comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ uł ratione cõp̃hendere lut inuenite ñ posum. Confitentes tam̃
pattẽ ⁊ filiũ. um facimꝰ panẽ exduab. decimis. Nlit panis uñ exuna
decima fuat. ⁊ alius ex alia. ut sint ipse due diexime separtȩ s ut
sint duȩ iste decimȩ unamassa et unꝰ panis. luomͦ dux̧ decimȩ una
massa fiat. q ñ separo siliu apatre. nec patre a filio. Quienĩ uidit
me inquit. uidit ⁊ patrẽ fiunt eꝰ panes singuli exduab decimnis.
et ꝓponunt᷑ duab. positionib ad ÷ dirob. ordinibus. Una una po¬
sitio fiera. confusus ⁊ pmixtus eã sermo depatre et filio. sic̃ aot̃
unus qͥden ẽ panis. Una enĩ uoluntas ẽ et una substantia. s duȩs
filius & hunc dicinus filis quiñ st pater. & hoc modo duasdecmnas
in uno pane seruanꝰ. et duas positiones antedim̃ pfitem᷑ Sed reuera
magni ut ita dicã cuiusdã pistoris et ualde artificis ẽ dilizent isftas
seruart mñsuras: et ita tẽperare depatte et filio sermonẽ. coniungi

Expanded text:
nomen vel rationem comprehendere aut invenire non possumus: confitentes tamen Patrem et Filium, unum facimus panem ex duabus decimis, non ut panis unus ex una decima fiat, et alius ex alia, ut sint ipsae duae decimae separatae, sed ut sint duae istae decimae una massa et unus panis. Quomodo duae decimae una massa fit? quia non separo Filium a Patre, nec Patrem a Filio: Qui enim videt me, inquit, videt et Patrem . Fiunt ergo panes singuli ex duabus decimis, et proponuntur duabus positionibus, id est, duobus ordinibus. Si enim una positio fieret, confusus et permistus esset sermo de Patre ac Filio, nunc autem unus quidem est panis, una enim est voluntas, et una substantia, sed duae Filius, et hunc dicimus Filium qui non sit Pater, et hoc modo duas decimas in uno pane servamus, et duas positiones ante Dominum profitemur. Sed revera magni, ut ita dicam, cujusdam pictoris, et valde artificis est, diligenter istas servare mensuras, et ita temperare de Patre et Filio sermonem, conjungere
Abbreviated transcription (Latin):
& posthoc atq scissimũ. Ut ineo cognosceres. ꝗd & aliis comune. & ꝗd inse
ꝓpriũ hab&. In ipso enĩ gentiũ uocatio. ñ p̃dicari solũ. sed & operari cȩ
pit. qͣndo parthi ⁊ medi ⁊ elamitȩ. & qͥ habitant mesopothamiã. iudtã
& pã philiã. om̃sq reliq gentes qs lucas denumerauit. audire a płos
linguis suis magnalia di loquentes. p̃dicantesq cȩperunt. Nullũ gͦ opis
seruile in illo diefaciamꝰ id ÷ qdđ ad seruitutẽ ꝑtinet s legitom̃ sẽpiterꝵ
in cunctis habitaculis ⁊ generationib nr̃is sertiemꝰ. Nihil seruile operan
ꝓpt̃ qđ ea custodiri : ⁊ scđm litterã oporta: Sed maius eoꝵ lucrõ. con¬
tẽplatio possidet Iuaut̃ hoc in eis nota. q cũ similia his superius p̃ce¬
pisset. nr̃ tam ea dẽ sanciuit. Hoc aut̃ uerboꝵ ipsa inmitatio demons¬
trat Ibi ⁊ enĩ ait ñ cõplebitis messionẽ uram. hicaut̃ ñ secabiusea

Expanded text:
et post hoc atque sanctissimum, ut in eo cognosceres quid cum aliis commune, et quid in se et post hoc atque sanctissimum, ut in eo cognosceres quid cum aliis commune, et quid in se proprium habet. In ipso enim gentium vocatio non praedicari solum, sElamitae, et qui habitabant Mesopotamiam, Judaeam et Pamphyliam, omnesque reliquae gentes quas Lucas dinumeravit, audire Apostolos linguis suis magnalia Dei loquentes praedicantesque coeperunt. Nullum ergo opus servile in illo die faciamus, id est, quod ad servitutem pertinet, sed legitimum sempiternum in cunctis habitaculis et generationibus nostris servemus, nihil servile operandpter quod ea custodiri et secundum litteram oportet, sed majus eorum lucrum contemplatio possidet. Tu autem hoc in eis nota, quia cum similia his superius praecepisset, non tamen eadem sancivit. Hoc autem verborum ipsa immutatio demonstrat. Ibi etenim ait: N
Abbreviated transcription (Latin):
lus inuentus ẽ in ore eiꝰ. Candelabrũ aut̃. qͥa ipse ÷ lum̃ uerũ. qđ in¬
luminat omnẽ hominẽ uenienttẽ inhunc mundũ. suꝑ hoc incendit᷑ lucer
nearũ linguarũ suꝑ discipulos descendit. Huc purissimũ oleũ offerre
id ÷ uita munda debemꝰ. Scuentes qr ñ omniõ ẽ incendere illõ. sed

Expanded text:
candelabrum autem, quia ipse est lux vera, quae ilcandelabrum autem, quia ipse est lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Super hoc incenditur lucergnearum linguarum super discipulos descendit. Huic purissimum oleum offerre, id est, vitam mundam, debemus, scientes quod non omnium est incendere illum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
to. & pat̾ tuus qͥuidet in abscondito. reddet tibi. Hanclege habeamS
culto rituq ꝑprtuo: ingenerationib nr̃is. Suꝑ candelabro mundis¬
simo : id ÷ cuangelica conuersationẽ. scđm qđ iã diximus a bomnieñ
hac eronia ⁊ hi pochrisi munda est: ut potelucer nas elemosine ante
dnm̃. ⁊ ñ ante homines incendentes. Usq mane aitt̃ incendamꝰ. in p̾senti
uideli cet scło. Iuando eni maine inluxerit futuri seli. iamnon: tẽpus
orationis elemosinȩ. Qđ aꝑte significans salomon. Ait Nedicas amico
tuo uade & reuertere ⁊ crastina dabotibi: cũstatĩ possis dart̃. Nescis
enĩ quid pariat supuntura dies. Id÷ feftina & ñ differas. neforte deduca
ris in locis in quib operari tẽpus ñ habes: Sedrationes illic necesse sitred¬
di dehis quȩ hic operati fuerimꝰ. Fterea nob soluere tẽpus ẽ. legis la¬
toris intellectũ. Cindelabrũ qͥde mundõ qr peccatũ ñ habutt. nec do

Expanded text:
to, et pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi . Hanc legem habeamus to, et pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi . Hanc legem habeamus cultu, rituque perpetuo, in generationibus nostris. Super candelabro mundissimo, id est, Evangelicam conversationem, secundum quod jam diximus. Ab omni enim haec ironia et hypocrisi munda est, ut pote lucernas eleemosynae ante Dominum, et non ante homines incendens. Usque mane autem incendamus, in praesenti videlicet saeculo, quando enim mane illuxerit futuri saeculi, jam non est tempus orationis, et eleemosynae, quod aperte significans Salomon ait: Ne dicas amico tuo, vade et revertere, et crastino dabo tibi, cum statim possis dare, nescis enim quris ad loca in quibus operari tempus non habes, sed rationes illic necesse sit reddi, de his quae hic operati fuerimus. Praeterea nobis solvere tempus est legislatoris intellectum: candela
Abbreviated transcription (Latin):
& fructuose recte appellant᷑ Lucidissimũaut̃. ut ñ ꝓgła humana hele¬
mosinã faciamẜ. Oporta gͦ lucernã hunc seꝑ accendi: extra uelũ uide¬
lic& corporis xp̃i. Hoceni eẽ intellegibile uelõ ꝑ multa p̃cedentia demons¬
tratĩ est. Intabnaculo Aut foederis. siue utł xxtestimonii. id ÷ incelo in¬
cũq facimꝰ pauperib haec tã quasibi facta his quiꝓpt nos factus est
piuꝑ in putat. Recte ante corpꝰ dnĩ eũ luoernẽ elemosinȩ incendit᷑ s tam̃
cõpassionẽ cocpit. Imitant᷑ aut̃ eũ. quicũq eiꝰ lucrari adoptionẽ uo
pereusq mane id ÷ sine cessitione: qr & salomon dicebat. Oleu decapi¬
tetuo ñ deficiat. ut oportera elemosinȩ lucernã incendere continur osten¬
dens. & hocipsũ cora dnõ. sicut & ipse dns dixit. Teait̃ faciente demosinã.
nesciat sinistratua ꝗd faciat dextera tua: ut elemosinatuasit in abscondi¬

Expanded text:
et fructuosae recte appellantur: lucidissimum autem, ut non pro gloria het fructuosae recte appellantur: lucidissimum autem, ut non pro gloria hmosynam faciamus. Oportet ergo lucernam hanc semper accendi extra velum videlicet corporis Christi, hoc enim esse intelligibile velum per multa praecedentia demonstratum est: In tabernaculo autem foederis sive ut Septuaginta, testicunque facimus pauperibus, haec tanquam sibi facta is, qui propter nos factus est pauper, imputat, recte ante corpus Dominicum lucernae eleemosynae incenduntur; sed tamen compassionem cepit, imitantur autem eum, quicunque ejus lucrari adoptionem volpere usque mane, id est, sine cessatione, quia et Salomon dicebat: Oleum de capite tuo non deficiat , ut oporteret eleemosynae lucernam incendere continue ostendens. Et hoc ipsum coram Domino, sicut ipse Dominus dixit: Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut eleemosyna tua sit in abscondi
Abbreviated transcription (Latin):
simũ aclucidũ. ad concinandas lucernas iugit̃
extra uelũ testimonii. intabnaculũ fȩderis. po¬
cꝯetq eas aaron auespere usq in mane corã dnõ culto rituq ꝑpe¬
tuo ingenerationb ur̃is. Suꝑ candelabro mundissimo ponent᷑ sẽꝑ
uersationẽ. inqͦ xp̃s lucernȩ modo splendere uirtutes p̃cepit:
Nemo eni inquit accendens lucernã. ponet eã submodiõ sed suꝑ
candelabrũ. ut luceat om̃ib qͥ indo mos. His lucernis oleũ helemosi
bina ꝑmis diam dilectionis pauperõ inrigatur. et custodiunit᷑ inextin¬
gnibiles. Qđ manifestant lãpades quinq fatuarũ uirguiũ. quȩ quia
dilectionss pauperũ minꝰ habuerunt ol eṽ. ab sponso exclusȩs̃. Sed opor¬
t& oleũ eẽ oliuarõ purissimõ. ut ñ exinustitia neq ex rapacitate dilet¬
tioni pauperũ seriuamꝰ. neq ad ostentationẽ. de oliuis aut̃ ẽ. siex bonis la¬
borib ⁊ ex iuftitię pecuniis. uł possessione ꝑficiat᷑ Hȩ enĩ oliuꝑ umbrosȩ

Expanded text:
as lucernas iugiter extra velum testimonii in tabernaculo foederis ponetque eas Aaron a vespere usque in mane coram Domino cultu rituque perpetuo in generationibus vestris super candelabro mundissimo ponentur semper versationem in qua Christus lucernae modo splendere virtutes fecit. Nemo enim, inquit, accendens lucernam ponet eam sub modium, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . His lucernis oleum addimisericordiam dilectionis pauperum irrigantur, et custodiuntur inexstinguibiles: quod manifestant lampades quinque fatuarum virginum, quae quia dilectionis pauperum minus habuerunt oleum, a sponso exclusae sunt . Sed oportet oleum esse olivarum purissimum, ut non ex injustitia neque ex rapacitate dilectioni pauperum serviamus, neque ad ostentationem; de olivis autem est, si ex bonis laboribus et ex justitiae pecuniis vel possessione perficiatur, hae enim olivae umbrosae
Abbreviated transcription (Latin):
disci pulis ingeramꝰ s̃ ed quȩ cis posũbilia. idẽ iurginitatẽ ei cui possibilis ÷
illi uidelicet de qͦ ait paulus. qͥstatuit in corde suo firmꝰ ñ habens neces¬
sitatẽ. potestatẽ aut̃ haba sur uoluntates. ⁊ hoc iudicauit in cordesuo
castodirt uirginẽ sua. Coniugiũ ci quiñ capit urginttatis uerbũ
Isdc̃ eñ dixit & qͥtradit nuptũ uirginẽsua bene fac. & quintradit.
melius fac̃. Etrurs siqͥs aut̾ turpe seuideri existinat suꝑ ueginẽ
suã qd̃ sit ã dulta. ⁊ ita oporta fieri. qd̾ uult faciatꝰ. n peccat sinubat.
Etruri Mlius ẽ nubere quã uri Idẽ et deomiuirtute ta que scđm
pouibilitatẽ ẽ nos ipse dĩ exigit. ⁊ in alterutris miniftrare uult Nãpha¬
rõcos rephendebat. ut pote aliis grauia p̃cipientes: Ait eni Alligant
ontra grauia ⁊ in portabilia. ⁊ ĩ ponunt ta inhumeros homine. Ninisg

Expanded text:
discipulis ingeramus, sed quae eis sunt possibilia, id est, virginitatem ei cui possibilis est, discipulis ingeramus, sed quae eis sunt possibilia, id est, virginitatem ei cui possibilis est, illi videlicet de quo ait Paulus: Qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potecustodire virginem suam ; conjugium ei qui non capit virginitatis verbum; idem enim dixit: Et qui tradit nuptui virginem suam benefacit, et qui non tradit melius facit; et rursus: Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fius est nubere quam uri. Idem et de omni virtute eam quae secundum possibilitatem est, nos ipse Deus exigit, et in alterutris ministrare vult; nam Pharisaeos reprehendebat ut pote gravia aliis praecipientes, ait enim: Alligant onera gravia et importabilia, imponunt ea in humeros hominum . Nimis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Quando uendes quippiã ciuituo ł emes abeo.: ne contristes fratretiro
uenda tibi. Quanto plus anni remanserint pꝰiubrũ : tanto cresctt&
p̃tiũ & quanto minꝰ numerauera stẽporis. tanto m inoraberis emptio cons¬
dicebit petrus condep̃nans si monẽ fecuna tua tecũ sit in ꝑditione: qͥ a
donũ dĩ estimasti pecunia posideri. Honũ ⁊ uerebeatũ : qd spitale
ñ tam̃ cuiꝰ possessionẽ fassit petuma adipisci. Talẽ ⁊ nc̃ uenditionẽ a pos¬
sessiont̃ sp̃ĩtalẽ. lex ꝓponit att enĩ. Quando uendes quippiã cuitro
uł emes abeo id e aliquã doctrinã aut dederis aut accepers. idẽ aut
docucris autꝰ doctꝰ fueris. hat ⁊ enĩ bona posiessio q̃ ad possessionẽ fũ¬
turi transmitat scłi Bene aut̃ coniunx qnͣdo uendes opͥ piã ciurtuo. ut
emes abeo Alterutrũ s̃ enĩ duitiȩ. alterutrũ possessio. discipuli atq.
doctoris. Qđ demonftrat paulus corinthiis scribens: qr gła ura sum. sic̃

Expanded text:
Quando vendes quidpiam civi tuo, vel emes ab eo, ne contristes fratrem tuum, vendet tibi. Quanto plus anni remanserint post jubilaeum, tanto crescit pretium; et quanto minus numeraveris temporis, tanto minoris et emptio consr quod sic dicebat Petrus condemnans Simonem: Pecunia tua tecum sit in perditionem, quia donum Dei aestimasti pecunia possideri. Bonum et vere beatum est, quod spiritalenc venditionem et possessionem spiritalem lex proponit. Ait enim: Quando vendes quidpiam civi tuo, vel emes ab eo, id est, aliquam doctrinam; aut dederis, aut acceperis, id est, aut docueris, aut edoctus fueris: haec est enim bona possessio quae ad possessionem futuri transmittit saeculi. Bene autem conjunxit: Quando vendes quidpiam civi tuo, vel emes ab eo; alterutrum enim sunt divitiae, alterutrum possessio, discipuli atque doctoris, quod demonstrat Paulus Corinthiis scribens: Quia gloria vestra su
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscamͭ. qr intellegibili ȩ gypto liberati sumꝰ. id÷ ab intellegibili
pharaonis seruitute quȩ ÷ scđm corruptionẽ laterũ psentis scłi lua
si qr plene carere uult. in tabnaculis habit&: dm̃ suii imitans dicen¬
tẽ. Uulpes foueas habent ⁊ uolucres cęlinidos. filius aut̃ hominis ñ ha¬
qͥ patria ⁊genꝰ ⁊ domos patͥnas reliquit. et intab naculis cuisaac & ucob
coheredib ꝓmissionis habitat. Quia aut̾ ñ septẽ tantu dieb habita¬
re in tabnaculis uerũ israhelitã legis lator uult: sed ꝑhunc numero

Expanded text:
 ab intelligibilis Pharaonis servitute, quae est secundum corruptionem laterum praesentis saeculi, qua si quis plene carere vult, in tabernaculis habitet, Deum suum imitans dicentem: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidum: Filius autem hominis non haqui patriam et genus et domos paternas reliquit, et in tabernaculis cum Isaac Jacob cohaeredibus promissionis habitat. Quia autem non septem tantum diebus habitare in tabernaculis verum Israelitam legislator vult, sed per hunc num
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑. sp̃m̃ noltte extinz uere. In nobis &ẽ incendere eiꝰ operationẽ aut extin¬
guere. uistudentes ea quib. incendat᷑ aut neglegentes euident̃ ostea¬
dens Accipies qͦq simila. et coques exia xii pancs ui singuliha¬
bebunt duas decimas. Quor senos al trinsecꝰ suꝑiñsa meci purisũma a cͦ¬
corã dño Ratues. ⁊ ponessuꝑ eos thus lucidisinã. ut sit panis in monintõ ob¬

Expanded text:
batur: Spiritum nolite exstinguere , in nobis esse incendere ejus operationem, et exstinguere, aut studentes ea quibus incendatur, aut negligentes evidenter ostenen: Accipies quoque similam, et coques ex ea duodecim panes, qui singuli habeant duas decimas: quorum senos altrinsecus super mensam purissimam coram Domino statues. Et pones super eos thus lucidis
Abbreviated transcription (Latin):
bestias Ipecies om̃ haec discipulato p̃bentiũ nob inscã di conuer¬
sationes s̃ diuersȩ serui qͥdẽ et ancillȩ: quot quot ad discipulatũsema¬
ipsos sub diderint. uł a nob empti fuerint de exteriori seruitio. Mer
& ancille nominent᷑. Aduenȩ siue ut lxex in qͥlini. adiacentes nobis
Neq enĩ dixer inqͥlinos. s inqͥlino adiacenti adte Iuot quot inuita
ista ꝑphilosophia qͦsi inqͥlinis. ñ tam̃ exteriorib adiacent. sed nob̃
qͥint̾rã bonã ingressisumꝰ. ⁊ possidem ecĩ & quȩ adea ꝑtinent. Srd & si
quẽ idiotã siue popularẽ iuuauimꝰ. hi enĩ sunt ium̃ti. Insuꝑ ⁊ sique in¬
fideliũ uł impioꝵ qͥrecte pecora ł si cut hexbefiiȩ nominant᷑ mon¬
suete facientes relinq̃re siluas. et adtrã nram uenire fectrimꝰ. Scd̾m¬

Expanded text:
um nobis in sancta Dei conversatione sunt diversae, servi quidem et ancillae quotquot nobis ad discipulatum semetipsos subdiderint, vel a nobis empti fuerint de exteriori servitio; mercet ancillae nominentur: advenae, sive ut LXX, inquilini, adjacentes nobis, neque enim dixerunt inquilinos, sed inquilino adjacenti ad te, quotquot in vita ista per philosophiam quasi inquilini sunt, non tamen exterioribus adjacent, sed nobis, qui in terram bonam ingressi sumus, et possidemus eam, et quae ad eam pertinent. Sed et si quem idiotam sive popularem juvabimus, hi enim sunt jumenta. Insuper et si quem infidelium vel impiorum, qui recte pecora, vel sicut LXX, bestiae nominantur mansuetae, facientes relinquere silvas, et ad terram venire nostram
Abbreviated transcription (Latin):
is huiꝰ mundi. autauaris. aut rapacib. autidolis seruientibus. De¬
bueratis enĩ ex hoc mundo exisse Nc̃ autẽ scripsi uobis
in epła. ñ comisceri. Siqͥs frat̃ nominatus ẽ fornicator. autidolis
seruiens. aut auarꝰ. aut detractor. aut ebriosus. autrapax. cũ huino¬
dinec cibũ sumere fr̾s nominans illic eos. qͥ altario ministrant. qe ma¬
xime eos qͥdoctrinȩ sortitis dignitatẽ. & quib p̾esse populis credtnui
est. hi enĩ si ꝗd tale habuerint. modis om̃ib oport& societatẽ eoꝵ
aduersari. quia suꝑ popłm habundare uirtutib. hii quipsint neces¬
se habent. ⁊ ipsi maxime ee sine macula. Nã quomͦ alios rinundare a pol¬
lutionib poss: dequib etiã haclezis lator p̾cepit. Et in t̾ra ut̃a hoc¬

