comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidi autdi testem ueratem. Dixit aittem hoc. non quia de egeraᷤ
ꝑtinebat ad illum: sed quia sur erat et loctlos habens. ea que
mittebant᷑ portabat. Portabat : an exporrabat: Sed myniste¬
do acceptt a iudeis pecuniã ut dñm traderet. Non tunc ꝑuit:
iam fur erat: dñm perditꝰ sequebat᷑: quia ñ corde sed corpore seq̃¬
tudinẽ non habebat. Ad ymaginem fu̾at duodeum: quo de¬
cedente. eo alto succedente. ec suppleta est aplita ueritas: et nit¬
meri ꝑmansit integritas. Quid gͦ uoluit dñs nr̃ iħc xp̃c fres
mei ãmonere eccłiam suam. qͣndo unũ ꝑditũ int̾ duodecim
habete uoluit : nisi ut malos toleremꝰ. ne corpꝰ xp̃i diuidamꝰ:
Ecce int̾ scõs est uidas. ecce fur est uidas: et ne conterpnas. fur
sed sacrorũ. Sicrimina discernunt᷑ in foro qͣliscumq furci.
et petulatꝰ: peculatꝰ ent̃ dicit᷑ furcũ de re publica. eo ñ sic tadica

Expanded text:
quid? Audi testem veracem: Dixit autem hoc, non quia de egenis quid? Audi testem veracem: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad illum; sed quia fur erat, et loculos habens, et ea quae mittebantur portabat. Portabat, an exportabat? Sed ministedo accepit a Judaeis pecuniam ut Dominum traderet. Non tunc periit, jam fur erat, et Dominum perditus sequebatur; quia non corde, sed corpore sequtudinem non habebat, ad imaginem fuerat duodecimus: quo decedente, et alio succedente, et suppleta est apostolica veritas, et numeri permansit integritas . Quid ergo voluit Dominus noster Jesmei, admonere ecclesiam suam, quando unum perditum inter duodecim habere voluit, nisi ut malos toleremus, ne corpus Christi dividamus? Ecce inter sanctos est Judas, ecce fur est Judas, et, ne contemnas, fur ; loculorum, sed sacrorum. Si crimina discernuntur in foro qualiscunque furti et peculatus peculatus enim furtum dicitur de re publica, et non sic jud
Abbreviated transcription (Latin):
tiant qui me amant: annuntant qui mͥ inuident. Illi
bono odore uiuunt: illi bono odore moriunt᷑: tam̃ utris
ꝙ p̃dicantib nom̃ xp̃i annuritiet᷑: odore optimo. mundꝰ
impleat᷑. Amasti bene ageritẽ: uxisti bono odore. Inuidisti
beneagenti: mortuus es bono odore. Numqͥd qͥa moriuo¬
liusti. ideo illũ odorem malũ eẽ fecisti: Noli inuidere: et
non de occiait bonus odor. Seniq audi et hic: ex unguen¬
to isto quomͦ aliis erat bonus odor inuitã: aliis odor bo¬
nus in mortem. Postea qͣm hoc fecit religiosa maria ad dñ
obseqͥum: continuo unus ex discipulis eius uidas scha¬
riotes qui erat eũ traditurꝰ dixit. Quare hoc ungnentũ non
ueniit tretentis denariis: et datũ est egenis: ue ribi miser:
bonus oor te occidit. Quare enim hoc arxitt: eũglista sc̃
aꝑuit. Suitaremꝰ autem ec nos si meris ipsuis nobis ꝑ eu̾głium ñ
ꝑderet᷑: pauꝑum cura hoc illum dicert potiusse. Nonita est. Dea

Expanded text:
tiant qui me amant, annuntiant qui mihi invident; illi tiant qui me amant, annuntiant qui mihi invident; illi bono odore vivunt, et illi bono odore moriuntur: tamen utrisque praedicantibus nomen Christi annuntietur, odore optimo mundus impleatur. Amasti bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agenti, mortuus es bono odore. Numquid quia mori voluisti, ideo odorem illum malum esse fecisti? Noli invidere, et non te occidet bonus odor. 9. Denique audi et hic ex unguento isto, quomodo aliis erat odor bonus in vitam, aliis odor bonus in mortem. Posteaquam hoc fecit religiosa Maria ad Domini obsequium, continuo unus ex discipulis ejus, Judas Iscariotes, qui eum erat traditurus, dixit: Quare hoc unguentum non veniit trecentis denariis, et datum est egenis? Vae tibi, miser! bonus odor occidit te. Quare enim hoc dixerit, Evangelista sanctus aperuit. Putaremus autem et nos, si mens ipsius nobis per Evangelium non proderetur, pauperum cura hoc illum dicere potuisse. Non ita est. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Quid autẽ infeliciꝰ illis. qui bono odore moruuto: Et quis
ẽ ait aliquis. quem bonꝰ odor occidit: Hoc est qd ait apłs.
Et ad hec quis ydoneus: Quomͦ ea facit d̃s miris modis. itt
bono odore et boni uiuant: et mali moriant᷑: Quomodo
sit: qͣntũ dñs inspirare dignat᷑. dicturisumꝰ. Nam fortas¬
sis ibi latet altior intellectus quia me ñ potest penerrari: ta¬
men quousq penecͣre potuero. uob̃ non debet denogari. pau¬
lũ apłm bene agentẽ bene uiuentẽ. iusticiam u̾bo p̃dican¬
tem: oꝑe demonstrantẽ: doctorẽ mirabilem. fidelem aispẽ¬
satorem: fama usq qͦq disseminabat. Quidã diligebant:
qͥdam inuidebart. Nam ip̃e quodam loco ait de quib dam.
qd̃ non caste sed ꝑ inuidiam xp̃m annuntiarent: existimã¬
des inquit tribulationẽ suscitari iuinculis meis. Sed qͥd
ait: Siue occasione. siue ueritate. xp̃c annuntiet᷑: annũ¬

Expanded text:
quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et quis quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et quis est, ait aliquis, quem bonus odor occilit? Hoc est quod ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? Quomodo ea facit Deus miris modis, ut bono odore et boni vivant, et mali moriantur; quomodo sit, quantum Dominus inspirare dignatur nam fortasse ibi lateat altior intellectus, qui a me non potest penetrari; tamen quo usque penetrare potui, vobis non debet denegari. Paulum apostolum bene agentem, bene viventem, justitiam verbo praedicantem, opere demonstrantem, doctorem mirabilem, fidelem dispensatorem, fama usquequaque disseminabat: quidam diligebant, quidam invidebant. Nam ipse quodam loco ait de quibusdam, quod non caste, sed per invidiam Christum annuntiarent; existimantes, inquit, tribulationem suscitare vinculis meis. Sed quid ait? Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur . Annun
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. Ad apłm reuoca intentionem. xp̃i inqͥt bonus odor su¬
mus in omni loco: ec in his qui salui fiunt: et in his quiꝑ
cunt. Aliis sumꝰ odoruite in uitã: aliis odor mortis in mortẽ
Et ad hec quis ydoneus: Occastonem nob prebet p̃sens lec¬
tio sc̃i euglis de odore isto ita loqui: utt et a nobis sufficien¬
ter dicat᷑. et a uobis diligent̃ audiat᷑: aplo ip̃o ita dicente.
Ec ad hec quis ydoneus: Ergo ut inde nos concm loqui: nũ¬
quid ydonci sumꝰ. aut uos hec audire ydonei estis: Nos qͥ¬
dem ẏdonei ñ sumꝰ: sed ydoneus est ille qui ꝑ nos dignetur
dicere qd uobis ꝓsit audire. Ecce apli bonas odor est: sicut
dicit ip̃e. Sed ip̃e bonus odor aliis est odor uite inuitã: aliis
odor mortis in mortem: tam̃ bonus odor. Numquid enĩ ait.
aliis sumꝰ bonus odor in uitam: aliis malus odor ad mortẽ:
Bonũ odorem se dixit. ñ mulũ: et eũdem bonũ odorẽ. aliis di
tit ad uitã: aliis ad mortẽ. felices qui bono odore uiuunt.

