comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ces in ũbi nr̃i. uł c̃templatione uł
oꝑatione mendatiũ. Uerũ hec huiꝰ
imaginis ẽ. qͣndoq fut᷑a ꝑfectio. Ad
hanc consequendam nos erudit me¬
gist bonus fide cristiana. pietatisq
ðoctrina ut reuelata facie alecgis ue¬
lamine qđ ẽ. ũbra futuroꝵ. głam dni
spetulantes. ꝑsperulũ scilicet intuentes
in eandẽ imaginẽ transformemͣ de gła
orem de his ubis disputationẽ. Cũ gͦ
hac tͣnsformatione ad ꝑfectũ fuerit hȩc
imago renouata: similes dõ erimꝰ. qm̃¬

Expanded text:
es in verbi nostri vel contemplatione vel operatione mendacium. Verum haec hujus imaginis est quandoque futura perfectio. Ad hanc consequendam nos erudit magister bonus fide christiana pietatisque doctrina, ut revelata facie a Legis velamine quod est umbra futurorum, gloriam Domini speculantes, per speculum scilicet intuentes, in eamdem imaginem transformemur de gloria orem de his verbis disputationem. 21. Cum ergo hac transformatione ad perfectum fuerit haec imago renovata, similes Deo erimus, ata, similes Deo erimus, q
Abbreviated transcription (Latin):
pectat᷑ ab homine. ut qđ ẽ. in ista hoc sit
⁊ in illo qđ ñ ẽ in ista ñ sit in illo. Hic ag
similitudo inaginis facte. ad illã simili¬
tudinẽ imaginis nace . qua ds̃ filiꝰ pacͥ
ꝑ om̃ĩa substantialit̾ similis p̃dicat᷑: ani¬
madũtendũ ẽ in hoc enigmate. ectã ista
u̾bi dĩ similitudo. qđ sic̃ de illo dictũ
ẽ ũbo omĩa ꝑ ipsũ facta sunt. uͥ ds̃ꝑ
unigenitũ ũbũ suũ. p̃dicat᷑ uniusa fecissẽ
ita hominis oꝑa nulla st̃ que ñ priꝰ dnr
in corde. Unde scriptũ ẽ. initiũ om̃is
tunc ẽ iniciũ boni oꝑis. Uerũ aũ ubũ

Expanded text:
spectatur ab homine, ut quod est in ista, hoc sit et in illo; quod non est in ista, non sit et in illo; hic agnsimilitudo imaginis factae ad illam similitudinem imaginis natae, qua Deus Filius Patri per omnia substantialiter similis praedicatur. Animadvertenda est in hoc aenigmat sicut de illo Verbo dictum est, Omnia per ipsum facta sunt, ubi Deus per unigenitum Verbum suum praedicatur universa fecisse; ita hominis opera nulla sunt, quae non prius dicantur in corde: unde scriptum est, Initium omnis tunc est initium boni operis. Veru
Abbreviated transcription (Latin):
accepissetis a nobis ũbũ auditꝰ dĩ accepistis
dĩ. & innumerabilia similit̾. in script᷑is di¬
cunt᷑ de dĩ ũbo. qđ in sonis multarũ.
diũsarũq linguarũ. ꝑ corda & ora.
disseminat᷑ humana. Idõ aũ ũbũ dĩ dr̃.¬

Expanded text:
is a nobis verbum auditus Dei, accepistis Dei . Et innumerabilia similiter in Scripturis dicuntur de Dei verbo, quod in sonis multarum diversarumque linguarum per corda et ora disseminatur humana. Ideo autem verbum Dei dici
Abbreviated transcription (Latin):
toinde ũbũ qđ foris sonat signũ
ẽ. ũbi qđ intus lucet. Cui ma¬
gis ũbo competit nom̃. Nã illud
qđ profert᷑ carnis ore: uox ũbiͤ ubũq ⁊¬
ipsum dicit᷑. ꝓpt̃ illud ã qͦ ut foris appa¬
reret assumptum ẽ. Ita enĩ ũbũ nr̃m uox
quodammͦ corporis fit assumendo eã in
qua manifestet᷑ sensib hominũ. sic̃ ũbũ
dĩ caro factũ ẽ. assum̃do eã. in qua ce
ipsũ manifestaret᷑ sensib hominũ. Et

Expanded text:
oinde verbum quod foris sonat, signum est verbi quod intus lucet, cui magis verbi competit nomen. Nam illud quod profertur carnis ore, vox verbi est: ipsum dicitur, propter illud a quo ut foris appareret assumptum est. Ita enim verbum nostrum vox quodam modo corporis fit, assumendo eam in qua manifestetur sensibus hominum; sicut Verbum Dei caro factum est, assumendo eam in qua et i
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ uerarũ quale ẽ illud qđ dixi scio
me uiuere. nequaquã indubiũ uocare
pocuerunt. Sed absit a nobis ut ea que
ꝑsensus corꝑis didicimꝰ. uera eẽ dubitemꝰ.
Peos quippe didicimꝰ celũ & t̾rã ⁊ omiã
que in eis nota st̃ nob̾. qͣntũ ille qͥ ⁊
nos ⁊ ipsa condidit in notescere nobis
uoluit. Absit etiã ut scire nos negemꝰ
que testimonio didicimꝰ alioꝵ. Alioqͥn
ẽẽ nescimus oceanũ. nescimus eẽ t̾ras
atq urbes quas celeb̾rima fama cõm̃¬
dat. nescimꝰ fuisse homines ⁊ oꝑa eoꝵ
que historica lectione didicimꝰ nescimꝰ
que quotidie undecũq ñciant᷑. ⁊ in¬
diciis consonis cestantibq. firmant᷑.
Postremo nescimꝰ in quib locis uł exqͥb
hom̃ib fuerimꝰ exorti. qͥa hec omĩa testi¬
moni is credidimꝰ alioꝵ. Qđ si absurdis¬
simum ẽ dicere ñ solũ nr̃orũ uerũ¬

Expanded text:
rerum verarum, quale illud est quod dixi, Scio rerum verarum, quale illud est quod dixi, Scio me vivere, nequaquam in dubium vocare potuerunt. Sed absit a nobis ut ea quae per sensus corporis didicimus, vera esse dubitemus: per eos quippe didicimus coelum et terram, et ea qui in eis nota sunt nobis, quantum ille qui et nos et ipsa condidit, innotescere nobis voluit. Absit etiam ut scire nos negemus, quae testimonio didicimus aliorum: alioquin esse nescimus Oceanum; nescimus esse terras atque urbes, quas celeberrima fama commendat; nescimus fuisse homines et opera eorum, quae historica lectione didicimus; nescimus quae quotidie undecumque nuntiantur, et indiciis consonis contestantibusque firmantur; postremo nescimus in quibus locis, vel ex quibus hominibus fuerimus exorti; quia haec omnia testimoniis credidimus aliorum. Quod si absurdissimum est dicere; non solum nostrorum, veru
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fallit᷑ : Et si hoc scire se dicat addit quantũ
uult rerũ numerũ cognitarũ. ⁊ numerũ
eẽ ꝑspicit infinitũ. Qui enĩ dic̃ nolo me
falli ⁊ hoc me nolle scio. ⁊ hoc me scire scio
iã si ñ commoda eloqutione potest hic
infinitũ numerũ ostende. & alia reꝑiunt᷑
q̃ adũsus achademicos ualeant. qͥ nichil
ab homine sciri posse contendunt. Sed
ñ hoc suscepimus. St̃ inde libri tres nr̃i
pͥmo nr̃e conũsionis tẽpore scripti. Qͦsqͥ
pocuerit ⁊ uoluerit legere: lectosq intel¬
lexerit: nichil eũ profecto que ab eis contͣ
ꝑ̾ceptionẽ ueritatis. argum̃ta multa in¬
uenta st̃. ꝑmouebunt. Cũ enĩ duo sunt
genera rerũ que sciunt᷑. unũ earũ que
ꝑsensum corꝑis ꝑcipit animꝰ. altũ earũ
que ꝑse ipsum. multa illi philosophi gar¬
rierunt. cont᷑ corꝑis sensus. animi aut̃
quasdã firmissimas ꝑse ipsũ ꝑceptiones

Expanded text:
non fallitur. Et si hoc scire se dicat, addit quantum non fallitur. Et si hoc scire se dicat, addit quantum vult rerum numerum cognitarum, et numerum esse perspicit infinitum. Qui enim dicit, Nolo me falli et hoc me nolle scio, et hoc me scire scio; jam et si non commoda elocutione, potest hinc infinitum numerum ostendere: et alia reperiuntur, quae adversus Academicos valeant, qui nihil ab homine sciri posse contendunt. Sed n hoc suscepimus. Sunt inde libri tres nostri, primo nostrae conversionis tempore conscripti, quos qui potuerit et voluerit legere lectosque intellexerit, nihil eum profecto quae ab eis contra perceptionem veritatis argumenta multa inventa sunt, permovebunt. Cum enim duo sint genera rerum quae sciuntur, unum earum quae per sensus corporis percipit animus, alterum earum quae per se ipsum: multa illi philosophi garrierunt contra corporis sensus; animi autem quasdam firmissimas per se ipsum perceptiones
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ omĩa reꝑiant᷑ ꝑ infinitũ numerũ
tendere. Qui enĩ dic̃ scio me uiuere
unũ aliqͥd scire se dic̃. Minde si dicat
si susficiant. Sed quia innumerabilẽ nu¬
merũ uł comp̃hendere singula adden-¬
do. uł dicere innumerabilit ñ potest. hoc
ipsum cercissime cõphendit. ac diẽ hoc
eiꝰ infinitũ numerũ ñ possit cõphen¬
dere ac dicere. Hoc ⁊ in uoluntate cerca
similit̃ adũti potest. Quis enĩ ẽ cui ñ
impudenter respondeat᷑ force falleris di¬
centi uolo beatus eẽ. Et si dicat scio me
hoc uelle. ⁊ hoc me scire scio. iã his duob
⁊ terciũ potest addere. qđ hec duo sciat
⁊ quartũ qđ hec duo scire se sciat. ⁊
similit̃ in infinitũ numerũ ꝑgere. Itẽ
si quispiam dicat errare noĩo ñ ne
siue erret siue ñ erret. errare cam̃
eũ nolle uerũ erit: Quis ẽ. qui huic
ñ impudentissime dicat forsitan falleris
cũ profecto ubicũq fallat᷑. falli se tam̃ nolle

Expanded text:
erum etiam reperiantur per infinitum numerum tendere. Qui enim dicit, Scio me vivere, unum aliquid scire se dicit: proinde si dicat, si sufficiat. Sed quia innumerabilem numerum vel comprehendere singula addendo, vel dicere innumerabiliter non potest, hoc ipsum certissime comprehendit ac dicit, et ejus infinitum numerum non possit comprehendere ac dicere. Hoc et in voluntate certa similiter adverti potest. Quis est enim cui non impudenter respondeatur, Forte falleris, dicenti, Volo beatus esse? Et si dicat, Scio me hoc velle, et hoc me scire scio; jam his duobus et tertium potest addere, quod haec duo sciat; et quartum, quod haec duo scire se sciat, et similiter in infinitum numerum pergere. Item si quispiam dicat, Errare nolo; nonne sive erret sive non erret, errare tamen eum nolle verum erit? Quis est qui huic non impudentissime dicat, Forsitan falleris? cum profecto ubicumque fallatur, falli se tamen nolle
Abbreviated transcription (Latin):
hec gͥ omĩa & q̃ ꝑse ipsum & que ꝑ sensus
sui corꝑis ⁊ q̃ cestimoniis alioꝵ ꝑcepta
scit animꝰ humanꝰ. chesauro memorie
simillimũ rei notȩ de qua gignit᷑.⁊
cogitationis exorit᷑. qđ ẽ u̾bũ lingue
nulliꝰ ubũ uerũ de re uera nichil de
suo habens. s totũ de illa scientia de
qua nascit᷑. Nec int̾ ẽ qͣndo id didicerit
qui qđ scit loqͥt᷑. Aliqͣndo enĩ statĩ ut dis¬
cit hoc dic̃. dũ tam̃ u̾bũ sit uerũ idẽ de
notis reb exortũ¬

Expanded text:
et quae per se ipsum, et quae per sensus sui corporis, et quae testimoniis aliorum percepta scit animus humanus, thesauro memoriae simillimum rei notae, de qua gignitur ecogitationis exoritur, quod est verbum linguae nullius; verbum verum de re vera, nihil de suo habens, sed totum de illa scientia de qua nascitur. Nec interest quando id didicerit; qui quod scit loquitur; aliquando enim statim ut discit, hoc dicit; dum tamen verbum sit verum, id est, de notis rebus exortu
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ ⁊ dm̃ ⁊ colũbã. aut  dm̃ ⁊ ignẽ. sic̃ dicimꝰ
filiũ ⁊dm̃ ⁊ hominẽ. nec sic̃ dicimꝰ filiũ agnũ
dĩ. ñ solũ ioħe bapasta dicente. ecce agnꝰ
dĩ: s etiã ioħe euangelista uidente agnũ occi¬
sũ in apocalipsi. Illa qͥppe uisio ꝓhecica. ñ ẽ.
exhibita oculis corporeis. ꝑformas corporeas
s in spũ ꝑsp̃ũales inagines corpoꝵ. Colũbã
uͦ illã ⁊ ignẽ oculis uiderunt qͥcũq. uidert̃.
quãꝗͣ de igne disceptari potest. utrũ ocuł
an sp̃ũ uisussit: ꝓpt̃ u̾ba sic posita. Non
enĩ ait uider̾ ling̾uas diuisas uelut ignẽ:
s uise st̃ eis. Non aũ sub eadẽ significatio¬
ne solemꝰ dicere uisũ ẽ mͥ: qua dicimus
uidi. Et in illis qͥdẽ spũalib uisis imaginũ
utrũ intꝰ in spũ. tãquã foris. an uͦ foris corã
oculis carnis. De illa uͦ colũba que dicta ẽ.
corꝑali specie descendisse. nullus umquã du¬
bitauit. qđ oculis uisa sit. Nec fic̃ dicimꝰ filiũ

Expanded text:
ignem, sicut dicimus Filium et Deum et hominem: nec sicut dicimus Filium agnum Dei, non solum Joanne Baptista dicente, Ecce Agnus Dei ; sed etiam Joanne evangelista vidente Agnum occisum in Apocalypsi . Illa quippe visio prophetica non est exhibita oculis corporcis per formas corporeasspirituales imagines corporum. Columbam vero illam et ignem oculis viderunt, quicumque viderunt. Quanquam de igne disceptari potest, utrum oculis, an spiritu visus sit, propter verba sic posita. Non enim ait, Viderunt linguas divisas velut ignem; sed, Visae sunt eis. Non autem sub eadem significatione solemus dicere, Visum est mihi, qua dicimus, Vidi. Et in illis quidem spiritualibus visis imaginum utrum intus in spiritu tanquam foris, an vere foris coram oculis carnis. De illa vero columba quae dicta est corporali specie descendisse, nullus unquam dubitavit quod oculis visa sit. Nec sicut dicimus Filium
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ petra iã erat in creat᷑a : et ꝑ actionis mo¬
dũ nuncupata ẽ. in nomine xp̃i quẽ signi¬
ficabat. sic̃ lapis ille quẽ iacob posuit ad
capud. et inunctione ad significandũ dñmm
assũpsit. Sic̃ isaac xpc̃ erat. cũ ad se im¬
molandũ ligna portabat. accessit istis actio
ficanda repente exater̃. Magis ista similia
mͥ uidentur flãme illi. que in rubo appa¬
ruit moẏsi. et illi colũnȩ quã ppłs in heremo
sequebatur. ⁊ fulgurib ac conitruis q̃ fie¬
bant cũ lex darẽt᷑ in monte. Ad hoc enĩ
rerũ illarũ corporalis extitit species: ut
aliqͥd significaret. et preteriret. ꝓpt̃ has¬
eͦ corporales formas : ꝙ̃ ad eũ significandũ
et sicut humanis sensib oportebat demons
lius ꝑpt̃ formã serui. quia illa forma serui
in hesit ad unitatẽ ꝑsone. Ille uͦ species N¬
corporales : addemonstͣndũ qđ opus fuit
ad tẽpꝰ apparuer̃ : et eẽ postea desticer̃.¬

Expanded text:
jam erat in creatura, et per actionis modum nuncupata est nomine Christi quem significabat; sicut lapis ille, quem Jacob positum ad caput etiam unctione, ad significandum Dominum assumpsit ; sicut Isaac Christus erat, cum ad se immolandum ligna portabat . Accessit istis actio ficanda repente exstiterunt. Magis ista similia mihi videntur flammae illi quae in rubo apparuit Moysi , et illi columnae quam populus in eremo sequebatur , et fulguribus et tonitruis quae fiebant cum Lex daretur in monte . Ad hoc enim illarum rerum corporalis exstitit species, ut aliquid significaret atque praeteriret. CAergo corporales formas, quae ad eum significandum, et sicut humanis sensibus oportebat demonstlius propter formam servi; quia illa forma servi inhaesit ad unitatem personae, illae vero species corporales ad demonstrandum quod opus fuit ad tempus apparuerunt, et esse postea destiter
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ ipse in illud atq in illud mutabilit̾ ut̃et᷑
sic̃ aqua inglatiẽ: s apparuer̃ ista. sic̃ opor¬
tune. apparere debuer̾. creat᷑a seruiente
creatori. ⁊ ad nutũ eiꝰ in cõmutabilit̾ inse
ipso permanentis. ad eũ significandũ. ⁊ de¬
monstrandũ. sic̃ significati. et de monstrari

Expanded text:
sed ipse in illud atque illud mutabiliter verteretur, sicut aqua in glaciem. Sed apparuerunt ista, sicut opportune apparere debuerunt, creatura serviente Creatori, et ad nutum ejus incommutabiliter in se ipso permanentis, ad eum significandum et demonstrandum, sicut significari et demonstrari
Abbreviated transcription (Latin):
mãrime et uerissime cõpetit. Qđ enĩ mutat᷑:
ũ seruat ipsum eẽ. Et qđ mutari pocest.
etiã si ñ mutetur: potest qđ fuerat ñ eẽ.
Ac ꝑhoc illud solũ qđ ñ tantũ mutat᷑. uerũ
etiã mutari omĩno ñ pocest: sine scrupu¬
et geniti appellatio substantiar̃ indicet diuer

Expanded text:
maxime ac verissime competit. Quod enim mutatur, non servat ipsum esse; et quod mutari potest, etiamsi non mutetur, potest quod fuerat non esse: ac per hoc illud solum quod non tantum non mutatur, verum etiam mutari omnino non potest, sine scrupuet
Abbreviated transcription (Latin):
si adhuc refert᷑ ad aliuad. quẽ admodũ pos¬
sumus dicere requiẽ pedis eẽ in ambulando
cũ ponit᷑. un de aliꝰ innitat᷑ quo passib ꝑgit᷑.
Si aũ aliquid ita placet. ut in eo cũ aliqua
delectatione uoluntas acquiescat ñ dũ ẽ tam̃
illud quo tendit᷑. Se et hoc si fertͣ ad aliud
deputet᷑ ñ tanquã patria ciuis s canquã

Expanded text:
si adhuc refertur ad aliud, quemadmodum possi adhuc refertur ad aliud, quemadmodum possumus dicere requiem pedis esse in ambulando, cum ponitur unde alius innitatur quo passibus pergitur. Si autem aliquid ita placet, ut in eo cum aliqua delectatione voluntas acquiescat; nondum est tamen illud quo tenditur, sed et hoc refertur ad aliud, ut deputetur non tanquam patria civis; sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
Uoluntas itaq uidendi cicatricẽ. finẽ suũ
expetit. hoc ẽ. uisionẽ cicatricis. et ad eã
ultra ñ ꝑtinet. Uoluntas enĩ ꝓbandi uulnꝰ
fuisse. alia uoluntas ẽ. quãuis ex illa re¬
liget᷑. cuiꝰ itẽ finis ẽ. ꝓbatio uulneris.
Et uoluntas uidendi fenestrã. finẽ habet
fenestrȩ uisionẽ. Altã ẽ. enĩ que ex ista
nectitur uoluntas ꝑ fenestrã uidendi
transeuntes. cu uis idẽ funus ẽ. uisio tͣn¬
seunti ũ. Recte aut̃ s. uoluntates om̃s
sibimet religate si bona ẽ. illa quo cunctȩ re¬
ascendentiũ. qđ cercis uelud passib agit᷑. frauarũ
aut̃ atq distorcarũ uoluntatũ implicatio.
uinculũ ẽ. quo alligabit̾ qui hoc agit ut
proiciat᷑. in tenebras extĩores. Deati gͦ qui
factis et morib cantant canticũ graduũ. et
ue his qui trahunt peccata sic̃ reste longa.
Sic ẽ aũ reguies uoluntatis quẽ dicimꝰ finẽ

Expanded text:
Voluntas itaque videndi cicatricem, finem suum Voluntas itaque videndi cicatricem, finem suum expetit, hoc est visionem cicatricis, et ad eam ultra non pertinet: voluntas enim probandi vulnus fuisse, alia voluntas est, quamvis ex illa religetur, cujus item finis est probatio vulneris. Et voluntas videndi fenestram, finem habet fenestrae visionem: altera est enim quae ex ista nectitur voluntas, per fenestram videndi transeuntes, cujus item finis est visio transeuntium. Rectae autem sunt voluntates et omnes sibimet religatae, si bona est illa quo cunctae re certis velut passibus agitur: pravarum autem atque distortarum voluntatum implicatio, vinculum est quo alligabitur qui hoc agit, ut projiciatur in tenebras exteriores . Beati ergo qui factis et moribus cantant canticum graduum: et vae iis qui trahunt peccata, sicut restem longam . Sic est autem requies voluntatis quem dicimus finem,
Abbreviated transcription (Latin):
on itaq omĩno ipsa uoluntas ho¬
minis cuius finis ñ ẽ. nisi beati¬
tudo sed adhoc unũ interĩ uoluntas uiden¬
di finẽ ñ habet nisi uisionẽ. siue id referat
ad aliud siue ñ referat. Si enĩ ñ refert ad
aliud uisionẽ. s tantũ uoluit ut uideret
ñ ẽ. dispucandũ quomodo ostendat᷑ finẽ
uoluntatis eẽ uisionẽ. Manifestũ ẽ eñ
Si aũ refert ad aliud uult utiq aliud nec iã
uidendi uoluntas erit. Aut si uidendi: ñ hoc
uidendi. tanquã si uelit quisq uidere
cicatricẽ. ut inde doceat uulnus fuissẽ aut
si uelit uidere fenestrã. ut ꝑfenestrã uideat
transeuntes. Omĩ iste atq alie tales uo¬
luntates. suos proprios fines habent. qui
referunt᷑ ad finẽ illiꝰ uoluntatis. qua uo¬
lumus beate uiuere. et ad eã ꝑuenire
uitã que ñ referat᷑. ad aliud̃. s amanci
ꝑse ipsa sufficiat. Uoluntas gͦ uidendi.
finẽ habet uisionẽ. Et uoluntas hanc rẽ
uidendi. finẽ habet uisionẽ huius rei.

Expanded text:
on itaque omnino ipsa voluntas hominis, cujus finis non est nisi beatitudo, sed ad hoc unum interim voluntas videndi finem non habet nisi visionem, sive id referat ad aliud, sive non referat. Si enim non refert ad aliud visionem, sed tantum voluit ut videret; non est disputandum quomodo ostendatur finem voluntatis esse visionem: manifestum est enim. Si autem refert ad aliud, vult utique aliud, nec jam videndi voluntas erit: aut si videndi, non hoc videndi. Tanquam si velit quisque videre cicatricem, ut inde doceat vulnus fuisse; aut si velit videre fenestram, ut per fenestram videat transeuntes; omnes istae atque aliae tales voluntates suos proprios fines habent, qui referuntur ad finem illius voluntatis qua volumus beate vivere, et ad eam pervenire vitam quae non referatur ad aliud, sed amanti per se ipsam sufficiat. Voluntas ergo videndi, finem habet visionem: et voluntas hanc rem videndi, finem habet hujus rei visionem.
Abbreviated transcription (Latin):
hauriamus: calcata carne ascendamꝰ ad
animi. Quid amat animꝰ in amico nͥ
animũ : Et illic gͥ cria s. amans et qđ
⁊ suꝑiꝰ ista querere qͣntũ homimi dat᷑.
S hic paululũ dat᷑ requiescat intentio.
ut ñ se iã existiet inuenisse qđ querit
s sic̃ solet inueniri locꝰ. ubiã querendũ
ẽ. aliquid. ñ dũ illud inuentũ ẽ. s iã in¬
uentũ ẽ. ubi querat᷑. Ita hoc dixisse suffe¬
cerit. ut tanquã ab arciculo alicuiꝰ exor¬
dii cetã contexamꝰ ain¬

Expanded text:
hauriamus, calcata carne ascendamus ad hauriamus, calcata carne ascendamus ad animum. quid amat animus in amico nisi animum? et illic igitur tria sunt: amans et quod et superius ista quaerere, quantum homini datur. Sed hic paululum requiescat intentio, non ut se jam existimet invenisse quod quaerit, sed sicut solet inveniri locus, ubi quaerendum est aliquid; nondum illud inventum est, sed jam inventum est ubi quaeratur: ita hoc dixisse suffecerit, ut tanquam ab articulo alicujus exordii caetera contexam
Abbreviated transcription (Latin):
me desꝑamus. ut hoc et desideremꝰ ardentiꝰ¬
et fidentuis p̃cem. ita et ipsorũ uitã facit a nob̾
diligi forme illius dilectio. scđm quã uixisse
credunt᷑. et illorũ uita credita in eandem
formã flagrantiorẽ excitat caritatẽ. ut qͣnto
flagrantiꝰ diligimꝰ dm̃. tanto certiꝰ seremꝰq ui¬
deamus. qͥa in dõ conspicimꝰ in commutabilẽ
formã iusticiȩ. scđm quã hominẽ uiuere
oportere iudicamus. Ualet gͦ fides ad cogni¬
tionẽ et ad dilectionẽ dĩ. nͨ tanꝗͣ omino
incogniti. aut omĩno ñ dilecti. s qͦ cog¬
noscat᷑ manifestiꝰ. et qͦ firmiꝰ diligat᷑.¬
Quid ẽ. aũ dilectio. uł caritas quã tantoꝑe
scripta diuina laudat. ⁊ p̃dicat nͥ amor
boni: Amor aũ alicuius amantis ẽ. et
pulare appetens. amantẽ scilicet. et qđ amat᷑:
Et hoc etiã in extremis carnalibq. amorib
ita ẽ. Sed ut aliquid purius et liquidius.

Expanded text:
me desperamus, ut hoc et desideremus ardentiume desperamus, ut hoc et desideremus ardentiuet fidentius precemur. ita et ipsam uitam facit nobis diligi formae illius dilectio, secundum quam uixisse creduntur, et illorum uita credita in eandem formam flagrantiorem excitat caritatem, ut quanto flagrantius diligimus deum, tanto certius sereniusque uideamus, quia in deo conspicimus incommutabilem formam iustitiae, secundum quam hominem uiuere oportere iudicamus, ualet ergo fides ad cognitionem et ad dilectionem dei, non tamquam omnino incogniti aut omnino non dilecti, sed quo cognoscatur manifestius et quo firmius diligatQuid est autem dilectio uel caritas, quam tantopere scriptura diuina laudat et praedicat, nisi amor boni ? amor autem alicuius amantis est et pulari appetens, amantem scilicet et quod amatur? et hoc etiam in extremis carnalibusque amoribus ita est. sed ut aliquid purius et liquidius
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. in uirtute dĩ. ꝑ arma iusticie. adex¬
tris et asinistris. ꝑ głam et ignobilitatẽ
ꝑ infamiã et bonã famã. ut seductores et
ueraces. ut qͥ ignoram᷑ et cognoscim᷑. qͣsi
morientes et ecce uiuimus. ut coherciti.
et ñ moitificati. ut tristes semper aut̃
gaudentes sic̃ egeni. multos aut̃ ditantes
tanqua nichil habentes. et omiã possiden¬
tes. Auid ẽ. qđ accendimur in dilectione
pauli apłi. cũ ista legimꝰ. nisi qđ credi¬
mus eũ ita uixisse: Uiuendũ tam̃ sic
eẽ dĩ ministris. ñ de aliquib auditũ cre¬
dimus. s intꝰ apudnos uł potius supͣ
nos in ipsa ueritate conspicimꝰ. Illũ gͦ quẽ
sic uixisse credimus. ex hoc qđ uidemꝰ
diligimus. et nisi hanc formã quã sẽꝑ
stabilẽ. atq. in cõmutabilẽ cernimꝰ. p̃ci¬
caritatẽ excitamur. ꝑ fidẽ qua credimꝰuͥq
uixisse sic aliquẽ et spẽ qua nos quoq
ita posse uiuere. qͥ homines sumus. ex eo
qã aliquid homines. ita uixerunt. minuui Q¬

Expanded text:
iustitiae a dextris et sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores et ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur, quasi morientes et ecce uiuimus, ut coherciti et non mortificati, ut tristes, semper autem gaudentes, sicut egeni, multos autem di- , tantes, tamquam nihil habentes et omnia possidentes — quid est, quod accendimur in dilectione Pauli apostoli, cum ista legimus, nisi quod credimus eum ita uixisse ? uiuendum tamen sic esse dei ministris non de aliquibus auditum credimus, sed intus apud nos, uel potius supra nos in ipsa ueritate conspicimus. illum ergo quem sic uixisse credimus, ex hoc quod uidemus diligimus, et nisi hanc formam, quam semper stabilem atque incommutabilem cernimus, praecicaritatem excitamur per fidem, qua credimus uixisse sic aliquem, et spem, qua nos quoque ita posse uiuere, qui homines sumus, ex eo quod aliqui homines ita uixerunt mini
Abbreviated transcription (Latin):
uid enĩ ẽ queso qđ ȩxardescimꝰ cũ
audimus et legimꝰ. ecce nunc cẽpus
acceptabile. erce nunc dies salutis. nullã
inquo quã dantes offensionẽ ut ñ rep̾hen¬
dat᷑ ministeriũ nr̃m. s in om̃ib cõmen¬
dantes nosmetipsos ut dĩ mitustros. inmul

Expanded text:
uid enim est, quaeso, quod exardescimus, cum audimus et legimus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis: nullam in quoquam dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum; sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministro
Abbreviated transcription (Latin):
n hac ꝗͥ distributione cũ incipimus ab
spetie corporis et peruenimiis usq ad
spetiẽ que fit in contuitu cogitantis.
quatuor species reꝑiunt᷑. quasi gradatĩ
natȩ. altã ex altã scđa de prima t̾cia
de scđa quarca de t̾cia. Ab specie quippe
acie cogitantis. Qua ꝓpt̃ uoluntas quasi
parente cũ ꝓle t̾ cõpulat. Primo spe¬
ctem corporis. cũ ea quã gignit incorpo¬
ris sensu. et ipsã rursus cũ ea que ex illa¬
fit inmemoria atq istã quoq. tc̃io cũ
ea que ex illa parit᷑ in cogitantis incu¬
itu. Sed media copula que scđa ẽ. cũ
sit uicinior ñ tã similis ẽ. prime quã
tis. idõ fit ininemoria deuisione seͤientis
simile aliquid quo se ita conũtat in co¬
gitando acies animi. sic̃ se incernendo
conuertit ad corpus acies oculoꝵ. Ipt̃ea
duas in hoc genere trinitates uolui cõ¬
mencate. Una cũ uisio sentientis format᷑
ex onpore. aliã cũ uisio cogitantis for¬
matͣ ememoria. Mediã uͦ nolui quia

Expanded text:
n hac igitur distributione cum incipimus a specie corporis, et pervenimus usque ad speciem quae fit in contuitu cogitantis, quatuor species reperiuntur quasi gradatim natae altera ex altera: secunda, de prima; tertia, de secunda; quarta, de tertia. A speciacie cogitantis. Quapropter voluntas quasi parentem cum prole ter copulat: primo speciem corporis cum ea quam gignit in corporis sensu; et ipsam rursus cum ea quae fit ex illa in memoria; atque istam quoque tertio cum ea quae ex illa paritur in cogitantis intuitu. Sed media copula quae secunda est, cum sit vicinior, non tam similis est primae quam tis, ideo fit in memoria de visione sentientis simile aliquid, quo se ita convertat in cogitando acies animi, sicut se in cernendo convertit ad corpus acies oculorum. Propterea duas in hoc genere trinitates volui commendare: unam, cum visio sentientis formatur ex corpore; aliam, cum visio cogitantis formatur ex memoria. Mediam vero nolui, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ.ẽ. tͥnitate dõ. ad cuiꝰ imaginẽ facti sumꝰ. Ipt̃ hoc
aliqͣndo ita loqͥt᷑ de spũ sco. tãquã solꝰ ipsẽ sufficiat
ad beatitudinẽ nrãm. Et idõ solus suffic̃: ꝙ seꝑari
a patre et filio ñ pocest. sic̃ pat̾ solus suffic̃: qr sepa¬
rari a filio et fpũ scõ ñ potest. Et filiꝰ idõ suftic̃ solꝰ
qr seꝑari apatre et spũ scõ ñ potest. Quid enĩ sibi¬

Expanded text:
e Deo, ad cujus imaginem facti sumus. Propter hoc aliquando ita loquitur de Spiritu sancto, tanquam solus ipse sufficiat ad beatitudinem nostram, et ideo sufficit, quia separari a Patre et Filio non potest: sicut Pater solus sufficit, quia separari a Filio et Spiritu sancto non potest: et Filius ideo sufficit solus, quia separari a Patre et Spiritu sancto non potest. » Et i
Abbreviated transcription (Latin):
misisti iħm xp̃m. Hoc fiet cũ uenerit dñs et illum.¬
nauerit abscondita tenebrarũ. cũ tenebre morta¬
licatis huiꝰ corruptionesq transterint. Tunc enĩ¬
erit mane nrm. de qͦ inpsalmis dr̃. mane asta¬
bo tͥ et c̃tẽplabor. De hac concẽplatione incelligo
dictũ : cũ tͣdidit regñ dõ et patͥ. idẽ. cũ ꝑduxe¬
rit iustos. in qͥb nc̃ exfide uiuentib regnat
mediator dĩ et hominũ homo xpc̃ iħs ad concẽ
qͥ meliꝰ sapit. mͥ aliud ñ uidet᷑. Neq enĩ queremꝰ
aliud. cũ ad illiꝰ contẽplationẽ ꝑuerimꝰ. quȩ nc̃¬

Expanded text:
nus, et illuminaverit occulta tenebrarum, cum tenebrae mortalitatis hujus corruptionisque transierint: tunc enim mane nostrum, de quo in Psalmo dicitur: Mane astabo tibi et contemplabor. De hac contemplatione intelligo dictum, Cum tradiderit regnum Deo et Patri, id est cum rit iustos, quibus nunc ex fide uiuentibus regnat mediator dei et hominum homo Christus Iesus, ad qui melius sapit; mihi aliud non uidetur. neque enim quaeremus aliud, cum ad illius contemplationem per
Abbreviated transcription (Latin):
ipse solus. aut nemo nͥ ipse uos docebit omnẽ ueri¬
tatẽ. idõ ꝑmittunt ut cũ illo docere credat᷑ ⁊
ubi ait. sic & que dĩ st̃ nemo seit nͥ sp̃e dĩ. ut iã isti
pũsi possint ex hoc dicere qd et filiũ ñ doceat que
dĩ sunt nͥ sp̃c̃ sc̃s. tãquã maior minorẽ cui filiꝰ ipse
pedit uob ut ego uadã. hã si ñ abiero: aduocatꝰ ñ
ueniet aduos:¬

Expanded text:
ipse solus, aut nemo nisi ipse vos docebit omnem veritatem, ideo permittunt, ut cum illo docere credatur eubi ait: Sic et quae Dei sunt nemo scit nisi Spiritus Dei: ut jam isti perversi possint ex hoc dicere, quod et Filium non doceat quae itus sanctus tamquam maior minorem; cui filius ipse pedit uobis, ut ego eam. nam si non abiero, aduocatus non ueniet ad uos
Abbreviated transcription (Latin):
patris. Sic̃ enĩ dic̃ oiã mͥ tͣdita st̃ apacre meo.
tc̃ reuelabit᷑ afilio pat̾. cũ euacuauerit omnẽ
pͥncipatũ. et omnẽ potestatẽ. et uirtutẽ.
id ẽ. ut necessaria ñ sit dispensatio similitu¬
dinũ ꝑ angelicos pͥncipatus. et potestates
et uirtutes. Ex quarũ ꝑsona ñ in c̃ueni¬
ent̾ intelligit᷑ dici. in cancico canticoꝵ
ad sponsã. similitudines auri faciemꝰ tibi.
cũ distinctionib argenti. qͦ adusq in recu¬
bitu fuo ẽ. id ẽ. quo adusq xp̃c̃ in secreto

Expanded text:
Patris. Sic enim dicit: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: Patris. Sic enim dicit: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem, id est ut necessaria non sit dispensatio similitudinum per angelicos principatus et potestates et uirtutes. ex quarum persona non inconuenienter intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam: similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti, quoad usque rex in recubitu suo est, idest quoad usque Chris
Abbreviated transcription (Latin):
dicta sunt. Cũ tͣdiderit inqͥt regnũ dõ et patͥ.
cũ euacuduerit omnẽ pͥncipatum. et omnẽ
potestatẽ. et uircutẽ. Ipse enĩ subic̃: qͥ eua¬
cuat. Nec sic arbitremur. xp̃m tͣdit᷑ũ regñ
dõ & patͥ : ut adimat sibi. Nã & hoc qͥdam
dõ & patͥ: ñ seꝑat᷑ ipse qr simul cũ patre
unꝰ ds̃. Sed diuinarũ script᷑ar̾ incuriosos. &
contentionũ studiosos fallit uerbũ qđ po¬
sitũ ẽ. donec. Ita nãq sequit᷑. Oportet enĩ
illũ regnare donec ponatꝰ inimicos suos¬
sub pedib suis. tãquã cũ posuerit ñ sit
regnat᷑iis. nec intelligt̃ ita dictũ sicuti ẽ.
illud c̃firmatũ .ẽ. cor eius ñ c̃mouebit᷑
donec uideat suꝑ inimicos suos. Non enĩ
pat̃: S quia om̃s iustos in qͥb nc̃ regnat.
ex fide uiuentib mediator dĩ & hominũ
uisionẽ dic̃ idẽ apłs facie ad faciẽ: ita dic¬
tũ ẽ. cũ tͣdidit regnũ dõ &e patͥ. acsi diceret᷑
cũ ꝑ duxerit credentes ad c̃cẽplationẽ dĩ &

Expanded text:
 et patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem; ipse enim subiecit qui euacuat. Nec sic arbitremur Christum traditurum regnum deo et patri, ut adimat sibi; nam et hoc quidam deo et patri, non separatur ipse, quia simul cum patre unus deus est. sed diuinarum scripturarum incuriosos et contentionum studiosos fallit uerbum, quod positum est, donec; ita namque sequitur: oportet enim illum regnare, donec ponat inimicos sub pedibus suis, tamquam cum posuerit non sit regnaturus, nec intellegunt ita dictum, sicut est illud: confirmatum est cor eius; non commouebitur, donec uideat super inimicos suos; non enim, pater. sed quia omnes iustos, quibus nunc regnat ex fide uiuentibus, mediator dei et hominum dicit idem apostolus, Facie ad faciem ; ita dictum est, Cum tradiderit regnum Deo et Patri, ac si diceretur, Cum perduxerit credentes ad contemplationem Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
conuersionẽ credat fut᷑am creat᷑e in ipsã subs¬
tanciã. uł essentiã creatoris. id ẽ. ut que fue¬
rat substantia creat᷑e. fiat substantia creato¬
ris: certe uł hoc concedat qđ̃ ñ habet ullã
dubitationẽ nondũ hoc fuisse factũ. cũ dñs di¬
ceret pat̾ maior me ẽ. Dix̃ enĩ hoc ñ solũ antequã
ascendisset in celũ: uerũ etiã antequã passus resur-¬
rexisset amortuis. Illi aũ qui putant in eo¬
humanã nat᷑am indĩtaas substantiam mutari
acq c̃ueta. et ica dictũ tẽ et ipse filiꝰ subiectꝰ
erit ei qͥ illi subiet̃ oiã. ac si diceret᷑. cc̃ & ipse¬

Expanded text:
uram creaturae in ipsam substantiam uel essentiam creatoris, id est ut quae fuerat substantia creaturae fiat substantia creatoris, certe uel hoc concedit quod non habet ullam dubitationem, nondum hoc fuisse factum, cum dominus diceret: pater maior me est. dixit enim hoc, non solum antequam ascendisset in caelum, uerum etiam antequam passus resurrexisset a mortuis. illi autem qui putant humanam in eo naturam in deitatis substantiam mutari atque conuerti et ita dictum: tunc et ipse filius subiectus erit ei qui illi subiecit omnia, ac si diceret
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ fut᷑ũ putant. cũ post diẽ iudicii tͣdiderit
regnũ dõ & patri. ac ꝑ hoc eciã scđm istam
et hoc affirmant qd iã fuerit indĩ substan¬
ciam mutatus homo xp̃s iħs: illud cerce ne¬
gare ñ possunt. qd adhuc nat᷑a hominis mane¬
bat. qͣndo ante passionẽ dicebat. qm̃ pat̾ ma¬
informa dĩ eqͣlis ẽ. filiꝰ. Nec qͥsquã cũ audierit
qł ait apłs. cũ aũ dixerit qr oiã subiecta st̃:
manifestũ qr p̃t̃ eũ qͥ subiecit illi omiã. ita
existunet de pacre intelligendũ. qđ subiecerit
oiã filio: ut ipsũ sibi oiã subiecisse ñ putet. Qđ
apł̃s ad philipenses ostendit dicens. nr̃a aut̃
conũsacio in celis ẽ. Unde etiã saluatorẽ expec¬

Expanded text:
tunc futurum putant, cum post diem judicii tradiderit regnum Deo et Patri. Ac per hoc etiam secundum istam et hoc affirmant, quod jam fuerit in Dei substantiam mutatus homo Christus Jesus; illud certe negare non possunt, quod adhuc natura hominis manebat, quando ante passionem dicebat, Quoniam Pater masquam, cum audierit quod ait apostolus: cum autem dixerit, quia omnia subiecta sunt, manifestum, quia praeter eum qui subiecit illi omnia, ita existimet de patre intellegendum, quod subiecerit oApostolus ad Philippenses ostendit dicens: Nostra autem conversatio in coelis est; unde et Salvatorem exspec
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint : tẽ et ipse filiꝰ subiectꝰ erit illi qͥ sibi
subiec̃ oĩa : aut idõ dictũ ẽ. nequisqu̾a puta¬
ret habitũ. xp̃i qui exhumana creat᷑a suscep¬
tus ẽ: conũsũ iri postea impsã diuinitatẽ.
uł ut certiꝰ exp̃sser̾̃i dĩcatẽ que ñ ẽ creat᷑a.

Expanded text:
uerint, tunc et ipse filius subiectus erit ei qui illi subiecit omnia aut ideo dictum est, ne quisquam putaret habitum Christi, qui ex humana creatura susceptus est, conuersum iri postea in ipsam diuinitatem uel, ut certius expresserim, deitatem, quae non est creatura,
Abbreviated transcription (Latin):
ampliꝰ reqͥret᷑. qr nec erit qͥd ampliꝰ reqͥrat᷑. Osten¬
detͣ enĩ pat̾ : ec sufficit̃ nobis. Qd̾ bene intellexerat
philipꝰ. ut diceret. dnẽ ostende nobis patrẽ : &
suffic̃ nobis. S ñ dũ intellexerat eo qͦq mͦ id ipsũ
se pocuisse dicere. dnẽ ostende nobis te & suffic̃
nobis. U̾t enĩ hoc intelligeret: responsũ ẽ ei adño.
tanto tempore uobiscũ sũ & ñ cognouistis me.
Philippe : uidet me: uidet et patrẽi. S qi
uolebat cũ ex fid̾e uiuere. antequã illud posset
uidere : sequtꝰ ẽ. et ait. Non credis q etco inpacte
et pat̾ in me ẽ: Quandiu enĩ sumꝰ in hoc cor¬

Expanded text:
 requiretur, quia nec erit quod amplius requiratur. ostendetur enim nobis pater et sufficiet nobis. quod bene intellexerat Philippus, ut diceret: domine, ostende nobis patrem et sufficit nobis; sed nondum intellexerat eo quoque modo id ipsum se potuisse dicere: "domine, ostende nobis te, et sufficit nobis". ut enim hoc intellegeret, responsum est ei a domino: tanto tempore uobiscum sum, et non cognouistis me? Philippe, qui uidet me, uidet et patrem. sed quia uolebat eum ex fide uiuere, antequam illud posset uidere, secutus est et ait: non credis, quia ego in patre et pater in me? quamdiu enim sumus in cor
Abbreviated transcription (Latin):
NRat aũ mens cũ se istis unagi¬
nib tanto amore c̃iungit. ut
etia se ẽẽ aliqͥd hiuiꝰmodi existim̾et. Ita enĩ
conformat᷑ eis quodamͦ ñ id existendo s
putando ñ qͦ se imaginẽ putet s omino
illud ipsũ cuiꝰ imaginẽ secũ habet. Uiget
quippe in ea uidiciũ discernendi corpus
qđ foris relinquid ab imagine quã de
illo secũ gerit nͥ cũ ita exprimunt᷑. eidẽ
imagines canquã foris sentiantur. ñ intꝰ co¬
gicent᷑. sic̃ dormientib aut furentib aut
in aliqͣ extasi accide solet. UII. De opinionib¬

Expanded text:
Errat autem mens, cum se istis imaginibus tanto amore conjungit, ut etiam se esse aliquid hujusmodi existimet. Ita enim conformatur eis quodam modo, non id existendo, sed putando: non quo se imaginem putet; sed omnino illud ipsum cujus imaginem secum habet. Viget quippe in ea judicium discernendi corpus quod foris relinquit, ab imagine quam de illo secum gerit: nisi cum ita exprimuntur eaedem imagines tanquam foris sentiantur, non intus cogitentur, sicut dormientibus, aut furentibus, aut in aliqua ecstasi accidere solet. CAPUT VII
Abbreviated transcription (Latin):
Ita cũ aliud sit ñ se nosse aliud ñ se cogi¬
care. neq enĩ multarũ doctrinarũ ꝑicũ
ignorare grãmaticã dicimus cũ eã cogitat
quia de meͬcine arte tunc cogitat. Cũ gͦ
aliud sit ñ se nosse. aliud ñ se cogitare.
tanta uus ẽ. amoris. ut ea q̃ cũ amore diu
cogitauerit. eisq. cure glutino in heserit. ac¬
trahat seciĩ etiã cũ ad se cogitandũ qͦdam
redit. Et quia illa corꝑa s̃ qͦue foris ꝑsensus
carnis ad amauit. eorũq diturna quadã
familiaricate implicata ẽ. nec secũ pocest
incrorsus quã in regionẽ in corporee nictͣ
ipsa corꝑa inferre imagines eoꝵ c̃uoluit
et rapit factas insemetipsa desemetipsa.
Dat enĩ eis formandis. quiddã substintie
sue. Seruat aũ aliquid quo lib̾e de specie
taliũ imaginũ iudicet et hoc ẽ. magis
mens is racionalis incelligencia que feruat᷑
ut iudicet. Nã illas amine partes que corpoꝵ

Expanded text:
Ita cum aliud sit non se nosse, aliud non se cogiIta cum aliud sit non se nosse, aliud non se cogitare neque enim multarum doctrinarum peritum, ignorare grammaticam dicimus, cum eam non cogitat, quia de medicinae arte tunc cogitat: cum ergo aliud sit non se nosse, aliud non se cogitare, tanta vis est amoris, ut ea quae cum amore diu cogitaverit, eisque curae glutino inhaeserit, attrahat secum etiam cum ad se cogitandam quodam modo redit. Et quia illa corpora sunt, quae foris per sensus carnis adamavit, eorumque diuturna quadam familiaritate implicata est, nec secum potest introrsum tanquam in regionem incorporeae naturae ipsa corpora inferre, imagines eorum convolvit, et rapit factas in semetipsa de semetipsa. Dat enim eis formandis quiddam substantiae suae: servat autem aliquid quo libere de specie talium imaginum judicet, et hoc est magis mens, id est rationalis intelligentia, quae servatur ut judicet. Nam illas animae partes quae corp
Abbreviated transcription (Latin):
T aUID gͦ eip̃ceptũ ẽ. ut se ipsam cõg¬
noseat: Credo. ut se cogitet. et scd̃m
ordinari appetat. sub eo scilicet cui subden¬
da ẽ. supͣ ea quib p̃ponenda ẽ. Sub illo
aquo regi debet. supra ea que regere
debet. Multa enĩ ꝑcupiditatẽ prauã tanquã
sui sit oblita sic agit. Uidet enĩ quedã
incrinsecus pulchra inp̃stantiore nat᷑a q̃ ds
ea sibi cribuere et ñ ex illo similis illius.
et labit᷑ inminus et minus qđ putat᷑ ampliꝰ
⁊ ampliꝰ. quia nec ipsa sibi. nec ei quicquã
susficit recedenti ab illo qui solus sufficit.
Idoq ꝑ egestatt̃ ac difficultate sic nimis
intenca in actiones suas. et inquietas dilecta¬
tiones quas ꝑ eas cołtigit. atq ita cupidi¬
tate acquirendi nocicias exhis que foris s.
quorũ cognitũ genꝰ amat. et sentit amicti
posse nͥ inpensa cura ceneat᷑ ꝑdit securi¬
tatẽ tantoq minus. se ipsã cogitat. qͣnto
magis secura ẽ. qđ se ñ posset amittere.

Expanded text:
tquid ergo ei praeceptum est, ut se ipsam cognoscat? Credo, ut se ipsam cogitet, et secundnaturam suam ordinari appetat, sub eo scilicet cui subdenda est, supra ea quibus praeponenda est; sub illo a quo regi debet, supra ea quae regere debet. Multa enim per cupiditatem pravam, tanquam sui sit oblita, sic agit. Videt enim quaedam intrinsecus pulchra, in praestantiore natura quae ea sibi tribuere, et non ex illo similis illius, et labitur in minus et minus, quod putat amplius et amplius; quia nec ipsa sibi, nec ei quidquam sufficit recedenti ab illo qui solus sufficit: ideoque per egestatem ac difficultatem fit nimis intenta in actiones suas et inquietas delectationes quas per eas colligit; atque ita cupiditate acquirendi notitias ex iis quae foris sunt, quorum cognitum genus amat et sentit amitti posse, nisi impensa cura teneatur, perdit securitatem, tantoque se ipsam minus cogitat, quanto magis secura est quod se non possit amittere.
Abbreviated transcription (Latin):
amet. in cognita ñ pocest. Non enĩ frustra ibi
ñ ipsa incognita. s ipsũ scire amat. qđ nͥ
haberet cognitũ neq scite se quicquã possec
fident dicere neq nescire. Non solũ enĩ qui
dic̃ scio. et uerũ dic̃ necesse ẽ. ut qui
sit scire sciat. s eciã qui dic̃ nescio. idq
fident̃. et uerũ dic̃. et scit uerũ se dicere
scit. utiq quid sit scire. quia et discer¬
nit. absciente nescientẽ cũ ueracit̾ se intuẽs
dic̃ nescio. et id se scit uerũ dicere. unde
sciret siquid sit scire nescuret: ii. Qͥb¬

Expanded text:
amet incognita, non potest. Non enim frustra ibi non ipsa incognita, sed ipsum scire amat. Quod nisi haberet cognitum, neque scire se quisquam posset fidenter dicere, neque nescire. Non solum enim qui dicit, Scio et verum dicit, necesse est ut quid sit scire sciat: sed etiam qui dicit, Nescio, idque fidenter et verum dicit, et scit verum se dicere, scit utique quid sit scire: quia et discernit ab sciente nescientem, cum veraciter se intuens dicit, Nescio; et cum id se scit verum dicere, unde sciret, si quid sit scire nesciret?
Abbreviated transcription (Latin):
rapiatur in cognita sciendi discernendꝰ
quidẽ ẽ abstũdiosi nomine iste curiosꝰ
Sed nec ipse amat incognita unmo õgru¬
entiꝰ dr̃ odit in cognita que nulla eẽ
uult. dũ uult omĩa cognita. Sed̾ neqͥsq
nobis difficiliotẽ referat questionẽ assereus
tã ñ posse quendã odisse qđ uescit quã
ñ potest amare qđ nescit ñ resistimus
ueris. s intelligendũ ẽ. ñ hoc idẽ dici
cũ dr̃. amat scire incognita. ac si dice¬
ret᷑ amat incognita. Illud enĩ fieri potest
ut amet qͥsq scire incognita. ut autẽ¬

Expanded text:
rapiatur incognita sciendi; discernendus quidem est ab studiosi nomine iste curiosus, sed nec ipse amat incognita, imo congruentius dicitur, Odit incognita, quae nulla esse vult, dum vult omnia cognita. Sed ne quisquam nobis difficiliorem referat quaestionem, asserens tam non posse quemquam odisse quod nescit, quam non potest amare quod nescit, non resistimus veris: sed intelligendum est, non hoc idem dici cum dicitur, Amat scire incognita, ac si diceretur, Amat incognita. Illud enim fieri potest, ut amet quisque scire incognita: ut aute
Abbreviated transcription (Latin):
rei tẽporalis esfigie illis qui exꝑtis laudantib
credimus et amamus: ñ aliquid amamus
incognitũ unde sã supra satis disseruimus
autꝰ aliquid notũ amamus ꝓpt̃ qđ igno
nos cenet. s illiꝰ cogniti quo ꝑtinere nouimꝰ
ut illud etiã qđ adhuc ignotũ querimꝰ.
nouerimus sic̃ de incognito ubo paulo ante
loqutussũ. aut ipsũ scire qͥsq amat qđ nulli
scite aliquid cupienti eẽ in cognitũ pocest.
His causis uident᷑ amare in cognita. qͥ scire
aliꝗd uolunt qđ nesciunt. et ꝓpt̃ ardentiorẽ
querendi appetitũ sine amore eẽ dici ñ
possunt. Sed quã se res alit̾ habeat neq
omĩno quicquã amet᷑ in cognitũ. arbittor
me ꝑsuasisse uerũ diligent̃ intuencib. Sed
ne forte aliqđ nouũ genus appareat
cũ se ipsa mens nosse desiderat

Expanded text:
rei temporalis effigie, illis qui experti sunt laudantibus et rei temporalis effigie, illis qui experti sunt laudantibus et credimus, et amamus, non aliquid amamus incognitum, unde jam supra satis disseruimus: aut aliquid notum amamus, propter quodnos tenet, sed illius cogniti, quo pertinere novimus, ut illud etiam quod adhuc ignotum quaerimus, noverimus; sicut de incognito verbo paulo ante locutus sum. Aut ipsum scire quisque amat, quod nulli scire aliquid cupienti esse incognitum potest. His causis videntur amare incognita, qui scire aliquid volunt quod nesciunt, et propter ardentiorem quaerendi appetitum sine amore esse dici non possunt. Sed quam se res aliter habeat, neque omnino quidquam ametur incognitum, arbitror me persuasisse verum diligenter intuentibus. Sed ne forte aliquod novum genus appareat, cum se ipsa mens nosse desiderat
Abbreviated transcription (Latin):
UI libet gͥ studiosus. quilibet
curiosus ñ amat in cognita. etiã
cũ ardentissimo appetitu instat scire qđ
nescit. Aut enĩ iã genere nocũ habet
qđ amat. idq nosse expecit etiã in aliqͣ
re singula. uł in singulis reb quȩ illi
ndũ nocȩ forte laudant᷑. fingitq animo
imaginariã formã qua excitet᷑ in amorẽ
U nde aut̃ fingit nͥ ex his que iã nouerat:
C uiꝰ tam̃ forme animo figurate atq in cogi¬
catione notissimȩ si eã q̃ laudabat᷑ dissĩmi¬
lem inuenerit fortasse ñ amabit. Qđ si
am auerit: ex illo amare incipiet exquo
didic̃. Pauło ance quippe ała er̾at que
amabat᷑. quã sibi atuimus formans. exhib̾e
consueuerat. Si aũ ille fome simile inuenerit
quã fama p̾dicauerat: cui uere possit dicere
iã te amabã. nec cunc utiq amabat in cog¬
nitã quã in illa similitudine nouerat. Aut
inspetie sẽpitne rationis uidemus aliquid.
et ibi amamus. Qđ cũ exp̃ssũ in aliqua

Expanded text:
uilibet igitur studiosus, quilibet curiosus non amat incognita, etiam cum ardentissimo appetitu instat scire quod nescit. Aut enim jam genere notum habet quod amat, idque nosse expetit, etiam in aliqua re singula, vel in singulis rebus, quae illi nondum notae forte laudantur, fingitque animo imaginariam formam qua excitetur in amorem. Unde autem fingit, nisi ex iis quae jam noverat? Cujus tamen formae animo figuratae atque in cogitatione notissimae, si eam quae laudabatur dissimilem invenerit, fortasse non amabit. Quod si amaverit, ex illo amare incipiet ex quo didicit. Paulo ante quippe alia erat quae amabatur, quam sibi animus formans exhibere consueverat. Si autem illi formae similem invenerit quam fama praedicaverat, cui vere possit dicere, Jam te amabam; nec tunc utique amabat incognitam, quam in illa similitudine noverat. Aut in specie sempiternae rationis videmus aliquid et ibi amamus, quod cum expressum in aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
Mo noticionẽ nullo ad eã discendã studio
rethoricȩ ullã curã et oꝑam impendenet
nͥante scuet eã dicendi ẽẽ scientiã:
Aliquando etiã ipsarũ doctrinarũ fines
auditos exꝑtuose miram. et ex hoc in¬
ardescimus faccultatẽ cõparare discendo
qua ad eos ꝑuenire possimꝰ tanquã si
litteras nescienti dicatur quandã ẽẽ
doctrinã quaquisq ualeat quãuis
longe absenc  utas mutẽ manu factas
infilentio que rursus ille cui mictunt᷑
ñ autib s oculis colligat. idq. fieri uideat
ñne dũ concupiscit nosse qͦ id possit omi
studio. cuta illũ finẽ mouet᷑ quẽ iã nocũ
tenet: Sic accendunt᷑ studia adipͥscen¬
tiũ. Nã qđ quisq prsus ignorat amare
nullo mͦ potest. Itaꝰ etiã signũ siquis au¬
diat incognitt̃ ueluti u̾bi alicuiꝰ sonũ.
quo qͥd significet᷑ ignorat : cupit scire
qͥd nã fit . i. sonꝰ. ille cui rei cominemo¬

Expanded text:
mo notionem, nullo ad eam discendam studio mo notionem, nullo ad eam discendam studio ram et operam impenderet, nisi ante sciret eam dicendi esse scientiam? Aliquando etiam ipsarum doctrinarum fines auditos expertosve miramur, et ex hoc inardescimus facultatem comparare discendo, qua ad eos pervenire possimus. Tanquam si litteras nescienti dicatur quamdam esse doctrinam, qua quisque valeat, quamvis longe absenti, verba mittere manu facta in silentio, quae rursus ille cui mittuntur, non auribus, sed oculis colligat, idque fieri videat; nonne, dum concupiscit nosse quo id possit, omni studio circa illum finem movetur, quem jam notum tenet? Sic accenduntur studia discentium: nam quod quisque prorsus ignorat, amare nullo pacto potest. 2. Ita etiam signum si quis audiat incognitum, veluti verbi alicujus sonum, quo quid significetur ignorat, cupit scire quidnam sit, id est, sonus ille cui rei commemo