comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet uocantis. uel uocati. cor sciri potest. Proftindum est enim et
inscrutabile cor hominis. Unde. accedet homo ad cor altum. Et alibi.
homo est. et quis cognoscet eum: Uocat homo homiiẽ. et hoc ñ in sua ͤ¬
uoce hoc. sed cathararum tuarum. id est in uoce sc̃i sp̃c. ei diuinitus im¬
missa. de quo ꝓfluunt aquȩ salientes in uitam et̾nam. Uel abyfos di¬
cit duo udicia dei. id est primum et scãm: quib iste terretur: Unde
alibi. A uidiciis enim tuis timui. Quasi diceret. Turbata est anima
mea. et humiliatus sum: quia abyssus. id est iudiciũ quod intulit deus
homini pecanti. unde est nobis hic labor et mors. inuocat abysum.: id ẽ
ostendit. aliud iudiciũ quo mali dampnabuntur. Si enim ita seuere
tum puruute: quid impenicentib in futuro faeret: hoc timuit iste¬
dicens. ad me anima mea turbata est: et ideo humilis est. quia timet iudi¬

Expanded text:
scilicet vocantis, vel vocati, cor sciri potest: profundum est enim et scilicet vocantis, vel vocati, cor sciri potest: profundum est enim et inscrutabile cor hominis . Unde, accedet homo ad cor altum, , et alibi: Homo est, et quis cognoscet eum? vocat homo hominem. Et hoc, non in sua voce, sed cataractarum tuarum, id est in voce Spiritus sancti, ei divinitus immissa de quo profluunt aquae salientes in vitam aeternam . Vel, abyssus dicit duo judicia Dei, id est primum et secundum, quibus iste terretur: Unde alibi: A judiciis enim tuis timui . Quasi dicat: Turbata est anima mea, et humiliatus sum, quia abyssus, id est judicium quod intulit Deus homini peccanti, unde est nobis hic labor et mors, invocat abyssum, id est ostendit aliud judicium, quo mali damnabuntur. Si enim ita severe eum punivit, quid in poenitentibus in futuro faciet? Hoc timuit istedicens ad me: anima mea turbata est. Et ideo humilis est, quia timet judi
Abbreviated transcription (Latin):
ta deimanant. Unde bene dicuntur carcharactȩ. Ad litteram enim.
catharactȩ sunt hosti a fluuioꝵ: unde aqua fluit. Et ideo etiam me¬
transibunt. Il reteritum ꝓ futuro ponit: ꝓpħica certitudine. Ideo eti¬
am memor ero tui: quia. IN die. id est in ꝓsꝑeris manlauit dñs
miscdiam suam. id est precepit deus ferre mala: quod est miscđia. qua¬
Nagellat omẽm filium quem recipit. Et in nocte. id estin aduersis.
mandauit canticum euis: id est p̃cepit exultare in ipso xp̃o. Unde
apłs. In tribulationib gaudentes. Et ꝓpter hoc oro om̃ia in adu̾sis.
Et hoc est. Apud me oratio. Uel ita ab illo loco: abyssus. I ste memor
rdei. aminirans quomodo om̃ia inuitent ad dm̃: etiam homines.
alter alterum: dicit deo. Abyssus. Quasi. Nebeo ẽẽ memor. qͥa abissuᷤ
abissũ inuocat. id ẽ homo hominem ad dm̃ uocat. dum aliquid ue¬
ritatis predicat. Qui homo abyssus dicitur: quia neutrius illoꝵ

Expanded text:
ta Dei manant. Unde benedicuntur cataractae. Ad litteram enim ta Dei manant. Unde benedicuntur cataractae. Ad litteram enim cataractae sunt ostia fluviorum, unde aqua fluit. Et ideo etiam, metransibunt. Praeteritum pro futuro ponit prophetica certitudine. Ideo etiam memor ero tui, quia VERS. 11.-- « In die mandavit Dominus misericordiam suam, et flagellat omnem filium quem recipit, et in nocte, id est in adversis, mandavit canticum ejus, id est praecepit exsultare in ipso Christo. Unde Apostolus: In tribulationibus gaudentes, et propter haec omnia oro in adversis . Et hoc est, apud me oratio. Vel ita ab illo loco, abyssus. Iste memor Dei, admirans quomodo omnia invitent ad Deum etiam homines, alter alterum, dicit Deo: Quasi debeo esse memor, quia, abyssus abyssum invocat, id est homo hominem ad Deum vocat, dum aliquid veritatis praedicat: qui homo abyssus dicitur, quia neutrius illorum,
Abbreviated transcription (Latin):
liasti. et t̾ram frucaiferam me fecisti. horum memor malus non tur¬
batur. Et memor ero tui de hermonium: scilicet a monte modico. her¬
mon paruus mon est iuxta iordanem: et int̃pretatur anathematira¬
tio. d nathematita te ergo displicendo tibi: ut placeas deo. Anathema¬
itta etiam diabolum: abrenuntiando ei. Et est sensus. Memor ero
tiu de hermoniĩ. a monte modico: id est quia fecisti memichi dis¬
plicere. et diabolo abrenuntiare: et in uirtitib altum. et tamen
humilem. quia non in suꝑbis. sed in humilib memoria dei est. st̃
niimn a monte modico. Nemo enim currit ad remissionem quasi
liet se: quod notatur in modico. Abyssus. Quasi diceret. Necet¬
ut sim memor. nam ad hoc abyssus abissum inuocat: id est euange¬
lium. et lex in hoc concordãt. Et hec inuocatio sit inuoce catharac¬
tarum tuartm. id est ꝑ doctrinam ꝓpħarum et apłorum: a quib fluen¬

Expanded text:
liasti, et terram fructiferam me fecisti. Horum memor malis non turliasti, et terram fructiferam me fecisti. Horum memor malis non turbatur, et memor ero tui de terra Hermoniim, scilicet a monte modico. Hermon parvus mons est juxta Jordanem, et interpretatur anathematizatio. Anathematiza te ergo, displicendo tibi, ut placeas Deo, anathematiza etiam diabolum, abrenuntiando ei. Et est sensus: Memor ero tui de Hermoniim a monte modico, id est quia fecisti me mihi displicere, et diabolo abrenuntiare, et in virtutibus altum et tamen humilem, quia non in superbis, sed in humilibus memoria Dei est. Et oniim a monte modico. Nemo enim currit ad remissionem quasi liet: quod notatur in modico. VERS. 9.-- « ut sim memor; nam ad hoc abyssus abyssum invocat, id est Evangelium et lex in hoc concordant, et haec invocatio fit in voce cataractarum tuarum, id est per doctrinam prophetarum et apostolorum, a quibus fluen
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ finem earum. Unde m eo est ei spes: et hoc est. Ad meipsum
ad dm̃ reficitur. Non est michi firmitas. uel spes mme: ideo nunquã
p̃sumã de me. s sꝑabo in do̾. Ecce qui supra corrigebat animam. ad condi
tionem hominis reuersus. dicit hicaninam a se conturbati: quȩ nisi
carnis uicia tẽnt. tranquilla ꝑmaneret. Ecce ex qua diuersitate constat
te: qui excludis omnia mala. Ecce remedium: quo euadat tribulati¬
ones. Unde uero. id est ꝓ quib fit meinor dei subdit. Ne terra iorda¬
nis. In iordane qui int̃pretatur descensio. dñs baptisma consecrautt
in quo humiliati lauantur. et fiunt terra fruccifera. quȩ redait fruc¬
tum tricesimũ. seragesimum. centesimum. Nescende ergo ut eleueris.
Et est. dlemior ero tui dñe. de terra iordanis: scilicet de baptismo ubi
ist peccatoꝵ remissio: id est qͥa m baptisino peccata remisisti. et humi¬

