisit ds. Non uindictam
de t̾renis hostib: s de sp̃ialib concessit.
Non uitam felicit̃ temporalem: s ꝑpe¬
tuam ȩt̃nalit̾ beatam donauit. Hec qͥppe

Expanded text:
gelos datam esse, plurimis ostenditur in locis. gelos datam esse, plurimis ostenditur in locis. Attamen non custodientem, justam mercedis retributionem accepisse testatur. « Quare dixit, mercedis retributionem? Merces enim in bono poni solet; sed iste mos est Apostolo, ut non magnam verborum habeat rationem, sed indifferenter vel quae in bono dicuntur, vel quae in malo pro alterutro ponere; sicut alibi dixit: In captivitatem redigentem omnem sensum ad obediendum Christo . Et hic mercedis retributionem pro supplicio posuit. » Et quomodo nos effugiemus, si tantam neglexerimus salutem? « Per haec verba significat, quia non erat tanta salus in Veteri Testamento, » quanta est in gratia Dei, quam Dei Filius nobis attulit. Non enim nobis nunc, sicut illis, terrae divitias, sed coeli gratiam promisit Deus; non vindictam de terrenis hostibus, sed de spiritualibus concessit; non vitam feliciter temporalem, sed perpetuam aeternaliter beatam donavit. « Haec quippe
Abbreviated transcription (Latin):
quantus honor honorandꝰ existit. ut sicut
ad amicos. ita ministros angłos suos de-¬
stinet ds. Hisita introductis de angłors
minist̾io ꝑ quos etiam & ipsa lex ministra
ta est. mox subiunxit de excellentia gratiȩ
quȩ ꝑ dei filium nobis allata est dicens.
ꝓpt̾ea abundantiꝰ oportet obseruare nos¬
re abundantius dixit. hoc ẽ quam in lege
tendere quȩ ꝑ dei filium audierunt. qm
eis quȩ ꝑangłos dictasunt. more suo suã
illis conungens ꝑsonam. In eo qͦd dixit.
auduimꝰ atq ꝑeffluamus. nolens ab au¬
ditis ꝑ inania effiuere audientium sensꝰ.
quod etiam sequentib u̾bis plemus ex¬
plicauit dicendo. Si enim qͥ ꝑ angelos
dictꝰ est. sermo factꝰ est firmus. & omnis
p̃uaricatio ce inobedientia accepit iuistã
mercedis retͥbutionem. Quid est factꝰ est
firmus: uidelicet uerꝰ tanquam diceret
fidelis in oportuno tp̃r uolens intelligi
firmit custodiendam. Nam legem ꝑ an¬

Expanded text:
quantus honor nobis existit, ut sicut quantus honor nobis existit, ut sicut ad amicos ita ministros angelos suos destinet Deus. » His ita introductis de angelorum ministerio, per quos etiam et ipsa lex minita est, mox subjunxit de excellentia gratiae, quae per Dei Filium nobis allata est, dicens: « Propterea abundantius oportet nos observare « abundantius » dixit? Hoc est quam in lege tendere quae per Dei Filium audierunt, quam eis quae per angelos dicta sunt, more suo suam illis conjungens personam in eo quod dixit audivimus, atque, pereffluamus, nolens ab auditis per inania effluere audientium sensus; quod etiam sequentibus verbis plenius explicavit dicendo: Si enim qui per angelos dictus est, sermo factus est firmus, et omnis praevaricatio et inobedientia accepit justam mercedis retributionem. « Quid est, factus est firmus? Videlicet verus: tanquam diceret: fidelis in opportuno tempore. » Volens intelligi firmiter custodiendam. Nam legem per an
Abbreviated transcription (Latin):
uitioꝵ contrarietate derelicta reũtunt᷑
ad dominum. & tanquam scabellum
Sine dubio de illis inimicis dicit᷑: qui
conũsi ad dextãm collocant᷑. Non hic
adu̾bium qͦusq alicuiꝰ temporis finem
designat: s et̃nitatis potentiam demon¬
strat. Ponne omnes sunt amministra¬
torii sp̃s ut ministrum missi ꝓpt̃ eos qui
hȩreditatem capiunt salutis. Quid mira¬
ris si filio suum ministium exibent ange¬
licum etiam nr̃ȩ salutis ministros eiꝰ cõstet
effectos: mentes eoꝵ ad qͦs loquit᷑ subleuare
uolens: dicit angłoꝵs functiones humanȩ
salutis causa a dño directos eẽ. filius uero
sic̃ dñs saluat. Isti uͦ sicut serui saluti p̃de¬
stinatoꝵ deseruiunt. Cui rei plenisunt
uet̃is testam̃ti uel noui ubiq libri. Nam
ce pastorib angłi eugłizauerunt. & ange¬
lum legimꝰ ad uirginem mariam mis¬
sum. & in resurrectione dñi angłi mulie¬
ribus apparuerunt. & alia multa in di¬

Expanded text:
vitiorum contrarietate derelicta revertuntur vitiorum contrarietate derelicta revertuntur ad Dominum, et tanquam scabellum Sine dubio de illis inimicis dicitur, qui conversi ad dexteram collocantur. Non hic adverbium, quousque, alicujus temporis finem designat, sed aeternitatis potentiam demonstrat. Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerio missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis? « Quidmiraris si Filio suo ministerium exhibent angeli, cum etiam nostrae salutis ministros eos constet effectos? » Mentes eorum ad quos loquitur sublevare volens, dicit angelorum functiones humanae salutis causa a Domino directas esse: Filius vero sicut Dominus salvat; isti vero sicut servi saluti praedestinatorum deserviunt. « Cujus rei pleni sunt Veteris Testamenti et Novi ubique libri. Nam et pastoribus angeli evangelizaverunt; et angelum legimus ad virginem Mariam missum; et in resurrectione Domini angeli mulieribus apparuerunt; et alia multa in di
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰdem nat᷑e designat que sunt. Ipse uͦ idem
est quod est ueluti moysi famulo suo dix̃.
Egosum qui sum. Sic istis tͥb uersib com¬
mutatio creat᷑arum &e ȩt̾̃nitas dm̃ mirabi¬
li breuitate descͥpta sunt: post maiestatẽ
diuinȩ ȩt̃nitatis in filio. Iterum beatꝰ pau¬
lus ad humanitatis eiꝰdem glorificationẽ
sermonem direxit dicens. Ad quemenim
angłors dixit aliquandosede a dextris
meis. Uictori filio. & ꝑ scãm incarnationẽ
totiꝰ mundi tͥumphatori. Post resurrectio¬
nis głam honorabilis consessus paterne
maiestatis offert᷑: ut ꝑhr̃ situm suscepte
humanitatis gła declaret᷑. que nemini
angłors inferre debuit. Qtoadusq po¬
nam inimicos tuos scabellum pedum
tuoꝵs. Pedes enim dñi stabilitas ȩt̾na sig¬
nificatur: ubi ille tanqͣm uestigiis posi¬
tus õipotentiȩ suȩ uirtute consistit. His
pedib constat eẽ subdendos: qͥ cotidie

