comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dicendo autẽ nouũ. ueterauit pͥoi quod
aũt antiquat᷑ & senescit. ꝓpe interitũ
ẽ. Sumens aũt a ꝓpħa fiduciã paru¬
lus amplius in illud testamentũ in
florent. illa uetusta sunt & ꝓpe interi¬
tũi. S renouabitur sicut aquila iuuen¬
tus nr̃a: si add fontẽ uite currimus si
alas & ocłos ad solẽ iusticiȩ extendimꝰ:¬

Expanded text:
 veteravit prius. Quod autem antiquatur et senescit, prope interitum est. « Sumens a Propheta fiduciam Paulus, amplius in illud testamentum invra nunc florent; illa vetusta sunt et prope interitum: » Sed renovabitur sicut aquila juventus nostra, si ad fontem vitae currimus; si alas et oculos ad solem justitiae extendim
Abbreviated transcription (Latin):
penitentia uͦ ẽ. & multã habet forti¬
tudinẽ etiã ine ũ qͥ peccatis ualde di¬
mersus ẽ. si uoluerit pot̾ eũ liberare
exonere peccatoꝵ & ꝑiclitant̾e intuto
constituere: ac si ad ipsũ fundũ inqͥ¬
tatis ꝑuen̾it. & hoc ex muldis manifes¬
tũ ẽ testimoniis. Id̃o addidit. Nũqͥa
enĩ qͥ cadet ñ resurget: Anqͥ au̾titur
ñ reuertet᷑ : qͣle gͦ ẽ. istud medicam̃tum
penitentiȩ. aut qualit̃ conficit᷑ ÷ ẜͥmũ in

Expanded text:
et multam habet fortitudinem etiam in eum qui peccatis valde demersus est. Si voluerit, potest eum liberare ex onere peccatorum, et periclitantem in tuto constituere, ac si ad ipsum fundum iniquitatis pervenerit: et hoc ex multis manifestum est testimoniis. Ideo addidit: Nunquid enim qui cadet, non resurget, aut qui avertitur, non revertetur . Quale ergo est istud medicamentum poenite
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ait.Iam ñ dicã uos seruos s amicos:
qi om̃ia quecũq audiui apatre meo
nota feci uobis. Uidelicet serui lega¬
les pontifices habuerunt. mortales. pec¬
catores ꝓsemet ipsis offerentes. filii uͦ
& amici dei pontificẽ habent ĩ morta¬
lẽ segregatũ a peccatorib idẽ pͥorib
sacerdotib qͥ eͥeͥt in nocens & sc̃s. In no¬
quia nichil habuit peccati. Excelsior
celis factus: qr adorant eũ om̃s angłi
dei. Qui ñ habet cotidie necessitatẽ
qũeadmodũ sacerdotes pͥus ꝓ suis de
magnitudinẽ sacrificii ostendit:. qͣm¬
uis illud unũ e̾e̾t & sic oblatũ. sufficit
tante sc̃itatis & honoris apuq̃ dm̃ fuit
hoc sacrificiũ. ut semel oblatũ inet̾¬

Expanded text:
servos sed amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Videlicet servi legales, pontifices habuerunt mortales, peccatores, pro semetipsis offerentes; filii vero et amici Dei pontificem habent immortalem, segregatum a peccatoribus, id est, prioribus sacerdotibus, qui esset innocens et sanctus; « Innoquia nihil habuit peccati. Excelsior coelis factus, quia adorant eum omnes angeli Dei. Qui non habet quotidie necessitatem, quemadmodum sacermagnitudinem sacrificii ostendit, quamvis illud unum esset; et sic oblatum sufficit tantae sanctitatis et honoris apud Deum fuit hoc sacrificium, ut semel oblatum in aete
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃. Hoĩes eñi ꝑ maiorẽ sui iurant. & oĩs
controu̾siȩ eoꝵ finis. ad confirmationẽ
ẽ iuramentũ. Put si dic̾et ex hoc soluit᷑
toeiꝰ controuersiȩ disceptatio. ñ umiꝰ cuiꝰli¬
bet sed totiꝰ. Oportebat qͥdẽ sine iura-¬
m̃to credere deo. s iurare dẽo dic̃. Inqͦ
habundantiꝰ uolens deus ostendere pol¬
licitationẽ heredib ĩmobilitatẽq con

Expanded text:
 majorem sui jurant, et omnis controversiae eorum finis ad confirmationem est juramentum; prout si diceret: Ex hoc solvitur totius controversiae disceptatio, non unius cujuslibet, sed totius. Oportebat quidem sine juramento credere Deo, » sed jurare Deum, dicit. In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationem haeredibus, immobili
Abbreviated transcription (Latin):
exurgeret alius sacerdos qͥ ñ scd̾m legẽ
mandati carnalis factus sed scđ̾m uir¬
tutẽ inte in solubilis. Contestat᷑ enĩ qm̃
tues sacerdos meternũ scdm ordinẽ
melchisedech. Nrãm hoc loco diffrãm
instruit inter sacerdotiũ nr̃m & sacer¬
dotiũ xp̃i qr illud carnale hoc uͦ spiritale.
illud tẽꝑale. hoc uͦ eternũ ẽ. Dic̃ enĩ de sa¬
cerdotio aaron scđm legẽ carnalis man-¬
dati. lex qͥppe illa ex multa parte car
& oblationib carnalib. in discretione cẏ¬
boꝵ. dierũ. tẽpoꝵ. etiã & in retributione
qͥbus benefacientib & legẽ custodienti

Expanded text:
exsurgeret alius sacerdos, qui non secundum legem mandati carnalis factus, sed secundum virtutem vitae insolubilis. Contestatur enim, quoniam tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchiseinstituit inter sacerdotium Aaron et sacerdotium Christi; quia illud carnale, hoc vero spiritale; illud temporale, hoc vero aeternum est. Dicit enim de sacerdotio Aaron: secundum legem mandati carnalis. Lex quippe illa ex multa parte carnet oblationibus carnalibus, in discretione ciborum, dierum, temporum, etiam et in retributione, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
fuit it̾m regale qͥrex erat semꝑ.Sacer¬
dos aũ factus ẽ. qͣndo carnẽ suscepit.
quando sacrificiũ obtulit̃. Uides mu¬
tatioñe rerũ: Quȩ em̃ ꝑtͣnslationẽ facta
sunt: hȩc ueluti ex rerũ constantia qͣsi¬

Expanded text:
iterum regale, qui erat rex semper; sacerdos autem factus est, quando carnem suscepit, quando sacrificium obtulit. Vides mutationem rerum? Quae enim per translationem facta sunt, haec veluti ex rerum constantia
Abbreviated transcription (Latin):
dotes. Idͥcirco qđ morte ꝓhiberent᷑ ꝑ¬
manere: Hic aũt eo qđ maneat in et̃¬
nũ sempiternũ habet sacerdotiũ. Duas
ponit diffr̃as. qr ñ habet finẽ sacerdos nr
sicut legales. Hoc aũt facit exꝑsona cep̃i qͥ
ingressus ẽ inqͥt scđm untutẽ uitȩ in¬
solubilis. & hoc iurenirando testat᷑ sic̃

Expanded text:
circo quod morte prohiberentur permanere: hic autem eo, quod maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium. « Duas ponit differentias, quia non habet finem sacerdos noster, sicut legalis. Hoc autem facit ex persona Christi, qui ingressus, inquit, secundum virtutem vitae insolubilis. » Et hoc jur
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ ꝓmissa: quã quidã pusillanimes
ti s plurima illorũ indeserto ꝑiit mul¬
titudo qũa impiũ ẽ. deo iurante ñ
credere. Iurauit enĩ deus ꝑ semet ip¬
sũ quia neminẽ habuit maior̃e ꝑquẽ

Expanded text:
tatem promissam, quam pusillanimes tatem promissam, quam pusillanimes ti, sicut plurima illorum in deserto periit multitudo. Quam impium est Deo juranti non credere! Juravit enim Deus per semetips
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Benedicens benedicã tͥ & multi¬
plicans multiplicabo te: & sic longani¬
mĩt ferens adeptus ẽ. ꝓmissionẽ. Mira
ẽ sapientia beati pauli.Puices enĩ lau¬
dib extollit eos ad qͦs seribit: ꝑ uices
terrorib añcedentis historis terr&. neꝰ
ĩ fideles ẽẽnt & minꝰ creduli ꝓmissiomi
dei ẜ uices uͦ eoꝵ exemplis hortat᷑ adpa
cientiã. ad fidẽ. & ut indubitant̃ credañ
ñ solũ deo dicente uerũ etiã iurante
ꝑsemet ipsũ. Et dũ ei multa suppete
delis abrabã ꝓpt̃ dignitatẽ ꝑsonȩ suȩ.
& ꝓpt̃ qđ m arime meo istud contige
rit qͥ longanimiter ferens adeptus ẽ.
in filiis suis ꝓmissiones. Nmͦ p̃teriti tẽ¬
poris quȩ in popło dei ĩplets̃sunt. ma¬
gis etiã infuturũ. ꝓnuncians infilios
fidei abrahe cuiꝰ filii sunt qͦs bonitas
dei delapidib gentiũ suscitauit & fec̃
eos ĩ fide c̾e ꝓmissionis filios abrahȩ.
Pmissioni enĩ dei cooꝑata ẽ longani
mitas audientis & expectantis heredi¬

Expanded text:
cam te, et multiplicans multiplicabo te. Et sic longanimiter ferens adeptus est promissionem. Mira est sapientia beati Pauli: per vices enim laudibus extollit eos ad quos scribit; per vices terroribus antecedentis historiae terret eos, ne infideles essent, et minus creduli promissioni Dei; per vices vero eorum exemplis hortatur ad et fidem. Et ut indubitanter credant, non solum Deo dicente, verum etiam jurante per semetipsum. Et dum ei multa suppeterdelis Abraham, « propter dignitatem personae suae, et propter quod maxime in eo istud contigeter ferens adeptus est in filiis suis promissiones, non modo praeteriti temporis, quae in populo Dei impletae sunt, magis etiam in futurum pronuntians in filios fidei Abrahae; cujus filii sunt quos bonitas Dei de lapidibus gentium suscitavit, et fecit eos in fide esse filios Abrahae. Promissionem Dei cooperata mitas audientis, et exspectantis haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
qđ a deo ñ habeat. de futuris qͥs po¬
terit eũ confortare: Simile qͥd gala¬
this imꝓperat dicens: currebatis bene.
qͥs uos facinauit: Atq it̾m: tanta pas¬
si estis sine causa. Ut presens mitigaret
eandẽ sententiã mox subiunxit. si tam̃
sine causa. Sic etiã hoc loco tẽꝑauit
sententiã suã dicens. ñ enĩ iniustus
ds̃ ut obliuiscat᷑ oꝑis ur̃is. Dũ tant̾a
caritatẽ ostendistis in sc̃ĩs. Uolumꝰ enĩ
uos imitari eo qui ꝑfidẽ & p atien¬
tiã hereditati sunt ꝓmissiones. Quale
ũ desideriũ haberet de salute eoꝵ seqͣnti
ostendit allegatioẽdicens. Cupimus
eñ unũ quẽq ur̃m eamdẽ ostendere
sollicitudinẽ ad explection̾e spei usq
in finẽ ut ñ segnes efficiamim. Deside
ramꝰ uͦ inqͥt ñ tantũ circa uerba s etiã
inuntutib conu̾sari. ñ quasi pora ur̃a
culpantes. sed ut de futuris solliciti si¬
tis admonentes. hoc ẽ qͣlss fuistis pͥmũ:

Expanded text:
quod a Deo non habeat, de futuris quis poquod a Deo non habeat, de futuris quis poterit eum confortare? Simile quid Galatis improperat dicens: Currebatis bene: quis vos fascinavit ? Atque iterum: Tanta enim passi estis sine causa » : ut praesens mitigaret eamdem sententiam, mox 684 subjunxit: si tamen sine causa. Sic etiam hoc loco temperavit sententiam suam dicens: Non enim injustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, dum tantam charitatem ostendistis in sanctis. Volumus enim vos imitari eos qui per fidem et patientiam haereditati sunt promissiones. Quale vero desiderium haberet de salute eorum, sequenti ostendit allegatione dicens: Cupimus enim unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem. Ut non segneramus vero, inquit, non tantum circa verba, sed etiam in virtutibus conversari. Non quasi priora vestra culpantes, sed ut de futuris solliciti sitis, admonentes; hoc est, quales fuistis primum,
Abbreviated transcription (Latin):
Confidimꝰ autẽ dilectissimide uobis meli¬
ora & uiciniora salutis. tã esi ita
loquim̃. E beatus paulus ñ habuit ũn
eos ad qͦs scͥpsit de p̃senti lauclaresincipit
eos de spe futuroꝵ p̃dicare dicens. Con¬
fidimꝰ fr̃s de uobis meliora & uicimo¬
ra salutis. Qũauis ita dicamꝰ: quasi di¬
xisset: optima queda de uobis confi¬
dimꝰ & quȩ saluti ur̃ȩ ꝓficiant. ñutq¬
qđ suꝑiꝰ dixi de reꝓba terra & conbu¬
stione ꝓrima. ñ de uobis hoc dicimus
qr meliora de uobis credimꝰ. Ad dirx̃
quoq eis in memoriã p̃terita: ut ex
p̃teritis eos a bliceret ad bona queq.
auit animas eoꝵ & confortauit. antiqͦ
eis inmentẽ reuocans t̾e fecit eos ut
ñ estimarent obliuisci dm̃. & pret̾ita
eius beneficia in eos: necesse ẽ eñĩ eũ
peccare: cui spes de erit futura. Dem̃
hortat᷑ eos om̃ib modis sꝑare futura
Cũ em̃ qͥ desꝑat de p̃sentib beneficiis dĩ

Expanded text:
Confidimus autem, dilectissimi, de vobis meliConfidimus autem, dilectissimi, de vobis meliora, et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. » Quia beatus Paulus non habuit unde eos, ad quos scripsit, de praesentibus laudaret, incipit eos de spe futura praedicare, dicens: Confidimus, fratres, de vobis meliora, et viciniora saluti, quamvis ita dicamus; quasi dixisset: Optima quaeque de vobis confidimus, et quae saluti vestrae proficiant; ns dixi de reproba terra et combustione proxima, non de vobis hoc dicimus, quia meliora de vobis credimus. Adduxit quoque eis in memoriam praeterita, ut ex praeteritis eos alliceret ad bona quaeque, avit animas eorum, et confortavit, antiqua eis in mentem revocans: tunc fecit eos, ut non aestimarent oblivisci Deum, et praeterita ejus beneficia in eos; necesse est enim eum peccare, cui spes deerit futura. Deinde hortatur eos omnibus modis sperare futura; eum enim qui desperat de praesentibus beneficiis Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
ledictioni ꝓxima ẽ. O qͣntã habet conso¬
lationẽ hic sermo. Maledictioni inquit
ꝑrima ñ maledicta. Qͥaũ nec dũ in ma¬
ledictionẽ incidit sed ꝓximitat̃e: lon¬
ge fieri pot̾it. & ñ hoc solo consolatus ẽ.
sed etiã in eo qđ sequit᷑ ñ dixit reꝓba
& maledictiomi ꝓximaqͤ cõnbureretur.
sed quid : cuiꝰ cõsũmatio in cõnbustio¬
ñe. Hȩc cõbustio ñerit: nͥqͥs usq infirẽ
ꝑmaneat inpeccatis suis. Ꝙ inquacũq
die conuersus fuerit peccator: iita uiuet
& ñ morietur. Siuͦ abscidamꝰ spinas ꝑ
penitentiã: pot̾imꝰ mille bonis ꝑfrui.
& fieri ꝓbabiles & benedictionis dei par-¬
ticipes. Postqͣm autẽ increpauit eos suffi-¬
cient̃ & terruit & ꝑcussit: curat eos it̾m
ne desꝑatos faciat: neq in om̃ib adu¬
lator. neq inom̃ib ꝑcutit. Nec hȩc dici¬
mꝰ ueluti putandes uos sꝑinis plenos.s
tim̃tes ne tales efficiamini. Meliꝰ ẽ eñi
uerbis uos terrere. ne reb ipsi doleatis.

Expanded text:
ledictioni proxima . O quantam habet consolationem hic sermo! Maledictioni, inquit, proxima, non maledictio. Qui autem necdum in maledictionem incidit, sed proximus est, et longe fieri poterit. Et non hoc solo consolatus est, sed etiam in eo quod sequitur. Non dixit: Reproba et maledictioni proxima, quae comburetur. Sed quid? Cujus consummatio in combustionem. » Haec combustio non erit, nisi quis usque in finem permaneat in peccatis suis. Quia in quacunque die conversus fuerit peccator, vita vivet, et non morietur . « Si vero abscindamus spipoenitentiam poterimus mille bonis perfrui, et fieri probabiles et benedictionis Dei participes. Postquam autem increpavit eos sufficienter, et terruit et percussit, curat eos iterum, ne desperatos faciat; neque in omnibus adulatur, neque in omnibus percutit. Nec hoc dicimus veluti putantes vos spinis plenos, sed timentes ne tales efficiamini. Melius est enim verbis vos terrere, ne rebus ipsis doleatis. «
Abbreviated transcription (Latin):
& dei benedictione digne ꝓtulit exem¬
plũ. moxq subiunxit aliud paradig-¬
ma de ea quȩ suã negligit salutẽ dic̃s.
P roferens aũ spinas ac tribulos repba ẽ.
& maledicto ꝓpcima. euiꝰ consũmatio ẽ
inconbustioñẽ. Qͥs nãq ẽ abistis spinis
mundus: Ac sie̾e̾mꝰ mundi neq sic pre¬
sũptiosos nos oport̾et e̾eͥ:. sed timere et
tremere. ne forte ꝓullulent in nobis spi-¬
ne peccatorũ. Qmͦ anima uł caro spi-¬
nis plena suꝑbire pot̾it: nũqͥd ñ maiori
sollicitudine exstirpare eas opus hr̃et e
quȩ st̃ gͦ spine c Audiamꝰ xp̃m de spinis
dicentẽ qi cura scłi huiꝰ & deceptio diui¬
tiarũ p̃focant uerbũ. & infructuosũ effi

Expanded text:
et Dei benedictione digne protulit exemet Dei benedictione digne protulit exemplum, moxque subjunxit aliud paradigma de ea quae suam negligit salutem, dicens: Proferens autem spinas et tribulos, reproba est, et maledicto proxima, cujus consummatio in combustionem. « Quis namque est ab istis spinis mundus? Ac si essemus mundi, neque sic praesumptuosos nos oportet esse, sed timere et tremere, ne forte pullulent in nobis spinae » peccatorum. Quomodo anima vel caro spinis plena superbire poterit? Nunquid non majori sollicitudine exstirpare eas opus haberet? « Quae sunt ergo spinae? Audiamus Christum de spinis dicentem, quia cura saeculi hujus et deceptio divitiar
Abbreviated transcription (Latin):
re terre celestibq imbrib inriga te
adequauit ꝓficientẽ animã infloribuis
sc̃oꝵ germinũ dicens. Terra eñi sepe ue¬
nientẽ suꝑse imbre bibens. Hic declarat
qđ hi ad qͦs ei sermo fuit susceꝑunt
⁊ cũrbibert̃ uerbũ celestis doctrin
sic ꝓnꝑa facti sunt germina fidei ꝓfer¬
re: Adhuc addidit de bona terra inqͣt
cecidit semen uerbi dei germinans ait
herbã oportunã. Nichil sic oportuntm.
sic̃ fides infiliũ dei & uita optima. Hȩc
uͦ talis terra accipit benedictionẽ adõ:
ut ferat tricesimũ sexagesimũ etiã & cen¬
tesimũ fructum. Et hoc notandũ ẽ qđ
om̃is abundantia infrugib terrȩ. infru¬
cultorib ad uoluntatẽ respicere pot̾it.
Neq enĩ agricolarũ fuit terrã excitare
ad fructus: s imꝑiũ dei. Sic̃ alibi idẽ
beatus paulus ait. Ego plantaui apol¬
lo rigauit: sed ds̃ incrementũ dat.
Hoc gͦ de anima florenti in uirtutibus.

Expanded text:
rae terrae, coelestibusque imbribus irrigatae rae terrae, coelestibusque imbribus irrigatae adaequavit proficientem animam in floribus sanctorum germinum dicens: « Terra enim saepe venientem super se imbrem bibens. Hic declarat quod hi ad quos ei sermo fuit, susceperunt et combiberunt verbum coelestis doctrinsic prompti facti sunt germina fidei proferre. Adhuc addidit de bona terra, in quam cecidit semen verbi Dei. « Germinans, ait, herbam opportunam. » Nihil sic opportunum, sicut fides in Filio Dei, et vita optima. Haec vero talis terra accipit benedictionem a Deo, ut ferat tricesimum, sexagesimum, etiam et centesimum fructum . Et hoc notandum est quod omnis abundantia in frugibus terrae et in frucultoribus ad voluntatem respicere poterit; neque enim agricolarum fuit terram excitare ad fructus, sed imperium Dei, sicut alibi idem beatus Paulus ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dat . Hoc ergo de anima florenti in virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt meã ñ celaui. & ꝓnũciabo adu̾¬
sũ me iniqͥtatẽ meã dño: & tu abstuli¬
sti inpietatẽ cordis mei. Scđo multa
humilitate plangere peccata sua.fru¬
ctusq dignos ex inde facere penitentiȩ:
Quatenꝰ nullatenꝰ ineadẽ it̾m corruat
peccata. Dem̃ multis elemosinis redi¬
mere se incipiat: qͥ scłi habet potesta¬
tẽ. Sic̃ scͥptũ ẽ. Diuiciȩ uiri redẽptio
anime illiꝰ: postremo nulli irasci neq
malũ ꝓmaĩo reodere. om̃ib dimittere
peccantib inse. Dicente ipsa ueritate.
D imictite & dnnitet᷑ uobis. Terra enĩ
sepe uenient̾ẽ suꝑ se imbr̃e bibens et
germinans herbã oportuña a quibꝰ
colit᷑: Accipit benedictionẽ a deo. ꝓfe¬
rens aũ spinas as cbulos repba ẽ
& maledictio ꝓxima. cuius consumma-¬
tio in conbustionẽ. Cũ timore autẽ audi¬
amꝰ sermones dei. non sunt hȩc mine
hic fecit de ꝓficiente anima in doctͥ¬
na dei. & neglegenti salutẽ suã. fructife¬

Expanded text:
n celavi, et pronuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino, et tu abstulisti impietatem cordis mei . Secundo, multa humilitate » plangere peccata sua, fructusque dignos exinde facere poenitentiae, quatenus nullatenus in eadem iterum corruat peccata. Deinde multis eleemosynis redimere se incipiat, qui saeculi habeat potestatem, sicut scriptum est: Divitiae viri redemptio animae illius . Postremo malum pro malo reddere, omnibus dimittere peccantibus in se, dicente ipsa Veritate: « Dimittite, et dimittetur vobis . » « Terra enim saepe venientem super se imbrem bibens, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo. Proferens autem spinas, et tribuloet maledicto proxima, cujus consummatio in combustionem. 683 « Cum timore autem audiamus sermones Dei. Non sunt hae minae hic fecit de proficiente anima in doctrina Dei, et negligenti salutem suam. Fructife
Abbreviated transcription (Latin):
tentia post baptismũ: Absit. S reno¬
uatio ꝑsacri baptismatis lauacrũi. scd̾a
uice fieri ñ pot̾. Renouari dixit. hoc
ẽ nouũ fieri. Nouũ qͥppe facere ho
sepultura xep̃i constat. Pm̃ subiunxit.
Rursũ crucifigentes sibimet ipsis filiũ
dei & ostentui habentes: Hoc ẽ uetꝰ homo
ñr simul crucifixus ẽ. cũ xp̃o. sic̃ allo
loco ait. Conformes enĩ factisumꝰ mor-¬
tis eius. Et it̾m. Cũ sepulti enĩ estis ei
ꝑ baptismũ ꝑ mortẽ. Sic̃ enĩ ĩ possibile
ẽ scd̾o crucifigi ap̃m. Hoc enĩ ẽ. osten¬
trii eum habere. Q scđo se baptirari
posse ꝓutat. sed̾o xp̃m crucifigere qͤ¬
rit. Qͥsi crucifixus ẽ. & mortuus & uic¬
tor mortis resurrexit atq cũ triupho
glae celos ascendit. Siẽ eñĩ semel xp̃e
morituus ẽ carne ineruce: sic nos semel¬
morim᷑ inbaptismate ñcarne sed pecca¬
to. Atq sic̃ ille it̾m mori ñ pot̾it: ita
nec nos baptizari possumꝰ nͥ fortassis

Expanded text:
tentia post baptismum? Absit, sed renotentia post baptismum? Absit, sed renovatio per sacri baptismatis lavacrum secunda vice fieri non potest. Renovari, dixit, hoc est, novum fieri. Novum quippe facere homsepultura Christi constat. Proinde subjunxit: Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes. Hoc est, vetus homo noster simul crucifixus est cum Christo; sicut alio ait loco: Conformes enim facti sumus mortis ejus; et iterum: Consepulti enim estis ei per baptismum in morte. Sicut enim impossibile est secundo crucifigi Christum, hoc est, ostentui eum habere. Qui secundo se baptizari posse putat, secundo Christum crucifigere quaerit; qui si crucifixus est, et mortuus, et victor mortis resurrexit, atque cum triumpho gloriae coelos ascendit. « Sicut enim semel Christus mortuus est carne inmorimur in baptismate, non carne, sed peccato. Atque sicut ille mori non poterit, ita nec nos baptizari possumus, nisi fortassis
Abbreviated transcription (Latin):
cifigentes sibimet ipsis filiũ dei &osten¬
tui habentes. Inpossibile ẽ inqͥt ñ dif¬
ficile. inpossibile ẽ inqͥt. Indesꝑationẽ
eos misit scđo baptizari posse. qr ĩpos¬
sibile ẽ inqͥt. fieri ñ pot̾. Difficile uͦ qđ
qũauis cũ labore. fieri tam̃ pot. Si se¬
mel inqͥt illuminati estis ꝑ grãm sc̃i
sẽi sp̃c. & gustat̃tis donũ celeste hoc ẽ
remissionẽ peccatorũ accepistis: & par¬
ticipes facti estis sp̃c sc̃i. in distributio
ne donorũ dei. Quȩ in ȩpła adcorin¬
thios beatus paulus enumerat: & bo¬
nũ gustatis uerbũ dei. Hic doctrinam
dic̃ euangłic̃a. Et uirtuces uenturi
scłi cognouistis. Quȩ ẽ reuelatio futuri
scłi. nisi resurrectio & uita beata quę
scĩs ꝓmittitꝰ. Hec om̃ia indoctrina fidei.
in gr̃a di ꝑbaptismũ illuminati ae¬
cepistis & cognouistis. Scitote certissi¬
me si in peccatis it̾m incideritis: im¬
possibile ẽẽ. uos renouari It̾m ad peni¬
penitentiã. Qd ergo: exclusa ẽ peni¬

Expanded text:
sis Filium Dei, et ostentui habentes. » Impossibile est, inquit, non difficile. Impossibile est, inquit, in desperatione eos misit, secundo baptizari posse, quia impossibile est quod fieri non potest; difficile vero, quod quamvis cum labore, fieri tamen potest. Semel, inquit, illuminati estis per gratiam sancti Spiritus, et gustastis donum coeleste, hoc est, remissionem peccatorum accepistis, et participes facti estis Spiritus sancti in distribne donorum Dei, quae in Epistola ad Corinthios beatus Paulus enumerat ; et bonum gustastis verbum Dei, hic doctrinam dicit evangelicam; et virtutes venturi saeculi cognovistis: quae est revelatio futuri saeculi, nisi resurrectio et vita beata quae sanctis promittitur? Haec omnia in doctrina fidei, in gratia Dei per baptismum illuminati accepistis et cognovistis. Scitote certissime, si in peccatis iterum cadetis, impossibile esse vos renovari iterum ad poenienitentiam. « Quid ergo? Exclusa est poeni
Abbreviated transcription (Latin):
toris. h ic melchisedech specialiꝰ qͥ ñ fuit
de gñe uideoꝵ intypũ p̾cessit sacer¬
docii filii dei. De quo dicit᷑ incentesi-¬
mo nono psalmo. Tues sacerdos ineter¬
nũ scđ̾m ordinẽ melchisedech. Ordi-¬
iudeis s nudei agentib sacerdociũ ac¬
ceꝑint. neq unctꝰ oleo sacerdotali ut
moy si p̃cepta constituunt. s oleo exul-¬
tationis & fidei puritate. Neq carnis
& sanguims uictimaᷤᷤ ĩmola uerit et¬
brutoꝵ sanguinẽ mimaliũ dextͣ sus¬
ceꝑit: s pane & umo simplici puroq
sacrificio xp̃i dedicauerit sacerdotiũ.
Nec tñ credendũ ẽ quod iste melchisedech
sine patre aut sine matre c̾et cũ ap̃c
nesi occurrisse abrahȩ a cede hostiũ re¬
uertenti. & nec añ nec postea eius nom̃¬
sacerdociũ idẽ ppłi iudeoꝵ. & pͥncipium
habuerit & finem. Melchisedech aũ id ẽ

Expanded text:
tamen Melchisedech specialius, qui non fuit de genere Judaeorum, in typum praecessit sacerdotii Filii Dei, de quo dicit Deus Pater in psalmo CIX: Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. OrdiIudaeis, sed Iudaei a gentibus sacerdotium acceperint, neque unctus oleo sacerdotali, ut Moysi praecepta constituunt, sed oleo exultationis et fidei puritate, neque carnis et sanguinis uictimas ibrutorum sanguine animalium dextra susceperit; sed pane et vino simplici puroque sacrificio Christi dedicaverit sacerdotio. Nec tamen credendum est quod iste Melchisedech sine patre aut sine matre esset, quod Chnesi, occurrisse Abrahae a caede hostium re.uertenti et nec ante nec postea eius nomsacerdotium, id est populi Iudaeorum, et principium habuerit et finem, Melchisedech autem, id est
Abbreviated transcription (Latin):
Q dĩpossibile ẽ oꝑari hoĩem ꝑse: hoc ꝑ
dei grãm in baptismate acciꝑe pot̾.
Q dẽ nãq baptismatũ doetrina: Non
tanqͣm multoꝵ baptismatũ debet in¬
celligi sed uniꝰ: qr sicut una fides ẽ ita
unũ & baptisma ẽ. Sed ꝓuarietate acci¬
pientiũ baptismatũ dixit ĩnpositionis
quoq manuũ ꝑ qũa sp̃s scł accipi posse
test credit᷑. qđ post baptismũ ad confir¬
mationẽ unitatis in eccłia xp̃i pontifi¬
cib fieri solet. His gͥ ꝑfecte ineccłia ꝑ¬
ceptis. fides resurrectionis & iudicii fu¬
turi habenda ẽ. Uiue̾ qͥppe sic̃ angłi &
nulliꝰ egere eorũ quȩ in ista uita sunt:
huius uitȩ ꝓmissio nobis facta ẽ. ꝑsp̃m¬
tizari. Et hoc faciemꝰ siquidẽ si ꝑmiserit
As̃. In hac qͥppe fide baptismatis & resur¬
rectionis & iudicii futuri. uos deo ꝑmit¬
posse fieri baptisma: mox subiungit di¬
cens. Inpossibile ẽ eñi eos qͥ semelst̃ illu¬
minati. & gustauerunt etiã donũ cęle

Expanded text:
 impossibile est operari hominem per se, hoc per Dei gratiam in baptismate accipere potest. Quid est namque baptismatum doctrina? Non tanquam multorum baptismatum debet intelligi, sed unius, quia sicut una fides est, ita unum baptisma est : sed pro varietate accipientium, baptismatum dixit: Impositionis quoque ma creditur: quod post baptismum ad confirmationem unitatis in Ecclesia Christi a pontificibus fieri solet. His igitur perfecte in Ecclesia perceptis, fides resurrectionis et judicii futuri habenda est. Vivere quippe sicut angeli, et nullo egere eorum, quae in ista vita sunt, hujus vitae promissio nobis facta est ptizari. « Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus. » In hac quippe fide baptismatis, resurrectionis et judicii futuri, vos, Deo permitposse fieri baptisma, mox subjungit, dicens: « Impossibile est enim eos, qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam don
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsũ obtulit sacrificiũ deo in
odorẽ suauitatis pontifex factus ẽ
scđm ordinẽ melchisedech. Oportet itaq
& illos quoꝵ pontifex ẽ meliores eeͥ. Et
qͣntũ ẽ inter aaron & xp̃m tantũ ẽ qͦdã¬
mͦ inter udeos & xp̃ianos. Suꝑiora etiã
& sacrificia talia uidelicet offeramꝰ. facri
fieta que in illud sc̃uariũ cęleste offer¬
ri posst̃. ñ iã pecudẽ & bouẽ ñ sangui-¬
nẽ & adipẽ. om̃ia ħ soluta st̃. & ꝓ eis in
croductũ ẽ. rationabile obsequiũ. Quid
regresso a cede hostiũ & benedixit ei:
cui decimas om̃iũ diuisit ab rabã: tra-

Expanded text:
semetipsum obtulit sacrificium Deo in odorem suavitatis. Pontifex factus est secundum ordinem Melchisedech. Oportet itaque et illos, quorum Pontifex est, meliores esse; et quantum est inter Aaron et Christum, tantum est quodammodo inter Judaeos et Christianos. Superiora etiam et sacrificia. Talia videlicet offeramus, quae in illo sanctuario coelesti offerri possunt non jam pecudes et boves, non sanguinautem est rationabile obsequium? Etiam regresso a caede hostium, et benedixit ei, cui decimas omnium divisit Abraha
Abbreviated transcription (Latin):
sꝰ ẽ obedientiã: ⁊ consũmatus factus ẽ.
om̃ib ab cẽꝑantib sibi causa salutis ȩter¬
ne. appellatus adeo pontifex iuxta or¬
dinẽ melchisedech. De similitudine pon¬
tificatus melchisedech suꝑius satis dic¬
cũ arbitror. Nẽ uideamꝰ quid uult in¬
telligi apłs ineo qđ ait qͥ cũ ẽẽt filiꝰ
dei didicit exhis quȩ passus ẽ obedien¬
tiam. Hanc obedientiã qu̾a hic didicisse
filiũ dei dicit hoc ẽ uoluntarie fusce¬
pisse : alio quoq loco ostendit ubi ait
factus ẽ obediens patriusq ad mortem:
mortẽ autẽ crucis. ẜpt̃ qđ & deus illũ

Expanded text:
st, obedientiam, et consummatus, factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae, appellatus a Deo Pontifex juxta ordinem Melchisedech. » De similitudine pontificatus Melchisedech superius satis dictum arbitror. Nunc videamus quid vult intolus in eo quod ait: Qui cum esset Filius Dei, didicit ex his quae passus est, obedientiam. Hanc obedientiam quam hic didicisse Filium Dei dicit, hoc est, voluntarie suscepisse, alio quoque loco ostendit, ubi ait: Factus est obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis, propter quod et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
gra quȩ ꝑeũ credentib allata ẽ hab̾e
debuert̃. Qui etiã magisterio aliis ꝑmi
steria dei que data sunt illis poterant
ẽẽ sicredidissent. Nc̃ aũ tales facti sunt
ut infantes. quib þma elementa litte¬
rarũ traduntur ad legendũ. Dũ illorũ
fuit fortes e̾ẽ infide & alacres inscientia
opus. lac enĩ humilem sermonẽ uocat:
Q eos indiguisse testat᷑ qͥ etiã ad altiora
mistersũ dei secreta ascendere ñ pote¬
rant. Exempli gr̃a qͥñ pot̃ intelligere

Expanded text:
 per eum credentibus allata est, habere debuerunt; qui etiam magisterio aliis per mysteria Dei quae data sunt illis, poterant esse si credidissent. Nunc autem tales facti sunt ut infantes, quibus prima elementa litterarum traduntur 681 ad legendum. Dum illorum fuit fortes esse in fide et alacres in scientiaopus. Lac enim humilem sermonem vocat, quo eos indiguisse testatur, qui etiam ad altiora mysteriorum Dei secreta ascendere non poterant. Exempli gratia, qui non potest inte
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendit quantũ lucrũ sit enis passio: qͦ
om̃ib credentib sufficit ad salutẽ sẽpi¬
ternã. Igͥ si obedientia filii causa ẽ salu¬
tis humanȩ. qͣnta nobis necessitas ẽ obe¬
dire deo. ut digni inueniam᷑ eiꝰ salutis
quã nobis ꝑfiliũ ꝓpͥum ꝑdonauit᷑. De
quo grandis nobis sermo ẽ & int̾pre¬
tabilis addicendũ. qm̃ inbecilles facti
estis ad audiendũ. Causã eñi reddit
eur ẽẽt sermo qũe de filio in carnato¬
instituit difficilis ad interp̃tandũ. Ad
ẽ qr illi inbecilles erant & fragili sensui
ad intelligenda ꝓfunda dei misteria.
qͥ etiã ꝓ tẽpore magistri debuerant ẽẽ:
cibus illa difficultas interp̃tandi in il¬
loꝵ fuit carditate ñ in apłica sapientia:
cuii reuelata sunt misteria a scłis abs¬
condita. Sicut in epła adephesios ple¬
nissime demonstrat. Dem̃ subuuxit.
Et enĩ cũ deberetis magistri ẽẽ ꝓpt̃ tẽpꝰ.
rursũ indigetis ut uos doceamini quȩ

Expanded text:
it quantum lucrum sit ejus passionis, quae omnibus credentibus sufficit ad salutem sempiternam. Igitur si obedientia Filii causa est salutis humanae, quanta nobis necessitas est obedire Deo, ut digni inveniamur ejus salutis, quam nobis per Filium proprium donavit? « De quo grandis nobis sermo est, et interpretabilis ad dicendum: Quoniam imbecilles facti estis ad audiendum. Causam enim reddit cur esset sermo quem de Filio incarnatoinstituit, difficilis ad interpretandum: id est, quia illi imbecilles erant et fragili sensu ad intelligendum profunda Dei mysteria. Qui etiam pro tempore magistri debuerant esse, cibus. Illa difficultas interpretandi in illorum fuit tarditate, non in apostolica sapientia, cui revelata sunt mysteria a saeculis abscondita, sicut in Epistola ad Ephesios plenissime demonstrat . Deinde subjunxit: Etenim cum deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
deo: idẽ se ipsũ. Simule ẽ itaq qd hic
dicit᷑ qͥ preces supplicationesq ad eum
qͥ possit saluũ facere illũ a morte cum
clamore ualido & lacrimis offerens. ei
Qđ in euangło legit᷑ eum dixisse. pater
Qui ñ uenit facere uoluntatẽ suã sed eiꝰ
qͥ misit illũ. Uoluntatẽ paternȩ dispen¬
sationis p̃posuit uoluntat carnis suȩ.
ut uerã ostenderet in se ipso humani¬
tatis nr̃e naturã. Beatus apl̃s hic dicit
preces eũ & supplicationes: fundere. ñ ti¬
more mortis sed nr̃ȩ causa salutis. Unde
lius clamasse ꝓnobis qũa sangum̾e abel.
qͥ ad causandũ fraternũ scelus de terra
clamauit:. xp̃i uͦ sanguis ad interpel¬
landũ ꝓ nobis de terra clamat ad patr̃e.

Expanded text:
psum. Simile est itaque, quod hic dicitur: Qui preces supplicationesque ad eum, qui possit salvum facere illum a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens, ei, quod in Evangelio legitur eum dixisse: Pater,quia non venit facere voluntatem suam, sed ejus qui misit illum. Voluntatem paternae dispensationis praeposuit voluntati carnis suae, ut veram ostenderet in seipso humanitatis nostrae naturam. Beatus Paulus hic dicit preces eum et supplicationes fundere, non timore mortis, sed nostrae causa salutis. Unde lius clamasse pro nobis, quam sanguinem Abel, qui ad accusandum fraternum scelus de terra clamavit; Christi vero sanguis ad interpellandum pro nobis de terra clamat ad Patrem.
Abbreviated transcription (Latin):
chora iactata ã naui ñ ꝑmittit eã cir¬
cũ ferri licet uenti cõmoueant eã. s iacta
firmã facit nauẽ: sic nfides spe robora¬
ta introducit nos in rerũ sp̃e qũa sp̃e
fide & spe teneamꝰ. Ideo addidit dicens.
Et incedentẽ usq ad interiora uelaminiᷤ.
Tempestas aũ & multus ymber cõmouet
ratẽ. Anchora aũ ñ ꝑmittit eã demergi:
sic etiã nr̃a spes qͣm habemꝰ fixã in in¬
teriora uelaminis nulla infidelitate
mergi poterit si cũ ꝓpħa ueraciter
dicamꝰ. Iacta indm̃ curã tuã & ipse
te enutriet. Si hanc ñ haberemꝰ om̃ino
dimersi eramus. Non tantũ inspiri-
spe mercedis cunis libet consolat᷑. Spes
uͦ penetrat interiora nelaminis: dũ cele¬
stia absq ulla dubitatione credit espe¬
rat & amat oꝑibq ostendit ut pote
qͥd credat qͥd sperat. Ut firimorẽ sp̃e
nobis adderet subiunxit. Ubi p̃cursor¬

Expanded text:
a navi, non permittit eam circumferri, licet venti commoveant eam, sed jactata firmam facit navem; sic et fides » spe roborata introducit nos in rerum speciem, quam modo fide et spe tenemus. Ideo addidit, dicens: Et incedentem usque ad interiora velaminis. Tempestas enim et multus imber commovet ratem; anchora autem non permittit eam demergi; sic etiam nostra spes, quam habemus fixam in interiora velaminis, nulla infidelitate mergi poterit, si cum Propheta veraciter dicamus: Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet . Si hanc non haberemus, omnino demersi eramus, non tantum in spiritspe mercedis cujuslibet consolatur. Spes vero penetrat interiora velaminis, dum coelestia absque ulla dubitatione credit et sperat et amat, operibusque ostendit, ut pote, quid credat, quid speret. Ut firmiorem spem nobis adderet, subjunxit: VERS
Abbreviated transcription (Latin):
nore sed qui uocat᷑ a deo canqͣm aaron
Hic etiã ꝑcutit sacerdotes honoris cupi¬
dos & sacerdocii auidos: non ꝓsalute
ppłi sed̾ ꝓp̃t̃ ambitionẽ scłi. Igͥ aaron
uocatus ẽ a deo. signo florentis uirge
demonstratus ẽ. sacerdotẽ a deo ẽe e¬
lec̾tũ: etiã & incendio eorũ qͥ eiꝰ pon
ineuangło ipse ait. Non enĩ ame ipso
ueni sed ille me misit. Et iterũ. Si ego
głifico me ipsũ: gła mea nichil ẽ. Est
eñi pat̃ qͥ głificat me. Notandũ ẽ quod
głificare & honorare & clarificare.tria
qͥdẽ uerba sunt seduna res ẽ. qđ g̾ce
dicit᷑ doxaxin: Sed int̾pretũ uarie¬
tate aliter atq aliter positũ in latino.
Qd in euangło dictũ ẽ głificare: Hic apłs

Expanded text:
norem, sed qui vocatur a Deo tanquam Aaron. Hic etiam percutit sacerdotes honoris cupidos et sacerdotii avidos: non pro salute populi, sed pro ambitione saeculi. Igitur Aaron vocatus est a Deo; signo florentis virgae demonstratus est sacerdotem a Deo esse electum: etiam et incendio eorum qui ejus poin Evangelio ipse ait: Non enim a meipso veni, sed ille me misit . Et iterum: Si ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est; est enim Pater, qui glorificat me. Notandum quod glorificare, et honorare, et clarificare, tria quidem verba, sed una res est quod Graece dicitur doxaxin, sed interpretatum varie aliter atque aliter positum in Latino. Quod in Evangelio dictum est glorifico, hic A
Abbreviated transcription (Latin):
Constat enĩ pecudũ uictimã pisse quę
fuert̃ ordinis aaron ñ melchisedeli:
sed hoc manere poti institutũ qđ toto
orbe insacram̃toꝵ erogatione cȩlebra¬
tur. Sacerdos aut̃e precipue dicit᷑. xp̃c
qͥ semel se ꝓnobis obtulit ĩmolandũ:
sicut semel de melchisedech in sc̃a le¬
git᷑ scriptura & eiꝰ sacerdocio. Inet̾nũ
uero cũ dicit᷑. ipse significat᷑ dñs ꝓp̃

Expanded text:
Constat enim pecudum victimam periisse, quae Constat enim pecudum victimam periisse, quae fuerunt ordinis Aaron, non Melchisedech: sed hoc manere potius institutum, quod toto orbe in sacramentorum erogatione celebratur. Sacerdos 680 autem praecipue dicitur Christus, qui semel se pro nobis obtulit immolandum, sicut semel de Melchisedech in sancta legitur Scriptura, et ejus sacerdotio. In aeternum vero cum dicitur, ipse significatur
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ sacerdos ñ tẽꝑalis s geriius.
Ad quẽ dictũ ẽ tues sacerdos inȩternũ
scđm ordinẽ melchisedech. Om̃s enim
sub lege erant sacerdotes. ĩste solus scdđ̾m
ordinẽ melchisedech. Exeo qđ natus
ẽ de utero uirginali añ lucfferĩta lon
scđm id qd̃ natus ẽ expatre deus apd̃
patĩe. coeternus gignenti & cũ substan¬
tialis. sed sacerdos ꝓpter carnẽ qͣni assũp¬
sit. aut ꝓpter uictimã ꝙͣ. ꝓnobis offe¬
rebat a nobis susceptã. idẽ. carnẽ &
sanguinẽ suũ. De qua uictima ipse in
euangłio ait. Nisi manducaueritis car¬
nẽ filii hominis & biberitis eius sangni¬
nẽ. ñ habebitis uitã inuobis. Sed ista
carne ac sanguine nil cruentũ nilco¬
ruptibile mens humana concipiat.
sumitur nobis ẽ. peccatoꝵ remissio. et
regni dei possessio collata. huius or¬
dinẽ sacrificii ꝑmisticã simibitudinẽ
melchisedech iustissimꝰ rex institint. qũa¬
do dño panis & uini fructus obtulit.

Expanded text:
tus est sacerdos, non temporalis, sed aeternus; ad quem hoc dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Omnes enim sub lege erant sacerdotes; iste solus secundum ordinem Melchisedech, ex eo quod natus est de utero virginali ante luciferum; non secundum id quod natus est ex Patre Deus apud Patrem coaeter nus gignenti et consubstantialis: sed sacerdos propter carnem quam assumpsit, aut propter victimam quam pro nobis offerebat, a nobis susceptam, id est, carnem et sanguinem suum: de qua victima ipse in Evangelio ait: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis . Sed icarne, ac sanguine, nil cruentum, nil corruptibile mens humana concipiat, sumitur, nobis est peccatorum remissio et regni Dei possessio collata. Hujus ordinem sacrificii per mysticam similitudinem, Melchisedech justissimus rex instituit, quando Domino panis et vini fructus obtulit.
Abbreviated transcription (Latin):
Attendamꝰ autẽ qđ posuit. Dixit adme
filiꝰ meus es tu. qđ etiã ei dicturꝰ erat
pꝰ baptismũ hic est filius meus dilectꝰ
inquo mͥ cõplacui. Hoc itaq ut̃. xp̃m
unã ꝑsonã sentires & uingenitũ dei
filiũ. Adiecit ego hodie geninte. Hoc
iã nichil habet cõmune cũ ceteris qui
filii dicunt᷑. qͥ sacerdotes appellant᷑. De
quib dictũ ẽ ego dixi dii estis & filii
excelsi om̃s. sed totũ ẽ. uigeniti filii

Expanded text:
me: Filius meus es tu; quod ei etiam dicturus erat post baptismum: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Hoc itaque, ut Christum unam personam sentires et unigenitum Dei Filium, adjecit. Ego hodie genui te. Hoc jam nihil habet commune cum caeteris, qui filii dicuntur, quia sacerdotes appellantur, de quibus dictum est: Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi omnes ; sed totum est unigeniti Filii
Abbreviated transcription (Latin):
& om̃ia tribuit quȩ nobis ad salutẽ
ꝓuemre certissimũ ẽ. Modo tẽpus ẽ
donorũ. nemo de se ipso desꝑet. tumea¬
nnis tronũ eqͥtatis eius: cũ uenerit di¬
iucticare om̃na scđm iusticiã. Et tc erit
desꝑationis dempꝰ ñc nolentib comu̾¬
ti ad sedem gr̃ȩ cũ thalamus erit clau¬
sus. tantũq cũ sponso remanent qͥ lu¬
S centes bonis oꝑib ferent lampadas.
Om̃is nãq pontifex ex hominib assũp¬
tus. Hoc cõmune ẽ. Pro hominibus
constituit᷑. & hogut offerat dona &
sacrificia ꝓpeccatis. Et hoc: stͦñ totũ:
reliqua uero ñ sunt cõmunia. Qͥpot᷑
cõt dolere his qͥ ignoranter peccant.
Hic ia excellentia ẽ de qua suꝑiꝰ insuꝑi¬
ore sententia latius disputauit. Quod
uͦ adiunxit. Et ꝓpt̾ea debet quead¬
modũ & ꝓppło ita etiã ꝓsemetipso
offerre ꝓpeccatis. hoc uero ad sacer

Expanded text:
et omnia tribuit quae nobis ad salutem et omnia tribuit quae nobis ad salutem provenire certissimum est. « Modo tempus est donorum; nemo de seipso desperet. » Timeamus thronum aequitatis ejus, cum venerit dijudicare omnia secundum justitiam: et tunc erit desperationis tempus nunc nolentibus converti ad sedem gratiae, cum thalamus erit clausus, tantumque cum sponso remanent, qui lucentes bonis operibus ferent lampades.Omnis namque pontifex ex hominibus assumptus; hoc commune est. Pro hominibus constituitur; et hoc: ut offerat dona et sacrificia pro peccatis; et hoc, sed non totum. Reliqua vero non sunt communia: Qui potest condolere his qui ignoranter peccant; hic jam excellentia est, » de qua superius in priori sententia latius disputavit. Quod vero adjunxit: Et propterea debet, quemadmodum et pro populo, ita etiam pro semetipso offerre pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
humano gñe: preter in xp̃o in quo solo
salus & remediũ fuit. Non em̃ preuidi¬
cata ẽ. caro peccatrix: ut iremedium
fieri ñ potiusset. Pre sciebat potentia dei
qualit̃ exeadẽ massa nstitiȩ ȩquitas &
eamꝰ gͦ cũ fiducia ad chronũ gr̃ȩ ut mi¬
scđiam consequam᷑. & gr̃am inuenlamꝰ
in aucilio oportuno. Adeamꝰ gͦ cũ fidu¬
cia. hoc ẽ adeamꝰ ꝑfidẽ adthronũ gr̃ȩ
si tam̃ fructus dignos fecerimꝰ peni¬
tentie & fidẽ firmã usq infinẽ retine¬
amꝰ. Ne uerus sedͣ pontifex nr̃ iħc filiꝰ
dei inthrono gr̃ȩ paratus indulgere
peccatis nr̃is in hoc oportuno auxilio.
Sicut iste doctor egregius alio loco dix̃.
Ecce ñc̃ tẽpus acceptabile. ecce nc̃ dies
saludis. Et ꝓpħa muldo añ hoc arpxi¬
lii oportimi tempꝰ significatis. tẽꝑe
tismũ pocͤantes inuenire mĩam si pe¬
nitentiã egerint: gr̃a ẽ illiꝰ qui se¬
cia bonitatis suȩ afferamꝰ hoc opor¬
tuno tẽꝑe cũ sedet in gr̃a̾ & throno

Expanded text:
humano genere, praeter in Christo, in quo solo salus et remedium fuit. Non enim praejudicata est caro peccatrix, ut inde remedium fieri non potuisset. Praesciebat potentia Dei, qualiter ex eadem massa justitiae, aequitatis eamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno. » Adeamus ergo cum fiducia, hoc est adeamus per fidem ad thronum gratiae si tamen fructus dignos fecerimus poenitentiae, et fidem firmam usque in finem retineamus. Nunc verus sedet pontifex noster Jesus Filius Dei in throno gratiae, paratus indulgere peccatis nostris in hoc opportuno auxilio. icordiae illius, sicut iste Doctor egregius alio loco dixit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Et propheta multo ante hoc auxilii opportuni tempus significans, Tempore, tismum peccantes invenire misericordiam, si poenitentiam egerint, gratia est illius, qui secia bonitatis suae afferamus, hoc opportuno tempore, cum sedet in gratiae throno,
Abbreviated transcription (Latin):
netͣbilior om̃i gladio ancipiti. Gladiꝰ enĩ
netbilior ẽ sermo dei ꝑtingens ut ait
paulus usq addiuisioñe anime ac sp̃c.
cõpagũ qͥdẽ & medullarũ. & discretor ẽ
cogitationũ etiã & intentionũ cordis.
Anima uiuimꝰ sp̃u intelligimꝰ uita nobis
carnalis cũ bestiis cõmiis ẽ. r atione
spiritalis cũ angłis. T̾am efficax ẽ. iudi¬
ciũ dei ut discernat inter carnabia pec¬
cata & spiritalia: qͥsqͥd qͦ agat animo
uł qͦd desiderio deo seruiat incorde.
ã penetrabilis ẽ eius intuitus: ut omna
ña que agimꝰ uł cogitamꝰ certiꝰ agnoe̾it
presentiam: cuius sententiã nullatenꝰ effu¬
gere ualebimꝰ. Dixit eñi ut discretor sit
sermo dei idẽ ꝓuidentia dei cogitationĩ
etiam & intentionũ cordis: ostendens qr
om̃ia nr̃a interiora uł exteriora diuidi¬
cabunt᷑ ab eo qͥ om̃ia nr̃a nouit & totũ¬

Expanded text:
netrabilior omni gladio ancipiti. Gladius enimnetrabilior omni gladio ancipiti. Gladius enimnetrabilior est sermo Dei, pertingens, ut ait Paulus, usque ad divisionem animae ac spiritus, compagum quippe et medullarum; et discretor est cogitationum etiam et intentionum cordis. Anima vivimus, spiritu intelligimus; vita nobis carnalis cum bestiis communis est; 677 ratio spiritalis cum angelis. Tam efficax est judicium Dei, ut discernat inter carnalia peccata et spiritalia, quis quid cogitat animo, vel quo desiderio Deo serviat in corde. Tam penetrabilis est ejus intuitus, ut omnia nostra quae agimus vel cogitamus, certius agnoscat praesentiam, cujus scientiam nullatenus effugere valebimus. Dixit enim, ut discretor sit sermo Dei, id est, providentia Dei, cogitationum et intentionum cordis: ostendens quia omnia nostra interiora vel exteriora dijudicabunt
Abbreviated transcription (Latin):
emplũ. Eorũ interitu qͥ ꝑierunt indeser¬
co terruit audientes: ne millorũ inci¬
derent iudiciũ. Quasi dixisset. sufficien¬
ter ex parentib nr̃is docem᷑ ne in similia
incidamꝰ. ne eadem paciam᷑ que illi pas¬
si sunt. hoc ẽ in id ipsum exemplũ infide¬
litatis. Dem̃i ut maiorẽ peccantib incute¬
ret formidinẽ: subiungit. Uiuus ẽ eñi
inqͥt dei sermo & efficax & penetrabilior
om̃i gladio ancipiti. Hic ostendit eundẽ
nos br̃e iudicẽ: qͥ illos ꝓpt̃ incredulita¬
tẽ eorũ dãpnarut. Dixit eñi uiuus ẽ. ser
mo dei. Sermo dei filiꝰ ẽ dei: qͥde se ipso
ait. Siqͥs sermon̾ẽ meũ seruauerit: mortẽ
ñ uidebit ineternũ. Sicut illi siserua¬
rent sermonẽ dei uiuerent terrãq ꝓmis¬
sionis intrarent: sic & nos si seruauerimꝰ
sermonẽ eius uiuemꝰ. reqͥemq celestẽ intͣ¬
bimꝰ. Uiuus ẽnĩ dei sermo & efficax e pe¬

Expanded text:
emplum. Eorum interitu qui perierunt in deseremplum. Eorum interitu qui perierunt in deserto terruit audientes, ne in illorum inciderent judicium, quasi dixisset: Sufficienter ex parentibus nostris docemur ne in similia incidamus; ne eadem patiamur quae illi passi sunt; hoc est, in idipsum exemplum infidelitatis. Deinde ut majorem peccantibus incuteret formidinem, subjungit: Vivus est enim, inquit, Dei sermo, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti. Hic ostendit eumdem nos habere judicem, qui illos propter incredulitatem eorum damnavit; dixit enim: Vivus est mo Dei. » Sermo Dei, Filius est Dei, qui de se ipso ait: « Si quis sermonem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum . » Sicut illi, si servarent sermonem Dei, viverent, terramque repromissionis intrarent, sic et nos, si servaverimus sermonem eabimus. Vivus est enim Dei sermo, et efficax, et pe
Abbreviated transcription (Latin):
ne in idipsũ qͥs meidat incredulitatis
ȩremplũ. Magna quidẽ res ẽ. fides & sa¬
lucaris: & sine hac ñ ẽ saluari pos¬
sibile alicui. Sicut dictũ ẽ sine fide in¬
possibile ẽ. deo placere. Sed ñ sufficit
sola hȩc: oꝑari ꝑdilectionẽ fidei neces¬
sariũ ẽ: ꝙ conuersari digne deo Sm̃
etiã paulus admonet eos qͥ ad digna¬
cionẽ misteriorũ suscipe meruert̃ di¬
cens: festinemus ingredi in illã requiẽ.
bet addi ꝙ uita fidei cõ digna: et
multũ studiũ debet adhiberi ne fides
sit ociosa. Si eñi interrã intrare illi ñ
meruert̃ qͥ murmurati sunt cont᷑ dm̃.
qͦm nos celũ merebimꝰ intrare indiffe¬
renter uiuentes sicut gentes ͤ opꝰ ẽ. qͥp¬
pe om̃i uolenti celũ possułe fidẽ oꝑib
bonis ornare. Nec hoc solũ dãpni ha¬
dei. uerũ etiã qđ maioris ẽ. terroris. p ͤ¬
nȩ ꝑpetuȩ anticipari. Ideo addidt̃.
Ut ne in id ipsũ qͥs meidat incredulitatis ex¬

Expanded text:
dat incredulitatis exemplum. « Magna quidem res est fides et salutaris; et sine hac non est salvari possibile alicui, sicut dictum est: Sine fide impossibile est placere Deo; sed non sufficit sola haec: operari per dilectionem fidem necessarium est, et conversari digne Deo. Proinde etiam Paulus admonet eos qui dignationem mysteriorum suscipere meruerunt, dicens: Festinemus ingredi in illam requiem. bet addi et vita fidei condigna; et multum studium debet adhiberi, ne fides sit otiosa: Si enim terram intrare illi non meruerunt qui murmurati sunt contra Deum, quomodo nos coelum merebimur intrare indifferenter viventes sicut gentes? » Opus est quippe omni volenti coelum possidere, fidem operibus bonis ornare. Nec hoc solum damni haDei; verum etiam, quod majoris est terroris, poenae perpetuae mancipari: ideo addidit: Ut ne in idipsum incidat incredulitatis ex