comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decenter positus est. Et omnem ie¬
rarchiam uidemus in primai ⁊ me¬
dias et uitimaꝰ uirtutes diuiiam.
Set et ip̃am ꝑ singłas specialit᷑ dicẽ¬
dum dispositionẽ ip̃is diuiais ar¬
moniis discreuit. ꝓpter quod et ip¬
sos diuinistimos seraphim ip̃i the¬
ologi aiunt. alterum ad alterũ cla¬
mare. Aperte in hoc ut estimo de¬
clarantes: qm̃ theologicas scientias
ip̃i ꝑrimi. setundis tradunt. ad di¬
dexim autem fortassis et hoc non
incongrue quia et serundũ seip̃m
umis quisq et telestis et humaũ
animus speciales habet et pͥmas
et medias et ultimas ordinatões
et uirtuter. Eddictas ꝑ unũꝙ̃q
ierarchicarum illuminationum
ꝓprias anagogas ꝓportionaliter
manifestas ꝑ quas umum quodq
in ꝑticipatione fit sicut id ipsum
et fas est et possibile suꝑ incog¬
nitissime purgationis plenissimi
luminis ante ꝑfecte ꝑfectionis. ẽ
enim nichil ꝑ se ꝑfectum indigẽs
imiuersalis ꝑfectionis insi uere

Expanded text:
decenter positus est, et omnem Iedecenter positus est, et omnem Ierarchiam videmus in primas, et medias, et ultimas virtutes divisam. Sed et ipsam per singulas, specialiter dicendum, dispositionem ipsis divinis harmoniis discrevit: propter quod et ipsos divinissimos Seraphim ipsi theologi aiunt alterum ad alterum clamare, aperte in hoc, ut aestimo, declarantes, quoniam theologicas scientias ipsi primi secundis tradunt. Addiderim autem fortassis et hoc non incongrue, quia et secundum seipsum unusquisque et caelestis et humanus animus speciales habet et primas et medias et ultimas ordinationes et virtutes, addictas per unumquodque ierarchicarum illuminationum proprias anagogas proportionaliter manifestatas, per quas unumquodque in participatione fit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi luminis anieperfectae perfectionis. Est enim nihil per se perfectum, indigens universalis perfectionis, nisi vere
Abbreviated transcription (Latin):
onexa est itaq sic ip̃a quidem
honor abilissima cirta deum a¬
nimoꝵ dispostio ex ꝑfectiua illumi¬
natione ordinata in eam ĩmediate
ascendendo occultior et manifestior
diuinitatis uluminatione purgat᷑
et illuminatur et ꝑficir. Occũlnor
quidem tanqm inuisibilior et magis
simplificata et unificata. ¶ꝑ ani¬
festior uero ut ante data et prime
lucet et unmersalior et mãgis in
eam ut oporter forma eftuia. Ab
ip̃a autem iterum ꝓporcionalirer
setunda et a secunda tertia et exter¬
cia secundum nos ierarchia. scd̾m
ip̃am bene ornantis ordinationis le¬
gem in armonia dinaia et aualo¬
gia ad simiss omnis boni ornatus
suꝑ principale principĩ et consũ¬
mationẽ ierarchice reducitur. Ma¬
nifestatores autẽ omnes sunt et an¬
seli eoꝵ qui ante ip̃os sunt uisi iꝑsi
quidem honorabilissimi dei mouẽtisꝰ.
Proporciaualit᷑ autem ceteri ex deo
motorum. Tantum entm omaum
ductione preuidit. Quantimm ip̃e
ierarchiaꝵ mnuis quisq ordo sacre et

Expanded text:
nexa est itaque sic ipsa quidem honorabilissima circa Deum animorum dispositio, ex teletarchica illuminatione sanctificata, in eam immediate ascendendo, occultior et manifestior divinitatis illuminatione purgatur et illuminatur et perficitur. Occultior quidem, tanquam invisibilior, et magis simplificata et unificata: manifestior vero, ut ante data, et primo lucens, et universalior, et magis in eam, ut oportet, forma effusa. Ab ipsa autem iterum proportionaliter secunda, et a secunda tertia, et ex tertia secundum nos Ierarchia, secundum ipsam bene ornantis taxiarchiae legem, in harmonia divina et analogia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem ierarchice reducitur. Manifestatores autem omnes et angeli eorum, qui ante ipsos sunt; ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter autem ceteri ex Deo motorum. Tantum enim omniumductione praevidit, quantum ipse Ierarchiarum unusquisque ordo sacre et
Abbreviated transcription (Latin):
cẏnareios sunt et sic bona in¬
uisibilia ad unum nobis sicut sepe
diximus ierarchice sacrificantia
societatem et coordinationẽ q est
huius equipotens altera ꝑfectina
nr̃i quam nominant. Partes itaq
in ordine scd̾m saccas ymagines in¬
tendentes sic ad unum ip̃ius ꝑ ꝑtes
ierarthicis contemplationib as¬
cendemus
Myst̾iũ telete myri.

Expanded text:
ynaxeos sunt, et sic bona invisibilia ad unum nobis, sicut saepe diximus, ierarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemus. Mysterium teletae myri.
Abbreviated transcription (Latin):
tens omitto dicere utrũ uł cogita¬
re possis aut ñ quia exultationis
ertiam decimã bĩtudinis utiq¬
ꝑtem accipe securitatẽ. mi¬
serie uero timorem. Nec alias siqͥd̾
onmes bĩtudinis ꝑtes ⁊ firmat.
nec hr̃e possunt ꝑfc̃e sine illa reꝵ¬
unde secum ualeat ẽẽ sub eodẽ eĩ
momento pauꝑ ex diuite mortuus
ex uiuo potest existere. ergo nec
alias bĩtudinis ꝑtes nec securita¬
tẽ ꝑfc̃am hic habet qui tñ non
semꝑ quod patitur timet. S qñq
effugere potest nec sũmũ timorẽ
hic habet. In futuro autẽ aut se¬
curitatẽ ꝑfc̃am. aut eꝯͣ sũmum
habebit timorem. bonus autẽ et¬
quicquid uoluerit habebit et nicħ
ex eo se amisurũ timebit. Ratõ ꝙ
ico nullus amittat bõa iã simł

Expanded text:
teres, omitto dicere utrum vel cogitateres, omitto dicere utrum vel cogitare possis, an non, quid exsultationis Tertiam decimam beatitudinis partem, accipe securitatem; miseriae vero, timorem. Haec alias siquidem omnes beatitudinis partes confirmat, nec haberi possunt perfecte sine illa. Tunde securus valeat esse. Sub eodem enim momento pauper ex divite, mortuus ex vivo potest existere. Ergo nec alias beatitudinis partes, nec securitatem perfectam hic habet. Quia tamen non semper quod patitur timet, sed quandoque effugere potest, nec summum timorem hic habet. In futuro autem, aut securitatem perfectam, aut econtra summum habebit timorem. Bonus autem quidquid voluerit habebit, et nihil ex eo se amissurum timebit. CAPUT LXX. Quod nullus amittat bona sem
Abbreviated transcription (Latin):
uodecima ꝑs heatitudinis ẽ
potentia. miserie uero ĩ podẽ¬
tia. Ueram ille potentiã oꝑtinet
qui quetumiq uoluit facere pot̾
quod quia nullus hic ualet fac̾e
nec ueram hic potentiam pot̃ hr̃e.
nec oumino ui potẽne sb̃iacet.
Uni in futuro aut uere p̃potens.
aut erit omnino semꝑ et ĩpotens.
bonus autẽ quicquid uoluerit fa¬
cere poterit. qm̃ ip̃m oĩpotentẽ in
omnib sue uoluntati ꝯcordantẽ
habebit. Malus uero nicħ quod
uelit facere quibit. qũ ergo cñ
tanto honore et cum ceteris p̃taxatis
hanc adeptus fuerit oĩpotentiam
non uideo qua rõne possis capere.
ampliorem gͥ dum possessione haꝵ
beatitudimim quas digessimꝰ felix¬
fueris nonne sufficienter tibi ui¬
deberis et maxime inquis age gͥ¬
exposita sunt securus uiu̾es gau¬
deres sine dubio. Si autẽ mense l
pore uite tue quid faceres dares p̃¬
tiũ utiq libens quicquid hr̃em et
aliter ea adipisti ualerem. siuero
ea dum uiueres nullo enentuamit¬

Expanded text:
uodecima pars beatitudinis est potentia; miseriae vero impotentia. Veram ille potentiam obtinet qui quaecunque voluerit facere potest. Quod quia nullus hic valet facere, nec veram hic potentiam potest habenec omnino impotentiae subjacet. Verum in futuro, aut vere praepotens, aut omnino semperque impotens erit. Bonus autem quidquid voluerit facere poterit, quoniam ipsum Omnipotentem in omnibus suae voluntati concordantem habebit. Malus vero nihil quod velit agere quibit. Quando ergo cum tanto honore et cum caeteris praetaxatis hanc adeptus fueris omnipotentiam, non video qua ratione possis cupere ampliorem. Igitur, dum possessione harum beatitudinum quas digessimfueris, nonne sufficiens tibi videberis? Et maxime, inquis. Age igiexposita sunt, in re frui valeres, gauderes? Sine dubio. Si autem mense vel pore vitae tuae, quid faceres? dares praemium? Utique libens, quidquid haberes, et aliter ea adipisci valeres. CAPUT Xea, dum viveres, nullo eventu amit
Abbreviated transcription (Latin):
arguere. serue inquiens male tu¬
qnͣto michi erat familiarior tanto ẽ
culpabilior. potest isce sibi Andere.¬
dñe inquiens uerum est qd̾ dicis.
S qͣmdiu penitere uolui at pꝰtqͣm
toto ex corde peniteo meq ip̃m in
emendatione trado. nunquid nã
peius illo debeo pati qui net illud
quod habet tibi totum uult dare ꝓ
satisfactione sui cõmissi iustum
ue indetur ut quia magis te dilexi
quid aliud dñs debere qͣm quod
ueritas habet. hunc igitur mitiꝰ
iudicat ut ex toto ꝓprium illũ nec
senerius ut minus sibi punitum.
Sic ergo et deus scelerius induget
monacho qui se ei totũ cõmittit
qͣm laico dare uolenti uel sua ꝓ
eis que commisit.

Expanded text:
arguere, serve, inquiens, male, quarguere, serve, inquiens, male, quanto mihi eras familiarior, tanto es culpabilior, potest iste sibi sic reum est quod dicis, sed quandiu poenitere nolui: at postquam toto corde poeniteo, meque ipsum in emendationem trado, nunquidnam pejus illo debeo pati qui nec illud quod habet, tibi totum vult dare pro satisfactione sui commissi Justumne tibi videtur ut quia te magis dilexi, Quid aliud dominus diceret quam quod veritas habet? Hunc ergo mitius judicat, ut ex toto proprium; illum vero severius, ut minus sibi privatum. Sic ergo Deus celerius indulget monacho qui se ei totum committit quam laico dare nolenti, vel sua, pro his quae commisit.
Abbreviated transcription (Latin):
homines duos unius dñi ser¬
uos ut tueamur ambo itaq a do¬
mino illo possessiones ꝓprias oꝑti¬
neant sibi iureiurando ꝓmissio
qd̾ ei fideles existant . Unus tamẽ
eorum conditione tali ħ faciat ꝯd̾
siquid in eum qñq deliquat de ꝓ¬
prio suo ꝓut fuerit iustum sibi
emendet. alter uero dñm adeodi¬
ligat ut nichil ꝓpriumi retinere¬
sed omnib ei dimissis familiariꝰ
sibi mali seruire hoc etiam pactũ
cum eo facit. quod si aliqñ quid
contra eum committat de seinz ip̃o
non de re aliena. Sedut de ꝓprio
qͣm uoluerit uindictam assumat.
Hiis igitur actis si culpami eandẽ
dimittat uterq ac deinde ex piñia
ducti uelint emendare. S ille de
ꝓprio quod nec adhuc totum nult
dare ꝓ illius culpe satisfactione.
Ip̃e uero de se ip̃o qm̃ et totũ iã
tati uideatq dñs quod ille tantũ
facere uoluit. uel postqͣm sibi pec¬
cauit quantũ iste prius qm in eum
oꝑib comprobat se minus diligere
quod si hunc altero uelit durius

Expanded text:
homines duos unius domini servos intueamur. Ambo itaque a domino illo possessiones proprias obtineant sibi, sub jurejurando promisso quod ei fideles existant. Unus tamen illorum conditione tali hoc faciat quod, si quid in eum quandoque delinquat, de proprio suo, prout fuerit justum, sibi emendet; alter vero dominum suum adeo diligat ut nihil proprium retinere, omnibus ei dimissis, familiarius sibi malit servire. Hoc etiam pactum cum eo faciat quod, si aliquando quid contra eum committat, de seipso, non de re aliena, sed ut de proprio, quam voluerit vindictam assumat. His igitur actis, si culpam eamdem committit uterque, ac deinde poenitentia ducti velint emendare, sed ille de proprio, quod nec adhuc totum vult dare pro illius culpae satisfactione, iste vero de seipso quem etiam , videatque dominus quod ille tantum facere nolit, etiam postquam sibi peccavit, quantum iste, priusquam in illum operibus comprobat se minus diligere? Quod si hunc alterum velit altero durius
Abbreviated transcription (Latin):
ceret quod est primus humi¬
litatis gradus non inde dolet. do
scd̃s coram aliis dño licet iu¬
bente confiteri nollet.
di quod est quartus pati ñ nel¬
let ut diceretur culpabilis. ꝑsuasio¬
teretur quod est quintus nõ
tamen pati uellet ut sicut culgabi¬
is tractaretur. confessioni

