comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ: s aut tab̃nacłm militantis. aut stabulũ uiatoris: ẽ inꝗͣ hoc
corpꝰ tabnacłm. & tab̾nacłm cedar: qđ nimirũ aĩa qͣsi obiectu
sui ĩ cͥcũ cͥpti luminiᷤ ĩterim fraudat aspectu: nec sinit om̃ino
uidere illud nisi ꝑ speculum quidem et inenigiate:
unde pulcherrimis quoq animab non nulla rubigo
inheserit: De tab̾naculo ꝓfecto cedar. de exercicio labo¬
riosȩ miliciȩ: de diurnitate miseri incolatus: de angustiis
erumpnosi exilii: de corpore deniq fragili et graui: quia
corpus quod corrumpitur aggrauat animam. et clepͥmit
terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. Propterea
et cupiunt dissolui: ut corpore leuatȩ xp̃i auolent in am¬
plexus. Unde et gemens una de miseris: aiebat. Infelir
ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius:
Scit nimirum quȩ huuis modi ẽ. quod non possit in
cabnaculo cecdar carere ad purum macula aut ruga. ñ

Expanded text:
nae; sed aut tabernaculum militantis, aut stabulum viatoris. Est, inquam, hoc nae; sed aut tabernaculum militantis, aut stabulum viatoris. Est, inquam, hoc corpus tabernaculum, et tabernaculum Cedar, quod nimirum animam, quasi objectu sui, incircumscripti luminis interim nunc fraudat aspectu; nec sinit omnino videre illud, nisi per speculum quidem et in aenigmateunde pulcherrimis quoque animabus nonnulla rubigo inhaeserit? De tabernaculo profecto Cedar, de exercitio laboriosae militiae, de diuturnitate miseri incolatus, de angustiis aerumnosi exsilii, de corpore denique fragili et gravi; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Propterea et cupiunt dissolvi, ut corpore levatae, Christi avolent in amplexus. Unde et gemens una de miseris aiebat: Infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis hujus? Scit nimirum quae hujusmodi est, quod non possit in tabernaculo Cedar carere ad purum macula aut ruga, non
Abbreviated transcription (Latin):
qui difficilior apparet. Non autem in duob pͥmis: s in
duob dum taxat extremis difficultas ẽ. Nam cedar qͥdem
quod interp̃tatur tenebrȩ. aꝑte satis cum ngredine con¬
uenire uidetur. s pelles salomonis cum formositate non
ita. Porto tabnacula in eandem niebilominus concurre¬
re conuenientiam quis non uideat: Quid enim tab̾na¬
cula nisi nr̃a sunt corpora in quib ꝑegrinamur: Nec
enim habemus hic manentem ciuitatẽ: s futuram inquiri¬
mus. S et militamus in eis tamquam in tab̾naculis: ꝓrsꝰ
namur a dnõ. id ẽ a luce. Nam dñs lurẽ: et in quantũ
quisq cum eo non ẽ. in tantum in tenebris ẽ: hoc ẽ in
cedar. Flebilem ꝓinde uocem illam agnoscat suam. He¬
u mͥ quia incolatus meus ꝓlongatus ẽ. habitaui cum ha¬
bitantib cedar: multum incola fuit anima mea. Est gͦ
hoc habitaculũ nr̃i corporis ñ ciuis mansio. aut domꝰ indige¬

Expanded text:
qui difficilior apparet. Non autem in duobus primis, sed in qui difficilior apparet. Non autem in duobus primis, sed in duobus duntaxat extremis difficultas est. Nam Cedar quidem, quod interpretatur tenebrae, aperte satis cum nigredine convenire videtur; sed pelles Salomonis cum formositate non ita. Porro tabernacula in eamdem nihilominus concurrere convenientiam quis non videat? Quid enim tabernacula, nisi nostra sunt corpora, in quibus peregrinamur? Nec enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Sed et militamus in eis, tanquam in tabernaculis; prorsas namur a Domino, id est a luce. Nam Dominus lux est; et in quantum quisque cum eo non est, in tantum in tenebris est, hoc est in Cedar. Flebilem proinde vocem illam agnoscat suam: Heu mihi quia incolatus meus prolongatus est! habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Est ergo hoc habitaculum nostri corporis, non civis mansio, aut domus indige
Abbreviated transcription (Latin):
imitari pigra. nec quod nigrũ. sustinere confusa. Unde
et dicebat. Nigra sum s formosa filiȩ iherłm. Et ad didit
similitudinem. sicut tab̾nacula cedar. sicut pelles salomo¬
nis. At istud obscurũ ẽ: nec attingendum om̃ino fatiga¬
tis. Habetis tempus ad pulsandum. Si non dissimulatis
aderit qui reuelat misteria: nec cunctabitur aꝑire qui et
ad pulsandum inuitat. Ipse ẽ enim qui aꝑit et nemo
pelles salomonis. hinc incipiendum: xxui.¬
quia hic desit sermo suꝑior. Hoc expec¬
tatis audire quid sit: et qualiter ei quod
ꝓrime tractatum ẽ capitulo coapcetur.
quia similitudo ẽ. Potest enim hoc ita
subiunctum fuisse. ut utraq pars simi¬
litudinis ad id solum respondeat. quod
ibi p̃cesserat: nigra sum. Potest et ita. ut duob illis duo ista:
icd ẽ singulis singula referantur. Iue sensus simplicior: iste
obscurior ẽ. S temptemus utrumq et pͥus quidem hunc

Expanded text:
imitari pigra; nec quod nigrum sustinere confusa. Unde imitari pigra; nec quod nigrum sustinere confusa. Unde et dicebat: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem; et addidit similitudinem: Sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. At istud obscurum est, nec attingendum omnino fatigatis. Habetis tempus ad pulsandum. Si non dissimulatis, aderit qui revelat mysteria; nec cunctabitur aperire, qui et ad pulsandum invitat. Ipse est enim qui aperit, et nemo pelles Salomonis . Hinc incipiendum, quia hic desiit sermo superior. Hoc exspectatis audire quid sit, et qualiter ei quod proximo tractatum est capitulo coaptetur, quia similitudo est. Potest enim hoc ita subjunctum fuisse, ut utraque pars similitudinis ad id solum respondeat, quod ibi praecesserat: Nigra sum. Potest et ita, ut duobus illis duo ista, id est singula singulis, referantur. Ille sensus simplicior, iste obscurior est. Sed tentemus utrumque: et prius quidem hunc,
Abbreviated transcription (Latin):
ihrłm: Niger plane: cui non erat species neq decor Niger.
quia uermis et non homo: obꝓbrium hominum. et abiec¬
tio plebis. Deniq se ipsum fecit peccatum: et nigrum di¬
cere uerear: Intuere sane pannis sordidum: plagis liuidũ:
illitum sputis: pallidum morte: et nigrum uel tunc ꝓfec¬
to fatebere. Ecunctare etiam apłos eundem ipsum qualẽ
in monte ꝑspexeri.nt. aut cerde angelos in qualem ꝓspicẽ
concupiscant: et nichilominus formosum mirabere. Ergo
formosus in se: niger ꝓpter ce. Quam formosum et ĩ mea
forma ce agnosco dnẽ iħu: non ob diuina tantum quib
effulges miracula: s et ꝓpter ueritatẽ et mansuetudinẽ
et iustitiam. Beatus qui te in his. hominẽ inter homines
conuersantem diligenter obseruans: se ipsum p̃bet pro
uirib imitatorẽ tui. Hoc iam beatitudinis mimus formo¬
sa tua p̾mitias suȩ dotis accepit: nec quod formosũ ẽ tui.

Expanded text:
Jerusalem? Niger plane, cui non erat species, neque decor; niger, Jerusalem? Niger plane, cui non erat species, neque decor; niger, quia vermis et non homo, opprobrium hominum, et abjectio plebis . Denique se ipsum fecit peccatum : et nigrum dicere verear? Intuere sane pannis sordidum, plagis lividum, illitum sputis, pallidum morte; et nigrum vel tunc profecto fatebere. Percunctare etiam apostolos, eumdem ipsum qualem in monte perspexerint; aut certe angelos, in qualem prospicere concupiscant; et nihilominus formosum mirabere. Ergo formosus in se, niger propter te. Quam formosum et in mea forma te agnosco, Domine Jesu! non ob divina tantum quibus effulges miracula, sed et propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam. Beatus qui te in his hominem inter homines conversantem diligenter observans, se ipsum praebet pro viribus imitatorem tui. Hoc jam beatitudinis munus formosa tua primitias suae dotis accepit; nec quod formosum est tui,
Abbreviated transcription (Latin):
emulis intorquetur: non mͦ formosam s et nigram ẽẽ se glo¬
rians. Non enim erubescit nigredinẽ: quam nouit p̾ces¬
ri: nisi in eruce dni mei iħu xp̃i grata ignominia crucis:
ei qui crucifixo ingratus non ẽ. Nigredo ẽ. s forma et simi¬
licudo cdñi. Wade ad scm ysaiam: et describet tͥ qualem in
spũ illum uiderit. Quẽ nãq alium dicit uirum doloris.
et scientem infirmitatẽ: et quia non erat ei species neq de¬
cor: Et addidit. Nos putauimus eum tamquam lepsũ
et ꝑcussum a dõ et humiliatum: ipse autẽ uulneratus ẽ
ꝓpter iniquitates nr̃as et attritus ꝓpter scelera nr̃a: et liuo¬
re eius sanati sumus. Ecce unde niger. Iunge et illud
scĩ cdauid. Speciosus forma p̃ filiis hominum. et habes
totum in sponso quod sponsa de se hoc in loco testata ẽ.
Non tͥ recte et ipse uidetur scđdm ea quȩ dicła sunt emu¬
lis posse respondere uideis: Niger sum s formosus filii

Expanded text:
aemulis intorquetur; non modo formosam, sed et nigram esse se gloaemulis intorquetur; non modo formosam, sed et nigram esse se glorians. Non enim erubescit nigredinem, quam novit praecesri, nisi in cruce Domini mei Jesu Christi! Grata ignominia crucis ei qui Crucifixo ingratus non est. Nigredo est, sed forma et similitudo Domini. Vade ad sanctum Isaiam, et describet tibi qualem in spiritu illum viderit. Quem namque alium dicit virum doloris, et scientem infirmitatem; et quia non erat ei species neque de Et nos putavimus eum quasi leprosum: et percussum a Deo et humiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras: et attritus est propter scelera nostra. Dire ejus sanati sumus . Ecce unde niger. Junge et illud sancti David: Speciosus forma prae filiis hominum ; et habes totum in sponso, quod sponsa de se hoc in loco testata est. 9. Num tibi recte et ipse videtur secundum ea quae dicta sunt, aemulis posse respondere Judaeis: Niger sum, sed formosus, filii
Abbreviated transcription (Latin):
solus sit arbiter ds̃. cui soli placere desiderant: et cui pla¬
cere sola uera et summa gła ẽ. Non mediocris plane gła
illa quȩ intus ẽ: in qua głari dignatur et dns̃ głe diceri¬
te dauid. Omĩs gła eius filiȩ regis ab intus. Et tutior
sua cuiq gła. dum eam habet in semetipso. et non in al¬
tero. At non in solo fortassis candore interno. s exteriori
s om̃ia cooꝑentur in bonum. Non solum igitur in
spe: s et głari in tͥbulationib. Libenter ait głabor in
infirmitatib meis: ut inhabitet in me iurtus xp̃i. Op¬
canda infirmitas: quȩ xp̃i uirtute compensatur. Quis¬
dabit mͥ non solum infirmari. s et destitui. ac deficere pe¬
nitus a memetipso: ut dnĩ uirtutum uirtute stabiliar:
Nam uirtus in infirmitate ꝑficitur: deniq ait. quando
infirmor: tunc fortis sum et potens. Quod cum ita sit: pul¬
chre sponsa conuertit sibi ad głam. quod ei ꝓ obꝓbrio ab

