comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o. multomagis nec sacficium eius
assequi potest sine oꝑatione sp̃c.
Unde non simplicit̃ dictum ẽ quin¬
quaginta sicloꝵ. Ostendit quippe
hic numerus scĩ sp̃e aduentum. ex
eo quod die pentecostes. idẽ quinq̃¬
gesima. ad apłos uenit.Sed et pon¬
obolorum ẽ. hic aut̃ uicenarius nu¬
merus: non ẽ peccatis obnoxiu.
Unde hi qui de egipto exierunt: cũ
uiginti annoꝵ ẽẽnt. peccati popłi
pȩnam non susceperunt. Mundꝰ
quippe ab om̃i peccato ẽ. spiritał
Si quis forte sc̃o uast uel cibo aut un¬
guento tali. illicite ab usus ẽ. hoc
appellauit cõmissum peccatum
in scã. Hic ergo ipsum reddet. et
insuꝑ quintam: id ẽ quintam eiꝰ
partem tradiderit sac̾doti. hoc
aut̃ significat. ut qmͣ quinq sen¬
sus habemꝰ.si ꝑ unum sensum pec¬
cauerimꝰ. ueluti si oculũ adulterũ
in tempore & loco scõ occupaue¬
rimꝰ. aut linguam indetrahendo.
uel aures ad malam loquutionem.
aut odoratum ad ꝑceptionẽ odora¬

Expanded text:
cto , multo magis nec sacrificium ejus assequi qui potest sine operatione Spiritus. Unde non simpliciter dictum est, quinquaginta siclorum, ostendit quippe hic numerus sancti Spiritus adventum, ex eo quod die Pentecoste, id est, Quinquagesima, ad apostolos venit; sed et ponobolorum est, hic autem vicenarius numerus non est peccatis obnoxius; unde hi qui de Aegypto exierunt cum viginti annorum essent, peccati populi poenam non susceperunt; mundus quippe ab omni peccato est spiritalisi quis forte sancto vasi vel cibo aut unguento tali abusus est, hoc appellavit commissum peccatum in sancta. Hic ergo ipsum reddet, et insuper quinta, id est, quintam ejus partem tradidit sacerdoti. Hoc autem significat ut quoniam quinque sensus habemus, si per unum sensum peccaverimus, veluti, si oculum ad adulterium in tempore et loco sancto occupaverimus, aut lingua in detrahendo, vel aures ad malam locutionem, aut odoratum ad praeceptionem odora
Abbreviated transcription (Latin):
quutꝰ ẽ ergo. Anima quȩ peccauerit.
qr contempto dõ negauerit depo¬
situm proximo suo. quod fidĩ eius
creditum fuerit. uł uialiquid extor¬
serit. aut calumniam fecerit. siue
rem ꝑditam inuenerit. et inficie̾ns
in proximũ in deposito. aut de socie¬

Expanded text:
eodem quarto: Anima quae peccaverit, et contempto Domino negaverit depositum proximo suo, quod fidei ejus creditum fuerat, vel vi aliquid extorserit, aut calumniam fecerit; sive rem perditam invenerit, et inficiens  proximum de commendatione aut de socie
Abbreviated transcription (Latin):
sentiens:qm̃ enim cum eo qui pre¬
iudicium passus ẽ in rapina uel
indeposito. & contra ipsũ quoq de¬
um iniuste agi ꝑ fallaciãid: ꝑ iuriũ
dicimꝰ: recte hoꝵ quintam deo dari
iubet. ad quem tendit in uiria.
Quinta aut̃. lingua ẽ. Esse enun qͥn¬
tam etiam hanc diximꝰ: cum sit
una de quinq sensib. hȩc ergo of¬
fertur deo. ut deinceps ñ ꝑeccet:
quia ꝑ ipsam unũ quodq predic¬

Expanded text:
niam enim cum eo qui praejudicium passus est in rapina vel in deposito, et contra ipsum quoque Deum injuste agi per fallaciam vel perjurium dicimus, recte horum quintam Deo dari jubet ad quem tendit injuria: quinta autem lingua est. Esse enim quintam etiam hanc diximus, cum sit una de quinque sensibus. Haec ergo offertur Deo, ut deinceps non peccet, quia per ipsam unumquodque praedic
Abbreviated transcription (Latin):
ria usa est. Si uoto uł sponte quis¬
quam obtulerit hostiam. eadem si¬
militer edetur die: S & siquid in
crastinum remanserit: uesci licitũ ẽ.
Quioquid aut̃ tercius inuenerit dies:
ignis absumet. Om̃e quidẽ sacri¬
taneum ẽ. Unde illud int̾ dona.
suꝑiore parte libri huiꝰ. legis lator
asscripsit. S grãrum actionis
siue laudis sacrificium. quaqͣm
species oblationis eius quȩ nunc
dicta ẽ sit. tam̃ quia rationale qͥ¬
dam ẽ. ꝓpt̾ea in lege uoluntariũ
non habet additum. Qui cum si¬
ne dubio rationales simus. debitũ
quodãmͦ precipuum creatori ra¬
tionale sacrificium debemus.
P ropt̾ea in eo uoluntarium lex re¬
ticuitͥ. non illud excipiens a uolun¬

Expanded text:
re. Si voto vel sponte quisquam obtulerit hostiam, eadem similiter edetur die, sed et si quid in crastinum remanserit, vesci licitum est; quidquid autem tertius invenerit dies, ignis absumet, et si quis de cartaneum est, unde illud inter dona superiore parte libri hujus legislator ascripsit, sed gratiarum actionis sive laudis sacrificium quanquam species oblationis ejus quae nunc dicta est sit; tamen quia rationale quoddam est, propterea in lege voluntarium non habet additum, qui cum sine dubio rationales simus, debitum quodammodo praecipuum Creatori rationale sacrificium debeamus; propterea in eo voluntarium lex reticuit non illud excipiens a volun
Abbreviated transcription (Latin):
ipse esse concedit gentes. qui eas ꝓ¬
proprio adquisiuit sanguine. tã
ꝑ ablutionem regenerationis. qͣm
renouationeͬm sc̃ĩ sp̃s. quem effudit
habunde suꝑnos. liberans nos ab
his quibus dudum seruiebamus:
ut et hũi qui exgentib sunt. possint
ysaye canticum dicere. Domine
ds̃ nr̃. possederunt nos dñi absq
detantum inte recordabimur no¬
minis tui. Quecumq autẽ eius
possessio ẽ: etiam seruoꝵ ministro¬
rumq eius ꝓculdubio ẽ Ergo qͣn¬
do ꝓpħȩ et lex ingentium heredi¬
tatem ingressi fuerint. ministran¬
tes euuangłicȩ predicationi: lea
quȩ nunc de intelligibilib domib
dicdͥa sunt: apparere potuerint:
ibit cuius ẽ domus. nutians sacer¬
doti. et dicet. Quasi plaga leprȩ: ui¬
detur michi esse indomo meaQue
enu sunt domestice eccł̃iȩ. Et ꝓp¬
terea ait. ibit cuius ẽ domus: Audi¬
amus paulum dicentẽ. Salutate
priscillam & aquilam: et dome¬
sticam eorum eccłiam. Qui ergo

Expanded text:
ipse esse concedit gentes, qui eas ipse esse concedit gentes, qui eas proprio acquisivit sanguine; tam per ablutionem regenerationis, quam renovationem sancti Spiritus, quem effudit abunde super nos, liberans nos ab his quibus dudum serviebamus: ut et hi qui ex gentibus sunt possent Isaiae canticum dicere: Domine Deus noster, possederunt nos domini absque te; tantum in te recordabamur nominis tui . Quaecunque autem ejus possessio est, etiam servorum et ministrorum ejus procul dubio est. Ergo quando prophetae et lex in gentium haereditatem ingressi fuerint, ministrantes evangelicae praedicationi, et ea quae nunc de intelligibilibus domibus dicta sunt apparere potuerint, ibit cujus est domus nuntians sacerdoti, et dicet: Quasi plaga leprae videtur mihi esse in domo mea. Quae enim sunt domesticae Ecclesiae, et propterea ait: Ibit cujus est domus, audiamus Paulum dicentem: Salutate Priscillam et Aquilam et domesticam eorum Ecclesiam . Qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
um ingressi fueritis moyses &
aaron: interram chananeorum.
Quenam ẽ hec: qͣm ego dabo uo¬
bis impossessionem. Quia enĩ
septem numero gentes. idẽ cha¬
nanei. fererei. gergesei. amorrei. le¬
busei. cethei.et aradii. terram pro¬
missam abrahe possidebant: Ima¬
ginem autem gerebant he.septem
iniquorum spirituum. De quibus
inmundus exierit abhomine. as¬
sumet alios septem sp̃s. nequiores
se. & habitat inhomine.cuius no¬
uissima sunt deteriora prioribus.
hi autem sp̃s uerã terram ꝓmissã¬
ipsi habrahe. idẽ gentium heredita¬
dem possidebant. Ipsi enim dictũ
ẽ. quia patrem multarum gentiũ
posui te: Quando moy ses ⁊aaron.
lex uidelicet et ꝓpħe. horum enim
hi figuram gerunt. qui aaron. &¬
nioyses qui figuram legis gerunt
ꝓphe esse dicti sñt ingressi fuerint
inter gentes: tunc ꝑ eos d̃s̃ tyranni¬
dem optinentes ingentib. qui sũt
untelligibiles cananei: predictos
expellit sp̃s. Possessionem autẽ
legis et ꝓpħarum. et hȩc p̃dicantiũ.

Expanded text:
 inquit, fueritis, Moyses et Aaron, in terram Chananaeorum. Quaenam est haec? Quam ego dabo vobis in possessionem. Quia enim septem numero gentes, id est, Chananaei, Pherezaei, Gergesaei, Amorrhaei, Jebusaei, Cethaei, et Aradaei, terram promissam Abrahae possidebant, imaginem autem gerebant hae septem iniquorum spirituum, de quibus immundus exierit ab homine, assumit alios septem spiritus nequiores se, et habitant in homine, cujus novissima sunt deteriora prioribus ; hi autem spiritus veram terram ipsius Abrahae, id est, gentium haereditatem possidebant. Ipsi enim dictum est: Quia patrem multarum gentium posui te. Quando Moyses et Aaron lex videlicet et prophetae, horum enim hi figuram gerunt; quia Aaron Moysi os, qui figuram legis gerit, propheta esse dictus est ingressi fuerint inter gentes, tunc per eos Deus tyrannidem obtinentes in gentibus, qui sunt intelligibiles Chananaeos, praedictos expellit spiritus. Possessionem autem legis et prophetarum, et haec praedicantium
Abbreviated transcription (Latin):
enim commnemoratio. nec ipsũ mil¬
nus ꝑmittit preualere. nec aluid. &ͥa¬
ergo & deeuenientib inuirtutes
mãculis legis lator purificationes
precepit:iã ꝑque lepsum iui̾det.
agnosce. Hoc enim intendens. inue¬
nies quia legis latori delepra illa
curȩ fuit: quȩ exdelictis in anima¬
bus nr̃is infligitur. Locutusq est

Expanded text:
enim commemoratio, nec ipsum vulenim commemoratio, nec ipsum vulnus permittit praevalere nec aliud. ergo et de evenientibus in virtutes maculis legislator purificationes praecepit, jam per quae leprosum mundet agnosce. Hoc enim intendens invenies quia legislatori de lepra illa curae fuit quae ex delictis in animabus nostris infligitur. CAPUT VI. De
Abbreviated transcription (Latin):
riam omnib ase remouens modis:
id ÷ ut nec honorib ex quib suꝑbie
passio nutritur nec laudib quibus
uana crescit gła. delectet᷑ uł gaude¬
at: Sicq conuersetur. ut ne qͥdẽ iN
suspicione unius horũ incidat: ettc̃
mundus ẽẽ poterit. Sin autẽ ultra
apparuerit inhis locis que prius
maculata fuerant᷑. id÷ inuestimento.
uel insubtemine. uel instamine. uel
inpelle. idz inuirtute aut ipsis tẽp̃¬
tationib adhuc eandẽ sustineat paᷤ¬
sionẽ. ꝓqua ablutus ẽ. uel penituit.
atq inea ꝑmanet Inmundus huiꝰ¬
modi reputatur. et ignis eũ gehenne su¬
scipit: quia lepra uolatica et uaga ẽ. id:.
quia hoc qͦd semel maculȩ dilutũ fue¬
rat. idẽ postquam semel asuspicione
mundatus ẽ. rursus lauari uult: ut
tunc mundus nominet᷑. Unde aꝑtissi¬
me illud tibi intellig̾e legis lator in¬
nuit: quando decodẽ peccato freqñ¬
tib uult lacrimis peniteri. frequẽs

Expanded text:
riam omnibus a se removens modis, riam omnibus a se removens modis, id est, ut nec honoribus, ex quibus superbiae passio nutritur, nec laudibus, quibus vana crescit gloria, delectetur vel gaudeat; sicque conversetur, ut ne quidem in suspicione unius horum incidat, et tunc mundus esse poterit. Sin autem ultra apparuerit in his locis quae prius maculata fuerant, id est, in vestimento vel in subtegmine, vel in stamine, vel in pelle, id est, in virtute, aut ipsis tentationibus adhuc eamdem sustineat passionem, pro qua ablutus est vel poenituit, atque in ea permanet, immundus hujuscemodi reputatur, et ignis eum gehennae suscipit, quia lepra volatica et vaga est, quia hoc quod semel maculae dilutum fuerat, id est, postquam semel a suspicione mundatus est, rursus lavari vult, ut tunc mundus nominetur. Unde apertissime illud tibi intelligere legislator innuit, quando de eodem peccato frequentibus vult lacrymis poeniteri, frequens
Abbreviated transcription (Latin):
rans est. Ppter quod: et flammis iubet
illa comburi. Ergo flaminã gehen¬
ne significat: et futuri temporis me¬
moriam fac̃ Neq enim dixit inigne
concrematur sed in igne concremabi¬
tur. Si autem pꝰreclusionẽ. eã uid̾it
noncreuisse: precipiet. et lauabunt
id inquo lepra ẽ:id÷ diluere ea illũ ꝑ
penitenciam p̃cepit. Deinde post di¬
lutionem recludere illud septẽ dies
rursus iubet: et si cognoscere utrũ in¬
tamen incommnutata obhoc ẽ. quia
adpenitentiam non migrat. ĩnm un¬
dum ẽ: et igne comburetur. Corrobo¬
rata est enĩ passio: et ꝓpterea uirtu¬
te homo neᷤ corrigere malũ uult.
nec intendere. Si enim obscurus fu¬
erit locus lepre. id incerta lepra et
dubia. postquã uestis ẽ lota ꝑpeni¬
tenciam: abscidere passionem aue¬
stimento urtutis. ceterorumq que
dicta sunt. precepit. Quomͦ autẽ suꝑ¬
bia abrumpitur: ualde uidelicet
se humilians. Similiter et uanã glo¬

