comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bitrantur ignosci. quia prebent inde ali¬
menta electis suis. Ut diuina substantia ĩ
eorum uentre purgata. impetret eis ueni¬
am quoꝵ traditur oblatione purganda. Ita¬
q ipsi electi nich il inagris oꝑantes. nec
poma carpentes. nec saltim folia ulla
uellentes expetant hec afferri usibus
suis. ab auditorib sius uiuentes de tot ac
tantis. scłm suam uanitatem homicidiis
alicius. Morient etiam eosdein auditores
suos. ut si uescuntur carnib ammalia non
occidant ne offendant pͥncipes tenebrarum
in celestib colligatos. aquib omnem carnem
dicunt originẽ clucere. & sic utantur coniug¬
busm. ut conceptum tamen
generationem que deuitent ne diuina
substantia. que in eos ꝑ alimenta ingre¬
diur uinculis carneis ligesur inprole.
Sic quippe inomnem carnem id ẽ ꝑescas
et potus ulenire animas credunt. Unde nup¬
tias sine dubitatione condemnant. ⁊ quan¬
tum in ipsis est prohibent quando gene¬

Expanded text:
bitrantur ignosci, quia praebent inde alibitrantur ignosci, quia praebent inde alimenta Electis suis; ut divina illa substantia in eorum ventre purgata, impetret eis veniam, quorum traditur oblatione purganda. Itaque ipsi Electi, nihil in agris operantes, nec poma carpentes, nec saltem folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab Auditoribus suis, viventes de tot ac tantis secundum suam vanitatem homicidiis alienis. Monent etiam eosdem Auditores suos, ut si vescuntur carnibus, animalia non occidant, ne offendant principes tenebrarum in coelestibus colligatos, a quibus omnem carnem dicunt originem ducere: et si utuntur conjugibus, conceptum tamen generationemque devitent, ne divina substantia quae in eos per alimenta ingreditur, vinculis carneis ligetur in prole. Sic quippe in omnem carnem, id est, per escas et potus venire animas credunt. Unde nuptias sine dubitatione condemnant, et quantum in ipsis est, prohibent; quando gene
Abbreviated transcription (Latin):
lactis utuntur quamius de corpore amman¬
tis uiuente mulgeatur. siue sugatur. Non
quia putant diuine substantie nichil ibi
eẽ ꝑmixtum. sed quia sibi error ipse ñ con¬
stat. Nam ⁊ uinum non bibunt dicentes
felẽẽ principum tenebrarum cum uescan¬
tur uuis nec musti aliquid quamlibet re¬
centissimi sorbeant. Animas auditorum suo¬
rum in electos reuolui arbitrantur. aut feli¬
ciore compendio in escas electorum suorum
ut iam inde purgate in nulla corpora reuol¬
uantur. Ceteras autem animas et in corpo¬
ia redire arbitrantur et in omnia que ra¬
dicib fixa sunt. atq aluntur in terra. her¬
bas enimatꝙ arbores sic putant iuuiere.
ut uitam que illis utest ⁊ sentire credant. et
pere. Propt̃ quod agrum etiam spinis pur¬
gare nefas habent. Unde agriculturam
que omnium artium ẽ innocentissima. tan¬
quam plurium homicidiorum ream demen¬
tas accusant. suis ꝙ auditorib ideo hecar¬

Expanded text:
lactis utuntur, quamvis de corpore animanlactis utuntur, quamvis de corpore animantis vivente mulgeatur sive sugatur: non quia putant divinae substantiae nihil ibi esse permixtum, sed quia sibi error ipse non constat. Nam et vinum non bibunt, dicentes fel esse principum tenebrarum; cum vescantur uvis: nec musti aliquid, vel recentissimi, sorbent. Animas Auditorum suorum in Electos revolvi arbitrantur, aut feliciore compendio in escas Electorum suorum, ut jam inde purgatae in nulla corpora revertantur. Caeteras autem animas et in pecora redire putant, et in omnia quae radicibus fixa sunt atque aluntur in terra. Herbas enim atque arbores sic putant vivere, ut vitam quae illis inest, et sentire credant, et pere. Propter quod, agrum etiam spinis purgare, nefas habent. Unde agriculturam, quae omnium artium est innocentissima, tanquam plurium homicidiorum ream dementer accusant: suisque Auditoribus ideo haec ar
Abbreviated transcription (Latin):
nas enim uirtutes quantum possunt unita¬
ri se putant. ut purgent dei sui partem.
Quam profecto sicut iuomnib corporib ce¬
lestib ⁊ terrestrib atq in ommum rerum
seminib. ita ⁊ in hominis semine teneri exis¬
timant inquinatam. Ac ꝑ hoc sequitur eos
ut sic eam de semine humano quemadmo¬
dum de aliis seminib que in alimentum
sumunt debeant manducando purgare. Un¬
de etiam cathariste appellanturꝰ. quasi pur¬
gatores. Tanta eam purgantes diligentia
ut se nec ab hac tam horrenda cibi turpi¬
tudine abstineant. Nec uescuntur carnib
tanquã de. mortuis uel occisis fugerit diui¬
na substantia. Tantumq ac tale inde re¬
manserit. quod iam non dignum sit inelec¬
torum uentres purgari. Nec ouia saltĩ
sumunt quasi ⁊ ipsa dum franguntur ex¬
pirent. nec oporteat ullis mortuis corporib
uesci. & hoc solum uiuat ex carne quod fari¬
na ne moriatur excipitur. Sed nec alimonia

Expanded text:
inas enim virtutes, quantum possunt, imitainas enim virtutes, quantum possunt, imitari se putant, ut purgent Dei sui partem: quam profecto, sicut in omnibus corporibus coelestibus et terrestribus, atque in omnium rerum seminibus, ita et in hominis semine teneri existimant inquinatam. Ac per hoc sequitur eos, ut sic eam etiam de semine humano, quemadmodum de aliis seminibus quae in alimentis sumunt, debeant manducando purgare. Unde etiam Catharistae appellantur, quasi purgatores, tanta eam purgantes diligentia, ut se nec ab hac tam horrenda cibi turpitudine abstineant. Nec vescuntur tamen carnibus, tanquam de mortuis vel occisis fugerit divina substantia, tantumque ac tale inde remanserit, quod jam dignum non sit in Electorum ventre purgari. Nec ova saltem sumunt, quasi et ipsa cum franguntur exspirent, nec oporteat ullis mortuis corporibus vesci, et hoc solum vivat ex carne, quod farina, ne moriatur, excipitur. Sed nec alimonia
Abbreviated transcription (Latin):
reꝑti. ad ad eccłiam ducti sicrit gesta ẽp̃alia
que nob̾ misisti ostendunt. Hoc non sacra¬
mentum. sed execramentũ. subdiligenti int̃¬
rogatione confessi sunt. Quorum unus no¬
mine uiator. eos qui ista faciunt proprie
catharistas uocari dicens. cum alias eius¬
dem manichee secte partes in mat catharioᷤᷤ
⁊ specialiter manicheos distribui ꝑhiberet. Om̃s
tamen has tres formas ab uno auctore ꝓpagatas
⁊omnes generaliter eẽ manicheos negare non po¬
tuit. & certe illi libri manicheis sunt omnibus
sine dubitatione communes in quib libris illa
portenta ad illiciendos ⁊ ꝑ concupiscentiam dissol¬
uendos utrius ꝙ sexus principes tenebrarum
ut liberata fugiat ab eis que captiua tenebatur
in eis diuina substancia. de masculorum in femi¬
nas ⁊ feminatum in masculos tranffiguratio¬
ne scripta sunt. Unde ista quam libet eam ne¬
gent ad se ꝑtinere. turpitudo defluxit. Oru¬

Expanded text:
reperti, et ad ecclesiam ducti, sicut Gesta episcopalia reperti, et ad ecclesiam ducti, sicut Gesta episcopalia quae nobis misistis ostendunt, hoc non sacramentum, sed exsecramentum, sub diligenti interrogatione confessi sunt: quorum unus nomine Viator, eos qui ista faciunt proprie Catharistas vocari dicens, cum alias ejusdem manichaeae sectae partes in Mattarios, et specialiter Manichaeos, distribui perhiberet, omnes tamen has tres formas ab uno auctore propagatas, et omnes generaliter manichaeos esse, negare non potuit. Et certe illi libri manichaei sunt omnibus sine dubitatione communes, in quibus libris illa portenta ad illiciendos et per concupiscentiam dissolvendos utriusque sexus principes tenebrarum, ut liberata fugiat ab eis, quae captivata tenebatur in eis divina substantia, de masculorum in feminas et feminarum in masculos transfiguratione conscripta sunt, unde ista, quam quilibet eorum negant ad se pertinere, turpitudo defluxit. Div
Abbreviated transcription (Latin):
cut ex aliis cibis quos accipuint. substancia
illa diuina purgetur. Hoc se facere negant¬
⁊ alios nescio quos sub nomine manicheoꝵ
facere affirmant. Detecti sunt tamen in
eccłia. sicut scis aput carthaginem. iam te
ibi diacono constituto. quando instante ur¬
so tribuno qui tunc domui regie prefuit.
aliqui ad ductisunt. Ubi puella nomine
margarita. istaminefariam turpitudinẽ
prodidit. Que cumẽet annorum nondũ
duodecim. ꝓpter hoc scelestum inysterium
se dicebat ẽẽ uiciatam. Tunc eusebiam qͣn¬
dam manicheam quasi scĩmonialem id ip¬
sum ꝓpter hoc ipsum passam uix compu¬
lit confiteri. cum primo illa se asseruisset
integram. et ab obstetrice inspici postulasset.
Qua inspecta ⁊ quid eẽt inuenta. totum illd̾
turpissimum scelus. ubi ad excipiendum
⁊ commiscendum concunbentium semen fa¬
rina substernitur. quod margarita indi¬
cante absens non audierat. si militer in¬
dicauit. & recenti tempore non nulli eoꝵ

Expanded text:
cut de aliis cibis quos accipiunt, substantia cut de aliis cibis quos accipiunt, substantia illa divina purgetur. Sed hoc se facere negant, et alios nescio quos sub nomine Manichaeorum facere affirmant. Detecti sunt tamen in ecclesia, sicut scis, apud Carthaginem, jam te ibi diacono constituto, quando instante Urso tribuno, qui tunc domui regiae praefuit, aliqui adducti sunt; ubi puella nomine Margarita istam nefariam turpitudinem prodidit, quae cum esset annorum nondum duodecim, propter hoc scelestum mysterium se dicebat esse vitiatam. Tunc Eusebiam quamdam manichaeam quasi sanctimonialem, idipsum propter hoc ipsum passam, vix compulit confiteri, cum primo illa se asseruisset integram, atque ab obstetrice inspici postulasset: quae inspecta, et quid esset inventa, totum illud turpissimum scelus, ubi ad excipiendum et commiscendum concumbentium semen farina substernitur quod Margarita indicante absens non audierat, similiter indicavit. Et recenti tempore nonnulli eorum
Abbreviated transcription (Latin):
debellandis. alia quinq elementa de reg¬
no ⁊ substanera dei missa eẽ. ⁊ in illa pug¬
na fuisse ꝑmixta. fumo aerem. tenebris
lucem. igni malo. ignem bonum. aque male
aquam bonam. uento malo uentũ bonum.
Naues autem illas. id est duo celi luminaria
ita distingunt. ut lunam dicant factam ex
bona aqua. solem uͦ ex igne bono. Esse au¬
tem in eis nauib certas uirtutes que se ii
masculos tranffigurant. ut illiciant femi¬
nas gontis aduerse trursus infeminas. ut
illiciant masculos eius dem gentis adu̾se.
et ꝑ hanc illecebram. commota eorum con¬
cupiscentia. fugiat de illis lumen quod
membris siis ꝑmixtum tenebant. et pur¬
gandum suscipiatur ab angłis lucis. pur¬
gatumꝙ illis nauib imponatur. ad reg¬
na propͥa report andum. Qua occasione uel
pocius execrabilis supersticionis quadam
necessitate cogun tur electi eorum ue¬
lut eucharistiam consꝑsam cum san¬
guine humano sumere. ut inde etiam si¬

Expanded text:
debellandis alia quinque elementa de regdebellandis alia quinque elementa de regno et substantia Dei missa esse, et in illa pugna fuisse permixta; fumo aera, tenebris lucem, igni malo ignem bonum, aquae malae aquam bonam, vento malo ventum bonum. Naves autem illas, id est, duo coeli luminaria, ita distinguunt, ut lunam dicant factam ex bona aqua, solem vero ex igne bono. Esse autem in eis navibus sanctas virtutes, quae se in masculos transfigurant, ut illiciant feminas gentis adversae, et rursus in feminas, ut illiciant masculos ejusdem gentis adversae; et per hanc illecebram commota eorum concupiscentia fugiat de illis lumen, quod membris suis permixtum tenebant, et purgandum suscipiatur ab angelis lucis, purgatumque illis navibus imponatur ad regna propria reportandum. Qua occasione, vel potius exsecrabilis superstitionis quadam necessitate, coguntur Electi eorum velut eucharistiam conspersam cum semine humano sumere, ut etiam inde, si
Abbreviated transcription (Latin):
generant filios. artius ⁊ inquinatius colli¬
gari putant. Quioquid uͦ undiq purga¬
tur lumninis. ꝑ quasdam naues. quas
ẽẽ liuiam ⁊ solem uolunt. regno dei tan¬
quam propriis sedib reddi. quas itidem
naues. de substancia dei pura ꝑhibent.¬
ẽẽ fabricatas. lucemq istam corpoream ani¬
mantiũ oculis mortaliũ adiacentem. non solum
in his nauib. ubi eam purissimam cre¬
dunt. uerum etiam in aliisꝙ quib ꝙ luci¬
dis rebus. ubi scłm ipsos tenetur admix¬
ta. creditur ꝙ purganda. dei cdicunt ẽẽ na¬
turam. Quinq enum elementa que genu¬
erunt pͥncipes ꝓprios: genti tribuunt te¬
nebrarum. Ea ꝙ elementa his nominib
nuncupant: fu̾mum. tenebras. ignem.
aquam. uentum. In fumo nata auimalia
bipedia. unde homines ducere originem
censent. In tenebris serpentina. in igne
quadrupedia. in aquis natatilia. muen¬
to uolatilia. his quinꝙ elementis malis

Expanded text:
generant filios, arctius et inquinatius colligenerant filios, arctius et inquinatius colligari putant. Quidquid vero undique purgatur luminis, per quasdam naves, quas esse lunam et solem volunt, regno Dei, tanquam propriis sedibus reddi. Quas itidem naves de substantia Dei pura perhibent fabricatas. Lucemque istam corpoream animantium mortalium oculis adjacentem, non solum in his navibus, ubi eam purissimam credunt, verum etiam in aliis quibusque lucidis rebus, ubi secundum ipsos tenetur admixta, crediturque purganda, Dei dicunt esse naturam. Quinque enim elementa quae genuerunt principes proprios, genti tribuunt tenebrarum: eaque elementa his nominibus nuncupant, fumum, tenebras, ignem, aquam, ventum. In fumo nata animalia bipedia, unde homines ducere originem censent; in tenebris, serpentia; in igne, quadrupedia; in aquis, natatilia; in vento, volatilia. His quinque elementis malis
Abbreviated transcription (Latin):
das eius cuius deus est ẽẽ nauire. Proinde
mundum a natura bona. hoc est a natura dĩ
factum confitentur quidem: sed comnux¬
tionem boni ⁊ mali factam dicunt. quan
do inter se utraq natura pugnauit. Ipsã
uͦ boni a malo purgationem ac liberatio¬
nem noñ solum per totum muncdum ⁊ de om̃i¬
b eius elementis uirtutes dei facere di¬
cunt. uerum etiam electos suos ꝑ alimen¬
ta que sumunt. &eis quippe alimoniis
sicut uniu̾so mundo dei substantiam ꝑhi¬
bent ẽẽ commixtam. quam purgari pritant
in electis suis eo genere uite. quo uiuunt
electi manicheoꝵ. uelut sanctius et excel¬
lentiꝰ auditorib sius. Nam in his duab
professionib hoc ẽ electorum ⁊ auditoꝵ
eccłiam suam constare uoluerunt. In ce¬
teris autem omnib etiam in ipsis audi.¬
torib siuis hanc partem bone duuneq
substancie. que mixta ⁊ colligata in esciᷤ
⁊ potib continetur. maximeq meis qui

Expanded text:
das, ejus cujus Deus est esse naturae. Proinde das, ejus cujus Deus est esse naturae. Proinde mundum a natura boni, hoc est, a natura Dei factum, confitentur quidem, sed de commixtione boni et mali, quae facta est, quando inter se utraque natura pugnavit. Ipsam vero boni a malo purgationem ac liberationem, non solum per totum mundum, et de omnibus ejus elementis, virtutem Dei facere dicunt, verum etiam electos suos per alimenta quae sumunt. Et eis quippe alimentis, sicut universo mundo, Dei substantiam perhibent esse commixtam: quam purgari putant in electis suis eo genere vitae quo vivunt electi Manichaeorum, velut sanctius et excellentius Auditoribus suis. Nam his duabus professionibus, hoc est Electorum et Auditorum, Ecclesiam suam constare voluerunt. In caeteris autem hominibus, etiam in ipsis Auditoribus suis, hanc partem bonae divinaeque substantiae quae mixta et colligata in escis et potibus detinetur, maximeque in eis qui
Abbreviated transcription (Latin):
ius ⁊ipsum cum eius insana doctrina ce¬
pisset in grecia predicari. manicherim
discipuli eus ingrecia appellare malue¬
runt. deuitantes nomen insanie. Unde
quidam eorum quasi doctiores ⁊ eo ipso
mendaciores gerainata .n. littera. manni¬
cheum uocant. tanquam manna fun¬
dentem. Iste duo principia inter se diu̾sa
⁊aduersa eademq et̃na ⁊ coeterna. hocẽ
semꝑ fuisse composuit. duasq natu¬
ras atꝙ substancias boni scilicet ⁊ mali
sequens alios antiquos hereticis opina¬
tus ẽ. Quarum inter se pugnam ⁊ com¬
mixtionem. ⁊ boni a malo purgationem
⁊ boni quod purgari non poterit cum
malo in et̃num damnationem scdłm sua
dogniata asseuerantes multa fabulan¬
tur que cuncta intexere huic operi
nimis iongum ẽ. Exhis autem suis
fabulis uanis atꝙ impiis cognntur dicere ani¬
mas bonas. quas densent ad auimarũ malarũ
nature scilicet contrarie commixtione liberan¬

Expanded text:
amvis et ipsum, cum ejus insana doctrina coeamvis et ipsum, cum ejus insana doctrina coepisset in Graecia praedicari, Manichaeum discipuli ejus appellare maluerunt, devitantes nomen insaniae. Unde quidam eorum quasi doctiores, et eo ipso mendaciores, geminata N littera, Mannichaeum vocant, quasi manna fundentem. Iste duo principia inter se diversa et adversa, eademque aeterna et coaeterna, hoc est semper fuisse, composuit: duasque naturas atque substantias, boni scilicet et mali, sequens alios antiquos haereticos, opinatus est. Quarum inter se pugnam et commixtionem, et boni a malo purgationem, et boni quod purgari non poterit, cum malo in aeternum damnationem, secundum sua dogmata asseverantes, multa fabulantur, quae cuncta intexere huic operi nimis longum est. Ex his autem suis fabulis vanis atque impiis coguntur dicere, animas bonas, quas censent ab animarum malarum naturae scilicet contrariae commixtione liberan
Abbreviated transcription (Latin):
anliani a paulo xliro¬
samosetano. xp̃m non semꝑ fuisse di¬
cunt. sedeius inicium ex quo de Maria natꝰ
est asseuerant. nec eum aliquid ampliꝰ quã
hominem putant. Ista heresis aliquando
cuiꝰdam artemonis fuit. s cum defecisset
instaurata ẽ apaulo. ⁊ postea sic afotino
confirmata. ut fotiani quam pauliani cre.¬
brius nuncupentur. Istos sane paulianoᷤ
baptizandos ẽẽ in eccłia catholica niceno
concilio constitutum ẽ. Unde credendum ẽ
eos regłam baptismatis non tenere. quam
secum multi heretici cum catholicam dese¬
rerent abstulerunt. eamq custodiunt.
otius ab epiphanio xlu¬
non continuo post paulum suie cum
paulo. sed aliis int̃positis ponitur. et non
tacetur sane similia credidisse. sccłm ali¬
quid tamen aduersatus ei dicitur. filas
sub singłis ⁊ ꝓpriis numeris. quasi here¬
ses duas cum dicat fotinum inomnib
pauli secutum fuisse doctrinam.
anichei a quodam persa xlui.¬
extiterunt qui uocabatur manes. ꝗͣ¬

Expanded text:
AULIANI a Paulo Samosateno, Christum non semper fuisse dicunt; sed ejus initium, ex quo de Maria natus est, asseverant: nec eum aliquid amplius quam hominem putant. Ista haeresis aliquando cujusdam Artemonis fuit: sed cum defecisset, instaurata est a Paulo, et postea sic a Photino confirmata, ut Photiniani quam Pauliani celebrius nuncupentur. Istos sane Paulianos baptizandos esse in Ecclesia catholica Nicaeno concilio constitutum est. Unde credendum est eos regulam Baptismatis non tenere, quam secum multi haeretici cum de Catholica discederent abstulerunt, eamque custodiunt. XLV. PHOTINUS ab Epiphanio non continuo post Paulum sive cum Paulo, sed aliis interpositis ponitur. Non tacetur sane similia credidisse: secundum aliquid tamen adversatus ei dicitur; sed qusub singulis et propriis numeris, quasi haereses duas, cum dicat Photinum in omnibus Pauli secutum fuisse doctrinam. XLVI. MANICHAEI a quodam Persa exstiterunt, qui vocabantur Manes: qu
Abbreviated transcription (Latin):
legit. Itagͦ et in usyahec est. ⁊extra usyan.
pati similiter. Cedienim ueluri nullus po¬
test nisi ab altero patiatur. Propterea
hec quoq ⁊ in usya ẽ. ⁊ extra usyan. Hec gͥ
cum singłaria sunt. nichil affirmant. Co¬
pulata uͦ faciunt ex se aliquem sermonẽ¬
uel prostaticon. uel logiecticon. uelcromati¬
con. uel a nacleticon. idest. ut hec quoq lati¬
no sermone monstremus. uelimꝑatuum
uł optatuum. uelint̾rogatnum. uel uoca¬
tuum. hec quoq sermonis quasi .iiii. ge¬
nera suspensa sunt interim. ideoq semiple¬
na. Neq enim iam intelligitur. uel quid
imꝑatum sit. uel quid optatum uelquid
interrogatum. uel quid uocatum nsi
accesserit genus apofaticon idest ꝓnun¬
ciatiuum quod habeat in se quanda
confirmandi sentenciam que aliquid
addat aut demat quod aristotiles cata¬
fasin et apofasin dirit. ut ẽ celum hoc
con. aut falsum ẽ aut uerum. Quã obrem
omissis illis quatuor que magis ad gram¬

Expanded text:
legit: ita ergo et in usia haec est, et extra usian. legit: ita ergo et in usia haec est, et extra usian. Pati similiter; caedi enim vel uri nullus potest, nisi ab altero patiatur: propterea haec quoque et in usia est et extra usian. Haec igitur cum singularia sunt, nihil affirmant; copulata vero faciunt ex se aliquem sermonerostaktikon uel euiktikovn uel eipwthmatikovn uel ainaklhtikovn, id est ut haec quoque latino ore monstremus uel imperatiuum uel optatiuum uel interrogatiuum uel uocatiuum. Haec quoque sermonis quasi quattuor genera suspense sunt interim, ideoque semiplena; neque enim iam intellegitur uel quid imperatum sit uel quid optatum uel quid interrogatum uel quid uocatum, nisi accesserit genus aipofantikovn id est pronuntiatiuum quod habeas in se quandam confirmandi sententiam quae aliquid aut addat aut demat quod Aristoteles kataphasin et apophasin dixit; ut est 'coelum hoc mus apophantikon aut falsum est aut uerum. Quamobrem, omissis illis quattuor quae magis ad gram
Abbreviated transcription (Latin):
decem. quatum prima usia ẽ. scilicet que no¬
lia sunt in ipsa usya alia extrausyan. aliam
tra ⁊ extra quantitas qualitas. ⁊ iacere in ip¬
sa usya sunt. Moxenim ut usyan uelequum
ud hominem dixerimus. adu̾tamus necesse
ẽ biꝑeealẽ. t pedalẽ. aut albũ aut nigrũ. aut stan¬
tem aut iacentem. HNec in ipsa usia suns et
sine ipsa ẽẽ non possunt. Alia sunt extra n¬
syan. idẽ ubi quando habere. q locus enim¬
ad usyan non ꝑtinet. et tempus ⁊ uestiri et
armari abusia separata sunt. Alia sunt cõ¬
munia. id est. ⁊ inta ⁊ extra nsiam. ad aliquid
et facere ⁊ pati. Ad aliquid ut maius ⁊ minꝰ
Utraq enim dici non possunt. nͥ conuinc¬
to altero. quo maius sit uelmimis. Prop¬
terea gͦ unum in se habet aliud extra se.I¬
tem facere et intra ẽ ⁊ extra. ut cedere quis¬
quam non potest dici nisi alterum cedat.
uel legere. nisi ipse legens aliud sit. aliud qd̾

Expanded text:
decem, quarum prima usia est, scilicet quae nodecem, quarum prima usia est, scilicet quae nount alia in ipsa usia, alia extra usian, alia intra et extra. Qualitas, quantitas, et jacere in ipsa usia sunt: mox enim ut usian vel hominem vel equum dixerimus, advertamus necesse est bipedalem, quadrupedalem; aut album, aut nigrum; aut stantem, aut jacentem. Haec in ipsa usia sunt, et sine hac ipsa esse non possunt. Alia sunt extra usian, ubi, quando, habere: et locus ad usian non pertinet, et tempus, et vestiri et armari; sed ab usia separata sunt. Alia sunt communia, id est et intra et extra usian: ad aliquid, et facere, et pati: ad aliquid, ut majus et minus; utraque enim dici non possunt, nisi conjuncto altero quo majus sit vel minus: propterea ergo unum in se habent, aliud extra se. Item facere, extra est et intra, ut caedere quisque non potest dici, nisi alterum caedat; vel legere, nisi ipse legens aliud sit, aliud quod
Abbreviated transcription (Latin):
Sedidem animal genus ẽ ceteris. Ideoꝙ et
genera inuicem se tenent que aristotiles
quoꝙ praianͣ aa. nominauit easdem diffe¬
rentias habent. ut si dicas usyam ẽẽ auimal
mortale bipes risus capax. eadem ⁊ deanima¬
li potes dicere animalẽ. homo mortalis bipes risꝰ
capax. eadem et de homine potes dicete. homo¬
uinctis easdem species et differentias inueniri. In
diuetsis autem generib hoc prouenire non posse.
Qursus aristotiles ad ea que dicunt᷑ reũtit᷑. quã quã
suꝑiꝰ chyxerimꝰ alterũ sine alt̾otͣclari ñ posse. siam et¬
et qui dicit aliquid. de codicit quod est. et id qͦd
est non potest. ab altero intelligi. nisidicaturꝰ. E¬
orum gͦ que nulla sin copulatione dicuntur qͦd¬
cumꝙ singłare dictum fuerit. aut usyan signi¬
ficat. aut quantitatem aut qualitatem. aut
aliquid. aut iacere. aut facere aut pati. aut
ubi aut quando aut habere. he sunt cathegorie

Expanded text:
Sed idem animal genus est caeteris, ideoque eSed idem animal genus est caeteris, ideoque egenera invicem se tenent, quae Aristoteles quoque ἐπάλληλα nominavit, easdem differentias habent, ut si dicas usian esse animal mortale, bipes, risus capax; eadem et de animali potes dicere, animal est homo mortalis, bipes, risus capax, eadem et de homine potes dicere. Cgeneribus easdem et species et differentils inueniri, in diuersis autem generibus hoc prouenire non posse. Cap. 50. Rursus Aristoteles ad ea quae dicuntur reuertitur, quamquam superius dixerimus alterum sine altero tractari non posse. Nam et qui dicit aliquid, de eo dicit quod est; et id quod est, non potest ab altero intelligi, nisi dicatur. Eorum ergo quae nulla sui copulatione dicuntur, quodcumque singulare dictum fuerit, aut usian significat, aut quantitatem, aut qualitatem, aut ad aliquid, aut jacere, aut facere, aut pati, aut ubi, aut quando, aut habere. Hae sunt categoriae
Abbreviated transcription (Latin):
ut iuigrum ⁊ album non habent differen¬
tiam ꝓpterea quod ex sese species ñ emit¬
tunt. Que enim alia species inueniri po¬
nus quid differentia quid species separa
tum ẽ. ad aristotilis iam dicta ueniamus.
hoc enum docente cognouimus eorũ ge¬
uerum. que inter se diu̾sa sunt nec diffe¬
rentias easdem posse ẽẽ nec species. Alia e¬
nun ⁊ species ⁊ differentia ẽ. dum querit᷑
quid sit. alia dum quale sit. alia dũ quan¬
tum sit. ut siuelis dicere animalis. diffe¬
rentiam clicas. uolatile bipes gressutũ.
Si uelis speciem. dicas hominem uel auem
uel equum. Nunquid iam ⁊ declisciplina ea¬
dem̃ differentia uel species dici potest. ꝓpter¬
ea quod genera diuersa sunt auimalet
disciplina: Animal enim cathegoria ẽ usye
disciplina cathegoria qualitatis. Deniq illa
genera que alterna sibi socierate conĩucta
sunt easdem differentias ⁊ easdem species
habent. ut ẽ usya. huius species ẽ animal.

Expanded text:
ut nigrum et album non habent differenut nigrum et album non habent differentiam propterea quod ex se species non emittunt quae enim alia species inueniri ponus, quid differetum est: ad Aristotelis jam dicta veniamus. Hoc enim docente cognovimus, eorum generum quae inter se diversa sunt, nec differentias easdem posse esse, nec species. Alia enim et species et differentia est, dum quaeritur quid sit, alia dum quale sit, alia dum quantum sit: ut si velis animalis dicere differentiam, dicas volatile, bipes, gressutum; si velis speciem, dicas hominem vel avem vel equum. Numquidnam et de disciplina eadem differentia vel species dici potest, propterea quod genera diversa sunt, animal et disciplina? Animal enim categoria est usiae, disciplina categoria qualitatis. Denique illa genera, quae alterna sibi societate  ἐπάλληλα conjuncta sunt, easdem differentias et easdem species habent, ut est usia, cujus species est animal.
Abbreviated transcription (Latin):
commune nomen. specie separatur. cũ
dicinus animaluel lapidem. Ita fit ut
uno quasi coniuncta uocabulo specie sepa¬
rẽtur. Differentia uͦ ẽ. que sccłm multa
et differentia non quid sit sed quale sit speciue
predicatur. ut est animal gressutum uolatile
aquatile. bipes. quadrupes. et genus ergo
et differentia specie significantur. Sed genꝰ
quid sit. differentia autem qualis sit. specie
possunt agnosci.i
Species autem ẽ quam quidam ⁊ formam uo¬
cant que scłm multa et disferentia numero
quid sit predicatur atq cognoscitur ut est
homo. Hoc nomen homines cunctos compler¬
titur. ⁊ uidenir idem facere quod species.
dum de aliquo homine predicatur. qui
numerum in se ip̃o contineat. id ẽ hic primꝰ
no exemplo monstremus: genus ẽ animal
differentia bipes. quadrupes species homo
equus. S ut genus nullum ẽ quod ñ ha¬
beat differentiam. sic nec differentiam in¬
telligere debemus. que species ñ habebit.

Expanded text:
commune nomen specie separatur cum commune nomen specie separatur cum dicimus 'animal' uel 'lapidem'; ita fit ut, uno quasi coniuncta uocabulo, specie separentur. Cap. 44. Differentia uero est quae secundum multa et differentia, non quid sit sed quale sit specie praedicatur, ut est animal 'gressutum, uolatile, aquatile, bipes, quadrupes'. Et genus ergo et differentia specie significantur, sed genus quid sit, differentia autem quale sit specie possum agnosci. Cap. 45. Species autem est quam quidam et 'formam' uocant quae secundum multa et differentia quid sit numero praedicatur atque agnoscitur, ut est 'homo'. Hoc nomen homines cunctos amplectitur, et uidetur idem facere quod species quae de aliquo homine praedicatur, qui numerum in seipso contineat; id est hic primuno exemplo monstremus, genus est animal, differentia bipes, quadrupes, species homo, equus. Sed ut genus nullum est quod non habeas differentiam, sic nec differentiam intellegere debemus quae species non habebit,
Abbreviated transcription (Latin):
nuintur. et ineo quod subiectum ẽ necesse ẽ
inueniri. Ut si dicamus animal ẽ. quod ei¬
bum capiat quod mortale sit quod sensu mo¬
ueatur. Animal autem de subrecto signifi¬
catur homine. Eadem tamen ⁊cle homine
dici necesse est. que de animali dicta sunt.
Ueiide que de homine dicta fuerint. eadẽ
⁊ de socrate. Certum est autẽ socratem sub¬
iectum ẽẽ homini. hominem autẽ animna
li. Quic quid igitur in his que de subiecto
significantur dictum fuerit idẽ et dehis
que subiecta dicimus predicabitur. Re¬
gulanter autẽ illa de subiecto significan¬
tur. que per se ipsa cognosci non possunt. ut
animal intelligi non potest. nisi de subiec¬
to homine. Sic ⁊ homo aduerti ñ potest. nͥ
de subrecto aliquo homine dmoscatur. sc
⁊ specieb ⁊ differentia locuturus ẽ. inspici¬
endum primum uidetur. quid sit genꝰ
cie ostenditur atꝙ significaturꝰ ut ẽusia.
omnia quidem usyam dicimus. Sed hoc

Expanded text:
ificatur inueniuntur, et in eo quod subiectum est necesse est ificatur inueniuntur, et in eo quod subiectum est necesse est inueniri; ut si dices: Animal est quod cibum capiat, quod mortale sit, quod sensu moueatur animal autem de subiecto significatur homine, eadem tamen et de homine dici necesse est quae de animal dicta sunt. Deinde quae de homine dicta fuerint, eadem et de Socrate; certum autem est Socraten subiectum esse homini, hominem autem animali. Cap. 41. Quidquid igitur in iis quae de subiecto significantur dictum fuerit, idem et de iis quae subiecta dicimus praedicabitur. Regulariter autem illa de subiecto significantur quae per se ipsa cognosci non possum; ut animal intellegi non potest nisi de subiecto homine, sic homo aduerti non potest nisi de subiecto aliquo homine dinoscatur. Caet speciebus et differentia locuturus est, inspiciendum primum uidetur quid sit genus, cie ostenditur atque significatur, ut est usia; omnia quidem 'usian' dicimus, sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Tractaturus enim erat de his que sunt
quemadmodũ significentur. de quib
qm̃ iam multa dicta sunt. illud regłar¬
ter nob̾ tenendum ẽ omnia cathecasta
uelenaritina uelatoma uel esteta. idẽ hunc
hominẽ uel hunc equũ uel hanc arborem
de subiecto significari non posse. Sin uͦ
hec eadem de accidentib fuerint. Id est hic
color hec clisciplina in subiecto ẽẽ posse.
Quẽadmodũ enimi suꝑius demonstratũ
est omne accidens sine subiecto ẽẽ non potest. Doc¬
ti igitur sumus quo pacto uel subiectum uel in¬
subiecto possimus agnoscere. De binc nos aris¬
totiles docet. ⁊ illa que de subiecto significant᷑
qua rõne noscamus. In his autem speciale il¬
lud est. quod eadem in eo subiecto inueniunt᷑
que sunt in eo quod de subiecto significatur.
Ut enum animal de subiecto significatur ho¬
mine. uel equo sic ⁊ homo desubiecto aliquo
homine significetur necesse ẽ. Cicero autem

Expanded text:
tractatus enim de iis erat quae sunt tractatus enim de iis erat quae sunt quemadmodum significentur. De quibus quondam multa iam dicta sunt, illud regulariter tenendum nobis est, omnia kaqevkasta uel en aipiqmw'/ uel atoma uel aiisqhtav, id est hunc hominem uel hunc equum uel hanc arborem de subiecto significari non posse; sin uero, haec eadem de accidentibus fuerint, id est hic color, haec discipline in subiecto esse posse quemadmodum enim superius demonstratum est, omne accidens sine subiecto esse non potest. Docti igitur sumus quo pacto uel subiectum uel in-subiecto possimus agnoscere. Cap. 39. Dehinc nos Aristoteles docet et illa quae de subiecto significantur qua ratione noscamus. In his autem speciale illud est quod eadem in ipso subiecto inueniuntur, quae sunt in eo quod de subiecto significatur. Ut enim animal de subiecto significatur homine uel equo, sic et homo de subiecto aliquo homine significetur necesse est; Cicero autem
Abbreviated transcription (Latin):
quia dici posset et digitum uel pedem in sub¬
iecto eẽ. idest in corpore. Hoc gͥ exclusit cauta
diffinitione dicendo id eẽ insubiecto. quod
eius pars nonsit in quo ẽ. Digitum autẽ
in quodam cado quasi in subiecto eẽ. Sedid ori¬
ri docta diffinitio non siuit. addens idẽẽ in
subiecto quod sine subiecto ẽẽ non possit. Uinũ
autem uel aquara sine cadoinquo fuerint pos¬
se alibi eẽ ñ potest cdubitar. Intẽa ħloco debemꝰ adu̾t̾e.
qua arte diffinitio disponatur. Primum enĩ
hanc ꝑ imnmensum tendi oportet. incipientẽ
ageuere. De hinc parilatim ꝑ partes curren¬
do. ꝑuenire debet ad id inquo solum ẽ id quod
diffinitur: Ut qui hi signa formant. pͥmo
ummensum subdo ligunt lapidem. de huicͥ¬
paulatim minuendo. et abscidendo super¬
flua. ad foemandos uultus uel membra ꝑ¬
ueniunt. Sic diffinitio agenere incipiens
depulsa paulatim generalitate u̾borum
ad propͥum demonstrande rei cubile ten

Expanded text:
quia dici posses et digitum uel pedem in subquia dici posses et digitum uel pedem in subiecto esse, id est in corpore; hoc igitur exclusit cauta definitione, dicendo id esse in subiecto quod pars eius non sit in quo est digitum autem in quodam cado quasi in subiecto esse; sed id oriri docta definitio non sinit, addens id esse in subiecto quod sine subiecto esse non possit uinum autem uel aquam sine cado in quo fuerise alibi esse, non potest dubitari. Interea hoc loco debemus advertere qua arte definitio disponatur. Primum enim hanc per immensum tendi oportet, incipientem a genere; dehinc paulatim per partes currendo pervenire debet ad id in quo solum est id quod definitur. Ut ii qui signa formant, primum immensum subdpaulatim minuendo et abscidendo superflua ad formandos uultus et membra perueniunt; sic definitio a genere incipiens, depulsa paulatim generalitate uerborum, ad proprium demonstrandae rei cubile tend
Abbreviated transcription (Latin):
scientia posset. nisi de subrecta grãmatica¬
uel nec color quisquam posset ẽẽ nisi in
subiecto corporeslec significari posset. nͥ
de subiecto aliquo colore. Ita fit ut et u
subiecto sint. et de subiecto significentur.
aocidentib que insubiecto quidem sunt
sed de subiecto minime significantur᷑ ut
est hec graminatica. uel hic albus color. In sub¬
iecto quidem sunt anmo uel corpore de subiec¬
to autem non significantur. Necenu ali
li nomine de signantur. In his quoq suꝑius
accidens commune. inferius ubi incerta res ẽ
aliquid non apertum preterire aristotiles existi¬
maretur. ⁊ oruindisquestionib occasionem da¬
re. de eo quod insubiecto ẽ uoluit tractare. dili¬
gentius ac diffinire quid eẽt accidens. ut ca¬
lummantib additus clauderetur. Diffut
gͦ in subrecto ẽẽ quod in altero ẽ aliquo. non
ut pars sit quecdam. neꝙ sine eoinquo ẽ potest
unquam eẽ. Hec diffinitio ꝓpterea addita est

Expanded text:
scientia posset, nisi de subjecta grammaticascientia posset, nisi de subjecta grammatica: vel color quisquam posset esse, nisi in subjecto corpore; nec significari posset, nisi de subjecto aliquo colore: ita fit ut et in subjecto sint, et de subjecto significentur. accidentibus, quae in subjecto quidem sunt, sed de subjecto minime significantur, ut est, haec grammatica, vel hic albus color. In subjecto quidem sunt, animo to autem non significantur neque enim li nomine designantur. In his quoque superius accidens 'commune' aliquid non apertum praeterire Aristoteles existimaretur et oriundis quaestionibus occasionem dare, de eo quod in subiecto est uoluit tractare diligentius ac definire quid esset, ut calumniantibus aditus clauderetur. Definit ergo in subiecto esse quod in altero est aliquo, non ut pars sit quaedam, neque sine eo in quo est potest umquam esse. Haec definitio addita propterea est,
Abbreviated transcription (Latin):
subiecto non sunt. ut homo de subiecto qui¬
dem significatur aliquo homine. Neq enum
homo dici posset. nisi eẽt aliquis de quo di¬
ceretur. In sub iecto autẽ nullo ẽ. cum ip̃e
sit usia quam suꝑius dixintis. in nulloun¬
quam subiacenti eẽ quippe cum sit ceteris
ipsa subiecta. Alia uͦ nec insubiecto sunt. nec
de subiecto significantur ut ẽ cicero. slec
insubiecto ẽ. quia usya ẽ. nec de subiecto sig
nificatur aliquo. Siquidem cuma se ortũ
uocabulum teneat. nec intelligi possit ali¬
unde. Dicta sunt duo que adusyan ꝑtinẽt.
quo pacto significentur. quorum supnus
uac toN. id est singłare ẽ. Nunc ea que sunt
ex accidentib. quonamodo significentur
dicendum ẽ. Sunt igitur ex his alia que
et insubiecto sunt. ⁊ significantur de sub¬
iecto. ut ẽ scientia uel color. Sunt enim ĩ
subiecto aliquo. idest inanimo uel corpore.
Neq enim scientia potest eẽ. iisit anitua
subiecta qua contineatur. nec significari

Expanded text:
subjecto non sunt, ut homo. De subjecto quisubjecto non sunt, ut homo. De subjecto quidem significatur, aliquo homine: neque enim homo dici posset, nisi esset aliquis de quo dicesit usia quam superius diximus in nullo umquam subiacenti esse quippe cum sit caeteris ipsa subiecta. Alia uero nec in subiecto sunt nec de subiecto significantur; ut est Cicero nec in subjecto est, quia usia est; nec de subjecto aliquo significatur, siquidem cum a se ortum vocabulum teneat, neque intelligi possit aliunde. Dicta sunt duo quae ad usian pertinent, quo pacto significentur, quorum superius έκαστον, id est singulare dicitur. Nunc ea quae sunt ex accidentibus, quonam modo significentur dicendum est. Sunt igitur ex iis alia quae et in subjecto sunt, et significantur de subjecto, ut est scientia vel color. Sunt enim in subjecto aliquo, id est in animo vel corpore: neque enim scientia potest esse, nisi sit anima subjecta qua contineatur; nec significari
Abbreviated transcription (Latin):
te alias frui. alias dolorem perpeti. ex ni¬
gro album. nigrum ex albo colore muta¬
ex mansueto ferum. ex feroci mansuetũ.
mentib colligantur. separare hec ꝓpriis
nominib homines eruditi maluerunt. et id quod
clinoscitur sensib iam diciusian. Illud autem qͦd
anmui tractatu colligitur ac sepemutatur. sya¬
De Dycos. idest accidens nominare uoluerunt. E qm̃
in ꝑmanente usya ea que accidunt messe noscun¬
tur ipsam ustan y no uͤi aan nonͣ. idest subia¬
cens et non insubiecto appellari uoluerunt. Illa
portet a nob̾ agnosci. ut pocioeem usian acciden¬
tib dicunus. sic pocius attomon uel catacasten
idest hunc hominem. uel hunc leonem his
que fuerint cominuna. uel communi uo¬
cata. animalium nomine indicare. Lursus
ad ea que significantur aristotiles regres
sus est. quot modis ea que sunt significati
assolent monstraturus. Ex his ignur que
sunt. alia de subiecto significanturꝰ et in

Expanded text:
te alias frui alias dolorem perpeti, ex nite alias frui alias dolorem perpeti, ex nigro album, nigrum ex albo colorem mutaex mansueto ferum, ex feroci mansuetum. mentibus colligantur, separari haec propriis nominibus homines eruditi maluerunt, et id quod dinoscitur sensibus 'usian' dici, illud autem quod animi tractatu colligitur ac saepe mutatur sumbebhkov" id est 'accidens' nominari uoluerunt. Et quoniam in permanente usia ea quae accidunt inesse noscuntur, ipsam usian uIpokeivmenon id est 'subiacens' et 'non-in-subiecto' appellari uoluerunt, illa portet a nobis agnosci, ut potiorem usian accidentibus dicimus, sic potius atomon uel kaqevkaston, id est hunc hominem uel hunc leonem, iis quae fuerint communia uel communi uocata 'animalium'nomine iudicare. Cap. 31. Rursus ad ea quae significantur Aristoteles regressus est, quot modis ea quae sunt significari assolent, monstraturus. Ex his igitur quae sunt, alia de subjecto significantur, et in
Abbreviated transcription (Latin):
igitur ila que aut ꝑcipimus sensib. aut
mente ⁊ cogitatione colligius. Sensib
tenemus. que aut uidendo. aut contrectan¬
do aut audiendo. auit gustando aut odorando
cognoscimus. Mente ut cum quis equum
aut hominem. aut quod libet animal ui¬
derit quanquam unum corpus eẽ respon¬
derit intelligit tamen multis partib ẽẽ
concretum. Siquidem alia pars sit capi¬
tis. alia pedum ceteroꝵq membrorum.
In ip̃o capite partes suas aures habeant.
habeat propͥam lingua. Ipse quoq partes
single multa inse habeant que diuidi et
separari possunt. ut carosit aliud. aliud
cortum. aliud uene. aliud nerui. aliud ca¬
pilli. Ergo hec mente uel intellectu col¬
ligimus. ad que nr̃i sensus ponetrare nõ
possunt. Consicleramus etiam illa ⁊ anmi
intentione cognoscimus. uel hominem uł
aliuol animal crescere senescere nuncsta¬
re. nunc mouere gressus. modo angi cu¬
ris. modo securo pectore quiescere sanita¬

Expanded text:
igitur illa quae aut percipimus sensibus, aut igitur illa quae aut percipimus sensibus, aut mente et cogitatione colligimus. Sensibus tenemus quae aut videndo, aut contrectando, aut audiendo, aut gustando, aut odorando cognoscimus. Mente, ut cum quis equum, aut hominem, aut quodlibet animal viderit, quanquam unum corpus esse respondeat, intelligit tamen multis partibus esse concretum. Siquidem alia pars sit capitis, alia pedum, caeterorumque membrorum, in ipso capite partes suas aures habeant, habeat propriam lingua. Ipsae quoque partes singulae multa in se habeant, quae dividi et separari possint: ut caro sit aliud, aliud corium, aliud venae, aliud nervi, aliud capilli. Ergo haec mente vel intellectu colligimus, ad quae nostri sensus penetrare non possunt. Consideramus etiam illa, et animi intentione cognaliud animal crescere, senescere, nunc stare nunc mouere gressum, modo angi curis modo securo pectore conquiescere, sanita
Abbreviated transcription (Latin):
neq ita finiantur paronuna. quẽ admo¬
dum desinunt. ea de quib originem du¬
cunt. ut medicina ⁊ medicus. medicina a¬
liĩs litteris clauditur. aliis medicus. Hanc
igitur differentiam nisi paronima habu¬
erint. ⁊ nsi cum sinonimis negocio. eum
nima pocius quam paronima nuncupan¬
tur. ut si amalicia uiciosum dicamus. nego¬
cio quidem cum sinonimis conuenit. sed ab
omonimis cdiscrepat nomine. Neq enum ui¬
ciosus ⁊malicia similia sunt. quanquã eodem
intellectu sentiantur. Quodsi a malicia dica¬
tur malus recte utrumq conuenit. In ulti¬
ina enim sillaba. non mutantur hoc modo.
ut itamus asapientia uerba sapientia. Hic
eum nulla commutata ẽ syllaba. paronimi
oxclusa ẽ nuncupatio. Unde constat hec et
hio similia omonimis pocius debere coniun¬
gi. Scire etiam debemus u̾ba aut simplicia
eẽ aut saltim conuincta. Coniuncta sunt
equus currit: simplicia cum separantur
to aristotiles tractauerit enarremus. Sunt

Expanded text:
neque ita finiantur paronyma quemadmoneque ita finiantur paronyma quemadmodum desinunt ea de quibus originem ducunt, ut 'medicina' et 'medicus': 'medicina' aliis ligitur differentiam nisi paronyma habuerint, et nisi cum synonymis negotio, cum nyma potius quam paronyma nominantur. Ut si a malitia vitiosum dicamus, negotio quidem cum synonymis convenit, sed ab homonymis discrepat nomine. Neque enim vitiosus et malitia similia sunt, quanquam eodem intellectu sentiantur. Quod si a malitia dicatur malus, recte utrumque convenit. In ultima vero syllaba non mutantur hoc modo, ut si dicamus a sapientia verba sapientia. Hic cum nulla commutata est syllaba, paronymi exclusa est nuncupatio. Unde constat haec et his similia homonymis potius debere conjungi. Scire etiam debemus, verba aut simplicia esse, aut certe conjuncta. Conjuncta sunt, equus currit: simplicia, cum haec separantur to Aristoteles tractaverit, enarremus. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quid posse. nisi res fuerit de qua unago ca
qiaia. uideamus que sunt in omonimorũ
⁊ sinonimorum medio constituta. et que nͦ
paronina dici possunt. nisi in se babuerint
utroꝵ q contractum. idest nisi ⁊ nomen o¬
monimorum ⁊ negocium sinonimorum
iudeantur habere cominune. ut a sapien¬
tia sapientem. uel medicum a medicina di¬
camius. eadem in medico que in medicina
ractus similitudo uidetur ⁊ nominis. Prop¬
t̃ea recte paronimum dictum ẽ. quodaliun¬
de nomen acceperit. Uerum ne eadem uide¬
antur paronima ⁊ omonima. que ab uno
dicuntur i est a roe Noc. Hanc ddifferentiã
debemus agnoscere quod ipsa paronima
interꝰ se quidem ꝓpter similitudinem nomi¬
nis omonima sunt. illius tamen nomuns
paronima dicunturꝰ. unde nomen acce¬
peruit. ut puta a sapientia dicamꝰ ho¬
munem sapientem. sapiens consiliũ. Int̃
se hec omonima sunt. ipsius uͦ sapientie
cõmutationem ultime sillabe. habeant.

Expanded text:
quid posse nisi res fuerit de qua imago intquid posse nisi res fuerit de qua imago intnyma uideamus quae sunt in omonymorum et synonymorum medio constituta, et quae nec paronyma dici possunt nisi in se habuerint utrorumque contractum id est nisi et nomen omonymorum et negotium synonymorum uideantur habere commune ut a 'sapientia' 'sapientem' uel 'medicum' a 'medicina' dicamus; eadem in medico quae in medicina et actus similitudo uidetur et nominis. Propterea recte 'paronymum' dictum est quod aliunde nomen acceperit. Cap. 23. Verum, ne eadem uideantur paronyma et omonyma quae ab uno dicuntur id est aipo; eIrov", hanc differentiam debemus agnoscere, quod ipsa paronyma inter se quidem propter similitudinem nominis omonyma sunt, illius tamen nominis paronyma dicuntur unde nomen acceperint, ut puta a 'sapientia' dicamus 'hominem sapientem', 'sapiens consilium': inter se haec omonyma sunt, ipsius uero sapienticommutationem ultimae syllabae habeant
Abbreviated transcription (Latin):
impressa animo efferuntur. Idnamq
quod quis concipit animo. lingua prose¬
quente declarat. S ut erudico nr̃e etatis
themisto ꝑ hilosophoplacet: de his incipit¬
aristotiles tractare que ꝑcipiuntur. queꝙ ipse uocat¬
uagines rerum insidentes in animo. Uerura cum
dde ꝑceptis ꝓposuerit disputare: ⁊ dehis que sunt ⁊
de his que dicuntur necessario locuturꝰ ẽ ꝑ cepta
enim ex his oruintur que sunt. que uidendo per¬
cipimus. Perceptorum autem deerit demons¬
tratio. nisi eorum que dicuntur auxilio fuerĩt
demonstrata. Ergo quanquam separatim post
ea que sunt diffiniturus sit. mixtam tamen
de perceptis qui loquitur ⁊ originem rerũ
trahit. ⁊ p̃sidia or̃onis implorat. Suꝑfluamgͥ
questionem mouet qui dicit scrutari oporte.¬
re cur aristotiles inpͥncipiosui omonima
detexerit. si de his que ꝑcipiuntur fuerat
tractaturus cum liqueat non posse dici ali¬
quid nisi quod perceptũ fuerit. nec ꝑcipi ali¬

Expanded text:
impressa animis efferuntur id namque impressa animis efferuntur id namque quod quis concipit animo, lingua prosequente declarat. Sed, ut erudito nostrae aetatis Themistio philosopho placet, de his Aristotmagines remm insidentes animo'; uemm, cum de perccptis proposuerit disputare, et de iis quae sunt et de iis quae dicuntur necessario locuturus est. Percepta enim ex his oriuntur quae sunt, quae uidendo percipimus; perceptorum autem deerit demonstratio nisi eorum quae dicuntur auxilio fuerint demonstrata. Cap. 21. Ergo, quamquam separatim postea ea quae sunt de finiturus sit, mixtam tamen  de perceptis qui loquitur, et originem rerum trahit et praesidia orationis implorat. Superfluam igitur quaestionem mouet qui dicit scrutari oportere cur Aristoteles in principio suo omonyma detexerit, si de his quae percipiuntur fuerat tractaturus, cum liqueat non posse dici aliquid nisi quod perceptum fuerit, nec percipi ali