comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diceretur nec silebit. nisi qx primo siluit. Quomodo silu it
interroga esaiam. Sicut ouis adoccisionem chictus. ẽ. & sicut
agnus corã eo quise tonderet fuit sine uoce. sic non aparuit
ossuum. Ueniet autẽ manifestus & nonsilebit. Quomodo mani¬
festus Ig̾nis ante eũ prȩ ibiti & incir cuitu eius tempestas ua¬
lida. Tẽm pestas illa tollere habet totã paleam dearea quȩ
modo triturat᷑ : &ignis incendere. qđ tẽ pestas abstulerit. Mo¬
do autẽ tacet iudicio sed non tac& p̃cepto. Si eñ tac& Rep̃s
quid sibi uolunt hȩc euangelia. Quid sibi uolunt uoces apostolicȩ:
quid cantica psalmorũ. quid eloquia ꝓphȩtarũ : In his enĩ om̃ib:
xp̃s nontacet. Sedtacet modo ut non uindic& nontacoe ut non
moneat. Ueniet autẽ p̃clarus inuindicta & appatebit om̃ibus.
&e qui ineum noncredunt. Modoue. ro qr & prȩsens. ocultus
erat. oportebat ut contẽneretur. Nisi enim contemneretur.

Expanded text:
diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur,
Abbreviated transcription (Latin):
tista quanto p̃clarior erat innatis mulierum. & quanto humi¬
lior adcognoscendũ dm̃. tanto meruit esse amicus sponsi zelans¬
nonsibi. non suum honorẽ querens. sed uidicis sui. quẽ tãquam prȩ¬
copreibat. Itaq ꝓpħtis precedentibus prȩnuntiare dexpo futura
concessum. ẽ. huic autẽ digito ostendere. Sicut enĩ ignoraba
t᷑ xp̃s abhis qui ꝓph&ris noncrediderant antequã uenirẽt. sic abeas
ignorabatur & prȩsens. Uenerat enĩ humiliter primo &ocultꝰ
tanto ocultior quanto humilior. Populi autẽ spernentes ꝑsuꝑ¬
biam suam. humilita tẽ dĩ. crucifoxcerunt saluatorẽ suum. &
fecerunt damnatorẽ suũ. Sed qui primo uenit oculus geuenit
humilis. num quid de inceps non .ẽ. uenturus manifestus qe ex¬
celsus Audistis modo psalmum. ds̃ manifestus ueni&e ds̃ nr̃
& non silebit. Siluit ut iudicaretur. nonsilebit cũ cȩperit iudicare
ñdiceretur manifestus ueniet. nisi primo uenissetoccultus. Nec

Expanded text:
tista quanto praeclarior erat in natis mulierum, et quanto humilior ad cognoscendum Dominum, tanto meruit esse amicus sponsinon sibi; non suum honorem quaerens, sed judicis sui, quem tanquam praeco praeibat. Itaque Prophetis praecedentibus praenuntiare de Christo futura concessum est; huint antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. Limendũ ẽ. enĩ neminus intelligentes contraria pu¬
ihs xp̃c in ȩuangelio diceret quȩdã dese. responderunt illidis¬
cipuli. Quomodo ergo dicunt scribȩ. id .ẽ. periti legis quia heli¬
am oport& primũ uenire  Et ait dñs. helias iam uenit & fe¬
cerunt que uoluerunt. &ñ uultis scire. ipse . ẽ. iohannesb ap¬

Expanded text:
. Timendum est enim, ne minus intelligentes contraria puistus in Evangelio quaedam diceret de se, responderunt illi discipuli: Quomodo ergo dicunt Scribae, id est periti Legis, quia Eliam oportet primum venire? Et ait Dominus: Elias jam venit, et fecerunt ei quae voluerunt; et si vultis scire, ipse est Joannes Bap
Abbreviated transcription (Latin):
ecclȩsiam toto orbe diffusam : non in humilẽ lapidẽ. sed in ip̃ sum
montẽ offenderunt. qđ factũs . ẽ. ille lapis cũ cresceret. Cȩci
udȩi non uiderunt humilem lapidẽ. quanta cecitas iẽ. noni
uidere montẽ ⁊ Ergo uiderunt humilem & non cognouerunt.
demons trabatur illis ꝑlucernã. Nam pͥrimo ilłe quo maior
nemo surrexerat innatis mulierũ. diocit non sum ego ap̃e.
Dic tũ q illi est. Nem quid tues helias: Respondit. Nsumi¬

Expanded text:
Ecclesiam toto orbe diffusam, non in humilem lapidem, sed in ipsum Ecclesiam toto orbe diffusam, non in humilem lapidem, sed in ipsum montem offendunt: quod factus est ille lapis dum cresceret. Caeci Judaei non viderunt humilem lapidem: quanta caecitas est non videre montem? 5. Ergo viderunt humilem, et non cognoverunt. Demonstrabatur illis per lucernam. Nam primo ille, quo major nemo surrexerat in natis mulierum, dixit, Non sum ego Christus. Dictumque illi est, Numquid tu es Elias? Respondit, n
Abbreviated transcription (Latin):
udͥeorũ. non impłeuerat uniuersam faciem terre: Inde p̃ci su
ẽ ilelapis. qr inde natus est in prȩsentia dñs. & quare sine
manib quia sine opere uirili. uirgo peperit ap̃m. Ia eggoerat
lapis ille prȩcisus sine manib antẽ oculos uideorum sedhul¬
us erat INon in merito ꝗa nondũ creuerat lapis ille. & imple-¬
uerat orbẽ terrarũ. Quod ostendit in regno suo. qđ est eccła
qua impleuit totã faciem terrȩ. Quiã ergo ñcreuerat offen¬
derunt in illũ tãquã in lapidẽ: & factũ .ẽ. in eis . qđ scriptum
ciderit lapis ille. conteret eos. Primo supra humilem cȩcidẽ¬
runt: excelsus suꝑ illos uenturus ÷ Sed ut eos excelsus
uenturus conterat᷑ : primo eos humilis quassauit. Offender̃
ineum & quas satisunt. Non contriti sed quassati. uenioe ede¬
celsus & conteret eos. Sed ignoscendũ ÷ iuidȩis qr offender̃
in lapidẽ. qui non creuerat. Quales sunt illi qui in ipsum mon¬
tẽ offenderunt ⁊iam dequibus dicam cognoscitis. Quinegant

Expanded text:
mpleverat universam faciem terrae. Inde praecisus est ille lapis, quia inde natus est in praesentia Dominus. Et quare sine manibus? Quia sine opere virili Virgo peperit Christum. Jam ergo erat lapis ille praecisus sine manibus, ante oculos Judaeorum: sed humilis erat. Non immerito; quia nondum creverat lapis ille, et impleverat orbem terrarum: quod ostendit in regno suo, quod est Ecclesia, qua implevit totam faciem terrae. Quia ergo nondum creverat, offenderunt in illum ciderit lapis ille, conteret eos . Primo super humilem ceciderunt; excelsus super illos venturus est: sed ut eos venturus excelsus conterat, primo eos humilis quassavit. Offenderunt in eum, et quassati sunt; non contriti, sed quassati: veniet excelsus, et conteret eos. Sed ignoscendum est Judaeis, quia offenderunt in lapidem qui nondum creverat. Quales sunt illi qui in ipsum montem offenderunt? Jam de quibus dicam cognoscitis. Qui negant
Abbreviated transcription (Latin):
dixi. Post me uenit ur qui ante me factus est quia pror
me erat. Post me uenit quia posterius natussẽ. aute mesa¬
tis ei quia praelatus .ẽ. mid. Prior meesat a sera uerbũ¬
cipio erat uerbum. & uerbũ erat aptid dẽ ecderat ierdũ

Expanded text:
dixi, Post me venit vir qui ante me factus est, quia prior dixi, Post me venit vir qui ante me factus est, quia prior me erat. Post me venit, quia posterius natus est: ante me factus est, quia praelatus est mihi: prior me erat, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit. Ergo ecce agnus dĩ. Non habet iste traducem ded
damtarnem tantum̃ ad sumpsit deadã. peccatũ non ad¬
sumpsit tolluua non ad sumpsit de nr̃a massa peccatũ. ipse
mncuint adiquando nos tollimus peccata hominib: quia scĩsu¬
mus. Sienĩ non fuerit sc̃s̃ quibaptitat. quomodo collitpec¬
catũ alterius. cũ sit homo ipse plenus peccato ÷ Contra istas
disputationes. uerba nr̃a nondicamus. hunc legamus. Ecce
agnus dĩ eccẽ quitollit peccata mundi. Non sit p̃sumptio
hominib in homines. non trans migret passer in montes :
in dño confidat. & sileuat oculos suos in montes unde
auxilium uenige ei: intelligat. quia auxili ũ eius adño
qui fecit cęlũ & terram. Tantȩ excellentiȩ n iohanne
dicitur ei Tues xp̃s: dicitnon. Tues helias
dicit non. Tues ꝓpheta Dicit non. Qua¬
re ergo baptizas ecce agnus dĩ ecce
qui tollit peccata mundi. hic est. de qͦ

Expanded text:
suscepit. Ergo ecce Agnus Dei. Non habet iste traducem de suscepit. Ergo ecce Agnus Dei. Non habet iste traducem de Adam: carnem tantum sumpsit de Adam, peccatum non assumpsit. Qui non assumpsit de nostra massa peccatum, ipse dicunt aliquando: Nos tollimus peccata hominibus, qui sancti sumus: si enim non fuerit sanctus qui baptizat, quomodo tollit peccatum alterius, cum sit homo ipse plenus peccato? Contra istas disputationes verba nostra non dicamus, hunc legamus: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Non sit praesumptio hominibus in homines: non transmigret passer in montes, in Domino confidat ; et si levat oculos in montes, unde veniet auxilium ei, intelligat quia auxilium ejus a Domino, qui fecit coelum et terram . Tantae excellentiae Joannes, dicitur ei, Tu es Christus? Dicit, Non. Tu es Elias? Dicit, Non. Tu es propheta? Dicit, Non. Quare ergo baptizas? Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi: hic est de quo
Abbreviated transcription (Latin):
nit post me. qui ante me factus est. cuius tantũ modo sorrig¬
am calcia menti dignus sum soluere: multũ se humiliass&.
Quando autẽ nec adhoc dignũ sedicit: uere plen us spũerati
aec inb& hania facta st̃ trans iodanen. ubi erat iohannes
baptitans. Atera die uidit iohannes iħm uenientẽ adse
&ait. Ecce agnus dĩ etce qui tollit peccata mundi. Nemo
sibi arroget &dicat. Quia ipse auferet petcata mundi.
am adtendite contra quos suꝑbos inten debat digitos iohannes
im dũ erant natiberetici. & iam ostendebatur: Contra ulos cla¬
mabat tunc afluuio. contra quos modo clamat ex euangesio
dadaidi nigo minie quitate conceptussim aa inpritatis eacri
mea hutero inealuit: Solus ergo ille agnus: qui non naue
rait bron enĩ in iniquitate conceptus ÷ quia nondemon tli¬
tate conceptusoẽ nec eũ inpeccatis mater euis in utero aluit.
ius eurgo concepit uirgo peperit. quia fide concepit afide

Expanded text:
nit post me, qui ante me factus est, cujus tantummodo corrignit post me, qui ante me factus est, cujus tantummodo corrigiam calceamenti dignus sum solvere; multum se humiliasset. Quando autem nec ad hoc dignum se dicit, vere plenus Spiritu san10. Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans. Altera die vidit Joannes Jesum venientem ad se, et ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Nemo sibi arroget, et dicat quia ipse auferat peccatum mundi. Jam intendite, contra quos superbos intendebat digitum Joannes. Nondum erant nati haeretici, et jam ostendebantur: contra illos clamabat tunc a fluvio, contra quos modo clamat ex Evangelio. David: Ego in iniquitate conceptus sum, et in peccatis mater mea in utero me aluit . Solus ergo ille Agnus, qui non sic venit. Non enim in iniquitate conceptus est; quia non de mortalitate conceptus est: nec eum in peccatis mater ejus in utero aluit, quem virgo concepit, virgo peperit; quia fide concepit, et fide
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Qiuid ergo tubaptitas. si tu nones xp̃s. neq helias. neq
ꝓpheta ⁊ Respondit eis iohannes & dixit. Egobaptito inaqria
medius autẽ urm̃ stetit quẽ uos nonscitis. Humilis enĩ non
uidebatur . & propterea lucerna accensa . ẽ. Uidete quo modo
dat locũ. quialiud posset putari. Ipse est quipost me uenit ante
me factus .ẽ. sicut iam diximus. id .ẽ. aute positus est. michi.
Cuius ego ñsum dignus. ut soluã corrigiam calciam̃ti eius
Quantũ se abiecit: &idõ multũ eleuatũs est. qm̃ qui se humillat
exaltabitur. Unde debeat uidere scĩtas ur̃a. quia si rohan¬
nes sic se humiliauit ut diceret. non sum dignus corrigiam
soluere. quomodohabent humiliari quidicunt. nos bapticia¬
ñego sed ille. Illidi cunt nos. Non est dignus iohannes sol¬
uere corrigiam calciam̃ti eius. Quodsi dignũ sediceret.
quã humilis esset ⁊ Si dignũ sediceret. & sic diceret. ille ue¬

Expanded text:
bat. 9. Quid ergo tu baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque bat. 9. Quid ergo tu baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? Respondit eis Joannes, et dixit: Ego baptizo in aqua; medius autem vestrum stetit quem vos nescitis. Humilis enim non videbatur, et propterea lucerna accensa est. Videte quomodo dat locum, qui aliud posset putari. Ipse est qui post me venit, qui ante me factus est. Sicut jam diximus, id est, antepositus est mihi. Cujus ego non sum dignus ut solvam corrigiam calceamenti ejus. Quantum se abjecit? Et ideo multum elevatus est; quoniam qui se humiliat, exaltabitur . Unde debet videre Sanctitas vestra, quia si Joannes sic se humiliavit, ut diceret, Non sum ego dignus corrigiam solvere; quomodo habent humiliari, qui dicunt: Nos baptiza. Ille dicit, Non ego, sed ille: illi dicunt, Nos. Non est dignus Joannes solvere corrigiam calceamenti ejus: quod si dignum se diceret, quam humilis esset? Et si dignum se diceret, et sic diceret, Ille ve
Abbreviated transcription (Latin):
iumus antę aduentũ xp̃i uenturum ieẽ. heliam : ne gastẽ
eẽ. Querimꝰ neforte aliquis multũ p̃ueniens prȩcones. id ÷
ꝓpheta qe&accepistihanc potestatẽ: nec ꝓphetã sedixit. Et
non erat ꝓpheta iohannes. maior erat quiam ꝓpheta. Oñs de
illo tale testi monium dedit. Quid existis iudere in deserto
harundinẽ uento agitari& utiq nonuenco agitari sub au¬
dis: qc non hoc erat ĩohannes. qui auento mouerẽtur. Qui eñi
uento mouetur. circũ flatur omĩ spu seductorio. Sed ꝗͥd
existis udere. hominẽ mollib uestitum  uestiebatur enim
iohannes asperis. id est tenica facta depilis cameli. Ecce qui mol¬
ubus uestiuntur in domibus regum sunt. Non ergo udere eacis.
tis hominẽ mollibus ues¬
titũ. Sed quid eocistĩs uidere ꝓphe¬
tã. Ita dico uobis.
maior quã ꝓpheta hic. quia ꝓpͥhe.¬
te longe prȩnuntiaue¬
runt. iohannes p̾sentẽ de monstra¬

Expanded text:
vimus ante Christi adventum venturum esse Eliam; negas te vimus ante Christi adventum venturum esse Eliam; negas te esse: quaerimus ne forte aliquis multum praeveniens praeco es, id est propheta, et accepisti hanc potestatem; nec prophetam te esse dicis. Et non erat propheta Joannes: major erat quam propheta. Dominus de illo tale testimonium dedit: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitari. Utique, Non vento agitari, subaudis; quia non hoc erat Joannes, quasi qui a vento moveretur: qui enim a vento movetur, circumflatur omni spiritu seductorio. Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Vestiebatur enim Joannes asperis, id est, tunica facta de pilis cameli. Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. Non ergo existis videre hominem mollibus vestitum. Sed quid existis videre? Prophetam? Ita dico vobis, major quam propheta hic : quia prophetae longe ante praenuntiaverunt, Joannes praesentem demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
ei. Quis es ut res ponsum demus his quimiserunt nos: Quid
dicis dete ipso : Ait. Ego uox cla¬
mantis in de serto. esaias
dñi rectas facite semitas dĩ nr̃i. Non uobis uidetur prę¬
co. eẽ. dicere. exite. facite uiamꝰ nisi quod prȩto exite
dicit. iohannes uenite dicit. Auidice repellit p̃co. ad ui¬
dicem uocat iohannes. Immouocat iohannes adbumilem.
ne uidex sentiatur excelsus. Ego uoa clamantis indeser¬
to. dirite iuam dñui. sicut dicit esaias ꝓpheta. Non dixit ego
sum iohannes. Egosum helias. Egosum ꝓphȩta sed quiddi¬
xitꝰ ego uocor. uox cla mantis in deserto dirite uiam dñi.
gosum ipsa ꝓpheta. & qui missi fuerant erant eoephariseis.
ꝗ est exprincipibus uidȩorũ. Et in terrogauerunt eũ & di¬
ocenunt ei . Q id ergo baptitas situ non esx p̃s. neque helias
neq prophȩta Quasi audaciȩ udebatur esse bapti¬
tare. quasi inqua ꝑsona. Quȩrimus utrũ tusis cep̃s. tudi¬
cis te non esse. quęrius neforte p̃cursor illius sis. qua no¬

Expanded text:
responsum demus his qui miseruut nos. Quid dicis de teipso? Ait: Ego vox clamantis in deserto. Isaias rectas facite semitas Dei nostri. Non vobis videtur praeconis esse dicere, Exite, facite viam? Nisi quod praeco Exite dicit: Joannes dicit, Venite. A judice repellit praeco, ad judicem vocat Joannes. Imo vocat Joannes ad humilem, ne judex sentiatur excelsus. Ego vox clamantis in deserto, dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. Non dixit, Ego sum Joannes, ego sum Elias, Ego sum propheta. Sed quid dixit? Hoc vocor, Vox clamantis in deserto, Dirigite viam Domino: ego sum ipsa prophetia.Et interrogaverunt, et dixerunt ei: Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? Quasi audaciae videbatur esse baptizare, quasi, In qua persona? Quaerimus utrum tu sis Christus; tu dicis te non esse: quaerimus ne forte praecursor illius sis, quia no
Abbreviated transcription (Latin):
gressus tui &dicis tibi. Ecce ego colo dm̃. cotihe adecclesiam
curro. genua michitrita sunt in orationibus. & adsiduȩ ȩgro.¬
to. Homicidia faciunt homines rapinas faciunt : & exul.¬
tant. abundant. bene. ẽ. illis. Talia ergo quȩrebas adõ.
certe ad gratiã ꝑtinebas e sigratiã idõ dedittibi ds̃ qr gratis
dedit. g̾ratis ama. noli ad pr̃emiũ diligere dm̃. Ipse sic tibi pit¬
mium tuũ dicat anima tua. Unam pet̾u adnõ hanc requiram
ut in habitẽ indomo chũ ꝑ om̃s dies uite meae. ut contẽ plar de.¬
lectationẽ dñi. Noli timere nefastiho deficias. Talis erit
illa delectatio pulcritudinis. ut semꝑ tibi prȩsenssit. &nũ¬
quã sacieris. Immo semꝑ satieris & nũquã satieris si enĩdiae.¬
ro qr non satiaberis. fames erit. si dixero qe satiaberis fasti.¬
dium timeo. Ubi nec fasstidiũ erit. nec fames. quiddicam.
nescio. Sed ds̃ habet qđ ehibeat. non inuenientib quomodo

Expanded text:
gressus tui, et dicis tibi: Ecce ego colo Deum, quotidie ad ecclesiam gressus tui, et dicis tibi: Ecce ego colo Deum, quotidie ad ecclesiam curro, genua mihi trita sunt in orationibus; et assidue aegroto: homicidia faciunt homines, rapinas faciunt; exsultant et abundant, bene est illis. Talia ergo quaerebas a Deo? Certe ad gratiam pertinebas. Si gratiam ideo tibi dedit Deus, quia gratis dedit, gratis ama. Noli ad praemium diligere Deum; ipse sit praemium tuum. Dicat anima tua, Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae, ut contempler delectationem Domini. Noli timere ne fastidio deficias: talis erit illa delectatio pulchritudinis, ut semper tibi praesens sit, et nunquam satieris; imo semper satieris, et nunquam satieris. Si enim dixero quia non satiaberis, fames erit; si dixero quia satiaberis, fastidium timeo: ubi nec fastidium erit, nec fames, quid dicam nescio; sed Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
amamus fr̃s membra laniata aferis a quio fedius sioculos car¬
nis iiroges & quid pulcrius sioculos cordis in terrogesꝰ
Quid tibi uidet᷑ adolescens pul cherrimꝰ fur. quo modo horrent
oculi tuie numquid oculi carnis horrent si ipsos in terroges  ni.¬
chil illo corpore cõ positius. nichil ordinatius. & parilitas mem¬
brorũ et coloris delectatio illicit oculos. & tam̃ cũ audis qr fur
is hominem animo. Uides exalia parte sene
uides quod oculos delect& &aũdis ge iustus est amas. amplec¬
teris. Talia nobis p̃mia ꝓmissa sunt fr̃s mei. Tale aliquid ama.¬
te. Tali regno suspirateꝰ. talem patriam desiderate. siuul-¬
tis ꝑtinerẽ adid cũ quouenit dñs nt̃. id est ad gratiã & uerita.¬
ten. Siautẽ corporalia prȩmia concupi eritis adõ. adhuc
sublege estis. & ĩdõ ipsam legẽ non in plebitis. Quando enĩ uide.¬
ris abundare ista tẽporałiaineis quidm̃ offendunt. nutant

Expanded text:
amamus, fratres? Membra laniata a feris? Quid foedius, si oculos caramamus, fratres? Membra laniata a feris? Quid foedius, si oculos carnis interroges? quid pulchrius, si oculos cordis interroges? Quid tibi videtur adolescens pulcherrimus fur? Quomodo horrent oculi tui? Numquid oculi carnis horrent? Si ipsos interroges, nihil illo corpore compositius, nihil ordinatius ; et parilitas membrorum, et coloris delectatio illicit oculos: et tamen cum audis quia fur est, fugis hominem animo. Vides ex alia parte senemvides quod oculos delectet? Audis quia justus est; amas, amplecteris. Talia nobis praemia promissa sunt, fratres mei: tale aliquid amate, tali regno suspirate, talem patriam desiderate; si vultis pervenire ad id cum quo venit Dominus noster, id est, ad gratiam et veritatem. Si autem corporalia praemia concupieris a Deo, adhuc sub Lege es, et ideo ipsam Legem non implebis. Quando enim videris abundare ista temporalia in eis qui Deum offendunt, nutant
Abbreviated transcription (Latin):
fide. prȩmium erit uidere qđ credimus. Nouerant hoc ꝑph&ȩ
sed ocultũ erat antequã uenir&. Nã quidã suspirans amator
inpsalmis ait. Unã peti adño hanc requiram. Et quȩris
quid petat & forte enĩpetit terrã fluentẽ lacte & melle car¬
naliter. quãus spiritaliter ipsa quȩrenda sit &petendaꝰ
aut forte subiectionẽ hostium suorum. aut mortẽ inimicorũ.
aut imperia & facultates huis scłiꝰ. ardet enĩ amore
& multũ sus pirat. & aestuat. & hanelat.
pocit. Unam petii ad nõ hanerequiram. Quid est hoc qđ re¬
quiritur & ut in habi tẽ inquit in domo dnĩ ꝑ om̃s dies uitȩ meȩ
Et puta qđ habitas in domo dñi. unde ibi erit gaudiũ tuum a
ut contempler inquit delectationẽ dñi. Fratres mei un.¬
scintilla huuis caritatis. Quid desideratis. rogouos a
uideri potest oculis. tangipotest. pulcritudo aliqua. ẽ. quȩ
oculos delectat ⁊ non ne martyres amatisunt uehem̃ter :¬
& quando eos cõmemoramꝰ. in ardescimus amore. Quid in illis

Expanded text:
praemium erit, videre quod credimus. Noverant hoc Prophetae, sed occultum erat antequam veniret. Nam quidam suspirans amator in Psalmis ait: Unam petii a Domino, hanc requiram. Et quaeris quid petat? Forte enim terram petit fluentem lacte et melle carnaliter, quamvis spiritualiter ista quaerenda sit et petenda: aut forte subjectionem hostium suorum, aut mortem inimicorum, aut imperia et facultates hujus saeculi. Ardet enim amore, et multum suspirat, et aestuatuid est hoc quod requirit? Ut inhabitem, inquit, in domo Domini, per omnes dies vitae meae. Et puta quia habitas in domo Domini, unde ibi erit gaudium tuum? Ut contempler, inquit, delectationem Domini . 21. Fratres mei, unscintilla hujus charitatis? Quid desideratis, rogo vos? Videri potest oculis? tangi potest? pulchritudo aliqua est quae oculos delectat? Nonne martyres amati sunt vehementer; et quando eos commemoramus, inardescimus amore? Quid in illis
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs dixit admefilius mis estu. egohodie genuite. Postula
ame & dabo tibi gentes hereditatẽ tuam. Ille quo modo fit h
ereditas eorũ : dicit inpsalmo. Ons pars hereditatis meȩ
&calicis mei. & nos illũ possideamꝰ. & ipse nos possideat sic̃ dñs.
ergo dedichis quireceperunt illũ : dedit eis potestatẽ filios
dei fierihis quicredunt in nomine ei: ut teneant lignũ &̃ma.¬

Expanded text:
Dominus dixit ad me, Filius meus es tu; ego hodie genui te. Postula Dominus dixit ad me, Filius meus es tu; ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam ereditas eorum? Dicit in Psalmo: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . Et nos illum possideamus, et ipse nos possideat: ille nos pergo dedit his qui receperunt illum? Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus: ut teneant lignu
Abbreviated transcription (Latin):
gis qr solus om̃a possessurus ẽ. & non habebit̃ quicũ eo diuidat
hereditatẽ iut pauperior remaneat. Nonsic ds̃. Unicũ eundẽ
ipsũ quẽ genuerat. &ꝑquẽ cuncta creauerat. misit inhunc nun¬
dum. ut non esset unus : sed fr̃s haberet adoptatos. Nonenĩ nos nati
sumus dedo. quo modo ille unigenitus. sed adoptati ꝑgratiam
ipsius. Ille enĩ uenit unigentuĩ soluere peccata. qͥb peccatis in¬
plica bamur ne adoptãret nos ꝓpt inpedim̃tum eorũ. Quos sibi
frs facere uolebat: ipse soluit: & fecit coheredes. Sic eñi dicit
apłs. si autẽ filius. & heres ꝑdnm̃. Et iterũ. Heredes quidẽdi
coheredes autẽ xp̃i. Hontimuit ille habere coheredes. geh
oreditas eius non fit angusta : simulti possederint illi ipsi
certe illo possidente fiũnt hereditas ipsius. & ille uicissim fit
hereditas ipsorũ. Audi quo modo ipsi fiunt. hereditas ipsius

Expanded text:
gis; quia solus omnia possessurus est, et non habebit qui cum eo dividat gis; quia solus omnia possessurus est, et non habebit qui cum eo dividat haereditatem, ut pauperior remaneat. Non sic Deus: Unicum eumdem ipsum quem genuerat, et per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum, ut non esset unus, sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo, quomodo ille Unigenitus, sed adoptati per gratiam ipsius. Ille enim venit Unigenitus solvere peccata, quibus peccatis implicabamur, ne adoptaret nos propter impedimentum eorum: quos sibi fratres facere volebat, ipse solvit, et fecit cohaeredes. Sic enim dicit Apostolus, Si autem filius, et haeres per Deum : et iterum, Haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi . Non timuit ille habere cohaeredes; quia haereditas ejus non fit angusta, si multi possederint. Illi ipsi certe illo possidente fiunt haereditas ipsius, et ipse vicissim fit haereditas ipsorum. Audi quomodo ipsi fiant haereditas ipsius:
Abbreviated transcription (Latin):
L r̃a. enĩ conuersatio incȩlis est. Ergo mundus ꝑ eũ factus :
& mundus eũ ñ cognouit. Insua ꝓpria uenitꝰ qͥc om̃a ista ꝑ¬
ipsum factasunt. & sui eũ ñ receper̃. Quisui : homines
quos fecit. uidei quos primitus fecit suꝑ om̃s gentes . eẽ. qc
aliȩ gentes idola ad orabant. & dȩmonib seriuebant. Ille au.¬
tẽ põpulus. erat natus desemine habrahȩ. & ipsimaxime sui.
qe ꝑ carnẽ quã suscipere dignatus est cognati. In sua pro.
pitꝰ nullus ergo saluus factus ÷. Nemo enĩ saliuis fice
nisi qui xp̃m feceperit uenientẽ. Sed addidit. Quot quot
autẽ receper̃ eũ. Quid eis prestitit magna beni uolentia.
magna misericordia ⁊ unicus natus est. & noluit manere unus.
Multi homiues cũ filios non habuerit. ꝑacta ȩtate adoptant sibi
& uoluntate faciunt non ꝗd natura potuerunt. Hoc faciunt h¬
omines. Si autẽ habeat aliquis filiũ unicũ. gaudet ad illũ ma¬

Expanded text:
Nostra autem conversatio in coelis est . Ergo mundus per eum factus est, Nostra autem conversatio in coelis est . Ergo mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit. 12. In sua propria venit: quia omnia ista per eum facta sunt. Et sui eum non receperunt. Qui sui? Homines quos fecit. Judaei quos primitus fecit super omnes gentes esse. Quia aliae gentes idola adorabant, et daemonibus serviebant; ille autem populus natus erat de semine Abrahae: et ipsi maxime sui; quia et per carnem quam suscipere dignatus est, cognati. In sua proprpit? Nullus ergo salvus factus est? Nemo enim salvus fiet, nisi qui Christum receperit venientem. 13. Sed addidit: Quotquot autem receperunt eum. Quid eis praestitit? Magna benevolentia! Magna misericordia! Unicus natus est, et noluit manere unus. Multi homines cum filios non habuerint, peracta aetate adoptant sibi; et voluntate faciunt quod natura non potuerunt: hoc faciunt homines. Si autem aliquis habeat filium unicum, gaudet ad illum ma
Abbreviated transcription (Latin):
eũ non cognouit. Non enĩ cęli ñ cognouer̃ creatorẽ i aut an.¬
geli ñ cognouer̃ creatorẽ suum aut̃ non cognouer̃ creatorem
suũ sidera. quẽ confitentꝰ demonia. Omĩa undiq testimoniũ
ꝑhibuerunt. Sed qui non cognouerunt : qui amando mundũ. dic.¬
ti sunt mundus. Amando ẽnĩ. habitamꝰ cordͥe. Amando aut̃. hoc
apellari ineruerunt. qđ ille. ubihabitabant. Quo modo dicimꝰ mala.
.ẽ. illa domus: aut bonaiẽ. illa domus. Non illã quãdicimus ma¬
lã. parietes accusamus. aut illã quã dicimꝰ bonã. parietes lauda.¬
mus& sed malã domũ. in habitantes malos. & bonã domũ. in ha¬
bitantes bonos : sic & mundũ. qui inhabitant amando mun-¬
dũ. quist̾ quidiligunt mundum. ipsi enĩ corde habtant
inmundo. Nã quindiligunt mundũ. carne uersantur
inmundo. sed corde in ahbitant cęlũ. sic̃ a postolus dicit.

Expanded text:
eum non cognovit. Num enim coeli non cognoverunt Creatorem suum, aut Aneum non cognovit. Num enim coeli non cognoverunt Creatorem suum, aut Angeli non cognoverunt Creatorem suum, aut non cognoverunt Creatorem suum sidera, quem confitentur daemonia? Omnia undique testimonium perhibuerunt. Sed qui non cognoverunt? Qui amando mundum dicti sunt mundus. Amando enim habitamus corde: amando autem, hoc appellari meruerunt quod ille ubi habitabant. Quomodo dicimus, Mala est illa domus; aut, Bona est illa domus: non in illa quam dicimus malam, parietes accusamus; aut in illa quam dicimus bonam, parietes laudamus: sed malam domum, inhabitantes malos; et bonam domum, inhabitantes bonos. Sic et mundum, qui inhabitant amando mundum. Qui sunt? Qui diligunt mundum: ipsi enim corde habitant in mundo. Nam qui non diligunt mundum, carne versantur in mundo; sed corde inhabitant coelum, sicut Apostolus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
inimicos eiꝰ induam c̃fusione. In mundo erat & mundus ꝑ¬
ipsum factus ÷. Neputes qr sic erat inmundo. quomodo in
mundo ÷ t̃ra. in mundo .ẽ. cȩlũ. inmundo .ẽ. sol. luna. &
stelle ÷ in mundo. arbores. pecora. homines: non sic iste in
mundo erat. Sed quomodo erat & quo modo artifea regens
qđ fecit. Non enĩ sic fecit. quomodo facit faber arcãm.
For insecus . ẽ. arca. quã facit. & illa in alio loco posita ÷ cum
fabricat᷑. & quã uis uxta sit ipse: alio loco sedet qui fabri.¬
cat ÷ & extrinsecus.ẽ. ad illud qđ fabricat. Os̃ aut̃ in fusus
mundo fabricat. ubiq positus fabricat & ñ recedit aliqͦ.
non ex trinsecus quasi uersat molẽ quã fabricat. Prȩsentia
maiestatis facit̾ qđ facit. prȩsentia sua gubernat qđ fecit. Sic
dus factus ẽ. ꝑ ipsum & caelũ t̾ra. mare. xomĩa quȩ in eissunt.
mundus dicitur. Iterũ alia significatione dilectores mun.¬
di. mundus dicuntur. Mundus ꝑ ipsũ factusi. ẽ & munđ

Expanded text:
inimicos ejus induam confusione . 10. In mundo erat, et mundus per eum factus est. Ne putes quia sic erat in mundo, quomodo in mundo est terra, in mundo est coelum, in mundo est sol, luna et stellae, in mundo arbores, pecora, homines. Non sic iste in mundo erat. Sed quomodo erat? Quomodo artifex, regens quod fecit. Non enim sic fecit, quomodo facit faber. Forinsecus est arca quam facit, et illa in alio loco posita est, cum fabricatur; et quamvis juxta sit, ipse alio loco sedet qui fabricat, et extrinsecus est ad illud quod fabricat: Deus autem mundo infusus fabricat, ubique positus fabricat, et non recedit aliquo, non extrinsecus quasi versat molem quam fabricat. Praesentia majestatis facit quod facit; praesentia sua gubernat quod fecit. Sic dus factus est per ipsum? Coelum, terra, mare et omnia quae in eis sunt, mundus dicitur. Iterum alia significatione, dilectores mundi mundus dicuntur. Mundus per ipsum factus est, et mundus
Abbreviated transcription (Latin):
missis carnalib :& ilibi iubentur indecalogo legis quȩ & nobi
sed non ea pmit tuntur quȩ nobis. Nobis quĩd promittitur : uita
aeterna. Hȩc .ẽ. auten uita aeterna ut cognoscant te unum

Expanded text:
missis carnalibus? 20. Ea ibi jubentur in decalogo Legis quae et nobis; missis carnalibus? 20. Ea ibi jubentur in decalogo Legis quae et nobis; sed non ea promittuntur quae nobis. Nobis quid promittitur? Vita aeterna. Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te unum
Abbreviated transcription (Latin):
terrã quã ꝓmisit dĩ patrib uris. Quia non pottrant cape¬
re inuisibilia. ꝑ iusibilia tenebantur. Quare tenebant᷑ ⁊
nepęnitus interirent & adidola laberentur. Nam fece.¬
runt hoc fr̃s mei. sicut legitur obliti tanta miraculaquȩ
fecit d̃ corã oculis eõrũ. Mare discissum . ẽ. iua fac.¬
ta ẽ. in medi is fluctib sequentes hostes eorũ hisdẽ
aquis operti sunt : ꝑquas illi transierunt. Etcũ moy¬
ses homo dĩ recessis soc aboculis eorum. idolũ petierunt
& dixerunt. Fac nobis deos quinos prȩ eant. quia ille
homo dimisit nos. Iota spes eorũ in homine posita erati non
indõ. Ecce mortuus iẽ. homo. numquid mortuus ẽ. ds qui
erierat deterra egipti : &cũ fecissent sibi imaginẽ uituli.
adorauerunt & dixerunt. Hii sunt dii tui ifrł quitelibe¬
rauerunt de terra egipti. Quã cito obliti: tã manifestam
gratiã a Quib ergo modis teneretur populus talis. nisi prb¬

Expanded text:
terram quam promisit Deus patribus vestris . Quia non poterant capeterram quam promisit Deus patribus vestris . Quia non poterant capere invisibilia, per visibilia tenebantur. Quare tenebantur? Ne penitus interirent, et ad idola laberentur. Nam fecerunt hoc, fratres mei, sicut legitur, obliti tanta miracula quae fecit Deus coram oculis eorum. Mare discissum est; via facta est in mediis fluctibus; sequentes hostes eorum eisdem aquis operti sunt, per quas illi transierunt : et cum Moyses homo Dei recessisset ab oculis eorum, idolum petierunt, et dixerunt: Fac nobis deos qui nos praeeant, quia ille homo dimisit nos. Tota spes eorum in homine posita erat, non in Deo. Ecce mortuus est homo: numquid mortuus est Deus qui eruerat eos de terra Aegypti? Et cum fecissent sibi imaginem vituli, adoraverunt, et dixerunt, Hi sunt dii tui, Israel, qui te liberaverunt de terra Aegypti . Quam cito obliti tam manifestam gratiam! Quibus ergo modis teneretur populus talis, nisi pro
Abbreviated transcription (Latin):
bati magis nobis p̃cipitur. qc spiritaliter obseruandũ p̃cipit᷑.
udei enĩ seruiliter obseruant diem sabbati. ad luxoriam. ad
hebri&atem. Quanto melius feminȩ eorũ. lanam fa
quã illo die inmoenia saltarent. Absit fratres ut illos dica¬
mus obseruare sabbatũ.Spiritaliter obseruat sabbatũ xp̃i.¬
anus. abstinens se abopere seruili. Quid. ẽ. enĩ ab o pere
ser uili: apeccato. &unde ꝓbamus : dñm in terroga.
mis quifacit peccatũ i seruis .ẽ. petcati. Ergo & nobis pie¬
cipitur spiritaliter obseruatio sabbati . Iam illa omĩa p̃cep.¬
ta magis nobis p̃cipiuntur. & obseruanda sunt. Nonoccides.
non mõechaberis. non furtũ facies. non falsum testimonium
dices. Honora patre & matrẽ. Non concupisces remꝓximi
tui. Non concu pisces uxorẽ ꝓdeimitui. Nonne omĩa ista
nobis prȩcipun Stur& sedquere mercedẽ &inuenies
ibi dici. ut expel lantur hostes a facie tua. & accipiatis

Expanded text:
bati, magis nobis praecipitur: quia spiritualiter observandum praecipitur. bati, magis nobis praecipitur: quia spiritualiter observandum praecipitur. Judaei enim serviliter observant diem sabbati, ad luxuriam, ad ebrietatem. Quanto melius feminae eorum lanam facerent, quam illo die in maenianis saltarent? Absit, fratres, ut illos dicamus observare sabbatum. Spiritualiter observat sabbatum christianus, abstinens se ab opere servili. Quid est enim ab opere servili? A peccato. Et unde probamus? Dominum interroga: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Ergo et nobis praecipitur spiritualiter observatio sabbati. Jam illa omnia praecepta nobis magis praecipiuntur, et observanda sunt: Non occides, Non moechaberis, Non furaberis, Non falsum testimonium dices, Honora patrem et matrem, Non concupisces rem proximi tui, Non concupisces uxorem proximi tui . Nonne ista omnia et nobis praecipiuntur? Sed quaere mercedem, et invenies ibi dici: Ut expellantur hostes a facie tua, et accipiatis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̃t carnem uisibilis filius. & nos concedimus. & est ca¬
tholica fides. Siautẽ carnẽ sicut ipsi dicut. id est ante¬
quã in carnar&&ur. multũ delirant & multũ errant.
Facta enĩ funt illa uisibilia corporaliter ꝑcreaturã. In qui.¬
bus tẏpus ostenderetur. ñutiq substantia. Ipsa de mons¬
trabatur. & mani festabatur. & hoc adtendat caritas ur̃a.
lene docum̃tum. Sapientia dĩ. iuderi oculis non potest
fratres. Si xp̃s sapientia dĩ &euirtus dĩ. siap̃s uerbũ dĩ:
uerbũ hominis oculis. non uidetur. Uerbũ dĩ. uderi sic
potest ⁊ expellite ergo decordibus uris carnales cogita¬
tiones. ut uere sitis sub gratia. ut ad nouum testamentũ
ꝑtineatis. Idõ uita aeterna promittitur in noͬtestamento.
Legite uetus testam̃tũ & iudete quia carnali adhuc p̾ło
ea quidẽ prȩcipiebantur quȩ nobis. Nam unum dm̃ colere de

Expanded text:
pter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est capter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei ; si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri sic potest? 19. Expellite ergo de cordibus vestris carnales cogitationes, ut vere sitis sub gratia, ut ad Novum Testamentum pertineatis. Ideo vita aeterna promittitur in Novo Testamento. Legite Vetus Testamentum, et videte quia carnali adhuc populo ea quidem praecipiebantur quae nobis. Nam unum Deum colere, et
Abbreviated transcription (Latin):
portans tẏpũ dñi. Et illa omĩa quȩ ibi ꝑ angelũ facta st̃
futurã istam gratiam. & ueritatẽ ꝓmit t̾ebant. Quibene
scrutantur legem nouerunt. & cum oportunũ ẽ. ut & nos
aliquid inde dicamꝰ quantũ dñs reuelat. nontacemus cara¬
tati ur̃ȩ. Illud autẽ sciatis qe omĩa quȩ corporaliter iusa
sunt . Non erat illa substantia dĩ. Illa enĩ oculis carius uidemꝰ
dĩ substantia unde uidetur: euangelium in terroga. Bea.¬
ti mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Fuerunt homines quidi¬
cerent. uanitate cordis sui decepti. Pater inuisibilis. ẽ. fili¬
us autẽ uisibilis. ẽ. Unde uisibilis : nisi propt̃ carnaem
qr suscepit carnem. mani festũ . ẽ. Ili enĩ quicannem xp̃i
uideruntꝰ Rliquicrucifixerunt. & quicrediderunt illo
crucifixo nutauerunt. & nisi ipsã. post resurre surrectio¬
nẽ palparent. fides adeos non reuocaretur. Siergo xp̃s¬

Expanded text:
portans typum Domini: et illa omnia quae ibi per angelum facta sunt, portans typum Domini: et illa omnia quae ibi per angelum facta sunt, futuram istam gratiam et veritatem promittebant. Qui bene scrutantur Legem, noverunt: et cum opportunum est, ut et nos aliquid inde dicamus, quantum Dominus revelat, non tacemus Charitati vestrae. 18. Illud autem sciatis, quia omnia quae corporaliter visa sunt, non erant illa substantia Dei. Illa enim oculis carnis videmus: Dei substantia unde videtur? Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit diderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo pro
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret ipse cũ grã &ueritate. Deum enĩ nẽmo uidit umquã
t unde illi seruo quantũ capere possit apparuiti sed uni¬
genitus inquit filius qui ẽ. insinu patris. ipse enarrauit
uid est insinu patris insecreto patris. Hon enĩds̃ habet
sinũ quem ammodom nos.fabemus in uestib aut cogitan.¬
dus est sic sedere quomodonos. Aut forte cinctus. ẽ. utuisi¬
nũ haberet sedqesinus nt̃ inter est ĩ secretũ patris. sinus
patris uocatur . Inse creto patris quia patrẽ nouit. ipse enar
dit ignem. omis illa creatura est. typũ dnĩ sui gerebat. ñ
ipsi ũs dnĩ prȩsentiam exhibebat. Hamquẽ aꝑtehabes
in lege. & loquebatur moyses cũ dñõ contra in contra
sicut̃ amicus cũ amico suo. Sequeris ipsam scripturam.
&inuenis moysendicentẽ. Suinueni gratiam in conspectu
tuo ostende michi temet ipsũ manifeste. ut iuideam. Et
parũ.ẽ. gedioit. Responsum accepit non potes uidere
faciem meam. Loquebatur ergo fr̃s mei cũ moyse angelus.

Expanded text:
m, ut veniret ipse cum Gratia et veritate. Deum enim nemo vidit unquam. Et unde illi servo quantum capere posset apparuit? Sed unigenitus, inquit, Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit. Quid est, in sinu Patris? In secreto Patris. Non enim Deus habet sinum, sicut nos habemus in vestibus, aut cogitandus est sic sedere quomodo nos, aut forte cinctus est ut sinum haberet: sed quia sinus noster intus est, secretum Patris sinus Patris vocatur. In secreto Patris, qui Patrem novit, ipse enarrdit ignem: omnis illa creatura est; typum Domini sui gerebat, non ipsius Domini praesentiam exhibebat. Namque aperte habes in Lege, Et loquebatur Moyses cum Domino, contra in contra sicut amicus cum amico suo. Sequeris ipsam Scripturam, et invenis Moysen dicentem, Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi teipsum manifeste, ut videam te. Et parum est quia dixit: responsum accepit, Non potes videre faciem meam . Loquebatur ergo, fratres mei, cum Moyse angelus,
Abbreviated transcription (Latin):
Melius ille dicit. qͥ intus habitat. quã qui foris clamat.
pse nobis ostendat gratiam humilitatis suȩ. qui cępit habi¬
tare incordib ur̃is. Iam uero suneius humilitate explican¬
da. & eroganda. deficimꝰ. maiestatẽ ipsius quis loquat᷑ ꝯ
si uerbum caro factum ẽ. conturbat nos : in principio
erat uerbũ. quis explicabit  tenete ergo fr̃s soliditatẽ
istã. Lex ꝑ moysendata est. grã & ueritas ꝑ iħm xpm̃¬
facta . ẽ. Perseruiũ lexdata ẽ. reos facit. Pimperatorem
indulgentia data est. reos liberauit. Hex ꝑ moysendata. ẽ.
Nonsibĩ aliquid amplius seruus adsignet. quã qđ ꝑ illũ. fac.¬
tũ est. Flectus admagnũ ministeritim tãquã fidelis indomio.
sed tam̃ seruus agere scđm legẽ potest. soluere areatu legis ñ
potest. Lexergõ ꝑ moy sendata ẽ. grã & ueritas ꝑ iħm xpm̃¬

Expanded text:
Melius illud dicit qui intus habitat, quam qui foris clamat. Melius illud dicit qui intus habitat, quam qui foris clamat. Ipse vobis ostendat gratiam humilitatis suae, qui coepit habitare in cordibus vestris. Jamvero si in ejus humilitate explicanda et eroganda deficimus, majestatem ejus quis loquatur? Si Verbum caro factum conturbat nos, In principio erat Verbum quis explicabit? Tenete ergo, fratres, soliditatem istam. 16. Lex per Moysen data est, gratia et veritas per Jesumfacta est. Per servum Lex data est; reos fecit: per Imperatorem indulgentia data est; reos liberavit. Lex per Moysen data est. Non sibi aliquid amplius servus assignet, quam quod per illum factum est. Electus ad magnum ministerium tanquam fidelis in domo, sed tamen servus, agere secundum Legem potest, solvere a reatu Legis non potest. Lex ergo per Moysen data est, Gratia et veritas p
Abbreviated transcription (Latin):
iactabat. Missalex est. ligauit eũ. inuenit se reum. Iam
clamat deligatura. uenit dñs curat amaris aliquantũ. oe
acrib medicam̃tis. Dicit enĩ egroto. ferto. dicit tolera.
dicit. Noli diligere mundũ. habeto patientiam. Cur& te
ignis continentiȩ. ferrũ ꝑ secutionũ tolerent uulnera
tua. Ex pauescebas quã uis ligatus. liber ille. & non liga¬
tus bibit. qđ tibi dabat. Prior passus . ẽ. utte consola retur
tã quã dicens. Quod times patipte. prior patior ꝓte.
Hae est gr̃ã. & magna grã. Quis ilłam dignae con laudat a
dehumilitate xp̃i lo quor fr̃s mei. Ma iestatẽ xp̃i. & diui¬
nitatẽ xp̃i. quis loquitur in explicando. & dicendos ut
tuio quomodo humilitatẽ xp̃i loqueremur. ñ sufficimus
immo deficimus. Tocũ cogitantib cõmittimꝰ. non audi.¬
entib ad im plemꝰ. Cogitãte humilitatẽ xp̃i. Sedquis no¬
bis in quis eam explicãt. nisi tudicas& Ille intus dicat.

Expanded text:
jactabat: missa Lex est, ligavit cum; invenit se reum, jam jactabat: missa Lex est, ligavit cum; invenit se reum, jam clamat de ligatura. Venit Dominus, curat amaris aliquantum et acribus medicamentis: dicit enim aegroto, Ferto; dicit, Tolera; dicit, Noli diligere mundum, habeto patientiam, curet te ignis continentiae, ferrum persecutionum tolerent vulnera tua. Expavescebas quamvis ligatus: liber ille et non ligatus bibit quod tibi dabat; prior passus est ut te consolaretur, tanquam dicens, Quod times pati pro te, prior patior pro te. Haec est gratia, et magna gratia. Quis illam digne collaudat? 15. De humilitate Christi loquor, fratres mei. Majestatem Christi et divinitatem Christi quis loquitur? In explicando et dicendo ut quoquomodo humilitatem Christi loqueremur, non sufficimus, imo deficimus: totum cogitantibus committimus, non audientibus adimplemus. Cogitate humilitatem Christi. Sed quis nobis, inquis, eam explicat, nisi tu dicas? Ille intus dicat.
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus .ẽ. Tu habes quare & mori dedignarisa dignare
aequo animo pati. ꝑmeritũ tuũ. qđ ille p̃ati dignatus .i en
ut te a sempi terna morte liberaret. Homo& hõmo. Sed ille
non nisi homo. iste ds̃ & homo. Ille. homo peccati: iste iustitiȩ.
ortuus es inadam. resurge inxp̃o. nã utrũq debetur tibi.
am credi disti in xpm reddes tam̃ qđ debes deadã. Sed ñ te
in aeternũ tenebit uinculũ pecati. qx mortẽ tuam ȩter¬
nam occidit. mors tẽporalis dñi tui. Ipsa est gratia fr̃s¬
mei. ipsa est &ueritas. quia ꝓmissa & exhibita. Non erat
ista inueteri testam̃to: quialex minabatur. non opi.¬
tulabatur. Iubebat. nonsanabat. languorem ostende¬
bat : nonauferabat : sed illi p̾̃parabat mẽdico uenturo. cũ
grã &ueritate. Tamquã adaliquem quẽ curare uult me¬
dicus. mittat primo seruui suum ueligatũ illũ inueniat
Sanus nouerat. sanari nolebat. & ne sanãretur. sanum se esse

Expanded text:
mortuus est: tu habes quare, et mori dedignaris? Dignare mortuus est: tu habes quare, et mori dedignaris? Dignare aequo animo pati per meritum tuum, quod ille pati dignatus est, ut te a sempiterna morte liberaret. Homo, et homo: sed ille, nonnisi homo; iste, Deus homo. Ille homo peccati, iste justitiae. Mortuus es in Adam, resurge in Christo: nam utrumque debetur tibi. Jam credidisti in Christum, reddes tamen quod debes de Adam. Sed non te in aeternum tenebit vinculum peccati; quia mortem tuam aeternam occidit mors temporalis Domini tui. Ipsa est gratia, frmei, ipsa est et veritas, quia promissa et exhibita. 14. Non erat ista in Veteri Testamento, quia Lex minabatur, non opitulabatur; jubebat, non sanabat; languorem ostendebat, non auferebat: sed illi praeparabat medico venturo cum gratia et veritate; tanquam ad aliquem quem curare vult medicus, mittat primo servum suum, ut ligatum illum inveniat. Sanus non erat, sanari nolebat, et ne sanaretur, sanum se esse
Abbreviated transcription (Latin):
centiam carnis. Opor tebat ut nasceretur alius homo. qui
nullã traxit concupis centiam. homo. & homo. Homo ad.
mortẽ. & homo ad uitã. Sic dicit apłs. Qm̃ quidẽ ꝑ homi¬
mors. & ꝑquẽ hominẽ resurrectio mortuorũ e Holi festina.¬
re. sequitur &dicit. Sicut enĩ inadã om̃s moriuntur
sic & ux p̃o om̃s uiuifica buntur Quiꝑtinent adadã ⁊ oms
ciłxp̃m : uoluntatis ẽ. grãe. Noncoguntur homines nasci
ti &iusti non inse. sed in illo. Nã inse. si in terro gȩs. adam sunt.
iħs xp̃s. non cũmtraduce peccati uenit. sed tam̃ uenit cũ
carne mortali. Mors poena peccatorũ erat In dño munus
misericordiȩ erat. ñ pęna peccati. Non enĩ aliquid habe¬
bat dñs quare iuste moreretur : Ipse ait. Ecce uenit prin-¬
ceps huius mundi. & inme nihil inueni&. Quare ergo more.¬
ris sed ut sciant homines q uoluntatẽ patris mẽi facio.
surgite eamꝰ hinc. Non habebat ille. quare moreretur &

Expanded text:
centiam carnis. Oportebat ut nasceretur alius homo qui centiam carnis. Oportebat ut nasceretur alius homo qui nullam traxit concupiscentiam. Homo, et homo: homo ad mortem, et homo ad vitam. Sic dicit Apostolus: Quoniam quitinare: sequitur, et dicit: Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur . Qui pertinent ad Adam? Omnes ristum, voluntatis est et gratiae. Non coguntur homines nasci per ustificati et justi, non in se, sed in illo. Nam in se si interroges, Adam sunt: ster Jesus Christus, non cum traduce peccati venit: sed tamen venit cum carne mortali. 13. Mors peccatorum poena erat: in Domino munus misericordiae erat, non poena peccati. Non enim aliquid habebat Dominus quare juste moreretur. Ipse ait, Ecce venit princeps hujus mundi, et in me nihil invenit. Quare ergo moreris? Sed ut sciant omnes quia voluntatem Paris mei facio, surgite, eamus hinc . Non habebat ille quare moreretur, et