comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fcce. Quem fecit dñs. id est quia eum scđo fecit dñs ꝑ regenerationem
scilicet. Qui eium pͥmonos fecit ut eẽmus: sedo fectt itt iusti eẽmus.
Sub figura iud aici populi de captiuitate babilo¬
nica reuersi. sub ⁊ orobabel et ihu sacerdote mag¬
no: ⁊pħa predicit hic reditum fidelis popłi de ba
ctio en umerans decẽ qr̃as ꝑ quas icelud ꝑ mansioes ad dm̃ hõ reu̾tit᷑
st ẽ sensus psalmꝰ iste atcribtt᷑ daui id ẽ eccłiȩ. in cuiꝰ ꝑsona loquit᷑¬
lnc ppłia Intentioẽ monet: at om̃s sꝑent in di miscaĩa. Modis. Decẽ
sunt partitiones: sicut et decẽ gre. Pͥrima gr̃a est locus pascuȩ id est ser¬
mo dumus: qͥ saginat meditantes. Aliasstis locis xequeinur. Et qͥa
est pastor m̃s. in quo sum cutus. et eciam sufficiens. Unde subdit: &
am. credit sibi adeo conferendam. xp̃c dico iam ꝑducens me in loco
pascue. ide intelligentia diuum sermonis incipientis ad fidem ad

Expanded text:
 Cassiod. id est quia eum secundo fecit Dominus, per regenerationem scilicet; qui enim primo nos fecit ut essemus, secundo fecit ut justi essemus. Sub figura Judaici populi, de captivitate Babylonica reversi, sub Zorobabel et Jesu sacerdote magno propheta: praedicit hic reditum fidelis populi de Babctio, enumerans decem gratias, per quas velut per mansiones ad Dominum homo revertitur. Et est sensus: Psalmus iste attribuitur David, id ehic Propheta. Intentio, monet ut omnes sperent in Dei misericordia. Modus. Decem sunt partitiones, sicut et decem gratiae. Aug. Prima gratia est locus pascuae, id est sermo divinus, qui saginat meditantes; alias suis locis exsequemur. Et quia est pastor meus, in quo sum tutus, et etiam sufficiens. Unde subdit, etam credit, sibi a Deo conferendam. Christus dico, jam perducens me in loco pascuae, id est in intelligentia divini sermonis incipientis ad fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
cundus et octauuis. Et secuntur adhuc duo alii quidẽ
de eodem: in quib om̃ibr monstratur. una ꝑsona
hic autẽ ꝓpħa describit xp̃m celestem regẽ. uerum dm̃ et hominem: ue
ut xp̃m dm̃ et hominen creclamus. Dedus. Tripcitus est psalmus. Omo
xp̃i et głam describit. Ibi. Qm̃ preuenisti. Teitie agit de penis inimicoꝵ
Ibi. Inueniatur manus. Quoil autẽ in p̃cedenti ysaluio orauit. dȩ xp̃o
in uirtute tua. scilicet uerbi. id est in eo quod uerbũ caro factũ est: qd̃¬

Expanded text:
cundus et octavus, et sequuntur adhuc alii quidam de eodem, in quibus omnibus monstratur una personaHic autem Propheta describit Christum coelestem regem, verum Deum et hominem, um Deum et hominem credamus. Modus: Tripartitus est psalmus: Primo isti et gloriam describit, ibi, quoniam praevenisti eum. Tertio agit de poenis inimicorum, ibi inveniatur manus. Quod 42 autem in praecedenti psalmo oravit de Christo. in virtute tua laet
Abbreviated transcription (Latin):
nobis lucem: sicut lucerna a se non lucet. D enebre uero dicimur:
quia uitus nr̃is tenebrosi sumus. Et est Qm̃ tu illuminas lucernã¬
nam: ex gaudio dicens. Et in deo meo. non in me. transgrediar murum:
quẽ inter homines et celum peccata extrurerunt. Et nota quod non

Expanded text:
nobis lucem, sicut lucerna a se non lucet; tenebrae vero dicimur, nobis lucem, sicut lucerna a se non lucet; tenebrae vero dicimur, quia vitiis nostris tenebrosi sumus. Et est, quoniam tu illuminas lucernanam ex gaudio dicens, et in Deo meo, non in me, transgrediar murum, Aug. quem inter homines et coelum peccata exstruxerunt. Et nota quod non
Abbreviated transcription (Latin):
nocente in nocens eris. quia nulli noces: s funiculis pecẽorum suoꝵ
quis q constringitur. Et cum electo electus eris. id est ab eo quem eli¬
gis elegeris. et cum ꝑuerso ꝑuerteris. ia est ꝑuerso ꝑuersus uideris. quir
saluas: et quod oculos suꝑborum humiliabis. Hoc non mutatur
m̃ tu illuminas. S uod supra enunciauit de quib̾dam menbris: iã¬
uit enim supra quod sc̃ificat scos: hic precatur ut illuminet alios qua
sunt tenebre. loquens ad patrem sic. O dñe pater qui es deus m̃s. tu
illuminauerunt alios: sicut lucerna lumen habet in tefta. Unde
apłs. Habenius chesaurũ istum in uasis fictilib. Et qm̃ tu illuminas
lucernam meani. id est p̃dicatores. ꝑ eos illumina tenebras. idẽ tos
qui adhuc sunt intenebtis tenebras dico meas. quia licet sitit in de¬
nebris: non tamen sunt p̃destinatione. Uel ita ut non fiat distinctio

Expanded text:
nocente innocens eris, quia nulli noces, sed funiculis peccatorum suorum nocente innocens eris, quia nulli noces, sed funiculis peccatorum suorum quisque constringitur; et cum electo electus eris, id est ab eo quem eligis eligeris; et cum perverso perverteris, id est perverso perversus videris, quia salvas, quod oculos superborum humiliabis. Hoc non mutaturm. Alcuin. Quod supra enuntiavit de quibusdam membris clesia. Affirmavit enim supra quod sanctificat sanctos; hic precatur ut illuminet alios qui sunt tenebrae, loquens ad Patrem sic: O Domine, Pater, qui es Deus meus, tilluminaverunt alios, sicut lucerna lumen habet in testa. Unde Apostolus: Habens thesaurum istum in vasis fictilibus . Et quoniam illuminas lucernamqui adhuc sunt in tenebris. Tenebras dico meas, quia licet sint in tenebris mei, tamen sunt praedestinatione. Vel ita, ut non fiat distinctio
Abbreviated transcription (Latin):
cum quod utit in futuro. aupliciter ds retribuet bonis et malis.
hic enim recubuit. ut uistus iustificetur: et qui in sordib est sorde¬
scat adhue. Unde hic dicit. Eum sco sanctus eris: et cum ꝑuerso ꝑuer¬
teris. Et infuturo recribueo p̃mium bonis: et penam malis. Unde
ita facies bonis. et malis. et hoc ideo. qm̃ in futuro tu popłm humi
Uel ita. Eum scõ.Et loquitur hominib. Quasi diceret. sicut ego ero
te. scilicet xp̃o eris innocens. et cum electo. scilicet xp̃o eris electus: et
cum ꝑuerso diabolo ꝑuerteris: ia est ꝑuersus eris. Et est argumentũ a
conuictui: quia ex conuictu mores formantur. Et qui tangit picem: in¬
quinatur ab ea. Et hoc totum ideo. qm̃ tu popłm dñe humilem saluũ
curo retribues sst enim occulta ꝑfunditas qua intelligitur. quod eũ
sco sc̃seris scilicet quia tu scificas eum: ia est qua intelligeris. quod¬
cum sc̃o sc̃s. quia cu scĩficas: et qira intelligeris. quoa cum uiro in¬

Expanded text:
um quod erit in futuro, dupliciter Deus retribuit bonis et malis. Hic enim retribuit ut justus justificetur, et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Unde hic dicit: Cum sancto sanctus eris, et cum perverso perverteris. Et in futuro retribuet praemium bonis, et poenam malis. Unde ita facies bonis et malis, et hoc ideo quoniam in futuro tu populum humVel ita, cum sancto, et loquitur hominibus. Quasi dicat: Sicut ego ero te, scilicet Christo, eris innocens, et cum electo, scilicet Christo, eris electus, et cum perverso, diabolo, perverteris, id est perversus eris. Et est argumentum a convictu, quia ex convictu mores formantur: et qui tangit picem, inquinatur ab ea . Et hoc totum ideo, quoniam tu, Domine, populum g. Est etiam occulta profunditas qua intelligitur quod cum sancto sanctus eris, scilicet sanctificans eum, quia intelligeris; cum sancto sanctus, quia tu sanctificas, et qua intelligitur, quod cum viro in
Abbreviated transcription (Latin):
runt. quib hic mente non cõm unico. et si corpore. Ergo et si modo simul
ẽẽ pateris bonos et malos: nesimul ꝑdas in futuro In area ꝓ palea non
uidentur alonge grana. sic et oppmio est habundante iniquitate multo¬
rum. nullum ẽẽ bonum: que etiam fuit in helxa. quando dixit dñe relict
sum solus. S non nocebit infuturo bonis maloꝵ cõmutio. quia non¬

Expanded text:
runt, quibus hic mente, non communico, etsi corpore. Ergo etsi modo simul runt, quibus hic mente, non communico, etsi corpore. Ergo etsi modo simul esse pateris bonos et malos, ne simul perdas in futuro. In area pro palea non videntur a longe grana; sic et opinio est, abundante iniquitate multorum, nullum esse bonum, quae etiam fuit in Elia, quando dixit: Domine, relictus sum solus , sed non nocebit
Abbreviated transcription (Latin):
tatur. Qũe dilexi. Scd̾a pars. ubi petit nemalis in udicio iniscettur:
quia non eis s domui dei concordat. Quasi lauabo manus circunda¬
bo altare: et hoc ideo faciam. quia dileri o dñe decorem domus tuȩ. id est
id est locum in quo głose habitas: ut de gła et eẽntia deitatis. aliquid
in eccłia quorum uita et doctrina. ipsa ęccłia est decora. Sequituꝵ.
Et locum. Necor domus est locus habitationis głe. id est sci qui sunt
illos in quib habitans głificaueris: ubi ñ sibi. s tibi detur gła. Et
udo non simpliciter dicit. locum habitationis. s addit głetuȩ: scilicet
quib decoratur domus tua: sedmillud. Sic luceant oꝑaur̃a coram ho¬
minib. ut głificent patrem ur̃m qui incelis est. Et locum habitatioĩs
głiȩ tue. id est archanum pectoris: ubi est sedes piarum cogitationum.
Et quia ita me habui. ergo hocretribue michi. N e ꝑdas infututo o ds¬
animã meam. quȩ dilerit decorem domus tuȩ: cum impiis quite ode¬

Expanded text:
. Secunda pars, ubi petit ne malis in judicio misceatur, quia non eis sed domui Dei concordat, quasi dicat: Lavabo manus, circumdabo altare, et hoc ideo faciam, quia, dilexi, o Domine decorem domus tuae, Hier.oriae tuae, Alcuin. id est locum in quo gloriose habites, ut de gloria et essentia deitatis aliquid in Ecclesia, quorum vita et doctrina ipsa Ecclesia est decora. Et locum habitationis, decor domus est locus habitationis gloriae, id est sancti qui sunt illos in quibus habitans glorificaris, ut non sibi, sed tibi detur gloria. Et ideo non simpliciter dicit, locum habitationis, sed addit, gloriae tuae, scilicet quibus decoratur domus tua, secundum illud: Sic luceant opera vestra coram hominibus, ut glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Et locum habitationis gloriae tuae, id est arcanum pectoris, ubi est sedes piarum cogitationum. Et quia ita me habui, ergo haec retribue mihi: 53 VERS. 9.-- « animam meam quae dilexit decorem domus tuae cum impiis qui te ode
Abbreviated transcription (Latin):
faciune: qm̃i tu es qui extraxisti me deuentre. Non solum deillo uir¬
ginali uentre. quȩ ler nascendi est om̃ib.: de et de tenebris sinagoge. qͥo
obregitur. et noudum in luce xp̃inatus est: quisquis in legalib ob¬
seruationib sabbati. et curunci sionis cecerorũq confidit. Et tu es
spes inea. uel deus m̃s ab uberib matris meȩ. nonerquo ubenbus
uuginis lactari cepi. quia et ante. S ab uberib synagoge. aquib
sicut de uentre ut qixi extraxisti me. ne scilicet carnialem consuetradi¬
nem suggerem. se in te ꝓiettiis sum ex utero synagoge. cuiusiterꝰ¬
inscribis et phariseis me non ꝑtulit s i actauit: nec fecit euis uen¬
ter. ut sicit paruulus eẽm tui oblitus. s tu es. id est fiusti ds m̃s
de uentre matris meȩ synagogȩ. Ergo ne discesseris a me. Terminat
conquestionẽ in oratione: et causam supponit. Qm̃ tribulatio pri¬

Expanded text:
faciunt, quoniam tu es qui abstraxisti me de ventre. Aug. Non solum de illo virfaciunt, quoniam tu es qui abstraxisti me de ventre. Aug. Non solum de illo virginali ventre, quae lex nascendi est omnibus, sed et de tenebris Synagogae quibus obtegitur, et nondum in lucem Christi natus est, quisquis in legalibus observationibus Sabbati, et circumcisionis caeterorumque confidit. Et tu es spes mea, vel, Deus meus ab uberibus matris meae, non ex quo uberibus virginis lactari coepi, quia et ante: sed ab uberibus Synagoga, a quibus sicut de ventre, ut ante dixi, extraxisti me, ne scilicet carnalem consuetudinem sugerem. Et in te projectus sum ex utero Synagogae, cujus uterScribae et Pharisaei, me non pertulit, sed jactavit. Nec fecit ejus venter ut sicut parvulus essem tui oblitus: sed, tu es, id est fuisti Deus meus de utero matris meae, Synagogae: ergo, ne discesseris a me. Terminat conquestionem in oratione, et causam supponit. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
iam infirmus sum. Et tu es łs meus de uentre matris meȩ. id est se¬
cundũ ulquod dematre habeo: non scđm id quod de te habeo: nam de
te es pater m̃s. S dematre es ds m̃s. id est creator. sulm quod homo
sum. s scđm quo sum dõ. a te sum genitus: et ideo ne discedas ame.
Uirtute enĩ dĩ totũ factũ ẽ. Et cues spes mea: ab uberibus matris
meȩ. Uera humanitas in xp̃o. et magna ꝑfectio hic notatur. Ab
ubere enim fecit: quod uix facit aliquis. iammaturus. Et in re ꝓ¬
iectus sum exutero: non in peccato hominis. Alii enim in peccato
ade ꝓiciuntur xx quo rei sunt: ego uero ꝓieccus sum inte. ut in te so
de uentre matris meȩ. Quasi. Nec conceptio sine deo facta est. nec
in peccato conceptus sum ut homo: S de spũ sc̃o conceptus sum et
iirtus altissimi obumbiauit ubi. Uelita. Qm̃tues. Et legitur alle¬
gorice. ubi ꝑ matre intelligitur sinagoga. Quasi Ideo hȩc michi

Expanded text:
 discesseris a me. » De ventre matris meae, etc., id est secundum id quod a matre habeo, non secundum id quod de te habeo. Aug. Nam de te es Pater meus, sed de matre es Deus meus, id est creator secundum quod homo sum; sed secundum quod sum Deus, a te sum genitus. Et ideo, ne discesseris a me. Virtute enim Dei totum factum est. Et tu es spes mea ab utero matris meae. Vera humanitas in Christo, et magna perfectio hic notatur; ab ubere enim fecit quod vix facit aliquis jam maturus, etc., in te projectus sum ex utero, non in peccato hominis, alii enim in peccato Adae projiciuntur, ex quo rei sunt. Ego vero projectus sum in te, ut in te sode ventre matris meae, quasi dicat: Nec conceptio sine Deo facta est, nec in peccato conceptus sum ut homo, sed de Spiritu sancto conceptus sum etvirtus Altissimi obumbrabit tibi . Vel ita, quoniam tu es, et legitur allegorice, ubi per matrem intelligitur Synagoga, quasi dicat: Ideo haec mihi
Abbreviated transcription (Latin):
testa. quia ut testa igni fit firmior: ita uͥtus xp̃i igne passionis quasi
induruit et solidata est. Et lingua mea id est p̃dicatores mei adbe¬
sit faucib meis. idẽ uerb̾ meis intendert̃. ut de int̾ioribi meis caꝑent

Expanded text:
testa, quia ut testa igni fit firmior, ita virtus Christi igne passionis quasi testa, quia ut testa igni fit firmior, ita virtus Christi igne passionis quasi induruit, et solidata est. Et lingua mea, id est praedicatores mei, adhaesit faucibus meis, id est verbis meis intenderunt, ut de interioribus meis caperent
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. ut aqua abluens et rigans. Quasi. Circundederunt me. et
etiam occiderunt: et me passo. om̃ia ossa mea. id est firmm mei. apłi
te illis. Ecce ego mitto uos sicut oues in medio luporũ. Et illa ossa effu
mentes: ut aqua abluit. et rigat. Et ꝑ eos cormeum factum est tanquam¬
sapientia et uoluntas xp̃i. quȩ erat in scripturis dausa. crucifixo do¬
inuioliquefacta est ut cera: adeo ut om̃s infirii intelligerent. Un¬
de subdit. in medio uentris. Augustinus. Uenter qui mollis est
pars corporis. infirmnos in ȩccłia significat. quib etiã manifestata ẽ
sapientia xp̃i et uoluntas. Uel in medio uentris mei. id est in memo
tenet notitias. Et bene legis misteria comparat ceiȩ: quȩ tunc lu¬
scripturarũ misteria patefacta sunt ut omnibus in ecclia illucescereat.
et ꝓ eo uelum cẽpli scissum est. a summo usq deorsũ et ꝑeandẽ passio¬

Expanded text:
cuntur, ut aqua abluens et rigans, quasi dicat: Circumdederunt me, et cuntur, ut aqua abluens et rigans, quasi dicat: Circumdederunt me, et etiam occiderunt, et me passo, omnia ossa mea, id est firmi mei apostote illis: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum . Et illa ossa effusmentes, ut aqua abluit et rigat. Et per eos, cor meum factum est tanquamsapientia et voluntas Christi, quae erat in Scripturis clausa, crucifixo Domino liquefacta est ut cera, adeo ut omnes infirmi intelligerent. Unde subdit, in medio ventris mei. Venter, qui mollis est pars corporis, infirmos in Ecclesia significat, quibus etiam manifestata est sapientia Christi et voluntas. Vel in medio ventris mei, id est in memortenet notitias. Et bene legis mysteria comparat cerae, quae tunc lu igne admoto, Scripturarum mysteria patefacta sunt, ut omnibus in Ecclesia illucescerent. Et pro eo velum templi scissum est, a summo usque deorsum , et per eamdem passio
Abbreviated transcription (Latin):
puli mei. qui erant futuri sirmamenta corporis mei. id est ȩccliȩ: qͥa
relicto eofugerunt. Unde alibi. E longasti a me anucum. Et ideo
discipli fugerunt quia cor meum faccum est tanquã cera liquescens¬
ni madiouentris mei: id est doctrina mea qua eos firmaueram. ad¬
mota passione quasi igne euanuit. et infiriis exidit. qui significant᷑¬
it. ul est uiluit. tanquã testa: que est quudilam uilissimum. Aruit
uirtꝰ etiã. ido. et id ẽ q̾a liugua mea adhesit faucib meis: id est non
quia deduxisti ie scđm opinionem iudeoꝵ. in puluerem mortis
cundederunt me et cetera. Uel ita ab illo loco. Sicut aqua effusa funit.
Alia lutera. Et notatur hic magnum sacramentũ. dum ait sicut aqua
scilicet ablutio peccatoꝵ. Et hȩc facta est. quia apłi ꝑmimdum disꝑsi
sunt ad predicandũ. qui intelliguntur ꝑ ossa: qui etiam ipsi effusi di¬

Expanded text:
puli mei, qui erant futuri firmamenta corporis mei, id est Ecclesiae, quia puli mei, qui erant futuri firmamenta corporis mei, id est Ecclesiae, quia relicto eo, fugerunt. Unde alibi: Elongasti a me amicum . Et ideo discipuli fugerunt, quia VERS. 15.-- « Factum est cor meum tanin medio ventris mei, id est doctrina mea qua eos confirmaveram, admota passione, quasi igne evanuit, et infirmis excidit, Alcuin. qui peAlcuin. id est viluit tanquam testa, quae est quiddam vilissimum. Aruit virtus ideo et, id est quia, lingua mea adhaesit faucibus, id est non quia deduxisti me, secundum opinionem Judaeorum, in pulverem mortiscumdederunt me canes multi. Vel ita ab illo loco: Sicut aqua effusa sunt. Alia littera. Et notatur hic magnum sacramentum, dum ait: Sicut aqua, scilicet ablutio peccatorum. Cassiod. Et haec facta est, quia apostoli per mundum dispersi sunt ad praedicandum, qui intelliguntur per ossa, qui etiam ipsi effusi di
Abbreviated transcription (Latin):
rp̃i passio. quam ĩminat oratio: et ad conumcendos iudeos refert
futura. quasi p̃terita. Quasi. Tribulatio ꝓxima est. Nam arcunde¬
multitudo luxuriantis popłi. qui erant sine iugo dei: et tauri pin¬
gues. id est pͥncipes suꝑbi. de pinguedine ferociores obsederunt me.
afimili. quasi castrum ne euaderem. Et aꝑuerunt os suum suꝑ me. ut¬
cogitatione scelerata reseratum: ipsi dico existentes. sicut leo rapiens
in cõprehensione. et rugiens. quando dixerunt crucifige crucisige.
fuit enim quasi leonis rapina. quando app̃hensus sum: et rugitus.
cum clamauerunt crucifige. crucifige. Confer uerba. et redde singula
singulis: ut leo rapiens curundederunt. ut rugiens os aꝑuerunt.
aatiam occiderunt me. et tam uiliter. quod effusus sum sicut aqua: id
do funditur tria facit. scilicet abluit. et irrigat tetram et lapsum¬
facit pedib ita effuso xp̃o ablute sunt uiciorum sordes. Et ad germi¬
nandum rigade sunt uirtutib mentes. et etiam lapsi sunt ꝑsecutores:¬

Expanded text:
Christi passio, quam terminat oratio, et ad convincendos Judaeos refert futura quasi praeterita, quasi dicat, tribulatio proxima est. Nam circumde, Cassiod. id est, multitudo luxuriantis populi, qui erant sine jugo Dei. Et tauri pingues, id est principes superbi, de pinguedine ferociores, obsederunt me a simili, quasi castrum, ne evaderem. Et VERS. 13.-- « Aperucogitatione scelerata reseratum. Ipsi dico existentes sicut leo rapiens in comprehensione, et rugiens quando dixerunt: Crucifige, crucifige . Fuit enim quasi leonis rapina, quando apprehensus sum; et rugitus, cum clamaverunt: Crucifige, crucifige. Confer verba, et redde singula Sicut leo. Ut leo rapiens circumdederunt, ut rugiens os aperuerunt. et etiam occiderunt me, et tam viliter, quod effusus sum sicut aqua, id do funditur tria facit, scilicet abluit, et irrigat et lapsumfacit pedibus: ita effuso Christo, ablutae sunt vitiorum sordes, et ad germinandum rigatae sunt virtutibus mentes, et etiam lapsi sunt persecutores
Abbreviated transcription (Latin):
quia terram non intueor. nec aute me. ad pedes attendo. ut solent qui¬
dam: ne ucidant in laqueos et foueas. Ego uero ad dñm sursum spe¬
ctans. non timebo t̃rena ꝑicula: qm̃ ipse quem intueor euellet de laqueo
uiciorũ pedes in eos. id est affectus. Uel de laqueo euellet pedes meos:¬
id est de passione et morte. que tenet ligatos. Et est ꝑsimile dictum. tan¬
quã sit incatenatus pedes: qui morte tenetur. Res pice. Quasi. Et qͥa¬
Et miserere mei. quia miser sum. Et locus est miscdie: quia unicus sũ
mata uel hereses: tenent ȩccłiam. Et pauꝑ a mundireb. sum ego. Ideo se
unicũ et pauꝑem dicit: ut dei miscdiam sibi conciliet. Unicus enĩ plus

Expanded text:
quia terram non intueor, nec ante me ad pedes attendo, ut solent quidam, ne incidant in laqueos, vel foveas. Ego vero ad Dominum sursum spectans non timeo terrena pericula, quoniam ipse quem intueor, evellet de laqueo vitiorum pedes meos, id est affectus. Vel, de laqueo evellet pedes meosid est de passione et morte, quae tenet ligatos. Et est per simile dictum, tanquam sit incatenatus pede, qui morte tenetur. VERS. 17.-- « Respet miserere mei, quia miser sum, et locus est misericordiae quia unicus sum,mata, vel haereses tenent Ecclesiam, et pauper a mundi rebus, sum ego. Ideo se unicum et pauperem dicit, ut Dei misericordiam sibi conciliet. Cass
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ fauore secłariũ. uel ꝓ t̾renis oꝑib. s querentiũ eum. id est dm̃. ita
quod faciem dñi. id est p̃sentiam et cognitionem eus querunt. Bei
pulo posterius nato. dat d̃s primatũ. uideis ablatum: id est xp̃m.¬
tollite. Tertia pars. Apĩana religione declarata. suꝑsticiosos a prauita¬
te auocat: ut pate factis cordib xp̃m admittant. Quasi. Et quia
nullus ascendit. uelstat. nisi innocens et purus. Prgo ouos pͥnci¬
pes in ali. et suꝑstitiosi ut sunt ypochrisiarce. attollite uel tollite
id est auferte ab animis ur̃is portas uĩas. id est mortis. quȩ a pͥncipe
diabolo positȩ sunt: ꝑ quas ipse ad corda intrat. Portȩ ille sunt uicia
et pectata: quib locus fit diabolo in cordib hominum. Et contra illaᷤ
portas mortis. eltuamini. id est exaltamini in cordib hominũ porte ẽt¬
nales: scilicet om̃is¬

Expanded text:
pro favore saeculari, vel pro terrenis opibus, sed quaerentium Deum, ita pro favore saeculari, vel pro terrenis opibus, sed quaerentium Deum, ita quod faciem Dei, Rem. id est praesentiam et cognitionem ejus quaerunt, Dei, pulo posterius nato dat Deus primatum, Judaeis ablatum id est od. tertia pars. Christiana religione declarata superstitiosos a pravitate avocat, ut patefactis cordibus Christum admittant quasi dicat: Et quia nullus ascendit, vel stat, nisi innocens et purus: Ergo, o vos principes mundi, et superstitiosi, ut sunt hypocrisiarchae, attollite, vel, tollite, id est auferte ab animis vestris portas vestras, id est mortis; quae a principe diabolo positae sunt, per quas ipse ad corda intrat. Portae illae sunt vitia et peccata, quibus locus sit diabolo in cordibus hominum. Et contra illas portas mortis elevamini, id est exaltamini, in cordibus hominum, portae aeternales, scilicet omni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittit: cum ꝑiuriũ sit nequiter deciꝑe credentẽ. Ille in dolo non
baptismũ maculauit. slec iuirauit indoloꝑtimo suo hoc ñ mutatur. Hic¬
accipiet. et cetera. Quasi. debet quisq in nocens ẽẽ. et sibi ex primo: et
ascendet: et stabit in alta iustitia dei. Uel ita. Quasi. Ille qui p̃dicta
habet. ascendet: illa uero non habet a se. s a deo. quia hic accipiet bene¬
ꝑ merita datur: quia pͥus ꝑ misciłiam peccata dimittit deus. et hoc est
quod ait. Et accipiet miscłiam. id est remissionem peccatoꝵ. ꝑ mise¬
ricordiam factam. a deo salutari suo: id est a xp̃o. Et ne putes p̃duta
ratio om̃ium cõmuniter. querentiũ eum. uel dñm. Ac si diceret. Licet
singularit̃ dixerim. ascendet innocens. accipiet. tamen hii tales ñ sũt
querant dm̃. ideo ait querentiũ eum: Uel ita continua. Uere benedic

Expanded text:
promittit; cum perjurium sit, nequiter decipere credentem. Hier. Ille in dolo non promittit; cum perjurium sit, nequiter decipere credentem. Hier. Ille in dolo non baptismum maculavit. Nec juravit in dolo proximo suo, hoc non mutatur. accipiet quasi dicat: Debet quisque innocens esse et sibi, et proximo, et ascendet et stabit in alta justitia Dei. Vel ita, quasi dicat: Ille qui praedicta habet, ascendet. Illa vero non habet a se, sed a Deo, quia, hic accipiet beneer misericordiam, non per merita datur, quia prius per misericordiam peccata dimittit Deus. Et hoc est quod ait: Et accipiet misericordiam, id est remissionem peccatorum per misericordiam factam a Deo salutari suo, id est a Christo, et ne putes praedicta ratio omnium communiter, quaerentium eum vel Deum. Ac si diceret: Licet singulariter dixerim ascendet, innocens accipiet: tamen hi tales non sunt quaerant Deum. Ideo ait, quaerentium eum. Vel ita continua: Vere benedict
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanent. Multi enim ascendunt: qui non ꝑseueiant. Deinde p̃mis¬
utiq illum ascensurũ et ꝑmansurum. qui est innocens ad ꝓximũ
Ibi. Iunocens manib et mundo corde. et qui est innocens in uerbis:
et hoc est quod ebi ait. nec uirauit in dolo et cetera. Et qui sibi ipsi in
nocens est. quod ibi dicit. qui non accepit et cetera. Quasi diceret. Que¬
ritur quis ascendet et stabit: ille utiq qui est innocens manib. id est
purus in oꝑib. quia ꝑ manus oꝑa intelliguntur: et qui est mundo
corde. id est mundus in cogitationib: qui nõ accepit animam suam
inuanũ. id est qui non deputauit animã suam reb non ꝑmanentibꝰ
et caducis: s eam sentiens immortalem et̾̃na desiderauit: et ido non
iurauit in dolo ꝑximo suo. Sicut enim simplicia et non fallentia st̃
cia: et dolosa ꝓhibet. In dolo autẽ iurat. qui aliter facturus est quam

Expanded text:
permanent. Multi enim ascendunt, qui non perseverant. Deinde praemispermanent. Multi enim ascendunt, qui non perseverant. Deinde praemisutique illum ascensurum et permansurum, qui est innocens ad proximuibi, innocens manibus et mundo corde et qui est innocens in verbis. Et hoc est quod ibi ait, nec juravit in dolo, etc. et qui sibi ipsi innocens est. Alcuin. Quod ibi dicit, qui non accepit, etc. Quasi dicat: Quaeritur quis ascendet et stabit? ille utique, qui est innocens manibus, Aug. id est purus in operibus, quia per manus opera intelliguntur. Et qui est, mundo corde, id est mundus in cogitationibus, et qui non accepit in vano animam suam, id est qui non deputavit animam suam rebus non permanentibus et caducis, sed eam sentiens immortalem, aeterna desideravit. Et ideo non juravit in dolo proximo suo. Sicut enim simplicia, et non fallentia suntcia, et dolosa prohibet. Cassiod. In dolo autem jurat, qui aliter facturus est quam
Abbreviated transcription (Latin):
tunc et totus orbis fit eccłia eius: id est in toto orbe. et de toto orbe
sit ecclia eius. Et mento eccłia est dñi. quia ipse fundauit. id est fir¬
missime stabiliuit eam suꝑ maria. id est suꝑ om̃s fluctus seculi: ut
eos suꝑet ne sibi noceant. Et s̃parauit cum orbem. id est eccłiam. suꝑ
re fluunt: ita cupidi homines labuntur in seculũ. Et hoc eciã suꝑat
eccłia. que uictis dei gr̃a cupiditatib secularib. ad recipiendam im¬
mortalitatẽ caritate paratur. Quis ascendet. Scda pars ubi det̾¬
ia est ecclia detoto orbe terrarũ. est añi: non tamen ibi est nisimnno¬
cens. Et hoc dicit sub int̾rogatione: ut aitentos reddat. Quis ascen
mini. S in monte iustitiȩ eius. non est aliquis nisi ninocens. Et
adhoc utitur int̾rogatione dicens: quis ascendet. Quasi. Magno
ascensum in loco scõ eius. fuꝑ maria et flumina parato: id est quis

Expanded text:
tunc et totus orbis fit Ecclesia ejus, id est in toto orbe, et de toto orbe tunc et totus orbis fit Ecclesia ejus, id est in toto orbe, et de toto orbe fit Ecclesia ejus. Et merito Ecclesia est Domini. VERS. missime stabilivit eam super maria, id est super omnes fluctus saeculi, ut eos superet, nec sibi noceant; et praeparavit eum orbe Hier. id est Ecclesiam, super re fluunt, ita cupidi homines labuntur in saeculum, et hos etiam superat Ecclesia, quae victis Dei gratia cupiditatibus saecularibus ad recipiendam mortalitatem charitate paravit. PARS II. VERS. 3.-- id est Ecclesia, de toto orbe terrarum est Domini, non tamen ibi est, nisi innocens. Et hic dicit sub interrogatione, ut attentos reddat. Quis asceniod. sed in monte justitiae ejus non est aliquis nisi innocens. Et ad hoc utitur interrogatione dicens, quis ascendet? Hier. quasi dicat magno ascensum in loco sancto ejus super maria et flumina parato, Aug. id es
Abbreviated transcription (Latin):
nis reformatione. que facta est in pͥma sabbati. id est in matutino¬
pͥme sabbati. quȩ añica dicitur. eademq dies fuit prima. in pͥmor¬
sit alienus. Sed̾o dec̃minat. quib uirtutib prediti sunt in eode¬
sia. Ibi. Quis ascendet. Tertio suꝑstitiosos a prauitate auocat. ut pa¬
tulis xp̃m cordib recipiant. Ibi. atcollite portas. Propħa itaq asimi¬
li p̃conis. qui post criũphum totam terram clamat ẽẽ uictoris. re
dñantium. est terra. id est eccłia fructifera. hȩc est terra bona. suꝑ qͣm
euanglicum semen cecidit: et ꝓtulit fructum tricesimũ. seragesimũ.¬
cet om̃s sanca. et carism ata gr̃arum. Et hec terra. id est eccłia. non ẽ
parua. s est de toto orbe: et de omnib qui in eo sunt. Unde subdit.
Et ipsa est orbis t̾rarum: et in ea sunt uniuersi qui habitant in eo.
Cum enim clarificatus dñs annuntiatur. infidem om̃ium gentiũ.

Expanded text:
tione, quae facta est in prima Sabbati, Cassiotione, quae facta est in prima Sabbati, Cassiod. quae Dominica dicitur: eadem quae dies fuit prima in primorsit alienus. Secundo determinat quibus virtutibus praediti sint in Ecclesia, ibi, quis ascendet. Tertio, superstitiosos avocat a pravitate, ut patulis cordibus Christum recipiant, ibi, attollite portas. Propheta itaque a simili praeconis, qui post triumphum totam terram clamat esse victoris reCassiod. id est, Ecclesia fructifera. Haec est terra bona, super quam Evangelicum semen cecidit, et protulit fructum, tricesimum, sexagesimucet omnes sancti et charismata gratiarum. Et haec terra, id est Ecclesia, non est parva, sed est de toto orbe et de omnibus qui in eo sunt. Unde subdit, et ipsa est orbis terrarum, et in ea sunt universi qui habitant in eo. Aug. Cum enim clarificatus Dominus annuntiatur in fidem omnium gentium,
Abbreviated transcription (Latin):
continuatur hic uersus: ad p̃cedentia. Potest eium uersus i ste. om¬
nib suꝑiorib ungi. Quasi collocasti. ealucasti. deduxisti. et cetera:
et hoc ideo: ut in b abitem in domo dñi om̃ib dieb. Cantatur¬
psalmus iste in erequus defunctorum fidelium:. quia ꝑ gr̃as hic
enunciatas. uelud ꝑ quasdam dietas ad uitam ascenditur ecer¬
nam: que tunc fidelibus optatur. et oratur aenai i s.:
dies prima post sabbatum. hebrei nanq ꝓpt̾
dignitatem sabbati omnes alios dies appel¬
lant nomine sabbati. dicentes pͥmam sabbi.
scđam sabbati et deinceps: sicut gentiles. di¬
es appellabant nominib planetarum. di¬
ferias: eo quod omnib dieb a seruili oꝑe. id est a peccato cessare
debemus. Inprima autem sabbati mundus conditus est. et lui
diuisa a tenebris. reb confusis. atq informib accipientib formas:
et in eadem die xp̃c depositis in ortalitatis tenebris clarisicatus est.
Et est sensus tytuli. P salmus iste est d auid: qui hic loquitur in ꝑso¬

Expanded text:
continuatur hic versus ad praecedentia. Potest enim hic versus iste omnibus superioribus jungi. Quasi dicat: Collocasti, educasti, deduxisti, etc. Et hoc ideo, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitaiste psalmus in exsequiis defunctorum fidelium, quia per gratias hic enumeratas velut per quasdam dietas ad vitam ascenditur aeternam, quae tunc fidelibus optatur et oratur COLLATIO dies prima post Sabbatum. Hebraei namque propter dignitatem Sabbati omnes dies alios appellant nomine Sabbati, dicentes primam Sabbati, secundam Sabbati, et deinceps, sicut gentiles dies appellabant nominibus planetarum, diferias, eo quod omnibus diebus a servili opere, id est a peccato cessare debemus. Cassiod. In prima autem Sabbati, mundus conditus est, et lux divisa a tenebris rebus confusis, atque informibus accipientibus formas, et in eadem die Christus depositis mortalitatis tenebris, clarificatus est,Et est sensus tituli: Psalmus iste est Da
Abbreviated transcription (Latin):
accipi.ꝑ q̃ ueram humanitatis naturam expͥmens. ait. Beris ds iñs
hec sunt uerba quȩ clamauit incruce pendens: hels. hely. Quar
me dereliquisti: hoc est quod ibi dixit. lamazabatani. Quando
hec uero incruce diit: psalmũ istum dese scriptũ indicauit. longe.
soluit. Quasi. Ecce quare: quia uerba idest postulatio delictorũ
qua non est salus. sunt longe a salute mea corporali. id est sunt
causa quare patior. quia su. id est ꝑ passionem sunt tollenda
delicta meorum. Nota quod nr̃a delicta dicit sua. Sua ea quȩ fe¬
cit. non ad habendum s ad delendum: ut suam iustitiam faceret
quia nullȩ in eo erant tenebr. et nocte. id est intribulatione. in qua
clamantes solent exaudiri: et tamen non exaudies me. qui sinas cruci
diligenter quod dicit hic xp̃m ñ fuisse exauditũ: cui concordat illdᷤ
quod in euangłio ipse xp̃c dicit. Transeat a mesi fieri potest calixiste.¬

Expanded text:
accipi, qui veram humanitatis naturam exprimens ait: Deus Deus meus, accipi, qui veram humanitatis naturam exprimens ait: Deus Deus meus, haec sunt verba quae clamavit in cruce pendens, Eli, Eli, quare me dereliquisti, hoc est quod ibi dixit, lamma sabacthani . Quando haec vero in cruce dixit, psalmum istum de se scriptum indicavit, longe a salute. Quasi dicat: Ecce quare, quia verba, id est postulatio, delictorumqua non est salus, sunt, longe a salute mea, corporali, id est sunt causa quare patior, quia sic, id est per passionem sunt tollenda delicta meorum. Et nota quia nostra delicta dicit sua, sua ea fecit non ad habendum, Aug. sed ad delendum, ut suam justitiam faceret quia nullae in eo tenebrae erant. Et nocte, id est in tribulatione, in qua clamantes solent exaudiri. Et, tamen, non exaudies me quin sinas crucidiligenter quod dicit hic Christum non fuisse exauditum, cui concordat illud quod in Evangelio ipse Christus dicit: Transeat a me, si fieri potest, calix iste
Abbreviated transcription (Latin):
mirum er etiam hoc quod de metecisti. Meenim qui maior sum ont¬
nib abiectionẽ aliis fecisti. Excellentiam suam notat qum aut. dpo
sum uermis et non homo. Abiectionem cum dicit. ob ꝓbriũ homi¬
nium. Et̃ hoc est. Ego aute sum uermis. quia sine uirili semine. nat̾
sum de uirgine: ut eẽm ultra homines in homine. Unde subdtt. et
non homo tantũ. quia etiam et ds sum. Ideo cum dixissec sum ueriniꝰ.
addit et non homo. ut distinctionem notaret: quia est et homo uei¬
mis. ut adam qui non de semine uiri fuit. et homo tantũ. s⁊ xp̃c et
non homo id est pecrator. s sine peccato. Et cum sim talis et tantus
ego qui maior sum om̃ib. cum eẽm in hac dignitate. etiam factus sũ
obpbrium hominũ. insputis et colaphis. et spinis: et abiectio plebis dũ
runt liberati.Ideo uero de se abiecto diẽut ul sic suꝑbia hominis
dm̃ humilem imitetur. Uel in ꝑsona xp̃i om̃ia suꝑiora possunt

Expanded text:
mirum, sed etiam quod de me fecisti; me enim qui major sum ommirum, sed etiam quod de me fecisti; me enim qui major sum omnibus abjectiorem aliis fecisti. Excellentiam suam notat dum ait: Ego autem sum vermis et non homo: Abjectionem, cum dicit, opprobrium hominum. Et hoc est, ego autem sum vermis, quia sine virili semine natus sum de Virgine, ut essem ultra homines in honore. Unde subdit, et non homo tantum, quia etiam Deus sum. Ideo cum dixisset, vermis, addit, et non homo, ut distinctionem notaret, quia est et homo vermis, ut Adam, qui non de semine viri fuit, et homo tantum; sed Christus est non homo, id est peccator. Et cum sim talis et tantus, ego qui major sum omnibus, cum essem in hac dignitate, etiam factus sum, opprobrium hominum, in sputis et colaphis, et abjectio plebis, dum rati fuerunt. Ideo vero de se objectio dicit, ut vel sic superbia hominis Deum humilem imitetur. Vel in persona Christi omnia superiora possunt
Abbreviated transcription (Latin):
anciquis scilicet iusti. sꝑaucrunt. Quasi. Ex spe est liberatio. Et li¬
berasti eos. ut popłm isrł de egypto. et de camino tres pueros. et
danielem de lacu leonum. et susannam de falso crumine: et huius¬
modi. Quare engo similit & nos non liberas: Sciant om̃s ad xp̃m
uenientes hoc ideo fieri. quia in cribulatione xp̃ianus ꝓbatur: si
non derelĩquit dm̃ suum. fornat enim in cinerem paleas uertit.
auro sordes collit: ita illi in quib habitat ds in tribulatione
ineliores fiunt. tanquã aurum ꝓbati. Nouit ergo quid agat
qui nos fecit: nouit et reficere nos. Bomis structor qui edificat
donum: et si quid ceciderit. nouit resarrire. Sequitur. Na te
etiam lamauerunt. non utiq uerbis delictorũ a quib longe est
salus. e salui facci sunt statim. non dico in fututo. Et repetit.
iteuto spauerunt. Et non sunt confusi de p̃mio. quia non in sesibi
cne liberasti. et non eccłiam: quod mirum est. Et non cantũ hoc est

Expanded text:
antiqui, scilicet justi speraverunt. Quasi dicat: Ex spe est liberatio et liberasti eos ut populum Israel, de Aegypto et camino tres pueros , et Danielem de lacu leonum , et Susannam 44 de falso crimine , et hujusmodi Aug. Quare ergo similiter et nos non liberas? Sciant omnes ad Christum venientes, hoc ideo fieri, quia in tribulatione Christianus probatur, si non derelinquit Deum suum, Fornax enim paleas in cinerem vertit, auro sordes tollit; ita illi in quibus habitat Deus, in tribulatione meliores fiunt, tanquam aurum probati. Novit ergo quid agat qui nos fecit, novit et reficere nos bonus structor, qui aedificat domum. Et si quid ceciderit, novit resarcire. Sequitur, VEetiam clamaverunt, Aug. non utique verbis delictorum, a quibus longe est salus, et salvi facti sunt statim, non dico in futuro. Et repetit iiterat, speraverunt; et non sunt confusi de praemio, Aug, quia non in se sibi Patres liberasti, et non Ecclesiam, quod mirum est. Et non tantum hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
ex audiȩs me clamantem sic. quia uerbis delictorũ clamo. Quomodo
hoc dicit. qui peccatũ non secit. neq inuentus est dolus in ore eius:
Si de nobis corpore suo dicit hoc: scilicet de me. dete. de alio. Sorporis
enim sui. id est ecclie gerebat ꝑsonam. sicut et alibi cum dixit transe¬
at a me calis iste. ꝓ nobis loquitur: nisi forte pucetur timuisse mori.

Expanded text:
exaudies, me clamentem sic, quia verbis delictorum clamo. Quomodo exaudies, me clamentem sic, quia verbis delictorum clamo. Quomodo hoc dicit qui peccatum non fecit, neque inventus est dolus in ore ejus: sed de nobis corpore suo dicit hoc, scilicet de me, de te, de illo corporis enim sui id est Ecclesiae gerebat personam. Sicut et alibi, cum dixit: Transeat a me calix iste pro nobis loquitur. Nisi forte putetur timuisse mori,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt uerbum dei ds: a ꝓ nobis hoc dicit. qui in eo sumus unũ ut men¬
bra. et sumus corpus eius. Gorpus enim xp̃i est ȩccłia. ꝓ qua hoc di
Longe. Incest solutio. Quasi. Eoce quare: id eo scilicet. quia longe es a
salute mea. scilicet mei ueteriᷤ hominris: quia longe est a peccatoribus
salus. Et hȩc uerba. ul est dereliguisti me. et longe. et quare non sunt
iustitiȩ. s delictoꝵ meorun: id est oftendunt me non ẽẽ iustum s pec¬
catorem. Uel sub una distinctictione. Longe a salute mea sunt uerba
delictorũ meorum. id est uerba mea. dicit xp̃c in ꝑsona ueteris hominis.
quȩ stulta st̃ et delict st̃ causa. quare uui longe es a salute mea. Neus
mĩs Item hoc xp̃c. ex ꝑsona ueteris hominis. Quasi Ita longe fr̃ amea
salute. quod clamabo ad te. o tu quis es. deus m̃s ꝑdiem. id est in ꝓs¬
ꝑis ut non abeant. et nocte. id est in tribulatione ut abeat: Et non

Expanded text:
esset Verbum Dei Deus, sed pro nobis hoc dicit, qui in eo sumus unum ut memesset Verbum Dei Deus, sed pro nobis hoc dicit, qui in eo sumus unum ut membra, et sumus corpus ejus. Corpus enim Christi est Ecclesia, pro qua hic diLonge. Hic est solutio. Quasi dicat: Ecce quare; ideo scilicet quia longe es a salute mea, scilicet mei veteris hominis, quia longe est a peccatoribus salus . Et haec verba, scilicet dereliquisti me, et longe, et quare, non sunt justitiae, sed delictorum meorum, id est ostendunt me non esse justum, sed peccatorem. Vel sub una distinctione, longe a salute mea sunt verba delictorum meorum, id est verba mea, dicit Christus in persona veteris hominis, quae stulta sunt et delicta, sunt causa quare tum longe es a salute Item hoc Christus ex persona veteris hominis. Quasi dicat: Ita longe sunt a salute, quod clamabo ad te, o tu qui es Deus meus per diem, id est in prosperis, ut non abeant: et nocte, id est in tribulatione ut abeat; et non
Abbreviated transcription (Latin):
grposita. quasi sit historia euangłica non ꝓphetia. Et merito ita di¬
ligent̃ narratiur: quia ipsa passio salus est mundi. Alii habent
ꝓcerua matutina: quod idem est. scđdm aliam similitudinem. ẜ erua
enim est humana xp̃i natura. quȩ lutum scilicet et spinas peccatorũ
tio sructus. et utlitas passionis ostenditur. Ibi. Narrabo. Xp̃e ergo sub¬
geminat ex affectu. Uel deus om̃ium ꝑ potentiam creationis. qui es ds
nĩs. ꝓprie ꝑ cultum. respice i me. hoc non est in hebreo. s adilitum est a
septuaginta int̾pretib: magis sensum quã uerba sequentib. Respice
dico. et necesse est: quia derequisti mȩ. id est pene et culpe ei posiusti.
Et hoc quare: Scdm hebreum: ita unge litteram. Neus ds meus.
quare me dereliquisti: Mirum est quomodo xp̃e dicit axreliquisti
mȩ: cum et deus ẽẽt cum eo. Non enim dereliquerat illum dñs cum

Expanded text:
exposita, quasi sit historia evangelica, non prophetia et merito ita diexposita, quasi sit historia evangelica, non prophetia et merito ita diligenter narratur, quia ipsa passio salus est mundi. Alii autem cerva matutina quod idem est secundum aliam similitudinem. Alcuin Cerva enim est humana Christi natura, quae lutum et spinas, scilicet peccatorum tio fructus et virilitas passionis ostenditur, ibi, narrabo etc. geminat ex affectu. Vel, Deus, omnium per potentiam creationis, qui es' Deus meus proprie per cultum respice in me. Hoc non est in Hebr., sed additum est a LXX Interpretibus, magis sensum quam verba sequentibus. Respice, dico, et necesse est, quia dereliquisti me, id est, poenae et culpae me exposuisti. Et hoc quare? secundum Hebr. ita junge litteram: Deuquisti me? Aug. Mirum est quomodo Christus dicit, dereliquisti me, cum et Deus esset cum eo. Non enim Deus dereliquerat illum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
resurreccionẽ. inde in cęlum ad dext̃am patris ascendit. Unde mis
bene non de assũptione. s ꝓ assũptione dicit. Et est sensus cytulita¬
lis. PCalmus iste cerulens in finem. ia est in xp̃m. de cuius passione
agit. est dauid idest rp̃i: qui hic loquitur in ꝑsona sua. uł sub ꝑ¬
sona ueteris hominis. id est eccłie. quȩ uetus est in culpa et in pe¬
na. Uetustas nanq nr̃a in duob consistit. in pena scilicet et in cul¬
pa: quȩ due rp̃e in nobis consũpsit. ꝑ fuam simplam uetustat̾ẽ. Un¬
plici sua uetustate nr̃am geminam consumere. Nam ut ait apłs. ue
tus homo nr̃. cum fixus est cruci cum illo. Unde osee ꝓpħa. Ero mo ͤ
tua: omors. Ap̃i dico orantis ꝓassũptione matutina. id est agen¬
tis de passione: ubi orat ꝓ resurrectione mane facta. Hic ergo oratur
assũptio xp̃i. id est resurrectio ꝓ qua p̃mittitur passio: ita expresse

Expanded text:
resurrectionem, inde in coelum ad dexteram Patris ascendit. Unde missresurrectionem, inde in coelum ad dexteram Patris ascendit. Unde missbene non de assumptione, sed pro assumptione dicit. Et est sensus tituli talis: Psalmus iste, tendens in finem id eavid, id est Christi, qui hic loquitur in persona sua, vel sub personna veteris hominis, Aug. id est Ecclesiae, quae vetus est in culpa et in poena. Vetustas namque nostra in duobus consistit, in poena scilicet, et in culpa: quae duo Christus in nobis consumpsit, per suam simplam vetustatem, unsimplici vetustate nostram geminam consumere. Nam ut ait Apostolus: Vetus homo noster confixus est cruci cum illo. . Unde Osee propheta; Ero mors tua, o mors : Christi dico, orantis pro assumptione matutina, id est, agentis de passione, ubi orat pro resurrectione mane facta. Cassiod. Hic ergo oratur assumptio Christi, id est resurrectio pro qua praemittitur passio, ita expresse
Abbreviated transcription (Latin):
Paltus iste primus eorum est: qui principalit̃
et late agunt de passione xp̃i. Et cum iste psalmus
susficeret incestimonum dñice passionis. ne qua
sit alicui excusatio. ne qua ambiguitas. secuntur et alii quatuor de
eadem re aꝑte scripti: scilicet tricesimus quartus. et quinquagesimꝰ
quartus: et sex agesimus octauus. et centesimus occauus: quoꝵ om̃i¬
um talis est forma. quia a gemitu ee ab oratiõe incipiunt. e in salute
hominũ terininantur: ne audita passione fideles desꝑent. s ex ea ue¬
ram salitem cẽ credant. In citulo tamen non fit mentio de passiõe.
s de resurrecuone. cum ait. Pro assũptione uel susceptione matuti¬
na: S ꝑ id quod sequitur. id ẽꝑ assũptionem notatur quod p̃cedit:
id est passio. Ut cum dicitur aliquis manu missus. intelligitur fuis
fuisse. Assũptio aut̃e uel susceptio matutina dicit᷑ resurrectio xp̃i:
quȩ mane facta est. cum adhuc denebre ẽẽnt. quandohumana nat᷑a

Expanded text:
Psalmus iste primus eorum est qui principaliter et late agunt de passione Christi. Alcuin. Et cum iste psalmus sufficeret in testimonium Dominicae passionis, ne qua sit alicui excusatio, ne qua ambiguitas, sequuntur et alii quatuor de eadem re aperte scripti, scilicet trigesimus quartus et quinquagesimus quartus; sexagesimus octavus, centesimus octavus. Quorum omnium talis est forma: Quia a gemitu et operatione incipiunt, et in salute hominum terminantur, ne audita passione fideles desperent, sed ex ea veram salutem esse credant, in titulo tamen non fit mentio de passione, sed de resurrectione cum ait: Pro assumptione vel susceptione matutina , sed per id quod sequitur, id per assumptionem notatur quod praecedit, id est passio, ut cum dicitur aliquis manumissus, intelligitur fuisfuisse. Aug. Assumptio autem vel susceptio matutina dicitur resurrectio Christi, quae mane facta est, cum adhuc tenebrae essent, quando humana natur
Abbreviated transcription (Latin):
sapiam. quid clamandum sit. et quomodo. scilicet non uerbis
deliccorum ex desiderio temporalis uitȩ: S uerbis conuersionis
ad te ꝓuita eterna. Per hoc ergo intelligo quod non audit deus
telligunt. Quia. Tu habitas in sancto. id est in scĩficatis a te.
et ideo non audis uerba delictorum. s clamantes uerba uitȩ et̃¬
non audis ut paulum. et ad dãpnationem malos aliquando
audis ut fecisti demonib concedens intrare portos. uel tẽptare
iob: cu dico qui es laus isrł. id est uidentis te: non eius qui se uoluit
abscondere a conspectu tuo. Sequitur. In te spauerunt. Loquitur
adhuc xp̃c: ex ꝑsona ueteris hominis. Quasi diceret. Me non audisti.
s p̃cedentes patres audisti. et liberasti. Quare ergo non audis: et nos:¬

Expanded text:
sapiam, quid clamandum sit, et quomodo Aug. scilicet non verbis sapiam, quid clamandum sit, et quomodo Aug. scilicet non verbis delictorum ex desiderio temporalis vitae, sed verbis conversionis ad te in telligunt, quia tu autem habitas in sancto, id est in sanctificatis a te. Et ideo non audis verba delictorum, sed clamantes verbis vitae aetnon audis, ut Paulum : et ad damnationem, malos aliquando audis, ut fecisti daemonibus, concedens intrare porcos, , vel tentare Job . Tu, dico, qui es laus Israel, id est videntis te, non ejus qui se voluit abscondere a conspectu tuo. VERS. 4.-- « In te speraverunt patradhuc Christus ex persona veteris hominis. Quasi dicat: Me non audisti, sed praecedentes patres audisti et liberasti. Quare ergo non audis, et