comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
latronũ impetꝰ.¬
aut certe metuit: om̃ĩꝙͣ᷑ snarte tam
gła quam obtrectatio scđis aduer-¬
sisꝙ: uentis oritur: dumͥ amici aut¬
plus merito laudant. aut immici
plus iusto detrahunt: rarumq in-¬
uenias qui inutramq partẽ ñ fauo¬
re aut odio. s rerum equitate du¬
cant᷑. Qđ mͥ in scͥpturarum expla¬
Alii enim quasi parua contẽpnunt:
& quicquid dixerimus contrectare
despiciunt: alii odio nominis nr̃i
ñ res s ꝑsonas consid̾ant: magisq
alioꝵ silentiũ. quã nr̃m studiũ ꝓbañ.
Sunt qui audacter nos facere assert̃
qđ arripuimꝰ opꝰ. qđ nullus ante
nos latinoꝵ tẽptare ausus ẽ. Quidã
in eo se disercos arbitnͣt᷑ et doctos. si
alieno oꝑi detrahant. & ñ quid ipsi
possint. s quid nos ñ posstmꝰ diu¬
dicent. Tu aũt pãmachi qui nos¬
hoc facere p̃cepisti. necesse ẽ ut fau¬
ac rabilios nri temporis. qui degre¬
cis bonis latina faciant ñ bona.
& homines eloquentissimos ipsi

Expanded text:
latronum impetaut certe metuit, omnique in arte, tam gloria quam obtrectatio, secundis adversisque ventis oritur, dum aut amici plus merito laudant, aut inimici plus justo detrahunt: rarumque invenias qui in utramque partem non favore, aut odio, sed rerum aequitate ducatur. Quod mihi in Scripturarum explaAlii enim quasi parva contemnunt, et quidquid dixerimus, contracta nare despiciunt: alii odio nominis nostri, non res, sed personas considerant: magisque aliorum silentium, quam nostrum studium probant. Sunt qui audacter nos facere asserant, quod arripuimus opus, quod nullus ante nos Latinorum tentare ausus est. Quidam in eo se disertos arbitrantur et doctos, si alieno operi detrahant, et non quid ipsi possint, sed quid nos non possimus dijudicent. Tu autem, Pammachi, qui nos facere praecepisti hoc, necesse est ut fauac Rabirios nostri temporis, qui de Graecis bonis, Latina faciunt non bona; et homines eloquentissimos, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
seritis inferni: nolite arbitͣri mag¬
nitudine sceleris uos ame penit̾ꝰ re¬
cessisse zego sum magister ĩmo erudi¬
tor: qui em̃dare cupiã ñ punire. et
saluare ñ ꝑdẽ. Ego inquit scio ephra¬
iM id÷ iheroboan a quo seductꝰ est
popłs: & om̃s reges qui eum et di¬
gnitate et scelere st̃ secuti ⁊ isrł
ñ ẽ absconditꝰ ame. id decẽ tri¬
buum popłs. qr formcante rege.
contaminatꝰ ẽ isrł. Rer pͥmo ce¬
pit adei cultu formcari. uitulos ay¬
reos cupiens adorare: & uolens se¬
cutꝰ ẽ popłs. paremq impietatem
pari studio compleuer̃. Demq ñ

Expanded text:
seritis inferni: nolite arbitrari magseritis inferni: nolite arbitrari magnitudine sceleris vos a me penitus recessisse. Ego sum magister vester, immo eruditor, qui emendare cupiam, non punire; et salvare, non perdere. Ego, inquit, scio Ephraim, id est, Jeroboam, a quo seductus est populus, et omnes reges qui eum et dignitate et scelere sunt secuti, et Israel non est absconditus a me, id est, decem tribuum populus, quia fornicante rege, contaminatus est Israel. Rex primo 49 cepit a Dei cultu fornicari, vitulos aureos cupiens adorare, et volens secutus est populus, paremque impietatem pari studio compleverunt . Denique non
Abbreviated transcription (Latin):
clinarent. ne aliquando resipisc̾e̾nt:
ne domũ dĩ eccłiam suspirarent. Qi¬
dã thabor int̾p̃tari putant lacum
nire: qđ heretici fodint laccũ. et
inciderint infoueã quã fecer̃. Et ego
Serudicor omĩum eoꝵ ego scio ephraĩ.
& isrł ñ est absconditꝰ ame: qr nc̃ for¬
nicatꝰ ephraĩ. contaminatꝰ ẽ. isrł.Ñ
Idabt̃ cogitationes suas ut reuertant᷑
Ia d o m suum: qr sp̃c formcationũ in
medio eoꝵ. ⁊ dñm ñ cognouer̃.Lxx.
Ego enim magist ur̃ ego cognoui
epraim. ⁊ isrł ñ recessit ame: quia
ñc formcatꝰ ẽ. ephrami. cõmaculatꝰ
est isrł. Non ded̾unt cogitationes su¬
as ut reuerterent᷑ ad dñm dm̃ suũ:
quia sp̃c fõrncationis ẽ in medio
eoꝵ: dnm̃ aũt ñ cognouer̃. O sacer¬
dotes et reges qui meũ popłm dece¬
pistis. et tu popłȩ qui deceptꝰ es cam
gͣuit̃ deliquistis : ut ñ solum occide¬
retis uictimas. s ⁊ mꝓfundũ eas mi¬

Expanded text:
clinarent, ne aliquando resipiscerent, clinarent, ne aliquando resipiscerent, ne domum Dei Ecclesiam suspirarent. Quidam Thabor interpretari putant lacum,nire, quod haeretici foderint lacum, et inciderint in foveam quam fecerunt . Et ego eruditor omnium eorum, et ego scio Ephraim, et Israel non est absconditus a me: quia nunc fornicatus est Ephraim, contaminatus est Israel: non dabunt cogitationes suas, ut revertantur ad Deum suum, quia spiritus fornicationum in medio eorum, et Dominum non cognoverunt. LXX: Ego enim magister vester: ego cognovi Ephraim, et Israel non recessit a me, quia nunc fornicatus est Ephraim, commaculatus est Israel: non dederunt cogitationes suas ut reverterentur ad Dominum Deum suum, quia spiritus fornicationis est in eis: Dominum autem non cognoverunt. O sacerdotes et reges, qui meum populum decepistis; et tu, popule, qui deceptus es, tam graviter deliquistis, ut non solum occideritis victimas, sed et in profundum eas mi
Abbreviated transcription (Latin):
mons in galilea sitꝰ in campestrib.
rotundus atq sublimis: & ex omni
parte finitur ȩqualitate. De hoc mõ¬
te ⁊ in psalmo legimꝰ: thabor ⁊her¬
mon: in nomine tuo exultabt̃. Hũc¬
transtulert̃: in qͦ aues laqueis capiso¬
leant. Et uictimas inquit declinastis
in ꝓfundum: ut nullus ageret peni¬
tentiam: nec occisus eleuaret caput.
rohibuer et reges &e sacerdotes ire
popłm ad templũ iherłm: Id circo
cunt᷑. Iuxta tropologiam accusat᷑
popłs ne se alienum arbitret᷑ a cri¬
mine: si inductus a regib ⁊ a sacer¬
dotib quos hereticoꝵ pͥncipes in¬
telligimus. Ipsi quoq pͥncipes ac¬
cusant᷑. qđ quasi laqueus ceꝑint po¬
płm: & positi speculatores inȩccłia:
eos duxerint inerrorẽ. Et in monte
thabor excelso atq pulcherrimo.
qui int̾p̃tat᷑ ueniens lum̃ insidias
posuer̃. ut deceptos quosq ꝑtrahe¬
rent in ꝓfundũ: & immolarent de¬
monib : & inbaratrũ uictimas de-¬

Expanded text:
mons in Galilaea, situs in campestribus, mons in Galilaea, situs in campestribus, rotundus atque sublimis, et ex omni parte finitur aequaliter. De hoc monte et in psalmo legimus: Thabor et Hermon in nomine tuo exsultabunt . Hutranstulerunt, in quo aves laqueis capi solent. Et victimas, inquit, declinastis in profundum , ut nullus ageret poenitentiam, nec occisus elevaret caput. Prohibuerunt et reges, et sacerdotes ire populum ad templum Jerusalem: idcirco cuntur. Juxta tropologiam, accusatur populus ne se alienum arbitretur a crimine, si inductus sit a regibus et a sacerdotibus, quos haereticorum principes intelligimus. Ipsi quoque principes accusantur, quod quasi laqueus, ceperint populum, et positi speculatores in Ecclesia, eos duxerint in errorem. Et in monte Thabor excelso atque pulcherrimo, qui interpretatur veniens lumen, insidias posuerunt, ut deceptos quosque pertraherent in profundum, et immolarent daemonibus, et in barathrum victimas de
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ confixer̃. Sacerdotes decẽ tri¬
buum adiudiciũ uocant᷑. & reges:
ñ quo sacerdotes sint de tribu le¬
ui: s qͦ sacerdotes uocent᷑ apopło
unde et sacerdotes baal.⁊ꝓpħȩ qua¬
dringenti quinquaginta quos in¬
t̃fecit helias. & postea hieu filiꝰ namsi
p̃sente ionathan filio rechab: appel-¬
iati sunt sacerdotes. Sed ⁊ isrł id: po¬
pulus uocat᷑ ad iudiciũ. & nullus ex-¬
cipit᷑. ut et sacerdoces & popłs ⁊ re-¬
ges qui induxerant popłm & con-¬
sticuerant sacerdotes.simul audiant
quid fecerint: et cur tradant᷑ imiicis.
Speculatores inquit uosposur: & pͥn¬
cipes inpopło: & in excelso dignitatis
culmine constitutos. ut popłm rege¬
retis errantẽ. Uos aũt facti estis la-¬
queus: ñ tã speculatores et pͥncipes
quam uenatores appellandi. Expan¬
habentes consuetudinẽ ut hebrea
nomina greco sermone declinent:
sic̃ edom. hoc ẽ. esau. & seir. sẽꝑ idu¬
meam int̃p̃tantur. Est aũt thabor

Expanded text:
tionem confixerunt. Sacerdotes decem tribuum ad judicium vocantur, et reges, non quod sacerdotes sint de tribu Levi, sed quod sacerdotes vocentur a populo. Unde et sacerdotes Baal, et prophetae quadringenti quinquaginta quos interfecit Elias , et postea Jehu filius Namsi , praesente Jonadab filio Rechab, appellati sunt sacerdotes; sed et Israel, id est, populus, vocatur ad judicium, et nullus excipitur, ut et sacerdotes et populus et reges, qui induxerant populum, et constituerant sacerdotes, simul audiant quid fecerint, et cur tradantur inimicis. Speculatores, inquit, vos posui, et principes in populo, et in excelso dignitatis culmine constitui, ut populum regeretis errantem. Vos autem facti estis laqueus, et non tam speculatores et principes, quam venatores appellandi. Expanhabentes consuetudinem, ut Hebraea nomina Graeco sermone declinent, sicut Edom, hoc est, Esau, et Seir, semper Idumaeam interpretantur. Est autem Thabor
Abbreviated transcription (Latin):
maledictio: homicidiũ. furtũ. ad¬
ulteriũ. Non dixit ẽ: s ut delic¬
toꝵ abundantiã demonstraret in-¬
tulit redundauerunt: et ꝓsciencia
dĩ quȩ ñ est int̾ra sanguis sanguinem
tetigit. siue sanguinẽ sanguini mis¬
cuert̃.: ut augeant peccata peccatis:.
& nouis uetera cumularent. Rectȩ
aũt qui habitatores t̃re sunt ⁊ ñ inco¬
le ad iuditiũ ꝓuocantur : qr a faciȩ
aquilonis exardesct̃ mala suꝑ habi¬
tatores t̃rȩ. Et mapocalipsi ioħis:
aũt pocest cum ꝓpħa dicere. aduena
sum apud te & peregrimis sic̃ om̃s
patres mei. & ꝑ transit mundũ istũ
inundatione maledicti. atq m̃datii
homicidii: ⁊furti et adulterii. & san¬
guinis opprimat᷑. Propt̃ hoc lugebit
t̃ra et infirmabit᷑ omnis qͥhabitat
in ea. in bestia agri. & inuolucre cęli.
s & piscesmaris congregabunt᷑.lxx.
deo lugebit t̾ra. & minuetur cum oĩb
qui habitant eam. cumbestiis agriet¬

Expanded text:
maledictum, homicidium, furtum, adulterium. Non dixit, est; sed ut delictorum abundantiam demonstraret, intulit, inundaverunt : et pro scientia Dei, quae non est in terra, sanguis sanguinem tetigit, sive sanguinem sanguini miscuerunt, ut augerent peccata peccatis, et novis vetera cumularent. Recte autem qui habitatores terrae sunt et non incolae, ad judicium provocantur: quia a facie Aquilonis exardescunt mala super habitatores terrae . Et in Apocalypsi Joannis:autem potest cum propheta dicere: Advena sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei , et pertransit mundum istum inundatione maledicti atque mendacii, homicidii, et furti, et adulterii et sanguinis opprimatur. Propter hoc lugebit terra, et infirmabitur omnis qui habitat in ea: in bestia agri et in volucre coeli, sed et pisces maris congregabuntur. LXX: Ideo lugebit terra, et minuetur cum omnibus qui habitant eam, cum bestiis agri
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ condã uocabat᷑ bethel Quia pꝰꝗͣ
aurei ibi uituli positi sunt ab iherobo¬
an filio nabath. ñ domꝰ dĩ appellat᷑:
s domꝰ idoli. Squa miror cur septu¬
aginta domũ or̃. int̾p̃tati sunt. nͥ
forte errore consueto ꝓioħt littera
media quȩ alepħ ⁊ nun litteris ex
utͣq parte uallat᷑. uau. quȩ sola dif¬
fer̾ magnitudine putauer̃. Neq ui-¬
raueritis unuit dñs. Nolo em̃ ꝑ os
ur̃m nominis mei fieri m̃cionẽ: qđ
idoloꝵ recordatione pollutũ est. Sic̃
enĩ uacca lasciuiens & abiciens legis¬
iugũ. ita isrł id: decẽ trib declina¬
oestrum asiloq ꝑcussit quẽ uulgo
lo: romanũ ẽ. o estrũ grai uertere
uocantes asꝑa cerbasonans. quo to-¬
ta ext̾rita siluis diffugiunt arm̃ta.
furit mugitib ether concussus. fil¬
ueq ⁊ sicciripiatana agri. Quia gͦ
cationis incredibili furore bachatꝰ

Expanded text:
quae quondam vocabatur Bethel, quia postquam quae quondam vocabatur Bethel, quia postquam aurei ibi vituli positi sunt a Jeroboam filio Nabath, non Domus Dei appellatur, sed domus idoli. Pro qua miror cur Septuaginta domum ὢν interpretati sunt: nisi forte errore consueto pro JOD littera media, quae ALEPH et NUN litteris ex utraque parte vallatur, VAU, quae sola differt magnitudine, putaverunt. Neque juraveritis, vivit Dominus. Nolo enim per os vestrum nominis mei fieri mentionem, quod idolorum recordatione pollutum est. Sicut enim vacca lasciviens et abjiciens jugum: ita Israel, id est, decem tribus, declinaoestro, asyloque percussa sit, quem vulgo lo, Romanum est: oestrum Graii vertere vocantes, Asper acerba sonans: quo tota exterrita silvis Diffugiunt armenta: furit mugitibus aether Concussus, silvaeque et sicci ripa Tanagri. Quia ergo icatio
Abbreviated transcription (Latin):
dotio. Rexosic aienoni. int̃p̃tati sunt.
nos ineffeminatos uertimꝰ: ut sensũ
uerbi. nrõꝵ aurib panderemꝰ. Hi st̃
qͥs hodiȩ romani matri ñ deoꝵ sedde¬
monũ seruientes gallos uocantreo
qđ deꝰ gente romani truncatos li¬
bidine. ihonore matris quẽ eunu¬
cum dea meretrix fecerat. sacerdo¬
tes illiꝰ manciparine. Propterea aũt̃
galloꝵ gentis homines effeminan¬
tur ait qui ubẽ romam ceꝑant. hac
feriantur ignominia. Istius modi
idolatri erãt misrł. colentib ma¬
xime feminis beelfegor: ob ob̾ceni
magnitudinẽ. quẽ nos priapũ pos¬
sumꝰ appellare. Unde et asa rextulit
excelsa de popło. & huruscemodi
sacerdotes. & matrẽ de augusto de¬
posuit imꝑio: sic̃ scͥpta testat᷑ dicens.
Et fecit asa rectũ ante conspectũ diñ:
sic̃ dauit pat̾ eiꝰ: & abstulit effemi¬
natos de tra. Purgauitq om̃s sordes

Expanded text:
 interpretati sunt, nos effeminatos vertimus, ut sensum verbi nostrorum auribus panderemus. Hi sunt quos hodie Romae, matri, non deorum, sed daemoniorum servientes, Gallos vocant, eo quod de hac gente Romani truncatos libidine, in honorem Atys quem eunuchum dea meretrix fecerat sacerdotes illius manciparint. Propterea autem Gallorum gentis homines effeminantur, ut qui urbem Romanam ceperant, hac feriantur ignominia. Istiusmodi idololatria erat in Israel, colentibus maxime feminis Beelphegor ob obscoeni magnitudinem, quem nos Priapum possumus appellare. Unde et Asa rex tulit excelsa de populo, et hujuscemodi sacerdotes, et matrem de augusto deposuit imperio, sicut Scriptura testatur, dicens: Et fecit Asa rectum ante conspectum Domini, sicut David pater ejus, et abstulit effeminatos de terra, purgavitque o
Abbreviated transcription (Latin):
qđ inp̃senti cãdesoth meretrices
ĩeriãe. id sacerdotes pͥapo manci-¬
patas uocet. In aliis aũt locis uiros
ex sectos libidinem cãdesim legimꝰ.
bunt᷑ eoꝵ ꝓquo in ebreo scͥptũ est.¬
⁊ cadesim dominabunt᷑ eoꝵ: qđ
nos in effeminatos uertimꝰ. Aqui¬
int̃pretans idest mutatos: hoc ostendẽ
uoluit. qđ suam naturã mutauerint.
et de uiris faca sunc feminȩ. Sim¬
ut cultores idoloꝵ ostendent. Theo
pulo separatos: qui sibi uidebantur
a uulgo aliquid plus habere. De
uerbo breuit̃ disseruimꝰ nc̃ ad sensõ
capituli reuertamur. Grandis offen¬
sa ẽ: postquam peccaueris irã dm̃
ñ mereri. Formcatꝰ fuerat isrł ad o¬
mino deo suo. & spũ forncationis
abductꝰ. ideo formcant᷑ et filii eiꝰ et
sponse: & absq ulla uindicta suo
scelere relinquuntur: ut qđ filii
& uxor uiͤro parenti fecerant et ma-¬
rito. hoc in liberis suis ⁊uxoribus
sentiant: & exꝓpͥo dolore intelli-¬
gant dolorẽ dĩ: qui intantũ iratꝰ ẽ.

Expanded text:
senti CADESOTH, meretrices, ἱερείας, id est, sacerdotes, Priapo mancipatas vocet. In aliis autem locis viros exsectos libidine, CADESIM   legimus, rum, pro quo in Hebraeo scriptum est: Et CADESIM dominabuntur eorum, quod nos in effeminatos vertimus. Aquiinterpretans, id est, mutatos, 42 hoc ostendere voluit, quod suam naturam mutaverint, et de viris facti sint feminae. Symut cultores idolorum ostenderent: Theodpulo separatos, qui sibi videbantur a vulgo aliquid plus habere. De verbo breviter disseruimus, nunc ad sensum capituli revertamur. Grandis offensa est postquam peccaveris, iram Domini non mereri. Fornicatus fuerat Israel a Domino Deo suo, et spiritu fornicationis seductus: ideo fornicantur et filiae ejus et sponsae, et absque ulla vindicta in suo scelere relinquuntur, ut quod filii et uxor vero parenti fecerant et marito, hoc in liberis suis et uxoribus sentiant, et ex proprio dolore intelligant dolorem Dei, qui intantum iratus est,
Abbreviated transcription (Latin):
bib̾it m̃tis suȩ impotẽ fac̃. ita forni¬
catio ac uoluptas ꝑu̾tit sensum animũ¬
ꝙ: debilitat: & de rationali homine
brutũ facit aĩal: ut ganeas: ilupana¬
ria ⁊⁊lustra libidinũ sectet᷑. Cumq: ita
corlocosuo motũ fuerit. ligna ⁊ lapi¬
des deos putat: & adorat oꝑa manuũ
suarũ. Unde ꝓpħa quasi stupens et
mirabundus eloquitur. Popłs m̃s qui
qumndam meo uocabat᷑ nomine. lignũ
in t̃rogauit ⁊ uirgas. Qđ genꝰ diuinati-¬
Unde in ihezechiel legimꝰ. qđ uirgas su-¬
as miscuerĩt nabuchodonosor contͣ¬

Expanded text:
biberit, mentis suae impotem facit: ita et fornibiberit, mentis suae impotem facit: ita et fornicatio ac voluptas pervertit sensum, animumque debilitat: et de rationali homine, brutum efficit animal, ut ganeas et lupanaria et libidinum lustra sectetur. Cumque ita cor loco suo motum fuerit, ligna et lapides deos putat, et adorat opera manuum suarum. Unde et propheta quasi stupens et mirabundus eloquitur: Populus meus qui quondam meo vocabatur nomine, lignum interrogavit et virgas: quod genus divinatiUnde in Ezechiel legimus, quod virgas suas miscuerit Nabuchodonosor cont
Abbreviated transcription (Latin):
pit eos: & forncati sunt adeo suo.lxx.s
Et comedent & ñ implebunt᷑. Form¬
cati st̃ et ñ dirigent᷑. qm̃ dñm reliqͣ¬
runt ut ñ custodirent. Fornicationẽ
& uinum. et ebrietatẽ suscepit cor
popłi mei. In auguriis int̾ro gabant:
& iuirgiis suuis admuntiabant ei:
cati st̃ a deo suo. Uoluptas insatiabilis
est: ⁊ quantomagis capit᷑. tanto plus
utentib se fam̃ creat. Econtrario. ẽsu-
rientes beati & sicientes iusticiã: qm̃
ipsi saturabant᷑. Sic̃ iusticia saturat. sic
inquitas substantiam ñ habens uana
comedentes fraude deludit: & uteros
deuorantiũ uacuos derelĩquit. Fõrni-¬
cati sunt. et ñ cessauer̃. Uires inforni¬
catione deficiunt: & fornicandi desi-¬
derium ñ quiescit. Fornicate sunt et
decẽ trib cũ idolis iheroboan filii na-¬
bath: & reliquerunt dñm dm̃ suum
ñ custodiendo quȩ iusserat dicens:
Dñm dm̃ tuũ ad orabis & illisoli serui¬
nicatio ⁊ uinũ et ebrictas aufert cor.
Sic̃ enim uinum et ebrietas eum qui

Expanded text:
suo. LXX: Et comedent, et non implebuntur: fornicati sunt, et non dirigentur: quia Dominum reliquerunt, ut non custodirent: fornicationem et vinum, et ebrietatem suscepit cor populi mei: in auguriis interrogabant: 39 et in virgis suis annuntiabant ei: cati sunt a Deo suo. Voluptas insatiabilis est, et quanto magis capitur, tanto plus utentibus se famem creat. Econtrario beati esurientes et sitientes justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sicut justitia saturat, sic iniquitas substantiam non habens, vana comedentes fraude deludit, et uteros devorantium vacuos derelinquit. Fornicati sunt, et non cessaverunt. Vires in fornicatione deficiunt, et fornicandi desiderium non quiescit. Fornicatae sunt et decem tribus cum idolis Jeroboam filii Nabaoth: et reliquerunt Dominum Deum suum, non custodiendo quae jusserat, dicens: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servinicatio et vinum et ebrietas aufert cor. Sicut enim vinum et ebrietas eum qui
Abbreviated transcription (Latin):
morosas arbores. qr bonũ erat umbͣ¬
culũ. Inlege p̃ceptum ẽ. ut ñ sacrifice¬
tur dño nͥ in loco quẽ elegerit dñs
ds̃ : & iuixta altare. lucus & arbores ñ
plantent᷑ : ne scilicet passiua
luptuosa religio austerita¬
tẽ uniꝰ & uere religionis
euertat. Econtͣrio isrł sacri.¬
ficabat in montib. & in collib ado¬
lebat in censum : ex celsa t̃rȩ diligens
locai quia excelsum reliquerat dm̃:
& umbrã querens ꝑdiderat ueritatẽ.
Hoc ẽ qđ legimꝰ desingulis regib ue¬
runtam̃ excelsa ñ abstulit. ad huc po¬
pulus immolabat et sacrificabat in
excelsis qđ ebraice appellat᷑. Bamia.
ħ eretici sibi sublumitatẽ dogmatũ rep¬
mitunt. & sacrificant subt̃ quercũ et
popłm & therebintũ infructuosas ar-¬
uores: ficum et umeã ñ habentefisub
quib sc̃s requiescere dicet᷑. Adsumũt
aũt sibi int̾dũ therebintũ. quȩ iux¬

Expanded text:
morosas arbores, quia bonum erat umbrmorosas arbores, quia bonum erat umbraculum. In Lege praeceptum est ut non sacrificetur Domino, nisi in loco quem elegerit Dominus Deus: et juxta altare lucus et arbores non plantentur, ne scilicet passiva luptuosa religio austeritatem unius et verae religionis evertat. Econtrario Israel sacrificabat in montibus, et in collibus adolebat incensum, excelsa terrae diligens loca, quia excelsum reliquerat Deum, et umbram quaerens perdiderat veritatem. Hoc est quod legimus de singulis regibus: Verumtamen excelsa non abstulit: adhuc populus immolabat et sacrificabat in excelsis , quod Hebraice appellatur BAMA  . Haeretici sublimitatem sibi dogmatum repromittunt, et sacrificant subter quercum et populum et terebinthum, infructuosas arbores, ficum et vineam non habentes, sub quibus Sanctus requiescere dicitur. Assumunt autem sibi interdum terebinthum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
carent᷑ adeo suo. Forncacionẽ audem
idololatriã nominat. iuxta illud qđ
iniherenia legimꝰ. et mechabant᷑ in
ugno ⁊ lapide. Et dixi postquã fornica¬
ti sunt cum his omĩb reuertere ad me:
&e ñ est reuersa in toto corde. s inm̃dadio
Et rursum me dereliquisti: ⁊ dixistida¬
dã super omnẽ collẽ excelsũ et diffur¬
dar infornicatione mea: subter omẽ
lignũ frondosum. Et inpsalmo dici¬
tur. f didisti om̃s qui fornicant᷑ abste
Principium enĩ forncationisadoloꝵ
satiantur. nec cessant afornicatioms
turpitudine: et cotidie ñ custodien¬
do legem. et scripturas scãs. dñm de¬
relinquunt: insanunt ⁊ in ebriam᷑
& ꝑdito m̃tis iuditio adorant idola
quȩ de suo corde finxert̃. formcatiõi¬
ꝙ: spũ possident᷑. Suꝑ capita monu¬
Ium sacrificabant. et suꝑ colles accen¬
płm. & terebintũ quia bona erat
Iumbra eiꝰ .lxx. Suꝑ uerticẽ montiu
Isacrificabant. ⁊ suꝑ colles immola¬
Ibant: subt̃ quercum. et popłm et ne¬

Expanded text:
Fornicationem autem idololatriam nominat, juxta illud quod in Jeremia legimus: Et moechabantur in ligno et lapide, et dixi: postquam fornicati sunt cum his omnibus, revertere ad me, et non est reversa in toto corde sed in mendacio. Et rursum: Me dereliquisti et dixisti: Vadam super omnem collem excelsum, et diffundar in fornicatione mea subter omni ligno frondoso . Et 40 in Psalmo dicitur: Perdidisti omnes qui fornicantur abs te . Principium enim fornicationis, idolorum satiantur, nec cessant a fornicationis turpitudine, et quotidie non custodiendo Legem et Scripturas sanctas, Dominum derelet perdito mentis vigore, adorant idola quae de suo corde finxerunt, fornicationisque spiritum possident. « Super capita montium sacrificabant, et super colles accenpulum et terebinthum, quia bona erat umbra ejus. LXX: Super verticem montium sacrificabant, et super colles immolabant: subter quercum et populum et ne
Abbreviated transcription (Latin):
quitatib eoꝵ accipia̾nt animas eoꝵ
Eterit sic̃ popłs sic sacerdosi&e ulciscar
suꝑ eum iuas eiꝰ: & cogitationes illiꝰ red¬
damei. Quot homines habuit isrł toc
aras extruxit demonib: in quorũ
uictimis peccauit mͥ. fropterea głam
eor in qua głiant᷑ sibi. & deo idola
p̃ferebant anignominiam cõmucabo.
ut sacerdotes capiant᷑ ⁊ popłi. Si qui¬
dẽ sacerdotes peccata popłi mei co¬
medent. de quib scͥptũ ẽ. qui decio¬
rant plebẽ meã sic̃ escam panis. Et
idcirto peccata popłi enei deuiorant
consentientes scelerib delinquenti¬
um:qr cũ eos peccare ꝑspexerint. ñ
solũ ñ arguunt. s laudant atq su¬
stollunt: ibeatos p̃dicant.De quib
& isaias loquit᷑. Popłs meus qui bea¬
tos uos dict̃ seducunt uos: & semi¬
tas pedum urõꝵ supplan-¬
tant. De his et psalmista¬
c̃clamat. Qm̃ laudat᷑ pecca-¬
tor in desideriis ammȩ suȩ:
& inquus benedicit᷑. Unde equalit̃

Expanded text:
i animas eorum, et erit sicut populus, sic et sacerdos, et ulciscar super eum vias ejus, et cogitationes illius reddam ei. Quot homines habuit Israel, tot aras exstruxit daemonibus, in quorum victimis peccavit mihi. Propterea gloriam eorum, in qua gloriabantur sibi, et Deo idola praeferabant, in ignominiam commutabo, ut et sacerdotes capiantur et populi. Siquidem 38 sacerdotes peccata populi mei comedunt, de quibus scriptum est: Qui devorant plebem meam, sicut escam panis . Et idcirco peccata populi mei comedunt, consentientes sceleribus delinquentium: quia cum eos peccare perspexerint, non solum non arguunt, sed laudant atque sustollunt, et beatos praedicant. De quibus et Isaias loquitur: Populus meus, qui beatos vos dicunt, seducunt vos, et semitas pedum vestrorum supplantant . De his et per Psalmistam clamat: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam. ⁊ eos ꝓuocans ad salute᷑ thesau¬
rixantes sibuira indie ire. qͣsi tinea effici¬
t᷑ ⁊ putredo: ñ qd ds tinea sit ⁊ putredo
aut conturbatio. uł stimulus i sed
qđ sustinentib pęnas hec uniu̾sa
uideantur. Priꝰ gͥ consũmatꝰ est
ephraim ⁊ isrł. deinde secuta ẽ et
domꝰ iuda : ñ ipse iudas. s domꝰ eiꝰ.
Alioquin reseruat᷑ de genere iuda
cui repositum fuit: et ipse erit ex¬
pectatio gentiũ. Punitis aũt here¬
ticis qui intelligunt᷑ ephraĩ. etiã
iudas scilicet hi qui cũ eccła per¬
manent. et hereticoꝵ uł errorib
ut uicĩis continent᷑: simili senten¬
diȩ subiacebt̃. E t̃ uidit ephraim lan¬
quorẽ suum: & iudas uinculũ suũ.
f tabuit ephrami ad assur. et misit
ad regem ultorẽ : ⁊ipse ñ poderit
saluare uos. nec soluere poterit a
uob̾ uincłm . Lxx. Et uidit ephraĩ

Expanded text:
enitentiae, et eos provocans ad salutem, thesaurizantes sibi iram in die irae, quasi tinea efficitur et putredo, non quod Deus tinea sit vel putredo, aut conturbatio vel stimulus, sed quod sustinentibus poenas haec universa videatur. Primus igitur consumptus est Ephraim et Israel, deinde secuta est et domus Juda: non ipse Juda, sed domus ejus; alioquin reservabatur de genere Juda cui repositum fuit: Et ipse erat exspectatio gentium. Punitis autem haereticis, qui 58 intelliguntur Ephraim, etiam Judas, scilicet hi qui cum Ecclesia permanent, et haereticorum vel erroribus vel vitiis continentur, simili sententiae subjacebunt. Et vidit Ephraim languorem suum et Judas vinculum suum, et abiit Ephraim ad Assur: et misit ad regem ultorem, et ipse non poterit sanare vos: nec solvere poterit a vobis vinculum. LXX: Et vidit Ep
Abbreviated transcription (Latin):
Iiego. ne sacerdotio fungaris mͥ: et
Ioblita es legis dei tui: obliuiscar fili¬
oꝵ tuoꝵ &e ẽgo.Lxx. Nocte assimila¬
ui matrẽ tuã. adsimilatꝰ ẽ popłs m̃s.
quasi ñ habens scientiã: quia tu sci-¬
entiam reppulisti & ego reppellã
teme sacerdodio fungarismͥ. Oblica
es legis dĩ tui: & ego obliuiscar filioꝵ
tuoꝵ. Non quo alia mat̾ sit &e alii fi
loquens ad popłm iudeoꝵ dicebat.¬

Expanded text:
ego , ne sacerdotio fungaris mihi: et ego , ne sacerdotio fungaris mihi: et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego. LXX: Nocti assimilavi matrem tuam, et assimilatus est populus meus quasi non habens scientiam: quia tu scientiam repulisti, et ego repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi: oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum. Non quod alia mater sit, et alii filDominus loquens ad populum Judaeorum dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
tante estis impudentiȩ. ut ne conuicti
quidem pudorem habeatis & uerecoͣn-¬
diãis contradicatis mͥ quasi si discpłs
magistro. sacerdoti plebicula contradi¬
cat: quȩ ñ ht̃ sacerdotii dignitatẽ. Et
quia tales estis: ideo hodie corruetis:
regnum isrł. Qđ aũt dicit hodie.
aut p̃sens tempꝰ significat: aut ñ frau¬
de & insidiis. s claraͣ in captiuitatẽ
luce ducemim: tantaq erit ur̃a in¬
firmitas. ut etiam ꝓpħe qui uob̾
solebant ꝓpħare m̃datium uob̾cũ
corruant: & sentiant captiuitatem
Hic ꝓphas aut pseudo ꝓpħas debemꝰ
acciꝑe: aut certe omnẽ grãm ꝓpħa¬
lem. Quã diuem̃ ñ sunt capte decẽ
ꝓpħ̃a qui de tribu iuda erat. & de
uiculo thecuȩ. cogitur redire ad
patriam suam: ne in alleno regno et
insamaria ꝓpħaret. Hocte tacere
Ifeci matrem tuã : conticuit popłs
Im̃s: eo qđ ñ habuerit scientiã : quia
Itu scientiã reppulisti. reppellam te

Expanded text:
tantae estis impudentiae, ut nec convicti tantae estis impudentiae, ut nec convicti quidem, pudorem habeatis et verecundiam; sed contradicatis mihi, quasi si discipulus magistro sacerdoti plebecula contradicat, quae non habet sacerdotii dignitatem. Et quia tales estis, ideo hodie corruetis regnum Israel. Quod dicit, hodie, aut praesens tempus significat, aut non fraude et insidiis, sed clara in captivitatem luce ducemini, tantaque erit vestri infirmitas, ut etiam prophetae, qui vobis solebant prophetare mendacium, vobiscum corruant, et sentiant captivitatem. Hic prophetas, aut pseudoprophetas debemus accipere, aut certe omnem gratiam prophetalem. Quamdiu enim non sunt captae decem propheta qui de tribu Juda erat, et de viculo Thecue, cogitur redire ad patriam suam, ne in alieno regno et Samaria prophetaret. Nocte tacere feci matrem tuam, conticuit populus meus, eo quod non habuerit scientiam: quia tu scientiam repulisti, repellam
Abbreviated transcription (Latin):
ti ut nichil om̃ino sapiant. & aerẽ
uberũ cȩlumq ñ uideant: hoc ͥtam
irati. tͣam inclem̃tis est dñi: ut quȩ
mala sunt auferant᷑ de t̾ra. Uerun¬
tam̃ unusquisq ñ iudicet. & ñ ar-¬
guat᷑ iuir. Iopłs enim tuus sic̃ hi qui
contradict̃ sacerdoti: & corrues ho¬
die: & corruet etiã ꝓpħa tecũ.lxx.
cerdos cui contradicet᷑: & infirma¬
bit᷑ ꝑ diẽ. & infirmabit᷑ etiã ꝓpħa
tecũ. Scđ̾m septuaginta int̃p̃tes.
hoc qđ posuius ut nullus neq iu¬
dicetur neq arguat᷑ quisquã. suꝑi¬
ori capitulo coaptandum ẽ. s nos he¬
breos sequamur. Iuocati adiudicium
dĩ filii isrł qui habitant int̾ra. ut
causas dnĩce indignationis audirent
& p̃t̾ita peccata agnoscerent: ꝓpt̃
quȩ hostib traderentur. Nunc quia
inscelerib ꝑseilerant & imptidenti
dm̃ fronte conc̃ẽpnunt: audiunt:
Non necesse est ut uemiatis adiudicium.
ut in ur̃is flagitiis arguamini: quia

Expanded text:
ti, ut nihil omnino sapiant, et aerem ti, ut nihil omnino sapiant, et aerem liberum coelumque non videant: hoc non tam irati quam clementis est Domini, ut quae mala sunt, auferantur de terra. Verumtamen unusquisque non judicet, et non arguatur vir: populus enim tuus sicut hi qui contradicunt sacerdoti, et corrues hodie, et corruet etiam propheta tecum. LXX: uasi sacerdos, cui contradicetur, et infirmabitur per diem, et infirmabitur etiam propheta tecum. Secundum Septuaginta interpretes, hoc quod posuimus, ut nullus neque judicetur, neque arguatur quisquam, superiori capitulo coaptandum est: sed nos Hebraeos 36 sequimur. Provocati ad judicium Dei, filii Israel, qui habitabant in terra ut causas Dominicae indignationis audirent, et praeterita peccata cognoscerent, propter quae hostibus traderentur, nunc quia in sceleribus perseverant, et impudenti Deum fronte contemnunt, audiunt: Non necesse est ut veniatis ad judicium, ut in vestris flagitiis arguamini; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ scientia dĩsuꝑ t̾ram. sed e regione
maledictũ. & m̃datiũ. ⁊ homicidi¬
um et furtum. & adulteriũ. inun¬
dauert̃. & sanguis sanguinẽ tetigit
Id circo lugebit t̾ra cũ habitatorib
suis & infirmabitur. ut non habeat
hestias agri. & uolucres cęli: & pisces
maris deficient. Cum enĩ captiuitas
decem tribuũ uenerit habitatore
sublato: bestiȩ quoq & uolucres cȩ¬
li & pisce. maris deficient:. iramq
dñ eciã muta elem̃ca sustineant.
Hoc qui ñ credit accidisse popło isrł:
cernat illiricum. cernat tracias. ma-¬
cedoniam atq pannonias: omnẽ
t̾ram quȩ aꝓpontide te bosphoro
usq ad alpes uilias tendit᷑: & ꝓbabit
cũ hominib et ammancia cuncta
deficere: quȩ inusus hominum
a creatore priꝰ alebant᷑. Sin autẽ
uoluerimꝰ ut quidam putant feros
homines bestias int̃p̃tari. & uolucres
cęli eos qui eleuant᷑ insuꝑbiã. &e
oĩa humana contẽpnant: & pisces
qui irrationabiles sunt. & itabru¬

Expanded text:
 scientia Dei super terram, sed e regione maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit: idcirco lugebit terra cum habitatoribus suis, et infirmabitur, ut non habeat bestias agri, et volucres coeli, et pisces maris deficient. Cum enim captivitas decem tribuum venerit, habitatore sublato, bestiae quoque et volucres coeli et pisces maris deficient; iramque Domini etiam muta elementa sentient. Hoc qui non credit accidisse populo Israel, cernat Illyricum, cernat Thracias, Macedoniam atque Pannonias, omnemque terram, quae a Propontide et Bosphoro usque ad Alpes Julias tenditur, et probabit cum hominibus et animantia cuncta deficere, quae in usus hominum a Creatore prius alebantur. Sin autem voluerimus, ut quidam putant, feros homines bestias interpretari, et volucres coeli eos, qui elevantur in superbiam, et omnia humana contemnunt, et pisces maris, qui irrationabiles sunt, et ita bru
Abbreviated transcription (Latin):
sententiã sustinebt̃: qr ñ solum opa
eoꝵ uisitabit. quȩ appellant᷑ iuȩ in
quib ingrediunt᷑i sed ⁊ cogitatione
quib ut talia facerent tractauert̃
N on solum emm opꝰ: s &e cogicatio ma¬
si oꝑis penas luet. De hereticis facilis
incelligentia ẽ: qđ quando plures fu-¬
erintitantomagis delinquant deo:
&e głientur inpopłs. Et idcirco deci¬
piant infelices. ut peccata popli co¬
medant : ⁊ ꝑdulces sermones deuo¬
rent domos uiduarũ. Cum enĩ uide¬
rint aliquos delinq̃ntes: aiunt. Ni¬
chil aliud querit ds̃ nͥ fidei uerita¬
tem: ꝗͣ si custodieritis. ñ curat quid
agatis. Hec dicentes: ininiquitati¬
bus eoꝵ subleuant animas eoꝵ: ut
ñ solũ ñ agant penitentiã. nec hu-¬
mibient᷑ is gaudeant in scelerib su¬
is: & erecta ceruice gradiant᷑. Unde
&x popłs ⁊ sacerdos et in qui doctist̃.¬
& hi qui docuer̃. pari iudicio con-¬
stringentur. Et comedent et ñ satura¬
buntur. & fornicati sunt et ñ cessaue-¬

Expanded text:
solum opera eorum visitabit, quae appellantur viae, in quibus ingrediuntur; sed et cogitationes, quibus ut talia facerent, tractaverunt. Non solum enim opus, sed et cogitatio mali operis poenas luet. De haereticis facilis intelligentia est, quod quanto plures fuerint, tanto magis delinquunt Deo, et glorientur in populis: et idcirco decipiant infelices, ut peccata populi comedant, et per dulces sermones devorent domus viduarum . Cum enim viderint aliquos delinquentes aiunt: Nihil aliud quaerit Deus nisi fidei veritatem, quam si custodieritis, non curat quid agatis. Haec enim dicentes, in iniquitatibus eorum sublevant animas eorum, ut non solum non agant poenitentiam, nec humilientur; sed gaudeant in sceleribus suis, et erecta cervice gradiantur. Unde et populus et sacerdos, et hi qui docti sunt, et hi qui docuerunt, pari judicio constringentur. Et comedent, et non saturabuntur: et fornicati sunt, et non cessave
Abbreviated transcription (Latin):
Iminũ dm̃nsuũ. & dauid regem
suũ : && pauebt̃ ad dñm. ⁊ adbonũ
eiꝰ inouissimo dierum.Lxx. Quia di¬
eb multis sedebunt filii isrł sine re-¬
ge. sine principe. sine sacrifitio. sine
altari. sine sacerdotio. sine manifesta¬
tionib quȩ grece dicunctur. ANao¬
ĩc. Et post hec reuertent᷑ filiĩ isrł. &
querent dnm dm̃ suum. & dauid¬

Expanded text:
minum Deum suum et David regem minum Deum suum et David regem suum: et pavebunt ad Dominum et ad bonum ejus in novissimo dierum. LXX: Quia diebus multis sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio, sine manifestationibus quae Graece dicuntur δήλοι. Et post haec revertentur filii Israel, et quaerent Dom
Abbreviated transcription (Latin):
ins quando arguitur inpeccato: fa-¬
rinã accepit ordei. Quȩ emĩ imitata
ẽ equos ⁊ mulos quib si est intelli¬
gencia : equoꝵ atq: muloꝵ sustenta¬
tur alim̃tis. Iro dimidio choro or¬
dei. nebel uini .Lxx. transtulert̃:
qđ penitꝰ inhebraico ñ habet᷑. Et
possumꝰ dicere innebel uiti. hoc
ẽ m̃sura plena atq ꝑfecta: inebri¬
atã adulterã: & plenã. afflictamꝙ
suppliciis. Unde & iherenias ca¬
licem meri ꝓpinat gentib et ihe¬
rłm. Uir quoq sedet. immo ex¬
pectat adultere penitentiã : uͥ pꝰꝗͣ
plenitudo gentium subintrarit.
& nouissimus credidit isrł. itaut
quifuerat caput uertat᷑ in caudã.
& cauda uertat᷑ in caput : tc̃ fiat
unus grex et unus pastor. Quia di¬
Ses multos sedebt̃ filii isrł sine re¬
ge. & sine principe. ⁊ sine sacrifi-¬
cio. & sine altari. et sine ephot.
& sine theraphin. Et post hec re-¬
uertent᷑ filii isrł. & querent do¬

Expanded text:
nis, quando arguitur in peccato, fanis, quando arguitur in peccato, farinam accipit hordei , quae enim imitata est equos et mulos, quibus non est intelligentia , equorum atqro dimidio coro hordei, nebel vini Septuaginta transtulerunt, quod penitus in Hebraico non habetur. Et possumus dicere, in nebel vini, hoc est, mensura plena atque perfecta inebriatam adulteram, et plenis afflictam esse suppliciis. Unde et Jeremias calicem meri propinat gentibus et Jerusalem . Vir quoque sedet, immo exspectat adulterae poenitentiam, ut postquam plenitudo gentium subintraverit , et novissimus crediderit Israel, ita ut qui fuerat caput, vertatur in caudam , et cauda vertatur in caput, tunc fiat unus grex et unus pastor. Quia dies multos sedebunt filii Israel sine rege, et sine principe, et sine sacrificio, et sine altari, et sine ephod, et sine teraphim. Et post haec revertentur filii Israel et quaerent Do
Abbreviated transcription (Latin):
at testam̃tũ: explanare ñ possunt.
Quadragesimo quinto die ad mon¬
tẽ sina ꝑuenit popłs :Statim alt̾o̾
p̃cipitur die ut scĩficetꝰ᷑ a coitui fe¬
minarum ꝑ triduũ:⁊ se p̃parent
ad accipiendam legẽ dĩ. Transac-
moy ses ascendit in montẽ: & deca-¬
logum suscepit. Sedet itaq po¬
pulus uideoꝵ. qͥ qͦndã quindecĩ ar¬
genteis. ⁊quadraginta quinq or¬
dei modiis ẽ conductus. postad¬
uentũ dñi saluatoris eiuiri fui ex-¬
pectat aduentũ. Qđq dicit ñ for¬
nicaberis. & ñ eris uiro. hoc osten¬
dit qđ incerim mͦ idolis ñ seruiat̃. nec
tam̃ habeat dm̃: s & amatorib &
uiro spoliata sit. Et quia ñ uĩrũ ht̃
ñ uescit᷑ cibo hominum frum̃to et
legumine. s ordeo irrationabiliũ
ium̃toꝵ : rummans uilitatẽ littere
quȩ int̾ficiet. et ñ habens sp̃m uiuifi¬
cantẽ. Unde & in lege mulier quȩ
amarito accusatur ad ulterii inpu

Expanded text:
at Testamentum, explanare non possunt. at Testamentum, explanare non possunt. Quadragesimo quinto die ad montem Sina pervenit populus, statimque altero die ut sanctificentur 31 a coitu feminarum per triduum, et se praeparent ad accipiendam legem Dei, edicitur Moyses ascendit in montem, et decalogum suscepit. Sedet itaque populus Judaeorum, qui quondam quindecim argenteis, et quadraginta quinque hordei modiis est conductus, post adventum Domini Salvatoris, et viri sui exspectat adventum. Quodque dicit: Non fornicaberis, et non eris viro, hoc ostendit quod interim modo idolis non serviat, nec tamen habeat Deum; sed et amatoribus et viro spoliata sit. Et quia virum non habet, non vescitur cibo hominum, frumento et legumine, sed hordeo irrationabilium jumentorum, ruminans vilitatem litterae, quae interficit, et non habens spiritum vivificantem. Unde et in lege mulier, quae a marito accusatur adulterii, in
Abbreviated transcription (Latin):
ro ordei. ⁊ dimidio choro ordeiid:
quadraginta. & quinq modis: &¬
hac mercede suscepta audiuit a do¬
mino. Dies multos ex peccabis me.
ro: hoc est nec alit̾ amatorib turpit̃
de ꝓstitues: nec mͥuiro a quo conduc¬
ta es. legitime comungeris. Ac ne pu¬
tes factam tͥ inuriam quia dixi ex-
pectabis me : par pari referam: & ego
expectabo te. Quinta decima die il¬
luscestente m̃sis nĩsan. ꝑcussa fc̃ȩgi¬
ptioꝵ pͥmogenita. & isrł de egipto
eductus ÷ popłs: ac inseruitutẽ dei
mercede conductꝰ. Deniq ꝓpͥmoge¬
nitis isrł quȩ plagam ñ sensere com¬
munẽ: qui nos argentei accipe si-¬
clos qui intempli donaria conferun¬
tur. Meriq nr̃oꝵ quin decim
ad ebdomadã legis. & ogdoadẽ re¬
ferunt euangłii id÷ sabbatũ. &
diẽ resurrectionis: quo exercetur
circumcisio spiritalis. S qͦmͦ adult̾a
mulier quȩ ordeo pascitur. & auiro
aliena ẽ. utrũq in mercedẽ accipi¬

Expanded text:
ro hordei, et dimidio coro hordei, id est, ro hordei, et dimidio coro hordei, id est, quadraginta et quinque modihac mercede conducta, audivit a Domino: « Dies multos exspectabis me: ro. » Hoc est: nec amatoribus turpiter te prostitues, nec mihi viro a quo conducta es legitimo conjungeris, ac ne putes factam tibi injuriam; quia dixi: pectabis me, par pari referam, et ego exspectabo te. Quinta decima die illucescente mensis Nisan percussa sunt Aegyptiorum primogenita, et Israelis de Aegypto eductus est populus, ac in servitutem Dei mercede conductus . Denique pro primogenitis Israel quae plagam non sensere communem, quinos argenti accipe siclos , qui in templi donaria conferuntur. Plerique nostrorum quindecim, ad hebdomadam Legis, et ogdoadem referunt Evangelii, id est, sabbatum, et diem resurrectionis, quo exercetur circumcisio spiritualis. Sed quomodo adultera mulier quae hordeo pascitur, et a viro aliena est, utrumque in mercedem accipi
Abbreviated transcription (Latin):
greco. & maxime palestino: qui ht̃
triginta modios. Et ꝓ nebel uimimn
hebraico legitur let hech seorim. ꝗ
stulerunt. id ÷ mediã pardẽ chori que
facit quindecim modios. Qđq iungi¬
tur inedicione uulgata. neq eris al-¬
teri uro: alteri inhebraico ñ habet᷑.
s simplicit̃ ñ eris uiro. Si enim po¬
nat᷑ alteri: subaudit᷑ qđ asuo habea¬
tur uiro. Quando aũt absolute dr̃
ñ eris uiro. intelligimꝰ qđ nulli um¬
gat᷑ om̃ino: itabsq coitu maritali sit.
Mensurã aũt chori inihezechiel legimꝰ.
⁊ in euangłio. fodit itaq eam sibi
id÷ adulteram. siue conduxit: quinde¬
cim argenteis. Quando aũt dicit
fodi: ostendit uineam quȩ ad nõ
plantata ẽ. Et inmultis locis ponit᷑
scͥpturarũ ⁊ significans popłm iude¬
oꝵ. Sin aũt legerimus conduxrad¬
ultere p̃ciũ ͤ. ñ ut cũ ꝓpħa dormiat.
s ut contenta mercede sua adulte¬
rare desistat: nec passim ceteris copu¬
let᷑. fõdit᷑ etiam siue conducit᷑ cho¬

Expanded text:
Graeco et maxime Palaestino, qui habet triginta modios. Et pro nebel vini, in Hebraico legitur LETHECH SEORIM  stulerunt, id est, mediam partem cori, quae facit quindecim modios. Quodque jungitur in editione Vulgata: Neque eris alteri viro: alteri in Hebraico non habetur, sed simpliciter, non eris viro. Si enim ponatur alteri, subauditur quod a suo habeatur viro. Quando autem absolute dicitur, non eris viro, intelligimus quod nulli jungatur omnino, et absque coitu maritali sit. Mensuram autem cori in Ezechiel legimus , et in Evangelio . Fodit itaque eam sibi, id est, adulteram, sive conduxit quindecim argenteis. Quando dicit, fodi, ostendit vineam, quae a Domino plantata est, et in multis locis ponitur Scripturarum, significans populum Judaeorum. Sin autem legerimus, conduxi, adulterae pretium est, non ut cum propheta dormiat; sed ut contenta mercede sua, adulterare desistat, nec passim caeteris copuletur. Foditur etiam, sive conducitur co
Abbreviated transcription (Latin):
inbethauen. post t̃gũ
tuum beniamin:
Epbraim in desolatione erit: in die cor¬
Ireptionis. in trib isrł ostendi fidẽ.
Ilxx. Clangite tuba suꝑ colles. sonate
suꝑ excelia: p̃dicate in domo oñ m̃te
ercidit beniamin: ephraĩ in desolati¬
one factꝰ in dieb correptionis in tribꝰ
isrł. ostendi fidelia. Ephraim ⁊ isrł
& iudã menses singłisiue rubigo
cũ suis partib deuorabt̃. Quã obrẽ
p̃cipio uobis qui auditis : ut ñuo¬
ce sublimi: s clara bucina concre-¬
petis. Claro enim auditu opꝰ est:
ut om̃s audiant qui in circuitu st̃.
Clangite bucina in gabaa. cuiꝰ ethimo
ba in rama: quȩ int̃ptatur excelsa.
Iste aũt duȩ sunt intribu bemamin
uicine sibi mutuo ciuitates. id ga¬
ẽ iuxta gabaã in septimo lapide
ab iherosolimis sita. & quã rex isrł
occupare conatꝰ ẽ: ut ex itũ ⁊ introi¬
tũ claudẽt tribui udȩ. In gabaa
itaq ⁊ in rama clara bucina et tu-¬
ba ꝑsonate : quaꝵ bucina pastorał

Expanded text:
um tuum Benjamin: Ephraim in desolatione erit in die correptionis, in tribubus Israel ostendi fidem. LXX: Clangite tuba super colles, sonate super excelsa, praedicate in domo ὢν: mente excidit Benjamin, Ephraim in desolatione factus est in diebus correptionis, in tribubus Israel ostendi fidelia. Ephraim et Israel et Juda menses singuli, sive rubigo cum suis partibus devorabunt. Quamobrem praecipio vobis qui auditis, ut non voce sublimi, sed clara buccina concrepetis: claro enim auditu opus est, ut omnes audiant qui in circuitu sunt. Clangite buccina in Gabaa, cujus etymolunt: et tuba in Rama, quae interpretatur excelsa: istae autem duae sunt in tribu Benjamin, vicinae sibi mutuo civitates, id est, Gaest juxta Gabaa, in septimo lapide a Jerosolymis sita; et quam rex Israel occupare conatus est, ut exitum et introitum clauderet tribui Judae. In Gabaa itaque et in Rama clara buccina et tuba personate; quorum buccina pastoralis
Abbreviated transcription (Latin):
tium. Frgo postꝗͣ defecit pͥnceps ex
iuda. et dux defemorib eiꝰ. & herodes
aliemgena et ꝓselitꝰ suscepit imꝑrũ:
intelligimꝰ uenisse cui regnum reposi¬
tũ ẽ. & ipse erat expectio gentiũ. Hȩc
ẽ. cecitas quȩ ex parte accidit isrłi.
ut sub intraret plenitudo gentiũ: et
tunc om̃is isrł saluus fieret. Et mul¬
to post tẽpore reuertent᷑. & querens
dnm dm̃ suum. & dauid regẽ suum.
qͥ de dauid stirpe generatꝰ ẽ. & int̃p̃ta-¬
tur fortis manu: ips enĩ soluit captiui¬
tatẽ popłi sui: & dedit uinctis remis¬
sionẽ. Cumq eũ uidint filii isrł qui
a suis fr̃ib denegatꝰ ẽ. in patris & sua
maiestate regnantẽ : pauebt et stupe¬
bunt ad dñm & adbonũ eiꝰ. Quibonꝰ¬

Expanded text:
nceps ex Juda, et dux de femoribus ejus, et Herodes alienigena et proselytus suscepit imperium, intelligimus venisse cui regnum repositum est, et ipse erat exspectatio gentium. Haec est caecitas quae ex parte accidit Israeli, ut subintraret plenitudo gentium, et tunc omnis Israel salvus fieret : et multo post tempore revertentur, et quaerent Dominum Deum suum, et David regem suum, qui de David stirpe generatus est, et interpretatur fortis manu. Ipse enim solvit captivitatem populi sui, et dedit vinctis remissionem. Cumque eum viderint filii Israel, qui a suis fratribus denegatus est, in Patris et sua majestate regnantem, pavebunt, et stupebunt ad Dominum et ad bonum e
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Qui uere in suis sacrificiis
ad hereticos: qđ tam spurta pleriq
hereticoꝵ. & nefanda confinxerint.
habeantq ĩmunda sa crificia: ut ido¬
latria inferior sit. Uel certe quia cha
patris faciunt domũ negotiationis
& lucra quer̃ de popłis. et ęccłȩ ue
ritatem tranffer̃ inm̃datium⁊ cha¬
nane appellandi sunt. Audite

Expanded text:
possunt. Qui vere in suis sacrificiis possunt. Qui vere in suis sacrificiis ad haereticos, quod tam spurca plerique haereticorum et nefanda confinxerint, habeantque immunda sacrificia, ut idololatria inferior sit. Vel certe quia ChanPatris faciunt domum negotiationis , et lucra quaerunt de populis, et Ecclesiae veritatem transferunt in mendacium, Chananaei ap
Abbreviated transcription (Latin):
principum in sua confusione pͣcipi¬
anc Sĩmacꝰ ꝓ eo qđ nos int̃p̃tati su¬
mus ligauit sp̃s eum inalis suis.
hoc mͦ uertit ingrecũ: uelut siquis
uget uentũ inalis uenti ut scilicet
pͥncipes et popłm. immo ⁊ demones
et israelem: uanos uans. et in anibus
inanes adserat copulatos. Uentꝰ eñ
⁊ sp̃c apud ebreos uno uerbo appel-
Tam̃ sic int̃p̃tari potest. ut dicamꝰ tan¬
tum studiũ habuisse israelẽ inido¬
loꝵ cultu. ut ñ initatꝰ sit chanane¬
os id ethicos: s ad imitationẽ sui
eos ꝓuocarit erroris. Hoc ipsum ad
hereticos referripocest. Et dr̃ ad
uidam idest ad uirum eccłasticũ:
falsam sibi doctrine ubtatẽ. ⁊ fru¬
gifera doginata ꝓmittit. et semel
amicꝰ ẽ. demonum: dimite eũ at¬
q contempne : p̃sertim cum sacri¬
ficia eoꝵ atiuis sint sacrificuis se¬
parata. Hoc ẽ. enim qđ dicit. sepa-
circumferunt᷑ omi uento doctrinȩ.
⁊ stabili ineccłia pede ꝑmanere ñ

Expanded text:
principum in sua confusione suscipiprincipum in sua confusione suscipient. Symmachus pro eo quod nos interpretati sumus, ligavit spiritus eum in alis suis, hoc modo vertit in Graecum, velut si quis liget ventum in alïs venti, ut scilicet et principes et populum, immo et daemones et Israelem, vanos vanis, inanibus inanes asserat copulatos. Ventus enim et spiritus apud Hebraeos uno verbo appellatamen sic interpretari potest, ut dicamus tantum studium habuisse Israelem in idolorum cultu, ut non imitatus sit Chananaeos, id est, ethnicos; sed ad imitationem sui eos provocarit erroris. Hoc ipsum et ad haereticos referri potest, et dicitur ad Judam, id est, ad virum ecclesiasticum, falsam sibi doctrinae ubertatem, et frugifera dogmata promittit, et semel amicus est daemonum, dimitte eum atque contemne: praesertim cum sacrificia eorum a tuis sint sacrificiis separata. Hoc est enim quod dicit separatcircumferuntur omni vento doctrinae; et stabili in Ecclesia pede permanere non