comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uod eiecto sanguine iubent᷑ mandu¬
care. ne uita pristina quasi suffocata
in conscientia teneat᷑ sed habeat tã quã
effusionẽ ꝑ confessionẽ : qđ testamentũ
posuit ds̃ in t̃se & homines . atq omnẽ animã
uiuã. neꝑdat eã diluuio. Arcũ qui apparet
in nubibus qui nũ quã nisi desole resplendet.
Illi enĩ ñ pereunt diluuio separati ab ȩccła. qui
in ꝓphetis & om̃ib diuinis scripturis. tã quã
indie nubis agnoscunt xp̃i gloriã ñ quȩrurt
suã . Uerũne ad oratores huius uissolis amplius
tu mescant. sciant ita significari xp̃m aliquan¬
do ꝑsolẽ. sicut ꝑ leonẽ ꝑ agnũ. ꝑ lapidẽ. cuiusdã
similitudinis causa. ñ ꝓprietatis substantiã.
Iã uero illud qđ deuinea quã plantauit in¬
ebriatus noe nudatus ẽ indomosua. cui ñ
appareat xp̃s passus ingente sua : Tunc enĩ
nudataẽ mortalitas carnis eius iud aeis scan¬
dalũ. gentib stulti cia. Ipsis autẽ uocatis

Expanded text:
uod eiecto sanguine iubentur manducare: ne uita pristina quasi suffocata in conscientia teneatur, sed habeat tamquam effusionem per confessionem. quod testamentum posuit deus inter se et homines atque omnem animam uiuam, ne perdat eam diluuio, arcum, qui adparet in nubibus, qui numquam nisi de sole resplendet: illi enim non pereunt diluuio separati ab ecclesia, qui in prophetis et omnibus diuinis scripturis tamquam in dei nubibus agnoscunt Christi gloriam, non qusuam. Verum ne adoratores hujus solis amplius tumescant, sciant ita significari Christum aliquando per solem, sicut per leonem, per agnum, per lapidem cuiusdam similitudinis causa, non proprietatis substantia. Iam uero illud quod de uinea, quam plantauit inebriatus Noe, nudatus est in domo sua, cui non appareat Christus passus in gente sua? tunc enim nudata est mortalitas carnis eius, Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, ipsis autem uocatis
Abbreviated transcription (Latin):
librorũ. ubiq illarũ scripturarũ ꝑ agranti
& anhelanti in sudore illodã nationis
humanae. siue ex aꝑto siue ex occulto occur¬
rit & reficit ipse mihi. & ex ñ nulla diffi¬
cultate inuentionis suae desideriũ inflã¬
mat. ut qđ in uenero a uidł̃: sorbeã. medul¬
lisq reconditũ salubrit̃ teneã. Deloserh
uendito & Plabores honorato.

Expanded text:
librorum, ubique illarum scripturarum peragranti librorum, ubique illarum scripturarum peragranti et anhelanti in sudore illo damnationis humanae siue ex aperto siue ex occulto occurrit et reficit. ipse mihi et ex nonnulla difficultate inuentionis suae desiderium inflammat, ut quod inuenero auide sorbeam medullisque reconditum salubriter teneam. DE IOSEPH VENDITO ET POST LABORES HONORATO.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ se erigunt ut eũ sublimit̃ spectent:
sed eaã humiliant. ut eũ tẽperant̃ annun¬
cient. Uidete apłmi ascendentẽ. Siue in qͥt
m̃ te excessimus dõ. Uidete descendentẽ.
Siue inquit tẽperantes sumus uobis. Dicat
ꝑquẽ ascenderit & descenderit. Caritas
enĩ inquit xp̃i cõpellit nos. iuidicantes hoc
qm̃ si unus ꝑ om̃ib. mortuusẽ. ergo om̃s
mortui sunt. Et ꝓom̃ib mortuus ẽ. ut
qui uiuunt iã ñ sibi uiuant. sedei qui ꝑ eis
mortuus ẽ. & resurrexit. Haec inscripturis
scĩs scã spectacula quẽ ñ delectant sanam
doctrinã ñ sustinet. ad fabulas conuertit᷑.
Et ille quidẽ fabulae animos in qualibet
corporis xtate pueriles. uaria quadã delec¬
tatione sollicitant. Sed nosiã corpus xp̃i
agnoscimus in psalmo uocẽ nr̃am. ut dicamꝰ
ei. Narra uerunt mihi in iusti delectationes
sed ñ sicut lex tua dñe. A p̃s mihi ubiq. illoꝵ

Expanded text:
non solum se erigunt, ut eum sublimiter exspectent, non solum se erigunt, ut eum sublimiter exspectent, sed etiam humiliant, ut eum temperanter annuntient. uidete apostolum ascendentem: siue, inquit, mente excessimus, deo; uidete descendentem: siue, inquit, temperantes sumus, uobis. dicat et per quem ascenderit et descenderit: caritas enim, inquit, Christi compellit nos indicantes hoc, quoniam unus pro omnibus mortuus, est; ergo omnes mortui sunt; et pro omnibus mortuus est, ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei qui pro eis mortuus est et resurrexit. Haec in scripturis sanctis sancta spectacula quem non delectant, sanam doctrinam non sustinet; ad fabulas conuertitur. et illae quidem fabulae animas in qualibet corporis aetate pueriles uaria quadam delectatione sollicitant. sed nos, iam corpus Christi, agnoscamus in psalmo uocem nostram et dicamus ei: narrauerunt mihi iniusti delectationes, sed non sicut lex tua, domine. Christus mihi ubique illorum
Abbreviated transcription (Latin):
apud dm̃. ꝑquẽ facta sunt omĩa. Descenden¬
tes autẽ. ut eũ inueniant factũ ex muli¬
ere. factũ sublege. ut eos qui sublege erant
redimeret. In illo enĩ scala at̾rausq ad
celũ. a carne usq ad sp̃m qr in illo carnales
ꝓficiendo uelut ascendendo spiritales fiunt.
ad quos lacte nutriendos eaiã ipsispiritales
descendunt. quodã modo cũ eis ñ possunt
loqui quasi spiritalib sed quasi carnalibus.
sic & ascendit᷑ & descendit᷑ suꝑ filiũ hominis.
Filius enĩ hominis sursũ incapite nr̃o. qđ ẽ.
ipse saluator. Et filius hominis deorsũ in
corpore suo. qđ ẽ ȩccła. Ipsũ & scalã intelli¬
gimus. qr ipse dixit. Ego sũ uia. Ad ipsum
ergo ascendit᷑ ut in excelsis intelligatur.
Et ad ipsũ descendit᷑ ut in m̃bris suis paruu¬
lis nutriat᷑ & ꝑ illũ ascendit᷑ & descendit᷑.
Exẽplũ quippe eius sequentes p̃dicatores eiꝰ.

