comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec talis plaga quae medici possit curari manu. Om̃r quininiuen subrutam &as¬
syrium regem superatũ audierint. & potentissimam urbem & regẽ domina torem
quondam urbis uulneratum. & iacere semi necem & in suo sanguine uolutari uel
stupebunt Propt̃ rei magnitudinẽ. & insperatũ nuntiũ & conpriment manus suas:
uel ces te ꝓmagnitudine gaudii in sultantes : tibi ad plaudent manibus & quodam̃ gau¬
dui strepitu concrepabunt: Nullus enim ẽ qui porssit suꝑte dolere & euersioni&
erit. Nonenĩ potest malitia regis assyrii : in hostib eius. iugit̃ ꝑ manere : Huc usq
disseramur. In illis enim longe alius & diuernsẽ sensus paulolũ abhystoria in sub¬
lime conscendere: &docere quod inultimã propha&ia naum a noctpođa. ad
diabolum fiat. sensum magnum. principam assiryorum qui quondã glori abundus¬

Expanded text:
nec talis plaga quae medici possit curari manu. Omnes qui Niniven subrutam, et Asnec talis plaga quae medici possit curari manu. Omnes qui Niniven subrutam, et Assyrium regem superatum audierint; et potentissimam urbem et regem dominatorem quondam urbis  Al. orbis vulneratum, et jacere seminecem, et in suo sanguine volutari, vel stupebunt propter rei magnitudinem, et insperatum nuntium, et compriment 584 manus suas, vel certe prae magnitudine gaudii insultantes tibi applaudent manibus et quodam gaudii strepitu concrepabunt. Nullus enim est qui possit super te dolere, et eversioni et erit: non enim potest malitia regis Assyrii in ostibus ejus jugiter permanere. Hucusque eptuaginta disseramus in illis enim longe alius et diversus est sensus, paululum ab historia in sublime conscendere, et docere quod in ultima prophetia Naum, ἀποστροφὴ ad diabolum fiat, sensum magnum, principem Assyriorum, qui quondam gloriabundu
Abbreviated transcription (Latin):
qui audierunt Nuntiumtuum plaudent manus suꝑte: quia suꝑ quem non in ruit
malitia tua semꝑ : Non mirumẽ si dormitauer̃ pastores tui. orex assur : quido¬
minatuses inminiue : & sepeliantur. uel uagentur principestus Reguli scilic& &
omnium gentium duces qui tibi antea seruiebant cum populus tuus mulieres fuerũ
in medio ciuitatistuȩ. & inimicistuis aperte sunt postȩ eius: & omnis multitudo sup
chodonosor fugerit deꝓpugnaculis & in imicir terga uerterit. Nec intus sit locus eiur
Irato itaq dõ quia populum eius uastaueras õ assur & sublimaueras usq ad celum
nidum tuum. Vnde & magnus sensus diceris. Distructuẽ ciuitas tua : & cunctis
principibus interfectis . qui resistere poterant aduersaruir. Reli quus populus
tuus inbellis & ignobilis disꝑsur in montib ẽ: Et nemo deducib inueniri potest qui
congreg& eos & decollectis rursum cogat exercitum Nonẽ obscurum uulnus tuũ :

Expanded text:
uum, plaudent manibus super te, quia super quem non irruit malitia tua semper? Non mirum est, si dormitaverunt pastores tui, o rex Assur, qui dominatus es in Ninive, et sepeliantur, vel vagentur principes tui, reguli scilicet, et omnium gentium duces, qui tibi antea serviebant: cum populus tuus mulieres fuerint in medio civitatis tuae; et inimicis tuis apertae sint portae ejus, et omnis multitudo super  adventum Nabuchodonosor fugerit de propugnaculis, et inimicis terga verterit, nec inventus sit locus ejus. Irato itaque Deo, quia populum ejus vastaveras, o Assur, et sublimaveras usque in coelum nidum tuum, unde et magnus sensus diceris, destructa est civitas tua. Et cunctis principibus interfectis, qui resistere poterant adversariis, reliquus populus tuus imbellis et ignobilis dispersus est in montibus, et nemo de ducibus inveniri potest qui congreget eos, et de collectis rursum cogat exercitum. Non est obscurum vulnus tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
nabuchodonosor quite obsedent : Qui ante os tuũ uast& agros ꝑ sequatur agricalia
rura populetur : Quite quoque ipsam cluusam tenerat: quia Aquȩ tibi inmi¬
n& bellum. Eccegaudens proph&a Nunc precino : contem plure diligent᷑ & conspice
& quid tibiueniat intuere: Confosta lumbas : id est accingere. Roboru uistutẽ ualde
hocest exercitus congrega. Quia sic̃ ultus õ dñs iudã desuꝑbia sennacheribint̃ fecqͥ
exercitu eius iniudea & ipso quoq a filiis suis iugulato : sic uluscit᷑ isrł id est & decem
tribus quȩ aniniue possidentur. Vtrumq enim & udam & isrł uastauer & euerter
assyrii : & sub meta ꝙopa uitir amborum propagines corruper. Axx. Gonte¬

Expanded text:
Nabuchodonosor qui te obsideat, qui ante os tuum vastet agros, persequatur agricolas, Nabuchodonosor qui te obsideat, qui ante os tuum vastet agros, persequatur agricolas, rura populetur, qui te quoque ipsam clausam teneat. Quia itaque tibi imminet bellum: ecce gaudens propheta nunc praecino, contemplare diligenter et conspice, et quid tibi eveniat, intuere. Conforta lumbos, id est, accingere: robora virtutem valde, hoc est, exercitus congrega: quia sicut ultus est Dominus Judam de superbia Sennacherib, interfecto exercitu ejus in Judaea, et ipso quoque a filiis suis jugulato: sic ulciscetur Israel, id est, decem tribus quae a Ninive possidentur. Utrumque enim et Judam et Israel vastaveaphora vitis, amborum  Al. arborum propagines corruperunt. LXX: Conte
Abbreviated transcription (Latin):
N eces sitite compellor. quasi inter saxa & scopolos imminente naufragio sic inter hys¬
toriũ & allegoriam orationis meȩ cursum flectere & nesubito in pingut adtendere
Si quidem iuxtu fabulas poetarim dextrum seyllu latus. leuũ inplacato charibdis ob¬
sid&. Si saxa fugimus incurrimus in profundũ : si contortos uestices euitamus in
saxa deferimur. Testis mihiẽ dns̃ me omina quȩ secundũ hebraicũ dissero non depro¬
prio sensu loque qͥuodarguitur inpseudo proph&is : sed hebyeorum sequi ex positionem
A quibus non modico tempore eruditus ebeo meis simpliciter indicare quae didiei Cete
in lectoris erit arbitrio cumutrumq ꝑcurrerit : quid magis sequidebeat iudicare: Ađ
niniuenigitur Nunc sermo conuestiar : Et hinc uel maxime obscuri sunt prophae
quod repente dumaliud agitur. ad aliosꝑ sona mutatur: Et dicitur ei. Ascenditacte

