comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ mundi ꝓspera. non nunqͣm
si ubentur aspera: sciendũ sum¬
moꝑe ẽ. qd̾ obedientia aliquando
si de suo aliqud habeat. nulla e̾
aliquando si desuo aliquid non ba¬
beat. mninuina. Nam cum huiꝰ suc
cessius mundi pcipitur: cum locus
supior imꝑatur. is qui ad ꝑcipi¬
enda hȩc obedit. obedientie sibi uͥ¬
tutem euacuat. si adhȩc etiamer
ꝓpͥo desid̾io hanelat. Neq enim se
sub obȩdientia dirigit: qui ad per¬
cipienda huius uitȩ ꝓspera libidi¬
ni ꝓpͥe ambitionis seruit. Rursũ
cum mundi despectus p̾cipitur.
cum ꝓbra adipisc ncontumeliȩ
uibentur: nisi hoc ex semet ipso
animus appetat. obedientiȩ sibi
m̾itum minuit. qui adea quȩ
in hac uita .. despecta sunt inui¬
tus nolensq descendit. Ad detri¬
mentum qͥppe obędientia lucit᷑
cum mentem ad suscipienda ꝓbra
huiꝰ scłi nequaqͥm ex parte auqua
etiam sua uota comitant᷑. Debet
E obedientia ⁊ madũsis exsuo al¬

Expanded text:
hujus mundi prospera, nonnunquam hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando si de suo aliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probra adipisci et contumeliae jubentur, nisi haec et ex semetipso animus appetat, obedientiae sibi meritum minuit, qui ad ea quae in hac vita despecta sunt invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo ali
Abbreviated transcription (Latin):
lũ fieri: aliquando aut̃ deb per
obedientiã bonũ qd̾ agit̾ int̾mit¬
t. Heq enĩ mala arbor inparadr
so extitit: quã d̾s homini ne con¬
tingeret int̾dirit. S ut ꝑ meliꝰ
obedientie m̾̃itum homo bene con¬
ditus cresceret. dignum fuerat: ut
minc etiam a bono ꝓhiberet: quati¬
nis tanto uerius hoc qd̾ ageret uir¬
nis eet: quanto ⁊ abono cessans auc̃¬
tori suo se subditum humiliꝰ exhibe¬
nt. S notandum qd̃ illic dicitur.
nom̃i ligno paradysi edite: de lig¬
no aut̃ scientie boni ⁊ mali ne tetz¬
geritis. Qͥ eñ ab uno quolib bono
subiec̾tos uetat: necesse ẽ ut multa
concedat: ne obedientis mens fundi¬
tus intereat. si abonis om̃ib peni¬
tus repulsa ieuinat. Om̃s aut̾ para¬
aysi arbores adesum dñs concessit.
cum abuna ꝓhibuit: ut creaturam
suam quam nolebat extingui sed
prouehi: tanto facilius restͥnger. abi¬
quanto adcunc̾tas latius relaxa¬
ret. S quia nonnunquã nobis

Expanded text:
lum fieri. Aliquando autem debet per lum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilitas exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: « Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . » Qui enim a bono quolibet subjectos vetat, necesse est ut multa concedat ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restriquanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
suã uoluit a parady si gaudio er¬
unt: scd̾s ad redemptionẽ ueniens i¬
minum: dum uoluntatẽ se pat̾s i
sua facere oftñdit: ꝑmanere eoꝰ int̾
docuit. Cum gͥ non suam s patͥs uo¬
luntatẽ facit. eos qͥ adse uenuuit fo¬
ras noneicit: quia dũ eremplo su¬
o nos obedientie subicit: uiã nob̾
egͥssionis claudit. Hinc rursũ ait.
Non possum ame ipso ego facere qͥe¬
quam. s sic̃ audio uidico. Nobis
qͥppe: obedientia usq ad mortẽ ser
uanda p̾cipitur. Ipse aut̾ si sicut au¬
dit iudicat: tunc qͦ obedit cũ ui¬
deruenit. Negͥ nobis usq ad p̃sen¬
tis iutȩ t̾minũ obedientia labori¬
osa appareat. redemptor nr̃ indicat.
qͥ hanc etiam cũ uidex uen̾it ser¬
uat. Quid gͦ mir si peccator homo
obedientiȩ inp̾sentis uitȩ breuitatt
se subicit: quando hanc mediator
dei ⁊ hominũ. ⁊cu obecdientes remu¬
nerat non relinquit: Sciendũis¬
ẽ. quia nunquã ꝑ obedientiã ira¬

Expanded text:
 voluit, a paradisi gaudio ex voluit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patrire ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio judico. Nobis quippe obedientia uvanda praecipitur. Ipse autem, si sicut audit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam ma
Abbreviated transcription (Latin):
mis uire pponitur: quia ꝑuicti¬
mas aliena caro. ꝑobedientiã uͦ
uoluntas ꝓpͥa mac̾tatur. Tanto
gͥ quisq d̾m citius placat. qͣnto
ante oculos eius rep̾ssa arbitrii su
ꝑbia. gladio p̾cept se inmolat. Qo
contra ariolandi peccatum inobe¬
dientia dr̃: ut quanta sit uirtus
obeclientiȩ demonstrerur. Ex aũ¬
so gͦ melius ostenditur: qd̾ de eius
laude sentiatur. Si enĩ quasi pec¬
quasi scelus idolat̾ȩ nolle adquie¬
Hinc ꝑ salomonẽ in ostensione obe¬
dientiȩ dr̃. Uir obediens loqͥtur
uictorias. Uirqͥppe obediens uc̃¬
torias loquitur: quia dũ alienȩ
uoci humilit̾ subdimur: nosin&¬
ipsos incorde suꝑamus. Hinc in
euugłio u̾itas dic̃. Cũ qui uenit
ad me: non ecciam foras. Quia de
cȩlo descendi non ut faciam uo¬
luntatẽ meam: s uoluntatẽ euis
qui misit me. Quid enim: Si su¬
ueniunt repuliss: Quis aut̾ ne¬
sciat: qd̾ uoluntas filii apatͥs uo¬
luntate non discrepet: S qm̃ pri¬
mꝰ homo quia facere uoluntatem¬

Expanded text:
mis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim "quasi ariquasi scelus ydolatrie nolle acquiehinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suveniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
scunt pigredine depͥmente dissi¬
muilant Piene enim dormire est:
conmissoꝵ acta nec scire nec corrige
Nonaut̃ dormire s dormitarce qus
quidem rephendenda sunt cogno¬
scere s tam̃ ꝓpt̾ mentis tedium cis¬
nis ea increpationib n̾emendare.
Dermitando sͦ oculus ad pleuissimĩ
sompnũ ducitur: quia dũ plerius
qͣ pest maium qd cognoseit non re¬
secat: ad hoc quandoq negligenti¬
e sus m̾ito ꝑuenit. ut qd asubiec̃tis
delinquitur non cognoscat.

Expanded text:
scunt, pigredine deprimente dissiscunt, pigredine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nec scire, nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. Dormitando vero oculus ad plenissimum somnum ducitur, quia dum plerumque qui praeest malum quod cognoscit non resecat, ad hoc quandoque negligentiae suae merito pervenit, ut quod a subjectis delinquitur, nec agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
namq ꝓamico ẽ: alienam animam
inpicło suȩ conu̾sationis accipe on
&e iͥ aper traneum manꝰ defigitur:
quia apͥ curam sollicitudinis qͥ añ
deerat mens ligatur Uerbis uͦ oris
su illaqueatus ẽ ac ꝓpͥis sermonibus
captus: quia dum conmissis sibi co¬
gitur bona dicere. ipsum pͥus neces
ao aliud quã ãmon relaret᷑. Unoe
apꝰ districtum iudicem cogit tanta
in ope exsoluere: quanta eũ constat
alus uoce p̃cepisse. Ubi ⁊i bene mor
exhortatio subditur: ut dicatur
libera: quia incidist inmariꝰ ꝓri¬
mi tui. Discurre. festina. suscita umi¬
uose iuigulet setiam ut amicos susc¬
tet ãmonetur. F i namq iugilare
bene uiuendo non sufficit.: si nons
ullum cui p̾est apeccati torpore dis¬
uungit. Sene aut̃ ar ne dederis sop¬
nũ ocłis tuis: ⁊ ne dormitent palpe¬
bre tuȩ. Sompnũ quippe ocłis cla¬
reẽ. intentione cessante sublitor
curam om̃ino negligere. Lalpebre
uͥdormitant: cum cogitationes ur̃e
ea quȩ insublitis arguenda coguo¬

Expanded text:
namque pro amico est alienam animam in periculo suae conversationis accipere. Unde et apud extraneum defigitur, quia apud curam sollicitudinis quae ante deerat mens ligatur. Verbis oris sui illaqueatus est, ac propriis sermonibus captus, quia, dum commissis sibi cogitur bona dicere, ipsum prius necesad aliud quam admonet relaxetur. Unde apud districtum judicem cogitur tanta in opere exsolvere, quanta eum constat aliis voce praecepisse. Ubi et bene mox exhortatio subditur, ut dicatur:libera, quia incidisti in manum proximi tui. Discurre, festina; suscita amiipse evigilet, sed etiam ut amicum suscitet admonetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest a peccati torpore disjungit. Bene autem dicitur: « Ne dederis somnum tuis oculis, nec dormitent palpebrae tuae . Somnum quippe oculis dare, est intentione cessante, subditorum curam omnino negligere. Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cogno
Abbreviated transcription (Latin):
runt me custodem inueneis:
uneam meã non custodius. Hinee
quippe actiones nĩȩ sunt: quas u¬
su cõdiani laboris excolimus. Seo
custodes inuineis positi nr̃ãm uine¬
am minime custodimus: quiadũ
ex traneis ac̾tionib implicamur.
minist̾ium actionis nr̃ȩ negliginꝰ¬
in meridie. Pascitur quippe dñs:
cum nr̃is actionib delec̾tat᷑. Cubat
uͦ inmeridie: cum ex desidus carni¬
electorum suorum pec̾tora refrige¬
rium inuenit cogitationis bonȩ.

Expanded text:
runt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligin meridie? Pascitur Dominus, cum nostris actibus bonis delectatur; cubat vero in meridie, cum ex desideriis carnaelectorum suorum pectora refrigerium invenit cogitationis bonae.
Abbreviated transcription (Latin):
rente didicimꝰ. quia tͥbus modis
omnẽ culpȩ nequitiã ꝑpetramus:
suggestiõe scilic&. delectatiõe. con
ro se delectationi subicit: atq ad ext¬
mum sp̃s uic̾tus. delec̾tatiõi con¬
sentit. Inde & serpens suggessit¬
praua: eua aut̃ quasi caro se delec¬
tationi subdidit: adam uͦ uelut
sp̃s suggestiõe & delec̾tatiõe suꝑatꝰ
tum agnoscimus: delec̾tatiõe iun¬
cimur: consensu etiam ligamur.
Hnde ⁊ clamandum nobis cum apo¬
stolo e. Infelix ego homo. quis me li¬
berabit de corpore mortis huiͦ. Et
audiamus subsequentẽ noᷤ consola¬

Expanded text:
rente didicimus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpetramus, suggestione scilicet, delectatione, consro se delectationi subjicit, atque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Antiquus serpens , Eva autem quasi caro se delectationi subdidit, Adam vero velut spiritus suggestione et delectatione superatus tum agnoscimus, delectatione vincimur, consensu etiam ligamur. Unde exclamandum nobis cum Apostolo est: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Ut audiamus subsequentem nos consola
Abbreviated transcription (Latin):
xit. P humilitatis custodiã: seriã¬
da semꝑ est mundicia castitatiᷤ. Si
enim pie sp̃s subdeo premit᷑: caro
illicite contra sp̃m non eleuat᷑. Hab
qͥppe sp̃s conmissum sͥ dominium
carnis: si tamen sub dño recognoscit
iuira legitimȩ seruitutis. Nam si
auc̃torem suũ suꝑbiendo concemp¬
nit: iure & a subiecta carne prelium
suscipit. Unde & ille pͥmus inobidi¬
ens. mox ut suꝑbiendo peccauit: pu¬
denda contex. Quia enim contume¬
liam deo sp̃c intulit. mox contume¬
liam carnis inuenit: & qui aucto¬
ri suo ẽẽ subditus noluit. uis car¬
nis subditȩ quam regebat amisit.
ut inse ipso uidelicet inobedientiȩ
sue confusio redundaret. & suꝑatꝰ
disceret. quid elatus amisisset. In

Expanded text:
r humilitatis custodiam servanda est munditia castitatis. Si enim spiritus sub Deo premitur, caro illicite super spiritum non levatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen sub Domino recognoscit iura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum superbiendo contempnit, iure et a subisuscipit. Unde et ille primus inobediens, mox ut superbiendo peccavit, pudenda contexit ; quia enim contumeliam spiritus Deo intulit, mox contumeliam carnis invenit. Et quia auctori suo esse subditus noluit, jus carnis subditae quam regebat amisit, ut in se ipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret quid elatus amisisset.
Abbreviated transcription (Latin):
quantalib grauitate iugeat: car¬
nales tamen sensus puerile qͥddam
ex teruis ꝑstrepunt: ꝙ nisi int̾ioriᷤᷤ
grauitatis pondere & quasi uiuẽ¬
nili quodam uigore refrenentur.
ad flura queq & leuia mentem eñ¬

Expanded text:
quantalibet gravitate vigeat, carquantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam exterius perstrepunt, et nisi interioris gravitatis pondere et quasi juvenili quodam vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem ene
Abbreviated transcription (Latin):
lectabile. Ne quedam lubrica in
cogitatiõe uersemus: ꝓuidñdum
nobis ẽ. quia intueri non debet.
qo non licet concupisci. Ut enim
munda mens incogitatiõe serue¬
tur: a lascuua uoluptatis suȩ de¬
pͥmendi sunt oculi. quasi quidã
raptores adculpam. Neq enĩ eua
lignũ uetitum contigiss: nͥ hoc
pͥus incaute respiceret. Hinc ergo
pensandum e. quanto debemꝰ mo¬
oeramine erga illicita iusũ restrĩ¬
gere nos qui mortalit̾ iuiumus.
si ⁊ mater uiuentium ꝑ oculos ad
mortem uenit. Hinc etiam sub¬
uidee uoce quȩ exteriora uidendo
concupiscens bona interiora ꝑdicle¬
derat: ꝓpħa dicit. Oculus meus dep̃¬
datus est animam meam. Concupi¬
scens enim iusibilia: inuisibiles iur¬
tutes amisit. Quȩ gͦ interiorẽ fruc̃¬
tum ꝑ ext̾iorem uisum ꝑdidit: ꝑ
ocłum corporis ꝑtulit p̾dam cor¬
dis. Unde nobis adcustodiendã cor¬
dis mundiciam: ext̾iorum qͦ sen¬
suum disciplina seruanda est. Nam
quantalib uirtute mens polleat.

Expanded text:
etc.--Ne quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est: quia intueri non debet, quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae, deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incauta respexisset. Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens bona interiora perdiderat, propheta dicit: Oculus meus depraedatus est animam meam . Concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam exteriorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat,
Abbreviated transcription (Latin):
hominem parentem nr̃m intͥ¬
bus se temptationib erex: quia
hunc uidelicet gula . uana gła .&
auaricia temptauit: s temptando
suꝑauit: quia sibi eum ꝑ consen¬
sum subdidit. Exgula quippe
temptauit.cum cibum ligni ue¬
titum ostendit: atq ad comeden¬
dum suasit. Ex uana aũ gła temp¬
tauit: cum diceret. eritis sic̃ dii.
Ex prouectu auariciȩ temptauit:
cum diceret. scientes bonũ & ma¬
lũ. Auaricia enim non solum pe¬
cuniȩ est: s etiam altitudinis.
Nec̾te enim auaricia dr: cũ supra
modum sublimitas ambit᷑. Sie¬
nu non ad auariciam honoris
rapina ꝑtineret: nequaquã pau¬
lus de unigenito filio diceret: ñ
rapinã abbitratus ẽ. ẽẽ se equalem
deo. In hoc gͦ diabolus parentem
nr̃m ad suꝑbiam traxit: qͦ eum
ad auariciam sublimitatis erci¬
tauit. S quib modis pͥmũ ho¬
mine strauit: eisdem scđo homi

Expanded text:
hominem parentem nostrum in tribus se tentationibus erexit, quia hunc videlicet gula, vana gloria et avaritia tentavit; sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana autem gloria tentavit cum diceret: Eritis sicut dii . Et ex provectu avaritiae tentavit cum diceret: Scientes bonum et malum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Dei Filio diceret: Non rapinam arbitratus est se esse aqualem Deo . In hoc autem diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quod eum ad avaritiam sublimitatis excitavit. 3. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem m
Abbreviated transcription (Latin):
adoraueris me. S eisclem modis
a scdõ homine uincit᷑: quib se pri¬
mũ hominẽ uicisse głatur: ut a
nr̃is cordibus ipso aditu captꝰ ere¬
at. qͦ nos aditu intromissus tene¬

Expanded text:
is me'. Sed eisdem modis a secundo homine vincitur, quibus primum hominem se vicisse gloriabatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissus tene
Abbreviated transcription (Latin):
ens inmontib. Heniendo quippe ad
redemptionem nram. quoscdam ut
ita direrim saltus dedit. De cȩlo ue
sepe: de p̾sepi uenit incrucem: de t̾¬
ce uenit insepulchrum: de sepulchrs
redut incelum. Fcce ut nos pꝰse cur¬
rere faceret: quosdam ꝓnobis saltus
manifestata ꝑcrucem u̾itas dedit.

Expanded text:
ens in montibus. Veniendo quippe ad ens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vultis, fratsepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem veritas dedit
Abbreviated transcription (Latin):
turbatione reuocatur. S cum sau¬
ciata mens anhelare indeum ceꝑit:
cum cunc̾ta mundi huiꝰ blandim̃ta
despiciens. ad suꝑnam se pat̾am per
desid̾ium extendit: ad temptationẽ
ei ꝓtinus u̾titur: quicquid amicũ¬
pͥus inscło blandumq putabat᷑.
Nam qui peccantem amare consueue¬
rant. rec̾te uiuentem crudelit̾ im¬
pugnant: uerec̾tus indeo animuᷤ
carnis suȩ bella tolerat: inqua pͥus
uitiis seruiens delec̾tabilit̾ iacebat.
Uoluptates pͥscȩ ad memoriã redeunt:
n contradicentẽ mentem graui cer¬
tamine affugunt. S dum transito¬
rio labore atterimur:appetuodolo¬
sub capite meo: udertera eius am¬
plerabitur me. Sinistram de ꝓsꝑi¬
mi amoris premit. Hertera uͦdez
eam amplec̾titur.: quia sub ȩt̾na eius
beatitudine. tota deuotione contine¬
cce iste uenit saliens lia .xxuiiii.¬
An montib: transiliens colles.
Consid̾auit namq tantoꝵ oꝑumcul¬
mina: Sait. Ecce iste uenit transu¬

Expanded text:
perturbatione revocatur. Sed cum sauperturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deo coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed dum transitorio labore atterimur, a perpetuo doloub capite meo, et dextera illius amplemi amoris premit; dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit sali
Abbreviated transcription (Latin):
stipate me mnalis: quia amore lã¬
gueo. Quid namq sunt flores. nisi
animȩ bonum iam opus incboan¬
tes: ⁊ desid̾ium cȩleste redoientes:
Quid mala defioribus: nisi ꝑfec̃te bo
norum mentes quȩ aofruc̾tum ꝑ¬
ueniunt boni oꝑis de initio sc̃ȩ ꝓ
positionis: Quȩ gͦ amore languet.
fulciri querit fiorib stipari malis:
quia si illum quem desiderat. uide¬
re adhuc non ꝑmittitur: magnaez
ẽ consolatio si de aliorum ꝓuectib
lȩtetur Anima gͦ sco amore langui¬
da fiorib malisq fulciatur: ut reqͥ¬
escat in bono oꝑe ꝓximi. quȩ adhuc
contemplari non ualet uultum de.¬
Tale etiam sana anima atq in buiꝰ exi¬
uulnerat᷑ in intunis affec̾tu pieta¬
tis: ardet desiõio contemplationis:
& miro modo uuuficatur ex uulnere.
quȩ pͥus mortua iacebat insalute. Fs¬
tuat. anhelat. & iam uidere desid̾at
quem fugiebat. Percussione autem
ad salutem reducitur: quȩ adsecuri¬
tatem quietis intimȩ amoris suiꝑ

Expanded text:
stipate me malis, quia amore langueo. Quid namque sunt flores, nisi animae bonum jam opus inchoantes, et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis, de initio sanctae propitiationis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio, si de aliorum profectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulciatur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei.Male enim sana anima, atque in hujus exsivulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae amoris sui
Abbreviated transcription (Latin):
onem exspec̾tat. rec̃te dr̃. ignisex¬
arsit abira mea: quantum uͦ adę¬
t̾uam dampnationẽ. apte hoc sub¬
ditur. &. ardebit usq ad inferos
deorsum: licet aquibusdã dici so
tendunt: & duplici confusione
contere eos:⁊ pd qd̾ alias scͥptũẽ.¬
iħc pꝰpłm de t̾ra egypti saluans.
scłõ eos qui non crediderunt ꝑ¬
didit. Quibz tamen si consensum
pͥbemꝰ quamlib culpam bis feri¬
re non posse: hoc erpeccato ꝑcus¬
sis. atq inpeccato suo morientib
debet estimari: quia eoꝵ ꝑcussio
hic cepta illic finitur: ut incor¬
rec̃tis unum flagellum sit quod
temꝑalit̾ incipit. s in et̾nis sup¬
pliciis consũmat᷑: quatinus eis¬
qui omnino corrigi rennuunt. iã
p̃sentium fiagelloꝵ ꝑcussio. sequen¬
tia comedit: acum libido carnem.
atq ꝑhanc omĩa bene ac̾ta consumit.
Nam quicqͥd ꝓdit ex fruge rectitu¬
dinis: hoc nimirum concremat
siama corruptionis. In erpositione

Expanded text:
onem spectat, recte dicitur: « Ignis exarsit ab ira mea. » Quantum vero ad aeternam damnationem, apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici soltendunt, et duplici confusione contere eos, et id quod alias scriptupulum de terra Aegypti salvans, secundo eos qui non crediderunt perdidit. Quibus tamen si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eisqui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio sequentia comedit, cum libido carnem, atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptionis. Dicat ergo: Ign
Abbreviated transcription (Latin):
Hii qui hoc iuxta hẏstoriam uolue¬
runt accipere: usq dum uerum
sacͥficium ueniret inipsa litterȩ ex¬
planatione tenuerunt: inqͦ noᷤ sa¬
cͥficio si morale aliquid querimꝰ in¬
uenimus. Nos enim ipsi in om̃ipo¬
tentis dei sacͥficio ẽẽ turt᷑ debemꝰ:
ide̾. ut cap̃ nr̃m retorqueat᷑ ad pen¬
nulas: io est sensus ad uirtutes. Non
enim inm̾ito ꝑcaput mente̾ intel¬
ligimꝰ: quia sicut cap corpus: tta
mens actiones regit. S cap̾ collo in¬
hereat: &. non funditus abscidat᷑:
quia uidelicet mens nr̃a a carnis
delectatione abscidenda ẽ: s a carniᷤ
cura necessaria incidenda non . ẽ.
Hinc enĩ scͥptum ẽ. Carnis curam
ne feceritis indesid̃iis. Quȩ ergo
ex parte abscisum sit &er parte col¬
lo inhereat: ut sicut dic̾tum ẽ ꝙa
uoluptate carnis mens nr̃a incisa
sit: ꝙ tam̃ a necessitate non sit abse¬

Expanded text:
Hi qui juxta historiam voluerunt accipere usque dum verum sacrificium veniret, in ipsa litterae expletione tenuerunt, in quo nos sacrificio, si morale aliquid quaeramus, invenimus. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est sensus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput collo inhaereat, et non funditus abscindatur, quia videlicet mens nostra carnis delectatione incidenda est; sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo iex parte abscissum sit, et ex parte collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abs
Abbreviated transcription (Latin):
tumẽ qd̃ pisces qui pennuas non
bent: dare saltus etiam suꝑ aqͣs
solent. Quid gͦ pennatis piscib:
nisi elec̃tȩ animȩ figurant᷑: Quȩ
ꝓfec̃to solȩ incȩlestis ȩccłȩ corpus
transeunt: que mͦ uirtutũ pen¬
nulis fulte saltus dare ꝑcȩleste
desid̃ium sciunt: ut suꝑna ꝑcon¬
templationẽ appetant: quamius
inipsis tt̾um ex mortali carne re
habent: saltus dare suꝑ aquas
solent. Soli gͦ inelec̃toꝵ corpore
quasi cibus transeunt: qui ineo
qd imis deseruiunt. aliquando
suꝑna conscendere mentis saltibus
sciunt: ne semꝑ in ꝓfundis curar̃
lateant. & nulla eos amoris sũmi¬
quasi liberi aeris aura contingat.
Qui gͦ rebus temꝑalib occupant᷑
tunc bene ext̾iora disponunt. cũ
sollicite ad int̾iora refugiunt: et
nequaquam foras ꝑturbationum
strepitus diligunt. s ap̃ sem& ip¬
sos intus intranquillitatis sinu

Expanded text:
uod pisces, qui pinnulas non bent, dare saltus etitam super aquas solent. Qui ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur, quae profecto solae in celestis aecclesiae corpus transeunt, quae modo virtutum pennulis fulte, saltus dare per caeleste desisiderium sciunt, ut superna per contemin seipsis iterum ex mortali carne dilsaltus dare super aquas solent; soli ergo in electorum corpore quasi pisces transeunt, qui in eo quod imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere mentis saltibus, sciunt ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eos amoris suquasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt, cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu
Abbreviated transcription (Latin):
offerri. Qͥd incauda: nͥ finis ẽ cor¬
poris: Et ille bene inmolat: qui
sacͥficium boni oꝑis usq ad finẽ
debitȩ ꝑducit actionis. Caudagͦ
hostiȩ in altari offerri p̾cipitur.
ut uidelicet om̃e bonum cũ inq¬
pimꝰ. etiam ꝑseuerant fine cõple

Expanded text:
em. Quid in cauda, nisi finis est corporis? et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Cauda ergo hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum cum incipimus etiam perseverante fin
Abbreviated transcription (Latin):
dolent: quia int̾na nouȩ uitȩ ĩ pin¬
guatio pacem int̾ nos ꝙ tłm faci¬
ens: odorem suauissimũ de nobis
reddit. Quia uͦ eadem caritas incor¬
dib electoꝵ in extinguibiliᷤᷤ mani:
apte illic subclitur. Ignis est iste per¬
petuus qui nunquam deficiet de
altari. Nunquã ꝓfec̾to de altari ig¬
nis iste deficit: quia etiam pꝰ hanc
uitã eoꝵ mentib feruor caritatis
accrescit. E terna quippe contem¬
platione agitur: ut omp̾c ds qͦ

Expanded text:
dolent, quia interna novae vitae impudolent, quia interna novae vitae impugnatio pacem inter nos et Deum faciens, odorem suavissimum de nobis reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte subditur. « Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. » Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
testimonia & exempla reuiuiscat.
Et bene illic p̾cipitur: ut mane lig¬
na ꝑdies singłos congerant᷑. Hȩcqͥp¬
pe non fiunt: nisi cum nar cȩcitatiᷤᷤ
extinguitur. Uel certe quia mane
onibus uite p̾sentis hoc pͥmors loco
quisquis fidelium cogitet: ut qͦd
inse iamiamq quasi deficit. quib
uali nisib studium caritatis infã¬
met. Ignis enim iste in altare añi
ioẽ incorde nr̃o citius extinguit᷑.
n sollerter adhibitis exemplis patr̾.
Y diu̾̃cis testimoniis reparetur.
Bene aut̃ illic subuingit᷑ & ĩposi¬
to holocausto desuꝑ adolebit adi¬
pes pacificorum. Nam quisquis
inse hunc ignem caritatis accendit:
semet ipsum utiq holocaustum de
suꝑ imponit: quia om̃e uitiũ quod
inse male uiuebat exurit. Cũ enĩ
cogitationum suar̾ int̾na consid̾at.
ꝙ uitam reꝓbam ꝑ inmutationenᷤ
gladiũ mactat: inara se sui cordis
sposuit: & igne caritatis incendit.
De qua hostia pacificoꝵ adipes re¬

Expanded text:
testimonia et exempla reviviscat. testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. Vel certe quia mane onibus vitae praesentis, hoc priore loco quisquis fidelium cogitet ut quod in se jamque quasi defecit, quibus valet nisibus, studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altare Domini, id est, in corde nostro, citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semsuper imponit, omne vitium quod in se male vivebat, exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imponit, et igne charitatis incendit. De qua hostia pacificorum, adipes re
Abbreviated transcription (Latin):
cificors. Ignis ẽ iste ꝑpetuus: qui
nunquam deficiet dealtari. Alta¬
re dei ẽ. cor nr̃m inquo iubet᷑ semꝑ
ignis ardere: quia necesse ẽ. ex illo
ad dñm caritatis flãmam indesi¬
nent̾ ascendere. Cui ꝑsingłos dies
sac̾dos ligna subiciat: ne ex tingua¬
menbr̃ utiq sũmi sac̾dotis effectꝰ
ẽ: sic̃ cunc̾tis fidelib petrꝰ aplꝰ dic̃.
Uos aut̃ genus elec̾tum. regale sac̃¬
nos deo nr̃o regnũ & sacerdotes.
Sac̾dos gͦ ignem in altari nutͥens.
cotidie ligna subiciat: idẽ fidelis
quisq ne ineo caritatis flama defici¬
at. incorde suo tam exempla p̃cedent¬
um quam sacrȩ scͥpturȩ testimoni¬
a congerere non desistat. Nam qua¬
siquedam fom̃ta igni dareẽ: in ex¬
ercitatione caritatis urł erempla
patrum. ł p̾cepta dĩica ministia¬
re. Quia enim ȩt̾na nouitas niũ ip¬
sa cotidie huiꝰ uitȩ conu̾satione ue¬
terascit: ignis iste adhibitis lignis
nutendus ẽ: ut dum ꝑusum se
nr̃ȩ uetustatis extenuat: ꝑpatrũ

Expanded text:
c.--Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Altare Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Deum charitatis flammam indesinenter accendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguamembrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacenos Deo nostro regnum et sacerdotium . Sacerdos ergo in altare ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est, fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium, quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat; nam quasi quaedam fomenta igni dare est, in exercitatione charitatis, vel exempla Patrum, vel praecepta Dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam singularis. nec int̾ ma¬
los tantũmodo quȩ rec̾ta st̃ faciat
s bene qͦ oꝑantes subditos. sicut
honore ordinis suꝑat. ita etiã mo¬
rum uͥtute transcendat. Cui in
esu quoq pec̾tuscłm cũ armo tͥ¬
buitur: ut qd̾ de sacͥficio p̾cipit᷑
sumere. hoc de semet ipso auctor
discat in molare: & non solum pectore
que recta sunt cogitet. s & spec̃tato¬
res suos adsublimia armo oꝑis in¬
uitet. Nulla p̾sentis uitȩ appetat.
nulla ꝑtimescat: blandimenta
mundi respec̾to intimo trore de¬
spiciat: t̾rores aut̾ consid̾ato int̾¬
nȩ dulcedinis blandim̃to contẽp¬

Expanded text:
sed etiam singularis? Nec inter malos tantummodo, quae recta sunt, faciat, sed bene quoque operantes subditos sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat. Blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento conte
Abbreviated transcription (Latin):
quia actiua uita multoꝵ ẽ. conten¬
platiua paucorũ. Ecum hȩc agimꝰ
quȩ multos agere ꝙ egisse conspi¬
cimus: quasi agnam de gregibus
damus. S cum offerentis uͥtus
adagnam capramq non sufficit:
in remedio penitñtis adiungit᷑
ut duo columbar pulli uł duo tͦ¬
tures offerant᷑. Scimꝰ quia colũ¬
barum pulli uł turtures. ꝓcantu
gemitus habent. Quid gͦ ꝑ duoᷤ co¬
lumbarum pullos uł duos turtu¬
res. nisi duplex penitũtiȩ nr̃ȩ gemi¬
tus designatur: ut cum ad offeren¬
da bona oꝑa non assurgimꝰ. nosmet¬
ipsos duplicit defleamus: quia et
rec̾ta non fecimus. ꝙ praua oꝑati
sumus: Unde & unus turt᷑ ꝓpec¬
cato: alt uͦ offerri in holocausto iube¬
tur. Holocaustum namq totum
incensum dr̃. Unuigͦ turturem
ꝓ peccato offerimꝰ: cum ꝓculpa gemi¬
tũ damus: de alt̾o uͦ holocaustũ faci¬
mus. cumꝓeo qd̃ bona negleximus.
nosmet ipsos funditus suocendentes

Expanded text:
quia activa vita multorum est, contemquia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedium poenitentis adjungitur, ut duo pulli columbarum, vel duo turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes,
Abbreviated transcription (Latin):
assisteri ceꝑit. nil t̾renum secͣ. nil
lubricun. in ara suȩ orationis im¬
Offerat agnam de gregibus siue ca¬
pram: orabitq peo sac̾dos & ꝓpec¬
cato eius. Sinautem non potu̾it
offerre pecus: offerat duos turtu¬
res. uł duos pullos columbarum:
nobis facere spondemus: cum uͦ absti¬
nentiam cruciatumq nr̃ȩ carnis uo
uemus: male ad p̾sens nos nob̾ face¬
re iuiramus.S quia nullus in hac
uita ita ꝑfectus ẽ. ut quamlib deo
deuotus sit int̾ ipsa quantulũcũq
pia uota non peccet: ꝓpeccato agnã
enĩ ꝑ agnam: nͥ ac̃tiuȩ uitȩ innocen¬
tia: Quid ꝑcapram. quȩ insũmis
sepe extremisꝙ pendens rupibus
pascitur: nͥ contemplatiua uita sig¬
natur: Quigͦ se conspicit ꝓmissa
ac ꝓposita non implesse: ad sacͥficiũ
de sese studiosius debet uł innocen¬
tia boni oꝑis. uł insublimi pastu
contemplationis acc ingere. & be¬
ne agnam de gregibus. capram uͦ
non de gregibus offerre iubetur:

Expanded text:
assistere coeperit nil terrenum secum, nil assistere coeperit nil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationis imofferat agnam de gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos conos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad pre juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implere, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel in innocentia boni operis, vel in sublimi pastu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre de gregibus non jubetur,
Abbreviated transcription (Latin):
dimus: cum insensu nr̃o quo om̃e
corpus regitur atq in occultis desi¬
d̾iis flãma diuin amoris ardemꝰ.
Et tam̃ p̾cipitur: ut pedes atq intes¬
tina hostię lauentur. Fedib enim
t̾ra tangitur: intestinis uͦ st̾cora
gestantur: quia plerumq iam ex
desid̾io inȩt̾nitate succendim᷑: ĩa to¬
to deuotionis sensu ad appetitum
nĩx mortificationis inhiam. S qͥa
adhuc trenũ p̾infirmitate aliquid
agimus: nonnulla etiamquȩ iam sub¬
egius illicita incorde toleramus.
Cumq cogitationes nr̃as inmunda
temptatio inquinat: quid aliud ꝙͣ.
uitestina hostiȩ st̾cus portant: S
ut conburi debeant lauentur:qui¬
a nimirum necesse ẽ. ut inmundas
cogitationes fletus diluat: quas in
acceptione sacͥficii suꝑnus amor in¬
cendat. & quicquid mens uł de in¬
exꝑto certamine. ł de conu̾sationis
pͥstinȩ memoria patitur. lauetur:
ut tanto suauius in conspectu su¬
inspectoris ardeat: quanto cumez

Expanded text:
dimus, cum in sensu nostro, quo omne dimus, cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur, quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus; sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam quae jam subegimus illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant, laventur, quia nimirum necesse est, ut immundas cogitationes timoris fletus diluat, quas in acceptione sacrificii supernus amor incendat. Et quidquid mens vel de inexperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei
Abbreviated transcription (Latin):
Detrac̾ta pelle hostiȩ artus infru¬
sta concidant: & subiciant in alta¬
re ignem strue lignorum antẽ cõ¬
positaꝰ. &menbra quȩ cȩsa sunt. de¬
super ordinantes: caput uidelicet
& cuncta quȩ adherent iecori. inte¬
stinis & pedib lotis aqua. Pellem
tima menbratĩ cogitamꝰ. S int̾
hȩc sciendum ẽ qd idtirco nonñ¬
quã impulsu illicitȩ cogitatiois
affuigimurꝰ: quia inquibusdam t̾re¬
ne conũsationis actib quamuis ill¬
citis libenter occupamur. Cumq P
inminimis t̾rena actio ꝑdesid̾ium
tangitur: crescente contra nos antz¬
qu hostis fortitudine: mens nr̃a nͦ
minima importunitate temptatio¬
nib inquinat᷑. nde & m̃bra hosti
e ꝑfrusta concisa. atq ea quȩ circa
iecur sunt iubent᷑ ignib cremari:
pedes uͦ atq intestina hostiȩ pꝰ aqua
dilui. Nos quippe ipsos sacͥficium d̾o
offerimus: cum uitam nr̃am cultu¬
 diuino dedicamꝰ. Qui m̃bra hostiȩ
quȩ uixta iecur continentur incen¬

Expanded text:
Detractaque pelle hostiae, artus in frusta concident, et subjicient in altari ignem, strue lignorum ante composita; et membra quae caesa sunt desuper ordinantes, caput videlicet et cuncta quae adhaerent jecori, intestinis, et pedibus lotis aqua . « Pellem tima membratim cogitamus. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quamvis illicitis libenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine, mens nostra non minima importunitate tentationis inquiratur Unde et membra hostiae per frusta concisa caput atque omniajecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere . Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Qui membra hostiae quae juxta jecur continentur incen
Abbreviated transcription (Latin):
non holocaustum offerunt. Qui
aut̃ cunc̾ta quȩ mundi st̾ deserunt:
& totam mentẽ igne diuini amoriᷤᷤ
accendunt: hii nimir̾ om̃ipotũtis
dei sacͥficium & holo caustũ fiunt.
Simila itaq insartagine ẽ. inunda
mens iusti in eli spu̾alis affuc̾ti

Expanded text:
non holocaustum offerunt; qui non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
ea quȩ insartagine offert᷑ calorem
simila amisit. E notandũ quis e¬
am offerre p̾cipitur: uidelic sacer¬
dos qui pat̾ iure successe
Iue enuim sac̾dos iure pal¬
succedit: qui eẽ se om̾ipotnͣtis dñi fi¬
lium morib demonstrat: atq ano¬
bilitate intima oꝑum suorũ igno¬
bilitate non discrepat. Quȩ in alta¬
ri totacremari p̾cipitur: ut uide¬
licet holocaustum fiat. Holocaus¬
tũ enim: totum incensum dicimꝰ.
Unde & intransiatione altera. hoc in
loco hȩc eadem simila quȩ insarta¬
gine frigitur: holocaustum fieri
iubetur. Hoc aut̃ int̾ holocaustũ
& sacͥficium distat. quia om̃e qͥdẽ
holocaustũ sacͥficiumẽ: nou uͦ om̃e
sacͥficium holocaustũ. Sunt enĩ
młta bona quȩ agunt᷑ sacͥficia. s
holocausta non sunt: quia totam
mentẽ in amore spũali minime ac¬
cendunt. Qui enĩ sic oꝑant᷑ ea quȩ
dei sunt. ut tam̃ ea quȩ st̃ scłi non
derelicquant: nimir̾ sacͥficiũ et

Expanded text:
ea quae de sartagine offertur calorem ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jusuccedit, qui elium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non vero omne sacrificium holocaustum: sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et
Abbreviated transcription (Latin):
simila insacͥficium uibetur.
Nullu om̃ipotñti deo tale ẽ. sacͥficiũ:
quale zelus animar. Hinc enim
psalmista dic̃. Lelus domus tuȩ
comedit me Quantũ uͦ frixura
cordis quȩ ꝑspualem ⁊elum agitur
om̃ipotentem d̾m placet. aꝑte ostñ¬
insacͥficium uibetur. De qua scrip¬
tum ẽ. In sartagine oleo comsꝑs a
frigeturꝰ & offeret eam calidam
inodorem suauissimũ dño sac̾dos¬
qui pat̾ uire successerit: & tota cre¬
mabitur in altari. Tunc enĩ simi¬
la insartagine frigitur: cum mun¬
damens uisti ꝑ zeli sc̃i amorem cre¬
matur: quȩ consꝑgi oleo iubetur:
idẽ caritat miscdia misceri. Quia¬
in conspectu omĩpotñtis dei ardet
n lucet. Consꝑgatur gͤ oleo mens
quȩ insartagine frigitur: quia scĩ
reli distric̾tione necesse ẽ. ut ex mi¬
sccłiȩ uirtute & ardeat ⁊ clarescat.
Amat enim eundem ipsum qu̾e in¬
sequi uidetur. Unde ⁊ alida in o¬
diorẽ suauissimũ dño offerre p̾cipi¬
tur: quia si amorẽ ⁊elus non hab:

Expanded text:
simila in sacrificium jubetur. Nullum omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait, Zelus domus tuae comedit me . . Quantum vero frixura cordis, quae per spiritualem zelum agitur, omnipotentem Dominum placat, aperte ostenin sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Dqui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est charitatis misericordia misceri, quaonspectu omnipotentis Dei ardet  lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
nãq caput ẽ. nr̃m: nisi redemptor
gn̾is humani deqͦ scͥptum ẽ. ipsũ
dedit cap̃ supra omnẽ ȩccłam quȩ
ẽ. corpꝰ ipsius: Quem uide cum ꝑ¬
sequerentur: nomen eius de t̾ra
delere conati sunt. Cumq eũ cru¬
cifixum ⁊ sepultum uiderent: eũ
se abamore omĩum diuisisse credi¬
derunt. S caput turturis incisũ eꝰ.
ꝙ tamen a suo corpore abscisum ñẽ
quia ex eo qd̃ ꝓ nobis mortẽ ꝑtulit.
om̃s nos s̃ uerius in ipsa sua mor¬
te coniunx᷑. Caput gͦ turturis in¬
cisum inhesit corpi᷑ quia ꝓ nobis
quidem redemptor nr passus est:¬

Expanded text:
namque caput nostrum est, nisi Redemptor namque caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? de quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam , quae est corpus ipsius, quem cum sequerentur, nomen ejus de terra delere conati sunt. Cumque illum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium dividisse crediderunt. Sed caput turturis incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis Christus pertulit, omnes nos sibi verius in ipsa sua morte conjunxit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori; quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est