comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dare. Si lenticula es. ꝓpt̾ quam esau ꝑdidit pri¬
mogenita sua. uisum fidei ꝓpt̃ inanem philo¬
sophiam amixtens: clama ad ĩm. dicens.
Iħu. p̃ceptor miserere mei: quia lum̃ ocłoꝵ
meoꝵ ñ ẽ. mecum. Si miliumes. nimia ingenii
tui p̃sumptione. plusꝗͣ. iustum sit. subtiliatus:
incuruare.⁊ adora sũmitatẽ uirge ioseph:
ad orans. ñ discutiens sacram̃tũ in carnationiᷤ
eiꝰ. quia factus ẽ ꝓte. qui fecit te: ut reficeret te.
Si uicia. uel e̾uena seu spelta es: niger uidelicet.
sicut facies olle combustẽ. leuis suꝑ faciem aquȩ:
asꝑ sic̃ spina de sepe app̃hende bonitatem. ⁊ disci¬
plinam ⁊ scĩam ie lege dei: et habebis locum in
uase siue in archa. siue in eccłia. Ecce tempꝰ et
locꝰ. ñ separationis. s cõmixtionis. ñ euentilatio¬
nis. s flagellationis. ñ repositionis in horreo. sed
excussionis in area.Hon ẽ in p̃senti latus dertrũ:

Expanded text:
dare. Si lenticula es propter quam Esau perdidit pridare. Si lenticula es propter quam Esau perdidit primogenita sua , visum fidei propter inanem philosophiam amittens, clama ad Jesum, dicens: Jesu praeceptor, miserere mei, quia lumen oculorum meorum non est mecum . Si millium es, nimia ingenii tui praesumptione, plus quam justum sit, subtiliatus incurvare et adora summitatem virgae Joseph ; adorans non discutiens sacramentum incarnationis ejus, quia factus est pro te qui fecit te, ut reficeret te. Si vicia vel avena seu spelta es niger videlicet sicut facies ollae combustae, levis super faciem aquae, asper sicut spina de sepe; apprehende bonitatem et disciplinam, et scientiam de lege Dei, et habebis locum in vase sive in Arca, sive in Ecclesia. Ecce tempus et locus non separationis sed commistionis, non eventilationis, sed flagellationis; non repositionis in horreo, sed excussionis in area. Non est in praesenti latus dextrum
Abbreviated transcription (Latin):
spũ. Item alias. Diuisiones ministrationũ
diuisiones gr̃at st̃: idem autẽ ds̃ qͥ oꝑatur omnia
ĩ om̃isl. QUidgͦ . Non superbiat frumentum
de nobilitate generis: ñ desꝑet ordeum de
grossitudine ignobilitatis. ñ infletur faba.
uento elationis: ñ eleuet oculos ut palpet
inm̾idie. lenticula t̾rene habitationisꝰ: ñ
eleuet᷑ suꝑse milium ingeniose p̃sũptionis:
ñ computrescat in corpore suo eͣuena ulti¬
mȩ extremitatis. Si de stirpe patͥarchari
frum̃tum es: noli extolli. Quod si extolli:
ñ tu radicem unitatis ⁊ gre portas: s ra¬
dix te. Si comparatꝰ ium̃tis insipientib or¬
deum es ñ deiciaris: qr benignꝰ ẽ sp̃c sapĩe:¬
⁊ nouit ferxum tollere de t̾ra:⁊ in argen¬
tum cõmutare. ⁊ humilem de stercore e¬
rigere.⁊ cum pͥncipib collocare.Si faba
es nobilitate carnis. uel sensu carnis infla¬
t detumesce: ⁊ p̃sepii. seu crucis iñu recor¬

Expanded text:
Spiritu . Item alias: Divisiones ministrationum Spiritu . Item alias: Divisiones ministrationum divisiones gratiarum sunt, idem autem Deus qui operatur omnia in omnibus . Quid igitur? Non superbiat frumentum de nobilitate generis; non desperet hordeum de grossitudine ignobilitatis; non infletur faba vento elationis; non elevet oculos ut palpet in meridie lenticula terrenae hebetationis; non elevetur super se millium ingeniosae praesumptionis; non computrescat in corpore suo avena ultimae extremitatis. Si de stirpe patriarcharum frumentum es, noli extolli. Quod si extolleris, non tu radicem unitatis et gratiae portas, sed radix, te . Si comparatus jumentis insipientibus hordeum es, non dejiciaris, quia benignus est spi novit ferrum tollere de terra et in argentum commutare, et humilem de stercore erigere, et cum principibus collocare. Si fama et nobilitate carnis vel sensu carnis inflatus, detumesce et praesepium seu crucis Jesu recor
Abbreviated transcription (Latin):
s iterat abdicatos errores. Tolerandꝰ in de est:
qr conũti in melius potest᷑. ⁊ ñ dum tempꝰ ẽ.
eradicandis plantandi. Quic̃q ita baptirat᷑.:
uas petri ingredit᷑. Baptiratoꝵ uͦ. neꝙ unifor-¬
me ẽ studium. neꝙ eadem mansio. n eq unꝰ
⁊ indissimilis gradus m̾itoꝵ: s alia gła stel¬
laꝵ : ⁊ alia caro uolucrũ: alia piscium. Diũ
qr ex multis facierum ꝑsonis. unũ corpꝰ col¬
ligitur. una eccłia edificatur. sicut ait apłs.
Unum corpꝰ multisumꝰ in xp̃o. Singuli au¬
tem: alt̾ius membra. Nec mirum.si una et
multiplex dei eccłia ut iohannes in apoca¬
lipsi septemscripͤit eccłiis. ⁊ in canticis una
columba nominatur. cum ipse etiam sp̃c.
quo replente diuinitati ꝑ matͥmonium co¬
pulatur. ⁊ uxor agni appellatur. Iñ solum
unus. s ⁊ multiplex. a salomone describat᷑.
sapientieꝰ alii. seientie: alii fides in eodem

Expanded text:
sed iterat abdicatos errores. Tolerandus inde est, sed iterat abdicatos errores. Tolerandus inde est, quia converti in melius potest, et nondum tempus est eradicandi, sed plantandi. Quicunque ita baptizatur, vas Petri ingreditur. Baptizatorum vero, neque uniforme est studium, neque eadem mansio, neque unus et indissimilis gradus meritorum; sed alia gloria stellarum, et alia caro volucrum, alia piscium . Divequia ex multis facierum personis unum corpus colligitur, una Ecclesia aedificatur, sicut ait Apostolus: Unum corpus multi sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra . Nec mirum, si una et multiplex Dei Ecclesia, ut Joannes in Apocalypsi septem scribit Ecclesiis, et in Canticis una columba nominatur ; cum ipse etiam Spiritus, quo replente, divinitati per matrimonium copulatur et uxor Agni appellatur, non solum unus, sed et multiplex a Salomone describatur.sapientiae, alii scientiae, alii fides in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
or euangelia. quib miciat᷑ fides eccłie. tum
ꝓpt̾ quatuor pͥncipales uirtutes quib ꝑficit᷑:
tum ꝓpt̾ quatuor animalia. que apparuert̃
ꝓpħe iuxta fluuium chobar. ueliohanm in
apocalipsi tum ꝓpt̾ quatuor plagas tͣre a qͥb
eos qͥ de iudea sunt. s de omni gente. lingua.
tribu ppło. ⁊ natione. Ipse enim ẽ. qui uult õs
uarum. s pͥus ab auaricia lib̾atum: saluat lu¬
xuriosum. s castificatum: saluat impiũ. s piũ
pͥus factum. saluat inuistumꝰ. s iustificatum
pios ab impietate sua. ⁊ sic conũtendo trahici¬
es ad iuscera tua. Petri namq uistera sunt
diuine saluationis receptacula. Non eqͥdem
inuscerat᷑ petro: qui masticatꝰ ñ fuerit con¬
u̾sionis exemplo. Dentib uͦ petri cõminuit᷑:
qui fide recepta ab errore conũtitur. Torqͤt
uͦ int̾iora petri. non fouet: qui conu̾sꝰ ad fi¬
dem. ⁊ eccłiam ingressus. ñ corrigit mores:

Expanded text:
or Evangelia quibus initiatur fides Ecclesiae, tum or Evangelia quibus initiatur fides Ecclesiae, tum propter principales virtutes quibus perficitur, tum propter quatuor animae juxta fluvium Chobar , vel Joanni in Apocalypsi; tum propter quatuor plagas terrae a quibus eos qui de Judaea sunt, sed de omni gente, lingua, tribu, populo et natione. Ipse enim est qui vult omnes varum, sed prius ab avaritia liberatum; salvat luxuriosum, sed castificatum; salvat impium, sed pium prius factum; salvat injustum, sed justificatum. pios ab impietate sua, et sic convertendo trajicies ad viscera tua. Petri namque viscera sunt divinae salvationis receptacula. Non equidem invisceratur Petro, qui masticatus non fuerit conversionis exemplo; dentibus vero Petri comminuitur, qui fide recepta, se ab errore convertit: torquet vero interiora Petri non fovet; qui conversus ad fidem et Ecclesiam ingressus non corrigit mores,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dilatauit funiculos suos in p̃clariss ut attin
Mittit etiam in mari legatos suos in uasis pa¬
piri. ad gentem conuulsam ⁊ dilaceratam:
ad ppłm ultra quẽ ñ ẽ alius. Ecce qͣm ampla
ẽ eccłia: que clamat a finib t̾re. ⁊ duãtur a ma¬
a scło ⁊ usꝙ inscłm: qr tunica inconsitilis est:
q̃ scindi. neq ab arrio. neq a fotino. neq a nes¬
torio. siue eitthice. siue aliis innum̾abilib he¬
reticis potuit. qui quasi pisces mali rete dei
uineam dñi sabaoth. sed porte inferi ñ p̃ualu¬
erunt᷑. s mallei unit̾ise t̾re contͥti sunt. s arbo¬
res autunnales. bis mortue eradicatȩ sunt. Uas
itaꝙ tam p̃ciosum. tam amplum. tam solidũ ẽ.
figuratiuȩ etam archa noe in diluuio aquaꝵ:
est in u̾itate eccłia in medio nationis praue ⁊
ꝑu̾se. seu p̃ssurarum multaꝵ. De celo autem
submissum ẽ. quatuor iniciis. tum ꝓpt̾ quatu¬

Expanded text:
et dilatavit funiculos suos in praeclaris, ut attinget dilatavit funiculos suos in praeclaris, ut attingmnia suaviter. Mittit etiam in mari legatos suos in vasis papiri, ad gentem convulsam et dilaceratam, ad populum ultra quem non est alius . Ecce quam ampla est Ecclesia quae clamat a finibus terrae, et dominatur a mausque in saeculum, quia tunica inconsutilis est quae scindi neque ab Ario, neque a Photino, neque a Nestorio sive Eutyche, sive aliis innumerabilibus haereticis potuit, qui quasi pisces mali, rete Dei vineam Domini Sabaoth, sed portae inferi non praevaluerunt, sed mallei universae terrae contriti sunt, sed arbores autumnales bis mortuae eradicatae sunt. Vas itaque tam pretiosum, tam amplum, tam solidum est, figurative etiam arca Noe in diluvio aquarum est in veritate , Ecclesia in medio nationis pravae et perversae, seu pressurarum multarum. De coelo autem submissum est quatuor initiis , tum propter quatu
Abbreviated transcription (Latin):
delis ruth in libro iudicum fecisse legitur:. quę
a parte pedum boor stratum discooꝑuit. timers
scił manum ad caput mitt̾e. ⁊ contra legis san¬
tionem caput sac̾dotis discooꝑire: quid signi¬
ficet hoc uas unum. in quo ierechiel ꝓpħa. fru¬
m̃tum. ordeum. fabam. lentem. milium. ⁊ uici¬
am. cõmiscet: iterum instantius uideamus.
Corpꝰ xp̃i qd ẽ eccłia ut supͣ ostensum ẽ: uas
ẽ. p̃ciosissimun. amplissimũ. solidissimũ: latũ:
⁊ rotundum. Et p̃ciosius quidem ẽ. auro ⁊ ar¬
gento. et lapide p̃cioso: quia ut lutum platea¬
rum. siue ut stercora. hec omnia eccłia reputat:
ut xp̃m lucrifaciat. A cuiꝰ succinctorio. fimbriȩ
auree dependent: ⁊ ipsa astat in uestitu deau.
manendum: quia cenacłm in quo discipłi
parant pascha: grande ẽ.⁊ stratũ. ⁊ scd̾m ꝓphe¬
tam magna domus dei: ⁊ingens locus posses.¬
sionis eius. Reuera. extendit palmites suos. u

Expanded text:
delis Ruth in libro Judicum fecisse legitur quae delis Ruth in libro Judicum fecisse legitur quae a parte pedum Booz Ruth, III, stratum discooperuit, timens scilicet manum ad caput mittere, et contra legis sanctionem caput sacerdotis discooperire; quid significet hoc vas unum in quo Ezechiel propheta, frumentum, hordeum, fabam, lentem, millium et viciam commiscet , iterum instantius videamus. Corpus Christi quod est Ecclesia ut supra ostensum est vas est pretiosissimum, amplissimum, solidissimum, latum et rotundum: et pretiosius quidem est auro, argento et lapide pretioso, quia ut lutum platearum sive ut stercora haec omnia Ecclesia reputat ut Christum lucrifaciat. A cujus succinctorio, fimbriae aureae dependent et ipsa astat in vestitu deauraeciosus est ad manendum, quia coenaculum in quo discipuli parant pascha, grande est et stratum, et secundum prophetam: Magna domus Dei, et ingens locus possessionis ejus . Revera extendit palmites suos u
Abbreviated transcription (Latin):
t̾isando. congregantur:. semina i. mandata euã¬
gelica p̃dicando inferuntur: ⁊ uictualia ad om¬
nem aninã quȩ ꝑfidem. eccłiam ingredit᷑. ꝓmis¬
siones scilicet uitȩ quȩ nc̃ ẽ ⁊ fut᷑e scd̾m diu̾sitatẽ
m̾itoꝵ. satis ordinate ꝓuident᷑. In hoc ursus ⁊
agnus. leo. ⁊ uitulus: tolumba ⁊ coruus. fidelis
⁊ reꝓb. donec tͣnseat diliuii iniqͥtas. continen¬
tur. In huiꝰ quoq significatione. petro apło oranti.
ostensum ẽ. uas luiteum. quatuor miciis submis¬
sum de celo: in quo erant omnia quadrupedia
i reptilia. animalia :i bestie t̾re. dictumꝙ ẽ ilh
Macta: et manduca. Eo autẽ ñdum intelligen¬
te mist̾ium uasis.⁊ continentie ipsius. ac cum
iezechiel dicente. qr cõmune ñ intrauit in os
meum: audiuit. Qd̃ d̾s mundum fecit. tune
cõmune dixeris. Igitur. ut cum digna reu̾en¬
tia. pallium litt̾e remoueamꝰ. sic̃ sapiens et fi¬

Expanded text:
versando congregantur. Semina id est mandata evanversando congregantur. Semina id est mandata evangelica praedicando inferuntur et victualia ad omnem animam quae, per fidem, Ecclesiam ingreditur, promissiones scilicet vitae quae nunc est et futura secundum diversitatem meritorum, satis ordinate providentur. In hoc, ursus et agnus, leo et vitulus , columba et corvus, fidelis et reprobus, donec transeat diluvii iniquitas , continentur. In hujus quoque significatione, Petro apostolo oranti ostensum est vas linteum, quatuor initiis submissum de coelo , in quo erant omnia quadrupedia et reptilia, animalia et bestiae terrae, dictumque est illi: Macta et manduca . Eo autem nondum intelligente mysterium vasis et continentiae ipsius, ac, cum Ezechiele dicente: Quia commune non intravit in os meum, audivit, quod Deus mundum fecit, tu ne commune dixeris . Legitur ut cum digna reverentia pallium litterae removeamus, sicut sapiens et fi
Abbreviated transcription (Latin):
am meditationem diuine seu̾itatis pascuntur:
sumendo de ingenii suiuirib excecantur.: alii.
nulio exqͥsitarũ ratiorinationũ usꝙ ad ex mani¬
cionem u̾itatis euanescendo extenuant᷑. Aui.
beluine feditatis tam uita qͣm sensu. ultima qͣi
uiciaꝵ uel auene uilitate. oculos ad t̾ram de¬
pͥmendo confundunt᷑. Curatͥx itaq omniũ
contͥcionũ. ⁊ omniũ morboꝵ medicina re¬
paratx. dei pietas: eccłiȩ uas construit amplũ:
solidumꝰlatum: ⁊ rotundum. Amplum ut ca¬
pere ñ utilia solum s et inutilia.usq ad emũ¬
dationem areȩ: ñ munda tm̃ s et immunda
sufficiat: solidum: ut omnem impetum.tam ab in¬
tͥnsecis qͣm ab exͥnsecis casil patiens eludat. latũ
in inferiorib: ut etiam aquarum fluctuationib
ñ titubet rotundum in suꝑiorib: ut unitatis secti¬
onem nullatenꝰ formidet. In hoc uase. bene ereden¬
do intrant homines. bestiȩ et pecora carnalit̾ con¬

Expanded text:
am meditationem divinae severitatis pascuntur; am meditationem divinae severitatis pascuntur; sumendo de ingenii sui viribus, excaecantur; alii millio exquisitarum ratiocinationum usque ad exinanitionem veritatis evanescendo, extenuantur; alii belluinae foeditatis tam vita quam sensu, ultima quasi viciarum vel avenae vilitate oculos ad terram deprimendo, confunduntur. Curatrix itaque omnium contritionum, et omnium morborum medicina, reparatrix Dei pietas, Ecclesiae vas construit amplum, solidum latum et rotundum. Amplum ut capere non utilia solum sed inutilia usque ad emundationem areae, non munda tantum sed et immunda sufficiat; solidum ut omnem impetum tam ab intrinsecis, quam ab extrinsecis casibus patiens eludat; latum in inferioribus ut etiam aquarum fluctuationibus non titubet; rotundum in superioribus, ut unitatis sectionem nullatenus formidet. In hoc vase, bene credendo intrant homines, bestiae et pecora carnaliter con
Abbreviated transcription (Latin):
stituas. Ut enim et̾na ẽ. gła iustoꝵ sic infinita
supplicia maloꝵ. ⁊ ut habent singula pioꝵ oꝑa
dignam ꝓ m̾itis remunerationẽ⁊ sic reꝓbi ꝓ
numero ⁊ modo maloꝵ suoꝵ: et̾nam sustinent
damnationẽ. Intelligit᷑ quoq sacram̃tũ baptis-¬
matis. uas unum. in quo filius hominis indiffe-¬
rent̾ cong̾gat bonos et malos: tanꝗͣ. fruges di¬
u̾soꝵ ordinum. In uno enim uase regen̾antis
baptismi diuina consecratio. insertum quodẽꝙ
hominũ genus. quasi frugum et leguminũ di¬
u̾sas species miscd̾iter reponit. Satis enim cõpa¬
rabilit̾ tam moꝵ qͣm studioꝵ dissimilitudine.
hominũ alii frum̃to alii ordeo. alii fabe. alii len¬
ticule. alii milio. alii uiciȩ conferunt᷑: dum
alii. gͣno frum̃ti .i. u̾bo incarnato. qd̾ misit dñs
in iacob et cecidit in i̾rł. ꝑ caritatis imitationẽ
ꝯformamant᷑: alii ordeo legis mosaicȩ. ꝑ assidu¬

Expanded text:
stituas. Ut vero aeterna est gloria justorum, sic infinita stituas. Ut vero aeterna est gloria justorum, sic infinita supplicia malorum, et ut habent singulapiorum opera dignam pro meritis remunerationem: sic reprobi pro numero et modo malorum suorum, aeternam sustinent damnationem. Intelligitur quoque sacramentum baptismatis, vas unum in quo Filius hominis indifferenter congregat bonos et malos, tanquam fruges diversorum ordinum. In uno enim vase regenerantis baptismi, divina consecratio insertum quodcunque hominum genus, quasi frugum et leguminum diversas species misericorditer reponit. Satis enim corporaliter tam morum quam studiorum dissimilitudine, hominum alii frumento, alii hordeo, alii fabae, alii lenticulae, alii millio, alii viciae conferuntur; dum alii grano frumenti, id est Verbo incarnato quod misit Dominus in Jacob et cecidit in Israel, per charitatis imitationem conformantur. Alii hordeo legis Mosaicae, per assidu
Abbreviated transcription (Latin):
iamoris ⁊ faciestͥ panes. numero dierũ. qͥb
dormies suꝑ latũ. Preceptum fuerat ꝓphecȩ.
ut dormiret suꝑ latus sinistrum: ⁊ postea.
ut dormiret suꝑ latus dextrum. animadũ¬
tentlum gͥ utrunꝙ latus quid significet᷑: ⁊ quis dor¬
miat suꝑ sinistrum: quis ue suꝑ dextrum. Duo gͥ
sunt in quib uel ad bonum uel ad malum dilatat᷑
cor: caritas scilicet ⁊ cupiditas. Caritas ẽ. latus de¬
atrum.: cupiditas ẽ. latus sinistrum. Dormit autẽ
in dextro lat̾e: cuiꝰ cor dilatat᷑ in caritate. In sinistͦ
uͦ dormit: qui frena suȩ cupiditatis. in auariciã
usq quaq porrigit. Siue autẽ in dextro. suie in
sinisfro dormias panes tibi num̾o dierum qͥb
dormies. facies: ut siue et̾nitatis głam. siue p̾sen.¬
tem ⁊ mom̃taneam delectationem appetasꝰ pa-¬
nes uircutum aut uicioꝵ. ꝓmerendo in diem
bonoꝵ uelin diem maloꝵ tibi in p̃senti uia con-¬

Expanded text:
amoris. Et facies tibi panes, numero dierum quibus amoris. Et facies tibi panes, numero dierum quibus dormies super latus tuum. Praeceptum fuerat prophetae, ut dormiret super latus sinistrum, et postea ut dormiret super latus dextrum: animadvertendum igitur utrumque latus quid significet, et quis dormiat super sinistrum, quisve super dextrum. Duo igitur sunt in quibus vel ad bonum, vel ad malum dilatatur cor, charitas scilicet et cupiditas. Charitas est latus dextrum, cupiditas est latus sinistrum. Dormit autem in dextro latere, cujus cor dilatatur in charitate. In sinistro vero dormit, qui frena suae cupiditatis in avaritiam usquequaque porrigit. Sive autem in dextro, sive in sinistro dormias, panes tibi numero dierum quibus dormies, facies ut sive aeternitatis gloriam, sive praesentem et momentaneam delectationem appetas; panes virtutum aut vitiorum promerendo in diem bonorum vel in diem malorum tibi in praesenti via con
Abbreviated transcription (Latin):
suiꝰ siue gła. siut scĩa scłari inflat᷑ fabã. cũ głam incor¬
ruptibilis dĩ in similitudinẽ hõis corruptibilis
cõmutando hebetatur. lenticulam: cum supͣ
quam decet subtilia de deo
inuestigando euanescit: miliuĩ. cum ñ intelli¬
gendo se ad imaginẽ dei factum. ium̃tis in si¬
pientib comꝑatur. uiciam: siue auenam.
anima uͦ siue ppłs tam inconstantis ꝓpositi. tã
uarii consilii. tam lubrici ordinis. ꝓ confusio¬
ne quȩ in eius u̾satur m̃te: in ordinata pascit᷑
refectione. Ut enim incompositũ habitũ
tor inusitatam confectionem. ne dicam re¬
inquit dñs ea. in uas unum. Uas unum in quo
reponitur in comp̃hensibilis uarietas tam co¬
gitationũ qͣm affectionũ siue bonarũ siue
malarum: cor humanũ ẽ. Et bene mitti iu-¬
bentur in uas unum: quia omnia hominis
bona ⁊ mala recipit siue concipit cor unum.
Est enim receptibile iusticiȩ. ⁊ iniusticie. ũita¬
tis: ⁊ falsitatis. religionis. ⁊ suꝑsticionis. odii.

Expanded text:
e scientia saeculari inflatur, fabam; cum gloriam incorruptibilis Dei, in similitudinem hominis corruptibilis commutando hebetatur, lenticulam; cum supra quam decet subtilia de Deo investigando evanescit, millium; cum non intelligendo, se ad imaginem Dei factum jumentis insipientibus comparatur, viciam sive avenam. Anima vero sive populus tam inconstantis propositi, tam varii consilii, tam lubrici ordinis, pro confusione quae in ejus versatur mente ordinata pascitur refectione. Ut enim incompositum habitum tor inusitatam confectionem ne dicam reinquit Dominus, in vas unum. Vas unum in quo reponitur incomprehensibilis varietas tam cogitationum quam affectionum sive bonarum sive malarum, cor humanum est. Et bene mitti jubentur in vas unum, quia omnia hominis bona et mala recipit sive concipit cor unum. Est enim receptibile justitiae et injustitiae, veritatis et falsitatis, religionis et superstitionis, odii et
Abbreviated transcription (Latin):
scłarib: uirtutes uirginis odorem placabilem
reddunt etiam angłicis stationib. De pane
clibani nutritur caro de instructione clau¬
strali anima: de fructu uirginis tota simulec¬
clesia. Currant pauꝑes ꝓ pane. ad clibanum:
humiles ꝓ pietate ad claustrum: om̃s homi¬
nes ꝓ cõmuni salute ad uirginis templum.
hucusq detinuimꝰ stilum in assignanda cõ¬
paratione clibani: claustri: et uirginalis

Expanded text:
saecularibus, virtutes Virginis, odorem placabilem saecularibus, virtutes Virginis, odorem placabilem reddunt etiam angelicis stationibus; de pane clibani nutritur caro, de instructione claustrali anima, de fructu Virginis tota simul Ecclesia. Currant pauperes pro pane ad clibanum, humiles pro pietate ad claustrum, omnes homines pro communi salute ad Virginis templum. Huc usque detinuimus stylum, in assignanda comparatione clibani, claustri et virginalis
Abbreviated transcription (Latin):
tis remedium. in claustro: uniu̾ salis redem¬
ptionis commerciũ in utero. Uapor ignis
accensus ꝯseruatur in clibauo. feruor religi¬
onis in claustro: et̾nitatis amor in uirginis
utero. Pasta mollis accedit ad clibanumͥ de¬
bilis anima. ad claustrum: caro passibilis ñ
quidem aliunde acceditꝰ. sed de ipso ⁊ in ipso ⁊¬
iipso ut̾o uirginali concedit in xp̃m. Non
sparsim seminatur. s deponitur panis incli¬
banoͥ ñ diuisim sed coniunctim debet serua¬
ri ordo in claustro: ñ minutatim uel guitatĩ.
s totalit̾ ipsam diuinitatem u̾bi concipit siue
parit uirginũ uirgo. Pasta ñ informis. sed tor¬
nata ⁊ formata. coquitur in clibanoͥ ordo ñ si¬
ne regula ⁊ certa forma stabiliri debet in clau¬
stro. naturam humanam. ñ sine septiformis
grẽ acceptione concipit et edit uirgo. De pa¬
nib bene spirat clibanus. re ligio claustralis.
de uirtutib. pium exemplum p̾bet fidelibus

Expanded text:
tis remedium in claustro, universalis redemtis remedium in claustro, universalis redemptionis commercium in utero. Vapor ignis accensus conservatur in clibano, fervor religionis in claustro, aeternitatis amor in Virginis utero. Pasta mollis accedit ad clibanum, debilis anima ad claustrum; caro passibilis non quidem aliunde accedit, sed de ipso et in ipso utero virginali concedit in Christum. Non sparsim seminatur, sed deponitur in clibano; non divisim sed conjunctim debet servari ordo in claustro; non minutatim vel guttatim, sed totaliter ipsam divinitatem Verbi concipit sive parit virginum Virgo: pasta non informis, sed tornata et formata coquitur in clibano; ordo non sine regula, sed certa forma stabiliri debet in claustro; naturam humanam, non sine septiformis gratiae acceptione concipit et edit Virgo; de panibus bene spirat clibanus, religio claustralis de virtutibus, pium exemplum praebet fidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
datione offertur. Si celi reginam. si angłoꝵ
dnãm. uel quodlibet aliud excellentissimũ.
tam ab humano corde qͣm ore excogitatũ ꝓtu¬
leris: ñ assurget ad hunc suꝑ indicibilem ho¬
norem. qua creditur et p̃dicatur dei genttx his
tandem de clibano dictis parum ꝓ mat̾ia. con¬
feramꝰ tñ adhuc clibano mat̾iali uterum uir¬
ginis: et claustrum nr̃e religionis. In clibano er¬
enimanulta lignoꝵ congeries succendit᷑. lit panis
decoquat᷑. In claustro. multaꝵ obseruantiaꝵ
disciplina tenetur: ut a cruditate uet̾is uite
anima scłaris in soliditate ueri amoris confir¬
met᷑. In uirgine. omniũ uirtutũ chorus adu¬
natur : ut rex uircutum suscipiatur. Clibanꝰ.
igne ardet materialũc laustrum feruet dile¬
ctione sp̃itali: uirgo estuat amore speciali.
emu̾datur a coquente pauim̃tum cliban
inuariabile ꝓpositum uirginis. Temporalis
uitȩ subsidiũ paratur in clibano.. eternita¬

Expanded text:
datione offertur. Si coeli reginam, si angelorum datione offertur. Si coeli reginam, si angelorum dominam, vel quodlibet aliud excellentissimum, tam ab humano corde quam ore excogitatum protuleris, non assurget ad hunc superindicibilem honorem quo creditur et praedicatur Dei genitrix. His tandem de clibano dictis, parum pro materia, conferamus tamen adhuc clibano materiali, uterum Virginis et claustrum nostrae religionis; in clibano etenim multa lignorum congeries succenditur et panis decoquitur; in claustro multarum observantiarum disciplina tenetur, ut a cruditate veteris vitae anima saecularis, in soliditate veri amoris confirmetur; in virgine virtutum chorus adunatur, ut rex virtutum suscipiatur. Clibanus ardet igne materiali, claustrum fervet dilectione spiritali, Virgo aestuat amore speciali: emundatur a coquente pavimentum clibaninvariabile propositum Virginis. Temporalis vitae subsidium paratur in clibano, aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
fugiens in egiptum cum filio: ueluidens eũ
pendentem in patibulo. filius ẽ. nr̃a apud
patrem ꝓpitiatio: quia int̾pellat ꝓ nobis.ma¬
ter apud filium⁊ qi rogat ꝓ culpis nr̃is. filius
quia uirgo uirginum. Filius ht̃ fillam purissi¬
mȩ carnis. ut ab ea sumatur poculum uite:
niater similit̾. in omni conuersatione sua. ca¬
sta ⁊ mundaͥ p̃ bet nobis exemplum conuer-¬
sandi sine querela. De thuribulo filii. pater
odoratur incensum ꝓpitiationis. de thuribulo
matͥs. tota ꝑfunditur domus angelice ꝯu̾sa¬
tionis. filius ẽ. altare de t̾ra scã: quia corpꝰ ht̃
de matre sine macula: in quo cremant᷑ holo¬
caustomata. dum condonantur peccata. Dña
nr̃a nichilominꝰ altare ẽ t̾renum: qr refu¬
gium ẽ. miseroꝵ. Et quid ei amplius assigna¬
re possumꝰ. diuini mun̾is ⁊ honoris: qͣm ut
quod uerum ẽ. fateamur genitͥcem eam dei
ẽẽ et hominis Infra hoc dr̃᷑: quicqͥd in eus cõm̃¬

Expanded text:
fugiens in Aegyptum cum Filio, vel videns eum fugiens in Aegyptum cum Filio, vel videns eum pendentem in patibulo. Filius est nostra apud Patrem propitiatio, quia interpellat pro nobis; Mater apud Filium, quia rogat pro culpis nostris; Filius quia Virgo virginum. Filius habet phialam purissimae carnis, ut ab ea sumatur poculum vitae; Mater similiter, in omni conversatione sua, casta et munda, praebet nobis exemplum conversandi sine querela. De thuribulo Filii Pater odoratur incensum propitiationis; de thuribulo Matris tota perfunditur domus angelicae conversationis. Filius est altare de terra sancta, quia corpus habet de Matre sine macula, in quo cremantur holocaustomata dum condonantur peccata; Domina nostra nihilominus altare est terrenum, quia refugium est miserorum. Et quid amplius ei assignare possumus divini muneris et honoris, quam ut quod verum est fateamur genitricem eam Dei esse et hominis? Infra hoc dicitur quidquid in ejus commen
Abbreviated transcription (Latin):
genitus. ne quaqͣm ut supͣ dicit̃ aliqua mmora¬
tione ȩqualitatis ext̾minatur. Non enim rapi
tre non contaminatur. nisi quia ñ de uiro. ẜ
de spũ scõ concipitur: Preterea de archa fede¬
ris. uel potius scĩficationis. quid aliud dicam:
nisi quod et mat̾. archa ẽ. federis. continens
in se quioqͥd est scĩficationis uelcreaturȩ uel
ereantis: ⁊ filius in matre similit̾ archa scĩfi¬
cationis est. potius existens qͣm continens scĩ¬
ficationum scĩficationem: ht̃ autẽ tabulas
testamenti: qr in corde eius uniu̾sa descri¬
buntur mandata uitȩ et pacis. Habet et uir¬
gam aaron: quia uirga ȩquitatis uirga reg¬
ni eius. Fronduit quoq in natiuitate: flo¬
ruit in resurrectione: germinauit in ascen.¬
sione: nuces ꝓtulit in sp̃c ꝓmissione uelmis¬
sione. Nrã quoq uirga seu uirgo fronduit.
credens angelo. floruit. concipiens inut̾o:
germinauit. pariens ex ut̾o nuces ꝓtulit.

Expanded text:
genitus, nequaquam ut supra dicitur aliqua minoragenitus, nequaquam ut supra dicitur aliqua minoratione aequalitatis exterminatur? Non enim rapintre non contaminatur, nisi quia non de viro, sed de Spiritu sancto concipitur? Praeterea de foederis arca vel potius sanctificationis quid aliud dicam, nisi quod et mater arca est foederis, continens in se quidquid est sanctificationis vel creaturae vel creantis: et Filius in matre similiter arca sanctificationis est potius existens quam continens sanctificationum sanctificationem? Habet autem tabulas Testamenti, quia in corde ejus, universa describuntur mandata vitae et pacis. Habet et virgam Aaron: Virga aequitatis, virga regni ejus . Fronduit quoque in nativitate, floruit in resurrectione, germinavit in ascensione, nuces protulit in Spiritus promissione vel missione. Nostra quoque virga seu Virgo fronduit credens angelo, floruit concipiens in utero, germinavit pariens ex utero, nuces protulit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cuiꝰ caput fusum ẽ. unctionis oleum. ⁊ cuiꝰ
manꝰ in sacrificio consecratȩ sunt. suꝑ patre
suo. et matre ñ contaminatur. In cemplo
uteri uirginalis. insignitus pontificalib or¬
nam̃tis. ad offerenda redemptionis nr̃e sa¬
crificia. ad altare crucis ñ sine sanguine ꝓ¬
prio ꝓcessit: et quȩ in t̾ris siue in celis que¬
sunt pacificauit. Hic archa scĩficationis. hic.
tabule testam̃ti. hic uirga aaroir. quȩ frondu¬
it. floruit. germinauit. et nuces ꝓtulit᷑. hic.
ta altare de t̾ra: ⁊ sacram̃talit̾ cuncta hic reꝑi¬
unt᷑: que figuralit̾ in tab̾naculo moysi. seu in
templo salomonis. in umbra ueritatis depin¬
guntur. Quid enim ẽ oleum crismatis. siue
de purissimis oliuis quod funditur suꝑ caput
iħu. ut m̾ito filius olei uocetur. aut unguen
manuũ consecratio. nͥ in cruce extensio. uel
clauoꝵ confixio: Quid ẽ suꝑ patre ñ conta¬
minatur ñ quod ã patre ȩqualis in omnib

Expanded text:
usum est unctionis oleum, et cujus manus in sacrificio consecratae sunt, super patre suo et matre non contaminatur . In templo uteri virginalis, in singulis pontificalibus ornamentis ad offerenda redemptionis nostrae sacrificia, ad altare crucis non sine sanguine proprio processit, et quae in terris sive quae in coelis sunt pacificavit. Hic arca sanctificationis, hic tabulae Testamenti, hic virga Aaron quae fronduit, floruit, germinavit et nuces protulit. Hic incensa multa, altare de terra et sacramentaliter, cuncta hic reperiuntur quae figuraliter in tabernaculo Moysi seu in templo Salomonis, in umbra veritatis depinguntur. Quid enim est oleum chrismatis, sive de purissimis olivis quod funditur super caput Jesu, ut merito filius olei vocetur, aut unguentmanuum consecratio, nisi in cruce extensio vel clavorum confixio? Quid est super patre non contaminabitur, nisi quod a Patre, aequalis in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
cendunt. incendunt᷑. ⁊ uel exemplum euangeli¬
cum manifestat: cũ in tenebras ext̾iores eicit᷑
qui ad conuiuiũ ñ uestitus ueste nuptiali: di¬
scubuisse legitur. Prius itaq explicandꝰ ẽ habitꝰ
sacerdotalis: ac deinde cib contemplandꝰ. qi
honestus cultꝰ moꝵ. cibum meretur ange¬
loꝵ. Ait dñs. agens de indum̃tis pontificalib:
in leuitico. Pontifex. idest sacerdos magnus¬
int̾ frẽs suos. suꝑ ciuiꝰ caput fusum ẽ. unc¬
tionis oleum.⁊ cuiꝰ manus in sacerdogo con

Expanded text:
cendunt, incenduntur , vel exemplum evangelicendunt, incenduntur , vel exemplum evangelicum manifestat, cum in tenebras exteriores ejicitur qui ad convivium non vestitus veste nuptiali discubuisse legitur . Prius itaque explicandus est habitus sacerdotalis, ac deinde cibus contemplandus; quia honestus cultus morum cibum meretur angelorum. Ait Dominus, agens de indumentis pontificalibus, in Levitico: Pontifex, id est sacerdos magnusinter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus ma
Abbreviated transcription (Latin):
intellectib manuũ tuarũ. O dnẽ iũ ñ uiuit
anima nr̃ã nͥ cibo tuo: ñ saciatur. nͥ corpore tuo.
hic cib solummͦ implet omne animal bene¬
dictione. Hic agit: ne egeat qui comedit. de
de altari. unꝰ de sũmo ordine sera¬
ꝑhin. labia mea emundaret: tam ad
loquendum qͣm ad edendum panem sacer¬
dotalem. Ausu namq tem̾ario. tam ꝑiculo¬
sum. qͣm p̃sum ptuosum ẽ: immundis labiis.
siue in lotis manib contrectare sacre scã mi¬
st̾̃ia: quȩ digna tantũ minist̾iis contingi angłici.
arguunt irreu̾entes: condemnant impudentes::
de ificant humiles. Nouis deniꝙ et uariis uesti¬
endus est indum̃tis sacerdos: oleo ungendꝰ mul¬
tiformi scĩficatione expiandꝰ: et omni tempore.
in scĩs recipiendꝰ: ut panib scĩficationis refici¬
atur. Quid enim supplicii uel penȩ sacerdos ñ sa¬
cerdotalit̾ administrans incurrati uel lex ip¬
sa demonstrat in ultione seu ustione filioꝵ a d¬
ron. nadab et abiu: qui dumignem alienum ac¬

Expanded text:
intellectibus manuum tuarum! O Domine Jesu, non vivit anima nostra, nisi cibo tuo; non satiatur, nisi corpore tuo. Hic cibus solummodo implet omne animal benedictione. Hic agit, ne egeat qui comederit. Cde altari unus de summo ordine seraphim , labia mea emundaret tam ad loquendum quam ad edendum panem sacerdotalem! Ausu namque temerario tam periculum quam praesumptuosum est, immundis labiis sive illotis manibus contrectare sacrosancta mysteria, quae digna tantum ministeriis contingi apostolicis, arguunt irreverentes, condemnant impudentes, deificant humiles. Novis denique et variis vestiendus est indumentis, sacerdos oleo ungendus, multiformi sanctificatione expiandus, et omni tempore in sanctis recipiendus ut panibus sanctificationis reficiatur. Quid enim supplicii vel poenae, sacerdos non sacerdotaliter administrans, incurrat, vel lex ipsa demonstrat in ultione seu ustione filiorum Aaron, Nadab et Abiud, qui dum ignem alienum ac
Abbreviated transcription (Latin):
sunt capita uniꝰ ⁊ indiuisibilis grẽ: cum tñ
una sit semꝑ in se:⁊ unum caput habeat se.
Cum enĩ unicuiq nr̃m dat᷑ grã. scd̾m m̃su¬
ram donationis xp̃i: in nobis parcitur gr̃a:
que nunqͣm inse diuiditur. Apͥmo capite. ha¬
besanimam ad imaginem ⁊ similitudinem
dei. A scd̾o capite: habes dm ad imaginem
⁊similitudinẽ hominis. At̾cio capite: habes
uisibiles spẽs panis ⁊ uni transformandas
in inuisibilem subãm corporis iħu. iam in ceł
głificati. A quarto capite: habes spem eua¬
dendi a natiuitate ista mutabili ⁊ corrupti¬
bili. in libertatem głe filioꝵ dei. In pͥmo.
creat᷑ homo. in scd̾o redimit᷑. in t̾cio scĩficat᷑:
in quarto.glorificat᷑. In pͥmo bonitas. in scd̾o.
pietas. in t̾cio u̾itas: in quarto. gła. Ciuili se¬
ditione sp̃c ⁊ carnis composita. ⁊ motuũ int̾¬
noꝵ omni tumultuatione sopita: sollemni¬
b epulis m̃sa letantium ẽ. componenda.

Expanded text:
sunt capita unius et indivisibilis gratiae, cum tamen sunt capita unius et indivisibilis gratiae, cum tamen una sit semper in se, et unum caput habeat se. Cum enim unicuique nostrum datur gratia secundum mensuram donationis Christi , in nobis partitur gratia, quae nunquam in se dividitur. A primo capite, habes animam ad imaginem et similitudinem Dei; a secundo capite habes Deum ad imaginem et similitudinem hominis; a tertio capite, habes visibiles species panis et vini transformandas in invisibilem substantiam corporis Jesu, jam in coelis glorificati. A quarto capite, habes spem evadendi a nativitate ista mutabili et corruptibili, in libertatem gloriae filiorum Dei . In primo, creatur homo, in secundo redimitur, in tertio sanctificatur, in quarto glorificatur. In primo bonitas, in secundo pietas, in tertio veritas, in quarto gloria. Civili seditione spiritus et carnis composita, et motuum internorum omni tumultuatione sopita, solemnibus epulis, mensa laetantium est componenda, et
Abbreviated transcription (Latin):
aut largitionis parcitate: s ꝓ uasculi io¬
dicitate. Ut̾ namq animȩ forte rumꝑetur:
si incapabilit̾ grã suꝑfunderet᷑. Solet siqui¬
dem anima debilis ñ solum rumpi suꝑ
nace. Bene autem fit animȩ: quȩ sic in¬
fundit᷑: qr cum influente grã incipit flue¬
reꝰ. immo ad bonitatis pͥncipium recursu
iam familiari fluere. Sic intrat iexit
ad imꝑium regis. intrans domum et̾nita¬
tis: exiens ad atͥum mortalitatis. Ante qͣm
uͦ suꝑueniat grã: ñ est pax intranti uel
egredient. Ex quo enim paradisum exi¬
uit adam in p̃uaricatione sua: pax ad eũ
ñ uenit᷑. nisi p̃eundo deduceretur grã.
Quia gͥ simul collecta grẽ plenitudo.
nullatenus creature humane capacitate
potest app̃hendi: in quatuor capita dicit᷑
diuidi. srmilegio tam̃ filii sui. supͣ totius
creature m̾itum. mat̾ dei asꝑsione sp̃c scĩ.
tota deitatis grã est suꝑfusa. Quatuor gͥ

Expanded text:
aut largitionis parcitate, sed pro vasculi moaut largitionis parcitate, sed pro vasculi modicitate. Uter namque animae forte rumperetur, si incapabiliter gratia superfunderetur. Solet si quidem anima debilis non solum rumpi supenace. Bene autem fit animae quae sic infunditur, quia cum influente gratia, incipit fluere, imo ad bonitatis principium, recursu jam familiari fluere. Sic intrat et exit ad imperium regis, intrans domum aeternitatis, exiens ad atrium immortalitatis. Antequam vero superveniat gratia, non est pax intranti vel egredienti. Ex quo enim paradisum exivit Adam in praevaricatione sua, pax ad eum non venit, nisi praeeundo deduceretur gratia. Quia igitur simul collecta gratiae plenitudo nullatenus creaturae humanae capacitate potest apprehendi, in quatuor capita dicitur dividi, privilegio tamen Filii sui, supra totius creaturae meritum Mater Dei aspersione Spiritus sancti, tota Deitatis gratia, est perfusa. Quatuor igitur
Abbreviated transcription (Latin):
suam extendunt. Pricipatꝰ. curam et digni¬
tatem officii delegati. inspiratione huiꝰ spẽ
app̃hendurit. Potestates: ut quȩ ad utilita¬
tem nr̃ãm ualent. possint: in isto spũ mu
tuant. uirtutes. ut ad imnitationem deimi¬
racula faciant: a dei spu accipiunt. Archã¬
geli. ut sũma nuncient: in cella uinaria
audiunt. Angłi. ut nr̃e ꝓtectioni suffici¬
ant: ab eo qui omnia oꝑatur unꝰ atq iõe sp̃e¬
hñt. Ecce fluuiꝰ qui egrediebat᷑ de loco uoui¬
pratis. ad irrigandum paradisum. quidsi¬
gnificet: ut potuimꝰ. breuit̾ explicauimꝰ.
Restat explanandum quid sit qd̃ additur:
qui in de diuiditur in quatuor capita. Inua¬
lida est mens: mole corporrea opp̃ssa illos grẽ
impetus susciꝑe. quil angłica nat᷑a in suꝑio¬
rib dei in ebriata.antꝰ ⁊ extra solec effiuere.
Disꝑtitur ꝓide ad m̃suram nobis illa grã.
que humanã exuꝑat m̃surã ñ ꝓ largientis

Expanded text:
suam extendunt. Principatus, curam et dignisuam extendunt. Principatus, curam et dignitatem officii delegati, inspiratione hujus Spiritus apprehendunt. Potestates, ut quae utilitatem nostram valent, possint, in isto Spiritu mutuant. Virtutes ut ad imitationem Dei miracula faciant, a Dei Spiritu accipiunt. Archangeli, ut summa nuntient, in cella vinaria audiunt. Angeli, ut nostrae protectioni sufficiant, ab eo qui omnia operatur unus atque idem Spnt. Ecce fluvius qui egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisum, quid significet ut potuimus breviter explicavimus. Restat explanandum quid sit quod additur, qui inde dividitur in quatuor capita. Invalida est mens, mole corporea oppressa, illos gratiae impetus suscipere quibus angelica natura in superioribus Dei inebriata, intus et extra solet effluere. Dispertitur perinde ad mensuram nobis illa gratia quae humanam exsuperat mensuram, non pro largientis
Abbreviated transcription (Latin):
ueris: ñ grãs sed grãm᷑. ñ delicias. sed uolupta¬
tem unam habebis. Singuli beatoꝵ spĩum
nauigant᷑: immo nudis intellectib natant cũ
suauitate. in flumo isto. ⁊ qͣnto ꝓfundius unmer¬
gunt᷑. tanto liberus ⁊ suauius et̾na felicitate
fruunt᷑. Cum ex eo impleu̾it quisq langan.¬
culam desidii sui: ñ cam̃ angustat aut retar¬
dat impetum fluminis dei. Seraphin. pͥmo
⁊ p̃cipuo haustu sua incendia ub̃ius accendit.
quia dilectionem nutrit ñ extinguit. Che¬
rubin pleniori scientia debriati. ructus sua¬
ussimos in uicinia sua emittunt: quia aqͣ
sapientie salutaris de spũ dei ꝓcedit. Tnronsa¬
bundantiori ȩquitate impleti: mitiꝰ iniustia¬
as hominũ iudicant: quia spũ pietatis molli¬
ti causas reoꝵ semꝑ benigniꝰ pensant. Dñati¬
ones modum imꝑandi ab eodem spũ accipi¬
unt: nec alit̾ uel ultra qͣm iubent᷑ dñationẽ

Expanded text:
neris, non gratias sed gratiam; non delicias sed voluptaneris, non gratias sed gratiam; non delicias sed voluptatem unam habebis. Singuli beatorum spirituum navigant imo nudis intellectibus natant cum suavitate in fluvio isto, et quanto profundius immerguntur, tanto liberius et suavius aeterna felicitate fruuntur. Cum ex eo impleverit quisque lagunculam desiderii sui, non tamen angustat aut retardat impetum fluminis Dei. Seraphim primo et praecipuo haustu sua incendia uberius accendit, quia dilectionem nutrit non exstinguit. Cherubim, pleniori scientia debriati, ructus suavissimos in vicinia sua emittunt, quia aqua sapientiae salutaris de Spiritu Dei procedit. Throni abundantiori aequitate impleti, mitius injustitias hominum judicant, quia spiritu pietatis molliti causas reorum semper benignius pensant. Dominationes modum imperandi, ab eodem spiritu accipiunt, nec aliter vel ultra quam jubentur dominationem
Abbreviated transcription (Latin):
ista plenatedio. Pot̾it autẽ ille dic̾e quid sit illa
uoluptas : qͥ diffinire pot̾it. quid sit et̾nitas.
ad irrigandum paradisum. Bene talis socus:
tali flumine irrigatur. Qͥ enim irrigatur⁊
paradisꝰ ẽ: qui irrigat. paraclitꝰ. Prorsꝰ nec
alio irrigari. paradisꝰ nec alium debet irriga¬
re paraclitus. Illo fluiio apud suꝑos nichil
excellentius: isto loco apud t̾renos nichilcele¬
stius. Ille fluuiꝰ. uoluptatis. iste locꝰ deliciarũ.
Ibi una uoluptas:⁊quia unũ ⁊ inuariabile.
ꝓpt̾ et̾nitatem desidium: hic multȩ delicie. qr
multa ⁊ diu̾sa desid̾ia. ꝓpt̾ alt̾nationem it̾isoꝵ
motuum. Illa una uoluptas: ñ solum in se ꝯ¬
tinet istas delicias. s ⁊̃ maius ẽ. quod p̃ter ipsaᷤ
delicias habet qͣm sit cotum collegium ipsaꝵ
deliciaꝵ. Dum enim ad d̾m tendis. uite i
itinere occurrt̃ anteqͣ. ꝑuenias ad unũ d̃m
gr̃arum delicie. Cum aitem ad ipsum ꝑue¬

Expanded text:
ista plena taedio. Poterit autem ille dicere quid sit illa ista plena taedio. Poterit autem ille dicere quid sit illa voluptas, qui diffinire poterit quid sit aeternitas. ad irrigandum paradisum! Benetalis locus tali flumine irrigatur! qui enim irrigatur, paradisus est; qui irrigat, Paracletus. Prorsus, nec alio irrigari paradisus, nec alium debet irrigare Paracletus. Illo fluvio apud superos nihil excellentius, isto loco apud terrenos, nihil coelestius. Ille fluvius voluptatis, iste locus deliciarum: ibi una voluptas, quia unum et invariabile propter aeternitatem desiderium, hic multae deliciae, quia multa et diversa desideria propter alternationem diversorum motuum. Illa una voluptas, non solum in se continet istas delicias, sed etiam majus est quod praeter ipsas delicias habet, quam sit totum collegium ipsarum deliciarum; dum enim ad Deum tendis, multae in itinere occurrunt, antequam pervenias ad unum Deum, gratiarum deliciae. Cum autem ad ipsum perve
Abbreviated transcription (Latin):
lacͥme: quas damuũ uel incõmodũ extorquet
temporale. Non gͥ aqua de iericho huiꝰ mundit
sed de paradiso: sit tͥ panis et refectio. Nam
flendum solummͦ ẽ. aut ꝓpeccato cõmisso: aut
ꝑ amisso paradiso. Hoc est enim quod ait scͥp¬
tura. Fluuius inqͥt egredit᷑ur de loco uolupta¬
tis. ad irrigandum paradisum: qui inde diui¬
ditur in quatuor capita. Attendendum uelsal¬
tem suspirandum in loco doloris: uͥ sit et quis
sit locꝰ uoluptatis. Locꝰ uoluptatis in deo est:
et d̾s ẽ. Cum gͥ audis in deo uel deum ẽẽ uo¬
luptatem. ñ carnis sed cordis cogites delectationẽ.
Non enim coutuntur iudei samaritanis: quia
neꝙ unam origuiem. neꝙ euudem finem hñt.
delectationes spc̃ ⁊ carnis. Nichilominꝰ ñ patit᷑
cohabitare sũma illa uoluptas: cum nr̃a infi¬
ma. Nam illa mundat:Aista inqͥnat. illa deo co¬
pulat.: lista a deo seꝑat: illa semꝑ sine fastidio:

Expanded text:
lacrymae, quas damnum vel incommodum extorquet lacrymae, quas damnum vel incommodum extorquet temporale. Non igitur aqua de Jericho hujus mundi, sed de paradiso, sit tibi panis et refectio. Nam flendum solummodo est, aut pro peccato commisso, aut pro amisso paradiso. Hoc est enim quod ait Scriptura: Fluvius, inquit, egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisum, qui inde dividitur in quatuor capita . Attendendum, vel saltem suspirandum in loco doloris, ubi sit et quis sit locus voluptatis. Locus voluptatis in Deo est, et Deus est. Cum igitur audis, in Deo, vel Deum esse voluptatem, non carnis sed cordis cogites delectationem. Non enim coutuntur Judaei Samaritanis ; quia neque unam originem, neque eumdem finem habent delectationes spiritus et carnis, nihilominus non patitur cohabitare summa illa voluptas cum nostra infima; nam illa mundat, ista inquinat; illa Deo copulat, ista a Deo separat; illa semper sine fastidio,
Abbreviated transcription (Latin):
it: et a quarum st̾ilitatem ꝓpulsauit. Sic sic hu¬
mana natura. iuxta defectum suũ. fidei et
bonoꝵ oꝑum uriditate carens: filii altissi¬
mi aduentu. ab ariditate sua lib̾ata ẽ:⁊ mul¬
tum delectabilis. ex successu uirtutũ reddita.
Uas enim fictile ⁊ nouũ: nouũ ẽ. corp̃ xp̃i de uir¬
gine sũptum. Sal infusum aque. diuinitas un¬
ta corpori. anima mediante. Sic aqua sa nauit
aquasͥs aqua cum sale. aquas cum st̾ilitate. sed
aqua benedictionis. aquas ꝓfuse maledictionis:
s aqua dulcis. a quas touus amaritudinis. Non
bibamꝰ. sed effundamꝰ aquas st̾iles. Nam intesti¬
na torquent᷑ e potatione st̾ilium aquarũ: qr
uent̾ anime contur batur ꝓ mnutili acqͥsitione
rerum scłariũ. Plus autẽ ariditatis qͣm iuiufi¬
cationis confert̃: que ꝑsimulationẽ lacͥme de¬
fluunt. Sterilis ẽ. omnis effusio lacrimarum:
quȩ ñ effundit᷑ ꝓpt̾ regnum celoꝵ. In anes sunt

Expanded text:
it, et aquarum sterilitatem propulsavit. Sic sic huit, et aquarum sterilitatem propulsavit. Sic sic humana natura juxta defectum suum, fidei et bonorum operum viriditate carens, Filii Altissimi adventu ab ariditate sua liberata est, et multum delectabilis ex successu virtutum reddita. Vas enim fictile et novum, novum est corpus Christi de virgine sumptum. Sal infusum aquae, divinitas unita corpori, anima mediante. Sic aqua sanavit aquas, sed aqua cum sale, aquas cum sterilitate, sed aqua benedictionis, aquas profusae maledictionis, sed aqua dulcis, aquas totius amaritudinis. Non bibamus, sed effundamus aquas steriles, nam intestina torquentur ex potatione sterilium aquarum, quia venter animae conturbatur pro inutili acquisitione rerum saecularium. Plus autem ariditatis quam vivificationis conferunt, quae per simulationem lacrymae defluunt. Sterilis est omnis effusio lacrymarum quae non effunditur propter regnum coelorum. Inanes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
niunt aut diuuiuunt: sine cordis irrigatione.
Nam si in corde uiridi cotidiane irrepunt tẽ¬
ptationes: in arido quid fiet: Sietiam pꝰ lacͥ¬
mam ũmis corruptionis m̃tem corrodit: quȩ
consumptio ariditatis illius. ubi ñ qͣm dñs plu¬
it: Si rosgrẽ. p̃ tedio aliqͣndo arescit. quid uͥ
ñ ꝙͣ. ros uenit: habeat gͥ patͥarcharum studi¬
osꝰ imitator puteum in p̃dio suoͥ. fontem in
orto suo: riuos in pͣto suo. Equidem cũ ꝓfun¬
das ꝓfundis lac̾mas. in recordatione gͣuium
peccatoꝵ: aquam de puteo hauris. Cũ uͦ defles
cotidianos excessꝰ. defonte sumit᷑ potꝰ. Diu̾sos
diffundis riuulos. cum in m̃sura ⁊ pondere
appendis cogitatus uniu̾sos. Omnis plantatio
nrã sine aqua deficit: omnis sterilitas crescit.
alicubi tam̃ etiam in aquis ipsis st̾ilitatem
immo st̾iles aquas legimꝰ. Iericho. st̾iles habe¬
bat a quas: cum heliseus sua benedictione
cipiens: in nouo uase aquam cum sale cõmiscu¬

Expanded text:
niunt aut diu vivunt sine cordis irrigatione. niunt aut diu vivunt sine cordis irrigatione. Nam si in corde viridi quotidie irrepunt tentationes: In arido quid fiet? Si etiam post lacrymam, vermis corruptionis mentem corrodit, quae consumptio ariditatis illius, ubi nunquam Dominus pluit? Si ros gratiae prae taedio aliquando arescit, quid ubi nunquam ros venit? Habeat igitur patriarcharum studiosius imitator puteum in paradiso, fontem in horto suo, rivos in prato suo. Equidem cum profundas profundis lacrymas in recordatione gravium peccatorum, aquam de puteo hauris: cum vero defles quotidianos excessus, de fonte sumitur potus. Diversos diffundis rivulos, cum in mensura et pondere appendis cogitatus universos. Omnis plantatio nostra sine aqua deficit; omnis sterilitas crescit. Alicubi tamen etiam in aquis ipsis, sterilitatem, imo steriles aquas legimus. Jericho steriles habebat aquas, cum Eliseus sua benedictione er aquarum malitia suscipiens, in novo vase aquam cum sale commiscu