comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicto uolumine contin&ur. Quaein caelos̃ quis in uestigauit. Nisi quod tud o
manifestũ est in eo quod diximus: Caritasdĩ effusaẽ in cordibus ur̃is. &ind
loco& ꝑsona dĩ. Effundam despũineo super omnem carnem: Quist aũ spĩ gratiae.
idem ap̃s loquit᷑ adhebrȩos. Quanto magis putatis deteriora mereri supplicia. eũ
qui faliumdĩ conculcauerit. & sanguinẽ testamenti pollutũ duxerit in quo scĩficatus ẽ.
catio apostoli. Gratia inquit uobis & pax multiplic&us. Ut p: quã nobis peccatado¬
nauerit. Tunc pax permisericordiã consequatur. haec uidaei x paste iamfasta
dieimpleri intellegimus & probamus: Et aspicient adme quem confixer̃ & plangen
cum planctu quasi suꝑ uigenitũ & dolebunt supereum ut doleri sol& in mortepri¬
mogeniti. LXX. Et aspicient ad me proeo quod in sultauer̃. & plangent suꝑ eũ
planctũ quasi super carissimũ. & dolebunt dolore quasi suꝑ primogenita hebraicaȩ

Expanded text:
dicto volumine continetur: Quae in coelo sunt, quis investigabit? nisi quod tu dedmanifestum est in eo quod diximus: Charitas Dei diffusa est in cordibus vestris. Et in loco ex persona Dei: Effundam de spiritu meo super omnem carnem . Qui sit autem spiritus gratiae, idem Apostolus loquitur ad Hebraeos: Quanto magis putatis deteriora mereri supplicia eum qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, tatio Apostoli: Gratia inquit vobis et pax multiplicetur : ut postquam nobis peccata donaverit, tunc pax per misericordiam consequatur. Haec Judaei ex parte jam facta, die impleri intelligimus et probamus. Et aspicient ad me quem confixerunt: et plangent eum planctu quasi super unigenitum: et dolebunt super eum, ut doleri solet in morte primogeniti. LXX: Et aspicient ad me, pro eo quod insultaverunt: et plangent super eum planctum, quasi super charissimum: Et dolebunt dolore, quasi super primogenito. Hebraicae 903
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce egoponã ierusalem suꝑliminare crapulae omnibus populis incircuitu usq ad eũ
locum ubiscriptũ est. framea suscitare super pastorem meum & suꝑ uirum coherentẽ
putant. iamhex ex parte compl&a. Ayorobabel usquead gneũ pompeium quiprimus
romanorũ iudaeã caepit. & templum quam hyrstoriã scribit iosephus. Aiiuero quan¬
do huerusdlem fuerit inistaurata in finemundiee complenda quod ibi cũ nuiuã menũ
memoramus & neꝑ singula & tendamus modĩ uoluminis proponentes hec dicun u
sic alii suspicantur. nos ita sentimus. Tres posuimus sententias ut & interp̃titioris iui¬
ri&ate quid cui coaptandum sit. prudens lector intellegit. Dñs igitur quicaclũ & tendt
ut pellem & terram alta mole solidauit & spm hominis finxit in eo id ẽ animarũ qri¬
tor ẽ omniũ : ut & duabus substantis animae & corporis. unũ animal conpingene

Expanded text:
Ecce ego ponam Jerusalem superliminare crapulae omnibus populis in circuitu, usque ad eum Ecce ego ponam Jerusalem superliminare crapulae omnibus populis in circuitu, usque ad eum locum ubi scputant jam haec ex parte completa a Zorobabel, usque ad C. Pompeium, qui primus Romanorum Judaeam cepit et templum, quam historiam scribit Josephus. Alii vero quando Jerusalem fuerit instaurata, in fine mundi esse complenda: quod sibi cum ἠλειμμένῳ memoramus. Et ne per singula extendamus modum voluminis, proponentes: Haec dicunt illi: sic alii suspicantur: nos ita sentimus, tres posuimus sententias, ut ex interpretationis varietate, quid cui coaptandum sit, prudens lector intelligat. Dominus igitur qui coelum extendit ut pellem, et terram alta mole solidavit, et spiritum hominis finxit in eo, idem animarum Creator est omnium, ut ex duabus substantiis animae et corporis, unum animal compingere
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑ oculũ dextrũ illiuserit. ut & robus eius &omis iactantia fostitudinis ariditate
sicc&us. & scientiam quam sibi falso nomine promittebat. a&esnuis tenebris obscuret᷑:
ONUS UERBI DNI SUPER ISR Dixit dñs. &xtendens caelũ & fundens
terram. & fingens spm̃ hominis in eo. ecce ego ponam hierusalem suꝑ liminare crapu¬
le omnibus populis incircuitu. sed &iudas erat in obsidionẽ contrahierusalem & erit
indie illa ponamhierusalem lapidem oneris cunctis populis omnes quileuauerint eum
tio uerbi dñi super isrł dicit dñs. & tendenscaelũ & effundens terram. & fingens spm̃
hominis in eo. Ecce ego ponam hierusalem ut suꝑ liminaria quecemouent᷑ omnib popu
lapidem qui concultat᷑ acunctis gentib. Om̃is qui conculcauerit eam inludens inlud&
& congrebo super eam om̃gentes t̃rae. Triplex inter p̃tatio est. ab eo loco inquolegimus

Expanded text:
et super oculum dextrum illius erit: ut robur ejus et omnis jactantia fortitudinis ejus ariditate et super oculum dextrum illius erit: ut robur ejus et omnis jactantia fortitudinis ejus ariditate siccetur, et scientia, quam sibi falso nomine promittebat, aeternis tenebris obscuretur. Onus verbi Domini super Israel: Dixit Dominus extendens coelum, et fundans terrams populis in circuitu; sed et Juda erit in obsidione contra Jerusalem. Et erit in die illa, ponam Jerusalem lapidem oneris cunctis populis, omnes qui levaverunt V dicit Dominus extendens coelum et fundans terram, et fingens spiritum hominis in eo: Ecce ego vonam Jerusalem ut superliminaria quae moventur omnibus Allapidem qui conculcatur a cunctis gentibus: omnis qai conculcaverit eam illudens illudet, et congregabo super eam omnes gentes terrae. Triplex interpretatio est ab eo loco, in quo legimus:
Abbreviated transcription (Latin):
ne suscepere iudaei. quem dñsihs̃ inter fici& spũorissui. & euacuabit in inluminatione
aduentus sui. ut qui non credider̃ ueritati nesalui fierent. credant mendacio & iudicent᷑
quia consenser̃ iniquitati. Descripto aut̃ pastore pessimo stulto & imperito. adipsum
pastorem ꝓph&ał sermo conuertitur : Opasto &idolũ tam sceleratus ẽ. pastor ut
non idolum culior. sed ipse idolum nomin et̃. dum seappellat dm̃ & uult ab omnib:
ad orari. Quidereliquit gregem. ab estiis deuorandũ quem dñs tanto tempore custodi¬
bat saeramenta. & plus uidere quamonis retro proph&e uiderant. intantũ ut di filium
seuor&. Gladius aũ ille ẽ dequo & supra diximus & niunedicenius &x pas te. de quo &isaias
loquit᷑ dicenf. Inebriatus ẽ gładius meus incaelo. propterea aũ gladiusdnĩ suꝑbrachiũ ei᷑

