comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mens unaqueq ꝓficit: et qualitatẽ statꝰ in qͦ uel
ex accidentib inclinat᷑. uel ꝑsuam renouat᷑ indust¬
am: ipse quoq momentis singłis reformant᷑. Et ic¬
circo uniformes orationes emitti semꝑ: a nemine
posse certissimũ ẽ. Aliter enim qͥsq supplicat cũ
alacer est: aliter cũ tristiciȩ seu desꝑationis pon¬
dere p̃grauat᷑. Alit̃ cũ spũalib successib uiget:
aliter cum impugnationũ mole depͥmit᷑. Allit̃ cum
ueniã peccatorum: alit̃ cũ adquisitionẽ gr̃õ scu
cuiuslibet uirtutis exposcit: uel certe extinctionẽ
cuiꝰq uicii dep̃cat᷑. Aliter cũ considatione gehenne
ac futuri iudicii timore compungit᷑: alit̾̃ cũ spe
futuroꝵ bonoꝵ desid̃ioq flãmat᷑. Alider cũ in ne¬
cessitatib ac ꝑiculis: aliter cum in securitate ac
tranquillitate uersat᷑. Alit̃ cũ sacramentoꝵ cele¬
stium reuelationib illustrat᷑: alit̃ cũ sterilitate

Expanded text:
mens unaquaeque proficit et qualitatem status in quo uel mens unaquaeque proficit et qualitatem status in quo uel ex accedentibus inclinatur uel per suam renouatur industriam, ipsae quoque momentis singulis reformantur: et idcirco uniformes orationes emitti semper a nemine posse certissimum est. aliter enim quisque supplicat cum alacer est, aliter cum tristitiae seu desperationis pondere praegrauatur, aliter cum spiritalibus successibus uiget, aliter cum inpugnationum mole deprimitur, aliter cum ueniam peccatorum, aliter cum adquisitionem gratiae seu cuiuslibet uirtutis exposcit uel certe extinctionem cuiuscumque uitii deprecatur, aliter cum consideratione gehennae ac futuri iudicii timore conpungitur, aliter cum spe futurorum bonorum desiderioque flammatur, aliter cum in necessitatibus ac periculis, aliter cum in securitate ac tranquillitate uersatur, aliter cum sacramentorum caelestium reuelationibus inlustratur, aliter cum sterilitate
Abbreviated transcription (Latin):
at dicens. Sine intermissione orate. Et idõ pͥmũ
de qualitate eiꝰ desideramꝰ instrui: id est qͣlis debe¬
at emitti semꝑ oratio. Demq qualit̃ hanc eandem
quȩcunq ẽ possidere uel exercere sine int̾̃missione
possimꝰ. Non enĩ parua cordis intentione eã ꝑfici pos¬
se et exꝑientia cotidiana. et ꝓsecutio tuȩ sc̃itatis os¬
tendit: qua finẽ monachi ac tociꝰ ꝑfectionis culm̃
in orationis consũmatione consistere definisti:
niuersas orationũ species absq ysaac.
tione sc̃i sp̃c arbitror comp̃hendi ñ posse. Tot enĩ st̃:
qͦt in anima tua inmo in cunc̃tis animab status
queunt qualitatesq generari. Et idõlicet scia¬
mus nos ꝓ ebitudie cordis nr̃i uniuersas orationũ spe¬
cies ñ posse ꝑspicere: tam̃ in quantũ mediocritas ex¬
pientie nr̃ẽ assequi p̃ualuerit: digerere eas utcunq
temptabimꝰ. Scd̃m m̃suram nanq puritatis. in qͣ

Expanded text:
at dicens: Sine intermissione orate . Et ideo primum at dicens: Sine intermissione orate . Et ideo primum de qualitate ejus desideramus institui, id est, qualis debeat emitti semper oratio; deinde qualiter hanc eamdem, quaecumque est, possidere vel exercere sine intermissione possimus. Non enim parva cordis intentione eam perfici posse, et experientia quotidiana, et prosecutio tuae sanctitatis ostendit, qui finem monachi ac totius perfectionis culmen in orationis consummatione consistere definisti. Universas orationum species absque tione sancti Spiritus, arbitror comprehendi non posse. Tot enim sunt quot in anima una, imo in cunctis animabus, status queunt qualitatesque generari. Et ideo licet sciamus nos pro hebetudine cordis nostri universas orationum species non posse perspicere, tamen, in quantum mediocritas experientiae nostrae adsequi praeualuerit, digerere eas utcumque temptabimus. secundum mensuram namque puritatis, in quam
Abbreviated transcription (Latin):
inturtũ cȩlestiũ sacram̃toꝵ nr̃o corde concepte: insen¬
sibili quadã fuga lapsȩ: quantociꝰ euanescunt. sũ¬
q alias quaslibet occasiones spũaliũ sensuũ mens nr̃a
reppererit: rursus aliisirrepentibꝰ ipse qͦ quȩ appre¬
hense fuerant lubrica uolubilitate diffugiunt. ita
ut nullã constantiã sui retinens animꝰ: nec potesta¬
te ꝓpͥa sc̃arũ cogitationũ retinens firmitatẽ: etiã
t̃ẽ cũ eas uidet᷑ utcũq retinere. fortuito illas et ñ in
dustria concepisse credat᷑. Quomͦ enĩ ortus earũ nrõ
arbitrio putabit᷑ ascribendus: quarũ ꝑscuerantia
ñ consistit in nob: S ne forte sub huiꝰ questionis
indagine. a cepto narrationis ordine longiꝰ euagar¬
tes. expositionẽ ꝓpositã suꝑ orationis statu diutiꝰ
retardemꝰ÷ suohanc tempori reseruantes. de qͣlitate
orationis instantissime quesumꝰ informari: p̃scrtĩ
cũ nullo tempore nos ab ea cessare beatꝰ apłs mone¬

Expanded text:
ntorum coelestium nostro corde conceptae, insensibili quadam fuga lapsae quantocius evanescunt. Cumque alias quaslibet occasiones spiritalium sensuum mens nostra repererit, rursus aliis irrepentibus, ipsae quoque quae apprehensae fuerant, lubrica volubilitate diffugiunt, ita ut nullam constantiam sui retinens animus, nec potestate propria sanctarum cogitationum possidens firmitatem, etiam tunc cum eas videtur utcumque retinere, fortuito illas, et non de industria, concepisse credatur. Quomodo enim ortus earum nostro arbitrio putabitur ascribendus, quarum perseverantia non consistit in nobis? Sed ne forte sub hujus quaestionis indagine a coepto narrationis ordine longius evagantes expositionem propositam super orationis statu diutius retardemus, suo hanc tempori reservantes, de qualitate orationis instantissime quaesumus informari, praesertim cum nullo tempore nos ab ea cessare beatus Apostolus mone
Abbreviated transcription (Latin):
manet in homine liberũ semꝑ arbitriũ: quod
grã dei possit uel negligere. uel amare. Non enim
p̃cepisset apłs dicens. cũ metu. et tremore urãm
salutẽ oꝑamini: nisi scisset eam uel excoli a nob̃
posse uel negligi. S ne crederent se ad opꝰ salu¬
tis diuino auxilio ñ egere: subiungit. Ds̃ ẽ enĩ qui
oꝑat᷑ in nob̾ et uelle et ꝑficere: ꝓbona uoluntate.
Et iccirco timotheũ monens: noli inqͥt negligere
scribens: hortat᷑ ne indignos se grẽ dei infruccuo¬
sis oꝑib exhiberẽt dicens. Adiuuantes autẽ obse¬
cramus: ne inuacuũ grãm dei recipiatis. Quã sine
dubio quim uacuũ receꝑat symon: ñ ꝑfuit ei ꝑceptio
audire: dicentis. Penitentiã age abhac nequidia
tua: et ora dm̃: si forte remittat᷑ tibi hȩc cogitatio
cordis tui. In felle enĩ amaritudinis. et obligatione

Expanded text:
manet in homine liberum semper arbitrium, quod manet in homine liberum semper arbitrium, quod gratiam dei possitvel neglegere uel amare. non enim praecepisset apostolus dicens: cum metu ettremore uestram salutem operamini, nisi scisset eam uel excoli a nobis posse uel neglegi. sed ne crederent se ad opus salutis diuino auxilio non egere, subiungit: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. et idcirco Timotheum monens noli, inquit, neglegere scribens hortatur et conmonet, ne indignos se gratia dei infructuosis operibus exhiberent, dicens: adiuuautes autem et obsecramus neinuacuum gratiam dei recipiatis. quam sine dubio quia in uacuum receperat Simon, non profuit ei perceptio edire, dicentis, Poenitentiam age ab hac nequitia tua, et ora Deum si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui; in felle enim amaritudinis et obligatio
Abbreviated transcription (Latin):
mine fuit: cur laudat᷑ adnõ: Restat ergo. ut et
bona: et ex homine fuisse credat᷑. In quẽ modũ
etiam et nrãs cotidie cogitationes possumꝰ iudi¬
care. Neq enimaut soli dauidbonũ ex semet ipso
cogitare concessũ ẽ: aut nob̃. ne quidboni unquã
saꝑe. aut cogitare possimꝰ naturalit̃ denegat᷑. Du
bitari gͦ non potest in cẽ. quidẽ omĩ animȩ natu¬
ralit̃ uirtutum semina. benesicio creadoris inserta:
s isi hec opitulatione dei fucrint excitata. ad in¬
crementũ ꝑ fectionis ñ poterunt ꝑuenire: qͥa se¬
cundũ beatũ apłm. neq qui plantat. ẽ. aliqͥd. neq
quirigat: s qui incrementũ dat ds̃. Adiacere hanc
homini inqualibet partẽ arbitrii lib̃tatẽ. etiam
liber ille qui dicit᷑ pastoris aꝑtissime docet: in
quo duo angłi unicuiq nrm adherere dicunt᷑:
id. ẽ. bonꝰ et malus: in hominis uero optione
consistere. ut eligat quem sequat᷑. Et iccireo

Expanded text:
mine fuit, cur laudatur a domino? restat ergo ut et mine fuit, cur laudatur a domino? restat ergo ut et bona et ex homine fuisse credatur. in quem modum etiam nostras cotidie cogitationes possumus iudicare. neque enim aut soli Dauid bonum ex secogitare concessum est, aut nobis ne quid boni unquam sapere aut cogitare possimus naturaliter, denegatubitari ergo non potest inesse quidem omni animae naturaliter uirtutum semina beneficio creatoris inserta: sed nisi haec opitulatione dei fuerint excitata, ad incrementum perfectionis non poterunt peruenire, quia secundum beatum apostolum neque qui plantat est aliquid, nqui rigat, sed qui incrementum dat deus. adiacere autem homini in quamlibet partem arbitrii libertatem etiam liber ille qui dicitur Pastoris apertissime docet, in quo duo angeli unicuique nostrum adhaerere dieuntur, id est bonus ac malus, in hominis uero optione consistere, ut eligat quem sequatur. et idciroo
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ intelligetis: et uidentes uidebitis et ñ uidebitis.
Incrassatũ c̃ enĩ cor popłi huiꝰ ⁊ et aurib gratuit̃ au¬
dierunt. et ocłos suos concluserunt. nequando
telligant: et conuertant᷑. et sanem illos. Deniq¬
ut possibilitatẽ boni eis ineẽ signaret: increpars
nisi eos iudicio naturali. id qđ equũ ẽ scisset posse
ꝑuersũ ẽ humanȩ adscribamus naturȩ. In qͦ qͥdẽ
sapientissimi salomonis immo. dni cuniꝰ hȩc u̾ba
sunt: testimonio confutam᷑. Ita enĩ cũ consũma
ta templi extructione oraret: effatus ẽ. uoluit
in corde tuo edificare domũ nomini meo: bene feci¬
sti: hoc ipsum mente tractans. Veruntam̃ tu ñ edi¬
ficabis domũ nomini meo. Hȩc gͦ cogitatio atq
iste tractatus regis dauid. utrũ ne bonꝰ et ex dõ:
an malus. et ab homine fuisse dicendꝰ ẽ: Si enĩbo¬
na atq ex dõ fuit illa cogitatio: cur ab eo aqͦ inspi¬
rata ẽ. eidem negat᷑ effectus: Si autẽ mala. ⁊ ex ho¬

Expanded text:
tis, et non videbitis: Incrassatam est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos concluserunt; ne quando njiciant, et convertantur, et sanem illos. Hanut possibilitatem boni eis inesse designaret, increpat nisi eos judicio naturali id quod aequum est scisset posse perversum est humanae ascribamus naturae. In quo quidem sapientissimi Salomonis, immo Domini, cujus haec verba sunt, testita templi extructione oraret, effatus est: uoluitin corde tuo aedificare domum nomini meo, bene fecisti, hoc ipsum mente tractans. uerumtamen non tu aedificabis domum nomini meo. haec ergo cogitatio atque iste tractatus regis Dauid utrumne bonus et ex deo, an malus et ab homine fuisse dicendus est? si enim bona atque ex deo fuit illa cogitatio, cur ab eo a quo inspirata est eidem negatur effectus? si autem mala et ex ho
Abbreviated transcription (Latin):
pat iud eoꝵ ñ naturalc̃. s uoluntariã cecitatẽ: qͣ
ipsi sibi contumacit᷑ inferebant. Surdi inqͥt audi¬
te: et cȩci intuemini aduidendũ. Quis surdus:
nisi seruus mns̃: Et quis cecus: nisi ad quos nuntios
meos mifi: Et ne forte hanc eoꝵ cecitatẽ aliquis na¬
turȩ ñ uoluntati possit ascribere: alibi ait. Educ
foras popłm cȩcum. et oculos habentẽ: surdũ:

Expanded text:
pat Judaeorum non naturalem, sed voluntariam caecitatem, quam ipsi sibi contumaciter inferebant: Surdi, inquit, audite; et, caeci, intuemini ad videndum. Quis surdus nisi servus meus, et caecus nisi ad quem nuntios meos misi Isaiae XLII? Et ne forte hanc eorum caecitatem aliquis naturae, non voluntati possit ascribere, alibi ait: Educ foras populum caecum et oculos habentem, surdum
Abbreviated transcription (Latin):
accꝑat scientiã ñ amisit. Demiq ñ amisisse hu¬
manũ genꝰ post p̃uaricationẽ adȩ scientiã boni:
etiam apłi sententia euidentissime declarat᷑ qͣ
dicit. Cum enĩgentes quȩ legẽ ñ habent natura¬

Expanded text:
acceperat scientiam non amisit. Denique non amisisse huacceperat scientiam non amisit. Denique non amisisse humanum genus post praevaricationem scientiam boni, etiam Apostoli sententia evidentissime declaratur, qua dicit: Cum enim gentes quae legem non habent, natura
Abbreviated transcription (Latin):
credendus ẽ: quinec uelit uinquã nec pos¬
sit bonũ. Alioqum. nec libcrũ ei ꝑmisit arbi¬
trium: si ei tantũmꝰ ut uelit. et possit malũ:
bonũ uͦ a semet ipso nec uelle. nec possit conces.¬
sit. Et quomͦ stabit illa domini post p̃uarica¬
tionẽ pͥmihominis illata sententia: ecce adã
factus ẽ sicut untis ex nob̃. sciens bonũ et malũ:
Non enĩtalis antea fuisse putandus c̃: qͥ boni
eẽt ꝓrsus ignarus. Alioquin uelut qđdã irra¬
tionabile atq insensatũ animal: cum faten¬
ddũ ẽ fuisse formatũ. Quod satis absurdũ: atq a
catholica fide omĩmodis alienũ ẽ. Quin immo se¬
cundũ sapientissimi salomonis sententiã. fecit
ds̃ hominẽ rectũ. id est ut tantũmͦ boni scientia
iugit̃ frueret᷑: s ipsi quȩsierunt cogitationes
multas. facci emĩsunt ut dictum c̃ scientes bo¬
nũ et malũ. Concepit gͦ adam post p̃uaricatio¬
nẽ quã ñ habuerat scientiam mali: boni uͦ quã

Expanded text:
credendus est, qui nec uelit umquam nec possit boaum. alioquin nec liberum si permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut uelit et , possit, bonum uero a semet ipso nec uelle nec poeee concessit. et quomodo stabit illa domini post praeuaricationem primi hominis lata sententia: ecce Adam factus est sient unus ez nobis, sciens bonum et malum? non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus. alioquin uelut quoddam inrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum : quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum eet. quin immo secundum sapientissimi Salomonis sententiam fecit deus hominem rectum, id est, ut tantummodo boni scientia iugiter frueretur, sed ipsi quaesiuerunt cogitationes multas: facti enim sunt, ut dictum est, scientes bonum et malum. concepit ergo Adam post praeuaricationem quam n
Abbreviated transcription (Latin):
rit: nec ita laborib suis diuinam imminuet grãm:
ut non semꝑ gratuita ꝑscueret. Et iccirco p̃diccus
magister gentium licet grã dei. apłatus gradũ
sortitum se fuisse testet᷑ dicens: grã dei sũ id qd̾ sc̃:
tamen se quoq diuinȩ gr̃ẽ respondisse ꝓnuntiat
dicens. Et grã eiꝰ in me uacua ñ fuit: s abundantiꝰ

Expanded text:
rit; nec ita laboribus suis divinam imminuit gratiam, rit; nec ita laboribus suis divinam imminuit gratiam, ut non semper gratuita perseveret, et idcirco praedictus Magister gentium, licet gratia Dei apostolatus gradum sortitum se fuisse testetur, dicens: Gratia Dei sum quod sum , tamen se quoque divinae gratiae respondisse pronuntiat, dicens, Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ gͥ homicidrũ adulterio addidit: liberi utiq
fuit arbitrii. Quod autẽ arguit᷑ ꝑ ꝓpħam: diuinȩ
dignationis ẽ grã. Rursum qđ peccatũ suũ hu¬
miliatus agnoscit: suũ ẽ. Quod uero sub breuissi¬
mo temporis puncto. indulgentiã tantoꝵ cͥmi-¬
nũ ꝓmeret᷑: domini miserentis c̃ donũ. Et qͥd de hac
tambreui confessione. & incomparabili diumȩ retͥ¬
butionis immensitate dicamꝰ:⁊ cũ beatꝰ apłs ad illã
magnitudinẽ futurȩ remunerationis aspiciens. qͥd
de illis tam innumeris ꝑsecutionib suis. ꝓnuntia¬
uerit considerare ꝑfacile sit: Nam momentancũ
hoc inquit. et leuc tribulationis nrẽ: supra modũ
constanter enuntiat dicens. Quia non sunt condi¬
gnȩ passiones huiꝰ temporis: ad futuram głam quȩ
reuelabit᷑ in nob̃. Quantũlibet gͦ enisa fucrit huma
na fragilitas: futurȩ retributioni. par eẽ ñ pote¬

Expanded text:
quod igitur homicidium adulterio addidit, liberi utique quod igitur homicidium adulterio addidit, liberi utique fuit arbitrii: quod autem arguitur per prophetam, diuinae dignationis est gratia. rursum quod peocatum suum hnmiliatus agnoscit, suum est: quod uero sub breuissimo temporis puncto indulgentiam tantorum criminum promeretur, domini miserentis est donum. et quid de hac tam breui confessione et inconparabili diuinae retributionis inmensitate dicamus, cum beatus apostolus ad illam magnitudinem futurae remunerationis aspiciens quid de illis tam innumeris persecutionibus suis pronuntiauerit, considerare perfacile sit? nam momentaneum hoc, inquit, et leue tribulationis nostrae supra moduconstanter enuntiat dicens: quia non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam quae reuelabitur in nona fragilitas, futurae retributioni par esse non pote
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio: atq in om̃ib illud adiuuat. ꝓtegit
ac defendit: ut ñnunquã etiã ab eo quosdã conatꝰ
bonȩ uoluntatis. uel exigat. uel expectet. & ne pe¬
nitus dormienti. aut inherti otio dissoluto. sua
dona conferre uideat᷑⁊ occasiones quodãmͦ quȩ¬
rens. quib humane segnidiȩ torpore discussio. ñ
in rationabilis munificentiȩ suȩ largitas iude¬
unsꝙ conatib. tantam immortalitatis glam tanta phen¬
nis beatitudinis dona. inestimabili tͥbuit largitate.
Nec enĩ quia illiꝰ incruce latronis p̃cesserat fid es: iccir¬
cireꝯꝓnuntiandũ ẽ non cibeatam cõmorationẽ para¬
disi. gratuito ec̃ ꝓmissam. Aut penitentiã dd̃ regis
illam unius u̾bi qua dixit peccaui dnõ. duo tam
gratiia eiꝰ crimina et non potius clementiã dei ab¬
stulisse credendũ ẽ: ut ꝑnathan ꝓpħam mereat᷑ au¬
dire. & dñs transtulit iniquitatẽ tuam: ñ morieris.

