comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uicalia consuant sub omi cubitu manus mulieres
sint. et nullus int̾ eos uir uiri nomine dignꝰ habeat᷑:
at. Propħa in filias popłi tui que ꝓpħant de corde
suo: et ca faciunt quȩ sequunt᷑. Effeminitate qͥppe
sunt eorum magistrorũ et anime et uoluntates. qui
semꝑ sonantia. semꝑ canor a componunt. et ut
qd̾ uerum ẽ dicam nichil uirile. nichil forte. nichil
dõ dignũ est in his qui uixta grãm ⁊ uoluntatem
audienttum p̃dicant: iccirco om̃s filias potius qũa
filios dixit. ad suentes ceruicalia. Et obserua pprie¬
tatem uerbi: ad suentes ait. non concexentes. Anig¬
noras quod tuniea domini tui iħu. nichil inse
habeat consutile: s ex omĩ parte contexta sit:
Iste ergo consuunt dicta dictis. fraudulent̃ ⁊ calli¬
de ad suentes potius quam contexentes: et faciunt
ceruicalia non in quib capita reclinent᷑. s in qͥb
cubitum. id est ut manus eoꝵ non sint in labore.

Expanded text:
vicalia consuant sub omni cubito manus, mulieres vicalia consuant sub omni cubito manus, mulieres sint, et nullus inter eos viri nomine dignus habeatur, ait propheta: In filias populi tui, quae prophetant de corde suo, et ea faciunt, quae sequuntur. Effeminatae quippe sunt eorum magistrorum et animae, et voluntates, qui semper sonantia, semper canora componunt, et ut quod verum est dicam nihil virile, nihil forte, nihil Deo dignum est in his, qui juxta gratiam et voluntatem audientium praedicant: idcirco omnes filias potius, quam filios dixit assuentes cervicalia. Et observa proprietatem verbi, assuentes, ait, non contexentes. An ignoras quod tunica Domini tui Jesu nihil in se habeat consutile, sed ex omni parte contexta sit? Istae ergo consuunt dicta dictis fraudulenter et callide, assuentes potius quam contexentes: et faciunt cervicalia, non in quibus capita reclinent, sed in quibus cubitum: id est, ut manus eorum non sint in labore,
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. Itaq cum aliquis docuetit ea quȩ aurẽ popłi mul¬
ceant. et strepitum potius laudatorum quã gemittũ
moueant: si blandus inimicꝰ palpatierit potius quã
secauerit uulnera: talis homo amictus contex̃ in ca¬
pite. Cum autem in luxuriosam orationẽ dicentis
se sermo fudcrit. ⁊ in lascuiũ ꝑsultarit eloquium:
contexit uelamen suꝑ caput omĩsetatis. non modo
pueroꝵ ⁊ uiuenũ: uerum ⁊ senum. Quomodo enĩ
faciet signa ⁊ portenta ad decipiendos si fieri potest
quȩ delectent potius audientes quam conũtant aui¬
tiis. facuint uelamina suꝑ caput non modo puero
⁊ iuuenũ s si fieri potest senum quoq ⁊ patrum.
in tantũ ut etiam eos decipiant qui iuxta laborem
ammȩ. inspiritali etate et senio processerunt. Et
potuit quidem dicere ꝓpħa suꝑ filios popłi tui. qͥ
ꝓpħant᷑: s quasi om̃s qui uelamina contexant ⁊ cer¬

Expanded text:
suum. Itaque cum aliquis docuerit ea, quae aurem populi mulsuum. Itaque cum aliquis docuerit ea, quae aurem populi mulceant, et strepitum potius laudatorum, quam gemitum moveant, si blandus inimicus palpaverit potius quam secuerit vulnera, talis homo amictus contexit in capite. Cum autem in luxuriosam orationem dicentis se sermo fuderit, et in lascivum persultaverit eloquium, contexit velamen super caput omnis aetatis; non modo puerorum et juvenum, verum et senum. Quomodo enim faciat signa et portenta ad decipiendos si fieri potest quae delectent potius audientes, quam convertant a vitiis, faciunt velamina super caput non modo puerorum et juvenum, sed si fieri potest senum quoque et patrum, intantum ut etiam eos decipiant, qui juxta laborem animae in spiritali aetate et senio processerunt. Et 907 potuit quidem dicere propheta super filios populi tui, qui prophetant, sed quasi homines, qui velamina contexant, et cer
Abbreviated transcription (Latin):
ũsationẽ sanorum actuum: ad cuncta in quȩ ho¬
mo studiosus laborum ⁊ ñ libidinum debet in¬
cumbere: ut possit ea consequi quȩ adõ sunt
repromissa. Cum ergo aliquis aptus morib po¬
puli. ut placeat eis quib aures pruriunt. Ioquit᷑
q̃ gratant̃ accipiant. loquit᷑ quȩ uicina sint uo¬
luptati: talis magister consuit cerucalia sub
om̃i cubitum anus: sequit᷑ hoc peccatũ haben¬
tem: ut faciat etiam amictus ad uelandũ caput
om̃is ȩtatis. Cuiꝰ autem reifigura sit: etiamuelam̃ cautiꝰ
consideremus. Qui fidutiam habet et uere uir ẽ: uela¬
men non hab et suꝑ caput suũ. s intecto capite orat dm̃
intecto capite ꝓpħat: ꝑ signum corporał rei etiam sp̃a¬
lem latent̃ ostendens. ut quomodo non habet uelam̃
suꝑ caput carnis suȩ: ita non habeat uelam̃ suꝑ pͥnci¬
pale cordis sui. Siquis uͦ confusionis oꝑa gerit ⁊ pecca¬
ti: iste quasi muliebria uelamina habet suꝑ caput

Expanded text:
versationem sanorum actuum, ad cuncta, quae hoversationem sanorum actuum, ad cuncta, quae homo studiosus laborum, et non libidinum, debet incumbere, ut possit ea consequi, quae a Deo sunt repromissa. Cum ergo aliquis aptus moribus populi, ut placeat eis, quibus aures pruriunt, loquitur quae gratanter accipiant, loquitur quae vicina sunt voluptati, talis magister consuit cervicalia sub omni cubito manus. Sequitur hoc peccatum habentem, ut faciat etiam amictus ad velandum caput omnis aetatis. Cujus autem rei figura sit etiam velamen, cautius consideremus. Qui fiduciam habet, et vere vir est, velamen non habet super caput suum, sed intecto capite orat Dominum, intecto capite prophetat: per signum corporalis rei etiam spiritalem latenter ostendens, ut quomodo non habet velamen super caput carnis suae, ita non habeat velamen super principale cordis sui. Si quis vero confusionis velamen gerit, et peccati, iste quasi muliebria velamina habet super caput
Abbreviated transcription (Latin):
minanda q̃ caligant: ut possimus amaledicto extra¬
licias quas nos habere uult sermo dicens. delectare
in domino ⁊ dabit tibi peticiones cordistui: qͥ ñ no¬
tierunt uoluptatem beatoꝵ de qua sctibitur. torren¬
te uolupcatistuę potabis illos: requirunt quasi a¬
matores lurutiȩ et non amatores dei semꝑ in corpora¬
lib ẽẽ deliciis. Signum autem michi uidet᷑ uolup¬
tatis carnee: sub cubitu manuũ ceruical adsutũ
Quia enim in tempore discumbendi adreficienda
corpuscula uidemur ut i consutis quibꝰdam. &
acupictis subcubitu manuũ nr̃arũ. forsitan sermo
diuinus ꝑ istius modi figuram ⁊ argumentũ eos cul¬
pet magistros: qui ꝑuaniloquentiam ⁊ beatas quas¬
q repromissiones multitudinem audientiũ libi¬
dim uitiis uoluptatiq ꝑ mittunt: debet enim dei
ũbum ⁊ d̃s homo ea ꝓferre que saluti sunt audi¬
ontr̃ que illum hortentur ad continentiam: ad con¬

Expanded text:
minanda quae caligant, ut possimus a maledicto extraminanda quae caligant, ut possimus a maledicto extralicias, quas nos habere vult sermo divinus dicens: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui; qui non noverunt voluntatem beatorum, de qua scribitur: Torrente voluptatis tuae potabis eos: requirunt quasi amatores luxuriae, et non amatores Dei, semper in corporalibus esse deliciis. Signum autem mihi videtur voluptatis carneae, sub cubito manuum cervical assutum. Quia enim in tempore discumbendi ad beneficia corporalia videmur uti consutis quibusdam, et acu pictis sub cubito 906 manuum nostrarum, forsitan sermo divinus per istius modi figuram et argumentum eos culpat magistros, qui per vaniloquentiam, et beatas quasque repromissiones, multitudinem audientium libidini, vitiis, voluptatique permittunt. Debet enim Dei verbum, et Deus homo ea proferre, quae saluti sunt audienti, quae illum hortentur ad continentiam, ad con
Abbreviated transcription (Latin):
obfirmare intelligentiam. ⁊ plenũ in intentione
cordis habere tractatum. quid sit hoc qd̾ signifi¬
cetͣ: ut tandem ratione suꝑati recedamꝰ a littera: ac
scđ̾m cõmunẽ quidem intellectũ uident᷑ quȩdã filie
popłi ꝓpħantes. hoc qd sequit᷑ ad misisse peccatũ. ad¬
sumentes ceruicalia consuebant. et consuentes ñ po¬
nentes ea sub capite s sub cubitu audientiũ: et uela¬
minib quibꝰdam tegebant capita uniũsȩ etatis. Hec
sunt que ꝓpħantib filiab popłi reputant᷑. quasi
magna peccata. Quis autem potest inũbo consistens
dicere: quia siquis ceruicalia consuat et consutã sub
cubitu ponat alterius delinquat. et adõ corripiat᷑:
Quis potest asserere quia siquis uel amina faciat ad te¬
gendum caput unuĩsȩ etatis. impie agat: Inuitis
nob ab ipsa scriptura necessitas imponit᷑. ut ab apiscib¬
⁊ littera recedentes. ũbum & sapientiam ⁊ uolunta tẽ

Expanded text:
obfirmare intelligentiam, plenum in intentatione obfirmare intelligentiam, plenum in intentatione cordis habere tractatum, quod sit hoc, quod significetur, ut tandem ratione superati, recedamus a littera. Ac secundum communem quidem intellectum, videntur quaedam filiae populi prophetantes hoc quod sequitur admisisse peccatum. Assumentes cervicalia consuebant; consuentes non ponebant ea sub capite, sed sub cubito audientium, et velaminibus quibusdam tegebant capita universae aetatis. Haec sunt, quae prophetantibus filiabus populi reputantur quasi magna peccata. Quis autem potest in verbo consistens dicere, quia si quis cervicalia consuat, et consuta sub cubito ponat alterius, delinquat, et a Deo corripiatur? Quis potest asserere, quia si quis velamina faciat ad tegendum caput universae aetatis, impie agat? Invitis nobis ab ipsa Scriptura necessitas imponitur, ut ab apicibus litterae recedentes, verbum, et sapientiam, et voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
quod aspicit᷑ non uidetur. Impossibile quippe
ẽ ut aliquis sine obfirmatione uultus. uagus¬
⁊ fluctuabundus ⁊ circum latꝰ omni uento doc¬
trinȩ. uideat quod debet: uideat ut debet.
Oportet ergo uolentem in telligere. hab̾e faciẽ
in eo quod intelligere intitur obfirmatam: ⁊¬
ob hanc semꝑ causam ꝓpħaturis pͥmũ iubetur
ut faciem suam obfirment. Ut nr̃am autem
⁊ nos possimus obfirmare faciem. in euangłio.
dialib curis anima nr̃a u̾setur. cum semper
habendi ardeat fame non obfirmamꝰ faciẽ
sunt aduisa preceptis. Quis putas in nobis
mundꝰ est ab obfirmatione faciei suꝑ his
que int̃ dicta sunt: Quisintantũ sollicitus: cautus:
ut diebꝰ ac noctibꝰ in ea obfirmet cordissi faciẽ q̃ ui¬
bent᷑ : Nunc quoq si intellecturi sumꝰ p̃sentẽ scͥp¬
turam quomodo ꝓpħe dicatur. obfirma faciẽ tuam
suꝑfilias popłi tuiuit uideat ea q̃ dicturꝰ ẽ: debemꝰ

Expanded text:
quod aspicitur, non videtur. Impossibile quippe quod aspicitur, non videtur. Impossibile quippe est, ut aliquis sine obfirmatione vultus, vagus, fluctuabundus, circumlatus omni vento doctrinae, videat quod debet, videat ut debet. Oportet enim volentem intelligere habere faciem, in eo quod intelligere nititur, obfirmatam: ob hanc semper causam prophetaturis primum jubetur, ut faciem suam obfirment; ut nostram autem et nos possimus obfirmare faciem in Evangelio, dialibus curis anima nostra versetur, cum semper ardeat habendi fame, non obfirmamus faciem sunt adversa praeceptis. Quis, putas, in nobis immundus est ob obfirmationem faciei super his, quae interdicta sunt? Quis intantum sollicitus et cautus, ut diebus ac noctibus in ea obfirmet cordis sui faciem, quae jubentur? Nunc quoque si intellecturi fuimus praesentem scripturam quomodo prophetae dicatur: Obfirma faciem tuam super filias populi tui, ut videat ea quae dicturus est, debemus
Abbreviated transcription (Latin):
Rimũ de eo quod dicit᷑ obfirma faciẽ
tuam requirendum ẽ: deinde si do¬
minus dedit inuestigare debemꝰ
filias popłi ꝓpħantes de corde suo.
⁊ facientes ea inquib eas di sermo
corripiat. et quia sit alia facies prȩt̃ hanc corꝑis
nostri faciem licet ex multis manifestumsit: at
homines habemus reuelatam. nisi forte calamita¬
tib ⁊ angustiis p̃mimͣ uultus autem ille de qͦ ser¬
mo apłiẽ inmultis cectus ẽ: ⁊ in paucis reuelatꝰ.
Qui enim fidutiam habet inuita inmacłata. in sen¬
su sano̾. in fide ueraͭ. iste tantunmꝰ non habet con¬
fessionis fraudulente. peccatiq uelam̃: s. ꝓpt̃ pu¬
ram conscientiam. ituelata facie głam domini
contemplat᷑. Procul autem absit a nob ut uela¬
tam hahcautus hanc faciem. Hec pauca de facie:
ut possimus intelligere quidsit quod sequit᷑.
obfirma faciem tuam suꝑ filias popłi tui. Ista
fuerit suꝑ eo quod intelligendum est: ut quo¬
modo uidet sic ad nuntiet audientib. illud

