comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ pͥncipiũ nomine dulce pat̾no. seq̃n¬
tiũ obtinendarũ petitionũ p̃bet fidutiã.
Serui nominantur amici: & resurrectio
ñ saltẽ discipłis s fr̃ib nuntiat᷑. Nec mi¬
ror sicũ uenit plenitudo tẽporis. facta
ẽ effusio nominis: dõ qͥppe qd̃ ꝑ iohelẽ
ꝓmiserat adimplente.ꝙ effundente de
spu suo. suꝑ omnẽ carnẽ: cũ tale aliqͥd
ꝙ apud hebreos olim contigisse legam.
Credo uos p̃uolare: & scire iam qͥd dicere
uelim. Quale erat inquã qd̃ sciscitanti
moyses caꝑet sic: si ñ uidelicet effundere¬
tur. S fusum ẽ: ꝙ captũ ẽ. Nec mͦ fusũ:
s & effusũ. Nam infusum iam erat. Iã
cȩli habebant illud: iam angłis innotue¬
rat. Est autẽ foris missũ: & qd̾ angłis ita e¬
rat infusũ ut ẽẽt ꝙ pͥuatũ. effusum & in
hominesẽ:ita ut iam tunc merito clama¬
retur de terra. Oleũ effusũ nom̃ tuũ: siñ in¬

Expanded text:
cujus principium, nomine dulce paterno, sequencujus principium, nomine dulce paterno, sequentium obtinendarum petitionum praebet fiduciam. Servi nominantur amici , et resurrectio non saltem discipulis, sed fratribus nuntiatur . Nec miror, si cum venit plenitudo temporis, facta est effusio nominis; Deo quippe quod per Joelem promiserat adimplente, et effundente de Spiritu suo super omnem carnem ; cum tale aliquid et apud Hebraeos olim contigisse legam. Credo vos praevolare, et scire jam quid dicere velim. Quale erat, inquam, quod sciscitanti Moyses caperet sic, si non videlicet effunderetur. Sed fusum est, et captum est; nec modo fusum, sed et effusum: nam infusum jam erat. Jam coeli habebant illud, jam angelis innotuerat. Est autem foris missum; et quod angelis ita erat infusum ut esset et privatum, effusum et in homines est, ita ut jam tunc merito clamaretur de terra: Oleum effusum nomen tuum : si non in
Abbreviated transcription (Latin):
cabitur nom̃ eiꝰ emanuel. Pietatẽ insinuat.
Itẽ ipse de se. uosuocatis me ait magister &
dñe. Primũ gr̃e ẽ: scd̃m maiestatis. Nonenĩ
ininꝰ piũ ẽ. docere animũ scientiã: quã p̃¬
bere escã corpori. Rursum ꝓpħa. Uocabit᷑
inquit nom̃ eiꝰ ammirabilis: consiliarius.
đs. fortis: pater futuri scłi: pͥnceps pacis.
Primũ tertiũ. quartũ. maiestatẽ sonant:
reliqua pietatẽ. Qd̃ hoꝵ gͦ effundit᷑: Profec¬
to maiestatis ac potentie nom̃. i id qd̾ est
saluiatorẽ nr̃m. Nom̃ uerbi causa qd̵ ds est
ñne inid qd̃ ẽ nobiscũ ds. hoc ẽ eͣmanuel:
liquiescit ꝙ deficit: Sic ammirabilis. in
Non dico nouũ qͥo: q̃ndam q̃q nichominꝰ¬
abram in abraham. & saray in saram ef¬
fusa sunt:ꝙ iam tc̃ salutifere effusionis
celebratũ p̃figuratũq mysteriũ recorda¬
mur. Ubi iam illud qd̃ apud antiqͦs tam
t̾ribiliter quã frequent᷑ intonare solebat:
ego dñs ego dñs: Michi dictatur oratio:

Expanded text:
cabitur nomen ejus Emmanuel ; pietatem insinuat. Item ipse de se: Vos vocatis me, ait, Magister et Domine . Primum gratiae est, secundum majestatis. Non enim minus pium est docere animum scientiam, quam praebere escam corpori. Rursum propheta: Vocabitur, inquit, nomen ejus Admirabilis, consiliarius, Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Primum, tertium, quartum, majestatem sonant; reliqua, pietatem. Quod horum ergo effunditur? Profecto majestatis ac potentiae nomen, in id quod est Salvatorem nostrum. Nomen, verbi causa, quod Deus est, nonne in id quod est nobiscum Deus , hoc est in Emmanuel, liquescit et deficit? Sic Admirabilis, in Non dico novum quid: quondam quoque nihilAbram in Abraham, et Sarai in Saram effusa sunt ; et jam tunc salutiferae effusionis celebratum praefiguratumque mysterium recordamur. 2. Ubi jam illud, quod apud antiquos tam terribiliter, quam frequenter intonare solebat: Ego Dominus, ego Dominus? Mihi dictatur oratio
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ eiꝰ. Popłs gentiũ qui ambu¬
labat intenebris. indit lucẽ magnã: quȩ
erat in indea & in isrł. uoluitq accedere
& illuminari. ut qui aliquando ñ popłs
bos in se parietes uenientes ediu̾so reciꝑet:
ꝙ eẽt de cet̾o in pace locus eiꝰ. Porro fioutiã
dabat inuitantis uox: quȩ iãsonuerat. le¬
tammigentes cũ plebe eiꝰ. Ergo accedere
uoluit. s uetuit synagoga: inmundã as¬
serens eccłam de gentib ꝙ indignã: ido¬
latriȩ fecẽ ꝙ ignorantiȩ cecitatẽ impꝑans.
W dicebat. Tuenĩ qͦ merito: Noli me tange¬
re.Cur inqͥt: An iudoꝵs d̾s̃ tantũ: Non¬
ne & gentiũ: & si mcerte meritũ deest: s
ñ illi miseratio. Nũquid solũmͦ iustꝰ ẽ:
Est ꝙ misericors. Dñe ueniant mͥ misera¬
tiones tuȩ q uiuã. &rursũ. Miscd̾iȩ tuȩ

Expanded text:
qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam , quae erat in Judaea, et in Israel, voluitque accedere et illuminari, ut qui aliquando non populbos in se parietes venientes e diverso reciperet, et esset de caetero in pace locus ejus. Porro fiduciam dabat invitantis vox quae jam sonuerat: Laetamini, gentes, cum plebe ejus . Ergo accedere voluit; sed vetuit Synagoga, immundam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? Noli me tangere. Cur inquit? An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursu
Abbreviated transcription (Latin):
quodam humanitatis. ubi poterit uł
oportuerit non existimet denegandũ:
s sponte ac libens imꝑtiat. In est gͦ natu¬
re si peccato non obsolescat. istiusmodi
grate et egregiȩ quasi suauitatis liquor:
ut molliorem magis ad compatiendũ
peccantib. quã ad indignandum asꝑ-¬
ext̾minant hoc suauitatis unguentũ
& minime habet in se natura unde
id reparet sibi semel amissum: sentit se
dolenda mutatione corruere in illud qd̃
ueracit̾ ait scriptura. Proni sunt sensꝰ
hominis et cogitationes ad malũ ab
adolescentia. Non bona adolescentia. in
qua filiꝰ unior portionem sibi pat̾nȩ
substantie postulat sequestrari: et bo¬
num incipit uelle diuidere qͦd in com¬
mune dulcius possidet᷑ : et habere solꝰ
qͦd participatione non minuit᷑. parti¬
cione amittitur. Deniq omnia inqͥt
bona sua dissipauit: uiuendo luxuri¬
ose cum meretricib. Quȩnam hȩ me-¬
retreces: Uide ne ipse sint quȩ exc̃mi-¬

Expanded text:
quodam humanitatis, ubi poterit et quodam humanitatis, ubi poterit et oportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inest ergo naturae, si peccato non obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae quasi suavitatis liquor, ut molliorem magis ad compatiendum peccantibus, quam ad indignandum asperexterminant hoc suavitatis unguentum , et minime habet in se natura unde id reparet sibi semel amissum, sentit se dolenda mutatione corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: Proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia . Non bona adolescentia, in qua filius junior portionem sibi paternae substantiae postulat sequestrari, et bonum incipit velle dividere, quod in commune dulcius possidetur; et habere solus, quod participatione non minuitur, partitione amittitur. Denique: Omnia, inquit, bona sua dissipavit vivendo luxurose cum meretricibus . Quaenam hae meretrices? Vide ne ipsae sint quae extermi
Abbreviated transcription (Latin):
ex eo. Et enim si peccanti homini ho¬
mo peccator minime indignat᷑. sed
magis quasi quẽdam ei suauissimi
balsami rorem sudans. pium exhibet
compassionis affectum: hoc scimus
uñ uenit: et iam audistis s non ad¬
uertistis forsitam. Dictum namq est
qd̃ ex consideratione sui ipsius cuiq
ueniat mansuetũ eẽ ad om̃s: dum
homo consilio sapientissimi pauli
ut pie condescendere sciat p̾occupa¬
tis in peccato: considerat se ipsum
ne et ipse temptetur. An non huie
deniq amor ꝓximi radicem trahit:
de quo in lege mandatur diliges ꝓpri¬
mũ tuum sicut te ipsum: Ex intimi ᷤ
sane humanis affectib pͥmordia du¬
cit sui ortus frat̾na dilectio: et de insi¬
ta homini ad se ipsum naturali qua¬
dam dulcedine. tanquã de humore
terreno sumit ꝓculdubio uegetationẽ
et uim ꝑ quam spirante quidẽ gr̃a
desuꝑ. fructus parturit pietatis: ut
qd sibi anima naturaliter appecit. na¬
ture consorti. idest alteri homini. iure

Expanded text:
ex eo. Etenim si peccanti homini hoex eo. Etenim si peccanti homini homo peccator minime indignatur, sed magis quasi quemdam ei suavissimi balsami rorem sudans pium exhibet compassionis affectum; hoc scimus unde venit, et jam audistis, sed non advertistis forsitan. Dictum namque est, quod ex consideratione sui ipsius cuique veniat mansuetum esse ad omnes, dum homo consilio sapientissimi Pauli, ut pie condescendere sciat praeoccupatis in peccato, considerat se ipsum, ne et ipse tentetur? . An non hinc denique amor proximi radicem trahit, de quo in lege mandatur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum? Ex intimis sane humanis affectibus primordia ducit sui ortus fraterna dilectio, et de insita homini ad se ipsum naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terreno, sumit procul dubio vegetationem et vim, per quam, spirante quidem gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure
Abbreviated transcription (Latin):
emendatum : magis autẽ forte etiam
abutentem sua mansuetudine & pa¬
cientia. negligentiorem fieri. & in pec¬
cato suo etiam securius obdormire:
frustrato ita suauium oleo monitorũ.
oportebit sane mordatiorib uti medi¬
camentis. et uinum conpunctionis
infundere : duris uidelicet cum eo
increpationib atq inuectionib agert
et si causa requirit. et duricia tanta
est. etiam censure eccłiasticȩ baculo ꝑ¬
cellere contemptorem. S unde illi hoe
uinum: Nec enim in uineis engadi.
uinũ inuenit᷑:. s oleum. Querat ergo
in cipro. nam illa insula ferax ẽ uim
et uini optimi: tollensq inde sͥ ingen¬
tem botrum. quẽ olim exploratores de
isrł in uecte ferebant: chorum ꝓphec¬
cum precedentem et subsequentem
apłicum. mediũ autẽ iħm pulchro
scemate figuratum: hunc gͦ botrum
accipiens sĩbi dicat. Botrus cipri dile¬
ctus meus mͥ. Uidimus botrum: ui¬
deamus qualiter zeli uinũ expͥmat᷑

