comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lomonem. Meliora sunt ũbera amiei.
quam uoluntaria oscła iniici. Et mul¬
ta reꝑiunt᷑ huiusmodi. Oleum uͦ suaui¬
tatis scilicet bonum odorem. id ẽ bonam
famam.xp̃ianoꝵ illi ext̃minant qui male
uicturi & ad mortem suarum iniqͥtatũ
redit᷑i. magna multitudine irruunt. ut
eis ꝑbaptismum peccata donent᷑: & ad ea
dentio reuertunt᷑. Nam ꝓpt̃ numerosita¬
tem. muscis ẽẽ arbitror comparatos. Sed
eis ext̾minant oleum fuauitatis. qui non
ipsam dei gr̃am.s hominum mores intu¬
entur: & qm̃ sicut grana int̾ paleas non
uident᷑. ita pie uiuentes int̃ iniquorum
turbas non facile apparent carnalit̃ offen¬
si a ꝑcipienda salute sempit̾na. siue tardan¬
tur. siue omnino resiliunt. Esse autem
bonum odorem in bona fama recte uiuen
tur in gentib. utiq oleum suauitatis ex¬
terminant. Sic gͦ habent ista alios since
riores intellectꝰ: quos si sequant᷑ ipsi etiã
ab earum questionum expedient᷑ angu-¬

Expanded text:
lomonem, Meliora sunt vulnera amici, lomonem, Meliora sunt vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici ; et multa reperiuntur hujusmodi. Oleum vero suavitatis, scilicet bonum odorem, id est, bonam famam Christianorum, illi exterminant, qui male victuri, et ad mortem suarum iniquitatum redituri, magna multitudine irruunt, ut eis per Baptismum peccata donentur, et ad ea denuo revertantur. Nam propter numerositatem muscis arbitror esse comparatos . Sed hi exterminant oleum suavitatis, qui non ipsam Dei gratiam, sed hominum mores intuentur; et quoniam sicut grana inter paleas non videntur, ita pie viventes inter iniquorum turbas non facile apparent, carnaliter offensi, a percipienda salute sempiterna sive retrahuntur, sive omnino resiliunt. Esse autem bonum odorem in bona fama recte viventtur in gentibus, utique oleum suauitatis exterminant. sic ergo habent ista sinceriores alios intellectus, quos si sequantur etiam ipsi ab earum quaestionum expediuntur angu
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ꝓpt̾ eos sic intelligit᷑. s ꝓpt̃ mortuos
deos eors. in quoꝵ significatione dicitur
dñs. ds ñr. ds uiuus. Quappt̃ & si apud
xp̃ianos sunt aliqui p̃positiuł ministri. qͥ¬
ꝓpt̃ impietatem & iniquitatem suam mor¬
tui st̃: uiuit tamen ille de quo dictum est
in euangelio. hic ẽ qui baptirat : quia sic̃
non morit᷑: & mors illi ultͣ non dominabit᷑.
Oleum uͦ peccatoris aꝑtissime psalmus in¬
dicat. quemadinodum intelligendum
sit. Ait enim. Emendabit me iustus in
miscdia & arguet me: oleum aut̃ pecca¬
toris non impinguet caput meum. Un¬
de. manifestum ẽ. oleo peccatoris blandi¬
cias adulatoris ẽẽ significatas: qͥb repu¬
diatis & detestatis. eligit a iusto em̃dari
& argui: quia hec iustꝰ non fallaci lenita¬
te adulationis. sueraci asꝑitate obiur¬
gationis faciens. multomagis miseđiteꝵ
facit. Unde ẽ & illud in apocalipsi. Ego qͦs
amo.arguo & castigo. Et illud apud sa¬

Expanded text:
tamen propter eos sic intellegitur, sed propter mortuos tamen propter eos sic intellegitur, sed propter mortuos deos eorum, in quorum significatione dicitur: deus noster deus uiuus. quapropter etsi aput christianos sunt aliqui praepositi uel ministri per iniquitatem et impietatem suam mortui, uiuit tamen ille de quo dictum est in euangelio: hic est qui baptizat, quia, sicut non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Oleum vero peccatoris apertissime Psalmus indicat, quemadmodum intelligendum sit. Ait enim: Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum . Unde manifestum est, oleo peccatoris blanditias adulatoris esse significatas, quibus repudiatis et detestatis eligit a justo emendari et argui; quia hoc justus non fallaci lenitate adulationis, sed veraci asperitate objurgationis faciens, multo magis misericorditer facit. Unde est et illud in Apocalypsi, Ego quos amo, arguo et castigo : et illud apud Sa
Abbreviated transcription (Latin):
se sustiere sp̃m sc̃m: quem nomine aquȩ in
cuangłio significari quis quo quomͦ xp̃ianꝰ
ignorat: Item aqua mendax non habens
fidem potest intelligi. non falsum baptisma
s popłs mendax & infidelis:non annumera¬
tus ueracib & fidelib.s his solis qui menda¬
ces & infideles sunt. Nam popłm significa¬
ri aliqͣndo uocabulo aquarum.legant in
apocalipsi: & calumnient᷑ sibi prius potꝰq
quam nob̃. Sic enim dicit᷑ ioħi. Nquas qͣs
uidisti suꝑ quas sedet meretrix illa: populi
& tribus sunt. & gentes & linguȩ. Et illud¬
quod scͥptum ẽ. qui baptirat᷑ amortuo. qͥd
ei ꝓficit lauatio eius. Ut int̾im differam
diligentiorem istors tiboꝵ inquisitionem
tutissime accipio paganoꝵ baptis mata ẽẽ
denotata: qui homines & a iusticia & ab
ista uita mortuos colunt in quoꝵ nomine
baptizant. Quanuis enim & ipsi sacer¬
dotes ꝑ impietatem mortui dicunt᷑. non

Expanded text:
se continere Spiritum sanctum, quem nomine aquae in se continere Spiritum sanctum, quem nomine aquae in Evangelio significari, quis quoquo modo christianus ignorat? Item aqua mendax non habens fidem, potest intelligi, non falsum baptisma, sed populus mendax et infidelis, non annumeratis veracibus et fidelibus, sed his solis qui mendaces et infideles sunt. Nam populos significari aliquando vocabulo aquarum, legant in Apocalypsi, et calumnientur sibi prius potius quam nobis. Sic enim dicitur Joanni: Aquas quas vidisti, super quas sedet meretrix illa populi  turbae sunt et gentes et linguae. et quod scriptum est: qui baptizatur a mortuo quid ei prodest lauatio eius, ut interim differam diligentiorem istorum uerborum inquisitionem, tutissime accipio paganorum baptismata esse denotata, quia homines et a iustitia et ab ista uita mortuos colunt, in quorum nomine baptizant. quamuis enim et ipsi sacerdotes per impietatem mortui dicantur, non
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ dicunt. sp̃s quidem sc̃s daturis fingenti¬
bus deerat iustificandis. S accepturis creden¬
tib aderat abluendis ꝑ ineffabilem efficatiam
potentiȩ suȩ. utrunq facere ualens. illos fuge¬
re istos fouere. illos culpare. istos mundare:
quam ꝓse questionem soluunt. simul cernãt
solutam ẽẽ ꝓ nob̃. Quod autem intelligimꝰ
in hac sententia sc̃ȩ scͥpture. quam certe ip¬
si non intelligentes. & quasi ꝓ suis partibus
ꝓponentes. ad ipsos conuincendos ingerunt
nobis. hoc pęne in omnib talib questionib
intelligendum admonemꝰ: scilicet qͥa omnia
sacram̃ta cum obsunt indigne tractantibus.
ꝓsunt tam̃ ꝑ eos digne sum̃tib sicut u̾bum
dei testat᷑. unde dictum est. que dicunt faci
te. que autem faciunt facere nolite. Nam ef¬
fodere lacus detͥtos qui continere non ua.¬
lent aqͣs. quid me ꝓhibet sic intelligere. id
est conũti ad uoluntatem t̾renam. & ñ pos¬

Expanded text:
autem dicunt: spiritus quidem sanctus daturis fingentiautem dicunt: spiritus quidem sanctus daturis fingentibus deerat iustifieandis, sed accepturis credentibus aderat abluendis per ineffabilem efficaciam potentiae suae, utrumque facile ualens, illos fugere istos fouere, illos culpare istos mundare, quam pro se quaestionem soluunt, simul cernant solutam esse pro nobis. Quod autem intellegitur in hac sententia sanctae scripturae, quam certe ipsi non intellegentes et quasi pro suis partibus proponentes ad se ipsos conuincendos ingerunt nobis, hoc paene in omnibus talibus quaestionibus intellegendum ammonemus, quia scilicet omnia sacramenta, cum obsunt indigne tractantibus, prosunt tamen per eos digne sumentibus, sicut et uerbum dei, unde dictum est: quae dicunt fte; quae autem faciunt, facere nolite . Nam effodere lacus detritos qui continere non valent aquas, quis me prohibet sic intelligere; id est, converti ad voluntatem terrenam, et non pos
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s disciplinȩ: Aut si eos fugit sp̃s sc̃s:
non potest quod solent ineptissime atq im¬
pudentissime dicere: tẽ posse amalo bap¬
titari quenquam:. si lateat malicia baptizan¬
tis. Qui enim fictus est:tantomagis fictꝰ ẽ.
quantomagis latet. Ab hoc gͦ cum se au¬
ferat sp̃s sc̃s: quȩ spes erit baptitati. si bap¬
tirantis hominis meritum in illa dei gr̃a
cogitandum ẽ: Hic omnino quid respon¬
deant non inueniunt. qͥ malos aꝑtos hab̃e
se negant: in qͦ quidem aꝑtissime conuin¬
cuntur. Sed quid ad nos: Satis ẽ nobis
ad necessarium articłm cause huius.:quod
fictos bonos id est occultos malos apudse eẽ
negare ñ possunt. Pmultos enim redargu.¬
tintur: qui cum ibi ꝑditis & sceleratis morib
uiuerent. & ꝑ ipsam fictionem diu latuissent
qui eiecti sunt si in eadem fictione laterent.¬
cis accipiant baptismum: quem utiq a fictis
qͦs des eruit sp̃s sanctꝰ acciꝑe nequeunt: Si

Expanded text:
Spiritus sanctus disciplinae? Aut si eos fugit Spiritus saSpiritus sanctus disciplinae? Aut si eos fugit Spiritus sanon potest, quod solent ineptissime et impudentissime dicere, « tunc posse a malo baptizari quemquam, si lateat malitia baptizantis. » Qui enim fictus est, tanto magis fictus est, quanto magis latet. Ab hoc ergo cum se auferat Spiritus sanctus, quae spes erit baptizati, si baptizantis hominis meritum in illa Dei gratia cogitandum est? Hic omnino quid respondeant non inveniunt, qui malos apertos habere se negant: in quo quidem apertissime convincuntur. Sed quid ad nos? Satis est nobis ad necessarium articulum causae, quod fictos bonos, id est occultos malos, apud se esse negare non possunt. Per multos enim redarguuntur, qui cum ibi perditis et sceleratis moribus viverent, et per ipsam fictionem diu latuissent, qui ejecti sunt, cum in eadem fictione laterent, etivunt, ut accipiant Baptismum, quem utique a fictis quos deserebat spiritus sanctus accipere nequiuerunt? si
Abbreviated transcription (Latin):
sepe ꝓditi conuictiq damnant᷑. non de recenti¬
bus tantum factis. s etiam de uet̾i consue¬
tudine flagicioꝵ. quia stultissima fictione
diu celari non potuerunt. hi utiq magis
ficti sunt. dum se bonos fingendo decipi¬
unt. Si gͦ sic sunt ista intelligenda ut isti
intelligunt: quomodo eis ratio subsistere po¬
terit. cur apud eos qui male uiuendo dere¬
linquunt dm̃. siue lateaiit. Siue noti sint
ñ fuerint lacꝰ detriti qui continere non ua¬
lent aquas: Si hoc locosacramentum baptis¬
mi intelligendum ẽ:cur mendaces & infi¬
deles eors ministͥ non aquam mendacem s
ueracem. uel dare uel hab̃e credant᷑: Qͥd
ab illoꝵs mortuis qui baptirant᷑ ꝓficit la
capita aliena: Quid ibi muscȩ moriture
uel mortuȩ. meruerunt. ut non ext̃minent
oleum suauitatis: Quo priuilegio muni¬
untur. quicunq ibi ficti st̃. id est qͥ iusticie
pelle obtegunt lupum: ut non eos fugiat

Expanded text:
saepe proditi conuictique damnantur non de recentisaepe proditi conuictique damnantur non de recentibus tantum factis, sed etiam de uetere consuetudine flagitiorum qui astutissima fictione diu celari poficti sunt, qui se bonos fingendo decipiunt. 21. Si ergo sic sunt ista intelligenda ut isti intelligunt, quomodo eis ratio subsistere poterit, cur apud eos qui male vivendo derelinquunt Deum, sive lateant, sive noti sint, non fuerint lacus detriti, qui continere non valent aquas? Et si in hoc loco sacramentum Baptismi intelligendum est, cur mendaces et infideles eorum ministri, non aquam mendacem, sed veracem vel dare vel habere creduntur? Cur ab illorum mortuis qui baptizantur, proficitcapita aliena? Quid tibi muscae moriturae vel mortuae meruerunt, ut non exterminent oleum suavitatis? Quo privilegio muniuntur quicumque ibi ficti sunt, id est, justitiae pelle obtegunt lupum, ut non eos fugiat
Abbreviated transcription (Latin):
baptismi regeneratione dimissa sunt. S
de his que cotidie de scłi amarissimis flu¬
ctib humane uite infirmitas contrahit :
quib curandis medicamenta p̾bentur
elemos inarum.iciunioꝵ & orationum:
ut in oratione dicat᷑. quod in elemosinis
agit᷑. Nam &e peccatum qͦd in te alter ad¬
misit dimitte: ut tuum tͥ dimittat deus.
non ueracit̃ dicunt. putantes se non hab̃e
quod eis dimittat ds̃. idipsum in expiabi¬
le sacͥlegiumtea ipsa impia est &e uesana
suꝑbia: quod ẽ certe immane peccatum.
Nam & de morituris muscis quid dicam:
quando in eis non mortt᷑os adhuc. s iam
mortuos multiplicit̾ inueniri. siue fate.¬
antur. siue conuincant᷑ ostendimus :
lictos uͦ quos fugit sp̃s sanctꝰ disciplinȩ.¬
& sine intellectu ꝑdite uiuentes. qͣm mul¬
tos intra se habeant:scđm ea que supra
dicta st̃ cogitent. Nam &e quicunq ibi
latent mali. quod uel eo certum est quia

Expanded text:
baptismi regeneratione dimissa sunt, sed baptismi regeneratione dimissa sunt, sed de his quae cotidie de saeculi amarissimis fluctibus humanae uitae infirmitas contrahit, quibus curandis medicamenta praebentur elemosynarum, ieiuniorum et orationum, ut in oratione dicatur quod in elemosynis agitur. nam et peccatum quod in te alter admisit dimittere, ut et tibi dimittat deus, non ueraciter dicunt, putantes se non habere quod eis dimittat deus, id ipsum est inexpiabile sacrilegium, ea ipsa est impia et uesana superbia, quod est certe immane peccatum. nam de morituris muscis quid dicam, quando in eis non adhuc morituros, sed iam mortuos multipliciter inueniri, siue fateantur siue conuincantur, ostendimus? fictos uero quos fugit spiritus sanctus disciplinae et sine intellectu perdite uiuentes quam multos inter se habeant, secundum ea quae supra dicta sunt cogitent. nam et quicumque ibi latent mali — quod uel eo certum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quam illa eccłia. cuius angło in figura p̃po¬
sitoꝵ uel animarum dr. quod nomen ha¬
inter septem eccłias numerat᷑: & ei non di¬
uerse a compage corporis xp̃i agenti. S
in unitate ꝑseueranti. p̃cepta uite insinu¬
antur. Omitto quod in concilio suo aduer¬
sum maximianistas dixerunt: egyptioꝵs
quoꝵ numeromortuoꝵ nẽ intus est felicia
nus. qui adhuc mortuus baptizat: aut si
iam reuixit. habet secum illos quos mortu¬
us in scismate baptizauit. Habent certe
peccatores. Nã simt̾rogent᷑ quieunq sibi
in ipsis magniuident᷑: etiam se ipsos pecca¬
tores ñ negant. Neq enim non tundunt
pectora sua. aut cum id faciunt simulan¬
dofaciunt: quod si ita est certe uel tunc in¬
felicit̃ peccant. popłos suos simulata hu¬
militate fallentes:aut non dicunt in ora¬
tione dominiea. dimitte nob̾ debita nr̃a. sic̃
ce nos dimittimus debitorib nr̃is. Quod
utiq non de illis peccatis dicit᷑. quȩ in

Expanded text:
quam illa Ecclesia, cujus angelo in figura praepoquam illa Ecclesia, cujus angelo in figura praepositorum vel animarum dicitur quod non viinter septem Ecclesias numeratur, nec ei divisae a compage corporis Christi, sed in unitate perseveranti praecepta vitae insinuantur . Omitto quod in concilio suo adversum Maximianistas dixerunt, « Aegyptioquorum numero mortuorum nunc intus est Felnus qui adhuc mortuus baptizat, aut si iam reuixit, habet secum illos quos mortuus in schismate baptizauit. habent certe peccatores. nam si interrogentur quicumque sibi in ipsis magni uidentur, etiam se ipsos peccatores esse non negant. neque enim non tundunt pectora sua aut cum id faciunt simulate faciunt — quod si ita est, certe uel tunc infeliciter peccant populos suos simulata humilitate fallentes -- aut non dicunt in oratione dominica: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. quod utique non de illis peccatis dicitur quae in
Abbreviated transcription (Latin):
oleum suauitatis: & sp̃s sẽs disciplinȩ effu¬
giet fictum: & auferet se a cogitationibus
quȩ sunt sine intellectu. Que omnia si eo
modo intelligenda st̃ quo abistis intelli¬
gunt᷑. nec nobis nec ipsis conquabrat ratio
ueritatis. Si autem aliomͦ docuero intelli¬
genda: illi soli sua prauitate turbantur.
S ut non turbent᷑. ad catholicum fugiãt
intellectum:quia non inueniunt exitũ
responsionis. dum irretiunt᷑ crimine scis¬
matis. Habent certe etiam ipsi non dicam.
uiuuie. hoc est iniq uiuentes: neq enim pedi¬
bus ac non corde relinquitur ds. Habent
& mendaces & ñ habentes fidem: aliud ꝓ¬
mittentes & alit̾ eonũs antes. Habent etiã
mortuos. Si enim sexui delicatiori & in-¬
firmiori delicias non concedit apł̃s. dicens.
uidua quȩ in deliciis agit. uiuens mortua
est:querant utrum nulli apud se uiri. &
quod amplius est p̃positiuł ministri ui¬
tiant in deliciis: atq suita audent renunci¬
ent se non habere mortuos. & meliores cẽ.

Expanded text:
s disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu » . Haec omnia si eo modo intelligenda sunt, quo ab istis intelliguntur, nec nobis nec ipsis conquadrat ratio veritatis. Si autem alio modo docuero intelligenda, illi soli sua pravitate turbantur. Sed ut non turbentur, ad catholicum refugiant intellectum: quia non inveniunt exitum responsionis, dum irretiuntur crimine schismatis. Habent enim certe etiam ipsi; non dicam, vivae, hoc est, inique viventes. Neque enim pedibus, ac non corde relinquitur Deus. Habent et mendaces, et non habentes fidem, aliud profitentes et aliter conversantes. Habent etiam mortuos: si enim sexui delicatiori et infimiori delicias non concedit Apostolus, dicens, Vidua quae in deliciis agit, vivens mortua est ; quaerant utrum nulli apud se viri, et, quod amplius est, praepositi vel ministri vivant in deliciis; atque si ita audent, renuntient se non habere mortuos, et meliores esse
Abbreviated transcription (Latin):
talia: non aut̃ singuloꝵs malum ẽẽ scisma¬
tis sacrilegium .s ad eos omnes ꝑtinere qͥ
catholicȩ non communicant unitati. fa¬
cillime possunt conuinci. & si difficilli¬
me confit̾. Qua enim causa in eorum
communione ad alios ñ ꝑtinent cͥmina
alioꝵ. ea causa scisma crim̃ est omnium:
quia cum se int̃ ipsos suos alioꝵ sceleribꝰ
macłari non posse lam dic̃t.Simul fate¬
antur necesse ẽ. non se habuisse caus ã
cur ab unitate discedent. ubi eos non pos¬
sunt alioꝵ scelera macłare: & ꝓpt̾ea scele¬
re scis matis aꝑtissimo. tanquam uno
tis mnum eos qui relinquunt dm̃. dit enĩ.
Erpectauit cęlum suꝑ istud & exhorruit
multo uehementius dicit dñs: qm̃ duo
nequam fecit popłs iste. Me dereliquert̃
fontem aque uiuȩ: & effoderunt sibilacus
decͥtos. qui non possunt aquam portare. Et
iterum.:facta est plebs mea mͥ sicut aqua m̃¬

Expanded text:
non tamen singulorum malum esse schismatis sacrilegium, sed ad eos omnes pertinere, qui catholicae non communicant unitati, facillime possunt convinci, etsi difficillime confiteri. Qua enim causa in eorum communione ad alios non pertinent crimina aliorum, ea causa schisma crimen est omnium: quia cum se inter ipsos suos aliorum sceleribus maculari non posse jam dicunt, simul fateantur necesse est non se habuisse causam cur ab unitate discederent, ubi eos non possunt aliorum scelera maculare, et propterea scelere schismatis apertissimo tanquam uno tismum eos qui relinquunt Deum. Ait enim: « Exspectavit coelum super istud, et inhorruit multo vehementius, dicit Dominus: quoniam duo nequam fecit populus iste; me dereliquerunt fontem aquae vivae, et effoderunt sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare » . Et iterum: « Facta est mihi sicut aqua m
Abbreviated transcription (Latin):
lata atq adumbrata specie ueritatis illectꝰ.
ab unitatis compage erudeli laceratione
oruellit᷑. Sed si eis qui mala non faciunt in
eadem parte malefacta displicent cȩt̾orum.
nec obeẽ sibi auena scelera credunt. quȩ
in medio sui fieri gemunt & merent:cur
in communione sacͥlegi scismatis ꝑnicio¬
se tolerant. quos fructuos e tolerare in u¬
nitats integͥcate potuerunt: Possunt enĩ
dicere.si tamen iam ipsis reb exꝑgefacti

Expanded text:
lata atque adumbrata specie ueritatis inlectus lata atque adumbrata specie ueritatis inlectus ab unitatis compage crudeli laceratione diuellitur? sed si eis, qui mala non faciunt in eadem parte, mala facta displicent ceterorum nec obesse sibi aliena scelera credunt, quae in medio sui fieri gemunt et maerent, cur in communi sacrilegio schismatis perniciose tolerant quod fructuose tolerare in unitatis integritate potuerunt? possunt enim dicere, si tamen iam ipsis rebus experti
Abbreviated transcription (Latin):
inauditum: & quia ꝓ merito immo lon¬
ge minus merido ꝓtanti furoris audacia
scđm diuine miscd̃iȩ disciplinam. tem¬
porales molestias patiuntur: nec pecca¬
ta sua puniri confitent᷑. s merita coro¬
nari gloriant᷑: Cos sane cum fure eucur
risse non dico: quia fure peior est raptor: qͦd
ẽẽ undiq clamabat᷑ optatus . In non cum
mechis particulam suam ponunt:qui gre¬
ges ebrios sanctimonialium suarum. cũ
gregib ebriis circumcellionum die noctu
ꝙ ꝑmixtos uagari turpit̃ sinunt: Annon¬
sedentes aduersus fr̃s suos detrahunt: qui
ꝓpt̃ quosdam quos conuincere ñ potuert᷑.
in hereditate xp̃i toto t̾rarum orbe diffusa.
contendunt non ẽẽ xp̃ianos: Atq ita ad¬
uersus filium matͥs suȩ. id est paruulum
adhuc infide. & saeramentors lacte nutͥ¬
endum. ꝑniciosissimum scandalum po¬
nunt: dum nes ciens adhuc sequi dm̃ pa¬
trem. infirmꝰ sequitur hominem: & simu¬

Expanded text:
inauditum et, quia pro merito, immo loninauditum et, quia pro merito, immo longe minus merito pro tanti furoris audacia secundum diuinae misericordiae disciplinam temporales molestias patiuntur, non peccata sua puniri confitentur, sed merita coronari gloriantur. eos sane cum fure concurrisse non dico: quia fure pejor est raptor, quod esse undique conclamabatur Optatus. Annon cum moechis particulam suam ponunt, qui greges ebrios sanctimonialium suarum cum gregibus ebriis Circumcellionum die noctuque permixtos, vagari turpitsedentes aduersus fratres suos detrahunt, qui propter quosdam, quos conuincere nequiuerunt, in hereditate Christi toto terrarum orbe diffusa contendunt non esse christianos, atque ita aduersus filium matris suae, id est paruulum adhuc in fide et sacramentorum lacte nutriendum, perniciosissimum scandalum ponunt, dum nesciens adhuc sequi deum patrem infirmus sequitur hominem et simu
Abbreviated transcription (Latin):
dolos. Sedens aduersus fratrem tuum
loquebaris: & adũsus filium matͥs tuę
ponebas scandalum. S aꝑiant aliqnͣdo
aures cordis: & desinant ẽẽ non intelli¬
gentes. neq quȩ loquunt᷑ neq de quib
affirmant. Aitendunt enim dictum pec¬
catori. ut quid exponis iustificationes meas.
& assumis testamentum meum ꝑ os tuum:
& non intelligunt ad hoc dictum ut sibi¬
sciat nichil ꝓdesse uerba dei quȩ ore pro.¬
nunciat. si quod dicat ipse non faciat: uerũ¬
tamen aliis ꝓdesse qui etiam ꝑ malos au¬
diunt & faciunt quod dñs imꝑat: quod
ipse dominꝰ docet in euangelio dicens de
phariseis. In cathedra moysi sedent: quȩ di¬
cunt facite. quȩ autem faciunt facere no¬
lite: dicunt enim & non faciunt. Atq ut¬
nam uellent in hisu̾bis que de psalmo
meminerunt se tanqm in specło intueri.
Q uomͦ non ꝓieiunt sermones dei retror¬
sum: qui popłis ꝓnunciant pacem & ñ
amant pacem : Quomodo non odiunt
disciplinam.qui damnare audent orbẽ

Expanded text:
dens aduersus fratrem tuum detrahebas et aduersus filium matris tuae ponebas scandalum. sed aperiant aliquando aures cordis et desinant esse non intellegentes neque quae locuntur neque de quibus affirmant. attendunt enim dictum peccatori: ut quid exponis iustificationes meas et assumis testamentum meum per os tuum? et non intellegunt ad hoc dictum, ut sciat nihil sibi prodesse uerba dei quae ore pronuntiat, si quod dicit ipse non facit, uerumtamen aliis prodesse qui etiam per malos audiunt et faciunt. quod dominus imperat, ipse dominus in euangelio docet dicens de Pharisaeis: cathedram Moysi sedent. quae dicunt facite, quae autem faciunt facere nolite. dicunt enim et non faciunt. Atque utinam uellent in his uerbis, quae de psalmo meminerunt, se tamquam in speculo intueri, quomodo proiciant sermones dei retro qui populis pronuntiant pacem et non amant pacem, quomodo oderint disciplinam qui damnare audent orbem
Abbreviated transcription (Latin):
patri. ꝑ quod facta sunt omnia. homo ꝓp¬
ter nos factꝰ est: ut totius eccłiȩ tanquam
totius corporis caput ẽẽt. S uelut totus
homo dum nas cit᷑. etiam si manum in na¬
scendo p̃mittat. tam̃ uniu̾so corpori sub
capite coniuncta atq compacta ẽ: quemad¬
modum etiam ñ nulli in ipsis patͥarchis
ad huiꝰ ipsiꝰ rei signum manu p̃missa na¬
te nati sint. tam̃ uniũso corpori cuiꝰ ille
caput ẽ. sub capite coheserunt. Popłs gͦ il¬
le delatꝰ in egyptum. seruiuit regi duris¬
simo Et grauissimis laborib eruditus.
ques iuit libatorem dm̃. Et missus est eis
unus de ipso popło sc̃s dei seruus moy¬
ses: qui in uirtute dei magnis miraculis
trens tẽ impiam gentem egyptiors. edux̃
inde popłm dei ꝑmare rubrum: tibi dis¬
cedens aqua uiam p̃buit tͣns euntib. Egyp¬
tii autem cum eos ꝑsequerent᷑. redeuntib
in se fluctib demersi extineti sunt. Ita quem¬

Expanded text:
Patri, per quod facta sunt omnia, homo propPatri, per quod facta sunt omnia, homo propter nos factus est, ut totius Ecclesiae tanquam totius corporis caput esset. Sed velut totus homo dum nascitur, etiamsi manum in nascendo praemittat, tamen universo corpori sub capite conjuncta atque compacta est; quemadmodum etiam nonnulli in ipsis patriarchis ad hujus ipsius rei signum manu praemissa nate nati sint, tamen universo corpori, cujusque ille caput est, sub capite cohaeserunt. Populus ergo ille delatus in Aegyptum, servivit regi durissimo; et gravissimis laboribus eruditus, quaesivit liberatorem Deum: et missus est eis unus de ipso populo, sanctus Dei servus Moyses, qui in virtute Dei magnis miraculis terrens tunc impiam gentem Aegyptiorum, eduxit inde populum Dei per mare Rubrum; ubi discedens aqua viam praebuit transeuntibus: Aegyptii autem cum eos persequerentur, redeuntibus in se fluctibus demersi exstincti sunt. Ita quem
Abbreviated transcription (Latin):
multo euidentiꝰ futura eccłia figurata est.
Erat enim ibi multitudo carnalis. quȩ ꝓpt̃
uis ibilia bona colebat dm̃: erant aut̃ ibi
pauci fut᷑am requiem cogitantes. & cȩlestẽ
patͥam requirentes:quib ꝓphando reuela¬
batur fut᷑a humilitas dei regis & dñi nr̃i
mo. s etiam uita & contugia & filii & fac¬
ta. ꝓpħia fuit huius temporis: qͦ ꝑ fidem
passionis xp̃i. ex gentib congregat᷑ eccłia.
Pillos sc̃os patͥarchas & ꝓpħas.carnali po¬
pulo israel qui postea etiam iudei appella¬
ti sunt. & uis ibilia beneficia ministraban¬
tur quȩ carnalit̾ a dño desiderabant: &
coerticiones penarum corporalium. qͥb
ꝓ tempore trerent᷑: sicut eoꝵs duricie con¬
gruebat. Et in his tam̃ omnib misteria
sp̃italia significabant᷑: quȩ ad xp̃m & ȩc¬
clesiam ꝑtinerent. Cuiꝰ eccliȩ membra
erant etiam illi sancti: quamuis in hac
uus. uerbum pat̾s equale &e coeternum

Expanded text:
multo evidentius futura Ecclesia figurata est: multo evidentius futura Ecclesia figurata est: erat enim ibi multitudo carnalis, quae propter visibilia beneficia colebat Dominum. Erant autem ibi pauci futuram requiem cogitantes, et coelestem patriam requirentes; quibus prophetando revelabatur futura humilitas Dei regis et Domini nomo, sed etiam vita, et conjugia, et filii, et facta, prophetia fuit hujus temporis, quo per fidem passionis Christi ex gentibus congregatur Ecclesia, per illos sanctos patriarchas et prophetas carnali populo Israel, qui postea Judaei appellati sunt, et visibilia beneficia ministrabantur, quae carnaliter a Domino desiderabant, et coercitationes poenarum corporalium quibus pro tempore terrerentur, sicut eorum duritiei congruebat. Et in his tamen omnibus mysteria spiritalia significabantur, quae ad Christum et Ecclesiam pertinent: cujus Ecclesiae membra erant etiam isti sancti, quamvis in hac lius, Verbum Dei Patris, aequale et coaeternum
Abbreviated transcription (Latin):
repullulare malicia. ꝑsuꝑbiam. &. libidi¬
nes. & illicitas impietates: Cum homines
deserto creatore suo.non solum ad crea¬
turam qͣm d̃s condidit lapsi sunt. ut ꝓ
deo colerent quod d̃s fecit: S etiam ad opa
manuum hominum & ad fabroꝵ artificia
curuauerunt animas suas: ubi de illis tͦpius
diabol & demonia tͥumpharent: quȩ se in ta¬
libus figmentis adorari uenerariq lȩtantur. ⁊¬
dum errores suos humanis errorib pasc̃t.
Neq tẽ sane defuerunt iusti qui dm̃ pie
quererent. & suꝑbiam diaboli uincerent.
ciues illiꝰ sc̃ȩ ciuitatis qͦs regissui xp̃i uent᷑a
humilitas ꝑ sp̃m reuelata sanauit: ex quib
abraham piꝰ & fidelis dĩ seruus electꝰ est. cui
demonstraret᷑ sacramentum filii dei: ut ꝓpt̾
imitationem fidei om̃s fideles omnium
gentium. filii eiꝰ futuri dicerent᷑. Ex illonatꝰ
est popłs. a quo unus ds uerꝰ coleret᷑ qui fe¬
simulacͥs & demonus. In eoplane populo.

Expanded text:
repullulare malitia per superbiam et libidirepullulare malitia per superbiam et libidines et illicitas impietates, cum homines deserto Creatore suo, non solum ad creaturam quam Deus condidit lapsi sunt, ut pro Deo colerent quod fecit Deus; sed etiam ad opera manuum hominum et ad fabrorum artificia curvaverunt animas suas, ubi de illis turpius diabolus et daemonia triumpharent; quae se in talibus figmentis adorari venerarique laetantur, dum errores suos humanis erroribus pascunt. 33. Neque tunc sane defuerunt justi qui Deum pie quaererent, et superbiam diaboli vincerent, cives illius sanctae civitatis, quos regishumilitas per Spiritum revelata sanavit. Ex quibus Abraham pius et fidelis Dei servus electus est , cui demonstraretur sacramentum Filii Dei, ut propter imitationem fidei omnes fideles omnium gentium filii ejus futuri dicerentur. Ex illo natus est populus a quo unus Deus verus coleretur qui fesimulacris et daemoniis
Abbreviated transcription (Latin):
suum equale sibi ꝑ qͦd condidit. Et manens
quideminsua diuinitate. & ñ recedens a
patre. nec in aliquo mutatꝰ: assumendo
tam̃ hominem & in carne mortali hõib
apparendo uenit ad homines Ut quem¬
admodum ꝑunum hominem qͥ primus
factꝰ est id est adam. mors intrauit in genꝰ
humanum. quia consensit mulieri suȩ
derent᷑: sic ꝑunum hominem qui etiam d̃s¬
est dei filius. iħm xp̃m. deletis omnib pee¬
catis p̾t̾itis. credentes in eum om̃s in ȩt̾nam
uitam ingredent᷑. Omnia enim que nunc
uides in eccłia dei. & sub. xp̃i nomine ꝑto
tum orbem t̾rarum. aute scła iam p̃dicta st̃.¬

Expanded text:
suum, aequalem sibi, per quod condidit omnia. et manens suum, aequalem sibi, per quod condidit omnia. et manens quidem in sua diuinitate et non recedens a patre nec in aliquo mutatus, assumendo tamen hominem et in carne mortali hominibus apparendo uenit ad homines, ut, quemadmodum per unum hominem, qui prius factus est, id est Adam, mors intrauit in genus humanum, quia consensit mulieri suae derentur, sic per unum hominem, qui etiam deus, dei filium legum Christum deletis omnibus peccatis praeteritis credentes in eum omnes in aeternam uitam ingrederentur." n Omnia enim, quae nunc uides in ecclesia dei et sub Christi nomine per totum orbem terrarum ge
Abbreviated transcription (Latin):
iste sermo. qͦ tanquam p̃s entem rudem ho¬
minem instruxi: licet ea tͥ dicere breuius:
longiorem tam̃ ẽẽ debe non puto. Quanqm
multum int̾est. qͥd res ipsa cum agit᷑ mo¬
neat: & quid auditoꝵ p̃s entia non solum
ferre s etiam desiderare se ostendat. Cum
aut̃ celeritate opus ẽ:uide quam facile
explicari totares possit. fac rursus adesse
si non hoc respondet: hoc eum responde
debuisse dicendum ẽ. Deinde hoc modoce
tera contexenda. Uere frat̃. illa magna &
beatitudo uera est: quȩ in futuro scłos cĩs
ꝓmittt᷑. Omnia uͦ uisibilia tͣns eunt : &
omnis huiꝰ scłi pompa & deliciȩ & curio¬
sitas int̾ibunt: & secum ad int̾itum tra¬
bunt amatores suos. U quo urt̾itu hoc est
penis sempit̃nis. ds mis ericors uolens ho¬
mines lib̃are. Si sibi ipsi non sint inimiei.
& non resistant mis cdĩȩ sui creatoris: mi¬
sit unigenitum filium suum. hoc ẽ u̾bum

