comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quia misericors. ẽ. ds̃ : bonus ẽ. ds̃. mansuetus ds̃. Spe isti periclitantur
D esꝑatione autem : qui cum inciderint in grauia peccata. putantes sibi non
posseiam ignosci penitentibus. Et statuentes se ad damnationem sine dubio
destinatos: dicunt apud se ipsos. Iam damnandi sumus : quare non quod
uolumus facimus. animo gladiatorum ferro destinatorum. MIde
molesti funt desꝑati. Iam enim quod timeant non habent: & uehementer
timendi sunt. Is tos desꝑationecat : spes illos. Inter spem & desꝑationem:
fluctuat animus. Metuendum ẽ. ne tẽ occĩdat desꝑatio: & cum multum
speras demiscdia. incidas iniudicium. Aetuendum ẽ. rursus ue te occidat
desꝑatio : & cum putas iam tͥ non ignosci que grauia cominisisti: non agas
poenitentiam. & incurras inuidicem sapientiam: que dicit. Et ego urtĩe
ꝑditioni suꝑ ridebo. Quid gͦ agit ds̃ cumpericlitantibus utroq morbo. a¬

Expanded text:
Quia misericors est Deus, bonus est Deus, mansuetus est Deus. Spe isti periclitantur. Quia misericors est Deus, bonus est Deus, mansuetus est Deus. Spe isti periclitantur. Desperatione autem, qui cum inciderint in gravia peccata, putantes sibi non posse jam ignosci poenitentibus, et statuentes se ad damnationem sine dubio destinatos, dicunt apud seipsos, Jam damnandi sumus, quare non quod volumus facimus? animo gladiatorum ferro destinatorum. Ideo molesti sunt desperati: jam enim quod timeant non habent, et vehementer timendi sunt. Istos desperatio necat, spes illos. Inter spem et desperationem fluctuat animus. Metuendum est ne te occidat spes, et cum multum speras de misericordia, incidas in judicium: metuendum est rursus ne te occidat desperatio, et cum putas jam tibi non ignosci quae gravia commisisti, non agas poenitentiam, et incurras in judicem Sapientiam, quae dicit, Et ego vestrae perditioni superridebo . Quid ergo agit Dominus cum periclitantibus utroque morbo?
Abbreviated transcription (Latin):
unicuiq scdm oꝑasua. Mansuetus dñs. longanimis dñs: misericors dñs.
s & iustus dñs: & uerax dñs. Largiturtͥ spatium correctionis: s tuplus
umas dilationem. quam emendationem. Malus fuistiheri: hodie bonu
esto. Et hodiernum diem inmalicia ꝑegisti: uł cras mutare. Semꝑ expectas:
indulgentiam : promiserit tͥ etiam prolixiorem uitam. Unde sc̃ĩs quid
pariat crastinus dies. o Recte dicis incorde tuo. Quando me correxero
ds̃ michi omĩapeccata dimittit. Negare non possumꝰ : quod correctis atꝙ
conũsis udulgentiam promuit ds̃. Nam in quo propħa michi legis quia
promisit correcto uidulgentiam: non nuchi legis quia promisit tͥ dĩ longã
utam. Exutroq igitur homuies periclitantꝰ : & sꝑando & desꝑand
contrariis rebus: contrariis affectionibus. Sꝑando decipitur. Qui decipitꝰ:
Qui dicit bonus ds̃ : misericors ẽ. ds̃. faciam quod michi placoȩ. quo libet laxem
habenas cupiditatib meis : impleam desideria anunae meae. Quare hoc.

Expanded text:
ndum opera sua . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas,  promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde tuo: Quando me correxero, Deus mihi omnia peccata dimittet. Negare non possumus quod correctis atque conversis indulgentiam Deus promisit. Nam in quo propheta mihi legis quia promisit correcto indulgentiam, non mihi legis quia promisit tibi Deus longam vitam. 8. Ex utroque igitur homines periclitantur, et sperando et desperando, contrariis rebus, contrariis affectionibus. Sperando qui decipitur? Qui dicit, Bonus est Deus, misericors est Deus, faciam quod mihi placet, quod libet; laxem habenas cupiditatibus meis, impleam desideria animae meae. Quare hoc?
Abbreviated transcription (Latin):
dissensio: aliis putantibus quod ipse ẽẽt. xp̃s. aliis dicentibus. quia degali-¬
lea non exurgeret. xp̃c. Quiuero missi fuerant ut eum tenerent: redierunt
unmunes ãcrimine. & pleni admiratione. Nam & testimonium ꝑhibuert̃
uinae doctrinae euis : cum dicerent a quibus missi erant. Quare non ad¬
duxistis eum. o Responderunt eium: nunquam se audisse hominensic
locutum. Nonenim quisquam sic loquitur honio. Ille autem sie locutus ẽ.
quia dĩ erat & homo. ⁊ amen pharisȩi testimouium corum repellentes.
dixerunt eis. Nunquid & uos seducti estis. a Uidemus enun delectatos uos

Expanded text:
dissensio, aliis putantibus quod ipse esset Christus, aliis dicentibus quia de Galilaea non exsurget Christus. Qui vero missi fuerant ut eum tenerent, redierunt immunes a crimine, et pleni signo admirationis. Nam et testimonium perhibuerunt divinae doctrinae ejus, cum dicerent a quibus missi erant: « Quare non adduxistis eum? Responderunt eis: Nunquam se audisse hominem sic locutum. » Non enim usquam sic loquitur homo. Ille autem sic locutus est, quia Deus erat et homo. Tamen Pharisaei testimonium eorum repellentes, dixerunt eis: « Nunquid et vos seducti estis? » Videmus enim delectatos vos
Abbreviated transcription (Latin):
delictum deleatꝰ: & uita reddatꝰ. Sed pullum asinȩ inquo nemo sede¬¬
rat. hoc enim apud alios euuangłistas inuenit᷑: intelligimꝰ popłm
gentiuim. qui legẽ dñi non acceꝑat: Asinam uero: quia utrunq
umentu dño adductu est. plebem eiꝰ quȩ ueniebat ex popło isrł: nc
indomita plane. sedquȩ p̃sepe dni agnouit. Hȩc non cognouerunt discipłi
eiꝰ pͥmu. sed quando głificatus ẽ. iħc. id ẽ. quando uirtute suȩ resurrectioniᷤᷤ
ostendit. tunc recordatisunt quia hȩc erant scripta de eo. & hȩc fecerunt ei.
d ẽ. ñ alia fecerunt ei: qua illa quȩ erant scripta de eo. Recolentes qu

Expanded text:
delictum deleatur, et vita redimatur. Sed pullum asinae in quo nemo sededelictum deleatur, et vita redimatur. Sed pullum asinae in quo nemo sederat hoc enim apud alios evangelistas invenitur intellige populum gentium, qui legem Domini non acceperat; asinam vero quia utrumque jumentum Domino adductum est plebem eam quae veniebat ex populo Israel, non indomita tamen, sed quae praesepe Domini agnovit. Haec non cognoveruejus primum: sed quando glorificatus est Jesus, id est, quando virtutem suae resurrectionis ostendit: tunc recordati sunt quia haec scripta erant de eo, et haec fecerunt ei, id est, non alia fecerunt ei, quam illa quae erant scripta de eo. Recolentes quippe
Abbreviated transcription (Latin):
sedit suꝑ eum. hic breuit̾ dictum e. Nam quem admodum sit faccũ.¬
apud alios euuangłistas plenissime legitur. Adhibetur autem huic facto
ꝓpheticum testimonium: ut appareret quod maligni pͥncipes udacorũ
cum non intelligebant: in quo implebantꝰ quȩ legebant. Inuenit e
iesus asellũ & sedit suꝑ eũ: sicut scriptum ẽ. Noli timere filia syon :
ecce rextuus uenit sedens suꝑ pullum asinȩ. In illo gͦ popło: erat fili a
sion. Ipsaẽ. ierłm: quȩ syon. In illo inquam popło reꝓbo et cȩco. erattam̃
filiasion: cui diceretur. Nolitimere filia: ecce rextuus uenit: sec
suꝑpullum asinȩ. Hȩc filia sion cui dr̃ diuinitus ista dicuntur: in¬
ullis erat oiibus quȩ uocem pastoris audiebant. in illa erat multitu¬
dinequȩ dñm uenientẽ tanta deuotione laudabat : tanto agmine
trepidare cum patitur. qui aule sanguis funditꝰ: ꝑquem tuum

Expanded text:
sedit super eum. » Hic breviter dictum est. Nam quemadmodum sit factusedit super eum. » Hic breviter dictum est. Nam quemadmodum sit factuapud alios evangelistas plenissime legitur. Adhibetur autem huic facto propheticum testimonium, ut appareret, quod maligni principes Judaeorum eum non intelligebant, in quo implebantur quae legebant. Invenit ergo Jesus asellum, et sedit super eum « Sicut scriptum est: Noli timere, filia Sion, ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. In illo ergo populo erat filia Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion. In illo, inquam, populo reprobo et caeco, erat tamen filia Sion, cui diceretur, Noli timere: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. Haec filia Sion cui diillis erat ovibus quae vocem pastoris audiebant. In illa erat multitudine quae Dominum venientem tanta devotione laudabat, tanto agmine atur, et noli trepidare cum loquitur, quia ille sanguis fundetur, per quem tuum
Abbreviated transcription (Latin):
e. xp̃c. qui humiliauit semet ipsum. factus oboediens usq ad mortẽ. mortẽ
uutem crucis. Honitaq amittit diuinitatem : ꝙndo nos docet hu¬
litatẽ. In illa patri. ẽ. ȩqualis: in hac nobis similis. ꝑquod patriẽ.
ȩqualis: nosut eẽmus creauit. ꝑ quod nobis ẽ. similis: ne periremus
redemit. Has ei laudes: turba dicebat. O sanna : benedictus qui uenit
nnomine dñi: rexisrł. Quam crucem mentis: inuidentia pͥncip
udaeorum ꝑpeti poterait. ꝙ ndo regẽ suum xp̃m tanta multitudo cla¬¬
mabat. Sed quid fuit dño. regẽ ẽẽ. usrł. Quid magnũ fuit regi scłoꝵ.
regem fieri hominũ: Non enim rex isrł xp̃c: ad exigendũ tributũ¬
uel ferro exercitum armandũ. hostesq uisibilit᷑ debellandos: sed rex isrł
quod mentes regat. quod inȩt̃num consulat. quod in regnũ cęlorum credentes.
spantes: a mantesq ꝑducat. Di gͦ filius ȩqualis patri. u̾bum ꝑquod fa-¬
indiciũ ẽ: non potestatis augm̃tum. Qui enim appellatus ẽ. interra

Expanded text:
semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem: in illa est Patri aequalis, in hac nobis similis: per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit; per quod nobis est similis, ne periremus redemit. 4. Has ei laudes turba dicebat, Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel. Quam crucem mentis invidentia principum Judaeorum perpeti poterat, quando regem suum Christum tanta multitudo clamabat? Sed quid fuit Domino regem esse Israel? Quid magnum fuit regi saeculorum, regem fieri hominum? Non enim rex Israel Christus ad exigendum tributum, vel exercitum ferro armandum, hostesque visibiliter debellandos: sed rex Israel, quod mentes regat, quod in aeternum consulat, quod in regnum coelorum credentes, sperantes, amantesque perducat. Dei ergo Filius aequalis Patri, Verbum per quod faindicium est, non potestatis augmentum. Qui enim appellatus est in terra
Abbreviated transcription (Latin):
miracłm dñi tanta erat euidentia diffamatũ. tanta erat manifestati¬
one declaratum: ut non possent uel occultare quod factũ. ẽ uel neg¬
gare: quodinuener uidete. Cogitauerꝰ aut̃ pͥncipes sac̃̾dotũ ut et
laz̾arum int̾ficerent: quia multi ꝓpt̾illum abibant ex uid aeis.
batis necem. nunquid auferebatis adño potestatem Si aliud uob̃
uidet᷑ mortuus. aliud occisus: ecce utrunq dñs fecit. & lazarum
mortuũ : & se ipsum suscitauit oc ci sum.  nu n iuu

Expanded text:
miraculum Domini tanta erat evidentia diffamatum, tanta manifestatimiraculum Domini tanta erat evidentia diffamatum, tanta manifestatione declaratum, ut non possent vel occultare quod factum est, vel negare, quid invenerunt videte. Cogitaverunt autem principes sacerdotum ut et Lazarum interficerent; quia multi propter illum abibant ex Judaeis, batis necem, numquid auferebatis Domino potestatem? Si aliud vobis videtur mortuus, aliud occisus; ecce Dominus utrumque fecit, et Lazarum ortuum, et seipsum suscitavit occisum.
Abbreviated transcription (Latin):
ne natus ẽ: sedm id quod auideis prensus ẽ: quod ligno confix.
quod de ligno cruce depositꝰ: quod linteis inuolutus. quod in sepulchro conditꝰ.
quod in resurrectione manifestatꝰ: non semꝑ habebitis uobiscũ. Quare.¬
m̃ conu̾satꝰ. ẽ. scđm p̾sentiam quadraginta dieb cum discipłis suis. & e
deducentibus uidendo non sequendo: ascendit incęlum. & none. hic. Ibi
ẽ. enim: sed et addexteram patris. Et hic ẽ: non enim recessit ad p̾sentiam
uidet. Ergo siue ita diccũ ẽ. me aut᷑ non semꝑ habebitis: questiosic̃ arbi¬
tror. iam nulla ẽ: quȩ duob modis solutae᷑. Cętera quȩ pauca remanent.
idiamꝰ. Cognouit gͦ turba multa exiuidȩis quiaulic. ẽ: et uenerunt
non ꝓpt̾ iesum tantum. sedut laz arum uiderent: quem suscitauit
amortus. Curiositas eos addux̃: non caritas. Uiener᷑: & uider: Audite
mirabile consilium uanitatis. Uiso lazaro resuscitato: quia tantum

Expanded text:
ne natus est, secundum id quod a Judaeis prehensus est, quod ligno confixus, ne natus est, secundum id quod a Judaeis prehensus est, quod ligno confixus, quod de cruce depositus, quod linteis involutus, quod in sepulcro conditus, quod in resurrectione manifestatus, non semper habebitis vobiscum. Quarem corporis praesentiam quadraginta diebus cum discipulis suis, et eis deducentibus videndo non sequendo, ascendit in coelum , et non est hic. Ibi est enim, sedet ad dexteram Patris: et hic est, non enim recessit praesentia mavidet. Ergo sive ita dictum est, Me autem non semper habebitis, quaestio sicut arbitror jam nulla est, quae duobus modis soluta est. 14. Caetera quae pauca remanent, audiamus: Cognovit ergo turba multa ex Judaeis quia illic est: et venerunt, non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit Jesus a mortuis. Curiositas eos adduxit, non charitas: venerunt, et viderunt. Audite mirabile consilium vanitatis. Viso Lazaro resuscitato, quia tantum
Abbreviated transcription (Latin):
claues accepit. eccłam sc̃am significauit. Si in petri ꝑsona signifi-¬
cati sunt in ȩccła boni: inuidę ꝑsona significati sunt in ȩccła mali.
Ipsis dictum e̾: me autem non semꝑ habebitis. Quid ẽ. non semꝑ¬
habebitis: & quidẽ. semꝑ. Si bonus es: si adcorpꝰ ꝑtines quod
quia cum hinc exieris. adulum uenies: qui dix̃ latroni. hodie me¬
mo xp̃i : misces te menbris xp̃i. accedis ad altare. xp̃i. Inp̾senti habes
xp̃m. sed male uiuendo non semꝑ habebis. P otest & sic intelligi:
paupes semꝑ habetis uobiscum. me autem non semꝑ habebitis
Accipiant hoc & boni: sednon sint souiciti. Loquębatur enim de
p̾sentia corporis sui. Nam scdm maiestatem suam. scđm ꝓuiden-¬
tiam: scđm in effabilem & inuisibilem grãm. impletur quod ab eo
ctum ẽ. Ecce ego uobiscum sum usq ad consum mationem scłi¬
Scđm carnem uͦ quam u̾bum assumpsit: scđ̾m id quod de uirgi¬

Expanded text:
claves accepit, Ecclesiam sanctam significavit. Si in Petri persona significlaves accepit, Ecclesiam sanctam significavit. Si in Petri persona significati sunt in Ecclesia boni, in Judae persona significati sunt in Ecclesia mali; ipsis dictum est, Me autem non semper habebitis. Quid est enim, non semper? Et quid est, semper? Si bonus es, si ad corpus pertines, quod quia cum hinc exieris, ad illum venies qui dixit latroni, Hodie memo Christi, misces te membris Christi, accedis ad altare Christi: in praesenti habes Christum, sed male vivendo non semper habebis. 13. Potest et sic intelligi: Pauperes semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Accipiant hoc et boni, sed non sint solliciti: loquebatur enim de praesentia corporis sui. Nam secundum majestatem suam, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam, impletur quod ab eo dictum est, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem sarnem vero quam Verbum assumpsit, secundum id quod de Virgi
Abbreviated transcription (Latin):
Moriturum se denuntiauit. Sed quid ẽ. quod sequitur. paupes enim semp¬
Me non semꝑ habebitis. quidsibi uult: Quomodo intelligendum ẽ. me
autem non semꝑ habebitis. Noli ex pauescere : udȩ dictum e̾. Quare gͦ
non dixit habebis. sed habebitis: Quia nonunus ẽ. iudas. Unus malus
corpus malorum significat: quomodo petrus corpꝰ bonum bonorum.
corpus ȩccłȩ. immo corpꝰ ȩccłam: sedinbonis. Nam si in petro non eet.
ȩccłȩ sacramentum: non ei diceret dñs. tͥ dabo claues regni gȩlorum.
iterra. ligata ert̃ & incȩlo. Si hoc petro tantum dictum ẽ: non
hoc facit ęccła. Si autem & in ȩccłafit: ut quȩ interra ligantur. ligentꝰ
in cęlo: & quȩ soluunt᷑ in terra. soluantur incęlo: quia eum excom-
municat ȩccła. in cęlo ligatur ex comiunicatꝰ: cum reconcili at᷑
ȩccła. in cęlo soluit᷑ reconciliatꝰ. si hoc gͦ in ȩccła fit: petrus qͣnd

Expanded text:
Moriturum se denuntiavit. 12. Sed quid est quod sequitur? Pauperes enim semMoriturum se denuntiavit. 12. Sed quid est quod sequitur? Pauperes enim semm non semper habebitis, quid sibi vult? Quomodo intelligendum est, Me autem non semper habebitis? Nolite expavescere; Judae dictum est. Quare ergo non dixit, habebis; sed, habebitis? Quia non unus est Judas. Unus malus corpus malorum significat; quomodo Petrus corpus bonorum, imo corpus Ecclesiae, sed in bonis. Nam si in Petro non esset Ecclesiae sacramentum, non ei diceret Dominus, Tibi dabo claves regni coelorum: erra, ligata erunt et in caelo'. Si hoc Petro tantum dictum est, non hoc facit aecclesia. Si autem et in aecclesia fit, ut quae in terra ligantur, ligentur in caelo, et quae solvuntur in terra, solvantur in caelo, cum excomunicat Ecclesia, in coelo ligatur excommunicatus; cum reconciliatur ab Ecclesia, in coelo solvitur reconciliatus: si hoc ergo in Ecclesia fit, Petrus quando
Abbreviated transcription (Latin):
pane: & petrus accepit & uidas. Ettamen quȩ pars fideli cum in¬
ideli : Petrus enim accepit ad uitam: uidas ad mortem. Quom
cnuim ille odor bonus: sicuie cibus bonus. Sicut gͦ odor bonus. ita &
cibus bonus: bonos uiuificat. malos mortificat. Qui enĩ manduca-¬
uerit in digne : udicium sibi manducat & bibit. Iudiciũ sibi non
tͥ. Siiudiciũ sibi non tͥ: tolerat malũ bonus. ut uenias ad pmia bo¬
norum: ne mittaris inpenam maloꝵ. Exemplum dñi accipite:
conu̾santis int̾ra. Quare habuit loculos. cui angłi ministrauert̃.
nisi quia ȩocła ipsus loculos suos habitura erat.  Quare furem ad¬
sit. nisi ut eius eccła fures patient̾ toleret. Sedille qui consue¬
uerat de locuł pecuniam tollere: non dubitauit accepta pecunia
tolerabat. & ad ꝑferendos malos in ȩocłã. nobis ȩxemplum pacientiȩ demon-¬
strabat. Dixit gͦ euħc. Sine ulam ut indiem sepulturȩ meȩ seruet ulud.