Expanded text:
emendatum, magis autem forte etiam emendatum, magis autem forte etiam abutentem sua mansuetudine, et patientia negligentiorem fieri, et in peccato suo etiam securius obdormire: frustrato tam suavium oleo monitorum, oportebit sane mordacioribus uti medicamentis, et vinum compunctionis infundere; duris videlicet cum eo increpationibus atque invectionibus agere, et, si causa requirit, et duritia tanta est, etiam censurae ecclesiasticae baculo percellere contemptorem. Sed unde illi hoc vinum? Nec enim in vineis Engaddi vinum invenitur, sed oleum. Quaerat ergo in Cypro: nam illa insula ferax est vini, et vini optimi; tollensque 1421 inde sibi ingentem botrum, quem olim exploratores de Israel in vecte ferebant , chorum propheticum praecedentem, et subsequentem apostolicum, medium autem Jesum pulchro schemate figurantes: hunc ergo botrum accipiens sibi dicat: Botrus Cypri dilectus meus mihi. 4. Vidimus botrum; videamus qualiter zeli vinum exprimatur
Abbreviated transcription (Latin):
liquorem. sp̃m mansuetudinis: in quo
par uulorũ adhuc in xp̃o teneritudinẽ
hlande souet: et dolores penitentium
consolatur. S et siquis frat̃ in aliquo
delicto p̾occupatus fuerit: uir eccłiasti¬
cus qui hunc sp̃m iam accepit. curabit
huiꝰmodi mox instruere in eodem spũ
lenitatis: considerans se ipsum ne et
ipse demptecur. In hoc tipo quotquot
baptizandi sunt: etiam corꝑalit̃ eccł̃ia
oleo materiali ungere consueuit. Oia
uͦ uulnera illius qui incidit in latro¬
nes: et iumento corꝑis pii samarita¬
ni eccłiȩ est deportatus in stabulum.
ñ in solo oleo. s in uino simul et oleo
sanitatem recipiunt: necessariũ ht̃
sp̃alis medicus etiam uinũ feruidizeli.
cũ oleo mansuetudinis: cui sane con¬
uenit non mͦ consolari pusillanimes.
s et corripere inquiecos. Si enĩ uide¬
rit illum qui uulneratus est. idẽ qui
peccauit. blandis ac lenib hortaments
quȩ in eum prerogata sunt minime

Expanded text:
liquorem, spiritum mansuetudinis, in quo liquorem, spiritum mansuetudinis, in quo parvulorum adhuc in Christo teneritudinem blande fovet, et dolores poenitentium consolatur. Sed et si quis frater in aliquo delicto praeoccupatus fuerit, vir ecclesiasticus, qui hunc spiritum jam accepit, curabit hujusmodi mox instruere in eodem spiritu lenitatis, considerans se ipsum, ne et ipse tentetur . In hoc typo quotquot baptizandi sunt, etiam corporaliter Ecclesia oleo materiali ungere consuevit. 3. Quia vero vulnera illius qui incidit in latrones, et jumento corporis pii Samaritani, Ecclesiae est deportatus in stabulum, non in solo oleo, sed in vino simul et oleo sanitatem recipiunt : necessarium habet spiritualis medicus etiam vinum fervidi zeli cum oleo mansuetudinis, cui sane convenit non modo consolari pusillanimes, sed et corripere inquietos. Si enim viderit illum qui vulneratus est, id est qui peccavit, blandis ac lenibus hortamentis, quae in eum praerogata sunt, minime
Abbreviated transcription (Latin):
temptationis: qui et lacrimas equȩ
fundat: et temptationes quȩ minime
unqũa desunt uitȩ hominis super
t̾ram ꝓspiciat. S et ppłs gentiũ qui
ambulabat in tenebris. nunqũa ꝑ se
laqueos demptationum agnoscere. ac
ꝑ hoc nec euadere potuit: donec per
grãm illuis qui illuminat cecos. recepit
oculos tidei: donec uenit ad ȩccłiam quȩ
habet oculum temptationis: donec se
tradidit uiris sp̃ualib instruendum:
qui illuminati sp̃u sapientie et suo
exꝑimento docti possunt ueracit᷑ di¬
cere. quia ñ ignoramus diaboli astuti¬
as et cogitationes eius. ferunt in enga¬
di arbusculas balsami crescere quȩ in
modum uinearum ab indigenis exco¬
lunt᷑: et unde forsitan uineas appella¬
uit. Alioquin quid faceret botrus cipͥ
in uineis engadi: Quis unqu̾a botros
de uineis in uineas transportauit:
Solet siquidẽ uinũ ubi deẽ. aluinde
euehi: non ubi adest. Ergo uineas enga¬
di dicit plebes eccłiȩ quȩ habet balsami

Expanded text:
tentationis, qui et lacrymas aeque tentationis, qui et lacrymas aeque fundat; et tunquam desunt vitae hominis super terram, prospiciat. Sed et populus gentium, qui ambulabat in tenebris, nunquam per se laqueos tentationum agnoscere, ac per hoc nec evadere potuit, donec per gratiam illius qui illuminat caecos, recepit oculos fidei, donec venit ad Ecclesiam, quae habet oculum tentationis; donec se tradidit viris spiritualibus instruendum, qui illuminati spiritu sapientiae, suo et experimento docti, possunt veraciter dicere quia non ignoramus astutias diaboli, et cogitationes ejus . 2. Ferunt in Engaddi arbusculas balsami crescere, quae in modum vinearum ab indigenis excoluntur: et inde forsitan vineas appellavit. Alioquin quid faceret botrus Cypri in vineis Engaddi? quis unquam botros de vineis in vineas transportavit? solet siquidem vinum, ubi deest, aliunde evehi, non ubi adest. Ergo vineas Engaddi dicit plebes Ecclesiae, quae habet balsami
Abbreviated transcription (Latin):
Sotrus cipri dilectus meus michi: in
uineis engadi. Si cdilectus in mirra:
multomagis in botri suauitate. Ergo dñs
meus ihesus. mirra mͥ in morte. bot̾rus
in resurrectione: se ipsum mͥ saluberrimũ
tempauit in potum in lacrimis in men¬
sura. Mortuus est ꝓpt̾ peccata nr̃a: et re¬
surrexit ꝓpt̃ iustificationem nrãm. ut
peccatis mortui iusticiȩ uiuamus. Itaq
tu si peccata luxisti: bibisti amaritudi¬
nem. Si autẽ iam respirasti in sp̃e uitȩ.
uita sanctiori: mutata ẽ tibi mirrȩ ama¬
ritudo. in uinum qđ letificat cor homi¬
nis. E fortassis hoc illud significauerit.
qd saluatori oblatum est in cruce mirra
ciebat. Cui gͦ post mirre ut dixi amari¬
tudines. uinum iocunditatis exꝑiens:
haud temere et ipse dicere poteris. Botrꝰ
cipri dilectus meus michi: in uineis
engadi. Engadi dupplicem habet in¬
terpretationem: et uni ambȩ intellec¬
tui seruiunt. Hicitur namq fons edi:
& baptisma gentium lacͥmasq peccan¬
tium aꝑte designat. Dicitur & oculus

Expanded text:
otrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi . Si dilectus in myrrha, multo magis in botri suavitate. Ergo Dominus meus Jesus myrrha mihi in morte, botrus in resurrectione, se ipsum mihi saluberrimum temperavit in potum, in lacrymis in mensura. Mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram , ut peccatis mortui justitiae vivamus . Itaque tu, si peccata luxisti, bibisti amaritudinem; si autem jam respirasti in spem vitae vita sanctiori, mutata est tibi myrrhae amaritudo in vinum, quod laetificat cor hominis. Et fortassis hoc illud significaverit, quod Salvatori oblatum est in cruce  aliatiebat. Tu ergo post myrrhae, ut dixi, amaritudines, vinum jucunditatis experiens, haud temere et ipse dicere poteris: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. Engaddi duplicem habet interpretationem, et uni ambae intellectui serviunt. Dicitur namque fons haedi, et baptisma gentium; lacrymasque peccantium aperte designat. Dicitur et oculus
Abbreviated transcription (Latin):
rapitur. atq elabitur a se ipsa. ut uer¬
bo fruatur. Aliter sane afficitur mens
fructificans uerbo: aliter fruens u̾bo.
Ilic sollicitat necessitas ꝓximi: hic
inuitat suauitas uerbi. Et quidem
leta in ꝓle mater: s in amplecibus

Expanded text:
rapitur atque elabitur a seipsa, ut Verbo fruatur. Aliter sane afficitur mens fructificans Verbo, aliter fruens Verbo. Illic sollicitat necessitas proximi, hic invitat suavitas Verbi. Et quidem laeta in prole mater; sed in amplexibus
Abbreviated transcription (Latin):
minus. ꝓ meritorũ diuersitate. Nam
et si ꝓpe est dominus omnib inuo¬
cantib eum in ueritate: et iuixta est
his qui tͥbulato sunt corde: non tam̃
omnib forsan ita ut dicere possint
quia ipse est pꝰ parietem. Sponsȩ uͦ

Expanded text:
minus, pro meritorum diversitate. Nam minus, pro meritorum diversitate. Nam etsi prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate, et juxta est his qui tribulato sunt corde; non tamen omnibus forsitan, ita ut dicere possint quia ipse stat post parietem. Sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
illum stare fatear. non pꝰ parietem
S dico hoc planius. Sponsus qͥdem
equalit̾ atq indifferent̃ presto ubiq
est. diuinȩ utiq presentia maiestatis:
& magnitudine uirtutis suȩ. Gratiȩ
tam̃ exhibitione seu inhibitione. qui¬
b̾dam longe. quibꝰdam ꝓpe ẽẽ dicitur:
angeloꝵ duntaxat et hominum. ilest
rationabilium creaturarum. Deniq
longe a peceatorib salus. Eẜ sanctus
nichilominus dicit. Ut quid dñe re¬
cesti longe: Ceterum a scĩs pia dispen¬
satione ad tempus. & non ex toto s uix¬
ta aliqͥd aliquando longe se facit. Pec
nate sunt uiȩ illorum in om̃i temꝑe.
semꝑ ualdeq longe est: atq in ira
hoc. & non in miscłia. Quãobrem
orat ad dñm sanctus & ait. non de¬
clines in ira a seruo tuo: sciens quia
et in miscdia potuerit declinare. Pro¬
pe est gͦ dominus scĩs et electis sius
etiam cum longe ẽẽ uidet᷑: & non
equalit̾ omnib: s aliis plus aliis

Expanded text:
illum stare fatear, non post parietem. illum stare fatear, non post parietem. 4. Sed dico hoc planius. Sponsus quidem aequaliter atque indifferenter praesto ubique est, divinae utique praesentia majestatis, et magnitudine virtutis suae. Gratiae tamen exhibitione seu inhibitione quibusdam longe, quibusdam prope esse dicitur, angelorum duntaxat et hominum, id est rationalium creaturarum. Denique longe a peccatoribus salus . Et sanctus David nihilominus dicit: Utquid, Domine, recessisti longe? Caeterum a sanctis pia dispensatione ad tempus et non ex toto, sed juxta aliquid aliquando longe se facit. Peccnatae sunt viae illorum in omni tempore ; semper, valdeque longe est, atque in ira hoc, et non in misericordia. Quamobrem orat ad Deum sanctus, et ait: Ne declines in ira a servo tuo ; sciens quia et in misericordia potuerit declinare. Prope est ergo Dominus sanctis et electis suis, etiam cum longe esse videtur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitate stabat cum patre: in uno
nob̃cum supplicans. in altero cũ patre
ꝓpicians. Et stabat pꝰ parietem. dũ qd̾
iacebat i illo manifestum erat in car¬
ne: et quod stabat in ipso quasi post
carnem latebat: sane unus idemq ho¬
ominus pꝰ parietem stare: dum corpꝰ
hoc nr̃m quod certe peccati est. abs¬
condat interim nob̃ faciem eius. et p̃¬
sentiam int̾cludat. Deniq quadiu
sumus in hoc corpore inquit ꝑegri¬
namur a dño. Non quia in corpͥore:
s quia in corꝑe hoc quod utiq de pec¬
cato est. et sine peccato non est. Et ut
scias qm̃ obstant non corꝑa s peccata:
audi scripturam. Peccata nr̃a inquit
seꝑant inter nos et dm̃. Et utinam
unus mͥ tantum obstet paries corꝑis:
solumq obicere patiar. id quod ẽ in
carne peccm̃: et non multe intersint
maceries uitioꝵ. Uereor enim ne etiã
pret̾ illud quod in natura est quam
plurima de ꝓpͥa iniquitate adiecer̃i.
quorum a me interiectu nimium

Expanded text:
divinitate stabat cum Patre; in uno divinitate stabat cum Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et stabat post parietem, dum, quod jacebat in illo manifestum erat in carne, et quo stabat in ipso quasi post carnem latebat; sane unus idemque hoominus post parietem stare, dum corpus hoc nostrum, quod certe peccati est, abscondat interim nobis faciem ejus, et praesentiam intercludat. Denique: Quandiu sumus in hoc corpore, inquit, peregrinamur a Domino . Non quia in corpore, sed quia in corpore hoc, quod utique de peccato est, et sine peccato non est. Et ut scias quoniam obstant non corpora, sed peccata, audi Scripturam: Peccata nostra, inquit, separant inter nos et Deum . Et utinam unus mihi tantum obstet paries corporis, solumque obicem patiar id quod est in carne peccatum, et non multae intersint maceriae vitiorum. Vereor enim ne etiam praeter illud quod in natura est, quam plurima de propria iniquitate adjecerim, quorum a me interjectu nimium
Abbreviated transcription (Latin):
potentiam: qui ꝑ carnis infirmitatẽ
occubuit. dicente ipso. Spiritꝰ quid̾e
ꝓmptus est: cato aut̃ẽ infirma. Ego
autẽ puto etiam illud huic sententiȩ suf¬
fragari quod sanctꝰ dauid in hoc miste¬
rio utpote ꝓpħa domini et ꝓpħansde
domino loquebat᷑: etquidem moy sen
loquens s dñm intuens. Ipse enim uerus
est moyses qui uere ꝑ aquam uenit: et
non in aqua tantum. s in aqua et san¬
guine. Ait itaq memoratus ꝓpħa. Dixit
ut disꝑderet eos. patrem utiq loque¬
bat᷑: si non moises electus ens stetisset
in confractione in conspectu eus. ut
auerteret iram eius ne disꝑderet eos.
Quo nam mͦ queso moyses stecit in con¬
fractione: Quemadmodũ inquã aut
stetit si confractus est. aut si stetit con
fractus est: At ego ostendo tibi si uis
qui uere stecit in confractione. Ego ali¬
um noui neminem qui hoc potuerit.
nisi dñm meũ iħm qui certe in morte
uiuebat: qui corpore fractus in eruce.

Expanded text:
potentiam, qui per carnis infirmitatem potentiam, qui per carnis infirmitatem occubuit, dicente ipso: Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Ego autem puto etiam illud huic sententiae suffragari, quod sanctus David in hoc mysterio, utpote propheta Domini et prophetans, de Domino loquebatur; et quidem Moysen loquens, sed Dominum intuens. Ipse enim verus est Moyses, qui vere per aquam venit, et non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Ait itaque memoratus propheta: Dixit ut disperderet eos Patrem siquidem loquebatur, si non Moyses electus ejus stetisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus, ne disperderet eos . Quonam modo, quaeso, Moyses stetit in confractione? quemadmodum, inquam, aut stetit, si confractus est: aut si stetit, quomodo confractus est? At ego tibi ostendo, si vis, qui vere stetit in confractione. Ego alium novi neminem qui hoc potuerit, nisi Dominum meum Jesum, qui certe in morte vivebat, qui corpore fractus in cruce,
Abbreviated transcription (Latin):
factus exꝑimento sciret. et misericors
fieret. Sciebat et ante: s aliter. Sciebat
demiq uirtutem obediendi ipse dñs
uirtutum: et tam̃ teste apło didicit
ex his quȩ passus est obedientiam. In
hunc modum et misediam didicit: et¬
si misccłia dñi ab et̾̃no. Bocet hoc qͦ
idem gentium doctor. uͥ eum asserit
temptatum ꝑ omnia ꝓ similitudine
absq peccato. ut misericors fieret. Ui¬
desne factum ẽẽ quod erat. & qd̃ noue¬
rat didicisse: et sibi apud nos quesisse
rimas et fenestras. ꝑ quas calamitates
nt̃as diligentuis exploraret: Tot autẽ
in nr̃o ruinoso et pleno rimarum pa¬
riete inuenit foramina: quot nr̃e in¬
firmitatis et corruptionis in suo corpo¬
re sensit exꝑimenta. Sic itaq sponsus
pꝰ parietem stans. et ꝑ fenestras et can¬
cellos respiciens erat. Et bene. stans: qr
solus reuera in carne stecit: qui carnᷤs
peccm non sensit. Possumus et hoc fi¬
deliter saꝑe. quia stetit ꝑ diuinitatis

Expanded text:
factus experimento sciret, et misericors factus experimento sciret, et misericors fieret. Sciebat et ante, sed aliter. Sciebat denique virtutem obediendi ipse Dominus virtutum, et tamen, teste Apostolo, didicit ex his quae passus est obedientiam . In hunc modum et misericordiam didicit, etsi misericordia Domini ab aeterno. Docet hoc quoque idem gentium Doctor, ubi eum asserit tentatum per omnia pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Videsne factum esse quod erat, et quod noverat didicisse, et sibi apud nos quaesisse rimas et fenestras, per quas calamitates nostras diligentius exploraret? Tot autem in nostro ruinoso et pleno rimarum pariete invenit foramina, quot nostrae infirmitatis et corruptionis in suo corpore sensit experimenta. 2. Sic itaque sponsus post parietem stans, et per fenestras et cancellos respiciens erat. Et bene stans, quia solus revera in carne stetit, qui carnis peccatum non sensit. Possumus et hoc fideliter sapere, quia stetit per divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
etem: respiciens ꝑ fenestras.
ꝓspiciens ꝑ cancellos. Scd̃m
litteram quidem uidetur di¬
cere. quia is qui cum saltib aduenta¬
re ꝓspicie appropiasset usq ad con¬
tubernium sponsȩ: et stans post pari¬
etem. curiosius introspiceret ꝑ fenestras
se quidem nichilominus intelligitur:
s aliter. Ita sane queadmodum et a
celesti sponso agi oportuit: et a sp̃u scõ
dici. Nil quippe quod uel auctorem de¬
deceat uel narratorem: uerus et spiri¬
talis intellectus admittet. Ergo appio¬
piauit parieti: cum adhesit carni. Caro
paries est: et appropiatio sponsi. uerbi
incarnatio. Porro cancellos et fenestras
ꝑ quas respicere ꝑhibetur. sensus ut opi¬
nor. carnis et humanos dicit aspectus:
ꝑ qͦs exꝑimentum cepit omniũ huma¬
narum necessitatum. Deniq langores
nt̃os ipse tulit: et dolores nr̃os ipse por¬
tauit. Humanis gͦ affectionib sensibꝰq
corporeis. ꝓ foraminib usus est et fene¬
stris: ut miserias hominum homo

Expanded text:
etem, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Secundum litteram quidem videtur dicere, quia is qui cum saltibus adventare prospiciebatur, appropiasset usque ad contubernium sponsae, et stans post parietem curiosius introspiceret per fenestras se quidem nihilominus intelligitur, sed aliter, ita sane quemadmodum et a coelesti sponso agi oportuit, et a Spiritu sancto dici. Nil quippe quod vel auctorem dedeceat, vel narratorem, verus et spiritualis intellectus admittet. Ergo appropiavit parieti, cum adhaesit carni. Caro paries est, et appropiatio Sponsi Verbi incarnatio. Porro cancellos et fenestras per quas respicere perhibetur sensus, ut opinor, carnis et humanos dicit affectus, per quos experimentum cepit omnium humanarum necessitatum. Denique languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Humanis ergo affectionibus sensibusque corporeis pro foraminibus usus est et fenestris, ut miserias hominum homo
Abbreviated transcription (Latin):
reditate: qua se ẽẽ p̃sumebat filium
patris sui qͥ ẽ in cęlis. Porro si filiũ
rim denere destimoniũ dñi. qͥa is
ñ in uno s in multis exultat te¬
stimoniis. Deniq ait iterũ. In uia
testimonioꝵ tuoꝵ delectatus sũ.
sic̃ in om̃ib diuitiis. Et reuera qͥd
diuitie salutis. qͥd delitiȩ cordis. qͥd

Expanded text:
reditate, qua se esse praesumebat filium reditate, qua se esse praesumebat filium patris sui, qui est in coelis. Porro si filium,rim tenere testimonium Domini! quia is non in uno, sed in multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Et revera quid divit
Abbreviated transcription (Latin):
mariã & infuderit gr̃am. Respex̃
ait humilitatẽ ancillȩ suȩ et ecce
ex hoc beatã medicent om̃s gen̾a¬
sã. & nec tremuit illa nec fleuit ad
instar petri: qͥa ñ sapiebat t̾rã sic̃ il¬
le. Dedit uͦ leticiã in corde eiꝰ. affa
formosa mea. felix conscientia:
quȩ de se ista meret᷑ audire. Quis
pĩtas in nob̾ ẽ adeo uigilans & obser¬
uans tẽpꝰ uist tationis suȩ sponsũq
aduentantẽ. ita ꝑ singła eiꝰ mom̃ta
diligent̃ explorans: ut cũ uenerit
et pulsauerit confestĩ aꝑiant ei:
Non enĩ sic ista de eccłia referunt᷑.
ut ñ singłi nos qͥ simul eccłia sumꝰ.
participare his eiꝰ benedictionib
debeamꝰ. Et enĩ in hoc generaliter
om̃s atq indifferent̃ uocati sumꝰ.
ut benedictiones hereditare pos¬
sideamꝰ. Unde et audebat dicere
ad dñm quidã. Hereditate acqͥsiui
testimonia tua in ȩt̃num: qͥa exul¬
tatio cordis mei sunt. Illa puto he¬

Expanded text:
Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generasam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde ejus, affatba mea, formosa mea. Felix conscientia, quae de se ista meretur audire! Quis, putas, in nobis est adeo vigilans et observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, participare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dicere ad Dominum quidem: Haereditate acquisivi testimonia tua in aeternum, quia exsultatio cordis mei sunt ; illa, puto, hae
Abbreviated transcription (Latin):
staret et occultaret se post parietẽ.
nichilominꝰ presentẽ agnouit: s &
respicientẽ ꝑfenestras cancellosq
ꝑsensit. & nẽ ꝓremuneratione tan¬
te deuotionis. et religiose sollicitu¬
dinis. loquentẽ audit. Sane enĩ respe¬
xisset et minime loquiitus fuisset.
suspectus poterat ẽẽ ille respectus.
ne forte mag is indignationis fo¬
ret quã dilectionis. Deniq respex̃
petrũ: & ñ fecit ei uerbũ. Et fortas¬
sis ideo fleuit ille qͦd respiciens se ta¬
cuerit. Hec aut̃ qm̃ post aspectum
meruit et affatũ. ñ mͦ ñ flet. s et
głatur p̃ leticia clamans. Et dilect
m̃s loquit᷑ mͥ. Tides intuitũ dñi
cũ in se semꝑ maneat idem. ñ tñ
eiusdẽ semꝑ efficatiȩ ẽẽ ñ confor¬
mari meritis singuloꝵ qͦs respicit.
et alis qͥdem incutere metũ. aliis uͦ
magis consolationẽ &e securitatẽ af¬
ferre: Deniq respicit t̃̾ram et fac̃
eã tremere.cũ e regione respexerit

Expanded text:
staret, et occultaret se post parietem, staret, et occultaret se post parietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; et nunc pro remuneratione tantae devotionis et religiosae sollicitudinis loquentem audit. Sane enim si respexisset, et minime locutus fuisset, suspectus poterat esse ille respectus, ne forte magis indignationis foret, quam dilectionis. Denique respexit Petrum, et non fecit ei verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod respiciens se, tacuerit. Haec autem, quoniam post aspectum meruit et affatum, non modo non flet, sed et gloriatur prae laetitia clamans, En dilectus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper maneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metum, aliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regione respexerit
Abbreviated transcription (Latin):
adest p̃sentib. ꝓspicit in futuros:
loquit᷑ docens & suadens de regno
dĩ. Sic gͦ ẽ aduentus sponsi. Benedi¬
ctiones & diuiciȩ salutis cũ eo. et
uniuersa quȩ de ipso ft̃ affluunt
deliciis: redundantia certe iocundisᷤ
ac salutarib sacram̃tis. Porro quȩ
amat uigilat et obseruat: ꝙ bea¬
ta quã dñs in uenerit uigilantẽ.
Non transibit illam in circu
amatoria: loquet᷑ siquidẽ ut dilectꝰ
Sic quippe habes. Et dilectus meus
loquit᷑ michi. Bene dilectus: qͥuenit
amatoria loquuturus. Non aut̃ in¬
crepatoria: neq enĩ de illis ẽ qui a
dño merito arguunt᷑ qd̾ faciem cęli
diuidicare nossent. tempus uͦ aduen¬
tus eiꝰ minime cognouissent. Hȩc nãq
tã sollers ce prudens ac bene uigilans
et uenientẽ alonge ꝓspexit. et sali¬
entẽ ꝓfestinatione aduertit. & tran¬
silientem suꝑbos ut humili sibi ꝑ
humilitatẽ ꝓpinquaret. uigilantis¬
sime obseruauit: & demũ cũ iam

