comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in quocunq loco odore bono eius etiam conse¬
crande uirgines ad ducuntur ad xp̃m. de quio di¬
citur. ⁊ cui dicitur. ad ducentur regi uirgines.
post eam proxime eus ad ducentur tibi. et ne
quasi captiue in aliquem uelut caroerem inderen¬
tur adduci. ad clucentur inquit in leticia et ex¬
ultatione adducentur in templũ regis. si non pa¬
uit filios ex quib habeat tanquam patres quos
constituat sibi ubiq rectores eni dicitur. ꝓ pa¬
trib tius nati sunt tibi filii. constitues eos pͥn¬
cipes suꝑ omnem terram. quorum se orõnibus
mater ⁊ prelata ⁊ subiecta commendabat. unde
stbiunctum ẽ. memores erunt nominis tui
morini geueratione ⁊ generatione. sinon pp¬
ter eoꝵdem patrum predicationem nominis
ers sine int̾missione meminerunt. et tam¬
i ragne mea muiltitudines congregantur eiꝙ
landem gratie sine fine lingine ꝓrtis confitenꝰ¬
turꝰ. cui dicitur. ꝓpterea popłi conficebuntur tͥ¬

Expanded text:
in quocumque loco odore bono ejus, etiam consein quocumque loco odore bono ejus, etiam consecrandae virgines adducuntur ad Christum, de quo dicitur, et cui dicitur, Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus adducentur tibi. Et ne quasi captivae in aliquem velut carcerem viderentur adduci, Adducentur, inquit, in laetitia et exsultatione, adducentur in templum regis. Si non parit filios, ex quibus habeat tanquam patres, quos constituat sibi ubique rectores, cui dicitur, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram: quorum se orationibus mater et praelata et subjecta commendat; unde subjunctum est, Memores erunt nominis tui, in omni generatione et generatione. Si non propter eorumdem patrum praedicationem, in qua nominis ejus sine intermissione meminerunt, tam magnae in ea multitudines congregantur, eique laudem gratiae sine fine linguis propriis confitentur, cui dicitur, Propterea populi confitebuntur t
Abbreviated transcription (Latin):
scłm scłi. Si hanc reginam non iudetis: iam
etiam regia prole fecundam. si non uidet inn¬
pletum quod audiuit ẽẽ promissum. cui dic¬
dum ẽ. audi filia ⁊ ude. si non reliquitritus
pristinos mundi cui dictum ẽ obluuscere
popłm tuum ⁊ domum patris tui. si non uͥ
piuit tex speciem tuam. quia ipse ẽ dñs ds̃
tiuis. si non uidet ciuitates gentium. xp̃o p̃¬
ces fundere ⁊ munera offerre. de quo illi dic¬
tum ẽ. ad orabunt eum filie tyri in muneri¬
bus. si non etiam su ꝑbia deponitur diuitũ
et ab eccłia deprecantur auxilium cui dic¬
tum ẽ. uultumtuum deprecabunt᷑ or̃s di¬
uites plebis. si non agnoscit filiam regis
scĩs suis in interiore homine renouatur
de die indiem. de qua dictum ẽ. omnis glo¬
ria cius filie regis intrinsecus quamuis et
oculos extrancoꝵ fulgentes fama predica¬
torum suorum in diuersitate linguarum.
uelut in fimbriis aureis ⁊ uestis uarietate
ꝑstringat: si non postea quam diffamatur

Expanded text:
. Si hanc reginam non videtis, jam etiam regia prole fecundam. Si non videt impletum quod audivit esse promissum, cui dictum est, Audi, filia, et vide. Si non reliquit ritus pristinos mundi, cui dictum est, Obliviscere populum tuum, et domum patris tui. Si non ubipivit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Si non videt civitates gentium Christo preces fundere, et munera offerre, de quo illi dictum est, Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Si non etiam superbia deponitur divitum, et ab Ecclesia deprecantur auxilium, cui dictum est, Vultum tuum deprecabuntur omnes divites plebis. Si non agnoscit filiam regis,lis ; et in sanctis suis in interiore homine renovatur de die in diem , de qua dictum est, Omnis gloria ejus filiae regis intrinsecus: quamvis et oculos extraneorum fulgentes fama praedicatorum suorum in diversitate linguarum velut in fimbriis aureis et vestis varietate perstringat. Si non posteaquam diffamatur
Abbreviated transcription (Latin):
ichil creatum aut seruiens intrinita¬
te credamus. ut nult dionysius fons
tũ. Nichil in equale. ut uult ennomius.
nichil gratia equale. ut uult ethus. sli¬
chilanterius posterius ue. aut minus. ut
arrius. Nichil extraneum aut officiale al¬
teri. ut machedonius. slichil ꝑsuasiõe aut
subreptione insertum. ut manicheus. Ni¬
chilcorporeum. ut melito ⁊ tertullianus.
slichil corporalit esfigratum. ut autropomor¬
fus ⁊ uadianus. Nichil sibi inuisibile. ut
origenes. Nichil creaturis uisibile. ut for¬
tunatus. Nichilmorib uel uoluntate di¬
uersum. ut marcion. Nichil ex triuitatis
c̃ẽntia ad creacurarum naturam decluctũ
ut platon ⁊ tertullianus. Nichil officio sin¬
gulare. nec alteri commnunicabile. ut ori¬
genes. Nichil confusum ut sabellius. sed
totum ꝑfectum. quia totum exuno. et
uinum non tamen solitarium. ut presu¬
munt praxeas ⁊ siluanus. pentapolita¬
na damuabilis doctrina. ui

Expanded text:
ihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius, fons Arii; nihil inaequale ut Onomius; nihil gratiae aequale, ut vult Ethius; nihil anterius posteriusque aut minus, ut ait Arius; nihil extraneum aut officiale alterius, ut Macedonius; nihil persuasione aut subreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus; nihil corporaliter effigiatum ut Antropomorfus et Vadianus; nihil sibi invisibile, ut Origenes; nihil creaturis tunatus; nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion; nihil ex Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare, nec alteri communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius; sed totum perfectum, quia totum ex uno, et unum ex toto; non tamen solitarium, ut praesumunt Praxeas et Silvanus, Pentapolitana damnabilis illa doctrina.
Abbreviated transcription (Latin):
spiritu scõ. ut de illo spũ regeneretur qͥs¬
quis ui xp̃m credit. de quo xp̃c generatus¬
in regeneratione non eguit. Unde uox il¬
la patris que suꝑ baptizatum facta ẽ. ego
hodie genu te. non unum illum temporis
diem in quo baptizatus ẽ sedimmutabilis
et̃nitatis ostendit. ut illum hominem
aduingeniti ꝑsonam ꝑtinere monstra¬
ret. ybi enim dies nec hesterni fine uicho¬
atur. nec inicio crastim terminatur. sem¬
ꝑ hodiernus ẽ. In aqua gͦ baptizari uo¬
luit aiohanne. non ut eius iniquitas
ulla cdilueretur. sed ut magna eius cõ¬
mendaretur humilitas. Ita quuppe ni¬
chil in eo baptisius quod ablueret. sic̃
mors nichil quod puniret inuenit. ut
diabolus ueritate iusticie. non iuolen¬
tia potestatis oppressus ⁊ uictus qm̃ ip̃m
sine ullo peccati metito iniqͥssime occiderat. ꝑ ip̃m
iustissime amitteret quos peccati merito detinebat.
Utrumꝙ igitur ab illo idem baptisius ⁊ mors cer¬

Expanded text:
Spiritu sancto ; ut de illo Spiritu regeneretur quisSpiritu sancto ; ut de illo Spiritu regeneretur quisquis in Christum credit, de quo Christus generatus regeneratione non eguit. Unde vox illa Patris quae super baptizatum facta est, Ego hodie genui te ; non unum illum temporis diem quo baptizatus est, sed immutabilis aeternitatis ostendit, ut illum hominem ad Unigeniti personam pertinere monstraret. Ubi enim dies nec hesterni fine inchoatur, nec initio crastini terminatur, semper hodiernus est. In aqua ergo baptizari voluit a Joanne, non ut ejus iniquitas ulla dilueretur, sed ut magna commendaretur humilitas. Ita quippe nihil in eo baptismus quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; ut diabolus veritate justitiae, non violentia potestatis oppressus et victus, quoniam ipsum sine ullo peccati merito iniquissime occiderat, per ipsum justissime amitteret quos peccati merito detinebat. Utrumque igitur ab illo, id est, et baptismus et mors, cer
Abbreviated transcription (Latin):
extendit ulterius moderatione miserati¬
generationis gratia non confertur numia
sarcina in ipsa sua et̃na damnatione p̃¬
merentur. si cogerentur ab micio generis
humani. omnium precedentium paren¬
tum suorum originalit peccata contrahe¬
re. ⁊ penas pro eis debitas pendere. an ali¬
ud aliquid de re tanta scripturis scis dili¬
gentius ꝑscrutatis atq tractatis ualeat.
uel non ualeat reperuri. temere affirmare
non audeo. xluui
magno in loco et habitu tante felicita¬
tis admissum ẽ. ut in homine uno origi¬
naliter. atq ut ita diterim radicabilit
totum genus humanum damnaretur
non soluitur ac diluitur. nisi ꝑunum
mediatorem dei ⁊ hominum hominem
xp̃m iħ̃m. qui solus potuit ita nasci. ut
ei non opus eẽt renasci. A¬
on enu renascebantur. qui baptizaban
terio qui dicebat parate uiam dño. huic uni
in quo solo renasci poterant parabantur.
huiꝰ enim baptismum ẽ non inaquatan¬
tum. sicut fuit iohannis uerum etiamĩ

Expanded text:
extendit ulterius moderatione miseratiextendit ulterius moderatione miseratigenerationis gratia non confertur, nimia sarcina in ipsa sua aeterna damnatione premerentur, si cogerentur ab initio generis humani omnium praecedentium parentum suorum originaliter peccata contrahere, et poenas pro eis debitas pendere: an aliud aliquid de re tanta, Scripturis sanctis diligentius perscrutatis atque tractatis, valeat vel non valeat reperiri, temere affirmare non audeo. CAPUT magnum in loco et habitu tantae felicitatis admissum est, ut in uno homine originaliter, atque, ut ita dixerim, radicaliter totum genus humanum damnaretur, non solvitur ac diluitur nisi per unum mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum , qui solus potuit ita nasci, ei non opus esset renasci: non enim renascebantur, qui baptterio qui dicebat, Parate viam Domino , huic uni in quo solo renasci poterant parabantur. Hujus enim baptismus est non in aqua tantum, sicut fuit Joannis, verum etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
peccato. cum et hoc recte dici posset. sed ini¬
quitates ⁊ peccata dicere maluit. quia et
in illo uno quod in omnes homines per¬
transiit atq tam magnum ẽ. ut eo mu¬
taretur. ⁊ conuerteretur in necessitatem
mortis humana natura reꝑiuntur. sic̃
supra disseru plura peccata. & alia paren¬
tum que ⁊ si non ita possunt mutare natu¬
ram. reatu tamen obligant filios. nisi gra¬
tuita gr̃a.⁊ misccłia diuina subueniat.
ecd de peccatis aliorum parentum. qui¬
b ab ipso adam usq ad patrem suum
ꝓgeneratorib suis quisꝙ succedit. non in¬
merito disceptari potest. utrum omniũ
malis actib. et multiplicatis delictis ori¬
ginalib qui nascitur implicetur. ut tan¬
to peius quanto posterius quisq nascatur.
an ꝓpterea ds in tertiam et quartam gene¬
rationem de peccatis parentum eorum pos¬
teris comminetur. quia iram suam quan¬
tum ad progeneratoꝵ culpas ꝑtinet. ñ

Expanded text:
l peccato, cum et hoc recte dici posset: sed inil peccato, cum et hoc recte dici posset: sed iniquitates et peccata dicere maluit. Quia et in illo uno, quod in omnes homines pertransiit, atque tam magnum est, ut eo mutaretur et converteretur in necessitatem mortis humana natura, reperiuntur, sicut supra disserui, plura peccata, et alia parentum, quae etsi non ita possunt mutare naturam, reatu tamen obligant filios, nisi gratuita gratia et misericordia divina subveniat.ed de peccatis aliorum parentum, quibus ab ipso Adam usque ad patrem suum progeneratoribus suis quisque succedit, non immerito disceptari potest: utrum omnium malis actibus et multiplicatis delictis originalibus qui nascitur implicetur, ut tanto pejus quanto posterius quisque nascatur; an propterea Deus in tertiam et quartam generationem de peccatis parentum eorum posteris comminetur, quia iram suam quantum ad progeneratorum culpas non
Abbreviated transcription (Latin):
arentum quoꝙ peccatis paruulos
obligari. non solum pͥmorum homi¬
num sed etam suorum. de quib ipsi
nati sunt non improbabilit̃ dicitur. Illa
quippe diuina sententia reddam peccata
patcum in filios tenet eos utiq antequã
ꝑ regenerationẽ antequam ad testam̃¬
tum nouum incipiant ꝑtinere. Quod
testamentum ꝓpħabatur. cum diceret᷑
ꝑ iezechielem non accepturos filios pec¬
cata parentum suoꝵ. nec ulterius fut᷑am
in isrł parabolam illam. patres mandu¬
cauerunt ulam acerbam ⁊ dentes fili¬
orumobstupuerunt. Ideo enim quisꝙ re¬
nasciturꝰ. ut soluatur in eo quicquid peo¬
cati ẽ. cum quo nascitur. Nam peccata qͦ
male agendo postea committuntur possũt
⁊ penitendo sanari. sicut etiã post baptis¬
mum fien uidemus. Ac ꝑhoc non est instituta
regeneratio. nisi quia uiciosa est generatio. usq
adeo. ut etiam de legiimo matrimonio pro¬
creatus dicat. In iniquitatib conceptus
sum. et in peccatis mater mea me in utero

Expanded text:
arentum quoque peccatis parvulos obligari, non solum primorum hominum, sed etiam suorum, de quibus ipsi nati sunt, non improbabiliter dicitur. Illa quippe divina sententia, Reddam peccata patrum in filios ; tenet eos utique antequam per regenerationem ad Testamentum Novum incipiant pertinere. Quod Testamentum prophetabatur, cum diceretur per Ezechielem non accepturos filios peccata patrum suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt . Ideo enim quisque renascitur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post Baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia vitiosa est generatio; usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat, In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater mea me in utero
Abbreviated transcription (Latin):
cepisse letabatur diabolus uincerenur.
nec tamen homo głiaretur. ne iterũ suꝑ¬
bia nasceretur. et si quid aliud de tanto
mediatoris sacramento a proficientib
uideri. et dici potest. aut tantum uide¬
a etiam si dici non potest. crii¬
empus autẽ quod interꝰ hominis
mortem ⁊ ultimam resurrectionẽ
int̃positum ẽ. animas abditis recepta¬
culis continet. sicut unaqueq digna est
uel requie. uł erumna. ꝓ eo quod sortita

Expanded text:
cepisse laetabatur, diabolus vinceretur; cepisse laetabatur, diabolus vinceretur; nec tamen homo gloriaretur, ne iterum superbia nasceretur: et si quid aliud de tanto Mediatoris sacramento a proficientibus videri et dici potest, aut tantum videri, etiamsi dici non potest. Cempus autem quod inter hominis mortem et ultimam resurrectionem interpositum est, animas abditis receptaculis continet, sicut unaquaeque digna est vel requie vel aerumna, pro eo quod sortita
Abbreviated transcription (Latin):
tas dei. qui ex eadem massa ꝑditionis
que de illus styrpe profliexit. facit a¬
liuid uas in honorem. aluro i contu¬
meliam. in honorem ꝑmiscdiam. in
contumeliam ꝑ udicium. ut nemo
głietur in homine. ac ꝑhoc nec in se
raremur unum mediatorem dĩ
mo scilicet rectus. mediatore opus non
erat. Cum uͦ genus humanum pecra¬
ta longe separauerunt adeo. ꝑ mecdiato¬
rem qui solus sine peccato natus ẽ tui¬
xit. occisus ẽ. reconciliari nos oportebat
deo. nsq ad carnio resurrectionem inui.¬
tam et̃nam. et ut humana suꝑbia ꝑhumi¬
litatem dei argueretur: ⁊ sanaretur ac de¬
monstraretur homini. quam longe a deo
recesserat. cum ꝑ incarnatum deum reuo¬
caretur. et exemplum obedientie ꝑ homi¬
nem deum contumaci homini p̃beretur.
et unigenito suscipiente formam serui que
nichil aute meruerat fons grẽ panderet᷑
et carnis etiam resurrectio redemptis pro¬
missa in ipso redemptore premonstrare¬
turꝰ. et ꝑ eandem naturam quam se de¬

Expanded text:
tas Dei, qui ex eadem massa perditionis, quae de illius stirpe profluxit, facit aliud vas in honorem, aliud in contumeliam : in honorem, per misericordiam; in contumeliam, per judicium: ut nemo glorietur in homine; ac per hoc, nec in seraremur unum Mediatorem Dei mo scilicet rectus, mediatore non opus erat. Cum vero genus humanum peccata longe separaverunt a Deo, per Mediatorem, qui solus sine peccato natus est, vixit, occisus est, reconciliari nos oportebat Deo usque ad carnis resurrectionem internam: ut humana superbia per humilitatem Dei argueretur ac sanaretur, et demonstraretur homini quam longe a Deo recesserat, cum per incarnatum Deum revocaretur, et exemplum obedientiae per hominem Deum contumaci homini praeberetur; et Unigenito suscipiente formam servi, quae nihil ante meruerat, fons gratiae panderetur; et carnis etiam resurrectio redemptis promissa in ipso Redemptore praemonstraretur; et per eamdem naturam quam se de
Abbreviated transcription (Latin):
cripsi etiam librum de fide. spe. et
caritate. cum ame ad quem scͥptus
ẽ postulasset. ut aliquod opusculũ
haderet meum. de sius manib non reces¬
surum. quod genus greci enchiridyon uo¬
cant. ubi satis diligenter micbi uideor ẽe
complexus. quomodo sit colendus deus.
quam̃ sapientiam esse hominis utiq ue¬
ram oliuina scriptura desinit. Hic liber
sic incipit: Dici non potest dilectissime fi¬
li laurenti. quantum tua eruditione de¬

Expanded text:
cripsi etiam librum de Fide, Spe et Charitate, cum a me, ad quem scriptus est, postulasset ut aliquod opusculum haberet meum de suis manibus non recessurum: quod genus Graeci Enchiridion vocant. Ubi satis diligenter mihi videor esse complexus quomodo sit colendus Deus, quam sapientiam esse hominis utique veram divina Scriptura definit. Hic liber sic incipit: Dici non potest, dilectissime fili Laurenti, quantum tua eruditione de
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aiumam salutem acciꝑe affirmans.
lentinianis clistare dicuntur. quod
quatuor eonas ⁊alios quatuor asserere
maluit. xii
arcus etiam nescio quis heresem cõ¬
sirrectionem carnus. ⁊ xp̃m non uere
sed putatine passum fuisse asseueranꝰ
Duo quoꝙ opinatus ẽ aduersa sibi ẽẽ
principia. Quiddam tale de conibus
quale ualentinus affirmans.
Iholorbasus secutus ẽ istos au
non multum aliter sentiens. uitam
nem in septem syderib consistere affirmanᷤ
eraclionite ab hera¬
clione discipło suꝑiorum. duo assert̃
ptincipiaunum ex altero et erhis duob alia
plurima. feruntur autem suos morientes
nouo modo quasi redimere idest ꝑ oleum bal¬
sami ⁊ aquam.⁊ inuocationes quas hebrai¬
cis uerbis dicunt super capita eorum.
phite acolubro noniu¬
nati sunt. Coluber grece ophis dicitur.
hunc autem colubrum. xp̃m arbitrantur.
S habent etiam uerum colubrum. assue¬
tum eorum panes lambere. atq ita eis ue¬
lut encharistiam scĩficare. Quidam dicunt

Expanded text:
 animam salutem accipere affirmans. lentinianis distare dicuntur, quod quatuor Aeonas et alios quatuor asserere maluit. XIV. MARCUS etiam nescio quis haeresim consurrectionem carnis, et Christum non vere, sed putative passum asseverans. Duo quoque opinatus est ex adverso sibi esse principia, quiddam tale de Aeonibus quale Valentinus affirmans. XV. COLORBASUS secutus est istos, non multum aliter sentiens, vitam nem in septem sideribus consistere affirmans. XVI. HERACLEONITAE ab Heracleone discipulo superiorum, duo asserunt principia, unum ex altero, et ex his duobus alia plurima. Feruntur autem suos morientes novo modo quasi redimere, id est, per oleum, balsamum et aquam, et invocationes quas hebraicis verbis dicunt super capita eorum. XVII. OPHITAE a colubro nominati sunt: coluber enim graece ὄφις dicitur. Hunc autem Christum arbitrantur: sed habent etiam verum colubrum assuetum eorum panes lambere, atque ita eis velut eucharistiam sanctificare. Quidam dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
ex carne. unus filius in diuinitate u̾bum
patris ⁊ ds̃. in homine aiima ⁊ caro. Anuna
non absq sensu ⁊ rõne ut appollinaris neq
caro absq anuma ut eunomius. sed ami¬
ma cum ratione sua. ⁊ corpus cum sensib
suis. ꝑ quos sensus ueros in passione ⁊ an¬
te passionem sue carnis dolores sustinuit.
accẽperit. quasi antequam nasceretur ex
uirgine dens non fuerit. sicut arthemon.
et berillus et marcellius docuerunt. sed
et̃nus ds̃ ⁊ homo ex uirgine natus ẽ. iut

Expanded text:
ex carne unus Filius: In divinitate Verbum ex carne unus Filius: In divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, neque caro absque anima, ut Eunomius; sed anima cum ratione sua, et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione, et ante passionem suae carnis dolores sustinuit. acceperit, quasi antequam nasceretur ex virgine Deus non fuerit, sicut Artemon, et Berillus, et Marcellus, docuerunt: sed aeternus et Deus et homo ex virgine natus est
Abbreviated transcription (Latin):
unus filius. Non gͦ duos xp̃os neꝙ duos
filios. sed deum hominem unum filium.
Quem ꝓpterea ⁊ unigenitum dicimus ma¬
nentem induab substanciis. sicut ei natu¬
re ueritas contulit. Non confusis naturis
neqꝙ immixtis. sicut tĩmothiam uolunt.
sed societate unitis. Deus gͦ hominem as¬
sumpsit. homo indeum transit. non
natiret uersibilitate sicut appollinariste
dicunt. seddei dignatione. ut nec deus
mutaretur in humanam substantiam
assumendo hominem. nec homom diui¬
uam glorificatus inleum. quia mutatio
uel uersibilitas nature. ⁊ diminutionem
⁊ abolitionem substancie facit. Creditur
a nobrs sine confũsione coniuncta sc̃a tri¬
rutas. sinc separatione distincta. slatus ẽ¬
gͦ ex homine dei filius non per hominem
idest non ex uiri coitu sicut ebion dicit. seo
carnem ex uirginis corpore trahens. et nõ
de celo secum afferens sicut marcion. origenos
sed uerus ds̃ ex cdiuinitate. et uerus homo

Expanded text:
unus filius. Non ergo duos Christos, neque duos unus filius. Non ergo duos Christos, neque duos filios: sed Deum et hominem unum filium, quem propterea et unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis neque immistis, sicuti Timochiani volunt: sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit: homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae dicunt: sed Dei dignatione, ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem: nec homo in divinam, glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et diminutionem et abolitionem substantiae facit. Creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitas, sine separatione distincta. Natus e ex homine non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Hebion dicit, sed carnem ex Virginis corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion  Genn. adsed verus Deus ex divinitate, et verus homo
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃. patrem eo quod filiũ habeat.
filium eo quod patrem habeat:
Spm̃ scm̃ eo quod sit ex patre et filio procedens pa¬
tri et filio coeteraus. Pater gͦ pͥncipium deitatiꝰ
qui sicut minquam finit non ds̃. ita nunquã
fuit non pater. a quo filius natus. a quo sp̃s
sc̃s non natus. quia non ẽ filius neq ingenitꝰ
quia non ẽ pater. nec factus sp̃c sc̃s. quia non
est ex nichilo sed ex deo patre et deofilio deus
eteraus: eo quod sit patri et sp̃m scõ coetnus.
ut sabellius dicit. neꝙ separata aut diuisa
in natura diuinitas ut arrius blasphemat.
sed alter in ꝑsona pater. alter in persona
erat m diuunitate dei patris filius. ipse fie¬
ret in homine hominis in atris filius. ne
filii nomen ad alterum transiret. qui non
ture ex deo dei filius. & sccłm ueritatem natu¬
re. ex homine hominis filius. ut ueritas ge¬
niti. non adoptione non appellatione. secl
in aitraq natiuitate filii nomen nascen¬
do haberet. et eẽt uerus ds̃. ⁊ uerus homo

Expanded text:
tum. Patrem, eo quod Filium habeat; Filium, eo quod Patrem habeat; Spiritum sanctum, eo quod sit ex Patre et Filio procedens, Patri et Filio coaeternus. Pater ergo principium deitatis; qui sicut nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater. A quo Filius natus: a quo Spiritus sanctus non natus, quia non est Filius: neque ingenitus, quia non est Pater: nec factus Spiritus sanctus, quia non est ex nihilo: sed ex Deo Patre, et Deo Filio Deus aeternus eo, quod sit Patri et Spiritui sancto coaut Sabellius dicit; neque separata aut divisa in natura Divinitas, ut Arius blasphemat; sed alter in persona Pater, alter in persona erat in divinitate Dei Patris Filius, ipse fieret in homine hominis matris filius; ne filii nomen ad alterum transiret, qui non turae ex Deo Dei filius et secundum veritatem naturae ex homine hominis filius: ut veritas geniti non adoptione, non appellatione: sed in utraque nativitate filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et verus homo,
Abbreviated transcription (Latin):
ec gͦ que in scĩs angłis lxi
et uirtutib clei est eccłia. tunc nob̾
sicuti ẽ innotescet. cum ei coniundi fu¬
erimus in finem. ad simul habendam
beatitudinem sempiternam. Ista uero
que ab illa ꝑegrinatur interris eo no¬
bis notior ẽ quod in illa sumus ⁊ quia
hominum ẽ quod ⁊ nos sumus. Hec san¬
guine mediatoris nullum habentis
peccatum ab omini ẽ redempta pecca¬
to. eius ꝙ uox ẽ. Si deus pro nob qui ᷤᷤ
contra nos : Qui etiam filio proprioñ¬

Expanded text:
ergo quae in sanctis Angelis et Virtutibus Dei est Ecclesia, tunc nobis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregrinatur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quia hominum est, quod et nos sumus. Haec sanguine Mediatoris nullum habentis peccatum, ab omni redempta est peccato, ejusque vox est, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui Fi
Abbreviated transcription (Latin):
cum terrestrib. et terrestria cum celesti.¬
bus. qm̃ sicut idem apłs dicit. in ipso cõ¬
placuit omnem plenitudinem in habi¬
tare. ⁊ ꝑeum reconciliari omnia in
ipsum pacificans. ꝑ sanguinem crucis
eius siue que in celis sunt. siue que ĩ t̾tis.

Expanded text:
cum terrestribus, et terrestria cum coelesticum terrestribus, et terrestria cum coelestibus. Quoniam sicut idem apostolus dicit, In ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per eum reconipso, pacificans per sanguinem crucis eius siue quae in caelis sunt, siue quae in terris.
Abbreviated transcription (Latin):
illum. Non enim pro angłis mor¬
tuus ẽ xp̃c. S ideo etiam pro angeli ᷤ
fit. quicquid hominum ꝑ eius mortẽ
redimitur ⁊ lib̾atur a malo. qm̃ cum
eis quodammodo reclit in grãm post
inimicicias quas iiter homines et
scõs angłos peccata fecerunt. et ex ip̃a
hominũ redemptione rune illiꝰ angłi¬
tutiq nouerunt angeli scĩ docti de deo cuiꝰ
ueritatis eterna contemplatione beati
sunt. quantinumeri supplementũ de genere
humano integritas illius ciuitatis expectet.
Propt̃ hoc ait apłs instaurari omnia in xp̃o
que incelis sunt. et que in terris in ipso. In¬
staurantur quippe que in celis sunt. cum
id quod inde in angłis lapsum ẽ. ex hominib
redditur. Instaurantur autẽ que in t̾ris
sunt. cum ipsi homines qui predestinati
sunt in et̃nam uitam a corruptionis ue¬
tustate renouantur. Ac sic ꝑ illud singła¬
re sacrificium in quo mediator est im¬
molatus. quod unum multe in lege uic¬
time figurabant. pacificantur celestia

Expanded text:
ipere. Non enim pro angelis mortuus est Christus. Sed ideo etiam pro angelis fit, quidquid hominum per ejus mortem redimitur et liberatur a malo, quia cum eis quodammodo reditur in grinimicitias quas inter homines et sanctos angelos peccata fecerunt; et ex ipsa hominum redemptione ruinae illius angeliutique noverunt angeli sancti docti de Deo, cujus veritatis aeterna contemplatione beati sunt, quanti numeri supplementum de genere humano integritas illius civitatis exspectet. Propter hoc ait Apostolus instaurari omnia in Christo, quae in coelis sunt, et quae in terris, in ipso . Instaurantur quippe quae in coelis sunt, cum id quod inde in angelis lapsum est, ex hominibus redditur: instaurantur autem quae in terris sunt, cum ipsi homines qui praedestinati sunt ad aeternam vitam, a corruptionis vetustate renovantur. Ac sic per illud singulare sacrificium in quo Mediator est immolatus, quod unum multae in Lege victimae figurabant, pacificantur coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
bat. interris. in ea pace de qua illi ceciderunt
sine ullo temporis termino ꝑmanebunt.
S illorum cuuium numerus. siue qui est
siue qui futurus ẽ. in contemplatione ẽ
euis artificis. qui uocat ea que non sunt.
tanquam ea que sunt. atꝙ inmensura et

Expanded text:
bat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, bat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo temporis termino permanebunt. Sed illorum civium numerus, sive qui est, sive qui futurus est, in contemplatione est ejus artificis, qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt , atque in
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis elato. ⁊ ipsa cum eis elatione
prostrato. ceteri pia obedientia dño co¬
heserunt. accipientes etiam quod il¬
li non habuerunt certam scientiã
qua ẽẽnt de sua sempiterna ⁊ nunquã
casura stabilitate securi. Placuit itaꝙ¬
uniũsitatis creatori atꝙ moderatori dõ
ut qm̃ non tota multitudo angłorum
deum deserendo ꝑierat.ea que pierat
in perpetua ꝑdicione remaneret. que
aucem cum deo illa deserente ꝑstiterat.
de sua cectissime cognita semꝑ futura
felicitate gau̾deret. xriu
lia uͦ creatura rationalis. que in hominibus
erat. qm̃ peccatis atq suppliciis ⁊ ceiginalib
⁊ propriis tota ꝑierat. ex eus parte reparata qͦd
angłice societati riuna illa diabolica minuerat
suorum numerositate fraudabitur. aut ube¬
riore etiam copia fortasse regnabit. Neꝙ enun
numerum ait scõrum hominum. aut ĩmun¬
dorum demonum. nouimus: in quoꝵ locũ
succeclentes filii scẽ matris que sterilis appare¬

Expanded text:
pietatis elato, et ipsa cum eis elatione pietatis elato, et ipsa cum eis elatione prostrato, caeteri pia obedientia Domino cohaeserunt, accipientes etiam, quod illi non habuerunt, certam scientiam, qua essent de sua sempiterna et nunquam casura stabilitate securi. CAPUT universitatis creatori atque moderatori Deo, ut quoniam non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua perditione remaneret; quae autem cum Deo illa deserente perstiterat, de sua certissime cognita semper futura felicitate gauderet: alia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis et originalibus et propriis tota perierat, ex ejus parte reparata, quod angelicae societati ruina illa diabolica minuerat, suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse regnabit. Neque enim numerum aut sanctorum hominum, aut immundorum daemonum novimus, in quorum locum succedentes filii sanctae matris, quae sterilis appare
Abbreviated transcription (Latin):
calcauit. atq transgressa ẽ. que in se sui
conditoris imaginem ab eius lumine con¬
tumaciter auersa iuolauit. que salubrẽ
seruitutem ab eius legib male lib̾o ab¬
rupit arbitrio uniũsa inet̃num desere¬
returꝰ ab eo. ⁊ proscio merito penam pen¬
deret sempit᷑uam᷑ Plane ita faceret.
si tm̃ uistus non etiam misericors esset.
suamq indebitam misccłiam multo eiu¬
dentius in indignoꝵ pocius liberatione
monstraret .xxuiii¬
nigłis itaq aliquib impia suꝑbia
deserentib dm̃. et in huius aeris
imam caliginem de suꝑna celesti habita¬
tione deiectis residuus numerus angło¬
rum in et̃na cum deo beatitudine et scĩ¬
tate ꝑmansit. Neq enim exuno angło
lapso atꝙ damnato ceteri propagati st.
ut eos sicut homines originale malũ
ob noxie successionis iuncłis colligaret
atq uniu̾sos traheret ad debitas penas
s eo qui diabolus factus ẽ cum sociis ĩ¬

Expanded text:
calcavit atque transgressa est, quae in se sui calcavit atque transgressa est, quae in se sui Conditoris imaginem ab ejus lumine contumaciter aversa violavit, quae salubrem servitutem ab ejus legibus male libero abrupit arbitrio, universa in aeternum desereretur ab eo, et pro suo merito poenam penderet sempiternam? Plane ita faceret, si tantum justus, non etiam misericors esset, suamque indebitam misericordiam multo evidentius in indignorum potius liberatione monstraret.igitur aliquibus impia superbia deserentibus Deum, et in hujus aeris imam caliginem de superna coelesti habitatione dejectis, residuus numerus angelorum in aeterna cum Deo beatitudine et sanctitate permansit. Neque enim ex uno angelo lapso atque damnato caeteri propagati sunt, ut eos sicut homines originale malum obnoxiae successionis vinculis obligaret, atque universos traheret ad debitas poenas: sed eo qui diabolus factus est, cum sociis im
Abbreviated transcription (Latin):
eorum qui peccau̾ant angłorum. luebat
impie desertionis dignissimas penas.
Ad iram quippe dei pertinet iuistam quic¬
quid ceca ⁊ indomita concupiscentia fa¬
cuint libenter mali. ⁊ quicquid mani¬
festis apertisq penis patiuntur inuiti
non sane creatoris desistente bonitate
et malis angłis subministrare uitam.¬
luuacemꝙ potenciam que scibministratio
si auferatur interibunt. et hominũ quam.
ius de propagine uiciata damnataꝙ nascen¬
tium formare ⁊ animare semina. et ordina¬
re membra ꝑ locorum uatietates. ꝑtempo¬
rum spacia uegetare sensus. alimenta
donare. Melius enim iudicauit de malis
bene facere: quam mala nulla ẽẽ ꝑmittẽ.
& siquidem in melius hominum reforma¬
tionem nullam prorsus ẽẽ uoluisset sicut
impiorum nulla est angłorum. nonne me¬
rito fieret. ut natura que deum deseruit q̃
preceptum sui creatoris quod custodire fa¬
cillime potuit. sua male utens potestate

Expanded text:
eorum, qui peccaverant, angelorum, luebat eorum, qui peccaverant, angelorum, luebat impiae desertionis dignissimas pAd iram quippe Dei pertinet justam, quidquid caeca et indomita concupiscentia faciunt libenter mali et quidquid manifestis apertisque poenis patiuntur inviti; non sane Creatoris desistente bonitate, et malis angelis subministrante vitam,mque potentiam; quae subministratio si auferais de propagine vitiata damnataque nascentium, formare semina et animare, ordinare membra, per temporum aetates, per locorum spatia vegetare sensus, alimenta donare. Melius enim judicavit de malis bene facere, quam mala nulla esse permittere. Et si quidem in melius hominum reformationem nullam prorsus esse voluisset, sicut impiorum nulla est angelorum, nonne merito fieret, ut natura quae Deum deseruit, quae praeceptum sui Creatoris, quod custodire facillime posset, sua male utens potestate
Abbreviated transcription (Latin):
terteret exitio atq in paradysi felicitate
tanquam inumbra uite unde iusticia cꝰ¬
todita in meliora conscenderet collocauit.
styrpem quoq suam quam peccando
uise tanquam in radice uiciauerat. pe¬
na mortis ⁊ damnationis obstruxit. ut
quicquid prolis ex illo ⁊simul dampnata
ꝑ quam peccauerat. coniuge ꝑ carnalem
concupiscentiam. in qua in obedientie
pena similis retributa est. nasceretur. tra¬
heret originale peccatum quo traheret᷑
ꝑ errores dolores q diu̾sos. ad illud extremũ
cum desertorib angłis uiciatorib. ⁊ pos¬
sessorib. ⁊ consortib sius sine fine supplici¬
um. Sic ꝑ unum hominem peccatum in
trauit in mundum et ꝑ peccatum mors:
et ita inomnes homines ꝑtransiit inquo
omnes peccauerunt. Mundum quippe ap¬
pellauit eo loco apłs. uniu̾sum genus
humanum. xxuii¬
ta gͦ se res habebat. Iacebat enim ĩ ma¬
lis uel etiam uoluebatur. et de malis in
mala precipitabatur totius generis hu¬
mani massa damnata. ⁊ aduincta parti

Expanded text:
terreret exitio; atque in paradisi felicitate tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscenderet, collocavit stirpem quoque suam, quam peccando in se tanquam in radice vitiaverat, poena mortis et damnationis obstrinxit: ut quidquid prolis ex illo et simul damnata per quam peccaverat conjuge, per carnalem concupiscentiam, in qua inobedientiae poena similis retributa est, nasceretur, traheret originale peccatum, quo traheretur per errores doloresque diversos ad illud extremum cum desertoribus angelis vitiatoribus et possessoribus et consortibus suis sine fine supplicium. Sic per unum hominemtravit in mundum, et per peccatum mors, et ita omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt : mundum quippe appellavit eo loco Apostolus universum genus humanum. Ita ergo se res habebat: jacebat in malis, vel etiam volvebatur, et de malis in mala praecipitabatur totius generis humani massa damnata; et adjuncta parti
Abbreviated transcription (Latin):
nus. Ipsa ẽ uera libertas: ꝓpter recti fac¬
ti licentiam. Simul ẽ tpia seruitus. ꝓpt̃
precepti obedientiam. S ad benefacien¬
dum ista libertas unde erit homini ad¬
dicto ⁊uendito. nisi redimat ille. cuiꝰ illa
uor ẽ. si uos filius liberauerit tunc uere liberi

Expanded text:
vus. Ipsa est vera libertas propter recti facvus. Ipsa est vera libertas propter recti facti laetitiam, simul et pia servitus propter praecepti obedientiam. Sed ad bene faciendum ista libertas unde erit homini addicto et vendito, nisi redimat cujus illa vox est, Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi
Abbreviated transcription (Latin):
erum hec pars generis humani. cui
libationem ds regnumq promisit ẽt̃¬
num. nunquid meritis operum suorum
reparari potest. Absit. Quid enun boru
oꝑatur ꝑdicus. nisi quando fuerit a ꝑ¬
ditione reparatus: Nunquid libero uolun¬
tatis arbitrio: & hoc absit. Nam libero
arbitno male utens homo. ⁊ se ꝑdidit ⁊
ipsum. Sicut enim qui se occidit utiq¬
se uiuendo occidit. s se occidendo ñ uiuit.
nec seipsum poterit occidere cum occi¬
derit. ita cum libero peccaretur abitrio
iuctore parato amissum ẽ ⁊ liberum ar¬
bitrium. Aquo enim quis deiuctus est.
huic ⁊ seruus addictus ẽ. Petri certe apłi
est sentencia ista. Que cum uerasit. qua¬
lis queso potest serui addicti ẽẽ libertas.
nisi quando eum peccare delectat: Libera¬
literꝰ enim seruit qui sui domini uolũ¬
tatem libenter facit. Ac ꝑ hoc ad peccan¬
dum liber ẽ: qui peccati senus ẽ. Un¬
de ad iuste faciendum liber nouerit. nͥ
a peccato liberatus iusticie ceꝑit ẽẽ ser¬

Expanded text:
erum haec pars generis humani, cui liberationem Deus regnumque promisit aeternum, numquid meritis operum suorum reparari potest? Absit. Quid enim boni operatur perditus, nisi quantum fuerit a perditione liberatus? Numquid libero voluntatis arbitrio? Et hoc absit: nam libero arbitrio male utens homo, et se perdidit et ipsum. Sicut enim qui se occidit, utique vivendo se occidit, sed se occidendo non vivit, nec se ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, victore peccato amissum est liberum arbitrium; A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est . Petri certe apostoli est ista sententia: quae cum vera sit, qualis, quaeso, potest servi addicti esse libertas, nisi quando eum peccare delectat? Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est. Unde ad juste faciendum liber non erit, nisi a peccato liberatus esse justitiae coeperit ser
Abbreviated transcription (Latin):
milius a te quero. quare filium hominis
quemlibet hominem. si preceptum accipi¬
at a patre. non eum dicis alterius ẽẽ substã¬
cie. et filium dei deum obhoc audes negare
paterne ẽẽ substancie. quia preceptum ac¬
cepit a patre. Prorsuis et preceptum apatre
accepit ⁊ eiusdem substantie est: cuuis est ille
qui cledit. Quis te contradicentem ferat
si ad te audiendum homines patres filiiꝙ
concurrant. eiusdem utriq substancie.
nec ideo filii degeneres quod ita precepta eis
dederint patres: S forte dicis patres doctos
filiis indoctis dedisse precepta. Refer nunc
te ad dei filium de cleo patre natum deum
qui utiꝙ imꝑfectus est natus. si preceptũ
do. Nunquam enim uerus dei filius indoctꝰ

Expanded text:
milius a te quaero, quare filium hominis milius a te quaero, quare filium hominis quemlibet hominem, si praeceptum accipiat a patre, non eum dicis alterius esse substantiae, et Filium Dei Deum ob hoc audes negare paternae esse substantiae, quia praeceptum accepit a Patre? Prorsus, et praeceptum a Patre accepit, et ejusdem substantiae est, cujus est ille qui dedit. Quis te contradicentem ferat, si ad te audiendum homines patres filiique concurrant, ejusdem utrique substantiae; nec ideo filii degeneres, quod ita praecepta eis dederint patres? Sed forte dicis, patres doctos filiis indoctis dedisse praecepta. Refer nunc te ad Dei Filium, de Deo Patre natum Deum, qui utique imperfectus est natus, si praeceptum do. Nunquam enim verus Dei Filius indoct
Abbreviated transcription (Latin):
si ex hac potestate apatre accepta. mino¬
rem a patre filium ius probare. nec nos
dubitamus. quod inquantum homo est
xp̃c. minor est patre. Si autẽ ut dñi nis ac¬
cepisse hanc potestatem gignendo eũ pater
equalem sibi dedit ei omnium rerũ tan¬
tam quanta ipsi patri est potestatem. Si enim
minus Nabet in potestate aliquid quam
pater. non sunt eius omnia que habet pat̃.
S quia eius sunt tantam ꝓculdubio ha¬
bet pocestatem quantam pater. preceptũ
quoq aut ut homo accepit aut ut deus.
Si ut homo nulla questio ẽ. quia ut ho¬
mo est patre minor. Si ut cd̾s non hinoos¬
tenditur minor. quia nascendo id accepit
non incligendo. In uerbo enim unico dei. om¬
nia precepta sunt dei. que ille gignens de¬
dit nascenti. non cum genuisset ad lidit
indigenti. Ac ꝑ hoc tantum genuit. quan¬
tus ẽ ipse. quia de seipso genuit uerĩi filiũ
& ꝑfectum genuit plenitudine diiuta¬
tis. non ꝑficiendum etatis accessu. S hu¬

Expanded text:
si ex hac potestate a Patre accepta, minosi ex hac potestate a Patre accepta, minorem Patre Filium vis probare, nec nos dubitamus, quod in quantum homo est Christus, minor est Patre: si autem ut Deum vis accepisse hanc potestatem, gignendo eum Pater aequalem sibi, dedit ei omnium rerum tantam, quanta ipsi Patri est, potestatem. Si enim minus habet in potestate aliquid quam Pater, non sunt ejus omnia quae habet Pater: sed quia ejus sunt, tantam procul dubio habet potestatem quantam Pater. Praeceptum quoque aut ut homo accepit, aut ut Deus: si ut homo, nulla quaestio est, quia ut homo est Patre minor: si ut Deus, non hinc ostenditur minor; quia nascendo id accepit, non indigendo. In Verbo enim unico Dei omnia praecepta sunt Dei, quae ille gignens dedit nascenti, non cum genuisset addidit indigenti: ac per hoc tantum genuit quantus est2 ipse; quia de seipso genuit verum Filium, et perfectum genuit plenitudine divinitatis, non perficiendum aetatis accessu. Sed hu
Abbreviated transcription (Latin):
re potuisset : Sic autẽ introduristi hoc te¬
stimonium. ut preloquereris dicens. Hic sa¬
ne ⁊ de sua potestate quam a patre accepit
dicebat. Potestatem habeo ponendi animã
meam .⁊ potestatem habeo iterum sumendi
eam. tanquam si homo non ẽẽt. positu¬
rus ẽẽt animam suam ut homo. Ergo ñ
ut deus accepit hanc potestatem quamius ñ
dixerit hanc potestatem sed hoc preceptũ
accepi a patre meo. Quis autem nesciat
aliud ẽẽ preceptum. aliud potestatẽ: hoc
enim habemus in potestate quod cũ
uolumus possumus. Preceptum uͦ id no¬
biscum agit. ut quod iam ẽ inpotestate
faciamus. Si autem non dum ẽ in pote¬
state. oremus nob̃ potestatem dari. ut quod
preceptum ẽ impleamus. Quo cura si ea
que aꝑta sunt uelitis attendere. ut homo
acceꝑat hanc potestatem. S ꝓpter contenti¬
osos ego ad utrinq concludam. Si t ho¬
mo accepit hanc potestatem nichil tibi pro¬
dest hoc testimonium ut tu uides. Quia

Expanded text:
re potuisset? Sic autem introduxisti hoc tere potuisset? Sic autem introduxisti hoc testimonium, ut praeloquereris, dicens, Hic sane et de sua potestate quam a Patre accepit dicebat, « Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam: » tanquam si homo non esset, positurus esset animam. Ut homo ergo, non ut Deus, accepit hanc potestatem: quamvis non dixerit, Hanc potestatem; sed, hoc praeceptum accepi a Patre meo. Quis autem nesciat aliud esse praeceptum, aliud potestatem? Hoc enim habemus in potestate, quod cum volumus possumus. Praeceptum vero id nobiscum agit, ut quod jam est in potestate faciamus: si autem nondum est in potestate, oremus nobis potestatem dari, ut quod praeceptum est impleamus. Quocirca si ea quae aperta sunt velitis attendere, ut homo acceperat hanc potestatem. Sed propter contentiosos ego ad utrumque concludam: Si ut homo accepit hanc potestatem, nihil tibi prodesse hoc testimonium et tu vides; quia
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃as agat patri. aliquo demꝙ mitta¬
tur a patre. ubi se dicat non uenisse face¬
re uoluntatem suam. sed eus a quo mis¬
sus ẽ. nunquid hinc ostenditur. non eiꝰ¬
dem cuiꝰ pater ẽ ẽẽ substancie: Cur uero
ubi de filio dei talra legitis. statim in
tantum sacrilegium corde atq ore pro¬
ruatis. ut ueri filii dei unam eandemꝙ
cium patre substantiam non ẽẽ credatis atꝙ dica¬
tis. Quid quod etiam illud cominemorandũ
putasti. quod manifestissime ut homo loqͥt᷑
potestarem habeo ponendi animam meam. et
potestatem habeo iterum sumendi eam hoc eñĩ
preceptum accepi a patremeo: Quid hoc ab¬
uuuat causam tuam: Nunquid enum ali¬
ud dixit. nisi potestatem habeo moriendi
⁊ resurgendi : Quod itaq ait nemo eã tollit
a me. sed ego eam pono ame. et iterum su¬
mo eam. quid intelligi uoluit. nisi non se
fuisse moriturum. nisi ipse uoluisset: Nũ¬
quid tamen nisi homo eẽt. mori ⁊ resurge¬

Expanded text:
gratias agat patri, aliquo denique mittagratias agat patri, aliquo denique mittatur a patre, ubi se dicat non venisse facere voluntatem suam, sed ejus a quo missus est; numquid hinc ostenditur non ejusdem cujus pater est esse substantiae? Cur ergo ubi de Filio Dei talia legitis, statim in tantum sacrilegium corde atque ore proruitis, ut veri Filii Dei unam eamdemque cum Patre substantiam non esse credatis atque dicatis? 9. Quid quod etiam illud commemorandum putasti, quod manifestissime ut homo loquitur: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc enim praeceptum accepi a Patre meo? Quid hoc adjuvat causam tuam? Numquid enim aliud dixit, nisi, Potestatem habeo moriendi et resurgendi? Quod itaque ait, Nemo eam tollit a me, sed ego eam pono a me, et iterum sumo eam ; quid intelligi voluit, nisi se non fuisse moriturum, nisi ipse voluisset? Numquid tamen nisi homo esset, mori et resurge
Abbreviated transcription (Latin):
uos ita intelligitis ut hinc etiam putetis
patrem filio ẽẽ maiorem. quia dixit pas¬
serem non cadere in terram sine patris
uoluntate. quasi cadat sine uoluntate
filii. usq a deo minorem uultis filium: ut
nonhabeat in potestatem nec passeres. S
si non uultis huic regłe ad quiescere. ⁊ t
ubicunq legeritis in auctoritate diuino¬
tum eloquioꝵ quo minor patre filiꝰ uide¬
atur ostendi. aut ex forma serui dictum
accipratis in qua uere minor ẽ patre. aut
ideo dictum. quo non demonstretur ma¬
ior uel minor ullus ẽẽ altero: sed demon¬
stretur alter ẽẽ ex altero. si huic inquã
rectissime regiile non uultis ad quiesce¬
re. certe tamen uerum dei filium nulla ra¬
tione dicetis. si non euisdem substancie
cuius pater ẽ eum ẽẽ dicatis. Ut enim
humanum aliquid clicam ꝓpter infirim¬
tatem caraalium cum homines duossĩt
pater ⁊ filius. si obediens sit patri filiꝰ
et aliqua existente causa roget patrem

Expanded text:
vos ita intelligitis, ut hinc etiam putetis vos ita intelligitis, ut hinc etiam putetis Patrem Filio esse majorem, quia dixit passerem non cadere in terram sine Patris voluntate ; quasi cadat sine voluntate Filii. An usque adeo minorem vultis Filium, ut non habeat in potestate nec passeres? Sed si non vultis huic regulae acquiescere, ut ubicumque legeritis in auctoritate divinorum eloquiorum, quo minor Patre Filius videatur ostendi, aut ex forma servi dictum accipiatis, in qua vere minor est Patre; aut ideo dictum, quo non demonstretur major vel minor ullus esse altero, sed demonstretur esse alter ex altero: si huic, inquam, rectissimae regulae non vultis acquiescere; certe tamen verum Dei Filium nulla ratione dicetis, si non ejusdem substantiae, cujus Pater est, eum esse dicatis. Ut enim humanum aliquid dicam propter infirmitatem carnalium: cum homines duo sunt, pater et filius, si obediens sit patri filius, et aliqua existente causa roget patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
placita patri que non sunt et filio: Aut
unde potest facere filius nisi que placi¬
ta sunt patri. a quo habet omnia in quib
equalis ẽ patri: Quomodo non grãs agit
patri. de quo ẽ presertim in forma serui.
in qua illo minor ẽ. Quonido non patrem
rogat. ut homo qui cum patre exaudit ut
deus: Quis autẽ xp̃ianus ignorat quod
pater miserit. missusq sit filius: Non enĩ
genitorem ab eo quem genuit. sed genitũ
a genitore muti oportebat. Uerum hec
nonẽ inequalitas substantie secd ordona¬
ture. Non quod alter prior ẽẽt altero:
sed quod alter eẽt ex altero. Oportebat
gͦ operari eum qui missus ẽ. opera eus aqͦ
missus ẽ. &que sunt opera patris que non
sunt ⁊ filii: c̃um dicat idem filius quecunq
pater facit. hec ⁊ filius similiter facit:
pera tamen patris esse. dicit. Non enĩ
obluuscitur a quosit. Aparre quippe illi ẽ
ut operator talium operum sit. Hec aut̃

Expanded text:
placita Patris, quae non sunt et Filii? aut placita Patris, quae non sunt et Filii? aut unde potest facere Filius, nisi quae placita sunt Patri, a quo habet omnia in quibus aequalis est Patri? Quomodo non gratias agit Patri de quo est, praesertim in forma servi, in qua illo minor est? Quomodo non Patrem rogat ut homo, qui cum Patre exaudit ut Deus? Quis autem christianus ignorat quod Pater miserit, missusque sit Filius? Non enim genitorem ab eo quem genuit, sed genitum a genitore mitti oportebat: verum haec non est inaequalitas substantiae, sed ordo naturae; non quod alter prior esset altero, sed quod alter esset ex altero. Oportebat ergo operari eum qui missus est, opera ejus a quo missus est: et quae sunt opera Patris, quae non sunt et Filii; cum dicat idem Filius, Quaecumque Pater facit, haec et Filius similiter facit ? Opera tamen Patris esse dicit: non enim obliviscitur a quo sit; a Patre quippe illi est ut operator talium operum sit. Haec autem