comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mo studio uolumꝰ comꝓbare qͥa
& antiqͥora s̃ sacram̃ta eccłe qͣm
sinagoge: ⁊ p̃stantiora qm manna.
eẽ eccłe sacramenta: nũc cognosce
potentiora. Reuera mirabile fuit :
mãducauert̃: õs ĩ desto mortui s̃. Ista ã¬

Expanded text:
mo studio volumus comprobare, quod et antiquiora sunt sacramenta Ecclesiae quam Synagogae, et praestantiora quam manna. esse Ecclesiae sacramenta, nunc cognosce potiora. Revera mirabile fuit quod manducaverunt, o
Abbreviated transcription (Latin):
ti sumꝰ. aut ad intima mittim᷑
magne salutis mysteria. Sed &
sacrainentali officio ñ p̾pollet no¬
uũ uet̾i. Cum enim sit memoria
tm̃ ⁊ figura passionis xp̃i: tanto
indignius est nouũ renuntiañdo
p̾terita. qđ memorie cuiꝰlibet ho¬
minis est: qnͣto uetus meliꝰ. ⁊ di¬
tice tm̃ in memoriã crucifixe ciꝰ
carnis dm̃s: ñne nouum sacra¬
mentum umbra tm̃ ⁊ figura
siẽ & uetus erit: iõ aũ det̾iꝰ. quia
illud umbra futuroꝵ fuit sp̾ua¬
liter. istud p̾t̾itoꝵ carnałi. Sed
⁊ effectu ñ p̃pollet: quia nec pecĩa
remittit. nec celi ianuã aꝑurt.
Cum it uetus solummodo incybis
⁊ potib ⁊ uariis baptismatib ⁊¬

Expanded text:
ti sumus, aut ad intima mittimur ti sumus, aut ad intima mittimur magnae salutis mysteria. Sed et sacramentali officio non praepollet novum veteri. Cum enim sit memoria tantum et figura passionis Christi, tanto indignius est novum renuntiando praeterita, quod memoriae cujuslibet hominis est, quanto vetus melius et ditice tantum in memoriam crucifixae ejus carnis dicimus, nonne novum sacramentum umbra tantum et figura, sicut et vetus erit? Ideo autem deterius, quia illud umbra futurorum fuit spiritualiter, istud praeteritorum carnaliter. Sed et effectu non praepollet, quia nec peccata remittit, nec coeli januam aperit. Cum enim solummodo vetus in cibis et potibus et variis baptismatib
Abbreviated transcription (Latin):
Conferamꝰ ergo nouã umbrã uet̾ib.
simplicẽ simplicib: ut que ex his
cyb sit sic̃ uetus fuit: ñ ne manna
qđ deus de celo pluebat. ⁊ omme
delectament saporis in se contine¬
bat. erat digniꝰ ⁊ melius: itemq
panes ꝓpositionum. similagines
⁊ urtuli. ⁊ cet̾a. que ille ppłs sacri¬
ficabat: ñne meliora ad reficiend̃.
qm modicum panis & uini uix
ad degustandũ. In nouo enĩ sacra¬
mento ablata fide gr̃e int̾ioris. ex¬
terior spe̾s. in panis mica uł uini
gutta. nulliꝰ ẽ existimationis: qͥa
⁊ in eo iõ nulliꝰ existimationis exte¬
riora fca̾ s̃. ut ei que intͥnsecus cre¬
ditur gr̃e omnis impenđet᷑ sũma
deuotionis. Cassa enim uidet᷑ tot
homiñ assistentium.⁊ hiuic sacram̃¬
to ministnͣtiũ. uł adorantiũ uene¬
randa sedulitas: nͥ ip̃iꝰ sacram̃ti
longe maior credet᷑. qmͣ uid̾et᷑ u̾i¬
tas & utilitas. Cum ergo exterits
qͣi nłła sint. cui tanta impendunt᷑
uen̾ationis obsequia: aut insensa¬

Expanded text:
Conferamus ergo novam umbram veteribus, simplicem simplicibus, ut quae ex his cibus sit sicut fuit, nonne manna quod Deus de coelo pluebat, et omne delectamentum saporis in se continebat, erat dignius et melius? Itemque panes propositionum, similagines, et vituli, et caetera quae ille populus sacrificabat, nonne meliora erant ad reficiendum, quam modicum panis et vini vix ad degustandum? In novo enim sacramento ablata fide gratiae interioris, exterior species in panis mica vel vini gutta nullius est aestimationis, quia et in eo ideo nullius aestimationis exteriora facta sunt, ut ei quae interius creditur gratiae, omnis impenderetur summa devotionis. Cassa enim videretur tot hominum assistentium, et huic sacramento ministrantium vel adorantium veneranda sedulitas, nisi ipsius sacramenti longe major crederetur quam videretur veritas et utilitas. Cum ergo exterius quasi nulla sint, quibus tanta impenduntur venerationis obsequia, aut insensa
Abbreviated transcription (Latin):
myst̾io: ut quia eođ suo saeram̃¬
to int̾iꝰ renouam᷑ ad uitam. nec
tũ ext̾iꝰ immutam᷑ adĩmortalita¬
tis głam. ita insuo sacram̃to. ni¬
chil ext̾ius immutaret᷑. sic̃ & in
nob̾ nicħ ext̾iꝰ innouaret᷑: cũ tñ
interius idem hoc in nob̾ inueni¬
remꝰ. qd̾ de ip̃o crederemꝰ. quia uitã
de uita reciperemꝰ. Quia gͥ nos nͦ¬
luit appare qd est. ut sit desidabi¬
lior: qui tunc quid̃ apparebit
qd̾ est. quando nos apparebimꝰ
dũ apparet qđ erimꝰ. cũ aũ appa¬
inemaus ꝑegͥnis afide. ꝑegͥmus
apparuit in sp̾e: sic nob̾ ꝑegͥnis
in mundi exilio. ꝑegͥna & extra¬
nea sibi sp̾e apparet in sacram̃to
ut quia qd de nob̾ exteriꝰ apparet
mortale est. mortalitatis cyb ip̃e
ext̾ius uideat᷑.: cum tñ ꝑ ip̃m qͥ
ĩ mortalitatis ẽ alimonia intꝰ. u̾e
⁊ inuisibiłr mors et̾na sanet᷑.¬

Expanded text:
o, ut quia eodem suo sacramento interius renovamur ad vitam, nec tamen exterius immutamur ad immortalitatis gloriam, ita in suo sacramento nihil exterius immutaretur, sicut et in nobis nihil exterius innovaretur: cum tamen interius idem hoc in nobis inveniremus, quod de ipso crederemus, quia vitam de vita reciperemus. Quia igitur nos necluit apparere quod est, ut sit desiderabilior, qui tunc quidem apparebit quod est, quando nos apparebimusdum apparet quid erimus . Et Pain Emmaus peregrinis a fide peregrinus apparuit in specie , sic nobis peregrinis in mundi exsilio peregrina et extranea sibi specie apparet in sacramento, ut quia quod de nobis exterius apparet mortale est, mortalitatis cibus ipse exterius videatur, cum tamen per ipsum qui immortalitatis est alimonia, intus vere et invisibiliter mors aeterna sanet
Abbreviated transcription (Latin):
timend̾ ẽ. ne diu abstractus axͥ
Q peccare quieuit cõmunicare ñ
desinat. Item ambꝵ. Si quoti¬
enscunq effundit᷑ sanguis xp̃i.
in remissionẽ pecc̃oꝵ effundit᷑:
qui semꝑ pecco. debeo semꝑ acci¬
ꝑe: debro semꝑ hr̃e medicinã.
tem beatus cyprianꝰ. Eucharistia
cotidie ad cybum salutis accipit᷑
Qd distinguens auõ scribit ad
ianuariũ. Dix̾it quispiã ñ coti¬
die accipiendam eucharistiã aliꝰ
affirmat cotidie. faciat unusqͥsq
qd scd̃m fidem suã pie credit eẽ
faciendum. Neq N litigauerũt
int̾ se. aut quisqmͣ eoꝵ se alt̾i p̾po¬
miseri. ambo mĩam consecuti.
nicis hortor. Si tam̃ mens inaf¬
fectu peccandi est: grauari mag̃
dico eucharistie ꝑceptione qm pu¬
rificari. & ideo ꝗͣuiᷤᷤ qͥs pecc̃o mor¬
tatẽ: ⁊ cõmunicaturꝰ satisfaciat
lacͥmis ⁊ or̾onib ⁊ confidens de
domini miserõne. accedat ad
eucharistiã intrepidꝰ ⁊ securͦ. s
de illo hoc dico. quem mortalia

Expanded text:
timendum est ne diu abstractus a coQui peccare quievit, communicare non desinat. » Item Ambrosiuescunque effunditur sanguis Christi, in remissionem peccatorum effunditur: qui semper pecco, debeo semper accipere, debeo semper habere medicinam. » Item beatus Cyprianus : « Eucharistiam quotidie ad cibum salutis accipimus. » Quod distinguens Augustinus scribit ad Januarium : « Dixerit quispiam non quotidie accipiendam eucharistiam, alius affirmet quotidie: faciat unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri pnon sum dignus ut intres sub tectum nicis hortor. Si tamen mens in affectu peccandi est, gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mortatem, et communicaturus satisfaciat lacrymis et orationibus, et confidens de Domini miseratione, accedat ad eucharistiam intrepidus et securus. Sed de illo hoc dico, quem mortalia
Abbreviated transcription (Latin):
da. suffec̃ uix unius hore penitñ¬
tia pꝰ tot flagitia. Quis ergo du¬
ẽẽ remediũ: que tam sero. tam cito
qͣi omniũ pecẽoꝵ pͥmitias. iusti¬
ficauit ⁊ saluauit scełatissimu:
Tantam gr̃e p̾rogatiuam. in sacra

Expanded text:
da suffecit vix unius horae poenitenda suffecit vix unius horae poenitentia post tot flagitia. Quis ergo duesse remedium, quae tam sero, tam cito, quasi omnium peccatorum primitias justificavit et salvavit sceleratissimum? Tantam gratiae praerogativam in s
Abbreviated transcription (Latin):
uetus umbra ñ pot̾at. ip̃e redẽp¬
tionem remissionẽq pecc̃oꝵ qm
semel fec̾at in cruce. facet simiłr
in altari cotidie. ⁊ cotidiano peccoꝵ
ntagio salubꝰ cotidiano subuenir⁊ re
⁊ uiaticum. Nisi enĩ ip̃e sacerdos
qui celos penetrauit. uia nob fieret
ad se ip̃m: celi ianua nob̾ clatisa fo¬
ret inet̾num: que iõ pꝰ passionem
xͥ reserata est credentib. quia idem
qui est sacerdos. sacrificium fe̾s
unit᷑ sib commorientib : ut dũ
unum fiunt cum ip̃o. uͥ ip̃e ẽ ip̃i
sint in ip̃o. Uñ &̃ ad magnã spem
iũtis ⁊ pecc̃orib in passione xp̃i
ead̃ dic latro. ead̃ die iustus. eadẽ
die cũ xͦ in paradysum ẽ assũptus
p̾omnib iustis pͥmꝰ: ut ñ solum
constaret ead̃ die paradysi ianuã
hominib reseratam: s & constarz
di gr̃ãm. ñ arciculo temꝑis astrin¬
gi. ñ pecc̃oꝵ qnͣtitate uinq: cui
ad et̾ne uite p̾mia statim conferen¬

Expanded text:
vetus umbra non poterat, ipse redempvetus umbra non poterat, ipse redemptionem remissionemque peccatorum, quam semel fecerat in cruce, faceret similiter in altari quotidie, et quotidiano peccatorum contagio salubrius quotidiano subveniret remmedicina et viaticum. Nisi enim ipse sacerdos qui coelos penetravit, fieret nobis via ad seipsum, coeli janua nobis clausa foret in aeternum: quae ideo post passionem Christi reserata est credentibus, quia idem qui est sacerdos sacrificium factus unitur sibi commorientibus, ut dum unum fiunt cum ipso, ubi ipse est ipsi sint in ipso. Unde etiam ad magnam spem justis et peccatoribus, in passione Chriie latro, eadem die justus, eadem die cum Christo in paradisum est assumptus, prae omnibus justis primus; ut non solum constaret eadem die paradisi januam hominibus reseratam, sed et constaret Dei gratiam non articulo temporis astringi, non peccatorum quantitate vinci, cui ad aeternae vitae praemia statim conferen
Abbreviated transcription (Latin):
missiõe pecẽoꝵ. ꝓfectu uͥtutum.
iuxta conscientie mundiciã. ꝑfec¬
tum seruientẽ redd̾e pot̾it: Quil
ergo uetus in hac uita. ꝑfectam
meritoꝵ conferre ñ potuit grã.
iõ ñdum reserata paradysi ia¬
nua. ñ statim pꝰ hanc utam
ꝑfectam m̃cedis contulit .s. disti¬
lit coronã: scĩs quid̃ animab reqͥ¬
tris saturitate. nec sacram̃tali ꝓpƀia
gis qm iltd̃ ꝓficere hãt: Nisienĩ
in hac uita conferat plenitudinẽ
gr̃e: pꝰ hanc uitam non conferet
plenitudinẽ quietis ⁊ głe. Si ergo
nouum sacram̃tum. neq corpałr
ei suꝑordinari deb̾et nlła eẽt ratio.
moyses. filius dei in domo ꝓpͥa.
qͣm seruus in aliena:. Si aũ um¬
brã umbra mutaret. nec comple¬
ret: qñ uł a quo u̾itas uet̾ib sacra¬
mentis figurata ⁊ ꝓmissa. complen¬
da eẽt. siille qui u̾itas est. ñ u̾itatẽ
s umbrã ꝓcimbra daret: Dedit gͦ
eccłe sue ueritas ueritatem. xp̃c
corpꝰ suum ⁊ sanguinem: ut qd̾

Expanded text:
utum, juxta conscientiae munditiam, perfectum servientem reddere poterit? Quia ergo vetus in hac vita, perfectam meritorum conferre non potuit gratiam, ideo nondum reserata paradisi janua non statim post hanc vitam, perfectam mercedem contulit, se distulit coronam, sanctis quidem animabus requtris saturitate, nec sacramentali prophetia, gis quam illud proficere habeat? Nisi enim in hac vita conferat plenitudinem gratiae, post hanc vitam non conferet plenitudinem quietis et gloriae. Si ergo novum sacramentum neque corporei superordinari deberet nulla esset ratio. Moyses, Filius Dei in domo propria, quam servus in aliena? Si autem umbram umbra mutaret nec compleret, quando vel a quo veritas veteribus sacramentis figurata et promissa complenda esset, si ille qui veritas est, non veritatem, sed umbram pro umbra daret? Dedit ergo Ecclesiae suae Veritas veritatem, Christus corpus suum et sanguinem, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
a domino: ⁊ tam̃ si pͥdie sabbati
collectum usq in diẽ sabbi serua¬
ret᷑. in corruptũ ꝑmanebat. qͥa
sic erat institutũ ab eo: Quieqͥd
ergo deformitatis in xͥ sacram̃to
contig̾it spẽtenuis ñ debet a nob̾
extorquere fidem u̾itatis eiꝰ: quia
qui incorꝑe suo c̃ uerꝰ deus ẽẽt mł¬
ta indigna ꝑtulit: nicħominꝰ
in sacram̃to suo ꝑferet. qͣmuis
u̾e ibi sit. Ut enim arc Gb̃ in dia¬
monacho apparuit: qui cũ bau¬
latus de collo eiꝰ euanuiss subse¬
quent̾ ait. Quia ñ me erubuisti
o martyri int̾ra: nec ego erubes¬

Expanded text:
a Domino; et tamen si pridie Sabbati a Domino; et tamen si pridie Sabbati collectum, usque in Sabbatum servaretur, incorruptum permanebat, quia sic erat institutum ab eo. Quidquid ergo deformitatis in Christi sacramento contigerit specie tenus, non debet a nobis fidem extorquere veritatis ejus, quia qui in corpore suo cum verus Deus esset, multa indigna pertulit, nihilominus in sacramento suo perfert, quamvis vere ibi sit. Ut enim ait Gregorius in Diamonacho apparuit, qui cum bajulatus de collo ejus evanuisset, subsequenter ait: « Quia non me erubuisti, o Martyri, in terra, nec ego erubes
Abbreviated transcription (Latin):
cus au̾ alapas. sputa. flagella susti¬
nuit: sic &̃ ad ꝓbationẽ fidelium.
⁊ scandalũ infideliũ. usq infinẽ
scłi. talia fieri ꝑmittet in suo sacͣ¬
m̃to. uñ electi exerceant᷑. reꝓbi in
cultatus. tantaq sua indignita¬
te dissimulatꝰ. ñ minꝰ tam̃ ibi eẽ¬
credit᷑. nͨ minori reuerentia afide¬
lib colit᷑: fides hoc modo ꝓbata.
dum contͣ hoc qd̾ uidet de deo
sentit. maiora meret᷑: infidelitas
au̾ maiori suo scandalo indurata
damnat᷑ : que ibi contemint xͥ
sacͣmenti sui indignitate. nlłam
uł sue potentie miracłis clarescẽt:
qd fid eẽt m̾itum. cui sue cogni¬
tionis tam manifestũ daret exꝑi¬
mentũ: fit &̃ aliquando huiꝰmͦ
indignitas. ad puniendã uł cor¬
rigendã ministroꝵ negligñtiã:
ꝓ eo qd corpꝰ domini indigne
tract̾au̾int: uł contͣ eccłiasticas
regłas. minꝰ attente. uł diutiꝰ ꝗͣ
debent seruaiu̾nt. Nonne enim
manna si in alt̾m seruaret᷑ diẽ
putrefiebat. quia int̾dictum erat

Expanded text:
a sustinuit, sic etiam ad probationem fidelium et scandalum infidelium usque in finem saeculi talia fieri permittet in suo sacramento, unde electi exerceantur, reprobi indcultatus, tantaque sua indignitate dissimulatus, non minus tamen ibi creditur esse, nec minore reverentia a fidelibus colitur; fides hoc modo probata, dum contra hoc quod videt de Deo sentit, majora meretur: infidelitas autem majori suo scandalo indurata damnatur, quae ibi contemnit Chrsacramenti sui indignitate, nullamvel suae potentiae miraculis claresceret, quod fidei esset meritum, cui suae cognitionis tam manifestum daret experimentum? Fit etiam aliquando hujusmodi indignitas, ad puniendam vel corrigendam ministrorum negligentiam, pro eo quod corpus Domini indigne tractaverint, vel contra ecclesiasticas regulas minus attente, vel diutius quam deberent servaverint. Nonne enim manna, si in alterum servaretur diem putrifiebat, quia interdictum erat
Abbreviated transcription (Latin):
uł quare utroq. Ad qd respondet᷑.
quia si solo sacram̃to. id est pane &
uino consecrato ⁊ ñ mutato con¬
staret. ñ eẽt causa quare noui testa¬
menti sacͥficium. uet̾i testam̃to
suꝑordinatũ eẽt: cũ sic̃ ilłd̾ tm̃mͦ

Expanded text:
vel quare utroque? Ad quod respondetur: Quia si solo sacramento, id est, pane et vino consecrato et non mutato constaret, non esset causa, quare Novi Testamenti sacrificium Veteri Testamento superordinatum esset cum
Abbreviated transcription (Latin):
hanc diẽ corꝑalem. ne in ip̃is sp̃e¬
b sacram̃talib corꝑał deputet᷑
secessus: quomͦ nec in ip̃is ẽẽ pos¬
sit uideamꝰ. In quib libet sub̾iis
formaꝵ coloꝵ. sapoꝵq qualita¬
tes fundant᷑. que qualib alter¬
tate suꝑueniente ñ manent in
eis: & qd̾ sic mutant᷑ ñ fit corrup¬
tione secessus. s sola sui altera¬
tione defectus. uerb gr̃a. Cum
albedo mutat᷑ innigredinẽ:
nunꝗͥ in defectu suo alicꝰ seces¬
sus patit᷑ digestionem: Sic
hendit᷑ defectus. ñ usq aq̃ ĩecci¬
sum ẽ humiliandꝰ: quia c̃ a cor¬
porib quib nat᷑alit̾̃ in sunt
sñ stereore defitiant: qͣm q̃ disfi¬
cientib sub̾iis suis in sacram̃to
xͥ mirabilit̾ reseruant᷑. in defectu
suo indignitatem secessus nate
sue contrariã incurrant: S & ẽ
de cet̾is sacram̃talib sp̾eb. colum¬
ba sciłe ⁊ igne. in quib sc̃s. spẽ¬
apparurt. Auõ contra maximiñ
dicat. qr corꝑales ille spe̾s ꝑacto

Expanded text:
hanc dicit corporalem, ne in ipsis speciebus sacramentalibus corporalis deputetur secessus, quomodo nec in ipsis esse possit videamus. In quibuslibet substantiis formarum, colorum, saporumque qualitates fundantur,quae qualibet alteritate superveniente, non manent in eis, et quod sic mutantur, non fit corruptione secessus, sed sola sui alteratione defectus. Verbi gratia: cum albedo mutatur in nigredinem, nunquid defectu suo alicujus secessus patitur digestionem? Sic henditur defectus, non usque ad secessum est humiliandus, quia cum a corporibus, quibus naturaliter insunt, sine stercore deficiant, quomodo quae deficientibus substantiis suis in sacramento Christi mirabiliter reservantur, defectu suo indignitatem secessus naturae suae contrariam incurrant? Sed et cum de caeteris sacramentalibus speciebus, columba scilicet et igne, in quibus sntra Maximinum dicat, quia corporales illae species, peracto
Abbreviated transcription (Latin):
cum sacͥficium ȩccłȩ constet
iusibili elementoꝵ sp̃e. cur d̃s
illud uisibile ẽẽ uolu̾rt. cũ ip̃e
inuisibił sit. ⁊ a ueris adorator¬
b prẽm in sp̃u ⁊ u̾itate adoran¬
dũ ẽe dix̾it. ⁊ psalmista sacͥficrũ
deo sp̃m contribulatũ astruxr.
Sed sciendum. quia insacram̃¬
to uisibili. p̾sentiam inuisibił
corꝑis sui exhibi nob̾ uoluit: nͥ
sic nr̃am mag̃ excitaret memo¬
riã ad recolendã tante sue pieta¬
tis gr̃ãm. Sic̃ enim cum om̃ia
poss ñ in nob̾ ip̃is. s inextiorib
alimoniis temꝑalem uitam nr̃a
retineri uoluit. ne nob̃ deb̾x uide¬
mͦ qd sumꝰ. sed ei potius a quo st̃
illa mun̾a uñ uiuimꝰ: sic & uisi¬
bili suo sacram̃to quo uite et̾ne
pignꝰ accipunꝰ. nos ãmoneri uo

Expanded text:
constet visibili elementorum specie, cur Deus illud visibile esse voluerit, cum ipse invisibilis sit et a veris adoratoribus Patrem in spiritu et veritate adorandum esse dixerit , et Psalmista sacrificium Deo spiritum contribulatum astruxerit? Sed sciendum quia in sacramento visibili praesentia invisibilis corporis sui exhiberi nobis voluit, ut sic nostram magis excitaret memoriam ad recolendam tantae suae pietatis gratiam. Sicut enim cum omnia posset, non in nobis ipsis, sed in exterioribus alimoniis temporalem vitam nostram retineri voluit, ne nobis debere videremur quod sumus, sed ei potius a quo sunt illa munera unde vivimus, sic etiam visibili suo sacramento quo vitae aeternae pignus accipimus, admone
Abbreviated transcription (Latin):
fic̾e. deo cuiꝰ ẽ fidełr ⁊ honeste cõ¬
cõmitt̃t. qd̾ scire ñ possumꝰ : qͣm
ꝑu̾se contra eum fing̾e ⁊ sentire.
qd tam̃ nescimꝰ. S querunt di¬
fundam̃to remanentes qualita¬
tes. ut idem qui fu̾at panis color
⁊ sapor ha̾ne fundari ⁊ existẽ:
cũ sub̾a ip̃iꝰ sacram̃ti idẽ corpꝰ¬
xͥ. nͨ colore panis sit coloratum.
ñ sapore sapidũ. ad qd̾ respon
sacram̃to accidentales qualitates
existe̾ ꝑse : qd in cet̾is ẽ impossibile.
Sed qͥ uirgini dedit fecunditatẽ sñ
semine: quid mir̃ si sine sub̾e funda¬
m̃to fac̃ qualitates existere: Cum
igit᷑ in tanto sacram̃to ñ sit que cor¬

Expanded text:
iter et honeste comcommittere quod scire non possumus, quam perverse contra eum fingere, et sentire quod tamen nescimus. Sed quaerunt difundamento remanent qualitates ut idem qui fuerat panis color et sapor habeant fundari et existere, cum substantia ipsius sacramenti, id est, corp nec colore panis sit coloratum, nec sapore sapidum. Ad quod responsacramento accidentales qualitates existere per se, quod in caeteris est impossibile. Sed qui virgini dedit fecunditatem sine semine, quid mirum si sine substantiae fundamento facit qualitates existere? Cum ergo in tanto sacramento non sit quae cor
Abbreviated transcription (Latin):
miliarior. eo aqdcauendã diffici¬
lior : quia cũ repellit᷑ nolenti se
ingerit importuna: cũ admittit᷑.
uolenti incumbit blande onero¬
sa: ⁊ dũ sic sensim infundit amo¬
rẽ sitũ. prsus extirpat amorẽ ce¬
lestiumꝰ. S quid econt  faciend̾ ẽ
ne ꝑeamꝰ : Quia ad uitã ñ ꝑuenit᷑¬

Expanded text:
miliarior, eo ad cavendum difficimiliarior, eo ad cavendum difficilior; quia, cum repellitur, nolenti se ingerit importuna, cum admittitur, volenti incumbit blande onerosa, et dum sic sensim infundit amorem suum, prorsus exstirpat amorem coelestium. Sed quid econtra faciendum est, ne pereamus? Quia ad vitam non pervenit
Abbreviated transcription (Latin):
sic mundicie ut feditas : nicł
sic eiꝰ unitioni. ut fornicarie so¬
cietatis unitas. Libido Nt. appe¬
titu suo allicit ⁊ incendit: actu
suo fedat & eñtiat: usu lub̾cat
⁊ illaq̃at: adeo ut placendo dis¬
plicens. displicendo placens. dif¬
ficilem aut nlłam sui penitudi¬
nẽ admittat: & nͥ ualida manu
mĩe dei subuentuã fu̾it: miserabil
Sͦfine suo amatores suos sñ fine ꝑdat.
Ut enĩ p̃t̾mittã eam que extͣ nat᷑ã
ab hominabił ẽ ⁊ nefanda. ⁊ int᷑
destanda. uł infornicationib ⁊
stupͥs letifera. illa &̃ in coniugiis
q̃ ẽ licita. ⁊ siñ aufert uitã: ad eo
tñ minuit coronã: tit cũ uͥginitas
centesim̃. uiduitas sexagesim̃. cõ¬
iugał copula extremũ ⁊ tͥcesim̃
referat fructũ. Si ita gͦ humiliat
uͥ qd̾ ñ expedit sanat indulgñtia:
qnͣtum nocet illa cui diuine in¬
minet indignationis censura: ħ
enĩ pestis qͦ p̾cet̾is uitiis ẽ nat᷑e fa¬

Expanded text:
sic munditiae ut foeditas, nihil sic munditiae ut foeditas, nihil sic ejus unitioni ut fornicariae societatis unitas. Libido enim appetitu suo allicit et incendit, actu suo foedat et enervat, usu lubricat et illaqueat: adeo ut placendo displicens, displicendo placens, difficilem aut nullam sui poenitudinem admittat, et nisi valida manu misericordiae Dei subventum fuerit, miserabili fine suo, amatores suos sine fine perdat. Ut enim praetermittam eam quae extra naturam abominabilis est et nefanda, et intra in fornicationibus et stupris lethifera, illa etiam in conjugiis quae est licita, etiamsi non aufert vitam, adeo tamen minuit coronam, ut cum virginitas centesimum, viduitas sexagesimum, conjugalis copula extremum et tricesimum referat fructum. Si ergo ita humiliat; ubi quod non expedit, sanat indulgentia, quantum nocet illa, cui divinae imminet indignationis censura? Haec enim pestis, quo prae caeteris vitiis est naturae fa
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis. qui auastante angło
ꝓtexre. utroq poste resꝑsus ẽ.
ut u̾m agnũ. ñ minꝰ ore corꝑis.
qm ore cordis sumi deb̾e signaret:
quia qui utr̃q corpꝰ scłc ⁊ animã
ueñ redim̾e: ut̾q se uoluit in
sacram̃to suo cõmunicare: ut
dũ anima credẽt qd corpꝰ gu¬
staret : utriq una spes salutis
ded̾it in calciam̃tis cautelã. ne
aiitiis fallam᷑ : in bacło discipli¬
nam. qua ꝑpetrata corrigamꝰ :
in lact̾ucis compunctionẽ. ut
ñ solum exteriꝰ s & interiꝰ peni¬
tentiã agamꝰ : infestinatione de¬
sidii ardorem. quo ad celestia sus¬
piremꝰ : cur accinctis renib absti¬
nentiã libidinis exp̾ssius indixe¬
rit: cum de cet̾is uitiis nicħ noĩa¬
tim. s cõmuntẽ om̃iũ ł cautelã.
uł disciplinã figurau̾it. Uñ sci¬
endũ. qr agnum di sine macła
qui filiꝰ ẽ uirginis. luxuriosi &
mus conformitate passionis &
mundicie: nicħ sic adu̾sat᷑ pas¬
sionis cruei tit uoluptas: nicħ

Expanded text:
anguis, qui a vastante angelo protexit, utroque poste respersus est, ut verum Agnum non minus ore corporis quam ore cordis sumi debere signaret, quia qui utrumque, corpus scilicet et animam venit redimere, utrique se voluit in sacramento suo communicare, ut dum anima crederet quod corpus gustaret, utrique una spes salutis dederit in calceamentis cautelam, ne a vitiis fallamur, in baculo disciplinam, qua perpetrata corrigamus, in lactucis compunctionem, ut non solum exterius, sed et interius poenitentiam agamus, in festinatione, desiderii ardorem, quo ad coelestia suspiremus; cur accinctis renibus abstinentiam libidinis expressius indixerit, cum de caeteris vitiis nihil nominatim, sed communiter omnium vel cautelam vel disciplinam figuraverit? Unde sciendum, quia Agnum Dei sine macula, qui Virginis est filius, luxuriosi et mus, conformitate passionis et munditiae, nihil sic adversatur passioni crucis, ut voluptas, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
religiose gustau̾it. corruptionẽ
senrtire ñ pot̾it. ¶ Et m̾to. Qm .u
incorruptionis głam nob̾ largiret᷑:
qui in se rp̾o tantam corruptionis
hoc mortis legib debere uidet᷑. cor¬
ruptionẽ uidere ñ potuit insepł¬
cro: quomͦ corrumpi credendꝰ est
in hominis stomacho: Cybi corpo¬
rei. qui angłis oblati ad cõmedend
legunt᷑. ꝑ diuinã potentiã ꝓrsus
nat᷑e sue indebit̃. maiestati indig¬
snũ. potentie om̃im contrariũ :
Uñ ambꝵ inlibro de sacram̃tis. His

Expanded text:
corruptionem sentire non poterit. » Et merito. Quam enim incorruptionis gloriam nobis largiretur, qui in seipso tantam corruptionis hoc mortis legibus debere videretur, corruptionem videre non potuit in sepulcro, quomodo corrumpi credendus est in hominis stomacho? Cibi corporei qui angelis oblati ad comedendum leguntur, per divinam potentian prorsus naturae suae in debitum, majestate indignum, potentiae omnimodo contrarium? Unde Ambrosius in libro De sacram
Abbreviated transcription (Latin):
conformes. ne celesti aluoma
indigni reficiam᷑. simꝰ spe ⁊ con¬
u̾satione celestes: quia panis an¬
geloꝵ. ñ nͥ angłice uitȩ ẽ stipen¬
dium. Uñ &ẽ praui dum cõmu¬
nicare p̾sumũt cybo qͥ in cõmu¬
nicabił est pͣuitati: ut ait apłe.
imbecilles sunt & dormiunt mł¬
ti. quia ñ duudicant corpꝰ domi¬
ni : u uł corꝑał infirmitatis mo¬
mitione mortis corꝑał uitã amit¬
tant temꝑalẽ. ⁊ et̾nam. Ad qd ꝑi¬
culũ uitand consuilens apłe. ait.
ꝓbet se homo. ⁊ sic de pane illo edat.
⁊ de calice bibat: quia reu̾a solli¬
cite deb ꝑpend̾e. cuiꝰ sit actionis
uł saltem intentionis. qui tante

Expanded text:
conformes, ne coelesti alimonia indigne reficiamur: simus spe et conversatione coelestes, quia panis angelorum nonnisi angelicae vitae est stipendium. Unde etiam pravi dum communicare praesumunt, cibo qui incommunicabilis est pravitati, ut ait Apostolus, imbecilles fiunt, et dormiunt multi, quia non dijudicant corpus Domini : ut vel corporalis infirmitatis momitione mortis corporalis vitam amittant temporalem et aeternam. Ad quod periculum vitandum consulens Apostolus ait: Probet se homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat ; quia revera sollicite debet perpendere cujus sit actionis, vel saltem intentionis, qui tantae
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. Accinetis ã renib calciatis pe¬
dib baculos tenentes agnũ iube¬
mur cõmed̾e cum lactucis aggresti¬
b festinantes: ut castitate p̾eme¬
ti.⁊ ne a serpentib in uia hꝰ scłi
mordeam᷑. exemplis scõꝵ pr̃m
munientes gressus actuum nr̃oꝵ.
uirga discipline castigantes car¬
nis intemꝑantiã. cõmedamꝰ agñ
ẽ desidii feruore festinantes ad
patͥam. Est enim phase .i. tͣnsitus
domini. quo ex hoc mundo tͣnsi¬
uit ad pr̃em: cũ quo desidia tardꝰ
⁊ suꝑ ollas carniũ inseculi egipto
remoratꝰ transire ñ p̾ualet: ut

Expanded text:
ditur. » Accinctis autem renibus, calceatis pedibus, baculos tenentes, agnum jubemur comedere cum lactucis agrestibus festinantes, ut castitate praecincti, et ne a serpentibus in via hujus saeculi mordeamur, exemplis sanctorum Patrum munientes gressus actuum nostrorum, virga disciplinae castigantes carnis intemperantiam; comedamus agnum cum desiderii fervore festinantes ad patriam. Est enim phase, id est transitus Domini, quo ex hoc mundo transivit ad Patrem: cum quo desidia tardus, et super ollas carnium in saeculi Aegypto remoratus, transire non praevalet, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cat carnẽ meã ⁊ bibit meũ san¬
guinẽ:. In me manet ⁊ ego ĩ co.
Si in me manet ⁊ ego in eo: tẽ biba.
Qui aut̃ ñ in me manet nͨ ego
in eo: ⁊ si accip̃ sacram̃tũ. acqͥ¬
rit magnũ torment̃. ¶ Qđ ñ¬

Expanded text:
cat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. Si in me manet, et ego in eo, tunc bibit; qui vero non in me manet, nec ego in illo; et si accipit sacramentum, acquirit magnum tormentum.
Abbreviated transcription (Latin):
cum extra eccłam ñ sit locꝰ sacri¬
ficii. qnͣtiscunq polleat quis
morib ñ rite dat uł sumit ag¬
nũ nͥ catholicus : unitatẽ scłc
eccłe seruans. tam fide ne sit he¬
reticus. qmͣ obedientia ne sit scis¬

Expanded text:
cum extra Ecclesiam non sit locus veri sacricum extra Ecclesiam non sit locus veri sacrificii quantiscunque polleat moribus quis, non rite dat vel sumit Agnum, nisi Catholicus, unitatem scilicet Ecclesiae servans, tam fide ne sit haereticus, quam obedientia ne sit schis
Abbreviated transcription (Latin):
cultas: ut quicꝗͥ bñ uolu̾imꝰ.
b̾s hylariꝰ inchoantib ⁊ imꝑ¬
fectis condescendens. ne quis de
gĩa di diffidat consiliũ dedit:
ut qui peccare quieuit. cõmum¬
care ñ desinat : qmuis eos q̃ in
affectu peccandi sunt. ł de cͥmina¬
lib digne ñ penituerẽ. uł ab his
ministͥs qui extͣ eccłam s̃. consci¬
os sum̾e int̾dicat auctoritas. Qͥa
gͥ sic̃ magna spe. sic magna dis¬
cretione sumend̾ ẽ corpꝰ dñi : c̃
imꝑfectis. qui corpꝰ xͥ fieri & su¬
mere uolunt. qual̾r hoc idonee
faciant uideamꝰ. Ut ergo de cri¬
minałr peccantib sua decreta
seruent᷑. quia &̃ in egipto datꝰ
ẽ agnꝰ isrłitis. s inde statim exi¬
turis. dandꝰ ẽ item agnꝰ d̃i pec¬
catorib. ut auastante angło ꝓ¬
tegant᷑. s deinceps pecc̃a relict᷑is:
in qͦ qr ab ip̃a figura agni traxi¬
mꝰ similitudinẽ: ab ip̃a comꝑa¬
remꝰ &̃ sum̃di discretionẽ. In
una domo agnus comedi. nec
inde aliquid efferri p̾cipit᷑. qͥa

Expanded text:
cultas, ut quidquid bene voluerimus, B. Hilarius inchoantibus et imperfectis condescendens, ne quis Dei gratia diffidat, consilium dedit, ut qui peccare quievit, communicare non desinat, quamvis eos qui in affectu peccandi sunt, vel de criminalibus digne non poenituerunt, vel ab his ministris qui extra Ecclesiam sunt conscios, sumere interdicat aucteritas. Quia igitur sicut magna spe, sic magna discretione sumendum est corpus Domini, cum imperfectis, qui corpus Christi fieri et sumere volunt, qualiter hoc idonee faciant videamus. Ut ergo de criminaliter peccantibus sua decreta serventur, quia etiam in Aegypto datus est agnus Israelitis , sed inde statim exituris, dandus est item Agnus Dei peccatoribus, ut a vastante angelo protegantur, sed deinceps peccatis renuntiaturis. In quo quia ab ipsa figura Agni traximus similitudinem, ab ipsa comparemus etiam sumendi discretionem. In una domo agnus comedi, nec inde aliquid efferri praecipitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
S̃ impossibile. possibile fiat in ip̃o.
friuolũ: nͥ añ. nͨ post. s in p̃a pas¬
sionis ⁊ transitus sui hora. sacram̃¬
tum corꝑis sui dedit & sanguintͤ.
ut uñ dabat exemplũ. daret &̃
mystĩi exordium: quatinꝰ memo¬
rie nr̃e artiꝰ passionis sue carac¬
t̾em impͥm̾et. spei nr̃e certiꝰ tnͣsi¬
cũ illd̾ sic̃ pͥmꝰ pͥmũ. sic iextmo
temꝑał uite sue sub noui testam̃ti
assignatione daret extremũ. Te¬
stamento enĩ sanguinis sui data
redemptione. ⁊ pecõoꝵ remissiõe.
pactũ qd̾ habebamꝰ cũ morte de¬
leuit: uite et̾nȩ fedꝰ nob̾cum pe¬
pigit: & tanti testam̃ti sacram̃tũ

Expanded text:
iat in ipso. frivolum, nec ante nec post, sed ipsa passionis et transitus sui hora sacramentum corporis sui dedit et sanguinis; ut unde dabat exemplum, daret etiam mysterii exordium, quatenus memoriae nostrae arctius passionis suae characterem imprimeret, spei nostrae certius transicum illud sicut primus primum, sic in extremo temporalis vitae suae sub novi testamenti assignatione daret extremum. Testamento enim sanguinis sui, data redemptione et peccatorum remissione, pactum quod habebamus cum morte delevit, vitae aeternae foedus nobiscum pepi
Abbreviated transcription (Latin):
lubrit̾ stim̾e ualeant uĩdeamꝰ.
Ait clemens ppͣ in epła sua. In ꝑcep¬
tione corꝑis ⁊ sanguinis domini¬
ci: magna discretio adhibenda
est. Cauendũ est ⁊t nesiminiũ
longũ in longum differat᷑. ad
ꝑniciẽ anime ꝑtineat: dicente
domino. Ilisi manducau̾itis car¬
nẽ filii hominis. & bib̾itis eiꝰ san¬
guinẽ: ñ habebitis uitã in uob̾.¬

Expanded text:
lubriter sumere valeant, videamus. lubriter sumere valeant, videamus. Ait Clemens papa in epistola sua: « In perceptione corporis et sanguinis Domini, magna discretio adhibenda est. Cavendum est enim, ne si nimium in longum differatur, ad perniciem animae pertineat, dicente Domino: Nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vita
Abbreviated transcription (Latin):
sciłc omĩa sacramenta cũ obsint
ñ maculat aliquem participati¬
one sacram̃toꝵ s consensione fac
toꝵ. Item idem in omeliis suis.
Ut patiaris & cum quem nostima¬
lum: attende apłm dicentẽ.
nꝰquisq onus suũ portabit. Nõ
cum illo cõmunices atiaritiã: s¬
xͥ mensam. Tquid ẽ si cõmuniceᷤ¬
rem. in conficiendis sacram̃tis.
nec cõmunionẽ in ip̃is ꝑcipien¬
dis: multũ ꝓuidit ȩccłe sue: ostñ¬
dens ꝑhc̃ solum. innoxiã ei fore
maloꝵ p̾lationẽ. uł conu̾sationẽ:
inqͦ isi ẽẽt p̾cisa tant causa
scismatis: multi mag̃ suꝑbe qmͣ
estimationis. Uñ aus̾ in sermone
dominꝰ ammon̾e eccłam suã. qñ
unũ ꝑditum. int̾ .xii. hr̃e uoluit :
nͥ uͭ malos toleremꝰ. ne corpꝰ xͥ diui¬
damꝰ : Ecce int̾ scõs ẽ iudas÷ ecce fur
ẽ & sacͥlegus: talis cum discipłis
ad cenam dominicã accessit: conu̾̃¬
saricum eis potuit: inquinare eos
alos quid̃ male sum̾e sacra-¬
menta : s tñ uere ostendimꝰ.

Expanded text:
ia vero sacramenta cum obsint aculat aliquem participatione sacramentorum, sed consensione factur. » Item in homiliis suis: « Ut patiaris etiam quem nosti malum, attende Apostolum dicentem: Unde quisquis onus suum portabit . Non cum illo communices avaritiam, sChristi mensam. Et quid obest si communicrem in conficiendis sacramentis, nec communionem in ipsis percipiendis, multum providit Ecclesiae suae, ostendens per hunc solum innoxiam ei fore malorum praelationem vel conversationem, in quo nisi esset praescisa tanti causa schismatis, multi magis superbe quam aestimationis. Unde Augustinus in sermone Dominus admonere Ecclesiam suam, quando unum perditum innisi ut malos toleremus, ne corpus Christi dividamus? Ecce inter sanctos est Judas, ecce fur est et sacrilegus; talis cum discipulis ad coenam Dominicam accessit, conversari cum eis potuit, inquinare eos Malos quidem male sumere sacramenta, sed tamen vere ostendimus:
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰq exilem. ⁊ debilẽ. qm inulius
gerebat formã. uilibq panni ob¬
sitam ꝑsonã ñ attendens: maie¬
statẽ ditatis in tantillo corꝑe ag¬
nouit & credidit. dominꝰ uoca¬
inpace dimitteret᷑ orauit: saluta¬
re dei se uidisse ꝑhibuit: lum̃ ẽẽ
ad reuelationẽ om̃iũ gentiũ. ⁊ gł.¬
libet indignitates in sacram̃to xͥ
fides uera ñ erubescat: sciendũ ẽ.
quia sic̃ multa agunt᷑ in sacram̃¬
to xͥ que ñ uident᷑: sic in eo młta
uident᷑ fieri. que ałr dispensant᷑.
Gregoriꝰ enim dic̃ in ip̃a immola¬
tionis hora. celos aꝑiri. angłoꝵ
choros adẽe: ⁊ cet̾a que tñ qmuis
u̾e fiant. ñ tñ uident᷑. Item idem
ait. Caro eiꝰ in salutem popłi par¬
tit᷑ eiꝰq sanguis fundit᷑: fitq
ałr qm uideat᷑. cum ip̃e integer

Expanded text:
e exilem et debilem quam in ulnis gerebat formam, vilibusque pannis obsitam personam non attendens, majestatem Deitatis in tantillo corpore agnovit et credidit, Dominum vocain pace dimitteretur oravit, salutare Dei se videre perhibuit, lumen esse ad revelationem omnium gentium, et glibet indignitates in sacramento Christi fides vera non erubescat, sciendum est quia, sicut multa aguntur in sacrame non videntur, in eo multa videntur fieri quae aliter dispensantur. Gregorius enim dicit in ipsa immolationis hora coelos aperiri, angelorum choros adesse, etc., quae quamvis vere fiant, non tamen videntur . Item idem ait: « Caro ejus in salutem populi partitur, ejusque sanguis funditur, fitque aliter quam videatur cum ipse integer
Abbreviated transcription (Latin):
est. ut auastante angło ꝓtegam᷑:
s si tantã medicinã sum̾e uł ñ
ne his angustiis crrcumuenta
uis ꝓ c̾to a tanta medicina ł pec¬
cati ꝑtinatia. ł ip̃iꝰ sacram̃ti ne¬
gligentia subtrahi. magnũ salu¬
tissit detͥmentum. Non est enĩ sñ
magno gr̃e pͥuilegio. qd deus &̃
corꝑalit̾ humani corꝑis ⁊ cordis
uti dignat᷑ diũsorio: nec tm̃ ad

Expanded text:
est, ut a vastante angelo protegamur. Sed si tantam medicinam sumere vel non ne his angustiis circumventa mvis pro certo a tanta medicina, vel peccati pertinacia, vel ipsius sacramenti negligentia subtrahi, magnum salutis sit detrimentum. Non est enim sine magno gratiae privilegio, quod Deus etiam corporaliter humani corporis et cordis uti di
Abbreviated transcription (Latin):
confici ip̃a sacram̃ta: cum ip̃e
ꝓditor tanti offitii minist̾ium
a sũmo pontifice accipiens cũ
cet̾is. hoc facite in meam cõme¬
morationẽ au dierit. Si enĩ sic̃
ei a domino iniunct̾ũ fuerat
corpꝰ domimi confeciss : nunꝗͥ
uis bono factũ fuiss : Quia ⁊t
iudas accusatꝰ ⁊ damnatꝰ ñ fue

Expanded text:
confici ipsa sacramenta, cum ipse proditor tanti officii ministerium a summo pontifice accipiens cum caeteris, Hoc facite in meam commemorationem, audierit. Si enim, sicut ei a Domino injunctum fuerat, corpus Domini confecisset, nunquid ovis bono factum fuisset? Quia enim Judas accusatus et damnatus non fue
Abbreviated transcription (Latin):
re qͣntũ ad sonum. ñ & int̾rus
corde qnͣtum ad ircelłctum. nͦ
minꝰ tñ continet intelłctum si
ñ intelligre̾. qm̃ ht̃ sonũ si non
nis sp̃e. nec tam̃ urt̾iꝰ sumit corde
corpꝰ xͥ inunitatis ⁊ conformitatiᷤᷤ

Expanded text:
nterius corde quantum ad intellectum, nec minus tamen continet intellectum si non intelligitur, quam habet sonum si non nis specie, nec tamen interius sumit corde corpus Christi in unitatis et conformitatis
Abbreviated transcription (Latin):
dictum sit qd̾ corꝑalia sacram̃ta
sint qͣi quedã u̾ba: uideamꝰ si
in u̾bis accedat &̃ aliqua siłitudo.
ad hanc remmanifestandã sacra¬
m̃tis. Siẽ enim u̾bũ est sonuᷤ sig¬
nificans ⁊ continens intellectũ.
ita sacram̃tum ẽ sp̾e̾s panis sig¬
nficans ⁊ continens xp̃m: & sic̃¬

Expanded text:
dictum sit, quod corporalia sacramenta sunt quasi quaedam verba videamus, si in verbis accedat etiam aliqua similitudo ad hanc rem manifestandam sacramentis. Sicut enim verbum est sonus, significans et continens intellectum, ita sacramentum est species panis, significans et continens Chri
Abbreviated transcription (Latin):
das cui buccellã tradid dñs. non
malũ accipiendo. s male accipieñdo.
locũ inse diabolo p̾buit: sic indig¬
ne quisq sumens. dominic̃ sacra¬
mentũ. ñ efficit qͣuia ip̃e malus
ẽ. malum sit: aut quia ñ ad salu¬
tẽ accip̃. nicħ acceꝑit. Corpꝰ enĩ do
mini & sanguis. nicħominꝰ erat
&̃ ilł: de quib dicebat apłe. Qui¬
manducat ⁊bi. ind̾: iud. sͥ mã.¬
& bibit. ¶Qͥa ergo suꝑiꝰ satis astr
uctum est. quomͦ eorpꝰ corpꝰ xͥ¬
manducare in u̾rtate sub̾e posst̃

Expanded text:
das, cui buccellam tradidit Dominus, non malum accipiendo, sed male accipiendo locum in se diabolo praebuit, sic indigne quisque sumens dominicum sacramentum, non efficit, ut, quia ipse malus est, malum sit, aut, quia non ad salutem accipit, nihil das, cui buccellam tradidit Dominus, non malum accipiendo, sed male accipiendo locum in se diabolo praebuit, sic indigne quisque sumens dominicum sacramentum, non efficit, ut, quia ipse malus est, malum sit, aut, quia non ad salutem accipit, nihil a
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ sum̾e intelligant᷑: ne tanti
prẽs in quib erat unꝰ sp̃c ñ dis¬
sensionis s pacis. a se dissentire ui¬
deant᷑. Qͣm questionẽ ip̃e aug̃¬
soluens in sermone de blasphe
manducat meam carnẽ. ⁊ bibit
dicit apłe. qd̾ iudiciũ sib man¬
ducent ⁊ bibant: cum ip̃ã carnẽ
manducẽt. & ip̃m sanguinẽ bibãt:
Nunqͥ & iudas magistri uendi¬
tor ⁊ traditor impiꝰ. qͣmuis ip̃m¬
manib eiꝰ confectũ sacram̃tum
carnis ⁊ sanguinis eiꝰ cum cet̾is
discipłis. sic̃ aꝑtiꝰ lucas eũgłista
declarat. manducaret & biłxt:
to est quidã modus manducan¬
di carnẽ xͥ.⁊ bibendi sanguinẽ.
insermone de u̾bis eu̾głii. Quid

Expanded text:
et non sumere intelligantur, ne tanti Patres in quibus erat unus spiritus, non dissensionis, sed pacis, a se dissentire videantur. Quam quaestionem ipse Augustinus in sermone De blasphemmanducat meam carnem et bibit dicit apostolus quod iudicium sibi manducent et bibant, cum ipsam carnem manducent et ipsum sanguinem bibant ? numquid et ludas, magistri uenditor et traditor impius, quamuis p ejus confectum sacramentum carnis et sanguinis ejus cum caeteris discipulis, sicut apertius Lucas evangelista declarat, manducaret et bibereto est quidam modus manducandi carnem Christi, et bibendi sanguinem, in sermone de verbis Evangelii: « Quid
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ falsitatẽ. nos nullis fidi catho
humano aut scłi sensu in di reb
mon⁊ loqñdũ demñ illd ip̃iꝰ sapĩe elo¬
giũ. Altiora te ne quesieris. ⁊ for¬
tiora te ne scrutatus fu̾is: s que
tura: uł utrũ uadant insecessũ
more cyboꝵ cõmtiniũ: iustus
eiꝰ intellig̾e ñ possumꝰ. potestati

Expanded text:
eorum falsitatem nos nullis fidei cathoeorum falsitatem nos nullis fidei cathohumano aut saeculi sensu in Dei rebus monet loquendum. Deinde illud ipsius sapientiae elogium: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris: sed quae tura, vel utrum vadant in secessum more ciborum communium, justus ejus intelligere non possumus, potestati
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ ĩ digestionẽ ł aliꝗͣ fedã corruptõnĩ
uia suꝑiori libello de.
ueritate ⁊ potestate
corꝑis xͥ. aspirante
sua gr̃a aliqnͣtulum
explicuimꝰ. de ĩp̃ius
sacram̃ti questiunculis. qnͣtum
d̾s dederit uideamꝰ. Diximꝰ suꝑiꝰ
ñ minꝰ ore corꝑis. qmͣ ore cordis
corpꝰ domini eẽ sumenđ: s exhac
ip̃a tusibili & corꝑali cõmestione
que sacm̃totemis fit. nascit᷑ hesis
feti dissima stercoriamstaꝵ. Dict̃
enĩ tm̃ sacram̃tum siẽ corꝑal
cõmestioni: sic ⁊ secessui ẽẽ obnori¬
um. uolunt aũ hoc astruere tum
multis argum̃tis. tum ip̃iꝰ xꝑi
testimonio: ita in eũgłio dicentis.
Om̃e qd̾ intrat inos. inuentrẽ
uadit. ⁊ insecessum emittit᷑: cũ
constet hoc eum dixisse. ñ de spũ
His igit᷑ obscenis heticis ꝑiculo¬
sũ eẽt suꝑ hoc aliquid respondẽ.
mag̃q dignũ aures nr̃as obtu¬
rare : nͥ ꝑiculosius eẽt. eos inscan¬
dͥalũ eccłe talia ꝓpon̾e: ⁊ tantã

Expanded text:
tur in digestionem vel aliquam foedam corruptionem. Quia superiori libello de veritate et potestate corporis Christi, aspirante sua gratia, aliquantulum explicuimus, de ipsius sacramenti quaestiunculis, quantum Deus dederit videamus. Diximus superius non minus ore corporis quam ore cordis corpus Domini esse sumendum: sed ex hac ipsa visibili et corporali comestione, quae sacramento tenus fit, nascitur haeresis foedissima stercoranistarum. Dicunt enim tantum sacramentum sicut corporali comestioni, sic et secessui esse obnoxium. Volunt autem hoc astruere cum multis argumentis, tum ipsius Christi testimonio, ita in Evangelio dicentis: Omne quod intrat in os, in ventrem vadit, et in secessum emittitur , cum constet hoc eum dixisse non de spiriHis igitur obscenis haereticis periculosum esset super hoc aliquid respondere, magisque dignum aures nostras obturare, nisi periculosius esset eos in scandalum Ecclesiae talia proponere, et tantam
Abbreviated transcription (Latin):
urte accip̃. et̾nitatis poculũ bibit.
qui in xͦ manet: ⁊ cuiꝰ habitator
est est xp̃c. Nlam qui discordat
sanguinẽ bibit: & si tante reisa¬
cramentũ ad iudicium sue p̾¬
sumptionis cotidie indifferent᷑
accipiat. ¶ Ecce malos carnẽ xp̃i
tm̃ in sacram̃to quasi ñ uere. s
tm̃ figurate sum̾e. itemq eos &̃¬
si sacram̃tum accipiant. carnẽ
qͣntum ad gr̃e sacram̃ti uͥtutem
faciunt: qui manifeste uidrͣ as¬
serere a dño iudã a tanti sacra¬
m̃ti cõmunione exclusũ. qͥa
indigñ: iõq eum ñ potuisse
dicat᷑: sñ quo pascha accepto pa¬
ne ⁊ fracto pane conficit᷑. Dignꝰ
intelligit᷑ qđ cum turbis reu̾sꝰ
no: cum uniu̾sos tum bibenteᷤᷤ
ex uitis istiꝰ fructu. bibituros
ip̃m iudã. acõmunione exclu¬
sisse ostendimꝰ. ut sibi ip̃is uł
aliis scĩs ñ sint contrarii: ma¬
nifestũ erit do uolente. quia
exponant᷑. Sñ iuda enim pas¬
cha .i. tnͣsitum aduitã confici
dic̃. quia sp̃uałr eiꝰ particeps

Expanded text:
vitae accipit, aeternitatis poculum bibit, qui in Christo manet, et cujus habitator est Christus. Nam qui discordat sanguinem bibit, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium suae praesumptionis quotidie indifferenter accipiat. » Ecce malos carnem Christi tantum in sacramento quasi non vere, sed tantum figurate sumere; itemque eos, etiamsi sacramentum accipiant, carnem quantum ad gratiae sacramenti virtutem faciunt, qui manifeste videtur asserere, a Domino Judam a tanti sacramenti communione exclusum, quia indignum. Ideoque eum non potuisse dicatur, sine quo Pascha accepto calice et fracto pane conficitur. Dignuintelligitur, quod cum turbis reversuno, cum universos tunc bibentes ex vitis istius fructu bibituros ipsum Judam a communione exclusisse ostenderimus, ut sibi ipsis vel aliis sanctis non sint contrarii, manifestum erit, Deo volente, quia exponantur. Sine Juda enim Pascha, id est transitum ad vitam confici dicit, quia spiritualiter ejus particeps
Abbreviated transcription (Latin):
mento suo separari autumant:
ita ut malos purũ sacram̃tũ. &
ñ corpus xͥ sum̾e astruant: & ip¬
sũ tudam ꝓditorem quib dam
&̃ scõꝵ auctoritatib contendat
incena domini cõmunioni corpo
d̾o uolente. subseq̃nt̾ lib̾iꝰ astrue¬
mus ip̃am u̾itatem qua sciłc
bonos. uere omĩo credamꝰ corpꝰ xͥ
sum̾e : malos autẽ uere quid
ad effectus gr̾am. Ait aus̃ inser

Expanded text:
mento suo separari autumant, ita ut malos purum sacramentum et non corpus Christi sumere astruant, et ipsum Judam proditorem quibusdam sanctorum auctoritatibus contendant in coena Domini communioni corporDeo volente, subsequenter liberius astruemus ipsam veritatem, qua scilicet bonos vere omnino credamus corpus Christi sumere; malos autem vere quidem ad effectus gratiam. Ait Augustinus
Abbreviated transcription (Latin):
stis carnałr: ⁊ sic illa sp̃c ⁊ uita s̃.
q̃ loquutus sum. Sic̃ gͦ uerba
sp̃ualit̾ intellect̾a & ñ intellecta.
semꝑ sp̃e ⁊ uita sunt: sic corpꝰ xͥ¬
uitate gr̃e. Quodãmͦ enĩ quasi
sentis corpꝰ xp̃i corporali gustu s
ñ sapis sp̃uali affectu: s ꝓ qͣnta
parte saporẽ dulcedinis. ⁊ suaui¬
tatis eiꝰ ñ ꝑcipis. corpꝰ xͥ tibi ñ ẽ.

Expanded text:
stis carnaliter? Etiam sic illa spiritus quae locutus sum. » Sicut ergo verba spiritualiter intellecta et non intellecta, semper spiritus et vita sunt: sic corpuveritate gratiae. Quodammodo enim quasi sentis corpus Christi corporali gustu, sed non sapis spirituali affectu. Et pro quanta parte saporem dulcedinis et suavitatis ejus non percipis, corp
Abbreviated transcription (Latin):
sue sube. s qͣntum ad effectũ
sue gr̃e: quia cum corpꝰ suũ
det in sacram̃to ut ꝑfecta uni¬
tate ita incorꝑet᷑ corꝑi suo. uͭ
inse maneat. tanqͣm capite
suo. & ip̃e in eo tanqͣm m̃bro
suo: ñ pot̃ uniri tam mundũ
capẽ. fedo & pucrido menbro.
ait enĩ aus̃ in sermone suꝑ io
erpatio filii ꝑ unitatẽ corꝑis eiꝰ
⁊ sanguinis. qd illa manducatio
potatioq significat: nos esficit
pientes uitã et̾nã: qmͣ ñ habe¬
bamꝰ ex nob̃. ¶Qmus au̾ ista
significatio unitatis ñ complea¬
tur in mał. uͭ meliores efficiant᷑¬

Expanded text:
 sed quantum ad effectum suae gratiae; quia, cum corpus suum det in sacramento, ut perfecta unitate ita incorporetur corpori suo, ut in se maneat tanquam capite suo, et ipse in eo tanquam membro suo, non potest uniri tam mundum caput foedo et putrido membro. Ait enim Augustinus in sermone super cipatio Filii per unitatem corporis ejus et sanguinis, quod illa manducatio potatioque significat, nos efficit pientes vitam aeternam, quam non habebamus ex nobis. » Quamvis autem ista significatio unitatis non compleatur in malis, ut meliores efficiant
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ congrtiũ. incendio ⁊ lumimob¬
noxium. uͭ contra sp̾uales neqͥ¬
tias hũa fragilitas fortiꝰ muniat᷑.
oleo cͥsmatis ⁊ inbaptismate. ⁊ ĩ
cõfirmatio̾e ꝑungrt᷑. ut sic datꝰ
sp̾c gemi̾e dilectionis aniniã fide

Expanded text:
est congruum, incendio et lumini obest congruum, incendio et lumini obnoxium, ut contra spirituales nequitias humana fragilitas fortius muniatur, oleo chrismatis et baptismate et in confirmatione perungitur, ut sic datus Spiritus geminae dile