Expanded text:
ejusdem naturae designat, quae sunt; ipse vero idem ejusdem naturae designat, quae sunt; ipse vero idem est quod est, veluti Moysi famulo suo dixit: Ego sum qui sum. Sic istis tribus versibus commutatio creaturarum et aeternitas Domini mirabili brevitate descripta sunt. Post majestatem divinae aeternitatis in Filio iterum beatus Paulus ad humanitatis ejusdem glorificationem sermonem direxit dicens: Ad quem enim angelorum dixit aliquando: Sede a dextris meis? Victori Filio per sanctam incarnationem, totius mundi triumphatori post resurrectionis gloriam, honorabilis concessus paternae majestatis offertur, ut per hunc situm susceptae humanitatis gloria declaretur, quae nemini angelorum inferre debuit. Quoadusque ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Per pedes enim Domini stabilitas aeterna significatur, ubi ille tanquam vestigiis omnipotentiae suae virtute consistit. His pedibus constat esse subdendos, qui quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
tib ñ potest abnegari. qͥa creator ante crea¬
turas suas sine aliqͦ initio cognoscit᷑ extitiᷤᷤ¬
se. N oꝑa manuum tuarum sunt cęli. Hic
manuum uirtutem uissionis d̃ debemꝰ
eo quod sunt dum immutant᷑ in melius
creatẽ. Tu aut̃ ꝑmanes ut sic̃ et̾̃nitatem do¬
mini ostendit anteqmͣ crearet omnia: sic
post celos mutatos ipsum diceret in maie¬
statis sue gła ꝑmanere. Et om̃s ut uestim̃¬
tum ueteres cent. Ipsum enim ueterescit
qͦd more uestis morte consumit᷑ sic̃ caro
humana. que tñ in meliꝰ: resurrectione
immutabit᷑: addidit. Et uelut amictũ
mutabis eos: & mutabunt᷑. His uerbis
forsitan cel immutationem ꝓpħa intelli¬
giuoluit. qͥ similit᷑ ut cet̃a elem̃ta cõmu¬
deret iam sub ȩt̾̃nitate mansura. Dic̃. mu¬
tabis eos &e mutabunt᷑: quia nunqͣm ert̃
ad hoc corruptibile redit᷑a. Tu aut̃ idem
ipse es. & anni tui ñ deficient. In mutatione

Expanded text:
tibus non potest abnegari, quia creator ante creatibus non potest abnegari, quia creator ante creaturas suas, sine aliquo initio, cognoscitur exstitisse. Et opera manuum tuarum sunt coeli. Hic manum virtutem jussionis Dei debemus eo quod sunt, dum immutantur in melius creaturae. Tu autem permanes, ut sicut aeternitatem Domini ostendit, antequam crearet omnia, sic post coelos mutatos ipsum diceret in majestatis suae gloria permanere. Et omnes ut vestimentum veterascent. Ipsum enim veterascit, quod more vestis morte consumitur, sicut caro humana, quae tamen in melius resurrectione immutabitur. Addidit: Et velut amictum mutabis eos, et mutabuntur. His verbis forsitan coeli immutationem Propheta intelligi voluit, qui similiter ut caetera elementa commuderet, jam sub aeternitate mansura, dicit: Mutabis, eos et mutabuntur: quia nunquam erunt ad hoc corruptibile reditura. Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. In mutatione
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ p̃participib tuis qm̃ hancbe.¬
nedictionem supͣ omne humanum genꝰ
siue reges siue sac̃dotes. in uet̃ testam̃to
siue etiam apłos &e martyres in nouo cognos¬
citur accepisse: ut unctꝰ singłarit̃ cȩt̃os un¬
guere debuisset. In illo enim fons ẽ bñdictio.¬
nis: ꝓut ipsi uisum fucrit ꝑuniu̾sos electoᷤᷤ
comperent̃ emanat. s hȩc omnia carm con¬
ueniunt: cui ꝑfectissimum &e głosissimũ
ũbum unitum est ꝓ salute sc̃oꝵ. Hoc un¬
guentum. in alio dr psalmo descendisse
inbarbam barbam aaron. usq in ora
uestim̃ti eiꝰ. Et paulo pꝰ. Quoniam illic
mandauit dñs benedictionem: & uitam
usq in scłm scłi. Post humanitatis gͥ excel¬
eodem filio dei: conũtit se apłs destimonio
alt̾ius psalim dicere. Ait enim. Et tu dñe
in pͥncipio tram fundasti: & oꝑa manuũ
tuarum sc̃ cȩli. sum dic̃ in pͥncipio t̾ram
fundasti dñe: ostendit quoda sanis men¬

Expanded text:
dictum est, prae participibus tuis, quoniam hanc bedictum est, prae participibus tuis, quoniam hanc benedictionem supra omne humanum genus, sive reges, sive sacerdotes in Veteri Testamento; sive etiam apostolos et martyres in Novo cognoscitur accepisse, ut unctus singulariter caeteros ungere debuisset. In illo enim fons est benedictionis, prout ipsi visum fuerit, per universos electos competenter emanat. Sed haec omnia carni conveniunt, cui perfectissimum et gloriosissimum Verbum unitum est pro salute sanctorum. Hoc unguentum dicitur in alio psalmo descendisse in barbam, barbam Aaron, usque in ora vestimenti ejus . Et paulo post: Quoniam illic mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum saeculi. Post humanitatis igitur exceleodem Filio Dei convertit se apostolus, testimonio alterius psalmi dicere; ait enim: Et tu, Domine, in principio terram fundasti, et opera manuum tuarum sunt coeli. Cum dicit: In principio terram tu fundasti, Domine, ostendit quod a sanis men
Abbreviated transcription (Latin):
falsitatis. s huic amatori bonitatis. & odio
iniquitatis quȩ p̃mia sint reddita subter
exponit dicens. Propt̾ea unxit te ds deus
tuus. Unctꝰ xp̃s &e regem significat ce sacerdo¬
tem. quia dignitates istȩ sumebant᷑ ꝑsacra¬
tissimas unctiones. Nam & ipsum nomen
xp̃i: a scõ crismate uocat᷑. S in illa natura
unctꝰ dicit᷑. quia dispensatione &e natus
& mortuus & resurrexisse. ueracit̃ dicitur
xp̃s. Cȩt̃m deitatis eus nullomunere nul¬
lo honore indiguit aduiuari. Repeticio
autem ista. quod dicit ds ds: prȩconium
magnȩ dilectionis ostendit. Oleo exulta¬
tione p̃participib tuis. Duplici modo:
unctionem illam scãm ꝓuenisse signifi¬
cat. Oieum lȩticiȩ ẽ peccati macłam non
habe. Unde se conscĩa semꝑ exilarat. qͣndo
nulla recordantis asꝑitate mordet᷑. Pre par¬
ticipib tuis: in filiis hominum dic̃ quoᷤ
&e ipse in eugłio fr̃s appellat. Ideo autem

Expanded text:
falsitas. Sed huic amatori bonitatis et odio falsitas. Sed huic amatori bonitatis et odio iniquitatis, quae praemia sint reddita, subter exponit, dicens: Propterea unxit te Deus, Deus tuus. Unctus Christus et regem significat et sacerdotem, quia dignitates istae sumebantur per sacratissimas unctiones. Nam et ipsum nomen Christi a sancto chrismate vocatur. Sed in illa natura unctus dicitur, qua dispensatione et natus et mortuus, et resurrexisse veraciter dicitur Christus; caeterum deitas ejus nullo munere, nullo honore indiguit adjuvari. Repetitio autem ista, quod dicit: Deus, Deus, praeconium magnae dilectionis ostendit. Oleo exsultationis prae participibus tuis. Duplici modo unctionem illam sanctam provenisse significat. Oleum laetitiae est peccati maculam non habere, unde se conscientia semper exhilarat, quando nulla recordationis asperitate mordetur. Prae participibus tuis. In filiis hominum, dicit quos et ipse in Evangelio fratres appellat. Ideo autem
Abbreviated transcription (Latin):
s omne uidicium dedit filio: ut omnes ho¬
norificent fuium. Et paulopost. Potestatem
dedit ei iudicium facere: quia filiꝰ hominis
est. Hic enim thronꝰ dei ad iudicium ꝑtinet
futurum. in qͦ forma serui uidebit᷑ iudex
eo ipse testante in euglio qui uidicatur ẽ.
lunc ibunt hi in ignem ȩĩnum: uisti autem
in uitam et̃nam. Uirga ȩquitatis uirga reg¬
ni tui. Uirgamuͦ regłam diuinȩ significat
equitatis. q̃ ueracit̃ recta dr. qͥa nulla pͣuitate
curuat᷑. Uirga ista tustos regit. impios ꝑcutit.
s hec uirga fortitudo ẽ inuicta: eqͥtas rectissi¬
ma infiexibilis disciplina. Hanc enim uirgã
regñ honoris insigne sceptrum dicebat᷑. an¬
tiquitꝰ designans in ea uirtutum regem do¬
minum saluatorem. Dilesisti iusticiam ce-
odistiiniquitatem. Ipsa ẽ uirga recta: ama¬
re ȩquitatem. odisse nequitiam. Nemoenim
ꝑfecte diligit iusticiam: nͥ qͥ & actꝰ pessimos
abhominat᷑. quia ueritatis amor odium ẽ

Expanded text:
sed omne judicium dedit Filio, ut omnes hosed omne judicium dedit Filio, ut omnes honorificent Filium . Et paulo post; Potestatem dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est . Hic enim thronus Dei ad judicium pertinet futurum, in quo forma servi videbitur, judex eo ipso testante in Evangelio, qui judicaturus est: Tunc ibunt hi in ignem aeternum, justi autem in vitam aeternam . Virga aequitatis virga regni tui. Virgam vero regulam divinae significat aequitatis; quae veraciter recta dicitur, quia nulla pravitate curvatur. Virga ista justos regit, impios percutit; sed haec virga fortitudo est invicta, aequitas rectissima, inflexibilis disciplina. Haec enim virga regii honoris insigne, sceptrum dicebatur antiquitus, designans in 668 ea virtutum regem, Dominum Salvatorem. Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem. Ipsa est virga recta, amare aequitatem et odisse nequitiam. Nemo enim perfecte diligit justitiam, nisi qui et actus pessimos abominatur; quia veritas amor, odium est
Abbreviated transcription (Latin):
audit angłs ẽ. quia angłs grece: latine nun¬
cius dicit᷑. Sic̃ homo nom̃ ẽ nature: miles uͦ
nomen officii: sic enim qui erant iam xp̃s
conditi a creatore deo: facit eos angłos mit¬
tendo eos nunciare quod iusserit. Et mini¬
stros suos flammam ignis. Legimꝰ apparuis.¬
se ignem in rubo: legimꝰ etiam missum ig¬
nem desuꝑ ae implesse quod p̃ceptum ẽ. Po¬
test dici quando lenia nunciare mittunt᷑
angłos eẽ. quando ad uindictam mitunt᷑
ministros eẽ. id est ignem ardentem. Sunt
etiam hȩc officia in eccłia p̃senti. Nam p̃di¬
catores scĩ quando sp̃ialia p̃dicant &e gau¬
dia regni dei annunciant: angłi dicunt᷑.
Quando uͦ t̾rorẽ gehennȩ ignis p̃dicunt:
ministri sunt. ut t̾reant peccatores in com¬
minatione ignis illiꝰ qui nunqm extinguet᷑.
Ad filium aut̃. Thronus tuus ds̃ in scłm
scłi: uirga equitatis uirga regni tui. Hic de
eo dic̃. qͥ scd̃m carnem est: de qͦ etiam ipse do¬
minus in eugłio ait. Pat̾ ñ iudicat quẽquã.

Expanded text:
agit, angelus est; quia angelus Graece, Latine nuntius dicitur: sicut homo nomen est naturae, miles vero nomen officii. Sic enim qui erant jam spiritus conditi a creatore Deo, facit eos angelos mittendo eos nuntiare quod jusserit. Et ministros suos flammam ignis. Legimus apparuisse ignem in rubo; legimus etiam missum ignem desuper et implesse quod praeceptum est. Potest dici quando lenia nuntiare mittuntur, angelos esse; quando ad vindictam mittuntur, ministros esse, id est, ignem ardentem. Sunt etiam haec officia in Ecclesia praesenti; nam praedicatores sancti, quando spiritualia praedicant, et gaudia regni Dei annuntiant, angeli dicuntur; quando vero terrorem gehennae ignis praedicunt, ministri sunt, ut terreant peccatores in comminatione ignis illius, qui nunquam exstinguetur. Ad Filium autem: Thronus tuus, Deus, in saeculum saeculi: virga aequitatis virga regni tui. Hic de eo dicit qui secundum carnem est, de quo etiam ipse Dominus in Evangelio ait: Pater non judicat quemquam,
Abbreviated transcription (Latin):
in die qͥ app̾hencli manum illoꝵs ut educe¬
rem eos de t̾ra egypti. de lege hoc dix̃ data
constat in q̃ ñ ꝑmansert̃ patres eoꝵs. s fecert̃
uitulum in oreb & adorauer̃t illud. Non
scͥbit᷑. Dico aut̃ uob̃ qͦd yotens ẽ ds de lapidib
istissuscitare filios abrahe &e hoc ẽ testam̃tũ

Expanded text:
In die, qua apprehendi manum illorum, ut educerem eos de terra Aegypti; de lege hoc dixit  Coconstat, in qua non permanserunt patres eorum, sed fecerunt vitulum in Horeb et adoraverunt illud. Non scribitur: Dico autem vobis, quod potens est Deus de lapidibus istis suscita
Abbreviated transcription (Latin):
tua habens non potest intͣre cȩlum. & mor¬
tua qͥppe sunt omnia oꝑa quȩ uitam non
habent. Et id̾o noui testam̃ti mediator ẽ ut
morte int̃cedente in redemptionem earum
p̃uaricationum q̃ erant sub pͥore testam̃to
reꝓmissiones accipiant qͥ uocati sunt ȩtñȩ
hereditatis. Ubi enim testam̃tum mors neces¬
se ẽ intercedat testatoris. Testam̃tum enim in
mortuis confirmatum ẽ. alioqͥn ñdum ua¬
let dum uiuit qͥ testatꝰ ẽ. fortassis enĩ possent
muni assumens consuetudine. Dicit enim¬
sum qui testimonium ꝑhibeo de me ipso ce
testimoniũ phibet de me qͥ misit me. & in

Expanded text:
tua habet non potest intrare in coelum? Mortua habet non potest intrare in coelum? Mortua quippe sunt omnia opera quae vitam non habent. » Et ideo Novi Testamenti mediator est, ut morte intercedente, in redemptione earum praevaricationum, quae erant sub priore testamento repromissiones accipiant, qui vocati sunt, aeternae haereditatis. Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercedat testatoris. Testamentum enim in mortuis confirmatum est, alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est. « Fortassis enim possent muni assumens consuetudine dicit qsum, qui testimonium prohibeo de meipso, et testimonium perhibet de me, qui misit me . » Et in
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ sc̃m semet ipsum obtulit immacła¬
tum deo. Si enim carnem inqͥt potuit
mundari sarigiuis tauroꝵ. multo ampliꝰ
anime sordem diluit sanguis xp̃i. ne enim
audiens scĩficat ꝑfectam eẽ ablutionem esti¬
met qͥs mox subiungit causam differentiȩ
maculatum. Erat qͥppe mundum a pecca¬
tis hoc sacrificium. hoc ẽ ꝑ sp̃m sc̃m et̾nũ¬
ñ ꝑignem. ñ ꝑaliena quedam. Emunda¬
uit conscĩam urãm ab oꝑib mortus ad
seruiendum douiuenti: Benedix̃ ab oꝑib
mortuis siqͥs enim tangebat mortuum pol¬
Qui enim tetigerit picẽ: inquinabit᷑ ab ea.
Sic qui ꝑ penitentiã ablatus ẽ ab oꝑib morto¬
stulticiam suã. Ad serinendum inquit deo
uuulenti. Hic manifestat qͥa mortua opera
habentes ñ posst̾ seruire uͦ & uiuo do quia
illa mortua st̃. & falsa. & meritꝰ nullus oꝑa
mortua habens ingdit᷑ hic. Si enim eum qͥ
corpꝰ mortuum tangebat ñ oportebat int̾re
in templum. qͣntomagis eum qui oꝑa mor¬

Expanded text:
sanctum semetipsum obtulit immaculatum Deo. « Si enim carnem, inquit, potuit mundare sanguis taurorum, multo amplius animae sordem diluet sanguis Christi. Ne enim audiens sanctificat, perfectam esse ablutionem aestimet quis, mox subjungit causam differentiae maculatum. Erat quippe mundum a peccatis hoc sacrificium, hoc est, per Spiritu ignem, non per alia quaedam. Et mundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi. Bene dixit ab operibus mortuis; si quis enim tangebat mortuum, polt peccata. Qui enim tetigerit picem, inquinabitur ab ea, sic qui per poenitentiam ablutus est ab operibus mortustultitiam suam. Ad serviendum, inquit, Deo viventi. Hic manifestat quia opera mortua habentes non possunt servire vero et vivo Deo, quia illa mortua sunt et falsa. Et merito nullus opera mortua habens ingreditur hic. Si enim eum qui corpus mortuum tangebat, non oportebat intrare in templum, quanto magis eum qui opera mor
Abbreviated transcription (Latin):
tem. nicħ enim imꝑfectum adduxit lex.
Q̾d enĩ. nicħ ꝓfint lex ꝓfuit siquidem. si
nicħ ad hoc ꝓfuit ut ꝑfectos facere potuis¬
set seruientes in ea. iccirco eiꝰ reꝓbatio fuit
ut gr̃ȩ daret᷑ locꝰ dum ueniret in ꝗͣ ꝑfectio
fieret utilis qͥppe fuit lex. s illis qͥfidem
habuert̃ in xp̃o. ñ illis qͥ totam spem suam
in eam firmassent. Intͦductio uͭ meliori spei
ꝑ qͣm ꝓximamꝰ ad dm̃. & qͣntum ẽ ñ sine
iureurando: alii qͥdem sine iureiurando
sac̃dotes facti st̾. Intͦductio inqͥt melioriꝰ spez
habuit qͥipe &e lex spem s ñ talem. sꝑabant
enim beneplacientesce legem dĩ custodientẽ
possidẽ tr̃am nicħerumnosum pati ꝓspere
uuiere sic̃ dictum est. Qui fecerit eam ui¬
uet in ea. Hic aut̃ sꝑamꝰ quia placentes &
euglica p̃cepta custodientes ñ t̾ram possidere
solium ꝑuenire. &e ministrare ei cũ angłis.
Hoc uͦ sacdotium ꝑ qͦd hanc głam possessu¬
risumꝰ ñ erit sine uirerurandout firman

