comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diam. ad desperatiõem. ad iran. ad
iurgia. ad uoluptates aĩmũ impel¬
lit. Impetꝰ uͦ spt̃: ad caritatẽ. ad hũi¬
litatem. ad continenciam. ad largita
sequentis gaudii. ad pacienciam.
ad ꝑacem. ad consideratõem uite m᷑¬
talis. ꝙ lacrimas. mẽtẽ ꝑtͣhit. Uñ
necesse est. ut magna semꝑ tura ꝯ¬
siderare debeamꝰ. in om̃e qued agi¬
mꝰ. qui nos impetꝰ ducat: utrũ noᷤ¬
tra cogitatio. ꝑ impetũ carnis. an
ꝑ impetũ sp̃c impellat᷑. Amare et¬
enĩ t̾rena : temꝑalia et̾nis p̃pon̾e:
s ad uoluntatẽ concupisce̾: ultio¬
nẽ de inimico querere: de enuili
casu gaudere: impetꝰ carnis est. At
contra. amare celestia: contẽpu̾e
t̾rena: ñ ad fructũ uoluntatis tͣn¬
sitoria. s ad usũ ncͣtitatis querere :
de inimiti morte tͥbulau: imꝑetꝰ
spc̃ est. Et qr perftĩ quiꝙ. in istis
se semꝑ uͥtutib exercent: recte nũc
de scĩs animalib dicitur. Ubi erat

Expanded text:
diam, ad desperationem, ad iram, ad diam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatsequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura cogitare debeamus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra, amare coelestia, contemnere terrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat
Abbreviated transcription (Latin):
rienti panem tuũ: et egenos uagoᷤᷤ¬
q induc in domum tuam: Cũ ui¬
deris iuidum. operi eũ: ⁊ domesticoᷤ
seminis tui ne despex̾is. Habet alti¬
tudinem: cũ ꝑ eundẽ ꝓpħam dicit.
Nonerit tibi amplus sol adlucẽdũ
ꝑ diem̃ nec splendor lune illũiabit
te: s erit tibi dñs in lucẽ sempit̾
nam. ⁊ deus tuus ingłam tuã. Ha¬
bet horribłem aspectũ: cũ ĩfernum
d̾scͥbens dicit. Dies ultõmꝰ dñi: an¬
nꝰ retͥbutioĩs iudicii syon. st̃ con¬
u̾tentur torrentes eiꝰ ĩ picem: et
humꝰ eiꝰ in fulphia. Et erit terra¬
eiꝰ in picẽ acdentem: nocte et clie nõ ex¬
tinquet᷑ in sempiternũ. Qm beatus
quoq iob describit. dicens. Terramte¬
nebrosam. ⁊ oꝑtam mrtis caligine: t̾rã
miserie et tenebraꝵ ⁊ ubi umbra morti
et nullus ordo: s semꝑit̾uꝰ horror ĩhab

Expanded text:
uum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et domesticos seminis tui ne despexeris . Habet altitudinem cum per eumdem prophetam dicit: Non erit tibi sol amptius ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed erit tibi Dominus in lucem semprnam, et Deus tuus in gloriam tuam . « Habet horribilem aspectum cum infernum describens, dicit: « Dies ultionum Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur; et erit terra in picem ardentem, nocte et die non exstinguetur in sempiternum . Quam beatus quoque Job describit, dicens: Terram tenebrosam et opertam mortis caligine, terram miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed s
Abbreviated transcription (Latin):
quod illb̾ occulte annũciat: ħ istud exhi¬
bitum aperte clamat. ꝓhetia gͦ teᷤ¬
tam̃ti noui. testam̃tum uetꝰ est: ⁊
expositio testam̃ti uet̾is. testam̃tũ
elequia: nisi ad corda hominũ uadũt:
S: ꝑ quatuor partes euntes ibant: qr
scͥptura sacͣ. per legem ad corda homi¬
nũ uadit. signando misteriũ : ꝑ pro¬
ne exhibuit. Habent gͦ rote facies
⁊ iuias: qr ostendunt sacͣ eloquia no¬
ticiam preceptoꝵ. tum exhibitione
operum. Et ꝑ quatuor parte̾ uadt̃:
qr distinetis ut prediximꝰ temporib loqͣn¬
tua: uel certȩ. qi in cunctis mũdi regio
uib incarnatũ clnm predicant. De qͣb
aptȩ mox subdit᷑. Et nõ reu̾teban¬
tur: cũ ambularent. Hec superiꝰ de aĩa¬
lib dicta sunt: s nõ eadem urtlłigi de
rotis. quȩ de aĩalib possunt. Rotas qͥp¬
pe: siguare testamenta diximꝰ. Et teᷤᷤ¬
tamentum uetꝰ ambulauit qͥdem. cũ
ꝑpredicationem ⁊ admentes hominũ

Expanded text:
quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhiquod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expositio Testamenti Veteris, Testamentum eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. Per prone exhibuit. Habent ergo rotae facies et vias, quia ostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctinibus incarnatum Dominum praedicabant. De quibus aperte mox subditur: « Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, cum per praedicationem ad mentes hominum
Abbreviated transcription (Latin):
imolandũ ducit᷑. ⁊ lignũ portare
uit: nisi qd̃ redemptor noster ad pas¬
sionem ductꝰ. lignũ sibi crucis ip̃e
portauit. ⁊ sic ĩ sacrificio pronob̃
ex humanitate est mͣtuꝰ. ut tam̃
inmortalis man̾et ex diuinitate:
Qͥ d est. qd̾ homicula post mtẽ sũmi põti¬
ficis. absolutus ad terram ꝓpriam
redit: nͥ qd̾ humanũ genꝰ. quod pͦ¬
cando sibunet ip̃i mortẽ intulit
pꝰ mortem ueri sacerdotis uidelicet

Expanded text:
immolandum ducitur, et ligna portat, immolandum ducitur, et ligna portat, vit , nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit , nisi quod humanum genus quod peccando sibimetipsi mortem intulit, post mortem veri sacerdotis, videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
at: qui nos ad t̾ram uiuientiũ. ligno
portat. Hisi autẽ mari scͥpt᷑am sacm
similem c̾ueret ꝓpħa: inimȩ dixiᷤ¬
sit. Repleta est terra sciencia dñi:
sicũ aque maus operientis. Seqͦr. Et̃¬
⁊ una simłitudo ip̃aꝵ quatuor. Et as¬
pectus eax. et oꝑa: qͣi si sit rota ĩ me¬
dio rote. Una simłitudo ip̃aꝵ est. qͣ¬
tuor:qr qd̵ predicat lex: hoc etiam
bet euangeliũ. Quod exhibuit e¬
uangłium: hoc p̾dicau̾unt apłi¬
ꝑmundũ. U̾ua est gͦ simłitudo
ipsaꝵ qͣtuor ⁊ qr diuina eloqͥa. ⁊ sitem¬
porib distincta: sunt tam̃ sensib u¬
nita. Et aspectus eax et opera: qͣiꝰ si sit
rota in medio rotȩ. Rota intͣ rotam
est. testam̃tũ nouũ sicuͭ diximꝰ intͣ
testamentũ uetꝰ: qr qd̾ designauͭ tes¬
tamentũ uetꝰ: hoc testam̃tũ nouũ
exibuit. Ut enim pauca de multiᷤ
loqͣr. quid est. quod adam dormien¬
te eua producit᷑: nͥ qd̾ moriente xͦ¬
eccł̃a format᷑: Qld est. qd̾̃ ysaac ad

Expanded text:
tium ligno portat. Nisi autem mari Scripturam sacram similem cerneret propheta, minime dixisset: Repleta est terra scientia Domini, sicut aquae maris operientis . Sequitet aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. 14. Una similitudo ipsarum est quatuor, quia quod praedicat lex, hoc etiam bet Evangelium; quod exhibuit Evangelium, hoc praedicaverunt apmundum. Una ergo est similitudo ipsarum quatuor, quia divina eloquia etsi temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentuexhibuit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid est quod Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente saac ad
Abbreviated transcription (Latin):
Quid÷ hoc. qd̾ cũ una rota dic̾etur.
paulopꝰ adiũgit᷑. qͣi sit rota ĩ medi¬
orote: nͥ qd̾ in testam̃ti uet̾is lit¬
tera. testam̃tũ nouũ latuit ꝑ alle¬
goriã. Uñ ⁊ rota eadẽ qͤ iuxta aĩa¬
lia apptauit. qͣtior facie̾ hr̃e d̾icbit.¬

Expanded text:
Quid est hoc, quod cum una rota diceretur, paulo post adjungitur, Quasi si sit rota in medio rotae, nisi quod in Testamenti Veteris littera Testamentum Novum latuit per allegoriam? Unde et rota eadem quae juxta animalia apparuit quatuor facies habe
Abbreviated transcription (Latin):
fuerant. in bona operatione uesti¬
tus est: Et eisminor in domo un¬
tur. quȩ maior foras exiens. intuᷤ
reliquit: qr illa gentił ppłs precep¬
ta tenet ĩmente ÷ quȩ iudaicus
ppłs habere non potuit: dũ solã
in eislitteram attendit. Et qͥd est.
qd̃ ysaac eiurdem siliũ nescit qͤm
benedicit: nisi ħ qd̃ de gentili ppło
dominuꝰ ꝑ psalmistam dixit. populus
quem nõ cognoui seruut mͥ: ob au¬
ditu auris obecliuit mͥ: Quidest qd̃
presentem nõ uidit. ꝙ tam̃ quȩ ei in
futuro ueniant uidit: uisi qd̃ om̃px
deus. cũ ꝑ prophas suos preclicaret gẽ.¬
tilitati grãm prerogandam. eam ⁊ in
presenti ꝑ grãm non uidit. qmͣ tunc
merrore de reliquid: ⁊ tam̃ qr hanc
qñꝙ collecturꝰ erat. ꝑ bñdictionis gͣ

Expanded text:
fuerant in bona operatione vestifuerant in bona operatione vestitus est? Et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia illa gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est quod Isaac eumdem filium nescit quem benedicit, nisi hoc quod de gentili populo Dominus per Psalmistam dixit: Populus quem non cognovi, servivit mihi, ob auditum auris obedivit mihi ? Quid est quod praesentem non vidit, et tamen quae ei in futuro veniant vidit, nisi quod omnipotens Deus, cum per prophetas suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam et in praesenti per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus er
Abbreviated transcription (Latin):
tes atq loquentes fundunt. ĩ secreto
suo de fonte amoris hauriunt. Nman¬
do enĩ discunt: qd̾ docendo ꝓferunt. Ad
locum ergo de quo exeunt flumina.
reuertuntur. ut iterum fluant: qui¬
a aqͣm sapiencie inde semꝑ hauri¬
unt. unde oritua: ne cum cucurre¬
rit exsiccetur. Pomine ergo quod
agimus: ad fontem ueri luminis.
sollicita mente redeamus. Recl¬
l amus gracias creatori nostro de bo¬
nis quȩ accepimus: eiq cum ysaya
ꝓpheta supplicit̾ dicamꝰ. Om̃ĩa o¬
pera nostra operatus es nobis. Bo¬
na enim nostra. eius sunt opera: cu¬
ius iuscerib non suffecit ut nos e¬
rigeret: nisi et semet ip̃m pro no¬
bis inclinaret. Si enim coeternꝰ
patri deus ante secula nõ fieret
homo intempore: quando homo tẽ¬
poralis saperet eterna: Descensio
ergo ueritatis: ascensio facta est
humilitatis nostrȩ. Demus ei glo¬
riam: demus laudem: qui unut
cũ patre. in unitate spiritus
sausti deus. per omma secu¬
La seculorum

Expanded text:
tes atque loquentes fundunt, in secreto tes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
humłitatis prebendo. m̃tes intuẽ¬
tiũ feriunt. ⁊ incendont. In omẽ
dũ quod faciunt. ictirco semꝑ ad la¬
dẽ creatoris redeunt: ut ĩ ea ułtute
qm accipuunt. uera stabilitate per¬
sistant. Nam si quid sibi tͥbuerent:
ĩ ħ qd̃ acceperant. stare ñ possent. Un¬
de bene etiam ꝑ salomonẽ dicit᷑. Nld
locũ de qͦ exeunt flumĩa reu̾tũt᷑:
uͭ it̾um fluant. Siue enĩ ĩ unitib.
seu ĩ doctͥna: qͥd aliud st scĩuiri ꝙͣ
flumina. qͣ t̾ram cordis carnaliũ a¬
ridam rigant: S sue ĩ operatione
qͣm faciut. seu ĩ doctͥnȩ u̾biᷤ ciciꝰ sic¬
carent᷑: nusi ꝑ uitencioẽm cordis. sẽ¬
per sollicite ad locũ de quo exeũt.
redirent. Si enĩ uit᷑sus ad cornõre¬
deant: ac sese ĩ amore conditoris. de¬
sid̾ioꝵ uincłis nõ astringant. ꝙ
manꝰ ab eo qd̾ agebat deficit: ⁊ ligͣ
ab eo quol loquebat᷑ arescit. S intꝰ sẽꝑ ꝑ
amorẽ redeunt: ⁊ ħ qd̾ in publico oꝑan¬

Expanded text:
ebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operan
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ. mentes ꝑsequentiũ fulgͣant:
ut eos persequi ñ p̃sumãt. Hitaꝙ
animalia uadũt. ⁊ reu̾tunt᷑. ĩ simłi¬
tudinẽ fulguris coruschantis: q pꝰ
qm mira sc̃i int̾ homines facuutt:
post q̃m corcda audientiũ. sparso lũ¬
ne incindunt: ad dandam auctori
suo głam redeunt: ut illi laudem
reddant. ꝑ quem se posse talia sciũt.
Sic petrus cũ. sanato homine qui
claudꝰ ex ut̾o matris fuerat. signũ
fecit. qd̾ om̃s qui cognoscerẽt uałde
mirarent᷑: dixit. Qͥd miramini ĩ
ħ. aũi nos quid ĩtuemini : qͣi nostra

Expanded text:
lorum, mentes persequentium fulgurant, lorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid int
Abbreviated transcription (Latin):
celestia loquunt᷑. qr per eos suꝑnũ lu¬
mẽ int̾nucant: ad amorẽ celestis pa¬
triȩ. m̃tes audientiũ inflãmãt. Mo¬
re itaq coruichantis fulguris. cũ lo¬
quendo ꝑcutiunt: ignẽ spiritalis de¬
sid̾ii spargunt. Alio qͦ mͦ: scã aĩalia
insinuandã celestis domi grãm. ĩ p̃¬
dicatione mͣtũt᷑: atq ut ad fidẽ tra¬
hant. mira corã ĩfidelib faciũt. S
buentes. sibim⁊ ip̃is q̃ fec̾uit. ñ asscͥ¬
bũt. sũ enĩ stupenda faciũt. fulgͣ st̃:
qr corda ĩtuẽtiũ concutiũt. terrent.
illiũnant. ⁊ accendũt. Uñ scͥptũ÷ͣ.
In lumĩe iacula tua ibitt: ĩ splẽdore flgͣis
que corda ꝑc̾tantiũ feruĩt: S ista ia¬
cula. hñt arma. Sctus fratres. qr
preliantes uiri. iacula mittũt: ar¬
mis uͦ muniũt᷑. Dũ gͦ u̾bis addunt
miratula: qͣi armis se miniũt. ne
ipsi feriant᷑. In lumine iacula tua
ibunt: qi ĩ aꝑto exeunt u̾ba dei. S
qr comitari debent sententias

Expanded text:
num lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. Alio quoque modo sancta insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed buentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias
Abbreviated transcription (Latin):
lubilitatem. illa uirens patͥa seqͥtur.
quȩ animab sanctis. id: florib u̾¬
nat et̾nis. Dperula gͦ ad laborẽ ꝑti¬
net. lilia ad retͥbutionem. Itaꝙ si¬
cut apud moysen sperula. doctrina
predicationis accipit᷑: ita hic perro¬
tam. ipsa sacra scͥpt᷑a signat᷑. Pph̾a
gͥ dũ sc̃a aĩalia uid̾et: adiunxit.
Cũq aspicerem anunalia: apparu¬
it rota una suꝑt̾ram. Qͣ unire qͦrẽ

Expanded text:
virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sphaerulae ergo ad laborem pertinent, lilia ad retributionem. Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura signatur. Propheta igitur dum sancta animalia videret, adjunxit: Cumque aspicerem animalia, apparuit rot
Abbreviated transcription (Latin):
tutib positꝰ adhuc timet. Eastigo
corpꝰ meum. ꝙ seruituti subitio: ne
forte cum aliis predicauertin ipse re¬
ꝓb efficiar. Cognoscamꝰ. sihunc ma¬
la fetisse. penitet. Ego sum minimꝰ
apłoꝵ: qui non sum dignus uocari
apłs: qm̃ ꝑsecutus sum eccłam dei.
In cuius uerbis. quid aliud quam
duritia nostrȩ mentis accusatur:
Qͥa ipse plangit quod ante bap¬
tisma ꝯmiserat: nos u̾o et post
baꝑtismum multa cõmisimꝰ: ꝙ tñ
flere retusamꝰ. Quatuor itaq pen¬
nis. sc̃a animalia utuntua: q̃r ⁊ ꝑ
amorem ⁊ spem ad celestia euolant:
ꝙ ꝑ timorem ⁊ penitentiam facta
in se illicita deplorant. S qr dc̃m ÷¬

Expanded text:
adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet. « Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari a persecutus sum Ecclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
sa libera stat. ¶ alami aũ qui de haᷤ¬
tili prodeunt p̾dicatores sunt: qui
dulcem sonũ inmũdo edid̾unt: ui¬
delicet canticum nouũ. Ophiaut̃:
uino repleri solent. Qͥcl gͦ m̃tes
auditorum. nisi ciphi sũt. quȩ scĩs
predicantib uino sciencie replẽtur:
Dꝑula aũ quid est aliude nͥ uolubili¬
tas prelicationis: Sꝑa. ti. ex oĩ ꝑte col¬
uit᷑. Et p̾dicatio. quȩ nͨ adu̾sitate reti¬
ueri potest. nec prosꝑitatib eleuatus.
ra humił: nͨ timoris habet angulũ nͤ

Expanded text:
sa, libera stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replentur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur, ra humilis, nec timoris habet angulum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
suũ chħm. Et paulo ꝑꝰ. In tid̾ nõu eiꝰ:
hunc quẽ uidetis ꝓ nostis. confirmauit
nom̃ eiꝰ. Signũ quippe facienᷤ. ĩtuẽ¬
tiũ eculos. miraculi lumiẽ ꝑstruixit:
s humilitatẽ custodiens. ⁊ laudẽ auc̃¬
.tori reddens. qͦi unde uenerat. redut:

Expanded text:
um . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa corrruptioniᷤ infirinitaᷤ
nõ potest: ad bona rursũ oꝑa redi¬
ens. suauitatis dei memoria prisci¬
tur: ⁊ foris piis actib. intꝰ uͦ scĩs de¬
sid̾iis nutͥtur. Hinc etenĩ de ꝑfcĩs
uiris. pꝰ contẽplatioẽm suã redeun¬
tib. dicitur. Alemoriam suaui¬
tatis tue erutabunt. Dulcedĩem
quippe suauitatis intime. qi uttumꝙ pos¬
sunt uelut ex quodam choruscho pregꝰ¬
tando tangere: eiꝰ memoriam student.
recolendo semꝑ ⁊ loquendo ructuaie.
IInde ⁊ aptȩ nos psalmista admonet.
dicens. Lux orta est iusto: et rectis cor¬
de leticia. Letamin iusti ĩ cdũo: ꝙ cõ¬
fitemini memorie sc̃itatis eiꝰ. Qͥ rursꝰ. ait¬

Expanded text:
ipsa corruptionis infirmitas ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis e
Abbreviated transcription (Latin):
nosꝙ ip̃os ad bonȩ oꝑationiᷤ studiũ
excitamꝰ ÷ quo alibi nͥ ad actiuam unꝰ:
A qua reu̾ti post nos nullomͦ debemꝰ:
qi qui post illam ad torporẽ negligen¬
tiȩ. ad prauitates nequicie. qͣs reliqͤ¬
rat redit: esse sñ dubio celeste animal
nescit. Cũ uͦ ab actiua uita. ad con¬
templatiuã surgunꝰ: qr diu mẽs sta¬
re ĩ cõtemplatione ñ ualet. s om̃e qd̃
spicit. qͣi furtĩ ħ ⁊ ꝑ tͣnsitũ uidet: ip¬
sa sua infirmitate. ab ĩmensitate tã¬
tȩ celsitudinis aĩmꝰ repulsꝰ in semet¬
ip̃o relabit᷑. Et necesse est. ut ad acti¬
uam redeat: seq ip̃m cõtinuȩ. ĩ u¬
sũ bonȩ operationis ex̾ceat: ut cũ
mens surgere ad cõtẽplanda celesti¬
a nõ ualet: queꝙ bona potest ag̾e
nõ reciiset. Sicq fit. ut ipsiꝰ suis bo¬
nis actib adiuta. ad suꝑiora rursꝰ
ĩ contẽplatioẽm surgat ⁊ ⁊ amoris
pastũ. de pabulo contẽplatȩ u̾ita¬
tis acciꝑiat: in quaqr du se ten̾e

Expanded text:
nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod onspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere
Abbreviated transcription (Latin):
rantes in aduentũ diei dĩ per quẽ celi
ardentes soluent᷑: elem̃ta uͦ igins ar¬
dore tabescent: Habet staturam: cũ
ꝑ paulum nos a t̾rems desiderus e¬
rigit. dicens. Mortificate membra
uestra quȩ sunt suꝑ t̾ram: fornicati¬
onem: minunditiam÷ libidinem:
concupiscentiam malam⁊ et auari¬
tiam. quȩ est. ydoloꝵ seruitꝰ. Habet¬

Expanded text:
rantes in adventum diei Dei per quam coeli ardentes solventur, elementa vero ignis ardore tabescent? Habet staturam cum per Paulum nos a terrenis desideriis erigit, dicens: Mortificauestra, quae sunt super terram, fornicationem, inmunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam et auaritiam, quae est idolorum seruitus. Se
Abbreviated transcription (Latin):
actiua uita qm apprchend̾int. ad ĩ¬
iquitates nõ corruunt: et a cõtĩꝑla¬
tiua. qͣm ten̾e iugit̾ nõ possunt in
actiuã relabũt᷑. Sicut enĩ dcm̃ est ip̃o.
ĩfirmitatis suȩ pond̾e deuiati. ad se¬
met ip̃os repulsi redeũt: ut euntes diꝰ¬
cant quid desid̾ent: ⁊ reu̾tentes. uͥ
iaceant. sciant. Luntes intlłigant
ubi nõdum sint: reu̾tes quid sint.
d qualit̾ hec scã animalia redeant.
fulguris coruschantis. Bene aũ reu̾ten¬
cia animalia coruschanti fulguri cõ
mane conu̾sationis pondere ad semet¬
ipõs redeunt: bona cȩlestia quȩ saltun
ꝑspeculũ cõtemplari potuerũt. fra¬
tͥb denũtiant: eoꝵq anios. ĩ amorẽ
intime claritatis accendunt: qͣm nͨ
uidere sicut est. nͨ loqui preualent. si¬
cũ uderũt. Loquentes aũ u̾b̾suiꝰ cor¬
da audientiũ feruĩt. ⁊ incẽcdunt. Isi

Expanded text:
activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri compmanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendun
Abbreviated transcription (Latin):
dent quidem. s eiꝰ loci in quo racu¬
erint. tenebras nõ expellũt: lam¬
pades aũ. qi magno flãmaꝵ lumi¬
ne resplendent: diffusas cirtũꝙͣ te
nebras effugant. Q ex re notand̾
est: quia sunt pleriq scõꝵ ita sim¬
plices. ꝙ octulti. seseq ĩ locis mi¬
norib. sub magno silencio conte¬
gentes: ut uix eoꝵ uita ab aliis
possit agnosci. Qiuiditaq isti ÷ nisi
carbones sunt: Qui ⁊ si ꝑ feruorẽ
spc̃. ardorẽ hñt: tam̃ exempli flã¬
mam ñ hñt. Nec in alieniꝰ cordib
tenebras ꝑct̃oꝵ uinciunt: qi uitã
suã om̃ino sciri refugiũt. Sibimetipis
qͥdem accensi sũt: s aluiᷤ ĩ exẽplo hõiꝰ ñ st̃.
Huiaũ. qͥ et exẽpla u̾tutũ p̃rogãt. ⁊ lu

Expanded text:
dent quidem, sed ejus loci in quo jacudent quidem, sed ejus loci in quo jacuerint tenebras non expellunt; lampades autem, quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. 7. Qua ex re notandum est quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aspestꝰ lampadarũ. Aspestus ani¬
maliũ. carbonib igniᷤ ardentib at¬
q lampadib cõꝑat᷑. Quisquiꝰ enĩ
carbonẽ tangit. incendit᷑: qr qui
scõ uiro adħet. ex eiꝰ assiduitate ui¬
sionis. ⁊ usu locutioniᷤ. exemplũ
operis accipit. ut accẽdat᷑ ĩ amore
i̾tatis: ꝑcc̃oꝵ suoꝵ tenebras fugi¬
at: ĩ cdesid̾iolucis exadescat: ꝙ iã
ꝑuerũ amorẽ ardeat. qͥ priꝰ in in¬
iquitate tm̃ mͣtuꝰ. qͦntũ frigidꝰ
iacebat. Lampades uo̾. lucẽ su¬
am longuis spargunt: et cũ ĩ alio loco
sint. ĩ alio resplendent. Qͥ enĩ spũ ꝑ
pas relucet. Et quiq bona eiꝰ audi¬
unt: ꝙi per ħ ad amorẽ celestiũ ꝯͣ¬
gunt: in eo qd̃ semꝑ bona oꝑera exhi¬
bent. qͣi ex lampadis lumĩe resplẽ¬
dent. Qa gͦ sc̃ĩ uiri. quosdã iuxta
se positos. quasi tangendo ad amo
ge positis lucent: eoꝵ itineri. ne ĩ
des fiunt. Hoc uͦ ĩter caibones. ⁊
lampades distat: qd̵ carbones aR¬

Expanded text:
r. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritpas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorm e longe positis lucent, eorum itineri, ne in des fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ar
Abbreviated transcription (Latin):
Ille aũ ueraciter se añ seponit: si¬
biq in presenti est: qui se ĩ suis acͥ¬
tib tanqͣ aliũ attendit. Nam sũt
multa pc̃ca quȩ cõmittimꝰ: s iccͥco
nob̃ grauia ñ uident᷑: quia pͥuato
nos amore diligentes ÷ clausis nob
oculiᷤꝰᷤ in nr̃a deceptione blandim᷑. bñ
fit plerũq. ut ⁊ nr̃a qͣuia. leuit̾:
cemꝰ. Scriptũ quippe est. Frunt ho

Expanded text:
Ille autem veraciter se ante se ponit, siIlle autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, cemus. Scriptum qu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃q eorũ añ faciem suam gͣdiebatu :
nũc aũ dicitur: coram facie sua am¬
bulabat. Ipsa itaq repetita uidet᷑¬
esse sententia. S qr coram inpre¬
senti dicimꝰ ÷ possumꝰ subtilius inqͥ¬
rendo discernere: qd̃ aliudsit añ fa¬
ciem suam ambulare: atq: aliud
ĩpresenti. Añ faciẽ quippe ambula¬
ti uͦ ambulare est: sibimetip̃i ab¬
sentem nõ esse. Om̃is etenĩ iustꝰ. qͥ
uitam suam sollicitus aspicit. ⁊
diligenter considerat. qͣntũ cotidie ĩ
bonis crescat. aut fortasse qͣntũ a bo¬
nis decrescat: iste qr se añ se ponit. co¬
ram se ambulat: quippe qui uigilã¬
ter uidet. utrum surgat andefluat.
Quisquis uͦ uite suȩ custodiam ne¬
gligit discurrere: que agit. q̃ loqͥtur.
q̃ cogitat. aut despicit. aut nescit :
coram se iste nõ ambulat: qͥa qͣlis sit
ĩ suiꝰ moribꝰ ł actibꝰ ignorat. Nͥ sibimet ip̃i
presens est: qui semet ip̃m cotidie ex¬
quirere atq cognosc̾e sollicitꝰ nõ est.

Expanded text:
quodque eorum ante faciem suam gradiebatur. Nunc autem dicitur « coram facie sua ambulabat. » Ipsa itaque repetita esse videtur sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus, possumus subtilius inquirendo discernere, quod aliud sit ante faciem ambulare atque aliud in praesenti; ante faciem quippe ambulati vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
i pennas desuper non extendit : s
qm̃ sensus sui uigilantiam in terre¬
no appetitu occupat: p̾ennas qͣs sub¬
leuare in altum. ⁊ quib subleuari
ipse potuit. inimis deponit. Qua ĩ
re pensandum est: ut om̃e bonũ
qd̃ agitur: per intentionem semꝑ
ad cȩlestia leuetur. Qͥ enum ꝑ bo¬
na quȩ facit. terrenã głiam concu¬
piscit: pennas suas ⁊ faciẽ deorsũ

Expanded text:
i pennas desuper non extendit. Sed i pennas desuper non extendit. Sed quando sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum, et quibus sublevari ipse potuit, in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona quae fecit terrenam gloriam concupiscit, pennas suas et faciem deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
subtilius contemplatur. S si a¬
quila cum tͥb alus adiuncta. qͣtu¬
or animalia esse memorant᷑: mi¬
rum qͦmͦ desuꝑ ip̃oꝵ qͣtuor esse descͥ¬
cipio u̾bũ uidit: etiam suꝑsemet¬
ip̃m transut. N̾am nisi et se tͣnsiᷤ¬
set: uerbum ĩ principio non uidiᷤ¬
set. Qͥ gͦ et se ipsum transgressus
est: non iam solumm᷑ suꝑtͥa: s ad¬
iuncto ⁊ se. sup quatuor fuit. Se¬
omnis intentio om̃isq contẽpla¬
gilet contemplacioni: tunc ueracit̾
hoc quod agit bonum est: qnͣdo ei cõ¬
placere concupiscit. a quo est. tam qͥ
bona agere uidetur: ꝙ per ħ non deo
set hominib placere desiderat: ĩntẽ¬
tionis suȩ faciem deorsum premit. Et
qui iccico in sacro eloquio ea que di¬
uinitatis sunt contemplatur. ut
per hoc qd̾ inilłigit. occupari ad questi¬
ones possit: qr non dulcedine quesi¬
tȩ beatitudinis saciari appetit. s doc̾¬
tus uideri: iste ni mirum. intlłes su¬

Expanded text:
subtilius contemplatur. Sed si asubtilius contemplatur. Sed si aquila cum tribus aliis adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum quomodo desuper ipsorum quatuor esse descrcipio Verbum vidit, etiam super semetipsum transiit. Nam nisi et se transisset, Verbum in principio non vidisset . Quia ergo et semetipsum transgressus est, non jam solummodo super tria, sed adjuncto et se, super quatuor fuit. Seomnis intentio omnisque contemplagilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est, quando ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suqui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit, occupari ad quaestiones possit, qui non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri: iste nimirum intellectus su
Abbreviated transcription (Latin):
om̃es elesti letati sunt: de morte
uero illius. ipsi electoꝵ primi scĩ a¬
płi contͥstati: qui iterum de eius
resurrectione gauisi sunt. Quia gͦ
euis. & natiuitas ꝙ resurrectio. leti¬
ciam discipulis prebuit. quos eius
passio contristauit: homo et leo a
listȩ scĩ. de eius humanitate gaui¬
si sunt. ac de eius resurrectione
confirmati: qui de eius passione
fuerant contristati. Homogͦ. ⁊ leo.
eis a dextris est: quia redemptoris
nr̃i eos incarnatio iniuificauit : resur¬
restio confirmauit. S uitulus a siniᷤ¬
tris: q mors illius. eos ad monientũ
temporis in infidelitate ꝓstrauit. Iu¬
re autem locus aquilȩ. non iuxta.S
desuꝑ esse describitua: quia siue pea
hoc qued eius ascensionem signat. seu
qr u̾bum patris deum apud patrẽ eẽ
denunciat : suꝑ euuangelistas cete¬
ros. uirtute contemplationis excͤ¬
uit: cum quib ⁊ si simul de eiꝰ dei¬
tate loquitur: hanc tamen om̃ib

Expanded text:
omnes electi laetati sunt: de morte omnes electi laetati sunt: de morte vero illius, ipsi electorum primi sancti apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio laetitiam discipulis praebuit, quos ejus passio contristavit, homo et leo a listae sancti de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse describitur, quia sive per hoc quod ejus ascensionem signat, seu quia Verbum Patris Deum apud Patrem esse denuntiat, super evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit; cum quibus etsi simul de ejus Deitate loquitur, hanc tamen omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
fcõꝵ singulos demonstremꝰ. S mag¬
na nobis de eifdem erbangelistis et scĩs
predicatorib questio oritur: cur homo
et leo. a dextris ip̃oꝵ quatuor ⁊ uitulꝰ
uero a sinstris ip̃oꝵ quatuor esse per¬
hibetur. Neꝙ enimsine adiniraticẽ
est: cur duo illa a dextͥs. ⁊ unũ hoc
esse a sinistris dicatua. Et rursum que¬
rendum est: cur aquila non a dextris
uel a sinstris. s desuper ip̃oꝵ quatuor
esse memoretira. Duas itaq nobis qͤsti¬
ones obietimꝰ: quas oportet. ut ape¬
riente clño dissoluamꝰ. Nomo igitur
et leo a dextͥs: uitulus uero a sinistͥs
esse perhibetus. Adextris etenim le¬
ta: a sinistris uero tristia habemus.
Nnde et sinistrum nobis esse dicimꝰ:
hoc quod aduersum esse deꝑutamꝰ.
Et sicut prefati sumꝰ: per hominẽ
incarnatio:. ꝑ uitulum passio ⁊ per
leonem uͦ. auctoris nostri resurrecti¬
o designatur. De incarnatione aũ
unigeniti filii qua redempti sumꝰ.

Expanded text:
fectorum singulos demonstremus. Sed magfectorum singulos demonstremus. Sed magna nobis de iisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris ipsorum quatuor, vitulus vero a sinistris ipsorum quatuor esse perhibeatur. Neque enim sine mira ratione est, cur duo illa a dextris, et unum hoc esse a sinistris dicatur. Et rursum quaerendum est cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoretur. Duas itaque nobis quaestiones objecimus, quas oportet ut aperiente Domino, dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
tasicut scriptum est. Leo fortissimꝰ bes¬
tiaꝵ: ad nullius pauebit occursum. A¬
quila ad sublimia euolat: ꝙ irreuer¬
beratis oculis. solis radus intendit. Om¬
nisitaq qui in ratione perfestus est:
homo est. Et qm̃ semetip̃m ab huius
seculi uoluptate mortificat: uitulus
est. Cͥa uͦ ip̃a sua spõtane a mortificatio¬
ne contra aduersa om̃ia fortitudinem
securitatis habet: leo est. Unde scriꝑ¬
tum est. Iustus autem quasi leo con¬
fidens: absq terrore erit. Quͥa uerosu¬
blimit̾ contemplatua ea quȩ celestia
atq et̾na sunt: aquila est. Igitur qm̃
uistus quisq per rationem. homo: ꝑ
sacrificium mortificationis sue uitu¬
lus: per fortitudinẽ securitatis. leo⁊ ꝑ
contemplationẽ uͦ efficitur aquila:
recte per hec sc̃a animalia. signari unꝰ¬
quisq ꝑfectus potest. Quod iccirco di¬
cimus: ut ea quȩ de quatuor anima¬
lib dicta sunt. ꝑtinere etiam ad per¬

Expanded text:
tia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia volat, et irreverberatis oculis solis radios intendit. Omnis itaque, qui in ratione perfectus est, homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus saeculi voluptate mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, leo est. Unde scriptum est: Justus autem quasi leo confidens, absque terrore erit . Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia et aeterna sunt, aquila est. Igitur quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila, recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalibus dicta sunt pertinere etiam ad per
Abbreviated transcription (Latin):
redemptionis nostre dignatus est mori
ut uitulus: ipse ꝑuirtutem sue forti¬
tudinis surrexit ut leo. Leo etiam aꝑ¬
tis oculis dormire perhibetur: qi in iꝑ¬
sa morte inqua ex humanitate redẽp¬
tor noster dormire potuit: ex diuinita¬
te sua inmortalis ꝑmanendo uigila¬
uit. Ipse etiam post resurrectionem su¬
am ascendens ad celos: in suꝑiorib est
eleuatus ut aquila. Totum gͦ simul
nobis÷: qr et nascendo homo : ⁊ mori¬
endo uitulus: ꝙ resurgendoleo: ad cȩ¬
los ascendendo aquila factus est. S qr
ꝑhec animalia. euuangelistas qͣtuor.
et sub eoꝵ sp̃e simul ꝑfectos om̃s iam
suꝑuis significari diximꝰ: restat. ut qͦ¬
modo unusquisq elc̃oꝵ. istis animali¬
um usionib exprimatur. ostendamꝰ.
Omnis enun electus atq inua dñi
perfectus: et homo. ⁊ uitulus. ⁊ leo
simul. ⁊ aquila est. Homo enimꝰ rati¬
onale est. animal. Nitulus aũ: in sa¬
crificio mactari solet. Leo u̾o fortis est bes¬

Expanded text:
redemptionis nostrae dignatus est mori, redemptionis nostrae dignatus est mori, ut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit, ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur: quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, in superioribus est elevatus, ut aquila. Totum ergo simul nobis est, quia et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad coelos ascendendo aquila factus est. Sed quia per haec animalia Evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes jam superius significari diximus; restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimatur, ostendamus. Omnis etenim electus et in via Domini perfectus, et homo, et vitulus, et leo simul, et aquila est. Homo enim rationale est animal: Vitulus autem in sacrificio mactari solet. Leo vero fortis est bes
Abbreviated transcription (Latin):
facies leonis. a dextris ip̃oꝵ qͣtuor᷑
facies aũ boiuis.a sinistͥs ip̃oꝵ qͣtuor:
et facies aquile desupea ip̃or qͣtuor.
ta. sanctos quatuor euangelistas de¬
siguent: ipsa uniuscuiuaq libriȩ
uuangelici exordia testantur. Nam
qr ab humana gñatione cepit. iu¬
re per hominẽ matheus: qi ꝑ clamo¬
rem in deserto. recte per leonem m᷑a¬
cus : qr a sacrificio exorsus est. bene
per uitulum lucas : qr uͦ a diuinita¬
te uerbi cepit. dignȩ ꝑ aquilam sig¬
nificatur iohannes: qui dicens in
principio erat uerbum. ⁊ uerbũ
erat apud deũ. et deus erat uerbũ :
dum ĩ ip̃am diuinitatis substantiã
intendit:quasi more aquile oculos ĩ so¬
lem fixit. S: quia electi om̃s. membra
sunt redemptoris uostri. ip̃e autem re¬
demptor noster. caput est electoꝵ om̃i¬
um: ꝑ ħ quod membra eiꝰ figurata sunt.
nil obstat. s etiam hiis om̃ib ꝙ ipse sig¬
netur. Ipse enim unigenitus dei filiꝰ. ue¬
ratiter factus est homo: iꝑse in satrificio

Expanded text:
a dextris ipsorum quatuor; facies autem bovis a sinistris ipsorum quatuor; et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. lia sanctos quatuor Evangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione coepit, jure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, recte designatur per leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significatur Joannes, qui dicens: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , dum in ipsam Divinitatiintendit, quasi more aquilae in solem oculos fixit. Sed quia electi omnes membra sunt Redemptoris nostri, ipse autem Redemptor noster caput est electorum omnium: per hoc quod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si in his omnibus etiam ipse signetur. Ipse enim unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo: ipse in sacrificio
Abbreviated transcription (Latin):
rem ⁊ penitentiam designãt ÷ cͣ
duȩ quȩ extensȩ sunt. dicũt᷑ ẽẽ
conuinctȩ: ꝙ duȩ quȩ corpꝰ cõte¬
gunt. non dicũt᷑. S ĩ hac re faciliꝰ largiẽ¬
te deo ratio occurrit: quod sc̃oꝵ ꝑenne
conuincte sunt amor et spes: due uͦ
penne que corpora contegunt. sibi¬
metip̃ĩs ad alterutrũ coniuncte nõ
sunt. timor. ⁊ penitentia. Daiuid.łł.
ꝓlapsu carnis timendo ꝓ penitendo
affligit᷑ : petrꝰ casum ꝑfidie fleuit a¬
niũ ꝑuenire festinant. Due gͦ singło¬
rumpẽnȩ cõiũcte sunt. ⁊ due ñ st̃:
qr ꝑ amorẽ et spẽ. unũ ÷. qd̾ desid̾ãt:

Expanded text:
 poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt, dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Deo, ratio occurrit, quod sanctorum pennae conjunctae sunt, amor et spes. Duae vero pennae, quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur. Petrus casum perfidiae flevit anium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt: quia per amorem et spem unum est quod desiderant,
Abbreviated transcription (Latin):
aut in locutione. aut incogitatio¬
ne nunqͣm delinqͣnt. Hͥnde ꝙ be¬
atus iob. qui perfecta quidem ho¬
minib dixerat: dei tamẽ uoce
audiens. seq ip̃m de ipsa sua ꝑfet᷑¬
ta locutione reprehendens. dicebat.
Manum meam ponam suꝑos me¬
ũ. In manu quippe operatio: inore
locutio est. Manũ gͦ suꝑ ospon̾e
est: peccata locutionis. ꝑ uirtutẽ
boni operis tegere. Libet frẽs kiñi.
animal alis quatuor innitatur
aspicere: ex quib duab ad suꝑi¬
ora euolat: duab uͦ pennis cor¬
pus contegit: qr pretͥita quȩ ege¬
rat abscondit. Nideamꝰ gͥ: qͣnͣtꝰ
hunc amor ad celestia eleuet.
Michi uiuere xp̃c est: ⁊ mori lu¬
crum. Cognoscamꝰ qͣnta spe ad
superiora tollat᷑. Nostra conu̾¬
satio ni celis est: unde etiam sal¬
uatorem exspectamꝰ dñm nr̃m¬

Expanded text:
aut in locutione, aut in cogitatioaut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus
Abbreviated transcription (Latin):
uant. Quȩ apte quoq coniunste
nominantur: qr electi ꝓculdubro
ꝙ amant celestia q̃ sperant: ⁊ spe¬
rant que amant. Due uero corpora
contegunt: qr timor ⁊ penitentia.
ab om̃ipotentis dei oculis. eoꝵ mala
preterita abscondunt. Due itaq
ut dc̃m est penue iunguntus sur¬
sum : quando amor ꝙ spes elestoꝵ cor¬
da ad superiora eleuant: ꝙ ad celeᷤ¬
tia suspendunt. Due autẽ pennȩ
tegunt corpora: qnͣdo eoꝵ mala p̃¬
terita a conspectu et̾mi iudicis ti¬
mor et penitentia abscondunt. In
ꝑtimescunt ⁊ deflent: quid aliud
qm corpꝰ cooꝑiunt. qui fc̃a carnalia.
ꝑ suꝑducta bona oꝑa. a districto exa¬
mine abscondunt: Scriptum qͥp¬
pe est. Beati quoꝵ remisse sunt
ĩiquitates: ⁊ quoꝵ testa sunt p̾ca¬
ta. Peccata enum tegunꝰ: cum bo¬
na fc̃a. malis actib supponimꝰ.
Om̃e .N. quod oꝑeritur inferns
ponitur: ⁊ ħuñ oꝑitur de super
dei oculos operire debeant: qr om̃i¬
uo est. inpossibile. ut aut inopere

Expanded text:
vant. Quae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur, desuper amen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino est impossibile, ut aut in opere,