Expanded text:
ceret quod est primus humilitatis gradus non inde doleret; undus coram aliis, domino licet jubente, confiteri nollet; di quod est quartus, pati tamen nollet, ut diceretur culpabilis; ateretur quod est quintus, non tamen pati vellet ut sicut culpabilis tractaretur; aut si
Abbreviated transcription (Latin):
est appetitus qd̾ uoluntas. ap¬
petitus namiq mali non est malꝰ.
ged uoluntas mali est mala. hos
tendit studio magno et custodia

Expanded text:
est appetitus quod voluntas. Appetitus namque mali non est malus, sed voluntas mali est mala. Hos mper accendit, studio magno et custodia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtim coram deo. ꝑtim coram hõib.
non aliis obeẽt coram hominib
fateremur. Uerecundia uero corã
hominib tm̃ est cumq agnoscimꝰ
quales nos ẽẽ debemus. Uetundam᷑¬

Expanded text:
rtim coram Deo et partim coram hominibus. non aliis obessent, coram hominibus fateremur. Verecundia vero coram hominibus tantum est, cum quia agnoscimus quales non e
Abbreviated transcription (Latin):
coram deo erubescimus. ut ea corã
rursus coram hominib ut ea uł
musq itaq uerecundia est corã
hominib est bona que nõ ꝑtim
coram deo. ꝑtim coram hominib
est melior. que autẽ coram deo
tantum est optima. hec enim
postrema ut dc̃m est si nõ aliis
obeẽt suam hõies ꝯfiteri culpã
uelit. nec ita ĩꝑfecta ut saltẽ corã
uno ꝑ confessionẽ suam erubes¬
est et ip̃a quelibet sũb rubore cul¬
pam tamen confitetur nel un

Expanded text:
coram Deo erubescimus, ut ea etiam rursus coram hominibus, ut ea vel oram hominibus est bona; quae vero partim coram Deo est, partim coram hominibus, est melior; quae autem coram Deo tantum est, optima est. Haec enim postrema, ut dictum est, si non obesset aliis, suam homines confiteri culpam nibus velit, nec ita est perfecta ut salutem coram uno per confessionem suam erubesest et ipsa, quia licet sub rubore, culpam tamen confitetur vel un
Abbreviated transcription (Latin):
cum tẽꝑtatione superentur et genera¬
tioni ac libidim seruiant. cassa quoq
uerba multiplicent neq habentes ga¬
leam salutis. neq scutum fidei. Set
gloriam tantũ strepitumq sermonũ
pretendant ad ornatũ ip̃ius. habent eĩ¬

Expanded text:
um tentatione superentur, et generationi ac libidini serviant, cassaque tantum verba multiplicent, non habentes galeam salutis, nec scutum fidei ; sed gloriam tantum strepitumque sermonum praetendant ad ornatum illius. Fi
Abbreviated transcription (Latin):
ad aduentũ xp̃i reges fuerunt ꝑiter
et saterdotes quoꝵ unus hẏrcamis
care cum regnum ei non deberetur
post sedethiam s illi cu repositum
erat. et qui erat expectatio gentium
contaminatis nomen meum. et post
timas non suscipiam de mãib ur̃is.¬
que oblaticio munda sine sanguine
hẏrtoꝵ. arietum atq taurorũ in
xp̃i completur aduentu. qñ uenit
desideratus gentib et ortus est sol
iusticie in cuius pennis est santas

Expanded text:
ad adventum Christi reges fuerunt pariter et sacerdotes, quorum unus Hyrcanus care, cum regnum ei non deberetur post Sedeciam, sed illi cui repositum erat, et qui fuit exspectatio gentium, contaminatis nomen meum . Et postobis, et victimas non suscipiam de manibusque ahircorum, arietum, atque taurorum , in Christi completur adventu, quando venit desideratus gentibus, et ortus est sol justitiae, in cujus pennis est sanitas
Abbreviated transcription (Latin):
et omiub terris fertiliorem dubita
re potest quia rinocorula usq ad
et ceteras regiones quas isrł si d̾i
precepta seruasset dñs reꝓmisit.
S̾i autem non accepit nicium furrt
incredulitatis eius. Nam et in ip̃a

Expanded text:
tis terris fertiliorem dubitare non poterit, qui a Rinocorura usque ad et caeteras regiones, quas Israeli, si Dei praecepta servasset, Dominus repromisit: quas quia non accepit, vitium fuit incredulitatis ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
ethereum. et maxime lucet cũ splendo¬
re solis tangitur superans omniũ gem¬
maꝵ claritates. in aspectum suum sin¬
gularit̾ ꝓuocans aspicientec que si polis
obscuras si nature sue relinquis clarior

Expanded text:
claritate maxime lucens; cum splendore solis tangitur, superans omnium gemmarum claritates, in aspectum suum singulariter provocans aspicientes. Quem si polis, obscuras; si naturae suae relinquis, clarior
Abbreviated transcription (Latin):
in inferno glo. ut omnia que super¬
edificasti male conscientie iguiis abfu¬
mat. qui cum deberes in requie et in
tore tuo deuorarer ignis. ꝓdest autem
omnia mala oꝑa conuerti in cinerem

Expanded text:
in cinerem, » ut omnia quae superaedificasti malae conscientiae tuae ignis assumat. Qui cum debueras in requie et sabtore tuo devoraret incendium. Prodest quoque omnia mala opera converti in cinerem,
Abbreviated transcription (Latin):
teri testamento contra filios corũ
qui in solitudine eoꝵ qui in solitu
num suam uolens eos dispergere
in nationes scripturaꝵ non dicit s
ex eo qd̃ hic refert factum ẽẽ cre¬
dendum est. uł hoc significat qd̃
postquam terram ꝓmissionis intͤ¬
uerunt uariis temporib ob multa
peccata diuersis traditi sunt gentibꝰ

Expanded text:
teri Testamento contra filios eorum, qui in solitudine corruerunt, num suam, volens eos dispergere in nationes, Scriptura non dicit: sed ex eo quod hic refert, factum esse credendum est. Sive hoc significat, quod postquam terram repromissionis intraverint, variis temporibus ob multa peccata diversis traditi sunt gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
egypti et quomodo statim offende¬
rint. et quid contra eos togitau̾it.
to locutus est. eieci. quia .s. in egyp
ad eos dicintur .i. de eis qui educti sũt
de egyꝑto in desertũ ut egẏptiorum
uitiis liberati facilius in solitudine

Expanded text:
 et quomodo statim offenderint, et quid contra eos Dominus cogito locutus est. Ejeci ergo eos de ad eos dicuntur, qui educti sunt de Aegypto in desertum, ut Aegyptiorum vitiis liberati facilius in solitudine
Abbreviated transcription (Latin):
et bu. glo. helyoponos hebraice. on. dr
qd̃ interp̃tatur dolor. bubasti lingua
qui dolorem seculi ferre nõ pot̾ant. set
delicias helyopoleos sectabantur. et cõ¬
fidebant sibi ĩuolubiitate sermonĩ
et aduersum cetera dogmata disputã¬
tes habuerant exꝑmĩta uictorie. gladio
sermonis dñi concident aꝑse .q. mulie¬

Expanded text:
t. Heliopolis Hebraice ON dicitur, quod interpretatur dolor. Bubastus autem qui dolorem saeculi ferre non poterant, sed delicias Diospoleos sectabantur, et confidebant sibi in volubilitate sermonum et adversum caetera dogmata disputantes, habuerant experimenta victoriae, gladio sermonis Dei concident: et qui
Abbreviated transcription (Latin):
cillatus in dieb tuis a die qua ꝯditꝰ
oscendit omnem creaturam a deo cõ¬
ditam et ꝑfectam habuisse uirtutẽ.
et ꝑ ħ quoq princiꝑem tyri fuisse ĩ¬
macilatum ut denices macula nõ
nature sit set uoluntatis. donec in¬

Expanded text:
culatus in diebus tuis a die, qua condie, » ostendit omnem creaturam bonam a Deo conditam, et perfectam habuisse virtutem, et per hoc principem quoque Tyri fuisse immaculatum, ut deinceps macula non naturae sit, sed voluntatis. Donec in
Abbreviated transcription (Latin):
creatum ingratuitis. Ieroꝰ. pulchre ad di¬
stinctionẽ paradysum dei nominat ut
ostendat ẽẽ et cortrariũ paradysum nõ
dei apud eos qui ueritatẽ mutant menda¬
tio et paradysum habere se iactant. can¬

Expanded text:
rtitur in delicias. Et pulchre ad distinctionem paradisum Dei nominat; ut ostendat esse et contrarium paradisum non Dei, apud eos qui veritatem mutant mendacio , et paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
me i hoc loco nixta . loc. interp̃¬
tes multiꝑlicem legisse expositionẽ
rabath filioꝵ amon referentis ad
ad eos qui sub xp̃i nomine congre¬
gantur et factis deͤtorant nomĩs
dignitatẽ. regemq confusionis dỹa¬
bolum stare in omni uiarũ capite
et insidiari in occũto imꝑletiq il¬
limi uersicislũ nixta semitã scau¬
dalum posuerunt michi. et stare eũ
in buno. uel eos qui sui sunt retin̾e
cupientẽ uel nouũ sibi acquirere ser
ti ut expugnet eos ut exultet ĩ cede
ut arietib et congestione operũ t̾re¬
noꝵ faciat miseriam irłm et pͥmo
quidem uidetur nichil agere ⁊ frustͥ
conari. illo uero recordante iniqui
riam scelerum suoꝵ pristinoꝵ et pa¬
tefiunt omnia pectat᷑a ppłi et cogi¬
tationes eoꝵ. et idcudo capiuntur
quia nouis uetera petata cumula¬
runt hec alius dixerit nob̃ cepta
hystorie ueritas ꝓsequenda est ad

Expanded text:
me in hoc loco juxta LXX interpretes multiplicem legisse expositionem Rabbath filiorum Ammon referentis ad ad eos qui sub Christi nomine congregantur, et factis dent nominis dignitatem, regemque confusionis diabolum stare in omni viarum capite et insidiari in occulto, implerique illum versiculum: « Juxta semitam scadalum posuerunt mihi . » Et stare eum in bivio, vel eos, qui sui sunt tenere cupientem, vel novum sibi acquirere servti, ut expugnet eos, ut exsultet in caede, ut arietibus et congestione operum terrenorum capiat miseram Jerusalem. Et primo quidem ut videatur ei nihil agere et frustra conari. Illo vero recordante iniquitriam scelerum pristinorum, patefiunt omnia peccata populi et cogitationes eorum, et idcirco capiuntur, quia novis vetera delicta cumularunt. Haec alius dixerit nobis coeptae historiae veritas prosequenda est.
Abbreviated transcription (Latin):
locum manifestius int̾pretatus est. sy¬
machꝰ qd̃ ꝓ preterito ponens futurũ.
ergo et ego dabo eis precexta nõ bona
et iudicia pp̃ que non uiuent. et pollu¬
am eos p̃p mumera sua quia consecrãt
et traducunt oume quod competit
saluam ut deleam eos. q .d. ex quo ita

Expanded text:
locum manifestius interpretatus est Symmachus, pro praeterito ponens futurum: r et ego dabo eis praecepta non bona, et judicia propter quae non vivent, et polluam eos propter munera sua, quia consecrant, et transducunt omne quod aperit vulvam, ut deleam eos, et scient quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ex qua die eleci ifrł et notus factꝰ
sum semorib donis iacob et cogni¬
tus eis in terra esyꝑti et suscepieos
dicens. ego dñs deus ũr. in die illa arp̃s¬
hendi eos manu mea dicens ut edu¬

Expanded text:
Ex qua die elegi domum Israel, et notus factus sum semini domus Jacob, et cognitus eis in terra Aegypti, et suscepi eos dicens: Ego Dominus Deus vester: in die illa apprehendi eos manu mea, dicens: ut edu
Abbreviated transcription (Latin):
erat in lege generis diuersi
uulpem astucie. Hẏrcum ĩmũdicie.
glirem sompno leticie. equũ ⁊ mu¬
lum lipcurie. asinum ꝑigricie. alia¬
q bestialia uicia occidere. Regis
autem officium est ꝓprium reg̾e
regnum. hostes inde ꝓpellere ne
iusto iniustus iniuriam faciat ꝓ¬
uidere malis depressis bonos exal
ut sue mentis regnũ regat et corꝑis.
huic enim omnia expellere debet
uicia. ꝓuidere ne malus bono appe¬
titus resistat. S ut bonus malũ
sibi semꝑ subiciat. quicquid postre¬
mo exterins ostendit in habitu
ꝓfessione studeat et interius hr̃e.
alioquin nichil sibi corona sũ ton¬
sura proderit ullus ue habitus mo
ordini imputant quod naturalem
non seruant. dicunt enĩ bono aĩo
se pati non posse quod eis imponũ¬
tur ꝯsuetudines tante queruntur
etiam quod in scło meliores fu̾t
eosq monachatꝰ deteriores effec̾it.

Expanded text:
erat in Lege generis diversi vulpem astutiae, hircum immunditiae, glirem somnolentiae, equum et mulum luxuriae, asinum pigritiae, aliaque bestialia vitia in se occidere. Regis autem officium proprium est regere regnum, hostes inde propellere, ne justo injustus injuriam faciat providere, malis depressis, bonos exaltut suae mentis regnum regat et corporis. Hinc enim omnia expellere debet vitia, providere ne malus bono appetitus resistat, sed ut bonus malum sibi semper subjiciat. Quidquid postremo exterius ostendit in habitu, ine, studeat etiam interius habere. Alioquin, nihil sibi corona sive tonsura proderit, ullusve habitus velordini imputant quod naturalem non servant. Dicunt enim bono animo se pati non posse quod eis imponantur consuetudines tantae. Queruntur etiam quod in saeculo meliores fuerint eosque monachatus deteriores eff
Abbreviated transcription (Latin):
uirum benefacientib. uides em̃
quia et nos nichil traditorum
nobis ierarchicorum uerborum
in nosmetipsis contraximus. S
sollicitos nos et uobis et aliis
diuinis uiris et tradidimus et
trademus. sic sic nos dicere ỹdo¬
nei et quibus dicuntur audire
in nullo traditione iniuriam pa¬
tientes. Si non forsitan ad intel¬
ligentiam aut expositionẽ eorum
in firmemur. Set hec quidẽ peto
deo amicum hanc habeat et dicat
et sit nunc hic intellectis diuinis
uocabulis secundum nos finis
quoniam symbolicam theologiã
duce deo transcendemus

