comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ et apte illic tempus de ip̃o liliorum pastu
definit᷑: dum dicit᷑. Donec aspiret dies: ⁊ in¬
clinent᷑ umbre. Tam dni quippe refici iustoꝵ
exemplis indigemus: donec p̃sentis mortali¬
tatis umbras et̾no die aspirante transeamus.
Pumenm huiꝰ temporalitatis umbra trans¬
acta hac mortalitate fuerit inlinata: quia
ipĩus diei iut̾num lum̃ cernimꝰ. nequaquã
iam appetimus. ut adamorem eus ꝑaliorũ
exempla flagremus. Nunc autem quia nec¬
dum eum intueri possumus. sũmoꝵe neces¬
seẽ: ut eorum qui illum ꝑfecte secuti sunt.
conspectis actionib incitemur. Intueamͦ
quam pulcra e. agilitas sequentium: ⁊ui¬
deamus quam turpis sit ebitudo pigrorũ.
Statim namq ut bend agentium gesta res¬
picimus: nosmet ipos confusione intima ulcis¬
cente iudicamus. Mox uerecundia m̾tẽ concu¬
tit: mox iuste seuiens reatus addicit. Et uehe¬
ment̾ hoc etiam displicet: quod ad huc fortas¬

Expanded text:
Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum pastu Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum pastu definitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra transacta hac mortalitate fuerit inclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod adhuc fortas
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inclinent᷑ umbre. Que enim sunt duo ub̃a.
nͥ ex iudea aegentilitate ueniens ut̾q popłs
qui in sc̃e eccł̃ie corpore ꝑ intentionem sapienti
archano ẽ cordis infixus: Exquo popło hi qui
electi sunt icuto capree huinulis comparan¬
tur: quia ꝑhumilitatem quidem paruuos
se ac pectatores intelligunt. s eis ꝑcaritatẽ cur¬
rentib si qua obscustacula deimpedĩto tem
poralitatis obiuant transeunt: ⁊ datis contem¬
plationis saltib ad suꝑna conscendunt. Qui uͥ
hec agant p̾cedentium scorum exempla conspi¬
ciunt. Uñ et uililiis pasci referunt᷑. Quid enim
ꝑlilia nisi illorum uita declarat᷑ qui ueracit
dicunt. xp̃ibonus odor sumus do: Plecti ergo
ut ad sequi sũma p̾uaieant. conspecta odori¬
fera ⁊ candida iustorum uita saciant᷑. Iam qͥ¬
dem uideredũm. siciunt. iam de eius contẽpla¬
tione saciari caritatis estib in ardescunt. S
quia in hac uita positi nec dum ualent. per¬
p̃cedentiũ int̾im patium exempla pascunt᷑.

Expanded text:
e sunt duo ubera, nisi ex Judaea et gentilitate veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore per intentionem sapientiae arcano est cordis infixus? Ex quo populo hi qui electi sunt, idcirco capreae hinnulis comparantur, quia per humilitatem quidem parvos sese ac peccatores intelligunt, sed eis per charitatem currentiporalitatis obviant, transeunt, et latis contemplationis saltibus ad superna conscendunt. Qui ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt, unde et in liliis pasci referuntur. Quid vero per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt, Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo, ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum vita, inhianter jam quidem videre Dominum sitiunt: jam de ejus contemplatione squia in hac vita positi necdum valent, praecedentium interim Patrum exemplis pascuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
fa sacra ñ facile plenus dierũ
ponit᷑: nusi iscuiꝰ peandem scripturam uita l au¬
cdatur. Wacuus quippe dierum ẽ: qͥ quamubet
multum uxerit. etatis sue tempora inuanitate
cõsumit: At contͣ plenus dierũ dicit᷑. cui ne qͣquã
dies sui ꝑeunt. de qua tͣnseunt: s ex cotidiana mer¬
cede boni oꝑis. ap̃ iustum udicẽ. ⁊ pꝰqͣm tnsacti
fuerint

Expanded text:
a sacra non facile plenus dierum ponitur, nisi in cujus per eamdem Scripturam vita laudatur. Vacuus quippe dierum est, qui, quamlibet multum vixerit, aetatis suae tempora in vanitate consumit. At contra plenus dierum dicitur, cui nequaquam dies sui pereundo transeunt, sed ex quotidiana mercede boni operis apud justum judicem, et postquam transacti fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
ta psalmos propheta cecinit: Propter hunc e¬
septenarium numerum temporalia. octona¬
rium uero eterna signantem: super centum¬
uiginti fideles. incenaculo residentes. spiritũ
sanctuis effusus est: Per septem quippe ⁊ octo:
quindecun compomintur: Et si abuto usq ad
qͥndecĩ numerando paulatĩ ꝑ increm̃ta consurgimꝰ:
ũq ad centesimĩr i uicesimũ numerũ ꝑuenimꝰ. Qa sei¬
licet effusione sp̃s scĩ edlidicert̃. ut oe tẽporalia tolerau¬
bo transirent: &e et̾na inhiant᷑ appet̾ent. Rursu septe¬

Expanded text:
ta psalmos Propheta cecinit. Propter hunc ta psalmos Propheta cecinit. Propter hunc septenarium numerum temporalia, octonarium vero viginti fideles in coenaculo residentes Spiritus sanctus effusus est. Per septem quippe et octo, quindecim computantur. Et si ab uno usque ad quindecim numerando paulatim per incrementa consurgimus, usque ad centesimum et vicesimum numerum pervenimus: quia scilicet effusione sancti Spiritus didicerunt, ut et temporalia tolerando transirent, et aeterna inhianter appeterent. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
iocto. Per septenarium quippe numerum :¬
hoc quod septem diebus agitur. presens tempꝰ
expressit: Per octonarium uero uitam ꝑpe¬
tuam designauit: quam sua nobis dominuᷤ
resurrectione patefecit. cum dominico scili
cet die resurrexit. Qui dum diem septimum
idest sabbatum sequitur: a condicione octauꝰ
inuenitur:. Bene autem dicitur. da partes sep¬
tem. nec non ⁊ octo: quia ignoras quid mali
futurtum sit super terram: Acsi aperte dicere¬
tuR Sic dispensa temporalia: ut appetere ũ
obliuiscaris eterna Oportet nãq ut inposte¬
rum bene agendo proideas: qui de uenturo
iudicio quanta tribulatio sequatur ignoras
Hinc est quod quindecim gradibus templum
ascenditur: ut eos ipsa eius ascensione discatrr.
quatinus per septem ⁊ octo. ⁊ temporalis sol¬
licite dispensetur actio. ⁊ prouide mansio et̃¬
narequiratur: Hinc est etiam quod dum mo¬
nas indenarium surgit: centum quinquagin¬

Expanded text:
et octo . Per septenarium quippe numerum et octo . Per septenarium quippe numerum hoc quod septexpressit; per octonarium vero vitam perpetuam designavit: quam tamen sua nobis Dominus resurrectione patefecit, cum cet die resurrexit, qui dum diem septimum, id est Sabbatum sequitur, 1151 a conditione octavus invenitur. Bene autem dicitur: Da partes septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . Ac si aperte diceretur: Sic dispensa temporalia, ut appetere non obliviscaris aeterna. Oportet namque ut in posterum bene agendo provideas, qui de venturo judicio quanta tribulatio sequatur ignoras. Hinc est quod quindecim gradibus templum ascenditur, ut ex ipsa ejus ascensione discatur quatenus per septem et octo et temporalis sollicite dispensetur actio, et provide mansio aeterna requiratur. Hinc est etiam quod dum monas in denarium surgit, centum quinquagin
Abbreviated transcription (Latin):
perfecti sunt. eterna per illum refectione sa¬
ciantũR: Rursum per septenarium numerũ¬
hec uniuersitas temporalis accipitur: Hinc
est enim quđ ꝑ septem dies. hoc totum uite p̾¬
sentis tempus euoluitur: Hinc est quod it
typo sancte ecclesie que omni hoc tempore
mrindum predicando circuit: arca domini
tubis clangentibus muros hierico continins
diebus septem circumacta confringit: hinc
propheta ait. Septies indie laudem dixi tib
Q uod ipse rursum pro toto atq uniuierso
sue de pred cationis tempore se dixisse signifi¬
cans: ait. Semper laus eius in ore meo: Quod
uero per septenarium numerum presentis
uite uniuersitas designatur: tunc magis ostẽ¬
ditur. cum post eum quoq etiam octonarius
sub infertur: Septenarium quippe cum adhuc
alius sequitur ex ipso eius augmento exprimi¬
tur. quod finienda temp oralitas eternitate cõ¬
concludatur. Hinic est enim quod salomoN
ammonet dicens. Ta partes septem nec non

Expanded text:
perfecti sunt, aeterna per illum refectione saperfecti sunt, aeterna per illum refectione satiantur. haec universitas temporalitatis accipitur. Hinc est enim quod per septem dies hoc totum vitae praesentis tempus evolvitur. Hinc est quod in typo sanctae Ecclesiae, quae omni tempore hunc mundum praedicando circuit, arca Domini tubis clangentibus muros Jericho diebus septem circumacta confregit . Hinc Propheta ait: Septies in die laudem dixi tibi . Quod ipse rursum pro toto atque universo suae deprecationis tempore se dixisse significans, ait: Semper laus ejus in ore meo . Quod vero per septenarium numerum praesentis vitae universitas designatur, tunc magis ostenditur, cum post eum quoque etiam octonarius subinfertur. Septenarium quippe cum adhuc alius sequitur, ex ipso ejus augmento exprimitur quod finienda temporalitas aeternitate concludatur. Hinc est enim quod Salomon admonet, dicens: Da partes septem, necnon
Abbreviated transcription (Latin):
tasse rõue. ĩ scͥpt᷑a tam̃ sacra septenario mimero.
aliqñ secura reqͥeᷤ et̾nitatiᷤ. Aliqñ uniu̾sitas pre¬
sentis huius temporis. aliquando autem
sancte ecclesie uniuersitas designatur. Sep¬
tenario quippe numero. perfectio eternita¬
tis innuitur: cum dies septimus inrequiẽ
domini sanctificatus uocatu: Eui iam ueᷤ¬
pera inesse non dicitur: quia interne be¬
atitudinis requies. nullotermino coarta¬
tur: Hinc est etiam quod lege data. dies
septimus feriatus esse precipitur: ut et̾na
per ulum requies designetus: Hinc est qd̃
in annorum curriculo septenarius nume¬
rus septies multiplicatus. mona de addito.
ad quinquagenarium ducitur: ut perpe¬
tuam beatitudinem signans. iubelei sacͣ¬
tissima requies obseruetur: Hinc est quod
resurgens dominus ⁊ frequenter apparens
ultimo iam conuiuio cum septem discipulis
comedisse describitur: quia hi qui in illo nũc

