comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ in his õib tã mulus laborib brĩs nõ modo
subsistitis: sed etiã superatis propter cũ qui di¬
lexit nos. An bero nõ ꝑ eumͤ Et manifeste.
ipsum. Usitatus sermo. cois scrmo propt᷑ deũ:
scd planc bbi non bacus d̾e: profundissimꝰ smo.
Crebro sonat in orc homur̃: cram a quor corde
longe esse probatur. Omnes sibi propter deum
niri. Facile quoq ca ipsa petunt᷑ propter deum.
que taraen nõ sunt scd̃m deũ: ⁊ id sibi ficci qͥs
obsctrat propter deũ. qͦd non desiderat pcopi̾ deũ.
magis aũt forte contra decũ. Ceterñ biius pla¬
ne et efficax sermo. ubi nõ ꝑfunctorie. nõ bsur¬
patorie. ñ uelut quodã loquendi bsu. uel arte per¬
suadeudi: scd ex pingnedine ut dignũ est deuotio¬
nis. et pura animi intentione peocedit. Nempe ⁊
mundus transit et concupiscentia cius: nͨ satis
btiluer posita aut siabilita firmitce. uel cadente

Expanded text:
quod in his omnibus tam multis laboribus vestris non modo quod in his omnibus tam multis laboribus vestris non modo subsistitis, sed etiam superatis propter eum qui dilexit vos. An vero non per eum? Et manifeste. ipsum . 2. Usitatus sermo, communis sermo, propter Deum: sed plane, ubi non vacue dicitur, profundissimus sermo. Crebro sonat in ore hominum, etiam a quorum corde longe esse probatur. Omnes sibi propter Deum niri. Facile quoque ipsa petuntur propter Deum, quae tamen non sunt secundum Deum: et id ipsi fieri quis obsecrat propter Deum, quod non desiderat propter Deum, magis autem forte contra Deum. Caeterum vivus plane et efficax sermo, ubi non perfunctorie, non usurpatorie, non velut quodam usu loquendi, vel arte persuadendi; sed ex pinguedine, ut dignum est, devotionis, et pura animi intentione procedit. Nempe et mundus transit, et concupiscentia ejus; nec satis utiliter posita, aut stabilita firmiter, vel cadente
Abbreviated transcription (Latin):
nosinctipsos. Miscranda seruitus plane: sed
si coacta. sed si ñ spontanea bideretur. Nunc
beto cũ boluntarie sacrificetis deo. nec ingerat᷑
ulla nili per ipsam uoluntatẽ uiolentia bolunta¬
n: profecto aliquid esi in causa. Illud puto
aliquid: quo manis aliqͥd esse non potest. An
bero plangendũ bidetur q̃mlibet magnũ. q̃mlibet
laboriosũ. qͦd propter eum fiat : Eisi magnitudo
ipsa laboris. interdũ forte extorqueat cõpassionẽ:
sed multomagis cause consideratio exigit congra¬
tilationẽ. Quid qd̃ bona oĩa nõmodo propter
cũ constat ficri. sed per cum: Deus cram est qͥ
operat᷑ in bobis. et belle ⁊ perficcrs pro bona bolũ¬
iate. Ipse igitur auctor. ipse remunerator operis.
ipse remuneratio tota: bt summũ illud bonum.
cuins nimirũ tam ꝑfecta ẽ simplicitas in seipso.
duplex quodãmodo in nobis uidcat᷑ cansa bonor:¬
et effectiua scil et finalis. Bene igif dilectissum.

Expanded text:
nosmetipsos. Miseranda servitus plane, sed nosmetipsos. Miseranda servitus plane, sed si coacta, sed si non spontanea videretur. Nunc vero cum voluntarie sacrificetis Deo, nec ingeratur ulla nisi per ipsam voluntatem violentia voluntati, profecto aliquid in causa est. Illud puto aliquid, quo majus aliquid esse non potest. An vero plangendum videtur quamlibet magnum, quamlibet laboriosum, quod propter Deum fiat? Etsi magnitudo ipsa laboris interdum forte extorqueat compassionem, sed multo magis causae consideratio exigit congratulationem. Quid quod bona omnia non modo propter eum constat fieri, sed per eum? Deus enim est qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate . Ipse ergo auctor, ipse remunerator operis, ipse remuneratio tota: ut summum illud bonum, cujus nimirum tam perfecta est simplicitas in se ipso, duplex quodammodo videatur in nobis causa bonorum, effectiva scilicet, et finalis. Bene ergo, dilectissimi,
Abbreviated transcription (Latin):
mendo examine meritorũ: in illo tanto discri¬
mine iudiciorũ. Iam bero andiamus qͥd ad tã¬
tas promissiones. deuoia et fidelis respondeat¬
aĩa: ne forte aut diffidere. ant secus ꝙͣ oportcat
fidere bideatur. Qm̃ tu es inquit dñc spes mea.
Quid tam sobric. qͥd tam pie poterat dici. Scd
nec aliud huic berbo bidet᷑ posse cõuenientirs
responderi: qͣm quod scquit᷑. altissimũ posiusti
refugiũ tuũ. Ecterũ ignoscue nobis frẽs.
hodie quoq promisse ctiam terminos brenita¬
tis paulominus excessisse bidem̃. De nono ber¬
huius nr̃e peregrinationis: de mercede laboris:
de fructu iapunitatis. Etquidẽ dura omnino
captiuitas. nõmodo illa cõmunis. quã ex ip̃a
iam conditione gencris tolcramus humani:
sed hec quoq qua boluntates mortificare ꝓprias.
ctiam prodere proprias in hoc mundo animas fe¬
stinantes. in hos tam rigide cõpedes discipline.
in hurc tam grauis penitentie carcerẽ. dedimus

Expanded text:
mendo examine meritorum, in illo tanto discrimendo examine meritorum, in illo tanto discrimine judiciorum! Jam vero audiamus quid ad tantas promissiones devota et fidelis anima respondeat, ne forte aut diffidere, aut secus quam oporteat fidere videatur. Quoniam tu es, inquit, Domine, spes mea. Quid tam sobrie, quid tam pie poterat dici? Sed nec aliud huic verbo videtur posse convenientius responderi, quam quod sequitur: Altissimum posuisti refugium tuum. Caeterum ignoscite nobis, fratres: hodie quoque promissae etiam terminos brevitatis paulo minus excessisse videmur. SERMO hujus nostrae peregrinationis, de mercede laboris, de fructu captivitatis. Et quidem dura omnino captivitas, non modo illa communis, quam ex ipsa jam conditione generis toleramus humani, sed haec quoque qua voluntates mortificare proprias, etiam perdere proprias in hoc mundo animas festinantes, in hos tam rigidae compedes disciplinae, in hunc tam gravis poenitentiae carcerem dedimus
Abbreviated transcription (Latin):
non ĩmerito ꝓpheta suspirans: mͥ inquit adherẽ
deo bonũ esi. Ita ergo absorti sũt uincti petre in¬
dices eorũ. O familiaritatis gr̃a. ohonoris culmẽ
potest. q̃m indicandũ astare illi tam terrifico tribu¬
nali: et incertam adhuc sub tam districto indice¬
crpectare sententiam: Horrendii est ait apls incidẽ
in manus da binentis. In dicemur intrrĩ fr̃es
et terribilẽ illam expectationẽ presenti studeamꝰ
declinare idicio. Non indicabit deus bis in id¬
ipsũ. Sanc bt quorundã peccata. sic ⁊ quordã
studia bona manifesta sunt p̃cedentia ad iudi¬
ciũ. ut illi quidẽ non expectantes sententiam
proprio siatim pondere criminũ in tartara dei¬
ciantur: isti bero e regione paratas sibi sedes
tota libertate sp̃us. sinc blla cunctatione con¬
scenoant. Felix panpertas boluntariei relinquẽ¬
tiũ oĩa: et scquentiũ te dñe iesii. Ffelix plane
que tam securos ĩmo tam gloriosos faciat ĩ
illo singulari fragore elementorũ: in illo tre¬

Expanded text:
non immerito suspirans, Mihi, inquit, adhaerere Deo bonum est . Ita ergo absorpti sunt juncti Petrae judices eorum. O familiaritatis gratiam! o honoris culmen!potest, quam judicandum astare illi tam terrifico tribunali, et incertam adhuc exspectare sub tam districto Judice sententiam? Horrendum est, ait Apostolus, incidere in manus Dei viventis . Judicemur interim, fratres, et terribilem illam exspectationem praesenti 850 studeamus declinare judicio. Non judicabit Deus bis in idipsum. Sane ut quorumdam peccata, sic et quorumdam studia bona manifesta sunt, praecedentia ad judicium: ut illi quidem non exspectantes sententiam, proprio statim pondere criminum in tartara dejiciantur; isti vero e regione paratas sibi sedes tota libertate spiritus sine ulla cunctatione conscendant. Felix paupertas voluntarie omnia relinquentium, et sequentium te, Domine Jesu! Felix plane, quae tam securos, imo tam gloriosos faciat in illo singulari fragore elementorum, et in illo tre
Abbreviated transcription (Latin):
et banitatis usus dissipetur. Superest iam bt
reuelet homo pt̃i. filius ꝑditionis: demoniũ
ñ modo diurnũ. scd et incridianũ: qͣd nõ solũ
transfigurat᷑ in angelũ lucis. Ccd extollitur
supra omne qͦd dicit᷑ deus. aut quod colitur.
Nimirũ insidiatur crudelius calcaneo matris
eclesie: a qua caput suũ dolet esse contritum.
Hic plaric grauissimus erit incursus: sed ab hoc
quoq eclesiam clectorũ ueritas liberabit. ꝓpter
eos breuians dies: et demoniũ meridianũ de¬
struens illustratione aduentꝰ sunĩ. Et hec qͥdem
dicta sunt de tẽptationib istis. Nam et ĩsmone
quodã suꝑ canticũ canticorũ memini me super
his tractasse similiter: cũ incridiani huins demo¬
nui mentio incidissei. ex occasione scil meridia¬
ni accubitus sponsi. quẽ sibi spõsa peteret ĩdicari.¬

Expanded text:
et vanitatis usus dissipentur. Superest jam ut et vanitatis usus dissipentur. Superest jam ut reveletur homo peccati filius perditionis, daemonium non modo diurnum, sed et meridianum; quod non solum transfiguratur in angelum lucis, sed extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur . Nimirum insidiatur crudelius calcaneo matris Ecclesiae, a qua dolet caput suum esse contritum. Hic plane gravissimus erit incursus; sed ad hoc quoque Ecclesiam electorum Veritas liberabit, propter eos brevians dies , et daemonium meridianum destruens illustratione adventus sui. Et haec quidem dicta sint de tentationibus istis: nam et in sermone quodam super Cantica canticorum memini me super his tractasse similiter, cum meridiani hujus daemonii mentio incidisset, ex occasione scilicet meridiani accubitus sponsi, quem sibi sponsa petierat indicari.
Abbreviated transcription (Latin):
cnum timor nocturuns exercebat nouellã adhia
dei arbitrabat obsequiñ se prestare deo: Demũ
persecutione cessante et dic reddita. turbauit cã
grauius et afflixit sagitta bolans. qñ exĩcrunt
asiqui de eclesia inflati sp̃ carnis suc. ĩmanis
et bolanilis glorie cupidi: et uolentes facere sibi¬
nomcn. lingnas suas magnificando. diu̾sa
ac pernersa doginata fabricarunt At nũc qͥdem
pax a paganis. pax ab hercticis: sed nõ est pax
a falsis filiis. Multiplicasti gentem dñc iesn.
sua sunt querunt: ñ que icsu xp̃i. Ipsa q̃q
cclcsiastice dignitatis officia. in turpẽ questũ
et tenebrarũ negotiũ transiere: nec in his ani
marũ salus sed luxus querit᷑ diuitiarũ. Pro¬
pter hoc tondent. propter hoc frequentant eccł̃ias:
missas celebrant. psalmos decantant. Pro episco¬
panb et archidiaconatib impudenter hodie de¬
certatur: ut ecclesiarũ redditus in suꝑfluitatis

Expanded text:
enim timor nocturnus exercebat novellam adhuc enim timor nocturnus exercebat novellam adhuc Dei arbitrabatur obsequium se praestare Deo? Demum persecutione cessante et die reddita, turbavit eam gravius et afflixit sagitta volans, quando exierunt aliqui de Ecclesia inflati spiritu carnis suae, inanis et volatilis gloriae cupidi: et volentes sibi facere nomen, linguas suas magnificando, diversa et perversa dogmata fabricaverunt. At nunc quidem pax a paganis, pax ab haereticis, sed non est pax a falsis filiis. Multiplicasti gentem, Domine Jessua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi. Ipsa quoque ecclesiasticae dignitatis officia in turpem quaestum et tenebrarum negotium transiere: nec in his salus animarum, sed luxus quaeritur divitiarum. Propter hoc tondentur, propter hoc frequentant ecclesias, missas celebrant, psalmos decantant. Pro episcopatibus et archidiaconatibus impudenter hodie decertatur, ut ecclesiarum redditus in superfluitatis
Abbreviated transcription (Latin):
õĩmodis diligere insticiam. et odissc iniqͥtatem:
Quid nisi ut inquitatẽ palliet u̾tutis imagĩe:
Quos cr̃ ꝑfectos boni nouerit amatores. malũ
cis sub specic bomi nec mediocris scd perfecti per¬
suadere conatur: ut cito consentiat qͥ magno¬
pere diligit bonũ. et facile qui currit incurrat.
Hoc igit᷑ est demoniũ nõ modo durnũ: s etiã
meridianũ. An ñ hoc timuit maria: qr ad
nouã angeli salutationẽ expauit: An ñ hoc
insumabat apłs cũ diceret. ñ enĩ ignoramus
cogitationes eius: ipse enim angelus sathane
transfigurat se in angelũ lucis: An ñ denĩq
hoc ipsum metuebant discipuli: qnͣ bidentes
Nec uero in re manifestissima nr̃o arbitror opus
esse eloquio: qͣd bidelz sola sit beritas. que palli¬
atam detegit falsitatem. Quatuor has tẽpta¬
nones etiã in geuerali statu ecelesie. hand dif¬
ficile diligens considerator inueniet. Nonne

Expanded text:
omnimodo diligere justitiam, et odisse iniquitatem? omnimodo diligere justitiam, et odisse iniquitatem? Quid nisi ut iniquitatem palliet virtutis imagine? Quos enim perfectos boni noverit amatores, malum 838 eis sub specie boni non mediocris, sed perfecti persuadere conatur; ut cito consentiat qui magnopere diligit bonum, et facile qui currit, incurrat. Hoc est igitur daemonium non modo diurnum, sed etiam meridianum. An non hoc timuit Maria, quando ad novam angeli salutationem expavit? An non hoc insinuabat Apostolus, cum diceret: Non enim ignoramus cogitationes ejus? Ipse enim angelus satanae transfigurat se in angelum lucis . An non denique hoc ipsum metuebant discipuli, quando videntNec vero in re manifestissima nostro arbitror opus esse eloquio, quod videlicet sola sit veritas, quae palliatam detegit falsitatem. 7. Quatuor has tentationes etiam in generali statu Ecclesiae haud difficile diligens considerator inveniet. Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
q̃m sit in: ambitu frinola consolatio: gue indi¬
ciũ: bsus brenis: finis ignotus. Hucusq tẽ¬
ptationes dñi: quartã inimicus ñ presumpsit
afferre. Illa erũ de ignorantia ẽ nec dubitabat
sapicntissimũ qui sic moderabat responsioc̃s suas
ut in nullo unq̃m posset deprehendere qd querebat.
Prima siquidẽ tẽptatione suadebat esurienti de
lapidib panc̃ facere: sed ille nec posse net non
non lederetur si filius dei esset. et sic bidens oĩs
ciuitas laudaret eũ et magnificaret: et nec esse
se nec ñ esse respondit. Tercia de ambitioẽ fuit:
qñ omnia regna mundi promisit. si cadens ado¬
raret eum. Uides ne qd̃ ambitionis bia. adoeatio
diaboli ẽ. qua bidel ad honores et głas mundi
perueniendũ. sins ille adoratorib pollicet᷑: Qrtabi
dixi tẽptationc apud cũ abstinuit: cuiꝰ nimirũ
tantã esset expertus prudentiam ex responsis.
Quid aũt aduersus alios faciat: quos bidet

Expanded text:
quam sit in ambitu frivola consolatio, grave judiquam sit in ambitu frivola consolatio, grave judicium, usus brevis, finis ignotus. 5. Hucusque tentationes Domini: quartam inimicus non praesumpsit affere. Illa enim de ignorantia est: nec dubitabat sapientissimum, qui sic moderabatur responsiones suas, ut in nullo unquam posset deprehendere quod quaerebat. Prima siquidem tentatione esurienti suadebat de lapidibus panem facere: sed ille nec posse, nec non non laederetur si Filius Dei esset; et sic videns omnis civitas laudaret eum et magnificaret: et nec esse se, nec non esse respondit. Tertia de ambitione fuit, quando omnia regna mundi promisit, si cadens adoraret eum . Videsne quod ambitionis via adoratio diaboli sit, qua videlicet ad honores et gloriam mundi perveniendum suis ille adoratoribus pollicetur? Quarta, ut dixi, tentatione apud eum abstinuit, cujus nimirum tantam esset expertus prudentiam ex responsis. 6. Quid autem adversus alios faciat, quos videt
Abbreviated transcription (Latin):
excecatrix cordiũ: ex remedus m orbos treans: ge¬
nerans ex medicina languorem. Contempsit
uanam gloriam ait. qͣm bana est: forte solidiꝰ
aliquid affectaret. forte honores. forte diuitias.
Quantos hoc negotiũ ꝑambulans in tencbris.
trudi fecit in tenebras extcriores. ueste spolians
nuptiali: et birtutũ exercitia fructu pictatis eua¬
cuans: Quantos hec pestis nequiter supplãtatos
turpiter quoq dciecit: ut ceteri quiq quos latuit
occultus effossor. subitam expanescerent ad riui¬
nam: Quid bero hunc bermẽ fouet aliud qͣm
mentis alienatio. et oblimo ueritatis: Ant qͥd
nisi ueritas perdendũ hunc bestigat proditorem
et negotiũ arguit tenebrarũ S limirũ hec est
que dicit. Quid prodest hoĩ si mũdũ bniu̾sũ lucre¬
tur: se autẽ perdat et detrimentũ sui faciat:
Et item. Notentes ait potenter tormenta patic̃t:
hec est que sedula suggestione reducit in mentẽ

Expanded text:
excaecatrix cordium, ex remediis morbos creans, geexcaecatrix cordium, ex remediis morbos creans, generans ex medicina languorem. Contempsit vanam gloriam, ait, quoniam vana est: forte solidius aliquid affectaret, forte honores, forte divitias. Quantos hoc negotium perambulans in tenebris trudi fecit in tenebras exteriores, veste spolians nuptiali, et virtutum exercitia fructu pietatis evacuans? quantos pestis haec nequiter supplantatos turpiter quoque dejecit, ut caeteri quique, quos latuit occultus effossor, suhitam expavescerent ad ruinam? Quid vero hunc fovet vermem aliud quam mentis alienatio, et oblivio veritatis? aut quid nisi veritas hunc prodendum vestigat proditorem, et negotium arguit tenebrarum? Nimirum haec est quae dicit: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? et item: Potentes, ait, potenter tormenta patientur . Haec est quae sedula suggestione reducit in mentem,
Abbreviated transcription (Latin):
siremo si fideliter cõputct: facile illi erit aduer¬
iere qd̵ nec cũ decẽ milib possit occurrere ei qui
cũ bigunti milib benit ad se: et oẽs iusticias
suas tanq̃m pannũ menstruate reputari. Ead
quoq ueritas et cis nchilominus opponenda est
ic̃ptanonib que sequiuit: Neq crum uel sic desi¬
stit hostis antiquus: sed ad callidiora forte con¬
uertitur argumenta. Firmã probauit utroq la¬
tere turrim: non est qͣd uel a sinistris pusillam¬
mitate timoris. uel a dextris eam humanis con¬
cutere laudib: in btraq iam molitione fru¬
stratus attemptet. Sed si birib inqͥt deicere ne¬
queo: forte decipere possim alicuius ingenio pro¬
ditoris. Quisputas cri hic proditor: Planc
cupiditas radix inquitatis: ambitio subtile ma¬
lũ: sccrctũ birus: pestis occulia: doli artiftr: ma¬
ter hypocrisis: liuoris parens: bitiorũ origo: cri¬
minũ fomes: uirtutũ erugo: tica sanctitatis:

Expanded text:
stremo si fideliter computet, facile illi erit adverstremo si fideliter computet, facile illi erit advertere quod nec cum decem millibus possit occurrere ei qui cum viginti millibus venit ad se, et omnes justitias suas tanquam pannum menstruatae reputari. 4. Eadem quoque veritas et eis nihilominus opponenda est tentationibus quae sequuntur. Nec enim vel sic desistit hostis antiquus, sed ad callidiora forte convertitur argumenta. Firmam probavit utroque latere turrim: non est quod vel a sinistris pusillanimitate timoris, vel a dextris eam humanis concutere laudibus, in utraque jam molitione frustratus, attentet. Sed si viribus, inquit, dejicere nequeo, forte decipere possum alicujus ingenio proditoris. Quis, putas, erit hic proditor? Plane cupiditas, radix iniquitatis; ambitio subtile malum, secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo, criminum fomes, virtutum aerugo, tinea sanctitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
impugnet hec pusillanimes et remissos: qui fer¬
uentiores esse bidentur ipsi paucant. ipsi sibi
caucant in hac parte: nichilominns adhuc sol¬
liciti nõ deserere scutũ incxpugnabile beritatis.
Quid enim alud tam contrariũ banitati. Net
sane huic opponenda sagitte secreta illa et quodã¬
modo intuna ueritatis cxigimus: semetipsam
nouerit aĩa: de se teneat beritatem. Difficile pror¬
sus ni fallor homo uerbis laudantiũ hominẽ in
bita sua abduci poterit altũ sapere: si sese intuᷤ
ad lucem beritatis sollicita conlideratione discu¬
tiat. Nonne crũ si propriã cegitei conditionem
dicturus c̃ sibi: quid suꝑbis terra et cinis: Non¬
nc si propriam consideret corruptionẽ: fateatur
necesse est. qm̃ non est in eo bonũ: Sed et si for¬
te aliquid habere bidetur: nõ inueniet puto
quod respondeat apło dicenti. quid habes qd nõ
accepisti: et alibi qui stat bideat ne cadat. Po¬

Expanded text:
haec impugnet pusillanimes et remissos. Qui ferhaec impugnet pusillanimes et remissos. Qui ferventiores esse videntur, ipsi paveant, ipsi sibi caveant in hac parte: nihilominus adhuc solliciti non deserere scutum 837 inexpugnabile veritatis. Quid enim aliud tam contrarium vanitati? Nec sane huic opponenda sagittae secreta illa et quodammodo intima veritatis exigimus: semetipsam noverit anima, de se teneat veritatem. Difficile prorsus, ni fallor, homo verbis laudantium hominem in vita sua abduci poterit altum sapere, si se intus ad lucem veritatis sollicita consideratione discutiat. Nonne enim si propriam cogitat conditionem, dicturus est sibi: Quid superbis, terra et cinis? Nonne si propriam consideret corruptionem, fateatur necesse est quoniam non est in eo bonum? Sed et si forte aliquid habere videtur, non inveniet, puto, quid respondeat Apostolo dicenti: Quid habes quod non accepisti? et alibi: Qui stat, videat ne cadat . Po
Abbreviated transcription (Latin):
gella parati simus. ãnunciantes iniqͥtatẽ nr̃am.
et cogitantes pro peccato nr̃o: numc uero eterna
supplicia que mernimus ut in corũ cõparatione
que euadimus. Unincela q̃ patimur delicias repn¬
temus: nũc quo celestia premia ad q̃ tendimus
crebro bidelz memorantes qm̃ ñ sunt condigne
passiones huius tẽporis ad futurã gloriã que re
reuelabit in nobis: nuc etiã ea que pro nobis
pertulit xp̃s. ut crebro considerantes quanta su¬
stinuit illa maĩcstas pro mutilib serius: eru¬
bescamus nõ sustinere uel parna pro nobis.
Scd forte preualuit ueritas. prescrti tã multi¬
plex et usq̃quaq circundans ñ repellere modo: sed
ctiam expellere penitus hunc timorem. Nox pre¬
cessit: ut filius lucis et dici honeste ambulans
tune sagittam. Leuiter uolat. leuuee penctrat.
sed dico tibi ñ leue infligit bulnus: cito infficit.
Nimirũ sagitta hec uana gloria est. Non ẽ uñ

Expanded text:
gella parati simus, annuntiantes iniquitatem nostram, gella parati simus, annuntiantes iniquitatem nostram, et cogitantes pro peccato nostro , nunc vero aeterna supplicia quae meruimus, ut in eorum comparatione quae evadimus, universa quae patimur delicias reputemus: nunc quoque coelestia praemia ad quae tendimus, crebro videlicet memorantes quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis : nunc etiam ea quae pro nobis pertulit Christus, ut crebro considerantes quanta sustinuit illa majestas pro inutilibus servis, erubescamus non sustinere vel parva pro nobis. 3. Sed fortasse praevaluit veritas, praesertim tam multiplex et usquequaque circumdans, non repellere modo, sed etiam expellere penitus hunc timorem. Nox praecessit: ut filius lucis et diei honeste ambulans, time sagittam. Leviter volat, leviter penetrat: sed dico tibi, non leve infligit vulnus, cito interficit. Nimirum sagitta haec vana gloria est: non est unde
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ timeamus a tuore nocturno. Bene aũt
dr nõ timendũ a timore nocturno. et non dr a
nocte: qr ñ ipsa afflictio tẽptanio ẽ. sed magis
timor ipsins. Nam et oẽs laboramus. cũ tamen
non oẽs tẽptemur: et qui tẽptantur multoma¬
gis tunore future pene quã presentis dolore ledũ¬
tur. Quia ergo timor ipse temptatio est: cõgrue
dictum est ei qui circundat scuto dñi. qd a tẽpta¬
tione hac ñ timebit. Forte ĩpugnabitur. forte tẽ¬
ptabitur: forte tunebit noctem: sed nõ ei timor
iste nocebit. Magis aũt si non fucrit dr̃atus
tunc ĩmaculatus erit et emundabit᷑ sicut scrip¬
tũ est: quia territi purgabuntur. Caminus est
timor iste: sed bt examinet non exurat beritas
facit. Nocturns plane et tencbrosus timor: sed
facile hunc radius ueritats exuperat. Ingerit cñ
oculis cordis nũc quidẽ peccata que fecimus. ut
quẽ admodũ de se propheta ait. enam nos in fla¬

Expanded text:
ut non timeamus a timore nocturno. Bene autem ut non timeamus a timore nocturno. Bene autem dicitur non timendum a timore nocturno, et non dicitur a nocte; quia non ipsa afflictio tentatio est, sed magis timor ipsius. Nam et omnes laboramus, cum tamen non omnes inde tentemur: et qui tentantur, multa magis timore futurae poenae, quam praesentis dolore laeduntur. 2. Quia ergo timor ipse tentatio est, congrue dictum est ei qui circumdatur scuto Domini, quod a tentatione hac non timebit. Forte impugnabitur, forte tentabitur, forte timebit noctem, sed non ei timor iste nocebit: magis autem si non fuerit dominatus, tunc immaculatus erit, et emundabitur, sicut scriptum est, quia territi purgabuntur . Caminus est timor iste; sed ut examinet, non exurat, veritas facit. Nocturnus plane et tenebrosus timor; sed facile hunc radius veritatis exsuperat. Ingerit enim oculis cordis nunc quidem peccata quae fecimus; ut, quemadmodum de se propheta ait, etiam nos in fla
Abbreviated transcription (Latin):
hic pouit. Credo cĩ quod et hoc ordine quo hic
muncrantur. contra eos qͥ cõuertunt ĩsurgũt.
et belut principes sunt omniũ teptationa Dolit¬
in diuinis scripturis aduersitas designari per
noctẽ: et scimus qr aduersus eos qͥ conuertunt
primũ esse certamen de molestus corporis cõsueuit.
Caro enim hactenus indomita castigari et in
scruitutẽ redigi nequaqͣm cquanimiter patit᷑:
scd adhuc memor recens perdite libertatis. acriꝰ
concupiscit aduersus spiritũ : maximeq in
his penis in quibz estis uos quotidie moriẽtes
ĩmo uero morte affecti tota dic: que et supra
bires sunt. et ultra naturam: et consuetudi¬
nẽ uestram. Quid igit mirũ si turbant ista
maximeq cos qui necdũ consuenerunt. necd̃
satis in promptu habent recurrere ad orationem.
refugere ad meditationes sct̃as: ut sic releuetur
pondus diei et estus: Necessariũ plane nobis
inter ipsa nr̃e cõuersionis initia scutũ dñi:

Expanded text:
hic ponit. Credo enim quod et hoc ordine, quo hic hic ponit. Credo enim quod et hoc ordine, quo hic numerantur, contra eos qui convertuntur insurgunt, et velut principes sunt omnium tentationin divinis Scripturis adversitas designari per noctem; et scimus quia adversus eos qui convertuntur, primum esse certamen de molestiis corporis consuevit. Caro enim, hactenus indomita, castigari et in servitutem redigi nequaquam aequanimiter patitur; sed adhuc memor recens perditae libertatis, acrius concupiscit adversus spiritum, maximeque in his poenis in quibus estis vos quotidie morientes, imo vero morte affecti tota die, quae et supra vires sunt, et ultra naturam, et contra consuetudinem vestram. Quid igitur mirum si turbant ista, maxime eos qui necdum consueverunt, necdum satis in promptu habent recurrere ad orationem, refugere ad meditationes sanctas, ut sic relevetur diei pondus et aestus? Necessarium plane nobis inter ipsa nostrae conversionis initia scutum Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
cius: ñ tuncbis a tumore nocturno. a sagitta
uolante in dic: a negotio pambulante ĩ terebris.
ab incursu et omonio meridiano. He sũt q̃tuor
tẽptationes. quib bndiq circundati. necesse
habemus circundari etiam scuto dñi: ut sit no¬
bis a dextris et a sistris. ante et retro. Hoc enĩ
prcmonitos uos esse bolo. nemuic̃ super terrã absq
temptatione bicturũ: ut cui forte tollit aliqua.
alteram sccurus expectet. aut forte ñ sccurus sed
paindus magis: et sic petat ab ea librrari. ut
nunqͣm sibi in corpore mortis huius. libertatẽ
perfectã scu requiem audeat pollictri. Qua in re
consideranda nobis est tam benigna erga nos
diuine dispensatio pietatis: ut quibusdam nos
tẽptationib patiatur dintins occupari. ne forte
periculosiores occurrant: ab aliquib bero citiꝰ
liberet. ut possimus in alus quas nobis utilio¬
res fore preuidet exerceri. Uerũ considerandum
nobis ẽ sed ñ modo: que sint iste quatuor q̃s

Expanded text:
a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano. Hae sunt quatuor tentationes, quibus undique circumdati, necesse habemus circumdari etiam scuto Domini ut sit nobis a dextris et a sinistris, ante et retro. 836 Hoc enim praemonitos vos esse volo, neminem super terram absque tentatione victurum, ut cui forte tollitur aliqua, alteram securus exspectet: aut forte non securus, sed pavidus magis: et sic petat ab ea liberari, ut nunquam sibi in corpore mortis hujus libertatem perfectam seu requiem audeat polliceri. Qua in re consideranda est nobis tam benigna erga nos divinae pietatis dispensatio, ut quibusdam nos tentationibus patiatur diutius occupari, ne forte periculosiores occurrant: ab aliquibus vero citius liberet, ut possimus in aliis, quas nobis utiliores fore praevidet, exerceri. Verum considerandum nobis est, sed non modo, quae sint istae quatuor quas
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis. sanc non ob propriã btilitatẽ. bonoeũ
tium nostrorũ non egit: scd nec tanꝙͣ retribuẽs
nobis grãm pro gr̃a. qui non aliter pro amicis
mortuus ẽ. nisi pro acquirendis bidelz bt amicos
faccret ex municis. Cũ cri adhuc mimici esse¬
mus: riconciliati sumus deo per sanguinẽ filii
sui. Ant potuis pro iam amicis. ⁊ si nendum
quidẽ amantib: sed tamen iam amatis. In hoc

Expanded text:
 propriam utilitatem, bonorum enim nostrorum non eget: sed nec tanquam retribuens nobis gratiam pro gratia, qui non aliter pro amicis mortuus est, nisi pro acquirendis, videlicet ut amicos faceret ex inimicis. Cum enim adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per sanguinem Filii sui. Aut potius pro jam amicis, etsi nondum quidem amantibus, sed tamen jam amatis. In ho
Abbreviated transcription (Latin):
retur ut sanctus. ñ reputaretur ut angelus:
nũc antem quotidic tanq̃m negligeus arguit᷑.
et incripatur. Parũ ne hoc lucrũ ducitis. qd ñ
reputamini sct̃i antcq̃m sitis: An nõtunctis
ne forte hic bili mercede recepta. in futuro mer¬
cedem ñ habeatis: Necessaria igit᷑ esi hec abscõ¬
sio. ñ solũ ante cculos aliorũ: sed ctiã multo
magis añ te ipsũ. Hoc cnim habet diuca illa sen¬
tentia: cũ feceritis oĩa que p̃cipiuntur bobis. di¬
cite serui iuutiles sumus: qd debuimus facere
fccimus. Qc cnĩ nobis si non fecissemus. Et hac
est utiq magna uirtus. et suma securitas: qñ
et pie biuis. et taicu plus attendis que desũt
tibi. qm̃ q̃ obtimuisse uidccis oblit qͥ retro sũt¬

Expanded text:
retur ut sanctus, reputaretur ut angelus: retur ut sanctus, reputaretur ut angelus: nunc autem quotidie tanquam negligens arguitur et increpatur. Parumne hoc lucrum ducitis, quod non reputamini sancti antequam sitis? An non timetis ne forte vili mercede hic recepta, in futuro mercedem non habeatis? Necessaria est ergo haec absconsio non solum ante oculos aliorum, sed etiam multo magis ante te ipsum. Hoc enim habet Dominica illa sententia: Cum feceritis omnia quae praecipiuntur vobis, dicite: Servi inutiles sumus; quod debuimus facere fecimus . Vae enim nobis si non fecissemus! Et haec est utique magna virtus et summa securitas, quando et pie vivis; et tamen plus attendis quae desunt tibi, quam quae obtinuisse videris
Abbreviated transcription (Latin):
absq ie: que preparasti scil. diligentib te. Sub
his itaq scapulis quatuor nobis bñticia con¬
feritur. Sub his enim abscondimur: sub
que sunt aeree potestates: sub his umbraculũ
salnbze refrigerat nos. et repellit nimiũ solis
feruortm: sub his quoq alimur et foucinur.
Ait cnĩ ꝓpheta in alio psalmo. Cm abscondi
me ĩ tabernaculo suo in dic malorũ. idest dũ
adhuc dies mali sunt. et ĩ terra alicua sumus
que data ẽ in manus ĩpii. in qua non c̃ regnũ
pacis: nec deus pacis regnat in ca. Nam si regnat:
quid est quod erantes dicimus adueniat regñ
tiuĩ: Nccesse est igit᷑ abscondere interim si quid
habemus boni: qm thesaurũ regni celorũ qui
ĩuenit homo abscondit. Propter qued etiam
corporaliter in claustris et in siluis abscc̃dim̃
et si scirt bultis quantũ in hac absconsione
lucramur: credo nullũ hic esse. qui si quartã
partẽ corũ que facit. in scculo actitarit. ñ adora¬

Expanded text:
absque te, quae praeparasti diligentibus te . Sub absque te, quae praeparasti diligentibus te . Sub his itaque scapulis quatuor nobis beneficia conferuntur. Sub his enim abscondimur: sub quae sunt aereae potestates: sub his umbraculum salubre refrigerat nos, et repellit nimium solis fervorem: sub his quoque alimur et fovemur. Ait enim Propheta in alio psalmo: Quoniam abscondit me in tabernaculo suo in die malorum : id est, dum adhuc dies mali sunt, et in terra aliena sumus, quae data est in manus impii, in qua non est regnum pacis, nec Deus pacis regnat in ea. Nam si regnat, quid est quod orantes dicimus: Adveniat regnum tuum? Necesse igitur est abscondere interim, si quid habemus boni; quoniam thesaurum regni coelorum, qui invenit homo, abscondit . Propter quod etiam corporaliter in claustris et in silvis abscondimur. Et si scire vultis quantum in hac absconsione lucramur, credo nullum hic esse qui, si quartam partem eorum quae facit, in saeculo actitaret, non adora
Abbreviated transcription (Latin):
dcinde temptationib superatis. et tẽptatore fu¬
gato. accesserunt angeli et ministrabant ei.
Et tu ergo si bis habere ministeriũ angelorum
fuge consolationes seculi: et tẽptationibus re¬
siste diaboli. Renuat consolari anima tua ĩ
aliis: sibis in dei memoria delectari. Cñ esuriꝰ.
currere suadet ad panc̃: at in potius audi dicẽ¬
tem. ñ in solo panc bunit homo. Cur er̃ tãta
uarictate distraheris. ut modo cibũ. mͦ potum.
modo uestem aut lectũ. nisi pro sola corporis su
in berbo dei potes hec oĩa inuenire: Manna
cnim ẽ omnẽ saporem hñs. et odoris delectatio¬
nẽ: requies ẽ uera et sincera. suauis ⁊ salubrr.
iocunda et sancta. Hec c̃ promissio bite pñtis.
Nam promissionẽ futurt quis crplicet: Si cepe¬
cta ᷤ. instorũ leticia. et tanta leticia. ut omne qued
desideratur in scculo ei ñ ualcat cõparari: ipsum
quod expectatur quid erit: Oculus ñ bidit deus

Expanded text:
Deinde tentationibus superatis, et tentatore fuDeinde tentationibus superatis, et tentatore fugato, accesserunt angeli, et ministrabant ei . Et tu ergo, si vis habere ministerium angelorum, fuge consolationes saeculi et tentationibus resiste diaboli. Renuat consolari anima tua in aliis, si vis in Dei memoria delectari. Cum esuris, currere suadet ad panem: at tu potius audi dicentem, Non in solo pane vivit homo. Cur enim tanta varietate distraheris, ut modo cibum, modo potum, modo vestem aut lectum, nisi pro sola corporis necin verbo Dei, potes haec omnia invenire? Manna enim est, omnem saporem habens, et odoris delectationem; requies est vera et sincera, suavis et salubris, jucunda et sancta. 3. Haec est promissio vitae praesentis. Nam promissionem futurae quis explicet? Si exspectatio justorum laetitia , et tanta laetitia ut omne quod desideratur in saeculo non valeat ei comparari; ipsum quod exspectatur, quid erit? Oculus non vidit, Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc seculo centuplũ. pronidentissima pieta¬
te premisit. Quid iam excusanonis habes o
homo: Irofecto obstructũ est os loquentium
iniqua. Quid plus afferet inimicus ad tẽptan¬
dũ: nisi quia longa futura ẽ bita tua: Et si
grandis tibi restat bia: cur hoc timeas. cui for¬
tis cibus datur. ne deficere possis in uia: Helpe
utiq cibus oblatus est ab angelo: quo nullꝰ
in humana consuetudine uilior ĩuenit᷑. scilz
panis et aqua: tanta tamen in eo fortitudo
collata est. ut quadraginta dieh ambulans
ñ fatigaretur nec esuriret. Uis tibi hunc cibũ
ab angelis ministrari: Nirũ balde si nõ uis.
Quodsi cibũ hunc desideras. et angelica mirci¬
steria ñ suꝑba sed humili magis ambitione
requiris: andi quomͦ scriptũ sit de dño. quia
tẽptante diabolo et suadente ut de lapidibus
fa ceret panẽ restitit et dixit. ñ in solo panc uiuit
honio. scd in omni berbo qͣd procedit de ore dei:

Expanded text:
in hoc saeculo centuplum providentissima pietain hoc saeculo centuplum providentissima pietate promisit . Quid jam excusationis habes, o homo? Profecto obstructum est os loquentium iniqua. Quid plus afferet inimicus ad tentandum, nisi quia longa futura est vita tua? Et si grandis tibi restat via, cur hoc timeas, cui fortis cibus datur, ne deficere possis in via? Eliae utique cibus allatus est ab angelo, quo nullus in humana consuetudine vilior invenitur, scilicet panis et aqua: tanta tamen in eo fortitudo collata est, ut quadraginta diebus ambulans non fatigaretur nec esuriret . Vis tibi hunc cibum ab Angelis ministrari? Mirum valde, si non vis. 2. Quod si cibum hunc desideras, et angelica ministeria non superba, sed humili magis ambitione requiris; audi quomodo scriptum sit de Domino, quia tentante diabolo, et suadente ut de lapidibus faceret 834 panem, restitit, et dixit: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
est: bnde et oculus legitur animam depredari.
Minime ergo decet esse securũ hominẽ: qui
secũ portat laqueũ suñ. Immo bero bonũ est
magis hab̾itare in aditorio altissimi: ut per
uote gr̃as refcrenti: nõ ĩmerito
ampliora bñficia promittuntur. Nam qui
fidelis inuenitur in modico. iure cõstituitur
suꝑ multa: sicut ccontraris accipiendis indi¬
gnus est. qui fuerit de acceptis ingrat. Itaq
deuote illi gratiarũ actioni respondet spiritus:
ñ id solũ inqͥens facict. sed ⁊ scapulis sus obũ¬
brabit tibi. Credo in his scapulis geminam pro¬
missionẽ dñi intelligendã. uite scilz cius que
nũc est pariter et fture. Si enu solũ ꝓmitte¬
ret regnũ. et in itinere deesset biaticũ: omnino
conquererentur hoĩes. et responderent. Magnũ
quide est quod promittitur: sed perueniendi illus
nulla facultas datur. Propterea qui post hoc
seculũ bitã promisit eternam: ipse dandũ etiã

Expanded text:
est: unde et oculus legitur animam depraedari . est: unde et oculus legitur animam depraedari . Minime ergo decet esse securum hominem, qui secum portat laqueum suum: imo vero bonum est magis habitare in adjutorio Altissimi, ut per vote gratias referenti, non immerito ampliora beneficia promittuntur. Nam qui fidelis invenitur in modico, jure constituetur super multa: sicut e contrario accipiendis indignus est qui fuerit de acceptis ingratus. Itaque devotae illi gratiarum actioni respondet Spiritus: Non id solum, inquiens, faciet, sed et scapulis suis obumbrabit tibi. Credo in his scapulis geminam Dei promissionem intelligendam, vitae scilicet ejus quae nunc est, pariter et futurae. Si enim solum promitteret regnum, et in itinere deesset viaticum, omnino conquererentur homines, et responderent: Magnum quidem est quod promittitur, sed perveniendi illuc nulla facultas datur. Propterea qui post hoc saeculum vitam promisit aeternam, ipse dandum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
te cadauer aut smile aliquid ĩ terra bideat:
cuius desiderio tractus uideatur a uenatorib illis
pessimis. et preparatis laqueis capiatur: et sint
ctiam corpore ad uomitũ reuertatur. Pegimus
cnim de filus israel: qr corde redicrunt ĩ egyptũ.
Nam corpore reuerti. cansũ post eorũ talos ru¬
brũ mare prohibebat. Hoc est qd̾ uchementer sin¬
gulis quibusq timendũ est. ne qñ forte eateñ
deũ offendant. ut manifeste abuciantur et eno¬
mantur ab eo: aut si pudor neget apostasiã
corporis. tepor ipse panla tun ingerat aposta¬
siam cordis: ut bidelz in habitu religionis cor
scculare gerant: et quicquid secularis conso¬
lationis inuenire potuerint ãplectantur. Aeq
ciĩ sumus nos apło sanctiores: qui tamen ue¬
rebatur ne forte cũ alus predicasset ip̃e reprob
efficcrctur. Sed id tamdui tunendũ est donec
laqueus contritus sit: donec corpus istud aĩa
deposuerit. Nam et ipsũ corpus laquens qͥdaz

Expanded text:
te cadaver vel simile aliquid in terra videat, te cadaver vel simile aliquid in terra videat, cujus desiderio tractus videatur a venatoribus illis pessimis, et praeparatis laqueis capiatur, et sint etiam corpore ad vomitum revertatur. Legimus enim de filiis Israel, quia corde redierunt in Aegyptum . Nam corpore reverti, clausum post eorum talos Rubrum mare prohibebat. Hoc est quod vehementer singulis quibusque timendum est, ne quando forte eatenus Deum offendant, ut manifeste abjiciantur et evomantur ab eo: aut si pudor neget apostasiam corporis, tepor ipse paulatim ingerat apostasiam cordis; ut videlicet sub habitu religionis cor saeculare gerant, et quidquid saecularis consolationis invenire potuerint, amplectantur. Neque enim sumus nos Apostolo sanctiores, qui tamen verebatur ne forte, cum aliis praedicasset, ipse reprobus efficeretur . Sed id tamdiu timendum est donec laqueus contritus sit, donec corpus istud anima deposuerit. Nam et ipsum corpus laqueus quidam
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid non preciosiorẽ du citis paupertatt̃
thesauris seculi: Siquidẽ ipsa ẽ que liberat
uos a berbo aspero. Quom nanq a uobi oxigat
deus quod pro ipsius amore relictũ esi. Etam
ctiã hoc facitis et de labore manuũ uestrarũ xp̃s
alitur et uestitur: ut nichil desit. Agite gͦ gr̃as:
exustate ⁊ dicite. qͣm ipse liberaint me de laq̃o
uenantrũ. et a uerbo aspero. Exultate inquã:
scd adhuc interim cũ tremore. Eetos uos esse
uolo: scd ñdum sccuros. Gaudentes in spiritu
sancto: sed tñ pauentes adhuc et cauentes a
recidiuo. Quid enim bobis ultra pauendun
est: Unũ utiq idq grauissimũ: peccatum
iude. peccatũ apostasie. Bene enĩ factum est
ut pennas acciperetis sieut colube: et uolare¬
tis ad requiescendũ. Nam in terra non erat
requies: sed labor et dolor. et afflictio spiritꝰ.
Quid ergo timendũ est sic bolanti: nisi ne for¬

Expanded text:
Nunquid non pretiosiorem ducitis paupertatem vestram Nunquid non pretiosiorem ducitis paupertatem vestram thesauris saeculi? siquidem ipsa est quae liberat vos a verbo aspero. Quomodo namque a nobis 833 exigat Deus, quod pro ipsius amore relictum est? Et tamen etiam hoc facitis, et de labore manuum vestrarum Christus alitur et vestitur, ut nihil desit. Agite ergo gratias, exsultate et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Exsultate, inquam, sed adhuc interim cum tremore. Laetos vos esse volo, sed nondum securos; gaudentes in Spiritu sancto, sed tamen paventes adhuc, et caventes a recidivo. 5. Quid enim vobis ultra pavendum est? Unum utique, idque gravissimum, peccatum Judae, peccatum apostasiae. Bene enim factum est, ut pennas acciperetis sicut columbae, et volaretis ad requiescendum. Nam in terra non erat requies, sed labor, et dolor, et afflictio spiritus. Quid ergo timendum est sic volanti, nisi ne for
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ asperũ berbũ: sermonẽ durũ. auditionẽ
malam. Ite maledicti in ignẽ ctermĩ. Ita dico
uobis hoc tuncte. hoc durũ reputate: et ĩuenietis
quia uigũ dñi suaue est. et onus eius leue.
Si in scipso suane illud credere necdũ potestis:
bel hoc ñ ignoratis q̃m huius cõparatione sua¬
uissimũ est. Nos antem frc̃s mei. bos pennati.
ante quorũ oculos frustra iacitur rete: uos qui
diuitias hunis seculi penitus reliquistis: quid
tuncatis a uerbo aspero. qnͣ iam liberati estis a
laqueo: Felix tu idichĩt. pro quo psalmi qͥdã
inscripti sunt. qui transilisti laqueũ: Ut om¬
uino longe fieres a berbo aspero. Quib trum
dicctur. ue maledicti in ignc̃ cternũ. esurmi enĩ
et ñ dedistis mͥ manducare: quib inq̃m dicit.
nisi his qui substantiam huius mundi habue̾:
Nunquid ñ ualde cxhilarantur ad uerbũ hoc cor¬
da bestra: et spiritali iocundit ate replentur:

Expanded text:
aliquando verbum asperum, sermonem durum, auditionem aliquando verbum asperum, sermonem durum, auditionem malam: Ite, maledicti, in ignem aeternum. Ita dico vobis, hoc timete, hoc durum reputate: et invenietis quia jugum Domini suave est, et onus ejus leve. Si in se ipso suave illud credere necdum potestis, vel hoc non ignoratis, quoniam hujus comparatione suavissimum est. 4. Vos autem, fratres mei, vos pennati, ante quorum oculos frustra jacitur rete; vos qui divitias hujus saeculi penitus reliquistis, quid timeatis a verbo aspero, quando jam liberati estis a laqueo? Felix tu Idithum, pro quo psalmi quidam inscripti sunt , qui transilisti laqueum, ut omnino longe fieres a verbo aspero. Quibus enim dicitur: Ite, maledicti, in ignem aeternum; Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare ; quibus, inquam, dicetur, nisi his qui substantiam hujus mundi habuere? Nunquid non valde exhilarantur ad verbum hoc corda vestra, et spirituali jucunditate replentur?
Abbreviated transcription (Latin):
bibere sanguinẽ: nisi cõmunicare eius passio¬
nib. et eam conuersationẽ imitari quã gessit
in carne: Tnde et hoc designat illibatũ illud
altaris sacramentũ. ubi dñicum corpus acci¬
pimus: bt sicut bidetur illa panis forma in
nos intrare. sic noucrimus per eam quã in
terris habuit conuersationẽ. ipsũ intrare in
nos ad habitandũ per fidem in cordib nostri.
Cũ cnuim iusticia ingreditur: ille ingreditur
qui factus ẽ nobis a deo pre iusticia. Sed et
tamen adhuc dicunt nobis multi: durus ẽ
hic sermo. Ergo ne durũ est momentaneũ
hoe et leue tribulationis: quod sup̃ medum
i sublunitate cternũ pondus glorie operat
in xiobis: Ourũ est brenissuno et leuissimo
labore truciatus illos et tormenta redimere. q̃
nullus terminus finiat: nullus animus suf¬
ficias cogitare : Durũ bobis bidet᷑ cũ dicitur:
agite penitentiam. Erratis sed andituri estis

Expanded text:
bibere sanguinem, nisi communicare passiobibere sanguinem, nisi communicare passionibus ejus, et eam conversationem imitari, quam gessit in carne? Unde et hoc designat illibatum illud altaris sacramentum, ubi Dominicum corpus accipimus: ut sicut videtur illa panis forma in nos intrare; sic noverimus per eam quam in terris habuit conversationem, ipsum intrare in nos, ad habitandum per fidem in cordibus nostris. Cum enim justitia ingreditur, ille ingreditur qui factus est nobis a Deo Patre justitia. Sed et tamen adhuc multi nobis dicunt: Durus est hic sermo. Ergone durum est momentaneum hoc et leve tribulationis, quod supra modum in sublimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis? Durum est brevissimo et levissimo labore cruciatus illos et tormenta redimere, quae nullus terminus finiat, nullus animus sufficiat cogitare? Durum vobis videtur cum dicitur: Agite poenitentiam? Erratis; sed audituri estis
Abbreviated transcription (Latin):
infige uerubus. infer primis: et male bulli¬
entib impone lebetit᷑. Uerbũ asperũ fuit. qd̃
protulit domus exasperans: populꝰ uideor.
ẽolle tolle: crucifige eñ. Qͣm hoeribile uer¬
bũ. qͣm aspecã : qm crradels. Dere dentes cor
arma et sagite. et lingura eorũ gladiꝰ acutꝰ:
hoc berbũ asperũ tu sustinusti dñe. Cur. inisi
ut nos liberares a berbo aspero. Sit iam tuc¬
pictatis. ut ñ sustineamus nos: quod tu di¬
gnatus es sustinere pro nobis. Respondent ho¬
mines seculares eũ eis suademus agere peni¬
tentiam et dicunt. Durus ẽ hic sermo. Aẽpe
hoc est quod in enangelio legimus. loquebat᷑¬
dñs. de penitentia ipsa. scd in figiira: tanꝙͣ
his quaib ñ erat datũ nosse misteriũ regni
der. Camnq audirent dicentẽ. nisi manduca¬
ueritis carnẽ filii hoĩs et biberitis cius sangͥnẽ:
dixexiuat. durus ẽ hic sermo. et abierunt retroe¬
sũ. Qiud aũt est manducare ens tarnem ⁊

Expanded text:
infige verubus, infer prunis, et male bulliinfige verubus, infer prunis, et male bullientibus impone lebetibus? Verbum asperum fuit, quod protulit domus exasperans, populus Judaeorum: Tolle, tolle, crucifige eum . Quam horribile verbum, quam asperum, quam crudele! Vere dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus. Hoc verbum asperum tu sustinuisti, Domine. Cur, nisi ut nos liberares a verbo aspero? Sit jam pietatis tuae, ut non sustineamus nos, quod tu dignatus es sustinere pro nobis. 3. Respondent homines saeculares, cum eis suademus agere poenitentiam, et dicunt: Durus est hic sermo. Nempe hoc est quod in Evangelio legimus. Loquebatur de poenitentia ipsa Dominus, sed in figura, tanquam his quibus non erat datum nosse mysterium regni Dei. Cumque audirent dicentem: Nisi maducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis, ejus sanguinem, dixerunt: Durus est hic sermo, et abierunt retrorsum . Quid autem est manducare ejus carnem, et