Expanded text:
adest praesentibus, prospicit in futuros, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. Sic ergo est adventus sponsi. Benedictiones et divitiae salutis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigilantem. Non transibit illam, nec praequeturque amatoria: loquetur siquidem ut dilectus. Sic quippe habes: En dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem increpatoria. 2. Neque enim de illis est, qui a Domino merito arguuntur, quod faciem coeli dijudicare nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime cognovissent . Haec namque tam solers, et prudens, ac bene vigilans, et venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitatem propinquaret, vigilantissime observavit; et demum cum jam
Abbreviated transcription (Latin):
q hanc aprobare confessionẽ: s sci¬
entib ista loquor: & ñ estis suꝑflu¬
is onerandi. qͥ uix necessariis inda¬
ꝗͥancdis sufficitis: tanta quippe st̃
sacramenta epithalamii huius &
laudũ preconia quȩ in eo decantan¬
tur ecclesiȩ et sponso eiꝰ ihu xp̃o.
domino nr̃o: qui ẽ suꝑ omnia d̃s.
benedictus ui secula. a merq.
ce dignationis diuinȩ aduer¬
tite gradus. Attenlite sponse de¬
uotionem atq sollertiã: quã uigili
utiq oculo sponsi obseruare aduen¬
tũ: et deinceps ipsius omĩa intuet᷑.
Ulenit ille. accelerat. apꝓpiat. ad est.
respicit. alloquit᷑: et nicħ horũ mo¬
mentoꝵ sponse industriã effugit
anticipa noticiã. uenit in angłiᷤ.
accelerat in patriarchis: appropiat
in ꝓpħis: ad est in carne: respicit
in miraculis. alloquit᷑ in apłis. uel
sic. Uenit affectu et studio miseren¬
di:accelerat subueniendi zelo: ap¬
propiat humiliando semet ipsum:

Expanded text:
que hanc approbare confessionem; sed scique hanc approbare confessionem; sed scientibus ista loquor, et non estis superfluis onerandi, qui vix necessariis indagandis sufficitis. Tanta quippe sunt sacramenta epithalamii hujus, et laudem praeconia, quae in eo decantantur Ecclesiae et sponso ejus Jesu Christo Domino nostro, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi observat adventum, ct deinceps ipsius omnia diligentius intuetur. Venit ille, accelerat, appropiat, adest, respicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloquitur in apostolis. Vel sic: Venit affectu et studio miserendi, accelerat subveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
ri: qͥ cartis conscribendis unũ in mero
re ꝓnr̃is excessib. alterũ in exultatiõe
ꝓliuinis munerib: qͦtiens sane eam
quȩ sine angustia cordis minime fit.
pec̃coꝵ scilicet meoꝵ confessionem:
uideor mͥ cancellũ. idest. angustiorẽ
aꝑire fenestrã. Nec dubiũ quin liben¬
ter ꝑ istam respiciat is qͥ stat post pa¬
rietem pius explorator: qui cor con¬
tritũ &e humiliatũ ds̃ ñ despictet.
Deniq &e hortat᷑ adhoc ipsũ: dic tũ
inquiens iniquitates tuas ut iusti¬
ficeris. Quod si interdũ corde dilatato
in caritate. ꝓ consid̾atiõe diuine dig¬
nationis ac miserationis libet animũ
laxare in uocẽ laudis et gr̃arũ actio¬
nem: puto me ñ iam angustam s
amplissimã stanti post parietem
sponso aꝑire fenestrã: ꝑ quã nisi fal¬
lor tanto libentiꝰ respicit. qͦnto am¬
plius sacrificiũ laudis honorificat
eũ. Ad manũ est de scripturis ut᷑m¬

Expanded text:
ri, qui chartis conscribendis ex ori, qui chartis conscribendis ex opro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime fit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato in charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Sponso aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat eum. Ad manum est de Scripturis utram
Abbreviated transcription (Latin):
milies ante a rugientib p̃paratis
ad escam poteris deuorari. qͣm ꝑue¬
nire ad sponsũ: ñ uno siquidẽ iam
s tanta a te parietũ numerositate
interclusũ: Primꝰ concupiscentia:
scd̾s consensus: derciꝰ actus: quartus
consuetudo: qͥtus contẽptus. Cura
gͦ pͥori concupiscentiȩ totis resiste¬
re uirib ut ñ ꝑtrahat in consensũ.
et omĩs deinceps malignitatis fa¬
brica euanescit: nec ẽ omĩno qͦd
sponsũ ꝑhibeat appropinquare tͥ
pret̃ solum parietẽ corpis: quatinus
głari possis &e tu dicens de illo.qr
en ipse stat post parietẽ. S ce hoc
tibi tota uigilantia ꝓuidendũ. ut
aꝑtas semꝑ inueniat fenestras &.
cancellos quosdam confessionum
tuarũ. ꝑ quos te intus benigne respiciat:
qm̃ respectus eiꝰ ꝓfectus tiuis. Aunt
cancellos angustiores fenestras: qua¬
les utiq hi qͥ libros describt̃ aptare
sͥ solent adrecipiendũ lum̃ paginis.
Ande & puto cancellarios eos appella¬

Expanded text:
millies ante a rugientibus praeparatis millies ante a rugientibus praeparatis ad escam poteris devorari, quam pervenire ad Sponsum, non uno siquidem jam, sed tanta a te parietum numerositate interclusum? Primus, concupiscentia; secundus, consensus; tertius, actus; quartus, consuetudo; quintus, contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, quia en ipse stat post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui libros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appella
Abbreviated transcription (Latin):
huius: sciens se mortis compendio
continuo ꝑuenturum. Hac gͦ pau¬
lus se fatebatur una lege teneri: con¬
cupiscentia scilicet quam carni suȩ
immobiliter insitam tolerabat in u¬
tus. De cetero nichil mͥ inqͥt conscius
sũ. uerum qͥs similis paulo: qui ñ
uidelicet huic interdũ consentiat
concupiscentie ad obediendũ pec¬
cato: Nouerit ꝓinde is qͥ peccato
consenserit et alterũ sibi se opposu¬
isse parietẽ: ipsũ utiq prauũ il¬
licitũq consensũ: nec pot̾ głari qͥ
huiuismodi ẽ. qr stet sͥ post parietẽ
sponsus: quando iã pariͣes int̾̃sint
ñ paries. Multominꝰ si consensus
ꝑuenerit ad effectũ: cũ tercius qͦ
iam paries sponsi arceat ĩpediatq
accessũ: actus uidelicet ipse peccati.
Qͥd si &r consuetudo forte peccatũ
in usum: aut usus ȩtiã in contẽp¬
tũ ꝑduxerit: Sic̃ scriptũ ẽ. Impiꝰ
cũ uenerit in ꝓfundum malorũ:
contẽpnit. Nonne si ita exieris.

Expanded text:
hujus? Sciens se mortis compendio hujus? Sciens se mortis compendio continuo ad vitam perventurum. Hac ergo Paulus se fatebatur una lege teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam tolerabat invitus; de caetero: Nihil, inquit, mihi conscius sum . 6. Verum quis similis Paulo, qui non videlicet huic interdum consentiat concupiscentiae ad obediendum peccato? Noverit proinde is qui peccato consenserit, et alterum sibi se opposuisse parietem, ipsum utique pravum illicitumque consensum: nec potest gloriari qui hujusmodi est, quia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Multo minus si consensus pervenerit ad affectum, cum tertius quoque jam paries sponsi arceat impediatque accessum, actus videlicet ipse peccati. Quid, si et consuetudo forte peccatum in usum, aut usus etiam in contemptum perduxerit? sicut scriptum est: Impius cum 1459 venerit in profundum malorum, contemnit . Nonne si ita exieris,
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝓpe est quȩ uno tm̃ pariete di¬
uiditur: cꝓpt̃ea cupit dissolui: ꝙ ru¬
pto medio pariete cum illo ẽẽ qũe pꝰ
parietem ẽẽ confidit. Ego autẽ qm̃
peccator sum dissolui non cupio. sed
formido: sciens quia mors peccatorum
pessima. Quomͦ non pessima mors
ubi ñ subuenit uita: formido exire:
et in ipso contremisco portus ingres¬
su: dum non confido ꝓpt̃ assistere
qui excipiat exeuntemꝰ. Quid enim:
Secure ne exeo ÷ si non dñs custodiat
exitum meum: Heu ero ludibrio de¬
monum intercipientium me: ñ assi¬
stente qui redimat neq qui saluũ
faciat. Nil tale uerendum erat ani¬
me pauli: cui ab aspectu & amplexu
dilecti unus tantummͦ paries obsi¬
stebat: uidelicet lex peccati quam
inueniebat in menbris suis. Ipsa est
carnis concupiscentia: qua carere
omnino non potuit donee in car¬
ne fuit. Hoc sane uno interiecto
pariete. non longe ꝑegrinabatur a
domino. Unde et optabat clamans.
quis me liberabit de corpore mortis

Expanded text:
quam prope est, qui uno tantum pariete dividitur. Propterea cupit dissolvi, et rupto medio pariete cum illo esse quem post parietem esse confidit. 5. Ego autem, quoniam peccator sum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccatorum pessima . Quomodo non pessima mors, ubi non subvenit Vita? Formido exire, et in ipso contremisco portus ingressu, dum non confido prope assistere qui excipiat exeuntem. Quid enim? securene exeo, si non Dominus custodiat exitum meum? Heu! ero ludibrio daemonum intercipientium me: non assistente qui redimat, neque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti unus tantummodo paries obsistebat, videlicet lex peccati, quam inveniebat in membris suis. Ipsa est carnis concupiscentia, qua carere omnino non potuit, donec in carne fuit. Hoc sane uno interjecto pariete non longe peregrinabatur a Domino; unde et optabat clamans: Quis me liberabit de corpore mortis
Abbreviated transcription (Latin):
desiderium tuum creat: & quod
tu eius properas sermonẽ admit¬
dere. inde est quod ipse festinat
intrare. Non enim nos eum. sed ip¬
se inquit prior dilexit nos. Iam si
etiam ignitũ eloquiũ sentis. atq
ex eo conscientiam uri in recordati¬
one peccati: recordare tunc demu̾
scriptura dicit quia ignis ante ip¬

Expanded text:
desiderium tuum creat; et quod desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admittere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in recordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia ignis ante ip
Abbreviated transcription (Latin):
est in pace locus eius: ce mundi cor¬
de dm̃ uidebunt. Quicqͥd itaq siue
de his siue de aliis qͥb libet uirtutibꝰ
suggestũ animo fuerit: significatio
ut dixi erit mͥ. uisitationem dñi
uirtutũ imminere animȩ meȩ. S
sciens quia emulatio iusti et beni¬
uolentia. iter faciunt ei qͥ ascendit
suꝑ occasum. Bonus occasus. cũ ad
correptionem iusti stat homo et
corruit uitium. et dñs ascendit
suꝑ illud. conculcans hoc pedib et
conterens ne resurgat. Non gͦ con¬
tempnenda increpatio iusti. quȩ ru¬
ina peccati. cordis sanitas ẽ nec non
et dei uia ad animã. Sed nec ullus
omnino sermo qui edificet ad pie¬
tadem. ad uirtutes. ad mores opti¬
mos. negligenter est audiendus.
qm̃ ce. iter illic quo ostendit᷑ salu¬
tare dei. Quod si sermo gratus
so fastidio cum desiderio audiat᷑.
iam non modo uenire sponsus s
et accelerare. idest. cum desiderio
uenire credendus est. Illius nãq

Expanded text:
est in pace locus ejus ; et: Mundi corest in pace locus ejus ; et: Mundi corde Deum videbunt . Quidquid itaque sive de his, sive de aliis quibuslibet virtutibus suggestum animo fuerit, significatio, ut dixi, erit mihi, visitationem Domini virtutum imminere animae meae. 6. Sed sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei . Quod si sermo gratus so fastidio cum desiderio audiatur, jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, id est cum desiderio venire, credendus est. Illius namque
Abbreviated transcription (Latin):
ficio loqui ẽ nec tacere licet. quieqͥd¬
illud ẽ quod de huiꝰmodi uel ꝓprpo uł
alieno teneo exꝑimento: &e qđ facile
exꝑiri plures queunt: sane altiora
relinquens apprehendere illa ualen¬
tibus. Si gͥ ammonitus fuero uel fo¬
ris ab homine. uel intus a sp̃u. de tu¬
enda iusticia & seruanda equitate :
istiusmodi salutaris suasio erit mͥ
ꝓfecto p̃nuntia imminentis aduen¬
tus sponsi. et p̃paratio quedã ad dig¬
ne suscipiendũ suꝑnũ uisitatorem.
ꝓpħa id mͥ iudicante. dicendo quia
iusticia ante eum ambulabit. Et
item loquit᷑ deo sic. Iusticia et iudi¬
tium inquit. p̃paratio sedis tuȩ. Hi¬
chilominus uero spes eadem arridebit.
si sermo insonuerit de humilitate
uel patientia: seu etiam de frat̃na
dilectione. & obedientia deferenda
p̃latis: maxime aut̃ de sectanda sc̃ĩ¬
monia et pace. et cordis puritate
querenda: qm̃quidem scđm script᷑as
oe domũ dñi decet sc̃itudo. et factus

Expanded text:
ficio loqui eficio loqui eillud est quod de hujusmodi vel proprio, vel alieno teneo experimento, et quod facile experiri plures queunt, sane altiora relinquens apprehendere illa valentibus. Si igitur admonitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium, inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenda, quoniam quidem Scriptura ait: Domum Domini decet sanctitudo ; et: Factus