comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dei in celo. Unde ⁊ ꝑ iohannẽ dicitus.
mẽfura hominis que ÷ angeli: qr usq
adillã altitudinẽ głie homo ꝑducetur.
ĩ qͣ solidatos se angeli letant᷑. Latitu¬
do gͦ edificis tanta est qͣnta et altitudo:
qi elcĩ quiꝙ qui mͦ ĩ imis laborant.
q̃ñꝙ ilis beatisimis spiritib ñ erĩt
mequales. Set nos interhec redeamꝰ ad
mentem: ac totis medullis cordis. deũ
diligamꝰ ⁊ proximũ. Dilatemur in af¬
fectu karitatis: ut exaltemur ĩ glo¬
ria celsitudinis. Comꝑatiam᷑ ꝑamo¬
rem proximo: ut cõuingam᷑ ꝑ cogni¬
tionem deo. Condescendamus frĩb
minimis in terra. ut coequem᷑ ange¬
lis in celo: qr uir qui sua ymagine
redẽptorẽ signat. mensus est latitu¬
dinẽ edificii calamo uno. altitudi¬
nem calamo uno. Nũc gͥ metitur
mores. pensat oꝑa. cogitationes q¬
cõsid̾at: ut sine fine postmodũ retri¬
nitus patͥs: qui cũ eo uiiut ⁊ regnat
ĩ unitate sp̃c sc̃i cds̃. ꝑ om̃ia scł̃a scl̃oꝵ

Expanded text:
annem dicitur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retrinitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate S
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ gͦ quies cõtẽplatiue uitȩ agi¬
tur ĩ mente. silentiũ fit ĩcelo: qr
derrenoꝵ uidelicet actuũ strepit᷑
quiescit a cogitatione ut ad secͤtũ
ĩtimũ aurẽ aĩmꝰ apponat. Set qr¬
hec quies m̃tis eẽ ĩ hac uita perfc̃a
nõ potest: neqͣqͣm hora ĩtegra fcm̃
ĩ celũ silentiũ dicit᷑. s qͣi media. ut
neq ip̃a media plenȩ sentiat᷑. cũ
premutit᷑ qͣi: quia mox ut se animꝰ suble¬
uare ceperit. ꝙ quietis intime lumine
ꝑfundi: redeunte cogitationũ strepitu
de semetip̃o confunditur. ⁊ confusus
cecatur. Nita gͥ contẽplatiua quȩ illic
hora qͣi media dicitur: apud iherechi¬
elem propħ̾am. nõ cubitus s palmꝰ a¬

Expanded text:
Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed qcta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus a
Abbreviated transcription (Latin):
tãm postmodũ ueniatur. Set scien¬
dũ est. qr sicut bonꝰ ordo uiuendi est.
ut ab actiua ĩ contẽplatuam tendat᷑.
ita plerũꝙ utiliter. a cõtẽplatiua aĩ¬
mꝰ ad actiuam reflectitur: ut ꝑ hoc
qđ cõtẽplatiua mentẽ accñderit. ꝑfecͥ¬
tiꝰ actiua teneatur. Debet gͦ nos¬

Expanded text:
tivam postmodum veniatur. 11. Sed scientivam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
petit: s peiꝰ necesse est. ut ĩ nocte u¬
te presentis oꝑet᷑ bona que potest. ꝙ
ĩ labore desudet: icl est liam accipiat:
ut post ad uidendũ. principiũ in
rachel amplexib requiescat. Erat
aũ rachel uidens ⁊ sterilis: lia aũ
lippa set fecunda. Rachel pulchra ⁊
ciosa est in aĩmo: s dũ quiesc̾e in
silentio appetit: filios nõ gen̾at ex
predicatione. Uidet ⁊ nõ parit:qr
quietis suȩ studio intenta miꝰ se
in alioꝵ collectione succendit: et qͣn¬
tũ introrsus conspicit aperire aliis
predicando nõ sufficit. Lia uͦ lippa
cupatur ĩ oꝑe. minꝰ uidet: set dũ
modo ꝑ uerbũ. mͦ ꝑ exemplũ. adi¬
mitationẽ suam ꝓximos accendit:
multos in bono oꝑe filios generat.
Eo si in contẽplatõne mẽtẽ tend̾e ñ ua¬
let: ex eo tñ qđ agit extͥiꝰ gĩgn̾e se qͣces
ualet. Recte gͦ in mensura calami. pꝰ
sex cubiti. ⁊ postmodũ palmꝰ dicitur:
qr añ actiua uita agitur. ut ad cõtẽpla¬

Expanded text:
it, sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et speciosa est in animo, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione: videt, et non parit, quia quietis suae studio intenta minus se in aliorum collectione succendit. Et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia uxor Jacocupatur in opere, minus videt. Sed dum modo per verbum, modo per exemplum, ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat; et si in contemplationem mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contempla
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ conspicimꝰ ÷ iam multũ est qđ su¬
ꝑ nosmet ip̃os leuam᷑. Notandũ uͦ qd̾
dicitur: imꝑlebant templũ. Qm̃
⁊ si angłs apparet : infirme tũ m̃tis
desiderio satis facit: ut si adhuc ma¬
ius nõ potest. iam tñ minꝰ qđ uidet:
ammiretur. Ea gͦ que sub eosũt ĩ¬
plent templũ: qr sicut clcm̃ est. ⁊ eũ
mens ĩ cõtẽplatione ꝓfec̾it: nõ iam

Expanded text:
jus conspicimus, jam multum est, quod super nosmetipsos levamur. Notandum vero quod dicitur: implebat templum. Quoniam et si angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt, admiretur. Ea ergo, quae sub ipso sunt, implent templum; quia, sicut dictum est, cum mens in contemplatione profecerit, non jam
Abbreviated transcription (Latin):
ostencdantur tibi aclductus es huc:
et anniintia om̃ia que uides: idest.
icleo adductus est ut uideas: ⁊ ideo
udes ut annunties. Q a quisqͥs¬
uidendo spiritalia ꝑficit: oportet¬
ut hec loqͥndo ⁊̃ alus ꝓpinet. Ui¬
det quippe ut anniuitiet: qui ur
eo qd i ie ꝑfecerit. etiam predicã¬
do de peofestu proximi curam gerit.
Unde et alibi scriptũ est. Qͥ audit:
dicat. ueni. C enĩ iam uox deiuo¬
cantis efficitua in corde: ncc̃e est ut
proximo p̾dicationis officiũ erũ¬
pat in uoce. Et iccuco alium uccet:

Expanded text:
ostendantur tibi adductus es huc, ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se profecerit, etiam praedicando de profectu proximi curam gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit dicat: veni . Cum enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est ut proximo per praedicationis officium erumpat in vocem, et idcirco alium vocet,
Abbreviated transcription (Latin):
ditus deesset: in suꝑbiam funditus
caderet. Et̃ si sic temptatio premẽt.
ut contemplatio non leuaret: ple¬
ne in culpã laberetur. Set mara
dispensatione in quedam medio aĩa¬
libratur: ut neq in bonis suꝑbiat. ne¬
ꝙ in malis cadat. Unde ꝙ ꝑ beatũ
sura appenclere est: inter ꝓspera ꝙ
acluersa. int̾ dona ꝙ tẽptationes. ĩt̾
sũma ⁊ infima. aĩarũ sensũ inhũi¬
litate custodire. Sic helyas ignẽ de
celo deposuerat ÷ aquas celo ligaue¬
rat: et tñ in pauore uniꝰ mulieris t̾ri¬
tus ꝑ desertum fugiebat. Apparet fu¬
gienti angelus: cibum prebet: qr lõ¬
gum tter restat predicit: ꝙ tñ timo¬
rem de corde nõ excutit: quia in pro¬
phete mente magna erat custodia
fortitudinis. illa ifirmitas timo¬
ris. Sequitur. Et pone cor tuũ
inom̃ia que ego ostendam tͥ: qͥa
ut ostendantur tibi adductus es
huc. Aununtia om̃ia que tu it¬
ac si clicatur. considera: quia ut

Expanded text:
ditus deesset, in superbiam animus ditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio animalibratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et per beatum sura appendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. in omnia quae ego ostendam tibi; quia, ut ostendantur tibi, adductus es huc; annuntia omnia quae tu viAc si dicatur: Considera. Quia ut
Abbreviated transcription (Latin):
in hac apellatione memoratur semꝑer
quil est ex infirmitate: ne extoliat᷑
ex contẽplationis magnitudine. Et no¬
taudum quia diuersa sunt. ut dicat᷑
oculis tus uide. et aurib tuis audi:
quid ei aliud aꝑte dicitur. rnsi spirita¬
lia spiritaliter aspice÷ et tñ carnalis
infirmitatis tue memorare: Hinc
est etiam quod plerũꝙ qui plus incõ¬
templatione rapitur: contingit ut
amplius ĩ tẽptatione fatigetur. Si¬
cut quibdam seꝑe contingere bene ꝑ¬
ficientib solet: quoꝵ mentem dũ aut
conpunctio afficit. aut contemplati¬
o suꝑ semetipam rapit: statim etiã
temptatio sequit᷑. ne de hiis ad que
rapta est extollatur. Nam conpũtͥ¬
tione aut contemplatione ad deũ
erigitur: set temptationis sue põd̾e
reuerberatur adsemet ip̃m÷ quati¬
nus tẽptatio adgrauet. ne cõtẽpla¬
tio infiet: et ideo cõtẽplatio eleuat
ne tẽptatio demergat. Si enĩ sic con¬
templatio attolłit ut tẽptatio fun¬

Expanded text:
ia hac appellatione memoratur semper ia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, quid ei aliud aperte dicitur, nisi, spiritalia spiritaliter aspice, et tamen carnales infirmitates tuas memorare? 3. Hinc est etiam quod plerumque qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur; sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio fun
Abbreviated transcription (Latin):
tuis auch. Ad testimoniũ sp̃aliũ rerũ
delusto. qͥd est qđ dlicit᷑. uide oculis.
⁊ additur tuis : et cũ subditur. audi
aurib. acdiungitur tuis: S sciend̾¬
est qr oculi atq aures corporis adsunt
etiam carnalib: eisq sunt ĩ usure¬
rũ que corporalit̾ uident᷑. Oculi uͦ at¬
q aures cordis solũ modospiritaliũ
sunt: qui inuisibilia per iniłłctũ
uident. ⁊ laudem dei sine sono au¬
diunt. Has omp̃c deus aures quere¬
bat cum diceret: qui habet aures au¬
diendi audiat. Qͥs namq in illo
populo tunc esse poterat qui auus
corporis non haberet: Set dum dit¬
tur. qui habet aures audiendi au¬
diat: aꝑtȩ monstratur. qd̾ illas au¬
res quereret. quas om̃s habere non
poterant. Dicaturgͦ. fili hominis
uride oculis tius: ⁊ aurib tuis au¬
di. In priori autem locutionũ nr̃iũ
parte iam diximꝰ: cur ꝓpħa quoti¬
ens ad uidenda spiritalia ducit᷑.
filiꝰ hominis apłłetur. Set ne hoc
menti excesserit: breuit̾ replito qͥd¬

Expanded text:
tuis audi. » Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et additur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter videntur. Oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident; et laudem Dei sine sono audiunt. Has ombat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat. Quis namque in illo populo tunc esse poterat qui aures corporis non haberet? Sed cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, qu
Abbreviated transcription (Latin):
se ad celestia erigit: cũ ĩ reb spir¬
talib aĩmũ tendit: cũ fͦnsgredit᷑
om̃e qd corporalit̾ uidet᷑: cũ sese an¬
gustat. ut dilatetur. Et aliqͣndo
quidem uincit.⁊ reluctantes tene¬
bras sue cecitatis exsuꝑat. ut de ĩ¬
cutũ scripto liũne. qͥ ddam furtĩ ⁊
teniuter attingat: set tñ ad seipãm
ꝓtinꝰ reu̾berata reu̾tit᷑ : atq ab ea
luce ad qͣm respirando tnͣsit. ad suȩ
cecitatis tenebͣs suspirãdo redit. Qd̾bũ sa¬
cra hystoria designat: quȩ beatũ ia¬
cob cũ angelo luctatũ narrat. Cũ
enĩ ad parentes ꝓprios rediret. ĩ uia
angłm inuenit: cũ qͦ ĩ luctamiẽ mꝙ¬
nũ certamẽ habuit. Is enĩ qͥ certat
ĩluctamĩe: aliqñ suꝑiorẽ se: aliq̃ñ
uͦ eo cũ qͦ contend̾it. ĩ feriorẽ ĩuen.¬

Expanded text:
rigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem inven
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ culparum suarũ consciꝰ dũ re¬
cognoscit qd̾ audierit. doloris se iacu¬
lo ꝑcutit. ꝙ conpunctionis gladiotnͣs¬
figit : ut nichil ei nisi flere libeat. ⁊ flu¬
enti fletu maculas lauare. Int̾ q̃ ⁊̃ a
liqͣndo ad sublimiora contemplanda
rapitur: ⁊ in eorũ desiderio suauifle¬
tu cruciatur. Dolet sese hic esse aĩma
ubi adhuc ꝑstrata ꝑ infirmitatem
iacet: atq illic adhuc nõ esse. ubi
illuminata fortit̾ uigeat: ⁊ iam mẽ¬
tis oculos ad mortalitatis tenebras
non reducat. Hinc ttaq huic ardor
nascitur in mente: luctus aborit᷑
ex ardore. Et qr herere celestib neo¬
dum ualet: feruore suo in lacrimᷤ
fessa requiescit. Set aliud est cum
de unius profestu res agitur: ali¬
ud cũ de edificatione multoꝵ. La i¬
da sunt: que uitam audientium: mo

Expanded text:
mus, culparum suarum conscius, dum remus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea ida sunt quae vitam audie
Abbreviated transcription (Latin):
E quidam
me fortasse
tacita cogita¬
cione repre¬
hendant. qđ¬
iherechielis
ꝓphete tam
profunda nsti¬
a a magnis expositorib intẽptata dis¬
cutere presumo: quamente id facio
agnoscant. Non enĩ temeritate ag¬
gredior: set humilitate. Scio enĩ
qr plerunq multa in sacro eloquio
que solus intłłigere non potui: corã
frĩb meis positus intellexi. Ex quo
rem ex quorũ m̾ito michi intellestꝰ
daretur. Patet enĩ qd̃ hoc michi pro
illis datua: quib presentib dat᷑. Ex
qua re largiente dño agit᷑ ut ⁊ sensꝰ¬
crescat. et elatio decrescat. dum propt̾ uos
disco. qđ int̾ uos doceo: qr uerum fateor.
plerunt uobiscum aucdio qd̾ dico. Qͥt¬
quidergo in hoc ꝓpheta minus intel¬
lexero: mee cecitatis est. Si quid uͦ in¬
tlłigere aptȩ potuero ex diuino mu¬
uere: ur̃e uenerationis. Seꝑe autẽ
ꝑ om̃tpotentis dñi grãm in eiꝰ eloqͥo
quedam ĩtelligunt᷑ melius. cum
sermo dei secretius legitur. atq aĩ¬

Expanded text:
e quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo rem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensucrescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque ani
Abbreviated transcription (Latin):
salomonẽ tantȩ magnitudiniᷤ regẽ
qui sic inmensis diuitiis affluebat.
ut pondus auri eiꝰ estimari nõ posset.
⁊ argentũ in dieb illis preciũ nõ ha¬
beret: qr ferculũ sibi ligneũ fecit.S ÷
salomõ uid̾l pricificꝰ nr̃: qui sͥ delig¬
nis libani ferculũ fecit. Libani qͥppe
ligna cedrina ualde sunt ĩpictͥbilia.
ferculũ itaq regis nr̃i scã eccłia est:
quȩ de fortib patͥb. qͣi lignis cedrinᷤᷤ¬
idest inꝑutͥbilib m̃tib est constructa.
Q ͤ recde fertulũ dicit᷑: qr ip̃a coridie
fert animas ad etͥnũ cõuiuiũ conditoris¬
sui. Cui ferculo colũpnȩ argentȩe fr̃ȩ
sunt: qr predicatores eccl̃e scĩ eloquii lu¬
ce resplendent. Est aũ cũ colũpnis ar¬
genteis reclinatoriũ aureũ: qr ꝑ hoc
qd̃ a scĩs predicatorib lucide dicitur. m̃¬
tes audientiũ. fulgorẽ claritatis inti¬
me in qͣ reclinent᷑ inuenunt. Per hx
enĩ qd̃ luculent̾ ⁊ aꝑte audiũt: ĩ ilid

Expanded text:
Salomon tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecerit. Sed Salomon est pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit; Libani quippe ligna cedrina valde sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri, sancta Ecclesia est, quae de fortibus Patribus, quasi lignis cedrinis imputribilibus mentibus est constructa. Quae recte ferculum dicitur, quia ipsa ferfert animas ad aeternum Conditoris sui convivium. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores Ecclesiae sermonis luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae, in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod lucule
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑte: tc̃ aũ cognoscã sicut ⁊ cogni¬
tus sum. De septimo gͦ cubito pal¬
mũ tangimꝰ: qr ĩ hac uita positi
cõtẽplatõis intime sola ĩitia deg̾ta¬
test:. ⁊ sexto die hõ est conditꝰ. qͥ bona¬

Expanded text:
ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustatest, et sexto die ho
Abbreviated transcription (Latin):
tur dicens. Qͥ habitas ĩ ortis ami¬
ci auscultant: fac me audire uo¬
cem tuam. In ortis enĩ scã ecclesia.
in ortis unaqueq aĩma habitar.
quȩ iam uiriditate spei est. ⁊ bouo¬
rũ oꝑum repleta. Sicca quippespes
est huius scłi: qr om̃ia que hic a¬
mantur cũ festinatione marces¬
cunt. Et petrus nos apłs festinare
ammonet dicẽs. In ħeditatẽ incor¬
ruꝑtibilem. incontaminatam. et¬
inmartessibilem. Qͥ a gͦ iam inor¬
tis habitat: oportet ut sponsum
suum uocẽ suam audire faciat.:
id est canticũ bone predicatoĩs em̃¬
tat. ĩ qͣ ille delc̃ẽtur quẽ desiderat.
Qͥa amiti auscultãt udelicet om̃s
electi: quiut ad celestẽ patriam re¬
uiiscant. u̾ba uite audire desid̾at.
Set iam ꝑpħa ea nõbis quȩ uidit
tionis sue munimine murꝰ dicipp¬
se incarnatus dñs soled: sicut de
sc̃a eccłia ꝑ propħam dicitur. Ponet᷑
in ea murus: et ante murale. Ipse
enĩ nobis est: qi nos undiq murꝰ co̾¬
diendo tircumdat. Ante murale aũ

Expanded text:
 habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam. In hortis sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei et bonorum operum est repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet dicens, In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, immarcescibilem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat, quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui, ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desiderant. Sed jam propheta ea nobis quae videt tionis suae munimine murus dici ipse incarnatus Dominus solet, sicut de sancta Ecclesia per prophetam dicitur: Ponetur in ea murus, et antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem
Abbreviated transcription (Latin):
qr et ĩ ip̃a om̃em uite nr̃ẽ actionẽ
metitur. ut scilicet uideamꝰ uel qͣn¬
tum ꝑficimꝰ. uel qͣntũ longe a pro¬
fcũ distamꝰ. Nam seꝑe aliquid agen¬
tes. iam cꝰdam m̾iti eẽ nos credumꝰ:
s cũ ad u̾ba dei recurrimꝰ⁊ p̾cepta
sublimꝰ audimꝰ: ibi cognoscimnꝰ qͣn¬
tum a perfestione minus habeamus.
Calamꝰ gͦ mensure est: qr ꝑ manũ
scribentium. uita mensurat᷑ auditoꝵ.
Qͥ calamꝰ in manu uiri esse dicitun:
siue qr sacrũ eloquiũ ĩ potestate est
mediatoris cli ⁊ hominum hoĩs o¬
ihu xp̃i: seu certe qi hoc qđ scͥbi uo¬
luit. oꝑando compleuit. Idẽ uͦ cala¬
tiua uidelicet ⁊ contẽplatiua ẜ ꝑ
sex cubitos. quid aliud qͣm atuia
exprimit᷑: Qͥa sexto die ꝑfecit deꝰ
om̃ia oꝑa sua. Palmꝰ uͦ qui suꝑsex
cubitos esse dicitur. iam de seꝑti¬
mo est: s tñ cubitꝰ nõ est. Actiuagͦ
uita signatur. ꝑ sex cubito ᷤᷤ. cõtẽpla

Expanded text:
 in ipsam omnem vitae nostrae actionem metimur: ut scilicet videamus vel quantum proficimus, vel quantum longe a profectu distamus. Nam saepe aliquid agentes jam cujusdam meriti esse nos credimus: sed cum ad verba Dei recurrentes, praecepta sublimia audimus, ibi cognoscimus quantum a profectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae est qui per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potestate est mediatoris Dei et hominum hominis Christi Jesu. Seu certe quia hoc quod scribi voluit operando complevit. Idem tiva videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Palmus vero qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, et conte
Abbreviated transcription (Latin):
ignescit. Contẽplatiua gͦ uita mi¬
nime aufertur: qr subtͣcta p̃sen¬
tis scł̃i luce ꝑficit᷑. Has utͣsq uitas
sicut et ante nos dictũ est: duȩ bea¬
ti iacob mulieres signauerũt. lia
udelicet et rachel. Lia qͥppe ĩt̾pͥ¬
tatur laboriosa: rachel uͦ oius.
uel uisum principiũ. Actua enĩ uita
laboriosa est: qr desudat in opere. Cõ¬
tẽplatiua uͦ simplex acd solũ uidendũ
principiũ anhelat: iudelicet ip̃m
qͥ ait. Ego sum pͥncipiũ: ꝓpt̾ qcł et¬
loquor uobis. Beatus aũ iacob. rachel
quidẽ concupiuerat. set ĩ nocte acce¬
pit liam: quia udelicet om̃is qui¬

Expanded text:
ignescet. Contemplativa ergo vita miignescet. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego poan, VIII. Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
sare: ⁊ cõmissi nob̃ qͣlit̾ subsist̾e̾ ua¬
leant. ꝓuid̾e. Contẽplatiua uͦ ui¬
ta ẽ. caritatem qͥdẽ dĩ ⁊ ꝑximi tota
mẽte retiie: ⁊ ab ext̾iore acdõne qͥesce:
soli desiderio conditoris ĩherere: ut nil
iam libeat. set calcatis curis om̃ib
adiidẽcdlam faciem sui creatoris aĩmꝰ
ĩ ardescat: ita ut iã nouit caris cor¬
ruptibilis pondꝰ cũ merore portare:
totisq desid̾iis appet̾e illis hymnidi¬
cis angłoꝵ choris int̾esse. ammisceri
celestib ciuib. de et̾na ĩ cõspestu clĩ
ĩcorruꝑtione gaud̾e. In palmo itaq
manꝰ ⁊ digiti tendũtur⁊ s parũ qͥdẽ
de mensura cubiti ꝑpalmũ cõtĩgitͣ:
qr qͣntolibet amore aĩmꝰ ardeat. qͣnͣ¬
talibet uirtute se in deũ cogitacõe
tetend̾it : nõ iam qd̃ amat. ꝑfectȩ
uidet. s adhuc inchoat uid̾e qd̾ a¬
met: et qr sicut fortissimꝰ p̾dicator

Expanded text:
commissis nobis, qualiter subsistere valeant, praevidere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente retinere, sed ab exteriori actione quiescere, soli desiderio Conditoris inhaerere, ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur. Sed parum quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum cogitatione tetendit, non jam quod amet perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amat, quia sicut fortissimus praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
pedi innititur. quẽ sanũ habet: qr ⁊
cui desid̾iũ t̾renũ iam arefactũ fu̾it.
in solo pede amoris dei tota uͥtute se sꝰ¬
tinet. Et ĩ ip̃o stat: qr pedẽ amoris se¬
culi quem pon̾e ĩ t̾ra consueu̾at. iam
a t̾ra suspensũ portat. Et nos gͦ. si ad
parentes proprios. id est. ad spiritales
patres redimꝰ. teneamꝰ ĩ uia angłm:
ut suauitate intima apprehendamꝰ
deũ. Contẽplatiuȩ etenĩ uite ama¬
bilis ualde dulcedo est: quȩ suꝑ seit¬
ip̃am aĩam rapit: cȩlestia aꝑit: t̾re¬
na aũ debere esse contẽꝑtui ostñdit:
spiritalia mentis oculis ꝑatefacit:
corꝑalia abscondit. Uñ bñ eccłia in cã.¬
ticis canticoꝵ dicit. Ego dormio: et
cor meũ uigilat. Uigilanti etenĩcor¬
de dormit: qui ꝑ hoc qđ int̾ius cõtẽ¬
plando proficit. ab inqͥeto foris oꝑe
qmdui ĩ hac mortali carne uiuitur:
niłs ita cõtem plationis u̾tute ꝑsicit:

Expanded text:
pedi innititur quem sanum habet, quia hic pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spirioralia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui se crucifixerant ad fidei grãm uo¬
cauit: donũ pro iniquitate reddidit.
Q gͦ nos exemplo suo de om̃ib in¬
struxit: murus nob ꝑ cutuitũ. ⁊ ũ¬
diꝙ fcs̃ est. Sequitur. Et inma-¬
nii uiri calamus mensure sex cubi¬
torũ ⁊ ꝑalmo. Pret̾ita lectione iam

Expanded text:
qui se crucifixerant ad fidei gratiam voqui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum et undique factus est. Sequitur: IBID.-- Et in manu viri calamus mensurae sex cubitorum et pal
Abbreviated transcription (Latin):
qr ut nos ꝑfcẽ custodiret. omĩa que
docitit. ostendit. sicut scriptũ est. Qe
cepit iħc facere ⁊ docere. Qͥa enĩ uo¬
care nos ad celestem patriam uenit :
nimirum despice̾ nos bona tͣnsitoria
docuit: ⁊ mala tẽꝑalia nõ timere
Unde ⁊ oppdria despexit : iniurias
ꝑtulit: mortẽ nõ timuit: crucis
patibulũ nõ refugit: S cũ hunc
uoluissẽt raꝑe et regẽ constituere:
statĩ fugit. Qͥ d nobis aliud hiis exẽ¬
plis innuens ⁊ nisi ut debeamꝰ huiꝰ
mundi. ⁊ adu̾sa nõ metuere. ⁊ ꝓs¬
ꝑa uitare: Qͥa plus plerũq eiꝰ bona
eccuꝑant aĩmũ: qͣm mala ꝑt̾bãt.
Añ passionẽ u̾o suam contumelias
audunt: nec tñ contumelias reddi¬
dit. Traditorem suum dui tacitus
ꝑtulit: ⁊ ficte salutanti dare osculũ
nõ recusauit. Suscepit mortẽ he mo¬
ri timeremꝰ. Ostendit resurreticẽm:
ut nos resurgere posse crederemus.
Post passionem quoq suam de hiis

Expanded text:
quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his
Abbreviated transcription (Latin):
ca ĩcarnatio demõstratur: Mu¬
rꝰ enĩ nob̾ intus est deꝰ. inurꝰ uͭ
foris est. deꝰ hõ. Uñ eiꝑ quẽdam
propħam dicitur. Existi ĩ salutẽ po¬
puli tui: ut saluos facias xpõs tuos.
ste enim murꝰ ĩcarnatꝰ uidelicet dñs
murꝰ nob̾ nõ esset. si forinsecus nõ fuis¬
set: qr intus nos nõ ꝑtegeret. si ex¬
terius non appareret. Set neq hoc ne¬
gligenter preceundũ est: qđ idem
murꝰ positus dicitur. incircuitu domꝰ
undiꝙ. Domus quiꝑpe dei nõ solum
angeli de quib psalmista ait. dñe
dilexi decorem domꝰ tuȩ: set etiam noᷤ¬
sumus. quoꝵ mentes inhabitare dig¬
natur. Etmurꝰ iste undiq incir¬
cuitu domꝰ est: qr unigenitus patͥs
qui sursũ est. firmitas angeloꝵ. ip̃e
de orsum fc̃s est redep̃tio hominũ. Il¬
lis fortitudo ne cadant: nob̃ adiuto¬
riũ ut surgamus post casum. Si
uͦ ꝑ domũ dei hoc loco sola redẽptoꝵ
hominũ multitudo signatur: undi¬
q nobis dñs ⁊ ꝑ circuitũ murꝰ est:

Expanded text:
ca incarnatio demonstratur? Murus enim nobis intus est Deus, murus vero foris est Deus homo. Unde ei per quemdam prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Iste etenim murus incarnatus, videlicet Dominus, murus nobis non esset, si forinsecus non fuisset, quia intus nos non terius non appareret. Sed neque hoc negligenter praetereundum est, quod idem murus positus dicitur, in circuitu domus undique. Domus quippe Dei non solum sancti angeli, de quibus Psalmista ait: « Domine, dilexi decorem domus tuae , » et losumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus undique in circuitu domus est, quia unigenitus Patris qui sursum est, firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum Illis fortitudo ne cadant, nobis adjutorium ut surgamus post casum. Si  domum Dei hoc loco sola redemptorum hominum multitudo signatur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est,
Abbreviated transcription (Latin):
tem filios dei fieri. Quid enĩ hac
potestate altius : quid hac altitudine
sublimius dicipotest: ĩqͣ cͤatꝰ quisq.
efficitur filiꝰ creatoris: Habet horki¬
bilem aspcm̃: cũ de reprobis loqͥtur
dicẽs. Ibũt ĩ suppliciũ et̾nũ. Ht̃ stat᷑a.
cũ ueritas discipulos ãmonet. dicẽs.
Uendite quȩ possidetis. et clate ele

Expanded text:
tem filios Dei fieri . Quid enim hac tem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectum cum de reprobis loquitur, dicens: Ibunt hi in supplicium aeternum . Habet staturam cum Veritas discipulos admonet, dicens: Vendit
Abbreviated transcription (Latin):
nerum nunꝙͣ finire:. De hoc horribili
aspectu rotarũ. bene per sophoniam di¬
citua: cumsuꝑuenire duris mentib di¬
es uclicii denuntiatur. Iuxta est dies
dni magrꝰ: iuxta. ⁊ uelox nimis. Uox
diei dñi amara: tribulabitus ibi fort.
Dies ire. diesilla. dies tribulatiois ⁊ an
qustie: dies calamitatis et miserie: di¬
es tenebraꝵ et caliguus ÷ dies nebule et
turbinis: diestubꝵ et clangoris. O qͥa
exterioris rote dicta posiumꝰ: restat ñt.
ut interioris quoq staturam. altitu¬
dinem et horribilem asꝑcm ꝓferre
debeamus. Nabet quippe rota int̾ior
staturam suam: cũ per scñi euangłm.
ad t̾rena desideria incuruare nos pro¬
hibet. reclemptoris nostri uocib dicẽs.
Attendite ut nõ grauent᷑ corda uest᷑.
in crapula et ebrietate: auͭ ĩ curis hꝰ
uite. Habet altitudinem: cũ de eo¬
dem redẽptore ꝓnuttit. dicens. Qt¬
qͦt aũ crediderunt ĩ eũ: dedit eis potesta¬

Expanded text:
nerum nunquam finire! De hoc horribili nerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi fortis. Diis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . 19. Sed quia exterioris rotae dicta posuimus, restat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet quippe rota interior staturam suam cum per sanctum Evangelium ad terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potesta
Abbreviated transcription (Latin):
et terra noua. quȩ ego stare facio corã
me dicit clñs: Sic stabit sem̃ ur̃m ⁊ no¬
men uestrũ. Illi uͦ ueracit̾ coram dño
stant: qui uitam suam in pͣuitate ñ
dissipant. Habet altitudinẽ: cũ sta¬
tũ subdit. Et erit m̃sis exm̃se. ⁊ sabb̃mȩx
sabbato: et ueniet omĩs caio ut adoret
coram facie mea dicit dũs. ¶ dest
mensis : nisi ꝑfectiodierũ : Et quid
salbatum. nͥ requies: in ꝗͣ fieri opꝰs
uile nõ licet: Mensis gͦ ex mense
est: quia qui hic ꝑfecte uiuunt: illic
ad ꝑfcõnem glorie ꝑducuntira. Sal¬
batũ uͦ ex sabbato est: quia qui hic ces¬
sant a ꝑuerso opere : illic qͥescunt in
celesti retͥbutione. Nabet etiã horri¬
bilem aspectũ: cum ꝑtuiꝰ adiũgit. Et
egredientur. et uidebunt cadauera
iuroꝵ: qui p̾uautati sunt ĩ me: Uer¬
miseoꝵ nõ moriet᷑: ⁊ ignis eoꝵ ñ ex¬
tinguetur. Qͥel enĩ horribiltꝰ di¬
ci. quid cogitau potest. qͣm̃ dãpna¬
tionis uulnera suscipere: et dolores uul¬

Expanded text:
ram me, dicit Dominus; sic stabit semen vestrum et nomen vestrum . Illi enim veraciter coram Domino stant, qui vitam suam in pravitate non dissipant. Habet altitudinem cum statim subdit: Et erit mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vul
Abbreviated transcription (Latin):
qr. nauib ĩ mare nauigamꝰ: cũ
ad desideratas t̾ras tendimꝰ. Nob̃ aũ
quid est in desid̾io÷ nili illa t̾ra de qͣscͥpt̃
est. portio mea int̾rauiuentiũ : Ligno
autem ut dixi. euehitur: qͥmare tͣn¬
sit. Et scimꝰ qr script᷑a sacra. lignum
crucis ꝑ legẽ nob̃ pͥmnciat: cũ dicit.¬

Expanded text:
quia navibus in mare navigamus, cum quia navibus in mare navigamus, cum ad desideratas terras tendimus. Nobis autem quid est in desiderio nisi illa terra de qua scriptum est: Portio mea in terra viventium ? Ligno autem, ut dixi, evehitur qui mare transit. Et scimus quia sacra Scriptura lignum crucis per legem nobis praenuntiat, cum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
euangelus atq apłoꝵ astib et dictiᷤ.
Scimꝰ autem. qr ubi faciẽ tendimꝰ:
ibi quod ncͣtiũ est uidemꝰ. Rota gͦ qͣ¬
tuor habet facies:qi p. secanda ma¬
la ĩppłis uidit ꝑ legem: pꝰmodũ iu¬
dit per propħas: subtiliꝰ uͭ ꝑ euangłi¬
ũ : ad extremum aũ per apłos: ea q̃
ĩculpis hominũ resecaient᷑. aspexit.
Potest qͦ intlłigi. qd̾ quatuor facieꝰ
rota habebat: pp̃ hoc quod scͥpt᷑a sacͣ.
per grãm predicationis extensa. ĩ
quatuor mũdipartes innotuit. Uñ
⁊ bene eãdem rota. una pͥus iuxta
aĩalia drͣ apparuisse ⁊ et postmodũ
b ñ uinotesceret. Dequit᷑. Et aspͨ.¬
tus rotaꝵ ⁊ opꝰ eaꝵ : qͣi uisio maliᷤ.
Lecte sacra eloquia uisioni maris
similia narrantur: qr ĩ eis magna
sunt uolumina sententiaꝵ. cũ cu¬
mulis sensuũ. Nec ĩ m̾ito mari słis
scͥptura sacͣ dicitur: qr firmant᷑ ĩ
ea sũtentie locutionis. sacm̃tobap
tismatis. uel c̾te consid̾andũ est.

Expanded text:
 Actibus et dictis. Scitur autem, quia ibi faciem intendimus, ubi quod necesse est videmus. Rota ergo quatuor habet facies, quia prius resecanda mala in populis vidit per legem, postmodum vidit per prophetas, subtilius vero per Evangelium; ad extremum autem per apostolos ea quae in culpis hominum resecarentur aspexit. Potest quoque intelligi, quod quatuor facies rota habebat, propter hoc quod Scriptura sacra per gratiam praedicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit. Unde et bene eadem rota una prius juxta animalia apparuisse, et postmodum n innotesceret. 13. Sequitur: Et aspectus rotarum, et opus earum quasi visio maris. Recte sacra eloquia visioni maris similia narrantur, quia in eis magna sunt volumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententel certe considerandum est
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ sublimitate altitudinẽ: qr et̾ua
cogitatione penet᷑ri. Pfundũ qͦ est
illa mestimabilis clampnatio
suppliciorũ: quia eos quos susceꝑit. ini
mis demergit. In quib sacra eloquia. hor¬
ribilem aspectum habent: quia mestima¬
bilem t̾rorem audientib incutiunt: tũ
supplicia inferm loquuntua. Bene gͦ
dicitur. statura qͦ erat rotis. et altitudo.
et horribilis aspectus: quia scͥptura sa¬
cra. inutroq testam̃to et monendo resta
est: et ꝓmittendo alta÷ et minando t̾ri¬
bilis. Hec nos fratres km̃i. hodierna
die largiente dũo dixisse sufficiat: uͭ
ad disserenda ea que subiuncta sunt.

Expanded text:
in sublimitate altitudinem, quia aetein sublimitate altitudinem, quia aetecogitatione penetrari. Profundum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, quia inaestimabilem terrorem audientibus incutiunt, cum supplicia inferni loquuntur. Bene ergo dicitur: Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, quia Scriptura sacra in utroque Testamento 1224 et admonendo recta est, et promittendo alta, et minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die largiente Domino, dixisse sufficiat, ut ad disserenda ea quae subjuncta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
bilem aspectum: cum minatur. dicẽs.
Terribilis quȩdam expectatio iuiditii.
et ignis emulatio: que consũpt᷑a est ad¬
uersauos. Qͥ rursus ait. Horrendũ
estiiicidere in manꝰ deinientis. Qe
omĩa breui qͦ: sententia perstringit:
dicens. Ut possitis comprehend̾e cũ
om̃ib scĩs: quȩ sit latitudo. ⁊ longiru¬
do. et subluitas. ⁊ profundũ. Lata
quippe est caritas: quȩ et mimicoꝵ di¬
lcõnem capit: et ꝑeam caritatem qͣ
nos omp̃c deus late diligi. etiam lõ¬
ganimiter portat. Hoc gͦ nos debemꝰ
exhibere ꝓximis: quod indignis no¬
bis a creatore nostro conspicimꝰ exhi¬
beri. Lattudo itaq et longitudo.
ad staturam ꝑtinet: qr ꝑ amorẽ mo¬
res dilatat: ut frat̾na mala caritas lõ¬
gammit̾ portet. Dubluitas aũ esti
et̾noꝵ illa remuneratio premioꝵ:
de cuiꝰ inmensitate dicitua : qr nec
oculus uidit. nͨ auris audiuit. nͨ ĩ
cor hominis ascendit: quȩ prepara¬
uit deus diligentib se. Habet ergo

Expanded text:
s: Terribilis quaedam exspectatio judicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios . Qui rursus ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Quae omnia brevi quoque sententia stringit, dicens: Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et sublimitas, et profundum . Lata quippe est charitas, quia et inimicorum dilectionem capit, et per eam charitatem qua nos Deus omnipotens late diligit etiam longanimiter portat. Hoc ergo nos debemus exhibere proximis, quod indignis nobis a creatore nostro conspicimus exhiberi. Latitudo itaque et longitudo ad staturam pertinet, quia per amorem mores dilatat, ut fraterna mala charitas longanimiter portet. Sublimitas autem est aeternorum illa remuneratio praemiorum, de cujus immensitate dicitur: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Habet ergo
Abbreviated transcription (Latin):
b dicit. Ministrate infide uestra uͭ¬
tutem: inuirtute autẽ scientiam: ĩ
scientia autem abstinentiam: ĩ absti¬
nentia aũ patientiam: in pacientia
aũ pretatem: in pietate aũ amorem
frat̾uitatis: ĩ amore aũ frat̾nitatis. pͥi¬
tatem. Habet altitudinẽ: cũ paulo
post dicit. Dic enĩ. abundanter mi
Qͥ rursus bonis pastorib pollicetua
dicens. Cũ apparu̾it princeps pastoꝵ:
percipiens inmarcessibilem głe toro¬
nam. Habet horribilem aspectum:

Expanded text:
nferentes ministrate in fide uestra uirtutem, in uirtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem, in pietate autem amorem frattatem . Habet altitudinem cum paulo post dicit: Sic enim abundanter min Christi . Qui rursus bonis pastoribus pollicetur, dicens: Cum apparuerit princeps pastorum, percipietis immarcescibilem gloriae coronam . H
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾iũ atꝙ ũlłcs lucis intime. iam
pars diei ÷. S qi usq ad finẽ uite. ĩ
u̾tute proficiunt: ad ꝑfcm diẽ tũc
ueniunt ⁊ qͣndo ad regna celestia ꝑ¬
dricti. in ea luce qm desid̾ant. iam
minꝰ aliqͥd nõ habebũt. Sequitun.¬

Expanded text:
desiderium atque intellectus lucis intimae jam desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non habebunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
longat. Prima gͦ nos cogitatio ĩ reqͥ¬
sitionem nostͥ cordis deb excutere :
ne ad quedam quȩ agimꝰ. ꝑ aꝑtũ cai¬
nis impetũ ducam᷑: ñe prauis delecꝰ¬
lationib animiꝰ seductꝰ. mala esse cõs¬
noscat. ⁊ tam̃ faciat. Setunda uͦ nos
cura debet uigilantes redd̾e : ne se ĩ¬
subiciat: ⁊̃ culꝑas qͣs ãgimꝰ. nob̾ uͭtu¬
tes fingat. Sciend̾ uͦ est. qi gͣuiores
culpȩ sunt. quȩ suꝑducta sp̃e uͭtu¬
tes unitant᷑: quia illȩ ĩ aperto cog
Hoc autem qd̃ de sauetis animalib dicͥ¬
tum suꝑuis fuerat. uit aliꝰ confirmet᷑
iterum replicatur. Non reu̾tebantur
cuni ambularent: qr elesti quiꝙ sic
adbona tendunit: ut ad mala ꝑpetͣn¬
da non redeant. Qͥ enĩ ꝑseu̾au̾it us¬
q ĩ finẽ: hic saluꝰ erit. Et sicũ ꝑ sa¬
lomonẽ dicit᷑: iustoꝵ semita qͣi lux
splendẽs procedit: ⁊ crescit usq ad
ꝑfc̃m diem. In eorũ naiq aĩo: bonũ

Expanded text:
longat. Prima ergo nos cogitatio in inqulongat. Prima ergo nos cogitatio in inquisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secunda vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se imsubjiciat, et culpas quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognHoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: Justorum semita quasi lux splendens procedit et crescit usque ad perfectum diem . In eorum namque animis bonum
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑetus sp̃c: illuc gradiebant᷑. S
sciendũ nob̃ est. qd̾ plerũq impetꝰ
carnis. se sub uelamine sp̃alis un¬
petꝰ palliat: ꝙ qd̃ carnalit̾ facit ⁊ m̃¬
tit᷑ sibi ip̃a cogitatio. quia hoc sp̃alit̾
faciat. Ham sepe quis iracundie sti¬
mulis uictus. contͣ delinquentes.
zelo ulciscende iusticie plusꝙͣ necesse est.
ĩflãmat᷑: ⁊ iꝰticie lunitẽ ĩ ultionẽ tͣnsiẽs.
agit crudeliter. qd̃ se agere iustȩ suspi¬
cat᷑. Impetus igitur cainis. huic sub spẽ
sp̃c uelatꝰ est: quando ħ qd̃ iuste agi
credit᷑. sub discrescionis mod̾amine ñ
tenet᷑. Et sepe alius miniȩ mansue¬
tudini studens. subiectoꝵ uicia aspicit:
atq hec per feruorem ⁊eli corrigere
retusat: quȩ in eis crudelit̾ nõ corri¬
gendo multiplicat: fitq ut eiꝰ lenitaᷤ.
⁊ sibi sit. ⁊ subiectis ĩumnica: qui tor¬
porem m̃tis suȩ. qr patientiã depu¬
tat. ꝑ carnis sp̃m ab impetu sp̃c e¬

Expanded text:
impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat; fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torporem mentis suae quia patientiam deputat, per carnis spiritum ab impetu spiritus e