comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gitatione x sermone et oꝑe eiꝰ ñ nͥ pura
uitas. Longitudo: ꝑseuancia doctͥne q¬
cubitũ designat᷑. Ad cuiꝰ ꝑfectionẽ. huma¬
nus intellectꝰ imꝑfectꝰ ẽ: qd̃ signat dimi¬
dius cubitꝰ. Longitudo: ꝑfectio carica¬
tis. Altitudo: ꝑfectio spei. ad qͣm nos
dimidii .i. imꝑfecti sumꝰ. Iuattuor an¬
xͦ portat᷑ ꝑ quattuor mundi partes. eb
semꝑ adherent uectes aurei .i. p̃dica¬
tores sapientia fulgentes: semꝑ parati

Expanded text:
gitatione, et sermone et opere ejus, non nisi pura veritas; longitudo, perseverantia doctrinae qucubitum designatur, ad cujus perfectionem humanus intellectus imperfectus est, quod significat dimidius cubitus. Latitudo perfectionem charitatis, altitudo perfectionem spei, ad quam nos dimidii, id est imperfecti sumus. Quatuor an portatur per quatuor mundi partes, quibus semper adhaerent vectes aurei, id est praedicatores sapientia fulgentes semper parati
Abbreviated transcription (Latin):
uͣt infut̾o reget eos ĩpace ȩtña. Ipe ẽ ⁊̃
sine patre scdm carnẽ. ⁊ sine matre se¬
cũłm ditatem. ⁊ sine geneologia: qr
filios carnis ñ habuit. ileq habens iu¬
tiũ neq finẽ: qr coet̾nꝰ ẽ patri scdm dĩ¬

Expanded text:
post in futuro reget eos in pace aeterna. Ipse est etiam sine patre secundum carnem, et sine matre secundum deitatem; et sine genealogia, quia filios carnis non habuit, neque habens initium, neque finem; et
Abbreviated transcription (Latin):
nis: humilitatẽ &x significat. qui ꝑ
feruorẽ dilectionis. ⁊ humilitatẽ: pro
nr̃a redẽptione sangͥnẽ suũ fudit. E o
hic ẽ sanguis nomi testam̃ti confirma¬
tor: qd̾ mandaũ ad uos as̃. Asꝑsit ca

Expanded text:
isti significat, qui per fervorem dilectionis et humilitatem pro nostra redemptione sanguinem suum fudit, eo sHic est sanguis Novi Testamenti confirmator, quod mandavit ad vos Deus. Aspersit ta
Abbreviated transcription (Latin):
iuitute et sapientia in medio fidelium.
⁊ ip̃i candelabra aurea s̃: quia sapien¬
tris et tria asinistris. quia ip̃e ẽ uiti. u̾a
inqua finidati s̃ tres ordines palmitũ
sinistri fuerũt. Hii tres ordines fideliũ
significati s̃ intribꝰ uiris. quos ezechiel
saluandos iudit.Scilicoe noe. damel⁊
iob. Ide rectores otmentes. ꝯiugati. Isti

Expanded text:
virtute et sapientia in medio fidelium, quia et ipsi candelabra aurea sunt, quia sapientris, et tria a sinistris, quia ipse est vitis vera, in qua fundati sunt tres ordines palmitum, id sinistri fuerunt, hi tres ordines fidelium significati sunt in tribus viris quos Ezechiel salvandos vidit, scilicet Noe, Daniel et Job, id est rectores, continentes, conjugati. Isti
Abbreviated transcription (Latin):
atrosimine alecorata a csese ꝯtuentia. iisiꝰ
uultibꝰ ĩpiciatorũ. Harcha aũt eiat de
lutiis sectbum. hiis cubitos duos ⁊ dͥi¬
miqũ inlongituame: unũ ⁊ drmndi¬
um mlatituine: ⁊ tantundẽ malatu¬
ame. &inuno quoq angło. aureum
anusitm duos adeatris: ⁊ duos asmis¬
tris. Inqͥb̾ asfidue erant ad portandũ
uectes aelignis sethim: auro purissi¬
mo ae aurati ꝓ pitiatoriũ us erat ta¬
bula suꝑ archam. eidem longitudinis
bilatitudums. suꝑ q̃m stabant cherubĩ.
lnguine. semes in anno: ⁊ si forte ali¬
ando erigebat necesfitas ꝓpcc̃o sac̃do¬
qͥr uel uimuse sinagoge. In prior aũt
tabnacło. cotidie intrabunt sacdotes.
ttum sacficiorũ explentes. Hoc aut
totum parabola ẽs ⁊ umbra cȩlestiũ
Que recte aicit᷑ tabnacłm. quia mea¬

Expanded text:
gloriosissime decorata, ac sese contuentia versis vultibus in propitiatorium. Arca autem erat de lignis Setim habens cubitos duos, et dimidium in longitudine, unum et dimidium in latitudine, tantumdem in aet in unoquoque angelo aureum annulum, duos a dextris, et duos a sinistris, in quibus assidue erant ad portandum vectes de lignis Setim auro purissimo deaurati; propitiatorium erat tabula super arcam ejusdem longitudinis et latitudinis, super quam stabant cherubim, sanguine semel in anno. Et si forte aliquando exigebat necessitas pro peccato sacerdotis vel universae Synagogae in priori autem tabernaculo quotidie intrabant sacerdotes ritum sacrificiorum explentes. Hoc autem totum parabola est et umbra coelestium. quae recte dicitur tabernaculum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie iitibant sac̃dotes sacficioꝵ rit
debet̃ se offerre fideles. carnẽ suam cũ
uicus et ꝯcupiscenciis mortificãtes
In scdo aut: introibat sumi pontifex cũ
tatis effuso saugͥne ĩrenussionẽ pcc̃oꝵ:
inint̾iora cęli int̾iuit. ianuã paradisi
ante clausã: fidelibꝰ patulã faciens
lia nullꝰ inttaret in celũ. Quasi. pͥns
testamtũ habebat scm scłate. ⁊ uere
qi tabnacłm pͥmũ &e scđ̃m. Factũ ẽ.⁊.

Expanded text:
quotidie introibant sacerdotes sacrificium intus debent se offerre fideles, carnem suam cum vitiis et concupiscentiis mortificantes. In secundo autem introibat summus pontifex cum tatis effuso sanguine in remissionem peccatorum; in interiora coeli introivit januam paradisi ante clausam fidelibus patulam faciens. lia nullus introiret in coelum. Quasi dicat: Prius testamentum habebat sanctum saeculare. Et vere quia tabernaculum primum et
Abbreviated transcription (Latin):
tuit sacdotẽ uiuitum inȩt̾nũ. ip̃m fi¬
liũ gr̃a ⁊ u̾itate ꝑfectũ. Capitulũ at̾¬
⁊ cet̾a. ¶si pauca dixisset de huiꝰ põti¬
ficis dignitate. breuit̾ complectit᷑ dig¬
iitatẽ eiꝰ. supͣ qd̾ pͥꝰ dixit.s. apitulum.
ẽ breius młtoꝵ cõplerio. sic dicta: eo
ea que diccunt᷑. Idest digniꝰ laudẽ x
& finit ibi: ds̃ ⁊ ñ homo. Faciens gͦ
capitułm: ait. Talem habemꝰ ponti¬
cem. qͥ ñ dico sedit set ꝯsedit: qr ds̃
ẽ. q homo gigas gemine substãtie.
in qͦ due nat̾e unite s: ꝯsedit. ¶si.¬

Expanded text:
tuit sacerdotem duraturum in aeternum ipsum Filium, gratia et veritate perfectum. Capitulum. Remigius Cum pauca dixisset de hujus pontificis dignitate breviter complectitur dignitatem ejus supra quam prius dixit. Capitulum est brevis multorum complexio sic dicta, eo ea quae dicuntur, id est dignius laudem Christi et finit ibi: Deus et non homo. Faciens ergo capitulum ait: talem habemus pontificem qui, non dico sedit, sed consedit, quia Deus est qui homo gigas geminae substantiae in quo duae naturae unitae sunt. Consedit. Quas
Abbreviated transcription (Latin):
Hu. cusq differenciã testam̃toꝵ
ostendit. ⁊ qd̾ uet̾i nonũ suꝑemina:
et illud immutat. Ilunc idem
tum ĩtificationes ñ ũas ⁊ sp̃itales.
buit scmꝰ sp̃itale: s scłare. Idẽ muta

Expanded text:
Hucusque differentiam Testamentorum ostendit, et quod Veteri Novum supereminet, et illud immutat. Chrysost.ntum justificationes, non veras et spirituales, buit
Abbreviated transcription (Latin):
to autem a nol̃ quelita fiũt. curilliᷤ
testamenti auctortatẽ teneamꝰ. cuius
ritũ ñ obseruamꝰ: Ad ħ iespondem᷑. qd̾
ea legi ce accipi oportet ne ꝓpħas extin¬
guamiꝰ: qr in umbra facta s̃ oĩa illa fu¬
t̾orũ: sic̃ ait apłs. Hec infigͣa ꝯtingebat̃
illis & cc̾a. Cum gͥ aliqͥd tale legiair ĩ

Expanded text:
illius testamenti auctoritatem teneamus, cujus ritum non observamus? Ad hoc respondemus quod eam legi et accipi oportet, ne prophetias exstinguamus, quia in umbra facta sunt omnia illa futurorum, sicut ait Apostolus: Haec in figura contingebant illis, etc. Cur ergo aliquid tale legi
Abbreviated transcription (Latin):
apłs aic̃ candelabra pluralit̾. quia
lie unũ eet. septe habebat brachia.
tat eni ĩmedio hastile. ħns ꝑqͣtuor
đrata ũ altare. ⁊ habebat qͣ tuor pe¬
des . ⁊ erat p̃t intitũ tab̾nacł. qͦ erac
delignis setim:. et ĩ aurata auro pu
rissimo ⁊ habebat labium aureũ
penreuitũ ac de suꝑ coronam auea
patrafilemi altam digitis q̃ tuor: &e
suꝵ illam altam coronã aureolã. ha¬
bebat at ꝑsingĩos angłos cͥeulos au¬
reds. quib ꝰ mĩtebant᷑ uectes u p̃set
portari q̃ erãt dlelignis se thun:
Quodecim panes dõ ꝓpositi qͥ erat
desimil a ⁊ singłis sałbis: om̃s inu¬
uecestari. no potat sun: n ali statci
loco eĩ substitueret᷑ E suꝑ panes erat
patena auixa: ⁊ pugilł lucidissimi
turis. In eodemq tabnacło: erat altare
in censi. ubi . ĩ. adolebat᷑ incensũ suꝑ
ciñes calentes. q̃ illue defẽbat᷑ ab alta¬
ri sacrificiori: qd̾ erat eatra tabnacłim
in atrio subliuo . Et erat qͣdratũ qͥuq

Expanded text:
s dicit candelabra pluraliter, quia licet unum esset, septem habebat brachia. Erat enim in medio hastile per quatuor drata, ut altare, et habebat quatuor pedes, et erat post introitum tabernaculi quae erat de lignis Setim et inarissimo, quae habebat labium aureum per circuitum, ac desuper coronam auream interrasilem, altam digitis quatuor, et super illam, alteram coronulam aureolam. Habebat etiam per singulos angelos circulos aureos, quibus immittebantur vectes, ut posset portari, qui erant de lignis Setim, duodecim panes Deo propositi, qui erant de simila, et singulis Sabbatis omnes munecessarius, non poterat sumi, nisi alius statim loco ejus substitueretur. Et super panes erat patena aurea, et pugillus lucidissimi thuris. In eodem quoque tabernaculo erat altare incensi, ubi scilicet adolebatur incensum super cineres calentes, qui illuc deferebantur ab altari sacrificiorum, quod erat extra tabernaculum in atrio sub divo. Et erat quadratum quinque
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm eẽt ꝓmissiones uet̾is testam̃ti.
Si em̃ disc̾mmꝰ duo testam̃ta uetus
eadẽ ꝑmissa. Eadem tam̃ pleraq p̃¬
cepta. discussa em̃ p̃cepta: om̃ia fere
eadem iuemiunt᷑ in eugłio. Moralia
utiq eadẽ: ũi ñ octidas et cet̾a. huimͦi¬

Expanded text:
is Testamenti. Si enim discernimus duo Testamenta, Vetus eadem promissa, eadem tamen pleraque praecepta: discussa enim praecepta omnia fere eadem inveniuntur in Evangelio, moralia utique eadem, ut: Non occides, et caetera huju
Abbreviated transcription (Latin):
sentẽ: fix̃ ds̃ et ñ homo. &. nota qd̾
ait indext̾a sedis magnitudinis. ħ
enĩ potestatis & maiestatis diume
indiciũ ẽ. Itẽ nota qd̾ ait minister
quẽ nob̃ impendit. ꝑ hec duo gͦ:
et potens ⁊ misericors ostendit᷑.U ł

Expanded text:
aesentem, fixit Deus, et non homo. Et nota quod ait, in dextera sedis magnitudinis: hoc enim potestatis et majestatis divinae indicium est. Item nota quod ait, minister quem nobis impendit. Per haec ergo duo, et potens, et mi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicit᷑ dabo leges meas miñce eorũ
⁊ incorde eorũ suꝑ scribam eas.ꝑ qd̾
significauit eos nõ formsecꝰ t̾rẽtẽ le¬
gem formidat᷑os: s intrinsecꝰ habi¬
tantẽ ip̃ã legis ĩticiam dilectos .Uñ

Expanded text:
cum dicitur: dans leges meas in mente eorum et in cordibus eorum scribam eas. unde significauit eos non forinsecus terrentem legem formidaturos, sed intrinsecus habitantem ipsam legis iustitiam dilectu
Abbreviated transcription (Latin):
b offeriet᷑. ꝗͣ humana carõ: ⁊ qͥdtã
aptũ ĩmolationi. qͣm caro mortał:
et qͥd tã mũdũ ꝓmũdanis iuciis
mortaliũ: qͣm sine ulla ꝯtagione
carnal ꝯcupiscẽtie caro nata ĩ ut̃o:⁊
exut̾o uͥginali : & qͥd tã grate offerri
et suscipi poss. qͣm caro sacrificii nr̃i:¬

Expanded text:
 offerretur, quam humana caro? Et quid tam aptum huic immolationi, quam caro mortalis? Et quid tam mundum pro mundandis vitiis mortalium, quam sine ulla contagione carnalis concupiscentiae caro nata in utero et ex utero virginali? Et quid tam grate offerri et suscipi posset, quam caro sacrificii n
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ de xͦ. ⁊ qr exercitati estis in lege
doceamini sic̃ pueri qͥbꝰ prima elem̃¬
ta.litt̾arũ dant᷑ ad intelligendũ. q̃
sint elem̃ta exordii sermonũ dĩ.E aor¬
diũ sermonũ dĩ ẽ fimplex doctna .i.
simbolũ fidi. Elem̃ta eiꝰ s̃ mat̾ia qͣm
ꝯtinet: ut natiuitas. passio. Et facti
estis. i. ad ħ redacti quibꝰ opꝰ sit lacte
adsimilitudinẽ infanciũ .i. humili
sermoẽ: ñ etiã solido cibo. qͥ ꝯfirmꝙ
cor. Id e doctrina: que ẽ de arcans
nõ ẽ uob̃ opꝰ solido cibo. qr estis par¬
ticipes lactis.i. simplicis dołne. Om̃i
enĩ qui ẽ particeps lactis qd̾ estis uos.¬

Expanded text:
to, et quia exercitati estis in lege trae, ut vos doceamini, sicut pueri quibus prima elementa litterarum dantur ad legendum, quae sunt elementa exordii sermonum Dei. Exordium sermonum Dei est simplex doctrina, id est symbolum fidei elementa ejus sunt materia quam continet, ut nativitas, passio. Et facti estis, id est ad hoc redacti, quibus opus sit lacte, ad similitudinem infantium, id est humili sermone, non etiam solido cibo, qui consumat cor, id est doctrina quae dnon est vobis opus solido cibo, quia estis participes lactis, id est simplicis doctrinae: Omnis enim qui est particeps lactis, quod estis vos
Abbreviated transcription (Latin):
it ufirmũ ⁊ nĩc ꝓrsꝰ in utile. ħ aut ꝑ
fic̃. qd ualet ad laudẽ noui sac̾dotis.
Ait itaq sic. Reꝓbacio quoq fit ii sit
in firnitatẽ eĩ qm habuit dum stenit.
Qͥa ⁊ si aliquid̃ tunc fec̃: nõ plene iusti¬
ficau et mucilitatẽ qͣm mͦ labet. N so¬

Expanded text:
it infirmum, et nunc prorsus inutile. Hoc autem perficit quod valet ad laudem novi sacerdotis. Ait itaque sic: Reprobatio quidem fit, ut sit infirmitatem ejus, quam habuit dum stetit, quia etsi aliquid tunc fecit, non plene justificavit; et inutilitatem, quam modo habet. Non so
Abbreviated transcription (Latin):
cimas. s ht̃ mandatũ in lege fine
cuiꝰ auctontate nũqͣm p̃sument. su¬
m̃e decimas. nõ abaliqͦ sũmo uiro
uł alieno: s appło humili ⁊ sibi car
nec absoluta licentia. s scdm legem.

Expanded text:
lege, sine cujus auctoritate nunquam praesumerent sumere decimas, non ab aliquo summo viro vel alieno, sed a populo humili, sibi carnnec absoluta licentia, sed secundum legem,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fuit necessariũ T tanlato enĩ sac̃do¬
dos sine testam̃to ⁊ lege et p̃ceptis ȩẽ.
t nseundũ g̃ ẽ alege. adeungiu  h¬
latio sac̃dotii p̃fig̾ata fuit insamuele.
qͥ cum ñ eẽt de tͥbu leuitica s detbu

Expanded text:
Non fuit necessarium. Translato enim. Quados sine testamento, et lege, et praeceptis esse. Transeundum ergo est a lege ad Evangelium. Elatio sacerdotii praefigurata fuit in Samuele, qui 247 cum non esset de tribu Levitica, sed de tribu
Abbreviated transcription (Latin):
ille uinũ ⁊ panem obtulit abrahe:
ita ħ discipłis meisdẽ spetiebꝰ carnẽ
et sanguinẽ dedit. E xurgit alius di¬
co: qui alius nõ ẽ factus sac̃dos se¬
cũdũ legem carnał mandati. Io est
scđm p̃ceptũ legis. que lex solumͦ mã¬
dabat &r ꝓmittebat carnalia. S scđm
u̾tutem uite insolubilis. Idẽ dĩtatẽ q¬

Expanded text:
ille panem et vinum obtulit Abrahae, ita hic discipulis in eisdem speciebus carnem et sanguinem dedit. Exsurgit alius, dico, qui, alius non est factus, sacerdos secundum legem carnalis mandati, id est secundum praeceptum legis, quae lex solummodo mandabat, et promittebat carnalia, secundum virtutem vitae insolubilis, id est
Abbreviated transcription (Latin):
astat legem quoq eẽ transiatã. S qi for¬
te adtnsferende legis demonstrationẽ.
sac̃aotũ tnslatio suffic̾e nõ uidet᷑: sub¬
pouit hic causam. q omũ hominũ ani¬
uerũt. Ostendit enĩ qͣie uetꝰ cestaitũ sit

Expanded text:
constat legem quoque esse translatam. Sed quia forte ad transferendae legis demonstrationem sacerdotii translatio sufficere non videretur, supponit hic causam, quae omnium hominum aniverint. Ostendit enim quare Vetus Test
Abbreviated transcription (Latin):
habuit ⁊ matrẽ. S qr ingenesi legit᷑ su¬
bito occurrisse abrahe ⁊ nec ante nec
pꝰt. genealogia enis ĩuenit᷑ uł nom̃.
Huius aut eremplo. affirmat apls qd̾
sac̃dotiũ a aron: ⁊ pͥncipiũ habuit ⁊
finẽ. S eccł̃ie sacdotiũ: &e inp̃t̾itum ⁊¬

Expanded text:
habuit et matrem, sed quia in Genesi inducitur subito occurrisse Abrahae, et nec ante nec post genealogia ejus invenitur vel nomen: hujus autem exemplo affirmat Apostolus quod sacerdotium Aaron et principium habuit et finem, sed Ecclesiae sacerdotium, et in praeteritum
Abbreviated transcription (Latin):
nantẽ legi m̃tis et in uisibilẽ ꝯcupiscen¬
ciã. qͣmius eã casta ⁊ bona iura nũptiar
ñsinãt uałe. ñ qͣntũ exea possũt gn̾
ẽ cuiꝰ caro ĩde ñ feruorẽ uuln̾is: s ma¬
tiam medicannetis t̾xit. llam cũ ip̃a
decimatio ad p̃sig̾andã medicinã ꝑti¬
nuit. illd inabrabe catne decimat᷑ qd̾
curabat᷑: ñ uld̾ unde curabat᷑. Eadẽ .⁊t.
cara habrahe uł ipiꝰ pͥmi hoñis. simił
habebat ⁊ uulnꝰ pͥuaricacionis ⁊ me¬

Expanded text:
nantem legi mentis et inuisibilem concupiscentiam, quamuis eam casta et bona iura nuptiarum non sinant ualere, nisi quantum ex ea possunt generi est cujus caro inde non fervorem vulneris, sed materiam medicaminis traxit. Nam cum ipsa decimatio ad praesignandum medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabitur, quod curabatur, non illud unde curabatur. Eadem enim caro Abrahae vel ipsius primi hominis simul habebat, et vulnus praevaricationis, et me
Abbreviated transcription (Latin):
tando niaiores scđm illd̾. ꝙx fecer fruc¬
tũ natiuitatis. Ia pat̾s suos qͥ ip̃o
infide genuer̃ imitant᷑. ⁊ ra inqͣm bi¬
bens imbre ⁊ gn̾ans herba: ascipit
bnedictionẽ adeo. hic augm̃cũ u̾tu¬
tũ ⁊ infuto p̃mũ. Alit nͥ b̃nedictionẽ¬

Expanded text:
m illud: Et fecerunt fructum nativitatis , quia patres suos qui ipsos in fide genuerunt imitantur. Terra, inquam, bibens imbrem et generans herbam, accipit benedictionem a Deo, hic augmentum virtutum, et in futuro praemium. Aliter nisi benedictione
Abbreviated transcription (Latin):
dam̃tũ. ħ illi qͦs suꝑͣ arguit apłce
ñ integre credebat̃. Si eni scirẽt oĩa ĩ
babtismate dimiti. ⁊ ꝑĩpofitionẽ ma¬
uũ sp̃m sc̃m̃ dari: lex sr flueret. Nec
surrectios mortuos: ⁊ uiuificãdos &
uidicãdos & nota hec sex iecte dici
⁊ nil dubitare dde nstis: sine qͥbꝰ uita
ñ adit integra. Id̃o qͥcũq aliqͦs ad
babti ari in remissionẽ pcc̃oꝵ. ꝯfir¬
mari ꝑmpositionẽ manuũ: ac resu¬
rectionẽ ⁊ diẽ iuditi p̃stolari. Hec
⁊ om̃ia ꝑtinẽt ad initia neophitori.
Sec om̃iã nͥ p̃cesserit᷑ ĩ fundamẽ ato:¬
nemo potest bene oꝑarił qr ħ oia

Expanded text:
damentum. Haec illi quos supra arguit Apostolus non integre credebant. Si enim scirent omnia baptismate dimitti, et per impositionem manuum Spiritum sanctum dari, lex superflueret, nec surrecturos mortuos, et vivificandos et judicandos. Et noet nil dubitare de istis sine quibus vita non aderit integra. Ideoque quicunque aliquos ad baptizari in remissionem pecmari per impositionem manuum, ac resurrectionem et diem judicii praestolari. Haec igitur omnia pertinent ad initia neophytorum. Haec omnia nisi praecesserint in fundamentnemo potest bene operari. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
insina. qr fec̾unt uitulũ in oreb: ce ado¬
rauer sculptile. Ecce qͦ modo uituꝑau̾it
neglectos: qr dñs dic in me. Patent̃ ui¬
cio eorũ deputat qd̾ ñ ꝑmanser intesta¬
uito dĩ. ne lex qͣm tune. icceꝑũt: cul¬
panda uideat᷑. Ip̃a ẽ enĩ qͣm ñ ueñ xp̃s¬

Expanded text:
in Synagoga, quia fecerunt vitulum in Horeb, et adoraverunt sculptile . Ecce quomodo vituperaverunt neglectos, quia Dominus dicit, in me. Patenter vitio eorum deputat quod non permanserunt in testamento Dei, ne lex quam tunc acceperunt culpanda jud
Abbreviated transcription (Latin):
sit sufficiens ad onmia. et quo modo
Aignior ueceri sacerdote quera iu¬
tat. et legem quem subillo est ꝑme
lioiem legem suam: et quomodo ue¬
cessarius nobis sit ad iusticiam ⁊ la¬
lutem. ⁊ uasi. quia tales sermo der
est ergo teneanus confesfionem idest
fidem coidis cum confessione oris:
ut fides etiam sit ihore. Iue fides
⁊ confessio est canla spei nostre .i. fu
ture beatitudinis. qͣm sꝑamꝰ & m̃ito

Expanded text:
sit sufficiens ad omnia, et quomodo sit sufficiens ad omnia, et quomodo dignior veteri sacerdote quem et immutat, et legem quae sub illo est, per meliorem legem suam, et quomodo necessarius nobis sit ad justitiam et salutem. Quasi dicat: Quia talis sermo Dei est, ergo teneamus confessionem, id est fidem cordis cum confessione oris, ut fides sit etiam in ore: quae fides et confessio est causa spei nostrae, id est futurae beatitudinis quam speramus. Et merito
Abbreviated transcription (Latin):
et cetera. R est ordo uerborum
talis .X. ipse est. discretor: cogi¬
Quod ipse aꝑtius dicit: subdes.
Scilicet cogitacionum ⁊ inten¬
cionum coidis. Compages enim
dicit: conunctiones cogitationũ.
Iidest cogitationes que sibi nungun¬
tur: quando altera alteram sequit᷑.
Medullas dicit: subtiles intenciones
tur. ipse nouit que fit secundum
deum: et que secundum seculum
slouit quoq. quo se iungat inten¬
cio earum. Et non est ulla creatu¬
ra. in uisibilis in conspectu dei.
si. dioo quod nulla creatura esset in¬
uisibilis. sed potius omnia . scł. celes¬
tia et terrena: sunt nuda. idest dis¬
co operta ⁊ reuelata. et etiam aꝑta
idest manifesta. quia ex omui par¬
te plene iusa occłis idest uisioni eiꝰ:
scł. filii dei. Et quasi aliquis dicet.
quid ad nos de his omnibus: sub¬
dit. ad quem dei filium: nobis est
sermo. Idest cui oportet uos redde
racionem: de oꝑibus ⁊ cogitacionib
et intencionibꝰ nostris. Habentes ergo¬
do pontifice xp̃o. ostendens quomodo

Expanded text:
 est ordo verborum talis: Et ipse est discretor cogiQuod ipse apertius dicit subdens, scilicet cogitationum et intentionum cordis. Compages enim dicit conjunctiones cogitationum, id est cogitationes quae sibi junguntur, quando altera alteram sequitur. Medullas dicit subtiles intentiones tur, ipse novit quae fit secundum Deum, et quae secundum saeculum. Novit quoque quo se vergat intentio earum. Et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus. t: Dico quod nulla creatura est invisibilis, sed potius omnia, scilicet coelestia et terrena, sunt nuda, id est discooperta et revelata, et etiam aperta, id est manifesta, quae ex omni parte plenae visa oculis, id est visioni ejus, scilicet Filii Dei. Et quasi aliquis diceret: Quid ad vos de his omnibus? subdit: Ad quem Dei Filium nobis est sermo, id est cui oportet nos reddere rationem de operibus et cogitationibus et intentionibus vestris. Habentes ergoontifice Christo, ostendens quod
Abbreviated transcription (Latin):
cussit. redux̃q locħ ⁊ om̃e substantiã
qͣui ceꝑant. Huic gͥ abrahe redeunti.
oecurrit melchisedecli bnedix ei ha¬
bralie. C ui melchisedech: abraliã de¬
cimas onñũ nõ dico dedit s diuisic.

Expanded text:
cussit, reduxit Lot et omnem substantiam quam ceperant. Huic igitur Abrahae redeunti occurrit Melchisedech, et benedixit ei, Abrahae. Cui Melchisedech et Abraham decimas omnium, non dico, dedit, sed divisit,
Abbreviated transcription (Latin):
si s̃. eõs inqͣm qͥ ⁊̃ hec bona habuer̃.
uedũ penitꝰ malos: ĩpossibile ẽ rurs.
apłs itacionẽ babtismi. s ñ exeludit
penitentiã & ẽ sens. In possibile ẽ eoᷤ
motos ad penitẽtiã. qͥ ħ acceꝑũt se

Expanded text:
si sunt, eos inquam, qui etiam haec bona habuerunt, nedum penitus malos impossibile est, rursus Apostolus iterationem baptismi, sed non excludit poenitentiam. Et est sensus: Impossibile est eos motos ad poenitent
Abbreviated transcription (Latin):
N ex̃citatos ꝓ ꝯsuetudine. Idẽ qr
ꝯsueti s̃ studio: ⁊ lectiõe scͥpturar.
Ex̾citatos dico ad disc̾tionẽ boni
ac mali int̾ se. ułboni amniꝰ bono:
⁊ mali aminꝰ malo Eccȩ hic ostẽdit
qͥd sit solidꝰ cibꝰ. Idẽ seꝑare bonũ a
malo. qd ꝑfectorũ ẽ : qͥ habẽt sensꝰ
excitatos. Q at̾ inualida ⁊ inex̾cita

Expanded text:
o consuetudine, id est quia consueti sunt studio et lectione Scripturarum exercitatos ad discretionem boni ac mali inter se. Vel, boni a minus bono, et mali a minus malo. Ecce hic ostendit quid sit solidus cibus, id est separare bonum a malo; quod perfectorum est, qui habent sensus exercitat
Abbreviated transcription (Latin):
licer nullũ fallens pontifex id est me
tus remou̾et delicta ppłi. Qui bene po¬
test ħ face. In eo em̃ ĩ qͣ passꝰ ẽ ip̃e. id
est in ĩferiori substãcia. scilicet nicarne
inqua passus ẽ apilato.⁊ temptatꝰ adia

Expanded text:
licet nullum fallens, pontifex, id est melicet nullum fallens, pontifex, id est metus removeret, delicta populi. Qui bene potest hoc facere. In eo enim in quo passus est ipse, id est in inferiori substantia, scilicet in carne in qua passus est a Pilato, et tentatus a dia
Abbreviated transcription (Latin):
gis. i est timoie penaruĩ. Serui etant le¬
itis qr timore penarũ corp̃ris uel am̃e:
i iferno uel aiugo legis. Nusqͣm ein¬
pauit eis ut homines scificaret ⁊ lib̾a¬
ret Et recte hec causa apponit᷑ qr si ñ
eõt eos libat᷑us: nõ eis participaret.
qd in angh apparet . qr nuisqͣm apphẽ¬
dit angłos. idest ĩuulla script᷑a legit᷑
arp̃hendisse anghicam nat᷑am ut ingloᷤ
redimiet: s hoc legit᷑. quod sem̃ abrae¬
ne uat̾e dignitas intelligi potest. et
de nob̾ habuit. fugiẽtẽ quippe ante ip¬
Longe em̃ eramꝰ: insecutꝰ apphendit.
Nõ angłicȩ uat᷑e data ẽ hec diguitas:
inagnũ ẽ ⁊ mirabile: ⁊ stupore pleuũ
ẽ: caruẽ ur̃am sursũ sedẽ. ⁊ adorari
u̾sans. excessum pacior: magna dege¬
eet ex cecã huimmi: in quibꝰ sumilat est
uit. qd̾ passus ẽ:⁊ mortuus. qͥ supra
pat̾ne substancie fig̾a dictꝰ ẽ. Debint
silari dico: ñ fieret actu miserendi
misericor: qd̾ erat in nat̾a. &. fidelis sci¬

Expanded text:
legis, quia timore poenarum corporis vel animae ab inferno vel a jugo legis. Nunquam epavit eis, ut homines sanctificaret et liberaret, et recte haec causa apponitur, quia si non esset eos liberaturus, non eis participaret: quod in angelis apparet, quia nusquam apprehendit angelos, id est in nulla Scriptura legitur apprehendisse angelicam naturam, ut angelos redimeret. Sed hoc legitur quod semenae naturae dignitas intelligi potest et mde nobis habuit, fugientem quippe ante ipLonge enim eramus, insecutus apprehendit. Non angelicae naturae data emagnum et mirabile et stupore plenum est carnem nostram sursum sedere et adorari s in mente versans excessum patior magna de geesset et caetera hujusmodi, in quibus simulatus est vit, quod passus est et mortuus; qui supra paternae substantiae figura dictus est debuit similari Deo, ideo ut fieret actu miserendi misericors, quod erat in natura, et fidelis, sci
Abbreviated transcription (Latin):
qr paruulꝰ ẽ.u uos infid̾ cenelli es¬
tis Et ẽ apta cõparacio.Ut enĩ par¬
uulꝰ ñ discernit cibos. ⁊ ꝑit sum̃do
uoxios: sic indoctꝰ qͥ nec ⁊̃ iinorũ nec¬
dũ maiorũ ual&e ap̾hende racionẽ.

Expanded text:
a, parvulus est, ut vos in fide tenelli estis, et est apta comparatio. Ut enim parvulus non discernit cibos, et perit sumendo noxio, sic indoctus qui nec etiam minorum nedum majorum valet apprehendere rationem,
Abbreviated transcription (Latin):
quia necessarium erat. dicendo in dd̃
hodie. post cantũ demporis exquo
illa dicta sunt patribus: ⁊ filii isrł
nit̾ram ꝓmissionis intrauerant . u¬
dde patet: qd̾ hec est alia requies. Sic̃¬
supra ⁊ cetera: que non mutantur.
est alia requies. quam illa d quam
Aurit iosue. Nlam si illa ȩec: nou
loqueretur daiud de alia. Sed lo¬
qucus est. s iggo certum est esse aliã
ad quam xp̃s duxit. que pillam
in palestina signabatur.. uoc est
it̃a continua & ere suꝑ est quosdam
intrare: sic̃ dauid teriminat. Nllam

Expanded text:
quia necessarium erat, dicendo in David, quia necessarium erat, dicendo in David, hodie, post tantum temporis, ex quo illa dicta sunt patribus et filii Israel in terram promissionis intraverant. Unde patet quod haec est alia requies. Sicut, etc. Quae non mutantur. est alia requies quam illa ad quam duxit Josue. Nam si illa esset, non loqueretur David de alia, sed locutus est. Ergo certum est esse aliam ad quam Christus duxit, quae per illam in Palaestina signabatur. Et hoc est ita continua: Vere superest quosdam introire, sic
Abbreviated transcription (Latin):
positiis intempore gre: dicens ho¬
die. c̃ercio munciat requiem illo
cempre consumandam. A quasi
aliquis quereret quid opus erat
ilis dicere uolite obdurare corda
ura: R espondit subdens .. alde
opus erat. N idest quia ui quib
prionbus nuinciatum est: non
introierunt inueiam requiem qͣm
tr̃a promissionis designabat. ad
quam ȩtiam non ꝑuenerunt. ꝙ.
hoc ꝓpter incredulicatem suam sci¬
licet.U el alio uerborum ordine po¬
test legi hic lict̃a. Quoniam ergo
modo ꝓmissa et significata ẽ requies
celestis ergo fuper est quosdam in¬
troire in illam. Et quoniam hoc ẽ
et quia hoc non sufficẽt ad inferẽ¬
dum quod illaturꝰ est: addit ali¬
et cetera d t ex his duobus terciũ
necessario inferatur hoc modo. Qua
si. et quia hoc est . scł. quoniam suꝑ¬
est quosdam intrare. ⁊ quia h quib
prioribꝰ anninitiatum est non intro¬
ierunt ꝓpter incredulitatem: ideo. ite¬
rum decerminat diem quendam.

Expanded text:
positus in tempore gratiae dicens, hopositus in tempore gratiae dicens, hodie, tertio nuntiat requiem illo tempore consummandam. Et quasi aliquis quaereret quid opus erat illis dicere, nolite obdurare corda vestra, respondet subdens: Valde opus erat. Et, id est quia, hi quibus prioribus nuntiatum est, non introierunt in veram requiem, quam terra promissionis designabat, ad quam etiam non pervenerunt. Et hoc propter incredulitatem suam, scilicet, vel alio verborum ordine potest legi haec littera. Quoniam ergo. modo promissa et signata requies coelestis. Ergo superest, quosdam introire. Et quoniam, hoc est et quia hoc non sufficit ad inferendum quod illaturus est addit alietc., ut ex his duobus tertium necessario inferatur hoc modo. Quasi dicat: Et quia hoc est, scilicet quoniam superest quosdam intrare, et quia hi quibus prioribus nuntiatum est non introierunt propter incredulitatem, ideo determinat diem quemdam,
Abbreviated transcription (Latin):
ba patribus dicta. Et hoc est. p̾t
tantum temporis exquo illa pa¬
tribus dicta sunt indeserto.Un¬
de patet uon det̾ra promissionis
agi: que iam dudum habebat᷑
In hoc enim patet quod hec est
alia requies. de qua dauid dic̃
hodie: quam illa adquam iosue
et cetera. Quasi. dico quod ter¬
inuiat diem quandam dicendo
hodie. sicut iam supradictum est.
hodie idest cemp̃ie gr̃e. si uocem
eius audieritis sicut uere audieri¬
tis: nolite obdurare corda ur̃a.
quemadinodum fecerunt patres
in illa exacerbatione. Et nota qd̾
dicendo diem quandam et hodie:
agit de tercia requie sigificatit.
et quando datur quãinius obs¬
cure que per xp̃m credeutibus
promissa est dari. Ideo terimuat
diem intracionis. quoniam suꝑ
quosdam .s. egregios. introure in
illam .s. requiem et̾uam. que
significatur ꝑtram p romissionis.
u nisi uideret intraturos quosdã.
non t̾imnaret diem dauid. llem¬
pe licet esset᷑ lege. mente damen

Expanded text:
ba patribus dicta, et hoc post ba patribus dicta, et hoc post tantum temporis, ex quo illa patribus dicta sunt in deserto. Unde patet non de terra promissionis agi, quae jam dudum habebatur. In hoc enim patet quod haec est alia requies de qua dicit David, hodie, quam illa ad quam Josue etc. Quasi dicat: Quod terminat diem quamdam dicendo hodie sicut jam supra dictum est: Hodie, id est tempore gratiae, si vocem ejus audieritis, sicut vere audieritis, nolite obdurare corda vestra, quemadmodum fecerunt patres in illa acerbatione. Et nota quod dicendo, diem quamdam et hodie, agit de tertia requie significata, et quando datur, quamvis obscure quae per Christum credentibus promissa est dari. Ideo terminat diem intrationis. VERS. quosdam, scilicet egregios, introire in illam, scilicet requiem aeternam, quae significatur per terram promissionis, et, nisi videret intraturos quosdam, non terminaret diem. David, nempe licet esset sub lege, mente tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s. in quodã loco idedie septima
sic & requieuit deus die septima.
ab om̃ibꝰ oꝑibꝰ sius. Non mutant᷑
hec.  attende qd̾ hic ait de pͥma
requie: que significat. Et misto
diei : ⁊ ĩ isto rursus loquo: dic̃ sp̃s
sc̃s de eadem requie ua ꝑsignũ
⁊ figurã et requies tre ꝓmissionis
Suntroibũt.i. nõ incrõibunt in
requiẽ mam. Scilicet int̾ram ꝓui¬
sionis que significat u̾am requiẽ
quã moyses ꝓmiserat subfigura
Et noca qd̾ hic agit de scd̃a requie
diligenter attende p̃dicła: ⁊ or¬
dinem sequentiũ. Ecc̃ȩ bis. s. ꝑ
diem septimam ⁊ ꝑt̾ram ꝓ misioe¬
requies cęlestis signata est et ꝓ¬
missa. Et quia hoc est: ergo ite¬
rum uel rursum idest sub eius¬
dem requiei designatione: termi¬
nat sp̃s sc̃s et distinguit diem qͦn¬
dam. quo prenuntiata inpleant᷑.
Idest tempus gr̃e egregium. scili¬
cet in aduentu xp̃i. dicendo in
dauid: bodie. Quia dauid futu¬
ris tempore grȩ: iepresentat uer¬

Expanded text:
s in quodam loco die septima sic: Et requievit de die septima ab omnibus operibus suis. Non mutantur haec. Et attende quod hic agit de prima requie quae significat. Et in isto. die. Et in isto rursum loco dicit Spiritus sanctus de eadem vera requie per signum et figuram requiei te introibunt, in requiem meam, scilicet in terram promissionis, quae significat veram requiem quam Moyses promiserat sub figura. Et nota quod hic agit de secunda requie diligenter attende praedicta et ordinem sequentium. Ecce bis, scilicet per diem septimam et per terram promissiorequies coelestis signata est et promissa. Et quia hoc est ergo iterum vel rursum, id est sub ejusdem requiei designatione terminat Spiritus sanctus, et distinguit, diem quemdam, quo praenuntiata impleantur, id est tempus gratiae egregium, scilicet in adventu Christi dicendo in David, hodie, quia David futuris tempore gratiae repraesentat ver
Abbreviated transcription (Latin):
sempit̾nũ bt sac̃dotiũ. W sic̃ ille ꝑma¬
uet: ita et lea qͣm attulit. inꝗͣ ẽ s̾ia
remissio & ꝑpetua gr̃a. Qd̃ qr uetus
lex ñ potuit: exclusa ẽ. Qd̃ aut ꝑ ma¬
lege multi erat qr mortales Wii .s. qr¬

Expanded text:
sicut ille permanet, ita et lex quam attulit, in qua est vera remissio et perpetua gratia. Quod quia vetus lex non potuit, exclusa est; quod autem permais: sicut in lege multi erant, quia mortales.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ẽ. qͣntũ ad hoc qm̃ usitas eũ .s. ho¬
infirmũ: Nota u̾borũ ꝓpͥetates. Supia
dix̃ menior. ubi agit de iustis qui fuer̃
ante &ͥ aduentũ. quorũ qͣsi memor
fuit: qͣndo pat̾archis de cęlo miseitꝰ.
Hic aũt pouit uisitas: ubi heminit¬
agit de incarnacione. cũ u̾bũ caro fac¬
tũ ẽ: cũ medicꝰ ad infirmos uenit.

Expanded text:
st hoinfirmum? Nota verborum proprietates: supra dixit, memor, ubi agit de justis qui fuerunt ante Christi adventum, quorum quasi memor fuit, quando patriarchis de coelo misertus. Hic autem ponit, visitas, ubi agit de incarnatione, cum Verbum caro factum est, cum medicus ad infernos venit
Abbreviated transcription (Latin):
discretor cogtacionum: et intencio¬
num cordis. Idest disceruit cogi¬
tationes coidis. scilicet que diuer¬
si diuersa cogitant. disceruit ȩtiã
intenciones earum cogitacionum.
Scilicet quo singule tendant: an
adbonum an ad malum. Et ut
amplius dicam: non est ulla cre¬
cura t̾rena uel celestis. inuisibilis
in conspectu eius. idest in pre¬
sentia ddeitatis.U el ita ab illo lo¬
co. Et ꝑtingens est sermo dei:
usque ad diuisionem am̃e ac
spiritus. Idest ad discretionem
carnalium ⁊ sp̃ualium peccatoꝵ
Anima enim uiuimus cum bes¬
tus: spirtu intelligimus cum
angelis. Ideq ꝑanimam. intel¬
liguntur carualia peccata: idest
que actu fiunt corporis ut luxu¬
ria. ꝑ spiritum: spiritualia idest
que mentis sunt: ut suꝑbia. dis¬
cernit autem sermo dei inter car¬
ualia peccata et sp̃ualia. idest
disoeruit quis quid agit: et etiã
quo ammo. Nude subdit. so¬
pͥagum quoq ⁊ medullarum

Expanded text:
discretor cogitationum et intentiodiscretor cogitationum et intentionum cordis, id est etiam discrevit cogitationes cordis, scilicet quae diversi diversa cogitant. Discrevit etiam intentiones earum cogitationum, scilicet quo singulae tendant an ad bonum an ad malum. Et, ut amplius dicam, non est ulla creatura, terrena vel coelestis. Invisibilis in conspectu ejus, id est in praesentia deitatis. Vel ita ab illo loco, et pertingens est sermo Dei usque ad divisionem animae ac spiritus, id est ad discretionem carnalium et spiritualium peccatorum. Anima enim vivimus cum bestiis, spiritu intelligimus cum angelis: ideoque per animam intelliguntur carnalia peccata, id est quae actu fiunt corporis, ut luxuria; per spiritum spiritualia, id est quae mentis sunt ut superbia. Discernit sermo Dei inter carnalia peccata et spiritualia, id est discernit quid quis agit, et etiam quo animo. Unde subdit, compagum quoque et medullarum
Abbreviated transcription (Latin):
inferius cȩlestia ꝯsiderat: uel int̾ra
inferius demundanis recte agendis
ꝑtractat: uel ętiam quomodo sp̃s
idest racio a sensu alitate se cerintur.
dum qd inse idest iuracione inferius
Q uasi. et ip̃e est ꝑtĩgens etiam usq
ad discrecionem: compagum et me¬
dullarum. Cõmpages dicitur iunc¬
tura ipsius sensualitatis et racionis:
quam uidet filius. Scilicet quo mͦ
inter se cohereant in aliquo: uel qͦ¬
modo hec ⁊ illa idest racio ⁊ sensu¬
alitas. in suis differenciis couue¬
miant: dum suꝑior differencia sen¬
sualitatis consenciendo conueuit
cum differenciis racionis: que
sunt tres ut iam ostensum est.
Uel inferior differentia racionis
pressa et captiua: aliquando con¬
sentit inferiori differencie sensuali¬
tatis. Medulla uero que interior ẽ.
dicitur quicquid interius uel sub¬
cilius est in amia uel spiritu. qd̃
etiam uidet filius dei . & uinuer¬
saliter dico: non ui parte. Ipse ẽ

Expanded text:
inferius coelestia considerat, vel in terra inferius coelestia considerat, vel in terra inferius de mundanis recte agendis pertractat, vel etiam quomodo spiritus, id est ratio a sensualitate secernitur, dum quod in se, id est in ratione inferius at: Et ipse est pertingens etiam usque ad discretionem compagum quoque et medullarum. Compagesque dicitur junctura ipsius sensualitatis et rationis, quam videt Filius Dei, scilicet quomodo inter se cohaereant in aliquo, vel quomodo haec et illa, id est ratio et sensualitas in suis differentiis conveniant, dum superior differentia sensualitatis consentiendo convenit cum differentiis rationis quae sunt tres, ut jam ostensum est. Vel inferior differentia rationis pressa et captiva aliquando consentit inferiori differentiae sensualitatis. Medulla vero quae interior est dicitur quidquid interius vel subtilius est in anima vel spiritu, quod etiam videt Filius Dei. Et universaliter dico, non in parte, ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
cis. Id est qui illos iudicauit uobis
iudex est.scl. filius dei. cui qui
obedit: mortem uou uidebit met¬
num Et est esficaa idest potens
omne qd̾ uult facere. saluando
uel damꝑnaudo. Et cum sic potẽs :
est ȩciam sapiens. Et idest quia ẽ
penetrabilior idest ꝑspicatioi: om̃i
gladio ancipiti. Idest omni ingemo
quod circuncapit carnalia uel spi¬
ritualia. idest monini ingenio spi¬
rituali uel carnali.X. est ꝑtĩgens
idest extota consid̾acione ꝑueniens.
idest ꝑt̾ingit sermo dei coguicione
nisuꝑabili: usq ad dunsionemi. id est
separationem et discrecionem anime
i dest sensualitatis. ac sp̃s idest racio¬
nalitatis. Iuĩa cognoscit dei filius.
quomodo diudatur sensualitas a
racione: et ipsa eadem ase. dum
plus dedita infimis rebus in ferior
est: uel ab his reuocata dignior.
Sic̃ ȩtiam uidet quomodo sp̃s ase
ipso diuidatur. dum uel in deum
imat dediuina usia cogitans: uel

Expanded text:
tis, id est qui illos judicavit vobis tis, id est qui illos judicavit vobis judex est, scilicet Filius Dei: cui qui obedit, mortem non videbit in aeternum. Iste est efficax, id est potens omne quod vult facere salvando vel damnando; et cum sit potens, est etiam sapiens. Et, id est quia, est penetrabilior, id est perspicacior, omni gladio ancipiti, id est omni ingenio quod circumspicit carnalia et spiritualia, id est in omni ingenio carnali vel spirituali. Et est pertingens, id est ex tota consideratione perveniens, id est pertingit sermo Dei cognitione insuperabili, 241 usque ad divisionem, id est separationem et discretionem, animae, id est sensualitatis; ac spiritus, id est rationalitatis, quia cognoscit Dei Filius quomodo dividatur sensualitas a ratione, et ipsa eadem a se, dum plus dedita infimis rebus inferior est, et ab his revocata dignior: sicut etiam videt quomodo spiritus a se dividatur, dum vel in Deum inhiat de divina usia cogitans vel
Abbreviated transcription (Latin):
gurata ẽ. Iui enm ingressus ẽ in
requiem eius des. idest quam as
ꝓmittit et dat sius. ipse requienit
ab operibus suis: quibus hic labo¬
rauit. ita ꝑ fecte: sic̃ deus a suis ope¬
ribus quieuit .X quia hec est u̾a re¬
quies: EE estinemus ergo in¬
gredi ꝑfidem et bona opeta in illam
requiem: ut nequis idest ut non
aliquis uestrum: icidat inidipsũ
exemplum incredulitatis. Idest in
eandem incredulitatem uiqua patreᷤᷤ
fuerunt. que est uobis exemplum:
unde penis est nisi caueatis .: el in¬
cidat inidipsum exemplum uicredu¬
litatis: idest ipenam talem qualẽ
illi ꝑ incredulitatem meruerunt.
Exemplum autem ãicit. ut mentẽ
nrãm illic habeamus: ne similiter
excidamus. Et ut magis t̾reat: addit.
Quasi. debenius festinare in illam
requiem. & cauere nobis apeua pa¬
trum in credulorum: quia sermo
dei idest filius dei qui a regalibus
sedibus uenit: est uiuus. quem
nii fideles mortuum putant. Sed
uere uiuus est. et ita in eo uiue¬

Expanded text:
gurata est. Qui enim ingressus est in gurata est. Qui enim ingressus est in requiem ejus Dei, id est quam Deus promittit, et dat suis, ipse requievit ab operibus suis, quibus hic laboravit; ita perfecte, sicut Deus ab operibus suis. Et quia hoc, et vera requies, festinemus ergo ingredi, per fidem et bona opera, in illam requiem, ut ne quis, id est ut non aliquis nostrum, incidat in idipsum exemplum incredulitatis, id est in eamdem incredulitatem in qua patres fuerunt, quae est vobis exemplum; unde pejus est nisi caveatis. Vel, incidat in idipsum incredulitatis exemplum in poenam talem qualem illi per incredulitatem meruerunt. Exemplum autem dicit, ut mentem nostram illic habeamus, ne similiter excidamus. Et ut magis terreat addit: icat: Debemus festinare in illam requiem et cavere nobis a poena incredulorum, quia sermo Dei, id est Filius Dei qui a regalibus sedibus venit, est vivus, quem infideles mortuum putant; sed vere vivus est, et ita in eo vive
Abbreviated transcription (Latin):
sue qui auait int̾ram ꝓmissiotuis
p̃sticines. id est si ipse s̃parans us
dͥua asediffed requiem ueram. uu¬
quam idest in nullo tempore post¬
hũs  idest in sequenti tempore: lo¬
queretur sp̃s sc̃s in dauid: de alia
beret dari .S. el nuniquam potest
lo queretur de alia. scl. reque p̃cer¬
t̾ram ꝓmissionis dicendo hac die.
qui supradixit hodie. sed locutus
est de alia. Itaq relinquitur id est
reseruatur adeꝯ ꝓmittente: ppło dĩ
futuro sabbatisius. Id est plene quie¬
tis feriacio. ⁊ iocunditas significata
ꝑsalbatum quo requieuit dñs: ⁊ ĩ
lage obseruabatur. Tunc enim ꝑfec¬
te uacabimus gr̃a maiore refecti:⁊
deo pleni et sciemus ꝑfecte quia
ipse est deus. Ibi uacabimus: et
uidebimus .U idebimus: ⁊ amabi¬
mus. Amabimus: et laudabimus.
Scce quid erit infine: sine fine. Nã
quis alius nr̃ est sinis. nisi ꝑuenire
ad regnum cuius noti est finis: ꝓ
uere requies ꝑfecta est quam añs
ꝓmittit. que et ꝑ requiem sałbi fi¬

Expanded text:
onis, praestitisset, id est si ipse praeparans ut dux dedisset, requiem veram, nunquam, nullo tempore, posthac, id est in praesenti tempore, loqueretur Spiritus sanctus in David, de alia beret dari. Vel nunquam post loqueretur de alia, scilicet requie praeterram promissionis, dicendo, hac die, qui supradixit hodie; sed locutus est de alia. Itaque relinquitur, id est reservatur a Deo promittente, populo Dei futuro sabbatismus, id est plenae quietis feriatio et jucunditas significata per Sabbatum quo requievit Dominus, et in lege observabatur. Tunc ergo enim perfecte vacabimus gratia majore referti et Deo pleni. Et sciemus perfecte quia ipse est Deus; ibi vacabimus et videbimus, videbimus et amabimus, amabimus et laudabimus. Ecce quid erit in fine sine fine; nam quis alius noster est finis, nisi pervenire ad regnum cujus non est finis? et vere ttit, quae et per requiem Sabbati fi
Abbreviated transcription (Latin):
Nũc ẽ tẽpꝰ donoꝵ. cũ p̃t babtisinũ peccã¬
talamꝰ fuerit clausꝰ cũ ĩtrauit rex ui¬
dere recumbẽtes. cum adsinũ patͥar¬
che uen̾it qͥ eo facti fũit digni: tue ma¬
lis erit desꝑatioĩs tempꝰ. Nuc̃ at dũ ad¬
huc agon ꝑmane ⁊ ⁊ palma pẽdec. ñ
ẽ despandũ: s cũ fiducia .i. sine dubi

Expanded text:
c est tempus donorum, cum post baptismum peccanthalamus fuerit clausus, cum intraverit rex videre recumbentes, cum ad sinum patriarchae venerint qui eo facti fuerint digni, tunc malis erit desperationis tempus. Nunc autem, dum adhuc agon permanet et palma pendet, non est desperandum, sed cum fiducia, i
Abbreviated transcription (Latin):
pliori glia qͣm moy ses. qr xp̃s fa¬
bricatõr ẽ domꝰ nõ moyses: hic alia
racione idem ostendit. qr xp̃s filius:
moyses famulꝰ est. qui carnalia
carnalibꝰ tradebat: xp̃s uo sp̃ua¬

Expanded text:
pliori gloria quam Moyses, quia Christus fabricator est domus, non Moyses. Hic alia ratione idem ostendit quia Christus filius, Moyses famulus est qui et carnalia carnalibus tradebat, Christu
Abbreviated transcription (Latin):
rem. ⁊ seata die. ⁊ sexta hora
diei passus ẽ. Septima u̾o die
in sepulcro quieuit. Sic et uos
dum sub oꝑibꝰ sex dierum uiui¬
mius: oꝑamur. Inde exeuntes:
quiescenꝰ .U. el eodem ũborum
seusu manẽte: ita potest legi. ũ
sit ibi enĩ. Sixit eni. Et sub in¬
telligit᷑ nuntiatũ ẽ hoc mͦ.& qͥ

Expanded text:
rem. Et sexta die et sexta hora rem. Et sexta die et sexta hora diei passus est. Septima vero die in sepulcro quievit, sic et nos dum sub operibus sex dierum vivimus operamur; inde exeuntes quiescemus. Vel eodem verborum sensu manente ita potest legi, ut sit ibi enim, dixit enim, et subintelligitur nuntiatum est, hoc modo:
Abbreviated transcription (Latin):
erum ꝑ requiẽ salbi: ⁊ sub lege
qͣudo ꝑ gram ꝓmissionis designa¬
cente in dauid. Hodie si uocem eiꝰ¬
illa. ⁊ sic quidem in illiꝰ requiei de¬
signacione: dixit sp̃s sc̃s quando
nondũ erat complectio illius uere
requiei et significate: quia ea nullꝰ
ad huc potituᷤᷤ erat. inquodã. s. egre¬
gio loco sc̃pture dedie septima: ꝑ qͣm
lignificat᷑ et̾na requies. A reqͣuit ds̃
anoua oꝑatione cessando die septi¬
ma: ab om̃ibꝰ oꝑibꝰ sius. ut iam ñ
noua crearet oꝑa scđ̃m spetiẽ uel
mat̾iã: s ddematia tunc facta. et ad
similitudinẽ tunc factorũ oꝑaret᷑.
Requieuit dico oꝑibꝰ ꝑfectis: post
qd̾ pot̾at requiesc̾e. que fec̃ in cohã¬
do abinstitucione mundi. Idest ex
quo mundꝰ cepit institur. quia
in mat̾ia uel smnlitudine. ũ pꝰtea
nichil fieret nisi demat̾ia ibi facta:
uel adsimilitudinẽ factorũ. Sep¬
tima quieuit. que significat u̾a
requiẽ. Sic ⁊ secta ecate homo
xiĩs uatus ẽ in mũdo ad labo¬

Expanded text:
er requiem Sabbati. Et sub lege quando per terram promissionis designacente in David. Hodie, etc. Quailla. Et sic quidem, in lilius requiei designatione: Dixit Spiritus sanctus, quando nondum erat completio illius verae requiei et significatae, quia ea nullus adhuc potitus erat, in quodam, scilicet egregio, loco Scripturae de die septima, per quam significatur aeterna requies: Et requievit Deus a nova operatione cessando die septima ab omnibus operibus suis, ut jam non nova crearet opera, secundum speciem vel materiam, sed de materia tunc facta et ad similitudinem tunc factorum operaretur. Requievit dico, operibus perfectis, post quod poterat requiescere quae fecit inchoando, ab institutione mundi, id est ex quo mundus coepit institui, quia in materia vel similitudine, ut postea nihil fieret, nisi de materia ibi facta, vel ad similitudinem factorum. Septima quievit, quae significat veram requiem, sic et aetate homo Christus natus est in mundo ad labo
Abbreviated transcription (Latin):
similis ad huc erat hoĩmbꝰ: scđm car
daret aliis: similia sustinẽdi. & us cm̃
absq poc̃o: ⁊ ideo potest lib̾are. ẜ a
sine poc̃o ẽ: potens ẽ liberare. Impossi¬
bile ẽ enĩ scire afflictorũ affuctiones hoĩ¬
ni qͥ afflictioĩs exꝑim̃tũ ñ habuit: ⁊ sen¬
sibilit̾ onĩa ñ sustinuit. A p̃s u̾o scit. ñ¬

Expanded text:
similis adhuc erat hominibus secundum, daret aliis similia sustinendi, ens tamen absque peccato. Et ideo potest liberare. Ex sine peccato est, potens est liberare. Impossibile est enim scire afflictorum afflictionem homini qui afflictionis experimentum non habuit, et sensibiliter omnia non sustinuit.
Abbreviated transcription (Latin):
tnã sc̃ã iorẽ celorũ quẽ sitiẽti tr̃ȩ plu¬
ũt cęli: i. p̃dicatores u̾bi u̾itatis. Im¬
brẽ dico: sepe ueniẽtẽ adõ suꝑ se.
Sepe ueñ: qr si rara ẽ ñ sufficit. si as¬
sidua uilescit. ẜ ĩbre irrigata: gn̾ãs

Expanded text:
trinam sanctam, rorem coelorum, quod sitienti terrae, pluunt coeli, id est praedicatores verbi veritatis. Imbrem dico, supervenientem a Deo, super se, saepe venit, quia si rara est non sufficit; si assidua, vilescit. Et imbre irrigata generans