Expanded text:
intentionem: Christi, inquit, bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem: et ad haec quis idoneus ? Occasionem nobis praebet praesens lectio sancti Evangelii de odore isto ita loqui, ut et a nobis sufficienter dicatur, et a vobis diligenter audiatur, Apostolo ipso ita dicente, Et ad haec quis idoneus? Ergo ut inde nos conemur loqui, numquid idonei sumus, aut vos audire haec idonei estis? Nos quidem idonei non sumus; sed idoneus est ille qui per nos dignetur dicere quod vobis prosit audire. Ecce Apostolus bonus odor est, sicut dicit ipse: sed ipse bonus odor aliis est odor vitae in vitam, aliis autem odor mortis in mortem; tamen bonus odor. Numquid enim ait, Aliis sumus bonus odor ad vitam, aliis malus odor ad mortem? Bonum odorem se dixit, non malum; et eumdem bonum odorem aliis ad vitam dixit, aliis ad mortem. Felices qui bono odore vivunt:
Abbreviated transcription (Latin):
esternam lectionem sc̃i eugłii de qualoquitti
sumꝰ qđ dñs ledit. hodierna sequit᷑: de qualo¬
quitturisumꝰ qd dñs dabit. Quedam inscrip¬
uris tam maifesta sunt. ⁊tt potĩ auattorẽ qͣm expositorẽ
desiderent. In eis nos ĩmorari non oportet: ite necellarus in
quib ĩmorandũ est tempꝰ sufficiat. Oxinium gͦ erat pascha
uideoꝵ. Illũ diem festũ: uidei truentum habere añi sangi¬
ne uoluerunt. Illo die festo eccisus est agnus: qui nobis eum¬
dem diem festũ suo sanqͥne consetrarit. Consiliũ erat int̾ iu¬
deos: de octidendo ihu. Ille qui de celo ueñat pati. ꝓpinquare

Expanded text:
esternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat
Abbreviated transcription (Latin):
ostea ꝙͣ dñs qͣtriduanũ moeaiuĩ suscitauit. stu¬
peritib iudeis et aliis eoꝵ uidendo credentib.
aliis inuidendo ꝑeuritib ꝑpt̾ odorẽ bonũ qui
eit aliis acd uitam. aliis ad mortẽ: postea qͣm discubuit in do¬
mo cũ recumbente lazaro qui fuerat a mortins suscitatꝰ.
post unguentũ diffusum suꝑ pedes eiꝰ. unde dontꝰ odore com¬
pleta est. postea ꝙͣ uanam seuiciã ec stultissimũ et demen¬
tislimũ scelus uidei etiam de occidendo lazaro corde ꝑdito cõ¬
ceꝑuit: de quib om̃ib ut potiumꝰ qd̾ dñs dedit lermonib
suꝑiorib loquuti sumꝰ. nunc intendat karitas ur̃a. ante

Expanded text:
osteaquam Dominus quatriduanum mortuum suscitavit, stupentibus Judaeis, et aliis eorum videndo credentibus, aliis invidendo pereuntibus, propter odorem bonum, qui est aliis ad vitam, aliis ad mortem ; posteaquam discubuit in domo cum recumbente Lazaro, qui fuerat mortuus suscitatus, post unguentum effusum super pedes ejus, unde domus odore completa est; posteaquam vanam saevitiam, et stultissimum et dementissimum scelus Judaei etiam de occidendo Lazaro corde perdito conceperunt; de quibus omnibus ut potuimus, quod Dominus dedit, superioribus sermonibus locuti sumus: nunc
Abbreviated transcription (Latin):
dum reconcilians s. Hi sunt et quoꝵ cordib pͥnceps mun
di eitit᷑ foras. Cũ gͦ dixisset. ñc pͥnceps huiꝰ mundi eiciet᷑
foras: et ego inquit si exaltat᷑ fuero a t̾ra. omĩa thraam post
me. Que omĩa rnsi ex quib ille cicit᷑ foras: Non autẽ dix̃
om̃ẽs: s omĩa. Non enĩ omniũ t̃ fides. Non itaꝙ hoc ad uni¬
u̾sitatẽ hominũ retulit. s ad creature uitegritatẽ. id est
spm ⁊ aĩam ⁊ corpꝰ: ⁊ illud qͦ intelligimꝰ ⁊ illud qͦ miuinus.
⁊ illied qͦ iulibiles. ⁊ contrestabiles simi. Qͥ enĩ dixit. capil¬
lus captus ur̃i ñ ꝑibit: omnia thit post se. Aut si omiua
ipsi homines intelligendi sũt: omĩa p̃destinata ad salutẽ
possumꝰ dic̾e. Ex quib om̃ib ait nichil eẽ ꝑtturt̃: cc̃ srip᷑
de sius ouib loqueret᷑. Aut certe omnia hominũ genera

Expanded text:
unt ex quorum cordibus princeps hujus mundi ejicitur foras. 11. Cum ergo dixisset, Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras; Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham post me. Quae omnia, nisi ex quibus ille ejicitur foras? Non autem dixit, omnes, sed, omnia: non enim omnium est fides . Non itaque hoc ad universitatem hominum retulit, sed ad creaturae integritatem; id estquod intelligimus, et illud quod vivimus, et illud quod visibiles et corruptibiles sumus. Quod enim dixit: Capillus capitis vestri non peribit, omnia trahit post se. Aut, si omnia ipsi homines intelligendi sunt, omnia praedestinata ad salutem possumus dicere, ex quibus omnibus ait nihil esse periturum, cum supra de suis ovibus loqueretur: aut
Abbreviated transcription (Latin):
mynistris hoc dixit dñs. Soluite illũ: et sinite abire. Cco
est soluite. et sinite abire: Que solu̾itis in tra: soluta ert
et in celo. Milti ergo ex uideis qui uenerant ad mariam.
et uiderant que fetit dñs: crediatrunt in eũ. Quidam ali¬
tem ex ipsis abierunt ad pharyseos: et dixcrunt eis que
fecit th̾e. Non om̃s ex uideis qui conuenerant ad mariam
crediderunt: sed ramen multi. Quidam uero ex eis. suie
ex udeis qui conuenerant. siue ex eis qui credudant. abi¬
erunt ad pharyscor et dixerunt eis que fecte ih̾c. Dixer̃t¬
eis siue annunttiando. ut ec ipsi crederent: siue potiꝰ ꝑdendo

Expanded text:
ministris hoc dixit Dominus: Solvite illum, et sinite abire. Quid ministris hoc dixit Dominus: Solvite illum, et sinite abire. Quid est, Solvite, et sinite abire? Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo . 25. Multi ergo ex Judaeis qui venerant ad Mariam et viderant quae fecit Jesus, crediderunt in eum: quidam autem ex ipsis abierunt ad Pharisaeos, et dixerunt eis quae fecit Jesus. Non omnes ex Judaeis qui convenerant ad Mariam, crediderunt, sed tamen multi. Quidam vero ex eis, sive ex Judaeis qui convenerant, sive ex eis qui crediderant, abierunt ad Pharisaeos, et dixerunt eis quae fecit Jesus: sive annuntiando, ut et ipsi crederen
Abbreviated transcription (Latin):
circumstat dixi: ut creddant quia iui me misisti. Hec cum
dixisset: uoct magna clamauit. fremuit. lat̾mauit: uo¬
ce magna clamauit. Qm dissicile surgit. quem moles
male consuetudinis p̃mit: sedranen surgte. Occulta gr̃a
iitus iuuificat᷑. Durgit: post uocẽ magnam. Quid est fc̃n
uoce magna clamauit. Lazare ueni foras. Et statim ꝓdiit
rio erat ligata. Quom ꝓcessit: ligatis pedib. Miraris: et
ñ nuraris qͥei resurrexit qͣtriquanꝰ. In ittrot potentia dm̃
erat: ñ uires mortui. Otelsit: ⁊ achuc ligatus est. adhuc
inuolutꝰ: tam̃ foras iam ꝑceilit. Quid signifticat: Qñdo
contempnis mortuus iaces: et si ranta qͣnta dixi contemp¬
nas septiltus iaces. Qndo confiteris: ꝓcccuis. Quid est ꝓ
cedere : nisi ab occuttis uelut exeundo manifestari. Sed
ut confitearis ds facto. magna uoce clamando: ⁊ a est ma¬
gna gr̃a uocando. Ideo cũ ꝑcelsisset mortuus adhuc liga¬
tus. confitens. et adhuc reus: ut soluerent᷑ peccata ctus.

Expanded text:
circumstat, dixi, ut credant quia tu me misisti. Haec cum dixisset, 577 voce magna clamavit. « Fremuit, lacrymavit, voce magna clamavit. Quam difficile surgit, quem moles malae consuetudinis premit. Sed tamen surgit, occulta gratia intus vivificatus: surgit post vocem magnam. Quid est factum? Voce magna clamavit: Lazare, veni foras. Et statim prodiit rio erat ligata. Quomodo processit ligatis pedibus miraris, et non miraris quia surrexit quatriduanus? In utroque potentia Domini erat, non vires mortui. Processit, et adhuc ligatus est: adhuc involutus, tamen jam foras processit. Quid significat? Quando contemnis, mortuus jaces; et si tanta quanta dixi contemnis, sepultus jaces: quando confiteris, procedis. Quid est enim procedere, nisi ab occultis velut exeundo manifestari? Sed ut confitearis, Deus facit magna voce clamando, id est, magna gratia vocando. Ideo cum processisset mortuus adhuc ligatus, confitens et adhuc reus; ut solverentur peccata ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
illa festa iudeorũ. uenit gͦ dñs tamꝙͣ ad uictimã. ut
uerũ pascha nos haberemꝰ: cũ et̃ passionẽ tamqm ouis im¬
molationem celebramus. Querebante gͥ ihm: se male.
Beati enim qui querunt iħm: sed bene. Illi querebant
iħm. ut nec ipsi eũ habererit nec nos: sed ab ipsis absce¬
dentẽ suscepiniꝰ nos. Ecprehendunt᷑ qui querũtt: laudã¬
tur qui querunt. Animꝰ enĩ querens. aut laudẽ inuenit:
aut dampnationẽ. Habes enĩ et in psalmis. Confundart᷑
et reuercant᷑. qui querunt aĩam meam. Isti sunt qͥ male
queredant. Alio autẽ loco cuctt. Eetito fuga a me: conon est qͥ
requirat aĩam meã. Culpant᷑ qui querunte: culꝑant᷑ qui nõ¬

Expanded text:
ista festa Judaeorum. Venit ergo Dominus tanquam ad victimam, ut ista festa Judaeorum. Venit ergo Dominus tanquam ad victimam, ut verum Pascha nos haberemus, cum ejus passionem tanquam ovis immolationem celebraremus. 3. Quaerebant ergo Jesum: sed male. Beati enim qui quaerunt Jesum, sed bene. Illi quaerebant Jesum, ut nec ipsi haberent eum, nec nos: sed ab ipsis abscedentem suscepimus nos. Reprehenduntur qui quaerunt, laudantur qui quaerunt: animus enim quaerentis aut laudem invenit, aut damnationem. Habes enim et in Psalmis, Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam : isti sunt qui male quaerebant. Alio autem loco dicit: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Culpantur qui quaerebant, culpant
Abbreviated transcription (Latin):
in lege maudatũ: ut dic festo quo pascha euit. omies undiq
conuenirent: et illĩ diei celebratione sc̃ĩticarent᷑. Sea illa ce¬
lebratio: umbra erat futuri. Quid est umbra futuri: spħia
umbra. et utx ueniret: ut tͣnsiret significatio. et u̾itas tene¬
ret᷑. Habebant ergo iudei pascha in umbra: nos in luce Etd
enim opus erat ut añs tis p̃ciperet ꝑ ipsũ diem festũ ouem
tes signati sunt: sanguine xp̃i frontes nr̃e signant᷑. Et a¬
la signatio quia erat significatio: dicta est a domib signa¬
tis exterminatorẽ ꝑhibert. Signum xp̃i a nob̾ repelet ex¬
terminatorẽ: si cor nr̃m recipiat saluatorẽ. Quare hoc di¬
ti Quia multi postes habent signatos: et int̾ non manet
habitator. facile habent in fronte signũ tp̃i. et corde nõ
recipiunt u̾bũ xp̃i. Ideo dixi fr̃s qd̾ repcto: signũ tp̃i a no¬
bis repellet ext̾minatorẽ: si cor nr̃m habeat xp̃m habita¬
rorem. Hec dixi: ne quis forte cogitaret quid suellent

Expanded text:
in lege datum, ut die festo quo Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quid est umbra futuri? Propheumbra, et lux veniret; ut transiret significatio, et veritas teneretur. Habebant ergo Judaei Pascha in umbra; nos in luce. Quid enim opus erat ut Dominus eis praeciperet per ipsum diem festum ovem tes signati sunt : sanguine Christi frontes nostrae signantur. Et illa signatio, quae erat significatio, dicta est a domibus signatis exterminatorem prohibere: signum Christi expellit terminatorem, si cor nostrum recipiat Salvatorem. Quare hoc dixi? Quia multi postes habent signatos, et intus non manet habitator: facile habent in fronte signum Christi, et corde non recipiunt verbum Christi. Ideo dixi, fratres, quod repeto, signum Christi a nobis repellit exterminatorem, si cor nostrum habeat Christum habitatorem. Haec dixi, ne quis forte cogitaret quid sibi vellent
Abbreviated transcription (Latin):
tem in tria distribuit easdem scͥpturas: ubi ait. Oportebat im¬
pleri omnia. que scͥpta sunt in lege. et ꝓpħ̃is. et psalmis. de me.
Nunc uͦ etiã psalmos legis nomino nuncupauit: ubi scrip¬
tum est. Ego dixi dii estis. Stillos dixit deos ad quos sermo dĩ
fastus est. et ũ potest solui scͥptura: quẽ pat̾ scĩficauto et mi

Expanded text:
tem in tria distribuit easdem Scripturas, ubi ait: Oportebat imtem in tria distribuit easdem Scripturas, ubi ait: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me . Nunc vero Psalmos etiam Legis nomine nuncupavit, ubi scriptum est: Ego dixi, Dii estis. Si illos dixit deos ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura: quem
Abbreviated transcription (Latin):
dit ei ihc. Multa bona oꝑa ostendi uobis: ex patre meo. Prop¬
ter qd̃ eoꝵ opus me lapidatis: Et illi responderunt. De uono
opere ñ lapidamꝰ te s de blasphemia: et quia tu homo cum
sis. facis te ipsũ dm. ad illud hoc reponderunt qd̾ dixerat: ego
ec pat̃ unũ sumꝰ. Ecce uidei intellexerunt: qd̾ arriam non i¬
telligunt᷑. Ideo enĩ iratisunt qm̃ posse dici ñ senserunt. ego
et pater unũ sumꝰ: insi ubi equalitas est ꝑatͥs et filii. Dñs au¬
tem uidece quid responderit tardis. Uidit eos non ferre splen-¬
dorem ueritatis: et eũ temꝑauit in uerbis. Nonne scͥptũ est
in lege ur̃a. id est uobis data: qͥa ego dixi dii estis: D̾o dicit per
ꝓpħam in psalmo hominib Ego dixi dii estis. Et legem appella
gem. a ꝓphis eam distinguens: sicuti est lex ⁊ ꝑpħe usq ad iohã¬
nem: et inhis duob p̃ceptis tota lex pendet et ꝓphe. Aliqͣndo au¬

Expanded text:
dit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propdit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus me lapidatiopere non lapidamus te, sed de blasphemia, quia tu homo cum sis, facis te ipsum Deum. Ad illud hoc responderunt, quod dixerat: Ego et Pater unum sumus. Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam senserunt noet Pater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. 9. Dominus autem videte quid responderit tardis. Vidit eos non ferre splendorem veritatis, et eum temperavit in verbis. Nonne scriptum est in Lege vestra, id est, vobis data, quia ego dixi, Dii estis? Deus dicit per Prophetam in Psalmo hominibus: Ego dixi, Dii estis . Et Legem appellavgem, a Prophetis eam distinguens; sicuti est, Lex et Prophetae usque ad Joannem ; et, In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Aliquando au
Abbreviated transcription (Latin):
habet in sui corporis membris: qͣntomagis ñ uno mͦ intelligẽ¬
dũ est. cũ legit᷑ d̃i manꝰ. cui forma torporis nulla est: Ac ꝑ hoc
meltꝰ hoc locomanũ pat̾s et filii intelligamꝰ potestatẽ pat̾s et
filii. ne forte cũ hicmanũ patͥs ipsũ filiũ dictũ acceꝑimꝰ: inci¬
piat carnalis cogitatio etiã ipsiꝰ filii querere filiũ: quẽ simili¬
ter credat xp̃i manũ. Ergo nemo rapit de manu patͥs mei:
hoc est nemo rapit mͥ. Sed ne forte adhuc titubes: audi qd̾
sequit᷑. Ego et pat̾ unũ sumꝰ. Huc usq iuidei tolerare potue¬
runt. Audierunt ego et pat̾ unũ sumꝰ. et ñ ꝑtulerunt: et mo¬
re suo duri ad lapides cucurrerunt. Tulerunt lapides: ut la¬
pidarent eũ. Dñs qͥa ñ patiebat᷑. qd̾ nolebat ꝑati: et ñ est pas¬
sus. nͥ qd uoluit pati: adhuc eos lapidare cuꝑtentes alloqui¬
tur. Sustulerunt lapides uidei: ut lapidarent illũ. Respon¬

Expanded text:
habet in sui corporis membris; quanto magis non uno modo intelligenhabet in sui corporis membris; quanto magis non uno modo intelligendum est cum legitur manus Dei, cui forma corporis nulla est? Ac per hoc melius hoc loco manum Patris et Filii intelligimus potestatem Patris et Filii; ne forte cum hic manum Patris ipsum Filium dictum acceperimus, incipiat carnalis cogitatio etiam ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi manum. Ergo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc est, Nemo rapit mihi. 8. Sed ne forte adhuc titubes, audi quid sequitur: Ego et Pater unum sumus. Huc usque Judaei tolerare potuerunt: audierunt, Ego et Pater unum sumus, et non pertulerunt; et more suo duri, ad lapides cucurrerunt. Tulerunt lapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus nisi quod voluit pati, adhuc eos lapidare cupientes alloquitur. « Sustulerunt lapides Judaei, ut lapidarent illum. Respon
Abbreviated transcription (Latin):
tris mei. De manu mea: et de manu patͥs mei. Quia est hoc
nemo rapit de manu mea: et nemo rapit de mant patris
mei: Utrum una manꝰ est pettͥs et filii: an ne forte ip̃e filiꝰ ma¬
nus est patͥs sui. Si manũ intelligamꝰ potestatẽ: una est pa¬
tris et filii potestas: quia una diuinitas. Si autẽ manum
intelligamꝰ licut dc̃m est ꝑ ꝓpham. et brachiũ añt cui rerre¬
latum est: manus patͥs est. iple filius. Q̾d ñ ita dictum ẽ.
tamꝙ̧̃ ds babeat humanam formã. et quas corporis membra
ltã quod ꝑ ip̃m facta sunt omnia. Nam solent et hominei dicere
manꝰ suas esse alies homiẽs: ꝑ quos faciunt qd̃ uolurit. Aliqͣndo
et ipsũ opus homĩs manꝰ bomĩs dicio᷑. qd fit ꝑmanũ: sicut di¬
citur quisq agnoscere manũ suã. cum id qd̃ scripsit agnoscit.
Cum gͦ multis modis etiam homĩs dicat᷑ manꝰ qui ꝓpͥe manũ

Expanded text:
tris mei. 7. De manu mea, et de manu Patris mei: quid est hoc, tris mei. 7. De manu mea, et de manu Patris mei: quid est hoc, Nemo rapit de manu mea, et, Nemo rapit de manu Patris mei? Utrum una manus est Patris et Filii, an forte ipse Filius manus est Patris sui? Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas; quia una est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est per prophetam, Et brachium Domini cui revelatum est ? manus Patris ipse est Filius. Quod non ita dictum est, tanquam Deus habeat humanam formam, et quasi corporis membra; sed quod per ipsum facta sunt omnia. Nam solent et homines dicere manus suas esse alios homines, per quos faciunt quod volunt. Aliquando et ipsum opus hominis, manus hominis dicitur quod fit per manum: sicut dicitur quisque agnoscere manum suam, cum id quod scripsit agnoscit. Cum ergo multis modis etiam hominis dicatur manus, qui proprie manum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sic est u̾bum. qd ñ sonando tnͣsit. s nascendo manet. Dic
habet sapientiam. ut ip̃e sit sapientia: faciatq sapientes: sic
habet uitã. ut ipse sit uita: faciatq uiuentes. Hoc est: qd̾ ma¬
ius est omnib Atcendit ioħs ip̃e eungłista celũ et t̾ram. uo¬
lens dicere de filio di: attendit et tͣnscendit: cogitauit supra
celũ milia et exercitꝰ angloꝵ : cogitauit et tͣnscendit uniu̾¬
sam sicrit aquila nubes. sic sua mente creaturam. tͣnscendit
magna omnia: ꝑuenit ad illud qd̵ maiꝰ est omnib: et dixit.
In pͥncipto erat u̾bum. Ded quia ille cuiꝰ est u̾bũ. non est de
uerbo: u̾bũ autẽ de illo. cuiꝰ est u̾bũ: ideo ait. Qd dedit mͥ
pater. id est ut sim uerbũ esꝰ: ut sim unigenitꝰ filiꝰ eiꝰ. ut
sm splende lucis eiꝰ. maiꝰ est omnib. Ideo nemorapit inqͥt
oues meas: de manu mea. Nemo potest rapere: de manu pa¬

Expanded text:
non sic est Verbum quod non sonando transit, sed nascendo manet. Sic non sic est Verbum quod non sonando transit, sed nascendo manet. Sic habet sapientiam, ut ipse sit sapientia, faciatque sapientes; sic habet vitam, ut sit ipse vita, faciatque viventes. Hoc est quod majus est omnibus. Attendit Joannes ipse evangelista coelum et terram, volens dicere de Filio Dei; attendit, et transcendit. Cogitavit supra coelum millia exercitus Angelorum, cogitavit et transcendit universam, sicut aquila nubes, sic sua mente creaturam: transcendit magna omnia, pervenit ad illud quod majus est omnibus; et dixit, In principio erat Verbum . Sed quia ille cujus est Verbum non est de Verbo, Verbum autem de illo est cujus est Verbum; ideo ait, Quod dedit mihi Pater, id est, ut sim Verbum ejus, ut sim unigenitus Filius ejus, ut sim splendor lucis ejus, majus est omnibus. Ideo, Nemo rapit, inquit, oves meas de manu mea. Nemo potest rapere de manu Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑu̾bũ ec quia ũbũ. ideo filiꝰ. Semꝑ gͦ filiꝰ. et semꝑ equalis.¬
Non enĩ crescendo s nascendo equalis est: qui semꝑ natꝰ est
de patre filiꝰ : de dec ds: de et̾no coeternus. Pat̾ autẽ non de
filio dͥs: filiꝰ de patre ds̃. Iõo pat̾ filio gignendodedit ut qs
esset: gignendo dedit ut sibi coet̾nus esset: gignendo dedit
ut equalis ẽẽt. hoc est qd̾ maiꝰ est omnib Quom᷑ uita filius.
et habens uitam siliꝰ : Eo habet: hoc est. T̃ualuides: altudha¬
bes. Uerbi gr̃a. Habes sapitrtiã. Numquid tues ip̃a sapientia:
Deniq qͥa ñ es tu ip̃e qd̃ habes: si amiseris qd̃ habes. recdis
ut ñ habeas: et aliqͣndo resumis. aliqͣndo amitus. Quomodo
ocłs nr non in se ip̃o habet inseparabilit̾ uicem: aꝑtt᷑ ec captt.
claudit᷑ et amittit. Nonsic est ds dĩ filiꝰ. nonsic est u̾bũ pat̾s.

Expanded text:
Verbum: et quia Verbum, ideo Filius. Semper Verbum: et quia Verbum, ideo Filius. Semper nascendo aequalis est, qui semper natus de Patre Filius, de Deo Deus, de aeterno coaeternus. Pater autem non de Filio Deus: Filius de Patre Deus. Ideo Pater Filio gignendo dedit ut Deus esset, gignendo dedit ut sibi coaeternus esset, gignendo dedit ut aequalis esset. Hoc est quod majus est omnibus. Quomodo vita Filius, et habens vitam Filius? Quod habet hoc est: tu aliud es, aliud habes. Verbi gratia, habes sapientiam; numquid tu es ipsa sapientia? Denique quia non es tu ipse quod habes, si amiseris quod habes, redis ut non habeas: et aliquando resumis, aliquando amittis. Quomodo oculus noster non in seipso habet inseparabiliter lucem; aperitur et capit, clauditur et amittit. Non sic est Deus Dei Filius, non sic est Verbum Patris;
Abbreviated transcription (Latin):
nauit. ip̃os ⁊ uocauit: quos autem uocauit. ip̃os eo iustificauit:
quos autẽ iustificauit. ⁊ põs et głificauit: de otib istis nec lupꝰ
rapit. nec fuir tollit nec latro int̾ticit. Securꝰ est de numero eaꝵ.
qui ꝓ cis nouit qd dedit. Ẽt hoc est qd̾ ait: nec rapiet eas qͥlqͣm
de manu mea. Eo ttem ad patrẽ. Pat̾ m̃s qd̾ dedit m̾ maiꝰ est oĩ¬
bus. Quid dedit filio pat̃ maiꝰ omnib : nͥ ut ip̃e illi ẽc̃t unge¬
nitꝰ filiꝰ: Quid gͦ dedit: Iam erat cui daret᷑ : an gignendode¬
dit : Nam si erat cui daret ut filiꝰ esset: erat aliqͣndo. et filiꝰ non
nobis hoc diti potest. Aliqͣndo filii hominũ eramꝰ. filii dei nõ
cramꝰ. Nos autẽ filios dĩ gr̃a fecit: illũ natura: qͥa ita natus
est. Et non est ut dicas non erat anteꝙͣ natus erat: nr̃iqͣm enĩ
non natus erat. qui patͥ coeternꝰ erat. Qui sapit capit: qͥ nõ
capit credat. Nlict̾atur: et capiet u̾bũ dĩ semꝑ cũ patre. ec sem

Expanded text:
quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit : » de ovibus istis nec lupus rapit, nec fur tollit, nec latro interficit. Securus est de numero earum, qui pro eis novit quod dedit. Et hoc est quod ait: « Non rapiet eas quisquam de manu mea: et item ad Patrem, Pater meus quod dedit mihi, majus est omnibus. Quid dedit Filio Pater majus omnibus? Ut ipse illi esset unigenitus Filius. Quid est ergo, dedit? jam erat cui daret, an gignendo dedit? Nam si erat cui daret ut Filius esset, aliquando erat, et Filius non nobis hoc dici potest: aliquando filii hominum eramus, filii Dei non eramus. Nos enim filios Dei gratia fecit, illum natura, quia ita natus est. Et non est ut dicas, Non erat antequam natus erat: nunquam enim non natus erat, qui Patri coaeternus erat. Qui sapit capiat; qui non capit credat, nutriatur, et capiet. Verbum Dei semper cum Patre, et semper
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Dñe iam fectt: qͣ triduanus enĩ est. Dicte ei thc. Nonne
rxi t. qm̃ si credideris uidebis głam dei: Quid est uidebis
głam dei: Quia et piicentem. et q̃triduanum. resuscitauit.
Om̃s enĩ pectauerunt: et egent gła ddei. Et ubi habundanat
peccatũ. suꝑhabundauit gr̃a. T̃ulcrunt gͥ lapidem. Iħcau¬

Expanded text:
rat: Domine, jam fetet; quatriduanus enim est. Dicit ei Jesus: Nonne dixi tibi quoniam si credideris, videbis gloriam Dei? Quid est, videbis gloriam Dei? Quia et putentem et quatriduanum resuscitat. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei : et, Ubi abundavit peccatum, superabundavit et
Abbreviated transcription (Latin):
es. ꝓbemus et hoc: qͥa si non credis. et cũ iuius. mortuus eo.
Ctudam dñs differeriti sequi eũ. et dicenti. eam pͥts sepelire
patrẽ meũ: sint inqͥt mortuos. sepelire mortuos iuos: tuuent
seq̃re me. Erat ibi mortiuis sepeliendus: erant ibi et mortui
mortuũ sepult̃. Ille mortuus in carne: illi in anima. Unde
mor in anima: Qa non est fides. Unde mors in corpore: Qaua
ũ est ibi amma. Ergo anime tue uita. fides est. Qui credid ĩ
me inqͥt. etiam si mortiius fu̾it in carne. uiuec inanima : do¬
nec resurgat et caro numꝗͣ. postea moritura. Hoc est. Quicte¬
dit in me. licet moriat᷑ uiuet. Et omnis qͥ uuitt incarne ec
credit in me: ec si moriat᷑ ad tempꝰ ꝓpt̾ mortẽ carnis: non¬
in et̾num. Credis hoc. ait illi. utiq dñe. Ego credidi quia
tu es xp̃e sutꝰ dei uuiut qui imundũ uenisti. Quando hoc
credidi: Ctedidi quia tu es resurrectio. credidi quia tu es ii¬
ta: credidi qͥa qui credit in te et simoriat᷑ uiuet et qͥuunt et

Expanded text:
es. Probemus et hoc, quia si non credis, etsi vivis, mortuus es. Cuidam Dominus differenti sequi eum, et dicenti, Eam prius sepelire patrem meum: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos; tu veni, sequere me . Erat ibi mortuus sepeliendus, erant ibi et mortui mortuum sepulturi: ille mortuus in carne, illi in anima. Unde mors in anima? Quia non est fides. Unde mors in corpore? Quia non est ibi anima. Ergo animae tuae anima fides est. Qui credit in me, inquit, etiamsi mortuus fuerit in carne, vivet in anima; donec resurgat et caro nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet. Et omnis qui vivit in carne et credit in me, etsi morietin aeternum. » « Credis hoc? Ait illi: Utique Domine. Ego credidi qutus Filius Dei, qui in mundum venisti. Quando hoc credidi, credidi quia tu es resurrectio, credidi quia tu es vita; credidi quia qui credit in te, etsi moriatur, vivet; et qui vivit et
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ risurrectio eciã carins: mortis consumptio: uita et̾na cũ
angłis. Hoc om̃s simul accepturi sumꝰ. Nam reqͥem que cõ¬
tinuo post mortẽ dat᷑: si ea dignus est tunc accipit quisq
cum morit᷑. Priores acceꝑunt patriarche : uidete ex quo re¬
martyres: cotidie bont fideles. Et algi ista reqͥe iam diu
sunt: alii ñ tam dui: alii in annis pautiorib: alii in recenti
timꝑe. Cũ uero ab hoc sompno euigilabunt: limulomnes
sed uado uta lompno eciuicitẽ et̃. Dixetiut ergo discipłi
Quom̃odo intellexerunt: sic responderunt. Dñe. si dormto sai¬
uits erit. Solet enĩ ẽẽ sompnus egrotantium: salutis indicium.
Dixerat auceẽ ihc de morte et: illi aitiẽ pittauerunt quia de dor¬
mitione somyni dicerec. Tunc gͦ dexit eis iħc. manifeste. Sub

Expanded text:
enim resurrectio etiam carnis, mortis consumptio, vita aeterna cum enim resurrectio etiam carnis, mortis consumptio, vita aeterna cum angelis: hoc omnes simul accepturi sumus. Nam requiem, quae continuo post mortem datur, si ea dignus est, tunc accipit quisque cum moritur. Priores acceperunt patriarchae, videte ex quo remartyres sancti, quotidie boni fideles. Et alii in ista requie tam diu sunt, alii non tam diu, alii annis paucioribus, alii nec recenti tempore. Cum vero ab hoc somno evigilabunt simul omnes, sed vado, ut a somno excitem eum. Dixerunt ergo discipuli: quomodo intellexerunt, sic responderunt: Domine, si dormit, salvus erit. Solet enim esse somnus aegrotantium salutis indicium. Dixerat autem Jesus de morte ejus; illi autem putaverunt quod de dormitione somni
Abbreviated transcription (Latin):
ducendus. siam et receptiones incustodiam: ꝓ merttis car¬
sarum achibent᷑. Alios uibeut᷑ custodire lictores. humano
ec min officio atꝙ ciuili falii tradunt᷑ optionib: alit initcrmi¬
tur incarcerem: et in ip̃o carcere ñ om̃s. sedl ꝓ mertas grauioꝵ
caitsaꝵ. inima carceris contrudunt᷑. dicut gͦ diuerse custodre
gentiũ in officio. sic diu̾se custodie mortuoꝵ. et diu̾sa m̃tta relur
gẽtiũ: Reciptus est pauꝑ receptus est et diues: secd ille in sy¬
nu abrahe. ille ubi sturet. et guitã nominueniret. Habent
gͥ om̃s anime ut exbac occastone instriam barttatt̃ itrãm:
habent om̃s anime cũ de scło exterint. dinersas receptionts
suas. Habent gaudiũ bone: male tormenta. Sed cũ fc̃a
su̾it resurrectio: et bonoꝵ gaudrũ ampliꝰ erit. et maloꝵ tor¬
menta gͣuiora: qͣndo cũ corpore torquebunt᷑. Recepti sunt
tamenadhuc in fint recepturt sunt. qd ꝓmisit ds. ꝓmissa ẽ

Expanded text:
ducendus. Nam et receptiones in custodia pro meritis cauducendus. Nam et receptiones in custodia pro meritis causarum adhibentur: alios jubentur custodire lictores, humanum et mite officium atque civile; alii traduntur optionibus; alii mittuntur in carcerem: et in ipso carcere non omnes, sed pro meritis graviorum causarum in ima carceris contruduntur. Sicut ergo diversae custodiae agentium in ogentium. Receptus est pauper, receptus est dives, sed ille in sinu Abrahae, ille ubi sitiret, et guttam non inveniret . Habent ergo omnes animae, ut ex hac occasione instruam charitatem vestram, habent omnes animae, cum de saeculo exierint, diversas receptiones suas; habent gaudium bonae, et malae tormenta. Sed cum facta fuerit resurrectio, et bonorum gaudium amplius erit, et malorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebuntur. Recepti sunt tamen adhuc in fine accepturi sunt quod promisit Deus. Promissa est
Abbreviated transcription (Latin):
rus amitus nost̾ dormit: sed uado ut a sompno excitm esi.
uerum dixic. Sororib moteuus erao: dño dormiebat. Hõi¬
bus mortuus erat: qui eum suscirare non põterant. Nam dñs
tanta facibtate excitabat dde septilchro: qͣnta ti ñ exctras dor¬
mientem de lecto. Prgoscd̃m potentiã suã arxit dormientt̃:
qͥa et alii mortũ dicdi siuit inscͥpturis sipe dormientes: sibut
ãpłs cuicto. Dt dormmierctib antẽ nolo uos ignorare fĩt: ut non
contͥstemini sicut et cet̾i qui spem non haberit. Ideo et ip̃t dormi¬
entes appellauit: qͥa resurresturos p̃mntiauit. Dormit ergo
ominis mort̃. ec bonus et malus. Ded quom int̾est in ipsis
qui cotidie dormiunt et exsurgunt: quid quisq uideat in
sompnis: alit sentiit leca sompnia. alii torquentia: itaut
eiugilans dormire timeat. ne ad ip̃a iterũ redeat᷑ sic unus¬
quisꝙ hominũ cũ carisa sua dorrit. cũ causa sua surgit:
et intest. quali custodia quisq recipiae᷑: ad iudict̃ postea pro¬

Expanded text:
rus amicus noster dormit, sed vado ut a somno excitem eum. » Verum dixit; sororibus mortuus erat, Domino dormiebat: hominibus mortuus erat, qui cum suscitare non poterant. Nam Dominus tanta facilitate suscitabat de sepulcro, quanta tu non excitas dormientem de lecto. Ergo secundum potentiam suam dixit dormientem, quia et alii mortui dicti sunt in Scripturis saepe dormientes, sicut Apostolus dicit: « De dormientibus autem nolo vos igncontristemini, sicut et caeteri qui spem non habent . Ideo et ipse dormientes appellavit, quia resurrecturos praenuntiavit. Dormit ergo omnis mortuus, et bonus et malus. Sed quomodo interest in ipsis qui quotidie dormiunt et exsurgunt, quid quisque videat in somnis: alii sentiunt laeta somnia, alii torquentia, ita ut evigilans dormire timeat, ne ad ipsa iterum redeat: sic unusquisque hominum cum causa sua dormit, cum causa sua surgit. Et interest quali custodia quisque recipiatur, ad judicem postea pro
Abbreviated transcription (Latin):
fendit. Mescqͥmini: si ñ uiltis offendete. Nolitemͥ consili¬
um dare: quos a me consiliũ oportet accipere. Quo gͥ ꝑtt¬
net. nonne duodetim hore sunt diei: Quia ut diem se eẽ
ostenderet: duodecm discipulos elegit. Si ego sũ inqͥs dres.
eo uos hore: numqͥd hort diei consiliũ dant. Hore diem
sequunt᷑: non horas dieo. Sigͥ illi hort:̃ quid ibi itdas:
Eoipe int̾ duodecim horas. Sibora erat. lucebat. Siluce¬
bari. quomodo diẽ admort̃ tradebat. Sea adĩt in boc ues¬
bo non ipsã indam: scca sutesiort̃ ipsius p̃uidedat Inla enĩ
cadente. successit mathyas: et duo denariꝰ numerus mansit. Nõ
ergostusta diiodecim discipulos dñs elegio: insi qͥa ipse sp̃a

Expanded text:
fendit. Me sequimini, si non vultis offendere: nolite mihi consilifendit. Me sequimini, si non vultis offendere: nolite mihi consilium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, Nonne duodecim horae sunt diei? Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, numquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non dies horas. Si ergo illi horae, quid ibi Judas? Et ipse inter duodecim horas? Si hora erat, lucebat; si lucebat, quomodo diem ad mortem tradebat? Sed Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadente successit Matthias, et duodenarius numerus mansit . Non ergo frustra duodecim discipulos elegit Dominus, nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
tus es. illi dicit recli recro sathana: qͥa beatꝰ non a se erat. Ded
unde: Quia ñ tͥ reuebauit caro et sangnis: sed pat̾ m̃s quiĩ
celis est. Ecce unde beat᷑. Non de tuo. sed de meo. Non qͥa pat̾
ego: s quia omĩa que habet pat̾ mea sunt. Si featꝰ de ipiiꝰ
dñi i sathanas de cuiꝰ : Ibi dicit. Rationem quippe reddidit
beatitudinis. ut diteret ñ caro et sanguis tͥ reuelauit hoti
s pat̾ m̃s quun celis est. Hec est causa beatituaiis tur. stõ
uero dixi redi post me sathana: audi etiam buiꝰ rei causã.
Non enã sapisque dei suntt s que sunt hominis. Nemo gͦ
sc palpet: de suolathanas est: de dei beatus est. Quid est
enĩ desito. nͥ de peccato sito: Tolle peccatũ: et quid est tuñ:
Iusticia inquis de meo est. Quid enĩ habes qd̾ non accepis¬
ti: Cum gͦ uellent dare consiliũ homĩẽs deo. discipłi magi¬
stro. serui dño. egroti medico: corripuit eos etait. Nonne
duodecĩ hore sunt diei.: Si quis ambulau̾it indie: non of¬

Expanded text:
tus es; illi dicit, Redi retro, satanas: quia beatus a se non erat, Sed unde? Quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Ecce unde beatus, non de tuo, sed de meo. Non quia Pater ego, sed quia omnia quae habet Pater, mea sunt . Si beatus de ipsius Domini; satanas de cujus? Ibi dicit: rationem quippe reddidit beatitudinis, ut diceret, Non caro et sanguis tibi revelavit hoc, sed Pater meus qui in coelis est: haec est causa beatitudinis tuae. Quod vero dixi, Redi post me, satanas, audi etiam hujus rei causam: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominis. Nemo ergo se palpet; de suo satanas est, de Dei beatus est. Quid est enim de suo, nisi de peccato suo? Tolle peccatum, quod est tuum? Justitia, inquit, de meo est. Quid enim habes quod non accepisti ? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non of
Abbreviated transcription (Latin):
Iili dixerunt. Modo te lapidart uolebant iudei: et itirũ ua¬
dis illuc ut telapident. Et dñs. Nonne duodecira hore sũt
dici: Si quis ambulau̾it indie ñ offenditr qͥa luct̃ huius
mundi uideo ⁊ di aitem ambrilau̾it in nocte. offendte: quia
lux ñ est meo. De die quidẽ loquittꝰ est: sed in nr̃a intelligri¬
tia qͣsiadł ut nox ist Iuuoctmꝰ diem. ut pellat noctem: et cor
lumint illustret. Quid enĩ qdñs dicere uoluto: Qmũ mͥ ui¬
rtut᷑. Sic etiam quodã alio loco petrus sc̃ diligens dñm sca
adhuc ñ plene intelligens cur uinisset. tunuit ne mortret᷑:
et uite displicuit. ud est ip̃i dño. Nam cũ indicaret discipłis
cetos. eoait. Absit a re dñe: ꝓpuiꝰ t̾ esto: non fit istud. Et con¬

Expanded text:
Illi dixerunt: Modo te volebant lapidare Judaei, et iterum vaIlli dixerunt: Modo te volebant lapidare Judaei, et iterum vadis illuc, ut te lapident? Et Dominus: Nonne duodecim horae sunt offendit, quia lucem hujus mundi videt: si autem ambulaverit in nocte, offendit, quia lux non est in eo. De die quidem locutus est, sed in nostra intelligentia quasi adhuc nox est. Invocemus diem, ut expellat noctem, et cor lumine illustret. Quid enim Dominus dicere voluit? Quantum mihi virentur. Sic etiam quodam alio loco Petrus sanctus diligens Dominum, sed adhuc non plene intelligens cur venisset, timuit ne moreretur, et vitae displicuit, id est, ipsi Domino: nam cum indicaret discipulis caeteros, et ait, Absit a te, D
Abbreviated transcription (Latin):
silius dei ꝑ cam. ꝑ qͣm: Pillam infirmitatẽ. Diligebat autẽ
ihc marcham: et sororem eiꝰ mariã: et lazarũ. Ille languens.
ille tristes: om̃s dilecti. Sed diligebat ees. et languentiũ sal¬
uator: ĩmo eciã mortuoꝵ suscitator: et tͥstium consolator. Ut
gͦ audiuit quia infirmat᷑: tunc quidem mansit in eodẽ loco
duob dreb Nuntiauerant gͦ ille: mansit illic ille. Tamdui
nͥ qͥa forte ĩmoqͥa certe. et ipe mimer̃ dierũ intimat aliqd̃ sac̃¬
mentũ. Deuide post hec: dicit discipulis suis. Eamꝰ in udeã
tecrũ. Ubi pene fuerat lapidat᷑: qui ꝓpt̾ea inde discessuse
uidedat᷑ ne iapidaret᷑. Disceu̾to enĩ it boitie:. sed in tedeundo
quafioblitus infirmitatem. ostendio potestatem. Camus
inquit in iudeam. Deniq hoc disto: uidete quemadmodum
discipili territi fuerunt. Dicunt ei discipłi. Rabbi: nũt que
rebant tt̃ lapidare uidei: et iterũ uadis illut: Respondit tħc.
Nonne duoderim hore sunt diei: Quid qͥ uult ista responsto.

Expanded text:
quam? Per illam infirmitatem. Diligebat autem Jesus Martham et sororem ejus Mariam, et Lazarum. « Ille languens, illae tristes, omnes dilecti. Sed diligebat eos, et languentium salvator, imo etiam mortuorum suscitator, et tristium consolator. Ut ergo audivit quod infirmabatur, tunc quidem mansit in eodem loco duobus diebus. Nuntiaverunt ergo illae, manustra, quia forte, imo quia certe et ipse numerus dierum intimat aliquod sacramentum. « Deinde post haec dicit discipulis suis: Eamus in Judaeam iterum. » Ubi pene fuerat lapidatus, qui propterea inde discessisse videbatur, ne lapidaretur. Discessit enim ut homo, sed in redeundo quasi oblitus infirmitatem, ostendit potestatem. « Eamus, inquit, in Judaeam. » Deinde, hoc dicto, videte quemadmodum discipulrebant te lapidare Judaei, et iterum vadis illuc? Respondit Jesus: Nonne duodecim horae sunt diei? Quid sibi vult ista responsio?
Abbreviated transcription (Latin):
diens autẽ iħc: aixit eis. Infirmitas het ñ est ad mortẽ. s ꝓ gła
dei: utt głificit filiꝰ dei. Talis glificatio ipsiꝰ. non ipsum au¬
xit. sed nob̾ ꝑsuit. Hoc gͦ ait. non est ad mortt̃ quia et ip̃a
mers ñ erat ad mottẽ. s potius admiratulũ: quo facto crede¬
rent homines in xp̃m: et uitarent ueram mortt̃. Sane uidecei
d̾s. Ecte audiant. Infirmitas hec inqͥt ñ est ad mortem: sea pro
gła dei. Qua gła. Cuiꝰ dei: Audi qd sequit᷑. Ut głificet᷑ filiꝰ dei.

Expanded text:
diens autem Jesus, dixit eis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria diens autem Jesus, dixit eis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei. Talis glorificatio ipsius non ipsum auxit, sed nobis profuit. Hoc ergo ait, non est ad mortem, quia et ipsa mors non erat ad mortem; sed potius ad miraculum, quo facto crederent homines in Christum, et vitarent veram mortem. Sane videte Deus. Ecce audiant: Infirmitas haec, inquit, non est ad mortem, sed pro gloria Dei. Qua gloria? cujus Dei? Audi quod sequitur: Ut glorificet
Abbreviated transcription (Latin):
erant: et discessit tͣns iordanen ubi iołs baptizabat. Ibi gͦ año
constitito. infirmabat᷑ in bethania lacarus: qd̾ castellũ erat
ꝓximũ ihosolimis. Maria autẽ erat que unxit dñm uir¬
guento. et exc̾sit pedes eiꝰ capillis sius: cuiꝰ fratͥlazatꝰ infiri¬
mabat᷑. Miserunt gͥ lorores eiꝰ ad eum: dicentes.
ueniret. et cumab egritudine uberaret. Ille distlit sana¬
re ut pollec risuscitare. Quid gͥ nuntiauerunt sorore. ens:
Dñe: ette quem amas. insirmat᷑. Non dixerunt uent. amantt
enĩ tantũm᷑ nuntrandũ suit. Non ause sũt dice. ueni. ⁊ sana:
horĩ sedtantũm dñe. ecce quem amas. infirmatur. Sufficit
itt noueris: non enĩ amas et deseris. Dea dicet aliquis. Quom̃
ꝑlararum peccator signaficabat᷑: et a dño sic amabatur: Audi¬
at iũ dicentẽ. Nonueni uotare ustos: sed pectatores. Si enim
peccatores ds nonamaret: de celo ad t̾ras ñ descenderet. Au

Expanded text:
erunt, et discessit trans Jordanem, ubi Joannes baptizabat. Ibi ergo Domino erunt, et discessit trans Jordanem, ubi Joannes baptizabat. Ibi ergo Domino constituto infirmabatur in Bethania Lazarus, quod castellum erat proximum Jerosolymis. Maria autem erat quae unxerat Dominum unguento, et extersit pedes ejus capillis suis, cujus frater Lazarus infirmveniret, et eum ab aegritudine liberaret. Ille distulit sanare, ut posset resuscitare. Quid ergo nuntiaverunt sorores ejus? Domine, ecce quem amas infirmatur. Non dixeruntenim tantummodo nuntiatum fuit; non ausae sunt dicere, Veni et sana; o: Domine, ecce quem amas infirmatur. Sufficit ut noveris; non enim amas et deseris. Dicit aliquis: Quomodo per Lazarum peccator significabatur, et a Domino sic amabatur? Audiat eum dicentem: Non veni vocare justos, sed peccatores . Si enim peccatores Dominus non amaret, d
Abbreviated transcription (Latin):
illuo iusticia fuit: ideo libra fuit Erat autẽ unguentũ. nar¬
di pystici pͥtiosi. Qõ ait pysticr. locũ aliquẽ credere debemiꝰ.
unde hoc erat unguentũ ẜ̃cosũ. Nec tam̃ hoc uacat: et sacra¬
mento optune consonat. Pystis grece: fide. dicit᷑. Querebas
oꝑari iusticiã: iustus ex fide uiuit. Ungi pedes th̃u. bene
uiuendo: dñca sestando uestgia: captlus terge. Si habes
suꝑflua da pauꝑib: et dñi pedes tersisti. Capilli enĩ: suꝑ¬
flua corporis uident᷑. Habes qđ agas de suꝑilius tuis. Tibi
suꝑflua surt: sed dñi pedib necessaria. fõrte in t̾ra dñi pedes
indigent. De quib enim nisi de menibris suis in fine dicturꝰ
est. cũ uni exminimis meis fecistis mͥ fecistis: Suꝑflua ur̃a
impendistis: s pedib meis obsequuti estis. Domus autẽ re¬
pleta est odore: mundus impletus est fama bona: Namodor
bonus: fama bona esd. Qui male uiuunt et x̾am uocant᷑:

Expanded text:
illud justitia fuit, ideo libra fuit: erat autem unguentum narillud justitia fuit, ideo libra fuit: erat autem unguentum nardi pistici pretiosi. Quod ait, pistici, locum aliquem credere debemus, unde hoc erat unguentum pretiosum: nec tamen hoc vacat, et sacramento optime consonat. Πίστις graece, fides dicitur. Quaerebas operari justitiam: justus ex fide vivit . Unge pedes Jesu: bene vivendo dominica sectare vestigia. Capillis terge: si habes superflua, da pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim superflua corporis videntur. Habes quod agas de superfluis tuis: tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria. Forte in terra Domini pedes indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ? Superflua vestra impendistis, sed pedibus meis obsecuti estis. 7. Domus autem impleta est odore; mundus impletus est fama bona: nam odor bonus, fama bona est. Qui male vivunt et christiani vocantur,