comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sitatib exterius premit᷑. Nam cum a presentiᷤ
uite securitate repellitur: intus ad se impingi¬
tur: ut ad sꝑanda suꝑna tendatur. C umq eua¬
gari exterius non ꝑmittitur: in sinum stum re¬
uocata dilatatur. Nos autem quȩ boni uiri ad¬
uersa colerant cernimus: s intus quantũ gau¬
deant non uidemus. Mentis eorum latitudinẽ
modo in uerbis. modo in oꝑib considerandam
cognoscimus: s tamen quanta in eis amplicudo
sit. eiusdem latitudinis ignoramus. Audiat gͦ
humana sapientia: & se insipientem discat. Nũ¬
quid considasti latitudinem terre: Acsidicat. Ut
ego qui flagellis cunctam occultam iustoꝵ leti¬
ciam solus plene considero: qr solus misccłiter
formoꝰ. o el certe idcirto beatus iob utrum terre
titudinis humilietur. Acsi eiaꝑte diceretur.
Fos quos innumera mala presentis uite neque¬
unt angustare considera: &e de statu cordis tui
inter uerbera gloriari cessa. Sequitur. Indica

Expanded text:
rsitatibus; exterius premitur. Nam cum a praesentis rsitatibus; exterius premitur. Nam cum a praesentis vitae securitate repellitur, intus ad se impingitur, ut ad speranda superna tendatur. Cumque evagari exterius non permittitur, quasi in sinum suum revocata dilatatur. Nos autem quae boni viri adversa tolerent cernimus, sed intus quantum gaudeant non videmus. Mentis eorum latitudinem modo in verbis, modo in operibus considerando cognoscimus, sed tamen quanta in eis amplitudo sit ejusdem latitudinis ignoramus. Audiat ergo 931 humana sapientia, et se insipientem discat: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Ac si dicat: ut ego, qui flagellis cinctam, occultam justorum laetitiam solus plene considero, quia solus misericorder formo. Vel certe idcirco beatus Job utrum terraetitudiEos quos innumera mala praesentis vitae nequeunt angustare considera, et de statu cordis tui inter verbera gloriari cessa. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
infidelib. Soller ter uͦ intuendum est. qd̃ dicitur.¬
considerasti. Latitudonamq bonoꝵ interiorest.
&e nequaquam comp̃henditur: nisi caute con¬
sideretur. Nam plerumq eos exterius inopia hu¬
miliat: pene cruciatus angustant̃: s tamen int̾
hȩc semꝑ interior fortitudo. usq sꝑanda celestia dila¬
tat. Angustiati apłi exterius fuerant. qui fla¬
gella sustinebant: s in magna stabant intus la¬
titudine liberi: qui apd̃ se hȩx eadem flagella m
gaudium uerterant. Scriptum namq est. Ibãt
latitucdinem inter angustias paulus inuenerat:
qui dicebat. Scire autem uosuolo fr̃s. quia qͦ
circa me sunt: magis ad ꝓfectum uenerunt
euͣngelii: ita ut uincula mea manifesta fie¬
rent. in omni precorio. Hanc latitudinem
dauid. inter angustias obcabat cdicens. In tribula¬
tione dilatasti me. Lunc itaq hex terra. idest scõꝵ
conscientia dilatatur: cum mundi huius adũ¬

Expanded text:
infidelibus . Solerter vero intuendum est quod diciturinfidelibus . Solerter vero intuendum est quod diciturconsiderasti. Latitudo namque bonorum interior est, et nequaquam compsideretur. Nam plerumque eos exterius inopia humiliat, poenae cruciatus angustat; sed tamen inter haec semper interior fortitudo se usque ad speranda coelestia dilatat. Angustati apostoli exterius fuerant, quando flagella sustinebant; sed in magna stabant intus latitudine liberi, qui apud se haec eadem flagella in gaudium verterant. Scriptum namque est: Ibanlatitudinem inter angustias Paulus invenerat, qui dicebat: Scire autem vos volo, fratres, quia quae circa me sunt magis ad profectum venerunt Evangelii, ita ut vincula mea manifesta fierent in omni praetorio . Hanc latitudinem David inter angustias obtinebat, dicens: In tribulatione dilatasti me . Tunc itaque haec terra, id est sanctorum conscientia, dilatatur, cum mundi hujus adve
Abbreviated transcription (Latin):
tationes praue. Quas deo pandimus: quan¬
do eas inpenitentiam flendo conficemur.
Quas etiam non confessas intuetur: s con¬
fessas ingreditur. ẽ unc quippe uiam sibi in
portis mortis aꝑit: quando solutis prauis co¬
gitationib. ad nos post confessionem uenit.
Que porte mortis idcireo uocate sunt: quia
ꝓfectouia ad interitim ꝑ iniquas senꝑ cogi¬
tationes aꝑitur. Quod adhtic replicatur: ctm
sa nãm ostia sunt: latentia mentis mala: quȩ
&e haberi intrisetus possunt: oe tamen ab altero
uideri non possunt. Que tamen dñs cernit: oñ
ea occulto respertu gr̃e cestruit. Scriptum quippe
est. Rex qui selet in solio uidicii: dissipat omĩa
mala intuitu suo. Et quia omne uitium angustat.
omnis uͦ uirtus animam dilatat: post destructa
uitia recte subiungitur. Numqͥd considã fii lati¬
tudinem terre. ⁊ Nsisi enim uirtus animum dila¬
taret: nequaquam paulus torinthiis diceret.
Dilatamini & uos: &e nolite iugum ducere cum

Expanded text:
tationes pravae, quas Deo pandimus, quantationes pravae, quas Deo pandimus, quando eas in poenitentia flendo confitemur. Quas etiam non confessas intuetur, sed confessas ingreditur. Tunc quippe viam sibi in portis mortis aperit, quando, solutis pravis cogitationibus, ad nos post confessionem venit. Quae portae mortis idcirco vocatae sunt, quia profecto via ad interitum per iniquas semper cogitationes aperitur. Quod adhuc replisa namque ostia sunt latentia mentis mala, quae et haberi intrinsecus possunt, et tamen ab altero videri non possunt. Quae tamen Dominus cernit, quando ea occulto respectu gratiae destruit. Scriptum quippe est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Et quia omne vitium angustat, omnis vero virtus animum dilatat, post destructa vitia recte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Nisi enim virtus animum dilataret, nequaquam Paulus Corinthiis diceret: Dilatamini et vos, et nolite jugum ducere cum
Abbreviated transcription (Latin):
sue timore reprimit: quid aliud quam in a¬
bisso gressus ponit: Quos gressus mente con¬
spicimus: quando contra insurgentia uitia.
quomͦ cimoris eius obuient dona. pensamus.
Hos namq gressus ꝓpħa conspexerat: cumdi¬
cebat. Wisi sunt ingressus tui ds̃.: ingressus
dei mei regis qui est in scõ ipsius. Qui enim
mordinatos motus animi diuinoꝵ iudicioꝵ
meroria. in se reprum conspicit: quasi de¬
ambulantes in se dñi gressus uitlet. Dicatur
gͦ beato iob. Nsumquid ingressus esꝓfundũ
maris: & in nouissimis abissi deambut lasti..
Subaudis ut ego: qui mira miscrłia in pecca.¬
toꝵ cordib mobo iram. modo luxuriam. mͦ
auariciam. modo surgentem suꝑbiam calco:
Acsi ei aꝑte diceretur. Si latentia cordis ui¬
tia. me solum reprimere conspitis: tu extolli
de ꝓpria iustificatione cessabis. Et quia cum
licitis motib mentis ad confessionem ducimꝰ:
porte mortis: Porte enim mortis sunt: cogi¬

