comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poreã dolere. qui ciues suos ac parentes
eloquia dñ neglexisse cernebant. cra¬
ditosq in reꝓbum sensum pussimo do¬
dilexi dnẽ: in cua miscdia uiuifica me.
ntende quẽ admodũ utrasq causas
ornauerit similitudo uerborũ. Suꝑi¬
ori uersu dixit. uidi non seruantes
pactum ⁊ tabescebam: nunc dicit uideq
mandata cua dilexi. ut ideo mereat᷑
a dño conspici. quia ille mimicos eius
telo pietatis intendit. S: postquã ꝑsecu¬
torũ seuiciã illataq supplicia memo¬
rauit: uenit aid caritatẽ quȩ cuncta
commendat. Nam si non diligens man¬
data dnĩ. talia pateret᷑. non erat felix coro¬
na s uiciosa iactantia. sic̃ dicit apłs.
i tradidero corpus meũ ita ut ardeat.
caritatẽ autem non habeam: nichil inͥ
ꝓdest. Nlam legi dñice quodammꝰ uide¬
cur ingratus. si quis tormenta marti¬
rii cum murmuratione ꝑtulerit. S:
debet hoc ipsum diligere. ꝑ qđ se credit

Expanded text:
lere corpoream, qui cives suos ac parentes lere corpoream, qui cives suos ac parentes eloquia Domini neglexisse cernebant, traditosque in reprobum sensum piissimo dodilexi, Domine: in tua misericordia vivifica me. Intende quemadmodum utrasque causas ornaverit similitudo verborum. Superiore versu dixit: Vidi non servantes pactum, et tabescebam; nunc dicit: Vide quia mandata tua dilexi; ut ideo mereatur a Domino conspici, quia ille inimicos ejus zelo pietatis intendit. Sed postquam persecutorum saevitiam illataque supplicia memoravit, venit ad charitatem quae cuncta commendat. Nam si non diligens mandata Domini talia pateretur, non erat felix corona, sed vitiosa jactantia, sicut dicit Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Nam legi Dominicae quodammodo videtur ingratus, si quis tormenta martyrii cum murmuratione pertulerit: sed debet hoc ipsum diligere, per quod se credit
Abbreviated transcription (Latin):
reuocauit. Quappter pactum dnĩ est. ut
quicũq ꝑsecutiones suꝑauerit. gloriosa
debeat electione coronari. Hoc illi mi¬
nime seruauerunt. qui fragili remissio¬
ne conuersi in ꝑsecutorũ suorũ gaudia
corruerũt Quod cohois scã respieiens af¬
fligebat᷑ se fidei socios ꝑdidisse. Et it
nimietatẽ doloris ostenderet. cabes cebã
dixit. qđ solet longa egritudine fati¬
gatis corporib euenire. s unde tabesce¬
bat ostendit. quia preuaricator nequaq
dnĩ eloquia custodiuit. Eloquia autem
sunt dnĩ: qui ꝑseuerauerit usq in finẽ.
hic saluus erit. Siue illud pactũ dicit
ueteris testamenti. quando popłs hebre¬
us audiens uerba dñi dixit Omnia que¬
cũq locutus est nobis dñs. audiemus
⁊ faciemus. S ubi deos alienos addorauit.
fedissimaq se demonũ cultura macu¬
lauit. pactum illud pͥme ꝓmissionis de¬
testabili obliuione dereliquit. Quod
necesse fuit scĩs uiris usq ad tabem eor¬

Expanded text:
revocavit. Quapropter pactum Domini est, ut revocavit. Quapropter pactum Domini est, ut quicunque persecutiones superaverit, gloriosa debeat electione coronari. Hoc illi minime servaverunt, qui fragili remissione conversi, in persecutorum suorum gaudia corruerunt. Quod cohors sancta respiciens, affligebatur se fidei socios perdidisse. Et ut nimietatem doloris ostenderet, tabescebam, dixit, quod solet longa aegritudine fatigatis corporibus evenire. Sed unde tabescebat ostendit: quia praevaricator nequaquam Domini eloquia custodivit. Eloquia autem sunt Domini, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Sive illud pactum dicit Veteris Testamenti, quando populus Hebraeus audiens verba Domini dixit: Omnia quaecunque locutus est Dominus, et audiemus, et faciemus . Sed ubi deos alienos adoravit, foedissimaque se daemonum cultura maculavit, pactum illud primae promissionis detestabili oblivione dereliquit. Quod necesse fuit sanctis viris usque ad tabem do
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: iudiciũ ⁊ misediam cantabo tibi
dnẽ. Omnes enim uirtutes illi inesse
manifestum est. nec ei accedunt aut re¬
cedunt in quo substantialiter ẽẽ noscum¬
lant me. a cestimoniis tuis ñ declina¬
ui. Exaggerat᷑ nimis seuȩ ꝑsecutiõis inui¬
ria. quando unus se passum dicit. quod
multi detestabiles intulerunt. Inde
numerosa palma uenit ȩccłȩ. inde mar¬
tirũ sanguis coto orbe sacratus est. quia
furor seuientiũ non est innocentiũ ꝑse¬
cutione letatus. Electorũ numerus cre¬
uit. quantũ se tirannorũ ira succendit
Nerum inter hec omnia nullatenus se
a testimonus dm̃ declinasse cestatus ẽ.
Gratius enim deuotio suscipitur: que
inter uitae ꝑicula custoditur. Uidi ñ
inter dissidentes affectu grẽ definita con¬
ditio. a pace dictũ. quasi pacis actũ. Uñ
merito utriusq legis constitutũ: pactũ
uocat᷑. quo genus humanũ adiuina
grã segregatũ. in pacẽ dni concordiamq

Expanded text:
dicit: judicium et misericordiam cantabo tibi, dicit: judicium et misericordiam cantabo tibi, Domine . Omnes enim virtutes illi inesse manifestum est, nec ei accedunt aut recedunt in quo substantialiter esse noscunlant me; a testimoniis tuis non declinavi. Exaggeratur nimis saevae persecutionis injuria, quando unus se passum dicit, quod multi detestabiles intulerunt. Inde et numerosa palma venit Ecclesiae, inde martyrum sanguis toto orbe sacratus est: quia furor saevientium non est in innocentium persecutione laetatus. Electorum numerus crevit, quantum se tyrannorum ira succendit. Verum inter haec omnia nullatenus se a testimoniis Domini declinasse testatus est. Gratius enim devotio suscipitur, quae inter vitae pericula custoditur. Vers. 15inter dissidentes affectu gratiae definita conditio; a pace dictum, quasi pacis actum. Unde merito utriusque legis constitutum pactum vocatur, quod genus humanum a divina gratia segregatum in pacem Domini concordiamque
Abbreviated transcription (Latin):
clusus. sicut ionam quem cctus absorbu¬
it. sicut susannã quã falso cͥmine labo¬
rantẽ ꝑ sententiã danhelis absoluit la¬
trouẽ quoq inomentanea confessione
saluauit. ⁊ cetera Miscrationũ genera q̃
mullius pocest explicare noticia. Sequit᷑.
scđm iudiciũ cuum uiuifica me. Ubiq
quale iudiciũ petat. cautissime debemꝰ
aduertere. quia non est humane confiden¬
tie illud poscere. dequo dictũ ẽ. Ne intres in
iudiciũ cum seruo tuo. Iudiciũ est utiq
qd petere debemus. quando nos humili
satisfactione ꝓsternimꝰ. quando peccata
nrã remotis excusationib confitemur.
Tunc enim udicium est dnĩtalib mise¬
ieri. quod bene ille pecti qui se humili¬
atum atq supplicem uuificari scđm iu¬
dicium dñi postulauit. Ille enĩ quando
uidicat miseret᷑. qñ miseret᷑ ⁊ uidicat.
quia neq sine iudicio miseret᷑: neq sine
misedia uidicat. Cui psalmigraphus

Expanded text:
clusus; sicut Jonam quem cetus absorbuclusus; sicut Jonam quem cetus absorbuit; sicut Susannam, quam falso crimine laborantem per sententiam Danielis absolvit; latronem quoque momentanea confessione salvavit; et caetera miserationum genera, quae nullius potest explicare notitia. Sequitur, secundum judicium tuum vivifica me. Ubique quale judicium petatur cautissime debemus advertere, quia non est humanae confidentiae illud poscere, de quo dictum est: Ne intres in judicium cum servo tuo . Judicium est utique quod petere debemus, quando nos humili satisfactione prosternimus, quando peccata nostra, remotis excusationibus, confitemur. Tunc enim judicium est Domini talibus misereri, quod ille bene petit, qui se humiliatum atque supplicem vivificari secundum judicium Domini postulavit. Ille enim quando judicat miseretur, quando miseretur et Judicat: quia neque sine judicio miseretur, neque sine misericordia judicat: cui Psalmigraphus
Abbreviated transcription (Latin):
rib esse. quia legẽ dni non fuisset oblitꝰ.
nunc aptissima contrarietate a suꝑ bis
peccatorib salutẽ dicit esse longinquã.
qm̃ iustificationes dñĩ minime quesi¬
erunt. ut ⁊ deuocos spe bone conuersa¬
donis animaret. ⁊ ꝑfidos ꝓposita dãpna¬
tione cerreret. Quoaspecialiter intelligen¬
dum estimo de iudeis qui salutẽ id est
dnim saluatorẽ. non ei credendo a se lon¬
gius effecerunt. Nam ut credere potus¬
set. iustificationes cestamenti ueteris mi¬
nime ꝑ quirere uoluerunt. in quib ut
sepe dictum est. p̃fig̃atus est anĩ salua¬
coris aduentus. Merito gͦ a salute lon¬
ge facti sunt. qui respuerunt salutis au¬
ctorẽ. Nam dum illis a pilato xp̃c dñs
offerret᷑. illi latronẽ barrabã. quales ipsi
fuerunt dimitti sibi obduratis mentib
serationes sunt diũ. ꝑ quas afflictis ⁊ sau¬
cus diuersis modis subuenire dignatur.
Sicut iosepl qui carceris nexib tenebat᷑ in¬

Expanded text:
ribus esse, quia legem Domini non fuisset oblitus; ribus esse, quia legem Domini non fuisset oblitus; nunc aptissima contrarietate a superbis persecutoribus salutem esse longinquam, quoniam justificationes Domini minime quaesierunt, ut et devotos spe bonae conversationis animaret, et perfidos proposita damnatione terreret. Quod specialiter intelligendum aestimo de Judaeis, qui salutem, id est Dominum Salvatorem, non ei credendo, a se longius effecerunt. Nam ut credere potuissent, justificationes Testamenti Veteris minime perquirere voluerunt, in quibus ut saepe dictum est praefiguratus est Domini Salvatoris adventus. Merito ergo a salute longe facti sunt, qui respuerunt salutis auctorem. Nam dum illis a Pilato Christus Dominus offerretur, illi latronem Barabbam, quales ipsi fuerunt, dimitti sibi obduratis mentibusserationes sunt Domini, per quas afflictis et sauciis diversis modis subvenire dignatur: sicut Joseph qui carcereis nexibus tenebatur in
Abbreviated transcription (Latin):
et redinie me: ꝓpter eloquium cuui uiui¬
sica me. Hic uersus sollicita pietate querẽ¬
dus est. ne qđ̃ absit cohors sc̃orum ꝑ arro¬
gantiã iudicari quesisse uideat᷑. De qͥb
cͥptum ẽ. Iustus in pͥncipio sermonis ac¬
cusator est sui. S iudiciũ suũ illud dicit.
qn uerbo credidit qđ incarnationẽ dnĩ
pura mente suscepit: securũ utiq iudi¬
ciũ de quo nullus possit dnĩ formidare
uidiciũ Nam in his que ꝑ dei grãm be¬
ne eredendo iudicant scĩ securi semꝑef
ficiunt᷑. ⁊ merito ineis examinationem
diuinam petunt. quia se in ipsis glorifi¬
candos esse cognoseunt. Et respice quã
pulcherrime facta denominatio ẽ Q d
argumentũ dr a conuigatis quando no¬
men de nomine concordi assonatiõe for¬
inatur. Sequit᷑. redime me. Quẽ redinere
poterat nisi credentẽ. aut pro quo sangui¬
nẽ redemptionis effunderet si fidelis fa¬
mulus non fiusset: Addidit ꝓpter eloqͥ¬
hurus direrat se eripiendum a ꝑsecuto¬

Expanded text:
et redime me: propter eloquium tuum vivifica me. Hic versus sollicita pietate quaerendus est, ne quod absit cohors sanctorum per arrogantiam judicari quaesiisse videatur: de quibus scriptum est: Justus in principio sermonis accusator est sui . Sed judicium suum illud dicit, quo verbo credidit, quo incarnationem Domini pura mente suscepit. Securum utique judicium, de quo nullus possit Domini formidare judicium. Nam in his quae per Dei gratiam bene credendo judicant sancti, securi semper efficiuntur: et merito in eis examinationem divinam petunt, quia se in ipsis glorificandos esse cognoscunt. Et respice quam pulcherrime facta denominatio est. Quod argumentum dicitur a conjugatis, quando nomen de nomine concordi assonatione formatur. Sequitur, redime me. Quem redimere poterat, nisi credentem: aut pro quo maxime sanguinem redemptionis effunderet, si fidelis famulus non fuisset? Addidit, propter eloquhujus dixerat eripiendum se a persecuto
Abbreviated transcription (Latin):
cipiĩ uerborũ tuorũ. significare mͥ ui¬
det᷑ inicium scͥpturarũ diuinarũ. Et
qđ est illud. ñ incohatio genesis quȩ dic̃.
in pͥncipio fecu deus celũ ⁊uttrrã. Ubi ta¬
men omnia inclusa ⁊ significata noscunt᷑
N amquȩ sunt cȩlestia celo continent᷑. ter¬
rena u creata ꝑcerix̧ significationẽ debe¬
mus acciꝑe. sicat ⁊ illud pͥncipiũ uerbo

Expanded text:
ium verborum tuorum, significare mihi videtur initium Scripturarum divinarum. Et quid est aliud nisi inchoatio Genesis, quae dicit: In principio fecit Deus coelum et terram ? ubi tamen omnia inclusa ac significata noscuntur; nam quae sunt coelestia coelo continentur: terrena vero creata per terrae significationem debemus acci
Abbreviated transcription (Latin):
stiamus: dñs quoq dicit. Ego autẽ sũ
uermis ⁊ non homo: opprobriuĩ homi¬
nui ⁊ abiectio plebis. De ista humilitate
diabolica uicta est suꝑbia. ut excontrari¬
a parte caderet. ne quid se ꝓficuii presũ¬
psisse gauderet. Sequit᷑. ⁊ eripe me. Uñ
scilicet. nͥ de penarũ urgentui necessita¬
te. de ꝑicło mortis. ⁊ qͥcqd possunt in il¬
la concertatione beati martires sustine¬
re: Non enĩ poterat sc̃s popls petere libera¬
ri se ab otiosa humilitate cuiꝰ erat in¬
clinis ac deuota ꝓfessio Legem uͭ hic il¬
lam sententiã dicit. qu&̃ ait. Omnis qͥ
se exaltat humiliabit᷑: ⁊ qͥ se humilial
exaltabit᷑. Quaxpter merito se hanc non

Expanded text:
stiamus, Dominus quoque dicit: Ego autem sum stiamus, Dominus quoque dicit: Ego autem sum vermis et non homo, opprobrium hominum et abjectio plebis . De ista humilitate diaboli victa superbia est, ut ex contraria parte caderet, ne quid se proficuum praesumpsisse gauderet. Sequitur, et eripe me; unde scilicet, nisi de poenarum urgentium necessitate, de periculo mortis, et quidquid possunt in illa concertatione beati martyres sustinere? Non enim poterat sanctus populus petere liberari se ab otiosa humilitate, cujus erat inclinis ac devota professio. Legem vero hic illam sententiam dicit, quae ait: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Quapropter me
Abbreviated transcription (Latin):
Unde euidenter apparet. qd sepe dictũ ẽ
fideles mente conspexisse dnm xp̃m. eiꝰ
iã uicesimã literam popłs uiciorũ uic¬
tor ingredit᷑. in qua se petit uiuificari.
qm̃ mandata dnĩ sũmo studio reqͥsiuit:
longe autẽ apeccatorib salutẽ eẽ cõmemora
quia similia non fecerunt. Principium
quoq uerborũ dnĩ ueritatẽ esse testatur
S ut ad littere hurus pͥncipia redeamus.
dicit. uide humilitatẽ meã. Quod hic
uidet᷑ ad martires ꝑtinere. quorũ corpora
ita ingentib cormentis affligunt᷑ ut non
in ipsis natura hominũ s uelut pecu¬
dum uilitas estimet᷑. De hac humilitate
sequens psalmꝰ dieturus est: quia multũ
repleti sumus despectione. Et multũ re¬
pleta est anima nra. opprobriũ habun
dantib ⁊ despectio suꝑbis. Audi ⁊ apłm
humiliantẽ se. Ego autẽ inquit sum
minimus apłorũ. S ut hanc humilita¬
tem quasi purpureo quodam pallio ue¬

Expanded text:
Unde evidenter apparet, quod saepe dictum est, Unde evidenter apparet, quod saepe dictum est, fideles mente conspexisse Dominum Christjam vicesimam litteram populus vitiorum victor ingreditur, in qua se petit vivificari; quoniam mandata Domini summo studio requisivit. Longe autem a peccatoribus salutem esse commemorat, quia similia non fecerunt. Principium quoque verborum Domini veritatem esse testatur. Sed ut ad litterae hujus principia redeamus, dicit: Vide humilitatem meam. Quod hic videtur ad martyres pertinere, quorum corpus ita ingentibus tormentis affligitur, ut non in ipsis natura hominum, sed velut pecudum vilitas aestimetur. De hac humilitate sequens psalmus dicturus est; Quia multum repleti sumus contemptione ; et, multum repleta est anis. Audi et Apostolum humiliantem se: Ego autem sum minimus apostolorum . Sed ut hanc humilitatem purpureo quodam pallio ve
Abbreviated transcription (Latin):
confitet᷑ non eũ ignorare si ꝑuerse gerimꝰ
nec declinare cũ fugimꝰ. Una ẽ gͦ salus
ad ipsum festinare. quẽ non possis effuge¬
re. Aadaidit ꝙͦ. ⁊ omnia mandata cua ue¬
ritas. Hoc ille potest dicere qui ueritat
Ab inicio significat a rudimentis scli. qñ
a iusto abel nomen accepit esse scorum.
qui innocens a nefario fr̃e in exemplum
dnĩ saluatoris occisus est. Cognouit qͦq
abinicio. quando melchisedech sacerdotiˢ
oblata munera in dniei corporis p̃figura¬
tionẽ suscepta sunt. Cognouit etiã ab
inicio. quando abrahã filiũ suũ in mi¬
steriũ dnĩ saluatoris obtulit immolan¬
dum: ⁊ his similia quȩ sacrarũ litcerar̃
lectionib continent᷑. Hec sine dubio in
ȩternum fundata sunt qm̃ ueritatis ipsiꝰ
cestimonio comꝓbant᷑. Et benedixit fun
data sunt: quippe quȩ ad fundamentũ
tum singłare ac solidum est: sic̃ dic̃ apłs
Fundamentũ enim aliud nemo potest
ponere preter id qd posituẽ qd̾ ẽ xp̃c ĩħc:¬

Expanded text:
confitetur non eum ignorare si perverse gerimus, nec declinare cum fugimus. Una est ergo salus ad ipsum festinare, quem non possis effugere. Addidit quoque, et omnia mandata tua veritas. Hoc ille potest dicere qui veritatiAb initio significat a rudimentis saeculi, quando a justo Abel nomen coepit esse sanctorum, qui innocens a nefario fratre in exemplum Domini Salvatoris occisus est. Cognovit quoque ab initio, quando Melchisedech sacerdotis oblata munera in dominici corporis praefiguratione suscepta sunt. Cognovit etiam ab initio, quando Abraham filium suum in mysterium Domini Salvatoris obtulit immolandum, et his similia, quae sacrarum litterarum lectionibus continentur . Haec sine dubio in aeternum fundata sunt, quoniam veritatis ipsius testimonio comprobantur. Et bene dixit, fundata sunt, quippe quae ad fundamentum ntum singulare ac solidum est, sicut dicit Apostolus, Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positum est,
Abbreviated transcription (Latin):
cas esse premissũ: sequit᷑. quia mandata
tua desiderabã. Ardorem siquidẽ uolun¬
tatis premisit. ut post ea consequent᷑ ex¬
poneret. Desideria mandatorũ: consequi
quipe non poterat. ut prius se diceret
ioenturum. ⁊ postea desiderare que ꝓsit̃t¬

Expanded text:
cas esse praemissum, sequitur, quia mandata cas esse praemissum, sequitur, quia mandata tua desiderabam. Ardorem siquidem voluntatis praemisit, ut postea consequenter exponeret desideria mandatorum. Consequi quippe non poterat, ut prius se diceret locuturum, et postea desiderare quae
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. S isti paruuli non de etate me¬
tiendi sunt: s de simplicttate conscien¬
tiȩ. de quib dictum est. sinite paruulos
uenire ad me. talium est enĩ regnũ &ȩloꝵ
Ipsis enim hic prestat purũ atq innocentis¬
simũ intellectũ. quib ibi in eternũ dona
Si hoc ad litteram uelis aduertere. consu¬
etudo loquentis expressa est. Prius enĩ
os aꝑitur. sp̃s contrattur. ac deinde in sonũ
uocis linguȩ mobilitas adhibet᷑. Si uero
spiritaliter ut oportet intelligas. os dictt
mentis introitum. qui tunc aꝑttͣ quando
aliquid discere festinamus. At trahit au¬
tem spm̃. cum iam munere diuino salu¬
taris desiderii complet̾ affectu. ⁊ incipit
firmamente uelle qđ ante ꝑ gram tam̃
dii uisus est appetisse. Aꝑuit gͦ os cordis
sui infirmus.⁊ paruulus.:⁊ attraxi sp̃m.
id est uirtutẽ faciendi. quã ꝑ se ñ poterat
adipisci.S ut hoc magis ad intelligentie
bonũ non ad loquendi officiũ cognos¬

Expanded text:
verunt. Sed isti parvuli non de aetate meverunt. Sed isti parvuli non de aetate metiendi sunt, sed de simplicitate conscientiae, de quibus dictum est: Sinite parvulos venire ad me; talium est enim regnum coelorum . Ipsis enim hic praestat purum atque innocentissimum intellectum, quibus ibi aeternum donatsi hoc ad litteram velis advertere, consuetudo loquentis expressa est. Prius enim os aperitur, spiritus contrahitur, ac deinde in sonum vocis linguae mobilitas adhibetur. Si vero spiritualiter, ut oportet, intelligas, os dicit mentis introitum, qui tunc aperitur, quando aliquid discere festinamus. Attrahit autem spiritum, cum jam munere divino salutaris desiderii completur affectu, et incipit firma mente velle, quod ante per gratiam tamen Domini visus est appetiisse. Aperuit ergo os cordis sui infirmus et parvulus, et attraxit spiritum, id est virtutem faciendi, quam per se non poterat adipisci. Sed ut hoc magis ad intelligentiae bonum, non ad loquendi officium cognos
Abbreviated transcription (Latin):
g̾aret Altiora enim ⁊ fortiora talia dici
non possunt. que ut ꝑquirerent̾ edicta
sunt. Hec autẽ quinta est species defini¬
aduerbum dr. Oeclarata sunt enĩ que
sunt cestimonia dmĩ. id est mirabilia do
mini. Declaratio sermonũ tuorũ illu¬
minat me: ⁊ intellectum dat paruulis.
Sermones sunt dnĩ quos iustorũ ꝓpħauit
auetoritas. Sic enĩ scriptum ẽ: ecce uirgo
nes qui fuerunt longi temporis obscuri¬
tate reconditi. aduentus dni illumina¬
tio declarauit. quia per ipsũ manifesta
sunt facta. quȩ sacris luteris tenebant᷑
abscondita. Tunc enim uerbum carofa¬
ctum est. uirgo peꝑit. tunc mitti locuti
sunt. surdi audierunt. claudi recto in¬
cessere uestigio ⁊ cetera miracła quȩ año
seruiere uirtutum. Hȩc declaratio obscur¬
tatẽ naturȩ nr̃e quȩ iacebat intenebris in
suȩ potestatis illuminare dignata est.
⁊ intellectum dedit paruulis. id est qͥ se
humiles atq egentes suis uirib agnoue¬

Expanded text:
garet. Altiora enim et fortiora talia dici garet. Altiora enim et fortiora talia dici non possunt, quae ut perquirerentur edicta sunt. Haec autem quinta est species definiad verbum dicitur. Declarata sunt enim quae sunt testimonia Domini, id est mirabilia. Vers. 130. Declaratio sermonum tuorum illuminat me: 420 et intellectum dat parvulis. Sermones sunt Domini, quos justorum prophetavit auctoritas; sic enim scriptum est: Ecce Virgones qui fuerant longi temporis obscuritate reconditi, adventus Domini illuminatio declaravit, quia per ipsum manifesta sunt facta, quae sacris litteris tenebantur abscondita. Tunc enim Verbum caro factum est, Virgo peperit: tunc muti locuti sunt, surdi audierunt, claudi recto incessere vestigio, et caetera miracula quae Domino serviere virtutum. Haec declaratio obscuritatem naturae nostrae quae jacebat in tenebris, vi suae potestatis illuminare dignata est; et intellectum dedit parvulis, id est qui se humiles atque egentes suis viribus agno
Abbreviated transcription (Latin):
beatos uiros qualiũ ierũ delectatione
pascantur: qui hoc habent supra cunc¬
ta dulcissimũ quod sepius credunt ẽẽ
repetendum.
irabilia cestimonia tua dnẽ: ideo
scrittata est ea anma mea septi¬
mamdecimã luterã scĩ popli intrat ora¬
tio. asserens aꝑuisse os suum:⁊ attrarisse
spm. ut eius audiat oratio. exitusq a¬
quarũ cransisse lacrimas pias. quia ñ
ĩti anuideis custodita lex diĩ. Et utuere
quemad modum diffinitionem rei uno
uerbo complexus est. dicendo. mirabilia
testimonia tua dñe. Mirabilia plane. qm̃
ꝑ ea celestis uirtus hominib terrenis in¬
notuit. ⁊ nosse dederunt paruulis Unde
⁊ angłorum sublimis natura beata de¬
lectatione complet᷑. Hec semꝑ scrutari li¬
cet. ⁊ assidua meditatione ꝑquiri: hic
autẽ illud timere non conuenit. altiora
te nequesieris. ⁊ fortiora te ne scrutatus
fueris. Ideo enĩ nobis predicata sunt. ut
ea pie atq diligenter nr semꝑanimꝰ indi¬

Expanded text:
beatos viros qualium rerum delectatione beatos viros qualium rerum delectatione pascantur, qui hoc habent supra cuncta dulcissimum, quod saepius credunt esse repetendum.irabilia testimonia tua, Domine: ideo scrutata est ea anima mea. Septimam decimam litteram sancti populi intrat oratio, asserens aperuisse os suum et attraxisse spiritum, ut ejus audiatur oratio, exitusque aquarum transiisse lacrymas pias, quia non sit a Judaeis custodita lex Domini. Et intuere quemadmodum definitionem rei uno verbo complexus est dicendo: Mirabilia testimonia tua, Domine. Mirabilia plane, quoniam per ea coelestis virtus hominibus terrenis innotuit, et nosse dederunt parvulis unde et angelorum sublimis natura beata delectatione completur. Haec semper scrutari licet, et assidua meditatione perquiri. Hic autem illud timere non convenit: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Ideo enim nobis praedicata sunt, ut ea pie atque diligenter noster semper animus inda
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis. ut inter diuicias suas nichil se
simile possidere cognoscant. Nasci dr̃
in insula coparyon quȩ ẽ ꝓuincia
chebaide unde i nomen accepit: de qua
non suut multa dicenda. ne qdđ scͥptura
dictt esse contemptibile. enos desiderabi¬
le affectata laude faciamus. Propterea¬
ad omnia mandata tua dirigebar. om¬
nem uiam iniquã odio habui. Qui su¬
ꝑ aurii ⁊ gemmas legẽ anĩ diligebat. ne¬
cesse fuit ut ad omnia mandata eius
rectissimus appareret. Talia enĩ negli¬
gere non potest. nisi qui diuina fuerit
inspiratione correctus. ut aurũ habe¬
at uelut cerrenas sordes. gẽmas ut cal¬
dementis est. s illa decet uiros scissi.¬
mos concupiscere. que possiit premia
nũ quã ꝑitura conferre. Congruũ gͦ¬
amare rectissimã Iniqua si quidẽ uia
est que nos ꝑductt ad uicia. recta uero¬
uirtitũ. que nobis indulgentiã tri¬
butt ⁊ salitẽ .s. hoc quã studiose quã
frequenter infundit᷑ ut intelligamus

Expanded text:
rabilis, ut inter divitias suas nihil se rabilis, ut inter divitias suas nihil se simile possidere cognoscant. Nasci dicitur in insula Topazion quae est provinciae Thebaidae, unde et nomen accepit; de quo non sunt multa dicenda: ne quod Scriptura dicit esse contemptibile; nos desiderabile affectata laude faciamus. Verad omnia mandata tua dirigebar: omnem viam iniquam odio habui. Qui super aurum et gemmas legem Domini diligebat, necesse fuit ut ad omnia mandata ejus rectissimus appareret. Talia enim negligere non potes, nisi qui divina fuerit inspiratione correctus; ut aurum habeat velut terrenas sordes, gemmas ut caldementis est; sed illud decet viros sanctissimos concupiscere, quae possint praemia nunquam peritura conferre. Congruum amare rectissimam. Iniqua enim via est, quae nos ducit ad vitia: rectaum, quae nobis indulgentiam tribuit et salutem. Sed hoc quam studiose, quam frequenter infunditur! ut intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ ẽ ideo: erat itaq scĩssimo choro suꝑ au¬
nĩ ⁊ gẽmas quas preciosissimas habet hu¬
manttas mandatorũ dnĩ reuerentiã cu¬
sto dire Istud enim cemporaliter huma¬
nis blanditur aspectib inde autẽ in et̃¬
nam requiem mens beata ꝑducit̃. To¬
paty on uero sicut quidam scribere uo¬
luerunt genus est lapidis. quantũ in¬
uentione rarum: tantũ merciũ quanti¬
cate preciosum. Qui duos fertur habere
colores. unũ auri purissimi. ⁊ alterum
aeria claritate relucentẽ. Dinguedo ro¬
sea. uerecundaq puritatis uicinus la¬
pidi chrisoprasso magnitudine uel es¬
lore quia maxime lampat cũ solis sple¬
dore ꝑcuttt᷑. omiũ gẽmarũ suꝑans
preciosissimas daritates. in aspectũ su¬
um singlariter ꝓuocans ocloru cupi¬
aissima uoluptatẽ. Quã si polire ue¬
lus obscuras. si natiurȩ ꝓp̾e relinquas
irradiat. Hec regib ipsis fertur ẽẽ mi¬

Expanded text:
ditum est, ideo. Erat itaque sanctissimo choro super auditum est, ideo. Erat itaque sanctissimo choro super aurum et gemmas, quas pretiosissimas habet humanitas, mandatorum Domini reverentiam custodire. Istud enim temporaliter humanis blanditur aspectibus: inde autem in aeternam requiem mens beata perducitur. Topazion vero, sicut quidam scribere voluerunt, genus est lapidis, quantum inventione rarum, tantum mercium quantitate pretiosum; qui duos fertur habere colores, unum auri purissimi, et alterum aetherea claritate relucentem: pinguedo rosea, verecundaque puritas, vicinus lapidi chrysophrasso magnitudine vel colore; quia maxime lampat cum solis splendore percutitur; omnium gemmarum superans pretiosissimas claritates; in aspectum suum singulariter provocans oculorum cupidissimam voluptatem. Quam si polire velis, obscuras; si naturae propriae relinquas, irradiat. Haec regibus ipsis fertur esse mi
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ facere: predictis cẽporib aduenire.
Unde ⁊ ꝑ ꝓpħam dictum est. Tempore ac¬
cepto exaudiui te:⁊ in die salutis adiu
ui te. Et apłs. ecce nunc tempus accepta¬
bile: ecce nunc dies salitis. O mnia eñ
que dñs facit. aptissima dispositione
cõplent᷑. ut ante fieri non debeãt. nisi
quando ille miseratus indulsertt. Hinc
est qđ nobis semꝑ expedit habere patien¬
tiam. expectare quȩ iussa sunt. rogare
nouit ille qui rector est. Addidit causã
cur debeat facere quȩ rogat᷑. quia iudei
legem dissipauerunt. quã ille eis sertia
est legem. altter uiuere quã ipsius pre¬
cepta monuerunt. ⁊ hoc magis facere.
qd illa cognoscit᷑ sub omni execratione
dampnasse. Hoc argumentũ rethores
inter uolentissima precepta posuerunt
dis animus ad mandata eius festinabat
implenda. C raudis enĩ religionis cres¬
et affectiis. quotiens eã imꝑborũ impu¬
qnare temptat audaciałro hoc enĩ ad¬

Expanded text:
Domini facere, praedictis temporibus advenire. Domini facere, praedictis temporibus advenire. Unde et per prophetam dictum est: Tempore accepto exaudivi te, et in die salvi te . Et Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Omnia enim quae Dominus facit, aptissima dispositione complentur; ut ante fieri non debeant, nisi quando ille miseratus indulserit. Hinc est quod nobis semper expedit habere patientiam, exspectare quae jussa sunt, rogare novit ille, qui rector est. Addidit causam cur debeat facere quae rogatur, quia Judaei legem dissipaverunt, quam ille eos inviolaest legem, aliter vivere quam ipsius praecepta monuerunt; et hoc magis facere, quod illa cognoscitur sub omni exsecratione damnasse. Hoc argumentum rhetores inter violentissima praecepta posuerunt,tus animus ad mandata ejus festinabat implenda. Grandis enim religionis crescit affectus, quoties eam improborum impugnare tentat audacia. Pro hoc enim ad
Abbreviated transcription (Latin):
es donare quȩ iuste ac fiducialit̃ pete¬
ris. Nam cum obnoria se cuncta cogno¬
scant. magni tamen meriti ẽ. ipsius fa¬
mulũ nuncupari. Seruus quippe ip̃siꝰ
ueraciter nequaꝗͣ dici potest: nisi qͥ eiꝰ
famulat᷑ arbitrio. Et uide quid dicat.
ut sciam. id est ut accepta retineã. Scire
enim illud est: qđ in noticiã nr̃am ma¬
nifeste ueniens. nulla obliuione idelet᷑.
qui legem tuam. Preuidens popłs de¬
uotus temporib antiochi a plebe iudai¬
ca legem dnĩ culturis demonũ polluen¬
dam. uelut ad medicũ clamat egrotus.
tempus esse subueniendi. ne morbis in¬
grauantib salus popli potuisset absumi¬
Dicit enĩ tempus est faciendi non differẽ¬
di qd expedit. Iusserat enĩ ꝑ legem ⁊ pro
ciem contempsit obstinatio iudeorũ.
clamat popłs fidelis tempꝰ faciendi. id
est ut mundo salutaris appareas. pecca¬
ta dissoluas. mortẽ uincas. ipsũq dia¬
bolum cum sua cohorte ꝓsternas. Hocẽ eñ

Expanded text:
es donare quae juste ac fiducialiter petees donare quae juste ac fiducialiter peteris. Nam cum obnoxia se cuncta cognoscant, magni tamen meriti est ipsius famulum nuncupari. Servus quippe ipsius veraciter nequaquam dici potest, nisi qui ejus famulatur arbitrio. Et vide quid dicat, ut sciam, id est ut accepta retineam. Scire enim illud est, quod in notitiam nostram manifeste veniens, nulla oblivione deletur. qui legem tuam. Praevidens populus devotus temporibus Antiochi a plebe ca legem Domini cultu daemonum polluendam: velut ad medicum clamat aegrotus, tempus esse subveniendi, ne, morbis ingravantibus, salus populi potuisset adsumi: tempus est faciendi, non differendi, quod expedit. Jusserat enim per legem et pciem contempsit obstinatio Judaeorum, clamat populus fidelis tempus faciendi, id est, ut mundo salutaris appareas, peccata dissolvas, mortem vincas, ipsumque diabolum cum sua cohorte prosternas. Hoc est enim
Abbreviated transcription (Latin):
Fac cũ seruo tuo scđm misediam tuam:
⁊ iustificationes tuas doce me. In assidu¬
is precib ꝑseuerat. quia penitendi nũq̃
debet esse fastidium. ubi largitas dona¬
toris non potest habere defectũ. Infinita
petit. qui sibi bona fieri scđm miscliã
ne addidit seruo tuo. quia statim corru¬
it. qui alterius esse uoluerit. Iustificati¬
ones uero more suo ipsa semꝑ petit. quas
iam de uotus accepit. Hanc enim assidu¬
itatẽ. ioratio dñca designat. que dicit.
panem nr̃m cotidianum da nobis hodie.
ustum est enim ut iugit᷑ roget᷑. qui si non
petat᷑ offendit᷑. Et respice res iste quali u̾¬
borũ ꝓprictate distinete sunt. Miscdiam
supra se fieri petit. iustificationes autẽ
expediunt continuis precib sint a dño
postulanda. maxime tam̃ diuinarũ scͥpt᷑a¬
rũ intellectus iugiter petendus est qui
quanto plus ꝑcipit̾. tanto suauior scĩs
mentib inuentt᷑. S quia nouit omni¬
potentẽ dnm̃ subiectis sitis ẽẽ largissimũ

Expanded text:
Fac cum servo tuo secundum misericordiam tuam, et justificationes tuas doce me. In assiduis precibus perseverat, quia petendi nunquam debet esse fastidium, ubi largitas donatoris non potest habere defectum. Infinita petiit, qui sibi bona fieri secundum miserne addidit, servo tuo, quia statim corruet, qui alterius esse voluerit. Justificationes vero more suo ipsas semper petit, quas jam devotus accepit. Hanc enim assiduitatem et oratio dominica designat quae dicit: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie . Justum est enim, ut jugiter rogetur, qui si non petatur offenditur. Et respice, res istae quali verborum proprietate distinctae sunt. Misericordiam supra se fieri petiit: justificationes autem expediunt continuis precibus sint a Domino postulanda, maxime tamen divinarum Scripturarum intellectus jugiter expetendus est; qui quanto plus percipitur, tanto suavior sanctis mentibus invenitur. Sed quia novit omnipotentem Dominum subjectis s
Abbreviated transcription (Latin):
gin quos. P rope estu dñe & omĩa mandata tua
ueritas. Contra ullam ꝓximitatẽ uolen¬
tissime ꝑsecutionis. uicinitatẽ dnĩ sibi
dicit esse remediũ. unde salutis auxili¬
um nouerat esse uenturũ. Dicit enĩ ꝓpe
Qtu dnẽ quia ubiq plenus ubiq totus
cs. non spacus inclusus. s ip̃se spacia cun¬
cta replens atq complectens. Nam cũ pro¬
pha uellet ostendere ubiq eius esse p̃sen¬
tiam alibi diett. si ascendero in celũ ibi es:¬

Expanded text:
ia mandata tua veritas. Contra illam proximitatem violentissimae persecutionis, vicinitatem Domini sibi dicit esse remedium, unde salutis auxilium noverat esse venturum. Dicit enim, prope es, Domine, quia ubique plenus, ubique totus es, non spatiis inclusus, sed ipse spatia cuncta replens atque complectens. Nam cum propheta vellet ostendere ubique ejus esse praesentiam, alibi dicit: Si ascendero in coelum, ibi es
Abbreviated transcription (Latin):
Iustissime itaq petit ne humilis tradat᷑
suꝑbo. ne simplex calũpiuoso. ne deuotus
ingrato. qm supra ipsos magis atrociter
seuiunt. quos minime seducere ualuert᷑.
quos solet cur płali numero posuerit
ocłos. cum unus sit cordis aspectus. nec
potest hoc adistos ocłos carnales referri.
qui in illa longinquitate temporis nichil
tale potuerint intueri. S qm̃ cohors scã
loquit᷑. quã esse constat ȩccłam. merito
płaliter dixit ocłi mei. sicut ⁊ alibi de ip¬
sa legit᷑. Oculi tui sic̃ columbe: suꝑ habũ¬
dantiã aquarum. Et alibi Ocłi tui sic̃
columbe. ertra taciturnitatẽ tuã. Istos
gͦ dicit ocłos in salutare diũ defecisse ꝓpt̃
sc̃m incarnationis aduentũ. quẽ tanto
desiderio sustinebat. ut nullã requiem
potuisset amitcere: unde mertto defecit.
quia nullũ tempus uaccationis accepit.
Salutare enĩ significat dnm̃ saluatorem.
sic̃ scͥptum est. saluũ fac popłm cuum

Expanded text:
Justissime itaque petit, ne humilis tradatur Justissime itaque petit, ne humilis tradatur superbo, ne simplex calumnioso, ne devotus ingrato: quoniam supra ipsos magis atrociter saeviunt, quos minime seducere valuerunt.quos solet, cur plurali numero posuerit oculos, cum sit unus cordis aspectus; nec potest hoc ad istos oculos carnales referri, qui in illa longinquitate temporis nihil tale potuerunt intueri. Sed quoniam cohors sancta loquitur, quam esse constat Ecclesiam, merito pluraliter dicit: Oculi mei, sicut et alibi de ipsa legitur: Oculi tui sicut columbae super abundantiam aquarum ; et alibi: Oculi tui sicut columbae extra taciturnitatem tuam . Istos ergo dicit oculos in salutare Domini defecisse, propter sanctum incarnationis adventum, quem tanto desiderio sustinebat, ut nullam requiem potuisset admittere. Unde merito defecit, quia nullum tempus vacationis accepit. Salutare enim significat Dominum Salvatorem, de quo scriptum est: Salvum fac populum tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ honoris. Illius enĩ non ẽ seruus: nͥ qui
scõrum fuerit cetib aggregatus. Calũpni¬
ant᷑ autẽ suꝑbi. quando hereticas eonten¬
tiones iuolento pondere falsitatis obici¬
unt. ut merito se a dnõ dep̾catus fuerti
suscipi. ne eorũ potuisset attercatione ꝓ¬
sterni. Siue hoc magis de spiritib ini¬
mundis melius dr̃: qͥ nobis imꝓbe ca¬
lumpniant᷑. et cum ipsi sint maxime
nrõrum criminũ rei. nolunt nos conces¬
sa uenia uberari. Nam cum ipsi decipi¬
ant: ipsi nos semꝑ accusant. S qͥd mirũ
si peccatorib calũpnietur qui xp̃o dnõ
dicere tẽptauit. omnia hec tͥ dabo: si ꝓ¬
cidens ad oraueris me. Et illud. ponã
sedẽ meã adaquilonẽ: ⁊ ero similis al¬
tissimo: o crito gͦ dr̃ calũpmator qͥ dum
facit crudelia. pios semꝑ accusat. De ip¬
so enĩ ⁊ alio loco scͥptura dictt. ⁊ humi¬
liabit calũpniatorẽ ⁊ ꝑmanebit cum sole.

Expanded text:
et honoris. Illius enim non est servus, nisi qui et honoris. Illius enim non est servus, nisi qui sanctorum fuerit coetibus aggregatus. Calumniantur autem superbi, quando haereticas contentiones violento pondere falsitatis objiciunt, ut merito se a Domino deprecatus fuerit suscipi, ne eorum potuisset altercatione prosterni. Sive hoc magis de spiritibus immundis melius dicitur, qui nobis improbe calumniantur; et cum ipsi sint maxime nostrorum criminum rei, nolunt nos concessa venia liberari; nam cum ipsi decipiant, ipsi nos semper accusant. Sed quid mirum si peccatoribus calumnietur, qui Christo Domino dicere tentavit: Omnia haec tibi dabo, si procidens adoraveris me ? Et illud: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Merito ergo dicitur calumniator, qui dum facit crudelia, pios semper accusat. De ipso enim et alio loco Scriptura dicit: Et humiliabit calumniatorem, et permanebit cum sole .
Abbreviated transcription (Latin):
conueniunt. Et alib de peccatorib ait.
Quos tradidi sathane: ut discant ñ blasphe¬
mare. Petit gͦ popli sc̃s ne tradat᷑ ꝑsequent¬
b se quib ideo sp̃s irascebant᷑ inmundi.
quia uidebant ab eis suas immissiones
instigationesq dãpnari. Hoc ẽ odiũ qd
xp̃i meret᷑ affectum. Ab illo enĩ amari
non potest qͥs. nisi ab eius inmicissimis
num. non calumpnient᷑ mͥ suꝑbi. Susci¬
pe diabolico brachio impulsus uidet᷑ diris¬
se ne corruat. Onĩ eñi miscdia suscipim̃ qñ
percatorum nr̃orum compulsione ꝑcutimͣ.
aApte enim dictum est dnõ in bonum sus¬
cipe quia i malum se aduersam partẽ
nouãt impulisse: Seruus autẽ libera¬
tionis indiciũ est: seruus enim a seruan¬
do dr̃. qd eum captũ ab iminenti utt̾itu
dnĩ sui manus miserata seruauerit. Sic
⁊ iste merito se seruũ dicit. qui fuerat
ab animȩ deceptione liberatus. Quappt̃
hic scruus ⁊ libationis ꝓfessio cognoscti

Expanded text:
conveniunt . Et alibi de peccatoribus ait: conveniunt . Et alibi de peccatoribus ait: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare . Petit ergo populus sanctus, ne tradatur persequentibus se, quibus ideo spiritus irascebantur immundi, quia videbant ab eis suas immissiones instigationesque damnari. Hoc est odium quod Christi meretur affectum; ab illo enim amari non potest quis, nisi ab ejus inimicissimis num: non calumnientur me superbi. Suscipe, diabolico brachio impulsus videtur dixisse, ne corruat. Domini enim misericordia suscipimur, quando peccatorum nostrorum compulsione percutimur. Apte enim dictum est: Domine, in bonum suscipe, quia in malum se adversam partem noverat impulisse. Servus autem liberationis indicium est. Servus enim a servando dicitur, quod eum captum ab imminenti interitu domini sui manus miserata servaverit. Sic et iste merito se servum dicit, qui fuerat ab animae deceptione liberatus. Quapropter hic servus et liberationis professio cognoscitur
Abbreviated transcription (Latin):
a reatu si nosmet ipsos cognoscinuis scele¬
rib inuolutos. Et qm̃ ꝑacta fuerat deuote
Atisfactionis integritas. petit mͦ ne tradat̃
peccatorib: qui peccata dampnauit. Hec
est enĩ qđ supiꝰ postulauit confige timnors
tuo carnes meas. ut res noria aiume iu¬
dicio sub deret᷑. ⁊ scriuret potius affira q̃
la sciuire poterat effrenata. P ersequentis
uero sunt diabolus cumministris. qͥ nos
in defecta malicia ꝑsequunt᷑. ⁊ traditos
sibi crudeli laceratione discerpunt. Me¬
minimus enĩ que ꝑtulerit iobille scĩssimꝰ.
quantis cladib patient̃ subiacuit quia
illis se traditum esse cognouit. Scini etiã
quanta ioseph passus fuerit uel susanna
dum traditi fuerint manib impiorum.
Hinc etiam cotidie rogamꝰ adinoniti ne in¬
ducas nos intẽptationẽ. T̃ raduntt̃ quoq
peccatores ut digna ꝓcõmissis fagella pa¬
tiant᷑. sic̃ apłs de impiis dicit. T radidit
eos ds in rȩꝓbum sensũ. ut faciant q̃ non

Expanded text:
a reatu, si nosmetipsos cognoscimus scelea reatu, si nosmetipsos cognoscimus sceleribus involutos. Et quoniam peracta fuerat devotae satisfactionis integritas, petit modo ne tradatur peccatoribus, qui peccata damnavit. Hoc est enim quod superius postulavit: Infige timore tuo carnes meas, ut res noxia animae judicio subderetur, et serviret potius affixa quae lascivire poterat effrenata. Persequentes vero sunt diabolus cum ministris, qui nos indefecta malitia persequuntur, et traditos sibi crudeli laceratione discerpunt. Meminimus enim quae pertulerit Job ille sanctissimus, quantis cladibus patienter subjacuit, quia illis se traditum esse cognovit. Scimus etiam quanta Joseph passus fuerit, vel Susanna, dum traditi fuerint manibus impiorum. Hinc etiam quotidie rogamus admoniti: Ne inducas nos in tentationem . Traduntur quoque peccatores, ut digna commissis flagella patiantur, sicut Apostolus de impiis dicit: Tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non
Abbreviated transcription (Latin):
canticorũ eccła ꝓfitet᷑ uulnerata carita¬
te ego sum. Consigi gͦ se timore dnĩ sc̃s
popłs deprecat᷑ ut moriendo uiuat. qui
prius uiuendo moriebatur. Ain¬
eci iudiciũ ⁊ iusticiam: ñ tradas me
ꝑsequentib me. Ad sextã decimã lit¬
teram in ȩternĩ inembra diũ iuuentia
ꝓuenerunt. in qua una uoce petunt sa¬
cre incarnationis aduentũ tempus esse
dicentiꝰ ut ad destr uendos suꝑbos diui¬
na potentia debuisset ostendi. Intenda¬
mus itaq uerba quȩ dicta sunt. ut arro¬
gantiam scĩs odiosam nulla possit cogita¬
re ꝑuersitas. Fãcit udiciũ qͥsqͥs iudicat
contra se. ⁊ prauitates suas ante examen
dnĩ iusta exaratione condempnat .s ne
hoc iudiciũ adulatoriũ magis putares
esse quam uerũ addidit ⁊ iusticiã. qũip
iusticiam nos iudicanius. quando delictor
nĩorum uindices sumus. Ipsa est g̃ ahtas
quȩ nos ab soluit apena ipsa quȩ liberat

Expanded text:
canticorum Ecclesia profitetur: Vulnerata charitacanticorum Ecclesia profitetur: Vulnerata charitate ego sum . Configi ergo se timore Domini sanctus populus deprecatur, ut moriendo vivat, qui prius vivendo moriebatur. am: ne tradas me persequentibus me. Ad sextam decimam litteram in aeternum membra Domini viventia pervenerunt, in qua una voce petunt sacrae incarnationis adventum, tempus esse dicentia, ut ad destruendos superbos divina potentia debuisset ostendi. Intendamus itaque verba quae dicta sunt, ut arrogantiam sanctis odiosam nulla possit cogitare perversitas. Facit judicium quisquis judicat contra se, et pravitates suas ante examen Domini justa exsecratione condemnat. Sed ne hoc judicium adulatorium magis putares esse quam verum, addidit, et justitiam, quoniam per justitiam nos judicamus, quando delictorum nostrorum vindices sumus. Ipsa est ergo aequitas quae nos absolvit a poena: ipsa quae liberat
Abbreviated transcription (Latin):
di faciuit mandatorũ dũ a ꝓposito
uerttatis ab ducunt. Qua merito depre¬
catur timore dnĩ debere configi ne abeo
possit noxia libertate dissolui Sic uno
corpus suum nimie ac uiolenter oraret
exposutt timore scilicet fituri iudicu.
ut hic mortificatũ ibi reddat᷑ eternum
hic temporalit̾ mestũ. illic esset sub ꝑ¬
petuuiate locissimũ. Et illud inpice qd¬
dicit timore cuo. casto scilicet atq ꝑfecto.
qui non tantũ habet ante oculos formi.¬
dinem uindicte. s uehementer metuit
cifixione configunt. caritas utiq quȩ
nos facit ⁊ tormenta nr̃a negligere. et
mortis ipsius picula plus amare. fẽlix
qui clauo isto configit᷑: qui tali uul¬
nere sauciat᷑. Ipso clauo traansfixus erat
qui dicebat. mͥ uiuere xp̃c est: ⁊ mori lu¬
chrũ. Ipsa compunctione foratus erat
qui orabat. nunc dimitte seruũ tuum
in pace. quia uiderunt oculi mei salu¬
tare tuum. Ad postremũ incanticis

Expanded text:
di faciunt mandatorum, dum a proposito di faciunt mandatorum, dum a proposito veritatis abducunt. Quacatur timore Domini debere configi, ne ab eo possit noxia libertate dissolvi! Sic unoe contra corpus suum nimie ac violenter oraret, exposuit; timore scilicet futuri judicii, ut hic mortificatum, ibi reddatur aeternum: hic temporaliter moestum, illic esset sub perpetuitate laetissimum. Et illud inspice qudicit: timore tuo; casto scilicet atque perfecto, qui non tantum habet ante oculos formidinem vindictae, sed vehementer metuit cifixione configunt; charitas utique, quae nos facit et tormenta nostra negligere, et mortis ipsius pericula plus amare. qui clavo isto configitur, qui tali vulnere sauciatur; ipso clavo confixus erat, qui dicebat: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Ipsa compunctione foratus est qui orabat: Nunc dimitte servum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum . Ad postremum in Canticis
Abbreviated transcription (Latin):
dem diett. apłs. Eentes quȩ lege non ha¬
bent: naturalit᷑ quȩ legis sunt faciunt.
U ides gͥ merito hie dictũ preuaricatoras
omnes esse qui potuerunt aliquo exroie
delinquere Nam siue trangressor pͥme
legis siue que ꝑ mor sen data est. omins
preuarieator redditur: qm̃ abhis nullus
terrigena ꝓbat᷑ exceptus. Consequens au¬
tem erat iti enixius diligeret cestimonia dñi.
qui preuaricatorũ nomine uisus ẽ om̃s
aa dicere peccatores. Per tpsa enĩ testimo¬
uia credebat sib uenire posse remediũ.
ꝑ que ad xp̃ĩ grãm desiderio festinaute
tendebat. ⁊ł am cũ lex nos addicat. sola
grã est absolute quȩ liberat ipsaq cõpe¬
utos soluit ipsa q de seruis filios facit.
ritaliii uirorũ unde humano generi p¬
uaricatio legis supradicta ꝓuenerat. ta¬
qua seiussimũ latronẽ. et indomabilem
s etiam configendam noua atq inusita¬
ca supplicatione deprecat᷑ Carniss eni u¬
cia sunt terrenasoelicta quȩ legẽ transgre¬

Expanded text:
e legem non habent, naturaliter quae legis sunt faciunt . Vides ergo merito hic dictum praevaricatores omnes esse, qui potuerunt aliquo errore delinquere. Nam sive transgressae primum legis, sive quae per Moysen data est, omnis praevaricator redditur; quoniam ab his nullus terrigena probatur exceptus. Consequens autem erat ut enixius diligeret testimonia Domini, qui praevaricatorum nomine visus est omnes addicere peccatores. Per ipsa enim testimonia credebat sibi venire posse remedium, per quae ad Christi gratiam desiderio festinante tendebat. Nam cum lex nos addicat, sola gratia est absolute quae liberat, ipsa quae compeditos solvit, ipsa quae de servis filios facit. ritualium virorum, unde humano generi praevaricatio legis supradicta provenerat, tanquam saevissimum latronem et indomabilem sed etiam configendam, nova atque inusitata supplicatione deprecatur. Carnis enim vitia sunt terrena delicta, quae nos legem transgre
Abbreviated transcription (Latin):
tare preuarieatores esse cestat᷑. Nam qͣm
potest aliquis eẽ sine legeᷤ om̃s p̃uaricato¬
res elle credendi sunt: ꝑ reuaricari enim
non est nͥ legem transgredi constitucam
S ttrumq uerum ẽ: qm̃ ab uno uertta¬
cit fonte descenait: sine lege pibunt. De
illa tantũ constitutione dicit apls. que
cabulis lapideis in monte sy na digito
ani ꝓbat̃ aascͥpta. Nam i alie leges sunt.
ꝑ quas popłi diuine sententie subiace¬
bunt ut est ilia preuaricatio ade. dc qͥ
iisi xp̃i beneficio libetur humanu gen
constat esse uidicandũ Constringunt̃
etam gentes ⁊ꝑnaturalẽ legem ne faci¬

Expanded text:
es esse testatur. Nam quomodo potest aliquis esse sine lege, si omnes praevaricatores esse credendi sunt? Praevaricari enim non est, nisi legem transgredi constitutam. Sed utrumque verum est, quoniam ab uno veritatis fonte descendit. Sine lege peribunt, de illa tantum constitutione dicit Apostolus, quae tabulis lapideis in monte Sina digito Domini probatur ascripta. Nam et aliae leges sunt, per quas populi divinae sententiae subjacebunt; ut est illa praevaricatio Adae, de qua nisi Christi beneficio liberetur, humanum genus constat esse judicandum. Constringuntur etiam gentes