comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ticam eam de nominandam ptitaui. In ea
uero quȩ nature dicta est.qm̃ iam quasi con¬
fecta reponuntur et seruantur unguenta:
nichilominus ex re nomen et ipsa accepit. ut
unguentaria nuncupetur. Nam uinariam
quoq cellam non aliam sane sui nominis
arbitror ferre rationem. nisi quoa in ea uinũ
zeli incaritate feruentis reconditur: nec de¬
bet om̃ino precẽ aliis. qui in eam nec dum me¬
ruit introduei. Oportet prorsus hoc uino
estuet quialiis p̃sidet: quemadmodum doc¬
tor gentium estuabat. quando dicebat. Quis
infirmatur. et egonon infirmor: Quis scanda¬
bratur: et egononuror: Alioquinaimꝓbe sa¬
tis p̾eẽ affectas. quib ꝓdesse non curas: et
quorum non zelas salutem: subiectionem nimis
ambiciose uendicas tibi. Hanc egocellam quoq
gr̃e nominaui: non quod absq gr̃a uel reliquas
duas obtinere om̃ino quis possit: s ob plenitu¬
dinem que singulariter in ista ꝑcipitur. Demq

Expanded text:
ticam cam denominandam putavi. In ea ticam cam denominandam putavi. In ea vero quae naturae dicta est, quoniam jam quasi confecta reponuntur et servantur unguenta, nihilominus ex re nomen et ipsa accepit, ut unguentaria nuncupetur. Nam vinariam quoque cellam, non aliam sane sui nominis arbitror ferre rationem, nisi quod in ea vinum zeli in charitate ferventis reconditur. Nec debet omnino praeesse aliis, qui in eam necdum meruit introduci. Oportet prorsus hoc vino aestuet, qui aliis praesidet, quemadmodum Doctor Gentium aestuabat, quando dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Alioquin improbe satis praeesse affectas, quibus prodesse non curas; et quorum non zeias salutem, subjectionem nimis ambitiose vindicas tibi. Hanc ego cellam quoque gratiae nominavi; non quod absque gratia vel reliquas duas obtinere omnino quis possit, sed ob plenitudinem quae singulariter in ista percipitur. Denique,
Abbreviated transcription (Latin):
dum: quo quasi unctus. redditur homo sua¬
uis et mittis: homo sine querela:. neminem
circum tieniens: neminem concutiens: nemi¬
nem ledens: nemini se suꝑextollens. aut pre¬
ferens: in suꝑ et libenter cominumcaus in ra¬
cione datiet accepti. Puto si bene intelleristi
utriusq celle ꝓprietates: non incongrue me
hanc unguentariam. illam aromaticã appel¬
lasse tu quoq testaberis. In illa deniq sicut
pigmentorum uires atq fraglantiam. pistu¬
li extorquet et exigit uiolenta contusio: sic
rectorum morũ elicit quodam mͦ et expͥmit
naturalem uim.uis magisteri et districtio
discipline.In hacatitem uoluntariȩ et tan¬
quam innate affectionis grata mansuetudo
sponte officiosa currit. instar plane uinguen¬
ti quod est in capite:ad leuem caloris tactum
descendentis. ac diffluentis ꝑ cotum. Itaq in
cella discipline tanquam siecȩ ac simplices
aromatum sp̃ẽs continentur: et inde a roma¬

Expanded text:
dum. Quo quasi unctus redditur homo suadum. Quo quasi unctus redditur homo suavis et mitis, homo sine querela, neminem circumveniens, neminem concutiens, neminem laedens, nemini se superextollens aut praeferens, insuper et libenter communicans in ratione dati et accepti. 7. Puto, si bene intellexisti utriusque cellae proprietates, non incongrue me hanc unguentariam, illam aromaticam appellasse testaberis. In illa denique, sicut pigmentorum vires atque fragrantiam pistilli extorquet et exigit violenta contusio, sic rectorum morum elicit quodammodo et exprimit naturalem vim vis Magisterii, et districtio disciplinae. In hac autem voluntariae et tanquam innatae affectionis grata mansuetudo sponte officiosa currit, instar plane unguenti quod est in capite, ad levem caloris tactum descendentis ac diffluentis per totum. Itaque in cella disciplinae, tanquam siccae ac simplices aromatum species continentur, et inde aroma
Abbreviated transcription (Latin):
facti sunt homines equalicatis impacientes :
contendentes inuicem suꝑiores constitui. at¬
q alterutrum suꝑ gredi cupientes: et in anis
gloriȩ cuꝑidi. inuicem inuidentes. inuicem
ꝓuocantes: pͥmo om̃ium incella pͥori. iugo
discipline. insolentia morum domanda ẽ:
quousq duris ac dutinis semorũ attrita
legib.humilietur et sanetur ceruicosa uolun¬
tas:bonumq in se nature quod suꝑbiendo
amiserat. obediendo recipiat: dum solo iã
naturali affectu. non metu discipline.cum
uniuersis nature suȩ sociis. id est cum om̃ib
hominib socialiter quantum in se est quie¬
teq sese habere didicerit ⁊ incellam tandem
nature transiens: ex ꝑiensq quod scriptum
est. Ecce quam bonum et quam iocundum.
habitare fr̃s inunum: sicut unguentũ in ca¬
pite. Accedit ininirum disciplinatis morib
tanquam tritis spẽb oleum leticiȩ. bonum
nature: et fit unguentum bonum atq iocun¬

Expanded text:
facti sunt homines aequalitatis impatientes, facti sunt homines aequalitatis impatientes, contendentes invicem superiores 1341 constitui, atque alterutrum supergredi cupientes, et inanis gloriae cupidi, invicem invidentes, invicem provocantes: primo omnium in cella priori, jugo disciplinae insolentia morum domanda est, quousque duris ac diutinis seniorum attrita legibus humilietur et sanetur cervicosa voluntas, bonumque in se naturae, quod superbiendo amiserat, obediendo recipiat; dum solo jam naturali affectu, non metu disciplinae, cum universis naturae suae sociis, id est cum omnibus hominibus, socialiter, quantum in se est, quieteque sese habere didicerit, in cellam tandem naturae transiens, experiensque quod scriptum est: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! sicut unguentum in capite . Accedit nimirum disciplinatis moribus, tanquam tritis speciebus, oleum laetitiae, bonum naturae; et fit unguentum bonum atque jucun
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc autem aduerte cuncta apua sponsum
salubria: cuncta suauia reꝑiri: uinum ungcie¬
nta. aromata. Uinum scriptura teste ietificat
cor hominis. Exhilarari nichilominꝰ faciem
in oleo legis: quo utiq puluis pigmentorum
infunditur. ut unguenta fiant. Aromata nͣ
modo grata suauitate odoris: s uiquoq me¬
dendi ticilia sunt. Merito se introductam
illuc exultat sponsa. ubi tanta recdundat uber¬
tas gratiȩ. S habeo et alia nomina:puto eui¬
dentiorem sui gerentia rationem. Et ut suo
ordine nominentur : pͥmam nuncupauerim
disciplinȩ: secundam nature: postremam gr̃e
Inpͥori discis. iurta ethice partis rationẽ in feri¬
or ẽẽ ⁊ insequenti. par: inposteriore. suꝑior.hoc
est. sub alioͥ cum alio: suꝑ alium. Uel sic. Sub¬
ẽẽ: coẽe: p̃ẽẽ. Primo igitur discis ẽẽ discipulus:
secundo socius: tercio et magister. Equidem
omnes homines natura equales genuit. At
qm̃bono naturȩ in morib suꝑbia deprauato.

