comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ex aere traq gignunt᷑. ex aere quidẽ
uisus. odor. auditꝰ ex t̾ra tactus saporq¬
Sensus est rei cutꝰq adinuentio. memoria¬
uo rei inuente recordatõ. Ille ex cogitata u¬
perit. ħ reꝑta custodit.

Expanded text:
 ex aere terraque gignuntur. Ex aere quidem visus, odoratus, auditus; ex terra tactus saporqusensus est rei cuiusque adinuentio; memoria, rei inuentae recordatio. Ille excogitata repperit, haec reperta custodit.
Abbreviated transcription (Latin):
breoꝵ est qd̃ frequent̾ t̾remotu subruta
urbes starent ad huc ista sepe sub u̾sa ẽ ꝙͣto
magis nũc incõmuni ruina nõ pot̾it lib̾ari.
et hauc occ̃onem infidelidatis ⁊̃ infiliaꝵ co¬
itus dedisse pricipiũ. Qui enĩ cet̾as iudeat

Expanded text:
r, quod frequenter terrae motu subruta, urbes starent, ista saepe subversa est: quanto magis nunc in communi ruina non poterit liberari? Et ob hanc occasionem infidelitatis, etiam in filias coitus dedisse principium. Qui enim caeteras viderat
Abbreviated transcription (Latin):
Sẽnaar. locus est babilome in quo fuit
campus durã et turris quã usq ad celũ
cure patres appllati sunt dicunt᷑ quidem
et cetaꝵ cuutatũ senatores curie princi¬
pes s ħ mantiquis. Nam mͦ senator di¬
ci nõ pot᷑ nisi qui incuria romana fit. Nã
primi ordinis senatores dñr illustres. Se¬
cundi expectabiles. Tercu clarissimt. In

Expanded text:
Sennaar locus est Babylonis in quo fuit campus Dura, et turris quam usque ad coelum senatores appellauit. Dicuntur quidem et ceterarum ciuitatum senatores, curiae principes, sed hoc in antiquis. Nam modo senator dici non potest, nisi qui in curia romana fuerit. Nam primi ordines dicuntur illustres, secundi spectabiles, tertii clarissimi. Iam
Abbreviated transcription (Latin):
Scoria est suffocatio uesice ita ut urina
deneget᷑ uł uentris officiũ et tumor in pec¬
Scories stulti. stolidi fatui.¬
pentib animal est armatum aculeo et ex
manus palmã nõ feriat

Expanded text:
scoria est suffocatio vesice ita ut urina denegetur vel ventris officium, unde hic sc-nis, stultus, stolidus, fatuptatur. Animal armatum aculeo et ex manus palmam non feriat.
Abbreviated transcription (Latin):
Scichia gn̾alit ꝓpt̾ barbaras gendes quib
in habidat᷑. barbarica d̾r. huiꝰ pars p̾ma al¬
binia est. ad meotides paludes. ꝑtingit. post
hanc datia ubi et gocia. dem̃ gmania ubi
płimã partẽ suemi incoluerunt.

Expanded text:
rbaras gentes, quibus inhabitatur, Barbarica dicitur. Huius pars prima Alania est, quae ad Maeotidis paludes pertingit; post hanc Dacia, ubi et Gothia; deinde Germania, ubi plurimam partem Suevi incoluerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Stithia. sicut ⁊ gotia. a magoth filio iafech.
fertur cognominata. cuiꝰ t̾ra olim ingens ab
oriente india. sepdeitrione ꝑ paludes meoti¬
des int̾ damibiũ et occeanũ usq ad g̾manie
fines porrigebatur.

Expanded text:
Scythia sicut et Gothia a Magog filio Iaphet fertur cognominata. Cuius terra olim ingens fuit; nam ab oriente India, a septentrione per paludes Maeotides inter Danubium et Oceanum usque ad Germaniae fines porrigebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde bene salutẽ nram ⁊ passioñẽ illiꝰ ysaias contẽ¬
piatus ait. ut faciat opꝰ suũ. alienũ õpꝰ eiꝰ. ut oꝑe
est animas quas creauit colligere. ad ęternę lucis
gaudia reuocare. Fiagellari aut atq sputis mli¬
iuri. crucfigi. mori. ac sepeliri. non hoc insua stib¬
stantia opꝰ dei est. sed opus hõis peccatoris qͥ hec
manet semꝑ in cõprehensibilis. in natura nr̃a cõphen¬
di dignatus est ac flagellari. qͥa nͥ ea quȩ erant
infirmitatis nĩȩ susciꝑet. nũquã nos ad suç fortitu¬
dinis potentiam subleuaret. Ut ergo faciat opꝰsuũ.
alenũ opꝰ eiꝰ. et ut oꝑetur opꝰ suũ peregriũ est opꝰ ciꝰ ab eo. qͥa
incarnatus ds ut nos ad suã iusticiã colligeret. dignatꝰ ꝓ nob̾
ceret ꝓpriũ. qͥa ꝑ hoc quod infirmans mala nr̃a sustinuit.
nos qui creatura illiꝰ sumꝰ ad fortitudinis suş gloriam ꝑdũx.

Expanded text:
Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemUnde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatuest animas quas creavit colligere, et ad aeternae lugaudia revocare. Flagellari autem et sputis illiniri, crucifigi, mori ac sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec manet semper incomprehensibilis, in natura comprehendi dignatus est, ac flagellari; quia, nisi ea quae erant infirmitatis susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus; et ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo; quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est prceret proprium; quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam perduxit:
Abbreviated transcription (Latin):
ut quȩ intellegi audita non poterant. uisa panderen¬
tur. Ibi qͥppe incarnacio ibi passio. ibi mors. ibi resurret¬
cio. ibi ascensio. illiꝰ continetur. Sed qͥs nr̃m hec audita
credere. nͥ facꝰta cognouisset: Signatũ ergo librũ sic̃
in ichannis apocalipsi legitur. que aperue ⁊ legere nul¬
lus poteriͣt leo de tribu iuida aperuit. qͥa om̃ia eiꝰ nob̃̾
misteria in sua passione ac resurrectione patefecit. et
ꝑ hoc quod infirmitatis nr̃e mala ꝑtulit suę nobis et¬
claritatis bona monstrauit. Caro eñi facꝰtus est ut nos
spiritales faceret. benigne inclinatus est ut leuaret
exiit ut introduceret. uisibilis apparuit. ut iniusibilia
monstraret. flagella ꝑtulit ut sanaret. epprobria et
inrisiones sustinuit. ut ab epprobrio eterno liberaret.
mortuus est ut iuuificaret. Agamꝰ ergo gr̃as uiuifi¬
canti ⁊ mortuo. ⁊ ideo ampliꝰ uiuificanti qũa mortuo.

Expanded text:
ut quae intelligi audita non poterant, visa panderenut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo.
Abbreviated transcription (Latin):
te sua apparuerit. omĩa utriꝰq testam̃ti quȩ predic¬
ta ⁊ ꝓmissa st̃ complebit. Sin uero utraq hoc loco mar¬
guĩe ac thalamos memorat. neq hoc ab hac sententia
abhorret. qͥa cũ maiestas redẽptoris nr̃i nobis fuerit osten¬
sa finitur fides. cũ iam cȩperit hõ uidere quod credidit.
Et ad fine siũ ꝑueniunt thalami. quia corda fidelium
in comparabiliter longe qu̾a modo st̃ in amore illiꝰ ꝑsĩ¬
ciuntur. Cubitus ergo unꝰ finis utrũq est qͥa uniꝰ dñi
⁊ saluatoris uisio in electis ũus fidẽ funit. ⁊ caritatem
ꝑficit. Considerare libet qͥ nos sumꝰ qui ista tracꝰtamus.
Certe ex gentibꝰ. certe parentes nr̃i uignorũ ac lapidum
cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis ut ea quȩ nunc
usq hebrȩi nesciunt. hierechielis ꝓphetȩ tã ꝓfunda
misteria rimemur: Igamꝰ ergo gracias uni qui eunc¬
ta quȩ deo in sacro eloquio scripta sunt opere impleuit.

Expanded text:
te sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicte sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promissa sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit,
Abbreviated transcription (Latin):
latitudine deorsum bestiȩ morantur. Uidemus alios
iam aliena non querere. inlata inuiriam ęquanumiter
portare. rebꝰ ꝓpriis ẽẽ contentos. hunuliter uiuere. sed
quia isti iam pauci sunt angustatur archa. Alios autẽ
conspicimus etiã possessa relinquere. nullum terrenis
reb studium dare. inimicos diligere. carnẽ a cunctis
uoluptatib domare. motus omnes sub rationis uidi¬
cis p̾mere: ꝑ celeste desidium contemplationis pen¬
na subleuari. S quia tales quiq ualde rari sunt.
iam archa uxta cubitum ducit᷑. ubi homines ⁊ uo¬
latilia uontinentur. Queratur tam̃ si quis in eis ese
ualeat sine peccato. ⁊ nulus mnuenitur. Quis itaq hõ
sine peccato est. nͥ ille qͥ in peccatis non est conceptus. Iri
uno ergo cubito consũinatur archa. qͥa unꝰ est auctor.
et redemptor sc̃ȩ exclesiȩ sine peccato ad quẽ ⁊ ꝑ quẽ
orãs ꝓficiunt qui se e̾c̾ peccatores nouerunt. Dicatur

Expanded text:
latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
ferioribꝰ fuerunt. homo uero atq uolatilia ninurũ in
suꝑioribꝰ. Iuxta suꝑiorẽ ⁊ eñi part̃e fenestra fuit in late¬
re de qua coruũ uł colũbam dimisit homo. ut si iam di¬
luiuii transisset aqua. cognosceret. Et qͥa archa eadem
in uno fuit cubito consintuanata. homo ⁊ uolatilia iuxta
cubitũ fuerunt. Rec te itaq ꝑ arch̾a uruuersa ecclesia
designatur. quȩ adhuc in multis siuis carnalibꝰ lata est.
in paucis spiritalibꝰ angusta. Et quia ad unũ hominem
qui est sine peccato colligitur. quasi in uno cubito con¬
suminatur. Uidemus ⁊ eñi multos intra eiꝰdem scẽ ec¬
desię sinũ in suꝑbia erigi. in carnis uoluptate dissol¬
ui adquirendis terrenis rebꝰ inhiare. imꝑante aua¬
ricia. maria transire. deseriure iracundię. iurgiis ua¬
care. ꝓximos quos prȩualent ledere. Sed quia eos
adhuc scã ęcclesia tolerat ut conuertat. quasi in archȩ