Expanded text:
pane et Petrus accepit et Judas, et tamen quae pars fideli cum infpane et Petrus accepit et Judas, et tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam, Judas ad mortem. Quomodo enim ille odor bonus, sic ille cibus bonus. Sicut ergo odor bonus, ita et cibus bonus, bonos vivificat, malos mortificat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit: judicium sibi, non tibi. Si judicium sibi, non tibi; tolera malum bonus, ut venias ad praemia bonorum, ne mittaris in poenam malorum. 11. Exemplum Domini accipite conversantis in terra. Quare habuit loculos cui Angeli ministraverunt, nisi quia Ecclesia ipsius loculos suos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut ejus Ecclesia fures patienter toleret? Sed ille qui consueverat de loculis pecuniam tollere, non dubitavit accepta pecunia tolerabat, et ad perferendos malos in Ecclesia nobis exemplum patientiae demonstrabat. Dixit ergo ei Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud.
Abbreviated transcription (Latin):
portabat. Ecce audite: quia uidas iste non tunc ꝑuersus factus e: quando
mant tunc perisse uidam: quando accepit aiudeis pecuniam ut dñm
non corde: sed corpore sequębatur. Duodenariũ apłorum numerum
implebat: apłicam beatitudinem non habebat. Adimaginẽ fuerat
duodecimꝰ. quo decedente & alio succedente: & suppleta t̾. aplica ueri.¬
uoluit. nut malos toleremus. ne corpus xp̃i duudamus. Ecce int̾ scõs
ẽ. uidas: ecce fur e̾. uidas. Et ne contẽpnas: fur & sacrilegꝰ. Nonqͣliscũq¬
fur: fur loculorum. sed dominicorũ loculoꝵ. sed sacrorum. Si crimina
discernuntur in foro qualiscunq furti et peculatꝰ. peculatus enĩ
furtũ dere publica: & non sic iudicatur furtum reipͥuatȩ quomodo
prblicȩ. quanto uehem̃tius udicandus ẽ. sacrilegꝰ fur. qui ausus
accessit: conu̾sari cum eis potuit: inquinari eos non potuit: De uno

Expanded text:
portabat . 10. Ecce audite quia Judas iste non tunc perversus factus est, quandportabat . 10. Ecce audite quia Judas iste non tunc perversus factus est, quandmant tunc periisse Judam, quando accepit a Judaeis pecuniam ut Dominum non corde, sed corpore sequebatur. Duodenarium numerum Apostolorum implebat, apostolicam beatitudinem non habebat, ad imaginem fuerat duodecimus: quo decedente, et alio succedente, et suppleta est apostolica verivoluit, nisi ut malos toleremus, nec corpus Christi dividamus? Ecce inter sanctos est Judas, ecce fur est Judas, et, ne contefur, fur loculorum, sed dominicorum loculorum, sed sacrorum. Si crimina discernuntur in foro qualiscumque furti et peculatus peculatus enim dicitur furtum de re publica, et non sic iudicatur furtum rei privatae quomodo publicae quanto vehementius iudicandus est sacrilegus fur, qui ausus accessit, conversari cum eis potuit, eos inquinare non potuit. De uno
Abbreviated transcription (Latin):
bene agentem : uixisti bono odore. Inuidisti bene agenti: mortuus
bono odore. Nunquid quia mori uoliusti. idõ odorem uiũ malum ẽẽ.
fecisti: Noli in iudere et non te occidet bonus odor. Deniq audi & hic
exunguento isto: quomodo aliis erat odor bonus in uitam: aliis odor
bonus in mortẽ. Postea quam hoc fecit religiosa maria ad dñi obseqͥũ:
continuo unꝰ exdiscipłis eius uidas scariothis: qui eum erat traditurꝰ.
dixit. Quare hoc unguentũ ñ uenuit trecentis denariis. & datũ ẽ.
apuit. Eutaremus autem & nos si mensipsius nobis ꝑ cuuangelium
non ꝓderetꝰ: paupum cum hoc ilum dicere potuisse. Honita ẽ. ded quid:
Audi testem ueracem. Dixit autem hoc: non quia deegenis ꝑtinebat ad
illum: sed quia fur erat. et loculos habens: eaquę mittebantur por-¬
tabat. Portabat. an exportabat. Sedministerio portabat: furto ex-¬

Expanded text:
bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agenti, mortuus es bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agenti, mortuus es bono odore. Numquid quia mori voluisti, ideo odorem illum malum esse fecisti? Noli invidere, et non te occidet bonus odor. 9. Denique audi et hic ex unguento isto, quomodo aliis erat odor bonus in vitam, aliis odor bonus in mortem. Posteaquam hoc fecit religiosa Maria ad Domini obsequium, continuo unus ex discipulis ejus, Judas Iscariotes, qui eum erat traditurus, dixit: Quare hoc unguentum non veniit trecentis denariis, et datum est a sanctus aperuit. Putaremus autem et nos, si mens ipsius nobis per Evangelium non proderetur, pauperum cura hoc illum dicere potuisse. Non ita est. Sed quid? Audi testem veracem: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad illum; sed quia fur erat, et loculos habens, et ea quae mittebantur portabat. Portabat, an exportabat? Sed ministerio portabat, furto ex
Abbreviated transcription (Latin):
quem bonus odor occidit: hoce. quod ait apłs. Et ad hȩcquis idoneus:
omodo gͦ facit ds̃ miris modis. ut bonoodore et boni uuiant: et in
moriantur : quomodo sit. quantũ dñs inspirare dignatur: nam
fortassis ibi lateat altior intellectus. qui a me non potest penitrari.
tamen quousq penitrare potui: uobis non debet denegari. Paulũ
płm beneagentẽ: bene uiuentẽ. iusticiam u̾bo p̃dicantẽ. opę de¬
monstrantem: doctorẽ mirabilem. fidelem dispensatorem: fama
usq qͦq disseminabat. Quidam diligebant: quidã inuidebant.
nnuntiarent: existimantes in quit tribulationẽ suscitari uincli
meis. Sed quid ait. Siue occasione: siue ueritate. xp̃s annuntietꝰ. An¬
nuntiant qui me anmant: annuntiant qui mihi in uident. Illi bono
odore uiuunt. & illi bono odore moriuntꝰ. Tam̃ utrisq p̾dicantibus
nomen xp̃i annuntietur: odore optimo mundus impleatur. Amasti

Expanded text:
quem bonus odor occilit? Hoc est quod ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? quem bonus odor occilit? Hoc est quod ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? Quomodo ea facit Deus miris modis, ut bono odore et boni vivant, et mali moriantur; quomodo sit, quantum Dominus inspirare dignatur nam fortasse ibi lateat altior intellectus, qui a me non potest penetrari; tamen quo usque penetrare potui, vobis non debet denegari. Paulum apostolum bene agentem, bene viventem, justitiam verbo praedicantem, opere demonstrantem, doctorem mirabilem, fidelem dispensatorem, fama usquequaque disseminabat: quidam diligebant, quidam invidebant.  Christum annuntiarent; existimantes, inquit, tribulationem suscitare vinculis meis. Sed quid ait? Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur . Annuntiant qui me amant, annuntiant qui mihi invident; illi bono odore vivunt, et illi bono odore moriuntur: tamen utrisque praedicantibus nomen Christi annuntietur, odore optimo mundus impleatur. Amasti
Abbreviated transcription (Latin):
sumus in omi loco. & inus qui salui fuint: & inus qui ꝑeunt Aliis sumus¬
sumus odor uitȩ inuitam : aliis odor mortis inmortem. Et ad hȩc qr
idoneus. & Occasionem nobis p̾bet p̾sens lectio sc̃i euangłi deodore isto ita
loqui: ut & a nobis sufficient̾ dicatur. & a nobis diligent̾ audiatur: apło
ipso ita dicente. Et ad hȩc quis idoncus. Ergo ut inde conemur nos loqͥ.
nunquid idonei sumus. aut uos idonei estis hȩc audire: Nos quidem
idonei non sumꝰ : sedidoneus e. ille qui ꝑnos dignatur dicere. quod uobi
ꝓsit audire. Ecce apłs bonus odor ẽ: sicut dicit ipse. Sed ipse bonus odor:
odor. Nunquid enim aliis sumus odor bonus inuitã. aliis malus odor
ad mortẽ: Bonum odorem se dix̾ non malũ. & eundem bonũ odore
aliis dix̾ aduitam : aliis ad mortem. felices: qui bono odore uiuunt.
Quid aut̃ infelicius illis. qui bono odore inoruintꝰ: Et quis ẽ. ait aliqͥs.

Expanded text:
sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem: et ad haec quis idoneus ? Occasionem nobis praebet praesens lectio sancti Evangelii de odore isto ita loqui, ut et a nobis sufficienter dicatur, et a vobis diligenter audiatur, Apostolo ipso ita dicente, Et ad haec quis idoneus? Ergo ut inde nos conemur loqui, numquid idonei sumus, aut vos audire haec idonei estis? Nos quidem idonei non sumus; sed idoneus est ille qui per nos dignetur dicere quod vobis prosit audire. Ecce Apostolus bonus odor est, sicut dicit ipse: sed ipse bonus odor aodor. Numquid enim ait, Aliis sumus bonus odor ad vitam, aliis malus odor ad mortem? Bonum odorem se dixit, non malum; et eumdem bonum odorem aliis ad vitam dixit, aliis ad mortem. Felices qui bono odore vivunt: quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et quis est, ait aliquis,
Abbreviated transcription (Latin):
ustus exfide uiuit. Unge pedesiesu: bene iuuendo dominica sectare
uestigia. Capillis t̾ge. Si habes suꝑflua: da pauꝑib. & dñi pedes
t̾sisti. Capiuli enim: suꝑflua corporis uident᷑. Habes quod agas: de
supfluis tius. Libi suꝑflua sunt: sed dm̃ pedibus necessaria. Forte in t̾ra
domini pedes in digent. Dequibus enim. nisi dembris suis infine dic¬
turus eꝰ: cum uiu exminimis meis fecistis. mihi fecistis.& Supflua urã
impendistis: sed pedibus meis obsecuti estis. Domus aut̃ impleta ẽ. odore.
mundus impletus ẽ. famabona. Nam odorbonus: bona fama ẽ. Qui
male uiuunt & xp̃iani uocantur: in uiriam. xp̃o faciunt. Detalibus
dictum ẽ: quod ꝑeos nomen dĩ blasphematur. Si ꝑtales nomen dĩ
sumus inquit: in om̃i loco. Dr̃ ⁊ in canticis canticorum. Unguentum effu¬
sum e. nomen tuum. Ad apłm reuoea intentionem. Xp̃i inquit boniis odor.

Expanded text:
justus ex fide vivit . Unge pedes Jesu: bene vivendo dominica sectare justus ex fide vivit . Unge pedes Jesu: bene vivendo dominica sectare vestigia. Capillis terge: si habes superflua, da pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim superflua corporis videntur. Habes quod agas de superfluis tuis: tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria. Forte in terra Domini pedes indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ? Superflua vestra impendistis, sed pedibus meis obsecuti estis. 7. Domus autem impleta est odore; mundus impletus est fama bona: nam odor bonus, fama bona est. Qui male vivunt et christiani vocantur, injuriam Christo faciunt: de qualibus dictum est quod per eos nomen Domini blasphematur . Si per tales nomen Dei sumus, inquit, in omni loco. Dicitur et in Canticis canticorum. Unguentum effusum nomen tuum . Ad Apostolum revoca intentionem: Christi, inquit, bonus odor
Abbreviated transcription (Latin):
autem ei cenam ibi: et martha ministrabat. Laz arus uero: unus
erat ex discumbentibus. Heputarent homines phantasma eẽ.fac¬¬
tum quia mortuus resurrexit: unus erat exrecumbentibus. Ui-¬
uebat. loquebatꝰ: epulabatꝰ: ueritas ostendebatur: infidelitas
uideorum confundebat᷑. Discumbebat gͦ dñs cum lazaro & cȩt̾is.
iustrabat marcha: una exsororibus lazari. Mariauͦ altera sor
latari: accepit libram unguenti nardi pistici p̾ciosi. unxit ped es
iesu: & extersit capillis suis pedescius. & domus impleta e̾. exodore
unguenti. factum audiuimus: mysterium requiramꝰ. Quȩcunq
anima fidelis uist̃ẽ: cum maria ungue dñi pedes p̾cioso unguento
Unguentum illud: iusticia fuit. ido libra fuit. Erat autem unguentum:
nardi pistici p̾ciosi. Quod ait pistici: locum aliquem credere debemus.
unde hoc erat unguentum p̾ciosum. Nec tamen hoc uacat: & sacram̃to
time consonat᷑. Pistis grece: fides dr̃. Quȩrebas oꝑari iusticiam.

Expanded text:
autem ei ibi coenam, et Martha ministrabat: Lazarus vero unus erat ex discumbentibus. Ne putarent homines phantasma esse factum, quia mortuus resurrexit, unus erat ex recumbentibus; vivebat, loquebatur, epulabatur: veritas ostendebatur, infidelitas Judaeorum confundebatur. Discumbebat ergo Dominus cum Lazaro et caeteris, ministrabat Martha una ex sororibus Lazari. 6. Maria vero, altera soror Lazari, accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, unxit pedes Jesu, et extersit capillis suis pedes ejus, et domus impleta est ex odore unguenti. Factum audivimus, mysterium requiramus. Quaecumque anima fidelis vis esse, cum Maria unge pedes Domini pretioso unguento. Unguentum illud justitia fuit, ideo libra fuit: erat autem unguentum nardi pistici pretiosi. Quod ait, pistici, locum aliquem credere debemus, unde hoc erat unguentum pretiosum: nec tamen hoc vacat, et sacramento optime consonat. Πίστις graece, fides dicitur. Quaerebas operari justitiam:
Abbreviated transcription (Latin):
dicemꝰ modo udeis: ubi sit xp̃c. Utinam uelint. audire: ⁊ app̾bendere.
Quicunꝙ sunt lex semine corum. qui dederant mandatum ut indicaritꝰ
eorum: sepultus ẽ. resuirrexit. a discipłis agnitus: ante oculos eorum
ascendit in glum: ibi sedet addexteram patris. Qui uidicatꝰ. ẽ: uenturꝰ
ẽ. udex Audiant et teneant. R espondent. Quem trmnebo.: A bsentem:
Quomodo manum in celum mitã. ut ibi sedentem teneam: tidem mite:
& teniusti. Parentes tui tenuerunt carne: tu tene corde. Qm̃ xp̃s ab¬
sens: etiam p̾sens ẽ. Nisi p̃sens eẽt: a nobis ipsis teneri non posset. Sed qm̃
uerum ẽ. quodait. ecce ego uobiscum sũ usquȩ ad consũ mationem

Expanded text:
dicemus modo Judaeis, ubi sit Christus. Utinam velint audire et apprehendere dicemus modo Judaeis, ubi sit Christus. Utinam velint audire et apprehendere quicumque sunt ex semine illorum, qui dederant mandatum ut indicaretureorum, sepultus est, resurrexit, a discipulis agnitus, ante oculos eorum ascendit in coelum, ibi sedet ad dexteram Patris; qui judicatus est, venturus est judex: audiant, et teneant. Respondent: Quomodo tenebo absentem; quomodo in coelum manum mittam, ut ibi sedentem teneam? Fidem mitte, et tenuisti. Parentes tui tenuerunt carne, tu tene corde: quoniam Christus absens etiam praesens est. Nisi praesens esset, a nobis ipsis teneri non posset. Sed quoniam verum est, quod ait, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem
Abbreviated transcription (Latin):
sionem tanquamoius immolationem gelebraremus. Querebant
gͦ iesum : sed inalȩ. Beatienim qui quęrunt iesum: sed bene. Iui
quȩrebant iesum: ut nec ipsi eum hab̾ent. nec nos. Sed abipsis ab-¬¬
scedentem: suscepimus nos. Bep̃henduntꝰ qui quęrunt: laud.
qui quęrunt. Animus enim quęrentis: aut laudem inuenit. aut
dampnationem. habes enuim & inpsalmis. Confundantꝰ & reue¬¬
reantur: qui quęrunt animã meam. Isti st̃: qui male quȩrebant.
lio autem locodicit. Peruit fuga ame: ⁊ non t̃. qui requirat anim.
Culpantur qui quęrebant: culpantur qui non quęrebant. Ergo.
quȩuamus xp̃m ut babeamus. quȩramꝰ ut teneamꝰ: nonut occidam.
Nam & illi idõ quȩrebant ut tenerent: sedut cito non hab̾ent. Quęre.¬
bant gͦ: & loquebantur int̾se. Quid putatis. quia non uenit a
diem festum: Ded erant aut̃ pontifices & pharisaei mandatum.
ut siquis cognouerit ubi sit indicoꝵ: ut app̾hendant cũ. Nos in¬

Expanded text:
sionem tanquam ovis immolationem celebraremus. 3. Quaerebant sionem tanquam ovis immolationem celebraremus. 3. Quaerebant ergo Jesum: sed male. Beati enim qui quaerunt Jesum, sed bene. Illi quaerebant Jesum, ut nec ipsi haberent eum, nec nos: sed ab ipsis abscedentem suscepimus nos. Reprehenduntur qui quaerunt, laudantur qui quaerunt: animus enim quaerentis aut laudem invenit, aut damnationem. Habes enim et in Psalmis, Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam : isti sunt qui male quaerebant. Alio autem loco dicit: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Culpantur qui quaerebant, culpantur qui non quaerebant. Ergo quaeramus Christum ut habeamus; quaeramus ut teneamus, sed non ut occidamus: nam et illi ideo quaerebant ut tenerent, sed ut cito non haberent. Quaerebant ergo, et loquebantur inter se: Quid putatis, quia non venit ad diem festum? 4. Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Nos in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetia ꝓnobis illo die passuri: ut transiret umbra & lux uenir&.
ut transiret significatio: ⁊ ueritas teneretur. Habebant gͦ uidȩi
pascha inumbra: nos in luce. Quid enim opus erat ut dñs eis p̃cipet
iudeorum postes signati st̾: sanguine xp̃i frontes nrȩ signantur.
Et illa signatio. quia erat significatio: dicta ẽ. ad omibus signatis
exterminatorem ꝓhib̾e. Signum xp̃i repellet ã nobis extermina-¬
torem: si cor nr̃m recipiat saluatorem. Quare hoc dixi: Quia
multi habent postes signatos: ⁊ intus non manet habitator. facile
habent infronte signum xp̃i : & corde non recipiunt uerbum xp̃i.
Ideo dixi fr̃s: quodrepeto. Signum xp̃i a nobis repellit extermina¬
torem sicor. nr̃m habeat xp̃m habitatorem. hȩc dixi ne quis forte
cogitaret: quid sibi uellent ulla festa uidacorum. Uenit gͦ dñs
inquam adiuctimam: ut uerum pasebanos hab̾emꝰ. cum eius pa¬

Expanded text:
ri, prophetia pro nobis illo die passuri: ut transiret umbra, et lux veniret; ri, prophetia pro nobis illo die passuri: ut transiret umbra, et lux veniret; ut transiret significatio, et veritas teneretur. Habebant ergo Judaei Pascha in umbra, nos in luce. Quid eniJudaeorum postes signati sunt : sanguine Christi frontes nostrae signantur. Et illa signatio, quae erat significatio, dicta est a domibus signatis exterminatorem prohibere: signum Christi expellit a nobis exterminatorem, si cor nostrum recipiat Salvatorem. Quare hoc dixi? Quia multi postes habent signatos, et intus non manet habitator: facile habent in fronte signum Christi, et corde non recipiunt verbum Christi. Ideo dixi, fratres, quod repeto, signum Christi a nobis repellit exterminatorem, si cor nostrum habeat Christum habitatorem. Haec dixi, ne quis forte cogitaret quid sibi vellent ista festa Judaeorum. Venit ergo Dominus tanquam ad victimam, ut verum Pascha nos haberemus, cum ejus pas
Abbreviated transcription (Latin):
esteR NaM lectionem sci euuangłii dequa locuti
sumus quod dñs dedit: hodierna sequitur dequa lo-¬
cuturi sumꝰ quod dñs dabit. Quȩdam in scripturis
tam manifesta st̃: ut potius auditorem quam expositorem desiderent.
In eis nosimmorari non oportet: ut inquibus neces sariisimmoran
dum ẽ. tempus sufficiat. Proximum gͦ erat pascha uideorum. Illu
diem festum: uid aei cruentum hab̾e. dñi sanguine uoluert̃. Iuo
die festo. occisus c̃. agnꝰ: qui nobis eundem diem festum suo sanguine
conserauit. Consilium erat int̃ iudeos: deoccidendo icsu. Ille qui decdo
uenenait pati: ꝓpinquare uoluit loco passionis. quia imminebat hora
passionis. Ascender̃ gͦ multi ierusolimam de regione ante pascha: ut
sen in lege mandatum. ut die festo quod pascha erat. om̃s undiq con-¬
uenirent. & ilius diei celebratione scificarentur. Sed illa celebratio:
umbra erat futuri. Quidẽ umbra futuri: Prophetia xp̃i uentiꝰ.

Expanded text:
esternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis indum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jerosolymam de regione ante Pascha, ut sen in Lege mandatum, ut die festo quod Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quia est, umbra futuri? Prophetia Christi ventu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ manent uerba eiꝰ. Nã utiq ad uer¬
orationis uerbis & sensib ñ recedanꝰ
peticionib nr̃is: & qͥcqͥd petierimus
fiet nobis. Tc̾ enĩ dicenda sunt eiꝰ
uerba in nobis manere. quando fa-¬
cimꝰ quȩ p̾cepit: & diligimꝰ quȩ pro¬
misit. Quando autẽ uerba eiꝰ maneri
inmemoria. nec in ueniunt᷑ in
uita: ñ conputatꝰ palmes inuitȩ.
quia uitã ñ attͣhit exradice. Ad hanc
differentiã ualet qͦd scriptũ ẽ. Et
menioria retinentibꝰ mandata eiꝰ:
ut faciant ea. Multi enĩ memoria
retinent & contẽpneͣnt. ł eciã deride.
ant & oppugnent ea. In his uerba xp̃i
ñmanent. quia tangunt quodãmͦ
ñ coherent & idõ illis nert᷑ inbenefi.¬
ciũ s in testimonis Q quia sic iN¬
st̃ eis ut maneant in eis: ad hoc tenentꝰ

Expanded text:
non manent verba ejus: nam utique ad vernon manent verba ejus: nam utique ad verorationis verbis et sensibus non recedamus petitionibus nostris, et quidquid petierimus, fiet nobis. Tunc enim dicenda sunt verba ejus in nobis manere, quando facimus quae praecepit, et diligimus quae promisit: quando autem verba ejus manent in memoria, nec inveniuntur in vita, non computatur palmes in vite, quia vitam non attrahit ex radice. Ad hanc differentiam valet quod scriptum est, Et memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Multi enim memoria retinent, ut contemnant, vel etiam derideant et oppugnent ea. In his verba Christi non manent, qui attingunt quodammodo, non cohaerent: et ideo illis non erunt in beneficium, sed in testimonium. Et quia sic insunt eis ut non maneant
Abbreviated transcription (Latin):
nullis frabrilibꝰ oꝑib deputant. i nũ
deduob palmiti congruit. aut uitis.
aut ignis. Si inuite n᷑ ẽ: in igneerit.
Ut gͦ inigne ñ sit: inuitesit. Siman¬
seritis inme inqͥt. & uerba mea in uo¬
bis manserint: qd̾ cũq uolueritis
petetis & fiet uobis. Manendo qͥpe iN
Quid uelle posst̾ manendo in saluatore.
nͥ qđ ñ alienũ ẽ. asalute : Aliud qͥppe
qr sumꝰ ad huc in hoc scło. Demansione
nãq huiꝰ scłi a nobis aliquando surrepit.
ut hoc petaniꝰ. qđ nobis ñ expedire nes¬
cimꝰ. S absit ut fiat nobis simanenꝰ¬
inxp̃o: qͥñ facit qͦd petimꝰ. nͥ qđ expedit
nobis. ¶auentes gͦ in illo cũ uerba eiꝰ
in nobis manent: quodcunq uolueri.¬
mꝰ petimꝰ & fiet nobis. Iuia sipetimꝰ
& ñ fiet: ñ hoc petimꝰ qđ habet mansio
ineo. neqđ habent uerba eiꝰ quȩ maneti
in nobis: s qđ habet cupiditas & infir¬
mitas carnis. quȩ ñẽ. in eo. & inqua

Expanded text:
nullis fabrilibus operibus deputantur . Unum nullis fabrilibus operibus deputantur . Unum e duobus palmiti congruit, aut vitis, aut ignis: si in vite non est, in igne erit. Ut ergo in igne non sit, in vite sit. Si manseritis in me, inquit, et verba mea in vobis manserint: quodcunque volueritis petetis, et fiet vobis. Manendo quippe in Quid velle possunt manendo in Salvatore, nisi quod non alienum est a salute? Aliud quippe quia sumus adhuc in hoc saeculo. De mansione namque hujus saeculi nobis aliquando subrepit, ut hoc petamus quod nobis non expedire nescimus. Sed absit ut fiat nobis, si manenon facit, quando petimus, nisi quod expedit nobis. Manentes ergo in eo, cum verba ejus in nobis manent, quodcunque voluerimus petimus, et fiet nobis; quia si petimus, et non fiet, non hoc petimus quod habet mansio in eo, nec quod habent verba ejus quae manent in nobis, sed quod habet cupiditas et infirmitas carnis, quae non est in eo, et in qua
Abbreviated transcription (Latin):
uitis. uospalmites. Qui manet in me:
& ego ineo. hic fructũ multũ. quia
sine me nichil potestis facere. Neqͥsꝙͣ
putaret saltẽ paruũ aliquẽ frutũ
posse a semet ipso palmitẽ ferre: cũ
dixiss hic fert fructũ multũ. ñ ait
quia sine me paruũ potestis facere:
s nichil potestis facere. Siue gͦ paruũ
siuie multũ. sine illo fieri ñ potest:
sine qͦfieri nichil potest. Quia & si pa¬
rũ attulerit palmes: eũ purgat a¬
gricola ut plus afferat. Tam̃ nͥ inuite
manscrit & uixerit de radice quantũ
libet fructũ a semecipso ñ potest ferre.
potest uiui. ut mors inpotestate sit lib̾i
arbitrii: siqͥs inme inqͥt ñmanserit:
mutetꝰ foras sicut palmes & a rescet. et
colligent eũ. & in ignẽ mutent & ar
det. Ligna itaq uitis. tanto sunt coni.¬
tẽtibiliora si inuite ñ manserint: quan¬
to gloriosiora simanserint. Deniq sicut
dehis etiã ꝑ erechielẽ ꝓpħam dñs dicit:
precisa nullis agricolarũ usibꝰ ꝓsunt.

Expanded text:
ites. Qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum: quia sine me nihil potestis facere. Ne quisquam putaret saltem parvum aliquem fructum posse a semetipso palmitem ferre, cum dixisset, hic fert fructum multum, non ait, quia sine me parum potestis facere; sed, nihil potestis facere. Sive ergo parum, sive multum, sine illo fieri non potest, sine quo nihil fieri potest. Quia etsi parum attulerit palmes, eum purgat agricola ut plus afferat: tamen nisi in vite manserit et vixerit de radice, quantumlibet fructum a semetipso non potest ferre.potest vivi, ut et mors in potestate sit liberi arbitrii: Si quis in me, inquit, non manserit, mittetur foras sicut palmes; et arescet; et colligent eum, et in ignem mittendet. Ligna itaque vitis tanto sunt contemptibiliora si in vite non manserint, quanto gloriosiora si manserint. Denique sicut de his etiam per Ezechielem prophetam Dominus dicit, praecisa nullis agricolarum usibus prosunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ habentes ubi figamini: uento¬
sa loquacitate iactamini. Hec st̃ in¬
ania p̃sũptionis ur̃e.S qͥd uos seqͣt᷑
uidete. & si ẽ in uobis ullus sensus:
horrete. Qui enĩ asemet se fructũ existi¬
mat ferre: in uite ñ est. Qui inuite ñ¬

Expanded text:
et non habentes ubi figamini, ventoet non habentes ubi figamini, ventosa loquacitate jactamini. Haec sunt inania praesumptionis vestrae. Sed quid vos sequatur videte, et si est in vobis ullus sensus, horrete. Qui enim a semetipso se fructum existimat ferre, in vite non est; qui in vite n
Abbreviated transcription (Latin):
& dicit. Sicut palmes ñ potest ferre
fructũ a semet ipso nͥmanserit iN
uite: sic & uos nͥ in me manseritis.
Magna grẽ cõm̃datio fr̃is mei. corda
instruit humiliũ. ora obstruit su¬
ꝑboꝵ. Ecce cui si audent respondeant.
qͥ ignorantes dĩ iticiã & suã uolentes
constituere: iꝰticiȩdi ñ st̃ subiecti.
Ecce cui respondeant sibi placentes.
& adbona oꝑa facienda dm̃ sibi ne.¬
cessariũ ñputantes. Nonne huic
resistunt ueritatihomines. m̃te cor¬
rupti rȩꝓbi circa fidẽ. qͥ respondeNꝰ
& loquuntꝰ iniqͥtatẽ dicentes. adõ
habenꝰ qđ homines sumꝰ. anobisip.¬
sis autẽ qͦd iti sumꝰ: Quiddicitis.
qͥuos ipsos decipitis ĩ assertores sed
p̾cipitatores liberi arbitrii exalto
elationis. ꝑmania p̃sũptionis. in
ꝓfunda sũmersionis: Nẽpe uex
u̾rã e. qͦd homo exsemetipso facit
ueritas contͣdicit & dicit. P almes
ñ potest ferre fructũ asemetipso.
nͥ manserit in uite. Ite nc̃ ꝑ abrupta

Expanded text:
cit: Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite; sic nec vos, nisi in me manseritis. Magna gratiae commendatio, fratres mei: corda instruit humilium, ora obstruit superborum. Ecce cui, si audent, respondeant, qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Ecce cui respondeant sibi placentes, et ad bona opera facienda Deum sibi necessarium non putantes. Nonne huic resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem , qui respondent et loquuntur niquitatem, dicentes: A Deo habemus quod homines sumus, a nobis ipsis autem quod justi sumus? Quid dicitis, qui vos ipsos decipitis, non assertores, sed praecipitatores liberi arbitrii, ex alto elationis per inania praesumptionis, in profunda submersionis? Nempe vox vestra est, quod homo ex semetipso facit veritas contradicit, et dicit, Palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite. Ite nunc per abrupta,
Abbreviated transcription (Latin):
sicuti ẽ. nonerit illud iudicium uiuorum & mortuorũ. s premiur
tantum modo iuuorum. Itemne moueat quod ait. in lege urã scriptũ
est: quia duorum hominũ testimonium uerum ẽ: & idõ quisquã
existim& non fuisse illam legẽ di. quia non dictũ ẽ. in lege dĩ: sciat
dictum ẽẽ. in lege urã. tanquam dicer&: in lege quȩ uobis. ẽ. data.
a quonisi adõ. & Sicut dicimus panẽ nr̃m cotidianum: & tamen
dicimus: da nobis hodie. EXELICT TRACTATUS XXXII

Expanded text:
sicuti est; non erit illud judicium vivorum et mortuorum, sed praemium sicuti est; non erit illud judicium vivorum et mortuorum, sed praemium tantummodo vivorum. 13. Item ne moveat quod ait, In Lege vestra scriptum est quia duorum hominum testimonium verum est, et ideo quisquam existimet non fuisse illam legem Dei, quia non dictum est, In lege Dei: sciat ita dictum esse, In Lege vestra, tanquam diceret, in Lege quae vobis est data; a quo, nisi a Deo? Sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum: et tamen dicimus, Da nobis hodie . TRACTATUS XXXVI
Abbreviated transcription (Latin):
ego uidebam : & quando non credebas. sententiam meam non frustrabã.
Differebam: non auferebam. Noliusti audire quod p̃cepi: senties quody
dixi. Si autem audias quod precepi : non mala senties quod praedixi.
bona ꝑcipies quae promisi. Nealiquem sane moueat quod ait. uerum ẽ.
uidicium meum: quia solus uonsum sedego & qui me misit pater.
cum alibi dixerit. pater nonuidicat quenquam: sed omne iudicium
delit filio. iam ineisdem u̾bis euangelii disputauimus. & nuncadmo¬
nemus: non hoc id̾o dictum. quia pat̾ nonerit cum filio uidicante.
sedqm̃ bonis & malis inuidicio solus filius apparebit. in ea forna iquapas sus
est & resurrexit: & ascendit incaelum. Discipulis quippe tunc conspicientib
ascendentem: uox angelica sonuit. Sicueni& quem admodum uidistis
cabit. ut etiam illud propheticum impleatur : uidebunt inquem pupu¬
gerunt. Cum uero euntibus uistis inuitam ȩcernam: iudebimus eun

Expanded text:
ego videbam; et quando non credebas, sententiam meam non frustrabam: ego videbam; et quando non credebas, sententiam meam non frustrabam: differebam, non auferebum. Noluisti audire quod praecepi, senties quod praedixi. Si autem audias quae praecepi, non mala senties quae praedixi, sed bona percipies quae promisi. 12. Ne aliquem sane moveat quod ait, Verum est judicium meum; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater; cum alibi dixerit, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Jam in eisdem verbis Evangelii disputavimus, et nunc admonemus, non hoc ideo dictum, quia Pater non erit cum Filio judicante; sed quoniam bonis et malis in judicio solus Filius apparebit, in ea forma in qua passus est, et resurrexit, et ascendit in coelum. Discipulis quippe tunc conspicientibus ascendentem, vox angelica cabit, ut etiam illud propheticum impleatur, Videbunt in quem pupugerunt . Cum vero euntibus justis in vitam aeternam, videbimus eum