comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alas suas. Sumamꝰ gͥ has alas: que sic̃ flammȩ
suam in uolucris sordidioribꝰ: & quasi aurum
igni appbet detersam luto. Sic enim purgatur
anuna: ut aurũ optimum. Pulchritudo autem
animȩ: sincera uirtꝰ. & decus. uerior cogntio su¬
ꝑioꝵ: ut uideat illuo bonũ ex quo pendent oĩa:
ipsũ autem ex nullo. Eõ gͥ uiuit: atq intellectũ
accipit. Uite enĩ fons ẽ suminũ illud bonum: cuiꝰ
nobis accenditur caritas x desideriũ: cui apppinqͣre
& misceri uoluptas ẽ. Quod ei qͥ non uidit deside¬
rio ẽ: ꝙ qui uidit inest. Ideoq alia uniu̾sa despicit.¬
hoc mulcet᷑ & delectatur. hoc ẽ quod subministrat
uniu̾sis subam: ipse autẽ manens in semetipso
dat aliis: nichil autẽ in se ex aliis suscipit. de qͦ
ꝓpha ait. Dixi dño deus meus es tu: qm̃ bonoꝵ
meoꝵ ñ indiges. hoc solum uidere desiderauit:
sic̃ ipse alibi ait. Unam petii adnõ hanc requirã.

Expanded text:
alas alas suam involucris sordidioribus, et quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus et decor, verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum ex quo pendent omnia, ipsum autem ex nullo. Eo igitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons est summum illud bonum, cujus in nobis accenditur desiderium, cui appropinquare et misceri voluptas est: quod ei qui non videt, desiderio ehoc uno mulcetur, et delectatur. Hoc est quod subministrat universam substantiam: ipsum autem manens in semetipsodat aliis, nihil autem in se ex aliis suscipit. De quo Propheta ait: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Hoc solum videre desideravit, sicut ipse alibi ait: Unam petii a Domino, hanc requiram;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ora ppłoꝵ: &alȩ ignis quȩ purgatũ sermonẽ
loquebant᷑. his alis euolauit enoch. raptꝰ ad celũ:
his alis euolauit helyas. curru igneo: & eqͥs igne¬
is ad suꝑna translatus. His alis: dñs deus ꝑ colum¬
nam ignis deducebat patrum plebem. Has alas
habuit seraphyn: quando sumpsit carbonẽ ignis
de altari. & tetigit os ꝓpħe: & iniquitates eiꝰ abstu¬
lit: & peccata purgauit. Harum alarũ igni pur¬
gati sunt filii leui: & baptitant᷑ ppłi nationum.
sic̃ testificatur iohes dicens de dño iħu. Ipse uos
baptitabit in spũ & igni. Merito uri renes suos
uolebat. & cor suũ dauid: quia alas igneas caritatis
sciebat ñ esse metuendas. Merito hebrei pueri in
fornacc ardenti ñ sentiebant ignis incendia: quia
caritatis eos flamma refrigerabat. U ut plenius
cognoscamus qͥa alas habebat ꝑfecta caritas: au¬
disti dñm dicentem. Quoties uolui congregare
filios tuos: sic̃ gallina congregat pullos suos sub

Expanded text:
orum, et alae ignis quae purgatum sermonem loquebantur. His alis evolavit Enoch raptus ad coelum. His alis evolavit Elias curru igneo, et equis igneis ad superna translatus. His alis Dominus Deus per columnam ignis deducebat Patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbonem ignis de altari et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarum 382 igne purgati sunt filii Levi, et baptizantur populi nationum, sicut testificatur Joannes, dicens de Domino Jesu: Ipse vos baptizabit in spiritu et igne . Merito uri renes suos volebat et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia; quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et ut plenius cognoscamus quia alas habebat perfecta charitas, audisti Dominum dicentem: Quoties volui congregare filios tuos sicut gallina congregat pullos suos sub
Abbreviated transcription (Latin):
renuias habens in se donũ diuinȩ caritatis. dice¬
bat. & erat ignis flamitans in ossibus mers̃.
&. dissolutus sum undiq: & ferre ñ possum.
bona gͥ caritas habens alas ignis: quȩ ardens uo
litat ꝑ pectora &. corda scõꝵ: ꝙ exurit quicqͥd
materiale atq t̾renum ẽ: quicquid uͦ sincerũ est
ꝓbat: & quod contigerit suo igne. meliorat.
des: accensa ẽ deuotio: illuminata ẽ caritas: iusti¬
cia resplenduit. hoc igne inflammauit cor a
postoloꝵ suoꝵ: sic̃ testatur cleophas dicens.
lonne cor nr̃m ardens erat in nobis: cum apir&
scripturas: Alȩ gͥ ignis: flamie scripture sunt
duinȩ. Deniq aꝑiebat scripturas: & ignis exie¬
bat: atq audientiũ corda penetrabat. ꝙ uere ale
ignis: quia eloquia diũ eloquia casta: argentum
igne examinatum. Cum paulus quoq assume¬
retur a xp̃o: iuudit circũfulsisse supra se lumen:
& suꝑ cos qui simul erant. Cecidit a pauore: M

Expanded text:
remias habens in se donum divinae charitatis, diceremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Bona igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. des, accensa est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit corda apostolorum suorum, sicut testatur Cleophas dicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae sunt divinae. Denique aperiebat Scripturas, et ignis exibat, atque audientium corda penetrabat. Et vere alae ignis; quia eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum. Cum Paulus quoque assumeretur a Christo, vidit circumfulsisse super se lumen, et super eos qui simul erant, cecidit a pavore, et
Abbreviated transcription (Latin):
ideo nr̃a anima induat caritatẽ: & caritatem
huiꝰmodi quȩ sit ualida ut mors: quia sic̃ mors
finis peccatoꝵ ẽ. ita & caritas: qm̃ qui diligit
dm̃. peccare desinit. Caritas enim ñ cogitat ma¬
lum: neq gaudet suꝑ iniquitatẽ: s omnia su¬
stinet. Nam quȩ ea que sua sunt non querit:¬
qͦmͦ querit aliena: Est & mors illa ualida ꝑ laua¬
crum: ꝑ quam peccatum omne sepelit᷑: & cul¬
pa duittit᷑. Talis erat caritas: quã deferebat illa¬
euangłica mulier. de qua dñs ait. Renussa sunt
peccata eiꝰ inulta: qm̃ dilexit multũ. Est & illa
mors scõꝵ martyrum ualida: quȩ culpam abo¬
let suꝑiorem: & ideo ualida. Cuius ñ impar est
caritas quȩ adequatur martyrum passioni: ut
auferat meritum delictoꝵ. Telus quoq ut in¬
feri: qm̃ qui delum dei habet ꝓ. xp̃o. nec suis
parcit. Itaq &e mortẽ habet caritas: & delum ha¬
bet caritas: & alas ignis habet caritas. Deniq
xp̃c diligens moysen. in igne ei apparuit: & hie¬

Expanded text:
ideo anima nostra induat charitatem, et charitatem ejusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: Charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet . Nam qui quae sua sunt non quaerit quaeret? Est et mors illa valida per lavacrum, per quam peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccata ejus multa, quoniam dilexit multum . Est et illa mors sanctorum martyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum. 77. Zelus quoque ut inferi ; quoniam qui zelum Dei habet, pro Christo nec suis parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, insigne ei apparuit. Et Hie
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ locus & incultꝰ uidetur: sentib & spinis
anima quȩ antea in inferno relinquebat᷑. inhere¬
lt dĩ uerbo: & ascenderit sic̃ uitis ꝓpago in suꝑio¬
ra se subrigens. uelut fumus natus ex igni: atq
alta petens: tunc p̃terea bonis odorib flagret. O¬
dor autem ille orationis piȩ redolet suauitatem:
quȩ dirigitur sic̃ incensum in conspectu dĩ. ꝙ
in apocalipsi legimus quod ascendit fumꝰ incen¬
soꝵs de orationib sc̃oꝵ: que incensa deferunt᷑ per
angłm. Scõꝵ orationes scił suꝑ altare illud aure¬
p̃cationis fraglat unguentũ: quia de ȩt̾norũ
& inuisibilium. ñ de corꝑalium peticione cõpo

Expanded text:
terrae locus et incultus videtur, sentibus et spinis terrae locus et incultus videtur, sentibus et spinis anima quae ante in inferno relinquebatur, inhaereat Dei Verbo, et ascenderit sicut vitis propago, in superiora subrigens se, velut fumus natus ex igne, atque alta petens, tum praeterea bonis odoribdor autem ille orationis piae redolet suavitatem, quae dirigitur sicut incensum in conspectu Dei. Et in Apocalypsi legimus quod: Ascendit fumus incensorum de orationibus sanctorum , quae incensa deferuntur per angelum, sanctorum orationes scilicet, super altare illud aureprecationis suave flagrat unguentum; quia de aeternorum et invisibilium, non de
Abbreviated transcription (Latin):
& maria: & dic. Tenui eum & ñ dimittã. Cui
dicebant ambȩ. tenemꝰ te. uade ad patrem::
s ñ relinquas eam ne iterũ labatur: tecũ duci¬
to eã: iam ñ errantem s arborem uctȩ tenentẽ:
rape tius pedib inherentẽ: ut tecum ascendat.
Noli me dimittere: ne iterũ serpens uenena sua
fundat: ne iterũ querat femineũ mordere uesti-¬
gium: ut supplantet adam. Dicat gͦ anima tua:
teneo te .&. inducã te in domum matͥs meȩ: & in
secretũ eius quȩ concepit me: ut cognoscam myste¬
ria tua: & hauriam sacram̃ta tua. Suscipe gͥ
ȩuam iam ñ ficulneȩ foliis adoꝑtam: s sc̃o ami¬
ctam spu. & noua gr̃a głosam: quia iam ñ tan¬
quã nudata absconditur: s tanquã circũdata ue¬
stimenti splendore fulgentis orcurrit: quia ue¬
stit eam gra. S nec adam primo nudus erat.
quando eum innocentia uestiebat. Uidentes itaq
Quȩ est hec que descendit a deserto: Besertus hic

Expanded text:
et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam , sicut et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam , sicut dicebant ambae: Teneamus te. Vade ad Patrem, sed non relinquas Evam, ne iterum labatur. Tecum eam ducito, jam non errantem, sed arborem vitae tenentem. Rape tuis pedibus inhaerentem, ut tecum ascendat: noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum quaerat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat ergo anima tua: Teneo te, et inducam te in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me; ut cognoscam mysteria tua, ut hauriam sacramenta tua. Suscipe igitur Evam jam non ficulneae foliis adopertam, sed sancto amictam Spiritu, et nova gratia gloriosam; quia jam non tamquam 369 nudata absconditur: sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia. Sed nec Adam primo nudus erat quando eum innocentia vestiebat . 44. Videntes iQuae est haec quae ascendit a deserto ? Desertus hic
Abbreviated transcription (Latin):
sepulturȩ: uniu̾soꝵ uincla soluentẽ: Non se¬
pulchrum huic sedes: s clum ẽ. Ꝙ idõ dicit una
ex his. Quesiui eũ: & non inueni eum. Tamen
dũ uadunt apłis nunciare: miscratꝰ querentes:
occurrit eis ihc dicens. Auete. Ille autẽ accesser̃t
ꝙ tenuerunt pedes eius: & adorauerunt. Tenec᷑
Deniq delectauit cũ illa mulier. que tetigit eũ:
& curata ẽ sanguinis fluxii: de qua dixͣ. setigit
me aliquis: nã sentio de me uirtutẽ exisse. Tan¬
ge gͦ et fide: tene & constringe fideliter pedes
eius: ut uirtus de eo exeat: & sanet animam
tuam. & si dicat. noli me tangere: tu tene. Non¬
dũ enum ascendi ad patrẽ meũ. Dixit semel: dix̃
noli me tangere quando resurrexit: aut forte illi
dixit quȩ putabat furto e̾ẽ sublatũ: & non uir¬
tute ꝓpria resuscitatum. Deniq in alio libro ha¬
bes: quia tenentib pedes & adorantib. dixit.
Nolite timere. Tẽne gͦ & tu anima sic̃ tenebat

Expanded text:
sepulturae universorum vincula solventem? Non sesepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo dixit una ex his: Quaesivi eum, et non inveni eum . 43. Tamen dum vadunt Apostolis nuntiare, miseratus quaerentes, occurrit eis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum tetigit eum, et curata est sanguinis fluxu, de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio virtutem de me exisse . Tange ergo, et fide tene eum, et constringe fideliter pedes ejus; ut virtus de eo exeat, et sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere : tu tene; Nondum enim ascendi ad patrem meum, dixit semel. Dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique in alio libro habes, quia tenentibus pedes et adorantibus dixit: Nolite timere . Tene ergo et tu anima, sicut tenebat
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scõ misso de celo: in quem concupiscunt an¬
geli ꝓspicere. Eigo qui transierit custodes: u̾bũ
inuenit. Transiuit ioħes: qui u̾bum apud pa¬
trem inuenit. Multi quoq sunt. qͥ in ocio que¬
runt xp̃m: & non inueniunt. & inueniunt
eum in ꝑsecutionib: & cito inueniunt: ꝙ idõ
quasi post temptationes: quia in ꝑiculis fide¬
lium suoꝵ adest. Quam modicum inqͥt cum
transiui ab eis. & inueni eũ: tenui eũ. & non
dimisi eum. Omĩs enim qui querit inuenit:
& qͥ inuenerit adherere debet: ne possit amit
mysteria figurata: ueniamꝰ ad illam mariam:
ueniamus ad magdalenã: consideremus quẽ¬
admodũ . xp̃m in cubili corporis sui in qͦ defun¬
ctus iacebat. in noctibus quesiu̾int: quando
dixit illis angłs. Iħm qui crucifixus ẽ queritis:
ñ est hic: surtexit enim. Quid gͥ queritis iuuen¬
tem cũ mortuis: Quid queritis in sepulchro:
eum qui iã in cȩlo ẽ: ¶uid queritis in uinculis

Expanded text:
Spiritu sancto misso de coelo, in quem concupiscunt anSpiritu sancto misso de coelo, in quem concupiscunt angeli prospicere . Ergo qui transierit custodes, Verbum invenit. Transivit Johannes, qui Verbum apud patrem invenit . 41. Multi quoque sunt qui in otio quaerunt Christum, et non inveniunt, et inveniunt eum in persecutionibus, et cito inveniunt. Et ideo quasi post tentationes, quia periculis fidelium suorum adest: Quam modicum inquit, cum transivi ab eis, inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possit amittmysteria figurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad Magdalenam. Consideremus quemadmodum Christum in cubili corporis sui in quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mortuis ? Quid quaeritis in sepulchro eum qui jam in coelo sit? Quid quaeritis in vinculis
Abbreviated transcription (Latin):
in cubilib debent. S tam̃ nec inuenit . & ideo
dicit. Exurgã idẽ. erigã & attollam uitentionẽ
meam ut queram impigre. querã sollicite. in¬
troibo in ciuitatem. Est & anima que dicit ego
ciuitas munita: ego ciuitas obsessa. Est ciuitaᷤ
munita ꝑ.xp̃m. Est ciuitas illa hierłm in celo:
in qua habundant diuinȩ legis interpretes.
& disciplina periti: ꝑ eos u̾bum dei queritur.
Quero inquit in foro illiꝰ cruitatis: in illo foro
ubi tractant iura consulti: ubi oleum uendit᷑.
quod euangłicȩ uirgines emunt: ut semper
faces suȩ luceant: ne eas fumus iniquitatis ex¬
tinguat. Querã inquit in plateis: in quib aq̃
suꝑfluunt de illis fontib ꝓrumpentes. de qͥb
requisuut. Sed anima quȩ dm̃ querit: etiam
custodes transit. Sunt enim mysteria quȩ etiã
angłi concupiscunt uidere: unde petrꝰ. Nuntia¬
ta sunt inquit uobis. ꝑ eos quib euangłitarunt

Expanded text:
in cubilibus debent. Sed tamen nec sic invenit, et ideo in cubilibus debent. Sed tamen nec sic invenit, et ideo dicit: Exsurgam, id est, erigam, et attollam intentionem meam, ut quaeram impigre, quaeram sollicite: introibo in civitatem. Est et anima quae dicit: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . Est civitas munita per Christum, est civitas illa Hierusalem in coelo in qua abundant divinae legis interpretes, et disciplina periti: per eos Verbum Dei quaeritur. Quaeram, inquit, in foro illius civitatis, in illo foro ubi tractant jura consulti, ubi oleum venditur, quod Evangelicae virgines emunt ut semper faces suae luceant, nec eas fumus iniquitatis extinguat. Quaeram, inquit, in plateis in quibus superfluunt aquae de illis fontibus prorumpentes, 368 de quibus requirit . Sed anima quae Deum quaerit, etiam custodes transit. Sunt enim mysteria quae etiam Angeli concupiscunt videre. Unde Petrus ait: Nuntiata sunt, inquit, vobis per eos quibus Evangelizaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
bona pignora caritatis. S quia semꝑ solliciti ẽẽ
debemus: semꝑ intenti: & quia u̾bum dĩ sicut
capreola exilit. aut sic̃ hynulus ceruoꝵ: semꝑ
uigilet anima & p̃tendat. quȩ requirit eũ. ꝙ que
tenere desiderat. Ideo quasi sublapsum sibi: in cu¬
bili inquit meo in noctibus quesiui eũ quem
dilexit anima mea. Qͥ bene querit. in cubili que¬
rat: in noctib querat: nec dies feriatꝰ. neq noctes
sint: nullũ tempus uacet a pietatis officio. & si
ñ inuenerit pͥmo: ꝑseueret in requirendo. Ideoq
dicit. Exurgam itaq & querã in ciuitate. in fõ¬
ro. in plateis. & fortasse ideo non inuenit adhuc
quia in foro quesunt uͥlites sunt: in plateis ubi
mndinȩ rerũ uenalium. Non enĩ ulla xp̃c pe¬
cunia comꝑatur. Possumꝰ & sic intelligere. In cu¬
bili querit. xp̃m: que requirit eũ cum tranquil¬
loquebatur. Posuit enĩ tenebras latibulum suũ:
ꝙ nox nocti indicat scientiam. Deinde qñ que
dicimus in corde nr̃o: hec nos compungere

Expanded text:
bona pignora charitatis, sed quia semper solliciti esse debemus, semper intenti, et quia Verbum Dei sicut capreola exsilit, aut sicut hinnulus cervorum; semper vigilet anima, et praetendat eum quem quaerit, et qutenere desiderat. Ideo quasi sublapsum sibi, In cubili, inquit, meo, in noctibus quaesivi quem dilexit anima mea. Qui bene quaerit, in cubili quaerat, in noctibus quaerat, nec dies feriatus, neque noctes sit. Nullum tempus vacet a pietatis officio; et si non invenerit primo, perseveret in requirendo. Ideoque dicit: Exsurgam itaque, et quaeram in civitate, in foro, in plateis . Et fortasse ideo non invenit adhuc, quia in foro quaesivit, ubi lites sunt; in plateis, ubi nundinae rerum venalium. Non enim ulla Christus pecunia comparatur. 39. Possumus et sic intelligere. In cubili quaerit Christum, quae quaerit eum cum tranquilloquebatur. Posuit enim tenebras latibulum suum; et nox nocti indicat scientiam. Deinde quoniam quae dicimus in corde nostro, ea nos compungere
Abbreviated transcription (Latin):
ueni tu columba mea integum̃to petre iuxta
p̃munitionẽ: ostende mͥ faciem tuam:x insinua
uocem tuam. Hortat᷑ ad confidentiã: ut ñ erube¬
scat crucem xp̃i nec eius signaculum: hortatur
ad confessionem: uult omnes insidias dimoueri:
ut bonus fidei odor spiret: ut dies fulgeat: ut ad¬
uerse noctis umbra ñ noceat: qm̃ qui iuxta xp̃m¬

Expanded text:
Et veni tu, columba mea, integumento petrae juxta Et veni tu, columba mea, integumento petrae juxta praemunitionem, ostende mihi faciem tuam, et insinua vocem tuam. Hortatur ad confidentiam, ut non erubescat crucem Christi, nec ejus signaculum. Hortatur ad confessionem, vult omnes insidias demoveri; ut bonus odor fidei spiret, ut dies fulgeat, ut adverse nactis umbra non noceat; quoniam qui juxta
Abbreviated transcription (Latin):
mea: noli timere retia: iam p̾teriit hyemps. id
ẽ uenit pascha: uenit indulgentia: aduenit
remissio peccatoꝵ: cessauit temptatio: imber
abiit: ꝓcella abiit & quassatio. Ante aduentũ
xp̃i hyemps est: post aduentum eiꝰ flores sunt.
Unde ait. flores uisi sunt in t̾ra. ubi ante spinȩ
ibi nunc flores. Tempꝰ secandi aduenit. Ubi ante
desertũ: ibi messis est. Uox turturis audita ẽ in
terra nr̃a. Bene addidit ꝓpħa. nr̃a. quasi admi¬
rans quod ubi ante impudictua: ibi castitas.
ficus ꝓtulit grossos suos. Quȩ ante quasi in¬
fructuosa iubebatur excidi: hec fructus iam¬
afferre cxpit. S quid dubitas quia grossos dix:
Priores discutit: ut posteriores meliores afferat.
& adoleuerint mysteria: iterum tam̃ dicit.
Exurge secura integumento petrȩ. ⁊dẽ ut a p̾si¬
dio passionis meȩ & fidei munim̃to. Suxerunt
enim de petra mel. & oleũ de firmissima petra.

Expanded text:
mea, noli timere retia. 35. Jam praeteriit hyems , id mea, noli timere retia. 35. Jam praeteriit hyems , id est, venit pascha, venit indulgentia, venit remissio peccatorum, cessavit tentatio, imber abiit, procella abiit et quassatio. Ante adventum Christi hyems est, post adventum ejus flores sunt. Unde ait: Flores visi sunt in terra . Ubi ante spinae, ibi nunc flores. Tempus, inquit, secandi advenit. Ubi ante desertum, ibi nunc messis est. Vox turturis audita est in terra nostra. Bene addidit propheta, Nostra, quasi admirans quod ubi ante impudicitia, ibi nunc castitas. 36. Ficus protulit grossos suos . Quae ante quasi infructuosa jubebatur excidi, haec fructus ferre jam coepit. Sed quid dubitas quia grossos dixit? Priores discutit, ut posteriores meliores adferat. et adoleverint mysteria, iterum tamen dicit: Surge secura 367 integumento petrae , id est, tuta praesidio passionis meae, et fidei munimento. Suxerunt enim mel de petra, et oleum de firmissima petra.
Abbreviated transcription (Latin):
legendo eos & tenendo eoꝵ sermones. uidet eũ
ꝓspicientẽ. s quasi ꝑ fenestras: non adhuc qͣsi
p̃sentem. uidet eminentẽ suꝑ retia. Quid ẽ hoc
nisi forte quia illa retia nobis sunt. ñ illi retia:
eo quod adhuc illa anima intra sensibilia &
mundana sit. quȩ mentẽ hominis capere. & quo¬
dam sinu ꝓprio consuerunt inuoluere: Posito
gͥ adhuc in scłaribus s tam̃ querenti eũ: per
retia se ostendit. Deniq dicit ad animã eiusmo¬
di. Exurge ueni ꝓxima mea: id ẽ exurge a ter¬
licita es quȩ sunt mundi: ueni supͣ mundum.
cet ad se animam: qui temptam̃tis & retibus
mundi ñ potuit capi. Nam cũ homines in me-
simul & laqueis obnoxii: ille in corꝑe positꝰ retia
ñ timebat: s eminebat suꝑ retia. id ẽ supra temp¬
tam̃ta mundi & corporis passiones: immo &
alios eminere faciebat. Ideoq etiã hanc anunã
fundare uolens: dicebat. Exurge ueni ꝓrrima

Expanded text:
legendo eos et tenendo eorum sermones videt eum legendo eos et tenendo eorum sermones videt eum prospicientem, sed quasi per fenestram, non adhuc quasi praesentem. Videt eminentem super retia. Quid est hoc, nisi forte quia illa retia nobis sunt, non illi. Retia sunt, eo quod adhuc illa anima intra sensibilia et mundana sit, quae mentem hominis capere, et quodam sinu proprio consueverunt involvere. Posito ergo adhuc in saecularibus, sed tamen quaerenti eum per retia se ostendit. 34. Denique dicit ad animam ejusmodi: Exsurge, veni proxima mea , id est, exsurge a delicita es quae sunt mundi. Veni supra mundum, cet ad se animam, qui tentamentis et retibus mundi non potuit capi. Nam cum nos homines ambsimul et laqueis obnoxii sumus. Ille in corpore positus retia non timebat, sed eminebat super retia, id est, super tentamenta mundi, et corporis passiones; immo et alios eminere faciebat. Ideoque etiam hanc animam fundare volens dicebat: Exsurge, veni proxima
Abbreviated transcription (Latin):
dit ad paulũ: & circũ fulsit eũ: & exiliuit suꝑ
ȩccłiam sc̃am quȩ est bethel. quod dicitur do-¬
mus dei. Pauli enĩ uocatio: eccłiȩ firmitudo ẽ.
tias anime & corporis soluat: sublato pariete
qui impedim̃tum concordiȩ uidebat᷑ afferre.
Deinde ꝓspicit ꝑfenestras. Quȩ sint fenestrȩ:
celo. Prophetas itaq significat: ꝑ quos dñs ge¬
nus respexit humanum. priusquã in terras
ipse descenderet. hodieq si qua eum anima
multum requirat: multũ merebitur miscdiȩ:
qm̃ qui multum requirit. plurimũ dabitur
ei. Si qua gͦ anima eum studiosiꝰ querat. lon¬
ge audit uocem eius: & quanuis ab aliis reqͥ¬
rat: p̃ ipsis a quibus querit. audit uocem eius:
uidet eum salientẽ ad se uenire. id ẽ ꝓperantẽ
atq currentẽ: & transsilientem eos. qui infir¬
mo corde. uir tutẽ eius capere non possunt.
Deinde ꝓspiciente ꝑ eniginata ꝓphetarũ:

Expanded text:
dit ad Paulum, et circumfulsit eum, et exsilivit super dit ad Paulum, et circumfulsit eum, et exsilivit super Ecclesiam sanctam, quae est Bethel, quod dicitur domus Dei. Pauli enim vocatio Ecclesiae firmitudo est.tias animae et corporis solvat, sublato pariete qui impedimentum concordiae videbatur adferre. Deinde prospicit per fenestras. Quae sint fenestrae asunt e coelo . Prophetas utique significat, per quos Dominus genus respexit humanum priusquam in terras ipse descenderet. 33. Et hodie si qua eum anima multum requirat, multum merebitur misericordiae; quoniam qui multum requirit, plurimum debetur ei. Si qua ergo anima eum studiosius quaerat, longe audit vocem ejus: et quamvis ab aliis requirat, prae ipsis a quibus quaerit, audit vocem ejus. Videt eum salientem ad se venire, id est, properantem atque currentem, et transilientem eos qui infirmo corde virtutem ejus capere non possunt; denique prospicientem per aenigmata prophetarum,
Abbreviated transcription (Latin):
singula. In moralib flos ẽ. & inter spinas liliũ.
sicut ipse ait. E go flos campl: & liliũ conual¬
lium. In moralib gͦ flos est. in naturalib sol iu¬
sticiȩ: qui oriens & resurgens illuminat: occi¬
dens obumbrat. Caue ne tibi occidat. quia scͥp¬
tum ẽ. Sol non occidat suꝑ iracundiã ur̃am.
In mysticis caritas ẽ: quia plenitudo legis est
citat: donec uocẽ eius accipiat. & p̃sentiam eiꝰ
accersat: quia quesitꝰ non solum uenit: s etiã
saliens uenit: saliens suꝑ montes. transsiliens
suꝑ colles. Suꝑ maioris gr̃e animas salit: infe¬
rioris transsilit. Uel sic saliens quomͦ uenit. Sal¬
tu quodam: uenit in hunc mundũ. Apud pa¬
trem erat: in uirginẽ uenit: & ex uirgine in
presepe transiliuit. In p̃sepe erat. & fulgebat
e celo: descendit in iordanẽ. ascendit in crucẽ.
Descendit in tumulum. surrexit e tumulo:
& sedet ad patris dexteram. Inde quasi hynulꝰ
ceruoꝵ. qͥ desiderat ad fontes aquarum. descen¬

Expanded text:
singula. In moralibus flos est, et inter spinas lilium, sicut ipse ait: Ego flos campi, et lilium convallium . In moralibus ergo flos est. In naturalibus sol justitiae, qui oriens et resurgens illuminat, occidens obumbrat. Cave ne tibi occidat, quia scriptum est: Sol non occidat super iracundiam vestram . In mysticis charitas est, quia plenitudo legis est citat, donec vocem ejus accipiat, et praesentiam ejus accersat: quia quaesitus non solum venit, sed etiam saliens venit: Saliens super montes, et transiliens super colles . Super majoris gratiae animas salit, inferioris transilit. Vel sic: saliens quomodo venit? Saltu quodam venit in hunc mundum. Apud Patrem erat, in Virginem venit, et ex Virgine in praesepe transilivit. In praesepi erat, et fulgebat in coelo, descendit in Jordanem, ascendit in crucem, descendit in tumulum, surrexit e tumulo, et sedet ad Patris dexteram. Inde quasi hinnulus cervorum, qui desiderat ad fontes aquarum, descen
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ fecunditas anime desideratur & queritur.
hec gͦ equa preciosa ẽ & currus pharaonis uelo¬
ces: quod aliqui ad ȩccłam referunt & ad ppłm.
S de hoc mysterio alibi diximus sepiꝰ: & ma¬
anima dicendum suscepimꝰ. Huius equȩ si¬
milis estimatur hec anima. hoc ẽ ꝓpħice uel¬
apłice uirtutis qd̾ in eoꝵ adnumeret᷑ grege. qͥ
fecunditate p̃dicationis sue totiꝰ orbis terrarũ
spacia referserunt: & quanius in corpore con¬
stituti. nulla tam̃ cursus spiritalis sensere dis¬
pendia. Ideoq laudatur quod celesti sibi illu¬
minante p̾cepto iam speciosa. iam pulchra sit.
quȩ uultu preferat castitatis decorem. & redi¬
micula ceruicis attollat: in qua sunt patientiȩ
& humilitatis in sigiia. Talis animȩ diligelit
ysaac uerus decorem. humilitatem. patientiã:
& ideo partus eiꝰ auide requirebat. Concepit¬

Expanded text:
quoniam fecunditas animae desideratur et quaeritur. 17. quoniam fecunditas animae desideratur et quaeritur. 17. Haec ergo equa pretiosa est, et currus Pharao veloces; quod aliqui ad Ecclesiam referunt et ad populum. Sed de hoc mysterio alibi saepius diximus, et ma autem loco de anima dicendum suscepimus. Hujus equae similis aestimatur haec anima, hoc est, icae virtutis, quod in eorum annumeretur grege, qui fecunditate praedicationis suae totius orbis terrarum spatia referserunt; et quamvis in corpore constituti, nulla tamen cursus spiritalis sensere dispendia. Ideoque laudatur quod coelesti sibi illuminante praecepto, jam speciosa, jam pulchra sit, quae vultu praeferat castitatis decorem, et redimicula cervicis attollat, in qua sunt patientiae et humilitatis insignia. Talis animae diligebat Isaac verus decorem, humilitatem, patientiam; et ideo partus ejus avide requirebat.
Abbreviated transcription (Latin):
potestate. regali: si coerceat in se corporis luxus.
.x. ser uituti redigat carnem suam. Ideoq dictũ
est. Regnum dei intra uos ẽ. Unde pulchre ait
ad animam .exi. id est exi seruitio. exi ex carnis
imꝑio atq dñatu: & exi ñ in carne s in spũ:
exi ad regimen potestatis. Ideoq addidit. Pasce
hedos tuos. Rege ea quȩ in sinistra tua sunt. Nã
si non regantur: facile labunt᷑. Coerce petulan¬
tiam. lasciuiamq tui corꝑis. & luxuriam irra¬
tionabilem: edoma leues motus. Pasce eos ñ in
corporeis tabernaculis. s in tabernaculis pastoꝵ:
qͥ regere gregem norunt. Sunt enĩ amabilia
tab̾nacula isrł. sicut nemora obumbrantia suꝑ
flum̃: in quib anima tanquã in ꝓcinctu bel¬
lico sita. bonam exercet militiam: incursuis ex¬
plorat hostiles: uirtutis labore querit uicto¬
riam. ut possit equȩ illi quȩ salomonis ẽ com¬
parari: uelox ad currenduni. habilis ad partũ:

Expanded text:
potestate regali, si coerceat in se corporis luxus, potestate regali, si coerceat in se corporis luxus, et servituti redigat carnem suam. Ideoque dictum est: Regnum Dei intra vos est . Unde pulchre ait ad animam: Exi, id est, exi a servitio, exi a carnis imperio atque dominatu: et exi non in carne, sed in spiritu: exi ad regimen potestatis. Ideoque addidit. Pasce haedos tuos. Rege ea quae in sinistra tua sunt; nam si non regantur, facile labuntur. Coerce petulantiam, lasciviam tui corporis, et luxuriam irrationabilem: edoma leves motus, pasce eos non in corporeis tabernaculis, sed in tabernaculis pastorum, qui regere gregem norunt. Sunt enim amabilia tabernacula Israel sicut nemora obumbrantia super flumen, in quibus anima tamquam in procinctu bellico sita bonam exercet militiam, incursus explorat hostiles, virtutis labore quaerit victoriam; ut possit equae illi quae Salomonis est, comparari, velox ad currendum, habilis ad partum ;
Abbreviated transcription (Latin):
tua & sinceritas augeatur: querela nichil ꝓderit.
Aut sic. Nisi cognoscas te quia decora es. nͥ pul¬
chritudinẽ naturȩ tuȩ serues. & corporis te illece¬
brȩ ñ demergant. nec impedimenta detineant:
nichil tibi creature melioris nobilitas suffragabit᷑.
Cognosce gͥ te &. naturȩ tuȩ decorem: et exi qua¬
si exuta uinculis pedem: & nudo quasi exerta
uestigio. ut carnalia integum̃ta non sentias.
uestigium mentis tuȩ corꝑalia iuncla ñ in
plicent: ut pes tuus speciosus appareat. Tales
enum sunt qͥ ad regnũ celoꝵ annuntiandum
eliguntur adnõ: de quibus dictum ẽ. Quam
speciosi pedes euangłirantium pacem: Talis mo¬
yses cui dr̃. Solue calciam̃tum pedum tuoꝵ:
ut uocaturus ppłm ad dei regnum depone¬
ait. Exi tu in calcaneis gregum: & pasce hedos
tuos in tabernaculis pastoꝵ. Quia ꝑ greges reg¬
num intelligimꝰ: eo quod potestatis sit gregibꝰ
p̃sidere. Presidet autem unꝰquisq quadam sibi¬

Expanded text:
tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. Aut sic: Nisi cognoscas te quia decora es, nisi pulchritudinem naturae tuae serves, et corporis te illecebrae non demergant, nec impedimenta detineant, nihil tibi creaturae melioris nobilitas suffragabitur. 16. Cognosce igitur te, et naturae tuae decorem, et exi quasi exuta vinculis pedem, et nudo exserta vestigio; ut carnalia integumenta non sentias: vestigium mentis tuae corporalia vincula 362 non implicent; ut pes tuus speciosus appareat. Tales enim sunt qui ad regnum coelorum annuntiandum eliguntur a Domino, de quibus dictum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem ! Talis Moyses, cui dicitur: Solve calceamentum pedum tuorum ; ut vocaturus populum ad Dei regnum,ait: Exi tu in calcaneis regum, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum ; quia per greges regnum intelligimus, eo quod potestatis sit gregibus praesidere. Praesidet autem unusquisque sibi quadam
Abbreviated transcription (Latin):
regale est dei u̾bum: ubi manes. quia morale:
In meridiano. qͥa mysticum. Siquidem in¬
meridie ioseph cũ fr̃ibus suis in coninio con¬
stitutus. futuroꝵ tempoꝵ mysteria reuelabat.
S etiam dauid ait. Reuela ad dnm̃ uam tuã
& sꝑa in eum & ipse faciet: & educet sic̃ lum̃
iusticiam tuam: & iudicium tuum sic̃ meridiẽ.
Uipse paulus meridie circũ fulsisse sibi lumen
asseruit: quando a ꝑsecutione ẽ conuersus ad grã.
Queritur gͦ quod derelicꝰta sit: quod destituta sit
pauꝑ ex diuite. Habundabat eñ munere gr̃aꝵ:
s egere cepit ubi diuinȩ presentiȩ sibi copia de¬
negata ẽ. Et ideo uł quasi mercennaria haberi
postulat: quȩ ante sibi preciosioris copulȩ gr̾ã
uendicabat. Eui respondit u̾bum dei. Nisi cog¬
noscas te decora int̾ mulieres: quereris quod re¬
licta sis. nisi te cognoscas. nisi te peniteat lapsus
tui. nͥ intentionem deuotionis appbes. nisi fides

Expanded text:
regale est Dei Verbum: Ubi manes, quia morale: regale est Dei Verbum: Ubi manes, quia morale: In meridiano, quia mysticum. Siquidem meridie Joseph cum fratribus suis in convivio constitutus futurorum temporum mysteria revelabat. Sed etiam David ait: Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse faciet: et educet sicut lumen justitiam tuam, et judicium tuum tamquam meridiem . Et ipse Paulus circumfulsisse sibi lumen meridie asseruit , quando a persecutione est conversus ad gratiam. Queritur ergo quod derelicta sit, quod destituta sit pauper ex divite. Abundabat enim munere gratiarum: sed egere coepit, ubi divinae praesentiae sibi copia denegata est; et ideo vel quasi mercenaria haberi postulat, quae ante sibi pretiosioris copulae gratiam vindicabat. 15. Cui respondit Verbum Dei: Nisi cognoscas te, decora inter mulieres ; quae quereris quod relicta sis, nisi te cognoscas, nisi te poeniteat lapsus tui, nisi intentionem devotionis approbes, nisi fides
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uinum. Non enĩ in diuitiis auri argentiq thes¬
auris. ñ in possessionũ fructibus. non in pote¬
statibꝰ. non in conuiuus. s in solo dõ iustus exul¬
tat. Eadem tam̃ anima cognoscens se corꝑis socie¬
tate fuscatam: dicit ad alias animas uł ad illas
celestes & appositas sacro ministerio potestates.
Nolite aspicere me. qm̃ obfuscata sum: qm̃ non
ẽ intuitus me sol. Filii matris meȩ pugnauer̃t
adũsum me. hoc ẽ impugnauerunt me cor¬
ꝑis passiones: carnis illecebrȩ colorarunt:ideo
mͥ sol iusticie non refulsit. Qͥ uiduata presidio:
deuotionẽ meam & obseruantiam plenã ser-¬
uare ñ potui. hoc est enim uineam meã non
custodiui: quia spinas & ñ uuam attuli: id ẽ
faciens peccata ꝓ fructibus. Et cũ de uerbo
loquitur: irradiante sibi uerbi splendore. con¬
uersa ad ipsum dicit. Ubi pascis ubi maues
in meridiano: Recte dicit ubi pascis: quia

Expanded text:
per vinum . Non enim in divitiis, et auri argentique thesper vinum . Non enim in divitiis, et auri argentique thesauris, non in possessionum fructibus, non in potestatibus, non in conviviis, sed in solo Deo justus exsultat. 13. Eadem tamen anima cognoscens se corporis societate fuscatam, dicit ad alias animas, vel ad illas coelestes et appositas sacro ministerio potestates: Nolite aspicere me quod obfuscata sum; quoniam non est intuitus me sol. Filii matris meae pugnaverunt adversum me , hoc est, impugnaverunt me corporis passiones, carnis illecebrae coloraverunt; ideo mihi sol justitiae non refulsit: quo viduata praesidio, devotionem meam, et observantiam plenam servare non potui; hoc est enim: Vineam meam non custodivi , quia spinas et non uvam attuli, id est, faciens peccata pro fructibus. 14. Et cum de Verbo loquitur, irradiante sibi Verbi splendore conversa ad ipsum dicit: Ubi pascis? Ubi manes in meridiano ? Recte dicit: Ubi pascis? quia
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore nesciebat. Assurrexerat enĩ ania
eius de corꝑe. & se a uiscerib ex uinculis carnis
abduxerat atq eleuauerat: factusq a seipso ali¬
enus intra semetipsum tenuit u̾ba ineffabilia
que audiuit. & uulgare ñ potuit: quia aduer¬
tit ea loqui homini ñ licere. Anima gͦ bona
contempnit uisibilia & sensibilia. nec consi¬
stit in eis. nec in despiciendis his immoratur.
& residet: s ascendit ad illa ęt̾na & muisibilia
& plena miraculis. puro sensu se piȩ mentis
attollens. Wenim ꝑfectioni studens. solũ illud
bonum diuinitatis intendit: nec alud qͥcꝗͣ reqͥ¬
rendũ putat: quia tenet quod sũmum ẽ. Itaq
uir huiꝰmodi in quo est animȩ pulchritudo:
solus sibi habundat. quia ipse sibi ẽ satis: nec
solus aliquando ẽ cui presul dñs adest. Beniq
in illud diuini illiꝰ introductus secretũ. exultemꝰ
inquit & letem̃ in te. diligamus ubera tua su¬

Expanded text:
in corpore, nesciebat. Assurrexerat enim anima in corpore, nesciebat. Assurrexerat enim anima ejus de corpore, et se a visceribus et vinculis carnis abduxerat atque elevaverat; factusque a semetipso alienus, intra semetipsum tenuit verba ineffabilia quae audivit, et vulgare non potuit; quia advertit ea loqui homini non licere. Anima ergo bona contemnit visibilia et sensibilia, nec 361 consistit in eis, nec in despiciendis his immoratur et residet: sed ascendit ad illa aeterna et invisibilia, et plena miraculis, puro sensu se piae mentis attollens. Etenim perfectioni studens, solum illud bonum Divinitatis intendit, nec aliud quidquam requirendum putat; quia tenet quod summum est. Itaque vir hujusmodi, in quo est animae pulchritudo, solus sibi abundat, quia ipse sibi est satis. Nec solus aliquando est, cui praesul Dominus adest. 12. Denique in illud divini illius introducta secretum: Exsultemus, inquit, et laetemur in te, et diligamus ubera tua su
Abbreviated transcription (Latin):
obliuiscens. & ea quȩ sunt pͥora appetens. Sic e¬
nim poterit xp̃m comp̃hendere. Unde & apłs.
Sic currite. ut om̃s comp̃hendatis. Uult & ista
ad braurum ꝑuenire: quẽ desiderat comp̃hen¬
dere. Prudent̾ gͦ rogat. ut attrahatur: quia non
omnes sequi possunt. deniq petro dicenti qͦ ua¬
dis: respondit u̾bum dĩ. Non potes me modo
sequi: sequeris autem postea. Claues ei cõmise¬
rat regni celoꝵ: & sequendo se imparem iudi¬
cauit. hanc tam̃ animam ñ distulit: quia non
p̃sumebat s rogabat. Deniq introduxit me rex
in cubiculum suũ. Beata anima quecunq in¬
greditur hec penetralia. Nam insurgens ea de
corpore ab omnib fit remotior: atq int̾ semoe
tatur & querit. Quod cum potuerit com¬
prehendere: ea quȩ sunt intelligibilia su¬
ꝑgressa. in illo confirmat᷑:. que eo pascetur.
Talis erat paulus qͥ se sciebat raptum in ꝑa¬
disum: s siue extra corpus raptũ. siue raptũ¬

Expanded text:
obliviscens, et ea quae sunt priora appetens; sic eobliviscens, et ea quae sunt priora appetens; sic enim poterit Christum comprehendere. Unde et Apostolus ait: Sic currite, ut omnes comprehendatis . Vult et ista ad bravium pervenire, quae desiderat comprehendere. Prudenter ergo rogat ut attrahatur: quia non omnes sequi possunt. Denique Petro dicenti: Quo vadis? Respondit Verbum Dei: Non potes me sequi modo, sequeris autem postea . Claves ei commiserat regni coelorum, et sequendo se imparem judicavit. Hanc tamen animam non distulit; quia non praesumebat, in cubiculum suum. Beata anima quae Verbi ingreditur penetralia, namque ea insurgens de corpore, ab omnibus fit remotior; atque illud quodtatur et quaerit: quod cum potuerit comprehendere, ea quae sunt intelligibilia supergressa, in illo confirmatur, atque eo pascitur. Talis erat Paulus qui sciebat se raptum in paradisum: sed sive extra corpus raptum, sive
Abbreviated transcription (Latin):
gas ad cutrendam uiã: & quia egressus eiꝰ a
sũmo celo. & occursus eius usq ad summũ eiꝰ:
uidens se imparem tantȩ uelocitati. dicit. Attra¬
he nos. Bona anima que ñ ꝓse sola s ꝓ omni¬
bus rogat. Attrahe inquit nos. Habemus enim
cupiditatẽ sequendi: quã unguentoꝵ tuoꝵ in¬
spirat grã. S quia cursus tuos equare ñ possumꝰ.
attrahe nos: ut auxilio tuo fultȩ uestigiis tuis
possimus insistere. Si enĩ tu attraxeris curremꝰ
& nos: & sp̾italia uelocitatis flabra capiemꝰ. Depo¬
natur enĩ sarcina quibꝰ manus tua pulchra est:¬
& oleum tuum infundit᷑ quo curatꝰ est ille qui
a latronibꝰ uulneratus est. An ne impudens tibi
uideatur quod ait. attrahe nos: audi dicentẽ. Ue¬
nite ad me omnes qui laboratis & onerati estis: &
ego uos reficiam. Uides quod libent nos attra¬
hat: ne temaneamꝰ sequentes. S qui uult attra¬
hi. currat ut comp̃hendat. & currat suꝑiora

Expanded text:
gas ad currendam viam. Et quia egressus ejus a gas ad currendam viam. Et quia egressus ejus a summo coelo, et occursus ejus usque ad summum ejus, videns se imparem tantae velocitati dicit: Attrahe nos. Bona anima, quae non pro se sola, sed pro omnibus rogat. Attrahe, inquit, nos. Habemus enim cupiditatem sequendi, quam unguentorum tuorum inspirat gratia: sed quia cursus tuos aequare non possumus, attrahe nos, ut auxilio tuo fultae, vestigiis tuis possimus insistere. Si enim tu attraxeris, curremus et nos, et spiritalia velocitatis flabra capiemus. Deponitur enim sarcina quibus manus tua fulcro est, et oleum tuum infunditur, quo curatus est ille qui a latronibus vulneratus est. Ac ne impudens tibi videatur quod ait: Adtrahe nos, audi dicentem: Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego vos reficiam . Vides quod libenter nos attrahat, ne remaneamus sequentes. Sed qui vult attrahi, currat ut comprehendat: et currat superiora
Abbreviated transcription (Latin):
deus u̾bum se totus ei infudit: & nudauit ei
ubera sua hoc ẽ doginata sua. & interioris sapi¬
entiȩ disciplinas. & unguentoꝵ suoꝵ dulci
odore fraglauit: quibꝰ capta dicit uberiorem
c̃e iocunditatẽ diuinȩ cognitionis. quã leticiam
omnis corꝑeȩ uoluptatis. Aspirat enĩ in uerbo
odor gr̃ȩ & remissio peccatoꝵ: quȩ in totum dif¬
fusa mundũ. omnia tanquam exinanito reple¬
dilexerunt te. attrahe nos. post odorem unguen¬
toꝵ tuoꝵ curramꝰ. Bona quidem prudentia: s
dulcis miscđia. Illam enim pauci assecunt᷑. hȩc
ad omnes ꝑuenit. ꝓpter hanc inqͥt indulgenti
am tuam: diligunt te animȩ renouate spiritu.
Unde & ad animam d̾r. Renouabitur sicut
aquilȩ inuentus tua. Ad animam enim lo¬
quebatur dicens. Benedic aĩa mea dnm̃. S ideo
ista festinat ad u̾bum & rogat ut attrahatur
ne forte derelinquatur: quia currit dĩ uerbũ
& ñ est alligatum. Deniq exultat tanquã gy¬

Expanded text:
Deus Verbum se ei totus infudit, et nudavit ei Deus Verbum se ei totus infudit, et nudavit ei ubera sua, hoc est, dogmata sua, et interioris sapientiae disciplinas, et unguentorum suorum dulci odore fragravit. Quibus capta, dicit uberiorem esse jucunditatem divinae cognitionis, quam laetitiam omnis corporeae voluptatis. Aspirat enim in Verbo odor gratiae, et remissio peccatorum, quae in totum diffusa mundum, omnia tamquam exinanito repledilexerunt te. Attrahe nos, ut post odorem unguentorum tuorum curramus . Bona quidem prudentia, sed dulcis misericordia. Illam enim pauci adsequuntur, haec ad omnes pervenit. Propter hanc, inquit, indulgentiam 360 tuam diligunt te animae renovatae spiritu. Unde et ad animam dicitur: Renovabitur sicut aquilae juventus tua . Ad animam enim loquebatur, dicens: Benedic anima mea Dominum . Et ideo festinat ad Verbum, et rogat ut adtrahatur, ne forte derelinquatur; quia currit Dei Verbum, et non est alligatum. Denique exsultat tamquam gi
Abbreviated transcription (Latin):
quit osculari pedes meos. & ideo remissa sunt
ei peccata multa quia dilexit multũ. Ergo ꝙ
hȩc anima oscula u̾bi multa desiderat: ut il¬
luminet᷑ diuinȩ cognitionis lumine. Hoc est
enim osculũ uerbi: lumen scił cognitionis
sacrȩ. Osculatur enĩ nos deus: uerbũ. quando
cor nr̃m & ipsum pͥncipale hominis spũ di¬
uinȩ cognitionis illumuiat: qͦ anima donata
caritatis pignore nuptiali. leta atq ouans di¬
cit. Os meũ aꝑui & adduxi sp̃m. Osculum eñi
est. quo inuicẽ amantes sibi adherent: & uelut
gr̃ȩ interioris suauitate potiunt᷑. ꝑhoc osculũ
adheret anima deo uerbo. ꝑ quod sibi sp̃c trans¬
funditur osculantis: sicut etiã hii qui se oscu¬
Ostendens itaq ñ solum speciem u̾bi & uultũ
quendam. s omnia eiꝰ interiora diligere: ad¬
iungit ad osculoꝵ gr̾am quia bona inquit
ubera tua suꝑ iunũ: & odor unguentoꝵ tuo¬
rum suꝑ omnia aromata. Illa osculũ poposcit.

Expanded text:
quit, osculari pedes meos . . . . et ideo remissa sunt quit, osculari pedes meos . . . . et ideo remissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum . Ergo et haec anima oscula Verbi multa desiderat, ut illuminetur divinae cognitionis lumine. Hoc est enim osculum Verbi, lumen scilicet cognitionis sacrae. Osculatur enim nos Deus Verbum, quando cor nostrum, et ipsum principale hominis spiritu divinae cognitionis illuminat, quo anima donata charitatis pignore nuptiali, laeta atque ovans dicit: Os meum aperui, et duxi spiritum . Osculum est enim quo invicem amantes sibi adhaerent, et velut gratiae interioris suavitate potiuntur. Per hoc osculum adhaeret anima Deo Verbo, per quod sibi transfunditur spiritus osculantis: sicut etiam ii qui se oscuOstendens itaque non solam speciem Verbi, et vultum quemdam, sed omnia ejus interiora diligere, adjungit ad osculorum gratiam: Quia bona, inquit, ubera tua super vinum, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata . Illa osculum poposcit:
Abbreviated transcription (Latin):
me ab osculis oris sui: uł rebecca uidens uerũ
ysaac. uerum illud gaudium. uerã leticiam. de¬
ta suspensam. uł animam que eleuans se a cor¬
pore. abdicatis luxuria atq deliciis uoluptatibꝰ¬
q carnalibus. exitta quoq sollicitudine scłari¬
um uanitatũ. iam dudũ infusionem sibi diui¬
nȩ presentiȩ. & głam uerbi salutaris exoptet. cõ¬
macerari quod sero ueniat & affligi: & ideo qua¬
si uulneratam caritate. cũ moras eius ferre non
possit conu̾sam ad patrem. rogare ut mittat
sibi dm̃ uerbum: & causam qua sit ita impati¬
ens. declarare dicentẽ. Osculetur me ab osculis
oris. Non unũ osculum querit. s plura oscula.
ut desideriũ suum possit explere. Quȩ enim
diligit ñ est unius osculi parcitate contenta. s
plura exigit. plura uendicat: & ita se amplius
dilectio cõmendare consueuit. Beniq illa in
euangłio sic ꝓbata est. quia non cessauit in¬

Expanded text:
me ab osculis oris sui . Vel Rebecca videns verum me ab osculis oris sui . Vel Rebecca videns verum Isaac, verum illud gaudium, veram laetitiam, deta suspensam, vel animam, quae elevans se a corpore, abdicatis luxuria, atque deliciis, voluptatibusque carnalibus, exuta quoque sollicitudine saecularium vanitatum, jam dudum infusionem sibi divinae praesentiae, et gratiam Verbi salutaris exoptet, commacerari quod sero veniat, et affligi; ideoque quasi vulneratam charitate, cum moras ejus ferre non possit, conversam ad Patrem rogare, ut mittat sibi Deum Verbum; et causam qua sit ita impatiens declarare, dicentem: Osculetur me ab osculis oris sui. Non unum osculum quaerit, sed plura oscula; ut desiderium suum possit explere. Quae enim diligit, non est unius osculi parcitate contenta: sed plura exigit, plura vindicat; et ita se amplius dilecto commendare consuevit. Denique illa in Evangelio sic probata est: quia non cessavit, in