comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe om̃ẽ datũ optimũ. ꝙ om̃e donũ ꝑfectũ
desursũ ẽ: descendens a patre lummũ. fit
enĩ unguentũ istud de diuinis collatis hu¬
mano generi beneficiis. E elix qͥ ipsa sibistu¬
diose colligere.ꝙ. añ m̃tis suȩ ocłos digna
cũ grãrum actione reducere curat. Profecto
cũ fuerint in uasculo pectoris. pistillo cre¬
bre meditationis contusa atq contrita. de¬
indeq igne sc̃ĩ desid̃ri simul decocta omĩa.
& demnũ impinguata oleo letitiȩ: erit unc¬
tio longe p̃ciosior excellentiorq pͥore. Suf¬
ficit ad ꝓbrrandũ. eiꝰ testimoniũ qͥait. Sa¬
crificiũ laudis honorificabit me. Nec dubi¬
um quin excitet ad laudandũ: beneficioꝵ
recordatio. Porro cũ scriptura hoc solum
testetur de illo alio ꝙ nequaꝗͣ despicitur:
liquet ampliꝰ eẽ cõmendatũ qd̃ & honori¬
ficat. Deniq illud pedib apponit᷑. hoc ca¬
pia. Si enĩ in xp̃o caput ad diuinitatem
referendũ ẽ. dicente paulo. caput. xp̃i ds :

Expanded text:
mum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente Paulo: Caput Christi Deus ;
Abbreviated transcription (Latin):
dissimulat: habet ub̃a & ñ uacua. Gaude¬
re cũ gaudentib flere cũ flentib uouit:
nec cessat expͥmere de ub̃e quid̃e congra¬
tulationis lac exhortationis: de ub̃e uͦ cõ¬
passionis. lac consolationis. & de sponse
uberib uł uberũ lacte ista sufficiant.
Iam qualib etiã unguentis eadem ub̃a
redolent indicabo: si tam̃ ur̃is orationib
iuuer: tt qd̃ inde mͥ sentire datũ ẽ. decur
ꝙ eloqͥ digne ad audientiũ utilitatẽ. Alia
sponsi atq alia sponsȩ unguenta sunt:
quẽadmodũ ꝙ. sua cuiq ubera. S de spoi¬
si: qͦ in loco tractandũ sit suꝑius p̃fixũ
ẽ. Nunc sponse unguentis intendamus.
Idq attentiꝰ: tanꝗͣ his que scriptura ñ

Expanded text:
dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudedissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris orationibus juver, ut quod inde mihi sentire datum est, detur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de sponsi quo in loco tractandum sit, superius praefixum est: nunc sponsae unguentis intendamus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ium in se transfert affectꝰ: matr̃e se
deniq ꝓbat. ñ minꝰ deficientiũ ꝙͣ ꝓficien¬
tiũ. Quanti hodie secꝰ affectos se ostendunł:
de his dico qͥ animas regere susceꝑunt.
Qd̃ eñi sine mirabili gemitu dicendũ ñ ẽ:
ceã: crucẽ & mortẽ: hȩc omĩa infornace
auaritie conflant ꝙ ꝓfligant in acqͥsionẽ
turpis questꝰ: ꝙ p̃cium umu̾sitatis suis
marsupiis includere festinant: hoc solo
sane a iuda scariothis differentes. qd̃ ille
infinitas exigunt pecunias. His insaciabili
desid̾io inhiant: ꝓ his ne amittant timens
q. cũ amittunt dolent: harũ in amore qͥ es¬
cunt: qͣntũ dũ taxat. liberũ eis ẽ.a seruan¬
di uł augm̃tandi cura. Animarũ nec ca¬
sus reputat᷑ nec salutis. Non st̃ ꝓfecto ma¬
tres: qͥ cũ sint de crucifixi patͥmonio nimi¬
ũ incrassati impinguati: dilatati: ñ cõpa¬
tiunt᷑ suꝑ contritiõe ioseph. Quȩ mat̾ ẽ ñ

Expanded text:
omnium in se transfert affectus, matrem se omnium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non estceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille ingluvie lucrorum infinitas exigunt pecunias. His insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non
Abbreviated transcription (Latin):
hortationis: cõpassio uͦ consolationis lac
fundit. Porro utrãq utrãq speciẽ ubert̃
celitꝰ irrorari pio pectori suo. sp̃italis mat᷑
totiens sentit: qͦtiens oscłm sumit. Uideaᷤᷤ
eã mox plenis ub̃ib paruulis incubare
lactandis: ꝙ ex uno quidẽ consolatoria.
ex altero uͦ ex hortatoria uberiꝰ ministrare:
ꝓut singłis conuenire uidebit. Uerbi
causa. Siquẽ forte ex his qͦs genuit in
eugłio. dep̃hend̾it forti aliqͣ cẽptatione
concussũ. ꝙ inde turbatũ: ac tristẽ pusil¬
lanimẽq factũ. ñ posse iã ferre uĩ cẽptati¬
onis: qͦmͦ condolet: qͦmͦ mulcet: qͦmͦplã¬
git: qͦmͦ consolat᷑: qͦt argum̃ta pietatis
mox reꝑit: qͥb engat desolatũ. Econtra
si ꝓmptũ: si alacrẽ: sibene ꝓficientẽ cog¬
nou̾it: erultat: aggredit᷑ salutarib mo¬
nitis: accendit ampliꝰ: instruit de qͥb
ꝓficiat exhortat᷑. Om̃ib se conformat:

Expanded text:
hortationis, compassio vero consolationis lac hortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cognoverit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit de quibu semper 1292 proficiat exhortatur. Omnibus se conformat,
Abbreviated transcription (Latin):
sensus. neq ad eo ꝑspicacis ingenir:
Dut noui qͥppiã ex me adinuenire
possim. S ẽ fons magnꝰ ꝙ indeficiens os
pauli: qd̃ patet ad nos. De ipso haurio mͥ
etiã nc̃ in ostensione uberũ sponse: sicut
ꝙ frequent̃ soleo. Gaudere inqͥt cũ gau¬
dentib: flere cũ flentib Mat̃ni bretuter
expͥmunt᷑ affectꝰ: qr nec dolere paruuli
nec ualere queunt absq illa quȩ genuit.
illas affectionis duob sponse ub̃ib assig¬
nabo: cõpassionẽ um. & congratulationẽ
alt̾i. Alioquin partiula ẽ. ꝙ ñsnͣtibilis si
ñdũ ub̃a misit : si se uidelicet neq ad cor¬
gaudendũ sentiat. ꝓmpta:neq pnã ad
condolendũ. Talis si fortasse ad regim̃ a¬
nimarũ seu ad officiũ p̃dicationis assu¬
mit᷑: alis quide ñ ꝓdest: sibi uͦ obest
plurimũ. Porro sese ingerere quante im¬
pudentiȩ ẽs S redeamꝰ ad ub̃a sponsȩ: ac
ꝓdiu̾sitate uberũ. diu̾sas ꝙ lactis species
ꝓponamꝰ. Nam congratulatio quidẽ ex¬

Expanded text:
sensus, neque adeo perspicacis ingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etiam nunc in ostensione uberum sponsae, sicut et frequenter soleo. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: illas affectiones duobus sponsae uberibus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est? 2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate uberum, diversas et lactis species proponamus. Nam congratulatio quidem ex
Abbreviated transcription (Latin):
tes excepit mox amaritudo ꝙ confusio a¬
nimi penitentis: ac uelut recentiꝰ adhuc
uulnerũ dolor nimiꝰ excruciat atq ꝑtur¬
bat. Secure manꝰ ur̃e distillent myrre a¬
maritudinẽ in salubrẽ hanc unctionẽ: qr
cor contritũ &. humiliatũ ds ñ despiciet.
Non ẽ omĩno sꝑnenda. nec uilis estimanda
huiꝰcemodi unctio: cuiꝰ odor ñ solũ homiẽs
ꝓuocat ad correctionẽ: s ꝙ angłos ad ex¬
ultationẽ inuitat. S ẽ unguentũ tanto
isto ꝓfecto p̃ciosius: quanto de melioribus
cõpositum sp̃eb Huiꝰ siquid̾e species ne lon¬
ge querant᷑. penes nos & absq difficultate
reꝑimꝰ: ac de nr̃is hortulis taliũ ꝑfacile
copiã tollimꝰ: qͦtienscũq necessitas poscit.
Quis enĩ ñ satis de ꝓpͥo cũ uult ad manũ
habet iniquitates ꝙ peccata: si ñ dissimu¬
lat. He autẽ sunt sicut recognoscitis spes

Expanded text:
tes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt, sicut recognoscitis, species
Abbreviated transcription (Latin):
tant: nisi pͥus recepto lumine consolatiõis
de reatib qui conturbant. Non ẽ gͦ pauꝑũ
hoc unguentũ. S uidete qui nã de eiꝰ copia
ñ in merito głentur. Ibant gaudentes apłi
a conspectu concilii. qm̃ digni habiti sunt.
ꝓnomine iħu: contumeliã pati. Multũ
sibi ꝓfecto instillauerant de pinguedine sp̃s:
qͦrũ lenitas ñ dico u̾bis. s nec u̾berib cesfit.
Erant enĩ diuites incarne quȩ nullis exhau¬
rit᷑ expensis: ꝙ de ipsa facile holocatista me¬
dullata offerre sufficiebant. fundebant paᷤ¬
sim sudantia pectora liqͦrem sc̃m. qͦ imbuta
Nec dubiũ qͥn & illi habundarent isdẽ un¬
gentis: qͥb apłs testimoniũ ꝑhibebat dicẽs.
Grãs ago dõ meo semꝑ ꝓuob̾ in gra dĩque

Expanded text:
tant, nisi prius recepto lumine consolationis tant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibquorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta Nec dubium quin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo m
Abbreviated transcription (Latin):
laudib exultare: Quonãmͦ in ore gem̃tis
ꝙ plangentis sonabit parit̃ illud ysaiȩ:
gr̃atiarũ scilicet actio & uexlaudis: Nam
sicut asapiente accepimꝰ: musica in luctu.
importuna narratio ẽ. Deniq gr̃arum actio
beneficiũ sequit᷑: ñ p̃cedit. Quȩ autẽ adhuc
intristitia ẽ anima: beneficio ñ gaudet. s
indiget. Habet gͦ unde p̃ces offerat: ñ aut̃e
unde referat grates. Quomͦ enĩ recolet be¬
neficiũ qd̃ ñ accepit: Merito ꝓinde dixi.
ñ ẽẽ anime pauꝑis conficere hoc unguen¬
tũ qd̾ de recolendis diuinis beneficiis cõ¬
poni debet: qm̃ ñ potest uidere lucẽ. donec
tenebras intuet᷑. Nempe in amaritudine ẽ.
occupatq memoriã tristis recordatio peccato¬
rũ: ñ libet letũ qͥppiam simul admittere.
Iccirco talib denuntiat: sp̃s ꝓpħicus dicens.
Uanũ ẽ uob̾ ante lucẽ surgere. Qd̃ ẽ frustra
surgitis ad intuenda beneficia quȩ delec¬

Expanded text:
laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et plangentis sonabit pariter illud Isaiae, gratiarum scilicet actio, et vox laudis ? Nam sicut a Sapiente accipimus: Musica in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates. Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiat spiritus propheticus, dicens: Vanum est vobis ante lucem surgere ; quod est: Frustra surgitis ad intuenda beneficia quae delec
Abbreviated transcription (Latin):
beneficiis. & si quando certe conat᷑ assurge¬
re: confestim domesticarũ necessitatum
curis urgentib reuocat᷑ ad suia: ꝙ in se cõ¬
pͥmi ꝓpͥa egestate cõpellitur. Qd̃ si htuus
miserie querit᷑ a me causa: dicã qd ipsi
in uob̾ nisi fallor aut ẽẽ. aut fuisse recog¬
noscetis. Duab de causis uidet᷑ m̃ hui̾cemo¬
di animi egritudo ꝙ diffidentia solere con-¬
tingere:aut de nouitate uidelicet conu̾sio¬
nis. aut certe de conu̾sationis tepore: etiã si
in conu̾sione longũ tẽpus habuerit. Utrũ¬
q ꝓfecto humiliat & deicit conscientiã. &
inqͥetam facit: dũ siue ꝓ tepore siue ꝓtem
pore antiquas animi passiones necdũ inse
emortuas sentit: .ꝙ. necesse ꝓinde habens
resecandis intend̾e de cordis hortulo spiniᷤ
inqͥtatũ:ꝙ urticis cupiditatũ: longiꝰ a se
euagari ñ sinit᷑. Quid enĩ: Qui laborat
in gemitu suo: pot̾it ne simulꝙ in dei

Expanded text:
beneficiis. Et si quando certe conatur assurgebeneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari non sinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qui uiuificat: caro ñ ꝓdest quicꝙͣ Prop¬
terea ꝙ maledictꝰ qui spem suã ponit in ho¬
mine: qm̃ ꝙ si spes nr̃a tota merito pendet
ex homine dõ: ñ tam̃ qr homo: s qr d̾s ẽ.
Itaq illud pedib hoc capiti exhibet᷑: qm̃ ꝙ
humiliatio contriti cordis. humilitati cor¬
gruit carnis: & maiestatẽ decet głificatio.
En quale unguentũ ꝓposin uob̃ qͦ se nimi¬
rũ tangicaput illud trem̃dum pͥncipati¬
b ñ ducit indignũ: immo honoris insig¬
ne iudicat dicens: sacrificiũ laudis hono¬
rificabit me. Quãobrem ñ ẽ pauꝑis ꝙ ino¬
pis. seu pusilli cordis anime. conficere istius-¬
modi unctionẽ : nẽpe cuiꝰ aromata ꝙ spẽs
sola confidentia possidet: quȩ tam̃ de lib̾ta-¬
te sp̃s . &. cordis puritate descendat. Quȩ eñi
ptisillanimis ẽ: ꝙ modice fid̾i mens. reisue
familiaris tenuitate constringit᷑: nec ualet
p̃mopia ociari ad uacandũ diuinis laudi.¬
b seu his quȩ laudes pariunt intuendis

Expanded text:
ificat, caro non prodest quidquam . Propterea et maledictus qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis, quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis
Abbreviated transcription (Latin):
q domꝰ impleta ẽ ex odore unguenti. Dem¬
q ꝙ suꝑnas beatoꝵ mansiones attingit pe¬
ntentiȩ odor: ita ut teste ipsa ueritate mag¬
nũ gaudiũ sit int̃ angłos dĩ suꝑ uno pecca¬
tore penitentiã agende. Gaudete penitenteᷤ:

Expanded text:
quia domus impleta est ex odore unguenti. Denquia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenit
Abbreviated transcription (Latin):
ac p̃ciosius cõponat unguentũ: ñ negligat
parare inter̃i istud. licet de uilib speciebus:
qr cor contritũ ꝙ humiliatũ ds despiciet.
Tanto autẽ minꝰ uile diuinis apparebit coi¬
spectib: qͣndoplus illa sibi inluerit in re¬
cordatione peccatoꝵ suoꝵ. Tam̃ si illo uisi¬
bili qͦ uisibilit uncti apeccatrice corporei pe¬
des di referunt᷑ in eugłio. inuisibile hoc &
spũale fuisse dicimꝰ figuratũ: ñ omnino
uile reputare poterimus. Quid eñi de illo le¬
gitur: E domꝰ inqͥt impleta ẽ erodore un¬
guenti. Peccatricis manib distillabat᷑. & ex¬
tremis m̃bris corporis i dest pedib fundebat᷑:
it: qͥn totã domũ uis aromatũ ꝙ suauitas
repleret odoris. Qd̃ si attendamꝰ quanta in
uniꝰ pecͣtoris cont̾sione fraglantia resꝑgat᷑
eccła: & quantis fiat odor uitȩ ad uitã qui¬
uis penitens. si publice ꝑfecte penitet᷑: ꝓfec¬
toꝙ de hoc eque indubitant̃ ꝓnuntiabimꝰ

Expanded text:
ac pretiosius componat unguentum; non negligat ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccatricis manibus distillabatur, et extremis membris corporis, id est pedibus, fundebatuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus,
Abbreviated transcription (Latin):
gruant eligamꝰ. Est unguentũ contͥtiõis:
& ẽ unguentũ deuotionis: ẽ ꝙ pietatis.
Primũ pungitiuũ: dolorẽ faciens. Se¬
cundũ tẽꝑatiuũ: dolorẽ lemens. Tertiũ
sanitatiuũ: etiã morbũ expellens. Nuic
de singłis latiꝰ disseramꝰ. Est gͦ unguen¬
tũ qd̾ sibi anima conficit multis irrcci¬
ta criminib: sicũ incipit cogitare uias
suas. colligat. congerat. conteratq in
mortariolo conscientiȩ multas ac uariaᷤˢ
species peccatoꝵ suoꝵ. ꝙ intra estuantis
pectoris ollam. simtil omĩa coquat igne qͦ¬
dam penitentiȩ ꝙ doloris: ut possit dicere
cũ ꝓpħa. Concaluit cor meũ intra me: ꝙ. in
medicatione mea exardescet ignis. Eece hoc
ẽ unũ unguentũ. qͦ anima peccatrix suȩ cor¬
u̾sionis pͥmordia condire debet: plagis uł ꝙ¬
suis recentib adhibere. Primũ nãq sacrifi¬
citm dõ: sp̃s contribulatꝰ. Quãdiu gͦ ñ ha¬
bet. tanꝗͣ pauꝑ &. inops. Ende sibi melius

Expanded text:
. Est unguentum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius
Abbreviated transcription (Latin):
hoc significante sp̃i scõ ꝑ adiectam ad
p̃positionem quia qͦs illa intus illumi¬
nat ÷ hos ista adornat foris: & stola
ratione uocabuli. qd est aspirans. Et
si uultis scire. dies aspirans ipse ẽ sal¬
uator qu̾e expectamus: qui reformabit
corpꝰ humilitatis nr̃e. configuratũ cor¬
pori claritatis suȩ Nam & inspirans
nichilominus idem ipse ẽ. scđm oꝑa¬
tionem qua nos respirare pͥus facit
in lumine quod inspirat ÷ ut simus
& nos dies respirans in ipso. scđm
quod interior nr̃ homo renouat᷑ de
die in diem: et renouat᷑ in sp̃u m̾tis
ad imagine̾ eius qui
se cre¬
auit. factus ꝑinde
dies ex
die. et lumen ex lu¬
mine. Cum gͥ duo in nobis prece¬
dant dies. unus quidem inspirans
resurrectionis gła: claret ꝓfecto ali¬
quando adimpletum iriꝰ in corpore
qd̾ precessit in capite. magnũ utiq
pictatis sacramentũ. & ꝓpħe testi¬
moniũ qui ait. Uiuificabit nos
post duos dies. in die tertia suscitabit

Expanded text:
hoc significante Spiritu sancto per adjectam, ad, hoc significante Spiritu sancto per adjectam, ad, praepositionem; quia quos illa intus illuminat, hos ista adornat foris, et stola ratione vocabuli, quod est Aspirans. Et si vultis scire, dies aspirans ipse est Salvator quem exspectamus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Nam et inspirans nihilominus idem ipse est, secundum operationem qua nos respirare prius facit in lumine quod inspirat, ut simus et nos dies respirans in ipso, secundum quod interior noster homo renovatur de die in diem, et renovatur in spiritu mentis ad imaginem ejus qui se creavit, factus proinde dies ex die, et lumen ex lumine. Cum igitur duo in nobis praecedant dies, unus quidem inspirans resurrectionis gloria: claret profecto aliquando adimpletum iri in corpore quod praecessit in capite, magnum utique pietatis sacramentum, et prophetae testimonium, qui ait: Vivificabit nos post duos dies, in die
Abbreviated transcription (Latin):
Quo enim hi minus & minus. eo
illi. magis magisq uident: donec
et hos excipiat suspirans nox. et
illos aspirans dies: quȩ sunt nouis¬
sima utrorumq extrema uidelicet
cecitas. et supp̃ma claritas. Ex hoc ia
non est quod demat᷑ omnino uacu¬
is. non ẽ qd̾ addatur plenis: nisi qd̾
hi nescio quid pleno amplius se
accepturos p̾sumunt. scd̃m ꝓmissi¬
onem ad se factam. Et ꝓmissionis
quidem uerbũ. tale est. Menfuram
plenam et confertam. & coagitatam
& suꝑeffluentem dabunt in sinus
tͥ eẽ uidet᷑ qd suꝑefsluit: Porto
placide audies plenũ & plenuis. si te
legisse memineris ineternum et ultra
Ergo is cumulus aspirantis erit dicĩ.
Ipia inqũa addiciet ad mensurã inspi¬
rante plenitudine ad inspirantis dici
copiam. supͣmodum in sublime pondꝰ
głe oꝑans: ita ut redundet in corpora
suꝑeffluens clarificationis adiectio. Hac
de causa enim non spirans s aspirans
dicta ẽ. quod addat ad inspirantem.

Expanded text:
Quo enim hi minus et minus, eo Quo enim hi minus et minus, eo illi magis magisque vident, donec et hos excipiat suspirans nox, et illos aspirans dies; quae sunt novissima utrorumque, extrema videlicet caecitas, et suprema claritas. Ex hoc jam non est quod dematur omnino vacuis, non est quod addatur plenis, nisi quod hi nescio quid pleno amplius se accepturos praesumunt secundum promissionem ad se factam. Et promissionis quidem verbum tale est: Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum e videtur quod supereffluit? Porro placide audies plenum et plenius, si te legisse memineris: In aeternum et ultra . Ergo is cumulus aspirantis erit diei. Ipsa, inquam, adjiciet ad mensuram inspiratae plenitudinis, ad inspirantis diei copiam, supra modum in sublime pondus gloriae operans, ita ut redundet in corpora supereffluens clarificationis adjectio. Hac de causa enim non spirans, sed aspirans dicta est, quod addat ad inspirantem,
Abbreviated transcription (Latin):
ni clarius uideat nube uel potiꝰ fece
corporis euolutus : Erit sine dubio
uinculis solutus corporeis int̃ mortu¬
os liber: & int̾ cecos uidens. Nam
qũead modum olim om̃i oculo cali¬
gante ꝑ uniuersam egyptum. solus
in mediis tenebris clare uidebat po¬
pulus uidens dm̃. idest ppłs isrł. di¬
cente scriptura. quia ubicumq iscł
erat. lux erat. sic int̾ filios tenebratum.
in tetra mortis caligine fulgebt̃ iusti:
exuti corꝑum umbris.
Nam et hi qui ante ñ
pirauerunt nec enim quesierunt in¬
spirantis diei lumen: et sol iusticie
non ortus ẽ eis: hi inquam ibt̃ dẽ
tenebris in tenebras densiores. ut qui
in tenebris sunt tenebrascant adhuc.
et qui uident uideant magis. Sbi
ñ inconuenient̃ forsitan adducet᷑ etiã
sermo dñi qũe dixit. qͥa habenti da¬
bit᷑ et habundabit: ei autẽ qui non
ht̃ & qd̾ uidet᷑ habere. auferet᷑ ab
co. Ita est et additur in morte ui¬
ddentib: & non uidentib demitur.

Expanded text:
idni clarius videat, nube, vel potius faece idni clarius videat, nube, vel potius faece corporis evolutus? Erit sine dubio vinculis solutus corporeis inter mortuos liber, et inter caecos videns. Nam quemadmodum olim omni oculo caligante per universam Aegyptum, solus in mediis tenebris clare videbat populus videns Deum, id est populus Israel, dicente Scriptura quia ubicunque Israel erat, lux erat : sic inter filios tenebrarum, in tetra mortis caligine fulgebunt justi, exuti corporum umbris. Nam et hi qui ante non respiraverunt: nec enim quaesierunt inspirantis diei lumen, et sol justitiae non ortus est eis: hi, inquam, ibunt de tenebris in tenebras densiores, ut qui in tenebris sunt, tenebrescant adhuc; et qui vident, videant magis. 10. Ubi non inconvenienter forsitan adducetur etiam sermo Domini, quem dixit, quia habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo . Ita est: et additur in morte videntibus, et non videntibus demitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ante sane excipiat nos dies respirans.
qũa nox suspuans absorbeat et̃nȩ cali¬
gine tenebris exteriorib inuoluendos.
Queris in quo respiratio ista: In eo
si incipiat sp̃c uicissim concupiscere
aduersus carnem. Huic si repugnas:
respiras. Si sp̃u facta carnis mortifica
respirasti. Si hanc cũ uicus et concupis¬
centus suis crucifigis: respirasti. Castigo
inquit corpus meũ et in seruitut̃e redi¬
go. ne forte cum alis predicauerim: sp̃e
repb efficiar. Uox est respirantis: immo
qui iam respirarat. Uade et tu fac simi¬
liter. ut te respuasse ꝓbes. ut diem de¬
nuo inspirant̾e tibi noueris illuxisse.
Nec nox mortis p̃ualebit. aduersus re¬
diuiuũ hunc dicm. magis autẽ in te¬
nebris lucet. et tenebre cũ non compre¬
henderunt. Intantũ non reor nec uita
decedente cedere lumen uite : ut nemi¬
ni congruentius qũa sic mortuo assi¬
gnandam censeam uocem illam. & nox
illuminatio mea in deliciis meis. Qt¬

Expanded text:
Ante sane excipiat nos dies respirans, Ante sane excipiat nos dies respirans, quam nox suspirans absorbeat, aeternae caliginis tenebris exterioribus involvendos. Quoeris in quo respiratio ista? In eo, si incipiat spiritus vicissim concupiscere adversus carnem. Huic si repugnas, respiras; si spiritu facta carnis mortificas, respirasti; si hanc cum vitiis et concupiscentiis suis crucifigis, respirasti. Castigo, inquit, corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Vox est respirantis, imo qui jam respirarat. Vade, et tu fac similiter , ut te respirasse probes, ut diem denuo inspirantem tibi noveris illuxisse. Nec nox mortis praevalebit adversus redivivum hunc diem; magis autem in tenebris lucet, et tenebrae eum non comprehenderunt. In tantum non reor nec vita decedente cedere lumen vitae, ut nemini congruentius, quam sic mortuo assignandam censeam vocem illam: Et nox illuminatio mea in deliciis meis . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
iniuriam lactantib se peccatorib ad¬
quieuisset. In hac die nascimur uni¬
uersi. portamꝰ om̃s deniq imp̃ssum
nob̾ cauteriũ conspirationis antiq¬
ȩua utiq uiuente in carne nr̃a: cuiꝰ
ꝑ hereditariam concupiscentiam. serpeis
nr̃m suȩ factioni sedula satagit sollicitu
ei maledixere sc̃i ͭ buem optantes et cito
uerti in tenebras. quod sit contradictio¬
nis & contentionis dies: dũ non cesset
in ea caro concupiscere aduersus sp̃m.
legiq mentis. menbroꝵ contraria lex: re¬
bellione infatigabili assidue contradi¬
cat. Itaq dies exspirans factus ẽ. Ex¬
ne electos scilicet ꝓpt qͦs omnia fuint.
diu defatiget molesta contradictio: qua
captiui ducunt᷑ et ipsi in lege peccati
quȩ est in menbris ipsoꝵ. Horrent nimi¬
rum egerrimȩq ferunt turpẽ captuuita¬
tem: et̃ tristem contentionẽ. Festinemus
ꝓinde respirare a conspiratione. antiqͣ
& iniqua: qm̃ breues dies hominis ft̃.

Expanded text:
injuriam lactantibus se peccatoribus acinjuriam lactantibus se peccatoribus acquievisset. 8. In hac die nascimur universi. Portamus denique omnes impressum nobis cauterium conspirationis antiqEva utique vivente in carne nostra, cujus per haereditariam concupiscentiam serpens nostrum suae factioni sedula satagit sollicitudei maledixere sancti, brevem optantes, et cito verti in tenebras , quod sit contentionis et contradictionis dies, dum non cesset in ea caro concupiscere adversus spiritum, legique mentis membrorum contraria lex rebellione infatigabili assidue contradicat. Itaque dies exspirans factus est. Exne electos scilicet, propter quos omnia fiunt, diu defatiget molesta contradictio, qua captivi ducuntur et ipsi in lege peccati, quae est in membris ipsorum. Horrent nimirum, aegerrimeque ferunt turpem captivitatem, et tristem contentionem. 9. Festinemus proinde respirare a conspiratione antiqua et iniqua, quoniam breves dies hominis sunt .
Abbreviated transcription (Latin):
storia. inspirauit in faciem eiꝰ spifacu¬
lum uitȩ: factus ꝑinde illi dies in¬
spirans. Et ecce inuida nox callide im¬
pegit in diem hane: luce itaq simu¬
laca. Nam dum quasi splendidius lum̃
scientiȩ pollicet᷑: inopinatas noue luci
uexit caliginem. Ue ue. nescierunt neq
intellexerunt. in tenebris ambulant nes¬
cientes: ponentes tenebras lucẽ. & lucem
tenebras. Deniq comedit de ligno muli¬
er qb̃ sibi dederat serpens. uetuerat ds:
deditq uiro suo: & cepit illis quasi
de nouo diescere. Nam ilico aꝑti sunt
oculi amboꝵ. et factus est dies conspi¬
rans. inspirantem extundens: et substi¬
tuens exspirantem. Conspirauerunt siqͥ¬
dem et conuenerunt in unũ aduersus
dñm & aduersus xp̃m eus serpentis
astutia: mulieris blanditiȩ: uiri mol¬
licies. Unde et loquebant᷑ mutuo dñs
scilicet et xp̃c euis. ecce adam qui fa¬
ctus est quasi unꝰ ex nob̃: qd̾ ad utriq

Expanded text:
storia, inspiravit in faciem ejus spiracustoria, inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae , factus proinde illi dies inspirans: et ecce invida nox callide impegit in diem hanc, luce utique simulata. Nam dum quasi splendidius lumen scientiae pollicetur, inopinatas novae luci vexit caliginem. Vae, vae! nescierunt, neque intellexerunt, in tenebris ambulant nescientes, ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras. Denique comedit de ligno mulier, quod sibi dederat serpens, vetuerat Deus: deditque viro suo, et coepit illis quasi de novo diescere. Nam illico aperti sunt oculi amborum, et factus est dies conspirans, inspirantem extundens, et substituens exspirantem. Conspiraverunt siquidem et convenerunt in unum adversus Dominum, et adversus Christum ejus, serpentis astutia, mulieris blanditiae, viri mollities. Unde et loquebantur mutuo, Dominus scilicet et Christus ejus: Ecce Adam factus est quasi unus ex nobis , quod ad utriusque
Abbreviated transcription (Latin):
mus autẽ hac uoce uti. eum uehement̃
aliquid desideramus: ut uerbi gr̃a. eũ
dicunus. ile aci illum honorem. uel
allam dignitatem aspirat. Designat᷑ itaq
ꝑ hoc uerbum mira affutura affiuen¬
tia siehementiaq sp̃c ddie illo. cũ ñ solũ
corda s et corpora suo quide in genere
spiritalia erunt: et qui digni inuenien¬
tur inebriehunt᷑ ab ubertate domus
añi. et torrente uoluptatis illus pota¬
bunt᷑. Nel aliterꝰ. Iam scĩs angłis dies
sanetificatus illuxit: spirans illis iugi
umpeti ꝓpetis meatus. melliflua sempi¬
t̃nȩ diumnitatis archana. Deniq fumi¬
nis impetus letificat cuutatẽ di. s ciuii¬
tatẽ eiu ddicit᷑: sicut letantiũ omnium
habitatio in te. Cum autẽ et nob̾ qui
t̾ram inhabitamus spurate adiecerit:
erit uon m spirans. s et aspuans. qͦa
dilatato sinu admittat & nos. Uel us
paulo altuis tepetamus. et disseramus
altus ÷ plasmato homine de limo
tĩe plasmator sicut uerax narrat hy¬

Expanded text:
mus autem hac voce uti, cum vehementer mus autem hac voce uti, cum vehementer aliquid desideramus; ut, verbi gratia, cum dicimus: Ille ad illum honorem, vel illam dignitatem aspirat. Designatur itaque per hoc verbum mira adfutura affluentia, vehementiaque spiritus die illo, cum non solum corda, sed et corpora suo quidem in genere spiritualia erunt; et qui digni invenientur, inebriabuntur ab ubertate domus Domini, et torrente voluntatis illius potabuntur. 7. Vel aliter. Jam sanctis angelis dies sanctificatus illuxit, spirans illis jugi impetu perpetis meatus melliflua sempiternae divinitatis arcana. Denique: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei ; sed civitatem, cui dicitur: Sicut laetantium omnium habitatio est in te . Cum autem et nobis qui terram inhabitamus, spirare adjecerit, erit non modo spirans, sed et aspirans, quod dilatato sinu admittat et nos. Vel ut paulo altius repetamus, et disseramus latius plasmato homine de limo terrae, plasmator, sicut verax narrat hi
Abbreviated transcription (Latin):
& spirans. qui sp̃u oris sui fugat um¬
bias: et ddestruit laruas illusteatione
aduentus sci. Aut si magis placet sim
& putandum: ne huic qͦ desimus seu¬
sui dicimꝰ umbras. figuras et enigma¬
ta scripturarum: necnon et sophisticas
loquutiones. cauillationesq uerborũ.
ce implicita argumentoꝵ: quȩ omiia
interim ueritatis lumen obumbrant.
Ex parte enim cognoscimus: & ex par¬
te ꝓphamus. Uerum aspirante die
inelinabunt᷑ umbrȩ. quia occupante
omnias luminis plenitudine. nula pars
suꝑẽe poterit tenebrarũ. Deniq cum
uenerit quod ꝑfectum est. tunc euacu¬
abitur qd ex parte est. Haccenus de his
sufficere pocerat. si spirans dies illa et
non aspirans dicta fuisset. Nunc uero
ꝑ tantillo licet adclitamento. adhuc a¬
uiquid addendum existimo: nimirũ
ꝑ uestiganda huius diuersitatis ratiõe.
Ego enum ut uerum fatear. iam olum
piuasi. in sacri preciosiq eloquii textu:
ne modicam uacare particulam. Sole¬

Expanded text:
et spirans, qui spiritu oris sui fugat umet spirans, qui spiritu oris sui fugat umbras, et destruit larvas illustratione adventus sui. Aut si magis placet verbesse putandum: ne huic quoque desimus sensui, dicimus umbras figuras et aenigmata Scripturarum, nec non et sophisticas locutiones, cavillationesque verborum et implicita argumentorum, quae omnia veritatis interim lumen obumbrant. Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Verum aspirante die, inclinabuntur umbrae, quia occupante omnia luminis plenitudine, nulla pars superesse poterit tenebrarum. Denique cum venerit quod perfectum est, tunc evacuabitur quod ex parte est . 6. Hactenus de his sufficere poterat, si spirans dies illa, et non aspirans dicta fuisset. Nunc vero pro tantillo licet additamento adhuc aliquid addendum existimo, nimirum pro investiganda hujus diversitatis ratione. Ego enim, ut verum fatear, jam olim mihi persuasi, in sacri pretiosique eloquii textu nec modicam vacare particulam. Sole
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑeas ñ disparere tm̃ s et penitus
depite uidemus. Itaq erunt minime
qu̾dem extremius nichilo: miserius
caimen. Erunt: s. uelinate & subdite
Deniq inclinabit se inquit. et cadet
auo cubium quin pͥnceps umbrarũ:
cũ dominatus fuerit pauꝑum. Ergo
non natura delebitur: s potentia sub¬
tahetur. Non ꝑibit substantia: s cian¬
sibit hora et põtestas tenebrarũ. Tol¬
unt᷑: ne uidieant głam dĩ. Non adnul¬
lant᷑: ut semꝑ urant᷑. Quidni indina¬
huit᷑ umbrȩ. cum deponent᷑ potentes
bultio ponenturq scabellum pedum:
uod utiq oportet fieri cito. Nouissi¬
ma hora est. Nox p̾cessit: dies autem
approꝑinquauit. Aspirabit dies. ec
etpirabit nox. Nox diabolus est. nox
angłs sathanȩ: et si se tranfiguret in
angłm lucis. Nox etiam antixp̃c. quem
dominus int̾ficiet spũ oris sui: & destru¬
D ilustratione aduentus sui. Nunquid
ñ dñs die est: Dies plane illustrans

Expanded text:
corporeas non disparere tantum, sed et penitus corporeas non disparere tantum, sed et penitus deperire videmus. Itaque erunt minime quidem extremius nihilo, miserius tamen. 1521 Erunt, sed inclinatae et subditae. Denique: Inclinabit se, inquit, et cadet haud dubium quin princeps umbrarum, cum dominatus fuerit pauperum . Ergo non natura delebitur, sed potentia subtrahetur; non peribit substantia, sed transibit hora et potestas tenebrarum. Tolluntur, ne videant gloriam Dei; non annullantur, ut semper urantur. Quidni inclinabuntur umbrae, cum deponentur potentes de sede, ponenturque scabellum pedum? Quod utique oportet fieri cito. Novissima hora est; nox praecessit, dies autem appropinquavit. Aspirabit dies, et exspirabit nox. Nox diabolus est, nox angelus Satanae, etsi se transfiguret in angelum lucis. Nox etiam Antichristus, quem Dominus interficiet spiritu oris sui et destruet illustratione adventus sui . Nunquid non Dominus dies est? Dies plane illustrans
Abbreviated transcription (Latin):
minus pret̃ solitum dictum. et ineli¬
nent᷑ umbrȩ Deniq ad exortum huiꝰ
corporei uisibilisq luminis. umbrȩ
non inclinant᷑: s adnullant᷑. Extra
ꝓinde corpora. querendȩ he res. &
siquidẽ spãles inuenerimus diem
& umbras. tunc forsitan et inclinatio
harum. et illius aspiratio facilius
dicit. melior est dies una in atriis
tus suꝑ milia corꝑeum opinatur:
nescio quid iam non corporeũ opine¬
tur. Est et in mala significatione boi¬
es. cui maledixere ꝓpħe: absit autẽ
ut ex usibilib his. quos fecit cdñs.
Itaq spiritalis ẽ. Iam umbram quis
ambigat spiritalem. qua mariȩ ob¬
umbratum est concipienti ͤ et item
bra eius uiuemus int̾ gentes: łgo
tam̃ umbrarũ nomine. hoc loco
magis arbitror designatas contrarias
noctis et non lueis neq diei. Hȩ si¬
quidem umbre ñ plane cũ aspiraue¬
rit clies in nichili reuertent᷑: sicut
a faciȩ huiꝰ corporeȩ lucis. umbias

Expanded text:
minus praeter solitum dictum, et incliminus praeter solitum dictum, et inclinentur umbrae. Denique ad exortum hujus corporei visibilisque luminis umbrae non inclinantur, sed annullantur. Extra proinde corpora quaerendae hae res. Et si quidem spirituales invenerimus diem et umbras, tunc forsitan et inclinatio harum, et illius aspiratio facilius dicit: Melior est dies una in atriis tuis super millia . corporeum opinatur, nescio quid jam non corporeum opinetur. Est et in mala significatione dies, cui maledixere prophetae . Absit autem, ut ex visibilibus his, quos fecit Dominus! Itaque spiritualis est. 5. Jam umbram quis ambigat spiritualem, qua Mariae obumbratum est concipienti ; et item bra ejus vivemus inter gentes ? Ego tamen umbrarum nomine hoc loco magis arbitror designatas contrarias noctis, et non lucis, neque diei. Hae siquidem umbrae, non plane cum aspiraverit dies, in nihilum revertentur, sicut a facie hujus corporeae lucis umbras
Abbreviated transcription (Latin):
constitutum agnouit. et phibuit di¬
cens. danec aspiret dies. & uclinent᷑
umbrȩ. Sciebat enim uirtutib eũ
post hac potandum potius qũa pas
tudo. qua pꝰ cibum potus sumi de
more solet. Ergo qui hic manducat
illic bibet. eo tunc suauius quo secu¬
rius glutiturus: et ea ipsa. quȩ scru¬
pulosius mͦ et quodammͦ laboriosiꝰ
quasi mandendo liquat. Nunc iam
intendamus considerare de die illo et
illis umbris qui ille. quȩ iste. ille qͣ
ratione aspirans: hȩ in qua potestate
habeant inclinari. Signant̃ om̃ino
dictum. donec aspiret dies. inmo sin¬
gulariter: Solo quippe hoc loco nisi
fallor. diem aspirantem repperies.
aure nempe non tempora. spurare
dicunt᷑. Spirat homo. spirant anima¬
lia cetera: quib indesinent̃ recipeatus
aer uitam continuat. Et quid hoc nii
uentus: Spirat et sp̃c sanctꝰ: et inde
spiritus. Quo pacto gͦ dies spirans. qͥ
nec uentus. nec sp̃c. nec animal est:
Qũaqm nec spirans quide. s qd sigña¬
tius sonat aspirans dictus sit. Nec

Expanded text:
it et perhibuit, dicens: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Sciebat enim virtutibus eum postea potandum potius quam pasctudo, qua post cibum potus sumi de more solet. Ergo qui hic manducat, illic bibet, eo tunc suavius quo securius, glutiturus et ea ipsa, quae scrupulosius modo, et quodam modo laboriosius quasi mandendo liquat. 4. Nunc jam intendamus considerare de die illo et illius umbris, qui ille, quae istae: ille qua ratione aspirans, hae in qua potestate habeant inclinari. Signanter omnino dictum est, donec aspiret dies, imo singulariter. Solo quippe hoc loco, nisi fallor, diem aspirantem comperies. Aurae nempe, non tempora spirare dicuntur. Spirat homo, spirant animalia caetera, quibus indesinenter reciprocatus aer vitam continuat. Et quid hoc, nisi ventus? Spirat et Spiritus sanctus, et inde spiritus. Quo pacto ergo dies spirans, qui nec ventus, nec spiritus, nec animal est? Quanquam nec spirans quidem, sed, quod signantius sonat, aspirans dictus sit. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
elicere sapidum. quasi arte quadam.
et quodam labore mandendi. Erit
cum erit uirtus colabilis. nec premet᷑
dente: nec fatigabitur a mandente.
Wel potius non fatigabit mandentem
quȩ bibentem absq oꝑa delectabit:
tanquam utiq potus non esca. Beniq
habes spondentem in eũgłio. quia nos
bibam de hoc gemmitie uitis inquit
nisi bibam illud nouũ uob̾cum in re¬
gno patris mei: et de cibo nulla m̃
tanquam potens crapulatus a uino.
de cibo autem nichil ibi penitus in¬
uenit᷑. Sponsa gͦ conscia misterii hu¬
uis ÷ cum dilectũ pasci int̃ lilia com¬
ꝑisset. ac ꝑhibuisset: constituit ter

Expanded text:
elicere sapidum, quasi arte quadam elicere sapidum, quasi arte quadam et quodam labore mandendi. Erit cum erit virtus colabilis, nec premetur dente, nec fatigabitur a mandente, vel potius non fatigabit mandentem, quae bibentem absque opera delectabit, tanquam utique potus, non esca. Denique habes spondentem in Evangelio, quia non bibam de hoc genimine vitis, inquit, donec bibam illud novum vobiscum in regno Patris mei . Et de cibo nulla menTanquam potens crapulatus a vino ; de cibo autem nihil ibi penitus invenitur. Sponsa ergo conscia mysterii hujus, cum dilectum pasci inter lilia comperisset ac perhib
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quo eius iam delectet᷑ fructus.
actus non fatiget: Non erit itaq spori¬
so uerbo. oꝑis cibus. quia cesset neces¬
se est omne opus. uͥ plenius ab uniuer¬
sis ꝑcipitur sapientia. Nam qui mi¬
norantur actu: ꝑcipiunt eam. S uide¬
amus nunc si q̃uod dicimus stare pos¬
sit et sccdam illam sententiam. quã
pasci int̾ lilia. candidatu uirtutum
oblectari quidam interp̃tant᷑. Nam &e
nos ipsam int̃ cetera non p̃ceriuimus.
Bicemusne aut ñ fore. aut sponso mi¬
nime saꝑe cunc uirtutes: Et quidem¬
tune sentire alcerutrum dementiȩ est.
S iude ne forte alias illis delectetur.
nam constat delectari: s forsitan potu
magis qũa pastu. Sane in temꝑe et
corpore isto nulla nr̃a uirtus ita ad
purum oefecata est÷ nulla ita. suia¬
uis et mera: ut sponso habilis. sit ad
pocandum. S qui uult os homines
saluos fieri dissimulat multa: & qm
non pocest potandi intecim facilitate
glutire. ciuat ex ea uel quippiam

Expanded text:
mus , quo ejus jam delectet fructus, mus , quo ejus jam delectet fructus, actus non fatiget? Non erit itaque sponso Verbo operis cibus, quia cesset necesse est omne opus, ubi plenius 1520 ab universis percipitur sapientia. Nam qui minorantur actu, percipiunt eam . 3. Sed videamus nunc, si quod dicimus stare possit, et secundum illam sententiam, qua pasci inter lilia, candidatu virtutum oblectari, quidam interpretantur; nam et nos ipsam inter caeteras non praeterivimus. Dicemusne, aut non fore, aut sponso minime sapere tunc virtutes? Et quidem sentire alterutrum, dementiae est. Sed vide ne forte alias illis delectetur; nam constat delectari, sed forsitan potu magis quam pastu. Sane in tempore et corpore isto, nulla nostra virtus ita ad purum defaecata erit, nulla ita suavis et mera, ut sponso habilis sit ad potandum. Sed qui vult omnes homines salvos fieri, dissimulat multa, et quam non potest potandi interim facilitate glutire, curat ex ea vel quidpiam
Abbreviated transcription (Latin):
liante. ñ tam̃ ẽẽ. quod dicat᷑ et pasei
iuxta id quiłe quod ante consueuie¬
rat. Ubi namq iam peccatores qͦs sibi
incorporet ap̃e. mansos morsosqs qͥsi
quib dam dentib discipline austerio¬
ris. assictione scilicet carnis & cordis
contricione: S neq cibum sͥ iam exi¬
get uerbum sponsus aliquib factis
seu oꝑib obedientiȩ. uͥ omne negotiũ
ocium. soloq in intuitu. & affectu res
erit. Et quidem cib eius ut faciat uolun¬
tatem patris sui: s hic non ibi. Quid
enum faciat factam: Et ꝑfectam ẽẽ eonstat.
Denq ꝓbare iam tunc est omnib sc̃is
quȩ sit uoluntas di bona. et bñ placens
et ꝑfecta. Et certe post ꝑfectum: facien¬
dum semꝑ est nichil frui de cetero restat
non fieri: exꝑiri. non oꝑari. ea uiuere.
ñ exerceri in ea. Nonne ipsa ẽ. quam
instantissima prece docti quidẽ a dño.
sicut in celo ita et in terra ꝑfici postula¬

Expanded text:
liciante, non tamen esse quod dicatur et pasci, liciante, non tamen esse quod dicatur et pasci, juxta id quidem quod ante consueverat. Ubi namque jam peccatores, quos sibi incorporet Christus, mansos morsosque quasi quibusdam dentibus disciplinae austerioris, afflictione scilicet carnis, et cordis contritione? Sed neque cibum sibi jam exiget Verbum sponsus ex aliquibus factis seu operibus obedientiae, ubi omne negotium otium, soloque in intuitu et affectu res erit. Et quidem cibus ejus ut faciat voluntatem Patris sui; sed hic, non ibi. Quid enim faciat factam? Et perfectam tunc esse constat. Denique probare jam tunc est omnibus sanctis, quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta. Et certe post perfectum, faciendum superest nihil. Frui de caetero restat, non fieri; experiri, non operari; ea vivere, non exerceri in ea. Nonne ipsa est, quam instantissima prece docti quidem a Domino, sicut in coelo, ita et in terra perfici postula