Expanded text:
Nunc autem adverte cuncta apud sponsum Nunc autem adverte cuncta apud sponsum salubria, cuncta suavia reperiri; vinum, unguenta, aromata. Vinum, Scriptura teste, laetificat cor hominis . Exhilarari nihilominus faciem in oleo legis , quo utique pulvis pigmentorum infunditur, ut unguenta fiant. Aromata non modo grata suavitate odoris, sed vi quoque medendi utilia sunt. Merito se introductam illuc exsultat sponsa, ubi tanta redundat abertas gratiae. 6. Sed habeo et alia nomina puto et evidentiorem sui gerentia rationem. Et ut suo ordine nominentur, primam nuncupaverim disciplinae; secundam, naturae; postremam, gratiae. In priori discis juxta ethicae partis rationem inferior esse, in sequenti par, in posteriore superior: hoc est, sub alio, cum alio, super alium; vel sic, subesse, coesse, praeesse. Primo ergo discis esse discipulus, secundo socius, tertio et magister. Et quidem omnes homines natura aequales genuit. At quoniam bono naturae in moribus superbia depravato,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ interris sunt et que incelis. Porro repa¬
ratio. futura est infine seculi. Erit eñĩ
cȩlum nouum. et terra noua: et colligentur
boni de medio malorum. tanquam fructus
de ortoł in dei promptuaria reponendi.
In die illa erit ut scriptum est germen añi
in magnificentia et gła: et fructus terre
sublimis. Habes igitur tria tempora. in hor¬
to hystorici sensus. In morali quoq discipli¬
na.tria eque adtiertere est:cellas quasi tres
incellario tino. Et iccirco forsan pluraliter
cellaria dixit. et noncellarium: cellarum tude¬
licet hunc numerum cogitans. Infta deniq
introductam se gloriatur incellam inariam.
Nos ergo quia legimus.da occasionem sapienti.
et sapientior erit: habentes occasionem er tio¬
cabulo quod sp̃s sc̃s celle hiuie censit imponen¬
dumm: reliquis quoq duab nomina imponamꝰ
Aromaticam. uni: et unguentariam alteri
¶ausas horum uocabulorũ uidebimus postea

Expanded text:
quae in terris sunt, et quae in coelis . Porro repaquae in terris sunt, et quae in coelis . Porro reparatio futura est in fine saeculi. Erit enim coelum novum, et terra nova: et colligentur boni de medio malorum, tanquam fructus de horto, in Dei promptuaria reponendi. In die illa, ut scriptum est, erit germen Domini in magnificentia et gloria, et fructus terrae sublimis . Habes igitur tria tempora in horto historici sensus. 5. In Morali quoque disciplina tria aeque advertere est, cellas quasi tres in cellario uno. Et idcirce forsitan pluraliter cellaria dixit, et non cellarium, cellarum videlicet hunc numerum cogitans. Infra denique introductam se gloriatur in cellam vinariam . Nos ergo, quia legimus: Da occasionem sapienti, et sapientior erit : habentes occasionem ex vocabulo quod Spiritus sanctus cellae huic censuit imponendum reliquis quoque duabus nomina imponamus, aromaticam uni, et unguentariam alteri. Causas horum vocabulorum videbimus postea.
Abbreviated transcription (Latin):
fructum sium dabit in tempore suo: et foliũ
cius non de fluet. Audi iheremiam eodem sp̃u
concinentem: et hisdem pene tierbis. Erit
tanquam lignum inquit. quod plantatum est
secus de curstis aquarum: quod ad humorem
mictit radices suas: et non timebit cum ue¬
nerit estus. Item ꝓpħa. Iustus ut palma flo¬
rebit: et sicut cedrus libam multiplicabit᷑.
Et de se ipso. Ego autem sicut oliua fructife¬
ra in domo dei. Est ergo historia. ortus: et
ipsa triꝑtita. Continetur namq in ea cęli
et terre ereatio: reconciliatio: reparatio. Ore¬
atio quidem: tanquam orti satio. siue plan¬
tatio. Reconciliatio autẽ: quasi germina¬
tio satorum uel plantatorum. Tempore nem¬
pe suo. rorantib celis desuꝑ. et nubib plu¬
entib iustum. aꝑta est terra. et germina¬
uit saluatorem: ꝑ que facta est cęli terreq
reconciliatio. Ipse est enĩ pax nr̃a qui fecit
utraq unum: ꝑacificans in sanguine stio

Expanded text:
fructum suum dabit in tempore suo, et folium fructum suum dabit in tempore suo, et folium ejus non defluet Audi Jeremiam eodem spiritu concinentem, et eisdem pene verbis. Erit tanquam lignum, inquit, quod plantatum est secus decursus aquarum, quod ad humorem mittit radices suas, et non timebit cum venerit aestus . Item Propheta: Justus ut palma florebit, sicut cedrus Libani multiplicabitur . Et de se ipso: Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei . Est ergo historia hortus, et ipsa tripartita. Continetur namque in ea coeli et terrae creatio, reconciliatio, et reparatio. Creatio quidem, tanquam horti satio sive plantatio. Reconciliatio autem, quasi germinatio satorum vel plantatorum. Tempore nempe suo rorantibus coelis desuper, et nubibus pluentibus justum, aperta est terra et germinavit Salvatorem , per quem facta est coeli terraeque reconciliatio. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum , pacificans in sanguine suo
Abbreviated transcription (Latin):
b mentio fit etiam de horto. et decubiculo:
quȩ ambo nunc adiungo istis cellariis. et in
p̃sentem disputationem assumo: nam simul
tractata. melius ex inuicem innotescent. Est
queramus si placet tria ista in seripturis scĩs:
hortum cellarium. cubiculum. In ipsis nempe
libenter dm̃ sitiens anima uersatur et morat᷑:
seiens se ibi absq dubio inuenturam quem
sitit. Sit itaq horcus plana ac simplex histo¬
ria: sit cellarium moralis sensus: sit cubiculum
archanum theoricȩ contemplationis. Et pͥmũ
quidem hystoriam ad ortum puto non in me¬
rito deputaui. quod in ea inueniantur uiri uir¬
tutum. tanquam ligna fructifera inorto spon¬
si. et inparadiso dei : de quorum bonis actib
ac morib quot sumis exempla: tot carpis po¬
ma. An forte qtuis ambigat dei ẽẽ plantationẽ.
bonum hominem: Audi scm̃ dauid: de uirobo¬
noqtud canat. Erit ait tanquam lignum quod
plantatum est sectis decursus aquarum: quod

