comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scłonullatenꝰ erubescit: Cet̃msi omnis qͥ se
dic̃ in xp̃o manere. debet si ẽ ille ambulauic
& ipse ambulare: multomagis qui pro eo
manere se dicit. qui ꝓ eolegatione fungit᷑
qͥ eiministrat. si eum ñ sequit᷑ in exeus abił
est. Sane nͥ abnegaũit semetipsum. & tule¬
rit crucem suami seqͥ cum non potest. Quid
uͦ crucem tollere est. nͥ laborem amplect̾i et
humilitatem: Sic̃ scͥptum est. Clegi abiectꝰ
ẽẽ in domo dei.De capitellis.xl.
Sed fortasse minꝰ adhuc firmit̾ stabilita ħ
uideant᷑. si tm̃fiunt subnixa basib non
etiam desuꝑ coherenda capiteilis. Hinc ẽ qͥd
minime sius contentꝰ exemplis saluator. etiã
p̃mia reꝓmitat: ut quem forte ñ ꝓuocat in¬
uitatio p̃cedentis. trahat uł desiderium retͥ¬
butionis: & siqͥdem uoluptuosꝰ est. illum si¬
dat torrentem uoluptatis: siuͦ głe cupidus.
aspiret ad illam celsitudinem rudiciariȩ
potestatis. Sedebitis ait ⁊ uos suꝑ sedes:¬

Expanded text:
nullatenus erubescit! Caeterum si omnis qui se dicit in Christo manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare ; multo magis qui pro eo manere se dicit, qui pro eo legatione fungitur, qui ei ministrat, si eum non sequitur, inexcusabilis est. Sane nisi abnegaverit semetipsum, et tulerit crucem suam, sequi eum omnino non potest . Quid vero crucem tollere est, nisi laborem amplecti et humilitatem? sicut scriptum est, Elegi abjectus esse in domo Dei . XL.-- De capitellis. 49. Sed fortasse minus adhuc firmiter stabilita haec videantur, si tantum fuerint subnixa basibus, non etiam desuper cohaerentia capitellis. Hinc est quod minime suis contentus exemplis Salvator, etiam praemia repromittit, ut quem forte non provocat invitatio praecedentis, trahat vel desiderium retributionis: et, si quidem voluptuosus est, illum sitiat torrentem voluptatis; si vero gloriae cupidus, aspiret ad illam celsitudinem judiciariae potestatis. Sedebitis, ait, et vos super sedes
Abbreviated transcription (Latin):
nentiam aliquando teneat caritatis. am
De bazibus sealȩ. xxx ix.¬
Nnitunt᷑ autemhȩc latera basib qͣs subpo¬
suit artifex sapientia duob forsitan ligni
crucis. U̾ enim ille multat᷑ morte. cruce
turpat᷑. quissuoꝵ delicias. seu głam susti.¬
nere queat: nedum audeat querere: fia¬
gellatꝰ xp̃s. ⁊ sputis illitꝰ. baiulat sͥ crucrm
iludibrio factꝰ irrisoria ueste. arundines
scept᷑. corona spinea. fodit᷑ clauis. annumerat᷑
sceleratis. in ligno extendit᷑. etiam mortuus u¬

Expanded text:
nentiam aliquando teneat charitatis. XXXIX.-- De basibus scalae. 48. Innituntur autem haec latera basibus quas supposuit artifex Sapientia, duobus forsitan lignis crucis. Ubi enim ille mulctatur morte, cruce turpatur, quis suorum delicias seu gloriam sustinere queat, nedum audeat quaerere? Flagellatus Christus, et sputis illitus, bajulat sibi crucem, et ludibrio factus irrisoria veste, arundineo sceptro, corona spinea, foditur clavis, annumeratur sceleratis, in ligno extenditur, etiam mortuus v
Abbreviated transcription (Latin):
Asmist̾s uͦ: arrogantium fr̃m. ⁊mͬmurantiũ
inquietudo. A dextͥs õbedientium seruorũ
aut singłarem grãm emulando.Uigilet gͦ
adũsꝰ carnem rigor disciplinȩ. Contͣ iudici¬
um di. iudicium ꝓpͥe ꝯfessionis.⁊ hoc sit
duplex. Manifestum de manifestis: oecul¬
tum de occultis Unde ait apłs. Si nosmet¬
ipsos diiudicaremꝰ. ñ utiq udicaremuR.
Cont delectationẽ q̃ pcedit de recordatiõe
ptͥitorum peccoꝵs. frequentia lectionis: contra in-¬
stantiam temptationis. instantia supplicis ora

Expanded text:
A sinistris vero arrogantium fratrum murmurantium A sinistris vero arrogantium fratrum murmurantium inquietudo. A dextris obedientium fratrum aut singularem gratiam aemulando. 3. Vigilet ergo adversus carnem rigor disciplinae: contra judicium Dei, judicium propriae confessionis; et hoc sit duplex, manifestum de manifestis, occultum de occultis. Unde ait Apostolus: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Contra delectationem, quae procedit de recordatione teritorum peccatorum, frequentia lectionis: contra instantiam tentationis, instantia supplicis ora
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Omni custodia serua cortuum.So¬
lent dicere homines huiꝰ scłi. bonum eastel¬
lum custodit. qͥ corpꝰ suum eustodit. Nos
aut̃ ñsic. s stquilimũ uile eustodit. qͥ custo¬
dierit corpꝰ suum apło teste: qm̃ qͥ seminat¬
incarne.de carne metet corruptionem. Qi
tͦ inquit in sp̃u:. de spumetet uitam et̾nam.
Ac si dicat colendum. custodiendum mag̃
amme castrum: qm̃ et̾na ex ipso uita ꝓceđ.
S castrumistud in t̾ra inimicoꝵ situm un¬
diq impugnat᷑.⁊ iccireo oĩcustodia .i. ex oĩ
parte uigilanti sollicitiroine ẽ muniendũ:
inferiꝰ suꝑiꝰ. ante ⁊ retͦ: a dextͥs ⁊ asimstrris.
Inferiꝰ impugnat concupiscentia carnis q̃
militat aduersꝰ aĩam: qr caro concupiseit
adũsus sp̃m. Suꝑiꝰ imminet iudicium d̃i.
horrendum ÷ enim incide in manuꝰ di ui¬
uentis. Sollicite satis hac parte cor suum
custodierat: qͥ dicebat. Semꝑ enim quasi
tum̃tes suꝑ me fluc̾tꝰ: timui dm̃. Retͦ. mor

Expanded text:
dicat, Omni custodia serva cor tuum. Solent dicere homines hujus saeculi: Bonum castellum custodit, qui corpus suum custodit. Nos autem non sic: sed sterquilinium vile custodit, qui custodit corpus suum, Apostolo teste, Quoniain carne, de carne metet corruptionem; qui vero, inquit, in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam . Ac si dicat, colendum, custodiendum magis animae castrum, quoniam aeterna ex ipso vita procedit. Sed castrum istud in terra inimicorum situm undique impugnatur; et idcirco omni custodia, id est ex omni parte, vigilanti sollicitudine est muniendum, inferius, superius, ante et retro, a dextris et sinistris. Inferius impugnat concupiscentia carnis, quae militat adversus animam; quia caro concupiscit adversus spiritum. Superius imminet judicium Dei: horrendum est enim incidere in manus Dei viventis . Sollicite satis hac parte cor suum custodierat, qui dicebat: Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum . Retro mo
Abbreviated transcription (Latin):
militate: suspicio ⁊ simulatio caritate pellũt᷑
speciosa: qr adhuc de pecci recordatione et
memoria ꝯfusionem patit᷑. ⁊ frequent̾ inde
compungit᷑. S tam̃ in eo ẽ utił ⁊ fruct̾uosa
ꝯfessio.⁊ siñ speciosa decoraq laudatio. Post¬
quamuͦ de bnficiis łi ꝓficiens. adheret di¬
uinȩ laudi.⁊ in ea assidue delectat᷑ ⁊ ꝓficit.
itaut nch aliud placeat ei. tẽ inore eius:
speciosa laus di ad similitudinem agͥcolȩ:
qui dũ st̃eorat agrum suum. totꝰ in luto ẽ
tuosus: s qñ colligit manipłos segetis: te la¬
bor est speciosus &e dulcis.

Expanded text:
militate, suspicio et simulatio charitate pellunturspeciosa; quia adhuc de peccati recordatione et memoria confusionem patitur, et frequenter inde compungitur. Sed tamen in eo est utilis et fructuosa confessio, etsi non speciosa decoraque laudatio. Postquam vero de beneficiis Dei proficiens adhaeret divinae laudi, et in ea assidue delectatur et proficit, ita ut nihil aliud placeat ei, tunc in ore ejus est speciosa laus Dei: ad similitudinem agricolae, qui dum stercorat agrum suum, totus 1204 in luto esttuosus; quando colligit manipulos segetis, tunc labor est speciosus et dulcis.
Abbreviated transcription (Latin):
ut in eo ꝑuanitatis studium ille qͣs p̃diximus
obseruantie m̃cede ꝑpetua uacuent᷑. ut st̃ fatuȩ
uirgines in quarumuasis oleum non habetur
Intdum atitem qͦd peiꝰ est plenȩ qͥdem funt. sed
plene ueneno: quod est inuidia. murmur. ran¬
eor ammi: dec̾ctio. Ppt̾ea ne forte subintrent ista
dumuinum deest. tubem̃ implere hydrias aqua:
ut obseruent᷑ mandata dm̃ intimore: que tunc
mutat᷑ inuinum cum timor expellit᷑ a caritatẽ.
& implent᷑ omnia feruore sp̃s. & iocunda deuotione.¬

Expanded text:
ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia fervore spiritus et jucunda devotione
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ notꝰ. Primꝰ enim timor ẽ ne cruciemur
ingehenna: scd̃s. ne exclusi auisione di pͥuem᷑
tam inestimabili gła: t̾ciꝰ replet animam omni
soilicitudine timidam ne forte deserat᷑ a gratia.
Q qͥdem omnis timor dñi. sic̃ aqua extinguit
ignem. sic extinguit peccati concupiscentiam:
s is maxime cum ad omnem temptationem
statim occurrit. ne forte contingat amittene
grãm:ut sͥ derelictꝰ homolabat᷑ eotidie de ma¬
lo inpeiꝰ. de pecc̃ominori in grauiorẽ culꝑam:
quales utiq multos uidemꝰ. eum insordibꝰ sint
sordescentes adhuc. Nam adũs timorem istum ñ
est unde sͥ blandiat᷑ anima: siue de minori forte
quantitate peccati. siue de emendatione futura.
Talib enimblandim̃tis: impediunt᷑ aliquatenꝰ
duo pͥma gn̾a timoris. Precepit gͦ nob̃ dñs ut hac
aqua hẏdrias impleamꝰ. Sunt enim aliquando
uacue ⁊ plene uento:siqͥs tamen adeoins anꝰ est

Expanded text:
minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis timor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est
Abbreviated transcription (Latin):
lum repudii. At tamen in eo qͦd dicunt᷑ iapild̃
non solum duricia. s multomelius soligitas
potest intelligi: qm non lauant hec nisifimd
stabuitate ꝑmanserint. Ait gͦ dñs ad minil
Implete hydrias aqua. Qͥ d sibiucalt istuo s
mine: minist᷑ solliciti sunt deuim penuss
& tu dicis implete hẏdrias aq̃. Iui de poculis
cogitant: ⁊ tu p̃cipis ut uas a purificationis im¬
pleant: Sie omnino sic suspiranti iacob ad racheł
dicatur. Iuli deuotionem desidant. uinum reqͥ¬
runt. feruorem flagitant:s nondumuenit ho¬
ramea. implete hydrias aqͣ. Que est enim aqͣsa¬
pientie salutaris ⁊ si non adeosuaiuis:nͥ fons
nistris. Incutite metum. ⁊ sp̃u timoris non tam
uasa qm corda replete: ꝙr ut ad caritatem ꝑue¬
niant.initiandi sunt a timore. ut dicant ⁊ ip¬
si.a timore tuo concepimꝰ dñe:.⁊ parturiuimꝰ
spim salutis. S qͦmͦ implebunt᷑ hydrie: Predix¬
omnib: ac t̾crus quidam minꝰ commnunis ce

Expanded text:
lum repudii. Attamen in eo quod dicuntur lapideae, non solum duritia, sed multo melius soliditas potest intelligi; quoniam non lavant haec, nisi firma stabilitate permanserint. 8. Ait ergo Dominus ad ministros: Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et tu praecipis ut vasa purificationis impleant. Sic omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis dicatur: Illi devotionem desiderant, vinum requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi foicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam vasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A timore tuo concepimus, Domine, et parturivimvs spiritum salutis . Sed quomodo implebuntur hydriae? Praedixomnibus; at tertius quidem minus communis, et
Abbreviated transcription (Latin):
sci custosreligionis. & in quo ẽ fortitudo nia
Serta qͣ hydria disciplina ẽ. quanon nr̃o arbi¬
trios alieno uiuimꝰ: ut deleat᷑ qͥ cquid indile¬
plinate uiuendo deliquimꝰ. Lapidea sunt hȩc
dura sunt. s necesse habemꝰ in his lauari: nͥfor¬

Expanded text:
 custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapidea sunt haec, dura sunt, sed necesse habemus in his lavari, n
Abbreviated transcription (Latin):
reutat᷑. Nos autem aut ñ attendi mͦ. aut minꝰ atten¬
dimus reuerentiã p̃sidentis. ꝓtegentis custodiam.
bnficia largientis. ing grẽ. immo tam multipli-¬
cib gratis qͥb p̃uenit nos ⁊ subuenit nob̃ E nunc
qͥdem ꝑseipsum implet splendorib animas nr̃as:¬

Expanded text:
 est revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus atten est revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus attendimus reverentiam praesidentis, protegentis custodiam, beneficia largientis, ingrati gratiae, imo tam multiplicibus gratiis, quibus praevenit nos, et subvenit nobis. Et nunc quidem per se ipsum implet splendoribus animas nos
Abbreviated transcription (Latin):
na ordinis nr̃i. ñ nr̃aid agimꝰ p̃sumptione: s de uo¬
luntate uenabilium fr̃m ⁊ coabbatum nrõrum qͥ id
nobetiam insungunt qͦd tam̃ sͥ qͥdem passim nolt̃
omninolicere. Nempe aliam mͥ rationem. ⁊ singła¬
rem necessitatẽ eẽ nouert̃. Neq enim mͦ loquerer
uob̾sipossem laborare uob̃cum. Iuuo uob̃ forte effica¬
tius u̾bum foret: s ⁊ conscientiȩ mee mag̃ acceptum:
Ect̃m qñ id mͥ peccatis meis erigentib. ⁊ onerosi huiꝰ
ut ipsiscitis tam multiplici infirmitate corporis. ⁊
ipsa qͦ tp̃ris necessitate negat᷑: utinam dicens ⁊ ñ
faciens in regno diuł minimꝰ merear inueniri.
Iconsumptiñ sumꝰ: qͦdñ tͣdidit nos in manꝰ mi¬
micorum nr̃oꝵs. Uigilat suꝑnos indefessus ⁊ ꝑuigil
ille singłaris clementiȩ ocls. ñ dorunt neq dormi¬
tat qͥ custodit isrł. Id qͥdem necesse. Non enim dor¬
mit neq dormitat qͥ impugnat isrł. Q sicut ipse
ut nos mactet ⁊ ꝑdat. ⁊ una ei cura. ne forte qͥ alis ẽ

Expanded text:
nem ordinis nostri, non nostra id agimus praesumptione, sed de voluntate venerabilium fratrum et coabbatum nostrorum, qui id nobis etiam injungunt, quod tamen sibi quidem passim nolunt omnino licere. Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt. Neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum foret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus ut ipsi scitis tam multiplici infirmitate corporis, et ipsa quoque temporis necessitate negatur; utinam dicens et non faciens, in regno Dei vel minimus merear inveniri.consumpti non sumus, quod non tradidit nos in manus inimicorum nostrorum . Vigilat super nos indefessus et pervigil ille singularis clementiae oculus; non dormit, neque dormitat qui custodit Israel. Id quidem necesse est. Non enim dormit, neque dormitat qui impugnat Israel. Et sicut ipse ut nos mactet et perdat, et una ei cura, ne forte qui aversus
Abbreviated transcription (Latin):
ido qͦ quarta hydria uigłiarum obseruantia
ponit᷑ ut nocte surgentes ad confitendum dͥo¬
ñ bonas noctes p̃titi tpris redimamꝰ. Iamu̾de
lingua qͥs nesciat. qͣm multum in quinau̾it
nos ꝑuanuoqͥa &e m̃dacia: ꝑ detractiones &
adulationes. ꝑu̾ba maliciȩ. ⁊ u̾ba iactantie:

Expanded text:
oque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino, non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detrationes et a
Abbreviated transcription (Latin):
tempsimꝰ: flagnti desidio celestia reqͥramꝰ. Sic enĩ
offerimꝰ &e thuris odoram̃tum: qͦ nimirum ut in
ce ñ aũtere aurem tuam a mandatis dñi. ne au̾tat
&e ipse suam a p̃cib tuis: necesse ẽ ut ñ solum p̃seis
asseruituti. Nam qͥ dixit. nͥ qͥs abrenunciau̾it oĩb

Expanded text:
tempsimus, flagranti desiderio coelestia requiramus. Sic enim tempsimus, flagranti desiderio coelestia requiramus. Sic enim offerimus et thuris odoramentum; quo nimirum, ut inet non avertere aurem tuam a mandatis Domini, ne avertat et ipse suam a precibus tuis, necesse est ut non solum praesens a
Abbreviated transcription (Latin):
tecedebat eos. Hinc manifeste dat᷑ intelligi. qͣmbu¬
manum flagitantes confilium. diuinum amisere
dtcatum: & conu̾sos ad t̾renum docum̃tum. signũ
celeste deseruit. Unde ⁊ relicto herode continuo ga
uisi sunt g.m.u. Stella enim antecedebat eos:.usq
o alienigene: Neq enim inuenimꝰ tantam fidem in
isrł. sic ñ uos offendit uił habitatio stabuli: ñ patiꝑeᷤᷤ
cune p̃sepii: Non uos pauꝑis matͥs p̃sentia: ñ lacten¬
tis infantia scandalizat: Deniq aꝑtis thes auris suiᷤᷤ
ait euangelista. obtulerunt ei muner&. a.t. ⁊ myr.
Sisolum obtulissent aurũ uideri fortasse poterant
patꝑtati matͥs uoluisse consulere: ut habet inmirũ
unde paruulum posset filium educare. Nunc autem
genꝰ insinuant. Aurum enim int diuitias scłi uidr
excellere: qͦd ꝑ eiꝰ grãm õs nos deuote obtulimꝰ salua¬
tori: cum ꝓ eiꝰ nomine ex integro dereliqͥmꝰ sub̃am

Expanded text:
tecebat eos. Hinc manifeste datur intelligi quoniam, hutecebat eos. Hinc manifeste datur intelligi quoniam, humanum flagitantes consilium, divinum amisere ducatum; et conversos ad terrenum documentum, signum coeleste deseruit. Unde et relicto Herode, continuo gavisi sunt gaudio magno valde. Stella enim antecedebat eos, usque o alienigenae? Neque enim tantam invenimus fidem in Israel. Sic vos non offendit vilis habitatio stabuli, non pauperes cunae praesepii? non vos pauperis matris praesentia, non lactentis infantia scandalizat? 5. Denique apertis thesauris suis, ait evangelista, obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham. Si solum obtulissent aurum, videri fortasse poterant paupertati matris voluisse consulere, ut haberet nimirum unde parvulum posset filium educare. Nunc autem genus insinuant. Aurum enim inter divitias saeculi videtur excellere; quod per ejus gratiam omnes nos devote obtulimus Salvatori, cum pro ejus nomine ex integro dereliquimus subst
Abbreviated transcription (Latin):
herodes. qm̃ herodiane sine dubio particeps erit ma¬
liciȩ:⁊ ad noue falutis ortum herodiana mouebit᷑
regnabit. etiam si adee contingat: qͦd ⁊ ipsum ds
auertat. Nam herodiana malicra ⁊ babylonia cro¬
delitas est nascentem uelle ertinguere religionem:⁊
allidere paruulosisrłis. Siqͥdenm ad salutem ꝑtinẽs.
siqͥdreligionis orit᷑. qͥc̃q resistit. quic̃q repugnat.
plane cum egyptus paruulos isrłitici g̃minis necare
conat᷑: immo eum herode nascentem ꝑsequit᷑ saluato¬
rem. S iã inchoatam ꝓsequam᷑ hẏstoriam. Credo siqͥs¬
sͥ consciꝰ est huiꝰ reistudiosiꝰ cauebit de ceto: ⁊ herodia¬
num execrabit᷑ animum. ne similem exitum sortiat᷑.
Q querentib magis regem iudeoꝵ. ⁊ sciscitãte a scb̃
herode dñicȩ natiuitatis locũ. illi iuxta ꝓpħam nom̃
ciuitatis edicunt. Cumq recessissent magi ⁊ reli¬
quissent tudeos: ecce stella qm uidant in oriente an¬

Expanded text:
Herodes; quoniam Herodianae sine dubio particeps erit maHerodes; quoniam Herodianae sine dubio particeps erit malitiae, et ad novae salutis ortum Herodiana movebitur regnabit, etiamsi adesse contingat; quod et ipsum Deus avertat! Nam Herodiana malitia et Babylonica crudelitas est, nascentem velle exstinguere religionem, et allidere parvulos Israelis. Si quid enim ad salutem pertinens, si quid religionis oritur, quicunque resistit, quicunque repugnat, plane cum Aegyptiis parvulos Israeitici germinis necare conatur; imo cum Herode nascentem persequitur Salvatorem. Sed jam inchoatam prosequamur historiam. Credo, si quis conscius est hujus rei, studiosius sibi cavebit de caetero; et Herodianum exsecrabitur animum, ne similem exitum sortiatur. 4. Ergo quaerentibus Magis Regem Judaeorum, et sciscitante a Scribis Herode Dominicae Nativitatis locum, illi juxta prophetam nomen civitatis edicunt. Cumque recessissent Magi, et reliquissent Judaeos, ecce stella quam viderant in Oriente, an
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłica lect̾ione magi iherosolimam uenert
ab oriente. Meritosane ab oriente ueniunt. qͥ solis
iusticie nouum nob̃ ortum annunciant. qͥletis ru¬
morib totum inundum illuminant. nͥ qͦd infelix
iudea. qr lucem odat. ad fulgorem noue claritatis ob¬
tenebrat᷑: ⁊ caligantes ocłi eiꝰ choruscante radiosolis
et̾ri multo magis excecant᷑. Uenientes gͦ ab oriente
magi qͥd dixerint audiamꝰ. Ubi est qͥnatꝰ ẽ rex iude¬
orum: Quamcerta fides:⁊ nicħ pęnitꝰ hesitans. t̃i
querunt utrum natꝰ sit: s fiducialit̾ loquunt᷑. et
Porro audito nomine regis:rex herodes successorẽ
suspicatꝰ expauit. Nec mirum si turbat᷑ herodes:
s qͦd irłm ciuitas di. qͦd tusio pacis cum herode t̾¬
batur.qͥs ñ miret᷑: Uidete fũs qnͣtum noceat iniqͣ
potestas: qͥmͦ caput impium subiectos qͦ sue con¬
format impietati. Misera plane ciuitas in q̃ regnat

Expanded text:
in evangelica lectione, Magi Jerosolymam venerunt in evangelica lectione, Magi Jerosolymam venerunt ab Oriente. Merito sane ab Oriente veniunt, qui Solis justitiae novum nobis ortum annuntiant, qui laetis rumoribus totum mundum illuminant; nisi quod infelix Judaea, 802 quia lucem oderat, ad fulgorem novae claritatis obtenebratur, et caligantes oculi ejus coruscante radio Solis aeterni multo magis excaecantur. Venientes ergo ab Oriente Magi, quid dixerint audiamus: Ubi est, qui natus est Rex Judaeorum? Quam certa fides, et nihil penitus haesitans! Non quaerunt utrum natus sit; sed fiducialiter loquuntur, et Judaeorum. Porro, audito nomine regis, rex Herodes successorem suspicatus expavit. Nec mirum si turbatur Herodes; sed quod Jerusalem civitas Dei, quae visio pacis est, cum Herode turbatur, quis non miretur? Videte, fratres, quantum noceat iniqua potestas; quomodo caput impium subjectos quoque suae conformat impietati. Misera plane civitas, in qua regnat
Abbreviated transcription (Latin):
ruminauint. q̃ parum intelligibiles anmos p̃sub¬
tilitate esfugerint. Solleminttas gͥ hodierne dici ab ap¬
paritione nomen accepit. Epiphania qͥppe apparttioẽ.
Hodie gͦ apparitio dñi celebrat᷑. ñ tantum una s tͥna:
sic̃ a patͥb nr̃is accepimꝰ. Hodie enim paruulꝰ rex ñr
paucis a natiuitate dieb transact̾is stella declarante
me in dispensatione carnis egisset annos. qͥ scđm di¬
uinitatem idem ipse est ⁊ anni eiꝰ ñ deficiunt. inteir
poplares turbas absconditꝰ ad iordanem baptizandꝰ
aduenit. s testimonio dĩ patͥs innotuit: hodie nichil¬
ominꝰ eum discipłis suis uocat᷑ ad nuptias. deficien¬
te uino signo admirabili sue potentie aqͣs inuina mo¬
tauit. S delect̾at eam que in infantia saluatoris fac¬
ta ẽ appantõnẽdiligentiꝰ intueri: qm̃ ⁊ dulcissima ẽ.
specianꝰ hodie noscit᷑ celebrari. Hodie gͦ sic̃ auditum¬

Expanded text:
ruminaverint quae parum intelligibiles animos prae subruminaverint quae parum intelligibiles animos prae subtilitate effugerint. 2. Solemnitas igitur hodiernae diei ab apparitione nomen accepit. Epiphania quippe apparitio est. Hodie ergo apparitio Domini celebratur, non tantum una, sed trina, sicut a patribus nostris accepimus. Hodie enim parvulus rex noster, paucis a Nativitate diebus transactis, stella declarante me in dispensatione carnis egisset annos qui secundum divinitatem idem ipse est, et anni ejus non deficiunt, inter populares turbas absconditus, ad Jordanem baptizandus advenit; sed testimonio Dei Patris innotuit . Hodie nihilominus cum discipulis suis vocatus ad nuptias, deficiente vino, signo admirabili suae potentiae aquas in vinum mutavit . Sed delectat eam, quae in infantia Salvatoris facta est, apparitionem diligentius intueri, quoniam et dulcissima est, et specia
Abbreviated transcription (Latin):
lemnitatum consuetudinem etiam sollem¬
nititis hodicrne uob exponere rationem. Iudã
enim cont᷑ uitia loqͥm᷑. ⁊ genꝰ illud sermonis pͥ¬
tle: s cdiebꝰ cet̾is uidet᷑ oportuniꝰ conuenire. ft̃¬
stiuis autem ⁊ maxime in p̃ciptiis sollemnital¬
bus magis circa ea quȩ sollemnitatis sunt ĩmo¬
randum uidet᷑ ut parit̾ ⁊ erudiat᷑ animꝰ. ie
citetur affectꝰ. Quomͦ enim celebrabitis quod
einonsit molestum his qͥ st̾ in lege ꝑtti: siparum doc¬
tismorem gerimꝰ. ut exigit ratio caritatis. Credo enĩ
ne ipsos quidem suisepulis ẽẽ fraudandos. si minꝰ
eruditis tanqͣm popularib turb̃ grossiores pͥ appofu¬
erint cibos. Ita uͦ apponent. si frat̾ne caritatis intuitu
placuerint eis que necessaria st̃ non satis intelligen¬
tibus. ⁊ si fortasse ͥ minꝰ necessaria uideant᷑. Sic autem
fraginenta pꝰmodum recolligent sibi ipsis: si diligenti
recogitantes subtiliora q̃q tanqm munda ammalia

Expanded text:
emnitatum consuetudinem, etiam solemnitatis hodiernae vobis exponere rationem. Interdum enim contra vitia loquimur, et genus illud sermonis perutile; sed diebus caeteris videtur opportunius convenire. Festivis autem, et maxime in praecipuis solemnitatibus, magis circa ea quae solemnitatis sunt, immorandum videtur, ut pariter et erudiatur animus, et excitetur affectus. Quomodo enim celebrabitis quod obis? Propterea non sit molestum his qui sunt in lege periti, si parum doctis morem gerimus, ut exigit ratio charitatis. Credo enim ne ipsos quidem suis epulis esse fraudandos, si minus eruditis, tanquam popularibus turbis, grossiores prius apposuerint cibos. Ita vero apponent, si fraternae charitatis intuitu placuerint eis quae necessaria sunt non satis intelligentibus, etsi fortasse minus necessaria videantur. Sic autem fragmenta postmodum recolligent sibi ipsis, si diligentius recogitantes subtiliora quaeque, tanquam munda animalia
Abbreviated transcription (Latin):
hydrie. qm̃fideł est ds qͥ dimittat nob peccata. ⁊
emundet nos ab omni imquitate. Ego quidem
ser hydrias. ser obseruantias arbit᷑r eẽ: quas adpi¬
rificanda consitentium corda scĩpatres instita¬
ere. ⁊ om̃s iuias nfauor hic potimꝰ inuenire. Ri¬
masiqͥdem hydria continentia est castitatis.
qua diluit᷑ quieqͥd ante luxuria inquinauit.
Seda u̾ ieruntum ẽ: ut qͦd macłauerat crapila
ne abstinentia munoet. ꝑ segnitiem qͦ ⁊ ociosi¬
tatem que inimiea ẽ animȩ. multas eontͣximꝰ
sordes: cont dei sententiam in sudore uultus
alieni ñ nr̃o pane uescentes. Pot̾ hoc qͦ tercia
hydria nobis apponit᷑. ⁊it sordes ille in labore

Expanded text:
iam fidelis est Deus, qui dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam, in sudore vultus alieni, non nostri, pane vescentes ; propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore
Abbreviated transcription (Latin):
inquinaret. S aliena ẽ. qr inadam om̃s nescien¬
tes peccauimꝰ: nr̃a. qͥa & si i alionos tam̃ peccauim:
&e nob̵ iusto dĩ udicio imputabat᷑. licet oceulto.
Ueruntam̃ ut iamñsit quod causeris o homo.
ciens in adam ꝑisti. nesciens uiuifiçaris in xͦ.
Nescisti qñ ad lignum uetitum uetꝰ adam teten¬
dit manꝰ noxias: nescistincħominꝰ qn in ligno
Salutifero innoxias manꝰ xp̃s extendit. A yͥmo
beris: ab illo tamen & ꝑ illum qͥ soltis est pur¬
gationem faciens peccatoꝵ. ¶ Primagͥ hydria
ae pͥma pͣgatio in compunctione est. de quale¬
gimus qm̃ in quacunq hora ingeniterit.p.
Omnia siqͥdem in confessione lauant᷑. Tercia.
elemos inarum largitio. Hinc enim habes in

Expanded text:
inquinaret. Sed aliena est, quia in Adam omnes nescieninquinaret. Sed aliena est, quia in Adam omnes nescientes peccavimus; nostra, quia, etsi in alio, nos tamen peccavimus, et nobis justo Dei judicio imputabatur, licet occulto. Verumtamen, ut jam non sit quod causeris, o homo, ciens in Adam periisti, nesciens vivificeris in Christo. Nescisti quando ad lignum vetitum vetus Adam tetendit manus noxias; nescisti nihilominus quando in ligno salutifero innoxias manus Christus extendit. A primo beris, ab illo tamen et per illum, qui solus est purgationem faciens peccatorum. 4. Prima ergo hydria et prima purgatio in compunctione est, de qua legimus quoniam, in quacumque hora ingemuerit peccator, Omnia siquidem in confessione lavantur. Tertia, eleemosynarum largitio. Hinc enim habes in
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. s nou̾at ille cui loqueret᷑. ⁊ quis loqueretur
illa non ignorabat. Deniq ut scias qͦmͦ responsũ
ipsum acceꝑit. aut qnͣtum de filii benignitate
se habemꝰ apponere: uł mag̃ appositas demonstͤ¬
re. Qͥa enmñdum ꝑuenit ȩccłia ad ꝑfectam
multis int̾im purificationib opꝰ ht̃. quatinus
sic̃ abundant peccata. abundet & indulgentiaꝰ.
sic̃ multiplicat᷑ miseria. sic & miscdia: mei qͦd
non siẽ delictum ita ce donum. Gr̃a enim ñ solum
peccata lauat. s merita donat. Sex gͥ ydrie po
buntur. de his enim loquim. qr de his sumꝰ
Oxumꝰ tunicam uet̾em: s heu peiꝰ reinduimꝰ eã
Lauiiꝰ pedes nr̃os s peiꝰ inquinauimꝰ eos. Siẽ¬
gͦ qͦd asiꝰ inquinauerat lauuit aliꝰ. sic inqͥnatoᷤᷤ
a nob lauari opꝰ est a nob̃. Aliena lauit aqua
quos culpa inquinauerat aliena. Nec tam̃
sic alienam dix̾im. ut negem nr̃am: alioquin nec

Expanded text:
Domini: sed noverat ille cui loqueretur; et quis loqueretur Domini: sed noverat ille cui loqueretur; et quis loqueretur illa non ignorabat. Denique ut scias quomodo responsum ipsum acceperit, aut quantum de Filii benignitate se habemus apponere, vel magis appositas demonstrare. Quia enim nondum pervenit Ecclesia ad perfectam multis interim purincationibus opus habet, quatenus sicut abundant peccata, abundet et indulgentia; sicut multiplicatur miseria, sic et misericordia: nisi quod non sicut delictum, ita et donum. Gratia enim non solum peccata lavat, sed et merita donat. Sex igitur hydribuntur: de his enim loquimur, quia de his sumus. Exuimus tunicam veterem; sed, heu! pejus reinduimus eam. Lavimus pedes nostros: sed pejus inquinergo quod alius inquinaverat, lavit alius, sic inquinatos a nobis lavari opus est a nobis. Aliena lavit aqua, quos culpa inquinaverat aliena. Nec tamen sic alienam dixerim, ut negem nostram; alioquin nec
Abbreviated transcription (Latin):
uidete qm̃ ego sum dñs Ueniet dñs expect̾antibus
eum inu̾itate: qualis erat qui dix̃. Expect̾ans expect̾
dñm. Ueniet tanqm reũtens anuptiis. inebriatus
umo caritatis:⁊ immemor iniquitatum nrãrum.
Uemet non erpect̾antib tanqͣm reũtens a.n. tanqͣm
una cum discipłis aonuptias euntem dñm: ut ui¬
dentes qͦd facturꝰ ẽ parit̾ c̃̾damꝰ cum illis. Deficiente
uino. dix̃ mat̾ iħu ad eum. Uinumñ hñt. Compas¬
sa est enim eoꝵ uerecundie sic̃ misericors: sic̃ benig¬
nissima. Qͥd de fonte pietatis. ꝓcedet. nͥ pietas: Qd
inquam mirum si pietatem exhibent uiscera pietatiᷤ:
Nne qͥ pomum inmanu fua tenuerit diondia die:
reliqͣ diei parte pomi seruabit odorem: Quantum
gͦ uiscera illa uirtꝰ pietatis affecit. inqͥbꝰ nouem m̃¬
sib requieuit: Nam & ante mentem repleuit qͣm
uentrem:. ⁊ cum ꝓcessit ex uto ab animo ñ recessit.
Dtrior fortasse ⁊ austerior uideri posset responsio

Expanded text:
s exspectantibus eum in veritate, qualis erat qui dicit: Exspectans exspectavi Dominum . Veniet tanquam revertens a nuptiis, inebriatus vino charitatis, et immemor iniquitatum nostrarum. Veniet non exspectantibus, tanquam revertens a nuptiis, tanquam una cum discipulis ad nuptias euntem Dominum, ut, videntes quod facturus est, pariter credamus cum illis. Deficiente vino, dixit Mater Jesu ad eum: Vinum non habent. Compassa est enim eorum verecundiae, sicut misericors, sicut benignissima. Quid de fonte pietatis procederet, nisi pietas? Quid, inquam, mirum, si pietatem exhibent viscera pietatis? Nonne qui pomum in manu sua tenuerit dimidia die, reliqua diei parte pomi servabit odorem? Quantum igitur viscera illa virtus pietatis affecit, in quibus novem mensibus requievit? Nam et ante mentem replevit, quam ventrem; et cum processit ex utero, ab animo non recessit. Durior fortasse et austerior videri posset responsio
Abbreviated transcription (Latin):
celestia desidaret: S pot̃ hoc illiꝰ sp̃u. cui
dictum ẽ. Si ascendero incȩlum. tu illic es
Ecȩt̾a. Sys quippe sapĩe ubiq p̃sens. no¬
uit quid in edo ⁊ qͥo agitur in inferno
Cumq m̃tem humanam repleuit:⁊ de pęnis
inferni ineutit timorẽ.⁊ cęlestiũ amorem in¬
fundit. Sicq fac̃ hoĩem amare seipsum: Et
diẽ ei. Miserere animȩ tuȩ: placens deolri¬
mum gͥ est diligere se: deinde ꝓximum. Ñ
enim dict̾um ẽ diliges te siẽ ꝓximum. s di¬
liges ꝓximũ sic̃ te. Hoc mͦ fit amator aĩȩ suȩ.
hoc dono. ũdebet eosolo contentꝰ cẽ.s ad ma¬
iora ꝓuehi.⁊ in meliꝰ ꝓficere. Uiuit aut̃ iam

Expanded text:
coelestia desideraret? Sed potest hoc illius spiritu, cui coelestia desideraret? Sed potest hoc illius spiritu, cui dictum est: Si ascendero in coelum, tu illic es , etc. Spiritus quippe sapientiae ubique praesens, novit quid in coelo, et quid agatur in inferno. Cumque mentem humanam replevit, et de poenis inferni incutit timorem, et coelestium amorem infundit: 1225 sicque facit hominem amare seipsum, et dicit ei: Miserere animae tuae, placens Deo . Primum igitur est diligere se, deinde proximum. Non enim dictum est, Diliges te sicut proximum; sed, Diliges proximum sicut te. Hoc modo fit amator animae suae hoc dono, non debet eo solo contentus esse, sed ad majora provehi, et in melius proficere. Vivit autem jam
Abbreviated transcription (Latin):
scłi. s seđm iulam que trahitͣ de occultis:
ꝑ quam utiq iniro dioꝑe agit᷑ ut eleet qͥq
td̾nsionib ⁊ p̾ssuris hic attͥci in edificio ue¬
ri salomonis sine sonitumallei pꝰmodum¬
distinguit᷑ omnis elect̾oꝵ ꝓfectus.
Primoenim fit qͥsq amicꝰ suȩ anime: scđo
fit amicꝰ iusticie Terciosapĩe: Quartofit
sapiens. In pͥmo ꝓfectu uitat omnia q̃ ani
mam suam possunt offende: & diligit ea q̃
eam possunt mulcere. Horret gͥ infernũ:
& cȩlum concupiscit. Ita pot̃ implere illd
diuinum p̃ceptum: qͦd in pͥma ꝯu̾sione
bulat: nuuomͦꝰ pot̃. Cum aut̃ sp̃u đi agit᷑:
facile pot̃. Qd enmhabeat emolumenti
homo.siꝓximꝰ eiꝰ ardeat in inferno: aut
qͥd ꝑdidit. si secum fu̾it in paradyso: Neq
enimtalis est illa paradysi hereditas: ut
possidentium nũominuat᷑. Diligit gͦ ꝓxi¬
mum. quem ñ uult malum pati. sicut
nec seipsum: ⁊ quem sic̃ seipsum uult pos¬
posset: ut scił expauesc̾et gehenam. ac

Expanded text:
m illam quae trahitur de occultis, per quam utique miro Dei opere agitur, ut electi quique tunsionibus et pressuris hic attriti, in aedificio veri Salomonis sine sonitu mallei podistinguitur omnium electorum profectus. Primo enim fit quisque amicus suae animae; secundo fit amicus justitiae; tertio, sapientiae; quarto fit sapiens. In primo profectu vitat omnia quae animam possunt offendere, et diligit ea quae eam possunt mulcere. Horret ergo infernum, et coelum concupiscit. Ita potest implere illud divinum praeceptum, quod in prima conversione bulat, nullo modo potest; cum autem spiritu Dei agitur, facile potest. Quid enim habeat emolumenti homo, si proximus ejus ardeat in inferno? aut quid perdiderit, si secum fuerit in paradiso? Neque enim talis est illa paradisi haereditas, ut possidentium numero minuatur. Diligit ergo proximum, quem non vult malum pati, sicut nec seipsum, et quem sicut seipsum vult posposset, ut scilicet expavesceret gehennam, ac
Abbreviated transcription (Latin):
dei uirt᷑.⁊ di sapientia. angłs magni ꝯsilii.
animȩ rationali adimaginẽ tͥnitatis fact̾ȩ scił
seruitutẽ. uilitatẽ. asꝑitatem. In abnegatiõe
sui seruitꝰ: in toleratione crueis. aulitas. ĩimi¬
tatione xͥ. designat᷑ asꝑitas. ut q̃ ꝑ in obedien¬
diam de statu tͥnȩ felicitatis cecid̾at᷑. humiliata
afflictione tͥne miserie. ꝑ obedientiã resur¬
gat. Cecid̾at enim a seipsa. a societate angłoꝵ.
auisione dei .i. alibtate. a dignitate. abeatitu¬
dine. Audiat gͦ consilumut abnegandose
recuꝑet: tollendo crucẽ suã .i. carnẽ suam
ctim uitus & coneupis centus crucifigendo
ꝑ continentie bonum. recuꝑet societatem

Expanded text:
Dei virtus et Dei sapientia, angelus magni consilii, animae rationali ad imaginem Trinitatis factae, scilicet servitutem, vilitatem, asperitatem. In abnegatione sui servitus; in toleratione crucis vilitas; in imitatione Christi de signatur asperitas: ut, quae per inobedientiam de statu trinae felicitatis ceciderat, humiliata afflictione trinae miseriae per obedientiam resurgat. Ceciderat enim a se ipsa, a societate angelorum, a visione Dei; id est, a libertate, a dignitate, a beatitudine. Audiat ergo consilium, ut abnegando serecuperet: tollendo crucem suam, id est carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifigendo, per continentiae bonum recuperet societatem
Abbreviated transcription (Latin):
Uictꝰ sobriꝰ: act iustꝰ. sensus piꝰ. Nictꝰ sobriꝰerit:
si continent᷑. si socialit. si obedient .i. caste. ea¬
ritatiue. humilit̾ uixcrimꝰ. ꝑcontinentiam
enim castitas. ꝑ socialitatẽ caritas. ꝑ obedien¬
secure fac̃ uiu̾e. Actꝰ iustꝰ erit. si fu̾it rectꝰ. dis ẽ¬
tus. fruct̾uos. Rectꝰ ꝑbonam intentionem. diꝰ¬
cretus ꝑm̃suram possibilitatis:. fruct̾uos ꝑ u
tilitatem ꝓrimoꝵ. Sensꝰ piꝰerit: si fides nr̃a de¬
um sentit. sum me potentem. fũme sapien¬
tem. summe bonum᷑: ut ꝑ eiꝰ potentiã. nr̃ã¬
adiuuari edamꝰ infirmitatẽ: ꝑ eiꝰ sapientiam.
nrãm edamꝰ corrigiignorantiam. ꝑ eiꝰ boni¬
tatem. nr̃am c̾damꝰ diltu iniqͥtatem. Tria st̾.
q̃mortem sẽoꝵ faciunt p̃ciosam: quies a la¬
bore: gaudium de nouitate:. securitas de et̃

Expanded text:
ictus sobrius, actus justus, sensus pius. Victus sobrius erit, si continenter, si socialiter, si obedienter, id est caste, charitative, humiliter vixerimus. Per continentiam enim castitas, per socialitatem charitas, per obediensecure facit vivere. Actus justus erit, si fuerit rectus, discretus, fructuosus. Rectus per bonam intentionem, discretus per mensuram possibilitatis, fructuosus per utilitatem proximorum. Sensus pius erit, si fides nostra Deum sentit summe potentem, summe sapientem, summe bonum: ut per ejus potentiam, nadjuvari infirmitatem; per ejus sapientiam, nostram credamus corrigi ignorantiam; per ejus bonitatem, nostram credamus dilui iniquitatem. Tria sunt quae mortem sanctorum faciunt pretiosam, quies a labore, gaudium de novitate, securitas de aet
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝰ. fac̃ aliqñuita: auq̃n causa: aliqnuita
simul ẽ causa. In ofessorib qͥ in dño morum¬
tur.faẽ p̃ciosam uita. In martyrib qͥ ꝓ dño
moriunt᷑. fac̃ eamp̃ciosam aliq̃n sola causa: ali¬
quando causa parit̾ ce uita. Q illa quidẽ morᷤ
p̃ciosa est. quam com̃dat uita. p̃ciosior uͦ ꝗͣ
fac̃ causa. p̃ciosissima uͦ. qm p̃uenit uita simł

Expanded text:
liquando causa, aliquando vita simul cum causa. In confessoribus, qui in Domino moriuntur, facit pretiosam vita. In martyribus, qui pro Domino moriuntur, facit eam pretiosam aliquando sola causa, aliquando causa pariter et vita. Et illa quidem mors pretiosa est, quam commendat vita; pretiosior, quam facit causa; pretiosiss
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. scce isti qͥ elongant se a te: ꝑibt̾. non se¬
quunt᷑ s p̃cunt: qͥ magistrors sententus suaᷤᷤ
p̃ferunt. Quorum imaginem tenebat petrꝰ. ẽ ꝓ
salute nr̃a uolentem patidm̃ in e̾paret dicẽs
Absit a te dñe: ñ erit tͥ hoc. Sequunt᷑ s ñ asse¬
quunt᷑. qͥ segnit̾ ac remisse agt̃: ut usq ad fi¬
nemñ ꝑseuerantes de medio itinere reutunt᷑.
Talib dic̃ apłs. Remissas manꝰ ⁊ dissoluta ge¬
nua erigite.⁊ g̾ssꝰ rectos facite pedib ur̃is: ut
ñ claudicans qͥs erret:. mag̃aut̃ sanet᷑. Se
quunt᷑ ⁊ consequunt᷑: qͥuiam humilitatis
eiꝰ deuoto m̃tis affect̾i ꝑseuerant̃ imitantur.
Huiꝰmꝰi uͭ sequunt᷑ dñm. Qi mͥministrat me
sequat᷑.i. me initet᷑. Qofructu: Ut u̾sũ ego
inquit: ibi sit ⁊ minist̾ m̃s. fr̃uetꝰ itaq huiꝰ
imitatioins:. mansio ẽ et̾nȩ beatitudinis.

Expanded text:
a: Ecce isti qui elongant se a te, peribunt . Non sequuntur, sed praeeunt, qui magistrorum sententiis suas praeferunt. Quorum imaginem tenebat Petrus, cum pro salute nostra volentem pati Dominum increparet dicens: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc . Sequuntur, sed non assequuntur, qui segniter ac remisse agunt, vel usque ad finem non perseverantes de medio itinere revertuntur. Talibus dicit Apostolus: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, mquuntur et consequuntur; qui viam humilitatis ejus devoto mentis 119 affectu perseveranter imitantur: hujusmodi vere sequuntur Dominum. Qui mihi ministrat me sequatur, id est me imitetur: quo fructu? ut ubi sum ego, inquit, ibi sit et minister meus: fructus itaque hujus imitationis mansio est aeternae beatitudinis.
Abbreviated transcription (Latin):
restaurat: dũ amaritudine aĩe sue õs annos
suos recogitat. Presens autem tenet iamꝑ ex̾¬
cicium oꝑis. futͣum uͦ ꝑ ꝯstantiam boni ꝓpo¬
sit. De p̾tito loquit᷑ apłs. c̃ dic̃. Redim̃tes

Expanded text:
restaurat, dum in amaritudine animae suae omnes annos restaurat, dum in amaritudine animae suae omnes annos suos recogitat: praesens autem tenet jam per exercitium operis: futurum vero per constantiam boni propositi. De praeterito loquitur Apostolus, cum di
Abbreviated transcription (Latin):
moria di:uia ẽ ad p̃sentiam dei. Qͥ enim hic ht
eiꝰ fidem & memoriam in mundo.
ressunt statꝰ anime. In corpore. posito corꝑe.
recepto corꝑe. Primꝰ datꝰ ẽ ei ad agendampe¬
ntentiam: Reliqͥ duo ad habendamrequiem
uł penam̃ scilice ꝓut gesste in corpore.siue bo¬
num. siue malum. Ad agendam uͦ penitentiam.
tͥast necessaria. tp̃s. corpꝰ ce locꝰ. Qͦd tp̃s sit neceꝰ¬
sarium: diẽ apłs. Ecce nc̃ tp̃s acceptabile: ecce
nẽ dies salutis. Similit &e de corpore idem scri¬
bit. Om̃s nos oportet manifestari ante tͥbu¬
nal xͥ. ut referat qͥsq ꝓpͥa corporis. ꝓut gessit.
S ce de hoc locoloqͥt᷑ scͥpt᷑a dicens. Si ascendit
suꝑ te sp̃s potestatem habentis. locum tuũ ne
deseras. Porro tp̃s in tͥa diuidit᷑. inp̾t̾itum. in p̃¬
sens. ĩ fut᷑um. hoꝵ nullum ꝑdit: qͥsq recte peni¬
tentiam agit. Nam pt̾itum qͥdem qͦd ꝑdid̾at.

Expanded text:
moria Dei via est ad praesentiam Dei. Qui enim hic habet moria Dei via est ad praesentiam Dei. Qui enim hic habet ejus fidem et memoriam in mundo. res sunt status animae: in corpore, posito corpore, recepto corpore. Primus datus est ei ad agendam poenitentiam, reliqui duo ad habendam requiem vel poenam, scilicet prout gessit in corpore, sive bonum, sive malum. Ad agendam vero poenitentiam tria sunt necessaria, tsarium, dicit Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Similiter et de corpore idem scribit: Omnes nos oportet manifestari ante tribunal Christi, ut referat quisque propria corporis prout gessit . Sed et de hoc loco loquitur Scriptura, dicens: Si ascenderit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne deseras Porro tempus in tria dividitur: in praeteritum, in praesens, in futurum. Horum nullum perdit, quisquis recte poenitentiam agit. Nam praeteritum quidem quod perdiderat
Abbreviated transcription (Latin):
astoꝵs est uigilare sirꝑ g̾gem ꝓpt̾ tͥa neces¬
saria: uideł ad disciplinam. ad custodiã.
ad p̃ces. Ad disciplinam. ꝓpt̾ moꝵs correp̾tionẽ:
ne grex commissꝰ ꝓpͥa molestia deficiat. Ad cu¬
stodiam ꝓpt̾ diabolieam suggestionem: ne
hostili seducat᷑ eauliditate. Ad p̃ces ꝓpt̾ temp¬
tationum instantiã. ne uincat᷑ a pufillammi¬
tate. In disciplina rigor iusticie̾. in custodia
sp̃s ꝯũlis. in p̃ce affectꝰ compassionis.
as ad intelligentum se condidit umũ¬
sitatis auet̾or ereat̾as. hominem ⁊ angłm.
Hommẽ iustifieant fides ⁊ memoria: angłm
beatificant intelleet̾ ⁊ p̾sentia. Iqr hoĩes qñq ꝑ¬
ducendi sunt ad eqͣlitatem angłors. necesse est.
ut int̾im iustificent᷑ ꝑ fidẽ. ⁊ ꝓficiant ad intelle.¬
ct̾um. Scͥptum ẽ enim. Nͥ cdiditis: ñ intelligetis.
Itaq fides uia ẽ ad intelligendũ: nã mundatur
cor. fide ut intellectꝰ uideat dm̃. Similit̾ ⁊ me¬

Expanded text:
astorum est vigilare super gregem propter tria necessaria: videlicet ad disciplinam, ad custodiam, ad preces. Ad disciplinam, propter morum correctionem, ne grex commissus propria molestia deficiat. Ad custodiam, propter diabolicam suggestionem, ne hostili seducatur calliditate. Ad preces, propter tentationum instantiam, ne vincatur a pusillanimitate. In disciplina rigor justitiae, in custodia spiritus consilii, in prece affectus compassionis. 12. Duas ad intelligendum se condidit universitatis auctor creaturas, hominem et angelum. Hominem justificant fides et memoria: angelum beatificant intellectus et praesentia. Et quia ducendi sunt ad aequalitatem angelorum, necesse est ut interim justificentur per fidem, et proficiant ad intellectum. Scriptum est enim: Nisi credideritis, non intelligetis . Itaque fides via est ad intelligendum: nam mundatur cor fide, ut intellectus videat Deum. Similiter et me
Abbreviated transcription (Latin):
gelus uirgmi. Dies angłs ꝓpt̾ beatita¬
dinem. Uirgo dies ꝓpt̾ integͥcatis uirtutẽ.
Tnor noeti indicat scientiam. Serpens nol
maiestatis. inut̾o mat̾nȩ integritatis. alt
anime rationali ñdum ꝑ fidem illuminatȩ.
Unde apłs. Inuisibilia di ꝑ eaq̃ factͥa sunt in¬
tellect̾a conspiciunt᷑ a catura mundi. Unde nos
dicimꝰ u̾bum indicatum. u̾bum inspiratũ ubũ
eruct̾uatum. Primũ fec̃ cognitionem᷑. scom cõ¬
u̾sionem. t̾cium uiuificationẽ. Primum obfu

Expanded text:
Virgini. Dies angelus propter beatitudinem; Virgo dies propter integritatis virtutem. Et nox nocti indicat scientiam. Serpens nox majestatis, in utero maternae integritatis. Aliter: dum per fidem illuminatae. Unde Apostolus: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur a creatura mundi. Unde nos dicimus verbum indicatum, verbum inspiratum, verbum eructatum. Primum fecit cognitionem; secundum, conversionem; tertium vivificationem. Primum ob
Abbreviated transcription (Latin):
mit. Primum totum deforis. scđm foris ⁊ intꝰ:
t̾cium totum intꝰ. Inota. qr qͦd eruet̾uat᷑ de
plenitudine eruct̾uantis. cũ qͦdam ipsiꝰ sub̃e
sapore ꝓfert᷑.⁊ iccircosapientia incarnata
dđr. hñs in se omnem plenitudinem. In mira¬
culis cognitionẽ: in doctͥna conũsionem. in
passione uiuificationẽ. Unde ait ꝓpħa. Ueni¬
te ⁊ reu̾tam᷑ ad dñm: ꝙr ipse cep̃ ⁊ sanabit noᷤ.
conspectu eiꝰ. uiuificati ꝑpassionem. sciemꝰ
illuminatiꝑ miracłoꝵ cognitionem: seq̾mͦ

Expanded text:
mit. Primum totum deforis; secundum foris et intus; tertium totum intus. Et nota quia, quod eructatur, de plenitudine cructantis cum quodam ipsius substantiae sapore profertur. Et idcirco Sapientia incarnata dicitur habens in se omnem plenitudinem , in miraculis cognitionem, in doctrina conversionem, in passione vivificationem. Unde ait propheta: Venite et revertamur ad Dominum: quia ipse cepit, et sanabit nos; conspectu ejus, vivificati per passionem, serenius illuminati per miraculorum cognition
Abbreviated transcription (Latin):
intrauit. uoluntaria ẽ pauꝑtas: q̃ habitato.¬
ressuos a gemina impugnatione. qͣ hꝰ mun¬
di amatores expugnant᷑ reddit securos. scił
ꝓpͥa inuidia. ⁊ aliena. Pauꝑtas enim dũ pti¬
tatur misera: aliena caret inuidia. ⁊ qͥa ẽuo¬
luntaria. nemini qͥcquam inuidet: Duȩ
istȩ sorores. duas uitas amatoꝵ pauꝑtatis
significant. Qdam cum martha solliciti.
dnõ ihuduo pulm̃taria p̃parantꝰ scilicet cor¬
rectionem oꝑis cũ salsam̃to contͥcionis:⁊
opꝰ pietatis eum condim̃to deciotionis. Hi
uͦqͥ cum mnaria soli douacant consid̾antes

Expanded text:
intravit, voluntaria est paupertas, quae habitatores suos a gemina impugnatione, qua hujus mundi amatores expugnantur, reddit securos, scilicet propria invidia, et aliena. Paupertas enim, dum putatur misera, aliena caret invidia: et quia est voluntaria, nemini quidquam invidet. Duae istae sorores duas vitas amatorum paupertatis significant. Quidam cum Martha solliciti Domino Jesu duo pulmentaria praeparant, scilicet correctionem operis cum salsamento contritionis, et opus pietatis cum condimento devotionis. Hi vero qui cum Maria