Expanded text:
ferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in ferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae
Abbreviated transcription (Latin):
et sc̃õ spũ presidet in cęlo sicut passer unicus in edificio
queadmodũ impleuit lege̾ ꝑmisteriũ iicarnacionis ⁊
ꝑfecte humanitatis suȩ.ita testamenti noui ꝓmissa
impleturus est ꝑ ostensam gloriam claritatis suȩ. Hunc
unũ nobis cubitũ mensura quoq arcȩ locuta est. Archa
eñi quȩ trecentis cubitis ficri in longitudiñe iussa est.
sexaginta uero in latitudinẽ. triginta aũt in altitu¬
dinem in uno est cubito consũmata. Quid eñi ꝑ arcã.
nͥ scã ecclesia figuratur: Iue inferius ampla est. superiꝰ
angusta. quȩ a trecentis ⁊ sexaginta ac triginta cubitis
ad unũ cubitũ colligitur. quia ab ea latitudine quã
sc̃a ecclesia in mẽbris suis adhuc infirmantibꝰ habet. pau¬
lisꝑ angustata ⁊ in altũ ꝓficiens ad unũ tendit. Ipsa
enim racio exigit ut credamus. quod in illa archȩ latitu¬
dine om̃s bestiȩ. cuncꝰta quadrupedia atq reptilia in in¬

Expanded text:
et sancto Spiritu praesidet in coelo, sicut passer unicus in aedificio . et sancto Spiritu praesidet in coelo, sicut passer unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa impleturus est per ostensam gloriam claritatis suae. 16. Hunc unum nobis cubitum mensura quoque arcae locuta est. Arca enim, quae trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in in
Abbreviated transcription (Latin):
sit. quia presentis uitȩ torpor abscedit. Imber quai
abiit ⁊ recedit. qͥa cum od contẽplandũ in sua substa¬
cia om̃ipotentẽ dm̃a ecducitur. iam uerborũ guttę ne¬
cessariae non erunt. ut pluuia debeat predicationi
infundi. Nam quod minus audire potuit. ampliꝰ
uidebit. Tunc apparent Flores in terra. quia cũ
de eternȩ beatitudinis uita quedam suauitatis pri¬
mordia pregustare anima cȩperit. quasi ĩ a infloribꝰ
odoratur exiens. qđ pꝰquã egressa fuerit. in fruc tu ube¬
rius habebit. Unde ⁊ illic subditur. Tempꝰ putationis
aduenit. Iri putacione quippe sarmenta sterilia recidim¬
tur. ut ea quȩ preualent. uberiꝰ frucꝰtũ ferant. slr̃ȩ itaq
putationis tempꝰ tunc aduenit. quando infrucꝰ tuosã
ac noxiã corruptionẽ carnis deserimꝰ. ut ad fructũ anime
ꝑuenire ualeamus. Sui frucꝰtus nobis erit uberrimus. iusio

Expanded text:
sit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque sit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque abit et recedit, quia cum ad contemplandum in sua substantia omnipotentem Deum educitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postquam egressa fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructuosam ac noxiam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio
Abbreviated transcription (Latin):
lex predixerat incarnatus apparuit. Sea adliuc de eius
iudicio multa nouũ testamentũ loquitur. adhuc multa
de regno illiꝰ narrat quȩ nec dũ uidemꝰ impleta. E cce
quottidie euangeliũ legitur. uentura uita predicatur
Tunc ergo erit et noui testam̃ti finis. cũ ea quȩ de se dñs¬
ꝓmisit impleuerit. ⁊ inietur uero testam̃tĩi nouũ qͥa
ꝑficitur. siam cũ ipse de quo loqueretur uisus fuerit.
eiꝰdem testam̃ti uerba cessabunt. Unde ⁊ sc̃ę ecclesiȩ
ueri luminis diem quasi tẽpꝰ uernale prȩstolanti per
sponsi uoc̾e dicitur. Surge proꝑa amica mea columba
mea formosa mea et ueni. Iam cñi hiemps transiit.¬
la imber abit ⁊ recessit. Flores apparucrunt in ter¬
ra. Diue enĩ sca eccła seu unaqueq elecꝰta aiuma çȩ¬
lesti sponso est amica ꝑ amore. columba ꝑ spm̃. for¬
mosa ꝑ morũ pulcritudine. quȩ cũ iam de corrup¬
tione carnis educitur. ei ꝓcul dubio hiemps tran¬

Expanded text:
lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cuminus compleverit. 15. Finietur vero testamentum novum, quia perficietur. Nam cum ipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. Unde et sanctae Ecclesiae veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. Jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra . Sive enim sancta Ecclesia, seu unaquaeque electa anima, coelesti sponso est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei procul dubio hiems tran
Abbreviated transcription (Latin):
aũt dicitur. ac sidicatur. utrorũq Per latitudiñe quip¬
pe liminis ⁊ longitudin̾e porte uetus ac nouũ testam̃tũ
diximꝰ designari. ad extremũ uero additur quod cubi¬
tus imꝰ sit finis utrũq. qͥa uidelicet et testam̃tũ uetus
unũ nobis mediatorẽ dĩ ⁊ hominũ nuntiauit. ⁊ testam̃tũ
noiũ eundẽ nobis nuntiat. in ęterna claritate uenturũ
que iam ꝓ nobis cognouimꝰ incarnatũ. Cubitus ergo unꝰ
finis utrorũq est qͥa ⁊ quẽ lex p̾dixit. in carne appa¬
ruit. ⁊ ipse quẽ ñc testam̃tũ nouũ loquitur in gloria
maiestatis apparebit. Et tunc utrorũq finis erit.
cũ uisus in diuinitatis suȩ potentia omĩa quę sunt pre¬
dicꝰta compleuerit. Scriptũ ñaq est. Finis legis xp̃c
ad iusticiam om̃i credenti. Finis udelicet. ñ qui cor¬
sumit: sed qui ꝑficit. Tunc et enĩ leg̃ẽ ꝑficit. cũ sicut

Expanded text:
autem dicitur ac si dicatur utrorumque. Per latitudinem quipautem dicitur ac si dicatur utrorumque. Per latitudinem quippe liminis et longitudinem portae, Vetus ac Novum Testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus sit finis utrumque: quia videlicet Testamentum Vetus, unum nobis mediatorem Dei et hominum nunt nuntiat in aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrorumque est, quia et quem lex praedixit in carne apparuit, et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit. Et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. Scriptum namque est: Finis legis Christus ad justitiam credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
to mundus ad extremitatem ducitur. tanto nob̾
eternȩ scientiȩ aditus largiꝰ aperitur. Sequitur.
tis dei amore feruentia. Quid per marginẽ ante tha¬
iamos nͥ fides exprimctur : quia nisi priuisi psa teneat᷑.
nullomͦ ad spiritalẽ amorẽ ꝑtingitur. Non eñi caritas
fidẽ sed fides caritatẽ p̃cedit. Nemo eñi potest amare
quod non crediderit. Margo itaq ante thalamos. fi¬
des ante ardor̃e caritatis. qͥa sicut dictũ est. nͥ ea quȩ au¬
dis credideris. ad amorẽ eorũ quȩ audieris nullatenus
infłamaris. Sed margo ante thalamos cubiti uniꝰ est.
qͥa tunc fides corda audienciũ dõ in amore copulat.
quando ꝑ errores et scumnata ñ est diuisa. sed in unita¬
te ꝑdurat. ut uidelicet margo uniꝰ cubiti audientis
animũ ad thalamũ ꝑducat. qͥa celestis sponsi speciem
quã hic predicat. pꝰmodũ in cęlestibꝰ demonstrat. Ubi
et bene subditur. Et cubitꝰ unus. finis utrũq Utrũq

Expanded text:
to mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis to mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperitur. Sequitur: tis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene sub
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista dicit. Quomodo dilexi legẽ tuã dñe. to¬
ta die meditacio mea est. Atꝗ subiungit. Suꝑ om̃s
docentes me. intellexi. qͥa testimonia tua meditacio
mea est. Et iterũ. Suꝑ seruores intellexi. Iui ergo¬
se legẽ meditari memorat. ⁊ suꝑ om̃s docentes sẽ
ac seniores intellexisse testatur qͥ duuña scientiã plꝰ
quã moyses acceperat manifestat. Q uomodo aũt
ostensuri sumꝰ quia plus sci apłi edocꝰti ft̃. quam
ꝓphete Certe ueritas dicit. Multi reges ⁊ ꝓphetȩ
audire quȩ auditis ⁊ ñ audierunt. Plus ergo qũa
ꝓphetȩ de diuina scientia nouerant. quia qđ illi
Impleta itaq est ea qũa suꝑiꝰ diximꝰ cdanihelis sen¬
tentia. qͥa ꝑtransibunt plurimi ⁊ multiplex erit
scientia. Mensura ergo calami qͥ est sex cubitoꝵr
⁊ palmo. ducatur ad cubitos decẽ. ⁊ mensura decẽ
cubitoꝵ ad extremũ surgat in tredeci. qͥa quan¬

Expanded text:
Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? toPsalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae audire quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi Impleta itaque est ea, quam diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quan
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit. ⁊ ñc sub gr̃a custoditis ueriꝰ decalogi preceptis.
om̃is qͥ ad fidẽ uencrit. scẽ trinitatis sacramenta cog¬
noscit. Qua inre hoc quoq nobis sciendũ est qͥa ⁊¬
ꝑ incrementa tẽporũ. screuit scientia spiritaliũ
patrũ. Plus nãq moyses qu̾ã abraham plus ꝓphetę
quã morses. plus apłi quã ꝓphete. in ommipotentis
dĩ scientia eruditi st̃. Fallor si hȩc ipsa scriptura non
loqͥtur. ꝑtransibunt plurimi. ⁊ multiplex erit scientia.
mꝰ. Iuis eñi nesciat quia abraham cũ dõ locutus :
et tam̃ ad moysen dñs dicit. ego sum ds̃ abraham
ds isaac. ⁊ ds iacob. ⁊ nomen meũ aclonay ñ indica¬
ui eis: Ecce plus moyse qu̾a abrahȩ innotuerat. qͥ
illud de se moysi indicat quod se abrahę ñ indicas¬
se narrabat. Sed udeamus si ꝓphetę plusqũa moy¬
ses diuinã scientiã adphendere potuerunt. Certe

Expanded text:
vivit; et nunc sub gratia custoditis verius decalogi praeceptis, vivit; et nunc sub gratia custoditis verius decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit, sanctae Trinitatis sacramenta cognoscit. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est, quod per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum: plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in omnipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor, si haec ipsa Scriptura non loquitur , pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia. mus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est? et tamen ad Moysen Dominus dicit: « Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe
Abbreviated transcription (Latin):
cognouerant a ꝑte inuime predicauerunt: Qui
eiꝰ iussionibꝰ obedientes ⁊ uetȩ mundiciã conseruan¬
tes. quasi in sex cubitis calami habuerunt ꝑfecꝰtionẽ
oꝑis. ⁊ sepe uidentes angłos habuerunt palmũ con¬
tẽplationis. Data aũt lege rudis ille popłs hebre
orũ manclata decalogi seruare conatus est. sed tam̃ de
cognicione sc̃ȩ trinitatis eruditus ñ est. Et quauis
hanc spiritales patres ꝑfecte cognouuissent multitudo
tã magna sinagogȩ nec inuenire musteriũ trinitatis potu
mentũ om̃is fidelis popłs unũ dm̃ trinitat̃e eẽ cognouit.
⁊ uirtutẽ decalogi in eiꝰ agnicione complcuit. Prius ergo
lim̃ portȩ mensuretur calamo uno. pmodũ latitudo eus
cubitis decẽ. atq ad extrenũ iongitudo portȩ cubitis
tredec̃i. tͥa ⁊ sc̃ĩs patribꝰ ante leg̾e acꝰ tiua ⁊ contẽplati¬
ua uita ñ defuit. ⁊ sub logis decalogo popłs diuiȩ sub¬
stantiȩ misteriũ nesciens in mandatorũ latitudine ser¬

Expanded text:
noverunt aperte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potmentum Novum omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuretur calamo uno, postmodum latitudo ejus decem cubitis, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim: quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens in mandatorum latitudine ser
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi nullus te̾ ã uidice in sua mente latere ꝑmit.¬
titur. qr ipso uidicis fulgore penet᷑tur. De quo
mor iudice subdit᷑. Et demedio eiꝰ qͣsi species
elec̾tri . id.ẽ de medio ignis. Ipse enĩ angłis atq
archangłis om̃ibq uirtutib pͣsidens redẽptor
nrͣ. qͥ uelut in electri similitudine unꝰ erut᷑que
et iͥctraq nat᷑a et ds̃ ꝑmansit cũ patre. et ad
redep̾tionẽ uram fac tꝰ ẽ mortalis cũ hominib.
insuo tc̃ tͣrore uidebit᷑. eiq ignis iudicii in rep¬¬
borũ uindicta famulabitur. Hinc eñ scͥptu̾m
ẽ. Dies dñi declarabit. qr in igne reuelabit᷑. H inc
psalnusta ait. Dsͣ manifestus ueniet. ds̃ nr̃ et non¬

Expanded text:
Ubi nullus tunc a judicio in sua mente latere permitUbi nullus tunc a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur. De quo mox subditur: Et in medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. Ipse enim angelis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens Redemptor noster, qui velut in electri similitudinem unus ex utraque et in utraque natura et Deus permansit cum Patre, et ad redemptionem nostram factus est mortalis cum hominibus, in suo tunc terrore videbitur, eique ignis judicii in reproborum vindicta famulabitur. Hinc enim scriptum est: Dies Domini declarabit quia in igne revelabitur . Hinc Psalmista ait: Deus manifestus
Abbreviated transcription (Latin):
minis erit. etͣni iudicis sententiã ñ formidan¬
tis: Ibienĩ tẽ cuncta simul peccata ante ocłos
redeunt. ibi omĩa quȩ cũ delectatione ac̾ta st̃.
admemoriã cũ pauore reuocantur. ibi caligo
cogitationis misere. mentẽ expena ꝑrime
dapnationis conturbat. Unde ⁊ subdit᷑. Et
nubes magna. Tc̃ qͥppe expeccatoꝵ memoria
sensũ mͣtis depͥmit caligo cecitatiᷤ eũ unige¬
uitũ dĩ filiũ informa diuinitatis conspieere
reprobi ñ ꝑmittuntur. Uidebunt enĩ inquẽ
transfirert̃. ⁊ tollat᷑ impiꝰ ne uideat glãm di.
Ubi apte subdit᷑. et ignis in uoluens. qr uidelicet
ignis ille iuidicii qui celũ aeriũ et tͣrã concremat.
peccatores iã insua suꝑbia ñ ꝑmittit erigi. Sed
inuoluit. quos ꝓculdubio inpena sue dap̃na¬
tionis confringit. Unde et subdit᷑. et splendor
in circuttu eiꝰ. qr sic̃ fulgur exit agriente ⁊ par&.
uꝰq ad occidentẽ. ita erit aduentꝰ filii hominis.

Expanded text:
hominis aeterni Judicis sententiam non formidanhominis aeterni Judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. Videbunt enim in quem transfixerunt . Et, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Ubi et aperte subditur: Et ignis involvens. Quia videlicet ignis ille judicii, qui coelum aereum et terram concremabit, peccatores jam in sua superbia non permittet erigi, sed involvet, quos procul dubio in poena suae damnationis confringet. 17. Et splendor in circuitu ejus. Quia sicut fulgur exit ab Oriente, et paret usque ad Occidentem, ita erit adventus Filii hominis .
Abbreviated transcription (Latin):
ignis nil obstat intelligi. qr quattuor hec anima¬
lia scĩ scilic& eu̾głiste. et exeussdẽ dñi incarna¬
tione ad fidei uirtut̾e solidati sunt. et inigne ꝑse¬
cutionis multis tribulationib afflcͣti. Iuod siqͥs
hec que de pͥmo aduentudiũ diximꝰ. etiã de sccͥo
enĩ turbinis abaquilone uenit. qr nimirũ causa pec¬
catoꝵ erigit. ut districti iudicii concussio. omĩa
simul elementa ꝑturb&. Terror enĩ ꝑturbatio¬
nis ultime. inde uenire dr̃. unde generat᷑. Nã qr
ad feriendas frigidas peccatoꝵ m̃tes. iudiciũ per¬
turbationis ultime agit᷑. rec̾te abaquilone uen¬
tus turbinis uenire ꝑhibet᷑. Que udelicet con¬
.cussio. apte uentꝰ turbinis dr̃. qr tn illo die
cunctor qui tcͣ in carne mortali inuenti fueriñ:
inpauore nunio corda cõmouent᷑. Cũ enĩ ce¬
perit impleri quod scriptũ ẽ. sol obscurabit᷑. et
luna ñdabit lum̃ suũ. ⁊ stelle cadent de celo.
et uirtutes celorũ cõmouebunt᷑. que mens ho

Expanded text:
il obstat intelligi, quod quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutionis multis tribulationibus afflicti. Nam in shaec quae de primo Domini adventu diximus etiam de secundo enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur , quae mens erit
Abbreviated transcription (Latin):
se manens unouat omĩa. si ita ut ẽ. nob̾ appa¬
rere uoluisset. fulgore suo nos uicenderet. potiꝰ
quã renouaret. S claritatẽ sue magnitudinis
temꝑauit nr̃is ocłis ds̃. ut dũ nobis eiꝰ claritas
temꝑatur. nraͣ etiã infirinitas ꝑ eiꝰ similitudine̾
in eius luce clarescere. et ꝑ accepta gram. ut ita
dicã sue habitudinis colorem mutare Quasi

Expanded text:
se manens innovat omnia, si ita ut est nobis appase manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius, quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus clarittemperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
dono celestis grẽ splendore̾ ueri luminis uidimꝰ.
Uñ scriptũ ẽ. Sedentib intenebriᷤᷤ et umbra mor¬
tis lux orta ẽ eis. Iste itaq igniᷤᷤ malicie qͥ uideoꝵ
cordibus arsit inꝑsecutione priꝰquã sco̾s apłos
seuiendo affugeret. inipso se exercuit aue tore
et redep̃tore generis humani. Unde et subditur.
In electro. dũ aurũ argentũq miscetur. argen¬
tũ adelaritatẽ treseit. aurũ uͦ a suo fulgore
pallescit. Illud ad elaritatẽ ꝓficit. hoc a clari¬
tate temꝑat᷑. Qiuiagͥ inunigenito dĩ filio. nat᷑e
diuinitatis unita ẽ nat᷑a nr̃a. inqͣ ad unatiõne.
humanitas in maiestatis gła excreuit. diuini¬
tas uͦ a si fulgoris potentia. humanis se ocłis
temꝑauit: ꝑ hoc qͦd humana nat᷑a clarior facta ẽ.
qͣsi ꝑ aurũ creuit argentũ. et qr diuinitas a fulgo¬
re suo nr̃is ẽ aspec̾tib temꝑata. qͣsi aurũ nob̾ pal¬
luit ꝑ argentu. Illa enĩ nat̾a imutabilis. que ui

Expanded text:
splendorem veri luminis vidimus. Unde scriptum est: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis . Iste itaque ignis malitiae qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore generis humani. Unde et subditur: In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
tuas. Qui enĩ uias dͥr̃ tacitꝰ um̃te considat. et se
exercere in mandatis illiꝰ festinat. et quid aliud insemer¬
ipso. nͥ imagine̾ noui hõis reformat: Qͦd qr inscoꝵ¬

Expanded text:
tuas . Qui enim vias Domini tacitus in mente considerat, et se tuas . Qui enim vias Domini tacitus in mente considerat, et se exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod qui
Abbreviated transcription (Latin):
niũ ñ habeo. Feruent delo rec̾titudinis p̃dicatores
sci. s redẽptor om̃iũ flagello de resticulis fac̾to. uen¬
dentes et ementes eiecit de tẽplo. cathedras uen¬
dentiũ colũbas eutit. et numularioꝵ effudit es. ln
gunt a p̾dicatores scĩ s ipse auctor om̃iũ ac redep̃tor
inpassiõne positꝰ. ꝓꝑsecutorib int̾tedit dicens
at᷑ ignosce illis. qr nesciunt qͥd faciunt. Menbra sua ponuã
do hõĩs uneisẽ. qr qͦd scã. quod mira sunt quȩ faciunt.
hoc in eis despetie similitudinis ẽ id ẽ de uirtute immi¬
tationis. Caput qͥppe nrm om̃iũ. redẽptor ẽ. Et
ꝑ salomonẽ dr̃. Ocłi sapientis incapite eiꝰ. stultꝰ aut
mus. cũ om̃is nr̃a intentio. in eus unitatione se
erigit. ne si uias lucis aspicere ocłs nitis neglererit.
statim clausus intenebris erroris cadat. Adhuius
similitudine̾ ho̾is surg̾e festinabat ꝓpħa. cũ dicer&.
Inmandatis tiis exercebor. et considerabo uias

Expanded text:
icatores sancti, sed redemptor omnium flagello de resticulis facto vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes. In gunt praedicatores sancti. Sed ipse auctor omnium ac redemptor, in passione positus, pro persecutoribus intercedit, dicens: « Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. » Membra sua ponunt do hominis in eis est. Quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudinis est, id est, de virtute imitationis. Caput quippe omnium nostrum Redemptor nost Salomonem dicitur: « Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem mus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias
Abbreviated transcription (Latin):
q & qͣsi tricesimo etatis suȩ anno dñs ad fluuiũ iorda¬
nẽ uenit. Ibi itaq cęli aꝑti sunt. qr sp̃s in colũbę speciȩ¬
descendit. uox de cęlo quoq sonuit dicens. Hlic ẽ. filus

Expanded text:
quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordaquia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in columba descendit; vox quoque de coelo sonuit, dicens: Hic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussa contabescat Nã et si thimotheo dr̃. p̾cipe
hec ⁊ doce nemo adolescentiã tuã contepnat
sciendũ e quia ei adolescentia in annis non un
morib fuit. Quã uis in sacro eloquio ñ nunꝗͦ
addolescentia iuuentꝰ uoeat᷑. Unde scriptuẽ¬
Letare iuuenis in adolescentia tua. Propheta
qͣ ut ostendatur cuiꝰ auc toritatis sit up̾diça¬
tione etatis solide eẽ describitur qͣtinꝰ ei cũ
uita et spu om̃ia quȩ ad p̃dicandũ congruunt
concordare uideantur. Nec contꝰ hec mouere
quepiam debet quod iheremias atq danihel
atq discipline discimꝰ. aliud quod de miraculo
scimus. Iam uͦ si querit᷑ ut impsa quoq etatis
illiꝰ exp̃ssione. mysticũ aliquid designetur.
absurdũ non ẽ quod ꝓpħa dñm quem u̾bis
denuntiat. ipso quoq etatis suȩ tẽpore osten¬
dat dicens anno tricesimo hierehielis propħe.¬
aꝑti sunt cęli. ⁊ uidit uisiones druĩ uixta flum̾ chobar.

Expanded text:
percussa contabescat. Nam etsi Timotheo dicitur: Praecipe percussa contabescat. Nam etsi Timotheo dicitur: Praecipe haec et doce, nemo adelescentiam tuam contemnat , sciendum est quia ei adolescentia in annis non in moribus fuit. Quamvis in sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocetLaetare, juvenis, in adolescentia tua . Profecto igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec contra haec movere quempiam debet quod Jeremias atque Daniel atque disciplinae dicimus, aliud quod de miraculo scimus. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurdum non est quod propheta Dominum quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae tempore ostendat, cum dicitur: Anno trigesimo Ezechielis propheti sunt, et vidit visiones Domini juxta fluvium Chobar,
Abbreviated transcription (Latin):
adolescentie uel uiuentutis nr̃e tẽpora. nob̾ ad¬
huc a pdicatione cessandũ ẽ. ut uomer lingue nr̃e
ꝓscindere ñ audeat t̾rã cordis alieni. Quo adusqo
et enĩ infirmi sumꝰ. continere nos int̾ nosmetipsos
debemꝰ ne dũ tenera bona citiꝰ ostendimꝰ a mtita¬
mus. q et arbusta plantata. si priꝰ int̾ira radicata
ñ fuerint. manu tacta citiꝰ arescunt. At si semel
radic̃ẽ fixerint. manꝰ tangit. et tam̃ nil officit.
uenti impellunt. nec tam̃ inpellentes ledunt.
E tconstructi parietis si impellantur eruuntur.
nisia suo pͥus fuerint humore sicciti. Nens itaq
exsiccata. aliene linguę manu tanginͣ debet ne
priusqua plene proficiat ꝑdat soliditaatẽ suam.
ne in pulsa ruat. ne uelut arbustusine radicib¬
dũ plusꝗ tolerare ualet concutitur arescarn
snt tri eni conualescere debet mens atq aduti¬
lttte̾ ꝓrimorũ postmodũ demonstrari. etinĩ
nec ꝑ laudẽ eleuata corruat. nec ꝑuttupationẽ

Expanded text:
e tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta pnon fuerint, manu tacta citius arescunt; ac si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit: venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Uniuscujuscte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet; ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, et impulsa ruat, ne dum plusquam tolerare valet concutitur flatibus,sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem
Abbreviated transcription (Latin):
ungit dicens. Qm uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. Esse et enĩ
dĩ ẽ. etͣnũ hunc atq in cõmutabilẽ ꝑmanere.
Nã om̃e quod mutat᷑. desinit ẽẽ qͦd fuit. et incipit ẽẽ
qͦd ñ fuit. Dĩ uͦ ẽẽ ẽ. dissimilit᷑ nũꝗͣ. cẽ. Unde ad moysen
dr̃. Pgo sũ qͥsũ. Et dices filus isrł. Qui ẽ misit me
aduos. lacob quoq ait. Apud que ñẽ transinuta¬
similes ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicutiẽ. qr ꝑ hoc qͦd
aspicimꝰ eiꝰ eentiam nat᷑e. a mutabilitate nra lib̾ati.¬
figim᷑ in ciꝰ etͣnitatȩ. linmutabim᷑ qͥppe in ipso que̾
uidebinꝰ. qr morte carebimꝰ uidendo uttã. muta¬
bilitatẽ nram tͣnscendemꝰ. uidendo inmutabilem.
corruptione nulla tenebim. uidendo incorruptionẽ.

Expanded text:
m videbimus eum sicuti est . Esse enim Dei est aeternum hunc atque incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit; Dei vero esse, est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutaSimiles ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est, quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nfigimur in aeternitate. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam, mutabilitatem nostram transcendemus videndo immutabilem, corruptione nulla tenebimur videndo incorruptionem.
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ om̃s qui mundũ ꝑfec te reliquerunt. iudices ueni¬
unt. apte mor subdit᷑. Et in medio eiꝰ similitudo
qͣttuor animaliũ. Iuid enĩ ꝑ qͣttuor animalia.
nͥ qͣttuor euuangłiste signant᷑: Nec in merito
ꝑ euuangłistas qͣttuor. ꝑfector. om̃iũ numerus
expͥmitur. qr om̃s qui in eccła mͦ ꝑfecti sunt. ꝑfec¬
tionis sue rectitudinẽ ꝑ eoꝵ euuangłium didicert᷑.
De medio enĩ ciꝰ. similitudo iiiiͬ. animaliũ. qr illi tẽ
eiꝰ corpori uniti. eiꝰ maiestati contunc̾h. et simul
fac̾ti cũ eo uidices uidebuntur. qui mͦ ꝑfecta oꝑa
iurta euuangłica p̾cepta secuti sunt. Hinc ẽ enĩ

Expanded text:
i omnes, qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, apte mox subditur: « Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. » Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor Evangelistae signantur. Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur. Quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim
Abbreviated transcription (Latin):
Manꝰ qͥppe dĩ que ꝑdiuinitatẽ ñ ẽ fac̾ta s genita. ꝑ
humanitatẽ facta ẽ. ut humani generis uulnera
sanaret. Ibigͦ ꝓpha in carnatione̾ unigeniti agnoũ.
ubi suꝑ se manũ dni factã uidit. Quod uͦ hic subdit᷑.¬
Et uidi et ecce uentꝰ turbinis ueniebat ab aqͥlone.
Intuendũ nob̾ẽ. quis sit in ꝓphȩ u̾bis ordo locutiõis.
Qui enĩ suꝑius deseipso dixerat aꝑtist̃ celi et uidi ui¬
siones chui. pꝰea tanꝗͣ. si de alio narrare. adiungit. Et̃
fac̾ta ẽ suꝑ eũ ibi manꝰ dni. Ac deinde. qͣsi adse reutitꝰ.
et dic̃. Et uidi et ecce uentꝰ turbinis. ueniebat ab aqͥ¬
lone. Qͥd ẽ hoc qͦd mͦ hierechiel loqͥt᷑ mͦ de herechiele:¬
Si ꝑ totũ diceret de se questio ñ eet. Si ꝑ totũ diceres.
quasi de alio. nichilominꝰ questio ñ fuisset. Qͥ a gͦ est

Expanded text:
quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo propheta incarnationem Unigeniti agnovit, ubi super se manum Domini factam vidit. Quod vero hic subditEt vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. 8. Intuendum nobis est quis sit in prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, adjungit: Et facta est super eum ibi manus Domini. Ac deinde quasi ad se revertitur, et dicit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Quid est hoc, qsi per totum diceret de se, quaestio non esset; si per totum diceret, quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid ergo est
Abbreviated transcription (Latin):
de cȩlo celestis. Sic̃ portauimꝰ imaginẽ tͣreni. portemꝰ
et imagine̾ ᷑ qui decelo descendit. Sc̃s et enĩ quisq in
tantũ adsimilitudinẽ huiꝰ hominis ducit᷑. inquantũ
uitã sui redepͣtoris imitat᷑. Nã ab eiꝰ mandatis atq
oꝑib discordare. qͥd ẽ aliud quã ai similitudine lon¬
ge recedere: Plangunt aũt uitã deliquentiũ p̃dicato¬
diligunt. s de redep̃tare nr̃o scͥptũ ẽ. qr cũ ad olescens
qͥdam diceret. hec om̃ia custodiui a uiuentute mea.
magis dilex̾ eũ. P orrant illatas contumelias pͣdica¬
tores sci. et nullã aduicẽ contumeliã reddunt. S cũ
redẽptori nr̃o diceret᷑ demoniũ habes. ñ uuuriam¬

Expanded text:
eni, portemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . » Sanctus enim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatodiligunt. Sed de redemptore nostro scriptum est: quia cum adolescens quidam diceret: « Haec omnia custodivi a juventute mea , » magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt. Sed cum redemptori nostro diceret
Abbreviated transcription (Latin):
Predicationis eñi uerbũ tribuere. alimenta esurien¬
tibꝰ. uestim̃ta algentibꝰ dare. ⁊ ꝓ bono oꝑe pati¬
ent̾ aduersa sustinere. quid aliud quã frontes
sunt ȩdificii celestis: quia pulchritudo oꝑm exte¬
riorũ. ornat habitaculũ dei quod adhũc latet
intrinsecus. Sed istȩ frontes habent atriũ undiq
ꝑ circuitũ. quia in hoc magna sunt oꝑa. si hȩc
in mente dilatat amplitudo caritatis. De cari¬
tate qͥppe scriptũ est. latũ mandatũ tuũ nimiˢ.
De hac iterũ psalmista ait. Statiusti in loco

Expanded text:
Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurienPraedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac ite