Expanded text:
bus mentio fit etiam de horto et de cubiculo, bus mentio fit etiam de horto et de cubiculo, quae ambo nunc adjungo istis cellariis, et in praesentem disputationem assumo: nam simul tractata melius ex invicem innotescent. Et quaeramus, si placet, tria ista in Scripturis sanctis, hortum, cellarium, cubiculum. In ipsis nempe libenter Deum sitiens anima versatur et moratur, sciens se ibi absque dubio inventuram quem sitit. Sit itaque hortus simplex ac plana historia; sit cellarium moralis sensus; sit cubiculum arcanum theoricae contemplationis. 4. Et primum quidem historiam ad hortum puto non immerito deputari, quod in ea inveniantur viri virtutum, tanquam ligna fructifera in horto sponsi et in paradiso Dei, de quorum bonis actibus ac moribus quot sumis exempla, tot carpis poma. An forte quis ambigat Dei esse plantationem bonum hominem? Audi sanctum David de viro bono quid canat. Erit, ait, tanquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tatiraro. Erudimini. qui iudicatis terrã
Discite subdicorũ matres uos ẽẽ debere: non
dominos.Studete magis amari: quam
metui. Et si interdum seueritate opts est:
paterna sit. non trrannica.Matres fotien¬
do: patres tios corripiendo erhibeatis.Man¬
suescite: ponite feritatem. Suspendite uerbe¬
ra: ꝓducite ubera: pectora lacte pinguescant :
non typo turgeant. Quid iugum ur̃m super
eos aggranatis: quorum potius onera porta¬
re debetis: Cur morsus a serpente paruulꝰ.
fugit conscientiam sacerdotis: adquem eum
magis oportuerat. tanquam ad sintm recur¬
rere matris: Si sp̃uales estis. instruite huius¬
modi in spũ lenitatis: considerans quisq se
ipsum. ne et ipse temptetur. Alioquin. ille in
peccato suo morietur: sanguinem autẽ eius
ait de manu tua requiram. S hȩc alias. Nũe
qm̃ littere consequentia ex his que p̃taxauimꝰ
manifesta est: uideamus iam decellariis quid
spiritaliter sentire debeamus. In consequenti¬

Expanded text:
tati raro. Erudimini, qui judicatis terram. tati raro. Erudimini, qui judicatis terram. Discite subditorum matres vos esse debere, non dominos; studete magis amari, quam metui: et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corripiendo exhibeatis. Mansuescite, ponite feritatem; suspendite verbera, producite ubera; pectora lacte pinguescant, non typho turgeant. Quid jugum vestrum super eos aggravatis, quorum potius onera portare debetis? Cur morsus a serpente parvulus fugit conscientiam sacerdotis, ad quem eum magis oportuerat tanquam ad sinum recurrere matris? Si spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis; considerans unusquisque se ipsum, ne et ipse tentetur . Alioquin ille in peccato suo morietur: sanguinem autem ejus, ait, de manu tua requiram . Sed haec alias. 3. Nunc quoniam litterae consequentia ex his quae praetaxavimus manifesta est, videamus jam de cellariis 1340 quid spiritualiter sentire debeamus. In consequenti
Abbreviated transcription (Latin):
tabimus et letabimur in te. In te inqui¬
tnt exultabimus et letabimur: nam in
nobis necdum meremur. Et addunt. Me¬
mores uberũ cuorum. Hoc est. Esquanimi¬
ter sustinemus dum uenias: scientes te
plenis ad nos reuersuram uberib. Tunc
nos confidimus exultare et letari: memo¬
res interim tiberum tuorum. Quod adiun¬
gunt suꝑ uinum: significant se ad huc qͥ¬
dem ꝓsui inꝑfectione. carnalium desideri¬
orum que uino designantur recordatione
pulsari: uinci tamen eadem desideria. me¬
moria habundantie suauitatis: quam iam
extiberib fluentem ex ꝑte sunt. Dicerem
de ubcrib: si non me satis dirisse suꝑius
meminissem. Nunc tiero uides quomodo
de matre p̃sumunt: quomodo eius lucra
et gaudia. sua repucant: propͥe repulse
innuriam. illius introductione consolan¬
tes. Mimme ita confiderent: nisi matr̃e
agnoscerent. Atidiant hoc p̃latĩ qui sibi
commissis uolunt semꝑeẽ formidin: utili¬

Expanded text:
tabimus et laetabimur in te. In te, inquitabimus et laetabimur in te. In te, inquiunt, exsultabimus et laetabimur: nam in nobis necdum meremur. Et addunt, Memores uberum tuorum, hoc est, aequanimiter sustinemus dum venias, scientes te plenis ad nos reversuram uberibus. Tunc nos confidimus exsultare et laetari, memores interim uberum tuorum. Quod adjungunt, super vinum , significant se adhuc quidem pro sui imperfectione carnalium desideriorum, quae vino designantur, recordatione pulsari; vinci tamen eadem desideria memoria abundantiae suavitatis, quam jam ex uberibus fluentem expertae sunt. Dicerem de uberibus, si non me satis dixisse superius meminissem . Nunc vero vides quomodo de matre praesumunt, quomodo ejus lucra et gaudia sua reputant, propriae repulsae injuriam illius introductione consolantes. Minime ita confiderent, nisi matrem agnoscerent. Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utili
Abbreviated transcription (Latin):
gratiȩ. matri accesserit. Nam nec illa ita
ꝓficere curat. quo ipsarũ negligat curam:
nec iuuandos suos ꝓfectus putat. illarum
dampno. Quocumq ꝓinde meritorum
p̃rogatiua tollatur ab illis:caritate absq
dubio et pia sollicitudine necesse est eam
semꝑ ẽẽ cum illis. O portet deniq eam spon¬
sum suum imitari: et petentem nimirum
celos: et nichilominus in terris cum suis se
fore usq ad consũmationem scłi pollicentẽ
Sic et ista quantum uis ꝓficiat: quã libet
ꝓmoueatur :ͥ cura ꝓuidentia. atq affec¬
tu. abhis quas ineuangelio gentnt. nun¬
quam amouetur: nunquã sua uiscera
obliuiscitur. Dicat itaq eis: gaudete. con¬
introducta uideor: s soli non ꝑderit. Uest̃
om̃ium est m̃s om̃is ꝓtiectus. uobis pro¬
ficio: uobiscum partibor. quicquid plus
forte uobis meruero. Uis indubitanter
scire: quia in hoc sensti et affectu locuta
sit: Audi: quid illȩ respondeant. Exul¬

Expanded text:
gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita proficere curat, quo ipsarum negligat curam; nec juvandos suos profectus putat illarum damno. Quocunque proinde meritorum praerogativa tollatur ab illis, charitate absque dubio et pia sollicitudine necesse est eam semper esse cum illis. Oportet denique eam sponsum suum imitari, et petentem nimirum coelos, et nihilominus in terris cum suis se fore usque ad consummationem saeculi pollicentem. Sic et ista, quantumvis proficiat, quantumlibet promoveatur; cura, providentia atque affectu ab his, quas in Evangelio genuit, nunquam amovetur, nunquam sua viscera obliviscitur. 2. Dicat itaque eis: Gaudete, conintroducta videor; sed soli non proderit. Vestrum omnium est meus omnis profectus: vobis proficio, vobiscum partibor quidquid plus forte vobis meruero. Vis indubitanter scire quia in hoc sensu et affectu locuta sit? Audi quid illae respondeant. Exsul
Abbreviated transcription (Latin):
uanda reponuntur. Iluc gͦ pariter cur¬
runt. Qui : Sp̃u feruentes anime. Currit
sponsa:.currunt adolescentulȩ: s que amat
ardentius. currit uelocius: et cicius ꝑuenit.
Perueniens: non dico repuilsionem: s nec eun¬
ctationem patitur. Sine mora aꝑitur ei.
tanquam domesticȩ:tanquam carissime:
tanquam specialiter dilectȩ: et singulariter
grate. Adolescentule autẽ quid: Sequunt᷑
a longe. neq eñicũ adhuc in firmȩ sint. pari
possunt deuotione cum sponsa currere. nec
ipsius om̃ino imitari desiderium et feruo¬
rem: ideoq tardius ꝑuenientes. foris rema¬
nent. At caritas sꝑonse non quiescit: neq
in solescit ut assolet suiccessib suis. ut eas ob¬
liuiscatur: consolans magis et hortans ad
pacientiam: quatinus equanimiter et sui
ferant repulsam: et illius absentiam.Deniq
et nunciat eis gaudium quod ꝑcepit̾. non
ob aliud sane.nisi ut sibi congaudeant: dũ
confidant minime alienum fore a se qͥcqͥd

Expanded text:
vanda reponuntur. Illuc ergo pariter curvanda reponuntur. Illuc ergo pariter currunt. Qui? Spiritu ferventes animae. Currit sponsa, currunt adolescentulae; sed quae amat ardentius, currit velocius, et citius pervenit. Perveniens, non dico repulsionem, sed nec cunctationem patitur. Sine mora aperitur ei, tanquam domesticae, tanquam charissimae, tanquam specialiter dilectae, et singulariter gratae. Adolescentulae autem quid? Sequuntur a longe; neque enim, cum adhuc infirmae sint, pari possunt devotione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium et fervorem; ideoque tardius pervenientes, foris remanent. At charitas sponsae non quiescit, neque insolescit, ut assolet, successibus suis, ut eas obliviscatur, consolans magis et hortans ad patientiam, quatenus aequanimiter et sui ferant repulsam, et illius absentiam. Denique et nuntiat eis gaudium quod percepit, non ob aliud sane, nisi ut sibi congaudeant, dum confidant minime alienum fore a se, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
imitari student: soli fortes. qui eius patientiȩ
doctimenta fortiter inaduersis tenent. Incas¬
sum ꝓinde quis laborat in adquisitione uirtu¬
tum: si aliunde eas sperandas putat quam a
dño uirtutum: euius doctrina seminarium
prudentiȩ: euius miscdĩa opus itistitie: cuiꝰ
uita speculũ temꝑantiȩ: cuius mors. in signe
est fortitudinis: ipsi honor et gła in scła secu¬
NTRODExIT me rex incellaria sua. Ecce un¬
de odor: ecce quo curritur.Dixerat quia cur¬
rendum: et in quo currendum: s quo curren¬
dum eẽt. non dixerat. Ergo ad cellaria currit᷑:
et curritur inodore. qui exipsis ꝓcedit: sponsa
illum solita sua sagacitate p̃sentiente: et ctipi¬
ente in ipsius plenitudinem introduci. Uerũ.
de cellarus his quid sentiendum putamus:
Cogitemus ea interim. loca quedam redo¬
lentia penes sponsum: plena odoram̃tis ⁊
referta delicus. In istius modi nempe offici
na: pociora quȩq ex horto siue ex agro ser¬

Expanded text:
imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus doctrina, seminarium prudentiae; cujus misericordia, opus justitiae; cujus vita, speculum temperantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis. Ipsi honor et gloria in saecula saecuntroduxit me rex in cellaria sua. Ecce unde odor, ecce quo curritur. Dixerat quia currendum, et in quo currendum; sed quo currendum esset, non dixerat. Ergo ad cellaria curritur, et curritur in odore qui ex ipsis procedit, sponsa illum solita sua sagacitate praesentiente, et cupiente in ipsius plenitudinem introduci. Verum de cellariis his quid sentiendum putamus? Cogitemus ea interim loca quaedam redolentia penes sponsum, plena odoramentis, referta deliciis. In istiusmodi nempe officina 1339 potiora quaeque ex horto, sive ex agro ser
Abbreviated transcription (Latin):
cubitu: hisq similib: S atidi ipsum p̃cipue
apłm: quam familiare habeat uł uti. tił tistir pa¬
re sanctificationem in hoc sensu. Hec est inquit
uoluntas dei sanctificatio ur̃a: tit sciat uintisquisq
ur̃m suum uas possidere in sanctificatione: et ñ
in passione desiderii. Item. Non enim uocauit
nos deus in immunditiam: s in sc̃ificationem.
Liquet. quod sanctificationem pro temꝑantia
ponit. Educto itaq in lucem quod scib obscurũ
uidebatur. redeo ad id unde digressus eram. Quid
uobiscum uirtutib qu. dei uirtutem xp̃m ignora¬
tis : Ybinam queso uera prudentia. nisi inxp̃i
doctrina: unde uera itstitia. nisi de xp̃i misedia:.
tibi uera temꝑantia. nisi in xp̃i uita: ubi uera for¬
titudo. nisi in rp̃i passione : Soli igit̃ qui eius
doctrina imbuti sunt. prudentes dicendi sunt.
soli iustiqui de eius miscdia ueniam peccatoꝵ
consecuti sunt: soli temꝑantes. qui cius uitam

Expanded text:
cubitu, hisque similibus? Sed audi ipsum praecipue cubitu, hisque similibus? Sed audi ipsum praecipue Apostolum, quam familiare habeat vel uti, vel usurpare sanctificationem in hoc sensu. Haec est, inquit, voluntas Dei, sanctificatio vestra, ut sciat unusquisque vestrum suum vas possidere in sanctificatione, et non in passione desiderii; item: Non enim vocavit nos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem . Liquet quod sanctificationem pro temperantia ponit. 11. Educto itaque in lucem quod subobscurum videbatur, redeo ad id unde digressus eram. Quid vobis cum virtutibus, qui Dei virtutem Christum ignoratis? Ubinam, quaeso, vera prudentia, nisi in Christi doctrina? Unde vera justitia, nisi de Christi misericordia? Ubi vera temperantia, nisi in Christi vita? Ubi vera fortitudo, nisi in Christi passione? Soli ergo qui ejus doctrina imbuti sunt, prudentes dicendi sunt; soli justi, qui de ejus misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; soli temperantes, qui ejus vitam
Abbreviated transcription (Latin):
stitia ipsius sicut montes dei. sicut montes
eterni: et sc̃itas singularis: et redemptio in¬
expli cabilis Dicendum et hoc quia frustra
htuus scłi sapientes de quatuor uirtutib tam
multa disputauerunt: quas tamen apprehen¬
dere omĩno nequiuerunt: cum illum nescierint
qui factus est nobis a deo sapientia. docens pru¬
dentiam: et iustitia. delicta donans: et scificatio.
in exemplum temꝑantiȩ continenter uitiens: et
redemptio anȩxemplum patientiȩ fortiter mo¬
riens. Forsitan dicit aliquis. Cetera bene con¬
ueniunt: s scĩficatio ad temꝑantiam minus
ꝓpͥȩ referriuidetur. Ad quod respoñdetur. p̾¬
mum id eẽ continentiam. quod temꝑantiam:
deinde usitatum inscripturis. sanctificationẽ
ꝓ continentia scu munditia poni. Deniq quid
ille apud moysen tam crebre sanctificationes
aliud erant. quam quedam purificationes
hominum temꝑantium se a cibo. a potu a con¬

Expanded text:
stitia ipsius sicut montes Dei , sicut montes stitia ipsius sicut montes Dei , sicut montes aeterni; et sanctitas singularis, et redemptio inexplicabilis. 10. Dicendum et hoc, quia frustra hujus saeculi sapientes de quatuor virtutibus tam multa disputaverunt, quas tamen apprehendere omnino nequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri videtur. Ad quod respondetur primum, id esse continentiam, quod temperantiam. Deinde usitatum in Scripturis, sanctificationem pro continentia seu munditia poni. Denique quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hominum temperantium se a cibo, a potu, con
Abbreviated transcription (Latin):
rem ẽẽ gloriattir: dicens ad discipulos. Esto¬
te imitatores mei: sicut et ego xp̃i. Quc urrer̃t̃
et omnes: qui aiebant. Ecce nos reliquimus
om̃ia: et secuti sumus te. Desiderio quipye se¬
quendi xp̃m: reliquerant omĩa. Hortatur
generaliter uniuersos ad eundem odorem.
ista sententia. Qtu sedicit inxp̃o manere: de¬
bet sicut ille ambulauit et ipse ambulare. Iam
qui in odore cticurrerint passionis. si audire
ius: uniuersos marteres accipe. En quiatuor
tinguenta assignata habetis: pͥmum sapientiȩ :
secundũ. iustitie: tercium sanctificationis: quar¬
tum redemptionis. Tenete nomina: ꝑcipite
fructum: et compositionis modum. uel nu¬
merum sp̃erum quib confacta sunt. nolite
requirere. Nonenm facile insponsi tinguentis
hec presto ẽẽ possunt nobis: quemadmodum
insuꝑiorib illis sponse fuerũt. In xp̃o nempe.
rerum plenitudo est: sine numero et sine mͦ.
Nam et sapentiȩ eius non est numerus: et iu¬

Expanded text:
rem esse gloriatur, dicens ad discipulos: Estorem esse gloriatur, dicens ad discipulos: Estote imitatores mei, sicut et ego Christi . Cucurrerunt et omnes qui aiebant: Ecce nos reliquimus 1338 omnia, et secuti sumus te . Desiderio quippe sequendi Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sententia: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Jam qui in odore cucurrerint passionis, si audire vis, universos martyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; secundum, justitiae; tertium, sanctificationis; quartum, redemptionis. Tenete nomina, percipite fructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in sponsi unguentis haec praesto esse possunt nobis, quemadmodum in superioribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine numero, et sine modo. Nam et sapientiae ejus non est numerus ; et ju
Abbreviated transcription (Latin):
ta. qm̃ dilexit multum. Iusta ꝓfecto et sc̃a. et
non iam peccatrix. quemadmodum phariseus
exꝓbrabatꝰ. nesciens iustitiam seu sc̃itatem.
dei ẽẽ munus non opus hominis: et quia ñ
modo iustus. s et beatus. cui non imputabit
dominus peccatum Anoblitus erat. qͦm̃
uel suam ipsius uel alterius corporalem tan¬
gendo lepram fugarat: non contrarerat :
Sic tactus a peccatrice iustus. iustitiam im¬
ꝑtit. non ꝑdit: nec sorde peccati qua illã
mundat. se inquinat. Cucurrit et publi¬
canus: qui cum ꝓpitiationem peccatis
suis humiliter imploraret: descendit iusti¬
ficatus. teste ipsa iustitia. Queurrit petrus:
qtu lapsus fleuit amare: quatintis culpam
diltieret: recuꝑaret iustitiam. Queurrit
dauid. qui reatum agnoscens et confitens. ati¬
dire meruit. Et dñs transtulit a te peccatũ
tuum. Porro in sanctificationis odore ꝑau¬
lus currere sese testatur. cum xp̃i se imitato¬