Expanded text:
solus sit arbiter Deus, cui soli placere desiderant; et cui plasolus sit arbiter Deus, cui soli placere desiderant; et cui placere, sola vera et summa gloria est. Non mediocris plane gloria illa quae intus est, in qua gloriari dignatur et Dominus gloriae, dicente David: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Et tutior sua cuique gloria, dum habet eam in semetipso, et non in altero. At non in solo fortassis candore interno, sed in exteriori sed omnia cooperantur in bonum. Non solum igitur in spe, sed et gloriari in tribulationibus. Libenter, ait, gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi. Optanda infirmitas, quae Christi virtute compensatur. Quisdabit mihi non solum infirmari, sed et destitui ac deficere penitus a memetipso, ut Domini virtutum virtute stabiliar? Nam virtus in infirmitate perficitur. Denique ait: Quando infirmor, tunc fortis sum et potens . 8. Quod cum ita sit, pulchre sponsa convertit sibi ad gloriam, quod ei pro opprobrio ab
Abbreviated transcription (Latin):
pauli. speciosius ẽ omĩ ornamento extrinseco: omĩ etiã
regio cultu. Non comparabitur ei quantalibet pulchri¬
tudo carnis: non cutis utiq ntida et arsura: non facies
colocata. uicina putrediniꝰ. non uestis p̃ciosa. obnoria ue¬
tustati: non auri species splendorq geminarumiseu queq
talia: quȩ omĩa sunt ad corruptionem. Merito ꝓinde
om̃is cura scõꝵs. sp̃to ornatu cultuq suꝑfluo exterioris
sui hominis qui certe corrumpitur: omĩ se diligentia
p̃bet et occupat excolendo ac decorando interiori illi.
qui ad imaginem di ẽ. et renouatur dedie in diem.
Certi sunt enim deo non posse ẽẽ quicquã acceptius
imagine sua: si ꝓpͥo fuerit restituta decori. Propcerea
et omĩs gła eoꝵs intus non foris ẽ. hoc ẽ non in flore fȩni
aut in ore uulgiꝰ. s in dño. Unde et dicunt. Gła nr̃a
hȩc ẽ. testimonium conscientiȩ nr̃ȩ: quod conscientiȩ

Expanded text:
Pauli, speciosius est omni ornatu extrinseco, omni etiam Pauli, speciosius est omni ornatu extrinseco, omni etiam regio cultu. Non comparabitur ei quantalibet pulchritudo carnis, non cutis utique nitida et arsura, non facies colorata vicina putredini, non vestis pretiosa obnoxia vetustati, non auri species, splendorve gemmarum, seu quaeque talia, quae omnia sunt ad corruptionem. 7. Merito proinde omnis cura sanctorum, spreto ornatu cultuque superfluo exterioris sui hominis, qui certe corrumpitur, omni se diligentia praebet et occupat excolendo ac decorando interiori illi, qui ad imaginem Dei est, et renovatur de die in diem. Certi sunt enim Deo non posse esse quidquam acceptius imagine sua, si proprio fuerit restituta decori. 1352 Propterea et omnis gloria eorum intus, non foris est; hoc est, non in flore feni, aut in ore vulgi, sed in Domino. Unde et dicunt: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae : quod conscientiae
Abbreviated transcription (Latin):
rint rubra quasi uermiculus. uelut lana alba erunt.
Non plane contempnenda in scĩs extera ista nigredo.
quȩ candorem oꝑatur internum: et sedem ꝑinde p̾parat
sapientiȩ. Candor ẽ enim uitȩ et̾nȩ sapientia. ut sapienᷤ
diffinit: et candidam oportet eẽ animam. inqua ipsa se¬
dem elegerit. Quod si anima iusti sedes ẽ sapientiȩ. haud
dubie dixerim animam iusti c̾ẽ candidam: et fortassis
iustitia ipsa candor ẽ. Iustus autem erat paulus: cui
reposita fuerat corona iustitiȩ. Candida enim ꝓinde
pauli anima erat. et sapientia sedebat in ea. ita ut
sapientiã loqueretur inter ꝑfectos: sapientiam in misterio
absconditam. quam nemo pͥncipum mundi huius ag¬
nouit. Porro hunc in eo sapientiȩ iustitiȩq cando¬
rem. nigredo illa exterior de p̾sentia corporis infirma.
de laborib plurimis. de ieiuniis ac uigiliis multis: aut
oꝑabatur. aut ꝓmerebatur: Ideoq et quod nigrum ẽ

Expanded text:
rint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . rint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Non plane contemnenda in sanctis ista nigredo extera, quae candorem operatur internum, et sedem proinde praeparat sapientiae. Candor est enim vitae aeternae sapientia, ut Sapiens definit : et candidam oportet esse animam, in qua ipsa sedem elegerit. Quod si anima justi sedes est sapientiae, haud dubie dixerim animam justi esse candidam. Et fortassis justitia ipsa candor est. Justus autem erat Paulus, cui reposita fuerat corona justitiae . Candida proinde Pauli anima erat, et sapientia sedebat in ea, ita ut sapientiam loqueretur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mundi hujus agnovit. Porro hunc in eo sapientiae, justitiaeque candorem nigredo illa exterior de praesentia corporis infirma, de laboribus plurimis, de jejuniis ac vigiliis multis, aut operabatur, aut promerebatur. Ideoque et quod nigrum est
Abbreviated transcription (Latin):
mum in habitantem corpusculum. pulchritudo cȩlestis
aclmttere non despexit: angelica sublimitas non reiecit.
claritas diuina non reppulit. Hanc uos dicitis nigram:
Nigra ẽ s formosa filiȩ iherłm. Nigra ur̃o: formosa di¬
uino angelicoq iudicio. Et si nigra ẽ: forinsecus ẽ. Sibi
autem ꝓꝰ minimo ẽ ut a uobis iudicetur: aut ab his qͥ
sedm faciem iudicant. Homo siquidem uidet in facie:
deus autem intuetur cor. Propterea et si nigra foris. s int̾
formosa. ut ei placcat cui se ꝓbauit. Non enim uob̾. quib
si adhuc placeret xp̃i seruus non eẽt. Felir nigredo quȩ
mentis candorem parit: lum̃ scientię: conscientiȩ puritatẽ.
Ludi deniq quid ꝑ ꝓpħam deus ꝓmittat istiusmodi ni¬
gris: quos aut humilitas penitentiȩ. aut caritatis zelus.
tanquam solis estus decolorasse uidetur Si fuerint ait pec¬
cata ur̃a ut coccinum. quasi nix dealbabuntur. et si fue¬