Expanded text:
iste sermo, quo tanquam praesentem rudem hoiste sermo, quo tanquam praesentem rudem hominem instruxi, licet ea tibi dicere brevius, longiorem tamen esse debere non puto: quanquam multum interest quid res ipsa, cum agitur, moneat, et quid auditorum praesentia non solum ferre, sed etiam desiderare se ostendat. Cum autem celeritate opus est, vide quam facile explicari tota res possit. Fac rursus adesse ndisse; quia et si non hoc respondet, hoc eum respondere debuisse dicendum est. Deinde hoc modo et caetera contexenda. 52. Vere, frater, illa magna et vera beatitudo est, quae in futuro saeculo sanctis mittitur. omnia uero uisibilia transeunt et omnes huius saeculi pompae et deliciae et curiositas interibunt et secum ad interitum trahunt amatores suos. a quo interitu, hoc est poenis sempiternis, deus misericors uolens homines liberare, si sibi ipsi non sint inimici et non resistant misericordiae creatoris sui, misit unigenitum filium suum, hoc est uerbum
Abbreviated transcription (Latin):
uit: quid in illo condiat. cuiꝰ illa res simi¬
litudinem gerit. Deinde monendꝰ est ex hac
occasione.ut siquid etiam in seͥpturis au¬
diat quod carnalit̾ sonet. etiam si non intel¬
ligit. credat tamen aliquid sp̃itale signifi¬
care:quod ad scõs mores fut᷑am᷑ uitam ꝑ¬
tineat. Hoc aut̃ ita breuit̃ discita̾t quic¬
quid audierit ex libs eanonicis quod ad
dilectionem ȩt̾nitatis & ueritatis &e scĩtatis.
ce ad dilectionem ꝓximi referre ñ possit. fi¬
gurate dictum uł gestum ẽẽ credat: atq ita
conet᷑ intelligere. ut ad illam geminam re¬
ferat dilectionem Ata sane ut ꝓximum ñ
carnalit̾ intelligat: s omnem qui cũ eo
in illa sc̃a ciuitate potest ẽẽ. Siue iam siue
nondum appareat. Et ut de nulliꝰ homi¬
nis correctione desꝑet. quem patientia dei
uidet uiuere. non ob aliud sic̃ apłs ait. nͥ ut¬
adducat᷑ ad penitentiam. Si longꝰ tͥ uidet᷑

Expanded text:
it, quid in illo condiat, cujus illa res simiit, quid in illo condiat, cujus illa res similitudinem gerit. Deinde monendus est ex hac occasione, ut si quid etiam in Scripturis audiat quod carnaliter sonat, etiam si non intelligit, credat tamen spiritali aliquid significari quod ad sanctos mores futuramque vitam pertineat. Hoc autem ita breviter discit: ut quidquid audierit ex libris Canonicis quod ad dilectionem aeternitatis, et veritatis, et sanctitatis, et dilectionem proximi referre non possit, figurate dictum vel gestum esse credat: atque ita conetur intelligere ut ad illam genuinam referat dilectionem, ita sane ut proximum non carnaliter intelligat, sed omnem qui cum eo in illa sancta civitate potest esse, sive jam, sive nondum appareat, et ut de nullius hominis correctione desperet, quem patientia Dei videt vivere: non ob aliud, sicut Apostoluadducatur ad poenitentiam . 51. Si longus tibi videtur
Abbreviated transcription (Latin):
quanto ardentiꝰ quiiam st̃ amandi sunt:
S aliud est diligere hominem: aliud spem
ponere in homine. Tantumq int̾est: ut illud
ds iubeat. hoc ꝓhibeat. Si autem aliquas
uł insultatones uel tͥbulationes ꝓ noĩe
xp̃i passus. ñ defeceris a fide nec a bonaui¬
ta deuiaueris: maiorem mercedem accep¬
turus es. Qui aut̃ in his diabolo cesse¬
rint: etiam minorem ꝑdunt. S humilis
esto deo: ut ñ te ꝑmittat temptari ultra
ires tuas. His dictis. int̾rogandus est.
an hec credat atq obseruare desideret. Q&a
cum responderit. sollemnit̃ utiq signandꝰ
est: & eccłie more t᷑ctandꝰ. De sacramento
sane quod accipit. cum ei bñ cõm̃datum
fuerit. signacła quidem rerum diuinarũ
ẽẽ uisibilia.s res ipsas inuisibiles in eis ho¬
norari: nec sic habendam ẽẽ illam speciem
bñdictione sc̃ificatam quemadmnodum
habet᷑ inusu quolibet: dicendum etiam
quid significet & sermoille quem audi-¬

Expanded text:
quanto ardentius qui jam sunt, amandi sunt? quanto ardentius qui jam sunt, amandi sunt? Sed aliud est diligere hominem, aliud spem ponere in homDeus jubeat, hoc prohibeat; si autem aliquas vel insultationes, vel tribulationes pro nomine Christi passus, non defeceris a fide, nec a bona vita deviaveris, majorem mercedem accepturus es. Qui autem in his cesserint diabolo, etiam minorem perdunt. sed humilis esto Deo: ut non te permittat tentari ultra vires tuas. His dictis, interrogandus est an haec credat, atque observare desideret. Quod cum responderit, solemniter utique signandus est: et Ecclesiae more tractandus. De sacramento sane quod accepit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari: nec sibi habendam esse illa specie benedictionem sanctificatam, quemadmodum habetur in usu quolibet: dicendum etiam quid significet et sermo ille quem audiv
Abbreviated transcription (Latin):
dere:tene te ad legem dei. & non sequaris
p̃uaricatores eius. Non enim scđm illorum
sensum. s scdm illius ueritatem iudicab̃is.
Comungere bonis: qͦs uides amare tecum
regem tuum. Multos enim inuenturꝰ es: si
& tu talis ẽẽ ceꝑis. Nam si inspectacuus.
cum illis ẽẽ cupiebas. & eis inherere. qui te¬
cum uł aurigam uł uenatorem uel aliqͤm
hystrionem simul amabant: qͣntomagis
te delectare debet eoꝵ comunctio qͥ tecum
amant dm̃. de quo nunquam erubescet
amator eius:Qͥa non solum ipse ñ potest
umci: s etiam dilector es suos reddet inuictoᷤ.
Nec tamen etiam in ipsis bonis. qui te uel p̃¬
cedunt uel tͥ comitant᷑ ad dm̃. spem tuam
collocare debes: quia nec in te ipso debes
quantumcunq ꝓfeceris: s in illo qui eos &
te iustificando tales facit. Securꝰ es enim
de deo:quia nonmutat᷑. De homine autẽ.
nemo prudent̃ securus est. S si illos qui
uondum iusti sunt amare debemꝰ ut suit.

Expanded text:
dere, tene te ad legem Dei, et non sequaris dere, tene te ad legem Dei, et non sequaris praevaricatores ejus. Non enim secundum illorum sensum, sed secundum illius veritatem judicaberis. 49. Conjungere bonis, quos vides amare tecum regem tuum. Multos enim inventurus es, si et tu talis esse coeperis. Nam si in spectaculis cum illis esse cupiebas et eis inhaerere, qui tecum vel aurigam, vel venatorem, vel aliquem histrionem simul amabant; quanto magis te delectare debet eorum conjunctio, qui tecum amant Deum, de quo nunquam erubescet amator ejus, quia non solum ipse non potest vinci, sed etiam dilectores suos reddet invictos? Nec tamen etiam in ipsis bonis, qui te vel praecedunt vel tibi comitantur ad Deum, spem tuam collocare debes, quia nec in te ipso debes quantumcumque profeceris, sed in illo qui eos et te justificando tales facit. Securus es enim de Deo, quia non mutatur: de homine autem nemo prudenter securus est. Sed si illos qui nondum justi sunt, amare debemus ut sint;
Abbreviated transcription (Latin):
implent & theatra ꝑdies sollemnes paga¬
norum. Et hec uidendo.ad imitandum tẽp¬
taberis. Et quid dicam uideb̃. quod etiam
nc̃ iam utiq nosti. N enim nescis multos
qui appellant᷑ xp̃iani. hec omnia inala oꝑa¬
ri: quȩ breuit̃ commemoraui. Et aliquanto
fortasse grauiora facere hommnes non igno¬
ras: qͦs nosti appellari xp̃ianos. Ssi hoc ani¬
mo uenisti ut quasi securus talia facias.
multum erras. Nec tͥ ꝓderit nom̃ xp̃i. cum
cȩꝑit ille seuerissime iudicare. qui prius
dignatꝰ est misericordis sime suibuenire.
Predixit enm ista. & ait in euangłio. Non oĩs
qui dicit mͥ dñe domine intrabit in regnũ
celorum:s is qͥ facit uoluntatem pat̾s mei.¬
Et multi dicent mͥ in illa die.dñe domine
in nomine tuomanducauimus & bibimꝰ.
Omnib gͦ qui in talib oꝑib ꝑseuerant. dam¬
pnatio finis est. Cum gͦ uideris multos. non
solum hec facere. s etiam defendere. atq sua¬

Expanded text:
implent et theatra per dies solemnes Pagaimplent et theatra per dies solemnes Paganorum; et haec videndo ad imitandum tentaberis. Et quid dicam, videbis, quod etiam nunc jam utique nosti? non enim nescis multos qui appellantur christiani, haec omnia mala operari, quae breviter commemoravi. Et aliquando fortasse graviora facere homines non ignoras, quos nosti appellari christianos. Sed si hoc animo venisti, ut quasi securus talia facias, multum erras: nec tibi proderit nomen Christi, cum coeperit ille severissime judicare, qui prius dignatus est misericordissime subvenire. Praedixit enim ista, et ait in Evangelio: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed is qui facit voluntatem Patris mei. Multi dicent mihi in illa die, Domine, Domine, in nomine tuo manducavimus et bibimus . Omnibus ergo qui in talibus operibus perseverant, damnatio finis est. Cum ergo videris multos non solum haec facere, sed etiam defendere atque sua
Abbreviated transcription (Latin):
uentilationis suȩ sustinet. unus quisq tem¬
ptetur & decipiat᷑ ꝓpt̾ea enim ds patiens
est in illos. tt & suoꝵs electoꝵs fidem atq pro¬
dentiam ꝑ illors ꝑu̾sitatem exercendo con¬
firmet: & quia de numero eors multi ꝓfici¬
unt: & ad placendum dõ miserati animas
suas magno impetu conũtunt᷑. Non enim
om̃s sibi ꝑ patientiam dei thes aurizant irã
in die ux iusti iudicii eius: S multos eadem
omnipotentis patientia. ꝑducit ad salub̃¬
rimum pęnitentiȩ dolorem. Quod donee fi¬
at: exercet᷑ ꝑ eos illorum qui iam rectam uiã
tenent. non solum tolerantia. s etiam mi¬
Sericordia. Multos gͦ uisurus es ebriosos.
auaros. fraudatores. aleatores. adult̃os. for¬
nicatores. remedia sacͥlega sibi alligantes.
p̃cantatorib. & mathematicis. uł quarum¬
libet impiarum artium diuinatorib dedi¬
tos: Animadũsurus etiam quod illȩ turbe
impleant eccłias ꝑ dies festos xp̃ianors. quȩ

Expanded text:
ventilationis suae sustinet, unusquisque teventilationis suae sustinet, unusquisque tentetur et decipiatur. Propterea enim Deus patiens est in illos, ut et suorum electorum fidem atque prudentiam per illorum perversitatem exercendo confirmet; et quia de numero eorum multi proficiunt, et ad placendum Deo miserati animas suas, magno impetu convertuntur. Non enim omnes sibi per patientiam Dei thesaurizant iram in die irae justi judicii ejus: sed multos eadem Omnipotentis patientia perducit ad saluberrimum poenitentiae dolorem . Quod donec fiat, exercetur per eos illorum qui jam rectam viam tenent, non solum tolerantia, sed etiam misericordia. Multos ergo visurus es ebriosos, avaros, fraudatores, aleatores, adulteros, fornicatores, remedia sacrilega sibi alligantes, praecantatoribus et mathematicis vel quarumlibet impiarum artium divinatoribus deditos. Animadversurus etiam quod illae turbae impleant ecclesias per dies festos Christianorum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnitatis unitatem. quomͦ sint hec tͥa unus
cłs. non iam u̾bis fidei. & strepentib syllabiᷤᷤ
ꝑsonemus: sed contemplatione purisfima
& ardentissima. in illo silentio sorbeamꝰ.
Hec tenc fixa in corde tuo. Et muoca deum
cui credis. ut tueat᷑ te aduersus temptatio¬
nes diaboli. Et esto cautus. ne tͥ alicunde
hostis ille subrepat: qui ad solatium mali¬
uolentissimum damnationis suȩ.cum qͥb
damnet᷑ inquirit. Non enim ꝑ eos solos qui
xp̃ianum nomen oderunt. & dolent eo noĩe
occupatum ẽẽ orbem t̃rarum & adhue Si¬
mulachris & demonioꝵs curiositatibus ser¬
uire desiderant. audet ille temptare xp̃ia¬
nos:s etiam ꝑ eos qͦs paulo ante cominemo¬
rauimus de unitate eccłiȩ uelut putata
uitȩ p̃cisos. qui heretici uel scismatici di¬
cunt᷑. Conatur etiam aliqͣndo & ꝑiudeos
dum ẽ. ne ꝑ homines qui st̃ in ipsa catholi¬
ca eccłia. quos uelut paleam usq ad tempꝰ

Expanded text:
Trinitatis unitatem, quomodo sint haec tria unus Trinitatis unitatem, quomodo sint haec tria unus Deus, non jam verbis fidei et strepentibus syllabis personemus, sed contemplatione purissima et ardentissima in illo silentio sorbeamus. 48. Haec tene fixa in corde tuo, et invoca Deum cui credis, ut tueatur te adversus tentationes diaboli: et esto cautus, ne tibi aliunde hostis ille subrepat, qui ad solatium malevolentissimum damnationis suae, cum quibus damnetur inquirit. Non enim per eos solos qui christianum nomen oderunt, et dolent eo nomine occupatum esse orbem terrarum, et adhuc simulacris et daemoniorum curiositatibus servire desiderant, audet ille tentare christianos: sed etiam per eos quos paulo ante commemoravimus, de unitate Ecclesiae, velut putata vite, praecisos, qui haeretici vel schismatici dicuntur, conatur etiam id quidem dum est ne per homines qui sunt in ipsa catholica Ecclesia, quos velut paleam usque ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
bilem fidem & mores bonos.fuge frat illa
torm̃ta: ubi nec tortores deficiunt: nec torti
moriunt᷑. Ouib sine fine mors est: non
posse incruciatib mori. Et exardes ce amo¬
re atq desiderio sempit̾nȩ uite scõrum :
ubi nec oꝑosa erit actio: nec requies desi.¬
diosa.Laus erit dei sine fastidio. sine defec¬
tu. Fullum in animo tedium: nulus la¬
bor incorpore.Nulla indigentia. nec tua cui
subueniri desideres:nec ꝓximi cui subueni¬
re festines. Om̃s deliciȩ ds̃ erit. & societas
sc̃ẽ ciuitatis. in illo & de illo sapient̃ beateq
uiuentis. Efficiemuꝵ enim sicut ab illo ꝓ¬
missum sꝑamus & expectamꝰ. equales ange¬
lis dei. Et cum eis parit̾. illa trinitate ꝑfrue¬
mur iam ꝑspeciem: in qͣ nẽ ꝑ fidem ambula¬
mus.Credimus enim quod non uidimus:
ut ipsis meritis fidei. etiam uidere quod
credimus. & inherere mereainurUt equa¬
litatem patͥs & filii & sp̃s sancti. & ipsius

Expanded text:
bilem fidem, et mores bonos, fuge, frater, illa bilem fidem, et mores bonos, fuge, frater, illa tormenta, ubi nec tortores deficiunt, nec torti moriuntur, quibus sine fine mors est non posse in cruciatibus mori. Et exardesce amore atque desiderio sempiternae vitae sanctorum, ubi nec operosa erit actio, nec requies desidiosa; laus erit Dei sine fastidio, sine defectu, nullum in animo taedium, nullus lbor in corpore; nulla indigentia, nec tua cui subvenire desideres, nec proximi cui subvenire festines; omnes deliciae Deus erit: et societas sanctae civitatis, in illo, et de illo sapienter beateque viventis. Efficiemur enim sicut ab illo promissum speramus et exspectamus, aequales angelis Dei: et cum eis pariter illa Trinitate perfruemur jam per speciem, in qua nunc per fidem ambulamus. Credimus enim quod non videmus, ut ipsis meritis fidei etiam videre quod credimus et inhaerere mereamur, ut aequalitatem Patris et Filii, et Spiritus sancti, et ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
tui: Nonne de occultis huiꝰ creature secretis
dño deo inuis ibilit̃ formante ꝓcessit in lucẽ:
certisq etatum incrementis in istam mag¬
nitudinem formamq surrexit : Nunquid
gͦ difficile deo ẽ. qui etiam aggeres nubium
ex occulto in momento contrahit & conte¬
git cȩlum. in ictu temporis reddẽ istam qnͣ¬
titatem corporis tui sic̃ erat. q̃ui eam facere
potuit sic̃ non erat: Crede gͦ fortiter & in¬
concusse: qͥa omnia que uident᷑ quasi ꝑe¬
undo humanis ocłis subtrahi. salua oe
integra sunt omnipotentiȩ dei: qui ea cũ
uoluerit sine ulla mora & difficultate re¬
parabit:ea dumtaxat.quȩ iusticia eius re¬
paranda ẽẽ rudicat: ut in his corporibus
reddant homines factoꝵ suorum rationẽ.
inquib ea fecerunt: et in his mereantur.
aut commutationem cȩlestis incorruptioĩs
ꝓmeritis pietatis :aut corruptibilem cor¬
poris conditionem ꝓ meritis iniquitatis:

Expanded text:
tui? Nonne de occultis hujus creaturae secretis tui? Nonne de occultis hujus creaturae secretis Domino Deo invisibiliter formante processit in lucem, certisque aetatum incrementis in istam magnitudinem formamque surrexit? Nunquid ergo difficile est Deo, qui etiam aggeres nubium ex occulto in momento contrahit, et contegit coelum in ictu temporis, reddere istam quantitatem corporis tui sicut erat, qui eam facere potuit sicut non erat? Crede ergo fortiter et inconcusse quia omnia quae videntur quasi pereundo humanis oculis subtrahit, salva et integra sunt omnipotentiae Dei; qui ea cum voluerit sine ulla mora et difficultate reparabit, ea duntaxat quae justitiae jus reparanda esse judicat, ut in his corporibus reddant homines factorum suorum rationem, in quibus ea fecerunt, et in his mereantur aut commutationem coelestis incorruptionis pro meritis pietatis, aut corruptibilem corporis conditionem pro meritis iniquitatis:
Abbreviated transcription (Latin):
no noluerunt. s etiam eis qui frustra & in¬
fructuose in eum crediderunt. Iilis dat᷑us
regnum et̾num sectim ÷ illis aut̃ penam et̾nã
cum diabolo. S sicut nullum gaubium re¬
rum corporalium ex aliqua parte simile
potest inuentri gaudiouite eternȩ quam
scĩ accepturi sc̃: ita nullus cruciat᷑ pęnaꝵ¬
temporalium potest sempttnis iniquorum
cruciatib comparari. Itaq frat̾. confirma
te ipsum in eiꝰ nomine atq ad iutorio eui cre¬
dis. adũsus linguas eoꝵ qui fidem nram
irrident: de quib diabolus seductoria u̾¬
ba loquit᷑. maxime uolens irride fidem re¬
sitrrectionis. Sed ex te ipso erede futurum
te ẽẽ cum fueris: quando cum ante non fu¬
eris. nc̃ ẽẽ te iides. Ubi enim erat ista moles
corporis tui. & ista forma membroꝵq com¬
pago.ante paucos annos: pͥus quam natus
uel etiam pͥus quam in matͥs ut̃o conceptꝰ
eẽs:ubi erat hec moles. & hec statura corporis

Expanded text:
no noluerunt, sed etiam eis qui frustra et inno noluerunt, sed etiam eis qui frustra et infructuose crediderunt in eum; illis daturus regnum secum aeternum, illis autem poenam aeternam cum diabolo; sed sicut nullum gaudium rerum temporalium ex aliqua parte simile potest inveniri gaudio vitae aeternae quam sancti accepturi sunt, ita nullus cruciatus temporalium poenarum potest sempiternis iniquorum cruciatibus comparari. Itaque, frater, confirma teipsum in ejus nomine atque adjutorio cui credis, adversus linguas eorum qui fidem nostram irrident, de quibus diabolus seductoria verba loquitur, maxime volens irridere fidem resurrectionis. Sed ex te ipso crede futurum te esse cum futuris, quando cum ante non fueris, nunc esse te vides. Ubi enim erat ista moles corporis tui, et ista forma membrorumque compago ante paucos annos, priusquam natus, vel etiam priusquam in matris utero conceptus esses? Ubi erat haec moles, et haec statura corporis