Expanded text:
ta, quoniam dilexit multum . Justa profecto et sancta, et ta, quoniam dilexit multum . Justa profecto et sancta, et non jam peccatrix, quemadmodum Pharisaeus exprobrabat, nesciens justitiam seu sanctitatem Dei esse munus, non opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius, vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucurrit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agnoscens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te peccatum tuum . Porro in sanctificationis odore Paulus currere se testatur, cum Christi se imitato
Abbreviated transcription (Latin):
in uia tua: et sc̃s sum. Uerumtamen nisi int̾¬
pellet sanguis tuus ꝓme: saluus non sum.
Prohis om̃ib currimus post te: dimitte
nos quia clamamus post te. Nec currimus
equaliter om̃s modore om̃ium unguentoꝵ:
s uideas alios uehementius studiis flagrare
sapientie: alios magis ad penitentiam spe
indtilgentię ammari: alios amplitis ad turtu¬
tum exercitium. tute et cont̾sationis eius ꝓ¬
uocari exemplo: alios ad pietatem.passionis
memoria plus accendi. Putamus nos de sin¬
gulis posse reꝑire erempla: Currebant in
odore sapientie. qui missi fuerant a pharis¬
eis: cum reuersi dicerent. nũquam homo¬
sic locutus est: utiq admirantes doctrinam:
et confitentes sapientiam. Currebat in hoc
ipso odore sc̃s nichodemus: qui tieniens ad
iħm nocte. insplendore multo sapientie. de
multis quippe instructus edoctusq reces¬
sit. Uerum inodore iustitiȩ cucurrit maria
magdalena: cui dimissa sunt peccata mul¬

Expanded text:
in via tua , et sanctus sum. Verumtamen nisi interin via tua , et sanctus sum. Verumtamen nisi interpellet sanguis tuus pro me, salvus non sum. Pro his omnibus currimus post te: dimitte nos, quia clamamus post te. 9. Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum: sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accendi. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata mul
Abbreviated transcription (Latin):
rent uias tuas: et discant a te quia iustus
sis in om̃ib uiis tuis: et sc̃s in om̃ib oꝑib
tiis. Iam redemptionis odor quantos cur¬
rere facit: Cum exaltaris a terra. tunc
prsus omĩa trahis adte ipsum. Passio tua.
ultimum refugium: singulare remedium.
Deficiente sapientiã. iustitia non sufficiente:
sanctitatis suc cumbentib meritis: illa suc¬
currit. Quis enim de stia uel sapientia.
del iusticia. uł scĩtate p̃sumat sufficientiã
ad salutem: Non quod sufficientes inquit
simus cogitare aliquid a nobis. tanquam
ex nobis: s sufficientia nr̃a ex deo est. Itaq
cum defecent iurtus mea. non conturbor ñ
diffido: scio quid faciam. Calicem salataris
accipiam: et nomen dm̃ inuocabo. Illumina
oculos meos dñe: ut sciam quid acceptum
sit eoram te om̃i tempore: et sapiens sum: De¬
licta iuuentutis meȩ. et ignorantias meas. ne
memineris: et iustus sum. Deduc me dñe

Expanded text:
rent vias tuas, et discant a te quia justus rent vias tuas, et discant a te quia justus sis in omnibus viis tuis, et sanctus in omnibus operibus tuis . Jam redemptionis odor quantos currere facit? Cum exaltaris a terra, tunc prorsus omnia trahis ad te ipsum. Passio tua ultimum refugium, singulare remedium. Deficiente sapientia, justitia non sufficiente, sanctitatis succumbentibus meritis, illa succurrit. Quis enim de sua vel sapientia, vel justitia, vel sanctitate praesumat sufficientiam sibi ad salutem? Non quod sufficientes, inquit, simus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Itaque cum defecerit virtus mea, non conturbor, non diffido. Scio quid faciam: calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Illumina oculos meos, Domine, ut sciam quid acceptum sit coram te omni tempore , et sapiens sum. Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris , et justus sum. Deduc me, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
odore horum currimus. Porro sapientiȩ tuȩ
odorem ex eo ꝑcipimus quod audimus: quia
siquis indiget sapientia: postulet eam a de:
et dabis ei. Aiunt siquidem quod des om̃io
affluenter: et non imꝓpes. At uero iustitiȩ
tuȩ tanta ubiq fraglantia spargitur: ut
non solum iustus.s ipsa etiam dicaris iusti¬
tia: et iustitia iustificans. Tam ualidus
deniq es ad iustificandum: quã multus
ad ignoscendum. Quamobrem quisquis
ꝓpeccatis compunctus esurit et sitit iusti¬
tiam: credat inde. qui iustificas impium:
et solam iustificatus ꝑfidem. pacẽ habe¬
bit ad dm̃. Sanctitatem quoq stiauissi¬
mȩ et copiosissimȩ tua redolet non solũ
conuersatio: s et conceptio. Peccatum
siquidem nec commisisti:. nec contraxisti.
Qui igitur iustificati a peccatis. sectari de¬
siderant deliberantq sanctimoniam. sine
qua nemo uidebit dm̃: audiant te clamã¬
tem. Sc̃i estote: qm̃ ego sẽs sum. Conside¬

Expanded text:
odore horum currimus. Porro sapientiae tuae odore horum currimus. Porro sapientiae tuae odorem ex eo percipimus quod audivimus quia si quis indiget sapientia, postulet eam a te, et dabis ei. Aiunt siquidem quod des omnibus affluenter, et non improperes . At vero justitiae tuae tanta ubique fragrantia spargitur, ut non solum justus, sed etiam ipsa dicaris justitia, et justitia justificans. Tam validus denique es ad justificandum, quam multus ad ignoscendum. Quamobrem quisquis pro peccatis compunctus esurit et sitit justitiam, credat in te qui justificas impium, et solam justificatus per fidem, pacem habebit ad Deum. Sanctitatem quoque suavissime et copiosissime tua redolet non solum conversatio, sed et conceptio. Peccatum siquidem non commisisti, nec contraxisti. Qui ergo justificat a peccatis sectari desiderant deliberantque sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum; audiant te clamantem: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . Conside
Abbreviated transcription (Latin):
non post illum libenter atq alacriter currat:
qui et aberrore liberat. et errata dissimulat:
qui deinde merita intiendo tradit: p̃mia
moriendo conquirit: Quam ercusationem
habet. qui mnodore horum unguentorũ non
serationes eius suꝑ omĩa oꝑa cius.Ergo
qui uitalem hanc sparsam ubiq fraglantiã
non sentic: et ob hoc non currit: aut mor¬
dum: ꝑducit ad unctionis exꝑimentum:
ad brauium uisionis. Uor una lecantium
om̃ium ꝑuenientium. Sicut audiuimus:
sic uidimus inciuitate dm̃i uirtutũ. Omĩ¬
no ꝓpter mansuetudinem quȩ inte pre¬
dicatur. currimus pst te dñe iħu: audien¬
tes quod non sꝑnas pauꝑem: peccatorem
non horreas. Non horruisti conficentem
latronem: non lacrimantẽ peccatricem:
non chananeam supplicantẽ: non
de p̃hensam in adulterio: non sedentẽ in
theloneo: non suspirandem publicanum :
non negantem discipulũ: non ꝑsecutorem
discipłorum: non ipsos crucifirores cuos. In

