comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lignantiũ quam amantiũ. Sed tñ
nescio qua nr̃i temporis huiꝰ mise¬
ria. ip̃i amantes facti sunt malig¬
nantes. Quanta malignat᷑ hodie
amicns inscõ. D xiise debui inimicꝰ.
s liixi quod mag̃ dolet. Ip̃i amici fũ
st̾ inimici. Amici ꝓfessione in imici
asfectione: sp̃e amici. s amiicie uie¬
tutẽ diffitentes. Amicꝰ absalon. qr
filius: s quanta malignatꝰ ẽ. scele¬
ratꝰ in scõ. Filius in patre ab salon
indauid: absalon pat̾ͥs pax dicit᷑.
Bonum plane nom̃: s ip̃e nominiꝰᷤ
huiꝰ urtutẽ abnegabat. affecta¬
ut regnum: incestauit cubile:
felix tam̃ dauid. cui int̾ tot filios.
non nisi unus ꝑ secutor crupit. Qm
mͥ dabis hodie int̾ magistros. cui
ñ nͥ unus absalon insidiet᷑. An ñqͣi
ab salones quidam sunt. qui sicut
scͥpͥtum ẽ. pacẽ p̾dicant ⁊ mordent
dentib. Affectant locũ patͥ. fe¬
dant cubile dum p᷑uis susurris. so¬
cios corrumpunt et subũtunt cor¬

Expanded text:
lignantium, quam amantium. Sed tamen lignantium, quam amantium. Sed tamen nescio qua nostri temporis hujus miseria ipsi amantes facti sunt malignantes. Quanta malignatur hodie amicus in sancto? dixisse debui, Inimicus; sed dixi quod magis dolet. Ipsi amici facti sunt inimici. Amici professione: inimici affectione. Specie amici: sed amicitiae virtutem diffitentes. Amicus Absalon, quia filius; sed quanta malignatus est sceleratus in sancto, filius in patre, Absalon in David? Absalon Pax patris dicitur. Bonum plane nomen: sed ipse nominis hujus virtutem abnegabat. Affectavit regnum, incestavit cubile. Felix tamen David, cui inter tot filios, nonnisi unus persecutor erupit. Quem mihi dabis hodie inter magistros. cui nonnisi unus Absalon insidietur? An non quasi Absalones sunt quidam, qui, sicut scriptum est, pacem praedicant, et mordent dentibus? Affectant locum patris, foedant cubile, dum pravis susurriis socios corrumpunt: et subvertunt cor
Abbreviated transcription (Latin):
ideo eiugilauit: et uidit maiestatẽ
eiꝰ. Deniq et hec ip̃a dilec̾ta uide qͣ¬
lis exurgat de sponsi amplexu. Qͤ
ẽ ista inqtͥ q̃ ascendit qͣi uirgula fu¬
mi: S nos iam hic ascendentẽ re¬
uocemꝰ sermonẽ: et capłm hoc alt̾
scruemꝰ pͥncipio ĩmo illiqui de se
ip̃o dicit. Ego pͥncipiũ qͥ ⁊ loquor
uob̾. Qui utinã nob̾ sit. ⁊ sermoniᷤᷤ
pͥnctpium. ⁊ cordis u̾bum. ut que lo¬
cuturi sumꝰ de ip̃o. prior ip̃e loquatur
in nob̾. Loquere dñe: loquere mͥ: ⁊ lo¬
quere pro me. Increpa ꝓme filids. non
iexłm s babilonis. Dic ut sedeat ⁊ ta¬
ceat filia caldeorum. D̃s bone qnͣte
sunt filie babylonis que nesciunt
cantica sẏon: ꝓpt̾ quas organa nrã su¬
spendimus. Quanti sunt filii edom.
qui nos exinaniunt. et ex haurunt.
leticia spũali. Compescis filias ierłm
ab infestinatione dilecte. Utinam mͥ
dñe afiliab parcas babylonis. Dispar
enĩ est ec satis molestior uexatio ma¬

Expanded text:
ideo evigilavit et vidit majestatem ideo evigilavit et vidit majestatem ejus. Denique et haec ipsa dilecta vide qualis exsurgat de sponsi amplexu. Quae est ista, inquit, quae ascendit quasi virgula fumi? 7. Sed nos jam hic ascendentem revocemus sermonem; et capitulum hoc alteri servemus principio, imo illi qui de se ipso dicit: Ego principium, qui et loquor vobis . Qui utinam nobis sit et sermonis principium, et cordis verbum; ut quae locuturi sumus de ipso, prior ipse loquatur in nobis. Loquere, Domine, loquere mihi, et loquere pro me. Increpa pro me filias, non Jerusalem, sed Babylonis: dic 42 ut sedeat et taceat filia Chaldaeorum. Deus bone, quantae sunt hodie filiae Babylonis, quae nesciunt cantica Sion. propter quas organa nostra suspendimus! Quanti sunt filii Edom, qui nos exinaniunt et exhauriunt laetitia spirituali! Compescis filias Jerusalem ab infestatione dilectae. Utinam mihi, Domine, a filiabus parcas Babylonis. Dispar enim est, et satis molestior vexatio ma
Abbreviated transcription (Latin):
ficiat illi breuitas sua. Quid illam
decurtare uultis: Nich̾ tamerigu
tis. et aduellere ad uos. quam xp̃c
ex suscitat: et in se euigilare facit:
gilantes uderunt maiestatẽ iħu.
Bene gͣuati sõpno: inqͥb humanꝰ re¬
pͥmebat᷑ sensus. Grauabat᷑ ⁊ repͥme¬
bat᷑. in ip̃is quod erat ex ip̃is: ut adea
q̃ mudi sunt ceci ⁊ hebetes tm̃ ad cog¬
noscenda q̃ d̾i st̃: spũ euigilarent exci¬
tatidiuino. Euigilantes inqͥt uide¬
runt maiestatẽ. Bene gͦ uigilat. qͥ
talia udet: qui uidet głiam unige¬
niti a pre. Qui audit archana u̾ba
q̃ ñ licet hõi loqͥ: ñ licet ei dici. ĩ quo
surrexit. Deniq simile dictumẽ. marie:
noli me tang̾e: Honddum enĩ ascendi
ad patrem meum. Non licet ei dici qͥ ñ
ẽ. raptꝰ in paradysum. in locũ delici¬
arum: in locum deqͦ petrꝰ dix̃. bonũ
est nos hic eẽ. Bñ exsuscitatur. qͥ in
tangit ut er suscitet: et euigilare
faciat. s xp̃c. Et petrum ip̃e tetigit:

