comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui natus ÷: ex ada & secutus ẽ. xp̃m. Et  opor¬
t& eũ soluere qđ deb& adam. & consequi quod
ꝓmisit xp̃s. Qui ergo tonet mortẽ. non qua ẽ
euadat. Qui autẽ ton& dãpnationẽ quã audient
impi.ite in ignem eternũ: est quouadat. ne ergo
timeat. Ut quid enĩ timeat iniquitas calcaneĩ ip¬
sius illũ circũ datura est. Si ergouita inquita
ad diem malã. Dies mala. dies nouissima : non
quib dicet᷑. ite inignẽ eternũ. Id si inquitas calca¬
nei sui circũ dabit eũ. ut qͥd gͦtimã indie mala s
modo cũ uiuunt ꝓuideant sibi tollant iniquitatẽ
acalcaneo suo ambulent illã uiã Ambulant ꝑuiã
dequa ipse dix̃. Egosũ uia ueritas & uita: & non
timeant indiȩ mala : qrdat illis securitatẽ qui
factus est ua. Ut ꝗͥd timebo indie mala: iniquitas
calcanei mei circũdabit me. Ergo uit& iniquita¬
tem calcanei sui: incalcaneo suo quisq labitur.
Intendat caritas ur̃a. Adeo qͥd dictũ est serpenti

Expanded text:
oportet eum solvere quod debet Adam, et consequi quod promisit Christus. Qui ergo timet mortem, non est qua evadat: qui autem timet damnationem quam audient impii, Ite in ignem aeternum, est qua evadat. Non ergo timeat? Utquid enim timeat? Iniquitas calcanei ipsius illum circumdatura est? Si ergo vitet iniquiad diem malam: dies mala, dies novissima, non equibus dicetur: Ite in ignem aeternum . Quod si iniquitas calcanei sui circumdabit eum, utquid ergo timet in die mala? Modo cum vivunt provideant sibi, tollant iniquitatem a calcaneo suo: ambulent illam viam, ambulent per viam de qua ipse dixit, Ego sum via, et veritas, et vita : et non timeant in die mala, quia dat illis securitatem, qui factus est via. Utquid timebo in die mala? Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Ergo vitent iniquitatem calcanei sui. In calcaneo quisque labitur. Intendat Charitas Vestra. A Deo quid dictum est serpenti?
Abbreviated transcription (Latin):
s gent ne quam clui peregrim sumus.
Huic uisioni in finem reddimur hanc uisionem
modo inenigmate uidemꝰ. Siex ĩ inenigmate
uidems : inclinemꝰ in parabolã aurẽ nr̃am &
sic aperiamꝰ inpsalterio ꝓpositionẽ nr̃am lu¬
diamꝰ qđ dicumꝰ faciaous qđ pͣcipimꝰ Et quid¬
diert Q Vt qd timeb inde mala iniqluitas
Calcanei mei circũdabit me. Cȩpit obscurius.
suniquitas calcanei eiꝰ circũdabit eũ. Nonenĩ

Expanded text:
et gemimus quamdiu peregrini sumus; huic visioni in fine reddemur, hanc visionem modo in aenigmate videmus, si ergo in aenigmate videmus, inclinemus in parabolam aurem nostram, et sic aperiamus in psalterio propositionem nostram: audiamus quod dicimus, faciamus quod praecipimudixit? Utquid timebo in die mala? Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Coepit obscurius, iniquitas calcanei ejus circumdabit eum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
intellexerunt: uidȩi. Iuia uider̃ xp̃m : crucifi¬
xerunt. Iuge non uides xp̃m. uerbo ipsius resis¬
tis : nũꝗd oͦ qui uerbo resistis carnem ñ cruci¬
figeres si uideres : contẽpsit iudeus in ligno
nis. Veniet ut udic& qr filius hominis uenit
ut iudicaretur. Ideoqr pater nonẽ. in carnatus
pat non e pasius & ꝓsiliũ homins iudicat sicut
ipse dix̃ in euangłio. Pater ñ uidicat quenquam.
sed om̃e iudicĩ dedit filio. Secutus paulo post
ait. Et dedit ei potestatẽ iudiciũ faciendi qͥia

Expanded text:
intellexerunt. Judaei quia viderunt Christum, crucifiintellexerunt. Judaei quia viderunt Christum, crucifixerunt; tu quia non vides Christum, verbo ipsius resistis. Qui verbo resistis, carnem non crucifigeres si videres? Contempsit Judaeus in ligno nis veniet ut judicet; quia Filius hominis venit ut judicaretur. Ideo quia Pater non est incarnatus, Pater non est passus, et per Filium hominis judicat, sicut ipse dixit in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit filio: secutus paulo post ait, Et dedit ei potestatem judicii faciendi, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
asinistris. bonos adextris. Uidebunt illũ bon &
mali. Sed malis dic&. Ite in ignẽ ȩcernũ. Bonis
autẽ dic&. Uenite benedicti patris mei ꝑcipite
regnũ. Abibunt mali in cõbustionẽ eternã. ibuns
iusti inuitã ȩternã. Et ibi erit illa uisio facie ad
faciemqu a illinon sunt digni. Ad tendite qͥd
dicã filiũ enim hominis sicut hic cũ ẽet. adhuc
iudicandus. & mali uider̃ & boni. Uider enĩ apłi
qui secuti sunt. Vider̃ iudei. qui crucisixerun
Sic cũ uenerit uidicaturus. & bom illũ uidebut̃¬
& mali. Boni. ut ꝑcipiant mercedem qr secuti
sunt. Mali. ut ꝑcipiant penã qr crucifixerunt.
Soli gͦ illi dãpnabunt᷑ qr crucifixerunt: audeo
dicere soli. Ergo nos inquiunt peccatores huius
tẽporis securi sumus si non animũ in terro¬
gat ds̃ securi estis. Quid ẽ qđ dixi intelligat
aritas ur̃a : ne hoc dicant in uidiciodĩ. qe non

Expanded text:
a sinistris, bonos a dextris. Videbunt illum et boni et a sinistris, bonos a dextris. Videbunt illum et boni et mali, sed malis dicet. Ite in ignem aeternum: bonis autem dicet, Venite benedicti Patris mei, percipite regnum. Abibunt mali in ambustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam ; et ibi erit illa visio facie ad faciem, qua illi non sunt digni. Attendite quid dicam. Filium enim hominis sicut hic cum esset adhuc judicandus, et mali viderunt, et boni; viderunt enim Apostoli qui secuti sunt, viderunt Judaei qui crucifixerunt; sic cum venerit judicaturus, et boni illum videbunt et mali: boni, ut percipiant mercedem, quia secuti sunt; mali, ut percipiant poenam, quia crucifixerunt. Soli ergo illi damnabuntur, qui crucifixerunt? Audeo dicere, soli. Ergo nos, inquiunt peccatores hujus temporis, securi sumus. Si non animum interrogat Deus, securi estis. Quid est quod dixi? Intelligat Charitas Vestra, ne hoc dicant in judicio Dei, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
Dicunt enim & ñ facumt. Non audiunt qđ dicuni
Qui uͦ faciunt & sic dicunt. audiunt qđ dicunt.
et ideo fructuose dicunt: qe audiunt. Iuigͦ dictor
& ñ auditor ẽ. alteri ꝓdest sibi ñ ꝓdest. Iste ergo
qui s auditor uolebat ẽẽ. et dictor : qͥd tibiloquit᷑
anteꝗdiceret. aperiã inpsalterio ꝓpositionem
meã qđ est iã loqui ꝑ corpus. Sic em̃ utitur
anima corpore quomodo ucit᷑ amma cỹtharista
sonet Primog inclinaboin parabolam aurem
meã id ẽ. audio qđ tibi dicã. Et quare in para¬
bolam : q̃c uidemus nunc ꝑspeculũ in enigmate.
grinam̃ adño. Nondũ est illa uisio nr̃a facie
ad faciẽ ubi iã non sint parabolȩ: ubi iã nonsies
mus penigmata c̃spicimꝰ Emgmiitst obscura p̃a¬
rabola que difficile intelligit᷑. Quantũ uis ex¬
colat homo cor suũ. & ad interiora intelligentia
uidebitur filius hominis qui primo iudicatus est
iudicans discernens malos abonis ponens malos

Expanded text:
dicunt enim, et non faciunt . Non audiunt quod dicunt. dicunt enim, et non faciunt . Non audiunt quod dicunt. Qui vero faciunt, et sic dicunt, audiunt quod dicunt: et ideo fructuose dicunt, quia audiunt. Qui ergo dictor et non auditor est, alteri prodest, sibi non prodest. Iste ergo qui et auditor volebat esse et dictor, qui tibi loquitur, antequam diceret, Aperiam in psalterio propositionem meam, quod est jam loqui per corpus, sic enim utitur anima corpore, quomodo utitur citharista sonet, primo ego inclinabo in parabolam aurem meam, id est, audiam quid tibi dicam. Et quare, in parabolam? Quia videmus nunc per speculum in aenigmate, grinamur a Domino, nondum est illa visio nostra facie ad faciem, ubi jam non sunt parabolae neque mus, per aenigmata conspicimus. Aenigma est obscura parabola quae difficile intelligitur. Quantumvis excolat homo cor suum, et ad interiora intelligenda videbitur Filius hominis, qui primo judicatus est, judicans, discernens malos a bonis, ponens malos
Abbreviated transcription (Latin):
qui in labus haberet sapientiã. Multi enĩ habeNs
in labiis : quiꝰ non habent incorde. de quib dicit
scriptura. Populus iste labus me honorat : cor
autẽ eoꝵ longe ẽ. aome. Quid gͦ ait . ille tibi
loquitur : qui cũ dixerit osmeũ loquȩtur sa¬
pientia.: ⁊ ntelliges qe illud qđ exore fundit̃
deuena cordis emanat intus ẽ: et meditatio
aurem meam : aperiã in psalterio propositionẽ
mea : Iuis ẽ hiccuiꝰ meditatio cordis loq tur
intelligentiã. ut nonsit insola suꝑficiȩ labi¬
orũ sed hominis interiora possideat. Iuis est
iste qui sic audit & sic loquitur : multi enim
loquutur qđ non audiunt. Quisunt qͥ locunt᷑
qđ non audiunt & ille dix̃. Qui ñ facunt qđ
dicunt. Quales dicit chĩs phariseo sedere super
cathedrã morsi uolut tibi loqui cathedram
morsi ꝑ eos qui ealoquuntur & non faciunt:
& tibich̃is securitatẽ uoluit dare. Noli timere.

Expanded text:
qui in labiis haberet sapientiam. Multi enim habent qui in labiis haberet sapientiam. Multi enim habent in labiis et non habent in corde, de quibus dicit Scriptura: Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Quid ergo ait ille qui tibi loquitur? qui cum dixerit, Os meum loquetur sapientiam; ut intelligas quia illud quod ex ore funditur, de vena cordis emanat, intulit, Et meditatio nabo in parabolam aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam. Quis est hic cujus meditatio cordis loquitur intelligentiam, ut non sit in sola superficie labiorum, sed hominis interiora possideat? Quis est iste qui audit, et sic loquitur? Multi enim loquuntur quod non audiunt? Qui sunt qui loquuntur quod non audiunt? Qui non faciunt quae dicunt: quales dicit Dominus Pharisaeos sedere super cathedram Moysi. Voluit tibi loqui in cathedra Moysi, per eos qui ea loquuntur, et non faciunt; et tibi securitatem Dominus voluit dare. Nolite timere,
Abbreviated transcription (Latin):
Non dix̃ manducauer & saturati sunt : sed mandu¬
cauer̃ & ad orauer̃. Ad orant quidem dm̃: sed huma¬
nitatẽ nolunt exibere fraternã. ManducaN
illi : & ad orant. Manducant isti. & saturabun¬
tur. Iamen om̃s manducent. Pxigitur demandu¬
cante . qđ manduca t: non ꝑ ii beatur manducare
& dispensatore : sed moneatur timere exauctorẽ.
Audiant᷑ ista peccatores & iustigentes. & qui in¬
habitant orbem terrigene & filu hominũ simul
in unũ diues & pauꝑ. Non diuisi non separati tẽpus
mensis hoc faciat manus uenti latoris hoc poterit
Nunc simul in imũ audiat diues & pauꝑ simul
donec ueni& qui segreget alios ad dexterã alios
ad sinistrã. Simul in inũ audiant docentem :
ne segregati ab inuicẽ audiant uidicantem.
Etnimc quid ẽ. qđ audituri sunt: Osmeum
loquȩtur sapientiã. et meditatio cordis mei in¬
telligentiã. Et hoc repetita potius: ne forte
cũ dixisset osmeũ. intelligeres eũ tibi loqui

Expanded text:
Non dixit, Manducaverunt, et saturati sunt; sed, ManduNon dixit, Manducaverunt, et saturati sunt; sed, Manducaverunt, et adoraverunt. Adorant quidem Deum, sed humanitatem nolunt exhibere fraternam. Manducant illi, et adorant; manducant isti, et saturantur: tamen omnes manducant. Exigitur de manducante quod manducat; non prohibeatur manducare a dispensatore, sed moneatur timere exactorem. Audiant ergo ista peccatores et justi, gentes et qui habitant orbem, terrigenae et filii hominum, simul in unum dives et pauper: non divisi, non separati. Tempus messis hoc faciet, manus ventilatoris hoc poterit . Nunc simul in unum audiant dives et pauper, simul donec veniat qui segreget alios ad dexteram, alios ad sinistram . Simul in unum audiant docentem, ne segregati ab invicem audiant judicantem.d nunc audituri sunt? Os meum loquetur sapientiam, et meditatio cordis mei, intelligentiam. Et haec repetita potius, ne forte cum dixisset, os meum, intelligeres eum tibi loqui,
Abbreviated transcription (Latin):
N q: sꝑare in incerto diuiciarũ sed in dõ uiuo qui
prestat nobis om̃a babundanter ad fruendum
Uon dix̾ qui pͥstat illis: sed qui prestat nobis Nũ
qͥd paulus ipse habeat diuiddas: habebat plane.
Quas diuitias : de quib cdica dicit alie locoscrip¬
tura. fideli homini totus mundus diuitiarũ
est. Audi& ipsũ confitentẽ. Quasi nihil haben¬
tes & om̃a possidentes. Qui uult gͦ esse diues
ñhereat parti & totũ possidebit illi inhereat :¬
qͥ totũ creaunit᷑. Simul in unũ diues & pauper
Dicit inalio psalmo. Edent pauperes & fatorabun¬
itur. Quomodo cõmendauit: pauperes edent in qtͥ¬
pauperes & saturabuntur. Quidȩdunt : quod
sciunt fideles. Quomodo saturabuntur :ĩmitan¬
do passiones dñi sui & non sine causa accipiendo
p̃ciũ suũ. Edent paupes & saturabuntur : C lau¬
dabunt dñm qui requirunt eũ. Diuites quid:
etiam ipsi edunt. Sed quomodo ȩdunt  man¬
ducauerut & adorauerunt om̃s diuites terrȩ

Expanded text:
in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum . Non dixit, qui praestat illis; sed, qui praestat nobis. Numquid ipse Paulus non habebat divitias? Habebat plane. Quas divitias? De quibus dicit alio loco Scriptura: Fideli homini mundus totus divitiarum est . Audi et ipsum confitentem: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes . Qui vult ergo esse dives, non haereat parti, et totum possidebit: illi inhaereat qui totum creavit. Simul in unum dives et pauper. Dicit in alio psalmo; Edent pauperes, et saturabuntur. Quomodo commendavit pauperes? Edent pauperes, et saturabuntur. Quid edunt? Quod sciunt fideles. Quomodo saturabuntur? Imitando passionem Domini sui, et non sine causa accipiendo pretium suum. Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Divites quid? Etiam ipsi edunt. Sed quomodo edunt? Manducaverunt et adoraverunt omnes divites terrae .
Abbreviated transcription (Latin):
non est missus ipse dauid ad temissus est Audi
eũ clamantẽ et simul clama Audi gementẽ
& congemesce. Audi flentẽ : & lacrimas iunge
Audicorrectũ & concle tare. Si tibi ñ potuit
intercludi pecatũ spes ueniẽ non intercluda¬
tur. Missus est adistũ uirũ nathan ꝓpħa. ao¬
tende regni suꝑbiã: non respuit uerba p̃cipien¬
tis ndixit audes mͦ loqui regi Rex sublimis
ꝓpħa auduit plebs eius humilis xp̃m audiat

Expanded text:
non est missus, ipse David ad te missus est. Audi non est missus, ipse David ad te missus est. Audi eum clamantem, et simul clama; audi gementem, et congemisce; audi flentem, et lacrymas junge; audi correctum, et condelectare. Si tibi non potuit intercludi peccatum, spes veniae non intercludatur. Missus est ad istum virum Nathan propheta: attende regis humilitatem. Non respuit verba praecipientis, non dixit, Audes mihi loqui regi? Rex sublimis Prophetam audivit; plebs ejus humilis Christum audiat
Abbreviated transcription (Latin):
bulatio ugile medici ferram̃tũ nq diaboli tẽpa¬
mentũ . Factus est securus deinctis hostb pressu¬
ra caruit tumor excreuit. Valet gͦ hoc exẽplũ
tũ est dixerim hȩc eis qui ñ cõmiserunt ut uigi¬
lent cus todire in tegritatẽ suã. Et cũ ad tendunt
magnũ cecidisse parui timeant. Siuero aliquis
iã lapsus hȩc auhit & aliquid mali in conscientia
tenet: uerba psalmhuius aduertat. Addtendat
quidem uulneris magnitudinẽ : sed non desper&
medici maiestatẽ. Peccatũ cũ desperatione: certa
mors. Nemo ergodicat: Si iã aliquid mali feci
iam dãpnandus sũ. Ds̃ malis talib: non ignoscit.
Cur ñ addo peccata percatis: fruar scło in uolup¬
tate lasciua: incupiditate nefaria. Iã ꝑdita spe
reparationis: uel hoc habeã qđ uideosi ñ possum
qui ceciderunt. Quisquis peccasti & dubitas agere
penitentiã ꝓpeccato tuo desperando salutem
tuã aud dauid gementẽ. Adte nathan ꝓpha

Expanded text:
bulatio; utile medici ferramentum, quam diaboli tentabulatio; utile medici ferramentum, quam diaboli tentamentum. Factus est securus devictis hostibus, pressura caruit, tumor excrevit. Valet ergo hoc exemplum  5. Sed factum est: dixerim haec eis qui non commiserunt, ut vigilent custodire integritatem suam, et cum attendunt magnum cecidisse, parvi timeant. Si vero aliquis jam lapsus haec audit, et aliquid in conscientia mali tenens; verba psalmi hujus advertat: attendat quidem vulneris magnitudinem, sed non desperet medici majestatem. Peccatum cum desperatione, certa mors. Nemo ergo dicat, Si jam aliquid mali feci, jam damnandus sum: Deus malis talibus non ignoscit, cur non addo peccata peccatis? Fruar hoc saeculo in voluptate, in lascivia, in cupiditate nefaria: jam perdita spe reparationis, vel hoc habeam quod video, si non possum qui ceciderunt. Quisquis peccasti, et dubitas agere poenitentiam pro peccato tuo desperando salutem tuam, audi David gementem. Ad te Nathan propheta
Abbreviated transcription (Latin):
tu fortior quã dauid: ammnon& etͥiã tali Exẽplo
ñ se quenquã debere extollere in ꝓsperis rebus.
Multi enĩ res aduersas timent : res ꝓprias ñtimes
Periculosits est resprospera animo quã auersa
corpori Prius corrumpit ꝓspera : ut inueniat
qđ frangat aduersa. Frs mei. aduersus felicitatẽ
acrius ingilandũ est. Propterea iudete. quem¬
achnodũm eloquiũ dñi in nr̃a felicitate tollat
nobis securitatẽ. Seruite in qͥt dño intimore:
& exulta te ei cũ tremore. Exultatio ut
gras agamus: tremor necadamꝰ. Hoc peccatũ
ñ fecit dauid: cũ ꝑsecutorẽ saulem pateretur.
uando đđ sõs saulon inimicũ patiebatur:
quando illius ꝑ secutionib: agit abatur quando pcdi¬
uersa fugiebat. ne in manꝰ eiꝰ incider& ñ concupuit
alienã. ñ ad ulterata uxore occidit uirũ ftat in
in firmitate tribulationis suȩ tanto indm̃ intentior
quanto miserior uidebatur. Utile qͥddã est tri¬

Expanded text:
tu fortior quam David? 4. Admonet etiam tali exemplo, tu fortior quam David? 4. Admonet etiam tali exemplo, non se quemquam debere extollere in prosperis rebus. Multi enim res adversas timent, res prosperas non timent. Periculosior est res prospera animo, quam adversa corpori. Prius corrumpit prospera, ut inveniat quod frangat adversa. Fratres mei, adversus felicitatem acrius vigilandum est. Propterea videte quemadmodum eloquium Dei in nostra felicitate tollat nobis securitatem: Servite, inquit, Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . In exsultatione, ut gratias agamus; in tremore, ne cadamus. Hoc peccatum non fecit David, cum persecutorem Saülem pateretur. Quando David sanctus Saülem inimicum patiebatur, quando illius persecutionibus agitabatur, quando per diversa fugiebat ne in manus ejus incideret , non concupivit alienam, non adulterata uxore occidit virum. Erat in infirmitate tribulationis suae tanto in Deum intentior, quanto miserior videbatur. Utile quiddam est tri
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ carnis alienȩ : nec se ipsõs facut de ꝑuersa
simplicitate securos. Non dicunt: bono animo aciten¬
de benigne a:tendi : de caritate diuespexi. Propo¬
nunt enĩ sibi casũ dauid: & ad hoc illũ magnum
uident cecidisse ut parui nolint uidere unde pos¬
fint cadere. Reprimunt ͦ ⁊t̃ occulos apetulantiã.
ñ se facile adumgunt ñmiscent mulierib alienis:
NIon leuant oculos faciles ad aliena menia. ad aliena
solaria. Delonge enĩ uidit dauid illã. in qua captꝰ
est. Mulier longe : libido ꝓpe. Alibi erat quod
uider et : in illo unde caderet. Antendenda hec
Nondixit non sĩdix̃. sed ñ regnet. peccatũ cũ delecta¬
ris : regnat sic onseris. Carnalis delectatio prȩsertĩ
usq inlicita & aliena ꝓgrediens fremanda est
ñ relaxanda. Imperio dãmunda ñ imperio col¬
locanda. A tende securus si non habes unde mo¬
uearis. Sed respondes: fortiter teneo. Nũ quid

Expanded text:
tudine carnis alienae, nec seipsos faciunt de perversa tudine carnis alienae, nec seipsos faciunt de perversa simplicitate securos, non dicunt, Bono animo attendi, benigne attendi, de charitate diu aspexi. Proponunt enim sibi casum David, et ad hoc illum magnum vident cecidisse, ut parvi nolint videre unde possint cadere. Reprimunt enim oculos a petulantia, non se facile adjungunt, non miscent se mulieribus alienis, non levant oculos faciles ad aliena maeniana, ad aliena solaria. De longe enim vidit David illam, in qua captus est. Mulier longe, libido prope. Alibi erat quod videret, in illo unde caderet. Attendenda est Non dixit, non sit; sed, non regnet. Inest peccatum, cum delectaris; regnat, si consenseris. Carnalis delectatio, praesertim usque ad illicita et aliena progrediens, frenanda est, non relaxanda; imperio domanda, non in imperio collocanda. Attende securus, si non habes unde movearis. Sed respondes: Fortiter teneo. Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
uuentes & querunt sibi patrocinia in liuend Ad¬
tendunt unde dessendant qđ cõmattere parauerus̃
ñ unde caueant qđ non cõmiserunt & dicunt sibi. Si
diud cur ñ & ego : inde anima iniquior. Quȩ cũ
ꝓptȩrea fecerit qr diuid fecit dopeiuis quã dđ facit¬
O llã hoc ipsũ si pot. eroplanius: Pauid nullũ sibi ita
adexe plũ ꝓposuerat uttu. Ceciderat lapfucupidi¬
tatis non patros inio scitatis. Iutibi tãquã sc̃m ꝓpo¬
nis ut pecces. Nonimitaris eiꝰ scitatẽ : sed imitaris
runam. Hoc amasin dauid : qđ .e inse odit dđ
Preparas te ad peccandũ. disponis peccare librũ dĩ
ut pecces inspicis: seripturas dĩ. Adhoc audis ut fa¬
cias qđ displica do. Hoc ñ fecit dđ Correptuest
ꝑpropħam: ñ lapsus ẽ in ꝓpħa . Alii uͦ audientes
salubriter in calu forte  metiuntur in firmitatẽ
suã & qđ dã pnat ds̃ deuitare cupientes ab aspectu
securo ab st̃mnent oculos: ñ eose figunt in pulchri¬

Expanded text:
entes, et quaerunt sibi patrocinia peccandi; attendunt unde defendant quod committere paraverunt, non unde caveant quod non commiserunt, et dicunt sibi: Si David, cur non et ego? Inde anima iniquior, quae cum propterea fecerit quia David fecit, ideo pejus quam David fecit. Dicam hoc ipsum, si potero, planius. David nullum sibi ita ad exemplum proposuerat, ut tu: ceciderat lapsu cupiditatis, non patrocinio sanctitatis: tu tibi tanquam sanctum proponis ut pecces; non imitaris ejus sanctitatem, sed imitaris ruinam. Hoc amas in David, quod in se odit David: praeparas te ad peccandum, disponis peccare: librum Dei ut pecces inspicis; Scripturas Dei ad hoc audis, ut facias quod displicet Deo: hoc non fecit David; correptus est per Prophetam, non lapsus est in propheta. Alii vero audientes salubriter, in casu fortis metiuntur infirmitatem suam; et quod damnat Deus devitare cupientes, ab aspectu securo abstinent oculos: non eos defigunt in pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
debeamꝰ ecce auersus fuerit acirco. ateathro ab
anphiteatro: querat qđ expectat. Prorsus querat
non eũ relinqumꝰ sine spectaculo: Iuid ꝓ illis da¬
intencdat miracula dĩ: Multa fecit ch̃s mirabilia
sũa: hȩc respiciat. Quare illi uiluerunt : aurigã
lauda regentem quattuor ȩquos & sine labe
atq: offensione currentes. Forte calia miracula
spitalia non fecit dñs regat luxuria rueeatu
ignauia regat in iustitiã: regat in pruelentã
motus istos qui nimiũ lapsi hȩc uitia facunia
morat a subdat sibi. & teneat abenas et rapiat᷑
Ducat qͣuut nontrabatur quo non uult: Aurigã
laodabat : aurigã laudabit Clamabat. ut au
Luctamine a diuuabo. Vincite : coronabo Multa
fecisti tu dñe dĩm̃s mirabilia tua. et cogitato¬
nib tuis non ẽ quis similis tibi. Nunc expega
nferionẽ didicit homo magno studio in fune am¬
bulare : as pendens te asus pendit illũ Ad cenden
odlcore malorerspecca culorũ. Didicit stlan
fune ambulare. Nunqͥed focit in mart ambulare

Expanded text:
atro, ab amphitheatro, quaerat quod spectet, prorsus quaerat; non eum relinquimus sine spectaculo. Quid pro illis daintendat mirabilia Dei. Multa fecit Dominus mirabilia sua; haec respiciat. Quare illi viluerunt? Aurigam laudat regentem quatuor equos, et sine labe atque offensione currentes: forte talia miracula spiritualia non fecit Dominus? Regat luxuriam, regat ignaviam, regat injustitiam, regat imprudentiam, motus istos qui nimium lapsi haec vitia faciunt, regat et subdat sibi, et teneat habenas, et non rapiatur; ducat quo vult, non trahatur quo non vult. Aurigam laudabat, auriga laudabitur: clamabat ut auriluctamini, adjuvabo; vincite, coronabo. Multa fecisti tu, Domine Deus meus, mirabilia tua; et cogitationibus tuis non est qui similis sit tibi. Nunc specta histrionem. Didicit enim homo magno studio in fune ambulare, et pendens te suspendit. Illum attende editorem majorum spectaculorum. Didicit iste in fune ambulare, numquid fecit in mari ambul
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓueniunt ut adducant insanos mentes ut amando
ibi speciem ueritatis. in lãqueũ incurrant falsita¬
tis : retro sint Relinquantur amputantur siñbra
fecit pulchrior ẽ om̃ib qui fortia fortior est
quimagna maior est : Quic qͥd amaueris illetibi
erit. Disce amare in creatura creatorẽ. & in fac¬
tura factorẽ: teneat te qđ ab illo factũ est. &¬
amittas eũ aquo et ipse factus es: Ergobeatus uir
en quiuerso isto ꝑcussus corrigi uoluerit ꝗ oc cupaue¬
rit timor ille iustitiȩ fidei et uolens cȩperit am¬
bulare angustã uiã. Dicturus ÷ nobis : ambulare
non durabo si ni hil expectabo: Qud gͦ facimusfrs
dimisuri eũ sumꝰ sine expecta culo : morietur non
subsiscet: non nos sequitur : Quid gͦ faciemꝰ : demꝰ
ꝓspectaculis speccacula. Et quȩ spectacula daturi
sumꝰ xpiano homini que uolumus abillis specta¬
colis reuocare. Gr̃as ago dñođo nr̃o. Sequenti

Expanded text:
cunt? Ut abducant insanos, ut amando ibi speciem veritatis, incurrant laqueum falsitatis: retro sint, relinquantur, amputentur. Si membra fecit, pulchrior est omnibus; qui fortia, fortior est; qui magna, major est: quidquid amaveris, ille tibi erit. Disce amare in creatura creatorem, et in factura factorem; ne teneat te quod ab illo factum est, et amittas eum a quo et ipse factus es. Ergo, Beatus vist, qui versu isto percussus corrigi voluerit, et quem occupaverit timor ille justitiae fidei, et volens coeperit ambulare angustam viam; dicturus est nobis: Ambulare non durabo, si nihil spectabo. Quid ergo facimus, fratres? Dimissuri eum sumus sine spectaculo? Morietur, non subsistet, non nos sequetur. Quid ergo facimus? Demus pro spectaculis spectacula. Et quae spectacula daturi sumus christiano homini, quem volumus ab illis spectaculis revocare? Gratias ago Domino Deo nostro: sequenti
Abbreviated transcription (Latin):
resurrẽctione lȩificcatos: Oñs interro¬
gacuistum & impum siam decelogu¬
bennans eccłam: qui autem diligitꝰ ini¬
quitatem oditranimam suam : Qua re
hodita sit. consequentia docent Pluit
enim super peccatores laqueos : scđm
supenorem expositionem accipiendum :¬
& om̃ia cetera usq ad finẽ psalmi :¬
ea ttͦ psalmo dictum est Potest & ꝓocta¬
uo intellogi  proaeterno scło ÷ quico
post hoc tempus quod septem diebus
uoluitur  dabitur sanctis Exouẽ¬

Expanded text:
resurrectione laetificatos. Dominus interroresurrectione laetificatos. Dominus interrogat justum et impium: jam de coelo gubernans Ecclesiam. Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam: quare hoc ita sit, consequentia docent; Pluet enim super peccatores laqueos, secundum superiorem expositionem accipiendum, et omnia caetera usque ad finem Psalmsexto psalmo dictum est: potest et pro octavo, intelligi pro aeterno saeculo; quia post hoc tempus quod septem diebus volvitur, dabitur sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
des truxerant utips dominus scđm homi¬
nem loquatur ut solet dicens: indnõ consi¬
do. quomodo dicitis animaȩ meȩ trans mi¬
gra in montes sicut passer. Propter cerrores
scilicet eorum quullum ad prȩhendere
& crucifigere cupiebant: cum peccatores
sagutare uolentes rectos corde. id est qui
xp̃o crediderant in obscura luna id est
repleta peccatoribus sinagoga non ab¬
surde intellgitur : Cui congruit &. quod
dicitur: dñs in templo scõ suo: dñs in celo
sedes euis : uł uerbum in homine : uel ipse
filius hominis quiest incelis Oculi eiꝰ in
pauperem respiciunt Aut quem suscepit
scđm dm̃ : Aut prop̾ter quẽ passus est
secundum hominem Palpebrȩ eiꝰ in terro¬
gant filios hominum : Opertionem atq
ad apertionem oculorum quod nomine
palpebrarum probabile est positum . mor¬
tem resũrrectionemq eł accipere possu¬
mus : ubi probabit filios hominumdis¬
cipulos suos. & cerritos sua passione ac

Expanded text:
destruxerant, ut ipse Dominus secundum homidestruxerant, ut ipse Dominus secundum hominem loquatur, ut solet, dicens, In Domino confido; quomodo dicitis animae meae: Transmigra in montes sicut passer? propter terrores scilicet eorum, qui illum apprehendere et crucifigere cupiebant: cum peccatores sagittare volentes rectos corde, id est qui Christo crediderant, in obscura luna, id est repleta peccatoribus synagoga, non absurde intelligitur. Cui congruit et quod dicitur, Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus? id est, Verbum in homine, vel ipse Filius hominis qui in coelis est. Oculi ejus in pauperem respiciunt: aut quem suscepit secundum Deum, aut propter quem passus est secundum hominem. Palpebrae ejus interrogant filios hominum. Opertionem atque adapertionem oculorum, quod nomine palpebrarum probabile est positum, mortem resurrectionemque ejus accipere possumus, ubi probavit filios hominum discipulos suos, et territos sua passione, et
Abbreviated transcription (Latin):
iustus dominus & uisticias dilexit. Nen
frustra pluraliter. Nisi quia homines dicit :
uidentur esse : cum sit una dĩ cuius omnes
pareicipant tamquam siuna facies intu¬
catur plũra specula : quot quod in illassin¬
gulare est deillis pluribus pluraliter redi¬
ditur: propt̃ea rursus ad singularitã temb
so refert dicendo: Equitatem iudit faeles eiꝰ:
Forcasse proeosit p̾ositum aequitatem uidit
facies euis acso ddiceretur: aequitas uisa ẽ.
in facie euis cidest ineuis rotitia: faciefe
enim dĩ est : potentia quadignis in notescgͣ.
Aut certe aequitatem uidit facies cius. qr
nionse pbet cognoscendum malis sedbo¬
Siquis autẽ lunam sinagogam uultintellȩ¬
gere : ad passionem dnĩ referat psalmum ÷¬
& deuideis dicat. qm̃ quȩ ꝑfecisti destru¬
xerunt. Ac deipso dño. iustus autẽ quid
fecit. Quem tamquam destructorẽ legis
arguebant : cuius precepta peruersẽ uiuen¬
do & ea contempriendo. a osua statuendo

Expanded text:
justus Dominus, et justitias dilexit. Non justus Dominus, et justitias dilexit. Non frustra pluraliter, nisi quia homines dicit, uvidentur esse, cum sit una Dei, cujus omnes participant: tanquam si una facies intueatur plura specula, quod in illa singulare est, de illis pluribus pluraliter redditur. Propterea rursus ad singularitatem se refert, dicendo, Aequitatem vidit facies ejus: fortasse pro eo sit positum, Aequitatem vidit facies ejus, ac si diceretur, Aequitas visa est in facie ejus, id est in ejus notitia; facies enim Dei est potentia qua dignis innotescit: aut certe, Aequitatem vidit facies ejus, quia non se praebet cognoscendum malis, sed boquis autem lunam synagogam vult intelligere, ad passionem Domini referat Psalmum, et de Judaeis dicat, Quoniam quae perfecisti destruxerunt; ac de ipso Domino, Justus autem quid fecit? quem tanquam destructorem Legis arguebant: cujus praecepta, perverse vivendo, et ea contemnendo, ac sua statuendo,
Abbreviated transcription (Latin):
Audit hoc peccator: & gulam parat uo¬
racitati Audit hoc uistus : & aciborum
discernendorum suꝑfticione munitur :
Ethinc igitur eadem scripturarum nube
prosuo cuiusq merito & peccatori plu¬
uia laqueorum & iusto pluuia uberta¬
tis infusa est Ignis & sulphur & sp̃s pro¬
cellȩ: parscalicis eorum Hec poena eoꝵ
est atq exitus perquos blas phematur
nomen dĩ ut primo cupiditatum suarũ
igne uastentur: deinde malorũ operum
foetore acȩtu beatorum abiciantur
Postremo abrepti atq sũbmersi. in effabi¬
les poenas luant. Hȩx enim pars est calio¬
cis corum: sicut ustorum calixtuus inet¬
brians quam preclarus : In ebriabuntur
enim abubertate domus tue Calicẽ au¬
tem propt̃ ea puto appellatum : nequid
preter modum atq mensuram uł in ipsis
peccatorum suppliciis. ꝑ dunnã prouiden¬
tiam fieri arbitremur: Et ideo tã quã rati¬
onem reddens quare idfiatr⁊ subicit Qm̃

Expanded text:
Audit hoc peccator, et gulam parat voAudit hoc peccator, et gulam parat voracitati: audit hoc justus, et a ciborum discernendorum superstitione munitur. Et hic igitur eadem Scripturarum nube, pro suo cujusque merito, et peccatori pluvia laqueorum, et justo pluvia ubertatis infusa est. 11. Ignis et sulphur et spiritus procellae pars calicis eorum. Haec poena eorum est atque exitus, per quos blasphematur nomen Dei, ut primo cupiditatum suarum igne vastentur, deinde malorum operum putore a coetu beatorum abjiciantur, postremo abrepti atque submersi, ineffabiles poenas luant. Haec enim pars est calicis eorum; sicut justorum calix tuus inebrians quam praeclarus ! Inebriabuntur enim ab ubertate domus tuae . Calicem autem propterea puto appellatum, ne quid praeter modum atque mensuram, vel in ipsis peccatorum suppliciis, per divinam providentiam fieri arbitremur. Et ideo tanquam rationem reddens quare id fiat, subjecit: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ peccatores pluat Nonenim in eos quis
quam sectandos incidic nisi pecccitor:
suie ad p̃parationẽ extremi supplicu siꝑ.¬
seuerare inpeccando maluerit. siue ad
desudandam suꝑbiam si aliquando dm̃ cu-¬
ra sinceriore quesiuerit Siautẽ nubes ñ¬
nisi bom & ueri ꝓphete intelleguntur: et
dehis manifestum est suꝑ peccatores laque¬
os pluere dm̃. quamuis dehis etiã pios ad fruc¬
anima sifrigantes nubes dici: possunt:
Quicum male intelleguntur: pluit ds̃ suꝑ
peccatores laqueos: : Cum autem
bene intelleguntur : fecundat pectora pi-¬
orum atq fĩdelium sicut exempli gratia
quod scriptum est. Eterunt duo incarne
una. si ad libidinem quisq interprecetur :
laqueum pluit super peccatorẽ Siau¬
tem intel leͥga᷑ sicut ille quiait. ego
super fetilem terram Eadem autẽ nube.
id est diuina scriptura. utrumq factũ ẽ
Item dñs dicit Nonquod intrat in os
uestrum uos coinquinat : sed quod exit.

Expanded text:
super peccatores pluat: non enim quisquam in super peccatores pluat: non enim quisquam in eos sectandos incidit nisi peccator; sive ad praeparationem extremi supplicii, si perseverare in peccando maluerit; sive ad desuadendam superbiam, si aliquando Deum cura sinceriore quaesiverit. Si autem nubes nonnisi boni et veri Prophetae intelliguntur; et de his manifestum est super peccatores laqueos pluere Deum, quamvis de his etiam pios ad frucerbo Dei animas irrigantes, nubes dici possunt: qui cum male intelliguntur, pluit Deus super peccatores laqueos; cum autem bene intelliguntur, foecundat pectora piorum atque fidelium. Sicut exempli gratia, quod scriptum est, Et erunt duo in carne una , si ad libidinem quisque interpretetur, laqueum pluit super peccatorem; sin autem intelligas, sicut ille qui ait, Egosuper fertilem terram: eadem autem nube, id est divina Scriptura, utrumque factum est. Item Dominus dicit: Non quod intrat in os vestrum, vos coinquinat, sed quod exit .
Abbreviated transcription (Latin):
unt : qui pauperes xpĩ esse nolunt: Sed
numquid abeis qui hoc eẽ. uolunt auer¬
tunt oculos dĩ : Oculi enim eius in pau¬
perem respiciunt: Numquid mecuendũ
est neinturba diuitum paucos pauperes
uidere nompossit quos in eccła catholicȩ
gremio custoditos enutriat: Paupebre eius
interrogant filios hominum Hic filios
hominum illa regulc libenter acceperĩ :
deueteribus regeneratos ꝑfidem Hi quip¬
pe quibusdam scripturarum locis obscuris.
tamquam clausis oculis dĩ exercentur ut
querant : & rursus quibusdam locis ma-¬
nifestis tamquam apertis oculis dĩ in lu¬
minantur ut gaudeant : Et ista in sanctis
filios hominum: quineq fatigantur rerũ
obscuritatibus sed exercentur. neq: ae
pii. si forte nobiscum sacramenta non sin¬
cero corde communicant: quando ille in¬
terrogat iustum & impium: Qui autem
diligit iniquitatem: odit animam suam:
ldẽ. nonei qui credit. dõ. & spem suam

Expanded text:
unt qui pauperes Christi esse nolunt. Sed unt qui pauperes Christi esse nolunt. Sed numquid ab eis qui hoc esse volunt, avertunt oculos Dei? Oculi enim ejus in pauperem respiciunt. Numquid metuendum est ne in turba divitum paucos pauperes videre non possit, quos in Ecclesiae catholicae gremio custoditos enutriat? Palpebrae ejus interrogant filios hominum. Hic filios hominum, illa regula libenter acceperim, de veteribus regeneratos per fidem. Hi quippe quibusdam Scripturarum locis obscuris, tanquam clausis oculis Dei, exercentur ut quaerant: et rursus quibusdam locis manifestis, tanquam apertis oculis Dei, illuminantur ut gaudeant. Et ista in sanctis filios hominum, qui neque fatigantur rerum obscuritate, sed exercentur, neque pii, si forte nobiscum sacramenta non sincero corde communicant, quando ille interrogat justum et impium? Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam: id est, non ei qui credit Deo et spem suam
Abbreviated transcription (Latin):
conexum & conpactum per omnẽ taccũ
subminis trationis scđm operationẽ in
mensuram unius cuuisq parcis. in crem̃¬
tum corporis facit in aedificcitionem
sui in caritate: In hoc templo scõsuo dns
est : quod constat multis menbris suis.
Sua quęq officia gerentib inunã aedifica¬
tionem caritate constructis: quod iuolat:
quis quis causa principatus sui. a catholi-¬
ca societate disiungitur Ons in templo
sancto suo: dñs incęlo sẽdes eius Sicȩlum
acceperis iustum. sicut terram accipispec¬
ccitorem. cui dictum est. terraes & int̾rã
ibis : quod dictum ẽ. dñs in templo scõ suo
repetitum intellegas dum diccum est. Ons
in celo sedes eius Oculi eius in pauperem
respiciunt: Quip̾pe cui derelictus ẽ. pauꝑ.
& qui factus ẽ refugiũ pauperi a ideo
sediciones om̃s & tumultus infra ista recia
donec ꝑducantur adlitus. de quibus dob̃
inperneciem suam & ad suam correctio¬
nem insultant heretici. ꝑ eos homines fi¬

Expanded text:
nem tactum subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque partis incrementum corporis facit, in aedificationem sui in charitate . In hoc templo sancto suo Dominus est; quod constat multis membris suis, sua quaeque officia gerentibus, in unam aedificationem charitate constructis; quod violat, quisquis causa principatus sui a catholica societate disjungitur. Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus. Si coelum acceperis justum, sicut terram accipis peccatorem, cui dictum est, Terra es, et in terram ibis ; quod dictum est, Dominus in templo sancto suo, repetitum intelliges dum dictum est, Dominus in coelo sedes ejus. 8. Oculi ejus in pauperem respiciunt. Quippe cui derelictus est pauper, et qui factus est refugium pauperi . Et ideo seditiones omnes et tumultus intra ista retia, donec perducantur ad littus, de quibus nobis in perniciem suam et ad nostram correctionem insultant haeretici, per eos homines fi
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ceteris apostolis traderet xpc̃ quid
uobis fecit. qui eumdem traditorem suum
quim diabolum nominauit. qui ante tradi¬
tioneni nec loculis dominicis fidem potuit¬
utuis exibere. cum ceteris discipulis ad pre¬
diccindum regnum cȩlorum misit ut demons¬
traret dona dĩ peruenire ad eos qui cũ fide
accipiunt. etiam sitalis sit ꝑquẽ accipiunt

Expanded text:
sicut ceteris apostolis, traderet? Quid sicut ceteris apostolis, traderet? Quid vobis fecit Christus, qui eundem traditorem suum, quem diabolum nominavit, qui ante traditionem Domini nec loculis dominicis fidem potuit exhibere, cum ceteris discipulis ad praedicandum regnum coelorum misit, ut demonstraret, dona Dei pervenire ad eos, qui cum fide accipiunt, etiam si talis sit, per quem accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dicct: Quoniam quȩ ꝑfecisti. destruxerunt :
Ethoc dicat non cont᷑ istos solos: sed contra
omnes hereticos: Omnes quantum in ipsis ẽ.
destruxerunt laudem quam exore infan¬
cium & lactentium perfecit ds̃ dumquesti¬
ombus uams & scrupulosis exagitant paruulos
Snutriri fidei lacte nonsinunt: Quasi gͦ
dictum sit huic animȩ quare isti tibidicunt
trans iigra in montem sicut passer : quare
te depecccitoribus terrent. qui intenderunt
arcum ad sagitandum in obscura luna rec¬
tos corde Respondet: Ideo utiq meterreq :
quoniam que perfecisti destruxerunt. Ubi
nisi in conuenticulis suis ubi paruulos & in¬
terioris lucis ignaros. non lacte nutrunt.
quiduobis fecit. qui dixit. pacem meã do
uobis pacem relinquo uobis: quam uos ne¬
fanda dissensione uiolastis:: Xpc̃ quiduo¬
bis fecit: quitraditorem suum tanta patien¬
tia ꝑtulit. ut ei primam eucaristiam cori¬
fectam manib: suis & ore suo commendatam

Expanded text:
dicat, Quoniam quae perfecisti destruxerunt. dicat, Quoniam quae perfecisti destruxerunt. Et hoc dicat, non contra istos solos, sed contra omnes haereticos. Omnes enim quantum in ipsis est, destruxerunt laudem, quam ex ore infantium et lactentium perfecit Deus , dum quaestionibus vanis et scrupulosis exagitant parvulos, et eos nutriri fidei lacte non sinunt. Quasi ergo dictum sit huic animae, Quare isti tibi dicunt, Transmigra in montes sicut passer? quare te de peccatoribus terrent, qui intenderunt arcum ad sagittandos in obscura luna rectos corde? Respondet: Ideo utique me terrent, quoniam quae perfecisti destruxerunt. Ubi, nisi in conventiculis suis, ubi parvulos et interioris lucis ignaros, non lacte nutriunt, vobis, qui dixit, Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis : quam vos nefanda dissensione violastis? Christus quid vobis fecit, qui traditorem suum tanta patientia pertulit, ut ei primam Eucharistiam cofectam manibus suis et ore suo commendatam,
Abbreviated transcription (Latin):
qui tempor& tͣditionis & macharianȩ inui¬
diȩ nonnouerunt Quȩ causã est ut xpĩa¬
nos demeso potamia uenientes. qui cecilian
& donati nec nomen audierunt & rebap¬
titare audeas. & neges eẽ. xp̃ianos e Siaut̃
illos polluunt aliena peccuta quȩ nescuNꝗ:
tenette reum quicquid persingulos dies
in parte urã te nesciente committitur Im¬
peratorum constitutiones frustra obicien¬
tem catholicis cum in uestris castris pruati
fustes ignesq sic sȩuant Ecce ad quod lap¬
sisunt. Qui cumuiderent in catholicae
peccatores Non potuerunt dicere in dño
confido & spem suam in homine posuer :
Quod om̃ino dicerent : si non aut ipsĩ tales es¬
sent quales illos putabant. aquib: suꝑbice¬
dicitis animȩ meȩ trans migra in montes sic̃
passer : quoniam ecce peccatores intender̃
arcum parauerunt sagittas suas in faretra :¬
ut sagittent in obscura luna reccos corde¬
& sermonem abipsis conuertat ad dnm̃: et

Expanded text:
qui tempora traditionis et Macarianae inviqui tempora traditionis et Macarianae invidiae non noverunt? Quae causa est ut christianos de Mesopotamia venientes, qui Caeciliani et Donati nec nomen audierunt, rebaptizare audeas, et neges esse christianos? Si autem illos polluunt aliena peccata quae nesciunt, tenet te reum quidquid per singulos dies in parte vestra te nesciente committitur, imperatorum constitutiones frustra objicientem Catholicis, cum in vestris castris privati fustes ignesque sic saeviant. Ecce quo lapsi sunt, qui cum viderent in Catholica peccatores, non potuerunt dicere, In Domino confido, et spem suam in homine posuerunt. Quod omnino dicerent, si non aut ipsi, aut et ipsi tales essent, quales illos putabant, a quibus sacriledicitis animae meae transmigra in montes sicut passer quoniam ecce peccatores intenderunt arcum paraverunt sagittas suas in faretra ut sagittent in obscuro rectos cordeet sermonem ab ipsis convertat ad Dominum, et
Abbreviated transcription (Latin):
seruus et̃ uellet in domino confido qđ
& nunc dicit cum multa que tion uult
in ecłce uidet. quise intra illa reciec
plenc piscibus bonis &. malis natare
adhuc sentit. donec ad finem maris ueni¬
atur. ubi mali segregentur abonis: Istiaut
quid respondent. si a licui eorum dicut il¬
le quembaptitant : quomodo meiubes
presumere: Nam si & dantis & accipien¬
tis est meritum : sit dantis dĩ & accipien¬
tis conscientiae meȩ̨ Hec enim duo ñ
mihi incerta sunt: bonitas illius & fides
mea Quid te interponis dequo cercum
scire nihil possum sine medicere indnõ
confido. Nam si inte confido unde con¬
fido. sinihil mali ista nocte fecisti: Pos¬
tremo siuis ut credam tibi: num quid possũ
amplius quam dete credere. Unde ergo
confido ineis quibus heri communiccesti.
& hodie communicas. & cras communica¬
bis. utrum uł istotriduo nihil mali com¬
miserint: Quod sinecte nec me polluit qđ
nescimus : quȩ cuusa est ut rebaptites eos

Expanded text:
servus esse vellet, In Domino confido; quod servus esse vellet, In Domino confido; quod et nunc dicit, cum multa quae non vult, in Ecclesia videt, qui se intra illa retia plena piscibus bonis et malis natare adhuc sentit, donec ad finem maris veniatur, ubi mali segregentur a bonis. Isti autem quid respondent, si alicui illorum dicat ille quem baptizant: Quomodo me jubes praesumere? Nam si et dantis et accipientis est meritum, sit dantis Dei, et accipientis conscientiae meae: haec enim duo non mihi incerta sunt, bonitas illius, et fides mea. Quid de interponis, de quo certum scire nihil possum? Sine me dicere, In Domino confido. Nam si in te confido, unde confido si nihil mali ista nocte fecisti? Postremo si vis ut credam tibi, numquid possum amplius quam de te credere? Unde ergo confido in eis quibus heri communicasti, et hodie communicas, et cras communicabis, utrum vel isto triduo nihil mali commiserint? Quod si nec te nec me polluit quod nescimus, quae causa est ut rebaptizes eos
Abbreviated transcription (Latin):
dentur : Itaq cum abeis queritur qui sint scĩ
erubescunt dicere nossumus : Quietiam
siilli nonerubescant hoc dicẽre. hi qui
audiunt proipsis erubescunt: Itaq isti
cogunt eos quiaccipiunt sacramenta spẽ
suam in homine ponere: cuius coruidere ñ
possunt & maledictus omĩs qui spẽ suã
in homine ponit Quidẽ. enimdicere. ego
quod do sanctumẽ uisi spẽ tuam in me
pone & Qubd sinon est sc̃s : Aut ostende
cortuum: Quod si non potes ubi uid ebo qđ
sanctus es  Anforte dices quod scriptum ẽ
exoperibus eorum cognoscetis eos. e uideo¬
bo plane mira opera cotidianas uiolentias
circum cellionum sub episcopis. & presbi¬
teris ducibus circumquaq: uolitare : & ter¬
ribiles fustes israheles uocari : Quȩ homi¬
nes quinunc uiuunt: cotidie uident & sen¬
tiunt : Machariana uͦ tẽpora de quibus
inuidiam faciunt: & plurimi nonuide¬
runt & nemo nuno audet Et quis quis ea
uidit catholicus: potuit dicere . si dĩ

Expanded text:
dentur. Itaque cum ab eis quaeritur, qui sint sancti, dentur. Itaque cum ab eis quaeritur, qui sint sancti, erubescunt dicere, Nos sumus; quin etiam si illi non erubescant hoc dicere, hi qui audiunt pro ipsis erubescunt. Itaque isti cogunt eos qui accipiunt sacramenta, spem suam in homine ponere, cujus cor videre non possunt. Et maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Quid est enim dicere, Ego quod de sanctum est; nisi, Spem tuam in me pone? Quid si non es sanctus? Aut ostende cor tuum. Quod si non potes, ubi videbo quod sanctus es? An forte dices quod scriptum est, Ex operibus eorum cognoscetis eos Video plane mira opera, quotidianas violentias Circumcellionum sub episcopis et presbyteris ducibus circumquaque volitare, et terribiles fustes Israeles vocare, quae homines qui nunc vivunt, quotidie vident et sentiunt. Macariana vero tempora, de quibus invidiam faciunt, et plurimi non viderunt, et nemo nunc videt: et quisquis ea vidit catholicus, potuit dicere, si Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cde: Aut si & nunc illis luna uidetur obs¬
cura. quia incertum uolunt efficere quȩ
sic catholica. & eam peccaitis carna¬
lium hominum quos multos continet
conantur arguere : quid ad eum ꝑtinet
qui uere dicit in dño confido: Qua uoce
se quisq &. frumentum eẽ. ostendit. &usq
aduentilationis tempus paleas tolerabi¬
liter sustinet: Indño ergo confido Illiti¬
meant qui confidunt in homine : & de
parte hominis se esse negare non possunt.
percuus caonos uirant: & cum in sermone
ab eis queritur cuius comiunionis sint
Nisi de parte illuis se esse dicant nonpos¬
sunt agnosci Dic quidisti faciunt : cũ illis
commemorantur tam innumerabilia & co¬
tidiana peccata & scelera eorum quibus
plenaẽ. illa societas : Numquid possunt
dicere. in dnõ confido. quomodo dicitis ani¬
mȩ meg. trans migra inmontes sicut passer &
Non enim confidunt in domino: quitun ᷑ esse
dicunt sancta sacramenta sĩ ꝑ sc̃õs homines

Expanded text:
na videtur obsna videtur obscura, quia incertum volunt efficere quae sit catholica, et eam peccatis carnalium hominum, quos multos continet, conantur arguere; quid ad eum pertinet qui vere dicit: In Domino confido? Qua voce se quisque et frumentum esse ostendit, et usque ad ventilationis tempus paleas tolerabiliter sustinet. 5. In Domino ergo confido. Illi timeant qui confidunt in homine, et de parte hominis se esse negare non possunt, per cujus canos jurant: et cum in sermone ab eis quaeritur, cujus communionis sint, nisi de parte illius se esse dicant, non possunt agnosci. Dic quid isti faciunt, cum illis commemorantur tam innumerabilia et quotidiana peccata et scelera eorum, quibus plena est illa societas? Numquid possunt dicere. In Domino confido; quomodo dicitis animae meae: Tramsmigra in montes sicut passer? Non enim confidunt in Domino, qui tunc esse dicunt sancta sacramenta, si per sanctos homines