comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adalt̾ĩus thori accessio. quid¬
neaꝵ uł affinium ab usus un
incestuosi dñtur qui consan¬
tus ꝯmittitur cum puellã ado
mo patris ectucit᷑ moleri uti
corrupta muyorem bãtur siue
puelle siue parentiMus illa¬
ta constit̾it hic morte mulcta¬
tur. s si ad eccłiam cñ rapta fu¬
gĩr priuilegio ecc̃e mortis in¬
punitatem mẽtur. de spuali¬
cuntia equni gcatdis iure fit
⁊ necc̃itate uiil garis appella¬
tois poꝰ ꝙͣ ulla coͬgnatõis cau¬
sa uxor .R. fr̾is fratrixa pocius
soror glos applłat᷑ Sororisã
aũ uirͦ ñ h̃t speciale nom̃. nec
graduum famosa q̃one aliꝗd
licet minus sufficient᷑ diximꝰ
iam de spũan cognatte addamꝰ¬

Expanded text:
quasi alterius thori accessio. Ivel affinium abusus. Unde incestuosi dicuntur, qui consantus admittitur, cum puella viomo patris educitur, ut corrupta in uxorem habeatur. Sive puellae, sive parentibus vis illata constiterit, hic morte mulctatur; sed si ad Ecclesiam cum rapta confugerit, privilegio Ecclesiae mortis impunitatem meretur. Acuntur, aequivocationis jure fit, et necessitate vulgaris appellationis potius, quam ulla cognationis causa. Uxor enim fratris, fratrissa potius soror, glos appellatur. Sororis autem vir non habet speciale nomen, nec graduum famosa quaestione, aliquid, licet minus sufficienter, diximus. Jam de spirituali cognatione addam
Abbreviated transcription (Latin):
b ħ ꝓpinquitas ẽ nota. quibo¬
ne fame ⁊ ueracis testimonu
sint amoto amore ⁊ timore
precio ⁊ oĩ malo studio pre¬
dc̃o mõ firmau̾int sine mora
conuigia dissoluãtur ꝯsangͥ¬
neos uero ex̃neoꝵ nullus ac¬
cusetus ꝯsanguinitatem in sy¬
noco ꝯputet. S ꝓpinqui ad
quoꝵ noticiam ꝑtinet. Si
aũt ꝓgemes tota de fec̾it abã¬
tiquiorib ⁊ neratiorib qui

Expanded text:
 propinquitas est nota, qui bonae famae et veracis testimonii sunt, remoto amore, timore, pretio et omni malo studio, praedicta firmaverint, sine mora conjugia dissolvantur. Consanguineos vero extraneorum nullus accuset, vel consanguinitatem in synodo computet; sed propinqui ad quorum notitiam pertinet. Si autem progenies tota defecerit, ab antiquioribus e
Abbreviated transcription (Latin):
cie q̃dam bonitati attribuan¬
tur inscripturis facile ẽ repire
bantur ad bonitatem uoñ so¬
lum illa s feũram ⁊ gub̾nati¬
onem matialium ita dicens

Expanded text:
, quaedam bonitati attribuantur, in Scripturis facile est reperiberantur. Ad bonitatem vero non solum illa, sed facturam et gubernationem naturalium, ita dicens
Abbreviated transcription (Latin):
carne. añ ꝯunctoẽm aĩe effectu
i ꝓbat᷑: cũ aĩa infundr̃ que ex
corruptõe carnis macłatur. sic̃
inuase dignoscit᷑ uitiũ ẽẽ cum
uinũ infusũ accessit
Indutu
siłiũ ostendit nõ ab surde dici
filios ccͣhere pcc̃m ⁊ apentibꝰ eo

Expanded text:
e conjunctionem animae, effectu probatur, cum anima infunditur, quae ex corruptione carnis maculatur; sicut in vase dignoscitur vitium esse, cum vinum infusum acescit. 7. Inductu similium ostendit non absurde dici filios trahere peccatum a parentib
Abbreviated transcription (Latin):
tet urrum ea oĩa que semł scit
uł prescit deus sẽꝑsciat uł sciei̾t.
⁊ p̾sciat ac prescierit. inolimsci¬
erit. uł prescienit. quõ non scit
uł prescit.
De prescia prius Rn¬

Expanded text:
tet utrum ea omnia quae semel scit vel praescit Deus semper scit et scierit, ac praesciat et praescierit, an olim scierit vel praescierit quod modo non scit vel praescit. De praescientia primo r
Abbreviated transcription (Latin):
ergo discerint int̾ eos quia hoc̃i
fecit pat̾ et filius in caritate. Iu¬
das uero in proditione uidetis
quia non quid faciat homo s
qua uoluntate considerandũ
ẽ in eodem fc̃o inuenimus deum
quo uidam deum beneclicimus
uidam de testam̃. qr d̾s cogitauit
salutẽ nr̃am. Iudas cogitaũ p̃ciũ
quo uendidit deum dominũ fi¬
lius precium ꝙ dedit pro nob̾
diu̾sa ergo intentio diu̾sa fc̃a¬
fac̃. cum tñ sit una res ex diu̾sis
Ecce unam rem dicit ibi fuisse
o ibi s du̾si actus.⁊ actus qui¬
dem uide ⁊ uideoꝵ mali quib¬

Expanded text:
ergo discernit inter eos? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate, Judas vero in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, sed qua voluntate, considerandum est. In eodem facto invenimus Deum, quo Judam; Deum benedicimus, Judam detestamur, quia Deus cogitavit salutem nostram. Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum, Filius, pretium quod dedit pro nobis. Diversa ergo intentio diversa facit, cum tamen sit una res ex diversis. Ecce unam rem dicit ibi fuisse, o, sed diversi actus. Et actus quidem Judae ac Judaeorum mali, quib
Abbreviated transcription (Latin):
nis. qb nõ ẽ priuatus. alioquĩ
ñ poss fĩ repatio. Opoliatꝰ uero
gͣturtis que ꝑgrãm naturalib
addita fuerũt. hec sũt data op
ut ingeniũ. memoria. intelłe¬
tus. alia subtͣcta .i. gͣtuita. ꝙͣ¬

Expanded text:
alioquin non posset fieri reparatio; spoliatus vero gratuitis, quae per gratiam naturalibus addita fuerant. Haec sunt data optut ingenium, memoria, intellectus; alia subtracta, id est, gratuita,
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. auo. ostendit. inli uii
detri. dicens non ẽ aniud deo ẽẽ
aliud ꝑsonam ẽẽ. s omnino.
idem. Item in hac trinitatecũ
dñis ꝑsonam prĩs. non aliud
dmñs quam sub̃am prĩs. quo¬
quo p̃r ẽ. s quo ẽ. ita ⁊ ꝑ sona¬

Expanded text:
dicatur, Aug. ostendit in lib. 7 de Trin. dicens, c. 6: Non est aliud Deo esse, aliud personam esse, sed omnino idem. Item in hac Trinitate, cum dicimus personam Patris, non aliud dicimus quam substantiam Patris. Quoquo Pater est, sed quo est, ita
Abbreviated transcription (Latin):
enim sap̃ia quam genuit cã ẽ
illi ut sapiẽs sit etiam ut sit ip¬
sa illi cã est. qd̾ fieri nõ põt n¬
si gignendo eũ. aut faciendo.
s nec genitͥcem nec cõditri cem
pr̃is ullo mõ quisquam dixiͣt
sap̃iam. Quid ẽ enim insaniꝰ:¬