Expanded text:
suae timore reprimit, quid aliud quam in asuae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei, regis mei, qui est in sancto ipsius . Qui enim inordinatos motus animi divinorum judiciorum memoria in se reprimi conspicit, quasi deambulantis in se gressus Domini videt. Dicatur ergo beato Job: Nunquid ingressus es profundum maris, et in novissimis abyssi deambulasti? Subaudis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo surgentem superbiam calco. 930 Ac si ei aperte diceretur: Si latentia cordis vitia me solum reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione cessabis. Vet. VIII.licitis motibus mentis ad confessionem ducimur, pandimus.---Portae enim mortis sunt cogi
Abbreviated transcription (Latin):
non ualet: sese in omne qd̃ est uelut obscura
abissus latet. Unde bene ꝑ ꝓpħam dicitur.
Dedit abissus uocem suam: ab altitudure¬
fantasie suȩ. Quia duni semetipsam mens
humana non penetrat: ex comparatione
sui diuinȩ nature potentian quam compre¬
hendi non sufficit. humilius laudat. In no¬
uissimis gͦ abissi deo deambulare est: etiã
nequissimoꝵ hominum corda conuertere:
ce desꝑatas mentes uisitationis sue uestigiis tan.¬
genio. mirabiliter reformare. Cum enim pꝰ¬
immensa scelera unusquisq compungitur:
quid aliud quam in nouissimis abissi deam
bulans as̃ uiclecur: Quasi in abysso namq ds
ambulat: cum obscurum cor penetrans. fluctꝰ
inuisibiles uitioꝵ calcat. Plerumq enim prete.¬
rita alia plangimus: &e aliis presentib urgemꝰ:
ut modo suꝑbia. modo ira. modo luxuria. mo.¬
do auaricia temptante fatigemur. S cum
cuncta hȩc in corde nr̃o dñs occulte uisitatiõis

Expanded text:
non valet, sese in omne quod est, velut obscura non valet, sese in omne quod est, velut obscura abyssus, latet? Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus phantasiae suae: quia dum semetipsam mens humana non penetrat, ex comparatione sui, divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit, humilius laudat. vissimis ergo abyssi Deo deambulare est, etiam nequissimorum hominum corda convertere, et desperatas mentes visitationis suae vestigiis tangendo mirabiliter reformare, atque pimmensa scelera, unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis
Abbreviated transcription (Latin):
homni diceret. ꝑpende quid ꝑtuli: oe pensa
quod emi. Ne queraris ipse de uerbere: dum
nescis quȩ te premia maneant in retributione.
Inter hec itaq uerba creatoris opereprecium
puto. si a bono communi ac publicoparumꝑ
oculos flectimus: & quid in singłis nobis latenter
agat intuemur. Dicit enim. Numquid ingresiꝰ¬
rI mens humana. Cuis ꝓfunda ds̃ ingre¬
ditur: quando ꝑ cognitionem suam ad lam̃ta
penitentiȩ ab intimis cogitationib ꝑturbat᷑.
quando prioris uite nequitias ad memoriam
reducit: & fluctuantem in confusione sua a¬
nimum concutit. Pfundum maris deus pe¬
netrat: quando etiam desꝑata corda ꝑmmiitat.
Sic enim mare intrat: quando cor seculare
humiliat. ꝑsundum maris ingreditur: qñ
uisitare mentes etiam pressas scelerib non
dedignatur. Unde &e recte ꝑcunctando sub¬
uingitur. Et in nouissimis abissi deambu¬
lasti: Quid enim est abissus: nisi mens huma.¬
na: Que dum semet ipsam comprehendere

Expanded text:
homini diceret: Perpende quid pertuli, et pensa homini diceret: Perpende quid pertuli, et pensa quod emi; nec queraris ipse de verbere, dum nescis quae te praemia maneant in retributione. Inter haec itaque verba creatoris operae pretium puto, si a bono communi ac publico parumper oculos flectimus, et quid in singulis nobis latenter agat intuemur. Dicit enim: CAPUT XV Re mens humana, cujus profunda Deus ingreditur quando per cognitionem suam ad lamenta poenitentiae ab intimis cogitationibus perturbatur, quando prioris vitae nequitias ad memoriam reducit, et fluctuantem in confusione sua animum concutit. Profundum maris Deus penetrat, quando etiam desperata corda permutat. Ipse enim mare intrat quando cor saeculare humiliat, profundum maris ingreditur quando visitare mentes etiam pressas sceleribus non dedignatur. Unde et recte percunctando subjungitur: Et in novissimis abyssi deambulasti? Quae enim est abyssus, nisi mens humana, quae dum semetipsam comprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
sequeretur ostendit. Unde ce hunc in euangłio
ordinem tenens. discipłis dicit. Sic oportebat
xp̃m pati. &e resurgere amortuis tercia die: oe
predicari in nomine eits penitentiam. & re¬
missionem peccatoꝵ in omnes gentes. Pauci enĩ
ex plebe israhelitica ipso predicante credidert̃:
innumeriuͭ gentium populi uiam uite illo mo¬
riente secuti sunt. Suꝑbos namq dum acdhuc
passibilis uiueret. ꝑtulit: a passibili uͦ uita. mor
tuus strauit. Quod bene samson in semet ipso
dudum figuraliter expressit: qui paucos quidẽ
clum uiueret interemit: destructo autem tem¬
plo hostes innumeros cum moreretur occidit.
Quia nimirum dñs ab elatione suꝑbiȩ paucos
cum uiueret. plures uͦ cum templum sui cor¬
poris solueretur extinxit: atq electos ex gen¬
tibus quos uiuendo sustinuit. simul om̃s mo¬
riendo ꝓstrauit. Recte itaq postquam infer¬
na penetrasse se edocuit. considandam mox

Expanded text:
sequeretur ostendit. Unde et hunc in Evangelio sequeretur ostendit. Unde et hunc in Evangelio ordinem tenens, discipulis dicit: Sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes . Pauci enim ex plebe Israelitica ipso praedicante crediderunt; innumeri vero gentium populi viam vitae moriente illo secuti sunt. Superbos namque dum adhuc ptuos stravit. Quod bene Samson in semetipso dudum figuraliter expressit, qui paucos quidem dum viveret, interemit: destructo autem templo, hostes innumeros, cum moreretur, occidit . Quia nimirum Dominus ab elevatione superbiae paucos dum viveret, plures vero cum templum sui corporis solveretur exstinxit, atque electos ex gentibus quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Recte itaque postquam inferna penetrasse se edocuit, consid
Abbreviated transcription (Latin):
prepositos. moriendo dampnauit. Quod idcirco
hic non adhuc de futuro. s iam de preterito dĩ:
quia hoc quod facturus erat in oꝑe: nimirum
iam fecerat in p̃destinatione. Quia uero post mor¬
tem resurrectionemq eius creuit eccł̃a: ato in
cunctis est gentib dilatata: apte subiungitur.
Numquid considasti latitudinem teire: Dum
enim angustias mortis petĩt: fidem suam genti¬
bus dilacauit: atq innumera corda credentium.
scãm eccłam extendit. Cui ꝑ ꝓpħam dicitur. Dila¬
ta locum tentorii tui: &e pellef tab̃nacłorum tu¬
orum extende. ne parcas. Tongos fac funiculoᷤ
tuos: &e clauos tuos consolida. Ad dexteram enĩ
&e ad leuam penetrabis: &e sementuum gentes
hereditabit. Quȩ latitudo terre ꝓfecto non fie¬
ret: nisi prius ipse &e uitam quam nouimus
moriendo despiceret: ce uitam quam non no¬
uimus resurgendo monstraret. In morte quippe
sua nr̃e oculos mentis aꝑuit: & que esset uita q̃

Expanded text:
praepositos moriendo damnavit. Quod idcirco praepositos moriendo damnavit. Quod idcirco hic non adhuc de futuro, sed etiam de praeterito dicitur, quia hoc quod facturus erat in opere nimirum jam fecerat in praedestinatione. Quia vero post mortem resurrectionemque ejus crevit Ecclesia, atque in cunctis est gentibus dilatata, apte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Dum enim angustias mortis petiit, fidem suam in gentibus dilatavit, atque ad innumera corda credentium sanctam Ecclesiam extendit, cui per prophetam dicitur: Dilata locum tentorii tui, et pelles tabernaculorum tuorum extende, ne parcas. Longos fac funiculos tuos, et clavos tuos consolida. Ad dexteram enim et ad laevam penetrabis, et semen tuum gentes haereditabit . Quae latitudo terrae profecto non fieret, nisi ipse prius et vitam quam novimus moriendo despiceret, et vitam quam non novimus resurgendo monstraret. In morte quippe sua nostrae oculos mentis aperuit, et quae esset vita quae
Abbreviated transcription (Latin):
crebrius infundit. Eam namq adhuc replicais:
subdit. Numquid aꝑte sunt tibi porte mortis:
&r ostia tenebrosa uidistiꝰ Porte enim mortis st̾:
potestates aduerse. Quas descendens dñs aꝑuit:
qi earum fortitudinem moriencio suꝑauit. Que
appellatione quoq alia. tenebrosa ostia uocan¬
tur: q dumꝑ occultationis sue insidias non ui¬
dentur: deceptis mentib uiam mortis aꝑuñ.
Que tenebrosa ostia dñs uidet: quia immun¬
doꝵ sp̃uum fraudulentam maliciam. oe respi¬
cit oe premit. Quos nisi ipse nobis nescientibus
uidendo ꝓhiberet: & nil de insidiis mens nr̃a
cognosceret: &e eisdem insidiis. capta deꝑiret.
Que tenebrosa ostia nos etiam cernimus: qñ
suꝑne lucis radiis illustramur. Unde &ꝵ ꝓpħã
mimicos meos. Hostesgͥ nrõs ipse uidet: qui suo
eos munere nobis uisibiles fecit. U el certe te¬
nebrosa ostia dñs tunc uidit: cum claustra in¬
ferni penetrans. crudeles sp̃s ꝑculit.: oe mortis

Expanded text:
crebrius infundit. Eam namque adhuc replicans, crebrius infundit. Eam namque adhuc replicans, subdit: Nunquid apertae sunt tibi portae mortis, et ostia tenebrosa vidisti? Porta enim mortis sunt potestates adversae, quas descendens Dominus aperuit, quia earum fortitudinem moriendo superavit. Quae appellatione quoque alia tenebrosa ostia vocantur, quia dum pro occultationis suae insidiis non videntur, deceptis mentibus viam mortis aperiunt. Quae tenebrosa ostia Dominus vidit, quia immundorum spirituum fraudulentam malitiam et respicit et premit, quos nisi ipse nobis nescientibus videndo prohiberet, et nil de insidiis mens nostra cognosceret, et iisdem insidiis capta deperiret. Quae tenebrosa ostia nos etiam cernimus, quando supernae lucis radiis illustramur. Unde et per Prgo videbo inimicos meos . Hostes igitur nostros ipse videt, qui suo eos munere nobis visibiles facit. Vel certe tenebrosa ostia tunc Dominus vidit, cum claustra inferni penetrans, crudeles spiritus perculit, et mortis
Abbreviated transcription (Latin):
pe: non constricti s liberi est. Quem enim uin¬
cula astringunt: eius nichilominus gressus im¬
pediunt. Quiagͥ dñs nulla peccati iuncula ꝑtu¬
lit: in infernum de ambulauit. Liber quippe:
ad ligatos uenit. Wnde scriptum est. Eactus sũ
sicut homo. sine adutorio inter mortuos libeR.
Innouissimis gͦ abyssi dño deambulare est: in
loco dampnationis. nichil sue retentionis in.¬
uenire. attestante petro qui ait. Solutis dolori.
bus inferni: uixta quod impossibile erat teneri
illum ab eo. Uel certe quia deambulando nos.
cum de loco ad locum ducumur: hic illicq pre¬
sentes inuenimur: ambulasse in inferno dñs dr̃.
ut electis animab in locis singłis ꝑ diuinitatis
potentiam presens fuisse monstraretur. Unde
& spu sapientie mobilis describitur: ut ꝑ hoc
qd̃ nusquam deest. ubiq nobis occurr̾e designe¬
tur. Quam descensionem suam dñs quanto imi¬
tabilem respicit: tanto eam redempto homini

Expanded text:
pe non constricti, sed liberi est. Quem enim vinpe non constricti, sed liberi est. Quem enim vincula stringunt, ejus nihilominus gressus impediunt. Quia igitur Dominus nulla peccati vincula pertulit, in inferno deambulavit. Liber quippe ad ligatos venit. Unde scriptum est: Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber . In novissimis ergo abyssi Domino deambulare est in loco damnationis nihil suae retentionis invenire, attestbus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eo . Vel certe, quia deambulando nos cum de loco in locum ducimur, hic illicque praesentes invenimur, ambulasse in inferno Dominus dicitur, ut electis animabus in locis singulis, per divinitatis potentiam praesens fuisse monstretur. Unde et spiritus sapientiae mobilis describitur, ut per hoc quod nusquam deest, ubique nobis occurrere designetur. Quam descensionem suam Dominus quanto mirabiliorem respicit, tanto eam redempto homini
Abbreviated transcription (Latin):
stra sentiri. Quod ꝓfundum maris dñs petiuit:
cum inferni nouissima. electoꝵ suoꝵ animas
erepturus intrauit. Unde & ꝑ ꝓpħam dicitur.
Posiusti ꝓfundum maris uiam: ut transirent
liberati. Hoc namq ꝓfundum maris. antere¬
demptoris aduentum. non uia s carcer fuit:
quia in se etiam bonoꝵ animas. quaniuis
non in locis penalib clausit. Quod tam̃ ꝓfun¬
dum dñs uam posuit: qi illuc ueniens electoᷤ
sit. Unde ox apte illic dicitur. ut transirent libe.¬
rati. Quod uͭ ꝓfundum maris dixerat: hoc alũ
uerbis replicans abissi nouissimñ uocat. Quia
sicut aquarum abissus nulla nr̃a iusione comp̃¬
henditur: illa occulta infera. nullo nocnit bis
cogitationis sensu penetrantur. Qui enim hinc
subtrahantur cernimus: s que illos iuxta meri¬
tum retributio supplicioꝵ maneat: non uidemꝰ.
Uigilanti u est cura pensandum: qd̃ in nouissi¬
ma abissi deambulasse se phibet. Deambulare qͥp

Expanded text:
stra sentiri. Quod profundum mare Dominus petiit, stra sentiri. Quod profundum mare Dominus petiit, cum inferni novissima, electorum suorum animas erepturus, intravit. Unde et per prophetam dicitur: Posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati . Hoc namque profundum maris ante Redemptoris adventum non via, sed carcer fuit, quia in se etiam animas bonorum, quamvis non in locis poenalibus clausit. Quod tamen profundum Dominus viam posuit, quia illuc veniens electos sit. Unde et apte illic dicitur, ut transirent liberati. Quod vero profundum maris dixerat, hoc aliis verbis replicans, abyssi novissimum vocat: quia sicut aquarum abyssus nulla nostra visione comprehenditur, ita occulta inferi nullo a nobis cogitationis sensu penetrantur. Qui enim hinc subtrahantur cernimus, sed quae illos juxta meritum retributio suppliciorum maneat, non videmus. Vigilanti vero est cura pensandum quod in novissimis abyssi deambulasse se p
Abbreviated transcription (Latin):
confringetur. Alors enim carnis que electos
luci sue restituit: lucem suam reꝓbis collit. Lux
namq suꝑbientis est: gła uite presentis. Quȩ
eilux tunc subtrahitur: cum ꝑ carnis interi¬
tum ad retributionum suarum tenebras uo¬
catur. Ibi tunc excelsum brachium confringi¬
tur.⁊ qi celsitudo cordis ultra nature ordinem
uolenter arrepta. opprimentis se diuna iu¬
sticia& mole dissipatur: ut quam se ꝑuerse in
breui erexerat: ꝑ pondus iudicii in eternum
fracta cognoscat. Nullus autem
nr̃m. quid post mortem sequeretur agͣnios
ceret: nisi uite nr̃e conditor. ad penam u̾q
nr̃e mortis ueniret. Ulisienim ipse miscłiter
infirma peteret: nequaquam nos post suam
qui non solum mare. idest scłm ꝑ assumptam
humanam carnem atq animam petũ. s etiã
ꝑ eam sponte morte positam. usq ad ultima
inferi: quasi ad maris ꝓfunda descendi : Si enĩ
mare. more diuini eloquii scłm debet intelli¬
gi: nichil ꝓhibet ꝓfunda maris. inferni clau¬

Expanded text:
ollit.---Mors enim carnis, quae electos luci suae restituit, lucem suam reprobis tollit. Lux namque superbientis est gloria vitae praesentis. Quae ei lux tunc subtrahitur, cum per carnis interitum ad retributionum suarum tenebras vocatur. Ibi tunc excelsum brachium confringitur, quia celsitudo cordis ultra naturae ordinem violenter arrepta opprimentis se divinae justitiae mole dissipatur, ut quia se perverse in brevi erexerat, per pondus judicii in aeternum fracta cognoscat. Nullus autem nostrum quid posceret, nisi vitae nostrae conditor ad poenam usque nostrae mortis veniret. Nisi enim ipse misericorditer infima peteret, nequaquam nos post suam qui non solum mare, id est saeculum, per assumptam humanam carnem atque animam petii, sed etiam per eam sponte in mortem positam, usque ad ultimum inferi, quasi ad maris profunda descendi. S. enim mare more divini eloquii saeculum debet intelligi, nil prohibet profunda maris inferni clau
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi ad loquendum misterium xp̃i. Qui
gͦ loquebatur misteria. s in corde audientiũ
eisdem misteriis ad dñm aꝑire ostium preca-¬
batur: habebat quidem iam tonitruun: s
dari ei desuꝑ uiam querebat. Hanc uiam ne¬
quaquam se iohannes dare posse cognoue¬
rat: qui dicebat. Non necesse habetis ut ali¬
quis doceat uos: s sicut instructio eius docet
uos de om̃ib. Hanc uiam paulus rursum¬

Expanded text:
verbi, ad loquendum mysterium Christi . Qui verbi, ad loquendum mysterium Christi . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat. Hanc viam nequaquam se Joannes dare posse cognoverat, qui dicebat: Non necesse habetis ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Hanc viam ru
Abbreviated transcription (Latin):
eaquȩ suꝑ nos erant terribiliter sonauit. Unde
oe ipsi scĩ apłi de eius gratia generati: boaner¬
ges. udest filii tomtrui sunt uocati. Aliquan¬
do autem sicut dictum est. tonitruus ipsa pre¬
dicatio eius accipitur: ꝑ quam supnoꝵ iudicio¬
rum terror auditur. S quia quilibet ille p̃dica¬
tor uerba dare aurib potest. torda uͦ aꝑire ñ
potest: & nisi ꝑ internam grãm solus om̃ps dẽ
predicantium uerbis. ad corda audientiũ
inuisibiliter aditum prestet: in cassum p̃di¬
catio aure audientis ꝑcipitur. quȩ puenire
ad intima surdo corde phibetur: seq dñs
uiam sonantis tonitrui dare asserit: qui cũ
predicationis uerba tribuit: ꝑ terrorem corda
compungit. Hanc uiam paulus apłs p̃dicator
egregius. dum suꝑna misteria terribiliter
intonaret. se a se habere non posse conspici¬
ens: discipłos admonebat dicens. Orantes si¬
mul &e ꝓ nobis: ut deus aꝑiat nobis ostium

Expanded text:
ea quae super nos erant terribiliter sonuit. Unde ea quae super nos erant terribiliter sonuit. Unde et ipsi sancti apostoli de ejus gratia generati, Boanerges, id est filii tonitrui sunt vocati . Aliquando autem, sicut dictum est, tonitruus ipsa ejus praedicatio accipitur, 939 per quam supernorum judiciorum terror auditur. Sed quia quilibet praedicator verba dare auribus potest, corda vero aperire non potest; et nisi per internam gratiam solus omnipotens Deus praedicantium verbis ad corda audientium invisibiliter aditum praestet, incassum praedicatio aure audientis percipitur, quae pervenire ad intima corde surdo prohibetur, se Dominus viam sonanti tonitrui dare asserit, qui cum praedicationis verba tribuit, per terrorem corda compungit. Hanc viam Paulus praedicator egregius, dum superna mysteria terribiliter insonaret, se a se habere non posse conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium
Abbreviated transcription (Latin):
s uehementissimum uocat. Ymber uehemens
est: uis magna: ymber uͦ uehementissimus: ui
immensa predicationis. Wehemens namq ym¬
bant. Umber autem uehementissimus: cum
ꝓpter spem admonebant rem deseri: cunctaui¬
sibilia ꝓpter inuisibilia contempni: & ꝓpter au¬
dita gaudia. presentis uite penas cruciatusq
tolerari. S cum fide cognita seuiente estu ꝑsecuti¬
onis. tot electi possessa reliquerunt: carnaleᷤ
membra posuerunt: quid aliud dñs fecit. nisi
etiam uehementissimo ymbri cursum prebuit:
quiusq ad exequenda summa precepta. per
de &e apte subditur. Et uiam sonantis conitrui.
Quid enim ꝑtonitruum: nisi predicatio suꝑ¬
ni terroris accipitur: Quem terrorem dum ꝑci-¬
piunt humana corda: quatiuntur. Aliquan¬
do uͦin tontruo ipse incarnatus dñs fignratur.:
quia ex antiquoꝵ patrum conueniente ꝓphetia.
ad noticiam nr̃ãm quasi ex nubium concursio¬
ne ꝓlatus est. Qui inter nos uisibiliter apparẽs:

Expanded text:
tissimum vocat. Imber vehemens est vis magna, imber vero vehementissimus vis immensa praedicationis. Vehemens namque imbant. Imber autem vehementissimus, quando propter spem admonebant rem deseri, cuncta visibilia propter invisibilia contemni, et propter audita gaudia praesentis saeculi poenas cruciatusque tolerari. Sonis tot electi possessa relinquentes, carnales rsis cruciatibus membra posuerunt; quid aliud Dominus fecit, nisi etiam vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per de et apte subjungitur: Et viam sonantis tonitrui. Quid enim per tonitru, nisi praedicatio superni terroris accipitur? Quem terrorem dum piunt humana corda quatiuntur. Aliquando vero in tonitruo ipse incarnatus Dominus figuratur, qui ex antiquorum patrum conveniente prophetia ad notitiam nostram quasi ex nubium concursione prolatus est. Qui inter nos visibiliter apparens,
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur deusaut qd̃ colitur:: aꝑte monstratur.
quia appetendo dudum dei similitudinem.
quasi uxta dm̃ se erigere uoluit: s in suꝑbie
culpa crescendo. iam se supra omne qd̃ dicitur
deus aut colitur. extollit. Quia gͦ hec eius su¬
ꝑbia. districti udicis erit aduentu ferienda: sic̃
tur. Cuncta tamenhec quȩ bis discussa sunt:
adhuc intelligi ce aliter possunt. Uerba enim
dei: quasi pigmenta quedam sunt adiutorii.
Et sicut pigmentum quanto plus teritur: ⁊¬
tanto in poculum eius uirtus augetur: ita di¬
uina eloquia. quo magis exponendo conteri-¬
minum tolerat: &e cum iam uicinum finem
respicit. plerumq mentes peccantium mu-¬
tat: recte de se uim tante pietatis insinuans.¬

Expanded text:
dicitur Deus, aut quod colitur; aperte monstratur, dicitur Deus, aut quod colitur; aperte monstratur, quia appetendo dudum Dei similitudinem, quasi juxta Deum erigere se voluit, sed in superbiae culpa crescendo, jam se supra omne quod Deus dicitur et colitur extollit. Quia ergo haec ejus superbia districti judicis erit adventu ferienda, sicuttur.---Cuncta tamen haec, quae bis discussa sunt, adhuc intelligi et aliter possunt. Verba enim Dei quasi pigmenta quaedam nostri sunt adjutorii. Et sicut pigmentum quanto plus teritur, tanto plus in poculo ejus virtus augetur, ita divina eloquia quo magis exponendo conteriminum tolerat, et cum jam vicinum finem respicit, plerumque mentes peccantium immutat, recte de se, vim tantae pietatis insinuans
Abbreviated transcription (Latin):
tu conditionis proprie. elatamente corruert̃:
ut uel ille diceret. ascendam suꝑ altitudinem
nubium. similis ero altissimo: uel iste crederet¬
Iccirco gͦ uterq cecidit: quia esse deo similis
non ꝑ iusticiam. s ꝑ potentiam concupiuit Sy
homo ꝑ grãm liberatus. qui dei similitudinem
ꝑ seappetendam ceciderat: in reatum criminis
sui longe deo imparem se esse cognoscens cla¬
mat. Dñe quis similis tibi: Biabolus uͦ in lap¬
sus sui crimine iuste dimissus. in mensura riunȩ
sue minime ꝑmansit: s quantodu aib omni¬
potentis gra defuit: tantomagis reatum cri¬
minis cumulauit. Namq ideo cetidit: quia ꝑ¬
uerso ordine esse deosimilis uoluit. Eo usc per¬
ductus est. ut in antixpm ueniens. uideri deo
similis designetur. atq eum quem habere ñ
potuit suꝑbus equalem: dampnatus inferio.¬
rem putat. Nam cum de illo hoc qd iam pre¬
misimus dicitur. extollens se supra omne qd̃

Expanded text:
tu conditionis propriae elata mente corruerunt, tu conditionis propriae elata mente corruerunt, ut vel ille diceret: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ; vel iste Idcirco ergo uterque cecidit, quia esse Deo similis non per justitiam, sed per potentiam concupivit; sed homo per gratiam liberatus qui Dei similitudinem perverse appetendo ceciderat, in reatu criminis sui longe Deo imparem se esse cognoscens, clamat: Domine, quis similis tibi ? Diabolus vero in lapsus sui crimine juste dimissus, in mensura ruinae suae minime permansit, sed quanto diu ab omnipotentis gratia defuit, tanto magis reatum criminis cumulavit. Nam qui ideo cecidit, quia perverso ordine Deo esse similis voluit, eo usque perductus est, ut in Antichristum veniens, videri Deo esse similis dedignetur, atque eum quem habere non potuit superbus aequalem, damnatus inferiorem putet. Nam cum de illo hoc quod jam praemisimus, dicitur: Extollens se supra omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
ce stabit sicut uestimentum. &e auferetur ab
impiis lux sua: quod utiq nulla est antixp̃i
ꝑsecutione faciendum: mox eiusdem antrxp̃i
ꝑitione nos consolans ait. Et brachium excel¬
ris głe erigitur: ita ut homopeccator. & tam̃
estimari homo despiciens. dm̃ se suꝑ homines
mentiatur: Unde paulus apłs dicit. Ita ut
in templo dei sedeat: ostendens se tamquam
sit deus. Cuius ut tumorem plenius ostende¬
ret: premisit. Qui aduersatur & extollitur.
supra omne qd̾ dicitur deus: aut qd̃ colitur.
Deus enun dici. aliquanclo & homo potest: uix¬
ta qd̾ ad moysen dicitur. E cce constitui te dm̃
pharaonis. Deus uero coli. purus homo non
homines. & suꝑ ipsius potentiam diuinitatiᷤ
extollit: ꝑ exactum sibi nomen głe. &e hoc qd̾
deus dicitur. & hoc quod deus colitur. transire
conatur. Notandum uͦ est. in quantum suꝑbiȩ
foueam cecidit: qui in mensura ruine qͣ laps ẽ.
non ꝑmansit. Diabolus quippe uel homo absta¬

Expanded text:
et stabit sicut vestimentum, et auferetur ab et stabit sicut vestimentum, et auferetur ab impiis lux sua, quod utique in illa est Antichristi persecutione faciendum, mox, de ejusdem Antichristi perditione nos consolans, ait CAPUT ris erigitur, ita ut homo peccator, et tamen aestimari homo despiciens, Deum se super homines mentiatur. Unde Paulus apostolus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se, tanquam sit Deus . Cujus ut tumorem plenius ostenderet, praemisit: Qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur Deus, aut quod colitur. Deus enim dici aliquando et homo potest juxta quod ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis . Deus vero coli purus homo non homines, et super ipsius potentiam divinitatis extollit, per exactum sibi nomen gloriae, et hoc quod Deus dicitur, et hoc quod Deus colitur, transire conatur. Notandum vero est in quantam superbiae foveam cecidit, qui in mensura ruinae qua lapsus est non permansit. Diabolus quippe vel homo a sta
Abbreviated transcription (Latin):
ralem głam plus amauit. Ecce ante poten¬
tis faciem intra sui se latebras silentii abscon¬
dit: &e sicut ꝑsecutioni publice. sic occtltum
locum dedit cimori. Bene de talibus dicitur.
Dilexerunt głam hominum: magis quam
dei. Quisquis gͥ talis est. si hec districte iudi-¬
cantur: &e ꝑsecutio publica defuit.⁊ & tamen
tacendo xp̃m negauit. Non gͦ desunt. uel m
pace eccłe anti xp̃i temptamenta. Nemo
itaq illa ꝑsecutionis extreme tempora: qͣsi
sola phorrescat. Apud iniquos namq cotidie
res antixp̃i agitur: quia in eoꝵ cordib mi¬
sterium suum iam nunc occultus oꝑatur.
Et si multi nunc specietenus intra ecclam
constituti. simulant se esse qd̾ non sunt: in
aduentu tamen iudicis ꝓdentur qd̃ sunt.
De quib bene salomon ait. Uidi impios sepul
tos: qui etiam cum adiuuerent. in loco sc̃o
erant: & laudabantur in ciuitate quasi iusto¬
ctum est. restituetur ut lucum signaculum.

Expanded text:
ralem gloriam plus amavit. Ecce ante potenralem gloriam plus amavit. Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii abscondit, et sicut persecutioni publicae, sic occulto locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, etsi persecutio publica defuit, tamen tacendo 925 Christum negavit. Non ergo desunt vel in pace Ecclesiae Antichristi tentamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Antichristi agitur, quia in eorum cordibus mysterium suum jam nunc, occultus operatur. Et si multi nunc specie tenus intra Ecclesiam constituti simulant se esse quod non sunt, in adventu tamen judicis prodentur quod sunt: de quibus bene Salomon ait: Vidi impios seputos, qui etiam cum aduiuerent, in loco sancto erant et laudabantur in ciuitate quasi iustoctum est, Restituetur ut lutum signaculum,
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝑe: ut requisiti ab eo ꝓ fauore eius non du¬
bitent in causam ꝓximi uerum negare. Et
quis est ueritas: nisi ille quidixit. ego sum
ad mortem usq idcirto ꝓ xp̃o quia iudelicet
ꝓueritate ꝑuenit. P onamus gͦ ante ocłos: qd
aliquis ꝑcunctatus ꝑsonam potentis accepit:
ce ne uerbi saltem in uiriam pateretur: ueri¬
tatem negauit. Quid rogo iste faceret in do¬
lore penarum: qui xp̃m erubuit inter fla¬
gella uerboꝵ: E cce oe post her ante ocłos
hominum adhuc xp̃ianus est: & tamen si
eum dñs districte disposuit iudicare iamñ
est. Wideo autem alios quib ꝑ locum magi¬
sterii. exhortandi sunt officia arguendiq cõ¬
missa. qi uicient aliquid illicitum admicti:
& tamen dum quorumdam potentum offen¬
dere grãm metuunt: arguere non presumũt.
Quisquis iste ẽ. quid aliud fecit: nisi uidit
lupum uenientem &e fugit: Fugit quia tacu¬
it: tacuit. quia despecta eterna grã. tempo¬

Expanded text:
cipere, ut requisiti ab eo, pro favore ejus non ducipere, ut requisiti ab eo, pro favore ejus non dubitent in causa proximi veritatem negare. Et quis est veritas, nisi ille qui dixit: Ego sum ad mortem usque idcirco pro Christo, quia videlicet pro veritate, pervenit. Ponamus ergo ante oculos quod aliquis percunctatus personam potentis accepit, et ne verbi saltem injuriam pateretur, veritatem negavit. Quid rogo iste faceret in dolore poenarum, qui Christum erubuit inter flagella verborum? Ecce et posthaec ante oculos hominum adhuc Christianus est, et tamen si eum Dominus districte disposuit judicare, jam non est. Video autem alios, quibus per locum magisterii, exhortandi sunt officia arguendique commissa; qui vident aliquid illicitum admitti, et tamen, dum quorumdam potentum offendere gratiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud facit, nisi videt lupum venientem, et fugit ? Fugit, quia tacuit; tacuit, quia, despecta aeterna gratia, tempo
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ. inuidia diaboli mors intrauit
in orbem terrarum: Alius magni meriti eẽ
estimans. ꝑ tumorem cordis cunctis se prefe¬
rens: om̃s semet ipso inferiores credit. Euius
alterius membrum est. nisi eius de quoscrip¬
tum est. omne sublime uidet: & ipse est rex
s quo ipse alteri subditus non sit. Euius al¬
terius membrũ est. nisi eius de quo scriptum
est. qui dixit: sedebo in monte testamenti.
in lateribus aquilonis⁊ ascendam suꝑ alti¬
tudinem nubium. similis ero altissimo: So¬
lus quippe altissimus. ita dñatur suꝑ omnia:
ut alteri subesse non possit. Quem diabolus
ꝑuerse imitari uoluit: cum suum dominiũ
querens ei subesse recusauit. Imitatut gͦ dia¬
bolum. quisquis iccirco potestatem suam
appetit: quia ei qui sibi est suꝑna ordinatio¬
ea plurima. quȩ quoidam in ipsa pare ecclesie
consticutos: infideles esse ꝓnuntient. Uicleo
namq non nullos ita ꝑsonam potentis ac¬

Expanded text:
scriptum est: Invidia diaboli mors intscriptum est: Invidia diaboli mors intin orbem terrarum ? Alius magni meriti esse se aestimans, per tumorem cordis cunctis se praeferens, omnes semetipso inferiores credit: cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Omne sublime videt: et ipse est rex sed quo ipse alteri subditus non sit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis; ascendam super altitudinem nubium; similis ero Altissimo ? Solus quippe Altissimus ita dominatur super omnia, ut alteri subesse non possit. Quem diabolus imitari perverse voluit, cum suum dominium quaerens, ei subesse recusavit. Imitatur ergo diabolum quisquis idcirco potestatem suam appetit, quia ei qui sibi est superna ordinatioea plurima quae quosdam in ipsa pace Ecclesiae constitutos infideles esse renuntient. Video namque nonnullos ita personam potentis ac
Abbreviated transcription (Latin):
ducere seruos meos: fornicari. & manducare
de ydolotitis. Ecce quia repiri potuerunt:
qui iezabel uitamre ꝓba actione secuti sunt.
iez abel illic inuenta memoratur: quia uide¬
licet prauum corpus coniuncti mores unum
faciunt: etiam si hȩc loca uel tempora scindũt.
Unde fit: ut inꝑuersis imitatorib suis. &e in¬
iquus quisq maneat qui iam preteriit: & in
suis oꝑatorib ipse iniquoꝵ auctor
iam appareat. qui necdum uenit. Hinc io¬
scilicet ꝑuerse edita. caput suum male ui¬
uendo preuenerunt. Hinc paulus ait. Ut
reueletur in suo tempore: nam misteriumiã
oꝑatur iniquitatis. Acsi dicerer. Tunc anti¬
xp̃c manifestus uidebitur: nam in cordib
iniquoꝵ secreta sua iam nunc occultiis oꝑat᷑.
Ut enim de aꝑtiorib criminib taceam: ecce
alius fratri in corde suo tacitus inuidet: ce si
occasionem reꝑiat: eum supplantare conten¬
dit. Euius alterius membrum est. nͥ eiꝰ de quo

Expanded text:
ducere servos meos, fornicari et manducare ducere servos meos, fornicari et manducare de idolothytis . Ecce quia reperiri potuerunt, qui Jezabel vitam reproba actione secuti sunt, Jezabel illic inventa memoratur, quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suisjam appareat, qui necdum venit. Hinc Joscilicet perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ait: Ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc Antichristus manifestus videbitur; nam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur. Ut enim de apertioribus criminibus taceam, ecce alius fratri in corde suo tacitus invidet, et si occasionem reperiat, eum supplantare contendit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo
Abbreviated transcription (Latin):
O quantuillius temptationis tempora non u¬
derunt: &e tamen in eius temptationis ꝓcella
uersantur: Cain tempus antixp̃i non uidit:¬
& tamen membrum antixp̃i ꝑ meritum fuit.
Iudas seuitiam ꝑsecutionis ignorauit: oe tam̃¬
bus extitit: ox tamen eius se suꝑbiȩ miracłoꝵ
potentiam ꝑuerse appetendo conunxit. Sic
iniquum corpus suo capiti. sic membris mem.¬
bra unguntur: cum id cognitione se nesciũt:
& tamen praua sibi actione copulantur. Neq
ꝑgamus. balaam libros aut uerba cognoue¬
rat: &e tamen eius nequitiam sequens. uocem
suꝑne increpationis audiuit. Habes illic tenẽ¬
tes doctrinam balaam: qui docebat balacmit.¬
tere scandalum coram filiis isrł: edere & forni¬
cari. Tyatire quoq eccłam ab iezabel noticia.
oe tempora oe loca diuidebant: s qi eam par
uite reatus astrinxerat: inesse iezabeli dicitur.
Habeo aduersus te aliqua: quia ꝑmittis muli¬
erem iezabel quȩ se dicit ꝓpħam docere. & se¬

