comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dus tuis atq doctrina lauderis ab hominibr qd̃
et si semꝑ ad certa et recta tendentib ꝑ iculosum eẽ
iudicaur nnc tam̃ in de maxime exꝑior. Non enĩ
aliunoe qm extadem puitie non uidisti qua teͥnd̃c¬
re repossemus moueri. ut tibi quod petebas clare¬
mus. Quam enĩ ꝑũse tu ipse non ob aliud ad ea dis¬
cenda que int̾rogas raperis. nisi ut lauderis. aut
nonuituperis ab hominib: tam ꝑu̾se etiam nos
putas in tua petitione talib causis allegatis mo¬
ueri Et utinam possemꝰ efficere. ut tu quoq tã
mani atq fallaci humane laudis bono minime
mouereris: cum tͥ nos indicarem᷑. non ad prestan¬
dum tibi quod petis qm̃ hec de te scribis. sed adte
corrigendum moueri. Mores hominum inquis.
ꝓcliues sunt. ad iuꝑandum: Quid deinde: Simt̾¬
rogatus quis non responderit inquisindoctus
ech ebes putabitur Ecce ego te int̾rogo. non decicero¬

Expanded text:
diis tuis atque doctrina lauderis ab hominibus. quod diis tuis atque doctrina lauderis ab hominibus. quod etsi semper ad certa et recta tendentibus periculosum esse. iudicaui, nunc tamen in te maxime experior. non enim aliunde quam ex eadem pernicie non uidisti, qua tandem re possemus moueri, ut tibi, quod petebas, daremus. quam enim peruerse tu ipse non ob aliud ad ea discenda, quae interrogas, raperis, nisi ut lauderis aut non uitupereris ab hominibus, tam peruerse etiam nos putas in tua petitione talibus causis allegatis moueri. et utinam possemus efficere, ut tu quoque tam inani atque fallaci humanae laudis bono minime mouereris, cum tibi m nos indicaremus non ad praestandum tibi, quod petis, quoniam haec de te scribis, sed ad te corrigendum moueri! \'mores hominum\', inquis, \'procliues sunt ad uituperandum\'. quid deinde? \'si interrogatus quis non responderit,\' inquis, \'indoctus et hebes putabitur\'. ecce ego te interrogo non de Cicero
Abbreviated transcription (Latin):
rem: lu ne odioscore nec ꝑsiũ tuum respicis in¬
sultantem tibi cum torto u̾siculo: sed plane pue¬
rue capud. si sensus ad sit idoneo colapho con¬
tundentem atq cohercentemĩ S cire tuũ nichil
t̃. nisi te scire hoestiat alter. lot ut supus dixi.
legisti dialogos: tot philosophon alt̾cationib cor m¬
seransti. Dic mnichi quis eorum finem accionum sua¬
rum constituerit in fama uuigi aut mlingua ho¬
minũ uł bonon atq sapientium: luautẽ et qd̃
magis pudendum ẽ iam nauigaturꝰ satis p̃cia¬
re te maffricam ꝓficisse testaris: cum aliam ob-
causam te oneri non eẽ asseris negotiosissimis. et
malia longe distantia intentis epĩs ut tͥ exponãt.
ticeronẽ: nisi quia times homines ꝓdiues ad ui¬
tuꝑandum: ne int̾rogatꝰ ab eis si non responde¬
ris indoctus et hebes puteris: Orem dignam in¬
gilus et lucubrationib ep̃orum. Non michi ui¬
deris aliunde dies noctesq cogitare. nisi ut instu¬

Expanded text:
rem. tune, o Dioscore, nec Persium tuum respicis inrem. tune, o Dioscore, nec Persium tuum respicis insultantem tibi contorto uersiculo sed plane puerile caput, si sensus adsit, idoneo colapho contundentem atque cohercentem: Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter? tot, ut superius dixi, legisti dialogos, tot philosophorum altercationibus cor inseruisti! dic mihi, quaeso, quis eorum finem actionum suarum constituerit in fama uulgi aut in lingua hominum uel bonorum atque sapientium. tu autem et, quod magis pudendum est, iam nauigaturus satis praeclare te in Africa profecisse testaris, cum aliam ob causam te oneri non esse adseris negotiosissimis et in alia longe distantia intentis episcopis, ut tibi exponant Ciceronem, nisi quia times homines procliues ad uituperandum, ne interrogatus ab eis, si non responderis, indoctus et hebes puteris! o rem dignam uigiliis et lucubrationibus episcoporum! Non mihi uideris aliunde dies noctesque cogitare, nisi ut in stu
Abbreviated transcription (Latin):
marina dedecus abluatur. Quod si ita eẽt: me¬
um certe qui naiigaturꝰ non sum inexpiatũ re¬
maneret: Et scribis etiam nosse me qmͣ tibi mo¬
lestissimum sit oneri cẽ cupiam: et atestaris solũ
dm̃ nosse quod minia necessitate impulsus hoc
feceris: hic sanecum epłam tuam legerem satis
adũti amimum cognoscere necessitatem tuam:
cũ ecce michi affers et dicis. mores hominũ non
ignoratis: qui ꝓdiues sunt ad intuꝑ andum: et
quãsi nit̾rogatus quis non responderit: indocc̃
et hebes putabitin: hoc loco u̾e exarsi: adrescri¬
bendum tibi. hoc enim languore ammitui pe¬
netrasti michi pectus. et irrupisti in curas meas.
ut dissimulare nonpossem qnͣtum med̃s ad iu¬
uiaret mederi tͥ. Nonut detuis questionib eno¬
dandis explicandisq cogitarem. sed ut felicitatẽ
tuam pendentem exlingius hominum atq nu¬
tantem atam infelici retinaculo abrumpem: et
cuidam sedi omnino incontusse stabiiq religa¬

Expanded text:
marina dedecus abluatur. quod si ita esset, memarina dedecus abluatur. quod si ita esset, meum certe, qui nauigaturus non sum, inexpiatum remaneret. Scribis etiam nosse me, quam tibi molestissimum sit oneri esse cuipiam, et adtestaris solum deum nosse, quod nimia necessitate inpulfeceris. Hic sane cum epistolam tuam legerem, satis adverti animum cognoscere necessitatem tuam, cum ecce mihi affers et dicis: Mores hominum non ignoratis, qui proclives sunt ad vituperandum, et quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur\'. hoc loco uero exarsi ad rescribendum tibi; hoc enim languore animi tui penetrasti mihi pectus et inrupisti in curas meas, ut dissimulare non possem, quantum me deus adiuuaret, mederi tibi, non ut de tuis quaestionibus enodandis explicandisque cogitarem, sed ut felicitatem tuam pendentem ex linguis hominum atque nutantem a tam infelici retinaculo abrumperem et cuidam sedi. omnino inconcussae stabilique religa
Abbreviated transcription (Latin):
si absit quod dedecet. s edinhac re nichil ẽẽ dedeco¬
ris non tnichi udetur. Nonenim dedecora faties
rerum atuingit sensũ meum: cũ cogito ep̃m ec-¬
desiasticis curis circum strepentib districtum.
atq distentum: repente qiͣ obsurdescentẽ cohibe
abhis omnib et dialogorũ tullianoꝵ questum.¬
culas unu scolastico exponere: qd̾ qutum dedece¬
at. qmͣqm̃ tuorũ studioꝵ raptus ardore ꝓrsus no¬
bis attend̃e: tu etiam sentis. Iam̃qͥdenĩ aliud in¬
dicat. qd̾ cumq dixisses in hac re penit᷑ nichil esse
dedecoris. statim ad nuxisti. tam̃ quodcũq ẽ peto
prestes nauigaturo: Hoc enĩsonat iuderi tibi qͥdẽ
nichil in hac re eẽ dedecoris: tamen quodcumq
ẽ dedecoris petere teut prestem nauigaturo. Sed
quid est queso te quod addidisti nauugaturo. An
ego nisi nauigatur᷑ eẽs. prestare tibi aliquio de-¬
dlecoris non deberem: Nimirum putas qd̾ aqͣ

Expanded text:
si absit, quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecosi absit, quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi uidetur. non enim dedecora facies rerum adtingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere? quod quantum dedeceat, quamquam tuorum studiorum raptus ardore prorsus nolis adtendere, tu etiam sentis tamen. quid enim aliud indicat, quod, cum dixisses in hac re penitus nihil esse dede. coris, statim adiunxisti: \'Tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo\'. hoc enim sonat uideri tibi quidem nihil in hac re esse dedecoris, tamen, quodcumque est dedecoris, petere te, ut praestem nauigaturo. sed quid est, quaeso te, quod addidisti \'nauigaturo\'? an ego, nisi nauigaturus esses, praestare tibi aliquid dedecoris non deberem? nimirum putas, quod aqua
Abbreviated transcription (Latin):
umbra honestatis. et liberalium studiorim nomi¬
ne uelate atq palliate. qrͣ ut nr̃o ministio atq ut
ita dycerim satellicio in dñatum q̃ tambonã tuã
mentem p̃sumant uehem̃tiꝰ excitentur ecce enim
tot dialogi lecti. si aduidendum finẽ et capessendũ
oĩum accionum tuarũ. nichil de aduserunt: quid
ꝓsunt dic michi: Nam ubi finẽ constitueris totiꝰ
huiꝰ llagrantissimi studii tui et tͥ infructuosi ee
nobis molesti: epsatua satis indicas. Cum enim
desoluendis questionib quas misisti apud me
plitteras satageres: ita stͥpsisti. Possem te inquis
plus et ꝑmuttos caros tuos exorare. scd noui am¬
mũ tuum qui non rogari desiderat. sed omnib
prãre. si tantum absit quod dedecet: quod in hac
re penitus. nichil ẽ dedlecoris. tam̃ quodcumq est
ptestes naiigaturo: In his u̾bis epse tue recte qui¬
dem de me gxistimas. quod omnib prãre defidctẽ.

Expanded text:
umbra honestatis et liberalium studiorum nomiumbra honestatis et liberalium studiorum nomine uelatae atque palliatae, quam ut nostro ministerio atque, ut ita dixerim, satellitio in dominatum, quo tam bonam tuam mentem premant, uehementius excitentur! Ecce enim tot dialogi lecti si ad uidendum finem et capessendum omnium actionum tuarum nihil te adiuuerunt, quid prosunt? dic niihi. nam ubi finem constitueris totius huius flagrantissimi studii tui et tibi infructuosi et nobis molesti, epistula tua satis indicas. cum enim de soluendis quaestionibus, quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te\\ inquis, plus et per multos caros tuos exorare, sed noui animum tuum, qui non rogari desiderat sed omnibus praestare, si re penitus nihil est dedecoris. tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo\\ in his uerbis epistulae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem,
Abbreviated transcription (Latin):
dos tam festinanti. et ut scribis iampene. ꝓficiscenti
possẽ dissoluere: Numero enĩ rerũ ipsarum impe¬
direr: etiam si nodi faciles ad soluendum forent: Lan¬
ta sunt autem ꝓplexitate in uouiti et tenacitate con¬
strictr: ut etiam si pauciẽent ociosissimum me oc¬
cupantes magna mora temporis fatigarent inten¬
cionem. atq atcererent ungues meos. Ego te autẽ
uellem abripere de mecdio delitiosarum inqͥsitio¬
num tuarum. et constipare int̾ curas meas: ut ui
disceres non eẽ in anit̃ curiosus uł curiositatem tuã
cybandam atq nutriendam. imponernon aude¬
res eis quon int̾curas uł maxima curas̃ repͥmere
ac refrenare curiosos: Qnͣto enĩ meliꝰ. quͣoq fructu¬
osius. si indandis adte ullis litteris tenpus atq
oꝑ a impenditur. ad hocpoti impenditor. ut resecen¬
tur uane atq fallaces cupiditates tue: que tantoma¬
gis cauende sunt: qnͣto facilius decipunt nescio qͣ

Expanded text:
dos tam festinanti et, ut scribis, iam paene proficiscenti dos tam festinanti et, ut scribis, iam paene proficiscenti possem dissoluere? numero enim rerum ipsarum impedirer, etiam si nodi faciles ad soluendum forent; tanta sunt autem perplexitate inuoluti et tenacitate constricti, ut, etiam si pauci essent, otiosissimum me occupantes magna mora temporis fatigarent intentionem atque attererent ungues meos. ego te autem uellem abripere de medio deliciosarum inquisitionum tuarum et constipare inter curas meas, ut uel disceres non esse inaniter curiosus uel curiositatem tuam cibandam atque nutriendam inponere non auderes eis, quorum inter curas uel maxima cura est reprimere ac refrenare curiosos. quanto enim melius quantoque fructuosius, si in dandis ad te ullis litteris tempus atque opera inpenditur, ad hoc potius inpenditur, ut resecentur uanae atque fallaces cupiditates tuae, quae tanto magis cauendae sunt, quanto facilius decipiunt nescio qua
Abbreviated transcription (Latin):
pulsus hoc feci. Nob̾ enim saliuis. et fauente dõ: Na¬
uigaturꝰ sum: Et mores hominũ non ignoratis.
qui ꝓcliues st̃ adintuꝑandũ: et qmͣ si int̾rogatus
quis non respond̾it. indoctꝰ et hebes putetur: lhides
gͣ. Obsecrote ad omina sine cunctatione responde:
ne me tristem dimittas: Sic uideam parentes meos
quiaꝓpt̾ hoc solum cerdonem misi:. et ip̃m expec¬
to solum: frat̾ tenobius magister memorie faccꝰ
est: et misit nob̾ euectionẽ cũ annonis: Si ego dignꝰ
non sum ut respondeas int̾rogaciunculis meis: sal¬
tun trmeantur anmnone. Incolum̃ te sũma diuinitas.
longa nobis tueatur etate: Papas plurimum dig¬
nationem tuam salutat:¬
nationem tuam salutat:. Augustinis ad dioscoꝵ.
u me innumerabilium questionũ ..¬
turba repente cittumuallandũ uł potuis
obruendum putasti: etiã siuacantẽ ociosũq credi¬
disti Qnͣdo enim ego in quoubet ocio dot rerum no¬

Expanded text:
pulsus hoc feci. uobis enim saluis et fauente deo napulsus hoc feci. uobis enim saluis et fauente deo nauigaturus sum; et mores hominum non ignoratis, qui procliues sunt ad uituperandum, et, quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur, uides. ergo, obsecro te, ad omnia sine cunctatione responde, ne me tristem dimittas; sic uideam parentes meos, quia propter hoc solum Cerdonem misi et ipsum expecto solum. frater Zenobius magister memoriae factus est et misit nobis euectionem cum annonis. si ego dignus non sum, ut respondeas interrogatiunculis meis, saltem timeantur annonae. incolumem te summa diuinitas longa nobis tueatur aetate. Papas plurimum dignationem tuam salutatnationem tuam salutat. a CXVIII. Tu me innumerabilium quaestionum turba repente circumuallandum uel potius obruendum putasti, etiam si uacantem otiosumque credidisti. quando enim ego in quolibet otio tot rerum no
Abbreviated transcription (Latin):
to hoc mirari apud te. non solum suꝑ¬
fluum est. sed etiam molestum: qui rẽ
nonũba desid̃as: ideoq simplicit̃ au¬
di: Senex alipius rogatus ame sepus.
pollicitus erat retum respondere dialogoꝵ pau¬
tulis int̾rogaciunculis: Et qt̃ in mauritania
dicitur hodieq cẽ peto uirib omnib et rogo ut
tusolus respond̾e. digneris. qd̃ etiam p̃sente ipso
frẽ tuosine dubio facturꝰ eras. Non ẽ pecuma ñ
est aurũ: qd̃ ꝓquo us datur̃ eras ꝓculdubio. si
haberes. Nũt uero sinc labore loqueris: quod re¬
quiro: possem te plus et ꝑmultos caros tuos exo¬
rare: scd noui animum tuum qͥ non rogari deside.¬
rat sed omnib pr̃ãre: si tatitum absit qd̃ dedecet¬
qd̃ in hac re penitꝰ nichil ẽ dedecoris Tam̃ qd̃ cumq
ẽ: peto prestes nauigaturo: Nosti qmͣ michi molestis¬
simũ est oneri ẽẽ non dico sinceritati tue. sed cupiã
Solus autẽ d̃s nouit: qͦmodo nuia necessitate im¬

Expanded text:
ooemiari apud te non solum superfluum est, sed etiam molestum, qui rem, non verba desideras. Ideoque simpliciter audi. Senex Alypius rogatus a me, saepius pollicitus erat, tecum respondere dialogorum pauculis interrogatiunculis; et quoniam in Mauritania dicitur hodieque esse, peto viribus omnibus et rogo, ut tu solus respondere digneris, quod etiam praesente ipso fratre tuo, sine dubio facturus eras. Non est pecunia, non est aurum, quod pro quovis daturus eras procul dubio, si haberes; nunc vero sine labore loqueris quod requiro. Possem te plus et per multos charos tuos exorare; sed novi animum tuum, qui non rogari desiderat, sed omnibus praequod in hac re penitus nihil est dedecoris. tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo. nosti, quam mihi molestissimum est oneri esse non dico sinceritati tuae sed cuipiam. solus autem deus nouit, quo modo nimia necessitate in
Abbreviated transcription (Latin):
nem in eccła ꝑseuerant̃ tenent: et in quod puenerẽ
meo ambulant donec eis d̃s reuelet siquid alit̃
sapunt. Cogitationes suas carnales ñdognnati¬
tant quia non obdurant contentiosis defensioniˢ¬
defensionib inmanendo. sed quodammodo am¬
bulando id ẽ ꝑ fitiendo desudant: intelligentie
ꝑspicuitatem impetrantes ꝑfidei pietatem: Que
cum ita sint: duo ista que in uno fiunt homme
nasci et renasq. adduos homines ptinent. unũ
adillum pͥmum adam: alt̾um ad scd̃m qui dicit᷑
xp̃c. Sed nonpͥus ait apłs quod spiritale est. sed
quod animale: postea spiritale. Primus homo

Expanded text:
nem in ecclesia perseueranter tenent et, in quod peruenerunt, nem in ecclesia perseueranter tenent et, in quod peruenerunt, in eo ambulant et, donec eis deus reuelet, si quid aliter sapiunt, cogitationes suas carnales non dogmatizant, quia non obdurant contentiosis defensionibus: inmanendo. sed quodam modo ambulando, id est proficiendo desudant intellegentiae perspicuitatem impetrantes per fidei pietatem. Quae cum ita sint, duo ista, quae in uno fiunt homine,. nasci et renasci, ad duos homines pertinent, unum ad illum primum Adam alterum ad secundum. qui dicitur Christus sed non prius, ait apostolus, quod spiritale est, sed quod animale, postea s
Abbreviated transcription (Latin):
que ubiq tota ẽ. ualeant t̃ nosse naturam: qnͣtũ
nosci exparte pspeculum et in eniginate abhoĩe
in hac uita cum plurimũ ꝓfecerit potest: Sunt e¬
nĩ inquib habitat multi tales quaub dicit apłs
ñ potiu uobis loqui qͣsi spiritalib. sed quasi car¬
nalib: tamquam paruulis inxp̃o lacuobis
potum dedi non escam: Nondum enĩ poteratis.
sednec ad huc quidẽ potestis: his quippe etiam
illud dicit nescitis quia templum dei estis et sp̃c
dei habitat inuobis: hoc tales etiam si anteqm̃
ꝑueniant ad spiritalem mentis etatem. ubi ñ
lacte alantur. sed solido cibo. dies uite huiꝰ extre¬
mꝰ inuenerit: psitiet in eis habitator iliorum. qͥc¬
quid hic intelligentie minus habuerunt: qm̃
abunitate corporis xp̃i. qui nobis uia factus ẽ.
et atempli dei societate non recesserunt: Nñ ut ñ
recedant: regulam fideipusillis magnisq cõmu¬

Expanded text:
quae ubique tota est ualeant eius nosse naturam, quantum quae ubique tota est ualeant eius nosse naturam, quantum nosci ex parte et per speculum et in aenigmate ab homine in hac uita, cum plurimum profecerit, potest. sunt enim, in quibus habitat, multi tales, qualibus dicit apostolus: Non potui uobis loqui quasi spiritalibus sed quasi carnalibus tamquam paruulis in Christo. lac uobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis; sed nec adhuc quidem potestis. his quippe etiam illud dicit: Nescitis, quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? hos tales etiam si, antequam perueniant ad spiritalem mentis aetatem, ubi non lacte alantur sed solido cibo, dies uitae huius extremus inuenerit, perficiet in eis habitator illorum, quicquid hic intellegentiae minus habuerunt. quoniam ab unitate corporis Christi, qui nobis uia factus est, et a templi dei societate non recesserunt. unde ut non recedant, regulam fidei pusillis magnisque commu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinentib hominib qͥ lam ratione m̃tis utut᷑
et uoluntatis arbitrio mortalisq carnis sarci¬
nam portant uł certe quod etiã ipsos contentio¬
sos. necesse ẽ fateri inmultis suis menbris ueracit̾
dicit dimitte nob̾ debita nr̃a: Cum itaq ꝓfitien¬
tes inquib mortalib habitat. dum de die indiẽ
renouantur. magis magisq iustificet. exaudiat
orantes. mundet confitentes. ut exhibeat sibi tẽ¬
plũ inmaculatum inet̾num: meritoditit᷑ non
habitare incis. qui cognostentes dm̃ ñ sieut dm̃
glificau̾unt. uł gratias egerunt: Colendo enĩ et
seranendo creatine potins qmͣ creatori: non uniꝰ
ueri di templum se eẽ uoluerunt: atq ita dum
uolunt eum habere cum muttis: facilĩ effecert᷑
ut eum sihaberent. qmͣ ut diis multis falsis¬
ue miscerent Et mericodicitur habitare meis
quos scdm ꝓpositum uocatos. iustificandos glo¬
rificandos q fuscepit etiam ante qm̃ incorporeã¬

Expanded text:
pertinentibus hominibus, qui iam ratione mentis utuntur pertinentibus hominibus, qui iam ratione mentis utuntur et uoluntatis arbitrio mortalisque carnis sarcinam portant, uel certe, quod etiam ipsos contentiosos necesse est fateri, in multis suis membris ueraciter dicit: Dimitte nobis debita nostra? Cum itaque proficientes, in quibus mortalibus habitat, dum de die in diem renouantur, magis magisque iustificet, exaudiat orantes, mundet confitentes, ut exhibeat sibi templum inmaculatum in aeternum, merito dicitur non habitare in eis, qui cognoscentes deum non sicut deum glorificauerunt uel gratias egerunt. colendo enim et seruiendo creaturae potius quam creatori non unius ueri dei templum se esse uoluerunt atque ita, dum uolunt eum habere cum multis, facilius effecerunt, ut eum non haberent, quam ut diis multis falsisue miscerent. et merito dicitur habitare in eis, quos secundum propositum uocatos iustificandos glorificandosque suscepit etiam ante, quam incorporea
Abbreviated transcription (Latin):
ficationem habitaculi sur: qm ñinista. set in alia
post hanc uitam ꝑficit. qnͣdo absorbebitur mor̾
inuiccoriam. diceturq illi Ubi ẽ mors uctoria
tua ubi ẽmors aculeus tuus: Quid ẽ autem mor¬
tis a culcus nisi peccatum: ꝓpt̾ qd̃ nunc etiã rena¬
ti exaqua et spũ. omnib q pcccatis suie originis
exadam. in quo oñs peccauunt. sine factorũ dic¬
torum. cogitationumq nr̃arũ. in illiꝰ lauachri
mundatione deletis: tam̃ quia manemꝰ in hac
uita humana que temptatio ẽ suꝑ t̾ram: meri¬
to dicimꝰ dimitte nob̾ debita nr̃a. Et hanc orati¬
onẽ uniu̾sa dicit eccła. qmͣ mundat saluator la¬
uachro aque inu̾bo. ut eam sibiaxhibeat glori-¬
osam non habentem maculam aut rugan.
aut aliquid eiꝰmodi: tuncutiq cum ꝑfĩtietur
mre. ubinunc ꝓfitiendo ambulatur inspe: Nam
quomodo ẽ nunc ñ habẽs maculam aut rugam.
aut aliquid eiꝰmodi. que uel iominib adcam

Expanded text:
ficationem habitaculi sui, quam non in ista sed in alia ficationem habitaculi sui, quam non in ista sed in alia post hanc uitam perficit, quando obsorbebitur mors in uictoriam diceturque illi: Ubi est, mors, uictoria tua? ubi est. mors, aculeus tuus? quid est autem mortis aculeus nisi peccatum? Propter quod nunc etiam renati ex aqua et spiritu omnibusque peccatis siue originis ex Adam, in quo omnes peccauerunt, siue factorum, dictorum cogitationumque nostra. rum in illius lauacri mundatione deletis tamen, quia mansimus in hac uita humana, quae temptatio est super terram, merito dicimus: Dimitte nobis debita nostra. et hanc orationem uniuersa dicit ecclesia. quam mundat saluator lauacro aquae in uerbo, ut eam sibi exhibeat gloriosam, non habentem maculam aut rugam aut aliquid eius modi tunc utique, cum perficietur in re, ubi nunc proficiendo ambulatur in spe. nam quo modo est nunc non habens maculam aut rugam aut aliquid eius modi, quae uel in omnibus ad eam
Abbreviated transcription (Latin):
poterant habitatorem suum spm̃ cognitione ꝑtipe:
habitart autem ideo et intalib dicitur. quia meiᷤ
occulte agit. ut sint templum ciͦ: idq inꝓfitientib
et ꝓfitiendo ꝑscuerantib ꝑficit. Spe enim salui
facti sumus. sicut apłs dicit: cum alio loco dicat.
saluos nos fecit plauacrum regeneratiomis: Cum
gͣ hic dicat saluos nos fecit tamqinͣ salus ipsa iã
data sit quem admodum accipiendum sit illic
exponit. ubi are. spe enim salui factistimus: spes
autẽ que undetur ñ est spes: Qd̃ enim uidit quis
turis tamquam facta sint: cumadhuc in spe esse
intelligantur. Undcẽ et illud qd̃ dominus aisci¬
pulis ait. omnia que audiui apatre meo. nota
feci nobis: Qd̃ usq ad eo scułm spem dictum ẽ fu¬
turorum. ut eis post modum dicat. multa habco
uobis dicere: sed nonpotestis illa portare modo:
agit gͦ inquib ad huc mortalib habitat. ipsã edi¬

Expanded text:
poterant habitatorem suum spiritum cognitione percipere. poterant habitatorem suum spiritum cognitione percipere. Habitare autem ideo et in talibus dicitur, quia in eis occulte agit, ut sint templum eius, idque in proficientibus et proficiendo perseuerantibus perficit.. spe enim salui factisumus, sicut apostolus dicit, cam alio loco dicat: Saluos nos fecit per lauacrum regenerationis. cum ergo hic dicat: Saluos nos fecit, tamquam salus ipsa iam data sit. quem ad modum accipiendum sit, illic exponit, ubi ait: Spe enim salui facti sumus. spes autem, quae uidetur, non est spes; quod enim uidet quisuinis tamquam facta sint, cum adhuc in spe esse intellegantur. unde est et illud, quod dominus discipulis ait: Omnia, quae audiui a patre meo, nota uobis feci, quod usque adeo secundum spem dictum est futurorum, ut eis postmodum dicat: Multa habeo uobis dicere, sed non potestis illa portare modo. agit ergo, in quibus adhuc mortalibus habitat, ipsam aedi
Abbreviated transcription (Latin):
beri deberet ad sensus quantum mali ẽẽc resist̾e
tante gr̃e quãq non solum mehilpdeẽt quod fie¬
retͥ ũum etiam in de reatꝰ ad cresceret. quis. xp̃ian᷑
ignorec: dicimus gͦ inbaptiratis paruilis qmͣuis
id nesciant. habitare sp̃m sanctum: Sic enĩcum
nestiunt. qmͣuis sit meis quẽ admodũ nesciunt.
et nitem suã cuiꝰ in eis ratio quauti tĩdum possẽ.
uelut quedam scintilla sopita ẽ exciranda etatis
accessu. Neq hoc inpariuilis mirum debet ind̃r.
cum apłs quibdam etiam maiorib dicat: Nescitĩ
quia tͥemplum dĩ estis: et sp̃s dei habitat in uob̾:
dequalib paulo ante chixerat animalis autem¬
homo non ꝑcipit ea que sunt sp̃c dei: quos ettã
paruulos uocat. non carnis etate sedmentis. Non
itaq ꝑcipiebant cognitione spm sanctum. qui
habitabat ineis: et h abitante inse spũ scõ. adhuc
ammales. ñdum spiritales erant quia ñdum

Expanded text:
beri deberet adsensus, quantum mali esset resistere beri deberet adsensus, quantum mali esset resistere tantae gratiae quamque non solum nihil prodesset, quod fieret, uerum etiam inde reatus adcresceret, quis Christianus ignoret?. Dicimus ergo in baptizatis paruulis, quamuis id nesciant, habitare spiritum sanctum. sic enim eum nesciunt, quamuis sit in eis, quem ad modum nesciunt et mentem suam, cuius in eis ratio, qua uti nondum possunt, uelut quaedam scintilla sopita est excitanda aetatis accessu. neque hoc in paruulis mirum debet uideri, cum apostolus quibusdam etiam maioribus dicat: Nescitis, quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? de qualibus paulo ante homo non percipit, quae sunt spiritus dei, quos etiam paruulos uocat non carnis aetate sed mentis. non itaque percipiebant cognitione spiritum sanctum, qui habitabat in eis, et habitante in se spiritu sancto adhuc animales nondum spiritales erant, quia nondum
Abbreviated transcription (Latin):
nullus eos uł fatuus mimum fatuos esse dubi¬
taret: Nisi forteid restat. ut muagitu infantie. uł
im pso ad huc ut̃i suentio credamus paruulos fu¬
isse sapientes: postea uero qisi nobiscum cepunt lo¬
qui. ad hanc ignorantiam qmͣ ridemꝰ crescendo ue¬
nisse. Qd̃ opinari uides qmͣsit absurdum: cũpue¬
iorum sensus inquautͥumq ũba ꝓrumpens qui
certe adea que maiores sapunt pene nullus ẽ.ta¬
men cõparatus iui in quo nascuntur intelligen¬
cia dici pocest Inde autem in ipso rante salutis
p̃sidio. qnͣoo eis xpĩana gr̃a subuenitur. qd̾ uoci¬
b quib possunt. et motib relutrantur. non eis
imputatur atq omnis tenisus ipsorũ nichil pen¬
ditur donec meis satram̃ta pagantur: qͥb id qd̾
deoriginali dampnatione tractum ẽ expietur. m¬
si quia untantum nesciunt qd̃ fatiunt ut nec fa-¬
cereiudicentur: porto si iam uterent᷑ rationis et
uoluntatis arbitrio. quo ill sancaificationi adhi¬

Expanded text:
nullus eos uel fatuus nimium fatuos esse dubinullus eos uel fatuus nimium fatuos esse dubitaret? nisi forte id restat, ut in uagitu infantiae uel in ipso adhuc uteri silentio credamus paruulos fuisse sapientes, postea uero. quam nobiscum coeperunt loqui, ad hanc ignorantiam, quam ridemus, crescendo uenisse. quod opinari uides quam sit absurdum. cum puerorum sensus in qualiacumque uerba prorumpens, qui certe ad ea, quae maiores sapiunt. paene nullus est, tamen comparatus illi, in quo nascuntur, intellegentia dici potest. unde autem in ipso tantae salutis praesidio, quando eis Christiana gratia subuenitur, quod uocibus, quibus possunt, et motibus reluctantur, non eis inputatur atque omnis renisus ipsorum nihili penditur, donec in eis sacramenta peragantur, quibus id, quod de originali damnatione tractum est, expietur, nisi quia in tantum nesciunt, quod faciunt, ut nec facere iudicentur? porro si iam uterentur rationis et uoluntatis arbitrio, quo illi sanctificationi adhi
Abbreviated transcription (Latin):
consilia Quo circa nec qd̃ factum est in iohanne
contempno: nec inde regulam quid sentiendũ
sit de parauilis figo. Inmo id in illo ꝓptea mira¬
bilit̃ p̃dico quia in aluis non inuenio: Habet qͥdẽ
aliquid simile: etiã illa in rebecce utero lucta ge¬
minorum: Uerum et hocusq ad eo ꝓdigium fu¬
it: ut diunumꝓpt̾ea mulier oratulum quereret:
et audiret duob illis infantuluduos popłos fu¬
isse figuratos: Nescire autem diuma pͥaruulos.
qͥnec humana ad huc nouerint su̾̃bis uelimꝰ
ostendere: uereor ne ipsis sensib nr̃is facere uide¬
amur iniuriam. qnͣdo idloquendo suademus.
ubionĩs uires. offitiumq sermonis faciume
suꝑat eundentia ueritatis: An non uideam etiã
cũ articulate uocis qͣliacumq signa edere cepe¬
rint. atq ad initium fandi transire ab infantia
adhuc eos talia sentire ac dicere. inquib si remã¬
sissent annisq accedentib talis ẽẽ ꝑfisterent:

Expanded text:
consilia. quocirca nec, quod factum est in Iohanne, consilia. quocirca nec, quod factum est in Iohanne, contemno nec inde regulam, quid sentiendum sit de paruulis, figo; immo id in illo propterea mirabiliter praedico, quia in aliis non inuenio. habet quidem aliquid simile etiam illa in Rebeccae utero lacta geminorum; uerum et hoc usque adeo prodigium fuit, ut diuinum propterea mulier oraculum quaereret et audiret duobus illis infantulis duos populos fuisse figuratos.- i Nescire autem diuina paruulos, qui nec humana adhuc nouerint, si uerbis uelimus ostendere, uereor. ne ipsis sensibus nostris facere uideamur iniuriam. quando id loquendo suademus, ubi omnes uires officiumque sermonis facillime superat euidentia ueritatis. annon uidemus, etiam cum articulatae uocis qualiacumque signa edere coeperint atque ad initium fandi transire ab infantia, adhuc eos talia sentire ac dicere, in quibus si remansissent annisque accedentibus tales esse persisterent,
Abbreviated transcription (Latin):
tationem non solum paruulorũ sed etiã pecoeũ:
non utiq de aliqua fide. uł religione uł quacũq
ratiotrali cognitione uenientem, bed hec plane
musitata et noua extitit quia inutõ: et ad enis
ad uentũ que hominũ saluatorem fuerat pari¬
tura. Ideo mira: idõ in magnis signis deputanda
Ideo hec exultatio et tamqmͣ matri domini red¬
dita resalutatione sicut solent miracula fieri
factaẽ diuinit᷑ minfante. ñ humanit᷑ ab infante.
Qmͣquã etiam siusq adeo ẽ in uio puero accelera¬
tus usus rationis et uoluntatis. ut intͣ iuscera
mat̾na iam posset agnoscere credere. consentire
qd̃ in aliis paruuł etas expectat᷑ ut possint: etiã
hoc in miraculis habendum diume potentie
ñ adhumane tͣhendum ẽ exemplar nature.
Nam qñdo ds uoluit etiam um̃tum mutum
rationabilit̾ ẽ locutum: nec ideo sunt ãmoniti
homines indelib̾ationib sins etiã asim expectare

Expanded text:
tationem non solum paruulorum sed etiam pecorum tationem non solum paruulorum sed etiam pecorum non utique de aliqua fide uel religione uel quacumque rationali cognitione uenientem; sed haec plane inusitata et noua extitit, quia in utero et ad eius aduentum, quae hominum saluatorem fuerat paritura. ideo mira, ideo in magnis signis deputanda, ideo haec exultatio et tamquam matri domini reddita resalutatio, sicut solent miracula fieri, facta est diuinitus in infante, non humanitus ab infante. Quamquam etiam si usque adeo est in illo puero acceleratus usus rationis et uoluntatis, ut intra uiscera materna iam posset agnquod in aliis parvulis aetas exspectatur ut possint; etiam hoc in miraculis habendum divinae potentiae, non ad humanae trahendum est exemplar naturae. Nam quando Deus voluit, etiam jumentum mutum rationabiliter homines in deliberationibus guis etiam asinina expectare
Abbreviated transcription (Latin):
noscere: cum credulitatis fidem. ꝓpuero mat̾ ioh¬
annis bapstiste responderit: hec sunt certe ũba
helisabeth matris iohannis: Beata ti int̾ muli¬
eres: et beatus fructus uentris tui: Et unde hoc
michi ut ueniat mat̾ dñi mei admec Ecce enĩ
ut facta ẽ uox salutationis tue in aurib meis:
et crultauit ingaudio infans inutero meo. hoc
autem ut diceret sicut eriͣglista p̃locutus ẽ. reple¬
ta ẽ spũ sancto: quo ꝓculdubio reuelante. cogno¬
uit quid illa exultatio significasset infantis. ad
illius uenisse matrem. cuiꝰ ipse p̃cursor et demon¬
strator eẽt futurus. potuit gͦ eẽ ista significatio rei
tante a maiorib cognostende non aparuulo cog¬
nite: Nam neq cum hoc ante ineuͣgsio narrarec̃
diccum ẽ credidit infans inutero enis. sed grulta¬
uit: neq ipsa dixit exultauit infide infans in ut̃o
meo. sed exultaiit ingandio: Uidemꝰ autem exul¬

Expanded text:
noscere, cum credulitatis fidem pro puero mater Iohnoscere, cum credulitatis fidem pro puero mater Iohannis Baptistae responderit\'. Haec sunt certe uerba Elisabeth, matris Iohannis: Beata tu inter mulieres et beatus fructus uentris tui. et unde hoc mihi, ut ueniat mater domini mei ad me? ecce enim, ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. hoc autem ut diceret, sicut euangelista praelocutus est, repleta est spiritu sancto, quo procul dubio reuelante cognouit, quid illa exultatio significasset infantis, id est illius uenisse matrem, cuius ipse praecursor et demonstrator esset futurus. potuit ergo esse ista significatio rei tantae a maioribus cognoscendae, non a paruulo cognitae. nam neque, cum hoc ante in euangelio narraretur, dictum est: \'Credidit infans in utero eius\', sed \'exultauit\', neque ipsa dixit: \'Exultauit in fide infans in utero meo\', sed \'exultauit in gaudio\'. uidemus autem exul
Abbreviated transcription (Latin):
militate. longe abẽ typhus et coturnus illorum.
Et ideo multum mirabitis ies ẽ. quẽad modũ quo¬
rũdam non dum cognoscenttũ dm̃ sit in habita¬
tor ds̃: et quorũdam cognoscentiũ non sit: Nec illi
em̃ ad templũdi ꝑtinent qui cognoscentes dm̃ nõ
sicut dm̃ glificauerunt aut grãs egerunt: et ad
templum dei ꝑtinent paruuli sc̃ificati sacram̃to
xp̃i regenerati spũ sancto: qui certe petatem non¬
dum possunt cognostere dĩ. Unde quempotue¬
runt ili nosse nec habere: isti potuerunt habere
ante qmͣ nosse: Beatissimi autem st̃: quib hoc est
m̃ habere quod nosse. Ipsa quippenoticia: ple¬
li dm̃. quomͦ iohannes euam ante qm̃ nasceretur.
ad aduentum et p̾sentiam matris dnĩ. insue ma¬
tris utero potiit exultare: Eũ enĩ memorasses le¬
gisse te librum meũ debaptismo paruulorũ. ad¬
didisti et aisti. depregnamib quid sentias opto cog¬

Expanded text:
militate longe abest typhus et ęothurnus illorum. militate longe abest typhus et ęothurnus illorum. et ideo multum mirabilis res est, quem ad modum quorundam nondum cognoscentium deum sit inhabitator deus et quorundam cognoscentium non sit. nec illi enim ad templum dei pertinent, qui cognoscentes deum non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt, et ad templum dei pertinent paruuli sanctificati sacramento Christi, regenerati spiritu sancto, qui certe per aetatem nondum possunt cognoscere deum; unde, quem potuerunt illi nosse nec habere, isti potuerunt habere antequam nosse. beatissimi sunt autem, quibus hoc est deum habere quod nosse; ipsa quippe notitia pleti deum, quo modo Iohannes, etiam antequam nasceretur, ad aduentum et praesentiam matris domini in suae matris utero potuit exultare?\' cum enim commemorasses legisse te librum meum de baptismo paruulorum, addidisti et aisti: De praegnantibus quid sentias opto cog
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa sndem ualent aures qd̾ oculi atq ita menbra
cet̾a diu̾sis offitiis concordit᷑ distributa. Que ta¬
men cum sam sumus. una neq ddiu̾sa. nec ali¬
bi maiore alibi minore: sed cum ipsa sint dis¬
paria. cõmuni et parili salute congaudent:
huiꝰ corporis caput ẽ xp̃c: huiꝰ corporis unitas
nr̃o sacrifitio cõm̃datur: qd̃ breuit᷑ sig̃cauit apłs
dicens. Uñpanis unum corpꝰ mutti sumꝰ ꝑcapd̾
nr̃m reconciliamur deo: qͥa millo ẽ diuinitas
uingeniti facta particeps mortalitatis nt̃e. ut
et nos participes eiꝰm mortalitatis cẽm᷑: Hoc sa¬
cram̃tum longe ẽ acorcdib sapientium suꝑbo¬
rũ. et ideo non xp̃ianorum: ac ꝑhoc nec uere
sapientium: Illoꝵ etiam dicosapientiũ qͥ cog¬
nouerunt dm̃: quia cognoscentes dnm̃ sicut
dicit apłs. ñ sicut dm̃ glificauerunt. aut grãs
egerunt. Nosti autem in quo sacrifitio dicatuꝵ.
grãs agamus domino deo nr̃o: acuiꝰ sacrifitii hu¬

Expanded text:
quia non idem ualent aures quod oculi atque ita membra quia non idem ualent aures quod oculi atque ita membra cetera diuersis officiis concorditer distributa. quae tamen, cum sani sumus, una neque diuersa nec alibi maiore alibi minore sed, cum sint ipsa disparia, communi et parili salute congaudent. huius corporis caput est Christus, huius corporis unitas nostro sacrificio commendatur, quod breuiter significauit apostolus dicens: Unus panis is, unum corpus multi sumus. prum reconciliamur deo. quia in illo est diuinitas unigeniti facta particeps mortalitatis nostrae, ut et nos participes eius inmortalitatis essemus. ; Hoc sacramentum longe est a cordibus sapientium superborum et ideo noium, qui cognouerunt deum, quia cognoscentes deum, sicut dicit apostolus, non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt. nosti autem, in quo sacrificio dicatur: Gratias agamus domino deo nostro. a cuius sacrificii hu
Abbreviated transcription (Latin):
bi p̃sentib prestosit sed et̾na stabilitate in se ipse
manens. tot᷑ ad eẽ reb omnib potest. et singu¬
lis totus: qtͣus inquib habitat habeant eũ
ꝓsue capacitatis diu̾sitate. alii amplius. alii mi¬
nus. quos ipse sibi dileccissimum templum grã
sue bonitatis edificat: E donationum qͥdem
dicte sunt diuisiones. tamqmͣ ꝑpartes. et men¬
bra unius corporis. ubi et simul om̃s tẽplum¬
unũ et singuli singula templasum᷑. quia non
ẽd̃s in oĩb qmͣ insinguus maior: et sit pierũq
ut plures eum minꝰ capiant. unꝰ ampli. Sed cũ
dixisset apłs diuisiones autẽ donationum ft̃:
continuo subiecit. idem autem spc̃. Item cũ ipsas
donationum diuisiones cõmemorasset omĩa
autem hec inquit oꝑatur unͣ atq idem sp̃s. di¬
uidens ꝓpͥa unicuiq ꝓut uult. Diidens gͦ non
ipse druisus. qͥa ipse unus atq idem: ille uero
diuisiones dicce sunt. sicut m̃broꝵ incorpore:

Expanded text:
bi praesentibus praesto ait, sed aeterna stabilitate in se ipso bi praesentibus praesto ait, sed aeterna stabilitate in se ipso manens totus adesse rebus omnibus potest et singulis totus, quamuis, in quibus habitat, habeant eum pro suae capacitatis diuersitate alii amplius alii minus, quos ipse sibi dilectissimum templum gratia suae bonitatis aedificat! Et donationum quidem dictae sunt diuisiones tamquam per partes et membra unius corporis, ubi et simul omnes unam templum et singuli singula templa sumus, quia non est deus in omnibus quam in singulis maior et fit plerumque, ut plures eum minus capiant, unus amplius. sed cum dixisset apostolus: Diuisiones autem donationum sunt, continuo subiecit: Idem autem spiritus; item cum ipsas donationum diuisiones commemorasset, omnia autem haec, inquit, operatur unus atque idem spiritus diuidens propria unicuique, prout uult; diuidens ergo, non ipse diuisus, quia ipse unus atque idem. illae uero diuisiones dictae sunt sicut membrorum in corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
eis: tanꝗͣ. ñ possit eẽ nͥĩeis. Sicut aũt nec ab illo ab est
ini quo nihabitat. et totus ad est. qmͣuis cum ille
ñ habeat: itaet illi in quo habitat totus ẽ p̃sens:
qmͣuis ñ extoto eum capiat: Neq enĩ adhabitã¬
dum diuidit se ꝑhominum corda. seu corpora.
aliam sui partem hiictribuens.illi aliamr:sic̃
lux ista ꝑ aditus. et fenestras domorum: sed po¬
tius siquelibet sonum cũ corporea res sit. ac tnͣs¬
sitoria surdus non capit surdaster ñ totum capie
atq in his qui audiunt cum parit̃ ei ꝓpinquẽt.
tanto magis aliꝰ alio capit qñto ẽ acutioris tanto
autẽ minus. qnͣto ẽ obtunsioris auditus cũ ille
ñ uarie magis minꝰ ue insonet.sed meo soco in
quo st̃ omnib equalit p̃sto sit. qnͣto excellentiꝰ
d̃s̃ natura incorporea et inmutabilit̃ iiua. qͥ ñ
sicut sonuis ꝑ moras tempoꝵ tendi et dundipo¬
test. nec spatio aerio tamqmͣ locosuo indiget u¬

Expanded text:
eis, tamquam non possit esse nisi in eis. sicut autem nec ab illo abest, eis, tamquam non possit esse nisi in eis. sicut autem nec ab illo abest, in quo non habitat, et totus adest, quamuis eum ille non habeat, ita et illi, in quo habitat, totus est praesens, quamuis non ex toto eum capiat. Neque enim ad habitandum diuidit se per hominum corda seu corpora aliam sui partem huic tribuens illi aliam sicut lux ista per aditus et fenestras domorum, sed potius, si quemlibet sonum, cum corporea res sit ac transitoria, surdus non capit, surdaster non totum capit atque in his, qui audiunt, cum pariter ei propinquent, tanto magis alius alio capit, quanto est acutioris, tanto autem minus, quanto est obtunsioris auditus, cum ille non uarie magis minusue insonet, sed in eo loco, in quo sunt, omnibus aequaliter praesto sit, quanto excellentius deus natura incorporea et inmutabiliter uiua, qui non sicut sonus per moras temporum tendi et diuidi potest nec spatio aerio tamquam loco suo indiget, u
Abbreviated transcription (Latin):
locor tolle corporibi: nusquam ert̃. Et quia nusꝙͣ
erunt: nec erunt: Iolleipsa corpora qualitatib
corporum: non erit ubi sint. et ideo neccẽ est ut ñ.
sint. Et enm cũ ꝑ totam suam molem corpꝰ eqͣlit̾
sanum ẽ aut equalit̾ candidum: ñ est in ulla ꝙͣ
mnalia parte eiꝰ santras maior aut candor. nec ma¬
ior intoto qmͣ inparteeiꝰquia ñ sanius aut can¬
didiꝰ totum constat eẽ qmͣ partem: Si autem me¬
qͣlit̾ sit sanum. iaut inequalit̾ candidum: fieri
potest ut inminore parte sit sanitas maior. aut
candor cum minora qmͣ inaiora samora: uł can¬
didicra m̃bra sunt: Usq adeo non mole constat:
qd̃ inqualitatib magnum dicit᷑ cẽ uł paruũ.
herumptam̃ si moles ipsa corporis qfitatumq
uł quantulacumq sidpenitus auferatur.qua¬
litates eiꝰ non erit ubi sint: qmͣuis ñ mole metiẽde
norẽ: totꝰ enĩni se ip̃o ẽ. Nec in quib ẽita ẽ ut ĩdigeat

Expanded text:
locorum tolle corporibus, nusquam erunt et, quia nusquam locorum tolle corporibus, nusquam erunt et, quia nusquam erunt, nec erunt. tolle ipsa corpora qualitatibus corporum, non erit, ubi sint, et ideo necesse est, ut non sint. etenim cum per totam suam molem corpus aequaliter sanum est aut aequaliter candidum, non est in ulla quam in alia parte eius sanitas maior aut candor nec maior in toto quam in parte, quia non sanius aut candidius totum constat esse quam partem. si autem inaequaliter sit sanum aut inaequaliter candidum, fieri potest, ut in minore parte sit sanitas maior aut candor, cum minora quam maiora saniora uel candidiora sunt membra: usque adeo non mole constat, quod in qualitatibus magnum dicitur esse uel paruum. uerum tamen si moles ipsa corporis, quantacumque uel quantulacumque sit, penitus auferatur, qualitates eius non erit ubi sint, quamuis non mole metiendae nor est. totus enim in se ipso est nec, in quibus est, ita est, ut indigeat
Abbreviated transcription (Latin):
mmnori uͦ minorem. maioriq maiorem: sed non
soium uniu̾sitati creature uerũ etiam culibet
partici totus parit̾ ad c̃: hiq ab eo longe ẽẽ dicun¬
tur qui peccando dissimillimi factisunt: echi
ei ꝓpinqͣre. qui ciꝰ similitudinem pie uiuendo
recipumt.ficut recte dicunt᷑ oculi tanto cẽ ab hac
luce longius qnͣto fuerure ceciores. Quid enĩtam
longe ẽ aluce qm cecitas etiam silur presto sit atq
oculos ꝑfundat extinctos: ꝓpi quare autem luci
merito ꝑbibentur oculi: qui saniratis accessu aci¬
ti recipiendo ꝓfitiunt: Porro autem qd̾ parum
distincte putauimus posse intelligi. cũ diceremꝰ
dm̃ ẽẽ ubiq totum. nisi adderemꝰ in se ipso: uid̾o
diligentiꝰ exponendum. Quomodo enĩubiq fi
in se ipso: Ubiq scilicet: quia nusqm ẽ ab sens: In.
seipso autem: qͥa noncontinetur abeis qͥbr est p̃¬
sens. tamqm sine his eẽ non possit. Nam spatia

Expanded text:
minori uero minorem maiorique maiorem, sed non minori uero minorem maiorique maiorem, sed non solum uniuersitati creaturae uerum etiam cuilibet parti eius totus pariter adest. hique ab eo longe esse dicuntur, qui peccando dissimillimi facti sunt, et hi ei propinquare, qui eius similitudinem pie uiuendo recipiunt, sicut recte dicuntur oculi tanto esse ab hac luce longius, quanto fuerint caeciores; quid enim tam longe est a luce quam caecitas, etiamsi lux praesto sit atque oculos perfundat extinctos? propinquare autem luci merito perhibentur oculi, qui sanitatis accessu aciem recipiendo proficiunt. Porro autem, quod parum distincte putauimus posse intellegi, cum diceremus deum esse ubique totum, nisi adderemus in se ipso\', nideo diligentius exponendum. quo modo enim ubique, si in se ipso? ubique scilicet, quia nusquam est absens; ia se ipso autem, quia non continetur ab eis. quibus est praesens, tamquam sine his esse non possit. nam spatia
Abbreviated transcription (Latin):
to magis est templũ eiꝰ incelis ubi ẽ ꝑpłs angelor
quib aggregandi et coequandi sumus. cum finita
pegrinatione qd̃ ꝓmissum ẽ sumpserimꝰ: Cum gͥ
qui ubiꝙ ẽ. non in oĩb habitet: etiam inqͥb habi¬
tat. non eqͣut̃ habitat. Nam unde ẽ illud qd̾ heli¬
seus poposcit. ut duplicit meo fieret sp̃c dei qui
erat ithelia. et unde in omĩb sanctis st̃ ali alus
sancciores: Nisi habundantius habendo habita¬
torem dm̃: Quomͦ gͦ uerum supͣ diximꝰ qd̃ deus
ubiq sit totus. qnͣdo in aliis ẽ amplius. maliis
miiꝰ: S non ẽ negligent̾ intuendum qd diximꝰ.
inseipso ẽẽ ubiq totum: Non gͦ in eis: quia alia
pius eum capiunt. alia minus. Ideo enĩ ubiͣ cẽ
dicitur: quia nulli parci rerum ab sens ẽ. Ideo to¬
tus quia non partirerum partem suam p̃sentẽ
p̃bet. et atti parti alt̾am partẽ equales equalib.

Expanded text:
nto magis est templum eius in caelis, ubi est populus angelorum. nto magis est templum eius in caelis, ubi est populus angelorum. quibus adgiegandi et coaequandi sumus, cum finita peregrinatione, quod promissum est, sumpserimus! Cam igitur. qui ubique est, non in omnibus habitet, etiam ia quibus habitat, non aequaliter habitat. nam unde est illud, quod Helisaeus poposcit, ut dupliciter in eo fieret spiritus dei. qui erat in Helia? et unde in omnibus sanctis sunt aliis alii sanctiores, nisi abundantius habendo habitatorem deum? quo modo ergo uerum supra diximus, quod deus ubique sit totus, quando in aliis est amplius in aliis minus? sed non est neglegenter intuendum, quod diximus in se ipso esse ubique totum, non ergo in eis, quae alia plus eum capiunt alia minus. ideo enim ubique esse dicitur, quia nulli parti rerum absens est, ideo totus, quia non parti rerum partem suam praesentem praebet et alteri parti alteram partem, aequales aequalibus,
Abbreviated transcription (Latin):
illud:. Nescitis quia templum dei estis. et sp̃s dei
habitat inuobis: Unde et econtrario deq uibdã
dicit idem. Quis quis autem sp̃m. xp̃i non habet:
hicnon ẽcius. Quis porro audeatopinari. nisi quis¬
quis inseparabilitatem penitus trinitatis ignorat
qd̃ maliquo habitare possit pat̾. aut filius. in quo
non habitat sp̃c sancc̃: aut in aliquo sp̃s sanct̃ i
qͦ non ecpat̾ e filius: unde fatendum ẽ ubiq eẽ
dm̃ ꝑ diuinitatis p̃sentiam: sed non ubiq pha
bitatioĩs gr̃am ꝓpt̃ hãc.Ni. habitationẽ uͥꝓculoubio gradilecgor̃s
sit. s pater nr̃ qui es incelis. ut templum eius
potĩ moratione cõmemoremꝰ. qd̾ et nos ipsi eẽ debe¬
mus: et inqnͣtum sumꝰ. intantum ad eius socie¬
tatem et adoptionis familiã ꝑtinemus: Si enĩ
ppłs dei non dum factus equalis angelis eiꝰ ad¬
huc in ista pegrinatione dicitur tẽplum eius: qnͣ¬

Expanded text:
illud: Nescitis, quia templum dei estis et spiritus dei illud: Nescitis, quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? unde et e contrario de quibusdam idem dicit: Quisquis autem spiritum Christi non habet, hic non est eius. quis porro audeat opinari. nisi quisquis inseparabilitatem penitus trinitatis ignorat, quod in aliquo habitare possit pater aut filius, in quo non habitet spiritus sanctus, aut in aliquo spiritus sanctus, in quo non et pater et filius? unde fatendum est ubique esse deum per diuinitatis praesentiam sed non ubique per habitationis gratiam. propter hanc enim habitationem, ubi procul dubio gratia dilectionis sit, sed: Pater noster. qui es in caelis. ut templum eius potius in oratione commemoremus, quod et nos ipsi esse debemus et, in quantum sumus. in tantum ad eius societatem et adoptionis familiam pertinemus. si enim populus dei nondum factus aequalis angelis eius adhuc in ista peregrinatione dicitur templum eius, qua