Expanded text:
Necessitate compellor quasi inter saxa et scopulos, imminente naufragio, sic inter hisNecessitate compellor quasi inter saxa et scopulos, imminente naufragio, sic inter historiam et allegoriam orationis meae cursum flectere, et ne subito impingat attendere. Siquidem juxta fabulas poetarum: Dextrum Scylla latus, laevum implacata Charybdis, Obsidet: si saxa fugimus, incurrimus in 550 profundum: si contortos vortices evitamus, in saxa deferimur. Testis est mihi Dominus, me omnia quae secundum Hebraicum dissero, non de proprio sensu loqui, quod arguitur in pseudoprophetis; sed Hebraeorum sequi expositionem, a quibus non modico tempore eruditus, debeo meis simpliciter indicare quae didici. Certe in lectoris erit arbitrio, cum utrumque percurrerit, quid magis sequi debeat, judicare. Ad Niniven igitur nunc sermo convertitur et hinc vel maxime obscuri sunt prophetae, quod repente dum aliud agitur, ad alios persona mutatur et dicitur ei: Ascendit ad te
Abbreviated transcription (Latin):
ut car nei uidȩi existimant: sed inspiritalib delicus & uoluptate torrentis. Quida
redde uota tua: quia nequaquũ ultra ꝑtransient inimici. quite adducant in u&usti.
quod senes cit ꝑditioni ꝓximum ẽ. Compl&us ẽ mundus consumptus ẽ uduersarius :
uenit tibi xp̃s. qui prius in sufflauerat infaciemtuã cum̃ delimo finger& : & post resur¬
rectionem quoq insufflans in faciem a postolorum. Ait: Accipite spm̃scm. Ipsec̃
quite liberat de tribulatione. Uastata enimniniue. & transeunte mundo : tribulatio
quoq ꝑtransi&. Ascendit quidis ꝑgat corã facie tua custodiens obsidionẽ: contem¬
plure uiam  Confosta lumbos robora uirtutẽ ualde qm̃ sicut reddidit dns: suꝑbiã fiacob
sic ridd& suꝑbixͣ uisrł : quia uastatores dissi pauer̃ eos. & ꝓpagines eorũ corruper̃:

Expanded text:
ut carnei Judaei aestimant, sed in spiritualibus deliciis et voluptate torrentis. O Juda, ut carnei Judaei aestimant, sed in spiritualibus deliciis et voluptate torrentis. O Juda, redde vota tua: quia nequaquam ultra pertransient inimici qui te adducant in vetustaenescit, et quod senescit, perditioni proximum est: completus est mundus, consumptus est adversarius: venit tibi Christus qui prius insufflaverat in faciem tuam cum te de limo fingeret: et post resurrectionem quoque insufflans in faciem apostolorum, ait: Accipite Spiritum sanctum , ipse est qui te liberat de tribulatione. Vastata enim Ninive, et transeunte mundo, tribulatio quoque pertransiet. Ascendit qui dispergat in facie tua, custodiens obsidionem: contemplare viam, conforta lumbos, robora virtutem valde: quoniam sicut reddidit Dominus superbiae Jacob, sic reddet superbiae Israel: quia vastatores dissipaverunt eos, et propagines eorum corruperunt.
Abbreviated transcription (Latin):
& grauissimo p̃mebat iugo: inidolis & cum idolis quae fabricatus fuerat perut. Cae lebroc
festiuitates tuas: & redde dõ uotatua : Canenscumangelis iugiter nequaquã enĩ ubo
perte transibit belialã Dequo dicit & apostolus. quȩ cõ municatioxp̃o & beliał quia
subuersa niniue totus interut. Siquando grauissima ꝑ secutio fuerit qualis subuale
ad ecclesiam. Celebra iuda festiuitates tuas. redde uotatua & c&era. LXX
elebra iuda festiuitates tuas. redde uotatua: quia nequaquũ adponent ultra ut
ꝑ transeat inuetustutem. Completum ẽ consũ matum ẽ : ascend  in sufflans faciẽ
tuam : &eruens detribulatione. Semeldixi iuxta int̃pretationis uarietatẽ Capitu¬
Nomine ubtru non seminabitur Et uirga eorum contrituẽ. & uincula dissipata suNt.
& uenit quitibi ud nuntiar& pacem : Celebra festiuitates tuas. Non in uino &epulis

Expanded text:
et gravissimo premebat jugo, in idolis et cum idolis quae fabricatus fuerat, periit: celebra et gravissimo premebat jugo, in idolis et cum idolis quae fabricatus fuerat, periit: celebra festivitates tuas, et redde Deo vota tua, canens cum angelis jugiter: nequaquam enim ultra per te transibit Belial, de quo dicit et Apostolus, Quae communicatio Christi et Belial ? quia, subversa Ninive 549 totus interiit. Si quando gravissima persecutio fuerit, quali sub Valead Ecclesiam: Celebra, Juda, festivitates tuas, et redde vota tua, etc. LXX: Celebra, Juda, festivitates tuas, redde vota tua, quia nequaquam opponent ultra ut pertranseant in vetustatem: completum est, consummatum est: ascendit insufflans in faciem tuam, eruens de tribulatione. Semel dixi, juxta interpretationis varietatem capitunomine ultra non seminabitur, et virga eorum contrita est; et vincula dissipata sunt, et venit qui tibi annuntiaret pacem, celebra festivitates tuas, non in vino et epulis,
Abbreviated transcription (Latin):
ex posuero editioni eorum. ineum eloquium temperabo. In paralypomenonis scribitur libro
quod obsidente sennacherib in primomense pascha facere non potuerint. Cȩso aũ
ꝑ angelũ exercitu neius. fuga ac morte ipsius nuntiat a: insecundo mense paschȩ di
nolieẽ sollicitus. inter fecto hoste. tuo intemplo dĩ sui. Ecce uenit tibi nuntius montes
collesq trans currens: & quasi de sublimis peculu procul nuntians sennacherib mostuũ.
urbem eius imperio liberatã celebra festa reddẽ uota pronece in imici. quȩ pollicituses
dõ nequaquã ultra transibit ꝑte p̃uaricator Et AΠOCTΑTHC. Hoc enim int̃ pre¬
tatur belial. totus interut. idest & exerctus. & rex &imperiũ as syriorũ penitus con¬
ciderunt: & hocquidem iuxta litteram: c&erum secundũ. ANΑΤΟTΗN. dicitur
adecdesiam : dicitur ad animas dũm confitentes: quia diabolus qui prius populubat᷑.

