comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infundere. deinde uti nos indiuinitatis
suȩ sinu agere credamus. neq eũ ab eẽ
cũ irascimur. cũ cedimus. cũ contẽpni¬
mus. cũ maledicimꝰ. cũ inebriamur.
re contumelia eiꝰ iutraquẽ hec agimꝰ
peccantes. S ad id etiã illud accedit. qr
mandata sua ueritas ẽ. Hicħ illic ancep ᷤ.
nichil dubiũ. Totum u̾itatis absoluti¬
one ꝑfectum. ẽ. Quȩ hoc maiore ꝑiculo
negliguntur. quo magis u̾itatis p̃cepto
sunt constituta. Quatenꝰ aut̃ id ꝓpħa
cognouerit subiecit dicens. Iniciis cog¬
noui de testimoniis tuis. qr in ȩternũ
fundasti ea. Hȩc licet ꝓpħa de sedicat
legem dĩ ab exordio ipse cognoscens.
ab institutione mundi doctrinis dei
fit erudita. Qui enĩ statutam ade
uoluntatis legem meminit ꝙͥ ipsã
illã enȩ creationem didicerit. qͥ ma¬
ledictionem serpentis audierit. qui
clausum uitȩ lignũ cherubii flãmeo
gladio ⁊conuertibili legerit. qͥ occisi

Expanded text:
infundere; deinde, ut nos in diuinitatis infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, re contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas est. nihil illic anceps, nihil dubium, totum ueritatis absolutione perfectum est: quae hoc maiore periculo negleguntur, quo magis ueritatis praecepto sunt constituta. Quatenus autem id propheta cognouerit, subdidit dicens: initiis cognoui de testimoniis tuis, quia in seternum fundasti ea. haec licet propheta de se dicat legem dei ab exordio ipse cognoscens, ab institutione mundi doctrinis dei sit erudita. qui enim statutam Adae uoluntatis legem meminit, qui ipsam illam Euae creationem didicerit, qui maledictionem serpentis audierit, qui clausum uitse lignum Cherubim flammeo gladio conuertibili legerit, qui occisi
Abbreviated transcription (Latin):
configuratȩ u̾itatis spetiem iniciabił
diuinitatis exceptio. S intelligentiȩ nr̃e
istiusmodi coaptatur exemplar. ut ꝑ
id scdm celestium doctorũ auctoritates
incorꝑalem ⁊immensũ dm̃ eireũscrip¬
to huic ⁊ corꝑali mundo itelligeremꝰ
ammixtũ. uiciosis uͦ ⁊ ꝑ oꝑa sua emor¬
tuis ñ messe. Quin ętiã adhuc diuinarũ
atq inuisibiliũ rerũ iitellectus. ex con¬
templatione corꝑalium rerũ nat᷑isq
sectatur. Solem uidemus in quadã
cȩli parte ꝓut ei cursus ẽ demorantẽ
ncerte ubiq ꝓtenditur. ubiq ad est.
et quantus ꝑomnia ẽ. ita ubiq tantus
infunditur. S si clausas domoꝵ fene¬
stras incidet. lum̃ quid̃ illiꝰ presto ẽ.
s ipsa sibi lucem eiꝰ quȩ uł obsecrata ft̃
denegabunt. In om̃ib igit᷑ uitȩ nr̃e oꝑi¬
bus. circũspecti. ⁊ addm̃ patentes ẽẽ de¬
bemus. pͥmum ut liberis. ⁊ ꝑinnocentiã
patulis cordibus nr̃is lum̃ suũ dignetur

Expanded text:
configuratae ueritatis speciem ininitiabilis configuratae ueritatis speciem ininitiabilis diuinitatis exceptio. sed intellegentiae nostrae istius modi coaptatur exemplar, ut per id secundum caelestium dictorum auctoritates incorporalem et inmensum deum circumscripto huic et corporali mundo intellegeremus admixtum, uitiosis uero et per opera sua emortuis non inesse. quin etiam adhuc diuinarum atque inuisibilium rerum intellectus ex contemplatione corporalium rerum naturisque sectamur. solem uidemus in quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestras incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quse obserata sunt, denegabunt. In omnibus igitur uitse nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur
Abbreviated transcription (Latin):
mauitate ridiculis ꝓcontentione respon¬
dens ait. Non longe a nob̾ manentẽ que¬
rimnus dm̃. In ipso enĩ uiuimꝰ ⁊ mouem᷑.
⁊ terrã ego impleo diẽ dñs: nicħ a dõ uacati
nicħ indiget. Ubiq ẽ modo animȩ corꝑalis
quȩ in membris omib diffusa. singł̃is qͥb q
partib ñ abest. Etiã si priuata quȩdã ei ⁊ re¬
gia in toto corꝑe sedes. ẽ. tñ in medullis di¬
gitis artub infundit᷑. Iam si corruptis ali¬
quib corꝑis mnenbris recisione erit neces¬
se. cũ usum suũ eadem menbra uiciis
emortua ñ habebunt. id quid putre ca¬
duce carnis ẽ. sine detrimento aĩȩ reci¬
detur: Ipsa eñ corꝑis nr̃i anuna sanis
n integris ammixta membris ẽ. n cũ eadẽ
fuerint ⁊ putria ⁊ recidenda ñ sequitur.
hec quidẽ suꝑflue diuinȩ nat᷑e᷑ ad comꝑa¬
nonem similitudinis conferent᷑ qr incõr¬
perabile ẽ. quicqͥd ecernũ est. nec recip̃

Expanded text:
inanitate ridiculis pro concione responinanitate ridiculis pro concione respondens ait: Non longe a nobis manentem quaerimus Deum: in ipso enim vivimus et movemur et et terram ego inpleo? dicit dominus. nihila deo uacat, nihil indiget. ubique est modo animae corporalis, quae in membris omnibus diffusa a singulis quibusque partibus non abest. etiamsi priuata quaedam ei et regia in toto corpore sedis est, tamen in medullis, digitis, artubus infunditur. iam si corruptis aliquibus corporis membris recisione erit necesse, cum usum suum eadem membra uitiis emortua non habebunt, id, quod putre caducumque carnis est, sine detrimento animae recidetur. ipsa enim corporis nostri anima sanis et integris admixta membris est; et cum eadem fuerint putria et recidenda, non sequitur. Haec quidem superflue diuinse naturae ad conparationem similitudinis conferuntur: quia inconparabile est. quidquid seternum est, nec recipit
Abbreviated transcription (Latin):
ppropiauert̃ ꝑsequentes me iniquitati.
alege aut̃ tua longe facti sunt. Hȩc qͥđ
de se cuiꝰ infestata fuit undiq uita dixis¬
se creditur. S qui in psalmo hoc hu¬
mane doctrine ordinem tenet. aderu¬
ditionem nr̃am omĩa temꝑauit. ut
cognosceremꝰ eos qui ꝓximi iniuriȩ
fidelium fierent adĩ lege longe ab eẽ.
luanta enĩ fit in sc̃os iniuriȩ accessio.
tanta fit ex dĩ lege decessio. Cauendũ
aut̃ est. nequando uos aduersus fr̃s ira
commoueat. ne quando inuidia stimu¬
lit. ne qͣndo emulatio irritet. ut aliqͥd
in eos irreligiosũ aut fastidiosũ agamꝰ.
quoꝵ in uiriȩ cũ assistimus. cũ alege
dĩ desistimus. De hunc sequit᷑. ꝓpe es
dñe. ⁊omĩa tuandata tua u̾itas ẽ.
flio in loco legimꝰ. Deus appropians
poralib locis ds̃ continet᷑. neq finib
aut spaciis diuine uirtutis imm̃sitas
uartatur. Ad est ubiq ⁊dotus ubicũq
beatus apłs atheniensib philosophie

Expanded text:
adpropiauerunt persequentes me iniqui; a adpropiauerunt persequentes me iniqui; a lege autem tua longe facti sunt. haec quidem de se, cuius infestata fuit undique uita, dixisse creditur. sed qui in psalmo hoc humanae doctrina; ordinem tenet, ad eruditionem nostram omnia temperauit, ut cognosceremus eos, qui proximi iniuriae fidelium fierent, a dei lege longe abesse. quanta enim fit in sanctos iniuriae accessio, tanta fit ex dei lege decessio. cauendum autem est, ne quando nos aduersum fratres ira commoueat, ne quando inuidia stimulet, ne quando semulatio inritet, ut aliquid in eos inreligiosum ac fastidiosum agamus, quorum iniuriae cum adsistimus, tum a dei lege desistimus. Dehinc sequitur: prope es, domine, et omnia mandata tua ueritas est. alio in loco legimus: deus adpropians corporalibus locis deus continetur, neque finibus aut spatiis diuinae ucoartatur. Adest ubique, et totus ubicumque Beatus Apostolus Atheniensibus philosophiae
Abbreviated transcription (Latin):
nos arbitramur. si aliquid excopia do¬
mesticarũ facultatũ inopidamꝰ un¬
pleuisse nos iusticiã credimꝰ ieiunan¬
tes ut aut placeamus hominib aut
corꝑa eẏbis fessa releuemus. n inter ip¬
sa ieiunia. stupra. cedes. in iurias. odia
cogitantes. donantes aut̃ exiguũ nes¬
cio qͥd dũ pulsante fores nr̃as inope¬
moras ñ sustinemus. aut dũ bonitatis
famam inani nociosa hominũ opini¬
one sectamur. ⁊deberi nob ut audiam᷑
existimamꝰ. S totũ a deo ꝓpħa spat totũ
ermisecłia eius expectat. In oꝑib quide
bonitans totus ipse ꝑfectus ẽ. s satis eẽ
hoc sibi ñ putat ad salutem. nisi secł̾m
miserationes dĩ ⁊ iudicia mĩam conse¬
quatur. Num quã aut̃ occi̾sus ẽ. nũ qͣm
non infestantes. ⁊ isectantes ꝓximi ft̃.
¶Iita eius omĩs scđ̾m seripturȩ fidẽ in
insidiis fuit. S quisq ñc̃ placere dõ uult
displiceat impuss necesse ẽ. Ꝙ idcireo ait.

Expanded text:
nos arbitramur; si aliquid ex copia donos arbitramur; si aliquid ex copia domesticarum facultatum inopi damus, inpleuisse nos iustitiam credimus: ieiunantes, ut aut placeamus hominibus aut corpora cibis fessa releuemus, et inter ipsa ieiunia stupra, caedes, iniurias, odia cogitantes; donantes autem exiguum nescio quid, dum pulsantem fores nostras inopem non sustinemus aut dum bonitatis famam inani et otiosa hominum opinione sectamur — et deberi nobis, ut audiamur, existimamus. sed totum a deo propheta sperat, totum ex misericordia eius expectat. in operibus quidem bonitatis totius ipse perfectus est, sed satis esse hoc sibi non putat ad salutem, nisi secundum miserationes dei et iudicia misericordiam consequatur. Numquam autem otiosus est, numquam non infestantes insectantesque proximi sunt: uita eius omnis secundum scripturse fidem in insidiis fuit. sed et quisque nunc placere deo uult. displiceat impiis necesse est. et ideo ait:
Abbreviated transcription (Latin):
tenditur. ⁊ in ȩterna dĩ ꝓmissa ꝓcedit
Nullũ tempus uacuum habet nullũ
ociosum. Deniq id sequit᷑. P reuener
oculi mei adte diluculo. ut meditar
eloquia tua. Qui in maturitatẽ clamo¬
re p̃ueuerat. ñc ipsos dies ineditatiõis
p̃uenit. Uigilat ille diluculo ñ expe¬
ctat ut grauatos somno ocłos lux
infusa ꝓturbet. Uigilat ille i ipsũ re¬
deuntem lucis ortum orationibꝰ oꝑt᷑.
inorum hẏmnis intentus. nc̃ patri¬
archarũ nscorum gestis negotiosus
omne eloquiũ clĩ in om̃i temꝑe. nassi¬
duitate meditatus. De hinc sequitur.
dũe. scdm iudiciũ tuũ uuifica me. bis¬
camus modestiã exdictis ꝓpħe. Ut su¬
periorũ clamore cordis. iustificationũ
inquisitione custodia testimonioꝵ dĩ.
ncontinentia iuuentutis. nante luca¬
nȩ meditationis uigiliis. ꝑ hec om¬
nem in mĩa dĩ spem reponens. postre¬
mo audiri uocem suã scđm miscdiã
lans. Nos si semel ieuinamꝰ satis fecisse

Expanded text:
tenditur et in aeterna dei promissa procedit. tenditur et in aeterna dei promissa procedit. nullum tempus uacuum habet, nullum otiosum. Denique id sequitur: et prseuenerunt oculi mei diluculo, ut meditarer eloquia tua. qui inmaturitate clamorem prseuenerat, nunc ipsos dies meditationibus prseuenit. uigilat ille diluculo, non expectat, ut grauatos somno oculos lux infusa proturbet. uigilat ille et ipsum redeuntem lucis ortum orationibus obpermorum hymnis intentus, nunc patriarcharum et sanctorum gestis negotiosus, omne eloquium dei in omni tempore et adsiduitate meditatus. Dehinc sequitur: Domine: secundum judicium tuum vivifica me. Discamus modestiam ex dictis Prophetae tot superioribus, clamore cordis, justificationum inquisitione, custodia testimoniorum Dei, continentiam iuuentutis et antelucanae meditationis uigilias: et per haec omnem in misericordia dei spem reponens postremo audiri uocem suam secundum miserlans. nos si semel ieiunamus, satis fecisse
Abbreviated transcription (Latin):
stipendiũ docet dicens. ncustodiam
mandata tua. hec fidei nr̃e militia
ẽ custodire mandata. nueluti secreto
fidelissimo hunc thesaurũ depositi
ncommendati nob̃ precepti reseruare.
Qui uͦ clamauit ytestimonia dĩ. id ẽ
sub testib cȩlo ac terra ⁊ qui angłis
scripta eustoditurũ se ꝓfessus est. ad¬
didit adhuc ad meritũ optinendȩ¬
salutis dicens. Preueni in maturitate
nclamaui. ⁊ in uerba tua suꝑ sꝑaui.
Non expectauit infirmã adutia se¬
uectutem. neq deferuescentib lon¬
go usu. luxuriȩ estib frigide etatis
tempus elegit. s immaturitatẽ om¬
nem fide ⁊ religione p̃uenit. uincens
ꝑcontinentiã uiuentutẽ. ⁊ compri¬
mens lasciuientes annos n senectu¬
tis maturitatẽ modestiȩ ⁊ caste ad¬
olescentiȩ tranquillitate p̃ueniens.
Et ꝓpħe clamor.ẽ. sꝑantis in dĩ uerba
ñ aliquando s semꝑ. finis enĩ nullus
ẽ spei nr̃e s in cȩlestes res semꝑ ex.¬

Expanded text:
stipendium docet dicens: et custodiam stipendium docet dicens: et custodiam mandata tua. haec fidei nostrae militia est, custodire mandata et ueluti secreto fidelissimo hunc thensaurum depositi et commendati nobis praecepti reseruare. Qui uero clamauit et testimonia dei, id est sub testibus caelo ac terra et angelis scripta, custoditurum se professus est. addidit adhuc et meritum salutis obtinendae dicens: prseueni inmaturitate et clamaui, in uerba tua speraui. non exspectauit infirmam a uitiis senectutem, neque deferuescentibus longo usu luxuque aestibus frigidae aetatis tempus elegit; sed maturitatem omnem fide et religione praeuenit. uincens per continentiam iuuentutem et conprimens lasciuientes annos et senectutis maturitatem modestae et castse adulescentise tranquillitate prseueniens. etnon aliquando, sed semper. finis enim nullus est spei nostrse sed in cselestes res semper ex
Abbreviated transcription (Latin):
litteris talib comprehendens. Clamat
gͥ ꝓpħa ex toto corde. Et qr excorde
clamat. ut audiatur orat. Et auditꝰ
postulat. ut iustificationes dĩ exqui¬
rat. Scit has eẽ occultas ⁊ latentes
numbra legis obductas. has optat
inquirere. adquas multis opus sit
magnisq rebus clamore cordis. ex¬
auditionis merito inquisitionis of¬
ficio. S qui clamauit. ut audiret᷑
n inquireret iustificationes dĩ. nc̃
clamat ut saluus fiat. ncustodiat
modestiȩ ordinem tenuit. Non statĩ
in salutem. prius fuit ut auditione dig¬
nus. ẽẽt. pͥus fuit ut iustificationes dĩ¬
inquireret. Merenda auditio. adhiben¬
da inquisitio. nsalus post ista speranda.
Nos uͦ salutem tanquam debitum po¬
stulamus. & uelud dõ sit hanc eandẽ
p̃stare necesse primis abeo p̃cib oramus.
atq utiuã cordis clamore loqueremur.
mens in res alias occupata ñ sequit᷑.
ces ut saluus. ẽẽt. orasset salutis ipsius

Expanded text:
litteris talibus conprehendens. clamat litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat modestiae ordinem tenuit! non statim cere iniustitise salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset; prius fuit, ut iustificationes inquireret. merenda fuit auditio, adhibenda inquisitio: et salus post ista speranda. nos uero salutem tamquam debitum postulamus et, ueluti deo sit hanc eandem praestare necesse. primis ab eo precibus oramus. atque utinam cordis clamore loqueremur! ficium mens in res alias occupata non sequiturs antea preces, ut saluus esset, orasset, salutis ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
deum uocẽ fuisse scriptura testatur. Sta¬
bat mestus. stabat tacens. s secreto cor
dis sui ꝑsonans. norationis suȩ fide cla¬
mans. uox enĩ istud diuina testat᷑ diceis.
Dixit aut̃ dñs ad moysen. Quidꝰ clamas
adme: Silebat ille. s oratio fidĩ eiꝰ cla¬
mor ad dm̃ erat. Nouit napłs hunc
in uiris fidelib sp̃c ẽẽ clamorem cum
dicit. Sp̃c enĩ in cordib nr̃is clamat
abba pater. Penetrat hic silentii cla¬
mor usq ad aures dĩ. s aures ñ clamo¬
rem. s fidem audientes. fidem quȩ ñ
terrenas opes poscat. ñ głam inanem
caducãq desideret. non quȩq mori¬
tura corꝑis gaudia precetur. Exiguis
quidem ȩpłas suas apłs litteris scͥbit.
n cõmunis hȩc ei elem̃toꝵ atq apicũ
forma ẽ. s nouit haᷤ ingentes ẽe bit¬
teras suas dicens. Ecce qualib uobis
litteris scripsi mea manu. magnitu¬
dinem sensuũ ⁊ p̃ceptoꝵ utilitatẽ

Expanded text:
deum uocem fuisse scriptura testatur, stadeum uocem fuisse scriptura testatur, stabat msdis sui personans, et orationis suae fide clamans. Vox enim istud divina testatur, dicens: Dixit antem Dominus ad Moysen, Quid proclamas ad me? Silebat ille; sed oratio fidei ejus clamor ad Deum erat. Novit et Apostolus hunc in viris fidelibus spiritus esse clamorem, cum dicit: Spiritus enim in cordibus nostri clamat, Abba pater . Penetrat hic silentii clamor usque ad aures Dei; sed aures non clamorem, sed fidem audienterrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed nouit ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Clamaui in toto corde meo exaudi
me dñe. iustificationes tuas requirã.
S scit ꝓpba clamorẽ potuis cordis
oportere. eẽ. ñ uocis. ⁊ id circo de
chide clamat. Non hic elatȩ uocis
sonus. ẽ. neq corꝑalis auditio s cla¬
mor fidĩ. clamor mentis. usq ad dĩ
throuũ ñ ni su uocis s fidĩ spũ effe¬
rendus. Ille enĩ ad dm̃ corde clamat
qui magna postulat. qui cęlestia p̃cat᷑.
qui terrena spernit. qui innocentis ti¬
moris uiuit officiis. Sic ⁊ in huiꝰ mun¬
di exordio iustus abel ętiã ꝑemptus
magna loquitur. ⁊clamat. Scriptũ
ẽ enĩ. uox sanguinis fratris tui cla¬
mat adme. Non humilis scoꝵ que¬
rela ẽ. nec depressa fideliũ oratio ẽ.
ltum ẽ quod postulãt excelsum ẽ
qđ expectant. clamore ꝑsonũ ẽ. qđ
precaut᷑. Urgebat pharao in festis dĩ
popłm agminib. Mare rubrũ fuge
obsistebat. Conclusus undiq isrł iam
mortem uerebatur hoste ꝓximo. ma¬
e obuio. Inter hec nullam moysi ad

Expanded text:
clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro. sed scit propheta clamorem potius cordis oportere esse, non uocis, et idcirco de corde clamat. non hic elatae uocis sonus est neque corporalis auditio, sed clamor fidei, clamor mentis. usque ad dei thronum non nisu uocis, sed fidei spiritu efferendus. ille enim ad deum corde clamat, qui magna postulat. qui caelestia precatur, qui aeterna sperat, qui innocentis timoris uiuit officiis. Sic et in huius mundi exordio iustus Abel etiam peremptus magna loquitur et clamat. scriptum est enim: uox sanguinis fratris tui clamat ad me. non humilis sanctorum querella est, nec depressa fidelium oratio est. altum est, quod postulat, excelsum est, quod exspectat, clamore personum est quod precatur. urguebat Pharao infestis dei populum agminibus, mare rubrum fugse obsistebat, conclusus undique Israhel iam ad mortem uidebatur hoste proximo, mari obuio. inter haec nullam Moysi ad
Abbreviated transcription (Latin):
exquisita in omnes uoluntates
eius. Preuidet bonos futuros. ⁊cre¬
at: preuidet malos futuros ncreat.
Se ipsum adfruendũ prebens bo¬
nis: multa munerũ suoꝵ. largi¬
ens ȩtiã malis. Misericorditer ig¬
noscens: iuste ulciscens. Idemq mi¬
sericordit̾ ulciscens: iuste ignoscens.
Nichil metuens de euiꝰquã malieia.⁊
nichil indigens. decuiusquã iusticia:
nichil sibi consulens de oꝑibꝰ bonoꝵ
& bonis consulens ȩciã de penis maloꝵ.¬
um suꝑbia sit amor excellentie
ꝓpͥe: inuidentia uͦ sit odium feli¬
citatis aliene: quid unde nascatur in
proptu ẽ. Amando enĩ quisq excel¬
lentiam suã. uel paribus inuidet
quod ei coequentur. uł inferiorib
ne sibi coequent᷑. uł suꝑiorib qͦd eis
ñ coequetur. Suꝑbiendo igitur quisq

Expanded text:
exquisita in omnes uoluntates eius! praeuidet bonos futuros et creat, praeuidet malos futuros et creat, se ipsum ad fruendum praebens bonis, multa munerum suorum largiens et malis, misericorditer ignoscens, iuste ulciscens, itemque misericorditer ulciscens, iuste ignoscens, nihnihil indigens de cujusquam justitia; nihil sibi consulens de operibus bonorum, et bonis consulens etiam de poenis maloruCum superbia sit amor excellentiae propriae, invidentia vero sit odium felicitatis alienae; quid unde nascatur in promptu est. Amando enim quisque excellentiam suam, vel paribus invidet, quod ei coaequentur; vel inferioribus, ne sibi coaequentur; vel superioribus, quod eis non coaequetur. Superbiendo ergo q
Abbreviated transcription (Latin):
in medio boni seminis.a quo
paulus sꝑmologos. idẽ semini¬
nia interserant. Intrauert̃. enĩ
derrã filiorũ isrł. ñ a iosue intͦ¬
ducti. ñ ierosolimoꝵ imꝑio sub¬
diti. s a rege ꝑfido abhoste scił
populi dei. interrã eius adducti
ut ñ dño s regi aduersario serui¬
ant. Sic heretici ⁊ falsi catholici.
cũ pacem eccłiȩ uiuendo ꝑuerse
uł docendo impugnant. abieroso¬
limorũ regno sunt extranei ⁊ad
gentiũ sortem magis ꝑtinent.
cat rex assur. sc̃e eccłiȩ fines intͦe¬
unt. Sic symon magus baptismũ
in eccł̃ia non ꝓsua salute accepit.

Expanded text:
in medio boni seminis, a quo in medio boni seminis, a quo Paulus spermologos, id est, semininiam interserant. Intraverunt enim terram filiorum Israel, non a Josue introducti, non Hierosolymorum imperio subditi, sed a rege perfido: ab hoste scilicet populi Dei, in terram ejus adducti, non ut Domino, sed regi adversario serviant, sic haeretici et falsi catholici, cum pacem Ecclesiae vivendo perverse vel docendo impugnant, ab Hierosolymorum regno sunt extranei, et ad gentilium sortem magis pertinentcat rex Assur, sanctae Ecclesiae fines introeunt, sicut Simon Magus baptismum in Ecclesia non pro sua salute accepit
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃m. Hostes uide ⁊ beniamin.
samaritas dicit. qͦs captiuatis
x tribub. rex assiriorum dedi¬
uersis gentium popłis. in ciuita¬
teᷤ eorum ⁊⁊ derras transtulit. Qui
postea acceptam legem dĩ ex par¬
te seruabant. nec minus simula¬
cris quib ante seruiebant. hii
quia ueri dei cultores abhomi¬
nabantur. pollicentur auxiliũ
oꝑis. ut insocietatem recepti
possent inferre dispendium.
Nii gͦ falsos fr̃s. idest ħeticos
n malos catholicos exprimunt.
qui hostes uide: idẽ confessionis
n laudis quã ȩccłiam ꝑfidẽ recłã
noꝑationem dignã offert. ⁊ benia¬
min. idẽ filii dextere dũ eos qui
se audiunt seꝑant a fidelibs. qui
ad dexterã iudicis. benedictionẽ
nregnũ ȩcernũ ꝑcepturi ft̃. Dicũt
gͦ edificemꝰ uob̃cũ ⁊ c̾ Cum affec¬
tant hetici auctoritatẽ p̃dican¬
di. sibi inter catholicos tribui.
ꝓmittentes se eandẽ cũ eis recte
fidei ⁊oꝑationis ten̾e castitatem.
ut accepta potestate docendi.

Expanded text:
etc. Hostes Judae et Benjamin Samaritanos dicit, quos captivitatis decem tribubus rex Assyriorum de diversis gentium populis in civitates eorum et terras eorum transtulit, qui postea acceptam legem Dei ex parte servabant, non minus simulacris quibus ante serviebant. Hi qui videri Dei cultores abominabantur, pollicentur auxilium operis, ut in societatem recepti, possint inferre dispendium. Hi ergo falsos fratres, id est haereticos, et malos catholicos exprimunt, qui hostes Judae, id est confessionis et laudis quam Ecclesia per fidem rectam, perationem dignam offert, et Benjamin id est, filii dexterae, dum eos qui se audiunt, separant a fidelibus, qui ad dextram judicis benedictionem et regnum aeternum percepturi sunt. Dicunt ergo: Aedificemus vobiscum, etc., cum affectant haeretici auctoritatem sibi praedicandi inter Catholicos tribui: promittentes se eamdem cum eis rectae fidei et operationis tenere castitatem, ut accepta potestate praedicandi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯad septentrionalẽ plagam ꝑdile¬
ctionem inimicoꝵ. ⁊ad plagam
australem ꝑ dilectionẽ amicoꝵ. In
hac archa est noe. unttellectus rati¬
malia. oꝑa quȩ circa terrena agun¬
tur: liolucres. cogitationes: inun¬
datio aquarũ. impetus temptati¬
non ẽ reuersus. significat
falsos xp̃ianos. qui dũ aliquando
causa necessitatis. ad exteriora
mittuntur. Foris remanent: qr
uisibilib inherent. ⁊ nequaquã
adinteriorem quietem reu̾tunt᷑.
dũ foris influctuatione temꝑaliũ
delectant᷑. Columba uͦ que reuersa
ẽ bonos designat: qui dũ ꝓnecessi¬
tate ꝓximorum ad exteriora exe¬
unt. dum foris quietem ñ inue¬
niunt nafferunt ramũ oliue. qr

Expanded text:
ad septentrionalem plagam per dilead septentrionalem plagam per dilectionem inimicorum, et ad plagam australem per dilectionem amicorum. In hac arca est Noe: intellectus ratimalia, opera quae circa terrena aguntur. Volucres: cogitationes. Et inundatio aquarum, impetus tentatiet non est reversus, significat falsos Christianos, qui dum aliquando causa necessitatis ad exteriora mittuntur, foris remanent: quia visibilibus inhaerent, nequaquam ad interiorem quietem revertuntur; dum foris in fluctuatione temporalium delectantur. Columba vero, quae reversa est, bonos significat, qui dum pro necessitate proximorum ad exteriora unt, dum foris quietem non inveniunt, et afferunt ramum olivae, q
Abbreviated transcription (Latin):
Corruptio gͥ uiȩ. ꝑpetratio culpe. ar¬
cla ȩccłia. noe. prelati. familia eiꝰ.
subiecti: mundatio diluuii. temp¬
ligna. singule animȩ. leuigatio
lignorum. iustificatio animarũ:
linitio interior. caritas in affecfli
cordium: exterior linitio. caritas
in exhibitione oꝑum: mansiuncłȩ
n tristega. diuersi ordines ⁊ diu̾sa
merita. bicameratio. bona actio.
ncontemplatio. tricameratio. con¬
effectus in ꝓximum boni oꝑis. Alti¬
tudo. excellentia triũ pͥncipaliũ uir¬
tutum. fidei. spei. ycaritatis. Anima¬
lia. actiui. uolucres. contemplatiui.
Esca. scriptura. Quadraginta dies.
uita p̃sens. Montes armenie. sublimi¬
tas uitae ȩternȩ. Recessus siue de¬
siccatio aquarum: ablatio temp
Rcha. ẽ anima. In hac archa
debemus saluari adipsam
redeuntes. ipsam intrantes sicut
credit omnia uera ẽẽ quȩ ds̃ fec̃
Altitudo spes. qua erĩgitur ad spe¬
randa bona quȩ in cęlis consecuntur.
latitudo. ẽ caritas qua distenditur.

Expanded text:
Corruptio viae perpetratio est culpae; arca, Ecclesia; Noe, praelati; familiae ejus, subjecti; inundatio diluvii, tenligna, singulae animae; laevigatio lignorum, justificatio animarum; linitio interior, charitas in affectu cordium; exterior linitio, charitas in exhibitione operum; mansiunculae et tristega, diversi ordines et diversa merita; bicameratio, bona actio et contemplatio; tricameratio, coneffectus in proximum boni operis; altitudo, excellentia trium principalium virtutum: fidei, spei, charitatis; animalia, sunt activi; volucres, contemplativi; esca, Scrvita praesens; montes Armeniae, sublimitas vitae aeternae; recessus sive desiccatio aquarum, ablatio tentaArca est anima. In arca debemus salvari, ad ipsam redeuntes, ipsam intrantes, sicutcredit omnia vera esse, quae Deus altitudo, spes, qua erigitur ad speranda, bona quae in coelis sequentur; latitudo, charitas, qua extenditur
Abbreviated transcription (Latin):
nitionem. Latitudo quinquaginta
triginta cubitorũ. trium pͥncipaliũ
uirtutũ. fidei. spei. ꝯcaritatis. figu¬
rat sublunitatẽ. Hoc qͦd ex om̃ibus
animantib inducta sunt in archã.
significat qđ ex omnib gentibus
homines. adducuntur in sanctam
eccłiam. Munda animantia quȩ sep¬
tena sunt inducta. designant bonos
qui ꝑseptiformem gr̃am st̃ iustificati.
significant reꝓbos: qui ꝑculpã a dõ
eta semetipsis sunt diuisi. Binarius
animalia quȩ deorsum erant actiuos.
uolatilia quȩ sursũ erant. contempla¬
tiuos. femine. designant infirmos.
masculi robustos. Essca sacrã seͥpt᷑am
significat. quȩ cibus spiritalis ẽ ani¬
marum. Hostium deorsũ significat
bonã actionens. ꝑquã unitatem scẽ
eccłiȩ ingredimur: fenestra sursum.
suit p̃lati: quos nunquã ꝑsecutio
opprimit. Cubitus in quo consũma¬
Archa deorsum lata erat: qr multi
sunt uocati. sursum stricta. qr pauci¬
tiui. deorsũ lata. qr multi st̃ imꝑfe¬

Expanded text:
nitionem. Latitudo quinquaginta triginta cubitorum trium principalium virtutum, fidei, spei, et charitatis, significat sublimitatem. Hoc, quod ex omnibus animantibus inducta sunt in arcam, significat quod ex omnibus gentibus homines ducuntur in sanctam Ecclesiam. Munda animalia, quae septena sunt introducta, significant bonos, qui per septiformem gratiam sunt justificati. significant reprobos, qui per culpam a Deo et a semetipsis sunt divisi. Binarius animalia, quae deorsum erant, activos; volatilia, quae sursum erant contemplativos. Feminae designant infirmos, masculi robustos, esca sacram Scripturam significat, quae cibus est spiritualis animarum. Ostium deorsum significat bonam actionem, per quam in unitatem sanctae Ecclesiae ingredimur. Fenestrae sursum csancti praelati, quos nonnunquam persecutio opprimit. Cubitus, in quo consummaArca deorsum lata erat, quia multi sunt vocati; sursum stricta, quia paucitivi. Deorsum lata, quia multi imperfe
Abbreviated transcription (Latin):
seruat᷑ in affectu cordiũ. ⁊forisdũ
demonstrat᷑ in exhibitione oꝑum.
Mansiuncule in archa ⁊ tristega.
diuersos significant ordines: ⁊ dii¬
sa bene uiuentiũ merita. Quod
dicitur bicamerata. actiuos designat¬

Expanded text:
in affectu cordium; et foris, dum in affectu cordium; et foris, dum demonstratur in exhibitione operum. Mansiunculae in arca et tristega diversos significant doctores et diversa bene viventium merita. Quod dicitur tricamerata tres ordin
Abbreviated transcription (Latin):
mnis caro corruꝑat ꝑ illicitum
conuigium uiam suã ⁊uiueñ
noe gr̃am coram dño. Et ait dñs
ad noe. fac tibi archam de lignis
leuigatis. ⁊ intrabis in eam tu. et
tres filii tui. uxor tua ⁊uxores fili¬
orum tuoꝵ: ⁊ de cunctis animan¬
tibus ⁊ uolucrib mundis. septena
nseptena. de imundis uͦ bina et
bina. Adducam aquas diluuii. et
delebo hominem ⁊ cuncta quȩ fe¬
ci ꝓpter hominẽ: in quib ẽ sp̃c uitȩ¬
ncȩtera. Corruptio uiȩ. ꝑpetratio¬
luuii: ꝑturbationem. instabilitatẽ.
fluctuationẽ. ⁊ ꝑsecutionem figu¬
quantũ potest facit archã. idẽ ȩdifi¬
cat eccłiam. ut ipse saluet᷑ in ea. ⁊
filii eius. ⁊ subiecti eiꝰ. Singlȩ uirge¬
funt singule animȩ. quȩ bene leuign¬
tur. dũ ꝑ p̃dicationem cortex ⁊ enor¬
mitates uiciorũ ⁊ pecc̃oꝵ ab eis rese¬
cantur. ⁊ sibi conuingunt᷑. dũ ꝑgra¬
tiam in unitatẽ fidei. quasi exduĩ
caritatem significat. quo bitumine

Expanded text:
mnis caro corruperat per illicitum conjugium viam suam, et invenit Noe gratiam coram Domino. Et ait Dominus ad Noe: Fac tibi arcam de lignis laevigatis, et intrabis in eam tu, et tres filii tui, uxor tua, et uxores filiorum tuorum, et de cunctis animantibus et volucribus mundis septena et septena, de immundis vero bina et bina. Adducam enim aquas diluvii, et delebo hominem, et cuncta quae feci propter hominem, in quibus est spirit, etc. Corruptio vitae perpetratioluvii perturbationem, instabilitatem, fluctuationem et persecutionem signquantum potest, facit arcam, id est aedificat Ecclesiam, ut ipse salvetur in ea, et filii ejus, id est subjecti ejus. Singulae virgasunt singulae animae. Quae bene levigantur, dum per praedicationem cortex, et enormitas vitiorum, et peccatorum ab eis resecantur. Et sibi conjunguntur, dum per gratiam in unitatem fidei, quasi ex divearitatem significat. Quo bitumine
Abbreviated transcription (Latin):
rus quadraginta dierũ quib inun¬
dauerunt aquȩ. qui constat ex quat
decem. uitã presentẽ significat. in
qua fluctibus temptationũ n ꝑsecu¬
tionum incessanter quatumm᷑.  tam̃
decalogum ⁊ quatuor euuangelia
complere debemus. Montes armenie.

Expanded text:
rus quadraginta dierum, quibus inundaverunt aquae qui constat ex quater decem, vitam praesentem significat, in qua fluctibus tentationum et persecutionum incessanter quatimur: tamen et Decalogum et quatuor Evangelia complere debemus. Montes Armeniae
Abbreviated transcription (Latin):
niens ascendere montis arduita¬
tem. petit segor: qr fidelis plerũq¬
ñ presumens uitȩ sp̾italis ⁊ con¬
tinentie culmen ascendere: esti¬
mat uitã coniugalem eligendã
dũ se credit in ea. animam suã
tatem derelinquit. ⁊ in montẽ
ascendit: qr iustus ñ nunquã dũ

Expanded text:
mens ascendere arduamens ascendere ardua, petit Segor; quia fidelis non praesumens vitae spiritualis, et continentiae culmen ascendere, existimat vitam conjugalem diligendam, dum se credit in ea animam salvare derelinquit, et in montem ascendit; quia justus nonnunq
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando tempus gr̃ȩ. in quo qua¬
si post sabbatũ legis. ȩterna bona.
seruientib deo ꝓmittunt᷑. Merito
gͥ pͥma illa circumcisio quȩ sacra¬
mentum erat. illarũ duarũ. iussa
ẽ fieri octaua die: ut ostenderetur.
qͦd intemꝑe gr̃ȩ corda circũciden¬
da erant ꝑ emundationẽ iniqͥtatis.
et in tempore resurrectionis. corꝑa
De exitu loth de sodomis.ui.
ictum est ad loth ut exiens de
sodomis. ascenderet in montẽ.
nsaluaretur: ⁊ petiit segor ⁊conces¬
sa ẽ ei. nec tam̃ ausus fuit ꝑ man̾e
in segor. s ascendit in montẽ. So¬
doma significat luxuriã uitȩ p̃¬
sentis. Loth designat animã aduitã
eternã predestinatã. angłi sunt pre¬
dicatores. qui annunciant ei salutẽ
suã dicentes. Decliria amalo ⁊ fac
bonũ. Quasi dicant. Exi de sodomi
nascende iu montẽ. derelinque ui¬
tam secularem. nascende ad uitã
spiritalem: deliuquȩ luxuriam
n assume continentiã. S loth ti¬

Expanded text:
aliquando tempus gratiae, in quo quaaliquando tempus gratiae, in quo quasi post Sabbatum legis, aeterna bona servientibus Deo promittuntur. Merito igitur prima illa circumcisio quae sacramentum erat illarum duarum; jussa est fieri octavo die ut ostenderetur quod in tempore gratiae corda circumcidenda erant, per emundationem iniquitatis, et in tempore resurrectionis corpora, De exitu Lot e Sodomis. ictum est Lot, ut exiens de Sodomis ascenderet in montem ut salvaretur, et petiit Segor : et concessum est ei. Non tamen ausus est permanere in Segor; sed ascendit in montem. Sodoma significat luxuriam vitae praesentis. Lot significat animam ad vitam aeternam praedestinatam. Angeli sunt praedicatores, qui annuntiant salutem suam ei dicentes: Declina a malo, et fac bonum . Quasi dicant: Exi de Sodomis, et ascende in montem; derelinque vitam saecularem, et ascende ad vitam spiritualem; derelinque luxuriam, et assume continentiam. Sed Lot ti
Abbreviated transcription (Latin):
anima: quȩ offert deo sacrificium.
malia. idẽ bona oꝑa: quȩ circa ter¬
rena negocia uersantur. Offert
aues. contemplatiuas scilicet cogi¬
tationes quȩ ꝑ cȩlestia desideria
sursum uolant. Animalia seꝑantur.
qr bona oꝑa quȩ in rebus terrens
ꝓximis exhibentur. ꝑmulta nego¬
cia diuidunt᷑. aues aut̃ minime
diuidunt᷑ qr cogitationes contem¬
platiue ad solam intentionẽ suꝑ¬
ne uisionis erigunt᷑. Holucres sa¬
crificio insidiantes. demones ft̃.
siue in munde cogitationes. quas
instantia orationis. ⁊ cautela dis
una in carne tantũ exteriꝰ
fit in p̃senti. quando anima ꝑ de¬
positionem iniquitatis circumei¬
ditur. altera que infuto fiet. qͣndo
ꝑ depositionem corruptionis cor¬
pus circumcidet᷑. Prima gͥ est in
carne. scđa in mente. tercia in cor¬
pore. Octonarius uͦ in sacra scrip¬
tura aliquando tempꝰ resurrectio¬
nis significat. quod post presentẽ
quȩ septem dieb currit uitã seqͥt᷑.

Expanded text:
anima quae offert Deo sacrificium, anima quae offert Deo sacrificium, malia, id est opera bona, quae circa terrena negotia versantur. Offert aves; contemplativas scilicet cogitationes, quae per coelestia desideria sursum volant. Animalia separantur, quia bona opera, quae rebus terrenis proximis exhibentur, per multa negotia dividuntur. Aves autem minime dividuntur, quia cogitationes contemplativae ad solam intentionem supernae visionis eriguntur. Volucres sacrificio insidiantes daemones sunt sive immundae cogitationes, quas instantia orationis et cautela discUna in carne tantum exteriusfit in praesenti, quando anima per depositionem iniquitatis circumciditur; altera quae in futuro fiet, quando per depositionem corruptionis corpus circumcidetur. Prima igitur est in carne, secunda in mente, tertia in corpore. Octonarius vero in sacra Scriptura aliquando tempus resurrectionis significat quod post praesentem quae septem diebus currit vitam sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatio honesta: altare. fides
firma. sacrificiũ. actiobona. eius
dilatatio. uirtutũ exercitatio. ⁊ bo¬
norum oꝑum exhibitio. Ũdorus
de sacrificio abrahe.
narietem trium annorũ turturẽ
uniuersa hȩc: animalia diuisit. aues
aut̃ non diuisit. Statutus ẽ modus
posita sub iugo legis. ꝑ capram.
eadem plebs peccatrix futura: ꝑ¬
arietem. eadem plebs regnatura.
ł turturem et columbã sp̾itales
in eo populo figurati sunt: indiui¬
dui filii ꝓmissionis. ⁊ heredes reg¬
i futuri. Qnorũ etas temꝑalis
diuuiduntur. aduersum se inuicẽ
partib constitutis: nisi qͦd carnales.¬
et in popło ueteri. ⁊ nc̃ uiter se di¬
iuduntur: Porro aues ideirco ñ
diuidunt᷑. qr sp̃itales indiuisi sunt:
scisma ñ cogitant. nec seducunt᷑
abhereticis: s pax ẽ in ipsis. siue
a coruis se remoueant ut turtur:
siue inter illos conu̾sent᷑ ut colũbe.
ecundũ aut̃ sensum tropologi¬
cũ ẽ abraham quȩlibet fidelis

Expanded text:
conversatio honesta, altare fides conversatio honesta, altare fides firma, sacrificium ejus actio bona, cujus dilatatio est virtutum exercitatio et bonorum operum exhibitio. CAP. III.-- De sacrificio Abrahae.arietem trium annorum, et caprauniversa haec animalia divisit, aves autem non divisit . Statutus est modus posita sub jugo legis. Per capram eadem plebs peccatrix futura. arietem, eadem plebs regnatura. Per turturem et columbam spirituales in eo populo figurati sunt, individui filii promissionis, et haeredes regni futuri, quorum aetas temporalis dividuntur adversus se invicem partibus constitutis, nisi qet in populo veteri invicem inter se dividuntur? Porro aves idcirco non dividuntur, quia spirituales indivisi sunt, schisma non cogitant, nec seducuntur ab haereticis, sed est pax in ipsis, sive a caeteris se removeant ut turtur, sive inter illos conversentur ut columba.ecundum sensum tropologicum, Abraham est quaelibet fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quȩlibet anima. in hur caldde¬
orum. id est in medio uicioꝵ posita.
Istius pat̃. diabolus ẽ: sic̃ d̾ ipsa ⁊alis
malis scriptũ ẽ. Uos expatre diabo¬
lo estis. Terra eius. terrenoꝵ dele¬
ctatio ẽ. eui inheret. Cognatio euis¬
demones sunt. quib ꝑculpã quasi
ꝑsanguinem ꝓpinqua dinosciunt᷑
Domus patris eius praua conuer¬
satio.ẽ. inqua sub patre diabolo.
diu pͥmũ mansit. Terra adquam
inuitatur. uita spiritalis ẽ. ad quã
cũ anima diuino sermone cõpun¬
cta. declinans a malo ⁊ faciens bo¬
num transitꝰ. figit in ea tab̾nacłm
ꝑhonestã conuersationẽ: n edificat
altare lapideum ꝑfirmã fidem.
offert sacrificium ꝑ bonã actionẽ:¬
ndilatat᷑ circũquaq ꝑ multiformẽ
iurtutũ exercitationem. ⁊ bonoꝵ
oꝑum exhibitionẽ. Habrahã igit᷑
anima:. terra eius. delectatio t̃̾rena.
domus patͥs eius. conuersatio pͣua:
parentes. demones: terra ad quã
uenit. sp̃italis uita. tab̃naculum.

Expanded text:
et fidelis anima, in Ur Chaldaeorum, id est in incendio vitiorum posita. Istius pater diabolus est, sicut de ipsa et de aliis malis scriptum est: Vos ex patre diabolo estis . Terra ejus terrenorum delectatio est, cui inhaeret. Ejus cognatio s sunt, quibus per culpam quasi per sanguinem propinqua dignoscitur. Domus patris prava conversatio est, in qua sub patre diabolo diu primum permansit. Terra ad quam invitatur vita spiritualis est, ad quam cum anima divino sermone compuncta, declinans a malo et faciens bonum, transit: figit in ea tabernaculum per honestam conversationem, et aedificat in ea altare lapideum per firmam fidem; offert sacrificium per bonam conatatur circumquaque per multiformem virtutum exercitationem et bonorum operum exhibitionem. Abram igitur anima, terra ejus delectatis terrena, domus patris ejus conversatio prava, parentes daemones. Terra ad quam venit vita spiritualis, tabernaculum
Abbreviated transcription (Latin):
conscendit. Uuxor loth quȩ retro¬
respexit ⁊periit. designat carnales
quosq: qui quãuis qn̾anq de pec¬
catis. quantum ad actum exeunt.
mente tñ ⁊ uoluntate ꝓtinus ad
eadem reuertunt᷑. Et quia manũ
mittunt ad aratrũ ⁊ respiciunt¬
retro. non sunt apti regno dĩ. Loth
braham significat abrabã. i¬
xp̃m. Mons in quo sacrificandus
erat. altitudinẽ expͥmit dominice
caritatis. Duo uiuenes cũ asino ex¬
credentes ⁊ in mortem xp̃i consen¬

Expanded text:
Lot quae retrospexit et periit, significat carnales quoque qui, quamvis quandoque de peccatis quantum ad actum exeunt, mente tamen et voluntate protinus ad eadem revertuntur. Et quia manum mittunt ad aratrum, et retro aspiciunt non sunt apti regno Dei . Lot braham significat um. Mons, in quo sacrificandus erat, altitudinem exprimit Dominicae charitatis. Duo juvenes cum asino excredentes, et in mortem Domi
Abbreviated transcription (Latin):
merabilib miraculoꝵ ꝓdigiis ue¬
nisse ꝓbatur. Ara. ligna. uepres.
erucem dñi designant. Usaac qui
mnortem in sacrificio non gustauit.
diuinitatẽ exprimit: quȩ penas
aut dolorem in passione ñ sensit.
Aries qui mortẽ ꝑtulit humanita¬
tem figurat: quȩ passionis a maritu¬
dines sustinuit. Ignis. angustiam
significat dñice passionis. ꝑ quã
agnus ille in maculatus. ẽ. assatus
tiles: asinus. stulticia incredulita¬
tis eorum: ara. ligna: uepres. uex¬
illũ crueis. ysaac. diuinitas. aries.
humanitas: ignis. angustia passi

Expanded text:
merabilibus miraculorum prodigiis venisse probatur. Ara, ligna; vepres, crucem Domini designant. Isaac, qui mortem in sacrificio non gustavit, divinitatem exprimit, quae poenas aut dolorem in passione non sensit. Aries, qui mortem pertulit, humanitatem significat, quae passionis amaritudines sustinuit. Ignis angustiam significat Dominicae passionis, per quem Agnus ille immaculatus est assatus,tiles; asinus, stultitia incredulitatis utrorumque; ara, ligna; vepres, exitium crucis; Isaac, divinitas; aries humanitas; ignis, angustia passi
Abbreviated transcription (Latin):
patri. ꝑbonã fideliũ suorũ actionẽ:
ibiq dilatat᷑ adorientẽ noccidentẽ.
adseptemtrionem ⁊ meridiem sic̃
scriptũ ẽ. uocabo ab oriente nocci¬
dente sem̃ tuũ. ⁊ dicã aquiloni da.
n austro noli ꝓhibere. In om̃ib nãq
partib mundi. possessio xp̃i: qr in
om̃ib gentib fides xp̃i. Habram gͥ
popłs isrł. domꝰ patris eius. templũ:¬
naculũ ȩccłia: altare. fides: sacrificiũ.
opus bonũ: xp̃i dilatatio. totiꝰ mun¬

Expanded text:
Patri, bonam fidelium suorum actionem. Ibique dilatatur ad orientem et occidentem, ad septentrionem et meridiem, sicut scriptum est: Vocabo ab oriente et ab occidente semen tuum, et dicam aquiloni, Da, et austro, Noli prohibere . In omnibus namque partibus mundi, possessio Christi, quia in omnibus gentibus fides Christi. Abraham populus Israel, domus patris ejus templunaculum est Ecclesia, altare fides, sacrificium opus Christi bonum, dilatatio totius mun
Abbreviated transcription (Latin):
pretatur pat̾ excelsus. ⁊ deinde di¬
ctus ẽ habraham. idẽ pat̾ multarũ
gentium: xp̃m significat. Ipse est
pater excelsus. quia rex glorie.
Enis terra iudea. ⁊ cognatio eius.
ille populus isrłiticus carnalis de
quo carnem sumpsit: domꝰ aut̃ paͥs
eius sinagoga siue templũ. Qui de
his omnib exiuit. quando iudeã
npopulũ isrłiticũ ⁊ templũ dereli

Expanded text:
atur pater excelsus, et deinde dictus est Abraham, id est pater multarum gentium, significat Christum. Ipse est pater excelsus, quia rex gloriae. Cujus terra Juda, et cognatio ejus, ille est populus Israeliticus carnalis de quo carnem sumpsit. Domus autem patris ejus, synagoga, sive templum. Quis de his omnibus exivit, quando Judaeam et populum Israeli
Abbreviated transcription (Latin):
usu effeminant᷑. His gͦ criminibus
obuoluti. a sacrificio dĩ reꝓbantur.
nec efficiuntur consortes passionis
xp̃i. nec cȩlestis sanctificationis. Sed
neq panis alienigene offeretur dño.
id est doctrina hereticorũ uł studia
suꝑsticiosa seculariũ litterarum:
quȩ extra fidem sunt naliena pu¬
tantur: Tales enĩ repudiant᷑ hostiȩ
idño. nreicitur huiusmodi sacri¬
ficium ab eccłid catholica.

Expanded text:
usu effeminantur. His ergo criminibus usu effeminantur. His ergo criminibus involuti, a sacrificio Dei reprobantur, nec efficiuntur consortes passionis Christi, nec coelestis sanctificationis. Sed neque panis alienigenae offeretur Domino, id est, doctrina haereticorum, sive studia superstitiosa saecularium litterarum, quae extra fidem sunt tantur. Tales enim repudiantur hostiae a Domino, et rejicitur hujusmodi sacrificium ab Ecclesia catholica.
Abbreviated transcription (Latin):
Reicitur quidem ⁊ cecũ animal.
idest qui nec dm̃ uidet. nec oꝑa
eius facit. Fractũ quoq id est uiciis
carnalib uexatum atq collisum
reicitur. ⁊cicatricem habens. qͥ
non digna satisfactione uulnera
me uet̾is morbi signũ. ꝑ desideria
noliptatis intus seruat. Reꝓbatur
ꝯingua amputatũ. qui deum ñ con¬
sretur neq diuinã legem meditat᷑.
heicitur ⁊ papulã habens. qͥ pruri¬
t libidinis ⁊ardore concupiscenti
arum exestuat. Similit̃ ⁊ scabiosũ:
qui peccatũ carnis. ꝑficit contagio
opis. Iam uͦ impetiginem habens
significat hereticorum collectionẽ.
quȩ frequent̃ se inȩccłiȩ corpus in¬
mergit. ⁊ impetiginis liuorem fac it:
fure amputata sunt. qui nec u̾bo
dũĩ obedientes. nͥ faciunt ea quȩ ius¬
sa sunt. Qui uͦ caudã habet ampu¬
tatam. ille ẽ qui bonũ incipit: s ꝑse¬
uerantissime ñ ꝑficit. Porro desectũ
uel destib amputatũ. indicat eos qͥ¬

Expanded text:
Rejicitur quidem et caecum animal, Rejicitur quidem et caecum animal, id est, qui nec Deum videt, nec opera ejus facit. Fractum quoque, id est, vitiis carnalibus vexatum atque collisum. Rejicitur et cicatricem habens, qui non digna satisfactione poenitenhuc veteris morbi signum per desideria voluntatis interius gestat. Reprobatur et lingua amputatum, quae Deum non confitetur, neque divinam legem meditatur. Rejicitur et papulam habens, qui pruritu libidiae aestuat. Similiter et scabiosum, id est qui peccatum carnis perficit contagio operis. Jam vero impetiginem habens, significat haereticorum collectionem, qui frequenter se in Ecclesiae corpus immergunt, et impetiginis livorem faciunt. Aure amputata, sunt ii qui verbo Dei non obedientes, non faciunt quae jussa sunt. Quod vero caudam habet amputatam, ille est qui bona quae incipit perseveranti fine non perficit. Porro dejectum vel testibus amputatum, indicat eos q
Abbreviated transcription (Latin):
iuersitas uictimarũ uel quȩ offt
ri debeant uł ñ: in leuitico dina¬
meratur. S ꝑ comꝑationẽ peceoꝵ
conuersatio hominum demonstra¬
tur. homo qui obtulerit uictimã
pacificoꝵ deo. uł uota soluens uł
sponte offerens.tam de ouibus
quã de bobus immaculatũ offe¬
rat: ut acceptabile sit. Omnis ma
cula ñ erit in eo. Si cecum fuerit
si fractũ. si cicatricem habens.
si papulam. aut scabiem. aut in¬
petiginem. ñ offeretis ea dño. neq
adolebitis exeis suꝑ altare dm̃.
Bouem aut ouem aure aut caucda
amputatis. uoluntarie offerripo¬
test: uotũ aut̃ exhis fieri ñ potest
Omne animal quod uł contritis
uł tunsis uel reiectis ablatisq te¬
sticulis. ẽ. non offeretis dõ. ⁊irt̾ra
uestra hoc omnino ñ facietis. De
manib alienigene ñ offeretis
alia dare uoluerit: qr corrupta n
maculata sunt omĩa. ñ suscipie¬
tis ea. Primo reicitur esacrificio.
nc in libidine ⁊cupiditate. nc̃ in
diuersis criminib demittiuit᷑.

Expanded text:
as victimarum, vel quae offerre Deo debeant, vel non, in Levitico dinumerantur; sed per comparationem peccatorum conversatio hominum demonstratur. Homo igitur, si obtulerit victimam pacificorum Deo, vel votum solvens, vel sponte offerens, tam de ovibus quam de bobus immaculatum offerat, ut acceptacula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulam aut scabiem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino; neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem et ovem aure aut cauda amputatis voluntarie offerri potest: votum autem ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, ablatisque testiculis est, non offeretis Domino, et in terra vestra hoc omnino non facietis. De manu alienigenae non offeretis aliud dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primo rejicitur a sacrificio mm, et nunc in libidine et cupiditate, nunc in diversis criminibus commutantur.