Expanded text:
mum inhabitantem corpusculum, pulchritudo coelestis mum inhabitantem corpusculum, pulchritudo coelestis admittere non despexit, angelica sublimitas non rejecit, claritas divina non repulit. Hanc vos dicitis nigram? Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem. Nigra vestro, formosa divino angelicoque judicio. Etsi nigra est, forinsecus est. Sibi autem pro minimo est, ut a vobis judicetur, aut ab his qui secundum faciem judicant. Homo siquidem videt in facie, Deus autem intuetur cor . Propterea etsi nigra foris, sed intus formosa, ut ei placeat cui se probavit. Non enim vobis: quibus si adhuc placeret. Christi servus non esset. Felix nigredo, quae mentis candorem parit, lumen scientiae, conscientiae puritatem. 6. Audi denique quid per prophetam Deus promittat istiusmodi nigris, quos aut humilitas poenitentiae, aut charitatis zelus, tanquam solis aestus, decolorasse videtur. Si fuerint, ait, peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur; et si fue
Abbreviated transcription (Latin):
a dĩi spũ: ñtie una quęlibet talis anima. merito nobis
uidebitur posse respondere exꝓbrantib sibi ingredinẽ
nigra sum s formosa: Wis tͥ deniq demonstrem animã.
et nigrã pariter et formosam: Epłȩ inquiunt graues
sunt: s p̃sentia corporis infirma. et sermo contemptibilis.
Paulus hic erat. Ita ne paulum o filiȩ iherłm de p̃sentia
corporis estimatis. et tan. quam decolorẽ deformẽq con¬
tempnitis: quia cernitis homunculũ afflictari in fame
et siti in frigore ⁊ nuditate. in laborib plurimis. in
plagis supra modum. in mortib frequenter: Hȩc
sunt quȩ denigrant paulum. Pro huiusmodi doc¬
tor gentium reputatur ingłius. ignobilis. niger. obseu¬
rus: tamquam deniq ꝑipsima huns mundi. Enimu̾
nonne ipse ẽ qui rapitur in paradisum: qui unum al¬
terumq ꝑambulans. usq ad t̾cium sui puritate pene¬
trat cȩlum: Duere pulcherrima anima. quam et si infir¬

Expanded text:
a Domini Spiritu : nonne una quaelibet talis anima merito nobis a Domini Spiritu : nonne una quaelibet talis anima merito nobis videbitur posse respondere exprobrantibus sibi nigredinem: Nigra sum, sed formosa? Vis tibi denique demonstrem animam et nigram pariter, et formosum? Epistolae, inquiunt, graves sunt; sed praesentia corporis infirma, et sermo contemptibilis . Paulus hic erat. Itaque Paulum, o filiae Jerusalem, de praesentia corporis aestimatis, et tanquam decolorem deformemque contemnitis, quia cernitis homunculum afflictari in fame et siti, et frigore et nuditate, in laboribus plurimis, in plagis supra modum, in mortibus frequenter? Haec sunt quae denigrant Paulum. Pro hujusmodi doctor gentium reputatur inglorius, ignobilis, niger, obscurus; tanquam denique peripsema hujus mundi. Enimvero nonne ipse est qui rapitur in paradisum, qui unum alterumque perambulans, usque ad tertium sui puritate penetrat coelum? O vere pulcherrima anima! quam, etsi infir
Abbreviated transcription (Latin):
uero de cęlestis similitudine. quam postea commutauit.
ambulans iam in nouitate uitȩ: S si hoc ẽ. cur non
magis de p̃terito. nigra fui: et non nigra sum. dicit: Si cui
tamen placet hic sensus. id qđ sequitur. sic̃ tab̃nacula cedar.
sicut pelles salomonis. sic oportet intelligi: ut de ueteri qͥ¬
dem conuersatione cedar. de noua uero salomonis se dixe¬
rit tab̾naculum. Hoc enim ẽẽ pelles quod tabnaculum.
ꝓpħa ostendit dicens. Repente uastata sunt tab̾nacula
hernacula cedaꝵ: postea formosa sicut pelles głosi regis.
S uideamus quomͦ ad statum potius uitȩ potioris.
utrumq respiciat. Si consideremus habitum exteriorẽ
scõꝵs eum qui in facie ẽ quam sit humilis utiq et abiecłꝰ.
et quadam neglectus in curia: cum tamen idemtidem in¬
tus reuelata facie głam di speculantes in eandem ima¬
ginem tranfformentur de claritate in claritatẽ. tan. quam

Expanded text:
vero de coelesti similitudine, quam postea commutavit, vero de coelesti similitudine, quam postea commutavit, ambulans jam in novitate vitae? Sed si hoc est, cur non magis de praeterito, nigra fui, et non nigra sum, dicit? Si cui tamen placet hic sensus, id quod sequitur, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis , sic oportet intelligi, ut de veteri quidem conversatione Cedar, de nova vero Salomonis se dixerit tabernaculum. Hoc enim esse pelles, quod tabernaculum, propheta ostendit dicens: Repente vastata sunt tabernaculabernacula Cedar: postea formosa, sicut pelles gloriosi regis. 5. Sed videamus quomodo ad statum potius vitae potioris utrumque respiciat. Si consideremus habitum exteriorem sanctorum, eum qui in facie est, quam sit humilis utique et abjectus, et quadam neglectus incuria; cum tamen identidem intus revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformentur de claritate in claritatem, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
fortassis mͦ potest sponsa cum pulchritudine utiq com¬
positionis. neuo non carere nigredinis: s sane in loco ꝑe¬
grinationis suȩ. Alioquin erit. cum eam sibi in patria
exhibebit. sponsus glȩ głosam: non habentem maculam
aut rugam. aut aliquid huiusmodi. At uero nunc si
diceret quia nigredinẽ non haberet: se ipsam seduceret.
et ueritas inea non e̾et. Quamobrem ne mireris qr dixit
nigra sum: et rursum nichilominus quia formosa sit
głatur. Quomꝰ enim non formosa. cui dicitur. ueni
formosa. mea: Cui autem dicitur ueni. nondum ꝑuenerat:
ne forte quis putet hoc dictũ non quidẽ huic nigrȩ. quȩ
adhuc laborat ueniendo in uia: s beate illi quȩ iam pror¬
sus absq nigredine regnat in patria. S audi. unde nigram
et unde formosam se dixerit. An nigram quidem obtetrã
conu̾sationẽ quam pͥus habuit sub pͥncipe huius mundi.
imaginem terrestris hominis adhuc portans: formosam

Expanded text:
fortassis modo potest sponsa, cum pulchritudine utique comfortassis modo potest sponsa, cum pulchritudine utique compositionis, naevo non carere nigredinis; sed sane in loco peregrinationis suae. Alioquin erit cum eam sibi in patria exhibebit sponsus gloriae gloriosam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi. At vero nunc si diceret, quia nigredinem non haberet, se ipsam seduceret, et veritas in ea non esset. Quamobrem ne mireris quia dixit: Nigra sum, et rursum nihilominus, quia formosa sit, gloriatur. Quomodo enim non formosa cui dicitur: Veni, formosa mea? Cui autem dicitur: Veni, nondum pervenerat, ne forte quis putet hoc dictum, non quidem huic nigrae, quae adhuc laborat veniendo in via; sed beatae illi, quae jam prorsus absque nigredine regnat in patria. 4. Sed audi unde nigram et unde formosam se dixerit. An nigram quidem ob tetram conversationem, quam prius habuit sub principe hujus mundi, imaginem terrestris hominis adhuc portans; formosam
Abbreviated transcription (Latin):
siue ꝓpter fidei eque communẽ confessionẽ. suie obfide¬
lium corporalem saltem societatem. seu etiam ꝓpter spẽ
futurȩ salutis. aqua omĩno non sunt quã dui hic ui¬
uunt uel tales desꝑandȩ. quantumlibet uiuant despe¬
rate: non incongrue filie iherłm nominantur. Uidea¬
mus iam quid ulud fuerit dicere: ngra sum s formosa.
Nulla ne in his uerbis repugnantia ẽ: Absit. Propt̾
simplices dico. qui inter colorem et formam discerne
non nouerunt: cum forma ad compositionẽ ꝑtineat.
nigredo color sit. Non ome deniq quod nigrum ẽ:
continuo et deforme ẽ. Nigredo uerbi causa: in pupil¬
la non dedecet. Et nigri quidam lapilli inornam̃tis
placent: et nigri capilli candidis uultib etiam decorem
augent et gr̃am. Sic tͥ quoq facile aduertere ẽ in reb
in numeris. Quamquã sine numero sunt. quȩ insuꝑficie
quidẽ repꝑies decoloria: incompositione uero decora. Tali

Expanded text:
sive propter fidei aeque communem confessionem, sive ob fidesive propter fidei aeque communem confessionem, sive ob fidelium corporalem saltem societatem, seu etiam propter spem futurae salutis, a qua omnino non sunt, quandiu hic vivunt, vel tales desperandae, quantumlibet vivant desperate; non incongrue filiae Jerusalem nominantur. 3. Videamus jam quid illud fuerit dicere: Nigra sum, sed formosa. Nullane in his verbis repugnantia est? Absit! Propter simplices dico, qui inter colorem et formam discernere non noverunt, cum forma ad compositionem pertineat, nigredo color sit. Non omne denique quod nigrum est continuo deforme est. Nigredo, verbi causa, in pupilla non dedecet; et nigri quidam lapilli in ornamentis placent; et nigri capilli candidis vultibus etiam decorem augent et gratiam. Sic tibi quoque facile advertere est in rebus innumeris. Quanquam sine numero sunt, quae in superficie quidem reperies decoloria, in compositione vero decora. Tali
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑam dare saluti. quam ꝓpriȩ ultioni. Omĩb quidem
ꝯptancla ista ꝑfectio: ꝓpͥe autem optimors forma ẽ platoꝵ
Seiunt quippe boni fidelesq p̃positi. languentium sibi
ereditam anim: um curam: non pompam.Cumq in¬
ternum murinur cuiuspiam illarũ querulȩ uocis in¬
dicio dep̃hendunt: et si in iplos usq ad conuitia et con¬
tumelias ꝓrumpentis: medicos se et non dños agnoscen¬
tes. parant confestim aduersus frenesim animȩ. non uin¬
dictam s medicinam. Hec gͥ ratio. cur sponsa filias
ihrłm dicat eas ipsas quaᷤ maliuolas sustinet atq maledicas.
uidelicet ut in blando sermone deliniat murmurantes:
commotionẽ sedet̾. sanet liuorem. Scriptum ẽ enim.
Lingua pacifica compescit lites. Alias uero filie reuera
iherłm quodamm sunt quȩ huuismodi sunt: nec falso
ita eas nominat sponsa. Suie enim ꝓpter sacramenta ȩc¬
cłiȩ quȩ indifferenter quidem cum bonis suscipiunt.

Expanded text:
operam dare saluti quam propriae ultioni, 2. Omnibus quidem operam dare saluti quam propriae ultioni, 2. Omnibus quidem optanda est ista perfectio; proprie autem optimorum forma est praelatorum. Sciunt quippe boni fidelesque praepositi, languentium sibi creditam animarum curam, non pompam. Cumque internum murmur cujuspiam illarum querulae vocis indicio deprehendunt, etsi in ipsos usque ad convicia et contumelias prorumpentis; medicos se et non dominos agnoscentes, parant confestim adversus phrenesim animae, non vindictam, sed medicinam. Haec igitur ratio cur sponsa filias Jerusalem dicat eas ipsas, quas malevolas sustinet atque maledicas: videlicet ut in blando sermone deliniat murmurantes, commotionem sedet, sanet livorem. Scriptum est enim: Lingua pacifica compescit lites . Alias vero filiae revera Jerusalem quodam modo sunt quae hujusmodi sunt, nec falso ita eas nominat sponsa. Sive enim propter sacramenta Ecclesiae, quae indifferenter quidem cum bonis suscipiunt;
Abbreviated transcription (Latin):
mulis lacess entib sponsa respondere
cogatur: quȩ corpore quidem de nume¬
ro adolescentularum eẽ uidentur: ani¬
mo autem longe sunt. Ait nempe.
Nigra sum s formosa filiȩ iherłm. Pa¬
cet quod detraherent ei: nigredinem imꝓꝑantes. S auerte
sponse patientiam. ac benignitatem. Non m̃ erim non
reddidit maledictum ꝓ maledicto: s insuꝑ benedixit
filias iherłm uocans: quȩ magis ꝓ sua nequitia filiȩ ba¬
bilonis uel filiȩ baal. aut si quod aliud nomen imppi
occurrisset. appellari meruerant. Sane didlicerat a ꝓpha
immno ab ipsa unctione quȩ docet suauitatẽ. calamum
quassatum non conterendum. et li num fumigans ñ
extinguendum. Propterea non putauit amplius irri¬
tandas satis commotas ꝑ se: nec quicquã addendum
stimulis inuidiȩ qua torquebantur Magis autẽ cum
his qui oderunt pacem studuit ce̾ pacifica: sciens se etiã
insipientib ⁊ebitricem. Maluit gͥ ipsas fauorabili de¬
mulcere ⁊ socabulo: quia cure fuit ei infirmarũ potius

Expanded text:
mulis lacessentibus sponsa respondere cogatur, quae corpore quidem de numero adolescentularum esse videntur, animo autem longe sunt. Ait nempe: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Patet quod detraherent ei, nigredinem improperantes. Sed adverte sponsae patientiam ac benignitatem. Non modo enim non reddidit maledictum pro maledicto, sed insuper benedixit, filias Jerusalem vocans, quae magis pro sua nequitia filiae Babylonis, vel filiae Baal, aut si quod aliud nomen improperii occurrisset, appellari meruerant. Sane didicerat a propheta, imo ab ipsa unctione quae docet suavitatem, calamum 1350 quassatum non conterendum, et linum fumigans non exstinguendum . Propterea non putavit amplius irritandas satis commotas per sed nec quidquam addendum stimulis invidiae, qua torquebantur. Magis autem cum his qui oderunt pacem, studuit esse pacifica, sciens se etiam insipientibus debitricem. Maluit ergo ipsas favorabili demulcere vocabulo, quia curae fuit ei infirmarum potius
Abbreviated transcription (Latin):
iudicas omĩaetiã cũ securitate eque omĩa ibi pascis. idem
ipse & dñs exercituum & pastor ouium. Ergo & pascis &
uibas pariter s ñ hic. Deniq stabas cum ecȩlo prospiceres unã
ixtius ouiculis stephanum loquor alupis circũdari suꝑ terrã.
Et propterea queso indica m ubi pascas ubi cubes in meridie
hoc ẽ totadie. E t enĩ ille meridies tota ẽ dies: ⁊ ipsa nesciẽs ues¬
ꝑam. Et ido melior dies illa in atriis tuis suꝑ milia: quia neseit
occasum. at matutinum forsitan habuit cum pͥmũ uidelicet
dies sc̃ificatus illuxit nobis. ꝑ uiscera utiq miscdiȩ dĩ nr̃ian¬

Expanded text:
judicas omnia, etiam cum securitate aeque omnia ibi pascis. Idem judicas omnia, etiam cum securitate aeque omnia ibi pascis. Idem ipse et Dominus exercituum, et pastor ovium. Ergo et pascis, et cubas pariter, sed non hic. Denique stabas cum e coelo prospiceres unam ex tuis oviculis Stephanum loquor a lupis circumdari super terram . Et propterea, quaeso, indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie; hoc est tota die: etenim illa meridies tota est dies, et ipsa nesciens vesperam. Et ideo melior dies illa in atriis tuis super millia , quia nescit occasum. At matutinum forsitan habuit, cum primum videlicet dies sanctificatus illuxit nobis, per viscera utique misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ gustata afferunt mortẽ. si ñ de pͥmitiis sp̾c quantulu̾cũq
accipiant condim̃tum. Prorsus mors mͥ inolla. nͥ ex ꝓpħȩ fari¬
nula dulcoretur. Deniq absq sp̃u & sacram̃tum ad iudiciuo
sumitur. & caro ñ ꝓdest quicqͣm. & littera occidit: & fides mor¬
tua ẽ. S sp̾c ẽ qui uiuificat: ut uiuã in eis. At quantalibet sane
abundantia sp̃c pinguescant ista: ñ pari omĩno iocunditate
moria & p̃sentiaꝰ et̾nitas & tẽp᷑uultus & speculum: imago dĩ
& forma serui. Nempe in omĩb his fides locuples mͥ. intel¬
lectus pauꝑ. Hũiquid uͦ par sapor intellectui fidĩq cũ sit
pabula. quantum & int̾ loca: ⁊ sicut exaltantur cȩ̨li a
terra. ita habitantes in eis bonis potiorib abundare. festi
ut habitemꝰ sine metu: abundemꝰ sine defectirẽpulemͣ
sine fastidio. Tu enĩ dñe sabaoth qui cũ tranquillitate

Expanded text:
quae gustata afferunt mortem, si non de primitiis spiritus quantulumcunque quae gustata afferunt mortem, si non de primitiis spiritus quantulumcunque accipiant condimentum. Prorsus mors mihi in olla, nisi ex prophetae farina dulcoretur . Denique absque spiritu et sacramentum ad judicium sumitur, et caro non prodest quidquam, et littera occidit, et fides mortua est. Sed spiritus est qui vivificat, ut vivam in eis. At quantalibet sane abundantia spiritus pinguescant ista, non pari omnino jucunditate moria et praesentia, aeternitas et tempus, vultus et speculum, imago Dei et forma servi. Nempe in omnibus his fides locuples mihi, intellectus pauper. Nunquid vero par sapor intellectui fideique, cum sit pabula, quantum et inter loca; et sicut exaltantur coeli a terra, ita habitantes in eis, bonis potioribus abundare? 4. Feut habitemus sine metu, abundemus sine defectu, epulemur sine fastidio. Tu enim, Domine sabaoth, qui cum tranquillitate
Abbreviated transcription (Latin):
gendem s de longe salutantẽ en ipsa ei recordatio ad laemas
ꝓuocat: plane uxta affectionem & uocem dicentium. Super
flumina babẏlonis illic sedimus & fleuimꝰ. dũ recordaremͣ tui
syon. Libet exclamare & me cũ sponsa parit̾ & cũ ꝓpħa. Lauda
dm̃ tuum syon: qm̃ confortauit seras portarum tuarum bene¬
dixit filiis tuis inte. Qͥ posuit fines tuos pacem. & adipefrum̃¬
ti satiat te. Quis ñ illic uehem̃ter cupiat pasci: & propter pacẽ
& propter adipem. & propter sacietatem: Nichil ibi formidat᷑.
nichil fastiditur nicħ deficit. Tuta habitatio paradisus: dule
pabulum u̾bum. opulentia multa nimis. etnitas. Habeo &. e¬
go uerbum. s in carne. & mͥ apponitur ueritas. s insacram̃to
angłs exadipe frum̃ti saginatur. & nudo saturatur grano.
me oportet interim quodã sacram̃ti cortice ẽe contentum: car¬
nis furphure. litterȩ palea: uelamine fid̾i Et hȩc talia sunt.

Expanded text:
gentem et de longe salutantem, en ipsa ejus recordatio ad lacrymas gentem et de longe salutantem, en ipsa ejus recordatio ad lacrymas provocat, plane juxta affectionem et vocem dicentium: Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus, dum recordaremur tui, Sion . Libet exclamare et me cum sponsa pariter et cum Propheta: Lauda Deum tuum, Sion; quoniam confortavit seras portarum tuarum, benedixit filiis tuis in te. Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te . Quis non illic vehementer cupiat pasci et propter pacem, et propter adipem, et propter satietatem? Nihil ibi formidatur, nihil fastiditur, nihil deficit. Tuta habitatio paradisus, dulce pabulum Verbum, opulentia multa nimis aeternitas. 3. Habeo et ego Verbum, sed in carne; et mihi apponitur veritas, sed in sacramento. Angelus ex adipe frumenti saginatur, et nudo saturatur grano; me oportet interim quodam sacramenti cortice esse contentum, carnis furfure, litterae palea, velamine fidei. Et haec talia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
S: nec illud precereat te de hora meridiana: & qđ is potissimũ
exploratur locus in quo qui pascit cubat simub: qđ ẽ magne
securitatis in diciũ arbitror enĩ obhoc additum cubat qđ eolo¬
grex &̃ cubante pastore. & pausante subumbris. libe nichilomi¬
nusdiseurrat in pascius. felix regio in qua ꝓlibitu oues ingre¬
diuntur & egrediuntur: & ñ ẽ qui exterreat. Quis mͥ tribuat
uid̾e uos meq parit̾ in montib pasci una cũ uł nonaguita no¬
uem quȩ illic relicte leguntur cũ pastor eartum dignant̃ ad
unam descendit quȩ errauerat: Secure ꝓculdubio cubat ꝓpt̃
qui & longe recede minime dubitauit: sciens quia intuto eas
relinqueret. Merito sponsa illo suspirat: merito inhiat loco pas¬
eue simul & paciss quietis. s securitatis . s exultationis. sed
ammirationis s stuporis. Nam & me miserum heu longe a.¬

Expanded text:
Sed nec illud praetereat te de hora meridiana, et quod is potissimum Sed nec illud praetereat te de hora meridiana, et quod is potissimum exploratur locus, in quo qui pascit, cubat simul: quod est magnae securitatis indicium. Arbitror enim ob hoc additum, Cubat, quod eo lo1388 quando grex, etiam cubante pastore et pausante sub umbris, libere nihilominus discurrat in pascuis. Felix regio, in qua pro libitu oves ingrediuntur et egrediuntur, et non est qui exterreat. Quis mihi tribuat videre vos, meque pariter in montibus pasci una cum illis nonaginta novem quae illic relictae leguntur, cum pastor earum dignanter ad unam descendit quae erraverat? Secure procul dubio cubat prope, qui et longe recedere minime dubitavit, sciens quia in tuto eas relinqueret. Merito sponsa illo suspirat, merito inhiat loco pascuae simul et pacis, sed quietis, sed securitatis, sed exsultationis, sed admirationis, sed stuporis. Nam et me miserum, heu! longe a
Abbreviated transcription (Latin):
Porro de reliquis duob iustitia & iudicium ait pparatio sedis
tiȩ. Merito tria ista mens deuota inquirit. ut pote sedem di&
sedis preparationem. Et pulere in sponse progatiuã concurrunt
parit̃ omia ad consũmationẽ uirtutũ: ut de forma iustetiȩ sit
formosa: de iudiciorũ noticia cautaͥ de desidio presentiȩ seu gle
sponsi casta: lalem prorsius decet ẽe sponsam dñi pulehram. eru¬
ditam & castam. Ergo peticio quã ultimam posui. istĩ ẽ loci.
Petit siquidẽ abeo quem diligit anima sua: indicari sibi ubi pas¬
cat᷑. ⁊ uͥ cubet in meridie. Et primo aduerte. quã eleganter amorẽ
spͥc a carnis discernat affectudũ dilectum ex primere magis ipsa
affectione quam nomine uolens ñ simplicit̾ quẽ diligo. sed o in¬
quit que diligit anima mea: sꝑ̇alem designans dilectionem. De¬
inde quid nam eã in loco paseue adeo delectet diligentͥ attende.

Expanded text:
Porro de reliquis duobus: Justitia et judicium, ait, praeparatio sedis Porro de reliquis duobus: Justitia et judicium, ait, praeparatio sedis tuae . Merito tria ista mens devota requirit, utpote sedem Dei, et sedis praeparationem. Et pulchre in sponsae praerogativam concurrunt pariter omnia ad consummationem virtutum, ut de forma justitiae sit formosa, de judiciorum notitia cauta, de desiderio praesentiae seu gloriae sponsi casta. Talem prorsus decet esse sponsam Domini, pulchram, eruditam et castam. Ergo petitio quam ultimam posui; istius est loci. Petit siquidem ab eo quem diligit anima sua, indicari sibi ubi pascat, et ubi cubet in meridie. 2. Et primo adverte quam eleganter amorem spiritus a carnis discernat affectu, dum dilectum exprimere magis ipsa affectione, quam nomine volens, non simpliciter: Quem diligo; sed: O, inquit, quem diligit anima mea, spiritualem designans dilectionem. Deinde quidnam eam in loco pascuae adeo delectet, diligenter attende.
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis principio expectate: quicqͥd illud erit qđ mͥ inde uo¬
bis orantib sua miscdia partiri dignabit᷑ sponsus eccłiȩ iħc¬
Hdica mͥ quem diligit anima mea ubi pascas. libi ci. bes in me¬
ridie. Et alius quidẽm. Indica inquit michi cur me ita ui¬
dices. Ubi ñ sane sententiam causatur. s scrutai̾ causam: eru¬
diri flagellis petens ñ erui. Item alius precat᷑ dicens. Uias tu¬
as dñe demonstra mͥ. & semitas tuas edoceme. Qs dix̾it uias
uel semitas manifestat alibi. Deduxit me inquiens suꝑ semi
re iustitiam &e udicium & locum habitationis głe sponsytan¬
quam uiam in qua ambulet: cautelam qua ambulet. & ad quã
ambulet mansionem. De qua mansione sic habes in ꝓpħa. Unã
petii inqͥt a dño hanc reqͥrãut in habitem indomodñi. Et iterũ¬
Dñe dilexi decorem domus tuȩ & locum habitationis głȩ tuȩ

Expanded text:
sermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vosermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vobis orantibus sua misericordia partiri dignabitur sponsus Ecclesindica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Et alius quidam: Indica, inquit, mihi cur me ita judices . Ubi non sane sententiam causatur, sed scrutatur causam, erudiri flagellis petens, non erui. Item alius precatur, dicens: Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me . Quas dixerit vias vel semitas, manifestat alibi: Deduxit me, inquit, super semre; justitiam, et judicium, et locum habitationis gloriae sponsi: tanquam viam in qua ambulet, cautelam qua ambulet, et ad quam ambulet mansionem. De qua mansione sic habes in propheta: Unam petii, inquit, a Domino, hanc requiram, ut inhabilem in domo Domini omnibuDomine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae .
Abbreviated transcription (Latin):
sine pastore oues exire in paseua. Deniq ħ ipsũ sponsa prudent̃
aduertens. postulat sibi indicari ubi ipse pascat. & cubet sub
meridiano feruore.: parata ut quidẽ ex hoc intelligi dat᷑ pasci
& pasc̾e cũ illo & sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe a¬
gere gregem a sũmo pastoreꝰ. nimirũ obincursiones lupor.
eorum maxime qui ueniunt ad nos in uestim̃tis ouium: & ꝓ¬
pterea satagit eisdem cũ ipso pariter pascere pascius. & cubare
umbris. Et causam ponit ne incipiam inquiens uagari pꝰ gre¬
ges sodaliũ tuorũ. Ipsi sunt qui se uolunt uideri amicos sponsi
& ñ sunt. & cũ suos ñ illiꝰ greges pascere cura sit eis. hinc in de
tam̃ insidiantes dicunt. Ecce hic ẽ xp̃c. ecce illic ẽ: uidelicet
ut multos seducant & abducant a xp̃i gregib socient suis. hoc
ꝓ litterȩ textii. Iam uͦ sp̾alem sensum qui in ea latet sub alio

