comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xaudiat te dñs indie tribulatio¬
nis: Exaudiat te dñs indie qua
dixisti: pat̾ clarifica filium tuum Prote¬
gat te nomen dĩ iacob Ad te enim ꝑtin&
popłs posterꝰ Na quia maior serui & mi
nori. Mitat tibi auxilium descõ: & de
sion tuaaturte : faciens tibi scĩficatũ cor¬
pus eccłam despeculatione tutam : quȩ
expectat quando uenias adnuptias Me
faciat om̃ium in iuiriarum tuarũ & con¬
tumeliarũ : quasꝑnobis ꝑtulisti Et ho¬
locaustum tuum pingue fiat  Et cru¬
cem quatotus oblatus es dõ: in letitiam
non scđm corcorum. qui putauer̃ ꝑsequen¬
do teposse deleri : sed scđm cortuum qui
scisti. quid utilitatis haberet passio tua.
Etomẽ consilium tuum cõpleat Et cõpleat
omne consilium tuum: non solum qͦ sanimã
posuisti ꝓ amicis cuis. ut mortificatũ granũ
copiosuis resurgeret. sed etiã qͦ łcecitas ex
parte inisrł facta est. ut plenitudo gentiũ
tabimus in salutari tuo. E xultabimꝰ quod

Expanded text:
xaudiat te Dominus in die tribulationis: exaudiat te Dominus in die qua dixisti, Pater, clarifica Filium tuum . Protegat te nomen Dei Jacob: ad te enim pertinet populus posterior natu, quia major serviet mi. Mittat tibi auxilium de sancto, et de Sion tueatur te, faciens tibi sanctificatum corpus, Ecclesiam, de speculatione tutam, quae exspectat quando venias a nuptiis. 4. faciat omnium injuriarum tuarum et contumeliarum, quas pro nobis pertulisti. Et holocaustum tuum pingue fiat: et crucem, qua totus oblatus es Deo, in laetitiam secundum cor eorum, qui putaverunt persequendo te posse deleri, sed secundum cortuum, qui scisti quid utilitatiEt omne consilium tuum compleat: et compleat omne consiliposuisti pro amicis tuis, ut mortificatum granum copiosius surgeret, sed etiam, quo caecitas ex parte in Israel facta est, ut plenitudo gentium tabimus in salutari tuo: exsultabimus quod
Abbreviated transcription (Latin):
notissima elementa quattuor quib constat:
& quattuor qualitates siccã humidã cali¬
rib: administratur: uerno aestate . autũ no.
hyeme : Hȩc sunt notissima Nã dequatnario
Numero corporis tractatur etiã subtilius
sed obscuruis : quodin hoc sermone uitandũ ẽ
Quem etiam minus eruditis ac cõmodartuã es se
uolumus : Adanimũ uero t̃narium Numerũ
ꝑtinere: potest intelligi. exeo qđ tripliciter
dm̃ diligere iubemur extoco corde Ei tota
anima ex totamente : Dequib singulis : Non
iapsalterio sed ineuangelio disputandũ est
Nunc ad cestimoniium ternaru numen aclani¬
mum ꝑtinentis : satis puto eẽ quoddicũer
Peractis igitur munerib corporis adueterẽ
hominem & aduecus testamentum ꝑtinen¬
tibus paetis &t  munerib animi ad nouum

Expanded text:
notissima elementa quatuor quibus constat, notissima elementa quatuor quibus constat, et quatuor qualitates, siccam, humidam, caliribus administratur, verno, aestate, autumno, hieme. Haec sunt notissima. Nam de quaternario numero corporis tractatur etiam alibi subtilius, sed obscurius: quod in hoc sermone vitandum est, quem etiam minus eruditis accommodatum esse volumus. Ad animum vero ternarium numerum pertinere potest intelligi, ex eo quod tripliciter Deum diligere jubemur, ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente : de quibus singulis non in Psalterio, sed in Evangelio disputandum est. Nunc ad testimonium ternarii numeri ad animum pertinentis, satis puto esse quod dictum est. Peractis igitur numeris corporis ad veterem hominem et ad Vetus Testamentum pertinentibus, peractis etiam numeris anim
Abbreviated transcription (Latin):
re idẽ scđm carnem Quietiã exterior
&uetꝰ homo dicitur : & cui uetꝰ testam̃tum
datum est: Ut quamuis religiosis. tameni
carnalib: adhuc oꝑationib futura sp̃ĩta lica
p̃signaret: Hoc toto tempore quo scđm corpꝰ¬
nem uiuebatur. regnauit mors sicut ait¬
apłs : &iã in eos qui non pecciuerunt : Reg¬
nauit autem exsimilitudine p̃uaricationis
adȩ. sicut idem dicitꝰ. sqm̃ usq ad morseri
accipiendũ ẽ quo usq legis oꝑa idẽ carna¬
liter obseruata illa sacram̃ta. etiã illos
obstrictos tenuer̃ certi mysterii grã. qui
uni dõ subditi erant: Ab aduentu autem dnĩ
ex quo adcircum cisionem cordis. acarnis
circumcisione transitum ẽ. facta uocatio ẽ
ut scđm animã uiueretur. id est secundũ
interiorẽ hominẽ Qui &iã Nouus homo
ꝓpt̃ regenerationẽ dicitur: morũq spũ aliũ
innouationem : Manifestum ẽ autẽ adcor¬
pus quatnaruim Numerum ꝑtinere : ppt̃

Expanded text:
re, id est secundum carnem: qui etiam exterior re, id est secundum carnem: qui etiam exterior et vetus homo dicitur , et cui Vetus Testamentum datum est, ut quamvis religiosis, tamen carnalibus adhuc operationibus futura spiritualia praesignaret. Hoc toto tempore quo secundum corpus vivebatur, regnavit mors, sicut Apostolus ait, etiam in eos qui non peccaverunt. Regnavit autem ex similitudine praevaricationis Adae, sicut idem dicit; quoniam usque ad Moysen accipiendum est, quo usque Legis opera, id est carnaliter observata illa sacramenta, etiam eos obstrictos tenuerunt certi mysterii gratia, qui uni Deo subditi erant. Ab adventu autem Domini, ex quo ad circumcisionem cordis a carnis circumcisione transitum est, facta vocatio est, ut secundum animam viveretur, id est secundum interiorem hominem, qui etiam novus homo propter regenerationem dicitur morumque spiritualium innovationem. Manifestum est autem ad corpus quaternarium numerum pertinere, propter
Abbreviated transcription (Latin):
factuos exurgere : Cũ ergo ita diecꝰt᷑ nescire
filius hunc diem. non quod nesciat. sed qđ
nescire faciat eos quib: hoc non ex pedit scire¬
idẽ noncis hoc oftendat : quidsibi uult nes¬
co que p̃sũptio que annis computatis cer¬
cissimum sperat. pꝰuiI. annorum milia
diem dñi  nosigitur quod scirenios dñs no¬
luit libent̃ nesciamus : & queramus quid sibi
iste titulus uelit. qui scribitur deoctauo:
Potest quidem etiã nulla annorum supputa
ltgi : qđiã post finem huius scłi accepta aet̃¬
nauita tunc nonerunt anmȩ iustorũ obno¬
uig temporibus: Et qm̃ om̃ĩa tẽpora septem
istorũ dirum sepetitionȩ uoluunt᷑: oetauꝰ
forte ille dictus ẽ qui uariecatẽ istam non
Babebit: Est aliu quo dhic non absurde
ditium : quod pͦduas generationes fucurũ
est Unamquȩ ad corpus alteram quȩ
ad cinimã ptinet: Abadã enim usq ađ
moyseni genus humanum uixit excorpo¬

Expanded text:
fac nos exsurgere. Cum ergo ita dicatur nescire fac nos exsurgere. Cum ergo ita dicatur nescire filius hunc diem, non quod nesciat, sed quod nescire faciat eos quibid est, non eis hoc ostendat; quid sibi vult nescio quae praesumptio, quae annis computatis certissimum sperat post septem annorum millia diem Domini? 2. Nos igitur, quod nescire nos Dominus voluit, libenter nesciamus, et quaeramus quid velit sibi iste titulus, qui scribitur De octavo. Potest quidem, etiam nulla annorum temerariligi, quod jam post finem hujus saeculi accepta aeterna vita, tunc non erunt animae justorum obnoxiae temporibus: et quoniam omnia tempora septem dierum istorum repetitione volvuntur, octavus forte ille dictus est, qui varietatem istam non habebit. Est aliud quod hic non absurde dicium, quod post duas generationes futurum est, unam quae ad corpus, alteram quae ad animam pertinet. Ab Adam enim usque ad Moysen genus humanum vixit ex corpo
Abbreviated transcription (Latin):
in hoctitulo manifestiora sunt. Uisum est
autẽ non nullis: diem udicii significare :
idẽ. tempꝰ aduentus dnĩ nr̃i. quouenturus
est udicare uiuos & mortuos Quiaduentꝰ
cõputatis annis ab adam pꝰ septẽ milia an¬
norum futurus creditur : ut sẽptẽ annorũ
milia. tamquã sẽptẽ dies transeant:. Deinde
illud tẽpus tã quam dies octauus adueniat:
uero & hora illa Nemoscit. Neq angelus.
Neq uircus. Neq filius nisi paterꝰ & illud
quod scriptum est tã quã furem uenire di¬
em dñi : satis aꝑte oftendit. Neminẽ sibi
oportere a srogare scientiam illiuꝰ tẽporis
computatione aliquai annorum. Sienĩ post
septẽ annorũ milia ille dies uenturus est:
om̃is homo potest annis cõputatis aduen¬
tum eius ad discere. Ubi erit ergo : qđ ł ecfi¬
lius hoc nouit : quod utiq idõ dictum est
quia ꝑfilium homines hoc tiondiscunt: ñ
quod apud se ipsẽ non nouerit : scđm illam
idẽ. ut scire uosfaciat Etexurge dnẽ ĩdẽ.

Expanded text:
in hoc titulo manifestiora sunt. Visum est autem nonnullis diem judicii significare, id est tempus adventus Domini nostri, quo venturus est judicare vivos et mortuos. Qui adventus, computatis annis ab Adam, post septem annorum millia futurus creditur; ut septem annorum millia tanquam septem dies transeant, deinde illud tempus tanquam dies octavus adveniat. scit, neque angelus, neque virtus, neque Filius, nisi solus Pater , et illud quod scriptum est, tanquam furem venire diem Domini , satis aperte ostendit neminem sibi oportere arrogare scientiam illius temporis, computatione aliqua annorum. Si enim post septem millia annorum ille dies venturus est, omnis homo potest annis computatis adventum ejus addiscere: ubi erit ergo, quod nec Filius hoc novit? Quod utique ideo dictum est, quia per Filium homines hoc non discunt, quod apud se ipse non noverit, secundum illam id est, ut scire vos faciat; et: Exsurge, Domine, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
natando alias terrarũ partes petant omera
capitũ suoꝵ suꝑ in uicẽ ponere ita ut unus
p̃cedat & sequanto qui supra eũ capita po¬
nant & supra illos alii consequentes & deinde
alii donec agm̃ finiatur. Ille autẽ unꝰ qui pon¬
dus capitis in primatũ portabat fatigatus
redit ad posteriora ut alter ei suecedat qui
sito capite sicut ceteri ponebant. Ita uicissim
portando qđ graue est: & uiã ꝑagunt & in¬
uicem non deserunt. Nonne quosdã ceruos
cupiens intelligere qđ logit patitur & con¬
trarios nonceruos obscuratos intelligentia intene¬
bris interioribus constitutos uitioꝵ cupiditate
cecatos insuꝑ in sultantes & dicentes bomini cre¬
denti & qđ credit ñ ostendenti ubi est dĩ tuus.
Quid ergo iste cerinis fẽcerit contra hȩc uerba.
pressit si timsuam. Iuem ad modũ inqt ceruus
de siderat ad fontes aquarũ : ita desiderat ani¬
mamea adte ds. Quid si ceruus ad fontes aqua¬

Expanded text:
natando alias terrarum partes petunt, onera natando alias terrarum partes petunt, onera capitum suorum super se invicem ponere, ita ut unus praecedat, et sequantur qui supra eum capita ponant, et supra illos alii consequentes, et deinde alii, donec agmen finiatur: ille autem unus qui pondus capitis in primatu portabat, fatigatus redit ad posteriora, ut alius ei succedat, quisito capite, sicut et caeteri ponebant: ita vicissim portando quod grave est, et viam peragunt, et invicem se non deserunt. Nonne quosdam cervos cupiens intelligere quod diligit, patitur et contrarios non cervos, obscuratos intelligentia, in tenebris interioribus constitutos, vitiorum cupiditate caecatos; insuper insultantes et dicentes homini credenti, et quod credit non ostendenti: Ubi est Deus tuus? Quid ergo iste cervus fecerit contra haec verba, pressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quid si cervus ad fontes aqua
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ. auaritiȩ tuȩ serpent tuo: quando inte in¬
uenio tale desideriũ quo curras ad fontes aqua¬
rũ : quando concupiscis fontẽ sapientiȩ cũ ad¬
huc labores inuen malitiȩ. interfice inte
qͥc qͥd est contrariũ ueritati. & cũ te uideris tãꝗ
uacare acupiditatib ꝑuerfis noli remare quasi
nonsit: qđ desideres est enĩ aliqͥd quote tol¬
las. si iã egisti inte. ut nonsit impeditor con¬
trate. Picturus enĩ es forte iã mihi si ceruus
es ds̃ nouit. Non me iã auarũ. ñ me iã cuius¬
quã rem concupiscere: ñ adulterii cupiditate
flagare : ñ cuusꝗ odio inuidiaq: tabescere &
cetera huius modi dicturus es non habeo haec
fontes aquarũ: habet ds̃ unde te reficiat &.
impleat uenientẽ ad se & sitientẽ post inter¬
emptionẽ serpentiũ tanꝗ uelocẽ ceruũ Est ali¬
retur nisi ante uideretur: Dicuntur gͦ cerui
uel quando in agmine suo anbulant᷑ uelquando

Expanded text:
tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te intuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? Interfice in te quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo haec: fontes aquarum: habet Deus unde te reficiat, et impleat venientem ad se, et sitientem post interemptionem serpentium, tanquam velocem cervum. 4. Est aliretur, nisi antea videretur: dicuntur ergo cervi vel quando in agmine suo ambulant, vel quando
Abbreviated transcription (Latin):
dam fontẽ qđ dã lum̃ quale ñ norunt oculi
descit Curre ad fontẽ desidera ad fontem :
sed noli ut cũq noli ut quale cũq animal cur¬
rere: ut ceruus curre. Quid ẽ ut ceruus
non sit tarditas in currendo inpiger curre.
inpiger desidera. Inuenimꝰ enĩ insigne ue loci¬
tatis inceruo. sed forte ñ hoc seriptura solum.
nos inceruo considerare uoluit: sed & aliud
audi. Quid aliud est inceruo : serpentes necat.¬
& post serpentũ inter emptonẽ: maiore sĩci in¬
ardescit. Per emptis serpentib ad fontẽ deruis
currit. Serpentes uitia tua sunt. Consumme
serpentes inquitatis : tunc amplius desideabis
fontẽ ueritatis. Auaritia forte inte aliquid
sibilat aduersus p̃ceptũdĩ. Et quia tibi dicitur
aliquid. ne facias iniquitatẽ: amabis facere ini¬
quitatẽ quã aliqđ cõmodũ tẽporale contẽpnere.
Morderi eligis magis a serpente : quã perimere
ferpentẽ. Cũ gͦ adhuc faueas uitio tuo.cupiditati

Expanded text:
dam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi dam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi descit. Curre ad fontem, desidera fontem: sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere; ut cervus curre. Quid est, ut cervus? Non sit tarditas in currendo, impigre curre, impigre desidera fontem. Invenimus enim insigne velocitatis in cervo. 3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervo. Serpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Avaritia forte in te tenebrosibilat adversus praeceptum Dei: et quia tibi dicitur, Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati
Abbreviated transcription (Latin):
Desideremꝰ gͦ uelut ceruus fontẽ. excepto illo fon¬
te quẽ ꝓpter remissionẽ peccatoꝵ desiderant
baptitandi et iã baptitati desideremꝰ illũ fontẽ
& om̃is qui intelligit luce quadã ñ corporali
ñ carnali. non exteriore sed interiore inlus¬
tratur Est gͦ fr̃s quȩda luxintus quã non
habent qui ñ intelligunt. Vnde iã eos qͥ desi¬
derant hunc fontẽ uitȩ & inde aliqͥd carpunt.
alloquitur apłs obsecrans & dicit: ut iam non
ambuletis sicut et gentes ambulant in uanita¬
te m̃tis suȩ obscurati in telligentia. alienati
aia di ꝑ ignorantiã quȩ ẽ. in illis ꝓpter cȩcita¬
tem cordis eoꝵ. Si ergo illi obscurati sunt in¬
telligentia. id est quia ñ intelligant obscu¬
rantur: Ergo qui intelligunt: in luminant᷑
Curre ad fontes : desidera aquarũ fontes. Aput
d̃m est fons uitȩ : & insic cabilis fons: millius
luce luen i nobscurabile. hoc desidera: quen¬

Expanded text:
Desideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonDesideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonte quem propter remissionem peccatorum desiderant baptizandi, et jam baptizati desideremus illum fontem, et omnis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed interiore illustratur. Est ergo, fratres, quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. Unde jam eos qui desiderant hunc fontem vitae, et inde aliquid carpunt, alloquitur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambulant in vanitate mentis suae, obscurati intelligentia, alienati a vita Dei per ignorantiam quae est in illis, propter caecitatem cordis ipsorum . Si ergo illi obscurati sunt intelligentia, id est, quia non intelligunt, obscurantur; ergo qui intelligunt illuminantur. Curre ad fontes, desidera aquarum fontes. Apud Deum est fons vitae et insiccabilis fons: in illius luce lumen inobscurabile. Lumen hoc desidera, quem
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃ti scrutemur ut nom̃ hoc imministerio
qđ grauidũ est pariat. Magni enĩ sacramenti
res ẽ. ut xp̃iani apellentur filii chore. Unde
filii chore: filii sponsi filu xp̃i. Dicit sunt emm
xp̃iani filii sponsi. Quare ergochore xp̃s: inten¬
Non ne iam occurrit in loco caluariȩ crucifixus.
occurrit om̃ino. Ergo filii sponsi filu pastionis
illius fibii redẽpt sangume illius filii erucis
illius portantes infronte qđ immici in caluariȩ
loco fixer᷑ appellantur filii chore. illiscantat᷑
iste psalmus In intellectu itaq excitemur
& si nobis cantatur in telligamur. Quid intel¬
lecturi sumꝰ  inquẽ intellectũ psalmꝰ iste canta¬
tur : audeo dicere. Inuisibilia eiꝰ ac reatura mun¬
di ꝑea quȩ facta funt intellecta conspiciuntur.
Era fr̃s auditatẽ meã capite : desideriũ hocmeũ
cõmimicate . simul gememꝰ simul in hac siti exar¬
descamus simul ad fontẽ intelligendi curramus.

Expanded text:
sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, quo gravidum est, pariat. Magni enim sacramenti res est, ut Christiani appellentur filii Core. Unde filii Core? Filii sponsi, filii Christi. Dicti sunt enim Christiani, filii sponsi . Quare ergo Core ChristNonne jam occurrit in loco Calvariae crucifixus ? Occurrit omnino. Ergo filii sponsi, filii passionis illius, filii redempti sanguine illius, filii crucis illius, portantes in fronte quod inimici in Calvariae loco fixerunt, appellantur filii Core: illis cantatur iste psalmus in intellectum. Intellectu itaque excitemur; et si nobis cantatur, intelligamus. Quid intellecturi sumus? in quem intellectum psalmus iste cantatur? Audeo dicere: invisibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Eia, fratres, aviditatem meam capite, desiderium hoc mecum communicate: simul amemus, simul in hac siti exardescamus, simul ad fontem intelligendi curramus.
Abbreviated transcription (Latin):
lauacri festinant. Vnde & sollẽpinter cantatꝰ
hic psalmus: ut ita desiderent fontẽ remissionis
peccatoꝵ quẽ ad modũ desiderat ceruus fontes
aquarũ. Sit hoc habeatq locũ intellectus iste
in eccłã & ueracẽ & sollẽpnem. Uerũptamen
fr̃s uidetur mihi etiã in baptis mate fide lib
nondũ eẽ satiatũ tale desideriũ. sed fortassis si
norunt ubi peregrinantur & quo eis transeundũ
est. etiã ardentns in flãmant. Deniq: titulus
eius est infinẽ in intellectũfiliis chore psalmus
filns chore. Inuenimus & in aliis psalmorum
titulis & iã tractasse nos meminimus & loco¬
tos eẽ. qͥd sibi hoc nomen uelit. ita camen nimoc
cõmemorandus est iste titulus ut non nobis
quasi p̃ iudicent qđ iã diximꝰ ut de inceps non
dicamus. Non enĩ ubi cũq diximꝰ om̃s ad fueruts.
Chore fuerit aliqͥs homo sicut fuit habueritq: filios
qui apellarentur filiichore . Nos tam̃ archanum

Expanded text:
lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. Sit hoc, habeatque locum intellectus iste in Ecclesia et veracem et solemnem. Verumtamen, fratres, videtur mihi etiam in Baptismate fidelibus nondum esse satiatum tale desiderium: sed fortassis, si norunt ubi peregrinentur, et quo eis transeundum sit, etiam ardentius inflammantur. 2. Denique titulus ejus est: In finem, in intellectum filiis Core, Psalmus. Filios Core invenimus et in aliis Psalmorum titulis , et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse quid sibi hoc nomen velit: ita tamen nunc commemorandus est iste titulus, ut non nobis quasi praejudicet quod jam diximus, ut deinceps non dicamus: non enim ubicumque diximus, omnes adfuerunt. Core aliquis homo fuerit, sicut fuit, habueritque filios qui appellarentur filii Core : nos tamen arcanum
Abbreviated transcription (Latin):
lim est ut pegrderat atima NRa.
in uerbo đi gaudere uobiscũ: & in illo
uos salutarẽ qui ẽ nr̃m adiutoriũ salu¬
quo loquendũ est uobis: congruũ desiderium
nr̃m. Cȩpit enĩ ipse psalmus ascõ quodam
desiderio. & ait quisic cantat. Exelicit ttulus.
rũ : ita desiderat anima mea ad te
ds̃. Quis ergo ẽ. qui hȩc dicit : siuolumus nos
sumus & qͥd quȩras extra quid nã sit cũ in tua
potestate eẽ qđ quȩris  tam̃ non unus homo
est sedunũ corpus est . Corpus autẽ xp̃i: ȩccła
est. Nec in om̃ib qui intrant ȩccłam inuenitur
tale desideriũ. sed tam̃ quicũq suauitatem
dñi gustauerunt & qđ eis sapit agnoscunt in
canti coꝰ non putent se solos esse : sed talia semi¬
na sparsa credant in agro dominico toto orbe
uocem. Quemadmodũ desiderat ceruus ddos¬
ad fontes aquarũ: ita desiderat anim iea
ad te ds̃ Et quidẽ non male intelligitur uocẽ
eẽ. eoꝵ qui cum esseit catecumini ad grãm sc̃ĩ

Expanded text:
lim est ut desiderat anima nostra in verbo Dei gaudere vobiscum, et in illo vos salutare, qui est nostrum adjutorium et saluquo loquendum est vobis, congruum desiderio vestro. Coepit enim ipse psalmus a sancto quodam desiderio, et ait qui sic cantat: Quemadmodum rum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quis ergo est qui hoc dicit? Si volumus, nos sumus. Et quid quaeras extra quisnam sit, cum in tua potestate sit esse quod quaeris? Tamen non unus homo est, sed unum corpus est: corpus autem Christi Ecclesia est . Nec in omnibus qui intrant Ecclesiam, invenitur tale desiderium: sed tamen quicumque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis sapit agnoscunt in Cantico, non putent se solos esse; sed talia semina sparsa credant in agro dominico, toto orbe hanc: Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, sic desiderat anima mea ad te, Deus. Et quidem non male intelligitur vox esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam sancti
Abbreviated transcription (Latin):
mea addm̃uiuum. Quid sitiuit : Quando
ueniã et apparebo ante faciem d̃i. Hoc ẽ. qđ
in aduentu. Sed quando ueniam : & qđ citius
est do. tardũ est desiderio. Quando ueniam.
& apparebo ante faciem di ex illo desiderio est
& hoc ex quo clamatur alibi unam peti ad̃o. ha
meȩ. Quare hoc: ut contẽpler inquit: delec¬
tationẽ dñi. Quando ueniã & apparebo ante

Expanded text:
ea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est t hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Dominones dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler, inquit, delectationem Domini . Quando veniam et apparebo ante
Abbreviated transcription (Latin):
sed panisi. Suaues erant ipse lacrimȩ : sitiens
illũ fontẽ quia bibere nondũ poteram :
auidius meas lacrimas manducabam Non
enim dix̃ factȩ sunt mihi lacrimȩ meȩ potus:
ne ipsas desiderare uideretur : sicut fontes
aquarũ sed seruata illa siti qua in ardesco
qua rapior ad fontes aquarũ. Panes mihi
factȩ sut lacrimȩ meȩdũ differor & utiq
manducando lacrimas suas sine dubio plus
sitit ad fontes aquarũ. Die quippe & nocte
facte sunt mihi lacrimȩ meȩ panes. Cibũ
istũ qui panis dicitur : die homines comeduÑ
nocte dormiunt. Panis autẽ lacrimarũ : noc
te & die comeditur siue totũ tẽpus accipias
diem et noctem : fiue ũnie diem intelligas
ꝓhuius scłi ꝓsperitate noctẽ uerophiuus
scłi aduersitate : siue in qͥt in ꝓsperis reb:
scłi. sue in aduersis reb scłi ego desideru
mes lacrimas fundo : Ego desideru mei aui¬
ditatẽ non desero : & cũ in mundo bene est

Expanded text:
sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua inardesco, qua rapior ad fontes aquarum, panis mihi factae sunt lacrymae meae, dum differor. Et utique manducando lacrymas suas, sine dubio plus sitit ad fontes. Die quippe ac nocte factae sunt mihi lacrymae meae panis. Cibum istum qui panis dicitur, die comedunt homines, nocte dormiunt: panis autem lacrymarum et die et nocte comeditur; sive totum tempus accipias diem et noctem; sive diem intelligas pro hujus saeculi prosperitate, noctem vero pro hujus saeculi adversitate. Sive, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis rebus saeculi, ego desiderii mei lacrymas fundo. Ego desiderii mei aviditatem non desero. Et cum in mundo bene est
Abbreviated transcription (Latin):
est: erit ꝓfecto &iam qđ peratur E bene ait.
singulariter : Potest enim referri aduersus illos
multos : qui multiplicati atẽpore frumenti.
uini & olei sui dicunt: qui sostendit nobis
bona: Perit enim hȩc multiplicitas . & singula¬
rita stenetur in sc̃ĩs : dequib dicit᷑ in actibus
apłorum Multitudinis autẽ credentium:
erat anima una. & corunum : Singulares
ergo & simplices. idẽ. secreti amultitudine
acturba nascentium rerum atq morientiũ :
amatores aet̃nitatis & unitatis eẽ. debemus:
siuni dõ & dnõ nr̃o cupimus inherere. Ex

Expanded text:
est, erit profecto etiam quod speratur. Et bene ait, est, erit profecto etiam quod speratur. Et bene ait, singulariter: potest enim referri adversus illos multos qui, multiplicati a tempore frumenti vini et olei sui, dicunt: Quis ostendit nobis bona? perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum . Singulares ergo et simplices, id est, secreti a multitudine ac turba nascentium rerum ac morientium, amatores aeternitatis et unitatis esse debemus; si uni Deo et Domino nostro cupimus inhaerere. IN
Abbreviated transcription (Latin):
ditate & dicunt quis oftendit niobis bonia. ⁊¬
quȩ non oculis foris sedintus cordis simplicita-¬
te quȩrenda sunt : uirfidelis exultat & dicit:
callam Recte enim speratur a talib omĩmoda
mentis ab alienatio: a mortalib rebus & mise¬
riarũ scłi huuis obluuo: que nomine obdor¬
mitionis & somni & ꝓphetic t exp̃sstene signi¬
ficatur : ubi summa .pax. nullotumultu int̃¬
pella ri potest Sed hoc noniã tenetur in hac ui¬
ta : sed posthanc uitam sperandum ẽ: Hoc etiã
ipsa uerba ostendunt: quȩ futuri sunt tẽpo¬
ris: Non enĩ dictum ẽ. aut obdormiui & som¬
Nũ coepiꝰ aut obdormio & somnum capio:
sed obdormiam & somnum capiam: Tiaic cor
ab sorbeturmors inuictoriã. Hocẽ unde dr̃:
Si autem quod nonuidemus sꝑamus: ꝑ pacien¬
tiam expectamus : Quaꝓpter congruenter ul
LARITER INSPEHABITARE FẼCIS TIMEN HICnon
dixit facies : sed fecisti : Inquo ergo iamista spes

Expanded text:
ditate et dicunt, Quis ostendit nobis bona, ditate et dicunt, Quis ostendit nobis bona, quae non oculis foris, sed intus cordis simplicitate quaerenda sunt, vir fidelis exsultat et dicit: capiam. Recte enim speratur a talibus omnimoda mentis abalienatio a mortalibus rebus et miseriarum saeculi hujus oblivio, quae nomine obdormitionis et somni decenter et prophetice significatur, ubi summa pax nullo tumultu interpellari potest. Sed hoc jam non tenetur in hac vita, sed post hanc vitam sperandum est. Hoc etiam ipsa verba ostendunt, quae futuri sunt temporis: non enim dictum est, aut, Obdormivi et somnum cepi; aut, Obdormio et somnum capio; sed, Obdormiam et somnum capiam. Tunc corruabsorbebitur mors in victoriam . Hoc est unde dicitur: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamue, singulariter in spe habitare fecisti me. Hic non dixit, Facies; sed, Fecisti. In quo ergo jam ista spes
Abbreviated transcription (Latin):
quidicunt quis ostendit nobis bona & reg¬
num cęlorum int̾sẽ eẽ. nonuident: A tẽpore
frum̃ti uini & olei sui. multiplicati sunt:
Nonenim multiplicatio semꝑ ubtatẽ significat¬
& non plerumquȩ exiguitatem : cũ dedita tem¬
ponalib uoluptatib: anima sẽꝑ ex ardescit cu¬
piditate nec sãciari potest & multiplici atq
crum nosa cõgitationẽ distenta. simplex bonũ
uidere Nonsinitur : Qualis illa ẽ dequa dicit᷑:
Corpus enim qđ a rrumpitur ad grauatanima:
& de primit t̃rena in habitatio sensum multa
cogitantem: Talis enim anima a tẽporalium
bonorũ decessione & successione idẽ atẽpore
frum̃ti uini & olei sui innumerabilib com¬
pleta phanta ss̃ is sic multiplicata est : ut noni
possit agere qđ p̃ceptum ẽ Sentitẽ de dño in
bonitate & in simplicita te cordis quȩnte illũ :
Ista enim multiplicitas: illi simplit᷑ati uehe¬
menter aduersa est  Et idõ istis relictis quimul¬
ti sunt. multiplicati scilicet temporalium cupi¬

Expanded text:
bona? et regnum coelorum intra se esse non vident , a tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, et non plerumque exiguitatem: cum dedita temporalibus voluptatibus anima semper exardescit cupiditate, nec satiari potest, et multiplici atque aerumnosa cogitatione distenta, simplex bonum videre non sinitur; qualis est illa de qua dicitur: Corpus enim, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Talis anima temporalium bonorum decessione et successione, id est, a tempore frumenti, vini et olei sui, innumerabilibus completa phantasmatibus sic multiplicata est, ut non possit agere quod praeceptum est: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum ; ista enim multiplicitas illi simplicitati vehementer adversa est. Et ideo istis relictis qui multi sunt, multiplicati scilicet temporalium cupi
Abbreviated transcription (Latin):
runpit. Bonum ergo eius ẽ. uerum atq aec̃nũ :
si renascehdo signetur : Etadhoc credo ꝑtinere:
quod quidam prudent̃ intellegunt. illud qđ
dñs uiso cesaris nummo ait: Red dite cesari qđ
cesaris ẽ & dõ qđ dĩ est : Tamquã sidiceret:
Quem ad modũ cesar auobis exigit imp̃ssionẽ
imaginis suȩ : sic & ds̃Ut quem ad modũ illi
redditur nũ mus. sicdõ anima lumine uultꝰ
euis illustrata atq signata : DEDISTI LeTICIAM
Incoroe ueo Nonergo foris querendaẽ. leci¬
cia abhis quiadhuc graues corde diligunt ua¬
nitatem & querunt mendatium : sed intus ubi
signatum ẽ. lum̃ uultus dĩ In in teriore
sum enim ꝑtinet uidere ueritatem : cum ille
dixerit. Egosũ ueritas : Etcũ loquebatur in a¬
pło dicenteꝰ. Anuultis experimentum acci¬
peresius quunme loquitur xp̃t : non ei foris
utiq sedinipso corde id ẽ inillo cubili ubi
Nouer̃ dicere. nisi qͥs ostendit Nobis bona

Expanded text:
rupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, rupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et ad hoc credo pertinere, quod quidam prudenter intelligunt, illud quod Dominus viso Caesaris nummo ait: Reddite Caesari quod Caesaris est, et Deo quod Dei est ; tanquam si diceret: Quemadmodum Caesar a vobis exigit impressionem imaginis suae, sic et Deus; ut quemadmodum illi redditur nummus, sic Deo anima lumine vultus ejus illustrata atque signata. Dedisti laetitiam in cor meum. Non ergo foris quaerenda est laetitia, ab his qui adhuc graves corde diligunt vanitatem et quaerunt mendacium, sed intus ubi signatum est lumen vultus Dei: in interiore sum enim pertinet videre veritatem, cum ille dixerit: Ego sum veritas . Et cum loquebatur in Apostolo dicente: An vultis experimentum ejus accipere qui in me loquitur Christus ? non ei foris utique; sed in ipso corde, id est, in illo cubili ubi noverunt dicere, nisi Quis ostendit nobis bona?
Abbreviated transcription (Latin):
& quȩ interrogatio cotidiana est omnium
stultorum & iniquorum᷑ siue pacẽ & tran¬
quillitatem uitȩ scłaris desiderantium. et
ꝓpt̃ ꝑ uersĩtatem generis humani non in¬
uenientium. Qui etam ceciaccusare audeñ
ordinem rerum: cum in uoluti suis meritis
putant tempora eẽ. peiora quã p̃terita
fuerunt : siue deipsa futura uita quȩ nobis
ꝓmittitur dubitantium uł desperantium
Qui sẽpe dicunt: Quis nouit siuera suntꝰ aut
quis uenit ab inferis ut ista nuntiaret  mag¬
nificȩ igitur & breuiter. sed intrinsecus ui¬
dentib ostendit quȩ bona querenda sint: res¬
pondens illorum int̾rogationi. quidicunt
quis ostendit nobis bona : Sigriatũ est in¬
Quit in nob boũ uultꝰ tui onie: Hoc lu¬
men est totum hominis & uerũ bonum: qđ
nonoculis sedmente conspicitur: Signatũ ÷.¬
autẽ dixit in nobis tãquã denaruis signatus
regis imagine. Homo enimfaccuse. adima¬
ginem & similitudinem dĩ : quã peccando cor¬

Expanded text:
et quae interrogatio quotidiana est omnium et quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum; sive pacem et tranquillitatem vitae saecularis desiderantium, et propter perversitatem generis humani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice igitur et breviter, sed intrinsecus videntibus, ostendit quae bona quaerenda sint, respondens illorum interrogationi qui dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine. Hoc lumen est totum hominis et verum bonum, quod non oculis, sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine: homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei , quam peccando cor
Abbreviated transcription (Latin):
positum dia psalia Non absurde fortassis
insinuat etiam transĩtum deuita ueteriadiuᷤ¬
tam nouam : ut extincto uł infirmato ꝑpȩ
nitentiam uetere homine sãcrificium iufticiȩ
scđm regenerationem Noui hominis offerat᷑
dõ cum se offercipsa amima iã abluta & in¬
ponit in altari fidei. diumo igne id est sp̃uscõ
comp̃hendenda : ut iste sit sensus: Sacrifi¬
cate sacrificrum iusticiȩ. & sꝑate in dño:
ut uos ueritas cui credidistis illus tret̃:
Sed tamen spate in dno : clause ad huc dic¬
tum est Spantur autem. quid nisi bona:
sed quia unus quisquẽ idbonum uult.
adõ impetrare quod diligit. nec facile in¬
uenuintur qui diligant bona interiora.
id ẽ ad interiorem hominem ꝑtinentia: ÷¬
quȩ sola diligenda sunt: ceteris autẽ ad ne¬
cessitatem utendum nonadgaudium ꝑfru¬
endum: e ad mirabiliter cum dixis¬
sec sꝑate in dño. Subiecit Mulłibicunł
Quͥs os łenort nobis Bonia. Quisermo.

Expanded text:
positum diapsalma, non absurde fortassis positum diapsalma, non absurde fortassis insinuat etiam transitum de vita veteri ad vitam novam: ut exstincto vel infirmato per poenitentiam vetere homine, sacrificium justitiae secundum regenerationem novi hominis offeratur Deo, cum se offert ipsa anima jam abluta, et imponit in altare fidei, divino igne, id est, Spiritu sancto comprehendenda; ut iste sit sensus, Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino, ut vos veritas, cui credidistis, illustret. 8. Sed tamen Sperate in Domino, clause adhuc dictum est. Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudium perfruendum; admirabiliter cum dixisset, Sperate in Domino, subjecit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Qui sermo,
Abbreviated transcription (Latin):
coriluncuanni. Hoc est qͦdiã dictum est.
incordibus Hec enim sunt cubilia : dequi¬
bus & dns monet ut intus oremus clausis os¬
tiis Conpungimini autem. aut ad peniten¬
tiae dolorem refert᷑. ut se ipsa anima pu¬
niens conpungat. Ne in dĩ uiditio dãpnata
torqueatur: aut ad excitationẽ ut euigile¬
mus aduidendam lucem xp̃i. tã quã stimulis
adhibitis Non nulli autem non conpungi¬
mini. sed aperimini dicunt melius legi: qͣm̃
ingreco psalterio est NXT MINTA
Quod refertur ad illã dilatationẽ cordis. ut
excipiatur diffusio caritãtis ꝑ spm̃ scm̃:¬
dem dicit in alio psalmo: Sacrificium dõ sp̃s
contribulatis. Quare non absarde hic accipit᷑
ipsum eẽ. sacrificium usticiȩ qđ fit ꝑpeniten¬
tiam Quid enim iustius. quã ut suis quisq potiuꝰ
peccatis quã alienis ira sccitur: seq ipsum puni¬
ens mac tet dõ : ansa crificium iustitiae . oꝑa
iusta sunt postpenitentiam  Nam & inter¬

Expanded text:
compungimini: hoc est quod jam dictum est, compungimini: hoc est quod jam dictum est, in cordibus; haec enim sunt cubilia de quibus et Dominus monet, ut intus oremus clausis ostiis . Compungimini autem, aut ad poenitentiae dolorem refertur, ut se ipsam anima puniens compungat, ne in Dei judicio damnata torqueatur; aut ad excitationem, ut evigilemus ad videndam lucem Christi, tanquam stimulis adhibitis. Nonnulli autem non compungimini, sed aperimini, dicunt melius legi; quoniam in graeco Psalterio est κατανύγητε, quod refertur ad illam dilatationem cordis, ut excipiatur diffusio charitatis per Sdem dicit in alio psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus. Quare non absurde hic accipitur ipsum esse sacrificium justitiae, quod fit per poenitentiam. Quid enim justius, quam ut suis quisque peccatis potius quam alienis irascatur, seque ipsum puniens mactet Djusta sunt post poenitentiam? Nam et inter
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis euangelitantis. aut exipsius dñi sio
accipiendum ẽ: acsi dictum sit. Oñs exaudi¬
et uos : dum clama ueritis ad eum: Ira scimi
est dignus exaudiri : aut quomodo non frus¬
tra clamat. peccator ad dnm̃ : Ergo iras¬
cimini inqui. & nolite peccare : Quod duob
modis intellegi potest. Aut ctiam si irascimi¬
ni nolite peccare: idẽ etam si surgit motꝰ
anmi. qui iã ꝓpter peccati poenam non est
inpotestate. saltem non ei consentiat ratio
& mens quȩ intus regenerata ẽ. scđm dm̃
utmente seruiamus legi dĩ . si adhuc carne
soruimus legi peccati. Aut agite penitentiã
idẽ irasciminil uobis ipsĩs de p̃teritis pec¬
catis: & ulterius peccare desinite Quȩ di¬
ciTis IncoroiBUS URĨS Sub auditur di¬
citeꝰ: ut sit plena sententia Quȩ dicitis in cor¬
dibus ur̃is dicite: Id ÷ folite esse populus
dequo dictum est : Labis mehonorat : cor
autẽ eorum longe ẽ. ame : IncuBiLis: uRIS

Expanded text:
fidelis evangelizantis, aut ex ipsius Domini, sic fidelis evangelizantis, aut ex ipsius Domini, sic accipiendum est ac si dictum sit: Dominus exaudiet vos, dum clamaveritis ad eum. 6. vers. 5est dignus exaudiri, aut quomodo non frustra clamat peccator ad Dominum? Ergo Irascimini, inquit, et nolite peccare; quod duobus modis intelligi potest: aut, Etiam si irascimini, nolite peccare; id est, Etiam si surgit motus animi, qui jam propter poenam peccati non est in potestate, saltem ei non consentiat ratio et mens, quae intus regenerata est secundum Deum, ut mente serviamus legi Dei, si adhuc carne servimus legi peccati : aut, Agite poenitentiam; id est, irascimini vobis ipsis de praeteritis peccatis, et ulterius peccare desinite. Quae dicitis in cordibus vestris: subauditur, dicite; ut sit plena sententia: Quae dicitis, in cordibus vestris dicite; id est, nolite esse populus de quo dictum est: Labiis me honorant, cor autem eorum longe est a me . In cubilibus vestris
Abbreviated transcription (Latin):
datium Quoita posito : rectissima locutione
sequitur: Et scicoce qm̃ ad mirabilẽ fecit dñs
scm̃ suum Sed inc̃positũ dia psalma: uetat
istam cũ superiore coniungi. Siue eni ebreũ
uerbum sit. sicut quidam uolunt. quo signi¬
ficatur fiat : siue grecum quo significat᷑ inter¬
uallum psallendi ut psalmasit quo psallit᷑
dia psalma uero int̾positum inpsallendo
silentium : ut quẽ ad modum synpsalma¬
dicitur uocum copulatio incantando. ita
dia psalma disuinctio earum. ubi quȩdã
requies distanetȩ continuationis osten¬
aliquid sit : certe allud ꝓbabile ẽ. non rec¬
te continuari & conuingi sensum. ubi dia¬
psãlina int̃ponitur: dr̃s exauoiet Me
oũ clauauero adeom Hicnos ad moneri
credo : ut magna intentione cordis id est
int̃no & incorporeo clamore auxiliũ implo¬
remus dĩ. Qm̃ sicut graculandum est de
illuminatione in hac uita. ita orandũ ꝓre-
qͥe posthanc uitam: Qua ꝓpt̃ aut exꝑsona

Expanded text:
dacium. quo ita posito, rectissima locutione dacium. quo ita posito, rectissima locutione seqsanctum suum. Sed interpositum diapsalma vetat istam cum superiore conjungi: sive enim hebraeum verbum sit, sicut quidam volunt, quo significatur Fiat; sive graecum, quo significatur intervallum psallendi, ut psalma sit quod psallitur, diapsalma vero interpositum in psallendo silentium; ut quedicitur vocis copulatio in cantando, ita diapsalma disiunctio earum, ubi quaedam requies distincta continuationis ostenaliquid sit, certe illud probabile est, non recte continuari et conjungi sensum, ubi diapsalma interponitur. 5. Dominus exaudiet me, dum clamavero ad eum: hic nos admoneri credo, ut magna intentione cordis, id est, interno et incorporeo clamore auxilium imploremus Dei; quoniam sicut gratulandum est de illuminatione in hac vita, ita orandum pro requie post hanc vitam. Quapropter aut ex persona
Abbreviated transcription (Latin):
abundantia homini inomĩ labore suo. quo
rerum amore d&inemini: ut quid ta quam
prima extrema sec tamini : qđ est iuanitas et
mendatiũ : cupitis enĩ ꝑmanere ista uobiscũ :
quȩ omia transeunt tariquam umbra: EEScITO¬
Quem Nusi eum quẽ suscitauit ab inferis: & in cęlo
addexteram collocauit : Increpatur ergo
genus humanum : ut ad eum setande in abhuiꝰ
mundi amore conuertat Sed siquem mouet.
conuinctio suꝑ addita qđ ait. & scitote: facile ẽ
ut inscripturis anim aduertat. huiꝰ locutionis
genus familiare esse illi linguȩ. qua ꝓpheto
locuti sunt Nã sepe inuenis ita coeptum : Et
dixit dñs ad illum : & faccum ẽ uerbum dnĩ ad
illum: Quȩ uinctura coniunctionis cuni sententia
Non p̃cesserit cui consequens asinectatur mira¬
biliter fortassis insinuat ꝓlationẽ ueritatis in
uoce cumea uisione quȩ fit in corde esse c̃ĩunctã:
Quã quã hic dici possit. quod superior sententia

Expanded text:
abundantia homini in omni laborabundantia homini in omni laborrerum amore detinemini, ut quid tanquam prima extrema sectamini, quod est vanitas et mendacium? Cupitis enim permanere vobiscum, quae omnia transeunt tanquam umbra. VEquem, nisi eum quem suscitavit ab inferis, et in coelo ad dexteram collocavit? Increpatur ergo genus humanum, ut ad eum se tandem ab hujus mundi amore convertat. Sed si quem movet conjunctio superaddita, quod ait, Et scitote, facile est ut in Scripturis animadvertat hujus locutionis genus familiare esse illi linguae qua Prophetae locuti sunt. Nam saepe invenis ita coeptum: Et dixit Dominus ad illum, Et factum est verbum Domini ad illum. Quae junctura conjunctionis, cum sententia non praecesserit cui sequens annectatur, mirabiliter fortassis insinuat prolationem veritatis in voce cum ea visione quae fit in corde esse conjunctam. Quanquam hic dici possit, quod superior senten
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ad modum h ȩc possint congruere Nonenĩ
aliquando abea desertus est : Sed quẽ admodum
ipsa eius dep̃catio Nrȩ̃ potius infirmitatis indi¬
cium ẽ: sicetiã deista repentina dilatationecor¬
dis potest idem dñs ꝓfidelib suis loqui : quorũ
ꝑsonam sibi imposuit etiã cũait. E suriui & ñ
hic quoq potest dicere dilatasti mihi. ꝓuno
exminimis suis colloquente cũ dõ : cuiꝰ caru¬
auditum & dilatatum indicauerit : anppter
Nos dequib dicitur. Siaut̃ qđ non uidemus
speramus perpatientiam expectamus : aut
S altem usq inaduentum inqui filii dĩ uester
error durauerit : Quidergo ultra graues corde
estis ⁊ quando habituri finem fallacurũ si
ueritatis p̃sentiam non habetis.: Uteuid ui¬
LIGITIS UANETATEM ETQUERITIS ÃDATIUO:
Utquid uultis beati. eẽ. deinfimis & sola ueri¬
tas facit beatos : exqua uera sunt omia : Nam
uanitas ẽ i tamitate & om̃ia uanitas : Quȩ

Expanded text:
quemadmodum hoc possit congruere; non enim ab quemadmodum hoc possit congruere; non enim ab ea aliquando desertus est. Sed quemadmodum ipsa ejus deprecatio, nostrae potius infirmitatis indicium est; sic etiam de ista repentina dilatatione cordis potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi imposuit etiam cum ait: Esurivi, et nhic quoque potest dicere, dilatasti mihi, pro uno ex minimis suis colloquente cum Deo, cujus chariauditum et dilatatum indicaverit? An propter nos, de quibus dicitur: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus ; aut saltem usque in adventum, inquit, Filii Dei vester error duraverit; quid ergo ultra graves corde estis? Quando habituri finem fallaciarum, si veritate praesente non habetis? Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? utquid vultis beati esse de infimis? Sola veritas facit beatos, ex qua vera sunt omnia. Nam vanitas est vanitantium, et omnia vanitas, Quae
Abbreviated transcription (Latin):
tristitiȩ: in latitudinẽ gaudiorum meͤduxisti:
P ribulatio enim & angustia : in omnẽ animã ho¬
minis operantis malum : Quiaut̃ dicit. gaude¬
mus in tribulationib: scientes qm̃ tribulatio pa¬
tientiã oꝑatur. usq adillud ubi ait. qm̃ Karitas
extrinsẽcus aꝑsequentib ingerantur: Mutatio
autem ꝑsonȩ. quod a tertia ubi ait exaudiuit.
statim transiit ad secundã ubi ait dilatasti mihi.
si nonuarietatis acsuauitatis causa facta ẽ : mirũ
curprimum tam quã indicare uoluit hominibus
exauditum se esse. & postea cõpellare ȩxauditorẽ
suum: Nisi forte cum indicasset quẽ ad modum
exauditus sit : in ipsa dilatatione cordis maluit
cum dõ loqui. ut etiã hoc modo ostenderet qͥd
sit corde dilatari. idẽ. iã corde habere infusum
dm̃ cumquo in trinsecus loquatur : uod inper¬
sona eius qui credens in xpm̃ illuminatus ẽ. recte
accipitur. In ipsius autem dominici hominis¬
ꝑsona quem suscepit dĩ sapientia : Non uideo

Expanded text:
tristitiae in latitudinem gaudiorum me duxisti: Tribulatio enim et angustia in omnem animam hominis operantis malum. Qui autem dicit: Gaudemus in tribulationibus, scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, usque ad illud ubi ait: Quoniam charextrinsecus a persequentibus ingerantur. Mutatio autem personae, quod a tertia, ubi ait, exaudivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non varietatis ac suavitatis causa facta est, mirum cur primum tanquam indicare voluit hominibus exauditum se esse, et postea compellare exauditorem suum. Nisi forte cum indicasset quemadmodum exauditus sit in ipsa dilatatione cordis, maluit cum Deo loqui; ut etiam hoc modo ostenderet quid sit corde dilatari, id est, jam cordi habere infusum Deum, cum quo intrinsecus colloquatur. Quod in persona ejus qui credens in Christum illuminatus est, recte accipitur: in ipsius autem Dominici hominis, quem suscepit Dei Sapientia, non video
Abbreviated transcription (Latin):
dis et ad p̃hendendis rumosis honoribus :
Neq enĩ uera sunt gaudia in his om̃ib et in
his libris nulla : immouera anima illa ima
transiliens. et in ins delectata dicat guerat
dicit. et sẽcura dici̾t Narrauer̃ mihi in¬
iusti delectationes. sed ñ sicut lex tua h̃e.
Ueniat adhuc iste iditũ transiliãt eos qui
delectantur imis. et delectatur in his et gau¬
deat in uerbo dĩ. in delectatione legis ałtis¬
simi: Sedquid dicemus : & hinc transili¬
endũ ẽ in aliud al huc usq habet qͦ tran¬
siliat. Qui transilire desiderat uoces eius
potius audiamus : Iã enĩ iste transiliens ui¬
detur mͥ qđ habitabit ineloquiis ch̃i

Expanded text:
dis et apprehendendis ruinosis honoribus; dis et apprehendendis ruinosis honoribus; neque enim vera sunt gaudia in his omnibus, et in his libris nulla sunt: imo vero anima illa ima transiliens, et in his delectata dicat, quia verum dicit et secura dicit, Narraverunt mihi injusti delectationes, sed non sicut lex tua Domine . Veniat adhuc iste Idithun, transiliat eos qui delectantur imis; et delectetur in his, et gaudeat in verbo Domini, in delectatione legis Altissimi. Sed quid dicimus? Et hinc transiliendum est in aliud? An huc usque habet quo transiliat qui transilire desiderat? Voces potius ejus audiamus. Jam enim iste transiliens videtur mihi quod habitabat in eloquiis Dei