Expanded text:
rans est, propter quod et flammis jubet rans est, propter quod et flammis jubet illam comburi: ergo flammam gehennae significat, et futuri temporis memoriam facit, neque enim dixit, in igne concrematur, sed, in igne concremabitur. Si autem post reclusionem eam viderit non crevisse, praecipiet, et lavabunt id in quo lepra est, id est, diluere ea illum per poenitentiam praecepit. Deinde post dilutionem recludere illud septem dies rursus jubet, et sic cognoscere utrum intamen incommutata ob hoc est, quia ad poenitentiam non migrat, immundum est, et igne comburetur: corroborata est enim passio, et propterea virtutem homo nec corrigere malum vult, nec intendere, si enim obscurius fuerit locus leprae, id est, incerta lepra et dubia, postquam vestis est lota per poenitentiam, abscidere passionem a vestimento virtutis, caeterorumque quae praedicta sunt praecepit. Quomodo autem superbiam abrumpit? Valde videlicet se humilians, similiter et vanam glo
Abbreviated transcription (Latin):
maiores natu madian. Sic del ebit bic
populus omnes qui in nrĩs finibus
commorantur. quomodo solet bos her¬
bas usq adradicem carpere. Ergo aꝑ¬
te ꝓbatum ẽ: quia suꝑbiam seu uanã
gilam ꝓhibet adherere uirtuti. S nec
instamine siue insubtemine. uult
leprã que dict᷑a ẽ euenire: id÷ ut nec
ipsi cum suꝑbia uel uana gła iur¬
tutes intendamus. Nec adõ talem
grãm nobis concurrere dep̃cemur.
Scdnec temptationes cũ aliqͦ exhis noᷤ
segis iator suitinere desiderat: qũ si
tale quippiã forsitan ut hominib
euentre contigeritꝰ inspicere ea sacer¬
dotem uult: et neq iurtutem. neq in¬
tentionem uirtutis. nec temptatio¬
num patientiam. repellere mox. &
denunciare inmunda:⁊ exsuspiciõe su¬
ꝑbiȩ uel uane gle. precepit: Nec rursꝰ
sicut munda susciꝑe: sed separare
eos septem dieb et tempore discer¬
nere passionem. Et si quidẽ creuerit:
inmunda sunt predicta omnia. inqͥ¬
bus istud euenerit: quia lepra ꝑseue¬

Expanded text:
majores natu Moab: Ita delebit hic populus omnes, qui in nostris finibus commorantur, quomodo solet bos herbas usque ad radices carpere. Ipse erte probatum est quia superbiam seu vanam gloriam prohibet adhaerere virtuti. Sed nec in stamine, sive in subtegmine vult lepram quae dicta est evenire, id est, ut nec ipsi cum superbia vel vana gloria virtutes intendamus, nec a Deo talem gratiam nobis concurrere deprecemur, sed nec tentationes cum aliquo ex his nos legislator sustinere desiderat, qui si tale quippiam forsitan ut hominibus evenire contigerit, inspicere ea a sacerdote vult, et neque virtutem neque intentionem virtutis, nec tentationum patientiam repellere, mox et denuntiare immunda, et suspicione superbiae vel vanae gloriae praecepit; nec rursus sicut munda suspicere, sed separare eos septem diebus et tempore discernere passionem. Et siquidem creverit, immunda sunt praedicta omnia in quibus istud evenerit, quia lepra perseve
Abbreviated transcription (Latin):
ta tria: usq dum fermentaret᷑ to¬
tum. Sumi autem hȩc conspersa
oleo. insacrificium: uibet. Sacrifici¬
um autẽ dic̃ unigeniti. Quod inoles
conspersum ẽ: quia obcom passionẽ
nr̃am gestum ẽ. s qͦmͦ dicimus. in
eo tres offerri simile decimas: au
quia et si unigeniti passione tam̃
tocius trinitatis hoc quod exillo sa¬
crificio actum ẽ: mysterium fuit
nnoniine enim patris. atq ipsuis
unigeniti filui. et sc̃ĩ sp̃s. etiã bap¬
tisma agitur. In quo in morte xp̃i bap¬
trramur. et totum ipsum mysteriũ
meo sc̃ificatur. Precepit autẽ et serta¬
num olei sumi: quia fide intelligit᷑
et agitur. unum quodq eorum. quȩ p̃¬
aicta sunt. Que iuste sextarius nomi¬
natur: quia quẽ ad modum sextaruis
dicamus. idẽ mensura unuscuiusq
manus. et plus non capit
autem ꝓpterea ñ suscipit. quia hoc
qͦd minuitur. nequaqͣm iam serta¬
rius uel cotyla poterit appellari:
Sic et fides admentis nr̃e mensurã

Expanded text:
ta tria, usque dum perfermentaretur tota tria, usque dum perfermentaretur totum . Sumi autem haec conspersa oleo in sacrificium jubet, sacrificium autem dicit Unigeniti, quod in oleo conspersum est, quia ob compassionem nostram gestum est. Sed quomodo dicimus in eo tres offerri similae decimas? Aut quia etsi Unigeniti passione, tamen totius Trinitatis, hoc quod ex illo sacrificio actum est mysterium fuit. In nomine enim Patris, atque ipsius unigeniti Filii, et sancti Spiritus, etiam baptisma agitur, in quo in morte Christi baptizamur, et totum ipsum mysterium in eo sanctificatur. Praecepit autem et sextarium olei sumi, quia fide intelligitur et agitur unumquodque eorum quae praedicta sunt, quae juste sextarius nominatur, quia quemadmodum sextarius eptuaginta dicamus, idem mensura uniuscujusque minus et plus non capit.autem propterea non suscipit, quia hoc quod minuitur nequaquam jam sextarius vel cotyla poterit appellari, sic et fides ad mensionis nostrae mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
ouẽ annicusam in maculatã unã:
quorum qͥdẽ unum ꝓpeccato: alium
autẽ inholocaustum. p̃cepit immo¬
lari. Omnia autem hȩc: figurã gert
sacrificii saluatoris. Ipse enim ꝓpt̃
in holocaustum fuit. Exutroq ait̃
genere ꝓpterea sacͥficiũ offerri p̃ce¬
pit: ut ostenderet. quia xp̃s ꝓnobis
occisus. simul masculum feminãq
saluauit. Non frustra autẽ anneu¬
lum in utroq precepit. sed ꝑfectum
ꝑ hoc sacrificiũ figurauit: cuius sa¬
nimalibus sunt. annicula anima¬
lia: ita ut adfilios generandos sin
ydonea. S quia eum qͥ mundatur.
suꝑ sacrificiũ unigeniti. etiã fidẽ
tocius trinitatis signamus. oportet
tres decimas simile id ÷ trinitatem
patris et filii et sp̃c scĩ habentẽ in
unaquaq ꝑsona ꝑfectionem. ꝑfec¬
tus quippe ẽ ternarius numerus ꝓ¬
pter quod dñs dicebat. Simile ẽ reg¬
num cęlorum mulieri: quȩ accipiens
fermentum. abscondit infarinȩ sa¬

Expanded text:
ovem anniculam immaculatam unam: ovem anniculam immaculatam unam: quorum quidem unum pro peccato, alium autem in holocaustum praecepit immolari, omnia autem haec figuram gerunt sacrificii Salvatoris. Ipse enim proptin holocaustum fuit. Ex utroque autem genere propterea sacrificium offerri praecepit, ut ostenderet quia Christus pro nobis occisus, simul masculum feminamque salvavit: non frustra autem anniculum in utroque praecepit, sed perfectum per hoc sacrificium figuravit: pnimalibus sunt annicula animalia, ita ut ad filios generandos sint idonea, sed quia eum qui mundatur, super sacrificium Unigeniti, etiam fidem totius Trinitatis signari oportet, tres decimas similae, id est, Trinitatem Patris, et Filii, et Spiritus sancti, habentem in unaquaque persona perfectionem: perfectus quippe est denarius numerus, propter quod et Dominus dicebat: Simile est regnum coelorum mulieri quae accipiens fermentum abscondit in farinae sa
Abbreviated transcription (Latin):
die qua egreditur sacerdos extra ca¬
stra. immolari ademundationem
lepsi precepit:ecce rursus nunc oc¬
taua die alia ꝓeosacͥficia fieri iubetͣ:
Octaua enim dies. eandẽ quã pͥma iĩ
gerit: quia omne presens tempus in
ebdomatib concȩditur. Post quas.
octaua ẽ: equam ut diximus uirtu¬
tem pͥmȩ gerens: uel omnino ipsã
renouans. Est autẽ hec. inqua sal¬
uator surrexit: inqua incastra ing̾di¬
mur. Post dies enim septẽ. eum qui
mundatus ẽ leꝓsus. Die uidelicet oc¬
taua: incastris ingredi p̃cepit. S castͣ
qualia: Utiq illa. que lacob patriarcha
uidit: quando angłis sibi occurrentibꝰ
locum. castra dĩ appellauit. Adhec
mundatus leꝓsus. ut pote olim uisti¬
ficatus. tempore resurrectionis uenit:
inciuius figurã. octauam diem sicut
diximus. legis lator accepit. Quȩ autẽ
ineadẽ octaua die agi p̃cepta sunt:
imaginem eius qͦ scd̃m nos ẽ myste¬
rii. gerunt. Precepit siquidẽ duos ag¬
nos inmaculatos anniculoᷤᷤ sumi. &

Expanded text:
die qua egreditur sacerdos extra castra, immolari ad emundationem leprosi praecepit, ecce rursus nunc octava die alia pro eo sacrificia fieri jubentur. Octava enim dies eamdem quam prima vim gerit, quia omne praesens tempus in hebdomadibus conciditur post quas octava est, aequam ut diximus virtutem primae gerens, vel omnino ipsam renovans. Est autem haec in qua Salvator surrexit; in qua in castra ingrediemur. Post dies enim septem, eum qui mundatus est leprosus, die videlicet octava in castris ingredi praecepit, sed castra qualia? Utique illa quae Jacob patriarcha vidit, quando angelis sibi occurrentibus locum castra Dei appellavit. Ad haec mundatus leprosus utpote olim justificatus tempore resurrectionis venit, in cujus figuram, octavam diem, sicut diximus, legislator accepit. Quae autem in eadem octava die agi praecepta sunt, imaginem ejus qui secundum nos est mysterii gerunt. Praecepit siquidem duos agnos immaculatos anniculos sumi, et
Abbreviated transcription (Latin):
qui hec omnia. forsitan ꝓpter se¬
nectutem. aut ꝓpter nimiã cor¬
poris infirmitatem. uel aliã neces¬
sitatem. agere non possunt: sicut ĩ
alio negotio p̃sentis libri interpre¬
tati sumus. Ignoscit his. quia uo¬
lunt quidẽ. non inuenit autem ma¬
nus eorum:Non possunt enim: i
ut pote ueniã dans. alteram eis ui¬
am penitentie. alia genera sacrifi¬
ciorum exquirit.: Et ante omnia
quidẽ. agnum dicit. Oportet enĩ
unumquẽq penuentiã agentem.
adbenignitatẽ ante omĩa migra¬
re.et hanc studere: Quia hec etiam
cuilibet facilis aͣdipiscendum est.
cũ amalis abstinuerit decimam
partẽ similȩ conspersȩ oleo. idest
xp̃i theologiam adsequi. Qui oleo

Expanded text:
qui haec omnia forsitan propter sequi haec omnia forsitan propter senectutem, aut propter nimiam corporis infirmitatem, vel aliam necessitatem agere non possunt, sicut in alio negotio praesentis libri interpretati sumus. Ignoscit his, quia volunt quidem; non invenit autem manus eorum, non possunt enim; et ut pote veniam dans alteram eis viam poenitentiae, alia genera sacrificiorum exquirit, et ante omnia quidem agnum dicit: oportet enim unumquemque poenitentiam agentem ad benignitatem ante omnia migrare, et hanc studere, quia haec etiam cuilibet facilis ad adipiscendum est, qui a malis abstinuerit. Decimam partem similae conspersae oleo, id est, Christi theologiam assequi, qui oleo
Abbreviated transcription (Latin):
magni precii exquirit. Quod facit.
tam pauꝑtati ignoscens: qͣm etiam
lucro sacnficiorum Nolens eũ frau¬
dare. scđm litteram. Nobis autem
exalio dat intelligere: quia lepͣ ma¬
liciam significat: deinde: huius
emundatio. ẽ penitentia: hȩc aut̃.
opera necessaria habet: que uirtu¬
tib. et actionis studio. ualeant de¬
lere peccata. Ppter qͦd. iohannes
baptista populo iudeoꝵ dicebat.
acite fructum dignum peniten¬
tie. Considerauit enĩ sic̃ subtilis
legis lator: eos qui non omnia pos¬
sint que ꝑtinent ad districtã ra¬
tionem penitentie. exhibere. Opus
habet enim penitentia. orationem
intentã: elemosysinã: uigilias: sac¬
cum. ieiunium: Postremo. etiã illa
quȩ dauid dicit. facte sunt mͥ la¬
crimȩ mee panes: die ac nocte. E.
lauabo ꝑsingulas noctes lectum
meũ. lacrimis meis stratum meũ
rigabo. Sed etcinerem sicut panem
manducabam: et potũ meum cum
fletu demperabam. Sunt et enim.

Expanded text:
magni pretii exquirit, quod facit magni pretii exquirit, quod facit tam paupertati ignoscens, quam etiam lucro sacrificiorum nolens eum fraudari, secundum litteram; nobis autem ex alio dat intelligere, quia lepra malitiam significat, deinde hujus emundatio est poenitentia, haec autem opera necessaria habet, quae virtutibus et actionis studio valeant delere peccata. Propter quod Joannes Baptista populo Judaeorum dicebat: Facite fructum dignum poenitentiae. Consideravit enim sic subtilis legislator eos, qui non omnia possint quae pertinent ad districtam rationem poenitentiae exhibere, opus habet enim poenitentia orationem intentam, eleemosynam, vigilias, saccum, jejunium, postremo etiam illa quae David dicit: factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte. Et: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo. Sed et cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu temperabam . Sunt etenim
Abbreviated transcription (Latin):
insinistra manu. mutet suꝑ cap̃
purificati: ut placet ꝓeo dnm̃. Et
turturem siue pullum columbe
offeret unũ ꝓdelicto. et alterũ in
holo caustum. cum libamentis suis:
hoc ẽ sacrificium leꝓsi: qui habere
non potest omnia inemundatione
sui Ammirabili erga eos qui legẽ
accipiunt: legis lator condescensi¬
one utitur. Eoce enim ueniã pau¬
ꝑtati dat et moderata pauꝑi sacͥ¬
ficia ẽẽ precepit. ne forte obstu¬
pescat: dũ maiora ei qͣm uirtus
ẽ. precipiuntur. S quia nec eoꝵ
quȩ dicta sunt quippiã facile in
questu pauꝑum inuenimꝰ.: Qui
enĩ ñ ht̃ panem unde agnũ: Qͥ au¬
dem pecunia eget. unde emat colũ¬
bam uel turturem: manifestum ẽ
qͦd aliqͣm contemplationem inten¬
dat: et ad occulta sp̃s deducat. eum.
qui uult ingredi adthesauros ab¬
sconditos scientiȩ. Cum liceret enĩ
ei coartare sacrificiorum numerũ.
ꝓpt̃ pauꝑtatem offerentis: hoc o¬
mittens. uilia quedam ei. et non

Expanded text:
in sinistra manu, mittet super caput in sinistra manu, mittet super caput purificati, ut placet pro eo Dominum; et turturem sive pullum columbae offeret, unum pro delicto, et alterum in holocaustum cum libamentis suis. Hoc est sacrificium leprosi, qui habere non posui. Admirabili erga eos qui legem accipiunt legislator condescensione utitur. Ecce enim veniam paupertati dat, et moderata pauperi sacrificia esse praecepit, ne forte obstupescat, dum majora ei quam virtus est praecipiuntur. Sed quia nec eorum quae dicta sunt quidpiam facile in quaestu pauperum invenimus, qui non habet panem, unde agnum? qui autem pecunia eget, unde emat columbam vel turturem? manifestum est quod aliquam contemplationem intendat, et ad occulta spiritus deducat eum, qui vult ingredi ad thesauros absconditos scientiae. Cum liceret enim ei coarctare sacrificiorum numerum propter paupertatem offerentis, hoc omittens, vilia quaedam ei et non
Abbreviated transcription (Latin):
studio transeamus. Quod si pau¬
per ẽ et non potest manus eius in¬
uenire que dicta sunt: sumet ag¬
num ꝓdelicto adoblationẽ. ut
roget ꝓeo sacerdos: Decimamq
partẽ similȩ consparsã oleo insa¬
crificium. et olei sextarium. du¬
osq tuitures. siue duos pullos co¬
lumbȩ. quoꝵ sit uuus ꝓpeccaio.
at alter in holocaustũ: offertq ea die
octauo purificationis sue sacerdoti.
adostium tab̾naculi destimonii co¬
ram dño. Qui suscipiens agnum
ꝓdelicto. et sextariũ olei leuab̾ simł
molatoq agno. de sanguine eiꝰ po¬
net suꝑ extremum auricule dextrȩ
eius qui emundatur. et suꝑ polices
manus eius ac pedis dextri. Olei uͦ¬
partem mittet inmanum suã sini¬
stram: in quo intinguens digitum
dextrȩ manus. asꝑget septies contra
dñm. Iangetq extremũ dextre au¬
ricule ilius qui mundatur. et poli¬
ces manus ac pedis dextri. in loco
sanguinis. qui effusus ẽ ꝓdelicto.
R eliquã autem partẽ olei quȩ est

Expanded text:
tione sua. Quod si pauper est, et non potest manus ejus invenire quae dicta sunt, sumet agnum pro delicto ad oblationem, ut roget pro eo sacerdos, decimamque partem similae conspersae oleo in sacrificium, et olei sextarium, duosque turtures sive duos pullos columbae: quorum sit unus pro peccato, et alter in holocaustum. Offeretque ea die octavo purificationis suae sacerdoti ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino; qui suscipiens agnum pro delicto et sextarium olei, levabit simul, immolatoque agno, de sanguine ejus ponet super extremum auriculae dextrae ejus, qui emundatur, et super pollices manus ejus ac pedis dextri, olei partem mittet in manum suam sinistram, in quo tingens digitum dextrae manus asperget septies coram Domino: tangetque extremum dextrae auriculae illius qui mundatur, et pollices manus ac pedis dextri, in loco sanguinis, qui effusus est pro delicto: reliquam autem partem olei, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
plaga lepie mnedib. ibit curis ẽ do¬
mus. nuntians sacerdoti: et dicet.
Iuasi plaga leprȩ: uidet᷑ mͥ esse iN
domo mea. At ille precipiet. ut ef
lepram. Et cum uiderit inparietib
illius qͣsi ualliculas pallore siue ru¬
bore deformes. ethumiliores suꝑficie
reliqua egredietur ostium domꝰ.
et statim claudet eam septem diebꝰ.
euersusq die septimo: considerabit
eam si inuenerit creuisse lepram:
iubebit erui lapides. inquib lepra
ẽ et ꝑici eos extra ciuitatem. an loco
inmundo. Domum autem ipsam
radi intrinsecus ꝑcircuitum: ispar¬
gi puluerem rasurȩ extra urbem
in loco inmundo: lapidesq alios
reponi ꝓhis qui ablati fuerint: &
luto alio liniri domum. Sin aut̃
postqͣm eruti sunt lapides. et pul¬
uis elatus. et alia terra lita.angres¬
sus sacerdos uiderit reuersam le¬
pram. et parietes asꝑsos maculis.:
lepra ẽ ꝑseuerans.: et inmunda domꝰ
Quam statim destruent: et lapides eiꝰ
ac ligna. atq unuiersum pulue¬

Expanded text:
plaga leprae in aedibus ibit cuius est domus nuntians sacerdoti et dicet quasi plaga leprae videtur mihi esse in domo mea at ille praecipiet ut effelepram et cum viderit in parietibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformes et humiliores superficie reliqua egredietur ostium domus et statim claudet eam septem diebus reversusque die septimo considerabit eam si invenerit crevisse lepram iubebit erui lapides in quibus lepra est et proici eos extra civitatem in loco inmundo domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum et spargi pulverem rasurae extra urbem in loco inmundo lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerint et luto alio liniri domum sin autem postquam eruti sunt lapides et pulvis elatus et alia terra lita ingressus sacerdos viderit reversam lepram et parietes aspersos maculis lepra est perseverans et inmunda domus quam statim destruent et lapides eius ac ligna atque universum pulve
Abbreviated transcription (Latin):
cogitõne cupiens p̃cepit: s nouũ totum.
et qͣsi modo genitum fieri uolens: expo¬
liare ueterẽ hominẽ. ut capiat nouum.
Quomͦ enĩ ei qui antiquum rasit pilum.
alius nouus et recens nascitur. sie &
huic ueterib carenti cogitationib. a lie
nouȩ admeliora pullulant. Lauare etiã
rursus uestimenta sua: id÷ actioneᷤᷤ mũ¬
das effic̃e. Et lauabit iterũ corpus aqͣ:
scdõ utiq illud lauans. Nobis autẽ. ñ ẽ
scd̃m baptisma. Unus enim dñs:. una
fides: unũ baptisma. Et quomͦ secundo
lauabitur: nisi absolute ꝑlacrimas: hoc
enĩ ñsemel nec bis s tercio. & frequenter
licet ꝑagi: quria et dauid dicebat. Facte
sunt mͥ lacrime mee panes: die ac noc¬

Expanded text:
cogitatione cupiens praecepit, sed novum totum, cogitatione cupiens praecepit, sed novum totum, et quasi modo genitum fieri volens, et exspoliare veterem hominem, ut capiat novum: quomodo enim ei qui antiquum rasit pilum, alius novus et recens nascitur, sic et huic veteribus carenti cogitationibus, aliae novae ad meliora pullulant. Lavare etiam rursus vestimenta sua, id est, actiones mundas efficere, et lavabit iterum corpus aqua, secundo utique illud lavant, nobis autem non est secundum baptisma: Unus enim Dominus, una fides, unum baptisma . Et quomodo secundo lavabitur, nisi absolute per lacrymas? Hoc enim non semel nec bis, sed tertio et frequenter licet peragi, quia et David dicebat: Facta sunt mihi lacrymae meae panes die ac noc
Abbreviated transcription (Latin):
sa. uel si aliquid aliud dicitur. qͦd
magis adprimitatem cognations
ꝑtinet. Et die septima radet ca¬
pillos capitis. barbamq et suꝑci¬
lia: ac totius corporis pilos. S hic
ñ solum caput. sed et barbã. et suꝑ¬
cilia. et omnẽ simpliciter pilum.
qui inomni corpore ẽ. Ae ꝑhoc. &
occultarum partium radi precepit.
Iullam ergo ei cogitationẽ ueterem
remanere uult. Non solum illas qͥ
ornatum homini. ut pote rationa¬
li. et multa de diuersis disceptant
p̃bent. illas enim ꝑcaput. ꝓpt̾ or¬
natum et pulcritudinẽ significat
sed nec has. qͥ hominem contẽpla¬
tuium constituunt. de sublimib
&e diuiniorib reb cogiantem:
hoc enĩ suꝑciliis designat᷑ qĩ altiorib s̃ sita
cica contẽplatiuoꝵ manentia sensuũ or¬
gana. s nec illas q̃ discretionale ⁊tinentes ꝑ
barbã recte sig̾cant᷑. qr barba
marimȩ inter uirile genus et muliebre
diuidicat. Hȩc autẽ. non quomm carere eũ

Expanded text:
sa, vel si aliquid aliud dicitur quod sa, vel si aliquid aliud dicitur quod magis ad proximitatem cognationis pertinet: Et die septima rades capillos capitis, barbamque et supercilia, ac totius corporis pilos. Sed hic non solum caput, sed et barbam, et supercilia, et omnem simpliciter pilum qui in omni corpore est, ac per hoc et occultarum partium radi praecepit. Nullam ergo ei cogitationem veterem remanere vult: non solum illas quae ornatum homini utpote rationali, et multa de diversis disceptanti praebent, illas enim per caput, propter ornatum et multitudinem significat; sed nec has quae hominem contemplativum constituunt, de sublimibus et divinioribus rebus cogitantem, hoc enim superciliis designatur, quae in altioribus sunt sita et circa contemplativorum manentia sensuum organa, sed nec illas quae discretionale continentes, per barbam recte significantur: quia barbam maxime inter virile genus et muliebre dividat. Haec autem, non quomodo carere eum
Abbreviated transcription (Latin):
nauit. dit enim. cum uisus fuerit
esse mundatus. offeret duos pas¬
seres. sed eum qui aptus erat ad
mundationẽ dicebat. Nam quomͦ
is qͥ iam mundus ẽ. adhuc necesse
habet mundari: Tunc et incastra
ingredietur. ut conuentui nr̃o it¬
sit. atq intelligibiliũ contractuum
socius. et alteruis commixtionis qͤ
cum fidelib habetur. ad quirat fru¬
ctus. Aqua quia ꝓhibeant᷑ hii qͥ
nec dum mundati sunt peccatores:
audi apłm dicentẽ. Si is qui frat
nominatur. aut adulter ẽ. aut aua¬
rus. aut detractor. aut ebriosus aut
rapax: cum huiusmodi nec cibum
sumere. Ueruntamen. septẽ dies
extra tabernaculum suũ manet:
adhuc scõꝵ communione. ꝓpt̃ sub¬
tiliorẽ custodiam. et paulatim ad
meliora ꝓuectum. separatus. Taber¬
naculum enim unicuiusq nr̃m. i
steriorum adeptio ẽ Tabernaculũ.
agelu degens nos. et ab estu. Taber¬
naculum. in quo cęnat cum dõ. sic̃
cum patre filii. aut cum sponsospõ¬

Expanded text:
navit, ait enim: Cum visus fuerit navit, ait enim: Cum visus fuerit esse mundatus, efferet duos passeres, sed eum qui aptus erat ad mundationem dicebat. Nam quomodo is qui jam mundus est adhuc necesse habet mundari? Tunc et in castra ingredietur ut conventui nostro intersit, atque intelligibilium contractuum socius, et alterius commistionis quae cum fidelibus habetur, acquiratur fructus, a qua quia prohibeantur hi qui necdum mundati sunt peccatores, audi Apostolum dicentem: Si is qui frater nominatur, aut adulter est, aut avarus, aut detractor, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumere . Verumtamen septem dies extra tabernaculum suum manet, adhuc sanctorum communione propter subtiliorem custodiam, et paulatim ad meliora provectum separatus. Tabernaculum enim uniuscujusque nostrum mysteriorum adeptio est, tabernaculum a gelu tegens nos et ab aestu, tabernaculum in quo coenat cum Deo, sicut cum patre filii, aut cum sponso spon
Abbreviated transcription (Latin):
ed uiuens passer. quem inunigeniti
necessarie diuinitatem accipimus.
insanguine etiã hic occisi passeris.
tise uia non inhominis passione:¬
sed di ethominis baptizamur. Deinde.
post hoc: uiuens passer inagrũ auo
lari dimittit᷑. Ergo inpassibilis di¬
umitas: et in separabilis erat acar¬
ne. quȩ passa ẽ Onde ut separabilis.
insanguine baptizatur: ut inpassi¬
bilis. uiua magrum auolat. Adlati¬
tudinem uidelicet contemplationis
emittitur: qͦ illum dimittente nr̃o
iudelicet intellectit.Subhuiꝰ enim
contemplatione tenctͣ solũm sponte
detenta. cũ anullo alio detineri pos¬
sit. insuꝑ is qui mundatus ẽ uesti¬
menta lauat. iu delicet actiones. &
si qͣs uirtutes habuit. quia et has
peccato polluit. Lauat autẽ peni¬
tentia E radit pilum. id⁊ omnem
cogitationem deponit: quia omnes
eas habebat inmundas: et lauatus
aqua penitentiȩ aut baptismatis.
tunc necessariȩ mundabitur. Nam
et si mundum eum suꝑiuis nomi¬

Expanded text:
Sed vivens passer, quem in unigeniti Sed vivens passer, quem in unigeniti necessarie divinitate accipimus, in sanguine etiam hic occisi passeris baptismatis: quia non in hominis passione,sed Dei et hominis baptizantur. Deinde post hoc vivens passer in agrum, ut volet, dimittitur. Ergo impassibilis divinitas, et inseparabilis erat a carne, quae passa est. Unde et inseparabilis in sanguine baptizatur: ut impassibilis viva in agrum avolet. Ad altitudinem videlicet contemplationis emittitur, quo illum dimittente, nostro videlicet intellectu, sub hujus enim contemplatione tenetur, solummodo sponte detenta cum a nullo alio detineri possit. Insuper is qui mundatus est vestimenta lavat, videlicet actiones et si quas virtutes habuit, quia et has peccato polluit. Lavat autem poenitentia et radit pilum, id est, omnem cogitationem deponit, quia omnes eas habebat immundas; et lavatus aqua poenitentiae aut baptismatis, tunc necessarie mundabitur, nam et si mundum eum superius nomi
Abbreviated transcription (Latin):
sanguineam. coccineum: unde clami¬
dem coccineã cum duceretur ad passi¬
onem eum milites induerunt. Tortũ
autem eẽ quare direrunt: Ppter pos¬
sibilitatẽ inpassibilitatemq conexam:
ꝓpter quod ineum passio scđm qͣn¬
dam ẽ modum. Usopum autẽ boni
odoris: gr̃a sp̃s cooperatrix emunda¬
tionis nr̃e. ẽ. Unde dauid. Asꝑges me
inquit ysopo: & mundabor. Depasse¬
erat passibile : qđ poterat ⁊occidi. In
nobis enim. id÷ ꝓnobis. siquidẽ sumꝰ
uas fictile. deluto uidelicet fac̾ti: uni¬
genitus scd̃m carnem occiditur. Suꝑ
aq̃s iuuas: id÷ baptismatis. Mors eiꝰ
quippe. nrm figurat baptisma: qͦd
ostendit paulus dicens. Quicumq
inxp̃o baptitati sumus: inmorte eiꝰ
baptizati sumus. In hoc: uiuens pas
ser. et lignum cedrinũ. et coccinum
tortũ. et ysopus. tinguitur. Omĩa
enim hȩc. comprehendunt in uirtu¬
te baptismatis. qͦd diximus dnĩce eẽ
passionis figuram significationẽq.

Expanded text:
sanguinem coccinum; unde chlamysanguinem coccinum; unde chlamydem coccineam cum duceretur ad passionem, eum milites induerunt. Tortum autem esse quare dixerunt? Propter passibilitatem impassibilitatemque connexam, propter quod in eum passio secundum quemdam est modum; hyssopum autem boni odoris gratia spiritus cooperatrix emundationis nostrae est. Unde David: Asperges me, inquit, hyssopo et mundabor . De passeerat passibile et quod poterat occidi, et onobis enim, id est, pro nobis. Siquidem sumus vas fictile de luto videlicet facti, unigenitus secundum carnem occiditur super aquas vivas, id est, baptismatis: mors ejus quippe nostrum figurat baptisma, quod ostendit Paulus dicens: Quicunque in Christo baptizati sumus, in morte ejus baptizati sumus . In hoser et lignum cedrinum et coccinum tortum et hyssopus tinguitur. Omnia enim haec comprehenduntur in virtitute baptismatis, quod diximus Dominicae esse passionis figuram significationemque.
Abbreviated transcription (Latin):
derunt: s et pagani ascendentes. eum
uidere cupiebant: Nunciantib hoc
discipulis. dir̃. Uenit hora ut głificet᷑
filius hominis: Quando uidit quoo
preparatũ esset humanũ genus. ad
liberationem salutemq ꝑcrucẽ. Hoc
enim et glam suã appellauitꝰ Tunc
quid suscepit: uidelicet duos passeres
uiuos: qͦs uesci licitum ẽ. Habuit enĩ
hȩc xp̃c. diuinitatẽ scilicet et huma¬
nitatem: quia munda xp̃i etiam
humanitas. & iuuens ẽ. Hunda qͥ¬
dem: ut pote que ꝓprium peccatũ
ñ habuit. Uiua autem: ut que ge¬
nita ñ est exiiri inmundicia. ⁊ido
non fuit maledictioni mortis obno¬
xia. Sumet inquit et lignũ cedri¬
num: id÷ crucem. Cedro autem ideo
significat᷑: quia cedrus inlignis for¬
tis ẽ. Nam et archa delignis cedri¬
nis facta fuisse asseritur: quia lig¬
norum imputribilium inconstruc¬
tione euus moyses mentionẽ fecit.
coccinum. tortum: uibelicet pas¬
sionem. Dicitur enĩ ꝓpter tincturam

Expanded text:
derunt, sed et pagani ascendentes eum derunt, sed et pagani ascendentes eum videre cupiebant, nuntiantibus hoc discipulis dixit: Venit hora ut glorificetur Filius hominis , quando vidit quod praeparatum esset humanum genus ad liberationem salutemque per crucem, hoc enim et gloriam suam appellavit, tunc quid suscepit? Videlicet duos passeres vivos, quos vesci licitum est. Habuit enim haec Christus, divinitatem scilicet et humanitatem, quia munda Christi etiam humanitas et vivens est. Munda quidem, ut pote quae proprium peccatum non habuit; viva autem, ut quae genita non est ex viri immunditia; et ideo non fuit maledictioni mortis obnoxia. Sumet, inquit, et lignum cedrinum, id est, crucem: cedro autem ideo significatur, quia cedrus in lignis fortis est. Nam et area de lignis cedrinis facta fuisse asseritur, quia lignorum imputribilium in constructione ejus Moyses mentionem fecit. coccinum tortum, videlicet passionem: dicitur enim propter tincturam
Abbreviated transcription (Latin):
scdm multos qui dicti sunt gerit
modos: soli autem. xp̃o communis
leprȩ competit emundatio. Ppt̃ qͦd
nec delepra liniusmͦi. que fit inunl¬
nere. uerbi gr̃a. aut inustione. aut
aliter. loquitur: S ait. hic ẽ ritus
leprosi: ꝑhoc. omnẽ spẽm lepre con¬
plecti uolens: quia et xp̃c omne gi¬
nus peccatoꝵ mundauit. Ergo &
nimis simillima ẽ mysterio eius p̃¬
sens materia:. qͦd exeo discimus. qͥa
lepsum non ire adsacerdotem. s ad
eum ire sacerdotem p̃cepit. Sicqad¬
duci eum qui mundandus ẽ. quẽ
eos qui abeo mundari atq ablui
necessarium habebant: et extͣ cast᷑
adintuendũ eum qͥ mundandus
erat. egredi sacerdotẽ precepit̾ sicut.
nos. xp̃s. extra castra. ꝑpassionẽ crucis.
dispensationisq quȩ tunc ꝑacta ẽ
iusitauit. Non prius autem hoc egit.
quam uideret. quia macula lepre ab
eo sanaretur: id ÷ ante qͣm nos caruis¬
se uidisset errore. Quando gͦ ineum.
non solum explebe uidaica credi¬

Expanded text:
secundum multos qui dicti sunt gerit secundum multos qui dicti sunt gerit modos, soli autem Christo communis leprae competit emundatio, propter quod nec de lepra unius modi quae fit in vulnere, verbi gratia, aut inustione, aut aliter loquitur; sed ait: Hic est ritus leprosi. Per hoc omnem speciem leprae complecti volens, quia et Christus omne genus peccatorum mundavit; ergo et nimis simillima est mysterio ejus praesens materia, quod ex eo discimus, quia leprosum non ire ad sacerdotem, sed ad eum ire sacerdotem praecepit, sicque adduci eum qui mundandus est, quemeos qui ab eo mundari atque ablui necessarium habebant, et extra castra ad intuendam eum qui mundandus erat egredi sacerdotem praecepit, sicut nos Christus extra castra per passionem crucis, dispensationisque quae tunc peracta est visitavit. Non prius autem hoc egit quam videret, quia macula leprae ab eo sanaretur, id est, antequam nos caruisse vidisset errore. Quando ergo in eum non solum ex plebe Judaica credi
Abbreviated transcription (Latin):
mundatã: p̃cipiet ei qui purificat᷑.
ut offeratise duos passeres iuiuos. qͦs
uesci licitũ ẽ: & lignũ cedrinum. uer¬
miculumq. et ẏs opum: et unũ ẽpas¬
serib. immolari iubebit inuase fic¬
tili: suꝑ aqͣs uiuentes. Aliũ autẽ
uiuum. cũ ligno cedrino. et cocco. &
ysopo. tinget insanguine passeris im¬
molati: qui asꝑget illum qͥ mundã¬
dus ẽ septies. iiure purgetur. et di¬
mittet passerem uiuum. ut inagrũ
auolet. Cumq lauerit homo u¬
stimenta sua. radet om̃s pilos ar¬
poris. et lauabit᷑ aqua̾ purificat᷑ꝙ
ingreditur castra: ita dum taxat ir
maneat extra tabernaculũ suum
pillos capitis. barbamq. et suꝑcila
ac tocius corꝑis pilos: lotis rur¬
sum uestib & corpore. Quia ñ nos
oportet arbitrari neglient̃ quippiã
legis latorẽ dicere: ulud oportet nota
P̃omnib quia nunc quando de
mundationib sancit. solo moysiã
etiam aaron sicut suꝑuis loquitir
quia moyses precipue imaginẽ. xpĩ

Expanded text:
et ei qui purificatur, ut offerat pro se duos passeres vivos, quibus vesci licitum est, et lignum cedrinum, vermiculumque et hyssopum. Et unum ex passeribus immolari jubebit in vase fictili super aquas viventes: alium autem vivum cum ligno cedrino, et cocco et hyssopo, tinget in sanguine passeris immolati, quo asperget illum, qui mundandus est, septies, ut jure purgetur, et dimittet passerem vivum, ut in agrum avolet. Cumque laverit homo vestimenta sua, radet omnes pilos corporis, et lavabitur aqua: purificatusque ingredietur castra, ita dumtaxat ut maneat extra tabernaculum suum pillos capitis, barbamque et supercilia, ac totius corporis pilos, et lotis rursum vestibus et corpore, etc. Quia non nos oportet arbitrari negligenter quippiam legislatorem dicere, illud te oportet notare prae omnibus, quia nunc quando de mundationibus sancit, solo Moysi, non etiam Aaron, sicut superius, alloquitur; quia Moyses praecipue imaginem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
uestimentum. uł si magna ẽ. uel si
mediocris. hanc enim laneorum
et lineoꝵ differentiam dicimus ma¬
culam inueniri albam aut rufa.
biam. flammantem cenodoxiam:
hec enim fuit angłoꝵ p̃uaricatio
quia ubiq xp̃s uirtutes auana
gła liberas ẽẽ precepit: Et neq ieu¬
nare neq misereri. ad placendũ ho¬
minib uibet. Perdere quippe ma¬
cedẽ suam eos qui ita faciunt: af¬
firmauit. Qui enim abhominib
laudari uolunt: quomodo iã lau¬
dari adño expectabunt: Uiridãt
autem suꝑbia intelligitur. quia ad
modicum floret. uelut iurentia. ita
ut diceret dauid uidi impiũ suꝑ¬
eleuatum ⁊ suꝑ exaltatũ sic̃ cedro lilui¬
ni.Et transiui: et ecce nonerat. Et
rursus deeisdem. Sicut fenũ. ita
decidant: et sicut olera herbarum.

Expanded text:
vestimentum, vel si magna est, vel si mediocris. Hanc enim laneorum et lineorum differentiam diximus, maculam inveniri albam aut rufam,ntem superbiam, flammantem cynodoxiam: haec enim fuit angelorum praevaricatio, quia ubique Christus virtutes a vana gloria liberas esse praecepit, et neque jejunare, neque misereri ad placendum hominibus jubet; perdere quippe mercedem suam eos qui ita faciunt affirmavit. Qui enim ab hominibus laudari volunt, quomodo jam laudari a Domino exspectabunt? Viridans autem superbia intelligitur, quia ad modicum floret, velut virentia, ita ut diceret David: Vidi impium superelevatum et superexaltatum super cedros Libani: et transivi et ecce non erat . Et rursus de eisdem: Sicut fenum ita decident, et sicut olera herbarum
Abbreviated transcription (Latin):
qui uocatus ẽ ut mundaretur: ꝑca
put scĩficationẽ omni prestans cor
ẽ. ꝑhanc uncionem efficiens. Tunc
inquit ꝓpeccato sacͥficium offertur:
quȩ de delictis dicta sunt:possunt
etiam ea que ꝓpeccato sunt conici.
Uicina enim sunt & communia: ut¬
pote incommuni materia. Post hoc
immolat holocaustũ. et ponit illud

Expanded text:
qui vocatus est ut mundaretur. Per qui vocatus est ut mundaretur. Per caput sanctificationem omni praestans corpest per hanc unctionem efficiens. Tunc, inquit, pro peccato sacrificium offertur, quae de delictis dicta sunt, possunt etiam ea quae pro peccato sunt conjici, vicina enim sunt et communia, utpote in communi materia. Post hoc immolat holocaustum, et ponit illud
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm et oleum sextarii seu cotyleqͣm
esse fidem diximus inmanu mit¬
tere sacerdotem uult: uit sacerdotis
fides. ꝑ qͣm et nos ꝓducimur. inoꝑi¬
bus ostendat᷑. Nec enim alit uim
suã exerit. nisi manu ad sumpta
fuerit᷑ id÷ actione confirmata: &
signata operib. Alutit autem oleũ
insinistra manuᷤ et intingit digitũ
dextrum inoleo: sicut ait paulus.
Parma iusticie ãdextris & ãsinistͥs.
conuersatus: ꝑglam et ignobilitatẽ :
ꝑinfamiam et bonã famam: ⁊que
his similia sunt. Tunc asꝑgłt septi¬
es contra dñm. Presumit enim ta¬
lis sacerdos apud dm̃: q̃n munda¬
re eos qui necessitatem patiuntur.
et dimittere eis peccata potuerit.
Propter qͦd septies asꝑgit: quia nume¬
rus iste. remissionis peccatoꝵ ẽẽ de¬
monstratus ẽ. Sed postqͣm fundat
suꝑ extrema dextrarum auricula¬
rum. & suꝑ polices manus. ac pedis
dextri. scđm qͦd suꝑius diximus:
R eliquum olei incapite fundit. eius

Expanded text:
quam et oleum sextarii seu cotylae quam quam et oleum sextarii seu cotylae quam esse fidem diximus, in manu mittere sacerdotem vult, ut sacerdotis fides, per quam et nos producimur in operibus ostendatur, nec enim aliter vim suam exerit, nisi manu assumpta fuerit, id est actione confirmata, et signata operibus. Mittit autem oleum in sinistra manu, et intingit digitum dextrum in oleo, sicut Paulus ait: Per arma justitiae a dextris et sinistris conversatus, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam , et quae his similia sunt. Tunc aspergit septies contra Dominum, praesumit enim talis sacerdos apud Deum, quando mundare eos qui necessitatem patiuntur, et dimittere eis peccata potuerit, propter quod septies aspergit, quia numerus iste remissionis peccatorum esse demonstratus est. Sed postquam fudit super extrema dextrarum auricularum, et super pellices manus ac pedis dextri, secundum quod supra diximus, reliquum olei in capite fundit ejus