comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mi ingressus in sc̃uariũ dei. ab lato
uelamine penetrauit. Mirandũ gͥ
est. quia pietas tua nec talia indis¬
cussa reliquit. S hec licet in terris
ambulet tanqͣm in celis cõuersans
adit. ita ut ueluti quidam ut ita fa¬
teamur angłs uel celestis homo sc̃a
scõꝵ ingredi contemplatione uidearis.
et ad abdita et ad yta diuine meffa¬
bilitatis qnͣtum possibile est morta¬
lib. acutis sẏualiũ ocłoꝵ uisib acces¬
sisse credaris. Mirandum quoq ẽ
quomodo ille uir barbarus ille qui ĩ
finib mundi positus qnͣto ab hõib
cõuersatione tanto credi potuit al¬
terius lingue dictione longinquus.
talia intellectu capere in aliamq li¬
guam transferre ualuerit. Iohannem
ĩnnuo scotigenam uirum qͣntũ audi¬
tu comperi ꝑ om̃ia sc̃m. Sed hoc oꝑat᷑
est artifex ille sp̃c qui hunc ardentẽ
pariter et loquentem fecit. nisi enim
ex gr̃a ip̃ius igne caritatis flagrasset.
nequaqͣm domim linguis loquendi

Expanded text:
nu ingressus in sanctuarium Dei ablato nu ingressus in sanctuarium Dei ablato velamine penetravit. Mirandum igitur est, quia pietas tua nec talia indiscussa reliquit. Sed hic licet in terra ambulat, tanquam in coelis conversans ambit: ita ut, veluti quidam ut ita fateamur angelus vel coelestis homo, Sancta sanctorum ingredi contemplatione videaris, et ad abdita et adyta divinae ineffabilitatis, quantum possibile est mortalibus, acutis spiritualium oculorum visibus accessisse credaris. Mirandum est quoque quomodo vir ille barbarus qui in finibus mundi positus, quanto ab hominibus conversatione, tanto credi potuit alterius linguae dictione, longinquus talia intellectu capere in aliamque linguam transferre valuerit. Joannem innuo Scotigenam virum, quem auditu comperi per omnia sanctum. Sed hoc operatus est ille artifex Spiritus, qui hunc ardentem pariter et loquentem fecit. Nisi enim ex gratia ipsius igne charitatis flagrasset, nequaquam donum linguis loquendi
Abbreviated transcription (Latin):
Nter cetera scudia que tam laudabilis
actio. qm saluberrima commonitio
quin et odorifera uolans opinio de
uirtutũ ac morum qualitate tuoꝵ o
dictator inclite mortalium mentes
excitat et ad effodͥendam sapientiã
non mediocri est admiratione stupẽ¬
dum qd̾ nõ solum latinos pr̃es sed
et gretos rimari non cessas. et roma¬
na lingua pollentes pelasgarũ facis
rerum non expertes. Tu quippe facis
qui ad faciendũ suscitas et hortaris.
quia et nos seꝑe magnam domũ fecis se
dicimur. non tamen manib s affa¬
tib. Bcatus itaq ario pagita dyo¬
nisius atheniensis antistes. quem
inter cetera constat industria tua x¬
stantissime principũ in romanũ ser¬
monẽ translatũ. Tantñ est ut ip̃e
potentius nosti ad intelligendũ dif¬
ficilis qͣntum in sermonẽ sublimis.
Inmo qͣntũ difficilia sunt intellectu
et alta mysteris. que ip̃e ꝑscrutatus
suꝑna reuelante gr̃a didicit et archa¬
na theologie diuina se ducente ma¬

Expanded text:
nter caetera studia quae tam laudabilis actio quam saluberrima commonitio, quin etiam odorifera volans opinio de virtutum ac morum quantitate tuorum o dictator inclyte! mortalium mentes excitat, et ad effodiendum sapientiae non mediocriter est admiratione stupendum, quod non solum Latinos Patres, sed et Graecos rimari non cessas, et Romana lingua pollentes Pelasgarum facis rerum non expertes. Tu quippe facis, qui ad faciendum suscitas et hortaris: quia et nos saepe magnam domum fecisse dicimur, non tamen manibus, sed affatibus. Beatus itaque Areopagita Dionysius Atheniensis antistes quem inter caetera constat industria tua, praestantissime principum, in Romanum sermonem translatum tantum est, ut ipse patentius nosti, ad intelligendum difficilis, quantum sermone sublimis: imo quanto difficilia sunt intellectu et alta mysteriis, quae ipse perscrutatus, superna revelante gratia, didicit; et arcana theologiae divina se ducente ma
Abbreviated transcription (Latin):
et stans et motus neq stans noq mo¬
tus neq principium habens. aut
medium aut finem neq in quodã
existentium neq quid existentiũ
ens. et neq omnino ipsa appropin¬
quat quid eterualiter exisdentium.
aut temporaliter subscitutoꝵ set
et temꝑore et eterno et que in eter¬
no et que in tempore sunt om̃ib
remouetur. Proinde et ip̃m eternũ
et existentia et mensura existẽtiũ
et mensurata ꝑ ip̃m et ab ip̃o.¬
deuita.

Expanded text:
et stans, et motus: neque stans, neque moet stans, et motus: neque stans, neque motus: neque principium habens aut medium aut finem: neque in quodam existentium, neque quid existentium ens. Et neque omnino ipsi appropinquat quid aeternaliter existentium, aut temporaliter substitutorum, sed et tempore et aeterno et in aeterno et quae in tempore sunt, omnibus removetur. Proinde et ipsum aeternam, et existentia et mensura existentium, et mensurata per ipsum, et ab ipso.De vita.
Abbreviated transcription (Latin):
referendum. Quoniam quidem
exẽẽ substantifica ꝓcessione et
bonitate inchoans et ꝑomnia
ueniens et omnia ex se ip̃a ut
sint implens et in omnib existẽ¬
tib exultans. Omina quidẽ in se¬
ipsa superat scd̃m primam sim¬
plicitatis extellentiam omnẽ du¬
plicitatem respuentem. Omnia
autem similiter continet scd̃m
suꝑ simplitatã suam multitudi¬
uem et ab omnib singulariter
participatur. Sicut et uox una ex¬
istens et eadem a multis audien¬
tibus uelut una participatur. om¬
nium ergo princixium et finis
exudentium aute. oꝵ. princiꝑi¬
um quidem ut causalis. finis uͦ
ut ꝓpter quem et extremum om¬
nium et multitudo totius multi¬
tudinis et extremitatis suꝑemi¬
nenter ut oppositorum. In imo
enim ut seꝑe dictum est existen¬
tia omna et superat et substitu¬
it presens omnib et ubiq et se¬
cundum unum et id ip̃m et se¬
cundum id ip̃m omne et in om̃ia
proueniens et manens in se ip̃o¬

Expanded text:
referendum, quoniam quidem referendum, quoniam quidem ex esse substantifica processione et bonitate inchoans, et per omnia veniens, et omnia ex seipsa ut sint implens, et in omnibus existentibus exultans, omnia quidem in seipsa superat, secundum primam simplicitatis excellentiam omnem duplicitatem respuentem. Omnia autem similiter continet secundum supersimplicatam suam multitudinem, et ab omnibus singulariter participatur: sicut et vox una existens et eadem a multis audientibus velut una participatur. Omnium ergo principium et finis existentium ante- ὤν: principium quidem, ut causalis; finis vero, ut propter quem; et extremum omnium, et multitudo totius multitudinis et extremitatis supereminenter, ut oppositorum. In uno enim, ut saepe dictum est, existentia omnia et superat et substituit, praesens omnibus et ubique, et secundum unum et idipsum, et secundum idipsum omne, et in omnia proveniens, et manens in seipso
Abbreviated transcription (Latin):
salis pretexisse iꝑse omnium ex¬
istentium paradigmata secundũ
unam suꝑer eẽntialem unitatẽ
concedendum. deinde et ẽentias
adducit iuxta ab ẽẽntia egressio¬
nem. Paradigniata autem dicimꝰ¬
ẽẽ ip̃sas in deo existentiũ substan¬
tificas et uniformiter pretextas
rationes quas theologia predestina¬
tiones uocat et diuinas ⁊ optimas
uoluntates exiscentium dis cretiuas
et factinas secundum quas ipse
suꝑeẽntialis existentia omnia et p̃
destinaiit et adduxit. Si autem
Philosophus dignum ducit clemẽs.
et ad aliquid paradigmata dici in
existentib antiquiora. prouenit
quidem non per propria et ꝑfecta
et simpla nomina ratio ip̃i. ¶ on¬
cedentes autem et hoc recte dici the¬
ologie memorandum dicentis. qr
non ostendi tibi hec exire postea
set ut per hec ꝓportionali scien¬
tia in omnium causam. quantũ
potentes sumus ascendamus.
Omnia ergo huic existentia scd̃m
unam oninium excelsam scĩam

Expanded text:
salis, praetexisse ipse omnium exsalis, praetexisse ipse omnium existentium paradigmata secundum unam superessentialem unitatem concedendum. Deinde et essentias adducit juxta ab essentia egressionem. Paradigesse ipsas in Deo existentium substantificas et uniformiter praetextas rationes, quas theologia praedestinationes vocat et divinas et optimas voluntates existentium discretivas et factivas, secundum quas ipsa supeaedestinavit et adduxit. Si autem philosophus dignum ducit Clemens, et ad aliquid paradigmata dici in existentibus antiquiora, provenit quidem non per propria et perfecta et simpla nomina ratio ipsi. Concedentes autem et hoc recte dici theologiae memorandum, dicentis, quia non ostendi tibi haec exire post ea, sed ut per haec proportionali scientia in omnium causam, quantum potentes sumus, ascendamus. Omnia ergo huic existentia secundum unam omnium excelsam scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
conclusiones. Omnia existentia
coambiens et prehabens et super
omnia est ut aute omnia suꝑeẽn¬
tialiter suꝑ. ori. proinde et om̃ia
de eo. et simil predicantur. et n¬
chil est existentium. formosissimũ.
spetiosisumum. sine forma sine sp̃e.
principia et media et fines existẽ¬
tium iumensurate. et remote in
semet ip̃o preambiens et omnib
ẽẽ iuxta primam et super unntã
causam incontaminate declarãs
Si enim iuxta nos sol sensibiliimmi
eẽntias et qualitates et quidẽ młtas
et discretas existentes. tamen ip̃e
uius ens. et uniformis illuminãs
lux renouat et nutrit et cuscodit
et perficit et discernit et unit et
refouet. et fecunda ẽe facit et au¬
get et mutat et collocat. et plan¬
tat et remouet. et uiuificat om¬
nia. et omnium unum quodq
ꝓprie sibi eundem et unuum solẽ
participat. et multorum participã¬
tium unus sol causas in se ipso
imiformiter preambit. multo mag
super terre et ip̃ius et omniũ cau¬

Expanded text:
conclusiones, omnia existentia conclusiones, omnia existentia coambiens et praehabens, et super omnia est, ut ante omnia superessentialiter super- ὤν. Proinde et omnia de eo et simul praedicantur, et nihil est existentium: formosissimum, speciosissimum, sine forma, sine specie, principia et media et fines existentium immensurate et remote in semetipso praeambiens, et omnibus esse juxta primam et superunitam causam incontaminate declarans. Si enim juxta nos sol sensibilium essentias et qualitates, et quidem multas et discretas existentes, tamen ipse unus ens, et uniformis illuminans lux renovat, et nutrit, et custodit, et perficit, et discernit, et unit, et refovet, et fecunda esse facit, et auget, et mutat, et collocat, et plantat, et removet, et vivificat omnia, et omnium unumquodque proprie sibi eundem et unum solem participat, et multorum participantium unus sol causas in seipso uniformiter praeambit: multo magis super terrae et ipsius et omnium cau
Abbreviated transcription (Latin):
et in ipsum consummata. et qui¬
dem honorabilissima ipsius esse
tribuunt meliorib eẽntis quas
et ip̃m eternas uocant eloquia
esse autem ipsum existentibus
omnib nimquam deseritur. et
ipsum uero ẽẽ ex ante onte. et
ab ipso est esse et non ipse esse.
et eum habet ẽẽ et. oꝵ. et princi¬
pium et mensura aute eẽntias¬
. ori. et ontis et seculi et omniũ
substantificum principiũ et me¬
dietas et consummatio. et ꝓpt̾ea
ab eloquiis ip̃e uere ante. or. iiiͣx
omnem existentiũ intelligentiã
multiplicatur. et quod erat in ip̃o
et quod est et quod erit. et quod
factum esti et quod fit. et fiet ꝓ¬
prie laudatur. hec enim omnia
diunitus intesligentib scd̃m omnẽ
excogitationẽ. ipsum suꝑeentialiter
ẽẽ sigificant. et ubiq existentiũ
causalem. etenim neq quidem ẽ
hoc. hoc autem non est. neq ibi qͥd
est. ibi autem non est. set om̃ia
est. ut causalis omnium et ĩ ip̃o
omnia principia. omnes cõfines

Expanded text:
et in ipsum consummata. Et quiet in ipsum consummata. Et quidem honorabilissima ipsius esse tribuunt melioribus essentiis, quas eternas vocant eloquia: esse autem ipsum existentibus omnibus nunquam deseritur. Et ipsum vero esse ex ante onte, et ab ipso est esse, et non ipse esse, et eum habet esse, et ὢν principium et mensura, ante essentias ὢν et ontis, et seculi, et omnium substantificum principium, et medietas, et consummatio. Et propterea ab eloquiis ipse vere ante- ὢν juxta omnem existentium intelligentiam multiplicatur, et quod erat in ipso, et quod est, et quod erit, et quod factum est, et fit, et fiet, proprie laudatur. Haec enim omnia vinitus intelligentibus secundum omnem excogitationem ipsum superessentialiter esse significant, et ubique existentium causalem. Etenim neque quidem est hoc, hoc autem non est: neque ibi quidem est, ibi autem non est: sed omnia est, ut causalis omnium, et in ipso omnia principia, omnes confines, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ratio. omnis sensus. omnis habitꝰ.
onmnis status. omnis motus. om̃is
uintas. onne iudicium. omnis
amicicia. omnis compactio. omnis
discretio. omnis terminus. et alia
tia omnia characterizant et ex¬
ipsa omnium causa muisibiles
et intellectuales deiformiũ ange¬
lorum ẽẽntie et animarum et to¬
tius mundi natura et quem ut¬
cumq aut in aliis subsistere
aut scdm excogitationeni dicunt᷑.
et quidem igitur scĩssime et pres¬
tantissime uirtutes uere existẽtes.
et uelut in uestibulis suꝑeẽntia¬
lis trinitatis stabilitate ab ipsa
et in ip̃a et ẽẽ et deiformiter ẽẽ ha¬
bent et post illas subdite subiectũ
et nouissime extremum quantũ
ad angelos. quantum uero ad nos
suꝑmundamim. et alia omnia ex¬
istentia ꝑ eundem rationem et eẽ
et bene ẽẽ habent. et sunt et bene
sunt. ex ante onte ẽẽ et bene esse
habentia. et in ipso onte. et exis¬
tentia et bene existentia. et ex
ipso inchoata. et in ipso custodita

Expanded text:
ratio, omnis sensus, omnis habitus, ratio, omnis sensus, omnis habitus, omnis status, omnis motus, omnis unitas, omne judicium, omnis amicitia, omnis compactio, omnis discretio, omnis terminus, et alia tia omnia characterizant. Et ipsa omnium causa invisibiles et intellectuales deiformium angelorum essentiae, et animarum et totius mundi natura, et quae utcunque aut in aliis subsistere, aut secundum excogitationem esse dicuntur. Et quidem igitur sanctissimae et praestantissimae virtutes vere existentes, et velut in vestibulis superessentialis Trinitatis stabilitae, ab ipsa, et in ipsa et esse, et deiformiter esse habent, et post illas subditae subjectum, et novissimae extremum, quantum ad angelos: quantum vero ad nos, supermundanum. Et alia omnia existentia per eandem rationem et esse, et bene esse habent: et sunt, et bene sunt, ex ante oute esse, et bene esse habentia: et in ipso et existentia, et bene existentia, et ex ipso inchoata, et in ipso custodita,
Abbreviated transcription (Latin):
ipso quidem centro uniuersaliter
adunantur. B reuiter autemeo
distantes. breniter et discermunt
magis autem recedentes magis
et simꝑliciter quantum centro xxi¬
miores sunt tantum et ip̃i et sibi
inuicem adimantur et quantũ eo
tantum et a se inutem distant.
Set et in tota omnium natã om̃s
scd̾m singila nature rationes
conuolute sunt ꝑunam inconfu¬
sam unitatem. Et in anima uni¬
formiter scd̃m partes omnium
prouide totius corporis uirtutes.
Nichil ergo inconsequens ex obscu¬
ris ymaginib in omnium causa¬
le ascendentes suꝑmundanit ocu¬
lis contemplari omnia in omniũ
causali et ꝯibi innicem opposita
umiformiter et imute. Principiũ
enim est existentiũ ex quo et ip̃m
ẽẽ et omnia ut cumq existentia
Omine principium ominis finis
omnis uita. omnis immortalitas
omnis sapientia. omnis ordo. om̃is
armonia. ommnis uirtus. om̃is custo¬
dia. omnis collocatio. omnis distri¬
butio omnis intellectus. omnis

Expanded text:
ipso quidem centro universaliter ipso quidem centro universaliter adunantur. Paulisper autem eo distantes paulisper discernuntur, magis autem recedentes magis et simpliciter, quantum centro proximiores sunt, tantum et ipsi et sibi invicem adunantur, et quantum eo, tantum et a se invicem distant. Sed et in tota omnium natura omnes secundum singulas naturae rationes convolutae sunt per unam inconfusam unitatem, et in anima uniformiter secundum partes omnium providae totius corporis virtutes. Nil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, super mundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem apposita uniformiter et unita; principium enim est existentium, ex quo et ipsum esse, et omnia utcunque existentia, omne principium, omnis finis, ac omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio, omnis intellectus, omnis
Abbreviated transcription (Latin):
et eo eẽ primum quidẽ existentia.
Deinde huius aut huius prncipia
existentia. et participando esse ex¬
istentia participata. Si autẽ hec
participatione ẽẽ sunt multoma¬
gis eorum participantia. Prima
igitur ipsius per se ipsum esse
donationum. Per se ip̃am sũma
bonitate premissa ex maxĩa pͥma
participantiũ laudant et sunt ex
ipsa et in iꝑsa et ipium eẽ et ex¬
istentium principia et existentia
omnia et que nt tumq abeẽ con¬
tinentur et hoc ĩmensurate et¬
conuolute et inite. Etenim ĩ mo¬
nade omnis nuerus ante sub
sistit et habet omnem minierum
monas. in semet ipsa singłariter.
et omnis numerus uitur quidẽ
in monade. quantum autẽ mona¬
de ꝓuenit tantum discernitur
et multiplicatur. et in centro om¬
nes circuli linee scd̃m primam
unitatem consubstitute sunt et
omnes habet signum in semet¬
ip̃o simplas uniformiter unitas
ad se muicem et ad imum princi¬
pium ex quo procedebant. et ur

Expanded text:
et eo esse primum quidem existentia, et eo esse primum quidem existentia, deinde hujus aut hujus principia existentia, et participando eo esse, existentia participata. Si autem haec participatione esse sunt, multo magis eorum participantia. Primam igitur ipsius per seipsum esse donationum, per seipsam summa bonitate praemissa, et maxima prima participantium laudant. Et sunt ex ipsa, et in ipsa, et ipsum esse, et existentium principia, et existentia omnia, et quae utcumque ab esse continentur: et hoc immensurate, etconvolute, et unite. Etenim in monade omnis nusistit, et habet omnem numerum monas in se ipsa singulariter, et omnis numerus unitur quidem in monade. Quantum autem a monade provenit, tantum discernitur et multiplicatur. Et in centro omnes circuli lineae secundum primam unitatem consubstitutae sunt; et omnes habet signum in semetipso simplas lineas uniformiter unitas ad se invicem et ad unum principium, ex quo procedunt, et in
Abbreviated transcription (Latin):
alia quetumnq participantia añ
omnia eẽ participando. Magis
et hec per se omnia. ori. existen¬
tia participando id ip̃m ꝑ se eẽ
ꝑ ꝯe eẽ merito aliis principalius
ut. M. dens exprestantia aliorũ
sui bonorum laudatur. etenim
preesse et suꝑeẽ festinans et su¬
perans ẽẽ omne. hoc dico ꝑ se eẽ
ante subscetit. et ex iꝑso eẽ om̃is
quomodo ergo. ori. subscetit. et
quidem principia existentiũ om̃ia
ip̃ius eẽ participantia. et sunt et
principia sunt. et primo sunt. dein¬
de principia sunt et si uult nuẽ¬
tium et uiuentium principium di¬
cere ꝑ se ip̃am uitam et similium
ut smnulium per se ip̃am similitu¬
dinem. et unitorum ut unitorũ
per se ip̃am umitatem. et ordina¬
torum ut ordinatoꝵ ꝑ se iꝑsam
ordinationem. et aliorum q̃ cũq
huius siue huius siue amborũ¬
aut multorum participantia. Hoc
aut hoc aut ambo aut multa sũt
per se ipsa participia. iuenies ip¬
sius ẽẽ primun ea participantia

Expanded text:
alia quaecunque participantia, ante omnia esse participando. Magis et haec per se omnia ὢν existentia participando idipsum per se esm. Merito aliis in principalius, ut ὢν, Deus ex praestantia aliorum sui bonorum laudatur. Etenim praeesse et superesse festinans, et superans esse, omne, hoc dico per se esse, ante substitit, et ex ipso esse omnis: quomodo ergo ὄν substitit? Et quidem principia existentium omnia, ipsius esse participantia, et sunt, et principia sunt, et primo sunt, deinde principia sunt. Et si vult viventium, ut viventium, principium dicere per seipsam vitam, et similium, ut similium, per seipsam similitudinem, et unitorum, ut unitorum, per seipsam unitatem, et ordinatorum, ut ordinatorum, per seipsam ordinationem, et aliorum, quaecunque hujus, sive hujus, sive amborum, multorum participantia, hoc, aut hoc, aut ambo, aut multa sunt: per seipsa participia invenies ipsius esse primum ea participantia,
Abbreviated transcription (Latin):
in ante oute et est et intelligitur
et saluatur. et ante alia sui par¬
ticipantia ẽẽ premittitur. et est
iꝑsum per se ẽẽ maximum. ꝑ se
uitam eẽndo et ꝑ se sapientiam
tẽndo et ꝑ se similitudinẽ diumã¬

Expanded text:
in ante onte et est, et intelligitur, in ante onte et est, et intelligitur, et salvatur. Et ante alia sui participantia esse praemittitur, et est ipsum per se esse maximum, per se vitam essendo, per se sapientiam essendo, et per se similitudinem di
Abbreviated transcription (Latin):
pus et generatio et factum in ex¬
istenti existentia. et ut cumq sb̾¬
sistentia et substantia. etenim d̾s
non dum est. ori. set simpliciter
et incircum finite totum in seip̃o
inde et rex dicitur setuloꝵ tamqͣ
in semet ipso et curra se ip̃m toti
eẽ et ontis substitutor. et neq
erat neq erit. neq factus ẽ neq
fit neq fiet. Magis autẽ neq
est set ip̃e est ẽẽ exiscentib et nõ
existentia solum. set ip̃m ẽẽ existẽ¬
tium ex ante eternaliter onte. Ip̃e
enim est scłm scłorum subsistens
ante setula. Recipientes igitur
dicamus. quia omnib existentibus
et seculis ẽẽ ex prouidente. et om̃e
quidem seculum et tempus ex ip̃o.
Totius autem et seculi et temporis
et omnis ut cumq ontis qui est
ante. or. principium et causa. et
omnia ip̃m participant. et a nlło
existentium recedit. et ip̃e est ante
omnia et omnia in se constituit.
et simpliciter si quis ut cumq ẽ

Expanded text:
pus, et generatio, et factum. In expus, et generatio, et factum. In existenti existentia, et utrumque subsistentia et substantia. Etenim Deus nondum est ὤν, sed simpliciter et incircumfinite totum in seipso inde et rex dicitur seculorum, tanquam in semetipso et circa seipsum totius esse et ontis substitutor. Et neque erat, neque erit, neque factus est, neque fit, neque fiet. Magis autem neque est, sed ipse est esse existentibus, et non existentia solum, sed ipsum esse existentium ex ante aeternaliter onte. Ipse enim est secundum seculorum subsistens ante secula. Recipientes igitur dicamus, quia omnibus existentibus et seculis esse ex providente ontis. Et omne quidem seculum et tempus ex ipso: totius autem et seculi et temporis, et omnis utcumque ontis, qui est ante ὤν, principium et causa, et omnia ipsum participant, et a nullo existentium recedit, et ipse est ante omnia, et omnia in se constituit, et simpliciter si quis utcumque est,
Abbreviated transcription (Latin):
animi super reliqua existentia ⁊
uiuunt super alia uiuennia et
intelligunt et cognoscunt super
sensum et rationem et ultra om¬
na existentia bonum et optimũ
appetunt et participant. ip̃i mag̃
sunt circa optimum habundan¬
tius ipsius participantes et plu¬
res et maiores ex eo donatõnes
accipientes sicut et cetera sensu¬
alium superant. ditia ex super¬
habundantia rationis. et hec sen¬
su et alia uita et est ut arbitror
hoc uerum quia que mag̃ sunt¬
mi
ip̃i ꝓroximiora et diuiniora reliqͥs.
Quoniam quidem et de hiis dixi¬
mus. age oꝑtimum. o. ut uere
nt existentiũ omnium substantifi¬
cum laudemus. oꝵ. totius ẽẽ scdm
uirtutem suꝑeẽntialem est substi¬
tuens causa et creator existentis
subsistentie. Substantie ẽẽntie na¬
ture principium et mensura secu¬
lorum et temporum eẽntialitas et
eternitas existentium. tempus fac¬
torum ẽẽ ut cumq factis ex onte
eternum et eẽntia et.oN. et tem¬

Expanded text:
animi super reliqua existentia, et animi super reliqua existentia, et vivunt super alia viventia, et intelligunt, et cognoscunt super sensum et rationem, et ultra omnia existentia bonum et optimum appetunt et participant, ipsi magis sunt circa optimum, abundantius ipsius participantes, et plures et majores ex eo donationes accipientes, sicut et cetera sensualium superant ditia ex superabundantia rationis: et haec sensu, et alia vita. Et est, ut arbitror, hoc verum, quia magis ipsi sunt proximiora et diviniora reliquis. Quoniam quidem et de his diximus, age optimum, ut vere, et existentium omnium substantificum laudemus: ὢν totius esse secundum virtutem superessentialem est substituens causa, et creator existentis subsistentiae, substantiae, essentiae, naturae principium, et mensura seculorum, et temporum essentialitas, et aeternitas existentium, tempus factorum, esse utcumque factis. Ex onte aeternum, et essentia, et ὄν, et tem
Abbreviated transcription (Latin):
et niuificam et sapientie datricẽ
causam eẽntie et uite et intelle
et rationis et sensus ꝑcipientiũ
non aliud autem ẽẽ optimum
dicit. et aliud. or. et aliud urtã
aut sapientiam. neq multa causa¬
lia et aliorum alias creatrices deita¬
tes supereminentes et subditas. S
unius dei totas optimas ꝓcessiones
et a nobis laudatas diuinas nomi¬
nationes. et ẽẽ quidem uniuersal
unius dei ꝓuidentie manifestatiuã
quasdam autem uniuersalioꝵ eiꝰdẽ
et partitularioꝵ. et quidem dixerit
quis contra hoc eodem existente ui¬
tam et uita sapientiam super ex¬
tentam existentia quidem uuẽtia
ea autem quetumq uiuunt sen¬
sualia et eadem rationalia et ra¬
tionalia intellectus suꝑeminent.
et tirca deum sunt et magis ei aꝑ¬
proximant. et quidem oportebat
maximarum ex deo donationum
participantia et meliora ẽẽ et cet̾a
suꝑeminere. Set siquidem in ẽen¬
tialia et in animalia quis sb̃sti¬
tuat intellectualia bene haberet
ratio. Si autem et sunt diuini

Expanded text:
ivificam, et sapientiae datricem causam essentiae, et vitae, et intellectus, et rationis, et sensus percipientium. Non aliud autem esse optimum dicit, et aliud ὄν, et aliud vitam, aut sapientiam, neque multa causalia, et aliorum alias creatrices deitates supereminentes et subditas: sed unius Dei totas optimas processiones, et a nobis laudatas divinas nominationes: et esse quidem universalis unius Dei providentiae manifestativam, quasdam autem universaliorum ejusdem et particulariorum. Et quidem dixerit quis contra hoc, eodem existente vitam, et vita sapientiam superextentam, existentia quidem viventia, ea autem, quaecunque vivunt, sensualia, et eadem rationalia, et rationalia intellectus supereminent, et circa Deum sunt, et magis ei approximant. Et quidem oportebat maximarum ex Deo donationum participantia et meliora esse, et cetera supereminere. Sed si quidem inessentialia et animalia quis substituat intellectualia, bene haberet ratio. Si autem et sunt divini
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽntiam et uitam et sapientiam
se supeẽntialis deitatis ꝓmittat
que esb super ouinem bonitatem
et deitatem et ẽẽntiam et sapĩam
et uitam in eccultis ut eloquia
dicunt suꝑcollocata set expͥmen¬
teni benificam ꝓuidentiam suꝑ¬
emmenter bonitatem et omnium
optimorum causant laudat et. or¬

Expanded text:
essentiam, et vitam, et sapientiam essentiam, et vitam, et sapientiam se superessentialis deitatis promittit, quae est super omnem bonitatam et deitatem et essentiam et sapientiam et vitam in occultis, ut eloquia dicunt, supercollocata, sed exprimentem beneficam providentiam, supereminentem bonitatem, et optimorum omnium causa
Abbreviated transcription (Latin):
Ranseundum autem nunc in
uere existentẽ. uere entis the¬
ologicam eẽntie nominationem.
Tantum autem ad monebimus
quia rationi intentio est non suꝑ¬
essentialem eẽntiam que suꝑeẽn¬
tialis ess manifestare. meffabile
enim hoc et incognoscibile et u
uiuersaliter inexplanabile. et iꝑ¬
sam superexaltatam imitatẽ. set
substantificam in existentia om̃nia
diuine ẽentie principalis ꝓcessionẽ
laudare. etenim optimi diuina
nominatio totas omnium causa¬
lis ꝓcessiones manifestans. et in
existentia et in non existentia ex
tenditur. et super existentia et suꝑ
non existentia est. Nyet uero entis
ui omnia existentia extenditur.
et super omnia est. ¶it ip̃a uite
in omma uiuentia extenditur et
suꝑ uiuentia est. Iysa dein sapi¬
entie in omnia intellectualia et
rationalia et sensualia extendit᷑
et suꝑ hec omnia est. Has ergo
ratio laudare desiderat ꝓuidentie
manifestatiuas diuinas nomi¬
nationes. Non enim exponere
eius suꝑẽentialem bonitatem et

Expanded text:
ranseundum autem nunc in vere existentem vere entis theologicam essentiae nominationem. Tantum autem admonebimus, quia rationi intentio est, non superessentialem essentiam, quae superessentialis est, manifestare. Ineffabile enim hoc et incognoscibile est, et universaliter inexplanabile, et ipsam superexaltatam unitatem, sed substantificam in existentia omnia divinae essentiae principalis processionem laudare. Etenim optimi divina nominatio, totas omnium causalis processiones manifestans, et in existentia et in non existentia omnia extenditur, et super existentia et super non existentia est. Haec vero entis in omnia existentia extenditur, et super omnia est. Ast ipsa vitae in omnia viventia extenditur, et super viventia est. Ipsa dein sapientiae in omnia intellectualia et rationalia et sensualia extenditur, et super haec omnia est. Has ergo ratio laudare desiderat providentiae manifestativas divinas nominationes. Non enim exponere ejus superessentialem bonitatem, et
Abbreviated transcription (Latin):
onisius eꝑiscopus cornthi uiran¬
tiquus et beatus polycarpus in
epistola ad eccͣam athenaꝵ et iose¬
bius pamphili in ecclesiastica hẏsco¬
ria.

Expanded text:
onysius, episcopus Corinthi, vir antiquus, beatus quoque Polycarpus in epistola ad ecclesiam Athenarum, Eusebius item Pamphili in ecclesiastica historia,
Abbreviated transcription (Latin):
pura sunt anime nomina.
uotatur enim aliqũ sp̃c. mens
animus. ratio. intellectus. inte¬
rior homo. dicitur enim anima
uegetabilis. sensibilis. rõnablł.
S cum plura nomina ht̃ ad alia
adhuc redeamus de quib sermo
fuit prius. quia in illis aut certe
se habebit et erit legittima aut
illa deserendo fornicatrix uilis et
abiecta. Namq si uoluntas
que media est inter rationẽ
et appetitum rationi cõcordau̾it
legitrime uiuit. Si uero appetitui¬
fornicatrix erit. Est ergo ratio siue
spiritus quasi uir uolutas ut spon¬
sa. appetitus carnis quasi adulter.
non ergo ei uoluntas in aliquo cõ¬
sentiat. scriptum est enĩ. cõcupis¬
centiam conceꝑit parit peccatum
cum ꝯsũmatũ fuerit gn̾at mortẽ.¬
si sordidus aliquis et omni fe¬
tore plemis occurreret alicui dicẽs
Se uelle cum eo consiliari nõ de¬
beret mundus sub sistere. Sic nͨ
uadratus lapis sex equalia
habet latera hoꝵ ĩci

Expanded text:
ura sunt nomina animae. Vocatur enim aliquando spiritus, mens, animus, ratio, intellectus, interior homo. Dicitur etiam anima vegetabilis, sensibilis, rationalis. Sed cum plura nomina habeat, ad illa adhuc redeamus de quibus sermo fuit prius. Quia voluntas in illis aut recte se habebit, et erit legitima; aut illa deserendo, fornicatrix, vilis et abjecta. Namque si voluntas, quae est media inter rationem et appetitum rationi concordaverit, legitime vivit; si vero appetituifornicatrix erit. Est ergo ratio sive spiritus, quasi vir; voluntas, ut sponsa; appetitus carnis, quasi adulter. Non igitur ei voluntas in aliquo consentiat; scriptum est enim: Concupiscentia, cum conceperit, parit peccatum; cum consummatum fuerit, generat mortesi sordidus aliquis et omni fetore plenus occurreret alicui dicens se cum eo velle consiliari, non deberet mundus subsistere, sic necuadratus lapis sex aequalia habet latera, in quod
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. prospitas. aduersitas sui. li¬
bertas. subiectio in secreto in pu¬
blico in quib singulit dẏabolo
impulsetur stet nec a ꝓposito mo¬
neatur

Expanded text:
sunt: prosperitas, adversitas, sui, libertas, subjectio, in secreto esse, et in publico; in quibus singulis, si a diabolo impulsetur, stet, nec a proposito moveatur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝑata discernere atq ꝯtempnere et
inde quod magis deo delectat mag̾
sese abstrahere sordib. Hichilq uel¬
le alteri quod sibi nolit accid̾e. seqͥ
auctoritatẽ et p̃cepta sapientũ et
ꝑ hec loqui sibi deum cred̾e. In hoc
tam preclaro actu aĩe est adhuc la¬
bor et cõtrahimꝰ mundi molestias
atq blandicias magnus acerrimꝰq
conflictus. In ip̃o enĩ purgatõnis
negotio subest metꝰ mortis. .U.¬
uod cum effectũ erit .i. c̃ fu̾it
aĩa ab omni labe libera macuł¬
q deluta tũcq se deinde in se ip̃a le¬
tissima tenet nec omnino aliquid
metuit sibi aut ulla sua causa qͥcꝙͣ
agitur. Est ergo iste quintus gradꝰ
aliud eñi est efficere. aliud tenere
puritatẽ. alia prorsus actio qua se¬
patitur re rursum in quinari. In
.i. in ip̃am ꝯtẽplatõem ueritatis. et ĩ¬

Expanded text:
ata, discernere atque contemnere: et inde quo magis delectatur Deo, magis sese abstrahere a sordidis; nihilque velle alteri quod sibi nolit accidere: sequi auctoritatem ac praecepta sapientum, et per haec loqui sibi Deum credere. In hoc tam praeclaro actu animae inest adhuc labor: et contra hujusmodi molestias atque blanditias magnus acerrimusque conflictus. In ipso enim purgationis negotio subest motus mortis. Quod cum effectum fuerit, id est cum fuerit anima ab omni tabe libera, maculisque diluta, tunc se denique in se ipsa laetissime tenet, nec omnino metuit quodlibet sibi, aut ulla sua causa quidquam angitur. Est ergo iste quintus gradus. Aliud est enim efficere, aliud tenere puritatem, alia prorsus actu, quo spatitur se rursum inquinari. In est in ipsam contemplationem veritatis et i
Abbreviated transcription (Latin):
talia locutũ fuisse. Ap̃is autem
dñi narratio fuit parabola de qua
nũqͣm exigitur ut etiam ad litte¬
ram fc̃a monstrentur que sermone
a iacob. et lapis reꝓbatus edificã¬
tib. qui factus est in caput anguli.
Et illud etiam in reb gestis ft̃m
eir. hoc autẽ tm̃ in figuris p̃dt̃m.
Illud quippe scripsit narrator rerũ
p̃teritaꝵ. hoc p̃mintiator tm̃modo
amonemur ex nichilo deum fecisse
sicut corpus ex terra et ideo c̃ redit
nõ ht quo redeat nisi ad actorem
detur aĩas quidẽ corꝑib hominũ
dnĩ nouas sigillatim dare ad hoc
ut in carne pcc̃i de originali pcc̃e
ueniendo recte uiuendo carnales
concupiscentias sub dei grã sb̾igẽ¬
do meritũ ꝯparẽt quo cum ip̃o me¬

Expanded text:
talia locutum fuisse; ipsius autem domini narratio parabola fuit, de qua numquam exigitur, ut etiam ad litteram facta monstrentur, quae sermone a Iacob et lapis reprobatus ab aedificantibus, qui factus est in caput anguli; sed illud etiam in rebus gestis factum est, hoc autem tantum in figuris praedictum. illud quippe scripsit narrator rerum praeteritarum, hoc praenuntiator tantummodo arpus ex terra. Qua de re cum redit, non habet quo redeat, nisi auctorem detur animas quidem corporibus hominum deum nonas singillatim dare ad hoc, ut in carne peccati de originali peccato ueniente recte uiuendo carnalesque concupiscentias sub dei gratia subigendo meritum conparent, quo cum ipso
Abbreviated transcription (Latin):
honoris sibimet ip̃is ut sic decipi
gaturas. ꝑ p̾cantatões. ꝑ machi¬
nam̃ta inimici misceant p̃canta¬
possunt seducere xp̃ianos ut dẽt ue¬
uenenũ addunt melius aliquid ut
ꝑ id quod dulce est lateat id ꝙ ama

Expanded text:
honoris sibimetipsis, ut sic decipiagaturas, per praecantationes, per machinamenta inimici, misceant praecantapossunt seducere Christianos, ut dent venenum, addunt mellis aliquid, ut per id quod dulce est, lateat quod ama
Abbreviated transcription (Latin):
cretissimũ. S hec actio .i. appetitõ in¬
telligendi ea que uere et summe sũt
Simimus aspectus est anime quo ꝑ¬
fectõrem meliorem rectioreniq ñ ħt.
frustra et temere aspiciat et praue
uideat. aliud ip̃am custodire atq fir¬
mare sanitatem. aliud seremuĩ ato
rettum aspectũ in id qd̾ est indendũ
in se ualet aĩa. S et intende qd̾ qui
prius uolunt serenũ atq rectũ as¬
pectũ hr̃e anteqͣm mundati et saua¬
ti fuerint ita iua luce reu̾berant᷑
ueritatis. ut nõ solum nichil boni.
S etiam mali plurimũ ibi putent
eẽ arq ab ea nom̃ ueritatis abrudicẽt.
et cum quadam libidine et uolun¬
tate miserabili in suas tenebras qͣs
eoꝵ morib pari potest medicine ma¬
ledicentes refugnuit. Unde diumo
afflatu et ꝓrsus ordinatissime ꝓpħa¬
prius ip̃a cogitatio ab omni cupi¬
ditate et fece mortaliũ reꝵ sese co¬
hibuerit et reliquerit. .Uii.
psa uero uisione et ꝯtẽplatõne ueri¬
sint gaudia. que fructõ sũmi boni¬

Expanded text:
e. 75. Sed haec actio, id est, appetitio intelligendi ea quae vere summeque sunt, summus aspectus est animae, quo perfectiorem, meliorem rectioremque non habet.  animae, ne frustra et temere aspiciat, et prave videat; aliud ipsam custodire atque firmare sanitatem; aliud jam serenum atque rectum aspectum in id quod videndum in seipsa valet. Sed intende quod qui prius volunt serenum atque rectum aspectum habere, antequam mundati et sanati fuerint, ita illa luce reverberantur veritatis, ut non solum nihil boni, sed etiam mali plurimum in ea putent esse, atque ab ea nomen veritatis abjudicent: et cum quadam libidine et voluptate miserabili in suas tenebras, quas eorum morbus pati potest, medicinae maledicentes, refugiant. Unde divino afflatu et prorsus ordinatissime prius ipsa cogitatio ab omni cupiditate et faece rerum mortalium sese cohibuerit et eliquaverit. Jam vero in ipsa visione et contemplatione verisint gaudia, quae fruitio veri et s
Abbreviated transcription (Latin):
tinent. S aĩadu̾sione atq signis ⁊mẽ¬
dataꝵ atq retentaꝵ reꝵ ĩnumerabłiũ
tot artes opificũ agroꝵ cultus extigu¬
riones uariaꝵ urbiũ edificiũ atq mo¬
liminũ multimoda miracula. muen¬
tiones tot signoꝵ in litc̾is in uerb̾ in
gustu in huiꝰtemodi signo inpicturi.
atq fignientis tot generũ lingna flu¬
uios eloquentie carminũ uarietates
ludendi ac iocundi cã uille foras et
dimetiendi subtilitatẽ. numerandi ꝑ¬
copia ꝯmiuuns In hiis trib gradibͦ
uscipe gͥ et in simili quarto gra¬
du ex quo bonitas incipit et oĩs
uera laudatio. huic .n. anima ñ solũ¬

Expanded text:
tinet, sed animadversione atque signis commendatarum atque retentarum rerum innumerabilium, tot artes opificum, agrorum cultus, exstructiones variarum urbium; aedificiorum, ac moliminum multimoda miracula; inventiones tot signorum in litteris, in verbis, in gestu, in hujuscemodi sono, in picturis atque tigmentis; tot gentium linguas, fluvios eloquentiae, carminum varietates, ludendi ac jocandi causa milleformes dimetiendi subtilitatem, numerandi pcopia communis. In his tribus gradibus Suspice igitur et insili quarto gradui quo bonitas incipit, et omnis vera laudatio. Hinc enim anima se non solu
Abbreviated transcription (Latin):
queq ierarchicaꝵ teletaꝵ imꝑfecta
quidem dum sit ad unũ nr̃am cõ¬
munionem et cynarin nõ ꝑficiet
et est teleta ꝓpter quod ꝑ fectissi¬
mum dedicat᷑. finis autem totius
et capitulum diuinoꝵ mysterioꝵ
ꝑfecto traditio merito ierarchica
intelligentia cognominationẽ ei
ꝓpriam ex actionũ ueritate ĩuenit.
Sic et satram diuine generatõnis
teletam qm̃ primuni lumen tradit
et omnium est principiũ diuinaꝵ
in lumen introductionũ ex ꝑfecto
ueram illuminatõis nominatõem
laudamus. Siquidem omnib cõ¬
mune ierarchicis lucem sc̃am tra¬
dere ꝑficiendis Sed hec primũ und̾e
donauit michi et ꝑ ip̃m eius pͥnci¬
pale lunen in alioꝵ satroꝵ cõspectũ
luciducor. Hec autem dicentes respi¬
ciemus et uidebimus ierarchice ꝑ
singula diligentem scissime telete
actionem satram et contẽplatõem.
Mysteriũ tynazis siue ⁊munionis

Expanded text:
quaeque ierarchicarum teletarum, imperfecta quaeque ierarchicarum teletarum, imperfecta quidem ens, ad unum nostram communionem et synaxim non perficiet: et est teleta, propter quod imperfectum aufert. Finis autem totius et capitulum divinorum mysteriorum perfecto traditio, merito ierarchica intelligentia cognominationem ei propriam ex actionum veritate invenit. Sic et sacram divinae generationis teletam, quoniam primum lumen tradit, et omnium est principium divinarum in lumen introductionum, ex perfecto vera illuminationis nominatione laudamus. Siquidem omnibus commune ierarchicis, lucem sacri tradere perficiendis. Sed haec primum videre donavit mihi, et per ipsum ejus principale lumen in aliorum sacrorum conspectum luciducor. Haec autem dicentes, respiciemus et videbimus ierarchice per singula diligentem sanctissimae teletae actionem sacram et contemplationem. Mysterium synaxeos sive communionis
Abbreviated transcription (Latin):
Etenim est scd̾m gloriosum nr̃m ma¬
alias eam sacre scribens exponentẽ
ex diuina iuxta eloquia et ierarchi¬
ca scientia in sacram eius ascendere
diuino sp̃u contẽplatõem. et primũ
quidem hoc sacre insꝑiciamus. ꝓpt̾
quid commune aliis ierarchicis te¬
letis discrete huic ultra ceteras de¬
putatur. et singłariter p̃dicatur
cõmunio et cỹnaric unaquaq satra
ꝑ fectiua actione partitas nr̃as uitas
in uniformem deificationẽ colligẽte
et diuisaꝵ deiformi complicatione
ad unium cõmunionẽ et umitatem
donante. Dicimus autem quia eas
alioꝵ ierarchicoꝵ sẏmboloꝵ partici¬
pationi cõiũmationem ex istius
diuinis et ꝑfectiuis inuenire ẽ do¬
nis. Non enim mest fere quandã
ꝑfici tẽ letam ierarchicam nisi di¬
uinissime eucharistie in cõsumima¬
tione per singula ꝑficiendoꝵ ad
uum ꝑficiente sacrificio collec¬
tione. et deo tradita donatione ꝑ¬
fectiuoꝵ mysterioꝵ ꝑficiente ip̃ius
ad dñm cõmunionem. Si ergo uma¬

Expanded text:
Etenim est, secundum gloriosum nostrum maalias eam sacre scribentem, exponentemque ex divina juxta eloquia et ierarchica scientia in sacram ejus ascendere divino spiritu contemplationem. Et primum quidem hoc sacre inspiciamus, propter quid commune aliis ierarchicis teletis, discrete huic ultra ceteras reponitur, et singulariter praedicatur communio et synaxis, unaquaque sacra perfectiva actione, partitas nostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierarchicorum symbolorum participationi, consummatio ex istius divinis et perfectivis invenire est donis. Non enim inest fere, quandam perfici teletam ierarchicam, nisi divinissima Eucharistia in consummatione per singula perficiendorum ad unum perficientem in sacra actione collectionem, et Deo tradita donatione perfectivorum mysteriorum perficiente ipsius ad Deum communionem. Si ergo una
Abbreviated transcription (Latin):
ceteroꝵ uuit ad utilitatẽ. Si uͦ
illud agere uoluerit uita ip̃a ĩdig¬
nus existit quia non affert ꝓpt̃
quod uiuit. Si enĩ clerici mõachi¬
q orationẽ uel p̃dicationẽ aliis
impendere uel etiam bonũ exem¬
plum pretendere aut terrã agri¬
cole noluerint excolere qd̃ aliud
poterunt officium expellere. rur¬
sus si milites alios defend̾e̾ nolu¬
erint. aut etiam more rapidorũ
canũ eosdem aut se ip̃os occider̃t
uł oppresserũt quod de illis nisi
quod de rapidis canib debet fieni.

Expanded text:
caeterorum vivit ad utilitatem. Si vero caeterorum vivit ad utilitatem. Si vero istud agere noluerit, vita ipsa indignus exquem vivit. Si enim clerici monachique orationem vel praedicationem aliis impendere, vel etiam bonum exemplum praetendere, aut terram agricolae noluerint excolere, quod aliud poterunt officium explere? Rursus: si milites alios defendere noluerint, aut etiam more rabidorum canum, eosdem aut seipsos occiderint vel oppresserint, quid de illis nisi quod de rabidis canibus debet fieri?
Abbreviated transcription (Latin):
ut terram exerceant. canes autẽ
ut tam oues qͣm bones a lupis
defendant. Si ergo hoꝵ quodq
aĩalium suum gerat officium rᵈ
catur dignũ. quia eiũs uita nlłm
fert fructum. Si eñ onis lac lanã
non attulerit. bos autem terram
non exertuerit. quo uiam alium
cãĩs custodie pecudũ deputatꝰ eas
lupos ꝑmiserit lamiare aut eas ip̃e
uel alios canes ceꝑit strangulare
officia diuersa in hoc mundo dispo¬
suit. quosdam namq ut clericos
monachosq ad ħ ip̃m disposuit.¬
ut pro aliis orent. mitesqz ut oues:
lacte p̃dicationis eo imbuant. lana¬
q̃ sui boni exempli feruentes in d̾i
amore faciant. alios uero ut agri¬
cultores ad ħ disposuit ut de
uelut bonũ labore ip̃i uiuant et
alii. quosdam etiam ut milites ad
hoc instituit ut asꝑitatẽ ꝓut ncc̃e
fuerit ostendant. tamq orantes ꝙͣ
agricultores ab aduersis gentib
uelut a lupis defendant. Si ergo
sui quisq ordinis officiũ ĩpleat
longam ꝓmeretur uitam. quia

Expanded text:
ut terram exerceant; canes autem, ut tam oves quam boves a lupis defendant. Si igitur horum quodque animalium suum gerat officium, ilcatur dignum, quia ejus vita nullum fert fructum. Si enim ovis lac vel lanam non attulerit, bos autem terram non exercuerit, quem alium canis custodiae pecudum deputatus, eas lupos permiserit laniare, aut easdem ipse vel alios canes coeperit strangulare,officia diversa in hoc mundo disposuit. Quosdam namque, ut clericos monachosque, ad hoc ipsum disposuitt pro aliis orent, mitesque, ut oves, lacte praedicationis eos imbuant, lanaque sui boni exempli ferventes in Dei amore faciant. Alios vero, ut agricultores, ad hoc disposuit, ut de suo, velut boum labore, ipsi vivant et alii. Quosdam etiam, ut milites, ad hoc instituit ut asperitatem, prout necesse fuerit, ostendant, tamque orantes quam agricultores ab adversis gentibus, velut a lupis, defendant. Si ergo sui quisque ordinis officium impleat, longam promeretur vitam, quia
Abbreviated transcription (Latin):
t quia sciunt ꝯfessionẽ ad sa¬
lutem necessariam fore in cor¬
dibus suis coram deo et illi confi¬
teri ꝓpomunt. multoq maiorem
pmĩam agunt qd̾ si confiterent᷑
eis inuingeret aliquis sacerdotũ
uerũ in hac repenitus decipiunt᷑.
quia nullus deo ꝯuioqͣm confiteri
potest quod ip̃e ignoret. om̃ia enĩ
ei sunt nuda et aꝑta. uult ita d̾s
ut quicumq ei peccanerit ac si ip̃e
nesciret ita suo loco alii nesciẽti
confiteri ne dissimilet quatimis
hoc iudicio manifeste cõꝓbaret.
quia si deus hoc ignoraret ip̃e ue¬
taciter ei manifestaret. ad hoc si
is qui maiorem pñĩam ex ꝓprio
arbitrio non conuersus uult ag̾e
qm auquis confitetur uelleͭ ei mi¬
ponere putat se magis quid fecis¬
se ex ꝓpria noluntate qͣm si confi¬
teretur penset apud se sibi plus
constiterit an confiteri et ꝑuam
pnĩam agere an fine confessione
spontanea uolintate lõgo penitẽ
tempore tumq magis eligit pñiam
gratis ꝓtelare quod reatum sum

Expanded text:
t quia sciunt confessionem ad salutem necessariam fore, ita in cordibus suis coram Deo poenitent, et illi confiteri proponunt multoque majorem poenitentiam agunt quam si confiterentur eisque injungeret aliquis sacerdotum. Verum in hac re penitus decipiuntur, quia nullus Deo quidquam confiteri potest quod ipse ignoret. Omnia enim ei nuda sunt et aperta . Vult itaque Deus ut quicunque ei peccaverit, ac si ipse nesciret, ita suo loco alii nescienti confiteri ne dissimulet, quatenus hoc judicio manifeste comprobet qui, si Deus hoc ignoraret, ipse veraciter ei manifestaret. Ad hoc, si is qui majorem poenitentiam ex proprio arbitrio non confessus vult agere quam aliquis, si confiteretur, vellet ei imponere, putat majus qui se fecisse ex propria voluntate quam si confiteretur, penset apud se quid sibi plus constiterit, an confiteri et parvam poenitentiam agere, an sine confessione spontanea voluntate longo tempore tere. Cumque magis eligit poenitentiam gratis protelare quam reatum suum
Abbreviated transcription (Latin):
nifestantes ut dixximus in se ip̃is
diuinaꝵ oꝑationũ ordinatum et ĩ¬
confusum. Quoniam enĩ diuini¬
tas in quibcũq mest animos pur¬
gat primum. deinde illuminat et
illuminatos consummnat ad deifor¬
mem ꝑfectionẽ. Merito pontifica¬
lis diuinarum ymagiium in discre¬
tas se ip̃am alternat ordinatões
et uirtutes. Operose ostendens di¬
uinas oꝑationes in sc̃issimis et in¬
confusis ordinib ponderare et mcõ¬
fuse statutas. Set qm̃ scificas or¬
dinationes et participationes uir¬
tutesq earum et oꝑationes diximꝰ
qnͣtum nobis possibile est et satra¬
tissimas earum quantũ potentes
sumus inspiciemus cõsũmatẽ es.
Mysteriũ scificantium consummatõ

Expanded text:
nifestantes, ut diximus, in seipsis nifestantes, ut diximus, in seipsis divinarum operationum ordinatum et inconfusum. Quoniam enim thearchia, in quibuscunque inest, animos purgat primum, deinde illuminat, et illuminatos consummat ad deiformem perfectionem: merito pontificalis divinarum imaginum in discretas seipsam alternat ordinationes et virtutes, operose ostendens thearchicas operationes in sanctissimis et inconfusis ordinibus ponderate et inconfuse statutas. Sed quoniam sanctificas ordinationes et participationes virtutesque earum et operationes diximus, quantum nobis possibile est, et sacratissimas earum, quantum potentes sumus, inspiciemus consummationes. Mysterium sacerdotalium consummat