Expanded text:
entia quam genuit, causa illi est ut sapiens sit, etiam ut sit ipsa illi causa est. Quod fieri non potest, nisi gignendo eum aut faciendo. Sed neque genitricem, neque conditricem Patris ullo modo quisquam dixerit sapientiam. Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
tium in samamtranssengno¬
dentes qui dei uirtutem iuxta
modum naturalium rer̃e me¬
cientes audatius ac ꝑiculosui̾
m̃tati ꝯtradicunt asserentes
sse. hoc ẽ corpus incum sicut
gno manducan a uob. qui er¬
randi occõnem summũt a u̾b̾
uĩtatis. Uñ prima bẽsis fac¬
ta ẽ in discipulis xp̃i.cum.n.
diceret. Nisi quis manduca¬

Expanded text:
tium insaniam transcendentes, qui Dei virtutem juxta modum naturalium rerum metientes, audacius ac periculosius veritati contradicunt, asserentes sse: Hoc est corpus meum, sicut gno manducari a nobis. Qui errandi occasionem sumunt a verbis Veritatis, unde prima haeresis facta est in discipulis Christi: Cum enim diceret: Nisi quis manduca
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Sp̃ualit̾ intelligite que
locutus sum. Nõ hoc corpus ꝙ
uidetis manducaturi estis. et
bibituri illum sanguinemi
quem fusuri sunt ad eum o¬
qui me crucifigent.sacram̃tũ
fomitem ministrantia. ait eĩ
ĩtas dominus corpus.ni.an
quo resurrexit imo loco ẽẽ opõ¬
tet m̾tas aũt eius ubiq diffu¬

Expanded text:
sunt. Spiritualiter intellige quae locutus sum. Non hoc corpus quod videtis manducaturi estis, et bibituri illum sanguinem quem effusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum fomitem ministrantia. Ait enimVeritas Dominus. Corpus enim in quo resurrexit, in uno loco esse oportet; veritas autem ejus ubique diffu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi mucẽ. uir mułrq miscẽ¬
tur. sine libidine nõ ẽ pentum
ꝯcubitus. obhoc filioꝵ exeoꝵ
carne nascentiũ. nõ põt sñ pcc̃o
ẽẽ ꝯceptus. ubi poc̃m in ꝑuulos
ñ trãsmittit ꝓpagatio. s libido.
ex illius iustissima ꝯdep̃natõe

Expanded text:
sibi invicem vir mulierque miscentur, sine libidine non est parentum concubitus, ob hoc filiorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus; ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, sed libido; ex illius justissima condemnatione
Abbreviated transcription (Latin):
tib infilios. ⁊ pcarnẽ in aĩam
tnͣseat. Exqb ⁊̃ in notescit qua
ẽ.Nõ enĩ qr excarne tcͣta abadã
ꝯcepti sumꝰ: Ideo poc̃m traximꝰ.¬
qr ⁊ xp̃i corpus exeadẽ carne for¬
matũ ẽ que abadã descendit.
s eiꝰ ꝯceptus ẽ celebratus nõ le¬

Expanded text:
tibus in filios, et per carnem in animam transeat. Ex quibus etiam innotescit quarest. Non enim quia ex carne tracta ab Adam concepti sumus, ideo peccatum traximristi corpus ex eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; sed ejus conceptus est celebratus non le
Abbreviated transcription (Latin):
nicholaus pp̃ ad consultab̃¬
Duodam udeo multos bap:¬
ticaptos asseritis ⁊ quid inde
augendum sit consulitis hii
bapticati sunt. unum.n. idem¬
q ẽ ut sc̃s exponit ambꝵ. si in¬

Expanded text:
Nicolaus Papa ad Consulta Buquodam Judaeo multos baptizatos asseritis, et quid inde agendum sit consulitis; hi baptizati sunt unum quippe idemque est, ut sanctus exponit Ambrosi
Abbreviated transcription (Latin):
am sufficient᷑ ut puto oste¬
sum ẽ qua necc̾itate licamꝰ
tres ꝑsonas. ⁊ quare nonsi
In alt̾o diu̾sitatis intelligen¬
tias qr ibi nulla penitus est
diu̾sitas sicut nec singulari¬
tas ul solitudo s unitas.⁊ tri¬
intas. Unde aũs. in li .uii. de

Expanded text:
am sufficienter, ut puto, ostensum est qua necessitate dicamus tres personas, et quare non siin altero diversitatis intelligentia, quia ibi nulla penitus est diversitas, sicut nec singularitas vel solitudo, sed unitas et Trinitas. Unde Aug., in lib. 7 de
Abbreviated transcription (Latin):
litanum sermo si gnificat.
⁊ in differentem pr naturã
sus ẽ enimin filio pr. ꝑ natu¬
re unitam similitutlinem.
unum sunt.natus emin ⁊¬
gn̾ans unum sunt.neq u¬
nus ũ itaq solitanius filĩ
ẽnec singularis.nec clispari
Item meodem sicut in prẽ ⁊
filio credere duos deos inpi¬
um ẽ. ita pr̃em ⁊ filium singu¬
larem deum predicare sacrile¬
gium ẽ. Richil mhus nou¬
inli. q̃onumuet̾is ac noue
legis ait. imus ẽ deus s non
gularitatis s unitatis deus
unus creditur. nequa quam
deitatisi trimtate excludit.
⁊ ĩo non ꝙ singularitatis
s ꝙ unitatis ẽ p̾redicatur.i
Ecce exhus predictis osten¬
ditur. l nec singulans nec
diu̾sus nec unicus. uł solita
tollit. dũsitas inducit se¬
pationem diumitatis sm¬
gularitas adimit clistineti¬
onem trintatis. Ideo ambr
singulanis equalitas nec i
iuxta sabellianos prem fili¬
umq confuncens /nec uuxͣ
arrianos pr̃em filium q se¬
c̃nens pr enim ⁊ filius clistĩ¬

Expanded text:
litarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam sus est enim in Filio Pater per naturae unitam similitudinem. Unum sunt enim natus et generans; unum sunt, neque unus. Non itaque solitarius Filius est, nec singularis, nec dispar. Item in eodem: Sicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novin liem, ait: Unus est Deus, sed non gularitatis, sed unitatis Deus, unus cum dicitur, nequaquam deitatis Trinitatem excludit: et ideo non quod singularitatis, sed quod unitatis est praedicatur. Ecce ex praedictis ostenditur quia nec singularis, nec diversus nec unicus vel solitartollit. Diversitas inducit separationem divinitatis, singularitas adimit distinctionem Trinitatis. Ideo Ambrosingularis aequalitas, nec, juxta Sabellianos, Patrem Filiumque confundens; nec, juxta Arianos, Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distin
Abbreviated transcription (Latin):
ulla diu̾sitas alioqum quo
unum deum dm̃s: disitas
enim plures facit. constat
ergo expredictis. quia mtri¬
nitate nuilla ẽ diu̾sitas. si:
tñ aliqñ inscriptura inuenit᷑
qd̾ non d dicids multiplex.
Tsicut intrinitate non ẽ di¬
u̾sitas ita nec multiplicitas
⁊ iõ nonẽ dicendus deus mul¬
ciplex s trimus ⁊ simplex.unde
diumitas. necconfusum ꝙ u
num ẽ. nec multiplex ẽẽ põt ꝙ
in differens ẽ. mułtiplex ita¬
q deus nõ ẽ¬

Expanded text:
ulla diversitas; alioquin quomodo unum Deum dicimus? diversitas enim plures facit. Constat ergo ex praedictis quia in Trinitate nulla est diversitas: si tamen aliquando in Scriptura invenitur Quod non debet dici Deus multiplex. Et sicut in Trinitate non est diversitas, ita nec multiplicitas: et ideo non est dicendus Deus multiplex, sed Trinus et simplex. Undedivinitas; nec confusum quod unum est, nec multiplex esse potest quod indifferens est. Multiplex itaque Deus non e
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtat ꝑ grãm. cumq suꝑius licet
te ni uiter ostẽsum sit qua rõe di¬
catur hĩtare in quibdã efflagita¬
ret ordims rõ. Id etiam assignare
q imm̃sitas huãne mẽtis sensũ
crisost̾. suꝑ epłam ad hebreos. sicũ
multa de deo intelligimus que
loqui penitus nõ ualemus. ita
multa loꝗmur que intellige̾ nõ
sumus idoẽi. u̾bi grã qd̾ ubiq
Quoꝵdã opinio qͥ p̾sumũrostend̾e
quõdsubiq sit ꝑ ẽentiã potẽtiã. pre

Expanded text:
habitat per gratiam. Cumque superius, licet tenuiter, ostensum sit qua ratione dicatur habitare in quibusdam, nunc efflagitaret ordinis ratio id etiam assignari,que immensitas humanae mentis sensum Chrys. super Epistolam ad Hebr. Sicut multa de Deo intelligimus quae loqui penitus non valemus, ita multa loquimur quae intelligere non sumus idonei. Verbi gratia, quod ubique Quorumdam opinio, qui praesumunt ostendere quomodo Deus ubique sit per essentiam, potentiam, pr
Abbreviated transcription (Latin):
am pr̃icipatus. ⁊ põtates tnebra¬
rum noĩat ostendens deordim¬
h illis cecidisse. qui cũ in mas̾
ministĩum ex̾reant: non tñ pe¬
nitus nõib ordinum suoꝵ pͥ¬
uati sũt. s non ur̃ illud posse i¬
stare. Nõ enim tunc caritate i¬
ardebãt nec sap̃ia pollebãt. n
meis ds sedebat. Si eñi hec ha¬
buissent nõ cecidissẽt. Non er¬
go tũc erant seraphin cherubĩ¬

Expanded text:
am principatus et potestates tenebrarum nominat, ostendens de ordinibus illis cecidisse; qui cum in malis ministerium exerceant, non tamen penitus nominibus ordinum suorum privati sunt. Sed non videtur illud posse stare. Non enim tunc charitate ardebant, nec sapientia pollebant, neque in eis Deus sedebat; si enim hoc habuissent, non cecidissent. Non ergo tunc erant cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
addidi prin¬
cipałrprocedere quia ⁊ de filio
sp̃s sc̃s. proced̾e̾ reperitur s hoc qͦ
illi pr̃ declit non iam existeriti
⁊ nõdũ hñti s quicquid uni¬
genico u̾bo dedit. gignẽdo dechit.
sic ergo eum gerant. ut etiam de
illo donum comimune proced̾it
posuit ip̾emet qũo sp̃s principa¬
lit̾ procedit apr̃e non quia pri
uel mag̾ procedat apre quam a
filios quia cum procedat a filio¬
l hoc ip̃m h̃t filius apre¬

Expanded text:
addidi 'principaliter' quia et de Filio Spiritus Sanctus procedere reperitur. Sed hoc quoque illi Pater dedit non iam existenti et nondum habenti, sed quidquid unigenito Verbo dedit, gignendo dedit. Sic ergo eum genuit, ut etillo donum commune procederetposuit ipsemet quomodo Spiritus principaliter procedat a Patre, non quia prius vel magis procedat a Patre quam a Filio, sed quia cum procedat a Filio, hoc ipsum habet Filius a
Abbreviated transcription (Latin):
quãdo illis unrcũ u̾bũ ẽ. nam
sibi muicẽ sunt unita sumil
ione muicem unita sunt illa
bo unita sunt. qr alia ẽ umo aĩe
illius ad carnem. alia ẽ umioũ
⁊ aĩa illa una ꝯpoĩta ꝑsona ꝙͣ
ũbum acceꝑit. s acciprendo um¬
uit ⁊ uniendo accepit.

Expanded text:
lis unitum Verbum est. Nam sibi invicem unita sunt simul ione invicem unita sunt illa bo unita sunt. Quia alia est unio animae illius ad carnem, et alia est uniet anima illa una composita persona quam Verbum accepit, sed accipiendo univit, et uniendo accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
Aũg. eñi supͣ
geñ. tradit aĩam cum angłisi
sine corꝑe fuisse c̾atam. Postea
u̾o ad corpus accessisse. nz com¬
pulsa ẽ incorporari. s nat̾alit̃
illird uoluit.i. sic̃ creata fuit
ut uellet. sic̃ naturale nobis ẽ
uelle uiu̾e. Male aũt uelle ui¬
ue᷑. non nature s uoluntatis
aiãm incorꝑe fuisse creatam.

Expanded text:
Aug. enim, super Gen., tradit animam cum angelis sine corpore fuisse creatam, postea vero ad corpus accessisse; neque compulsa est incorporari, sed naturaliter illud voluit, id est, sic creata fuit, ut vellet, sicut naturale nobis est velle vivere. Male autem velle vivere, non naturae, sed voluntatis a
Abbreviated transcription (Latin):
rari oportet utrum õs angłi eiꝰ¬
dem ordinis equales sint. ita eẽ
etiã dignior extitit. qui alusi
excellentiores c̾ati fuant. ex qͦ
pcipit̾ qd̃ siꝑstitiss in ordine
suꝑiori finss ⁊ aliis eiusdem or¬

Expanded text:
rari oportet utrum omnes angeli ejusdem ordinis aequales sint. Ita esseetiam dignior extitit, qui aliis excellentiores creati fuerant. Ex quo percipitur quod si perstitisset, in ordine superiori fuisset, et aliis e
Abbreviated transcription (Latin):
de natura sicut ante peccare po¬
bilitatum sit ꝑ grãm s ita potiꝰ
ꝯfirmatum. ut iam ꝑ illud nõ
possit bonus. angłs peccare. qd̃
utiq nõ ẽ ex lib̾o. ar. s ex gr̃adi.¬

Expanded text:
natura non sicut ante peccare pobilitatum sit per gratiam, sed ita potius confirmatum, ut jam per illud non possit bonus angelus peccare; quod utique non est ex ipso arbitrio, sed ex grati
Abbreviated transcription (Latin):
dei uolũtas qr ista signa sunt
diuine uolũtatis. quẽadmod
⁊ signa ire dñr. ita ⁊ dilectioĩs
signa dilecti oappellãtur. ⁊ deꝰ
s signa tm̃ que foris sunt quibꝰ
iratus ostẽditur. ira ip̃ius noĩ¬
nantur ⁊ c̃ figura dicendi ẜm
tur. ⁊ ẜm hos tropos diu̾se uolũ¬
tates dei dũr. qr diu̾sa sũt illa
que ꝑtropũ uoluntas di dñr.
Ubi uoluntas dei ꝓ p̃cepto ⁊

Expanded text:
Dei voluntas, quia ista sunt signa divinae voluntatis: quemadmodum et signa irae dicuntur ira, et dilectionis signa dilectio appellantur; et dicsed signa tantum quae foris fiunt, quibus iratus ostenditur, ira ipsius nominantur. Et est figura dicendi sectur. Et secundum hos tropos diversae voluntates Dei dicuntur, quia diversa sunt illa quae per tropum voluntas Dei dicuntur. 9. Ubi voluntas Dei p
Abbreviated transcription (Latin):
Ost ħ suꝑ ẽ inuestigare utru
fides ⁊ spes in xp̃o fuerint un
tractatus iste sumpsit exordi¬
um quibdam tam non in dcs¬
te indetur fidem untutem ⁊ spẽ
in eo non fuisse sicut inscĩs ĩa
beatificatis uł in angeł nõ sũt
⁊ t̾n sc̃i credunt ⁊ sperant resur¬
rectionem futuram ⁊ angeli eã