Expanded text:
non post illum libenter atque alacriter currat, non post illum libenter atque alacriter currat, qui et ab errore liberat, et errata dissimulat; qui deinde merita vivendo tradit, praemia moriendo conquirit? Quam excusationem habet qui in odore horum unguentorum non serationes ejus super omnia opera ejus. Ergo qui vitalem hanc sparsam ubique fragrantiam non sentit, et ob hoc non currit, aut mordum, perducit ad unctionis experimentum, ad bravium visionis. Vox una laetantium, omnium pervenientium: Sicut audivimus, sic vidimus in civitate Domini virtutum . Omnino propter mansuetudinem, quae in te praedicatur, currimus post te, Domine Jesu, audientes quod non spernas pauperem, peccatorem non horreas. Non horruisti confitentem latronem, non lacrymantem peccatricem, non Chananaeam supplicantem, non deprehensam in adulterio, non sedentem 1337 in telonio, non supplicantem publicanum, non negantem discipulum, non persecutorem discipulorum, non ipsos crucifixores tuos. In
Abbreviated transcription (Latin):
pater oleoleticie p̃consortib suis. Sedebas
delictorum. Descendit ad ce incaroerem: non
ut corqueret: s ut erueret dde potestate cene¬
brarum. Et pͥmo quidem ueritatis doctor
depulit umbram ignorantiȩ cuȩ: luce sapien¬
tiȩ suȩ. Per iustitiam deinde que exfide est.
soluit funes peccatorum: gratis iustificans pec¬
catore. Qtio gemino beneficio: impleuit ser¬
monem illtm scĩ dauid. Dominꝰ soluit com¬
peditos: dñs illuminat cecos.Addidit quoq
sc̃ẽ inter peccatores uiuere: et sic tradere formã
uicȩ. tanquam uie qua redires ad patriam.
Ad cumulum postremo pietatis. tradidit in
mortem animam suam: et de ꝓprio latere ꝓ¬
tulit p̃cium satisfactionis. quo placares pa¬
trem: ꝑ quod illum plane ad se uersiculũ traxtt.
sanguins largiter ꝑqumq: partes corporis
emanauit. Quid tibi debuit facere. et non fe¬
cit : Illuminauit cecum: soluit uinctum :
redurit erroneum: reconciliauit reum. Quis

Expanded text:
Pater oleo laetitiae prae consortibus suis. Sedebas,Pater oleo laetitiae prae consortibus suis. Sedebas,delictorum. Descendit ad te in carcerem, non ut torqueret, sed ut erueret de potestate tenebrarum. Et primo quidem veritatis doctor depulit umbram ignorantiae tuae luce sapientiae suae. Per justitiam deinde, quae ex fide est, solvit funes peccatorum, gratis justificans peccatorem. Quo gemino beneficio implevit sermonem illum sancti David: Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat caecos . Addidit quoque sancte inter peccatores vivere, et sic tradere formam vitae, tanquam viae, qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pietatis tradidit in mortem animam suam, et de proprio latere protulit pretium satisfactionis, quo placaret Patrem; per quod illum plane ad se versiculum traxit: sanguinis largiter per quinque partes corporis emanavit. 8. Quid tibi debuit facere, et non fecit? Illuminavit caecum, solvit vinctum, reduxit erroneum, reconciliavit reum. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
redemptionem: Audi breuiter. Qui erexit ho¬
minem lapsum. dedit stanti angelo ne laberet᷑.
sic illum de captiuitate eruens:sicut hunc a
captiuitate defendens. Et hac ratione fuit
eque utriq redemptio: soluens illum: et ser¬
redemptione: sicut iustitiã sicut sapientiam:
sicut scificationem. Et nichilominus tamen
hȩc ipsa quatuor eẽ factum ꝓpter homines:
qui inuisibilia dei non nisi ꝑ ea quȩ facta st̃
incellecta conspicere possunt. Sic ergo om̃e
quod erat angelis: factus est nobis. Oui d:
Sapientia: iustitia: sanctificatio. redemptio.
Sapientia. in p̃dicatione: iustitia. in absobu¬
tione peccatorum: sanctificatio in conuersa¬
tione quam habuit cum peccatorib: redemp¬
tio inpassione. quam sustinuit ꝓ peccatorib.
Ubi ergo hec adeo factus est. tunc eccłia odorẽ
sensit: tunc cucurrit. Uide iam quadrifari¬
am unctionem: uide affluentissimamatq in¬
estimabilem suauitatem eius. quem unrit

Expanded text:
redemptionem? Audi breviter. Qui crexit horedemptionem? Audi breviter. Qui crexit hominem lapsum, dedit stanti  alias statum angelo ne laberetur, sic illum de captivitate eruens, sicut hunc a captivitate defendens. Et hac ratione fuit aeque utrique redemptio, solvens illum, et serredemptionem, sicut justitiam, sicut sapientiam, sicut sanctificationem: et nihilominus tamen haec ipsa quatuor esse factum propter homines, qui invisibilia Dei nonnisi per ea quae facta sunt, intellecta conspicere possunt . Sic ergo omne quod erat angelis, factus est nobis. Quid? Sapientia, justitia, sanctificatio, redemptio. Sapientia in praedicatione, justitia in absolutione peccatorum, sanctificatio in conversatione, quam habuit cum peccatoribus; redemptio in passione, quam sustinuit pro peccatoribus. Ubi ergo haec a Deo factus est; tunc Ecclesia odorem sensit, tunc cucurrit. 7. Vide jam quadrifariam unctionem, vide affluentissimam atque inaestimabilem suavitatem ejus, quem unxit
Abbreviated transcription (Latin):
bum. s uerbum erat apud dm̃: factum est autẽ.
quatinus eẽ inciꝑet et apuid homines: sic ni¬
chilomintis in principio sapientia erat: erat
iusticia: erat sanctificatio. et redemptio: sed
anglis. It eẽt et hominib: fecit eum hec omĩa
pater: et fecit quod pater. Deniq qui factus
est inquid nobis sapientia adeo. Et non ait
simpliciter qui factus est sapientia. s qui fac¬
tus est nobis sapientia: qm̃ quod erat angłis:
factus est et nobis. At angelis inquis quonã¬
modo redemptio fuerit: non uideo. Nec eñi
arictoritas scripturarum uspiam assentire
uidetur. eos aliquando aut peccato extitisse
captiuos aut morti obnorios. ut necessariã
haberent redemptionem: exceptis dumtaxat
illis qui suꝑbiȩ lapsu irremediabili corruen¬
tes. redimi de inceps non merentur. Si itaq
angeli nũquam redempti sunt. alii utiq non
egentes. alii non ꝓmerentes: illiquidem quia
nec lapsi sunt. h autem quia irretiocabiles

Expanded text:
bum, sed Verbum erat apud Deum, factum est autem bum, sed Verbum erat apud Deum, factum est autem quatenus esse inciperet et apud homines: sic nihilominus in principio sapientia erat, erat justitia, erat sanctificatio et redemptio, sed angelis; ut esset et hominibus, fecit eum haec omnia Pater, et fecit quod Pater. Denique qui factus est, inquit, nobis sapientia 1336 a Deo . Non ait simpliciter, qui factus est sapientia; sed, qui factus est nobis sapientia: quoniam quod erat angelis, factus est et nobis. 6. At angelis, inquis, quomodo redemptio fuerit, non video. Nec enim auctoritas Scripturarum uspiam assentire videtur, eos aliquando aut peccato exstitisse captivos, aut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis duntaxat illis qui, superbiae lapsu irremediabili corruentes, redimi deinceps non merentur. Si itaque angeli nunquam redempti sunt, alii utique non egentes, alii non promerentes; alii quidem, quia nec lapsi sunt; hi autem, quia irrevocabiles
Abbreviated transcription (Latin):
salomonis: opimonis siquidem odore pro¬
uocata. Sane et eccła non ante currere ua¬
luit modore sui salomonis.quousq is qui
ab ȩt̃no ex patre sapientia erat. factus est ei
intẽpore a patre sapientia: quo ipsius o¬
dorem ꝑcipere posset. Sic iusticia: sie scĩfi¬
catio: sic et redemptio nichilominus ei
factus est: ut horum quoq in odore currere
poss rumhec cque omĩa inse ante om̃ia eẽt.
Nam et inpͥncipio quidem erat uerbum:
s tunc demum ad uidendum ipsum pasto¬
res tienerunt festinantes. cũ nuntiatũ est
factum. Deniq et loquuntur ad inuicem.
Transeamus usq bethleem: et uideamtis hoc
uerbum quod factum est. quod fecit dominꝰ.
et ostendit nobis. Et seqtutur quia uenert̃
festinantes. Prits non se motiebant: dum
tierbum erat tantum apuid dm̃. Atubi t̾ibũ
quod erat factum est: ubi hoc dñs fecit et oste¬
ndit : tunc tienerunt festinantes: tunc cucur¬
rerunt. Quomodo ergo in principio erat uer¬

Expanded text:
Salomonis, opinionis siquidem odore proSalomonis, opinionis siquidem odore provocata . 5. Sane et Ecclesia non ante currere valuit in odore sui Salomonis, quousque is qui ab aeterno ex Patre sapientia erat, factus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem percipere posset. Sic justitia, sic sanctificatio, sic et redemptio nihilominus ei factus est, ut horum quoque in odore currere posset, cum haec aeque omnia in se ante omnia esset. Nam et in principio quidem erat Verbum ; sed tunc demum ad videndum ipsum pastores venerunt festinantes, cum nuntiatum est factum. Denique et loquuntur ad invicem: Transeamus usque Bethlehem, et videamus hoc verbum quod factum est, quod fecit Dominus, et ostendit nobis. Et sequitur, quia venerunt festinantes . Prius non se movebant, dum Verbum erat tantum apud Deum. At ubi Verbum, quod erat, factum est, ubi hoc Dominus fecit et ostendit; tunc venerunt festinantes, tunc cucurrerunt. Quomodo ergo in principio erat Ver
Abbreviated transcription (Latin):
m accepi ꝓfero in commune. Ipse siquidem
fons uitę. ipse fons signatus. de intra hortũ
conclusum erumpens ꝑos pauli. fistulam
stiam: tanquam uere illa sapientia que iux¬
tabeati iob sententiam trahitur de occul¬
tis.inquatrior sese ritios diffudit. et deri¬
tiauit in plateas: ubi tudelicet et assignat
nobis cum factum a deo sapientiam. et
iustitiam. et sc̃ificationem. et redemptionẽ.
Ox hs utiq quatuor riuis tanquã precio¬
sissimis unguentis. il enim obstat utrũq
intelligi. et aquam et unctionem: aqtiam.
quia mundant. unctionem. quia fraglant:
ex his inquam quatuor p̃missis tanquĩa
unguentis p̃ciosissimis. stiꝑ montes aro¬
matum de celestib specieb confectis. tan¬
ta ecclesie nares odoris suauitas repleuit:
tit mor a quatuor mundi partib excita¬
ta illa dulcedine. suiꝑnum ꝓperaret ad
sponsum:tanquam uere illa regina austri
festinans a finib terre audire sapientiã

Expanded text:
ni accepi, profero in commune. Ipse siquidem ni accepi, profero in commune. Ipse siquidem fons vitae, ipse fons signatus, de intra hortum conclusum erumpens, per os Pauli fistulam suam, tanquam vere illa sapientia, quae juxta beati Job sententiam trahitur de occultis , in quatuor sese rivos diffudit, et derivavit in plateas, ubi videlicet et assignat nobis eum factum a Deo sapientiam, et justitiam, et sanctificationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosissimis unguentis: nil enim obstat utrumque intelligi, et aquam, et unctionem; aquam, quia mundant; unctionem, quia fragrant: ex his, inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, super montes aromatum de coelestibus speciebus confectis, tanta Ecclesiae nares odoris suavitas replevit, ut mox a quatuor mundi partibus excitata illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa regina austri festinans a finibus terrae audire sapientiam