comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiri. bone femme. ĩ nocentes. et quasi obseruantes ea q̃ in lege
p̃cepta suntt: ddeferentes honorẽ parentib sius: ñ mechantes.
qͣm testimoniũ ꝑhibentes: et cet̾a que in lege mandata sunt
uelut obseruant. et xͥani ñ stint: et plerũq se iactant quomͦ
isti. Numquid et nos cecisumꝰ: Quia uero ista omĩa qui faci¬
unt ⁊ nesciunt. ad quẽ finẽ referant mnanit̾ facuint: dñs de
grege suo et de ostio quo intͣtur ad ouile similitudiẽ ꝓpo¬
suit in hodierna lectione. Dicant gͦ pagani. Bene uiuimus.
Si ꝑ ostiũ non int̾nt: qͥci eis ꝑ dest: Unde głant᷑: Ad hoc debet¬
bene iuite dicendi sunt: qui finẽ bene uiuendi. uel cecitate nes¬
ciunt: uel inflatione contempnũt. Non est autẽ cuiqͣm spes ue¬
ra et certa semꝑ uitiendi: nisi agnoscat uitã que est xp̃c: et ꝑ
uolunt ascendere: raꝑe. ⁊ occicłe: ñ ut pastor conseruare atq
saluare. fuerũt gͦ quidã phylosophi de uirtutib et uiciis sub¬

Expanded text:
s ea quae in lege praecepta sunt; deferentes honorem parentibus suis, non moechantes, dversus quemquam perhibentes, et caetera quae lege mandata sunt velut observantes, christiani non sunt: et plerumque se jactant quomodo isti, Numquid et nos caeci sumus? Quia vero ista omnia quae faciunt, et nesciunt ad quem finem referant, inaniter faciunt, Dominus de grege suo, et de ostio quo intratur ad ovile, similitudinem proposuit in hodierna lectione. Dicant ergo Pagani: Bene vivimus. Si per ostium non intrant, quid prodest eis unde gloriantur? Ad hoc ebene vivere dicendi sunt, qui finem bene vivendi, vel caecitate nesciunt, vel inflatione contemnunt. Non est autem cuiquam spes vera, et certa semper vivendi, nisi agnoscat vitam, quod est Christus, et per volunt ascendere, rapere et occidere; non ut pastor, conservare atque salvare. Fuerunt ergo quidam philosophi, de virtutibus et vitiis sub
Abbreviated transcription (Latin):
eductt eas. et cũ ppͥas oues emiserit ante eas uadit. et oues
illũ sequunt᷑. quia scunt uotem eiꝰ. Quis enĩ aliꝰ outs ppͥas
uocat nominatim. et educit eas hinc ad uitam et̾nam: ñͥ qui
nouit nomina p̾destinatoꝵ. Unde ait discipłis suis. Gaudete.
qͥa noĩa ur̃a scripta sunt in celo. Hic enĩ eas uocat nominatĩ.
Et quis altꝰ eas emitatt. nͥ qui eaꝵ pectata dimitt: ut eũ seqͥ¬

Expanded text:
vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo : hinc enim vocat eas nominatim. Et quis alius eas emittit, n
Abbreviated transcription (Latin):
nificat fideles. Mors egyptioꝵ: significat abolitionẽ petca¬
toꝵ. Insignis diu̾sis: eadem fides. Sic in signis dic̾isis. quiom̾
in u̾bis diu̾sis: qͥa u̾ba sonos mitant ꝑ tp̃iat et utiq nichil¬
sunt aliud u̾ba qͣm signa. Significando enĩ. u̾ba st̃. Tolle
significationẽ u̾bo: sirepitꝰ inanis est. Significatagͦ sunt
omina. Numqͥa ñ eadem credebant. ꝑ quos hec signa my¬
nistrabant᷑: ꝑ quos ea que credimꝰ ꝓphecata p̾nuntiabant᷑.
utiq credebant. Sed illi uentura ẽẽ: nos autẽ uenisse. Idõ¬

Expanded text:
ns significat fideles; mors Aegyptiorum significat abolitionem peccans significat fideles; mors Aegyptiorum significat abolitionem peccatorum. In signis diversis eadem fides: sic in signis diversis, quomodo in verbis diversis; quia verba sonos mutant per tempora, et utique nihil aliud sunt verba quam signa. Significando enim verba sunt: tolle significationem verbo, strepitus inanis est. Significata ergo sunt omnia. Numquid non eadem credebant, per quos haec signa ministrabantur, per quos eadem quae credimus, prophetata praenuntiabantur? Utique credebant
Abbreviated transcription (Latin):
ex uirgine. uenisse in carne: ꝑassũ ẽẽ. relurretisse. in celũ as¬
cendisle. totũ hoc sicut uerba audistis prec̾iti remporis. impli¬
tum esse iã credimꝰ. In hui suitt fidi societate nob̃cũ ee illi pa¬
tres. qui crediderũt de uͥgine nasciturũ. passurũ. resurrectri¬
rũ: in celũ ascensurũ. Illos enĩ ostendit apls: ubi ait. Haben
tes autẽ eumdẽ sp̃m fidi. sicut scriptũ est. credidi ꝓpt̾ qd̾ loqu¬
utus sum: et nos credimꝰ. ꝓpt̾ qd̾ et loquim᷑. spha dixit. creddi
ue sciatis autẽ qd una sit fides: audi dicentem. Habentes etĩ¬
dem sp̃m fider: et nos credimꝰ. Dic et alioloco. Nolo enĩ uos in¬
quit ignorare fr̃s: qͥa patres nr̃i om̃s sub nube fucrt̃. et om̃es
ꝑ mare tͣnsiert̃: et om̃s in moyse baptirati sũt in nube et ĩ ma
ri: et om̃s eamdẽ escam sp̃alc̃ manducauerũt: et om̃s eumdẽ
potũ sꝑ̃alem bibert̃. Mare rubrũ. significat baptismũ. Moy

