comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desiderans. angelica iam fiuentes
ubertate sperare desierit et timere:
Nec enim sperat prospera. qui con¬
tumeliis gaudet. nec formidat adu̾¬
sa: quemuel delectat aduersitas.
uel exercet. Her ħ. omna nobis
decum sunt obonia erie sublata.
imino ut uerius loquar hiis tiuis
uirtutib iam dudum a nobis remo¬
tis. tius fructib ieiura. tua tͣlam co¬
hibitatione facti sumus indigni.
Neq emm lignum fuit. ut esses nob̾
sicut umbraculum in uinea. ant
sicut cugurium in cucumerario.
que cum fieri soleant in pomorum
custodiam sublatis pomis ea parit̃
desolantur. Quis michi det teẽ
sublatum fuisse de medio: Quis
cum illis notiis martirib. defẽ¬
sorib tuis aminam pre te dedis¬
se corpus cuis obsequiis un¬
pendisse: O terq quacumq beati.
qui te sequendo. tetuendo malue¬
runt occumbere: quam sine te in
bonis ducere dies suos. Numquid.
num in hiis uidetur uenisse xp̃e
iterum erucifigi: Uenit plane de¬

Expanded text:
desiderans, angelica jam fruens desiderans, angelica jam fruens ubertate sperare desierit et timere? Nec enim sperat prospera, qui contumeliis gaudet, nec formidat adversa, quem vel delectat adversitas vel exercet. Heu, haec omnia nobis tecum sunt o bona crux, sublata! imo, ut verius loquar, his tuis virtutibus jamdudum a nobis remotis, tuis fructibus jejuni, tua etiam cohabitatione facti sumus indigni. Neque enim dignum fuit, ut esses nobis sicut umbraculum in vinea, aut sicut tugurium in cucumerario; quae cum fieri soleant in pomorum custodiam, sublatis pomis ea pariter desolantur. Quis mihi det tecum sublatum fuisse de medio? Quis cum illis novis martyribus defensoribus tuis animam pro te dedisse, corpus tuis obsequiis impendisse? O terque quaterque beati, qui te sequendo, te tuendo, maluerunt succumbere, quam sine te in bonis ducere dies suos! Nunquid non in his videtur venisse Christus iterum crucifigi? venit plane de
Abbreviated transcription (Latin):
gam tabulas testamenti. et man¬
na uno in loco contineat. spacioq
breui concludat. sed q̃ quattuor
brachiis. quattuor terrarum cem
prehendens teto orbe terrarum su¬
is cultorib uirga sit ad correctio ñe.
liber ad eruditionem. manna ad
consolationem. Peam siquidem
corriguntur peruersi. erudiuntur
erronei. obedientes et docti conse¬
lantur. habertes urnam aureaco
spiritalis incelligentie. per quam
cha secretorum. sed et commmunis
omnum est scala peceaterum. ꝑ
quam xpistus rex celorum ad se tra¬
xit omnia. Duo huius scale latera.
duo sunt erucis ligna que sunt con¬
temptus uoluptatis. et contemptus
uaratatis. ꝑ hec contumeliis et torm̃¬
to interrogatus. contumelias am¬
plectens. omnes suos contempnere
docuit glorie uanitatem. tormen¬
to non cͣadens carnalem quamlibet
abdicari uoluit uoluptatem. Quid¬
in hac perfectione felicuis. quam sit
ut homo nec abiecta timens. neq
aspera. inrmo pro xpisto talia pati

Expanded text:
gam, tabulas testamenti, et mangam, tabulas testamenti, et manna uno in loco contineat, spatioque brevi concludat: sed quae quatuor brachiis quatuor terrarum partes comprehendens, toto orbe terrarum suis cultoribus virga sit ad correctionem, liber ad eruditionem, manna ad consolationem. Per eam siquidem corriguntur perversi, erudiuntur erronei, obedientes et docti consolantur, habentes urnam auream spiritualis intelligentiae, per quam ca secretorum, sed et communis omnium est scala peccatorum: per quam Christus rex coelorum ad se traxit omnia. Duo hujus scalae latera duo sunt crucis ligna, quae sunt contemptus voluptatis, et contemptus vanitatis. Per haec contumeliis et tormento interrogatus contumelias amplectens, omnes suos contemnere docuit gloriae vanitatem; tormento non cedens, carnalem quamlibet abdicari voluit voluptatem. Quid hac perfectione felicius, qua fit, ut homo nec abjecta timens, nec aspera, imo pro Christo talia pati
Abbreviated transcription (Latin):
etate sunt. xpistianis exhibita. sed
precedentib etatib multi: pharie
multisq modis a patriarchis et pro¬
phetis preuisa sunt et prophetata.
Tquib unus ysaias sic ait. Erit se¬
pulchrum eius gloriosum. Et alibi.
Locum ait pedum meorum glorifi¬
cabo. Decruce quoq domini aba¬
in pane euuis. Liqẽt pane in quanta
ni. que tam longe ante admirando
et uenerando ipsi etiam preuiderũt
et predixerãttiudei. Hec sancta mei.
temporis hemines mecum nostris
dieb conculcata deplorent. Si suorũ
sanctorum momentaneam iuolatio¬
nem tam iriemediabilib laermis
deplanxerunt uidei. nobisq conso¬
lane potest esse qus nostra sancta
non tantum uiolata. sed etiam cap¬
trua uidemus: E cce archa federis
domini. archa testamenti noui erix
seilieet. xpisti. gloria populi. xpĩa¬
ni. melicina peccatorum euratio uill¬
nerum. restitutio sanitatum. capti¬
ua ducta est in damascum. Carcha
in quam nostra que non selum uir¬

Expanded text:
aetate sunt Christianis exhibita, sed aetate sunt Christianis exhibita, sed praecedentibus aetatibus multifarie multisque modis a patriarchis praevisa sunt et prophetata. E quibus unus Isaias sic ait: Erit sepulcrum ejus gloriosum . Et alibi: Locum, ait, pedum meorum glorificabo . De cruce quoque Domini Habain panem ejus . Liquet plane, in quanta ni, quae tam longe ante admirando et venerando ipsi etiam praeviderunt et praedixerunt Judaei. Haec sancta mei temporis homines mecum nostris diebus conculcata deplorant. Si suorum sanctorum momentaneam violationem tam irremediabilibus lacrymis deplanxerunt Judaei; nobis quae consolatio potest esse, qui haec nostra sancta, non tantum violata, sed etiam captiva videmus? Ecce arca foederis Domini, arca testamenti novi, crux scilicet Christi, gloria populi Christiani, medicina peccatorum, curatio vulnerum, restitutio sanitatum captiva ducta est in Damascum. Arca, inquam, nostra, quae non solum vir
Abbreviated transcription (Latin):
nostris. non solum exemplum et me¬
moriam relinquens sue passionis.
sel etiam remedium ad hibens nr̃e
infirimitatis: Non enim sacra¬
mento illo prouocamur tancummo¬
do adimitationem. sed etiam enmin¬
damur ad sanctificationem. Et sunt xp̃i¬
anorum sancta sancterum. Hec nulla
uetustate deleri. nulla temporum uari¬
riecate mutari. nulla possunt propha¬
natione hostium inquinari. S uolu¬
it diuini consilium ĩ santabilis altitu¬
do quedam uisibilia sancta xpistiamᷤᷤ
conferre que uisibilium sectatores qui
ad inuisibilia sancta sanctorum non
conscenderunt uisibiliter intuentes.
scalam sibi ad inuisibilia facerent.ha¬
bentes eam argumentum ad fidem. in¬
citatum ad dilectionem. signum ad
recordationem. causam adueneratio¬
nem. remeclium ad sanctificationẽ.
securum tandem et commune oĩb
auxilium contra omnem tribula¬
tionem. Sancta hec intelligit qͥsqͥs
se intelligit. crucem domini et sepul¬
chrum. hec non solumultima hac

Expanded text:
nostris, non solum exemplum et menostris, non solum exemplum et memoriam relinquens suae passionis, sed etiam remedium adhibens nostrae infirmitatis? Non enim sacramento illo provocamur tantummodo ad imitationem, sed etiam emundamur ad sanctificationem. Haec sunt Christianorum Sancta sanctorum; haec nulla vetustate deleri, nulla temporum varietate mutari, nulla possunt profanatione hostium inquinari. Sed voluit divini consilii inscrutabilis altitudo, quaedam visibilia sancta Christianis conferre, quae visibilium sectatores, qui ad invisibilia Sancta sanctorum non conscenderunt, visibiliter intuentes, scalam sibi ad invisibilia facerent; habentes ea argumentum ad fidem, incitamentum ad dilectionem, signum ad recordationem, causam ad venerationem, remedium ad sanctificationem; securum tandem et commune omnibus auxilium contra omnem tribulationem. Sancta haec intelligit, quisquis se intelligit crucem Domini et sepulcrum. Haec non solum ultima hac
Abbreviated transcription (Latin):
non spiritum seruitutis in timore.
sed spiritum ad optionis in quo
abba pater exclament acceper̃t.
Ad quos faciens dominꝰ adabreui¬
ans et consummans super terrã
pro omnib illis ueterib et de pri¬
mentib legis mandatis. unum cacri¬
tatis mandatum nonum instituit.
quod obseruatores suos ab omin
alleiuaret onere. et carnalis concu¬
piscentie uetustate suauiter inno¬
uaret. Pro uariorum etlam sacci¬
ficiorum indore e unam constituit
hostiam incruentam. cuius idem ip¬
se uoluit esse auetor et consecrator.
se ipsum pro suis hostiam deo offe¬
rens in odorem suauitatis. Nec discre¬
pare uoluit hostiam a mandato cũ
caritatem illam qua nemo maiore
habet seipsum offerendo in se nob̃
primus exhibuit. et eandem sibi a
nobis per idem sacrificrum uoluit
ex hiberi. Quid enim nobis aliud
precendit et predicat saccificium
illud. nisi ut toto corde. tota uirtute
diligamus enm: qui a deo nos di¬
lexit. ut mori uoluerit pro peccatis

Expanded text:
non spiritum servitutis in timore, non spiritum servitutis in timore, sed spiritum adoptionis, in quo Abba Pater exclament , acceperunt? Ad quos faciens Dominus verbum abbrevians et consummans super terram, pro omnibus illis veteribus et deprimentibus legis mandatis, unum charitatis mandatum novum instituit, quod observatores suos ab omni alleviaret o ere, et a carnalis concupiscentiae vetustate suaviter innovaret; pro variorum etiam sacrificiorum nidore unam constituit hostiam incruentam, cujus idem ipse voluit auctor esse et consecrator, seipsum pro suis hostiam Deo offerens in odorem suavitatis . Nec discrepare voluit hostiam a mandato, cum charitatem illam qua nemo majorem habet , seipsum offerendo in se nobis primus exhibuit; et eamdem sibi a nobis per idem sacrificium voluit exhiberi. Quid enim aliud nobis protendit et praedicat sacrificium illud, nisi ut toto corde, tota virtute diligamus eum, qui adeo nos dilexit, ut mori voluerit pro peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
etiam matathias uidens mala que fie¬
bant abantiocho in populo. quid
inquam dixerit audiamus. ue mi¬
chi ait. Ut quid natus sum uidere
contritionem populimei. contrici¬
onem cuitatis sancte. et sedere
illic cura datur in manib mumi¬
corum: Sancta in manu extrane¬
orum facta sunt: Templum eius
compositio eius ablata est. Que e¬
rat libera facta est ancilla. E ece sc̃a
nostra. et pulchritudo nr̃a. et clari¬
tas nostra desolata est. et comqui¬
nauerunt eam gentes. Quid ergo
chathias et filii eius uestimenta sua.
et operuerunt se deliciis. planxertq¬
ualde. Si carnales illi homines so
la carnalia sapientes. et carnales
cerimonias uenerantes. ad sc̃orum
suorum prophanationem a deo in¬
consolabiliter doluerunt. quid sac¬
turi sunt xpistiani qui non in uetus¬
tate litere seruiunt. sed innouitate
spiritus ambulant. qui non ad ser¬
uitutem tam multarum tamq in¬
portabilium cerimoniarum. sed ad
libertatem gratie sunt uocall. qui

Expanded text:
etiam Mathathias, videns mala quae fieetiam Mathathias, videns mala quae fiebant ab Anthiocho in populo, quid, inquam, dixerit, audiamus. Vae mihi, ait. Ut quid natus sum videre contritionem populi mei, et contritionem civitatis sanctae, et sedere illic, cum datur in manibus inimicorum? Sancta in manu extraneorum facta sunt, templum ejus conpositio eius ablata est quae erat libera facta est ancilla et ecce sancta nostra et pulchritudo nostra et claritas nostra desolata est et coinquinaverunt eam gentes quo ergo tthathias et filii eius vestimenta sua et operuerunt se ciliciis et planxerula carnalia sapientes, et carnales caeremonias venerantes, ad sanctorum suorum profanationem adeo inconsolabiliter doluerunt, quid facturi sunt Christiani, qui non in vetustate litterae serviunt, sed in novitate spiritus ambulant ; qui non ad servitutem tam multarum, tamque importabilium caeremoniarum, sed ad libertatem gratiae sunt vocati; qui
Abbreviated transcription (Latin):
eis que tantum sperantur sublatis.
licet ea que uidentur et habentur
transitoria sint. ea que non uident᷑
et sperantur eterna. Temporalem
igitur uisibilis iherusalem casum
in ꝑsona ecclesie deploremus. qui
membra ecclesie digni habiti sumꝰ.
et patientium ecclesie membro cõ¬
patienti ⁊ odolere. unmo ipsam ium
doloris non minus quam ipsum
quod patur membrum sentire si
uera sumus membra debemus. ¶Le¬
gimus in uetera testamento tempsu
ab antiocho prophanatum. altare
aureum. et candelabrum luminis.
et ornamentum aureum quod in
facie templi erat. et uniuer sa ua¬
sa templi ab eo comminuta. Quid
etiam ad hec homines dure cerul¬
cis udei scilicet egerint uel dixint
auiliamus. Eactus est ait scriptura plan¬
ccus magnus in israhel. ingemuerunt
principez. et semores. iuuenez. et uir¬
gines infirmati sunt. et spaciositas
mulierum immutata est. Omnis ma
ritus sumpsit lamentum. que sede
mus iacobinduit confusionem. Qd¬

Expanded text:
iis quae tantum sperantur sublatis, iis quae tantum sperantur sublatis, licet ea quae videntur et habentur transitoria sint; ea quae non videntur et sperantur, aeterna . Temporalem igitur visibilis Jerusalem casum in persona Ecclesiae deploremus qui membra Ecclesiae digni habiti sumus; et patienti uni Ecclesiae membro compati et condolere, imo ipsam vim doloris non minus quam ipsum quod patitur membrum, sentire, si vera sumus membra, debemus. Legimus in Veteri Testamento, templum ab Antiocho profanatum, altare aureum, et candelabrum luminis, et ornamentum aureum, quod in facie templi erat, et universa vasa templi ab eo comminuta. Quid etiam ad haec homines durae cervicis, Judaei scilicet, egerint vel dixerint, audiamus: Factus est, ait Scriptura, planctus magnus in Israel; ingemuerunt principes et seniores; juvenes et virgines infirmati sunt, et speciositas mulierum immutata ritus sumpsit lamentum quae sedebmus Iacob induit confusionem
Abbreviated transcription (Latin):
te. obfucata noemi uenustate rumaᷤ
suas deplorans quadrupliciter eas
cum iheremia describat : Scribat
autem stilo ferreo in ungue ad aman¬
tino. ne facile deleri. ne cito transire
ualeat quasi momentaneus dolor eiꝰ.
sed semꝑ suam descriptionẽ habens
preoculis a lacrimis eis non paleat
etiam si preflecu palpebre contumes¬
cant et ipsi oculi caligine obtegantur.
donec dominus qui ad presens oblitꝰ
miseteriiudetur. inira sua misericordie
recordetur. Primo igitur terrene iher u¬
salem riunam deploret licet eam spiri¬
talis iherusalem rinna precesserit. nec
terrene ulla nocuisset ad uersitas. nisi
prius dominata fuisset iniquitas ihe¬
rusalem spiritali. Uerum quia fides ho¬
die mortua uidetur. nec est iam qui fi¬
dei oculos apertos habens.rerum spe¬
randarum et non apparentium arguñ¬
tum requirat. magis ea que uidentur
nostri tẽporᷤ homines mouent.quã
ea que non uidentur. plusq doleretẽ
subtractis hiis que habentur. quam

Expanded text:
te, offuscata Noemi venustate, ruinas te, offuscata Noemi venustate, ruinas suas deplorans quadrupliciter eas cum Jeremia describat? Scribat autem stylo ferreo in ungue adamantino, ne facile deleri, ne cito transire valeat, quasi momentaneus dolor ejus; sed semper suam descriptionem habens prae oculis, a lacrymis eis non parcat etiamsi prae fletu palpebrae contumescant, et ipsi oculi caligine obtegantur, donec Dominus, qui ad praesens oblitus misereri videtur, in ira sua misericordiae recordetur. Primo igitur terrenae Jerusalem ruinam deploret, licet eam spiritualis Jerusalem ruina praecesserit; nec terrenae ulla nocuisset adversitas, nisi prius dominata fuisset iniquitas Jerusalem spirituali. Verum, quia fides hodie mortua videtur, nec est jam qui fidei oculos apertos habens rerum sperandarum et non apparentium argumentum requirat, magis ea quae videntur nostri temporis homines movent, quam ea quae non videntur; plusque dolent, subtractis iis quae habentur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
per quam cuntatem suam illustrare
sueuerat oriensex alto. radios sue lucis
abscondit. et sublato de curitate dñi
lumine glorie. condensatis tenebris me¬
roris atq tristicie. conquiescit gaudi-¬
um tympani. dulcedo eithare conti¬
cescit. ita ut uersa uideatur in luctum
ythara nostra. et organa nostra in uo¬
cem fientium. Risus quo tota ciuitas
iam nobis intrantib arridebat. heu
heu ecce dolore miscetur. et gaudii no¬
stri non solum extͣma. sed ipsa etiam
primordia luctus occupat. Iam non
portas quitatis nostre occupat lauda¬
tio. iam non recte dicitur: erutas ex¬
ultans. urbs frequens. clamoris ple¬
na. nisullius forte clamoris. qui inrha¬
ma auditus est ploratus et ululatꝰ
rachelploranͣs filios suos.siue noemi
dicentis. Nolite me uocare noemi
idest pulchram. sed uocateme mara.
.i. amaram. quia amaritudinib reple¬
uit me domimis. Que hocdie alia de¬
het esse uox eclienisi ut rachelis. que
oins interpretatur. amissa fecundica¬

Expanded text:
per quam civitatem suam illustrare per quam civitatem suam illustrare consueverat oriens ex alto, radios suae lucis abscondit; et sublato de civitate Domini lumine gloriae, condensatis tenebris moeroris atque tristitiae, conquiescit gaudium tympani, dulcedo citharae conticescit, ita ut versa videatur in luctum cithara nostra, organum nostrum in vocem flentium. Risus quo tota civitas jam nobis intrantibus arridebat: heu, heu! ecce dolore miscetur, et gaudii nostri non solum extrema, sed ipsa etiam primordia luctus occupat. Jam non portas civitatis nostrae occupat laudatio; jam non recte dicitur civitas exsultans, urbs frequens, clamoris plena, nisi forte illius clamoris, qui in Rama auditus est, ploratus et ululatus Rachelis plorantis filios suos , sive Noemi dicentis: Nolite me vocare Noemi, id est pulchram, sed vocate me mara, id est amaram; quia amaritudine replevit me Dominus . Quae hodie alia debet esse vox Ecclesiae, nisi ut Rachelis, quae ovis interpretatur, amissa fecundita
Abbreviated transcription (Latin):
que gloriose de
ciuitate domini a dd̃ preuisa. et a
multis regib et prophetis predicta.
et prefigurata noscuntur. quanto.
lam clarius quanto uicimus specu¬
decors ac splendoris in soliti fulgore
nimio percussi: stupemus totq uarie¬
tatum ad miratione illecti: libenter
gres sum figimus. et cum regina saba
prenimio stupore non habentes ul¬
tra spiritum: exclamamus. Media
pars per prophetas nuntiata non
fuerat. in comparabiliter mauus est
quod uidetur. quam rumor qui audi¬
tur. Nec iam cum propheta dicere fuf¬
ficit. Sicut auduumus sicindimus
decruitate domini iam uidenus
S heu heu dum ordimur succidim᷑.
etcum adrequiem ingredi festinamis :
repente uentus uehemens ieruit a re¬
gione deserti. quo ciuitas nostra tota
concutitur columpne et turres ipse
contremiscunt. fundamenta ipsa
nutare uidentur. Porte glorie nontã
clause quam obstructe reperuintur.
Ipsa deniq porta lucis cuius gloriam
paulo ante tam delectabiliter specu¬
labamur. illa in quam orientalisporta¬

Expanded text:
quae gloriose de civitate Domini a David praevisa et a multis regibus et prophetis praedicta et praefigurata noscuntur, tanto jam clarius, quanto vicinius specudecore, ac splendoris insoliti fulgore nimio percussi stupemus, totque varietatum admiratione illecti libenter gressum figimus, et cum regina Saba prae nimio stupore non habentes ultra spiritum exclamamus: Media pars per prophetas nuntiata non fuerat : incomparabiliter majus est quod videtur quam rumor qui auditur, nec jam cum Propheta dicere sufficit: Sicut audivimus, sic vidimusde civitate Domini jam videmus. Sed heu heu, dum ordimur, succidimur; et cum ad requiem ingredi festinamus, repente ventus vehemens irruit a regione deserti, quo civitas nostra tota concutitur; columnae et turres ipsae contremiscunt, fundamenta ipsa nutare videntur. Portae gloriae non tam clausae, quam obstructae reperiuntur. Ipsa denique porta lucis, cujus gloriam paulo ante tam delectabiliter speculabamur; illa, inquam, orientalis porta
Abbreviated transcription (Latin):
tam et sordidam atq merecricem ñ
accipiet. sed puellam depopulosuo.
et generaliter desacerdotie. Sancti
erunt deo suo et non polluent no¬
men eius. Incensum eram dõmim
et panes dei sui offerunt etideo.
sancuerunt. In eo quippe ia m eom¬
mendabatur uirgiitas quod can¬
tum uirginem summas sacerdos bu¬
cere iubebatur et que uirgo non
da negabatur. In eo autem iom
castitas in dicebatur quod sum¬
mus sacerdos et si penitus ab ix¬
re et᷑ corrupta tamen arcebatur.
et quod ab ipsiueore abstinerr.
et si non semper certis tamen tẽ¬
porib iub ebatur. et cum in uesti¬
mentis pontificalib in fulgore
auri. in splendore geminarum.
in multimoda colorum uarietate
cetere sunt figurate uirtutes. sp̾a¬
liter tamen castitatis candor. in.
bissi est expressus intore. qui et i¬
ter cetera in detur enitere. Iam uero
inuidiciali siueregia potestate. qͥd
magis quam caritas refulgebat. eꝰ
officii erat. ius suum cuiq redd̾e

Expanded text:
tam, et sordidam atque meretricem non tam, et sordidam atque meretricem non accipiet, sed puellam de populo suo . Et generaliter de sacerdotibus: Sancti erunt Deo suo, et non polluent nomen ejus. Incensum enim Domini, et panes Dei sui offerunt, et ideo sancti erunt . In eo quippe jam commendabatur virginitas, quod tantum virginem summus sacerdos ducere jubebatur; et quae virgo non da negabatur. In eo autem jam castitas indicebatur, quod summus sacerdos etsi non penitus ab uxore, a corrupta tamen arcebatur, et quod ab ipsa uxore abstinere, etsi non semper, certis tamen temporibus jubebatur; et cum in vestimentis pontificalibus, in fulgore auri, in splendore gemmarum, in multimoda colorum varietate caeterae sint figuratae virtutes, specialiter tamen castitatis candor in byssi est expressus nitore, qui et inter caetera videtur enitere. Jam vero in judiciali sive regia potestate quid magis quam charitas refulgebat, cujus officii erat, jus suum cuique redde
Abbreviated transcription (Latin):
retur ⁊ cogeretur ad humilitatis subietõ¬
nẽ.ꝑ sacerdota h̃namq potestatem do¬
cebatur deo esse subditus. per iudi¬
cialem siue regalem homo homiri¬
fieri cogebatur subiectus. Potestatis
sacerdotalis de cathedra regans doc¬
trine populu̾s comiminando. eum
ad dei reuerentiam in citabat. Iudi¬
cialis de tribunali siue regia: de tro¬
no tecrsbiliter intonans cumorem et
contumatiam populi. tam pruden¬
tem quam forciter comprimebat. S
sicut popissus ad spontaneam bu¬
militatem perquedam iam integu¬
menta inducebatur et erudiebatur.
in deserto. quia ad ooactam satis fue¬
rat prius exercitus in egypto. sic insu¬
cerdotalis dignitatis officio castitatis
uirtus quibusdam iam adumbrabatur
figuris. et manifestis commendubat᷑
preceptis. Tunc en imprimo diuinum
mandatam de castitate insonuit di¬
cens. Pontifex super cutus capudd fu¬
sum est unetionis oleum uirginem.
ducet uxorem. uiduam et repudia¬

Expanded text:
retur et cogeretur ad humilitatis subjectioretur et cogeretur ad humilitatis subjectionem. Per sacerdotalem namque potestatem docebatur Deo esse subditus, per judicialem sive regalem homo homini cogebatur fieri subjectus. Potestas sacerdotalis de cathedra regalis doctrinae comminando, eum ad Dei reverentiam incitabat. Judicialis de tribunali, sive regia de throno terribiliter intonans tumorem et contumaciam populi tam prudenter quam fortiter comprimebat. Sed sicut populus ad spontaneam humilitatem per quaedam jam integumenta induebatur et erudiebatur in deserto, quia ad coactam satis fuerat prius exercitatus in Aegypto, sic in sacerdotalis dignitatis officio castitatis virtus quibusdam jam adumbrabatur figuris, et manifestis commendabatur praeceptis. Tunc enim primo divinum mandatum de castitate insonuit dicens: Pontifex super cujus caput fusum est unctionis oleum, virginem ducet uxorem; viduam et repudia
Abbreviated transcription (Latin):
tione. seruare. prepara .s. foris opus.
tuum. et diligentet exerce agrũ tir̃.
ut postea edifices domum tuam: foris
igitur idest in egẏpto opus suum pre¬
parauit. et de egẏpte per marerubrum
miraculese cranstulit in desertum. ubi
multis tonsiorabus lapides ipses pro¬
bans. et ex magna parte reprobans.
quos dam quos dignos repperit.
suo operi ceaptauit. Ipsi sunt ques
ie hannes ex omm cribu filiorumis¬
rahel signatos uidit. sed alii signati.
sunt. ad regni constitẽnem. sicut trib
uida. Abii ad sacerdotii infirmatõnem
ut trib leui. Alii ad enntatis ppłatõnẽ
sicut cetere trib. In his igitur deus
quasi qd̾dam pulcherrimum carmen.
ex quibdam uelut ãtitechis constituit.
uon sermonis pulchritudinem que¬
rens contraria contrariis opponendo.
sed quatam non uerborum. sed rerũ
elo quentia contrariorum oppositi¬
one sue cruitatis pulcheitudinem cõ¬
penens. Primitm siquidem sacerdo¬
talem et iudicialem instituit potesta¬
temut per utramq populus erudi¬

Expanded text:
tione servare: Praepara scilicet foris opus tuum, et diligenter exerce agrum tuum, ut postea aedifices domum tuam . Foris igitur, id est in Aegypto opus suum praeparavit, et de Aegypto per mare Rubrum miraculose transtulit in desertum, ubi multis tunsionibus lapides ipsos probans, et ex magna parte reprobans, quosdam quos dignos reperit, suo operi coaptavit. Ipsi sunt quos Joannes ex omni tribu filiorum Israel signatos vidit, sed alii signati sunt ad regni constitutionem, sicut tribus Juda; alii ad sacerdotii informationem, ut tribus Levi; alii ad civitatis praeparationem, sicut caeterae tribus. In his igitur Deus quasi quoddam pulcherrimum carmen ex quibusdam velut antithetis constituit, non sermonis pulchritudinem quaerens, contraria contrariis opponendo, sed quadam non verborum sed rerum eloquentia contrariorum oppositione suae civitatis pulchritudinem componens. Primum siquidem sacerdotalem et judicialem instituit potestatem, ut per utramque populus erudi
Abbreviated transcription (Latin):
et inferiora. illa superiora et altior
sunt. fundamenta. hec incipientiũ
illa ꝓͥcipientium. hec cominuna bo¬
nis et malis. illa spiritalia solis bomĩ.
Super hec quiedificant. ligna. fenum
stipulam. ignem timere possunt. tan¬
to ardentiorem quanto a fundamen¬
to longuis recesserint. tanto autem
tolerabiliorem. quanto ad fidei fun¬
damentum per penitentiam ꝓpuis
accedendo redierint. Hec pro illis
dicta sint. qui cruitate modiea se¬
gor contenti montis aRdua.
non consoendunt. et eum popło
uideorum terminos amoy se im¬
feriorib constitutos transire non
contendunt. Ad eos igitur quipͥ¬
dictis fundamentis. auruum. argen¬
tum. lapides preciosos superedifi¬
cate nituntur stilum uertentes.
transgressis lam fitidamentis.
muros et portas ipstus crritatis sol¬
licita indagatione perserutemur.
ad hoc enim finis uerficuli quem
apposuimus nos inuittat. ubi pre¬
dictis subifertur. Diligit dominus
portas syon super omnia taberna¬

Expanded text:
et inferiora, illa superiora et altiora et inferiora, illa superiora et altiora sunt fundamenta: haec incipientium, illa proficientium; haec communia bonis et malis, illa specialia solis bonis. Super haec qui aedificant ligna, fenum, stipulam, ignem timere possunt tanto ardentiorem, quanto a fundamento longius recesserint; tanto autem tolerabiliorem, quanto ad fidei fundamentum per poenitentiam propius accedendo redierint. Haec pro illis dicta sint, qui civitate modica Segor contenti, montis ardua non conscendunt; et cum populo Judaeorum terminos a Moyse constitutos, transire non contendunt. Ad eos igitur qui praedictis fundamentis aurum, argentum, lapides pretiosos superaedificare nituntur, stylum vertentes, transgressis jam fundamentis muros et portas ipsius civitatis sollicita indagatione perscrutemur. Ad hoc enim finis versiculi, quem apposuimus, nos invitat, ubi praedictis subinfertur: Diligit Dominus portas Sion super omnia taberna
Abbreviated transcription (Latin):
ni sine eius susceptione. nec signi
susceptio sine fideiudeis profiit ad
salutem. nec xpistianis baptismi ue¬
ueratio absq eius perceptione. nec
sacramenti perceptiosine fide sua
uel aliorum. hodie salutem operat᷑.
Eene igitur hec tria salutis prepa¬
ratoria dicimus. que licet bene ope¬
randi tempora non habentib suf¬
ficiunt ad salutem. habentib tam̃
et bene operari uolentib solam spẽ
potius afferãt. quam conferant rẽ
salutis. Ubi enim ista precesserint
iam uelut quedam preparato¬
ria montes apparent. quib suꝑ¬
edificaridebeat. cuutas domini
urrtutum. et fundamenta que pos¬
sumus in eis ualeant collocari.
tur conuerientiam. cum hismon¬
tib predicta fundamenta. ut cas¬
titati fides. sacramenti susceptio
humilitati. caritati reuerentia. ⁊¬
deuotio sacramenti. respondere
non in congrue uideãtur. Pene
igitur etiam isti montes. fundam̃ta
dici possunt. sicut illa. s hec pruma

Expanded text:
ni sine ejus susceptione, nec signi ni sine ejus susceptione, nec signi susceptio sine fide Judaeis profuit ad salutem. Nec Christianis baptismi veneratio absque ejus perceptione, nec sacramenti perceptio sine fide, suam vel aliorum hodie salutem operatur. Bene igitur haec tria salutis praeparatoria dicimus: quae, licet bene operandi tempora non habentibus sufficiant ad salutem, habentibus tamen et bene operari nolentibus solam spem potius afferunt, quam conferant rem salutis. Ubi enim ista praecesserint, jam velut quaedam praeparatorii montes apparent, quibus superaedificari debeat civitas Domini virtutum, et fundamenta quae apposuimus, in eis valeant collocari. bere convenientiam cum his montibus praedicta fundamenta, ut castitati fides, suceptio sacramenti humilitati, Christi reverentiae devotio sacramenti respondere non incongrue videantur. Pene igitur etiam isti montes fundamenta dici possunt, sicut illa; sed haec prima
Abbreviated transcription (Latin):
gus ascendere non sufficit. Ad m̃õ¬
tes autem in quorum situs est u̾¬
tice accedere ei liceat et ipsisint
termini quos transgredi non pre¬
sumat. Montes hos inferiores a ci¬
uitatis in superiori monte edificã¬
de preparatorios. non in congrue
ut arbitror inter pretamur. fidem.
sigrum fidei. et reuerentiam signi
Nec in abraham patrefidei preces¬
sisse apostolus expressim asserit.
dicens. Credidit abraham deo et
reputatum est ei ad iusticiam. et.¬
signum accepit circumcisionis. ut
sit paterominum credentium. Re¬
cte crederitium patrem abraham
dicit apłs. in quo eas specialiter
precesserunt. que secuturis neces¬
saria erant ad preparationem salui¬
tis. Et si quidem in signum sue fi¬
dei. tradita circumcisio. et abeo to¬
ta progenie sua cum tanta reue¬
rentia et ueneratione suscepta. ut
quam xpistiani per baptismum. eã
et iudei per circumcisionem salutẽ
expectarent. S neq reuerentia sig¬

Expanded text:
gus ascendere non sufficiat; ad mongus ascendere non sufficiat; ad montes autem, in quorum situs est vertice accedere ei liceat, et ipsi sint termini, quos transgredi non praesumat. Montes hos inferiores civitatis in superiori monte aedificandae praeparatorios non incongrue, ut arbitror, interpretamur fidem, signum fidei, et reverentiam signi. Haec in Abraham patre fidei praecessisse Apostolus expressim asserit, dicens: Credidit Abraham Deo, et reputatum est ei ad justitiam, et accepit signum circumcisionis, ut sit pater omnium credentium . Recte credentium patrem Abraham dicit Apostolus, in quo ea spiritualiter praecesserunt, quae secuturis necessaria erant ad praeparationem salutis. Ei siquidem in signum suae fidei tradita est circumcisio, et a tota progenie sua cum tanta reverentia et veneratione suscepta, ut quam Christiani per baptismum, eam et Judaei per circumcisionem salutem exspectarent. Sed neque reverentia sig
Abbreviated transcription (Latin):
quiliber nostrum fieri toto cordis
affectu requirat. Qd̃si forte alicui ar¬
duum mipiset difficile ideatur.
si fundamenta que proposumus.
adipisci se posse desperat. et muer¬
tice montium collo cari. saltem ad
montes preparatorios appropinquet.
ut paulatim mons preparatorius
ipse efficiatur. Montes siquidem p̾¬
paratorios eosdem hodie in plebibꝰ¬
xpistianorum esse. quos inpopulo
iudeorum fuisse antiquitus estima¬
mus. Ille namq populus ab ascensu
montis synai arcebatur. adiudices
antem montis accedere. et terminos
a moyse constitutos tangere permit¬
tebatur. Quid aliud in hoc prefigu¬
ratum credimus. nisi quod apropħa
postea prenuntiatum. et hodie in
xpistianorum plebib cermmnus
ad implecum: Erit inquit propha.
preparatus mons domus dñi. in
uerticem moritium. In his uerb
manifeste uidetur esse distinetũ.
quod a moyse fuerat presignatũ.
ut mons in uertice montium po¬
situs esse intelligatur ad quem uul¬

Expanded text:
quilibet nostrum fieri toto cordis quilibet nostrum fieri toto cordis affectu requirat? Quod si forte alicui arduum nimis et difficile videatur, si fundamenta quae proposuimus adipisci se posse desperet, et in vertice montium collocari, saltem ad montes praeparatorios appropinquet, ut paulatim mons praeparatorius ipse efficiatur. Montes siquidem praeparatorios eosdem hodie in plebibhristianorum esse, quos in populo Judaeorum fuisse antiquitus aestimamus. Ille namque populus ab ascensu montis Sinai arcebatur, ad radices autem montis accedere, et terminos a Moyse constitutos tangere permittebatur. Quid aliud in hoc praefiguratum credimus, nisi quod a propheta postea praenuntiatum, et hodie in Christianorum plebibus cernimus adimpletum? Erit, inquit propheta, praeparatus mons domus Domini in vertice montium . In his verbis manifeste videtur esse distinctum, quod a Moyse fuerat praesignatum, ut mons in vertice montium positus esse intelligatur, ad quem vul
Abbreviated transcription (Latin):
ei igrediuntur. Illa siquidem si¬
cut legitur est clamoris plena. Urbs
frequens eitas exultans. sordidãs.
nobilis. grandis interitu. cuntas
sanguinum. euus futura est grandis pi¬
ra. De hac uero legitur. Oeulitui uide¬
bunt ierłm. habitationem opulentam.
Taberuaculum quod nequaquam trãs¬
fecti poterit nec auferentur elaui enis
insempiternum. Qmnes fumerili eiꝰ
non corumpentur. quia solumodo
ibimagnificus dominus deus noster.
locus fluuiorum. riui latissimi et pa¬
rentes non transibit per eam nauis
rennigũ. neq trieris magna trans gre¬
dietur eam. Dominus enim iudex
erit malus tirus ut dilatare signum
non queas. Quem non delectent
tante promissiones: Quis tantoꝵ
gaudiorum particepsesse non concu¬
puscat: Quis u ciuitate tam opulẽ¬
ta. tam stabili. tam lib̾a. tam irrigua.
tam spaciosa. tam iusticie plena. tã
salutifera. tam nominata ciuis ascri¬
bi toto desiderio non festinet:Nec
solum cuus. sed magis cuutas ipsa.

Expanded text:
ci ingrediuntur . Illa siquidem, sici ingrediuntur . Illa siquidem, sicut legitur, est clamoris plena, urbs frequens, civitas exsultans, sordibus nobilis, grandis interitu, civitas sanguinum, cujus futura est grandis pira. De hac legitur: Oculi tui videbunt Jerusalem habitationem opulentam, tabernaculum quod nequaquam transferri poterit, nec auferentur clavi ejus in sempiternum. Omnes funiculi ejus non rumpentur; quia solummodo ibi magnificus Dominus Deus noster, locus fluviorum, rivi latissimi et patentes: non transibit per eam navis remigum, neque trieris magna transgredietur eam. Dominus enim judex erit malus tuus, ut dilatare signum nequeas . Quem non delectent tantae promissiones? Quis tantorum gaudiorum particeps esse non concupiscat? Quis in civitate tam opulenta tam stabili, tam libera, tam irrigua, tam spatiosa, tam justitiae plena, tam salutifera, tam nominata, civis ascribi toto desiderio non festinet; nec solum civis, sed magis civitas ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sed insuper peccata peccatis accumu¬
lans. gloriatur cum male fecerit. et
exultat in reb pessimis. Quomodo
iniquam ciuitatis domini. ciuis esse
uel credi. uel dici potest. qui nec pro¬
positum quidem eastitatis. uel nec
primam radicem caritatis. que est ci¬
mor domini ad huc attingere meru¬
it: O quam uerum. sed et quam m¬
raculosum hodie illum sermonem
domini experimur. Multi uocatr
est nobis. ne potius de multitudi̾e
simus palearum: quam de pauei¬
tate granorum. ne potius simus de
illis. de quib legitur. inter misttos
erant mecum. quam de quib dici¬
tur in populo graui laudabo te.
Scrutemur igitur uias nostras et
studia nr̃a. et in dagatione sollici¬
ta perquiramus predictõrum eun¬
tatum ad quam pertineamus ad
ciuitatem domini. an cuutatem¬
diaboli ad cinitatem spiritaltum.
an ad ciuitatem carnalium. adei¬
uitatem. ad quam uia lata et spa¬
tiosa peruenitur: an ad quam an¬
gusta uia attingitur. per quam pan¬

Expanded text:
sed insuper peccata peccatis accumused insuper peccata peccatis accumulat, gloriatur cum male fecerit, et exsultat in rebus pessimis? Quomodo, inquam, civitatis Domini civis esse vel credi vel dici potest; qui nec propositum quidem castitatis, nec vel primam radicem charitatis, quae est timor Domini adhuc attingere meruit? O quam verum, sed et quam miraculosum hodie illum sermonem Domini experimur: Multi vocati,est nobis, ne potius de multitudine simus palearum, quam de paucitate granorum; ne potius simus de illis, de quibus legitur: Inter multos erant mecum , quam de quibus dicitur: In populo gravi laudabo te! . Scrutemur igitur vias nostras et studia nostra, et indagatione sollicita perquiramus praedictarum civitatum ad quam pertinemus; ad civitatem Domini, an diaboli; ad civitatem spiritualium, an ad civitatem carnalium; ad civitatem, ad quam via lata et spatiosa pervenitur, an ad quam angusta via attingitur, per quam pau
Abbreviated transcription (Latin):
moditass.mite ꝑ quam deuitatur
obliquitas publice strate. facile perdu¬
cit ad requiem. cito peruenit ad qui¬
etem. Quid eram quietuis quam ex
intima cordis humilitate. uelle po¬
tius uinei. quam iuncere ferre iniu¬
rias quam inferre. preferre diitiis
panpertatem. glorie ignominiam.
quieti et deliciiscatus spineam do¬
lorum et passionum coronam. Ecce
quãta in humilitate commoditas.
quanta suarutas iocunditas. ꝑ quã
facsslime praia mutantur in direc¬
ta. et asperain uias planas. Hec de
possunt sufficers ut exhis quilibet
uestrum manifeste comeere ualeat
si m ea sit ciuis ascriptus. si huis ci¬
uitatis sit municeps. quantum etiã
in ipsa ciuitate profecerit. si predicta
fundamentain se iam iacta exꝑit᷑.
srneiam sentiat altius excreuiss e.
Quo emm pacto ad ipsam curtatem.
spectare se reputat. qui necdum uel pro
peccatis sinis confunditur. et humilia¬
tur. necdum ad penitentie lamenta
non solum recurrere non disponit.

Expanded text:
ommoditas semitae, per quam devitatur ommoditas semitae, per quam devitatur obliquitas publicae stratae, facile perducit ad requiem, cito pervenit ad quietem. Quid enim quietius, quam ex intima cordis humilitate velle potius vinci quam vincere; ferre injurias quam inferre, praeferre divitiis paupertatem, gloriae ignominiam, quieti et deliciis carnis spineam dolorum et passionum coronam? Ecce quanta in humilitate commoditas, quanta suavitatis jucunditas, per quam facillime prava mutantur in directa, et aspera in vias planas . Haec dpossunt sufficere, ut ex his quilibet vestrum manifeste conjicere valeat, si in ea sit civis ascriptus, si hujus civitatis sit municeps; quantum etiam in ipsa civitate profecerit, si praedicta fundamenta in se jam jacta experiatur, sive jam sentiat altius excrevisse. Quo enim pacto ad ipsam civitatem spectare se reputat, qui necdum pro peccatis suis confunditur et humiliatur, necdum ad poenitentiae lamenta non solum recurrere non disponit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis decorem. Quod si istis etiam na¬
ture bonum accesserit nichiliam ad
perfectionem decesse iidetur. ut nec
robur eburnei ossis. nec rubor pudo¬
ris. nec per seuerantia uel grauttaᷤᷤ
desit artiquitatis. His defirmaita¬
te. et decore enutatis. domininir¬
tucum breuiter prelibatis. ad consi¬
deraridam iam erusdem commnodi¬
tatem accedamus. quam in ciuita¬
tehorurum homines hodie plus
attertount. libentun cominodita¬
tis ⁊ itilitate etiam sine ceceris. qͣm
eis sine commoditate contenti. Quid
autem humalitate commodius. ad
quam nos dominus uelut laboran¬
tes ad requiem. uelut honeratos et
pressos ad leuamen. uelut captiuos
et subiugatos ad sui iugilibertatẽ
inuitat dicens. Uenite ad me omnes
qui laboratis et honeratiestis. et ego
reficiam uos. Tollite iugum meum
super uos et discite a me quia mr̃¬
tis sum et humilis corde et inueraetis
requiem animab uestris. Humilitaᷤ
enmuelut quidem compendiosa ꝯ¬

Expanded text:
tatis decorem. Quod si istis etiam natatis decorem. Quod si istis etiam naturae bonum accesserit, nihil jam ad perfectionem deesse videtur, ut nec robur eburnei ossis, nec rubor pudoris, nec perseverantia vel gravitas desit antiquitatis. His de firmitate et decore civitatis Domini virtutum breviter praelibatis, ad considerandam jam ejusdem commoditatem accedamus; quam in civitate hominum homines hodie plus attendunt, libentius commoditatis utilitate etiam sine caeteris quam eis sine commoditate contenti. Quid autem humilitate commodius, ad quam nos Dominus velut laborantes ad requiem, velut oneratos et pressos ad levamen, velut captivos et subjugatos ad sui jugi libertatem invitat dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiamsuper vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris? Humilitas enim velut quaedam compendiosa c
Abbreviated transcription (Latin):
ores laci te rubicundiores ebore
antiquo. O quantus est in oculis
columbe decor. quam scriptura tã¬
ta laude prosequitur. immo q
spicitu sancto. cam mur remune¬
ratur Ecce enm in niue candor
gratie celestis. in lacte nitor industrie.
gratie cooperantis in ebore antiquo
cipparet rubor et perseu̾antia uere¬
cundie naturalis. Nix que desursum
uenit purum habet candorem. Lac
men emulgetur. de qua quamdam
feculentiam trahens. plus ad terre¬
num uitorem. quam ad candorem
celestem accedit. In terra enim quedã
que naturaliter albent: industria
attificis plus renitent ut argentum ꝑ
aurificem. et uestis ꝑ sullonem. Un
et uestimenta domi candida fuisie
dicuntur. sicut riix. qualia fullo ñ
potest candida facere super terram.
Scce hicm nuns candore et fulloniᷤ
operatione manifeste exprimitur cã¬
dor gratie. et uitor industrieque
siuicissim sibi cooperentur.ut qͣn¬
tum gratia adiuuat industriam.
tantum industria respondeait gratie
ad incredibilem cito ꝑtingitur uenus¬

Expanded text:
ores lacte, rubicundiores ebore antiquo. O quantus est in oculis columbae decor, quam Scriptura tanta laude prosequitur, imo quae a Spiritu sancto tam mire remuneratur. Ecce enim in nive candor gratiae coelestis, in lacte nitor industriae gratiae cooperantis, in ebore autem apparet rubor et perseverantia verecundiae naturalis. Nix quae desursum venit, purum habet candorem. Lac tur, de qua quamdam faeculentiam trahens, plus ad terrenum nitorem, quam ad candorem coelestem accedit. In terra enim quaedam quae naturaliter albent, industria artificis plus renitent, ut argentum per aurificem, vestis per fullonem. Unde et vestimenta Domini candida fuisse dicuntur sicut nix , qualia fullo non potest candida facere super terram. Ecce hic in nivis candore et fullonis operatione manifeste exprimitur candor gratiae et nitor industriae, quae si vicissim sibi cooperentur, ut quantum gratia adjuvat industriam, tantum industria respondeat gratiae ad incredibilem cito pertingitur venus
Abbreviated transcription (Latin):
cula et emanatio claritatis ommipo¬
tentis dei sincera. in quam nichil
in qua natum incurrit. Mecito pro¬
indepulchra a spiritu .s describitur
sponsa que casta est corpore. pul¬
chrareplicatur que casta est.corde
ubilegitur Scce pulchra es amica
mea eccetu pulchra es occulitu co¬
bambarum. Et bene ubi castitatis.
pulchritudo laudatur. oculi sprri
sit castitatis corruptio in aspeetu.
Unde. et dominus euuangelicam
castitatis perfectionem apłis tradẽs
siquidem columbini. non ad con¬
cupiscendum non ad nocendum
aperiuntur. sed spiritu saneto il¬
luminati et reuelanti assimulantur
colimib̃ super riuos aquarum. q̃
lacte sunt lote. et resident uixtaflu¬
enta plemtudins. Talis ⁊̃ pulchritu

Expanded text:
cula, et emanatio claritatis omnipotentis Dei sincera, in quam nihil inquinatum incurrit. Merito proinde pulchra a Spiritu sancto describitur sponsa, quae casta est corpore; pulchra autem replicatur, quae casta est et corde, ubi legitur: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra, oculi tui columbarum . Et bene, ubi castitatis pulchritudo laudatur, oculi speciasit castitatis in aspectu. Unde et Dominus evangelicam castitatis perfectionem Apostolis tradens, siquidem columbini non ad concupiscendum, non ad nocendum aperiuntur: sed Spiritu sancto illuminati et revelati, assimilantur columbis super rivos aquarum, quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta p
Abbreviated transcription (Latin):
oblata. et in eis ipsi dauid quide
gentibi populo mediante ruthet
raab dixxit originem que et ipsa
nobis aquam spiritaliter intellec¬
ta propinant.s nos ad aliatenden¬
tes: quod cepirus breuiter prose¬
quamur. Sane quod daiuid aquã
desid̾atam non ad bibendam sed.
libandam domino dignum dix̃
innobis sine dubio signat quod
noster dauid xpistus aquam qͣr
prediximꝰ non quesiuit sibi ad hu¬
mane infirmitatis quam suscepera
remedium sed in diuine nature q̃
seipsam ad hominem inclinauerat.
argumentum. Quod enim est fide
nostre cererus argumentum quam
quod ea que axpisto facta pro nob
credimus a prophetis predieta lon¬
ge ante cognoseimus. et iueteri
testamento uelut in risterna beth¬
leemitica. aquam limpidissimam
reconditam inuenimus: Sicquip¬
pe ysaias au Annuntiate que fu¬
tur̃a sunt in futurum: et sciemus
quia dii estis uos. Nos quoq si aqͣn
spiritalis scientie desiderando sin¬
mus. non eam ad presentis utce
fallacem et fugacem gloriam re¬

Expanded text:
oblata, et in eis ipsi David, qui de gentili populo mediante Ruth ex Moab duxit originem; quae et ipsa nobis aquam spiritualiter intellecta propinat; sed nos ad alia tendentes, quod coepimus, breviter prosequamur. Sane quod David aquam desideratam non bibendam sed libandam Domino dignum duxit, in nobis sine dubio signat, quod noster David Christus aquam quam praediximus, non quaesivit sibi ad humanae infirmitatis, quam susceperat, remedium; sed in divinae naturae, quae seipsam ad hominem inclinaverat, argumentum. Quod enim est fidei nostrae certius argumentum, quam quod ea quae a Christo facta pro nobis credimus, a prophetis praedicta longe ante cognoscimus, et in Veteri Testamento, velut in cisterna Bethlehemitica aquam limpidissimam reconditam invenimus? Sic quippe Isaias ait: Annuntiate quae ventura sunt in futurum; et sciemus quia dii estis vos . Nos quoque si aquam spiritualis scientiae desiderando sitimus, non eam ad praesentis vitae fallacem et fugacem gloriam re
Abbreviated transcription (Latin):
qua ip̃m qualis ut quis ẽet ñ noumꝰ
Unus quisq aũ in uiam suam deliauit.
ħẽ doctͥne illiꝰ uix ullus credidit: s suam
eo iniquitatem om̃iũ nrmꝰ idest origina¬
abluit. E oactus est ce afflict᷑. & ñ aꝑuit
os suum: &e sicut agnus adoccisionẽ du¬
cetur. & qͣi oins coram tondente obiutes¬
cet. & ñ aꝑiet os suum. Hoc totum expla¬
natione ñ indiget. ĩmo oĩb est manifestũ
x ꝑc namq ante pilatũ ad ductꝰ. falsoq

Expanded text:
quia ipsum quis vel qualis esset non novimus, unusquisque autem in viam suam declinavit, hoc est, doctrinae illius vix ullus credidit, sed suam eo iniquitatem omnium nostrum, id est, originaabluit. Coactus est et afflictus, et non aperuit os suum, et sicut agnus ad occisionem ducetur, et quasi ovis coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum. Hoc totum explanatione non indiget, imo omnibus est manifestum. Christus namque ante Pilatum adductus, falsoque
Abbreviated transcription (Latin):
aꝰ. cũ duce uent᷑o. li cum tyto & fiis eiꝰ
uastitas. & post finem belli. statuta desolat̾o.
Qd̾ autem sequit᷑ confirmabit pactum mł¬
tis ebdomada una: illa ꝓfecto ebdomada¬
ssdĩs una. septem sunt anni obsidionis. Septem
enim annis obsessa est cuitas ab exerci¬
tu romanoꝵ: & infra illos septẽ annos ad¬
eo coacti fuerunt intus & afflicti. qd̾ ñ ha¬
bẽnt uñ sacͥficium facẽ possent. E hoc ẽ qd̾
ait. in dimidio ebdomadis .i. infͣ ebdoma¬
dam deficiet hostia &e sacͥficiũ. et in templo
erit abhominatõ desolationis. Qd etiam
addit᷑ usq ad comsummationẽ & finem
ꝑseuerabit desolatio: insinuat. qł capti¬
uitas ce desolatio illa fine foret caritura.
Septẽ gͦ ebdomade usq ad cyrum: & se¬
xaginta due ebdomade acyro usq ad ty¬
tum. & ebdomada obsidionis una: ꝓfecto¬
i septuaginta sunt ebdomade. M oyses.

Expanded text:
est cum Tito, et finis ejus vastitas, et post finem belli statuta desolatio. Quod autem sequitur, confirmabit pactum multis hebdomada una, illa profecto hebdomada una septem sunt anni obsidionis. Septem enim annis obsessa est civitas ab exercitu Romanorum, et infra illos septem annos, adeo coacti fuerunt intus et afflicti, quod non haberent unde sacrificium facere possent, et hoc est quod ait: In dimidio hebdomadis, id est infra hebdomadem, deficiet hostia et sacrificium, et in templo erit abominatio desolationis. Quod etiam additur, usque ad consummationem et finem perseverabit desolatio, insinuat quod captivitas, et desolatio illa fine foret caritura. Septem ergo hebdomades usque ad Cyrum, et sexaginta duae hebdomades a Cyro usque ad Titum, et hebdomada obsidionis una, profecto septuaginta sunt hebdomades. MOYSES.