Expanded text:
enim in perfectum adduxit lex. « Quid enim, nihil profuit lex? Profuit siquidem; sed nihil ad hoc profuit, ut perfectos facere potuisset servientes in ea: idcirco ejus reprobatio fuit, ut gratiae daretur locus, dum veniret, in qua perfectio fieret. Utilis quippe fuit lex, sed illis qui fidem habuerunt in Christo, non illis qui totam spem suam in eam firmassent: Introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum. Et quantum est non sine jurejurando. Alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt. Introductio, inquit, melioris spei. Habuit quippe et lex spem, sed non talem. Sperabant enim bene placentes et legem Dei custodientes possidere terram; nihil aerumnosum pati, prospere vivere, sicut dictum est: Qui fecerit eam, vivet in ea. Hic autem speramus, quia placentes, evangelica praecepta custodientes; non terram possidere, solium pervenire, et ministrare ei cum angelis. » Hoc autem sacerdotium, per quod hanc gloriam possessuri sumus, non erit sine jurejurando, ut firmam
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ille ꝑmanet ita etiam & lex qͣm attulit
ꝑmansura ẽ. in qͣ ẽ uer a peccatoꝵs remissio.
& ꝑpetuȩ p̃ceptio gr̃ȩ. Si enim illa pͥor ꝓpter
imbecillitatẽ sui q̃ nich ad ꝑfectum ducere
pot̾it exclusa ẽ. Ista uͦ qmpontifer magnꝰ at¬
tulit ualet & fortis ẽ & manet. Ostendit aut̃
hoc expontifice q̃mͦ quia unꝰ ẽ. ñ enim unus
eẽt nͥ eẽt immortalis. Sic̃ enim muta sac̃do¬
tes in lege fuert̃. quia mortales fuerunt. sic

Expanded text:
 ita etiam et lex quam attulit, permansura est; in qua est vera peccatorum remissio, et perpetuae perceptio gratiae. « Si enim illa prior propter imbecillitatem sui, quae nihil ad perfectum ducere potuerit, exclusa est, ista vero, quam pontifex magnus attulit, valet, et fortis est, et manet. Ostendit autem hoc ex pontifice. Quomodo? Quia unus est. Non enim unus esset, nisi esset immortalis. Sicut enim multi sacerdotes in lege fuerunt, quia mortales fuerunt, sic
Abbreviated transcription (Latin):
chi secdech. Nrãm hoc loco differentiam
dotitraaron scdm legem carnalis manda¬
d. Lex qͥppe illa ex multa parte carniserat
in circuncifione carnis. inmundatione
carnis. in hostiis ae oblationib carnalib
in discretione ciboꝵ. dierum. demporum.
cẽ & in retͥbutione qͥb bñfacientib & le¬
gem custodientib pax ce securitas & ꝓsꝑi¬
tas &e frugum abundantia: & regni po¬
dentia ꝓmissa est. quȩ omnia morte fini¬
enda erant. s ita sac̃dotium xp̃i. qͦd sodm¬
uirtutem uitȩ insolubilis ẽ. Qͥs iste ẽ sac̾¬
dostalis non aaron. ñ ipse melchi sed ech
ħ ille curꝰ ille melchi sedech typũ gerebat.
De quo ipse ds pat̾ iureuirando testatur.
tues sac̾dos in ȩt̃num scdm ordinem mel¬
chisedech. hoc est ñ tp̃ralis neq finem babẽs
s scđm potentiã insolubilis uite. uitam uͦ
in se ipso habens insolubilem. quamuis ad
tp̃s mortuus ẽẽt carne: tñ in ȩt̾num diui¬
nitate uiuit. & humanitate int̾ dm̃ &e

Expanded text:
stram hoc loco differentiam dotio Aaron: secundum legem mandati carnalis. Lex quippe illa ex multa parte carnalis erat; in circumcisione carnis, in mundatione carnis, in hostiis et oblationibus carnalibus, in discretione ciborum, dierum, temporum, etiam et in retributione, quibus benefacientibus et legem custodientibus pax et securitas et prosperitas et frugum abundantia et regni potentia promissa est, quae omnia morte finienda erant. Sed non ita sacerdotium Christi, quodirtutem vitae insolubilis est. « Quis est iste sacerdos talis? Non Aaron; non ipse Melchisedech, 688 sed ille, cujus ille Melchisedech typum gerebat. De quo ipse Deus Pater jurejurando testatur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Hoc est, non temporalis, neque finem habens, sed secundum potentiam insolubilis vitae; » vitam vero in seipso habens insolubilem, quamvis ad tempus mortuus esset carne; tamen in aeternum divinitate vivit et humanitate, me
Abbreviated transcription (Latin):
signat. qͥ nichmorti debuit. iccirco pontifica¬
li sacͥficio sui corporis omnium obtulit pecca
adhuc necessarium ẽ scđm ordinem melchi¬
dicens. Si enim consummatio. id est ꝑfectio
ꝑ sac̾dotium leuiticum fuit qͥd necesse fuit
alium surgere sac̾dotem: Nam aaron pri¬
mum post datam legem sac̃dotem de tͥbu
leui ẽẽ nulli dubium est. Iccirco sacerdotiũ
quo functum ẽ leuiticum nominauit sac̃¬
dotium. Quo sac̃dotio leuitico multo melior
melchi sedech. melior in ordine sacerdotal
factus est. qͥ typum gerebat sac̃dotis nr̃i. id
est dñi saluatoris mundi. Nequaqͣm enim
dixisset sedm ordinem melchisedech. si illud
sac̾dotium aaron meliꝰ eẽt sub qͦ popłs u¬
deoꝵs legem susceperat. Si gͥ sac̃dotii tͣnslatio
est. necesse ẽ enim &e legis ẽẽ tͣnsiationẽ. neq
enĩ potest sac̾dos sine testam̃to ẽẽ & sine lege
ait. id est de quo hȩc dicta st̃. dñ scilicet sig¬
nificans saluatorem. dum id tnslatum ẽ sa¬

Expanded text:
signat, qui nihil morti debuit; idcirco pontificali sacrificio sui corporis omnium abluit peccataadhuc necessarium est secundum ordinem Melchidicens: Si enim consummatio, id est, perfectio, per sacerdotium Leviticum fuit, quid necesse fuit alium surgere sacerdotem? Nam Aaron primum post legem datam sacerdotem de tribu Levi esse, nulli dubium est: ideo sacerdotium quo functus est, Leviticum nominavit sacerdotium. Quo sacerdotio Levitico multo melior Melchisedech in ordine sacerdotali factus est, qui typum gerebat sacerdotis nostri, id est Domini Salvatoris mundi. Nequaquam enim dixisset, secundum ordinem Melchisedech, si illud sacerdotium Aaron melius esset, sub quo populus Judaeorum legem susceperat. Si igitur sacerdotii translatio est, necesse est etiam legis esse translationem: neque enim potest sacerdos sine testamento esse et sine lege, ait, id est, de quo haec dicta sunt, Dominum scilicet significans Salvatorem. « Dum id translatum est sa
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd minꝰ est a maiore bñdicit᷑. Ille autem qui
sine genealogia est in abraham decimatꝰ est
ñ solum leui uerum etiam & ipse aaronqui
decimas solebat acciꝑe a popło. & ꝑeum omẽ
sac̃dotium leuiticum. nec hoc loco contenden¬
tis ẽ stare. s adhuc maiore honore exaltauit
eum qͥ alt̾ius gñis fuit dicens. Et eum qui
habebat repmissiones bñdix. Ostendit &
honorabiliorem eẽ illum ex commun omniũ
iudicio & sine ulla contͣdictione inqͥt hoc est
omnib lucȩ clariꝰ uidet᷑ quod minꝰ amaiore
benedicit᷑. Pinde meliꝰ est tyyꝰ. xp̃i ã ab eo qͥ ꝓ¬
missiones habebat. Qͥs est qui uiuit ille etiam

