comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gione polluit̃. ut puta siqͥ societ᷑ amicitiis ⁊ consortio homins
liuidi. ł iracundi ł adulteri : et ipse qͥdẽ ꝓpͥis actib ñ inserat᷑
scelerib eiꝰ. udeat tim̃ eũ & intellegat quomodo fratre suũ odit
& homicida ẽ. uł quom insidiat᷑ alienȩ mulieri & adult̃ ẽ. uł quo¬
modo inceteris qͥbusq sacrilegus ẽ. nec dephensis is discedat abes
consortio: iste ÷ qui contingit immundũ. ł animã uł auẽ ł mor
esic̃ticinũ. ⁊ alia immunditia ipse pollutꝰ ÷ Alrĩ Carnes signifi¬
cant uirtutes. ex quib sacrificiũ salutare constat. Uerbi grã.
castitatẽ. helemosinã. iustitiã. Haecgͦ sitetigerit immundũ quip¬
piã cũ forte ꝑsuꝑbiã iustitia. ⁊ casttias aduanã głam. ⁊ helemo¬
sina ⁊ in ustiua fit. igne incendent᷑ iudicii futuri. qđ demonstrat
esaias dics. Iuiimmolat bouẽ. qͣsi quunt ficiat uirũ. Iuima cꝰ¬

Expanded text:
gione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis gione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel adulteri, et ipse quidem propriis actibus non inferatur sceleribus ejus; videat tamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, vel quomodo insidiatur alienae mulieri, et adulter est, vel quomodo in caeteris quibusque sacrilegus est, nec deprehensis his discedat ab ejus consortio; iste est qui contingit immundum, vel animal, vel avem, vel morticinum, et aliena immunditia ipse pollutus est. Aliter: Carnes significant virtutes ex quibus sacrificium salutare constat, verbi gratia, castitatem, eleemosynam, justitiam, haec ergo si tetigerit immundum quippiam, cum forte per superbiam justitia et castitas ad vanam gloriam, et eleemosyna ex injustitia fit: igne incendentur judicii futuri. Quod demonstrat Isaias dicens: Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum; qui mac
Abbreviated transcription (Latin):
consequenti mysterio adserat etiã carnis resurrectionẽ. Pri
nesscẽ sunt. Hoc uͦ qd his addit resurrectionẽ carns negando.
qr alienũ a fide÷ superiorib iunctũ ꝑfecti ⁊ fidelib uerbis.
scas carnes contaminauit ⁊ polluit Ideo gͦ p̃cipit legis lator. ne
manducent᷑ huius cemodi carnes quib. immunditia infidelitatis
bremꝰ Noninsermñto ueteri. neq inferm̃to malitiȩ ⁊ neqͥtiȩ. sed
in azimis sinceritatis ⁊ ueritatis Ded̾m immunditiȩ genꝰe: ne
ipse qͥ carnes edit immunđ sit ⁊ immunditia eiꝰ inipsosit. Ed hoc
modo intellegi potest. Uerbi grã sisit aliqs natura florentis &
ardentis ingenii. ñ continuo apt̾ uidebit᷑ ad suscipienda uerbi di
mysteria. Sed querit᷑ etiã hoc ut prius a ꝓfanis actib & immun
fuerit scitatis. Tertia ẽ immunditiȩ speties. qua is qͥ munđ ẽ ali¬
quid contingit immundũ. ⁊ ntã suo pecctto quã aliena conta¬

Expanded text:
consequenti mysterio asserat etiam carnis resurrectionem: primconsequenti mysterio asserat etiam carnis resurrectionem: primnes sanctae sunt; hoc vero quod his addit resurrectionem carnis negando, quia alienum a fide est, superioribus junctum perfectis et fidelibus verbis, sanctas carnes contaminavit et polluit. Ideo ergo praecipit legislator ne manducentur hujuscemodi carnes quibus immunditia infidelitatis to malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Secundum immunditiae genus est, ne ipse qui carnes edit immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit, quod hoc modo intelligi potest verbi gratia, si sit aliquis naturae florentis et ardentis ingenii, non continuo aptus videbitur ad suscipienda verbi Dei mysteria; sed quaeritur etiam hoc, ut prius a profanis actibus et immundfuerit sanctitatis. Tertia est immunditiae species qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena conta
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ diẽ suꝑ fuerint seruaredebemꝰ. ut ñ temeritate p̾sũpta ad¬
sumamꝰ nob̵ cunctoꝵ scientiã. ut merito nob̾dicat᷑ ab eodẽ apostolo.
nescientes neq quȩ locunt᷑ neq dequib affirmant Caro quae
tiȩ pacificoꝵ quȩ oblata ẽ dño: peribit depopulissuis. Et qͥ
tetgerit immunditiã hominids ł ium̃ti. siue omisrei quȩ pollue¬
re potest ⁊ comederit dehuiuscemodi carnib: interibit depo¬
pulis suis Triplices immunditiȩ causas hiclegis lator expo¬
suit. unã necarnes sacrificioꝵ aliqͣ immunditia contingan
tamen ne contigerit aliquid immundũ uł apeccorib uł ab
auib. uł ex omib quae immunda ꝓnuntiatas. Et hac qͥdem
huius modiẽ habenda obseruatio qr sepe accidit mundas carnes
contingi abaliqͦ immundo ut uerbi causa dixerĩ siqͥs dedõ patre
sincerũq. sermonẽ similit̃ ⁊ de om̃ib creaturis rationabilib tã¬
quã adõ factis adhoc ut caperent ⁊ intellegerent eũ. Non aut̃

Expanded text:
tium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant. CAPUT VII. populis suis; et qui tetigerit immunditiam hominis vel jumenti, sive omnis rei quae polluere potest, et comederit de hujusmodi carnibus, interibit de populis suis. Triplices immunditiae causas hic legislator exposuit: unam, ne carnes sacrificiorum aliqua immunditia continganttamen ne contigerit aliquid immundum, vel a pecoribus, vel ab avibus, vel ex omnibus quae immunda pronuntiata sunt. Et haec quidem hujusmodi habenda est observatio, quia saepe accidit immundas carnes contingi ab aliquo immundo, ut verbi causa dixerim: Si quis de Deo Patre sincerumque sermonem, similiter et de omnibus creaturis rationabilibus, tanquam a Deo factis ad hoc ut caperent et intelligerent eum, non autem
Abbreviated transcription (Latin):
obri ehort uigilaete. Aducrsarus eni ur diabolis sicut leo rugi¬
os cus cunt quȩrens quẽ deuor&. Quoꝵ ñ concedt adipẽ comedi
noxiũ eni ẽ nobis hoꝵ desideris uti. sed ncc do ea uib& offerri.
desideriu eni perentoe peribit. Sed quid p̃cept habrbitis
musus uarios Transferre gͦ illud. aduirtutẽ debemꝰ. ut aut̃  astitatẽ
nis. hoꝵ desideriũ conuertamꝰ. resoluentes illud ⁊ aliũ modũ diri¬
uantes. hoc enĩ ÷ habebitis inusus uarios: qr & adeps si adaliquã uti¬
litatẽ cuuuissibet conficiendi operis necessarius ẽ. sibtiliat᷑ atꝙ resol¬
uit᷑. Siqͥs adipẽ offerri deb&. in incensũ dñ comederit: peribit de
populosuo. Recte perit. uidelicet cogens aut alio mͦ suadens ei
qͥ sema ipsu obtulit dõ. ñ ad suꝑnũ oculũ desideriũ habere sedadpla¬
cendũ sibi. Sangiunẽ qͦq animalis om̃is ñ consumetis incibo tã dea¬
uib quã depecorib: omis anima qua ederit sanguinẽ peribit

Expanded text:
adversarius enim vester diabolus sicut leo rugiens circuit quaerens quem devoret : quorum non concedit adipem comedi, noxium enim est nobis horum desideriis uti, sed nec Deo ea jubet offerri; Desiderium enim peccatorum peribit. Sed quid praecepit? Habebitis in usus varios. Transferre ergo illud ad virtutem debemus, ut aut ad castitatem,  convertamus, resolventes illud et in alium modum derivantes. Hoc enim est, Habebitis in usus varios, quia et adeps, si ad aliquam utilitatem cujuslibet conficiendi operis necessarius est, subtiliatur atque resolvitur. Si quis adipem qui offerri debet in incensum Domini comederit, peribit de populo suo. Recte perit, videlicet cogens aut alio modo suadens ei, qui semetipsum obtulit Deo, non ad supernum oculum desiderium habere, sed ad placendum sibi: Sanguinem quoque omnis animalis non consumetis in cibo, tam de avibus quam de pecoribus: omnis anima quae ederit sanguinem, peribit
Abbreviated transcription (Latin):
dissolutũ accinct sit animi uirtutib. constrictꝰsit a corporalibus
uiciis. Nullũ anime lapsũ nullũ corporis timeat. utroq cingulo
logiũ qd ÷ rationale. & imposuit suꝑ logiũ manifestationẽ ⁊ ue¬
rttatẽ. & imposuit mitrã suꝑ caput eiꝰ. Sed uideamꝰ ꝗd logui qđ ÷
rationale significet. Nonenĩ sufficit pontifici habere sapientiã
& scire omniũ rationẽ: nisi possit etiã popło manifestare q̃ nouit
deo gͦ imponit᷑ rationali et manifestatio. ut possit respondere
omĩ poscenti se rationẽ defide ⁊ ueritate. Ponit᷑ aut̃ suꝑ illud &
ueritas. ut ñ illa adstruat quȩ ꝓpͥo ex cogitare qͥut ingenio.

Expanded text:
dissolutum, accinctus sit animi virtutibus, constrictus sit a corporalibus dissolutum, accinctus sit animi virtutibus, constrictus sit a corporalibus vitiis, nullum animae lapsum, nullum corporis timeat: utroque cingulologium quod est rationale, et imposuit super logium, manifestationem et veritatem, et imposuit mirationale, significet; non enim sufficit pontifici habere sapientiam, et scire omnium rationem, nisi possit etiam populo manifestare quae novit. Ideo ergo imponitur rationali et manifestatio ut possit respondere omni poscenti se rationem de fide et veritate. Ponitur autem super illud et veritas; ut non illa astruat quae proprio excogitare
Abbreviated transcription (Latin):
discipulos udaics̃ fabulis. ⁊ imponerent eð iugũ qđ nec ipsi neq
patros coꝵ portare potuer: merito dias tunicas habere ꝓhibent᷑.
s. sufficiteis una ⁊ hac interior. Nã istã quae foris ẽ & quȩ desuꝑ
Appar&. legis tunicã nolunt Unã nãq ihs. et ipsã interiorẽ
habere ꝑmittit. Im ponit tam̃ mox ses pontifici ⁊ humerale. qͥ ẽ
humeror qͥdẽ ex circũ ductione uestis ornatis Humerũ aut: ope¬
rũ tenent aclaboris indicia. Uult gͦ pontificẽ eẽ etiã in operib
ornatũ. nccsufficit sola scientia. qr qͥfecerit ⁊ docuerit hic magr
uocabit᷑ in regnoceloꝵ. Et cinxit inquit eũ scđm facturã hume
ralis la & superius dixerat. qr cinxit eũ zona suꝑ tunica. et modo
ittrũ cingit᷑ scđm facturã humeralis. Qđ ÷ istud duplex cinguluĩ.
qͦ conftrictũ eẽ uult ex omĩ parte pontificẽ: constrictꝰ sit in uerbo
constrictꝰ inopere. expeditꝰ adomia. Nihil remissu. nihil habeit

Expanded text:
os Judaicis fabulis, et imponerent eis jugum quod neque ipsi neque patres eorum portare potuerunt, merito duas tunicas habere prohibentur, sed sufficit eis una, et haec interior, nam istam quae foris est, et quae desuper apparet, legis tunicam nolunt, unam namque Jesus et ipsam interiorem, habere permittit. Imponit tamen Moyses pontifici humeralem, qui est humerorum quidam ex circumductione vestis ornatus: humeri autem operum tenent ac laboris indicia. Vult ergo pontificem esse etiam in operibus ornatum, nec sufficit sola scientia: Quia qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Et cinxit, inquit, eum secundum facturam hperius dixerat quia cinxit eum zona super tunicam, et modo iterum cingitur secundum facturam humeralis. Quod est istud duplex cingulum, quo constrictum vult esse ex omni parte pontificem? Constrictus sit in verbo, constrictus in opere, expeditus ad omnia, nihil remissum, nihil habeat
Abbreviated transcription (Latin):
Cu aui a ccessit adihm̃ et mundatꝰ ẽ: tc̃ iuibet᷑ adnõ offerre
munera adaltare. quod p̾cepit in quit moyses intestimoniu
illis. Uidisti qͣsit qͥofferre debeat hostiã salutaris: audinc̃
quomꝰ debeat offerre. Manꝰ inquit eiꝰ offerent hostiã dño
apiendũ. intrate ÷ adhuclepratua. et offerre ñ potes hostiã salu¬

Expanded text:
cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre munera ad altare, Quod praecepit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquit, ejus offerunt hostiam Domino. cipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre non potes hostiam salu
Abbreviated transcription (Latin):
recte nr̃m armũ. sic̃ hxx dicunt brachiũ accepit. De inde inten¬
tionẽ nr̃am dilatans legi̾ lator subdidit. Iui obtulerit sanguinẽ
& adipẽ filiora aron. ipse habebit armũ dextrũ in portione sua
Xp̃s enĩ intellegibilẽ sanguinẽ pacificoꝵ ⁊ adipẽ uidelicet animas
et desi deria salutariũ offerens qui c̃ qdẽ defiliis a aron. n ꝓpt̃ cog¬
nationẽ seð ꝓpt̃ ꝓpriã dignitatẽ. sacer dos singularis ⁊ inomib p̃¬
cipuus in eiꝰ portionẽ armꝰ dext̃ seubrachui dextrũ id ÷ omns
bona actio et operis effectꝰ transit. Sacrificiũ qđ dicit᷑ salutare.
nemo offertdño nisi qͥsanus ẽ ⁊ salutissuȩ conscius gr̃as dño refert
Nemo gͦ quiȩgere animo ⁊ languidus inoperib offerre potest
sacrificũ salutare . Vis uderc qđ nemo ȩger ⁊ languidus potest il¬
lud offerre sacrificui: le ꝓsus ille quẽ dñs in euglio curasse descri¬
bit᷑ ñ poterat offerre hostiã : donec leprȩ ꝑgritudine tenebat᷑

Expanded text:
Septuaginta dicunt, brachium accepit. Deinde intentionem nostram dilatans legislator subdidit: Qui obtulerit sanguinem et adipem filiorum Aaron, ipse habebit armum dextrum in portione sua enim, intelligibilem sanguinem pacificorum et adipem videlicet animas et desideria salutarium offerens, qui est quidem de filiis Aaron, non propter cognationem, sed propter propriam dignitatem, sacerdos singularis et in hominibus praecipuus, in ejus portionem armus dexter seu brachium dextrum, id est, omnis bona actio et operis effectus transit. Sacrificium quod dicitur salutare nemo effert Domino nisi qui sanus est, et salutis suae conscius, gratias Domino refert. Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium salutare. Vis videre quod nemo aeger et languidus, potest illud offerre sacrificium? Leprosus ille, quem Dominus in Evangelio curasse describitur, non poterat offerre hostiam, donec leprae aegritudine tenebatur;
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ p̃stat: qđ testat᷑ paulus dics. qͥa om̃is creatura di bona ẽ.
a nihil reiciendũ qđ cũ grãrũ actione ꝑcipit᷑ scĩficatur aut̃
ꝑ uerbũ di & orationẽ. Sed cũ dicit tangentẽ scĩficari: plane
ostendit qr in disputando dedõ. id ÷ intheologia sufficit nobis
etiã tantũ tangere. quẽ ad modũ igne qͥuult cale fieri. Nasi in¬
terius mittat manũ: peo qđ potuit calefieri coburit᷑. Sic &
qui psundius uł altius dedõ disputare psunet. peo qđ gloriosius
quid uult ostendere. in blasphemia cadit dũ cõp̃hendere¬

Expanded text:
tionetione nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur, sanctificatur autem per verbum Dei et orationem . Sed cum dicit, tangentem sanctificari, plane ostendit quia in disputando de Deo, id est, in theologia, sufficit nobis etiam tantum tangere, quemadmodum ignem qui vult calefieri; nam si interius mittat manum pro eo quod potuit calefieri, comburitur, sic et qui profundius vel altius de Deo disputare praesumit, pro eo quod gloriosius quid vult offendere
Abbreviated transcription (Latin):
nihil femineũ. nihil fluxũ incogitationib. habent. Qđ legitim
aetnũ ingenerationib eoꝵ. id ÷ in ꝑpetuũ custodiri p̾cepit. ut
in omĩ tẽpore intendam nullatenꝰ dedõ disputare p̾sumere. quã¬
diu ꝑ quasdã declinationes diffluentes. ul sȩcularis alias plunta¬
si aus̃. amasculoꝵ excidimꝰ dignitate. Qđ aut nouissime desacrificus
dictũ ÷ omis qͥtetigerit illa scificabit᷑. hoc sedmn litterã iuducã
ñ potest start. Iuomꝰ om̃is quiteugerit desicrificio saꝵ scificabitur:
si homicida tetigerit si ꝓfanꝰ si adult̃ incestus. n enĩ excepit alique
seddix̃ omis quitetigerit ea scĩficabit᷑. Iuerendus ẽ gͦ intellectus
mystic̃: qr sacrificiũ proqͦ at omiã sacrificia intẏpo & figura
si qͥs tetigerit. hoc ÷ si credulo corde totã spẽ salutis suȩ in eius
passione & resurrectione posuerit. continuo scĩficat᷑. si immun¬
dus ẽ. sanat si in plaga ẽ. Omĩs quippedi cõmemoratio scĩfica¬

Expanded text:
l fluxum in cogitationibus habent, quod legitimum aeternum in generationibus eorum, id est, in perpetuum custodiri praecepit, ut in omni tempore intendamus, nullatenus de Deo disputare praesumere, quandiu per quasdam declinationes diffluentes vel saeculares alias phantasias a masculorum excidimus dignitate. Quod autem novissime de sacrificiis dictum est, Omnis qui tetigerit illa, sanctificabitur, hoc secundum litteram Judaicam non potest stare. Quomodo omnis qui tetigerit de sacrificio sanctorum sanctificatur, si homicida tetigerit, si profanus, si adulter, incestus; non enim excepit aliquem, sed dixit: Omnis qui tetigerit ea, sanctificabitur, quaerendus est ergo intellectus mysticus: quia sacrificium pro quo haec omnia sacrificia in typo et figurasi quis tetigerit, hoc est, si credulo corde totam spem salutis suae in ejus passione et resurrectione posuerit, continuo sanctificatur si immundus est, sanatur si in plaga est. Omnis quippe Dei commemoratio sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
dotis qͥ fund& sanguinẽ hostiȩ. Exx aut̃ dicunt & offer& deomib
munerib suis laudationẽ dõ sacerdoti ꝓfundent i sangiunẽ salu¬
taris illi erit. Quid ꝓhac ostendentes: qr quantii cũq homo
lergerit & uixerit. cucurrerit ⁊ cop̃henderit. siue ad secutus
fuerit sine adiutorio dͥñi faliete adipisci siueadscqͥ ñporest

Expanded text:
 autem dicunt: Et offeret de omnibus muneribus suis, laudationem Deo, sacerdoti profundenti sanguinem salutaris illi erit. Quid per haec ostendentes, quia quantumcunque homo egerit et vixerit, cucurrerit et comprehenderit sive assecutus fuerit, sive adjutorio Domini salutem adipisci sive assequi non potest
Abbreviated transcription (Latin):
manduc&. &rursũ alibi ꝑfectoꝵ auti c̃cibus solidus & ccitra
Hic gͦ cirnes sacrificiis ilutaris. qđ offert̃ plaudatione. ipsius
iubetꝰ eẽ sacerdotis. Exsimila uͦ triplicis oblata ut iupꝰdiximꝰ.
un tantũ qd placuerit sacerdoti deputat. cteta offerentis sunt
luici. ita tam̃ ut subdic comedant᷑ nec remaneat ex his aliꝗd in
carnib n edent. Caro quȩ exsacrificiis sacerdorib. de putat uit
bũ di c̃ qđ ineccla docent Frohoc gͦ figuris mifticis cõmonent᷑¬
ut cũ ꝓferre ad popłm sermone ceperint ñ ex t̾na ꝓsttamt n
urtera quȩ s̃ scđm litterã ploquant᷑ sed ꝑgͥram di noua seꝑ pro¬
ferant ⁊ spitalia seꝑ inueniant. Si eni ca q̃didiceris a iudeis fir
no hac hodiȩ in ecda ꝓferas. hoc ÷ hestnã carnẽ sacrificis e de¬
re Unui uͦ illud ꝗd sẽ parat tã quã p̾cipuũ extrib quȩ exsimila

