comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
biberitis eiꝰ sangͥnẽ. ñ habebitis uitã in uob̾ manentẽ: & non
poterant sustinere. utiq qr carnalit̾ ea intelligebant. Sic
itaq & ille carnalit̾ sapit. idõ qͥñ credit carnẽ &ͥ ẽẽ & san¬
gͥnẽ. quia speciẽ & colorẽ exteriꝰ ñmutauit. Unde orandũ.
ma mens caꝑe lucẽ ueritatis & misteriũ: uł qd̾ duunũ ẽ.
agnoscere. Ubi mira unitas in hoc. sicuti ꝙ. in aliis qͥb
ille in nob̾ agere monstrat᷑. Nã dũ nos recte panẽ cum
melle comedimꝰ. & uinũ calicis. cũ lacte potamꝰ: tc̃ & ipse
ea sẽ in nob̾ sumere testat᷑: qr ꝑhoc nos in suũ corpꝰ traicit.
fili carissime. ꝓ uide sane in pane & uino. sine ulla de.¬
coloratione substantiȩ. hoc misteriũ interiꝰ ui ꝙ po¬
testate diuina ꝑagit᷑ : ut & uirtꝰ fidei. eniteat in intel¬
lectu. & doctͥna fluat hinc inde in oꝑatione sacram̃ti.
& ueritas resplendeat in p̃figuratiõe misteriĩ. Nam

Expanded text:
biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis manentem ; et non poterant sustinere utique quia carnaliter ea intelligebant. Sic itaque et ille carnaliter sapit, qui ideo non credit carnalem guinem, quia speciem et colorem exterius non mutavit. Unde orandum uma mens capere lucem veritatis et mysterium, vel quod divinum est agnoscere. Ubi mira unitas in hoc, sicuti et in aliis quibuille in nobis agere mon stratur. Nam dum nos recte panem cum melle comedimus, et vinum calicis cum lacte potamus, tunc et ipse ea se in nobis sumere testatur, quia per hoc nos in suum corpus trajicit, fili charissime, provide sane in pane et vino, sine ulla decoloratione substantiae, hoc mysterium interius vi et potestate divina peragitur, ut et virtus fidei eniteat in intellectu, et doctrina fluat hinc inde in operatione sacramenti, et veritas resplendeat in praefiguratione mysterii. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
IUDEOS MANICHEOS. SABEIUANOS ETARRIANOS
Diximus depatre & filio quod potuimus. & quantũ potuimus. si tamen
aliquid digne potuimus. Despũs cõtacuimus sed non cum prȩteri
plenus eit spummundo. uacuus ert spũscõ. Id eo enĩ dicitur dĩ caritas.
quia partibus non diuidit unitatem. sed in efsabilit̃ coagulattriniatẽ
Ipsa ẽ enimtrinitas. unusds̃ turris fortitudinis a facie in imici: qui

Expanded text:
udaeos, Manichaeos, Sabellianos, et Arianos. Diximus de Patre et Filio quod potuimus, et quantum potuimus, si tamen aliquid digne potuimus: de Spiritu sancto tacuimus, sed non cum praeterivplenus est spiritu immundo, vacuus est Spiritu sancto. Ideo enim dicitur Deus charitas , quia partibus non dividit unitatem, sed ineffabiliter coagulat Trinitatem. Ipsa est enim Trinitas unus Deus, turris fortitudinis a facie inimici, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Et hic sp̃sscs̃ qui nec pater nec filius est. propterta qui necgenuit. nec
natus est. cum alter sit in persona quigenuit. alter uero in ꝑsõna
qui unigenitus abipso est: & alius ad aequȩ in persona ut dixi
secundum scripturas. quia nec pater nec filius est hic sp̃isc̃s
sed plane deunita natura est. Ideo indĩ tate una commune
& demeo accipi&. & ideo ubi personae requiruntur ꝓpria
nomina per haec distinguntur. ubi autem dĩtas poscitur
unitum nomen in his indicatur. qm̃ sumus ad nomina
personarum plurali terdictum de monstratur. ac perhae
indeitate unum sunt. & in nominibus personarum tressunt
IT Ẽ IDE IN UBROQŨE SCRIESIT C̃TRAOBIECTIONESCUĨDAEOTENTINI VRBICI

Expanded text:
tus sanctus, qui nec Pater nec Filius est, praeterea qui nec genuit, nec natus est, cum alter sit in persona qui genuit, alter vero in persona qui unigenitus ab ipso est, et alius adaeque in persona, ut dixi, secundum Scripturas, qui nec Pater nec Filius est: hic est Spiritus sanctus, sed plane de unica natura est. Ideo in deitate una commune et de meo accipiet . Et ideo ubi personae requiruntur, propria nomina per haec distinguuntur. Ubi autem deitas poscitur, unicum nomen in his indicatur, quoniam sumus ad nomina personarum pluraliter dictum demonstratur, ac per hoc in deitate unum sunt, et in nominibus personarum tres sunt Item idem in libroquem scripsit contra objectiones cujusdam Potentini. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
ETEEO QDEST FILIACCIPIAT UBI INTEUE GITETABEO PROCEDER
Et uocem quasi aurȩ lenis audiui. quid enim peruocem aurȩlenis
accipiens. nostrȩ tenuiter notitiae infirmitas in funditur: quitam̃
super a posto los ueniens ueniens. perexterio remsonum tã quam per
ue hementem spinde monstratur cum dr̃. Factusq: est repente
decaelo sonus tãquã aduenientis sp̃s uehementis. Sc̃ senim s p̃s cum
se notitiae humanȩ infirmitatis insinuat. & sonitu uehementiss ps
& uoce aurȩlenis exprimitur. quia uidelic& ueniens. & uebemans
est & lenis Lenis quia notitiam suam quatenus cognosci ut¬
cumq ualeat. nostrissensibus temperat. uehe mens quia quan¬
tum lib& hanctem pere aduentutamen suo infirmitas nostre¬

Expanded text:
e eo quod est Filii accipiat, ubi intelligitur et ab eo procedere. Et vocem quasi aurae lenis audivi ; quod enim per vocem aurae lenis, est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur? Qui tamen super apostolos veniens, per exteriorem sonum tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur: Factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spiritus validi . Spiritus cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis. Lenis quia notitiam suam quatenus cognosci utcumque valeat, nostris sensibus temperat: vehemens, quia quantumlibet hanc temperat, adventu tamen suo infirmitatis nostr
Abbreviated transcription (Latin):
fantasia auditus est resonantis se factus nullus. Sanede hoc
uerbo dñ inr̃ĩ patris qui est salus nr̃a. sicut ubiq: scriptura diuina
testatur. filius dĩest substantiuus. perquemomia facta sunt
Ergo quia dixit uerbo dnĩ caeli firmati sunt & spuoris eius omnis
uirtus eorum Cognosce hunc uerbum substantiuum. ñ aliunde
unita deitate procedit. Sicut cautum inuenimus non exalia
natura quam de ipsa. acper hoc unita est patris & filii & sc̃ĩ sp̃s
IT̃ IB̃ IN LIBRO QUẼ SCRIPSIT ADUER¬

Expanded text:
antasia auditus est resonantis, et factus nullus. Sane de hoc verbo Domini nostri Patris, qui est salus nostra, sicut ubique Scriptura divina testatur, Filius Dei est substantivus, per quem omnia facta sunt. Ergo quia dixit, Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus virtus eorum, cognosce hunc Verbum substantivum non aliunde unita substantia procedit, sicut cautum invenimus; non ex alia natura quam de ipsa; ac per hoc unita et Patris et Filii et sancti Spiritus Item idem in libro quem scripsit adver
Abbreviated transcription (Latin):
Adoremus patrem & filium & filium & sp̃mscm̃ indistinctam distinete
in conp̃hensibilem & inenarrabilem substantiam trinitatis. ubi &si
udmittat numerum ratio personarum unitas tamen non amitat
nec personis diuin itatissingularitas deneg&ur. nec ad essentiam
hoc quod est pro prium nominumtransteratur. Magnumẽ scm̃ & in¬

Expanded text:
Adoremus Patrem et Filium et Spiritum sanctum, indistinctam distincte, incomprehensibilem et inenarrabilem substantiam Trinitatis: ubi etsi admittat numerum ratio personarum, unitas tamen non amittitnec personis divinitatis singularitas denegetur, nec ad essentiam hoc, quod est proprium nominum, transferatur. Magnum est, sanctum et in
Abbreviated transcription (Latin):
filius. Nonenim uosestis quilo quimini. sed sp̃spatris uri quiloquit
in uobis. & multis aliis diuinorũ eloquioru testimoniis conprobat
tit patin nomine meo. Deutroq aut procedere sic doc&. Quia
ipse filiusait. depatre procedit. &cum resurrexiss& amortuis
& apparuissa discipulissuis insufflauit & ait. accipite s pm̃ scm̃ ut
ebat. sicut legitur in euangelio & sanabat om̃s. Quid uero fuerit
cauiẽ ut postresurracti onem suam. & interra priusdar&. & de
cȩlo poste a mitter& sp̃mscm̃. hoce go existimo quia peripsum
donum diffunditur caritas incordibus nr̃is. quadiligimus dm̃
& proximum scđm duo illa prȩcepta. in quibus totalexpend&
terra propterdilectionẽ ꝓximi. &iterũ decȩlo p̃p̃t dilectionẽ dĩ.¬

Expanded text:
loquitur in vobis; et multis aliis divinorum eloquiorum testimoniis comprobatur, tet Pater in nomine meo. De utroque autem procedere sic docetur, quia ipse Filius ait: de Patre procedit; et cum resurrexisset a mortuis, et apparuisset discipulis suis, insufflavit et ait: Accipite Spiritum sanctum ut exiebat de ipso exibat, sicut legitur in Evangelio, et sanabat omnes. Quid vero fuerit causae ut post resurrectionem suam, et in terra prius daret et de coelo postea mitteret Spiritum sanctum; hoc ego existimo, quia per ipsum donum diffunditur charitas in cordibus nostris, qua diligimus Deum et proximum, secundum duo illa praecepta, in quibus tota Lex pendet terra, propter dilectionem proximi; et iterum de coelo, propter dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
diebatur planctus ploratorũ
infantium. Simili autem
pena seruus cum domino aff̃¬
lictus ẽ ⁊ ppłaris homo regi si¬
milta passus similit gͦ om̃s
uno nomine mortis mortuos
habebant in numerabiles.
Nec enim ad sepellien dum ui¬
ui sufficiebant. qm̃ uno monĩ¬
to que erat p̃clarior natio il¬
lorum extminata est de oĩb¬

Expanded text:
diebatur planctus ploratorum infantium. Simili autem poena servus cum domino afflictus est, et popularis homo regi similia passus. Similiter ergo omnes uno nomine mortis, mortuos habebant innumerabiles. Nec enim ad sepeliendum vivi sufficiebant: quoniam uno momento, quae erat praeclarior, natio illorum exterminata est. De o
Abbreviated transcription (Latin):
UIII Quibus modis d icitur corpus xp̃i¬
Quod in hac conmunione. aut iudicium
ꝑcipit᷑ aut premiumu
Quid necesse fuerit. quod semel gestum est
Cur inpane. & iuno hoc nsterium celebratur.

Expanded text:
X. Quibus modis dicitur corpus ChriQuod in hac communione aut judicium percipitur, aut praemium. XXII. Quid necesse fuerit, quod semel gestum est,Cur in pane et vino hoc mysterium celebretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Cur colorem. aut saporẽ. sacmenta in inime permutant
Quod hec sepe uisibili spetie apparueruit
Quibus uerbis hoc mist̾ium conficiatur.
Utrum hoc corpus post consecrationẽ panis uire queat uocari.

Expanded text:
c colorem aut saporem in sacramento minime permutant. XXVII. Quod haec saepe visibili specie apparuerint. Quibus verbis hoc mysterium conficiatur. Utrum hoc corpus post consecrationem panis jure queat vocari.
Abbreviated transcription (Latin):
rectȩ sunt semitȩ corum qui superterramerant. & placitatibiedoc¬
ti sunt homines & in p̃sentisi quidem lectione. non sola sapientia dĩ.
ipio quoq euangeliodari prȩdicatura patre & mitti sp̃s sc̃s saluato¬
redicente. & egorogabo patrem meum. & alium para clrtũdabit¬
ditus aut̃ sp̃ssc̃s quẽ mitta patin nomine meo illeuos docebi tom̃ã
Nam & in his sermonibus alium paraclrtum daredr̃pat̃. aliũ aũt
absq eo quia filiomittitur. scđmillud. cũ aũt uenerit para clitus

Expanded text:
rectae sunt semitae eorum qui super terram erant, et placita tibi edocrectae sunt semitae eorum qui super terram erant, et placita tibi edocti sunt homines . Et in praesenti siquidem lectione, non sola sapientia Dei, ipso quoque Evangelio dari praedicatur a Patre, et mitti Spiritus sanctus, Salvatore dicente: Et ego rogabo Patrem meum, et alium Paraclituitus sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia . Nam et in his sermonibus alium Paraclitum dare dicitur Pater, non autem alium ab eo qui a Filio mittitur, secundum illud. Cum autem venerit ille Paraclitus,
Abbreviated transcription (Latin):
Lic& enim ex dõ frequenter sedicatexissesaluator proprietatẽ tam̃.
& ut ita dicam samiliaritatem dequasȩ petracta uimus. ex uoca¬
bulo magis sibi patris assumens. dicit ego in patre & pater in me
& alibi ego & paterunum sumus. & multa his similia quȩ in euange¬
testimonio. dequoait testmonium dicit deme qui memisit pat.
Mittente autẽ filio spm̃ueritatis. quem consolatorem uocauit.
simulmitut & pater. Ncq enĩ pater filio mittente non mittit:
cumeadem uoluntate patris & filii s p̃smittat. Saluatorem quoq ꝑ
proph&am loquente. sicut manifestum eẽ poteritei. qui totumpor¬
sed s pm̃misit ds̃. Sed & apłs loquitur quȩ nuncad nuntiata suntuob
pereos qui cuangelitauerunt uc scõ spũmissodecaelis & in sapien¬
tiaquȩ inicribitur. pana seroc ab hisquidiuinacharis mata consecu¬
tiiunt uox dõ gratias referens destinatur. quȩ autem incelisunt
quis in uestigauit: uoluntatem autemtuam quis cognouit : p̃nisi qđ

Expanded text:
Licet enim ex Deo frequenter se dicat exisse Salvator, proprietatem tamen, et, ut ita dicam, familiaritatem, de qua saepe tractavimus, ex vocabulo magis sibi Patris assumens dicit, Ego in Patre, et Pater in me , et alibi, Ego et Pater unum sumus , et multa his similia, quae in Evangetestimonio, de quo ait, testimonium dicit de me qui me misit Pater . Mittente autem Filio Spiritum veritatis, quem consolatorem vocavit, simul mittit et Pater: neque enim Pater Filio mittente non mittit, cum eadem voluntate Patris et Filii Spiritus veniat; Salvatore quoque per prophetam loquente, sicut manifestum esse poterit ei qui totum persed Spiritum misit Deus. Sed et apostolus loquitur, Quae nunc annuntiata sunt vobis per eos qui evangelizaverunt vos sancto Spiritu misso de coelis . Et in Sapientia, quae inscribitur Panaretos, ab his qui divina charismata consecuti sunt, vox gratias Deo referens destinatur: Quae autem in coelis sunt quis investigabit? voluntatem autem tuam quis cognovit, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
candiopus multis locis praedicatur im pleri Sicut ait parus apłs
inepistola sua. mortificatos carne: uiuificatos autem ipũi. lie m
a postolus. Intteraoccidit sp̃s autem uiuificat & incuangelio¬
adñiait Sp̃s est quiuiuificat nam caro non prodestquicqua
Hlacc autem quae diximus tria singulariter seques tratanulla¬
tenus inueniuntur quamuis intellectus noster cadiitincta
porii uduertreSedita naturalitersunt unita ut dimune
horum scobtulerit simultria iem peroccurrant. Sic perllnniu¬
litudines tanterei aliqua nobis i maginatio ueritatis ⁊ peritun
Sint & hacc & alia patrum disputatione iimilia: Sed que nuno
carnii infirmitas adliquidum u&at intellegi. Tunc multo pasum¬
tius paterunt comprehendi quaneo in ma iestatemsuam diuim¬
tatem uiderint qui cumq beati sunt. quod qui desiderat pleni¬
tatis. non de sinat lectitare. hec enimres ad disputandum quam mag¬

Expanded text:
candi opus multis locis praedicatur impleri, sicut ait Petrus Apostolus candi opus multis locis praedicatur impleri, sicut ait Petrus Apostolus in epistola sua: Mortificatus carne, vivificatus autem spiritu . Item Apostolus: Littera occidit, spiritus autem vivificat ; iritus est qui vivificat, nam caro non prodest quidquam . Haec autem quae diximus, tria singulariter sequestrata nullatenus inveniuntur, quamvis intellectus noster ea distincta possit advertere: sed ita naturaliter sunt unita, ut dum unum horum se obtulerit, simul tria semper occurrant. Sic per has similitudines tantae rei aliqua nobis imaginatio veritatis aperitur. Sunt et haec et alia Patrum disputatione similia. Sed quae nunc carnis infirmitas ad liquidum vetat intelligi, tunc praestantius poterunt comprehendi, quando in majestate sua divinitatem viderint quicunque beati sunt. Quod qui desiderat plenitatis non desinat lectitare. Haec enim res ad disputandum quam mag
Abbreviated transcription (Latin):
modosi tamentantereisi milit ida pretaliqua repperiri. arbitrora esti¬
manda : ut quod estiniole sub stantia corporalis. ita intellegatur initrinitat
quodammodo persona patris &q. Mdest in solesplendorcius hoc sit
intrinitatepersona filii. sicut a postolus dicit. Splendor gloriat eius
Quodaute m est in solecalar. hocsit intrinitate persona s p̃ssc̃i sicut
legitur. quis s e abscond& a calorecius: Datur &iamaliud exemplum¬
Datur &iamaliud exemplum
incorporaliumrerum. hoc est deanima quacadimaginem & similitudi¬
nemdi facta cognoscitur. Anima igiturest. ipia subsiantia incorporea
rationalis inqua in est intellectus &uitacius Quodergo e stinanima
substantia ho intellegatur si dici faseit intrinitate persona patris. Quod
autem est in anima uirtus & scientia. hoc intellegatur intriniute
filius quiese dĩuirtus &disapientia & quod est in animauiui fican

Expanded text:
modo, si tamen tantae rei similitudo potest aliqua reperiri, arbitror aestimodo, si tamen tantae rei similitudo potest aliqua reperiri, arbitror aestimanda, ut quod est in sole substantia corporalis, ita intelligatur in Trinitate quodammodo persona Patris, et quod est in sole splendor ejus, hoc sit in Trinitate persona Filii, sicut Apostolus dicit: Splendor gloriae ejus , quod autem est in sole calor, hoc sit in Trinitate persona Spiritus sancti, sicut legitur, Quis se abscondet a calore ejus ? Datur etiam aliud exemplum incorporalium rerum, hoc est de anima, quae ad imaginem et similitudinem Dei facta cognoscitur. Anima igiturest ipsa substantia incorporea rationalis, in qua inest intellectus et vita ejus. Quod ergo est in anima substantia, hoc intelligatur, si dici fas est, in Trinitate persona Patris; quod autem est in anima virtus et scientia, hoc intelligatur in Trinitate Filius, qui est Dei virtus, et Dei sapientia, et quod est in anima vivificand
Abbreviated transcription (Latin):
Red demihi laxitiã salutaristu. & spũ principali confirmame. Nec in casiũ
putemus quoduir sc̃s & cordis inluminatione radiatus. tertio s p̃m nomina¬
uiti pisi quia indiuiduȩ trinitati deuotus concedisibi abea ueniam postula¬
cit̃ patri quod naturaliter sincinitio ante secula genuit filium Pro priũ
est filio quod naturalitera patre generatus eit. Pro prium estsp̃uis cõque
a patre & filio procedit quac in effabili caritate atq cooperatione corũ
consubistantialis xernitas & potestas. omnia sacit quae uult in calo
& interra Sed quamuis haec in conprȩhensibilia. atq inexplicabi¬
lia ita ut sunt nobis. nunae sie noscantur. Tamena non nullis patrib
corporalium & simul existentium rerum talis similitudo proponit᷑.
Inuenimus enim in sole tresistas propriaates. Prima ipsa est subitan¬
tia corporalis quodiolest. de indesNendorcius quȩ in ipso ꝑman&
tertio calor qui absplendorecius usꝙ ad nos peruenit. que hoc

Expanded text:
Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Nec incassum putemus, quod vir sanctus, et cordis illuminatione radiatus, tertio Spiritum nominavit, nisi quia individuae Trinitati devotus concedi sibi ab ea veniam postulaest Patri quod naturaliter sine initio ante saecula genuit Filium, proprium est Filio quod naturaliter a Patre genitus est, proprium est Spiritui sancto quod a Patre et Filio procedit. Quae ineffabili charitate atque cooperatione eorum consubstantialis aeternitas et potestas omnia facit quae vult in coelo et in terra. Sed quamvis haec incomprehensibilia atque inexplicabilia, ita ut sunt, nobis nunc esse noscantur; tamen a nonnullis Patribus corporalium et simul existentium rerum talis simiInvenimus enim in sole tres istas proprietates, prima ipsa est substantia corporalis quod sol est, deinde splendor ejus qui in ipso permanet, tertio calor qui ab splendore ejus usque ad nos pervenit. Quae hoc
Abbreviated transcription (Latin):
onis ad salutem redemptionis. a gratiauiuificationis. ad gratiam
sci ficationis ut de terris adcȩlum. de iniuria adgloriam . de serui¬
tio ad regnum transferat. Si cergouenit sp̃s. que ad modũ uenit
pat̃. Dixitenimfilius. Ego & paterueniemus. & mansionem apud
eum faciemus. Numquid corporaliter pateruenit : Sic ergo & sp̃s
uenit . inquocumuenit: & patris & filii plena p̃sentiaẽ. Quis autem
Si autem & angeli prȩdicant dñmihm̃ quem nemo potest sines pupdicare.
& ipsis ergo scĩ spĩ munus operatur. Probaui musigitur unam prȩsentiam

Expanded text:
onis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratiam onis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratiam sanctificationis, ut de terris ad coelum, de injuria ad gloriam, de servitio ad regnum transferat. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum venit Pater. Dixit enim Filius, Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Nunquid corporaliter Pater venit? sic ergo et Spiritus venit, in quo, cum venit, et Patris et Filii plena praesentia est. Quis autSi autem et angeli praedicant Dominum Jesum, quem nemo potest sine Spiritu praedicare; et in ipsis ergo Spiritus sancti munus operatur. 125. Probavimus igitur unam praesentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quodutiq a&ernitatis indicium . & diuinitatis exprimitunitatem. ẽ
ergo & man& semper quiorisest sp̃s. sed descendere uidetur &iã cum
illum recipimus ut habit& in nobis. ne nossimus a gratiaeius alieni. nob̵
descendere uidetur. non quo illedescendat. sed quo ad illum animus
nosterascendat. de quo plenius diceremus. nisi mem inissemus
in libris iam superioribus positum. quod & pater dixerit. uenite
descendamus. & confundamus linguaseorum. & filius dixerit qui
diligitme sermonẽ meum seruabit. & paterdilig& eum. & ad eum
ueniemus & apud eum mansionem faciemus Sicigituruenit sp̃s
que ad modũuenit pater. qui aubi paterest. ibi est & filius. & ubi
filius est ibi est & sp̃ssc̃s. Non ergo discr&e uenire aestimandus est
sp̃s. Venit autẽ non de loco ad locum. sed adispositione constituti¬

Expanded text:
quod utique et aeternitatis indicium, et divinitatis exprimit unitatem. Est quod utique et aeternitatis indicium, et divinitatis exprimit unitatem. Est ergo et manet semper qui oris est spiritus: sed descendere videtur etiam, cum illum recipimus ut habitet in nobis, ne nos simus a gratia ejus alieni. Nobis descendere videtur, non quod ille descendat, sed quod ad illum animus noster ascendat. De quo plenius diceremus, nisi meminissemus in libris jam superioribus positum quod et Pater dixerit, Venite, descendamus, et confundamus linguas eorum ; et Filius dixerit, Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater diliget eum, et ad eum veniemus, et apud eum mansionem faciemus . Sic igitur venit Spiritus, quemadmodum venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, ibi est et Spiritus. Non ergo discrete venire aestimandus est Spiritus sanctus. Venit autem non de loco ad locum, sed a dispositione constituti
Abbreviated transcription (Latin):
quando procedit exfilio. sicut ipsefilius cumdicit. depatrȩꝓcessi
sicut in aliquibus corporalibus a estimari similit̃ cum aut intus. aut
foris legimus dm̃ eẽ ñ utiq dm̃. aut intra aliquod corpus includimus
aut ab aliquo corpore separamus. Sed alta hoc & inenarrabili aesti¬
matione pensantes diuinȩnaturȩ intellegimus archanum. Deniq
ita sapientia ex ore altissimi prodissese dicit. ut non extrapatrẽsit.
sed apud patrem quia uerbum erat apud dm̃. nec solũ apud patrem
sed &iam in patre. diciteni ego inpatre & pater inme. Sed neq:
cum depatreexit. quasi deloco recedit. aut quasi corpus a arpore
separatur neq cum in patre ẽ . quasi incorpore tamquam corpus includit᷑.
sp̃s quoq sc̃s cum procedita patre & afilio non separatur. a patre non sẽ pa¬
ratura filio quẽ ad modũ enimse parari potest a patre qui sp̃s oris eius ẽ.

Expanded text:
quando procedit ex Filio; sicut ipse Filius cum dicit, de Patre procequando procedit ex Filio; sicut ipse Filius cum dicit, de Patre procesicut in aliquibus corporalibus aestimari. Similiter cum aut intus aut foris legimus Deum esse, non utique Deum, aut intra aliquod corpus includimus, aut ab aliquo corpore separamus: sed alta hoc et inenarrabili aestimatione pensantes, divinae naturae intelligimus arcanum. Denique ita Sapientia ex ore Altissimi prodiisse se dicit, ut non extra Patrem sit, sed apud Patrem, quia Verbum erat apud Deum . Nec solum apud Patrem, sed etiam ex Patre; dicit enim, Ego in Patre, et Pater in me . Sed neque cum de Patre exit, quasi de loco recedit, aut quasi corpus a corpore separatur; neque dum in Patre est, quasi in corpore tanquam corpus includitur. Spiritus quoque sanctus, cum procedit a Patre et Filio, non separatur a Patre, non separatur a Filio. Quemadmodum enim separari potest a Patre qui spiritus oris ejus est?
Abbreviated transcription (Latin):
Et enim si deloco procedit sp̃s & ad locumtransit. & ipsepat̃ in loco
inuenitur. & filius si deloco exit quẽ pat̃mitut ita ut filius. Itaq
de lo cotransiens ips̃ atq: pro grediens. & patremsi cut corpussecundũ
impias interp̃tationes relinquereuidetur & filium. hoc secundũ
cosloquor quiputant quod habeat sp̃s descensorium motum. Sed
neq: in loco aliquo patercircums cribitur quiest superom̃a. non solũ
corporeaenaturȩ. sed &iam in ui sibilis creaturȩ neq filius suorũ
operum locistemporibusq concluditur. qui su peromne mest
creaturam totius opifex creaturȩ neq sp̃sueritatis. ut pote
dĩ sp̃s circum scribituraliquib: finibus corporalibus. quicũ sit
incorporeus omnem intellegibilem substantiam creaturȩ ine¬
narrabilidiuinitatis plenitudine superemin& spirandiubi
uelit & in spirandiquomodo uelit. habens suꝑ om̃ia potestatem
Nonergo quasi exlocomittitur sp̃s. aut quasi exloco procedit

Expanded text:
Etenim si de loco procedit Spiritus, et ad locum transit, et ipse Pater in loco invenitur, et Filius, si de loco exit quem Pater mittit aut Filius, utique de loco transiens Spiritus atque progrediens, et Patrem sicut corpus secundum impias interpretationes relinquere videtur et filium. Hoc secundum eos loquor qui putant quod habeat Spiritus descensorium motum. Sed neque in loco aliquo Pater circumscribitur, qui est super omnia, non solum corporeae naturae, sed etiam invisibilis creaturae. Neque Filius suorum operum locis temporibusque concluditur, qui super omnem est creaturam, totius opifex creaturae. Neque spiritus veritatis, ut pote Dei spiritus, circumscribitur aliquibus finibus corporalibus, qui cum sit incorporeus, omnem intelligibilem substantiam creaturae inenarrabili divinitatis plenitudine supereminet, spirandi ubi velit, et inspirandi quomodo velit, habens super omnia potestatem. Non ergo quasi ex loco mittitur spiritus, aut quasi ex loco procedit
Abbreviated transcription (Latin):
gratias filius patridicens. confiteor tibi paterdnẽ caeli & terrae quod
abs conduti hȩc a sapientibus & prudentibus. & reuelasti illa paruulis.
UBI MISSIO PROCESSIO IN TELLEGITUR

Expanded text:
ns: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, qui abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti illa parvulis .ubi missio processio intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
TISESTIULUMAPATRE ET FIUO PROCEDERE NON EROFITERIE
Deniq propt̃ ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nomi¬
natur. uel pat̃solus. uel filius solus adimplaurusno lacitia cum
uultusuo. nec inde separatur utriusq sp̃s. id est patris & filui i p̃squi
spsic̃s propriedicitur sp̃s ueritatis. quẽ hic mundus accipere non
potest hoc est enĩ plenumgaudium nrm quo amplius nonefrui trinitate
dõ ad cuius i maginem facti sumus: p̃pt̃ hocaliquando ita loquitur
despuscõ tamquã solus ipse sufficiat ad beatitudinem nr̃am. &ideo solus
sufficit quia separari a patre &si lionon potest. Sicut pat̃ solus iufficit
quia ieparariafilio & spus cõnom potest. & filius ideo sufficit solus quia

Expanded text:
est illum a Patre et Filio procedere non profiteri. Denique propter ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo; nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et Filii spiSpiritus proprie dicitur Spiritus veritatis, quem hic mundus accipere non potest . Hoc est enim plenum gaudium nostrum, quo amplius non est, frui Trinitate Deo, ad cujus imaginem facti sumus. Propter hoc aliquando ita loquitur de Spiritu sancto, tanquam solus ipse sufficiat ad beatitudinem nostram. Et ideo solus sufficit, quia separari a Patre et Filio non potest; sicut Pater solus sufficit, quia separari a Filio et Spiritu sancto non potest: et Filius ideo sufficit solus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
atet sensus. quod iã caro frangit᷑. qr
sangͥs ẽ in calice. qͥ delatere manauit. &
idõ. quã recte caro sangͥni sociat᷑. qͥa nec
caro sine sangͥne. utiq nec sangͥs sine car¬
nẽ iuire cõmunicat᷑. Totus enĩ hõ. qͥ ex duab constat
sub stantiis redimitꝰ : & idõ carne simul xͥ ꝙ sanguine
saginat᷑. Deniq ñ sic̃ qͥdã uolunt. aĩa sola hoc miste

Expanded text:
atet sensus quod jam caro frangitur, quia sanguis est in calice qui de latere manavit, et ideo quam recte caro sanguini sociatur, quia nec caro sine sanguine utique, nec sanguis sine carne jure communicatur. Totus enim homo, qui ex duabus constat substantiis, redimitur, et ideo carne simul Christi et sanguine saginatur. Denique non, sicut quidam volunt, anima sola hoc myste
Abbreviated transcription (Latin):
refrigeriũ magis quã incendiũ prestaret scĩs. Cogit& gͦ
qͥsq panes illi in heremo qͥnq aut septe̾. si habuert̃ substanti¬
alit̾ ex se. ut tot homines satiarentꝰ & de inde tot sportas re¬
plerent. an in gr̃a fuit qͦd factũ ẽ creatoris: minuendo enĩ
multi plicabant᷑: Nec non & mario uirgo habuit. ut uirgo
pareret sine coitu dm̃: an inuirtute dĩ: Et ut aꝑtius dicã:
caro nr̃a uł animaliũ. nũqͥd ñ t̾ra: Immot̾ra qr dictũ ẽ . t̾ra

Expanded text:
refrigerium magis quam incendium praestaret sanctis? Cogitet ergo quisque panes illi in eremo quinque aut septem, si habuerunt substantialiter ex se, ut tot homines satiarent, et deinde tot sportas replerent, an in gratia fuit quod factum est Creatoris: minuendo enim multiplicabantur, necnon etiam et Maria virgo habuit ut Virgo pareret sine coitu Deum, an in virtute Dei? Et ut apertius dicam, caro nostra vel animalium, nunquid non terra, imo terra, quia dict
Abbreviated transcription (Latin):
asinistris stare docuit. sed ꝓdiu̾sitate meritoꝵ. unicuiq
aut agnꝰ. aut hedus sit. Alioqͥn. ex lege.cur hedũ simul
cũ agno iub̾et tolli. n obmeritoꝵ distinctionẽ: ubi mox.
Et seruabitis eũ inqͥt usq ad quartã decimã diẽ m̃sis
huiꝰ : imolabitq eũ uniuersa multitudo filioꝵ isrł ad
uesꝑam. Nec tam̃ aꝑte insinuat. si de solo agno acci¬
piu̾ndũ ẽ: qđ similit᷑ de hedo iubeat. S ex hoc. uti
moris ẽ inscripturis diuinis. latent̃ ostendit. qđ aliud
ẽ. qđ ꝓfecto ꝑfectiorib mandat . aliud uͦ. qđ lapsis &¬

Expanded text:
s sit, quem a sinistris stare docuit, sed pro diversitate meritorum unicuique s sit, quem a sinistris stare docuit, sed pro diversitate meritorum unicuique aut agnus aut haedus sit; alioquin ex lege cur haedum simul cum agno juberet tolli, ob meritorum distinctionem: ubi mox: Et servabitis eum, inquit, usque ad quartam decimam diem mensis hujus, immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam. Nec tamen aperte insinuat, si de solo agno accipiendum est, quod similiter de haedo jubeat; sed ex hoc, uti moris est in Scripturis divinis, latenter ostendit, quod aliud est quod perfectum perfectioribus mandat, aliud vero quod lapsis
Abbreviated transcription (Latin):
misterio. iusto. & penitenti reconciliato
atet igitur ex lege diuina. licet xp̃c.
ĩmolet᷑ agnꝰ in eccła. qͦd ꝓ differentia meri¬
toꝵ. hȩc & p̾̃mia tribuantꝰ. Unde dñs in
exodo. cũ de pascha loqueret᷑. Decima
die mensis huiꝰ tollat unꝰ qͥsq agnũ ꝑfamilias & domos
suas. Erit autẽ inqͥt agnus absq macula: masculꝰ an¬
niculus. Iuxta quẽ ritũ tolletis & hedũ: ubi septua¬
gita. erit uob̾ agnꝰ ĩmaculatꝰ. De agnis in qͥunt &¬
hedis sumetis eũ. Ea qͦ ꝓfecto liquet. qr ob differentiã
meritoꝵ. ista p̃cipiunt᷑: si forte qͥs agnũ ñ potuerit
pauꝑtate uitȩ asseqͥ. id÷ uitã in maculatã offerre.
saltẽ hedũ habeat. qͥsẽꝑ insacrificiis ꝓpenitentib
mactat᷑. Deqͦ diuinȩ legis int̾ pres beatꝰ hieronimꝰ
ait : qđ &ͦ in domo ȩccłȩ. duplicit̃ ĩmolat᷑. Si iusti
sumꝰ in qͥt. de agni carnib uescimꝰ: Si peccatores. & pe¬

Expanded text:
mysterio justo et poenitenti reconciliato. 1. Patet igitur ex lege divina, licet Christus immoletur agnus in Ecclesia, quod pro differentia meritorum, haec et praemia tribuantur; unde Dominus in Exodo cum de Pascha loqueretur: Decima die mensis hujus, tollat unusquisque agnum per familias et domos suas. Erit autem, inquit, agnus absque macula, masculus, anniculus, juxta quem ritum tolletis et haedum . Ubi Septuagimetis eum. Ex quo profecto liquet, quia ob differentiam meritorum ista praecipiuntur; si forte quis agnum non potuerit paupertate vitae assequi, id est vitam immaculatam offerre, saltem haedum habeat, qui semper in sacrificiis pro poenitentibus mactatur. De quo divinae legis interpres beatus Hierimmolatur: Si justi sumus, inquit, de agni carnibus vescimur; si peccatores et poe
Abbreviated transcription (Latin):
unc enuim & sacrificii munda ẽ oblatio.
& miscđiȩ sc̃ȩ largitio. qͦndo hi qͥ ista dependunt. qͥd
oꝑent᷑ intelligunt. Nã dicente dño. nͥ manduca¬
ueritis carnẽ filii hominis. & biberitis sangͥnẽ eiꝰ:
ñ habebitis uitã inuob. Sic sacrȩ m̃se cõmunicare
debetis. ut nichil ꝓrsus de ueritate corporis & et
sangͥnis. ãbigatis. Hoc enĩ ore sumit̾: qđ fide credit᷑
Et frustra ab illis amen respondet᷑: aqͥb contra id
qͦd accipit᷑. disputatur. Ex uitis patrua¬

Expanded text:
unc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordie sancta largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur. Item
Abbreviated transcription (Latin):
stupent indoctrinadñi. & mirantur in paro & iohanne quomodolegem sci¬
ant cum litteras non didicerint. Qucquid enim aliis exercitio & cotidi

Expanded text:
stupent in doctrina Domini et mirantur in Petro et Iohanne, quomodo legem sciant, cum litteras non didicerint. Quicquid enim aliis exercitatio et cotidi
Abbreviated transcription (Latin):
cepit profectome uiq nuncrecentis in iuriȩ acerbitatmode¬
ratum pice demum sideli in xp̃olibertate stantem : nonaliquo
uitio huma ne perturbationis adhȩc scribenda arguit incra¬
tum ⁊ iatarenim in mature loquar : quidiutacn t nc
mode sciatacu qui aliquando lamloquat: Ncq eniiniuria¬
conqueror quidissimulaui regentem & qui neqinuirio
causum ca loqui exaestimarer tantum adhiquisilentium
temporis ounemihi non alia ad dicendum causa quaxpi
pori prestitisies ut hoc confessienis ineȩ into atq unigemia
tuũministerium neroninis decianisq: temporib & plesie
ecego permiseri cordiuam dm̃ & dimei sla tuu hu x p̃isu scocalens aca¬

Expanded text:
cipit, profecto me usque nunc recentis injuriae acerbitatem modecipit, profecto me usque nunc recentis injuriae acerbitatem moderatum, nunc demum fideli in Christo libertate testante, non aliquo vitio humanae perturbationis, ad haec scribenda arguet incitatum. Neque enim immature loquar, qui diu tacui, nec sine modestia tacui, qui aliquando jam loquor: neque injuriam queror, qui dissimulavi recentem, et qui, ne quid ex causa mea loqui existimarer, tantum adhibui ad silentium temporis. Nunc mihi non alia ad dicendum causa, quam Cpori praestitisses, ut hoc confessionis meae in te atque in unigenitum tuum ministerium Neronianis, Decianisve temporibus explessem! Nec ego, per misericordiam Domini et Dei filii tui Jesu Christi calens
Abbreviated transcription (Latin):
soribue xp̃i ep̃is editum decr&um a nobis manere placuiss&. qui
postita perfactionem corum pseudo a postolorum abiterense
si nodo compulsus cognitionem demonstrandihuius herescos¬
auidientibus obtuli: Sed hiitimentes pondus proprie conscientie
audire ingesta ame noluerunt putantes se innocentiã suã
xpoposie mentiri soluentes nescirent quod gesturi post modũ
essent scentes: atq ex inde totohoc tempore ĩ nexilio detentus.
neq decedendum mihi essedexp̃i confessione decreui. Neq
bone stam aliquã ac probabilem incum deunitatisratione ftatiu respu¬
est sina goga ÷ samosum ac clignum ipsorum impierie aserapri
cur loctitansum Neq interim criminis loco dux quequa aut
cumibis conloqui: aut suspenialic& communionis iocietata
onacionis domum adire. aut pacc optanda sperar det erroris
porpara mus ansi quis igitur prudens rationenulentimie tpar¬

Expanded text:
soribus Christi editum decretum tum a nobis manere placuisset. 563 Qui soribus Christi editum decretum tum a nobis manere placuisset. 563 Qui postea per factionem eorum pseudoapostolorum ad Biterrensem synodum compulsus, cognitionem demonstrandae hujus haereseos obtuli. Sed hi timentes publicae conscientiae, audire ingesta a me noluerunt: putantes se innocentiam suam Christo posse mentiri, si volentes nescirent, quod gesturi postmodum essent scientes. Atque exinde toto hoc tempore in exsilio detentus, neque decedendum mihi esse de Christi confessione decrevi, neque honestam aliquam ac probabilem ineundae unitatis rationem statui respuest synagoga, famosum ac dignum ipsorum impietate scripsi, aut locutus sum: neque interim criminis loco duxi, quemquam aut cum his colloqui, aut suspensa licet communionis societate, orationis domum adire, aut paci optanda sperare; dum erroris anae. --Si quis igitur prudens rationem silentii mei per
Abbreviated transcription (Latin):
te. qm̃ merces ura copiosa est incaelo. Sic enim persecuti suns
& proph&as quierant ante uos. Stemus ante iudices & potes¬
tates proxp̃i nomine. quiabeatus est quiusq: insinem persõ ue¬
moriamur xp̃o. ut xp̃o conrognemus Ulterius enĩ tacore
ugidentic signumest. non modestię ratio. Quia non minus
periculi est sempertacuisse quamnũ quam. Irgo fratres ut¬
mihiom̃s qui me uel auduint. uel samiliaritate cognitũ habent
testesiunt grauissimũ fidei periculum longeante preuidens
perscorum uirorum exila. paulmi. eusebu luciferi. dionis
quinto abhinc anno a saturnini &ursacii & ualentis communione
mecum gallicanis ep̃is epariui. Indulta c&eris consortibus corũ
it sipiscendi facultate. ut necpacis ab ess& uoluntas & princ ipa¬
lium morborum foctida & corrupta pene totius corporis membra
prosipute ntu de secarentur Sita men hoc ipsum. beatissimis confes¬

Expanded text:
te, quoniam merces uestra copiosa est in cate, quoniam merces uestra copiosa est in caet prophetas qui erant ante vos . Stemus ante judices et potestates pro Christi nomine: quia beatus est qui usque in finem persevemoriamur Christo, ut Christo conregnemus. Ulterius enim tacere, diffidentiae signum est, non modestiae ratio, quia non minus periculi est semper tacuisse, quam numquam. mihi omnes, qui me vel audiunt vel familiaritate cognitum habent, testes sunt, gravissimum fidei periculum longe antea praevidens, post sanctorum virorum exsilia Paulini, Eusebii, Luciferi, Dionysii, quinto abhinc anno, a Saturnini et Ursacii et Valentis communione me cum Gallicanis episcopis separavi, indulta caeteris consortibus eorum resipiscendi facultate: ut nec pacis abesset voluntas, et principalium morborum foetida, et in corruptionem totius corporis membra proficientia desecarentur; si tamen hoc ipsum beatissimis confes
Abbreviated transcription (Latin):
Iemipus et loquendi quia pranit tempus tacendi. Xp̃s expect&ur. quia
obtinuit antixp̃s. Clament pastores. quia mercennarii fugerunt
Ponamus animas proouibus. quia fures introierunt. & leo sacu
circuit Ad martrrium perhas uoces gtamus. quia angelus sata¬
nae transfigurauit sẽ in angelum lucis. Unt¬
tremus perianuã. quia
nemo uadit ad patrem nisi persilium. Nanifestentur in pacesua
picudo proph&e. quia inheresi & scismatae manisẽstabuntur
probati. Sustincitur tribulatiotalis. qualis non fuit a constitutione
mundi sed intellegantur breuiandidies. propterelectosdi. Impla
est proph&ia dicens: Irit emnus quando sanã doctriñ non suito¬
nebunt sed ad sua desideria coa ceruabunt sibi magistros scal¬
pentes aures. sed aueritate quidem auditum a uertent. ad rabu¬
las autẽ conuertentur. sed expect&ur promissio protestantis.
Bcati estis cum uos maledicent & persequentur. & dicent ome
malum aduersum uos propteriuscitiam. Guud&e & erulta¬

Expanded text:
--Tempus est loquendi: quia jam praeteriit tempus tacendi. Christus exspectetur: quia obtinuit antichristus. Clament pastores: quia mercenarii fugerunt. Ponamus animas pro ovibus: quia fures introierunt, et leo saeviens circuit. Ad martyrium per has voces exeamus, quia angelus satanae transfiguravit se in Angelum lucis. Intremus per januam: quia nemo vadit ad Patrem nisi per Filium . Manifestentur in pace sua pseudoprophetae: quia in haeresi et schismate manifestabuntur probati. Sustineatur tribulatio, qualis non fuit a constitutione mundi: sed intelligantur breviandi dies propter electos Dei . Impleta est prophetia, dicens: Erit tempus, quando sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros scalpentes aures: et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur ; sed exspectetur promissio protestantis, beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiam; gaudete et exulta
Abbreviated transcription (Latin):
aequanimiter ignorabis creatoris natiuitatem ignoransoriginẽ
creaturae: hoc saltim requiro. Sentis ne tegenitum. & quae ex
tegenerentur in tellegis : non quero sensum unde hauseris uitam
unde sortitusiis intellegentiam. unde ad eptuissis quale sit quod
intecst. odor. sensus uisus auditus. Certe nemo quod facit
nescit. Quero ande ista his quibus ret iteris indulgeas. qualiter
senium inferas. oculos accendas. cor adfigas. haecsi potes enarra
Habes ergo quod nescis. & tribuis quȩ non intellegis. Aequani¬
miterimperitus intuis. in solenter in dĩ rebus ignarus

Expanded text:
aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero, sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale sit quod in te est, odor, sensus, visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista his quos generas indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra. Habes ergo quod nescis, et tribuis quae non intelligis: aequanimiter imperitus in tuis, insolenter in Dei rebus ignarus
Abbreviated transcription (Latin):
fectus filius dĩ natussit. quia sensum & ermonem humana natu¬
opera ad ẽe nobis intestimonium possent. neambigere dedĩreb:
atq uirtutibus fascrederemus. Sed in ipsam ueritatẽ infideli¬
tas nrã procurrit. & uiolati in excidium dĩ potestatis in rũpimus
Silicera & corpora & manus ad caelum leuaremus solem
astraq c&era annui cursus suis limitibus proturbaremus:
Promisceremus decessus oceani & accessus. fluenta & iamfontiũ in hi¬
beremus & naturas fluminum reffernaremus. concuteremus
fundamentaterrae. & toto in hoc o peredi parricidiodese ui remus:
Sed bene ẽ quod nos intrahanc modestiȩ necessitatem. patura cor¬
porum det in&: certe non fallimus. quid si licer& essemus acturi
namq quia posiumus. profanauo luntatis audacia naturã ueritatis
larum: Nam tequis quis es qui ha ec requiris non reuoco in excelsum
non in altitudinemtendo. nondeduco in profundum. Nonne

Expanded text:
fectus filius Deus natus sit, quia sensum et sermonem humanae natufectus filius Deus natus sit, quia sensum et sermonem humanae natuopera adesse nobis in testimonium possent, ne ambigere de Dei rebus atque virtutibus fas crederemus. Sed in ipsam veritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestatis irrumpimus. Si liceret, et corpora et manus ad coelum levaremus, solem astraque caetera annui cursus suis limitibus proturbaremus, permisceremus decessus Oceani et accessus, fluenta etiam fontium inhiberemus, et naturas fluminum referremus, concuteremus fundamenta terrae, et toto in haec opera Dei parricidio desaeviremus. Sed bene est, quod nos intra hanc modestiae necessitatem natura corporum detinet. Certe non fallimus, quid, si liceret, essemus acturi: namque quia possumus, profana voluntatis audacia naturam veritatis larum. Nam te, quisquis es qui haec requires, non revoco in excelsum, non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum. Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
tem suam. uniuersa sunt peruia: In uisibilibus calumniaris. ego
a te ui sibilium exposcorationem. nihilcedit exsolido. neq perna¬
turam suam aliquid tamquam ab in sensibilia ligna & lapides admit¬
tunt: Corpus dñiasese non deficit. ut sere sumat exnihilo: & unde
quiad sistit in medio ẽ cedit ad haec & sensus & sermo. & extra
rationem humanam est ueritas facti. Idcirtoergo ut denatiui¬
tate fallimus. Ita & de ingressudnĩ mentimur: dicamus factũ
non fuisie. quia intellegentiamfactinon adp̃hendimus. & ces¬
sante sensu nro factiipsius cess& effectus. Sed mendacium nrm
facti fides uincit: adstitit dñs clausa domo in medio discipulorum.
& filius natus est expatre. Nolinegare quod steterit. quia per
intellegentiae infirmitatem. consistentis non sequaris in troitũ
Nolinescire quod ab ingenito & perfectodõ patre. unigenitus per¬

Expanded text:
tem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego tem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per naturam suam aliquid tamquam lapsu insensibili ligna et lapides admittunt. Corpus Domini a sese non deficit, ut sese resumat ex nihilo: et unde qui assistit in medio est? Cedit ad haec et sensus et sermo, 586 et extra rationem humanam est veritas facti. Idcirco ergo ut de nativitate fallimus, ita et de ingressu Domini mentiamur. Dicamus factum non fuisse, quia intelligentiam facti non apprehendimus: et cessante sensu nostro, facti ipsius cesset effectus. Sed mendacium nostrum facti fides vincit. Adstitit Dominus clausa domo in medio discipulorum: et Filius est natus ex Patre. Noli negare quod steterit, quia per intelligentiae infirmitatem consistentis non consequaris introitum: noli nescire quod ab ingenito et perfecto Deo patre unigenitus et per
Abbreviated transcription (Latin):
ratione quisquis heres. caelestium rerum scrutatar expone: Crant
discipuli inclausi: & secr&o post passionem dnĩ coniuncti consede¬
rant. Dñs thomae fidem propositis conditionibus confirmatur
adsistit. palpandi corporis & contractandi uulneris obtulit
facultatem: & utiq qui conpunctus recognoscendus sit. neces¬
secit ut corpus inquo eit conpunctus adtulerit. Quȩ roergo
perquasclausae domus partessese corporeus intulerit. Dili¬
genterenim euangelista expressit dicens. Venitihs ianuis
clausis & stetit in medio discipulorum. At constructa pari¬
&um penetrans. & solidam lignorum naturam in pen& rabi¬
lem trans currit. Stecitnamq corporeus. nonsimulatus.
aut fallax: Sequantur ergo oculi mentistuae penarantis
ingressum & cum coclausam domum intellegentia tua e uis us introcat
integra sunt omnia & obserata. Sed eccead stitit medius. cui peruirtu¬

Expanded text:
rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli inclusi, et secreto post passionem Domini conjuncti consederant. Dominus Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis, et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est ut corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit, dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio discipulorum suorum . An constructa parietum penetrans, solidam lignorum naturam impenetrabilem transcurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed ecce assistit medius, cui per virtu