Expanded text:
O quanti illius tentationis tempora non vO quanti illius tentationis tempora non viderunt, et tamen in ejus tentationis procella versantur. Cain tempus Antichristi non vidit, et tamen membrum Antichristi per meritum fuit . Judas saevitiam persecutionis illius ignoravit, et tambus exstitit, et tamen ejus se superbiae miraculorum potentiam perverse appetendo conjunxit. Sic iniquum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens voces supernae increpationis audiebat. Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balach mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicari . Thyatirae quoque ecclesiam a Jezabel notitia et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus astrinxerat, inesse ei Jezabel diciturHabeo adversus te aliqua; quia permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere et se
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. & tamen de deo recta sentiunt: ne tene¬
brescant funditus. ex quadam parte fulgore lu¬
minis illustrantur. Qui dum plus terrena quã
celestia. plus quȩ uident quam quȩ audiunt
diligunt: pulsante ꝑsecutionis articulo. qd̾ re.¬
ctum credere uidebantur. amittunt. Qd̃ illo
maxime tempore multiplicius agitur: quan¬
cutione ultima. liberis suis uirib. eius fortitu¬
do crassatur. Ibi tunc coruniuscuiusq oftendi¬
tur: ubi quicquid in occultis latebat aꝑitur.
Et qui nunc sunt ore pii. &r corde sunt impii.
publicata malicia corruunt: oe lucem fidei quam
sperietenus tenuerant ꝑdunt. S inter hec neces¬
se est: ut unusquisq nr̃m ad cordis sui secretum
redeat: & actionis sue dampna ꝑtimescat: ne
exigentib meritis. ꝑ districtam iusticiam uidi-¬
ciorum dei. in talium hominum numerũ cur-
iccirco se a tali casu extraneum credat: qr ad il¬
lius tempestatis ꝓcellam ꝑuenire non existimãt.

Expanded text:
gunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenegunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenebrescant funditus, ex quadam parte fulgore luminis illustrantur. Qui dum plus terrena quam coelestia, plus quae vident quam quae audiunt, diligunt, pulsante persecutionis articulo, quod rectum credere videbantur amittunt. Quod illo maxime tempore multiplicius agitur, quaniam persecutione ultima, liberis suis viribus ejus fortitudo grassatur. Ibi tunc cor uniuscujusque ostenditur, ubi quidquid in occultis latebat aperitur; et qui nunc ore sunt pii, et corde sunt impii, publicata malitia corruunt, et lucem fidei quam specie tenus tenuerant perdunt. Sed inter haec necesse est ut unusquisque nostrum ad cordis sui secretum redeat, et actionis suae damna pertimescat, ne, exigentibus meritis, per districtam justitiam judiciorum Dei in talium hominum numerum incuridcirco se a tali casu extraneum credat, quia ad illius tempestatis procellam pervenire se non existimat.
Abbreviated transcription (Latin):
non post stare monstretur. Quia sicut induca
uestis in uisionis sue specie ꝑ corpus tenditur..
exuta autem fracta complicatur: ita unusqͥsq
qui a scẽ eccłe tunc statu recesserit: tensus ac
decorus. quasi dum indueretur fuit: s exutus
postmodum. confractus abiectusq iacuit. Si
uero stare intelligimus ꝑdurare: sicut uestim̃¬
allegoriarum nube tecta intulit: nunc uer¬
bis aꝑtiorib innotescit subdens. Auferetur ab¬
impiis lux sua. Neq enim eos nunc dei lumen
illustrat: qui iniquitatis sue maliciam fidei no¬
fidei uiuere negligunt. & tamen eandemfidẽ
specietenus uenerantur: honorem uite presentiᷤ
ex nomine religionis querunt. Hocq eis ex fide
lucet: qd̾ eos fides coram hominib refouet. Sũt
uero non nulli. qui eterna que audiunt ueraci¬
ter credunt: &e tamen eidem quam tenent fidei
male uiuendo contradicunt. Habent hiquoq
inter tenebras lucem suam: qui dum ꝑuersa a¬

Expanded text:
non posse stare monstretur, quia sicut induta non posse stare monstretur, quia sicut induta vestis in visionis suae specie per corpus tenditur, exuta autem fracta complicatur, ita unusquisque qui a sanctae Ecclesiae tunc statu recesserit, tensus ac decorus quasi dum indueretur fuit, sed exutus postmodum, confractus atque abjectus jacebit. Si vero stare intelligimus perdurare, sicut vestimenallegoriarum nube recta intulit, nunc verbis apertioribus innotescit, subdens: CAPUT . » Aliter: Neque enim eos nunc Dei lumen illustrat, qui iniquitatis suae malitiam fidei nofidei vivere negligunt, et tamen eamdem fidem specie tenus venerantur, honorem vitae praesentis ex nomine religionis quaerunt, hocque eis ex fide lucet, quod eos fides coram hominibus refovet. Sunt vero nonnulli, qui aeterna quae audiunt veraciter credunt, et tamen eidem quam tenent fidei male vivendo contradicunt. Habent hi quoque in tenebris lucem suam, quia dum perversa a
Abbreviated transcription (Latin):
tur. &e tamen ab iniquis oꝑib non recedinł:
seq nunc fidei uelamine contegunt: s cũ
signaculum. Quos enim nunc fideles credi¬
mus: ipsos tunc fidei hostes inuenimus. Et
quamuis appareant non temptati signacu¬
lum: erunt ꝓculdubio temptati lutum.
Ubi ce recte dr̃. restituetur. Quia qualis eoꝵ
conscientia: esse ante fidempotuit: tales eoᷤ¬
oe post modum reꝓba uita conuincit. De
quib apte subiungitur. Et stabit sicit ue¬
stimentum. Tot nunc quasi uestib scã eccła
induitur: quot fidelium ueneratione de¬
coratur. Unde &e ei ostensis gentib: a dño
tamen quasi fidelib nunc specietenus in¬
duitur: s pulsante ꝑsecutionis impetu. tẽ
eis exuta nud abitur. De quoꝵ sorte. hic dr̃:
ee stabit sicut uestimentum. Stare uero hoc
loco ponitur: in peccatoꝑsistere. Unde scriptũ
est. Et in uia peccatorum non stetit. Uel certe
reꝓbus quisq sicut uestimentum stare dr̃: ut

Expanded text:
tur, et tamen ab iniquis operibus non recedunt, tur, et tamen ab iniquis operibus non recedunt, seque nunc fidei velamine contegunt, sed cumutum signaculum. Quos enim nunc fideles credimus, ipsos tunc fidei hostes inveniemus; et quamvis appareant non tentati signaculum, erunt procul dubio tentati lutum. Unde et recte dicitur, Restituetur, quia qualis eorum conscientia esse ante fidem potuit, tales eos post modum reproba vita convincit. De quibus apte subjungitur: Et stabit sicut vestimentum. induitur, quot fidelium veneratione decoratur. Unde et ei ostensis gentilibus, a Doamen quasi fidelibus nunc specie tenus induitur, sed pulsante persecutionis impetu, tunc eis exuta nudabitur; de quorum sorte hic dicitur: Et stabit sicut vestimentum. Stare vero hoc loco ponitur in peccato persistere. Unde scriptum est: Et in via peccatorum non stetit . Vel certe reprobus quisque sicut vestimentum stare dicitur, ut