comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
git remissionẽ. sed auctoritate & uirtute ꝓpͥȩ diuinitatis. Xpͥi
enĩ passiones ꝑquas nob̾ remissio pcurat᷑: ñ hominis cuiusꝙ
puri. sed di sunt incarnati. propi ꝗd non : esibilis hominib
sedigne consumitur. quia solius dĩ ẽ rrimissionẽ omĩ p̃bere suo
cipet ex ipsis. Qux̧dã sunt aaron sacerdotis & filioꝵ eiꝰ: quȩdã
ipsius & filioꝵ & siliarũ eiꝰ. ita ut etiã uxorẽ sacerdotis edere
lictat. Ex his quȩdã sunt sacerdotu & filioꝵ ac filiarũ eorũ.
sed dequib edere licat etiã filios isrł. &in illis qͥdem hostiis
dequib licet edere filios isrł. sine dubio habent participium
tiã sacerdotes ⁊ filii sacerdotũ. ñtam̃ ȩ x om̃i hostia quã ed&lacer¬
dos etiã filios isrł edere licebit. Prima ergo ẽ hostia. holocaus¬
tomata. Neq enĩ oportebat aliã prima hostia nominari nisicã
qua omi potenti dõ offerebat᷑. Scda hostia c̃. quȩ adedendũ sacer

Expanded text:
divinitatis: Christi enim passiones, per quas nobis remissio procuratur, non hominis cujusquam puri, sed Dei sunt incarnati. Propter quod non est esibilis hominibus, sed igne consumitur; quia solius Dei est remissionem omni praebere suo cipet ex ipsis, quaedam sunt Aaron sacerdotis et filiorum ejus, quaedam ipsius et filiorum et filiarum ejus, ita ut etiam  sunt sacerdotum et filiorum ac filiarum earum; sed de quibus edere liceat etiam filios Israel, et in illis quidem hostiis de quibus licet edere filios Israel, sine dubio habent participium etiam sacerdotes et filii sacerdotum, non tamen ex omni hostia, quam edet sacerdos, etiam filios Israel edere licebit. Prima ergo est hostia holocaustoma: neque enim oportebat aliam primo hostiam nominari, nisi eam quae omnipotenti
Abbreviated transcription (Latin):
di. sumi insa crificio dicimꝰ. in qͦ solo ẽ peccata q̃ in eũ cõmissas
relaxare. Oport& aut̃ quęri quare ñ omis aries in holo caus¬
tũ fit. sicut ⁊ uitulus quippopło et sacerdote oblatus ÷. Ipse
enĩ figurã gerere sacrificiũ unigeniti ẽ ꝓbat. sed ibi qͥdẽ quia
generalis dispensata ẽ remissio et omis humani generis ꝑ acta
c̃ uenia necessarix omẽ xp̃i sacrificiũ offert᷑. Quȩcũq gͦ eũ
poss̃ saluare. hac insacrificiũ xp̃i suscipi legis lator iussit

Expanded text:
di, sumi in sacrificio diximus, in quo solo est, peccata quae in eum commissa sunt di, sumi in sacrificio diximus, in quo solo est, peccata quae in eum commissa sunt relaxare. Oportet autem quaeri quare non omnis aries in holocaustum fit, sicut et vitulus qui pro populo et pro sacerdote oblatus est; ipse enim figuram gerere sacrificii unigeniti, est probatus; sed ibi quidem quia generalis dispensata est remissio, et omnis humani generis peracta est venia, necessario omne Christi sacrificium offertur. Quaecunque ergo eum possunt salvare, haec in sacrificium Christi suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ ẽ. Et sicut ꝓpeccato offer t᷑ hostia: ita ⁊ ꝑdelicto
Utrusq hostiꝑ una lexerit. Ad sacerdotẽ quieã obtule¬
rit. ꝑtinebit. Delictũ aliquando qͥdem recognitũ pecca¬
tu uocat: aliqndo aut illud qđ inipsũ cõmittit᷑ dm̃. Sicut
illud qđ inscĩs ꝑpetrat᷑. quẽ ad modũ superiũ ostendimus
Scio tam̃ ⁊ illã differentiã quȩ ñnullis sapientuĩ uisa est.
qđ delictũ qͥdẽ sit cũ nonfacimꝰ ea qͥ facere debemꝰ.: peccatõ
uͦ sit cũ cõmittimꝰ ea quȩ cõmittere ñ debemꝰ. sed hac qm̃ñ
seꝑ inscripturis diuinis subista diftrictione inuenimꝰ. id cir¬
cogeneralit ad firmare ñpossumus. Quacũq aut̃ ad dm̃
referuntur. difficilẽ habent ueniã. ita ut heli filiis dice¬
r&. Si homo peccauerit in homint̃. orabit ꝓro siuͦ in dm̃¬
peccauerit. quis orabit ꝓeo. Necessarie gͦ arietẽ figuram
gerentẽ dñi de qͦ dictũ ÷ ecceagnꝰ di ecce qͥtollit peccata mun¬

Expanded text:
st. Et sicut pro peccato offertur hostia, ita et pro delicto utriusque hostiae una lex erit, ad sacerdotem qui eam obtulerit, pertinebit. Delictum aliquando quidem recognitum peccatum vocat, aliquando autem illud quod in ipsum committitur Deum. Sicut illud quod in sanctis perpetratur quemadmodum superius ostendimus. Scio tamen et illam differentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum vero sit, cum commier in Scripturis divinis sub ista distinctione invenimus, idcirco generaliter affirmare non possumus. Quaecunque autem ad Deum referuntur, difficilem habent veniam, ita ut Heli filiis diceret: Si homo peccaverit in homines, orabit pro eo; si abit ? Necessarie ergo arietem figuram gerentem Domini, de quo dictum est: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mun
Abbreviated transcription (Latin):
ficii. quȩ ꝑtinent ad penitentia. om̃is masculus desacerdo tibus
comed& & omnẽ foctitudinẽ conuement̃ exhibens. cui recte dr̃
beant sed intuendũ ÷ quẽ sub inferit t̾minũ. Hostia eni quȩ cȩ¬
ditͣ ꝑpeccato cuĩ sangius infert̾ intabnaculo testimonii ad ex¬
pandũ inscũ ario ñ comedet᷑ s cõbure t᷑ igni. Et cuiꝰ sangus
ꝓpeccato in tabna culo testimonii adexpiandũ seude p̃candũ
offert᷑: uituli scilicet congregationis siue sinagogę. & idẽ
uituli ꝓpeccato pontificis hoc enĩ plenissime superius dixit
Quia gͦ illa sacrificia multis ꝓbationib ad xp̃m ostendimꝰ ꝑti¬
nere: recte ea comedi ñ p̃ceptt.s igne cõburi. Neq enĩ ꝑra ꝑ
quȩ sibi unꝰ quisq remissionẽ peccatoꝵ ꝓfligat. ꝑixiuniũ uer¬

Expanded text:
 pertinent ad poenitentiam, omnis masculus de sacertodibus comedet, omnem fortitudinem convenienter exhibens, cui recte diciuidem ita se habeant. Sed intuendum est quem subinferat terminum: Hostia enim quae caeditur pro seccato, cujus sanguis infertur in tabernaculo testimonii ad expiandum, in sanctuario non comedetur, sed comburetur igni; et cujus sanguis pro peccato in tabernaculo testimonii ad expiandum seu deprecandum offertur: vituli scilicet congregationis, sive synagogae, et idem vituli pro peccato pontificis; hoc enim plenissime superius dixit, quia ergo illa sacrificia multis probationibus ad Christum ostendimus pertinere, recte ea comedi non praecepit, sed igne comburi, neque enim per ea per quae sibi unusquisque remissionem peccatorum profligat:
Abbreviated transcription (Latin):
aut̾ domo ñ solu sunt uasa aurea et argentea. sed & lignea
et fictilia. Et quȩdã quidem in honorẽ. quedã aut̃ in conto¬
meliã. In contumeliã. ui delicet ea quȩs̃ fictilia. Magnã aut̃
domũ ut pote quȩ domꝰ dĩ eͥ. rccłam intellex. Inqͣ aurea uasa &
argentra iusti. fictilia peccatoress. Dix quippe & esaias de
inerłm. Ueniet contricio ci ⁊ cõminuct᷑. si cut conterit᷑ la¬
guena figuli contricione ꝑualida & ñinueniet᷑ de fragm̃tis

Expanded text:
asa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia; et quaedam quidem in honore, quaedam autem in contumelia. In contumeliam videlicet ea quae sunt fictilia: magnam autem domum ut pote quae domus Dei est, Ecclesiam intellexi, in qua aurea vasa et argentea justi fictilia peccatores sunt. Dixit quippe et Isaias de Jerusalem: Veniet contritio ejus et comminuetur sicut conteritur lagena
Abbreviated transcription (Latin):
pẽ qͥofferri deb& in in consuĩ dnĩ comederit: poribit depopulo suo.
AA dipẽ bouũ & oiuĩ & caprari comidi non p̃cepit. quorũq car¬
nes miuidis et esibiles dixit eor comedi adipẽ uctut Nectiꝰ qui opt¬
int᷑ mandatũ quẽ ad moduĩ bos nec simplicõ quic̃ ouis nec cox quip
peccatis pemtontiã agunt ꝑ caprã quippe significant ea quȩ ꝓ
pectatiss iacrificia. cũ caprã p̃ceperit in his authi rcũ immolari.

Expanded text:
 peribit de populo suo. Adipem boum et ovium et caprarum comedi non praecepit, quorumque carnes mundas et esibiles dixit eorum comedi adipem vetuit, nec ejus qui operatur mandatum, quemadmodum est bos, nec simplicis, qui est ovis, nec eorum qui pro peccatis poenitentiam agunt. Per capram quippe significantur ea quae pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
cis uerbostendimꝰ: Quiciiq c̃ intẽplouas fictile id infirmꝰ
quispiã & sordidus. iqͥ inpeccando consuetudinẽ fecit. ut ex hoc
sicut amator peccatoꝵ uas contumeliȩ nominet᷑. cocto sacrificio
ꝑ qđ peccatoꝵ dispensat᷑ remissio ꝓpterea confringit᷑ siue con¬
terit᷑ qr cũ e& infirmꝰ bona male ꝑcepit. Uidens eni pecca¬
ta dimitti: putat seꝑlicere peccari. & exro qđ iuuat᷑ altera
lesio ⁊ contritio infirmitatis inuenit᷑ alterius. Quicũq. autẽ
fortis ⁊ ut aes. & eruginẽ peccati ñ habens: Inc coctione pȩ¬
nitentiȩ ñ conteret᷑ neq confringet᷑. s defricat᷑ siue ext̾git᷑¬

Expanded text:
cis ostendimus. Quicunque est in templo vas fictile, id est, infirmus quispiam et sordidus, et qui in peccando consuetudinem fecit, ut ex hoc sicut amator peccatorum, vas contumeliae nominetur cocto sacrificio per quod peccatorum dispensatur remissio, propterea confringitur sive conteritur, quia cum esset infirmus, bona male percepit, videns enim peccata dimitti, putat semper licere peccari, et ex eo quod juvatur altera laesio et contritio, infirmitatis invenitur alterius. Quicunque autem fortis est ut aes, et aeruginem peccati non habens, hic coctione poenitentiae non conteret
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tẽ in amorem spĩtalẽ minime incendunt:. Quienĩ sicope
sacrificiũ et ñ holo caustõ ufftrunt. Qui uꝰ cuncta q̃ mundis
deserꝰ et totam̃ te ignediuini amoris accendunt᷑ hi nimirũ
omĩ potenti dño sacrificiũ & holocaustũ fint: Simila itaq
in sartagine :: munda mens iusti in zeli spĩtalis afflictione¬
quae ꝑ sollicitudinẽ animarũ frigit᷑. & ñsolũ sacrificium
sedetiã holocaustũ dnõ eẽ deputatur. Locutus : dñs ad¬

Expanded text:
mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic opementem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic opesacrificium et non holocaustum offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum faciunt. Simila itaque in sartagine est munda mens quae per sollicitudinem animarum frigitur: et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus igitur
Abbreviated transcription (Latin):
designat᷑: qͣ in conspectu omĩpotentis dĩ ard& & lucet Cons¬
ꝑgat᷑ gͦ oleo mens q̃ insartagine frigit᷑. qͥa scĩ reli districtio
eunde ipsũ quẽ in se qͥ uidet᷑ unde & calida in odorẽ suaussi¬
mũ dñõ offerri pcipitur : qr si amore ⁊elus ñ hab&. ea que
eã offerre p̃cipit᷑ : uidelicet sacerdos qͥ patri iure successerit.
Ille enĩ sacerdos patri iure succedit: qui eẽ se omĩ potentis dnĩ
filiũ morib demonstrat. atq a nobilitate intima operũ suoꝵ
ignobilitate ñ discrepat. Qua in altari tota cremari p̃cipitur.:
ut uidelicet holocaustũ fiat. Holo eiustũ enĩ. totũ incen¬
sũ dr̃. Unde et in trans latione altera hoc in loco haec eadẽ simila
qua insartagin e frigit᷑. holo caustũ fieri iubit᷑. Flocaut int̾
holo caustũ ⁊ sacrificuĩ distat: qr om̃e qͥdem holo caustum
sacrificiũ ẽ. ñ uero omẽ sacrificiũ holo causto. Sunt enin
multa bona q̃ agunt᷑ sacrificia sed holo caustĩ ñsunt : qr totã

Expanded text:
n conspectu omnipotentis Dei ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens, quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae ea offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non autem omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ꝓpeccatos occidunt᷑ : quia qͥ offert penitentiã. iam
imitat᷑ eũ qͥtotũ semet ipsũ obtulit dõ. et omĩ modo reces¬
sita scło. Unde & holo caustõ eiꝰ appellat᷑ conuersatio.
& utriusq oblatio in conspectu ẽ dnĩ. plactta enĩ est dõ
quando scđm eiꝰ intentionẽ offertͥ. Sicut aut̃ placita

Expanded text:
t occiduntur, quia qui offeret poenitentiam, jam imitatur eum qui totum semetipsum obtulit Deo, et omnimodo recessit a saeculo, unde et holocaustum ejus appellatur. Conversatio et utriusque oblatio in conspectu est Domini: placita enim est Deo, quando secundum ejus intentionem offertur, sicut autem placita
Abbreviated transcription (Latin):
ri posse sacrificia. quae neq in rũi ũ quã neq cessare poss
Non enĩ in locos qui subuertit᷑. aut intẽpore qđ mutat᷑ sed in
fide credentis ⁊ incorde sacrificantis: Sane qđ ait ñ edetur
desacrificio sacer dotiss holo caustũ erit: certũ ẽ ad dnĩ & sal¬
uatoris nr̃i ꝑsonã referri. de illius enĩ sacrificio nẽdet̾ sed
holo caustũ erit. hoc in loco sacrificiũ. uerbiĩ ipsũ accipien¬
dũ ẽ & doctrina de qͣ nullus edet. hoc ÷ nullus disputat nul¬
lus retractat. s holo caustũ ẽ. Iuic ꝗqd enĩ dix̃. quicꝗdsta¬
tuit. et na consecratione ꝑdurat. Nullũ omipotentidõ G
tale ÷ sacrificui. quale telus animarũ. Hinc enĩ psal mista.
quae ꝓspĩtalẽ ⁊elũ agit᷑ omĩ potentẽ dnm̃ placat. apte osten¬
dit᷑ cũ offerre ꝑlegẽ simila insacrificiũ iubit᷑. deqͣ scriptũ
c̃ut in sartaginẽ oleo conspsa frigat᷑. Offerei eã calidã in odo¬

Expanded text:
ae neque irrumpi unquam, neque cessare possunt. Non enim in loco sunt qui subvertitur, aut in tempore quod mutatur, sed in fide credentis et in corde sacrificantis. Sane quod ait: Non detur de sacrificio sacerdotis, sed holocaustum erit, certum est ad Domini et Salvatoris nostri personam referri: de illius enim sacrificio non edetur, sed holocaustum erit. Hoc in loco sacrificium, verbum ipsum accipiendum est et doctrina, de qua nullus edet, hoc est nullus disputat, nullus retractat, sed holocaustum est: quidquid enim dixit, quidquid statuit, aeterna consecratione perdurat. Nullum omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: quae spiritali zelo agitur, omnipotenti Deo placeat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. Scriptum quippe est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odo
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ⁊ nihil abigne humanoꝵ peccatoꝵ lesa accipio porter.
qua etiã suꝑ impositã dnĩcã carnẽ esibilẽ hominib reddi¬
dit. Nisi eni suꝑ inposita fuisset guci: nos corpꝰ xp̃ineq̃quã
mystice ꝑcepissemꝰ. Hac inoleo conspgitur. qr enĩ nobis cõpas¬
sus ẽ. in passibilis passionẽ sustinuit carnis Omẽ aut hoc sacrifi¬
ciũ ẽ suauissimi odoris dño humano quippe generi. salutẽ p̃sti¬
iorẽ aut̃ explanationẽ qđ unigeniti sacrificiũ signific&: inten¬
ediderunt Iacerdos unct peo exfiliis eiꝰ. faciet ea qͥa quid e
Quia enĩ ꝓaaron ẽ : n in loco ipsius sedpto translato inse uide¬
licet sacerdotio manifestũ ÷ ex co qđ ipse sacerdotiũ suscipiens
illius sacerdotii ministeriũ cessare fecit: sed & qđ edider exfiliis
ei. esse ex eiꝰ filiis uste credit᷑. ut pote qͥ ex iacob femorib des¬
cendebat. Bratissime genȩtricis dni ex eadẽ tribulinea descenden¬

Expanded text:
gne humanorum peccatorum laesam, accipi oportet, quae etiam superimpositam Dominica carnem esibilem hominibus reddidit; nisi enim super imposita fuisset cruci, nos corpus Christi nequaquam mystice percepissemus. Haec in oleo conspergitur, quia nobis compassus est, impassibilis passionem sustinuit carnis: omne autem hoc sacrificium est suavissimi odoris Domino, humano quippe generi salutem praestijorem autem explanationem quod Unigeniti sacrificium significet, intenediderunt: Sacerdos unctus pro eo ex filiis ejus faciet, et caeQuia enim per Aaron est non in loco ipsius, sed pro eo, translato in se videlicet sacerdotio, manifestum est ex eo quod ipse sacerdotium suscipiens, illius sacerdotii ministerium cessare fecit. Sed et quod ediderunt ex filiis ejus: Esse ex ejus filiis juste creditur, ut pote qui ex Jacob femoribus descendebat: beatissimae genitricis Domini ex eadem tribu linea descenden
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Sacerdotis in quid qͥ offert illud: & rxppiciabit poclicto
ipsius erit Discant sacer dotes dni qui ecdesi is p̃sunt: qr pars
eis datae cuhis quoꝵ delicta reꝓpiciauerint. Quid aut ẽ rep¬
piciare delictũ : si a d sup̾seris peccatorẽ ⁊ monendo hortando
docendo instruendo. adduxeris eũ adpe nitentia aberrore cor¬
rexeris. auicus em̃ daueris. e efficeris cũ tale ut ei conuerso ppi¬
tius fiat dẽ ꝓdelicto reppiciase diceris. Sicrgo talis fucrissi¬
cerdos. & talis fuerit doctrinatua. & sermotiuis. pars tibi datꝰ
coꝵ quos correxeris ut illoꝵ meriti tua mercessit ⁊ illoꝵ salus
tua gla. Autn a pofolus haer ostendit ubi diat. qr qd suꝑ e difica¬
uerit qs mer cedẽ accipiet. Intellegantigit᷑ sicer dotes dñ ubic
cis data portio. ⁊ in hoc uacent atq his opcrã dent Nonse inani¬

Expanded text:
tatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto tatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum iis quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum: si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit ubi dicit: Quia quod superaedificaverit quis mercedem accipiet . Intelligant igitur sacerdotes Domini ubi est eis data portio, et in hoc vacent atque his operam dent, non se inani
Abbreviated transcription (Latin):
delicto offert accipiendũ ẽ. qđ et supra exposiuim deco qđ pro
peccato ẽ. Similit̃ eni iubẽt᷑ adipes arietis hi qͥcirta renest &
hi qͥinteriora operiunt imponi suꝑ altare. ut & tu qͥhac audis
scias omẽ qđ est intrate crassius et operit interiora tua debere
te offerreigni altaris. ut purgent᷑ omĩa interiora tua. & dicas
& tusicut & dauid dicebat. Benedic anima mea dnm̃. & omĩa
interiora mea nom̃ scm̃ eiꝰ. Nisi eni ablata fuerit crassitudoilla
quȩ tegit interioratua : ñ poss subtilẽ &spĩtalẽ caperesensu
nec poss intellectũ capere sapientiȩ. et ideo dñm laudare ñ
possunt. Idsi ablatũ fuerit omẽ qđ pingue ẽ derenib et deom¬
nib interiorib uiscerũ tunc uere purgat̃ omĩ uicio libidinis
iugulasti hostiã ꝓdelicto. et obtulisti sacrificuĩ inodorẽ suaus¬

Expanded text:
delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intra te crassius, et operit interiora tua, debere te offerri igni altaris, ut purgentur omnia interiora tua, et dicas et tu, sicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus . Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec possunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavi
Abbreviated transcription (Latin):
dari interiorẽ hominẽ. uult etiã habere eũ et castitatẽ
Propt̃ qđ nonsolu reniũ sed ⁊ ilioꝵ uł femoꝵ pinguedinem
seu adipẽ offerri iussit. q haec cõmistionis ministeria &
seminũ putantur. Cũ his etiã reticulũ iecoris. uł sic̾ lxx¬
pinnulã epatis cũ renunculis offerri p̾cepit. & offerricum
aliis in altari hostiã dñõ. Uult eni eũ qͥpęnitentiã agit
concupiscentiã ꝓpͥa ñ habere. sed omnẽ eã offerre dõ liua
enĩ concupiscentias siue desideria mepate iouere dicunt¬
& nutriri : quarũ primiciȩ ꝑ pinnulã oblatȩ inscĩficatione
ꝑ agi om̃sq corrigi faciunt. Hac dicens. ad didit ꝓdelicto ÷
Ostendens qr ñ frustra sacrificiũ hoc differre ab alus sacri¬
ficiis quȩ s̃ ꝓpeccatis dix̃ sed qr prodelicto ẽ id ÷ in dm̃
tendit peccatũ eiꝰ. Omis masculus desacer dotali genere
reliqͣ Igitur eodẽ modo atq cadẽ tradicione desacrificio qđ ꝓ

Expanded text:
iorem hominem, vult etiam habere eum et castitatem, propter quod non solum renum, sed et iliorum vel femorum pinguedinem seu adipem offerri jussit, quia haec commistionis ministeria et seminum putantur. Cum his etiam reticulum jecoris, vel, sicrenunculis auferri praecepit, et offerri cum aliis in altari hostiam Domino; vult enim eum qui poenitentiam agit, concupiscentiam propriam non habere, sed omnem eam offerre Deo, quia enim concupiscentias sive desideria in hepate moveri dicunt et nutriri, quarum primitiae per pinnulam oblatae in sanctificatione peragi omnesque corrigi faciunt. Haec dicens addidit, Pro delicto est, ostendens quod non frustra sacrificium hoc differre ab aliis sacrificiis, quae sunt pro peccatis dixit, sed quia pro delicto est, id est, in Deum tendit peccatum ejus. Omnis masculus de sacerdotali genere etc. Igitur eodem modo atque eadem traditione de sacrificio quod pro
Abbreviated transcription (Latin):
nia. quẽ hi qͥcrucifixer̃ ñ cognouerꝰ cuiꝰ e&̃ dignitatis atq
uirtutis. Si enĩ cognouissent. nũquã dnm̃ głe crucifixissent
Ipsius g̃ est uerbiin carnati passio. quxpuenit in carne quam¬
obrẽ tota cremabit᷑ in altari. Ipsius gͦ ẽ quisemet ipsũ totũ exi¬
naniuit & formã serui accepit. et habitu inuentꝰ e ut homo.¬

Expanded text:
nia , quem hi qui crucifixerunt non cognoverunt cujus esset dignatis atque virtutis. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Ipsius ergo est Verbi incarnati passio, quae provenit in carne, quamobrem tota cremabitur in altari. Ipsius ergo est qui semetipsum totum exinani
Abbreviated transcription (Latin):
sĩ oleo in colliridis panũ arimoꝵ ofser& munera sua suꝑ altare laui¬
datioris salitaris Fines sine ferinto suucatimos consꝑsos inoleo: a pos¬
tolicos libros. Lagana uncta olro unda : ꝓpheticos intellege
qe isli qͥdẽ nimis opulent᷑. illi aut̃ etsi ipsi opulent᷑ ñtam̃ tantũ ad¬
cunt minas. unde et ñ conspsa oleo lagina. sedtantũ uncta eẽ dicuntꝰ
Cocta utt̃ similã et colliridas olei cõmixtione consꝑsa. ułsicut
oleo conspsa. cũ elemosina theologiã intellegimꝰ. Vnde ⁊ simila
pet subtilititẽ dicit᷑. Uerutam̃ in colliridis panib si ne ferm̃to mu¬
nera sacrificii pacificoꝵ seu salutaris p̾ceptt fieri. in apłicis iudeli¬
cet scripturdꝰ A postolicã aut̃ doctrinã se qͥ maxime oport& eũ qui
saluari desiderat: Panes qͦq ferm̃tatos cĩ hostia grãrũ quax im

Expanded text:
ersam oleo in collyridis panum azymorum offeret munera sua super altare laudationis salutaris. Panes sine fermento, sive azymos conspersos in oleo, apostolicos libros, lagana uncta oleo, propheticos intellige: quia illi quidem nimis opulenter, isti autem etsi ut ipsi opulenter, non tamen tantum anudaeorum permiscent minas, unde et non conspersa oleo lagana, sed tantum uncta esse dicuntur: coctam autem similam et collyridas olei commistione conspersa, vel sicut oleopropter subtilitatem dicitur. Verumtamen in collyridis panibus sine fermento, munera sacrificii pacificorum seu salutaris praecepit fieri in apostolicis videlicet Scripturis: apostolicam autem doctrinam sequi maxime oportet eum qui salvari desi
Abbreviated transcription (Latin):
admoysendics. Hacc ÷ oblatio aaron & filioꝵ eiꝰ : quã offer¬
re debent dnõ in die unctionis sue. Decimã partẽ ephi of¬
ferent si milȩ insacrificio sẽpit̾no. mediũ eĩ mane. & mediũ
uespere. Quae in sartagine oleo consparsa friget᷑ Offeret aut̃
eã calidã mnodorẽ suauissimũ dnõ. sacer dos qͥ patri iure succes¬
serit. et tota cremabit᷑ in altari. Omne enĩ sacrificui sacer¬
dotũ igne consumet᷑. nec quis quã comed& exeo. Ome sacrifi¬

Expanded text:
haec est oblatio Aaron et filiorum eius quam offerre debent Domino in die unctionis suae decimam partem oephi offerent similae in sacrificio sempiterno medium eius mane et medium vespere quae in sartagine oleo conspersa frigetur offeret autem eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos qui patri iure successerit et tota cremabitur in altari omne enim sacrificium sacerdotum igne consumetur nec quisquam comedet ex eo loc
Abbreviated transcription (Latin):
dñs admoysen dic̃s. Haec ÷ oblatio aaron & filioꝵ eiꝰ. quã offer¬
re debent dñõ indie unctionis suȩ Multoꝵ qͥdem sacer dotũ hoc
donũ est Ait quippe aaron & filioꝵ eiꝰ Sed uno uncto offert᷑
qr omĩs sacerdotii imago & firmitas. si ue subsistentia. xpͥisacri¬
ficiũẽ. Ipso enĩ solo oblato ꝑtotũt. & qͣndo actũ ẽ: indie
unctionis eiꝰ: id ÷ tẽpore qͦ im carnatus ẽ. Unctio enĩ inunige

Expanded text:
on et filiorum ejus quam offerre debent Domino in die unctionis suae. Multorum quidem sacerdotum hoc donum est: ait quippe Aaron et filiorum ejus, sed uno uncto offertur, quia omnis sacerdotii imago et firmitas sive subsistentia Christi sacrificium est, ipso enim solo oblato per totum est. Et quando actum est: In die unctionis ejus, id est, tempore quo incarnatus est: unctio enim in Unig
Abbreviated transcription (Latin):
hoꝵ poenitentiã agens scĩficat᷑. Similit̃ uł simultũ paruus quis¬
piã baptizatꝰ fuerit qͥnecdũ forte peccauit: mundat᷑. & quid
ei ẽ op̃mundatio: Adhoc ei opꝰ̾ẽ. qr nemo ẽ mundus a sorde
Nãlicit unius diei uita ei sit suꝑ t̾rã. sordẽ tam̃ quã exadam
successione & generatione traxit retinet. Et ideo eũ qͥsan¬
guine pęnitenti x asꝑsus ẽ. ñ dixit sicut immundũ lauari. Ait
enĩ. si desanguine illius uestis fuerit asꝑsa id ÷ caro: ipsa enĩ
uestis interioris homini. Iuȩsi asꝑsa fuerit. ibi lauabit᷑ ia

Expanded text:
iter vel si multum parvus quispiam baptizatus fuerit, qui necdum forte peccavit, mundatur, et quid ei est opus mundatio? Ad hoc ei opus est, quia nemo est mundus a sorde, nam licet unius diei vita ejus sit super terram, sordem tamen quam ex Adam successione et generatione traxit retinet. Et ideo eum qui sanguine poenitentiae aspersus est, non dixit, sicut immundum lavari, ait enim: Si de sanguine illius vestis fuerit aspersa, id est, caro; ipsa est enim vestis interioris
Abbreviated transcription (Latin):
licta ẽ id ÷ tradita: hanc comedere nos iub& scientia & operari. Sed
intuendũ ubi hinc ⁊ quomꝰ oporteat operari. sequit᷑ absq ferim̃to
sed ut munda sit ab om̃i ꝑ mixtione ⁊ absq omĩ ferm̃to. Comedi
aut illã inatrio tabnaculi teftimonii p̃cepit: id ÷ operari in eccła
Tabnaculũ enĩ testimonii cęlũ ẽ. inꝗͦ qđ habit& ds̃scriptura testat᷑
Atriũ aut tab̾naculi testimonii id÷ cęli: eccła ẽ. Ñsolũ sicut introit
& uestibulũ cȩloꝵ. sed etiã quẽ ad modũ dom̃dĩ. Ibi gͦ id ÷ in ea
oport& omĩ modo dediuinitate loqͥ. siue theologiã exercere
Inecclesus enĩ ait benedicite dnm̃. Si qͥsaũ indomo eccłam hab&
ait quippe paulus. salutate niphã. ⁊ domesticã eiꝰ ecłam. hab&
aut quis domesticã eccłam. qndo semei ipsũ scĩficauertidõ et a se¬
cularib cessauerit negoti is. hic etiã domi dedõ loqͥ siue theologiã

Expanded text:
licta est, id est, tradita, hanc comedere nos jubet scientiam et operari. Sed licta est, id est, tradita, hanc comedere nos jubet scientiam et operari. Sed intuendum ubi hanc et quomodo oporteat operari. Sequitur: Absque fermensed ut munda sit ab omni permistione et absque omni fermento. Comedi autem illam in atrio tabernaculi testimonii praecepit, id est, operari in Ecclesia. Tabernaculum enim testimonii coelum est, in quo quod habitet Deus, Scriptura testatur. Atrium autem tabernaculietiam quemadmodum domus Dei. Ibi ergo, id est in ea, oportet omnimodo de divinitate loqui, sive theologiam exercere. In ecclesiis enim ait: Benedicite Dominum . Si quis autem in domo Ecclesiam habet: Ait quippe Paulus: Salutate Nympham et domesticam ejus Ecclesiam . Habet autem quis domesticam Ecclesiam, quando semetipsum sanctificaverit Deo, et a saecularibus cessaverit negotiis, hic etiam domi de Deo loqui sive theologiam
Abbreviated transcription (Latin):
& tocũ thus qđ suꝑsimilã positũ ÷. ad olebitq. illud in altari in monimꝰ¬
tũ odoris suauissimi dño. cũ elemosina ⁊ orationẽ Hat eni figurant᷑
polrũetthus. quib. necessariȩ theoloxia conqͥritur. Utriusq si qͥdẽ
adiutoriũ ut ñ ȩxcidant ȩxueritate qͥd edõ locunt᷑. necessarium
habent Huiꝰ inmonim̃ tũ intellegibilis saccridos xp̃s pugillũ tolltt.
qr suma scientia apud eũ ꝑmanit. qđ inmonimtũ qͥdem ẽ. qͥa in ꝑ¬
petuũ ertt ꝑ mansura memoria Neq eni que ad modũ ea quȩ nẽ ÷ nr̃a
scientia ꝓuectu destruit᷑: qr qͥndo uenerit qđ ꝑfectũ ẽ si c̃ att paulis
destruit᷑ qđ ex parte ÷ Itaq sũma cognitionis ⁊ ꝑfectȩ scientiȩ er̃ apnd
xp̃m legos lator innuit. Iuid aut hissubdat. intende. Reliquã autẽ
partẽ similȩ comed& aaroncũ filiis suis. Ut ñ ex toto atheologia ces¬
semꝰ: ꝓeo qđ suma scientiȩ infuturũ conseruat᷑. Quraut nob abcore¬

Expanded text:
d in altari in monimentum odoris suavissimi Domino. Cum eleemosyna et oratione, haec enim figurantur per oleum et thus, quibus necessarie theologia conquiritur; utriusque si quidem adjutorium, ut non excidant ex veritate qui de Deo loquuntur, necessarium habent hujus in monimentum. Intelligibilis sacerdos Christus pugillum tollit, quia summa scientia apud eum permanet, quod in monimentum quidem est quia in perpetuum erit permansura memoria. Neque enim, quemadmodum ea quae nunc est nostra scientia, provectu destruitur; quia quando venerit quod perfectum est, sicut ait Paulus, destruetur quod ex parte est . Itaque summam cognitionis et perfectae scientiae esse apud Christum legislator innuit. Quid autem his subdat, intende, Reliquam autem partem similae comedet Aaron cum filiis suis; ut non ex toto a theologia cessemus, pro eo quod summa scientia in futurum conservatur; quae autem nobis ab eo re
Abbreviated transcription (Latin):
adbrauiũ ñ poterit ꝑuenire: propt̃ qđ cũ auferri de altari p̃cepiss&
consittũ igne holo caustũ. poni illud iuxta altare p̾cepit. Esse autẽ
xpͥmholo caustomatis altare diximꝰ. Auferimꝰ gͦ ei oli opere consuma¬
tas uirtutes: quando habemꝰ tẽpꝰ operandi quasi ñ nobimputtt p̃ce¬
Obseruandũ tam̃ ẽ qđ aliis indum̃tis sacerdos utit᷑ dũ insacrificioꝵ
ministerio ẽ. & aliis cũꝓcedit ad popłm. hoc faciebat & paulus scuentis¬
simus pontificũ. & peritissimꝰ sacerdotũ. Quicũ e&̃ incętu ꝑfectoꝵ

Expanded text:
ad bravium non poterit pervenire. Propter quod cum auferri de altari praecepisset ad bravium non poterit pervenire. Propter quod cum auferri de altari praecepisset consummatum igne holocaustum, poni illud juxta altare praecepit. Esse autem Christum holocaustomatis altare diximus. Auferimus ergo ei olim opere consummatas virtutes, quando habemus tempus operandi, quasi non nobis imputet praeceObservandum tamen est quod aliis indumentis sacerdos utitur dum est in sacrificiorum ministerio, et aliis cum procedit ad populum. Hoc faciebat et Paulus scientissimus pontificum et peritissimus sacerdotum, qui cum esset in coetu
Abbreviated transcription (Latin):
ge ꝑfectã eugłii suscipiens Iuigͦ uult offerre holocaustum.
tunica id÷ iustitia & feminalib id÷ castitate inouatig
De lino aut̃ & tunicã etfeminalia uult et̃ ñ exlana: qr linta ues¬
tis habilis molliusq adherens ẽ corpori: aspera aut̃ ea qͣ ex lana
ẽ. Ex qͦ docet qr habiles multũq coherentess̃ animȩ. iustitia
& castitas simulq hoc docet. qr quẽ ad modũ facile ciq ẽ adha¬
bendũ sic uirtutes uolentib eas conse qͥ faciles s. & quȩ cito conqͥ¬
ri poss̃. His aut̃ indutũ. iubet auferre cineres holo causti qͦsignis
consup̃sit de altari: liud ꝑhaec docens. nisi ut quẽ ad modũ hostia
aufert᷑. id÷ sacrificui qđ ꝑactũ ÷ holo caustomatis utaliud iter
b contenti simꝰ s et alias ad iungamꝰ quẽ ad modũ is qͥ currit relin¬
quens trans cursa. ad re liqͣ currenda contendit: qr uidelicet alit

Expanded text:
gem perfectam Evangelii suscipiens. Qui ergo vult offerre holocaustum gem perfectam Evangelii suscipiens. Qui ergo vult offerre holocaustum tunica, id est justitia, et feminalibus, id est castitate, induatur. De lino autem et tunicam et feminalia vult esse non ex lana, quia linea vestis habilis molliusque adhaerens est corpori. Aspera autem ea quae ex lana est. Ex quo docet quia habiles multumque cohaerentes sunt animae justitia et castitas; simulque hoc docet, quod quemadmodum facile cuique est ad habendum, sic virtutes volentibus eas consequi faciles sunt et quae cito conquiri possunt. His autem indutum jubet auferre cineres holocausti quos ignis consumpsit de altari. Quid per haec docens, nisi ut quemadmodum hostia aufertur, id est, sacrificium quod peractum est holocaustomatis, ut aliud iterum bus contenti simus, sed et alias adjungamus. Quemadmodum is qui currit, relinquens transcursa, ad reliqua currenda contendit, quia videlicet aliter
Abbreviated transcription (Latin):
accendere. ignẽ scĩ sp̃s ñsinere extingui. Extinguit᷑ aut exete
quib donatꝰ ẽ neglegentia ꝓpt qđ & paulus ait spm̃ nolite
ex tinguere. uelut innrã potestate sit positũ ex tinguere illũ¬
q̃ siur accendere. Iota aut̃ nocte incendi ignẽ iussit. n qđ indie
ñ incenderet᷑. Nã quomͦ scđo fier& dieb singulis holocaustũ. ses
qr manifestꝰ erat ignis diurnꝰ. noctͥnũ addidit. Quia gͦ nax caligo ẽ
uite huĩ. id÷ ea q̃ multos obtinet ignorantia. deqͣ paulus dicebat
Norx p̃cessit. dies aut adppinqͣ uit Nlos p̃cepit qͥ holocaustũ di facti
sumꝰ etiã in nocte accendere ignẽ. ut cũ alii legẽ transgrediantur
& trensint. nossimꝰ spĩtales subdidit aut̃. uestiet᷑ sacerdos tunica
& feminalib lineis. Sacerdos hic qͥholocaustũ offert : unꝰ quisq
ꝑfecte sapitns intellegit᷑. qe sacerdotiũ ꝑfectionis exẽplũ est
ꝓpt̃ qđ etregale sacerdotiũ popłs fidelis appellat᷑. ut potele¬

Expanded text:
ritus et non sinere exstingui: exstinguitur autem et eorum quibus donatus est, negligentia. Propter quod et Paulus ait: Spiritum nolite exstinguere ; velut in nostra potestate sit positum exstinguere illum sive accendere. Tota autem nocte incendi ignem jussit, non quod in die non incenderetur, nam quomodo secundo fieret diebus singulis holocaustum; sed quia manifestus erat ignis diurnus, nocturnum addidit, quia ergo nox caligo est vitae hujus, id est, ea quae multos obtinet, ignorantia. De qua Paulus dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Nos praecipit, qui holocaustum Dei facti sumus, etiam in nocte accendere ignem, ut cum alii legem transgrediantur et terreni sint, nos simus spiritales. Subdidit autem: Vestietur sacerdos tunica et feminalibus lineis. Sacerdos hic qui holocaustum offert, unusquisque perfecte sapiens intelligitur, quia sacerdotium perfectionis exemplum est, propter quod et regale sacerdotium populus fidelis appellatur, ut pote le
Abbreviated transcription (Latin):
patrũ ⁊ dnĩcis testimoniis reparet᷑. Bene aut illic subungitur
& imposito holo causto desuꝑ. adolebit adipes pacificoꝵ Nam
quisqs insehuncigne caritatis accendit. semet ipsũ utiq holo¬
caustũ desuꝑ imponit: q om̃e uiciũ qđ insemale uiuebat exurit
Cu enĩ cogitationũ suarũ int̾na considerat ⁊ uitã rȩꝓbã ꝑimmu¬
tationis gladiũ mactat: in arase sui cordis imposuit: uigne cari¬
tatis incendit Deqͥ hostia pacificoꝵ adipes redolent: qr in t̾nȩ
nouȩ uitȩ inpinguatio pacẽ int̾nos ⁊ dm̃ faciens. od orẽ di nobis
suauissimu reddit. Iuia uͦ eadẽ caritas in cordib electoꝵ in extin¬
guibilis manet: apte illic subdit᷑. gnis eni c̃iste ꝑpetuuꝰ. qͥnũ quã
deficiet dealtari. Nũ quã ꝓfecto de altariignis istedeficut: qr etiã
p̾hanc uitã roꝵ m̃tib. feruor caritatis ad crescit Aet̾na quippe
contẽplatione agti. ut omps ds̃ qͦ magis uis fuerit. eo ãplius di¬

Expanded text:
eparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponet, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis incendit; de qua hostiae pacificorum adipes redolent, quia interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Deum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis enim iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficiet, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur ut omnipotens Deus quo magis visus fuerit, eo amplius di
Abbreviated transcription (Latin):
aut eius ẽ. ut peccator conuertat᷑ ⁊ saluet᷑ insuꝑait. quicꝗd
tetigerit carnes eiꝰ. scĩficabit᷑. Curnes aut̃ pęnitentię intel¬
legimꝰ. iciuniũ. uigilias. cilicinũ uestimtũ. cũ lacrimis oratio¬
nẽ. helemosinã. Exhis eni consistit pęnitentia. Iuȩ qͥ tangit
recte scĩficabit᷑. Ꝙsi de sanguine illius uestis fuerit asꝑsa.
lauabit᷑ in locoscõ. Sanguis p̃oenitentiȩ ꝓpͥę baptismũ ẽ. q
sicut uita omis carnis sanguis ẽ. sic & penitentiȩ donũ baptis
mi. Om̃is enĩ qͥagit poenitentiã. ii n ꝑceperit biptismũ inuti¬
lis ei ẽ. & sine aliqͦ liicro pęnitentia mortuaq et exanimis.
qr ueterẽ peccati hominẽ ñ alit̃ quispiã. nisi ablucione rege¬
nerationis deponit: Qd sidicis & quomꝰ quioli baptizatis ho¬
mines poenitentiã agent: cognosce qͥa uirtꝰ p̾cedentis bap¬
tismnatis operat᷑. et inra quȩ ꝓpt̾ ea acta fuerit penitentia.
Hac gͦ ẽ intentio legis latoris: qr quẽ admodũ qͥ comedit

Expanded text:
ait: Quidquid tetigerit carnes ejus sanctificabitur. Carnis autem poenitentiae intelligimus jejunium, vigilias, cilicinum vestimentum, cum lacrymis orationem, eleemosynam, ex his enim consistit poenitentia, quae qui tangit recte sanctificabitur. Et si de sanguine illius vestis fuerit aspersa, lavabitur in loco sancto; sanguis poenitentiae proprie baptismus est, quia sicut vita omnis carnis sanguis est, sic et poenitentiae, domum baptismi est: omnis enim qui agit poenitentiam, si non perceperit baptismum, inutilis ei est, et sine aliquo lucro poenitentia, mortuaque et exanimis, quia veterem peccati hominem non aliter quispiam nisi ablutione regenerationis disponit. Quod si dicas: Et quomodo qui olim baptizati sunt homines poenitentiam agent? Cognosce quia virtus praecedentis baptismatis operatur et in ea quae postea acta fuerit poenitentia. Haec ergo est intentio legislatoris, quod quemadmodum qui comedet
Abbreviated transcription (Latin):
qr sci scoꝵ contẽplationẽ possident: Subdidit aut sic̃ ꝓpeccato
itq. delicto simile illud uolens oftenderȩ ꝓpeccato ⁊ ꝑdelicto
sacrificio. Sermo enĩ dedõ maxime adereptionẽ et ȩmundationẽ
animȩ habet᷑. quando oleo ⁊ thuri elemosinȩ uidelicet ⁊ orationi.
s̃ crificiuĩ uerbi di. id÷ theologiȩ coniungit᷑. Mares inquit tantũ¬

Expanded text:
rum contemplationem possident; subdidit autem, sicut pro peccato atque delicto; simile illud volens ostendere pro peccato et pro delicto sacrificium. Sermo enim de Deo maxime ad ereptionem et emundationem animae habetur, quando oleo et thuri, eleemosynae videlicet et orationi, sacrificium verbi Dei, id est, theologiae conjungitur. Mares
Abbreviated transcription (Latin):
Etbene illic p̃cipit᷑ ut maneligna ꝑsingulos dies congerant᷑
Hac quippenfiunt. nisi cunox cecitatis extinguit᷑. Ułcerte qe
mant prima parsdiei ẽ. pꝰpositis cogitationib uite p̃sentis hoc
pͥore loco quisqs fideliũ cogit& ut qđ inse iã quȩ qͦsi defec quib
ualet nisib studiis caritatis inflãmet. Ignis enĩ iste in aliare dñi

Expanded text:
Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt nisi cum nox caecitatis exstinguitur; vel certe, quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priore loco quisquis fidelium cogitet ut quod in se jamque quasi defecit, quibus valet nisibus, studium charitatis inflammet. Ig
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑ ardere: qͥa necesse ẽ exillo ad dñm caritatis flamã in desinent
accendere. ciu ꝑsingulos dies sacerdos ligna subiciat ne extinguat᷑
cunctis fidelib petrus apłs dix̃. Uosaut genꝰ electũ. regale sacer¬
dotii & sicut iohs apłsait fecistinos dõ nro regnũ ⁊ sacerdotiũ.
Sacerdos gͦ in altare ignẽ nuriens cotidieligna subiciat. id
fidelis quisq neineo caritatis flama deficiat. in corde suo t̾aexem¬
pla p̃cedentiũ. quã sacrȩ scripturȩ testimonia congererende
siftat. Na quasi quȩ dã fom̃ta ignidares. in exercitatione cartta¬
tis ł exeplapatrũ. uł p̃cepta dni caminis trare Quia enĩ interna
nouitas nra ipsa cotidie huĩ uitę conuersatione urterescit.
igins iste adhibitis lignis nutriendus ẽ. ut cũ ꝑusu seuetustatis
nrã nouitas extenuat ꝑ patrũ testimonia et exepla reiuuis cat

Expanded text:
semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguacunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus elecostolus dixit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotium . Sacerdos ergo in altare ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est, fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium, quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat; nam quasi quaedam fomenta igni dare est, in exercitatione charitatis, vel exempla Patrum, vel praecepta Dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut cum per usum se vetustatis nostra novitas extenuat, per Patrum testimonia et exempla reviviscat.
Abbreviated transcription (Latin):
tere adfuturũ iudiciũ Illudeni extra castra ẽ psentisscłi & locus
ẽmundus: qa ab omĩ corruptione mundũ ÷ futuri seliiudiciũ
Sed quid÷ qđ a ddidit ignis aut in aliari seꝑ ardebit. quẽ nuiruet sacer¬
dossubiciens ligna mane ꝑsingulosdies: quẽ ad mocũ gͦ materia ignis
s̃ligna mane aut ca ubet cõponi. sic nobiss materia sibministrationis
sp̃s̃ diuinȩ legis testimonia & sacroꝵ eloquioꝵ meditatio. que suꝑeẽ lig¬
na diximꝰ. Ergohaet mane in lumine cõponeredebemꝰ: id ÷ inuigi¬
lantia & sobrietate animȩ. Ñ solũ enĩ nobis indit. sed et in nocte.
id ñ solũ intẽ pore sobrietatis. sed & intellegibili nocte. de qua
paulus dicebat. Nongͦ dormiamꝰ sicut etceteri ñhabentes sp̃e.
sed uigilemꝰ & sobrii sim. Iui enĩ dormunt. nocte dorinunt¬
& qui ebriis. nocte ebriisunt. Ignis sufficiat subminis trationis
tionis sps̃. Itẽ scdm tropologiã. altaredi ẽ cornr̃m inqͦ iubet᷑ ignis

Expanded text:
aesentis saeculi, et locus est mundus, qui ab omni corruptione mundum est futuri saeculi judicium. Sed quid est quod addidit: Ignis autem in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens ligna mane per singulos dies? Quemadmodum ergo materia ignis sunt ligna, mane autem ea jubet componi, sic nobis sunt materia subministrationis spiritus, divinae legis testimonia, et sacrorum eloquiorum meditatio, quae supra esse ligna diximus. Ergo haec mane in lumine componere debemus, id est, in vigilantia et sobrietate animae. Non solum enim nobis in die sed et in nocte, id est, non solum in tempore sobrietatis, sed et intelligibili nocte, de qua Paulus dicebat: Non ergo dormiamus sicut et caeteri, non habentes spem, sed vigilemus et sobrii simus: Qui enim dormiunt, nocte dormiuntt qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt , ignis sufficiat subministrationis  ignis
Abbreviated transcription (Latin):
liabit᷑ priorib uestim̃tis. indutusq aliis & feret eos extra castra
& in loco mundissimo usq ad fauillã consumi faciet: & cetꝰ. Hic de
iugi sacrificio lex loquit᷑: qđ cotidie in libro exodi offerre p̃ce¬
pit sacerdotes. Ait enĩsic. Hoc ÷ qđ facies in altari. Agnos annicu¬
los duos ꝑsingulos dies iugit̃. & paulopꝰ Oblatione ꝑpetua. in
ficiũ illud munꝰ eoꝵ. ut pote spontanta oblatio nominat᷑ Neq enĩ
om̃is homo ꝑfectissimã exigit sapientia. sacerdos tam̃. omi mnodo
deba ꝑfecte sapere ꝑ petuũ enĩ sacrificiũ id ÷ continuũ holo¬
caustũ scđo indie mant &utspere offerre p̾cipit᷑. ut a ꝑfecta sapi¬
entia incipiens in ea dẽ finiat. ⁊ totã uitasuã cõponat ad ꝑfectionẽ
gnas in altare sc̃ꝑ ardebit: quẽ nutriet sacerdos. O port& ꝯppe

Expanded text:
ioribus vestimentis, indutusque aliis, efferet eos extra castra, et in loco mundissimo, usque ad favillam consumi faciet, et caetera. Hic de jugi sacrificio lex loquitur, quod quotidie in libro Exodi offerre praecepit sacerdotes. Ait enim sic: Hoc est quod facies: In altari agnos anniculos duos per singulos dies jugiter . Et paulo post: Oblatione perpetua in ficium illud munus eorum, ut pote spontanea oblatio nominatur. Neque enim ab omni homine perfectissima exigitur sapientia; sacerdos tamen omnimodo debet perfecte sapere. Perpetuum enim sacrificium, id est, continuum holocaustum, secundo in die, mane et vespere, offerre praecipitur, ut a perfecta sapientia incipiens, in eadem finiat, et totam suam vitam componat ad perfectionem. Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sac
Abbreviated transcription (Latin):
comedent illud. Lexitimũ ac sẽpiternũ ingenerationib. uris desacrifici¬
is dñi. Omis qͥ tetigerit illa scificabitur. Liegis lator iudet̃ rtiterins eic̃
qͣsemed exposuit : ut multi plici repetitione mandati legentes adme
cusabile nimis e xister&. Sicut gͦ in p̃cedentib de holo caustis sacrificia
iterauit. ꝑmiscens cis assiduitatẽ ipsius ut ÷ illud lgnis qͥmnaltariẽ seꝑ
ardeat. nũ quãq. deficiat: sic inc̃ cũ sacrificiũ similȩ deduxiss& ad me¬
diũ ꝑ quã significari theologiã in huiꝰ libri exordio demonstraiuimꝰ ad¬
didit qr oport& cã in loco tantu scõ ⁊ amasculis. ñ aut ubiq aut etiã ab
omib comedi. Deqͣuide qualia etiã nc̃ p̾cepit hxc: lexsacrificui
& lilum̃tor. q̃ offirent filii a aron corã dñõ et corã altari. Hoc gͦ de
quo nc̃ sermo ẽ filii aaron id ÷ sublimes insapientia hominessoli offer¬

Expanded text:
acrificiis Domini. Omnis qui tetigerit illa, sanctificabitur. Legislator videtur reiterans quae semel esposuit, ut multiplici repetitione mandati legentes ad mecusabile nimis existeret. Sicut ergo in praecedentibus de holocaustis sacrificia iteravit, permiscens eis assiduitatem ipsius, ut est illud: Ignis qui in altari est semper ardeat, nunquamque deficiat; sic et nunc, cum sacrificium similae deduxisset ad medium, per quam significari theologiam in hujus libri exordio demonstravimus, addidit quod oportet eam in loco tantum sancto et a masculis, non autem ubique aut etiam ab omnibus, comedi. De qua vide qualia etiam nunc praecepit: Haec est lex sacrificii et libamentorum, quae offerent filii Aaron coram Domino et coram altari. Hoc ergo de quo nunc sermo est: filii Aaron, id est, sublimes in sapientia homines, soli offer
Abbreviated transcription (Latin):
Anima q̃ peccauer it ⁊ contẽpto do negauerit depositũ pximo
suo qđ fidei eiꝰ creditũ fuerit ł ui aliꝗd extorserit aut calum¬
niã fecerit. siue reꝑditã inuenerit: ⁊ inficians in suꝑ iurauerit.
et qđ libet aliud explurib fecerit inqͥb peccare solent homi¬
nes: conuicta delicti. redd et omĩa quȩ ꝑfraudẽ uoluit ob

Expanded text:
erit, et contempto Domino negaverit depositum proximo suo, quod fidei ejus creditum fuerat, vel vi aliquid extorserit, aut calumniam fecerit, sive rem perditam invenerit, et inficians insuper pejeraverit, et quodlibet aliud ex pluribus fecerit, in quibus peccare solent homines, convicta delicti reddet omnia quae per fraudem voluit ob