Expanded text:
ficiat illi brevitas sua: quid illam ficiat illi brevitas sua: quid illam decurtare vultis? Nihil tam exigutis, et avellere ad vos quam Christus exsuscitat, et in se evigilare facit? gilantes viderunt majestatem Jesu. Bene gravati somno, in quibus humanus reprimebatur sensus. Gravabatur et reprimebatur in ipsis quod erat ex ipsis, ut ad ea quae mundi sunt caeci et hebetes, tantum ad cognoscenda quae Dei sunt, spiritu evigilarent excitati divino. Evigilantes, inquit, viderunt majestatem . Bene ergo vigilat, qui talia videt, qui videt gloriam Unigeniti a Patre; qui audit arcana verba, quae non licet homini loqui. Non licet ei dici in quo surrexit. Denique simile dictum est Mariae: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Non licet ei dici, qui non est raptus in paradisum, in locum deliciarum, in locum de quo Petrus dixit: Bonum est nos hic esse . Bene exsuscitatur, qui in tangit, ut exsuscitet et evigilare faciat Christus. Et Petrum ipse tetigit,
Abbreviated transcription (Latin):
onis soporem assurg̾e strutio: id̾õ se
ꝯpassionis affectu ñ induit. Ad cõmo¬
dũ ciũ spectat filiarum inm̃tis ex ces¬
su dormitio matͥs: et totũ de compen¬
dio ẽ. qd̾ spũalis eius sompnꝰ ꝓtrahi¬
tur. Ideo dicit. Aduiro uos ne susci¬
tis dilectam donec ip̃a uelit. Bona
adiuratio: perquam ⁊ matͥ parcitur.
et ꝓfectus querit᷑ filiaꝵ. Quanto enĩ
lib̾uis uacat ⁊ uidet: tanto ub̾ius
adolescentulas reuisit. Quanto subli¬
iiꝰ suspendit᷑: tanto condescendit hu¬
ius. condescendit utilius. Quid iil¬
tis tempora dispensare: que sponsꝰ
posuit inuoliuntate dilecte: Ne ex su¬
scitetis inqͥt illã: donͦ ip̃a uelit. Tunc
uolet cum abocuł euis euolauerit ui¬
sio dilecti. Lubͥcã eiꝰ p̾sentia: ⁊ elabit᷑
subito. Ego inqͥt dilecto: et ad me cõ¬
uersio eius. Quid tam scm̃ temptatiᷤᷤ
comiñtium ante tempꝰ diuellere:
Beata couatio: s breus hora. Suf¬

Expanded text:
onis soporem assurgere struthio. ideo se onis soporem assurgere struthio. ideo se compassionis affectu non induit. Ad commodum enim spectat filiarum in mentis excessu dormitio matris, et totum de compendio est quod spiritualis ejus somnus protrahitur. Ideo dicit: Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Bona adjuratio per quam et matri parcitur, et profectus quaeritur filiarum. Quanto enim liberius vacat et videt. tanto uberius adolescentulas revisit. Quanto sublimius suspenditur, tanto descendit humilius, condescendit utilius. Quid vultis tempora dispensare, quae sponsus posuit in voluntate dilectae? Ne exsuscitetis, inquit, illam, donec ipsa velit. Tunc volet cum ab oculis ejus evolaverit visio dilecti. Lubrica est ejus praesentia, et elabitur subito, Ego, inquit, dilecto, et ad me conversio ejus . Quid tam sanctum tentatis commercium ante tempus divellere? Beata collatio, sed brevis hora. Suf
Abbreviated transcription (Latin):
sticis: ⁊ cibaria ancilł. Quomͦ ñ mi¬
serebit᷑ filiaꝵ ut̾i sui: q̃ nec anculas p̾¬
terit: Bone tam̃ filie anullas se repu¬
tant: ⁊ naturalẽ nesciunt lib̾tatẽ
dũ uitatis spũ lib̾atas se eẽ. rocensent.
Uere enĩ lib̾e sunt quas lib̾a u̾itas:
⁊ ideo aliam lib̾tatẽ ignorant. que
ꝑ ad optionẽ liberatas segaudent.
Deniq quantomagis ẽgratuita ad¬
optio: tanto ẽ abiecto de uocior. Ee¬
deingͦ ⁊ ancille sunt ⁊ filie: quia uͥ
maior ẽ in adoptione dignatio: ib
iustior in subiectione deuotio. Ne
suscitetis eam. donec ip̃a uelit. Ip̃a
nouit quando diuidat p̾dam dome¬
sticis. ⁊ cibaria ancillis. Non ẽ. de ista
metuendum qd̾̃ legit᷑: filia ppłi mei
crudelis. quasi strutio indeserto.
Structio penne speĩem ht̃: caret tñ
effectu uolandi. Nescit ꝑm̃tis exces¬
sum uolare: ꝓpt̾ca speciem ñ uisitat
suam s derelinquit in t̾ra oua sua. ob¬
luuscitur quod pos ꝯculcet ea. bestia
conterat. Non nouit incontemplati¬

Expanded text:
 cibaria ancillis. Quomodo non miserebitur filiarum uteri sui, quae nec ancillas praeterit? Bonae tamen filiae ancillas se reputant, et naturalem nesciunt libertatem, dum veritatis spiritu liberatas se esse recensent. Vere enim liberae sunt, quas liberat veritas: et ideo aliam libertatem ignorant, quae per adoptionem liberatas se gaudent. Denique quanto magis est gratuita adoptio, tanto est abjectio devotior. Eaedem ergo et ancillae sunt, et filiae; quia ubi major est in adoptione dignatio, ibi justior in subjectione devotio. 6. Ne suscitetis eam, donec ipsa velit. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Non est de ista metuendum quod legitur: Filia populi mei crudelis, quasi struthio in deserto . Struthio pennae speciem habet, caret tamen effectu volandi. Nescit per mentis excessum volare; propterea speciem non visitat suam. sed derelinquit in terra ova sua. Obliviscitur quod pes conculcet ea, bestia conterat. Non novit in contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
s domestica tͥ mag̾ metuenda ẽ leuitaᷤᷤ.
Namd̾s ille: iñ mutat᷑. Innatatͥ leui¬
tas uicina ẽ. lapsu. I: et instabili qͦdã
uage mentis motu. facillime abripe¬
ris. si ñ firme adheseris. S nosiam
ad pͥmitiuam u̾ba hec referamus eccli¬
am. Eiuis enim ẽẽ uident᷑. fidei. et ca¬
ritatis uira aduersus ꝑsecutionum
iniurias ꝓpħica quadam p̾sumptio

Expanded text:
Sed domestica tibi magis metuenda est levitas. Sed domestica tibi magis metuenda est levitas. Nam Deus ille, et non mutatur. Innata tibi levitas vicina est lapsui, et instabili quodam vagae mentis motu facillime abriperis, si non firme adhaeseris 2. Sed nos jam ad primitivam verba haec referamus Ecclesiam. Ejus enim esse videntur, fidei et charitatis jura adversus persecutionum injurias prophetica quada
Abbreviated transcription (Latin):
de te abscondito faciei eiꝰ a ꝯturbatione
hominsi: ⁊ nemo te exuscicet neq eui¬
gilare faciat. donec ip̃e uelis. Deniq ⁊
hoc ht̃ eaque sequit᷑ ad uratio sponsi
dhuc capitłi nos hui discus¬
sio tenet. Tenui nec aimit¬
tam illum. Ita ne adhiben¬
da ẽ diligentia ⁊ studium:
ut dilectus tuus apprehensus retineat᷑:
Si sponsus ẽ ⁊ amanti respondet ex eqͦ:
quomͦ ñ ultͦ coheret tibi. ⁊ astringitur
gratis. Deniq hoc ht̃ impaciens aman¬
tiũ delus. ut etiam expulsus. inportune
se ingerat: ⁊ pudorem dediscat emula¬
tio dura. Nunc autem dicis ñ dimittã
illum: qͣi declinare uolentẽ. si ñ instan¬
tius retineat᷑. Quomodo si amat. aut
declinare uolet: aut auelli se sinet:
An forte suspicionib amatoriis amoue¬
eis. ⁊ suꝑ uacuo quodã metu amtitendi.
ꝓmulto affectu retinendi. Non ẽ tam̃
suꝑuacuis timor: ubi exitꝰ mancipiti pẽ¬
det. Non ẽ suꝑuacuus int̾ ꝑicula metꝰ:

Expanded text:
de te in abscondito faciei ejus a conturbatione de te in abscondito faciei ejus a conturbatione hominum, et nemo te exsuscitet neque evigilare faciat, donec ipse velis. Denique et hoc habet ea quae subsequitur adjuratio sponsi dhuc capituli hujus nos discussio tenet. Tenui, nec dimittam illum. Itane adhibenda est diligentia et studium, ut dilectus tuus apprehensus retineatur? Si sponsus est, amanti respondet ex aequo: quomodo non ultro cohaeret tibi, et astringitur gratis? Denique hoc habet impatiens zelus amantium, ut etiam expulsus importune se ingerat, et pudorem dediscat aemulatio dura. Nunc autem dicis. Non dimittam illum, quasi declinare volentem si non instantius retineatur. Quomodo si amat, aut declinare volet, aut avelli se sinet? An forte suspicionibus amatoriis moveris, et supervacuo quodam metu amittendi, pro multo affectu retinendi? Non est tamen supervacuus timor, ubi exitus in ancipiti pendet. Non est supervacuus inter pericula metus.
Abbreviated transcription (Latin):
iħu. ubi indefesse puteus saꝑientie.
requiesce inter scapulas ubi pacientie
euis exempla ⁊ misteria contempleriᷤ
Int̃ humeros euis: quia pͥncipatꝰ fac̾tus
est suꝑ humerum eius. Et de beniamĩ
dictum ẽ: qd̃ amantissimus dñi int̾
humos requiescet. Requieuit qui¬
dem ⁊ obdormiuit iħc incruce: ut et
tu cum ip̃o inpassionis fide ⁊ memo¬
ria dormias. Uel pocuis int̾ istas sor¬
tes discurre: int̾ pectus ⁊ humeros:
int̾ fidei mist̾ia. ⁊ manifestationem
fac tibi domum: inaltero cubicłm.
amantissimus dñi beniamĩ qͣi in
humeros thalamum collocat: Quid
gͦ erit in pectore: utrobiq plane cõ¬
templationis pulchre locus: ⁊ int̾
humeros ⁊ int̾ ubera. S ub̾ior grã
in pectore: ubi amori locus. cogitatio¬
num seiles. amplexus occasio. ⁊ cernẽ¬
di copia uultus. Bene ergo inpectore
ihu tͥalamus: ummo thesaurꝰ: Ibi enĩ
et deliuie sponsi. ⁊ aiuitie u̾bi: quia ĩ

Expanded text:
Jesu, ubi indefessae puteus sapientiae; Jesu, ubi indefessae puteus sapientiae; requiesce inter scapulas, ubi patientiae ejus exempla et mysteria contempleris. Inter humeros ejus: quia principatus factus est super humerum ejus . Et de Benjamin dictum est, quod amantissimus Domini inter humeros requiescet. Requievit quidem et obdormivit Jesus in cruce, ut et tu cum ipso in passionis ejus fide et memoria dormias: vel potius inter istas sortes discurre inter pectus et humeros, inter fidei mysteria, et manifestationem fac tibi domum, in altero cubiculum. Amantissimus Domini Benjamin quasi in humeros thalamum collocat? Quid ergo erit in pectore? Utrobique plane contemplationis pulchrae locus, 36 et inter humeros, et inter ubera. Sed uberior gratia in pectore, ubi amoris locus, cogitationum sedes, amplexus occasio, et cernendi copia vultus. Bene ergo in pectore Jesu thalamus, imo et thesaurus. Ibi enim et deliciae Sponsi et divitiae Verbi; quia in
Abbreviated transcription (Latin):
et palpebris meis dormitationẽ. donͦ
introducã illum incubiculũ mat̾site.
Tunc quiescam: ⁊ suaius ertt sompnꝰ
meus. Quasi dormiuit ioħ̾s recũbens
inpectore i ħui ubi reconditi sunt õs
locꝰ: intelligentie serenum: scũariũ
pietatis. dilec̾tionis cribitulũ. Hic dor¬
mi. ut uideas quod ip̃e uidit. u̾bum
dm̃: et intelligas in xp̃o cum patre
existendi coctͥnitatẽ. ꝑ sonalem diuer¬
sitatẽ. et unitatem consubstantialẽ.
Quidtͥ uidet᷑ similius sompno.
Huc se ñ pot̾ humani iastare intuitꝰ.:
irrumꝑe ratio. Deniq ñ uidebit hec
homo ⁊ uiuet. Bonum ergo ẽ. te obdor¬
mire. ⁊ humanoꝵ sensuum ⁊ affectuũ
obliuione sopiri: ut huiꝰ modi somp¬
nia sompniare possis.Hoc apłorum
cubitulũ ẽ: qui nos genuerunt in xͦ.
cubitulum : Nrã inquit ꝯu̾satio inceł
mane hec meditare: in his esto. Aut si
isto ꝑtingere ñ potes: temꝑantiuis age.
S non potes recumbere inspectore

Expanded text:
et palpebris meis dormitationem, donec et palpebris meis dormitationem, donec introducam illum in cubiculum matris meae. Tunc quiescam, et suavis erit somnus meus. Quasi dormivit Joannes recumbens in pectore Jesu, ubi reconditi sunt omnelocus, intelligentiae serenum, sanctuarium pietatis, delectationis cubiculum. Hic dormi, ut videas quod ipse vidit Verbum  et intelligas in Christo cum Patre existendi coaeternitatem, personalem diversitatem, et unitatem consubstantialem. Quid tibi videtur similius somno? Huc se non possunt humani jactare intuitus, irrumpere ratio. Denique non videbit haec homo, et vivet. Bonum est ergo te obdormire, et humanorum sensuum et affectuum oblivione sopiri, ut hujusmodi somnia somniare possis. Hoc apostolorum cubiculum est, qui nos genuerunt in Christo. cubiculum? Nostra, inquit, conversatio in coelis mane, haec meditare, in his esto: aut si isto pertingere non potes, temperatius age: si non potes recumbere in pectore
Abbreviated transcription (Latin):
tim ⁊ qͣi inraptu p̾libare potuit libeme
ditationis festiua gaudia: nescio siqͥd
unquam libentius agat. qmͣ ut huie
totum et exintegro se studio tradat et
expediat. Deniq trahebant sponsam
pͥma pulcre contemplationis blandi¬
menta. ⁊ adquietis ꝓuocabant cubicu¬
lum: quo dilectum introducturam se
leta gratulatur. Nondimittã illũ. doñ
intilucam. An ñ tͥ uidet᷑ qiͣ dic̾ehis u̾bis
illud de psalmo: Si dedero sompnũ ocłis
meis ⁊ palpebris meis in dormitationẽ:
donec inueniam locum ad nõ. Oĩa di¬
muto: ne dimittã illum. Omĩa decͥm̃¬
tum facio. ut xp̃m lucͥfaciam: ꝓpter
suꝑ eminentẽ leciciã. p̾sentie eus. Si
dormierint duo fouebunt᷑ mutuo. u¬
nus quomͦ calefiet: Eccłiastes hoc dicit.
bonum foueri ⁊ inflaminari in am¬
plexu u̾bĩ ignitum enĩ eloquiũ anĩ
uehement̾: ⁊ sp̃ualib estuare deside¬
riis. Ideo ñ dabo sompnũ ocłis meis

Expanded text:
tim et quasi in raptu praelibare potuit liberae tim et quasi in raptu praelibare potuit liberae meditationis festiva gaudia, nescio si quid unquam libentius agat, quam ut huic totum et ex integro se studio tradat et expediat. Denique trahebant sponsam prima pulchrae contemplationis blandimenta, et ad quietis provocabant cubiculum, quo dilectum introducturam se laeta gratulatur. Non dimittam illum donec introducam. An non tibi videtur quasi dicere his verbis illud de Psalmo: Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, donec inveniam locum Domino? Omnia dimitto, ne dimittam illum. Omnia detrimentum facio, ut Christum lucrifaciam, propter supereminentem laetitiam praesentiae ejus. Si dormierint duo, fovebuntur mutuo: unus quomodo calefiet? Ecclesiastes hoc dicit. Bonum est foveri et inflammari in amplexu Verbi ignitum enim eloquium Domini vehementer, et spiritualibus aestuare desideriis: ideo non dabo somnum oculis meis,
Abbreviated transcription (Latin):
possidens ñ impugnas illa: nisi post̾ioꝵ
oblitus. ñ cogitas que hominis. s que
a et pax inte osuilate se fuerint. Regnũ
enĩ dei iusticia ⁊ pax ⁊ gaudium. Si reg¬
num: quare ñ ⁊ domus ⁊ cubiulum.
Inpace enĩ factus ẽ. locus eius.: et habi¬
tatio eius in syon. Ingredere incubieu¬
lum pauis huiꝰ quidẽ ext̾ioris. s magis
illiꝰ int̾ioris: in habitationẽ specula¬
tionis: quia syon speculato. In pace
in id ipm̃ dormiam ⁊ requiescam. Id
optima que ñ auferet᷑. Deniq i spõ¬
sa obdormunt cum dilecto incubitu¬
lũ matͥs sue: ⁊ qñdam passa ẽ sopora¬
te mentis excessum. in ampleni spõ¬
si. Iõ sequit᷑. Adiuiro uos ⁊ cet̾a. Et tu
gͦ si sponsum app̾hendisti: tene noc
dimittas donͨ int̾ilucas indomũ ⁊ in
cubiculum matͥs tue. Quid ego nunc
tibi ꝑsuadeo: ad qd̾ de ip̃a exꝑientia
ꝑcepte dulcelinis multomag̃ inui¬
tat. ⁊ alliuit:. Siquis enĩ feriato. aĩo fur¬

Expanded text:
possides, non impugnas illa; ubi posteriorum possides, non impugnas illa; ubi posteriorum oblitus, non cogitas quae hominis, sed quae a et pax in te osculatae se fuerint. Regnum enim Dei justitia, et pax, et gaudium . Si regnum, quare non est domus et cubiculum? In pace enim factus est locus ejus, et habitatio ejus in Sion . Ingredere in cubiculum pacis, hujus quidem exterioris, sed magis illius interioris, in habitationem speculationis: quia Sion Speculatio intein idipsum dormiam et requiescam . Idoptima quae non auferetur. Denique et sponsa obdormivit cum dilecto in cubiculo matris suae, et quemdam passa est soporatae mentis excessum in amplexu sponsi. Ideo sequitur, Adjuro vos, et caetera. 3. Et tu ergo si sponsum apprehendisti, tene nec dimittas, donec introducas in domum et in cubiculum matris tuae. Quid ego nunc tibi persuadeo, ad quod te ipsa experientia perceptae dulcedinis multo magis invitat et allicit? Si quis enim feriato animo fur
Abbreviated transcription (Latin):
ab hoc eccl̃ie cubicło in illud celeste:
ubi fu̾it corpꝰ. illuc congregabuntur
et aquile. Esto tu quasi aquila. ⁊ acu¬
tis utere luminib: et spĩtal assuesce
contemplationi: commane in petͥs.
⁊ in preruptis commorare silicib:
u̾bum incubicła tua claude ostia tua:
abscond̾e modicum ad monum̃tum
done ꝑtranseat in dignatio. Mag̃ uͦ
abscondere met̾num: ut delectatio
maneat. Intͣ ineubieł̾m pacis. in potentiaᷤᷤ
diũ: quia pax inuirtute cius. Memorare
iusticie eius soluis: ut inte sibi obui¬
ent pax ⁊iusticia. ¶Oemorare iusticie
eius soluis: quia quid habo quod nõ
accepisti: Iustine cius soliuis. Bona uisti¬
cia quam adu̾sus titillantia uicia tibi
pugna quadam defenis: felicior ubi ñ
dimicas ꝓiustitia. s mag̾ delectaris
in ea̾ubi ñ confliccatiomi ftudes. s delec¬
tationi: ñ seris cumurtiis uirgium: sed
cõmertiũ cum iurtute contͣhis. Istam

Expanded text:
ab hoc Ecclesiae cubiculo ad illud coeleste, ab hoc Ecclesiae cubiculo ad illud coeleste, ubi fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilae . Esto tu quasi aquila, et acutis utere luminibus: spirituali assuesce contemplationi, commane in petris, et in praeruptis commorare silicibus,verbum, in cubicula tua, claude ostia tua, et abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio . Magis vero abscondere, in aeternum ut delectatio Intra in cubiculum pacis, in potentias Domini; quia pax in virtute ejus. Memorare justitiae ejus solius, ut in te sibi obvient pax et Justitia. Memorare justitiae ejus solius, quia quid habes quod non accepisti? 35 Justitiae ejus solius. Bona justitia, quam adversus titillantia vitia tibi pugna quadam defendis. Felicior, ubi non dimicas pro justitia, sed magis delectaris in ea: ubi non conflictationi studes, sed delectationi; non seris cum vitiis jurgium, sed commercium cum virtute contrahis. Istam
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuat fides ip̃a. Ingredere intii¬
tos recessus fidei. introdnc dilectũ
sentis: int᷑ eccłie constngas regulas¬
⁊ ad eius castiges censuram. Huiꝰ mo¬
di oꝑa oꝑare in salbo tuo. Alioqum
siuacas et talib ñ uacas studiis: faci¬
le inuacuo animo cogitationes uatue.
et uenenata erumpent consilia. Deni¬
q sicut h̃s: agrum hominis pigri ur¬
tice ⁊ spine obsident. Et euangłia tͥ di¬
cunt. quia duo erunt in lecto: unus
assumet᷑. alt̾ relinquet᷑. Quasi lectꝰ
quidã ẽ ociosa et quieta uita in eccłie
gremio degentium: corum qui nul¬
lo sunt eccliastici muneris honere
subalieno regimine utunt᷑ ocio. N¬
tñ omnes hoc ocio rite ⁊ iure debito
fruunt᷑: s lib̾tatem quam optinent
temporis. Dant in occasionẽ torporis.
Bonus enim lectus siquis eo legiti¬
me utat᷑: et oportunitatẽ ext̾ioris
quietis in uoluptatẽ com̾tat uisio¬
nis et̾ne. Hii sunt qui assumentur

Expanded text:
fluctuat fides ipsa. Ingredere in tufluctuat fides ipsa. Ingredere in tutos recessus fidei, introduc dilectum sentis, intra Ecclesiae constringas regulas, ad ejus castiges censuram: hujusmodi opera operare in sabbato tuo. Alioquin si vacas, et talibus non vacas studiis, facile in vacuo animo cogitationes vanae et venenata erumpent consilia. Denique sicut habes, Agrum hominis pigri urticae et spinae obsident , et Evangelia tibi dicunt quia duo erunt in lecto; unus assumetur, alter relinquetur . Quasi lectus quidam est otiosa vita et quieta in Ecclesiae gremio degentium, eorum qui nullo sunt ecclesiastici muneris onere sub alieno regimine. Non tamen hoc otio omnes rite et jure debito fruuntur, sed libertatem quam obtinent temporis, dant in occasionem temporis. 2. Bonus enim lectus, si quis eo legitime utatur, et opportunitatem exterioris quietis in voluptatem convertat visionis internae. Hi sunt qui assumentur
Abbreviated transcription (Latin):
catione. Prima uacatio ẽ. ⁊ bona. si mũ¬
do ñ uacas: scła quidẽ et melior si tͥ
ip̃i uaces ⁊ cogites quomodo placeas
d̾o t̾cia ẽ ⁊ optima. sieciam tui oblitus
soli deo uaces: et cogites que dm̃i sunt.
quomodo tibi placeat ip̃e. Non sit de¬
sidiosum sabbatum tuum: operare in
sabb̃o tuo oꝑa d̾i. Opus enim dei est.
ut credas in eum: fide uidens: uidemꝰ
enim nc̃ ꝑspecłm: iõ uaca ut uideas
ꝓfide: s tm̃ deliciari mea. Erepta iã
de contraditionib ꝑsequentis ppłi
et ꝑu̾tentis heretici. Constitue eam
incap̃t cogitationum tuaꝵ: ut co¬
gites cogitationes fideles antiquas
tiones qui nouitates u̾borum exqui¬
runt: qui noua excudunt dogma¬
ta: quiuiuenalia desideria ñ de cli¬
nant: qui nicħ hñt grauitatis ni¬
chil auccoritatis. nicħ antiqͥtatis
plenũ. Non ẽ ibi am̃ ubi ẽ. aut dis¬
ceptatio. aut deceptatio cogitatio¬
num: ubiaut infelictas est aut

Expanded text:
catione. Prima vacatio est bona, si muncatione. Prima vacatio est bona, si mundo non vacas. Secunda quidem est melior, si tibi ipsi et vaces, et cogites quomodo placeas Deo. Tertia est et optima, si etiam tui oblitus, soli Deo vaces, et cogites quae Domini sunt, quomodo tibi placeat ipse. Non sit desidiosum sabbatum tuum, operare in sabbato tuo opera Dei. Opus enim Dei est ut credas in eum. Fide vides. Videmus enim nunc per speculum: ideo vaca ut videas. pro fide, sed tantum deliciari in ea. Erepta est jam de contradictionibus persequentis populi, et pervertentis haeretici. Constitue eam in caput cogitationum tuarum, ut cogites cogitationes fideles antiquasbere, qui novitates verborum exquirunt, qui nova excudunt dogmata, qui juvenilia desideria non declinant, qui nihil habent gravitatis, nihil auctoritatis, nihil antiquitatis plenum: non est ibi Amen, ubi est aut disceptatio, aut deceptio cogitationum; ubi aut infidelitas est, aut
Abbreviated transcription (Latin):
cor quod cure ñ artant: impͥme in in¬
timo cordis tui litt̾as quem ñ delean¬
tur. et ex ara in cordib sp̃ualib sig¬
na sapĩe: ut dice possis. Signatum
est suꝑ nos lumen uultꝰ tui domine:
dedisti leticiam incorde meo. Leta¬
re ⁊diem festum age cum dilecto:
et epulare sicut scriptũ c̃. in intͦtu
głie: huiꝰ modi sabb̃m iuxta quod
desid̾iis ẽ omnis occiosus. S ñ sunt
oĩa scã desidia: qualia eorum qͥ uo¬
lunt diuites fieri: ⁊ ꝑ hoc incidunt
in desideria multa. inutilia nocuia.
Uides quomodo apłs multitudinẽ
desiderioꝵ inuicio ponit: Quid siet
immunda fuerint. Nam ⁊ multi
que age̾ ñ possunt. in occulto cogi¬
tant q̃ tͦpe ẽ. ⁊ dice̾: tenui se in hoc
solantos remedio. Ad horum distine¬
tionem ñ contentꝰ dic̾e̾ salb̃m delica
sit inconfusione głia tua. Si uacas sab¬
batum hs̃. Si uacas ⁊ uides. et contẽ¬
plaris delectiones anĩ: iam sabb̾m tu

Expanded text:
cor, quod curae 34 non arctant. Imprime in incor, quod curae 34 non arctant. Imprime in intimo cordis tui litteras quae non deleantur, et exara in tabulis spiritualibus signa sapientiae, ut dicere possis: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Laetare et diem festum age cum dilecto, et epulare, sicut scriptum est, in introitu gloriae hujusmodi. Sabbatum, juxta quod desideriis est omnis otiosus : sed non sunt omnia sancta desideria, qualia eorum qui volunt divites fieri, et per hoc incidunt in desideria multa inutilia et nociva . Vides quomodo Apostolus multitudinem desideriorum in vitio ponit. Quid si et immunda fuerint? nam et multi qui agere non possunt, in occulto cogitant quae turpe est et dicere, tenui se in hoc solantes remedio. Ad horum distinctionem non contentus dicere sabbatum delicatsit in confusione gloria tua. Si vacas, sabbatum habes: si vacas et vides, et contemplaris delectationes Domini, jam sabbatum tuu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dic̃. qr sp̃s hoc efficit. Ipe se dicit:
quia ip̃e se donat. Amͦ iamdicit sp̃s:
ut reqiuescant a laborib suis. A labo
nem: umbra corpꝰ: lux solẽ. effectꝰ cau
ra illorum. Que sunt oꝑailloꝵ. Que
st̾ oꝑa quiescentiũ. oꝑa mortuoꝵ ini
ociũ ualent oꝑa ista: festina ingͣdi
in hac requiem in hunc salbissimũ.
S uide qd̃ ñ relinquit᷑ sabb̾issimur
sextam diem: ꝑt̾ sextam illam in
qua aut uetꝰ homo crucifigit᷑. aut
qͥ mortu sunt in xp̃o requiescant a
laborib suis: et ꝓpt̃ istum quod no¬
uo odito hoĩe die sexta. septima reqͥ¬
euit aboꝑib suis d̾s. Et tu quoq
sabbatum tͥ compara: redime tp̃s:
⁊ lib̾as abext̾iori occupatione horas
uendica tͥ. S uide ne hostes deride¬
ant salb̾a tua: ne illis seruiant ocia
tua. ne illis uaces qui uacare d̾o de¬
bueras. Uacate inquit ⁊ uidete: qm̃
ego sum d̾s. Bonũ ẽ ociũ: s sapiãm scͥ¬
be irtempore ocii tui. Scribe illam suꝑ
latitudinem cordis tui latum enim

Expanded text:
hoc dicit, quia spiritus hoc efficit. Ipse dicit, quia ipse donat. Amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. A labornem, umbra corpus, lux solem, effectus causra illorum. Quae sunt opera illorum? Quae sunt opera quiescentium, opera mortuorum in otium valent opera ista. Festina ingredi in hanc requiem, in hunc sabbatismum. Sed vide quod non relinquitur sabbatismus sextam diem, post sextam illam, in qua aut vetus homo crucifigitur, aut qui mortui sunt in Christo, requiescant a laboribus suis; et propter istum, quod novo condito homine die sexta, septima requievit ab operibus suis Deus . Et tu quoque sabbatum tibi compara, redime tempus, et liberas ab exteriori occupatione horas vindica tibi. 5. Sed vide ne hostes derideant sabbata tua, ne illis serviant otia tua, ne illis vaces, qui vacare Deo debueras. Vacate, inquit, et videte quoniam ego sum Deus . Bonum est otium, sed sapientiam scribe in tempore otii tui . Scribe illam super latitudinem cordis tui. Latum enim
Abbreviated transcription (Latin):
inducens. s sobrietatẽ docens. Adiu¬
ro uos ne ex suscitetis dilectã: donec ip̃a
uelit. Et simenti int̾im excedit deo:
it̾m tñ sobͥa fict. Simͦ dormit eiugila¬
bit rursum: ⁊ uina que repperit cũ
temperam̃to quodã uob̾ refundet.

Expanded text:
inducens, sed sobrietatem docens. Adjuinducens, sed sobrietatem docens. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit: et si mente interim excedit Deo, iterum tamen sobria fiet. Si modo dormit, evigilabit rursum, et vina quae reperit, cum temperamento quodam vob
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ refundat uberiꝰ. Contemplationis
grã cõpassionẽ ñ euacuat s informat:
⁊ m̃tis excessus tẽꝑantẽ reddit in fir¬
mis. Deniq dũ dormit iurilis costa
in infirmiorẽ moͥlescit sexum: ⁊ ꝓpt̾
socialem copłam. de lat̾e iuri formata
ẽ. mulier. Inmo in sociam mulierem
adam ip̃e conu̾tit᷑. ⁊ ꝯfo̾rmatione qͣ¬
dã transit inconiugem. Ideo dum eiu¬
gilat caritatis uocẽ pͥmã emittit: in
compari sua seip̃m agnoscens. Hoc
nunc os inqt de ossib meis: ⁊ caro
de carne mea. An ñ tibi paulus uidet᷑
uirilem dignitatẽ in humiliorem
sexũ deflect̾e: cũ dicit se factum infir¬
mis infirmum: Quasi spũał adã
eua esficitur. dum subiectis compati¬
tur apłica firmitas: ⁊ sublimitas
iurtutis ⁊ scĩe. sobrictate qͣdam capa¬
citati temꝑat᷑ infirmorũ. Et si m̃te
excedit d̾o: sobrius tñ fit aliis. Mentiᷤᷤ
excessus bonus ẽ. sopor: ñ suꝑbiam

Expanded text:
ula hauriat quod refundat uberius. Contemplationis ula hauriat quod refundat uberius. Contemplationis gratia compassionem non evacuat, sed informat; et mentis excessus temperantem reddit infirmis. Denique cum dormit Adam, virilis costa in infirmiorem mollescit sexum; et propter socialem copulam de latere viri formata est mulier et imo in sociam mulierem Adam ipse convertitur, et conformatione quadam transiit in conjugem. Ideo dum evigilat charitatis vocem primam emittit, in compari sua se ipsum agnoscens: Hoc nunc os, inquit, de ossibus meis, et caro de carne mea . An non tibi Paulus videtur virilem dignitatem in humiliorem sexum deflectere cum dicit se factum infirmis infirmum? Quasi spiritualis Adam Eva efficitur, dum subjectis compatitur apostolica firmitas: et sublimitas 41 virtutis et scientiae sobrietate quadam capacitati temperatur infirmorum. Et si mente excedit Deo, sobrius tamen fit aliis . Mentis excessus bonus est sopor: non superbiam
Abbreviated transcription (Latin):
saquerimur. Siquidem iter pigro¬
rum qi sepes spinaꝵ. ad querelarum
occasiones gratulam᷑: ad suspicio¬
nes parati: ut quemadmodum scͥpͥ¬
tum ẽ. terrere nos uideat᷑ sonit uo
lantis folũ: ⁊ animi molestias manibꝰ
⁊ u̾b̾ accersire nitamur. Inde ẽ. quod spũ¬
alium urorũ nimis crebro inquiet amꝰ
quietẽ. in t̾rumpimꝰ ocia. ⁊ mentis ad suꝑi¬
ora intente ꝑturbamꝰ soporem. ⁊ agratis¬
infirmitas parte: a dilecta sua sponsus
au̾tit: filias ierłm ad spũalem quan¬
dam alacͥtatẽ inuitans. Hoc enĩ sibi
uult qd̃ ꝑcap̾as ec ceruos adiurat. ut
⁊ abinfestatione inportuna dilecte qui¬
escant. Ad uiro uos ne exsuscrcetis dilec¬
tam donͦ ipãm uelit. Utile uob̾ẽ. ut
dilecta eiuigilet. s expectate donec ip¬
a uelit. Eius expectetur arbitrium:
ad cuiꝰ curã ur̃i spectat officiũ. Tunc uo¬
let: cum sp̃c illã uelle docuerit. Uncti¬
o sp̃c docebit illam: ad herens enim

Expanded text:
sa querimur, siquidem iter pigrosa querimur, siquidem iter pigrorum quasi sepes spinarum . Ad querelarum occasiones gratulamur, ad suspiciones parati, ut, quemadmodum scriptum est, terrere nos videatur sonitus lantis folii , et animi molestias manibus et verbis accersire nitamur. Inde est quod spiritualium virorum nimis crebro inquietamus quietem, interrumpimus otia, et mentis ad superiora intentae perturbamus soporem, et a gratisas quaerit, vel infirmitas parit, a dilecta sua sponsus avertit, filias Jerusalem ad spiritualem quamdam alacritatem invitans. Hoc enim sibi vult quod per capreas et cervos adjurat, ut et ab infestatione importuna dilectae quiescant. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Utile vobis est ut dilecta evigilet; sed exspectate donec ipsa velit. Ejus exspectetur arbitrium, ad cujus cura vestri spectat officium. Tunc volet, cum Spiritus illam velle docuerit. Unctio Spiritus docebit illam. Adhaerens enim
Abbreviated transcription (Latin):
plana sint et ꝑuia: et iosfensis ex¬
posita cursib quali planioris equora
campi. Uox dñi. uox intime inspira¬
tionis mentis aurib suauit̾ ilap¬
sa illa ẽ. utiq que ceruos huiꝰmodi
p̾parat: que reuelat condensa. Nã
si quacondensa sunt ⁊ crebͥs scandalo¬
rumqͣi spinaꝵ aculeis obsita. illis
condensa ñ sunt quoꝵ dñs ꝑ ficit pe¬
des qiͣ ceuoꝵ: qͥ nullo in uiriarum o¬
bie tardari possunt: mag̃ aũt com¬
placent sibi intͥbulationib: et accep¬
tas hr̃e ũ norunt iniurias autͣ respice
penitꝰ. ex uehementia desiderii ad
suꝑiora ꝓperantis. ⁊ intendentis in
anteriora. Omisera hec tempora nrã :
quomͦ ab hac regula incontrariũ
om̃s pene resilimus. Etiam q̃ pietatis
plena sunt specie. ad inuirias int̾p̾¬
tamur. Ubiq fere obicẽ patimur:
⁊ ĩpingimꝰ in planis. ⁊ lubrica fact̾a
sunt implateis uestigia nr̃a. sicut
diuit iheremias: omnia nob̾ obstiy¬

Expanded text:
plana sint et pervia, et inoffensis explana sint et pervia, et inoffensis exposita cursibus quasi planioris aequora campi. Vox Domini, vox intimae inspirationis mentis auribus suaviter illapsa. Illa est utique quae cervos hujuscemodi praeparat, quae revelat condensa. Nam si qua condensa sunt, et crebris scandalorum quasi spinarum aculeis obsita, illis condensa non sunt, quorum Dominus perficit pedes quasi cervorum: qui nullo injuriarum obice tardari possunt, magis autem complacent sibi in tribulationibus, et acceptas habere norunt injurias, aut nec respicere penitus, ex vehementia desiderii ad superiora properantis, et intendentis in anteriora. O misera haec tempora nostra! quomodo ab hac regula in contrarium omnes pene resilimus, etiam quae pietatis plena sunt specie, ad injurias interpretamur? Ubique fere obicem patimur, et impingimus in planis, et lubrica facta sunt in plateis vestigia nostra, sicut dicit Jeremias . Omnia nobis obstru
Abbreviated transcription (Latin):
unt nouum: eũ qͥ creatꝰ ẽ. in iͦticia et
scĩtate uitatis. Qͥ senescentẽ deuocionẽ
⁊ qͦdã languentẽ tedio. in nouũ denuo
feruorẽ reducunt: et ꝑ seuerantie fa¬
stidia nescuut reparatione freq̃nti.
Qͥ inqͥt ysaias confidunt in dño mu¬
tabunt fortitudinẽ: ñ quidẽ ut ue¬
terẽ ꝑdant. s ut nouam addiciant.
Dutabunt fortituduiẽ instauratiᷤᷤ
freqũter mercm̃tis. Mutabunt in¬
qͥt fortitudinẽ: ⁊ current ñ labora¬
bt̃: ambulabt̃. ⁊ ñ deficient. Mutatio
ħ: ꝓfectuum uidetur innonatio uigiᷤ
sine defectu. sine fatigatione. Bona
udem fortitudo q̃ currens cũ la¬
bore licet. ad defectum dũ declinare
ñ nouit. Melior plane que nec laboris
sentit molestias: s appositarum diffi¬
cultatum transilit scandala: et uelut
uicampestri planicie explicitis gͥssi¬
b utens. uixta quod scribit᷑ cursor
leuis explicans uias suas. hoc ẽ. quod
inp̾senti ceruos camporum dicit. Qd̃
illis qu libet asꝑa et ardua quelibet

Expanded text:
ia, et sanctitate veritatis: qui senescentem devotionem, et quodam languentem taedio, in novum denuo fervorem reducunt, et perseverantiae fastidia nesciunt reparatione frequenti. Qui, inquit Isaias, confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem: non quidem ut veterem perdant, sed ut novam adjiciant. Mutabunt fortitudinem instauratis frequenter incrementis, Mutabunt, inquit, fortitudinem: current, et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient . Mutatio haec profectuum videtur innovatio jugis sine defectu, sine fatigatione. Bona quidem fortitudo quae currens licet cum labore, ad defectum tamen declinare non novit. Melior plane, quae nec laboris sentit molestias; sed oppositarum difficultatum transilit scandala, et velut in campestri planitie explicitis gressibus utens, juxta quod scribitur, Cursor levis explicat vias suas . 4. Hoc est quod in praesenti cervos camporum dicit, quod illis quaelibet aspera et ardua quaelibet,
Abbreviated transcription (Latin):
speciem: cura de hac ꝓdeunt offici¬
na. Bona enĩ contricio: s cone̾matio
melior. Suaius pulius pigmentariꝰ:
s fumus excellit. Nescio enĩqͥd mag̾
suaue ⁊ sp̃uale. mag̃ infumo qmͣ in
pulue̾ significat᷑. Idco quodã unge¬
niti u̾bi beneficio int̾ sponsi flagnͣs
amplexꝰ. de puluere pigmentario. ⁊̃
fumi tenuitatẽ liquescit: de humilia¬
tarum pulu̾e̾ uirtutum in fumum
que talis ascendit: Qnͣtꝰ deliuaꝵ
est locus: inquem ascensiones ista
aisposuit: Lecculus forte dilec̾tiẽ:
nam ad illum p̾cipue sponsa debet
aspirare. Ita plane ẽ. Ideo sequitur.
En lecculum salomonis sexaginta
ambiunt ex fortissimis isrł. Et pul¬
cher ordo: ut delectulo ad lectulũ
ueniat. De locto suo: decubiculo ma¬
tͥs sue. ad sui lectilum salamonis.
Nec minꝰ congrua uarietas. quod
deliciis istis immiscet fortia: et lec¬
tulũ suum salamon tam munita¬
custodia uallat. S uerbi ꝓruentis

Expanded text:
speciem, cum de hac prodeunt officispeciem, cum de hac prodeunt officina. Bona enim contritio, sed concrematio melior. Suavis pulvis pigmentarius, sed fumus excellit. Nescio enim quid magis suave et spirituale magis in fumo quam in pulvere significatur. Ideo quodam igniti verbi beneficio inter sponsi flagrans amplexus, de pulvere pigmentario in fumi tenuitatem liquescit: de humiliatarum pulvere virtutum in fumum quae talis ascendit? Quantus deliciarum est locus, in quem ascensiones istas disponit? Lectulus forte dilecti est. Nam ad illum praecipue sponsa debet aspirare. Ita plane est. Ideo sequitur: En lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Et pulcher ordo, ut de lectulo ad lectulum veniat: de lectulo suo, de cubiculo matris suae, ad sui lectulum Salomonis. Nec minus congrua varietas quod deliciis istis immiscet fortia, et lectulum suum Salomon tam munitacustodia vallat. Sed verbi proruentis
Abbreviated transcription (Latin):
hec ⁊ huiꝰmodi plura ꝑcuerens:
uis ad huc sublimiores aliquas iur¬
adusiones ⁊ reuelationes dei. ad rap¬
tum in paradisum. in t̾tiũ celum:
ad beatam illam ignorantiam nes¬
ciens. utrum incorpore an extͣ corpꝰ
extasis illa fcã fu̾it. Non iã puluis:
contempłonis se iactantie fumus
immisceat: audi quid sequitur. Ne
magnitudo reuelationum extollat
me: datus ẽ mͥ stimulus carnis mee.
Paulꝰ stimulat᷑. n extollat᷑. Et quomͦ
qui ħ audt refigis stimulari:. Quo¬
modo te ip̃m inter ub̾tatem donoꝵ
aut conterere desinis: aut conteriñ
stus stimulus carnis: s ñ caritatis.
Et passio amara. ⁊ discussio seuera.
utraq iurtutes humiliat: s omia
dulcuis et efficatus ꝓdeunt decamino
quodã succensi amoris. Namia hec
ñ modo irtutes humiliat: s etiam
immutat:⁊ innouam conu̾tit spe¬
ciem ⁊ de sp̃ualib spñaliores facit.
Continentie myrra. orationis thꝰ.
et inpuluere pigmentario. õiũ
serenum. ꝓduunt uultũ ⁊ gratiam

Expanded text:
ec et hujusmodi plura percurrens? Vis adhuc sublimiores aliquas virad visiones et revelationes Dei, ad raptum in paradisum, in tertium coelum, ad beatam illam ignorantiam nescientis utrum in corpore an extra corpus extasis illa facta fuerit, non jam pulvis, contemplationis se jactantiae fumus immisceat, audi quid sequitur. Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae . Paulus stimulatur ne extollatur: et quomodo qui haec audis, refugis stimulari? quomodo te ipsum inter ubertatem donorum aut conterere desinis, aut conteri non stus stimulus carnis, sed non charitatis. Et passio amara, et discussio severa: utraque virtutes humiliat. 9. Sed omnia dulcius et efficacius prodeunt de camino quodam succensi amoris. Flamma haec non modo virtutes 47 humiliat. sed etiam immutat, et in novam convertit speciem, et de spiritualibus spiritualiores facit. Continentiae myrrha, orationis thus, et in pulvere pigmentario, omnium serenum producunt vultum et gratam
Abbreviated transcription (Latin):
iusus. audit᷑. incensus. om̃is deniꝙ
ext̾ior gestꝰ sale ꝯdiri debet. Placeͤ inqͥt
re c̃ẽ debemꝰ. Sigͦ ⁊ in nob̾ sal euanu̾t:
inqͦ saliet᷑: Factꝰ ẽ sacerdos sicut ppłs.
ut licentiꝰ ppłs sic̃ sac̾dos fiat. Mundo
se monachi studio  conformant: ⁊ qͥ
inmundo sunt errorẽ suũ nrõꝵ sa¬
tis u̾sute ⁊ nimis ue̾ tuentur exem¬
plo. Mutuis ad uitia sese aut in for¬
mant aut fouent eremplis:pasto¬
res ⁊ ppłi. scłares ⁊ religiosi. Promp¬
tuaria plena sunt huiꝰ modi: eruc¬
tantia ex hoc in illud aut turpis aut
tepide conu̾sationis spm̃̃ pestilente
Heuomn auido cordis ore prauũ hunc
ꝯrtrahuus spm̃. ⁊ corrumpentem
haurunus auram. Pestilentia hec
passim influit ꝑ fenestras nr̃as.
Iħu bone qñerit. si tñ aliquando¬
sic ⁊ incorruptimores: Qñ contin¬
get ut sic̃ cũ u̾itate pax. sic ñ sit pug
na ꝓurtute: Qñ integrum tẽ ex ar¬

