comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiam in titulo scriptum fuit. qui cruq̃i
eius adfixus est: quem pylatus delere
uel emendare non ausus est. ideo creden¬
dum esse dictum: ero uobis in principẽ.
Iil autem dixerant: eris nobis in caput
qm̃ caput uiri xxp̃c. & ipse est caput cor¬
poris ecclesiȩ. Dȩniq postea qͣm eos libe¬
rauit iepthe ab omnibus inimicis. non
eis factus est rex. ut intelligeremus illd̾
qđ dictum est: ad prophetiam potius
ꝑtinuisse de xpisto. qͣm ad ipsum ꝓprie
iepthe. de quo scriptura narracionem ita
concludit. Et iudicauit iepthe israhel
sex annis. & mortuus est ieꝑthe gala¬
adites. & sepultus est in ciuitate sua.
Iudicauit ergo israhel sicut cęt̾i iudices:
non ib regnauit ut princeps: sicut hi
qui regnorum uoluminib continentur
Iam uero qđ postea qͣm eis idem iepthe
dux constitutus est. misit nuntios ad
hostes prius pacis uerba portantes
uobis est: cum omnib hominib ꝑa¬
tem habentes. Uerba porro illa que

Expanded text:
tiam in titulo scriptum fuit, qui cruci tiam in titulo scriptum fuit, qui cruci eius adfixus est, quem Pilatus delere uel emendare non ausus est — ideo credendum est esse dictum: ero uobis in principem. illi autem dixerant: eris nobis in caput, quoniam caput uiri Christus et ipse est caput corporis ecclesiae. denique posteaquam eos liberauit Iephte ab omnibus inimicis, non eis factus est rex, ut intellegeremus illud quod dictum est ad prophetiam potius pertinuisse de Christo quam ad ipsum proprie Iephte, de quo scriptura narrationem ita concludit: et iudicauit Iephte Israhel sex annis; et mortuus est Iephte Galaadites et sepultus est in ciuitate sua Galaad. iudicauit ergo Israhel sicut ceteri iudices; non ibi regnauit ut princeps, sicut hi qui Regnorum uoluminibus continentur. Iam uero quod posteaquam eis idem Iephte dux constitutus est misit nuntios ad hostes prius pacis uerba portantes,uobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes. uerba porro ipsa quae
Abbreviated transcription (Latin):
cistis me de domo patris mei: hoc łł
eis uisum est. qui ꝑsecuti sunt qđ ȩiece¬
rint xp̃m de domo dauid. in qua regni
eius non erit finis. Et dixerunt senio¬
res galaad ad iepthe. Non sic modo ue¬
nimus ad te. Tamqͣm dicerent iudei
conuersi ad xp̃m. Tunc uenimꝰ ut ꝑseq̃¬
remur : modo uenimꝰ ut sȩquamur. ꝑfi¬
tentur ȩtram aduersus inimicos eum fu¬
turum sibi caput. Respondet ille. Si eoꝵ
uicerit inimicos. qd erit eis in principe:
Qđ iepthe noluit: cum israhelite uoluis¬
sent. Respondit quippe illis. Princeps
uester dñs erit. Rex enim nomine pͥn¬
cipis significatur: qđ non dum habebat
gens illa tempore iuidicum. Cȩperunt
autem habere saulem. & deinceps a
lios successores. qui in libris regnorũ
leguntur. Nam in deuterononnio cum
eis preciꝑitur. qualem debeant habere
regem si hoc eis placuerit: non ibi rex
s princeps appellatur. S qđ iste ieꝑthe
illum figurabat qui uerus est rex. qđ e¬

Expanded text:
cistis me de domo patris mei? hoc enim cistis me de domo patris mei? hoc enim eis uisum est qui persecuti sunt, quod eiecerunt Christum de domo Dauid, in qua regni eius non erit finis. Et dixerunt seniores Galaad ad Iephte: non sic; modo uenimus ad te. tamquam dicerent Iudaei conuersi ad Christum: tunc uenimus, ut persequeremur, modo uenimus. ut sequamur. profitentur etiam aduersus inimicos eum futurum sibi caput. respondet ille, si eorum uicerit inimicos, quod erit eis in principem: quod Gedeon noluit, cum id Israhelitae noluissent. respondit quippe illis: princeps uester dominus erit. rex enim nomine principis significatur: quod nondum habebat gens illa tempore iudicum. coeperunt autem habere Saulem et deinceps alios eius successores, qui in libris Regnorum leguntur. nam in Deuteronomio cum eis praecipitur qualem debeant habere regem, si hoc eis placuerit, non ibi rex. sed princeps appellatur. sed quia iste Iephte illum figurabat. qui uerus est rex — quod e
Abbreviated transcription (Latin):
ganter sane ad exprimendã multo ȩui¬
dentius ꝓphetiã: ieꝑthe respondit senio¬
rib galaad nonne uos odio habuistis
me. & eiecistis me de domo patris mes
q̃ emisistis me a uobis: Et quid est qđ
uenistis quando tribulati estis: Tale
aliquid figuratum est in ioseph. quem
fratres uendentes abiecerunt: & cum
fame tribularentur ad eius opem mi¬
sericordiamq conuersi sunt. Hic uero mł¬
to amplius elucet significatio futuroꝵ:
qđ non iꝑsi ꝑrsus fratres qui ȩiecerunt
iepths ad eum uenerunt. S galaad
semores ꝓ uniuerso illo populo ȩadẽ
supplicantes: sicut ȩadem gens dicitur
israhel. siue in eis qui tunc fuerunt.
xpistumq reꝑbauerunt. siue in eis qͥ
ad eius opemꝰ postea reuersi sunt. ꝑo¬
pulo enim dicitur inimico: siue iN
maiorib siue in posteris suis longa
odia trahenti atq seruanti: tandemq
conuerso in eis qui tunc conuersuri ft̃.
Nonne uos odio habuistis me & eie¬

Expanded text:
ganter sane ad exprimendam multo euiganter sane ad exprimendam multo euidentius prophetiam Iephte respondit senioribus Galaad: nonne uos odio habuistis me et eiecistis me de domo patris mei et emisistis me a uobis? et quid est quod uenistis, quando tribulati estis? tale aliquid figuratum est in Ioseph, quem fratres uendentes abiecerunt et cum fame tribularentur ad eius opem misericordiamque conuersi sunt. hic uero multo amplius elucet significatio futurorum, quod non ipsi prorsus fratres qui eiecerunt Iephte ad eum uenerunt, sed Galaad seniores pro uniuerso illo populo eidem supplicantes. sicut eadem gens dicitur Israhel siue in eis qui tunc fuerunt Christumque reprobauerunt siue in eis qui ad eius opem postea reuersi sunt. populo enim dicitur inimico siue in maioribus siue in posteris suis longa odia trahenti atque seruanti tandemque conuerso in eis qui tunc conuertendi sunt: nonne uos odio habuistis me et eie
Abbreviated transcription (Latin):
hoc insinuat non illud intelligendum
qd recenti passione dñi est. s qđ postea
futurum est. Quo iuidetur etiam id ꝑ¬
tinere: qđ seniores galaad uenerunt ad
iepthe. ut ꝑ ętatem similem posteriora
& nouissima tempora accipienda sint.
Interpretaturꝰ autem galaad abiciens siuie
reuelatio: quoꝵ utrumq satis apte huic
rei congruit. quia primo dñm xp̃m ab¬
iecerunt eifque postea reuelabitur. Qđ
uero contra filios ammon dux quęreba¬
tur iepthe: quib uictis liberarentur
qui eo duce aduersus illos bellare cuꝑi¬
ebant. Qm̃ interpretat᷑ ammon filius
populi mei siue populus meroris: ꝓfec¬
tͥo aut illi significant᷑ inmici qui ex ip¬
sa gente ꝑseuerantes in infidelitate ꝑte¬
dicti sunt. aut omnino omnes gehennȩ
predestinati ubi erit eis fletus & stͥdor
dentium. tamqͣm populo meroris. Qm¬
qͣm populus meroris etiam diabolus
& angeli eius non inconuenienter intel
& ipsi ȩcernȩ miseriȩ deputati sunt. ele¬

Expanded text:
hoc insinuat non illud intellegendum hoc insinuat non illud intellegendum quod recenti passione domini est, sed quod postea futurum est. quo uidetur etiam id pertinere, quod seniores Galaad uenerunt ad Iephte, ut per aetatem senilem posteriora et nouissima tempora accipienda sint. interpretatur autem Galaad "Abiciens" siue "Reuelatio". quorum utrumque satis apte huic rei congruit, quia primo dominum Christum abiecerunt eisque postea reuelabitur. Quod uero contra filios Ammon dux quaerebatur Iephte, quibus uictis liberarentur, qui eo duce aduersus illos bellare cupiebant, quoniam interpretatur Ammon "Filius populi mei" siue "Populus maeroris", profecto aut illi significantur inimici, qui ex ipsa gente perseuerantes in infidelitate praedicti sunt, aut omnino omnes gehennae praedestinati, ubi erit eis fletus et stridor dentium, tamquam populo maeroris. quamquam populus maeroris etiam diabolus et angeli eius non inconuenienter intelle miseriae deputati sunt. Ele
Abbreviated transcription (Latin):
acd eum conuertunt᷑. & discant iniqui
uias eius. Iam illud qđ qui abiecerunt
iepthe. Erat enim galaadites conũsi
sunt ad eum & quesiuerunt eum ꝑ q̃m
liberarentur ab inimicis suis. Qi cla¬
ra ꝑrefiguratione significat: qđ hi qͥ
abiecerunt xpistum ad eum rursus
conuersi. in illo reperiunt salutem: si¬
ue ill intelligantur quos pecrus a¬
postolus cum de iꝑso scelere arguisset.¬
& sicut in actib apostolorum legitur.
& hortatus esset ut ad eum conuerte¬
rentur quem fuerant ꝑsecuti: compunc¬
ti sunt corde. & ab illo quem a se alie¬
nauerant. desiderarunt salutem. Qd
est liberari ab inimicis nisi a peccatis:
Sic enim illis ait. Agite penitenciam. &
baptiretur unus quisq uestrum in nomi
cata uestra. Siue illa potius significet᷑
quȩ in fine speratur uocatio gentis isrł.
Magis quippe ipsa uidetur apparere in
eo qł dicitur: & factum est post dies
qđ utiq post tempus significat. & ꝑ

Expanded text:
ad eum convertuntur, et discant iniqui ad eum convertuntur, et discant iniqui vias ejus. Jam illud quod hi qui abjecerant Jephte erat enim Galaadites conversi sunt ad eum, et quaesiverunt eum per quem liberarentur ab inimicis suis, quam clara praefiguratione significat, quod hi qui abiecerunt Christum ad eum rursus conuersi in illo reperiunt salutem! siue illi intellegantur, quos Petrus apostolus cum de ipso scelere arguisset, sicut in Actibus apostolorum legitur, et hortatus esset, ut ad eum . conuerterentur quem fuerant persecuti, conpuncti sunt corde et ab illo quem a se alienauerant desiderauerunt salutem — quid est autem liberari ab inimicis nisi a peccatis? sic enim illis ait: agite paenitentiam et baptizetur unusquisque uestrum in nomincata uestra — siue illa potius significetur, quae in fine speratur uocatio gentis Israhel. magis quippe ipsa uidetur adparere in eo quod dicitur: et factum est post dies, quod utique post tempus significat; et per
Abbreviated transcription (Latin):
detur intelligenda eius a mortius resur¬
rectio. Nam que terra magis oꝑtima
qͣm terrenum corpus excellentia inmor¬
talitatis & incorruptionis indutum: Qd
autem dicitur de iepthe. qi postea quã
fugiens a facie fratrum suorum habi¬
tauit in terra tob: colligebantur ad eũ
uuir latrones &̾ ambulabant cum ipso.
quamqͣm & ante passionem obiectum fu¬
erit dño qł cum publicanis & peccato¬
rib manducaret. quando respondit ñ
esse nȩcessarium sanis mȩdicum s egrotis.
& interꝰ iniquos deputatus est. quando
inter latrones crucifixus est. Et unum
ex eis de cruce in paradisum transtulit.
Camen postea qͣm resurrexit & esse cepit
scclm̃ id qł supra exposiumꝰ in terra tob:
collecti sunt ad illum scelerati homines
propter remissionem peccatorum. qͥ cũ
ulio ambulabant. quia scdm̃ eius precep¬
ta iuuebant. Neq hoc fieri desinit usq
nune & cdeinceꝑs. quousq ad eum con¬
fugiunt mal: ut iustificet unpios. qui

Expanded text:
detur intellegenda eius a mortuis resurdetur intellegenda eius a mortuis resurrectio. nam quae terra magis optima quam terrenum corpus excellentia inmortalitatis et incorruptionis indutum? Quod autem dicitur de Iephte, quia, posteaquam fugiens a facie fratrum suorum habitauit in terra Tob, colligebantur ad eum uiri latrones et obambulabant cum ipso, quamquam et ante passionem obiectum fuerit domino. quod cum publicanis et peccatoribus manducaret. quando respondit non esse necessarium sanis medicum sed aegrotis, et inter iniquos deputatus est, quando inter latrones crucifixus est et unum ex eis de cruce in paradisum transtulit: tamen posteaquam resurrexit et esse coepit, secundum id quod supra exposuimus in terra Tob collecti sunt ad illum scelerati homines propter remissionem peccatorum, qui cum illo ambulabant, quia secundum eius praecepta uiuebanunc et deinceps, quousque ad eum confugiunt mali, ut justificet impios, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ita uoluit. ut ab eis quȩ oportebat passio¬
ne ꝑferret: Sicut hoc idem significans la¬
cob preualuit angelo cum quo id ipsum
portenderet luctabatur. Dixerunt ergo
ad iepthe. Non hereditabis in domo pa¬
tris nostri: qm̃ filius mulieris fornicariȩ
tu. Taiqͣm dicerent qđ exxangelium lo¬
quitur. Non est iste homo a deo. qui sic
soluit sabbatum. Se autem uelut lactan¬
tes legitimos filios dño dixerunt. Nos
ex fornicatione non sumus nati: unum
patrem habemꝰ dm̃. Oł fugit iepthe a
facie fratrum suorum &̾ habitauit uit̾¬
ra tob fugit: qm̃ se quantus esset abscõ¬
dit. Fũgit: qm̃ eos seuientes latuit. Si it
cognouissent: numqͣm dñm glorię cruci¬
fixent. Fugit qm̃ morientis infirmitatẽ
uiderunt: urtutem resurgentis non ui¬
derunt. Habitauit autem in terra bona:
uelut expressius dicamus obtuna. Qđ ⁊
grece agathon: hoc latine obtimum dr̃.
d autem interꝑretatur tob: ubi michi ui¬

Expanded text:
ita voluit, ut ab eis quae oportebat passioita voluit, ut ab eis quae oportebat passione perferret; sicut hoc idem significans Jacob praevaluit angelo, cum quo ut idipsum portenderet luctabatur . Dixerunt ergo ad Jephte, Non haereditabis in domo patris nostri, quoniam filius mulieris fornicariae tu. Tanquam dicerent quod Evangelium loquitur, Non est iste homo a Deo, qui sic solvit sabbatum : se autem velut jactantes legitimos filios Domino dixerunt, Nos ex fornicatione non sumus nati; unum patrem habemus Deum . Et fugit Jephte a facie fratrum suorum, et habitavit in terra Tob. Fugit, quoniam se quantus esset abscondit; fugit, quoniam eos saevientes latuit: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent: fugit, quoniam morientis infirmitatem uiderunt, uirtutem autem resurgentis non uiderunt. habitauit autem in terra bona uel, ut expressius dicamus optima". quod enim graece afaav, hoc latine optimum dicitur; id autem interpretatur Tob". ubi mihi ui
Abbreviated transcription (Latin):
omnis isrł legitur fornicatus. uel quod abi¬
erunt post deos gentium. quib erant circũ¬
dati. Unde illis diuina ira commota est: utt ꝑ
annos decem && octo contererent᷑ a filiis am¬
mon. S numqͥd non ex ȩadem gente isrł il¬
li nati erant sacerdotes & scribe & ꝑharisei
quos in eis diximus fuisse ꝑrefiguratos:
Qiepthe tãqͣm isti dñm xp̃m ueluti non le¬
gitimum filium ꝑsecuti expulerunt. s ui
eo similitudo adumbrata est. qđ isti ut dixi
uelut legis obseruatores. eum qui contra
precepta igis facere uidebatur tamquã le¬
gitime non legitimo iure sib iussi sunt e¬
iecisse. Sccłm hoc enim plebs illa dicta est
fornicari: qł legis precepta non seruans tã¬
quam uiro non exhibebat fidem. Sic autẽ
scriptum est de ieꝑthe. Et creuerunt filii
uxeris: & eiecerunt iepthe. Uerbum qđ po¬
situm est. creuerunt significat in figuram
preualuerunt qd in iudeis implẽtum est
qui preualuerunt infirmitati xpisti quia

Expanded text:
omnis Israel legitur fornicatus : vel quod abierunt post deos gentium, quibus erant circumdati. Unde illiannos decem et octo contererentur a filiis Ammon. sed numquid non ex eadem gente Israhel etiam illi nati erant sacerdotes et scribae et pharisaei, quos in eis diximus fuisse praefiguratos, qui Iephte, tamquam isti dominum Christum, ueluti non legitimum filium persecuti expulerunt? sed in eo similitudo adumbrata est, quod isti, ut dixi, ueluti legis obseruatores eum qui contra praecepta legis facere uidebatur tamquam legitimi non legitimum iure sibi uisi sunt eiecisse. secundum hoc enim plebs illa dicta est fornicari, quod legis praecepta non seruans tamquam uiro non exhibebat fidem. Sic autem scriptum est de Iephte: et creuerunt filii uxoris et eiecerunt Iephte. uerbum quod positum est "creuerunt" signipraevaluerunt: quod in Judaeis impletum est, qui praevaluerunt infirmitati Christi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
suum non adnunciauit michi. quęri pot᷑
utrum uęrum dixerit micbi. q̃m non le¬
gitur cum ei angelus loqueretur: s intel¬
ligendum hoc ibi scripturam tacuisse. Hic
autem cominemorasse qđ ibi tacuerat. Il¬
lud etiam qđ non ait. Interrogaui eum
quid loqueretur. & nomen suum non ad¬
nunciauit mͥ. s aiti Interrogaui unde ẽẽt.
Uidetur inconsequens quod addidit. & no¬
men suum non adnunciauit micbi. Non
enim nomen eius interrogauerat cum quȩ¬
reret unde esset: s locum uel ciuitatem cũ
hominem ꝑutaret. Nam & hominẽ dei
eum appellauit. specie tamen uel habitu
angelo similem: hoc est quia tam preclarũ
uidit sicut ipse narrauit. S si ita distingua
tur. Et interrogabã eum unde esset & no¬
men suum. ut subaudiatur interrogabã
eum: & postea inferatur non adnunciauit
michi : non habet quęstionem. Ad utrũq
enim referri potest qđ ait. Non adnunci¬
auit mͥ .i. nec unde esset. nec nomen n¬

Expanded text:
suum. non adnuntiauit mihi, quaeri potest suum. non adnuntiauit mihi, quaeri potest utrum uerum dixerit, quoniam non legitur, cum ei angelus loqueretur. sed intellegendum est hoc ibi scripturam tacuisse, hic autem commemorasse quod ibi tacuerat. illud etiam, quod non ait: interrogaui eum quid uocaretur et nomen suum non adnuntiauit mihi, sed ait: interrogaui unde esset, uidetur inconsequens quod addidit: et nomen suum non adnuntiauit mihi. non enim nomen eius interrogauerat, cum quaereret unde esset, sed locum uel ciuitatem, cum hominem putaret. nam et hominem dei eum appellauit, specie tamen uel habitu angelo similem, hoc est, quia tam praeclarum uidit, sicut ipsa narrauit. sed si ita distitur: Et interrogabam eum unde esset et nomen suum, ut subaudiatur, interrogabam eum, et postea inferatur, non annuntiavit mihi, non habet quaestionem: ad utrumque enim referri potest quod ait, Non annuntiavit mihi, id est, unde esset, nec nomen
Abbreviated transcription (Latin):
ab infantia sua. & ex matris utero: & ipse
incipiet liberare israhel de manu phylis¬
t̃inorum. Quȩri potest quomodo dixerit
angelus ad matrem sanson. cum adnunci¬
aret ei filium futurum. qđ stęrilis erat:¬
& nunc obserua. & non bibas uinum & si¬
ceram. non manduces omne inmundum.
Quid est it inmundum: nisi forte dissolu¬
tio disciplinȩ. quȩ esse cȩperat in isrł: etiã
ad ea manducanda eos labefecerat quȩ ꝓ¬
hibuerat ds̃ in generib animalium : Cur
enim non credatur ȩtiam hoc eos multo
ꝓcliuius facere potusse. qui ȩtiam ad cul¬
tum idolorum transgrediebant᷑: Quȩ cũ
uenisset ad maritum suum dixit ei. Uir
di uenit ad me. hñs uultũ angelicũ. terribilis
nimis. Quem cum interrogassem quis esset
& unde uenisset & quo nomine uocõretur:
noluit michi dicere. Quod mater saison
uiro suo indicans quemadmodũ illi ange¬
lus adnunciauerit filium futurũ: dixit.
interrogabam eum unde esset : & nom̃

Expanded text:
ab infantia sua, et ex matris utero, et ipse ab infantia sua, et ex matris utero, et ipse incipiet liberare Israel de manu Philistinorum. Quaeri potest quomodo dixerit angelus ad matrem Samson, cum annuntiaret ei filium futurum, quia sterilis erat: Et nunc observa, et non bibas vinum et siceram, non manduces omne immundum. Quid est enim immundum, nisi forte dissolutio disciplinae, quae esse coeperat in Israel, et jam ad ea manducanda eos labefecerat, quae prohibuerat Deus in generibus animalium? Cur enim non credatur etiam hoc eos multo proclivius facere potuisse, qui etiam ad cultum idolorum transgrediebantur? Quae cum venisset ad maritum suum, dixit ei: Vir Dei venit ad me, habens vultum angelicum, terribilis nimis. Quem cum interrogassem quis esset, et unde venisset, et quo nomine vocaretur, noluit mihi dicere. uiro suo indicans quemadmodum illi angelus adnuntiauerit filium futurum dixit: et interrogabam eum unde esset et nomen
Abbreviated transcription (Latin):
ieꝑthe debellatus est. ad iudicium dei
quod erit in fine referendum est. Sic᷑
ipse dñs dicit. Cos qui noluerunt me
regnare sibi: adducite & interficite co¬
ram me. Nec ibi quadraginta duo mi¬
lia que cęciderunt. uacanti numero com¬
memorata sunt. Sicut enim illi duo men¬
ses ꝓpter sexaginta dies. senarium nume¬
rum sex etatum significant: ita qͦ ibi
sexies seꝑtenarius ductus. hoc idem fi¬
gurat. quantũ ad sex ȩtates scłi pertinet.
Sexies enim septen. quadraginta duo
sunt. Nec frustra & ipse iepthe sex an¬
nis populum iudicauit.
rat autem uir quidam saraa de stir¬
pe dan nomine manue habens uxo¬
rem sterilem. Cui apparuit angelus do¬
mini : & dixit ad eam. Stȩrilis es &̾ ab̾ꝙ
liberis : s concipies & paries filium. Ca¬
ue ergo ne uinum bibas ac siceram: ne
inmundum quicqͣm comedas. Quoniã¬
concipies ꝙ paries filium: cuius non tangoe
caput nouacula. Erit enim narareus des

Expanded text:
Iephte debellatus est, ad iudicium dei, Iephte debellatus est, ad iudicium dei, quod erit in fine, referendum est, sicut ipse dominus dicit: eos, qui noluerunt me regnare sibi, adducite et interficite coram me, nec ibi quadraginta duo milia, quae ceciderunt, uacanti numero commemorata sunt. sicut enim illi duo menses propter sexaginta dies senarium numerum sex aetatum significant, ita et ibi sexies septenarius ductus hoc idem figurat, quantum ad sex aetates saeculi pertinet; sexies enim septeni quadraginta duo sunt. nec frustra et ipse Iephte sex annis populum iudicauit.rat autem vir quidam de Saraa et de stirpe Dan nomine Manue habens uxorem sterilem cui apparuit angelus Domini et dixit ad eam sterilis es et absque liberis sed concipies et paries filium cave ergo ne vinum bibas ac siceram ne inmundum quicqconcipies et paries filium, cujus non tanget caput novacula; erit enim Nazaraeus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
luit appellari. quantum existimo ꝓpt̾ du¬
os homines. unum ꝑ quem mors. alt̾̃m
ꝑ quem resurrectio mortuorum propt̃ qͦs
etiam duo testamenta dicuntur qđ uero
factum est in precepto in isrł: ex diebus ĩ
dies conueniebant lamentari filiam ieꝑthe.
galaditen. quatuor dies in anno. non ꝑuto
significare aliqͥd post impletum holocauᷤ¬
toma quod erit in uitam ȩt̃nam. Sed pre¬
terita temꝑora eccłiȩ in quib erant beati
lugentes. Quatriduo autem figurata est
eius uniuersitas: ꝓpter quatuor partes or¬
bis. ꝑ quas longe lateq diffusa est. Ad
hystorie uero ꝑprietatem non arbitror ħ
decreuisse urahelitas: nisi qr intelligebãt
in ea re uidicium dei magis ad ꝑcutiendũ
patrem fuisse deproitum: ne tale uoue¬
re sacrificium deincepᷤ illud auderet. Nã
quare luctus & lamentacio decerneretur.
si uotum illud leticiȩ fuit: Si autem illd̃
quod populus effrem postea ab eodem

Expanded text:
luit appellare, quantum existimo, propter duluit appellare, quantum existimo, propter duos homines: unum, per quem mors, alterum, per quem resurrectio mortuorum: propter quos etiam duo testamenta dicuntur. Quod uero factum est in praecepto in Israhel, ex diebus in dies conueniebant lamentari filiam Iephte Galaaditae quattuor dies in anno, non puto significare aliquid post inpletum holocaustoma, quod erit in uitam aeternam, sed praeterita tempora ecclesiae, in quibus erant beati lugentes. quatriduo autem figurata est eius uniuer sitas propter quattuor partes orbis, per quas longe lateque diffusa est. ad historiae uero proprietatem non arbitror hoc decreuisse Israhelitas, nisi quia intellegebant in ea re iudicium dei magis ad percutiendum patrem fuisse depromtum, ne tale uouere sacrificium deinceps ullus auderet. nam quare luctus et lamentatio decerneretur, si uotum illud laetitiae fuit? Si autem et illud, quod populus Ephraem postea ab eodem
Abbreviated transcription (Latin):
in uniuersa qđ scriptum est: ab sorta
est mors in uictoria. tunc tradet reg¬
num deo & patri. qđ regnum ipsa
ecclesia est: ipse cuius figuram uoues
ille gestabat. S qm̃ tunc fiet : cum
completa fuerit sextͥa ętas: Iodeo sexa¬
ginta dierum a uirginitate dilatio
postulata est. Ex omnib quippe ȩta¬
tib ecclesia congregat᷑. Quarum ꝑti¬
ma est ab adam usq ad diluuium.
Secunda a diluuio idest a noȩ usq
ad abraham. Tercia ab abraham usq
ad cdauid. Quarta a d auid usq ad
transmnigrationem in babiloniam. Qͥn¬
ta ab hac transmigratione usq ad
uirginis partum. Sext̾a inde usq in
huius seculi finem. ꝑ quas sex ȩtates
taiqͣm ꝑ sexaginta dies fleuit scã
uirgo iurginalia sua. Quia licet uirginalia:
tamen fuerant peccata deflenda ꝓpt̾ quȩ
uniuersa ipsa uirgo toto orbe diffusa co¬
tidie dicit. Dimitte nobis debita nostra:
eos autem sexaginta dies duos menses ma¬

Expanded text:
in uniuersa, quod scriptum est: absorpta in uniuersa, quod scriptum est: absorpta est mors in uictoriam; tunc tradet regnum deo et patri, quod regnum ipsa ecclesia est, ipse cuius figuram uouens ille gestabat. sed quoniam tunc fiet, cum completa fuerit sexta aetas saeculi, ideo sexaginta dierum a uirginitate dilatio postulata est. ex omnibus quippe aetatibus ecclesia congregatur. quarum prima est ab Adam usque ad diluuium, secunda a diluuio, id est a Noe usque ad Abraham, tertia ab Abraham usque ad Dauid, quarta a Dauid usque ad transmigrationem in Babyloniam, quinta ab hac transmigratione usque ad uirginis partum, sexta inde usque in huius saeculi finem. per quas sex aetates tamquam per sexaginta dies fleuit sancta uirgo ecclesia uirginalia sua: quia licet uirginalia, tamen fuerant peccata deflenda; propter quae uniuersa ipsa uirgo toto orbe diffusa cotidie dicit: <et> dimitte nobis debita nostra. eosdem autem sexaginta dies duos menses ma
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ. & erunt duo in carne una. Sacra¬
nientum hoc magnum est inquit apłs
Ego autem dico in xpisto & in ecclesia
S quia huius iepthe coniux uirgo esse
non potuit: in eo qđ filia potius occur¬
rit & inulta non remansit. ꝓhibitum
sacrificium uouentis audatia & uir¬
ginitas eccłiȩ figurata est: nec ab hor¬
ret a uero qđ filie nomine ȩadem sig¬
nificatur ecclesia. Nam ciius alterius
tẏpum gerebat ętiam illa mulier cui
post tactam fimbriam suam sanate: ait
dñs. Filia: fides tua te saluam fecit. ua¬
de in pace: & certe unde nullus am¬
bigit : discipulos suos ipse sponsi filioᷤᷤ
appellauit. Se aꝑtissime indicans spon¬
sum. Non possunt inquit ieuinare fi¬
lii sponsi: quã duicum illis est spons.
Uenient autem dies cum auferetur ab
eis sponsus: & tunc ieiunabunt. Holo¬
caustoma ergo erit ecclesia quam uir¬
ginem castam beatus apłs appellat.
quando in resurrectione mortuoꝵ fiet

Expanded text:
suae: et erunt duo in carne una. sacrasuae: et erunt duo in carne una. sacramentum hoc magnum est, inquit apostolus, ego autem dico in Christo et in ecclesia. sed quia huius Iephte coniux uirgo esse non potuit, in eo quod filia potius occurrit et inulta non remansit prohibitum sacrificium uouentis audacia et uirginitas ecclesiae figurata est. nec abhorret a uero, quod filiae nomine eadem significatur ecclesia; nam cuius alterius typum gerebat etiam illa mulier, cui post tactam fimbriam suam sanatae ait dominus: filia, fides tua te saluam fecit; uade in pace? et certe, unde nullus ambigit, discipulos suos ipse sponsi filios appellauit se apertissime indicans sponsum, non possunt, inquit, ieiunare filii sponsi, quamdiu cum illis est sponsus? uenient autem dies cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt. holocaustoma ergo erit ecclesia, quam uirginem castam beatus apostolus appellat, quando in resurrectione mortuorum fiet
Abbreviated transcription (Latin):
mee obiuam michi in reuertendo me ĩ
pace a filiis ammon. & erit dño: & offe¬
ram eum in holocaustomna: quemlibet
in hoc loco cogitauerit iepthe scdm̃ cogi¬
tacionem humanã. non uidetur unicã.
filiam cogitasse: alioquin non diceret
cum illam cerneret occurrisse. Heu me
filia mi impedisti me: in offendiculũ
facta es in oculis meis. Impedisti enĩ
ita dictum est. tamqͣm ad hoc se imꝑe¬
ditum indicauerit: ne illud qđ cogita¬
uerat impleret. S quem potuit cogi¬
tare pͥmitus occurrentẽ qui filios alios
non habebat: An coniuigẽ cogitauit. &
ut hoc fieret deus noluit. ꝙͣ ut non re¬
linqueretur inpunitũ. ne quis deinceps
id auderet: & ut magna ꝓuidentia ex
hoc quoꝙ ipso qđ accidit sacranen¬
tum eccłie figuraret. Ex utroq igitur
ꝓphecia captata ẽ. ex eo qđ uouens cogi¬
tauit. & ex eo qł nolenti contigit. Si
enim coniugem cogitauit: comux xp̃i
ecclesia est. Propterea relinquet homo
patrem & matrem. & adherebit uxori

Expanded text:
iam mihi in reuertendo me in pace a filiis Ammon, et erit domino et offeram eum holocaustoma. quemlibet in hoc loco cogitauerit Iephte secundum cogitationem humanam, non uidetur unicam filiam cogitasse; alioquin non diceret, cum illam cerneret occurrisse: heu me, filia mea, inpedisti me; in offendiculum facta es in oculis meis. "inpedisti" enim ita dictum est, tamquam ad hoc se inpeditum indicauerit, r.e illud quod cogitarat inpleret. sed quem potuit cogitare primitus occurrentem, qui filios alios non habebat? an coniugem cogitauit? et ut hoc fieret deus noluit et ut non relinqueret inpunitum, ne quis deinceps id auderet, et ut magna prouidentia ex hoc quoque ipso quod accidit sacramentum ecclesiae figuraret? ex utroque igitur prophetia coaptata est: et ex eo quod uouens cogitauit et ex eo quod nolenti contigit. si enim coniugem cogitauit. coniux Christi ecclesia est; propterea relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ inscribitur ad hebreos. Et fides
eius quia hoc de deo crediderit. qđ
posset filium eius suscitare laudatur.
Iste uero & deo non iubente nȩꝙ poscẽ¬
te. & contra legitunum eius preceptum
ultro sacrificium uouit humanum. Sic
it scriptum est. Et uouit iepthe uotum

Expanded text:
quae inscribitur ad Hebraeos et fides quae inscribitur ad Hebraeos et fides eius, quia hoc de deo crediderit, quod posset filium eius suscitare, laudatur. iste uero et deo non iubente neque poscente et contra legitimum eius praeceptum ultro sacrificium uouit humanum. sic enim scriptum est: et uouit Iephte uotum
Abbreviated transcription (Latin):
a filii tamen interfectione ꝓhibuit. & a¬
rietem quo sacrificium licite scdm uete¬
rum congruam temporib consuetudi¬
nem compleretur apposuit. Si autem
hoc quemqͣm mouet. quomͦ ꝑie credide¬
rit abraham dm̃ sacrificiis talib delec¬
tari: si hec inlicite offeruntur deo: & id̾o
putat recte credidisse etiam iepthe qđ
tale sacrificium deo esse posset acceꝑtĩt
Primo consideret aliud esse ultro uouere.
aliud iubenti obcemꝑare. Non enim si
aliquid ꝑreter morem in domo a dño
institutum seruo iubetur atq id lauda¬
bili obedientia facit: ideo non est plec¬
tenda si hoc facere sponte presumꝑserit.
Dȩide habebat qd cred̾et abrabam. ut
propter diuinum imꝑium non parcẽt
filio: non credens dm̃ tales uictimas l¬
benter accipere: s hoc eum ꝓpt̾ea iussis¬
se. ut resuscitaret occisum. &e hinc aliqͥd
tamqͣm deus sapiens demonstret. Nã
hoc de illo etiam in epistola legitur:

Expanded text:
a filii tamen interfectione prohibuit, ac aa filii tamen interfectione prohibuit, ac arietem, quo sacrificium licite secundum veterum congruam temporibus consuetudinem compleretur, apposuit. Si autem hoc quemquam movet, quomodo pie crediderit Abraham Deum sacrificiis talibus delectari, si hputat recte credidisse etiam Iephte quod tale sacrificium deo esse posset acceptum, primo consideret aliud esse ultro uouere, aliud iubenti obtemperare. non enim, si aliquid praeter morem in domo a domino institutum seruo iubetur atque id laudabili oboedientia facit, ideo non est plectendus, si hoc facere sponte praesumpserit. deinde habebat quod crederet Abraham, ut propter diuinum imperium non parceret filio, non credens deum tales uictimas libenter accipere, sed hoc eum propterea iussisse, ut resuscitaret occisum et hinc aliquid tamquam deus sapiens demonstraret. nam hoc de illo etiam in epistula legitur
Abbreviated transcription (Latin):
mortem ꝑ ueritate certauerunt: & ab
inimicis seiuentib immolata sunt:
De quib dicit scriptura. Tamqͣm aurũ
in fornace ꝓbauit illos: ꝙ sicut ho¬
locausti hostiam accepit illos. Unde
& apłs dicit. Ego enim iam immolor.
s non sic iepthe de filia fecit holocauᷤ¬
tomata dño: s sicut preceptum fuerat.
pȩcora offerri: & ꝑ hibitum Fuerat ho¬
mines immolati. Magis hoc illi simile
uidetur: qđ fecit abraham. quȩ dñs
specialiter fieri precepit. non generali
lege ut talia sib sacͥficia fierent ali¬
quando mandauit: immo ȩtiam fieri
omnino ꝑhibuit. Distat itaq hoc qđ
iepthe fecit. a facto abrahȩ : qm̃ ipse
iussus obtulit filium. Iste autem fec
qđ & lege uetabatur: & nullo speciali
iubebatur imꝑio. Deinde non solum in
sua lege postea. uerum etiam tunc ds
in ipso abrahe filio: talib sacrificuis
quam non delectaretur ostendit: cum
patrem cuius fidem iubendo ꝓbauerat:

Expanded text:
mortem pro ueritate certarunt et ab mortem pro ueritate certarunt et ab inimicis saeuientibus immolata sunt. de quibus dicit scriptura: tamquam aurum in fornace probauit illos et sicut holocaustum hostiam accepit illos: unde et apostolus dicit: ego enim iam immolor. Sed non sic Iephte de filia fecit holocaustoma domino, sed sicut praeceptum fuerat pecora offerri et prohibitum fuerat homines immolari. magis hoc illi simile uidetur quod fecit Abraham. quod dominus specialiter fieri praecepit, non generali lege ut talia sibi sacrificia fierent aliquando mandauit, immo etiam fieri omnino prohibuit. distat itaque hoc quod lephte fecit a facto Abrahae, quoniam ipse iussus obtulit filium, iste autem fecit quod et lege uetabatur et nullo speciali iubebatur imperio. deinde non solum in sua lege postea uerum etiam tunc din ipso Abrahae filio talibus sacrificiis quam non delectaretur ostendit; cum patrem cujus fidem jubendo probaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
ne exquiras sequi eos postqͣm ext̃mina¬
ti fuerint a facie tua : ne exquiras de¬
os eorum dicens. quemadmodũ faciunt
gentes diis suis. faciam & ego. Non fa¬
suis. quid euidentius ostendi potest.
his sancte scripture testimoniis. ut alia
huiꝰscȩmodi omit tamqͣm dm̃ a quo hec
scriptura humano generi contributa
est: non solum non diligere. uerum eti¬
am odisse talia sacrificia. in quib homi¬
nes immolantur: Illa plane diligit &¬
coronat: cum quisꝙ iustus iniquitatem
paciens usꝙ ad mortem ꝓ ueritate de¬
certat. uel ab inimicis quos ꝑ iusticia
offendit occiditur: retribuens eis bo¬
na pro malis. idest ꝓ odio dilectionẽ.
Talem dicit dñs sanguinem iustum.
a sanguine abel usꝙ ad sanguinem
rachariȩ. Precipue autem qđ sangui¬
nem fudit ipse ꝓ nobis. & sacrificium
se ipsum obtulit deo. Sic utiq obtulit:
ut ab inimicis ꝑ iusticia occideretur.
Hunc imitata martyrũ milia usq ad

Expanded text:
ne exquiras sequi eos, postquam exterminane exquiras sequi eos, postquam exterminati fuerint a facie tua, ne exquiras deos eorum dicens: quemadmodum faciunt gentes diis suis, faciam et ego. non faigni diis suis. Quid euidentius ostendi potest his sanctae scripturae testimoniis, ut alia huiusce modi omittam. quam deum. a quo haec scriptura humano generi contributa est, non solum non diligere uerum etiam odisse talia sacrificia, in quibus homines immolantur? illa plane diligit et coronat. cum quisque iustus iniquitatem patiens usque ad mortem pro ueritate decertat uel ab inimicis, quos pro iustitia offendit, occiditur, retribuens eis bona pro malis, id est pro odio dilectionem. talem dicit dominus sanguinem iustum a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae. praecipue autem quod sanguinem fudit ipse pro nobis et sacrificium se ipsum obtulit deo; sic utique obtulit, ut ab inimicis pro iustitia occideretur. hunc imitata martyrum milia usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
oportuerit: merito quęritur. non quo
mortes hominum quandoq moritu¬
rorum in hac causa exhorrescere. &
formidare deberemus.Si illi qui hec
de se fieri gratanter acciꝑent. in ȩt̃na
remuniatio commendarentur deo. S
si hoc uerum esset. hoc genus sacrifici¬
orum deo non displiceret. displicere aũ
deo satis ȩuident̾ ȩadem scͥptura testat᷑.
Nam cum omnia pͥmogenita sibi clicari
& sua esse uoluerit atꝙ preceꝑit: redi¬
mitamen a se uoluit.primogẽtuta ho¬
minum. ne unmolandos deo crederent
filios suos quos natos pͥmitus susce¬
pissent. De inde hoc aꝑtius ita loquit᷑.
qđ humana holocausta sic deus imꝑ¬
bet ut ꝑhibeat. detestans ea in aliis gen¬
tib. & populo suo precipiens ne aude¬
at unitari. Si autem inquit ext̃mina¬
uerit dñs deus tuus gentes in quas
tu uitras hereditare terram eorum. a
conspectu tuo: & hereditabis eos. & ha¬
bitabis in terra eoꝵ: adtende tibi ipsi

Expanded text:
oportuerit, merito quaeritur: non quo oportuerit, merito quaeritur: non quo mortes hominum quandoque moriturorum in hac causa exhorrescere et formidare deberemus, si illi, qui haec de se fieri gratanter acciperent, in aeternam remunerationem commendarentur deo. sed si hoc uerum esset, hoc genus sacrificiorum deo non displiceret; displicere autem deo satis euidenter eadem scriptura testatur. nam cum omnia primogenita sibi dicari et sua esse uoluerit atque praeceperit. redimi tamen a se uoluit primogenita hominum. ne immolandos deo crederent filios suos, quos natos primitus suscepissent. deinde hoc apertius ita loquitur, quod humana holocausta sic deus inprobet, ut prohibeat detestans ea in aliis gentibus et populo suo praecipiens ne audeat imitari. st autem, inquit, exterminauerit dominus deus tuus gentes, in quas tu intras hereditare terram eorum, a conspectu tuo et hereditabis eos et habitabis in terra eorum, adtende tibi ipsi,
Abbreviated transcription (Latin):
uouerat reddidit. Solet esse magna.
& ad diuidicandũ difficillima questio.
Quibusdam uero quid sib hoc uelit nos¬
se cuꝑientib & pie querentib: quibus
uero qui scripturis his sanctis imꝑita
impietate aduersantur. Hoc maxime
in crimen uocantib qd legis & ꝓpħa¬
rum deus ȩciam humanis sacrificiis
fuerit delectatus. Quorum calumpniis
sic primitus respondemꝰ: ut dm̃ legis
& ꝓphetarũ. atq ut expressius dicam.
deum abraham. & dm̃ ysaac. & dm̃ ia¬
cob. nec illa sacrificia delectau̾it. ubi
pecorum holocausta offerebantur. S
qd significatiua fuerint & quęd am u̾¬
bre fucurorum. res ipsas nobis que his
sacrificiis significabantur commendare
uoluisse. fuisse autem ȩtiam istam uti¬
lem causam cur illa mutarent᷑. nec mͦ
iuberentur immo phiberentur offerri:
ne uere scłm carnialem affectum talib
dm̃ delectari putatemꝰ. s utrum ȩtiam
humanis sacrificiis significari futura

Expanded text:
uouerat reddidit — solet esse magna uouerat reddidit — solet esse magna et ad diiudicandum difficillima quaestio quibusdam quid sibi hoc uelit nosse cupientibus et pie quaerentibus, quibusdam uero qui scripturis his sanctis inperita inpietate aduersantur, hoc maxime in crimen uocantibus, quod legis et prophetarum deus etiam humanis sacrificiis fuerit delectatus. quorum calumniis sic primitus respondemus, ut deum legis et prophetarum, atque ut expressius dicam, deum Abraham et deum Isaac et deum Iacob nec illa sacrificia delectauerint, ubi pecorum holocausta offerebantur, sed. quod significatiua fuerint et quaedam umbrae futurorum. res ipsas nobis quae his sacrificiis significabantur commendare uoluisse; fuisse autem etiam istam utilem causam cur illa mutarentur nec modo iuberentur, immo prohiberentur offerri, ne uere secundum carnalem adfectum talibus deum delectari putaremus. Sed utrum etiam humanis sacrificiis significari futura
Abbreviated transcription (Latin):
Quis hoc audeat affirmare cum possit
intelligi scdm̃ eius opinionem dictum.
quia putabat dm̃ sium hoc possidere
uel in possessionem sibi dedisse: Magis
autem iste sensus elucet in his uerbis qͣ
grecus habet. Nonne quȩ cumq here¬
ditabit tibi chamos ds̃ tuus hȩc heredi¬
tabis: ut in eo qđ ꝑositum est tibi in¬
telligatur ita dictum ac si diceretur si¬
cut uidetur tibi. Tibi enim heredita¬
bit qui hoc putas: non quod ille aliqͥd
posset heredicare. Deniq in eo qđ se¬
quitur & omnia quęcumq hereditabit
dñs ds̃ noster: non dixit heredlitabit
nobis. tamqͣm diceret sicut uidetur no¬
bis. S uere hereditabit a facie uestra:
qm̃ ipsis abstulit & hisdedit: hec inqͥt
hereditabimus. De filia autem ieꝑthe
qđ eam pater in holocaustoma obculit
deo. qm̃ in bello uouerat si uicisset eũ
se holocaustoina oblaturum qui sibi
de domo exiens occurrisset. qđ cum uo¬
uisset uicit. & occurrente sibi filia. qđ

Expanded text:
quis hoc audeat adfirmare, cum possit quis hoc audeat adfirmare, cum possit intellegi secundum eius opinionem dictum, quia putabat deum suum hoc possidere uel in possessionem sibi dedisse? magis autem iste sensus elucet in his uerbis, quae graecus habet: nonne quaecumque hereditauit tibi Chamos deus tuus, haec hereditabis? ut in eo, quod positum est "tibi", intellegatur ita dictum, ac si diceretur: sicut uidetur tibi. tibi enim hereditauit qui hoc putas, non quod ille aliquid posset hereditare. denique in eo quod sequitur: et omnia quaecumque hereditauit dominus deus noster, non dixit: hereditauit nobis, tamquam diceret: sicut uidetur nobis, sed uere hereditauit "a facie uestra", quoniam ipsis abstulit et his dedit: haec inquit, hereditabimus s. De filia Iephte quod eam pater in holocaustoma obtulit deo — quoniam in bello uouerat, si uicisset, eum se holocaustoma oblaturum, qui sibi de domo exiens occurrisset; quod cum uouisset, uicit et occurrente sibi filia quod
Abbreviated transcription (Latin):
salute gen̾s humani expleret. Hec ergo
scdm gestorum hẏstoriam ita ꝑ xp̃m ac¬
ta sunt ut uideantur ꝓ religione qua iu¬
rauerat esse completa. Inter cȩt̾a uero q̃
iepthe mandat ꝑ nuntios regi filiorũ am¬
mon. etiã hoc dicit. Nonne q̃cũq heditabit cha¬
mos ds̃ tuus hec heditabis : Q om̃ia q̃cũqꝙ he¬
Qđ quidã latim sic int̾precandũ putauert̃ uͥ dic̾ẽt
Nonne quȩcumq dedit tibi in hereditatẽ
chaimnos deus tuus. hoc possidebis: Ubi
uideri potest confirmasse ieꝑthe dm̃ istũ
qui uocatur chamos potuisse aliquid da¬
re in hereditatẽ cultorib suis. Quidam
uęro sic habent. Nonne quȩcumq possi¬
debit chamos ds̃ tuus hȩc possidebis:
&̾ hoc ita sonat: quasi aliquid potuerit
possidere An forte scdm̃ hoc dictum est.
qđ sub angelis constitutȩ sunt gentes iux¬
ta canticum moysi famuli dei: Nũqͥd¬
nam ergo ille angelus sub quo erant
filii aminon. chamon appellatus est:

Expanded text:
salute generis humani expleret. Haec ergo salute generis humani expleret. Haec ergo secundum gestorum historiam, ita per Christum acta sunt, ut videantur per religionem, qua juraverat, esse completa. Inter caetera vero quae Jephte mandat per nuntios regi filiorum Ammon, etiam hoc dicit: Nonne quaecunque haereditabit tibi Chamos Deus tuus, haec haereditabis? Et omnia quaecunque haequod quidam latini sic interpretandum putauerunt, ut dicerent: nonne quaecumque dedit tibi in hereditate Chamos deus tuus, haec possidebis? ubi uideri potest confirmasse Iephte deum istum, qui uocatur Chamos, potuisse aliquid dare in hereditate cultoribus suis. quidam uero sic habent: nonne quaecumque possedit Chamos deus tuus, haec possidebis? et hoc ita sonat, quasi aliquid potuerit possidere. an forte secundum hoc dictum est, quod sub angelis constitutae sunt gentes iuxta canticum Moysi famuli dei? numquidnam ergo ille angelus, sub quo erant filii Ammon, Chamos appellatus est?
Abbreviated transcription (Latin):
lebant eum. Contra quos iratus : tradidit
eos in manus phylistum & filiorũ ammo.
&e cȩt̾ã. A diecerunt igitur filii isrł deser¬
uire baalim & diis alienis: tradunturq in
manus filiorum ammon. Tunc ieꝑche
galaadites fugiens a facie fratrum suoꝵ:
constituitur in principem ob pugnam fi¬
liorum ammon. Qui rediens post trium¬
ꝑhum : immolauit filiam quę sibi uicto¬
ri pͥma occurrerat. Sic enim uotum spo¬
pond̾at : ut quicquid sibi primum reuer¬
tenti occurreret: dño immolaret. Quis ergo
in iepthe prenunciabat᷑. nisi dñs noster
ihesus xp̃c & saluator noster Qui a facie
fratrum suorum idest iudeoꝵ. abscedens
in gentib principatum accepit: qui om¬
nia humane salutis sacramenta tamqͣm
iuratus expleuit. & quasi filiam ita car¬
nem propriam ꝓ salute israhelis dño ob¬
tulit. Iurasse en̾im patri. occubuisse unige¬
nitũ legimꝰ. Palmo dicente. Sicut urauit
tum religionis in carnis suȩ passione pro

Expanded text:
lebant eum. Contra quos iratus tradidit lebant eum. Contra quos iratus tradidit eos in manus Philisthiim, et filiorum Ammon, et caetera. Adjecerunt igitur filii Israel deservire Baalim et diis alienis, tradebanturque in manus filiorum Ammon. Tunc Jephte Galaadites, fugiens a facie fratrum suorum, constituitur in principem ob pugnam filiorum Ammon, qui rediens post triumphum immolavit filiam, quae sibi victori prima occurrerat: sic enim votum spoponderat, ut quidquid sibi primum revertenti occurreret, Domino immolaret. Quia ergo in Jephte praenuntiabatur, nisi Dominus Jesus Christus et Salvator noster, qui a facie fratrum suorum, id est, Judaeorum abscedens, in gentibus principatum accepit, qui omnia humanae salutis sacramenta, tanquam juratus explevit, et, quasi filiam, ita carnem propriam pro salute Israelis Domino obtulit? Jurasse enim Patri occubuisse unigenitum legimus, Psalmo dicente: Sicut juravittum religionis in carnis suae passione pro
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm iherusalem terrestris: Hec ergo re¬
surrectionem dñi. quȩ credentibus utilis
& salubris est. sibi inutilẽ & ꝑuiciosam
non credendo fecit. Ideo filii tenebrarum
non filũ lucis: & filii ꝑditionis magis ꝗͣ
filii resurrectionis : diq meruerunt. Pos¬
sunt & in camon uocabulo heretici uel
mali catholici non inconuenienter accipi.
qui merito resurrectio inutilis uocantut.
quia nichil eis ꝓfuit ꝑ grãm baptismi
renasci: quib icerum pristino errori
ac ueteris hominis actibus placuit inuol¬
iii. In his it iair noster quodammꝰ mor¬
tuus ac sepultus est: quia graciã fidei ac
luen scientie. que ex dono dei ꝑcepert̃:
in semet ipsis interfecerunt. ac prauis mo¬
rib obruerunt. Filii autem israhel pecca¬
tis uet̾ib iungentes noua: fecerunt ma¬
lum in conspectu dñi : & seruierunt ido¬
lis baalim & astaroth. & diis syriȩ ac sy¬
donis &̃ moab. & filiorum amion &
phylistum. dimiseruntq dñm. & non co¬

Expanded text:
quam Hierusalem terrestris? Haec enim requam Hierusalem terrestris? Haec enim resurrectionem Domini, quae credentibus utilis et salubris est, sibi inutilem et perniciosam non credendo fecit; ideo filii tenebrarum, non filii lucis, et filii perditionis magis quam filii resurrectionis dici meruerunt. Possunt et in Camon vocabulo haeretici vel mali catholici non inconvenienter accipi, qui merito resurrectio inutilis vocantur, quia nihil eis profuit per gratiam baptismi renasci, quibus iterum pristino errori ac veteris hominis actibus placuit involvi; in his enim Jair noster quodammodo mortuus ac sepultus est; quia gratiam fidei, ac lumen scientiae, quae ex dono Dei perceperunt, in semetipsis interfecerunt ac pravis moon filii autem Israhel peccatis veteribus iungentes nova fecerunt malum in conspectu Domini et servierunt idolis Baalim et Astharoth et diis Syriae ac Sidonis et Moab et filiorum Ammon et Philisthim dimiseruntque Dom
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis suis ait. Hoc est preceptum meũ
ut diligatis inuicem: sicut dilexi uos.
Habet ergo iste iair .Xxx. filios sedentes
suꝑ. xix. pullos asinarum: quia qui rec̃¬
te eius filũ nominantur. & sunt hi nimi¬
rum in sancte trinitatis fide mandatoꝵ
dei custodiam habent: & lascuuam car¬
nis suȩ bene domare. & sibunet domina¬
ri student. Unde & principes .xxxͣ. cuu¬
tatum esse merentur: quȩ ex nomine eius
appellate sunt. Quia quicumq sc̃m̃ scẽ
trinitatis fidem scienciam legis dei in cu¬
todiam mandatorũ ipsius plenit̾ ꝑcipit :
iste idoneus est. & aliis preꝑoni. qui a
luce: filii lucis dicti sunt. sicut a ap̃o xͥ
lux mundi. Sic luceat lux uestra corã
hominibus: ut uideant oꝑa uestra bona
& glorificent patrem uestrum qui in celis
est᷑. hic iair mortuus & sepultus legitur
in loco cui est uocabulum camon. Camon
enim interpretat᷑ resurrectio initilis. Q
que melius resurrectio inutilis dici potest.

Expanded text:
cipulis suis ait: Hoc est praeceptum meum, cipulis suis ait: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos . Habet ergo iste Jair triginta filios sedentes super triginta pullos asinarum: quia qui recte filii ejus nominantur et sunt, hi nimirum: in sanctae Trinitatis fide mandatorum Dei custodiam habent, et lasciviam carnis suae bene domare, et sibimet dominari student: unde et principes triginta civitatum esse merentur, quae ex nomine ejus appellatae sunt; quia quicunque secundum sanctae Trinitatis fidem scientiam legis Dei in custodia mandatorum ipsius pleniter percipit, iste idoneus est et aliis praeponi: quia a luce filii lucis dicti sunt, sicut Christianilux mundi. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Hic Jair mortuus et sepultus legitur in loco cui est vocabulum Camon. Camon enim interpretatur resurrectio inutilis. Et quae melius resurrectio inutilis dici potest,