Expanded text:
tasse ratione, in Scriptura tamen sacra septenario numero tasse ratione, in Scriptura tamen sacra septenario numero aliquando secura requies aeternitatis, aliquando universitas praesentis hujus temporis, aliquando autem sanctae Ecclesiae universitas designatur. Septenario quippe numero perfectio aeternitatis innuitur, cum dies septimus in requiem Domini sanctificatus vocatur . Cui jam vespera inesse non dicitur, quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur. Hinc est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse praecipitur , ut aeterna per illum requies designetur. Hinc est quod in annorum curriculo septenarius numerus septies multiplicatus, monade addita, ad quinquagenarium ducitur, ut perpetuam beatitudinem signans jubilaei sacratissima requies observetur . Hinc est quod resurgens Dominus et frequenter apparens , ultimo jam convivio cum septem discipulis comedisse describitur, quia hi qui in illo nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tiformis repleuerit perficit. eisq non solum
trinitatis noticiam. sed etiam urtutum qua¬
tuor idest prudentie. temperantie. fortitudi¬
nis atq usticie operationem prebet. Qui
in ipsis quoq quos ingreditur. suis quodã¬
mo partibus augetur: dum ⁊ per trinita¬
tis noticiam quatuor uirtutum actio accipi¬
tur. ⁊ per actionem uirtutum quatuor:
usq ad manifestam trinitatis speciem per¬
uenitur: Et apud nos ergo septenarius sed
longe dissimiliter. quia plene et non ina¬
niter in duodenarium surgit: dum ⁊ per
fidem opera ⁊ rursum per opera perficit
fidem Sancti quoq apostoli gratis septifoꝵ
mis spiritu implendi: duodecum sunt ele¬
cti. In quatuor enim partibus mundi tri¬
uttatem que deus est innotescere mitteban¬
tur. Duodecim ergo electi sunt: ut eciamer
ipsis numeri rationis causa elaresceret. ut
per quatuor infima: tria sumina predica¬
rent. Siue itaq hac seu alia qualibet for¬

Expanded text:
tiformis repleverit, perficit, eisque non solum tiformis repleverit, perficit, eisque non solum Trinitatis notitiam, sed etiam virtutum quatuor, id est prudentiae, temperantiae, fortitudinis et justitiae operationem praebet. Qui in ipsis quoque quos ingreditur, suis quodammodo partibus augetur, dum et per Trinitatis notitiam quatuor virtutum actio accipitur, et per actionem virtutum quatuor usque ad manifestam Trinitatis speciem pervenitur. Et apud nos ergo septenarius perfectus est, sed longe dissimiliter, quia plene et non inaniter in duodenarium surgit, dum et per fidem opera, et rursum per opera perficit fidem. Sancti quoque amis Spiritu implendi, duodecim sunt electi. In quatuor enim mundi partibus Trinitatem, quae Deus est, innotescere mittebantur. Duodecim ergo electi sunt ut etiam ex ipsius numeri ratione causa claresceret quod per quatuor infima tria summa praedicarent. 16. Sive itaque hac, seu alia qualibet for
Abbreviated transcription (Latin):
ctare: Ut eclomata ceruice superbie. ducat
oberliendo sequi: qui dudum docendo preire
conabantur: Recte quoq hec eorum superba
septem sacriticiis expiatur: quia heretici ad
ecclesiam reuertentes. per humilitatis hosti¬
am dona spiritus gratie septiformis accipĩ
Ut qui elationis sue uetustate tabuerunt:
autem numerus apud sapientes huius se¬
culi quadam sua habetur ratione ꝑfectus.
quod ex primo pari. ⁊ ex primo inpari cõ¬
summatur. primus enim inpar ternariꝰ
est: primusq par quaternarus. Ex qui¬
bus duobus: septenarius constat: Qui eis¬
dem partibus suis multiplicatus. in duode¬
narium surgit: Nam siue tres per quatu¬
or seu quatuor per tres ducimus: ad duode¬
narium peruenimus: Sed nos quia super¬
no numere ueritatis predimenta percipi¬
mus: hec fisica stientie altitudine despiciẽ¬
da calcamus. Hoc procul dubio incẽ cussa
fide retinentes: quia quos spiritus gratie sep¬

Expanded text:
ctare, ut, edomita cervice superbiae, discant ctare, ut, edomita cervice superbiae, discant obediendo sequi qui dudum ducendo praeire conabantur. Recte quoque haec eorum superbia septem sacrificiis expiatur, quia haeretici ad Ecclesiam revertentes per humilitatis hostiam dona Spiritus gratiae septiformis accipiunt, ut qui elationis suae vetustate tabuerunt, us numerus apud sapientes hujus saeculi quadam sua habetur ratione perfectus, quia ex primo pari et ex primo impari consummatur. Primus enim impar ternarius est primusque par quaternarius. Ex quibus duobus septenarius constat, qui eisdem partibus suis multiplicatus in duodenarium surgit. Nam sive tres per quatuor, seu quatuor per tres ducimus, ad duodenarium pervenimus. Sed nos quia superno munere Veritatis praedicamenta percepimus, haec fixa scientiae altitudine despiciendo calcamus; hoc proculdubio inconcussa fide retinentes, quia quos Spiritus gratiae sep
Abbreviated transcription (Latin):
tici autem pro eo quod in petra stare contem¬
pnunt. transeuntis domini posteriora non
aspiciunt: quia extra ecclesiam positi. incar¬
nationis eius sicut sunt misteria non agnos¬
cunt: Sicut autem ⁊ superuis diximus. per
tauros ceruix superbie: perarietes uero du¬
catus exprimitur. qui abheretitis persuasiˢ
plebibus quasi ecloctis gregibus agitur. De he¬
reticis namq superbientibus dicitur: qui in¬
firmorum mentes male suadendo corrum¬
punt: Goncilium taurorum: inter uaccas
populorum: Et quia sequentes populos
uelut greges trahunt: arietes aliquando no¬
minantur. gregem scilicet arietes ducunt:
Unde per increpationem hieremiasait
Principes tui: uelut arietes. Quia igitur
herecici. cum ad sanctam ecclesiam redeut
superbie elationem deserunt. ⁊ nequaqͣm
iam quasi sequentes greges populorum cu¬
neos ad interitum ducunt: amici beati iob
offerritauros ⁊ arietes ubentur: Eauros
enim ⁊ arietes insacrificio offerre est: super
bum ducatum conuersionis humilitate ma¬

Expanded text:
tici autem pro eo quod in petra stare contemnunt, transeuntis Domini posteriora non aspiciunt, quia extra Ecclesiam positi, incarnationis ejus, sicut sunt, mysteria non agnoscunt. Sicut autem et superius diximus, per tauros cervix superbiae, per arietes vero ducatus exprimitur, qui ab haereticis, persuasis plebibus, quasi seductis gregibus, agitur. De haereticis namque superbientibus dicitur, qui infirmorum mentes male suadendo corrumpunt: Concilium taurorum inter vaccas populorum . Et quia sequentes se populos velut greges trahunt, arietes aliquando nominantur. Gregem scilicet arietes ducunt. Unde per increpationem Jeremias ait: Principes tui velut arietes . Quia igitur haeretici cum ad sanctam Ecclesiam redeunt, superbiae elationem deserunt, et nequaquam jam quasi sequentes greges populorum cuneos ad interitum ducunt, amici beati Job offerre tauros et arietes jubentur. Tauros enim et abum ducatum conversionis humilitate ma
Abbreviated transcription (Latin):
cia Cuncta que amiserat duplicia recipit: qͥa
per pietatem benigni uidicii. temptationis e¬
nostre dispendium uincunt suffragia conso¬
lationum: Minus enim temptat probatio quẽ
remuueratio cosolatur: ut ex retributionisme¬
rito. leue fuisse quod tolerauit agnoscat. qui
expertussionis pondere graue se aliquid tole¬
rare iudicabat: Unde afflicte quoq uidee di¬
citur: Ad punctum in modico dereliqui te: et
in miserationibus magnis congregabo te: Ali¬
quando uero uixta afflictionis pondus dispo¬
nitur mensura consalationis Unde ⁊ alias
scriptum est Secundum multitudinem do¬
lorum meorum uicorde meo consolationes
tue domine letificauerunt animam meam:
In ea enim mensura consolatus est: secundũ
electus minime instruitur: si ipsum remune¬
rationis or dinem contempletur. Ex cessũqͥp¬
pe correctio. correctionem penitentia. peniten¬
tiam uenia. ueniam uero munera subsequim¬
tur: Sed quia diune dispensationis permis¬
sione percussus. etiam amicorum uerbis affli¬

Expanded text:
Cuncta quae amiserat duplicia recepit, quia per pietatem benigni judicis tentationis nostrae dispendium vincunt suffragia consolationum. Minus autem tentat probatio quam remuneratio consolatur, ut ex retributionis merito leve fuisse quod toleravit agnoscat, qui ex percussionis pondere grave se aliquid tolerare judicabat. Unde afflictae quoque Judaeae dicitur: Ad punctum in modico dereliqui te, et in miserationibus magnis congregabo te . Aliquando vero juxta afflictionis pondus disponitur mensura consolationis. Unde alias scriptum est: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo consolationes tuae laetificaverunt animam meam . In ea enim mensura consolatum se in qua afflminime lector instruitur, si ipsum remunerationis ordinem contempletur. Excessum quippe correctio, correctionem poenitentia, poenitentiam venia, 1153 veniam vero munera subsequuntur. Sed quia, divinae dispensationis permissione percussus, etiam amicorum verbis affli
Abbreviated transcription (Latin):
us perditi hominis. grauis etiam corda fortium
formido constringat: helia tamen preclicante
roborati. non solum fideles quiq in sancte ec¬
elesie soliditate persistunt. sed sicut superius
dixiis ad cognitionem fidei multi quoq ex
infidelibus conuertunt᷑. ita ut israheltoice gen¬
tis reliquie. que repulse prius funditus fuerãt
ad suum matris ecclesie omimoda deuocione
concurrant. Unde ⁊ bene nunc subditur:

Expanded text:
us perditi hominis gravis etiam corda fortium us perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israeliticae gentis reliquiae, quae repulsae prius funditus fuerant, ad sinum matris Ecclesiae pia omnimodo devotione concurrant. Unde et bene nunc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
autem die iudicii. uel precursoris uocibus. uel
quib udam eorum petentibus signis: ipsa eis iã
aliquo modo aduenientis domini iurtus inter¬
na lucet: Euius iram dum preuenire festinant
conuersionis sue tempus accelerant: Conuersi
autem cum muneribus ueniunt: quia eum
quem paulo ante inpassione deriserunt. tunc
uirtutum opera quasi munera oferendo ue ne¬
rantur. Illud procul dubio hac sua oblatione
complentes. quod ⁊ cernimus magna ex parte
iam factum: ⁊ ad huc credimus perfecte facier¬
dum: Ad orabunt eum filie tyri: in mueribus
Tunc namq illum plenus filie tyri in mune¬
ribus adorant: cum israhelitarum mentes hu¬
ius nunc mundi desideriis subdite ei quem su¬
perbientes negauerant. quandoꝙ cognito sue
hostias confessionis apportant: Et quamuis
etsdem temporibus quibus antixp̃s appropin¬
quat aliquatenus uita fidelium minoris es¬
se uirtutis appareat quamuis inconflictu illi¬

Expanded text:
enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cjam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum. Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Tunc namque eum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israelitarum mentes, hujus nunc mundi desideriis subditperbientes negaverunt, quandoque cognito, suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illi
Abbreviated transcription (Latin):
ritas fulgeat: que uritutes omines quasi aurimo¬
se innocentia. nulla esse obedientia uera in mul¬
tiplicibus hereticorum diuisiombus potest: ad cog¬
nicionem fidei uenientes. offerant ouemi. sed unã
Offerant in aurem: sed unam. Id est: tales ue¬
niant. qui inunitate sancte ecclesie in nocui
obedientesq persistant: Unum qiuppe diui¬
di per numeros non potest: quia ⁊ hoc ipsum
unum quod dicimus numerus est non est:
Offerant igitur ouem. sed unam. offerant IN¬
aurem sed unam: idest in sanctam ecclesiam cũ
innocentia atq obedientia uenientes. eam men¬
tem deferant: quam sectarum scismata non di¬
tremum sancte ecclesie de susceptione ifraheliti¬
ci populi conuiuium contemplari. Ad quod ni¬
mirũ c̃uiuiũ magnꝰ ille uenieis heliaᷤ c̃uiuantiũ ĩ uita¬
tor ahibet᷑: & tunc ꝓpinqͥ. tc̃ noti ad eũ cũ mu¬
neribus ueniunt. quem in flagello paulo an¬
te positum contempserunt: Appropinquan te

Expanded text:
ritas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri moritas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri mose innocentia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schismata non ditremum sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante
Abbreviated transcription (Latin):
re: iste deo aspera ⁊ dura disponente se estuduit
ad grauiora preparare: Pre eunte ergo utrorũ¬
q ducum infracta uirtute institiumur: ut si
obedientie palmam ad prehendere ueraciter
nutmnur. prosperis huus seculi ex sola iussio¬
ne. aduersis autem etiam ex deuocione milite
in aure ouis. cum oue in auris offertur: quia ni¬
mirum innocius mentibus ornamentum sem¬
per obedientie uingitur. domino attestante
qui ait. Oues mee uocem meam audiunt: ⁊ ego
cognosco eas ⁊ sequuntur me: Beato igituR
iob nemo in aurem sine oue. nemo ouem sme
maure obtulit: quia profecto redemptori suo
non obedit. qui innocens non est: ⁊ in nocers
esse non potest. qui obedire contempnit. Quia
uero ipsa obedientia. non seriuili metu. sed cari¬
tatis asfectu seruancla est non ceruore pene. sed
amore uisticie: cuncti qui ad conuuimeius ue¬
niunt. auream in aurem protulisse perhibentur:
Ut uidelicet in ea que exhibetur obedientia. ca¬

Expanded text:
re; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit re; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militeminaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, cha
Abbreviated transcription (Latin):
secundum reuelationem: Isꝙ mitinere cum ꝓ¬
phetam agabum repperisset: quanta se aduersitaᷤᷤ
in herosolimis maneret audiuit. Scriptum qͥp¬
pe est quod isdem agabus tonam pauli suis pe¬
dibus inserens dixit: Uirum cuius hec zona ẽ:
sic alligabunt in hierusalem: A paulo autem:
respondetur Ego non solum alligari. sed etiam
mori in hierusalem paratus sum pro nomine
iħu: neq enim precionorem facio animam me¬
am quam me. Preceptione igitur reuelationis
hierosolimam pergens ad uersa c̃gnoscit: ⁊ tam̃
hec libenter appetit Audiuit que timeat: sed
ad hec ardentior anhelat: Moyses itaq ad prospe¬
ra de suo nil habet: quia precibus renititur. ne
israhelitice plebi preferatur: Paulus ad ad uer¬
sa etiam ex suo uoto ducitur: quia malorum im¬
minentium cognicionem percipit. sed deuocio ẽ
spiritus etiam ad acriora feruescit: Iile presentiᷤᷤ
potestatis gloriam deo uoluit iubente decliua¬

Expanded text:
secundum revelationem . Isque in itinere cum prosecundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Hierosolymis maneret, audivit. Scriptum qpe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est, sic alligabunt in Jerusalem, a Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu: neque enim pretiosiorem facio animam meam quam me. Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentior anhelat. Paulus itaqra de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declina
Abbreviated transcription (Latin):
separatur. Sed hoc uirtutis pondus meluis osten
limus: si celestis patrie duorum uirorum facta
memoremus: Mos ses nainq cum in deserto oueˢ
pasceret: domi no per angelum inigne loquẽ¬
te uocatus est ut eripiende omni israhelitarũ
multitudimi preesset: Sed quia apud se men¬
te humilis stetit. oblatam protinus taritire¬
giminis gloriam expauit: moxq ad infirmita¬
tis patrocinium recurrit dicens: Obsecro domi¬
ne. ñ sũ eloquens: Abheri enim ⁊ nudius ter¬
cius ex quo cepisti loqui ad seruum tuum tardi¬
oris ⁊ in pelicioris lingue factus sum: Et se post¬
posito: alium deposcit dicens: Mute quem mis¬
surus es fcce cum auctore lingue loquitur. et
ne tanti regiminis potestatem suscipiat. elir¬
guem se esse causatus: Paulus quoq diuinitꝰ
monitus: sicut ipse galathis dicit. Deinde post
annos quatuordecim. iterum ascendi hie rosoli¬
mam. ad sumpto barnaba ⁊ tito: ascendi autem