Expanded text:
sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe agere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges pascere cura sit eis; hinc inde tamen insidiantes dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est , videlicet ut multos seducant, et abducant a Christi gregibus, et socient suis. Hoc pro litterae textu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio
Abbreviated transcription (Latin):
eosꝙ deducens ⁊ acdlucẽs ĩ montẽ sc̃m suũ ⁊ in tab̾nacła sua: ita udicat
qui eius modi ẽ. quia fecit mͥ magna qui potens ẽ. Regem in
decore suo uidebunt ocłi eiꝰ p̃euntem se ad speciosa deserti.: ad
flores rosarum. & lilia conualliũ. Ad amena ortorũ & irrigua
fontium ad delicias cellariors ẽt odoram̃ta aromatũ postremo¬
ad ipsa secreta cubiculi. Isti sunt thesauri sapientiȩ. & scientie.
penes sponsum absconditi. Hec uitȩ pascua. preparata in refe¬
ctione animarum sc̃arum. Beatus uir qͥ impleuit desidium su¬
um ex ipsis: hoc solum ammonitus sit: ne solus hab̃e uelit quȩ
possunt sufficere plurib. Propterea enim fortassis post ista omĩa
sponsus tanquã pastor apparere describit᷑. ut ꝑin ãmoneatur
assecutor tantor munerum pascendi gregis simplicior: qui sci¬
licet tam ñ ualent ꝑ semet ipsos apprehende ista: quã ñ audent

Expanded text:
eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremoad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae et scientiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sanctarum. Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Hoc solum admonitus sit, ne solus habere velit quae possunt sufficere pluribus. Propterea enim fortassis post ista omnia sponsus, tanquam pastor apparere describitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis simpliciorum, qui scilicet tam non valent per semetipsos apprehendere ista, quam non audent
Abbreviated transcription (Latin):
locum calcauerit pesur ur erit. Magna siquidem fides ma¬
gna meretur & quatĩnus inbonis dñi fidutiȩ pedem porrexe¬
ris. eatenus possidebis. Deniq moysi ore ad os loquitur ds̃: &
palam ñ ꝑenigmata & figuras dñm uide meretur. cũ ꝓpħis
aliis tantum in uisione apparere sedicat. & ꝑ somnium loqui
Philippo quoq sedm peticionẽ cordis sui ostensus ẽ pat̾ infilio.
in eo pculdubio qđ incontinenti audiuit: philippe qui uidet
me uidet & patrem: & quia ego in patre & pat̾ in me est.S & tho¬
me iuxta desidium cordis eiꝰ palpandum se p̃buit: & uoluntate
labiors eiꝰ ñ fraudauiteum. Quid ad ñne & ipse uoto se non
omĩno frustrari significat: ubi ait ñ daturum se sõnum o¬
culis sus. nec palpebris suis dormitationẽ donec inueniret
⁊ magnifi cabit face cũ eis: emittens hicẽ suã ⁊ u̾itatẽ suã

Expanded text:
locum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides malocum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desiderium cordis ejus palpandum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniretet magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
magnanimiores facti. consueuerunt audere maiora: in¬
quieti prorsus & curiosi secretiora penetrare: app̃hendẽ
sublimiora. & temptare ꝑfectiora. ñ mͦ sensuum. sed & uirtutũ
hienim ꝓfidĩ magnitudine digni inueniuntur qui inducant᷑
ds̃ scientiarum dñs arcendos censeat cupidos ueritatis. uani¬
tatis ñ conseios: Talis erat moyses: qui audebat dice do. Si in¬
ueni gr̾am in oculis tuis ostende mͥ te ipsum. Talis philippus.:
qui sibi & sius condiscipulis patrem flagitabat ostendi. Talis
& thomas. qui nͥ sua manu tangeret uulnus. & fossum latus: cre¬
dere recusabat Pusilla fides s: de magnitudine animi miro mͦ
descendens. Ialis quoq dđ qui & ipse dicebat do. libi dixit
cor meum: exquisiuit te facies mea: faciem tuam dñe requiram.
Tales itaq magna audent qm̃ magni sunt: & quȩ audent op¬
tinent iuxta uerbum ꝓmissionis adipsos qđ ẽ istiꝰmodi. Quẽcũq

Expanded text:
magnanimores facti, consueverunt audere majora, inmagnanimores facti, consueverunt audere majora, inquieti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducanturDeus scientiarum Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere recusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens. Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promissionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque
Abbreviated transcription (Latin):
humanum. sed sufficientiam ipsius ex dõ ẽe. dĩ uocẽ bonum
quod cogitatur. ñ cordis ꝓlem existere. Tu gͦ si uocem eius
audis. ñ iam nescias unde ueniat aut quo uadat: sciens qr
a do exiit & ad cor uadit. Uide autem quomͦ uerbum qđ
egreditur de oredi ñ reuertatur ad eum uacuum̃. sed pros¬
ꝑetur. & faciat omĩa ad quȩ misit illud: ut dicere possis ⁊ tu.
quia gr̃a dĩ in me uacua ñ fuit. felix menscui tierbum indi¬
uiduus comes ubiq se affabile p̃bet: cuiꝰ uidesinent̃ oblecta¬
ta suauitate facundie. a carnis molestiis & uiciis se se uendi¬
cet omĩ hora: redimendo tempꝰ a dieb malis Non lassabit᷑
ñ molestabitur. qm̃ sicut dicit sc̃ptura ñ contristabit iustum
quicquid acciderit ei. Iam uͦ magni patrisfamilias seu regiȩ
maiestatis scema apparere existimo his. qui ascendentes ad
cor altum de maiori sp̃c lib̾tate & puritate conscientiȩ

Expanded text:
humanum, sed sufficientiam ipsius ex Deo esse; Dei vocem, bonum humanum, sed sufficientiam ipsius ex Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, sicut dicit Scriptura: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . 8. Jam vero magni Patrisfamilias seu regnae majestatis schema apparere existimo his qui, accedentes  alias, ascendentes ad cor altum, de majori spiritus libertate et puritate conscientiae