comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec erubescit: quia quando clamat. liberatur ab om̃ib angustus secłi.
dum iam transit ad dm̃. Unde subdit. et de om̃ib tribulationib euis
clamauit. it exauditus est: eodem modo. angłs dñi. id est xp̃c. qui ẽ an
ro eripiet eos. Alii int̃pretes qui concorilant huic sensui. tr̃astule
mendosi codices habent. Iinmittet angim dñs et oetera Gustate. lnc aꝑ
ut credatis. std etiam gustate carnem et sanguinem ip̃i : et sic udete. id¬
id est xp̃c uritas. Sequitur. D eatus. et cetera. Quasi. dico gustate. et
quasi. suauis est dñs. et sꝑate in eo: quiabeatus est. nunc etiam uir qui
sꝑat in co. Diser qui sꝑat in se. uel in alus hominibr. Sed qui sꝑat in

Expanded text:
nec erubescit, quia quando clamat, liberatur ab omnibus angustiis saeculi, nec erubescit, quia quando clamat, liberatur ab omnibus angustiis saeculi, dum jam transit ad Deum, et de omnibus tribulationibusclamavit et exauditus est, eodem modo angelus Domini, Aug. id est ro eripiet eos. Alcuin. Alii interpretes qui concordant huic sensui transtulerumendosi codices habent: immittit angelum Dominus, etc. VERS. 8.-- ut credatis, sed gustate carnem et sanguinem Christi, et sic videte, id est Christus, veritas. Beatus, etc., quasi dicat: dico gustate, et quasi dicat suavis est Dominus, et sperate in eo, quia, beatus est, etiam nunc, vir qui sperat in eo; miser qui sperat in se, vel in aliis hominibus.
Abbreviated transcription (Latin):
te ad eum. fide in herendo. et duob pedib gemine caritatis currendo. et ꝑci¬
piendo illum. illuminamini. non fiatis ceci sicut iudei. qui de crucifixo
tinebrati sunt. Nos manducando crucifixum et bibendo. illuminam᷑.
łt post lumen facies terrȩ uĩe. il est mentes non confundentur in futu¬
ro iudicio: id est non frustrabuntur mercede. Decepti enim erubescunt
Quos autẽ iinpetrabitis. Uel hic etiam in presenti mentes ur̃e non con¬
fundentur: in aduersis. Quicquid enim hic fiat iusto non erubescit:
quia et si apud homines uideatur inferior inimico. tamen est semper
suꝑior apud ilm̃. Suꝑb uero in aduersis. erubescit: quia ad dm̃ non ac
rum qui cum audissent xp̃m daturum carnem suam ad manducan¬
dum dixerunt. durus est hic sermo: et confusi abierunt retro. Iste¬
audiuit eum. hic ostendit quomodo eraudiaris: scilicet si fueris pauꝑ
spu. Niues non auditur. Sed hocmodo potest fieri exauditio: scilicet

Expanded text:
te ad eum, Aug. fide inhaerendo, et duobus pedibus geminae charitatis currendo; et percipiendo illum, illuminamini, ne fiatis caeci sicut Judaei, qui de Crucifixo tenebrati sunt: nos manducando Crucifixum et bibendo, illuminamur. Et post lumen facies vestrae, Cassiod. id est mentes, non confundentur in futuro judicio, et non frustrabuntur mente, decepti enim erubescunt, vos autem impetrabitis. Vel hic etiam in praesenti, mentes vestrae, non confundentur, in adversis. Aug. Quidquid enim hic fiat justo, non erubescit, quia etsi apud homines judicatur inferior inimico, tamen semper est superior apud Deum. Superbus vero in adversis erubescit, quia ad Dominum non acrum qui cum audissent Christum daturum carnem suam ad manducandum, dixerunt: Durus est hic sermo , et confusi retro abieaudivit eum. Aug. Hic ostendit quomodo exaudiaris, scilicet si fueris pauper spiritu; dives non auditur. Sed hoc modo fit exauditio, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
runtur facta. ostendit corpori. ubiq fiunt. Hȩc autẽ in oratione finit:¬
ras. sed restitue ammam meam corpor die tertio. amimam dico. trutam
a malignitate eorum. Et a leonibr. id est a potestatib seiuentib erue uni¬
cã meã id est eccłiam unicã unici. uel carnẽ meã quȩ sine pecc̃o ficit. Uł hoc¬
et tamen nos ex desiderio dicimus Gñe quando respicies restitue¬
animam meam a malignitate eorum: aleonibus unicam meam.
Confitebor. Tertia pars. Iam de stuctu passionis agit. et ꝓinitut con
fissionem totius eccłiȩ: in de precat᷑ cũ cõmemoratione culpe confusio¬
hoc feceris confitebor tibi in ȩccłia. hȩc est unica. Et addit magna: quia est
de om̃ib gentib. Et in popło graui. quẽ scił ñ aufert uentus cẽptationis.

Expanded text:
runtur facta hic, corpori ubique fiunt. Haec autem in oratione finitruntur facta hic, corpori ubique fiunt. Haec autem in oratione finitras, sed restitue amimam meam corpori die tertio: animam dico erutam a malignitate eorum, et a leonibus, id est a potestatibus saevientibus, erue unicam meam, id est Ecclesiam, vel carnem meam, quae sine peccEt tamen nos ex desiderio quid dicimus? Domine, animam meam a malignitate eorum, a leonibus unicam meam. Cofessionem totius Ecclesiae. Inde precatur cum commemoratione culpae suae confusiohoc feceris confitebor tibi in Ecclesia, haec est unica. Et addit magna, quia est de omnibus gentibus; et in populo gravi, quem scilicet non aufert ventus tentationis,
Abbreviated transcription (Latin):
menta parabant. Et ignoraui. scłm opinionem eoꝵ uel ignorauert.
alia littera. scilicet cui facerent. et cur: uel quod in cos cẽnt reditura
Oissipati sunt. id est dissoluti uisis miraculis in passione: nec tamen p̃
duritia cordium. cõpuncti sunt ꝑ penitentiam. el dissipati sunt. ied
est disꝑsi sunt ꝑ totũ orbem a romanis: nec tamen compuncti sunt.
id est non penituerunt. Uel dissipati sunt: id est diuisi. Alii enĩ dicunt.
quod bonus est: alii non. sed seducit turbas. Nec cõpuncti suut. Et temp¬
tauerunt me dicentes. Iic nobis si tu es xp̃e: filiꝰ deiuiui. Et subsanna¬
terunt me dicentes. Alios saluos fecit: seipsum non potest saluum face¬
re. Subsannauerunt dico: subsannatione. hoc genus locutionis. scili¬
cet ubi est geminatio: ponitur cum res copiose facta dicitur. t bene
dit: et quod uult tacens ostendit hec auitẽ quȩ captti in cruce. hic refe¬

Expanded text:
menta parabant; et ignoravi secundum opinionem eorum. menta parabant; et ignoravi secundum opinionem eorum. Cassiod. scilicet cui facerent, et cur, vel quod in eos essent rediturassiod. id est dissoluti, vel stupefacti visis miraculis in passione, nec tamen prae duritia cordium compuncti sunt per poenitentiam. Vel, dissipati, Alcuin. id est dispersi sunt per totum orbem a Romanis. Nec tamen, compuncti sunt, id est non poenituerunt. Vel dissipati sunt, id est divisi: Alii enim dicunt quod bonus est, alii non; sed seducit turbas . Nec compuncti sunt, et tentaverunt me, dicentes: Dic nobis si tu es Christus Filius Dei vivi et subsannaverunt me, Aug. dicentes: Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere . Subsannaverunt, dico subsannatione: Hoc genus locutionis, scilicet ubi est geminatio, ponitur, cum res copiose facta videtur ut dicitdit, et quod vult tacens ostendit. Aug. Haec autem quae capti in cruce refe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓderit. Ita eius oratio. qua inmembtis orauit. aiudeis non accepta: ad
Alii sunt. qui ꝑ peccatum longe sunt. Illis ergo gaudium est: istis luctꝰ
et cristitia. De illis qui ꝓximi sunt. prius agit: ponens casum ꝓ casu.
et hoc est. Ego sic cõplacebam deo quasi ꝑximum. et quafi frẽm nr̃m: id
est quasi ꝑrimo et fr̃i. Hoc dicere conuenit ꝓpinquanti addm̃ et gauden¬
ti: qui placet deo quasi frĩ et ꝑximo. Dui non appropinquatur locis: sed
accionib. Deo enim qui ubiq est. et nullo continetur loco. nonut per
loca ꝓpinquamus. uel ab illo remouemut. Si ꝓpinquari illi est similem ei
fieri. longinquare ab illo dissimilem fieri. t cum uides duas res ꝓpe
similes dicis. ꝓpinqua est hȩc illi: et quando dissimiles. quãuis uno
loco et una manu teneantur. tamen dicis longe est hȩc species uel tes
ab illa. Et sicut qui similis est gaudec: ita qui dissimilis est gemat. Un
nerunt in concilium. et congregata sunt suꝑ me flagella: id est tor¬

Expanded text:
derit. Ita ejus oratio, qua in membris oravit, a Judaeis non accepta ad ealii sunt qui per peccatum longe sunt. Illis ergo gaudium est, istis luctus et tristitia. De illis qui proximi sunt prius agit, ponens casum pro casu. Et hoc est, ego sic complacebam, Deo, quasi proximum et quasi fratrem nostrum, id est quasi proximo et fratri. Hoc dicere convenit propinquanti ad Deum, gaudenti, qui placet Deo, quasi fratri et proximo: cui non appropinquatur locis, sed actionibus. Aug. Deo enim, qui ubique est, et nullo continetur loco non ut per loca appropinquamus, vel ab illo removemur; sed propinquare illi est similem ei fieri, longinquare ab illo dissimilem illi fieri, ut cum videris duas res prope similes, dicis: Propinqua haec est illi; et quando dissimiles, quamvis uno loco, una manu teneantur, tamen dicis: Longe est haec species, vel res ab illa. Et sicut qui similis est gaudet, ita qui dissimilis est gemit. Unnerunt in consilium, et congregata sunt super me flagella, id est tor
Abbreviated transcription (Latin):
Oytulus iste attentos facit: et pulsantes
aesiderat. Et est tractus de hystoria libri regũ
ubi scriptum est. quod cum fugeret dauid
saul ꝑsecutorem suum. contulit se ad achis
regem geht. id est cuiusdam gentis uicine.
regno uideorũ: ibi latebat ut ꝑsecutorem sa
Iste est a auid cui chorum fecenint mulieres isrłite: dicentes. Saul ꝑcussit
mille: et clauia decem milia. Quibr auditis dauid. sensit inuidiam: et ti¬
iuit regem. Cum enim ꝓpter hanc głam inuidere ceꝑit illi saul. ualde
metuendum erat dauid. ne et ille yex ad quem confugerat. uellet opͥme¬
re eum. quem posset de uicino hostem habere. si saluum seruaret. Ad
quẽ etiam saul nuncios miserat. quib achis traderet d auid: ut ad se
ucerent eum. Quem uolebat occidere: o miscdia dei ꝓuidente. et uiã
euadendi monstrante. ꝑ figurationem furoris euasit. Mutauit etum
uultum suum coram popłis. et affectabat. et timpauitabat ad hostia

Expanded text:
tulus iste attentos facit, et pulsantes desiderat. Et est tractus de historia libri Regum, ubi scriptum est quod cum fugeret David Saulem persecutorem suum, contulit se ad Achis regem Gech, id est cujusdam gentis vicinae regno Judaeorum, ibique latitabat ut persecutorem SauIste est David cui chorum fecerunt mulieres Israelitae, dicentes: Saul percussit mille, et David decem millia . Quibus auditis David sensit invidiam, et timuit regem. Cum enim propter hanc gloriam invidere coeperit illi Saul, valde metuendum erat David ne et ille rex ad quem confugerat vellet opprimere eum quem posset de vicino hostem habere, si salvum servaret. Hier. Ad quem etiam Saul nuntios miserat, quibus Achis traderet David, ut ad se ducerent eum, quem volebat occidere; sed misericordia Dei providente, et viam evadendi monstrante, per figurationem furoris evasit Aug. Mutavit enim vultum suum coram Achis, et affectabat et tympanizabat ad ostia
Abbreviated transcription (Latin):
uolebam conuerti. Et cum nollent conuerti. ego sic humiliabar. id est
dolebam. quasi pater lugens silium: et contristatus de morte filii. Alu
int̾pretes dicunt: quasi lugens mater incuruabar suꝑ eos. Uel in ꝑso¬
na membroꝵ ꝑotest dici. Et oratio. Quasi. humiliabam animã meam
dicit xp̃c in ꝑsona membroꝵ: et etiam urabam ꝓ iudeis. Et oratio mea
in sinu meo conuertetur. id est et si eis non ꝑfuit. ego tamen non fũ fru¬
stiatus mea mercede: ut dñs dicit in euangłio apłis. In quancũq do

Expanded text:
olebant converti; et cum nollent converti, ego sic humiliabar, id est dolebam quasi pater lugens filium, constristatus de morte filii. Alii interpretes dicunt, quasi lugens mater incurvabar super eos. Vel in persona membrorum potest dici: Et oratio, quasi dicat: Humiliabam animam, dicit Christus in persona membrorum, et etiam orabam pro Judaeis, et oratio mea in sinu meo convertetur, Hier. id etsi eis non profuerit, ego tamen non sum frustratus mea mercede, ut Dominus dicit in Evangelio: In quamcunque do
Abbreviated transcription (Latin):
mutatur in medio innumerabiliũ ouium. quȩ ei resistent: Quid non
turbat. om̃s deuorat. nͥ quiacito forte satiatur. Misit uero xp̃e infir¬
mos inter seuos. qui eos tenuerunt. et tradidert̃ potestatib atq p̃s¬
suras intulerũt. s uͥtute non sua. sed sp̃c in eis loquentis non dete¬
cerunt. sed oues lupos uicerunt: et mundum lupis plenum ouib
impleuerunt. Seuiebat tunc mare ꝑsequentiũ in gentib fluctibꝰ.
sitiebat cȩlum dei. Modo uero ꝑpasionem illorum. qui aciem

Expanded text:
mittatur in medium innumerabilium ovium, quae ei resistent? Quid non mittatur in medium innumerabilium ovium, quae ei resistent? Quid non turbat? Omnes devorat, nisi forte quod cito satiatur. Misit vero Chistus infirmos inter saevos, qui eos tenuerunt et tradiderunt potestatibus, atque pressuras intulerunt: sed virtute non sua, sed Spiritus in eis loquentis non defecerunt, sed oves lupos vicerunt; et mundum lupis plenum, ovibus impleverunt. Saeviebat tunc mare persequentium ingentibus fluctibus, sitiebat terra coelum Dei, modo vero per passionem illorum qui aciem
Abbreviated transcription (Latin):
si. uere miscđiam diligit. quia terra. id est ȩccłia ubiq terrariun
remissio peccatorũ prestatur: salus ubiq annuntiatur. Si quomodo
hoc: Quia celi. id est apłi. qui nos cõpluunt doctrinis. ut seges eecłiȩ
ꝑ totum mundum pullulet. uerbo dñi. id est sapientia dei patris
firmati sunt. id est plene instructi sunt: cum eo etiam corporaliter
conuersando. qui est uerbum patris. qui interiori inspiratione. et
exteriori predicatione eos docuit. Et post iurtus eorũ. ud est quam
habebant. est roborata spũ oris eius. id est spu filii. a quo et data erat.
Et non pars. sed om̃is: quia et doctrina eorum. et miracula a spũ sco
data sunt. et confirmata sunt. a quo a deo confirmati sunt. ut cum
fiducia inter lupos irent: et cum eẽnt inter eos uincerent. Unde
tantam uirtitẽ acceꝑunt. nisi ab eo qui misit : ẽcce inquit mitto uoᷤ
sicut oues in medio luporum. Uide quos mittit: et quo mittit.
Oues utiq mittit: et in medio luporũ eas mittit. Unus lupus si

Expanded text:
 vere misericordiam diligit, quia terra, id est Ecclesia ubique terrarum, remissio peccatorum praestatur, salus ubique annuntiatur. Sed quomodo hoc? quia coeli, id est apostoli, qui nos conpluunt doctrinis, ut seges Ecclesiae per totum mundum pullulet, Verbo Domini, id est sapientia Patris, firmati sunt, id est plene instructi sunt, cum eo etiam corporaliter conversando, qui est verbum Patris, qui interiori inspiratione et exteriori praedicatione eos docuit. Et post, virtus eorum, quam habebant, est roborata, spiritu oris ejus, id est Spiritu Filii, a quo data erat, et non pars, sed omnis, et doctrina eorum et miracula a Spiritu sancto data sunt et confirmata, a quo adeo confirmata sunt, ut cum fiducia inter lupos irent, et cum essent inter eos viverent. Unde tantam virtutem acceperunt, nisi ab eo qui eos misit? Ecce, inquit, mitto vos sicut oves in medio luporum . Vide quos mittit, et quo mittit. Oves utique mittit, et in medium luporum eas mittit. Unus lupus si
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi. parauerunt michi mortem. et ex illa ueniat illiᷤᷤ laqueus quẽ
ignorãt. id est laqueus ueritatis. quã peccator ignorat. et astͥngat eos
cuius nexti diabolo ab herentes. deo adhereant. Et captio quam abscon
ilẽt. id est abscondita captio. scilicet mors ep̃i apprehendat eos: ne suis
scelerib relinquantur. Et in laqueum cadant bonum. quo amalis co¬
hibeantur: et hoc in ipso. idest ex ipsa morte. Amina autẽ mea. Sccd̃a
anima aut̃e mea exultabit. ut que audit salus tua ego sum. ẜxuitabit
dico in dño. non querens alias extrinsecus diuitias. non querens
irgo pete: et in ipso habebis om̃ia. Et delectabitur. Quasi. Anima au¬

Expanded text:
Quasi dicat: Paraverunt mihi mortem, et ex ea veniat ille laqueus quem Quasi dicat: Paraverunt mihi mortem, et ex ea veniat ille laqueus quem ignorat, id est laqueus veritatis quam peccator ignorat, astringat eos, cujus nexu diabolo adhaerentes, Deo adhaereant; et captio quam abscondit. Id est, abscondita mors, scilicet Christi. Apprehendat eos. Ne scilicet suis sceleribus relinquantur. Et in laqueum cadat. Bonum quo a malis cohibeantur. In ipsum. Id est, ex ipsa morte. In ipsum. Non in anima autem mea exsultabit, ut quae audit salus tua ego sum, exsultabit, dico, in Domino, non quaerens alias extrinsecus divitias, non quaerensergo pete, et in illo habebis omnia, et delectabitur, quasi dica
Abbreviated transcription (Latin):
malus est. qui non sibi prius noceat. Sic enim putato maliciam ẽẽ:
quomodo ignem. Si incendere uis aliquid illud quod admoues
igni prius ardet. Nisi audeat. ñ incendit aliud. Uerbi gr̃a. Eum
fa culam apponis igni: prior ardet. ut aliud possit incendere. Ita er¬
go malicia ꝓcedit exte. et quem uastat ante quam te: Quo ꝓfundum
ramum ledit: ubi radicem habet non ledit: Ẽ quidem dico. quod ma¬
licia tua ut alteri non noceat fieri potest: ut autem tibi non noceat.
l de pena exteriori potest accipi. qua puniti sunt iudei ꝓ peccato
mortis xp̃i: hoc mͦ. Ueniat illis laq̃us captiuitatis quẽ ignorãt. et captio
et uespasiano ex imꝑuiso. sicut me ceꝑunt. Et in la queum mortis ca¬
dant. in ipsum scilicet quẽ michi parauerunt: id est eodem modo in¬
terficiantur. sicut me intersicint. Et ita euenit. Quidam enim fue¬
runt capti: et quidam interfecti. Uel in bono potest accipi laqueus

Expanded text:
malus est, qui non prius sibi noceat. Sic enim putato malitiam esse, malus est, qui non prius sibi noceat. Sic enim putato malitiam esse, quomodo ignem. Si incendere vis aliquid, illud quod admoves igni, prius ardet: nisi ardeat, non incendit aliud. Verbi gratia, cum faculam apponis igni, prius ardet ut aliud possit incendere: ita ergo malitia procedit ex te, et quem vastat antequam te, quo profundit ramum, laedit; ubi radicem habet, non laedit. Equidem dico, quod malitia tua ut alteri non noceat, fleri potest; ut autem tibi non noceat, l de poena exteriori potest accipi, qua puniti sunt Judaei, pro peccato mortis Christi, hoc modo: Veniat illi laqueus captivitatis, quem ignorat, et capet Vespasiano, ex improviso, sicut me ceperunt; et in laqueum mortis cadat in ipsum, scilicet quem mihi paraverunt. Eodem modo interficiantur, sicut me interficiunt. Et ita evenit. Quidam enim fuerunt capti, et quidam interfecti. Vel in bono potest accipi laqueus,
Abbreviated transcription (Latin):
bris et lubtico. leuiter impellitur: cum non uiderit ubi pelem moue¬
Qm̃ gratis. Hic cõmemorat culpam inimicoꝵ. Et quasi quis quereret
quo merito sunt tanta mala eis: Respondit. Audi quo merito. Qm̃
gratis. quia tis non nocui. absconderunt iuder ut putabant. cũ eoꝵ tam̃ cord.
as quib me occiderent: quod tamen fuit tis ad interitum non michi.
Unde alia eilitio habet. Absconderunt michi muscipulam. corrup¬
tionis suȩ. Et exꝓbrauerunt. id est accus auerunt animam mneam: et
hoc suꝑuacue. uel inutiliter falsa scilicet dicentes nil ꝓbantes. Et ido¬
Ceniat illi laqueus quem ignorãt. Ipsesuus laqueus.: teneat illos.
absconderunt apprehendat eos. ut uiniculis suorum pecca
in ipsum. quẽ michi tetenderunt. Tanquã si quisquam ueneni.
calicem p̃pararet alicui. et oblitus biberet. ita factum est uideis: qui
laqueum parauerunt ipsi xp̃o. in quem inciderunt. Nemo enim

Expanded text:
bris et lubrico facile impellitur, cum non viderit ubi pedem movebris et lubrico facile impellitur, cum non viderit ubi pedem movem gratis. Hic commemorat culpam inimicorum. Et quasi quis quaereret: Quo merito sunt tanta mala eis? respondet: Audi quo merito. Aug. Quoniam gratis, quia eis non nocui, absconderunt Judaei, ut putabant, cum eorum tamen corda as, quibus me occiderent; sed tamen fuit eis in interitum laqueus suuUnde alia editio habet, absconderunt mihi muscipulam corruptionis suae, et exprobraverunt, id est accusaverunt animam meam: et hoc supervacue, id est inutiliter, falsa scilicet dicentes, non probantes. Et ideniat illi laqueus quem ignorat, Aug. ipse suus laqueus teneat illos. abscondit apprehendat eum, ut funiculis suorum peccatin ipsum, qui mihi tetenderunt, tanquam si quisquam veneni calicem praeparet alicui, et oblitus biberet. Ita factum est Judaeis, qui laqueum paraverunt ipsi Christo: in quem inciderunt. Nemo enim
Abbreviated transcription (Latin):
Propħia hic est qua predicit mala iniquorũ: non optatio ut optet sic
animo inimiciatum gxercendarum. Red iustitia uitioꝵ pumiendorum:
quam ꝓpħa seruari optat. eiq congaudet: non delectatus malo creat᷑ȩ.
te faciem uenti. id est temptationis. id est facile cedant om̃i temp¬
tationi: uel suggestiomi itiam minime. Quasi nou expectent faciem
uenti. id est p̃sentiam granioris tẽptationis. S antecelant minori. Et
angł s dñi scilicet malus. sit coartans eos. id est affligens cũ ipsa
suggestione. Et si quando ꝑ rationem resistant. fiat uia illorum.¬
id est ratio cenebre et lubricum: id est obscura et lubricosa. idẽ
ria. fiat uia illoꝵ: ut his uitiis tanquã uiis in baratrum mortis
descendant. Horrenda uia est hec. Quis non horreat lubricum et
tenebras: Quis non caueat ibi figere pedem: Sunt ista duo mala
magna: et penȩ hõium. Seq̃r. Et angłs dñisit ꝑsequens eos: qui ñ sinat

Expanded text:
Prophetia hic est qua praedicit mala iniquorum; non optatio, ut optet sic Prophetia hic est qua praedicit mala iniquorum; non optatio, ut optet sic animo exercendarum inimicitiarum, sed justitia vitiorum puniendorum. Quam Propheta servari optat ei quod congaudet, non delectatus malo creaturae. anquam pulvis ante faciem venti, id est tentationis, id est facile cedant tentationi, vel suggestioni etiam minimae, quasi non exspectent. Faciem venti, id est praesentiam gravioris tentationis, sed antecedant minori, et angelus Domini, scilicet malus, sit coarctans eos, scilicet affligens eos cum ipsa suggestione. Et siquando per rationem resistant, VERS. id est ratio, tenebrae et lubricum, id est obscura et lubricosa, id esria; fiat via illorum, ut in his vitiis tanquam in barathrum mortis descendant. Horrenda via est haec, quis non horreat lubricum et tenebras? Quis non caveat ibi figere pedes? Sunt ista duo mala magna et poenae hominum. Et angelus Domini sit persequens eos, qui non sinat
Abbreviated transcription (Latin):
tua ego sum. utroq modo. scilicet inp̃senti et in futuro. in tẽporali¬
oro: scilicet apprehende arma. id est fac me habere arma. scilicet doctͥ
de frameam et cetera. aduersus tos qui ꝑsecuntur me: id est me qͥ¬
m sum in obscuro. clarifica ita eudenter. ut concludas et coniuncas
mimicos: ne habeant quid oblatrent. Et dic animȩ meȩ ita ut om̃s
ininicoꝵ: et est ꝓpłna. non optatio. Quasi. salua animam meã rta
ut querentes eam ꝑdere confundantur: et hoc est. Confundantur et¬
non immitari. Et auertantur adeo. ut sint retrorsum. et confundan¬
tur. mortifera confusione: cogitantes michi mala. Uel potius¬
et confundantur etiam salubriter ad penitentiam. et reuereantur.
id est timeant penas. querentes animã meam. Et auertantur retror¬
sum. id est sequantur non precedant: non dent consilium. sed accipi¬
ant. Pecrus enim precedendo. sathanas: sequendo. discipuls fuit.

Expanded text:
tua ego sum, utroque modo, scilicet in praesenti et in futuro, in temporalitua ego sum, utroque modo, scilicet in praesenti et in futuro, in temporalioro, scilicet apprehende arma, id est fac me habere arma, scilicet doctride frameam, et conclude adversus eos qui persequuntur me, id est qui modo sum in obscuro clarifica, ita evidenter ut concludas et convincas inimicos, ne habeant quid oblatrent; et dic animae meae, ita ut omnes  Et est prophetia, non optatio. Quasi dicat: Salva animam meam, ita ut quaerentes eam perdere confundantur. Et hoc est quod subdit, co» Hier. Avertantur a Deo, ut sint retrorsum; et confundantur mortifera confusione cogitantes mihi mala. Vel potiusntur, id est timeant poenas quaerentes animam meam. Et avertantur retrorsum, id est sequantur et non praecedant; non dent consilium, sed accipiant. Petrus enim praecedendo, Satanas sequendo discipulus fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
scit. et tunc fluctuat uauis. Obserua naufragiũ: et excita xp̃m dor¬
mientẽ. id est sidem. Quȩ si uigilauerit. fiet tranquillitas. Recedẽt
enim om̃s cẽptationes. aut certe nichil ualebunt: quando xp̃e idẽ
fides tua uigilauerit in corde tuo. Hic ergo exurge. id est innotesce
appare. seutire: in adutorium michi. Et in alios esffunde frameã:¬
id est multiplica uindictam. Et aduersus eos qui ꝑsecuntur me. id est
uisibiles et inuisibiles hostes. conclude: id est fac conclusionem. ne eua
gentur nocendo. Uel framea idem est quod arma: id est anima iusti.
hec framea effunditur. dum habundantib iustis uita bona choruscat.
unde et concluditur hostis. non habens de nobis male loqui. Et quia
suggerũt ĩ iusibiles hostes animȩ meȩ. non est ipsi in deo eius saluᷤᷤ.
tu contra eos dic animȩ meȩ. in re ipsa. ut audiam in re. Quid: Salus

Expanded text:
scit; et tunc fluctuat navis. Observa naufragium, et excita Christum dorscit; et tunc fluctuat navis. Observa naufragium, et excita Christum dormientem, id est fidem: quae si vigilaverit fiet tranquillitas. Recedent enim tentationes omnes, aut certe nihil valebunt, quando Christus, id est fides tua, vigilaverit in corde tuo. Dic ergo: Exsurge, id est innotesce, appare, sentire in adjutorium mihi, et in alios VERid est multiplica vindictam, et adversus eos qui persequuntur me, id est visibiles et invisibiles hostes, conclude, id est fac conclusionem, ne evagentur tibi nocendo. Aug. Vel framea idem est quod arma, id est anima justi. Haec framea effunditur, dum abundantibus justis vita bona coruscat. Unde et concluditur hostis, non habens de nobis male loqui. Et quia suggerunt invisibiles hostes animae meae, non est salus ipsi in Deo ejus. Tu contra eos dic animae meae in re ipsa, ut audiam in te, quid? salus
Abbreviated transcription (Latin):
prehende. Hoc prius ex ꝑsona membrorum legitur. Quasi dico expug¬
na. sed quomodo hoc ages: Apprehende. ꝓ me arma it scutum. Magnũ
spectaculũ est uidert dm̃ armatum ꝓte: qui habet arma et scutũ. Ar¬
mis hostes ꝑcitit: scuto nos ꝓtegit. Seil quid est scutum dei. et quȩ
sunt arma eius: Scutum est ꝓtectio bone uoluntatis.dei. qua nos
defendit. unde alibi. Ut scuto bonȩ uoluntatis tuȩ coronasti nos.
Arina dei nos sumus. quia ut nos ab eo. ita ip̃e armat᷑ de nobis: qui¬
bus ꝑcutit mimicos. Et est. Apprehende arma et scutum. id est ita¬
hostes debellauit: quȩ nil agit nisi deus pugnet de ea. Id eo ait. aAp¬
p̃hende arma et scutum. id est aĩam xp̃i sic rege et defende. ut ꝑ eã
aduersarios debelles: et nos ꝓtegas. Et exurge in aductorium mich.
Dicitur deus dormire. dum nos dormimus. et exurgere dum nos u¬
gilamus. et excttamur. Unde alibi. Exurge quare obdonnis dũe.
Unde et in euanglio legitur. quod dormiebat ihe in naui. et tune

Expanded text:
nt. Hoc prius ex persona menbrorum legitur. Quasi dicat: Dico, expugna, sed quomodo hoc ages? Apprehende pro me arma et scutum. Magnum spectaculum est videre Deum armatum pro te. Aug. Qui habet arma et scutum armis hostes percutit, scuto nos protegit. Sed quid est scutum Dei, et quae sunt arma ejus? Scutum est protectio bonae voluntatis Dei, qua nos defendit. Unde alibi: Ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Arma Dei nos sumus, quia ut nos ab eo, ita ipse armatur de nobis, quibus percutit inimicos. Et est, apprehende arma et scutum, Cassihostes debellavit, quae nil agit, nisi Deus pugnet de ea. Ideo ait, apprehende arma et scutum, id est animam Christi sic rege et defende, ut per eam adversarios debelles, et nos protegas. Et exsurge in adjutorium mihi. Aug. Dicit Deus dormire, dum nos dormimus; et exsurgere, dum nos vigilamus et excitamur. Unde alibi: Exsurge, quare obdormis, Domine? Unde in Evangelio legitur quod dormiebat Jesus in navi, et tun
Abbreviated transcription (Latin):
quã illum. qui mnichi ꝑsonaliter unitus est. dicit xp̃c scđm quod ho
in quo erat pater. Sinus enrun est secretum. in quo orare iubemur:
ubi orauit susanna. Secretũ uero xp̃i est diuinitas: ad quã adorat
et non sibi subuenire querit. s om̃ib subuenit cum patre. Et est ora¬
tiomea in sinu meo conuertetur: i est i me ipso homo int̾pellat
diuinitatem: Uel oratio mea conuertetur in sinu meo. id est in eosqui
sunt in sinu meo: id est non ꝓderitnisi his quisunt prȩdestinati. qui st̃
familiare futuri: et sam in sinu sc̃e ȩccłiȩ. a quo exierant leꝓsi facti. ut
manus moysi. quȩ extra sinum apparebat leꝑsa. sana in sinu facta est.¬

Expanded text:
quam illum qui mihi personaliter unitus est, dicit Christus secundum quam illum qui mihi personaliter unitus est, dicit Christus secundum in quo erat Pater. Sinus enim est secretum in quo orare jubemur, ubi oravit Susanna . Secretum vero Christi est divinitas ad quam orat Et non sibi subvenire quaerit, sed omnibus subvenit cum Patre. Et est, oratio mea in sinu meo convertetur, id est in me ipso homo interpellat divinitatem. Vel, oratio mea convertetur in sinu meo; vel, verbum meum, Gl. int. id est non proderit nisi his qui sunt praedestinati, qui sunt familiares futuri, et sani, in sinu sanctae Ecclesiae, a quo exierant leprosi facti, ut manus Moysi, quae extra sinum apparebat leprosa, sana in sinu est
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i dicitur cilicium: ꝓpter similitudinem carnis peccati. Gilicium
enim fit depilis caprarum: quȩ in ueteri lege offerebantur ꝓ pecca¬
Dauducare quidem uolebat xp̃c. quando poma in arbore querebat.
bibere etiam uolebat. quando mulieri samarithanş dixit. Da michi
bibere. Sed non de hac siti. non de hoc ieiumo. sed de alio ieuuo agtt᷑
na nr̃a. Ieuinabat ergo: quia nulla bona oꝑa in iudeis inuenit. Et
apłi enim fugerant: et se in turba absconderant. Et petrus qui se us¬
qr ad mortem ꝑseueraturũ ꝓmiserat: iam ter negauerat. Uix inue¬
uit unũ latronem: quẽ in cruce gustauit. Id̾̃oq in huius rei memo¬
riam: in die passionis. altissimũ ieiniũ. obseruat sc̃a eccl̃ia. Seqr̃¬
lt oratio. Quasi. humiliabam me in ieuinio. et etiam orabam. et ora¬
tio mea conuertetur in sinu meo. uel meum. id est non alium orabã

Expanded text:
Christi dicitur cilicium, propter similitudinem carnis peccati. Cilicium Christi dicitur cilicium, propter similitudinem carnis peccati. Cilicium enim fit de pilis caprarum, quae in veteri lege offerebantur pro peccaanducare quidem volebat Christus, quando poma in arbore quaerebat; bibere etiam volebat, quando mulieri Samaritanae dixit: Da mihi bibere . Sed non de hac siti, non de hoc jejunio hic agitur, sed de alio na nostra. Jejunabat ergo, quia nulla bona opera in Judaeis invenit, et apostoli eum fugerant et in turba se absconderant; et Petrus qui se usque ad mortem perseveraturum promiserat, jam ter negaverat: vix invenit unum latronem, quem in cruce gustavit. Ideoque in hujus rei memoria passionis die arctissimum jejunium observat sancta Ecclesia.  quasi dicat: Humiliabam me in jejunio, et etiam orabam, et oratio mea convertetur in sinu meo vel meum, Aug. id est non alium orabam,
Abbreviated transcription (Latin):
gabant me. Quasi de iniquitatib int̾rogabant. cum uncere uole
nisi facere bonum. Et cum uenissem saluare eos. et curassem insir¬
aĩe mee. eũ ego attulissem fecunditatẽ bonoꝵ oꝑum. ip̃i recribuebãt sterili¬
tatem. Ego atculi uitam: ipsi mort̃e recribuerunt. Ego honores: ipsi con¬
tumelias. Ego medicinam: ipsi uulnera. hanc sterilitatem in ficu ma¬
ledixi. cum quereret fructum dñs: et non inuenit. Folia erant in ea.
et fructus non erat: id est uerba erant in synagoga. et factañ erant.
Uide enim in uerbis numerositatem: et in factis sterilitatẽ. Ait enim
apłs. Qui predicas non furandũ furaris: et cetera. Ego autẽ cum mͥ¬
Quasi. Ita illi: ego autẽ cum michi molestiẽẽnt. id est dũ seuirent in
me. induebar cilicio. id est sub carne mortali latebam. scđm diuinita¬
tem. Quia non exercui potentiam: ideo ignotus eis fui. Caro autem

Expanded text:
gabant me, quasi dicat: De iniquitatibus interrogabant me cum vincere volegabant me, quasi dicat: De iniquitatibus interrogabant me cum vincere volenisi facere bonum. Et cum venissem salvare eos, et curassem infiranimae meae: cum ego attulissem fecunditatem, Aug. ipsi retribuebant sterilitatem. Ego attuli vitam, ipsi mortem retribuerunt; ego honores, ipsi contumelias; ego medicinam, ipsi vulnera. Hanc sterilitatem in ficu maledixit Dominus, ubi cum quaereret non invenit, folia erant in ea et fructus non erant , id est verba erant in Synagoga, et facta non erant. Vide enim in verbis numerositatem, et in factis sterilitatem. Ait enim Apostolus: Qui praedicas non furandum, furaris, etc. VERS. 15.-- « Quasi dicat: Illi ita; ego autem cum mihi molesti essent, Aug. et cum saevirent in me, induebar cilicio, id est sub carne mortali latebam secundum divinitatem, quia non exercui potentiam, ideo ignotus eis fui. Caro enim
Abbreviated transcription (Latin):
num: qui est quasi unus inops. egenus. et pauꝑ. Inops qͥa mortale.
egenꝰ. qͥa insudore uultus sui querit panem. Pauꝑ. quia de pura sa
gentes. Nictis calamitatib hominis: ne ipse xp̃c ab his alienus uidea¬
tur. passionem suam exponit. Quasi. Non modo alii ca lamitates pas¬
si sunt. sed etiam ego: quia surgentes. quasi subito et immoderate tes¬
tes iniqui. Iniqui: quia contra equum testabantur. Introgabant me.
non comuncebant: ea quȩ scilicet ignorabam accu. Peccata sunt: ea
quȩ xp̃e ignorabat facere. Sicitt usu dicitur de aliquo non nouit be¬
ne facere. quia non bene facit: ita et xp̃c qui est cognitor iniquitatũ
quas iudicat: dicitur ignorare peccatum. non quasi non iuuendo.
et non iudicaudo. sed non cõmittendo. Alienũtm̃ ẽ ab oꝑe: et a consci¬
tamen ꝑ artem cognitum deurtatur. Ideo ait. Quȩ ignorabam int̾ro¬

Expanded text:
num, quod est quasi unus inops, et egenus et pauper: Inops, quia mortalis; num, quod est quasi unus inops, et egenus et pauper: Inops, quia mortalis; egenus, quia in sudore vultus sui quaerit panem ; pauper, quia de pura sasiod. Dictis calamitatibus hominis, ne ipse Christus ab his alienus videatur, passionem suam exponit, quasi dicat: Non modo alii calamitates passi sunt, sed etiam ego, quia surgentes, quasi subito et immoderate testes iniqui, iniqui, quia contra aequum testabantur, interrogabant me, non convincebant ea, scilicet quae ignorabam actu, peccata sunt ea quae Christus ignoravit facere, sicut usu dicitur de aliquo: Non novit benefacere, quia non benefacit Aug. Ita et Christus, qui est cognitor iniquitatum quas judicat, dicitur ignorare peccatum, non quasi non videndo, et non judicando, sed non committendo. Alienum est enim ab opere, et a conscitium, quod tamen per artem cognitum devitatur. Ideo ait: Quae ignorabam interro
Abbreviated transcription (Latin):
tioẽsua. Qua. Omĩa ossa mea. il est aiscipuli mei roborati suut. et
ilicent gr̃as agentes dñe. et cetera. hoc dicunt illi. qui sunt ossa mea:
ul est firmi. Et si enim caro cedat: tamen ossa id est usti laudant. Car¬
fessionis. quia insirma apud te penitus silent: S fortia magnum
l aucdant et timent.: Uel ex ꝑsona eccł̃ie. potest dici. Anima aut̃ẽ mea
trultabit in dño. non mutatur: et delectabitur suꝑ salutari suo. id
est xp̃o. de quo alibi dicitur. Qm̃ uiderunt oculi mei: salutare tuũ łt̃
oĩa ossa mea dicent: id est om̃is fortitudo mentis meȩ dicet. quia
hoc alius dicere nequit. scilicet quod sequitur. scilicet odñe. quis
quia ipse solus eripuit hominem de manui fortis. Unde subdtt. Su
de manu fortiorũ eius. id est diaboli qui tenebat eum.: S manu fortiᷤ
alligauit diabolum. qui erat fortior homine quẽ ipse uieit. Ege nũ
et ꝑ auꝑen a diripientib eium: id est adiabolo et menbris eus.

Expanded text:
er. id est discipuli mei roborati sunt, et dicent, gratias agentes: Domine, etc. Et hoc dicent illi qui sunt ossa mea, id est firmi. Etsi enim caro cedat; tamen ossa, Aug. id est justi, verbis laudant. Carfessionis, quia infirma apud te silent penitus, sed fortia te magnum laudant et timent. Vel ex persona Ecclesiae potest dici: Aug. Anima autem mea exsultabit in Domino, non mutatur. Et delectabitur super salutari, etc., id est Christo, de quo alibi dicitur: Quoniam viderunt oculi mei salutare tuum . Et omnia ossa mea dicent, id est omnis fortitudo mentis meae dicet, Aug. quia hoc alius dicere nequit, scilicet quod sequitur, scilicet: O Domine, qAug. quia ipse solus eripuit hominem de manu forti. Unde subdit: Tu de manu fortiorum ejus » ialligavit diabolum, Aug. qui erat fortior homine, quem ipse vicit egenum et pauperem a diripientibus eum, id est a diabolo et membris ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
gehenam. Et si enim indiuitus et odorib. et lamentis hominum finia¬
tur. tamen pessim a est: quia in peccatis est. et ad infernum trahit.
Et dicit hoc contra illud. quoa de bonis dixerat: liberabut eos. Et quia

Expanded text:
gehennam. Etsi enim in divitiis, et odoribus et lamentis hominum finiagehennam. Etsi enim in divitiis, et odoribus et lamentis hominum finiatur, tamen pessima est, quia in peccatis est, et ad infernum trahit. Et dicit hoc contra illud quod de bonis dixerat, liberabit eos. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
humili. et non se erigenti. Unde subdit: et humiles spũ saluabit.
hoc non mutatur. Muldȩ tribulationes iustoꝵ. quasi humiles salua¬
bit. non utiq sic ut nichil patiantur. quia tribulationes iustoꝵ mul
te sunt: quia adiabolo et ab inuidis hominib et a seipsis. Qui ergo
non patitur non est ustus. quia multȩ sunt tribulationes iustoꝵ: econtra
pauciores iniquoꝵ. Et de om̃ib his liberauit eos dñs. in futuro poiens
ta sidei. scilicet patientiam. et alias iurtutes: et unum ex his non conde¬
retur. iil ẽ nec etiã patientia ꝑibit. Quod signatum est in agno paschali
de quo dicitur in exodo. Os non confregetis ex eo. Quod impletum est
in dño nr̃o ihũ xp̃o. cuius crura non sunt fracta in cruce: et impletur
iscĩs suis. quoꝵ patientia in cribulationib exercetur. sed non uinctt᷑.
sed mors peccatoꝵ. non solum est mala sed et pessima: quia rapit ad

Expanded text:
humili, et non se erigenti. Unde subdit: Et humiles spiritu salvabit, humili, et non se erigenti. Unde subdit: Et humiles spiritu salvabit, hoc non mutatur. Multae tribulationes, quasi dicat: Humiles salvabit, non utique sic ut nihil patiantur, quia tribulationes justorum Cassiod. multae sunt, quia a diabolo et invidis hominibus, et a seipsis. Qui ergo non patitur non est justus, quia multae sunt tribulationes justorum: Aug. econtra pauciores iniquorum, et de omnibus his liberavit eos Dominus in futuro. Dominus, ta fidei, scilicet patientiam et alias virtutes; et unum ex his non conteretur, Aug. id est nec etiam patientia peribit: quod signatum est in agno paschali, de quo dicitur in Exodo: Os non frangetis ex eo : quod impletum est in Domino nostro Jesu Christo, cujus crura non sunt fracta in cruce, et impletur in sanctis suis, quorum patientia in tribulationibus exercetur, sed non vincitur. sed mors peccatorum non solum est mala, sed et pessima, quia rapit ad
Abbreviated transcription (Latin):
cos in sua resurrectione. Et ex om̃ib tribulationib eoꝵ liberauit
eos: quando captiuam duxit captiuitatẽ. Uel corporauter libera
uit. ut tres pueros in camino. flamma ledere non potuit. in quoꝵ
laudib ignes friguerunt: sic et alios liberauit. Iuxta est dñs.
nouo cestamento. iuxta est dñs his qui tribulato sunt corde. N on
om̃ib cribulatis corpore. sed cribulatis corde: scilicet qui terunt duri¬
ciam cordis. Et humiles spũ. non uerbis saluabit. Quod necelse est:
sentirent. sed ut fortiter toleraudo non succũberent. Et hoc est. Q la¬
tribulationib eorum liberauit eos: saltem spũaliter. Et uere libaiit
nã ꝓnꝰ est ad hocłc hoc ẽ qd̾ ait. Iurta est dñs. Uel allusio est ad hoc qd̃
dixerat: clamauerunt. Quasi. Illi tlamauerunt: et dñs iuxta eit
his qui tribulato sunt corde. Altus quidem est dñs. sed uicinatur

Expanded text:
us, exaudivit eos in sua resurrectione; et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit us, exaudivit eos in sua resurrectione; et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos, quando captivam duxit captivitatem , vel corporaliter liberavit, Aug. ut tres pueros in camino flamma laedere non potuit, in quorum laudibus ignes friguerunt; sic et alios liberavit. VERS. Novo Testamento juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, non omnibus tribulatis corpore, sed tribulatis corde, scilicet qui terunt duritiam cordis, et humiles spiritu, non verbis salvabit: quod necesse est, tiones non sentirent, sed ut fortiter tolerando non succumberent. Et hoc est, clatribulationibus eorum liberavit eos, saltem spiritualiter. Et vere liberavit; nam pronus est ad hoc. Et hoc est quod ait, juxta est Dominus, vel allusio est ad hoc quod dixerat, clamaverunt, quasi dicat illi: Clamaverunt. et Dominus juxta est his qui tribulato sunt corde. Aug. Altus quidem est Dominus, sed vicinatur
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑiculis iustus aliqua dubitatione mollescat. Quasi dics. diuerte
a malo. inquire pacm. et ne infiriitate tua disfidas: quia oculi domini
ꝑ quoad uidetur non exaudire: s hoc facit ut sanet et parecat in sempi¬
t̃num. Et aures eius sunt in preces eoꝵ: ut quod petunt det. scilicet
tur celentas audiendi: dum in ipsis auditor habitat. Sed forte diete
maluĩ. secure facio mala. qͥa ñ suꝑ me sunt oculi dñi: ad iustos deus at¬
spicit deus: & nec in alus putet se uesciri. quia uultus dñi. iad est cogitauo.¬
et animaduersio dei est. suꝑ facientes mala. Non tamen respicit eos mise¬
ricordioer. scilicet ut eraudiat: S cognoscit ut puniat. Unde subdit. ut
intercessio fiat ꝓ eis inter bonos: acdeo placet eis iustitia dei. Unde
in euangłio att abraham ad diuiten. S haos firmatum est niter uos
et uos: ut boninon possint conscendere. uel transire ad eos copass.¬
ne aliqua: ꝓpter confusionem peccatoꝵ quȩ admiserunt. Et uere

Expanded text:
iculis justus aliqua dubietate mollescat. Quasi diceret: Diverte a malo, inquire pacem, et ne ex infirmitate tua diffidas; quia oculi Domini quod videtur non exaudire, sed hoc facit ut sanet, et pariat in sempiternum; et aures ejus sunt in preces eorum, ut quod petunt det, Gl. int.tur celeritas audiendi dum in ipsis auditor habitat. Aug. Sed forte dicit malus: Secure facio mala, quia non super me sunt oculi Domini; ad justos Deus atspicit Deus, sed nec malus putet se nesciri, quia vultus Domini, id est cognitio Dei, est super facientes mala; non tamen respicit eos misericorditer, scilicet ut exaudiat, sed cognoscit ut puniat. Unde subdit: ut intercessio, fiat pro eis inter bonos. Adeo placet eis justitia Dei. Unde in Evangelio ait Abraham ad divitem: Chaos firmatum est inter nos et vos , ut boni non possint transire ad eos cum passione aliqua propter confusionem peccatorum quae admiserunt. Et vere
Abbreviated transcription (Latin):
poris. id est eccłiȩ fiat. Et ipse est qui intelligit omĩa oꝑa eorum: id est
sunt intelligi sc̃iet angłi. Et hoc est. De celo. id est de aniia iͥta. et mente
angłica. respexit dñs miscđiter: et uidit om̃s filios hominum. Hoc ñ¬
quos mittit ad predicandũ. it precipue apłi. doctrina et gr̃a sancti spiritꝰ
p̃parati. ad uocationem aliorum. qua misertus est om̃ium: et hoc ẽ. De
preparato habitaculo suo. id est de angłis et hõib quos mittit. resper̃
suꝑ om̃s qui habitant t̾ram. id est misertꝰ est om̃ium t̾ram carnis excolen¬
tiũ quos ꝑ eos uocauit ad uitã. Et non solũ ꝑ eos uocauit. si etiã ipse est
qui finxit singillatĩ corda. id est singła corda eoꝵ. id ẽ qui inspirauit
eis om̃em bonã uoluntatẽ. Et ip̃e est qui intelligit. id ẽsecretiꝰ et int̾ius

Expanded text:
poris, id est Ecclesiae fiat et ipse est qui intelligit omnia opera eorum, id estporis, id est Ecclesiae fiat et ipse est qui intelligit omnia opera eorum, id estsunt intelligi sancti angeli. Et hoc est, de coelo, Aug., Alcuin. id est, de anima justa et mente angelica, respexit Dominus misericorditer. Et vidit omnes filios hominum. Hoc nquos mittit ad praedicandum, et praecipue apostoli doctrina et gratia sancti Spiritus praeparati ad vocationem aliorum qua misertus est omnium. Et hoc est, de praeparato habitaculo suo, de angelis et omnibus quos mittit; respexit super omnes qui habitant terram, id est misertus est omnium terram carnis excolentium, quos per eos vocavit ad vitam, et non solum per eos vocavit, sed etiam ipse est qui finxit sigillatim, id est singula corda eorum, Cassiod. id est omnem bonam voluntatem eorum: et ipse est qui intelligit, Aug. id est secretius et interius
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ꝑ equalẽ ut ꝑ angłos qͥb equabit᷑ humana natura. cur fuerit in¬
corruptibilis facta: s ꝑ id quod meliꝰ est animo. quod supra ipsum est.
ce uentt. reformator auimi tui: qui ante erat eius formator. Nec fit animꝰ
ꝑ corpus melior: s ꝑ ustum animum. fiet corpus inmortale. Iustus uero
est animus ex deo: cuius imago est in eo. ꝑ quam est similis angłis. Beus¬
modo elegit deus populũ. in hereditatem: ita scilicet quod de cȩlo. id est de
rp̃o homine. dñs respexit in aduentu filii. Et uidit miscditer. non pec¬
parato habitaculo suo. id est de habitaculo susceptionis huinane. quod
id est ꝑ om̃s terras: uel qui habitant terram. id est carnem. excolendo
eam. Resperit. Et uere: quia ipse est. Qui finrit. id est manu gratiç
formauit. sigillatim corda eorum. singalis singula quedam donadans.
quia cordib singłorum ꝓpria dona tribuit. unde tamen unitas cor¬

Expanded text:
etiam per aequale, ut per angelos quibus aequabitur humana natura, cum fuerit inetiam per aequale, ut per angelos quibus aequabitur humana natura, cum fuerit incorruptubilis facta, sed per id quo melius est animo, quod supra ipsum est. te venit reformator animi tui, qui ante erat ejus formator. Nec fit animus per corpus melior, sed per justum animum fiet corpus immortale. Justus vero est animus ex Deo, cujus imago est in eo per quam similis est angelis. Deumodo elegit Deus populum in haereditatem, ita, scilicet, de coelo, id est de Christo homine, Dominus respexit in adventu Filii, Cassiod. eparato habitaculo suo. Aug. Id est de habitaculo susceptionis humanae, quod id est per omnes terras. Vel, qui habitant terram, id est carnem excolendo eam respexit. Et vere, quia ipse est VERS. formavit. Et sigillatim corda eorum, singulis singula quaedam dona dans, quia corda singulorum propria dona tribuit. Gl. int. Unde tamen unitas cor
Abbreviated transcription (Latin):
de deo possessione. B̾eatꝰ est ppłs de dopossessore. quia non est homo be¬
atus. nisi ꝑ illud qͥid eo melius est: quo seiplo homo melior sit. Si ergo
meliorce us cẽ. quere quod melius est te: et in de efficieris meliorte. et
beatus. Illud autẽ non queras extra te: quia in ceipso est quod queris.
Si beatus eẽ cupis. non illud queras in corpore tuo: S in ipso animo tuo
quere. quid sit melius: quia om̃is beatitudo in animo tuo est. quia animꝰ
naturaliter est capax beatidinis. ualens ea frui: et ꝑ illuminationẽ gr̃e
quȩ sit uera beatitudo intelligit. eamq meretur. ꝑeuius illuminati¬
onem ineretur etiam corpus ei subiectum in corruptionem: ut fiat
inferioris reparatio. id est corporis ꝑ meliorem. id est ꝑ animum. fit enun
corpus melus et głosum: ꝑ amimum qui est melior corpore. Et nunquã
est homo beatus: ꝑ id quo est eo inferius. Ergo per nichil tertenim. Nec

Expanded text:
de Deo possessione; beatus est populus de Deo possessore; quia non est homo bede Deo possessione; beatus est populus de Deo possessore; quia non est homo beatus nisi per illud, quod eo melius est, quo se ipse homo melior sit. Si ergo melior te vis esse, quaere quod te melius est, et inde efficieris melior te, et beatus. Illud autem non quaeras extra te, quia in teipso est quod quaeris si beatus esse cupis. Non illud quaeras in corpore tuo, sed in ipso animo tuo quaere quid sit melius, quia beatitudo omnis in animo tuo est, quia animus naturaliter est capax beatitudinis, valens ea frui, et per illuminationem gratiae, quae sit vera beatitudo intelligit, eamque meretur: per cujus illuminationem meretur etiam corpus ei subjectum incorruptionem, ut fiat inferioris reparatio, id est corporis per meliorem, id est per animum. Fit enim corpus melius et gloriosum per animum, qui est melior corpore, et nunquam est homo beatus, per id quod est eo inferius. Ergo per nihil terrenum, nec