comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut a uilicatu remoueret᷑. fraudem quippe¬
fecit ille domino suo: ut falsatis cyrographis
debitorib eiꝰ quantum commodum uisũ ẽ
relaxaret. Neq ullo mͦ nos dñs ut sibi frau¬
dem faciamus hortat᷑. S si fraudando quia¬
Sibi ꝓtudit in posterum. laudatum eum dicit
a domino: qͣnto maiore a lacritate sibi ꝓuidẽ
debent in et̾nam uitam. quibut iuste oꝑent᷑
iubet᷑ de mammona iniquitatis: quod suo
loco expositum ẽ. Ad hoc genꝰ ꝑtinet & ille qͥ
non ꝓpt̾ amiciciam. s ut tedio careret. iam dor¬
miens excitat᷑: & tres panes commodat amico
suo.Si enim ille molestia compulsꝰ dedit::
quantomagis ds. qui suos seruos diligens.
ut petamꝰ hortat᷑. labit bona petentib se:
Itaq illud suꝑius genus. his u̾bis adiungi po¬
test. Sicut illud:. ita & illud. Hoc atit̾ postius.
his u̾bis. Si uiud: qntomagis illut: Aut siñ
illud: quantominꝰ ulud: S aucubi obscure.

Expanded text:
ut a villicatu removeretur: fraudem quipput a villicatu removeretur: fraudem quippfecit domino suo, ut falsatis chirographis, debitoribus ejus, quantum commodum visum est, relaxaret. Neque ullo modo nos Dominus ut sibi fraudem faciamus hortatur: sed si qui fraudando sibi providit in posterum, laudatum eum dicit a domino; quanto majore alacritate sibi providere debent in aeternam vitam, quibus ut juste operentur jubetur de mammona iniquitatis ? quod suo loco expositum est . Ad hoc genus pertinet et ille qui non propter amicitiam, sed ut taedio careret, jam dormiens excitatur, ut tres panes commodet amico suo. Si enim ille molestia compulsus dedit, quanto magis Deus, qui servos suos diligens, ut petamus hortatur, dabit bona petentibus se ? Itaque illud superius genus his verbis adjungi potest, Sicut illud, ita et illud: hoc autem posterius his verbis, Si illud, quanto magis illud? aut, Si non illud, quanto minus illud? sed alicubi obscure,
Abbreviated transcription (Latin):
cum dm̃ ñ dimeret & bominem ñ uereretur
uiduȩ tamen assiduis int̃pellationib cessit
ut eam uindicarit. ne sibi ab illa tedium
fieret: Nam hoc est qͦd ait: ne ueniens sugil
dñs dimisit. quod ratione reddita debere
inuent᷑ est. & ipse consertio suo dilationem
saltim dare noluit: c de feneratore qͥ cum
duob debitorib donasset quod debebant.
ab eo plus dilectꝰ est. cui plus donauit: & de¬
homine qui habebat duos filios. maiorem
in agͦ sibi ꝓpinquantem. minorem autem in
longinquo iuxuriantem. & innumerabilia
huius modi: de his enim in qͣntum similra
sunt ducit᷑ intellectꝰ eius rei cui adhibent᷑ in¬
sinuande aut requirende: aut ex ipsa dissi¬
militudine aliqͥd ꝓbat. ueluti est illud. Qs
Si fenum agͥ quod hodie est. & cras in cliba¬
num mittit᷑. ds sic uestit: quantomagis uos
modice fidei : Ad hoc genꝰ ꝑtinet etiam illud
quod de seruo ait: cui dñs denunciatierat.

Expanded text:
cum deum non timeret et hominem non reuereretur, cum deum non timeret et hominem non reuereretur, uiduae tamen assiduae interpellationibus cessit, ut eam uindicaret, ne sibi ab illa taedium fieret? nam hoc est quod ait: ne ueniens suggildominus dimisit quod ratione reddita debere inuentus est, et ipse conseruo suo dilationem saltem dare noluit; et de faeneratore. qui cum duobus debitoribus donasset quod debebant, ab eo plus dilecthomine qui habebat duos filios, majorem in agro sibi propinquantem, minorem autem in longinquo luxuriantem ; et innumerabilia hujusmodi: de his enim, in quantum similia sunt, ducitur intellectus ejus rei, cui adhibentur, insinuandae aut requirendae. Aut ex ipsa dissimilitudine aliquid probat, veluti est illud, Quod si fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei ? Ad hoc genus pertinet etiam illud quod de servo ait, cui dominus denuntiaverat
Abbreviated transcription (Latin):
lum in aqͥs arca gubnata est: quȩ figuram
gestabat ȩceliȩ. Danibel aut̃ qu elegit ee¬
ubem uitam. id est nuptias t̾renas contemp¬
Sit. ut sic̃ dicit apłs sine sollicitudine uiue¬
ret. cogitans quȩ sunt dei: genus eoꝵ signi¬
ficat qui st̃ in otio.s tam̃ fortissimi in temp¬
tationibut possint assumi. Los autem qͥa
&e uxorem habuit ce filios. & amplas t̾rena¬
rum rerum copias: ad illud genꝰ ꝑtinet. cui
molendinum deputatum est: s tamen ut
sint fortissimi in temptationib sic̃ ille fuit.
Non enim alit̃ ass umi poterunt. Nec puto
ẽe alia genera hominum quib constet ȩccłia.
qͣm ista tͥa. habentia binas differentias. ꝓpter
assumptionem & relictionem: quamuis in
Singłis multȩ studioꝵ uoluntatumq diũsi¬
tates ad concordiam tam̃ uni tatemq con¬
currentes possint inueniri. xl ui Quro¬
est qͦd ad semꝑ orandum & ñ deficiendum.
de iudice iniqͦ uoluit parabolam ponere: qͥ

Expanded text:
lum in aquis arca gubernata est quae figuram lum in aquis arca gubernata est quae figuram gestabat Ecclesiae. Daniel autem qui elegit caelibem vitam, id est, nuptias tsit, ut, sicut dicit apostolus, sine sollicitudine uiueret, cogitans quae sunt dei, genus eorum significat qui sunt in otio, sed tamen fortissimi in temtationibus, ut possint assumi. Iob autem, quia et uxorem habuit et filios et amplas terrenas rerum copias, ad illud genus pertinet, cui molendinum deputatum est, sed tamen, ut sint fortissimi in temtationibus, sicut ille fuit ; non enim aliter assumi poterunt. nec puto alia esse genera hominum, quibus constat ecclesia, quam ista tria, habentia binas differentias propter assumtionem et relictionem, quamuis in singulis multae studiorum uoluntatumque diuersitates, ad concordiam tamen unitatemque concurrentes possint inueniri CLest quod ad semper orandum et non deficiendum de iudice iniquo uoluit parabolam ponere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
p̃bent usib eccłiȩ. t̾cium eoꝵ qui oꝑantur
in eccłiȩ ministerio. tanqͣm in agro dei.
De qua agri cult᷑a apłs loquit᷑. In his gͦ
trib generib sunt bina rursꝰ genera homi.¬
num insinglis: ce ꝓ robore suarum uiriũ
discernunt᷑. Cum enim om̃s ad eccłiȩ mem¬
bra ꝑtinere uideant᷑: adueniente tam̃ tempta¬
tione tͥbulationis. & ex illis qui s̃t in otio.
&e exillis qui funt innegotus scłi. ce ex illis
qui cadunt relinquunt᷑. Q unꝰ assumetur
& unꝰ relinquetur: non quasi de duobus
hominib dictum: s de duob generibus
affectionum: in singłis generib trium pro¬
fessionum. In illa gͦ nocte dix̃. in illa tͥbula¬
tione. Ad ipsa tͥa genera quȩ assumunt᷑. arbi¬
tror ꝑtinere etiam tͥa illa noĩa uiroꝵ scõꝵ.
quos solos libandos iezechiel ꝓph̃a p̾nun¬
ciat: Nof. oansiel. & ios. Ulidet᷑ enim noe ꝑ¬
tinere ad eos ꝑ quos eccłia regit᷑rsicut ꝑ il¬

Expanded text:
praebent usibus ecclesiae. tertium eorum, qui operantur praebent usibus ecclesiae. tertium eorum, qui operantur in ecclesiae ministerio tamquam in agro dei, de qua agricultura apostolus loquitur. in his ergo tribus generibus bina sunt rursus genera hominum in singulis et pro robore suarum uirium discernuntur. cum enim omnes ad ecclesiae membra pertinere uideantur, adueniente tamen temtatione tet ex illis qui sunt in negotiis saeculi, et ex illis qui cadunt relinquuntur; ergo unus assumetur, et unus relinquetur, non quasi de duobus hominibus dictum est, sed de duobus generibus affectionum, in singulis generibus trium professionum. In illa ergo nocte dixit, in illa tribulatione, ad ipsa tria genera quae assumuntur arbitror pertinere, etiam tria illa nomina virorum sanctorum, quos solos liberaturos Ezechiel propheta pronuntiat, Noe Daniel et Job. Videtur enim Noe pertinere ad eos per quos Ecclesia regitur, sicut per il
Abbreviated transcription (Latin):
apolloplantat & rigat: non respiciat spem
scłarem. cui renunciauit.xliiii.O uid
Significauit uxor loth: eos qui in tͥbulatio¬
ne ret respiciunt: de se ab spe diuine ꝓmis¬
sionis auertunt. Et ideo statua salis facta est:
duȩ molentes inuno. & duo in agro: de qͥb
omnib binis singłi assumunt᷑. & singuli
relinquunt᷑: Tria genera hominum hic
uident᷑ significari. Unum eoꝵ qui otrum &
quietem eligt̃. neq negodiis scłarib. neq ne¬
gotiis eccłiasticis occupati. quȩ illoꝵ quies
lecti nomine Significata ẽ: altum eorum
qui in plebib constituti regunt᷑ a doctorib.
agentes ea quȩ st̃ huius scłi. quos & femi¬
narum nomine significauit. quia consili¬
is ut dixi ꝑitoꝵ regi eis expedit. & molentes
dixit ꝓpt̃ temporalium negocioꝵ orbem atq
cireuitum: quas tam̃ in uno molentes dix̃
in quantum de ipsis reb & negotiis suis

Expanded text:
 et sicut Paulus et Apollo plantat et rigat, non respiciat spem  et sicut Paulus et Apollo plantat et rigat, non respiciat spem saecularem, cui renuntiauit. Quid significauit uxor Loth? eos qui in tribulatione retro respiciunt et se ab spe diuinae promissionis auertunt. et ideo statua salis facta est, duae molentes in unum et duo in agro, de quibus omnibus binis singuli assumentur et singuli relinquentur ? tria genera hominum hic uidentur significari : unum eorum, qui otium et quietem eligunt, neque negotiis saecularibus neque negotiis ecclesiasticis occupati; quae illorum quies lecti nomine significata est. alterum eorum, qui in plebibus constituti reguntur a doctioribus, agentes ea quae sunt huius saeculi, quos et feminarum nomine significauit, quia consiliis, ut dixi, peritorum regi eis expedit; et molentes dixit propter temporalium negotiorum orbem atque circuitum; quas tamen in uno molentes dixit, in quantum de ipsis rebus et negotiis suis
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd accepit. & quodammͦ eantans illud
de psalmo. fortitudinem meam ad te custodiã:
ꝑ gr̃arum actionem regi subiectꝰ. umitatem
regni humili deuotione seruauit. xlii.
Duio est quod dominus dicit. qui fuerit
intecto auasa eiꝰmdomo: ne descendat tol¬
lere illa: In tecto est:qui excedens carnalia.
tanquam in aura lib̃a spiritalit̃ uiuit. Ua¬
sa eiꝰ in domo st̃. Sensꝰ earnales: quib ad in-¬
uestigandam ueritatem quȩ intellectu capi¬
tur multi utentes. penitꝰ errauerunt. Huiꝰ
gͦ sp̃italis uiri iam uasa ista uacant in do¬
mo:quia mente corpori suꝑeminens. per
aciem intelligentiȩ tanqm in tecto positus.
ꝑspicuitate sapientiȩ ueluti cȩlo aꝑtissimo
fruit᷑. Caueat gͦ iste. ne in die tͥbulationis
rursꝰ uita carnali quȩ ꝑsensus corporis
pascit᷑ delectatꝰ. ad uasa huiꝰmodi tollenda
descendat. xl ui Duid est quod dic¬
tum est. similit̃ & qui in agro fuerit non

Expanded text:
quod accepit, et quodammodo cantans illud quod accepit, et quodammodo cantans illud de Psalmo, Fortitudinem meam ad te custodiam ; per gratiarum actionem regi subjectus, unitatem regni humili devotione servavit. XLI.uid est quod dicit dominus: qui fuerit in tecto et uasa eius in domo, non descendat tollere illa? in tecto est qui excedens carnalia tamquam in aura libera spiritaliter uiuit. uasa eius in domo sunt sensus carnales, quibus ad inuestigandam ueritatem, quae intellectu capitur, multi utentes penitus errauerunt. huius ergo spiritalis uiri iam uasa ista uacant in domo, quia mente corpori supereminens per aciem intellegentiae tamquam in tecto positus perspicuitate sapientiae ueluti caelo apertissimo fruitur. caueat ergo iste, ne in die tribulationis rursus uita carnali, quae per sensus corporis pascitur, delectatus ad uasa huius modi tollenda descendat. Quid est quod dictum est: similiter et qui in agro fuerit, sim
Abbreviated transcription (Latin):
aut grãs egerunt. Qͦd enim dic̃ eos deum
cognouisse: ostendit quidem a lepra fiuis¬
se mundatos: s tamen statim aceusat in¬
gratos. Ileoq tales in nouenanio numero
tanquam imꝑfecti remanebunt. Untm¬
enimsi addat᷑ ad nouem: quedam effigies
unitatis implet᷑: quo fit tanta completio.
ut ultra non ꝓgrediat᷑ numerus: ñ rursꝰ
ad unum redeat᷑. Et hȩc ꝑ infinitatem nu¬
meri regła custodit᷑. Nouem itaq indigẽt
uno:ut quadam unitatis forma coagulen¬
tur & decem sint. Unum aut̃ non eis indiget:
ut custodia tunitatem. Quamobrem ut
illi nouem qui gr̃as non egerunt. reꝓbi effec¬
ti. a consortio unitatis exclusi sunt: ita unꝰ
ille qui grãs egit. unicȩ eccliȩ significatione
approbatꝰ atq laudatꝰ est. Et quia illi erant
iudei. amisisse ꝑ suꝑbiam declarati sunt
regnum cȩloꝵ. ubi maxime unitas custo¬
ditur. iste uͦ qui erat samaritants quod
int̾ptat᷑ custos. illi a quo accepit tͥbuens

Expanded text:
aut gratias egerunt . Quod enim dicit eos Deum aut gratias egerunt . Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Unumenim si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur: quo fit tanta completio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur; et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur et decem sint: unum autem non eis indiget ut custodiat unitatem. Quamobrem, ut illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt; ita unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est. Et quia illi erant Judaei, amisisse per superbiam declarati sunt regnum coelorum, ubi maxime unitas custoditur: iste vero qui erat Samaritanus, quod interpretatur Custos, illi a quo accepit tribuens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ doctͥnȩ tamen sacramentoꝵ ꝙ unitatẽ.
ad petrum iubet᷑ mutere: tanquam illi &
suis diceret᷑. Ite ostendite uos sacerdotib.
Nam & cumirent:mundatisunt. lam¬
enim ad eos uenerat petuꝰ. S tamen ipsi ñ¬
dum accepto baptismatis sacramento.
nondum sp̾italit̾ ad sacerdotes ꝑuenerant:¬
& tamen infusione sp̃s sc̃i & admiratione
linguarum eoꝵ mundatio declarata est.
Quȩ cum ita se habeant. iam facile est
etiam illud uidere. fieriposse. ut quis q
in eccłiȩ societate doct̾nam integram ue¬
ramq assequat᷑. & omnia seđm catholi¬
cȩ fidei regłam disserat. distinguat a crea¬
tore creaturam. eoq manifestetur uarie¬
tate mendacioꝵ tanqͣm lepra caruisse: &e
tam̃ ingrat᷑ sit dño deo mundatori suo
humilitate ñ sternat᷑: similis q efficiat᷑
eis. de quib dicit apłs: qͥa eum cognotus.¬
sent dm̃. non ut dm̃ magnificauerunt

Expanded text:
propter doctrinae tamen Sacramentorumque unitatem propter doctrinae tamen Sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere, tanquam illi et suis diceretur, Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes pervenerant, et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione linguarum, eorum mundatio declarata est. Quae cum ita se habeant, jam facile est etiam illud videre fieri posse, ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eaque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo,humilitate non sternitur, similisque efficitur illis de quibus dicit Apostolus, Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
minus omnia facere. nam quis alius hec
facit etiam in eccłia:s ut ipsa societas
conggators fidelium apꝓbando inuicem
atq comunicando uere fidei doct̾nam.
in omnib quȩ dicunt᷑ uerbis uel signan¬
tur sacram̃tis: tanquam uinam speciem
ueri coloris obducat. Ad hoc etiam perti¬
net: quod idem dicit apłs. Deinde post
annos quatuor decim ascendi therus oli¬
mam cum barnasa: assumpto etiam tito.
Ascendi autem scd̾m reuelationem: & expo¬
oui eis euangłin. quod p̃dico in gentibus.
Scorsum aut̃ his qui uident᷑. ne forte in
uaciuim curro. aut cucurri. Et paulõpost.
eum cognouissent inquit. grãm quȩ data
est mͥ. iacobꝰ. petrꝰ & ioħs qui uidebant᷑ colũ¬
nȩ eẽ: dextras dederunt michi & barnabȩ
Societatis. Ipsa enim collatio unam doctͥnȩ
speciem exclusa omniuarietate monstra¬
bat: quod salubrit̾ etiam corinthios mo¬
&e p̃ces eiꝰ audite illi ab angło nunciarentira

Expanded text:
minus omnia facere nam quis alius haec minus omnia facere nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia?, sed ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando invicem, atque communicando verae fidei doctrinam in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducat. Ad hoc pertinet etiam quod idem dicit apostolus: Deinde post annos quatuordecim ascendi Hierosolymam cum Barnaba, assumpto etiam Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui Evangelium quod praedico in gentibus, scorsum autem his qui videntur, ne forte in vacuum curro aut cucurri . Et paulo post: Cum cognovissent, inquit, gratiam quae data est mihi Jacobus, Petrus et Joannes, qui videbantur columnae esse, dexteras dederunt mihi et Barnabae societatis . Ipsa enim collatio unam doctrinae speciem exclusa omni varietate monstrabat: quod salubriter etiam Corinthios moet preces ejus auditae illi ab angelo nuntientur,
Abbreviated transcription (Latin):
nunc & om̃s ungunt᷑. quod tc̃ regib tan
tum & sacerdotib fiebat: & quod ait pe¬
trus ad xp̃ianum popłm scͥbens. regale sa¬
cerdotium. utrunq nom̃ illi populo con
uenire declarauit: quo illa unctio ꝑtine.¬
bat. Cȩt̾a itaq uitia tanquam ualitudi¬
nis. & quasi membroꝵ animȩ atq sensu¬
um. ꝓse ipsum int̾ius in conscientia & in¬
tellectu dominꝰ sanat & corrigit. Doctrina
uͦ uel imbuendi ꝑ sacram̃ta. uel cateriran.¬
di ꝑ sermonem sonantem atq lectionem.
ubi color quidam intelligit᷑ uerus atq sin¬
cerus. quia in ꝓmptu est &e foris eminen¬
tissimꝰ. non enim in occultis cogitationib
s in manifestis oꝑationib hec agunt᷑. ec¬
clesiȩ ꝓpͥe contͥbuta est. Itaq &e paulꝰ uoce
domini audita. quid me ꝑsequeris. ce¬
ego sumiħs quem tu ꝑsequeris. ad ananrã
tam̃ missꝰ est: ut illos acerdotio quod in
color. Non quia non potest ꝑ se ipsum do¬

Expanded text:
nunc nunc tum et sacerdotibus fiebat. Et quod ait Petrus ad Christianum populum scribens, regale sacerdotium , utrumque illi populo nomen convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudines et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit. Doctrina vero vel imbuendi per sacramenta, vel catechizandi per sermonem sonantem atque lectionem, ubi color quidam verus intelligitur atque sincerus, quia in promptu est et foris eminentissimus: non enim in occultis cogitationibus, sed in manifestis operationibus haec aguntur, Ecclesiae proprie contributa est. Itaque et Paulus, voce Domini audita, Quid me persequeris? ego sum Jesus, quem tu persequeris : ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in color; non quia non potest per seipsum Do
Abbreviated transcription (Latin):
&e iactantia sermonis ostentant. Nulli por¬
ro falsa doetͥna est: quȩ ñ aliqua uera int̃¬
misceat.Ilera gͦ falsis mordinate ꝑmixta¬
inuna disputatione ut narratione hoĩs.
tanqm in uniꝰ corporis colore apparentia.
significant lepram: tanqm ueris falsisq
coloꝵ notis humana corpora uariantem
atq macłantem. Hi autem tam uitandi
sunt eccliȩ: ut si fieri potest longiꝰ remoti
magno clamore xp̃m int̾pellent. sicut isti
decem steterunt alonge: &e leuauerunt uo¬
cem dicentes. iħu p̃ceptor miserere nr̃i.
Nam &e qͦd p̃ceptorem uocant. quo noĩe
nescio utrum quisquam dñm int̾pella¬
uerit ꝓ medicina corporali: satis puto sig¬
nificare lepram. falsam eẽ doctͥnam: qm
bonꝰ predicator abstergit. Sacerdotium uͦ
iudeoꝵ nemo fere fidelium dubitat fig̾am
fuisse futͣi sacerdocii regalis quod est in eccła:
quo consecrant᷑ om̃s ꝑtinentes ad corpꝰ xp̃i.
summi & ueri pͥncipis sacerdotum . slam

Expanded text:
et jactantia sermonis ostentant. Nulla poret jactantia sermonis ostentant. Nulla porro falsa doctrina est quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis in una disputatione vel narratione hominis tanquam in unius corporis colore apparentia significant lepram tanquam veris falsisque colorum locis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut si fieri potest longius remoti, magno clamore Christum interpellent, sicut isti decem steterunt a longe, et levaverunt vocem, dicentes: Jesu praeceptor, miserere nostri. Nam et quod praeceptorem vocant, quo nomine nescio utrum quisquam Dominum interpellaverit pro medicina corporali, satis puto significare lepram falsam esse doctrinam, quam bonus praeceptor abstergit. Sacerdotium vero Judaeorum nemo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi, summi et veri principis sacerdotum. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃stitit inuenit᷑ misisse ad sac̃dotes: nisi leꝓ¬
sos. Nam & illum a lepra mundauerat:cyi
dixit. Uade ostende te sacerdotib.: & offer ꝓ
te sacrificium quod p̾cepit moyses in testi¬
monium illis. Deinde qualis mundatio
sp̃italis possit intelligi. eoꝵs qͦs ingratos ex¬
ditisse arguit: Sedm corpus enim facile
est. uide posse hominem ñ hab̃e lepram:
ce tamen animi ẽẽ non boni. Scdm signi¬
ficationem aut̃ huiꝰ miracłi. conturbat
considerantem: qmͦ mundꝰ dici possit ing̃tꝰ.
Querendum ẽ gͥ. quid ipsa lepͣ signifi¬
cet. Non enim sanati s mundati dicunt᷑.
qui ea caruerunt. Coloris qͥppe uicium ẽ
non ualitudinis aut integritatis sensuum
atq membroꝵ anime. Lepsi gͦ ñ absurde
intelligi possunt: qui scientiam uere fidi
non habentes. uarias doetͥnas ꝓficentur
erroris. Non enim uel abscondunt imꝑitiã
suam:s ꝓ summa ꝑitia ꝓferunt in lucẽ ⁊

Expanded text:
praestitit, invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leppraestitit, invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos. Nam et illum a lepra mundaverat cui dixit: Vade, ostende te sacerdotibus, et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses, in testimonium illis . Deinde qualis mundatio spiritualis possit intelligi eorum, quos ingratos exstitisse redarguit. Secundum corpus enim facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni: secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem, quomodo mundus dici possit ingratus. Quarendum igitur est quid ipsa lepra significet. Non enim sanati, sed mundati dicuntur qui ea caruerunt: coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sensuum atque membrorum. Leprosi ergo non absurde intelligi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris. Non enim vel abscondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem,
Abbreviated transcription (Latin):
ui suꝑuacui sumꝰ: quod debuimus facere
fecimꝰ. Nichil nobis oꝑis restat: cursum con¬
suminauuimus: agonem ꝑfecimus: suꝑest
nob corona iusticiȩ. Omnia enim dici pos¬
sunt de illa ineffabili ꝑfruitione ueritatis:
&e tantomagis omnia dici possunt: qͣnto
minꝰ digne dici aliquid potest. Nam & lux
est illuminatoꝵ. & requies exercitatorum
o patͥa redeuntium. & esea indigentium.
ce corona uincentium: & quȩcunq bona
temporaltt̃ trans euntia ꝑ creaturarum
partes error appetit infidelium: ueniora¬
&e in et̾num manentia. in creatore omniũ
simul inuent᷑a est pietas filioꝵ. xli
cum ait.ite ostendite uos sacerdotib. mul¬
ta queri possunt. quȩ merito querentes
mouent: non solum de numero qͥd sibi
ut etiam non inuestigata. uel nicħ uel ñ
multum impediant intentionem legen¬
tis s illa potiꝰ. eur ad sacerdotes eos mise¬
rit: ut cum irent mundarent᷑. Nullum
enim eoꝵ quib hec corporalia beneficia

Expanded text:
vi supervacui sumus, quod debuimus facere, vi supervacui sumus, quod debuimus facere, fecimus: nihil nobis operis restat; cursum consummavimus, agonem perfecimus, superest nobis corona justitiae . Omnia enim dici possunt de illa ineffabili perfructione veritatis: et tanto magis omnia dici possunt, quanto minus digne dici aliquid potest. Nam et lux est illuminatorum, et requies exercitatorum, et patria redeuntium, et esca indigentium, et corona vincentium: et quaecumque bona temporaliter transeuntia per creaturae partes error appetit infidelium, veriora in aeternum manentia in Creatore omnium simul inventura est pietas filiorum. XLcum ait, Ite, ostendite vos sacerdotibus, multa quaeri possunt quae merito quaerentes movent. Non solum de numero quid sibi ut etiam non investigata, vel nihil vel non multum impediant intentionem legentis: sed illa potius, cur eos ad sacerdotes miserit, ut cum irent mundarentur. Nullum enim eorum quibus haec corporalia beneficia
Abbreviated transcription (Latin):
stuiauit. Manducet gͦ ce bibat confessionem
ce fidem gentium. ministrantib hoc est eunͣ¬
gelizantib seruis suis: qͦ ꝑtinet ctiam illud
quod de gͥno synapis eis primo respondit.
pͥus illos fidem habe deb̃e p̾senti uitȩ neces¬
sariam quȩ minima uidetur. quandiu thẽ¬
aurus est in uasis fictilib. s ui maxima ef
um corpꝰ quasi mactatos. & manducatos
transferre credentes: etiam hic pascit eos
uerbo fidei & sacram̃to passiomis suȩ. Non
enimuenit ministrari. sed ministrare. Dicãt
gͦ illi serui ꝑ synapis granum arbori huic
moro. hoc est ipsi euangłio crucis dominicȩ
ꝑpoma sanguinea tanquam uulnera in
ligno pendentia. uictum popłis p̃biture: di.¬
cant ꝙͦ uli. ut eradicet᷑ a ꝑfidia iudeoꝵ: &
in mare gentium transferat᷑ atq plantetur.
Hac enim domestica seruitute. esurienti &
ditienti dño ministrabunt. Tunc demum
querant escis incorruptibilib in et̾num
diuinȩ sapientie ꝑfrui. cum dixerint ser¬

Expanded text:
t : manducet ergo et bibat confessionem et fidem gentium, ministrantibus, hoc est, evangelizantibus servis suis. Quo pertinet etiam illud quod de grano sinapis eis primo respondit, prius illos fidem habere debere praesenti vitae necessariam, quae minima videtur quamdiu thesaurus est in vasis fictilibus, sed vi maxima effum corpus quasi mactatos et manducatos transferre credentes, etiam hic pascit eos verbo fidei et sacramento passionis suae. Non enim venit ministrari, sed ministrare . Dicant ergo illi servi per sinapis granum arbori huic moro, hoc est, ipsi Evangelio crucis dominicae, per poma sanguinea, tanquam vulnera in ligno pendentia, victum populis praebitura; dicant ergo illi ut eradicetur de perfidia Judaeorum, et in mare Gentium transferatur atque plantetur: hac enim domestica servitute esurienti et sitienti Domino ministrabunt. Tunc demum quaerant escis incorruptibilibus in aeternum divinae Sapientiae perfrui, cum dixerint, Ser
Abbreviated transcription (Latin):
Ut si quinq ȩtatib fuiss et aliqua excusatio
sequendȩ uanitatis. uel sexta comp̃hendent
ad imaginem dei. Qed quia noluerunt: ha¬
bent sexies quinquies imp̃ssam imaginẽ
principis sełi ⁊ ce non habent xp̃m ꝑquem sig¬
natum est in nob lumen uultꝰ tui dñe. Et qͥa
eloqutum domini argentum ẽ. illi autem
etiam ipsam legem carnalit intellexerunt:
tanqͣm in argento imp̃ssam scłaris pͥncipatꝰ
imaginem amisso domino tenuerunt.
illuc congregabunt᷑ aquile. id ẽ in celum:
quo hinc secum leuauit corpꝰ in homine su¬
scepto. Quod etiam cadauer ideo appella¬
tum ẽ.: quia morit᷑us hȩc loquebat᷑. Illuc cõ¬
gregabunt᷑ aquilȩ. dictum ẽ de sp̃italibus:
qui eiꝰ passionem humilitatemq imitando.
tanquam de eiꝰ corpore saturant᷑. Corpꝰ enim
ꝓpt̾ humilitatem ꝓ nobis passionemq susce¬

Expanded text:
ut si quinque aetatibus fuisset aliqua excusatio ut si quinque aetatibus fuisset aliqua excusatio sequendae vanitatis, vel sexta comprehenderead imaginem Dei . Quod quia noluerunt, habent sexies quini impressam imaginem principis saeculi, et non habent Christum per quem signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine . Et quia eloquium Domini argentum est , illi autem etiam ipsam legem carnaliter intellexerunt, tanquam in argento impressam saecularis principatus imaginem amisso Domino tenuerunt. illo congregabuntur aquilae; id est in coelum, quo hinc secum levavit corpus in homine suscepto: quod etiam cadaver ideo appellatum est, quia moriturus haec loquebatur. Illo congregabuntur aquilae, dictum est de spiritualibus, qui ejus passionem humilitatemque imitando, tanquam de ejus corpore saturantur. Corpus enim propter humilitatem pro nobis passionemque susce
Abbreviated transcription (Latin):
sit. neq aluis p̃iudicat. que nichilominus scdm
de tuda dixit. bonum erat illi non nas ci utrũ
in hanc uitam ut inusitade locutꝰ sit. ñ enim
potest bonum ẽẽ aliquid e qui non est: & si
qͥs quam contendit eẽ aliquam uitam ante
istam. ñ uidȩ tantum ut nas ceret᷑. s nulli
expedire conuincit᷑: an diabolo dicit ñ nas¬
ci ad peccatum: an etiam bonum illi erat
ut xp̃o non nas ceret᷑ ꝑ uocationem. ne es set
apostata. xxxix Quod dominus triginta¬
argenteis uenditꝰ est: significauit ꝑuidam
iudeos iniqͦs. qui sequentes carnalia. & dem¬
poralia. quȩ ad quinq sensꝰ ꝑtinent corporis
xp̃m habere noluerunt. Quod quia sexta
etate mundi fecerunt: sexies qui nos tanqm
p̃cium uenditi domini accepisse significatũ
est. Quo tempore talib insultat ꝓpħa dicẽs.
filii hominum quousq graues corde: Atqͥd
diligitis uanitatem: de queritis mendacium:

Expanded text:
sit, neque aliis praejudicat quae nihilominus secundum sit, neque aliis praejudicat quae nihilominus secundum de Juda dixit, Bonum erat illi non nasci, utrum in hanc vitam? ut usitate locutus sit. Non enim potest bonum esse aliquid ei, qui non est. Et si quisquam contendit esse aliquam vitam ante istam, non Judae tantum ut nasceretur, sed nulli expedire convincitur. An diabolo dicit non nasci ad peccatum? An etiam bonum illi erat ut Christo non nasceretur per vocationem, ne esset apostata? XLI. argenteis venditus est, significat per Judam Judaeos iniquos, qui sequentes carnalia et temporalia, quae ad quinque sensus pertinent corporis, Christum habere noluerunt: quod quia sexta mundi aetate fecerunt, sexies quinos eos tanquam pretium venditi Domini accepisse significatum est. De quo tempore talibus insultat propheta dicens, Filii hominum, quousque graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ?
Abbreviated transcription (Latin):
sata est eccłia. ce uirgo ad nuptias ꝑducen¬
da: id est cum se continet a corruptione se¬
culari. Illo audem tempore nubit: quo u¬
niuers a mortalitate p̃teunte. in mortall
comunctone fecat᷑. Des pons aui inquit¬
tos uni uiro uirginem castam exibere xp̃o.
uos inquit uirginem: a plurali ad singulare
concludens. Ideo & uirgines dici possunt:¬
& uirgo. Cur aut̃ quinq dictȩ si nt: ut mͥ
uidet᷑ expos itum ẽ. S nunc uidemꝰ in enigia¬
te. tc̃ autem facie ad faciem. Et nunc ex parte:
tc̃ autem ex doto. Ipsum autem in enigmate
& ex parte nc̃ inscͥpt᷑is aliqͥd cernere qͦd tam̃
sit scdm eatholicam fidem. ex illo pignore con¬
tigit. quod accepit uirgo eccłia humili ad¬
uentu sponsi sui:quȩ illo ultimo aduentu
cum ueniet in claritate nupt᷑a est: cum iam
facie ad faciem contuebit᷑. Dedit enim nobis
pignus sp̃m: sicut dicit apłs. Et ideo ista expo¬
sitio. nichil certum intuet᷑. nis iut scdm fidẽ

Expanded text:
sata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducensata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducenda, id est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immortali conceptione fetatur. desponsaui, inquit uni uiro uirginem castam exhibere, Christo; uos, inquit, uirginem, a plurali ad singularem concludens; ideo et uirgines dici possunt et uirgo. cur autem quinque dictae sunt, ut mihi uidetur, expositum est. sed uidemus nunc in aenigmate, tunc autem facie atunc autem ex toto. Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit quod accepit virgo Ecclesia, humili adventu sponsi sui, quae illo ultimo adventu, cum veniet in claritate, nuptura est, cum jam facie ad faciem contuebitur. Dedit enim nobis pignus Spiritum, sicut dicit Apostolus, et ideo ista expositio nihil certum intuetur, nisi ut secundum fidem
Abbreviated transcription (Latin):
dens ait. Am̃ dico uob̃: quod nesciouos. Ec illa
scilicet regula:qua non habet ars dei. hoc ẽ
sapientia dei. ut intrent in gaudium cius.
qui non coram deo sut placerent homi¬
nibus. uisi sunt aliquid scđm p̃cepta eius
oꝑari. Atq ita concludit. Uigilate gͦ. quia
nescitis diem neq horam. N modo illius
ultim temporis quo uenturꝰ est sponsus:
ssue quisq dormitionis diem & horam ne¬
scit. Quis qͥs autem paratꝰ est. usq ad
somitum id est usq ad mortem quȩ oĩbꝰ
debet᷑: paratꝰ inueniet᷑. etiam cum illa uox
media nocte sonuerit. qua om̃s euigilatͣ
sunt. Quoduͦ sponsȩ dixit obuiam ue¬
nire uirgines. sic intelligendum puto. ut
ex ipsis uirginib constet ea quȩ dicitur
sponsa: tanquam si omnib xp̃ianis in ec¬
clesiam concurrentib. filii ad matrem cõ¬
currere dicant᷑: cum ipsis filiis congregatis
constet ea quȩ dr mat̾. Nc̃ enim despon¬

Expanded text:
dens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa dens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius ultimi temporis, qua uenturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. nunc ergo despon
Abbreviated transcription (Latin):
illis emere. uenit sponsꝰ. id ẽ inclinantib se
illis in ea quȩ foris sunt. & solitis gaudere
querentib quia gaudia int̾na ñ nouerant:
uenit ille qui iudicat. Et quȩ paratȩ erant.
id est quib bonum coram deo testimonium
conscientia phibebat. intrarunt cum eo ad
nuptias. id est ubimunda anima sempit̾¬
no dei u̾bo fȩtanda copulat᷑. Et claus a est ia¬
nua. Ciausa est ianua: id est receptis illis
qui sunt in anglicam uitam immutandi.
cȩloꝵ. Non enim post iudicium patet p̾cũ
aut meritoꝵ locꝰ. Nouissimȩ aut̃ ueniunt
reliquȩ uirgines dicentes. Domine. dñe:
aꝑinobis. Non dictum est qͦd emerint ole¬
um: & ideo intelligendȩ sunt. nullo iam
remanente de alienis laudib gaudio. in
angustiis & magnis afflictionib redire ad
implorationem dei.S magna ẽ eius se¬
ueritas post iudicium: cuiꝰ ante iudicium
ineffabilis miscd̃ia p̃rogata est. Itaq respon¬

Expanded text:
illis emere, venit sponsus, id est inclinantibus se illis emere, venit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt, et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non noverant, venit ille qui judicat, et quae paratae erant, id est quibus bonum coram Deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in ad nuptias, id est ubi munda anima sempiterna Dei verbo fecundanda copulatur. Clausa est jaur. clausa est ianua, id est receptis illis qui sunt in angelicam uitam immutati — caelorum. non enim post iudicium patet precum aut meritorum locus. nouissime autem ueniunt et reliquae uirgines dicentes: domine, domine, aperi nobis. non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respon
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmͦ potest de alio iudicare. cum sciat nemo
quid agat᷑ in homine. nͥ sp̃s hominis: Ite
iagis aduendentes & emite uobis.Non
consilium dedisse putandȩ st̃.s crimen ea¬
rum ex obliquo commemorasse. Uendun
enim oleum adulatores: qui siue falsa siuie
ignorata laudando.in errorem animas
mittunt: & eis uana gaudia tanqͣm fatu¬
is conciliando. aliquam de his mercedem
siue ciboꝵ. siue pecuniȩ. sitie bonoris. Si¬
ue alicuiꝰ commodi temporalis accipun.
non intelligentib quod dictum est. qͥ uos
felices dicunt. in errorem uos mittunt.
Melius est autem obturgari a iusto: quã
a peccatore laudari. Emendabit inqͥt me
iustꝰ in miscdia & arguet me: oleum auit̃
peccatoris non impinguet caput meum.
Ite gͦ aduendentes magis. & emite uobis:
id est tuideamus nc̃ quid uos adiuuant.
qui uobis laudes uendere consueuerunt.¬
& uos in errorem inducerezut non a deo.S
ab hominib głam quereretis. Cuntib aut̃¬

Expanded text:
quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia et arguit me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus aut
Abbreviated transcription (Latin):
innouissima tuba. om̃s resurgemꝰ. Q sur-¬
rexerunt om̃s ille uirgines. & aptauerunt
lampades suas:id est rationes reddendas
oꝑm suoꝵ. Oportet enim nos exͥiberi ante tͥ¬
bunal xp̃i: ut illic recipiat unus quisq qͦd
gessit in corpore :siue bonum fiue malum.
Et dixerunt stultȩ ad sapientes. Date nob̃
de oleo ur̃o:quia lampades nũȩ extinguunt᷑
Quoꝵ enim facta. aliena laude fuiciunt᷑.
qui corda non uident testimonium uolt̃
habere. apud dm̃. qui cordis inspector est.
S quid responderunt sapientes: Ne forte ñ
sufficiat nobis. Unus quisq enim prose ratio.¬
nem reddet. Nec alieno testimonio qͥs qͣm
adiuuat᷑ apud dm̃ cui secreta cordis appa¬
rent. Et uix sibi quisq sufficit. ut ei testimo¬
nium ꝑhibeat conscientia sua. Qͥs enim
cer. aut ab humano die:s neq me ipsumui¬
dico. Quaꝓpt̾ cum de se qͥsq aut non om¬
nino aut uix possit ueram ferre sententiã:

Expanded text:
in nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surin nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddendas operum suorum. oportet enim nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod gessit in corpore, siue bonum siue malum. et dixerunt stultae ad sapientes: date nobis de oleo uestro, quia lampades nostrae extinguntur: quorum enim facta aliena laude fulciuntur, qui corda non uident, testimonium uolunt habere aput deum, qui cordis inspector est. sed quid responderunt sapientes? ne forte non sufficiat nobis et uobis. unusquisque enim pro se rationem reddet nec\' alieno testimonio quisquam adiuuatur apud deum, cui secreta cordis apparent, et uix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. quis enim cer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam,
Abbreviated transcription (Latin):
in laudib hominum. Non gͦ habent oleũ
secum. Nam ipsam leticiam. oleo significari
arbitror. ꝓpt̾ea unxit de inquit ds ds̃ tuus
oleo exultationis. Qui autem ñ ꝓpt̃ea gau¬
det. quia deo intͥns ecꝰ placet: non habet oleũ
secum. Prudentes autem. acceꝑunt oleum sec̃
in uasis cum lampadib suis:. id est lȩticiam
bonoꝵ oꝑm in corde atq conscientia posue¬
runt.Sic & apls monet. ꝓbet aut̃ se homo
inquit: & tc̃ in semet ipsohabebit głam: & ñ
in altõ. Cardante autem sponso.dormier̃t õs:
qͥa ex utͦq genere continendium hominum.
siue eoꝵ qui coram deo exultant. suie eorũ
quilaudib hominum adquies cunt. mori¬
untur hoc int̾uallo temporis: donec sub ad¬
uentu dñi fiat resurrectio mortuorum. Ae¬
dia autem nocte. io est nullo sciente aut sꝑan¬
quam fur innocte. ita ueniet: ex qͦ significat
penitꝰ latere cum uenit: clamor factus ẽ. ecce
sponsꝰ uenit. surgite obuiam ei. Inictu ocłi.

Expanded text:
in laudibus hominum. non ergo habent oleum in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: propterea unxit te deus, deus tuus oleo exsultationis. qui autem non propterea gaudet, quia deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum secum in uasis cum lampadibus suis: laetitiam bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. sic et apostolus monet: probet autem se homo, inquit, et tunc in semet ipso habebit gloriam, et non in altero. tardante ergo sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut speranquam fur in nocte ita ueniet; ex quo significat penitus latere, cum uenit — clamor factus est: ecce sponsus uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi,
Abbreviated transcription (Latin):
ocłoꝵ ⁊ a uoluptate aurium: a uoluptate ol¬
faciendi: gustandi. tangendi. S quia ista
continentia partim coram deofit ut illi pla¬
ceatur int̾ior gaudio conscientiȩ. partim corã
hominib. tantum. ut gła humana capiatur.
quinq dicunt᷑ sapientes. & quinq stultȩ: utre¬
q tamen uirgines. qͥa utrȩq continentes: qͣm¬
uis diu̾so fomite gaudeant. Lampades autẽ
sunt quia manib gestant᷑: oꝑa quȩ scdm istã
continentiam ftunt. Dictum est autem: lu¬
ceant oꝑa ur̃a coram hominib. Om̃s uero ac¬
ceperunt lampades suas: & uenert̃ obuiam
sponso. Intelligendum ẽ gͦ xp̃i nomine cense¬
ri. de quib agit᷑. Non enim possunt qͥ xp̃ia¬
ni non sunt. sponso xp̃o uenire obuiam.S
quinq fatuȩ acceptis lampadib suis. non
sumpserunt oleum secum. Multi enim qͣm¬
uis de xp̃i bonitate plurimum sꝑent: gaudrũ
tamen ñ habent. dum continent̾ uiuunt. nͥ

Expanded text:
oculorum, a uoluntate aurium, a uoluntate oloculorum, a uoluntate aurium, a uoluntate olfaciendi, gustandi, tangendi. sed quia ista continentia partim coram deo fit, ut illi placeatur interiori gaudio conscientiae, partim coram hominibus, tantum ut gloria humana; capiatur, quinque dicuntur sapientes et quinque stultae, utraeque tamen uirgines, quia utraque continentia est, quamuis diuerso fomite gaudeat. lampades autem sunt, quia manibus gestantur, opera, quae secundum istam continentiam fiunt. dictum est autem: luceant opera uestra coram hominibus. omnes uero acceperunt lampades suas et uenerunt obuiam sponso. intellegendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt sponso Christo uenire obuiam. sed quinque fatuae acceptis lampadibus suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
uirginum quod quinq admittunt᷑ quinq ex¬
cludunt᷑: bonoꝵ & maloꝵ discretionem signi¬
ficat. Quaꝓpt̃ uirginitatis nomen honorab
le.cur receptis exclus isq commune est: Dem¬
de quid sibi uult numerꝰ in utraq parte qͥna¬
rius: Qͥ cquid autem significat oleum. mi¬
rum uidet᷑ quod sapientes petentib non cõ¬
municant: cum & inuidere fas non sit eas q̃
ita ꝑfectȩ sunt. ut ab sponso recipiant᷑ : quo
ex eo quod habent. p̃scͥbente illa sententia eiꝰdẽ
domini dicentis. omni poscenti te tͥbue. Qd
est autem quod dando possit non sufficere
utͥsq: Hec maxime augent questionis difficul¬
tatem: quanquam & eet̾a diligent̃ consid̾ata.
ut omnia in unam rationem concurrant. ni¬
chilq in unam partem dicat᷑ quod impediat
aliam:̃magna cautio est adhibenda. Uident᷑
itaq mͥ quinq uirgines significare quinqͥꝑ¬
titam continentiam. a carnis illecebris. Con
tinendus est enim animi appetitꝰ a uoluptate

Expanded text:
irginum, quod quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. Quapropter si virginitatis nomen honorabile est, cur receptis exclusisque commune est? Deinde quid sibi vult numerus in utraque parte quinarius? Quid autem significat oleum mirum videtur. Item quod sapientes petentibus non communicant, cum et invidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt ut ab sponso recipiantur, quo ex eo quod habent, praescribente illa sententia ejusdem Domini dicentis: Omni poscenti tribue. Quid est autem quod possit dando non sufficere utrisque? Haec maxime augent quaestionis difficultatem, quanquam et caetera diligenter considerata ut omnia in unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio est adhibenda. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam contitinendus est enim animi appetitus a uoluntate
Abbreviated transcription (Latin):
plus est quam esca. & corpꝰ quam uestim̃¬
tum. Et utiq si hoc t̾ dedit quod plus est¬
quantomagis dabit quod minus est Xxiiii.
cularium. Lueernȩ ardentes: ut hoc ipsũ
uero fine & recta intentione faciatis.xxu¬

Expanded text:
corpus quam vestimentum, et utique, si hoc tibi dedit quod plus estquanto magis dabit quod minus est? XXV. Icularium: lucernae ardentes; hoc ipsum ut vero fine et recta intentione faciatis. X
Abbreviated transcription (Latin):
quodam mͦ Sextram habere uidebat᷑.
uel animam ꝓhomine posuit. sicut dici
solet. tot anime ibi fuerunt. uii Qͦo
suram bonam & confertam & coagitatã
& suꝑfluentẽ dabunt in sinum ur̃m: ex il¬
la sententia accipi potest. qua dicit alio
loco. ut &e ipsi recipiant uos in tab̃nacłã
et̾na: ut plebi p̾ceptum uideat᷑ quod
dictum ẽ. date & cdabitira uob̃. Scdm qͣm
sententiam dicit apłs. Communicet qui ca¬
therizat᷑ uerbo: ei qui se cathezizat in oĩbꝰ
bonis. Non enim diceret dabunt insinũ
ur̃m: nisi quia ꝑ illoꝵ merita. quib uel
calicem aque frigidȩ in nomine discipli
dederint. mercedem cȩlestem recipe mere
nunquid potest cȩcus cȩcum ducere. nonne
ambo in foueam cadunt: fortasse hoc ideo
subiunxit. ne sꝑarent a leuitis se accep¬
turos mensuram illam de qua dixit.
dabunt in sinum ur̃m: qm̃ ipsis decimaᷤᷤ
dabant. Quos cȩcos dixit. qͥa euangłm¬
non tenerent: ut illam remunerationem ꝑ

Expanded text:
quodammodo dexteram habere videbatur: quodammodo dexteram habere videbatur: vel animam pro homine posuit, sicut dici solet. Tot animae ibi fuerunt. VIII. Isuram bonam, confersam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum uestrum, ex illa sententia accipi potest, qua dicit alio loco: ut et ipsi recipiant t uos in tabernacula aeterna, ut plebi praeceptum uideatur quod dictum est: date, et dabitur uobis; secundum quam sententiam dicit apostolus: communicet qui cathecizatur uerbo ei qui se cathecizat in omnibus bonis. non envestrum, nisi quia per illorum merita, quibus vel calicem aquae frigidae in nomine discipuli dederint, mercedem coelestem recipere merebNumquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadunt? fortasse hoc ideo subjunxerit, ne sperarent a Levitis se accepturos mensuram illam de qua dixit, Dabunt in sinum vestrum, quoniam ipsis dabant decimas. Quos caecos dixit, quia Evangnon tenerent; ut illam remunerationem per
Abbreviated transcription (Latin):
dixi non septem & undecim sed septies
tindecim significant trans gressionem.
quȩ motu facta est hominis peccantis. hoc
est ꝑfectionis sue stabilitatem trans gredi¬
entis cupiditate amplius aliquid habendi:
si a me discessisses aliquid ampliꝰ te habitu¬
ram. Ex quo inicio suꝑbiȩ. omnia peccata si¬
lues cunt. Quȩ cum dimittunt᷑. septuagi¬
es septies ignoscendum ẽẽ admonem: ut
intelligamꝰ nullum peccatum excipi. quod
penitenti & ueniam dep̃canti. ꝑ eccłiam
cuiꝰ ꝑsonam petrꝰ gestabat ñ dimitiatur.
Quoo dicit dominꝰ iudeis de eo qͥ ui
habebat manum dexteram aridam. inter¬
rogabo uos silicet sabbato bene facere an
male. animam saluam facere an ꝑdere :
queritur cum corpꝰ curauerit. quare sic in¬
terrogauerit.animam saluã facere an ꝑde.
Uel quod illa miracła ꝓpt̃ fidem faciebat
tibi salus ẽ animȩ. uel qͦd ipsa sanatio
i anꝰ dextrȩ sa lutem animȩ significa¬
bat. quȩ abo nis oꝑib cessans. aridã

Expanded text:
dixi, non septem et undecim, sed septies undecim, significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem transgredientis cupiditate amplius aliquid habendi; si a me discessisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio superbiae omnia peccata silvescunt: quae tamen dimittuntur, cum septuagies septies ignoscendum esse admonemur , ut intelligamus nullum peccatum excipi, quod poenitenti et veniam deprecanti per Ecclesiam, cujus personam Petrus gestat, non dimittatur.Quod dicit Dominus Judaeis, de eo qui habebat manum dexteram aridam, Interrogabo vos si licet sabbato bene facere, an male; animam salvam facere, an perdere. Quaeritur, cum corpus curaverit, quare sic interrogaverit, animam salvam facere, an perdere. Vel quod illa miracula propter fidem faciebat, ubi salus est animae: vel quod ipsa sanatio manus dexterae, salutem animae significabat, quae a bonis operibus cessans, aridam