Expanded text:
exposuero, editionem eorum meo eloquio temperabo. In Paralipomenon scribitur libro, exposuero, editionem eorum meo eloquio temperabo. In Paralipomenon scribitur libro, quod obsidente Sennacherib Jerusalem, in primo mense pascha facere non potuerint . Caeso autem per angelum exercitu ejus, et fuga ac morte ejus nuntiata, in secundo mense summa festialem, noli esse sollicitus, interfecto hoste tuo in templo Dei sui. Ecce venit tibi nuntius, montes collesque transcurrens, et quasi de sublimi specula procul nuntians Sennacherib mortuum; urbem ejus imperio liberatam. Celebra festa, redde vota pro nece inimici, quae pollicitus es Deo: nequaquam ultra pertransibit per te prevaricator et ἀποστάτης, hoc enim interpretatur Belial. Totus interiit, id est, exercitus, et rex et imperium Assyriorum penitus conciderunt. Et hoc quidem juxta litteram. Caeterum secundum ἀναγωγὴν dicitur ad Ecclesiam, dicitur ad animas Dominum confitentes, quia diabolus qui te prius populabatur
Abbreviated transcription (Latin):
laueras fuerat omnes auferantur errores. Haec aũ euenient tibi qui quondã aduersũ dm̃
contraria cognabas : Cum dĩ sermo qui semꝑ ascend& inmontes in animas uidelic& excel¬
sas. atq sublimes ad te uelociter ueneriti calcatisq priorum errorum fluctib & intranquil¬
lum redactis pacem tibi fidei sensumq redderit. Ignoscite prolix iticti: Nonenĩ possum
& hystoriã & tropologiam sequens breuiter utrumq conp̃henderẽ : Maxime cum
& int̃pretitionis uarietate torquear. & aduersum conscientiam cogar interdum uul¬
gate editionis consequentiũ texere. Ecce suꝑ montes pedes euangeli Zantis. & adnun¬
tantis pacem: Quelebra iuda festiuitates tuas: & redde uotutua. quia non udici& ultre
ut ꝑ transeat inte belud uniuersus interiit. Paulisper Rxx interp̃tes differã : quia
& ipsa capitulu apideos int̃ pretitionis uarietate confusa sunt. Cumq hystoriã breuĩ

Expanded text:
laveras, fuerat, omnes auferantur errores. Haec autem evenient tibi, qui quondam adversus Dominum laveras, fuerat, omnes auferantur errores. Haec autem evenient tibi, qui quondam adversus Dominum contraria cogitabas, 548 cum Dei sermo, qui semper ascendit in montes, in animas videlicet excelsas atque sublimes, ad te velociter venerit, calcatisque priorum errorum fluctibus, et in tranquillum redactis, pacem tibi fidei sensumque reddiderit. Ignoscite prolixitati, non enim possum et historiam et tropologiam sequens breviter utrumque comprehendere: maxime cum et interpretationis varietate torquear, et adversus conscientiam meam cogar interdum Vulgatae editionis consequentiam texere. Ecce super montes pedes evangelizantis et annuntiantis pacem. Celebra, Juda, festivitates tuas, et redde vous periit Vulg. interiit . Paulisper LXX interpretes differam, quia et ipsa capitula apud eos interpretationis varietate confusa sunt. Cumque historiam breviter
Abbreviated transcription (Latin):
inter ficiã ibi punieris. unde sperabas auxiliũ. Erit sculptile & conflatile sepulchrũ
tuũ : ut inter aras & puluinariu ad orantis idola sanguis nefurius effundatur: Iuxtulxx
aũ inter p̃tes cum superiorib iunge quod sequitur. Nonsem inabitur inquit ex nomine tuo
amplius: nequaquã oer&ice animȩ deceptorum exdogmatib. uris suscipient nomina
quȩ prius inuocauerut suꝑ terras suas : Sicut inquudragesi mooctuuo psulmo figuralit̃
canitur: Et proderit uobis huec ipsa cessatio sationis: quȩ prius animam seminantis. de¬
in eius in quo seminabat interficere consuerat. Morientur ergo ibi errorũ dogmatie
sed & tu qui priustibi uiuere uidebaris  Morieris errori : & bonotuo mostuus idolaquȩ
colebas habebis sepulchrum : atq ita fi& ut depectoretuo quod ante templũ dĩtui quẽ simu¬

Expanded text:
interficiam : inde punieris, unde sperabas auxilium. Erit sculptile et conflatile sepulcrum interficiam : inde punieris, unde sperabas auxilium. Erit sculptile et conflatile sepulcrum tuum, ut inter aras et pulvinaria adorantis idola sanguis nefarius effundatur. Juxta Septuaginta autem interpretes cum superioribus junge quod sequitur: Non seminabitur, inquit, ex nomine tuo amplius. Nequaquam, o haeretici, animae deceptorum ex dogmatibus vestris suscipient nomina, quae prius invocaverant super terras suas, sicut in quadragesimo octavo psalmo figuraliter canitur. Et proderit vobis haec ipsa cessatio sationis, quae prius animam seminantis, deinde ejus in quo seminabat, interficere consueverat. Morientur ergo tibi  Al. ibi errorum dogmata; sed et tu qui prius tibi vivere videbaris, morieris errori, et bono tuo mortuus, idola quae colebas, habebis sepulcrum. Atque ita fiet ut de pectore tuo, quod ante templum Dei tui, quem simu
Abbreviated transcription (Latin):
quiu in honorutus es RX .X. Et precipi& de te dnr̃. Non seminabit᷑ ex nomine tuo amplus
dedomodĩtui. Disꝑdamn sculptilia & conflatilia ponam sepulchrumtuũ q mueloces ecce supe
montẽs pedes euangeli : antes & adnuntiantes pacẽ. Ideo plus posui de lxx inter p̃tibus qñm
secunda ΠeΡIROΠI a priori Non poterat separari. Ineo enim quod dicitur quia in hono¬
quod in hebreo legitur chĩ callotħ ueloces autẽ nisiudinferioris capituli pedes retuleris. pen¬
d& sententia. Ittq iuxta consuetudinẽ meã primũ hystoriã. & postea uulgatȩ editionis senten¬
tiũ uentilabo. Pyecipi& inquit contratedns̃ õ assur ut quod passurus es Non fostuitum
&absq aliquo udice ueniat : sed dõ pnuntiunte patiaris. Non seminabit᷑ de nomine tuo
amplius. Statimquippe nineue reuersus sennacherib a filiis suis occisus ẽ Lege isauam:
& occisũs indomodĩ sui. quã adoraturus in trauerat: Hocẽ enim quod ait. dedomodĩ tui

Expanded text:
 Et praecipiet de te Dominus: non seminabitur ex nomine tuo amplius: de domo Dei tui disperdam sculptilia, et conflatilia: ponam sepulcrum tuum: quia veloces; ecce super montes pedes evangelizantis et annuntiantis pacem. Ideo plus posui de Septuaginta interpretibus, quoniam secunda περικοπὴ a priori non poterat separari. In eo enim quod dicitur, quia inhonoquod in Hebraico legitur CHI CALLOTH  . Veloces autem nisi ad inferioris capituli pedes retuleris, pendet sententia. Itaque juxta consuetudinem meam primum historiam, et postea Vulgatae editionis sententiam ventilabo. Praecipiet, inquit, contra te Dominus, o Assur, ut quod passurus es, non fortuitu et absque aliquo judice veniat, sed, Deo pronuntiante, patiaris. Non seminabitur ex nomine tuo amplius: statim quippe Niniven reversus Sennacherib a filiis suis occisus est. Lege Isaiam, et occisus in domo Dei sui quam adoraturus intraverat. Hoc est enim quod ait, de domo Dei tui
Abbreviated transcription (Latin):
tur u sermone dĩ : dicente his quiin uinculis sunt exite : Et p̃cipi& contrate dñs ñ semina brir¬

Expanded text:
ntur a sermone Dei, dicente his qui in vinculis sunt, exite. Et praecipiet contra Vulg. superntur a sermone Dei, dicente his qui in vinculis sunt, exite. Et praecipiet contra Vulg. super
Abbreviated transcription (Latin):
uarietute sapientiue : nequia dixerat . regnans uquis multis confusus & indiscretus sen¬
suum Numerus putar&ur : sed quoduna quaeq sententia diuisos habeat interse sensus
& separatus materias proprias que : UΠOGΕC ΕΙC Nam quoddicitur Auditustuus non
audi&ur amplius. Increpatio ẽ in eos quiuduersum dnm̃ contraria cogitarant : quod osten¬
sis sosis matibus & decipulis quibus dĩ populus inretiebatur.: Sermo eorum ultri Noncur¬
rat : nec suscipiaturꝰ populis : sed& hoc quod infent : Et nunc conteram uirgam eius
ate & uinculatua disrumpum : pro ipsis dicitur : quibus fit comminatio ut neguaquã
cedantur adiabolo & ei subiecti s int: quo auetore tantu ex cogitauerant. atq c̃fixerant. son¬
ter&ur ergo imperium eius in eds sed uͦincula quibus pecantiũ unimȩ ligubantur disrumpe¬

Expanded text:
varietate sapientiae. Ne quia dixerat, regnans aquis multis, confusus et indiscretus senvarietate sapientiae. Ne quia dixerat, regnans aquis multis, confusus et indiscretus sensuum numerus putaretur: sed quod unaquaeque sententia divisos habeat inter se sensus et separatas materias propriasque ὐποθέσεις. Nam quod dicitur: Auditus tuus non audietur amplius, increpatio est in eos, qui adversus Deum contraria cogitaverant, quod ostensis sophismatibus et decipulis, quibus Dei populus irretiebatur, sermo eorum ultra non currat, nec suscipiatur a populis. Sed et hoc quod infert: Et nunc conteram virgam ejus a te, et vincula tua disrumpam, pro ipsis dicitur quibus fit comminatio, ut nequaquam caedantur a diabolo, et ei subjecti sint, quo auctore tanta excogitaverant atque confinxerant. Conteretur ergo imperium ejus in eos: et vincula quibus peccantium animae ligabantur, disrumpe
Abbreviated transcription (Latin):
significanf uelceste uirgam quȩ ꝑ cutere conabatur: & uinculii quae captiuis parabat Q Quam¬
quũ possit & obsidio clause multitudinis. prouinculis accipi Porro iuxtulxx multo alter est
sensus: Adhuc enim uide  aduersum eos loqui. quibus supru dixerat. Quid cogitatis aduersum¬
dnm. & exte exiuit cogitatio contradnm pessim x cogitans contraria. Haecergo dicit dñs Reg¬
nans A quis multis siue uirtutib quaedicuntur aquae suꝑ cuelos ⁊& p̃cipitur eis. ut laudent
ent. & fontes uberes inuitã aec̃num ꝑ uarias multiplicesq sententias quib. imperat sermo d̃ :
Ita hubent & eresi archae aquassuas quibus imperant: &quȩ exeorum primum fonte ma¬
narunt. Quodaũ sequitur & sic diuidentur. uel decuelestibus quae in suꝑnis dõ seruiunt:
uis tutib. intellegi potest : quod unuqueq in suo officio sit & ministerio uel de multiplici

Expanded text:
significans: vel certe, virgam qua percutere conabatur, et vincula quae captivis parabat: quansignificans: vel certe, virgam qua percutere conabatur, et vincula quae captivis parabat: quanquam possit et obsidio clausae multitudinis pro vinculis accipi. Porro juxta LXX multo aliter est sensus. Adhuc enim videtur adversus eos loqui, quibus supra dixerat: Quid cogitatis contra Dominum? Et: Ex te exibit cogitatio contra Dominum pessima, cogitans contraria. Haec ergo dicit Dominus regnans aquis multis, sive virtutibus, quae dicuntur aquae super coelos: et praecipitur eis, ut laudent ent, et fontes uberes in vitam aeternam, per varias multiplicesque sententias, quibus imperat sermo Domini : ita habent et haeresiarchae aquas suas, quibus imperant, et quae ex eorum primum fonte manarunt. Quod autem sequitur: Et sic dividentur, vel de coelestibus quae in supernis Deo serviunt virtutibus intelligi potest; quod unaquaeque in suo officio sit et ministerio, vel de multiplici
Abbreviated transcription (Latin):
It auditustuus non audi&ur amplius: Et nunc conterã uirgameius ate : &uincula eius disrumpam.
Iuxta litteram manifestus ẽ sensus. Lic& inquid robusti sint assyrii. & fostitudo eorũ augeatur
Numero cunctarum gentium: Sic quoq angelo uastante tondentur. Quomodo enim nume¬
rus capillorum acutȩ forcipi non repugnat : itaꝰ numerus aduersariorum dĩ. facili succisio¬
ne tollitur. Et ꝑtransiuit assur uel eẽ desist& siue uastuto exercitu suo reuertetur ad pa¬
triam : te sospitem derelinquens. Rursumq adiudam &israhelem sermo dirigitur: Ad flixi
te & non ad fligamte ultra: Non quo ꝑ p&uam securitatem polliceatur. sed illius tantũ tem¬
poris & abillis hostibus a quibus tunc obsidebatur Deniq infest. Et nunc conteram uirgt̃
eius idest as syrii dedorsotuo & uincula tua disrumpam : uel ꝑmetu foram potestitem eius

Expanded text:
et auditus tuus non audietur amplius, et nunc conteram virgam ejus a te: et vincula ejus disrumpam. et auditus tuus non audietur amplius, et nunc conteram virgam ejus a te: et vincula ejus disrumpam. Juxta litteram manifestus est sensus: Licet, inquit, robusti sint Assyrii, et fortitudo eorum numero augeatur cunctarum gentium: sic quoque angelo vastante, tondentur. Quomodo enim numerus capillorum acutae forcipi non repugnat: ita et numerus adversariorum Dei, facili succisione tolletur, et pertransibit Assur, vel esse desistet, sive, vastato exercitu suo, revertetur ad patriam, te sospitem derelinquens. Rursumque ad Judam et Jerusalem sermo dirigitur: Afflixi, te, et 546 non affligam te ultra: non quod perpetuam securitatem polliceatur, sed illius tantum temporis, et ab illis hostibus a quibus tunc obsidebatur. Denique infert: Et nunc conteram virgam ejus, id est, Assyrii, de dorso tuo, et vincula tua disrumpam: vel per metaphoram potestatem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Pulchye quoq exercitus eorumn miultitudinẽtẽbr̃ eorum conuiuio compariuit : Et ipsũ
conuiuium non rosarum non liliorum dexit eẽ : Nonflorum sed simile spinarum se in¬
uicem conplectentium: quae sem ꝑ igni traduntur. & quasi stipula ariditate plena leui con¬
buruntur ardore. Quod autem sequitur. exte exiuit cogitans contra dñm malitiã mente
ꝑtractans. p̃uaricationem  Derapsace intellegi uolumt. quod deas syriis. egressus blusphe¬
mauerit dm̃ & populo suadere uoluerit : ut desperans de auxilio dnĩ se assyrus trader& non
dõ sedidolis seruiturus. Haec dicit dñs siꝑfectifuerint & ita plures sic quoq ad tondentur¬
& ꝑtransibit : Ad flixite & non adfligumte ultra: & nunc conteram uirgam eius dedorso tuo.
& uincula tua disrumpam . LXx. Haec dicit dñs regnansliquis multis & sic diuidentur ÷

Expanded text:
. Pulchre quoque exercitus eorum multitudinem, ebriorum convivio comparavit, et ipsum . Pulchre quoque exercitus eorum multitudinem, ebriorum convivio comparavit, et ipsum convivium non rosarum, non liliorum dixit esse, non florum; sed simile spinarum se invicem complectentium, quae semper traduntur igni, et quasi stipula ariditate plena, levi comburuntur ardore. Quod autem sequitur: Ex te exibit cogitans contra Dominum malitiam, mente pertractans praevaricationem , de Rabsace intelligi volunt, quod de Assyriis egressus, blasphemaverit Dominum, et populo persuadere voluerit, ut desperans de auxilio Domini, se Assyriis traderet, non Deo, sed idolis serviturus . Haec dicit Dominus, si perfecti fuerint, et ita plures: sic quoqet pertransibit adflixi te et non adfligam te ultra et nunc conteram virgam eius de dorso tuo et vincula tua
Abbreviated transcription (Latin):
ore blus phemant. Nonne conuiuiũ sentium est quod tum̃ cum suis consume tur auctonb
quasi stipulu aridntate plena. Exte exibit cogituns contrudnm̃ malitĩ mente ꝑtractans
preuaricationem. LxX. Exte exiuit cogitatio cmtrudñm pessima cogitans contra¬
riu: Vere ab ȩreticis exiuit aduersum dnm̃ inimica cogitatio: An non uid&ur ẽẽ aduer¬
sum dnm̃ malitia & p̃uaricatio dicere quod ualentinus. quasi abostiuum errantis scpn¬
entiue extremumeditum creatorem : Nonne contra dñm est cogitatiobasilidis inpudici
toriȩ de monstriqe dicendumẽ Non surg& duplex tribulatio : id est noncꝰ᷑ pientur
ab as syrus duȩ tribus. sicut captȩ sunt decem. Siquidem dum ud huc interra iudas
as syriu & quasi spinȩ se inuicem conplectuntur: Maetantes atq gaudentes ab angelo
consumentur : quando una nocte. centum octogintu: quinq milia cȩsa sunt hostium

Expanded text:
ore blasphemant, nonne convivium sentium est? quod tamen cum suis consumetur auctoribus, ore blasphemant, nonne convivium sentium est? quod tamen cum suis consumetur auctoribus, quasi stipula ariditate plena. Ex te enim exibit cogitans contra Dominum malitiam, mente pertractans praevaricationem. LXX: Ex te exibit cogitatio contra Dominum pessima cogitans contraria. Vere ab haereticis exibit adversus Dominum 545 inimica cogitatio. An non videtur esse adversus Deum malitia et praevaricatio, dicere quod Valentinus, quasi abortivum errantis sapientiae extremum editum Creatorem? Nonne contra Deum cogitatio est Basilidis impudicittoriae demonstrare, dicendum est: Non consurget duplex tribulatio, id est, non capientur ab Assyriis quae tribus, sicut captae sunt decem. Siquidem dum adhuc in terra Juda sunt Assyrii, et quasi spinae se invicem complectuntur, laetantes atque gaudentes, ab angelo consumentur, quando una nocte centum octoginta quinque millia caesa sunt hostium
Abbreviated transcription (Latin):
pulũ dequadicitur : Et sicut stipula ariditate plena. Propt̃ ea ergo non uindicabit.
dñs bis inidipsum: quia malitia quae in auetoribus hȩreseos ostu fuerat : usq ad funda¬
mentum & adradicer suas consumitur. Sed& siquis in eis uidebatur pompam habere uer¬
borum ⁊ idest foliu inani tantum aspectu delectantug. sic̃ uuluula quȩ grece dicitur. e¬
quae uitib & uirgultis circum dari sol& & in longũ serpere. Qui iquid &iam in eis uid& ur
habere pompam seg&is sed non hub& spicas & grana frumenti : qua si stipula ariditite plena
& necessitudines quasi spinȩ sunt se inuicẽ conplectentes : & conuiuiũ eorum. atq mysteria
quia & ipsi mensam dominicam habere sedicunt: Spinarum foedus ẽ. simuluescentium :
pariterq potantium. Cum enim ebrii deuinea sodomorum uduersũ conditorem rabido

Expanded text:
pulam, de qua nunc dicitur: Et sicut stipula ariditate plena. Propterea ergo non vindicabit pulam, de qua nunc dicitur: Et sicut stipula ariditate plena. Propterea ergo non vindicabit Dominus bis in idipsum, quia malitia quae in auctoribus haereseos orta fuerat, usque ad fundamentum et ad radices suas consumetur. Sed et si quis in eis videbatur pompam habere verborum, id est, folia inania, tantum aspectu delectantia, sicut volvola, quae Graece dicitur quae vitibus et virgultis circumdari solet, et in longum serpere. Quidquid etiam in eis videtur habere pompam segetis, sed non habet spicas et grana frumenti, quasi stipula ariditate plena, rum foedera et necessitudines quasi spinae sunt se invicem complectentes, et convivium eorum atque mysteria, quia et ipsi mensam dominicam habere se dicunt, spinarum foedus est, simul vescentium, pariterque potantium. Cum enim ebrii de vinea Sodomorum adversus conditorem rabido
Abbreviated transcription (Latin):
eorum pariter potintiũ consumentur quasistipula areditate plena. Lxx. quia usq
ad fundamenta sua redigetur inuepres : & quasi uuluula circumdatu comedetur. & quasi
stipula ariditate plena: T res differentias quas dñs in parabala sementis posuit exceptu
terrabona quȩ ad fer& trice simum & sexigenꝰsimum & centisimũ fruetũ uid&ur mihi pro¬
ph& replicare s unamquȩ iuxtauiam ceciderti. & aliũ quae int̃ lapides & testiã quȩ inter
spinas. Quod quidẽ & a postolus dehis qui suꝑ fundamentũ xpĩ nonbene aedifican : subosten¬
dit : quosdam eẽ qui uedificent ligna foenũ stipulũ. Igitur ligna referamus adidquod nunc
dicitur : quia usq ad fundamenta sua redigentur aduepres. E oenum uero adid quod sequitur
& sicut uuluula quaecircumdatur comedetur. Porrostipula manifeste refestur adsti¬

Expanded text:
eorum pariter potantium consumetur quasi stipula ariditate plena. LXX: Quia usque eorum pariter potantium consumetur quasi stipula ariditate plena. LXX: Quia usque ad fundamenta 544 sua redigentur in vepres, et quasi volvola circumdata comedetur, et quasi stipula ariditate plena. Tres differentias quas Dominus in parabola sementis posuit , excepta terra bona, quae affert tricesimum et sexagesimum et centesimum fructum, videtur mihi propheta replicare, unam quae juxta viam ceciderit, et aliam quae inter lapides, et tertiam quae inter spinas: quod quidem et Apostolus de his qui super fundamentum Christi non bene aedificant , subostendit quosdam esse qui aedificant ligna, fenum, stipulam. Igitur ligna referamus ad id, quod nunc dicitur: Quia usque ad fundamenta sua redigentur ad vepres. Fenum vero ad id quod sequitur: Et sicut volvola quae circumdatur, comedetur. Porro stipula manifeste refertur ad sti
Abbreviated transcription (Latin):
posteu fiat : Aut enimpunietur & falsumẽ hoc quod dicitur. Non uindicabit dñs bis in id¬
ipsum intribulitione : Aut non punietur: &optandum ẽ udulteris: ut in p̃sentiarũ breui
&cita poena cruciatus frustentur ueternos: At quos respondebimus dm̃ ut omnium
rerum ita suppliciorum quoq scire mensuras: & non p̾ueniri sententia iudicis. Nec illi
inpeccatoreni. exercende dehinc poene auferri potestatẽ. & magnũ peccatũ mugnis di¬
uturnisque lui cruciatibus. Si quis aũ punitus sit utille inlege quii sraheliͭ mule¬
dixerat & qui in sabbato ligna collegerat. tales post eu puniri : quiaculpaleuis pͥre¬
senti supplicio compensatu sit. Hebreus hunc locum itu exposuit: Quid putatis o assyni
ipse consumat : Non consurg& duplex iribuliatio: id est non uob trad& iudã &x huerł sic̃ ordidit¬
decem tribus & samariam. Quia sicut spinȩ se iniucem complectuntur. sio conuiuiũ

Expanded text:
postea fiat. Aut enim punietur, et falsum est hoc quod dicitur: Non vindicabit Dominus bis in idpostea fiat. Aut enim punietur, et falsum est hoc quod dicitur: Non vindicabit Dominus bis in idipsum in tribulatione. Aut non punietur, et optandum est adulteris, ut in praesentiarum brevi et cita poena cruciatus frustrentur aeternos. Ad quod respondebimus, Deum ut omnium rerum, ita et suppliciorum quoque scire mensuras, et non praeveniri sententia judicis, nec illi in peccatorem exercendae dehinc poenae auferri potestatem, et magnum peccatum magnis diuturnisque elui cruciatibus. Si quis autem punitus sit, ut ille in Lege qui Israeliticis maledixerat, et qui in sabbato ligna collegerat : tales postea non puniri, quia culpa levis praesenti supplicio compensata sit. Hebraeus hunc locum ita exposuit: Quid putatis, o Assyrii, d internecionem ipse consumat? Non consurget duplex tribulatio, id est, non vobis tradet Judam et Israel, sicut tradiditdecem tribus et S
Abbreviated transcription (Latin):
cadauera prostrauit in heremo. Scitote eũ id eo ud presens reddidis se supplicia. ne in ȩt̃nũ
punir& certe autuera sunt quae proph&ȩ loquuntur: aut falsa. Siuera sunt quȩde se¬
ueritatẽ eius uidentur dicere: ipsidixerum Non uindicabit dñs bis inidipsum intribulatio¬
ne S in aũ falsa sunt & falsumẽ hoc quod dicitur : non consurg& duplex tribulatio : ⁊alsa ẽ¬
ẽ ergo &crudelitas. quue inlege descriptaẽ. Quod siuerum ẽ ut negare non poter̃ dicente
proph&a : Non uindicabit dñs bis inidipsum intribulatione: ergo quipuniti suNT post eu
non punientur: siaũ postea punientur. scriptura mentitur quod dicere ne fas ẽ. Receper̃
ergo & qui indiluuio perierant ut sodomito & uegyptii. & israhelite in solitudine mulu
sua inuita sua. Querat hic aliquis si fidelis dep̃hensus in adulterio decolletur : qui de eo

Expanded text:
cadavera prostravit in eremo : scitote eum ideo ad praesens reddidisse supplicia, ne in aeternum cadavera prostravit in eremo : scitote eum ideo ad praesens reddidisse supplicia, ne in aeternum puniret. Certe aut vera sunt quae prophetae loquuntur, aut falsa. Si vera sunt quae de severitate ejus videntur dicere: Ipsi dixerunt: Non vindicabit Dominus bis in idipsum in tribulatione. Sin autem falsa sunt, et falsum hoc est quod dicitur, Non consurget duplex tribulatio: falsa est ergo et crudelitas ejus quae in Lege descripta est. Quod si verum est, ut negare non poterunt, dicente propheta: Non vindicabit Dominus bis in idipsum in tribulatione: ergo qui puniti sunt, postea non punientur. Si autem illi postea punientur, Scriptura mentitur, quod dicere nefas est. Receperunt ergo et qui in diluvio perierunt, et Sodomitae, et Aegyptii, et Israelitae in solitudine, mala sua in vita sua. Quaerat hic aliquis, si fidelis deprehensus in adulterio decolletur, quid de eo
Abbreviated transcription (Latin):
Quidamndenrĩs consurgentes & iimicos martionem & õ nes u&eres hȩraicos interp̃tantur :
quaduer sumcreatoyemdisputant. Quid cogitatis contradñm. quod consũmationẽ ipse facuat¬
non consurg& duplex tribulio. Lxx. quid oogitatis contradñm. c̃summationẽ ipse faci&:
non undicabitbis inidipsum intribulatione. sỹmmachus aꝑtius. Non sustinebunt imp&um
ΠΟΟTΙΑN aduersum marchionem de quo supradiximus. &om̃s u&eres hereticos: quibo¬
nũ nescio quem confingentes dm̃ ipsũ dicunt consuminationem mundi eẽ facturum. Et ar¬
guunt legis dm̃ quasi crudelitatis. quod multos puniat: & propeccatis in rog& cruciatus.
Quidergo ait. contra dnm̃ cogitatis : ipse quicyeauit mundũ : & consummationẽ eius faci&
q uodsi uob uidecur erudelisrigidus &cruentus quod indiluuio genus deleuit humanum
s uꝑ sodomae etgo morrã ignẽ & sul phurẽ pluit egẏptios submersic fluctib: israhelitarũ

Expanded text:
Quidam de nostris, consurgentes et inimicos, Marcionem et omnes veteres haereticos interpretantur, qui adversum Creatorem disputant. Quid cogitatis contra Dominum? consummationem Al. qunon consurget duplex tribulatio. LXX: Quid cogitatis contra Dominum? consummationem ipse faciet: non vindicavit bis in idipsum in tribulatione. Symmachus apertius: Non sustinebunt impetumologiam adversum Marcionem, de quo supra diximus, et omnes veteres haereticos, qui bonum nescio quem confingentes Deum, ipsum dicunt consummationem mundi esse facturum, et arguunt Legis Deum quasi crudelitatis, quod multos puniat, et pro peccatis irroget cruciatus. Quid ergo, ait, contra Dominum cogitatis? ipse qui creavit mundum, et consummationem ejus faciet. Quod si vobis videtur crudelis, rigidus et cruentus, quod in diluvio genus delevit humanum, super Sodomam et Gomorrham ignem et sulphurem 543 pluit , Aegyptios submersit fluctibus , Israelitarum
Abbreviated transcription (Latin):
scripturam illam. siue non recipit: utrumque ꝓnobisẽ. Aut enimrecipribs ami dost
factumrem liber. aiibacuc. texmutautii non recipit: & quasi proph&a seribit. quelien

Expanded text:
Scripturam illam, sive non recipit, utrumque pro nobis est: aut enim recipit, et jam post Scripturam illam, sive non recipit, utrumque pro nobis est: aut enim recipit, et jam post factam rem liber Abacuc texitur: aut non recipit, et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit reuelatum : Faceant qui prius loquebantur. Et statim nonẽ enim quiddr̃ dis sensi¬
on es. sed pacis ex quo in tellegitur. Cum quis uoluntate reticst᷑. & alteri locundat ad loquen¬
dum: porse & loqui&tacere cumuelit: Quiaũ in extasi. idest inuitus loquitur : Nec tacere
nec loqui insua potes tate hub&. Illud quoq disce : quia semel ame uiolenter exigis. u
quasi gradus quosdam & scalas ad altiora nitenti hystoriamtibi interpr&er pro fe
quem abacuc sequetur uaticinium habuit contraniniuen. & assyriosi quiuas tuuer̃
decem tribus: quaeuocabantur i srahel: Ita abacuc proph&iam habeat aduersur ba
as eo tempore fuisse ambacuc. quo iamduȩ tribus quȩ uocabantur iudas ductȩ erant in
captiuitatem. danihel docere te poterit: Adquem in lacum leo num ambacuc cumprandio
mittitur: quamquã apud hȩbreos. haec ipsa nonlegatur hẏstoria. Igitur siue quifecipt

Expanded text:
fuerit revelatum, taceant qui prius loquebantur . Et statim: Non est enim, inquit, Deus dissensifuerit revelatum, taceant qui prius loquebantur . Et statim: Non est enim, inquit, Deus dissensionis, sed pacis. Ex quo intelligitur, cum quis voluntate reticet, et alteri locum dat ad loquendum, posse et loqui et tacere cum velit. Qui autem in ecstasi, id est invitus loquitur, nec tacere nec loqui in sua potestate habet. Illud quoque disce quia semel a me violenter exigis, ut quasi gradus quosdam, et scalas ad altiora nitenti, historiam tibi interpreter, propquem Abacuc sequitur, vaticinium habuit contra Niniven et Assyrios, qui vastaverunt decem tribus, quae vocabantur Israel: ita Abacuc prophetiam habeat adversus Baas eo tempore fuisse Abacuc, quo jam duae tribus quae vocabantur Judas, ductae erant in captivitatem, Daniel docere te poterit, ad quem in lacum leonum Abacuc cum prandio mittitur : quamquam apud Hebraeos haec ipsa non legatur historia. Igitur sive quis recipit
Abbreviated transcription (Latin):
ser&ur. Nunc ambacuc habemus in manibus : qui uel exeo quod a mabilis dñ est uocatur
amplexatio. uel quod incestamen & luctum ut ita dicam. amplexum cumdõ congreditur:
amplexantis id est luctantis sos titus ẽ Nomen Nullus enimtam audaci uoce ausus est
dm̃ ad disceptationem iustitiae. prouocare. & dicere ei: cur in rebus humanis. &inmundi
iudiciũ peruersum. Vides quodte meraria uox sit & quodam modoblas phemantes
ereatorem suum adiudiciũ prouocare: &uas fragile aduersum figulum cur tale
uel tale factum sit disputare: Nec non hoc anim aduestendum : quo d sumptio. uel pon¬
dus quae grauia eẽ iam diximur prophetae uisio ẽ & cduersus montani d ogma
ꝑuersum intellegit. Quod uid& necamens loquitur: nec inmorem in sanientium
feminarum dat sine mente sonum. Inde &apostolus uib& si prophe& antib̃ alis a lip

Expanded text:
seretur. Nunc Abacuc habemus in manibus, qui vel ex eo quod amabilis Domini est, vocatur seretur. Nunc Abacuc habemus in manibus, qui vel ex eo quod amabilis Domini est, vocatur amplexatio: vel quod in certamen et luctam, et ut ita dicam amplexum cum Deo congreditur, amplexantis, id est, luctantis sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptationem justitiae provocare et dicere ei: Cur in rebus humanis, et in mundi judicium perversum . Vides quod temeraria vox sit et quodammodo blasphemantis, sic Creatorem suum ad judicium provocare; et vas fragile adversum figulum , cur tale vel tale factum sit, disputare? Necnon et hoc animadvertendum, quod assumptio vel pondus, quae gravia esse jam diximus, prophetae visio est, et adversum Montani dogma perversum intelligit quod videt: nec ut amens loquitur, nec in morem insanientium feminarum dat sine mente sonum. Unde et apostolus jubet, ut si prophetantibus aliis, alii
Abbreviated transcription (Latin):
Primum chromati episcoporum doctissime scire nos conuenit corrupte apud grecos&
Clatinos. Nomen abacuc propheta ȩlegi : quia pud hebreos dicitur ambacuc: & interpr&at᷑
amplexus : siue ut significantius uestamus ingrecũ NΕΡΙΑΜΝO idest amplexato¬
De inde ubi lxx trans latores & symmachus & theodoto AΚΙMΜΑ id est ad sumptionẽ
intes ptatꝰ sunt In hebreo ponimassa. quod a quila uertt inpondus: suꝑ quo in nauum ꝓphe¬
tã plenius disputauamus: massa autem numquũ p̃festur intitulo nisicumgraue & ponde¬
ris laboris quȩ plenum ẽ quo diud&ur. Vnde necesse ẽ & presentem proph&iã hubert
aliguso austeritatis: ut sicut in naum pondus quod uidebatur aduersus niniuen assy¬
riorum urbengraue eratQIta & in hoc quaeratur cui pondus sit: quod ꝓph&cȩ reuelatr
cipio apimmã id est pondus titulum habent: naum. ambacuc. & malachias. Porro
Tacharias in medio & circa finem duos huiusce modi ponitttulos : equibus unusẽ Onusuer

Expanded text:
Primum, Chromati, episcoporum doctissime, scire nos convenit, corrupte apud Graecos et Latinos nomen Ambacum prophetae legi, qui apud Hebraeos dicitur Abacuc, et interpretatur amplexus: sive ut significantius vertamus in Graecum, περinta translatores et Symmachus et Theodotio λῆμμα, id est, assumptionem interpretati sunt, in Hebraeo poni MASSA  , quod Aquila vertit in pondus: super quo in Naum propheta plenius disputavimus. Massa autem numquam praefertur in titulo, nisi cum grave, et ponderis laborisque plenum est quod videtur. Unde necesse est, praesentem prophetiam aliquid habere austeritatis, ut sicut in Naum pondus, quod videbatur adversus Niniven Assyriorum urbem, grave erat: ita et in hoc quaeratur, cui pondus sit quod prophetae revelatucipio λῆμμα, id est, pondus, titulum habent: Naum, Abacuc, et Malachias. Porro Zacharias in medio et circa finem duos hujuscemodi ponit titulos, e 589-590 quibus unus
Abbreviated transcription (Latin):
tenuistilumbum ad sume uistutem : ut possis pugnare cui hostibꝰ Et neforte diffidas :
ditur tibi causu cursperes. Auestit inquit dnr̃ contumiliã iacob: sicut contumlium isrł.
Quod ambiguum ẽ : aut enim ipsius iacob: contumdiã quacȩtoris faciebat iniuriam a¬
uestit : aut contumsliã quũ ab alis sustinebat iacob. auestitdñs: Ced mihi uid&ur meli¬
us eẽ ut contumilia quã iacob solebat e&eris facere ud nõ sit auersu. Non enĩ tantȩ uir¬

Expanded text:
tenuisti lumbum, assume virtutem; ut possis pugnare cum hostibus. Et ne forte diffidas, tenuisti lumbum, assume virtutem; ut possis pugnare cum hostibus. Et ne forte diffidas, datur tibi causa cur speres: Avertit, inquit, Dominus contumeliam Jacob, sicut contumeliam Israel, quod ambiguum est: aut enim ipsius Jacob contumeliam, qua caeteris faciebat injuriam, avertit: aut contumeliam, quam ab aliis sustinebat Jacob, avertit Dominus. Sed mihi videtur melius esse ut contumelia qua
Abbreviated transcription (Latin):
est diligenter aspicuat. Iuxta illud quoddicitur inhieremia. State inuiis & interrogite
semitas ueternus : & uid&e quuesit uiabona. & ambulate inec & cumsteterimus inuus
lumbum. hoc ẽ ut post electionem uiȩ mostific& corpussuũ :̃ & seruituti subiciat : Nequasi
rex & magister aliis praȩdicans ipse reꝑbus inueniatur: Longumẽ nunc dicere quod
uirtus dicboli uel maxime sit in lumber : & quod ad daiuid repromissio fiat : Defrucqꝰ
lumbitui. ponã suꝑ thronũ tuũ ÷ Et illud a postol : Ad huc enĩ in lumbo patris sui
erat a brahȩleui quando iuit inoccur sum cibraham mel chi sedoch Et quodio han¬
ner Zona pellicia cingitur ⁊ Q quod a saluatore discipulis imperatur: Sint lumbiũñ
Lic& ergo ΛCΚΝΙ plurimũ prest& uitȩ continentia suꝑ mostificatione lumborumc ta¬
men nihil itti eos mortificat : ut cognitio ueritatis. Vnde dicitur : Ac cinctilũ bos urõs
mostificauot inxpõ Testio precipitur : Confostare uistute nimis. Elegistiinquit uiam.

Expanded text:
est: State in viis, et interrogate semitas aeternas, et videte quae sit via bona; et ambulate in ea : ut cum steterimus in viilumbum, id est, ut post electionem viae mortificet corpus suum, et servituti subjiciat, ne quasi rex et magister aliis praedicans, ipse reprobus inveniatur . Longum est nunc dicere, quod virtus diaboli vel maxime sit in lumbis, et quod ad David 551 repromissio fiat: De fructu lumbi tui ponam super thronum tuum . Et illud Apostoli: Adhuc enim in lumbo patris sui erat Abrahae, Levi, quando ivit in occursum Abraham Melchisedech . Et quod Joannes zona pellicea cingitur , et quod a Salvatore discipulis imperatur: Sint lumbi vestlicet enim ἄσκησις plurimum praestet, et vitae continentia super mortificatione lumborum: tamen nihil eos ita mortificat ut cognitio veritatis. Unde dicitur: Accingite lumbos vestrosmortificavit in Christo. Tertio praecipitur, confortare virtute nimis: elegisti, inquit, viam,
Abbreviated transcription (Latin):
posuit sibi scandala. prouocauit chananeos. fornicantes fornicati sunt. Dilex erun
ignominiã & fremitu eius turbo sp̃s tues in alis eius & ẽfundentus ex altaribi suis¬

Expanded text:
posuit sibi scandala, provocavit Chananaeos, fornicantes fornicati sunt, dilexerunt posuit sibi scandala, provocavit Chananaeos, fornicantes fornicati sunt, dilexerunt ignominiam ex fremitu ejus; turbo spiritus sibilabit in alis ejus et
Abbreviated transcription (Latin):
oestuosã cȩperat. serdiat in reliquis. ut incaptiuitatẽ in assyrios. & inlatissimã medorũ
terrã dispersionẽ populi isrł. quicsi in campo latissimo. & inspatiosa terra gregis & ag¬
norũ pasturã uoc&. Suꝑher&icis prona intellegentia ẽ. ad quos dequib: dicitur si se¬
Nete ascendereputes adsuperbas & arrogantes falsorũ dogmatũ fictiones. Non est
enĩ tibi domus dĩ. sed domus. idoli. Nec iuraueritis ꝑ nom enxp̃i. cuius maiestatẽ miscen¬
do idolis polluistis Sicut enim uacca ꝑcussa asilo percus si sunt her&ici ardentib diabo
ducit admortemͥ Particeps idolorũ ephraim demitte eũ. separatum ẽ conuiuium eo
rũ fornicatione fornicati sunt. Dilexer̃ afferre ignominiã protectores eius. Ligauit
sp̃s eum alis suis. & confundentur a sacrificiissuis. LxxX Particeps id olorũ ephrã

Expanded text:
oestro ceperat, servat in reliquis, ut captivitatem in Assyrios, et in latissimam Medorum oestro ceperat, servat in reliquis, ut captivitatem in Assyrios, et in latissimam Medorum terram dispersionem populi Israel, quasi in campo latissimo, et in spatiosa terra gregis agnorum pasturam vocet. Super haereticis prona intelligentia est. Sicut enim Ne te ascendere putes ad superbas et arrogantes falsorum dogmatum fictiones. Non est enim ibi domus Dei, sed domus idoli. Nec juraveris per nomen Christi, cujus majestatem miscendo idolis polluisti. Sicut enim vacca percussa asilo, percussi sunt haeretici ardentibus diabducit ad mortem. « Particeps idolorum Ephraim. » Ephraim in hoc lorum fornicatione fornicati sunt dilexerunt adferre ignominiam protectores eius ligavit spiritus eam in alis suis et confundentur a sacrifi