Expanded text:
ost hoc superest investigare utrum fides et spes in Christo fuerint; unde tractatus iste sumpsit exordium. Quibusdam non indocte videtur fidem virtutem et spem in eo non fuisse, sicut in sanctis jam beatificatis, vel in angelis non sunt, et tamen sancti credunt et sperant resurrectionem futuram,
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo ẽ ueꝵ ẽ eos fidem hr̃e ergo
ea ꝯsũmata p̾ idicium simłr
⁊ fidem hr̃e dicentim. qr ẽdent
cam pret̾itam s sicut tune cre¬
dent nec tñ fidem que fidelesi
facit h̾ebunt qr nõ credunt
absq scĩa que nõ erit enigma¬
tica. s ꝑ spẽm. ita ⁊ mõ credunt.
⁊ spant resurrectoẽm nec tñ fide
hñt. qr a̾lendo cognoscũt. ueĩt eĩ

Expanded text:
re; ergo ea consummata post judicium similiter et fidem habere dicentur, qui credent eam praeternam. Sed sicut tunc credent, nec tamen fidem quae fideles facit, habebunt; quia non credent absque scientia, quae non erit aenigmatica, sed per speciem; ita et modo credunt et sperant resurrectionem; nec tamen fidem habent, quia credendo cognoscunt. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
cuata ẽ fides. ueĩt spẽs ⁊ desut spes.
Ita ⁊ xp̃s in quo fuerũt boã patͥe
c̾lidit qdẽ ⁊ sꝑauit resurrectoẽ.
in t̾cia die futuram pro qua
⁊ patrem rogauit nec tn fidẽ
qr ñ enigmaticam ⁊ specularẽ
s clarissimam de ea cogniticẽ

Expanded text:
et desiit spes. Ita et Christus, in quo fuerunt bona patriae, credidit quidem et speravit resurrectionem tertia die futuram, pro qua et Patrem oravit, nec tamen fidem ia non aenigmaticam et specularem, sed clarissimam de ea cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
i.amam extrinitate ꝑsona
deum u̾m crede ut omuntare
eius de natura prĩs natam ẽẽ
ñ dubites. Hic uidetur dicere ꝙ
natitra filii sit nata de natu¬
entia de sapĩa. s hecita ceter¬
minamus sapĩa de sapĩa ⁊ sba
dicamus: dicimus filium sa¬
pientiam ẽẽ de pr̃e sapĩa ⁊ di¬
cimus filium sub̃am ẽẽ gem¬

Expanded text:
am ex Trinitate personam, Deum verum crede, ut divinitatem ejus de natura Patris natam esse non dubites. Hic videtur dicere quod natura Filii sit nata de natuentia de sapientia. Sed hoc ita determinamus: Sapientia de sapientiadicamus, dicimus Filium sapientiam, esse de Patre sapientia; et dicimus Filium substantiam, e
Abbreviated transcription (Latin):
ucis obtulit idem sac̾dos ⁊ ho¬
stia ⁊ qñ post cenam panemi
⁊ uinum in corpus suum ⁊
sanguinum ꝯmutauit.
ce deseptem eccłie gradibus
br elocuti quid ad quemq ꝑ
tinet insinuamus. duo ũn
sint spũales ⁊ sacri excellent̃.
tñ canones duos tm̃ sacros õ¬
dines appellari censent diaco
los primatiua eccłia legitur
legimꝰ. qͦru maximus fint be¬
atus strpharis.subdiacon¬
os uda contos procedente
tp̃r ecc̃a sibi constituit. ꝗd
Iautem queritur quid sit
sit ꝙ hic uocatur ordo qd̾i
Sane dici põt signaculũ hͥ¬
dam quospũalis potestas
traditur ordinato ad offici
fit ꝓmotio potestatis. ordo.
uel gradus nocatur dicunt¬

Expanded text:
ucis obtulit, idem sacerdos et hostia, et quando post coenam panem et vinum in corpus suum et sanguinem commutavit. Ecce de septem Ecclesiae gradibus breviter elocuti, quid ad quemquam pertineat insinuavimus. Cumque sint et sacri, excellenter tamen canones duos tantum sacros ordines appellari censent, diacolos primitiva Ecclesia legitur legimus, quorum maximus fuit beatus Stephanus. Subdiaconos vero et acolytos procedente tempore Ecclesia sibi constituautem quaeritur quid sit, quod hic vocatur Ordo. Sane dici potest signaculum edam, quo spiritualis potestas, traditur ordinatis, & offici ubi sit promotio potestatis, Ordo, vel gradus vocatur. Et dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
g̃ discipłos: pͥus quos ⁊ apłos
meccłia maiores pontifices
pulos designauit quorum in¬
cem meccłia tenent phor̃i. U¬
nus aũt int̾ apłos princeps
extitit petrus cuus inoarius
⁊ successor ẽ summus ponti

Expanded text:
git discipulos prius, quos et apostolos in Ecclesia majores pontifices.pulos designavit, quorum vicem in Ecclesia tenent presbyteri. Unus autem inter apostolos princeps extitit Petrus, cujus vicarius et successor est Ponti
Abbreviated transcription (Latin):
norem ⁊ dignitatem qua
accepunt pbr̃i nominãtur
qui moꝵ prudentia ⁊ matu¬
ritate conu̾sationis precel¬
lere debent inppło sicut scri¬
ptum ẽ.Genectus uenera¬
bilis ẽ non diuturna nec ã¬
noꝵ nuo computata. Ca
ep̃i quia nec crismate fron¬
actuum apłoꝵ demonstrat.
unde ⁊ aput uetes idem ep̃i

Expanded text:
norem et dignitatem quam acceperunt, presbyteri nominantur; qui morum prudentia et maturitate conversationis praecellere debent in populo. Unde scriptum est: Senectus venerabilis est, non diuturna, nec annorum numero computata. Canopi, quia ipsi nec chrismate fronActuum apostolorum demonstrat. Unde et apud veteres iidem epi
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾is .t. ita diaconib nom̃i
predicare .s. p̃ceptum ẽ. cat
tine̾ offm̃ precum ⁊ recitati¬
ocathecumnoꝵ. noĩnum
ip̃e premonet aures hr̃e ad
deum ip̃e donat pacem ⁊ ip̃e
anuntiat. Qd̃ aũt huicõ¬
dim amoyse statutum ẽ. ħ¬
cum diacono suꝑ leuumhu¬
merum stola ponitur ⁊ cas¬
ula in dichꝰ ieiumi compli¬
catur qr quicquid laboris
⁊ sustinentie in ba uita col¬
leratur qi in leua portatur
te requies hãtur. Hic ordo
ab apłis celebratus ẽ qñi
ut legitur in actib apłoꝵ
septem uiros plenos spu
sancto ad hoc officium ele¬
gerunt ⁊ orõne premissa
manus eis imposuerunt
unde consuetudo moleit
nentes in appocalipsi qui
quales eẽ debeant apĩs do¬
cer tymotheo scribens hu cũ
ordinantur solus ep̃t eis ma¬
nus imponit quia ad mĩst̾ĩ¬
um aplicantur. ponit eis ora¬
merum ut ꝑ hoc intelligãt
se suscepisse iugum domini
suaue quid ad sinistram per¬
tinentiam diuino timorisb̾¬
iciant accipiuti ⁊ textum

Expanded text:
 ita diaconibus novum praedicare praeceptum est. Ad tinet officium precum, et recitatio catechumenorum nominum. Ipse praemonet aures habere ad Dominum; ipse donat pacem et ipse annuntiat. Quod autem huic ordini a Moyse statutum ecum diacono super laevum humerum stola ponitur, et casula in diebus jejunii complicatur; quia quidquid laboris et sustinentiae in hac vita toleratur, quasi in laeva portatur,n aeternitate, requies habeatur . Hic ordo ab apostolis celebratus est, quando, ut legitur in Actibus apostolorum, septem viros plenos Spiritu sancto ad hoc officium elegerunt, et oratione praemissa manus eis imposuerunt. Unde et consuetudo inolevit, nentes in Apocalypsi, qui quales esse debeant Apostolus docet Timotheo scribens. Hi cum ordinantur, solus episcopus eis manum imponit, quia ad ministerium applicantur. Ponit eis oramerum, ut per hoc intelligant se accepisse jugum Domini suave; quo ad sinistram pertinentia, divino timori subjiciant. accipiunt et textum
Abbreviated transcription (Latin):
nt ⁊ alia que¬
dam ñ ordinum s digmi cii.¬
tatum uł officioꝵ noĩa di¬
gnitatis simul ⁊ officii no¬
ep̃atus aũt uocabulum inde
dictum ẽ ꝙ ille qui ep̃c effici¬
tur suꝑ nirendat curam .s.
latores int̾pretantur Naz
speculator p̃̾poĩtus ẽ in eccłia
dictus eo ꝙ speculetur atpro¬
spiciat ppłoꝵ infra se poĩtoꝵ

Expanded text:
nt et alia quaedam non ordinum, sed dignitatum vel officiorum nomina. Dignitatis simul et officii nocopatus autem vocabulum inde dictum est quod ille qui episcopus efficitur, superintendat, curam, ntes interpretantur. Nam speculator est praepositus in Ecclesia dictus, eo praespiciat populorum infra se positorum
Abbreviated transcription (Latin):
tici nuptias de testantes qui
taciam appellati sunt hu oĩo
nuptias dampnant ac pares
forncatõib alusq corrup¬
tionib faciunt nec recipuĩt
insuoꝵ no conuigio uten¬
tem matrem uł feminam ꝙ
aũt res bona sit comugium
int̾ primes parentes. s ⁊̃ ꝙ
in chana galilee nuptus int̾¬
rem bonam eẽ mr̃imonium
alioqum nõ ẽẽt sacram̃tum
sacram̃tũ erã sactum signũ

Expanded text:
tici nuptias detestantes, qui Tatiani appellati sunt. Hi nuptias omnino damnant, ac pares fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt, nec recipiunt in suorum numero conjugio utentem marem vel feminam. Quod autem res bona sit conjugiuminter primos parentes, sed etiam quod in Cana Galilaeae nuptiis interem bonam esse matrimonium, alioquin non esset sacramentum. Sacramentum enim sacrum signum
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ego aũ: dico inxp̃o ⁊ in
eccłia ut .N.int̾ coniuges con¬
iunctio ẽ scd̃m consensum a
corpoꝵ sic ecẽa xp̃o copulatur
uoluntate ⁊ natura qr idem
uult cum eo ⁊ ip̃e formam as¬
sumpsit de naturam hoĩs co
significat que fit ꝑnature
qd quidam doctoꝵ dix̾unt
illam mulierem nõ ꝑtinere
ad mr̃imonium que nõ ex¬
ꝑietur carnalem copulã ait

Expanded text:
t, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Ut enim inter conjuges conjunctio est secundum consensum ancorporum, sic Ecclesia Christo copulatur voluntate et natura, qua idem vult cum eo; et ipse formam sumpsit de natura hominis. Csignificat, quae fit per naturae quod quidam doctorum dixerunt illam mulierem non pertinere ad matrimonium, quae non experitur carnalem copulam. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
bitatur. Non itaq distincti¬
o illa uerborz sic accipienda
ẽ quasi trium ꝑsonaꝵ diui¬
ibi peccatoꝵ genera distic̃ta
sunt᷑. Peccatum enim in pa¬
trem id intelligitur. qd̃ fit ꝑ
infirmitatem. quia patra i
scriptura frequenter attriby¬
it potentiam. peccatum in
filium qd̾ fit ꝑ ignorantia:
quia sapientia filio attribu¬
itur. tertium expositum ẽ.
qui ergo peccat ꝑ infirmita¬
tem. us ꝑignorantiam. faci¬
le ueniam adipiscitur. s nõ
ille qui peccat in sp̃m scm̃ .i
Cum autem una sit potẽtia
sapientia bonitas trium. qͣ¬
re patri potentia. filio sapi¬
entia. spiritui scõ bonitas i¬
sepius assignetur. superius
dictum ẽ.

Expanded text:
bitatur. Non itaque distinctibitatur. Non itaque distinctio illa verborum sic accipienda est, quasi trium personarum diviibi peccatorum genera distincta sunt. Peccatum enim in Patrem id intelligitur, quod fit per infirmitatem, quia Patri Scriptura frequenter attribuit potentiam; peccatum in Filium, quod fit per ignorantiam, quia sapientia Filio attribuitur; tertium expositum est. Qui ergo peccat per infirmitatem vel per ignorantiam, facile veniam adipiscitur, sed non ille qui peccat in Spiritum sanctum. Cum autem una sit potentia, sapientia, bonitas trium, quare Patri potentia, Filio sapientia, Spiritui sancto bonitas saepius assignetur, superius dictum est.
Abbreviated transcription (Latin):
mauĩt infilium hominis re¬
mittetur ei. qui autem blas¬
phemauerit in spiritũ scm̃:
neq hic neq infuto remitte¬
tur ei. diligenter adu̾te.Nũ¬
quid alia est offensio filii. a¬
lia spiritus scĩ. sicut una cli¬
gnitas. sic una miuria. Set
siquis corporis sp̃e deceptus
humani remissius aliquid
sentit de xp̃i carne quam di¬
gnum ẽ habet culpam. non ẽ
tamen exclusus auenia. Si
quis uero scĩ spiritus digni¬
tatem. maiestatem ⁊ potesta¬
tem abneget sempit̃nam. ⁊
putet non inspiritu dei ei ci
demoma. s in belçebuch: nõ
potest ibi exortatio ẽẽ uenie.
ubi sacrilegii plenitudo est.
Satis aꝑte hic explicatur qd̾
sit peccatum in sp̃m sanctũ.
Qõ illi augi descriptioni cõ¬
gruẽ idetur. qua illud pecra¬
tum dicitur eẽ inuidentia gͣ¬
tie oppugnans frat̾nitatem.
Qui enim post cognitionem
ueritatis scĩ spiritus uerita¬
tem negat. euisq oꝑa diciti
ẽẽ belçebuch potestati boĩta¬
ti ⁊ gratie deianurdere nõ du¬

Expanded text:
it in filium hominis, remittetur ei: qui autem blasphemaverit in Spiritum sanctum, nec hic, nec in futurum remittetur ei , diligenter adverte. Nuquid alia est offensio Filii, alia Spiritus sancti? Sicut una dignitas, sic una injuria. Sed si quis corporis specie deceptus humani remissius aliquid sentit de Christi carne quam dignum est, habet culpam, non est tamen exclusus a venia. Si quis vero sancti Spiritus dignitatem, majestatem et potestatem abneget sempiternam, et putet non in Spiritu Dei ejici daemonia, sed in Beelzebub, non potest ibi esse exhortatio veniae, ubi sacrilegii plenitudo est. Satis hic aperte explicatur quid sit peccatum in Spiritum sanctum. Quod illi August. descriptioni congruere videtur, qua illud peccatum dicitur esse invidentia gratiae oppugnans fraternitatem. Qui enim post cognitionem veritatis sancti Spiritus veritatem negat, ejusque opera dicit esse Beelzebub, potestati, bonitati et gratiae Dei invidere non du
Abbreviated transcription (Latin):
stendi pr̃are ⁊ quib̾dã alium.
Uñ aũg. in .xiii. li. de .tͥ. Diẽ
qui qđi fuit. ⁊ alius moduo
nr̃e lib̾ationis possibilis deo
qui oĩa põt. s nullus aliꝰ nr̃e
miserie sanãde fint ꝯuenien¬
q̃dã alio mõ meliori. q̃dã aliomõ
facit. ut tñ modus referatur
sap̃ĩam creatoris.
Atrũ deus
om̃e possit qd̾ olim potuit.

