comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ ultionis tiore transfigit᷑.
quantũ nunc presens lȩticia.
tantũ post ira subsequens tẽpe¬
retur: Hinc nãq scriptum est:
De atus homo: qui semper est
pauidus: Qui uero mentis ẽ. durȩ
corruet in malũ: Sequentis
enĩ ira iudicii. tanto tunc
districtior portabit᷑: quanto
nunc & uiter culpas minime
timetur: Sequit᷑. Quia uenient
dies in te: & circũdabunt te
inimici tui uallo: Qui umquã
sunt humanȩ animȩ maiores
inimici quã maligni sp̃s: Qui
hanc a corpore exeuntẽ obsideq̃.
quã in carnis amore positam
deceptoriis clelectationibꝰ foueñ:
Quam uallo circũdant: quia
ante mentis eiꝰ oculos reductis
iniquitatibꝰ quas perpetrauit:
hanc ad societatẽ suȩ dãpna¬
tionis trahentes coartant:
ut in ipsa iam extremitate uitȩ
deprehensa. & a quibꝰ hostibꝰ
circũ clausa sit uideat: & tam̃
euaclendi aditũ inuerure ñ
possit: quia operari iã bona
non licet. quȩ cũ licuit agere

Expanded text:
mae ultionis timore transfigitur, mae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in maluenim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. Sequitur: « Quia venient dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui umquam sunt humanae animae maiores inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnatiout in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, a quibus hostibus circumclusa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit: quia operari jam bona non licet, quae cum licuit agere
Abbreviated transcription (Latin):
habebit aliena: Ibr enĩ af¬
fligenda est: ubi iusti lȩta¬
buntur & cuncta quȩ mo-¬
do ei acd pacẽ sunt: tunc in
amaritudinẽ rixe uertunt᷑:
Quia rixari secum incipit.⁊
cur dãpnationẽ quã patitur
non expauit. cur ad prospici.¬
mentis clausit. Unde ei di-¬
citur. Nunc autẽ: abscondita
sunt ab oculis tuis Puersa
quippe anima rebꝰ p̾resentibꝰ
cledita: in terrenis uolupta.¬
tibus resoluta abscondit sibi
mala sequentia: quia p̃ui¬
dere futura refugit. quȩ
presentẽ lȩticiã perturbent:
Dũq in p̃sentis uite oblec¬
tatione se deserit: qͥd aliud
quã clausis oculis ad ignem
uadit : Unde bene scriptũ
est: In die bonorẽĩ: ne imme-¬
mor sis malorũ: & unde per
paulũ clicitur: Qui gaudent.
tanquã gaudentes sint: Quia
& si qua est presentis tẽporis
ita est agenda lȩticia: ut
nũquã amaritudo sequentis
iudicii receclat a memoria: Qua¬
tinus dũ mens pauida extre¬

Expanded text:
habebit aliena. Ibi enim afhabebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospicimentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia pdere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extre
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ esse nuntiauit Hoc coti¬
die redẽptor nr̃ ꝑ electos
suos agere nullatenus cessat:
cũ quoscłã ex bona uita ad
mores repro bos peruenisse
consiclerat: Plangunt enĩ
eos qui nesciunt cur plan¬
gantur: qui iuxta salomonis
uerba letantur cũ malefe¬
cerint: & exultant in rebꝰ
pessi mis Qui si clãpnationẽ
suã quȩ eis imminet agno
uissent: semet ipsos cũ lacri¬
mis electorũ plangerent:
Bene autẽ periture animȩ
sententia quȩ subditur con¬
uenit: Et qui dẽ in hac
die tua: quȩ ad pacẽ tibi
nunc autẽ absconelita suÑ
ab oculis tuis Suã hic diem
habet anima peruersa: quȩ
transitorio gauclet ur tem¬
pore: Cui ea quȩ adsunt:
ad pacẽ sunt: Quia dũ ex
rebus tẽporalibꝰ lȩtat᷑. dũ
honoribus extollitur. dũ in
carnis uoluptate resoluit᷑.
dũ nulla uenture penȩ for¬
midine terretur : pacẽ hab&
in die sua. quȩ graue dãp¬
nationiᷤᷤ suȩ scandalũ in die

Expanded text:
tem esse nuntiavit. Hoc quotitem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatcum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerant. Plangunt enim eos, qui nesciunt, cur plangantur. Qui, iuxta Salomonis verba, laetantur, cum male fecerint, er exultant in rebus pessimis. Qui si damnationem suam, quvissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die
Abbreviated transcription (Latin):
nes exquirerent: dubiũ non
erat: Domus ergo orationis
spelunca latronũ facta fu¬
erat: quia adhoc in templo
adsistere nouerant. Ut aut
non donantes munera stu¬
derent corporalit̾ consequi:
aut dantes spũalit̾ negare:
Quia uero redẽptor ñrnes
prȩdicadionis uerba nec
indignis nec ingratis sub¬
trahit᷑: postquã discipline
uigorẽ eiciendo peruersos
tenuit: do nũ mox gratie
ostendit: Nã subdit᷑. & erat
docens cõtidie i templo:
Nȩc iuxta hystoriã breuit᷑
tractando transcurrimꝰ. Sed
quia euersam iã hierłem
nouimꝰ. atq euersione sua
in melus cõmutatã: quia
expulsos latrones a templo.
atq ipsũ iã templũ erutũ
scunus: debemus Exterioribꝰ
introrsus aliquã similitudinẽ
trahere: atq ex euersis ȩdi¬
ficiis parietũ: morũ ruinã
timere: Uidens enĩ ciuitatẽ.
fleuit suꝑ illã dicens: quia
si cognouisses & tu Hoc semel¬
dñs egit : cũ periturã ciuita¬

Expanded text:
nem exquirerent dubium non nem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civita
Abbreviated transcription (Latin):
illis Scriptũ ẽ: quia domus
mea domus orationis ẽ uos
autẽ fecistis illã speluncam
latronũ: Qui enĩ narrauit
mala uentura. & protinus
templũ ingressus ẽ. ut de
illo uenclentes & ementes
eiceret: profecto in notuit:
quia ruina popłi maxime
ex culpa sacerdotum fuit:
Euersionẽ quippe describens
sed uendentes in tẽplo et
enentes feriens: in ipso effectu
sui operis ostendit : unde ra¬
dix ꝓdiit ꝑditionis Sicut
autem euangłista alio teste
didicimus: in tẽplo columbȩ
uendebantur: Et quid per
colũbas nisi scĩ sp̃s donũ acci¬
pitur: Sed uendentes & emen¬
tes ex tẽplo eliminat: quia
uel eos qui pro munere inpo¬
sitionẽ inanuum tribuunt:
uel eos qui donũ sp̃s emere
nituntur dãpnat: De quo
tẽplo: mox subditur. Domus
mea: domus orationis est:
Uos autẽ : fecistis illã spelũ¬
cam latronũ: Qui enĩ ad ac¬
cipienda munera in templo
residebant: profecto quia
quibusclã non dantibꝰ lȩsio¬

Expanded text:
illis: Scriptum est quia domus illis: Scriptum est quia domus meautem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesio
Abbreviated transcription (Latin):
uuitatẽ Fleuit super illam
dicens. quia si cognouisses &
tu: Fleuit. & enĩ pius redẽp.¬
tor riunã perfidȩ ciuitatis.
quã ipsa sibi ciuitas ñ coga.¬
noscebat esse uenturã: Cui
a Flente dir̃o recte dicitur.
quia si cognouisses &tu.:
subaudis fleueras quę
moo quia nescif qđ im mince
exuitas: Unde & subditur
&̾ quidẽ in hac die tua:
quȩ ad pacẽ tibi. Cũ enim
carnis se uoluptatibꝰ daret.
et uentura mala ñ prospiceret.
in die sua quȩ ad pacẽ ei e̾e
poterant habebat: Cur uero
bona presentia ad pacẽ habu¬
erit : manifestatur cũ subdit᷑.
Nunc autẽ absconclita sunt
ab oculis tuis Si enĩ a cordis
eius oculis. mala quȩ unmi¬
nerent absconclita non essent
leta in presentibꝰ prosperis ñ
fuisset: Cuiꝰ mox etiã pęna
quȩ de romanis sicut p̃dixi
principibꝰ inminebat. acliuncta
est: qua descripta quid dñs
fecerit subditur quia ingres¬
sus tẽplũ. cȩpit eicere uenden¬
des de illo & emendes dicens

Expanded text:
m dicens: Quia si cognovisses et tu. Flevit etenim pius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur, Quia si cognovisses et tu, subaudis fleveras, quae modo, quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
& simpliciter gradientes in¬
terficiunt: quando i eos qͥ
in nullo rei sunt. lesionis
gladios defigunt: Mens enĩ
ficleliũ non iã domus oratio¬
nis. sed spelunca latronis est.
quanclo relicta innocentia
& simplicitate scĩtatis illud
conatur agere: unde ualeat
praximis nocere: Sed quia
contra peruersa hȩc omĩa
uerbis redẽptoris nr̃i ꝑ sacras
paginas indesinent̃ instruim᷑.
nunc usq hoc agitur. qđ factũ
fuisse perhibetur. cũ dicitur
Erat docens cotidie in tẽplo:
Cũ enĩ mentẽ ficleliũ ad ca¬
uenda mala subtilit̾ erudit
cotidie ueritas in tẽplo docet
Sed sciendũ nobis est quia
ueritatis uerbis ueraciter
erudimur: si extrema mala
nr̃a formidolose & indesinen-¬
ter aspicimus: iuxta hoc qđ
per quẽdam sapientẽ dicitur.
In omĩbꝰ operibꝰ tuis memora-¬
re nouissima tua & in ȩt̃nũ

Expanded text:
et simpliciter gradientes inet simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in
Abbreviated transcription (Latin):
ordinũ locũ percipiunt. sc̃ę
religionis officiũ. in cõmer¬
cium terrenȩ negotiationis
trahunt: Uendentes quippe
in tẽplo sunt: qui hoc quod
quibusclã iure cõpetit. ad
prȩmiũ largiuntur: Iusticiã
erĩ uendere ẽ: hanc pro
prȩmii acceptione seruare:
Einentes uero in tẽplo sunt:
qui dũ hoc ꝑsoluere ꝓximo
quod iustũ est nolunt: dũq
rem iure debitã facere con¬
tẽpnunt: dato patronis prȩ¬
inio emunt peccatũ: Quibꝰ
bene dicitur. Domus mea:
domus orationis est: Uos autẽ
fecistis illã speluncã latronũ:
Quia dũ ñ nũquã peruersi
homines locũ religionis te¬
nent : ibi malitiȩ suȩ gladi¬
is occidunt: ubi iuuificare
proximos orationif orationis
suȩ intercessione de buerunt:
Templũ quoq & domus dĩẽ.
ipsa mens atq conscientia
fideliũ. que si quando in le¬
sione proximi ꝑuersas cogita¬
tiones proferunt: quasi in
spelunca latronis resident:

Expanded text:
ordinum locum percipiunt, sanctae ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronuQuia dum non nunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversa cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ñr in uia ẽ. sermo dĩ.
contrarius nr̃is carnalibus de¬
sideriis in p̃senti uita: a quo
ipse liberatur : qui p̃ceptis eiꝰ
humiliter subditur: Alloquin:
aduersarius iudici: & iudex
traclet exactori: quia ex sermo¬
ne dñi contẽptor peccator eiꝰ¬
tenebitur in examine uidicis:
Quẽ iudex exactori tradet: quia
hunc maligno spui ad ultionẽ
trahere ꝑmittit: ut cõpulsam¬
animam ipse ad pęnã de cor¬
pore exigat : quȩ ei ad culpã
sponte consensit: Exactor
mittit ut carcerẽ: quia per
malignũ sp̃m in inferno re¬
truditur. quousq dies iudi¬
cii ueniat: ex quo in inferni¬
iã ignibus simul & ipse cru¬
cietur Expleta igitur per¬
ditione ciuitatis: quã nos
ad pereuntis animȩ simili¬
tudinẽ traximus: ꝓtinus
sub ditur. Q ingressus tẽplũ:
cepit eicere uendentes et
ementes de illo Sicut tẽplũ
dĩ in ciuitate est: ita in plebe
fideli uita religiosorũ: Et
sepe nonnulli religionis habi¬
tum sumunt: & dũ sacrorũ

Expanded text:
quippe noster in via, est sermo Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur, qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradet, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittet, ut compulsamanimam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs qua semꝑ orare. & ñ de¬
ficere docebat: ita conclusit
ut diceret: uenienteᷤᷤ iudice.
difficile fidem in terra re¬
periendã: ne quis sibi forte
desuꝑ uacua fidei cogita¬
tione. uel etiã confessione
blandiretur: mox altera iun¬
cta parabola diligentius
ostendit: aldeo fidei ñ uer¬
ba examinanda sed opera:
Inter quȩ nimirũ opera:
maxime regnat humilitas:
Unde & supra cũ fidẽ gra¬
no sinapis minuto quidem
sed ex contritione flagranti
cõpararet: quasi exponendo
subiurxit. Cũ feceritis omĩa

Expanded text:
a semper orare et non deficere docebat, ita conclusit, ut diceret, veniente judice, difficile fidem in terra reperiendam, ne quis sibi forte de supervacua fide, cognitione, vel etiam confessione blandiretur, mox altera juncta parabola diligentius ostendit a Deo, fidei non verba examinanda, sed opera. Inter quae nimirum opera maxime regnat humilitas. Unde et supra, cum fidem grano sinapis minuto quidem, sed ex contritione flagranti compararet, quasi exponendo subjunxit: Cum feceritis omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uidit : quia illũ per cordis
immutationẽ uicit Ecce fr̃s
mei gorcliana quã superius
dixi a scĩmonialis habitus
excellentia corruit ad pęnã:
& fr̃ hic de quo ista narraui:
ab ipso mortis articulo: rediit
ad ȩternã uitã: Nemo ergo
scit quid de se in occultis dĩ
iudiciis agatur: quia multi
sunt uocati: pauci uero electi
Quia igitur nullus de se cer¬
tus est electũ se e̾ẽ: restat
ut om̃s trepident: omnes de
sua actione formident: Om̃s
in sola diuina miscłia gau¬
deant: nullus de suis uiribꝰ
presumat: Est qui ꝑficiat
fiduciã nram ille scilicet
qui in se dignatus ẽ. assumere

Expanded text:
vidit, quia illum per cordis vidit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero eQuia igitur nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram: ille scilicet qui in se dignatus est assumere
Abbreviated transcription (Latin):
datus sũ. quare propt̃ uos
moras patior: Tunc fratres
cȩperunt ei dicere Quid ẽ.
quod loqueris fr̃: Signum
tibi sc̃ę crucis imprime
Respondebat ille ut poterat
dicens: Uolo me signare:
sed non possũ: quia a dr̃a¬
cone premor Cũq hoc fr̃s
aulirent: prostrati in derrã
cũ lacrimis: ceperunt pro
ereptione illius uehementiꝰ
orare: & ecce subito cȩpit.
melioratus eger. quib uale¬
bat uocibꝰ exultare. dicens
gr̃as dõ: ecce draco qui me
ad deuorandũ acceperat:
fugit. Orationibꝰ ur̃is expul.¬
sus Uẽ: stare ñ potuit: Pro
paccatis meis modo interce¬
dite: quia conuerti parat
sũ. & scłarem uitã funditꝰ
relinquere: Homo ergo.
quia sicut iã lictũ ẽ. ab ex¬
trema corporis fuerat parte
prȩmortuus.⁊ reseruatus ad
uitã: toto ad dm̃ corde con¬
uersus est: Lorigis: & conti¬
nuis in conuersatione eadẽ
Flagellis erucditus: atq ante
paucos dies excrescente cor¬
poris molestia de functus est

Expanded text:
datus sum, quare propter vos datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est.
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiã audire non poterat
Nũquã se al sc̃ȩ conuersatio¬
nis habitũ uenire. iurando:
irascendo: deridendo testaba
tur: In hac autẽ pestilentia
quȩ nuper huius uxbis po¬
pulum magna ex parte con¬
sũpsit: percussus in inguine¬
ẽ. perductus ad mortẽ: Cũꝙ
extremũ sp̃m̃ ageret: conue¬
nerunt fr̃s. ut egressũ illius
oranclo protegerent: Iã corpus
eius ab extrema fuerat parte
premortuũ: in solo tantũmodo
pectore uitalis adhuc calor
anhelabat: Cuncti autem
fr̃s tanto pro eo cȩperunt
enixius orare : quanto eum
iam uidebant sub celeri¬
tate discedere Tunc repente
cepit eisdem fr̃ibus adsistentis
nisu quo poterat clamare.
& orationes eorũ int̾rũpere
dicens Recedite. recedite:
Ecce draconi ad deuoran¬
dum datus sum: qui propt̃
ur̃am p̃sentiã deuorare me
non potest Caput meum
in suo ore absorbuit: date lo¬
cũ ut non me amplius cru.¬
ciet: sed faciat qđ facturus
est: Si ei ad deuorandum

