comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te in omnib bus tuis̃ ne forte offendas ad la¬
pidcm pedem tuũ. Scd nõ sunt hec preoccupanda
modo: series magis ipsa scripture exposifionis
ordine scquenda est. C adent inqͥt a latere tuo
nille: et decẽ milia a dextris tius: ad te aũt nõ
appropinq̃bit. Hic enĩ bersus hodic nobis tractã¬
dus esi: non ignoratis. In p̃̾cedenti sane capi¬
tulo quod nonissime tractabat᷑. dictũ est si reco¬
litis: que admodũ a quatuor quibusdã maximˢ
equidẽ grauissuisq temptationib huius bitẽ.
protectio liberet beritatis: bidlicet a timore no¬
cturno: a sagitta bolante in die. a negotio ꝑam¬
bulante in tenebris: ab incursu et demonio me¬
ridiano. Quod ergo sequit. cadent a latere tuo
nulle et cetera: future magis bite arbitror as¬
signandũ. Unde et in principio scrmonis huiꝰ.
ucministis adhuc ni fallor. sententie nemirui
mius apsice: qua bidel balere ad oĩa pictatem.

Expanded text:
te in omnibus viis tuis, ne forte offendas ad late in omnibus viis tuis, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Sed non sunt haec praeoccupanda modo; series magis ipsa Scripturae expositionis ordine sequenda est. 5. Cadent a latere, inquit, tuo mille, et decem millia a dextris tuis; ad te autem non appropinquabit. Hic enim versus hodie nobis tractandus est; non ignoratis. In praecedenti sane capitulo quod novissime tractabatur, dictum est, si recolitis, quemadmodum a quatuor quibusdam maximis equidem, gravissimisque tentationibus hujus vitae, protectio liberet veritatis; videlicet a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano. Quod igitur sequitur: Cadent a latere tuo mille, etc. futurae magis vitae arbitror assignandum. Unde et in principio sermonis hujus meministis adhuc, ni fallor, sententiae apostolicae, qua videlicet valere ad omnia pietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitans tam ipsius oncris qualitatẽ: qͣm pro¬
priã btilitaiem Magnus ille ignati. discipli
quẽ iesus diligebat auditor. martyr nr̃: cuius
preciosis reliquiis nostra est ditata paupertas:
mariã quandã in plurib quas ad eam scribu
cpistolis xp̃iferam consalutat. E gregius pla¬
ne titulus dignitatis: et cõmendatio honoris
ĩmensi. Nempe cui seruire regnare est: gestare
uerendũ bllatenus bidebatur: ne forte sub illa
tali sarcina deficere possit in bia: An bero timẽ¬
dus ei aut luporũ incursus: aut raptorum oc¬
cursus: uel precipiciũ sen periculũ aliqͦd sub
tanto presid̃e metuendũ: sfelix qui sic tulcrit
xp̃m: ut a sancto sanctorũ in sanctã cuutatẽ
mercat᷑. induci. Non est omnino qͦd timcat:
ne bel in bia quodlibet offendiculũ uel repul¬
sam in ianua patiatur Illi nepe iumento
biam parabant fideles populi: huic angeli scti
qm̃ angelis suis mandauit de te ut custodiant

Expanded text:
cogitans tam ipsius oneris qualitatem, quam procogitans tam ipsius oneris qualitatem, quam propriam utilitatem. 4. Magnus ille Ignatius, discipuli quem diligebat Jesus auditor, martyr noster, cujus pretiosis reliquiis nostra ditata est paupertas, Mariam quamdam in pluribus quas ad eam scripsit epistolis, Christiferam consalutat. Egregius plane titulus dignitatis, et commendatio honoris immensi. Nempe cui servire, regnare 840 est; gestare verendum ullatenus videbatur, ne sub illa tali sarcina deficere posset in via? An vero timendus ei aut luporum incursus, aut raptorum occursus; vel praecipitium, seu periculum aliquod sub tanto praeside metuendum? Felix qui sic tulerit Christum, ut a Sancto sanctorum in sanctam civitatem mereatur induci. Non est omnino quod timeat, ne vel in via aliquod offendiculum, vel repulsam in janua patiatur. Illi nempe jumento viam parabant fideles populi , huic angeli sancti: Quoniam angelis suis mandavit de te, ut custodiant
Abbreviated transcription (Latin):
mentorũ: p̃sertim qui alio quodã loco de se loqui
et dicere deo. nõ sinc quadã cong̃tulatione uidit:
bi incritũ factus sũ apud te. et ego semꝑ tecũ:
Puto ĩmo nõ puto. sed scio similitudinc̃ aliquã
uimentorũ homini cõmendari: sed plane non
eam que ñ intelligendo et insipientie qͣu pati¬
eritie imitatione consistat. Neq enĩ succensẽtis
similiter⁊ sed ne plaugentis quidẽ biderctur box
si dixisset: homo cũ sub dei onere esset. ñ recalci¬
trauit: ut iumentũ factus est apud eũ. Quis
ñ illi iumento plurimũ inuideret. cuius in hu¬
mili tergoᷤ ad cõmendationẽ ucffabilis suc
mansuctudinis dignatus ẽ sedere saluator:
si cũ illius tam preciosi oneris gestatione: in¬
telligentiã quoq tam singularis habuisset ho¬
noris: Eli iumentũ ĩgit esio. nuime tamen
iumentũ ⁊ patienter quidẽ sustinens omis: sẽd
honorẽ intelligens sapienter : et delectabiliter

Expanded text:
mentorum, praesertim qui alio quodam loco de se loqui mentorum, praesertim qui alio quodam loco de se loqui et dicere Deo non sine quadam congratulatione videtur: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum? Puto, imo non puto, sed scio, similitudinem aliquam jumentorum homini commendari; sed plane non eam quae in non intelligendo, et insipientiae, sed patientiae imitatione consistat. Neque enim succensentis similiter, sed ne plangentis quidem videretur vox, si dixisset: Homo cum sub onere Dei esset, non recalcitravit; ut jumentum factus est apud eum. Quis enim non illi jumento plurimum invideret, cujus in humili tergo ad commendationem ineffabilis suae mansuetudinis dignatus est sedere Salvator, si cum illius tam pretiosi oneris gestatione intelligentiam quoque tam singularis habuisset honoris? Ut jumentum igitur esto, minime tamen jumentum: patienter quidem sustinens onus, sed honorem intelligens; sapienter et delectabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
et introitũ in tuturã: quo bidel nec moliatur
a tergo: nec a facie mali quidpiã mimĩcus u¬
tẽptet. Siquidẽ omnino opus crit illic custode.
opns crit duce fideli. opus erit consolatore ma¬
gno propter horribiles illas uisiones: ñ minꝰ
qͣm hic adiuitore et propugnatore contra ĩusi¬
biles tẽptatores. Glorificate itaq dilectissĩ.
et portate interim xp̃m in corpore ur̃o: omis de¬
lectabile. suane pondns. sarcinã salutarem.
Etiam si premere aliqũ forte bidetur: ctiã si
interdũ latera tridit. et flagellat recalcitran¬
tem: ctiam si q̃nq in chamo et freno maxillas
constringit. et cohercet: omnino feliciter. Esto
bt iumentũ qui saluatorẽ portas: sed ñ penitus
bt iumcutũ. Nomo inquit cũ in honore esset ñ
intellexit: cõparatus ẽ iumentis insipientib
et similis factus c̃ illis. Qu̾id cnim tantopere
bel plangit uel arguit in homine similitudinẽ iu¬

Expanded text:
et introitum in futuram, quo videlicet nec moliatur et introitum in futuram, quo videlicet nec moliatur a tergo, nec a facie mali quidpiam inimicus attentet. Siquidem omnino opus erit illic custode, opus erit duce fideli, opus erit consolatore magno propter horribiles illas visiones; non minus quam hic adjutore et propugnatore contra invisibiles tentatores. 3. Glorificate itaque, dilectissimi, et portate interim Christum in corpore vestro, onus delectabile, suave pondus, sarcinam salutarem; etiamsi premere aliquando forte videtur; etiamsi interdum latera tundit, et flagellat recalcitrantem; etiamsi quandoque in camo et freno maxillas constringit et coercet; omnino feliciter. Esto ut jumentum, qui Salvatorem portas; sed non penitus ut jumentum. Homo, inquit, cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Quid enim tantopere vel plangit Propheta, vel arguit in homine similitudinem ju
Abbreviated transcription (Latin):
rectio ueritatis: ñ modo interim in carne degẽti.
sed et posimodũ exeunti: et nunc quidẽ ob peri¬
culosos conflictus. tunc uero ob monstruosos
occursus spirituũ malignorũ. Nempe ⁊ sãctis¬
simã illam gloriosi martini animã boluit
pars inimica nocere: et cruenta bestia sciens
qd̾ modicũ iam tẽpus halcret tota profecto
insania malicie infatigabilis. ñ est uerita ꝓp e
assistere ci quoq in quo nichil habebat. Immo
bero ad ipsũ crĩã gle regẽ accẽdere ĩpudentissima
temeritas illa presũpsit: sicut ipse testatur.
Uenit enĩ princeps huinus muidi: et in me non
inuenit quicq̃m. Felix anima que sic interim
ut nil prorsus beuenatũ in se coalescere passa
omnino nõ confundat᷑ cũ loqͣfur inimicis suis
in porta: nichil in me funeste repperies. felix quẽ¬
sic circundat dipeus beritatis ut introitũ quoq
et exitũ cĩus custodiat: exitũ btiq ab hac bita.

Expanded text:
tectio veritatis non modo interim in carne degenti, tectio veritatis non modo interim in carne degenti, sed et postmodum exeunti: et nunc quidem ob periculosos conflictus, tunc vero ob monstruosos occursus spirituum malignorum. Nempe et sanctissimam illam gloriosi Martini animam voluit pars inimica nocere, et cruenta bestia sciens quod modicum jam tempus haberet, tota profecto insania malitiae infatigabilis non est verita prope assistere ei quoque in quo nihil habebat. Imo vero ad ipsum etiam Regem gloriae accedere impudentissima temeritas illa praesumpsit, sicut ipse testatur: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non invenit quidquam . Felix anima, quae sic interim ut nil prorsus venenatum in se coalescere passa, omnino non confundatur cum loquetur inimicis suis in porta. Nihil in me, funeste  alias, fusic circumdat clypeus veritatis, ut introitum quoque et exitum ejus custodiat: exitum utique ab hac vita,
Abbreviated transcription (Latin):
tribulatione p̾senti: qd̃ in expecta¬
Nionc sinus. in defetibiliũ gaudier.
Neq erum uana nobis hec expectatio. ant dubĩa
spes bidctur: innixa nimirũ eterne promissionib
ueritatis. Dcinde etiam ex perceptionc p̾sentiũ
muncrũ. firma ẽ expectatio futurorũ: et pñtis
gr̃e uirtus. nimis credibilitee attestas felicuatẽ
promisse gle sĩne dubio secuturã. Nempe dñs
birtutũ ipse est rex glorie: et in hymno quoq
misericordiã et beritatẽ diligit dens. gr̃am ci glo¬
riam dabit dñs. Diriliter ergo sustincat in hoc
scculo pictas colluctationẽ: et ꝑsecutionẽ ꝙͣlibet
cquanumter patiaturr. Quid ni tolleret oĩa. q̃
ad omnia balet: promissionẽ habens uite cius
que nunc esi eͬt future: Riepugnet fortiter im¬
pugnanti: qr et repugnanti propugnator
aderit indefessus: et triũphanti ñ decrit largissi¬
mus renumerator. Sento inqͥt circundabit te
ueritas cius. Necessaria plane insuperabilis pro¬

Expanded text:
senti, quod in exspectatione simus indefectibilium gaudiorum. Neque enim vana nobis haec exspectatio, aut dubia spes videtur, innixa nimirum aeternae promissionibus veritatis. Deinde etiam ex perceptione praesentium munerum firma est exspectatio futurorum, et praesentis gratiae virtus nimis credibiliter attestatur felicitatem promissae gloriae sine dubio secuturam. Nempe Dominus virtutum ipse est rex gloriae: et in hymno quoquemisericordiam et 839 veritatem diligit Deus, gratiam et gloriam dabit Dominus . Viriliter ergo sustineat in hoc saeculo pietas colluctationem, et persecutionem quamlibet aequanimiter patiatur. Quidni tolleret omnia, quae ad omnia valet, promissionem habens ejus vitae, quae nunc est, et futurae? Repugnet fortiter impugnanti: quia et repugnanti propugnator aderit indefessus, et triumphanti non deerit largissimus remunerator. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus. 2. Necessaria plane insuperabilis pro
Abbreviated transcription (Latin):
Etquidẽ optandũ nobis ab btroq liberari: scd
cauendũ sane interĩ peccatũ. qͣm pct̾i pena. et co
studiosius a malo qͣm a flagello dedinandũ.
quo ꝑnitiosins. et omnino infcliciꝰ ẽ a deo aĩa
qͣm a corpore separari. Sane bbi prorsus de me¬
dio factũ fuerit ouine peccatũ. cansa quidẽ om¬
nino sublata: ne ipse qͦq deinceps manebit
effectus: ut quomodo accedere iam adte malũ
onnimo nõ poterit. sie nec flagellii qͥdẽ balcat
ꝓpuiquare tabernaculo tuo: qͦd bidelz tã longe
sit ab exteriori hoĩe q̃libet pena. qͣm longe fuĩt
culpa ab intcriori. Aeq enim ait nõ crit in te
malũ aut flagellũ in taberuaculo: sed non ac¬
cedet. non appropinquabit. Siquidẽ considerare¬
est hoĩes in quib peccatũ nõ moco habitat. sed et
regnat: nec iam proximũ. magis aũt intunũ
posse esse bidetur: nisi forte cũ sic dñabitur. ut
nullomodo deinceps balcat ñ dominari. Est aũt

Expanded text:
Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed cavendum sane interim peccatum, quam peccati poena; et eo studiosius a malo, quam a flagello declinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus de medio factum fuerit omne peccatum, causa quidem omnino sublata nec ipse quoque deinceps manebit effectus: ut quomodo accedere jam ad te malum omnino non poterit, sic nec flagellum quidem valeat appropinquare tabernaculo tuo, quod videlicet tam longe sit ab exteriori homine quaelibet poena, quam longe fuerit culpa ab interiori. Neque enim dicit, Non erit in te malum, aut flagellum in tabernaculo tuo; sed: Non accedet, non appropinquabit. 5. Siquidem est considerare homines, in quibus peccatum non modo habitat, sed et regnat: nec jam proximum magis, aut magis intimum posse esse videtur, nisi forte cum sic dominabitur eis, ut nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
procedit: Inde est qd̃ mortuũ corpus exanme
nominatur. Unde aũt separatio hec. isi ex fla¬
gellis presentib. ex qualibet doloris behemc̃tia:
er ipsius coporis corruptione. ex pena peccati:
Merito prouide tunct et odit flagellũ caro nr̃a.
quo nimirũ ab ipsius aĩc tam delectabili ho¬
uelit nolit sustineat illud necesse ẽ. Expedit aũi
tolerare bt prorsus cuadas: et flagellũ deinceps
nõ appropinquet tabernaculo tuo. Iã bero bt
supra meminimꝰ et incessanter cõuenit memi¬
nisse. uera aĩe bita deus est: et uiter hec quoq
separat malũ. scd malũ aĩc quod nõ est aliud
qͣm peccatũ. Eya fr̃es nugari librat. ociositatib
indulgere deleccet. Ninrũ gemino hoc serpente
bicino. qui duplicẽ nobis auferant bitã. alter
corporis alter cordis: quid nisi secure dormiamꝰ:
Nisi qd̃ negligentia in grauiore periculo. nõ
tam sccuriiatis ẽ qͣm desperationis indicium

Expanded text:
procedit? Inde est quod mortuum corpus, exanime procedit? Inde est quod mortuum corpus, exanime nominatur. Unde autem separatio haec, nisi ex flagellis praesentibus, ex qualibet doloris vehementia, et ipsius corporis corruptione, ex poena peccati? Merito timet proinde et odit flagellum caro nostra, quo nimirum ab ipsius animae tam delectabili ho alias, renovetur, velit, nolit, sustineat illud necesse est. Expedit autem sic tolerare, ut prorsus evadas, et flagellum deinceps non appropinquet tabernaculo tuo. 4. Jam vero, ut supra meminimus, et incessanter convenit meminisse, vera animae vita Deus est: et inter haec quoque separat malum, sed malum animae, quod non est aliud quam peccatum. Eia, fratres, nugari libeat, otiositatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis. Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, non tam securitatis est, quam desperationis indicium?
Abbreviated transcription (Latin):
rob̾ fugere a uentura ira: facue dignos frucꝰ
penitentie. Ic si euidentius loqueres. Appechen¬
dite disciplinã neq̃n irascatur dñs: sustracte
birgam corripientẽ. ne sentiatis malleũ conte¬
rentem. Quom dicunt nobis carnales hoĩes.
crudelis ẽ bita br̃a: nõ parcitis carni uestre:
Esto. nõ parcius sciim: in quo ei magis
parttre potcramus. An nõ mlius ẽ illi renona¬
ri et multiplicari in agro: qͣm in horrco putre¬
ficri : Heu cõputruerũt iumenta ĩ stercore suo.
Sic bos parcitis carni br̃c: Simus nos crudeleᷤ
utcrim nõ parcendo: at bos plane partendo cru¬
deliores. Siquidẽ ctiã nũc caro nr̃a requiescit
in spe: bideritis ipsi quid ignomne interun
br̃a sustincat. quid mscrie sam mancat in fu¬
turũ. Non accedet ad te malũ: et flagellũ non
appropinquabit tabrenatulo tuo. Hic duplex
stola et gemina quedã ĩmortalitas cõmendat.
Uude cĩ insi ex scparatione amie. corporiꝰ mors

Expanded text:
vos fugere a ventura ira? Facile dignos fructus vos fugere a ventura ira? Facile dignos fructus poenitentiae . Ac si evidentius loqueretur: Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus; sustinete virgam corripientem, ne sentiatis malleum conterentem. Quomodo dicunt nobis carnales homines: Crudelis est vita vestra, non parcitis carni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et multiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non parcendo: at vos plane parcendo crudeliores. Siquidem etiam nunc caro nostra requiescit in spe: videritis vos ipsi quid ignominiae interim vestra sustineat, quid miseriae eam maneat in futurum. Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Hic duplex est stola, et gemina quaedam immortalitas commendatur. Unde enim nisi ex separatione animae et corporis mors
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ malũ est bñ d̾r. Seclina a malo et fac boñ.
Hoc malũ quod sua quidẽ aĩa animã priuat:
quod separat inter te et deũ: bt eo regnãte tãꝙ̃
corpus sine aĩa. sic sit aĩa sinc deo. plane mor¬
tua in semctipsa: instar bnius eorũ qͦs tanq̃
sine deo in hoc seculo fuisse apłs memorabat.
Net sanc dixerim. bt bel ipsã odio habras carnẽ
tuã. Dilige cam tanꝙ̃ tibi datã in aduitoriũ:
et ad eterne beatituduus consortiũ preparatã.
Ccierũ sic aniet anama carnẽ. bi nõ ipła in
carnẽ transisse puictur: dicaturq a dño. nõ
ligat aĩa carnẽ suam: scd multomag̃ suã ipsiꝰ
animã seruet: amet adam cuã suã. sed non
amet sic bt boci eius plus obediat qͣm diuine.
Ocniq ne ipsi quidẽ expedit sic amari: ne bi¬
delz eui iterĩ caues a flagello paterne torrep¬
tiomis. thesaurizes irã eterne dãnationis. Ge¬
numina biperarũ ait iohẽs. quis demonstrait

Expanded text:
enim malum est, unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . enim malum est, unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . Hoc malum, quod sua quidem anima animam privat, quod separat inter te et Deum; ut eo regnante, tanquam corpus sine anima, sic sit anima sine Deo, plane mortua in semetipsa instar unius eorum quos tanquam sine Deo in hoc saeculo fuisse Apostolus memorabat. . 3. Nec sane dixerim, ut vel ipsam odio habeas carnem tuam. Dilige eam, tanquam tibi datam ad aeternae beatitudinis consortium praeparatam. Caeterum sic amet anima carnem, ut non ipsa in carnem transisse putetur, dicaturque ei a Dominoligat anima carnem suam; sed multo magis suam ipsius animam servet. Amet Adam Evam suam; sed non sic amet, ut voci ejus plus obediat quam divinae. Denique ne ipsi quidem expedit sic amari, ut videlicet cui interim caves a flagello paternae correptionis, thesaurizes iram aeternae damnationis. Genimina viperarum, ait Joannes, quis demonstravit
Abbreviated transcription (Latin):
gerere sernitiitẽ. Inimo bero quod om̃o ridicu¬
lñ est. sic errant aliqui et in tantã oblunonẽ
et spiritalẽ frencsim deuenerunt: bi nichil sese
putare aliquid qͣm suũ hoc exterius iab̾nacu¬
lñ bidcantur. Quid erum aliud qͣm nõ modo
dei sed et sui ignorantiã habent: qui tanqͣm
mortui a corde omnẽ insumũt operã circa car¬
nẽ. sic intendentes tabernaculo suo. acsi ñꝙ̃
putent esse casurũ. Ueruntamen cadat necẽe
esi: atq idquidẽ in breui. An nõ scipsos nesci¬
re bidentur. qui sic dediti sunt carni et sãgnin
ac si om̃o nichil alud q̃m carnẽ solũ esse se re¬
putent: sic in bano accipientes aĩas suas. tã¬
q̃m prorsus ignorent aĩas se habere; Si sepa¬
raueris preciosũ a bili ait dñs tanqͣm os incũ
cris: hoc esi si sollcrier discreucris inter exicriorẽ
interiorẽq substantiã. bt non plus tab̾naculo
tuo tuneas a flagello. q̃m tibi ipsi a malo. Hoc

Expanded text:
gerere servitutem. Imo vero quod omnino ridicugerere servitutem. Imo vero quod omnino ridiculum est, sic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim devenerunt, ut nihil sese aliud putare, quam suum hoc exterius tabernaculum videantur. Quid enim aliud quam non modo Dei, sed et sui ignorantiam habent, qui tanquam mortui a corde, omnem insumunt operam circa carnem sic intendentes tabernaculo suo, ac si nunquam putent esse casurum? Verumtamen cadat necesse est, atque id quidem in brevi. An non se ipsos nescire videntur, qui sic dediti sunt carni et sanguini, ac si omnino nihil aliud quam carnem solum se esse reputent, sic in vano accipientes animas suas, tanquam prorsus ignorent animas se habere? Si separaveris pretiosum a vili, ait Dominus, tanquam os meum eris : hoc est, si solerter discreveris inter exteriorem interioremque substantiam, ut non plus tabernaculo tuo timeas a flagello, quam tibi ipsi a malo. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quantaq dm̃ bencficia iudicet a tribulationib
et periculis liberari. Cui profcto sententic. illd̃
quoq quod de psalmo non agesims hodic nobis tra¬
ctandũ est. simile muenitur. Non accedet ad te
malũ. et flagellũ nõ appropinq̃bit tab̾naculo
tuo. E st aũt bersus ipsius quantũ nos capimiꝰ
facilis intelligentia: ad quã forte ex bobis iã
aliqui preuolarit. Neq enĩ tam rudes estis.
aut spiritalis studu tam expertes. bt ñ facillĩc
inter bos et tabernacula br̃a: et rursũ inter id qd̾
malũ ci qͦd flagellũ dr discernatis. Nã et aplin
sane audistis diccntẽ. cũ iam bonũ certamen cer¬
iassct: belocem forc depositionẽ tabernaculi sui.
Sed quid ego apłi berba memoroͤ. Quasi bero
ignorare possit miles tabernaculũ sir̃: aut exẽ¬
plo docendus sit alicno. Uidemus sanc ũnullos
tabernacula sua in turpissimc captiuitatis do¬
micilia cõmutare: nec militare in his ẜ muscrã

Expanded text:
quantaque Domini beneficia judicet a tribulationibus quantaque Domini beneficia judicet a tribulationibus et periculis liberari. 2. Cui profecto sententiae illud quoque, quod de psalmo nonagesimo hodie nobis tractandum est, simile invenitur: Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Est autem versus ipsius, quantum nos capimus, facilis intelligentia, ad quam forte ex vobis jam aliqui praevolarint. Neque enim tam rudes estis, aut spiritualis studii tam expertes, ut non facillime inter vos et tabernacula vestra, et rursum inter id quod malum, et quod flagellum dicitur, discernatis. Nam et Apostolum sane audistis dicentem, cum jam bonum certamen certasset, velocem fore depositionem tabernaculi sui . Sed quid ego Apostoli verba memoro? Quasi vero ignorare possit miles tabernaculum suum, aut docendus sit exemplo alieno. Videmus sane nonnullos tabernacula sua in turpissimae captivitatis domicilia commutasse, nec militare in his, sed miseram
Abbreviated transcription (Latin):
uelauerit ipse per sp̃m suũ. Sane quantũlibet
ꝑfectus in carne adhuc mortali degens. nisi
enĩ esset hic quedã bt ita dixerim ĩperfecta per¬
fectio. ñ diceret apls. quotquot ꝑfecti sumus
idipsũ sentiamus: idipsũ profecto qͦd p̃miserat
non quasi iam acceperim. aut iã ꝑfectus sim:
ctiã paulus ipse necesse est fateatur. qr nunt
cognosco ex parte: et iterũ. bidemus nunc per
speculũ in eiugiate. tunc aũt facie ad faciẽ.
Quod ergo homini interim noscitur capabiliꝰ:
pia sane et prouida inculcatione ãplius cõmen¬
datur. Propriũ enim afflictorũ est. bt molestus
exum suminã reputent felicitatẽ: et carere mi¬
scria ꝑfectã beatitudinẽ arbitrentur. Unde et
munera felicitatis enumerat. scd adiungit.
Quia cripuit animã incã de morte. oculos me¬
& a lacrinus. pedes nicos a lapsu. In quibz sane
berbis patenter indicat: quantã sibi requiem.

Expanded text:
velaverit ipse per Spiritum suum. Sane quantumlibet velaverit ipse per Spiritum suum. Sane quantumlibet perfectus in carne adhuc mortali degens nisi enim esset hic quaedam, ut ita dixerim, imperfecta perfectio, non diceret Apostolus: Quotquot perfecti sumus, idipsum sentiamus; idipsum profecto quod praemiserat: Non quasi jam acceperim, aut jam perfectus sim , etiam Paulus ipse necesse est fateatur, quia nunc cognosco ex parte; et item: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quod ergo homini interim noscitur capabilius, pia sane et provida inculcatione amplius commendatur. Proprium enim est afflictorum, ut molestiis eximi, summam reputent felicitatem; et carere miseria, summam beatitudinem arbitrentur. Unde Promunera felicitatis enumerat, sed adjungit: Quia eripuit animam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu . In quibus sane verbis patenter indicat, quantam sibi requiem,
Abbreviated transcription (Latin):
Ec nr̃a est. nec noua bobis xlii.
sed nota omnino sententia: in
prccipiuis quibuscunq partib fi¬
dei nr̃e. quid nõ sit qͣm quid sit. et sciri posse fa¬
cilius. et periculosius ignorati. Idem sanc etiã
spei non inconuenienter tribmi posse bidetur.
Longe enuim facilius mens humana tantorũ
experta malorũ. quib sit caritura q̃m quib
ꝑfruitura cõprehendit. ⁊ lempe germana fidci spei¬
q cognano est: ut qͦd illa futurũ credit. hec sibi
incipiat sperare futurũ. Merito proinde apłs
suꝑ mane pingere possit. Sicit ergo fides. pa¬
rata sunt. magna ti inexcogitabilia bona a deo
fidelib sius. dicit spes michi illa seruantur:
nam tertia quidẽ caritas curro michi ait ad
illa. Ceterũ bt iam memuni. difficile omnino
aut ctiam ĩpossibile est illorũ qualuatẽ bestiga¬
re bonorũ: nisi cui forte iuxta illud apłi. que
oculus non bidit. nec auris andunt. nec ĩ cor
hoĩs ascendit q̃ preparauit deus diligentib se re¬

Expanded text:
ec nostra est, nec nova vobis, sed nota omnino sententia, in praecipuis quibusque partibus nostrae fidei, quid non sit, quam quid sit, et sciri posse facilius, et periculosius ignorari. Idem sane etiam spei non inconvenienter tribui posse videtur. Longe enim facilius mens humana tantorum experta malorum, quibus sit caritura, quam quibus perfruitura, comprehendit. Nempe germana fidei, speique cognatio est; ut quod illa futurum credit, haec sibi incipiat sperare futurum. Merito proinde Apostlus 854 quam super inane pingere possit. Dicit ergo fides: Parata sunt magna et inexcogitabilia bona a Deo fidelibus suis. Dicit spes: Mihi illa servantur. Nam tertia quidem charitas: Curro mihi, ait, ad illa. Caeterum, ut jam memini, difficile omnino, aut etiam impossibile est illorum qualitatem investigare bonorum, nisi cui forte, juxta illud Apostoli: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se , re
Abbreviated transcription (Latin):
molestia. oportet ĩpleri qͦd dictũ est. absorti sunt
uincti petre uidices corũ: Absorti plane ĩ affectũ
isticie. et petre soliditatẽ : cra ĩcti sũt imitãtes.
Iuncti inquit petre: quã profecto solã bi scq̃rent.
cctera oĩa reliquerunt. Nempe hoc ẽ qd interrogã¬
ti petro qͥdnam accepturi essent: ꝑtra ip̃a respẽdi
Cũ sederit filius hoĩs in scde maiestatis sue: ⁊ bos¬
sedebitis suꝑ sedes duodecim iudicantes duodtĩ trib¬

Expanded text:
molestia, oportet impleri quod dictum est, Absorpti sunt molestia, oportet impleri quod dictum est, Absorpti sunt juncti petrae judices eorum? Absorpti piane in affectum justitiae, et Petrae soliditatem, cui juncti sunt, imitantes. Juncti, inquit, petrae, quam profecto solam ut sequerentur, caetera omnia reliquerunt. Nempe hoc est quod interroganti Petro quidnam accepturi essent, Petra ipsa respondit: Cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis
Abbreviated transcription (Latin):
impios futura illic miscratio. bbi nulla est spe¬
randa corectio. Procul erit humane infitutatis
ista mollicies qua tamen interĩ pro tẽporre caritas
btitur ad saluiem: amplissimo quodã bidelicet ex¬
panse sagent sinu. et bonos et malos colligens
pisces: idest affectus iocundos pariter et molestos.
Derũ hoc quidẽ in mari. Nam in littore solos eli¬
get bonos: sic bidelz gandens cũ gandentib. ut ex
hoc iam cũ flentib flere non possit. Alioquin quo¬
modo in nobis iudicabitur hic mundꝰ. nsi huiꝰ
tenere affcitionis obliti. introductiq fuerimus
in cellã biariam. scd̃m eũ qui dixit. introibo ĩ
potentias dñi: dñe memorabor iusticie tue soliꝰ:¬
Ne modo quidẽ considerare ꝑmittunur personã pan¬
peris. aut misereri ei in udicio: sed cũ molestia
licet cohercendus eiusmodi pietatis affectus. ⁊ eqͥ¬
tatis ẽ dictanda sententia. Quantomagis bbi
nulla animi colluctatio. nulla poterit subĩtrare

Expanded text:
impios futura illic miseratio, ubi nec ulla speimpios futura illic miseratio, ubi nec ulla speranda est correctio. Procul erit humanae infirmitatis ista mollities, qua tamen interim pro tempore charitas utitur ad salutem, amplissimo quodam velut  alias, videlicet expansae sagenae sinu et bonos et malos colligens pisces, id est affectus jucundos pariter et molestos. Verum hoc quidem in mari. Nam in littore solos eliget bonos, sic videlicet gaudens cum gaudentibus, ut ex hoc jam cum flentibus flere non possit. Alioquin quomodo in nobis judicabitur hic mundus, nisi hujus tenerae affectionis obliti, introductique fuerimus in cellam vinariam, secundum eum qui dixit: Introibo in potentias Domini; Domine, memorabor justitiae tuae soliNec modo quidem considerare permittimur personam pauperis, aut misereri ejus in judicio: sed cum molestia licet, coercendus ejusmodi pietatis affectus, et aequitatis est dictanda sententia. Quanto magis ubi nulla animi colluctatio, ubi nulla poterit subintrare
Abbreviated transcription (Latin):
equitatis oblectet. Uhi optime oĩa constituta. et
suũ cuiq cessisse locũ. ĩmo in suũ quẽq cessisse.
plenius et ꝑfectius illustrante beritate cognosces:
quomͦ non oĩa considerare. et in oĩb omniũ mo¬
deratorẽ magrificare libebit: Pulchre omnino
petrꝰ apostolus. filiũ perditionis in locũ suñ abis
se testatus ẽ. qd in aere crepuerit medius aeriar
collega potestatũ: btpote quẽ beri dei. et beri pari¬
ter hoĩs. qui de celo benisset operaturus salutẽ in
medio terre. huius inqͣm proditorẽ nec celũ reci¬
pecet. nͨ terra sustineret. Itaq oculis tius cõsiderab.
et retributionẽ peccator bidebis. Primo quidẽ ob
tuam euasionẽ: scdo ob omnimodã securitatẽ:
tercio qͦq ob cõparationẽ: quarto ob ipsiꝰ iusticie
ꝑfectã emulationẽ. Erit crĩ iam tunc ñ miscricordie
sed indici tẽpus: nec blla oĩno credenda est erga

Expanded text:
aequitatis oblectet. Ubi optime omnia constituta, et aequitatis oblectet. Ubi optime omnia constituta, et suum cuique cessisse locum, imo in suum quemque cessisse, plenius et perfectius illustrante veritate cognosces; quomodo non omnia considerare, et in omnibus omnium moderatorem magnificare libebit? Pulchre omnino Petrus apostolus filium perditionis in locum suum abiis setestatus est, quod in aere crepuerit medius , aeriarum collega potestatum: utpote quem veri Dei et veri pariter hominis, qui de coelo venisset operaturus salutem in medio terrae, hujus, inquam, proditorem, nec coelum reciperet, nec terra sustineret. 11. Itaque oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis. Primo quidem, ob tuam evasionem; secundo, ob omnimodam securitatem; tertio quoque, ob comparationem; quarto, ob ipsius justitiae perfectam aemulationem. Erit enim jam tunc non misericordiae, sed judicii tempus: nec ulla omnino credenda est erga
Abbreviated transcription (Latin):
horũ sapientia in eorũ ridebit interitu: quod
tamen sine blla dubitatione factura ẽ. Nempe
ipsa predicit que mentiri omnino ñ potesi. qr
bocaui et renuistis: extendi manũ mcã et ñ fuit
qui aspiceret. Et post pauca. Ego qͦq in ĩteritu
ur̃o ridrbo. et subsannabo cũ bobis qͦd timebatis
aducnerit: cũ irruerit repentina calamitas.
et interitus quasi tẽpestas ingruerit. Quid gͥ
in insipientiũ intcritu. sapientie credimus
placiturũ : nisi iustissimã suã dispositionẽ.
et irrep̃hensibilẽ ordinem rerũ: Sane qͣd sapi¬
entie tunc placebit: sapientibz qͦq placeat
necesse ẽ bniuersis. Non tibi ergo durũ bideat
forc qͣd dicit oculis tus considerabis. qñ ⁊ ridebi
in corũ intcrit: ñ qd̵ belut quadã ĩmanitate
crudelitatis. in ipsa tibi bltione cõplaceat: sed
qd modus ipse pulcherruus diuine ordinatiõis
bltra qͣm credi possit iusticie zelatorẽ et amatorẽ

Expanded text:
horum Sapientia in eorum ridebit interitu, quod horum Sapientia in eorum ridebit interitu, quod tamen sine ulla dubitatione factura est. Nempe ipsa praedicit quae mentiri omnino non potest: Quia 849 vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret. Et post pauca: Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit . Quid ergo in insipientium interitu Sapientiae credimus placiturum, nisi justissimam suam dispositionem, et irreprehensibilem ordinem rerum? Sane quod Sapientiae tunc placebit, sapientibus quoque placeat necesse est universis. Non igitur tibi durum videatur fore quod dicitur, Oculis tuis considerabis, quando et ridebis in eorum interitu: non quod velut quadam immanitate crudelitas in ipsa tibi ultione complaceat; sed quod modus ipse pulcherrimus divinae ordinationis ultra quam credi possit, justitiae relatorem et amatorem
Abbreviated transcription (Latin):
tricib traditũ flãmis. et inter se et tũ. magnũ
planc iam chaos firmatũ esse conspicerẽt: Cerciũ
quos hoc nichilominꝰ peccatorũ tibi consideratio
ipsa presiabit: bt ex cõꝑatione deformitatis corũ
eminentiꝰ gloriosiꝰq resplendcas. Sic numirũ
sibi mincẽ collata contraria. suc quidẽ btrũq
uidetur suscepisse anginentũ aliquod q̃litatis:
bt albũ nigro si conferas. et hoc candidiꝰ ⁊ illud
tetrius apparebit. Sed audi certius suꝑ hoc testi¬
moniũ. propheticũ sermonẽ. Actabitur ait uistꝰ
cũ biderit budictam. Ut quid ita: Manus suas
lauabit in sanguine pectatoris. Plane ñ inqui¬
nabit in sanguine. sed lauabit: ut bnde ille cru¬
entus. magis inde ipse iitidior bideatur: bnde
ille plus sordet. inde ipse pulcheius elucstat Riul¬
lam forie ex his trib causis humanus refngẽ
bel modo inueratur affectus: sed ñ propt̾ aliqͣd

Expanded text:
tricibus traditum flammis, et inter se et eum magnum tricibus traditum flammis, et inter se et eum magnum plane jam chaos firmatum esse conspicerent? 9. Tertium quoque hoc nihilominus peccatorum tibi consideratio ipsa praestabit, ut ex comparatione deformitatis eorum eminentius gloriosiusque resplendeas. Sic nimirum sibi invicem collata contraria, suae quidem utrumque videtur suscepisse augmentum aliquod qualitatis: ut album nigro si conferas, et hoc candidius, et illud tetrius apparebit. Sed audi certius super hoc testimonium, propheticum sermonem: Laetabitur, ait, justus cum viderit vindictam. Utquid ita? Manus suas lavabit in sanguine peccatoris . Plane non inquinabit in sanguine, sed lavabit: ut unde ille cruentus magis, inde iste nitidior videatur; unde ille plus sordet, inde iste pulchrius elucescat. 10. Nullam forte ex his tribus causis humanus refugere vel modo inveniatur affectus: sed non propter aliquod
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ qui ñ extingitire: stridor ob uermem qui
nõ moritur. Plane fletus ex dolore: stridor den¬
tiũ cx furore. Fletũ nẽpe tormentorũ ĩmanitas.
stridorẽ dentiũ behementia ipsa tabescentis in¬
uidie. et obstmata malignitas extorq̃bit. ita
ergo retributionẽ poccatorũ bidebis: ne bidelicet
ignarus tanti periculi. ingratus aliqñ libera¬
tori posse fieri bidearis. Non solũ aũt. sed et sc¬
curitas ꝑfecta iustorũ erit bila retributio pecca¬
torũ: quo bidel nec humanã aliqñ ñ diabolicã
bltra bereri maliciã possint: qui nimirũ caden¬
tib a latere suo mille. et decc̃ milib a dextris sui.
nõmodo cadere eos biderint. sc̃d et cadere ĩ gheinã.
Putas eram tunere adhuc ñ poterant. et callidio¬
rem cunctis animantib serpentẽ habere suspectũ.
presertun seducte quondã in paradiso non ĩme¬
mores mulicris: nisi cũ toto iam corpore suobl¬

Expanded text:
nem qui non exstinguitur, stridor vero ob vermem qui nem qui non exstinguitur, stridor vero ob vermem qui non moritur. Plane fletus ex dolore, stridor dentium ex furore. Fletum nempe tormentorum immanitas, stridorem dentium vehementia ipsa tabescentis invidiae, et obstinata malignitas extorquebit. Ita ergo retributionem peccatorum videbis: ne videlicet ignarus tanti periculi, ingratus aliquando liberatori posse fieri videaris. 8. Non solum autem, sed et securitas perfecta justorum erit visa retributio peccatorum, quo videlicet nec humanam aliquando, nec diabolicam ultra vereri malitiam possint, qui nimirum cadentibus a latere suo mille, et decem millibus a dextris suis, non modo eos cadere viderint, sed et cadere in gehennam. Putas enim, timere adhuc non poterant, et callidiorem cunctis animantibus serpentem habere suspectum, praesertim seductae quondam in paradiso non immemores mulieris, nisi cum toto jam corpore suo ul
Abbreviated transcription (Latin):
bidelz acrius dolcant bidentes quid amiserint:
sic iusti quoq bidebunt et letabinr considerãtes
quid cuascrit. In illa ergo tanta separatione. ꝙ̃¬
admod hedis agnorũ bisio grauissimi liuoris occa¬
sio fict: sic clectis e regione considerano reprobor.
ĩncusa quedã matcria gratiarũ actionis ⁊ laudi.
Unde cnĩ iusti tã magnifice gr̃as agerent. nisi
cũ illa iexcogitabili felicitate qua ꝑfruintur.
iplã q̃q retributionẽ cernerent poccatorũ: a quib¬
sola cquidẽ imsericordia redẽptoris. segregatos sesc
esse fidelissime et deuotissime recordanturr: Unde
lrco ĩpn tanto arimi furare tabescerent. isi in¬
regnũ sĩmc beatitudinis coram sese bidissent
alios intreduci.l et tunc demũ in illos sele feto¬
res. et in illos horrores. in illos eterm incẽdu
trnciatus. in illas deniq ĩmortalis mortis
miserias. gemerent esse damnatos: Ibi inqͥt
erit fletus. et stridor dentrũ. Fletus quidẽ ob ig¬

Expanded text:
videlicet acrius doleant, videntes quid amiserint; videlicet acrius doleant, videntes quid amiserint; sic justi quoque videbunt, et laetabuntur, considerantes quid evaserint. In illa ergo tanta separatione, quemadmodum haedis agnorum visio gravissimi livoris occasio fiet; sic electis e regione consideratio reproborum, immensa quaedam materia gratiarum actionis et laudis. Unde enim justi tam magnifice gratias agerent, nisi cum inexcogitabili felicitate qua perfruuntur, ipsam quoque retributionem cernerent injustorum, a quibus equidem sola misericordia Redemptoris segregatos sese esse fidelissime et devotissime recordantur? Unde vero impii tanto animi furore tabescerent, nisi inregnum summae beatitudinis coram sese vidissent alios introduci, et tunc demum in illos sese fetores, in illos horrores, in illos aeterni incendii cruciatus, in illas denique immortalis mortis miserias gemerent esse damnatos? Ibi enim, inquit, fletus, et stridor dentium . Fletus quidem ob ig
Abbreviated transcription (Latin):
id planc: si nõ ipsos quoq oculos sit cetera
humani corporis mẽbra resurrectio glorificate.
Et retributionẽ peccatorũ bidebis. hoc plane
eis granc tormentũ: et magnus quidã malor
cumulus erit. Forte crã quodcunq solatrũ bi¬
derctur. corũ quos tam maliciose ĩpugnancrĩt
in tormentis sins bel conscientiã latere: bel ip̃os
saltem declinare posse conspectus Uerun tamen
et si illis ex hac nr̃a consideratione. ĩmensũ qͣd¬
dam nuserie pondus accedit: nobis q̃ necessita ᷤ
crit. que btilitas. que boluptas: Quid cium mͦ
iam irreligiosũ. ĩmo quid tã inhumanũ et crecra¬
bile bideretur: qͣm cruore quantũlibet inimicorũ.
quantulibet iniquorũ pascere belle oculos. et oble¬
ctare aspectus supplicus miserorũ: Attamen sicut
bidebit peccator et irascetur. dentib fremet et tabe¬
scct: prius cium bñdicti bocabunt in regnũ qͣm
maledicti in caminũ deiciant igns eterm quo

Expanded text:
id plane, si non ipsos quoque oculos, sicut caetera id plane, si non ipsos quoque oculos, sicut caetera humani corporis membra, resurrectio glorificaret. 7. Et retributionem peccatorum videbis. Hoc plane eis grave tormentum, et magnus quidam malorum cumulus erit. Forte enim quodcunque solatium videretur, eorum quos tam malitiose impugnaverint, in tormentis suis vel conscientia latere, vel ipsos saltem declinare posse conspectus. Verumtamen etsi illis ex hac nostra consideratione immensum quoddam miseriae pondus accedat, nobis quae necessitas erit, quae utilitas, quae voluptas? Quid enim modo tam irreligiosum, imo quid tam inhumanum et exsecrabile videretur, quam cruore quantumlibet inimicorum, quantumlibet iniquorum, pascere velle oculos, et oblectare aspectus suppliciis miserorum? Attamen sicut videbit peccator et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet prius enim benedicti vocabuntur in regnum, quam maledicti in caminum dejiciantur ignis aeterni, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ propter peccatũ: aut anime esse. qd animã ag¬
grauare non cessat. Planc si quis suũ illud di¬
cere cupit: nõ aliud conuenienter dixisse bidebit.
q̃m onis suũ qͣm carcerẽ suũ. Alioquim qͥnãm᷑
mos dixeris oculos. quos sanc interĩ bis ñ bis
totiens sonmus occupat. fumus turbat. exiguꝰ
pulus sanciat. norius humor obiubilat. dolor
accrbus excruciat: bel ipsa demũ nonissima mors
excetat: At tunc planc tui crunt. qn oĩa ista nõ
crunt: Ut lere iam tus crulis considerare sit. qͥb
nimirũ pro libitu deniceps btaris ad oĩa tã libẽ
qͣm sccure. Ncq ciuim auertenot de cetero erunt
oculi ne bideant banicatẽs qd̃ purissimã bideãt
britatem. Multominus intrabit mors ꝑ fene¬
stras: qd̃ ipsa quoq inimica nonssima destru¬
atur. An bero times cos e tanta plenitudine lu
muns. bbi singuli iusti tanqͣm singuli soles
fulgeant. aliqñ forte caligaturos: Cunend

Expanded text:
est propter peccatum; aut animae esse, quod animam agest propter peccatum; aut animae esse, quod animam aggravare non cessat? Plane si quis suum illud dicere cupit, non aliud convenienter dixisse videbitur, quam onus suum, quam carcerem suum. Alioquin quonam modo tuos dixeris oculos, quos sane interim, vis, non vis, toties somnus occupat, fumus turbat, exiguus pulvis sauciat, noxius humor obnubilat, dolor acerbus excruciat, vel ipsa demum novissima mors excaecat? At tunc plane tui erunt, quando omnia ista non erunt: ut vere jam tuis oculis considerare sit, quibus nimirum pro libito deinceps utaris ad omnia tam libere, quam secure. Neque enim avertendi de caetero erunt oculi, ne videant vanitatem, quod purissimam videant veritatem: multo minus intrabit per fenestras mors, quod ipsa quoque inimica novissima destruatur. An vero times eos e tanta plenitudine 848 luminis, ubi singuli justi tanquam singuli soles fulgeant, aliquando caligaturos fore? Timendum
Abbreviated transcription (Latin):
scfificationẽ. Ucrum id quidẽ propter infirmitatẽ:
ut ipse quoq prcmisit. Ceterũ bbi resurrexerit in
birtute qͣͦd in infirmitate fuerit seminatũ: nulla
iam crit necessitas sermendi. bbi et securitas
libera fuerit. et secura libertas. Quid ni multo
magis reddat cum sibi: quid ni potius libertate
donct fidelẽ seruũ magnus ille paterfamilias.
qñquidez et suꝑ oĩa bona sua constituet eñ
Iam tunc ergo oculis tuis considerabis: si tñ
fideliter agnoneris interim eius esse nõ tuos.
Nam et preter eam quã diximus uon btiq tam
necessarii rationẽ. quo nimirũ mẽbra ipsa que
tibi a pct̃i tyrannide bendicare oĩno nõ posses. pro¬
priis abremincians uoluntatib. diuino cultii
mancipasti: nunquid bel modo tua esse bident.
in quib adhuc contraria lex. et si ñ regnat habi¬
tat tamen: in quib pena pcti. secundus cquidẽ ho¬
stis tus n modo manct sed et pecualci. et libere do¬
minatur: Tu ne tuũ dixeris corpus qđ morturũ

Expanded text:
uidem propter infirmitatem, ut ipse quoque praemisit. Caeterum ubi resurrexerit in virtute quod in infirmitate fuerat seminatum, nulla jam erit necessitas serviendi. Ubi et securitas libera fuerit, et secura libertas, quidni multo magis reddat eum sibi? Quidni potius libertate donet fidelem servum magnus ille Paterfamilias, quandoquidem et super omnia bona sua constituet cum? 6. Jam tunc ergo oculis tuis considerabis, si tamen eos fideliter agnoveris interim esse ejus, non tuos. Nam et praeter eam quam diximus, voti utique tam necessarii rationem, quo nimirum membra ipsa, quae tibi a peccati tyrannide vindicare omnino non posses, propriis abrenuntians voluntatibus, divino cultui mancipasti; nunquid vel modo tua esse videntur, in quibus adhuc contraria lex, etsi non regnat, habitat tamen: in quibus poena peccati, secundus equidem hostis tuus, non modo manet, sed et praevalet et libere dominatur? Tunc tuum dixeris corpus, quod mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
remctietur: aut in retributione equabitur ei:
qui non aquã porrigens. scd fundens sanguinẽ.
propinatũ sibi biberit calicẽ saluatoris. Non est
hic calix aque frigide. scd calix mebrians quã
preclarus: calix bir meri. et quidẽ plenꝰ mirto.
Solus crum incrũ habuit binũ dñs nicus icsus:
qui solus perfecte mundus et scmꝑ. etiam potest
facere mundii de ĩmindo conceptũ seminc. Soluˢ
planc merũ habuit binũ. qui nimirũ. et sccundũ

Expanded text:
quoque remetietur, aut in retributione aequabitur ei quoque remetietur, aut in retributione aequabitur ei qui non aquam porrigens, sed sanguinem fundens, propinatum sibi biberit calicem Salvatoris? Non est hic calix aquae frigidae, sed calix inebrians quam praeclarus , calix vini meri, et quidem plenus mixto . Solus enim merum habuit vinum Dominus meus Jesus, qui solus perfecte mundus, et semper etiam potest facere mundum de immundo conceptum semine. Solus plane merum habuit vinum, qui nimirum et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
co que pro co facta sunt bidebunturr. Ubi cram
cansa ipsa deficict: quomͦ non oĩa qͦq que ci
bidebant unitia parnce cua cuabuns: Proptẽa¬
metere cortuptionẽ. qd bidel omnis caro fenum.
et gloria cius tanqͣm flos sem: et ubi fenũ aru¬
crit. florc̃ qͦq nichilominus cadere sit necesse.
Solus qui ẽ. cansa est indeficiens: nec flos fen.
sed uerbũ dñi manet in eternũ. Demq cclũ
inquit et terra transibunt: uerba aũt mca nõ
transient. Irndenter iaq dilectissimi. et btilit̾
clegistis propter berba labiorũ cins castodire bias
duras: illic semmantes ubi ne minima quidem
ui portio semius balcat depcrire. Sanc qͥ parte
seminat nõ quidẽ nõ metet: sed parce metet. Nẽpe
qui metit mercedẽ accipit: et scimus qͥs promisit
ne eũ quidẽ qui pro noĩe suo calicẽ aque frigide
dederit siticnti. mercede propria cariturũ. Non qͥdẽ
tamen non in qua mensura mensus fucrit sibi

Expanded text:
eo, quae pro eo facta sunt, videbuntur. 851 Ubi enim eo, quae pro eo facta sunt, videbuntur. 851 Ubi enim causa ipsa deficiet, quomodo non omnia quoque quae ei videbantur innixa pariter evacuabuntur? Proptemetere corruptionem: quod videlicet omnis caro fenum, et gloria ejus tanquam flos feni; et ubi fenum aruerit, florem quoque nihilominus cadere sit necesse. Solus qui est, causa est indeficiens: nec flos feni, sed verbum Domini manet in aeternum . Denique coelum, inquit, et terra transibunt, verba autem mea non transibunt . 3. Prudenter itaque, dilectissimi, et utiliter elegistis propter verba labiorum ejus custodire vias duras; illic seminantes, ubi ne minima quidem portio vestri seminis valeat deperire. Sane qui parce seminat, non quidem non metet, sed parce metet . Nempe qui metit, mercedem accipit: et scimus quis promisit ne eum quidem qui pro nomine suo calicem aquae frigidae dederit sitienti, mercede propria cariturum . Nunquid tamen non in qua mensura mensus fuerit sibi