Expanded text:
arbitrio atque in omnibus illud adiuuat, protegit arbitrio atque in omnibus illud adiuuat, protegit ac defendit, ut nonnumquam etiam ab eo quosdam conatus bonae uoluntatis uel exigat uel expectet, ne penitus dormienti aut inerti otio dissoluto sua dona conferre uideatur, occasiones quodammodo quaerens quibus humanae segnitiae torpore discusso non inrationabilis munificentiae suae largitas uideuisque conatibus tantam inmortalitatis gloriam, tanta perennis beatitudinis dona inaestimabili tribuit largitate. nec enim quia illius in cruce latronis praecesserat fides, idcirco pronuntiandum est non ei beatam conmorationem paradisi gratuito esse promissam, aut paenitentiam Dauid regis illam unius uerbi qua dixit: peccaui domino, duo tam grauia eius crimina et non potius clementiam dei abstulisse credendum est, ut per Nathan prophetam mereretur audire: et dominus transtulit iniquitatem tuam: non morieris.
Abbreviated transcription (Latin):
uitat cũ dicit. tota dic expandi manꝰ incas ad po¬
pulũ non credentẽmͥ. et contradicentẽ: et inuita¬
tur a nob̃: cum dicimꝰ ei. tota die expandi meas ad
expectans expectau dñm. et respexit me: et expe¬
ctaui salutare tuum dnẽ. Confortat noscũ dicit.
Et ego crudiui et confortau brachia eoꝵ: et in me co¬
gitauerunt malitiam. Et ut nosmet ipsos conforte¬
mus hortat᷑ cum dicit: confortate manꝰ dissolutas: cc
genua debilia roborate. Clamat iħs. Qui sicit: ueni¬
at ad me et bibat. Clamat ctiam ad cũ ꝓpħa. Labo¬
raui clamans. raucȩ factȩ sunt fatices mcȩ: defecert̃
oculimci. dũ spero in dm̃ mcũ. Querit nos dñs diceis.
Quesiui. et nonerat uir: uocatui: et ñ erat qͥ respon¬
deret. Querit᷑ et ipse ab sponsa flebilit̃ conquerente.
Incubili meo in noctib quesiui quẽ diligit anima
mea: quesiui cum et non inueni eũ :⁊ uocaui eũ: et
non respondit michi:
t ita semꝑ grã dei. nr̃o in bonam partẽ cooꝑatͤ

Expanded text:
expandi manus meas ad populum non credentem mihi et contradicentem, et innitatur a nobis, cum dicimus ei: tota die expandi manus meas ad expectans expectaui dominum, et respexit me, et: expectaui salutare tuum domine. confortat nos, cum dieit: et ego erudiui, et confortaui bracchia eorum: et in me cogitauerunt malitiam, et ut nosmet ipsos confortemus hortatur, cum dicit: confortate manus dissoltitas, et genua debilia roborate. clamat lesus: si quis sitit, ueniat ad me et bibat, clamat etiam adu eum propheta: laboraui clamans, raucae factae sunt fauces meae: defecerunt oculi mei, dum spero in deum meum. quaerit nos dominus dicens: quaesiui, et non erat uir: uocaui, et non erat qui responderet, quaeritur et ipse a sponsa flebiliter conquerente: in cubili meo in noctibus quaesiui quem dilexit anima mea: quaesiui eum et non inueni eum, uocaui eum et non respondit mihi. Et ita semper gratia dei nostro in bonam partem cooperatur
Abbreviated transcription (Latin):
quantum in nob̾ ẽ studere debemꝰ: ut
immaculatam castimonic puritatẽ. illo uł ma¬
xime tempore teneamꝰ. quo uenerandis assistẽ
obtamus altarib: et uigilantissima circũ spectio¬
nc p̃cauendũ ẽ: ne carnis integritas p̃cedenti
tempore custodita: in ea p̃cipue. in qua nos ad
communionẽ salutaris conuiuii p̃paramꝰ no¬
cte fraudet᷑. Uerum si hostis ille nequissimꝰ. ut
nob̾ elestis remedii subtrahat medicinã. custo¬
diam suꝑbitȩ mentis illuserit: ita dũtaxat.
ut nullo rep̃hensibili int̾uemente pruritu. nul¬
ccrte impugnatione diaboli absq sensu uo¬
luptatis dicitam. ad impedimentũ nrẽ scĩfi¬
cationis obtenderit: possumꝰ et debemꝰ ad
grãm salutaris cibi confident̃ acccdẽ. Sinuͦ
nr̃o uicio hȩc fucrit egesta concretio⁊ conue¬
nientes conscientiã nr̃am. illud apłicũ for¬
midemꝰ: qui manducaticrit panẽ et biberit
calicẽ domini indigne: rcus erit corporis et

Expanded text:
quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequissimus, ut nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae sopitae mentis inluserit, ita dumtaxat, ut nullo reprehensibili interueniente pruritu, nulcerte inpugnatione diaboli absque sensu uoluptatis elicitam ad inpedimentum nostrae sanctificationis obtenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi confidenter accedere. sin uero nostro uitio haec fuerit egesta concretio, conuenientes conscientiam nostram illud apostolicum formidemus: qui manducauerit panem et biberit calicem domini indigne, reus erit corporis
Abbreviated transcription (Latin):
chil enĩ mͥ conscius sum: tam̃ sciat se absq pec¬
cato esse ñ posse. Neq enimfrustra idem apłs adiun¬
xit. s ñ in hoc iustificatꝰ sum. id c̃ ñ si ego iustum
me esse credidero ueram confestim iusticiȩ głam
possidebo:⁊ uel quia me conscientia mea nulliꝰ
peccati rep̃hensione compungit: iecireo nullus
sordis contagione fuscatꝰ sum. Multa enĩ etiam
meã conscientiam latent: quȩ cũ mͥ sint inco¬
gnita uel obscura: dõ nota ac manifesta sunt.
Id̃oq subiciens. qui autẽ in quit me iudicat.
dominꝰ ẽ: id est ab illo quẽ secreta cordiũ ñ ladeÑ:
uerum iudicii mine ꝓferct᷑ examen. Obieetio cõ¬

Expanded text:
hil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine pechil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim iustitiae gloriam possidebo, uel quia me conscientia mea nullius peccati reprehensione conpnngit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum: multa enim etiam meam conscientiam latent, quae cum sint mihi incognita uel obscura, deo nota atque manifesta sunt. ideoque subiciens ait: qui autem me diiudicat, dominus est, id est ab illo solo, quem secreta cordium non latent, ueri iudicii in me profertur examen. GE
Abbreviated transcription (Latin):
Mcor nri humilitatis debemꝰ uallare custo.¬
dia. ut hanc definitionẽ ꝑpetuasensuũ stabili¬
tate teneamus. nequaqͣm nos posse ad tantũ pu¬
rificationis meritũ ꝑucnire: ut licet hȩc que
supͣdixi ꝑgr̃am dei omnia fecerimꝰ. indignos
nos tam̃ cõmunione corporis sacrieẽ credamꝰ:
pͥmũ quia celestis illius manne tãta maiestas
c̃. ut nemo ac lutea carne circundatꝰ. ꝓsuo me¬
rito cꝰ edulium. et ñ ex gratunta dñi largitate
ꝑcipiat: dcinde quia nullus ita circũspectꝰ in
Huius mundi potest ẽẽ conflictu. ut eũ saltĩ rara
uł leuia peccatoꝵ tela ñ feriant: quia impossibi¬
le ẽ ut ñ aut ignorantia aut negligentia. aut
uanitate. aut obreptione. aut cogitatione. aut
necessitate. aut obliuione peccetur. Nam et¬
si adtam p̃celsum quis uirtutũ culm̃ ascende¬
rit. ut apłicum illud ñ iactanter exclamet. mͥ
autẽ ꝓminimo ẽ ut auob̃ dnudicer. aut ab
humano die. s neq memet ipsũ diudico: ni¬