Expanded text:
autem finem earum. Unde in eo est ei spes. Et hoc est, ad meipsum autem finem earum. Unde in eo est ei spes. Et hoc est, ad meipsum ad Deum reficitur. Non est mihi firmitas, vel spes in me: ideo nunquam praesumam de me, sed sperabo in Deo. Ecce qui supra cotionem hominis, reversus dicit hic animam a se turbari, quae nisi vitia carnis essent, tranquilla permaneret. Ecce ex qua diversitate constat te, qui excludis omnia mala. Ecce remedium quo evadant tribulationes. Unde vero, id est pro quibus sit memor Dei, subdit, de terra Jordanis. In Jordane qui interpretatur descensio, Dominus baptisma consecravit, in quo humiliati lavantur, et fiunt terra fructifera, quae reddit fructum tricesimum, sexagesimum, centesimum. Descende ergo ut eleveris. Et est, memor ero tui de terra Jordanis, id est de baptismo, ubi est peccatorum remissio, id est quia in baptismo peccata remisisti, et humi
Abbreviated transcription (Latin):
tionem: Qsi si inuestigas: nilest in mundo quare hoc debeas. Sꝑa¬
in deo. Quasi. ne dicat anima. ideo conturbo te. quia ibi non sum
quo ꝑ transitum rapta sum. quia et hic grauor inquit. Potius spera
interim in deo. Ecce salutare remedium. Sꝑa qm̃ adhuc. ex si non
modo plene: tamen in futuro confitebor illi in re. Nondum euim exom¬
ni parte sum saluus: sed conficebor in spe. Quid. Quod ipse est saluta¬
re. et cetera. Uel ita. Sꝑa. et sꝑare potes: qm̃ adhuc il est in p̃senti
confitebor illi. ul est depeocatis penttentian agã: ut tibi uł ei ñ obsistã
Illi inquã confitebor qui est salutate: a quo scilicet non ame est sa¬
lus michi. Salutare dico. uultus mei: ul est ex forma nĩa quam assũp¬
sit. Qui est etiam deus meus: id est creator meus. Aa meipsum: uel¬
a meipso. Iste conuersus ad dm̃. dicit ex se ẽẽ conturbationes: ex deo

Expanded text:
si dicat: Rationem si investigas, nil est mundo quare hoc debeas. si dicat: Rationem si investigas, nil est mundo quare hoc debeas. i dicat: Ne dicat anima, ideo conturbo te, quia ibi non sum, quo per transitum rapta sum; quia et hic gravor, inquit, potius, spera interim in Deo. Ecce salutare remedium, spera, quoniam adhuc, et si non modo plene, tamen in futuro confitebor illi in re, nondum enim ex omni parte sum salvus, sed confitebor in spe, quid? quod ipse est salutre, etc. Vel ita spera et sperare potes, quoniam adhuc in praesenti confitebor illi, id est de peccatis poenitentiam agam, ut tibi non obsistam. Illi, inquam, confitebor qui est salutare, a quo, scilicet, non a me, salus mihi. Salutare dico, vultus mei, id est ex forma nostra quam assumpsit; qui est etiam Deus meus, id est Creator meus. VERS.  Aug. Iste conversus ad Deum dicit ex se conturbationes esse; ex Deo
Abbreviated transcription (Latin):
est letatus sum. pre gaudio liquefacta est anima mea. et hoc in me
non extra gestit: d in se compuncta reuertitur. Compuntio enim.¬
cũ tab̾nacłi admirabiłusq ad domũ dei: id est quia cogito. quod et
si dm̃ modo uisibiliter non uideam. tamen ꝑ eccliam in qua sunt
ammirabiles sc̃i. ad ierłm cȩlestem ꝑueniam. Ego dico existens. in
uoce exultationis et confessionis soni epulantis: id est captus suauitate
laudis anglice. quȩ suscipitur mente. QUare tristis es. et cetera. Sed̾a¬
pars. ubi agit de conturbationib. contra quas ratio confortat amunam
sensualem: spe diei. Quasi diceret. Gransiui hinc usq ad domitmn di:
sed quia p̃strepit mundus. caroq grauat anmam. cõparans hȩc trstia
illis iocundis. ait. Quare tristis es: Uel ita continua. Quia transiui
usq ad domum dei. ergo anima mea. cum iocunda uideas. cũ de deo
non dubites. quẽ presentis. quare tristis es. et quare conturbas me. ra

Expanded text:
est laetatus sum prae gaudio, liquefacta est anima mea. Et hoc, in me, non extra gestit, sed in se compuncta revertitur. Compunctio enimcum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, id est quia cogito quod, et si Deum modo visibiliter non videam, tamen per Ecclesiam, in qua sunt admirabiles sancti, ad Jerusalem coelestem perveniam. Ego dico, existens in voce exsultationis et confessionis sonus epulantis, id est captus suavitate laudis angelicae, quae suscipitur mente. PARS. II. VERS. pars, ubi agit de conturbationibus, contra quas ratio confortat animam sensualem spe Dei. Quasi dicat: Transivi hinc usque ad domum Dei, sed quia perstrepit mundus et caro gravat animam, comparans haec tristia illis jocundis, ait: Quare tristis es? Quasi dicat: Quia transivi usque ad domum, ergo, o anima mea, cum jocunda videas, cum de Deo non dubites quae praesentis, quare tristis es? et quare conturbas me? Qua
Abbreviated transcription (Latin):
cit. quod eccłia in xp̃o fundatur: cui gentes et regn a subicum¬
tur. Quasi diceret. Ita seuit mare sed inter hos fluctus et so¬
nitus: non timent. quia ad illud refugium confugerunt: quia¬

Expanded text:
mus. Quia Ecclesia in Christo fundatur, cui gentes et regna subjiciunmus. Quia Ecclesia in Christo fundatur, cui gentes et regna subjiciuntur. Quasi dicat: Ita saevit mare; sed inter hos fluctus et sonitus non timent, qui ad illud refugium confugerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nes et barbaras transierunt. In qua translatione: Sonuerũt¬
contradicentes gentes: et turbatȩ sunt aquȩ eorum. Uel euis
Conturbati sunt etiam montes. id est pocestates seculi. in forti¬
cudine eius. il est dei: qui est refugium et uirtus. Uelita ab il¬
lo loco. sonuerunt: quasi transferentur montes. in qua transla¬
tione. sonuert̃ ip̃i montes idẽ apłi p̃dicando. et turbate sũt aquȩ eoꝵ
dd sensum fit relatio: non ad uocem. Id est aquȩ maris. icilicet
popłi gentium uel doctrinȩ eorum: quȩ in facuatȩ sunt. conus¬
cante doctrina saluatoris. Unde ꝓpħa. Absortisunt iuncti petͤ
iudices eorum. hȩc est uirga moysi: quȩ deuorauit uirgas ma¬
gorum pharaonis. Stultam enim fecit deus sapientiam huius
mundi. Ubi sapiens. ubi scriba. ubi inquisitor seculi huius: un¬
de abdias ꝓpħa. Perdam sapientiam sapientum. et prudentiam
prudentium reꝑbabo. s eq̃r. Eontͣbati sũt montes. ul est exterius

Expanded text:
nes et barbaras transierunt, in qua translatione VERnes et barbaras transierunt, in qua translatione VERcontradicentes et turbatae aquae eorum vel ejus, Conturbati sunt etiam montes, id est potestates saeculi, in fortitudine ejus, id est Dei qui est refugium et virtus. Vel ita ab illo loco, sonuerunt, quasi transferrentur montes, in qua translatione, sonuerunt montes, ipsi apostoli praedicando, et turbatae sunt aquae eorum; ad sensum fit relatio, non ad vocem, id est aquae maris, scilicet populi gentium, vel doctrinae eorum, quae infatuatae coruscante doctrina Salvatoris, unde: Absorpti sunt, juncti petrae judices eorum . Haec est virga Moysi, quae devoravit virgas magorum Pharaonis. Stultam enim fecit Deus sapientiam hujus mundi. Ubi sapiens, ubi scriba? ubi inquisitor hujus saeculi? Unde Abdias propheta: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . Conturbati sunt monte
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Utrobiq autẽ rogandus est deus. Uelita. ut ꝑ cribulati¬
ones accipiamus penas: et legitur littera seriatim sic. aduitor
est intribulationib: quȩ tribulationes inuenerunt nos. Nos eni
fugiebamꝰ eas. Uel in uenerunt nos: ex positos eis ꝑ adam. In¬
uenerunt dico nimis: quia hicꝑimus. sub mole penarũ. Tan¬
to potentior est ille qui liberat. propt̃ea. Quuia talis est securitas:¬
non timebimus nos: qui montib. id est apłis consentimus. Ti¬
meant contrarii dum conturbabitur. de nouitate tanti miracu¬
li in aduentu xp̃i. Terra id est iudea. quasi arida: sine ydolatͥa.
amaritudine gentium circundata. tanquã mari terra. Et trans¬
ferentur montes in cor maris: id est apłi scđ̾m illud. Quia repuli¬
sti uerbum dei: eccȩ conuertimur ad gentes. in cormaris. id ẽ in
fidem gentium: quia gentes credunt eis. Uel mare est hoc se¬
culum: cormaris immanitas gentium. Ad gentes enim immna¬

Expanded text:
tum: utrobique autem rogandus est Deus. Vel ita, ut per tribulatitum: utrobique autem rogandus est Deus. Vel ita, ut per tribulationes accipiamus poenas, et legitur littera seriatim sic: Adjutor est in tribulationibus; quae tribulationes invenerunt nos. Nos enim fugiebamus eas. Vel, invenerunt nos, expositos eis per Adam. Invenerunt dico nimis, quia hic perimus sub mole poenarum. Tanto potentior est ille qui liberat. VERS. 2.-- non timebimus nos qui montibus, id est apostolis, consentimus: timeant contrarii, dum conturbabitur de novitate miraculi in adventu Christi terra; id est Judaea, quasi arida, sine idololatria, amaritudine gentium circumdata tanquam mari terra, et transferentur montes, id est apostoli, secundum illud: Quia repulistis verbum Dei, ecce convertimus ad gentes . In cor maris, id est in fidem gentium, quia gentes credunt eis. Vel, mare est hoc saeculum; cor maris, immanitas gentium. Ad gentes enim imma
Abbreviated transcription (Latin):
quo qͥsq con fugerit. magis infirmatur: hic uero confirmatur. Ido
ad ce fugiendum est. quia adiutor es intribulationib: quia u¬
uat uincere eas. Et non solum in aliis uincendis est adiutor:S
etiam in his quȩ sunt nimis. id est inconscientia. Quȩ enĩ intus
sunt. a nobis nimis sunt. Nulla enim hic maior est tribulatio.
quam delictorum conscientia. sed et hic adiuuat deus nr̃ quia pec¬
cata dimittit. Et heȩ tribulationes. inuenerunt nos non nos eas:
ut ꝑ nospeniteremus. Ubi tamen et ille rogandus est. S ipsȩ tri¬
bulationes inuenerunt nos: aliis monentib penitere. Aliquan¬
do ergo homo inuenit tribulationes peccatorum. qũi sine ãmo¬
nitione alicuius considerat sua errata: et sic penitet dicens. T̃ri¬
bulationem et dolorem inueni: Aliquando tribulatio inuenit
hominem. quando alterius ꝑsuasione penitet: cognoscens pecca¬

Expanded text:
quo si quis aliquando ad haec confugerit, magis infirmatur. Hic vero confirmatur, ideo quo si quis aliquando ad haec confugerit, magis infirmatur. Hic vero confirmatur, ideo ad te fugiendum, quia es adjutor in tribulationibus, quia juvas vincere eas. Et non solum in allis vincendis es adjutor, sed etiam in iis quae sunt nimis, id est in conscientia, quae enim intus sunt a nobis nimis sunt. Nulla enim hic major est tribulatio, quam delictorum conscientia; sed et hic adjuvat Deus noster, quia peccata dimittit. Et hae tribulationes invenerunt nos, non nos eas, ut per nos poeniteremus, ubi tamen et ille rogandus est, sed ipsae tribulationes invenerunt nos aliis monentibus poenitere. Aliquando ergo homo invenit tribulationem peccatorum, quando sine admonitione alicujus considerat sua errata, et sic poenitet, dicens: Tribulationem et dolorem inveni . Aliquando tribulatio invenit hominem, quando alterius persuasione poenitet, cognoscens pecca
Abbreviated transcription (Latin):
liĩ crucis: qui de archanis id est de aduentu xp̃i. et aliis predictis¬
hic loquuntur. Et est. Psalmus iste tendens. in sine attribuitur
filiis chore. qui hic loquuntur: psalmus dico habitus ꝓ archa¬
nis. Intentione monet ad fidem. Modus. T riꝑtitus est psalr̾.
Primo in aduentu dñi om̃is spes habenda ostenditur: et in tran¬
situ apłorum ad gentes. Sedo dicit quod eccłia fundatur in
xp̃o: eui gentes et regna subiciuntur. Ibi. Tluminis impetus.
Uercio narrat magnalia: in carnationis tempore facta. Ibi. Ue¬
nite et uidete. Propħa ergo in xp̃i aduentu. uidens multas insur¬
gere tribulationes. contra eas p̃mittens consolationem in ꝑsona
filioruni chore. uel alicuius sidelis de uidea: ait. Il eus nr̃ refu¬
gium. Quasi. Aliĩ diĩ uon sunt resugium. sed deus nr̃ il est no¬
bis cõmunis. carne assumpta est refugium: aum de ꝑiculo lib̾at
It uͥtus. hec ideo addit quia est refugium. Ubi plus timetur.

Expanded text:
i et aliis praedictis loquitur. Et est, psalmus hic tendens in finem attribuitur filiis Core, qui hic loquuntur. Psalmus dico, habitus, pro arcanis. Intentione monet ad fidem. Modus. Tripartitus est psalmus. Primo, in adventu Domini omnis spes habenda ostenditur, et in transitu apostolorum ad gentes. Secundo dicit quod Ecclesia fundatur in Christo, cui gentes et regna subjiciuntur, ibi, fluminis impetus. Tertio narrat magnalia tempore Incarnationis facta, ibi, venite et videte. Propheta ergo in Christi adventu, videns multas exsurgere tribulationes contra eas praemittens consolationem in persona filiorum Core, vel alicujus fidelis de Judaea, ait: VERS. icat: Alii dii non sunt refugium, sed Deus noster, id est nobis communis carne assumpta est refugium, dum de periculo liberat, et virtus. Hoc ideo addit, quia est refugium ubi plus timetur:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis sed gentib: qui non credunt. Et hoc quare: Exurge: repe¬
tit ex affectu: et ne repellas in finem. Si enim surgit xp̃c in gen¬
tib: cessat ꝑsecutio. Quare enim auertis faciem tuam. quasi non
assif: Sic uidetur: dum differt᷑ subuenire. Et quare obliuisceris.
quasi oblitus sis. nr̃i scilicet inopiȩ nr̃e. cui consueiusti subuem¬
re. et tribulationis nr̃ȩ. cuius semꝑ es demens inspeccor. Ideo
sic: s tanquam pulus quem ꝓicit uentus a facie terrȩ. Et conglu¬
tinatus est uenter nr̃ in terra. Plangit hic eos qui sunt uenter. id
est carnales: et heserunt. id est consenserunt mniquis. S ut fin¬
antur hec: exurge gentib ꝑ fidem. quib a ꝑsecutionib cessantib.
etiam qui terrȩ heserant. eruti et penitentes. redduntur corpori

Expanded text:
nobis sed gentibus, quae non credunt. Et hoc, Quare? Exsurge, repenobis sed gentibus, quae non credunt. Et hoc, Quare? Exsurge, repetit ex affectu. Et ne repellas in finem. Si enim surgit Christus in gentibus, cessat persecutio. Quare enim avertis faciem tuam? Quasi dicat: Non assis sicut videris, dum differs subvenire. Et quare oblivisceris, quasi oblitus sis nostri, inopiae nostrae, cui consuevisti subvenire, et tribulationis nostrae, cujus semper est clemens inspector. Ideosic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae . Et conglutinatus est in terra venter noster, plangit hic eos qui sunt venter, id est carnales, et haeserunt, id est consenserunt iniquis. Sed ut haec finiantur, exsurge, gentibus per fidem, quibus a persecutione cessantibus etiam qui terrae haeserant eruti et poenitentes, reddunt
Abbreviated transcription (Latin):
puluere. id est ꝓhis qui sunt puluis. Quasi. non solum ꝓ nobis¬
oramus. sed et phis qui facile quidem cedunt. inlicitis motib:
et herent terrenis. Unde sequitur. Conglutinatus est interra
uenter nr̃. id est carnales heserunt terrenis. et ꝓhis humiliamet.or.¬
mus. Exurge dñe adiuua nos. Hic sine uerbo dormitionis. po
nitur exurge. quod ꝑtinet ad xp̃i resurrectionem: in qua est
spes om̃ium fidelium. in qua humana destruitur captiuitas: per
quam etiam sumus adiuti et liberati. Quasi diceret. Quia ita
xp̃c resurgat ꝑ fidem ingentib. Qui sanctiet si sciunt xp̃m non
dormire. et sciunt sibi resurrexisse: precantur tamen resurgere
ꝑ fidem. non sibi sed gentib. quȩ putant mortuum. Si enim et
illi crederent resurrexisse. credentes in eum nou ꝑsequerentur: sed
et ipsi crederent. Quasi diceret. Tota die mortificamur: et ut hec
finiantur. exurge ꝑ fidem in gentib: quia tu dñe obdormis. non

Expanded text:
pulvere, id est pro his qui sunt pulvis, quasi non solum pulvere, id est pro his qui sunt pulvis, quasi non solum s moribus, et haerent terrenis: et conglutinatus est in terra venter noster, id est carnales haeserunt terrenis, et pro his humiliamur et oramus. Exsurge, Domine, adjuva nos, hic sine dormitionis verbo ponitur, exsurge, quod pertinet ad Christi resurrectionem, in qua est spes omnium fidelium, in qua humana destruitur captivitas, per quam etiam sumus adjuti et liberati. Quasi dicat: Quia ita Christus resurgat per fidem in gentibus, quia et sciunt Christum non dormire, et sibi resurrexisse. Precantur tamen resurgere per fidem, non sibi, sed gentibus quae putant mortuum. Si enim et illi crederent resurrexisse, credentes in eum non persequerentur; sed et ipsi crederent. Quasi dicat: Tota die mortificamur, et ut haec finiantur, exsurge, per fidem in gentibus, quia, tu, o Domine, obdormis, non
Abbreviated transcription (Latin):
et cinere suꝑ se sparso. animam peccatoꝵ memoria cruciãt:
scđ̃m morem penitentiũ. E mis nanq et cilicium. sunt arma
penitentium. Unde tem pore quadragesimali. cinis asꝑgitur
suꝑ capita penitentium ob humilitatem: et fragilis conditionis
memoriam. Et hoc est. Non debes obliuisci: qm̃ anima nr̃a hu¬
miliata est in puluere. id est cinere suꝑ nos sparso. ad peniten¬
tiam cõpuncti sumus: et conglutinatus est in terra uenter nr̃
ud est adhesit cerre uenter. ut sint ꝓstrati qui tota corporis ef¬
fusione tenduntur. hoc autẽ dicendo sũmam humilitatẽ osten¬
dit. Qui enim genua terrȩ affigit: habet quo plus humiliet᷑.
Qui uero sic humiliatur: ut et uenter hereat terre: non haber
ultra quo humilietur. Exprimit ergo iste niniam humili¬
ationem: ut quia iam uenit ad sũmum. iam assit ari misera¬
tio. Uel ita.Ideo ne obliuiscaris: qm̃ anima nr̃a humilis est in

Expanded text:
et cinere super se asperso animam peccatorum memoria cruciant, et cinere super se asperso animam peccatorum memoria cruciant, secundum morem poenitentium. Cinis namque et silicium sunt arma poenitentium. Unde tempore quadragesimali cinis aspergitur super capita poenitentium ob humilitatem, et fragilis conditionis memoriam. Et hoc est, non debes oblivisci, quoniam anima nostra humiliata est in pulvere, id est cinere supra nos sparso, ad poenitentiam compuncti sumus. Et conglutinatus est in terra venter noster, id est adhaesit terrae venter, ut fit prostratis, qui tota corporis effusione tenduntur. Hoc autem dicendo summam humilitatem ostendit. Qui enim genua terrae affligit, habet quo plus humilietur. Qui vero sic humiliatur ut etiam venter haereat terrae, non habet ultra quo plus humilietur. Exprimit ergo iste nimiam humiliationem, ut quia venit ad summum, jam adsit Dei miseratio. Vel ita, ideo ne obliviscaris, quoniam anima nostra humiliata est in
Abbreviated transcription (Latin):
tuam. eis subtrahi s. Obdormis quib̾dam: qui gemunt de ma¬
lis. Qͥa obluuscetis mnopie nr̃e. il est non das spm fortitudinis:
sine quo in opes sumꝰ. Et tribulationis nĩe: quia eam nou miti¬
gas. Et hoc quare: quasi nos nescimus. sed inquiramus: quia non
nisi iuste. et pie facis. Et nota quia hoc dicere non est querela: s pa
cognitione tua. anima nr̃a humiliata est in puluere. id est in cog¬
nitione mundanoꝵ quȩ pulueri comꝑanda sunt. Et uenter nr̃ ia
est sensualitas. conglutinatus est in terta: id est heret terrenis.
Et cum ita sit necee̾ ẽ. id est cum ita indigeamus auxilio. exur¬
tos. Et redime nos. id est liben nos adiutos: ut sine metu simꝰ
Et hoc totum ꝓpter nomen tuum. id est gratis: non ꝓmerito no¬
uox hic est: supra orauerant. Et licet deus exaudire differat. tam̃
post moram auditionis non desꝑant: S continuant orationẽ.

Expanded text:
tuam eis subtrahis, obdormis quibusdam qui gemunt de matuam eis subtrahis, obdormis quibusdam qui gemunt de malis, quia oblivisceris inopiae nostrae, id est non das spiritum fortitudinis sine quo inopes sumus, et tribulationis nostrae, quia eam non mitigas. Et hoc, quare? Quasi dicat: Nos nescimus, sed inquiramus, quia non nisi juste et pie facis. Et nota quia hoc dicere non est quaerela, sed pia cognitione tua, anima nostra humiliata est in pulvere, id est in cogitatione mundanorum, quae pulveri comparanda sunt. Et venter noster, id est sensualitas, conglutinatus est in terra, id est terrenis inhaeret. Et cum ita sit necesse, id est cum ita indigeamus auxilio. VERtos, et redime nos, id est libera nos adjutos ut sine metu simus; et hoc totum propter nomen tuum, id est gratis, non pro merito nohic vox est, supra oraverant, et licet exaudire differat, tamen post moram auditionis non desperant, sed continuant orationem,
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ ꝓpter te. hactenus dixerunt quod non sunt obliti: hic pe¬
cunt ꝑseuerare. Quasi. non sumus obliti: et ut ꝑseueremus exur¬
ge. Et debes. qm̃ ꝓpter te mortificamur tota die. estimati sumꝰ
sicut oues occisionis: non mutatur sensus uerborum horum.
Crurge. Tertia pais ubi precatur auxilium: ut hic afflictis. tẽpo¬
re resur rectioĩs xp̃i subueniat. Quasi diceret. Nos tanta patimur
sed ut ñ deficiamus exurge: id est conforta stantes. Ideo dico exur¬
ge. quia obdormis dñe: id est negligere uideris. hoc udet᷑ dũ
differt qd̾ expectat᷑. Et quare hoc: et si nescimꝰ tu scis quare. slam uł
ꝓ culpa ẽ: uł ꝓ utilitate. Qd si ꝓ culpa ẽ. utinã abeẽt. si uero ꝓ utilitate
ittinã adeẽt. Et exurge reducendo deficientes et ne repellasme in fi¬
nem. Et si hic repellis: non in finem hoc fa ci as Quare
Q uosdam repellis. quia faciem tuam auertis: id est cognitionẽ

Expanded text:
Quoniam propter te: Hactenus dixerunt quod non sunt obliti, hic peQuoniam propter te: Hactenus dixerunt quod non sunt obliti, hic petunt perseverare, quod non sumus obliti. Et ut perseveremus, Exsurge, et debes. Quoniam propter te mortificamur tota die; aestimati sumus sicut oves occisionis. Non mutatur sensus horum verborum.pars ubi precatur auxilium, ut hic afflictis tempore resurrectionis subveniat, quasi dicat: Nos tanta patimur, sed ut non deficiamus, exsurge, id est conforta stantes. Ideo dico exsurge, quia obdormis, Domine, id est negligere videris. Hoc videtur dum differt quod exspectatur. Et quare? hoc etsi nescimus, tu seis quare. Nam vel pro culpa est, vel pro utilitate. Quod si pro culpa est, utinam abesset! si vero pro utilitate, utinam adesset! Et exsurge reducendo deficientes, et ne repellas in finem. Et si hic repellis, non in finem hoc facias. VERS. Quosdam repellis, quia faciem tuam avertis, id est cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
Honie deus requiret ista: scilicet manifesta faciet. Quasi diceret.
graue est apud ilm̃ in sua religione peccare: qͦn pondere acute ꝓnũ¬
tiationis ostenditur. Uere hec manisesta requiret: quia etiam
occulta. Ipse enim nouit abscondita cordis. quo salicet corde mag̃re¬
ligio geritur: quam deuotione corporis. Et nota quod ait. nouit.
Noscere dr deus: quod te facit noscere. Unde ad abrahamait. Nẽ
cognoui quod timeas dm̃: id est te et alios cognoscere feci. Nouit
cit. ut tu inuenias te. et ut ei gr̃as agas qui fecit te: ut in petro
Qu̾e sunt illa abscondita: hȩc. qm̃ mortificamur tota die longis¬
passionib: et hoc ꝓpter te. non ꝓ criminib nr̃is: s ut fides tua
absconditis. Quod enim morimur: uidet homo. S cur non ni¬
si deus. estimati sumus. sicut oues occisionis: id est sine aliqua re¬
luct atione sumus occisi: Uel ita lege litteram. uersus huius.

Expanded text:
od., Aug. scilicet manifesta faciet. Quasi dicat: od., Aug. scilicet manifesta faciet. Quasi dicat: Grave est apud Deum in sua religione peccare, quod pondere acutae pronuntiationis ostenditur. Vere haec manifesta requiret, quia etiam occulta ipse enim novit abscondita cordis. Quo, scilicet corde, magis religio geritur, quam devotione corporis. Et nota quod ait novit. Noscere dicitur Deus, quod te facit noscere. Unde Abrahae ait: Nunc cognovi quod timeas Dominum , id est te et alios cognoscere feci. Novit cit, ut tu invenias te, et ut ei gratias agas qui fecit te, ut in Petro Qupassionibus. Et hoc propter te, non pro criminibus nostris, sed ut fides tuaabsconditis. Quod enim morimur, videt homo; sed causam non nisi Deus. Aestimati sumus sicut oves occisionis, id est sine aliqua reluctatione sumus occisi. Vel ita lege litteram versus hujus.
Abbreviated transcription (Latin):
ga tur non ibi. Et non declinasti. id est non ꝑmisisti declinare.
et deuiare. semitas nr̃as. id est oꝑa: a uia tua. id est a lege. Ideo ñ
declinasti. qm̃ humiliasti nos. in loco afflictionis: hoc non mutat᷑.
Et cooꝑuit uos umbra mortis. id est homines ꝑ ignorantiam mori
entes: et alios ad suȩ mortis tenebras trahentes. Uel hec mortalitas:¬
Si obliti sumus. Ecce iste est intellectus filiorum chore. qui ꝓpt̃
hec om̃ia mala. non obliuiscuntur dm̃: scientes quia deus reqͥ¬
ret ista. Quasi diceret. non sumus obliti te: quia si obliti sumus.¬
et cetera. Uel sic iunge. Non sumus obliti. S sisumus obliti
nomen dei nr̃i: et si expandimus manus nr̃as. Ad litteram. descti¬
ptio orantis ostenditur: qui tensis manib crucem efficit. quã fron¬
te recepit. Uel ꝑ manus oꝑa intelliguntur: et est. Si expandinus
manus nr̃as ad dm̃ alienum: id est sinos cum oꝑib idolo uouimꝰ.¬

Expanded text:
gatur, et non declinasti, id est non permisisti declinare gatur, et non declinasti, id est non permisisti declinare et deviare semitas nostras, id est opera; a via tua, id est a lege. Ideo non declinasti, quoniam humiliasti nos in loco afflictionis, hoc non mutatur. Et cooperuit nos umbra mortis, id est homines per ignorantiam veritatis morientes, et alios ad suae mortis tenebras trahentes. Vel haec mortalitas Gl. int. Ecce iste est intellectus filiorum Core, qui propter haec omnia mala non obliviscuntur Deum, scientes quia Deus requiret ista. Quasi dicat: Non sumus obliti te, quia si obliti sum Vel sic junge, non sumus obliti, sed si sumus obliti nomen Dei, et si expandimus manus nostras. Ad litteram. Descriptio orantis ostenditur, qui tensis manibus crucem efficit, quam fronte recepit. Vel per manus opera intelliguntur. Et est: Si expandimus manus nostras ad Deum alienum, id est si nos cum operibus idolo vovim
Abbreviated transcription (Latin):
dum te ꝓpterte. E cce quanta firmitas martyrum. Et inq. Quasi
diceret. Quomodo non obliti sumus. quia iniq non egimus in testa¬
mento tuo. id est in lege cuius precepta seruamus. Uel incestam̃to
tuo. id est in pacto. quod pepigimus tecum: in baptisio. Et cor no¬
do. de bonitate dei. Et si enim aliquando recedendo descendit a con¬
tẽplatione ueritatis. non tamen retro. Et idoñ dixit simpliciter ñ
recessit: s addit retro. Et dum sic mangusta uia ambulamus. tu
decliuasti. id est tulisti. semitas nr̃as a uia tua. Semitȩ enim nr̃eerãt.
in ꝓsꝑitatib et uoluptatib seculi. S tulisti eas deuia cua: et os¬
tendisti artam uam tuan. quȩ dicit ad uitam. Ideo declinasti:¬
tur cõpunctio et penitudo: eraltabis autẽ in loco fortitudinis. scili¬
cet in futuro. Uel ita. Et dedinasti semitas niãs auia tua. id ẽ oꝑa
nr̃a de lege tua. pendere fecisti. Alia non mutantur. el ita. ut le¬

Expanded text:
dum te propter te. Ecce quanta firmitas martyrum. Et inique. Quasi dum te propter te. Ecce quanta firmitas martyrum. Et inique. Quasi dicat: Quomodo non obligati sumus? quia inique non egimus in testamento tuo, id est in lege, cujus praecepta servamus. Vel in testamento tuo, id est in pacto quod pepigimus tecum in baptismo. VERdo de bonitate Dei. Et si enim aliquando descendit a contemplatione veritatis, non tamen retroit. Et ideo non dixit simpliciter, non recessit; sed addidit, retro. Et dum sic in angusta via ambulamus, tu declinasti, id est tulisti, semitas nostras a via tua. Semitae enim nostrae erant in prosperitatibus, et voluptatibus saeculi. Sed tulisti eas de via tua, et ostendisti arctam viam tuam, quae ducit ad vitam. Ideo declinastitur compunctio et poenitudo. Exaltabis autem in loco fortitudinis, scilicet in futuro. Vel ita: Et declinasti semitas nostras a via tua, id est, opera tra de lege tua pendere fecisti, alia non mutantur. Vel ita, ut le
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: quȩ ꝑmanet tota die. Et hȩc erat contra scos. uel coram scĩs
id est ante oculos scõrum: quando quos impiossciebant. sibi in¬
sultare uidebant. Uel contra se dicit eẽ. id est contra hoc quod
bonus erat: quia non fecentt unde ueretundari deberet. Nescri¬
bͥens autẽ uerecundiam subdit: confusio faciei meȩ cooꝑuit me.
Quodam enĩ pallio confusionis. uultum dicit oꝑtum: dum nu¬
be sanguinea facies in flaminata rutilat. S cum dicit cooꝑ uit
me. non uultum: non solum uultus. sed etiam totius corporis
indicauit horrorem. Et hec confusio ꝓcedit: Auoce exꝓbrantis
id est insultantis: et obloquentis. id est crimen imponentis. Ex¬
ꝓbrare eium est. infaciem maledicere: obloqui est absenti detrahe¬
re. et dolose mnordere. Quis autẽ sit exꝑbrans. et obloquens sub¬
dit: a facie. id est ab instantia inimici. odio habentis. et ꝑsequen¬
ra uel torrens. nec obliti sumuste: quia intelligimus gratis colen¬

Expanded text:
ditur, quae permanet tota die. Et haec erat contra sanctos, vel coram sanctis, id est ante oculos sanctorum, quando quos impios sciebant sibi insultare videbant, vel contra se dicit esse, id est contra hoc quod bonus erat, quia non fecerat unde verecundari deberet. Describens autem verecundiam subdit: Et confusio faciei meae cooperuit me. Quodam enim pallio confusionis vultum dicit opertum, dum nube sanguinea facies inflammata rutilat. Sed cum dicit, cooperuit me, non vultum, non solum vultus, sed etiam totius corporis indicavit horrorem. Et haec confuid est insultantis 95 et obloquentis, id est crimen imponentis. Exprobrare enim est in faciem maledicere; obloqui est absenti detrahere, et dolose mordere. Quis autem sit exprobrans et obloquens subdit, a facie, id est ab instantia inimici odio habentis, et persequenra vel torrens; nec obliti sumus te, quia intelligimus gratis colen
Abbreviated transcription (Latin):
citet scribentis. ut notetur uirtus ꝓphetiȩ: quȩ non sub crucia¬
tu humano cogitat. quod de archano diuinitatis aliis diul¬
gat. Uel calamo comparat linguam suam. ut ꝑ hoc intelligat᷑
scripsisse quȩ dicit. Et est. Lingua mea est calamus scribe. quia q̃
dico et scribo. uelociter scribentis. Quia cito uentura sunt que
ꝓmiserat prius: laudans eum a forma. Quasi. ergo intromissus
ad sponsum: de laude eius cantat. Speciosus forma est: quia im¬
nunis a peccato. Pre filiis hominum est utiq homo: et cum ip̃e
sit homo. non est tamen ut quilibet homo. Et ideo. ut eum in suo
genere cõmencdaret. non ait hic pre angłis. quos etiam excellit.
s dicit prȩ filiis hominum: contra illos qui putantes eũ purũ¬
hominem. dicuitt in ysaia ꝓpheta.:Uidimus eum non habentem

Expanded text:
citer scribentis, ut notetur virtus prophetiae, quae non sub cruciaciter scribentis, ut notetur virtus prophetiae, quae non sub cruciatu humano cogitat, quod de arcano Divinitatis aliis divulgat. Vel calamo comparat, ut per hoc intelligat scripsisse quae dicit. Et est lingua mea calamus scribae, quia quod dico et scribo, velociter scribentis, quia cito ventura sunt quae promiserat, prius laudans eum a forma. Quasi ergo intromissus ad sponsum, de laude ejus cantat, speciosus es forma, quia immunis a peccato prae filiis hominum. Est utique homo, et cum ipse sit homo, non est tamen ut quilibet homo. Et ideo ut eum a suo genere commendaret, non ait hic, prae angelis, quos etiam excellit; sed dicit, prae filiis hominum, contra illos qui putantes eum puruhominem, dicunt in Isaia propheta: Vidimus eum non habentem
Abbreviated transcription (Latin):
id est ut intelligant. et uenerentur tantum mnistetiũ. Intentiõe
monet: ad laudem sponsi et sponsȩ. Hic cantatur. Modus. Tri¬
ꝑtitus est psalmus. Primo ꝓpħa cęlestib epulis saginatus: prę¬
conia dei se eructuaturũ ꝓmittit. Sodo incipit de laude spon¬
si. laudans eum quadriformiter: prius a forma. a potestate. a
iudicio. ab ornatu. Ibi. Speciosus. Tercio laus sponsȩ cantatur.
submissius. Item quadriformiter: a forma. agła ab amicabus a
um. id est mens mea. uitus plena eructauit. quasi de pleno. uer
et illum ymnũ regi cantare uolebat. Unde sequit᷑. Nico ego id
ẽ dic̾e gestio oꝑa mea regi. ia est ad laudem eius: quia ex eo
habeo Oꝑa dicit hunc psalinum. Hanc enim prȩdicationem. qm
mente conceꝑat: regi dicere gestiebat. Ne uero eum aliqͥs a se
putet dicere. calamo scribe. se comparat: a spũ enim sco regitur. Et
citer scribentis. quia dixit et facta sunt. Uel ideo dicit uelo¬

Expanded text:
id est, ut intelligant et venerentur tantum mysterium. Intentione id est, ut intelligant et venerentur tantum mysterium. Intentione monet ad laudem sponsi et sponsae. Modus. Tripartitus est psalmus. Primo Propheta coelestibus epulis saginatus, praeconia Dei se eructaturum promittit. Secundo incipit de laude sponsi, laudans eum quadriformiter, a forma, a potestate, a judicio, ab ornatu, ibi, speciosus. Tertio, laus sponsae cantatur submissius. Item quadriformiter, a forma, a gloria, ab amicabus, a id est mens mea plena intus eructavit, quasi de pleno verbuet illum hymnum regi cantare volebat. Unde sequitur: Ego dico, id est dicere gestio opera mea regi, id est ad laudem ejus, quia ex eo habeo, opera dicit hunc psalmum. Hanc enim operationem quam mente conceperat, regi dicere gestiebat. Ne vero eum aliquid a se putes dicere, calamo scribae se comparat, a Spiritu enim sancto regitur. Et citer scribentis.
Abbreviated transcription (Latin):
Ngitur hic de sanetis nuptus spon
dorum. Unde et hoc carmen dicit̃
epithalamium. id est laus thalami: quia laus sponsi et sponse
id est laudes thalami. Similia cantat in his nuptiis ꝓpheta.
de: pascitur auditor harum nuptiarum. Copulam in thala¬
mo uirginis fecit dei gr̃a. quando uerbum caro factum est
et humana natura diuinȩ unrta: et sponsa sponso. nunc ca¬
ritate post etiam immortalitate coniuncta. Et est sensus citu¬
li. Psalmus hic subaudi tendens infinem. id est in consũma¬
id est xp̃i. ad intellectum tanti mnisterii. tanti detoris: scilicet
conuinctionis xp̃i et eccłiȩ. Et est canticum: quia hic est ex¬
ultatio ꝓ eternis. Pͥsalmus dico habitus. ꝓ his qui cõmutabun
tur de ueteri homine in nouum. et ꝓ dilecto. id est xp̃o. de quo
pater: hic est filius meus dilectus. Hic enim describitur. ꝑ quẽ
cõmutabuntur: et laus sponsi et sponsȩ. hic cantatur. Uł ita ñ
ꝓsponso et sponsa. scribitur et cantatur filiis chore ad intellectũ

Expanded text:
gitur hic de sanctis nuptiis spondorum. Unde et hoc carmen dicitur epithalamium, id est laus thalami, quia laus sponsi et sponsaeid est laudes thalami. Similia cantat in his nuptiis Prophetade pascitur auditor. Harum nuptiarum copulam in thalamo Virginis fecit Dei gratia, quando Verbum caro factum est, et humana natura divinae unita, et sponso sponsa, nunc charitate, post etiam immortalitate conjuncta. Et est sensus tituli: Psalmus hic subaudi, tendens in fine, id est in consummaid est Christi, ad intellectum tanti mysterii, tanti decoris, scilicet conjunctionis Christi et Ecclesiae. Et est canticum. Quia hic est exsultatio pro aeternistur de veteri homine in novum, et pro dilecto Christo, de quo Pater: Hic est Filius meus dilectus . Hic enim describit per quem commutabuntur. Laus sponsi et sponsae hic cantatur. Vel ita, ut sponso et sponsa, scribitur, filiis Core ad intellectum,
Abbreviated transcription (Latin):
tendit in altum. et huiusmodi: Transit etiam hȩc. et ꝑuenit m̃¬
te. uoq ad domũ dti cȩlestem. et stupet. Et hoc est. Ideo effudi ani¬
mam meam. qm̃ hoc modo transi. uel ingredi ar ꝑ conlustratiouẽ¬
et contẽplationem. in locum tabernaculi ammirabilis. id est in p̃¬
dum uidetur. amplius illa desideratur. et amplius in ista gemit.
Ideo dicit. ingrediar in locum tabernaculi: quia extra locum tab̾¬
naculi huius. aliquis querens dm̃ errat. Ego dico. ꝑueniens mente.
usq ad domum dei: non captus desideriis seculi. Quomodo ad se¬
tate. sonat nescio quid canorum. et dulce cordi eius. Unde rapitur
sicut ceruus ad fontes aquarum: et mulcetur. Sequitur. et confessio¬
nis. id est laudis ȩc̃nȩ. quȩ ab angłis deo decantatur: unde sonat ei
mira suauitas. Et dicitur hoc asimili festa colentium: quib mos erat.¬
ante domos simphonias constituere. Nico in uoce exultatioĩs et confes¬

Expanded text:
tendit in altum, et hujusmodi. Transit etiam haec, et pervenit metendit in altum, et hujusmodi. Transit etiam haec, et pervenit mente usque ad domum Dei coelestem, et stupet: et hoc est, ideo effudi animam meam, quoniam hoc modo transibo, vel ingrediar in locum tabem. Cassiod., Aug. In locum tabernaculi admirabilis, id est in prquae, dum videtur, amplius illa desideratur, et amplius in ista gemit. Ideo dicit ingrediar in locum tabernaculi, quia extra locum tabernaculi hujus aliquis quaerens Deum, errat. Ego dico perveniens mente usque ad domum Dei, non captus desideriis saeculi. Quomodo ad setate sonat nescio quid canorum et dulce cordi ejus, unde rapitur sicut cervus ad fontes aquarum, et mulcetur. Sequitur: Et confessionis, id est laudis aeternae, quae ab angelis Deo decantatur, unde sonat ei mira suavitas. Dicat ante domos symphonias constituere. Dico, in voce exsultationis et confes
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia dei inueniam. Et hoc ẽ. Et effudi animam meam. id est ad
attingendũ. et intelligendum dm̃. dilataui animã meam: quia relic¬
ts illis extiorib. instrum̃tis sensuum corporaliũ subiacentib. ad se¬
ipsum redit ammus meus. et cepit se contẽplari. ut uideat se in se.
ut nouerte se apua se: ut incelligat. an aliquid tale sit deus ipsius. Ec¬
ce intellectus tituli. S quia nec in ext̾iorib. nec in animadm̃ inuenit
quia hȩc uariabilia inuariabilis deus excedit: addit suꝑ me. Quasi
dilataui. animã meam: ad intelligendũ suꝑ seipsam. Si enim anima
in se maneret. se non excedens: dm̃ non uideret. qui ultra est. S qua
usq ad domum dei. Tabernaculũ dei. interra fideles sunt. in quib
iste iam multa mirattir: scilicet quod in corpore non regnat peccatũ.
sed est arma iustitiȩ: et quod anima obedit deo. et tolerat asꝑa. et¬

Expanded text:
invisibilia Dei inveniam. Et hoc est, et effudi animam meam, id est ad invisibilia Dei inveniam. Et hoc est, et effudi animam meam, id est ad attingendum et intelligendum Deum, dilatavi animam meam, quia relictis illis exterioribus instrumentis sensuum corporalium subjacentibus, ad seipsum rediit animus meus, et coepit se contemplari ut videat se in se, ut noverit se apud se, ut intelligat an aliquid tale sit Deus ipsius. Ecce intellectus tituli. Sed quia nec in exterioribus, nec in anima Deum invenit, quia haec variabilia invariabilis Deus excedit, addit, super me, quasi dicat, dilatavi animam meam, ad intelligendum super seipsam. Si enim anima in se maneret, se non excedens Deum non videret, qui ultra est. Sed quauli admirabilis usque ad domum Dei. Tabernaculum Dei in terra fideles sunt, in quibus iste jam multa miratur, scilicet quod in corpore non regnet peccatum, sed potius arma justitiae, et quod anima obedit Deo, et tolerat as
Abbreviated transcription (Latin):
lis autẽ eeruus. dum currit. patitur. insultantes. Unde sequitur.
autem. fuerunt michi lacruaȩ meȩ die. ul est in ꝑsꝑis quȩ iste de¬
spicit: ac nocte. id ẽsalus in adusis Et heȩ lacrimȩ. non fuerunt michi
amaritudo. uel ꝑemptio. sed panes id est refectio: quia afflictionib
eruditur xp̃ianus. Causa uero harum lacrimarũ est ĩsultatio iugis
prauorum. Unde sequitur. Num dicitur. Quasi. inde sunt lacrimȩ.
dum. id est quia dicitur michi cotidie. cum eorũ deus digito ostendit᷑.
ccret. Ipsi querunt ubi est deus tuus. Et dum hoc querunt. ego etiã
sum meditatus. ꝑ om̃ia uisibilia. hȩc scilicet ubi est deus meus quasi ꝑ¬
uisibilia mundi. ꝑ fenestras sensuũ conlustraui. ut ꝑ ea inuisibilem
creatorem cognoscerem. Et non tantum ꝑ illa uisibilia. sed etiam ꝑipsã
auimam meam quesiui dm̃: ut ꝑ ea scił extetiora. et animam meam.

Expanded text:
lis autem cervus, dum currit patitur insultantes. VERS. 3.-- « lis autem cervus, dum currit patitur insultantes. VERS. 3.-- « autem, fuerunt mihi lacrymae meae die, id est in prosperis, quae iste despicit; ac nocte, id est in adversis: et hae lacrymae non fuerunt mihi amaritudo, vel peremptio, sed panes, id est refectio, quia afflictionibus eruditur Christianus. Causa vero harum 91 lacrymarum, id est insultatio jugis pravorum. Unde sequitur, dum dicitur, quasi dicat, inde sunt lacrymae, dum, id est quia dicitur mihi quotidie cum eorum Deus digito ostenditur, cat: Ipsi quaerunt, ubi est Deus tuus? et dum haec quaerunt, ego etiam sum meditatus, per omnia visibilia. Haec, scilicet, ubi est Deus meus, quasi visibilia mundi per fenestras sensuum collustravi, ut per ea invisibilem Creatorem cognoscerem, et non tantum per illa visibilia, sed etiam per ipsam animam meam quaesivi Deum, ut per ea, scilicet exteriora, et animam meam,
Abbreviated transcription (Latin):
satram̃tũ baptisimi celebrat᷑. Qͥa uero etiã deꝑfectis dm̃ udere cupien¬
tib agitur: ideo in exequiis mortuoꝵ cantatur. Quod enim ante desi¬
derauerant: tunc habent. Sitiuit. hic det̾minat desiderium suũ.¬
quia poterat ceriuis desiderare fontem intelligi. causa bibendi. uel
lauandi. Et ostendit. quia maxime causa bibendi. fontem desidãt.
Quasi diceret. Nesiderat anma mea ad te deus. Sitiuit. in quam.
et olim. non modo primum. anima mea ad dñi fortem. uel fortem.
id est xp̃m: qui fons est aquarum irriguus. uude om̃ia bona fluunt.
yuum: non ad mortua simulacra gentium. Et quid sitiuitꝰ ueni
iii.quia sitio in ꝑegrinatione. sitio incursu. satiabor in aduentu.
Sed quando ueniam: Ido ait qͣndo qͥa qͦd eitius est deo. tardius est
desiderio. Et apparebo. quia tunc et nos apparebimus. qui modo
latemus. ante faciem dei: quia tunc eum uidebimus sicuti est. Ta

Expanded text:
sacramentum baptismi celebratur. Quia vero etiam de perfectis Deum videre cupiensacramentum baptismi celebratur. Quia vero etiam de perfectis Deum videre cupientibus agitur, ideo in exsequiis mortuorum cantatur. Quod enim ante desideraverant, tunc habent. VERS. 2.-- « Sitquia poterat cervus desiderare fontem, intellige, causa bibendi, vel lavandi. Et ostendit quia maxime causa bibendi fontem desiderat, quasi dicat, desiderat anima mea ad te. Sitivit, inquam, et olim, non modo primum, anima mea ad Deum fontem, vel fortem, id est Christum, qui est fons aquarum irriguus, unde omnia bona fluunt; vivum non ad mortua simulacvi, quia sitio in peregrinatione, sitio in cursu; satiabor in adventu, sed quando veniam! Hoc ideo ait, quia quod citius est Deo, tarde est desiderio. Et apparebo, inquit, quia et nos tunc apparebimus, qui modo latemus, ante fa