comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fulget. tanto penetbilit̾ uidet .u. neq
occulta nescit.qr. amcta penetrat. ne¬
q penetrata obliuiscit᷑ qr in comuta¬
bilis durat. ꝓinde quotiens indignũ
aliquid corde concipimus. totiens in
ince peccamus:qr apsa nobis et ñ s̃ p̃¬
sentib p̃sto ẽ. et ꝑñse gͣdientes in ipsã
inpingim᷑. a qua ꝑ m̃ita̾ longe sumus
Cum tͦ nos uidi non credimus: insole
clatisos o cłos tenemꝰ. Illum in delicet
nob̾ abscondimꝰ : ñ nos ill Ntnc ergo
dũ possumꝰ a conspectu et̾n utidicis
&. male cogitata. et peiꝰppetiata dele¬
amꝰ Reuocemus ante oclõscordi:. qͥc¬
quid ꝑũse egimꝰ pnequitiam p̃sump¬
tionis suchil sͥ nĩa blandiatar infir¬
mitas: atq: i his quȩ recolit semet ip¬
sam delicate ñ palpet.s. qnͣto sͥ male
fit conscientia. tanto in se benignius
sit seuera. Proponat contͣse ftiturũ
iudiciũ: et queq: in se sentit distracte
ferienda ꝑsententiam iudicis. hoc in

Expanded text:
792 fulget, tanto penetrabiliter videt; et neque 792 fulget, tanto penetrabiliter videt; et neque occulta nescit, quia cuncta penetrat, neque penetrata obliviscitur, quia incommutabilis durat. Proinde quoties indignum aliquid corde concipimus, toties in luce peccamus, quia ipsa nobis et non sibi praesentibus praesto est, et perverse gradientes in ipsam impingimus, a qua per meritum longe sumus. Cum vero nos videri non credimus, in sole clausos oculos tenemus. Illum videlicet nobis abscondimus, non nos illi. Nunc ergo dum possumus, a conspet male cogitata et pejus perpetrata deleamus. Revocemus ante oculos cordis quiquid perverse egimus per nequitiam praesumptionis. Nihil sibi nostra blandiatur infirmitas, atque in his quae recolit, semetipsam delicate non palpet, sed quanto sibi mali sit conscia, tanto in se benignius sit severa, proponat contra se futurum judicium, et quaeque in se sentit districte ferienda per sententiam judicis, haec in
Abbreviated transcription (Latin):
tes. qͣsi ꝑ quosdam passus longe a
Ad dm̃ .ni. qͣsi tot g̃ssib mens accedit:
quot bonis motib ꝓficit. Et rursũ
tot gͣssib: longe sit: quot mal dogita¬
tionib decrescit. Unde plerũq con¬
sit ex ipso reatu cogitationis. Qr gͦ
santur:quid faciemtis de incessu
mali oꝑis si sic subdiliter ds̃ iudicat
gressus cordis: Eoce occrilta m̃tis
nr̃e itinera nullus hominũ uidet:
et tamen ante dei ocłos iot gresus
recto itiere infirme cogitationis
pede clatidicamus. Nisi .Ni. inconspa
incresceret: ꝑ ꝓpħam scilicet ñ cla¬
maret. Auferte malũ cogitationũ
ur̃aꝵ ab ocłis mĩs. Hoc nimirum
dicens. ui cooꝑte nr̃e malicie. qͣsi fet¬
re se ñ posse destatur. Que cooꝑta aili
eẽ nͣ pot̾: qr uidelicec in portune eiꝰ
sicut scͥptum est: nuda et aꝑta st̃ ocli
eiꝰ. Ds̃ aũt mala honim nec cogitata
ignorat. nec ꝑpetrata oblitusciturn
ab eiꝰ ocłis penitendo deleantur: lux¬
.i. et̃na que ds̃ ẽ: qnͣto in comutabilit̃

Expanded text:
s quibus quasi passibus, vel longe a Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque consit ex ipso reatu cogitationis, sicut sentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre seesse non potest, quia videlicet importune ejus sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus , et mala hominum, nec cogitata ignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur. Quim aeterna, quae Deus est, quanto incommutabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ab ore: est głã ꝑfauorem. Munix̃
ex manu: ẽ p̃mium ꝑ dationem.
S iꝰtus quisq ab om̃i munere ma¬
nus excutit:qr. in eo qđ̃ recte agic
nec ab humano corde manẽ głã.
nec ab ore laudem.nec a mant
recipere dationem querit.Soluᷤ¬
gͣ in dĩ oꝑe fraudem ñ facit: qui
cũ ad studia bone actionis mu¬
gilat. nec adcorporalis rei p̃mia¬
nec adlaudis uerba. nec adhrima¬
ni iudicii grãm anhelat. Sepe gͥ
non nulla bona nt̃a latrocinãte¬
fraude depeunt:quia rectis senr̃iˢ
actib concupiscentie t̾rene subiũ¬
gunt.Sepe desicdia int̾ueniente
deficrunt: qr aferuiore quo cepta s̃.
frigescente amore tabefiunt. De ma

Expanded text:
ab ore est, gloria per favorem. Munus ab ore est, gloria per favorem. Munus ex manu est, praemium per dationem. Sed justus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore laudem, nec a manu recipere dationem quaerit. Solus in Dei opere fraudem non facit: qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei pnec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelat. Saepe enim nonnulla bona nostra latrocinafraude depereunt: quia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt, frigescente amore tabefiunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
necẽe est ut studiose formident᷑.
aesidia uidelicet. et fraus. Unde et ꝑ
propħam apud uectistam tnͣsiatio¬
nem dr̃. Maledictus om̃is qui facit
opus dñi fraudulenter:qr desidiose.
S: sciendum magnoꝑe ẽ. quia desi¬
dia ꝑ torporem nascitur. fraus ꝓpri¬
uatam dilectionem . Illam namq
minor. dĩ amor exagg̃at. Hanc autẽ
male mentẽ possidens proprius
amor. creat: fraudem quippe indei
opere ꝑpetrat: quisquis semet ipsũ
mordinate diligens ꝑ hoc qd̃ recte
eg̃id ad remunerationis tͣnͣsitoriȩ bo¬
na festinat Dciendum quoq ẽ qd̾ tͥb
modis fraus ipsa committitur: qr
ꝑ hanc ꝓculdubio. aut tacita cor
dis humani. gr̃a. aut fauoris aura
aut resquelibet ext̃ior. desideratur
Quo contͣ recte de iusto. ꝑ ꝓpħam dr̃.¬
ceptione pecunie ẽ. minꝰ ꝓculdu¬
bio unum ñ ẽ. Tres uero sunt accep¬
dones munerum : ad q̃s exfraude
festinatur.Munus namq: acorde¬
ẽ: captata gr̃a a cogitatione. Munꝰ

Expanded text:
necesse est ut studiose formidentur, necesse est ut studiose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per prophetam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis qui facit opus Dei fraudulenter et desidiose . Sed sciendum magnopere est, quia desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat. Fraudem quippe in Dei opere perpetrat quisquis, semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit, ad remunerationis transitoria bona festinat. Sciendum quoque est quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc procul dubio aut tacita cordis humani gratia aut favoris aura aut res quaelibet exterior desideratur. Quo contra recte de iusto per propceptione pecuniae est: munus proculdubio unum non est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque est a corde captata gratia a cogitatione. Munus
Abbreviated transcription (Latin):
dir: cumq uender reficit᷑. lingͣ diffre¬
natur. Unde recte diues priꝰ epulatꝰ¬
cotidie splendide dr̃ & post aquam¬
apud inferos petere in lingua memo¬
ratur. Quia .N. ut diximus int̾ epulas
ualde diffluere loquacitas solet. expe¬
na indicat culpam: cũ eũ qũe ep̃latũ
splendide ueritas dixerat. in lingua
plus ardere ꝑhibebat. Hi qui cordaꝵ
armoniam demꝑant.tanta hanc ar¬
te dispensant:ut plerumq: cũ una
tangitur. longe alia ac multis int̾ ia¬
centib posita corda quatiat᷑. Etimq
ista sonitũ reddit: Illa quȩ meodẽ can¬
tu temꝑata ẽ. aliis inꝑcussis tremit.
Sic ergo scͥptura sacra plerumq de ur¬
tutib sic de uens agit: tt dũ loquen¬
do aliud insinuat. tacendo aliud in¬
nodescat. Nichil enim contͣ duntẽ de
loquacitate memoratur:s:dũ pena
mlingua dr̃. quȩ inconuiuio int̃ aliaᷤ
grauior fuerit culpa monstratur. De
uosunt quȩ in bonis oꝑibus

Expanded text:
itur; cumque venter reficitur, lingua diffreitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apuquotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur: quia enim, ut diximus, inter epulas valde defluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum quem epulatum splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque cum una tangitur, longe alia ex multis interjacentibus posita chorda quatiatur. Cumque ista sonitum reddit, illa quae in eodem cantu temperata est aliis impercussis tremit. Sic ergo Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agit, ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat. Nihil enim contra divitem de loquacitate memoratur, sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerie sunt quae in bonis operibus
Abbreviated transcription (Latin):
et antiquus hostis qr ñ cibum .s cibi
conctipiscentiam ẽẽ catisam dampna¬
tionis intelligit: &. primũ sͥhoĩem
non carne s: pomo subdidit. & scdm
ñ carne s pane temptauit. Hinc ẽ
qd̃ plerumq adam culpa commit¬
titur: ꝙ cũ abiecta et uilia sumunt᷑.
Neq .ii. adam solus. ut auetito se po¬
mo suspenderet. preceptum ꝓhibi¬
cionis accepit. Nam cum alim̃ta que¬
dam saluti nr̃e ds̃ contͣria indicat:
abhis nos quasi ꝑsententiam uetat.
c̃ concupiscentes noxia attingimus:
ꝓfecto quid aliud qmͣ uetita degusta¬
mtis: Pa itaq sumenda sunt quȩ na¬
dure necc̃itas querit:&. ñ quȩ edendi
cia que a cominuns aut sepa¬
rari uix possunt. aut certe nequaꝗͣ
posst̃. Pene semꝑ .N. epulas comitat᷑
noluptas. Nam dum corpus in refec¬
tionis delectatione resolintur:cor.
admane gaudium relaxatur. Unde
scptum ẽ dedit populus manou¬
care et bibere:&. surrexerunt ludere.
Pene semper epulas loquacitas seqͥ¬

Expanded text:
hostis quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intellexit, et primum sibi hominem non carne, sed pomo subdidit, et secundum non carne, sed pane tentavit. Hinc est quod plerumque Adae culpa committitur etiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus, ut a vetito se pomo suspenderet, praeceptum prohibitionis accepit: nam cum alimenta quaedam saluti nostrae Deus contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam vetat. Et cum concupiscentur noxia, attingimus profecto quod aliud quam vetita degustamus? Ea itaque sumenda sunt, quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi tia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequ
Abbreviated transcription (Latin):
tis eiꝰ presentiam. ꝓ correctione in¬
tuentium ostendunt. In his igrttir
domis sine quib adtntam ꝑtieniri
ñ potest. sc s sp̃c siue in p̃dicatorib
suis. seu melectis om̃ib semꝑ ma¬
net: In illis anͣt quib ꝑ ostensionẽ
illius non nr̃a tuta seruat᷑. s alioꝵ
querit᷑. nequaquam inpredicato¬
rib semꝑ ꝑmanet q semꝑ quidẽ
eoꝵ cordi ad bene umendum presidet:
nec tñꝑ eosiurtutum signa semper
ostendit. sed aliquando se eis asigno¬
rum ostensionib subtͣhit. ut eo nu¬
milius uirtutes eius habeantur:
quo habite deneri non posst̃. D ona
sine picło amitti non possunt: oo¬
na uͦ qͥbꝰuite sanctitas demonstrat᷑.
ne ꝑeant:mistis aut adtempus
aliquando sublatis consolet᷑ hu¬
militas. qm ad elationem fortasse
mentẽ subleuabant.Cũ gͥconcessa
nobis uirtutum signa subtͣhunt᷑.
tunc uere ostendimus. qm̃ accep¬
ta recte tenuimus. cũ ꝓfecto eqͣni¬

Expanded text:
tis ejus praesentiam pro correptione intis ejus praesentiam pro correptione intuentium ostendunt. In his igitur donis sine quibus ad vitam perveniri non potest, Spiritus sanctus sive in praedicatoribus suis, seu in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam in praedicatoribus semper permanet, quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit, sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae teneri non possunt. Mediasine periculo amitti non possunt; dona autem quibus vitae sanctitas demonstratur ne pereant, in istis autem ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse sublevant. Cum igitur concessa nobis virtutum signa subtrahuntur, tunc vere ostendimus quoniam accepta recte tenuimus, cum profecto aequani
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. Bene itaq paulus intra accep¬
das ex diuina largitate m̃suras in
ipsa predicationis sciȩ se latitudine
cartabat. cũ diceret Hon .ni. audeo
aliquid loqui eoꝵ: quȩ ꝑ me ñ efficit
dam turdatum bona quȩ ntmqm
quesitirus.ꝙ. queramus quedam
nec tñ habe ualeamus: quatinus menꝰ
nrͣa. dum hȩc non potest habere que
appetit. illa se intesligat. de semetip¬
sa non habere quȩ habet:et ꝑea que
sunt considerentur illa quȩ desunt:
et per ea que titiliter destint. seruen¬
tur humiliter bonaquȩ sunt: Quod
dona scĩ sp̃c sine quib ad tutã
nequaquiam ꝑtigitur: alia quib
iide sanctitas pro alioꝵ utilitate
declaratur. Mlansuetuoo namq hu¬
militas. padientia fides spes caritas.
dona eꝰ sunt: sed ea sine quib adui¬
tam hominss pertienire nequaqmͣ
posscnt. Propħiȩ autẽ uirtus. cura¬
tio genera linguaꝵ. intp̃tatio ser¬
monum dona eiꝰ sunt:s queuirciz¬

Expanded text:
gunt. Bene itaque Paulus intra accepgunt. Bene itaque Paulus intra acceptas ex divina largitate mensuras in ipsa praedicationis suae se latitudine coarctabat, cum diceret: Non enim audeo aliquid loqui eorum, quae per me non efficit aedam virtutum bona, quae nunquam quaesivimus, et quaeramus quaedam, nec tamen habere valeamus, quatenus mens nostra dum haec non potest habere quae appetit, illa se intelligat de semetipsa non habere quae habet; per ea quae sunt considerentur illa quae desunt, et per ea quae utiliter desunt serventur humiliter bona quae sunt. CAP. dona illius sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt; sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt: prophetiae autem virtus, curatio, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt; sed quae virtu
Abbreviated transcription (Latin):
denegat. alii illa denegat.quȩ isti
largitur: mẽsuras sibi positas egre¬
dinititur. quisquis posse plusqmͣ
acceꝑit conat᷑. ut fortasse is cui tan¬
tummodo datum est precepdort̃
occulta disserere. temptet ꝙͣ mira
culis chorts care: aut is quẽ suꝑne
uirtatis donum ad sola miracula
roborat. ꝙͣ diuine legis occulta pan¬
dere contendat. Plerumq .n. amittit
quod portat. qui audacter ea ad q̃
pertingere non ualet.arriꝑe festinat.
slam ꝙ. m̃broꝵ nr̃oꝵ tunc bene mins¬
tertis utimur:cũ sua his officiadis¬
tincce sertiamtis. lucem quippe ocłis
cernimus: uocem uͦ aurib audimii .
Si quis atit ordine mutato. uociocu¬
los luci aures. accommodet: huic utͣ¬
q in cassom padent. Siquis odores
uelit ore discer nere sapores nare guis¬
tare: utriusq sensus ministerium
qr ꝑuertit. interimit. Dum .ii. ꝓpͥis
hec tisib non apptantar: et sua offi¬
cla deserunt. et ad extranea n assur¬

Expanded text:
denegat; alii illa denegat quae isti denegat; alii illa denegat quae isti largitur, medi nititur quisquis posse plus quam acceperit conatur, ut si fortasse is cui tantummodo datum est praeceptorum oculis coruscare; aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis occulta pandere contendat. Plerumque enim amittit quod portat, qui audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Nam et membrorum nostrorum tunc bene ministeriis utimur, cum sua his officia distincte servamus. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Si quis autem ordine mutato, voci oculos, luci aures accommodat, huic utraque incassum patent. Si quis oderes velit ore discernere, sapores aure gustare, utriusque sensus ministerium quia pervertit, interimit. Dum enim propriis haec usibus non aptantur, et sua officia deserunt, et ad extranea non assur
Abbreviated transcription (Latin):
mẽbrum. uibi corpus: Nunc auͣt mui¬
da quidem mebra: unum uero corpꝰ.
Quid .i. sancta ȩccłia. nisi suꝑni sui
capitis est corpus. in qua aliualta
uidendo oculus alius recta oꝑanoo
manus. alius adiniuncta currendo
pes. alius preceptoꝵ uocem intelu¬
gendo auris. alius maloꝵ fetdrem
bonoꝵq fraglantiam discernendo.
naris ẽ: Qui corporalium more mẽ¬
brorũ dũ uuicissim sibi accepta offico
impendunt: untm de semec ipsis olt
corpus reddunt. Et ddum diũsa in
caritate ꝑagunt:diũsum eẽ ꝑhibent
ubi continentur. Si aũ unum quid
cuncti agerent. corpus utiq qͦd ex mł¬
tis continetur non eẽt: qr ud elicet
muitipliciter compactum non exis¬
teret: si hoc concors m̃broꝵ diũsitaᷤᷤ
non tenerec Scĩs itaq mẽbris ocelse
uirtutum dona dominus distribuit:
& diuidens singulis prout uult. qͣsi
m̃suras et tminoseis imponit. Ctĩ
igit᷑ miro consilio auctor. et dispo¬
sitor. nr̃. huic illa largitur quȩ aln

Expanded text:
brum, ubi corpus? Nunc autem multa quidem membra, unum vero corpus . Quid enim sancta Ecclesia nisi superni sui capitis est corpus, in qua alius alta videndo oculus, alius recta operando manus, alius ad injuncta currendo pes, alius praeceptorum vocem intelligendo auris, alius malorum fetorem bonorumque fragrantiam discernendo naris est? Qui corporalium more membrorum, dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Et dum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utique, quod ex multis continetur, non essent, quia videlicet multipliciter compactum non existeret, si hoc concors membrorum diversitas non teneret. Sanctis itaque membris Ecclesiae virtutum dona Dominus distribuit, et dividens singulis prout vult, quasi mensuras in terminos eis imponit. Cum igitur miro consilio Auctor et Dispositor noster huic illa largitur quae alii
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾ in baptismate pec̃ca funditus
ñ dimitti ticat in mari rubro e¬
gyptios ñ neracit̃ mortuos. Si uõ
fatet᷑ egyptios ueracit̃ mortuos.
cata frinditus mori: qr nimiruͣ
plus nalet iabsolutione nr̃a ne¬
ritas. qm umbra u̾itatis. Sciendũ¬

Expanded text:
 in baptismate funditus non dimitti, dicat in mari Rubro Aegyptios veraciter non mortuos. Si autem fatetur Aegyptios veraciter mortuos, smate funditus mori, quia nimirum plus valet in absolutione nostra veritas, quam umbra veritatis. In
Abbreviated transcription (Latin):
multis loquar. duo ad hanc lu¬
cẽ pariuli ueniunt: s um dat᷑
ut ad redẽptionẽ ꝑ babtisma rede¬
at: alt̾ ante subt̾hit᷑. qmͣ hc̃ rege¬
pe fideliũ filui ᷤ sine fide rapit᷑: sepe
in fideliũ concesso fidei sacͬmento
renonat᷑. S: fortasse aliquis dicat. qͦd
hunc d̃s̃ acturũ praue ꝙ̃. post baptis¬
ma nouerat: &. idoͥco eũ ad baptis
matis grãm ñ ꝑducat. Quod si ita
ẽ: peccata quoꝵdam ꝓculdubio pͥ¬
qmͣ sint ꝑpetrata pimiunt᷑. Et quis
Qoculta itaq st̃ eiꝰ iudicia:ꝙ. qnͣta ob¬
scuritate nequeunt conspici: tanta
debent humilitate uenerari. Qđ oĩa

Expanded text:
multis loquar, duo ad hanc lucem parvuli veniunt, sed uni datur ut ad redemptionem per baptisma redeat, alter ante subtrahitur quam hunc regepe fidelium filius sine fide rapitur, saepe infidelium concesso fidei sacramento renovatur. Sed fortasse aliquis dicat quod hunc Deus acturum prave etiam post baptisma noveratgratiam non perducat. Quod si ita est, peccata quorumdam proculdubio priusquam sint perpetrata puniuntur. Et quis Occulta itaque sunt ejus judicia; et quanta obscuritate nequeunt conspici, tanta debent humilitate venerari. Dica
Abbreviated transcription (Latin):
dotes adinferm festinant supplicia
les direrĩ malos sacerdotes. nisi
aquę baptismatiᷤ. Que peccata
baptiratoꝵ dituenᷤ. illos ad regnii
ea descendit. Timeamꝰ hoc fr̃s: cõ¬
ueniat actionẽ nr̃am ipstĩ minis¬
t̃ium nr̃m. De peccatoꝵ nr̃oꝵ re¬

Expanded text:
plicia les dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum cas descendit? Timeamus haec, fratres, conveniat actioni nostrae ipsum ministerium nostrum. De peccatorum nostrorum re
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ enĩ aĩas uindicte peticionẽ
dicere. nisi diẽ excremi rudicii. ⁊ resur¬
rectionem extinctoꝵ corpoꝵ deside¬
rare: dagnus quippe clamor. earnĩ:
magnum ẽ desid̃ium: Tanto enim
quisq minus clamat. qnͣtdminus
desiderat: &. tanto maiorẽ uocẽ in
aures incircumscͥpti sp̃c expͥmit. qnͣ¬
to se in eꝰ desiderium pleniꝰ fundit.
A ĩarum gͥ uerba: ipsa st̃ desideria. Nã
si desiderium sermo ñ ẽẽt: ꝓpħ̾a
ñ diceret. Desideriũ cordis eoꝵ au¬
ieat menq̃pecit. alit̃q quȩ pecitur.
inhereant. ut inherendo requiescãt.
quomͦ dicunt᷑ pecere. qͣs ab int̾na
uoluntate constat millatenꝰ discre¬
pare: Quomͦ dicuntur petere. qͣs et
uoluntatẽ dĩ certum ẽ. et ea quȩ
futura sunt ñ ignorare:S. impso
posite. ab ipso aliqtud pecere dicũt᷑

Expanded text:
Quid est animas vindictae petitionem dicere, nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare? Magnus quippe clamor earum magnum est desiderium. Tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. » Animarum igitur verba, ipsa sunt desideria. Nam si desiderium sermo non esset, Propheta non diceret: Desiderium cordis eorum auleat mens quae petit, aliterque quae petitur, inhaereant, ut inhaerendo requiescant; quomodo dicuntur petere, quas ab interna voluntate constat nullatenus discrepare? quomodo dicuntur petere, quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso p
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ in corporea nat᷑a cũ loqui
dr̃ eiꝰ locctio nequaqͣm una atq ea¬
dem qualitate formatur. Ant̃ enĩ
loquit᷑ ds̃ ad anglos: aliter angłi addeq̃
Alic̃ loquit᷑ ds̃ ad scor animas: aliter
qr spũali nature excorporea opposi¬
tio ne ncħ obstat: loquit᷑ ds̃ ad angloͣ
scõs eo ipso quo cordib eoꝵ occulta
sua ininsibilia ostendit. ut quioqͥd
agere debeant. impsa contemplati¬
one ueritatis legant: &. uelut qͤdã
precepta sint uoci. ipsa gaudia con¬
templationis. Quasi enĩ audientib
drͣ: qd̾ uidentib inspirat᷑. Unde cũ
coꝵ cordib contra humanã suꝑbiã

Expanded text:
cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una eademque qualitate formatur. » Aliter enim loquitur Deus ad angelos, aliter angeli ad Deum, aliter Deus ad sanctorum animas, aliter irituali ex corporea oppositione nil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso quo cordibus eorum occulta sua et invisibilia ostendit, ut quidquid agere debeant in ipsa contemplatione veritatis legant; et velut quae dam praecepta sint vocis, ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim audientibus dicitur, quod videntibus inspiratur. Unde cum eorum cordibus contra humanam superbiam
Abbreviated transcription (Latin):
cernt uoluntate discordat: s quo
m̃te ardentius mnherent: eo ꝙ̃. de
ipso accipiant. ut ab ipso petant
qd̃ eũ facere uelle nouer̃t. De iplo
gͦ bibt̃ qd̃ ab ipso sitiunt: ꝙ mͦ nob̃ ad¬
huc incomp̃hensibili. in hoc qd̃ pecen¬
do esuriunt. presciendo satiant:. Discor.¬
darent gͦ auoluntate conditoris. siqͤ
eum uident uesle ñ pec̾ent: eiq minꝰ
inhererent. si uolentẽ dare desiderio¬

Expanded text:
cernunt, discordat: sed quo mente ardentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant, quod eum facere velle noverunt. De ipso ergo bibunt, quod ab ipso sitiunt; et modo nobis adhuc incomprehensibili, in hoc, quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo a voluntate conditoris, si quae eum vident velle, non peterent; eique minus inhaererent
Abbreviated transcription (Latin):
&. ꝑ ioħ̾m in apocalipsi drͣ. Dignꝰ
ẽ agntis qui occisus ẽ accipere uirtu¬
nĩ angłor:ẽ in laude conditoris: ip
sa admiratio intime contemplatio¬
nis. Miracła diuine turtutis obstupu¬
isse. dixisse ẽ: qmͣ excitatus cũ reuerẽ¬
cia motus cordis. magnꝰ ẽ. ad aureᷤ
incircumscͥpti spc elamor. uocis. Q
uox se quasi ꝑ distincta ũba explicat:
dũse ꝑ innumeros modos admira¬
tionis format. Ds̃ gͦ angłis loquit᷑:
cũ eis uoluntas eiꝰ intima uidendo
manifestatur. Angłi uero loquunt᷑
dnõ: cũ ꝑ hoc qđ suꝑ semecipsos res¬
piciunt. in motũ admirationis sur¬
lis qui nulla sunt carnea naturaueᷤ¬
titi. humano mͦ flatus aereus folle
uentris attrahitur: ut ꝑ organũ
guituris. uocis expressione reddat᷑.
num gutturis. ꝑsonum uocis eicimꝰ.
Alienis qͥppe ocłis: intra secretum m̃tiᷤ.
quasi post parietẽ corporis stamꝰS
cũ manifestare nosmet ipsos cupimuᷤ.
quasi ꝑ lingue ianuam egredimut

Expanded text:
ignus est Agnus, qui occisus est, accipere virtunim angelorum in laude Conditoris, est ipsa admiratio intimae contemplationis. Miracula divinae virtutis obstupuisse, dixisse est; quoniam excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum se per innumeros modos admirationis format. Deus igitur angelis loquitur, dum eis voluntas ejus intima videndo manifestatur. Angeli vero loquuntur Domino, cum per hoc, quod super semetipsos respiciunt, in motum admirationis surqui nulla carnea natura vestitus, humano modo aereus flatus folle ventris attrahitur, ut per organum gutturis, vocis expressione reddatur. num gutturis, per sonum vocis ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quasi per linguae januam egredimur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
lingͣs eoꝵ Ascendt̃ angłi in eo ꝙ. creato¬
rẽ conspictunt: descendt᷑ angłi in eo
qd̃ cirat᷑am sese in illicitis erigentẽ.
eramine districtionis p̃munt. Dic̃e
gͥ ẽ. descendamꝰ & confundamꝰ lingͣs
coꝵ: inse ipso eis hoc qd recte agatur
ostendere.ꝙ. ꝑuim int̾ne tusionis eo¬
rum m̃tib exhibenda uidicia moti¬

Expanded text:
 Qui ascendunt in eo quod Creatorem conspiciunt, descendunt in eo quod creaturam sese illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo est: Descendamus et confundamus linguam eorum, in seipso eis hoc quod recte agatur, ostendere, et per vim internae visionis eorum mentibus exhibenda judicia occ
Abbreviated transcription (Latin):
tec̾iũ qui carne tegitur & cũ carne
brutor animaliũ. Homo itaq si cui
inmedio creatus ẽ. ut ẽẽt inferioran¬
gło. suꝑior iumento: ita aliquid
habet cominune eũ summo. aliqͥd
commune cũ infimo. Immortalita¬
litatem uͦ carnis eũ iumento: quo¬
usq eipsam mortalitatẽ carnis
gła resurrectionis absorbeat. & in¬
herendo sp̃ui caro seruetur in ꝑpe¬
tuũ: quia & ipse sp̃s in herendo
carni seruatur in deo. Quȩ tam̃
caro nec in reprobis inter suppli¬
cia ꝑfecte deficit. quia semꝑdefi¬
ciendo subsistit: ut qui spũ &
carne peecauerunt. semꝑ essentia¬
literuiuentes &e carne ce sp̃u sine

Expanded text:
qui carne tegitur, et cum carne animalium. Homo itaque si in medio creatus est, ut esset inferior angelo, superior jumento. Itaque aliquid habet commune cum summo, aliquid commune cum imfimo. Immortalitalitatem vero carnis cum jumento: quousque et ipsam mortalitatem carnis, gloria resurrectionis absorbeat, et inhaerendo spiritui, caro servetur in perpetuum: quia ipscarni servatur in Deum. Quae tamen caro nec in reprobis inter supplicia perfecte deficit, quia semper deficiendo subsistit, ut qui spiritu et carne peccaverunt, semper essentialiter viventes, et carne et spiritu sine
Abbreviated transcription (Latin):
rabiles subitiunt᷑: Rationamq ex¬
petit. ut prius quod minus ẽ. ce pꝰ ea
maugmento plus ẽẽ diceretur. S
sciendum ẽ. quia in hoc loco plꝰ fuit
innumerabiles dixisse quam om̃s.
Post se enu omne homine trahet:
quia intrib annis & dimidio. om̃s
git. Ante se uero in numerabiles trt
quia ꝑ quinq milia & adhuc ampłi
annoꝵ curticurricula quamuis
carnales omnes trahere minue
potuit: multotñ plures sunt intã
longo tempore hi quos ante se innu¬
merabiles rapit. quam om̃s quos
intam breui tempore rapiendos in¬
uenerit. Bene gͦ dr ce post se omnẽ
homine trahet. & ante se innume¬
ribiles: quia &e tunc minus tulit
eum om̃s tulerit: & nẽ ampliꝰ di¬
ripit. cũ corda omnium inuadit.