Expanded text:
Cod.; leg., a meliore benedicitur. Ille autem qui sine genealogia est, in Abraham decimatus est non solum Levi, verum etiam et ipse Aaron, qui decimas solebat accipere a populo, et per eum omne sacerdotium Leviticum. Nec hoc loco contentus est stare, sed adhuc majori honore exaltavit eum, qui alterius generis fuit, dicens: Et eum, qui habebat repromissiones, benedixit. « Ostendit et honorabiliorem esse illum ex communi omnium judicio, et sine ulla contradictione, inquit, hoc est, omnibus luce clarius videtur quod minus a majore benedicitur. Proinde melior est typus Christi etiam eo qui promissi
Abbreviated transcription (Latin):
ibs xp̃s: Deinde rex salem hoc ẽ rex pacis qͦd
ꝑtinet ad xp̃m. Iste nanq nos iustos efficit
pacificans omnia quȩ incȩlis sunt & q̃ĩtris.¬
xp̃s qͥ scdm diuinitatem sine initio sine fine
enim iustꝰ melchisedech ñ legimꝰ inutum
uel finem in scͥpt᷑a scã ꝓpt̾ quod non ẽ scͥptum.
sic ñ nouimꝰ filium di initium uel finem qͥa
ñ habet: & in hoc ẽ similitudo qͦd nec illius
nec istius mitium uł finis legat᷑ illius qͥdem
qͥa non est scͥptumistius aut̃ quia omnino

Expanded text:
istus? Deinde rex Salem, hoc est, rex pacis, quod pertinet ad Christum. Iste namque nos justos effecit, pacificans omnia quae in coelis sunt et quae isecundum divinitatem sine initio, sine fine, enim istius Melchisedech non legimus initium vel finem, in Scriptura, propterea quod non est scriptum, sic non novimus Filii Dei initium vel finem, quia non habet. Et in hoc est similitudo, quod nec illius, nec istius initium vel finis legatur. Illius quidem, quia non est scriptum; istius autem, quia omnino
Abbreviated transcription (Latin):
&e ipsiexiert̃ delumbis abrahȩ. Canta qͥrpe ẽ
sac̃dotii excellentia. ut etiam qͥ similes eẽnt
aꝓgenitorib & eundem hab̾ent ꝓgenitorem.
Tam̃ multo ampliꝰ meliores cuius etiam sunt
a frĩb suis qͥ sac̃dotio digni efficiunt᷑ ueluti
aaron int̃ uiuos ac mortuos ut dei iram pla¬
caret. quȩ exarserat stare legit᷑ quod ꝓpt̃ea
ex popło facere pot̾at. licet om̃s unum habe¬
rent ꝓgenitorem. ꝓinde ipse abraham nul
lomꝰ alienigenȩ decimas dedisset. nͥ plurimꝰ
ce suꝑercellens eiꝰ eẽt honos. cui decimas exu¬
uiarum daret de qͦ placere comꝑi osten¬
dens etiam incircumcisum sacerdotem
ortum ẽ decimatꝰ est in lumbis ꝓgenitoris

Expanded text:
 ipsi exierint de lumbis Abrahae. « Tanta quippe est sacerdotii excellentia, ut etiam qui similes essent a progenitoribus, et eumdem haberent progenitorem, tamen multo amplius meliores judicati sunt a fratribus suis, » qui sacerdotio digni efficiuntur: veluti Aaron inter vivos ac mortuos, ut Dei iram placaret quae exarserat, stare legitur; quod propterea ex populo facere poterat, licet omnes unum haberent progenitorem. « Proinde ipse Abraham nullo modo alienigenae decimas dedisset, nisi plurimus et superexcellens ejus esset honor, » cui decimas exuviarum daret, de quo placere comperisset. « Ostendens etiam incircumcisum sacerdotem ortum est, decimatus est in lumbis progenitoris
Abbreviated transcription (Latin):
orant eum in sp̃u &e ueritate oportet ado¬
rare. Qa est dm̃ in sp̃u adorare. nͥ in carita¬
te & fide ꝑfecta & spe indubitata & sanctis
saẽddos altissimi qͥ obiuauit abraham reg̾s¬
so a cede hostium &e bñdix̃ ei cui decimas
ouium diuisit abraham. Tradunt hebres
hc̃ eẽ sem pͥmum filium noe. &e eo tp̃r quo
ortus ẽ abraham habuisse antiquitatis annoᷤ
ducentos nonaginta nec esset mirum si mel¬
chisedechuictori abraham ouiã p̃cesserit.
& in refectionem tam ipsiꝰ qmͣ pugnatoꝵ eiꝰ
panem uinumq ꝓtulerit & bñdixerit ei qͦd
ab nepote suo iure pat̾nitatis dedit decimas
p̃dȩ atq uictoriȩ acceꝑit abeo sic̃ sac̃dos ex¬
celsi d̃. qͥ fuit etiam rex salem. Salem etiam
ñ ut iosephus & nr̃oꝵ plurimi arbitrantur

Expanded text:
orant eum, in spiritu et veritate oportet adorare » . Quid est Deum in spiritu adorare, nisi in charitate et fide perfecta, et spe indubitata, et sanctisacerdos Altissimi, qui obviavit Abraham regresso a caede hostium, et benedixit ei, cui decimas omnium divisit Abraham. Tradunt Hebraei hunc esse Sem, primum filium Noe, et eo tempore quo ortus est Abraham habuisset antiquitatis annos ducentos nonaginta. Nec esset mirum si Melchisedech victori Abraham obviam processerit, et in refectionem tam ipsius quam pugnatorum ejus panem vinumque protulerit, et benedixerit ei, quod abnepoti suo jure paternitatis dederit; et decimas praedae atque victoriae acceperit ab eo, sicut sacerdos excelsi Dei, qui fuit etiam rex Salem. Salem autem non, ut Josephus et nostrorum plurimi arbitrantur
Abbreviated transcription (Latin):
uertit itaq sermonẽ ad eos qͥ głant᷑ se fĩlios
cẽ abrahȩ. & de origine eiꝰ nobilitatẽ illoꝵ
descendisse quẽ diumis exaltare laudib con¬
tendunt. & in eugłio eum dño ꝓposuisse le¬
gitur dicens. Nunquid tu maior es patre
nr̃o abraham. quasi diceret. quem uos excel¬
lentiorem oĩb estimatis. hic decimas offere¬
bat melchisedech. &e hoc de p̃cipuis uictoriȩ
qui assimilatꝰ est filio cd̃ ꝓontifex factus in
ȩt̃num. Qm̃ de filiis leui sacerdotium acci¬
pientes. mandatum habent decimas sume

Expanded text:
 ad eos qui gloriantur se filios esse Abrahae, et de origine ejus nobilitatem eorum descendisse, quem divinis exaltare laudibus contendunt, et in Evangelio eum Domino praeposuisse legitur, dicentes: Nunquid tu major es patre nostro Abraham? Quasi diceret, quem vos excellentiorem omnibus aestimatis, hic decimas offerebat Melchisedech, et hoc de praecipuis victoriae: qui assimilatus est Filio Dei, pontifex factus in aeternum. Quomodo de filiis Levi sacerdotium accipientes manda
Abbreviated transcription (Latin):
uideoꝵ. in typum p̃cessit sac̾dotii fiuliĩ dei
de qͦ dr incentesimo nono psalmo.T es sa¬
cerdos in et̾num scłm ordinem melchise¬
dech. Ordinem aut̃ eiꝰ muitis modis int̃p̃¬
tantur. qͦd solus &e rex fũit &e sacerdos. &
ante circuncisionem functus sacerdotiout
ñ gentes ex uideis s uidi agentib sac̃dotium
acceꝑint. neq unctꝰ oleosac̃dotali. ut moysi
p̃cepta constituunt. s olco exultationis ce fidi
puritate neq carnis&e sanguinis uictimas
immolau̾it: & brutoꝵ sanguinem aĩalium
dextra suscepit. s pane & uino simpliq pu¬
roq sacͥficio xp̃i dedicau̾it sacerdotium. Pec¬
tam̃ credendum ẽ qͦdiste melchis edech sine
subito int̾ducat᷑ in genesi occurrisse abrahe
a cede hosttum reu̾tenti. & nec ante nec pꝰ̾ea
eiꝰ nom̃ uel genealogia inueniat᷑ scͥptum.
Affirmat aut̃ huiꝰ exemplo apłs qͦd aaron
sac̾dotium. id est popłi uideoꝵ e pͥncipiũ
habu̾it &e finem. Melchisedechaut̃. idẽ xp̃s

Expanded text:
um, in typum praecessisse sacerdotii filii dei, de quo dicitur in centesimo nono psalmo: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. ordinem autem eius multis modis interpretantur: quod solus et rex fuerit et sacerdos et ante circumcisionem functus sacerdotio, ut non gentes ex Iudaeis, sed Iudaei a gentibus sacerdotium acceperint, neque unctus oleo sacerdotali, ut Moysi praecepta constituunt, sed oleo exultationis et fidei puritate, neque carnis et sanguinis uictimas immolarit et brutorum animalium exta susceperit, sed pane et uino, simplici puroque sacrificio, Christi dedicauerit sacramentum, etamen credendum est quod iste Melchisedech sine subito introducatur in Genesi, occurrisse Abrahae a caede hostium revertenti, et nec antea nec postea ejus nomen vel genealogia inveniatur scriptum. Affirmat autem hujus exemplo Apostolus, quod Aaron sacerdotium, id est, populi Judaeorum et principium habuerit et finem; Melchisedech autem, id es
Abbreviated transcription (Latin):
tum est int̾ aaron & xp̃m. tantum ẽ qͦdã¬
mͦ int̃ iudeos & xp̃ianos. Suꝑiora etiam
sac̾ficia talia uidelicet offeramꝰ sacrificia q̃
in illud scũarium cȩleste offerri possunt.
ñ iam pecudem &e bouem ñ sanguinem &
adipem oĩa hȩc soluta st̃ &e ꝓ eis intͦductũ ẽ¬

Expanded text:
est inter Aaron et Christum, tantum est quodammodo inter Judaeos et Christianos. Superiora etiam et sacrificia talia videlicet offeramus, quae in illud sanctuarium coeleste offerri possunt, non jam pecudes et bovem, non sanguinem et adipem; omnia haec soluta sunt, et pro eis introductum e
Abbreviated transcription (Latin):
insp̃italib s cẽ in carnalib. qͥa qͥ arat in¬
quit apłs in spe arat. & omnns labor nost̾
spe mercedis cuiꝰlibet consolat᷑. spes uͦ pene¬
trat int̾iora uelaminis. dum cȩlestia absq
ulla dubitatione c̃dit ce sꝑat &e amat. Oꝑibꝰ.¬
q ostendit utpote qͥd credat qͥd sꝑat ut
firmmiorem spem nob addẽt subiunxit.¬

Expanded text:
in spiritalibus, sed etiam in carnalibus; quia qui arat, inquit Apostolus, in spe arat, et omnis labor noster spe mercedis cujuslibet consolatur. Spes vero penetrat interiora velaminis, dum coelestia absque ulla dubitatione credit et sperat et amat, operibusque ostendit, ut pote, quid credat, quid speret. Ut firmiorem spem nobis adderet, subjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
cõmouet ratem. anchora aut̃ ñ ꝑmittit
dimergi. sic cẽ nr̃a spes qͣm habemꝰ fixam
in int̾iora uelaminis nulla infidelitate
m̃gi pot̾it. si cũ ꝓpħa ueracit̃ dicamꝰ. Iacta
in dñ curam tuam: & ipse te enutriet: si

Expanded text:
commovet ratem; anchora autem non permittit commovet ratem; anchora autem non permittit eam demergi; sic etiam nostra spes, quam habemus fixam in interiora velaminis, nulla infidelitate mergi poterit, si cum Propheta veraciter dicamus: Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑse uirare &e dm̃. Homo enim sui potestatẽ
ñ habet. Ds̃ aut̃ potestatem h̃t̃ omnium q̃
sunt. s qͥa inẽdulum ẽ humanum genus
qua descendit ad nos. Sic̃ enĩ uirat ꝓpter
nos quamuis indignum eisit non credi sic̃
fide ut ꝑerꝑim̃tum qͥs tͣnseat ad fidem. ut
ꝓ duas res immobiles qͥb impossibile ẽ m̃ti¬
ridm̃. fortissimum solaticum habemꝰ. qui
confugimꝰ ad tenendam ꝓpositam spem ꝗͣ
sic̃ anchoram habemꝰ anime tutam ac fir-¬
ꝓsalute nĩa. ꝓposita uͦ spes ueritas ẽ rerum
gestaꝵ q̃ pat̾archis ꝓmissȩ st̾ ce redditȩ ut
ex tͣnsactis fut᷑a c̃damꝰ quam spem sicut an¬
choram inquit anime tutam ac firmam.
Sic̃ enim anchora iactata naui ñ ꝑmittit
eam circum ferri licet uenti commoueant
eam. s iactata firmam fac̃ nauem: sic & fi¬
des spe roborata introducit nos in rerum
speciem qm mͦ fide & spe teneamꝰ: ideo ad¬
didit dicens. Et incedentem usq ad int̾io¬
ra uelaminis. Tempestas enĩ & mult̾ imb̾

Expanded text:
tatem non habet; Deus autem potestatem habet omnium, quae sunt. Sed quia incredulum est humanum genus, condescendit ad nos. Sicut enim jurat propter nos, quamvis indignum ei sit non credi, sic fide, ut per experimentum quis transeat ad fidem. « Ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firsalute nostra. Proposita vero spes veritas est rerum gestarum quae patriarchis promissae sunt et redditae, ut ex transactis futura credamus. Quam spem sicut anchoram, inquit, animae tutam et firmam. « Sicut anchora, jactata navi, non permittit eam circumferri, licet venti commoveant eam, sed jactata firmam facit navem; sic et fides » spe roborata introducit nos in rerum speciem, quam modo fide et spe tenemus. Ideo addidit, dicens: Et incedentem usque ad interiora velaminis. Tempestas enim et multus imber
Abbreviated transcription (Latin):
tt̃m corruat peccata. Deinde multis elemo¬
sinis redimere se nicipiat. qͥ scłi habeat po¬
testatem. sic̃ scͥptum ẽ. Diuitiȩ uiri redem¬
ptioammȩ illiꝰ. Postremo opꝰ est nulli irasq.
neq malum ꝓ malo reddere. omnib di¬
mittere peccantib in se. dicente ipsa ueri¬
tate. Dimitate: & dimittet᷑ uob̃. Terra¬

Expanded text:
iterum corruat peccata. Deinde multis eleemoiterum corruat peccata. Deinde multis eleemosynis redimere se incipiat, qui saeculi habeat potestatem, sicut scriptum est: Divitiae viri redemptio animae illius . Postremo opus est nulli irasci, neque malum pro malo reddere, omnibus dimittere peccantibus in se, dicente ipsa Veritate: Dimittite, et dimittetur vobis. VER
Abbreviated transcription (Latin):
est carne in cruce. sic nos semel morimur.
inbaptismate ñ carne s peccato. dtq sicut
ille tt̾m mori ñ pot̾it: ita nec nos baptitari¬
ñ possumꝰ. nͥ fortassis lacͥmis pęnitentiȩ ñ
multam habet fortitudinem cẽ in eumqͥ pec¬
cats ualde dimersus ẽ. si uolu̾it potest cum
lib̾are ex onere peccõꝵ. &e ꝑiclitãtem intui¬
to constituere ac si adipsum fundum ini¬
quitatis ꝑuenerit. & hoc ex multis mani¬
festum ẽ testimonuis. Ideo addidit. Nunqͥd
enĩ qͥ cadet ñ resurget. aut qͥ aũtit᷑ ñ reũ¬
tetur: Quale gͦ ẽ istud medicamentum
pęnitentiȩ. aut qualit̃ conficit᷑: Primum
erculpando ꝓpͥa peccata iniquitatem inqͥt
meam ñ celaui. ce ꝓnunciabo adũsum me
iniquitatem meam dño. & abstulisti impie¬
tatem cordis mei. Scd̃o humilitate multa
plangere peccata sua. fructꝰq dignos exin¬
de facere penitentiȩ qͣtinꝰ nullatenus in ead̾

Expanded text:
est carne in cruce, sic nos semel morimur est carne in cruce, sic nos semel morimur in baptismate, non carne, sed peccato. Atque sicut ille mori non poterit, ita nec nos baptizari possumus, nisi fortassis lacrymis poenitentiae, non multam habet fortitudinem etiam in eum qui peccatis valde demersus est. Si voluerit, potest eum liberare ex onere peccatorum, et periclitantem in tuto constituere, ac si ad ipsum fundum iniquitatis pervenerit: et hoc ex multis manifestum est testimoniis. Ideo addidit: Nunquid enim qui cadet, non resurget, aut qui avertitur, non revertetur . Quale ergo est istud medicamentum poenitentiae, aut qualiter conficitur? Primum exculpando propria peccata: Iniquitatem, inquit, meam non celavi, et pronuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino, et tu abstulisti impietatem cordis mei . Secundo, multa humilitate » plangere peccata sua, fructusque dignos exinde facere poenitentiae, quatenus nullatenus in eadem
Abbreviated transcription (Latin):
titur. Hec omnia in doctͥna fidei. in gr̃a dei
ꝑbaptismum illuminati accepistis &e cog¬
nouistis. scitote certissime si in peccatis iterũ
cadetis impossibile ẽẽ uos renouari tt̃m ad
penitentiam. ad pęnitentiam dix̃ hoc est ꝑ
penitentiam. Qd gͦ exclusa ẽ penitentia pꝰba
ptismum: absit. S renouatio ꝑ sacͥ baptis¬
matis lauacrum scda uice fieri non potest.
Renouari dix̃. hoc est norium fieri. Nouũ
tus tua. Cuius uirtꝰ id est baptismatis sacri
in cruce ce sepultura xp̃i constat proinde
subuinx̃. Rursum crucifigentes sibimet¬
ipsis filium dei. & ostentui habentes. hoc ẽ
uetꝰ homo nr̃ simul crucifixus est cum xp̃o
sic̃ alio loco ait. Conformes enim facti sumꝰ
bile est sccło crucifigi xp̃m. Hoc enim est
crucifius est &e mortuus &e uictor mortis
res urrexit. atq cum triumpho głe celos
ascendit. Sicut enim semel xp̃s mortuus

Expanded text:
titur? Haec omnia in doctrina fidei, in gratia Dei, titur? Haec omnia in doctrina fidei, in gratia Dei, per baptismum illuminati accepistis et cognovistis. Scitote certissime, si in peccata iterum cadetis, impossibile esse vos renovari iterum ad poenitentiam. Ad poenitentiam dixit, hoc est, per enitentiam. « Quid ergo? Exclusa est poenitentia post baptismum? Absit, sed renovatio per sacri baptismatis lavacrum secunda vice fieri non potest. Renovari, dixit, hoc est, novum fieri. Novum tus tua . » Cujus virtus, id est, baptismatis sacri, in cruce et sepultura Christi constat. Proinde subjunxit: « Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes. » Hoc est, vetus homo noster simul crucifixus est cum Christo: sicut alio ait loco: « Conformes enim facti sumusbile est secundo crucifigi Christum hoc enim est crucifixus est, et mortuus, et victor mortis resurrexit, atque cum triumpho gloriae coelos ascendit. « Sicut enim semel Christus mort