Expanded text:
rem suscepere Judaei, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et evacuabit illuminatione rem suscepere Judaei, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et evacuabit illuminatione adventus sui, ut qui non crediderunt veritati, ne salvi fierent, credant mendacio, et judicentur, quia consenserunt iniquitati. Descripto autem pastore pessimo, stulto et imperito, ad ipsum pastorem prophetalis sermo convertitur: O pastor, et idolum. Tam sceleratus est pastor, ut non idolorum cultor, sed ipse idolum nominetur, dum se appellat Deum, et vult ab omnibus adorari. Qui dereliquit gregem a bestiis devorandum, quem Dominus tanto tempore custodibat cernere sacramenta, et plus videre quam omnes retro prophetae viderant, intantum ut Dei Filium se vocaret. Gladius autem ille est, de quo et supra diximus, et nunc dicemus ex parte, de quo et Isaias loquitur: Inebriatus est gladius meus in coelo . Propterea autem gladius Domini super brachium ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
captiuorũ nonsolum uoce sed& habtu demonstrar&e. ꝑ fodit pari&ẽ & insuis hua¬
meris &cipitur: Sic zacharias habitum stulti & imperiti pastoris ad sumit
ut eum nunti& quiuenturus est. Istepastor ideo consurg& inisrahel. quia uerus
pastos dixerat. iam non pas cam uos quialio nomine. & indanihol prophea. & in
euuangelio. & in aepistola pauli ad thesalonicenses. ab hominatio desolationis. ses¬
surus in templo dñi ꝓphetatur. & sefacturũs ut dm̃ qui & ꝑ isaiam magnus sensus
dicitur. & ad hoc uenit nonut san& sedu ꝑdat gregem israhel. Pastor enĩbonus
aegrotantia pecora uisitat. dispsa inquirit relicta ad fest. lassa sus temtat .
E contrario pastor malus omnia aduersa agit. & carnibpinguium deuoratis ungulas
ari&um & ouium dissoluit atque peruertit. Nerectȩ ingrediant᷑ pede. hunc ergo pasti¬

Expanded text:
captivorum, non solum voce, sed et habitu demonstraret, perfodit parietem, et in suis hucaptivorum, non solum voce, sed et habitu demonstraret, perfodit parietem, et in suis humeris excipitur : sic Zacharias habitum stulti et imperiti pastoris assumit, ut eum nuntiet qui venturus est . Iste pastor ideo consurget in Israel, quia verus pastor dixerat: Jam non pascam vos. Qui alio nomine et in Daniele propheta , et in Evangelio , et in epistola Pauli ad Thessalonicenses , abominatio desolationis, sessurus in templo Domini prophetatur, et se facturus ut Deum, qui et per Isaiam magnus sensus dicitur . Et ad hoc venit, non ut sanet, sed ut perdat gregem Israel. Pastor enim bonus aegrotantia pecora visitat, dispersa inquirit, relicta affert, lassa sustentat. Econtrario pastor malus omnia adversa agit, et carnes pinguium devorat, ungulas arietum et ovium dissolvit atque pervertit, ne recto ingrediantur pede. Hunc pasto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeuo non requret e fratum non san& & integrũ nondiligit &car nes clecoꝵ
lenor epradiulos eorum ꝑuestat i Oquipas citis uana c quiderelins quis tis oues etau
super brachium eius. & suꝑ oculum eius dextrum brachiũ ciuis ariditite I cabsa
&oculus dexter eius caecitate obscurabit᷑. quando dicit. Adhuc sumetibi uasa pasto¬
ris stubt. illud significat quod supra ad sumpserit sibi uirgas duas: unãdecoreno
& alteram funiculum & quia illos suo uitio peccaticͦ que proiecit. & soluta ger¬
manitate int̃iudã & isrł. Nos insestisumus in radicem bonȩ oliuae. &cecitas sac
peritus haud dubiũ quin anti dristus sit. qui in consumatione mundidicit᷑ ec̃ uentiruis
& qualis uenturus indicat᷑ : Uasa aũ pastoris in signia illius & habitũ debemus aicipere
per ambaculum. fustulã & sibilum & quo modo isaias ut captiuitatẽ populidemonsin¬
r& nudus in gredit᷑. & hieremias uadit ad domũ figuli ut & dissipatione uasis

Expanded text:
requirat, et fractum non sanet, et integrum non dirigat, et carnes electorum devoret, et talos eorum pervertat. O qui pascitis vana, et qui dereliquistis oves, gladius super brachium ejus, et super oculum ejus dextrum, brachium ejus ariditate siccabitur, et oculus dexter ejus caecitate obscurabitur. Quando dicit, Adhuc sume tibi vasa pastoris stulti, illud significat quod supra assumpserit sibi virgas duas, unam decorem, et alteram funiculum. Et quia illas suo vitio peccatoque projecit, et soluta germanitate inter Judam et Israel, nos inserti sumus in radicem bonae olivae, et caecitas eimperitus, haud dubium 894 quin Antichristus sit; qui in consummatione mundi dicitur esse venturus, et qualis venturus sit, indicatur. Vasa autem pastoris, insignia illius et habitum debemus accipere, peram, baculum, fistulam, et sibilum. Et quomodo Isaias, ut captivitatem populi demonstraret, nudus ingreditur : et Jeremias vadit ad domum figuli, ut ex dissipatione vasis
Abbreviated transcription (Latin):
ase inuicem separareͫ ut in apostolorum & eorum qui egerant paenitentiã numero
rursum uidas appeller&ur & confitens dm̃ suum israhelaũ &epphraum &ioseph
uocarentur Qui in cordis duritia ꝑmanentes dixer̃. Non habemus regem ausi cae¬
sarem. Vnde non intulit ut irritum facerem pactum siue testamentũ quod habui
cumuda & israhel usque hodie enĩ poenitentib porrigit manũ. sed deuno populo
credentes alios. & alios noncredentes int̾se diuider& dicens. Nolite arbitrari quia
uenrmittere pacem int̾ram. Nonueni mittere pacem. sed gladium. uenienĩ
separare hominem aduer sumpatrem suum & filiã aduersũ matrem suã & nurũ
aduersum socrũ suã & iimici hominis domesticieius. & dixit dñs adme. AdbxC

Expanded text:
a se invicem separarem. Ut in apostolorum et eorum qui egerunt poenitentiam 893 numero, a se invicem separarem. Ut in apostolorum et eorum qui egerunt poenitentiam 893 numero, rursum Judas appellaretur et confitens Deum suum: Israel autem et Ephraim et Joseph vocarentur, qui in cordis duritia permanentes dixerunt: Non habemus regem, nisi Caesarem . Unde non intulit: ut irritum facerem pactum, sive testamentum, quod habui cum Juda et Israel usque hodie enim poenitentibus porrigit manum sed ut de uno populo credentes alios, et alios non credentes inter se divideret, dicens: Nolite arbitrari quia veni mittere pacem in terram: non veni mittere pacem, sed gladium. Veni enim separare hominem adversum patrem suum, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum suam, et inimici hominis domestici ejus . Et di
Abbreviated transcription (Latin):
dissiparem testamentũ quodertiinter uidã & isrł. & in hoc loco longam cuius dã
& planationẽ immotricas in &tricabiles legisse me noui duarum uirgarum in
unã socitite xhie xechielis iolumine proferentis. & omia quaede concordia uidae
& eplraim spiritalit̃ sentienda sunt. huic capitulo coaptantis. Nos autem coeptũ
& p̃tium sanguinis eius in sepulturã proficit gentium quaeperegrinĩ erant alege
& mandatis dĩ statim dñis sententiã suam ultra non differens p̃cidi ait uirgãm eã
secundã quae propriae meaerat. Quaesic mihihȩrebat. ut in hieremia peri zoma
& cinctorium at quelum bere siue ut consu&o uerba̧ utar coxalesit appellata. Quȩ
secunda uirga quondã appellat a. funiculus & pas mea ame. ideo proiecta est ut dis¬
soluerem foedus & germanitatẽ at que concordiã. quae int̃̾iudã fuerat & issahel & fr̃s

Expanded text:
dissiparem testamentum quod erat inter Judam et Israel. Et in hoc loco longam cujusdam dissiparem testamentum quod erat inter Judam et Israel. Et in hoc loco longam cujusdam explanationem, immo tricas inextricabiles legisse me novi, duarum virgarum in unam societatem ex Ezechielis volumine proferentis, et omnia quae de concordia Judae et Ephraim spiritualiter sentienda sunt, huic capitulo coaptantis. Nos autem coeptum et pretium sanguinis ejus in sepulturam projecit gentium, quae peregrinae erant a Lege et mandatis Dei: statim Dominus sententiam suam ultra non differens, Praecidi, ait, virgam meam secundam, quae proprie mea erat, quae sic mihi haerebat, ut in Jeremia perizoma et cinctorium atque lumbare, sive, ut consueto verbo utar, coxale sit appellata: quae secunda virga quondam appellata funiculus et pars mea, a me ideo projecta est, ut dissolverem foedus et germanitatem atque concordiam, quae inter Judam fuerat et Israel, et fratres
Abbreviated transcription (Latin):
peregrini & aduenae logis fuimus. Redempti p̃tiosis simo eius sanguine in don¬
figuli ercatoris que omnium sepelimur & requiescimus pro TAAC Te at quesictiure
stturium olim inter p̃ratus sum uerbiambigutate conpulius  Qudẽ statoariums
fietorem queuno sermone significat. Iudaei istum locum malttiosa e ibeapitur es
VNX ar genteos: triginta legis mandata commemorant quȩ facere iubeant ur anda
lege Arursum trigima s& alia quag hibeantur in lege & dicieis ut argentũ manda¬
corum dĩsi plastae suo at que factori reddam dõ. quod quia facere uolueri eẽ piectos
breuit̃ uolui in dicare quidsentiant alio quiex planationẽ ãneo lacipio sis simã
tuedo reuoluere ut ad reliqua transeamus: Et prectoao uirsam enea m
Securodao aue appelleoxtm funicalus ut ois soluenẽ cen mautiaĩe nt̃¬
udĩ cuił. LX. et abieci uirgam meã secundam quae appellebatur funiculus ut

Expanded text:
peregrini et advenae Legis fuimus, redempti pretiosissimo ejus sanguine, in doperegrini et advenae Legis fuimus, redempti pretiosissimo ejus sanguine, in dofiguli 892 Creatorisque omnium sepelimur et requiescimus. Pro πλάστῃ atque fictore, statuarium olim interpretatus sum, verbi ambiguitate compulsus, quod statuarium fictoremque uno sermone significat. Judaei istum locum malitiose interpretantes, triginta argenteos, triginta Legis mandata commemorant, quae facere jubeantur in Lege, et rursum triginta sex alia quae prohibeantur in Lege, et dici eis, ut argentum mandatorum Domini plastae suo atque fictori reddant Deo: quod quia facere noluerunt, esse projectos. Breviter indicare volui quid sentiant, alioquin explanationem eorum laciniosissimam taedet revolvere, ut ad reliqua transeamus. Et praecidi virgam meam secundam, quae appellabatur funiculus, ut dissolverem germanitatem intIsrael. LXX: Et abjeci virgam secundam, quae appellabatur funiculus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
plastoce qu. eiuditio merces daũ pender&ur & IΡΩN ΚΩC. prȩtium suũ idẽ diui¬
nae maiestatis intriginta cernens argenteis. & tamuili mercede seproditũ decorum
inquit p̃tium quo ad pretiatus sum ab eis. Hoc aũ pressius ẽ legendum cum in risione
& sub sannatione dicentis. Tanto mepopulus meus & pauperes quondã gregis & ame
elocti infilios emendum at queuendendum p̃tio iudicarunt. & tuli ait dns ꝓprophe¬
tim. sicut mihi adõ fuerat imperatũ. triginta argenteos & non eos deposui sed pro¬
ieci indomũ dñi ad fictorem indomodñi feci eos a proditore reddi sacer dotibus
& pharisaeis ipso confitente quiuendidit. Peccaui tradens sanguinẽ iustum
at illi qm̃p̃tium sanguinis erat noluer̃ illud reponere in corbanan. idẽ ingauofila¬
co Sed emer̃ & eo agrumfiguli insepulturã peregrinorũ: Nos eni omnes qui

Expanded text:
plastaeque judicio merces Domini penderetur. Et εἰρωνικῶς pretium suum, id est, diviplastaeque judicio merces Domini penderetur. Et εἰρωνικῶς pretium suum, id est, divinae majestatis, in triginta cernens argenteis, et tam vili mercede se proditum: Decorum, inquit, pretium quo appretiatus sum ab eis; hoc autem pressius est legendum cum irrisione et subsannatione dicentis: Tanto me populus meus et pauperes quondam gregis, et a me electi in filios, emendum atque vendendum pretio judicarunt. Et tuli, ait Dominus per prophetam, sicut mihi a Deo fuerat imperatum, triginta argenteos, et non eos deposui, sed projeci in domum Domini ad fictorem: in domo Domini feci eos a proditore reddi sacerdotibus et pharisaeis, ipso confitente, qui vendidit: Peccavi, tradens sanguinem justum . At illi quoniam pretium sanguinis erat, noluerunt illud reponere in corbonam, id est, in gazophylacio; sed emerunt ex eo agrum figuli in sepulturam peregrinorum. Nos enim omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
inhoremo sum locutus. Si audieritis me quaebona sunt t̃rae commedaus. prohae
adiumptione quia ab ieci uniuersum hominũ genus & uos mihi in peculuarem eepir
genimꝰ et̃ & creator omniũ uolui paruum habere funiculum reddite milu meradẽ
uris meo censeri nomine. apperte rennuite & facite quoduultis. Quitunc quidem
responder̃ morsi. Omnia quecumque dicit dis faciemus: Iufine aũ temporum
pro eo quod eoselegi demedio nationũ & liberaui de aegypti fornacae ferrei. appen¬
der̃ mercedem meam XXx argenteos promeo sanguine dantes uidie prodriori
Et dixit inquit prophȩta dñs adme. siue ipse saluator cuius priora sunt uerba. pagim
ad se locutum eẽ contestans. proiceillud ad statuarium. pro quo in hebrȩo legitur ioses
id est. ũa ac ttiN. Quemnos ficto  & figulum possumus dicere. & ẽsensus picep̃tiũ mcũ
ad fagulum, quiceator & fictor ẽ omnium: Nec dixit depone sed proice ut fictoris

Expanded text:
o locutus sum: Si audieritis me, quae bona sunt terrae, comedetis  pro hac assumptione, qua abjeci universum hominum genus, et vos mihi in peculiarem elegi gregem, et Creator omnium 891 volui parvum habere funiculum, reddite mihi mercedevestris meo censeri nomine, aperte renuite, et facite quod vultis. Qui tunc quidem responderunt Moysi: Omnia qaaecumque dicit Dominus, faciemus . In fine autem temporum pro eo quod eos elegi de medio nationum, et liberavi de Aegypti fornace ferrea, appenderunt mercedem meam triginta argenteos, pro meo sanguine dantes Judae proditori . Et dixit, inquit propheta, Dominus ad me, sive ipse Salvator, cujus priora sunt verba, patrem ad se locutum esse contestans: Projice illud ad statuarium: pro quo in Hebraeo legitur JOSER  , id est, τὸν πλαστὴν, quem nos, fictorem et figulum possumus dicere. Et est sensus: Projice pretium meum ad figulum, qui Creator et fictor est omnium. Nec dixit, depone; sed, projice, ut fictoris
Abbreviated transcription (Latin):
mor dine magistrorum & magistri qui suum seruauerint gradũ: Sint quaisidon
dĩ & quasi angelus dñi quia hoc omnistudio laboramus positi interra & uaro
labore sudantes ut transformemus: angelicã gloriã : Eterit indieila qu¬
ram conterere omnes gentes quȩ ueniunt contrihierusalem. & efsundã supdo

Expanded text:
in ordine magistrorum: et magistri, qui suum servaverint gradum, sint quasi domus in ordine magistrorum: et magistri, qui suum servaverint gradum, sint quasi domus Dei, et quasi angelus Domini; quia hoc omni studio laboramus, positi in terra, et vario labore sudantes, ut transformemur in angelicam gloriam. Et erit in die illa: quaeram conterere omnes gentes quae veniunt contra Jeru
Abbreviated transcription (Latin):
die illa erit quasi domus dauid. & domus dauid. quasi domus dĩ. & angelus dr̃u
inconspectu eorum. Iuda obtinente uictoriã &dño restituate taber nacula eiꝰ
rabit. proteget &iam obsessos hierus alem. & intantã felicitatem acbeatitudinẽ
omĩ mitabunt᷑. Ut qui uilis simus putabat᷑. sit quasi domus regia & quidedomo
reguaerti sit quis dedomodĩ idẽ quas inuntius dñi. & angelicae dignitatis inconpeli
eorum qui eotempore fuerint resaluati iuxta anagogen. Proteget dñs habtes¬
res eclesiae pace eelesarum p. ꝑ secutionem grauissimã reddita. Quando& su
nominis interp̃tatione decorabit᷑: ierusalem enĩ uisio pacis & primitur su
Et tambettier̃ quipro ecclesia militar̃ & in ꝑsecutione dnm sunt consers ie
quiminimus fuerit & qua si homo in aliquo peccato dicto que offendert pona

Expanded text:
die illa, erit quasi domus David; et domus 901 David, quasi domus Dei, et angelus Domini die illa, erit quasi domus David; et domus 901 David, quasi domus Dei, et angelus Domini in conspectu eorum. Juda obtinente victoriam, et Domino restituente tabernacula ejus orabit proteget etiam obsessos Jerusalem: et in tantam felicitatem ac beatitudinem omnia mutabuntur, ut qui vilissimus putabatur, sit quasi domus regia; et qui de domo regia erat, sit quasi de domo Dei, id est, quasi nuntius Domini et angelicae dignitatis in conspectu eorum, qui eo tempore fuerint resalvati. Juxta anagogen: Proteget Dominus habitatores Ecclesiae, pace Ecclesiarum post persecutionem gravissimam reddita, quando et sui nominis interpretatione decorabitur: Jerusalem enim visio pacis exprimitur. Et tam beati erunt qui pro Ecclesia militarunt, et in persecutione Dominum sunt confessi: ut qui minimus fuerit, et quasi homo in aliquo peccato dictoque offenderit, ponatur
Abbreviated transcription (Latin):
flamma consumet & delets aduersaris at que sublatis rursũ hierusalem. idẽ ecclesia
pristinã gloriã recipi& &erit in suo statu & iuidie tabernacula saluabunt᷑. toto orbe
diꝑsa xpĩanorum conciliabola de quibus quasi tentoriis. & tab nacuł irecupimus
addomum quenonẽ manufacta. & ad caelestem hierusalem. proptereaaũ tabnacula
plebis & omniũ quicensent᷑ nomin exp̃iano. & reputant᷑ inuulgus antiquã pacem re¬
cipiant obsessis ecclesiarũ principib: & infugã uersis. ut nequa quã putent inagistri
atquedoctores suadoctrina & sapientia. sed dñi auxilio pacem ecclesus redditam
Indieillo proteg& dñs habitatores hierusalem & erit qui offenderit &eis indiellla
quasi dauid & domus dauid quasidĩ sicut angelusdĩ in consp&tu eorum. L
Et erit indie illa protege dñs habitatores hierusalem & quunfirmus in eis fuerit in

Expanded text:
flamma consumet, et desertis adversariis atque sublatis, rursum Jerusalem, id est Ecclesia, flamma consumet, et desertis adversariis atque sublatis, rursum Jerusalem, id est Ecclesia, pristinam gloriam recipiet, et erit in suo statu, et Judae tabernacula salvabuntur, toto orbe dispersa Christianorum conciliabula, de quibus quasi tentoriis et tabernaculis ire cupimus ad domum, quae non est manufacta, et ad coelestem Jerusalem. Propterea autem tabernacula plebis et omnium qui censentur nomine Christiano, et reputantur in vulgus, antiquam pacem recipient obsessis Ecclesiarum principibus, et in fugam versis, ut nequaquam putant magistri atque doctores sua doctrina et sapientia: sed Domini auxilio pacem Ecclesiis redditam. In die illa proteget Dominus habitatores Jerusalem, et erit qui offenderit ex eis in die illa; quasi David: Et domus DaEt erit in die illa, proteget Dominus habitatores Jerusalem; et qui infirmus in eis fuerit in
Abbreviated transcription (Latin):
uxta hystoriã scu facta sunt seu futura fidem rerum dñi iuditio relinquentes. & scĩs eius qui
ab eo sapientiae acueritatis spm̃ receper̃. Nos dicamus quod intempore ꝑsecutionis ecclesiae
duces & tribuni nominis xpĩani. dequibus supra diximus cum dñs pacem red diderit
hierusalem & inter fscerit aduersariũ spũ orissui: futurisint quasi caminus ignis inlignis
ut deuorent infructuosas arbores. & sicut faces instipula . ut quod cumq frumentũ non hab&
&circum festur omniuento doctrinae tradatur incendio. &deuorabunt inquit duces uda
& tribuni ad dextrã & ad sinis trã. eos quimedio iinere incedere noluer̃ & nescier̃.yt ep
media recta qu efrugalitas. Omnesigitur quisunt in uia dextra quibus dicit᷑. Nesis iustus
nimis & in sinistra quiaudiunt uiae quaeced sinistram sunt ꝑuersae sunt. deuorans

Expanded text:
juxta historiam seu facta sint, seu futura, fidem rerum Domini judicio relinquentes, et sanctis ejus, qui juxta historiam seu facta sint, seu futura, fidem rerum Domini judicio relinquentes, et sanctis ejus, qui ab eo sapientiae ac veritatis spiritum receperunt. Nos dicamus, quod tempore persecutionis Ecclesiae, duces et tribuni nominis Christiani, de quibus supra diximus: cum Dominus pacem reddiderit Jerusalem, et interfecerit adversarium spiritu oris sui, futuri sint quasi caminus ignis in lignis, ut devorent infructuosas arbores, et sicut faces in stipula, ut quodcumque frumentum non habet, et circumfertur omni vento doctrinae, tradatur incendio. Et devorabunt inquit duces Juda, et tribuni ad dexteram, et ad sinistram, eos qui in medio itinere incedere noluerunt, nec scierunt media rectaque frugalitas. Omnes igitur qui sunt in via dextra, quibus dicitur: Ne sis justus nimis : Et in sinistra, qui audiunt: Viae quae ad sinistram sunt, perversae sunt , devorans
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc insem& ipsa. & salua faci& dñs tabernacula uida sicut a principio ut magni¬
fic&ur gloria domus dauid. & clatio habitatorum hierłm suꝑ iudã: Quando duces
iuda dixerint incordibussuis. Confosta mihidñe obsessos hierusalẽ ut quisua in¬
becilitate uicti sunt tuo superent auxilio. Tunc ego dñs omp̃s ds̃ eorum. ponãpri¬
cipes uda sicut fornacem ignis in lignis. & sicut facem instipula ut deuorent aduer¬
sarios quibus simulata amititia iungebant᷑ : deuorent aũ addextris & sinistris & oñs
at que uastati instaur& sicut fuerant ante quã uastarent᷑ & nequaquã domus regid & in¬
diti ac magnifici tribus iuda & habit& tores hierusalem glorient᷑ aduersum tribum iuda
quod suoregat᷑ imperio. suo consilio gubernet᷑. sed sciant quod dñi sit in utrisq uictoria haec

Expanded text:
ur Jerusalem adhuc in semetipsa, et salva faciet Dominus tabernacula Juda, sicut a principio: ut non magniur Jerusalem adhuc in semetipsa, et salva faciet Dominus tabernacula Juda, sicut a principio: ut non magnificetur gloria domus David, et elatio habitatorum Jerusalem super Judam. Quando duces Juda dixerint in cordibus suis: Conforta mihi, Domine, obsessos Jerusalem, ut qui sua imbecillitate victi sunt, tuo superent auxilio: tunc ego Dominus omnipotens Deus eorum, ponam principes Juda sicut fornacem ignis in lignis, et sicut facem in stipula, ut devorent adversarios, quibus simulata amicitia jungebantur. Devorent autem a dextris et sinistris, et omnes ant atque vastati, instaurent sicut fuerant antequam vastarentur, et nequaquam domus regia, et inclyti ac magnifici tribus Juda, et habitatores Jerusalem glorientur adversus tribum 900 Juda, quod suo regatur imperio, suo consilio gubernetur; sed sciant quod Domini sit in utrisque victoria. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
hierusalem indñodo suo. & uincat aduersarios suos: uixta tropologum duces actrbor
nolent sibi alios inuenire. nisi eos quihabitant in hierusalem uisionepacis & hu
bitent in dño omp̃t te dõsuo. delus ducibus paulus aposłus fuit. Qiu muena ditũ
& timotheũ lucam atq siluanũ. P&rus quoq quimarcũ scriptorem eruduit
pleuer̃ ut haberent discipulos habitatores hierusalem. Indie illo ponã duces iuda
sicut caminũ ignis in lignis. & sicut facem ignis insoeno & deuorabum ad d&terom
& sinistram om̃populos incircuitu & habitabit᷑ hierusalem rursum in locosuo in he¬
rusalem. & saluabit dñs tabernacula uida sicut in principio: ut non magnificẽ glo¬
ri&ur domus dauid. & gloria habitantiũ hierusalem contra uidã: EXX. Indieilla
ponam tribunos uida. sicut turrim ignis in lignis. & sicut soenũ ignis instipuli

Expanded text:
Jerusalem in Domino Deo suo, et vincant adversarios suos. Juxta tropologiam, duces ac tribuni Jerusalem in Domino Deo suo, et vincant adversarios suos. Juxta tropologiam, duces ac tribuni runt, qui nollent sibi alios invenire nisi eos qui habitent in Jerusalem, visione pacis, et qui habitent in Domino omnipotente Deo suo. De his ducibus Paulus apostolus fuit, qui invenit Titum, et Timotheum, Lucam atque Sylvanum: Petrus quoque qui Marcum scriptorem erudivitpleverunt, ut haberent discipulos habitatores Jerusalem. In die illa ponam ducsicut caminum ignis in lignis et sicut facem ignis in faeno et devorabunt ad dextram et ad sinistram omnes populos in circuitu et habitabitur Hierusalem rursum in loco suo in Hierusalem et salvabit Dominus tabernacula Iuda sicut in principio ut non magnifice glorietur domus David ponam tribunos Juda sicut torrem ignis in lignis, et sicut fenum ignis in stipula,
Abbreviated transcription (Latin):
cussa sunt. Suꝑ domũ auiuda idẽ populũ qui confitet᷑ dm̃ & fractus ꝑsecutionis angus¬
tus actimore ꝑterritus. uid&us eẽ innumero ꝑsequentiũ. Aperi& dns oculos suos
ut plerosque respiciat dicentes ad se: Respice inme & miserere mei. & mereat᷑ au¬
dire. Erit tibi dñs lumen a&ernũ. haec ẽ grauissimi lapiđ laceratio quã maduer¬
sarios suos quihierł leuare & ueare conatisunt dñs comminat᷑. & dicent duces
quihabitant hierus alem in dño omnipotente dõ eorum. Cum a peruerit dñ oculnes
seda udis erit in obsidione contrahierusalem uota facient incordib sius qualo ul
bere non audebunt ut uincat hierusalem & uictus iudas cumhostibus uincatia luanu¬
& duces uda & uota facient in abscondito mentis archano. ut dĩ confort& habrators

Expanded text:
cussa sunt . Super domum autem Juda, id est, populum qui confitetur Deum, et fractus persecutionis anguscussa sunt . Super domum autem Juda, id est, populum qui confitetur Deum, et fractus persecutionis angustiis ac timore perterritus, videtur esse in numero persequentium: aperiet Dominus oculos suos, ut plerosque respiciat dicentes ad se: Respice in me, et miserere mei , et mereantur audire: Erit tibi Dominus lumen aeternum . Haec est gravissimi lapidis laceratio, quam in adversarios suos, qui Jerusalem levare et vexare conati sunt, Dominus comminatur. Et dicent duces qui habitant Jerusalem, in Domino omnipotente Deo eorum. Cum aperuerit Dominus oculom est: Sed et Judas erit in obsidione contra Jerusalem, vota facient in cordibus suis, quia loqui libere non audebunt, ut vincat Jerusalem, et victus Judas cum hostibus vincat cum civac duces Juda, 899 ac vota facient in abscondito mentis arcano, ut Deus confortet habitatores
Abbreviated transcription (Latin):
instuporem & ascensorem eius in amentiã. suꝑdomum aũ iuda aperiã oculos meos & om̃s
iequos populorum ꝑcutiam incaecitate: In illo eni tempore. hoc significat dies quando
obsessa fuerit hierł ita utiudas quoque eam obsidere cogatur. & carnalit̃ & sp̃ĩtalit̃
eẽ ꝑcussos & ascensores eorũmalorum pręmente magnitudine uertent᷑ in am̃tium
csuꝑdomũ uida quicontrametropolim suamfacere aliquid cogebant᷑. Aperiat dñs
oculos suos ut eorum misereat᷑ & eos dignos suo faciat aspectu oculorũ suorũ in lustra
lumine. Omnes aũ. equos populorũ. a&es naꝑcuti& caecitate. Quid sp̃italut̃ aequi:
intellegendisunt supradiximus. fallax aequus in salutem. & hiincurrib & hi in aequis
& c&era his similia. Ascensores quoque eorũ. uel daemones uel falsos magistros
diximus. quiom̃ sinstuporem uertentur & amentiã ut nibil sapere conuincantur
Sed palpabiles eos opprimant tenebrae quales fuer̃ quando aegyptiorũ primitiua ꝑ¬

Expanded text:
pore, et ascensorem ejus in amentia: super domum autem Juda aperiam oculos meos, et omnes equos populorum percutiam in caecitate. In illo tempore hoc enim significat dies  quando obsessa fuerit Jerusalem, ita ut Judas quoque eam obsidere cogatur, et carnaliter et spiritualesse percussos, et ascensores eorum, malorum premente magnitudine, vertentur in amentiam, et super domum Juda, qui contra metropolim suam facere aliquid cogebantur, aperiet Dominus oculos suos, ut eorum misereatur, et eos dignos suo faciat aspectu, oculorumque suorum illustret lumine: omnes autem equos populorum aeterna percutiet caecitate. Qui spiritualiter equi intelligendi sint, supra diximus: Fallax equus in salutem . Et: Hi in curribus, et hi in equis , et caetera his similia. Ascensores quoque eorum, vel daemones, vel falsos magistros diximus, qui omnes in stuporem vertentur et amentiam, ut nihil sapere convincantur: sed palpabiles eos opprimant tenebrae, quales fuerunt quando Aegyptiorum primitiva per
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiae : Indieille quo protego dñs habitator es hierusalem: quȩr& dñs cone¬
rere om̃s gentes quece ueniunt contrahierusalem. Conterere aũ Non inpditio¬
nem sed in em̃dationẽ ut aduersumhierusalẽ militare desistant. & eẽ incipiant
in scribit᷑. Sicui tam̃ plac& librũ recipere scriptũ reperimus. Creauit ut eeñt om̃u
& salutares generationes mundi & non erit eis uenenũ mortiferum: Sicut enĩ
uenit dñs ut quȩrer& quod perierat & saluauit humanũ genus. Sic & gentes ino
ꝑdidit. quod gentes erant aduersari&: Deniq sequit᷑. Effundã suꝑ domũ daud

Expanded text:
o proteget Dominus habitatores Jerusalem, quaeret Dominus conterere omnes gentes, quae veniunt contra Jerusalem. Conteret autem non in perditionem, sed in emendationem, ut adversum Jerusalem militare desistant, et esse incipiant 902 inscribitur si cui tamen placet librum recipere, scriptum reperimus: Creavit ut essent omnia, et salutares generationes mundi: et non erit eis venenum mortiferum . Sicut enim venit Dominus ut quaereret quod perierat, et salvavit humanum genus: sic et gentes in eo perdidit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Pro ea quod nos interp̃tatisumus & cognouer̃ sic pauperes gregis: septuaginta transtuler̃
& cognoscent chananei oues quȩ custodiunt᷑ mihi quod ita non nulliedis ser̃. Cognosc&
populus iudaeorum ad quemdictum ẽ. semenchana an & non iuda. quinunc caere¬
monus meis custoditur. siue quia chanaan inter p̃tantur parati adhumilitatem. Cog¬
noscent quia olimparati sunt ut humilient᷑ adño & relinquant᷑: Cur aũꝑ eo quod nos
interp̃tati sumus. sic pauperes illidixer̃ chananeos causa manisestaẽ: Aput hebrȩos
sic pauperes. hocẽ chen aniae quod est nomen chananeae gentis int̾p̃tatisunt.
Ei dixi adeos sisonum ẽ moculis uñis. apferte mercedem meam. et
Sion ginescrte. ei appender mercedem meã nugnata aRGenreos
& dixit dñs adme. proiceillos ad statuarium dedrum p̃tium quo ad praetiatus sũ ab eis¬

Expanded text:
Pro eo quod nos interpretati sumus, et cognoverunt sic pauperes gregis, Septuaginta transtulerunt, Pro eo quod nos interpretati sumus, et cognoverunt sic pauperes gregis, Septuaginta transtulerunt, et cognoscent Chananaei oves, quae custodiuntur mihi, quod ita nonnulli edisserunt: Cognoscet populus Judaeorum, ad quem dictum est: Semen Chanaam, et non Juda ; qui nunc meis caeremoniis custoditur: sive quia Chananaei interpretantur, parati ad humilitatem, cognoscent qui olim parati sunt ut humilientur a Domino, et relinquantur. Cur autem pro eo quod nos interpretati sumus, sic pauperes, illi dixerunt, Chananaeos, causa manifesta est: apud Hebraeos esic pauperes, hoc est, CHEN ANIE  , nomen Chananaeae gentis interpretati sunt. et dixi ad eos si bonum est in oculis vestris adferte mercedem meam et si non quiescite et adpenderunt mercedem meam triginta argenteos et dixit Dominus ad me proice illud ad statuarium decorum pretium quod adpretiatus sum ab ei
Abbreviated transcription (Latin):
uirgã primã totius orbis nationes que uocabant᷑ decora & abscidit ea m acultu suo. Quia uene¬
rate sunt idola & omnes declinauer̃ simul inutiles factisunt. manifestius que & ponens
quece eẽt haec uirga: Intulit. ut irritum facerem foedus meum quod ꝑcussi cumomnib:
populis. statim eñĩ utisrł ad sumptus & gentiũ turba proiecta ẽ. & ut nata ẽ filia archi¬
sinagoge quaep ea in euuangelio cum duodecim eẽt annorũ aegrotare & mostua eẽ
narrat᷑: ain oppo orca. Caepit sanguinem fluere & ꝑp&ua in sirmitate cruciari
& in irritum ait deductũ est foedus meum quod cum in omnib inierã nationib. & in¬
tellexer̃ pauperes gregis. id est populus quimea mandata custodit quia uerbũ dñi est.
id ẽ uoluntatis ẽ dñi. ab icere gentes negantes . & in abrahã isrł ad sumere confitentẽ.

Expanded text:
virgam primam, totius orbis nationes, quae vocabatur decora, et abscidit eas a cultu suo, quia venevirgam primam, totius orbis nationes, quae vocabatur decora, et abscidit eas a cultu suo, quia veneratae sunt idola, et omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt . Manifestiusque exponens quae esset haec virga, intulit: Ut irritum facerem foedus meum quod percussi cum omnibus populis: Statim enim ut Israel assumptus est, gentium turba projecta est: et ut nata est filia Archisynagogi, quae postea in Evangelio, cum duodecim esset annorum, aegrotare et mortua esse narratur, αἰμοῤῥοοῦσα coepit sanguinem fluere, et perpetua infirmitate cruciari . Et in irritum, ait, deductum est foedus meum quod cum omnibus 890 inieram nationibus. Et intellexerunt pauperes gregis, id est, populus Israel qui mea mandata custodit, quia verbum Domini est, id est, voluntatis est Domini abjicere gentes negantes, et in Abraham Israel assumere confitentem.
Abbreviated transcription (Latin):
& uersi inseditionẽ in star bestiarum mutuis lacerent᷑ morsibus. Nullus que t̾ram ri¬
missionis introcat. Quidam duas uocationes iudoeorum &gentiũ. primo isrł. & no¬
us simo intellexere nomine xp̃iano. Sed quo modo uocatio xp̃iana anteproieetasit ut
uduei remanserint & pasti sunt adõ. Nonsatis at tender̃ : Et raliuia eam meam
queuoca pxrur decus et aoscidieam ut irrirum facereo Ioedus meum
quod percussi cumomnibus populis & mirritum deductum est indieilla. & cognouerunt
sc p aupere gregis quicus todiunt mihi quiua uerbumdñ est: Lxx. Et ad sumã uirgameã
pulchrã & proitiã eam ut dissipem testamentũmeum quod disposui ad om̃populos & dissi¬
pabitur indieilla & cognoscent chananei. Oues quȩ custodientur mihi quia uerbum dñi ẽ:¬
Duocationem isrłis. & ad sumptionẽ uirgȩ secundue quae uocabatus funculus. Tulit dñs

Expanded text:
t versi in seditionem, instar bestiarum mutuis lacerentur morsibus, nullusque terram ret versi in seditionem, instar bestiarum mutuis lacerentur morsibus, nullusque terram repromissionis introeat. Quidam duas vocationes Judaeorum et gentium, in primo Israel, et novissimo intellexere nomine Christianos. Sed quomodo vocatio Christiana ante projecta sit, et Judaei remanserint et pasti sint a Deo, non satis attenderunt. Et tuli virgam meam quae vocabatur Decus et abscidi eam ut irritum facerem foedus meum quod percussi cum omnibus populis et in irritum deductum est in die illa et cognoverunt sic pauperes gregis qui custodiunt mpulchram, et projiciam eam, ut dissipem testamentum meum quod disposui ad omnes populos, et dissipabitur in die illa, et cognoscent Chananaei oves, quae custodiuntur quia verbum Domiocationem Israelis, et assumptionem virgae secundae, quae vocabatur funiculus, tulit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
repromissionis intrarent. atq ia factũ est uteribus pastorib alia p̃senti mor te suc¬
cider&ur. alia sententia mortis futurae. & contractaẽ inquit anima mea supcos
Videlic& suꝑ trespastores quos praeposueram gregimeo. Qua & illorum anima uari¬
auit inme. Noneñ glorificauerme ada quã contridictionis. Siaũ ad populum reserim
quod anima populi uariauerit in me indm̃ sic & ponendum ẽ. id cireo es indignatus sun
Quia & ipsi in t̃me &idola fluctuantes uariis contrame pugnauer modis. Qiã obrem
in dignatus dixi admo sen Non pascã uͤos dimit teme & disꝑdam eos. Quando aũ diti
cui irascitus dimit te me ꝓuocat ad rogandũ & ostendit se abeo posse retinere:
Quod morit inquit morit᷑ & quod suc cidit᷑ succidat᷑. omniũ corpora riuunt in solitidir¬

Expanded text:
repromissionis intrarent. Atque ita factum est, ut e tribus pastoribus, alia praesenti morte sucrepromissionis intrarent. Atque ita factum est, ut e tribus pastoribus, alia praesenti morte succideretur, alii sententia mortis futurae. Et contracta est, inquit, anima mea super eos: videlicet super tres pastores quos praeposueram gregi meo. Quia et illorum anima variavit in me, non enim glorificaverunt 889 me ad aquam contradictionis. Si autem ad populum referimus, quod anima populi variaverit in Deum, sic exponendum est: Idcirco eis indignatus sum, quia et ipsi inter me et idola fluctuantes, variis contra me pugnaverunt modis. Quamobrem indignatus dixi ad Moysen: Non pascam vos: dimitte me, et disperdam eos . Quando autem dicit, cum irascitur, Dimitte me, provocat ad rogandum, et ostendit se ab eo posse retineri. Quod moritur, inquit, moriatur, et quod succiditur succidatur; omnium corpora ruant in solitudi
Abbreviated transcription (Latin):
siue ipsum israbelem. siue cumis rabele siune cumit omnehominum genus nauucroi
inquit trespastores in mense uno. Legi in cuiusdam commentariis pastores dñi ad¬
dignatione succisus in sacer dotibus & falsis proph&is & regibus intellegi udicorin
Quod post passionẽ xp̃i uno omnia succisa sint tempore. Dequibus loquit᷑ hierenus
Sacerdotes uondixer̃ ubiẽ dñs. tenentes legem ieam nescierme & pastores pui¬
ricatisunt inme. & proph&e proph&abant inbahal &idola secuti sunt aecdis
xplanatione contix̃tus trespastores unomense succisos. cosuult aiccipi. Quin
intres sinulpeccare ꝑsonas. dixerit ille quod uoluit. Neque eñĩ alterius sensui derahendũ
est nobis trespastores qui uno mense succisi sunt. mor ses uidetur & aaron & marii : Qiorũ
maria inmense primo quiuocat᷑ nisan mortuaẽ indeserto siñ & in codemloco ꝓps
aqua contradictionis eodem que mense mo ses & aaron condempnatisunt. petri

Expanded text:
sive ipsum Israelem, sive cum Israele omne hominum genus. Et succidi, inquit, tres pastores in uno mense. Legi in cujusdam Commentariis: Pastores Domini indignatione succisos, in sacerdotibus et falsis prophetis et regibus intelligi Judaeorum; quod post passionem Christi, uno omnia succisa sint tempore, de quibus loquitur Jeremias: Sacerdotes non dixerunt: Ubi est Dominus. Tenentes legem meam, nescierunt me. Et pastores praevaricati sunt in me, et prophetae prophetabant in Baal, et idola secuti sunt . Nec hac explanatione contentus, tres pastores in uno mense succisos, eos vult accipi, qui iin tres simul peccare personas. Dixerit ille quod voluit, neque enim alterius sensui detrahendum est. Nobis tres pastores qui in uno mense succisi sunt, Moyses videtur, et Aaron, et Maria ; quorum Maria in mense primo, qui vocatur NISAN  , mortua est in deserto Sin, et in eodem loco propter aquam contradictionis, eodemque mense, Moyses et Aaron condemnati sunt, ne terram
Abbreviated transcription (Latin):
xius scripserimus & rerum obscuritate & sermonis longitudine lectoris animus confũt¬
dat᷑. In die illa dicit dras. pencutiam omnem aeguũ insiuporemn. &ascen¬
sorem eius in amentiã. & suꝑ domũ iuda aperiã oculos meos. & superomnẽ equum¬

Expanded text:
xius scripserimus, et rerum obscuritate, et sermonis longitudine, Lectoris animus confunxius scripserimus, et rerum obscuritate, et sermonis longitudine, Lectoris animus confundatur. In die illa dicit Dominus, percutiam omnem equum in stuporem, et ascensorem ejus in amentia
Abbreviated transcription (Latin):
gentibus ꝓpinat. hieremias utbibant & in aebriant᷑ & cadant &uomant & iisanur:¬
scio ꝑsecutionis tempore multos enostris contra ecclesiã pugnare compulsos. sed quicũq
hoc pondus uoluerit subleuare. leuabit quidem & ꝓiradni qua corripit peccatores. suis
manib sustentabit. uerum ipse nonerit inpunitus. di contrase gladio dimicante prolapide
oneris quemnos ut potuimus int̾p̃tatisumus. septuaginta uester̃ lapidẽ conculcatum
acunctis gentibus. Om̃is qui conculcauerit eum. siue eã id ẽ hierusalẽ in ludens inlud&.
uimanifestus ẽ sensus. quod utroq modo hierusalem. & ab inimicis gentib & aꝑsecu¬
torib conculcanda sit. & inludendũ ei prouoluntate inludentiũ: Sed melior &uerior
ẽ sensus superior. Breuit̃ singula &xponimus ut tandem ueniamus ad calcem. Nesi pli¬

Expanded text:
gentibus propinat Jeremias, ut bibant, et inebrientur, et cadant, et vomant, et insangentibus propinat Jeremias, ut bibant, et inebrientur, et cadant, et vomant, et insanScio persecutionis tempore multos e nostris contra Ecclesiam pugnare compulsos; sed quicumque hoc pondus voluerit sublevare, levabit quidem, et pro ira Domini qua corripit peccatores, suis manibus sustentabit: verum ipse non erit impunitus, Dei contra se gladio dimicante. Pro lapide oneris, quem nos, ut potuimus, interpretati sumus, Septuaginta verterunt, lapidem conculcatum a cunctis gentibus. Omnis qui conculcaverit eum sive eam, id est, Jerusalem illudens illudet. Qui manifestus est sensus, quod utroque modo Jerusalem et ab inimicis gentibus, et a persecutoribus conculcanda sit et illudendum ei pro voluntate illudentium. Sed melior et verior est sensus superior. Breviter singula exponimus, ut tandem veniamus ad calcem, ne si proli
Abbreviated transcription (Latin):
pondus &x tollant in arcae athenensiũ iuxta simulacrũ miner uae uidisperã aeneĩ
grauis simi ponderis. quã ego ꝓ inbecillitate corpusculi mouere uix potiu cũ quȩrerẽ
Quidnã sibi uellit. responsũ est aburbis eius cultoribus adhletarũ in illa massa fortitudi¬
nẽ conprobari nec prius ad agonẽ quem quã destendere quã elatione ponderis sciatus:
Quiscuidebeat comparari Sensus ergo istaẽ. ponã hierusalem cuncas gentibus quis
grauis simũ lapidem subleuandũ. leuabunt quidem cam & prouiriũ uari&ate uastabut᷑
Sed neces se ẽ ut dumleuat᷑ in ipsonisu &eleuatione ponderis. grauissimus lapis scis suram
aliquã uelra surã in leuantiũ corporibus derelinquat suꝑ ecdesia sic̃ int̾p̃tari potesł
Quod cuncti ꝑsecutores qui contradomũ dñi dimicar̃ in ebrient᷑ eo calice quod uniũ sis

Expanded text:
pondus extollant. In arce Atheniensium, juxta simulacrum Minervae, vidi sphaeram aeneam pondus extollant. In arce Atheniensium, juxta simulacrum Minervae, vidi sphaeram aeneam gravissimi ponderis, quam ego pro imbecillitate corpusculi movere vix potui. Cum autem quaererem, quidnam sibi vellet, responsum est ab urbis ejus cultoribus, athletarum in illa massa 897 fortitudinem comprobari, nec prius ad agonem quemquam descendere, quam ex levatione ponderis sciatur quis cui debeat comparari. Sensus ergo iste est: Ponam Jerusalem cunctis gentibus, quasi gravissimum lapidem sublevandum. Levabunt quidem eam, et pro virium varietate vastabunt; sed necesse est ut dum levatur, in ipso nixu et elevatione ponderis, gravissimus lapis scissuram aliquam vel rasuram in levantium corporibus derelinquat. Super Ecclesia sic interpretari potest, quod cuncti persecutores qui contra domum Domini dimicarunt inebrientur eo calice quo universis