Expanded text:
cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate teneamus, nequaquam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet haec quae supra dixi per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri esse credamus: primam quia caelestis est, ut nemo hac lutea carne circumdatus per suum meritum ejus edulium, et non ex gratuita Domini largitate percipiat. Deinde quia nullus ita circumspectus in hujus mundi potest esse conflictu, ut eum saltem rara vel levia peccatorum tela non feriant, quia impossibile est ut non aut ignorantia, aut negligentia, aut vanitate, aut obreptione, aut cogitatione, aut necessitate, aut oblivione peccetur. Nam etsi ad tam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut Apostolicum illud non jactanter exclamet: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque memet ipsum diiudico: ni
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ integrũ spm̃ suũ et animã et corpꝰ. sine que¬
admirabiles atq egregii reputant᷑ cunuchi. ñ
qui metuunt. s quib ñ libet forncari: nec qͥ
impudiciciȩ p̃munt frena. s qui ipsã qͦq mini¬
mã m̃tis titillationẽ. et tenuissima libidinis in¬
citam̃ta uicerunt: et eo usq extenuauerunt
illũ carnisut ita dixcrim sensũ: ut ñ solũ excõ¬
motione qꝰ nulla oblectatione. s ne cxigua qͥ¬

Expanded text:
quae integrum spiritum suum et animam et corpus sine quequae integrum spiritum suum et animam et corpus sine queadmirabiles atque egregii reputantur eunuchi, non qui metuunt, sed quibus non libet fornicari, nec qui impudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque minimam mentis titillationem et tenuissima libidinis incitamenta vicerunt, et eo usque extenuaverunt illum carnis ut ita dixerim sensum, ut non solum ex commotione ejus, nulla oblectatione, sed ne exigua qu
Abbreviated transcription (Latin):
te etram illa p̃cipua ac singulari beatitudine ꝑ¬
fruent᷑: ut illud iugiter canticũ cantent. qđ ne¬
mo alius scõꝵ cantare podest. nisi isti soli qui se¬
cunt᷑ agnum quocunq uadit. uirgines enĩ st̃.
et cũ mulierib se ñ comquinauerunt: cPĩ si
adhanc sublimissimã uirginũ głam uolumꝰ ꝑuenire:
omni uirtute incorruptionẽ mentis ac spc̃ exco
a cõmixtione carnali immunes se tantũm̾ ser¬
uauerunt ÷ & obhoc uirgines qͥdem s fatuȩ
nuncupant᷑: quia deficiente inuasis earũ oleo
puritatis int̾nȩ: claritas ac splendor corpora¬
lis uirginitatis extinguit᷑. Interioris enĩ fotu
ac pabulo puritatis. sub ministrari necesse ẽ etiã
exterioris hominis castitatẽ: eamq iugit̾ ad ꝑ¬
seuerantiam ꝑpetuȩ incorruptionis ammari:
et id̾o fatuȩ illȩ uirgines. głosum sponsi cha¬
lamũ. cumillis prudentib ñ meruert̃ intͣre:

Expanded text:
te etiam illa praecipua ac singulari beatitudine pte etiam illa praecipua ac singulari beatitudine perfruentur, ut illud iugiter canticum canant, quod nemo alius sanctorum canere potest nisi isti soli, qui sequuntur agnum. quocumque uadit: uirgines enim sunt et cum mulieribus. se non coinquinauerunt. proinde si ad hanc sublimissimam uirginum gloriam uolumus peruenire, omni uirtute incorruptionem mentis ac spiritus excolia conmixtione carnali inmunes sese tantummodo seruauerunt et ob hoc uirgines quidem, sed fatuae nuncupantur, quia deficiente in uasis earum oleo puritatis internae claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori homini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae incEt ideo fatuae illae virgines gloriosum sponsi thalamum cum illis prudentibus non merentur intrare,
Abbreviated transcription (Latin):
atq ita cunctis impurissimȩ co Iluuionis humo¬
rib arefactis. egregii ac laudabiles cunuchi. qͥ ꝑ
eunuchis. qui custodierint sabbatamea: et ele¬
gerint quecunq uolui. et tenuerint fedus me¬
ũ: dabo eisin domo mea et in muris meis locũ:
et nom̃ meliꝰ afiliis et filiabꝰ: nom̃ sempit̃nũ da¬
bo eis qd ñ ꝑibit. Quisunt isti filii et filie qͥb
in tantũ isti p̃ferunt᷑ cunuchi. ut etiã locũ ac
nom̃ meliꝰ accepturi esse dicant᷑: nisi illi scĩ qui
sub ueteri testam̃do inconugioꝵ copula ꝑma¬
nentes. ꝑ obseruantiã mandatoꝵ. inadoptio¬
nem filioꝵ deiñ immcrito ꝑuenert̃: Qd̃ etiã
nom̃ ẽ illud. quod eis uelut p̃cipuũ qd̃dam tu¬
ce remitnerationis summȩ ꝓmitcit᷑: nisi hoc qd̃
xp̃i uocabulo dicimur cẽ censendi: De qͦ nomine
Et uocabit᷑ inquit tibi nom̃ nouũ: qł os dñi no¬
minauit. Quid̃ ꝓhac cordis et corporis purita¬

Expanded text:
atque ita cunctis impurissimae colluvionis humoatque ita cunctis impurissimae colluvionis humoribus arefactis, egregii ac laudabiles eunuchi, qui per eunuchis, qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae volui, et tenuerint foedus meum; dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen Melius quam filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit. qui sunt isti filii et filiae, quibus m tantum isti praeferuntur eunuchi, ut etiam locum ac nomen melius accepturi esse dicantur, nisi illi sancti, qui sub ueteri testamento in coniugiorum copula permanentes per obseruantiam mandatorum in adoptionem filiorum dei non inmerito peruenerunt? quod etiam nomen est illud, quod eis uelut praecipuum quiddam uice remunerationis summae promittitur, nisi hoc quod Christi uocabulo dicimur esse censendi ? de quo nomine et uocabitur, inquit, tibi nomen nouum, quod os domini nominabit. quique pro hac cordis et corporis purita
Abbreviated transcription (Latin):
tali corpore. ad obediendũ concupiscentiis eiꝰ: scđo¬
ut ipso quoq illecebroso corporis motu. sedato peni¬
tus ac sopito: nequaqͣm exhibcamꝰ m̃bra nra arma
iniquitatis peccato t̃cio ut interiore quoq hoĩe
nr̃o ab illa libidinis dallatione omĩmodis ac me¬
dullitꝰ mortificato. exhibeamꝰ nos dõ tanquã ex mor¬
tuis uiuentes: et ita ꝑhunc ꝓfectum. ꝑuenientes
ad ꝑpetuam quietem corporis nr̃i: exhibeamꝰ etiã
qua nob̃ castimoniȩ puritate fundatis. peccatũ
in nob iam ñ dominct᷑. Non enĩ sumꝰ sub lege. q̃
dum licita nuptiarũ iura cõmendat: etiã illũ cu¬
iꝰ ministerio opꝰ illicitȩ fornicationis expletͣ. in
nr̃is medullis nutrit ac reseruat ardorẽ. s sub
grã: quȩ dũ incorruptionẽ uirginitatis insinuat:
etiam istum innoxiũ ac simplicẽ corporis motũ.
et ipsiꝰ quoq liciti coitus intermit uoluntatẽ.

Expanded text:
tali corpore, ad oboediendum concupiscentiis eiustali corpore, ad oboediendum concupiscentiis eiusut ipso quoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato . Tertio, ut interiore quoque homine nostro, ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortificato, exhibeamus nos Deo tamquam ex mortuis viventes, et ita per hunc profectum pervenientes ad perpetuam quietem corporis nostri, exhibeamus etiam qua nobis castimoniae puritate fundatis, peccatum in nobis jam non dominabitur. Non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum jura commendat, etiam illum cujus ministerio opus illicitae fornicationis expletur, in nostris medullis nutrit ac reservat ardorem: sed sub gratia, quae dum incorruptionem virginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum, et ipsius quoque liciti coitus interimit voluptatem;
Abbreviated transcription (Latin):
dis m̃sib ignoret᷑ ⁊ post illam fidẽ qua de dci spe¬
cialit̾ grã puritatis donum iugit̃ sperare nos
conuenit: escȩ potusq ẽ nunietas castiganda.
Horumnanq redundantia: istiusmodi humo¬
res ꝓpensius gigni necesse ẽ. Qui qm̃ concreti ñ
possunt ñ egeri: atq ab ipsiꝰ naturȩ lege pro¬
pelli: sub occasione cuiꝰtunq impuritatis at¬
q illusionis emergunt. Escarum uͦ sadietate sub¬
tracta: consequens ẽ illas quoq immundas ege¬
stiones tardius generari. Et ita fit. ut qũead modũ
fluxus earum. ita etiam illusio. dormientes uł
rarius uel subtiliꝰ inquietet: quia ñ solũ egesti¬
o eximaginatione: s imaginatio ex egestio.¬
nis nimietate descendit. Quappt̃ si uolumꝰ ab
illusionũ istarũ illecebris liberari. om̃ĩ uirtu¬
te nob ẽ enitendũ. pͥmũ ut fornicationis passione de¬
uicta. iuxta beatũ apłm. ñ regnet pcecatũ in nr̃o mor¬

Expanded text:
tis mensibus ignoretur, post illam fidem, qua de dei spetis mensibus ignoretur, post illam fidem, qua de dei specialiter gratia puritatis donum iugiter sperare nos conuenit, escae potusque est nimietas castiganda. horum namque redundantia istiusmodi umores propensius gigni necesse est, et quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione cuiuscumque pruritus atque inlusionis emergunt. escarum uero satietate subtracta consequens est illas quoque inmundas egestiones tardius generari. et ita fit, ut quemadmodum fluxus earum, ita etiam inlusio dormientes uel rarius uel subtilius inquietet, quia non tam egestio ex imaginatione quam imaginatio ex egestionis nimietate descendit. quapropter si uolumus ab inlusionum istarum inlecebris liberari, omni uirtute nobis est enitendum, primum ut fornicationis passione deuicta iuxta beatum apostolum non regnet peccatum in nostro mor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuiderunt: ꝓbantesq nec animȩ culpã esse
nec carnis: sacroscĩs eum epulis deb̃e misccri con¬
fidentissime censuerunt: ne scilieet si in hac ob¬
stinatione durasset: uersutis maligni hostis
laqueis obligatus. scĩficationis et corporis xp̃i par¬
ticeps esse non posset: et ꝑhanc fraudẽ. medigna
remedii salutaris inꝑpetitũ fraudaret᷑. Quo facto:
ita omnis diabolicȩ factionis scena detecta c̃: ut
mox uirtute dominici corporis ꝓtegente. illa p̃te¬
ritȩ illusionis consuetudo cessaret ÷ in qͦ immici
dolus cuident̃ apparuit: et exposita ẽ parit̃
ac ꝓbata sententia seniorum ⁊ quȩ plerunq hc̃
impurissimũ fluxum. nec carnis nec annȩ ui¬
cio. s aduersarii factiosa docuit ludificatione
ꝓpelli. Ut gͦ fallax imaginatio somnioꝵ. illectrix
cgestionis impurȩ. uel ĩꝑpetuum uel certe ut
scđm humiliorẽ siue communẽ dixerĩ statũ. cer¬

Expanded text:
peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse nec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuerunt, ne scilicet, si in hac obstinatione durasset, uersutis maligni hostis laqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem medicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis consuetudo cessaret. in quo inimici dolus euidenter apparuit et exposita. est . pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc inpurissimum fluxum non carnis nec animae uitio, sed aduersarii factiosa docuit ludificatione conpelli. ut ergo fallax imaginatio somniorum, inlectrix egestionis inpurae, uel in perpetuum uel certe, ut secundum humiliorem siue communem dixerim statum, cer
Abbreviated transcription (Latin):
lutio contingebat specialis exceptio. hoc illoᷤ
pateret᷑ opiari: ad scđam huius ualetudi¬
nis causam ilieo transtulerunt inquisitionis¬
indaginẽ: discutientes. ne animȩ forsitan culpa
caro exhausta iciunio. ĩpuris illusionib urgeret᷑:
quib etiam districtissimi uiri cum paulubũ clati
de sui corporis fuerint puritate. ꝑ suꝑbiȩ uiciũ
polluunt᷑: qđ scilicit donũ p̃cipuũ dei id est
corporis castitatem humanis se uirib obtinu¬
isse crediderint. Introgatꝰ gͥ. utrũ industriã
suam ita capacẽ huius crederet ẽẽ uirtutis. ut ope
diumi ñ egeret auxilii : sũma hunc impiũ sen¬
sũ ex secratione detestans. cũ se humilit̃ astruxis¬
set ne cȩteris quidẽ dieb corporis puritatẽ reti¬
nere potuisse. nisi diuina in omnib grã fuissec
adiutus: illi confestim ad causam t̃ciam recur¬
rentes: occultã diabolicȩ factionis insidias

Expanded text:
lutio contingebat specialis exceptio hoc illos lutio contingebat specialis exceptio hoc illos pateretur opinari, ad secundam huius ualitudinis causam ilico transtulerunt inquisitionisindaginem, discutientes ne animae forsitan culpa caro exhausta ieiunio inpuris inlusionibus urgueretur, quibus etiam districtissimi uiri, cum paululum elati de sui corporis fuerint puritate, per superbiae uitium polluuntur, quod scilicet donum praecipuum dei, id est corporis castitatem, humanis se uirtutibus obtinuisse crediderunt. interrogatus igitur utrum de industria sua ita se capacem huius crederet esse uirtutis, ut ope diurni non egeret auxilii, summa hunc impium ille sensum execratione detestans cum se humiliter adstruxisset ne ceteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi diuina in omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes occultas diabolicae factionis insidias
Abbreviated transcription (Latin):
mfestius approbet᷑. qđ etiam immicifa ui.¬
ctione ñ nunꝗͣ hȩc liciat᷑ impuritas: noui¬
mꝰ frẽm. qui castimoniã cordis et corporis sũma
curumspectione adq humilitate ꝓmeritam. iu¬
giter possideret. ac nequaqͣm noturnis ludifica
tionib temptaret᷑: quoties se tam̃ ad ꝑcipien¬
dam commumonẽ dñicam p̃parasset ⁊ ĩmun¬
do fluxu dormiens fedabat᷑. Qui cũmulto se
tempore asacroscĩs mysteriis trepidus abstine¬
ret: tandẽ hanc ad semores detulit questio¬
nem: remediũ impugnationũ ac doloris sui.
medicabili eoꝵ consilio consecuturũ se eẽ
confidens. S cum pͥmã causam morbi huiꝰ spi¬
ritaliũ medicoꝵ doctrina discuteret. quȩ solec
ex abundanti ciborũ p̃sumptione descende:
eamq memorato frĩ dep̃henderent ñ ineẽ
atq hanc illusionẽ nequaquã uicio satunta¬
tis constaret emergere: coqd̃ nec frĩs nota di¬
strictione sollempniũ dierũ quib illa pol¬

Expanded text:
festius adprobetur, quod etiam inimici factione nonnumquam haec eliciatur inpuritas: nouimus fratrem, qui cum castimoniam cordis et corporis summa circumspectione atque humilitate promeritam iugiter potionibus tentaretur, quoties tamen se ad percipiendam communionem Dominicam praeparasset, ido fluxu dormiens foedabatur. qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium inpugnationum ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. sed cum primam cawam morbi hnins spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri deprehenderent non inesse, atque hanc inlasionem nequaquam uitio saturitatis constaret emergere, eo quod nec fratris nota districtio nec sollemnium dierum quibus illa pol
Abbreviated transcription (Latin):
gris castigartm᷑ a domino. ut uel sic compuncti.
ad remedia nrõrum uulnerũ recurramꝰ ⁊ ne di¬
gni p̃sentis scłi breuissima correptione ñ habiti:
infuturo simul cũ huiꝰ mundipeccatoribꝰ con¬
demnem᷑. Qđ̃ etiam inleuitico euidend denun¬
tiatione p̃cipit᷑. Homo mundꝰ manducabit
carnes: et anma quecunq comederit de car
nib sacrificii salutaris qd̃ ẽ domini. inqua ẽ

Expanded text:
gris castigaremur a domino, ut uel sic conpuncti gris castigaremur a domino, ut uel sic conpuncti ad remedia nostrorum uulnerum reourramus, ne digni praesentis saeculi breuissima correptione non habiti in futuro simul cum huius mundi peccatoribus condemnemur. quod etiam in Leuitico euidenti denuntiatione praecipitur: omnis mundus manducabit carnes, et anima quaecumque conibus sacrificii salutaris quod est domini, in qua est
Abbreviated transcription (Latin):
et sic manducet de pane illo. & de calice bibat.
Qtuem̃ manducat et bibit. iudicium sibi man¬
dticat et bibit: ñ discernens corpꝰ id est nequa
secernens: nec talẽ eẽ duudicans quẽ ñ nisi pu¬
ra liceat m̃te uel carne p̃sumere. Demq infert.
Ideo int̾uos multi infirmi et imbecilles. et
dormiunt multi: spiritales scilicet infirmi¬
tates ac mortes. ex hac specialit̾ dicens p̃sũ¬
ptione gencrari. Multi enĩ qui eũ illicita
imbecilles sunt m̃te: passionũ scilicet lan¬
guorib inuoluti. et dormiunt somno peccati: ab
hoc sopore lȩtali nequaqͣm salutari sollicituame
resurgentes. Deinde sequit᷑. Qđ si nosmet ipsos
duudicaremꝰ : ñ utiq iudicarem᷑: hoc ẽ si nos¬
met ipsos ꝑccptione sacram̃toꝵ quotiescunq
peccati uulnere p̃uenim᷑. iudicaremꝰ indignos:
impenderemꝰ utiq studiũ ut ꝑpenitudinis e¬
mendationẽ adca digne possemꝰ accede: ⁊ non
tanquã indigni seuerissimis infirmitatũ fla¬

Expanded text:
de pane illo edat et de calice bibat . Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit non discernens corpus Domini: id e vilitate secernens, nec talem esse dijudicans, quem non nisi pura liceat mente vel carne praesumere. Denique infert: Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi; spiritales scilicet infirmitates ac mortes ex hac specialiter dicens praesumptione generari. Multi enim qui eum  Lips. iimbecilli sunt mente, passionum scilicet languoribus involuti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore lethali nequaquam salutari sollicitudine resurgentes. Deinde sequitur: Quod si nosmetipsos iudicaremus, non utique iudicaremur: hoc est si nosmet ipsos perceptione sacramentorum, quotienscumque peccati uulnere praeuenimur, iudicaremus indignos, inpenderemus utique studium, ut per paenitudinis emendationem ad eam digne possemus accedere, et non tamquam indigni seuerissimis infirmitatum fla
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nisi scõs cȩlesttum sacram̃toꝵ deb̾e eẽ parti¬
cipes: nunc adicit᷑ impossibile eẽ homini. ut
inmunis penitus sit a delicto. Si nullus gͦ lib̃
cui sc̃itas dcest. mysterioꝵ xp̃i partice̾s eẽ ñ possit
regnum etiam cȩloꝵ sꝑare ñ debeat. qđ scĩs dñs

Expanded text:
n nisi sanctos caelestium sacramentorum debere esse participes, nunc adicitur inpossibile. esse homini ut inmunis sit penitus a delicto. sinullus ergo liber cui sanctitas deest mysteriorum Christi particeps esse non possit, regnum etiam caelorum sperare non debeat, quod solis s
Abbreviated transcription (Latin):
ille diceret. scis quod ego modo te secutur
sum. et utrosq caꝑe non potest: abbas ꝓ¬
tinus respondit dicens. Ita fac ut dixi:
quia sepulchrum tuum ambos nos capi¬
et. Defunctus itaq ẽ: atq inscpulchro eo¬
dem quod sibi presbiter p̃parauerat posi¬
tus. Mex quoꝙ et prb̃m corporis lan¬
guar secutusẽ: qͦ languore crescente. citius
deportatũ: aꝑto eodem sepulchro. uidert̃
om̃s qui aderant. locum non eẽ ubi pom
potuisset: quia corpus patris monasterii.
quod illic ante positum fuerat. omne illud
sepulchrum tenebat. Cumq fr̃s qui presbi¬
teri corpus detulerant. factam sibi sepelien¬
di dificultatem uuiderent: imus eoꝵ ex¬
clamauit dicens. En pater. ubi est. qͦd dixi¬
sti: quia sepulchrum istud ambos uos caꝑet:
Ad cuiꝰ uocem. subito cunctis uidentib. abba¬
tis corpꝰ quod illic ante humatum fuerat. et
suppinũ iacebat. sese uercit in latere: et ua¬
locus caꝑet. sicut uiuus ꝓmiserat. mortuus

Expanded text:
ille diceret: Scis quia ego modo te secuturus ille diceret: Scis quia ego modo te secuturus sum, utrosque capere non potest, abbas protinus respondit, dicens: Ita fac ut dixi, quia sepulcrum tuum ambos nos capit. Defunctus itaque est, atque in sepulcro eodem quod sibi presbyter paraverat positus. Mox quoque et presbyterum corporis languor secutus est, quo languore crescente citius pdeportatum, aperto eodem sepulcro viderunt omnes qui aderant locum non esse ubi poni potuisset, quia corpus patris monasterii, quod illic ante positum fuerat, omne illud sepulcrum tenebat. Cumque fratres qui presbyteri corpus detulerant, factam sibi sepeliendi difficultatem viderent, unus eorum exclamavit, dicens: O Pater, ubi est quod dixisti, quia sepulcrum istud ambos nos caperet? Ad cujus vocem subito, cunctis videntibus abbatis corpus, quod illic ante positum fuerat, et supinum jacebat, sese vertit in latere, et valocus caperet, sicut vivus promiserat, mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
enestinȩ urbi mons p̃minet: in quobe¬
ati petri apł̃i monasterium situm est.
Uirorum quoq dei relatione. adhuc in
monasterio positum. audisse me contigit.
magnũ hoc quod narro miraculũ: qͦd eius¬
dem monasterii monachi se nosse testabant᷑.
In eonanq monasterio. fuit pater uitȩ ue¬
nerabilis: qui quendã monachũ nutriens.
usq ad reuerendos ꝓuexit mores.Cumq
cum intimore domini uideret excreuisse:
in eodẽ sibi monasterio presbiderũ fecit or¬
dinari. Cui post ordinationem suã. quia
ñ longe. abesset eius exitus: reuelatione in¬
dicatum ẽ. Apredicto gͦ patre monasterii
petiit: quadinus ei concederet. ut sibi se¬
pulchrum pararet. Cui ille respondit. An¬
te te quidem ego moriturts sum: s tam̃
uade. et sicut uis prepara sepulchrũ tuum.
Recessit gͥ et p̃parauit: Cum non post mul¬
tos dies.senex pater febre p̃uentus. ad ex¬
utina ꝑuenit: atq assistenti presbitero ius¬
sit dicens. Intuo sepulchro me pone. Cũq

Expanded text:
enestinae urbi mons praeeminet, in quo beati Petri Apostoli monasterium situm est virorum Dei: quorum relatione adhuc in monasterio positus audisse me contigit magnum hoc quod narro miraculum, quod ejusdem monasterii monachi nosse se testabantur. In eo namque monasterio fuit Pater vitae venerabilis, qui quemdam monachum nutriens, usque ad reverendos provexit mores. Cumque eum in timore Domini videret excrevisse, in eodem sibi monasterio tunc presbyterum fecit ordinari. Cui post ordinationem suam, quia non longe abesset ejus exitus, revelatione indicatum est. A praedicto autem Patre monasterii petiit quatenus ei concederet, ut sibi sepulcrum pararet. Cui ille respondit: Ante te quidem ego moriturus sum, sed tamen vade, et, sicut vis, praepara sepulcrum tuum. Recessit igitur, et praeparavit. Cum non post multos dies senex pater febre praeventus ad extrema pervenit, atque assistenti presbytero jussit, dicens: In tuo sepulcro pone me. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
xxiii R esponsio qđ irrationabił sit huiꝰ diffinitionis ꝑti¬
xxiiii. Quom̃ abb piamoncontinentiã suam natia.¬
celare maluerit.¬
xxu. T estimonia sc̃pturarũ. de cõmutatis diffinitiõibꝰ.
xxii. Qđ scĩuiri ꝑtinaces ac duri eẽ ñ possint.
xxuii. Introgatio ansit contr̃iũ p̃dicce sententiȩ illud
quod dicitur iuratii et statui.

Expanded text:
inrationabilis sit huius definitionis pertinacia. Quomodo abbas Piamun continentiam scelare maluerit. Testimonia scripturarum de conmutatis definitionibus. Quod sancti uiri pertinaces ac duri esse non possint. Interrogatio, an sit contrarium praedictae sententiae illud quod dicitur: iuraui et
Abbreviated transcription (Latin):
tius incitauit. Explicit collatio abbatis ioseph
De uigiliis quas ꝑtulimus.Icordatione
De abbatis germani anxietate suꝑ sponsionis nr̃ȩ re
to maior ꝑfectus nobis quam infiria cẽt.¬
UII. Responsio de disferentia institutionum utrĩq ꝓuintiȩ
UIII. Qđ ꝑfecti inrinichil absolute debeant defmire.¬
ix. Qđ plerũꝙ utiliꝰ sit statuta int̾rumꝑe quam implere.
Introgatio nrã de metu prebite in cenobio sẏriȩ sponsi.¬
xi Responsio qd ppositũ gerentis. non negocii sit con Tomꝰ¬
siderandus iffectus.
scientia occasionem ingerit mentiendi.¬
xuI. Responsio qd̾ ñ ꝓpt̃ infirmoꝵ seandalũ scͥptute
ueritas sit mutanda.
XUIII. O biectio coqd̃ illi tantũ impune mendatio usi sunt
qui sub lege iuxcrunt.¬
xIX. R esponsio coqd̃ licentia mendatii. ne inueteri qͥdem

Expanded text:
tius incitauit. XVII. CONLATIO ABBATIS IOSEPH tius incitauit. XVII. CONLATIO ABBATIS IOSEPH De uigiliis quas pertulimus. De abbatis Germani anxietate super sponsionis nostraeto maior profectus nobis quam in Syria conferretar. Responsio de differentia institutionum utriusque prouinciae. Quod perfecti uiri nihil absolute debeant definireQuod plerumque utilius sit statuta inrumpere quam inplere. Interrogatio nostra de metu praebiti in coenobio Syriae sacramenti. Responsio, quod propositum gerentis, non negotii sit considerandus effectus. scientia occasionem ingerit mentiendi. Responsio, quod non propter infirmorum scandalum scripturarum ueritas sit mutanda. sint. Obiectio, eo quod illi tantum inpune mendacio usi sint qui sub lege uixerunt. Responsio, eo quod licentia mendacii, quae ne in ueteri quidem