comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rent: Et bene apparuisse dicitur ei qui eum re-¬
pente consperit: hoc specialit̾ aut de angłis. aut
de deo scͥptura diuina tenere consueuit: ut qd̾̃
non potest p̃uideri apparere dicatur. sic enim
habes: apparunt d̃s abraham ad ilicẽ mãbre.
slam qui ante non p̃sentitur: sed repentino udet᷑
aspectir apparere memoratur. Non enĩsimiłr
sensibilia uidentur: et is cuiꝰ in uoluntate sitũ
ẽ uideri. et cuiꝰ nature ẽ non inderi: uoluntatis ẽ¬
uideri: Nam si non uult non uidet᷑: si uult. ui¬
decͣ. Apparuit enim d̾̃s abrahe qͥa uoluit. aliis
qͥa noluit ñ apparutt: Uis us: etiam stephatio
cum lapidaretur appło apiri celum: insus est
etiã iħc stans ad dexteram dei et non ẽ iusus appło:
llidit ysaias dñm sabaoth: sed alius iud̃e non
potuit. quia cin placuit apparuit: Et quid de
homiib loqͥmur cum etiam de ipsis celestib
uirtutib et potestatib legerimꝰ quia om̃ nemo

Expanded text:
rent. et bene apparuisse dicitur ei, qui eum rerent. et bene apparuisse dicitur ei, qui eum repente conspexit. hoc specialiter aut de angelis aut de deo scriptura diuina tenere consueuit, ut, quod non potest praeuideri, apparere dicatur. sic enim habes: Apparuit deus Abrahae ad ilicem Mambre; nam qui ante non praesentitur, sed repentino uidetur aspectu, apparere memoratur. non enim similiter sensibilia uidentur et is, cuius in uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae, quia uoluit; aliis, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo; uidit Esaias dominum sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia, cui placuit, apparuit. et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia: Deum nemo
Abbreviated transcription (Latin):
utiq int̾ra uisus ẽ. et cum homĩb comisat᷑ est. S
magna questio est. qͦmodo ñ sit contͣrium qͥa tot
antiqui uiderunt dm̃. si dm̃ nemo uidit ũquan
quẽ nemo hominum uidit. nec ud̾e potest. lli¬
des qm difficilem michi ꝓposueris questionẽ.
unde me aliquid ꝓlixe copioseq seribere uolu¬
gentius et uberius explicanda. His ne gͦ attend̃e
que apud alios int̃im comꝑi diuinarum scͥptu¬
rarũ egregios tractatores quid deuisione dei sen¬
scrint: neforte suffitiant desiderio tuo qnͣs
ca forsitan nouerise Pauca gͦ ista autende: si pla¬
cet. Cum euangelium exponens ambrosiꝰ medio¬
lanensis ep̃c. uenisset ad eum locum ubi angłs ap¬
paruit intempio ⁊acharie sac̾doti. exhac occasione
uide qnͣta et qualia ide dei uisione disseruit: Non
inmerito inquit angłs uidet̾ intemplo qͥa ueri
sacerdotis iam nuntiabatur aduentus: et celeste
sacrifitium parabatur. in quo angłi mninistra¬

Expanded text:
utique in terra uisus est et cum hominibus conuersatus est. Sed magna quaestio est, quo modo non sit contrarium, quia tot antiqui uiderunt deum, si deum nemo uidit umquam, quem nemo hominum uidit nec uidere potest. uides, quam difficilem mihi proposueris quaestionem, unde me aliquid prolixe copioseque scribere uolua est diligentius et uberius explicanda. uisne ergo adtendere, quae apud alios interim comperi diuinarum scripturarum egregios tractatores, quid de uisione dei senserint, ne forte sufficiant desiderio tuo, quamuis ea forsitan noueris? pauca ergo ista adtende, si placet. cum euangelium exponens beatus Ambrosius, Mediolanensis episcopus, uenisset ad eum locum, ubi angelus apparuit in templo Zachariae sacerdoti, ex hac occasione uide quanta et qualia de dei etiam uisione disseruit. mTon inmerito\', inquit, \'angelus uidetur in templo, quia ueri sacerdotis iam nuntiabatur aduentus et caeleste sacrificium parabatur, in quo angeli ministra
Abbreviated transcription (Latin):
do sentiamus: qut ita uideas mentis intuitu
ut indes uitam. uoluntatem cogitationẽ merori¬
am. intelligentiam. scientiam. fidem tuã: et qͥc¬
quid aliud m̃te conspicis atq ita ẽẽ non tantũ
credendo. sed plane uidendo. non dubitas: hoc
me iudices ostendisse: Qd̃ autem ñ sit oftendero
ut aut corporis aut amiri sensu uisur ꝑceptũ¬
q teneatur. et tam̃ dixero aliquid. quod aut
uerum quidem. aut faisum eẽ necesse sit. sed

Expanded text:
do sentimus, aut ita uideas mentis intuitu, do sentimus, aut ita uideas mentis intuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegentiam, scientiam, fidem tuam et quicquid aliud mente conspicis atque ita esse non tantum credendo sed plane uidendo non dubitas, hoc me iudices ostendisse. quod autem non sic ostendero, ut aut corporis aut animi sensu uisum perceptumque teneatur, et tamen dixero aliquid, quod aut uerum quidem aut falsum esse necesse sit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uideas apud te habcas. hacsine ullis figurarũ
limamentis colorumq nitorib tanto elarnis
et certiꝰ. qnͣto simplicius int̾iusq conspicias. Cũ
gͥ nec corporis ocłis. sicut corpora siue telestia. siue
t̾restria. nec mentis aspectu. sicut ea sunt quorũ
ñnulla cõmemoraui. que apud temetipsam
certissime intueris nunc uideamꝰ dm̃ cur credi.¬
mꝰ eum inderi. nisi quia scͥpture accõmodamꝰ
fioẽ ubi legitut beati mundo corde qm̃ ipsi de¬
um uidebunt. Et si qua aua inhac sententia¬
mea de diuina auccoritate conscͥpta sunt: eui non
credete nefas ducimꝰ. credere audem pietatis ẽẽ mi¬
mine dubitamus: hanc itaq distinctionem tene
ut siquid te ammonuero. disserendo. quo rra ude-¬
as oculis carnis. ut̾ ullo alio sensu eiꝰ sentias. seu de
sensisse recolas. sicut sentiuntur coiores. fragores
odores. sapores. feruores. et siquid aliud ꝑ corpꝰ
cernendo. audiendo. olfatiendo gustando. tangẽ¬

Expanded text:
uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum liniamentis colorumque nitoribus tanto clarius et certius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis sicut corpora siue caelestia siue terrestria nec mentis aspectu, sicut ea sunt, quorum nonnulla commemoraui, quae apud temet ipsam certissime intueris, nunc uideamus deum, cur credimus eum uideri, nisi quia scripturae accommodamus fidem, ubi legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et si qua aiuina auctoritate conscripta sunt, cui . non credere nefas ducimus, credere autem pietatis esse minime dubitamus ? Hanc itaque distinctionem tene, ut, si quid te admonuero disserendo, quod ita uideas oculis carnis uel ullo alio sensu eius sentias seu te sensisse recolas, sicut sentiuntur colores, fragores, odores, sapores, feruores et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangen
Abbreviated transcription (Latin):
tati. ut hoc plane uideas: exempli gratia dicam
aliquid. quo adhec certius p̾struaris. etinde po¬
tissimum unde nobis in hoc ipso oꝑe ꝓpositus
uidet uiuentem. uidet uolentem. uidet querẽ¬
tẽ: iudet scientem uidet nescientem. lu itaq ip¬
sa lectis his litteris: solem quidem iudisse te re-¬
cous. poculos corporis.: ꝓotes etiã statim uidere.
si ẽ id temporis: & eo loci es ubi exea parte celum
oculis tuis usq ad solem contuendum patet: ad
illa uero udenda que mente conspici dixi: ioẽ
te uiuere et uelle. et querere scias. quomodo aũt
d̾s uideatur nescias: ad hec inquam ottima ui¬
denda ñoculos corporis adhibes. nec int̾uallũ
lociꝑ quod intendatur obtutꝰ ut ad cernenda
ea puemat sentis aut queris. Sic uides uitam
tuam uoluntatẽ. in quisitionẽ. scientiam. ignorã¬
ciã quia nec ipsa ẽ contempnenda uisio uidere.
qd̾ nescias. Sic inqmͣ uides hec omma ut in te

Expanded text:
tati, ut hoc plane uideas. ! Exempli gratia dicam tati, ut hoc plane uideas. ! Exempli gratia dicam aliquid, quo ad haec certius praestruaris, et inde potissimum, unde nobis in hoc ipso opere\' propositus uidet ; uiuentem, uidet uolentem, uidet quaerentem, uidet scientem, ; uidet nescientem? tu itaque ipsa lectis his litteris solem quidem: uidisse te recolis per oculos corporis, potes etiam statim. uidere, si est id temporis et eo loci es, ubi ex ea parte caelum oculis tuis usque ad solem contuendum patet ad illa uero uidenda, quae mente conspici dixi, id est te uiuere et uelle et quaerere scias, quo, modo autem deus uideatur, nescias, ad haec, inquam, omnia uidenda non oculos corporis adhibes nec interuallum loci, per quod intendatur obtutus, ut ad ea cernenda perueniat, sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, uoluntatem, inquisitionem, scientiam, ignorantiam, quia nec ipsa est contemnenda uisio uidere, quod nescias. sic, inquam, uides haec omnia, ut in te
Abbreviated transcription (Latin):
Ille quippe. etiã ipsum plantatorem. rigatorẽ¬
q formauit: Scm int̾iorem gͥ hominẽ ꝑci¬
pe u̾ba intellectꝰ Ipse enim renouatur dedie. in
diem: etiam cũ exterior ipse corrumpitur siue
castigatione abstinentie. suie aliqua morbida
ualitudine. siue quolibet casu: uł certe qd̃ ne¬
cesse ẽ etiam his qui sano corpore diuuiunt
ipso ecatis accessu Crige itaq spm̃ mͣtis tue. qui
renouatur in agnitione d̃i scdm imaginẽ eiꝰ qͥ
creauit eum: ubi ꝑfidem in te habitat xp̃c: ubi
non ẽ uidens et grecus seruus et liber mastulus¬
et femina: Ubi non morieris cumsolui corpore
cepis: quia nec ibi marcinsti cum sis annis grauis.
hoc int̾iore tuo erecta: intende et uide quelo quor.
Nolo auctoritatem meã seq̃uaris : ut ideo putes
tͥ aliquid necesse ẽẽ cred̃e. qm̃ ame dicitur: sed
aut scpͥturis canonicis credas. siquid ñdum qmͣ
sic uerum indes: aut int̾ius demonstranti ueri¬

Expanded text:
ille quippe etiam ipsum plantatorem rigatoremille quippe etiam ipsum plantatorem rigatoremque formauit. Secundum interiorem igitur hominem percipe uerba intellectus. ipse enim renouatur de die in diem, etiam cum exterior iste corrumpitur siue castigatione abstinentiae siue aliqua morbida ualitudine siue quolibet casu uel certe, quod necesse est etiam his, qui sano corpore diu uiuunt, ipso aetatis accessu. erige itaque spiritum mentis tuae, qui renouatur in agni-I tione secundum imaginem eius, qui creauit eum, ubi per fidem in te habitat Christus, ubi non est Iudaeus et\' Graecus, seruus liber, masculus femina, ubi non morieris, cum solui corpore coeperis, quia nec ibi marcuisti, cum sis annis grauis. hoc interiore tuo erecta intende et uide, quae ! loquor. nolo auctoritatem meam sequaris, ut ideo putes tibi aliquid necesse esse credere, quoniam a me dicitur; sed aut! scripturis canonicis credas, si quid nondum, quam sit uerum, uides, aut interius demonstranti ueri
Abbreviated transcription (Latin):
emor debiti qđ extua petitione et
mea ꝓmissione faccum ẽ religiosa.
ꝑ oculos corporeos possit inderi ꝓ lixe aliquid
copioseq ad te scriberem: negare non potui ne
sc̃n studium tuum. offenderem: S ed ꝓmissum¬
distuli siue ꝓpt alias occupationes meas. siuc qd̃
ame id flagicaretur: unde aliqnͣto dintiꝰ cogita¬
ri oportebat. Sed cum tanta res eẽt que cogiran
do ñ tam quid deea sentiendum dicendũ ue
ẽẽt. qmͣ quonammodo ꝑsuadendum. his qui
diu̾sa sentirent fieret difficilior: finẽ aliqnͣdo
dilatiom ad hibendum putaui:. sꝑ ans diuinũ
ad iutorium magis michi scribent. qmͣ diffe¬
tenti affuturũ. Qm̃obrem pͥmũ michi uidet᷑
plus ualere in hac inquisitione uniendi: qmͣ lo¬
quendi modum: Nã qui didicerõ adnõ ih̃uxp̃o
rando ꝓ fitiunt. qmͣ legendo & audiendo nec
ideo tam̃ agere partes suas sermo cessauerit:
sed cum plantator et rigator offitium sui gesse¬
rit muneris. cet̾a illi qui dat increm̃ta relinquit.

Expanded text:
emor debiti quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa fper oculos corporeos possit videri, prolixe aliquid scriberem, negare non potui, ne sanctum tuum studium offenderem; sed distuli o sine propter alias occupationes meas siue quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. sed cum tanta res esset, quae cogitando, non tam quid de ea sentiendum dicendumue esset, quam quonam modo persuadendum his, qui diuersa sentirent, fieret difficilior, finem aliquando dilationi adhibendum putaui sperans diuinum adiutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. quam ob rem primum mihi uidetur plus ualere in hac inquisitione uiuendi quam : loquendi modum. nam qui didicerunt a domino Iesu rando proficiunt quam legendo et audiendo. nec ideo tamen agere partes suas sermo cessauerit, sed, cum plantator et rigator officium sui gesserit muneris, cetera illi, qui dat incrementum, relinquit;
Abbreviated transcription (Latin):
grandi qñta potiu b̾uirate et ꝑspicuitate respondi.
Scͥpsi etiam librum grandẽ quendã adũsus pela¬
gu heresim cogentib ñ nullis fr̃ib: quib cont᷑
grãni xp̃i. opimonẽ ꝑintiosam ille psuascrat. hec
omnia si hab̾e uolueris: aliquem mitte quicunc
ta tͥ describatme autem ꝑmitte his uacare que¬
rendis. atq dictandis: que qm̃ multis st̃ necessaria
p̃ponenda ẽẽ arbitror ualde ad paucos ꝑtinentib
inquisitionib tuis.

Expanded text:
grandi quanta potui breuitate et perspicuitate respondi. grandi quanta potui breuitate et perspicuitate respondi. scripsi etiam grandem quendam librum aduersus Pelagii haeresim cogentibus nonnullis fratribus, quibus contra gratiam Christi opinionem perniciosam ille persuaserat. haec omnia si habere uolueris, aliquem mitte, qui tibi cuncta describat. me autem permitte his uacare quaerendis atque dictandis, quae quoniam multis sunt necessaria, praeponenda esse arbitror ualde ad paucos pertinentibus inquisitionibus tuis.
Abbreviated transcription (Latin):
las animas nouas nascentib fieriit ñ labe faccetur
fundatissima fides eccse. qua inconcusse credinus
opatur. incondempnationẽ trahuntur. Scͥsi et
alium ad eundẽ quomͦ illi uideatur accipiendũ¬
qd̃ scͥptum ẽ incpłã iacobi. quitumq autẽ totam
legem seruaiut offendat autẽ muo: factus est
oĩum reus. S in hoc dixictiam quid mͥ uideatur
In illo autem de anime origine tantum quid ei u¬
deatur: consultatoria quadam disputatione que¬
siui. Occasionem quippe cuiꝰ dam scĩssimi et stu¬
diosissimi iuuenis prb̃ri orosii quiad nos ab his¬
pania ultima id ẽ aboccean littoro. solo sanctaꝵ
scͥpturaꝵ ardore inflaminatꝰ aduenit. amittẽ no¬
lui cui ut ad illum qͦq ꝑgeret ꝑsuasi. huic etiam
ipsi orosio. ad quedam interrogata que de priscilli¬
anstarum heresi et deorigtnis quibdam opim¬
onib quas ñ recipit eccła ꝑmouebant: uno libro ñ

Expanded text:
las animas nouas nascentibus fieri, ut non labefactetur las animas nouas nascentibus fieri, ut non labefactetur fundatissima ecclesiae fides, qua inconcusse credimus,operatur, in condemnationem trahuntur. scripsi et alium ad eundem, quo modo illi uideatur accipiendu totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. sed in hoc dixi etiam, quid mihi uideatur, in illo autem de animae origine tantum, quid ei uideatur, consultatoria quadam disputatione quaesiui. occasionem quippe cuiusdam sanctissimi et studiosissimi iuuenis, presbyteri Orosii, qui ad nos ab ultima Hispania, id est ab Oceani litore solo sanctarum scripturarum ardore flammatus aduenit, amittere nolui. cui, ut ad illum quoque pergeret, persuasi. huic etiam ipsi Orosio ad quaedam interrogata, quae illum de Priscillianistarum haeresi et de Origenis quibusdam opinionibus. quas non recipit ecclesia, permouebant, uno libro non
Abbreviated transcription (Latin):
etiã intelligentia capiamus: hec tͥ deduab questio¬
nib hoc ẽ detͥnitate et columba. inqua spẽ sc̃s nõ
sua natura. s significatiua specie demonstratus ẽ.
sicut ce filius dĩ ñsuia natuutate de qua pat̃ dicit an¬
te luciferum genuite. s in homine suscepto exut̃o
uirginis. auideis crucifixus ẽ: uideris qmͣ̃ ocioso
ego tam̃ occupatissimus scrib̾e potui. Nec putaui
oĩa ꝑtractanda que posuisti inlitt̃is tius: uerum ad
illa duo queex me audire uoluisti me respondisse.
et si ñ suffitienter auiditatituȩ. tam̃ caritati obedi¬
ent̾ existimo preter autẽ illos duos libros quos tͥb
me adiunxisse supra cõmemoraui. et tͥum psal-¬
morũ expositionẽ scͥpsi etiã librum ad scm̃ presbi¬
terum icronimum de origine aminc. consulens
cum qͦmodo defendi possit illa sententia. qmͣ re¬
ligiose memorie marcellino suam cẽ scͥpsit. singu¬

Expanded text:
etiam intellegentia capiamus. Haec tibi de duabus quaestioetiam intellegentia capiamus. Haec tibi de duabus quaestionibus, hoc est de trinitate et columba, in qua spiritus sanctus non sua natura sed significatiua specie demonstratus est, sicut et filius dei non sua natiuitate, de qua pater dicit: Ante luciferum genui te, sed in homine suscepto ex utero uirginis a Iudaeis crucifixus est, uideris quam otiose ego tamen occupatissimus scribere potui. nec putaui omnia pertractanda, quae posuisti in litteris tuis; uerum ad illa duo, quae ex me audire uetsi non sufficienter aviditati tuae, tamen charitati obedienter existimo. Praeter autem illos duos libros, quos tribus me adiunxisse supra commemoraui, et trium psalmorum expositionem scripsi etiam librum ad sanctum presbyterum Hieronymum de animae origine consulens eum, quo modo defendi possit illa sententia. quam religiosae memoriae Marcellino suam esse scripsit, singu
Abbreviated transcription (Latin):
dentium demonũ s ꝑaliqm reuelationẽ spũalem.
que fit ꝑformas incorporeas corporib similes que
discerni omnino ñpossunt. nisi diumno adiutorio
plenius reuelentur. et m̃tis intelligentia diuidicent᷑
iux aliqñ cum fiunt: s plerumq postea cum tnsicrĩt.
Que cũ ita sint siue innaturis corporis siue insola spe¬
cie corporali. natura autẽ spũali nr̃o spũi tamꝙͣ sen¬
sib corporis apparere uideantur qnͣdo hec sacra scͥpt᷑a
cõmemorat. cuiꝰ storũ duorum generis sint. etutrũ
mediante uiua creatura fiant. si corpore fiunt. Iudi¬
care temẽ ñ debemꝰ: dum tam̃ creatoris hoc ẽ fũme
atq ineffabilis tͥnitatis inusibilẽ incõmutabilẽ¬
q naturam. et amortalium carnaliũ sensib. et ab
oĩ conũtibilitate siuc inmcliꝰ suie indet̾ius. fiue
inqd̃libet aliud atq aliud remotam atq discretã.
uł sine ulla dubitatione credamus: uł qualicũq

Expanded text:
dentium daemonum sed per aliquam reuelationem spiritalem, dentium daemonum sed per aliquam reuelationem spiritalem, quae fit per formas incorporeas corporibus similes. quae discerni omnino non possunt, nisi diuino adiutorio plenius reuelentur et mentis intellegentia diiudicentur. uix aliquando cum fiunt, sed plerumque postea cum transierint. quae cum ita sint, siue in naturis corporis siue sola specie corporali natura autem spiritali nostro ssibus corporis apparere uideantur, quando haec sacra scriptura commemorat, cuius istorum duorum generis sint et utrum mediante uiua creatura fiant, si corpore fiunt, iudicare temere non debemus, dum tamen creatoris, hoc est summae et ineffabilis trinitatis inuisibilem incommutabilemque naturam et a mortalium carnalium sensibus et ab omni conuertibilitate siue in melius siue in deterius siue in quodlibet aliud atque aliud remotam atque discretam uel sine ulla dubitatione credamus uel qualicumque
Abbreviated transcription (Latin):
nimantis exp̃ssa: hoc modo etiã illud dr̃. factus est
subito decelo sonus. qͣsi ferretur flatus uehemens:
et uise sunt illis lingue diunse uelut ignis. ubi dr
spẽs quedam quasi flatus et uelut ignis sensibił.
usitatis similis notisq naturis: ñ ip̃se usitate note¬
q natuit ad tempus facte significari uidentur. Si
autem subtilior ratio. uł excellentior rei muestiga¬
cio demonstrat eam naturam. que nec temporaliter
nec localit̾ mouetur. ñ moueri nisi ꝑ illam que tẽp¬
alit̾ tantum ñ localit̾ moueri potest: consequens
erit. ut illa omnia ꝑminist̾ium creature uuc̃tis
effecta sint. sicut ꝑ angłos fuint unde diligentius
disserere ut longumẽ et ñ necessarium. huc acce¬
dit qͥa suut insiones que appaient sp̃ui tamqmͣ cor¬
poris sensib ñ solum dormientib uł furentib: s
aliqnͣdo sane m̃tis iugilantib. ñꝑ fallatiam illu¬

Expanded text:
nimantis expressa! hoc modo etiam illud dicitur: Factus est nimantis expressa! hoc modo etiam illud dicitur: Factus est subito de caelo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae diuisae uelut ignis, ubi dicitur species quaedam quasi flatus et uelut ignis sensibilis usitatis similis notisque naturis, non ipsae usitatae notaeque naturae ad tempus factae significari uidentur. Si autem subtilior ratio uel excellentior rei uestigatio demonstrat eam naturam, quae nec temporaliter nec localiter mouetur, non moueri nisi per illam, quae temporaliter tantum non localiter moueri potest, consequens erit, ut omnia illa per ministerium creaturae uiuentis effecta sint, sicut per angelos fiunt. unde diligentius disserere et longum est et non necessarium. huc accedit, quia sunt uisiones, quae apparent spiritui tamquam corporis sensibus non solum dormientibus uel furentibus sed aliquando sanae mentis uigilantibus non per fallaciam inlu
Abbreviated transcription (Latin):
oms articulate aurib inferatur: cur ñ obtẽꝑce
ut fine anime uiuificantis ministĩo figura mo¬
tusq uolucris. eadem potentia creatoris ingerat᷑
aspectib. Ansensus audiendi hoc mereri potest. ui¬
dench ñpotest: cum ex adiacenti mat̾ĩa corporis u¬
trumq formetur. et qd̃ insonat aurib et apparce
aspectib. et nocis articuli et limam̃ta m̃broꝵ et
audibilis et uisibilis motus. ut et uerum sit corpus
qd̾ sentitur corporis sensu et nicħ sit amplius ꝙͣ qd̾
sentitur corporis sensti: Anima enĩ nullo corporis
sensu: uł inaliquo ammante sentitur. Non ẽ gͥ
opus quetere quomꝰ apparuerit columbȩ spẽs cor-¬
poralis. sicut ñquerimus qͦmodo sonuerint uoces
articulati corporis. Si enim potuit anima ñ cẽ me¬
dia ubi uox ñ quasi uox dicit᷑ facta: quanto magis
potuit ubi dicitur columba hoc u̾bo significata. sola
specie corporali oculis reddita. ñ natura uiuentis a¬

Expanded text:
onis articulatae auribus inferatur, cur non obtemperet, onis articulatae auribus inferatur, cur non obtemperet, ut sine animae uiuificantis ministerio figura motusque uolucris eadem potentia creatoris ingeratur aspectibus? an sensus audiendi hoc mereri potest, uidendi non potest, cum ex adiacenti materia corporis utrumque formetur, et quod insonat auribus et apparet aspectibus et uocis articuli et liniamenta membrorum audibilis et uisibilis motus, ut et uerum sit corpus, quod sentitur corporis sensu, et nihil sit amplius, quam quod sentitur corporis sensu? anima enim nullo sensu corporis uel in aliquo animante sentitur. non igitur opus est quaerere, quo modo apparuerit columbae species corporalis, sicut non quaerimus, quo modo sonuerint uoces articulati corporis. si enim potuit anima non esse media, ubi uox, non quasi uox, dicitur facta, quanto magis potuit, ubi dicitur columba hoc uerbo significata sola specie corporali oculis reddita non natura uiuentis a
Abbreviated transcription (Latin):
&e lingue cdiuise uelut ignis. qui in sedit suꝑ unũ¬
quẽq eorum: sicut illa inmonte syna: que t̾ribili
spetie facta ẽ et sicut columna illa nub̾ ꝑ diem et
flãme ꝑ noctẽ significatiua oꝑatione acta atq tnͣ¬
sacta sunt. Illud mhis maxime cauendum ẽ ne
cuiqm̃ dei natura patͥs uel. uł filii. uł spẽ sancti: cõ¬
mutabił et conũtibił eẽ credatur slec moueat qd̃¬
aliqñ tes que significat: nomen ciꝰ rei qm̃ significat
notis uluis qua dictum ẽ tu es filius ms̃. ñ medi¬
ante anima s diumo nutu sola corporali natura
sic fieri potuisse: et ñ tͥ uideri eodem modo fieripo
tuisse ammantis crriꝰlibet speciem corporalem mo¬
tũq uiuentisimilẽ diumo nutu nullo animali
int̾posito spu. Si cnĩ obtemꝑat dõ creatura corporea.
sine unuficantis anime minist̾ĩo.ut edantur som
qͣles ecdi excorpore animato solent. ut forma locuti¬

Expanded text:
et linguae diuisae uelut ignis, qui insedit super unumet linguae diuisae uelut ignis, qui insedit super unumquemque eorum, sicut illa in monte Sina, quae terribili specie facta sunt, et sicut columna illa nubis per diem et flammae per noctem significatiua operatione acta atque transacta sunt. illud in his maxime cauendum est, ne cuiquam dei natura uel patris uel filii uel spiritus sancti commutabilis et conuertibilis aliquando res quae significat, nomen ejus rei quam significat,vocis illius qua dictum est, Tu es filius meus, non mediante anima, sed divino nutu sola corporali natura sic fieri pfieri animantis cuiuslibet speciem corporalem motumque uiuenti similem diuino nutu nullo animali interposito spiritu. si enim obtemperat deo creatura corporea sine uiuificantis animae ministerio, ut edantur soni, quales edi ex corpore animato solent, ut forma locuti
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur etiam simplex. multiplex entm. qm̃
multa sunt que habet. simplex autem qtria non
aliud ꝗtiam qd̾ habet ẽ sicut dictus ẽ filiuᷤ ha¬
be uitam insemet ipso: et eadem uita ipse est.
homo autem u̾bo accessit ñ u̾bum contitibilit̾ in¬
mutabił ẽ. atq coet̾nus pat̾. s inu̾bo solo: et se¬
pultus ẽ filius dĩ s incame sola. ꝓide que de filio
dĩ t̃iba diciuitur. uidendũ ẽ scłm quid dicanturr.
Non enĩ homine assumpto ꝑsonaꝵ numerꝰ aitẽ ẽ.
s eadem tͥnitas mansit. slam sic̃ in homine quoli¬
ber p̃ter unum illũ qui singulartr̃ susceptus ẽ.
locutione. dicimus philosophum cesum phylo¬
sophum mortuũ phylosophum sepultum. cũ
totum scłin carnem accidat. ñ scłm illud qd̃ est
phylosophus: ita xp̃c ds̃. dci filius. dñs gle. t siqͥd¬
huu̾modi sałm ubum dr et tam̃ recte dicitur deus
Sonitus autẽ ille uocis et columbe spẽs corporał.

Expanded text:
dicitur etiam simplex. Multiplex enim, quoniam dicitur etiam simplex. Multiplex enim, quoniam multa sunt quae habet; simplex autem, quia non aliud quam quod habet est: sicut dictus est Filius habere vitam in semetipso , et eadem vita ipse est. Homo autem mutabilis est, atque coaeternus Patri; sed in Verbo solo. Et sepultus est Filius Dei, sed in carne sola. 8. Proinde quae de Filio Dei verba dicuntur, videndum est secundum quid dicantur. Non enim homine assumpto personarum numerus auctus est, sed eadem Trinitas mansit. Nam sicut in homine quolibet, praeter unum illum qui singulariter susceptus est, locutione dicimus philosophum caesum, philosophum mortuum, philosophum sepultum, cum totum secundum carnem accidat, non secundum illud quod est philosophus: ita Christus Deus, Dei Filius, Dominus glorium dicitur et tamen recte dicitur deus Sonitus autem ille uocis et columbae species corporalis
Abbreviated transcription (Latin):
ligatur quẽadmodum tͥum horũ in amia ꝑsi
gula nontma entuitiantur quib eadem singula
demonstrantur. tam̃ unum qd̃q nom̃ his trib
cooꝑantib emintiatur. cũ et reminiscendo et in¬
telligendo et uolendo dr̃. tta nullam cẽ creaturam
anmã et carnem fi lu. nec columbã spc̃ sancti
eẽ factam: nisi eadẽ cooꝑante tͥnitate. Nec sane
sonꝰ ille uocis qui continuo eẽ destitit coaptatꝰ
cũtrib discipulis saluatorem. uł potitis sic̃ ille
ignis qui eundem spm̃ scm̃ demonstrauit: offitio
significationis impleto mox cẽ desirut. S solus
homo quia ꝓpt̾ipsam naturam lib̾andam illa
omnia fiebant inunitatem ꝑsone u̾bi dei hoc
ẽ unci filii dĩmirabili et singulari susceptiõe¬
coaptatus ẽ. ꝑmanente tam̃ũboinsua natura in.¬
cõmutabilit̃ in qua nicħ compositi cum quo sub¬
sistat. fantasia humami anim suispicandum ẽ. Le¬
gitur quidem et spc̃ sapientie multiplex: s recte

Expanded text:
legatur, quem ad modum horum trium in anima cum legatur, quem ad modum horum trium in anima cum singula nomina enuntiantur, quibus eadem singula demonstrantur, tamen unumquodque nomen his tribus cooperantibus enuntiatur, cum et reminiscendo et intellegendo et uolendo dicitur, ita nullam esse creaturam, animam et carnem filii nec columbam spiritus sancti esse factam nisi eadem cooperante trinitate. Nec sane sonus ille uocis, qui continuo esse destitit, coaptatucum tribus discipulis saluatorem, uel potius sicut ille ignis, qui eundem spiritum sanctum demonstrauit, officio significationis impleto mox esse desiuit. sed solus homo, quia propter ipsam naturam liberandam illa omnia fiebant, in unitatem personae uerbi dei, hoc est unici filii dei mirabili et singulari susceptiocoaptatus est, permanente tamen Verbo in sua natura incommutabiliter, in qua nihil compositi cum quo subsistat ulla phantasia humani animi suspicandum est. Legitur quidem, Et Spiritus sapientiae multiplex ; sed recte
Abbreviated transcription (Latin):
te conueniant. Cui enim similitudimi indispu.¬
tando conuenientia tanta conceditur ut ei rei cui
ad hibenda ẽ omĩ ex parte coaptetur: uł quando
extreatura ad creatorem aliqud simile assimit᷑
primo gͣ in hoc iuuenitur ista similitudo dissi¬
milis. qd̾ tria hec memoria intelligentia uolũ¬
tas. anime insunt: ñ eadẽ tͥa ẽ aniia. Illa uero
trinitas ñ in est: s. ipsa ds̃ ẽ. Id̾õ ibi milabilis
simplicitas comm̃datur quia ñibiẽ aliud cẽ
aluid intellig̾ẽ. uił si quid aliud dedei natura dr
Anma uero quia ẽ etiam dum intellig̃ alid ẽ qd̾ ẽ
aliud qd̾ itelligit. demde quis audeat dicere pa¬
trem nitelligere ꝑ se ipsum. s ꝑfilium: sic̃ me¬
moria nintelligit ꝑse ipsam. s ꝑintellectum. uł¬
potiꝰ anima ipsa cui hec insunt. pintellectũ t̾m
modo intelligit sicur ꝑmemoriam tantũ mͦ me¬
mnit. et ꝑuoluntatem tantũmodo uult: ad
hoc gͣ adhibetur ista similitudo. ut quomͦ intel¬

Expanded text:
te conueniant; cui enim similitudini in dispute conueniant; cui enim similitudini in disputando conuenientia tanta conceditur, ut ei rei, cui adhibenda est, omni ex parte coaptetur? uel quando ex creatura ad creatorem aliquid simile adsumitur? primo ergo in hoc inuenitur ista similitudo dissimilis, quod tria haec, memoria, intellegentia, uoluntas, animae insunt, non eadem tria est anima; illa uero trinitas non inest, sed ipsa deus est. ideo ibi mirabilis simplicitas commendatur, quia non ibi aliud est esse aliud intellegere uel si quid aliud de dei natura dicitur; anima uero quia est, etiam dum non intellegit, aliud est, quod est, aliud, quod intellegit. deinde quis audeat dicere patrem non intellegere per se ipsum sed per filium, sicut memoria non intellegit per se ipsam sima ipsa, cui haec insunt, per intellectum tantum modo intellegit, sicut per memoriam tantum modo meminit et per uoluntatem tantum modo uult? ad hoc ergo adhibetur ista similitudo, ut quoquo modo intel
Abbreviated transcription (Latin):
tre et filio. s apatre et filio et spũ sancto. uno ue¬
ro uereq immortali. id ẽ omni modo incõmuta¬
bili solo dõ. Multa autem etiã sepatim inscͥptu¬
ris desingulis dici ut insinuetur ꝙͣ tus in sepa¬
bilis trimitas. tam̃ trinitas: ut quẽ admodum
simuldici ñ possunt cum sonis corporalib cõ¬
memorantur. ꝙͣ ius simnul sint inscꝑabilit᷑. ita
et quibbam scripturarum locis. et ꝑ quasdam
creaturas singillatim uicissimq monstrentur.
sicur pat̾ muoce qua sonuit tues filius meus.
et filius in homine quẽ suscepit ex uirgine et
atim quidem s nullo modo separata tͥa illa de¬
monstrant. ad hocut cumq intelligendum: as¬
sumimus memoriam. intelligentiam uoltuitatẽ
Qmͣtus enĩ hec sius seꝑatisq temporib singula
singillatim emtitiemus: nichil tam̃ horũ sine
alus duob agimus ut dicamꝰ. Nec idõ putanda
sunt hec tͥa triitati sic compata: ut exomni par¬

Expanded text:
tre et filio sed a patre et filio et spiritu sancto uno uetre et filio sed a patre et filio et spiritu sancto uno uero uereque inmortali, id est omni modo incommutabili solo deo. multa autem etiam separatim in scripturis de singulis dici, ut insinuetur quamuis inseparabilis trinitas tamen trinitas, ut, quem ad modum simul dici non possunt, cum sonis corporalibus commemorantur, quamuis simul sint inseparabiliter, ita et quibusdam scripturarum locis et per quasdam creaturas singillatim uicissimque monstrentur sicut pater in uoce, qua sonuit: Tu es filius meus, et filius in homine, quem suscepit ex uirgine, et aratim quidem sed nullo modo separata tria illa demonstrant. Ad hoc utcumque intellegendum adsumimus memoriam, intellegentiam, uoluntatem. quamuis enim haec suis separatisque temporibus singillatim singula enuntiemus, nihil tamen horum sine aliis duobus agimus uel dicimus. nec ideo putanda sunt haec tria trinitati sic comparata, ut omni ex par
Abbreviated transcription (Latin):
cernentes. cũ sibi ex hoc magniuident᷑. et irrident
stultitiam p̃dicationis. qua salui fiunt credentes.
abunica uia exerrent. que ad uitam et̃nã sola per¬
ducit: et multi incruce xp̃i głantes. et abcadẽ uia
ñ recedentes. etiam qui ista que subtilissime disse¬
runtur ignorant. quia ñpit unus exillis pro
quib mortuus ẽ. ad eandem ꝑueniunt et̾̃m¬
tatẽ u̾itatem caritatem: id ẽ ad stabilem certã ple¬
namq felicitatem. ubi manentib. uidentib. amã¬
et spm̃ scm̃ firma pictate credamus ita ut ncc filiꝰ
credatur eẽ qui pat̾ ẽ. nec pater qui filius ẽ: nec pat̾
nec filius: qui utrius q sp̃c ẽ. Nichil putetur inh¬
ac trinitate. temporib locis ue distare. s hec tria
equalia eẽ et coet̾na et om̃o una eẽ natura. ñ apa¬
quã lib̾ari apatre sine filio et spũ scõ. aut filio. fi¬
ne patre et spũisancto: aut aspũ sancto sine pa-¬

Expanded text:
cernentes, cum sibi ex hoc magni videntur, et irrident cernentes, cum sibi ex hoc magni videntur, et irrident stultitiam praedicationis, qua salvi fiunt credentes, ab unica via longe exerrent, quae ad vitam aeternam sola perducit: et multi in cruce Christi gloriantes, et ab eadem via non recedentes, etiamsi ista quae subtilissime disseruntur, ignorant, quia non perit unus ex illis pro quibus mortuus est , ad eamdem perveniant aeternitatem, veritatem, charitatem, id est ad stabilem, certam, plenamque felicitatem, ubi manentibus, videntibus, amanet spiritum sanctum firma pietate credamus, ita ut nec filius credatur esse, qui pater est, nec pater, qui filius est, nec pater nec filius, qui utriusque spiritus est. nihil putetur in hac trinitate temporibus locisue distare, sed haec tria aequalia esse et coaeterna et omnino esse una natura, non a paquam liberari a patre sine filio et spiritu sancto aut a filio sine patre et spiritu sancto aut a spiritu sancto sine pa
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ignorat ignorabitur. Quia enĩ insapientia dĩ
ñ cognouit mundus ꝑ sapicntia dm: placuit
dõ ꝑ stultitiã p̃dicationis saluos facere creden¬
tes hec stultitia p̃dicationis ac stultum dĩ qd̾ sapi¬
entius ẽ hominibr. multos contrahit ad salutem.
ut ñ solum qͥ ñ dum ualent certa intelligentia cõ¬
spic̃e naturam dĩ qmͣ fide tenent: uerum etiam qͥ
ñ dum inipsa anima sua. ita incorporeã substanti¬
am acorporis gen̾alitate discermunt. quẽ admodũ
certi sunt se uiũe nosse uelle: ñ sunt asalute aliem.
cia possunt ista discernere: pene frustra ineccłia
laboramus. Si autem qd̾ habet. infirmi ppłi cre¬
dentium ad medicum currunt sanandi ꝑxp̃m
et hunc crucifixum. ut ubi habutidauit peccatũ.
suꝑhabundet grã. miris fit modis ꝑ altitudinẽ di¬
uitiarũ sapientiȩ et scientiȩ dĩ. et ꝑ instrutabilia
iuditia eiͦ: ut et ñmilli acorporib in corporea dis¬

Expanded text:
Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei n cognouit mundus per sapientiam deum, placuit deo per stultitiam praedicationis saluos facere credentes. haec stultitia praedicationis ac stultum dei, quod sapientius est hominibus, multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum ualent certa intellegentia conspicere naturam dei, quam fide tenent, uerum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quem ad modum certi sunt se uiuere, nosse, uelle, non sint alieni a salute, tia possunt ista discernere, paene frustra in ecclesia laboramus. si autem, quod ueritas habet, infirmi populi credentium ad medicum currunt sanandi per Christum et hunc crucifixum, ut, ubi abundauit peccatum, superabundet gratia, miris fit modis per altitudinem diuitiarum sapientiae et scientiae dei et per inscrutabilia iudicia eius, ut et n
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ iguorat ignorabitur: his u̾bis cohertens et ad
pacificum ordinem reuocans inquietos: tanto ad se¬
ditionẽ faciliores. qnͣto sibi uidebantur spũ excel¬
lere. cum suꝑbiendo cuncta turbarent. Siquis gͦ
uidetur ꝓpha ẽẽ aut spũalis. cognoscat inquit
que scribo uob̾: quia dni ẽ mandatum. Siquis
uidetur eẽ: et utiq ñ est. Nam qui ẽ sine dubitatio¬
ne cognoscit: nec admonitione et cohortatione o¬
pus habet. quia omina iudicat. et anemine itidica¬
tur. Illi gͦ seditiones et ꝑturbationes meccła fatic¬
bant: qui uidebantur ẽẽ qd ñerant. hos docet cog¬
noscere dĩ ẽẽ mandatum: quia ñ ẽ seditionis ds̃.
s pacis. Si quis autem ignorat ignorabitur. ⁊dẽ
imꝓbabitur. Non enim ds̃ si adscientiam refe¬
ras ignorat eos quib dicturus ẽ. ñ nouiuos: sed
coꝵ imꝓbatio hoc ũbo insinuata ẽ. Cum autẽ
diis dicat beati mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uride¬
bunt. caq iuisio nob̾ in finc sũmum p̾miũ ꝓut¬

Expanded text:
autem ignorat, ignorabitur: his verbis coercens, et ad pacificum ordinem revocans inquietos, tanto ad seditionem faciliores, quanto sibi videbantur spiritu excellere, cum superbiendo cuncta turbarent. Si quis ergo videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat, inquit, quae scribo vobis, quia Domini est mandatum. Si quis videtur esse, et utique non est: nam qui est, sine dubitatione cognoscit, nec admonitione et cohortatione opus habet, quia omnia judicat, et a nemine judicatur. illi ergo seditiones et perturbationes in ecclesia faciebant, qui uidebantur esse, quod non erant. hos docet cognoscere domini esse mandatum, quia non est seditionis deus sed pacis. si quis autem ignorat, ignorabitur, id est inprobabitur. non enim deus, si ad scientiam referas, ignorat eos, quibus dicturus est: Non noui uos, sed eorum inprobatio hoc uerbo insinuata est. Cum autem dominus dicat: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, eaque uisio in fine summum praemium
Abbreviated transcription (Latin):
D ñis ducttissius frib gło eltusio felicib. stammatio. et cetis qrib hoc grati
est. añs. Dixit quidem apostolus ꝑanli¬

Expanded text:
DIS FRATRIBUS GLORIO, ELEUSIO, FELICIBUS, GRAMMATICO ET CETERIS, QVIBUS HOC GRATUM EST, AUGUSTINUS. Dixit quidem apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianoꝵ et xp̃ianarum. ñ tantum nullus suc̃
m̃dax: uerũ nc auri quidem uestisq pompa sed
mores bonisunt: Execranda autem suꝑstitio li¬
gaturaꝵ. in quib etiam in aures uirori. insu̾mis
exuna parte auriculis suspense deputant᷑. non
ad placendum hominib s ad seruendum de¬
monib adhibentur. Quis autem possit specia¬
les nefariarum suꝑstitionũ ꝓhibitiones inscͥp-¬
turis inuenure tũ generalit̃ apss dicat. nolo uos
socios fieri demoniorum: Et it̾um. que consonan¬
ria xp̃i ad belial: Nisi forte qͥa belial nomi¬
nauit. et generalem societatem demonioꝵ non
phibuit: licet xp̃ianis sanctificare neptuno: quia
nichii ꝓpͥe deneptuno uetitum legimꝰ. Moueant̃
int̾im miseri. ue si obtempare uolunt p̃ceptis sa¬
lubriorib. saltem sa crilegia sua ñ defendant: ne
maiore se scelere implicent. Quid autẽ cũ cis agendũ
sit. si soluere maures timent̾ et corp᷑ xp̃i cum signo

Expanded text:
ianorum et Christianarum non tantum nullus fucus ianorum et Christianarum non tantum nullus fucus mendax uerum ne auri quidem uestisque pompa sed mores boni sunt. Execranda autem superstitio ligaturarum, in quibus etiam inaures uirorum in summis ex una parte auriculis suspensae deputantur: non ad placendum hominibus sed ad seruiendum daemonibus adhibentur. quis autem possit speciales nefariarum superstitionum prohibitiones in scripturis inuenire, cum generaliter apostolus dicat: Nolo uos socios fieri daemoniorum et iterum: Quae enim consonantia Christi ad Belial? nisi forte, quia Belial nominauit et generalem societatem daemoniorum hibuit, licet Christianis sacrificare Neptuno, quia nihil proprie de Neptuno uetitum legimus. moneantur interim miseri, ut, si obtemperare nolunt praeceptis salubrioribus. saltem sacrilegia sua non defendant, ne maiore se scelere implicent. quid autem cura eis agendum sit. si soluere inaures timent et corpus Christi cum signo
Abbreviated transcription (Latin):
et consacerdoti possidio. & qui tecum
sc̃ fr̃ib: augustinus et qͥ mecum st̃
fr̃s in domino salutẽ. Magis quid agas cumeis.
qͥ obtemꝑare nolunt cogitandum ẽ: qmͣ quẽ abmo¬
dum eis ostendas non licere qd̾ fatiunt: Sed nunc
epła ic̃itatis tue et occupatissimum me repperte:
et celerrimus baiuli reditus neq rescribere t. neq
ad ea que consuluisti. ita ut oportet respondere.
ꝑmisit: Nolo tam̃ deornam̃tis auri uł uestis pre¬
ꝓperam habeas inphibendo sententiã. nisi in eos
qui neq comugati neq coniugari cupientes. cogita¬
re debent quomodo placeant deo. Iili autẽ cogitãt
que sunt mundi. qͦmodo placeant uł uiri uroribꝰ
uł mulieres maritis nisi qd̾ capillos nudare femi¬
nas. quas ctiam caput uelare apls iubet nec ma¬
ritatas decet: fucari autem figm̃tis. quo uł rubi¬
cundior uł candidior appartat. adult̾ina fallatia
ẽ: qͣnon dubito etiam ipsos maritos se nolle deci¬
pi quib solis ꝑmittende st̃ femine ornari. scdm

Expanded text:
CONSACERDOTI POSSIDIO ET QVI TECUM SUNT FRATRIBUS AUGUSTINUS ET QVI MECUM SUNT FRATRES IN DOMINO SALUTEM. Magis, quid agas cum eis, qui obtemperare nolunt, cogitandum est, quam quem ad modum eis ostendas non licere, quod faciunt. sed nunc epistula sanctitatis tuae et occupatissimum me repperit et celerrimus baiuli reditus neque non rescribere tibi neque ad ea, quae consuluisti, ita, ut oportet, respondere permisit. nolo tamen de ornamentis auri uel uestis praeproperam habeas in prohibendo sententiam nisi eos, qui neque coniugati neque coniugari cupientes cogitare debent. quo modo placeant deo. illi autem cogitant, quae sunt mundi, quo modo placeant uel uiri uxoribus uel mulieres maritis, nisi quod capillos nudare feminas, quas etiam caput uelare apostolus iubet, nec maritatas decet; fucari autem pigmentis, quo uel rubicundior uel candidior appareat, adulterina fallacia est, qua non dubito etiam ipsos maritos se nolle decipi, quibus solis permittendae sunt feminae ornari secundum
Abbreviated transcription (Latin):
dari: scimus maiorib ad singłos actus dari. scimꝰ
ñ omib homĩb dari: et quib datur ñ sotum
scdm m̃ita oꝑum ñ dari. s nec scłm m̃ta uolun¬
tatis corũ quib datur. qd̾ maxime apparet inparuu¬
lis. Scimꝰ eis quib datur miscłia dĩ gratuita dari:
scimꝰ eis quib ñ dat᷑ iusto uiditio dei ñdari. Scimꝰ
qd̃ om̃s astabunus ante tͥbunal xp̃i ut ferat ut unꝰ
si diutius uiu̾et gesturus fuit: siue bonũ siue ma¬
lum. Scimꝰ etiã paruulos scłm ea que ꝑ corpus gesse¬
runt recepturos: uł bonum uł malũ. Gesserunt aũ¬
ñꝑse ipsos. si ꝑ eos quib ꝓ illis respondentib et re¬
muntiare diabolo dicuntur: it crede indm̃. unde
et innumero fidelitum cõputantur ꝑtinentes aosẽ¬
tentiam diũ dicentis: qui crediderit et baptizatus
fuerit saluus erit. ꝓpt̾ qd̾ et illis qui hoc sacͣm̃tũ
ñ accepunt. contingit qͦd sequitur: qui autẽ ñ tre¬

Expanded text:
dari. Scimus maioribus ad singulos actus dari. Scimus dari. Scimus maioribus ad singulos actus dari. Scimus non omnibus hominibus dari et, quibus datur, non solum secundum merita operum non dari sed nec secundum merita uoluntatis eorum, quibus datur, quod maxime apparet in paruulis. Scimus eis, quibus datur, misericordia dei gratuita dari. Scimus eis. quibus non datur, iusto indicio dei non dari. Scimus. quod omnes adstabimus ante tribunal Christi, ut feratsi diutius viveret, gesturus foret, sive bonum, sive malum. Scimus etiam parvulos, secundum ea quae per corpus gesserunt, recepturos vel bonum vel malum. Gesserunt auseipsos, sed per eos quibus pro illis respondentibus et renuntiare diabolo dicuntur et credere in Deum; unde et in numero fidelium computantur, pertinentes ad sententiam Domini dicentis: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Propter quod et illis qui hoc Sacramentum non accipiunt, contingit quod sequitur: Qui autem non cre
Abbreviated transcription (Latin):
teneat eam: et ego cum illo sime ñ latuerit. ue¬
rumptam̃ in qd ꝑuemimus ineo ambulemꝰ. do¬
nec nob̾ d̃s̃ reuelet siquid alit̾ sapimus. sicut
apłicis litt̾is ab montit᷑i. ꝑuenimꝰ autẽ in ea qͦ
ad fidem ueram et catholicam ꝑtinere firmissi¬
me scimts: in quib ita nob̾ ambulatidum ẽ. ad¬
uiuante illo atq miserante cui dicimꝰ deduc me
dñe inuia tua. et ambulabo inu̾itate tua. ut abeõ
catholici sumus: scimꝰ ñ dum natos nich egisse tti
uita ꝓp̾a bomi seumali: nec scđ̾m m̾ita pͥoris alicu¬
ius iite qmͣ nullam ꝓpͥam singuli hab̾e potue¬
runt. in huiꝰ uite uenire miserias. s tam̃ scłm adã
carnalit̾ natos. contagitim mortis antique pͥma
natiuitate contͣhere: nec lib̾ari a supplicio mortis
et̾ne. qd̃ trahit exuno monis transiens iusta dãp¬
natio. nisi ꝑ grãm renascantur inxpo. Scimꝰ gra¬
ciam dĩ nei p᷑anuuł nec maiorib scdm m̃ita nr̃a

Expanded text:
teneat eam et ego cum illo, si me non latuerit. ueteneat eam et ego cum illo, si me non latuerit. uerum tamen, in quod peruenimus, in eo ambulemus, donec nobis deus reuelet, si quid aliter sapimus, sicut apostolicis litteris admonemur. peruenimus autem in ea, quae ad fidem ueram et catholicam pertinere firmissime scimus, in quibus ita nobis ambulandum est adiuuante illo atque miserante, cui dicimus: Deduc me, domine. in uia tua et ambulabo in ueritate tua, ut ab eisisto Christiani catholici sumus: Scimus nondum natos nihil egisse in uita propria boni seu mali nec secundum merita prioris alicuius uitae, quam nullam propriam singuli habere potuerunt, in huius uitae uenire miserias, sed tamen secundum Adam carnaliter natos contagium mortis antiquae prima natiuitate contrahere nec liberari a supplicio mortis aeternae, quod trahit ex uno in omnes transiens iusta damnatio, nisi per gratiam renascantur in Christo. Scimus gratiam dei nec paruulis nec maioribus secundum merita nostra
Abbreviated transcription (Latin):
possint. ad hoc dr̃ qui se existunat stare: uideat
necadat. ꝓpt̾ huiꝰ timoris utilitatem. ne regene¬
rati et pie uiu̾e incipientes. tanquam securi alta
sapiamus: quidã ñꝑseueraturi ꝑseueraturis. d̃i
ꝓmissione uł ꝓuisione ac dispositione miscentur.
uiã iustam. donec ex hacuita que temptatio est
suꝑ t̾ram tnͣseamus ad aliam. ubi iam ñ sit ela¬
cio comprimenda. nec contra eiꝰ suggestiones
temptationesq luctandum. S dehac re id ẽcur
quidam ñ ꝑmansuri infide & scĩtate xp̃iana.
tam̃ accipiant ad tempus hanc gr̾am et dimit
tantur hic uiu̾e donet cadant: et cum possint
rapi de hac uita. ne malitia mutet intellectũ eoꝵ.
qd̾ de scõ inmatura etate defuncto scpͥtum ẽ in
libro sapientie: querat quis ꝙ ut potuerit. Et si
inuen̾it p̃ter hanc que ame reddita ẽ aliam ꝓ¬
babilem rationem. a recte fidci regula ñ retedẽs

Expanded text:
possint. Ad hoc dicitur: Qui videtur stare, videat possint. Ad hoc dicitur: Qui videtur stare, videat ne cadat . Propter hujus timoris utilitatem, ne regenerati et pie vivere incipientes, tanquam securi alta sapiamus, quidam non perseveraturi perseveraturis Dei permissione vel provisione ac dispositione miscentur;  gradiamur viam justam, donec ex hac vita, quae tentatio est super terram , transeamus ad aliam, ubi jam non sit elatio comprimenda, nec contra ejus suggestiones tentationesque luctandum. 15. Sed de hac re, id est, cur quidam non permansuri in fide et sanctitate christiana, tamen accipiant ad tempus hanc gratiam, et dimtantur hic uiuere, donec cadant. cum possint rapi de hac uita, ne malitia mutet intellectum eorum, quod de sancto inmatura aetate defuncto scriptum est in libro sapientiae, quaerat quisque, ut potuerit. et. si inuenerit praeter hanc, quae a me reddita est, aliam probabilem rationem a rectae fidei regula non recedens,