Expanded text:
sed etiam audire non poterat. sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testtur. In hac autem pestilentia quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema parte fuerat praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam devorare me non potest. Caput meum jam in suo ore absorbuit; date locum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum
Abbreviated transcription (Latin):
beatorũ martyrũ iohannis
&̾ pauli eccłiã sitũ ẽ. gr̃a
conuersationis uenit: qui diu
regulariter ꝓtractus. quandoq
susceptus ẽ: quẽ fr̃ suus ad
monasteriũ. non conuersatio¬
nis studio: sed carnali amore
secutus ẽ: Is autẽ qui ad con.¬
uersationem uenerat: ualde
fr̃ibꝰ placebat At contra: fr̃
illius longe a uita eiꝰ ac mo-¬
ribus liscrepabat: Uiuebat
tamen in monasterio: necessi¬
tate potius quã uoluntate:
& cũ in cunctis actibus per-¬
uersus existeret: pro fr̃e suo
ab omnibꝰ ȩquanimiter to¬
lerabatur: Erat enĩ leuis
eloquio: prauus actione.⁊
cultus uestibꝰ. moribꝰ incultus:
Ferre uero non poterat: si
quisquã illi de scĩ habitus
conuersatione loqueretur:
Facta autẽ fuerat uita illius
cunctis fr̃ibus grauis: sed
tamen ut dictũ est ꝓ frĩs
sui gr̃a erat cunctis dolera¬
bilis: Aspernabatur ualde.
si quis sibi aliquid de praui¬
tatis sue correptione loque¬
retur: Bona non solũ facere:

Expanded text:
beatorum martyrum Joannis beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere,
Abbreviated transcription (Latin):
in desiderio cogitationis:¬
hoc post effectum prauȩ acti¬
onis exercuit: Nã oblita dñici
timoris: oblita pucloris et re-¬
uerentie oblita consecratio¬
suorũ postmodũ maritum
duxit: Ecce om̃s tres uno¬
prius arcdore conuersȩ sunt:
sed non in uno eodẽq studio
permanserunt: Quia iuxta
cati: pauci uero electi: Hec
igitur dixi : ne quis in bono
iam opere positus. sibi uires
boni operis tribuat: ne quis
de propria actione confidat:
Quia &̾ si iã nouit hoclie
qualis sit : adhuc cras quid
futurus sit nescit: Nemo ergo
de suis iam operibꝰ securus
gaudeat: quando alhuc in
huiꝰ incertitudine quis se fuus¬
sequatur ignorat: Sed quia
rem retuli quȩ uos ex diuina
districtione perterruit: aliud
adhuc e uicino refero. qͦd
ex diuina miscđia perterrita
ur̃a corcla consoletur: Quod
tamen in sermone alio iam
clixisse me memini: sed uos
nequaquã ad fiustis Ante
bienniũ frater quidã in
monasteriũ ineũ. qđ iuxta

Expanded text:
in desiderio cogitationis,in desiderio cogitationis, post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita Dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecratioagrorum suorum maritum duxit. Ecce omprius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta cati, pauci vero electi. Haec igitur djam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui fisequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtione perterruit, aliud adhuc e vicino refero quod ex divina misericordia perterrita vestra corda consoletur; quod tamen in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennium frater quidam in monasterium meum, quod juxta
Abbreviated transcription (Latin):
dũ e̾e̾t nudatũ: longę ora¬
tionis usu in cubitis eiꝰ et
genibus. camelorũ more in¬
uenta est obdurata cutis.
excreuisse: & quid uiuens
eius sp̃s semꝑ egerit: caro
mortua testabatur: Hȩc autẽ
gesta sunt: ante dominici
natalis diem: Quo transacto :
mox ȩ melitanȩ sorori suȩ.
per iusionẽ nocturne uisio¬
nis apparuit dicens. Ueni:
ut quia natalẽ dñicũ sine
de feci: scm theophaniã lam
decũ faciã: Cui illa protinus
de sororis suȩ gordiane salu¬
de sollicita respondit Q si so¬
la uenio: sororem nram gor¬
dianã cui dimitto. Cui sicut
asserebat tristis uultu: iterũ
dixit: Ueni: gordiana enim
soror nr̃a: inter laicas depu¬
tata est: Quã uisionẽ in ex
molestia corporis ẽ. secuta: atq
ita ut dictũ fuerat: ante
dnĩce apparitionis cliem:
cadem molestia in graues¬
cente defuncta ẽ Gordiana
autẽ mox ut solã remansisse
se repperit: eiꝰ prauitas excre-¬
uit: & quod prius latuit