Expanded text:
apud deum, per quem facta sunt omnia; descendenapud deum, per quem facta sunt omnia; descendentes autem, ut eum inueniant factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret. in illo enim scala a terra usque ad caelum, a carne usque ad spiritum, quia in illo carnales proficiendo uelut ascendendo spiritales fiunt. ad quos lacte nutriendos etiam ipsi spiritales descendunt quodam modo, cum eis non possunt loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus: sic et ascenditur et descendentes super filium hominis. filius enim hominis sursum in capite nostro, quod est ipse saluator; et filius hominis deorsum in corpore suo, quod est ecclesia. ipsum et scalas intellegimus, quia ipse dixit: ego sum uia. ad ipsum ergo ascenditur, ut in ecclesiis intellegatur; et ad ipsum descenditur, ut in membris suis paruulis nutriatur; et per illum ascenditur et descenditur. exemplum quippe eius sequentes praedicatores eius
Abbreviated transcription (Latin):
appellari. quietiã hoc ipsũ in euangłio
cõ memorans. & dese figuratũ aꝑtissime
testificans cũ quendã nathanahelẽ
dixisset uere israhelitã in quodolus ñ etẽ
& cũ ille tãquã lapidẽ illũ habens ad caput
confessus eũ eã. filiũ dĩ. & regẽ isrł ista
confessione quodã modo ungens lapidem.
id ẽ. ipsũ eẽ. confitens xp̃m. ibi oportune
dñs etiã illud cõmemorauit. qđ uidit iacob
qui ꝑbenedictionẽ appellatus ẽ. isrł. Am̃dico
uobis inquit. uidebitis caelũ aꝑtũ & angłos dĩ
ascendentes & descendentes suꝑ filiũ hominis.
Noc enĩ isrł uiderat. cũ illũ lapidẽ ad caput
habebat : a t̃ra incaelũ scalas ꝑquas ascendebanT
& descendebant angłidĩ. inquib significatis
euangelistȩ p̃dicatores ap̃i. Ascendentes
utiq: cũ ad intelligendã eiꝰ suꝑ eminentissi¬
mã diuinitatẽ. excedunt uniuersa crea¬
turã. ut eũ inueniant in principio dm̃

Expanded text:
appellari? qui etiam hoc ipsum in euangelio appellari? qui etiam hoc ipsum in euangelio commemorans et de se figuratum apertissime testificans, cum quendam Nathanahelem dixisset uere Israhelitam, in quo dolus non esset, et cum ille tamquam lapidem illum habens ad caput confessus eum esset filium dei et regem Israhel - ista confessione quodam modo unguens lapidem, id est ipsum esse confitens Christum — ibi oportune dominus etiam illud commemorauit, quod tunc uidit Iacob, qui per benedictionem appellatus est Israhel. amen dico uobis, inquit, uidebitis caelum apertum et angelos dei ascendentes et descendentes super filium hominis. hoc enim Israhel uiderat, cum illuhabebat, a terra in coelum scalas, per quas ascendebant et descendebant Angeli Dei . In quibus significati sunt Evangelistae praedicatores Christi: ascendentes utique, cum ad intellegendam eius supereminentissimam diuinitatem excedunt uniuersam creaturam, at eum inueniant in principio deum
Abbreviated transcription (Latin):
siea ꝑscrutari pietate. quã ex agitare leui¬
tate malletis. Quis alius in abrahã exiit
det̃ra sua & de cognatione sua ut apud
exteros ditaret᷑ & locupletaret᷑. nisi qui
relicta t̃ra & cognatione iudaeorũ unde
scđm carnẽ natus ẽ apud gentes ita p̃polle
& p̃ualet ut uidemus : Quis alius in isa ac
lignũ portaret ad uictimã. nisi qui crucẽ sibi
ad passionẽ ipse portauit : quis alius aries
immo landus in uepre cornib. adherebat.
nisi qui crucis patibulo ꝓnobis offerendus
affligebat᷑ : quis alius in angło cũ iacob
luctatus. cũ sibi p̃ualentẽ quasi fortiorem
in firmior uictusq uictorẽ partĩ benedicit.
partĩ latitudinẽ femoris eius claudã reddit.
nisi qui p̃ualere aduersũ se passus popłm
isrł quosdã qui credider̃ benedixit in eis
lati tudo autẽ femoris ia cob inmultitudine
carnalis popłi claudicauit : quis alius lapis
positus ad caput iacob ut nominatĩ quodã
modo ex primeret᷑ etiã unctusẽ nisi caput

Expanded text:
si eas perscrutari pietate quam exagitare leuitate malletis. quis alius in Abraham exit de terra sua et de cognatione sua. ut apud exteros ditetur et locupletetur, nisi qui relicta terra et cognatione Iudaeorum, unde secundum carnem natus est, apud gentes ita praepollet et praeualet, ut uidemus? quis alius in Isaac lignum sibi portabat ad uictimam, nisi qui crucem sibi ad passionem ipse portauit? quis alius aries inmolandus in uepre cornibus adhaerebat, nisi qui crucis patibulo pro nobis offerendus adfigebatur?. Quis alius in angelo cum Iacob luctatus, cum sibi praeualentem quasi fortiorem infirmior uictusque uictorem partim benedicit, partim latitudinem femoris eius claudam reddit, nisi qui praeualere aduersus se passus populum Israhel quosdam. qui crediderunt, benedixit in eis? latitudo autem femoris Iacob in multitudine carnalis populi claudicauit. quis alius lapis positus ad caput Iacob, ut nominatim quodam modo exprimeretur. etiam unctus est nisi caput
Abbreviated transcription (Latin):
numero dierũ septenario. quo cotidie
om̃is uoluit᷑ dies. Qđsi & aliquando labo¬
riosũ ẽ. in hoc scło. qm̃ angusta & arta
uia ẽ. quae ducit ad uitã: merces tamen
certa seruat᷑. Nã ipse labor significatus ẽ.
illis pigridiis qđ aliquantulũ subamara
sint. Pente chos ten etiã idẽ. apassione
& resurrectione dnĩ quinquagesi mũ diem
ficatũ ẽ cũ quinquagesimo die post celebra¬
tionẽ ouis occise morses digito dĩ scriptã
legẽ accepit inmonte. Legite euangeliũ &

Expanded text:
numero dierum septenario, quo cotidie numero dierum septenario, quo cotidie omnis uoluitur dies. quod etsi aliquantum laboriosum est in hoc saeculo, quoniam angusta et arta uia est, quae ducit ad uitam, merces tamen certa seruatur. nam ipse labor significatus est illis picridiis, quod aliquantulum subamara sint. Pentecosten etiam, id est a passione et resurrectione domini quinquagesimum diem,ficatum est, cum quinquagesimo die post celebrationem ouis occisae Moyses digito dei scriptam legem accepit in monte. legite euangelium
Abbreviated transcription (Latin):
indignos eos quibus eas legeret iudicauit.
sideniq ut ab eis ille uitulus penitus ab oleret᷑.
incendit eũ c̃ triuit in aqua sparsit atq. sub mer¬
sit. Ut quid & potũ hoc popło dedit: quẽ non
excitet factũ hoc ad inquirendã & intelli¬
gendã ꝓpheticã significationẽ : Oecurrat
ergoiã intencis mentib. tã quã diaboli
corpus inuitulũ idẽ. homines in om̃ib. gentibus
quib adhat sacrilegia caput. hoc ẽ. auctor est
diabolus. Aureũ ꝓpt̃ ea. qr uident᷑ idolatria
ritus uelut a sapientib instituti. de quibus

Expanded text:
indignos eos quibus eas legeret iudicauit; indignos eos quibus eas legeret iudicauit; si denique, ut ab eis ille uitulus penitus aboleretur, incendit eum, contriuit, in aqua sparsit atque submersit, ut quid et potum hoc populo dedit? quem non excitet factum hoc ad inquirendam et intellegendam propheticam significationem ? occurrat ergo iam intentis mentibus tamquam diaboli corpus in uitulo, id est homines in omnibus gentibus, quibus ad haec sacrilegia caput, hoc est auctor est diabolus; aureum propterea, quia uidentur idolatriae ritus uelut a sapientibus instituti. de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
uid etiã ꝓpheticae significationis habuerit
requirendũ ẽ qđ ex eis multos qui sibi
absente ipso idẽ. mor̃si idolũ fabricaueruNT.
sine ulla cuiusquã necessitudinis distincti¬
one iussit int̾imi. facile ẽr̃ut intellegat᷑
illorũ hominũ int̃ ẽptionẽ significare uitioꝵ
taliũ qualib illã ad eandẽ idolatriã defluxer̃
Intalia quippe uitia sȩuire nos iubet psalmus.
cũ dicit. Irascimini & nolite peccare. Intalia
uitia seuire nos iubet apłs. cũ dicit. Mortifi¬
cate m̃bra ur̃a quae sunt suꝑ t̃rã Fornicationẽ.
immundiciã luxcuriã c̃cupiscentiã malã.¬
& auariciã quae ẽ. idolorũ seruitus. Sed quid
sibi uelit qđ prius fecit. ut ipsũ uitulũ igni
cõbureret. minutatĩq concideret. & in aquã
spargeret & potũ popłodaret: maiorẽ inten¬
tionẽ ꝑ scrutandȩ significationis inquirit.
Sienĩ tabulas quas digito dĩ. hoc ẽ. operatione
sp̃s scĩ scriptas acceperat ideo fregit. quia

Expanded text:
uid etiam propheticae significationis habuerit, requirendum est, quod ex eis multos, qui sibi absente ipso idolum fabricauerunt, sine ulla cuiusquam necessitudinis distinctione iussit interimi. facile est, ut intellegatur hominum illorum interemptionem significare uitiorum talium, qualibus illi ad eandem idolatriam defluxerunt. in talia quippe uitia saeuire nos iubet psalmus, cum dicit: irascimini et nolite peccare. in talia uitia saeuire nos iubet apostolus, cum dicit: mortificate membra uestra, quae sunt super terram, fornicationem, inmunditiam, luxuriam, cet auaritiam, quae est idolorum seruitus. Sed quid sibi uelit quod prius fecit, ut ipsum uitulum igne combureret, minutatim concideret et in aquam spargeret et potum populo daret, maiorem intentionem perscrutandae significationis inquirit. si enim tabulas, quas digito dei, hoc est operatione spiritus sancti, scriptas acceperat, ideo fregit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo surrexerunt om̃s illȩ uirgines. &
apta uerunt lam padaes suas. id ẽ rationes
reddendas operũ suorũ. Oportet enĩ nos
ex hiberi ante tribunalxp̃i. ut illic
recipiat unus quisq qđ gessicancor pore.
siue bonũ siue malũ. Et dicerutit
stultae ad sapientes. Date nobis deoleo
ur̃o. quia lam pades nr̃e extinguntur.
Quorũ enĩ facta aliena laude fulciunt᷑.
eadẽ sub tracta deficiunt. & de consue¬
tudine id semꝑ inquirit unde gaudere
Animus solet. Itaq hominũ qui corda
ñ uident testimoniũ uolunt habere.
apud dm̃ qui cordis inspector ẽ. Sed qͥd
responderunt sapientes : Neforte nod
sufficiat nobis & uobis. Unus quisq enĩ
ꝓse rationẽ reddet: nec alieno testi monio
quis quã ad iuuat᷑ apud dm̃. cui secreta
cordis apparent. & uix sibi quisq sufficit
ut ei testimoni ũ ꝑhibeat conscientia sua
Quis enĩ gloriabit᷑ mundũse habere cor:

Expanded text:
ergo surrexerunt omnes illae uirgines et ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddendas operum suorum. oportet enim nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod gessit in cosive bonum, sive malum . Et dixerunt stultae ad sapientes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Quorum enim facta aliena laude fulciuntur, eadem subtracta deficiunt; et de consuetudine id semper inquirit, unde gaudere animus solet. Itaque hominum, qui corda non vident, testimonium volunt habere apud Deum, qui cordis inspector est. Sed quid responderunt sapientes? Ne forte non sufficiat nobis et vobis. Unusquisque enim pro se rationem reddet, nec alieno testimonio quisquam adjuvatur apud Deum, cui secreta cordis apparent; et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. Quis enim gloriabitur mundum se habere cor ?
Abbreviated transcription (Latin):
ergo habent oleũ secũ. Nã ipsã lȩtitiã oleo
significari arbitror. Propt̃ea inquit ũnax itte
ñ ꝓpterea gaudet quia dõ intrinsetus placet.
bonorũ operũ in corde atq conscientia
posuerunt. Sic && apłs monet. Probet autẽ
se homo inquit. & tunc insemet ipso habebit
głam & non in altero Tardante ergo sponso.
dormita uerunt om̃s: quia ex utroq genere
continentiũ hominũ. siue eorũ qui corã
dõ exultant siue eorũ qui in laudibhominũ
Ad quiescunt. moriunt᷑ hoc int̃ uallo tẽporis
donec subaduentu dni fiat resurrectio
mortuorũ Media autẽ nocte. idẽ. nullo
sciente aut sperante. quippe cũ ipsedicat
dñs dedie autẽ illa & hora nemo sc̃iti &
apłs dicit dies dñi tã quã fur in nocte.
ita ueniet. Ede quo significat penitus
latere cũ uenit. Clamor factus ẽ ecce
sponsus utnit. surgite obuiã ei. Inicto
oculi. in nouissima tuba. om̃s resurgemꝰ.

Expanded text:
ergo habent oleum secum. Nam ipsam laetitiam oleo ergo habent oleum secum. Nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: Proptera unxit te, inquit, on propterea gaudet, quia Deo intrinsecus placet, bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. Sic et Apostolus monet: Probet autem se homo, inquit, et tunc in semet ipso habebit gloriam, et non in altero. tardante ergo sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut sperante — quippe cum ipse dicat dominus: de die autem illa et hora nemo scit; et apostolus dicit: dies domini tamquam fur in nocte ita ueniet; ex quo significat penitus latere, cum uenit — clamor factus est: ecce sponsus uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, in nouissima tuba omnes resurgimus.
Abbreviated transcription (Latin):
silii ad matrẽ concurrere dicant᷑. cũ ipsis
filus congregatis constet ea quae dicit᷑ mat̃.¬
Nunc enĩ desponsata ẽ. ȩcła. & uirgo ẽ ad
nuptias ꝑducenda id ẽ. cũ se continet a
corruptione scłari. Illo autẽ cẽpore nubet.
quo uniuersa mortalitate p̃tereunte. im¬
mortali coniunctione fȩtat᷑. Desponsa ui
inquit uos uni uiro. uirginẽ castã exchibe
xp̃o. Uos inquit uirginẽ. aplurali ad singu
larẽ condudens. Ideo & uirgines dicipossuNt
& uirgo. Curautẽ quinq dicte sunt. ut
mihi uidet᷑ expositũ ẽ. Sed uidemus nunc
In enigmate. tunc autẽ facie ad faciem.
Et nunc exparte: tunc autẽ extoto. Ipsũ
Autẽ in enigmate & exparte nunc inscrip¬
turis aliquid cernere. qđ tam̃ sit scđm catho¬
licã fidẽ. ex illo pignore c̃tingit qđ accepit
uirgo ⁊ ȩccła humili aduentu sponsisui.
quae illo ultimo aduentu cũ ueniet inclari
et᷑. nisi ut scđm fidẽ sit. Neq aliis p̃iudicat.

Expanded text:
filii ad matrem concfilii ad matrem concfiliis congregatis, constet ea quae dicitur matnunc ergo desponsata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducenda, id est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immortali conceptione fetatur. desponsaui, inquit, uos uni uiro uirginem castam exhibere, Christo; uos, inquit, uirginem, larem concludens. Ideo et virgines dici possunt, et virgo. Cur autem quinque dictae sint, ut mihi videtur expositum est. Sed videmus nunc in aenigmate, tunc autem facie ad faciem; et nunc ex parte, tunc autem ex toto . Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod accepit virgo Ecclesia humili adventu sponsi sui, quae illi ultimo adventu cum veniet in clarietur, nisi ut secundum fidem sit; neque aliis praejudicat,
Abbreviated transcription (Latin):
redire ad implorationẽ dĩ. Sed magna ẽ. eiꝰ
seueritas post iudiciũ. cuius ante iudiciũ
ineffabilis miscđia p̃rogata ẽ. Itaq respondens
Ait. Amendico uobis qđ nesciouos. Exilla
scilicet regula quã ñ habet arsdĩ. hoc ẽ. sapi¬
entia dĩ. ut intrent ingaudiũ eius qui non
corã dño sed ut placerent hominib. uisi sunt
aliquid scđm p̃cepta eius operari. Atq ita
conludit. Uigilate ergo. quia nescitis diem
neq horã. Non modo illius ultimȩ tẽporis
qua uenturus ẽ. sponsus. sed suae quisq dormi¬
tionis diem & horã nescit. Quisquis autẽ
paratus ẽ. usq ad somnũ idẽ usq ad mortẽ
quae om̃ib. debet᷑. paratus inueniet᷑ eaã cũ
illa uox media nocte sonuerit. qua om̃s eui-¬
gila turi sunt. đ uero sponso dicit obuiam
uenisse uirgines. sic intelligendũ puto ut
exipsis uirginib: constet ea quaȩ dicit᷑ sponsa.
tã quã si om̃ib xp̃i anis in ȩccłam c̃currentib

Expanded text:
redire ad implorationem dei. sed magna est eius redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respondens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius ultimi temporis, qua uenturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ducere ut ñ corã dõ. sed ab hominibus gła
quȩ reretis. Cuntib autẽ illis emere. uen¬
sponsus. Idẽ indinantib se illis in ea quae
forissunt. & solitis gaudere quȩrentibus
quia gaudia in t̃na ñ nouerant. uenit
ille qui udicat. Et quae paratȩ erant. idi
quib bonũ corã dõ testimoniũ conscientia
ꝑhbebat. In trarunt cũ eo in nuptias. idẽ. ubi
munda anima sempit̃ no dĩ uerbo fecundan¬
da copulat᷑. Clausa ẽ. ia nua. idẽ. receptis
illis qui sunt in angelicã uitã immutand.
m̃s enĩ resurgemus inquit. sed ñ om̃s immu¬
tabim. Clausus ẽ. ad itus ad regnũ caelorũ.
ñ enĩ post iudiciũ patet p̃cũ aut meritorũ
locus. Nouissimȩ autẽ ueniunt & reliquȩ
uirgines dicentes. Dnẽ dnẽ. aperi nobis.
ondictũ ẽ. qđ emerint oleũ. & ideo in telligen¬¬
dȩ sunt nullo iã remanente de alienis laudib.
gaudio inangustiis & magnis afflictionib

Expanded text:
ducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam ducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus autem illis uenit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerenquia gaudia interna non noverant, venit ille qui judicat, et quae paratae erant, id est quibus bonum coram Deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in ad nuptias, id est ubi munda anima sempiterna Dei verbo fecundanda copulatur. Clausa est janua, id est receptis illis qui sunt in angelicam vitam immutati: Omnes enim resurgemus, inquit, sed non omnes immutabimur: clausus est aditus ad regnum coelorum. Non enim post judicium patet precum aut meritorum locus. Novissime autem veniunt et reliquae uirgines dicentes: domine, domine, aperi nobis. non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus
Abbreviated transcription (Latin):
me ipsũ iudico. Qua ꝓpt̃ cũ dese quisq
Aut ñ omĩ no. aut uixe possit uerã ferre
sententiã. quo modo põtest dealio iudi¬
care eũ sciat nemo quid agat᷑ in homine.
nisi sp̃s hominis: Ite magis aduendentes
& emite uobis Non c̃siliũ dedisse putan¬
dȩ sunt. sed crimen earũ ex obliquo cõme¬
morasse. Uendunt enĩ oleũ adulatores
qui siue falsa siue ignorata laudando in
errorẽ animas mittunt. & eis uana gaudi
tã quã fatuis consiliando. aliquã dehis
mercedẽ siue cr̃borũ siue percuni e. siue
honoris siue alicuius cõmodi tẽporalis
Accipiunt. ñ intelligentib qđ dictũ est.
Qui uos felices dicunt inerrorẽ uos mittu
Melius c̃ autẽ obiurgari aiusto: quã apeco¬
catorẽ laudari. Emendabit in quit me iun
in miscđia & arguetme. oleũ autẽ pecca¬
toris ñ impinguet caput meũ. Ite ergo
ad uendentes & emite uobis. Id ẽ. uidean
nunc quid uos ad iuuant. qui uobis laudes
uendere consuerunt. & uos in errorẽ iN¬

Expanded text:
sum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia et arguit me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem in
Abbreviated transcription (Latin):
cius ẽ. caro. inqua ad nos uenire dignatꝰ :
Imponi ium̃to ẽ in ipsã in carnationẽ
xpĩ credere. Stabulũ est eccła ubi refici¬
unt᷑ uiatores. deperegrinatione in at̃nã
patriã redeuntes. Altera dies ẽ. post
resurrectionẽ dni. Duo denari sunt uel
duo p̃cepta caritatis quã ꝑ spm scm̃ acce¬
enĩ duas ꝓ missiones dictũ ẽ accipiet
in hoc scło centies tantũ. & infuturo scło
uitã aet̃nã consequet᷑. Stabularius ergo ẽ
deuirginib autẽ pceptũ dñ ñ habeo. c̃ siliũ
autẽ do. aut qđ etiã manib sius operatus est
ne in firmorũ aliquẽ in nouitate cuangelu
grauaret. cũ ei liceret pasci ex euangelio.
ILIŨ HADOMO SUA SIONIFICAT
AECOUSIAMUTNUNCEST MARUA
UEROUT ERIT HNPUTURO EXUBRO¬

Expanded text:
eius est caro, in qua ad nos uenire dignatus est; eius est caro, in qua ad nos uenire dignatus est; imponi iumento est in ipsam incarnationem Christi credere. stabulum est ecclesia, ubi reficiuntur uiatores de peregrinatione in aeternam patriam redeuntes. altera dies est post resurrectionem domini. duo denarii sunt uel duo praecepta caritatis, quam ssiones dictum est: accipiet in hoc saeculo septies tantum, in futuro saeculo uitam aeternam consequetur. stabularius ergo estde uirginibus autem praeceptum domini non habeo, consilium autem do; aut quod etiam manibus suis operatus est, ne infirmorum aliquem in nouitate euangelii grauaret, cum illum in domo sua, significat Ecclesiam ut nunc est, Maria vero ut erit in futuro; ex
Abbreviated transcription (Latin):
Iomo quidã descendebat abhyerłmin
hrericho ipse adã intelligit᷑ ingenere
humano. Hyerłm ciuitas pacis illa cȩlestis.
Acuius beatitudine lapsus ẽ. Hyericho
luna int̃ pretat᷑. & significat mortalitatẽ
nram. ꝓpt̃ qđ nascit. crescit. senescit & occidit
Latrones diabolus & angłi eius. qui eũ expo¬
lia uerunt immortalitate. & plagis impositis
peccata suadendo. reliquerunt semi uiuũ.
Quia ex parte qua potest intelligere & cog¬
noscere dm̃. uuus ẽ. homo. exparte qua
peccatis contabescit. & p̃mit᷑. mortuus ẽ.
& ideo semiuiuus dicit᷑. Sacerdos autẽ
& leuita quieo uiso p̃terierunt. sacer¬
dotiũ & minis teriũ ueteris testamenti
significat. qđ ñ poterat ꝓdeẽ. ad salutem.
Sa maritanus custos int̃ p̃tat᷑. & ideo ipse
dñs significat᷑ hoc nomine. Alligatio
uulnerũ est. cohibitio peccatorũ. Oleũ
consolatiospei bone. ꝓpt̃ indulgentiã datã
ad reconciliationẽ pacis. Uinũ exhorta¬
tio ad operandũ feruentissimospũ. Ium̃tũ

Expanded text:
omo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho: ipse Adam intelligitur in genere humano. Jerusalem, civitas pacis illa coelestis, a cujus beatitudine lapsus est. Jericho, Luna interpretatur, et significat mortalitatem tram, propter quod nascitur, crescit, senescit, et occidit. Latrones, diabolus et angeli ejus: qui eum spoliaverunt immortalitate: et plagis impositis, peccata suadendo: reliquerunt semivivum: quia ex parte qua potest intelligere et cognoscere Deum, vivus est homo; ex parte qua pecet ideo semiuiuus dicitur. sacerdos autem et leuita, qui eo uiso praeterierunt, sacerdotium et ministerium ueteris testamenti significat, quod non poterat prodesse ad salutem. Samaritanus custos interpretatur, et ideo ipse dominus significatur hoc nomine. alligatio uulnerum est cohibitio peccatorum. oleum consolatio spei bonae propter indulgentiam datam ad reconciliationem pacis. uinum exhortatio ad operandum feruentissimo spiritu. iumentum
Abbreviated transcription (Latin):
N ec causa ergo numerosioris plis fecerunt scĩ
uiri qđ cato dicit᷑ fecisse romands. ut tra-¬
deret unius uxorẽ. etiã alterius domum
filus impleturã. In nr̃orũ quippe nuptiis
plus ualet scĩtas sacram̃ti. quã fecunditas
CCCXX I DENOCTURNA ILUSI¬

Expanded text:
Nec causa ergo numerosioris prolis fecerunt sancti Nec causa ergo numerosioris prolis fecerunt sancti nostri, quod Cato dicitur fecisse Romanus, ut traderet vivus uxorem etiam alterius domum filiis impleturam. In nostrarum quippe nuptiis, plus valet sanctitas sacramenti quam fecunditas CCCXXII. De nocturna illusi
Abbreviated transcription (Latin):
qui excessit uxxorũ numerũ singularẽ. ñ
pec catũ aliquod cõmisisse. sed normã quandã
sacram̃ti amisisse. ñ ad uitae bonȩ meritũ.
sed ad ordinationis ecclesiasticȩ signa culum
necessariã. Ac ꝑ hoc sicut plures antiquorũ
patrũ uxores significa uerunt futuras nras
ex om̃ib gentib. ȩccłas u ni uiro subditas xp̃o.
ita noster antistes unius uecoris uir.: signi¬
ficat ex om̃ib gentib unitatẽ. uni uiro
subditã cxp̃o quae tunc ꝑficiet᷑ cũ reuelauerit
occulta tenebrarũ. & cȩtera. Nunc autẽ
sunt manifeste. sicut latentes dissensiones
etiã salua caritate. int̃ eos qui in unũ & unũ
futuri. quae tunc utiq nullȩ erunt. Itaq
sicut duobus dñis pluribus ue seruire. sic
Auiuo uiro in alterius transire conubiũ. nec
tunc licuit nec leune licet. nec unquam
licebit. A postatare quippe ab unodõ & ire
in alterius adulterinã suꝑstitionẽ. sẽꝑẽ. malũ.

Expanded text:
qui excessit uxorum numerum singularem non qui excessit uxorum numerum singularem non peccatum aliquod commisisse, sed normam quandam sacramenti amisisse, non ad uitae bonae meritum, sed ad ordinationis ecclesiasticae signaculum necessarium. ac per hoc, sicut plures antiquorum patrum uxores significauerunt futuras nostras ex omnibus gentibus ecclesias uni uiro subditas Christo, ita noster antistes unius uxoris uir significat ex omnibus gentibus unitatem uni uiro subditam Christo; quae tunc perficietur, cum reuelauerit occulta tenebrarum et cetera. nunc autem sunt manifestae, sunt latentes dissensiones, etiam salua caritate inter eos qui in unum et unum futuri sunt; quae tunc utique nullae erunt. itaque sicut duobus dominis pluribusue seruire, sic a uiuo uiro in alterius transire conubium tunc licuit, nec nunc licet, nec unquam licebit. Apostatare quippe ab uno Deo, et ire in alterius adulterinam superstitionem, semper est malum.
Abbreviated transcription (Latin):
uod ẽ. cỹbus ad salutẽ corporas. hoc ẽ.
oncubitus ad salutẽ generis. & utrũq
ñ ẽ sine delectatione carnali. Diuersa opera
patrũ ñ faciebat nisi diuersitas tẽporũ. Sic
autẽ necesse erat ut carnalit̃ cohirent
etiã ñ carnales ꝓphetae. sicut necesse erat
ut carnalit̃ uescerent᷑ etiã ñ carnales apłi.
Ecdesiae dispensatorẽ ñ licere ordinari nisi
unius uxoris uirũ. ac utius intellexerunt
qui nec eũ qui cathetuminus uel paganus
habuerit alterã ordinandũ eẽ. censuerunt.
Desacram̃to enĩ igit᷑ ñ depeccato. Nã in bap¬
tismo. peccata omĩa dimittuntꝰ. Sed qui
dixit siacceperis uxorẽ ñ peccasti. & si nup-¬
serit uirgo ñpeccat. & qđ uult faciat. ñ
peccat nubat: satis declarauit nuptias nullũ
eẽ. peccatũ. Propt̃ sacram̃ti autẽ sc̃itatẽ.
sicut etiã femina si cathi cumina fuerit
uitiata. ñ potest post baptismũ inc̃dĩ uir-¬
gines c̃secrari : Ita ñ absurde uisũ ẽ. eum

Expanded text:
uod est cibus ad salutem corporis, hoc est concubitus ad salutem generis, et utrumque non est sine delectatione carnali. Diuersa opera patrum non faciebat nisi diuersitas temporum. sic autem necesse erat, ut carnaliter cohirent etiam non carnales prophetae, sicut necesse erat, ut carnaliter uescerentur etiam non carnales apostoli. Ecclesiae dispensatorem non licere ordinari nisi unius uxoris uirum acutius intellexerunt qui nec eum qui catechumenus uel paganus habuerit alteram ordinandum esse censuerunt. de sacramento enim agitur, non de peccato. nam in baptismo peccata omnia dimittuntur. sed qui dixit: si acceperis uxorem, non peccasti, et si nupserit uirgo, non peccat, et: quod uult faciat; non peccat; . nubat, satis declarauit nuptias nullum esse peccatum. propter sacramenti autem sanctitatem sicut femina, etiam si catechumena fuerit uitiata, non potest post baptismum inter dei uirgines consecrari, ita non absurde uisum est eum
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc tẽpore c̃sociat᷑ ȩcła quã diubibitur
qđ de xp̃ĩ latere manauit. sed iã in ipsa ꝑfecti¬
one salutis aet̃ nae. cũ tradit᷑ regnũ dõ & patri.
ut in illa ꝑspicua c̃tẽplatione in cõmutabił
ueritatis nullis mysteriis corporalibus
egeamus.

Expanded text:
in hoc tempore consociatur ecclesia, quamdiu bibitur, in hoc tempore consociatur ecclesia, quamdiu bibitur, quod de Christi latere manauit, sed iam in ipsa perfectione salutis aeternae, cum tradetur regnum deo et patri. ut in illa perspicua contemplatione incommutabilis ueritatis nullis mysteriis corporalibus egeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ natante cadauere nlectus. significat
homines immundicia cupiditatis tet̃rimos.
& obhoc ad ea que foris sunt in hoc mundo
nimis intentos. aut rebabtitari. aut abhis
occidit. seduci & teneri. Qđ colũba emissa.
ñ inuenta requie reuersaẽ. ostendit per
nouũ testam̃tũ requiem sc̃is in hoc mundo
ñ eẽ. ꝓmissã. Post quad raginta enĩ dies
emissa ẽ.: qui numerus uitã quae in hoc
mundo agit᷑ significat. Deniq post septẽ
dies dimissa. ꝓpt̃ illã septenariã oꝑationẽ
spiritalẽ oliuae fructuosũ surculũ retulit.
quo significaret ñ nullos etiã extra ȩccłam
baptizatos sieis pinguedo ñ defuerit caritatis.
posteriore tẽpore quasi uespere in ore colũbȩ.
tãquã in osculo pacis. ad unitatis societatẽ
posse ꝓduci. Qđ post alios septẽ dies dimissa.
reuersa ñ ẽ significat finẽ scłi. quando erit
scõrũ requies ñ adhuc insacram̃to spei. quo

Expanded text:
supernatante cadauere inlectus, significat supernatante cadauere inlectus, significat homines immunditia cupiditatis teterrimos et ob hoc ad ea quae foris sunt in hoc mundo nimis intentos aut rebaptizari aut ab hisoccidit, seduci et teneri. quod columba emissa non inuenta requie reuersa est, ostendit per nouum testamentum requiem sanctis in hoc mundo non esse promissam. post quadraginta enim dies emissa est; qui numerus uitam, quae in hoc mundo agitur, significat. denique post septem dies dimissa, propter illam septenariam operationem spiritalem, oliuae fructuosum surculum rettulit, quo significaret nonnullos etiam extra ecclesiam baptizatos, si eis pinguedo non defuerit caritatis, posteriore tempore quasi uespere in ore columbae tamquam in osculo pacis ad unitatis societatem posse perduci. quod post alios septem dies dimissa reuersa non est, significat finem saeculi, quando erit sanctorum requies, non adhuc in sacramento spei, quo
Abbreviated transcription (Latin):
corpore finit᷑ requi es. quae post hanc uitã
excipit scõs sed potius tantũ hominẽ non
adhuc spe. sed iã re ipsi om̃i exparte & sp̃s
& corporis ꝑfecta immortali salute renoua¬
tũ. in aet̾nae uitae munus assumit. Quia ergo
septima requies. cũ octaua resurrectione
coniungit᷑ & hoc insacram̃to regenerationis
nitẽ idẽ. in babtismo. altũ ꝓsundũq myste¬
riũ ẽ. quind ecĩ cubitis suꝑ creuit aqua¬
excedens altitudinẽ montiũ. idẽ. hoc sacra¬
m̃tũ transcendit omnẽ sapientiã suꝑborũ.
Septẽ quippe & octo c̃iuncta quindecĩ
fiunt. Et qr septuaginta a septẽ. & octo-¬
ginta ab octo denominantꝰ. coniuncta
dieb exc altata ẽ. a qua. Eandẽ cõm̃dans
nobis atq. confirmans altitudinẽ babtis mi
in conseerando nouo homine. ad tenendã
quietis & resurrectionis fidẽ. Qđ post dies
quadraginta emissus ẽ. coruus. non ẽ. reuer¬
sus aut aquis utiq. int̾ceptus. aut aliquo

Expanded text:
corpore finitur requies, quae post hanc uitam corpore finitur requies, quae post hanc uitam excipit sanctos, sed potius totum hominem non adhuc spe, sed iam re ipsa omni ex parte et spiritus et corporis perfecta inmortali salute renouatum in aeternae uitae munus adsumit — quia ergo septima requies cum octaua resurrectione coniungitur. et hoc in sacramento regenerationis nostrae, id est in baptismo, altum profundumque mysterium est: quindecim cubitis suudinem montium, id est hoc sacramentum transcendit omnem sapientiam superborum. septem quippe et octo coniuncta quindecim fiunt. et quia septuaginta a septem et octoginta ab octo denominantur, coniuncta s exaltata est aqua, eandem commendans nobis atque confirmans altitudinem baptismi in consecrando nouo homine ad tenendam quietis et resurrectionis fidem. Quod post dies quadraginta emissus coruus non est reuersus, aut aquis utique interceptus aut aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
ł quod uicesimus & septimus dies m̃sis
cõmemoratus. ad eiusdẽ quad rature
significationẽ ꝑtinet quȩ iã inquadratis
lignis ex posita ẽ. Sed hic euidentius. quia
nos ad om̃e opus bonũ paratos. id est
quodã modo conquadratos. trinitas ꝑficit
in memoria quadm̃ recolimus. in intelligen¬
tia qua cognoscimus. in uoluntate qua diligi¬
mus Tria enĩ ter & hoc ter fiunt iuginti
septẽ. qui est numeri ternarii quadratus.
qđ scptimo mense archa sedit. hoc ẽ. requieuit.
ad illã septimanã requiem significatio
recurrit. Et quia ꝑ fecti requiescurit.
ibi quoq illius quadratune numerus iterat᷑
Nã uicesima septima die scđi m̃sis cõm̃da¬
tũ est hoc sacram̃tũ. & rursus uicesima
& septima die septimi mensis. eadẽ cõmen¬
datio c̃firmata ẽ. cũ arca requieuit.
Qđ enĩ ꝓmittit᷑ inspe. hoc ex hibet᷑ iuire. Porro
qr ipsa septima requies cũ octaua resur¬
rectione con iungit᷑. neq enĩ reddito

Expanded text:
 quod uicesimus et septimus dies mensis commemoratur, ad eiusdem quadraturae significationem pertinet, quae iam in quadratis lignis exposita est. sed hic euidentius, quia nos ad omne opus bonum paratos, id est quodam modo conquadratos trinitas perficit in memoria, qua deum recolimus, in intellegentia, qua cognoscimus, in uoluntate, qua diligimus: tria enim ter et hoc ter fiunt uiginti septem, qui est numeri ternarii quadratus. quod septimo mense arca sedit, hoc est requieuit, ad illam septimanam requiem significatio recurrit: et quia perfecti requiescunt, ibi quoque illius quadraturae numerus iteratur. nam uicesima septima die secundi mensis commendatum est hoc sacramentum. et rursus uicesima et septima die septimi mensis eadem commendatio confirmata est, cum arca requieuit. quod enim promittitur in spe. hoc exhibetur in re. porro quia ipsa septima requies cum octaua resurrectione coniungitur — neque enim reddito
Abbreviated transcription (Latin):
potius malũ ꝓmalo reddi. si corripiendus
ñ corripit᷑ sed praua dissi mulatione neglegit᷑
Dicit enĩ. Peccantes corã om̃ib corripe. ut &¬
cȩteri timorẽ habeant. Qđ dehis peccatis acci¬
piendũ ẽ. quaȩ ñ latent. ne contra dñi sen-¬
tentiã putet᷑ locutus. Ille enĩ dicit. Si pec¬
cauit inte frat̃ tuus. corripe eũ int̾te & ipsũ.
Uerũ tam̃ & ipse seueritatẽ correptionis eo
usq ꝑducit. ut dicat. Sinec ȩccłam audierit.
sit tibi sicut edmicus & publicanus. Et quis
magis dilexit infirmos quã ille qui ꝓom̃ib
ẽ. factus infirmus & ꝓ om̃ib ex ipsa ẽ infir¬
mitate crucifixus. Quae cũ ita sint. nec
grã ꝓhibet correptionẽ. nec correptio negat
adõ grã qua id qđ p̃cipit᷑ siat. si delioratio¬
ne poscat᷑. Et hoc utrũq ita faciendũ est.
ut neq iusta correptio neglegat᷑. Omĩ a
uero haet. cũ caritate fiant. Caritas nec
facit peccatũ. & operit multi tudi nem
peccatorũ.

Expanded text:
potius malum pro malo reddi, si corripiendus non corripitur, sed praua dissimulatione neglegatur. dicit enim: peccantes coram omnibus argue, ut ceteri timorem habeant. quod de his peccatis accipiendum est, quae non latent, ne contra domini sententiam putetur locutus. ille enim dicit: si peccauerit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum. uerum tamen et ipse seueritatem correptionis eo usque perducit, ut dicat: si nec ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. et quis magis dilexit infirmos quam ille qui pro omnibus est factus infirmus et pro omnibus ex ipsa est infirmitate crucifixus? quae cum ita sint, nec gratia prohibet correptionem nec correptio negat a deo gratia, qua id quod praecipitur fiat, fideli oratione poscatur; et hoc utrumque ita faciendum est, ut neque iusta correptio neglegatur, omnia uero haec cum caritate fiant, quoniam caritas nec facit peccatum et operit multitudinem peccatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ad tutrlã salutis. Dat᷑ ibileax quinquagesi mo
die post actũ pascha: uenit sp̃s sc̃s̃ quinqua¬
gesimo die post dnĩ passionẽ. Dicit᷑ illic
oculis clausis. nihilse in illis litteris inue¬
nisse qđ ad p̃nunciationẽ xp̃i ꝑtineat.
Quid autẽ mirũ si oculos habet adlegendũ.
& cor ad intelligendũ ñ habet. qui positus
ante ostiũ lausũ diuini secreti. ñ fide pie¬
tatis pulsat. sed elatione impietatis insultat:
plane ita sit. ita fiat. Iustũ ẽ. enĩ claudat᷑
suꝑbis ianua salutis. ueniet mansuetus
quẽ docet dñs uias suas. Uideat & haec in
illis libris. & cetera uel omĩa. uel quȩdã
qualia credat in om̃ib uideat introducentẽ
popłm in t̃rã ꝓmissionis. Neq: enĩ hoc temere
abinitio uocabat᷑: sed exx ipsa dispensatione
nomine mutato iħs appellatus ẽ. Uideat
botrũ de t̾ra ꝓmissionis inligno pendentẽ.
dant suꝑbos in regnũ caelorũ: ꝑ fenes tram

Expanded text:
ad tutelam salutis. datur ibi lex quinquagesimo ad tutelam salutis. datur ibi lex quinquagesimo die post actum pascha: uenit spiritus sanctus quinquagesimo die post domini passionem. dicitur illic oculis clausis nihil se in illis litteris inuenisse, quod ad praenuntiationem Christi pertineat! quid autem mirum, si oculos habet ad legendum et cor ad intellegendum non habet, qui positus ante ostium clausum diuini secreti non fide pietatis pulsat, sed elatione inpietatis insultat? plane ita sit, ita fiat; iustum est enim. claudatur superbis ianua salutis, ueniat mansuetus, quem docet dominus uias suas : uideat et haec in illis libris qualia credat in omnibus. DE HIESV NAVE. Videat introducentem populum in terram promissionis. neque enim hoc temere ab initio uocabatur, sed ex ipsa dispensatione nomine mutato Iesus appellatus est. uideat botrum de terra promissionis in ligno pendentem. uperbos in regnum caelorum — per fenestram
Abbreviated transcription (Latin):
cada uera patri archarũ. nisi in ea t̃ra
ubi ille crucifixus ẽ. cuius sanguine
facta ẽ remissio peccatorũ: Mortibus
enĩ patri archarũ. peccata hominũ figu
numerus eũ significare intelligat᷑. qui
in babtismo apparuit ferme tego annorũ.
& siquid aliud dere tanta uel hoc modo
uel sublimius intelligi potest. dũ tamen
ñ frustra arbi tremꝰ tales ac tantos homines
dĩ tantã gessisse curã ꝓ sepeliendis corporib
suis. cũ sit atq eẽ. debeat fideliũ ista securi¬
tas qđ ubicũq corpora eorũ sepeliantur.
uel insepulta etiã ꝑinimicorũ relinquant᷑.
aut ꝓ eorũ libidine dilacerata absumant᷑:
ñ ideo uel minus in tegram. uelminus
gloriosã eorũ resurrectionẽ futuram.
CIIII QUIDSIT QUOD SCRIETUEST ET

Expanded text:
cadavera patriarcharum, nisi in ea terra cadavera patriarcharum, nisi in ea terra ubi ille crucifixus est cujus sanguine facta est remissio peccatorum? mortibus enim patriarcharum peccata hominum figurnumerus eum significare intelligatur qui in baptismo apparuit ferme triginta annorum, et si quid aliud de re tanta vel hoc modo vel sublimius intelligi potest. Dum tamen non frustra arbitremur tales ac tantos homines Dei, tantam gessisse curam pro sepeliendis corporibus suis, cum sit atque esse debeat fidelium ista securitas, quod ubicunque corpora eorum sepeliantur, vel insepulta etiam per inimicorum rabiem relinquantur, aut pro eorum libidine dilacerata absumantur, non ideo vel minus integram, vel minus gloriosam eorum resurrectionem futuram. CAPUT CIII. Quid sit quod scriptum est: Et
Abbreviated transcription (Latin):
in agipto sepeliat᷑ sed int̾ra chana an iuoc ta¬
fr̃s suos mirũ uidetꝰ & quasi absurdũ.
nec conueniens tantae excellentiae m̃tis
ꝓphetice. si hoc ex hac hominũ c̃suetudi¬
ne metiam᷑. Si autẽ in his om̃ib. sacra¬
m̃ta quaerant᷑. maioris ad mirationis
gaudiũ ipsi qui inuenerit oriet᷑. Cad aue¬
rib quippe mortuorũ. petcata significa¬
ri inlege. ñ dubiũ ẽ. cũ iubent᷑ homines
post eorũ contrectationẽ. siue qualecũꝙ.
contactũ. tãquã ab immundicia puri¬
ficari. Et hinc. illa sententia ẽ ducta.
Q uibabtizat᷑ amortuo & iterũ tangit illũ.
quid ꝓficit lauatio eius: Sic & qui ieiunat
suꝑ peccata sua & iterũ ambulans haec
eadẽ facit. Sepultura ergo mortuorum.
remissionẽ significat peccatorũ. eo ꝑtinens
qađ dictũ ẽ. Beati quorũ remissẽ sunt ini¬
qui tates. & quorũ tecta sunt peccata. Ubi¬
ergo sepelienda erant hoc significantia

Expanded text:
in Aegypto sepeliatur, sed in terra Chanaan iuxta pain Aegypto sepeliatur, sed in terra Chanaan iuxta patres suos. mirum uidetur et quasi absurdum nec conueniens tantae excellentiae mentis propheticae, si hoc ex hominum consuetudine metiamur. si autem in his omnibus sacramenta quaerantur, maioris admirationis gaudium ipsi qui inuenerit orietur. cadaueribus quippe mortuorum peccata significari in lege non dubium est, cum iubentur homines post eorum contrectationem siue qualemcumque contactum tamquam ab inmunditia purificari. et hinc illa sententia ducta est: qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum, quid profecit lauatio eius? sic et qui ieiunat super peccata sua et iterum ambulans haec eadem facit. sepultura ergo mortuorum remissionem significat peccatorum eo pertinens quod dictum est: beati quorum remissae sunt iniquitatesergo sepelienda erant hoc significantia
Abbreviated transcription (Latin):
la cob̾ ad loseẜh. PoNE MANŨ SUB
FEMUR MEŨ E EACIES INME MISC̃DIÃ
ETUERITATEM EX EODẼ LIBRO
oriturus iacob. filiosuo ioseph dicit.
Si inueni grãm in conspectu tuo.¬
subice manũ tuã sub femore meo & facies
inme miscđiã & uerita tẽ. Ea filiũ iurati¬
one constringit. qua seruũ constrinocit
abrahã. Ille mandans unde uocor ducat᷑
filio suo : iste sepulturã cõmendans corpo¬
ris sui. In utraq tam̃ causa. nominata sunt
duo illa quȩ magni habenda atq penden¬
da sunt in scripturis om̃ib quacũq disꝑsim
legunt᷑. miscđia & iusticia. uel miscđia &
iudiciũ uel miscđia & ueritas. Quando-¬
quidẽ quodã loco scriptũ ẽ uniuersae uiae
dnĩ. miscđia & ueritas. Ita haec duo multũ
cõm̃data. multũ consideranda sunt. Seruꝰ
autẽ abrahȩ dixerat. si facitis indm̃ dñi
suo dicit. Ut facias in me miscđiã & ueri¬
tatẽ. Quid sibi autẽ uelit a tanto uiro
tã sollicita corporis cõmendatio. ut non

Expanded text:
AOOB AD JOSEPH: PONE MANVM SVB FEMVR r MEVM, ET FACIES IN ME MISERICOEDIAM ET VERI- TATEM. EX EODEM LIBRO oriturus Iacob filio suo Ioseph dicit: si inueni gratiam in conspectu tuo,subice manum tuam sub femore meo, et facies in me misericordiam et ueritatem. ea filium iuratione constringit, qua seruum constrinxerat Abraham: ille mandans unde uxor ducatur filio suo, iste sepulturam commendans corporis sui. in utraque tamen causa nominata sunt duo illa, quae magni habenda atque pendenda sunt in scripturis omnibus, quacumque dispersim leguntur, misericordia et iustitia uel misericordia et iudicium uel miseriquidem quodam loco scriptum est: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. ita haec duo multum commendata multum consideranda sunt. seruus autem Abrahae dixerat: si facitis in dominum suo dicit: et facies in me misericordiam et ueritatem. quid sibi autem uelit tanto uiro tam sollicita corporis commendatio, ut non