Expanded text:
is mundi hujus, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus, deis mundi hujus, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus, debueratis enim ex hoc mundo exisse. Nunc autem scripsi vobis in epistola: Non commisceri. Si quis frater nominatur aut fornicator est, aut idolis serviens, aut avarus, aut detractor, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumere . Fratres nominans illic eos qui altario ministrant, quia maxime eos qui doctrinae sortiti sunt dignitatem, et quibus praeesse populis creditum est. Hi enim si quid tale habuerint, modis omnibus oportet societatem eorum aversari, quia super populum abundare virtutibus hi qui praesunt necesse habent, et ipsi maxime esse sine macula. Nam quomodo alios emundare a pollutionibus possunt? De quibus etiam haec legislator praecepit. Et in terra
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ ẽ operator: & ꝓpterea uitulus aut siplex ⁊ ouis exhoc ap
ȩ offerre potest. Occides ea tibi metipsi : ut ñ om̃imodo illosauer¬
sem᷑. nec in parte inimici depuremꝰ. s doceamꝰ cos ⁊ ex hortem̃. Num¬
quid qͥ cadit ñ adiciet ut reslirgat. Aut qͥauersus ẽ ñreuertetur.
Occidi aut̃ dicunt᷑: mortificari peccato ꝑad monitionẽ. ut iusttti¬
& uuant. Hat aut̃ occisiones nob̵ fiunt. Nobis eñ illis licet com¬
misceri. sed ꝓuoto ñ offeramꝰ ea dõ. id÷ ad minifteriũ miftieũ ñ
eos ordinemꝰ. Ergo quã libet p̃dictarũ macularũ habentes. si
penitentiã egerint supra.⁊ oceisi fuerint mortificatione
peccati. suscipiamꝰ quidẽ eos et mẽbrõ cõmunis corporis habramis.
rieos ñ licet. Hac ut puto diftinctione. ⁊ paulus scribens ad corinthios usus
st. Scripsi uob inepła. ñ cõmisceri fornicariis. Nonutiq fornicati¬

Expanded text:
torum est operator: et propterea vitulus, ut simplex et ovis ex hoc aptorum est operator: et propterea vitulus, ut simplex et ovis ex hoc aplatio habet voluntarie offerre potest. Occides ea tibimetipsi, ut non omnimodo illos aversemur, nec in parte inimici deputemus, sed doceamus eos et exhortemur: Nunquid qui cadit non adjiciet ut resurgat? aut qui aversus est, non revertetur? Occidi autem dicuntur mortificari peccato, per admonitionem ut justitiae vivant. Hae autem occisiones nobis fiunt. Nobis enim illis licet commisceri, sed pro voto non offeramus ea Deo, id est, ad ministerium ejus mysticum non eos ordinemus. Ergo quamlibet praedictarum macularum habentes, si poenitentiam egerint super ea, et occisi fuerint, mortificatione peccati, suscipiamus quidem eos, et ut membrum communis corporis habeamus, ri eos non licet. Hac, ut puto, distinctione et Paulus scribens ad Corinthios usus est: Scripsi vobis in epistola: Non commisceri fornicariis: non utique fornicari
Abbreviated transcription (Latin):
caudã ãputatã habentes: qͥ quȩs nouisũma abiecta ac uilia &m
nima pendunt. qͥ nihil sibi met infuturis sclis thes aurizant. qͥfita¬
ris non ꝓuident. qͥ dicunt. Manducemꝰ & bibamꝰ. craseni moruemir.
Contritis tefuculis ÷ : qui paulatĩ crescente malitia. conteret su¬
ã in uirtutib ꝓlẽ. & signa ꝑquȩ uir possit agnosci. Qui ⁊ recte re¬
ꝓbatur. qr sibimet ipsi intalib nocuit. Tunsis testiculis ẽ. qͥra
ti.atq affligenti. Sectis ablatisq testiculisẽ: qͥuna actione pra¬
ua animisq impia & stante sicut cultrũ. & auferente quodã mͦ nimis
effera. et direptrix manꝰ semet ipfs̃ abscidens. & auferens a conuine
latĩ conterit᷑. et alter qͥ subito semet ipsũ atq una mala actione
ꝓleuirtutõ priuat. Iuẽ ad modũ simon pecuniisemere donũdi
estimans. e effectus a sorte eiꝰ alienus. sed unã harũ macularũ quispi¬
ã uel nc̃ dictarũ uł quȩ pridẽ dinumerauimꝰ habens. aut manda¬

Expanded text:
atam habentes, qui ea quae sunt novissima, abjecta ac vilia et minima pendunt; qui nihil sibimet in futuris saeculis thesaurizant, qui futuris non provident, qui dicunt: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Contritis testiculis est qui paulatim crescente malitia conterit suam in virtutibus prolem, et signa per quae vir possit agnosci, qui et recte reprobatur, quia sibimetipsi in talibus nocuit. Tonsis testiculis est, qui ti atque affligenti. Sectis ablatisque testiculis est, qui una actione prava nimisque impia, et stante sicut cultrum et auferente, quemadmodum nimis effera et direptrix manus, semetipsum abscidens, et auferens a conjunctlatim conteritur, et alter qui subito semetipsum atque una mala actione prole virtutum privat; quemadmodum Simon pecuniis emere donum Dei existimans, et effectus a sorte ejus alienus. Sed unam harum macularum quispiam vel nunc dictarum vel quae pridem dinumeravimus habens, haud manda
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut đd dexp̃o dicera qr ⁊ ipse demundo ⁊ dexĩ tribulationib
ut pote similis nob effeciꝰ gustauit. detorrente inuia bibit. ꝓpterea
ex alta uit caput Exaltauit enĩ incruce pendeos. Crucifigit᷑ aut̃
eatoꝵ gaudio. None eni gaudere impiis dicit dĩis. quippe qͥmuo
luptitib ⁊ corruptionib fesciuitatẽ sed in dño letamim. Quid aut ẽ¬

Expanded text:
id de Christo diceret, qui et ipse de mundo et de ejus tribulationibus, ut pote similis nobis effectus gustavit: De torrente in via bibet, propterea exaltavit caput : exaltavit enim in cruce pendens, crucifigitur autem, catorum gaudio: Non est enim gaudere pax impiis dicit Dominus , quippe qui in voluptatibus et corruptionibus festivitatem habent:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ gerere. et indubitabilẽ consumationis sigura. siue unius cuiusq
nrm̃. siuegenerale. multa qͥde ⁊ alia offendunt. illud auten
maxime quia ds̃ in die septimo cessauit ab operib suis. dans nob̃ exip¬
sa requiem nr̃am conicere. de qͣ paulus ait. Quienĩ ingressus : in illã
reqͥem : reqͥeuit ipse ab om̃ib: operib sius. quẽ ad modũ ⁊ asius ds̃. Sed
ia cobus. Ecce udex ante iamiã stat. Hoc tẽpus primã septimim̃sis
sic̃ principiũ consumationis recte lex appellauit Estetã nob̾ reqͥes.
qr nos operib malis carere fecit. et auigo graui liberauit. Uenite
enĩ inquit om̃s qͥlaboratis & onetati estis. ⁊ ego uosreficiã. Etrursꝰ.
Discite ame qr mitissũ ⁊ humilis corde: et inuenietis reqͥem animab.
uris. Hoc imemoriale tubarũ e. p̃diati enĩ saluatoris resurrectio¬
nẽ q̃ memoriale ẽ cõmunis mortuoꝵ resurrectionis. quȩ in uoce to¬
baru maznarũ ⁊ t̾ribiliũ efficit᷑ in uisse dnĩco inuoce archangeli in

Expanded text:
t indubitabilem consummationis figuram, sive uniuscujusque nostram, sive generalem, multa quidem et alia ostendunt, illud autem maxime, quia Deus in die septima cessavit ab operibus suis, dans nobis et ipsa requiem nostram conjicere, de qua Paulus ait: Qui enim ingressus est in illam requiem, requievit ipse ab omnibus operibus suis, quemadmodum et a suis Deus. Sed isima hora est. Sed et Jacobus: Ecce judex ante januam stat. Hoc tempus, primam septimi mensis, sicut principium consummationis recte lex appellavit. Est autem nobis requies, quia nos operibus malis carere fecit, et a jugo gravi liberavit. Venite enim, inquit, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam . Et rursus: Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Hoc et memoriale tubarum est: praedicat enim Salvatoris resurrectionem, quae memoriale est communis mortuorum resurrectionis, quae in voce tubarum magnarum et terribilium efficietur in jussu Dominico in voce archan
Abbreviated transcription (Latin):
tus arboris pulcherrimȩ sumere p̃cipit. illos uidelicet qͦs in pͥmo
psalmo dauid cantauit Eterit sicut lignũ qđ plantatũ ẽ sec̃ decur¬
flora: dauid dix̃. Sed qͥa dt̃palma nihil ẽ. quẽ ad modũ nec decis
qͥuiste uiuunt qd respui possit. sumere ⁊ łamos ligni densarom
frondiu: Omis qͥ dẽ urtutũ fructus maxime aut̃ miscđiam. Opor

Expanded text:
tus arboris pulcherrimae sumere praecepit, illos videlicet quos in primo tus arboris pulcherrimae sumere praecepit, illos videlicet quos in primo psalmo David cantavit: Et erit sicut lignum quod plantatum est secus decurflorebit, ut David dixit : sed quia de palma nihil est, quemadmodum nec de eis qui juste vivunt, quod respui possit: sume et ramos ligni densarum frondium. Omnes quidem virtutum fructus, maxime autem misericordiam: opor
Abbreviated transcription (Latin):
Sed̾o qr unã uirtutẽ habent ⁊ primus ⁊ octauus. quieni octuius. ipse
&primꝰ: qo ipse ÷ principiũ futuri scłi. Deinde primꝰ dies quie iniõ
facte p̃dicationis in fine scłoꝵ reqͥem continet. Reqͥesccreem nos facit
cũ nos a peccatorib Iaborib liberat ꝑdonũ baptismatis. hic aut legis¬
lator cũ festuutatẽ pdicassa uii. dierũ: primi eidiem reqͥena ppd¬
lauit. Iacet aiti sequentes dies: ut ꝑhoc significet oportere uirtittib.
opetã dare. Deinde adoctauu diem trans fert reqͥem oftendens
bis die primo fruct᷑ arboris pulcherrimȩ spatulasq palmarũ &
ramos ligni densaro frondiõ ⁊ salices detorrente. ⁊ letabimini
oporteat ꝑ omnẽ uitã uirtitib operã dare qs in fructib ⁊ ramis
p̃dictoꝵ lignoꝵ significauit. ipse numerus uii dierõ absq ulla du¬
bietate confirmat. Qx uͦ exipsa incho. are debemꝰ uocatione exqͣ
p̃dicta ẽ xp̃i intellegibilis reqͥes quȩ pͥma ẽ festiuitatis dies. mani¬

Expanded text:
nam virtutem habent et primus et octavus, qui enim octavus ipse et primus, quia ipse est principium futuri saeculi, deinde primus dies, qui est initium factae praedicationis in fine saeculorum, requiem continet: requiescere enim nos facit, cum nos a peccatorum laboribus liberat, per donum baptismatis. Hic autem legislator cum festivitatem praedicasset, septem dierum, primum ejus diem requiem appellavit. Tacet autem sequentes dies, ut per hoc significet oportere virtutibus operam dare. Deinde ad octavum diem transferat requiem, ostendens bis die primo, fructus arboris pulcherrimae, spatulasque palmarum, et ramos ligoporteat per omnem vitam virtutibus operam dare, quas in fructibus et ramis praedictorum lignorum significavit, ipse numerus septem dierum absque ulla dubietate confirmat. Quia vero ex ipsa inchoare debemus vocatione, ex qua praedicta est Christi intelligibilis requies, quae prima est festivitatis dies, mani
Abbreviated transcription (Latin):
si canticoꝵ cantica. N intellezunt eni eoꝵ quȩ ibi scriptas uirao¬
tẽ. & omẽ qđ scđm lege anagogen recipit. hoc excedere iudeor̃
m̃ suras intellegamꝰ lã aut̃ uĩde qͥbus sermonib usus ẽ: & affuge¬
tis animas uras die pono msis. auespero usq ad uespere celebrabitis
sabbata urã. Recapitulat eni humili tatis uerbũ.: ꝗr frequent᷑

Expanded text:
 Canticorum cantica: non intelligunt enim eorum quae ibi scripta sunt virtutem. Et omne quod secundum legem Anagogen recipit, hoc excedere Judaeorum mensuras intelligamus. Jam autem vide quibus sermonibus usus est: Et affligetis animas vestras, die nono mensis a vespero usque ad vesperum celebrabitis sabbata vestra. R
Abbreviated transcription (Latin):
Frima aut̃ uii dierũ. celebrimã atis scissimã appellauit. Quienim
seit p̾sentib tã quã tabnaculouti. primadies id÷ intriũ ⁊ prin¬
cipiũ alcificatione uocationis incipit. ꝓpterea ⁊ nimis consequen¬
ter ait. Omẽ opseriule ñ facietis. qr nulli in scło seruiunt. qͥtã quã
causta offerri p̾cepit. ostendens oportere ꝑ omr̃ tẽpus ꝑfectã con¬
uersationẽ sequi Quando gͦ sic p̃sentẽ uitã ꝑ currimꝰ. tc̃ celebrim
atq scĩssumr octauũ dicm scłm uidelicet fiturũ habem. uocante¬

Expanded text:
primam autem septem dierum celeberrimam atque sanctissimam appellavit. Qui enim scit praesentibus tanquam tabernaculo uti, prima dies, id est, initium et principium, a sanctificatione vacationis incipit. Propterea et nimis consequenter ait: Omne opus servile non facietis, quia nulli in saeculo serviunt qui tanquam em diebus holocausta offerri praecepit, ostendens oportere per omne tempus perfectam conversationem sequi. Quando ergo istam praesentem vitam percurrerimus, tunc celeberrimum atque sanctissimum octavum diem, saeculum videlicet fu
Abbreviated transcription (Latin):
habebat festuitatẽ aut̃ agere xuma p̾cepti: qr in ipsa uerũ ÷
pascha. deqͦ paulus dicebat fascha nr̃m. im molatus ẽ xp̃s. Sed
ipsos iã sermones discutiamꝰ Hȩs̃ feriȩ dñi scȩ̃. qs cęlebrare debe¬
tis tẽporib suis. Quare ñ dixit feriȩ dños feriȩ diũ : Aut forsan
illud auditor ẽ lezis contestans qr ñ simplicit᷑ feftiuitates has de
contra hostes erexit. salua uit ꝯentes. ciuitates ad qͥsuut. sic&¬

Expanded text:
ia in ipsa verum est Pascha, de quo Paulus dicebat: Pascha nostrum immolatus est Christus . Sed ipsos jam sermones discutiamus: Hae sunt feriae Domini sanctae, quas celebrare debetis temporibus suis. Quare non dixit feriae Domino, sed feriae Domini; aut forsan illud auditorem legis contestans, quia non simpliciter festivitates has, de contra hostes erexit, Salvavit gentes, civitates acquisivit: sic
Abbreviated transcription (Latin):
Crarũ enĩ actionẽ id ÷ oblationẽ quȩ principatũ tenet indnĩ cã
cena sinificat. Ihus qr ñ solũ immolat᷑ do. sedqr et multas sicut me¬
dici dicunt sanatoculoꝵ egritudines. Sal enĩ. apłoꝵ doetrinã six¬
nificat. ad qs dicit᷑. Uos estis sal terre. Recte aut̃ in multis locis
mysticȩ m̃sȩ ipsia pli & doctrinaeoꝵ ponunt᷑: qr quẽ ad modu ipsis
bi reficere ñdesinunt: panes xii ꝓpositionis nũ quã dem̃sadnĩ rece¬
dunt. Beneidem panes ñ de qͣlibet farina s desimila fieri iubent᷑.
qͥa nimirũ quicũq aliis uerbũ uitȩ ministrant. primo ipsos necesse
ẽ uirtutũ fruzib operã dare. quatinꝰ ea quȩ p̃dicando ad moned.
etiã faciendo cõñdent. bene etiã eidẽ panes seni altrinfecꝰ suꝑ
m̃sã statui p̃cipiunt᷑. ꝓpt̾ concordiã scilicet caritatis. ⁊ societatis.
Nĩ et dñs binos ad p̃dicandũ discipulos misisse ꝑhibet᷑. fi guralit̃

Expanded text:
oblationem, quae principatum tenet in Dominica coena significat thus, non solum quia immolatur Deo, sed quia et multas, sicut dicunt medici, sanat oculorum aegritudines. Sal autem apostolorum doctrinam significat, ad quos dicitur: Vos estis sal terrae . Recte autem in multis locis mysticae mensae ipsi apostoli et doctrina eorum ponuntur, quia quemadmodum ipsis bi reficere non desinunt, panes duodecim propositionis nunquam de mensa Domini recedunt. Et bene iidem panes, non de qualibet farina, sed de simila fieri jubentur, quia nimirum quicunque aliis verbum vitae ministrant, primo ipsos necesse est virtutum frugibus operam dare, quatenus ea quae praedicando admonent, etiam faciendo commendent. Bene etiam iidem panes seni altrinsecus super mensam statui praecipiuntur, propter concordiam scilicet charitatis et societatis; nam et Dominus b
Abbreviated transcription (Latin):
nis meȩ instat. Nã ꝓpt̾ hoc addidit. Exceptisq sabbatis dñi donisq
uris. & quȩ offertis ex uoto ulquȩsponte tribuitis dño. Aꝑte illud tra

Expanded text:
nis meae instat. Nam propter hoc addidit: Exceptisque sabbatis Domini, donisque nis meae instat. Nam propter hoc addidit: Exceptisque sabbatis Domini, donisque vestris, et quae offertis ex voto, vel quae sponte tribuitis Domino, aperte illud
Abbreviated transcription (Latin):
bam̃ta : uxta ritũ unius cuiusq diei. exceptisq sabbatis dm̃. do¬
nisq ur̃is & quȩ offertis exuoto. uł quȩ sponte tribuitis dnĩo
Uide illas a płicas uoces. Sẽꝑ gaudete. sine inti missione orate:
in omĩb grãs agite . Consona uident᷑ eẽ hȩc. p̃sentib mosaicȩ
sanctionis uerbis. Ecce eni fertiuitates quasdã p̃cipuas legis la¬
tor exponens. qͦs ⁊ celebrimas atq scis sunas nominauit. ꝓmisco¬
it eis condiana libamina ⁊ sacrificia. H&e sunt eni inquit feriȩdm̃
qͣs uocabtus celebrimas atq scissimas Et cũ oporter& hanc aut
illã dicere : nõ sic doxit s subdidit. Offerensq incis oblationes
hĩo Ho lociusta & libam̃ta. iuxta ritũ unius cuiusq diei. Et
ipse nos zex dere etfestiuitatẽ agere ⁊ sine infermissione orare
uult: hoc ⁊ enĩ coti diana libatio etsacrificrũ. siue holo caufty
Quatc̃ offerre possimꝰ. quando corpora nrã hostia uiuã do exhi

Expanded text:
ei, exceptisque sabbatis Domini donisque vestris, et quae offeretis ex voto, vel quae sponte tribuetis Domino. Vide illas Apostolicas voces: Semper gaudete, sine intermissione orate, in omnibus gratias agite. Consona videntur esse haec praesentibus Mosaicae sanctionis verbis. Ecce enim festivitates quasdam praecipuas legislator exponens, quas et celeberrimas atque sanctas nominavit, permiscuit eis quotidiana libamina et sacrificia: Hae sunt enim, inquit, feriae Domini quas vocabitis celeberrimas atque sanctissimas. Et cum oporteret hanc aut illam dicere, non sic dixit, sed subdidit: Offeretisque in eis oblationes Domino holocausta et libamenta juxta ritum uniuscujusque diei. Et ipse nos gaudere et festivitatem agere et sine intermissione orare vult: hoc est enim quotidiana libatio, et sacrificium sive holocaustum, quae tunc offerre possumus, quando corpora nostra hostiam vivam Deo exhib
Abbreviated transcription (Latin):
Intẽpore hoc inqͦ p̃dictũ ẽ sacrificiũ ꝑmittim̃ comedere illud. idest
operari & cõplert debemꝰ Nihilaut̃ deeis inmane relinq̃re. ut aliꝗd
rtmaneat reliqͥarũ nrȩ̃ conuersationis in correctũ. neq in consup̃¬
tũ aliqd deuirtutib ⁊ in operatũ in futuro scło custodiamꝰ. qͣndo iã
non: licitũ operari. Quimane recte dr̃. id ÷ qr nace psens utta. ꝓp
terea quȩ inta nc̃÷ nebula nominat᷑. Ezo dñs. custodite mandata
mea:⁊ facite ea. Ego dñs. qͥ hic quidẽ legẽ constituo. ibi aut̃ iudico
lui intellegibilia talenta meisi eruis inpsenti scło ad operandu dedi.
infuturũ autt̃ cũ eis rationes pono: & talentoꝵ operationẽ exigo
Ego dñs. ne polluatis nom̃ scm̃ meũ. follutio ẽ enĩ creatoris ⁊blas phe¬
mia. si in rodẽ nos ordine uł acto quo nc̃sum resuscitet. deni cõmutat
mundũ hunc. si intisdẽ dolorib. a laborib crimꝰ. Ut scĩ ficet in medio

Expanded text:
hoc praedictum est sacrificium, permittimur comedere illud, id est, operari et complere debemus. Nihil autem de eis in mane relinquere, ut aliquid remaneat reliquiarum nostrae conversationis incorrectum neque inconsumptum aliquid de virtutibus et inoperatum in futuro saeculo custodiamus, quando jam nonterea quae in ea nunc est nebula nominatur. Ego Dominus: custodite mandata mea, et facite ea. Ego Dominus, qui hic quidem legem constituo, ibi autem judico: qui intelligibilia talenta meis servis in praesenti saeculo ad operandum dedi, in futurum autem rationes cum eis pono et talentorum operationem exigo. Ego Dominus: ne polluatis nomen meum sanctum. Pollutio enim est creatoris et blasphemia, si in eodem nos ordine vel actu, quo nunc sumus resuscitet. Quid enim commutat mundum hunc, si in eisdem doloribus et laboribus erimus? Ut sanctificer in medio
Abbreviated transcription (Latin):
ipsoratio & orig̃ conisttt. Cõpetentꝰ ugit auctor iorigo omnsum
dĩ sub hoc numero uidit᷑ ostendi. Sed s̃i mecda desolo patrelo quar.
x ipsius solius laudes ꝓferã. unius ditimȩ panẽ feci. Aut sidexpo
solo fetero sermone ⁊ ipsius enumtrauero passiones ⁊ resirrectionẽ
p̃dicauero. unius detimȩ obtulipane. Iui decero qe pat̾ sẽꝑ cxfilio¬

Expanded text:
ipso ratio et origo consurgit. Competenter igitur auctor et origo omnium ipso ratio et origo consurgit. Competenter igitur auctor et origo omnium Deus sub hoc numero videtur ostendi. Jam si in Ecclesia de solo Patre loquar, et ipsius solius laudes proferam, unius decimae panem feci; aut si de Christo solo fecero sermonem, et ipsius enumeravero passionem, et resurrectionem praedicavero, unius decimae obtuli panem. Si vero dixero qui
Abbreviated transcription (Latin):
cia. Q đ is quidẽ cin erant adño mysteria reuelanda & ad quẽ di¬
cedat᷑ ñcclabo a puero meo abrahã qd̵ facturussui. qͥ imnbuendus
erit etidocendus deoccultis ei secretisdĩ. ille panes exsimila
scribit᷑ habuisse. Ille uꝰ ad quẽ niluil sacram̃ti deferebat᷑ ẜra
cio p̃sentis salutis ⁊uuttę. panes cõmunes exsola farina scribitꝰ
panes ex simila offeresdõ. Siuͦ cõmunib futuris ad popłm monitis
&moralẽ tantũ modoscis locũtractare qͥ adom̃s ptinet: &x mmi nẽ te
obtulis se neueris panẽ. Se diudeamꝰ iõ quest confectio inistis pa¬
nib ꝓpositionis. qͥ ante dñm poni seꝑ uibint᷑. Deduab. inquit deci¬
mis sit panis unꝰ Duas qͥdẽ decimas dix̃.ẜ ciuus m sure sint ifrediti¬
me oĩ comphendit: Cũ utiq consequens fuisset si de quantitate si¬
minari : detimꝰ numer ubiq ꝑfect inuenitur Iotus eni numeriex

Expanded text:
cia, quod is quidem cui erant a Domino mysteria revelanda, et ad quem dicia, quod is quidem cui erant a Domino mysteria revelanda, et ad quem dicebatur: Num celabo a puero meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de occultis et secretis Dei, ille panes ex simila scribitur habuisse; ille vero ad quem nihil sacramenti deferebatur, sed ratio praesentis salutis et vitae, panes communes ex sola farina scribitur panes ex simila offeres Domino; si vero communibus uteris ad populum monitis, et moralem scis tantummodo locum tractare qui ad omnes pertinet, communem te obtulisse noveris panem. Sed videamus jam quae sit confectio in istis panibus propositionis qui ante Dominum poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis unus; duas quidem decimas dixit, sed cujus mensurae sint istae decimae non comprehendit, cum utique consequens fuisset, si de quantitate siminari? Decimus numerus ubique perfectus invenitur, totius enim numeri ex
Abbreviated transcription (Latin):
Calit̃ dicere. Omĩs sermo dĩ parus ẽ. sed c̃ differentia in panibus. Est cnĩ
aliqs sermo: qui ad cõminȩ̃ ꝓserri possti audtã. ⁊ edocere plebe dcope¬
rib miscđiȩ. ac torius bensficientiȩ. et iste ÷ panis qͥ cõmunis uidebtor
Estuꝰ alius qͥsecr& a contineat. et defide di uł rerĩ screntia disserat.
iste panis mundus e. et exsimila confectus. Iste in conspecro dnũsci pono
ẽ. & filiis aa ron et nomunere condonatus. Uerũ neputes hac nospdis
senib ex cogitata narrare. et ñ diumis obserias se uolimmib. ꝓfera tibi
des cripturis quomꝰ apud diuersos uros panis diuersitał ꝑmerito unius cu¬
iusq seruata ẽ. Hefert᷑ in genesi qd abrabã patriartha angelossuscepit
ħofficio similt̃ aut̃ & lotdi. Sed abrahã qͥitritis p̾celebat. panes cx s
tos nominauit. Lotl. uͦ qd nonhabait simla. ex sarina panes hosptib ad¬
patruo scribit᷑. si du trisq metitoꝵ differentia ꝑhar designat᷑ indi¬

Expanded text:
et aliter dicere: Omnis sermo Dei panis est, sed est differentia in panibus; est enim aliquis sermo qui ad communem proferri possit auditum, et edocere plebem de operibus misericordiae ac totius beneficentiae, et iste est panis qui communis videbitur. Est vero alius qui secreta contineat, et de fide Dei vel rerum scientia disserat; iste panis mundus est, et ex simila confectus; iste in conspectu Domini semperest, et filiis Aaron aeterno munere condonatus. Verum ne putes haec nos propriis sensibus excogitata narrare, et non divinis observasse voluminibus, proferam tibi de Scripturis quomodo apud diversos viros panis diversitas pro merito uniuscujusque servata est. Refertur in Genesi quod Abraham patriarcha angelos suscepit hospitio, similiter autem et Lot; sed Abraham, qui meritis praecellebat, panes ex sitos, nominavit: Lot vero, eo quod non habuit similam, ex farina panes hospitibus appatruo scribitur, sed utriusque meritorum differentia per haec designatur indi
Abbreviated transcription (Latin):
nit. s in qͣ resurraeno facta ẽ.⁊ mampulus intellezibilis oblatus÷
ut & hoc ꝓbaret qr noua conũsatio q̃ nos renouauit liberando a cor¬
ruptione uetustatis. resurrectione xpĩ. i sci sp̃s aduento correctar̃¬
Manifestat aut̃ oblatioipsã speciẽ hostiȩ quã p̃cepit fueri. Et sic offe¬
ratis sacrificiũ nouũ dño. ex omib habitationib uris. Panes primitiar
duos. ex duab. decimis simibȩ fermtate. qͦs coquetis in primicias dnĩ. &
offeretis cũ panib. uii agnos anniculos in maculatos. ⁊ uitulũ de ariñto

Expanded text:
nit, sed qua resurrectio facta est. Et manipulus intelligibilis oblatus est, ut et hoc probaret, quia nova conversatio quae nos reformavit liberando a corruptione vetustatis, resurrectione Christi et sancti SpiritManifestat autem oblatio ipsam speciem hostiae quam praecepit fieri: Et sic offeretis sacrificium novum Domino, ex omnibus habitationibus vestris; panes primitiarum duos ex duabus decimis similae fermentatae, quos coquetis in primitias Domini, et offeretis cum panibus septem agnos i
Abbreviated transcription (Latin):
tis dño mnuenit᷑ sapientib nob deeo quȩ dignas in quib aut̃ sacri¬
sictĩ & ꝑ quos agt quomꝰ celebrat᷑ intelligibilis azni oblatio qđsequit᷑
ostendit Neꝙ enĩ in sangine. nec ꝑ inrationabilia animalia sacrifi¬
cix̃ anob ds̃ susciptt. scđm qd sequentia demonstrant Aitenĩ. Liba
q̃q uini quarta pars hi&. pant̾ & polintã. qr dubiũ fiturũ eratfor
brat᷑ Habes ec ccintellegibilis melchi sedech oblationẽ. quȩ mn pa¬
ne ⁊ uino ꝑficit᷑. Inqͥ quarta pars him in libis iunioffert᷑. ut per

Expanded text:
ntibus nobis de eo quod digna sunt. In quibus autem sacrificium et per quos agitur, quomodo celebratur intelligibilis agni oblatio, quod sequitur, ostendit: neque enim in sanguine, nec per irrationabilia animalia, sacrificium a nobis Deus suscipit, secundum quod sequentia demonstrant. Ait enim: Liba quoque vini quarta pars hin, pbratur. Habes ecce intelligibilis Melchisedech oblationem, quae in pane et vino perficitur, in qua quarta pars hin, in libris vini offertur; ut per
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑs ensibilẽ uerũ pascha qđ adeiꝰ mysteriũ ꝑtinebat discipulis
tra didit. Erx & nox iã erat. qndo panẽ iudas decena illa acci
p̃dicaiuit Sieni celebrare ei pascha ꝓpͥe & uere uolumꝰ. azimi abom¬
nimilitia eẽ debemꝰ. ⁊ multo mazis aiudaico erfore ⁊ urtustate. Un¬
de & pꝰ quã paulus dixit pascha nr̃m immolatus ẽ xp̃s subdidit
Ergo epulemur Ninferiñto ueteri neq inferim̃to malitiȩ intquiti&.
s. inatimis sinceritatis ⁊ ueritatis. Qñ ad cẽpus. sed omĩ uita nr̃a a fec

Expanded text:
supersensibile verum Pascha, quod ad ejus mysterium pertinebat discipulis tradidit. Ergo et nox erat jam quando panem Judas de coena illa accipre ejus Pascha proprie et vere volumus, azymi ab omni malitia esse debemus, et multo magis a Judaico errore et vetustate; unde et postquam Paulus dixit: Pascha nostrum immolatus est Christus, subdidit: Ergo epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
rũ inerastꝵ seda uidelicet dics cõpitiantes celebrari sibi met pentetos¬
ten pdicant Propt̃ qđ eis dñs inpperans qd etiã sed in litattã ñ mpdc¬
rent legẽ dicebat. Et nemo ex uob fac̃ legẽ Eccła autẽ facit sicut
nc̃ ostendit᷑. Locitisq c̃ dim̃s ad mox sendics̃ lo qre filis ist ł & di
ces adeos. Cũi gressi fuertts trã. ⁊ccta Iertã ado datã. euangeli¬
cã doctrina ⁊ cnusationẽ frequeni docuimꝰ lpsa eni terta dr̃. ꝓpt̾
fructꝰ uirtutõ qͥ ex ea oriunt᷑ Abi plo aut̃ data ẽ neq tni media¬
tore adhancusus ẽ. sed ꝓprio ta adnuntiauit ore. Q uando cͦ ingres
sis et mes iuer segetes eiꝰ hi qͥ susceper saliture uerbi. illienis et messo¬
res intellegibilis sezetis. ad qs dñs dicebat. Messis qͥde multa. operarii
aut̃ pauci Rogate xͦ dnm ineisis. ut eiciat opitarios in mes sẽ suã luib

Expanded text:
rastinum, secunda videlicet die, computantes, celebrari sibimet Pentecosten praedicant. Propter quod eis Dominus improperans quod etiam secundum litteram non implerent legem, dicebat: Et nemo ex vobis facit legem. Ecclesia autem facit, sicut nunc ostenditur, Locutusque est Dominus ad Moysen dicens: Loque evangelicam doctrinam et conversationem frequenter docuimus: ipsa enim terra dicitur propter fructus virtutum quae ex ea oriuntur, ab ipso autem data est; neque enim mediatore ad hanc usus est, sed proprio eam annuntiavit ore. Quando ergo ingressi sunt et messuerunt segetes ejus hi qui susceperunt salutare verbum. Illi enim sunt et messores intelligibilis segetis, ad quos Dominus dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo Dominum messis ut mittat operarios in messem suam.
Abbreviated transcription (Latin):
sumere pceptĩ÷ excepto inteligibili aaron idẽ xp̃o. Ipse eni cã iri¬
comedert inlo coscõ iussis. Est uet sem scõe utt scĩficationẽ hubrant p̃¬
ciptus & indespicabile illi panes ex duab: decinis. Ds enĩ ⁊ hominis s̃. eius¬
de initreq ꝑ fecti Ponunt᷑ seni altrinsecus: Mistica insa ponit᷑ qͥdẽ hic̃
pontͥetiã infituroscło Iex uitꝰ panes positiouna qͥa y fectus qͥ dẽ mnt¬
ussic̃ et misteru ipsũ ꝑ fecto & psectos facti cos qͥb oc fruunt᷑ insex aut

Expanded text:
sumere praeceptum est, excepto intelligibili Aaron, id est, Christo: ipse enim eam priant praecipuam, et indispicabilem. Illi panes fient ex duabus decimis: Dei enim et hominis sunt ejusdem, in utroque perfecti. Ponuntur seni altrinsecus, mystica mensa ponitur quidem hic, ponetur etiam in futuro saeculo. Sex autem panes, positio una, quia perfectus quidem numerus, sicut et mysterium ipsum perfectum et perfectos facit eos qui hoc fruuntur, in sex aut
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. A xmo gͦ die m̃ĩis septimi. eẽ mensẽ sẽptimõ cõpletio¬
nẽ siu e plenitudinẽ tẽpoꝵ diximꝰ Quintus decimꝰ aut. ut pote ex
septe et coͣmstans. euangelicã p̃dicationẽ que ex p̾̃senti uita & fitto¬
ra consiftit significat: Hanc cõponens illã p̃parans. qͣndo contre¬
giuerimꝰ fructus terrȩ ab operib uidelicet terrenis cessantes. fes¬
ta celebramꝰ septẽ dies id ⁊ tota nrãm demꝰ uitã in diuina festixi¬
tate celebranda. Bie aut̃ primo reqͥes ⁊ octauodie rrqͥes. ñ iam

Expanded text:
is septimi. Esse mensem septimum completionem sive plenitudinem temporum diximus: quintusdecimus autem ut pote ex septem et octo constans, evangelicam praedicationem quae ex praesenti vita et futura consistit significat, hanc componens, illam praeparans, quando congregaverimus omnes fructus terrae, ab operibus videlicet terrenis cessantes, festa celebremus septem dies, id est, totam nostram demus vitam in divina festivitate celebranda. Die autem primo
Abbreviated transcription (Latin):
festiurtas ait̃ p̃ cedentib his operib.. septimȩ diei reqͥes ẽ. Auã feftiui¬
tatẽ. nemo celebrare quiñ operatus ẽ opera bona: ⁊ digia dõ poterti.
Na nec frusira dĩ quippe erat qͥlo q̃batur: quifruftra ñ loquitur frus
ait sex dieb. facietis opꝰ. & p̾hoc dies septimꝰ qͥ sabbati reqͥes ẽ uoca¬
bitur sc̃s. Sed & ostensione si quis adimitationẽ dĩ bona agit & conse¬
quit᷑. hoc enĩ est insex dieb. operari. hic intelligibili reqͥescit insabba¬
to Deqͦ paulus dicebat limeamꝰ. neforterelicta pollicitatione in trocumn¬
di inreqͥem ipsius uideat᷑ exuob aliquis decẽ. Quienĩ ingressus ẽ in

Expanded text:
festivitas praecedentibus his operibus, septimae diei requies est, quam festivitatem nemo celebrare, qui non operatus est bona opera et digna Deo, poterit. Nam nec frustra: Deus quippe erat qui loquebatur, qui frustra non loquitur. Prius ait: Sex diebus facietis opus, et post hoc: Dies septimus, qui sabbati requies, est vocabitur sanctus. Sed ad ostensionem, ut si quis ad imitationem Dei bona agit, et consequitur, hoc enim est in sex diebus operari, hic intelligibili requiescit sabbato, de quo Paulus dicebat: Timeamus, ne forte relicta pollicitatione introeundi in requiem