Expanded text:
rimum de eo, quod dicitur: Obfirma faciem tuam, requirendum. Deinde si Dominus dederit, investigare debemus filias populi prophetantes de corde suo, et facientes ea, in quibus eas Dei sermo corripiat. Et quod sit alia facies praeter hanc corporis nostri faciem, licet ex multis manifestum sit, athomines habemus revelatam, nisi forte calamitatibus et angustiis premimur. Vultus autem ille, de quo sermo Apostoli est, in multis tectus est, et in paucis revelatus. Qui enim fiduciam habet in vita immaculata, in sensu sano, in fide vera, iste tantummodo non habet confessionis, fraudulentiae, peccatique velamen; sed propter puram conscientiam, 904 revelata facie gloriam Domini contemplatur. Procul autem absit a nobis, ut velatam habeamus hanc faciem. Haec pauca de facie, ut possimus intelligere quid sit, quod sequitur: Obfirma faciem tuam super filias populi tui. Ista fuerit super eo, quod intelligendum est, ut quomodo videt, sic annuntiet gentibus, illud
Abbreviated transcription (Latin):
catores corripiunt᷑. Aut̃ arguit᷑ popłs dei: alit̃
alienus ab eo. filine neglexeris disciplinã dnĩ.
neq fatigeris dum abeo argueris. Quem enĩ
diligit dominꝰ castigat. Flagellat autem omnẽ
filium quem recipit. Argue nos dñe. uerũ
iniudicio: ⁊ non infurore. Ista correptio popłi¬
dei ẽ. Correptio uͦ peccatoris et alieni illa ẽ
quam iustus renuit dicens. Domine ne in
ira tua arguas me: neq infurore tuo corri¬
piasme. De falsis itaq magistris :⁊ pseudo¬
ꝓpħis dicitur. In disciplina popłi mei ñ erunt: neq
in scriptura doimus isrł scribent᷑: sic̃ ⁊ alibi. deleant᷑
de libro uiuengum. et cum uistis nonscribant᷑.
Et nunc inscriptura ait domus isrł nonscribent᷑.
⁊ intr̃am isrł non intrabunt. Extra repmissionis
tram heretici morabunt᷑. quȩ ẽ t̃ra ualde bona:
et inquam ut introducamur oramus. in libro
uiuentiũ ante conscripti a xp̃o iħu. cui ẽ gła &¬

Expanded text:
catores corripiuntur. Aliter arguitur populus Domini, aliter catores corripiuntur. Aliter arguitur populus Domini, aliter alienus ab eo: Fili, ne neglexeris disciplinam Domini, neque fatigeris, dum argueris ab eo. Quem enim diligit Dominus castigat: flagellat autem omnem filium, quem recipit . Argue nos, Domine, verum in judicio, et non in furore: ista correptio populi est. Correptio peccatoris et alieni illa est, quam justus renuit dicens: Domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me . De falsis itaque magistris, et de pseudoprophetis dicitur: In disciplina populi mei non erunt, neque in scriptura Domus Israel scribentur. Sicut et alibi: Deleantur de libro viventium, et cum justis non scribantur. Et nunc Scriptura ait: In domum Israel non scribentur, et in terram Israel non intrabunt. Extra repromissionis terram haeretici morabuntur, quae est terra valde bona, et in quam, ut introducamur, oramus, in libro viventium ante conscripti a Jesu Christo, cui est
Abbreviated transcription (Latin):
minus: et ego non sum locutus. Propterea dic
Hec dicit dominꝰ. Pro eo quod sermones ur̃i m̃da¬
ces sunt. Orate ꝓ nobis ut sermones nr̃i ñ sint
falsi. licet quid amhomines ignoratione iudi¬
cii eos asserant falsos: dominus nondicat: ⁊ recte
nobiscum ageretur. Si uͦ milia hominũ eos di¬
xerint ueros. uidicio porro dĩ fuerunt falsi:
quid michi ꝓderunt : dicunt et marcionite ma¬
gistri sui ueros eẽ sermones: dicunt ⁊ ualenti¬
ni robustissimã sectam. qui fabularũ euis com¬
m̃ta suscipient. Que utilitas quia plurimȩ
eccłe heretica prauitate decepte in eoꝵ conspi¬
rauere sententiam: Hoc est quod querit᷑ ut
dominꝰ sermonũ meoꝵ testis adsistat. ut ipse
comꝓbet ꝙ̃ dicuntur scãrũ cestimonio scriptu¬
rarũ. Propt̃ hoc ecce ego ad uos dic̃ adonai do
sos magistros: et eos qui loquunt᷑ mendatia.
Uideamus autem quid eis cõminet᷑. Indisciplina
popłi mei non erunt. Non uno modo adño pec¬

Expanded text:
minus, et ego non sum locutus? Propterea dic: minus, et ego non sum locutus? Propterea dic: Haec dicit Dominus pro eo quod sermones vestri mendaces sunt. Orate pro nobis, ut sermones nostri non sint falsi. Licet quidam homines ignorantia judicii eos asserant falsos, Dominus non dicat, et recte nobiscum agetur. Si vero mille hominum eos dixerint veros, judicio porro Dei fuerint falsi, quid mihi proderit? Dicunt et Marcionitae magistri sui veros esse sermones, dicunt et Valentini robustissimam sectam, qui fabularum ejus commenta suscipiunt. Quae utilitas? Quia plurimi Ecclesiae haeretica pravitate decepti in eorum conspiravere sententiam, hoc est quod quaeritur, ut Dominus sermonum meorum testis assistat, ut ipse comprobet quae dicuntur sanctarum testimonio Scripturarum. Propter hsos magistros, et eos, qui loquuntur mendacia. Videamus autem quid de his comminetur: In disciplina 904 populi mei non erunt. Non uno modo a Domino pec
Abbreviated transcription (Latin):
nec dum resurrectionis baptisma consecuti st̃ falsi
ꝓpħȩ ⁊ falsi magistri: qui dicerent indie dĩ. ui¬
quando possunt conspicere ueritatem. Accipe
exemplum. Qui scripturam legit & alit̃ eam ꝗͣ¬
scripta ẽ accipit: scripturam mendacit̃ uidet.
Qui uͦ audit scripturam et ut seueritatis intellec¬
tus habet sic cam interp̃tat᷑: uidet ueritatem
Et scĩ qͥdem ñ diuinant. Non est enim diuinatio
inab cob. Peccatores uͦ diuinant falsa dicentes.
hȩc dicit dominꝰ: et dominꝰ ñ misit eos. Audi here¬
ticos quomͦ traditionem apłoꝵ hab̾e se dicant.
Audi falsos magistros quomodo asfirmant doc¬
trinam suam domini ẽẽ doctrinam: sensũ
re sermonẽ: non uisionẽ falsam uidistis: Et hi
enim uolunt in defensionem sui quendam
ꝓse suscitare sermonẽ: s redarguit eos dñs
et dicit. Nonuisionẽ falsam uidistis.⁊ diuina¬
tiones uanas locuti estis: et dixistis. hec dic̃ do¬

Expanded text:
necdum resurrectionis baptisma consecuti sunt falsi necdum resurrectionis baptisma consecuti sunt falsi prophetae, et falsi magistri, qui dicerent, In die Domini, viquando possunt conspicere veritatem. Accipe exemplum. Qui Scripturam legit, et aliter quam scripta est accipit, ScrQui vero audit scripturam, et sicut veritatis intellectus habet, sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant: « Non enim divinatio in Jacob ; » peccatores vero divinant falsa, dicentes: « Haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos. » Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant; audi falsos magistros, quomodo affirment doctrinam suam, Domini esse doctrinam, et sensum re sermonem; nonne visionem falsam vidistis; » et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem. Sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Do
Abbreviated transcription (Latin):
mos animȩ pedes habere concessum ẽ: qͥ audi¬
re a dõ dignus ẽ Tu uero ipse sta metum. Nerũ
non tales pseudo ꝓpħȩ: non tales falsimagistͥ
Neq enim steterunt infirmam̃to. Et congre¬
gabant greges suꝑ domũ isrł. quos docent.
quos instituunt᷑ siue heretici dogia impiũ
p̃dicantes: siue falsi magistri decipientes eos
quorum aures pruriunt. Colligunt enim¬
greges sci̾matum adũsum ȩccłam dei: adũsũ
domũ isrł. Non surrexerunt qui dicerent in
iusti uͦ surgentes dicunt. Consepulti sumus
xp̃o ꝑbaptisma ⁊ re surręximus ei. Habemꝰ
quippe et pignus sp̃s scĩ: quem accipiemus
ad plenũ post quam uenerit quod ꝑfectũ ẽ
Sic pignus resurrectionis: quia in resurrectioẽ
ꝑfecta nemo adhuc resurrexit enobis. Ne¬
runtam̃ resurreximus. paulo dicente. Con¬
sepulti sumus xp̃o ꝑbaptisma:. ⁊ re surre¬
rimus ei. Non ergo resurrexerunt hoc est

Expanded text:
mos animae pedes habere concessum est, qui audimos animae pedes habere concessum est, qui audire a Deo dignus est: Tu vero sta mecum. Verum non tales pseudoprophetae, non tales falsi magistri; neque enim sic steterunt in firmamento. Et congregabant greges filiorum Israel, quos docent, quos instituunt sive haeretici dogma impium praedicantes, sive falsi magistri decipientes eos, quorum aures pruriunt, colligunt greges schismatum adversum Ecclesiam Dei, adversum domum Israel. Non surrexerunt qui dicerent, In Isti vero surgentes dicunt: Consepulti sumus Christo per baptisma, et consurreximus ei . Habemus quippe ut pignus Spiritus sancti, quem accipiemus ad plenum postquam venerit quod perfectum est: sic pignus resurrectionis, quia in resurrectione perfecta nemo adhuc resurrexit de nobis. Verumtamen resurreximus, Paulo dicente: Consepulti sumus Christo per baptisma, et consurreximus ei. Nondum ergo resurrexerunt, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
tionib continent᷑. Uersi pelles isti: ⁊ numquã¬
alibi s semꝑ in desertis nequam. semꝑ insolitudi¬
nib morantur. Ubicumq enim anima habitat᷑¬
doctrina penetrare: non ualet eoꝵ sermo prũ¬
ꝑe. Ubi autem solitudo xp̃o ẽ: ibi desertum
iusticiȩ: ubi nequissimȩ disciplinȩ uenena
uersantur: iccirco sicut uulpes ait in desertis
ꝓphetȩ tui isrł: non steterunt infirmam̃to.
S iͥ confidetare uolueris falsos magistros. uideb
eos infirmos: instabiles: nonualentes dicere.¬
statuit suꝑ ꝑ etram pedes meos. & direxit gres¬
sus meos. Et quia non sunt tales ut steterint
robusta radice fundati in eo: nonsteterunt
infirmam̃to. s dilexerunt. mouere pedes suoᷤ.
Est autem et hoc grande peccatum. saltun
paululũ pedes mouere: ut dauid psalmista
canit. Quam bonus isrł ds̃ rectis corde. mei
uero pȩne moti sunt ped es. Beatus ille mul¬
tumq felix cui robustissime consistenti. fir¬

Expanded text:
sibus continentur. Versipelles isti et nequsibus continentur. Versipelles isti et nequam semper in desertis, semper in solitudinibus morantur. Ubicumqdoctrina penetrare, non valet eorum sermo prorumpere. Ubi autem solitudo Christi est, ubi desertum justitiae, ibi nequissimae disciplinae venena versantur. Idcirco, sicut vulpis ait in desertis, Prophetae tui, Israel, non steterunt in firmamento. Si considerare volueris falsos magistros, videbis eos infirmos instabiles, nonStatuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos : et quia non sunt tales ut steterint, robusta radice fundati: ideo non steterunt in firmamento, sed dilexerunt movere pedes suos. Est autem et hoc grande peccatum saltem paululum 902 pedes movere, ut David psalmista canit: Quam bonus Israel Deus rectis corde: mei vero pene moti sunt pedes. Beatus ille multumque felix, cui robustissime consistenti fir
Abbreviated transcription (Latin):
sione quam uidit y saias filius amos. Beatus
cui reuelauit dominus oculos ad uidenda mi¬
rabilia de lege dei. uixta obsecrationem ꝓ¬
pħe dicentis: reuela o cłos meos & conside¬
rabo mirabilia delege tua. Hi deamus aũt
⁊ alium sermonẽ ꝑquem pscudo ꝓpħȩ et
falsi magistri corripiunt᷑: a quo queso ut oran¬
Sicut uulpes in deserto ꝓpħȩ tui isrł. Nulpis ammnal
nequam ẽ: uersutum ẽ. indomabile ẽ: ferũ ẽ. Di¬
cite ait saluator uulpi isti. Ecce sanationes ꝑficio
hodie & cras: ⁊ tercia die consummor. Pas uulpes
necessarias habuit adũsum alienigenas samson.
quorum caudis cum igne uinctis trecentas enĩ ce¬
ꝑat. in ꝑditionem eas frugum misit hostilium.
Istiusmodi s falsi magistri: usuti. maligni : bestiis
similes. Si talis sum uulpis sum: s non simpli¬
citer uulpis. uerũ uulpes in desertis. uulpes inpa¬
rietinis. uulpes in rupibꝰ. Hec enim indiũsis edi¬

Expanded text:
sio quam vidit Isaias filius Amos . Beatus sio quam vidit Isaias filius Amos . Beatus cui revelabit Dominus oculos ad videnda mirabilia de lege Dei, juxta obsecrationem prophetae dicentis: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Videamus autem et alium sermonem, per quem pseudoprophetae, et falsi magistri corripiuntur, a quo quaeso ut, oranSicut vulpes in deserto prophetae tui, Israel. Animal vulpes nequam est, versutum, indomabile est, ferum est. Dicite, ait Salvator, vulpi isti: Ecce sanationes perficio hodie, et cras, et tertia die consumor . Has vulpes necessarias habuit adversum alienigenas Samson, quarum caudis cum igne vinctis trecentas enim ceperat in perditionem eas frugum misit hostilium. Istiusmodi sunt falsi magistri, versuti, maligni, et bestiis similes. Si talis sum, vulpes sum, sed non simpliciter vulpes, verum vulpes in desertis, vulpes in parietinis, vulpes in rupibus, haec enim in diversis sen
Abbreviated transcription (Latin):
nis quiu̾satur in eo. post quem ꝓcul absit
ut ego ambulem: s intelligens scm̃ sp̃m dei:
non tam dei quam sumũ.omĩno quod grece
dicitur. kͥ ã ẽ oã oy. non uident: et est ambi¬
gua ex sermone sententia. Siue enim ea quȩ
non uident. licet quad am exparte conspici¬
ant: siue quod ego melius reor. omĩno non
uidere. Alii quippe in nobis sunt. oculi sunt
meliores his quos habemus in corpore: qui ocłi
aut iħm dñm uident. qui eos ad se intuendũ
creauit: aut certe omĩno cesisunt. Si peccator
sum nichil uideo: nec possum uertratis lum̃
aspiccre. In udicium quippe ait in mundũ
istum ueni ut non udentes uideant: ⁊ uiden¬
tes cȩci fiant. Sinautem iustus sum. accipio
gr̃am a dõ: et de me quoq dicitur uidens. Pro¬
phetȩ enimuocabantur antea.uidentes. Et qui
uides ait uade descende in t̾iam uida. ⁊ibi cõ¬
morare. et ibi ꝓpħabis: in bethel autem iã
non adicies ut ꝓpħizes. Et rursum alibra ui¬

Expanded text:
nis, qui versatur in eo, post quem procul absit nis, qui versatur in eo, post quem procul absit ut ego ambulem; sed intelligens sanctum Spiritum Dei non tam Dei, quam suum, omnino, quod Graece dicitur . . . . . . non vident, et est ambigua ex sermone sententia. Sive enim ea, quae  vident, licet quadam ex parte conspiciant, sive quod ego melius reor omnino non  videre. Alii quippe in nobis oculi sunt meliores his, quos habemus in corpore. Qui oculi aut Jesum Dominum vident, qui eos ad se intuendum creavit, aut certe caeci sunt. Si peccator sum, nihil video, nec possum veritatis lumen aspicere. In judicium quippe, ait, 901 in mundum istum veni, ut non videntes videant, et videntes caeci fiant . Si autem justus, accipio gratiam a Deo, et de me quoque dicitur videns. Prophetae enim vocabantur ante videntes. Et: Qui vides, ait, vade, descende in terram Juda, et ibi commorare, et ibi prophetabis. In Bethel autem, jam non adjicies ut prophetes . Et rursum alibi: Vi
Abbreviated transcription (Latin):
rundam autem ⁊ sub sequunt᷑. Simplicit̃
autem ⁊ bona facta manifesta sunc: & quȩ¬
se alit̃ habent latere non possunt. E que
de intelleccib. Propter quod oe int̃ se inuicẽ
cogitationũ accusantiũ siue satisfacientiũ. iudici¬
um me expectat de om̃ib q̃ facio. q̃ intelligo. quȩ
loquor: et incertus oꝑior quid nam mͥ in illo uidi¬
cio sit futurũ: quantoq magis timor dĩ mͥ in¬
cutitur ad recipienda cuneta qͣ feci: tantomagis
custodire me debeo.utinam quidẽ ab om̃ib pec¬
catis. Sin autem hoc ñ possum: saltim amaximis.
ri parte uideamꝰ: ut possimus etiam ea quȩ
habitacłm: psallam spui: psallam & sensu.
Igitur ⁊ sp̃s est: sensus in nob̾. Et quomodo
sc̃s. orat sp̃u. orat et sensu: psallit sp̃ũ. psallit
et sensu: sic iste qui est falsus ꝓpħes & de cor¬
de ꝓprio ꝓpħat. et ambulat ñ postsp̃m dei: sed
post spm̃ suum. Est quippe quidam sp̃s homi¬

Expanded text:
rumdam autem et subsequuntur . Similiter rumdam autem et subsequuntur . Similiter autem et bona facta manifesta sunt, et quae aliter habentur, latere non possunt. Aeque de intellectibus. Propter quod et inter se invicem cogitationum accusantium, sive satisfacientium judicium me exspectat de omnibus, quae facio, quae intelligo, quae loquor, et incertus opperior, quidnam mihi in illo judicio futurum sit. Quantoque magis timor Dei mihi incutitur ad recipienda cuncta quae feci, tanto magis custodire me debeo: utinam quidem ab omnibus peccatis, sin autem hoc non possum, saltem queam a maximis.ri parte videamus, ut possimus etiam ea, quaehabitaculum: Psallam spiritu, psallam sensu . Igitur et spiritus est et sensus in nobis. Et quomodo sanctus orat spiritu, orat et sensu: psallit spiritu, psallit et sensu: sic iste qui est falsus prophetes de corde proprio prophetat, et ambulat non post spiritum Dei, sed post spiritum suum. Est quippe quidam spiritus homi
Abbreviated transcription (Latin):
dempnabit᷑ ⁊ non iustificabit᷑. Uerum quia
nos qui non sumus ex om̃i parte ꝑfecti. neq
sic dicimus ut semꝑ iustificcm᷑. neq sic econ¬
trario sumus peccatores ut semꝑ condẽpne¬
mur᷑: ⁊ habemus alia ũba exquib iustifice¬
mur. ⁊ alia ex quib condempnem᷑. Ds̃ suꝑ
stateram suam utraq ponens. expendit dili¬
genter ⁊ udicat. in quib ustussim: ⁊ in qͥb
sermonib condempnandus. Quod autem in
sermonib facit: hoc idem faciet ingestis.
Necesse ẽ enim ut sint alia facta in quib iusti¬
ficemur: ⁊alia inquib condempnem᷑. Neq eñĩ
sic ꝑfectus sum ut omnia facta habeam in quibꝰ
iustus existam: neq sic peccator ut talia cun¬
cta fecerim. quȩ me omni exparte condẽp¬
nent. Esse autem et alia facta istiusmodi
⁊ alia istiusmodi: ex hoc manifestum ẽ qd̃
dicicur. Quorundam hominũ peccata ma¬
nifesta sunt. p̃cedentia ad uditium: quo¬

Expanded text:
demnabitur, et non justificabitur. Verum quia demnabitur, et non justificabitur. Verum quia nos, qui non sumus ex omni parte perfecti, neque sic dicimus ut semper justificemur, neque sic econtrario sumus peccatores, ut semper condemnemur, et habemus alia verba ex quibus justificemur, et alia ex quibus condemnemur: Deus super stateram suam utraque ponens, expendit diligenter, et judicat in quibus justus sim, et in quibus sermonibus condemnandus. Quod autem in sermonibus facit, hoc idem facit et in gestis. Necesse est enim, ut sint alia facta in quibus justificemur, et alia in quibus condemnemur. Neque enim sic perfectus sum, ut omnia facta habeam, in quibus justus existam: neque sic peccator, ut talia cuncta fecerim, quae me omni ex parte condemnent. Esse autem et alia facta istiusmodi, 900 et alia istiusmodi, ex hoc manifestum est quod dicitur: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium: quo
Abbreviated transcription (Latin):
torem se eẽ promittit: ut timor dei in nob̾ maior
tum ñ ab hominib s ab angłis dĩ. sic ꝓferre ser¬
monẽ. Noui quippe quia cum in iuidicio ille or¬
do consederit de quo ꝓpħauit damel: et libri
fuerint aꝑti. om̃s mei conatus. om̃s mee ex posi¬
tiones ꝓferentur inmediũ: siue inuistificatio¬
nem siue in condempnationẽ meã. In uistifi¬
cationem qͥdem in erunt quȩ benedicta sunt.
in condempnationẽ uero ea q̃ secꝰ quam ueritas
poscit sunt explanata. Ex sermonib in qͥt tuis
iustificaberis. et exsermonib tuis condempna¬
beris: quasi habenti non om̃s sermones de qͥb
iustificaretur. neq rutsum om̃s sermones de
quibꝰ condempnaret᷑:. si aliquis fuerit a sermo¬
nib purus alienis ⁊ eis qui sunt postea rep̾hen¬
dendi: ex sermonib suis iustificabit᷑ ⁊ ñ con¬
dempnabit᷑. Si autem numquã recte locutꝰ ẽ:
s semꝑ protulit praua: ex sermonib siuis con¬

Expanded text:
torem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur torem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur to non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel : et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium, sive in justificationem, sive in condemnationem meam. In justificationem quidem mihi erunt, quae benedicta sunt: in condemnationem vero, ea quae secus quam veritas poscit explanata. Ex sermonibus, inquit, tuis justificaberis et ex sermonibus tuis condemnaberis : quasi habenti non omnes sermones, de quibus justificaretur, neque rursum omnes sermones, de quibus condemnaretur. Si aliquis a sermonibus purus est alienis, et eis qui possint reprehendi, ex sermonibus suis justificabitur, et non condemnabitur. Si autem numquam recte locutus est, sed semper protulit prava, ex sermonibus suis con
Abbreviated transcription (Latin):
sus ꝓpħa ẽ loquens de corde ꝓprio in ȩuangłio.
Et de hereticis quidem nichil ab surdum ẽ hȩc lec¬
ta intelligere. Defferunt quippe quasi de euan¬
geliis. et quasi de apostolis oeomm suoꝵ fabu¬
bemus. ut uideamus ea quȩ a dõ donata st̃ nob̃.
Cum autem ⁊ suꝑ me uenerit qui dicor eccłasticꝰ.
qui accipio librum sc̃m. ⁊ nitor eum interp̃¬
tari hoc quod de hereticis in telligi potest. que¬
so audientes ut diligent̃ adtendant: et acci¬
piant grãm sp̃s. de quo dictum ẽ discretioẽs
spiricuũ: ut ꝓbati tiapsłte facti diligenter
obseruent quando falsus magister sĩ quando uere
p̃dicem quȩ sunt pietatis acueritatis. Si itaq inue¬
mo in moysc ⁊ in ꝓpħis sensum xp̃i: non de corde ꝓpͥo:
ueniens michi met ipse confingo quȩ loquor. fluctu¬
ans in sermonib qui sunt alieni a dõ: de meo potiꝰ
domini. Hȩc ad me. hȩc ad eum dicunt᷑ qui doc¬

Expanded text:
sus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. sus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabuhabeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde propriveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doc
Abbreviated transcription (Latin):
dicere uidebant᷑. sic eodem spũ opus ẽ ei qui ex¬
ponere cupit ea que sunt latent̃ si gnificat᷑: ut
monstret nunc ad eum fieri ꝓpħiam qͥ contra
dei doceat uoluntatẽ: qui ꝓpħant de corde suo
Iuxta simplicem quidem intellectum qͥdam ꝓ¬
pħarum de diuino spũ loquentes ñ de suo cor
ñ loquente in eis. seudo ꝓpħe extiterunt. Potest
aucem ⁊ suꝑ eos qui docent in eccłiis. si alit̃ quã
poscit ueritas docent: p̃sens sermo congruere.
lexit. in eoloco loquitur quo locutus ẽ qui docuit:
ipse ñ de corde suo s de spũ scõ loquit᷑ sermones
filii dĩ iħu: si consẽtit sc̃s sp̃s uoluntati eiꝰ qͥ in a¬
płis locutus ẽ: ñ de corde ꝓprio loquit᷑. s de corde
sp̃s scĩ: qui est locutus in paulo. qui ẽ locutꝰ in
petro. qui ⁊ inceteris apłis ẽ locutus. Siquis uͦ le¬
gens cuangłium ꝓprium sensum aptat euangłio
non ita intelligens ut dominꝰ locutus ẽ: iste fal¬

Expanded text:
e jubebantur; sic eodem spiritu opus est ei, qui exponere cupit, ea quae sunt latenter significata, ut monstret nunc ad eos fieri prophetiam, qui contra Dei docent voluntatem, qui prophetant de corde suo. Juxta simplicem quidem intellectum quidam prophetarum de divino Spiritu loquentes, non de suo cordinus, Domino non loquente in eis pseudoprophetae exstiterunt. Potest autem et super eos, qui docent in ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. lexit in eo sensu, quo locutus est ipse, qui docuit, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones filii Dei Jesu, si consentit Spiritus sanctus voluntati ejus, qui in apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste fal
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatem dum ad hȩc quȩ non debet inclinat᷑. fac̃
quodammͦ etiam dei popłm declinare scđm corda
eoꝵ q̃ ab alienata sunt ame. Et qui hoc fac̃ scd̃m alie¬
natum cor adõ: incogitationib suis facit. ꝓpt̃ quod
respondetur eis. in his quib detinet᷑ cor eoꝵ & dicit᷑.
Dic ad domũ isrł. Hec dicit ad onai dominꝰ. Conuer¬
timini ⁊ auertite uos astudiis ur̃is. Quia pollicitꝰ ẽ

Expanded text:
pravitatem, dum ad haec quae non debet, inclinatur, facit pravitatem, dum ad haec quae non debet, inclinatur, facit quodammodo etiam Dei populum declinare secundum corda eorum, quae abalienata sunt a me. Et qui hoc facit, secundum alienatum cor a Deo, in cogitationibus suis facit. Propter quod respondetur eis, in iis, in quibus detinetur cor eorum, et dicitur: Dic ad domum Israel: Haec dicit Adonai Dominus, Convertimin
Abbreviated transcription (Latin):
posuerit cogitationes suas in corde suo. et penã
suam ante faciem suam. et uenerit ad ꝓpħam:
ego inquit dominꝰ respondebo ei in his quib deti.¬
netur mens etus. Docet nos sermo p̃sens quomodo
oporteat singulis respondere: nec inportuna ad¬
mouere medic anima. s proqualitate uboꝵ con¬
grua quęq ꝓferre. Anmaduerte qͥd dicimꝰ. Ad
medicum decem uadunt: decem habentes species
infirmitatum. N on om̃s eodem modo curat᷑: sed
alium illo et illo ut puta sanat enplastro: alii
aliud tribuit medicam̃tũ: non mullis quod cauteriũ¬
nuncupat᷑ imponit: alium amara aliũ dulci tẽꝑat
potione: cuiꝰ dam uͦ uulnera crassiore unge delinit:
sic ⁊ sermodi proqualitatib hominũ loquit᷑. nec pas¬
sim sapientiȩ sue ingerit sacram̃ta. Ait itaq. Ego
respondebo ei in quib detinet᷑ mens eius. ut istaui¬
delicet curam in quib mens eiꝰ detinet᷑: ut ñ faciat

Expanded text:
posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere medicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque proferre. Animadverte quod dicimus. Ad medicum decem vadunt decem habentes species infirmitatum. Non omnes eodem modo curat, sed alium isto, et alium illo, ut puta, sanat emplastro, alii aliud tribuit medicamentum, nonnullis quod cauteriununcupatur imponit, alium amara, alium dulci temperat potione, cujusdam vero vulnera crassiore unguine delinit. Sic et sermo Dei pro qualitatibus hominum loquitur, nec passim sapientiae suae ingerit sacramenta. Ait itaque: Ego respondebo ei in his, quibus detinetur mens ejus. Ut ista videlicet curet, in quibus 912 mens ejus detinetur, ut non faciat
Abbreviated transcription (Latin):
mo homo filiorum isrł aut ad uenarũ qui appo¬
siti sunt in uob̾. Esto te homines homines: Scili¬
cet quia non om̃s homines homines sunt. Ostenda¬
mus de scripturis. quomͦꝰ quidam homines ñ sint
homines. Pomo inhonore positus non in tellexit:
comparatus ẽ iumentis insipientib.⁊ ad simulatꝰ
est eis. Iste non est homo homo: s homo ium̃tũ.
Generatio uiꝑarum quis ostendit uobis fugere ab
ira uentura: Talis non est homo homo. s serpens
homo. Equi infeminas in samentes facti sunt: unꝰ¬
quisq suꝑ uxorem proximi sui hinniebat. ⁊ iste
non est homohomo: s homo ȩquus. Absit gͥ anob
manseti sumus. duplicamus bominis nom̃: et fit
in nob non simplicit homo: s homo homo. Consi¬
dera an mucnire ualeamus quid sit illud qd̾ nom̃
hominis duplicet. Quando iste homo qui ẽ exte¬
cundum ex teriorem ⁊ intetiorem hominẽ bis homo
homo. Porrosi quis in hoc uocatus ut fiat homo hõ

Expanded text:
mo, homo filiorum Israel, aut advenarum, qui appomo, homo filiorum Israel, aut advenarum, qui appositi sunt in nobis. Estote homines, homines scilicet, quia non omnes homines homines sunt. Ostendamus de Scripturis quomodo quidam homines non sint homines. Homo in honore positus non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, assimilatus est eis . Iste non est homo homo, sed homo jumentum. Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere ab ira ventura ? Talis non est homo homo, sed serpens homo. Equi in feminas insanientes facti sunt, unusquisque super uxorem proximi sui hinniebat. Et iste non est homo homo, sed homo equus. Absit igitur a nobis, mansueti sumus, duplicamus hominis nomen: ut sit in nobis non simpliciter homo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui est extecundum exteriorem, et interiorem hominem, bis homo homo. Porro si quis in hoc vocatus, ut fiat homo homo,
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo nr̃m existimet cruciatus ab aliquo quam a nob̾
irrogari. Ds̃ non facit penas: s ea quȩ patim᷑ ipsi no¬
bis p̃paramus. Itaq testimonio quo frequent̃ usi sumꝰ
etiam nunc oportune utemut. Ambulate in lumine
igns ur̃i: ⁊ inflammã quam accendistiꝰ. Non ẽ ignis
alterius nisi ur̃: qui ligna. quistipulam. qui materiã.
futuro incendio coaceruastis. Dicit gͦ de p̃sbiteris. Pro¬
cul autem absit a nob̾. Uiriisti posuerunt cogitatio¬
nes suas incordibꝰ suis:⁊ penãĩiqͥtatũ suarũ posuert̃ añ
faciemsuam. Si respondens respondebo eis. Numqͥd¬
nam dignumẽ istis me respondere. qui uenerunt
ad te ꝓpħam uolentes discere sermones meos: Propt̃
hoc loquere adeos ⁊ diceiss. hȩc dicit adonai dñs.
Homohomo ex domo isrł. Om̃s homines nati sumus
homines: s non om̃s homines homines sumꝰ.: sicut
sepissime notaui. id quod in leuiti co scriptũ ẽ. Ho¬

Expanded text:
Nemo vestrum existimet cruciatus nobis ab alio, quam a nobis Nemo vestrum existimet cruciatus nobis ab alio, quam a nobis irrogari. Deus non facit poenas, sed ea quae patimur ipsi nobis praeparamus. Itaque testimonio, quo frequenter usi sumus, etiam nunc opportune utamur. Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis. Non est ignis alterius nisi vester, qui ligna, qui stipulam, qui materiam futuro incendio coacervastis. Dicit ergo de presbyteris, procul autem absit a nobis. Viri isti posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam. Sed respondens respondebo eis: Numquidnam dignum est istis me respondere, qui venerunt ad te prophetam volentes discere sermones meos? Propter hoc loquere ad eos, et dic eis: Haec dicit Adonai Dominus. Homo, homo ex domo Israel. Omnes homines nati sumus homines, sed non omnes homines homines sumus, 911 sicut saepissime notavi, id quod in Levitico scriptum est: Ho
Abbreviated transcription (Latin):
eam innobis dep̃hendamus annon. Uirusti posue¬
runt cogitationes suas in cordibꝰ suis ⁊ penam ini¬
quitatũ suarũ posuerunt ante faciem suam.
Numqͥd respondens tespondebo eis: Beati qͥ mun¬
do sunt corde. Qui enim mundũ habent cor co¬
gitationes suas non ponunt in cordib suis: sed
magis habent insermones dei. Qui autem labo¬
rant in scłarib curis. et nichil aliud requirunt
nisi quomodo p̃sentem transigant uitam: hi co¬
gitationes suas ponunt in cordib suis: ut puta
si uid eris hominẽ nichil aliud cogitantẽ nisi
imndi negotia. et lucra corporalia. et cyborum
habundantiam. exhis quȩ indiguerit in quibꝰ
sollicintus ẽ. inquibꝰ suspirat : futuram tantũ
alimoniam cum dolore conquirens.penam cogi¬
tationũ suarũ posuit in corde suo. Arguens gͥ
quosdam p̃sbiteros istiusmodi ait ad ꝓpheten
sermo diuimis. Hirusti id est supradicti p̃sbite¬
ri posuerunt cogitationes suas in cordib suis:
penam iniquitatum suarũ posuerunt añ faciẽ suã.

Expanded text:
 isti posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam? Numquid respondens respondebo eis: Beati qui mundo sunt corde . Qui enim mundum habent cor, cogitationes suas non ponunt in cordibus suis, sed magis habent in sermone Dei. Qui autem laborant in saecularibus curis, et nihil aliud requirunt nisi quomodo praesentem transigant vitam, hi cogitationes suas ponunt in cordibus suis, ut puta si videris hominem nihil aliud cogitantem nisi mundi negotia, lucra corporalia, et ciborum abundantiam: ex his quae indiguerit, in quibus sollicitus est, in quibus suspirat, futuram tantum alimoniam cum dolore conquirens, poenam cogitationum suarum posuit in corde suo. Arguens igitur quosdam presbyteros istius modi ait ad prophetam sermo divinus: Viri isti, id est, supradicti presbyteri, posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam.
Abbreviated transcription (Latin):
uid eor doctor eccłȩ debeo tacere. uerũ mͥ met¬
ipsi non parcens cuncta reuelabo quȩ dicta st̃.
ut conũtar auitiisut fiam non ex his quos scrip¬
tura nunc corripit: s ex his qui sermonẽ deiue¬
rissime p̃dicantes in eccłia extiterunt magistri.

Expanded text:
videor doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetvideor doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetipsi non parcens, cuncta revelabo, quae dicta sunt, ut convertar a vitiis, ut fiam non ex his quos Scriptura nunc corripit, sed ex his qui sermonem Dei verissime praedicantes, in Ecclesia exstiterunt magistri.
Abbreviated transcription (Latin):
ullam speciem peccatorum scriptura
reticet: de qua non doceat legentes.
Oportuit enimũbum dĩ missũ ad sa¬
nandos eos qui audiebant omnẽ
medellis quȩ uulnerib possint prodesse cu¬
randis. Quomodo igitur dicunt᷑ alia de ppło.¬
⁊ alia de sacerdotib magnis: ⁊ quȩdam de p̃s¬
biteris. ac non nulla de dispensatorib ⁊ bonis
quidem de disp ensatorib laus. malis uero
culpa adscribitur: ut alii ex hortationem ac-¬
cipiant ad meliora: alii uero inpeiora non cor¬
ruant: sic oportet de falsis ac uerisppħis diui
ẜ non recte: seu sermone seu uita congruant ei qͣ
p̃dicant disciplinȩ. Leti quaꝓpt̃ sumꝰ sinos scrip¬
tura cõmoneat docens ut recedamꝰ auitiis. magic
aũt si ordinis nr̃i aliquos dĩ sermoꝑstringat.
uolentes sanari ⁊ conũti apeccatis nr̃is. factꝰ est
sermo dñi ad ꝓpħam iezechiel: dicens ei. fili
tate. sunt autem ⁊ hodie in uero isrł id est in
eccłia qͥdampseudo ꝓpħe. ⁊ falsimagistri: qͥb

Expanded text:
ullam speciem peccatorum Scriptura reticet, de qua non doceat legentes. Oportuit enim verbum Dei missum ad sanandos eos, qui audiebant, omnemmedelis, quae vulneribus possint prodesse curandis. Quomodo ergo dicuntur alia de populo, alia de sacerdotibus magnis, et quaedam de presbyteris, ac nonnulla de dispensatoribus, et quidem bonis dispensatoribus laus, malis vero culpa ascribitur: ut alii exhortationem accipiant ad meliora, alii vero ut in pejora non corruant: sic oportet de falsis ac veris prophetis agistri, qui non recte, seu sermone, seu vita congruunt ei, quam praedicant, disciplinae. Laeti quapropter simus, si nos Scriptura commoneat, docens ut recedamus a vitiis, magis autem si ordinis nostri aliquos Dei sermo perstringat, volentes sanari, et converti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad prophetam Ezechielem dicens ei, Fili tate. Sunt autem et hodie in vero Israel, id est, Ecclesia, quidam pseudoprophetae, et falsi magistri, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
thronos. iudicantes ⁊ uos.xii. tribꝰ isrł. & de
qͥb dicat. pat̾ uolo. ut ubi ego sũ. & ipsi suite
mecũ : Uolo autẽ istos cẽ reges: ut ego sim rex
regũ Uolo ⁊ istos habere dñationẽ:. ut eggo si
dñs dnãntiũ Beati qͥ ad hanc ꝑuenient beati¬
tudin is sũmã: beati qͥ ad ista c̾icendint fastiga

Expanded text:
thronos judicantes et vos duodecim tribus Israequibus dicat: « Pater, volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum , » et volo etiam istos esse reges, ut ego sum rex regum, volo et istos habere dominationem, ut et ego sum Dominus dominantium. Beati qui ad hanc pervenient beatitudinem summam. Beati qui ad ista conscenderint fastigia
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ñ solũ illos duodecĩ elegit dñs et saluator nr̃¬
ihc xp̃s uerũetiã et alios septuaginta: iccirco
ñ solũ duodecĩ fontes. s et septuaginta arbores
scribunt᷑ eẽ palmarũ Et ipsi enĩ apłi noĩant᷑:
sic̃ et ipse paulus dicit. cũ de resurrect̾ione sal¬
uatoris exponeret Uisus ẽ inquit illis undecĩ.
deinde apparuit & oĩbꝰ apłis: in qͦ ostendit & ali

Expanded text:
t Salvator noster, sed et alios septuaginta, idcirco non solum duodecim fontes, sed et septuaginta arbores scribuntur esse palmarum. Et ipsi enim apostoli nominantur. Sic et ipse Paulus dicit, cum de resurrectione Salvatoris exponeret: Visus est illis, inquit, undecim: deinde apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
sine ipsis consũmatur peccatũ: Ham cũ adul¬
t̃iũ qͥs admittit: ñ ẽ utiq sine demone uel
cũ ira immoderata raptat᷑. cũ diripit aliena.
& qͥ sedens aduersus ꝓximũ suũ decrahit. &
aduersus filiũ matric suȩ ponit scandalũ: ñ est
sine demone Et ideo omnino nob agendũ ẽ¬
ne forte egyptioꝵ pͥmogenita. uł deos eore qͣs¬
dñs ꝑcussit & extinxit. nos resu̾citemus in
nob: si eis locũ dederimus oꝑandi in nob̃ ea
q̃ odit ds̃. Si aut̃ ab his omĩbꝰ contineamus nos
eo mͦ quo suꝑius diximꝰ: dedit uindictã dñs
in omĩbꝰ diĩs egyptioꝵs : penasq ex nr̃a em̃da¬
tione et conuersione demones suscipiunt

Expanded text:
atum. Nam cum adulterium quis admittit, non est utique sine daemone. Vel cum ipsa  immorata rapitur, vel cum diripit aliena, et qui sedens adversus proximum suum detrahit, et adversus filium matris suae ponit scandalum, non est sine daemone. Et ideo agendum nobis est ne forte Aegyptiorum primogenita, vel deos eornus percussit et exstinxit, ne nos suscitemus in nobis, si eis locum dederimus operandi in nobis ea quae odit Deus. Si autem ab his omnibus contineamus nos eo modo quo superius diximus, dabit vindictam Dominus in omnibus diis Aegyptiorum, poenasque ex nostra emendatione