Expanded text:
ursum alibi: Perfectorum autem est cibus solidus, etc. . Hic ergo carnes sacrificii salutaris quod offertur pro laudatione, ipsius jubetur esse sacerdotis. Ex simila vero tripliciter oblata, ut supra diximus: unum tantum quod placuerit sacerdoti deputatur, caetera offerentis sunt laici, ita tamen ut sub die comedantur, nec remaneat ex his aliquid in carnibus non edent. Caro quae ex sacrificiis sacerdotibus deputatur, verbum Dei est quod in Ecclesia docent. Per hoc ergo, figuris mysticis commonentutera quae sunt secundum litteram proloquantur; sed per gratiam Dei nova semper proferant, et spiritalia semper inveniant; si enim ea quae didiceris a Judaeis hesternae die haec hodie in Ecclesia proferas, hoc est, hesternam carnem sacrificii edere. Unum vero illud quo separatur, tanquam praecipuum
Abbreviated transcription (Latin):
dita nec ꝓferri facile aduulgus poss̃: Sunt enĩ multa inscripto¬
ris diuinis huiꝰ modi. sicut apud hiez echidẽ cũ uel dehicrubin uł
dedõ & dr illa magnifica iusione describit᷑ Hecsi inclibano ñ co¬
quant᷑. comedi ita ut sunt cruda ñ possunt. Neq eni credendũ ÷
qđ sit animal qđdã informa leonis positũ quourhat᷑ dĩ uł aliud
in quib dicit sacrificia debere p̃parari. Inclilano. insarta gine
in carticula. Ꝙ puto qdclibanꝰ scđm sui formã. ꝓfundiora &
ea quȩs inenaprabilia significet inscripturis diunis. sartagouꝰ ea

Expanded text:
dita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scriptudita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagine, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpetcato offert᷑ a ñualentib hyrcũ aut ouẽ aut par tur¬
utilitatis offerentis p̃cepta ẽ. & hanefiliis aarondepatauit
Sa crificũ iubet̾ salutaris in olcofieri. si cut supra iã diximꝰ. Sacri¬
ficuĩ uero ꝓpeccato ñ fit inolco. Dicit enĩ Nonsuꝑ ponit ei oleũ. qm̃
tis imponit᷑ feccantib enĩ dicit apłs. Et lugea eosqͥante peccauti :
ei ñ egerunt penitentiã Nec odor in eosuauitatis ẽ. qr exꝑsona pec
catoris dr̃ Cõputruerunt et corruptes cicatrices meę. Cor gͦ est
hominis clibanus: Istud aut̃ corsi uitia succenderint uł diabolus
inflamauerit ñ coquet sed exur&. Si uꝰ ille id succenderit qͥdixit
ignẽ uemi mit tere intrã. panes scripturarũ diuinarũ etsermo¬
nũ di quos in corde suscipio. ñ exuro ad ꝑditiont̃ sed coqͦ ad sacrifi¬
cui. & fortassis illa co qͥdicunt᷑ inclibano. que interioras et recon¬

Expanded text:
pro peccato offertur, a non valentibus hircum aut ovem aut par turpro peccato offertur, a non valentibus hircum aut ovem aut par turutilitatis offerentis praecepta est, et hanc filiis Aaron deputavit. Sacrificium jubetur salutaris in oleo fieri, sicut supra jam diximus: sacrificium vero pro peccato non fit in oleo. Dicit enim, non superponit ei oleum, quontis imponitur: peccantibus enim dicit Apostolus: Et lugeam eos qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiacatoris dicitur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae . Cor ergo est hominis clibanus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recon
Abbreviated transcription (Latin):
gentis ÷. Sed nimirũ udet᷑ tibi qđ infertͥ siue oleo conspsa siut
arida futrit. cunctis filiis aaron ȩqͣm̃sura ꝑ singulos diuidetur
Consꝑsũ si qͥdẽ inoleo sacrificiũ desimila dicit. qđ net inclibano
nec in sartagine nec incraticula mittit᷑. Ergo ⁊ ipsã et̃ theolo¬
giã diximꝰ sed ñ dednĩ ca in carnatione. Ut nergo omnẽ theolo¬
qã cir cuscribamꝰ in unigeniti humanitate : oport& enĩ nos &
de patris et despssci. s etiã ipsius filii quȩ expatre ẽ substantia
disputare. Propterea ñ insem& ipso portare hocsacrificiũ repe¬
tiuit. si filiis aaron illud adtheologiã ꝑmeditationẽ ꝓfici¬
entib scripturar deputauit. Unicuiq & qualit̃ disꝑtiens.
ut ñ dissimilia sed om̃s similia dedõ sentirent. Ethõc mani¬
festũ. qͥa hereticis detali ꝑcipere sacrificio ñ p̃cepit: qr ñ
eade dedo sipiunt. s et nimis differentia Ñ conspsã aut̃ de
simila iterũ dic̃: quando decima aphy absq oleo et thure

Expanded text:
o conspersa, sive arida fuerint, cunctis filiis Aaron aequa mensura per singulos dividetur. Conspersum siquidem in oleo sacrificium de simila dicit, quod nec in clibano, nec in sartagine vel in craticula mittitur: ergo et ipsam esse theologiam diximus, sed non de Dominica incarnatione, ut non ergo omnem theologiam circumscribamus in Unigeniti humanitate; oportet enim nos et de Patris et de Spiritus sancti, sed etiam ipsius Filii, quae ex Patre est substantia disputare, propterea non in semetipso portare, hoc sacrificium repetivit, sed filiis Aaron illud ad theologiam per meditationem proficientibus Scripturarum deputavit, unicuique aequaliter dispartiens, ut non dissimilia, sed omnes similia de Deo sentirent; et hoc manifestum quia haereticis de tali percipere sacrificio non praecepit, quia non eadem de Deo sapiunt, sed et nimis differentia. Non conspersum autem de simila iterum dicit, quando decima ephi absque oleo et thure
Abbreviated transcription (Latin):
aserimento phariseoꝵ: Simila ergo humana doc trina c̃. uerbi caus
grãmatica ars ł rethorica. ł etia dialectica. ex qͣ doctrina ad
sacrificiũ qͥdẽ hoc ÷ in his quȩ dedõ sentiendas nihil suscipiendũ ÷
Sermo uͦ lucidus et eloquentiȩ splendor ac disputandi ratio ad
ministeriũ uerbi dĩ decent̃ iubet᷑ admitt. Autt ñ suꝑhoc ferm̃t
habebat uerbidi sacrificui positũ ill&e qͥ dicebat corrũpunt mores
bonos conloqͥa mala: & cretenses seꝑ m̃daces male beftix̧ uentres
sponte quisquã obtulerit hostia. eadẽ similit̃ ȩdet᷑die. Sed &
siꝗͥd in crastin remanserit. uescilicitũ ÷. Iuicꝗd aut̃ t̃tius inue¬

Expanded text:
Luc. XII: similiter ergo humana doctrina est, verbi causa, grammatica ars, vel rhetorica, vel etiam dialectica; ex qua doctrina, ad sacrificium quidem, hoc est, in his quae de Deo sentienda sunt, nihil suscipiendum est, sermo vero lucidus et eloquentiae splendor ac disputandi ratio ad ministerium verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei sacrificium positum bonos colloquia mala . Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres sponte quisquam obtulerit hostiam, eadem similiter edetur die, sed et si quid in crastinum remanserit, vesci licitum
Abbreviated transcription (Latin):
Uł sicut lxx. & carnes sacrificii laudis salutaris ipsi erunt. uidelica&
offerents Et in quacũq de donabit. comedet᷑. Nrelinquent ex
eo usq mane. Hic mane scłm futurũ appellait. ut pote qͥtotꝰ : lucis
& nocti p̃sentis scłi succedia. Nuult gͦ de carnib sacrificissalu¬
nos oporta saluari. Scientes qe ñrestat in illo sclo operatio
Sepeiã diximꝰ qđ carnes inscripturis solidũ indicant cibũ ptee¬
taq doctrinã. scdm̃ scripturas enĩscio eẽ inime cibũ quendam
qͥbusda dicit. qͥa lacte uos potaui nesca. Nondũ enĩ poteratis.

Expanded text:
uaginta, et carnes sacrificii laudis salutaris ipsi erunt: videlicet offerentis, et in quacunque die donabit comedetur, non relinquent ex eo usque mane. Hic mane, saeculum futurum appellat, ut pote qui totus est lucis, et nocti praesentis saeculi succedit. Non vult ergo de carnibus sacrificii salunos oportet salvari. Scientes quia non restat in illo saeculo operatio. Saepe jam diximus quod carnes in Scripturis solidum indicant cibum, perfectamque doctrinam; secundum Scripturas enim scio esse animae cibum quemdam bus dicebat: lacte uos potaui, non esca; nondum enim poteratis,
Abbreviated transcription (Latin):
uus ẽ xp̃s quidecelo ẽ. Ñsolũ qr decȩlo descendit. sed qr ⁊ digni¬
tatẽ cȩlestis seruauit dũ nec t̾renũ aliꝗd operatus ÷ nec corrup¬
tioni ꝓximũ. Ergo tunicã hic. terrenũ appellauit. Delimo enĩ
qđ ẽ ex t̾ra. tunica facta ẽ. Ait enĩ. & fecit eis lineas y podi¬
tĩ aut cȩlestẽ. qr ypodits poderis ẽ. simul aut̃ ⁊ ia cintinus ẽ
hic aut̃. color cęli ẽ. Utrũq nrm̃ suscepit xp̃s hominẽ ⁊ manifes

Expanded text:
gnitatem coelestis servavit, dum nec terrenum aliquid operatus est, nec corruptioni proximum. Ergo tunicam hic terrenum appellavit: de lino enim, quod est ex terra, tunica facta est; ait enim: Et fecit eis tunicas lineas; ypoditim autem coelestem, quia ypoditis ponderis est, simul autem et hyacinthinus est; hic autem color coeli est.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ offerat᷑. Oleo consꝑsa. tentra. Oleu ad miscđiam reuocat᷑
q̃ debet insacerdotib habundare. Tenera. ad subtilẽ et purã
intellegentiã ꝑtinet. Qđ aut̃ as artagine dr puto quod
descriptũ et multa continentia aridũ et torridũ uelit eẽ sacer¬
dotẽ. in qͦ nihil remissũ haberi adluxuriã nihil fluitans ad libi¬
dinẽ possit. Qđ aut̃ sacrificiũ ipsũ ex fragm̃tis nominauit in o¬
lis educit᷑ ut audientes turbȩ reficiant᷑: Sicut & dñs fecisse re¬
fert᷑ in eugłiis. ubi benedixit panes & dedit discipulis. & discipuli
confringentes ad posuer turbis. Et cũ saciati fuissent om̃s super¬

Expanded text:
est offeratur. Oleo conspersa tenera; oleum ad misericordiam revocatur, est offeratur. Oleo conspersa tenera; oleum ad misericordiam revocatur, quae debet in sacerdotibus abundare: tenera, ad subtilem et puram intelligentiam pertinet. Quod autem a sartagine dicitur, puto quod descriptum et multa continentia aridum et torridum velit esse sacerdotem, in quo nihil remissum haberi ad luxuriam, nihil fluitans ad libidinem possit. Quod autem sacrificium ipsum ex fragmentis nominavit in olis educitur, ut audientes turbae reficiantur, sicut et Dominus fecisse refertur in Evangeliis: Ubi benedixit panes et dedit discipulis, et discipuli confringentes apposuerunt turbis, et cum satiati fuissent omnes, super
Abbreviated transcription (Latin):
aut̾ crucis. Lxx dixer Holocaustu fiet integru erit. Aquila
edidit. Non gͦ comedet exeo quis quã. id÷ ñ diuidet᷑: quia den¬
tuĩ ẽ diuidere & partiri cibos. oũ alit̃ mandi ñ possint. Xpĩ aut̃
facrificũ indiuisibile demonstratuĩ ÷. & ꝓpterea comedi ñ potest¬
as Potest & hoc sacrificiũ ꝑ aliũ typũ significari. Uide sin ut ego
suspicor sacrificui sacerdotis hac ipsa sit lex qua ꝑ moysen ꝓimil¬
gat᷑: cuĩꝰ dimidiũ mane uibet᷑ offerri. dimidiũ uͦ aduesperum
Quã legẽ in duas par tes diuidi p̃cipit. in litterã uidelicet & spm̃
Ꝙ̾ dimidiã qͥdem partẽ quȩ ÷ littera offerri iubet mane.
primo scilicet legis tẽpore. qͦillis quib. tc̃ scđm litterã data ẽ
nouã lucẽ ⁊ nouiũ ꝓtulit diem. Dimidiũ uero eiꝰ offerri uisit
in uespera inuespera enĩ nobdatus ẽ saluatoris aduentꝰ. in
qͦ pars illa dimidia. hoc ÷ sensꝰ uł sp̃s legis scđm qđ lex spĩtalis

Expanded text:
a dixerunt: Holocaustum fiet integrum: erit, Aquila edidit. Non ergo comedet ex eo quisquam, id est, non dividetur, quia dentium est dividere et partiri cibos, cum aliter mandi non possint. Christi autem sacrificium indivisibile demonstratum est, et propterea comedi non potest. Potest et hoc sacrificium per alium typum figurari: vide si non ut ego suspicor sacrificium sacerdotis haec ipsa sit lex, quae per Moysen promulgatur: Cujus dimidium mane jubetur offerri, dimidium vero ad vesperam. Quam legem in duas partes dividi praecepit, in litteram videlicet et spiritum. Et dimidiam quidem partem, quae est littera, offerri jubet mane, primo scilicet legis tempore, quo illis quibus tunc secundum litteram data est, novam lucem et novum protulit diem. Dimidium vero ejus offerri jussit in vespera, in vespera enim nobis datus est Salvatoris adventus, in quo pars illa
Abbreviated transcription (Latin):
mysticȩ dictã. Uerũ tam̃ sciendũ ẽ. qđ exhostiis qua offe¬
runt᷑ licet concedant᷑ sacerdotib adedendũ. ntam̃ omĩa conce¬
dunt᷑ sed pars ex ipsis aliqͣ dõ offert᷑ ⁊ altaris ignib traditur.
ut sciamꝰ etiã qđ et si concedit̾ nob aliqͣ ex diuinis scripturis ad¬
p̃hendere ⁊ cognoscere. sunt tam̃ aliqͣ quȩ dõ reseruandasuq̃.
qua cũ intellegentiã nram superent. sensusq eoꝵ supra nos
sit. ne forte alit a nob quã se habet ueritas ꝓferant᷑ Melius igni is¬
ta seruamꝰ. Ideo etiã in hoc loco quȩ qͥdẽ concessas hominib ad eden¬
dũ: ꝓut potuimꝰ intra tabnaculũ dnĩ consup̃simꝰ. Siqͣ uͦ super

Expanded text:
mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offemystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur sacerdotibus ad edendum, non tamen omnia conceduntur, sed pars ex ipsis aliqua Deo offertur, et altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scripturis apprehendere et cognoscere, sunt tamen aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligentiam nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc loco, quae quidem concessa sunt hominibus ad edendum, prout potuimus, intra tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
siscientiasua et intelluctu mystico potuerint eoꝵ secreta pe¬
netrare. Scio aut̃ et̃ & alia quȩdã in eccła dogmata se cretiora.
quȩ adire nec ipsis sacerdotib liceat: illa dico ubi arca recondi¬
tur. ubi urna. manna: ⁊tabulȩ testam̃ti : Illic neipsis qͥdẽ sacerdo¬
tib dat᷑ accessꝰ. sed uni tantũ pontifici ⁊ huic semel in anno certs
qͥbusq imysticis purificationib concedit᷑ istud intrare secr& ũ.
Sunt ⁊ alia ȩccłȩ doginata. adquȩ poss ꝑuenire etiã leuitȩ sed
inferioras ab hns quȩ sacerdotib a dire concessũ ÷ Scio & alia eẽ
adquȩ poss accedere etiã filii isrł hoc ẽ laici. ntam̃ alieni genȩ
nisi si adscripti iã fuerint in eccładnĩ: Aeqẏptius enĩtertiage¬
neratione. intrabit in eccłam dnĩ. Credo fidẽ patris ⁊ filii & sp̃s
scĩ: in quẽ credit omĩs quisociat᷑ eccłȩ dĩ tertiã generationẽ

Expanded text:
si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta pesi scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem esse et alia quaedam in Ecclesia dogmata secretiora, quae adire nec ipsis sacerdotibus liceat; illa dico ubi arca reconditur, ubi urna mannae et tabulae testamenti. Illic ne ipsis quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic semel in anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Ecclesiae dogmata, ad quae possunt pervenire etiam Levitae, sed inferiora sunt ab his quae salaici, non tamen alienigenae, nisi si ascripti jam fuerint in Ecclesia Domini: Aegyptius enim tertia generatione intrabit in Ecclesia Domini . Credo fidem Patris et Filii et Spiritus sancti in quem credit omnis qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem
Abbreviated transcription (Latin):
accipiant. ⁊ ipsi imitantes magistrũ remissionẽ peccatoꝵ po¬
pulo tribuant Debent gͦ ⁊si ipsi eccłȩ sacerdotes cta ꝑfecti eẽ
& inofficiis sacerdotalib cruditi. ut peccata popłi in locoscõ
in atriis tabnaculi testimonis. ipsi ñ peccando consumant
Quid ÷ aut̃ in locoscõ manducare peccatũ. Locus erat scs in
quẽ uenerat moyses. scđm qđ dictũ ÷ ad eũ. Locus enĩ in quo
stas. terra scã ẽ: Similit̃ gͦ ⁊ in eccła di locussc̃s ẽ. fides ꝑfec¬
ta et caritas decorde puro ⁊ conscientia bona: qͥ in his stat ineccła.
in locose scõ stare cognoscat. Edet gͦ sacerdos carnessacrificii
inatriũ tab̾na culi testimonii. cũ intellegere potuerit quasit
ratio. quȩ ue mysteria. quȩ describunt᷑ deatriis tabna culi
testimonis. Adhaec enĩ atria secreta ⁊ recondita nullus ac¬
cedit. nulli haec nisi het sacerdotib patent sitam̃ pateant:

Expanded text:
accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem populo peaccipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem populo peccatorum tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem pervenerat Moyses, secundum quod dictum est ad eum: Locus enim in quo stas terra sancta est . Similiter ergo et in Ecclesia Dei locusta et charitas de corde puro et conscientia bona : Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat. Edit ergo sacerdos carnes sacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant,
Abbreviated transcription (Latin):
pse solus ẽ hostia ꝓpeccatis. et ipse ÷ hostia scã scoꝵ. Sed qđ
addidit sacerdos inquit qͥ offert illud edet illud: Hcgͦ ẽsa¬
cerdos qͥpeccata popłi comedit & consumit. deqͦ dictũ est
Iues sacerdos in et̃n scđmordinẽ melchisedechi: Saluator gͦ &
dñs ms. peccata popłi edit. Iuomꝰ edit peccita populi. audi
dĩ ignis. nũ quidta inepti erimꝰ ut putemꝰ qđ dĩ ignis lignacon¬
sumit aut stipulã aut fenũ: sed consumit diignis humana peccata.
Illa assumit. illa deuorat. illa purgat. scđm qđ & alibi dicit
Et purgabote igni adpurũ hoc ÷ manducare peccatũ ciꝰ qui
offert sacrificiũ ꝓpeccato. Ipse enĩ peccata nr̃a suscepit. & inse¬
m& ipso catã quã ignis comedit ⁊ absumit Dicit gͦ lex. Sacer¬
dos qđ obtulerit. edet illud in loco scõ inatrio tabnaculi testimo¬
nii. Consequens enĩ ẽ. ut scđm imaginẽ eiꝰ quis acerdotium
ccclȩ dedit. etiã ministri ⁊ sacerdotes eccłȩ peccata popłi¬

Expanded text:
pse solus est hostia pro peccatis, et ipse est hostia Sancta sanctorum. Sed quod addidit? Sacerdos, inquit, qui offert illud, edet illud. Hic ergo est sacerdos qui peccata populi comedit et consumit, de quo dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Salvator ergo et Dominus meus peccata populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi Deus ignis: nunquid tam inepti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit. Dicit ergo lex: Sacerdos qui obtulerit, edet illud in loco sancto, in atrio tabernaculi testimonii; consequens enim est ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
uisset eos. uestiuit pontifiaẽ subucula linca. accinens cũbalito
& induens tiunca iacd inthina. ⁊ desuꝑ humerile imnposuit. qđ ad
stringens cingulo. caiptauit rationali inqͦerat doctrina. iutritas
Cydarĩ qͦq texit caput. ⁊ suꝑeã contra frontẽ posuit laminã aurra
consecratã inscificationẽ sicut p̾ceperat ei dñs. Quaemistice in

Expanded text:
a linea, accingens eum balteo, et induens tunica hyacinthina, et desuper humerale imposuit, quod astringens cingulo coaptavit rationali: in quo erat doctrina et veritas. Cydarim quoque texit caput, et super eam contra frontem posuit laminam auream consecratam in sanctificationem, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tagine oleo consꝑsa friget᷑. Sed decimã qͥden ephi similȩ et̃
unigeniti humanitatẽ in superiorib oftensũ ÷ cũ &ephiut¬
pote m̃surã tres modios capientẽ trinitatẽ recte eẽ dixims.
Siaut᷑ ephi dnĩ caro eẽ ut & diuinitatis suꝑ eminentia de mons¬
tret᷑ dominiꝵq carnis cũ ea inseparabilitas hoc nihilomin insa¬
crificiũ ꝑpetus ẽ. qr si cut ait paulus una enĩ oblatione con¬
suma uit insẽpitnũ scificatos. Unde & saluare in ꝓpetuũ potest
accedens psemet ipsũ addm̃ Medui autͥ eiꝰ mane: & mediũ
uespere Mane passio incipiens. ex qͦ enĩ in atrio caiphȩ alapis cede¬
bant alligantes usq aduesperũ ꝓtelata ẽ: Tenebris enĩ ea int¬
polantib & asexta hora usq adonã factis. necessarie sacrifi

Expanded text:
sa frigetur. Sed decimam quidem ephi similae, esse Unigeniti humanitatem, in superioribus ostensum est, cum et ephi utpote mensuram tres modios capientem. Trinitatem esse recte diximus. Si autem ephi, Domini caro esse, ut et divinitatis supereminentia demonstretur, Dominicaeque carnis cum ea inseparabilitas, hoc nihilominus in sacrificium perpetuum est, quia sicut ait Paulus: Una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos, unde et salvare in perpetuum potest, accedens per semetipsum ad Deum: medium autem ejus mane et medium vespere . Mane passio incipiens: ex quo enim in atrio Caiphae alapis caedebant alligantes, usque ad vesperum protelata est: tenebris enim eam interpolantibus, et a sexta hora usque ad nonam factis, necessari
Abbreviated transcription (Latin):
opetari. Sacrisicia enĩ hat pacifico siue pholocausta agant᷑ siut
ꝑ oblationẽ. recte tẽ utilia ut potẽ di gnitatẽ sacerdotalẽ pstantia
lex inellexit: & ꝓpitrta inche qͥ unionis legẽ moysi inmonte sina
mandauit. etiã ea quȩs desacrificiis subdidit simulq ea omnia
bruit enumeraut et cõ menoraut. Sedubi het constiuta dxit.
ind eserto sinai. Sinai aut̃. rub uł tep̃tatio interp̃tatur. similise
aut̃ rubo tep̃tatio. Asperũ quippe iurgultũ ẽ. et qđ difficile manu
cõp̃henditur. Significat᷑ aut̃ ꝑhunc: qr quẽ admodũ roꝵ qui inago¬
ne contendunt. corona insudore & labore s: sic ⁊ corona bonȩ uttt
intep̃tationib ⁊ tribulationib consũmat᷑. finẽ aut̃ tẽptationẽi¬

Expanded text:
operari. Sacrificia enim haec pacificorum sive per holocausta agantur, sive operari. Sacrificia enim haec pacificorum sive per holocausta agantur, sive per oblationem, recte esse utilia, ut pote dignitatem sacerdotalem praestantia lex intellexit, et propterea in die qua unctionis legem Moysi in monte Sina mandavit etiam ea quae sunt de sacrificiis subdidit, simulque ea omnia breviter enumeravit et commemoravit. Sed ubi haec constituta dixit? In deserto Sinai: Sinai autem rubus vel temptatio interpretatur. Similis est autem rubo temptatio, asperum quippe virgultum est, et quod difficile manu comprehenditur. Significatur autem per hunc, quia quemadmodum eorum qui in agone contendunt, corona in sudore et labore est: sic et corona bonae vitae in temptationibus et tribulationibus consummatur: finem aut
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝑpetua ingenerationib ur̃is. quatinꝰ cusciresqr in concuna hte
apud adm̃ religio ẽ ut neq dignitatt.neq sapiortia niq eognationie ius¬
toꝵ. neq alia simili exre popło uł plurimis excellere posit quis
nisi ea ad secutꝰ fuerit q̃ insuperioribs p̃cepta. sicemꝰ quispia ⁊sacer¬
dos fit scdm cognationẽ xp̃i ueri sacerdotis. qͥ imaculatã & pfectã
de monstrauit urtã Sedqr unctionẽ ea quȩ superius plane dictasined¬
lexit: que subsecunt᷑ adrbant. Ista ÷ lex holo causti ⁊ sacrifici ꝓ pet¬
cato atq delicto. et ꝓconsecratione ⁊ pacificoꝵ uictims qs consti¬
tuit dñs moysi in monte sinai qͥndo mandauit filus isrł ut offerrent
oblationessuas dño indescrtosinai. Uides differentes conuersationes
quȩ coniungunt dõ suit ꝑsectũ honorẽ sapientiȩ quiꝑholo cauftu signi¬
ficat᷑ siue ꝑmediocrẽ uistitiã quȩ idonta ẽ ⁊ quȩ ad salutẽ ptinent

Expanded text:
nconcussa haec apud Deum religio est, ut neque dignitate, neque sapientia, neque cognatione justorum, neque alia simili ex re populo vel plurimis excellere possit quis, nisi ea assecutus fuerit quae in superioribus sunt praecepta. Sic enim quispiam et sacerdos fit secundum cognationem Christi veri sacerdotis, qui immaculatam et perfectam demonstravit vitam. Sed quia unctionerificii pro peccato atque delicto, et pro consecratione et pacificorum victimis quas constituit Dominus Moysi in monte Sinai, quando mandavit filiis Israel, ut offerrent oblationes suas Domino in deserto Sinai . Vides differentes conversationes quae conjungunt Deo, sive perfectum honorem sapientiae, qui per holocaustum significa
Abbreviated transcription (Latin):
pectu dnĩ ⁊ nfugit a facieeiꝰ. nec aspectũ eiꝰ peccati conscientia de¬
clinat. iste in conspectu dnĩ offert sacrificiũ Hancgͦ hostiã
quae offertͣ ꝓpeccatis. dicit ec̃ scã scoꝵ. Mauis aliꝗd audre iuilt

Expanded text:
pectu Domini, et non fugit a facie ejus, nec aspectum ejus peccati conscientia depectu Domini, et non fugit a facie ejus, nec aspectum ejus peccati conscientia declinat, iste in conspectu Dei offert sacrificium. Hanc ergo hostiam quae offertur pro peccatis, dicit esse Sancta s
Abbreviated transcription (Latin):
Habitabo inquit incis et inabulabo inipsis. Plus aliꝗd adhuc ad¬
didit erga ꝑsonã tuã. & ero inꝗͥt eis in patrẽ: ⁊ ipsi erunt mͥ
infilios & filias dic̃ dñs. Uide quã multa miscdia ⁊ benignitas
dĩ est. Et ubi holo caustũ igulat᷑ illud qđ solidõ offert᷑: ibi
enã hostia quȩ ꝓpeccato ẽ immolari iubeat᷑ qđ scilicet
intellegat se qͥ peccauit & poenitet conuersus addm̃. et contri¬
bulati sp̃s hostiã uigulat. in loco iãscõstare & sociari his quȩ ꝑti¬
nent addm̃ Ibi gͦ immolat᷑ hostia ꝓpeccato. ubi & holo cauftũ.
in conspectu inquit dni. Est fortasiis in conspectu dni offerre sicri¬
ficiũ et offerre ñ in compectu dñ. Quis gͦ ẽ quioffert in conspectu
dni : ille opinor quiñe xut a conspectu dnĩ sicut cam. & effectꝰ
ẽ timens & tremens. Siquiꝰ gͦ ẽ quibabet fiduciã ad stare in cons¬

Expanded text:
Habitabo, inquit, in eis et in ipsis ambulabo . Plus aliquid adhuc adHabitabo, inquit, in eis et in ipsis ambulabo . Plus aliquid adhuc addidit erga personam tuam: Et ero, inquit, eis in patrem, et ipsi erunt mihi in filios et filias, dicit Dominus. Vide quam muo offertur, ibi etiam hostia quae pro peccato est immolari jubeatur; quo scilicet intelligat se qui peccavit et poenitet, conversus ad Deum, et contribulati spiritus hostiam jugulat in loco jam sancto stare et sociari his quae pertinent ad Deum. Ibi ergo immolatur hostia pro peccato ubi et holocaustum, in conspectu, inquit, Domini. Est fortassis in conspectu Domini offerre sacrificium, et offerre non in conspectu Domini. Quis ergo est qui offert in conspectu Domini? Ille opinor qui non exiit a conspectu Domini, sicut Cain, et effectus est timens et tremens. Si quis ergo est qui habet fiduciam astare in cons
Abbreviated transcription (Latin):
ta ñess& nũ quã dixi& dñs ad abraha. Aspict adcelũ. et uidestel¬
las si dinumerari possꝰ amultitudine. sic erit sem̃ tuũ Hec mirers
in quã sidicit᷑ ad abrahã. qr sic erit sem̃ tuũsicut stellȩs celi. de
illis scilicet qͥ exfide ei geniti rationabilit̃ uiuant. ac diuinas le¬
ges & p̃cepta custodiant. Audi ampliũ aliqd saluatorẽ ad discipi¬
los dicentẽ. Uos estis lux mundi. Dubitasne eẽ intrate solẽ &
lunã ad quẽ dr̃ qͥa luxsis mundi. uis adhuc ãplius aliꝗd de
tripso audire. neforte parua dete ⁊ humilia cogitans tãquã
uilẽ neglegas uitã tuã. Habet hic mundus gubnatorem suũ.
habet qui eũ regat & habit& in ipso omĩ potentẽ dm̃: sicut ipse
ꝑ prophetã dicit. Nonne celii ⁊ t̾rã ego repleodic̃ dñs. Audi gͦ
ipse dñs omĩ potens quidetiã dete hoc ÷ ꝗd de hominib dicat

Expanded text:
ita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: Aspice ad coelum et vide stelita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: Aspice ad coelum et vide stellas si dinumerari possunt a multitudine: sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, sicut sunt stellae coeli: de illis scilicet qui ex fide ejus geniti rationabiliter vivant, ac divinas leges et praecepta custodiant. Audi amplius aliquid Salvatorem ad discipulos dicentem: Vos estis lux mundi : dubitas ne esse intra te solem et lunam, ad quem dicitur: Quia lux sis mundi. Vis adhuc amplius aliquid de teipso audire! ne forte parva de te et humilia cogitans tanquam vilem, negligas vitam tuam. Habet hic mundus gubernatorem suum, habet qui eum regat et habitet in ipso, omnipotentem Deum, sicut ipse per Prophetam dicit: Nonne coelum et terram ego repleo? dicit Dominus ; audi ergo ipse Dominus omnipotens quid etiam de te hoc est, quid de hominibus dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
dotib mancipat᷑ lertia. deqͥ etiã filios isrł contingere uledere
ipsosscilicet qͥ offer̃ fas ẽ. sed filiosisrł. ñ om̃s nisi illos tantũ qui
mundis. Soli enĩ qͥ mundis. desacrificiis edere iubent᷑ Uerũis¬
tas om̃ĩ hostias tu qͥinocculto iudeus es nolo in animalib reqͥras
uisibilib nec inmutis peccorib inueniri putes qd offerridebeat
dõ Istas hostias intrate ipsũ reqͥre: et inuemes cas intra animam.
Intellege te habere intra temet ipsũ greges buui. illos qͥbenedicunt᷑
i abrahã Intellege te habere & greges ouix ⁊ greges ciprarũ. inqͥb
benedicti et multiplicatis patriarchx. Intellege eẽ intrate etia u&s
celi. nec mireris ql liee intrate eẽ dicimꝰ intellege te aliũ mundũ
cẽ inparuo. et rẽ intrate solẽ ee lunã eẽ etiã stellas Hoc enisii

Expanded text:
dotibus mancipatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere vel edere, dotibus mancipatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere vel edere, ipsos scilicet qui offerunt, fas est; sed filios Israel, non omnes, nisi illos tantum qui mundi sunt: soli enim qui mundi sunt de sacrificiis edere jubentur. Verum istas omnes hostias tu qui in occulto Judaeus es, nolo in animalibus requiras visibilibus, nec in mutis pecoribus inveniri putes, quos offerri debeat Deo; istas hostias intra teipsum require, et invenies eas intra animam tuam. Intellige habere intra temetipsum greges boum, illos qui benedicuntur in Abraham; intellige habere te et greges ovium, et greges caprarum, in quibus benedicti et multiplicati sunt patriarchae; intellige esse intra te etiam aves coeli, nec mireris quod haec intra te esse dicimus; intellige te alium mundum esse in parvo, et esse intra te solem, esse lunam, esse etiam stellas: hoc enim si