comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non potui. A pauore tante si militudinis: pense¬
mus si possumus. quanta in scõ uiro fuerit uis
timoris. fluctus enim cum tumentes desuꝑ
iminent. cumq eam quam deferunt mortem
minant᷑: Nulla tunc nauigantib cura rerum
temporalium. nulla carnis delectatio admen¬
tem reducit᷑. Ea ipsa quoq ex naui ꝓiciunt
ꝓ quib longa nauigia sumpserunt. Euncte res
in despectum mentis ueniunt: amore uiuendi.
Quasi ergo tumentes suꝑ se fluctus aͣm metu¬
it: qui dum ueram uitam desiderat: omnia
despicit que hic possidens portat. Nam uelud
tempestate dep̾hensi pondꝰ nauis abicimus: qñ
aboppressa m̃te delidia terrena remouemus.
futq ut subleuata nauis enatet. que mergebat᷑
onerata: quia nimirum cureque in hac uita de¬
pͥmunt. mentem in ꝓfundum trabunt. Que i¬
delicet meus tanto altius int̾ temptationum. flu-¬
stus ad tollitur: quanto solliticius abhuius scłi
cogitatione uacuatur. Est uero ⁊ aluid: quod
maris concussione debeat sollert̃ intueri. Tem¬

Expanded text:
na praevia.---A pavore tantae similitudinis pensemus, si possumus, quanta in sancto viro fuerit vis timoris. Fluctus etenim cum tumentes desuper imminent, cumque eam quam deferunt mortem minantur, nulla tunc navigantibus rerum cura temporalium, nulla carnis delectatio ad mentem reducitur; ea ipsa quoque ex navi projiciunt, pro quibus longa navigia sumpserunt; cunctae res in despectum mentis veniunt, amore vivendi. Quasi ergo tumentes super se fluctus Deum metuit, qui dum veram vitam desiderat, omnia despicit quae hic possidens portat. Nam velut tempestate deprehensi pondus navis abjicimus, quando ab oppressa mente desideria terrena removemus. Fitque ut sublevata navis enatet, quae mergebatur onerata, quia nimirum curae quae in hac vita deprimunt mentem in profundum trahunt. Quae videlicet mens tanto altius inter tentationum fluctus attollitur, quanto sollicitius ab hujus saeculi cogitatione vacuatur. Est vero et aliud quod de maris concussione debeat solerter intueri. Tem
Abbreviated transcription (Latin):
uitur nisi ꝓcaritatibꝰ uinculoꝵ patientia conser¬
uetur. Sua enim bona ꝑdet operari: quia alie¬
namala rennuit perpeti. feruore quippe iracũ¬
di sp̃s lesus quisq adilec tione resilit: et cum se
ext̾ius grauari ñ tolerat. ĩtꝰ se ꝑ amissũ lum̃ cari¬
tatis obscurat. Nec uidet iam quo tendat pedẽ
boni operis: qui oculum perdidit dilectionis. S
sc̃ĩ uiri humerus auinctura sua ñ cadit. quia ui¬
delicet eius dilectio a socialis uite concoedia ꝑimpa¬
cientiam non recedit. Eiusq brachium minime
frangitur: quia omnis eius operatio. in conun¬
ctione humeri idẽ. incaritatis conexione custo¬
ditur. S qua consideratione bona hec tanta ege¬
rit. atq a malis omnib sese abstinuerit: ad¬
iungit dicens. Semꝑ enun quasi tumentes

Expanded text:
vitur, nisi per charitatis vinculum patientia conservitur, nisi per charitatis vinculum patientia conservetur. Sua enim bona perdit operari qui aliena mala renuit perpeti. Fervore quippe iracundi spiritus laesus quisque a dilectione resilit, et cum se exterius gravari non tolerat, intus se per amissum lumen charitatis obscurat; nec videt jam quo tendat pedem boni operis, qui oculum perdidit dilectionis. Sed sancti viri humerus a junctura sua non cadit, quia videlicet ejus dilectio a socialis vitae concordia per impatientiam non recedit. Ejusque brachium minime frangitur, quia omnis ejus operatio in conjunctione humeri, id est in charitatis connexione custoditur, Sed qua consideratione bona haec tanta egerit, atque a malis omnibus sese abstinuerit, adjung
Abbreviated transcription (Latin):
siminime fecerit ad iungit. humerus meus
ãiunctura sua cadat: quia nimirum qui pani¬
entiam seruare contempnit. socialem uitam ci¬
tius ꝑinpacientiam deserit. Auinctura ⁊ enim
humerus cadit: cum adn̾sitatis aliquid ferre a¬
nimus ñ ualens. frat̾nam concordiam derelin¬
quit. Et quasi menbrum separatur a corpore:
cum his qui operari bona poterat abonorum
omnium absciditur uniu̾sitate. Neq enĩ serua¬
ri umquam concordia: nisi ꝑsolam pacientiam
uaiet. E rebro namq inhumana astione nascit᷑
uñ mentes hominum inicissim a sua unitate ac
dilectione separantur. & nisi ad uersa toleranda
se animus p̃parer: proculdubio humerꝰ corpori
non inheret. Hinc et enim paulus ait. In uicẽ
honera ur̃a portate: et sic adimplebitis legem
mero cadente. subuingit᷑. ⁊ brachium meum cũ
suis ossib conteratur: quia nimirum cuncta nr̃a
oꝑatio cum quib libet uideatur ẽẽ. iuitutib sol¬

Expanded text:
si minime fecerit, adjungit: Humerus meus si minime fecerit, adjungit: Humerus meus a junctura sua cadat. Quia nimirum qui patientiam servare contemnit socialem vitam citius per impatientiam deserit. A junctura etenim humerus cadit, cum adversitatis aliquid ferre animus non valens, fraternam concordiam relinquit; et quasi membrum separatur a corpore, cum is qui operari bona poterat a bonorum omnium abscinditur universitate. Neque enim unquam servari concordia nisi per solam patientiam valet. Crebro namque in humana actione nascitur, unde mentes hominum vicissim a sua unitate ac dilectione separentur; et nisi ad adversa toleranda se animus praeparet, procul dubio humerus corpori non inhaeret. Hinc etenim Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legemmero cadente, subjungitur: Et brachium meum cum ossibus suis conteratur: 695 quia nimirum cuncta nostra operatio, cum quibuslibet videatur esse virtutibus, sol
Abbreviated transcription (Latin):
cum suis ossib conterat᷑. Quia operatio corporea¬
ꝑ humerum acbrachium agitur: bona que ore
protulit. sioꝑe ñ impleuit cadere sibi humerũ
ꝯcontĩ brachium exoptat. Ac si aꝑte dicat. Siea
que dixi operati rennui ipsum quod mͥ ad oꝑan¬
dum datum ẽ. corporis membrum ꝑdan: ut
uidelicet cadat a corpore qd̃ exercere nolui ad uti¬
litatem. Siuero hec maledicti sententia ad spiri¬
taiem ẽ. intelligentiam. referenda: liquet profec¬
to quod brachium corpori ꝑhumerũ iungit᷑. Et
sicut ꝑbracium bona oꝑatio: ita ꝑhumerum so¬
cialis ute comunctio designatur. Uñ ꝓpha quoq
intuens scõs uniũsalis eccłie populos qo concor
In eo ergo quod ait. si leuaui suꝑ pupillum ma¬
num meam. cum uiderem me in porta suꝑiorẽ:
miram uirtutem patientie seruare seasseritiqͥ
grauari se aꝑsonis minimis nec contra hoc qd̃s.
iuste competere poterat de clinauit. Quod tũ

Expanded text:
cum suis ossibus conteratur; cum suis ossibus conteratur; per humerum ac brachium agitur, bona quae ore protulit, si opere non implevit, cadere sibi humerum et conteri brachium exoptat. Ac si aperte dicat: Si ea quae dixi, operari renui, ipsum, quod mihi ad operandum datum est, corporis membrum perdam, ut videlicet cadat a corpore quod exercere nolui ad utilitatem. Si vero haec maledicti sententia ad spiritalem est intelligentiam referenda, liquet profecto quod brachium corpori per humerum jungitur, et sicut per brachium bona operatio, ita per humerum socialis vitae conjunctio designatur.ue sanctos universalis Ecclesiae populos Deo concordin eo ergo quod Job dicit: Si levavi super pupillum manum meam, etiam cum viderem me in porta superiorem, miram virtutem patientiae servasse se asserit, qui gravari se a personis minimis, nec contra hoc quod sibi juste competere poterat, declinavit. Quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tunc utilitatis mee negotio urtute contra pupil¬
lum exequi uolur: qñ me iniudicio etiam exius¬
minorib contentionum negotia subeunt: dñ gra¬
uare uł inminimis timent ipsi contra iusticiã
grauari nequaquam refugiunt. Sciunt quippe.
quia omnis humana iusticia. ĩ uisticia ẽẽ. rep̃hẽdit᷑:
si diuinitus districte iudicetur. Uñ hoc quod si¬
bi competit. cauent uehem̃ter engere: ne eorũ¬
actus supernam rectitudinem contingat subti¬
lit̾ examinare. S ut inueniri iusti in diuino
examine ualeant: plerumq apud humana ui¬
dicia grauari se ⁊ iniuste patiuntur. Beatus au¬
tem iob uite sue celsitudinem narrans: ⁊ iuita
sunt⁊ mira que dixit. S quia plerumq huma-¬
na mens retinuit bona credere.que nescit opera¬
rimaledicti sͥ sententiam protinus subicit. siqͣ
horumqͤ dixerat opere ñ impleuit dicens. Humerꝰ¬
meus aiunctura sua cadat. ⁊ brachium meum

Expanded text:
tunc utilitatis meae negotia virtute contra pupiltunc utilitatis meae negotia virtute contra pupillum exsequi volui, quando me in judicio etiam ex jusminoribus contentionum negotia subeunt, dum gravare vel in minimis timent, ipsi contra justitiam gravari nequaquam refugiunt. Sciunt quippe quia omnis humana justitia injustitia esse reprehenditur, si divinitus districte judicetur. Unde hoc quod sibi competit cavent vehementer exigere, ne eoruactus supernam rectitudinem contingat subtiliter examinare. Sed ut inveniri justi in divino examine valeant, plerumque apud humana judicia gravari se et injuste patiuntur. Beatus autem Job vitae suae celsitudinem narrans, et multa sunt et mira quae dixit. Sed quia plerumque humana mens renuit bona credere, quae nescit operari, maledicti sibi sententiam protinus subjicit, si qua horum quae dixerat opere non implevitmeus a junctura sua cadat, et brachium meum
Abbreviated transcription (Latin):
Si leuaui suꝑ pupillum manum meam: cunime
inderem in porta suꝑiorem. Mos apud ueteres
fuit ut ad portam seniores sederent. qui certanti¬
ũ uirgia. iudiciaria examinatione distringerẽt:
quatinus urbem inqua concordit̾ oporteret uiue¬
re. discordes minime intrarent. Uñ et ꝑ ꝓpħam
dominus dicit. Eonstituite inporta iudicium.
Hoc itaq loco. quid porte nomine expͥmit᷑ nisi id¬
quod agebatur. in porta: Si cut enim pugnare cas¬
tra dicimus. ꝓ eo qd̃ pugnat᷑ excastris: ita iudici¬
um qd inporta agi consueuerat. porta nominat᷑.
In porta ergo se suꝑiorem uidet: qui se meliors par¬
tis ẽẽ. iniudicio equitatis merito conspicit. Beatꝰ
igitur iob quia nec tunc contra pupillũ manum
exer uit cum se etiam ꝑiusticie meritum potiorẽ
uidit: nob̃ timoris regulam insinuans dicit. Si
leuaui su ꝑ pupillum manum meam: cum nide¬
rem me in porta suꝑiorem. Ac si patent̃ dicat. Neq

Expanded text:
Si levavi super pupillum manum meam, cum Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem. - Mos apud veteres fuit, ut ad portam seniores sederent, qui certantium jurgia judiciaria examinatione distinguerent, quatenus urbem, in qua concorditer oportebat vivere, discordes minime intrarent. Unde et per prophetam Dominus dicit: « Constituite in porta judicium . » Hoc itaqquod agebatur in porta? Sicut enim pugnare castra dicimus, pro eo quod pugnatur ex castris; ita judicium, quod in porta agi consueverat, porta nominatur. In porta ergo se superiorem videt, qui se melioris partis esse in judicio aequitatis merito conspicit. Beatus igitur Job, quia nec tunc contra pupillum manum exeruit, cum se etiam per justitiae meritum potiorem vidit, nobis timoris regulam insinuans, dicit: Si levavi super pupillum 694 manum meam, etiam cum viderem me in porta superiorem. Ac si patenter dicat: Neque
Abbreviated transcription (Latin):
putat. Mimuis quippe iops ẽ. qui uestem non
haber: quam qui humilitatem. Uñ necesse ẽ. ut
cum nature nr̃e consortes extiora ñ habere con¬
spicimus. quam multa nob̃ de sint bona int̾i¬
ora pensemus: quatinus sese suꝑ iopes cogita¬
uo nr̃a non eleuet. cum sollert uidet quia nos
tanto uerius quanto et int̾uis in digentes sumus.
Et qͥa st̃ ñ nulli qui pietatis sue iuscera tendere
usq ad in cognitos nesciunt: s solis quos ꝑassi¬
diutatem noticie didicerint miserent᷑. A pud
quos nimirum plus familiaritas quam natu
ra ualet. dum quibdam necessaria. ñquia ho¬
mines. s quia noti sunt largiunt᷑. bene nunc
ꝑbeatum iob dicitur. si dexpexi pret̾euntem eoq.
non habuerit indum̃tum. Ignoto enĩ proxio
misertum se indicat quem p̃t̾euntem uocat: qr
uidelicet apud piam m̃tem plus natura ualet
quam noticia. Nam ⁊ unus quisq qui indiget
eo ipso quo homo ẽ: ei iam incognitus ñ ẽ. Sequit᷑.¬

Expanded text:
putat; minus quippe inops est qui vestem non putat; minus quippe inops est qui vestem non habet quam qui humilitatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint dona interiora pensemus, quatenus sese super inopes cogitatio nostra non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius, quanto et interius indigentes sumus. Sunt quippe nonnulli, qui pietatis suae viscera tendere usque ad incognitos nesciunt, sed solis quos per assiduitatem notitiae didicerint miserentur, apud quos nimirum plus familra valet, dum quibusdam necessaria non quia homines, sed quia noti sunt, largiuntur, bene nunc per beatum Job dicitur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum. Ignoto enim proximo misertum se indicat, quem praetereuntem vocat, quia videlicet apud piam mentem plus natura valet quam notitia. Nam et unusquisque qui indiget, eo ipso quo homo est, ei jam incognitus non est. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex
munere: qñ uidelicet diues exeo qd̾ pauꝑi tri¬
buit. agit ut in ꝑpetuum pauꝑ ñ sit. Beatꝰ igi᷑
iob ut diligent̾ oftenderet humilitas atq mĩa
quanta in eum fuerit consideratione sociata:
ait. Si despen prefeuntem eo qd̃ ñ habuerit in¬
dum̃tum:⁊ absq operim̃to pauꝑem. Si ñ bene¬
runt mͥ latera eius: ⁊ deuellerib ouium meaꝵ
cale fc̃s e. Acsi diceret. In amore proximi uno eo¬
demq ordine ⁊ suꝑbie uicium ⁊ impietatis pre¬
mens p̃t̾euntem que piam ⁊ humilit̃ aspiciens
non despexi: ⁊ misericordit̾ cale feci. Qsqͥs enim
suꝑ eum cuui aliquid tribuit fastu se elationis
extollit: maiorem culpam intrinsecus suꝑbi¬
endo pagit. quam extrinsecus largiendo mer¬
cedem. Fitq ipse bonis int̾iorib nudus cum
nudum despicit uestiens: eoq agit ut se ipso de¬
terior fiat. quo se in digenti ꝓximo meliorem

Expanded text:
dit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex dit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex munere quando videlicet dives ex eo quod pauperi tribuit agit ut in perpetuum pauper non sit. Beatus igitur Job ut diligenter ostenderet humilitas atque misericordia quanta in eo fuerit consideratione sociata ait: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum, et absque operimento pauperem; si non benedixerunt mihi lateraaperte diceret: In amore proximi uno eodemque ordine et superbiae vitium, et impietatis premens, praetereuntem quempiam et humiliter aspiciens non despexi, et misericorditer calefeci. Quisquis enim super eum cui aliquid tribuit fasextollit, majorem culpam intrinsecus superbiendo peragit, quam extrinsecus largiendo mercedem, fitque et ipse bonis interioribus nudus, cum nudum despicit vestiens, eo quod agit ut seipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem
Abbreviated transcription (Latin):
da est ⁊ ueneratione sermonis:⁊ minist̾io largi¬
tatis. Multum uero ad edomandam dantis suꝑ¬
biam ualet: si cum tr̃ena tribuit. uerba sollici¬
te magistri celestis penset qui ait. fãcite uobis
amicos demãmona iniquitatis: ut cum defeceri¬
tis. rapiant uos inet̾na tab̃nacula. Si enĩ eorũ
amiciciis et̃na tab̃nacula adquirimus: danteᷤ
ꝓculdubio pensare debemus qͥa patronis po¬
tius munera offerrimus. quam egenis dona
larginur. Hinc ꝑ paulum dicit᷑. Ur̃a habũ¬
dantia illorum in opiam suppleat: ut et illorũ
habundantia ur̃e in opie sit supplem̾tum. Ut i¬
delici sollicite ꝑpẽdamꝰ quia ⁊ eos qͦs nunc inopes
cernimus habundantes quandoq uidebimus:
rqͦs habundantes aspicimus. si largiri negligmiꝰ
quandoq inopes erimus. Qui itaq nunc tẽpo¬
rale subsidium pauꝑi tribuit᷑ abeo pꝰ modum
perpetua recepturꝰ. ut ita dicam. quasi ad fru¬
gẽ t̾ram excolit: que qd̃ acceperit uberius red¬

Expanded text:
da est et veneratione sermonis, et ministerio largitatis. Multum vero ad edomandam dantis superbiam valet, si cum terrena tribuit, verba sollicite coelestis magistri penset, qui ait: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, vos recipiant in aeterna tabernacula . Si enim eorum amicitiis aeterna tabernacula acquirimus, dantes procul dubio pensare debemus, quia patronis munera potius offerimus, quam egenis dona largimur. Hinc per Paulum dicitur: Vestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum . Ut videlicet sollicite perpendamus quia et eos quos nunc inopes cernimus, abundantes quandoque videbimus; et 693 qui abundantes aspicimur, si largiri negligimus quandoque inopes erimus. Qui itaque nunc temporale subsidium pauperi tribuit, ab eo postmodum perpetua recepturus, ut ita dicam, quasi ad frugem terram excolit, quae quod acceperit uberius red
Abbreviated transcription (Latin):
tanta ħ pietas uiscera utrum asemet ipso ha¬
buerit. ana conditoris sui grã sit consecutus
sa ẽ. mecum. Miseratio et enim ⁊ si eius fuit ar¬
bitrii. ut cum ipso proficeret: liquet tam̃ quia
eius arbitrii ñ fuit. ut cum ipso exiret de utero.
Constat gͦ quia sue uirtuti nil tribuit: qui pro¬
fecto testatur. quia hoc excondicionis mune¬
re accepit. Bonu̾ igitur qd̾ aconditione habuis¬
se se intimat: Liquet ꝓculdubio. quia ad laudẽ
conditoris narrat. indicans ab ip̃o se accepisse
ut pius ẽẽt. aquo accepit ut esser. Quia ut sic̃
suo oꝑe mut̾o conditus ñ fuit: ita nec sua mr¬
tute abut̾o pius fuit. S pensandum nob̾ est.
quod asserit creuit mecum. Non nulli enĩ qd̃¬
ad etatem crescunt: abinnocentia decrescunt.
Esecti uero cum foras etas corporis: intus si dicilice¬
at crescit etas uirtutis. Sequitur. Si despexi pit¬

Expanded text:
tanta haec pietatis viscera utrum a semetipso hatanta haec pietatis viscera utrum a semetipso habuerit, an conditoris sui gratia sit consecutus, scunt.---Miseratio etenim etsi ejus fuerit arbitrii, ut cum ipso proficeret, liquet tamen quia ejus arbitrii non fuit ut cum ipso de utero exiret. Constat ergo quia suae virtuti nil tribuit, qui profecto testatur quia hoc ex conditionis munere accepit. Bonum igitur quod a conditione habuisse se intimat, liquet procul dubio quia ad laudem conditoris narrat, indicans ab ipso se accepisse ut pius esset, a quo accepit ut esset, quia sicut suo opere in utero conditus non fuit, ita nec sua virtute ab utero 692 pius fuit. Sed pensandum nobis est, quod asserit: Crevit mecum. Nonnulli enim quoad aetatem crescunt, ab innocentia decrescunt. Electis vero cum foris aetas corporis, intus, si dici liceat, crescit aetas virtutis. Sequitur: CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
dationis tar ditate fuscauerit. Uñ subningit.¬
& si oculos uidue expectare feci. Petentem se ui¬
duam expectarx noluit: ut ñ solum exmunere
sed etiam exceleritate. nuiũs bonoꝵ oꝑm meri¬
sa angeret. Uñ alias scͥptum ẽ. Ne dicas amico
tuo. uade et reuert̾e ⁊ cras dabotibi: cum statim
possis dare. S ñ nulli solent ext̾ius multa largi¬
ri: communis autem uite grãm repellentes. hĩe
pauꝑes socios indomestica conu̾satione refugi¬
unt. Uñ beatꝰ iob ut ñ solum se insinuet ext̾nis
multa p̾buisse. s ap̃ seqͦsq inopesetiam indo¬
mestica conũsatione recepisse: protinꝰ adiungit.
re estimans si solus comederet: qd̃ dñs omnium
cõmunit̾ creasset. Que ꝓfecto cõmunio conuer¬
sationis eẽ. cum talib intra domesticos parietes
debet: exquib et̾ne proficiant merita retributi¬
onis. Uñ sc̃s uir ñquemlibet: s ad manducan¬
dum socium pupillum habuisse se ꝑhibet. Sed

Expanded text:
dationis tarditate fuscaverit. Unde subjungitdationis tarditate fuscaverit. Unde subjungit: Et oculos viduae expectare feci. Petentem se viduam exspectare noluit, ut non solum ex munere, sed etiam ex celeritate muneris, bonorum operum merita augeret. Unde alias scriptum est: Ne dicas amico tuo, vade et revertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare . Sed nonnulli solent exterius multa largiri, communis autem vitae gratiam repellentes habere pauperes socios in domestica conversatione refugiunt. Unde beatus Job, ut non solum se insinuet exterius multa praebuisse, sed apud se quosque inopes etiam in domestica conversatione recepisse, protinus adjungit:re aestimans, si solus comederet quod Dominus omnium communiter creasset. Quae profecto communio conversationis esse cum talibus intra domesticos parietes debet, ex quibus aeternae proficiant merita retributionis. Unde sanctus vir non quemlibet, sed ad manducandum socium pupillum se habuisse perhibet. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
feci. ꝑhec dicta uir sc̃s ostenditur ñsolum adino¬
piam pauꝑib: s et iam ad habendi desidium de¬
seruisse. S quid si p̃a uellent pauꝑes que fortas¬
se acci pere non expediret: an quia inscriptura
sacra dici pauꝑes humiles solent. ea sola estimã¬
da sunt. quia acciꝑe pauperes uolunt. que humi¬
les petiuit: Et procul dubio oportet. ut incunc̃¬
tant᷑ detur. quicquid cum uera humilitate requi¬
ritur: idẽ qd̃ ñ exdesid̃io s ex necessitate postula¬
tur. Nam ualde iam suꝑbire ẽ. extra metas ino¬
pie aliquid desiderare. Uñ suꝑbe petentib dicit᷑.
Petitis et ñ accipi tis: eo quod male petatis. Qina
ñ sunt. S beatus iob dum pauꝑes humiles ap¬
pellat quicquid ab eo acciꝑe pauꝑ uoluit ñ nega¬
uit: quia ueracit᷑ quisq humilis. qd̃ ñ poruit o¬
portere. necuoluit. S cum largitatem m̃tis sue
indicat. quia aduotum se pauꝑib concurrisse
manifestat: necesse ẽ. ut queramꝰ ne lum̃ mi scd̃ie

Expanded text:
er haec dicta vir sanctus ostenditur, non solum ad inopiam pauperibus, sed etiam ad habendi desiderium deservisse. Sed quid si ipsa vellent 691 pauperes quae fortasse accipere non expediret? An quia in Scriptura sacra dici pauperes humiles solent, ea sola aestimanda sunt quae accipere pauperes volunt, quae humiles petunt? Et procul dubio oportet ut incunctanter detur quidquid cum vera humilitate requiritur; id est, quod non ex desiderio, sed ex necessitate postulatur. Nam valde jam superbire est, extra metas inopiae aliquid desiderare. Unde et superbe petentibus dicitur: Petitis et non accipitis, ec quod male petatis . Quia non sunt. Sed beatus Job dum pauperes humiles appellat, quidquid ab eo accipere pauper voluit, non negavit, quia veraciter quisque humilis quod non potuit oportere, nec voluit. indicat, quia ad votum se pauperibus concurrisse manifestat, necesse est ut quaeramus ne lumen misericordiae
Abbreviated transcription (Latin):
licet ut datũ ex hib̾i debeat ꝑ pietatẽ: & bonũ ũbũ tͥbui
ꝑ humilitatẽ. At c̃tͣ alii egeno fr̃s ñ stucdent rebꝰ fulcire
cum possint: s blandis tantum sermonib
fõuere. Quos uehem̃ter at iacobi p̃dicatio
sc̃a rep̃hendit dicens. Si autem frat̾ aut so¬
ror nudi sint ⁊ indigent uictui cotidiano. di¬
cat autem caleficamim aliquis exuob̾ illis ate

Expanded text:
iberi debeat per pietatem, et bonum verbum tribui per humilitatem. At contra, alii egenos fratres non student rebus fulcire cum possint, sed blandis tantum sermonibus fovere. Quos vehementer Jacobi praedicatio sancta reprehendit, dicens: Si autem frater aut soror nudi sunt, et indigent victu quotidiano, dicat autem aliquis ex vobis il
Abbreviated transcription (Latin):
iungit. Quam enim pardem haberet d̃s in me
desuꝑ ⁊hereditatem om̃psde excelsis: Ac si aꝑ¬
te dicat. Parni quidem mortali corruptionis
condicione sub iaceo. s auetori uñ seruio. siei
integrum a consensu culpe animum ñ defen¬

Expanded text:
jungit: Quam enim partem haberet Deus in me jungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non defen
Abbreviated transcription (Latin):
uero demoniaca ẽ. ⁊ ñ humana temptatõ: cum
ad hoc qd̃ carnis corruptibilitas suggerit. per
consensum se ammus astringit. Iinc tt̾um
dicit. Non regnet peccatum in uro mortali
corpore. Peccatum qui ppe in mortali corpore
pubili non regnare potest. s ñ eẽ. ñ potest. hoc
ip̃m namq ei de peccato temptari. peccatũ e.
Quo quia quandiu unuinus ꝑfecte omni¬
mͦ ñ caremus: sc̃a predicatio qm̃ hoc expellere
plene non potuit: eide nr̃i cordis habitaculo
regnum tulit. Ut appetitus illicitus. ⁊ si plerq̃
bonis nr̃is cogitationib octulto se quasi fur
sc̃s dicens. pepigi fed cum ocłis meis. ut ne co¬
gitarem quidemde uirgine. nequaquam uult
intelligi. quia enis animam culpa incogitatio¬
ne ñ contigit: s quia nunquam hunc excon¬
sensu superauit. Nam uelud integerrimam
possessionem di. mentem suam contra aduer¬
sarii depredationem uindicat: qui protinꝰ ad¬

Expanded text:
vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore ptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur gitur sanctus dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus ad
Abbreviated transcription (Latin):
partem haberet mine d̾s desuꝑ. et hereditatẽ
om̃pᷤ deexcelsis: ac si aꝑte fateatur dicens: ha-¬
bere me possessionem suam excelsorum con¬
ditor ren uit: si mens mea ante conspectum
illius ininfirmis desideriis tabescit: S inter¬
hec sciendum ẽ. aliud eẽ. quod animus de tẽp
lectation ib obligatur. Plerumq enim cogi¬
taone parua pulsatur. s renititur: plerũq
autem cum ꝑuersum quid concipit. hocuit᷑
semet ip̃m et iã ꝑdesiderium uoluit. & ni¬
mirum mentem nequaquam cogitatio ĩ mũ¬
da inquinat cum pulsat: scum hanc sibi per
delectationem subiugat. hinc ⁊ enĩ predicatoi
egregiuiᷤ dicit. Temptatio uos non ap̃phendat
nisihumana. humana qui ppe temptõ ẽ. qua
plerumq in cogitatione tangunur et iani nolẽ¬
tentes: quia ut non nunquam ⁊ illicita ad am¬
mum ueniant. hoc utiq innob̃met ipsis exhu¬
manitatis corruptibił pondere habenus. Iam

Expanded text:
partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte fateatur, dicens. Habere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infimis desideriis tabescit. 7. haec sciendum est aliud esse quod animus de tentadelectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur; plerumque autem cum perversum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
mundiciam quisqͥs adipisci ñ appetit: quid aliud
quam eui̾dem ase mundicie auctorem repel¬
lit: Unde et beatus iob protinus subdidit.
⁊ hereditatem omp̃s de excelsis :. acsi aꝑte dicat.
dicie auctor ẽ. eẽ. hereditas. nequaquam possũ.
Nulla enĩ bona sunt cet̾a si occulti iudicis ocłis.
castitatis testimonio non approbant᷑. Omnes
quippe iurtutẽ inconspectu conditoris. uicaria
ope se subleuant: ut quia una uirtus.sine alia
uł nulla ẽ omnino uł minima. uicissim sua cõ¬
iunctione fulciantur. Si enĩ uł castitatẽ humili¬
tas deserat. uł humilitatem castitas relinquat
apud auctorem humilitatis ⁊ mundicie. ꝓdeẽ.
quid preualet. uł supba castitas. uł humilitas in¬
quinata: Sc̃s igitur uir ut abauctore suo inbo¬
nis reliquis possideri mereatur: cordis mundicã
custodiens dicat. Pepigi fedus me oculis meis.
ut ne cogitarem quidem de uirgine. Quam enĩ

Expanded text:
munditiam quisquis adipisci non appetit, quid aliud munditiam quisquis adipisci non appetit, quid aliud quam ejusdem a se munditiae auctorem repellit? Unde et beatus Job protinus subdit: CAet haereditatem Omnipotens de excelsis? 6. Ut Dei haereditas ditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? Sanctus igitur vir ut ab auctore suo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim
Abbreviated transcription (Latin):
urie: aut cogitatione ꝑpetratur aut oꝑe. C alli¬
dus namq adũsarius nr̃ cum ab affectu oꝑis
expelliturisecreta polluere cogitatione molit᷑
Uñ et serpenti ã domino dicitur. Pectore et uẽ¬
tre iepes. Serpens uidelicet uentre repit qñ
hostis lubricus phumana inembra simet subdita
uiq ad explecionẽ oꝑis luxriam exercet. Serpenꝰ
autem repit pectore: qñ eosquos mopere luxuri-¬
e non ualet. polluit incogiratione. Alius itaꝙ
luxuriam iam ꝑpetrat actione huic serpens re¬
pit exuentre. Alius autem perpetrandam uer¬
sat innĩte: huic serpens repit expectore. S quia
ꝑ cogitationem ad oꝑa explenda ꝑuenitur: rec¬
te serpens prius pectore. et postiodum repere
plinam etiam in cogitatione tenuit: una cus¬
todia serpentis pectus uentremq superauit di-¬
cens. Pepigi fedus cum oculis meis: ut ne cogita-¬
rem quidem deuirgine. Quia nimirum cordis

Expanded text:
uriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Calliuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogitationem ad explenda opera pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repere plinam etiam in cogitatione tenuit, una custodia serpentis pectus ventremque superavit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de
Abbreviated transcription (Latin):
tor nr̃ ueniens. legis precepta transcenderet:
et abelectis suis ñ solum luxuriam carnis sed
etiam cordis aboleret dicens. Scriptumẽ: non
adulterab̾. Ego autem dico uob̃: qm̃ omĩs qui
uiderit mulierem ad concupiscendum eam
iam mecatus ẽ. eam incorde suo. Per moysen
quippeluxuna ꝑpetrata: ꝑauctorem ueromũ¬
dicie luxuria cogitata dampnatur. hinc ẽ.N.
qd̃ discipłis pͥmus eccł̃ie pasto dicit. Propt̃ qd̾
succincti lumbos mentis ur̃e: sobrii ꝑfecte spe¬
rate meam que offertur uob̃ gr̃am. Lumbos enĩ
stringere. hinc ẽ. qd̃ angłs qui iohannẽ alloqͥ¬
tur: Dona aurea sup mamillas cinctus ẽẽ. ꝑ¬
hibetur. Quia enim testam̃ti noui mundicia¬
etiam cordis luxuriam frenat: angłs qui in
eo apparuit in pectore cinctus uenit. Quẽ bñ
Zona aurea stringit: quia quisqͥs suꝑne patͥe
ciuis ẽ. non iam timore supplicii s amore clari¬
tatis inmundiciam deserit. Malum uero lux¬

Expanded text:
quod Redemptor noster veniens legis praecepta transcenderet, quod Redemptor noster veniens legis praecepta transcenderet, et ab electis suis non solum luxuriam carnis, sed etiam cordis aboleret, dicens: Scriptum est: Non adulterabis; ego autem dico vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendjam moechatus est eam in corde suo . Per Moysen quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est enim quod discipulis primus Ecclesiae pastor dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam ; lumbos enim stringere. Hinc est quod angelus qui Joannem alloquitur, zona aurea super mamillas cinctus esse perhibetur, quia enim Testamenti novi mundietiam cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit. Quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero lux
Abbreviated transcription (Latin):
ne erga inlicita uisum restringere. nos qͥ mor¬
taliter uiuimus: siet mater uiuentium ꝑ ocu¬
los admortem uenit: hinc et iam sub uidee uoce
que ext̾iora uidendo concupiscens. bona intĩo
bilia:. inuisibiles uirtutes amisir. Que ergo in¬
fĩorem fructum ꝑ ext̾ĩorem uisum ꝑdidit: per
oculum corporis ꝑtulit predam cordis. Unde
nob̃ adcustodiendam cordis mundiciam: ext̾ĩo¬
rum quoq sensu um disciplina seruanda est.
Nsamquantalib uiitute mens polleat. qnͣ¬
salibet grauitate ingeat. carnales tam̃ sensus
iugore refrenent᷑: ad fluxa queq ileuia men¬
modo beatus iob idquod in eo fluxum ac pue¬
rile caro sapere potuit: uiuenili sapientie ui¬
ret. Scriptum quippe ẽ. Pepigi fedus cum oli̾s
meis. & quia non inse actionem tantumm. s
etiam cogitationem luxurie extinxit: secittus
adiunxit. Ut ne cogitarem quidem deuirgine
Sciebat nimirum liuuriam in corde eẽ. refre¬

Expanded text:
ne erga illicita visum restringere, nos qui morne erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens, bona interiobilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, externorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia menomodo beatus Job id quod in eo fluxum ac puerile caro sapere potuit, juvenili sapientiae vit. Ait enim: Pepigi foedus cum oculis meis. Et quia non in se actionem tantummodo, sed et cogitationem luxuriae exstinxit, secutus adjunxit: Ut ne cogitarem quidem de virgine. Sciebat nimirum luxuriam esse in corde refre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiᷤ fenestt᷑ claudit dicens. Pepigi fedus cum
oculis meis: ut necogitatem quidem deuir¬
gine. Ut enun cogitationss cordis caste seuaie
ponuss. feduscum oculis pepigit. ne prius
incaute aspiceret. quod pꝰ modum inuitꝰ ama¬
ret. Ualde namq ẽ. quod carodeorsum trahit:
semel species forme cordi ꝑoculos illigata
uix magni luctaminis manu soluitur. Ne¬
ergo quedam lubrica incogitatione uersemꝰ
prouidendum nob̃ ẽ. quia intueri non decet
quod non licet concupisci. Ut enim mnunda
mens incogitatione seruetur. a lascuia uo¬
luntatis sue: deprimendi sunt ocłi quasiqͥ¬
dam raptores adculpam. Neq enim eua lignũ
uetitum contigiss: nisi hunc prius in caute
respiceret. Scriptum quippe e. uidit mulier
quod bonum eẽt lignum aduescendum et
pulcrum oculis. aspectuq delectabile: et tu¬
lit de fructu illius et comedit. Hinc ergo pen¬
sandum ẽ. cum quanto debemus moderami¬

Expanded text:
ras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum ras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata vix magni luctaminis manu solergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur, a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Scriptum quippe est: « Vidit mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius, et comedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderami
Abbreviated transcription (Latin):
nubes uolant et quali columbe ad fenest᷑. s̾.
Iusti namq uolare ut nubes dicti sunt: qr
aterrenis contagiis iubleuantur. & quasi co¬
lumbe ad fenestras suas sunt. quasi qui ꝑsen¬
sus corporis ext̾iora queq intentione ñ respi¬
ciunt rapacitatis eosq foras non rapit coneu¬
piscentia carnalis. Quisquis uero ꝑhas cor¬
poris fenestras incaute ext̾̃nis respicit: plerũ¬
q indelectatione peccati et iam nolens cadit:
atq obligatus desideriis. incipit uelle qd̾ nolut.
Preceps quippe anuma dumante non puidet
ne incaute uideat. quod concupscat: ceca pꝰ
incrpit desderare quod uidet. Uñ et ppħȩ mẽ
que subleuata sepemiffis int̾nis int̾erat qr
alienam coniugem incaute uidit: obtenebrata
pꝰmodũ nbunet illicite c̃uux̃. Sc̃s aut̃ uir qi accep.¬
tis corꝑis sensibꝰ uelut subrectiminist̾s quidam
equissimus udex preest: culpas conspicit an

Expanded text:
nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Justi namque volare ut nubes dicti sunt, quia a terrenis contagiis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit ant
Abbreviated transcription (Latin):
historica sint. que memorat: et tam̃ aliquan¬
do ꝑhec eadem adspiritalem intelligentiã con¬
surgat. Qua itaq fortitudine abomni lapsu
exteriora sua custodie int̾ioris disciplina con¬
frixerit. insinuat dicens. Pepigi fedus cum
oculis meis: ut necogitarem quidem deuirgi¬
ne. Cum sit inuisibilis anima nequaquam
corporearum rerum delectatione tangit᷑: nisi
quod in herens corpori. quasi quedam egredien¬
di foramina eiusdem corporis sensus habet. ui
sus quippe. auditus gustus oderatꝰ. et tactus.
quasi quedam uiȩ mentissunt. quib foras
ueniat: et ea que extra e uissunt sub̃am con¬
piciens concupiscit. Hinc ⁊ enim ieremias
ait. ascendit mors ꝑfenestras nr̃as: ingressa ẽ.
domus nr̃as. Mors quippe perfenestras ascendit
et domos ingreditur: cum ꝑsensus corporis con¬
cupiscentia ueniens. habitaculum mentis in¬
trat. Quo contra: hoc quodiam sepe diximꝰ.
deiustis ꝑ isaiam dicitur. Qui sunt hi qui u

Expanded text:
historica sint quae memorat, et tamen aliquanhistorica sint quae memorat, et tamen aliquando per haec eadem ad spiritalem intelligentiam consurgat. Qua itaque fortitexteriora sua custodiae interioris disciplina constrinxerit, insinuat dicens: VERS. 1. Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. - Cum sit invisibilis anima, nequaquam cor earum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori, quasi quaedam egrediendi foramina ejusdem corposus quippe, auditus, gustus, odoratus et tactus, quasi quaedam viae mentis sunt quibus foras veniat, et ea quae extra ejus sunt substantiam conpiciens concupiscit. Unde etiam Jeremias ait: « Ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras. » Mors quippe per fenestras ascendit et domos ingreditur, cum per sensus corporis concupiscentia veniens habitaculum mentis intrat. Quo contra hoc quod saepe jam diximus de justis per Isaiam dicitur: Qui sunt hi qui ut
Abbreviated transcription (Latin):
nalem intellectum cadunt. Sanguinem quippe
elicit. qui uehement̾ emũ gitur: quia carnale
efficitur: hoc qtł ex nuia sp̃s discussione senti¬
tur. Uñ necesse ẽ. ut beati opera iob. que int̾ in¬
crepantium amicorum uerba idcirco uarrat
ne afflicta mens illius in desperationem deficiat
iuxta pondus historie ꝑserutemur: nesi hec ani¬
mus plusquam necẽe. ẽ. sp̃italit̾ inuestigat auer¬
borum eius uberib sanguis nob̾ placte responde¬
at. Si quando uero quedam mistica in suorum
operum narratione ꝑmuscet: ad hec necesse ẽ. ut
mens concita redeat. adque hanc ipse ut datur
intelligi ordo loquentis uocat. Nam sanctus
uir postquam ea que sͥ. ꝑflagellum domini fu¬
erant inflicta narrauit. nunc propͥas pordine
enumerando untures qualis ante flagellũ
fuerit innotescit. sic uite sue historiam texens
ur ei ꝑrarum aliquid quod allegorice intelli¬
gipossit. int̾serat. Quatiꝰ ce exmagna parte

Expanded text:
nalem intellectum cadunt. Sanguinem quippe nalem intellectum cadunt. Sanguinem quippe elicit, qui vehementer emungit, quia carnale efficitur hoc quod ex nimia spiritus discussione sentitur. Unde necesse est ut beati Job opera, quae inter increpantium amicorum verba idcirco narrat ne afflicta mens illius in desperatione deficiat, juxta pondus historiae perscrutemur, ne si haec animus plusquam necesse est spiritaliter investiget, a verborum ejus uberibus sanguis nobis pro lacte respondeat. Si quando vero quaedam mystica in suorum operum narratione permiscet, ad haec necesse est ut mens concita redeat, ad quae hanc ipse, ut datur intelligi, ordo loquentis vocat. Nam sanctus vir postquam ea quae sibi per flagellum Domini fuerant inflicta narravit, nunc per ordinem proprias enumerando virtutes, qualis ante flagellum fuerit innotescit; sic vitae suae historiam texens, ut ei perrarum aliquid quod allegorice intelligi possit interserat, quatenus et ex magna parte
Abbreviated transcription (Latin):
mearum intentione defixisint. singulis qͥbq
accionib ꝑmiscentur. ut sales fetus operum ꝓ¬
creent qualia exempla p̃cedentium inuocibus
p̃ceptorum uident. et diuersum colorem ples
boni oꝑis habeat. Quia et ñnũqm subtracta li¬
itere cortice acucius iit̾na considerat: ⁊ reser¬
uato non munq̃. historie tegine. bene se inex
abseruande. ꝑ salomonem quoq dicitur. Qui
fortiter premit ubera adeliciendum lac: expri¬
mit butyrum. & qui uehem̃ter emnũ gitur : eli¬
cit sanguinem. Ubera quippe fortit̾. p̃mimus:
cum uerba sacrieloquii. subtili intellectu pensa-¬
mus. Qua pressione dum lac querimꝰ: butirũ
inuenimus. Quia dum nutriri uł tenui intel¬
lectu querimus. ubertate int̃ne pinguedinis un-¬
guimur. Quod tam̃ nec nimit nec semꝑ agen¬
dum ẽ: nedum lac querit᷑. abub̃ib sanguis
sequatur. Plerumq ⁊ enim quidam dum ũba
sacrii eloquii plusquam debent discutiunt: in car¬

Expanded text:
s, dum in earum intentione defixi sunt, singulis quibusque s, dum in earum intentione defixi sunt, singulis quibusque actionibus permiscentur, ut tales fetus operum procreent, qualia exempla praecedentium in vocibus praeceptorum vident; et diversum colorem proles boni operis habeat, quia et nonnunquam subtracto litterae cortice, acutius interna considerat, et reservato nonnunquam historiae tegmine, bene se in exobservandae, per Salomonem quoque dicitur: Qui fortiter premit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum; et qui vehementer emungit, elicit sanguinem . Ubera quippe fortiter premimus, cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione dum lac quaerimus, butyrum invenimus, quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus, ubertate internae pinguedinis ungimur. Quod tamen nec nimie nec semper agendum est, ne dum lac quaeritur ab uberibus, sanguis sequatur. Plerumque etenim quidam dum verba sacri eloquii plus quam debent discutiunt, 678 in car
Abbreviated transcription (Latin):
rationis ex am̃ recte st̃: uͥge nõiant᷑. Qͥb ex parte cor¬
ticẽ subtͣhit. ut in his que expoliant᷑ candor ĩtimꝰ
appareat: oe ex parte corticẽ seruat: ut sic̃ fuerãt ext̾s
ĩ uiriditate ꝑmaneãt. Waruisq uirgarum co¬
lor efficitur: dum cortex ex parte subtrahitur.
expaiteretinetur. Ante considerationis enim
nostre oculos: precedentium patrum senten¬
tie quasi uirge uarie ponunt᷑. Inquib dum
plerumq intellectum litre sugimus: quasi
corticem subtrahunus. Et dum plerumq in¬
tellectum litt̃e sequim᷑: quasi corticem reserua¬
mus. Dumq abipsis cortex littere subducitur
allegorie candor int̾ior demonstratur. Et dum
cortex relinquitur: ext̾ioris intelligentie iurẽ¬
tia exempla monstranturz: Quas bene iacob in
aque canalib posuit: quia et redemptor nost̃
in libris eas sacre scipture sentẽtias qͥbus nos intͥn¬
secus in fundiir fixit. has aspicientes arietes
cum ouib coeunt: quia racionales nr̃i sp̃s dũ

Expanded text:
rationis examen rectae sunt, virgae nominantur. Quibus ex parte corticem subtrahit, ut in his quae exspoliantur, intimus candor appareat; et ex parte corticem servat, ut sicut fuerant exterius, in viriditate permaneant; variusque virgarum color efficitur, dum cortex ex parte subtrahitur, ex parte retinetur. Ante considerationis enim nostrae oculos praecedentium patrum sententiae quasi virgae variae ponuntur. In quibus dum plerumque intellectum litterae fugimus, quasi corticem subtrahimus, et dum plerumque intellectum litterae sequimur, quasi corticem reservamus. Dumque ab ipsis cortex litterae subducitur, allegoriae candor interior demonstratur, et dum cortex relinquitur, exterioris intelligentiae virentia exempla monstrantur. Quas bene Jacob in aquae canalibus posuit, quia et Redemptor noster in libris eas sacrae scientiae, quibus nos intrinsecus infundimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus coeunt, quia rationales nostri spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
ñuident. ad głam temporalem: eos aliis inui¬
uent. uiuere ꝑuĩtatem. Uera aurtẽ mat̾ satagit
ut eius flius saltem ap̃extraneam sit ⁊ uiuat:
quia concedunt ueraces magistri ut exeoꝵ dis¬
cipulis alii quidem magist̾ii laudem habeant
si tam̃ integͥtatem uite. adẽ discipli ñ amittat᷑.
ꝑ que pietatis iuscera hec eadem uera mater
agnoscitur: quia omne magift̾ium in examine
caritatis approbatur. Et sola totum recipere nie
ruit. que quasi totum queliuit: quia fideles p̃¬
positi pro eo qd̾ exbonis discipłis suisñ solũ
aliis laudem ñ inuident. s utilitatẽ eis etiam
prouectus exorant: ip̃i et regros ⁊ uiuentes fi¬
lios recipiunt: qñ ĩ sup̃mo examine ex eoꝵ ui¬
ta ꝑfecte retributionis gaudia consecuntur.
hec pancis ꝑ excessum diximus: ut auditorũ
progemies ꝑdoctoꝵ negligentiam qualit̃ extin¬
guitur monstraremus. Quia quisqͥs iuxta hoc

Expanded text:
non vident ad gloriam temporalem, eos aliis invinon vident ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit ut ejus filius saltem apud extraneam sit et vivat, quia concedunt veraces magistri ut ex eorum discipulis alii quidem magisterii laudem habeant, si tamen integritatem vitae iidem discipuli non amittant. Per quae pietatis viscera haec eadem vera mater agnoscitur, quia omne magisterium in examine charitatis approbatur; et sola recipere totum meruit, quae quasi totum concessit, quia fideles praepositi, pro eo quod ex bonis discipulis suis non solum aliis laudem non invident, sed utilitatem eis etiam profectus exorant, ipsi et integros et viventes filios recipiunt, quando in supremo examine ex eorum vita perfectae retributionis gaudia consequuntur. Haec paucis per excessum diximus, ut auditorum progenies per doctorum negligentiam qualiter exstinguitur monstraremus, quia quisquis juxta hoc