Expanded text:
separatur. Sed hoc virtuseparatur. Sed hoc virtudimus, si coelestis patriae duorum hominum facta memoremus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret, a Domino per angelum in igne loquente vocatmultitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoque divinitudere deberet, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Hierosolymam, assumpto Barnaba et Tito. Ascendi autem
Abbreviated transcription (Latin):
is quia ad percipienda hec obedit obedientie si¬
bi uirtutem euacuat: si ad hec etiam ex propͥo
desiderio anhelat. Neq enim se sub obedien¬
tia dirigit: qui ad percipienda huius uite proᷤ¬
pera ubidini propriae ambitionis seruit. Rur¬
sum cum mundi despectus precipitur cum pro¬
bra ad ipisci ⁊ contumelie iubentur. nisi hec et
in semet ipso animus appetat. obedientie sibi
meritum minuit: qui ad ea que in hat uita de¬
Epecta sunt. inuitus nolensq descendit. Ad
detrimentum quippe obedientia ad ducitur:
cũmentem adsuscipienda probra huius seculi
ne quaquam ex parte aliqua etiam sua uota
comitantur: Debet ergo obedientia ⁊ inaduer¬
sis ex suo aliquid habere: ⁊ rursum in prosperis
ex suo aliquid omnino non habere Quatinus
et in aduersis tanto sit gloriosior. quanto diui¬
no ordini etiam ex desiderio ungitur: ⁊ in proᷤ
peris tanto sit uerior. quanto a presenti ipsa qͣm
duunitus percipit gloria funditus ex mente

Expanded text:
is, qui ad percipienda haec obedit, obedientiae siis, qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad hoc etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera, libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur cum probra adipisci, et contumeliae jubentur, nisi haec et ex semetipso animus appetat, obedientiae sibi meritum minuit, qui ad ea, quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi, nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo et obedientia in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior quanto divino ordini etiam ex desiderio arctius adjungitur, et in prosperis tanto sit vilior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria profundius ex mente
Abbreviated transcription (Latin):
ut hunc etiam a bono prohiberet: Quatinus
tanto uerius hoc quod ageret uirtus esset: qͣn¬
to et abono cessans auctori suo se subditum hu¬
miluis exhiberet: Sed notandum quod illic di¬
citur. ex omni ligno paralisi edite: de ligno au¬
tem scientie boni ⁊ mali ne tetigeritis: Qui enĩ
ab uno quolibet bono subiectos uetat. necesse est
ut multa concedat: ne obedientis mens intere¬
at. si a bonis omnibus penitus repulsa ieiuinat.
Om nes autem paradisi arbores ad esum cdominꝰ
c̃cessit. cum ab una prohibuit: ut creaturam suã
quam nolebat extingui sed prouehi. tanto faciliꝰ
ab una restringeret. quanto ad cunctas latius
relaxaret: Sed quia non numquam nobis hum̃
mundi prospera. non numquam uero iubent᷑
aduersa: sciendum sũmopere est. quod oberlien¬
tia aliquando side suo aliquid habeat. nulla est.
aliquando autem si de suo aliquid non habe¬
at minima: Nam cum huius mundi succes¬
sus precipitur. cum locus superior imperatur.

Expanded text:
ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilitas exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: « Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . » Qui enim a bono quolibet subjectos vetat, necesse est ut multa concedat ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando si de suo aliqaliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima. Nam, cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus superior imperatur,
Abbreviated transcription (Latin):
niunt foras non eicit: quia dum exemplo sue noᷤ
obedientie subicit. uiam nobis egressionis claudit:
hunc rursum ait: SoIon possum ego a me ipso
facere quicquam sed sicut audio udico. Nobis
quippe obedientia usq ad mortem seruanda pre¬
cipitur: ipse autem sicut audiuit uidicat: ẽ unc qͦ
obedit: cum iudex uenit: Ne igitur nobis uscad
presentis uite terminum. obedientia laboriosa ap¬
pareat: redemptor noster indicat. qui hanc eti
am cum uidex uenerit seruat: Quid ergo mirũ
si peccator homo obedientie inpresentis uite bre¬
uitate se subicit. quando hanc mediator dei ⁊ ho¬
mintim ⁊ cum obedientes remunerat non relm¬
quet Sciendum uero est nunquam per obedi¬
entiam malum fieri: aliquando autem debet
per obedientiam bonum quod agitur intermit¬
ti: Neq enim mala in paradiso arbor extitir:
quam dominus homini ne contingeret inter¬
dixit Sed ut per melius obedientie meritum.
homo bene conditus cresceret: dignum fuerat

Expanded text:
niunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos niunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem si sicut audit, judicat, tunc quoque obedit cum judex venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster inam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
lus idolatrie nolle ad quiescere: sola est que fi¬
dei meritum possidet. quasine quisq infidal is
conuncitur. etiam si fidelis esse iideatur: Hinc
per salomonem in ostensione obedientie dicit᷑
Uir obediens: loquitur uictorias. Wir quip¬
pe obediens uictorias loquitur: quia dum ali¬
ene uoci humiliter subdimuR. nosmet ipsos
in corde superamus. Hinc in euangelio ueri¬
tas dicit Eum qui uenit ad me non eiciam fo¬
ras: quia de celo descendi. non ut faciam uolũ¬
tatem meam sed uoluntatem eus qui misit
me. Quia enim si suam faceret. eos qui ad seue
niunt. reppulisset. Quis autem nesciat quod
uoluntas filii patris uoluntate non discrepet:
Sed quoniam primus homo quia suam uolũ¬
tatem facere uoliit. a paradisi gaudio exiuit:
secundus ad redemptionem hominum ueniẽs.
dum uoluntatem se patris ⁊ non suam facere ostẽ¬
dit. permanere nos intus docuit: Cum igitur nõ
suam sed patris uoluntatem facit. eos qui ad se ue¬

Expanded text:
lus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae filus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur; hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non dSed quoniam primus homo, quia suam voluntatem facere voluit, a paradisi gaudio exivit secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se ve
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrare: Sola namq uirtus est que uir¬
tutes ceteras menti inserit: insertasq custodit:
Unde ⁊ primus homo preceptum quod serua¬
ret accepit: cui si sese uellet obediens subdere.
ad eternam beatitudinem sine labore perueni¬
ret: Hinc samuhel ait. Melior est obedientia
quam uictime: ⁊ auscultare magis quam of¬
ferre adipem arietum: Quoniam quasi pecca¬
tum ariolandi est repugnare: ⁊ quasi scelus ido¬
iatrie nolle ad quiescere: Obedientia quippe ui
ctimis uire preponitur: quia per uictimas ali¬
ena caro. per obedientiam uero uoluntas pro-
pria mactatur: Eanto igitur quisq deum pla¬
cicius placat: quanto ante eius oculos repressa
arbitrii sui superbia. gladio precepti se immo
iat. Quo contra ariolandi peccatum in obediẽ¬
tia dicitur: ut quanta sit iurtus obedientia de¬
monstretur: Ex aduerso ergo melus ostendit᷑
quid de eius laude sentiatur: Si enim quasi
peccatum ariolandi est repugnare.⁊ quasi sce¬

Expanded text:
demonstrare. Sola namque virtus est, quae virdemonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum, quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc iterum Samuel ait: Melior est obedientia quam victima, et auscultare magis quam offerre adipem arietum ; quoniam quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere. Obedientia quippe jure victimis praeponitur, quia per victimas aliena caro, per obediepria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio prlat: quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientiae demonstretur. Ex adverso ergo melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi sce
Abbreviated transcription (Latin):
tione populorum conuiuium celebratirr:
Tunc post flagella quasi iob sanus ostencli¬
tur. quando conuersis atti: credentibus post
passionem suam ac resurrectionem dominꝰ
in celis immortalis iuiuere per certitudurem
fidei scitur: Eunc quasi remuneratus iob
cernituR quando in maiestatis sue potentia
sicut deus est creditur: ⁊ eius fidei subici hi
qui prius restiterant uidentur: In fine igi¬
tur mundi credentes hebrei conueniant: et
humani generis redemptori inpotentia di¬
uinitatis quasi sano iob oblationum suaR
Et dederunt ei unusquisq ouem unam: et
inaurem auream unam. Quid per ouem
nisi innocentia: Quid ꝑ inaurem nisi obe¬
dientia designatur: Per ouem quippe sim¬
plex animus: per inaurem uero ornatus hu¬
militatis gratia auditus exprimitur. Sed¬
quia ad ostendendam uircutem obedientie occa¬
sio oportuna se prebuit: libet hanc paulo ugilã¬
tuis solliciciusq discutere. ⁊ quanti sit meriti

Expanded text:
tione populorum convivium celebratur. tione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suaruEt dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur. Quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti
Abbreviated transcription (Latin):
torum consolatio est: subsequens profectus
auditorum: Reuelatio quippe iacentis est: in¬
mutatio proficientis: Et notandum quod in
flagello positum consolari noluerunt: sed ad
consolandum eum post flagellum uenunt:
Quia nimirum passionis eius tempore. hebrei
predica m̃ta fidei contempnentes: quem ho¬
minem ex morte probauerant. deum crede¬
re despexertint. Unde per psalmistam domi¬
nus dicit. Sustinui qui simul mecum con¬
tristaretur ⁊ non fuit: consolantem me que¬
siui ⁊ non inueni: Consolantem quippe in
passione minime inuenit: qui exdespectu
mortis. etiam ipsos hostes pertulit. pro quib
ad mortem uenit: Post flagella ergo propin¬
qui ad consolationem ueniunt: qͥ a in mem¬
bris suis nunc usq dominus patitr. sed ex¬
tremo tempore hisrahelite omnes ad fidem
coguita helie predicatione concurrunt. atq
ad eius protectionem quam fugerant redeut̃:
Et tunc illum eximium multiplici aggrega¬

Expanded text:
torum consolatio est subsequens profectus torum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia in despectu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggrega
Abbreviated transcription (Latin):
duriciam amittant. Unde etiam bene: per
abacuc dicitur: Pedes eus steterunt: ⁊ mota
est terra: Stante enim domino proculdubio¬
terra mouetur: quia cum cordi nostro timo¬
ris sui uestigia inprimit. cuncta in nobis co¬
gitatio terrena contremiscit: Hoc itaq caput
mouere est: immobilitatem mentis excute¬
re.⁊ ad cogitationem fidei crudelitatis cre¬
dulitatis gressibus propinquare: Sed quia
sancta ecclesia hebreorum nunc auersione
afficitur. ⁊ tunc conuersione releuatur: re
super omni malo quod intulerat super eum
dominus: Consolantur uidelicet xpistum
consolantur ecclesiam. qui ab infidelitatis
pristine errore resipiscunt: ⁊ prauitatem ui¬
te. per quam recta docentibus repugnaue¬
rant deserunt. Annon grauis meror est du¬
ris cordibus infructuose predicare. laborem
in ostendenda ueritate sumere: sed nullum
de conuersione audientium fructum laboriᷤ
inuenire: At contra autem magna predica¬

Expanded text:
duritiam amittant. Unde bene per duritiam amittant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Stante enim Domino terra procul dubio movetur, quia cum 1155 cordi nostro timoris sui vestigia imprimit, cuncta in nobis cogitatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad cognitionem fidei credulitatis gressibus propinquaresancta Ecclesia nunc Hebraeorum aversione afficitur, et tunc conversione relevatur, recunt eum super omni malo, quod intulerat Dominus super eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedica
Abbreviated transcription (Latin):
templatione tenuit. quia eum presentem ñ¬
uidit. de quo tam multa in futuro preuidit:
Ante se enim positum ne quaquam cerne¬
re ualuit: cuius aduentus potentiam ante
nunciauit: Sed ecce in fine muncdi uet Ii
unt: ⁊ eum quem prus nouerant recognoᷤ¬
cunt. Ecce indomo eius panem comedunt:
quia in sancta ecclesia sacri eloquii fruge pã¬
cuntur: Ecce omnem insensibilitatem pri¬
stim corporis excutiunt. Unde ⁊ subditur:
Et mouerunt super eum caput. Quid enim
incapite. nisi principale mentis accipiturꝰ
Sicut per psalmistam dicitur: In pingua¬
sti in oleo caput meum:. Acsi aperte dicere¬
tuR: A rentem in suis cogitationibus men¬
tem meam: caritatis unctione rigast:
Caput igitur mouetur: cum per formidinẽ
ueritatis tacta ab insensibilitate sua meNS
quatitur. Ueniant ergo parentes ad conui¬
idest hi qui redemptori nostro carne con¬
iuncti fuerant. refectionem quandoq uerbi
infide percipiant.⁊ in sensibilitatis pristine

Expanded text:
templatione tenuit, quia eum praesentem ntemplatione tenuit, quia eum praesentem nvidit, de quo tam multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit. Sed ecce in fine mundi veniunt, et eum quem prius noverant recognoscunt. Ecce in domo ejus panem comedunt; quia in sancta Ecclesia sacri eloquii fruge pascuntur, et omnem insensibilitatem pristini torporis excutiunt. Unde et subditur: Et moverunt super eum caput. Quid enim in capite, nisi principale mentis accipitur? sicut per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte diceretur: Arentem in suis cogitationibus mentem meam charitatis unctione rigasti. Caput ergo movetur, cum, per formidinem veritatis tacta, ab insensibilitate sua mens quatitur. Veniant ergo parentes ad conviid est hi qui Redemptori nostro carne conjuncti fuerant refectionem quandoque verbi in fide percipiant, et insensibilitatis pristinae
Abbreviated transcription (Latin):
congaudent. Eunc in domo eius panem co¬
medunt: cum post posita obseruatione suꝑ¬
iacentis uttere. ii sancta ecclesia mistici eloqͥ
sub uingitur: cuncti qui nouerant eum pri¬
us. Prius quippe nouerant: quem in passi¬
one sua qͣsi in cognitum contempserunt:
Nam nasciturum apistiun nullus qui ple¬
ne legem didicit ignorauit: Uncde ⁊ he rodes
rex magorum occursione perterritus: sacer¬
dotes ac principes studuit sollerter inquire¬
re. ubi xpistum nasciturum esse prescirent
Eui protinus responderunt: In bethleem iu¬
de: Prius ergo nouerant: quem passionis
sue tempore dum despicerent ignorabant:
Quorum innocentia prior ⁊ ignorantia po¬
sterior: bene ac breuiter ysaac caligat Ite
signatur: Qui dum iacob benediceret et
quid eueniret infuturo preuidebat. et quis
ille presens assisteret. nesciebat: Sic quipye
israhelitarum populus fuit. qui prophetie
misteria accepit: sed tamen cecos oculos in cõ¬

Expanded text:
congaudent. Tunc in domo ejus panem cocongaudent. Tunc in domo ejus panem comedunt, cum, postposita observatione subjacentis litterae, in sancta Ecclesia mystici eloquii ene autem subjungitur: Cuncti qui noverant eum prius. Prius quippe noverant, quem in passione sua quasi incognitum contempserunt. Nam nasciturum Christum nullus qui plene legem didicit ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent; cui protinus responderunt: In Bethleem Judae . Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant. Quorum et notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur. Qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret nesIsraelitarum populus fuit, qui prophetiae mysteria accepit, sed tamen caecos oculos in con