Expanded text:
dum esset nudatum, longo oradum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis est secuta; atque ita ut dictum fuerat, ante Dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. « Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit
Abbreviated transcription (Latin):
rat: sicut ipsa narrauit. per
uisionẽ attauus ineus felix
huiꝰ romane eccłiȩ antistes
apparuit.⁊ eiq mansionẽ ꝑƿe¬
tuȩ claritatis ostendit dicens:
Ueni: quia in hac te lucis man¬
sione suscipio: Quȩ fubsequenti
mox febre correpta: ad diem
peruenit extremũ: Q sicut no¬
bilibus fenunis uirisq mori¬
entibus. multi conueniunt
qui eorũ proximos consolent᷑.
eadem hora eius exitus multi
uiri ac feminȩ: eiꝰ lectulum
circũ steterunt: Inter quas
mater quoq mea aclfuit. cũ
subito sursũ illa respiciens.
iħm uenientẽ uidit: Et cũ
magna animaduersione : cę¬
pit cirtũ stantibꝰ clamare di.¬
cens Recedide recedite: iħc
uenit: Cumq in eum inten¬
deret quẽ uidebat: sc̃a illa
anima a carne soluta est:
Iantaq subito flagrantia
miri odoris aspersa ẽ: ut ipsa
quoq suauitas cunctis osten-¬
deret: illic auctorẽ suauita.¬
tis uenisse: Cũq corpus eius
ex more mortuorũ ad lauan-¬

Expanded text:
rat, sicut ipsa narravit, per rat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavan
Abbreviated transcription (Latin):
aed huiꝰ scłi amorẽ redire:
Crebro autẽ tharsilla dicere
ȩmelianȩ sorori sue: cũ mag¬
no gemitu solebat: Uideo
gordianã sororẽ meã: de
nr̃a sorte non e̾e̾: Perpendo
enĩ: quia foras defluit: et
cor ad quod proposuit non
custodit: Quam curabant
blanda cotidie redargutione
corripere : atq a leuitate mo¬
rũ. ad grauitatẽ sui habitus
reformare: Quȩ quidẽ resu¬
mebat uultũ subito grauitatis:
inter uerba correptionis Sed
cũ eiusclẽ correptionis hora
transisset : transiebat protinus.
& suꝑducta grauitas honesta¬
tis÷ moxq ad lerua uerba
redibat: suellarũ gaudebat
societate laicarũ: eiq ꝑsona
ualde onerosa erat: quȩcũq
huic mundo dedita ñ erat
Quadã uero nocte huic thar-¬
sille amitȩ meȩ quȩ inter
sorores suas uirtute continue
orationis. afflictione studiole
abstinentiȩ singłaris. graui¬
tate uite uenerabilis. in hono.¬
re & culmine scĩtatis excreue¬

Expanded text:
ad hujus saeculi amorem redire. ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreve
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñnũquã mentes audien¬
tium. plus exẽpla fidelium
quã docentiũ uerba conuer¬
tunt: uolo uobis de ꝑximo
tanto formidolosius audiant:
quanto eis hoc de propinquo
sonat Neq enĩ res longe an-¬
de gestas dicimus: sed eas
de quibꝰ testes existunt: eisq
inter fuisse se referunt memo-¬
ramus: Tres pater meus sorores
habuit que cunctȩ tres sacrȩ
uirgines fuerunt:. Quarum
una tharsilla: alia gordiana:
alia ȩmeliana dicebantur:
Uno om̃s ardore conuersȩ:
uno eodẽq tẽpore sacrateꝰ sub
districtione regulari degentes.
in domo propria socialẽ uitã
ducebant: Cũq e̾ent diutius
in eadem conuersatione: cȩ-¬
pit cotidianis incrementis in
amorẽ conditoris sui tharsil¬
la & ȩmeliana succrescere:
& cũ solo hic essent corpore:
cotidie animo ad ȩ̨terna tran.¬
sire: At contra gordianȩ ani¬
mus cępit a calore amoris
intumi per cotidiana detri-¬
menta tepescere: & paulisper

Expanded text:
quia nonnunquam mentes audienquia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper
Abbreviated transcription (Latin):
&̃ confitemur: Diuni uer.¬
bi epulas sumimꝰ: sed futuro¬
die iudicii rex intraturus est:
Quia uocati sumus nouimus:
si sumus electi nescimus: lanto
ergo necesse est. ut unusqͥsq
nr̃m in humilitate se depri¬
mat : quanto si sit electus
ignorat: Non nulli erã bona
nec incipiunt: non nulli uero
in bonis quȩ incho auerint
minime persistunt: Alter
pene totã uitã ducere in
prauitate conspicitur: sed
iuxta finẽ uitȩ a prauitate
sua. per districte pęnitentiȩ
lamenta reuocatur: Alter
electã uidetur uitã ducere:
& tamen hunc contingit
ad erroris nequitiã uixta
finẽ arte declinare: Alius
bonũ boͤnie inchoat: sed meliꝰ
consumat: Alius in malis
actibꝰ a primeua ętate se
deiecit : & in eiscdẽ operibꝰ
semꝑ se ipso deterior consũmat᷑
Tanto ergo sibi unasquisq
sollicite metuat: quanto igno¬
rat quod restat: Quia quod
sepe dicendũ est. & sine obliui¬
one retinendũ: multi sunt
uocati. pauci uero electi: Sed

Expanded text:
et confitemur, divini veret confitemur, divini verbi epulas sumimdie judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ores tenebras proiciatur: Inte¬
riores quippe tenebras dicimꝰ:
cecitatẽ cordis Exderiores
uero tenebras: ȩternã noctẽ
dãpnationus Tunc ergo dãp¬
natus quisq non in interio¬
res. sed in exteriores tenebras
mittitur: quia illic inuitus
proicitur. in noctẽ dãpnati.¬
onis. qui hic sponte cecidit
in cęcitatẽ cordis Ubi fletus
quoq & stridor dentiũ esse
perhibetur:ut illic dentes
strideant: qui hic de ȩdaci¬
tate gaudebant: Illic oculi
defleant : qui hic ꝑ illicitas
concupiscentias uersabantur¬
quȩq membra supplitio sub-¬
iaceant: que hic singuilis
quibꝰq uitiis subiecta serui¬
ebant: Sed repulso uno. in
quo uidelicet om̃e malorũ
corpus exprimitur: generalis
protinus sententia subin¬
fertur. qua dicitur: Multi
autẽ sunt uocati: pauci
uero electi: Tremendũ ualde¬
Eccẽ nos om̃s iã uocati ꝑ
fidẽ: ad cȩlestis regis nupͥ¬
tias uenimus : in carnatio¬
nis eius mysteriũ & credimꝰ.

Expanded text:
ores tenebras projiciatur. Inteores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabanturquaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicautem sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valdEcce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc perfecte non habet:
ad pii regis ingressũ despe¬
rare de uenia non debet
Quia ip̃se quoq sp̃e nobis ꝑ
psalmistã tribuens dicit In¬
perfectũ meũ uiderunt
oculi tui: & in libro tuo
om̃s fcribentur sed quia
pauca hȩc in consolatione
habentis. & ifirmantis cia¬
mus: ÷ nunc ad eũ qui hanc
om̃i modo non habet: uerba
uertamus Sequitur Tunc
rex dixit ministris: Ligats
manibus & pedibꝰ mittite
eũ in tenebras exderiores:
Ibi erit fletus: & stridor
dentiũ: Ligantur tunc pedes
& manus per districtionẽ
sententiȩ: qui modo a prauis
operibus ligari noluerunt:
per meliorationẽ uitȩ: Uel
certe tunc ligat pena: quos
modo a bonis operibꝰ liga¬
uit culpa: sedes enĩ qui ui¬
sitare ȩgrum neglegunt.
manus ꝗͣ nichił indigentibꝰ
tribiuint: a bono opere iã
ex uoluntate ligate sunt:
Quȩ ergo nunc sponte ligan¬
turn uitio : tunc in suppli¬
tio ligantur inuiti: Bene
autẽ dicitur. qđ in exteri.¬

Expanded text:
adhuc perfecte non habet, adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligatis manibus ejus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erietc. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae; vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteri
Abbreviated transcription (Latin):
ad has nuptias uenistis:
cogitationes ur̃as sollicita
in qui sitione discutite: De
rebus singłis corda uestra
trutinate: si iã contra nul¬
lum odiũ habetis: si contra
felicitatẽ alienã nulla uos
inuidiȩ face succenditis:
si per occultã malitiã nemi¬
ini nocere festinatis Ecce
rex ad nuptias ingreditur.
& cordis nr̃i habitum contẽ¬
platur: Atq ei quẽ carita.¬
te uestitũ non inuenit:
protinus iratus dicit: Ainice
quom odo huc intrasti non
habens uestẽ nuptialem:
Mirandũ ualde est fratres
cat : & reprobat: Acsi ei aꝑ¬
tius dicat. Amice: et non
amice: Amice per ficlem.
sed non amice ꝑ oꝑationẽ:
At ille obmutuit: Quia
qđ dici sine gemitũ non
potest: in illa districtione
ultime increpationis om̃e
arguinentũ cessat excusatio¬
niss Quippe quia ille foris
increpat: qui testis conscien-¬
tie intus an̾imũ accusat:
Sed inter hȩc sciendũ est:
quia quisquis hanc uestem
uirtutis habet sed tamen

Expanded text:
ad has nuptias venistis, 1641 ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratres cat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ligitur amicus: & propter
dm̃ diligitur inimicus: Ille
enĩ propt̾ dm̃ diligit eos quos
diligit : qui iã & eos liligere
a quibꝰ non cliligit᷑ scit: Pro¬
bari enĩ caritas: per solam
odii aduersitatẽ solet: Uide
&e per semet ipsũ dñs dicit:
Biligite inimicos ur̃os: bene¬
facite his qui uos oderunt:
Ille ergo sc̃s amat. qui ꝓpter
dm̃. & illũ amat : a quo se
intelligit non amari: Mag¬
na sunt hȩc. alta sunt hȩc:
& multis ad exhibenclũ dissi¬
cilia: sed tamen ista est ues¬
tis nuptialis Quisquis hanc
recũbens in nuptias ñ habq:
iã sollicitus metuat. ingre¬
diente rege quando mit¬
tatur foras Ecce enĩ dicit᷑:
Intrauit autẽ rex ad nup¬
tias. ut uiderae discũbentes:
& uicdit ibi hominẽ ñ uesti¬
tum ueste nuptiali Nos
uerbi discũ bimus : qui iam
fidẽ in eccłia habemus. qͥ
scripturȩ sacrȩ ȩpulis pascim:⁊¬
qui coniunctã dõ ȩccłiam
esse gaudemus: Considate
rogo: si cũ nuptiali ueste

Expanded text:
ligitur amicus, et propter ligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos Verbi discumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimqui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste
Abbreviated transcription (Latin):
abiciat proxima Om̃is itaq
homo inter homines uiuers:
sic ad eũ anhelet quẽ desi-¬
clerat: ut tamen hunc non
deserat cũ quo currebat:
Qsic huic acdiutoriũ ferat:
ut ab illo nullatenus torpe-¬
at: ad quẽ festinabat.
Sciendũ quoq ẽ. qđ ipsa
dilectio proximi: in duobus
p̃ceptis diuiditur: cũ qui
dam sapiens dicit: Omne
quod tibi olis fieri: uide
ne ipse alteri facias & per
semet ipsã ueritas predicat
dicens: quȩ uultis ut faciant
uobis homines: & uos eaclẽ
facite illis: Si enĩ & quod
impendi nobis recte uolu¬
mus. aliis impertimur  &
quol nobis fieri nolumus.
hoc aliis facere ipsi leuitamꝰ:
caritatis iura illesa seruabi¬
mus: Sed nemo cũ quẽpiã
diligit: habere se ꝓtinus
caritatẽ putet⁊ nisi prius
ipsam uim suȩ dilectionis
examinet: Nam si quis quẽ¬
libet amat : ⁊ sed propt̃ dm̃
non amat: caritatẽ ñ hab&
sed habere se putnͣt Caritas
autẽ uera ẽ. cũ & in dõ di¬

Expanded text:
abjiciat proximi. Omnis itaque abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo di
Abbreviated transcription (Latin):
non tenetur: Hinc ẽ. quod
cortinis tabernaculi: intexi
coccus bis tinctus iubetur:
Uos estis fr̃s. uos estis cortinę
tabernaculi: qui ꝑ fidem in
ur̃is cordibus secreta cęlestia
uelatis Sed cortinis taber¬
naculi: bis tinctus coccus
debet inesse: Coccus quippe:
ignis speciẽ habet Quid uero
est caritas nisi ignis: Sed
ista caritas ẽe. brs tincta
debet: ut tinguatur per
amorẽ dei ÷ tinguatur & ꝑ
amorẽ proximi: Qui enĩ sic
amat leũ. ut ꝑ contẽplatio¬
nem illiꝰ neglegat ꝓximũ.
coccus quidẽ est. sed bis
turctus non ẽ: Rursũ qui
sic amat ꝓximũ. t̾it tamen
contẽplationẽ dĩ ꝑ eiꝰ amorõ
re linquat: coccus ẽ. sed bis
tinctus non est: Ut ergo
caritas ur̃a bis turctꝰ coccus
esse ualeat: & ad amorẽ se
clĩ. & ad amorem proxuni
accendat: Quatinus nec ex
cõpassione prexpni. contẽ¬
plationẽ relinquat di: nec
plus quã debet inherens con¬
tẽ plationi dĩꝰ cõpassionem

Expanded text:
non tenetur. Hinc est quod non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem