comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ & uingebantur.: due uero
tegebant corpora eorum. Nund
autem penne animalium nisi alȩ
nominantur : Qua in re nobdili¬
genti ꝑscrutatione querendumẽ.
quȩ sint quattuor penne sanctorũ
ex qubb duȩ superiꝰ extense uingun¬
tur. due uero eorum corpora conte-¬
gunt. Si enimuigilant̃ aspicimus.
quattuor eẽ uirtutes inuenimꝰ:
que a t̾renis actibus omne pen¬
natum animal leuant In futuris
uidelicet amor & spes De p̃teritis
autem timor & penitentia Pen¬
ne ergo semeliunte superiꝰ exten¬
duntur quia scõrum mentẽ amor
& spes ad suꝑna eleuant. quȩ apte
electi ꝓculdubio & amant celestia
que sperant : & sperant quȩ amans.
Que uero corpora tegunt: quia
timor a penitentia ab omnipo¬
tentis dĩ oculis eorum mala p̃te¬
terita abscondunt: Due itaq ut
dictum est penne uingunt᷑ sur¬
sum: quando amor & spes electoꝵ
corda ad suꝑiora eleuant: atq ad
celestia suspendunt: Nuȩ autem
penne tegunt corpora: ꝗͣndo eoꝵ

Expanded text:
et jungebantur, duae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium, nisi alae nominantur? Qua in re nobis diligenti perscrutatione quaerendum est quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius extensae junguntur, duae vero eorum corpora contegunt. Si enim vigilanter aspicimus, quatuor esse virtutes invenimus quae a terrenis actibus omne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes, de praeteritis autem timor et poenitentia. Pennae ergo sibimet junctae superius extenduntur, quia sanctorum mentem amor et spes ad superna sublevant. Quae apte electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sed ñ honorantib insinuat di¬
cens Cum cognouissent dm̃:
non sicut dm̃ glorificaueruNT
aut grãs egerunt: sed euanuer̃
in cogitationib suis. Ecce est
peccatum: & causa peccati Ex
qua causa: quid sequat᷑ adiun-¬
ꝯit Et obscuratum ẽ isi piens
cor eorum Dicentes enim se esse
sapientes stulti factisunt: &

Expanded text:
sed non honorantibus insinuat, dised non honorantibus insinuat, dicens: Cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis . Ecce est peccatum et causa peccati. Ex qua causa quid sequatur adjungit: Et obscuratum est insipiens cor eorum. Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti
Abbreviated transcription (Latin):
idemq peccatum & peccatum
sit & causa peccati. si mul & pę¬
na peccati Ponamꝰ ergo ante
oculos quẽpiam rem concupisse¬
ꝑximi. quam quia a parte non
ualuit furto diripuit : sed in
furti accusatione positꝰ se hanc
diripuisse iurȩ iurando denega¬
uit Huic ergo concupiscentia
peccatum fu̾it & carisa peccati
quia ꝑcam ꝑuenit ad rapinã
Ipsum uero furtum quo rem
concupitam diripuit : & pec¬
catum ei factum est & pena
peccati quia ex retributione
iam non rep̃sse concupiscentiȩ
factum ẽ. ut uenir& ad furtum
& culpa cordis excrescer& in oꝑe
exsolutione cecitatis: Ded quia
furtum ꝑiurio tegere curauit :
ex peccato rursum peccatum ge¬
nuit: furtum gͦ qđ ex concupis¬
centia ꝓcessit: & ꝑ iuriũ ꝓtulit:
peccatum & pena peccati factũ:
culpe p̃cedenti : peccatum &
causa peccati culpę subseg̃nti:
quia de illa natum hanc genuit
Quod bene paulus apostolꝰ de
quibdam dm̃ intelligentibus

Expanded text:
idemque peccatum et peccatum idemque peccatum et peccatum sit et poena peccati simul et causa peccati. Ponamus enim ante oculos quempiam rem proximi concupiscere quam quia aperte non valuit, furto diripuit, sed in furti accusatione positus, se hanc diripuisse jurejurando denegavit. Huic ergo concupiscentia peccatum fuit et causa peccati, quia per eam venit ad rapinam; ipsum vero furtum, quo rem concupitam diripuit, et peccatum ei factum est et poena peccati, quia ex retributione jam non repulsae concupiscentiae factum est ut veniret ad furtum, et culpa cordis excresceret in opere et ultione caecitatis. Sed quia furtum perjurio tegere curavit, ex peccato rursum peccatum genuit: furtum ergo quod ex concupiscentia processit, et perjurium pertulit, peccatum et poena peccati factum est culpae praecedenti, peccatum et causa peccati culpae subsequenti, quia de illa natum, hanc genuit. Quod bene Paulus apostolus de quibusdam, Deum intelligentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tat ut redeat: non sedeunti
atq contemptnenti ponit ei¬
adhuc ubi grauius inpitigat.
Peccatum quippe quod ꝑpeni¬
tentiam cicius non deletur. aut
peccatum ẽ: & causa peccati: auit
peccatum & pena pena peccati.
aut peccatum simul & causa &
pena peccati: Omne enĩ qđ pri
committitur peccatum est:
Sed sicicius penitendo ñ t̃gitꝰ
iusto iudicio omip̃s ds̃ obligatã
peccantis mentẽ etiam inculpã
alteram ꝑmittit cadere: uit quȩ
flendo & corrigendo noluit
mundare quod fecit : peccatũ
incipiat peccato cumulare :
Peccatum ergo qđ penitentiȩ
lamento non diluitur: pecca¬
tum simul est & causa peccati
quia ex illo orit᷑. unde ad huc
peccatoris animus altiꝰ obliget᷑.
Peccatum uero qđ ex peccato se¬
quitur: peccatum simul est &
pena pena peccati: quia excres¬
cente cecitate exretributione
prioris culpȩ generatur : ut
quasi quedam sint in peccatore
supplicia ipsa increm̃ta uicioꝵ¬
: fit̃ uero nonnum quã: ut unũ

Expanded text:
tat ut redeat, non redeunti tat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc, ubi gravius impingat. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est, sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccantis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quia flendo et corrigendo noluit mundare quod fecit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo quod poenitentiae lamento non diluitur, peccatum simul est et causa peccati, quia ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius obligetur. Peccatum vero, quod ex peccato sequitur, peccatum simul est, et poena peccati, quia excrescente caecitate ex retributione prioris culpae generatur, ut quasi jam quaedam sint in peccatore supplicia ipsa incrementa vitior Fit vero nonnunquam ut unum
Abbreviated transcription (Latin):
ose corripiat : sed etiam uistis
inuigilet ne cadant: Nos enim
infirmitatis nr̃ȩ consciĩ. cũ iustos
uiros conspicimus ammonere
eos non p̃sumimus ut iustitiȩ uiã
teneant: quam quia tenent
uidemus : Et tam̃ p̃dicatoris
ẽ. debitum. etiam uistos ãmo¬
nese: Onde p̃dicator egregius
dicebat: Sapientib & insipien¬
tib debitor sum In his uero om¬
nib quȩ de iusto ad iniqͥtatem
conuerso dicta sunt: hoc est
laboriosum ad loquendum
hoc ualde ꝑtimescendum quod
dñs dicit. Ponam offendiculum
coram eo: Ait enim. si conuers
iustus a iustitia sua fecerit malũ¬
iniquitatem: ponam offendi¬
culum corameo Nos em̃ dici-¬
mus quia siiniquitatem fecerit
offendit: & uerum ñ est omĩo
quod dicimus: Cur adhuc ei
omnip̃s deus offendiculũ ponit:
quem iam impie egisse & ceci¬
disse ꝑ iniquitatem quam ꝑ¬
petrauerat conspicit: Seddis¬
tricta sunt omĩpotentis iudicia¬
dĩ Et qui peccatorem diu expec¬

Expanded text:
ose corripiat, sed etiam justis ose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo . Nos enim dicimus quia, si iniquitatem fecerit, offendit; et verum est omnino quod dicimus: cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponet, quem jam impie egisse, et cecidisse per iniquitatem quam perpetravit, conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia, et qui peccatorem diu ex
Abbreviated transcription (Latin):
ei: in peccato suo moriet᷑. & non
erunt in memoria iustitie eius
quas fecit : sanguinem uero eiꝰ
de manu tua requiram. Quia
iusto qui in peccatum cecidit
non studuit in p̃dicatione factꝰ
est partices in damnatione. Ded
cum dicitꝰ in peccato suo moriet᷑
& non erunt in memoria iustitiȩ
eiꝰ quas fecit : in nob maxime con¬
siderandum ẽ. quia cum mala cõ¬
mittimus sine causa ad meinoria
Bona nr̃a transacta reuocamus :
qm̃ in ꝑpetratione malorum
nulla debet ẽẽ fiducia bonorum
p̃teritorum: Sed queri potest
utrum tusto postquã ceciderit
p̃dicandum sit : an& priꝰquam
tu annunciaueris iusto ut non
peccet iustus: & ille non pecca¬
uerit. uiuens uiuec quia anñ¬
ciasti ei: tu autem animam
tuam liberasti Si aut̾ p̃dicator
ideo animam suã liberauit.qr
iusto. ne: peccaret denuncrauit .
cum iustus ad peccatum p̃dica-¬
tore tacente cecidit. p̃dicator¬
quia tacuit reus tenetur Sed
quis nrm̃ rogo ad hec sũfficiat.
ut non solum peccatores studi-¬

Expanded text:
peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit. Sanguinem vero ejus de manu tua requiram . Quia justo qui in peccato ceciderit, non studuit in praedicatione, factus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit, » hoc nobis maxime considerandum est quia cum mala committimus sine causa, ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo, postquam ceciderit, praedicandum sit, an et priusquam tu annuntiaveris justo ut non peccet justus, et ille non peccaverit, vivens vivet, quia annuntiasti ei; tu autem animam tuam liberasti. 22. Si ergo praedicator ideo animam suam liberavit quia justo ne peccaret denuntiavit, cum justus ad peccatum, praedicatore tacente, cecidit, pquia tacuit, reus tenetur. Sed quis, rogo, nostrum ad haec sufficiat ut non solum peccatores studi
Abbreviated transcription (Latin):
& claritatis bona monstrauit:
Caro enim factus ẽ: ut nos sp̃i¬
tales faceret Henigne inclinatꝰ
est ut leuaret Exiit ut intro¬
duceret Disibilis apparirit ut
inuisibilia monstrar&: flagella
ꝑtulit ut sanaret. Obprobria
& inrisiones sustinuit : ut ab
obꝓbrio eterno liberaret. Mor¬
tuus est ut uiui ficaret: Agamꝰ
ergo gratias uiuificanti & mor¬
tuo: & ideo amplius uriuifican¬
ti : quia mortuo: Vnde bene¬

Expanded text:
et claritatis bona monstravit. et claritatis bona monstravit. Caro enim factus est, ut nos spirituales faceret; benigne inclinatus est, ut elevaret: exiit, ut introduceret: visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret: flagella pertulit, ut sanaret: opprobria et irrisiones sustinuit, ut nos ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti quia mortuo, qui pe
Abbreviated transcription (Latin):
utrumq est. quiaunius dni &
saluatoris nr̃i uisio inelectis stus
fidem finit & caritatem ꝑficit
Considerare libet: qui nos sumꝰ
qui ista tractamus: Certe ex gen-¬
tibus uenimus certe parentes
nrĩ : lignorum ac lapidum
cultores fuerunt. Vnde ergo
hoc nob̃ ut ea quȩ nunc usq
hebrei nesciunt hiezechielis
ꝓphece tam ꝓfnda misteria
rimemur: Igamus ergo grãs
uni qui cuncta quȩ de eo
sacro eloquio scripta sunt oꝑe
impleuit Ut que intelligi
audita non potuerunt uisa
panderentur. Ibi quippe incar¬
natio. ibi passio. ibi mors ibi
resurrectio. ibi ascensio illius
continecur Drquis nostrum
hec audita cręderet nisi facta
cognouissec: Signatum ergo
librum sicut in ioħis apocalipsi
legitur. quem apperire & legere
nullus poterat leo de tribu
apperuit : quia omnia eius nob̃
misteria in sua passione. Ae
resurrectione patefecit Et ꝑ
hoc quod infirmitatis nostrȩ
mala ꝑtulit sue nob̃ potentia

Expanded text:
utrinque est, quia unius Domini et utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potenti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ celeste desiderium contẽplati¬
onis penna subleuari Sed qr
tales quiq ualde rarisunt :
iam archa uixta cubitum du¬
citur: ubi homines & uolatilia
sine peccato est. nisi ille qui in
peccatis non ẽ cõceptꝰ In uno
ergo cubito consuminat᷑ archa:
quia unus est auctor & redẽp̃tor
scẽ eccłiȩ sine peccato ad quem
& ꝑ quemomnes ꝓficint: qui
se ẽẽ. peccatores nouerunt: Dicat᷑
itaque de limine. & porta et
cubitus unus finis utrumq
quia cumunus mecdiator
in maiestate sua apparuerit
omnia utr iusq testamenti quȩ
p̃dicta ac ꝓmissa sunt com-¬
IN uero utraq hoc loco mar-¬
ginem.ac thalamos mensu-¬
rat: neq hoc ab hac sententia
ab horret. Quiacum maiestas
redemptoris nr̃i nobis fuerit
ostensa: finitur sides. cumiã
ceperit uidere homo qđ credit
& ad finem scim ꝑueniunt
thalami: quia corda fidelium
incomparabilicer longe quam
modo sunt inamore illius ꝑfici¬
untur Cubitus ergo unus finis

Expanded text:
per coeleste desiderium contemplatiper coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur itaque de limine et porta: Et cubitus unus, finis utrinque, quia cum unus Mediator in majestate sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promissa sunt comSin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia designatur: quȩ adhuc
in multis suis carnalib lataẽ
in paucis sp̃italib angusta:
Et quia adunum hominem
qui est sine peccato colligitur.
quasi in uno cubito consũmat᷑
Videmus & enim multos intra
eiusdem scẽ eccłiȩ sinum in
suꝑbiam erig:in carnis uolup¬
tate dissolui In adquir endis
t̾renis rebus in hiare imperante
auaritia maria transire deses-¬
uire iracundie iurgiis uacare.
ꝓximos suoᷤ quos p̃ualent ledere
Ded quia eos adhuc scã eccłiã
tolerat ut conuertat: quasi ir
arche latitudine deorsum bes¬
tiȩ morantur Videmus alios
tam aliena non querere. inlatã
iniiriam equammit̃ portare.
rebus ꝓpriis eẽ. contentos. hu¬
militer uiuere. Ded quia isti
iam parici sunt : angustatur
archa: Alios autem conspicimꝰ
etiam possessa relinquere: nul¬
lum t̾renis reb studium dare:
minicos diligere: carnem a cunc-¬
tis uoluptatib domare: motus
omnes sub rationis uidiciop̃mere

Expanded text:
Ecclesia designatur, quae adhuc Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑostensam gloriam claritatis
sue:
Imensura quoq arce locuta
est: Archa enimque trecentis
cubitis fieri in longitudine iussa
est. Sexaginta uero in latitudine.
triginta autem in altitudine.
muno est cubito consummata:
Quid enim ꝑ archam nisi sanct̾a
eccłia figuratur. quȩ inferius
ampla est superius angusta:
quȩ trecentis & sexaginta. ac tri¬
ginta cubitis ad unum cubitũ
colligitur : quia ab ea latitudine
quam scã eccł̃ia mmembris suis
ad huc infirmantib habet. pau¬
lis ꝑ angustata & in altum ꝓfi-¬
ciens ad unum tendit Ipsa enĩ
ratio exigit: ut credamus qđ
in illa arche latitudine omnes
bestiȩ. cuncta quadrupedia
atq reptilia in inferiorib fuer̃:
rem partem fenestra fuit IN
latere de qua coruum uel colu̾bã
dimisit homo: tt suam diluiui
transisset aqua cognosceret:
Et quia archa eadem uno fuit
cubito consummata: homo &
uolatilia uxta cubitum fuer̃.
Recte itaq ꝑ archam uniuersa

Expanded text:
per ostensam gloriam claritatis per ostensam gloriam claritatis suae. mensura quoque arcae locuta est. Arca enim, quae trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa
Abbreviated transcription (Latin):
non erunt: ut pluuua debeat
p̃dicationis infundi: Nam quod
minus audire potuit amolius
uidebit: Iunc apparent flores
in tr̃a: quia cum de ȩt̃na beatitu-¬
dinis uita. quȩ dum suauita-¬
tis pͥmordia p̃gustare anima
ceperit quasi inflorib odorat᷑
exiens Quod postquam egressa
fuerit. fuerit infructu uberius
habebit. Onde & illic subditus
Tempus putationis aduenit In
putatione quippe sarmenta
sterilia reciduntur: ut ea quae
p̃ualent uberius fructum ferans
Nostrum itaq putationis tempꝰ
tunc aduenit: quando infruc¬
tuosam ac noxiam corruptionẽ
carnis deserimus ut ad fructũ
anime ꝑuenire ualeamus: Qui
fructus nob erit uberrimus. uisio
unius cubitis Ergo unus est
smisutrumque : quia unus est ille
qui dixit singulariter sum ego
donec transeam: Qui solus
celo : sicut passaer unicꝰ mnedificio:
Quemadmodum impleuit legem
ꝑmisterium incarnationis. & ꝑ¬
secte humanitatis sue: ita testa¬
menti noui ꝓmissa impleturꝰ ẽ.

Expanded text:
non erunt, ut pluvia debeat non erunt, ut pluvia debeat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postq fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructuosam ac noxiam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Singulariter sum ego donec transeam . Qui solus det in coelo, sicut passer unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa impleturus est
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s: ad ustitiam omnicredenti.
s inis uidelicet: non qui consu¬
mit sed qui ꝑficit. Canc & enim
legem ꝑfecit: cum sicut lex p̃di-¬
xerat in carnatus apparuit:
Sed ad huc de eius iudicio mul-¬
ta nouum testamentum loqͥtur
adhuc multa de regno illius
narrat. quȩ nec dum uidemus
impleta: Ecce quotidie euuan-¬
gelium legitur. uentura uita
p̃dicatur. lunc ergo erit & noui
testamenti finis: cum eaquȩ de
loquitur uisus fuerit : eius dem
testamenti uerba cessabun
nis diem quasi tempus
uernale p̃stolanti ꝑ sponsiuocẽ
dicitur Surge ꝓropera amica-
mea columba mea formosa mea¬
sut : Hymber abut & recessit.
flores apparuerunt in terram
Siie enim scã eccłia seu una¬
so est amica ꝑ amorem: columba
ꝑ sp̃m̃. formosa ꝑ morum pul¬
chritudinem: Quȩ cum iam
de corruptione carnis educit᷑
ei ꝓculdubio hyens transiit.
quia p̃sentis uite torpor abscedit
tia omnipotentem dm̃ educit᷑
Iam uerborum guttȩ necessariȩ

Expanded text:
Christus ad justitiam credenti . Christus ad justitiam credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cum ea quae deloquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. nis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa measiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra . Sive enim sancta Ecclesia, seu unaso est amica per spiritum, formosa per morum pulchritudinem: quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei proculdubio hiems transiit, quia praesentis vitae torpor abscedit.tia omnipotentem Dominum educit, jam verborum guttae necessariae
Abbreviated transcription (Latin):
fides corda audientium dõ¬
in amore copulat. quando
ꝑerrores & scismata diuisa.
non est sed inunitate ꝑdurat
Vt uidelicet margo unuis cu-¬
biti audientis anmum ad
thalamum ꝑducat : quia celestis
sponsi speciem quam hic p̃dicat
post modum in celestib demon-¬
strat. Vbi & bene subditꝰ᷑. Et
cubitus unus finis utramque.
Otrumq autem dicitur. ac si
longitudinem porte : uetus ac
nouum testamentum dixim
designari SUdextremum uero
additur quod cubitus uirts
licet & testamentum uetus
unum nobis mediatorem dĩ &
hominum nunciauit : & testa-¬
mentum nouum eundem nob
nunciat in et̾na daritate
cognouimus incarnatum: Cu-¬
bitus ergo unus finis utrorũq
est quia & quem lȩx p̃dixit
in carne apparuit. & ipse quẽ
nunc testamentum nouum
loquitur in gloria maiestatis
apparebit Et tunc utrorũ¬
q finis erit: cum uisus in di-¬
tunitatis sue potentia omnia
quȩ sunt p̃dicta compleuerit
Scriptum namq est sinis legis

Expanded text:
fides corda audientium fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene subditur: IBID.-- Et cubitus unus finis utrinque. 14. Utrinque autem dicitur, ac si longitudinem portae vetus ac novum testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus licet et testamentum vetus unum nobis Mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et testamentum novum eumdem nobis 1349 nuntiat in aeterna claritate cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrumque est: quia et quem lex praedixit in carne apparuit: et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit: et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. Scriptum namque est: Finis legis
Abbreviated transcription (Latin):
quia quod illi solo spũ uider̃:
ipsietiam corporaliter uide¬
bant Impleta itaque est ea
quam superius diximus dani-¬
helis scientia : quia ꝑtransibuñ
plurimi : & multiplex erit
scientia: Mensura ergocala¬
mi que est sexcubitorum et
palmo ducatur ad cubitos
decem. Et mensura decem
cubitorum ad extremum sur-¬
gat in tredecim: quia quanto
mundus ad extremitatem
ducitur tanto nobis eterne
scientiȩ aditus largiꝰ aperit᷑.
corda electorum sunt in ompĩs
dĩ amore feruentia: Quid ꝑ
marginem ante thalamos
nisi fides exprimitur : Quia
nisi prius ipsateneatur: nul-¬
lomodo ad spĩtalem amorẽ.
ꝑtingitur: Hon enim caritas
fidem : sed fides caritatem
p̃cedit. Nemo enim potest ama¬
re quod non crediderit: Mar-¬
go itaq est ante thalamos:
fides ante ardorem caritatis
Quia sicut dictum est nisi
ea que audis credideris : ad
amorem eorum quȩ audieris
nullatenus infflammaris:
Derl margo ante thalamos
cubiti unius est : quia tunc

Expanded text:
quia quod illi solo spiritu viderunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperiturcorda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
apostolis diximus : ex eiusdẽ
scripturȩ uerbis si possumus
ostenda mus Quis enim nesci¬
at quia abrabam cum deo
adonas non indicaui eis:
Ecce plus ꝓlus moy si quam
abrahȩ innotuerat: qui illud
de se moysi indicat: quod se
abrahȩ non indicasse narrabat
Sed uideamus si ꝓphete plus
quam moyses diuinam scientiã
ad p̾hendere potuerunt: Lcite
psalmista dicit: Iuomodo dilexi
legem tuam domine : totadie
meditatio mea est. Atq sub¬
iungit: Ouꝑ omnes docentes
intellexi : quia testimonia tua
meditatio mea est. Et iterum:
Duꝑ seniores intellȩxi Qui ergo
legem meditari se memorat
& super omnes docentes se. ac
super semores intellexisse tes-¬
tatur : quia diuinam scientiã
plusquam moy ses acceperat
manifestat. Quomodo autẽ
ostensuri sumus quia plus scĩ
apłi edocti sunt quam ꝓpħȩ.
Certe ueritas dicit Multi
uidere que uos uidetis &
non uiderunt. & cet̾a Plus
ergo quam prophetȩ de di¬
uina scientia nouerunt.

Expanded text:
apostolis diximus, ex ejusdem apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae verbis si possumus ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo Adonai, non indicavi eis . » Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat, quod se Abrahae non indicasse narrabat. Si videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Ecce Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est ; atque subjungit: Super omnes docentes me intellexi, quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat, manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi udire quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ueniente autem gratia ꝑ testa¬
mentum nouum: omnis fidelis
populus unum dm̃ trinitatẽ eẽ.
cognorut. & uirtutem ddecalogi
eius agnitione compleuit :
Prius ergo limen porte men¬
suretur calamo uno : post¬
modum latitudo eitis cubitis
decem: atq adextemum lon¬
gitudo portȩ cubitis tredecim
Quia & scĩs patrib ante legẽ.
actiua & contemplatiua ui¬
ta non defuit. & sub legis de¬
calogo populus diuine subs-¬
tantiȩ misterium nesciens: in
mandatorum latitudine serui
gr̃a uerius decalogi precepta.
omnis qui ad fidem uenerit
noscit Iua inre hoc quoq scien¬
dum est: quia ꝑ incrementa
temporumͣ creuit. scientia spi¬
talium patrum: Plus namq
moyses quam abraham: pbas
ꝓphetȩ quam morses. plus apłi
quam ꝓphete omnipotentis dĩ
scientia eruditisunt. Tallor
si hec ipsa scriptura non loqͥt᷑.
ꝑtransibunt plurimi & multi¬
plex erit scientia: Ded hec eadẽ
quȩ de abrahamn moyse ꝓpħis¬

Expanded text:
Superveniente autem gratia per testaSuperveniente autem gratia per testamentum novum, omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum latitudinem servitoditis verius Decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit noscit. 12. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incremtemporum crevit scientia spiritalium patrum: plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in omnipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor, si haec ipsa Scriptura non loquitur , pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia. Sed haec eadem quae de Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
iam mensuram suam super
calamum tenent. tredecim
uero ampliꝰ quam decem:
Quid est ergo quod prius
uno calamõ limen portȩ. post¬
modum latitudo eius decem
cubitis: ad extremum quoq:
longitudo portȩ tredecim
mensuratur: Misi quod scĩ
patres quos ꝑ sacram scriptu¬
ram ante legem fuisse cognos¬
cimus: Unum quidem omnmnipo¬
tentem dm̃ scãm uidelicet
trinitatem. ẽẽ. nouerunt :
sed eandem trinitatem. quã
cognouerant aꝑte minime
predicauerunt : Iuia eius
uisiombus obedientes & uite
munditiam conseruantes.
quasi insex cubitis calami
habuerunt perfectionem oꝑi s
Et sepe angelos iudentes.
habuerunt palmum contem¬
plationis: Data autem lege rudis
ille hebreorum populus manda¬
ta decalogi seruare conatus ẽ.
sed tamen de cognitione sancte
trinitatis eruditus non est:
Et quamius hanc spĩtales patres
ꝑfecte cognouissent: multitudo
tamer magna. sinagoge nec
inuenire misterium trinitatis
potuit nec querere scuuit. Iuꝑ

Expanded text:
jam mensuram suam super jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Trinitatem quam cognoverunt aperte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
tudine iacuit: in altitudine
surrexit: Ips& enim dĩ cogni¬
tio quȩ apud illam in sp̃talib
patrib fuit. nota omni hebre¬
orum populo non fuit: Nlam
Solum decalogon tenebat
in lege : fidem trinitatis nes¬
ciens Mensuretur ergo latitu-¬
do liminis porte decemcribi¬
tis: quia durus ille populus
subtilitatem fidĩ ignorans
mandatis seruiebat decalogi
Mensuretur uero longitudo
porte tredecim cubitis: quia
ꝑ testamentum nouum in
corde fidelis populi. super
mandata decologi que ueriꝰ
custodit cognitio trinitatis
creuit Et eo mandata legis
ꝑficit : qui trinitatem esse
omnipotentem dm̃ credidit:
Obi & queri racionabiliter
potest: quur istam latitudinẽ
liminis portȩ quam superius
dixerat uno calamo mestrari
Inferius subingit. quod
decem cubitis mensuratur.
Ac demnde subditur. quod lon¬
gitudo porte tredecim sit
cubitis mensurata Unus &¬
enim calamus iamsicut sepe
dictum est : sex cubitos hab&
& palmum: Decem uero cubiti

Expanded text:
tudine jacuit, in altitudinem tudine jacuit, in altitudinem surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo non fuit. Nam osolum Decalogum tenebat in lege, fidem Trinitatis nesciens. Mensuratur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus, subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat Decalogi. Mensuratur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per testamentum novum in corde fidelis populi super mandata Decalogi, quae verius custodit, cognitio Trinitatis crevit. Et eo mandata legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credit. 10. Ubi et quaeri rationabiliter potest cur istam latitudinem liminis portae, quam superius dixerat uno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur quod longitudo portae tredecim sit cubitis mensurata. Unus etenim calamus, sicut jam saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid longitudo porte nisi
nisi gr̃a testamenti noui :
Quia uidelicet seripturasacra
dum ꝑ testamentum uetus
crimina operum compescuit :
dari decimas p̾cepit : quasi
ꝑmandata humilia inliminis
latitudine iacuit. Sed dum ꝑ¬
testamentum nouum cogita¬
tiones prauas cohercuit.
derelinqui omiria. & ꝓ deo
uitam corporis iussit cum pre-¬
senti seculo despici: quasi porta
nr̃a in longitudinis altitudine
surrexit. Minora quippe p̃cep¬
ta israhelico populo. ꝑ legem
data sunt. Onde & eidem
populo moyses in campolocu¬
dedit. unde & eosdem man¬
datis uitȩ in monte docuit
Dumuero redemptor nr̃. per
euuangłium dicit. Nolite
putare quoniã ueni soluere
legem aut ꝓphetas: non ueni
soluere sed adimplere: Ad¬
implere enimuenerat legem:
qui legi iustitiȩ gram addidit:
Ot quod illa iubebat in mini-¬
mis: ipse ꝑfici adiuuaret in
summis Et qđ illa cohercebat
aboꝑe ipse reseraret a corde:
Intellecta ergo lex quȩ mlati¬

Expanded text:
et longitudo portae nisi et longitudo portae nisi gratia Testamenti Novi; quia videlicet Scriptura sacra dum per Testamentum Vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit, quasi per mandata humilia in liminis latitudine testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moyses in campo locudedit, unde et eos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor noster per Evangelium dicit: Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas; non veni solvere, sed adimplere . Adimplere enim venerat legem qui legis justitiae gratiam addidit, ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis, et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex, quae in lati
Abbreviated transcription (Latin):
illius rei comparatione de qua.
scriptum est quod oculus ñ
uidit nec auris audiuit. nec
ineor hominis ascendit. que
p̃parauit deus diligentib seꝰ
Bene ergo cum miraretur ge-¬
nas eccłie: illico subdidit ab¬
sq ocultis tuis Ac si aperte¬
aꝑte diceretur Ea quidem quȩ
in te non latent magnasunt :
sed illa ualde ineffabilia que
latent Sequitur:¬
cim cubitorum Multa superiꝰ
de portȩ significatione iam
diximus. sed unum tenere
aliquid debemus. ꝑ quod pos¬
sit & cetera lectoris prudentia
penetrare. Dictum quippe est
posse figurari: Ded hoc modo
nob̶ laboriose discuciendum
est : cur latitudo liminis porte
decem cubitis: & longitudo¬
suratur. Hoc autem loco lon¬
gitudo porte & altitudo dicit᷑.
sicut nos longe staturȩ dici-¬
mus quem altum uidemus
Nam longitudo porte dici
in transuersum non potest .
cuiꝰ latitudo ꝑ decem cubita
demonstratur Quid ergo
latitudo liminis portȩ nisi
lex testamenti ueteris fuit.

Expanded text:
illius rei comparatione de qua illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae latent. Sequitur:cem cubde portae significatione jam diximus, sed unum tenere aliquid debemus, et quod possit et caetera lectoris prudentia penetrare: Dictum quippe est, posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudsuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur. Sicut nos longae staturae dicimus, quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubita demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex Testamenti Veteris fuit;
Abbreviated transcription (Latin):
te est mensura srontium : quia
patres nr̃i. uł prius a ueteri. uel
nunc a nouo testamento uenien¬
tes inuna mediatoris fideronue-¬
niunt Qui ꝓ eo quod caritate
plenisunt carnem suam abstinen¬
tia domant corda audientium
p̃dicationis lumine in lustrant:
signa faciunt uircutes operant᷑:
Lhoc quod eorum bona nobis
soris innotescunt : ñ in merito
huius celestis edificii frontes
uocantur. Omne enim quod
nunc inaꝑto ostenditur
frons est: ut illud sit uestibu¬
lum edificii quod nob̃ interiꝰ
incantico canticorum. dicit.
Dicut cortex mali pumci
gene tue: absque ocultis tuis:
Genȩ quippe sunt sc̃ę eccłiȩ
spitales patres: qui nunc in
ea miraculis coruscant: et
uelut in eius facie uenerabi¬
les apparent Cum enim ui-¬
demus multos mira agere:
uentura ꝓphetare : mundum
ꝑfecte relinquere celestibus
desideriis ardere : sicut cor¬
tex mali punici scẽ eccłiȩ
genȩ rubent. Ded quid i stad
est omne quod miramur iri

Expanded text:
te est mensura frontium; quia te est mensura frontium; quia patres nostri vel prius a Veteri vel nunc a Novo Testamento venientes in una mediatoris fide conveniunt, quia pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur. Per hoc quod eorum bona nobis foras innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur: omne enim quod nunc in aperto ostenditur frons est, ut illud sit vestibulum aedificii quod nobis interius in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex mali punici genae tuae, absque occultis tuis . Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituales patres, qui nunc in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in
Abbreviated transcription (Latin):
tem dm̃ trinitatem ita e̾e credi¬
derunt : sicut eandem trinitatẽ
noui patres aꝑte locutisurit :
Esaras namque audiuit angelica
agmina in seculo clamantia: sẽs
ꝑsonarum trinitas monstraret᷑.
tercio sc̃s dicitur Sed ut una eẽ.
substantia trinitatis appareat.
non dñi sabaoth. sed dñs sabaoth
deus noster: & benedicat nos ds̃
Qui cum tercio dixisset ds̃: tit nũ
hunc ẽẽ. ostenderet subdidit:
& metuant cum omnes fines tr̃ȩ
Paulus quoq loquitur dicens.:
Qñ ex ipso & ꝑ ipsum & in ipso
sunt omnia Ex ipsouidelicet:
ex patre Per ipsum: ꝑ filium
Ipsi gloria in secula seculorum
AmeN Qui enim non dix̃ ipsis
sed ipsi : dicendo tes ipsum distin-¬
xit ꝑsonas. Et sub iun gendo
ipsi gła: non diisit substantiã
Quia itaq una est ueterum¬
ac nouorum patrum fides:. recte
thalamorum describitur men-¬
sura una trium: Quod uerbis
alus replicatur: cum subditur
Et mensura una frontium exttͣ¬
q parte Exutraque & enim par-¬

Expanded text:
em Deum Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica agmina in coelo clamantia: Sanctpersonarum trinitas monstraretur, tertio sanctus dicitur; sed ut una esse substantia Trinitatis appareat, non Domini sabaoth, sed Dominus Deus sabaoth Deus noster, benedicat nos Deus: qui cum tertio dixisset Dominum, ut unum hunc esse ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus quoque loquitur dicens: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ex ipso, videlicet ex Patre; per ipsum, per Filium; Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen . Qui enim non dixit, ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas, et subjungendo Ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium, quod verbis aliis replicatur, cum subditur. « Et mensura una frontium ex utraque parte. » Ex utraque etenim par
Abbreviated transcription (Latin):
quidem beatorum ciium
dignitates erunt̾ sed tamer
una quies eternȩ retribu¬
tionis. Nam & si dispar
erit meritum sigulorum:
non erit diuersitas gaudi¬
orum. uia & si alter minus
atq alius amplius exultat.
omnes tamen unum gaudiũ
de conditoris sui uisione letificat.
Hoc quoque est sue de uecerib
siue de nouis patribus sciendũ:
quia orientalis uia. cum tres hinc
& tres inde thalamos habeat :
mensura una trium est:uoniã
ipsa fides atque ipsum meritum
tenuit corda p̃cedentium : quȩ
repleuit corda sequentium sub
testamento nouopositorum: sicut
& per paulum dicitur Habentes
autem eundem spm̃ fidĩ sicut
scriptum est. Credidi ꝓpt̃ quod
locutus sum: Et nos credimus :

Expanded text:
quidem beatorum civium quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una quies aeternae retributionis? Nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum, quia etsi alter minus atque alius amplius exsultat, omnes tamen unum gaudium de conditoris sui visione laetificat. 7. Hoc quoque est, sive de veteribus, seu de novis patribus sentiendum, quia Orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium quae replevit corda sequentium sub testamento novo positorum, sicut et per Paulum dicitur: Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi, propter quod lo
Abbreviated transcription (Latin):
nulla filiorum cura: nullis
noxiis. ac disficilibus rei fami¬
haris cogitationib implicant᷑.
Pretdicatores uero non solum se
auiciis cohercent: sed etiam
peccare alios ꝓhibent: ad fidẽ
ducunt in studio bone con-¬
uersationis instrunt Iuom
ergo una eorum mensura est
quorum uitȩ calitas una ñ ẽ:
Sed mensura una trium est
quia & sim eis meritorum
magna ẽ diuersitas: tamen
distantia in fide in qua ten¬
duntur non est: Nam eadem
fides quȩ istos solidat in maxi¬
mis : illorum infirmitatem con¬
tinet in paruis Oel certe
trium una mensura est : quia
in retributione ultima quã¬
uis eadem dignitas omnibus
non sit: una tamenerit om¬
nibus uita beatitudinis:
Vnde & ꝑsemet ipsum dñs dic̃.
In domo patris mei : mansio¬
nes multȩ sunt: Ded tamen
quiin uinea ducti sunt : quã¬
uis diuersis oris uenerint
unum denarium ꝑciperunt
Qua itaq ratione conueniant
mansiones multȩ cum uno
denario: Nisi quia diuerse

Expanded text:
nulla filiorum cura, nullis nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam peccare alios prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae qualitas una non est, sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur, non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vere certe trium una mensura est, quia in retributione ultima, quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Sed tamen qui in vineam ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt . Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae
Abbreviated transcription (Latin):
coniugati fuerunt: qui eundẽ
eius aduentum prestolarent᷑¬
& magna hunc siti desiderii
ugati sicut cernimus exis¬
tunt: qui redemptorem nr̃m
non iam desiderant incar-¬
nandum : sed in maiestatis suȩ
gloria contemplandum:
orientalis uia tres hinc & tres
inde thalamos habet. Iuxta
psalmistȩ uocem qui de cadẽ
uia uidelicet nr̃o redemptore
dicit In circuitu eius taber¬
naculum eius Dedpensandũ
nob̾ est sollicita intentione
quod dicitur mensura una
trium: Cum enim longe sit
a continentibus & tacentib
excellentia p̃dicatorum: &
ualde a coniuigatis distet. emi-¬
nentia continentium: quid
est quod una mensura dicit᷑
trium: Coniugati quippe
quamius & bene agant. &
omnipotentem dm̃ uidere de-¬
siderent: domesticis tam̃ curis
occupantur & necessitate co-¬
gente inutroq mentem diui-¬
dunt: Continentes autem
ab huiꝰmundi actione remoti
sunt: & uoluiotatem carnis
etiam alicito coniugio res¬
tringunt: Nulla conuigis

Expanded text:
conjugati fuerunt, qui eumdem conjugati fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolati sunt, et magna hunc siti desiderii , ac boni conjugati, sicut cernimus, existunt, qui Redemptorem nostrum non jam desiderant incarnandum, sed in majestatis suae gloria contemplandum, Orientalis via tres hinc, et tres inde thalamos habet, juxta Psalmistae vocem, qui de eadem via, videlicet RIn circuitu ejus tabernacula ejus . » Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium: quid est, quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis,