comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trabit eẽ s rethorem. Itaq si uis te mͥ
hoc obligari munere: ante placenti¬
nas delicias desere. sectare abrahȩ ha¬
bitum: relinque solum: spretisq urbi¬
bus ad deserta secede: ut possis ora¬
re cum xp̃o. Erit quidem durus
et miicidus et ordeaceus forte panis:
s delicatũ militem rex non amat.
Ierłm quȩ similam et mella et oleu
manducauit fornicationis arguit᷑
non quod mali sint cibi. quos pat̾¬
na indulget clementia: s qd̃ molli
preliator. ad primã statim aciem
concidat: et post umbram. solem fer¬
re non queat: et post sudarium ga¬
leam oneri potius reputet quam
tutamini. Quod si exire cupis. et
mater obsistit in limine: loquere
ei uerbũ dm̃ tui. O ater mea et fr̃s
mei hi sunt: qui faciunt uoluntatẽ
patris mei qui in cęlis est. Si uerna¬
culȩ cum quib nutritus es flere. et
paterni ruris memoria. ipsius quo¬
q domus anguli et secreta recinere

Expanded text:
trabit esse, sed rhetorem. II. Itaque si vis te mihi trabit esse, sed rhetorem. II. Itaque si vis te mihi hoc obligari munere, Placentinas delicias desere, sectare Abrahae habitum, relinque natale solum, spretisque urbibus ad deserta secede, ut possis orare cum Christo. Erit quidem durus et mucidus, et hordeaceus forte panis. Sed delicatum militem rex non amat. Jerusalem, quae similam et mel, et oleum manducavit, fornicationis arguitur: non quod mali sint cibi, quos paterna indulget clementia; sed quod mollis praeliator ad primam statim aciem concidat, et post umbram solem ferre non queat: post sudarium galeam oneri potius reputet, quam tutamini. Quod si exire cupienti mater obsistit in limine, loquere ei verbis Domini tui: Mater et mea fratres mei hi sunt qui faciunt voluntatem Patris mei, qui in coelis est. Si vernaculae, cum quibus nutritus es, flere, et paterni ruris memoria, ipsius quoque domus anguli, et secreta retinere
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝑcurre uetus: nusquam in
dei sacrificiis mella. nusquam cere
orum s lucernarum lumina. et oleo
causer de ueteri testamento: Ho¬
uos ꝑcurre libros: uti opinor.
sunt ȩuangłia quatuor: apłor
cubi cereus: Nonne in fine iam
ȩuangłii detonantis. inter septem
candelabra et lucernas aureas.
sponsus reuelatur incedens: Ad
hȩc respondebis. Et ego iccirco a
te fieri postulaui: quia sciui ẽẽ
difficile quod petebam. Breuiter
omĩs soluitur questio: et par pa¬
ri refertur sentencia. Et ego me
iccirco facere non putabo: quia
rem difficillimam postulasti. At tamen
ne te causando differam: si coram parit᷑
fuerimus. audies unuersa quȩ sentio:
ut si quid forte nescimus. in tua aure
moriatur. Nam qui scribit: multos
sumit iudices. Aliis in alterius inuebi
libet ingenium. Ille si unus sermo
defuerit. quasi claudã oratiunculam
despicit: alius si se paululum loquen¬
tis coturnus extulerit: non prb̃m la¬

Expanded text:
ntum percurre vetus: nusquam in ntum percurre vetus: nusquam in Dei sacrificiis mella, nusquam cerae usum, sed lucernarum lumina, et oleo causer de veteri Testamento? Novos percurre libros. Hi, ut opinor, sunt Evangelia quatuor, apostocubi cereus? Nonne in fine  Al. fide Evangelii detonantis inter septem candelabra et lucernas aureas, sponsus revelatur incedens? Ad haec respondebis: Et ego a te fieri idcirco postulavi, quia scivi esse difficile quod petebam. Leviter omnis solvitur quaestio, et par pari refertur sententia. Et ego me idcirco facere debere non putabo, quia rem difficillimam postulasti: attamen ne te causando differam, si coram pariter fuerimus, audies universa quae sentiam: ut si quid forte nescimus, in tua aure moriatur. Nam qui scribit, multos sumit judices: alius in alterius livet ac grassatur ingenium. Ille si unus sermo defuerit, quasi claudam oratiunculam diffugit. Alius si paululum se loquentis cothurnus extulerit, non presbyterum la
Abbreviated transcription (Latin):
militarib castris int̾esse te credas. Sed
cum audieris hec siue legeris: lauda¬
bis oratoris eloquentiam. Et ut bre¬
uiter signem: puta te quintiliani
controuersiam recordari: in qua pau¬
ꝑ causatur. dolens ob interitũ apũ
flores ab impudentissimo diuite ue¬
nenatos. Esto. Hȩc iocunda sint: et
aurem composito pede mulceant.
sacramenta. quid ad tempus pas¬
chȩ ꝓsunt cum agnus occiditur.
cum accinctis lumbis carnes cum
ossib deuorantur. et cum tacente
modo cultum redactis. leuita loqui¬
tur. docetq quod bene non didicit:
et festissimo predicans tempore. to¬
to dehinc anno iusticia uocis eius
indicitur: Uides ne quod grandia
sint. intelligis te difficilia postulare.
In eodem quippe momento. et pͣ-¬
dicanda conscribere. et cur ita pre¬
dicata sint dicere: omnium diffi¬
cillimum est. Nam illud quod
me pene preteriit: diuinis magis
quã humanis uocib disserendum
est. Lege pentatheucum: instrum᷑¬

Expanded text:
militaribus castris interesse te credas. Sed militaribus castris interesse te credas. Sed cum haec audieris sive legeris, laudabis oratoris eloquentiam. Et ut breviter signem, puto te Quintiliani controversiae recordari, in qua pauper causatur, dolens ob interitum apum, flores ab impotentissimo divite venenatos. Esto haec jucunda sint, et aurem composito pede mulceant, sacramenta, quid ad tempus Paschae quo agnus occiditur, cum accinctis lumbis carnes cum ossibus devorantur: cum tacente modo cultum redactis, Levita loquitur, docetque quod pene non didicit: et festivissimo praedicans tempore, toto dehinc anno justitium vocis ejus indicitur? Videsne quam grandia sint? intelligis te difficilia postulare. In eodem quippe momento et praedicanda conscribere, et cur ita praedicata sint docere, omnium difficillimum est. Nam illud pene me praeteriit, quod divinis magis quam humanis vocibus disserendum est. Lege Pentateuchum, Instrume
Abbreviated transcription (Latin):
crificio et ipse sit dignus. Uni.
Ulla res. uetus inquit comi¬
cus tam facilis est: quȩ non
difficilis fiat. si eam muitꝰ
facias. Quod si ille rem facilem difficul¬
ter fieri inuito animo putauit ÷ quid
me facere posse estimas in re maxima.
et nullius unquam disserta eloquen¬
tia: Nam quicumq uoluerunt de
laudib cerei dicere ⁊÷ plenis ut auunt
uentis ingenii sui tetendere uela: et
quasi quedam pelagi alta penetran¬
tes. uicina abscondere litora.Statĩ
in orationis forib renitet rerũ cla¬
mor: florum pratorumq descͥptio:
et in modum sonantis molliter ma¬
ris. uerba ca dentia: dum describũ¬
tur apes. quod sine coitu generant᷑
et generant: quod solȩ a concubitu
liberȩ. natos ore legunt. arte com¬
ponunt: et quadam ratione uitali.
animas opusculis non de suo inser̃t.
Preterea totus uirgilii georgicorum
liber ꝓfertur in medium: grex et uo-¬
lans agmen inducitur: tantoq stre¬
pitu diuersa narrantur muma: ut

Expanded text:
crificio et ipse sit dignus. III. crificio et ipse sit dignus. III. ulla res vetus inquit Comicus tam facilis est, quin difficilis fiat, si invitus facias. Quod si ille rem facilem difficulter fieri invito animo putavit, quid me facere posse existimas in re maxima, et nullius umquam edisserta eloquentia? Nam quicumque voluerunt de laudibus Cerei dicere, plenisque, ut aiunt, ventis ingenii sui intendere vela, et quasi quaedam pelagi alta penetrantes, vicina abscondere littora: statim in orationis foribus retinet oratorum clamor, florum, pratorumque descriptio, et in modum sonantis aurae molliter verba cadentia, dum describuntur apes, quod sine coitu generantur et generant, quod solae a concubitu liberae, natos ore legunt, arte componunt, et quadam ratione vitali, animas apiculis, non de suo inserunt. Praeterea Virgilii totus Georgicorum liber profertur in medium, rex advolans agmen inducit, tantoque strepitu diversa narrantur munia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ad finem usq conserua: quia
non inchoasse tantum. s ꝑfecisse ur¬
tus est: sicut in ȩuangłio dñs ait.
Qui autem ꝑseuerauerit usq in fi¬
nem: hic saluus erit. Caue gͦ ne cui
uel concupiscendi occasionẽ tribua.
Iquia sponsus tuus zelans est. Crumi
ti. Esto ergo forma omĩb uiuendi:
esto exemplum. Precede et in actu:
nem te in omĩb erbibe Nichil cor¬
ruptionis obiciatur capiti tuo. cuiꝰ
corpus integrum est: ut sit inuio¬
labilis conuersatio. Et qm in exor¬
dio ȩpłȩ prefati sumus te dei sacri¬
ficium factam. quod utiq scificati.¬
onem suam etiam aliis imꝑtit. et
quisq ex eo digne sumpserit. scĩfica¬
tionis et ipse fit particeps ÷ ita ergo
et ꝑ te quasi ꝑ diuinam hostiã sanc¬
uitã tuam aut auditu aut uisu con¬
tigerit. sciͣficationis uim sentiat:
et tantum sibi intelligat gratiȩ. ex
tua conuersatione transfundi: ut
dum te imitari concupiscit. dei sa¬

Expanded text:
tum ad finem usque conserva; quia tum ad finem usque conserva; quia non inchoasse tantum, sed perfecisse, virtutis est, sicut in euangelio Dominus ait: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. caue ergo ne cui uel concupiscendi occasionem tribuas, quia sponsus tuus Deus zelans est: criminti. Esto ergo omnibus uiuendi forma, esto exemplum, praecede et in actu qnem te in omnibus exhibe: nihil corruptionis obiciatur capiti tuo. cuius corpus integrum est, sit et inuiolabilis conuersatio. et quoniam in exordio epistolae praefati sumus te Dei sacrificium factam, quod utique sanctitatem suam etiam aliis inpertit, ut quisquis ex eo digne sumpserit, sanctificationis et ipse sit particeps, ita ergo et per te quasi per diuinam hostiam sancuitam tuam uol auditu uel uisu contigerit, sanctificationis uim sentiat et tantum sibi intellegat gratiae ex tua conuersatione transfundi, ut, dum te imitari concupiscit, Dei sa
Abbreviated transcription (Latin):
num sit. aut oꝑeris aut cogites. Cũ
orationem cȩlebrare desideras: talem
te ȩxhibe. quasi quȩ sis cum deo lo¬
cutura. Cum psalmum dicis. cuius
uerba loquaris agnosce: et in com¬
punctione magis ammi. quam intin¬
nulȩ uocis dulcedine delectare. La¬
crimas enim psallentis. ds̃ magis ꝗͣ.
uoces gr̃arum comꝓbat: sicut pro¬
pheta dicit. Seruite dño in timore:
et exultate ei cum tremore. Ubi
timor et tremor est. ibi non uocis
elatio est: sed animus flebilis. et
lacrimosa dilectio. Omnib actib
tuis diligentiam erhibe: quia scͥp¬
tum est. Q aledictus homo: qui fa¬
cit oꝑ a dñi negligenter. Crescat in
te cum annis gr̃a : crescat cum ȩtate
iusticia: et fides eo ꝑfectior uideat᷑
esse quo senior: quia dñs iħc. qui
sed sapientia. et grã sp̃uali: coram dõ¬
F et hominib. Om̃e tempus in quo te
non meliorem senseris: hoc te estima
Iꝑdidisse. Ceptum uirginitatis ꝓposi¬

Expanded text:
num sit, aut opereris aut cogites. Cum num sit, aut opereris aut cogites. Cum orationem celebrare desideras, talem te exhibe quasi quae sis cum Deo locutura. XIX. Cum psalmum dicis, cujus verba loquaris agnosce, et in compunctione magis animi quam in tinnulae vocis dulcedine delectare. Lacrymas enim psallentis Deus magis quam vocis gratiam comprobat, sicut Propheta dicit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ubi timor et tremor est, ibi non vocis elatio est, sed animi flebilis et lacrymosa dejectio. Omnibus actibus tuis diligentiam exhibe; quia scriptum est: Maledictus qui facit opera Domini negligenter . Crescat in te cum annis gratia, crescat cum aetate justitia, et fides eo perfectior videatur esse quo senior: quia Dominus Jesus,sed sapientia et gratia spiritali, coram Deo et hominibus . Omne tempus in quo te non meliorem senseris, hoc te aestima perdidisse. Conceptum virginitatis proposi
Abbreviated transcription (Latin):
habere quod crediturͥ et quod non
habeas simulare. In ieiuniis magis
quam in epulis delectare: illius uiduȩ
memor. quȩ non discedebat de tem¬
plo: ieiuniis et orationib seruiens¬
deo die ac nocte. Et si uidua qͥdem
iudea talis erat: qualem nunc uir
magis lectionis conuiuium dilige:
spuialib te satiari dapib concupisce.
Illos potius require cibos: quibus
amina magis quam corpus reficiat᷑:
Carnis et uini species: quasi caloris
fomenta. et libidinis incitamenta fu¬
ge. Et tunc si forte uino eriguo
uteris: cum stomachi dolore nimio. cor¬
poris compellit infirmitas. Iracundi¬
am uince: animositatẽ cohibe. Quic¬
quid illud est. quod post factam peni
criminis abhominationẽ declina: Sa¬
tis quietam satis tranquillam esse con
ne furoris alienam. quȩ dei habita¬
culum esse desiderat: qui ꝑ ꝓpħam
testatur dicens. Suꝑ quẽ alium reqͥes¬
cam: nisi suꝑ humilem et quietum.
et trementem sermones meos: Omĩ

Expanded text:
habere quod creditur, et quod non habere quod creditur, et quod non habeas simulare. XVIII. In jejuniis magis quam in epulis delectare, illius viduae memor quae non discedebat de templo, jejuniis et orationibus Deo serviens die ac nocte. Et si vidua et quidem Judaea talis fuit, qualem nunc esse magis dilectionis convivium dilige, et spiritalibus te satiari dapibus concupisce. Illos potius require cibos quibus anima magis quam corpus reficitur. Carnis et vini species quasi caloris fomenta et libidinis incitamenta fuge. Et tunc, si forte, vino exiguo utere cum stomachi dolore nimio corporis compellat infirmitas. Iracundiam vince, animositatem cohibe, et quidquid illud est quod post factum poeni proximi criminis abominationem declina. Satis quietam ne furoris alienam, quae Dei habitaculum esse desiderat, qui per Prophetam testatur, dicens: Super quem alium requiesm, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos ? Omni
Abbreviated transcription (Latin):
gua est. quȩ nonnisi in diuinis reb
nouit uerba construere: et scm os.
unde cȩlestia semꝑ eloquia ꝓferunt᷑.
Absentium obtrectatores. quasi ma¬
lignos. scripturȩ auctoritate deter
spectum iusti. malignus ad nichilum
deducatur: qui contra ꝓccimum non
ꝓbanda ꝓtulerat. Non licet tibi alte¬
rius uituꝑationẽ patienter audire:
qui nec ab aliis optas recipi tuam.
Iniustum quippe est quicquid con-¬
tra xp̃i ȩuangłium uenit: si alteri. qd
tibi ab alio molestũ est fieri. patiaris
inferri. Linguam semꝑ tuã de bonis
lo qui assuesce: et auditũ tuum ma¬
gis ad bonor laudem. quam ad ma-¬
lorum utuꝑationem cõmoda. Uide
ut omĩa quȩcumq benefacis. ꝓpter
dñm faciasͥ sciens eius rei tantum. te
a dño recepturam eẽ mercedem: quã
eius timoris et amoris causa ꝑfeceris.
Scã magis esse quam uideri stude:
quia nichil ꝓdest estimari quod non
sit: et duplicis peccati reatus est non

Expanded text:
gua est quae non nisi de divinis rebus gua est quae non nisi de divinis rebus novit verba construere, et sanctum os unde coelestia semper eloquia proferuntur. Absentium obtrectatores quasi malignos Scripturae auctoritate deterrspectum justi malignus ad nihilum deducatur, qui contra proximum non probanda protulerit. Non licet tibi alterius vituperationem patienter audire, quia nec ab aliis optas recipi tuam. Injustum quippe est quidquid contra Christi Evangelium venit, si alteri quod tibi ab alio fieri molestum est, patiaris inferri. Linguam tuam semper de bonis loqui assuesce, et auditum tuum magis ad bonorum laudem quam ad malorum vituperationem accommoda. Vide ut omnia quaecumque bene facis propter Deum facias, sciens ejus rei tantam te a Domino recepturam esse mercedem, quam ejus timoris et dilectionis causa perfeceris. Sancta magis esse quam videri stude; quia nihil prodest aestimari quod non sis, et duplicis peccati reatus est non
Abbreviated transcription (Latin):
go es. omnem presentis uitȩ głam fu¬
ge: ut omne quod in futuro ꝓmit¬
titur consequaris. Contentionum q̃¬
uerba et animositatis causas euita:
discordiarum quoq et litium occa¬
siones subterfuge. Nam si uixta apo¬
stoli doctrinã. seruum dñi litigare
non oportet: quantomagis ancillã:
Cuius quo uerecundior est sexus: ani¬
mus debet ẽẽ modestior. Linguam a
malilo quio cohibe. et on tuo frenos
legis impone: ut si forte tunc loqua¬
ris. quando tacere peccatum sit: ca¬
ue ne quid quod in reprehensionẽ
ueniat dicas. Lapis emissus: est ser¬
mo ꝓlatus. Quappt᷑. diui antequam
ꝓferatur. cogitandus est. Beatȩ quip
pe sunt: quȩ nunqͣm quod reuoca¬
re uelint emittunt. Pudicȩ mentis.
sermo etiam debet eẽ pudicus ÷ qui
ȩdificet semꝑ magis quam aliqͣndo
destruat audientes : scđdm quod apłs¬
nus est ad ȩdificationẽ fidei: ut det
gram audientib. Preciosa deo lin-¬

Expanded text:
go es, omnem praesentis vitae gloriam fugo es, omnem praesentis vitae gloriam fuge, ut eam quae in futuro promittitur consequaris. XVII. Contentionum verba et animositatis causa evita, discordiarum quoque et litium occasiones subterfuge. Nam si juxta Apostoli doctrinam servum Domini litigare non opocuius quo uerecundior est sexus, animus debet esse modestior. linguam a maliloquio cohibe et ori tuo frenum legis inpone, ut tunc, siforte, loquaris, quando tacere peccatum sit. caue ne quid quod in reprehensionem ueniat dicas. lapis emissus est sermo prolatus: quapropter diu antequam proferatur cogitandus est. beata quippe labia sunt, quae numquam quod reuocare uelint emittunt. pudicae mentis sermo etiam debet esse pudicus, qui aedificet semper magis quam aliquando destruat audientes, secundum quod pnus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus . Pretiosa Deo lin
Abbreviated transcription (Latin):
humani generis silua descendit.
Mundanam nobilitate̾ non naturȩ
ȩquitas prestat. s cupiditatis am¬
bitio: et nulla int̾ eos discretio esse¬
potest quos natiuitas sccđa genera¬
uit: ꝑ quam tã diues quam pauꝑ.
tam liber quam seruus. tam nobi¬
lis quam ignobilis. dei efficitur fi¬
lius ÷ et terrena nobilitas splendore
cȩlestis głȩ adumbratur. et nusꝗͣ.
omĩno iam comparet: dum quȩ
retro in scłarib honorib impares
fuerant: cȩlesti et diuinȩ głȩ no¬
bilitate uestiuntur ȩqualiter. Nul¬
lus ibi iam ignobilitatis locus: nec
degener quisquam est. quem di¬
uinȩ natiuitatis sublimitas ornat:
nisi apud illos qui non putant hu¬
manis cȩlestia p̾ponenda. Aut si
putant: quam uanum est ut sese
illis in minorib preferant. quos sibi in
maiorib pares sentiunt: et quasi in¬
fra se positos in terra existiment. qͦs
sibi in cȩlestib ȩquales crediderunt:
Tu autem quȩcumq xp̃i non scłi uir¬

Expanded text:
humani generis silva descendit. humani generis silva descendit. Mundanam nobilitatem non naturae aequitas praestat, sed cupiditatis ambitio; et nulla inter eos discretio potest esse quos nativitas secunda generavit, per quam tam dives quam pauper, tam liber quam servus, tam nobilis quam ignobilis, Dei efficitur filius, et terrena nobilitas splendore coelestis gloriae adumbratur. Nusquam omnino jam comparet, dum qui retro in saecularibus honoribus impares fuerant, coelesti divinae gloriae nobilitate vestiuntur aequaliter. Nullus ibi jam ignobilitatis locus est; nec degener quisquam est quem divinae nativitatis sublimitas ornat, nisi apud illos qui non putant humanis coelestia praeponenda. Aut si putant, quam vanum est ut sese illis in minoribus praeferant quos sibi in majoribus pares sentiant, et quasi infra se positos in terra existiment, quos sibi in coelestibus aequales crediderunt. Tu autem, quaecumque Christi non saeculi vir
Abbreviated transcription (Latin):
lum apud dm̃ locum habet mali¬
cia. Ab omni nequicia et dolo mun¬
dum necesse ẽ esse: qui cupit reg¬
Nnare cum xp̃o. Nichil tam contra¬
rium. nichil tam ȩxecrabile deo: qͣm
aliquem odisse uelle. uel ledere. Nli¬
chil tam ꝓbabile: quam om̃s amare.
Qd̃ ꝓpħa ꝓspiciens: testatur dicens.
Qui diligitis dñm: odite malum.
Uide ne aliquam humanam głam¬
diligas: ne et tua inter illos p̾ortio
computetur. quib dictum est. Quo¬
modo uos potestis credere: głam ab
la gloriosis terrȩ: et confundimini a
glorificatione ur̃a: et opprobrium
in conspectu dei. Nolo enim illas res¬
picias: quȩ seculi non dñi sunt uir¬
gines: quȩ ꝓpositi sui et confessio¬
nis inmemores. gaudent in deliciis:
in opib delectantur: et corporeȩ no¬
bilitatis origine głantur. Quȩ si ꝓfec¬
to dei filias se esse crederent: nungͣ
norato: si patrem se dĩn habere sen¬
et complaces: Ouos homines in
exordio fecit ds̃: ex quib totius

Expanded text:
lum apud Deum habet locum malilum apud Deum habet locum malitia. Ab omni nequitia et dolo mundum necesse est esse, qui cupit regnare cum Christo. Nihil tam contrarium, nihil tam exsecrabile Deo: quam aliquem odisse vel laedere velle. Nihil tam probabile, quam omnes amare. Quod Propheta prospiciens testatur dicens: Qui diligitis Deum, odite malum . XIII. Vide ne aliquam humanam gdiligas, ne et tua inter illos portio computetur, quibus dictum est: quomodo uos potestis credere, gloriam ab la gloriosis terrae, et alibi: confundimini a gloriatione uestra, ab obprobrio in conspectu Domini. nolo enim illas respicias, quae saeculi, non Christi sunt uirgines, quae propositi sui et professionis inmemores gaudent in deliciis, in opibus delectantur et corporeae nobilitatis origine gloriantur: quae si pro certo Dei filias se esse crederent, numquam norato: si patrem Deum se habere senet complaces? Duos homines in exordio fecit Deus, ex quibus totius
Abbreviated transcription (Latin):
ad miretur et dicat. Quȩ hȩc noua
inter homines grauitatis patientia
est Quȩ pudoris uerecundia. Quȩ
honestatis modestia: Quȩ maturi
tas: Non est ista humana institutio:
nec disciplina mortalis. Cȩleste mͥ
aliquid: in terreno corpore refulget.
Puto. quod habitet in quibdam homi
rit. maiore stupore tenebitur: et cogi¬
tat qualis ille sit dñs: cuius talis an¬
dum est: qui ab omĩ malicia et ne¬
quicia ita fuit extraneusͥ ut ne mi¬
micis quidem uicem redderet. patrẽ
xpianas existimes esse. quȩ aut fr̃s.
aut sorores. non dico oderunt: sed
etiam ꝓrimos. toto corde conscientiȩ
coram dei testimonio non diligunt:
cum xp̃ianis xp̃i similitudine inimi¬
cos etiam amare necesse est. Si scõr
cupis habere consortium: a maliciȩ
et nequiciȩ cogitatu pectus emunda.
Nemo te circumueniat: nemo falla¬
ci sermone seducat. Non nisi sc̃os et
iustos. et simplices. et innocentes. et
puros: cȩlestis aula suscipiet. Hul¬

Expanded text:
admiretur et dicat: \'quae haec nouae admiretur et dicat: \'quae haec nouae inter homines grauitatis patientia est? quae pudoris uerecundia, quae honestatis modestia, quae maturitas sapientiae ? non est ista humana institutio nec disciplina mortalis. caeleste mihi aliquid in terreno corpore redolet. puto quod habitet in quibusdam homirit, maiore stupore tenebitur et cogitabit qualis ille sit dominus, cuius talis andum est, qui ab omni malitia et nequitia ita fuit extraneus, ut ne inimicis quidem uicem redderet, quin poChristianas existimes, quae aut fratres aut sorores non dico oderunt, sed quae proximos toto corde et conscientia coram Dei testimonio non diligunt, cum Christianis Christi similitudine inimicos etiam amare necesse sit. si sanctorum cupis habere consortium, a malitiae et nequitiae cogitatu pectus emunda. nemo te circumueniat, nemo fallaci sermone seducat. nonnisi sanctos et iustos et simppuros coelestis aula suscipiet. Nul
Abbreviated transcription (Latin):
tu ipsa quoq quotienscũq dm̃ patrẽ
nominas: te dei filiam ẽẽ testaris. Ergo
si filia dei es. uide ne quid eor faci¬
as quȩ deo patri incongrua sint: s
age omĩa quasi filia dei. Cognosce
quomodo huius scłi nobilium filiȩ
gerant ͥ quib assuescant morib: qui¬
bus se disciplinis instituant. Tanta
in quibdam est uerecundia. tanta gͣ¬
uitas. tanta modestia. ut cęterors
hominum ritum. intuitu humanȩ
ingenuitatis ȩxcedant: et ne quam
honestis parentib suis. ꝑ lapsum
alteram sibi quodãmodo inter homi¬
nes consuetudinis fecere naturam.
Et tu originem tuã respice. genus
intuere: głam nobilitatis aduerte:
ac non hominis tantum ẽẽ. s dei fi¬
liam: et diuinę natiuitatis nobilita¬
te decorata: ita te ęrhibe. ut cęlestis
natiuitas pareat: et ut ingenuitas
diuina clarescat. Sit in te nouȩ gra¬
uitas honestatis ÷ admirabilis et stu¬
penda uerecundia: mira patientia:

Expanded text:
tu ipsa quotiescumque Deum patrem tu ipsa quotiescumque Deum patrem nominas, te Dei filiam esse testaris. Ergo si filia Dei es, vide ne quid eorum facias, quae Deo patri incongrua sint, sed age omnia quasi filia Dei. Coquomodo huius saeculi nobilium filiae se gerant, quibus adsuescant moribus quibusue se disciplinis instituant. tanta in quibusdam uerecundia est, tanta grauitas , tanta modestia, ut ceterorum hominum ritum intuitu humanae ingenuitatis excedant, et ne quam honestis parentibus suis per lapsum alteram sibi quodam modo inter homines consuetudinis studeant facere naturam. et tu ergo originem tuam respice, genus: intuere, gloriam nobilitatis aduerte. agnosce te non hominis tantum, sed et Dei filiam et diuinae natiuitatis nobilitate decoratam. ita te exhibe. ut in te caelestis natiuitas appareat et ingenuitas diuina clarescat. sit in te noua grauitas, honestas admirabilis , stupenda uerecundia, mira patientia,
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo debet. Namq. quomodo spon¬
so suo placere poterit: nisi composita
et ornata ꝓcesserit: Ornetur plane:
s interiorib ornamentis sp̃ualiter ñ
corporaliter componatur: quia dñs
non corporis s animȩ decorem in illa
desiderat. Ergo et tu quecũq animã
tuam a deo diligi et habitari concu¬
piscis: omĩ eam diligentia comptam.
sp̃ualib indumentis exorna. Nichil
auro iusticiȩ: gemmis refulgeat
castitatis. et preciosissima margarita
pudiciciȩ choruscet: et pietatis tum¬
ca uestiatur. Pro bysso et serico. carita
pigmenti querat: s innocentiȩ simpli¬
citatisq candorem habeat. Roseum ue¬
recundiȩ colorem: et splendorem ru-¬
boris pudorisq possideat. Cȩlestis ab¬
luatur nitro doctrinȩ: et lauamentiᷤ
sp̃ualib emundetur. Hulla in ea ma¬
licie: nulla doli macula relinquat᷑.
Et neqͣndo male oleat odore pecca¬
tum: et animam taliter compositã
cundum illud. Audi filia. et uide. S et

Expanded text:
uirgo debet: nam quomodo sponuirgo debet: nam quomodo sponso suo placere poterit, nisi composita et ornata processerit? ornetur plane, sed interioribus ornamentis et spiritualiter, non carnaliter componatur, quia Deus non corporis, sed animae decorem in illa desituam diligi et habitari a Christo concupiscis: omni eam diligentia compone, et spiritualibus indumentis exorna. Nihil iauro justitiae, et gemmis refulgeat sanctitatis, ac pretiosissima pudicitiae margarita coruscet, et pietatis tunica vestiatur. Pro bysso et serico, castitapigmenti decorem quaerat, sed innocentiae simplicitatisque candorem habeat, roseum verecundiae colorem et pudorem ruboris pudorisque possideat. Coelestis abluatur nitro doctrinae, et lumentis spiritalibus emundetur. Nulla in ea malitiae, nulla doli macula relinquatur. Et ne quando male redoleat odore peccatucundum quod ait: Audi, filia, et vide. Sed et
Abbreviated transcription (Latin):
crificentur: considerantes in timo¬
re castam conuersationẽ ur̃am: qua¬
rum sit non extrinsecus capillatura.
aut circumdatio auri. aut indum̃ti
uestimentoꝵq cultus ⁊ s absconsus
cordis homo. in incorruptibilitate
quieti et modesti sp̃c: qui est in con¬
spectu dñi locuples. Dicat et alius
beatus apłs paulus: qui ad timo¬
theum scribens ȩpłam. eandem fi
deliter feminarum disciplinam testa¬
tur. Mulieres similiter in habitu
ornato. cum uerecundia et sobrietate:
ornantes se. non tortis crinib. aut
auro. aut margaritis. aut ueste
preciosa: s quod decet mulieres. ꝓ¬
mittentes castitatẽ. ꝑ bonam conuer¬
sationem. S forsitan dicas. Cur hȩc
non necessarium iudicabant: ne uir
ginib talis cõmonitio. potius iniu¬
ria quam emendatio uideretur. S nec
eas unquã tantȩ temeritatis fore credi¬
dissent: ut nec nuptis quidẽ concessa.
carnalia ornamenta et terrena p̾su¬
merent. Reuera ornare se et compon̾e.

Expanded text:
crificentur, considerantes in timocrificentur, considerantes in timore castam conversationem vestram: quarum sit non extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorumque cultus; sed absconsus cordis est homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples . Dicat et alius apostolus beatus Paulus, qui ad Timotheum scribens Epistolam, eadem de fidelium feminarum disciplina testatur: Mulieres similiteornato cum uerecundia et sobrietate ornantes se, non in tortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed quod decet mulieres, promittentes castitatem per bonam conuersationem. Sed tu forsitan dicis: cur haec non necessarium iudicabant, ne talis uirginibus commonitio potius iniuria quam emendatio uideretur. sed nec eas umquam tantae temeritatis fore credidissent, ut ne nuptis quidem concessa carnalia composita et terrena praesumerent. re uera ornare se et componere
Abbreviated transcription (Latin):
a familiarib. ab amicis. et a seruuliꝰ
sponsi. sollicite et diligenter requi¬
rit. quales iuuenis habeat mores:
interrogat quid potissimum diligat᷑:
quid accipiat: quo usu uiuat: qua
se consuetudine regat: quib utatur
dapib: in quib maxime reb delec¬
tetur et gaudeat. Que cum didicerit.
ita se in omĩb temꝑat: ut sponsi
morib suum obsequium. sua iocun¬
ditas. sua dilectio. sua diligentia. sua
sponsum habens : a domesticis. a fa¬
miliarib eius. sponsi tui mores in¬
terroga: et strenue ac sollerter inqͥ¬
re. in quib precipue delectetur ÷
qualium in te compositione̾̃ uestiũ
diligat: cuiusmodi concupiscat or¬
natum. Dicat tibi eius familiarissimus
petrus : qui nec nuptis quidem cor¬
poralem s sp̃ualem ꝑmittit ornatũ:
sicut in epła sua scripsit. Mulieres
sumiliter sint subiectȩ uiris suis:
ut si qui non credunt uerbo. ꝑ mu¬
lierum conu̾sationem sine uerbo lu¬

Expanded text:
a familiaribus, ab amicis, et servulis a familiaribus, ab amicis, et servulis sponsi sollicite et diligenter requirit, quales juvenis habeat mortes: interrogat quid potissimum diligat, quid acse consuetudine regat, quibus utatur dapibus, in quibus maxime rebus delectetur et gaudeat. Quae cum didicerit, ita se in omnibus temperat ut sponsi moribus suum obsequium, sua jocunditas, sua dsponsum habens, a domesticis ac familiaribus ejus, sponsi tui mores interroga: et strenue ac solerter inquire, in quibus praecipue delectetur. Qualem in te compositionem vestium diligat, cujusmodi concupiscat ornatum: dicat tibi ejus familiarissimus Petrus, qui ne nuptis quidem corporalem, sed spiritualem permittit ornatum: sicut in Epistola sua scripsit: Mulieres similiter subjectae sint viris suis, et si qui non credunt verbo, per mulierum conversationem sine verbo lu
Abbreviated transcription (Latin):
munes: non nupsisse quid ꝓderit: Qnͣ¬
quam enim nulli xp̃ianor peccare li¬
ceat. et om̃s quicũq sp̃ualis lauachri
sc̃ificatione purgantur. ĩ maculatam
decurrere conueniat uitam. ut eccłiȩ
quȩ sine macła. sine ruga. sine aliqͦ
eiusmodi ẽẽ describitur possint uis¬
cerib intimari: multomagis tamen
hoc uirginem implere necesse est. cui
nec mariti. nec filioꝵ. nec alterius
necessitatis causa ꝓhibetur. quo minꝰ
diuinã scripturam ꝑficiat: nec si pec¬
cet. aliqua poterit excusatione de¬
fendi. O uirgo. serua ꝓpositum: tibi
magno premio destinatum. Preclara
est apuo dm̃ uirginitatis et pudici¬
ciȩ uirtus: si non aliis peccator lap
agnosce locum: agnosce ꝓpositum.
Ap̃i sponsa diceris: uide ne quid in¬
dignum ei cui desponsata esse uideris
admittas. Cito scribit repudium: si
in te uel unum uideat adulterium.
Quȩcũq humanors sponsalioꝵ pig¬
nerib obarratur. statim a domestici.

Expanded text:
munes, non nupsisse quid proderit? Quammunes, non nupsisse quid proderit? Quamquam enim nulli Christianorum peccare liceat, et omnes quicumque spiritualis lavacri sanctificatione purgantur, immaculatam decurrere conveniat vitam, ut Ecclesiae quae sine macula, sine ruga, sine aliquo ejusmodi esse describitur possint visceribus intimari: multo magis tamen hoc virginem implere necesse est, cui nec mariti, nec filiorum, nec alterius necessitatis causa prohibet, quo minus divinam Scripturam perficiat: nec si peccet, aliqua poterit excusatione defendi. O virgo, serva propositum tibi magno praemio destinatum. Praeclara est apud Deum virginitatis et pudicitiae virtus, si non aliis peccatorum etagnosce locum, agnosce propositum. Christi sponsa diceris, vide ne quid indignum ei cui desponsata esse videris, admittas. Cito scribit repudium, si in te videat vel unum adulterium. Quaecumque ergo humanorum sponsaliorum pignoribus subarrhatur, statim a domesticis,
Abbreviated transcription (Latin):
hi secuntur agnum quocũq ierit. at¬
tentius considerare debemus ⁊ et anĩ¬
ad uertere. si solius integritatis et pu¬
diciciȩ merito. isto diumno comitatui
copulantur. et ꝑ omĩa cęlors tab̃nacula
discurrunt: an et alia sint. quib ad¬
iuncta uirginitas. tantę beatitudinis
głam consequatur. S unde hoc scire
poterimus: De sequentib nisi fallor.
ubi scriptum est. hi empti sunt ex omĩ¬
b primitiȩ deo et agno: et in ore ip¬
sor non est inuentum mendacium:
sine macula sunt. Uides gͦ quod nͣ¬
minicis referantur inherere uestiguis:
s illi qui ꝓpt̾ uirginitatem. ab omni
contagione peccati. immaculatam
gerunt uitam. Iccirco uel maxime
uirgo nuptias sꝑnitͥ ut dum securi¬
or est facilius quod etiam a nubenti¬
b queritur. ab omĩ se delicto custo¬
diat: et uniu̾sa legis mandata ꝑfici¬
at. Nam si ñ nubat. et ea nichilo minꝰ
faciat. a quib et nuptȩ ẽẽ iubentur im¬

Expanded text:
hi secuntur agnum quocumque ierit\', adhi secuntur agnum quocumque ierit\', adtentius considerare debemus et animaduertere, si solius integritatis ac pudicitiae merito isti diuino comitatui copulentur et per omnia caelorum tabulata discurrant, an et alia sint quibus adiuta uirginitas tantae beatitudinis gloriam consequatur. sed unde hoc scire poterimus? de sequentibus nisi fallor, in quibus scriptum est: hi empti sunt ex hominibus primitiae Deo et agno, et in ore eorum non est inuentum mendacium, sine macula minicis referantur inhaerere vestigiis: sed illi qui praeter virginitatem ab omni contagione peccati immaculatam gerunt vitam. X. Idcirco vel maxime virgo nuptias spernit: ut dum securior est, facilius quod etiam a nubentibus quaeritur, ab omni se delicto custodiat, et universa legis mandata perficiat. Nam si non nubat, et ea nihilominus faciat, a quibus et nuptae esse jubentur im
Abbreviated transcription (Latin):
satis agit. ut omi modo etiam animũ
cum corpore mundum habeat a pecca¬
to: sciens scriptum ẽẽ. Omĩ custodia.
Et alibi. Beati mundo corde: qͣm ipsi
dm̃ uidebunt. Qd̃ de illis dici arbi
peccati. De quib et ioħm in epła dixiᷤ¬
se reor. Si cor nr̃m non reprehenderit¬
nos. fiduciam habemus ad dm̃: et qͦ¬
cumq petierimus accipimus ab eo.
Nolo existimes te peccati crimen fu ꝯͣ
gisse: si uoluntatem non sequatur ef¬
fectus: cum scriptum sit. Qui uiderit
mulierem ad concupiscendũ eam: iam
mecatus est eam in corde suo. Nec di¬
cas. cogitaui quidem. s non feci: quia
etiam concupiscere nefas est. quod fie¬
ri crimen est. Unde et beatus petrus
precipit dicens. Animas ur̃as castifica¬
te. Qui si nullam animȩ constuprati¬
onem nosset: nec castificari eam deside¬
rasset. S illum locum quo continet᷑.
hi sunt qui cum mulierib non sunt¬
comquinati. uirgines enim ꝑ mansert.

Expanded text:
satisagit, ut omni modo etiam animum satisagit, ut omni modo etiam animum cum corpore mundum habeat a peccato, sciens scriptum esse: omni custodia. et alibi beati mundo corde, quoniam ipsi Deum uidebunt: quod de illis dici arbitpeccati, de quibus et Iohannem in epistola dixisse reor: si cor nostrum nos non reprehendit, fiduciam habemus ad Deum, et quaecumque petierimus accipiemus ab eo. nolo existimes te crimen fugisse peccati, si uoluntatem non sequatur effectus , cum scriptum sit: quicumque uiderit mulierem ad concupiscendam eam, iam moechatus est in corde suo. nec dicas \'cogitaui quidem, sed non perfeci\', quia etiam concupiscere nefas est quod fieri nefas est. unde et beatus Petrus praecipit dicens \'animas uestras castificantes: qui si nullam animae constuprationem nosset, nec castificari eam desiderasset. sed et illum locum quo continetur \'hi sunt qui se cum mulieribus non coinquinauerunt, uirgines enim permanserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝑaratȩ: s ad omĩa miscdiȩ et pi-¬
etatis oꝑa satis ꝓmptȩ. O unda pedes
ne latam et spaciosam uiam ꝑgant. qͤ
ducit ad splendida scłi et preciosa con-¬
uiuia÷ s ad arduum magis et angustũ
gradiantur iter. quod tendit ad cęlũ:
quia scriptum ẽ. Iter rectum facite pe¬
dib ur̃is. Agnosce. tibi a deo artifice:
non ad uicia. s ad uirtutes membra for¬
mata. Et cum uiuersos artus mun¬
daueris ab om̃i sorde peccati. et toto
fueris scificata corpore: tunc tͥ castitatẽ
intelligas ꝓfuturam: et cum omĩ fidu¬
cia palmam uirginitatis expecta. Qͥd
sit scam esse corpore ÷ breuit᷑ quidem
s plane exposuisse me arbitror: nc̃
qd sequitur et sp̃u. nosse debemus.
Hoc est ut quod oꝑe nefas est fieri:
nec cogitatione recipiat. Illa enim est
sc̃a tam corpore qͣm sp̃u. quȩ nec men¬
te nec corpore delinquit: sciens etiã
cordis ẽẽ speculatorem dm̃. Et iccirco

Expanded text:
dum paratae, sed ad omnia misericordiae et pidum paratae, sed ad omnia misericordiae et pietatis opera satis promptae. Munda pedes, ne latam et spatiosam pergant uiam, quae ducit ad splendida saeculi et pretiosa conuiuia, sed arduum magis et angustum gradiantur iter, quod tendit ad caelum , quia scriptum est: iter rectum facite pedibus uestris. agnosce tibi a Deo artifice non ad uitia, sed ad uirtutes membra formata: et cum uniuersos artus mundaueris ab omni sorde peccati et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intellegas profuturam, et cum omni fiducia palmam uirginitatis exspecta. Quid sit sanctam esse corpore breuiter quidem, sed plene exprsuisse me arbitror: nunc quod sequtur et spiritu, nosse debemus, hoc est, ut quod opere nefas est fieri, nec fas sit cogitatione concipore. illa enim est sancta tam corpore quam spiritu, quae nec mente nec corde delinquit, sciens etiam cordis esse inspectorem Deum, et idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
et illius crebrius recordare. Uidete
dat. neq maledictum ꝓ maledicto:
s econtrario benedicentes: quia in
hoc uocati estis. ut benedictionem
hereditate possideatis. Et illud. Si qͥs
fectus est. Nefas est enim ut labia il¬
la quib dño confiteris. rogas. bene¬
dicis et laudas: alicinius polluantur
sorde peccati. Nescio qua conscientia
et lingua quis dñm rogat: qui aut
mentitur. aut maledicit. aut detra¬
hit. Labia sc̃ã exaudit dñs: et illis an¬
nuit cito precib. quas lingua ĩma¬
culata ꝓnunciat. O unda aures ut
non nisi sermonib sc̃is et ueris au¬
ditum prebeant ÷ ut nunquã obsce¬
na aut turpia scłariaq uerba susci¬
piant ÷ aut aliquem de altero audi.
ant derogantem: ꝓpter illud quod
scriptum est. sepi aures tuas spinis.
et noli audire linguam nequam li
benter: ut cum eo habere partem
nec ocłis delinquebat. Munda manꝰ.
ne porrectȩ ad accipiendum sint. ad
dandum autem collectȩ÷ necad ferien¬

Expanded text:
et illius crebrius recordare: Videte et illius crebrius recordare: Videte dat, neque maledictum pro maledicto. Sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis . Et illud: Si quism, hic perfectus est. Nefas est enim ut labia illa, quibus Dominum confiteris, rogas, benedicis, et laudas, alicujus polluantur sorde peccati. Nescio qua conscientia et lingua quis Dominum rogat, qua aut mentitur, aut maledicit, aut detrahit. Labia sancta exaudit Dominus: et ipsis annuit cito precibus, quas lingua immaculata pronuntiat. Munda aures, ut non nisi sermonibus sanctis et veris auditum praebeant, ut numquam obscoena, aut turpia saeculariaque verba suscipiant, aut ant derogantem, propter illud quod scriptum est \'saepi aures tuas spinis et noli audire linguam nequam\' , ut cum eo habere partem nec auribus delinquebat. Munda manus, ne porrectae ad accipiendum sint, ad dandum autem collectae, nec ad ferien
Abbreviated transcription (Latin):
parit: scriptura diuina dicente. Est
confusio adducens peccatum: et est
confusio ad ducens grãm dei. Mun¬
da collum. ut non aurea testicula ca¬
pillus portet. et suspensa monilia᷑:
s potius illa ornamenta circumferat:
de quib scriptura dicit. Miscłia et
ueritas non deficient a te: suspende
autem illas in collo tuo. Munda ocło.
dum eos ab omĩ concupiscentia retra¬
his. et ab intuitu pauꝑum nunqͣm
auertis : ut ab omĩb fucis lib̃os. ad
ea quȩ dei sunt. factis custodias. Mũ¬
da linguã a mendatio: quia os qd̃
mentitur occidit animam. Munda
eam a detractione: et utramento et
ꝑiurio. Holo preposterum ordinẽ
putes. quod prius aniramento quam
a ꝑiurio. linguam dixi debere mun¬
dari: quia tunc ꝑiurium facilius fu¬
gies. si in toto non iures: ut impleat᷑
illa sententia. Cohibe linguam tuam
a malo: et labia tua ne loquantꝰ do¬
lum. Et memor esto. dicentis apłi.
B enedicite: et nolite maledicere. Sed

Expanded text:
parit, Scriptura divina dicente: Est parit, Scriptura divina dicente: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens Dei gratiam . Munda collum, ut non aurea reticula capillus portet, et suspensa monilia, sed potius illa ornamenta circumferat, de quibus Scriptura dicit: Misericordia et veritas non deficient a te . Suspende autem illas in corde velut in collo tuo. Munda oculos, dum eos ab omni concupiscentia retrahis, et ab omni intuitu pauperum numquam avertis, et ab omnibus fucis liberos, ad ea quae Dei sunt facta custodias. Munda linguam a mendacio: quia os quod mentitur, occidit animam. Munda eam a detractione, juramento, ac perjurio. Nolo praeposterum ordinem putes, quod prius a juramento quam a perjurio linguam dixi debere mundari: quia tunc perjurium facilius fugies, si in toto non jures: ut impleatur in te illa sententia: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Et memor esto, dicente Apostolo: Benedicite et nolite maledicere . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
omĩb constat membris ⁊ quȩ uel
unius fuerit comquinatione pol¬
luta. S ut que dico manifestius
atq lucidius fiant: quȩcumq sit
omĩum membror purgata scifica¬
tione. et lingua tantumodo peccet
ꝓpt᷑ unum iudicabuntur et cęt̾a :
Ergo si sine aliors membrors sci¬
ficatione pudicicia nichil ꝓderit.
cum in uno sit uicium: quantomagis
si diuersoꝵ flagitio peccators omnia
corrumpantur. unius nichil ꝓderit inte¬
serua corporis castitatem. Munda ab om̃i¬
b inquinamentis caput: quia crimen ẽ
illud ꝓpt̾ crismatis scificationem. aut cro¬
ci aut alterius cuiuslibet pigmenti suco
uel puluere sordidari. aut auro aut
specie: in quo potius cęlestis ornatus
splendor effulgeat. Grandis quippe¬
est diuinitati contumelia: mundani
et scłaris ornamenti prelatio. Munda¬
frontem. ut humana non diuina oꝑa
erubescat ÷ et illam confusionem re¬
cipiat. quȩ non peccatum s dei grãm

Expanded text:
omnibus constat membris, quae vel omnibus constat membris, quae vel unius fuerit coinquinatione polluta. Sed ut quod dico, manifestius et lucidius fiat: esto sit omnium membrorum purgata sanctificatione, et lingua tantummodo peccet,propter unum judicabuntur et caetera? Ergo si sine aliorum membrorum sanctificatione pudicitia nihil proderit, cum in uno sit vitium, quanto magis si diversorum flagitio peccatorum omnia corrumpantur, unius nihil serua corporis sanctitatem. Munda ab omni inquinamento caput, quia crimen est illud post chrismatis sanctificationem aut croci aut alterius cuiuslibet pigmenti suco uel puluere sordidari, aut auro uel specie comi, quod iam caelestis ornatus splendore refulget. grandis quippe diuinae gratiae contumelia est mundani et sfrontem, ut humana, non divina opera erubescat, et illam confusionem recipiat, quae non peccatum, sed gratiam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
est fructus tricesimus. et sȩxagesimꝰ
et centesimus. Hȩc cogitant: et qui-
b possint oꝑib ꝓmereri quȩ dñi
sunt cogitant. Dm̃ est etiam lex
noui et ueteris testamenti: in quib
oris eius eloquia sc̃a refulgent. Quȩ
si quȩ uirgines sine intermissione
meditant᷑. quȩ dñi sunt cogitant:
ut impleatur in eis ꝓpħicum illud.
fundamenta ȩterna suꝑ petram soli¬
data: et mandata dñi in corde mu¬
lieris sc̃ȩ. Sequitur. Quomodo pla¬
ceat deo. Deo inquam: non homini¬
b. Ut sit sca corpore et spũ. Nlon di¬
xit ut sit sca membro. aut corpore
tantum: s ut sit sc̃a corpore et sp̃u.
Membrum enim: una corporis parᷤ
est. Corpus autem: omnium compa¬
go est membroꝵ. Cum gͦ dicit ut
sit sc̃a corpore. omib membris eam
scificari debere testaturͥ quia non
ꝓderit scificatio cęterors membror.
si inueniatur in uno corruptio: et
iam non erit sc̃a corpore quod ex

Expanded text:
est fructus trigesimus et sexagesimus est fructus trigesimus et sexagesimus et cus possint operibus promereri quae Domini sunt, cogitant. Domini est etiam lex novi et veteris Testamenti, in quibus oris ejus eloquia sancta refulgent. Quae si quae virgines sine intermissione meditantur, quae Domini sunt cogitant, ut impleatur in eis propheticum illud: Fundamenta aeterna supra petram solidam, et mandata Domini in corde mulieris sanctae. Sequitur: Quomodo placeat Deo: Deo, inquam, non hominibus: ut sit sancta corpore et spiritu . Non dixit, ut sit sancta membro, aut corpore tantum, sed ut sit sancta corpore et spiritu. Membrum enim una corporis pars est: corpus vero omnium compago est membrorum. Cum ergo dixit, ut sit sancta corpore, omnibus membris eam sanctificari debere testatur: quia non proderit sanctificatio caeterorum membrorum, si inveniatur in uno corruptio. Et jam non erit sancta corpore, quod ex
Abbreviated transcription (Latin):
dio comptȩ et ornatȩ incedant. et alia
ꝓderit eis spreuisse quod licuit. et exer¬
cere quod non licet: Si uis ꝓdesse
tibi quod licita contempsisti: uide ne
quid eorum quȩ non licent facias.
Stultum ẽ enim timuisse quod minꝰ¬
est. et non timere quod maus est:aut
ab his ñ uitari quȩ ꝓhibent᷑: quȩ
subterfugerint. quȩ conceduntur.
Dicit enim apłs. Innupta cogitat qͦ
dei sunt. quomodo placeat dõ: ut
sit sca corpore et sp̃u. Quȩ dei sunt
inquit cogitat: non quȩ scłi. nͨ quȩ
hominum. s quȩ dei sunt cogitat.
cumq bonȩ famȩ ÷ si qua uirtus. si
qua laus disciplinȩ. ista sunt dñi: qͤ
sc̃ȩ et uere apłicȩ uirgines. die noc¬
tuq meditant᷑ et cogitant. Dñ est
etiam regnum cęlor: dm̃ est resur¬
rectio mortuoꝵ: dni est immortalis
in corruptio: dnĩ est splendor solis
quȩ scĩs ꝓmittitur ÷ dni sunt plu¬
res sc̃or incelestib mansiones: d ni

Expanded text:
dio, compte et ornate procedant, et alia dio, compte et ornate procedant, et alia nt: quid proderit eis sprevisse quod licuit, et exercere quod non licet? Si vis prodesse tibi quod licita contempsisti, vide ne quid eorum quae non licent facias. Stultum est enim timuisse quod minest, et non timere quod majus est; aut ab iis non vitari quae prohibentur, quae subterfugerint quae conceduntur. Dicit enim Apostolus: Innupta cogitat quae Dei sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta corpore et spiritu . Quae Dei sunt, inquit, cogitat; non quae saeculi, non quae hominum, sed quae Dei sunt cogitat. aecumque bonae famae, si qua virtus, si qua laus disciplinae , ista sunt Domini, quae sanctae vere apostolicae virgines die noctuque meditantur et cogitant. Dei est etiam regnum coelorum, Domini est resurrectio mortuorum, Domini est immortalitatis incorruptio; Domini est splendor solis, qui sanctis promittitur: Domini sunt plures iterum in coelestibus mansiones, Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dulgeri possit ignoro. An tͥ de uirgi¬
nitatis prerogatiua plaudebis: Me¬
mento adam et ȩuam uirgines deliqͥs¬
se: nec integritatẽ corporis ꝓfuisse pec¬
cantib. Uirgo quȩ peccat: ȩuȩ non
mariȩ cõparanda est. Non negamus
s hortamur magis p̾mium sꝑare deb̾e
quam ueniam. Turpe est enim delicti
indulgentiã postulare. quȩ palmam
uirginitatis expectat: et illicitũ aliqͥd
incurrere: quȩ se etiam licitatis castra¬
uerit. Licitum quippe est matrimonii
consortium mire: et ut laudandȩ st̃.
ni głam. copulam contempserunt
nuptiarum: ita dampnandȩ non sunt.
quȩ ꝓpt̾ incontinentię uoluptatem
nondum deo deuinctȩ. remedio apłico
concupiscant aliena. si detrahentes pa¬
tiuntur audire. si malum ꝓ malo red
crimen: si zeli. si liuoris uenena posside¬
ant: si contra legalia et apłica institu¬
ta. indecens aliquid aut loquantur
aut cogitent: si incarne placendi stu¬

Expanded text:
dulgeri possit ignoro. An tibi de uirgidulgeri possit ignoro. An tibi de uirginitatis praerogatiua blandiris? memento Adam et Euam uirgines deliquisse, nec integritatem corporis profuisse peccantibus. uirgo quae peccat Euae, non Mariae comparanda est. non negamus , sed hortamur magis praemium sperare debere quam ueniam. turpe eat enim delicti indulgentiam postulare quae palmam uirginitatis exspectant, et inlicitum aliquid incurrere quae se etiam a licitis castrauerunt: licitum quippe est matriconsortium inire: et ut laudandae sunt,ni gloriam, copulam contempserunt nuptiarum: ita damnandae non sunt, quae propter incontinentiae voluptatem, nondum Deo devotae, remedio apostolico cupiant aliena, si detrahentes patiantur audire, si malum pro malo reddcrimen, si zeli, si livoris venena possideant: si contra legalia et apostolica instituta indecens aliquid aut loquantur, aut cogitent: si in carne placendi stu