comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ligintꝰ etiam sine peccatũ & sine uoluncate
ẽẽ ñ posse. quia sine illa ñ potest existere ut
sit. & sine uoluntate ẽe posse. quia sine illa
potest manere cum iamsit: Iuł. Uide gͦ
quo tua acumina ꝑuchant᷑. ꝑsuadere cona¬
ris: rem aliquã ꝑ hoc non ẽẽ. ꝑ qd̃ potest ec̃.
aucꝰ. Qdenim tu õ magne ille etiam contra
gr̃amdĩ defensor liben arbitrii. negabis ne
peccatũ aliqd ꝑliberũ arbitriũ nonẽe. ꝑ qd
liberum arbitriũ pocest ẽẽ : fit enim ut sit
peccatum ꝑ liberum arbitrium. nẽe. cũ homo
pecat si uelit: S̾ fit ut ñ sit peccatũ ꝑ lib̾um
arbitrium. cũ homo ñ peccat sinolit. Ecce
inuenimus aliquid & hoc ipsũ de quo dispu¬
tamus idest peccatum. ꝑhoc non ẽẽ ꝑ quod
potest ẽẽ: idest ꝑliberum arbitrium qͥd ẽ
contentiose. huiccine mea acumina ꝑuehent᷑:
anhic tua lumina aciem ꝑdiderunt. Noli
c̃ẽ p̃ceps. Melius atdende qͥd dicas: quã con¬
tenderc ut contradicas. Iuł. Id est peccatũ

Expanded text:
e voluntate esse non posse, quia sine illa non potest existere, ut sit; et sine voluntate esse posse, quia sine illa potest manere, cum jam sit? CI. JUL. Vide ergo quo tua acumina pervehantur: persuadere conaris, rem aliquam per hoc non esse, per quod potest esse. AUG. Quid enim tu, o magne ille, etiam contra gratiam Dei, defensor liberi arbitrii? negabisne peccatum aliquod per liberum arbitrium non esse, quod per liberum arbitrium potest esse? Fit enim ut sit peccatum per liberum arbitrium, cum homo peccat si velit; et fit ut non sit peccatum per liberum arbitrium, cum homo non peccat si nolit. Ecce invenimus aliquid, et hoc ipsum de quo disputamus, id est, peccatum per hoc non esse, per quod potest esse, id est, per liberum arbitrium. Quid est, contentiose? huccine mea acumina pervehentur? An hic tua lumina aciem perdiderunt? Noli esse praeceps: melius est attendere quid dicas, quam contendere ut contradicas. CII. JUL. Id est, peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
ã catholico uiro qui pulsatꝰ fuerat. ob¬
uratũ c̃. Nunc uͦ adhoc cõmemorationẽ eius
tantũmͦ feci: ut de recognosceres ñ solũ scͥpt̾is
sc̃ĩs. s. nec ipsis dogmatis tui adiutorib con¬
sonare. dugꝰ. Si posuisses u̾ba iheromimi. for¬
tassis ostenderẽ quomͦ accipienda cẽnt sine
blasphemia. quãtu illi importare conaris. Qd
siñpossemñ tam̃ eius fidẽ quã cum aliis p̃¬
clarissimis ȩccłiȩ catholicȩ doctorib tenuit.
idõ repudiandã putarẽ. quia dixisse aliqͥd
inueniretur. si tam̃ inueniretur. in quo illis
non consonaret. Illud aũt michi ex huiꝰ ho¬
minis ꝑsona contrate satisẽ: qđ cum id sen¬
tiat de peccato originali. qđ sic au̾saris ut
idem appelles manicheum: ipsum tamen
hoc appellare ñ audes. Ubite apparet im¬
prudentia falli:s: contra pudentiam tiram
mͥ calumpniari. Ego sane ñ iheronimis:
ambrosii. nec meis cõmemoratã. s uerbis

Expanded text:
a catholico viro, qui pulsatus fuerat, oba catholico viro, qui pulsatus fuerat, obviatum est. Nunc vero ad hoc commemorationem ejus tantummodo feci, ut te recognosceres non ssanctis, sed nec ipsis tui dogmatis adjutoribus consonare. AUG. Si posuisses verba Hieronymi, fortassis ostenderem quomodo accipienda essent sine blasphemia, quam tu illi importare conaris: quod si non possem, non tamen ejus fidem, quam cum aliis praeclarissimis Ecclesiae catholicae doctoribus tenuit, ideo repudiandam putarem, quia dixisse aliquid inveniretur, si tamen inveniretur, in quo illis non consonaret. Illud autem mihi ex hujus hominis persona contra te satis est, quod cum id sentiat de peccato originali, quod sic aversaris, ut idem appelles Manichaeum, ipsum tamen hoc appellare non audes. Ubi te apparet imprudentia falli, sed contra prudentiam tuam mihi calumniari. Ego sane non Hieronymi, sed Ambrosii; nec meis commemoratam, sed verbis
Abbreviated transcription (Latin):
recta consilia egris damus: placeret ne
tibi. ut etiã xp̃s tali consuetudine p̃meret᷑.
eãq suꝑaret. ut eẽt remota coꝵ excusa¬
tione talib imitandus: antua uanilo
Uerum his ut res postulabat impletis. iu¬
uat ce uel mediocrit conuenire. quafidu¬
ciatu cum ieronimi scrpta collaudes. di¬
cas inxp̃o non fuisse peccatũ: Cũ ille
in eo dialogo quẽ sub nomine attici et
critoboli mira & ut talẽ fidẽ decebat ue¬
nustate composuit. Etiam quinti euã¬
gelii qđͤ se translatum dicit testimonio
nicatur ostendere.xp̃m ñsolum natura¬
le uerũetiã uoluntariũ habuisse peccatũ:
ꝓpt̃ qđ se cognouerit ioħis baptismate
diluendum. De alio etiã testimonio ioħis
eugłistȩ. flagitiũ ei affuit falsitatis. De qͦ
oꝑe tu in illa epła quã alexandriã desti¬
nasti ita głaris. ut dicas. pelagium serip¬
turarum abeo opp̃ssum molib arbitriũ
liberum ułndicare ñ posse. Herũ illi oꝑi:

Expanded text:
recta consilia aegris damus. Placeretne recta consilia aegris damus. Placeretne tibi, ut etiam Christus tali consuetudine premeretur, eamque superaret, ut esset, remota eorum excusatione, talibus imitandus? An tua vaniloXXVIII. JUL. Verum his ut res postulabat impletis, juvat te vel mediocriter convenire, qua fiducia tu, cum Hieronymi scripta collaudes, dicas in Christo non fuisse peccatum, cum ille in Dialogo illo, quem sub nomine Attici et Critoboli, mira et ut talem fidem decebat venustate composuit, etiam quinti Evangelii, quod a se translatum dicit, testimonio nitatur ostendere, Christum non solum naturale, verum etiam voluntarium habuisse peccatum, propter quod se cognoverit Joannis baptismate diluendum. De alio etiam testimonio Joannis evangelistae, flagitium ei assuit falsitatis. De quo opere tu in illa epistola, quam Alexandriam destinasti, ita gloriaris, ut dicas Pelagium, Scripturarum ab eo oppressum molibus, arbitrium liberum vindicare non posse. Verum illi operi
Abbreviated transcription (Latin):
gerunt ꝑsecutionib suis: ita xp̃o non
dicunt imitatores cius: Non possumus
ea facere.quȩ ut faciamus tuo nos exhor¬
taris exemplo: quia longe potentior ẽ
excellentia tua. quã infirmitas nr̃a.
Nonitaq idõ debuit natus de sp̃usc̃õ & uir¬
ginc maria hab̾e concupiscentiã qua cu¬
peret mala & si ei resistendo ñ faceret: ne
dicerentei homines. habeto prius cupi¬
ditates malas. & ea uince si poces: ut tei¬
mitari nr̃as uincendo possimꝰ. Deinde qͥd
dicis uiliane deillo quidicit. ñ quoduo¬
loago.s. qđ odi illud facio. qũe uos asse¬
ritis non concupiscentia cũ qua natus est.
s: mala consuetudine usq ad istam ne¬
cessitatem premi: Nunquid huiꝰ modi ho
plũ: Nũqͥdeos contempsit. eosq esse
uoluit a suis sectandis uirtutib alienos:
Sigͦ diccrent ei. nescis qͥd pacimͣ. mole con¬
suetudinis qua premim᷑ tu ñ premeris.
ꝓpt̃ea loqueris. facile om̃s cum ualemus

Expanded text:
gerunt suis persecutionibus: ita Christo non gerunt suis persecutionibus: ita Christo non dicunt imitatores ejus, Non possumus ea facere, quae ut faciamus tuo nos exhortaris exemplo, quia longe potentior est excellentia tua, quam infirmitas nostra. Non itaque ideo debuit natus de Spiritu sancto et virgine Maria habere concupiscentiam, qua cuperet mala, etsi ei resistendo non faceret, ne dicerent ei homines, Habeto prius cupiditates malas, et eas vince, si potes, ut te imitari nostras vincendo possimus. Deinde quid dicis, Juliane, de illo qui dicit, Non quod volo, ago; sed quod odi, illud facio ; quem vos asseritis, non concupiscentia cum qua natus est, sed mala consuetudine usque ad istam necessitatem premi? Numquid hujusmodi homplum? numquid eos contempsit, eosque esse voluit a suis sectandis virtutibus alienos? Si ergo dicerent ei, Nescis quid patimur mole consuetudinis qua premimur: tu non premeris, propterea loqueris; facile omnes, cum valemus,
Abbreviated transcription (Latin):
incunctis ipse fecerat p̃buit exemplũ. Et
idõ constat innatũ non ẽẽ peccatũ. qnͣdo
illud xp̃s non habuit. qui saluo quoq ho¬
nore dĩtatis sue. obhoc factus ẽ carnalis.
ut nobis eẽt imitabilis. Aug Quid em̃
homo multum loquens & parũ sapiens.
sidicerent homines xp̃o. quare nobis ui
mo. nunquid tanta nob̃ ẽẽ uirtus potest
quanta tͥ ẽ. Qui ita homo es ut etiam ds̃
sis. & hoc patri coeternus. & om̃ipotenti
equalis omp̃s: Idõne ñdebuit sic nasci.
uel sic inunitatem ꝑsone aubo dĩ suscipi.
ut hominibꝰ eum nolentib imitari. talis
excusatio non daretur. Sicut aũt nob̃ipse
patrẽ proposuit imitandũ qui certe homo
ut diligant inimicos suos. benefaciant
eis quioderunt eos. Nec dicunt eitu ꝓpt̃¬
ea hoc potes quia ds̃ es. & quia inimici
tui nichil tͥ possunt nocere. Nos autem
homines sumus infirmi. & eos iubemur
diligere. qui nobis tot & tanta mala in-¬

Expanded text:
in cunctis ipse fecerat, praebuit exemplum. Et in cunctis ipse fecerat, praebuit exemplum. Et ideo constat innatum non esse peccatum, quando illud Christus non habuit, qui salvo quoque honore deitatis suae, ob hoc factus est carnalis, ut nobis esset imitabilis. AUG. Quid enim, homo multum loquens et parum sapiens, si dicerent homines Christo, Quare nobis jubmo, numquid tanta nobis esse virtus potest quanta tibi est, qui ita homo es, ut etiam Deus sis, et hoc Patri coaeternus et omnipotenti aequalis omnipotens? Ideone non debuit sic nasci, vel sic in unitatem personae a Verbo Dei suscipi, ut hominibus eum nolentibus imitari, talis excusatio non daretur? Sicut autem nobis ipse Patrem proposuit imitandum, qui certe homo ut diligant inimicos suos, benefaciant eis qui oderunt eos; nec dicunt ei, Tu propterea hoc potes, quia Deus es, et quia inimici tui nihil tibi possunt nocere, nos autem homines sumus infirmi, et eos jubemur diligere, qui nobis tot et tanta mala in
Abbreviated transcription (Latin):
consequi: ut si credit᷑. naturalit̃ earni nr̃e
inẽẽ peccatum. Ap̃s quoq aut susceperit
carnẽ istam. & hocmalo teneat᷑ obnoxius:
aut ñ susccꝑit. & non quidẽ natiuitatis qͤ
in eo mendax uidet᷑. s tam̃ uoluntariȩ frau¬
dis miquitate insolubili uinciat᷑. Quod
quia cotum tantis blasphȩmiarũ sordibꝰ
squalet. ut uix sine horrore possit ułcum
dilaniat᷑ exponi: adsit dignitas mediato¬
ris exemplo suo & oꝑi ac nt̃e fidĩ q̃ uitatẽ
tam ipsiꝰ quã apłi cus sermonib ufn̾dicatis.
nũꝗuiã desiit p̃dicare. xp̃m uerũ hominem
cuisdem nature cuiꝰ & nos carnẽ de mariȩ
suscepisse uiscerib. Uerum ꝑ omĩa hominẽ
nullũ habuisse peccatum. Ad qđ indican¬
dum. sufficit apło petro dicere nullum eum
fecisse peccatum: Hocens quia quiñ fecerat.
habert non poterat. Nullus ẽ dolus inuen¬
tus inore eius: scm consortib nacure suȩ quã

Expanded text:
consequi, ut si creditur naturaliter carni nostrae consequi, ut si creditur naturaliter carni nostrae inesse peccatum, Christus quoque aut susceperit carnem istam, et hoc malo teneatur obnoxius; aut non susceperit, et non quidem nativitatis, quae in eo mendax videtur, sed tamen voluntariae fraudis iniquitate insolubili vinciatur. Quod quia totum tantis blasphemiarum sordibus squalet, ut vix sine horrore possit, vel cum dilaniatur, exponi; adsit dignitas Mediatoris exemplo suo et operi, ac nostrae fidei, quae veritatem tam ipsius, quam Apostoli ejus sermonibus vindicans, ndem naturae cujus et nos carnem de Mariae suscepisse visceribus, verum per omnia hominem, nullum habuisse peccatum: ad quod indicandum, sufficit apostolo Petro dicere, nullum eum fecisse peccatum; docens quia qui non fecerat, habere non poterat. Nullus est dolus inventus in ore ejus: sanctum consortibus naturae suae, quam
Abbreviated transcription (Latin):
enim diceret᷑ graitate. qua fronte. dolus in
ore illiꝰ non fuisse: Cum sum alia conditiõc
carnis quã quȩ ẽ nr̃a uenisset. non solum
docendo qđ leuiꝰ ẽ. s: etĩa nascendo qđ ẽ gra¬
uiꝰ. dolũ malũ malũ conuinceret᷑ egisse.
Quale quippe erat. ut hommes innaturali
malo regnoq diaboli constitutos. & sub pe¬
stifera tabis ingenitȩ necessitate peccantes.
uel legi peccati que inm̃bris eoꝵ regnabat
naturalit seruientes. ille ad cmulationem
suã etiam sub pene int̃minatione compel¬
leret. iusticiã q suam eiꝰ carnis hominibus
imputaret: Cuiꝰ malo sic fuerat ꝑterritus.
ut ipse qui subspeciȩ cius formã uoluerat
honestatis exprimere. tam̃ nature eiꝰ uitatẽ
caueret:s Quanto eirectius diceret egritu¬
do peccantiũ. & securitas coactoꝵ. cũ uale¬
mus. om̃s recta consilia p̃bemus egrotis. Tu
ur̃a ꝑfecit impietas: Necessario uidelicet

Expanded text:
enim diceretur gravitate, qua fronte, dolus in enim diceretur gravitate, qua fronte, dolus in ore illius non fuisse; cum si in alia conditione carnis, quam quae est nostra, venisset, non solum docendo, quod levius est, sed etiam nascendo, quod est gravius, dolum malum convinceretur egisse? Quale quippe erat, ut homines in naturali malo regnoque diaboli constitutos, et sub pestifera tabis ingenitae necessitate peccantes, vel legi peccati, quae in membris eorum regnabat, naturaliter servientes, ille ad aemulationem suam etiam sub poenae interminatione compelleret, justitiamque suam ejus carnis hominibus imputaret, cujus malo sic fuerat perterritus, ut ipse qui sub specie ejus formam voluerat honestatis exprimere, tamen naturae ejus veritatem caveret. Quanto ei rectius diceret aegritudo peccantium et securitas coactorum: Cum valemus, omnes recta consilia praebemus aegrotis ; tu o igitur vestra profecit impietas? Necessario videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
himus nascendo collegit: sicq merito se¬
queret᷑. inuentum in ore eius dolũ ñ esse.
Porro si hoc putasset. nũquã cõmemorati¬
oñe fecisset exempli. Quem enĩ hoibꝰ ẽẽ
ostenderet imitandũ: si illũ ext̃nȩ carnis
natura discreuisset. & censurã magisteru
substantie diu̾sita̾tis arguisset: Auo Quã
nichil dicas alii certe intelligunt: si tunon
intelligis exemplũ quippe apłs petrus in
xp̃o proponens hominib initandum.
diccrit. quasi quisquã imitando xp̃m posset
efficere. ut sinc illo sicut ille potuit nasceret᷑.
sicut non posset efficere imitando xꝑ̃m. ut
quẽadmodum ille de spũ sc̃o & uirgine
maria nasceret᷑: ꝓ inde ut imitem xp̃muo
luntas nr̃a format᷑: ut aũt lib̃em ab origina¬
li malo. natura regenerat᷑. Iul̃. Huc accede¬
bat. qm̃ opinio peccati naturalis ñ solum
uim çmulationis absumeret: s ipsius pre¬
conii fraudẽ qd ei deferebat᷑ urgeret. Qua

Expanded text:
himus nascendo, collegit: sicque merito sehimus nascendo, collegit: sicque merito sequeretur, inventum in ore ejus dolum non esse. Porro si hoc putasset, nunquam commemorationem fecisset exempli: quem enim hominibus esse ostenderet imitandum, si illum externae carnis natura discrevisset, et censuram magisterii substantiae diversitas arguisset? AUG. Quam nihil dicas, alii certe intelligunt, si tu non intelligis. Exemplum quippe apostolus Petrus in Christo proponens hominibus imitandum, diceret, quasi quisquam imitando Christum posset efficere, ut sine illo, sicut ille potuit, nasceretur? sicut non posset efficere imitando Christum, ut quemadmodum ille de Spiritu sancto et virgine Maria, nasceretur. Proinde ut imitemur Christum, voluntas nostra formatur: ut autem liberemur ab originali malo, natura regeneratur. LXXXVII. JUL. Huc accedebat, quoniam opinio peccati naturalis non solum vim aemulationis absumeret, sed ipsius praeconii fraudem, quod ei deferebatur, urgeret. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
płi sententia. cum dñica uoce concordat.
sent ille in eugłio. Uenit princeps mundi
huiꝰ: & in me nichil inucuit. Hoc idẽ cõm̃¬
dat magister eccłiȩ: dicit quͦe in xp̃o nullũ
fuisse delictum: s. ꝑ quid non habuerit pec¬
catum ueraci attestatione cõm̃dat: quia
inquit peccatum ñ fecit. Non dixit quia
peccatum ñ suscepit: s quia peccatũ ñ fecit
auoꝰ. U tiq ille qui peccatũ originale non
traxit. nullum peccatũ habuit quia ñ fec̃
sicut ipse adam quia originale ñ habuit.
nullũ habuisset siñ fecisset. Iuł. At si eẽt
innatura crim̃. petri erat impͥta scntentia.
qui censuerat uidelicet ad immacłate scĩ¬
tatis testimonium posse sufficere. si actꝰ
eius acriminib usndicaret. cũ crederetur
in eo habitare peccatum ꝑnaturale uirꝰ
Igit᷑ si de naturali malo aliqͥd ille sensisset.
sollicitiꝰ partẽ hanc cõmemorasset & p̃s¬
sius. ut scriberet. Xp̃c nob reliquit exem¬
plũ. qui peccatum nec fecit. nec qđ nos tͣ¬

Expanded text:
e concordat. Dicit ille in Evangelio, Venit princeps mundi hujus, et in me nihil invenit . Hoc idem commendat magister Ecclesiae, dicitque in Christo nullum fuisse delictum: sed per quid non habuerit peccatum veraci attestatione commendat, Quia, inquit, peccatum non fecit. Non dixit, Quia peccatum non suscepit; sed, Quia peccatum non fecit. AUG. Utique ille qui peccatum originale non traxit, nullum peccatum habuit, quia non fecit: sicut ipse Adam, quia originale non habuit, nullum habuisset, si non fecisset. LXXXVI. JUL. At si esset in natura crimen, Petri erat imperita sententia, qui censuerat videlicet ad immaculatae sanctitatis testimonium posse sufficere, si actus ejus a criminibus vindicaret; cum crederetur in eo habitare peccatum per naturale virus. Igitur si de naturali malo aliquid ille sensisset, sollicitius partem hanc commemorasset et pressius, ut scriberet, Christus nobis reliquit exemplum, qui peccatum nec fecit, nec quod nos tra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ea ille ueniens insimilicudine carnis
peccati. tale nom̃ accepit: s. uocabis ait
bona dicta abhoc popło paruulos separa¬
saluos eos facit ñ ã peccatis s abscabiolis
eoꝵ. Resipisce obsecro. Puto qđ ñ ex pa¬
rentib ista credentib natus es: & certe in
eccłia ñ ista credentes renatus es. Iuł. Ui
deamꝰ tam̃ qͥd sententiarũ mearum arri¬
pueris:quo nomine erroris incessas: sed
re concupiscentiã carnis. quȩ ñ ẽ a patre
s ex munddo ẽ. cuiꝰ mundi princps dictus est
dabolus: qui eam in dño non inuenit. qͥa
dñs homo ñ ꝑipsam ad homines uenit.
Dixisti certe me heresim introducere: ad
qd ꝓbandum. nulla mea dicta subiungis
Augͣ. Iua cua dicta subiungo: quib int̾ro¬
gasti qͥ suũ diabolus cognoscat in sexib¬

Expanded text:
propterea ille veniens in similitudine carnis propterea ille veniens in similitudine carnis peccati tale nomen accepit: sed, Vocabis, ait . Non sunt bona dicta, ab hoc populo parvulos separasalvos eos facit, non a peccatis, sed a scabiolis eorum. Resipisce, obsecro: puto quod non ex parentibus ista credentibus natus es; et certe in Ecclesia non ista credente renatus es. XIV. JUL. Videamus tamen quid sententiarum mearum arripueris, quod nomine erroris incessas. « Sed concupiscentiam carnis, quae non est a Patre, sed ex mundo est; cudiabolus: qui eam in Domino non invenit, quia Dominus homo non per ipsam ad homines venit » . Dixisti certe me haeresim introducere, ad quod probandum nulla mea dicta subjungis. AUG. Illa dicta tua subjungo, quibus interrogasti, « quid suum diabolus cognoscat in sexib
Abbreviated transcription (Latin):
oni redd̃e noliuisti: Hanc int̾rogationẽ
tuã dolosã rep̃hendi: ñ diuina oꝑa quȩ
iure laudaui. Iuł. Et qđ laudas catho¬
lica: pauoris tui ẽt̃ non fid̃. Auoꝰ. Ille in
uł. Qđgͦ laudata uituꝑas. non esse
iudicii s furoris. acio. Non laudata ui¬
tupo .s. laudaui quȩ uera dixisti. intuꝑa¬
ui aut̃ qđ insidiose int̾rogasti: uidẽs qͥd
tͥ respondendũ eẽt. atq ita hoc tacens
quasi non eẽt. Hoc utrũ iudicii sit an
furoris.indebis.si ã furore conquieueris.
ruses. nisi prius obscenũ dogma reie¬
ceris: quia int̃ penitentiȩ pudorẽ. nun¬
quã tam̃ axp̃ianis au̾satum. & argum̃¬
tationis inopiã. graues ꝑferens sim plẽ¬
gadas. necesse ẽ ut bona dicta quibus
obrueris. aut sequaris aut placeres.
Non sunt bona dicta iuliane. negare
uatorẽ ita cẽ paruulis confiteri. sicut uni¬
ũsȩ mortali creature: Hnde dictum est.
homines & itim̃ta saluos facies dñe. Non

Expanded text:
oni reddere noluisti. Hanc interrogationem oni reddere noluisti. Hanc interrogationem tuam dolosam reprehendi, non divina opera quae jure laudavi. XI. JUL. Et quod laudas catholica, pavoris tui esse, non fidei. AUG. Ille in uod ergo laudata vituperas, non esse judicii, sed furoris. AUG. Non laudata vitupero: sed laudavi quae vera dixisti; vituperavi autem quod insidiose interrogasti, videns quid tibi respondendum esset, atque ita hoc tacens quasi non esset. Hoc utrum judicii sit, an furoris, videbis, si a furore conquieveris. rus es, nisi prius obscenum dogma rejeceris: quia inter poenitentiae pudorem, nunquam tamen a Christianis aversatum, et argumentationis inopiam, graves perferens Symplegadas, necesse est ut bona dicta quibus obrueris, aut sequaris, aut laceres. AUG. Non sunt bona dicta, Juliane, negare vatorem, ita esse parvulis confiteri, sicut universae mortali creaturae, unde dictum est, Homines et jumenta salvos facies, Domine . Non
Abbreviated transcription (Latin):
o:: E uolens ꝑsuadere qđ nichil suũ cogno¬
scat insexibus. ea cõmemorasti quȩ uere
ad diabolũ ñ ꝑtineant. Diu̾sitatẽ scilicet
qua femininus amasculino diu̾sus est
sexus &e cõmixtionẽ qua ut filii generent᷑.
sexus uterq miscetur. & fecunditatẽ qua
ipsi filii generant᷑. Hȩc omĩa fatem̃ futu¬
ra finsse in paradiso etiam si nemo peccas¬
set s: illa ibi futura ñ erat quã senserunt
quando pudenda texerunt. qui prius¬
quã peccarent nudi erant & ñ confunde¬
bantur. Hanc tu concupiscentiã carnis
qua earo concupiscit adũsus sp̃m. sine
qua nuilus hominũ nascit᷑. & hanc dis¬
cordiam carnis & sp̃s. quã didicit catho¬
licus doctor pelagn ur̃i tam excellenter
ore laudatꝰ. ꝑp̃uaricationẽ primi hõĩs
in nrãm uercisse naturã. Hancgͦ tu qͣre
tacinstiꝰ qui int̾rogans qͥd suũ diabolus
cognoseat in sexib: alia nominasti quȩ di¬
aboli ñ sunt. & hoc qđ eiꝰ ẽ. tuȩ int̾rogati¬

Expanded text:
gnoscat in sexibus, ea commemorasti, quae vere ad diabolum non pertineant, diversitatem scilicet, qua femininus a masculino diversus est sexus; et commixtionem, qua ut filii generentur, sexus uterque miscetur; et fecunditatem, qua ipsi filii generantur. Haec omnia fatemur futura fuisse in paradiso, etiamsi nemo peccasset: sed illa ibi futura non erat, quam senserunt, quando pudenda texerunt, qui priusquam peccarent, nudi erant, et non confundebantur. Hanc tu concupiscentiam carnis, qua caro concupiscit adversus spiritum, sine qua nullus hominum nascitur, et hanc discordiam carnis et spiritus, quam didicit catholicus doctor, Pelagii vestri tam excellenter ore laudatus, per praevaricationem primi hominis in nostram vertisse naturam ; hanc ergo tu quare tacuisti? qui interrogans quid suum diabolus cognoscat in sexibus, alia nominasti quae diaboli non sunt, et hoc quod ejus est tuae interrogati
Abbreviated transcription (Latin):
monis ꝓpt̾ peccatũ ñ ꝓpt̃ naturã ꝑtine̾:
adhoc insurrexit nr̃a responsio: s ut ñ
potest : sine sexib fetus. ita nec sine uolũ¬
tate delictum: ad qđ tu retulisti. Ita uͦ ita ẽ¬

Expanded text:
monis propter peccatum, non propter naturam pertinere. monis propter peccatum, non propter naturam pertinere. Ad hoc insurrexit nostra responsio: « Sed ut non potest esse sine sexibus fetus, ita nec sine voltate delictum. » Ad quod tu retulisti: « Ita
Abbreviated transcription (Latin):
sit.ut nulla queat argum̃tatione conuelli:
Tu elige utrum mauis. & uel nr̃am uel tuã con¬
stant̃ affirma sententiã: ut aut necessitati aut
uoluntati imputes culpã. Cum aut̃ dico utrũ
mauis. nonsic admoneo quasi adhuc tua
lateat opinio. qui crimina nature ꝑ mani¬
cheum importare didicisti: s idõ hoc com¬
moneo. ut disputationis tuȩ ueritatis deno¬
tetur. Auoꝰ Uelis nolis. qm̃ sepe hoc dicis.
sepe oportet ut audias. ñ fuisse manicheũ.
malo nasci omnẽ hominẽ negare non si¬
neris.facis ut manicheus alie nature com¬
mixtionẽ nobis inẽẽ dicat. & uincat nisi
tecũ uictus int̾eat. Iuł. Qͥdigit᷑ michi
responderis. prudens & sollicitus auditor
expendat. De paruulis certe agimꝰ. quib
nulla ꝓpriȩ m̃tis adest uoluntas: de quib
queritur. ꝑquid sint ꝑsub diabolo quos
ds̃ fecit̾ cum nichil mali ipsos egisse con¬
sentias. Tu eos concionatus es ad ius de-¬

Expanded text:
sit, ut nulla queat argumentatione convelli: sit, ut nulla queat argumentatione convelli: tu elige utrum mavis, et vel nostram, vel tuam constanter affirma sententiam; ut aut necessitati, aut voluntati imputes culpam. Cum autem dico, utrum mavis, non sic admoneo, quasi tua adhuc lateat opinio, qui crimina naturae per Manichaeum importare didicisti: sed ideo hoc commoneo, ut disputationis tuae veritas denotetur. AUG. Velis nolis, quoniam saepe hoc dicis, saepe oportet ut audias, non fuisse Manichaeum malo nasci omnem hominem negare non sineris, facis ut Manichaeus aliae naturae commixtionem nobis inesse dicat, et vincat nisi tecum victus intereat. XCV. JUL. Quid igitur mihi responderis prudens et sollicitus auditor expendat. De parvulis certe agimus, quibus nulla propriae mentis adest voluntas, de quibus quaeritur per quid sint sub diabolo, quos Deus fecit, cum nihil mali ipsos egisse consentias. Tu eos concionatus es, ad jus dae
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum ẽ. Augꝰ Si qͥcqͥd est natura¬
le. uoluntarium ñ eẽ manifestum ẽ: Non
ẽ gͦ naturale. qđ salui. qđ beati eẽ uolumꝰ.
Qđ dicere quis audeat. nisitu: Aut ad¬
nitiones tam contrariȩ sibi sunt. quam
contrarium est necessitas & uoluntas. Qua¬
rum confirmatio ex mutua negatiõe gilas¬
negat᷑. Nam sicut nichil est aliud uolunta¬
rium quã non coactũ: ita nichilest aliud co¬
actum quã uoluntarium. Simulgͦ extare &
uelut uiuere duo ista non possunt: quia talis
coꝵ natura es c. ut titne aliud uiuat. cũ aliud
extinguit᷑. Augͣ. Cur ñ attendis ẽẽ peccatũ.
etiam non uoluntariũ. Certe in illo qui dicit
quacũq causa hoc dicat. si aut̃ qđ nolo ego hoc
facio. iam ñ ego oꝑor illud. s qđ habitat in me
peccatũ: Cur non attendis eẽ etiam necessitatẽ.
qua necesse ẽ uelimus beate uiuere. & clausis
oculis sic alteri alteram opponis. quasi uolũ¬
tas necessitatis. aut necessitas uoluntatiꝰ ẽẽ

Expanded text:
naturale, voluntarium non esse manifestum est; non est ergo naturale, quod salvi, quod beati esse volumus. Quod dicere quis audeat, nisi tu? aut adnitiones tam contrariae sibi sunt, quam contrarium est necessitas et voluntas, quarum confirmatio ex mutua negatione generatur. Nam sicut nihil est aliud voluntarium, quam non coactum; ita nihil est aliud coactum, quam non voluntarium. Simul ergo exstare, et velut vivere, duo ista non possunt; quia talis eorum natura est, ut tunc aliud vivat, cum aliud exstinguitur. AUG. Cur non attendis esse peccatum etiam non voluntarium, certe in illo qui dicit, quacumque causa hoc dicat, Si autem quod nolo ego, hoc facio; jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum ? Cur non attendis esse etiam necessitatem, qua necesse est velimus beate vivere; et clausis oculis sic alteri alteram opponis, quasi voluntas necessitatis, aut necessitas voluntatis esse
Abbreviated transcription (Latin):
lure:ingenio uiuidus atq ad incelligen¬
dum acutissimiis nasci & quãrari sint
quis ignorat: Quitam̃ om̃s ipsi paucis¬
simi. si homins qui pͥmus ẽ factus compa¬
rentur ingenio: plũbei iudicant᷑. Non eñi
tunc sicut nunc: corpus eorruptibile agg̃¬
uabat animã. Aut eñi corruptibile non
erat. quia ñ erat moriturus adam nisi
peccasset: aut si ut uos noui heretici dicitis
& si ñ peccasset moriturus eẽt:ñ tam̃ ita ẽ
institutus quẽ pͥmo ds̃ fecerat. & qui mali
adhuc nichil fecerat. ut ciꝰ anima corpore
gauaret᷑. Qͥs eñi hancẽẽ penam neget :
nisi qui ampluis ceteris aggrauat᷑. si ergo
manicheus int̃roget unde sit hoc tardi¬
tatis malum ñ in corporibs. in ipsis uͥ dĩ
ẽ imago humanis ingeniis. que tarcitas

Expanded text:
state, ingenio vividus atque ad intelligenstate, ingenio vividus atque ad intelligendum acutissimus nasci; et quam rari sint quis ignorat? Qui tamen omnes ipsi paucissimi, si hominis qui primus est factus, comparentur ingenio, plumbei judicantur. Non enim tunc, sicut nunc, corpus corruptibile aggravabat animam . Aut enim corruptibile non erat, quia non erat moriturus Adam, nisi peccasset: aut si, ut vos novi haeretici dicitis, etsi non peccasset, moriturus esset; non tamen ita est institutus, quem primo Deus fecerat, et qui mali adhuc nihil fecerat, ut ejus anima corpore gravaretur. Quis enim hanc esse poenam neget, nisi qui amplius caeteris aggravatur? Si ergo Manichaeus interroget, unde sit hoc tarditatis malum, non in corporibus, sed in ipsis, ubi Dei est imago ingeniis humanis, quae tarditas
Abbreviated transcription (Latin):
secteris. consequit᷑ extrib unũ. Ut aut
plũbei adintelligendum acuminis. aut
maleficii uliꝰ qđ manicheoꝵ mysteriis
teneri fando accepimus cathenas. aut
utrũq simul ꝑpeti iudiceris. Auo Qͣn¬
tolibet & rationis nomine. contra testi¬
monia diuina quȩ ꝑferimꝰ tͥ pugnare
uidearis. ñ illa subũtis. s te uexant con
tra stimulũ calces. Dic quantũ potes int̃
inguina uolutatũ: qui tͥ dicit exꝑtẽ ñ eẽ
quẽ ñ audes negare catholicũ. ũquã
certe dicturus es manicheũ. Qnetiã me
aut plũbei ẽẽ acuminis ad intelligen¬
dum. aut teneri maleficio manichei:
aut utrũq simul ꝑpeti affirmas. De ma¬
niehei maleficio uel tuo conuicio iã tibi
sepe respondimꝰ & oportunꝰ cũ opꝰ esse
uidebit᷑ adhuc forsitan respondebimus :
Nunc de plumbeo ad intelligendũ acu¬
mine heretiet u̾bose responde. nemo est
certe qui nollet si idcẽt in hominis pote¬

Expanded text:
secteris; consequitur ex tribus unum, ut aut secteris; consequitur ex tribus unum, ut aut plumbei ad intelligendum acuminis, aut maleficii illius quod Manichaeorum mysteriis teneri, fando accepimus, catenas, aut utrumque simul perpeti judiceris. AUG. Quantolibet rationis nomine contra testimonia divina, quae proferimus tibi, pugnare videaris, non illa subvertis; sed te vexant, cum contra stimulum calces. Dic, quantum potes, inter inguina voluntatum, » qui tibi dicit, expertem non esse quem non audes negare catholicum, nunquam certe dicturus es Manichaeum. Quin etiam me aut plumbei esse acuminis ad intelligendum, aut teneri maleficio Manichaei, aut utrumque simul perpeti affirmas. De Manichaei maleficio vel tuo convicio, jam tibi saepe respondimus, et opportunius, cum opus esse videbitur, adhuc forsitan respondebimus. Nunc de plumbeo ad intelligendum acumine, haeretice verbose, responde. Nemo est certe qui nollet, si id esset in hominis pote
Abbreviated transcription (Latin):
ingenio te agffectum acri ee uigili. cuiꝰ me
lectione suscipiendi negocii. uideo tã tar¬
dum ac deforme iudiciũ. Auoꝰ. Nic. tardi
ingeno unde nascunt᷑. neq enĩm talis ẽ
adam factuis: qui nonuis ꝑ eiꝰ peccatum
indeteriꝰ humanã mutatam fuisse naturã:
& hoc adomĩa uicia que patiunt᷑ obesse
scolari more adostendendas tantũmͦ erudi¬
tionis tuę uires. ea temptares que sunt in¬
uicta concutere. finito tam̃ certaminis lu¬
dicro. his quib obloquebaris palmã datu¬
rus: ꝓbaremus literarũ studiũ . s. irreligi¬
osum castigaremꝰ exemplũ. Porro cũ dog¬
ma nec ueri similitudinis corrupto saltẽ
colore ꝑfusũ. qđ nullis legis testimonus.
quippe nũquã ratiom p̃iudicantib pote¬
stis cueri. & hoc tam̃ impietate sua horrens.
stulticia iacens. nusquã nisunt̃ inguina
uolutatum. honestate. disputatione. sacra¬
q lege confossum. tͤpissima obstinatione

Expanded text:
ingenio te affectum acri et vigili, cujus in ingenio te affectum acri et vigili, cujus in electione suscipiendi negotii video tam tardum ac deforme judicium. AUG. Dic tardi ingenio unde nascuntur: neque enim talis est Adam factus: qui non vis per ejus peccatum in deterius humanam mutatam fuisse naturam; et hoc ad omnia vitia quae patiuntur, obesse scholari more ad ostendendas tantummodo eruditionis tuae vires, ea tentares quae sunt invicta concutere; finito tamen certaminis ludicro, his quibus obloquebaris palmam daturus; probaremus litterarum studium, sed irreligiosum castigaremus exemplum. Porro cum dogma nec verisimilitudinis corrupto saltem colore perfusum, quod nullis legis testimoniis quippe nunquam rationi praejudicantibus potestis tueri, et hoc tamen impietate sua horrens, stultitia jacens, nusquam nisi inter inguina voluntatum, honestate, disputatione, sacraque lege confossum, turpissima obstinatione
Abbreviated transcription (Latin):
nefario nomine calumpniaris: nisi qͥa
de peccato originali dico qđ dicunt.
garis: cause fecit deformitas quã tueris.
Ceterũ si ad catholicos transire uelles. qͣn¬
cotute id qd̃ nos asserimꝰ. elsgantiꝰ exe¬
quercris & plenius. auoꝰ. O frontẽ lin¬
guatã: m̃tẽq cecatã. Itanc uero catholi
ciñsunt. quib inhereo in huiꝰ fidĩ socie¬
tate: quã contra tua uana dicta & male¬
dicta ddefendo: catholici non sunt. ut ali¬
os taccã eosdẽq repetã. hireneus. cy pri¬
anus. hilariꝰ. ambrosiꝰ. gregoriꝰ. basilius.
ioħs constantinopolitanus. & catholici
sunt. pelagiꝰ. cęlestiꝰ. iulianꝰ. Aude diccre
ista si potes. Qđsi ñ audes:cur ñ potius
adhos aquib ego non recedo turedis:
cur me admones. ut ad eatholicos transeã:
ecce catholica lumina: oculos aꝑi. tu ad
istos transi quib calupniaris in me. &
continuo ce compesces atq obmutesces
ame. Iuł. Quãuis non audeã ꝓnuntiare

Expanded text:
nefario nomine calumniaris, nisi quia nefario nomine calumniaris, nisi quia de peccato originali dico quod dicuntgaris, causae fecit deformitas quam tueris. Caeterum si ad Catholicos transire velles, quanto tute, id quod nos asserimus, elegantius exsequereris et plenius. AUG. O frontem linguatam, mentemque caecatam! Itane vero catholici non sunt, quibus inhaereo in hujus fidei societate, quam contra tua vana dicta et maledicta defendo? Catholici non sunt, ut alios taceam, eosdemque repetam, Irenaeus, Cyprianus, Hilarius, Ambrosius, Gregorius, Basilius, Joannes Constantinopolitanus; et catholici sunt Pelagius, Coelestius, Julianus? Aude dicere ista, si potes. Quod si non audes, cur non potius ad hos, a quibus ego non recedo, tu redis? Cur me admones, ut ad Catholicos transeam? Ecce catholica lumina, oculos aperi: tu ad istos transi, quibus calumniaris in me; et continuo te compesces atque obmutesces a me. LXXIV. JUL. Quamvis non audeam pronuntiare,
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiȩ suȩ doctores. Hirencũ. cypͥanum.
hilarium. ambrosiũ. gregoriũ. basiliũ.
ioħm. aliosq plurimos. fide integerri¬
mos. ingenio acerrios. doctrina ubet¬
rimos. fama celeberrimos: Qui om̃s salua
laude corpoꝵ atq nuptiarũ. confessi sunt
originale peccatum. scientes xp̃m qđ im¬
pie uos negatis etiam paruuloꝵ ẽẽ ibm.
Ipse eñi salũu facit popłm suũ in quo et
illi paruuli sunt. ñ a febrib aliisq huiꝰ¬
abundanti suꝑ omnẽ carnẽ bonitate
largit᷑ .s. sicut xp̃ianos a peccatis eoꝵ.
hos cot & tantos eccłiȩ catholice filios
& patres. qui hoc eã meiꝰ positi culmine
docuerunt qđ in eiꝰ ubere didicerunt.
manicheos dicere ñ reformidas: & cum
me unum quasi aꝑte appetis: illos qͣn¬
to obliquiꝰ tanto insidiosius. & quanto
insidiosuis tanto scelestius criminaris.
In hoc tanto scelere: tua te om̃ino u̾ba con¬
uincunt. Non enim obaliud michitã

Expanded text:
Ecclesiae suae doctores, Irenaeum, Cyprianum, Ecclesiae suae doctores, Irenaeum, Cyprianum, Hilarium, Ambrosium, Gregorium, Basilium, Joannem, aliosque plurimos, fide integerrimos, ingenio acerrimos, doctrina uberrimos, fama celeberrimos: qui omnes, salva laude corporum et nuptiarum, confessi sunt originale peccatum, scientes Christum, quod impie vos negatis, etiam parvulorum esse Jesum. Ipse enim salvum facit populum suum, in quo et illi parvuli sunt, non a febribus aliisque hujusabundanti super omnem carnem bonitate largitur; sed sicut Christianos, a peccatis eorum . Hos tot et tantos catholicae Ecclesiae filios et patres, qui hoc eam in ejus positi culmine docuerunt, quod in ejus ubere didicerunt, Manichaeos dicere non reformidas; et cum me unum quasi aperte appetis, illos quanto obliquius, tanto insidiosius; et quanto insidiosius, tanto scelestius criminaris. In hoc tanto scelere, tua te omnino verba convincunt. Non enim mihi ob aliud tam
Abbreviated transcription (Latin):
natura sit. Iuł. Eateor tam̃ nimis te co¬
gitasse qͥd diceres: & ingeniũ tuũ apparti
&e studium: sollertissime prorsus quidas¬
serendũ cẽt ꝓpeccati traduice ponderasti
Nemo alt̃ callidius scͥbere potuisset pro
naturali malo: qđ quidẽ nec tu ipse tam
urbane implere potuisses. nisi ingeniũ
dũ magistri ueteris cõm̃ta iuuissent.
auõ. Magistrum plane meũ & contrace
& contra manichȩum glorior eẽ iħm quẽ
confiteor qđ tu negas etiam paruuloꝵ
eẽ ib̃m: Quia periit adam & in ilo om̃s
perierunt. nec nisi ab illo qui uenit quen
rentib nequaquã posse sinc dampnatiõe
corpoꝵ. crim̃ affigi: & idõ opus ec̃ auxi¬
lio manichei. qui concupiscentiã caris
ipsa corpora diabolo deputaret auctori.
Auoꝰ. Egoñ opus habeo auxilio manichei.
s. potiꝰ contra eum pugnans. auxiliũ quod
el tu p̃stas expugno auxilio dĩ. Qđ mͥ
p̃stat etiã ꝑsuos clarissimos comites. ñ

Expanded text:
natura sit. LXXI. JUL. Fateor tamen, nimis te conatura sit. LXXI. JUL. Fateor tamen, nimis te cogitasse, quid diceres; et ingenium tuum apparet, et studium: solertissime prorsus quid asserendum esset pro peccati traduce ponderasti; nemo alter callidius scribere potuisset pro naturali malo: quod quidem nec tu ipse tam urbane implere potuisses, nisi ingenium tuum magistri veteris commenta juvissent. AUG. Magistrum plane meum, et contra te et contra Manichaeum, glorior esse Jesum, quem confiteor quod tu negas etiam parvulorum esse Jesum: quia periit Adam, et in illo omnes perierunt ; nec nisi ab illo qui venit quaerrentibus, nequaquam posse sine damnatione corporum, crimen affigi: et ideo opus esse auxilio Manichaei, qui concupiscentiam carnisipsa corpora diabolo deputaret auctori. AUG. Ego non opus habeo auxilio Manichaei: sed potius contra eum pugnans, auxilium quod tu ei praestas, expugno auxilio Dei. Quod mihi praestat etiam per suos clarissimos comites, non
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dixit. concupiscentiã carnis positã
pluxuria. Prorsus si nẽ apatre luxuria.
nec illa ẽ a patre: cui si consentiat᷑. concipit
paritq luxuriã. Nam motib suis quib
iubem̃ obsistere. quid conat᷑ queso nisi
ad luxuriam ꝑuenire: quomͦ est. gͦ bo¬
nũ. quȩ ꝑuenire conat᷑ ad malũ: quomͦ¬
enrm̃ bonũ. quȩ nos compellit ad malũ:
sanandumẽ gͥ hoc malum iuliane di¬
uina bonitate: ñ humana uanitate ani¬
quitate impietate laudandũ. Iuł.  ⁊ e
Sͦ apparet ñ studiuose ut obiecta refellers
sut patrono tuo ad quẽ seribebas miseri¬
bilit̃ illuderes: pntaretq te rude qͥppiam
eculisse qđ iure morderes tum id iã suy¬
ioꝵ concessione & corpora institutione
laudasses. auo᷑. Institutionẽ laudam
corpoꝵ. que bona ẽ ctiã in homine malo
non malũ. sine quo nascit᷑ nemo. Quod
tu nolens eum ambrosio dicere unde sit.
adiuuas manicheũ dicentẽ qđ ex aliena

Expanded text:
annes apostolus dixit, concupiscentiam carnis positam annes apostolus dixit, concupiscentiam carnis positam pro luxuria. Prorsus si non est a Patre luxuria, nec illa est a Patre cui si consentiatur, concipit paritque luxuriam. Nam motibus suis, quibus jubemur obsistere, quid conatur, quaeso, nisi ad luxuriam pervenire? Quomodo est ergo bonum, quae pervenire conatur ad malum? quomm bonum, quae nos compellit ad malum? Sanandum est igitur hoc malum, Juliane, divina bonitate; non humana vanitate, iniquitate, impietate laudandum. LXX. JUL. Te ergo apparet non studuisse ut objecta refelleres; sed ut patrono tuo, ad quem scribebas, miserabiliter illuderes; putaretque te rude quidpiam detulisse quod jure morderes: cum id jam superiorum concessione et corporum institutione laudasses. AUG. Institutionem laudavi corporum, quae bona est etiam in malo homine, non malum, sine quo nascitur nemo: quod tu nolens cum Ambrosio dicere unde sit, adjuvas Manichaeum dicentem quod ex aliena
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib & imagini dĩ pͥncipẽ tenebrarum:
cum necesse eẽt ad eundẽ auctorẽ spectare
sensũcarnis adquẽ etiam carnis natã respice¬
ausꝰ ret. Quid loquaris ignoras. Aliuidẽ sensus carniꝰ
aliud concupiscentia carnis: que sentit᷑
sensu & m̃tis &e carnis:sicut dolor carms
non ipse sensus ẽ . s. nisi sensus adsit senti¬
ri non potest: sensu itaq carnis qui tactꝰ
uocat᷑. aspera &e lenia different̃ ut cȩtera
sentiunt᷑: Concupiscentia uͦ carnis in¬
different̃ illicita & licita cupiunt᷑. quȩ
ñ concupiscendo s intelligendo diiudi¬
cant: nec ab illicitis abstinet᷑. nisi concu¬
mala. nisi frenet̾ concupiscentia mala. ꝗͦ
abste horrenda impudentia ut potius
am̃tia. dicit᷑ bona: Nec erubescis nec hor¬
rescis ce adtantũ dedecus ꝑuenisse. ut ne¬
mo liberet᷑ a suo malo. nisi ñ consentiat
tuo bono. Concupiscentia gͥ carnis qua
eupiunt᷑ quȩ ꝓhibent᷑: ñ ẽ a patre. fru

Expanded text:
operibus et imagini Dei principem tenebrarum: operibus et imagini Dei principem tenebrarum: cum necesse esset ad eumdem spectare auctorem sensum carnis, ad quem etiam carnis natura respiceret. AUG. Quid loquaris ignoras. Aliud est sensus carnis, aliud concupiscentia carnis, quae sentitur sensu et mentis et carnis: sicut dolor carnis non ipse sensus est, sed nisi sensus adsit, sertui non potest. Sensu itaque carnis qui tactus vocatur, aspera et lenia differenter ut caetera sentiuntur: concupiscentia vero carnis indifferenter illicita et licita cupiuntur, quae non concupiscendo, sed intelligendo dijudicantur; nec ab illicitis abstinetur, nisi concumala, nisi frenetur concupiscentia mala, quae abs te, horrenda impudentia vel potius amentia, dicitur bona: nec erubescis, nec horrescis te ad tantum dedecus pervenisse, ut nemo liberetur a suo malo, nisi non consentiat tuo bono. Concupiscentia igitur carnis, qua cupiuntur quae prohibentur, non est a Patre. Frus
Abbreviated transcription (Latin):
cinũ tuũ liberum satis & fidele demon¬
stres ne te defensorem suũ tanquã timi¬
dum libido deserat: quãuis alterũ non in
cogno seeret diabolus insexib ꝑ qđ fructũ
eoꝵ iure decerperet: qui nec carnẽ compe¬
gerat. nec m̃bra formauerat. nec genitalia
dederat. nec distinxerat sexum. nec conui¬
gium ordinauerat. nec cõmixtionẽ sine
qua coniugiũ eẽ ñ potest. aut fecunditate
honorauerat. aut uoluptate resꝑserat. aAugꝰ
Nichilhoꝵ quidẽ fecerat diabolusis in¬
obedientiã ꝑsuaserat anmno humano.
quã penalis & pudenda carnis in obedi¬
entia sequeretur unde peccatũ originale
trabent᷑. ꝑ qđ diabolo subderet qui nasceret᷑:
cum codem ꝑiturus diabolo nisi renasceret᷑.
Iuł. His itaq tudissercionib ceruino
metu & uulpino dolo obinam ire conatus.
ita imposuisti patrono tuo ad quẽ seribis.
ut referres. ꝓpt̃ sensum corporis naturalẽ
idest concupi scentiã carnis. dominari

Expanded text:
cinium tuum liberum satis et fidele demoncinium tuum liberum satis et fidele demonstres; ne te defensorem suum tanquam timidum libido deserat; quamvis alterum non invcognosceret diabolus in sexibus, per quod fructum eorum jure decerperet; qui nec carnem compegerat, nec membra formaverat, nec genitalia dederat, nec distinxerat sexum, nec conjugium ordinaverat, nec commixtionem, sine qua conjugium esse non potest, aut fecunditate honoraverat, aut voluptate resperserat. AUG. Nihil horum quidem fecerat diabolus: sed inobedientiam persuaserat animo humano, quam poenalis et pudenda carnis inobedientia sequeretur; unde peccatum originale traheretur, per quod diabolo subderetur qui nasceretur, cum eodem periturus diabolo nisi renasceretur. LXIX. JUL. His itaque tu dissertionibus, cervino metum, et vulpino dolo obviam ire conatus, ita imposuisti patrono tuo ad quem scribis, ut referres, propter sensum corporis naturalem, id est concupiscentiam carnis, dominari
Abbreviated transcription (Latin):
cens & appellans eã concupiscentiã natu¬
ralem. int̃ eius oꝑa locare conaris. qͥ ut
dicis & uerũ ẽ mundum fecit & corpora:
cum dicat eã ioħs a patre ñẽẽ. Ds̃ quidẽ
mundũ fecit & corpora prorsus omnia:
dens natura hominis instituti. s conse¬
quens pena dampnati. Anullo inquis
accusatur nisi a manicheo: & traduciano
eius herede. Contumelias tuas cũ his
me accipe gaudeo: quos in me culpare
audes & nominare ñ audes. Itane nor
accusat susceptã tuã. qui dicit concupi¬
scentiã carnis adu̾sus sp̃m. ex p̃uaricati¬
one primi hominis. in nr̃am uertisse na¬
curã: Et qͥse hic: ille scilicet uiꝰ fidem et
purissimũ insc̃pturis sensum. sicut eũ
pelagiꝰ auctor tuus p̃dicat. ne inimicus
quidem ausus est rephende. adu̾sus hunc
accusacorẽ tuã defende susceptã huic
doctorimeo. & iui laudatori eiꝰ doctorituo.
proila conuiciare quantũ potes: ut patro¬

Expanded text:
tens, et appellans eam concupiscentiam natutens, et appellans eam concupiscentiam naturalem, inter ejus opera locare conaris, qui, ut dicis et verum est, mundum fecit et corpora: cum dicat eam Joannes a Patre non esse . Deus quidem mundum fecit et corpora prorsus omnia: dens natura hominis instituti, sed consequens poena damnati. A nullo, inquis, accusatur, nisi a Manichaeo, et Traduciano ejus haerede. Contumelias tuas cum his me accipere gaudeo, quos in me culpare audes, et nominare non audes. Itane non accusat susceptam tuam, qui dicit concupiscentiam carnis adversus spiritum ex praevaricatione primi hominis in nostram vertisse naturam ? Et quis est hic? Ille scilicet, cujus fidem et purissimum in Scripturis sensum, sicut eum Pelagius auctor tuus praedicat , ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Adversus hunc accusatorem tuam defende susceptam. Huic doctori meo, et illi laudatori ejus doctori tuo, pro illa conviciare, quantum potes, ut patro
Abbreviated transcription (Latin):
monũ usndicata. int̃ eiꝰ oꝑa locaretur.
quimundũ fecit & corpora. Anullo
aĩ accusat᷑ nisi ã manicheo. & traducia¬
no eius herede: Apparet aut̃ naturalis
peccaticuiꝰ omne p̃sidium in nature
eriminationib herebat. totũ euanuisse
figm̃tum. Aucꝰ. Ecce adhuc dicis con¬
cupiscentiã naturalem: eece adhuc qͣntũ
potes susceptam tuã. ne possit quȩ sit
incelliꝙ contegis ambigua ueste u̾borũ.
Cur enim ñ dicis concupiscentia carnis.
s dicis concupiscentia naturalis: Nonne
concupiscentia beatitudinis. concupiscen¬
tia ẽ naturalis: cur ambigne loqueris:
quã tuendã suscepisti: appella suo nomi¬
ne qͥd uereris: An in mala causa eius
forte turbatus. oblitus es quid uocet᷑: Im¬
mo uero uigilante memoria. ñ uis eam
carnis concupiscentiã nominare. Nosti
enim laude cius offendieos. quihoe no¬
m̃ in scpturis scĩs ñ nisi in rei male si¬
gnficatione legerunt. Isto aũt nomine u¬

Expanded text:
monum vindicata, inter ejus opera locaretur, monum vindicata, inter ejus opera locaretur, qui mundum fecit et corpora a nullo autem accusatur, nisi a Manichaeo, et Traduciano ejus haerede: apparet naturalis peccati, cujus omne praesidium in naturae criminationibus haerebat, totum evanuisse figmentum. AUG. Ecce adhuc dicis concupiscentiam naturalem, ecce adhuc quantum potes, susceptam tuam, ne possit quae sit intelligi, contegis ambigua veste verborum. Cur enim non dicis, Concupiscentia carnis; sed dicis, « concupiscentia naturalis? » Nonne concupiscentia beatitudinis est concupiscentia naturalis? Cur ambigue loqueris? Quam tuendam suscepisti, appella suo nomine: quid vereris? An in mala causa ejus forte turbatus, oblitus es quid vocetur? Imo vero vigilante memoria, non vis eam carnis concupiscentiam nominare: nosti enim laude ejus offendi eos, qui hoc nomen in Scripturis sanctis non nisi in rei malae significatione legerunt. Isto autem nomine u
Abbreviated transcription (Latin):
iuuat: In hebreis certe sacris litteris le¬
git᷑. & qñdo illi primi homines nudi
fuerint. nec puducrit eos: & qͣndo de sua
nuditate confusi sint. & quȩ m̃bra texe¬
rintuut possemꝰ nosse qͥd senserint. & un¬
de confusi sint. Tu siins in hac causate
unde cõfuderis tegere: tandẽ tace. Iuliꝰ.
And deq securitate qua pedes & genua.
etiam gemitalia itrinsq sexus uocant᷑.
esos sane neccum ista suffragetur au¬
ctoritas. pudentioris eloquii admini¬
cula negleximꝰ quia rep̃hensiomi iustis¬
sime patet sine ullo negocioꝵ coactu
negectu decoris. qui non minus in u̾bis
quã inoꝑib quantũ ꝑtulerit cause ra¬
tio retinendus est. Igitur quia concu¬
piscentia naturalis nec pudoris obpro¬
brio potinit coargui. & conditoris sui
dignitate defensaest: ad hoc solum. uit
ñ quasi magnũbonũ. quippe qđ ab sit
hominib pecorib ꝙ. cõmune.s. quasi
necessarium sexib instrum̃tũ. a nire de¬

Expanded text:
juvat? In hebraeis certe sacris Litteris lejuvat? In hebraeis certe sacris Litteris legitur, et quando illi primi homines nudi fuerint, nec puduerit eos; et quando de sua nuditate confusi sint, et quae membra texerint ; ut possemus nosse quid senserint, et unde confusi sint. Tu si vis in hac causa te unde confunderis tegere, tandem tace. LXVII. JUL. Eademque securitate, qua pedes et genua, etiam genitalia utriusque sexus vocantur. Nos sane nec cum ista suffragetur auctoritas, pudentioris eloquii adminicula negleximus: quia reprehensioni justissimae patet, sine ullo negotiorum coactu neglectus decoris, qui non minus in verbis quam in operibus, quantum pertulerit causae ratio, retinendus est. Igitur quia concupiscentia naturalis nec pudoris opprobrio potuit coargui, et Conditoris sui dignitate defensa est, ad hoc solum, non ut quasi magnum bonum, quippe quod sit hominibus pecoribusque commune, sed quasi necessarium sexibus instrumentum, a jure dae