Expanded text:
virum benefacientibus? Vides enim, virum benefacientibus? Vides enim, quia et nos nihil traditorum nobis ierarchicorum verborum in nosmetipsos contraximus, et sollicitos nos et vobis et aliis divinis viris et tradidimus et trademus, sicsic nos dicere idonei, et quibus dicuntur audire, in nullo traditione injuriam patientes, si non ad intelligentiam aut ex positionem eorum infirmemur. Sed haec quidem peto Deo amicum, hanc habeat et dicat. Et sit nunc hic, intellectis divinis vocabulis, secundum nos finis, quoniam symbolicam theologiam, duce Deo, transcendemus
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Hoc enim uere et angeli dixe¬
rint neq iuxta angelos ex earũ
ỹmnodia. et nomissimis enim re¬
linquintur potentitsimi apud nos
et ipsa similiter nobis ordinatoꝵ
nouissime et subiecte. Itaq si
quidem recte habent que dicta st̃
et quantum iuxta nos est uere
tetigius uirtutem dei uoce replica¬
tionis i omniũ bonorum causalẽ
actus referendus. Donantẽ pͥmo
se dicere. deinde benedicere. et si
quid similium uirtutũ pret̾missũ
est et illud nos secundum easdẽ
artes ad obandiendum deprecatõni.
Si autem hec aut non recte aut
imperfecte habent et ueritate. aũ
imniersaliter aut partiulariter
aberrauimus tue sit humanita¬
tis corrigere. non uoluntarie ig¬
norantem et tradere uerbo discere
deprecanti et suffragari non suf¬
ficientem uirtutem habenti et sa¬
nare nolentem egrotare. et q̃dam
quidem a se ip̃o quedam uero ab
aluis inuenientem. Omnia auf
ex deo accipientẽ. et m nos trans¬
ferre. numquid affliges amitũ

Expanded text:
tes--hoc enim vere et angeli dixetes--hoc enim vere et angeli dixerint--neque juxta angelos ex earum hymnodia. Et novissimis enim relinquuntur potentissimi apud nos et ipsa similiter nobis ordinatorum novissime et subjecte. Itaque si quidem recte habent quae dicta sunt, et quantum juxta nos est, vere tetigimus virtutem Dei voce replicationis, in omnium bonorum causalem actus referendus, donantem primo se dicere, deinde bene dicere. Et si quid similium virtutum praetermissum est, et illud nos secundum easdem artes ad obaudiendum deprecationi. Si autem haec aut non recte, aut imperfecte habent, et veritate aut universaliter aut particulariter aberravimus, tuae sit humanitatis, corrigere non voluntarie ignorantem, et tradere verbo discere deprecanti, et suffragari non sufficientem virtutem habenti, et sanare nolentem aegrotare, et quaedam quidem a seipso, quaedam vero ab aliis invenientem, omnia autem ex Deo accipientem, et in nos transferre. Numquid affliges amicum
Abbreviated transcription (Latin):
existentium cognitum educit suꝑ
omnia et uerbum et intellectum
in obscuritatem super omne et
uerbum et intellectum suꝑẽentia¬
liter suꝑeẽntialis suꝑdiuinitatus
neq nomen eius est neq uerbum.
set in imnis exaltatur. et neq
ip̃m quod est bonitatis nomen
tamquam adimantes ei ꝓferimꝰ.
set desiderio intelligendi quid et
dicendi de meffabili natura illa
nominimi preciosissimũ ei ꝑrimo
deuouemus et consonabimus for¬
san et si in hoc fheologis. rerum
autem ueritate relinquemur.
dcirco et ip̃i per depulsiones in¬
unumi p̃honorificauerũt. Sic ex¬
cedente anima suis cognatõib
et per omnes diuina intelligẽtias
ꝓficiscente quib remouetur qd̃
est suꝑ omne nomen et omne uer¬
bum et scientiam. Nouissimoꝵq
omnium ip̃m contingente qͣntum
et nobis illud contingere possibłe
est. Has nos intellectuales diui¬
nas nominationes concordantes
quantum licet replicaninus. nõ
solum earum diligentia deficien¬

Expanded text:
existentium cognitum educit super existentium cognitum educit super omnia et verbum et intellectum in obscuritatem verbum et intellectum superessentialiter superessentialis superdivinitatis, neque nomen ejus est, neque verbum, sed in inviis exaltatur. Et neque ipsum quod est bonitatis, tanquam adunantes ei proferimus, sed desiderio intelligendi quid et dicendi de ineffabili natura illa nominum pretiosissimum ei primo devovemus: et consonabimus forsan etsi in hoc theologis, rerum autem veritate relinquemur. Idcirco et ipsi per depulsiones invium praehonorificaverunt, sic excedente anima suis cognationibus, et per omnes divinas intelligentias proficiscente, quibus removetur quod est super omne nomen, et omne verbum, et scientiam, novissimorumque omnium ipsum contingente, quantum et nobis illud contingere possibile est. Has nos intellectuales divinas nominationes concordantes, quantum licet, replicavimus, non solum earum diligentia deficien
Abbreviated transcription (Latin):
nitum et summitatẽ terminum
et magnitudinẽ omnia existẽtia.
et ipsum eẽ terminans et omniũ
et uiuersorum omnium. et si¬
mul et ante omnia et suꝑ om̃ia
et singulariter causa et super
ip̃m unum. oꝵ. et iꝑsum inũ
terminans. Quoniam. or. umũ¬
in existentib innumerabile est.
Numerus autem eẽntiam partici¬
pat. suꝑeentiale autem unum
et .ori. unum et omnem inime¬
rum terminat et ipsum est umiꝰ
nimieri et omnis existentis pͥn¬
cipium et causa et nmierus et
ordo. Idcirto et unitas laudatur
et trinitas super omnia deitas.
Non est neq untas. neq tͥnitas
aut a nobis aut alio quodam ex¬
istentium cognita. set et si sr̃¬
adimatum eius diuinãq feci¬
ditatem uere landemus tnadica et
monadica diuina nominatione plꝰ¬
quam nominabilem nominamus
in ẽẽntiis suꝑeẽntialem. Neq una
mouas aut trinitas. neq inimenis
neq unitas aut fecuditas neq
aliud quid existentium. aut cuidã

Expanded text:
nitum, et summitatem, et terminum, nitum, et summitatem, et terminum, et magnitudinem, omnia existentia, et ipsum esse terminans, et omnium, et universorum omnium, et simul et ante omnia, et super omnia, et singulariter causa, et super ipsum unum ὄν, et ipsum unum terminans, quoniam ὂν unum existentibus innumerabile est: numerus autem essentiam participat. Superessentiale autem unum, et ὂν unum, et omnem numerum terminat, et ipsum est ab uno numeri omnis existentis principium et causa et numerus et ordo. Idcirco et unitas laudatur et Trinitas super omnia deitas: non est neque unitas, neque Trinitas, aut a nobis, aut alio quodam existentium cognita, sed etsi superadunatum ejus divinamque fecunditatem vere laudemus triadica et monadica divina nominatione, plusquam nominabilem nominamus in essentiis superessentialem. Neque una monas, aut Trinitas, neque numerus, neque unitas, aut fecunditas, neque aliud quid existentium aut cuidam
Abbreviated transcription (Latin):
toto unum. Set itaq et hoc cog¬
noscendum quia secundũ unũ
unnuscuiusq precogitata est sꝑe¬
cies imire dicitur unita. et om¬
mum est uum exemplar. et
si interimas unum. neq uni¬
istentium erit. Omnia enim
in se ip̃o unim uniformiter
preambit et circum prendit.
Ipsa igitur theologia totam
thearchiam ut onnuum causã lau¬
tatis impartibilitatẽ. in qua om¬
na singũarit᷑ conectuntur ⁊ fr̾¬
ununtur. et adest suꝑeentialit᷑.
Proinde et onnia in ip̃am iuste
remittuntur et referuntur ib̾ qua
nent et contmentur et replentꝰ
et comuertuntur. et non inueĩes
quid exiscentium quod nõ in uno
setundum quod omnis deitas suꝑ¬
tẽntialiter nominatur. et est hoc
quod quidem est et perficit et sal¬
uat. et oportet nos ex multis in
unum uirtute diuine unitatis
conuersos: unitim laudare totã
et unam diuinitatem. omuiron
causa in unum quod est ante om¬
ne unim et multitudinẽ et ꝑtẽ
et totum et diffutionẽ et infi¬

Expanded text:
toto unum. Sed itaque et hoc cogtoto unum. Sed itaque et hoc cognoscendum, quia secundum unum uniuscujusque praecogitata est species, unire dicitur unita, est omnium est unum exemplar, et si interimas unum, neque uniud aliquid existentium erit: omnia enim in seipso unum uniformiter praeambit et circumprIpsa igitur theologia totam thearchiam, ut omnium causam, lautatis impartibilitatem, in qua omnia singulariter connectuntur, et superuniuntur, et adest superessentialiter. Proinde et omnia in ipsam juste remittuntur et referuntur, sub qua,nent, et continentur, et replentur, et convertuntur: et non invenies quid existentium, quod non in uno, secundum quod omnis deitas superessentialiter nominatur, et est hoc, quod quidem est, et perficit, et salvat. Et oportet nos ex multis in unum virtute divinae unitatis conversos, unitim laudare totam et unam divinitatem, omnium causam, unum quod est ante omne unum, et multitudinem, et partem et totum et definitionem, et infi
Abbreviated transcription (Latin):
onmium est urius ixreuersibiit
causalis. Nullum enim existentiũ
est non participans unius. Set
Sicut simiul omnis numerꝰ mo¬
nada participat. et unum duo et
decem dicitur et semis. Unum et
tercium et decimum unnum. Sic
ominia. et omnium pars. unum
participant. et eẽndo unum om¬
nia sunt existentia. et non ẽ om¬
multitudo non particiꝑans quid
umius set hoc quidem młta par¬
tibus unum toto. et hoc multa
accidentibus. Unum subiecto. et
hoc multa numero aut uirtuti¬
bus innim sꝑecie. et hoc młta
speciebus unum senere. et hoc
multa ꝓcessionib unum prin¬
cipio. et nichil est existentiũ qd̃
non participat uel quid unius.
deorsum omnia singularit̾ om¬
nia et tota omnia et opposita et¬
uniuersauter comprehendentis
et sine quidem umo nou erit
multitudo. sine autem multi¬
tadine erit. uinim sicut ⁊ mo¬
nas ante omnem numerũ mł.¬
tiplicatum. et si omnib om̃ia
unita quis posuerit oĩa erunt

Expanded text:
omnium est et unius irreversibiliter omnium est et unius irreversibiliter causalis: nullum enim existentium est non participans unius, sed sicut simul omnis numerus monade participat, et unum duo et decem dicitur, et semis unum, et tertium et decimum unum: sic omnia et omnium pars unum participant, et essendo unum omnia sunt existentia. Et non est ommultitudo non participans quid unius: sed hoc quidem multa partibus, unum toto: et hoc multa accidentibus, unum subjecto: et hoc multa numero aut virtutibus, unum specie: et hoc multa speciebus, unum genere: et hoc multa processionibus, unum principio: et nihil est existentium, quod non participet vel quid unius, deorsum omnia, singulariter omnia, et tota omnia, et opposita universaliter comprehendentis. Et sine quidem uno non erit multitudo, sine autem multitudine erit unum: sicut et monas ante omnem numerum multiplicatum, et si omnibus omnia unita quis posuerit, omnia erunt
Abbreviated transcription (Latin):
hoc autem residuum si uidet᷑
sermonem fortissimũ collocemus.
etenim theologia de omniũ causa
et omnia et simul omnia p̃dicat.
et ut perfectum solum et ut unũ
laudat. P erfectum quidem est gͥ
non solum ut per se ip̃m ꝑfectum
secundum se ip̃m a se ip̃o unifor¬
miter segregatum. et totũ ꝑ totũ
ꝑfectissimun. Set et ut plusquam
ꝑfectum secundum omnium ex¬
cellentiam. et omnem quidẽ mul¬
titudiuẽ terminaus. omni uero
summitati super expansum et a
nullo locatum. aut comprehensũ
s et extentum in ommia simul et
suꝑer omnia non deficientib aug¬
mentis et infinitis operationib.
Perfectum iterum dicitur et uelut
non auctum et semꝑ ꝑfectum et
ut inde minutum. ut omnia in
se ip̃o superans et supermanant
secundum unam et incessabilem
et eandem perse suꝑ plenam et
non minoratam largitatem. per
quam ꝑfecta omnia ꝑficit et pro¬
pria rep̃let ꝑ fectione. Unũ uero
quia omnia unuerialiter est per
uinus unitatis excellentiam. et

Expanded text:
hoc autem residuum, si videtur, sermone fortissimum collocemus. Etenim theologia de omnium causa et omnia, et simul omnia praedicat, et ut perfectum solum, et ut unum laudat. Perfectum quidem ergo est, non solum ut per seipsum perfectum, secundum seipsum a seipso uniformiter segregatum, et totum per totum perfectissimum, sed et plusquam perfectum, secundum omnium excellentiam, et omnem quidem multitudinem terminans, omni vero summitati superexpansum, et a nullo locatum aut comprehensum, sed extentum in omnia simul et super omnia non deficientibus augmentis et infinitis operationibus. Perfectum iterum dicitur, et velut non auctum, et semper perfectum, et ut indiminutum, ut omnia in seipso superans et supermanans secundum unam et incessabilem et eandem per se superplenam et non minoratam largitatem, per quam perfecta omnia perficit, et propria replet perfectione. Unum vero, quia omnia universaliter est per unius unitatis excellentiam, et
Abbreviated transcription (Latin):
precepta secuti atq cum ip̃a illic
adepti fuerint plenitud̾ie desid̾ii
sui Se nequaqͣm fraudandos ꝑcipi¬
ent̃. ħ igitur ut p̃taxanimꝰ faciamꝰ
et a minimis paulatim ꝓgrediamur.
quatuordecĩ ergo sũt beatitud̾ies ꝑtes
quas finito generali examine ꝑfectiꝰ
que mali tunc sustinebũt. hee autẽ
beatitudinis ꝑtes ac miserie sibi ĩui¬
cem sunt omnino contrarie. qũo et
ip̃i qui eas accipiũt ĩ remu̾atõe. ħ st̃
uoluptas. longanimitas. sapĩa. amici¬
cia. concordia. honor. potestas. securitas.
gaudiumi. Ista ut estimo sunt q̃ ꝓpter
Se et ꝓpter que alia queq ab hõibus
appetuntur. Si autẽ in hiis aliqͣ sunt
que aliqũ serui di uero modo uero ap¬
petunt. s etiam magnoꝑe in hac ui¬
ta curare subter fugiunt. ut sub u̾bi
gr̃a. pulchritudo corꝑis atq uolupta ᷤᷤ
utiq uero idcirco ea fugiunt qd̃ hec
eoꝵ contrariis se deducent. ꝑtes uͦ¬

Expanded text:
i fuerint praecepta secuti, atque cum ipsa illic i fuerint praecepta secuti, atque cum ipsa illic adepti fuerint, plenitudine desiderii sui se nequaquam fraudatos percipient. Haec igitur, ut praetaxavimus, faciamus et a minimis paulatim progrediamur. Quatuordecim igitur sunt beatitudinis partes, quas, finito generali examine, perfectquae mali tunc sustinebunt. Hae autem beatitudinis partes atque miseriae sic sibi invicem sunt omnino contrariae quomodo et ipsi qui eas accipiunt in remuneratione. CAPvoluptas, longaevitas, sapientia, amicitia, concordia, honor, potestas, securitas, gaudium. Ista, ut aestimo, sunt, quae propter se et propter quae alia quaeque ab hominibus appetuntur. Si autem in his aliqua sunt quae aliquando servi Dei non modo non appetunt, sed etiam magnopere in hac vita curare subterfugiunt, ut sunt, verbi gratia, pulchritudo corporis atque voluptas, utique non idcirco ea fugiunt quod haeeorum contrariis se deducerent. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
quod in hac uita deo sermiũt in futa᷑
uita recompensatur uita eterna bea¬
titudo eterna. eterna iocunditas. suf.
illis hoc modo dicuntur. bona quidẽ
magna nõ sunt uidentur. q quia
non intelligunt quid in ip̃a uita
habituri sunt. nec subito quid sit
õim cõmodoꝵ scd̃m uoluntatẽ suffi¬
cientia et sine omni indigentia ꝑci¬
ꝑe possunt hrent anime nec multũ
efficati sapore ad audita trahunt .
gilent pueroꝵ more cibandos extimo
eos qui se aliqñ grossum aliqd̃ pomũ
edendũ p̃cipiunt illd̾ ob dentiũ tene¬
ritudinẽ et oris angustiam assumm̾e
nequeunt. si illoꝵ capacitate prius¬
ñ fuerit ꝑticulatim diuisũ itaq di¬
iuudamus in ꝑtes magna q̃ diximꝰ
ut in de possint mitti ad uitam de
quib agimus que ut melius eluce¬
ant consideremus que in hac uira mẽs
auidius amat humana et ex hiis ꝓ¬
ut possimus collectemus illa eos ha¬
bituros in uita eterna. multo extel¬
lentius siquidem intra multimoda

Expanded text:
qui in hac vita Deo serviunt in futura vita recompensatur, est vita aeterna, beatitudo aeterna, aeterna jucunditas, suffiec ergo, cum illis hoc modo dicuntur, bona quidem et magna, ut sunt, videntur; sed quia non intelligunt quid in hac vita habituri sint, nec subito quid sit omnium commodorum secundum voluntatem sufficientia et sine omni indigentia percipere possunt, haerent animo, nec multum affecti sapore ad audita et a saecugilent? Puerorum more cibandos aestimo eos qui, si aliquando grossum aliquod pomum edendum percipiunt, illud, ob dentium teneritudinem et oris angustiam, absumere nequeunt, nisi pro illorum capacitate prius fuerit particulatim divisum. Itaque dividamus in partes magna quae diximus, ut inde possint ad vitam nutriri, de quibus agimus. Quae ut melius eluceant, consideremus quae in hac vita mens avidius amet humana; et ex his, prout possumus, conjectemus illa eos habituros in vita aeterna multo excellentius. Siquidem inter multimoda
Abbreviated transcription (Latin):
titudinibus corporis et antme.
ulti homines quib ñ nũquã
boni mores et iusta oꝑa p̃pom̃¬
tur et ut se in eis potest posita uãi¬
tate exerceant admonentur inqui¬
rere solent qͣmobrem quo primo qͣ
retributione respondetur itaq illis
qd̾ scriptum est. quia net ocłs ind̾
nec auris audiuit. nec in cor hõis
ascendit que p̃parauit d̾s hiis qui

Expanded text:
titudinibus corporis et animae. Multi homines quibus nonnunquam boni mores et justa opera proponuntur, ut se in eis, saeculi postposita vanitate, exerceant admonentur inquirere solent quamobrem, quo praemio, qua retributione. Respondetur itaque illis quod scriptum est: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae pr
Abbreviated transcription (Latin):
ncille quoq similit᷑ bonis.
faciunt exrepto qd̾̃ instabili¬
ores existunt quia nec tedet ea
in cuistodia diutius ẽẽ licentiã
foris exeundi querunt qñcuma
nel si optinere non ualent non
inde tristantur uł murmrant
tantũ dicunt. quia datam libent̃
accipent. qd̾ si eis concessa fu̾it
egrediuntur quo eis usũ fuerit ces¬
santq interim ab oꝑib suis. de an¬

Expanded text:
ncillae quoque similiter faciunt, excepto quod instabiliores existunt. Quia enim taedet eas in custodia diutius esse, licentiam foras exeundi quaerunt quandoque. Quam si obtinere non valent, non inde tristantur, vel murmurant, sed tantum dicunt quia datam libenter acciperent. Quod si eis concessa fuerit, egrediuntur quo eis visum fuerit, cessantque interim ab operibus suis. CA
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinata eloquioꝵ inuentione
considerauit ex multa circa hec et
exercitatione et pericia. siue etiam
ex quadam eruditus sit diuiniore
inspiratione. non solum discens
set et affectus diuina et ex ip̃a ad hec
coaffectione si sic oportet dicere ad
indocibilem eorum et mỹsticã ꝑ¬
fectus unitatẽ et fidem. et ut mł¬
ta et beata spectatula potentis il¬
lius intelligentie in minimis ad¬
damus. Hec de iħu ait in collec¬
tis ab eo theologicis obscuris cõ¬
mentis.
Sc̃usi ierothei ex theo

Expanded text:
disciplinata eloquiorum inventione disciplinata eloquiorum inventione consideravit, ex multa circa haec et exercitatione et peritia, sive etiam ex quadam eruditus sit diviniore inspiratione, non solum discens, sed et affectus divina, et ex ipsa ad haec coaffectione, si sic oportet dicere, ad indocibilem eorum et mysticam perfectus unitatem et fidem. Et ut multa et beata spectacula potentis illius intelligentiae in minimis addamus, haec de Jesu ait in collectis ab eo theologicis obscuris commentis. Sanctissimi Ierothei ex theo
Abbreviated transcription (Latin):
minari ꝑ se ip̃m lumen non recte di¬
cit scd̃m nr̃am rationem nisi ubi iuxta
alterum hec dicit modum quia habũde
et eẽntialiter aute nisunt hec causati¬
uoꝵ causalib. Set et hec totius theo¬
logie manifestissimũ scd̃m nos ih̾u
diuina formatio et archana ẽ rõni
omni et incognita intellectui omni
et ip̃i preitanti honorabilissimoꝵ an¬
geloꝵ. et quidem uiriliter eum sub¬
itantificatũ fuisse mystice accepimꝰ
Ignoramus uero quomodo ex uirgi¬
nalib sanguinib altera ultra natu¬
ran lege formatus est. Et quomode
sictis pedib corporalem molem haben¬
tibus et materie grauitatẽ super¬
ambulauit humidam et instabilẽ
eẽntiam. et alia quetumq suꝑnatu¬
ualis sunt iħu thyciuogie. Iyec aut̾
a nobis in aliis sufficienter dicta sũt.
et glorioso duce scd̃m theologica sua
obscura commenta laudantur ualde
suꝑ naturalit que quidem ille. siue
a sacris theologis accexit. siue et ex

Expanded text:
minari per se ipsum lumen, non recte diminari per se ipsum lumen, non recte dicit secundum nostram rationem, nisi ubi juxta alterum haec dicit modum, quia abunde et essentialiter ante insunt haec causativorum causalibus. Sed et hoc totius theologiae manifestissimum secundum nos Jesu divina formatio et arcana est rationi omni, et incognita intellectui omni, et ipsi praestanti honorabilissimorum angelorum. Et quidem viriliter eum substantificatum fuisse, mystice accepimus: ignoramus vero, quomodo ex virginalibus sanguinibus altera ultra naturam lege formatus est, et quomodo siccis pedibus, corporalem molem habentibus et materiae gravitatem, superambulavit humidam et instabilem essentiam, et alia, quaecunque supernaturalis sunt Jesu physiologiae. Haec autem a nobis in aliis sufficienter dicta sunt, et glorioso duce secundum theologica sua obscura commenta laudantur valde supernaturaliter. Quae quidem ille sive a sacris theologis accepit, sive ex
Abbreviated transcription (Latin):
li et fiuolitate principali donata
est. et nobis et suꝑcelestib uirtu¬
tibus ex qua et dii et deoꝵ filii et¬
deoꝵ pattes deiformes fiunt et no¬
minantur animi sp̃ualit᷑ sailicet
tali paternitate et filiolitate per¬
fecta. hoc est incorꝑalit ĩat̾ialit¬
mui sibiliter d prncipali spu super onma
intellectum immaterialẽ et deificationẽ
super collocato et pr̃e et fiuo omni pater¬
nitati et filiolitate diuina suꝑeminent
exaltatis. neq enim est diligens simłi¬
tudo causatiuis et causalib. Set quid̾
habent causatiua causalium receptas
ymagines. Ea uero sausalia causati¬
uis remouentur et suꝑ collocantur iii
ꝓprii principii rationem. et ut secundũ
nos utar exemplis delicie et tristicie
dicintur effectiue delectandi et ꝯtris¬
tandi. Iꝑse uero neq delectant᷑ neq
contrstantur et ignis calidus et ardẽs
non dicitur uri et calefieri. et uiuere
si quis dicat ꝑ se ip̃am uitam et illu¬

Expanded text:
li et filiolitate principali donata li et filiolitate principali donata est et nobis et supercaelestibus virtutibus, ex qua et dii et deorum patres deiformes fiunt, et nominantur animi, spiritualiter scilicet tali paternitate et filiolitate perfecta, hoc est, incorporaliter, immaterialitvisibiliter, divino principali spiritu super omnem intellectum immaterialem et deificationem supercollocato, et Patre et Filio omni paternitate et filiolitate divina supereminenter exaltatis. Neque enim est diligens similitudo causativis et causalibus, sed habent quidem causativa causalium receptas imagines; ea vero causalia causativis removentur et supercollocantur juxta proprii principii rationem. Et ut secundum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi et contristandi: ipsae vero neque delectantur, neque contristantur, et ignis calidus et ardens non dicitur uri et calefieri. Et vivere si quis dicat per se ipsam vitam, et illu
Abbreviated transcription (Latin):
lectum sunt et omnem eẽntiam et
stientiam. Ut suꝑ eentiale occultũ
deum aut uitam aut ẽẽntiam aut
lumen aut rationẽ nominare qͥdẽ
nichil alterum intelligimꝰ quam
in nos ex ip̃o productas uirtutes
deificas aut substantificas aut
uite genitrices aut sapientie do¬
natrites. Ipsum uero iuxta om¬
nium inteslectualium oꝑatõnũ
ꝑ fructum deũderamus. Hullã
uidentes deificationẽ. aut uitam
aut eẽntiam que diligent similis
est omnium remote iuxta omnẽ
suꝑeminentiã canse. Iterũ quia
quidem est fontalis deitas pater.
Kalius autem et spiritus deigem¬
tritis deitatis. Sie sic oportet dic̾e
frutices deo germinati et ueluti
flores et suꝑ ẽẽntia lumina ex mi¬
rabilib eloquiis accepimus. Quo¬
modo autem hec sunt neq dicere
neq intesligere possibile est sed
usq ad hoc omnis nr̃e intellectua¬
lis actionis uirtus quia omnis di¬
uina paternitas et filiolitas exom¬
nium remota paternitate principa¬

Expanded text:
lectum sunt, et omnem essentiam et lectum sunt, et omnem essentiam et scientiam: ut superessentiale occultum, Deum, aut vitam, aut essentiam, aut lumen, aut rationem nominare, quidem nihil alterum intelligimus, quam in nos ex ipso productas virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intellectualium operationum per fructum desideramus, nullam videntes deificationem, aut vitam, aut essentiam, quae diligenter similis est omnium remotae juxta omnem supereminentiam causae. Iterum quia quidem est fontalis deitas Pater, Filius autem et Spiritus Dei genitricis deitatis, si sic oportet dicere, frutices Deo germinati, et veluti flores et superessentialia lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem haec sunt, neque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis actionis virtus, quia omnis divina paternitas et filiolitas ex omnium remota paternitate principa