Expanded text:
uibusdam alium. Unde Aug., in lib. 13 de Trin., dicit quod fuit et alius modus nostrae liberationis possibilis Deo, qui omnia potest; sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit convenienquaedam alio modo meliori, quaedam alio modo facit; ut tamen modus referatur sapientiam Creatoris. 4. Utrum Deus semper possit omne quod olim potuit.
Abbreviated transcription (Latin):
timẽ dm̃ ne recedat ate. Cũ aũt
times dm̃ ne te deserat. p̃sentia
eus amplecteris eum ip̃o fri
desideras
quomodo distent
duo timores ꝑsimilitudine

Expanded text:
timere Deum ne recedat a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. Quomodo distant duo timores, per similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
predictis adu̾sari.
St aut alia sm̃a que unde¬
ht pium intellectorem dici¬
tur enim in spõ. timor drui
castus ꝑmanet inscłm scłi
eternum nob̾ quendam tim¬
orem ostendit .s. castum qd̃
sic ostendit ille nob̾ et̾num
timorem. Nũꝗd cõtradicit illi
ẽ incaritate s ꝑfecta caritas
foras mittit timorem. hxc.i.
re duas linguas.si sp̃u uno.i.
umo flatu implete due tibie cõ¬
sonant. implete due lingue ⁊
sp̃s dei dissonare possunt.Imo
ibi quedã ꝯsonãtia est quedã
concordia. set auditorem de¬
siderat studiosum no ocuosu
ecce mouit duas linguas sp̃c
nõ ẽ incantate audimusi
etalia timor dm̃ castus ꝑma¬
net inscłm scłi. quid ẽ hoc dis¬
sonat nõ excute aures inten¬
de melodiam nõ sine cã hic
addiclit qr timor aliquis
qui dicitur castus. ẽ aũt alĩ
namus istos duos timores
⁊ intelligamus consonatiã
tybiar̃. quomo disc̾nimus
attendat caritas nr̃a. sunt
homines qui p̾pea timent

Expanded text:
praedictis adversari. Est autem alia sententia quae videet pium intellectorem. Dicitur enim in psal. 18: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Aeternum quemdam timorem nobis ostendit, sed castum. Quod si ostendit ille nobis aeternum timorem, numquid contradicit illi est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem? Hoc enire duas linguas? Si spiritu uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus non est in charitate; audivimus ex alia: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Quid est hoc? Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit; quia est timor aliquis qui dicitur castus, est alius namus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent
Abbreviated transcription (Latin):
cent. cum in diuisa sint oꝑa tri¬
nitatis si filius carnem assum¬
facit filius facit pater. ⁊ spiritus
s. at omna simul pat̾ ⁊ filius
⁊ amboꝵ sp̃s: pariter ⁊ concor¬
dit̾ oꝑantur. E ꝙ dicimꝰ¬

Expanded text:
cent, cum indivisa sint opera Trinitatis, si Filius carnem assumfacit Filius, facit et Pater et Spiritus sanctus. At omnia simul Pater et Filius et amborum Spiritus pariter et concorditer operantu
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃es an magis uel minus dili¬
gendi sunt alus bomis hacrõe
nob̾ nõ copulatis uidetur qd
magis sint diligendi bomii
qui nob̾ carne non sunt con¬
iuncti qm mali carne ꝯuincti
qr nob̾ sunt comuncti corde
glutino caritatis sanctior enĩ
est copula cordium quamcor¬
porum unde beda de illis u̾bis
inuitiose negligit mattem
nec mat̾ negatur que ⁊̃ dectu¬
ce agnoscitur. S religiosioreᷤ
monstrantur copule mẽtium
qͣm corpor uerumpt̾n la tebro¬

Expanded text:
fratres, an magis vel minus diligendi sint aliis bonis, hac ratione nobis non copulatis. Videtur quod magis sint diligendi boni, qui nobis carne non sunt conjuncti, quam mali carne conjuncti, qui nobis sunt conjuncti corde glutino charitatis. Sanctior est enim copula cordium quam corporum. Unde Beda de illis verbisinjuriose negligit matrem, nec mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur; sed religiosiores monstrantur copulae mentium quam corporum. Verumtamen latebro
Abbreviated transcription (Latin):
mine naturam ⁊ untutemi
dum ⁊ parentes uõ inqͣntu
mali sunt ocliendi sunt inimi¬
ci diligendi inquantũ hoĩes
diligamus ergo municos lu¬
crandos regnum dei ⁊ ocliamnuᷤ
inꝓpinquis si impechiunt nos
a regno dei ⁊ in om̃ib ꝯmum¬
ter naturam diligamus ꝙͣ d̃s
citur. cum fu̾it nata nutritur.
cum fu̾it nutrita roboratur cũ
fuerit roborata ꝑficitur. cũ ad
ꝑfectionem ꝑuerũt dicit. Cu¬
gressus ẽ ⁊ ꝑfectio caritatis in

Expanded text:
ram et virtutem; dum. Et parentes ergo in quantum mali sunt, odiendi sunt: et inimici diligendi, in quantum homines. Diligamus ergo inimicos lucrandos regno Dei, et odiamus propinquos si impediunt nos a regno Dei; et in omnibus communiter naturam diligamus, quam Dcitur, cum fuerit nata nutritur, cum fuerit nutrita roboratur, cum fuerit roborata perficitur, cum ad perfectionem venerit, dicit: Cugressus et perfectio char
Abbreviated transcription (Latin):
mũ sic̃ te ip̃m. Nõ ait extota uͥ¬
tute ut ostendat proximũtlili
cos nec addit extota untute
nec sicut te ip̃m s simplicit᷑
sufficit em̃ ꝙ diligimus ⁊ nõ

Expanded text:
mum sicut teipsum; non ait, ex tota virtute, ut ostendat proximum diligcos: nec addit ex tota virtute, nec sicut teipsum, sed simpliciter. Sufficit enim quod diligamus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
c̃.ẜm diffentiam ac formam.
⁊ pondꝰ. quedam enĩ alus meli¬
orẽ ac digniorem eẽntiam ⁊ for¬
mam hñt. ⁊ alia alus lemora.
atꝙagiliora sũt.Ad hũc igit᷑
modum c̾dendum ẽ illas sp̃u¬
a les naturas ꝯueniẽtes sue pu¬
ritati. ⁊ excellentie. ⁊ in eẽntia.
⁊ informa. ⁊ infacultates diffe¬
rẽtias accepisse in exordio sue
alus inferiores dei sap̃ia cõsti¬
tuerẽtur. aliis maiora. alus mi¬
nora dõa prestãtis. ut qui tunc
ꝑnaturalia boã alus excellebãt
ip̃i etiam post ꝑmun̾a gre ei fõ
preeẽnt. Qui eñ natura mag̃

Expanded text:
m essentiam ac formam et pondus. Quaedam enim aliis meliorem ac digniorem essentiam et formam habent, et alia aliis leviora atque agiliora sunt. Ad hunc ergo modum credendum est illas spirituales naturas convenientes suae puritati et excellentiae, et in essentia, et in forma, et in facultate differentias accepisse in exordio suae alii superiores Dei sapientia constituerentur, aliis majora, aliis minora dona praestantis, ut qui tunc per naturalia bona aliis excellebant, ipsi etiam post per munera gratiae eisdem praeessent. Qui enim natura mag
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃cs. ⁊ donundicitur ⁊ datũ
siue donatums datum siuedo
donatum ex eo tm cliciturqr
onum uo licitur non ex eotã¬
hũit ab et̾no unde ab et̾no fu¬
it donum sempit̾ne enim fuit

Expanded text:
s et donum dicitur, et datum sive donatum; sed datum sive donatum ex eo tantum dicitur, quia onum vero dicitur non ex eo tanhabuit ab aeterno. Unde et ab aeterno fuit donum. Sempiterne enim donum
Abbreviated transcription (Latin):
Considẽt qualitatem crimi¬
nis inloco intempore.inper¬
seuerantia in uanetate ꝑ sc̃e
⁊ quali hoc fecerit temptati¬
one ⁊ imp̃ius uicii multipli¬
ci executione. O portet enim
penit̾e formcantem scd̃m ex¬
cellentiam siustatus ł offi¬
cii. uł ẜm modum mẽtricis

Expanded text:
Consideret qualitatem criminis, in loco, in tempore, in perseverantia, in varietate personae, et quali hoc fecerit tentatione, et in ipsius vitii multiplici exsecutione. Oportet enim poenitere fornicantem secundum excellentiam sui status aut officii, et secundum modum meretricis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia omnis uirtus patitur̾
detrim̃tum ab uno utio po¬
nat se oĩo iniudicio ⁊ potes¬
tate sac̃dotis nicħ sunuris re¬
seruans sibiut omma eo ui¬
bente paratus facere sit pro
recipienda uita anime que
faceret ꝓeitanda corporis
morte ⁊ hoc cum desiderio q
immor̾talis futurus que fa¬
ceret ꝓdifferenda morte mo¬
riturꝰ. Sẽꝑ̃ depoet̃ dm̃. offerat
offerat. Respex̃ eĩ dñs ad abel.¬
⁊ admunã ei. pͥdix̃ adabel ꝙͣad
rẽda ẽ helemosina tͥbuẽtis. nͨ
considerandum ẽ quantum
s qua mente qua affectione
dat qd̾ põt qui igitur sua pe¬
ccata reclime uult tempora¬
lium oblatione prius offerat
mentem.

Expanded text:
quia omnis virtus patitur quia omnis virtus patitur detrimentum ab uno vitio. Ponat se omnino in judicio et potestate sacerdotis, nihil sui reservans sibi, ut omnia eo jubente paratus sit facere pro recipienda vita animae, quae faceret pro vitanda corporis morte; et hoc cum desiderio, quimmortalis futurus, quae faceret pro differenda morte moriturus; semper deprecetur Deum, offerat offerat. Respexit Dominus ad Abeld renda est eleemosyna tribuentis. Nec consideranda est quantum, sed qua mente, qua affectione dat quod potest. Qui igitur sua peccata redimere vult temporalium oblatione, prius offerat mentem.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quanta uictus fuit impu¬
gnatione.Sunt enĩ ꝗ nõ
solum nõ uincuntur s uĩt¬
tro se poc̃o offerunt nec expe¬
tant temptationẽ s preue¬
ueniunt uoluptatem ⁊ ꝑtra¬
ctet secum. quam multi plici
actione iucii delectabiliter
peccaũt. Omnis ista uarie¬
tas consideranda ẽ ⁊ deflenda
ut cum cognouĩt ꝙ pcc̃m est
cito mueniat deum ꝓpicium
in cognoscendo augm̃tumi
peccati inuemat cuius etatis
fuit fuit cuius sapientie ⁊ or¬
dinis. Immoretur insinguł
istis ⁊ sentiat modum crimi¬
nis purgans lacͥmis. oẽm qͣli¬
tarem uitii defleat uirtutem
qua ĩterim caruit. dolendum ẽ¬
enim nõ solum ꝙ peccauit. set
quia se uintute priuauit defle¬
at etiam qm̃ offendens mnu
nio fẽs ẽ omnium reus. In gra¬
tus enim existit qui plems
untutib deum oĩo nõ timuit
In hoc enim quisq peccator fit
culpabilior ꝙͦ ẽ deo acceptior
Ideo enim adam plus peccauit
quia omni bono habundau¬
it alio modo etiam offendens
muno factus ẽ omnium reus

Expanded text:
 quanta victus fuerit impugnatione. Sunt enim qui non solum non vincuntur, sed ultro se peccato offerunt; nec expectant tentationem, sed praeveniunt voluptatem. Et pertractet secum quam multiplici actione vitii delectabiliter peccavit. Omnis ista varietas confitenda est et deflenda, ut cum cognoverit quod peccatum est, cito inveniat Deum sibi propitium. In cognoscendo augmentum peccati, inveniat cujus aetatis fuerit, cujus sapientiae et ordinis. Immoretur in singulis istis, et sentiat modum criminis, purgans lacrymis omnem qualitatem vitii; defleat virtutem qua ienim non solum quod peccavit, sed etiam quod se virtute privavit. Defleat etiam, quoniam offendens in uno factus sit omnium reus . Ingratus enim exstitit, qui plenus virtutibus Deum omnino non timuit. In hoc enim peccator quisque fit culpabilior, quo est Deo acceptior. Ideo enim Adam plus peccavit, quia omni bono abundavit. Alio enim modo offendens in uno factus est omni
Abbreviated transcription (Latin):
uiãte. ⁊ ẽ głiosius ñ ꝯsẽtire:
quã rep̃tari nõ posse. Mouẽt᷑
⁊̃ ꝗdam dicẽtes. cur c̾auit d̃s
quos futuros malos p̃sciebt.
qr p̃uidit ꝗo boni demalis eo¬
rũ eẽt frũrus. sic enĩ eos fecit
ut relinq̃ret eis uñ aliqd face¬
rẽt. ⁊ si culpabiłraliqo face̾nt.
illũ de se lauda błr oꝑantẽ in¬
uenirẽt. a se hñt uoluntatem

Expanded text:
uvante; et est gloriosius non consentire quam tentari non posse. Moventur etiam quidam dicentes: Cur creavit Deus quos futuros malos praesciebat? Quia praevidit quid boni de malis eorum esset facturus. Sic enim eos fecit, ut relinqueret eis unde aliquid facerent; et si culpabiliter aliquid facerent, illum de se laudabiliter operantem invenir
Abbreviated transcription (Latin):
no erat homo quia unitus hy
maiitati s non toti quia aĩe
t̃m ⁊ in sepulcro carm t̾m um
tus erat. ergo nec minferno
uintus erat anme ⁊ carm.a
nec in sepulcro quom̃o ergo
ratio dẽi quia una eademq uni¬
one eunitus erat amme nu
ferno ⁊ carm insepulcro ⁊ sic
erat illis duob tunc separati
siss nõ fuisset uetus homo s
P̃p̃ utriꝰq assumptt̃em uerus
homo fuit. Sic ergo ubi car¬
nem ⁊ amimam sibiꝰ unitã ñ
hẽbat uerus hõ ibi nõ erat. S
tempore mortis nusi quam il¬
la diro unita habebat quia
nec insepulcro nec min ferno
nec alibi. Nusquam ergo
erat homo ad ꝙ dicitur quia
xp̃c utiq uerus homo nõ fui¬
ss si carnem ⁊ aĩam nõ assũ¬
psiss. s t̃n quia ex quo assũp¬
sit neutrum deposuit s cum
utroq eandem umonem in de¬
sinent̾ tenint quam assumẽ¬
do contraxit ideo non in con¬
grue ubi cumq aĩe uł carm
uel utriq unitus ẽ. ibi hõ ẽẽ di¬
citur quia ibi humanatus ẽ er¬