Expanded text:
visus, auditus, incessus, omnis denique visus, auditus, incessus, omnis denique exterior gestus sale condiri debet? Placete, inquterrae debemus. Si ergo et in nobis sal evanuerit, in quo salietur? Factus et sacerdos sicut populus, ut licentius populus sicut sacerdos fiat. Mundo se monachi studiose conformant: et qui in mundo sunt, errorem suum nostrorum satis versute et nimis vere tuentur exemplo. Mutuis ad vitia sese, aut informant, aut fovent exemplis, pastores et populi saeculares et religiosi. Promptuaria plena sunt hujusmodi, eructantia ex hoc in illud, aut turpis, aut tepidae conversationis spiritum pestilentem. Heu! quam avido cordis ore pravum hunc attrahimus spiritum, et corrumpentem haurimus auram! Pestilentia haec passim influit per fenestras nostras. Jesu bone, quando erit, si tamen aliquandosic et incorrupti mores? Quando continget ut sicut cum veritate pax, sic non sit pugna pro virtute? Quando integrum te, et ex ar
Abbreviated transcription (Latin):
doñ intͦducas dilectũ indomũ matͥs
tue. ⁊ incubitulum genitͥcis due. Te¬
ne cũ labore. ne minꝰ cauto ⁊ parum
curioso citiꝰ elabat᷑. Fide tenes. ꝓf. ssio¬
ne tenes:tene morib:tene conu̾sa¬
tione nͭ dimitta: Nonẽ decet̾o nc̃¬
ꝓfidei u̾itate conflictus: s spũalis
huiꝰ certaminis estus. adu̾sus bonus
mores ⁊ uitam honestam totꝰ incan¬
duit. Instant his dicb nouissimis tẽ¬
pora ꝑielosa: qñ sunt hoĩe se ip̃os a¬
mantes. cupidi. elati. inuentores.
ĩmo ⁊ incentores malorum. In etortu
fidei xͥane. ꝑ secutio noĩs huꝰ grandis
erupit: hodie pestilentia morũ feda
satis ⁊ leutanimis ctaltat. Corrum¬
punt enĩ mores bonos exempla ma¬
la.Trahe nos bone ihu modore un¬
guentoꝵ tuorum: ne pestilens aura
deiuicino erumpens. salem sapientie
in nob in fatuet. Seimo ur̃ paulus
inquit: semꝑ ingrã sale conditus
sit. Nunquit solus sermo. ⁊ ñ pociꝰ

Expanded text:
donec introducas dilectum in domum matris donec introducas dilectum in domum matris tuae, et in cubiculum genitricis tuae. Tene cum labore, ne minus cauto et parum curioso citius elabatur. Fide tenes, professione tenes: tene moribus, tene conversatione, nec dimittas. Non est de caetero nfidei veritate conflictus, sed spiritualis hujus certaminis aestus adversus mores bonos et vitam honestam totus incanduit. Instant his diebus novissimis tempora periculosa, quando sunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, inventores, imo et incentores malorum . In exortu fidei christianae persecutio nominis hujus grandis erupit: hodie pestilentia morum foeda satis et lenta nimis exhalat. Corrumpunt enim mores bonos exempla mala. Trahe nos, bone Jesu, in odore unguentorum tuorum, ne pestilens aura de vicino erumpens, salem sapientiae in nobis infatuet. Sermo vester, Paulus inquit, semper in gratia sale conditus sit . Nunquid solus sermo, et non potius
Abbreviated transcription (Latin):
uereor ĩmo uerũ ẽ. qr uł dimidius
et tu tibi uocis huiꝰ usũ assum̾e. si tñ
cũ eodem dicẽ poto. Caritas dei diffu¬
sa ẽ. incordib nr̃is: ꝑ spm̃ scm̃ qͥ datꝰ
ẽ nob̾. S ẽ inalus hec uita laboriosã
inaluis lib̾a: ⁊ inspũalib quibdam
deliciis agens. Qd si incarnis uira totꝰ
transisti ⁊ pn̾cipib tenebrarum in
cordis tui recessus facilis ⁊ familiaris
ad itus patet. ⁊ ĩmundis amatorib
aĩam tuã ꝓstitiusti. que erit conuen¬
tio ibi xp̃o ad belial. que societas su¬
ci adtenebras: Si uo̾ uitiis et incento¬
ri uiciorum indixisti ꝓxͥ caritate cõ
dũ tͥ resẽ intuto. Turbaris adhuc:⁊
thalami tranquillitate ñ frueris. fĩ¬
des in portuẽ: s praue consuetudins
impetꝰ ⁊ temptationũ. uł em̃gentiũ.
uł frequentiũ cumulꝰ. ad huc tͥ fran¬
gend̾. aut certe fugiendꝰ est. Tene con¬
stant̾ int̾ discͥmina ne de effugiant.

Expanded text:
vereor, imo verum est, quia vel dimidius vereor, imo verum est, quia vel dimidius et tu tibi vocis hujus usum assumere, si tamen cum eodem dicere potes: Charitas Dei diffusa est in cordibus est nobis . Sed est in aliis haec vita laboriosa, in aliis libera, et in spiritualibus quibusdam deliciis agens. Quod si adhuc in carnis jura totus transisti, et principibus tenebrarum in cordis tui recessus facilis et familiaris aditus patet, et immundis amatoribus animam tuam prostituisti; quae erit tibi conventio Christo ad Belial? quae societas luci ad tenebras? Si vero vitiis et incentori vitiorum indixisti pro Christi charidum tibi res est in tuto. Turbaris adhuc, et thalami tranquillitate non frueris. Fides in portu est, sed pravae consuetunis impetus, et tentationum vel emergentium, vel frequentium cumulus adhuc tibi frangendus, aut certe fugiendus est. Tene constanter inter discrimina ne te effugiat,
Abbreviated transcription (Latin):
nitur confessio talis lib̾tate sua: qmͣ
aliena licentia utit᷑. Precaria ẽ: ñ ꝓpͥa.
Ex pͥncipum fauore pendet: ñ ꝓceilit
de calore fidei. fides: feruore caritatis
aĩatur aduitam. Pigra plane uͥ discͥ¬
men impendet: siñconfessionis sibi
uendicet libertatem bñ. fictio dilecti¬
onis. Alioquin a mortuo qͣi qui ñ sit
ꝑit confellio. Est gͦ sine caritate ⁊ fides
mortua: ⁊ confessio uana. Apłs dicit
apm habitare ꝑfidem in cordib nr̃is.
Nunquid ꝑemortuã: Siintꝰ ẽ uitas. et
tas et uita.⁊ londum ex integio intro¬
duisti dilectum tuum: ubi dimidiꝰ
ẽ. foris. Quid sinec dilectum:. Quomͦ
enĩ dilectus: si fidei ñ fuit sociata ca¬
ritas: xp̃c resurgens ex mortiuis iã
ñ moritur: s si nͥ morit᷑. uide ne tibi
aut mag̾ tu ne illi moriaris. Alioqn
que poterit eẽ mortui. uł cũ mortuo
delactatio. Qua nãgͦ rõne dilectꝰ esse
dicet᷑: ubi dilectio ñ ẽ: Si habitat xͦ

Expanded text:
nititur confessio talis libertate sua, quam nititur confessio talis libertate sua, quam aliena licentia utitur. Precaria est, non propria; ex principum favore pendet, non procedit de calore fidei. Fides fervore charitatis animatur ad vitam. Pigra plane, ubi discrimen impendet, si non confessionis sibi vindicet libertatem beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo, quasi qui non sit, perit confessio. Est ergo sine charitate et fides mortua, et confessio vana. Apostm habitare per fidem in cordibus nostris . Nunquid per mortuam? Si intus est veritas, et itas et vita. Nondum ex integro introduxisti dilectum tuum, ubi dimidius est foris. Quid, si nec dilectum? Quomodo enim dilectus si fidei non fuerit sociata charitas? Christus resurgens ex mortuis, jam non moritur ; sed sibi non moritur: vide ne tibi, aut magis tu ne illi moriaris; alioquin quae poterit esse mortui, vel cum mortuo dilectio? Quanam ergo ratione dilectus esse dicetur, ubi dilec