comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tio: uelut quedã mortis imitatio
ẽ Id enim qđ mutat qͣsi abeo qd̃
erat. interficit: ut desinat ẽẽ qđ
fuit: & incipiat ẽẽ qđ non fuit
Lumen gͥ uerum. creator uidelicet
nr̃. quia nulla mutabilitatis uicis¬
situdine denebrascit. nullis naturȩ
suȩ defectib obumbratur: sed eiꝰ
ẽẽ. sine mutabilitate fulgere est:
tenebrȩ ei. uel umbra mortis đr
Apud quem non ẽ transmutatio:
nec uicissitudinis obumbratio Et
unde. rursum paulus apłs dicit:
Qui solus habet immortalitatem:
immortales instituti: cur abapło.
ritur. qui solus nunquam muta¬
tur: Humana quippe anima. in
lapsum non caderet: si muta¬
bilis ñ fuieset. Quȩ aparadisi qͦ
gaudiis expulsa. si mutabilis ñ
dituꝵ: defectus suos cõgitur alter¬
nantͥ semꝑ mutabilitate tolerare.
Quia gͦ exnichilo ẽ. condita: exse ni¬
chilominus infra se tencdit: ñ ad
se boni desiderii statũs. artificis sui
manu teneat᷑ Exeo itaq qđ crea¬
tura ẽ: deorsum ire habet. Untute

Expanded text:
tio velut quaedam mortis imitatio est: id enim quod mutat, quasi ab eo quod erat interficit, ut desinat esse quod fuit, et incipiat esse quod non fuit. Lumen igitur verum, Creator videlicet noster, quia nulla mutabilitatis vicissitudine tenebrescit, nullis naturae suae defectibus obumbratur; sed ejus esse sine mutabilitate fulgere est, tenebrae vel umbra mortis dicApud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio; et unde rursum Paulus apostolus dicit: Qui solus habet immortalitatem, immortales instituti, cur ab Apostritur, qui solus nunquam mutatur? 10. Humana quippe anima in lapsum non caderet, si mutabilis non fuisset; quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non nititur, defectus suos cogitur alternante semper mutabilitate tolerare. Quia ergo ex nihilo est condita ex se nihilominus infra se tendit, nisi ad boni desiderii statum artificis sui manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet. Virtute
Abbreviated transcription (Latin):
dat intelligi: nͥ ut inhominib ea¬
ritatis humilitas. ñ autẽ debeant
untutũ signa uenerari: Inde nc̃
scã eccł̃ia. etiã si qua fiant heretico¬
rum miracula. despicit: qͥa hȩesc̃¬
tats specumen non eẽ cognoscit.
ꝓbatio quippe scitatis. ñ ẽ signafa¬
cere. s unumquẽꝙ ut se diligere:
de deo autẽ uera: de ꝓrimo uͦ me¬
liora quam desemetipso. sentire.
Nam quia uera urtus inamore est.
ñ autem inostensione miraculi:
ueritas demonstrat:quȩ art. Inhoc
cognoscent om̃s quia mei discipłi
estis. si dilec̾tionem habueritis add
inuicem. Qui enĩ ñ ait in hoc cog¬
noscitur. quia mei chscipuli estis. si
signa feceritis.s ait. si chlect̾ionem
habuerits adinuicem: aꝑtȩ indi¬
cat. qͥa ueros dĩ famulos ñ miracła.¬

Expanded text:
ominibus charitatis humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Unde nunc sancta Ecclesia, etiam si qua fiant haereticorum miracula, despicit, quia haec sanctitatis specimen non esse cognoscit. Probatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere, de Deo autem vera , de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur quia mei discipuli estis, si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem, aperte indicat quia veros Dei famulos non mirac
Abbreviated transcription (Latin):
spicabiles solent: cum acunctis
fere gentib seãm ȩccłiam uene¬
rari conspiciunt: opinionẽ eius.
quib ualent obtrectationib la¬
cerare contendunt: ccentes. Iccir¬
co illi cuncta temporalia suppe
subtrahuntur. Quoꝵ uoci heliu
obiuat. dicens. Ne forte dicati in¬
uenimꝰ sapientiam: ds̃ ꝓiecit eũ:
ñ homo.Ac si arrogantes intra
scãm ȩccłiam. sedtamen fideles:
contra hereticos dicant. ꝑ hoc qũ
minũ temporalit̃ cernitis: piec¬
tam eam adnõ ñcredatis. Scit
enĩ redemptor eius. & mhoc it¬
nere soladia uenienti tribuere:&
ꝑuenient ad ȩternam patriã su¬
ꝑna p̃mia reseruare. Incassũ gͦdi
cits. qͥa ds eam & non homo ꝓie¬
cerit: cum uenerari illã acunctis
fere hominib uidetis: quia sice
terrenȩ glȩ adiumentũ tribuit᷑
ut ꝑhoc multipliciꝰ etiã ad cȩlestia
subuehantur. Seqr̃. Nulocutꝰ ẽ¬

Expanded text:
spicabiles solent, cum a cunctis spicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temsubtrahuntur. Quorum vocibus Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum non homo. Ac si arrogantes intra sanctam Ecclesiam sed tamen fideles contra haereticos dicant: Per hoc quod minum florere temporaliter cernitis, projectam eam a Domino non credatis. Scit enim Redemptor ejus, et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et pervenienti ad aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum igitur dicitis quia Deus eam et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus videtis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc multiplicius etiam ad coelestia sub
Abbreviated transcription (Latin):
dite me: ostendã uob̃ etiã ego
meã scientam. Expect̾aui enim
sermones urõs: audiui pruden¬
dam ur̃am. donec disceptaremi¬
ni sermonib: & donec putabã
uos aliquio chicere considabam:
Quantũ adintentionẽ litterȩ: dum
expectat loquens helui: incheat.
ꝗͣsuꝑbe taceret. Cũ enĩ dic̃ expec¬
taui sermones urõs. & putabã uoᷤ
aliquid dicere:aꝑtȩ declarat. se
aduerba senũ. iucheantis potius
studio. qͣm discentis uoto tactiisse.
Quamuis hoc. melius uitã arrogan¬
tium signat: qui. aliquando intͣ
scãm eccłiam posit. cũ eiusdem
scẽ excłiȩ aduersarios conspiciunt:
nem solent pensare uerboꝵ. Nam
quantolibet sint eisdẽ arrogan¬
tib antiquiores heretici: eos au¬
dacter compͥmunt: inquoꝵ uer¬
bis. dogmata ꝑuersa rep̃henduns.
Seq̃r. Sed ut uideo. ñẽ qui argue¬
re ñpossit iob: et respondere ex
uobis.sermonib eius. Ne forte cdi¬
cãtis inuenimus sapientiã: ds̃ ꝓ
dici phoc qd eẽ et hominib de¬

Expanded text:
vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. - Quantum ad intentionem litterae exspectat spectat, loquens Eliu indicat quam superbe tacuerit. Cum enim dicit: Expectavi sermones vestros, et, putabam vos aliquid dicere, aperte declarat se ad verba senum, judicantis potius studio quam dicentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam arrogantium signant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, ntionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt.  sed ut video non est qui arguere possit Iob et respondere ex vobis sermonibus eius ne forte dicatis invenimus sapientiam Deus tici per hoc quod esse et hominibus de
Abbreviated transcription (Latin):
eccł̃ia. ꝑp̃dicatores iustos cũ int᷑
se arrogantes conspicit: erudire
ac redarguere p̃termittit: Exer¬
cet hȩc: & cotiche exercere ñcessat.
S helui. qͥ loquentẽ publicȩ beatũ
sibi eas dici dissimulant: quando
elationis uicio emendari contẽ¬
pnunt. Nec desuꝑbia redarguiȩ¬
stimant: qͥa eẽ se humiles putat̃.
Qui etiam redargui despiciunt:
dũ sapientiores se. & ipsis redar
sermones eoꝵ respondere se dic̃
Arrogantes enĩ intra scãm ȩccłiam
posid. respondent contra eam:
s ñ sic̃ heretiq. extenus constitũ¬
ti. Neq enĩ contradicunt ei pra¬
qͥa nec de deo ut heretici. indigna¬
sengunt: s de se plus qͣm necesse
ẽ digna suspicantur. Seqñ. Eati
abstuleruntq ase eloquiũ.Bene.
adheliu uerba. amici extimuisse
referuntur: quia nonnunquam
arrogantes eccłiȩ defensores. ꝗͣuis
ordinem dicendi ñteneant: tam̃
aduersarios. ipsa dictorum uutu
nec responderunt ultra. Finis ẽẽ

Expanded text:
er praedicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. Nec se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redargsermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei praquia nec de Deo, ut hsentiunt, sed de se, plusquam necesse est, digna suspicantur. Sequitur: VEabstuleruntque a se eloquia. - Bene ab Eliu verba amici Job extimuisse referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecclesiae defensores, quamvis ordinem dicendi non taceant, tamen adversarios ipsa dictorum virtunec ultra responderunt. - Finis e
Abbreviated transcription (Latin):
scerent. quid de elationis uicio¬
formidarent. In hac ttaq arrogan¬
tiȩ quarta specie crebro humanꝰ¬
animus labitur: ut id qđ habet.
habere se singulariter glorietur.
Inqua tamen. diabolicȩ similitucdi¬
ni uicinius apꝓpinquat: quia
quisqͥs bonum se habere singula¬
riter gaudet: quisqͥs uideri sub¬
limior cȩteris querit: illum uide¬
licet imitatur: qui. despecto bo¬
no societatis angłoꝵ. sedẽ suam
adaquilonem ponens. & altissi¬
mi similitudinẽ suꝑbȩ appetens
piniquum desidium: qͣsi ad qͦd¬
dam culmen conatus ẽ singula¬
ntatis erumpe. Heliu gͦ. quãuis
dari adño sapientiã confitetur:
inhac tamen elagonis specie la¬
bitur. ut sapientiorem se cȩderis
gaudeat: & qͣs de singulari bono.
sese manit̃ extollat. Qd uerbis se¬
quentib indicat: ccens. Non sc̃¬

Expanded text:
scerent quid de elationis iscerent quid de elationis iformidarent. In hac itaque arrogantiae quarta specie crebro humananimus labitur, ut id quod habet habere se singulariter glorietur. In qua tamen diabolicae similitudini vicinius appropinquat, quia quisquis bonum se habere singulariter gaudet, quisquis videri sublimior caeteris quaerit, illum videlicet imitatur, qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, per iniquum desiderium quasi ad quoddam culmen conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a Domino sapientiam confitetur, in hac tamen elationis specie labitur, ut sapientiorem se caeteris gaudeat, et quasi de singulari bono sese inaniter extollat. Quod verbis sequentibus indicat, dicens: C
Abbreviated transcription (Latin):
Qua dicis qdđs diues sum. & locu¬
pletatus. & nulliꝰ egeo: & nescis qͥa
cu es miser. & miserabilis. & pauꝑ.
& cecus. & nudus. Rursũ nonnul¬
ii despectis cȩteris: uiden appe¬
tunt singulariter bonum habere
qđ habent. Unde. et phariseus ie¬
circo de templo absq iustificatio¬
ne descendit: qͥa bonoꝵ oꝑum me¬
rita sibi qͣsi singularit̃ tribuens:
oranti publicano se preculit.Scĩ
cantur:qui dep̃deatione redeun¬
tes cum elat dicerent: dñe. inno¬
mine tuo etiã demonia nob̃ sub¬
iecta sunt:. ne de hac miraculoꝵ
singularitate gauderent: ilico eis
respondit dñs:dicens. Uidebam
sathanan: uelut fulgur decȩlo ca¬
dentem. Ipse quippe singularit̃
elatus: dixerat. Suꝑ astra cȩli ex¬
altabo solium meum: sedebo in
monte testamenti. inlaterib aqͥ¬
lonis:. similis ero altissimo. Et mi¬
rȩ dñs ut indiscipulorum cordib
elationem premeret: mox iudiciũ
ruinȩ retulit. qđ ipse magister ela¬
tionis accep̃: ut in auctorẽ suꝑbiȩ di¬

Expanded text:
es sum et locupletatus, et nullius egeo: et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et caecus, et nudus . Rursum nonnulli, despectis caeteris, videri appetunt singulariter bonum habere quod habent. Unde et Pharisaeus idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti Publicano se praetulit. Sancantur, qui de praedicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt : ne de hac miraculorum singularitate gauderent illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum: sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo. Et mire Dominus ut in discipulorum cordibus elationem premeret, mox judicium ruinae retulit quod ipse magister elationis accepit; ut in auctore superbiae di
Abbreviated transcription (Latin):
rens. despexit: qͣm pueriliter de¬
sipiat: ostendit . Nã contra eius
sententiã. & ȩtas ꝓlixior loquit᷑:
& ꝑannoꝵ multitudinẽ sapi¬
entia docetur: qͥa & si longeuita ᷤ
sensum ñp̃bet: usũ tam̃ uehem̃t¬
Hȩc rectȩ cdiceret: si eandem intel¬
ligentam sibi p̃ceteris ñ arroga¬
ret. Neq enim parua condempna¬
tio ẽ ex bono qd communiter
datur. priuatȩ gloriari: scire. bo¬
om̃is tumor arrogandũ demon¬
stratur: cum bonum. aut asemet¬
ipsis habere estimant: aut cum
sibi datum desuꝑ credunt. ꝓsuis
se hoc accepisse meriqs putant:
aut certȩ cum iactant se habere.
qđ ñ habent: aut des pectis cȩceris
singulartt̃ uideri appetunt habe
qđ habent. Asemetipso enĩ bonũ
se habere iactabat: cui. ꝑ apłm dr.¬
accepis: Rursus. ne dari bonũ¬

Expanded text:
rens despicit, quam pueriliter derens despicit, quam pueriliter desipiat ostendit. Nam contra ejus sententiam et aetas prolixior loquitur, et per annorum multitudinem sapientia docetur, quia etsi longaevitas sensum non probet, usus tamen vehemeec recte diceret si eamdem intelligentiam sibi prae caeteris non arrogaret. Neque enim prava condemnatio est ex eo bono quod communiter datur private gloriari, scire boomnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant; aut certe cum jactant se habere quod non habent; aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. A semetipso enim bonum se habere jactabat, cui peraccepis
Abbreviated transcription (Latin):
reuerentia reseruare monstratur:
quia ui delicet arrogantes & int̾
posiq eandem scãm ȩccłiam qͣm
defendunt. despiciunt. Et plerũq
contngit ut plus ingenia male
sapientum. qͣm simplicẽ uitam
mnocenqum uenerentur: plus
reseruent linguis extra loquenti¬
um. qͣm meriꝗs intra positorum:
Q uamuis utriq eduerso obueni¬
unt: & cũm abillis. rectitudine sen¬
suũ: & ascã ȩccłia. morum praui¬
tate discordent. Seq̃r. R espon¬
densq heliu filius barachel bu¬
rites: dixit. Iunior sum dempore:
uos antiquiores: idcnco demisso
capite. ueritus sum uobis indica¬
re meam sententiam.Sꝑabãenĩ.
qđ ȩtas ꝓlixior loqueret᷑: & annoꝵ
multtudo doceret sapientiam.
Cuncta hȩc quȩ ab eo ptumorem
supbiȩ ꝓferuntur: cursim potius
ꝑstringenda sunt. qͣm attentius
exponenda. Quȩ enĩ soliditate gͣ¬
uitatis carent: expositionis subdi¬
litate ñ indigent. S solum puto
sapientior fuit:cũ uͦ maliis anno
rũ mulgtudinem. semetipsũ p̃fe¬

Expanded text:
rem reservasse monstratur, quia videlicet arrogantes intra positi eamdem sanctam Ecclesiam, quam defendunt, despiciunt; et plerumque contingit ut plus ingenia male sapientium quam simplicem vitam innocentium venerentur, plus reservent linguis extra loquentium quam meritis intra positorum, quamvis utrisque ex diverso obvient, cum et ab illis rectitudine sensuum, et a sancta Ecclesia morum pravitate discordent. Sequitur: CAPdensque Eliu filius Barachel Buzites dixit: Junior sum tempore, vos autem antiquiores, idcirco dimisso capite veritus sum indagare meam sententiam. Sperabam enim quod aetas prolixior loqueretur, et annorum multitudo doceret sapientiam. Cuncta haec, quae ab eo per tumorem superbiae proferuntur, cursim potius perstringenda sunt quam attentius exponenda. Quae enim soliditate gravitatis carent, expositionis subtilitate non indigent. Sed solum puto sapierum multitudinem semetipsum praefe
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur heliũ expectauit iob loqñ¬
tem: eo qđ seniores essent qui lo¬
quebantur. Cum autẽ uiheset.
qđ respondere ñ possent: iratus
ẽ uehementer. Quamuis sc̃a ec¬
cłia sit ꝓculdubio aduersariis su¬
is antiquior: quia de illa ipsi. non
audem exiit ipsa de illis: sic̃ de eis
ñerant ex nobis: rectȩ tam̃ eisdẽ
aduersariis heliũ iunior fuisse de¬
scribitur: quia mmirum post ex¬
orta heregcoꝵ bella:esse inta sanc¬
tam ȩccłiam. fastu scientiȩ inflati
arrogantes cȩperunt. Cum enĩ
grauiora hostum ꝓdiere certami¬
na: tunc sunt ꝓfecto subtiliora
sensuum spicula requisita: tunc
argumentorum obstacula: cunc
ꝑplexior indago uerboꝵ: quia
sepe uiri feruentes ingenio. dum
congruȩ inueniunt. arrogantes
intum escunt: & qd pelationis ui¬
cium plerumq contingit. hisdẽ
auctis sensib quib hostẽ feriunt.

Expanded text:
Igitur Eliu exspectavit Job loquentem eo quod seniores essent qui loquebantur. Cum autem vidisset quod tres respondere non possent, iratus est vehementer. - Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eisnon erant ex nobis , » recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella esse in sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem
Abbreviated transcription (Latin):
condempnassent iob.Sollerter
intuendũ ẽ qđ beatum iob ideo
rep̃hendit: qdđ coram deo iustũ
se esse dixerat. Amicos uͦ eius ideo
redarguit: qđ condempnantes eũ.
responsionem contra illum rationa¬
bilem ñ dederunt. Istis nanq mqi¬
ciis aꝑtȩ colligit᷑: qd ꝑeum species
amatoꝵ uanȩ glȩ designatur. Iõb
q̃ppe. de p̃sumpta iusticia: amicos
uͦ eius. de stulta responsione redar¬
guit. Cunct enim uanȩ glȩ secta¬
tores. dum se hominib p̃ferunt:
alios quidẽ de fatuis sensib : alios
autẽ de indignis meritis rep̃hen¬
dunt. Id÷ alios censent nicħ scire
alios. ñ bene uiuere. Et quamuis iu¬
stȩ om̃s extra ȩccł̃iam positos pra
ua sentire redarguunt: tam̃ etiam
eos qui intus sunt. ꝓuitȩ despectu
contempnunt. Et contra illos ex
magnituchne rectȩ sentiendi: con¬
traistos uͦ. qͣs: exmerito bene ui¬

Expanded text:
erter erter intuendum est, quod beatus Job ideo reprehendit, quod coram Deo justum esse se dixerit; amicos vero ejus ideo redarguit, quod condemnantes eum, responsionem contra illum rationabilem non dederunt. Istis namque indiciis aperte colligitur, quod per eum species amatorum vanae gloriae designatur. Job quippe de praesumpta justitia, amicos vero ejus de stulta responsione redarguit. Cuncti enim vanae gloriae sectatores dum se in omnibus praeferunt, alios quidem de fatuis sensibus, alios autem de indignis meritis reprehendunt, id est, alios censent nihil scire, alios non bene vivere. Et quamvis juste omnes extra Ecclesiam positos prava sentire redarguant, tamen etiam eos qui intus sunt pro vitae despectu contemnunt, et contra illos ex magnitudine recte sentiendi, contra istos vero quasi ex merito bene vi
Abbreviated transcription (Latin):
đr. Scitote: qm̃ dñs ipse ẽ ds. Ba¬
rachel uͦ interpretatum. dr bene¬
dictio dñ: burites autem. con¬
temptibilis. Qd arroganter predi¬
cantib bene utrumq concordat:
qͥa inp̃dicatonis facundia. benechic¬
s melatis suis morib. se etiã con¬
temptibiles ostendunt. Ipsa qͥppe
quȩ acceꝑunt bona. eo despicabi¬
lia faciunt: quo nequaqͣm eis ut¬
bene nouerunt. Aptȩ etiã de cogna¬
tione ram dr Ram quippe inter¬
pretatur excelsus. Excelsus nanq
ẽ fidelium ppłs: qui hurꝰ uitȩ in¬
firma & abiecta contempnit. Ex¬
celsi sunt: qui dcere cũ paulo no¬
uerunt. Nr̃ã conuersatio:. incelis ẽ
Heliũ itaq. de cognatione ram dĩ
qͥa unusquisq p̃dicator arrogans.
intra uniuersalem ȩccłiam posit᷑
scĩs ppłis fidei ueritate sociatur:
quamuis abeoꝵ uita elatonis pͣ¬
stum se diceret coram deo. Porro
aduersus amicos eio indignat᷑ ẽ:
eo qd non iuenissent responsio¬
nẽ rationabilem: s tantum modo

Expanded text:
r: Scitote quod Dominus ipse est Deus . Barachel vero interpretatum dicitur benedictio Dei, Buzites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedicsed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunt. Ipsa quippe quae acceperunt bona, eo despicabilia faciunt, quo nequaquam eis bene uti noverunt. Apte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quippe interpretatur excelsus. Excelsus namque est fidelium populus, qui hujus vitae infima et abjecta contemnit. Excelsi sunt qui dicere cum Paulo noverunt: Nostra conversatio in coelis est . Eliu itaque de cognaquia unusquisque praedicator arrogans intra universalem Ecclesiam positus, sanctis populis fidei veritate sociatur, quamvis ab eorum vita elationis pstum se diceret coram Domino. Porro adversum amicos ejus indignatus est, eo quod non invenissent responsionem rationabi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ exoꝑib: ut nequis glorietur q
etiam desemetipso ait. Qui pͥꝰ fui
blasphemus & ꝑsecutor. et con¬
tumeliosus:s miscdiam conse¬
itur: dum ex seipso docuit. & qͥd
de malicia meruit: & qͥd de beni¬
uolentia accepit. Rursũ. non nul¬
li iactant se habere qd ñ habẽt sic̃

Expanded text:
operibus, ut ne quis glorietur . Qui etiam de semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam conseribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ram. Bene hȩc ipsa. uel eius. uel
parentis. uł loci. uł cognationis
nomina: notã ꝓpriȩ exprimunt
actionis. Heliũ quippe interpre¬
tatum sonat. ds m̃s istȩ. uel deus
dñs: ꝑ quem. sicut suꝑius diximꝰ.
designatur recta fides arroganti.¬
um. intra scãm ȩccłiam positoꝵ.
Unde eis & hoc ipsum eius etiã no¬
men congruit. Nam quãuis uix¬
ta dñica p̃cepta non uiuunt: dm
tamen eẽ dñm recognoscunt:qͥa
inuentate carnis. etiã formã dei¬

Expanded text:
s.---Bene haec ipsa vel ejus, vel parentis, vel loci, vel cognationis nomina notam propriae exprimunt actionis. Eliu quippe interpretatum sonat, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Per quem, sicut superius diximus , designatur recta 735 fides arrogantium intra Ecclesiam positorum. Unde eis et hoc ipsum ejus etiam nomen congruit. Nam quamvis juxta dominica praecepta non vivant, Deum tamen dominum esse recognoscunt; quia in veritate carnis etia
Abbreviated transcription (Latin):
num. Intuetur etiã reꝓboꝵ finem:
quo. de malo oꝑe dignum se. than¬
tur adsuppliciũ. Uidit finẽ quast¬
ꝑsequentis sauli: quo. ꝓstratus di¬
ceret. One quid me iubes facere: ui¬
dit finẽ. qͣsi obsequentis discipuli:
qđ ꝓ commisso scelere. guitur laq̃o
stringeret: seq et peccantẽ puniret᷑
et deterius puniendo deciꝑet. Nidit
niniuitas delinquentes: s conside¬
rauit finẽ delinquentium. peniten¬
tiã correctoꝵ. Uidit qͦ sõdomã delin¬
quentẽ: sed considauit finẽ ardoris
luxuriȩ. ignẽ gehenne. Nidit genti¬
litatis finẽ: qđ̃ possessa iniquitatũ
tenebris. quandoq fidei luce clare¬
sceret. Uidit etiã iudẽe terminũ: qd̃
abea luce fidei qͣm tenebat. obdiua¬
te ꝑfidiȩ se tenebris cecaret. Vnde.
adhuc congruȩ subditur. Lapi¬

Expanded text:
num. Intuetur etiam reproborum finem, num. Intuetur etiam reproborum finem, quo de malo opere dignum se trahantur ad supplicium. Vidit finem persequentis Sauli, quo prostratus diceret: Domine, quid me vis facere? Vidit finem quasi obsequentis discipuli, quod pro commisso scelere guttur laqueo stringeret , seque et peccantem puniret, et deterius puniendo deciperet. Vidit Ninivitas delinquentes, sed consideravit finem delinquentium poenitentiam correctorum. Vidit quoque Sodomam delinquentem, sed consideravit finem ardoris luxuriae, ignem gehennae. Vidit gentilitatis finem, quod possessa iniquitatum tenebris, quandoque fidei luce claresceret. Vidit etiam Judaeae terminum, quod ab ea luce fidei quam tenebat obduratae perfidiae se tenebris caecaret. Unde adhuc congrue subditur: CAP
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. ¶empꝰ posuit tenebris: &
unuisorum finẽ ipse considat. Tem¬
pus posuit tenebris: iniqͥs uidelicet
bre: nc̃ autem. lux indño. Siẽ aliis
qͦ discipulis. isdẽ doctor egregr dic̃
Nor p̃cessit: dies autem apppinq̃uit.
Abiciamꝰ gͦ oꝑa tenebrarũ: et indua¬
mur arma lucis: sic̃ indie. honestȩ
ambulemꝰ. Unde. et incanteis can¬
dcoꝵ: eccłia ueniente dr. Quȩ ẽ ista.
quȩ ꝓgredit᷑ qͣsi aurora consurgens:
Aptȩ enim. ȩccłia aurore comꝑata de¬
scribitur: quȩ cognitionẽ fidei apec¬
catorũ suoꝵ tenebris. inclara lucȩ iu¬
sticiȩ commutatur. Tempꝰ gͦ posuit
denebris: et uniusoꝵ finẽ ipse consi¬
derat. Uniu̾soꝵ nomine: et electo s uo¬
luit & reꝓbos comp̃hendi. Nã bona
faciens & ordinans ds̃:mala uͦ non
faciens. s abiniquis facta. ne inordi¬
natȩ eueniant. ipse disponens:con
siderat uniu̾soꝵ finem: & patient̃
omĩa tolerat: atq intuetur electoꝵ
terminũ. qͦ ex malo mutentur adbo¬

Expanded text:
ait:  Tempus posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat, ipse tempus posuit tenebris , iniquis videlicet brae, nunc autem lux in Domino . Sicut aliis quoque discipulis isdem doctor egregius dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit, abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamubulemus. . Unde et in Canticis canticorum Ecclesia veniente dicitur: Quae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens ? Apte enim Ecclesia aurorae comparata describitur, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae commutatur. Tempus ergo posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat. Universorum nomine, et electos voluit et reprobos comprehendi. Nam bona faciens et ordinans Deus, mala vero non faciens, sed ab iniquis facta ne inordinate eveniant ipse disiderat universorum finem, et patienter tolerat omnia, atque intuetur electorum terminum, quo ex malo mutentur ad bo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑegrinationis pondus graue sen¬
tiebat psalmista: cum diceret. Heu
me. quia incolatus m̃s ꝓlongatus
tantib ceda: multum in cola fugi
anima mea. Abhac eripi qͣntociꝰ an¬
helabat: cũ suꝑnis desidiis flagrans.
diceret. Sitiuit anima mea addm
uiuum: qͣndo ueniã. & apparebo an¬
te faciẽ di: S hoc desidium nesci¬
unt: qͥ cor int̾renis uoluptatib de¬
figunt. Dũ em̃ sola quȩ sunt uisib¬
lia. diligunt: ꝓfecto inuisibilia. uel
si credunt eẽ. non diligunt: qͥa dũ
nimis se exterius secunt᷑: etiã m̃te
carnales fiunt. Simul enĩ in hac
uita uterq ppłs currit: sed ñsimul
adꝑpetuã ꝑuenit: qͥa lapidẽ cali¬
ginis & umbrã mortis. diuidit tor¬
iens.appło ꝑegrinante. Ac si aꝑtȩ
dicat. Fos qͦs mͦ. uł infidelitas exce¬
cat. uł crudelitas obdurat. flamma¬
rũ fluuius. a conspectu et̾m nchci
exiens. abelectorum tc̃ ppło seꝑat:
ut tunc abonis. ignis district exa¬
minis diuidat: qͦs nunc. insins con¬

Expanded text:
peregrinationis pondus grave sentiebat Psalmista, cum diceret: Heu me! quia incolatus meus prolongatus tantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Ab hac eripi quantocius anhelabat, cum supernis desideriis flagrans diceret; Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Sed hoc desiderium nesciunt qui cor in terrenis voluptatibus defigunt. Dum enim sola quae sunt visibilia diligunt, profecto invisibilia, vel si credunt esse, non diligunt, quia dum nimis se exterius sequuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim in hac vita uterque populus currit, sed non simul ad perpetuam pervenit, quia Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante. Ac si aperte dicat: Eos quos modo vel infidelitas excaecat, vel crudelitas obdurat, flammarum fluvius a conspectu aeterni judicis exiens, ab electorum tunc populo separat, ut tunc a bonis ignis districti examinis dividat quos nunc in suis con
Abbreviated transcription (Latin):
dr. Oculum qͥ subsannat patrẽ.⁊ de
spicit partum matris suȩ: effodiãt
illum corui detorrentib. ẜ uersi
quippe. dũ diuina iudicia rep̃hen¬
dunt: subsannant patrem. Et qui¬
libet heretiei dũ p̾dicationẽ sc̃ẽ ec¬
cłie fecunchtatẽq illiꝰ deridendo
contempnunt: qͥd aliud. qͣm partũ
matris despiciunt: Q uã ñ imnierito
eoꝵ qͦ matrẽ dicimꝰ: qͥa de ipsa exe¬
unt. qͥ contra ipsã locͣunt᷑: ioħe ał¬
testante. qͥ ait. Anob̾ exierunt: s ñ
erant ex nob̾. Nã si fuissent exnobis:

Expanded text:
 Oculum qui subsannat patrem, et qui despicit partum matris suae, effodiant illum corvi de torrentibus . Perversi quippe dum divina judicia reprehendunt, subsannant patrem. Et quilibet haeretici dum praedicationem sanctae Ecclesiae fecunditatemque illius deridendo contemnunt, quid aliud quam partum matris despiciunt? Quam non immerito eorum quoque matrem dicimus, quia de ipsa exeunt, qui contra ipsam loquuntur; Joanne attestante, qui ait: A nobis exierunt, sed non erant ex nobis; nam si f
Abbreviated transcription (Latin):
pis caliginis fuit: Quia & crudeli¬
tate durus exstitit: & infidehitate ne¬
bulosus. Qui. alio qͦ uocabulo: um¬
bra mortis dr. Umbra quippe. taliᷤ
exprimitur: qualia ey rei dequa
trahitur. fuerint liniamenta. Quiᷤ
auiem morts nomine. nͥ diabolus
uocat᷑ de quo ꝑ quandã ministri
su significationẽ dr. & nomen illi
mors: Cuiꝰ ille populus. umbra ex¬
stitit: quia iniquitatem illi seqñs.
eius inse imaginem expressited
uͦ torrentis nomine. nͥ ille acoN¬
spectu tremendi uidicis. pultimũ
examen egrediens. atq electos &¬
repbos diuidens ignis. uocat᷑: unde

Expanded text:
pis caliginis fuit? quia et crudelitate durus exstitit, et infidelitate nebulosus. Qui alio quoque vocabulo umbra mortis dicitur. Umbra quippe talis exprimitur, qualia ejus rei, de qua trahitur, fuerint lineamenta. Quis autem mortis nomine, nisi diabolus vocatur? De quo per quamdam ministri sui significationem mors . » Cujus ille populus umbra exstitit, quia iniquitatem illius sequens, ejus in se imaginem expressit. Quid vero torrentis nomine, nisi ille a conspectu tremendi judicis per ultimum examen egrediens, atque electos reprobos dividens, ignis vocatur? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
adsortem electoꝵ currens. habere
se patriã nouit incȩlestib: et tantõ
magis illic sꝑat inuenire se ꝓpria.
qͣnto hic cuncta quȩ pretereunt eẽ
ase deputat aliena: Pegrinus itaq
ẽ. ppłs. omniũ numerus electoꝵ: qͥ
hanc uitã. qđdã sibi exilium depu¬
tantes: adsuꝑnam patriã. tota cordis
intentione suspirant. Dequib. pauł
dicit. Confitentes: quia ꝑegrim &
hospites sunt suꝑ terrã. Qui enĩ hȩc
dicunt: significant se patriã inqui

Expanded text:
ad sortem electorum currens, habere se patriam novit in coelestibus, et tanto magis illic sperat invenire se propria, quanto hic cuncta quae praetereunt esse a se deputat aliena? Peregrinus itaque est populus, omnium numerus electorum, qui hanc vitam quoddam sibi exsilium deputantes, ad supernam patriam tota cordis intentione suspirant; de quibus Paulus dicit: Confitentes quia peregrini et hospites sunt super terram . Qui enim haec dicunt, signifi
Abbreviated transcription (Latin):
de iusticiȩ luce suꝑbiunt: sed per
humilitatis grãm. peccatoꝵ inse
nigredinem confitent᷑. Unde etiã:
mosa. Et ioħs ait. Si dixerimꝰ quia
peccatũ ñ habem᷑: nos ipsos seducimꝰ.
Iui uidelicet corui subsannantis o¬
culum effodiunt: qͥa pratioꝵ ac ꝑ¬
uicaqũ hominũ intentionẽ uin¬
cunt. Ex hoc itaq testimonio. si
hic qͦ torrens. p̃dicatio debet in¬
telligr̾. lapidẽ caliginis et umbrã
mortis diuidit torrens apopulo
ꝑegrinante: qͥa scõꝵ p̃dicatio ob¬
diuataᷤᷤ mentes repboꝵ desent:
et adpia humiliũ se corda conuertit.
Unde adhuc subditur. Eos qͦs oblit̾ẽ.
hoc. loco alius accipit᷑ egens homo.
uidelicet egentis hominis pedes. sc̃ĩ
p̃dicatores fuerunt: ꝑ quoꝵ ꝓfecto
p̃sentiã gentilitatem circuiens mun¬
dum ꝑambulatiit uniu̾sũ. De quib:¬
ꝑ ꝓpħam dr̃. Et inambulabo ineis
Anpes erꝰ ñerat. qͥtent᷑ in compedi¬
bus dicebat: ꝓquo. legatione fun¬
gor incathena:S eoꝵ qui umbra

Expanded text:
de justitiae luce superbiunt; sed per humilitatis gratiam, peccatorum in se nigredinem confitentur. Unde etiam mosa . Et Joannes ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus . Qui videlicet corvi subsannantis oculum effodiunt, quia pravorum ac pervicacium hominum intentionem vincunt. Ex hoc itaque testimonio, si hic quoque torrens praedicatio debet intelligi, Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante, qui sanctorum praedicatio obduratas mentes reproborum deserit, et ad pia humilium se corda convertit. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXI Vet.hoc loco alius accipitur egens homo, s esset ? Cujus videlicet egentis hominis pedes sancti praedicatores fuerunt, per quorum profecto praesentiam gentilitatem circumiens, mundum perambulavit uni dicitur: Et inambulabo in eis . An pes ejus non erat, qui tentus in compedibus dicebat: Pro quo legatione fungor in catena ? Sed eorum qui umbra
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat inamorẽ scl̃i. ita se postmo¬
dum fortẽ exerat inamorẽ di: Et qd
antea audre renuebat: iã. et credẽ
et p̃dicare incipiat. Lapis gͦ solit᷑
calore. mes uertitur: qͥa dura mens.
suꝑni amoris igne liquefacta. ad
ueram forgtudinẽ commutatur:
ut peccator. qui priꝰ insensibilis ex¬
stiterat: postmodũ. et ꝑauctoritatẽ
fortis: & ꝑp̃dicationẽ sonorus fiat.

Expanded text:
fuerat in amore saeculi, ita se postmodum fortem exerat in amorem Dei; et quod ante audire renuebat, jam et credere et praedicare incipiat. Lapis ergo solutus calore, 576 in aes vertitur, quia dura mens superni amoris igne liquefacta ad veram fortitudinem commutatur, ut peccator, qui prius insensibilis exstiterat, postmodum et per auctoritatem fortis et per praedicationem sonorus fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
loqui uerbũ ds: s qm̃ repellitis illd̃.
et indignos uos iudicatis et̾nȩ ui¬
te: ecce conueitimur adgentes. De
dur montes incor maris: qͥa repuil¬
si aiudea apli: in hoc gentilitatis
scło. sunt translat. Qui sunt gͦ qui
immensa duricia. ꝓobscuritate cor¬
dis. qͣs quidã lapis caliginis &um

Expanded text:
loqui verbum Dei; sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . De tur montes in cor maris , quia repulsi a Judaea apostoli in hoc gentilitatis saeculum translati sunt. Qui sunt ergo qui immensa duritia pro obscuritate cordis, quasi quidam lapis caliginis
Abbreviated transcription (Latin):
cythara mea: & organum meum.
inuocem flentium. Ac si aꝑtȩ fa¬
teatur: dicens. Pacis quidẽ meȩ
tempore palios parua more cy¬
tharȩ. palios uͦ more organi. magna
&sonora p̃dicabam: s nc̃ inluctũ
qui p̃cheationis canticũ ñ auchuĩ.
deploro. Hȩc ꝑ quosdam sc̃a ȩccłia
infine factura ẽ: hȩc ꝑ quosdã in
suis iam exordiis fȩc̃ Martyr qͥp¬

Expanded text:
cithara mea, et organum meum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. Ac si aperte fateatur dicens: Pacis quidem meae tempore per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam, sed nunc in luctum qui praedicationis cantum non audiunt deploro. Haec per quosdam sancta Ecclesia in fine factura est. haec per quosdam in suis jam exordiis fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
bit: dicens. Noli adhuc aquã bib̾e:
s modico uino utere: ꝓpt̃stoma¬
chum taum. & frequentes tuas i¬
fsmitates. Illas gͥ cordas extenuan¬
do. tendit: ne non tense omnim᷑
ñsonent: hanc uͦ. atensione tei¬
perat: nedum plus tendit̾. minꝰ
ȩccłia. seu quilibet simplices &
abstinentes. ꝓut uires accipiunt:
mea ꝑximis suis canticũ bonȩ ex¬
hortationis reddunt. Nã et pru¬
dentes quiq adp̃dicationis fruc¬
tum solleiter inuigilant: atq ut
alios aduitam ꝑtrahant. sono ma¬
gnȩ ꝑsuasionis elaborant. Et qui
inea tardioris ingenii uidentur:
se posse conspiciunt exhortatio¬
nis erga alios auctoritatẽ sumuñ:
atq adcȩlestem patriã qͦs ualent.
trahere ñ desistunt. S sc̃a eccłia ex¬
tremis ꝑsecutionib pressa. cũ uer¬
ba sua areꝓbis eontempni consi¬
derat: amoris sui grãm. adsolum
lamentum format: qͥa nimirum
deflet qͦs exhortando trahere non
ualet. Dicat gͦ. Uersa ẽ. inluctum

Expanded text:
bit, dicens: Noli adhuc aquam bibere, bit, dicens: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere, propter stomachum tuum, et frequentes tuas irmitates . Illas ergo chordas extenuando tendit, ne non tensae omnimodo non sonent; hanc vero a tensione temperat, ne dum plus tenditur, minus Ecclesia, seu quilibet simplices et abstinentes, prout vires accipiunt, in ea proximis suis canticum bonae exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae persuasionis elaborant; et qui in ea tardioris ingenii videntur, se posse conspiciunt, exhortationis erga alios 676 auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sui gratiam ad sola lamenta format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: Versa est in luctum
Abbreviated transcription (Latin):
reddat: quia & sc̃ĩ uiri castigant
corpꝰsuum & seruituiti subiciunt:
atq abinsimis ad suꝑiora tendũ¬
tur. Pensandũ qͦ ẽ qđ corda. incy¬
thara siminus tencduntur: ñ sonat:
si amplius. raucum sonat: qͥa ni¬
mirum uirtus abstinentię. aut
omnino nulla ẽ si tantũ quisq
corpꝰ ñ edomat qͣntum ualet: aut
ualde mordinata ẽ. si corpꝰ atterit
plus qͣm ualet ꝑ abstinentiã qͥppe
carnis uicia sunt extinguenda:. non
caro.Ettanto quisq sibimet debet
moderamine p̃ẽẽ: ut &adculpã
caro ñsuꝑbiat: &tamen adeffec¬
tum rectitudinis mopatione sub¬
sistat. Intueri inter hec egiegium
p̃dicatorem libet. qͣnta aite magi¬
sterii fideliũ animas. uelut incy¬
thara cordas ten sas. alias amplius
tendendo extenuat: atq alias ãten¬
sione sua relarando conseruat. Aliis
&enim dicit. Non incommessatio¬
nib. & ebrietatib: non incubilib.
&impudiciciis. &rursus ait.Mor

Expanded text:
reddat, quia et sancti viri castigant reddat, quia et sancti viri castigant corpus suum, et servituti subjiciunt atque ab infimis ad superiora tenduntur. Pensandum quoque est quod chorda in cithara si minus tenditur, non sonat; si amplius, raucum sonat, quia nimirum virtus abstinentiae aut omnino nulla est, si tantum quisque corpus non edomat quantum valet; aut valde inordinata est, si corpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intueri inter haec egregium praedicatorem libet, quanta arte magisterii fidelium animas velut in cithara chordas tensas, alias amplius tendendo extenuat, atque alias a tensione sua relaxando conservat. Aliis etenim dicit: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis . Et rursus ait: Mor
Abbreviated transcription (Latin):
ngredinem uertitur: fortes qui
milla sunt.zelo fidei contabescuns.
Unde. aptȩ subiungit. Et oss a arue¬
runt precaumate. Sic nanq & pri¬
ori tempore. os fortissimũ sc̃e eccłis.
quadã ariditate tedii.paulus estu¬
abat: cum. quibdã eadentib chic̾et
Quis infirmat᷑: o ego ñ infirmor:
Quis scandaliratur: &ego ñuror:
Cutis gͦ denigratur: &ossa.p̃cau¬
mate arescunt: quia dũ infirmi
acdiquitatem ꝓsilunt: fortes
quiq zeli sui igne cruciantur.
thara mea: & organũ meũ. in
uocem flengum.Quia organũ
ꝑfistulas. &cythara ꝑeordas so¬
nat: potest ꝑcytharam. rect̾a o¬
tio designari. ꝑfistulas quippe
organi.ora p̃cheantũ: ꝑ cordas
uͦ cytharȩ. intentionẽ rectȩ uiuen¬
tium. non inconuenienter acci¬
pimus: que dum aduitã aliam.
ꝑafflictionem carnis tenditur:
qͣsi extenuata corda incytharã.
ꝑintuentium admirationem
sonat. Siccatur etenim corda.
ut congruum meythara cantũ

Expanded text:
nigredinem vertitur, fortes qui nigredinem vertitur, fortes qui in illa sunt zelo fidei contabescunt. Unde apte subjungit: Et ossa mea aruerunt prae caumate. Sic namque et priori tempore os fortissimum sanctae Ecclesiae quadam ariditate taedii Paulus aestuabat, cum quibusdam cadentibus diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Cutis ergo denigratur, et ossa prae caumate arescunt, quia dum infirmi ad iniquitatem prosiliunt, fortes quique zeli sui igne cruciantur, thara mea, et or ganum meum in vocem flentium. - Quia organum per fistulas, et cithara per chordas sonat, potest per citharam recta otio designari. Per fistulas quippe organi, ora praedicantium, per chordas vero citharae, intentionem rectae viventium non inconvenienter accipimus, quae dum ad vitam aliam per afflictionem carnis tenditur, quasi extenuata corda in cithara per intuentium admirationem sonat. Siccatur etenim chorda, ut congruum in cithara cantum
Abbreviated transcription (Latin):
multi mea abstatu fidei. infirmi
cacdunt. eamq ipsi postqͣm ceci¬
derint. ꝑsecͣuntur: qͥd aliud qͣm
cutis suȩ nigredinem patit᷑. ut
imipsis postmodum feda appa¬
read inquib prius pulehra uide¬
batur: Dum enĩ hi qui pnus ex¬
teriora bene dispensare consueue
rant. contra electos dei.postmodũ
sȩuiunt: qͣsi cutis eccłiȩ ante ac¬
tȩ iusticie eolorem ꝑdidit: quȩ ad .xxx.¬
nigredinẽ iniquitatis uenit. Qd
iheremias etiam. sub precipui me¬
talli specie deplorat: chcens. Qͦmͦ
obscuratum ẽ aurũ: mutatus ẽ
color optimus. fuersi autem. dũ
ab eiꝰ sacramentis exeunt: plerũq
int̃reꝓbos. locum honorie sumt̃
ut ipsi eontra sc̃am ȩccłiam exaui¬
ctoritate seuiant᷑ qui hanc atrociꝰ
qͣsi sciendo contempnant. Unde.
& cum diceret̾ cutis mea deni¬
grata ẽ addidit suꝑ me: qͥa hos
quos prius addecorem iusticiȩ
qͣs canddos habuit̾. post deteriꝰ
nigros portat. S dum cutis ad

Expanded text:
multi in ea ab statu fidei infirmi multi in ea ab statu fidei infirmi cadunt, eamque ipsi postquam ceciderunt persequuntur, quid aliud quam cutis suae nigredinem patitur, ut in ipsis postmodum foeda appareat, in quibus prius pulchra videbatur? Dum enim hi qui prius exteriora bene disprant contra electos Dei postmodum saeviunt, quasi cutis Ecclesiae anteactae justitiae colorem perdidit, quae ad nigredinem iniquitatis venit. Quod Jeremias etiam sub praecipui metalli specie deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Perversi ergo dum ab ejus sacramentis exeunt, plerumque inter reprobos locum honoris sumunt, ut ipsi contra sanctam Ecclesiam ex auctoritate saeviant, qui hanc atrocius quasi sciendo contemnunt. Unde et cum diceret: Cutis mea denigrata est, addidit, super me, quia hos quos prius ad decorem justitiae quasi candidos habuit, post deterius nigros portat. Sed cum cutis ad
Abbreviated transcription (Latin):
ubi habitas: ubisedes ẽ sathanȩ:
&tenes nomen meũ: & ñ negasti
fidem meã. Beatꝰ gͥ iob ut osten¬
dat cuius fortituchnis fuerit: in¬
sinuet cum quib uixit dicens.
Frater fui draconum: & soci stru¬
dionum: qͥa minus eẽt qđ ipse bo¬
na ageret: nͥ & adbonitatis suȩ
cumulum. ab aliis mala doleraret.
sermonis uirtꝰ patet expena pas¬
sionis.S qͥa ut sepeiam diximꝰ.
plerumq: beatꝰ iob sic narrat ge¬
sta. ut gerenda p̃nuntiet: bene
hoc sc̃e eccłiȩ uocib eongruit quȩ
dolorem ꝑsecutionis ultimȩ. inin-¬
firmis grauiter sentit. Cũnq ab¬
illa alii peunt:ualentiores quiq
merore cruciantur. Eaterior qͥppe
causa eius.terrena dispensatio: in¬
terior uͦ cura cȩlestis. Cutis gͦ nomi¬
ne infirmi signantur: qui nunc
mea exteriori utilitati deseruiuñ.
ẜ ossa uͦ fortes ei figurat sunt. in
quib eorpis illius tota cõpago
solidat᷑. Quia gͥ. aut ꝓuocati mu¬
nerib. aut ꝑsecutionib afflicti.

Expanded text:
ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Beatus igitur Job ut ostendat cujus fortitudinis fuerit, insinuet cum quibus vixit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quia minus esset quod ipse bona ageret, nisi et ad bonitatis suae cumulum ab aliis mala toleraret. sermonis virtus patet ex poena passionis. Sed quia, ut saepe jam diximus, plerumque beatus Job sic narrat gesta, ut gerenda praenuntiet, bene hoc sanctae Ecclesiae vocibus congruit, quae dolorem persecutionis ultimae in infirmis graviter sentit. Cumqilla alii pereunt, valentiores quique moerore cruciantur. Exterior quippe causa ejus est terrena dispensatio, interior vero, cura coelestis. Cutis ergo nomine infirmi signantur, qui nunc in ea exteriori utilitati deserviunt. Per ossa vero fortes ejus figurati sunt, in quibus corporis illius tota compago solidatur. Quia igitur aut provocati muneribus, aut persecutionibus afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
nisus gͦ animi dũ millam inten¬
ditur: immensitatis eius chorus¬
cante circumstantia reuerberat᷑
Ipsa quippe cuncta implens. cunc¬
ta circumstat: & iccirco mens nr̃a
nequaqͣm se ad comphendendã
incircumscriptam substantiã di¬
latat: quia eam inopia suȩ circũ¬
scrptionis angustat. Unde & a
semetipsa cicius labitur: & ꝓspectis
qͣsi quib dã ueritatis uestigiis. ad
sua ima reuocatur.hec ipsa tamen
ꝑ contemplationem fact̾a. ñ solida
& ꝑmanens uisio: s ut ita dixerim.
cies dr. Quia eñ ꝑfaciem quem
libet agnoscimus: ñ immerito co¬
gnitionem dei faciem er uocam᷑.
Unde iacob. postqͣm cũ angło lucta¬
tus ẽ: ait. Uidi dñm facie ad faciem.
Ac si diceret. Cognoui dñ: quia me
cognoscere ipse dignatus ẽ Quam
cognitionem plenissimȩ fieri paulꝰ
infine testatur. dicens. Iunc cogno¬
seam: sicut & cognitus sũ. Quia gͦ¬

Expanded text:
nisus ergo animi dum in illam intennisus ergo animi dum in illam intenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat, et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopia suae circumscriptionis angustat. Unde et ad semetipsam citius labitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis ad sua ima revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed ut ita dixerim, cies dicitur. Quia libet agnoscimus, non immerito cognitionem Dei, faciem vocamus. Unde Jacob postquam cum angelo luctatus est, ait: « Vidi Dominum facie ad faciem ; » ac si diceret: Cognovi Dominum, quia me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus in fine testatur, dicens: « Tunc cognoscam sicut et cognitus sum .
Abbreviated transcription (Latin):
iniubilo. Menti enim nr̃e. de conside¬
ratione cecitats suȩ prius ignis tri¬
bulationis immittit᷑. ut omnis ui¬
eiorum eruigo concremetur: & tẽ
mundatis oculis cordis. illa leti¬
cia patriȩ cȩlestis apitur: ut prius
purgemus lugendo qđ fȩcimus:
&postmodum manifestiꝰ contem¬
plemur. ꝑgaudia. qđ queramus.
Prius amentis acie. exurente tristi¬
cia. interposita malorum caligo
detergitur. & tunc resplendente rap¬
tim choruscatione incircum scͥpti
luminis. illustratur. Quo utcunq
conspectoᷤ ingaudio euiusdã secu¬
ritatis absorbetur: & qͣsi post de¬
fectum uitȩ p̃sentis ultra se raptã.
atur. Ibi mens exinmenso fonte.
infusione suꝑni roris asꝑgitur:
ibi ñ se sufficere ad id qđ rapta est.
contemplatur: & ueritatem senti¬
endo uidet̾ quia quanta ẽ. ipsa ue¬
ritas. non uidet. Qui ueritati tan
tomagis se longius estimat. quan¬
tomagis apꝓpinquat: qͥa nͥ illam
utcunq conspiceret: nequaquam
eã conspicere se ñ posse sentiret. Ad¬

Expanded text:
ur. Menti enim nostrae de consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur; et tunc mundatis oculis cordis illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus; et postmodum manifestius contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius a mentis acie exurente tristitia interposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, iatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret. Ad