Expanded text:
no erat homo, quia humanitati unitus, sed non toti, quia animae tantum, et in sepulcro carni tantum unitus erat: ergo nec in inferno unitus erat animae et carni, nec in sepulcro. Quomodo ergo ratio dicti? Quia una eademque unione unitus erat animae in inferno, et carni in sepulcro. Et sic erat illis duobus tunc separatis sisset, non fuisset verus homo, sed propter utriusque assumptionem verus homo fuit. Sic ergo ubi carnem et animam sibi unitam non habebat, verus homo ibi non erat. Sed tempore mortis nusquam illa duo vere unita habebat, quia nec in sepulcro, nec in inferno, nec alibi; nusquam ergo erat homo. Ad quod dicimus, quia Christus utique verus homo non fuisset, si carnem et animam non assumpsisset. Sed tamen quia ex quo assumpsisset, neutrum deposuit, sed cum utroque eamdem unionem indesinenter tenuit, quam assumendo contraxit; ideo non incongrue ubicumque animae vel carni, vel utrique unitus est, ibi homo esse dicitur, quia ibi humanatus est. Er
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ sic erat homout examma
⁊ carne simul unctis subsist̾e̾t
ex qua rõe dicitur aliquis aliuᷤᷤ
homo ⁊ ip̃e forte ante mortez
hoc etiam modo erat hõ ⁊ post
resurrectionem fuit. inmorte
siubicumq ẽ hõ sit. ad ꝙ di¬
cimus quia nõ ubicumq er¬
at homo erat nec modo ubic̃¬

Expanded text:
sic erat homo, ut ex anima et carne simul junctis subsisteret. Ex qua ratione dicitur aliquis alius homo, et ipse forte ante mortem, hoc etiam modo erat homo; et post resurrectionem fuit. In morte si ubicumque est, homo sit. Ad quod dicimus, quia non ubicumque erat, homo erat; nec modo ubic
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis ad ꝑsonam referun¬
ꝑfectus ñ aũt totum deus est
Non enim solum deus ẽ s et
homo ⁊ totus homo ꝑfectus
Non aũt totum homo non
totum enim nature ẽ rep̃sen¬
tatiuum. totus aũt ypostase¬
os sicut aliud quidem ẽ natu¬
re alius mypostaseos. sicut ⁊¬

Expanded text:
aliquis ad personam referunaliquis ad personam referunperfectus, non autem totum Deus est. Non enim solum Deus est, sed et homo, et totus homo perfectus. Non autem totum homo; non Totum enim naturae est repraesentativum. Totus autem, hypostaseos; sicut aliud quidem est naturae, alius hypostaseos, sic
Abbreviated transcription (Latin):
tempore erat minferno tum¬
na enim illa et̾na non maior
erat ubi carnem ⁊ aĩam simul
unitam sibi habebat ꝙͣ ubii
alterum tantũ nec maior er¬
at ubi utrumq simul uł alte¬
rum t̾m unitum he̾bat ꝙͣubi
erat neutrum hñs unitum co¬
uirginem ubiq totus ubiq
ꝑfectus uno igitur eodemq t̾e¬
pore totus erat minferno. tot̾
incelo erat apud inferos resur¬
rectio mortuoꝵ erat suꝑ celos
uita inuentium ue̾ mortuus
ue̾ uiuus in quo ⁊ mort̾e susce¬
ptio mortalitatis excepit ⁊ ui¬
tam ño diuinitas ꝑdidit mor¬
tem igitur dei filius ⁊ in aĩa ñ
ꝑtulit ⁊ inmaiestate non sen¬
fit s t̾m participatione infir¬
mitatis rexgłe crucifixus est.
minferno totus ubiq sicut ⁊̃
modo totꝰ ẽ:. ubicũq ẽ s nõ t̾o¬
tum nec in sepulcro uł ininfer¬
qr nõ ẽ solum deus uł homo. s
⁊ deus ⁊ homo totum enimad
naturam refertur. totus aut̃e
ad ypostasim sicut aliud ⁊ ali¬
quid ad naturam alius uo ⁊

Expanded text:
tempore erat in infernna enim illa aeterna non major erat, ubi carnem et animum simul unitam sibi habebat, quam ubi alterum tantum; nec major erat ubi utrumque simul vel alterum tantum unitum habebat, quam ubi erat neutrum habens unitum. ToVirginem, ubique totus, ubique perfectus. Uno ergo eodemque tempore totus erat in inferno, totus in coelo. Erat apud inferos resurrectio mortuorum, erat super coelos vita viventium; vere mortuus, vere vivus, in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit, et vitam divinitas non perdidit. Mortem igitur Dei Filius, et in anima non pertulit, et in majestate non sensit, sed tantum participatione infirmitatis rex gloriae crucifin inferno, totus ubique; sicut et modo totus est ubicumque est, sed non totum. Nec in sepulcro, nec in inferquia non solum est Deus vel homo, sed et Deus et homo. Totum enim ad naturam refertur, totus autem ad hypostasim; sicut aliud et aliquid ad naturam, alius vero et
Abbreviated transcription (Latin):
euidenter ostenditur ꝙͣ carnu
iarenti insepulcro unitus erat
oquan si carni mortue noni
eẽt unitus non mea diceretur
iacuisse in sepulcro anima eñi¬
xp̃i ad infernũ descendit caro
uõ insepulcro iacuit sapĩa cũ
utroq ꝑmansit que in in fer¬
ille lux uera sapĩe illumina¬
bat infernum s infero nõ.
claudabatur quis enim locuᷤᷤ
dicit non ẽ in me. mare dicit
non ẽ mecum ergo nec in tem¬
pore nec in loco sapĩa ẽ cuinec
fitemur t̾n xp̃m rependissei
in ligno iacuisse insepulcro s
in carne etiam fuisse minferno

Expanded text:
evidenter ostenditur, quod carni jacenti in sepulcro unitus erat oquin si carni mortuae non esset unitus, non in ea diceretur jacuisse in sepulcro. Anima ergo ad infernum descendit, caro in sepulcro jacuit, sapientia cum utroque permansit, quae in inferillic lux vera sapientiae, illuminabat infernum, sed in inferno non claudebatur. Quis enim locus edicit: Non est in me; mare dicit: Non est mecum; ergo nec in tempore, nec in loco sapientia est, cui nec fitemur tamen Christum pependisse in ligno et jacuisse in sepulcro, sed in carne sola, et fuisse in inferno
Abbreviated transcription (Latin):
im̃. au̾o. talis erat susceptioq̃
deum hoĩem faceret ⁊ hoĩemde¬
um. cum ergo illa susceptio ꝑ
mortem non defecerit s deus
homini ⁊ homo deo sicut ante
unitus erat an uere ⁊ tunc de¬

Expanded text:
p. 13: Talis erat susceptio illa quae Deum hominem faceret, et hominem Deum. Cum ergo illa susceptio per mortem non defecerit, sed Deus homini, et homo Deo sicut ante unitus erat vere, et tunc De