Expanded text:
rabiles subjiciuntur? Ratio namque exrabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est, et post in augmento quod majus est diceretur. Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes git. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit; multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit, cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit, cum corda omnium invadit.
Abbreviated transcription (Latin):
hominem trahee: & ante seinnume¬
rabiles. Hoc lo co homo. humana sa¬
piens d̾r: s cum plussint om̃s quã
innumerabiles. querendum nobis ẽ
eur ante se innume ap rabiles. pꝰ se
om̃s trahere dicat᷑.nͥ quod anti¬
quus hostis repro: bum tunc ho¬
minem in gressus cunctos quos ear¬
nales inuenerit. sub sue iugo con
ditionis rapit. Qui & ñe priusꝙͣ
apparcat. innumerabiles quidemñ
tamen om̃s carnales trahitiq: cotidie
a carnali oꝑe ad uitam multi reuocant
atq adstatũ iusticiȩ alii ꝑ breuẽ aluꝑ
numerabiles rapit. cũ falsitatis suȩ
stupenda hominib signa ñ exhibet.
cũ uͦ coram carnalium hominum ocli
miranda eis prodigia fecerit. post se
tunc ñ innumerabiles s om̃s trahet
quia qui bonis p̃sentib delectantur.
pote stati illius se absq retractatione
subieiunt. S sicut prefati sumus qͥa
plus ẽ omnẽ hominẽ quã innmera¬
biles there: cur prius d̾r quia omnẽ
trahet. & post inaugmento innume¬

Expanded text:
hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii numerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet: cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles ttrahit, et post in augmento innume
Abbreviated transcription (Latin):
ostquã tempꝰ uite presentis absei¬
detur. nequaquã reprobi & pec¬
ulterius reũtent᷑: nec ad exhibenda recta
cib flammis traditus semꝑ moriet.
qm̃ semꝑ in morte seruiabitur. Hon
enĩ inmorte consumetur: quia si con¬
sumeretur uita morientis. eũ uita
pena finuetur. S ut sine fine crucie¬
tur. uiuere sine fine in pena compel¬
letur: ut cuiꝰ uita bie mortua fuit
inculpa. illic mors eius uiuat in

Expanded text:
ostquam tempus vitae praesentis abscindetur, nequaquam reprobi et peculterius revertentur, nec ad adhibenda recta cibus traditus, semper moritur, quia semper in morte servatur. Non enim in morte consumitur, quia si consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur. Sed ut sine fine crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, ut cujus vita hic mortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in
Abbreviated transcription (Latin):
turus. & crudelia acdura facturus
ẽ. ut & ad stuporẽ ꝑducat. quos infine
mundi inuenerit: & priores patres qͥ
ineius expugnatioẽ seruati sunt. car¬
nalis mortis dolore transfigat. Uñ¬
scͥptum ẽ: ita ut in errorẽ indueant᷑
si fieri potest etiam electi. Quod uide¬

Expanded text:
turus, et crudelia ac dura facturus turus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores patres qui in ejus expugnationem servati sunt carnalis mortis dolore transfigat. scriptum est: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quod vide
Abbreviated transcription (Latin):
contra es̃ certamen iusticie & nouis¬
simi electi habere narrant᷑ & pͥmi:
untur. in morte carnis prosternent᷑.
& illi etiã qui a pͥorib mundi parti¬
bus processert. enochscil. ⁊ helyas
ad mediũ reuocabuntur: & crudeli¬
tatis eius seuitiã in sua ad huc mor¬
tali earne pacientur. Huiꝰ uires in
tanta potes ni tate laxatas. nouis¬
simi obstupe s fi seunt. & pͥmi metu¬
unt: quia lic tyet iuxta hoc quod
spu suꝑbie subleuat᷑. omnẽ tem¬
poralem eius potestatem despiei¬
unt. uixta hoc tam̃ qd ipsi adhue
incarne mortali sunt. in qua erueiari tẽ¬
poraliter possunt. ipsa que fortiter to¬
lerant supplicia ꝑhorrescunt. ita ut
in eis uno eodemq tempore & constan¬
tia exuirtute sit. & pauor ex carne: qr
& si electi sunt ut tormentis uincine¬
queant: ꝑhoc tam̃ quod homines st̃.¬
& ipsa metuunt tormenta quȩ uinet.
Dicatur gͦ. Indieb eius stupebunt no¬
uissimi. & pͥmos inuadet horror: qͥa
uidelicet tanta tune signa monstra¬

Expanded text:
contra eum certamen justitiae, et novissimi electi habere narrantur et primreperientur in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt, quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant supplicia perhorrescunt; ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstra
Abbreviated transcription (Latin):
stis patric gaudia eten̾a cognouimꝰ:
festinare quantoci us ad eamdebemꝰ.
Quȩ nos tristicia. que aduersitas non
angustat: Quidẽ uita mortalis nͥ
uia: & quale sit fr̃s mei ꝑpendite
in labore iue lassescere: & tamer
candem uiã nolle finire. .iiii.

Expanded text:
stis patriae gaudia aeterna cognovimus, festinare ad ea quantocius debemus. Quae nos tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita mortalis, nisi via? Et quale sit, fratres mei, perpendite, in labore viae lassescere, et tamen eamdem viam nolle finiri.
Abbreviated transcription (Latin):
senibus ipsa sua salus egritudo ẽ:
itamundus in annis pͥorib uelut
in uuentute uiguit: ad ꝓpagan¬
dam humani generis ꝓlem robu¬
stus fuit: salute corporum uiridis:
opulentia rerũ pinguis. At ñc ipsa
sua senectute depͥmitur. & quasi
aduicinam mortem nouis coti¬
die repentini casus nos opprimt
noue nos & inprouise clades af¬

Expanded text:
senibus ipsa salus aegritudo est: senibus ipsa salus aegritudo est: ita et mundus in annis prioribus velut in juventute viguit, ad propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis opulentia rerum pinguis; at nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad vicinam mortem molesti repentini casus opprimunt, novae nos et improvisae clades af
Abbreviated transcription (Latin):
Uia ex hoc¬
mundo corpus gerimus:
uniuersitatis terminũ
ex ea que nos sumus
parte perisemus. Citius quippe
qualis sit mundi finis agnosci¬
mus. si sollicite aspicimus. Hoc
quod demundo gestamus Etas
& enu nr̃a ꝑ iuueniles annos
robustius uiget: in senili autẽ
tempore crebrescentib morbis
ex coquitur & dũ dutius dis¬
tenditur ut subsistat: moriendi
uice cotidie deficit ꝑmomenta
uiuendi. Ita etiam mundi tempus
dum uenientib annis augetur.
crebrescentib malis afficitur. &
unde etatis augmentum ꝑcipit.
inde salutis dispendium sentit.
Tribulationes namq illi cũ tem¬
porib crescunt: & eo detͥmenta uitȩ
debilior tolerat: qͦ qͣsi aduitam
Sicut enim inuuentute inget
corpus forte & incolume manet
pectus: torosa ceruix: plena sunt
brachia: in annis autẽ senilibus
statura curuatur: ceriix exsicca¬
ta deponitur: frequentib sus¬
pruis pectus urgetur: uirtus defic̃:
loquentis uerba anhelitus intercipit:
nam & si languor desit plerumq

Expanded text:
uia ex hocmundo corpus gerimus, universitatis terminum ex ea qua nos sumus parte pensemus. Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam mundi tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque illi cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam Sicut enim in juventute viget corpus, forte et incolume manet pectus, torosa cervix, plena sunt brachia; in annis autem senilibus statura curvatur, cervix exsiccata deponitur, frequentibus suspiriis pectus urgetur, virtus deficit, loquentis verba anhelitus intercludit nam si languor desit, plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
nr paratos nos inuenire de¬
siderans. senescentẽ mundum
eius amore compescat: appropin¬
quantẽ eius terminũ quante ꝑ¬
cussiones p̃ueniant innoteseit:

Expanded text:
paratos nos invenire desiderans, senescentem mundum ejus amore compescat. Appropinquantem ejus terminum quantae percussiones praeveniant innotescit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem quippe humane pacis: ad
usum uertimꝰ uanę securitatis.
ꝑegrinationẽ terre: ꝓ habitatiõe
dilerimꝰ patriȩ. Salutẽ corporui:
redegimus inusũ uitioꝵ. Ub̾tatis
habundantiã: ñ ad necessitatẽ car¬
nis.s. adperuersitatẽ intorsimus
uoluptatis. Ipsa serena blandimͣ
ta aeris: ad amorẽ nob seruire co¬
egimus terrene delectationis:
Iurc gͥ restat. ut simul uos om̃ia
ut quot pͥus in columes inmun¬
do habuimꝰ gaudia. tot deipso

Expanded text:
tatem quippe humanae pacis ad tatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus volta aeris ad amorem nobis servire coegimus terrenae delectationis. Jure igitur restat ut simul nos omnia ut quot prius in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
& signa magna erunt. Ultima tri¬
bulatio multis tribulationibus
preuenitur: & ꝑcrebra mala quȩ
debent mala precurrere: ut ma¬
lũ ualeant sine fine nuntiare.
S cum tot signa ꝑturbationis dic¬
ta sint. oportet ut eor conside¬
rationem breuiter ꝑ singula per¬
stringamus: quia neceẽ ẽ ut alia
e cȩlo alia eterra. alia abelem̃¬
tis: alia ab hominib patiamur
Ait enim. Surget gens contra
gentem: eece ꝑturbatio hominũ.
Ert̃ terremotus magni ꝑ loca: &¬
ire desuꝑ. Erunt pestilentiȩ:
ecce in equalitates corpoꝵ. Erit
fames: ecce sterilitas terre Terro¬
resq decelo & tempestates: eece
inȩqualitas aeris: Quia gͦ om̃ia
consũmanda sunt: ante consũ¬
mationẽ omnia ꝑturbant᷑ &¬
qui incunctis delĩquimꝰ. in cun¬
ctis ferimur: ut impleat᷑ qd̃ dr
insensatos. Omnia namq que ad
usũ uite accepimus: ad usũ conũ¬
timus culpe. S cuncta quȩ adusũ
prauitatis infleximꝰ. ad usũ nobis
uertuntur ultionis. Tranquilli¬

Expanded text:
 signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiare. Sed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia necesse est ut alia e coelo, alia e terra, alia ab elementis, alia ab hominibus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante consummationem omnia perturbantur; et qui in cunctis deliquimus, in cunctis ferimur, ut impleatur quod dinsensatos . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquilli
Abbreviated transcription (Latin):
Cunc eiñ solum oꝑis. uerũ etiam
locutionis. & insuꝑ cogitationis
iniquitates replicant: ut que priꝰ
se ꝑmulta dilatauit in scelere: ad
extiemum de ominib angustetur
unt. in extrema uite ultione dis¬

Expanded text:
non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se permulta dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur unt, in extrema vitae ultione dis
Abbreviated transcription (Latin):
ñc ante restitutionẽ corpoꝵ incelo
neq de omnib negare. Namst̃
damno quid aliud innuitur.nͥ
quod deꝑfecta iusticia aliquid
minus habuert: & tam̃ lucecla¬
rius constat: quia ꝑfectoꝵ iustoꝵ¬
anuȩ mox ut huiꝰ clauftra carnis
exeunt. in celestib sedib recipiunt᷑.
hoc autẽ ipsis iustis pro retributioe
sue iusticie erescet in die iudici: qd
ñe animarũ sola. post modũ uͦ etiã
corpor beatitudine ꝑfruentur. ut
impsa qͦ carne gaudeant. inqua
infantia morientes. in gredi regnu
cȩleste credendũ ẽ. om̃s tam̃ paruu¬
los qui scilicet iam loqui possunt
regna celestia ingredi credendũ ñẽ:
quia s̃nullis paruulis eiusdẽ re¬
gni cȩlestis aditus aparentib clau¬
ditur simale nutriantur. Seien¬
ex magna miscdie sue largitate
disponit. ut non nulli etiam pꝰ
exitum repente ad corpꝰ redeant:¬

Expanded text:
nc ante restitutionem corporum, in cneque de omnibus negare. Nam sundamno quid aliud innuitur, nisi quod perfectae justitiae aliquid minus habuerunt? Et tamen luce clarius constat quia perfectorum justoanimae, mox ut hujus claustra carnis exeunt, coelestibus sedibus recipiuntur. Hoc autem ipsis justis pro retributione suae justitiae crescet in die judicii: quod nunc animarum sola, postmodum vero etiam corporum beatitudine perfruentur, ut in ipsa quoque carne gaudeant, in qua infantia morientes ingredi regnum coeleste credendum est, omnes tamen parvulos qui scilicet jam loqui poregna coelestia ingredi credendum non est, quia nonnullis parvulis ejusdem regni coelestis aditus a parentibus clauditur, si male nutriantur. Nex magna misericordiae suae largitate disponit, ut nonnulli etiam post exitum repente ad corpus redeant,
Abbreviated transcription (Latin):
ri suo gras referant: quanto uiden
in alus. quod ipsi ꝑpeti sieent dere¬
licti potuerunt. Preterea deipsis¬
animabus sciendũ ẽ. qm̃ sicut hi
qui adhuc uiuentes sunt. mortue
aĩas quo loco ab eantur ignorant.
ita mortui uita in carne uiuentiu
post eos qualiter disponatur nesci
unt: quia ⁊ uita sp̃s longe ẽ auta
carnis: & sicut corporea ce incorps¬
rea diuersa sunt genere: ita etiam
quȩ intus omnipotentis dei clan¬
tatem uident. nullomͦ ere dendũ
ẽ. quia sit foris aliquid qd ignoren.¬

Expanded text:
ri suo gratias referant, quanto vident ri suo gratias referant, quanto vident in aliis quod ipsi perpeti si essent derelicti potuerunt. animabus sciendum est quoniam sicut ii qui adhuc viventes sunt mortuorum animas quo loco habeantur ignorant, ita mortui vitam in carne viventium post eos qualiter diunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis, et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam t, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullo modo credendum est quia sit foris aliquid quod ignoren
Abbreviated transcription (Latin):
sciebat: iam nequaquã sibi s relie¬
gebat dicens.Rogo te pater abra¬
ham: ut mitas latarum in domũ
patris mei. habeo enĩ quinq fr̃s
ut testetur illis ne & ipsi uentant
in hunc locũ tormentorum. Sicqͦ
debemus indubitanter credere.
quod iniqui postquam eternis dã¬
nati supplitus fuerint. de parenti¬
b & cognatis & proximis sius quos
reliquerunt cogitabunt: eũ ꝑsemet¬
ipsamueritas dicat. quia diues qͥ in
inferno sepultus fuerat. dequinq
fr̃ib quos reliquerat. etiã in sup¬
plitio positus curam gerebat: P ropt̃¬
hoc etiam quod dediuite intorm̃tis
posito d̃r. quod uiderit abra hame
latarum in sinu eius: credendũ ẽ qd
ante retributionem extremi iudicu
iniusti quosdam in requie iustos ꝯ¬
piciunt: ut eos uidentes in gaudio
non solum desuo supplicio. s etiamde
illoꝵ crucientur bono. Iusti uͦ semꝑ
intormentis intuentur inuistos:
ut hinc eor gaudiũ crescat: quia
malum conspiciunt quod miscdit
euaserunt: tantoq maiores erepto¬

Expanded text:
erat, nequaquam sibi, sed relicgebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, ut mittas Lazarum in domum patris mei. Habeo enim quinque fratres, ut testetur illis ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorumdebemus indubitanter credere quod iniqui postquam aeternis damnati suppliciis fuerint, de parentibus et cognatis et proximis suis, quos reliquerunt, cogitabunt, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat de quinque fratribus quos reliquerat etiam in suplicio positus curam gerebat. Praethoc autem quod de hoc divite in tormentis posito dicitur, quod viderit Abraham et Lazarum in sinu ejus, credendum est quod ante retributionem extremi judicii injusti quosdam in requie justos conspiciunt, ut eos videntes in gaudio non solum de suo supplicio sed etiam de illorum crucientur bono. Justi vero in tormentis semper intuentur injustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia malum conspiciunt quod misericorditer evaserunt, tantoque majores Redempto
Abbreviated transcription (Latin):
firuitt᷑ mortui ⁊ suscitant᷑. Pensandũ itaq ẽ¬
ioꝵ aĩe qͣlit̾ uiuunt ullic ubiuiuunt:
quor hic &e mortua corpora in tot
mitaculis uiuunt. Sigͥuitã aĩe
manentis incorpore deprehendimꝰ

Expanded text:
mortui, et suscitantur. Pensa itaque eorum animae qualiter vivunt illic ubi vivunt, quorum hic mortua corpora in tot miraculis vivunt. Si igitur vitam animae manentis in corpore deprehendis
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ꝑignẽ posse saluari. ñ qui
suꝑ fundamentũ idẽ xp̃m. ferrũ¬
es. uł plumbũ ȩdificat. idest
peccata maiora. & iccirco duri¬
ora. atq tunc iam insolubilia:
s ligna sęnum stipulam idest
peccata minima atq leuissima:
que ignis facile consumat: Hoc
tam̃ sciendum ẽ. qm̃ illic saltẽ
de minimis nichil quisq purga¬
tionis optinebit. nͥbonis hoc ac¬
ut illic optineat promereatur.

Expanded text:
uidem posse salvari, non qui super hoc fundamentum aes, ferrum, plumbum aedificat, id est, peccata majora, et idcirco duriora, atque tunc jam insolubilia; sed lignum, fenum, stipulam, id est, peccata minima, atque levissima, quae ignis facile consumat. Hoc tamen sciendum est, quia illic saltem de minimis quisque nihil purgationis obtinebit, nisi bonis hoc acut illic obtineat, promereatur.
Abbreviated transcription (Latin):
largior. unde malis ira iusta cu¬
tis priusquã manifestus & conspi¬
tas. Ante enimafidelibus mira¬
culor diuitie subtrahentur. &
tunc contra eos antiquus ille ꝑ
ut quo ipse ꝑsigna extollitur eo
a fidelib si ne signis robustius
laudabiliusq uincatur. Quãuis
etiam fidelib in eiꝰ certamine ñ
deerunt signa: s tauta ert̃ illiꝰ.
ut nr̃oꝵ aut pauca uideantur¬
om̃ib signis potior fiet: cũ om̃e
quod ab illo fieri terribilit̃ cons¬
pieient. ꝑ internȩ constantiȩ cal¬
eem prement. S: malignus hos¬
tis tanto contra eos acriore imma¬
nitate se exhibebit quanto se
despici etiam clarescentib miraculis
dolebit. Totũ gͦ se in eor interitu
colliget. cunctosq reprobos in nece
fideliũ unanimit & crudeliter

Expanded text:
largitur unde malis ira justa culargitur unde malis ira justa cute priusquam manifestus et conspitas. Ante enim a fidelibus miraculorum divitiae subtrahuntur, et tunc contra eos antiquus ille hout quo ipse per signa extollitur, eo a fidelibus sine signis robustius laudabiliusque vincatur. Quamvis etiam fidelibus in ejus certamine signa non deerunt, sed tanta erunt illius, ut nostrorum aut paucaomnibus signis fit potior, cum omne quod ab illo fieri terribiliter conspicitur, per internae constantiae calcem premit. Sed malignus hostis tanto contra eos acriore immanitate se exhibebit, quanto se despici etiam clarescentibus miraculis dolebit. Totum igitur se in eorum interitum colliget, cunctosque reprobos in necem fidelium unanimiter et crudeliter