comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
succũberet: si ñ ad ingressum domꝰ mulie.¬
rem. id ẽ. ad mentis aditũ mollẽ custodiã
deputasset. Fortis namq uirilisq sensus.
p̃poni forib cordis debet: quẽ nec negli¬
gentiȩ sõnus oppͥmat: nec ignorantiȩ error
fallat. Unde bene & hisboseth appellatꝰ ẽ.
qui custode femina. hostilib gladiis nuda¬
tur. Hisboseth qͥppe: uir confusionis di¬
citur. Uir autẽ confusionis ẽ. qui forti m̃¬
tis custodia munitꝰ ñ est: ꝙ dum uirtu¬
tes se agere ȩstimat: sub intrantia uitia
uescientem necant. Tota itaq uirtute mu¬
niendus ẽ. aditꝰ mentis: nequando eã in¬
sidiantes hostes penstrent. foramine ne¬
glectȩ cogitationis. Hinc salomon ait.
Omĩ custodia serua cor cuũ: qm̃ ex ipso
uita ꝓcedit. Uirtutes gͦ qͣs agimꝰ: dignũẽ.
ut sũm oꝑe ab intentionis origine pense¬
mꝰ: ne ex malo ortu ꝑdeant. &iã si recta

Expanded text:
succumberet, si non ad ingressum domus, muliesuccumberet, si non ad ingressum domus, mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque, vigilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somniis opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene Hisboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur: Hisboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Virtutes ergo quas a mus dignum ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta
Abbreviated transcription (Latin):
seth dicitur: quemscriptura sacra
ñ indomo ostiarium. s ostiariã habius¬
berothitȩ. rechap. & bahana. ingressi
st̃ feruente die domũ hisbosẽth: qͥdor¬
miebat suꝑ stratũ suũ meridie. Ingres¬
si sunt autẽ domũ: & ostiaria domus
purgans triticũ. obdormiuit. Assum̃¬
tesꝯspicas tritici latent̾ ingressi st̃: &
ꝑcusserunt eũ in inguine. Ostiaria tri¬
ticum purgat: cũ m̃tis custodia. discer¬
nendo uirtutes auitiis separat. Quȩ si
ob dormierit. in mortẽ ꝓpriĩ dñi insi¬
diarores admittit: ꝙ cum discretionis sol¬
licitudo cessauerit: adint̾ficiendũ animũ.
malignis spiritib iter pandit. Qui ingres¬
si spicas tollunt: ꝙ moxbonarũ cogitati¬
onum. germina auferunt: atq iningui¬
ne feriunt: qi uirtutẽ cordis delectatione
carnis occidunt. Ininguine qͥppe ferire. ẽ:
uitã m̃tis. carnis delectatione ꝑforare.
Nequa qͣm uero hisboseth iste hac morte

Expanded text:
seth dicitur, quem Scriptura sacra seth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisBerothitae, et Rechab, et Bahana, ingressi sunt fervente die, in domum Hisboseth, qui dormiebat supra stratum suum meridie. Ingressi sunt autem purgans triticum obdormivit; assumentes spicas tritici latenter ingressi sunt et percusserunt eum in inguine. « Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo, virtutes a vitiis separat: quae, si obdormierit in mortem proprii Domini, insidiatores admittit, quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit: qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt: in inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Hisboseth iste morte
Abbreviated transcription (Latin):
intellectus dum subtiliter currit. ab¬
erret: ne consilium dũ se multiplicat.
confundat: ne fortitudo dumfiduci¬
am prebet. p̃cipitet: ne scientia dũ
nouit & ñdiligit. inflet: ne pietas dũ
se extra rectitudinẽ inclinat. intorqͦ¬
at: ne cintor dumplus iusto crepidat.
in desꝑationis foueã mergat. Cũgͦ ꝓ
una quaq uirtute. ut pura ẽẽ debeat.
p̃ces dño sundimꝰ: qͥd aliud quam iux¬
ta filiorum numerũ. holocaustũ ꝑsin¬
gulos exhibemus: Holocaustũ nãq
totum incensum dicit᷑. Holocaustũ gͥ
dare ẽ. totam m̃tẽ igne cõpunctioĩs
incendere: ut inara amoris. cor ardeat:
& quasi delicta ꝓpriȩ sobot. inqͥnam̃¬
ta cogitationis exurat. Sed hȩc agere
nesciunt: nisi hi qui priusqͣm cogita¬
tiones adopus ꝓdeant: int̾nos suos
motus sollicite circũ spicientes frenar̃.
Hȩc agere nesciunt: nͥqͥ uirili custo¬
dia munire mentẽ nouerunt Unde re¬
cte in opinata morte extinctus hisbo¬

Expanded text:
intellectus, dum subtiliter currit, abintellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute, ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare, est totam mentem igne compunctionis inceet quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isbo
Abbreviated transcription (Latin):
rum conuiuii. mittere adfilios. eosq scĩ¬
ficare ẽ: post uirtutũ sensum. intenti¬
onem cordis dirigere: & ome qͦd agit᷑.
districta retractationis discussione mũ¬
dare: ne bona ȩstiment᷑ quȩ mala sunt.
ne saltẽ ueracit᷑ bona putentur suffici¬
entia. cũ ꝑfecta ñ sunt. Sic enĩ mens ple¬
rumq decipit᷑: ut aut qualitate mali.
aut boni qͣntitate fallat᷑. Sed hos uirtu
tum sensus: melius p̃ces qm discussio¬
nes inueniunt. Nã ea quȩ ꝑscrutari in
nobis m& ipsis plenius nitim᷑: sepe ueriꝰ
orando. qͦm in uestigando penstramꝰ. Cũ
enim mens ꝑ qͣndã compunctionis machi¬
nam ad alta sustollitur: omẽ quodei de
contẽplatur. U̾nde & recte subiungit᷑.¬
surgimꝰ : cũ cõpunctionis luce ꝑfusi. hu¬
manitatis nr̃e noctẽ deserimꝰ: & ad ueri
luminis radios. oculos m̃tis aꝑimꝰ. Atq
holocaustum ꝑsingulos filios offerimꝰ:
cum puna qͦq uirtute. dño hostiã nr̃ȩ
precis immolamꝰ: ne sapientia eleuet: ne

Expanded text:
rum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur.  Vet. XXXV.  Sed hos virtutum sensus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de contemplatur. Unde et recte subjungitnsurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne
Abbreviated transcription (Latin):
post cibum. contemplationis rore infun¬
di appetunt: quasi expoculo debriant᷑.¬
nuissimi contagii inquinatione ꝑagat᷑:
ANon nũ quam namq ipsis bonis quȩ agi¬
mus. ad det̾ius ꝓpinquamꝰ: qr dumlȩticiã
m̃ti pariunt: qͣndam etiam securitatem
gignunt. Dumq mens secura reddit᷑.
intorpore laxatur. Num num qͣm uͦ ali¬
qͣntula elatione nos polluunt: & tantõ
deiectiores apud dm̃ faciunt: qͣntõ ap̃
nosmet ipsos. nos cumidiores reddunt.Un¬
de bene subiungitur. Cumq in orbẽ¬

Expanded text:
post cibum contemplationis rore infunpost cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebrianttione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjungitur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ pietas. si scientiȩ discretione caret:
qr dũ nulla hanc scientia illuminat. qͦ¬
mͦ misereat᷑ ignorat. Timor quoq ipse. nͥ
has &eiã uirtutes habuerit: ad nullũ opꝰ
ꝓcul dubio bonȩ actionis surgit: qr dũ
ad cuncta trepidat: ipsa sua formidine.
a bonis om̃ib corpens uacat. Quia ergo
alt̾ nato ministerio. uirtꝰ auiruite re¬
ficit᷑: recte dr̃. quod apud se uicissimfi¬
lũ conuiuant᷑. Cumq una aliã suble¬
uando subleuat: quasi ꝑ dies suos. nu¬
merosa soboles pascenda.conuiuiũ pa¬
rat. Dequit᷑. O mittebant & uocabant
tres sorores suas: ut comederent & bibers
cũ eis. Cum uirtutes nr̃ȩ. in om̃e quod a¬
gunt. spem fidem. & caritatẽ sciunt: qͣsi
oꝑatores filii tres ad c̃uiuium sorores uocari:
ut fides. spes & caritas gaudeãt. inopus
bonum.quod una quȩq uirtꝰ ad minis¬
trat. Quȩ quasi excibo uires accipiunt:
dũbonis oꝑib fidentiores fiunt. E dũ

Expanded text:
est pietas, si scientiae discretione caret: est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum
Abbreviated transcription (Latin):
Scientia indie suo conuiuiũ parat: qr in
uentre m̃tis. ignorantiȩ ieiunium suꝑat.
die suo conuiuium facit: ꝙ dũ p̃mit m̃¬
tẽ. ne de presentib suꝑbiat: de futuris il¬
lam spei cibo confortat. S illud in hoc
uirtꝰ uirtuti suffragetur. Alior qͥppe. ẽ.
sapientia: si intellectu careat. E ualde
inutił intellectꝰ ẽ. si ex sapientia ñ subsi¬
stat: cũ qr altiora sine sapientiȩ ponde
penetrat: sua illũ leuitas grauiꝰ rui¬
turum leuat. Uile ẽ. consilium cui robur
fortiuidinis de ẽ: qr quod tractando in¬
uenit: carens uirib usq adꝑfectionem
oꝑis ñꝑducit. Et ualde fortitudo destru¬
itͣ ÷ nͥ ꝑ consiliũ fulciat᷑: qr qͦplus se pos¬
se conspicit: eõ uirtꝰ sine rationis mode¬
ramine.de t̾ius in preceps ruit. Nulla ẽ.
scientia: siutilitatẽ pietatis ñ habet: qr
dũ bona. cognita exeqͥ negligit: se se
ad iudiciũ artiꝰ stringit. E ualde inutił

Expanded text:
scientia in die suo convivium parat, quia in scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis, ignorantiae jejunium superat, die suo convivium facit, quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei cibo confortat. Sed in hoc virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis
Abbreviated transcription (Latin):
conuiuium faciunt: dum uirtutes singu¬
lȩ. uixta modũ propͥũ m̃tẽ pascunt. Uui¬
& bene dr̃: unꝰqͥsq indie suo. Dies enĩ uniꝰ¬
cuiusq filii ẽ: illuminatio uniꝰ cuiusq uir.¬
cutis. Ut enĩ hȩc ipsa dona breuit̃ septi¬
formis gr̃ȩ replicẽ: aliũ diem habet sapi¬
entia ÷ alium intellectꝰ: aliũ consiliũ:
aliũ fortitudo: aliũ scientia : aliũ pietas:
alium timor. Neq enĩ hoc ẽ saꝑe. qd in¬
telligere: qr multi ȩt̃na quidẽ sapiunt:
s hȩc intelligere neqͦqͣm possunt. Sapien
tia gͦ indie suo c̃uiuiũ facit: qi m̃tẽ de et̃¬
norũ spe. & certitudine reficit. Intellec¬
tꝰ indie suo conuiuiũ parat: qr in eo qd̃
audita penetrat: reficiendo cor tenebras
eiꝰ illustrat. Consiliũ indie suo conuiuiũ
exhibet.⁊ ꝙ dum eẽ p̃cipitẽ ꝓhibet: ratione
animum replet.Fortitudo indie suo con¬
uiuium facit : ꝙ dũ aduersa ñ metuit:
trepidanti m̃t cibos confidentiȩ apponit.

Expanded text:
ivium faciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam tia ergo in die suo convivium facit, quia mentem ab aeternorum spe et certitudine reficit; intellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat: consilium in die suo convivium exhibet, quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet; fortitudo in die suo convivium facit, quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit;
Abbreviated transcription (Latin):
tis extitat muitũ fuisse E dicit̃ad pa¬
tient̃ amisit Numqͣm qͥppe sine dolo¬
re amittit᷑: nͥ qͦd sine amore possidet᷑. Itaq
dum substantia magna describit᷑: & tam̃
paulo post patient̃ amissa ꝑhibet᷑: qͣm si¬
ne dolore ꝑdidit. constat q sinȩ amore
possedit. Notandũ quoq ẽ. qd pͥ cordis di¬
uitiȩ: & post opes corporis describuntur.
Solet enĩ rerũ abundantia. tantõ magis adi¬
uino timore mentem soluere: qͣntõmag̃
hanc exigit diuersa cogitare. Nã dũ ꝑmul¬
ta spargit᷑. stare inintimis fixa ꝓhibet᷑. Qđ
ꝑsemet ipsam ueritas cum parabolã semi¬
nantis ex poneret: indicauit dicens. Qui se¬
minatꝰ ẽ. in spinis: hic est qͥuerbũ audit:
& sollicitudo scłi istiꝰ. & fallacia diuitiaꝵ
suffõcant uerbum: & sine fructu efficitur.

Expanded text:
tis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffoc
Abbreviated transcription (Latin):
dert̃ laqueos mͥ Qdbene ac subtiliter
iheremias insinuat: qui dũ gesta foris
referre studuit: ꝗͦ intus apud nosmet ip¬
sos gererentur indicauit: dicens. Ue¬
nerunt octoginta uiri de sychẽm. &
de sylo. & de samaria: rasibarba. & scis¬
sis uestib. squalentes. Munera. & thus.
habebant inmanui: ut offerrent indo¬
mo dñi. Egressus autem hismahel filiꝰ

Expanded text:
derunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter derunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egr
Abbreviated transcription (Latin):
uis quesita ñfuerat: tam̃ oblata delec¬
tat. Cuiꝰ delectatione dũmens bene
oꝑantis resoluitur: ab omĩ intentio¬
nis intimȩ uigore dissipat᷑. Sepe se be¬
ne inchoatȩ nr̃ȩ iustitiȩ ex latere ira
subiungit: & dum delo rectitudinis i¬
moderatiꝰ m̃tẽ curbat :⁊ cunctã quietis
intimȩ salutẽ sautiat. Sepe grauitatẽ
cordis. quasi subiuncta ex latere tristi¬
cia sequitur: atq omẽ opꝰ qͦd mens bona
intentione inchoat: hoc uelamine me¬
roris obumbrat. Quȩ & ñ nũqͣm tantõ
tardius repellit᷑: quantõ & pressȩ
m̃ti qͦsi serior famulatur. Sepe se bono
oꝑi:letitia immoderata subiungit. Cũq
plus mentẽ qͦm decet hylarescere exigit:
ab actione bona. om̃e pondꝰ grauitatis
repellit. Quia enĩ etiã bene inchoanti¬
b sub ẽẽ initinere laqͤos psalmista con¬
spexerat: recte ꝓpħico plenꝰ spũ dice¬
bat. Inuia hac qua ambulabã: abscon¬

Expanded text:
amvis quaesita non fuerat, tamen oblata delecamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur, saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, abscon
Abbreviated transcription (Latin):
ciat: nec in itinere supplantat: s opus
bonũ infine actionis illaqueatͣ. Intoq
uel adomo cordis. uł abitinere oꝑis
longiꝰ recessise se simulat:tantõ ad de¬
cipiendũ bone actionis terminũ astu¬
tiꝰ expectat. Ꝙ quõ incautũ quemq qͦsi
recedendo reddiderit: eõ illũ repentino
ñ nũiqͣm uulnere. durius insanabiliꝰq
transfigit. Intentionẽ quippe inbono
oꝑe polluit: qr cũ facilia addecipien¬
dũ corda hominum conspicit: eorum
desideriis. auram transitorii fauoris ap¬
ponit: ut inhis quȩ rectafaciunt. ad ap¬
una qͥq anima laqueo miserȩ intentionis
tationis exordio pͥncipant᷑ sTantõq eã pleniꝰ posident:
qͣntõ & pinitiũ dominantes retinent. Cum uͦ
intentionem uiciare ñp̃ualẽt: inuia po¬
sitos laqueos teg̃t: ut in eo quod bene
actionẽ longe alit̃ qͣm cȩꝑat ꝑcurrat.
Sepe enim bono oꝑi dũ laus humana ob¬
uiat: mentẽ oꝑantis immutat. Quȩ ꝗͣ¬

Expanded text:
tiat, nec in itinere supplantat, sed opus tiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii faponit, ut in his quae recta faciunt, ad apunaquaque anima laqueo miserae intentionis tationis exordio principantur; tantoque eam plenius possident, quanto per initium dominantes tenenintentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in eo, quod bene actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae qu
Abbreviated transcription (Latin):
cordib suis. Filii in cordib maledicunt:
cum recta nr̃a oꝑa a ñrectis cogitatio¬
nib prodeunt: cũ bona inaꝑto ex er̃t: s¬
noxia in occulco moliuntur. Deo qͥppe
maledicunt: cum m̃tes nr̃e sede se esti¬
mant habere quod sunt. Deo maledict̃:
cum se & ab illo accȩpisse uires intelligt̃:
s tam̃ de eius muneribus ꝓpriam laudẽ
querunt. Sciendum uero ẽ. quod bona
nr̃a. trib modis antiquus hostis inseqͥt᷑:
ut uidelicet hoc quod rectũ coram ho¬
minib agit᷑: in int̾ni uidicis conspectu
uitietur. Aliqͣndo nãq in bono opere
intentionem polluit: ut omne quod ĩ
actione sequit᷑: eõ purum mundũq
ñexeat: quõ hoc aborigine ꝑturbat.
Auqͣndo uero intentionẽ boni oꝑis ui¬
ciare ñ preualet: s in ipsa actione se ꝗͣ¬
si initinere opponit: ut cũ ꝑ propositũ
mentis securior quisq egreditur: sub¬
iuncto lagenter uicio. quasi ex insidiis ꝑ¬
imatur. Aliqͣndo uͦ nec intentionẽ ui¬

Expanded text:
fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunnostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vi
Abbreviated transcription (Latin):
confunditur: & inꝑpetuũ merces pa¬
rat᷑: quasi cõmune animal. & aliqͥd
de lege habet: & aliqͥd ñ habet. Ungu¬
lam namq ñfindit: ꝙ ñse penitꝰ anima
ab omm t̾reno oꝑe disiungit: s tam̃ ru¬
minat : qr bene dispensando tẽporalia
ꝑcertitudinis fiduciã cȩlestia sꝑat.
Terrenȩ gͥ dispensationes. quasi came¬
lorum more. capite legi concordant: pe¬
de discrepant: qr & cȩli sunt. quȩ iuste
uiuentes appetunt: & huius mundi st̃
ea. inquib oꝑe uersant᷑. Nos gͦ cũ easdẽ
t̃renas dispensationes cognitioni tri¬
nitatis subdimꝰ: quasi camelos fide pos¬

Expanded text:
confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide pos
Abbreviated transcription (Latin):
erit: mox se confusio tumultuosa cõ¬
pescit. Ꝙ quasi ancillȩ se ad iniunctũ
opus tacite reprimunt: dũ cogitati¬
ones ꝓtinus causis se propriis adutili¬
tatẽ subdisnt. Possidemꝰ gͥ multã fami¬
liã: cũ recto iure. innumeris cogitatio¬
nib rationis discretione dnãmur Ꝙꝙ
nimirum cũ sollert̃ agimꝰ iungipean¬
dem discretionem angeł conamͣ. Unde
magni int̾ om̃s orientales efficim᷑: cũ
eis spiritib qͥ orienti luci inhẽrent. p̃s¬
sa carnał corruptionis nebula. discreti¬
onis nr̃ȩ radũs. in qͣntũ possibilitas sup¬
petit sociam᷑. Unde & ꝑ paulũ dicit᷑. Nr̃a
conuersatio incȩł ẽ. Quis qͥs temporalia
ac defectiua seqͥt᷑: occasum petit. Quisqͥs
uero suꝑna desiderat: qr inoriente habi¬
choros ꝓficere suꝑnorũ cuiiũ conat᷑. Seqͥt᷑¬

Expanded text:
erit, mox se confusio tumultuosa comerit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habichoros proficere supernorum civium conatur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
qr uel in hoc quod prudent sapimꝰ. uł
in hoc quod humiliter ignoramꝰ: dũ
Ac familia multa nimis. Multã ni¬
mis familia possidemus: cũ cogitati¬
ones innumeras. subm̃tis dominatione re¬
stringimꝰ: ne ipsa sui multitudinẽ ani¬
mũ suꝑent: ne ꝑuerso ordine. discreti¬
onis nr̃e principatũ calcent. Et bene
cogitationũ turba: multȩ familiȩ ap¬
pellatione signatur. Nam scimꝰ quod
absente dña. ancillarũ linguȩ ꝑstre¬
punt: silentiũ deserunt: deputati oꝑis
officia negligunt: cotũq sibimet ordi¬
nem uiuendi confundunt. At si repen¬
te dña ueniat: mox ꝑstrepentes lin¬
guȩ reticent: officia unius cuiusq o¬
ꝑis repetunt: sicq adopꝰ ꝓprium. ac
si ñ recesserint reu̾tunt᷑. Si igitur a domo
m̃tis ad momentũ ratio discedat: qͣsi
absente dña cogitationũ se clamor
uelut garrula ancillarũ curba mul¬
tiplicat. Ut autẽ ratio ad mentẽ redi¬

Expanded text:
quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum Ac familia multa nimis. - Qmis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩusunr̃e possessionis sunt: cũ concor¬
des uirtutes exarant duritiã m̃tis. On¬
gentas quoq asinas possidemꝰ: cumlas¬
ciuientes motꝰ restringimus: & qͥcqͥd
in nobis carnale exurgere appetit:sp̃u¬
ali cordis dominatu refrenamꝰ. Uel certe
asinas possidere ẽ: cogitationes intra
nos simplices regere. Quȩ dum insub:¬
tiliori intellectu currere ñualent: qͦ
qͥsi pigrius ambulant: eofrat̾na oña
mansuetius portant. Sunt nãq ñ nul¬
li. quidum alta ñ intelligunt: ad ex¬
teriora conuersationis oꝑa se humiliꝰ
p̃munt. Benegͦ ꝑ asinas. pͥgrũ qͥdem
animal. sed tam̃ portandis onerib
deditum: simplices cogitationes ac¬
cipimus: qr dũ nrãm plerũq ignoran¬
tiam cognoscimꝰ: leuiꝰonera aliena
toleramꝰ. Cumq nos quasi singularis
sapientiȩ altitudo ñ eleuat: ad ꝑferendã
alieni cordis inertiã. mens se nr̃a ęqͣni¬
miter inclinat. Recte autẽ siue iuga
boum. siue asinȩ quingentȩ referui᷑:

Expanded text:
strae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aduentũ sp̃s. sapientia. intellectꝰ: con¬
siliũ fortitudo: scientia. & pietas: acti¬
mor dñi. uniciuiq nr̃m gigni t᷑: qͣsi man¬
sura posteritas in m̃te ꝓpagat᷑. Quȩ
suꝑne nr̃ȩ nobilitatis genꝰ eõ ad uitam
longiꝰ seruat: quo amori ȩt̾nitatis sociat.
Sed habent inbonis septẽ filii. tres ꝓcul
dubio sorores suas: qr qͥcqͥd iurile. hi uir¬
tutum sensus faciunt: spei fidei. carita¬
aiq coniungunt. Neq enĩ addenarii
ꝑfectionẽ septẽ filii ꝑueniunt: nͥ in¬

Expanded text:
 Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, ni
Abbreviated transcription (Latin):
tationis uerba faciunt: qͣmlibet tenuit̃
se se intrinsecus. qr ꝑ eos purgationis gr̃a
diriuatur extollunt. Cũq uerbo aliena
uerẽ malȩ cogitationis sumunt. Quid gͦ
fuit pͦ predicationem pedes discipłorũ
lauare: nͥpost predicationis głam. cogi¬
tationũ puluerẽ tergere: gressusq cor¬
dis ab int̾na elatione mundare: Nec ob-¬
stat ab omnimoda mediatoris scientia:
locutione sua ignorantiã nr̃am suscipi¬
ensꝰ atq dum suscipit docens: ñ nũqͣm
qͣsi ex nr̃a dubitatione loqͥt᷑. sic̃ dicit.

Expanded text:
tationis verba faciunt, quamlibet tenuiter tationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena verem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit, post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda mediatoris scientia, semetipso ignorantiam nostram suscipiens, atque dum suscipit, docens; nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ficabat eos: consurgensq diluculo. offerebat
holocausta ꝑsingulos. In orbem dies c̃uiuii
transeunt: cum p̃dicationum ministeria¬
ꝑ aguntur. Peractisq conuiuiis. holocau¬
exorauit. Bene autẽ mittendo sc̃ificare
offerenda holocausta diluculo consur¬
gere ꝑhibetur: ꝙ ꝑhoc quod ꝓ nobis in¬
t̃cessionis suȩpetitionẽ obtulit. discussa
erroris nocte humanȩ m̃tis tenebras. il¬
lustrauit: ne quo peccati contagio ex
ipsa p̾dicationis gr̃a mens in oculto pol¬
luatur: ne sibiquȩ agit tribuat: ne si¬
bitribuendo que agebat. amittat. Un¬
te peccauerint filiimei: & benedixerirs
deo incordib suis. Deo qͥppe benedicere
ẽ. idẽ maledicere: de eiꝰ munere sibi głam
preberẽ. Unde recte scis apłis post p̃di¬
cationẽ dñs pedes lauit: ut uidelicet aꝑte
monstraret: qr plerumq & inbono oꝑepec¬
cati puluis contrahit᷑: & inde inqͥnant᷑
uestigia loquentiũ: unde audientiũ cor¬
da mundant᷑. Nam sepͭ ñnulli dũ exhor¬

Expanded text:
ficabat eos. Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. » In orbem dies convivii transeunt, cum pperaguntur. Peractisque conviviis, holocauexoravit. Bene autem mittendo sanctificarofferenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes Iavit , ut videlicet aperte monstraretur quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhor
Abbreviated transcription (Latin):
Bene autemdicit᷑. timens dm̃ & rece¬
dens amalo: q scã electorũ eccłia. simpli¬
citatis suȩ & rectitudinis uias. timore ĩ¬
choat: s caritate consũmat. Cui tc̃ ẽ fun¬
ditꝰ a malo recedere: cum ex amore dĩ
cȩꝑit iam nolle peccare. Cũ uͦ ad huc ti¬
more bona agit: a malo penitꝰ ñ reces¬
sit: q eõ ipso peccat: quõ peccare uel¬
let. si in ulte potuisset. Recte gͦ cũ ti¬
mere dm̃ iob dicit᷑: recedere etiã ama¬
lo ꝑhibet᷑ ꝙ dum metũ caritas seqͥt᷑:
eaquȩ m̃te relinquit᷑. etiã ꝑ cogitatio¬

Expanded text:
dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea qu
Abbreviated transcription (Latin):
filii nascuntur: cũ ꝑ conceptionẽ bõ¬
nȩ cogitationis scĩ sp̃c septẽ in nos uir¬
tutes ouuntur. Hanc nãq int̾nã plẽ
ꝓpħa dinumerat. cũ sp̃s mentẽ secun¬
dat. dicens. Reqͥescet suꝑ eũ sp̃s dñi:¬

Expanded text:
filii nascuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis virtutes oriuntur. Hanc namque internam prolem propheta dinumerat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiescet super eum Spir
Abbreviated transcription (Latin):
mis sentit. Sunt nãq ñnulli qui inbo¬
nis quȩ faciunt simplices ñ sunt: dũ
ñ inhis retributionẽ int̾iꝰ. s ext̾ius fauo¬
rem querunt. Unde bene ꝑquendã fapi¬
entẽ dicit᷑. Uȩ peccatori. t̾ram ingredien¬

Expanded text:
mis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bomis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori t
Abbreviated transcription (Latin):
nullus dolor mentis sit. in actione p̃ci¬
pitationis. Qui enĩ sine consiliis uiuurs:
qui semet ipsos rerũ euentib p̃cipites
deserunt: nullo interĩ cogitationũ
dolore fatigant᷑ Nam qui sollert̃ inui¬
tȩ consilio figit mentẽ: caute se se moĩ
actione circũspiciendo c̃siderat: ce ne
ex re quȩ agit᷑. repentinꝰ finis aduersũq
subripiat: hc̃ prius mollit̾ posito pede
cogitationis palpat. Pensat ne abhis
quȩ agenda sunt formido p̃pediat: ne
inhis quȩ differenda sunt p̃cipitatio ĩ¬
pellat: ne praua ꝑ concupiscentiã. aꝑto
bello suꝑent: ne recta ꝑ manẽ głam. in¬
sidiando supplantent. lob gͦ int̾ra hũs
habitat: dũ mens electi quo magis ꝑ c̃¬
siliũ uiuere nitit᷑: eõ angusti itineris do¬
ȩt̃nam patriam appetit: simplex ꝓcul
dubio. & rectus uiuit. Simplex uide¬
licet oꝑe: rectꝰ fide. Simplex inbonis qͣ
inferiꝰ ꝑͥagit: rectꝰ in sũmis. quȩ ininti¬

Expanded text:
nullus dolor mentis sit in actione praecinullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris doeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in inti
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ẽẽ conspiciunt: ad quȩ sint c̃ditȩ
exquirunt. Cumq eorũ sacis factioni
nil extra dm̃ sufficit: ipsa inquisitioĩs
exercitarione fatigata illorũ cogitatio:
inconditoris sui sp̃e &  contẽplatione
requiestit. Suꝑnis int̾seri ciuib appe¬
tit: & unus qͥsq eorũ adhuc inmundo
corpore positꝰ: inte iã extra mundũ sur¬
git. Erũpnam exilii quam tolerat deplo¬
rat: & ad sublimẽ patriam incessantib
se amoris stimulis excitat. Cũ ergo doless
uidet qͣmsit ȩt̾num d ꝑdidit: inuenit
salubre consilium temꝑale hoc despic̾e
q ꝑcurrit. Et quo magis crescit consilii
scientia. ut ꝑitura deserat: eõ augetur
dolor. quod nec dũ mansura ꝑtingat.
Unde bene ꝑsalomonẽ dicit᷑. Qui appo¬
nit scientiã: apponit & dolorẽ. Qui enĩ
ergo int̾ra hsis habitare iobdicit᷑. Quia
inscientiȩ consilio. electi unius cuiusq
dolens animꝰ cenet᷑. Intuendũ qͦq ẽ: qͣm

Expanded text:
nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim ergo in terra Hus habitare Job dicitur, quia in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam
Abbreviated transcription (Latin):
ad oꝑandũ quod audierit. uita coneͣrat.
dolens. & hus consiliacor dicit᷑: ñ in me¬
rito ꝑutraq nomina electꝰ qͥsq figurat᷑.
ꝙ nimirũ consiliatorẽ animũ inhabi¬
tat: qͥ dolens dep̾sentib ad ęt̃na festinat.
Nam sunt ñnulli qui uitã suã neglig̃t.⁊
& dum transitoria appetunt. dũ ȩt̾na
uł ñ intelligunt. uel intellecta c̃tẽpnt̃:
nec dolorem sentiunt: nec habere consi¬
lium sciunt. Cumq suꝑna quȩ amiserłis
ñ considerant: ẽe se. heu miseri. inbonis
putant. Nequaqm̃ enim adueritatis lucẽ
cui conditi fuerant. m̃tis oculos erigur.⁊
nequaqͣm ad contemplationẽ ȩt̾nȩ pa¬
triȩ. desiderii aciem tendunt: sed sem&¬
ipsos inhis in qͥbꝰ piecti sunt deserentes. iu¬
ce patriȩ. diligunt exilium quod pati-¬
untur: & incęcitate qm colerant: qͥsi
inclaritate luminis exultant. At contra
electorum m̃tes dũ cuncta transitoria

Expanded text:
ad operandum quod audierit vita concurrat.ad operandum quod audierit vita concurrat.dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria
Abbreviated transcription (Latin):
Sic faciebat iob cunctis diebus. Cunctis
dieb iob sacrificium offerre ñcessat: q
sine int̾missione ꝓ nob̾ holocaustũ redẽ¬
ptor immolat: qͥ sine cessatione patri
suam ꝓnobis incarnationẽ demonstrat:
Ipsa quippe eius incarnatio: nr̃ȩ emun¬
dationis oblatio est. Cumq se hominẽ
ostendit: delicta hominis inter ueniens
diluit: et humanitatis suȩ mysterio. ꝑhen¬
ne sacrificium immolat: ꝙ & hȩc sunt
onis exordio. sic ꝑsona beati iob nuntiari
dñm diximus: ut ddesignari ꝑ illũ caput
& corpus. id est xp̃m & ȩcclesiam diceremꝰ
postqͣm caput nr̃m quomͦ designatũ cre¬
dat᷑ ostendimꝰ mnc̃ corpꝰ eiꝰ quod nos sumꝰ
quomͦ ex pͥmat᷑ indicemꝰ: ut q aud̃iui¬
mꝰ ex historia qͦd mirem᷑. cognouimꝰ
ex capite quod credamꝰ⁊ consideremꝰ nc̃
excorpore qͦd uiuendo teneamꝰ. In nob̾¬
met: ipsis nãq debemꝰ trans formare q
legimꝰ: ut cũ ꝑ auditũ se animꝰ excitat:

Expanded text:
um. Cunctis diebus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt onis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat,
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. qͦd carnalit̾ audimꝰ. Oues enim
septẽ milia possidemꝰ: cũ cogitationes
in nocuas. ꝑfecta cordis munditia. intra
nos met ipsos inquisito ueritatis pabulo
am tria milia camelorum: siomẽ qd̃ ĩ
nob̾ altũ ac tortuosũ ẽ. rationi fidei sub¬
ditur : ce sub cognitione trinitatis. spon¬
ce in appetitu humilitatis inclinatur.
Camelos qͥppe possidemꝰ : siqͦd altum
sapimus. humilit̾ deponamꝰ. Camelos
procul dubio possidemꝰ:÷ cũ cogitati¬
ones nr̃as. ad infirmitatis frat̾nȩ cõpas¬
sionẽ flectimꝰ. ut uicissim onera nr̃a
portantes: alienȩ infirmitati cõpati
c̃descendendo nouerimꝰ. Possunt etiã
ꝑ camelos qͥ ungulã nequaqͣm findurs

Expanded text:
sumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo am tria millia camelorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungu
Abbreviated transcription (Latin):
ta ninis. Quidẽ. qͣuod prius animaliũmul¬
citudo describit᷑. & familia in extremo me¬
morat᷑: nͥ quod ad cognitionem fidei. priꝰ
stulta mundicollȩcta sunt. ut post eiꝰ etiã
astuta uocarent᷑: paulo actestante qͥait:
ñ multi sapientes scđm carnem. ñ multi
potentes. ñ multi nobiles: s quȩ stultast̃
mundi elegit ds̃. ut confundat sapientes:
Ipsanãq sc̃ȩ eccłȩ pͥncipia. litterarum ꝑ¬
hibent᷑ ignara: ut uidelicet cunctis in p̃¬
dicatorib suis redẽptor ostenderet: qͦd ad
uitã credentes ppłos ñsermo sed causa sua¬

Expanded text:
tes. --Quid est, quod prius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes secundum carpotentes, non multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia litterarum perhibentur ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo sed causa sua
Abbreviated transcription (Latin):
rati estis: & ego uos reficiã. Tollite iugũ
meum suꝑuos: & discite a me. qr mitis sũ
& humilis corde. Qd gͦ in eu̾głio bene labo¬
rantib requies ꝓmittit᷑: hoc ẽ. qͦd hic iuga
boum qͥngenta memorant᷑: qr qͥ redẽptoris
puenire desiderant: cuncta mandatorum
onera libent̃ portant. Unde bene qd hanc
requiem ppłs gentilis appeteret: iacobfi¬
lios alloquers. ꝓpħica hoc studuit uoce sig¬
nare dicens. Isachar. asinus fortis. accubais
int t̃minos : uidit reqͥem qͦd eẽt bona. & t̾rã
qͦd oꝑtima : & supposuit humerũ ad portan
dũ. Int t̃minos nãq accubare ẽ. p̃stolato
mundi fine requiescere: nichilq dehis qͤ
nunc inmedio uersant᷑ querere: s ultima
desiderare. Et fortis asinꝰ reqͥem. ac t̾rã ob¬
timã uidet: cum simplex gentilitas. idcir¬
co se ad robur boni opis erigit: qr ad ȩt̾nȩ
uitȩ patriã tendit. Quȩ & ad portandũ
humerũ apponit: ꝙ conspecta suꝑna
reqͥe. p̃ceptis etiam grauib moꝑatione se su

Expanded text:
o reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit terminos accubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his, quae nunc in medio versantur, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum apponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione Deo se
Abbreviated transcription (Latin):
bore succumbant hinc rursũ eudẽ filus
dicitur. Opamini ñ cibũ qui ꝑit: sed qͥ p¬
manet inuitã ȩt̃nã. Quȩ conuuua qͦm̾ex¬
hiberentur. adiungit᷑: cũꝓtinꝰ sub infert᷑.
Unusqͥisq indie suo. Si ignorantiȩ obscu¬
ritas. sine dubitatione nox cordis ẽ: intel¬
lectus. ñ inmerito dies uocatur Unde &pꝑ
paulũ dicit᷑. Alius iudicat diem int̾ diem
alius omnẽ iudicat diẽ. Ac si aꝑte dicat.
Alius quȩ dã ñ nullis int̾ missis intelligit:
alius uͦ omĩa ad intellectũ possibilia. ita
ut sunt uidenda cognoscit. Unusqͥsq gͦ¬

Expanded text:
bore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis bore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qmanet in vitam aeternam . Quhiberentur, adjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem. Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia ad intellectum possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: ꝓpħa cestante phibet᷑. qui ait. Ecce uir:
oriens nom̃ eiꝰ. Om̃s gͦ qͥ inhunc orientem fi¬
de consistunt: recte orientales uocantur.
S q om̃s homines tantummͦ homines: ⁊p
se autẽ oriens. ds̃ & homo: recte dicit᷑: erat
magnus int̾ om̃s orientales. Acsiaꝑte dic̾e¬
tur. Om̃s qui infide dõ nascunt᷑ suꝑat. qr
ñ ut cȩt̾os ad optio. s natura illũ diuini¬
tatis exaltat. Quie si humanitate cȩt̾is ap¬
paruit similis: diuinitate tam̃ mansit su¬
pra omĩa singularis. Et ibant filii eꝰde¬
conuuua ꝑdomos ibant: cũ p̃dicatores a¬
pti. indiuersis mundi regionib uirtutũ
epulas audientib. quasi edentib ministra¬
bant. Unde & eisdẽ filiis: de esurientib ple¬
bib dicitur. Date illis uos manducare. Qt
rursum. Dimittere eos ieiunos nolo: ne
deficiant inuia: Id est inp̃dicatione ur̃a. uer¬
bũ consolationis accipiant: neaueritatispa¬
bulo ieiuni remanentes: in huius uitȩ la¬

Expanded text:
 26 testante perhibetur, qui ait: Et ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc Oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur. Sed quia omnes homines tantummodo homines sunt, ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur, Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat; quia non ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat, qui etsi humanitate caeteris apparuit similis divinitate tamen mansit super omnia singularis. CAconvivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae la