comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Ue mundo abscandalis. ⁊ ue uob̾ quiridetis. qm̃
flebitis. ⁊ ue p̾gnantibꝰ et nutrientib uullis diebus.
Pensandũ gͦ nob̾ ẽ. qͦmͦ hec tria in sacro uolumine scrip¬
qr ineo scripta ẽ. penitentia peccatoꝵ. carm̃ uero quia
ibi p̃nuntiant᷑ gaudia iustoꝵ. ue aut̃ quia ibi exp̃ssa ẽ
dãpnatio repboꝵ. Ut gͦ peccata puniat. lege qͣ ihxe uolumi¬
Et rursus. odiseri estote. et lugete. Risus ur inluctũ ꝯũtatur.
⁊ guidiũ inmerorẽ. Ut autc̃ deꝓmissione gaudii seqͦntis
ħy larescas. cognosce quȩ in hoc uolumine scripta sint ear¬
iherlm̃ dicit᷑ Ea lapide p̾cioso⁊ mundo. om̃s platee eiꝰ
sternent᷑ et ꝑ om̃s uicos eiꝰ allelua cantabitur. Hoc nob̾¬

Expanded text:
cit: Vae mundo a scandalis , et, Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . Et, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus . Pensandum ergo nobis est quomodo haec tria in sacro volumine scripquia in eo scripta est poenitentia peccatorum; carmen vero, quia ibi pronuntiantur gaudia justorum; vae autem, quia illic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumi» Et rursus: « Miseri estote et lugete. Risus vester in luctum vertatur, et gaudium in moerorem . » Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, causam cognosce, quia in hoc volumine scripta sunt carJerusalem dicitur: « Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternent
Abbreviated transcription (Latin):
insaero ũbu dũ hodie intelligimꝰ. qđ hestemo die nescie¬
bamus. cras qͦq cõp̃hendimus qͦd hodic nescunus. ꝑduunc
enĩ ds quasi totiens ados cordis nr̃i manũ porrigit. qͦ¬
tiens nob intellec tũ aꝑit. eybũ sacri eloquii in nr̃is sen¬
sib mittit. Cybat tͦ nos uolumine. cũ sensũ nob script᷑e
suȩ dispensando aꝑit. eiꝰ dulcedine nr̃as cogitationes¬

Expanded text:
in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae potens etenim Deus quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Si cum nullꝰ agnosçeret. nullꝰ amaret: Sinullus
amaret. nullus at̾uitã rediret. Unde ⁊ ꝑ psalmistã
nuntiat. ñ utlaudibꝰ suis ipse ꝓfitiat. s ut hii qͥhc̃
ex sua laude cognouerint adꝑpetuã heredditatẽ
uiuant. Iusti itaq atq ꝑfecti. ñ solũ cũ urtuꝑati¬
onis sue u̾ba rep̃hendunt. s etiã cũ urtutes quas

Expanded text:
ret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus ret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistnuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint ad perpetuam haereditatem veniant. Justi itaque atque perfecti non solum cum vituperationis
Abbreviated transcription (Latin):
inea inuenuint de amore pͥuate głę nichil habere.
Hinc ẽ enĩ qđ iusti atq ꝑfecti aliq̃n uirtutes suas p̾di¬
cant. bona quȩ diuinitus acceꝑunt narrant. n̾ut ipsi
apud homines sua ostensione ꝓfetiant. sut eoꝵ quibꝰ
p̾dicant exemplo suo aduita̾ trahant. Unde pauliis
apłs qͦtiens fustibꝰ cesus. qͦciens lapidat᷑. qͦciens naufra¬
giũ ꝑtulit. ꝗ̃ta ꝓueritate sustinuit. qͦd adtertiũ ce¬
iũ raptus. qđ inparadĩ sũ ductꝰ sit corinthiis narr̾at.
ut eoꝵ sensũ afalsis p̃dicatoribꝰ au̾tat. ⁊ dũ se uinotes¬
ceret qͣlis ẽẽt. illi eis uilescerent qͦs ab eis cognouerat ini
qͥ laudes suas hominibꝰ loqͥt᷑. ut ab hominibꝰ cognos¬
cat᷑. Nã cũ ꝑscripturã suã p̾cipiat dicens. laudet te
alienꝰ ⁊ ñ os tuũ. qͦmͦ facit ipse qđ ꝓhibet: S siuir¬
tutes suas omĩpotens dñs taceret nullus eũ agnosce¬

Expanded text:
in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat iniqatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
iterum dethentib coruithus loqͥtur dicens. Epłȩ in¬
quiunt gͣuessunt. et fortes. p̾sentia aut̃ coiꝑis infii¬
ma: sermo contẽptibił. Hoc cogitet qͥ eiꝰ modi ẽ.
inoꝑe. Hi et eni quoꝵ uita in exemplo imnitationis
prauis moribꝰ remanentes. bene uiuere ꝯtẽpnant. S
hac inre subtili inqͥsitione necesse ẽ. ut semet ipsum
animꝰ inuestiget ne fortasse suç laudis głam querat.
et animarũ lucra se quęrere nr̃i cogitatio simulet.
Sepe enĩ sui nomiriis laude animꝰ pascit᷑. ⁊ qͣsi subobten¬
tu lucroꝵ spirtaliũ cũ dese bona dici cognouerit le¬
tatur. Et sepe suę glẽ defensione contra detrahentes iras¬
citur. & fingit sibimet qđ hoc exeoꝵ zelo faciat. qͦr cor¬
da abono itinere det̾hertis sermo ꝑturbat. Illi gͦ debent
magnopere curare necont̃ eoꝵ opinionẽ detrahentiũ
u̾ba p̃ualeant. qͥsuã ꝯscientiã subtilit̾ discutientes. se

Expanded text:
iterum detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, initerum detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, sermo contemptibilis: hoc cogitet qui ejusmodi est, in opere . Hi enim quorum vita in exemplo imitationis pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognoverit, laetatur. Et saepe gloriae suae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat qda a bono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se
Abbreviated transcription (Latin):
Hominẽ mollib uestitũ  Ecce qͥmollib uestuint᷑. in domi¬
b regũ sunt. Arundo enĩ uento a.gitata. mͦ flatibus
erigitur. mͦ flatib indinat᷑. Om̃is aut̃ infirmꝰ animus.
quel derogationẽ deicit᷑ uel laudibꝰ exaltat᷑. arundo uen¬
inqͥsitione res indiget. cũrecti oꝑis uiã tenemꝰ. utrum
semꝑ cdespicere linguas derogantiũ debeamnis. ancerte
aliquando c̃opescere. Dequare sciendũ ẽ. qr linguas de¬
trahentiũ sicut nr̃ostudio ñdebemꝰ excitare neipsi
ꝑeant. ita ꝑsuã malitiã excitatas debemꝰ equanimit᷑
tolerare. ut nob merrtũ crescat. Aliquando autẽ etiã
cõpescere. ne dũ denob̾ mala dissemiriat. eoꝵ qͥ iudire
nos adbona poterant. coi n da innocentiũ corrum¬
pant. Hinc ẽ ⁊ enĩ. qđ ioħs obtrec tatdris sui lingu̾a re¬
darguit dicens. Is qui amat pͥmatũ gerere ineis diotre¬
pes. n̾recipit nos. Propt̃̾ hoc siuenero. c̃moneã eiꝰ oꝑa
que facit. uerb malignis garriens in nos. H linc paulus

Expanded text:
hominem vestitum mollibus? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt . Arundo autem vento agitata, modo flatibus erigitur, modo flatibus inclinatur: omnis autem infirmus animus qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo veninquisitione res indiget, cum recti operis viam teneamus, utrum semper despicere derogantium verba debeamus, an certe aliquando compescere; de qua re sciendum quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare, ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere; ne dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant, corda innocentium corrumpant. Hinc est quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis, Diotrepes, non recipit nos; propter hoc, si venero, commoneam ejus opera, quae facit, verbis malignis garriens in nos . Hinc Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
Stat adiudicandũ dñs. stat aduidicandos pͦpulos.
Ac si aꝑte diceretur: Iudicia humana cur sequeris.
qͥ stare suꝑte celestẽ iudicẽ scis: Hinc ẽ qđ iohem bap¬
tistã. ueritas ẽẽ arundinẽ uento agitatã negat di

Expanded text:
Stat ad judicandum Dominus, stat ad judicandos populos . Stat ad judicandum Dominus, stat ad judicandos populos . Ac si aperte diceretur: Judicia humana cur sequeris, qui stare super te coelestem judicem scis. 16. Hinc est quod Joannem Baptistam Veritas esse arundinem vento a
Abbreviated transcription (Latin):
c̃p̃hendo. hinc beatus iob cũ ꝑamicor derogantiũ lin¬
guas utt̾ delores uulnerũ pateretur iacula ũboꝵ. co¬
gitatione ꝓtinus ad conscientiã recurrit. atq ubi
mentẽ solidã haberet aspexit dicens. Ecce enĩ incelo
testis mͦs. ⁊ conscuis m̃s in excelsis. Iui etiã subdidit.
erbosi amici mei. addm̃ stillat occulꝰ m̃s. In om̃e enĩ¬
bemus. interiorẽ testẽ : iudicẽ querere. Iuid ⁊ erum
ꝓdest si om̃s laudent. cũ conscienitia accuset: Aut
quid poterit obẽẽ. si om̃s nob derogent. ⁊ sola consci¬
entia defendat: Beatꝰ xͦ iob int̾ linguas deroganti¬
ũ inflexa mente ꝑsistens. qr utt̾ra se impugnari falsis
sermonibꝰ uidit. in celo testẽ quęsunt. Huic ysaias ait.
Popłe mͦs quibeatificant te ipsite decipiunt. et uiã gͥs¬
suũ tuoꝵ dissipant. Iui uidelicet populꝰ ne uerba
suȩ laudis attendet. et inculpis altiꝰ periret statim
ei dr̃ quẽ aspiciat. cuiꝰ iuditiũ ꝑtimescat. cũ suodit᷑.

Expanded text:
us Job cum per amicorum derogantium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatione protinus ad conscientiam recurrit, atque ubi mentem solidam haberet, aspexit dicens: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui etiam subdidit: Verbosi amici meibemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent cum conscientia accuset? Aut quid poterit obesse si omnes nobis derogent, et conscientia sola nos defendat? Beatus ergo Job inter linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. Hinc Isaias ait: Popule meus, qui beatificant te, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant . Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderet, et in culpis altius periret, statim dicitur quem aspiciat, cujus judicium pertimescat, cum subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
ne oppressus u̾bis et uulnerib indesꝑationẽ perire.
đ ꝙͦ bona sua enumerat. ri innotescere aliis quasi exlau¬
de desidat.s ad spẽ animũ reformat. Iusti itaq iuri
sicut sine arrogantia loquiurtur aliq̃n bona qͥa gunt.
ita sinc celo pͥuate głe dethentiũ sibi linguas redar¬
guunt: qr noria loquuntur. Cũ uͦ linguẽ derogan¬
tiũ corrigi nequeunt. equanimit᷑ st̃ ꝑ omĩa toleran

Expanded text:
ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut sine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia toler
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ sciendũ ẽ. qr nunꝗͣ bona sua de tegunt. nͥ ut dixi
aut ꝓrimoꝵ utilitas. aut certe nunia necessitas co¬
gat. Unͣ paulꝰ apłs cũ uirtutes suas coruithiis enu¬
merisset. adumrit. fac̾tꝰ sũ insipiens. uos ine coegistiᷤᷤ.
Fit uͦ aliqñ ut necessitate cõpulsusinbonis que de se referͣ.
ñ alioꝵ utilitatẽ s suam reqͥrant. sic̃ beatꝰ iob fac̃ta
sua enumerat dicens. Oculus fui ceco. et pes clau¬
do. Pat᷑ erã pauꝑm. et causam ꝗͣ nescielũ diligentiᷤ¬
sime inuestigabã. et multa alia que se ꝑegisse cõ¬
memorat. S qr inuulnere doloris positꝰ. ab amicis
increpantib impie egisse et iuolentꝰ primis atq op¬
pressor pauꝑni fuisse dicebat᷑. uir sc̃s int̾ flagella dĩ
et humane increpationis u̾ba dep̾hensus. m̃tẽ suã
gͣuit᷑ concuti atq ad desꝑationis foueã consprit
impelli. Qͥ iã iaq cadere poterat. nͥ ad memoriã suã
bene acta reuocasset. ut ad spem eiꝰ animꝰ reduceret᷑.

Expanded text:
tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam . Et multa alia quae saepe egisse se commemorat. Sed quia, in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus ipse impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic uero subauc toritate suꝑbia. humanus timor
subumilitate se palliat. ut sep̾e nec ille ualeat con¬
siderare quid deo. nec iste qͥd debeat ꝓrimo. Nã cũ
ille eos qͥsibi subiecti sunt conspicit. & ei cui om̃s
subiacent ñ inttendit. in elatione attellitur. et de
hoc aliquid tẽꝑalis dãpni sustineat. recta quẽ
intelligit occultat. atq apud se tacitus ipsum̃ ti¬
morẽ quo constringitur hnimilitatẽ nomiriat.
sed eũ cui nil uult dicere tacendo incogitacione
celi uidicat. fitq ut unde se humilẽ eristunat. in¬
de gͣuius sit suꝑbus. Discernenda gͦ semꝑ sunt li¬
bertas ⁊ suꝑbia. humilitas et tunor. ne aut tunor¬

Expanded text:
Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et su
Abbreviated transcription (Latin):
sepe uero aliis loquatur per me. sic nobis boni uerbi
inẽe auctoritas debet. ut et is qui pẽ. dicat rec ła lib̾e.
et is qui suib est inferre bona bumilit᷑ ñ recuset. Bonũ enĩ
quod maiori aminore dicit᷑. tc̃ uerebonũ ẽ. si humilit᷑
dicat᷑. Nã si recłitudo sentiendi. humilitatẽ loquendi
ꝑdiderit. radicẽ sensus in ramo lingue uitiauit. ⁊ a
qũ pͥori humilis auc̾toritas. ineẽ aũ minori lib̾a hiuni¬
litas debet. S sepe in hõib ipse loquendi ordo confumn¬
ditur. sic̃ et longe suꝑiꝰ diximꝰ. Nã aliquando qͥs ꝑtu
morẽ elationis loqͥt᷑. et loqͥ se ꝑauc̾toritatẽ liberta¬
tis existimat. Et̃ aliquando aliꝰ ꝑstultũ timorẽ ta¬
cet. et taccre se ꝑ humilitatẽ putat. Ile locũ suire.¬
giminis attendens. r̃metit᷑ sensũ tumoris. iste locr̃
sue subiectionis consid̾ans. timet dicere bona que
sentit. ⁊ ignorat ꝗͣntũ caritati reus efficitur taceñdo

Expanded text:
saepe vero aliis loquatur per me; sic nobis boni verbi saepe vero aliis loquatur per me; sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut et is qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quodum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
etiã sic̃ ueritatis uoce cognouimꝰ. nequissuꝰ spẽ cũ
sep̃tẽ aliis rediens. domũ scopis mundatã uiuenit.
qr m̃tẽ a urtutib alienã repl&. Seqͣr Etscient
qr ꝓpħa fuerit in medio eoꝵ. Maliscire bonos aut ad
S ciant gͦ qr in niedio eoꝵ ꝓpħa fuerit. ut audita p̃di¬
catione. aut adiuuent᷑ ut surgant. aut sic dap̃nent᷑
adquã ꝑu̾sos in p̃dicationẽ mittit᷑. qui ne timeat ad¬
monetur. Et qr p̾ui quiq bona s loquentib. llia innq̃
faciunt. et adhuc alia minant᷑. ꝓpt᷑ illa quȩ ficiunt ar
ne timeas eos. et ꝓpt᷑ hoc quod̾ minant᷑. adingit᷑ neq
sermones eoꝵ metuas. Uel certe qr reꝓbi et mala bonis
iger᷑. et eor semꝑ bonis actib derogant. ꝓpħa mistꝰ
admonetur. ne eor uel crudelitatem metuat. uel
u̾ba ꝑtimescat. In hoc itaq quod dr̃ ne timeas. ꝓpħe
dat᷑ auctoritas p̃dicationis. Et quia om̃s qͥ in dõ u¬
uimus. organa ueritatis sumꝰ. ut sepe per aliũ mͥ.

Expanded text:
etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus alienam replet. Sequit aut ad Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat admonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt, et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: Ne timeas eos; et propter hoc quod minatur, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. Vel certe quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, propheta missus admonetur, ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur: Ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
niqͥtate filioꝵ culpa gͣuus impudentię. qr dura facie.
qm̃ mala que faciunt iã nec erubescant. et nũꝙ̃
uel pꝰ culpas adpenitentiã redeunt. qr ĩdomabili
corde sunt. Cũ uͭ tantȩ p̾uitatis tanteq obstinatioĩs
sint hi ad quos ꝓpħa mittit᷑. qͥs iã ñ uideat qr ꝑsona
ermea uoce neceẽ ẽ. ut loq̃ris. Ne contẽpnaris ipse
qͥ mitteris uba mea ꝓferens. ostende qͥ misit. Sequit᷑¬

Expanded text:
iniquitate filiorum culpa gravis imprudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt, jam non erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat, quiaex mea voce necesse est ut loquaris. Ne contemnaris ipse qui mitteris; verba mea proferens, ostende qui misit. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
tate ꝑsistimꝰ. necesse ẽ ut unde nosin& ipsos correxi¬
mus. inde iã p̃dicantes et alios leuemꝰ. Iacenti gͦ ñ
p̾cipit᷑ ut adp̃dicationẽ ꝑgat. ne infirmꝰ quisꝙ
hoc qͥd ũbo edificare pot̾. oꝑe destruat. Uñ recte
gressus meos. et unmisit inos meũ canticũ nouui.
hrmnu dõ nr̃o. Priꝰ enĩ deluto p̾uitatis educit᷑. ut
esꝰ pedes ꝑfidẽ inpetra solident᷑. S qi rectã fidem
rec̾ta subsequi debet oꝑatio gressꝰ eiꝰ directi sunt.
ut pͣ directionẽ gressuu id ẽ pꝰ ꝑfec̾tionẽ boni
oꝑis. more acciꝑet etiã nouũ canticũ p̾dicatioĩs

Expanded text:
tate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correxitate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acci
Abbreviated transcription (Latin):
iacenti loquebat᷑. curñ se nͥ slanti ꝓmittit ẽẽ locu¬
turũ : S sciendũ. qr alia sunt quȩ iacentes. alia
quȩ stantes audire debeamꝰ. Iacenti enĩ dr̃ut sur¬
gat. stanti aũ pͣcipit᷑. ut ad p̃dicationẽ pficisci
debeat. Adhuc enĩ nob̾ mninfirmitate confusio¬
ne iacentib p̃beri ñ debet auctoritas p̃dicatiois
Si cũ iã inbono oꝑe surgimꝰ. cũ iã recti stare ceperimus.
dignũẽ ut acilucrandos alios inp̃ticatione mutti debe¬
amꝰ S tans gͦ ꝓpłu. usionẽ sp̃italẽ iudit et cecidit.
cacdens ũ admonitioni ubũ suscepit ut surger&. sur¬
gens iũ pͤceptũ audiuit ut p̃dicaret. Nã qͥ adhuc
de supbie uertice stamꝰ. cũ iã de et̾nitatis timore aliqͥ
sentire ceꝑimꝰ dignũ ẽ ut adpenitentiã cadamus.
Et cũ infirmctatem nram subtilit᷑ cognoscentes hu¬
milit iacemꝰ ꝑ diuimi u̾bi consolationẽ surgere ad
fortia oꝑa iubem᷑. Ecũ iã inbonorũ oꝑum solidi¬

Expanded text:
cuturum? Sed sciendum quia alia sunt quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur ut surgat, stanti autem praecipitur ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc 1251 enim in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed cum jam in bono opere surgimus, cum jam recti stare coeperimus, dignum est ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit ut surgeret, surgens autem praeceptum audivit ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum solidi
Abbreviated transcription (Latin):
ualens subiuingit. Et hec uisio. similitudinis głe
am̃ Non enĩ ait uisio głe s similitudinis głȩ ut uide¬
licet ostendat᷑ qi quantalibet se intentione mens hu¬
mana tetenderit. etiã si iã fantasias imaginũ corꝑaliũ
acogitatione cõpescat. si iã os cireũscͥptos spc̃ ab ocłis
cordis amouet. adhuc tam̃ in carne mortali posita.
uidere glãm dĩ ñ ualet sic̃ ẽ. s qͥcqͥd de illa ẽ. quod ĩ
mte resplendet. similitudo et ñ ipsa ẽ.Uñ et ille
pͣdicator qui raptꝰ ad t̾ciũ celũ fuerat. dicebat. Ui¬
demꝰ nc̃ ꝑ speculũ. et in enigmate. Qua inre non
etiã exubis ꝓpħicis descripsisset. ad iungi dicens.
Hec dix̃ ẏsaias qͣ do uidit glãm eiꝰ. et locutꝰ : de eo. Et¬
glãm uidisse de sc̾bit᷑: S. cũ ioħs euugłista prius
miracła redep̾toris nr̃i narraũ. atq infidelitatem
iudeorũ p̾modũ subdidit. hanc eiusdẽ redepͣtoris
nr̃i glãm que in mundo apparuit ysaiam uidisse

Expanded text:
valens, subjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini. Non enim ait: Visio gloriae, sed similitudinis gloriae, ut videlicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus usque ad tertium coelum fuerat dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . 31. Qua in re non etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutgloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula Redemptoris nostri narravit, atque infidelitatem Judaeorum postmodum subdidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri gloriam, quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ ẽ. Extendens cęlũ sic̃ pellẽ. qui tegis in aqͥs
suꝑiora eiꝰ. Qͥd enĩ cęli nomine. nͥ sac᷑ scͥpt᷑a signat᷑ :
De qͣ nob̾ et sol sapientie. et luna scientię et exantiqͥs
patͥb stelle exẽploꝵ atq uirtutũ lucent. Quod sicut
pellis extenditur.q ꝑscriptores suos carius lingua
Qui uͦ aquarum nomine. nisi sc̃issimi angłoꝵ signant᷑
chori : Dequibꝰ scriptũ c̃. Et aquę quȩ suꝑ celo sunt. lau¬
derit nomen dñi. Huiꝰ gͦ celi suꝑiora dñs inaquis te¬
git. qr alta sacri eloquii. idẽ ea quę de natura diui¬
nitatis uł deęt̾nis gaudus narrat. nob̾ adhuc nescienti¬
b solis angłis insecreto st̃ cognita. Celum gͦ hoc corã
nob̾ extenditur. ⁊ tam̃ inaquis suꝑiora eiꝰ ꝯteguntur.

Expanded text:
scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Quid enim coeli nomine nisi sacra Scriptura signatur? De qua nobis et sol sapientiae, et luna scientiae, et ex antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Quod sicut pellis extenditur, quia, per scriptores suos carnis lingua Quid vero aquarum nomine, nisi sanctissimi angelorum signantur chori? De quibus scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dgit, quia alta sacri eloquii, id est ea, quae de natura divinitatis, vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora
Abbreviated transcription (Latin):
consummatione secłi. Inuolut᷑ itaq lib expandit᷑. qn
hoc qđ obscure ꝓlatũ fuerat. ꝑlatitudin̾e intellectͦ
aꝑitur. hunc inuolutũ librũ uentas expandit ꝗͣ do
indiscipuł egit qđ scriptum ẽ Tunc aperuit illis sen¬
sũ. ut intelligerent scripturas. Dequo adhuc libro
subditur. Qui erat scriptus intus: foris. Liber autẽ
sacͥ eloqͥi uttus scriptus ẽ ꝑ allegoriã. foris ꝑ hystoriã.
Intus ꝑspiritalẽ intellectũ. foris autẽ ꝑ sensũ litt̃ę
simplicẽ. adhuc infirmantib ꝯ gruentẽ. Intꝰ. qr inui¬
sibilia ꝓmittit foris. qr uisibilia p̾ceptoꝵ suoꝵ recti¬
tudine disponit. Intus. quia cęlestia pollicetur. foris
autẽ. qr t̾rena contẽptibilia qualit̾ suit uł inusu ha¬
benda. uel ex desiderio fugienda p̃cipit. Auia qͥdẽ
desecretis celestib loquitur. alia uͦ in exteriorib ac ti¬
onib iubet. Et ea qͥdẽ quȩ foris p̃cipit patent. s ea quę
de intͣnis narrat. plene app̾hendi nequeunt. Unde

Expanded text:
xpanditur, quando hoc quod obscure prolatum fuerat, per latitudinem intellectus aperitur. Hunc involutum librum Veritas expandit quando in discipulis egit quod scriptum est: « Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. » De quo adhuc libro subditur: « Qui erat scriptus intus et foris. » Liber enim sacri eloquii intus scriptus est per allegoriam foris, per historiam. ctum, foris autem per sensum litterae simplicem, adhuc infirmantibus congruentem. Intus, quia invisibilia promittit; foris, quia visibilia praeceptorum suorum rectitudine disponit. Intus, quia coelestia pollicetur, foris autem quia terrena contemptibilia qualiter sint, vel in usu habenda, vel ex desiderio fugienda, praecipit. Alia namque de secretis coelestibus loquitur, alia vero in exterioribus actionibus jubet. Et ea quidem quae foris praecipit patent, sed illa quae de internis narrat plene apprehendi nequeunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
&ͥ lugubre carm̃ dicere possumus. S: nos scripture sacre
usũ sequentes. que pene semꝑ carm̃ ponere in ꝓsperis sõ¬
let. hoc in loco ꝓbona parte dictũ carm̃ accipimus.
Nã cũ om̃ps ds̃ populũ suũ demari rubro liberisset.
scriptũ est. Tc̃ moyses ⁊ filii isrł ceciner̾ carmen dño. Et
cũ dauid uictoriã dehostib fecisset scriptũ ẽ. Locutꝰ¬

Expanded text:
 carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae  carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen accipimus. Nam cum omnipotens Deus populum suum de mari Rubro liberasset, scriptum est: Tunc Moyses et filii Israel cecinerunt carmen Domino . Et cum David victoriam de hostib
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc seruant᷑ occulta. Dequibꝰ tam̾ occultis. iã partẽ
ꝑspirttalẽ intelligentiã sentimus. iã scĩ sp̃c pignus
accepimus. qr hȩc ⁊ plene nec dũ cognouimꝰ. ueritatis et c¬
medullitꝰ amamus. ⁊inmultis spiritalib sensib quos
ia cognoimtꝰ ueritatis pabulo pascimur. Dicatur gͦ.
qͥerat scriptꝰ intꝰ ⁊ foris. qr in sacro eloquio et dictis oc¬
cultiorib atq sublimioribꝰ saciantur fortes. ⁊ p̾ceptis
aꝑtiorib nos paruuli nutrimur. Unde scriptum ẽ.
Oontes excelsi ceriuis. pet̾ refugiũ erinacus. Habeant enĩ
montes intelligentie qͥũ contemplationis salt᷑. dare noue¬
runt. S pet̾ sit refugiũ crinaciis. qr nos pariuili ⁊ pee
catoꝵ rir̃oꝵ spinis oꝑti. su ntelligere alta ñ possumus.
xp̃m ihm̃. ⁊ hunc crucifixũ. Ac si diceret. Iuia uos ca¬
pere diuinitatis eiꝰ mysteria ñposse persaui. sola uob̾
humanctatis eiꝰ infirma locutus sũ. Seqͥt᷑. Et scripte

Expanded text:
occultis jam partem per spiritalem intelligentiam sentimus, jam sancti Spiritus pignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, trorum spinis cooperti, etsi intelligere alta non possumus, um, et hunc crucifixum . Ac si diceret: Quia vos capere divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur: IBID.-- E
Abbreviated transcription (Latin):
soluunt. ut tam̃ quid dõ debonis oꝑib debeant.
millatenꝰ obliuiscant᷑. s et siqͣ ut homineᷤ delinquunt.
hec incessant̾ piis actib redimunt. Iuia gͦ distincti
fideliũ ordines abexortu sc̃e̾ eccłȩ uͦꝰq adfinẽ mundi
concordit uiuentes. cont̾ potestates aerias dunicanł.
castra ambulant. Et fit qͣsi quidã castrorũ sonitꝰ. qr ĩ
eis ad laudẽ omipotertis et uirtutũ gladii. et arma
miracłorũ sonant. Desci̾s uͦ animalib adhuc subdrͣ.¬
Cũq starent. demittebant᷑ penne eorũ. Stant sc̃a ani¬
malia. quando ea quȩ dĩ sunt. intenta contẽplatione
considerant. S eoꝵ pennę deponunt᷑. qr dũ alta dĩ
iudicia aspiciunt. sue eis uirtutes uilescunt. Quod
mamĩtũ. qͦd erat suꝑ capita eoꝵ. stabant et subnuite¬
bant alas suas. Firmam̃tũ. suꝑiꝰ subintellec tu duplici
iudicauimꝰ exponendũ. Possunt enĩ fic̃ dictũ ẽ. firma¬

Expanded text:
solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subdCumque starent, demittebantur pennae eorum. 11. Stant sancta animalia quando ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod mamentum, quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt᷑ quod et illud abicit᷑. ꝑ qͦd culpa laxat᷑. Quia uͦ¬
semꝑ electi in Raritate coniunc̾ti sunt. et hec eadẽ
eorũ semꝑ Raritas sonũ laudis reddit auctorr malig¬
nis uͦ sp̃itib idẽ antiquis suis hostib penã incutit᷑
timoris. rec̾te nc̃ de pennatis animalib drͣ. Cum
ambularent. qͣsi sonꝰ erat multitudinis. ut sonitꝰ
castroꝵ. Libet aũ abexortu scẽ eccłe. fidei ocłos u̾ꝰq ad
fine̾ mundi tende. et hec eadẽ castra quomͦ ambu¬
lent uidere. Castra enĩ multitudinis appellant᷑ exer¬
citus. cũ inꝓtinc̾tu ꝑguitt. aut incerto quolib& loco
initinere demorantur. Castris gͦ uia ẽ. uita p̾sentis
scłi. om̃ib concordit᷑ uiuentib scĩs. Aliatuit᷑ sunt
castra p̃dicantiũ. qui huc illucq ꝓcolligendis anima¬
bus inscĩ oꝑis ꝓcinc̾tu laborant. alia castra continen¬
tium atq ab hoc mundo recedentiũ. qui contͣ ma-¬
lignorũ sp̃uũ bella cotidie in corde se preparant.

Expanded text:
ae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant.
Abbreviated transcription (Latin):
uoꝵ suꝑ firmam̃tũ fit. stant aialia et subintitunt
alas suas qi sc̃ĩ quiq cũ ipsũ qͦ unigenitũ flagellatũ
in hoc mundo conspiciunt. deponunt si qͥd de suis
meritis p̃sumunt. Nã si ipse hinc sine flagello non
erit qui ueñ sine peccato. qͦmͦ flagellis digni ñ ert̃.
qͥ huc cũ peccato uener̃ : Ipsũ gͦ firmam̃tũ qͦd ẽ suꝑ
cap̃ aĩaliũ. id: qͦd transcendit m̃tes sco̾ꝵ ht̃ suꝑ se

Expanded text:
t, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcen
Abbreviated transcription (Latin):
docentiũ uacue laborat. sua eis ꝓtinꝰ doc̃trina uilescit.
qr neq qui plantat ẽ aliquid: neq qui rigat. s qui
increm̃tũ dat ds̃. Fortasse ꝓpħȩ sunt. S cũ tacita m̃te

Expanded text:
docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat
Abbreviated transcription (Latin):
pec̾tit᷑ omĩa. suꝑ excedit omĩa. sustinet omĩa. nec
alia exparte sustinet. atq alia suꝑ excedit. neq alia
exparte impl&. atq alia circũplectit᷑. s cutũplecten¬
do impl&. et implendo cucũplectit᷑. sustinendosuꝑ¬
excedit. suꝑ excedendo sustinet. huiꝰ nat᷑e potentiã
cũ strictus inea cogitat animꝰ. uer suꝑ sirnam̃tũ fit.
q eiꝰ intellec̾tũ concipit. qui et angłoꝵ sensũ sua incõ¬
stant animalii et submitunt alas suas qr scõꝵ m̃tes
cũ creatoris sui potentiã intenta cõtẽplatione con¬
siderant. uilesunt eoꝵ animo uirtutes qs habent.
et tanto funt ap̃ se humiles. qͣnto eis illud altũ est.
quod suꝑ angłos sonat. Fortasse enĩ doc̃tores sunt.
S cũ cũ ceperint tacita m̃te cogitare. quȩ sit ĩeffabilis
dĩ sapientia. que m̃tes hominũ sine strepitu uboꝵ docet.
et qͦmꝰ hec eadẽ sapientia si auditoꝵ m̃tes ñ doceat. uer

Expanded text:
plectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec plectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incomtes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox
Abbreviated transcription (Latin):
unus iuuificet omĩa qͥ creauit ds̃. qł ubiq ẽ. et ubiq
totꝰ ẽ. qͦd incirũscriptꝰ. et in cõp̃hensibilis. sentiri
pot᷑. et uideri ñ pot̃. qͦd nusquã de ẽ. et tamen ab
iniquoꝵ cogitationib longe ẽ qͦd nec ibi de ẽ ubi lor
nec tam̃ omĩa equalit̾ tangit. Iuedã enĩ tangit ut
suit. nec tam̃ ut iuiuant. et sentiant. sic̃ st̃ cunc̾ta
insensibilia. Quedã tangit ut sint. uiuant. et sen¬
tiant. nec tam̃ ut discernant. sic̃ bruta animalia. Que¬
dã tangit ut sint. iuuant. et sentiant. et discernaũ.
sic̃ ẽ. humana et angłica nat᷑a. Et cũ ipse nũꝗ sibim&
sit dissimilis. dissimilit᷑ tam̃ tangit dissimilia. ꝗͥ
ubiq p̾sens ẽ. et inueniri uix pot᷑. Ed stantẽ seqͥmͣ.
et app̃hendere ñ ualemꝰ. Ponamus gͦ anͣ ocłos m̃tiꝰ que
illa natͣa sit que tenet omĩa. implet omĩa. cutũ¬

Expanded text:
unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi lonnec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circum
Abbreviated transcription (Latin):
quendã intellec̾tualẽ sp̃m̃. ꝑcreatoris potentiam uiuen¬
tẽ corpꝰ quod sustinet uiuificantẽ. s tam̃ obliuioni sub¬
ditũ. mictabilitati subiectũ. que sepe tunor afficit. le¬
ticia extollit. Ipse itaq intellectus animȩ. uax eiꝰ ẽ¬
sit ineis sine fine festiuitas uisionis dĩ quȩ lȩticia
sine defec̾tu. qͥ amoris ardor. ñ crucians s delectans qͣn¬
tũ ineis sit desideriũ uisionis dĩ cũ sacietate. et qͣnta
sacietas cũ desiderio. inquib nec desideriũ pęnam
generat. nec sacietas fastidiũ parit. qͦmͦ inherendo
tes semꝑ inconmutabilitatẽ. mutatisunt in in¬
conmutabilitatẽ. S cũ de angłis ista cogitamus
adhuc uor defirmam̃to ẽ. ñ suꝑ firmam̃tũ. Transẽ¬
at gͦ animꝰ et abipsis. transcendat onĩe qͦdcreatũ
ẽ. et insolo creatoris sui lumine. ocłos fidĩ figat. qͥ

Expanded text:
quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam vivenquemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus essit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo tes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ratione cogitat. ut uicẽ lesioni reddat. malũ ꝓmalo
retribuat. huic uox carnis. loquit᷑ inm̃te. quia cũ
hiuina mandata pͣcipiant bene nos facere hisqͥ nos
oderunt. quisquis male se odientib facere cogitat. ĩ
eiꝰ animo uox carnis sonat. Multa t̾rena cotidie agi¬
mus p hec adorationẽ redimꝰ accendit᷑ ad cõpunc̾tionẽ
animꝰ. S earũ rerũ qͦs agunꝰ. imagines uersant᷑ ĩ m̃te.
et intentionẽ conpunctionis p̃pediunt ĩoratione
et qͥd uolentes foris egimꝰ. hoc interiꝰ patunͣ inuiti. ut
quȩdã cogitationũ fantasiata. m̃tẽ ꝑ imaguies cor¬
poreas disꝑgant. nestric̾te tota in oiatione se colligat.
m̃tis cunctas corporeas imagines effugamꝰ ipsã in
nobismetipsis nat᷑am anime querentes. qualis sit
que carnẽ uiuificare pot̾. s sem&̾ ipsã stringere in
bonis cogitationib sic̃ desiderat ñ pot̃ inuenimus

Expanded text:
ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑a nr̃a adetͣnitatẽ firmata ẽ designari. Priꝰgͦ quod
senttimꝰ de angłis. et pꝰmodũ de dño angłorũ loqͦmur.
Ecce enĩ dr̃. Cũ fier& uor suꝑ firmam̃tũ. stabant et
submittebant alas suas. Quo in loco hoc pͥmo sciendũ ẽ.
qr ñ submittere. ab inferiori adsuꝑiora tendere. s a suꝑi¬
ori adinferioꝵa alas depon̾e debet intelligi. ꝓptͣ hoc
Iuerendũ nob̾ itaq ẽ. quȩ sit uox quȩ suꝑ firmam̃tũ
sit. S eandẽ uocẽ meliꝰ intelligimꝰ si abimis ad suꝑiora
gͣcdientes qsi qiub dã passib ascendamꝰ. Sic̃ auditus
corꝑis ercitat᷑ uoce. ita sensus mentis excitat᷑ intellec̾tu qͥ
deuiteriorib agitur. Uͥor gͦ ẽ in m̃te. qͣsi quidã sonꝰ intel¬
ligentie. S sciendũ ẽ qi nr̃is sensib aliquando uox carnis
loquit᷑. aliquando uar animȩ. aliquando uorfirmam̃ti.
aliquando uox que suꝑ firmam̃tũ ẽ. Ponamꝰ enĩ ante
oculos qđ qiuspiam sit lesus a ꝑrimo. qui exhumana

Expanded text:
aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quod sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum loquamur. Ecce enim dicitur: « Cum fieret vox super firmamentum, stabant et submittebant alas suas. » Quo in loco hoc sciendum est quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alitaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligenfirmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana
Abbreviated transcription (Latin):
throni qͣsi aspectꝰ hõis desuꝑ: Nlã sita ut dic̃tũ est.
ꝑfirmam̃tũ expͥmit᷑ dñs. et rursus hõ accipit᷑ dñs.
qͣratione pot̾ intelligi et ipse suꝑ thronũ. et ipse
subthrono  S astrictos huiꝰ questionis nodoᷤ ipse
soluit deqͦ loqͥm᷑. qͥ afflatu scĩ spc̃ ea que clausa st̃
aꝑit. Incarnatꝰ enĩ unigenitꝰ patͥs ꝑhoc qͦd homo¬

Expanded text:
o quasi aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnat
Abbreviated transcription (Latin):
ut ignis qui apparuit quasi aspectus arcꝰ apparuis¬
se diceret᷑: s: si ipsi q̃ p̃diximꝰ uisioni arcꝰ uttendimꝰ.
qͣmͣ atc̾ significet spm̃ udemꝰ. In arcu quippe.
sic p̃fat᷑ sũm. aq̃ et ignis apparet. Et pꝰmediatoris
aduentũ eo uirt᷑ sc̃i spc̃ inhumano genere claruit.
qͣ elec̾tos di et. aqͣ baptisinatis lauit. & igne diui¬
n amoris icendit. Quasi enã acͥmuto colore aque
simulet ignis quida areꝰ ĩ nube ad propiciationẽ
ponit᷑. cũ ueritas dicit. Nisi qͥs renatꝰ fuerit exaqua
et spũscõ. ñ pot̾ utroire ui regnũ dĩ. Qui arcꝰ in¬
nube ẽ. indie pluuue qr indnĩca incarnatione. ii
effusione p̃ddicationis ostñdit᷑. ut adueniã corda
credentiũ dño parcente reuocent᷑. Nubẽ enĩ re¬
dẽptoris carne̾ ñ in conuenient᷑ accipimꝰ. de qua ꝑ
psalinistã dr̃. Sui ponit nubẽ. ascensũ suũ. Nubẽ
quippe ascensũ suũ posutt. qr is qui diuinitite ubiq

Expanded text:
aruisse diceretur, sed si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Sp dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplari in sacro eloqͥo. ĩcelestib monitis. in p̃¬
ceptis sp̃italib debemꝰ. Iuicũ aliqͥd detõ consiicimꝰ:
in faciem niãm cadunꝰ. qr exmalis erubescimꝰ quȩ noᷤ
meminimꝰ ꝑpetrasse. Ibi enĩ cadit hõ. ubi confundit᷑.
Uñ et pauł qͣsi quib dã ĩ facie iacentib dicebat. Iue
gͦ fructũ habuistis tẽ in illis inquib nc̃ erubescitiᷤ:
Ecce cȩlestis grẽ dono largiente ob uolutũ mysteruis
libri inctiũ in hierechiel ꝓpħa discussimꝰ. et dic̃ta
mystica moralit̃ disserentes uolantẽ ꝓpħie historiã
a t̾ra extraximꝰ. ut quȩ priꝰ paruulor. anim qaͦs nr.

Expanded text:
monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis