comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qñ fuimꝰ ĩsmone ad ulatõnis. ꝑ qd̾ alii
placent hominib. sicut scitis. sẜuẽ nꝰ ẽ
indolo p̃licatio nr̃a. qr neq in occasicẽ
auaritie. Non dico inauaritia: si nec fe¬
ci nec dixi etiam in quo ẽẽt occasio aua¬
rine. Q iñ: ds testis est mͥ. qui nouit eor¬
da. ħ .i.ñ ita patet. Auaritiam ñ secta¬
mur nec głiam. s ħ ẽ. Neq etiam sumͦ
querentes gliam ab hominibꝰ. neq aub̾
neq ab aliis: s adeo tm. Inħ tangit pseu¬
do apłos. qui se potiꝰ qͣm doct̾nam clĩ ꝯmẽ¬
dari uolebant. Apłs autẽ qui głam ñ ad
p̃sens s infututo querebat. se humilẽ
fatiebat: ut dĩ p̾dicatio exaltaretur.sũ¬
ocasione auaritie p̾dicauimꝰ. cum .i.
qͣmius possemꝰ quod non pseudo eẽ uob
oneri ut nob̾ ministraretis necc̃a. Posse
causam. ut se abnuere dicat: cũ lic̾et
illi subsidia reͥere. ad ꝯpͥmendũ illos.
quibꝰ nec facultas erat nec pudor poscẽ
uidebite usurpantes: importune aplebi¬

Expanded text:
alii placent hominibus, sicut scitis. Et vere non est in dolo praedicatio nostra, quia neque in occasione avaritiae, non dico in avaritia, sed nec feci, nec dixi etiam in quo esset occasio avaritiae. Et inde Deus testis est mihi qui novit corda. Hoc enim non ita patet. Avaritiam non sectamur, nec gloriam, et hoc est, neque etiam sumus quaerentes gloriam ab hominibus, neque a vobis, neque ab aliis, sed a Deo t qui se potius quam Dei doctrinam commendari volebant. Apostolus autem, qui gloriam non ad praesens, sed in futuro quaerebat, se humilem faciebat, ut Dei praedicatio exaltaretur.occasione avaritiae praedicavimus, cum, id est quamvis possemus, quod non pseudo, esse vobis oneri, ut nobis ministraretis necessaria. Possemcausam, ut se abnuere dicat, cum liceret illi subsidia requirere ad comprimendum illos, quibus non facultas erat, nec pudor poscendindebite usurpantes importune a plebi
Abbreviated transcription (Latin):
adeo qued indignas grãs agere possu¬
actionem possumꝰ dõ retͥbuere ꝓuob̾ Nich
eram est tam dignum quod sufficẽ pos¬
sit: ad opensationem acquisite saluus
gentim. Nos dico positi inomini gaudio
quo gaudemꝰ. Qi. quod non cito tͣnsit.
placito dei. nos dico nocte ⁊ die orantes
ut uideamus fatiem ur̃am: Opleamꝰ
ea que desunt fidei ure. que olim ñ po¬
tiumꝰ docẽ uos. qr eratis paruuli. Oran¬
tes dico: habundantiꝰ qͣm antea. qr mͦ
plus poss addere eis. Nos oramꝰ uidere
cit pat̾: dirigat .i. fauat directam.⁊ab
impedimentis lib̾am: uiam nr̃am aduo.
Suie autẽ ueni̾mꝰ siue non: dñs mul¬
tiplicet uos innumero fidelium ⁊ urcu¬
tum. Ihabundare fatiat. karitate uł iuĩ¬
tate ur̃a. ininuicem inter uos. ⁊ inos̾
etiam in inicos ita ꝑfecte quem ad mo¬
dum ⁊nos in uob̾ habundamꝰ. ca̾tate
ut sitis sine querela .s. ne uos de mal̾
oqueramini. uel ita in nocentes sitis
nequis de uob̾ possit ꝯqueri. uit sitis

Expanded text:
agere possuactionem possumus Deo retribuere pro vobis? Nihil enim est tam dignum quod sufficere possit ad compensationem acquisitae salutis gentium. Nos, dico, positi in omni gaudio quo gaudemus, quasi dicat: Quod non cito transit. st in beneplacito Dei. Nos, dico, nocte et die orantes, ut videamus faciem vestram, et compleamus ea quae desunt fidei vestrae, quae olim non potuimus docere vos, quia eratis parvuli. Orantes, dico, abundantius quam antea, quia modo plus posset addere eis. Nos oramus videre cit Pater, dirigat, id est faciat directam, et ab impedimentis liberam viam nostram ad vos. Sive autem, venerimus sive non, Dominus multiplicet vos in numero fidelium et virtutum, et abundare faciat charitatem, vel veritatem vestram invicem, inter vos, et in omnes, etiam inimicos, ita perfecte, quemadmodum et nos in vobis, abundamus charitate.ut sitis sine querela, scilicet ne vos de malis conqueramini. Vel ita, innocentes sitis, ne quis de vobis possit conqueri, et ut sitis
Abbreviated transcription (Latin):
ut inpecc̃is ꝑmanendo. ip̃a pecc̾a sua qe
parentum osument: scd̃m ulud. qͥ insor¬
dibꝰ ẽ sordescat ad huc: ⁊iundictã pec̾is
ss̃ ⁊ patentum debitam: inse puocent.
Quatraginta quidem annos pꝰ passioẽ
dñi. dectit deus uideis ad penitentia.
Il uransactis: cum nollent credẽ. ople¬
ta sunt peccã eoꝵ. Uñ dix̃ eis dñs. Imꝑ¬
lete mensuram patrum ur̃oꝵ. Qñ au
impleca pecc̃a. s ꝯpleca sunt uenientibꝰ
romanis. unde subdit. ⁊ uenit .ix. ira¬
peccata effectus indicat: qr puenit ua
illos usq infinem. Ira dei ẽ aduent᷑ ro¬
manoꝵ: qñ ꝑditi sunt gladio. fame.
pestilentia: captiuitate. Qͤ ira. durat
eis captiuis usq infinem scłi: qr sẽmꝑ
erunt captiui. Uł sicut quidam codices
hñt. p̾uenit ira dei .i. iundicta dei añ
uenit inħ scło suꝑ illos: que durabit
usq infinem. Qͤ ideo dr p̃uenire. qr uin
dictam futuri iuiditii in qͣ illi et̾nalit̾
punientur: p̃uenit ħ temporat pena:

Expanded text:
sua et parentum consumment, secundum illud: Qui in sordibus est, sordescat adhuc , et vindictam peccatis suis et parentum debitam in se provocent. Quadraginta quidem annos post passionem Domini dedit Deus Judaeis ad poenitentiam. Illis transactis cum nollent credere, completa sunt peccata eorum. Unde dixit eis Dominus: Implete mensuram patrum vestroruimpleta peccata, sed completa sunt venientibus Romanis. Unde subdit: Pervenit enipeccata, effectus indicat, quia pervenit ira illos usque in finem. Ira Dei est adventus Romanorum, quando perditi sunt gladio, fame, pestilentia, captivitate, quae ira durat eis usque in finem saeculi, quia semper erunt captivi. Vel sicut quidam codices habent, praevenit ira Dei, id est vindicta Dei ante venit in hoc saeculo super illos, quae durabit usque in finem, quae ideo dicitur praevenire, quia vindictam futuri judicii in qua illi aeternaliter puniantur, praevenit haec temporalis poena,
Abbreviated transcription (Latin):
lati ꝓ uob̾. non sustinentes amplus
ignorare statum ur̃m. Qͥa qͣi pondꝰ er¬
ãt: dum nescirem de ꝯstantia ur̃a.
mandes uos addendo siqͥt de erat uob̾. ⁊
exortandes uos. ut inq̃b eratis bonis: sta
latõnibꝰ istis tͣnsitoriis. Ip̃i .n. scitis icc̾a.¬
Orͣi. nemo debet moriĩ ꝑꝑ tͥbtlatoes: qi ad
ħ destinati sumꝰ qd̾ ita ait. Ip̃i enĩ scitis qd̾

Expanded text:
lati pro vobis, non sustinentes amplius, ignorare statum vestrum, quia quasi pondus erat, dum nescirem de constantia vestra, mandos vos, addendo, si quid deerat vobis, et exhortandos vos, ut in quibus eratis bonis, starlationibus istis transitoriis. Ipsi enim. Quasi dicat: Nemo debet mori propter tribulationes, quia ad hoc destinati sumus, quod ita ait: Ip
Abbreviated transcription (Latin):
pistis illud ñ ut u̾bum hoi̾um. s. qͣi asapi
deuotione susceꝑunt u̾bum: ut ꝓbarent se
intellexisse dei ẽẽ doctͥnã. Q deus: oꝑatur in
uob̾ cotidie oꝑa bona qui credidistis. uẽtĩ
ꝑfidem inidip̃m: qd̾ credidistis. Uo .i. o fiz̾¬

Expanded text:
tis illud, non ut verbum hominum, scilitis illud, non ut verbum hominum, scilidevotione susceperunt verbum ut probarent se intellexisse Dei esse doctrinam. Qui Deus operatur in vobis, quotidie opera bona, qui credidistis, venturi per fidem in idipsum, quod credidistis. Vos
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ qͣntum ad nos. uuste qͣntum ad ꝓei¬
mum fatiendo debita. ⁊ sine querela .i. nõ
fatiendo indebita: affumꝰ uob̾ qui eredids¬
tis. qñ ad huc erant educandi. Ꝙ ita loc
scitis: sicut scitis hoc aliud.s. qualiter
Dep̃cantes dico: tanqͣm pater filios suos
a.tanto affectu qͣnto pater filios. ꝙ cõso¬
lantes uos: siquis uĩm de pecc̃o uł de al¬
io desolatus erat. Testificati sumꝰ .i. sub
testimonio ip̃orum scõrum ad iurauimuᷤ.
ut ambularetis ꝓfitiendo digne deo. se¬
quentes inꝙibꝰ uoluntatem eius. Qd̃uti¬
q debetis: quia ipẽ ẽ qui uocauit uccatõne
insuum regnum ⁊ glam. Scilicet ut cẽtis
de regno suo. ques hic regeret: ⁊pt inglo¬
ria coronaret. Ideo .s. quia uocauit uos.¬
ds̃. Agimꝰ dico ⁊ħ sine int̾missione. uocaũ
dico ꝙ nos scito ⁊ furmiter recepistis. qd
ita ait. Qm̃ cum accepissetis ancb̃ ũbũ ꝗd̾¬
anditꝰ cłi .i. cum accepissetis solo auditu
auditur ds: cum inqͣm accepisseris: acce¬

Expanded text:
sancte, quantum ad vos, et juste, quantum ad proximum, faciendo debita, et sine querela, scilicet non faciendo indebita, affuimus vobis qui credidistis, quando adhuc erant educandi. Et ita hoc scitis sicut scitis, hoc aliud, scilicet qualiter deprecantes, dico, tanquam pater filios suos, id est tanto affectu, quanto pater filios, et consolantes vos, si quis vestrum de peccato, vel de alio sollicitus erat. Testificati sumus, id est sub testimonio ipsorum sanctorum adjuravimus, ut ambularetis, proficiendo, digne Deo, sequentes in operibus voluntatem ejus. Quod utique debetis, quia ipse est qui vocavit, vocatione in suum regnum et gloriam, scilicet ut essetis de regno suo quos hic regeret, et post in gloria coronaret. 199 Ideo, scilicet quia voDeus, agimus, dico, sine intermissione. Vocavit, dico, quia vos cito et firmiter recepistis. Quod ita ait: Quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, id est cum accepissetis solo auditu auditur Deus. Cum, inquam, accepis
Abbreviated transcription (Latin):
tur uidei: qñ abraham ueu̾tetur ad
pueros ex pectantes eum asino. Nos auo
esti. nod aũ o fr̃s desolati auob̾.i. cura¬
nec uidere. s cordis affectus ⁊ sollici¬
tudo. nunqͣm ecisat. sos dico desola¬
ai. habundantius qͣsi si nicħ patẽm᷑
festinauimꝰ. ⁊ nͣon state. uidere fatiẽ¬
ur̃am: ꝑꝑ maiorem instructionem.
ut ylene ues inftrueremꝰ in q̃ uob̾ ma¬
ia fierent. festinauimꝰ uide dico: cũ
multo desidĩo ex hortandi uos. Ꝙue
festinauimꝰ. qm̃ quidem nos omnes:
uolumꝰ uenire ad uos. Ego quidẽ pail
qui plꝰ aliis curro. i semel ut̾m uolui
uenire ad uos: s sathanas qui saluti
ad u̾satur. impediuit nes. Ideo magis
pediri: ne ueniret adeos. Ad maiorem
coronam istoꝵ ẽ si stet̾int. eo absente.¬
uolui. uł ideo sathanas impediunt. qi
que est spes nr̃a hic imp̃senti. aut in
futuro quod erit gaudium. s. p̃mium
fumati. nonne inqͣm estis .i. eritis
corona nra inaduentu eiꝰ .i. qñ ctãs¬

Expanded text:
tur Judaei, quando Abraham revertetur ad pueros exspectantes cum asino. Nos auteestis. Nos autem, o fratres desolati a vobinec videre; sed cordis affectus et sollicitudo nunquam cessat. Nos, dico, desolati abundantius, quam si nihil pateremini, festinavimus, et ideo state, videre facier majorem instructionem, ut plene vos instruam, in quo vobis mala fierent. Festinavimus videre, dico, cum multo desiderio, exhortandi vos. Et vere festinavimus, quoniam quidem, nos omnes voluimus venire ad vos. Ego quidem Paulus, qui plus aliis curo, et semel et iterum, volui venire, sed Satanas, qui saluti adversatur, impedivit nos. Ideo magis pediri, ne veniret ad eos. Ad majorem istorum est, si steterint eo absente.volui, vel ideo Satanas impedivit, quia quae est spes nostra, hic in praesenti, aut in futuro quod erat, gaudium, scilicet praemium,firmati. Nonne, inquam, estis, id est eritis, corona nostra in adventu ejus, id est qua
Abbreviated transcription (Latin):
minibꝰ placeamꝰ. Qd̃ nͥ ip̃e ꝙ etur in
nob̾: uitare neqͥuuꝰ. Qũas .N. ui¬
tes nocendi h̃t humane gle amor
ñ setitit. nͥ qͥ ei bellũ indixit. Qͥa ⁊li ciuiꝙͣ
facile est laudem non cuꝑe dum negat᷑.
difficile ẽ tñ ea ñ telectari cum offert᷑. Ꝙ¬

Expanded text:
minibus placentes. Hoc nisi ipse operetur in nobis, vitare nequimus. Quas enim vires nocendi habeat humanae gloriae amor non sentit, nisi qui ei bellum indixerit: quia si cuiquam facile est laudem non cupere, dum negatur, difficile est tamen ea non delectari cum offertur.
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ ꝑfectoꝵ. qͥ ⁊̃ q̃ mundi sũt cogi¬
tant. Scessit dico: ita ut ñ necẽe sit
nob̃. qͥeqͣm loqͥ de uob̃ ad alios incitã¬
qͣlem introitũ habuimꝰ ad uos. Idest
licet nos afflieti fuĩmꝰ. Eõu̾si dico ad
dm̃. asimulae̾s. Idest ad uĩtatem
asimulatõne. adunum: amultis.
Eonũsi estis dico: siure deo uiuo et
nõ. Ꝙ seruiendo: ex pectare filuĩ eiꝰus
uenturum deceł. Idest adeo ꝯũsi estis
ut suiatis deo ita pure: ut ꝯuenit s̃¬
iuuut ẽẽntiałr. W in hac s̾uitute
expectetis uidẽ filiũ dei qñ ueniet. &¬
non aliud desidẽtis dari uob̾: qͣm ui¬
dere ip̃m scdm diuinitatem. quem
mali ñ uidebunt. Uñ dic̃ scͥpta. Tollat᷑
ĩpiꝰ ne uideat filiũ dei. Que̾ filiũ sc̃ita¬
uit pat̾ ex mortuis. Ipm̃ dico: ꝑ ħ:

Expanded text:
minus perfectorum qui et quae mundi sunt, cogitant. Processit, dico, ita ut non necesse sit nobis quidquam loqui de vobis ad alios incitanqualem introitulicet nos afflicti fuerimus, dico, ad Deum a simulacris, ad veritatem a simulatione, ad unum a multis. Conversi estis, dico, servire Deo vivo et vero, et serviendo exspectare Filium ejus venturum de coelis, id est a Deo conversi estis ut serviatis Deo ita pure, ut convenit seit aeternaliter, et in hac servituto exspectetis videre Filium Dei quando veniet, et non aliud desideretis dari vobis quam videre Christum secundum divinitatem quem mali non videbunt. Unde dicit Scriptura: Tollatur impius, ne videat Filium Dei. Quem Filium suscitavit Pater ex
Abbreviated transcription (Latin):
epsa. ubi exortacur eos ne t̾reantur
qͣ instet dies aͥñi. Iuꝑsona gͦ electo¬
rum lequitur qui uiui incorꝑe in¬
ueniendi sunt inaduentu dñi:ise ilł
sunt inpassionibꝰ. & uẽ uini reꝑti nͥ p̾ue¬
nient mortuos in resuirectione. q̃m potiꝰ

Expanded text:
ur eos ne terreantur, quasi instet dies Domini. In persona ergo electorum loquitur qui vivi in corpore, inveniendi sunt in adventu Domini; et se illis sunt in passionibus. Et vere vivi reperti non praevenient mortuos in resurrectione, quin potius
Abbreviated transcription (Latin):
salonica.
Imetropoł ẽ macedonie.
que ẽ ꝓuincia g̾corum.
lesalonicenses gͦ sunt
macedones. qui facile
bulationes. nec ꝑ ꝑseu¬
do p̃dicatores potuert¬

Expanded text:
salonica metropolis est Macedoniae, quae est provincia Graecorum. Thessalonicenses ergo sunt Macedones, qui facile tribulationes, nec per pseudopraedicatores potuer
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ne timeat. Inanis enim ẽ ille: qui
t̾rore p̾senti formidinem patitur p̃¬
sollicitudine .i. multum solliciti: nõ
tñ ex timuimꝰ. s habuiniꝰ fidutiã ĩdõ
lata. ⁊ ꝑ illorum hene cepta: monet
ꝑmanere inpacia. Exortatio .ii. nr̃a¬
icetã. hic ꝯͣtra pseudo apłos uidetur
exortamur alios: non ẽ de errore .i. de
mendatio: s deuui̾tate. Neq de ĩmun¬
ditia. sicut sunt carnales obsuantie
aliorum: que quidam p̾dicabant.
sleq indolo .i. infraude lastutia upo¬
crisi. Etiam uĩtas ẽ qñq indolo. Qñ¬

Expanded text:
timeat. Inanis enim est ille qui terrore praesenti, formidinem patitur prsollicitudine, id est multum solliciti: nec tamen extimuimus, sed habuimus fiduciam in Deo lata, et per illorum bene coepta monet illos permanere in patientia. Exhortatio enim. Hic contra pseudoapostolos videtur exhortamur alios, non est de errore, id est de mendacio, sed de veritate, neque de immunditia sicut sunt carnales observantialiorum: quae quidam praedicabant; neque in dolo, id est in fraude, et astuta hypocrisi: etiam
Abbreviated transcription (Latin):
bili. Usolabiles lacrimas fundant cõ¬
ditione mortali. quas t̾n reprimat fi
dei gaudium. qua creduntur fideles
quando moriuntur: aliqͣntulũ anb̾
iuribꝰ cura sepeliendi isepuleͣ cons¬
na depittata sunt. non solum incor¬
poribus patͥarcharum ⁊ aliorum sco¬
rum: s etiam impsius domini cor¬
pore laudati sunt: qui ista fecer̾. In¬
pleant ig̾ ħ homines. erga suos offi¬
cia postreini inunis: isũi humani
lenimenta meroris. Uerum illa que
ad iuuant spintꝰ defunctorum .s. cb
tibus. ut nec istius exꝑirentur corꝑis
mortem. s si hoc feciss. carni quedam
felicitas adłetur: minueretur aũ fid̃i
forcitudo. Sic enim homines moitem
istam timent. ut non obaluid feliceᷤ
mori non possent. Ac ꝑ hoc nemo ꝓꝑ
isic delicate quedaminͦ crederent ixͫ.¬
magnum eẽt uiuendo ñ mori eos qͥ
crederent. credẽ se ñ moriturum: Qn¬
to mauis ẽ. qͣnto fortiᷤ. qͣnto laudabi¬
lius ita credere. ut se sꝑet morit᷑um.

Expanded text:
bili, et consolabiles lacrymas fundant conbili, et consolabiles lacrymas fundant conditione mdei gaudium, qua creduntur fideles quando moriuntur, aliquando tandem viribus cura sepeliendi et sepulcra consna deputata sunt: nec solum in corporibus patriarcharum et aliorum sanctorum, sed etiam in ipsius Domini corpore laudati sunt qui ista fecerunt. Impleant igitur haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, scilicet tibus, ut nec istius experirentur corporis mortem: sed si hoc fecisset, carni quaedam felicitas adderetur, minueretur autem fidei fortitudo. Sic enim homines mortem istam timent, ut non ob aliud felices mori non possunt. Ac per hoc nemo propter et sic delicate quodammodo crederetmagnum erat, videndo non mori eos qui crederent, credere se non moriturum? Quanto est majus, quanto fortius, quanto laudabilius, ita credere, ut se speret moriturus
Abbreviated transcription (Latin):
pompa funĩs agmina. exsequiarum su¬
iptuosa diligentia. sepulcure monu¬
mentoꝵ ꝙulenta ꝯstructio uiuorum s̃
qualiacumq solatia: non ad iutoria
tandum mortuos iuuari. ut cum eis
misericorduis agatur ad nõ: qͣm eorum
peccata meruerunt. ħ ẽnim apatribꝰ tra¬
ditum. umu̾sa seruat eccła. Ut ꝓeis qͥ¬
cum ad ipm sacͥfitium loco suo oretur: ac
Non est ambigendum ista ꝓdesse defu¬
nctis .i. talibꝰ qui ita iuxerunt ante
mortem: ut possint eis ħ utilia eẽ post
mortem. Nam qui sine fide oante ꝑdi
lectionem. eiusq sac̃mentis. de corprib
tius noua mĩta oꝑantur. cum ꝓeis bo¬
ni aliquid oꝑantur sui. s eorum p̾ce¬
dentib meritis: ꝯsequentia ista reddẽ¬
tur. Non enim actum ẽ. nisi cum ui¬
uere: hic destitissent. Eẜ ideo finiens is¬
tam quisq uitam. nisi quod meruit
inipsa: non potest habere post ipsã.
ꝑ mittantur itaq pia corda earorum.
de suorum mortibꝰ ꝯt̾stari dolore sana¬

Expanded text:
pompae funeris, agmina exsequiarum, sumptuosa diligentia sepulturae, monumentorum opulenta constructio, vivorum sunt qualiacumque solatia, non adjutoria tandum mortuos adjuvari; ut cum eis misericordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt. Hoc enim a patribus traditum, universa observat Ecclesia, ut pro eis qcum ad ipsum sacrificium loco suo commemorentNon est ambigendum ista prodesse defunctis, sed talibus qui ita vixerunt ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide operante per dilectionem, ejusque sacramentis de corporibus tuis nova merita comparantur, cum pro eis boni aliquid operantur sui, sed eorum praecedentibus meritis consequentia ista redduntur. Non enim actum est, nisi cum vivere hic destitissent: et ideo istam finiens quisque vitam, nisi quod meruerit in ipsa, non potePermittantur ergo pia corda charorum de suorum mortibus contristari dolore sana
Abbreviated transcription (Latin):
do eos: qui dormier longo tꝑre. Idest
tounentis antux̾ uñ sunt dignissimi
non p̃uenient mortuos: adcõ erit fes¬
tinata resiurectio mortuorum. & no¬
ta quod ait: nos qͥ uiuimꝰ. Sic enĩ ui¬
dentur ħ uͥba apłi sonare: qͣi apłas¬

Expanded text:
do, eos qui dormierunt longo tempore, id est tormentis Antichristi, unde sunt dignissimi, non praevenient mortuos: adeo erit festinata resurrectio mortuorum. Et nota quod ait: nos qui vivimus. Sic enim videntur haec verba Apo
Abbreviated transcription (Latin):
passi s̃ gaudentes: qr habiti sunt digni
cipientes u̾bum dei: intͥbulatõne nił¬
dimictẽ u̾bum. Excipientes dico: cum
forna .i. exemplum ꝯfessionis ⁊ doetͥne
omnib credentib qui sunt iumacedo¬
nia unacaia. qui exemplo ur̃o nõ

Expanded text:
passi sunt gaudentes, quia habiti sunt digni cipientes verbum in tribulatione mulimo. Excipientes, dico, cum forma, id est exemplum confessionis et doctrinae omnibus credentibus, qui sunt in Macedonia et Achaia, qui
Abbreviated transcription (Latin):
testate sit uiri: ex quo trait origiiẽ.
oftendit . s. quod mulier iuro sisbsi.
Adam enim pͥmum formatus ẽ: deĩ
euam. Q adam non ẽ seductus. pͥor. s.¬
⁊eo modo quo eua. mulier autem sedue
ta ꝯsensu: fuit uiro imp̃naricatõne. Id
est fecit uirum p̃uancari acti. ħ si
dñaretur. facilus seducerecur. Nota qd̾
art adam non ẽ seducłꝰ. cũm eum p̾ua¬
ricatorem apłe dicat: insimilitudinẽ
imaricationis ade. Seductum tñ nõ ne¬
gat. Uñ untiogatꝰ non ait mulier sedo¬
xit me s dedit michi ⁊ comedi. Muli¬
et uero ait. scipens sedux̃ me. Hane autẽ
sedutionem ꝓpe appellauit apse ꝑqͣm
tanigere ꝓbibuit: qd̾ seibat eos si tetigi¬
seut. sicut deus futuros.s. tanqͣm eis di¬
uinitatem inuide: qui eos homines
ationem. quem dm̃ irt̾uoriun serutato¬
rem latere non potãt. sollicitauit aliqͣ
er ꝑiendi cupiditas. cum mulierẽ uidec.
accepta illa esca ñ c̃ẽ mortuã. ñ tñ eum

Expanded text:
testate sit viri, ex quo trahit originem. testate sit viri, ex quo trahit originem. ostendit, scilicet quod mulier viro subsit. Adam enim primum formatus est, deinde Eva, et Adam non est seductus, prior seo modo quo Eva: mulier autem seducta viro consensu fuit in praevaricatione, id est fecit virum praevaricari actu. Haec si dominaretur, facilius seduceretur. Nota quod ait Adam non est seductus cum eum praevaricatorem Apostolus dicat in similitudinem praevaricationis Adae, seductum tamen negat. Unde et interrogatus non ait: mulier seduxit me, sed dedit mihi et comedi . Mulier vero ait: serpens seduxit me . Hanc autem seductionem proprie appellavit Apostolus, tangere prohibuerit, quod sciebat eos si tetigissent, sicut deos futuros, 213 tanquam eis divinitatem invideret qui eos homines ationem quae Deum internorum scrutatorem latere non poterat, sollicitavit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem videret accepta illa esca non esse mortuam: non tamen eum
Abbreviated transcription (Latin):
islt audiri: melinare se debet. amo¬
ta ase pompa: ut miscdiam dei ꝓ¬
uocet. Habitus enuim. suꝑbus. nẽe
impetrat. nec recła de se facit credi.
Oandi offitium caxit ꝯuenire oĩbꝰ
ierposuit ⁊ qualiter. ⁊ꝓquibꝰ. ⁊qͣre.
⁊ quod ubiq orandum sit. Nunc di¬
cit quod decendi offitium soł uiris
oueniat. Eł quales ad illud debeat
uinis ẽ omime mulieribꝰ. s non
loqͥ. sotius mistier insilentio .s. uil
in t̾rogans. discat quod ignorat eũ
omni subiectione . s. non erecta ib
modi. Docere autem. uirum meceła
mulieri non ꝑmitto. Si enĩ loqͥt.
magis uritat ad luxunam iunta¬
tur. sleq ꝑmitto mulieri dñari
aliqͥ p̾latione spirituali inuirũ.
isi insuo seru. S ẽẽ insilentio: ut
non ꝯfabuletur cum uicina. ec̃ce
non solum habitum humilem⁊
honestum hr̃e mulierem docuit ue
rum ⁊̃ docendi auctoritatem ei ne¬
gauit: ⁊ subitiendam uiro pcepit.
Ut cam habitu qͣm obsequus subio¬

Expanded text:
vult audiri inclinare se debet amovult audiri inclinare se debet amota a se pompa, ut misericordiam Dei provocet. Habitus enim superbus nec impetrat, nec recta de se facit credi. randi officium dixit convenire omnibus et exposuit, et qualiter,  quod ubique orandum sit. Nunc dicit, quod docendi officium solis viris conveniat, et quales ad illud debeant viris est commune mulieribus, sed non loqui; potius mulier in silentio, scilicet nil interrogans discat quod ignorat, cum omni subjectione, id est non erecta, et hujusmodi. Docere autem virum in Ecclesia, mulierem non permitto. Si enim loquitur magis irritat ad luxuriam, et irritatur. Neque permitto mulieri dominari aliqua praelatione spirituali in virum, etsi in suo sexu, sed esse silentio, ut non confabuletur cum vicina. Ecce non solum habitum humilem et honestum habere mulierem docuit, verum etiam docendi auctoritatem ei negavit, et subjiciendam viro praecepit ut tam habitu quam obsequiis sub po
Abbreviated transcription (Latin):
beietate .i. temꝑantia dtra estum uitioꝵ.
si mulier fuit caisa peccati: tñ saluabit᷑
non solum uirgo ⁊ continens: s etiam nup¬
ta.isi nunqͣm aboꝑe nuptiare cessans s
ꝑgn̾ationem filiorum incedens: ab ħ mun¬
do exierit. Saluabitur dico: si tñ ꝑman¬
serit infide ⁊dilectione ⁊ sanctificatione
ut p̃ter ꝓpͥum uirum. altum non cognoᷤ¬
cat. eum sobrietate .i. intemꝑantia. uit¬

Expanded text:
est temperantia contra aestum vitiorum. si mulier fuerit causa peccati, tamen salvabitur, non solum virgo et continens, sed etiam nupta, et si nunquam ab opere nuptiarum cessans, sed per generationem filiorum, incedens, ab hoc mundo exierit. Salvabitur, dico, si, tamen permanserit in fide et dilectione et sanctificatione, ut praeter proprium virum alterum non cognoscat,
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ ꝑ manere noluint. S alibi dic̃ apłe.
Beatior erit siue iurgo siue uidua: si sie
ꝑmansit᷑. Unde pocest intelligi cum ait
saluabitur mulier ꝑgn̾ationem filio¬
rum: occulte rei mist̾ium figurasse. S

Expanded text:
re voluerint: sed alibi dicit Apostolus: Beatior erit, sive virgo, sive vidua, si sic permanserit . Unde potest intelligi, cum ait, salvabitur mulier per generationem filiorum, occulte rei mysterium figurasse; sed
Abbreviated transcription (Latin):
es orare: ut qͥetam agat uitam. Inpa¬
ce enim pͥncipum: quies ⁊regim̃ ser¬
uatur eccłarum. Nlam in bellis enqͥl¬
litas dissipatur cepescit pictas. dis¬
c̾ctio soluitur. Qua soluta: uifirmoꝵ
castitas miolatur. Iupace babilonis.
pͣar nrã ẽ utiq temꝑał. que bonis ina¬

Expanded text:
eis orare ut quietam vitam agant. In pace enim principum quies et regimen servatur Ecclesiarum. Nam in bellis tranquillitas dissipatur, tepescit pietas, districtio solvitur: qua soluta, infirmorum castitas violatur. In pace Babylonis pax nostra est, utique temporalis quae bonis
Abbreviated transcription (Latin):
fides. idilectio ⁊ sobria sc̃ificatio: ñ in¬
uenitur. e iõ ad didit si ꝑmanserint.
ellioquin si aliter accipiatur: quasi in¬
ane ẽ quod ait: saluabitur mulier ꝑge
nerationem filiorum. Nõnne magis⁊
ꝯtinens. nonne magis uirgo di s mu¬
lier tipus ẽ carnis. adam rationis que
pemnus uircutum uolat ad dm̃: ut pas¬
ser ad domum. Uñ ꝓpła. Passer inuenit
s̾ domum Ieurtur nidum ubi reponat
que generat filios .i. oꝑa bona. Que tñ
non prosunt paganis Ih̃modi: nisi tã¬
tum infide ⁊ dilectione. ħ ẽ turtuir que
pullos reponit in uido. ñ abic eos u
uirum. Qĩ. ꝑcarnem seducitur ratio:
sicut ꝑcuam seductus ẽ adam. S tĩ
saluabitur caro ꝑspualem gn̾ationẽ
filiorum .i. bonorum oꝑm: si cũ filii¬

Expanded text:
dilectio et sobria sanctificatio non invenitur. Et ideo addit, si permanserint. Alioquin si ad litteram accipiatur, quasi inane est quod ait, salvabitur mulier per generationem filiorum. Nonne magis et continens? Nonne magis virgo Dei? Sed mulier typus est carnis, Adam rationis, quae pennis virtutum volat ad Deum, ut passer ad domum. Unde Propheta: Passer invenit sibi domum et turtur nidum, ubi reponat quae generat filios, id est opera bona, quae tamen non prosunt paganis, et hujusmodi, non tantum in fide et dilectione. Haec est turtur quae pullos reponit in nido, non abjicit eovirum, quasi per carnem seducitur ratio, sicut per Evam seductus est Adam. Sed, tamen salvabitur caro per spiritualem generationem filiorum, id est bonorum o
Abbreviated transcription (Latin):
ueł econu̾so. Scilicet non intelligẽtes
neq quȩ locuntur ab ꝓbandum que i¬
ma temeritate ⁊aꝑtissima falsitate
dir̾unt. de scĩs libeis multa u̾ba ꝓnũ¬
tiant. uolentes ẽẽ legis doctores. cum
tam̃ non intelligant que locuntur ul
dequibꝰ. mne uidẽtur legem incusare:
sli. illi ñ intelligunt: nos autem intelli¬
gunus. Nam ut ħ inaliquo oftendat᷑:
scimꝰ quod ler bona ẽ. Sodm̃ eos uero qui
carnaliter tantum intelligunt. nõ ẽ bõa.
Qͥa bona tantum ẽ siquis iustus uł iniꝰ¬

Expanded text:
Vel econverso, scilicet non intelligentes neque quae loquuntur. ad probandum quae ima temeritate et apertissima falsitate dixerunt, de sanctis libris multa verba pronuntiant volentes esse legis doctores, cum tamen non intelligant quae loquuntur, vel de quibus. Et ne videretur legem incusare, t: Illi non intelligunt, nos autem intelligimus, nam ut hoc in aliquo ostendatur, scimus quia lex bona est; secundum eos vero qui carnaliter tantum intelligunt non est bona, quia bona tantum est, si quis, justus vel in
Abbreviated transcription (Latin):
adeo p̃dicator ⁊ apłc: quod plus est.
P redicator enim nomen ẽ actus. Ap¬
ego sum apłe: uĩtatem dico ⁊ non
mentior inaliq̃ parte. cui credi opor¬
tet. qr sum doctor gentium infide ⁊
uitate p̃ceptorum dĩ: qr fidem docebat
i p̃cepta di uera. Uel iniu̾tate futura:
que ẽ res ⁊ meires fidi. Queris meire¬
dem: fides p̾cedat. Credimꝰ enim ut cg¬
noscamꝰ: ñ cognoscunꝰ ut eredamꝰ. Qd
ẽ enim fides nͥ credẽ qd̾ ñ uides : fides

Expanded text:
a Deo praedicator et apostolus; quod plus est. Praedicator enim nomen est actus; apego sum apostolus, veritatem dico, et non mentior, in aliqua parte cui credi oportet, quia sum doctor gentium in fide et veritate, praeceptorum Dei, quia fidem docebat, et praecepta Dei vera. Vel in veritate futura, quae est res et merces fidei. Quaeris mercedem? fides praecedat. Credimus enim ut cognoscamus, non cognoscimus ut credamus. Quid est enim fides nisi credere quod non vides? Fides
Abbreviated transcription (Latin):
ababtraatis natis: non spũ. non eo
quod renouatur. sulla causa ueniẽ
causa ẽ medicine. Siuenit de celo
magnus medicꝰ. magnꝰ ꝑ totũ orbẽ
tre iacebat egrotus. Ip̃e egrotꝰ genꝰ
humanum est quod totum ꝑierat ex
qͦ peccauit unꝰ. inqͦ erat totum. S ue¬
nit unꝰ sine pec̃o: qui saluos faceret
apc̃co. uenit enim filiꝰ hominis: qͦ¬
rere ⁊ saluare quod ꝑierat. uenic per
quod homo erat: nõn ꝑ qd̃ ds̃ erat.
Semꝑ ħ erat: qui dix̃. sclum ⁊ t̾rã cgo
impleo. Ergo ⁊̃ inmundo erat: ⁊ ue¬
nit. ħͥ erat. ꝑdiuinã maiestatẽ: ue¬
nit ꝑhunianã infirmitatẽ. Qre ne

Expanded text:
amen nati sunt non spiritu, non eo quod renovatur. Nulla causa veniendcausa est medicinae. Si venit de coelo magnus medicus, magnus per totum orbem terrae jacebat aegrotus. Ipse aegrotus genus humanum est, quod totum perierat, ex quo peccavit unus, in quo erat totum; sed venit unus sine peccato, qui salvos faceret a peccato. Venit enim filius hominis quaerere et salvare quod perierat . Venit per quod homo erat. Nam per quod Deus erat semper hic erat, qui dixit: Coelum et terram ego impleo . Ergo et in mundo erat et venit. Hic erat per divinam majestatem, venit per humanam infirmitatem. Quare ve
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi ereditum ẽ michi eugłium. uñ
gr̃as ago ei: qui me ꝯfortauit. Idẽst qui
mentem meam roborauit: que ꝑrius im¬
possibile putabat cẽ: quod de diuĩ potes¬
tate ⁊gemina natiuitate. ⁊ resiurectõe.
i spe. p̃licabatur. S corroborauit me adõ
ut h crolam: uuit nec mors nec uita se
p̃scientia existimauit .i. p̾uidit me fid̾¬
lem inipso. cum sublege fiuissem infide¬
lis. Ipso dico ponens me uiministĩo p̃dti¬
candi eugłium. S utrum ħ michi fue¬
runt ꝑ legem: non. Qitia ego sum. qͥ
prius .s. dum eẽm sub lege: fui blas¬
phemus ind̾m. ⁊ ꝑsecutor scorum ⁊ cor¬
tumeliosus ꝯp̃hensis inferens ꝯcume¬
liam: s osecutus sum mĩam di .i. rem¬
quod ignoranter omisi. Uel ita: ut cau
faciluis ignoscitur. Ego dico degens ĩ
incredulitate: dum sublege cram. Sub
lege enun ignorantia erat. ⁊ idro inc̃¬
ut̃tatis. Ecce patet: quia non ex leui¬
tate dimisit priora. Suꝑ habundaũ

Expanded text:
at: Creditum est mihi Evangelium. Unde: Gratias ago ei qui me confortavit, id est qui mentem meam roboravit quae prius impossibile putabat esse quod de Domini potestate et gemina nativitate et resurrectione et spe praedicabatur: sed corroboravit me adeo ut haec credam, et ut nec mors nec vita seppraescientia, existimavit, id est praevidit, me fidelem in ipso, cum sub lege fuissem infidelis. Ipse, dico, ponens me in ministerio praedicandi Evangelium. Sed utrum haec fuerunt mihi per legem? non, quia ego sum, qui priusphemus in Deum, et persecutor sanctorum, et contumeliosus, comprehensis inferens contumeliam. Sed consecutus sum misericorquod ignoranter commisi. Vel ita ut causafacilius ignoscitur. Ego dico degens, in incredulitate, dum sub lege eram. Sub lege enim ignorantia erat, et ideo incregnitio veritatis. Ecce patet quia non ex levitate dimisit priora. Superabundavit
Abbreviated transcription (Latin):
intelligam: ꝑqͣsc̃q differentias difibu¬
cum.  ẽ sensus. Uiat omnes homines
salues ficri .i. de omni grnẽ hoĩum. Qa
iudeos. gentes. Reges. pͥuatos. diutes.
pauꝑes. dccłos. indectos. ⁊siquid aluid di¬
ferentiare ẽ in hominibꝰ: colligit eccła.
Isto locutionis modo. diis usus ẽ. ubi ait
phuriseis. Decimatis mentam ⁊ rutam et
telligi. uult omnos homines saluos ficri
.i. facit omnes uelle. Ꝙ qͣcumq alio modo
intelligi potest. dum modo crede non co¬
ganiur aliquid omnipotentem uolius

Expanded text:
ifferentias distributum. Et est sensus: Vult omnes homines salvos fieri, id est de omni genere hominum, quia Judaeos, gentes, reges, privatos, divites, pauperes, doctos, indoctos, et si quid aliud differentiarum est in hominibus colligit Ecclesia. Isto locutionis modo Dominus usus est, ubi ait Pharisaeis: Decimatis mentham, et rutam, et telligi: vult omnes salvos fieri, id est facit omnes velle, et quocunque alio modo intelligi potest, dum modo credere non cogamur aliquid omnipotentem voluisse
Abbreviated transcription (Latin):
peccati: aliqũ infirmitates inferri cor¬
sit filia habrale. qͣm alligauit sathanas.
decem locto annis. nonne oportuit sol¬
ui auinculo die sabb̃i: Ideo apłe ait. qͦs
tradidi sathane: ut ꝑhec discant non
blasfemare. Ut ħ modo ex claudatur a
sathana: regnum sathane. Nulla enĩ
creatura ẽ. siue que inuĩtate manet
stenit querens glam suam. que uelit no¬
lit diuine ꝓuidentie non seruiat: s uo¬
lens facit cͥum ea quod bonum ẽ. De il¬
la uero que ħ non uult. fit qued t̾tum
est: nec ei tñ rep̾henditur. quod de ip̃ã
iuste fit: s quo animo ip̃a facit. Quia
neq liberam uoluntatem rationabili
creature deus negauit. ⁊tanĩ potesta¬
tem qua in ustos iuste ordinat: sibi
icecera. hactenus egit de pseudo apsis
hic de oronibꝰ. atq thimotheo ħ u̾ba di¬
rigens. in illo omni eccłe formam
tradidit: quomͦ debeat missarum sol¬
iemnia calebrare ⁊ ꝓomnibꝰ supplicã.¬

Expanded text:
peccati, aliquando infirmitates inferri corpeccati, aliquando infirmitates inferri corsit filia Abrahae quam alligavit Satanas decem et octo annis, nonne oportuit solvi a vinculo die Sabbati? Ideo Apostolus ait; quos tradidi Satanae, ut, per hoc, discant non avit, ut hoc modo excludatur a Satana regnum Satanae. Nulla enim creatura est, sive quae in veritate manet stetit quaerens gloriam suam quae, velit nolit, divinae providentiae non serviat. Sed volens facit cum illa quod bonum est. De illa vero quae hoc non vult, fit quod justum est. Non ei tamen rependitur quod de ipsa juste fit, sed quo animo ipsa facit, quia neque liberam voluntatem rationabili creaturae Deus negavit, sed potestatem qua injustos juste ordinat sibi imo Hactenus egit de pseudoapostolis, hic de orationibus, atque Timotheo haec verba dirigens in illo omni Ecclesiae formam tradidit, quomodo debeat missarum solemnia celebrare, et pro omnibus supplica
Abbreviated transcription (Latin):
sathane. quĩa illo ad correptionem lo¬
minum utebatur: illa potestas apos¬
tolica. ẜ iruaricatores enim angłi cum
pͥncipe suo diabolo. recte dicuntum ꝓcu¬
ratores uł auctores diuine ꝓuidentie.
Qͣ diabls magistratus. huiꝰ mundi
dicitur. S magistratus subtanto im¬
ꝑatore: non facit nisi qͣntum illi per¬
nuttitur. Q ꝓcuratores actoresq hꝰ mun¬
di. nich̾ faciunt: nͥ qͣntum dns suit. Iõ
ait. Tradidi sachane uẽxandos. quia ni¬
chil potest sathanas nisi ꝑnussus: qui
uerat sͥ datos. sañte autem potestatis
denres afide. solo uerbo tradet diabło.
Trãditio autem hec ẽ. quia ꝯmotus ap¬
ostolus blasphemiis eorum: sententiã
ꝓtulit incos. Dĩabolus autem qui adħ
paratus ẽ. ut au̾sos adeo accipiat in
potestatem: audita sententia corripit
eos. Quod ideo fecit apls. non ut parãt.
s ut sic correcti discant non blasfema¬
re: uintelligant se iõ penis astringi:
quia blasphemauerunt. Uñ meugłio

Expanded text:
Satanae, quia illo ad corruptionem hoSatanae, quia illo ad corruptionem hominum utebatur illa potestas apostolica. Praevaricatores enim angeli cum principe suo diabolo recte dicuntur procuratores vel actores divinae providentiae. Et diabolus magistratus hujus mundi dicitur, sed magistratus sub tanto imperatore non facit, nisi quantum illi permittitur; et procuratores actoresque hujus mundi nihil faciunt nisi quantum Dominus sinit. Ideo ait: Tradidi Satanae vexandos, quia nihil potest Satanas, nisi permissus qui vexat sibi datos. Tantae autem potestatis dentes a fide solo verbo traderet diabolo. Traditio autem haec est, quia commotus Apostolus blasphemiis eorum, sententiam protulit in eos. Diabolus autem qui ad hoc paratus est, ut aversos a Deo accipiat in potestatem, audita sententia corripit eos. Quod ideo fecit Apostolus, non ut pereant, sed ut sic, correcti, discant non blasphemare, et intelligant se ideo poenis astringi, quia blasphemaverunt. Unde in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
thee. tibi qͣi ituro ad bellum: ħ p̾ceptum o¬
mendo. Qĩ. non licet tͥ dissimulare. Con¬
mendo dico: scdm pcedentes. inte ꝓpħia .
Idest secundum. scientiam ꝓpħarum que
urte fuit: añqͣm ordinatus episcopus eẽs.
uł scd̃m quod sp̃s scs ostendit michi de te.
fidem rectam ⁊ bonam onftͤientiã. se do¬
cens erubescat: inale uite oscius. E rubes¬
cibile enum. ẽ aliud agere: ⁊ aluro p̾dicã
Qͣm ostientiam bonam. quidam flagitiis
tepellentes: naufragauerunt alios etiam
secum m̃gentes. curca fidẽ .s. ꝓpe. s non¬
dicitur. nauis fractio. E sicut ille substã¬
tian suam ꝑdit qui naufragium patit᷑.
⁊ uisuꝑ ip̃e ꝑit: ita qui bonam scientiã
repellunt: fidi uitatem ꝑdunt. ⁊ insuper
peunt et̾naliter. Ex quibꝰ.s. pseudo docto¬
ribꝰ qui fidem ꝑdicł̾unt: ẽ himenes et
aleander. Nomina ꝓpͥa ponit: ut am¬
biguum seccet. Quos tradidi sathane
.i. sitrumq ex omunicaui. Sic ⁊tu: ex¬
cominunica. E nota quod ait tradidi

Expanded text:
thee, tibi, quasi ituro ad bellum, hoc praeceptum commendo, quasi non licet tibi dissimulare, commendo dico, secundum praecedentes in te prophetias, id est secundum scientiam Prophetarum quae in te fuit antequam ordinatus episcopus esses. Vel secundum quod Spiritus sanctus ostendit mihi de te. fidem rectam, et bonam conscientiam, ne docens erubescat malae vitae conscius. Erubescibile enim est aliud agere, et aliud praedicare. Quam, conscientiam bonam, quidam flagitiis, repellentes naufragaverunt, alios, et secum jungentes circa fidem, scilicet prodicitur navis fractio. Et sicut ille substantiam suam perdit qui naufragium patitur, et insuper ipse perit, ita, qui bonam conscientiam repellunt, fidei veritatem perdunt, et insuper pereunt aeternaliter. Ex quibus, scilicet pseudodoctoribus qui fidem perdiderunt, est Hymenaeus et Alexander. Nomina propria ponit ut ambiguum secet. Quos tradidi Satanae, id est utrumque excommunicavi, sic et tu excommunica. Et nota quod ait tradidi
Abbreviated transcription (Latin):
enim mulier seducta manducauit. lq
dedit ut simul adent: noluit eam otstari
qͣni credebat sine suo solatio ꝯtabescere.
iase alienatam omnino inti̾re. llon qd̾¬
camati uicł ꝯcupiscentia qͣni non dun
senserat. s ainicali qͣdam brũuolenad
q̃ pleramq sit ut offendatur d. nẽ offẽ¬
datur amicꝰ. Quod eum facere non.de¬
busse. diuine sententie uistus eritꝰ. in¬
adicauit. Ergo alio qͥdammꝰ ⁊̃ ip̃e deceptꝰ
ẽ. I nerꝑtꝰ enim diune scuitatis: ieo
falli potuit ut ueniale credet ẽẽ omissũ.
s dolo illo serpentino quo mulier seducta
ẽ: nullo inodo illum arbitror potiusse sedo
non debet mulier docere. s tñ saluabitur
ꝑfiliorum gn̾ationem: si ꝑmansĩt infi

Expanded text:
enim mulier seducta manducavit, eique dedit ut simul ederent, noluit eam contristare, quam credebat sine suo solatio contabescere, et a se alienatam omnino interire; non qdum senserat, sed amicali quadam benevolentia, qua plerumque fit ut offendatur Deus, ne offendatur amicus: quod eum facere non debuisse divinae sententiae justus exitus indicavit: Ergo alio quodammodo etiam ipse deceptus est. Inexpertus enim divinae severitatis in eo falli potuit, ut veniale crederet esse commissum; sed dolo illo serpentino quo mulier seducta est, nullo modo illum arbitror potuisse seducnon debet mulier docere; sed tamen salvabitur per filiorum generationem, si permanserint in fi
Abbreviated transcription (Latin):
gibꝰ isi mali sint. ⁊pominib qui sĩ¬
oftituti insublimitate: ut ducibꝰ ⁊oo
mitibꝰ. ⁊si mali sint. Qa eromni głiȩ¬
nere hominum colligenda ẽ eccła.⁊.
de his qͥ fastu i suꝑbia scłari: afide ⁊
humilitate nidentur obcirare. Qte
autem ꝓregibꝰ isublunbꝰ orare uelit:
erdit causam subdens. Ut qͥecã tͣm

Expanded text:
 si mali sint, et pro omnibus qui constituti sunt in sublimitate, ut ducibus et comitibus, et si mali sint, quia ex omni genere hominum colligenda est Ecclesia, et de his qui fastu et superbia saeculari a fide et humilitate videntur oberrare. Quare autem reddit causam subdens: Ut quietam. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidem ppłs dĩ lib̾atur: ut apud eam
uit eccłam orare ꝓregib iomnibus
sublimibꝰ. eodem sp̃u scõ aflatꝰ qͦ ue
remias: qͥ misit epłam uidis qͥ erant
inbabilone. ut orarent ꝓuita regis
nabuchodonosor filiorq eiꝰ: ⁊ppace
erit pax ur̾a. ħ autem figurate figni¬
ficabat cecsam iemnibꝰ scĩs cius. Qs¬

Expanded text:
per fidem populus Dei liberatur, ut apud eam uit Ecclesiam orare pro regibus et omnibus sublimibus eodem Spiritu sancto afflatus, quo et Jeremias qui misit Epistolam Judaeis qui erant in Babylone, ut orarent pro vita regis Nabuchodonosor filiorumque ejus, et erit pax vestra . Hoc autem figurate significabat Ecclesiam in omnibus sanctis ejus q
Abbreviated transcription (Latin):
quid postulatur: ut quod hie geritur
inet̃na uita ꝑficiatur. sirarum acctõ
nes sunt: deꝑactis. que totum ocludit
quasi totum sit adeo: ut bñdicam
dño. uł obsecͣtiones sunt: ad uiratio¬
nes ꝓrebus difficilibꝰ: ut ꝓconu̾sione
impii ⁊premouendis malis. Orõnes
sunt: ut qñ iam ou̾sis uircutes ⁊ bo¬
rum actiones sunt: de omnibꝰ. hec
inqͣm fieri obsecro: ꝓomnibꝰ homini¬
bꝰ gnaliter. ut seqͣmur clem̃tia dĩ. q̃

Expanded text:
tulatur, ut quod hic geritur in aeterna vita perficiatur. Gratiarum actio est de peractis, quae totum concludit quasi totum sit a Deo, ut: Benedicamus Domino. Vel obsecrationes sunt adjuratiopro rebus difficilibus, ut pro conversione impii et pro removendis malis. Orationes sunt, ut quando jam conversis virtutes et borum actiones sunt de omnibus. Haec, inquam, fieri obsecro pro omnibus, generaliter ut sequamur clementiam Dei, qua
Abbreviated transcription (Latin):
nes accipunꝰ q̃s facimꝰ inꝯcelebͣtiõe
sacͣmentorum. añqͣm illud qd ẽ indo¬
nuni mensa: incipiat benedici. Ora
tiones sunt: quas tunc fundit.sacer¬
dos inipsa osec̃tione eucaristie .i. cũ
bũdicitur ⁊ sanctificatur qd̃ ẽ ĩdñ

Expanded text:
nes accipimus quas facimus in celebratione ramentorum, antequam illud quod est in Domini mensa incipiat benedici. Haimo Orationes sunt quas fundit sacerdos in ipsa consecratione Eucharistiae, id est cum benedicitur et sanctificatur quod est in Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dota lex pendet ꝓꝓpħe. si gͦ non uaca
omnos paginas sactas ꝑscttari. dĩa
utiuolucrum sermonum euolue. dia
scpturatum scarta penecrare. tenc ca¬
ritatẽ ubi pendent omnia. ꝙ finis oĩ¬

Expanded text:
det et prophetae. si ergo non uacat omnes paginas sanctas perscrutari, omnia inuolucra sermonum euoluere, omnia scripturarum secreta penetrare, tene caritatem, ubi pendent omnia: ita
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ad tempꝰ. ibeatus iet̾intate ꝑ¬
sistere potuit. qui non se int̾posuit ut
ad beatam inmortalitatem tͣnsire nos
sineret: s ad ħ se int̃posuit mortals
ibeatus. ut mortalttate tͣnsacta: ex
mortius in mortales. ex miseris bt̃os
faceret. Alius gͦ ẽ medius malꝰ qͥ sepa¬
uelle saluare. Dedit dico: ꝓ omnibꝰ. qͥ
nullum excipit: qui uelit. Cuiᷤꝰ rei tes¬
cimonium temꝑibꝰ stus ꝯfirmatũ ẽ.
Idest ħ res. testibꝰ appbata ẽ s. angłic

Expanded text:
voluit, et beatus in aeternitate persistere potuit, qui non se interposuit ut ad beatam immortalitatem transire non sineret, sed ad hoc se interposuit mortalis et beatus, ut, mortalitate transacta, ex mortuis immortales, et ex miseris beatos faceret. Alius est ergo medius malus qui sepavelle salvare. Dedit, dico, pro omnibus, nullum excepit qui velit. Cujus rei testimonium temporibus suis confirmatum est; id es
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ impiis quos dui patinir. O stendẽt
dico: ad informationem eorum qͥ c̃dituuz
sunt illi. Idest ut mei erempli forma p̾bi¬
ta: nullus desꝑet de inmanitate scelis
qui crecdatur uli. Quid enum faciet ain¬
ico. qͥ hoc fecit ininico : credituri sunt
dico. tendentes inuitam et̾nam .i. ut
halrant uuitam ec̾̃nam. Regi autẽ.s.i.¬
i. trinitati. immortali .i. inmutabili.
de ipã trinitate incelligiur non de solo
patre ut quidam uolunt. qi non ait.
soli patri s soli deo. Un. i solꝰ d̾s a nob¬

Expanded text:
sicut impiis quos diu patitur. Ostenderet, dico, ad informationem eorum qui credituri sunt illi, id est ut mei exempli forma praebita, nullus desperet de immanitate sceleris qui credit illi. Quid enim faciet amico, qui hoc fecit inimico? Credituri sunt dico, tendentes in vitam aeternam, id est ut habeant vitam aeternam. Regi autem sid est Trinitati, immortali, id est immutabili, de ipsa Trinitate intelligitur, non de solo Patre, ut quidam volunt: quia non ait, soli Patri, sed soli Deo. Unus enim et so
Abbreviated transcription (Latin):
ptimissũ ẽ. sũ.n. p̾iutat cdilectio ai ise
pranieb iudetiur. s cũ dictũ e. ailigeᷤ
ꝓrurum auuim sicut te ipsum. simł cui
nem ne aut diligat qd ñ ẽ diligẽdui
aut ñ dilutat qd̾ ẽ diligentii. aut ai
diligat. qd̾ minꝰ uł ãpliꝰ diligenddũ e.

Expanded text:
e videtur. Sed cum dictum est: Diliges proximum tuum sicut teipsum , simul et tui nem, ne aut diligat quod non est diligendum, aut non diligat quod est diligendum: aut aeque diligat quod minus vel amplius dil
Abbreviated transcription (Latin):
um. s. ptitorum p̾sentium ⁊ futurorum. ho¬
nio uero assumpius aũbo. ex co temꝑe uerẽ
futurorum: exquo assumptus ẽ au̾bo. Nãm
p̃ticorum scłorum. non fuerat rex alle homo:
qr non erat. Sit honor inqͣm ĩgła inscła

Expanded text:
um, praesentium et futurorum, homo vero assumptus a verbo ex eo tempore rex futurorum ex quo assumptus est a verbo; nam praeteritorum saeculorum non fuerat rex ille homo quia non erat. Sit honor, inquam, et gloria
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ: apccis eorum. Nlumqͥd ad istum
ppłm ꝑtiuent pariuili: ꝑtinẽc pla¬
ne. Sic eredite. cum ista fide: patuu
ris ad medicum. si nõ h̃t autium
Si sanꝰ eẽt. non clamaret ib̾e. Sute
patiles uenire ad me. qui uenit
pec̃ores saluos facere. &e setmo iste ẽ fi¬
ceptabilis: quia utilis ẽ. & non una¬

Expanded text:
Unde? a peccatis eorum . Nunquid ad istum populum pertinent parvuli? pertinent plane. Sic credite cum ista fide parvuloris ad medicum, si non habet vitium? Si sanus esset non clamaret Jesus: Sinite parvulos venire ad me , qui venit peccatores salvos facere. Et sermo iste est ficepti
Abbreviated transcription (Latin):
humanꝰ alia lict̃a. ut non dicam
diuinꝰ qr si homo qui hospitio sus¬
cipit hominem humanꝰ dicitur.
qͣntomagis humanus ẽ qui inse ip̃o
suscipit hominẽ. Q io sac̾menti hui

Expanded text:
. Alia littera: Ut non dicam divinus, quia si homo qui hospitio suscipit hominem, humanus dicitur, quanto magis humanus est qui in seipso suscipit hominem. Quia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ricidis umnatricidis. quia lee nature in
hnis obsolucrat: litt̾is ẽ reformata eis co¬
hercendis. Ꝙ homicidis. ⁊fornicariis.
masculorum ꝯcubitoribꝰ. plagiariis. qͥ
plagas cuiuslibet gn̾is inferunt ꝓximiᷤ
mendacibus. ꝑuitiis. ⁊ siquid aliud ẽst.
quod ad u̾satur sane docitine.s. tnora

Expanded text:
ricidis et matricidis, quia lex naturae in his obsoleverat, litteris est reformata eis coercendis, et homicidis, et fornicariis, et masculorum concubitoribus, plagiariis, qui plagas cujuslibet generis inferunt proximis, mendacibus, perjuris, et si quid aliud est, quod adversatu
Abbreviated transcription (Latin):
mortalem: ẽ deus homo reconcilians ho¬
minem dõ. Intantum mediator inqͣn
cum homo ẽ. Inqͣntum autem uerbũ.
beata mortalitas int̾ueniendo ꝑducat.
quem neq non fieri mortalem oporte¬
bat. neq ꝑmanere mortalem. Mortał
quippe factus ẽ non infirmata u̾bi di¬
uinitate: s carnis suscepta infirmita¬
te. Boni autem angli. inter miseros mor¬
tales ⁊beatum in mortalem medii eẽ
non possunt: qr ita sunt ip̃i beati ⁊ n¬
mortales cum deo: ut non sint morta¬
les uł miseri cum hominibꝰ. eali aũ
angłi. quolamꝰ medii sunt. ꝙ in mor¬
tales sunt eum do miseri eum homini

Expanded text:
mortalem est Deus et homo, reconcilians homortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in quantum est homo; in quantum autem Verbum beata mortalitas interveniendo perducat, quem neque non fieri mortalem oportebat neque permanere mortalem. Mortalis quippe factus est non infirmata Verbi divinitate, sed carnis suscepta infirmitate. Boni autem angeli inter miseros mortales et beatum immortalem medii esse non possunt, quia ita sunt ipsi beati et immortales cum Deo, ut non sint mortales vel miseri cum hominibus. Mali autem angeli quodam modo medii sunt, quia immortales sunt cum Deo, miseri