comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
absit qr eadem ẽ potentia q̃¬
prĩs qua põt ẽẽ pr ⁊ filiiqua
põt eẽ filius. Ita ⁊ eadem est
uoluntas qua pr̃ uult ẽẽ p̾̃r:¬
p̃r non filius ⁊ filius uult
cẽ filius. non p̃r ⁊ eadem est
uoluntas filii qua uult eẽ
genitus ⁊ prem genuisse et
p̾atris qua uult ẽẽ gentor ⁊

Expanded text:
Absit, quia eadem est potentia Patris, qua potest esse Pater; et Filii, qua potest esse Filius. Ita etiam eadem est voluntas, qua Pater vult esse Pater, non Filius; et Filius vult esse Filius, non Pater; et eadem est voluntas Filii, qua vult esse genitus et Patrem genuisse; et Patris, qua vult esse genitor et
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ genuit diuina.
ntia genint filiũs eẽntia
genuit eẽntiam an oĩo
Non genuit nec genita ẽ
diuina eentia ad d eatholi¬
cis tractatorib consentien¬
des dñs qđ nec pr genuit
am. hic aũt noĩe eentie ĩtel¬
ligimꝰ diuina naturam q̃ꝯ
munis ẽ trib ꝑsonis ⁊ tota
insingulis. Ideo nõ ẽ dicen¬
eẽntiam. quia si p̃r diceret᷑
genuisse diuinam eẽntiam:¬

Expanded text:
r genuit divinam entia genuit Filium, vel essentia genuit essentiam; an omnino non genuit, nec genita est divina essentia. Ad quod catholicis tractatoribus consentientes dicimus quod nec Pater genuit am: hic autem nomine essentiae intelligimus divinam naturam, quae communis est tribus personis, et tota in singulis. Ideo non est dicenessentiam, quia si Pater diceretur genuisse divinam essentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
cet ꝙ nec parem cum deo hẽat
scĩam nec omĩa sciat que deus
quia inullo creatura creattiri¬
la creatasit inmillo equatur cre¬
atori ergo nec insapĩa. Nõ gͦ
deo nec scit omnia que deus. It̾
si aĩa illa equalem h̃t̃ cum deo
sapĩam nõ ergo deus momibo¬
no maiorem b̃t sufficientiam
quam enis creatura. Inducũt
etiam auctoritates ad idem pro
scĩa tua ex me ⁊ nõ pot̾o ad ea
ꝙ exponens cassiodorus. ait m̃¬
tas humane conditiomis ostẽ
ditur quia homo assũptus diui
sunt dei nisi sp̃s deuqui solusi
scrutatur om̃ia etiam profũ da
cum deo hr̃e scĩam nec om̃ia sci¬

Expanded text:
cet quod nec parem cum Deo habeat scientiam, nec omnia sciat quae Deus, quia in nullo creatura ala creatura sit, in nullo aequatur Creatori; ergo nec in sapientia. Non ergo iam, nec scit omnia quae Deus. Item, si anima illa aequalem habet cum Deo sapientiam, non ergo Deus in omni bono majorem habet sufficientiam, quam ejus creatura. Inducunt etiam auctoritates ad idem probscientia tua ex me, et non potero ad eam. Quod exponens Cassiodor. ait: Veritas humanae conditioni quia homo assumptus divinsunt Dei, nisi Spiritus Dei, qui solus scrutatur omnia etiam profunda Dcum Deo habere scientiam, nec omnia sci
Abbreviated transcription (Latin):
nin ⁊ l error maxima cura
ĩminorib reb. nec nͥ reꝵigno¬
rãtia possit errari nõ tñ ẽ ꝯ
sequens ut continuo erteti
quisquis aliud nescit. s qui¬
quis se extimat scire ꝙ nes¬
cit prouõ enim aꝓobat fłm¬

Expanded text:
icet error maxima cura in minoribus rebus, nec sine rerum ignorancia possit errari, non est tamen consequens, ut continuo erret, quisquis aliquid nescit, sed quisquis se existimat scire, quod nescit; pro vero enim approbat f
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾is uite nouam nõ põt in¬
choare. ab hac pnĩa cũ bapti¬
cãtur soli ꝑuuli mmimes st̃
hiis aliis q testimoniis aꝑte
ostenditur adultis sine fide
hr̃e nequeunt datur in ba¬
p̃o remissio. si quis ergo ficte
accedat non habens uerã cor¬
dis ꝯtrictionem sacram̃tum
sñre accipit. indetur tñ aũs.
dicere ꝙ ficte accedenti qui ⁊̃¬

Expanded text:
t inchoare. Ab hac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli immunes sunt. His aliisque testimoniis aperte ostenditur, adultis sine fide habere nequeunt, datur in baptismo remissio. Si quis ergo ficte accedit, non habens veram cordis contritionem, sacramentum sine re accipit. Videtur tamen Aug. dicere
Abbreviated transcription (Latin):
tenus limittũtur. qr sp̃e sc̃s
discipline effugiet fictum ã
in ip̃o temporis puncto ꝑuiz
sacram̃ti dimissa it̾m ꝑficti¬
onem replicantur ut ⁊̃ illud
ueꝵ sit quot quot in xp̃o bap¬
⁊̃ in illo seruo a quo dimissum
debitum petut qz ille conseruo
dimitt̾e noluit. sic nõ impecli¬
tur bap̃i gr̃a. quominus pcc̾a
odium in eius cui o dimittũ¬
tur aĩo ꝑseuerat soluitur .N.
est̾mus dies. ⁊ quicquid fr̃est
soluitur ⁊̃ ip̃a hora mom̃tu¬
aũt ꝯtinuo reus incipit ẽẽ ñ
solum consequentium s etiã
pretitoꝵ. dieꝵ horarum mo¬
m̃toꝵ redeuntib omnib que
ad bap̾m fictus accedit dimis¬
sa sunt ei peccata aut nõ sunt
dimissa eligant qd̃ uolunt
ecce aꝑte cerms si tñ intendis
id dixisse augustinũ. hoc non
asserendo s querendo ⁊ alioꝵ
oppinionẽ reserendo. Idem .N.
ad salutem cum illa fictioue¬
raci ꝯfessione recesserit que¬
que corde minalitia ꝑ seuerã¬
te pcc̃oꝵ. ablutionem nõ sine¬

Expanded text:
tenus dimittuntur, quia spiritus disciplinae effugiet fictum, aut in ipso temporis puncto per vim sacramenti dimissa iterum per fictionem replicantur, ut et illud verum sit: Quotquot in Christo bap in illo servo, a quo Ddebitum petiit, quia ille conservo dimittere noluit. Sic non impeditur baptismi gratia quominus omnia odium in ejus cui dimittuntur animo perseuerat. soluitur enim hesternus dies et quidquid supra est soluitur, etiam ipsa hora momentumautem continuo reus incipit esse non solum consequentium, sed etiam praeteritorum dierum, horarum, momentorum redeuntibus omnibus quae ad baptismum fictus accedit, dimissa sunt ei peccata, aut non sunt dimissa; eligant quod voluerint. Ecce aperte cernis, si tamen attendis id dixisse Aug. non asserendo, sed quaerendo, et aliorum opinionem referendo. Idem enim smus, cum illa fictio veraci confessione recesserit; quae corde in malitia perseverante, peccatorum ablutionem non sine
Abbreviated transcription (Latin):
serendum nob̾ uidet᷑
de nõinum cliuersita¬
te quibꝰ loq̾ntes de unitate
ac trinitate meffabili uti¬
h moĩs de ea aliquid dicat̃.
Il lud igitur precipue tenea¬
mus quedam ẽẽ noĩa distin¬
cte ad singulas ꝑsonas ꝑtiñe¬
tiaut ait aus. in uin.li. detri. q̃

Expanded text:
serendum videtur de nominum diversitate, quibus loquentes de unitate ac Trinitate ineffabili utius modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, quaedam esse nomina distincte ad singulas personas pertinentia, ut ait Aug. in lib. 9 de Trin., quae
Abbreviated transcription (Latin):
t sicut diffẽns uigor ⁊ subtili¬
tas nature infirmitatẽ non ad¬
ducit minorꝙ cognitio sap̃ie ⁊
ignorãtiam nõ ingerit. sic lib̾¬
fas infĩor nullam arbito neccͣi¬
tatis uoluntatẽ imponit. Que
Tsicut inp̃dictis angłis differe¬
bant. ita ⁊ q̃dam coĩa ⁊ equalia
hẽbant qd sp̃s erant. qd̾ indisso¬
lubiles. ⁊ inmortales erant cõe
te u̾o eẽntie ⁊ intelligẽtia sapĩe
exlib̾tate uoluntate differẽtes e¬
rant. has discretoẽs intelligibi¬
les mniisibiliũ naturaꝵ ille so¬
lus ꝯprehend̾e potuit. ⁊ pond̾a¬
re qui cuncta fecit inponde.⁊ nii̾o
⁊ m̃sura.

Expanded text:
t sicut differens vigor et subtilitas naturae infirmitatem non adducit, minorque cognitio sapientiae ignorantiam non ingerit, sic libertas inferior nullam arbitrio necessitatis voluntatem imponit. 3. ngeli differebant, ita et quaedam communia et aequalia habebant: quod spiritus erant, quod indissolubiles, et immortales erant, commte vero essentiae, et intelligentia sapientiae, et libertate voluntatis differentes erant. Has distinctiones intelligibiles invisibilium naturarum ille solus comprehendere potuit et pondre, qui cuncta fecit in pondere, numero, et mensura.
Abbreviated transcription (Latin):
dei nõ ẽẽ indeo. ab et̾no ⁊ potuit
nõ ẽẽ. Siu̾o poruit nõ ẽẽ cum p̃¬
scĩa dei sit eius scĩa. ⁊ scĩa sit eius
eẽntia. Potuit ergo nõ eẽ ab eter¬
no. io qd̃ ẽ diuina eẽntia. ita et
de dispoĩtione. ⁊ dep̃destinati oe
que ẽ diuina eẽntia obiciunt.

Expanded text:
t potuit non esse; si vero potuit non esse, cum praescientia Dei sit ejus scientia, et scientia sit ejus essentia; potuit ergo non esse ab aeterno id quod est ejus divina essentia. Ita et de dispositione et praedestinatione, quae est divina essentia, objiciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cum idẽ sit deo prescire qd̾ scire. ⁊
scire qõ eẽ. potuit ergo nõ eẽ. Itẽ
cum idẽ sit deo p̃scium eẽ ⁊ deu
ẽẽ. si potuit nõ ẽẽ prescius. ⁊ potu¬
it nõ eẽ d̾s. Potuit aũt nõ ẽẽ pre¬
scius. si potiit nulla p̃scire. At
potuit nulla p̃scire. qr potuit

Expanded text:
 Deus non praescire quod scire, et scire quod esse; potuit ergo non esse. Item, cum idem sit Deum praescium esse et Deum esse, si potuit non esse praescius, potuit non esse Deus. Potuit autem non esse praescius, si potuit nulla praescire: at potuit nulla praescire
Abbreviated transcription (Latin):
issent futura. Cum eni prescĩa
sit futuroꝵ ⁊ dispoĩtio faciẽdo¬
rũ ⁊ predestinatio saluandorũ.
si nulla eẽnt futura sincħ esset
factus deus. ułaliquos saluaty¬
rus nõ uidet᷑ potuisse ẽẽ ind̾o. p̃

Expanded text:
la fuissent futura. Cum enim praescientia sit futurorum, et dispositio faciendorum, et praedestinatio salvandorum, si nulla essent futura, si nihil esset facturus Deus, vel aliquos salvaturus, non videtur potuisse
Abbreviated transcription (Latin):
mittigat᷑ ⁊ minuit ineodẽ libꝰ
ita dicẽs.¬
missio pocõꝵ. s mariet inuety¬
state carnis tamꝙͣ seͥꝑatum. ⁊
pemptũ nisi illicito ꝯsensu qro

Expanded text:
mitigatur et minuitur, in eodem libro ita dicemissio peccatorum; sed manet in vetustate carnis tanquam superatum et peremptum, nisi illi
Abbreviated transcription (Latin):
debilitari ex quo dr̃ dimitti. ñ
solũ iõ qr reatus ibi soluitur.
quẽ remissiois modũ aliis. ⁊̃
płib testimoniis scͥptura edoc.
ait eĩ aũg. cc̃ iulianũ. lex que ĩ
m̃bris ẽ. uciũ carnis ẽ. qd̾ exi
pena por̃i ⁊ extͣduce mortis ꝓue¬
nit. s lex ista que ẽ in m̃bris re¬
missa ẽ regn̾atõe sp̃uali ⁊ ma¬
net incarne morrali. remissaẽ
ergo qr reatus solutus ẽ asacra¬
m̃to quo renascũtur fideles. ma¬
net aũt qr oꝑatur desicłia. ꝙͣ q̃¬
bapt̃is. ⁊ lauacrũ regn̾ationis
solutus ẽ ⁊ ip̃e ꝯcupĩe reatꝰ cu
quo eras natus. ⁊ quicꝗd aña ꝯ¬
sensisti male ꝯcupĩe siue cogita¬

Expanded text:
debilitari, ex quo et dicitur dimitti, non solum ideo quia reatus ibi solvitur. Quem remissionis modum aliis etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim Aug. contra Julianum: Lex quae in membris est, vitium carnis est, quod ex poena peccati et ex traduce mortis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Remissa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fideles; manet autem, quia operatur desideria, atis et lavacrum regenerationis solutus est, et ipse reatus cum quo erat natus, et quidquid antea consensisti male concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
respsa ⁊ inuata repẽte absuma¬
t᷑. ⁊ nõ sit. s ne obsit mortuo q̃
inerat nato. Nã si post bapt̃m¬
eius suscep̃ uł receꝑit. Nõ itaq
hoc p̾̃statur in bapto nisi forte
miracło ineffabili c̾atoris. ut
lex pc̃ci que ẽ inm̃bris ꝓrsus ex¬
tinguat᷑. ⁊ nõ sit in hoĩe. s uti

Expanded text:
respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo, quae inerat nato. Nam si post baptisejus suscepit. Non itaque hoc praestatur in baptismo, nisi forte miraculo ineffabili Creatoris, ut lex peccati quae est in membris prorsus extinguatur et non
Abbreviated transcription (Latin):
bat. ⁊ asuo c̾atore seꝑabat. maẽ¬
at inc̾tamine. Eoce hicaꝑte os¬
tẽdit ea rce dimti in bapt̃o.
ñ qr nõ maneat post bapt̃m.
s qr reatus inbapt̃o aboletur.

Expanded text:
suo Creatore separabat, maneat in certamine. § Ecce his aperte ostendit ea ratione dimitti in baptismo, non quia non maneat post baptismum, sed quia reatus in baptismo aboletur.
Abbreviated transcription (Latin):
llud eñi añ pecc̃m
mortale ⁊ ĩmortale erat.qr po¬
t̃at mori ⁊ ñ mori. aliud ẽ aũt
nõ posse mori. aluto posse ñ
mori. Ideo fc̃m ẽ ꝓpter pecratũ¬
mortuũ nõ mortale qd̾ erat.
s mortuũ ꝙ nõ fieret nisi pec¬
caret. aĩale enim nõ ẽ hoc cor¬
pus sicut primi hoĩs fuit. s
iam det̾ius ẽ. h̃t eni neccͣita¬

Expanded text:
llud enim ante peccatum mortale et immortale erat, quia poterat mori et non mori. Aliud autem est non posse mori, aliud posse non mori. Ideo factum est per peccatum non mortale, quod erat; sed mortuum, quod non fieret nisi peccaret. Animale enim non est hoc corpus, sicut primi hominis fuit, sed jam deterius est; habet enim necessita
Abbreviated transcription (Latin):
non dicamus dr̃ctñ non au¬
demus ingenitum. nec inher
uocabulo uel duos pr̃es mil¬
la trinitate uel duos qui no
sunt de alio quispiam suspice¬

Expanded text:
non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspice
Abbreviated transcription (Latin):
non sit genitus utrum dere¬
at diciingenitus ad qd̾ di¬
cimus sp̃m sc̃m nec genitu
nec ingenitũ debe dici. unde
au̾c. ad orosium ait.sp̃ms.
fides certa declatat. quia si di¬
xerimus ingenitum du os pa¬
autem genitum duos filios⁊
credere culpamur. Sicut e¬
nm filius solus dicitur ge¬
nitus. ita et solus pater nõ¬
dr̃ ingenitus eo qd̃ ab alio ñ
ideo solus appellatur in gen¬
tus non quidem inscriptur
s in consuetudine disputan¬
tium ⁊ dere tanta sermoriem
qualem ualuerunt pr oferẽ¬
tium filius aũt de prẽ natus

Expanded text:
non sit genitus, utrum debeat dici ingenitus. Ad quod dicimus Spiritum sanctum nec genitum, nec ingenitum debere dici. Unde Aug. ad Orosium ait: Spiritfides certa declarat, quia si dixerimus ingenitum, duos paautem genitum, duos credere Filios culpamur. Sicut enim solus Filius dicitur genitus, ita et solus Pater dicitur ingenitus, eo quod ab alio non sIdeo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natus
Abbreviated transcription (Latin):
illis u̾o quos corporib t̃renis i¬
sociau̾at deorsum int̾ra habita¬
toẽm ꝯstituit. Atrisq regula
imponẽs obedie quatinus ⁊ illi
ab eo ubi erãt non cad̾ent. ⁊ isti
abeo ubi erãt adid ubi nõ erãt
ascerd̃ent. fecit ita q do hoĩem
exduplici suba corpus de t̾ra fin¬
gens. aĩam u̾o de nicho faciens.
Ideo etiã unite sunt. aĩe corꝑib
ut ineis do famulantes maice̾
mereãtur coronã
Post sacramẽ¬
tum tͥnitatis dec̾atura tͥꝑtita
agendum ẽ ⁊ priꝰ de ligniori.

Expanded text:
illis vero quos corporibus terrenis illis vero quos corporibus terrenis sociaverat, deorsum in terra habitationem constituit, utrisque regulam imponens obedientiae, quatenus et illi ab eo ubi erant non caderent, et isti ab eo ubi erant ad id ubi non erant ascenderent. Fecit itaque Deus hominem ex duplici substantia, corpus de terra componens, animam vero de nihilo faciens. Ideo etiam unitae sunt animae corporibus, ut in eis Deo famulantes majorem mereantur coronam. 11. Post sacramentum Trinitatis de creatura tripartita agendum est, et de digniori
Abbreviated transcription (Latin):
corde. ⁊ uidet᷑ facie ad faciẽ. puta¬
ret eñi creatura se nõ posse uni
c̾atori suo tanta ꝓpinquitate.
ur eũ tota m̃te diligeret ⁊ cogͦ¬
sceret. nisi urd̃et sp̃m qui est ex
tione uniri ut nõ ualeat artari.
corꝑe expoliari. s suꝑ uestiri. ꝑq
ostẽditur sp̃m c̾a tum sp̃u inc̾a¬
to ineffabili amore uniri. perẽ
reis indum̃tis. ⁊ t̾renis mansi¬
omb copłauit. luteamq mat̃i¬
am fecit. ad uite sensũ uegetare.
ut sciret hõ qr si potint d̃s tami
disparẽ naturam corpis ⁊ aĩe ĩ
fedatoẽm unam. ⁊ inanuicitia
tantã ꝯuingere nequaquã im
possibile ei futurã rõnabilis c̾a¬
ture hũilitatem. licet longe ĩ¬
fĩorem ad sue glie participatio¬
nẽ sublimare. Quia ergo pexẽ
modũ cum eorũdem corpe gloiͣ¬
ficato ad cõsortium illoꝵ qui ĩ¬
maretur. ut ꝙ minus exdispen
deus rõa les sp̃s uaria sorte parbi¬
trio uoluntatis suc disponens
illis quos insua puritate reliq̃¬
rat sursum in celo mansione.

Expanded text:
corde, et videtur facie ad faciem; putaret enim creatura se non posse uniri Creatori suo tanta propinquitate, ut eum tota mente diligeret et cognosceret, nisi videret spiritum, qui est excn tanta dilectione uniri, ut non valeat arctari acorpore expoliari, sed supervestiri, per quod ostenditur spiritum creatum Spiritui increato ineffabili amore uniri. Pro exreis indumentis et terrenis mansionibus copulavit; luteamque materiam fecit ad vitae sensum vegetare, ut sciret homo quia, si potuit Deus tam disparem naturam corporis et animae in foederationem unam et in amicitiam tantam conjungere, nequaquam ei impossibile futurum rationalis creaturae humilitatem, licet longe inferiorem, ad suae gloriae participationem sublimare. Quia ergo, pro etmodum, cum eodem corpore glorificato, ad comaretur, ut quod minus ex dispenDeus rationales sptrio voluntatis suae disponens, illis quos in sua puritate reliquerat sursum in coelo mansionem;
Abbreviated transcription (Latin):
queri cũ maioris dignitatis eẽ¬
siss. cur unita sit corpori. Por¬
cã. Ad qd̃ primo dici pot qr deꝰ
uoluit ⁊ uolũtatis eius cã que¬
renda nõ ẽ. Sccła. Scdo autem

Expanded text:
quaeri, cum majoris dignitatis vidsisset, cur unita sit corpori. Ad quod primo dici potest: Quia Deus voluit, et voluntatis ejus causa quaerenda non est. Secundo autem
Abbreviated transcription (Latin):
ita in telligitur dominus pro¬
hibuisse auiramento ut quan¬
qd̾ multi faciunt in ore hñteᷤ
uirationem tanquam magn̾¬
iit prohibenuir ergo uirare
cupiditate uel delectatioe ui¬
randi qd ergo xp̃c ait in en̾a¬
gelio ego dico uob̾ nõ urare
om̃o ita intelligitur p̃cepisse.¬
ut nec quisquam sicut bonũ
appetat uiram̃tum ⁊ assidui¬
tatem nirandi ne libatur in

Expanded text:
ita intelligitur Dominus prohibuisse a juramento, ut quanod multi faciunt, in ore habentes jurationem, tanquam vit. Prohibemur enim jurare vel cupiditate, vel delectatione jurandi. Quod ergo Christus ait in Evangelio: Ego dico vobis, non jurare omnino, ita intelligitur praecepisse ne quisquam sicut bonum appetat juramentum, et assiduitate jurandi labatur in
Abbreviated transcription (Latin):
precuicari detrib ꝑ sonis nõ
tres ꝑsonas de ẽentia diuina.
fides aut eatholica tenet ac
preclicat ⁊ tres ꝑsonas unu̾
deum ẽẽ unam subam siue
eẽntiam siuenaturam dii¬
nam ⁊ unum deum siue eẽnti¬
am diuinam ẽẽ tres ꝑsonasi
m̃i. aũs. in .i. li. de tri. ita ait rec¬
te ip̃e deus trinitas in telligit᷑
beatus ⁊ solus potens. Ecce ꝙͣ
exp̃sse dixit ip̃e deus trinitasi
trimtatem ⁊ trinitatem ip̃m
deum. It̾ in eccem mu̾bis inꝗt¬

Expanded text:
icari de tribus personis, non tres personas de substantia divina. Fides autem catholica tenet ac praedicat, et tres personas esse unum Deum, et unam substantiam sive essentiam sive naturam divinam; et unum Deum, sive essentiam divinam, esse tres personas. Unde Aug., in lib. 1 de Trin., c. 6, ita ait: Recte ipse Deus Trinitas intelligitur, beatus et solus potens. Ecce quam expresse dixit ipse Deus Trinitas, Trinitatem, et Trinitatem ipsum Deum. Item in e
Abbreviated transcription (Latin):
entia. Emitte illam de celis ł¬
scĩs tuis ⁊ a sede magnitu dis tr¬
e ũ mec̃ sit ⁊ mec̃ laboret .i. doceat
me laborare ⁊ tunc unicuiqi
mittitur cum a quoquam cog-¬
noscituratq ꝑcipitur quantũ
cognoscĩ pcipi põt procaptu ł
proficientis in deum uł ꝑ fecte

Expanded text:
ent. 9: Emitte illam de coelis sanctis tuis, et a sede magnitudinis tuae, ut mecum sit et mecum laboret, id est, doceat me laborare. Et tunc unicuique mittitur, cum a quoquam cognoscitur atque percipitur, quantum cognosci et percipi potest, pro captu vel proficientis in Deum, vel perfe
Abbreviated transcription (Latin):
Ic queritur
utrum semel tantum sic mis
sus filius an sepe mittatur si .n.
missio filii ip̃iꝰ tm̃ ĩ carnatõ ẽ
cum semel t̾m incarnatus sit¬
⁊ semel t̾muidetur missus at
si sepe mittitur ẽ ⁊ alia missio
eius quam incarnatio s que
Se illa nun quid et̾na genitura
s diciut indetur in quibꝯdam
s menus ac uerius scd̃m eam
paruit carne in lutus uł cum
sein anmas pias sic tranffert
ut ab eis ꝑcipiatur ac cognos¬
catur hos duos missionis mo¬
dos au̾s. aꝑte distinguit inai¬

Expanded text:
ic quaeritur rum semel tantum missus sit Filius, an saepe mittatur. Si enim missio Filii ipsius tantum incarnatio est, cum semel tantum incarnatus sit, semel tantum videtur missus. At si saepe mittitur, est et alia ejus missio quam incarnatio. Sed quae est illa? Numquid aeterna genitura,set dici, ut videtur quibusdam, sed melius ac verius secundum eam paruit carne indutus, vel cum se in animas pias sic transfert, ut ab eis percipiatur ac cognoscatur. Hos duos missionis modos aperte August. distinguit in l
Abbreviated transcription (Latin):
ulianũ ħrticum. qui dixerat.
si exnata poc̃m ẽ. tẽ mala ẽ na¬
tura. ait q̃so ut si põt r̾ndeat.
manifestũ ẽ exuolũtate mala.
tamꝙͣ exarbore mala fĩ oĩa oꝑa
mala. tamquã fructus malos.
s ip̃am malã uoluntatẽ uñ
dicit exortã nisi exbono: Si eͥ
exangło ꝗd ẽ angłs nisi bonũ
opus dei. Si ex hoĩe. ꝗd erat ip¬
se hõ nisi bonũ opus dei. Ĩmo
ꝗd erãt hec duo: Añ quã ore̾re
bonũ opus dei. ⁊ boã ⁊ laudan¬
da nat̾i. ergo ex bono orit̾ ma¬
lũ. nec fuit un oriri poss insi
exbono. dico ergo qr auolunta¬
te mala nullũ malũ ꝓcessit.
s exbono originẽ hũit Nicaꝑ¬

Expanded text:
Julianum haereticum, qui dixerat: Si ex natura peccatum est, tunc mala est natura, ait: Quaeso ut, si potest, respondeat. Manifestum est ex voluntate mala, tanquam ex arbore mala, fieri omnia opera mala, tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dicit exortam, nisi ex bono? Si enim ex angelo, quid est angelus, nisi bonum opus Dei? Si ex homine, quid erat ipse homo, nisi bonum opus Dei? Imo quid erant haec duo antequam in eis bonum opus Dei, et bona et laudanda natura? Ergo ex bono oritur malum, nec fuit unde oriri posset nisi ex bono. Dico ergo quia voluntatem malam nullum malum praecessit, sed ex bono originem habuit. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
res bõa extitit. qr añ primum
ret᷑. Cum em̃ originẽ. ⁊ cãm ha¬
buit: aut exmalo. aut exbono
hũit. S malũ añ nõerat. ex
bonogͥortum ẽ. prius gͥinan
gło ortumẽ poc̃m: ⁊ postea in
hoĩe.⁊ ꝗd erat angłs nisi bona

Expanded text:
res bona extitit, quia ante primum retur. Cum enim originem et causam habuit, aut ex bono, aut ex malo habuit. Sed malum ante non erat; ex bono ergo ortum est. Prius enim in angelo ortum est peccatum, et postea in homine. Et quid erat angelus, nisi bona
Abbreviated transcription (Latin):
seductus eomo quo mułr. Nõ
eñi putauit ẽẽ um qd̃ diabolus
sugge̾bat. in eo tñ fuisse seduc¬
tum cli põt. qd̃ cõmissum ueĩ¬
ale putauit. qd̃ ꝑemptoriũ eãt.
s nec prior seductus fuit. necĩ
eo in quo mułnut c̾rleret deu
illud lignũ ideo tange̾ ꝓhibu¬
isse. qm̃ si tange̾nt fierẽt sicut
dii. Uerũptñ preuaricator fuit
co post tep̾tatoẽm ex qua uolu¬
it lignũ uetitum exꝑiri cũ mu¬
lierẽ non urd̃et mortuã escailla
apłs adam preuaricatorẽ finis¬
se ostendat dicẽs. Insisitudinẽ
preuaricatoĩs ade seductum tñ
negat. uͥtait. adam nõ ẽ seduc¬
tus s mułr. Nñ ⁊ int̾rogatus ñ
ait. Mułr seduxit me. s decdit
mͥ ⁊ comedi. Mulier u̾o ĩquit.¬

Expanded text:
seductus eo modo quo mulier. Non enim putavit esse verum quod diabolus suggerebat. In eo tamen fuisse seductum credi potest, quod commissum veniale putaverit, quod peremptorium erat. Sed nec prior seductus fuit, nec in eo quo mulier, ut crederet Deum illud lignum ideo tangere prohibuisse, quoniam si tangerent fierent sicut dii. Verumtamen praevaricator fuit co post tentationem, ex qua voluit lignum vetitum experiri, cum mulierem non videret mortuam esca illa s Adam praevaricatorem fuisse ostendat, dicens: In similitudinem praevaricationis Adae , seductum tamen negat, ubi ait: Adam non est seductus, sed mulier . Unde et interrogatus non ait: Mulier seduxit me, sed dedit mihi, et comedi. Mulier vero inquit
Abbreviated transcription (Latin):
sunt que dñr ẜm tropũ dei uo¬
luntas. qr signa sũt diuine uo¬
luntatis q̃ una ẽ ⁊ immutabi¬
lis . s. dei bñplacitum. Id̾oq di¬
ligent̃ distinguat lector. uͥ de
uolũtate dei scriptura comie¬
morat iuxta quẽad moduz ac¬
cipi oporteat. utrũ.s. ꝓbñpla¬
cito dei an ꝓaliquo signoꝵ eiꝰ.
Magna eñi ẽ adhibenda disc̃¬
tio in cognitõe diuine uolun¬
tatis. qr bñplacitum dei ẽ uo¬
luntas eiꝰ. ⁊ signũ beneplaciti
eius dr̃ uoluntas eius. s bene¬
placitum eiꝰ et̃num ẽ. signũ
u̾o beneplaciti eius nõ ẽ ⁊ con¬
sonat reꝵ effectib bñplacitũ
eius ip̃i effectus reꝵ abillo ñ
discordant. fit enĩ quidẽ om̃e
ꝙ bñplacito uult fieri. ⁊ om̃e
ꝙ nõ uult fieri nequaquã fit.
Nõ ita aũt est designis qr prece¬
pit d̾s multis ea que ñ facuĩt.
⁊ ꝓhibet que nõ cauent. ⁊ ꝯsu¬
lit que nõ implent illi sm̃e qͣ¬

Expanded text:
dum tropum Dei voluntas, quia signa sunt divinae voluntatis, quae una est et immutabilis, scilicet Dei beneplacitum. Ideoque diligenter distinguat lector ubi de voluntate Dei Scriptura commemorat, juxta quem modum accipi oporteat, utrum pro beneplacito Dei an pro aliquo signorum ejus. Magna enim est adhibenda discretio in cognitione divinae voluntatis, quia et beneplacitum Dei est voluntas ejus, et signum beneplaciti ejus dicitur voluntas ejus. Sed beneplacitum ejus aeternum est, signum vero beneplaciti ejus non, et consonat rerum effectibus beneplacitum ipsius, et ipsi effectus rerum ab illo non discordant. Fit enim omne quod beneplacito vult fieri; et omne quod non vult fieri, nequaquam fit. Non ita autem est de signis, quia praecepit Deus multis ea quae non faciunt, et prohibet quae non cavent, et consulit quae non implent. DIS
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ de hoc noĩ e ingenitus no¬
subticẽ quedam oportet pp
calumpniantium insidias
que catholicis ac pus lectori¬
bꝯ secure credi possunt sunt
⁊ enim quedam que non st̃
tante religionis ⁊ auctori¬
tatis ut eis oportrat semꝑ con¬
fitendo ac recipiendo inseriuire
tis quin cum oportumim fue¬
rit eis uti lib̾m habeamus. aut
diuersum sit ẽẽ pr̃em ⁊ ẽẽ filiũ.
Ret̾ea queri solet cum supra
dcm̃n sit. quia aliud ẽ cdicere in¬
genitum. aliud pr̃em. ⁊ qd di¬
uersum sit genitus ⁊ ingenit᷑¬

Expanded text:
am hoc nomine ingenitus nosubticere quaedam oportet propter calumniantium insidias, quae catholicis ac piis lectoribus secure credi possunt. Sunt etenim quaedam quae non tantae sunt religionis et auctoritatis, ut eis non oporteat semper confitendo ac recipiendo inservire, tis, quin, cum opportunum fuerit, eis uti liberum habeamus. 5. An diversum sit esse Patrem et esse Filium. Praeterea quaeri solet, cum supra dictum sit quia aliud est dicere ingenitum, aliud Patrem, et quod diversum sit genitus et ingenit
Abbreviated transcription (Latin):
recõciliem̃ d̃o. Reccciliauit gͥ nos to
patrata sũt scd̾ humanã natura
ꝑ que credentes et imitantes ui¬
stificantur
scd̃m quam na

Expanded text:
reconciliamur Deo. Reconciliavit ergo nos totpatrata sunt secundum humanam naturam, per quae credentes et imitantes justificantur. 7. Secundum quam na
Abbreviated transcription (Latin):
uiere mundi redemptor⁊ dei ⁊
hominumq mecliator s me¬
diator inscriptura dicitur so¬
lolus filius redemptor uero
aliquando etiam pater uel sp̃c¬
simul ⁊ obedientie usum filiu
filius ꝓprie dicitur redemp¬
tor quia ⁊ inse expleuit ꝑque
iustificati sumus ⁊ ip̃am iusti¬
ficationem ẽ oꝑatus potẽtia
deitatis cum patre ⁊ sp̃u ⁊ sc̃o
ẽ igitur redemptor inquantu
ẽ deus potestatis usu in quãtu
homo humiliatus effectu ⁊ se¬
pius dicitur redemptor scd̃m
humanitatem quia scd̃m eam
⁊ mea suscepit ⁊ impleuit illa
sa cramenta que sunt causa nr̃e

Expanded text:
ur mundi Redemptor, et Dei hominumque Mediator; sed Mediator in Scriptura dicitur solus Filius, Redemptor vero aliquando etiam Pater vel Spsimul et obedientiae usum, Filius proprie dicitur Redemptor, quia in se explevit per quae justificati sumus, et ipsam justificationem est operatus potentia deitatis cum Patre et Spiritu sancto. Est ergo Redemptor, in quantum est Deus, potestatis usu; in quantum homo, humilitatis effectu. Et saepius dicitur Redemptor secundum humanitatem, quia secundum eam et in ea suscepit et implevit illa sacramenta, quae sunt ca
Abbreviated transcription (Latin):
qĩ in medioarbit̃ ẽ ad ꝯponen¬
dam pacem .i. ad reconciliandũ
homines deo hic ẽ arbit quemi
iob desiderat utinam eẽt nobis
arbit᷑ reconciliati enim sumus
clum quasi nos ei sic reconeili¬
auerit xp̾c ut inciꝑet amare qͦs
oderat sicut reconciliatur mimi¬
cus mummieo ut deinde sint ami¬
ci qui ante se ocerant. S iam
nos diligenti deo reconciliati
sumus. Non enim ex quo re
conciliati sumus ꝑ sangume
filu nos cepit dilig̾e̾ s añ mũ¬
duo prius quam nos aliquid
eẽmus quomo ergo diligenti
peccatum cum eo hẽbamus mi¬
micicias qui hẽbat erga nos ca¬
caritatem etiam cum inimici¬
as ex̾cebamus adu̾sus eum oꝑ¬
ando iniquitatem. Ita ergom
innci eramus deo sicut iustici
remissis peccatis tales mumi¬
cicie finiuntur ⁊ reconcilian¬
tur iusto: quos ip̃e iustificat
xp̃c ergo dicitur mechietor eo
ꝙ inetdius int̾ deum ⁊ hoi es
ip̃os reconciliabat deo. Recõ¬
ciliat d̾oaũt.dũ offendicula
dum peccata delet quib deus

Expanded text:
i in medio arbiter est ad componendam pacem, id est, ad reconciliandum homines Deo. Hic est arbiter quem Job desiderat. Utinam esset nobis arbiter! Reconciliati enim sumus ligendum est, quasi nos ei sic reconciliaverit Christus, ut inciperet amare quos oderat, sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici qui ante se oderant; sed jam nos diligenti Deo reconciliati sumus. Non enim ex quo ei reconciliati sumus per sanguinem Filii nos coepit diligere, sed ante mundum, priusquam nos aliquid essemus. Quomodo ergo nos diligenti peccatum eum eo habebamus inimicitias, qui habebat erga nos charitatem, etiam cum inimicitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Ita ergo inimici eramus Deo, sicut justitiae dimissis peccatis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliamur justo, quos ipse justificat. Christus ergo dicitur Mediator, eo quod medius inter Deum et homines ipsos reconciliat Deo. Reconciliat autem, dum offendicula dum peccata delet, quibus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tuor uirtutib que
principales uł carclinales
uocantur disserendum ẽ.
que sunt iusticia fortitu¬
do prudentia temꝑantia de

Expanded text:
tuor virtutibus quae principales vel cardinales vocantur, disserendum est, quae sunt justitia, fortitudo, prudentia, temperantia. De
Abbreviated transcription (Latin):
llud quoꝙ sciendum ẽ qd̃ an¬
głi bom deputati sũt ad custo¬
diam hoĩum. ita ut quisꝙ e
lectoꝵ hãt angłm ad sui ꝓfectr̃
atq custodiã sp̃ualiter delega
ait. angłi eoꝵ semꝑ uidẽt fa¬
ciem prĩs. Anglos dicit eoꝵ
ẽẽ quibad custodiã deputa¬
tisũt. sup quẽ locum iere tͣ
dit unam quãq aĩam abexor¬
dio natiuitatis hr̃e anglm a
ad sui custodiam deputatum
inquiẽs ita. Magna dignitaᷤᷤ
natiuitatis adcustodiam sin
anglm sibi ad custodiã depu
ille tñ qui deputatus ẽ alicui
ad custodiã. eum sp̃ualiter hor¬
taturad bonũ. sicut legr̃dean¬
gło tobie.⁊ deangło petri mac¬
desrõent malum hoĩem. mag̃
tñ hoĩem ad malum incitat. ⁊̃
ad nocendũ fortius instat ille
qui adex̾citium eius deputatꝰ
ẽ. utrum singłis hoĩb sĩgu

Expanded text:
llud quoque sciendum est, quod angeli boni deputati sunt ad custodiam hominum, ita ut quisque electorum habeat angelum ad sui profectum atque custodiam specialiter delegatait: Angeli eorum semper vident faciem Patris. Angelos dicit eorum esse, quibus ad custodiam deputati sunt. Super quem locum Hieron., dit unamquamque animam ab exordio nativitatis habere angelum ad sui custodiam deputatum, inquiens ita: Magna dignitas nativitatis in custodiam sui angelum sibi ad custodiam deputille tad custodiam, eum specialiter hortatur ad bonum: sicut legitur de angelo Tobiae, et de angelo Petri desiderent malum hominum, magis tamen hominem ad malum incitat, et ad nocendum fortius instat ille qui ad exercitium ejus deputatus est. 2. Utrum singulis hominibus singu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ea illi eẽntia ẽ que sap̃ia. non
filius ap̃re. qd ueꝵ ẽ. s afilio po¬
tius pater h̃t eẽntiam. ꝙ absur¬
ẽ.ergo pater ẽ sapiens ea qua i
ip̃e est sap̃ia. ⁊ de ea filus ẽ ge¬

Expanded text:
 ea essentia est quae sapientia, non Filius a Patre quod verum est, sed a Filio potius Pater habet essentiam, quoDeus Pater sapiens ea quae ipse est s
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ a deo.⁊ homo ẽẽ deus: quia
hñs hoĩem ẽ deus. cũ gͦ dr̃ deus
ẽ homo: uł habitus p̃licatur.
na humanata p̃clicetur. cassi¬
ĩs deus ẽẽ nõ desistit.ꝙ t̾n uarie¬

Expanded text:
tus est a Deo; et homo esse Deus, quia habens hominem est Deus. Cum ergo dicitur, Deus est homo, vel habitus praedicatur, na humanata praedicetur, Cassiis Deus esse non desistit. »
Abbreviated transcription (Latin):
ligibilis ⁊ in effabilis est. R.¬
generatum michi .N. inpossi¬
bile ẽgn̾ationis scire secretũ
cherubin. ⁊ supra seraphim¬
⁊ supra omnem sensum ẽqr
nem semsum ⁊ si paxxp̃i sͣ
omnẽ sensum ẽ quomoco
ñ ẽ sup̃ omem sensum tanta
gn̾atio. tu ergo ori manum
ad mouescrutari nõ licet
mist̾ia suꝑra. licet scire qd̃
natus sit. nõ licet discutere
qu̾o natus sit. Illud negare
michi non liez hoc querẽ me¬

Expanded text:
ligibilis et ineffabilis est. Sgeneratum? Mihi enim impossibile est generationis scire secretum;cherubin, supra seraphin, supra omnem sensum est. nem sensum . Si pax Christi supra omnem sensum est, quemadmodum non est supra omnem sensum tanta generatio? 65. Tu quoque manum ori admove, scrutari non licet superna mysteria. Licet scire quod natus sit: non licet discutere quemadmodum natus sit. Illud negare mihi non licet, hoc quaerere me
Abbreviated transcription (Latin):
soluere. p̃cipue cum exdictis ori¬
atur que silem uidetur hr̃e rõez.
qd̃ mee intelligẽtie attendens
infirmitas turbat᷑cupiens ma¬
gis exdictis scõꝵ referre quam
afferre. Optimus eñi lector est
inꝗt hylar. ĩ.i. li. de.tri. qui ⁊¬
dc̃õꝵ intelligentiã expectet. ex
dictis potius quã exponat. et
retułit magis quã attulit. n
cogat id uideri dcĩs ꝯtineri. qd̾
an lectoẽm presũpẜit in telligẽ¬

Expanded text:
onem, praecipue cum ex praedictis oriatur quae similem videntur habere rationem; quod meae intelligentiae attendens infirmitas turbatur, cupiens magis ex dictis sanctorum referre, quam afferre. Optimus enim lector est, inquit Hilar. in medio lib. 1 de Trin., qui dictorum intelligentiam expectat ex dictis potius quam imponat; et retulerit magis quam attulerit; neque cogat id videri dictis contineri, quod ante lectionem praesumpserit intellige
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcedamus deo sui cognitoẽm. dic¬
tisq eius pia ueneratõe famule¬
mur. Inuestiget ergo diligẽter
piꝰ lector dictoꝵ rõem dcõꝵ. si for¬
te dcoꝵ aliquam repire ualeati¬

Expanded text:
cedamus Deo sui cognitionem, dictisque ejus pia veneratione famulemur. Investiget ergo diligenter pius lector rationem dictorum, si forte dictorum aliquam valeat
Abbreviated transcription (Latin):
eentia genint filium qr cu
filius sit diuina eẽntia iam¬
eẽt filius res a qua gen̾a tur ⁊
ita eadem res se ip̃am gnaret
Ita ⁊̃ dicimus qd̾ eẽntia diui¬
na nõ genint eentiam.Cu

Expanded text:
sentia genuit Filium; quia cum Filius sit divina essentia, esset Filius res a qua generatur et ita eadem res seipsam generaret. Ita etiam dicimus quod essentia divina non genuit essentiam. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
nullus ambigar eẽ ccia. nõ so¬
lum simul ẽẽ possũt. s mala i¬
oĩo sine boĩs ⁊ insiin boĩs ẽẽ nõ
possũt. ⁊ hec duo ccia ita simul
sũt. ut si bonũ nõ eẽt in quoeẽt
malũ: ꝓrsus nec malũ ẽẽ potr¬
eẽt ꝙ corrũpetur. qm nicħ est
aliiro corruptio quã bom ext̃¬
minatio. ex boĩs gͥ mala orta
nat̾a. nisi exangłi ⁊ hoĩs nata¬
boã. uñ primitus orta ẽ uolũ¬
tas mala.
nala. Epylogum facit

Expanded text:
nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt. Et haec duo contraria ita simul sunt, ut si bonum non esset in quo esset malum, prorsus nec malum esse potuec corrumperetur; quoniam nihil est aliud corruptio, quam boni exterminatio. Ex bonis igitur mala orta natbona, unde primitus orta est voluntas mala. 7. Epilogum facit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝙ deus p̃rnec uolẽs nͨ nolẽs d̾s
ẽ. nͨ uolẽs nec nolẽs genint filiũ
siue uolũtateuł neccĩtate exta¬
li sensu michi uidentur acci¬
pienda ut uoluntatẽ prece¬
dentem uel accedentem in tel¬
ligamus quałr eunomius
intelligebat. Non enim est¬
ip̃e deus uolintate preceden¬
nec uoluntate precederitius
accedenti genuit filiũ. nec prius
uolẽs ꝙͣ gen̾ans genuit filiũ.
nec prĩ gn̾ans ꝙͣ uolẽs genuit filiy.
uolẽs tñ genuit sic̃ potẽs genuit.
er bonꝰ genuit ⁊ sapiẽs genuit. ⁊ hĩ.
Si.ii. p̃rsapiẽs ⁊ boñ dr̃ genuisse
filiũ curñ ⁊ uolẽs. cũita sit deo id̾
pater sicut sapiens ita uolẽs
genuit filium s non uolun¬
ta te precedenti uel accetenti
quem sensum aꝑit aus. ⁊ cõ¬
firmat ita dicens suꝑ epła
ad ephesios de filio dei .i. dño

Expanded text:
quod Deus Pater nec volens nec nolens est Deus, nec nolens nec volens genuit Filium, sive voluntate, sive necessitate, ex tali sensu mihi videntur accipienda, ut voluntatem praecedentem vel accedentem intelligamus, qualiter Eunomius intelligebat. Non enim ipse Deus est voluntate praecedennec voluntate praecedenti vel accedenti genuit Filium; nec prius volens quam generans, genuit Filium; nec prius generans quam volens, genuit Filium, volens tamen genuit, sicut potens genuit, et bonus genuiSi enim Pater sapiens et bonus dicitur genuisse Filium, cur non et volens, cum ita sit Deo idemPater sicut sapiens, ita volens genuit Filium; sed non voluntate praecedenti vel accedenti. Quem sensum aperit Aug., et confirmat ita dicens super Epistolam ad Ephes.: De Filio Dei, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
Ed quiꝰ nõ nulli de suo sẽ tes.
su mpassione humanitatis.a¬
Ixp̃i male sensisse iuenunt᷑.
asserentes similitudinem atq
ymaginem passionis ⁊ doloris
ominino dolorem uł passionẽ
sensisse auctorita tum cestimo¬
mis eos conuicentes in clubi¬
tabile faciamus e supra dixi¬
mus ꝓpħ̾a ysaias daxit uere lã¬

Expanded text:
ed quia nonnulli de sensu in passione humanitatis Christi male sensisse inveniuntur, asserentes similitudinem atque imaginem passionis et doloris omnino dolorem vel passionem sensisse; auctoritatum testimoniis eos convincentes, indubitabile faciamus quod supra diximus. Propheta Isaias dicit
Abbreviated transcription (Latin):
merplanatione fiderait. Nos
ita dicimus hoĩem passibilem
a dei filio susceptum ut diuini¬
tas impassibilis ꝑmaneret pa¬
ssus ẽ enim filius dei non pura¬

Expanded text:
Explanatione fidei, ait: Nos ita dicimus hominem passibilem a Dei Filio susceptum, ut deitas impassibilis permaneret, Passus est enim Filius Dei non puta
Abbreviated transcription (Latin):
scdm humane fragilitatis as¬
quis suscepit anm̾a suscepit
amme passionem. Coni
enĩ eo ꝙ deus erat aut turban
denter tristiciam nomino qui i¬
crucempredieo ut homo hũit
tristiciam quam ineo suscepit
affectu michi ꝯpatitur michi
tristis ẽ michi dolet ergo prome
⁊ mine doluit quia prose nicħ

Expanded text:
ragilitatis asqui suscepit animam, suscepit etiam animae passionem. Non enim eo quod Deus erat, aut turbari denter tristitiam nomino, qui crucem praedico. Ut homo habuit tristitiam, quam meo suscepit affectu, mihi compatitur, mihi tristis est, mihi dolet. Ergo pro me et in me doluit, qui pro se nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ieris ⁊ pegcatis s humano s
humahis .i. dolorib repleta
fuit ammna rỹi quib ip̃a com¬
patitur carni. SCon enĩ dolor
corporis põt ẽ sine anma do¬
lore etiam anima ⁊ nõ dolente
corpore põt hos aũt humane
infirmitatis affectus sicut ip̃ã
bile ẽtranseat a me calix iste.ti¬
met ergo xp̃c ⁊ dum petrus ño
uerum ẽ. ⁊ rõnis plenum ꝙ et
ille qui ẽ ĩferior nõ timet ⁊ ille
qui suꝑior ẽ gerit timentis af¬
fectum.adem ineodem ut homo¬

Expanded text:
vitiis et peccatis, sed humanis malis, id est, doloribus repleta fuit anima Christi, quibus ipsa compatitur carni. Non enim dolor corporis potest esse sine anima. Dolere autem anima, etiam non dolente corpore, potest. Hos autem humanae infirmitatis affectus, sicut ipsam bile est, transeat a me calix iste. Timet ergo Christus; et dum Petrus non verum est et rationis plenum, quod et ille qui est inferior non timet, et ille qui superior est gerit timentis affectum. Idem in eodem,
Abbreviated transcription (Latin):
costa illa siue adiectõe rei extͥn¬
sece frã sit mułr. qd quibda
nõ placuit. Ceteꝵ si ad ꝑficiẽ¬
dum corpus musris deus extͥn¬
secũ augm̃tum addidiss. ma¬
ius illud eẽt quam ip̃a costa.
sub̾a. sine omn extrĩseco ad di¬
tam̃to ꝑdiuinam potentia
ĩ semetip̃a multiplicata mu¬
łris corpus fem dicatur. eosa¬
ne miracło quo postea de.u.

Expanded text:
adjectione rei extrinsecae facta sit mulier; quod quibusdam non placuit. Caeterum si ad perficiendum corpus mulieris Deus extrinsecum augmentum addidisset, majus illud esset quam ipsa costa; substantia sine omni extrinseco additamento, per divinam potentiam in semetipsa multiplicata, mulieris corpus factum dicatur: eo sane miraculo quo postea de quinque
Abbreviated transcription (Latin):
Li hoc dicit non intelligit
etiar̾ natum ẽẽ deo sempit¬
num ẽẽ ut sit coet̾nus pr̃ifiliꝰ
sicut splendor qui gignitur
abigne atq diffurditur co¬
etuus ẽ illi. ⁊ eẽt coet̾nus si i

Expanded text:
i hoc dicit, non intelligit etiam natum Filium Deo sempiternum esse, ut sit coaeternus Patri Filius; sicut splendor qui gignitur ab igne atque diffunditur, coaevus est illi, et esset coaeternus si ig
Abbreviated transcription (Latin):
donan sibi nomen qd̃ ẽ super
omne nomen .s. honorificenti¬
am ꝙ uocatur deus hoc tn nom̃
ante mortem hũit. hũit enim
hoc nom̃ dei filius inquantum
deus ẽ ab et̾no ꝑ naturam inꝙͣ
habuit ex tempore ꝑ grãmue
forma dei tĩ erat. s cum dici¬
tur pp̃ ꝙ deus illum exaltauit
⁊ donauit illi nomen ꝙ ẽ sr̃

Expanded text:
donari sibi nomen quod est super omne nomen, scilicet honorificentiam, quod vocatur Deus; hoc tamen nomen ante mortem habuit. Habuit enim hoc nomen Dei Filius, in quantum Deus est, ab aeterno per naturam; in habuit ex tempore per gratiam. forma Dei tantum erat. Sed cum dicitur: Propter quod illum exaltavit, et donavit illi nomen quod est super
Abbreviated transcription (Latin):
naufragium quia si quis
uestem ninocentie in bap¬
timo ꝑceptã peccando corru¬
ꝑit penitẽtie remedioreꝑare
põt. prima tabula ẽ.bap̃s uͥ¬
bi deponitur uetus homoi
⁊ in duitur nouus. sed̾a pen¬
itentia qua post lapsum re¬
surgimus dum uetustas re¬
uersa repellitur ⁊ nouitas ꝑ¬
dita resumitur post bap̃m

Expanded text:
 quia si quis vestem innocentiae in Baptismo perceptam peccando corruperit, Poenitentiae remedio reparare potest. Prima tabula est Baptismus, ubi deponitur vetus homo, et induitur novus; secunda, Poenitentia, qua post lapsum resurgimus, dum vetustas reversa repellitur, et novitas perdita resumitur. Post Baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
uero omĩs ext̾ior pña sit sa¬
cram̃tum. uł si nõ omĩs que
hoc noĩe sit censenda. conse¬
quent̾ in uestigabimus ape¬
intentia incipi̾t iohis pre¬
co docuit idem post ueritas i¬
predicauit exordiumsum̃s
clicitur apumendo quã quis
punit illicita que ꝯmisit pe¬
intentie uirtus timore con¬
cipitur. unde ysaias a timo¬
re tuo dñe concepimus et
peperimus sp̃m salutis ãbꝵ
Est aut pe¬
intentia ut ait ambꝵ mala
pret̾ĩta plange̾ ⁊ plangenda
iteꝵ nõ comitt̾e. It̾ gͥgͥ peni¬
tẽ ẽ ante acta peccata de flere
⁊ flenda nõ comitt̾e̾. Ram
qui sic alia de plorat. ut alia

Expanded text:
ro omnis exterior poenitentia sit sacramentum, vel si non omnis, quae hoc nomine censenda sit, consequenter investigabimus. A poenitentia coepit Joannis praeco docuit, illud post Veritas praedicavit, exordium sumens dicitur a puniendo, qua quis punit illicita quae commisit. Poenitentiae virtus timore concipitur. Unde Isaias: A timore tuo, Domine, concepimus, et peperimus Spiritum salutis. Est autitentia, ut ait Amb., mala praeterita plangere, et plangenda iterum non committere. Item Gregor.: Poenitere est anteacta peccata deflere, et flenda non committere. Nam qui sic alia deplorat, ut alia
Abbreviated transcription (Latin):
tutum ẽ a sacro ꝯuentuna ut
si quis sponsam alt̾ius rap¬
u̾it puplica pnĩa mulctet᷑. ⁊
sñ spe ꝯuigi maneat ⁊ si ip̃a
eidem crimim ꝯsentiens ñ fu¬
negetur. apparet hanc fuisse
desponsatam sine pactione
conuigali dep̃senti ⁊ ĩo non
fuisse ꝯuigẽ cui uiuente spõ¬
so alt̾i nubendi licẽtia nõ ne¬
getur. Sunt.N. quedã nu¬
p̾tialia pacta defuturo ex ꝗb¬
⁊ sponsi ⁊ sponse uocantur
tio desponsatioł sponsalia ĩ¬
terdum dñtur ꝓprie tñ spõ¬
salia dñtur q̃dam sollempn¬
ia. pacta nuptialia.

Expanded text:
entu, ut si quis sponsam alterius rapuerit, publica poenitentia mulctetur, et sine spe conjugii maneat. Et si ipsa eidem crimini consentiens non funegetur. Apparet hanc fuisse desponsatam sine pactione conjugali de praesenti, et ideo non fuisse conjugem, cui vivente sponso alteri nubendi licentia non negatur. Sunt enim quaedam nuptialia pacta de futuro, ex quibus sponsi et sponsae vocantur,tio desponsatio vel sponsalia interdum dicuntur; proprie tamen sponsalia dicuntur quaedam solemnia pacta nuptialia.
Abbreviated transcription (Latin):
ligi põt. Si quis fponsã fllii
opp̃sẜit. ⁊ post filiꝰ eiꝰ eã duxei̾t
pat̾ postea nõ hãt uxorẽ. nͨ mu¬
lieruirũ. filius qui prĩs faci¬
nus ignorauit:aliam ducat.
si insponsalib pactio ꝯiuga¬
lis int̾cessiss. no ꝑmitt̾e̾tur
sponsus aliam ducere. Me¬
chis aũt pena nõ nubendi ex
rigore infligitur ut alu t̾re¬
antur.  tem execdem qui¬
dam desponsauit uxorem ⁊
doctauit ⁊ cum ea coire non
potit ꝙ̃ clancło fr̾ eius cor¬
rupit ⁊ grauidam rectlidit
dec̾tum e ut quã ius nupta
nõ pot̾it ẽẽ legittimo utode

Expanded text:
i oppresserit, et post filius ejus eam duxerit, pater postea non habeat uxorem, nec mulier virum; filius qui patris facinus ignoravit, aliam ducat. si in sponsalibus pactio conjugalis intercessisset, non permitteretur sponso aliam ducere. Moechis autem poena non nubendi ex rigore infligitur, ut alii terreantur. Idem ex eodem: Quidam desponsavit uxorem et dotavit, et cum ea coire non potuit, quam clanculo frater ejus corrupit et gravidam reddidit, decretum est, ut quamvis nupta non
Abbreviated transcription (Latin):
oms uindcãm sustineant li¬
tur de illa desponsacc̃e hoc in¬
telligi d ubi nõ fu̾it ꝯsensus
ꝯiugalis dep̃senti alioqum ñ
licẽt eis alia sortire comugia

Expanded text:
m vindictam sustineant, litur. De illa desponsatione hoc intelligi debet, ubi non fuit consensus conjugalis de praesenti; alioquin non liceret eis alia sortiri conjugia
Abbreviated transcription (Latin):
conuigium anathema sit ip̃e
legem dei mori dec̃ntur. Nã
diuine legis ẽ mos sponsas
appellare comuges ut in eu¬
uangelio. accipe mariam ꝯui
rit uł ad dux̾it in domum suã
moriatur qr uxdrem ꝓximi sui
uiolauit. Non q̃ ian uxor er¬
at s que apparentib fien de¬

Expanded text:
conjugium, anathema sit ipse, legem Dei mori decernitur. § 1. Nam divinae legis est mos, sponsas appellare conjuges, ut in Eangelio: Accipe Mariam conjrit, vel abduxerit in domum suam, moriatur, quia uxorem proximi sui violavit; non quae jam uxor erat, sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt minferno sicut scĩ trad¬
unt ⁊ bomi ⁊ malos ⁊ mali ⁊¬
bonos uident usq ad iudiciũ
post iudicium uomali boni ui¬
debunt malos s ñ mali bonos
suꝑ se mrequie attendunt qͦꝵ
gaugia post contemplari nõ
possunt.
intorm̃tis uideant uideant
nõ ne aliqua compassione er¬
ga eos mouentur. Nõ ne eos
de torm̃tis lib̾ari cupiunt. Re¬
cole illud euuangelium ꝙ a
⁊ uos chaos magnum ẽ firma
c̃ illud chaos int̾ bonos ⁊ ma¬
los nisi huic iusticia in de mia¬
tas que nuillatenus sociari na¬
leant a deo enim sc̃i dei iusticie ad¬
diti sunt ut nulla compassicẽ
ad reprobos transire ualeant
nulla proeis int̾ scõs fiat int̾ce¬
ssio quõ ergo in de uolunt ali¬
qui transire ad illos s ñ posst̃
qr si iusticia dei admitte̾t nõ
fieret eis molestia lib̾atio illoꝵ
uł ita dicũtur uelle ⁊ nõ pos¬
se nõ qr uelint ⁊ nõn possint

Expanded text:
ut sancti tradunt, et boni malos, et mali bonos vident usque ad judicium. Post judicium vero boni videbunt malos, sed non mali bonos.super se in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. in tormentis videant, nonne aliqua compassione erga eos moventur? nonne eos de tormentis liberari cupiunt? Recole illud evangelicum quod firmat est illud chaos inter bonos et malos, nisi hinc justitia, inde iniquitas, quae nullatenus sociari valent? Adeo enim sancti Dei justitiae addicti sunt, ut nulla compassione ad reprobos transire valeant, nulla pro eis inter sanctos fiat intercessio. Quomodo ergo inde volunt aliqui transire ad illos, sed non possunt? Quia si Dei justitia admitteret, non fieret eis molesta liberatio eorum. Vel ita dicuntur velle et non posse, non quia velint et non possint,