comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi fide firmiter apprehensa. ñ
ambigamus quod cũ in die pentecostes.
inchoatio muneris. s adiectio largi¬
tatis. Qm̃ et patriarche et ꝓpħie et sacer¬
dotes omnesq scĩ qui pͥorib fuere tẽpo¬
rib ciusdem sunt sc̃ĩ sp̃e scĩficatione
uegetati: et sine hac grã nulla umquam
instituta sacramenta. nulla sunt celebra¬
ta misteria: ut eadem semꝑ uirtus fue
rit carismatũ. qũauis non eadem fuerit
nee potentia huius uirtutis. ab erat ab
opib saluatoris. Et cum discipłis da¬
rt infirmitatũ curationẽ. et eiciendoꝵ
demonũ potestatem: eius utiq sp̃e lar¬
gebatur effectii: in quo ipsũ in mun¬
dis sꝑitib imꝑantẽ. iudeorũ negabat
impietas: et diuina beneficia diabolo
deputabat. Vnde caliter blaspheman¬
as merito illam dni exceꝑe sencentiã.
qla art. Omne peceatũ et blaspbemia
remittetur hominib sp̃c autẽ blasphe

Expanded text:
dilectissimi, fide firmiter apprehensa, non dilectissimi, fide firmiter apprehensa, non ambigamus quod cum in die Pentecostes dinchoatio muneris, sed adjectio largitatis: quoniam et patriarchae, et prophetae, et sacerdotes, omnesque sancti qui prioribus fuere temporibus, ejusdem sunt Spiritus sanctificatione vegetati; et sine hac gratia nulla umquam instituta sacramenta, nulla sunt celebrata mysteria: ut eadem semper fuerit virtus charismatum, quamvis non eadem fuerit nec potentia hujus virtutis aberat ab operibus Salvatoris. Et cum discipulis daret infirmitatum curationem, et ejiciendorum daemonum potestatem, ejus utique Spiritus largiebatur effectus, in quo ipsum immundis spiritibus imperantem Judaeorum negabat 303 impietas, et divina beneficia diabolo deputabat . Unde taliter blasphemantes merito illam Domini excepere sententiam, qua ait: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
intelligeret᷑ esse tͥnitas. si semꝑ in separa¬
biliter diceret᷑. Sene gͦ ipsa difficultas
loquendi. cor nr̃m ad incelligentiã da¬
hit. et ꝑ infirmitatẽ nrãm celestis doci¬
na nos adiuuat: ut quia in deitate pa-¬
tris et filii et sp̃c scĩ. nec singłaritas elt
nec diuersitas cogitanda: uera unitas
et uera tͥnitas possit quidẽ aliquatenls¬
mente sentiri: s ñ possit simul ore pll¬
ferri. Fu̾ndata gͥ dilectissimi in cordib
nr̃is fide quo salubriter ered imul q̃
imul tota trintas una uir tus est. una
maiestas. una substantia. in discreta oꝑe.
in separabilis dilectione. in differens po¬
testate. simul implens omnia. simul con¬
tinens uniuersa. Quod enim est pater.
hoc est et filius. hoc est et sp̃c sc̃s. et uera
dicas innullo esse aut maior aut minor
potest: que sic in trib est confitenda ꝑ¬
soms. ut et solitunẽ non recipiat tͥnitas.
et unitatẽ seruet equalitas. Hac inquã

Expanded text:
intelligeretur Trinitas esse, si semper inseparaintelligeretur Trinitas esse, si semper inseparabiliter diceretur. Bene ergo ipsa difficultas loquendi cor nostrum 396 ad intelligentiam trahit, et per infirmitatem nostram coelestis doctrina nos adjuvat: ut quia in deitate Patris, Filii et Spiritus sancti nec singularitas est nec diversitas cogitanda, vera unitas et vera Trinitas possit quidem mente simul sentiri, sed non possit simul ore proferri. Fundata igitur, dilectissimi, in cordibus nostris hac fide, salubriter credimus quod tota simul Trinitas una virtus est, una majestas, una substantia, indiscreta operatio, inseparabilis dilectio, indifferens potestas, simul implens omnia, simul continens universa. Quod enim est Pater, hoc est et FiliDeitas in nullo esse aut major aut minor potest, quae sic in tribus est confitenda personis, ut et solitudinem non recipiat Trinitas, et unitatem servet aequalitas. Hac, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
discrepat diuinitatis essentia. Sempi¬
ternũ est patri: consẽpiterni sibi silii sui
esse genitorem. Sempicernũ est filio in
et filii: ut nũquã pater sine filio. nũꝙͣ
nib existentie gradib exclusis. nulla
ibi ꝑsona sit anterior. nulla posterior.
Hiuus enim beatȩ triuitatis et in cõmu¬
tabilis deitatis. una est substancia in¬
diuisai noꝑe. concors inuoluncate. par
in omnipotentia. equalis in gła. Deqͣ
cũ scã scriptura sic loquitur. ut aut in
factis aut in uerbis aliquid assignet.
qd singłis uideatur conuenisse ꝑsonis.
non ꝑturbat᷑ fides catholica s docetur.
ut ꝑ propͥetatẽ aut uocis aut oꝑis insinu¬
tur nobis ueritas tͥuitatis: et non diui¬
dat incellectus quod distinguit auditꝰ
Ob hoc quedã siue sub patris siue sub
filii. siue sub scĩ sp̃c appellatione ꝓmunitꝰ.
ut confessio credentiũ intrinitate non
erret. Que cũ sit in separabilis. nũquã

Expanded text:
discrepat divinae Trinitatis essentia. Sempidiscrepat divinae Trinitatis essentia. Sempiternum est Patri, coaeterni sibi Filii sui esse genitorem. Sempiternum est Filio, inet Filii: ut numquam Pater sine Filio, numquanibus existentiae gradibus exclusis, nulla ibi persona sit anterior, nulla posterior. Hujus enim beatae Trinitatis incommutabilis Divinitas una est in substantia, indivisa in opere, consors in voluntate, par in omnipotentia, aequalis in gloria. De qua cum Scriptura sancta sic loquitur ut aut in factis aut in verbis aliquid designet, quid singulis videatur convenire personis, non perturbatur fides catholica, sedut per proprietatem aut vocis aut operis insinuetur nobis veritas Trinitatis, et non dividat intellectus quod distinguit auditus. Ob hoc enim quaedam sive sub Patris, sive sub Filii, sive sub Spiritus sancti appellatione promuntur, ut confessio fidelium in Trinitate non erret. Quae cum sit inseparabilis, numquam
Abbreviated transcription (Latin):
simi. causam atq racionẽ sollẽp¬
nitatis hodierne. diuinorũ doquiorũ
textus ostendit: quo scm̃ sp̃m quinqua¬
gesimo post dñi resurrectionẽ die. qͥ ab
ascensione eius est decimus. infusũ xp̃i
discipłis sicut ꝓmissus sperabat᷑ agno¬
uimus: s ad nouos ȩccłȩ filios instruen¬
dos. addendum est etiam nr̃i sermonis
obsequiũ. Non enim timemus ut sꝑi¬
tales et eruditi nota fastidiant: ad quo¬
rũ fructũ ꝑtinet. ut quã plurimis in¬
sinuari uelint. qđ ipsi cũ magna hu
militate didicerunt. Fiat gͦ ꝑ corda om¬
niũ dispensatio munerũ diuinorum:
et seruitutẽ oris nr̃i docti indoctiq nͣ
sꝑnant. Illi ut ꝓbent se amare qđ norũt:
isti ut ostendant se desiderare qd nesci¬
unt. Huic enĩ preparationi nr̃e. aderit
ipsuis largitas. de cuius loqui maies¬
tate gestimus: ut ad ꝓfectũ totius eccłȩ
et uos capaces. et nos faciat habundan¬
diuiersũ ab excellentia patris et filii co¬
gitemus: quia in nullo ab unitate sua

Expanded text:
atque rationem solemnitatis hodiernae divinorum eloquiorum textus ostendit, quo sanctum Spiritum quinquagesimo post Domini resurrectionem die, 301 qui ab ascensione ejus est decimus, infusum Christi discipulis, sicut promissus sperabatur, agnovimus. Sed ad novos Ecclesiae filios instruendos, addendum est etiam nostri sermonis obsequium. Non enim timemus ne spirituales et eruditi nota fastidiant, ad quorum fructum pertinet ut quam plurimis insinuari velint quod ipsi cum magna sui utilitate didicerunt. Fiat ergo per corda omnium dispensatio munerum divinorum, et servitutem oris nostri docti indoctique non spernant: illi ut probent se amare quod norunt, isti ut ostendant se desiderare quod nesciunt. Huic enim praeparationi vestrae aderit ipsius largitas, de cujus loqui majestate tentamus, ut ad profectum totius Ecclesiae et vos capaces, et nos faciat abundandiversum ab excellentia Patris et Filii cogitemus: quia in nullo ab unitate sua
Abbreviated transcription (Latin):
confessione patefacta. Nulli gͦ ur̃in
tatis auctorẽ. sp̃s sc̃s aliqua ex parte
dignatus sit. Nichil ad istũ ꝓrsus de
di spc̃ fuit racio. Quẽ ille necesse est
ut neget datũ: qui ad conses sũ pater¬
nȩ dextere. uerũ in xp̃o hominẽ. ne¬
gat esse ꝓuectũ. Nos autẽ dilectissi¬
mi. ad beatã eternitatẽ et anime et
carnis. ꝑ regenerationẽ scĩ sp̃s ad op¬
tati. sacratissimi festi istius diem. ra¬
cionabili obseqͥo. et casta lecicia cele¬
bremus: confitentes cũ beato paulo

Expanded text:
confessione patefacta. CAP. VIII. Nullconfessione patefacta. CAP. VIII. Nulltatis auctorem Spiritus sanctus aliqua ex parte dignatus sit. Nihil ad istum prorsus de di Spiritus fuit ratio, quem ille necesse est ut neget datum, qui ad consessum paternae dexterae verum in Christo hominem negat esse provectum. Nos autem, dilectissimi, ad beatam 308 aeternitatem et animae et carnis per regenerationem sancti Spiritus adoptati, sacratissimum diei istius festum rationabili obsequio et casta laetitia celebremus, confitentes cum beato Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
more fraudaret: donec ꝓdigiosus tur¬
piũ mendatiorũ signifer nasceretur.
cui nec hoc quidem cribui po test qđ
uel exiguam diuine inspirationis ac¬
ccꝑit portionẽ:. qm̃ et hic de illa mun¬
di extiuit parte. quȩ ñ pocest sp̃m ue
ritatis acciꝑe. Repletus enim sp̃ũ di¬
aboli: sp̃ui restitit xp̃i. Et cum seĩsdei.
boc paracliti doctͥna contulerit. ut fu¬
tura predicerent: hic ne falsitates eius
ipse rerum ꝓcessus argueret. ridendarũ
impudentiam fabularũ. in preteritas
retorsit etates: et quasi nichil nos de sẽ¬
piternitate creatoris. nichil de ordine
sẽ et diuinicus inspirata ꝓpħia docu¬
b tandem suas insinuaturus insanias.
nisi multũ inestis et nimiũ a lumme
pietatis auersis. qui siue ꝑ ignorantiȩ
aentatẽ. siue ꝑ curpitudinis appetitũ.
ad illa non saera s execranienta ꝑue¬
niunt: Quȩ ꝓpter cõmunẽ uerecun¬
diam non sunt nr̃o sermone ꝓuienda:
cum iam abundantissime ipsorũ sĩt

Expanded text:
one fraudaret, donec prodigiosus turpium mendaciorum signifer nasceretur  cui nec 307 hoc quidem tribui potest, quod vel exiguam divinae inspirationis acceperit portionem: quoniam et hic de illa mundi exstitit parte, quae non potest Spiritum veritatis accipere. Repletus enim spiritu diaboli, Spiritui restitit Christi; et cum sanctis Dei hoc Paracleti doctrina contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil de ordine et divinitus inspirata prophetia docubus tandem suas insinuaturus erat insanias, nisi multum insipientibus et nimium a lumine veritatis aversis, qui sive per ignorantiae caecitatem, sive per turpitudinis appetitum, ad illa non sacra, sed exsecramenta perveniunt, quae propter communem verecundiam non sunt nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ipsorum sint
Abbreviated transcription (Latin):
iuniũ quod ex apłica traditione sub¬
Quia et hoc inter maxima scĩ sp̃s do¬
na numerandum est. qđ nobis aduer¬
sum illecebras carnis et insidias dia¬
boli ieruniorum sunt collata presidia:
quib omnes tẽptationes deo adiuuã¬
de uincamus. Quarta gͥ e sexta feria
ieunemus: salbato apud beatũ petrũ
apłm uigilias celebremus. patrocinan¬
te eodem orationib nr̃is ut in omni¬
b: misediã dei obtinere mereamur.

Expanded text:
uod ex apostolica traditione subquia et hoc inter magna sancti Spiritus dona numerandum est, quod nobis adversum illecebras carnis et insidias diaboli jejuniorum sunt collata praesidia, quibus omnes tentationes Deo adjuvante vincamus. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatum Petrum apostolum vigilias celebremus, patrocinante eodem orationibus nostris, ut in omnibus misericordiam Dei obtinere mereamur,
Abbreviated transcription (Latin):
rent: et morte contempta. omnib gen
diet loquetur et futura annuntiabit
uobis: non segni intellectu dilectissim.
nec transitorio accipiamus auditu. Pre¬
ter alias enim ueritatis loquutiones.
quib manicheorũ confutatur impie¬
tas: hac aꝑtissime sententia totũ sacri¬
lege falsitatis dogina ꝓsternit᷑. Nam
ut magnũ quendam atq sublimemse¬
qui uiderentur auctorẽ. in magistro
suo manicheo. apparuisse spm̃ sem cre¬
diderunt ꝓmissumq ad nõ paraclitũ
non pͥus uenisse. quã hic infeliciũ de¬
ceptor oriret᷑: in quo ita sp̃s sc̃s manserit.
ut non aluid fuerit manicheus ipse.
quã spc̃ qui ꝑ ministeriũ corporeȩ uo¬
cis et lingue. discipłos suos in omnem
induceret ueritatẽ: t numquã cogni¬
ta preteritorũ scłorum secreta reseraret.

Expanded text:
rent, et morte contempta, omnibus genrent, et morte contempta, omnibus gendierit loquetur, et futura annuntiabit vobis , non segni intellectu, dilectissimi, nec transitorio accipiamus auditu. Praeter alias enim veritatis locutiones quibus Manichaeorum confutatur impietas, hac apertissime sententia totum sacrilegae falsitatis dogma prosternitur. Nam ut magnum quemdam atque sublimem sequi viderentur auctorem, in magistro suo Mane sanctum apparuisse Spiritum crediderunt, promissumque a Domino Paracletum non prius venisse quam hic infelicium 305 deceptor oriretur: in quo ita Spiritus Dei manserit, ut non aliud fuerit Manes ipse quam spiritus qui per ministerium corporeae vocis et linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem, et numquam cognita praeteritorum secreta saeculorum reseraret.
Abbreviated transcription (Latin):
clarificabit. quia de meo accipiet. et
annuntiabit uobis. Quid gͦ est qđ̃
dñs ꝓmittens discipłis sp̃m sc̃m. qui
iam dixerat. omnia que audiui a pa¬
tre meo nota feci uobis. adhuc inquit
multa habeo uobis dicere s non pote¬
stis portare modo. cũ autẽ uenerit ille
sp̃c ueritatis ille uos diriget in omnẽ
ueritatem: Nunquid sese dñs inferi¬
oris scientiȩ uolebat intelligi. aut mi¬
nus aliquid quam sp̃m scm̃ a patre di¬
dicisse. cum ipse sit ueritas. et nichil pa
Non itaq alia erat insinuanda ueri¬
tas. nec alia p̃dicanda doctrina. s opor¬
tebat capacitatẽ eorũ qui docebantur
augeri. et multiplicari constantiã illiꝰ
caritatis. quȩ omnẽ formidinẽ foras
nutteret. et furorẽ ꝑsequentiũ nou time
tius uelle et efficatius posse ceꝑunt: p¬
ficiscentes a p̃ceptorũ scientia ad tole¬
rantiã passionũ: ut sub nulla iã tem¬
pestate trepidantes. fluitus scli et ela¬
tiones mundi fide suꝑ grediente calca¬

Expanded text:
quia de meo accipiet et annuntiabit vobis . 304 Quid ergo est quod Dominus promittens discipulis Spiritum sanctum, qui jam dixerat: Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis: Adhuc, inquit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus ille veritatis, ille vos diriget in omnem veritatem? Numquid sese Dominus inferioris scientiae volebat intelligi, aut minus aliquid quam Spiritum sanctum a Patre didicisse? cum ipse sit Veritas, et nihil PateNon itaque alia insinuanda erat veritas, nec alia praedicanda doctrina; sed oportebat capacitatem eorum qui docebantur augeri, et multiplicari constantiam illius charitatis quae omnem formidinem foras mitteret, et furorem persequentium non timertius velle et efficacius posse coeperunt, proficientes a praeceptorum scientia ad tolerantiam passionum: ut sub nulla jam tempestate trepidantes, fluctus saeculi et elationes mundi fide supergrediente calca
Abbreviated transcription (Latin):
hominis remittet᷑ ei: qui autẽ dixerit
contra sp̃m sc̃m non remittetur ei neq
in hoc scło neq in futuro. Unde ma¬
nifestum est peccatorum remissionem
sine scĩ sp̃s aduocatione non fieri:
nec quẽquã sine illo sicut expedit in¬
gemiscere. aut sicut oportet orare.di¬
cente apło. Quid enĩ oremus sicut o¬
portet nescimus: s ip̃se sp̃e postulat ꝓ
nobis gemitib inenarrabilib. Et ne

Expanded text:
ominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Unde manifestum est peccatorum remissionem sine Spiritus sancti advocatione non fieri, nec quemquam sine illo, sicut expedit, ingemiscere, aut sicut oportet, orare, dicente Apostolo: Quid enim oremus sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inen
Abbreviated transcription (Latin):
magister falsitatis diabolice. et conditos
suꝑsticionis obscene: eo tempore dãpiã¬
dus inuocuit. quo post resurrectionẽ dul
ducentesimus et sexagefimus annus im¬
pletus est: probo imꝑacore paulinoq ũ¬
sule. cũ octaua iam in xp̃ianos ꝑsecutis
ebullurt: et innumera martirũ milla a¬
sis suis uictorris ꝓbauissent impletum
esse qđ diĩs ꝓmiserat. dicens. Cũ aut̃
tradent uos: nolite cogitare quom ali
quid loquamini. Babitur enĩ uobs

Expanded text:
minister falsitatis diabolicae, et conditor superstitionis obscenae, eo tempore damnandus innotuit, quo post resurrectionem Domini ducentesimus et sexagesimus annus impletus est, Probo imperatore Paulinoque consulibus, cum octava jam in Christianos persecutio desaeviret, et 306 innumera martyrum millia ipsis suis victoriis probavissent impletum esse quod Dominus promiserat, dicens: Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini. Dabitur e
Abbreviated transcription (Latin):
Quo uacuari nimis exiciabile est ni¬
misq mortiferũ: quia numquã ue¬
niã meretur. qͥ ab intercessore deseritur.
Omnes gͦ dilectissimi qͥ in dnm iħm
crediderant. infusũ sibi habebant sp̃m
scm: et remittendorũ peccatorũ iam
tunc apłi acceꝑant potestatẽ: quã post
resurrectionẽ suã dñs insufflauit et
dixit. Accipite sp̃m scm̃: quorũ remi¬
seritis peccata remittent᷑ eis: et quorũ
retinueritis retinebunt᷑. S illi ꝑfectio¬
ni que erat disciplis conferenda. maior
grã et habundantior inspiratio serua¬
batur: ꝑ quã et que nondũ acceꝑant
sumerent: et excellentius possent habe¬
re que sumpserant. Propter qd dñs
dicebat. Adhuc habeo multa uobis di¬
cere: s non potestis portare mͦ. Cũ autẽ
uenerit sp̃c ueritatis: ille dirigit uos

Expanded text:
quo vacuari nimis exitiabile est nimisque mortiferum, quia numquam veniam meretur, qui ab intercessore deseritur. Omnes igitur, dilectissimi, qui in Dominum Jesum crediderant, infusum sibi habebant Spiritum sanctum, et remittendorum peccatorum etiam tunc apostoli acceperant potestatem, quando post resurrectionem suam Dominus insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittentur eis; et quorum retinueritis, retinebuntur . Sed illi perfectioni, quae erat discipulis conferenda, major gratia et abundantior inspiratio servabatur, per quam et quae nondum acceperant sumerent, et excellentius possent habere quae sumpserant. Propter quod Dominus dicebat: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem vener
Abbreviated transcription (Latin):
tue cupiditatis expleres: patebant tibi
furta de loculis. S animum interdie¬
torum ãmonitum quod minus licuit.
amplius incitauit: nec cam placuit
quantitas precii. quã magnitudo pec¬
cati. Unde facinus cõmereu tui non
ideo detestandum est quia dũm uiri¬
liter estimasti: s quia redemptorẽ etiã
tuum ne tibi parceres uendidisti. Et
merito tibi tua pena cõmissa est: qͥa
in supplicium tuum nemo te scuior

Expanded text:
tuae cupiditatis expleres, patebant tibi tuae cupiditatis expleres, patebant tibi furta de loculis. Sed animum interdictorum avidum, quod minus licuit, amplius incitavit; nec tam placuit quantitas pretii quam magnitudo peccati. Unde facinus commercii tui non ideo detestandum est quia Dominum viliter aestimasti, sed quia Redemptorem etiam tuum, ne tibi parceres, vendidisti. Et merito tibi tua poena commissa est, quia in supplicium tuum nemo te saevior
Abbreviated transcription (Latin):
cepunt sermonem eius. baptitati sũt:
et apposite sunt in illa die anine curi¬
auetoi eorum criminũ fuit. Nec egit
it hoc uellent: s cessit ut possent. Et
sie usus est obeccate plebis insamnia qͦ¬
modo et ꝑfidia traditoris: quem aib im¬
manitate concepti sceleris. et beneficus¬
est reuocare dignatus. et uerbis assum̃¬
do in discipłm. prouehendo in apłiu.
monendo signis. consecrando misterus:
ut cui nichil beniuolentie deesset ad
correctionem: nichil occasionis suꝑ eẽt
men chanaan et non uida. nec iã uas
electionis s filius ꝑditionis et mortis.
utiliora tͥ diaboli incitamenta crede¬
bas: ut facib inflãmatus auaricie. ad
triginta argenteorũ lucrui in ardesce¬
res: et quid diuiciarum amitteres ñ
uideres. Nam et si putabas credendũ
esse ꝓmissis: que fuit racio ut cantillus
pecunie modus prepon̾et᷑ acceptis: Im¬
perabas demonuis: medebaris infirmis:
honorabaris cum apłis: et ut famem

Expanded text:
ceperunt sermonem ejus baptizati sunt, ceperunt sermonem ejus baptizati sunt, et appositae sunt in illo die animae circiauctor eorum criminum fuit; nec egit ut haec vellent, sed cessit ut possent; et sic usus est obcaecatae plebis insania, quomodo et perfidia traditoris, quem ab immanitate concepti sceleris, 262 et beneficiis revocare est dignatus et verbis, assumento in discipulum, provehendo in apostolum, monendo signis, consecrando mysteriis, ut cui nihil benevolentiae deesset ad correctionem, nihil occasionis superessemen Chanaan, et non Juda , nec jam vas electionis, sed filius perditionis et mortis, utiliora tibi diaboli incitamenta credebas: ut facibus inflammatus avaritiae, ad triginta argenteorum lucrum inardesceres, et quid divitiarum amitteres non videres. Nam etsi non putabas credendum esse promissis, quae fuit ratio ut tantillus pecuniae modus praeponeretur acceptis? Imperabas daemoniis, medebaris infirmis, honorabaris cum apostolis, et ut famem
Abbreviated transcription (Latin):
possit aboleri. Qui enim uenit peccato¬
res saluos facere. nec ipsis quidem inter¬
fectorib suis miscdiam denegauit: s
impiorum malum in bonum creden¬
tium cõmutauit: ut mirabilior fieret
gr̃a dei non scdm merita hominum.
s scđm multitiedinem diuiciarum sa¬
pientie et scientie dei miscđicer prepa¬
rata: quando et ipsos qui fuderant sã¬
guinem saluatoris. reciꝑet unda baptis¬
matis. Nam sicut scriptura que apło¬
rum actus continet loquitur. cum p̃¬
dicatio beati petri apłi iudeorum cor¬
da compungeret. et agnita impietate
sui sceleris dicerent. quid faciemus
uiri fr̃s: idem apłs ait. Penitentiam
agite et baptiretur unusquisq ur̃m
in nomine ihu xp̃i in remissionẽ pec¬
eatorum ur̃orum: et accipietis donum
sp̃s scĩ. Uobis est enim repmissio et fi¬
lis ur̃is: et omnib qui longe sunt qͦs¬
cumq aduocauerit dñs deus ũr. Mor¬
ꝙ addidit scriptura et dixit. Qui gͦ re¬

Expanded text:
possit aboleri. Qui enim venit peccatopossit aboleri. Qui enim venit peccatores salvos facere , nec ipsis quidem interfectoribus suis misericordiam denegavit, sed impiorum malum in bonum credentium commutavit: ut mirabilior fieret gratia Dei, non secundum merita hominum, sed secundum multitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei misericorditer praeparata, quando et ipsos qui fuderant sanguinem Salvatoris, reciperet unda baptismatis. Nam, sicut Scriptura, quae apostolorum actus continet, loquitur, cum praedicatio beati Petri apostoli Judaeorum corda compungeret, et agnita impietate sui sceleris dicerent: Quid faciemus, viri fratres? idem Apostolus ait: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi, in remissionem peccatorum vestrorum; et accipietis donum Spiritus sancti. Vobis est enim repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscumque advocaverit Dominus Deus noster; moxque addidit Scriptura, et dixit: Qui ergo re
Abbreviated transcription (Latin):
xpͣi minas seuiciamq paterentur:
concordi ad dm uoce dixerunt. Con¬
uenerunt enim uere in ciuitate ista¬
aduersum sc̃m pucrum duum iħm
quem unxisti. herodes et pontius pi-¬
latus cum gentib et popłis isrł: face¬
re que manus cua et consilium decre¬
sequentiũ xp̃m ex dei est orta consili¬
o:et illud facinus qđ omni maus ẽ
crimine. manus diuine preparationis
armauit: Non boc plane de sũma ui¬
sticia sentiendum est: quia multũ di¬
uersum multumq contrarium est. id
tum. et quod in xp̃i est passione dispo¬
situm. Non inde ꝓcessit uoluntas int̾¬
ficiendi unde morendi: nec de uno ex¬
titit sp̃u atrocitas sceleris. et tolerantia
redemptoris. Impias furentium manꝰ
non ĩmisit inse dñs. s admisit: nec p̃¬
sciendo quod faciendum esset. coegit
ut fieret: cum tamen ad hoc carnẽ sus¬
xum et crucifigetites tam dispares cause
sunt: ut quod a xp̃o susceptum est non
possit resolui: quod ab illis cõmissum

Expanded text:
Christi minas saevitiamque paterentur, Christi minas saevitiamque paterentur, concordi ad Deum voce dixerunt: Conuenerunt enim uere in hac ciuitate aduersus sanctum filium tuum Iesum quem unxisti Herodes et pontius Pilatus cum gentibus et populis Israel facere quae manus tua et consilium prersequentium Christum ex Dei est orta consilio, et illud facinus quod omni majus est crimine manus divinae praeparationis armavit? Non hoc plane de summa justitia sentiendum est, quia multum diversum multumque contrarium est id qtum, et quod in Christi est passione dispositum. Non inde processit voluntas interficiendi, unde moriendi; nec de uno exstitit spiritu atrocitas sceleris, et tolerantia Redemptoris. Impias furentium manus non immisit in se Dominus, sed admisit; nec praesciendo quod faciendum esset, coegit ut fieret, cum tamen ad hoc carnem susxum et crucifigentes tam dispares causae sunt, ut quod a Christo susceptum est, non possit resolvi; quod ab illis commissum,
Abbreviated transcription (Latin):
rum etate precessit: et nichil eorũ sup¬
pliciorum que sibi memorat illata ꝑ¬
pessus est. S quia ꝑ os eius ille loque¬
batur. qui carnem passibilem ex ipsiꝰ
erat stirpe sumpturus: merito sub ip¬
siuis ꝑsona premittitur historia cru¬
cis. qui in se gerebat corpoream origi¬
nem saluatous. Uere enim dauid in
xp̃o est passus: quia uere iħe in dd
est carne crucifixus. Cum gͦ omnia
etas. tanto ante predicta sint. ut non
tam de futuris. quam de presentib
propħicus sit sermo contextus: quid
aliud nobis quam sempiternarum
dispositionum dei in cõmutabilis
ordo rescratur. apud quem et discernen¬
da iam diuidicata. et futura iam facta
sunt: Cum enim et qualitates nr̃arũ
actionum. et effectus omniũ uolunta¬
cum. scientia diuina preueniat: quan¬
comagis noca sunt deo oꝑa sua. et rec¬
te placuit quasi facta recoli que non
poterant omnino non fieri: Unde
et apłi sp̃u dei pleni cum inimicorũ

Expanded text:
rum aetate praecessit, et nihil eorum suprum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in David est carne crucifixus. CAP. II. Cum etas, tanto ante praedicta sint, et non tam de futuris quam de praeteritis propheticus sit sermo contextus, quid aliud nobis quam sempiternarum dispositionum Dei incommutabilis ordo reseratur, apud quem et discernenda jam dijudicata, et futura jam facta sunt? Cum enim et qualitates actionum nostrarum, et effectus omnium voluntatum scientia divina praeveniat, quanto magis nota Deo sunt opera sua? Et recte placuit quasi facta recoli, quae non poterant omnino non fieri. Unde et apostoli Spiritu Dei pleni, cum inimicorum
Abbreviated transcription (Latin):
EMPER quidem dilectissimi
fidelium mentes. indiuinorum
oꝑͥm decet admiratione uersari: et ra¬
cionales animos his maxime cogitati¬
onib in herere. ꝑ quas incrementũ fidi
consequantur. Cum enim pia cordis in¬
tentio. uel ad generalia beneficia. uel
multas asc uanitates abigit: et a corpora¬
lib curis. in quoddam secretum sp̃uale
secedit. S in hoc tempore dñice passio¬
nis multo auidius excellentiusq faci¬
endum est: ut ca que sacris sunt lecci¬
onib recensita. sane intelligentie sus¬
cipiant᷑ auditu: et quȩ magna sunt
uerbis. appareant maiora misteruis.
Prima namq erigendi sursum nr̃i
cordis est racio. quod ea que etiã euan¬
głica ueritas enarrauit. uoces ꝓphi¬
ce non camquã gerenda. s camquã
gesta cecinerunt: et quod humane
aures nondum cognouerant facien¬
dum. iam sp̃s sanctus predicabat im¬
pletum. Tlam rex dauid cuius scđ̾m
hominem semen est xp̃c. diem crucis
dñi. nulle et plus quam centum anno¬

Expanded text:
emper quidem, dilectissimi, fidelium mentes in divinorum operum decet admiratione versari, et rationales animos iis maxime cogitationibus inhaerere, per quas incrementum fidei consequantur. Cum enim pii cordis intentio, vel ad generalia beneficia, vel multas a se vanitates abigit, et a corporalibus curis in quoddam secretum spiritale secedit. Sed hoc in tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quae etiam evangelica veritas enarravit, voces propheticae non tamquam gerenda, sed tamquam gesta cecinerunt; et quod humanae aures nondum cognoverant faciendum, jam Spiritus sanctus praedicabat impletum. Nam rex David, cujus secundum hominem semen est Christus, diem crucis Domini mille et plus quam centum anno
Abbreviated transcription (Latin):
unum sint. Cuius unitatis nullũ po¬
terunt habere consortium qͥ indi filio
deo uero. humanam negant manere na¬
curam. impugnatores salutiferi sacram̃¬
ti et pasebalis exules festi: qđ quia ab e¬
uangłio dissentiunt. et simbolo contra¬
diciu̾it. nobiscum celebrare non possc̃:
quia et si audent sibi xp̃ianum nomen
assumere. ab omni tamen creatura eui
xp̃c caput est repellunt᷑: uobis in hac
sollempnitate merito exultantib pieq
gaudentib qui nullum recipientes in
ueritate mendaciũ. nec de natruitate
xp̃i scđm carnẽ. nec de passione ac mor¬
te. nec de corporali resurrectione eius am¬
bigitis. Qm̃ sine ulla separatione cdita¬
tis. uerũ xp̃m ab utero uirginis. uerum
in ligno crucis. uerum in sepulchro car¬
nis: uerum in gła resurrectionis. uerum
in dextera paterne maiestatis agnoscitis.
Unde etiam sicut ait apłs expectamus

Expanded text:
 VII. Cujus unitatis nullum po VII. Cujus unitatis nullum poterunt habere consortium, qui in Dei Filio Deo vero humanam negant manere naturam, impugnatores salutiferi sacramenti, et paschalis exsules festi; quod, quia ab Evangelio dissentiunt et Symbolo contradicunt, nobiscum celebrare non possunt: quia etsi audent sibi Christianum nomen assumere, ab omni tamen creatura, cui Christus caput est, repelluntur; vobis in hac solemnitate merito exsultantibus, pieque gaudentibus, qui nullum recipientes in veritate mendacium, nec de nativitate Christi secundum carnem, nec de passione ac morte, nec de corporali resurrectione ejus ambigitis: quoniam sine ulla separatione Deitatis, verum Christum ab utero Virginis, verum in ligno crucis, verum in sepulcro carnis, verum in gloria resurrectionis, verum in dextera paternae majestatis agnoscitis. Unde etiam, sicut Apostolus ait, exspectamus
Abbreviated transcription (Latin):
quia uenit hora eius ut transeat de ħ
mundo ad patrem. Cuius autẽ nat᷑e¬
futurus erat transitus iste. nisi nr̃e: cũ
inseparabiliter et pater in filio. et filiꝰ¬
na ꝑsona est. non diuidit᷑ a suscipiente
susceptus: et honor ꝓuehendi ꝓuehen¬
tis nominat᷑ augmentũ: dicente apło
qd iã cõmemorauimus. Propter quod¬
li nomen qđ est suꝑ omne nom̃. In qͦ
utiq assumpti hominis exaltatio cõ¬
mendatur: ut in cutꝰ passionib indi¬
ui sibilis manet deitas: idem coeternus
sit in gła deitatis. Ad hanc participa¬
tionem meffabilis muneris beatũ crã¬
situm fidelib suis ipse dñs p̃parabat:
cũ instanti iam ꝓximus passioni. non
solũ pro apłis suis atq discipłis. s etiã
pro uniuersa ȩccła supplicaret et dicẽt.
Non pro his autem rogo tantũ. s pro
his qui credituri sunt in me ꝑ uerbũ
ipsorum: ut omnes unum sint sicut cu
pater in me et ego iite: ut et ip̃si in nob̾

Expanded text:
quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem . Cujus autem naterat futurus transitus iste, nisi nostrae, cum inseparabiliter et Pater in Filio, et Filina persona est, non dividitur a suscipiente susceptus, et honor provecti provehentis nominatur augmentum, dicente Apostolo, quod jam commemoravimus: Propter quodei nomen, quod est super omne nomen . In quo utique assumpti hominis exaltatio commendatur, ut in cujus passionibus indivisibilis manet Deitas, idem coaeternus sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis muneris beatum transitum fidelibus suis ipse praeparavit, cum instanti jam proximus passioni, non solum pro apostolis, atque discipulis, sed etiam pro universa Ecclesia supplicaret, et diceret: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his, qui credituri sunt in me per verbum ipsorum, ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quod pater est: nullo exordio temporal̃.
nulla uarietate mutabilis: nec ab uno
diuisus. nec ab omnipotente diuersuis.
sempiterni genitoris unigenitus sẽpiter¬
nus: ut mens fidelis credens in patrem
tatis essentia. nec unitatẽ gradib diui¬
dat: nec trinitatẽ singłaritate confun¬
dat. Non autẽ sufficit dei filium in so¬
la patris nosse natura: nisi eum ñ rece¬
dentem aꝓpriis agnoscamus in nr̃is.
Exinamtio enim illa quã reparatiomi
impendit humane: dispensatio fuit mi¬
serationis. non priuatio potestatis. Nã
cũ ex eterno consilio dei non esset aliud
nomen sub celo datum hominib. in qͦ
oporteat saluos fieri: inuisibilis uisi¬
bilem. intemporalis tẽporalem. impassi¬
bilis passibilem substanciã suã fecit:
non ut uirtus deficeret in infirmitate.
s ut infirmitas in incorruptibilem pos
apud hebreos phase idest transitus
dicit᷑: attestante euangłista atq dicen¬
te. Ante diem festũ pasche sciens ihe

Expanded text:
quod Pater est, nullo exordio temporalis, quod Pater est, nullo exordio temporalis, nulla varietate mutabilis; nec ab uno divisus, nec ab omnipotente diversus, sempiterni genitoris unigenitus sempiternus: ut mens fidelis credens in Patrem,tatis essentia nec unitatem gradibus dividat, nec Trinitatem singularitate confundat. Non autem sufficit Dei Filium in sola Patris nosse natura, nisi eum non recedentem a propriis, agnoscamus in nostris. Exinanitio enim illa quam reparationi impendit humanae, dispensatio fuit miserationis, non privatio potestatis. Nam cum et ex aeterno consilio Dei non esset aliud nomen sub coelo datum hominibus, in quo oporteat salvos fieri ; invisibilis visibilem, intemporalis temporalem, impassibilis passibilem substantiam suam fecit: non ut virtus deficeret in infirmitate, sed ut infirmitas in incorruptibilem possapud Hebraeos Phase, id est transitus, dicitur, attestante evangelista atque dicente: Ante diem festum Paschae sciens Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
tis: hoc sentite in uobis qd et in xp̃o iħu.
Cuius humilitas nulli asꝑnanda diui¬
tum: nulli est crubescenda nobilium.
Nec enim in tantii prouehi pocest queli¬
bet felicitas humana fastidium: ut esti¬
te qd dilexit: et inuemiences in uobis dei
gr̃am. ur̃am in illo redamate. naturam.
Qͣm sicut ille pauꝑtate diuicias non
amustt. głam humilitate non minutt.
eternitatem morte non ꝑdidit: ita et uos
eisdem gradib hisdemq uestigus ut cȩ¬
lestia apprehendatis terrena despicite.
Susceptio enim crucis est int̾fectio cupi¬
ditatũ: occisio uitiorũ: declinatio uani¬
tatis. et abdicatio omnis erroris. Nam
cũ pascha dñi. non impudicus. ñ lu¬
xuriosus. non suꝑb celebret. non aua¬
rus: nulli camen abhac festiurtate lon¬
gius quam heretici separant᷑. Maxtme¬
q illi qui de uerbi incarnatione male
sentuuit: aut minuendo qđ est deitatis.
aut euacuando qđ carnis. Uerus enĩ
deus est filius dei. cotũ habens expatre

Expanded text:
tis, hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesu, cujus humilitas nulli aspernenda divitum, nulli est erubescenda nobilium. Nec enim in tantum provehi potest quaelibet felicitas humana fastigium, ut aestiest; diligite quod dilexit, et invenientes in vobis Dei gratiam, vestram in illo redamate naturam. Quoniam sicut ille paupertate divitias non amisit, gloriam humilitate non minuit, aeternitatem morte non perdidit, ita et vos eisdem gradibus eisdemque vestigiis, ut coelestia apprehendatis, terrena despicite. Susceptio enim crucis est interfectio cupiditatum, occisio vitiorum, declinatio vanitatis, et abdicatio omnis erroris. Nam cum Pascha Domini non impudicus, non luxuriosus, non superbus celebret, non avarus, nulli tamen ab hac festivitate longius quam haeretici separantur, maximeque illi qui de Verbi incarnatione male sentiunt, aut minuendo quod est Deitatis, aut evacuando quod est carnis. Verus enim Deus est Filius Dei, totum habens ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
seriam: hic ꝑ humilitatis fortitudinẽ.
iiam parauit ad głam. Unde ipse dicit.
Ego sum uia ueritas et urta. Uia scilicet
in forma conuersationis iuste: ueritas
inexpectatione rei certe: uita in ꝑcepti
a nesciebat. Si enim cognouissent: nũ
im miseisie dei ⁊t opposito carnis ue¬
lamnuie. deus in xp̃o mundum sibi re¬
concilians cegebatur. ꝑstitit in eũ fure¬
nire. Nam malignitati eius hoc magis
potuisset prodesse si parceret. et se ab ef¬
fusione eius sanguinis abstineret: ꝑ quẽ
omniũ erat soluenda captiuitas. et
reparanda libertas. S lucem tenebre
non comprehenderunt: nec mendax ce¬
citas potuit sapientiam ueritatis inspi¬
cere. Tenuit itaq disposita mansuetu¬
do patientiam: et cohibita sibi famu¬
lantium anglicarum uirtute legionũ
hausit calicem doloris et mortis: totũq
suppliciũ cranstulit in triũphũ. Nica
sunt errores. subacte sunt potestates.
accepit nouũ mundus exordiũ: ut dãp¬

Expanded text:
seriam, hic per humilitatis fortitudinem seriam, hic per humilitatis fortitudinem viam paravit ad gloriam. Unde ipse dicit: Ego sum via, et veritas, et vita . Via scilicet, in forma conversationis justae; veritas, in exspectatione rei certae; vita in perceptioa nesciebat. Si enim cognovissent, numqum misericordiae Dei, et opposito carnis velamine Deus in Christo mundum sibi reconcilians tegebatur : perstitit in eum furenire. Nam et malignitati ejus hoc magis potuisset prodesse si parceret, et se ab effusione ejus sanguinis abstineret, per quem omnium erat solvenda captivitas, et reparanda libertas. Sed lucem tenebrae non comprehenderunt , nec mendax caecitas sapientiam potuit veritatis inspicere. Tenuit itaque dispositam mansuetudo patientiam, et cohibita famulantium sibi angelicarum virtute legionum, hausit calicem doloris et mortis, totumque supplicium transtulit in triumphum. Victi sunt errores, subactae sunt potestates, accepit novum mundus exordium: ut dam
Abbreviated transcription (Latin):
o fuit: ut de peccato condempnaret pe¬
catũ. et diaboli opus de oꝑe diaboli sol¬
ueretur. Inimicus tenĩ humani gen̾s
mortificate in ipsa origine uniuersitati le¬
tale uulnus intulerat: nec poterat declina¬
re ius ferreum dediticii seminis captiua
ꝓgenies. Unde cum tot generationibris
mortali sibi lege subiectis. unũ uideret
inter hominũ filios. cuius uirtutẽ supͣ
omines totiuis temporis scõs miraretur
excellere: securũ se fore credidit de per-¬
petuitate sui iuris. si nulla iusticiȩ me¬
mulis itaq suis et stipendiariis uehem̃¬
cius incitatis. in preiudicium suũ seuit:
et dum putat sibi aliquid debere quẽ
potuisset occidere. non uidit libertatẽ
singłaris innocentiȩ. similitudinẽ ꝑse¬
quendo naturȩ. Non autẽ errabat in
genere: s fallebat᷑ in crimine. A dame¬
nim primus et adam seds: unũ erant
carne non oꝑe. Et in illo omnes mori¬
untur: in isto omnes uiuificabuntur.
Ille ꝑ suꝑbie cupiditatẽ iter fecit ad mi¬

Expanded text:
o: ut de peccato damnaret peccatum , et diaboli opus de opere diaboli solveretur. Inimicus enim humani generis mortificandae in ipsa origine universitati lethale vulnus intulerat, nec poterat declinare jus ferreum dedititii seminis captiva progenies. Unde cum in tot generationibus mortali sibi lege subjectis, unum videret inter hominum filios, cujus virtutes super omnes totius temporis sanctos miraretur excellere, securum se fore credidit de perpetuitate sui juris, si nulla justitiae memulis itaque suis et stipendiariis vehementius incitatis, in praejudicium suum saevit, et dum putat aliquid sibi debere quem potuisset occidere, non vidit libertatem singularis innocentiae, similitudinem persequendo naturae. Non autem errabat in genere, sed fallebatur in crimine. Adam enim primus, 270 et Adam secundus, unum erant carne, non opere: et in illo omnes moriuntur, in isto omnes vivificabuntur . Ille per superbiae cupiditatem iter fecit ad mi
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis:. ꝑ quã omne peccatũ aut̃ decli¬
natur aut uincitur. S huius uirtutis
sublimitas non prius apprehenditur:
quã illud qđ ei est contrariũ subrua
radice omniũ malorũ germen emer¬
git: Que nisi insuis fomitib enecetur:
necesse est ut in agro cordis illius. in quo
huius mali planta conualuit. spinȩ po¬
cius cribuliq uiciorũ. quam ullũ uere
uitutis semen oriatur. Resistamus gͦ
dilectissimi buic tam pestifero malo: et
caritatẽ sine qua nulla uirtus potest e¬
iitere sectemur: ut ꝑ hanc qua ad nos
xp̃e descendit dilectionis uiam. etiam
nos ad ipsum possimus ascendere. cui ẽ
cum deo patre et sp̃u scõ. honor et gła.¬

Expanded text:
ritatis, per quam omne peccatum aut decliritatis, per quam omne peccatum aut declinatur aut vincitur. Sed hujus virtutis sublimitas non prius apprehenditur quam illud quod ei adversarium est subruat, de cujus radice omnium malorum germen emergit? Quae nisi in suis fomitibus enecetur, necesse est ut in agro cordis illius, in quo hujus mali planta convaluit, spinae potius tribulique vitiorum, quam ullum verae virtutis semen oriatur. Resistamus ergo, dilectissimi, huic tam pestifero malo, et charitatem, sine qua nulla virtus potest nitere , sectemur: ut per hanc, qua ad nos Christus descendit, dilectionis viam, etiam nos ad ipsum possimus ascendere, cui est cum Deo Patre et Spiritu sancto honor et g
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ egͥnari se in hac mundi ualle cog¬
noscant. In qua etiã si quedã cõmoda
blandiant᷑ : non amplecte nda neqͥter
s transeunda sunt fortiter. Ad hanc
enim nos deuotionẽ beatissimus apl̃s
petrus incitat: et scđm illam dilectioni
quã pascendis. xp̃i ouib trina dñĩel
amoris ꝓfessione concepit obsecrans dl¬
cit. Km̃i obsecro uos tamquã aduenas
et pegrinos. abstinere uos a carnalibus
desideriis: quȩ militant aduersus animã
sui autẽ nisi diabolo carnales militant
uoluptates. qui aminas ad suꝑna tendẽ¬
tes. corruptibiliũ bonorũ delectationib
obligare: et ab illis sedib de quib ille ex¬
cidit guidet ab ducere: Contra euiꝰ in¬
sidias sapienter debet fidelis quisq ui¬
gilare: ut inunicũ suum de eo qđ cẽpta¬
tur. possit elidere. Nichil autẽ est uali¬
dius dilectissimi contra diaboli dolos
quã benignitas misediȩ et largitas ca¬

Expanded text:
ut peregrinari se in hac mundi valle cogut peregrinari se in hac mundi valle cognoscant, in qua etiamsi quaedam commoda blandiantur, non amplectenda nequiter, sed transeunda sunt fortiter. Ad hanc enim nos devotionem beatissimus apostolus Petrus incitat; et secundum illam dilectionem quam pascendis Christi ovibus trina Dominici amoris professione concepit , obsecrans dicit: Charissimi, obsecro vos tamquam advenas et peregrinos, abstinere vos 296 a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam . Cui autem nisi diabolo carnales militant voluptates, qui animas ad superna tendentes corruptibilium bonorum delectationibus obligare et ab illis sedibus de quibus ipse excidit gaudet abducere? Contra cujus insidias sapienter debet fidelis quisque vigilare, ut inimicum suum de eo quod tentatur possit elidere. Nihil autem est validius, dilectissimi, contra diaboli dolos, quam benignitas misericordiae et largitas cha
Abbreviated transcription (Latin):
Hic iħc qui assũptus est a uobis in ce¬
lũ: sic ueniet quẽ admodũ uidistis eũ
euntẽ in celum. Quib uerbis omnes
ȩccłȩ filii docebantur. ut ib̾e xp̃c in e¬
adem qua ascenderat carne uenturus.
uisibilis crederetur: nec posset ambigi
omnia illi esse subiecta. cui ab ipso cor¬
poree natiuitatis exordio. famulatus
uox cȩlestiũ. pastorib cecinit. Sicut re¬
surrexisse amortuis suꝑnorũ nuntio¬
rũ prima testimonia docuerunt᷑ sic
ad uidicandũ mundũ in ipsa carne
uenturũ. angłorum officia predicarũt:
ut incelligeremus quante potestates sunt
affiture cum iudicaturo. cui tante mi
na apud dñm gr̃arum actione letan¬
tes. liberos cordis ocłos. ad illam altitu¬
dinẽ in qua xp̃c est erigamus. Sursũ
uocatos animos desideria terrena non
deprimãt: ad eterna preelectos ꝑitura
non occupent: ulam ueritatis ingressos
fallaces illecebre non retardent. Et ita
a fidelib. hec temporalia decurrant᷑:

Expanded text:
Hic Hic lum, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum . Quibus verbis omnes Ecclesiae filii docebantur ut Jesus Christus in eadem qua ascenderat carne venturus visibilis crederetur; nec posset ambigi omnia illi esse subjecta, cui ab ipso corporeae nativitatis exordio famulatus vox coelestium pastoribus cecinit: sicut resurrexisse a mortuis, supernorum nuntiorum prima testimonia docuerunt, sic ad judicandum mundum in ipsa carne venturum, angelorum officia praedicarunt: ut intelligeremus quantae potestates sint adfuturae cum judicaturo, cui tantae mina apud Deum gratiarum actione laetantes, liberos cordis oculos ad illam altitudinem in qua Christus est erigamus. Sursum vocatos animos desideria terrena non deprimant; ad aeterna praeelectos peritura non occupent; viam veritatis ingressos fallaces illecebrae non retardent; et ita a fidelibus haec temporalia decurrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
contrectatione corporee in xp̃o substan¬
ciȩ quȩ patre minor est non egere: qm̃
glorificati corporis manente natura eo
fides credentium uocabatur: ubi non
carnali manu s sꝑitali intellectu. par
genitori unigenitus tangeretur. Hinc
illud est. quod post resurrectionẽ suã.
dñs marie magdalene ꝑsonam ȩccłȩ
gerenti cum ad contactũ ipsius ꝓpera¬
ret accedere. dicit. Noli me tangere: non¬
dum enĩ ascendi ad patrẽ meu. Hoc ẽ
Nolo ut ad me corporaliter uenias: nec
ut me sensu carnis agnoscas. Ad subli¬
miora te differo: maiora tibi preparo.
cum ad patrẽ ascendero. Tunc me ꝑfec¬
tius ueriuisq palpabis. apprehensura
quod ñ tangis: et creditura qd non cer¬
nis. Cum autẽ ascendentẽ ad cȩlos do¬
minũ. sequaces discipłorum ocull in¬
tenta admiratione suspicerent: astite¬
runt ipsis angłi duo. mirabili uestiũ
candore fulgentes. qͥ et dixerunt. Uiri
galilei quid statis aspicientes incelũ:

Expanded text:
contrectatione corporeae in Christo substancontrectatione corporeae in Christo substantiae, qua Patre minor est , non egere: quoniam glorificati corporis manente natura, eo fides credentium vocabatur, ubi non carnali manu, sed spiritali 295 intellectu, par Genitori Unigenitus tangeretur. Hinc illud est quod post resurrectionem suam Dominus, cum Maria Magdalene personam Ecclesiae gerens, ad contactum ipsius properaret accedere, dicit ei: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum : hoc est, nolo ut ad me corporaliter venias, nec ut me sensu carnis agnoscas; ad sublimiora te differo, majora tibi praeparo. Cum ad Patrem meum ascendero, tunc me perfectius veriusque palpabis, apprehensura quod non tangis, et creditura quod non cernis. Cum autem ascendentem ad coelos Dominum sequaces discipulorum oculi intenta admiratione suspicerent, astiterunt coram ipsis angeli duo mirabili vestium candore fulgentes, qui et dixerunt: Viri Galilaei, quid statis aspicientes in coelum?
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Hec fides demonia eiecit. egritu¬
dines depulit: mortuos suscitauit. Un¬
de et ipsi beati apłi. qui cot miracłis
confirmati. cot sermonib eruditi. atro¬
citatẽ camen dñice passionis expau̾ant.
et ueritatẽ resurrectionis eius non sine
hesitatione susceꝑant.: tantũ de ascensi¬
one dni ꝓfecerunt. ut quicqͥd illis pͥus
intulerat metum uert̾etur ingaudiũ.
Totam enim contemplationẽ animi. in
diuinitatẽ ad patris dexteram consedẽ¬
tis crexerant: nec iam corporeȩ uisionis
tardabantur obiectu. quo minus in id
aciem mentis intenderent. qđ nec a pa¬
tre descendendo abfuerat. nec a discipu
ctissimi filius hominis. dei filius excel¬
lentius sacratiusq innotuit cũ in pat̾ue¬
maiestatis glam se recepit: t ineffabili
modo cepit esse diuinitate presentior.
qui factus est humanitate longinqͥor.
Tunc ad equalem patri filium eruditi-¬
or fides. gressu cepit mentis accedere. et

Expanded text:
runt. Haec fides daemonia ejecit, aegriturunt. Haec fides daemonia ejecit, aegritudines depulit, mortuos suscitavit. Unde et ipsi beati apostoli, qui tot miraculis confirmati, tot sermonibus eruditi, atrocitate tamen Dominicae passionis expaverant, et veritatem resurrectionis ejus non sine haesitatione susceperant, tantum de ascensione Domini profecerunt, ut quidquid illis prius intulerat metum, verteretur in gaudium. Totam enim contemplationem animi in Divinitatem ad Patris dexteram consedentis erexerant, nec jam corporeae visionis tardabantur objectu, quominus in id aciem mentis intenderent, quod nec a Patre descendendo abfuerat, nec a discipulgitur, dilectissimi, filius hominis, Dei Filius, excellentius sacratiusque innotuit, cum in patemajestatis gloriam se recepit et ineffabili modo coepit esse Divinitate praesentior, qui factus est humanitate longinquior. Tunc ad aequalem Patri Filium eruditior fides gressu mentis coepit accedere, et