Expanded text:
n carne, passum esse, resurrexisse, in coelum ascendisse: totum hoc, sicut verba auditis praeteriti temporis, impletum esse jam credimus. In ejus sunt fidei societate nobiscum et illi patres, qui crediderunt de Virgine nasciturum, passurum, resurrecturum, in coelum ascensurum: illos enim ostenditm fidei, sicut scriptum est, Credidi, propter quod locutus sum; et nos credimus, propter quod et loquimur . Propheta dixit, CredidiUt scias autem quod una sit fides, audi dicentem, Habentes eumdem spiritum fidei, et nos credimus. Sic et alio loco, Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et cam spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Mare Rubrum significat Baptismum; Moys
Abbreviated transcription (Latin):
ui uobiscũ. Si qui minus intellexerunt: maneat pietas.
et reuelabit᷑ ueritas. Quii autẽ intellererunt. si se extol¬
lant qͣsi celeriores suꝑtardioreo: ne extollendo se exorbitẽt
ec faciliꝰ ꝑueniant tardiores. Om̃s autẽ ꝑancat tui dicimꝰ.
deduc me dñe inuia tua: et ambulabo in ueritate tua. ꝑ¬
hoc gͦ qd exposuit dñs. quia ip̃e est ostũ: intremꝰ ad ea q̃
ꝓposuit nec exposuit. Et pastor quidem qͥs nam sit qͣmuis
non dixerit in ista lectione que hodie rectcata est: ram̃ in
ea que sequit᷑ aꝑtissime dicte. Ego sũ pastor bonꝰ. Qdd̃ et liñ

Expanded text:
vi vobiscum. Si qui minus intellexerunt, maneat pietas, vi vobiscum. Si qui minus intellexerunt, maneat pietas, et revelabitur veritas: qui autem intellexerunt, non se extollant quasi celeriores super tardiores, ne extollendo se exorbitent, et facilius perveniant tardiores. Omnes autem perducat cui dicimus: Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor
Abbreviated transcription (Latin):
tabnaculis iustoꝵ. Nam facile est audire xp̃m: facile est
laudare euangłm: facile est acclamart disputatori. ꝑseue¬
rare uiq infintm: hoc est ouũt uocem pastoris audientiũ
Temptatio accedit: ꝑseuera usq in finẽ. quia temptatio ñ
ꝑseueraũit usq in finẽ. Usq in quẽ finẽ ꝑseuerabis: Quo¬
usq finias uiã. Qndu enĩ ñ audis. xp̃m. ip̃e adu̾sarius
tuus est in istauia: hoc est in ista mortali uita. Sed qͥa dic̃:
Concorda cũ adu̾sario tuo cito: dũ es cũ eo muna. Aridistiͤ
credidisti: concordasti. Si aduersabaris: concorda. Si tibi
p̾stitum est concordare: noli ulteriꝰ litigare. Quando enĩ
finat᷑ ua nescis: sed tamen scit ille si ouis es: et si ꝑseue¬
raueris usq in finẽ saluus tris. Ac ꝑ hoc istam uoct̃ ñ con¬
dempnunt sui: ñ audiunt alient. Ut potui. et ut ip̃e dona¬
uit. ꝑfundã multũ q̃stionẽ aut exposui uobis. aut tracta¬

Expanded text:
tabernaculis justorum . » Nam facile est audire Christum, facile est tabernaculis justorum . » Nam facile est audire Christum, facile est laudare Evangelium, facile est acclamare disputatori; perseverare usque in finem, hoc est ovium vocem pastoris audientium. Tentatio accidit, perseverat usque in finem. Usque in quem finem perseverabis? Quousque finias viam. Quamdiu enim non audis Christum, adversarius tuus est in ista via, hoc est in ista mortali vita. Sed quid dicit? Concorda cum adversario tuo cito, dum es cum eo in via . Audisti, credidisti, concordasti. Si adversabaris, concorda. Si tibi praestitum est concordare, noli ulterius litigare. Quando enim finiatur via nescis, sed tamen scit ille. Si ovis es, et si perseveraveris usque in finem, salvus eris: ac per hoc istam vocem non contemnunt sui, non audiunt alieni. Ut potui, ut ipse donavit, profundam multum quaestionem aut exposui vobis, aut tracta
Abbreviated transcription (Latin):
enor: in qua ñ oues ñ audiuno xp̃m. Que est ista uox :
Qui ꝑseu̾auerit usq infinẽ. hic salutis erit. Hanc uocem
non reggligit ꝓprius: non audit alienus. Nam et ille hoc
ti p̃̾dicat. ut ꝑseueret apd̾ ipsũ usq in finẽ: sed non apd̾
cũ ꝑseuerando ñ audit hanc uotẽ uenit ad xp̃m: audiuit
alia et alia: uerba ilia ec illa: omnia uera: sana omnies. int̾
q̃ omna est ec illa uox. Qui ꝑseũauerit usq in finẽ: hicsal¬
iuis erit. Istam qui audurit: oius est. Declaudiebat illã
nescio quis. et desipuit: refriguit. audurit alienã. Si p̃des¬
tinatus est. ad tempꝰ errauit: in et̾nũ ñ ꝑut: redit ut audi¬
at qd̾ negglexit: faciat qd̃ audiut. Si tnĩ de his est qui p̃¬
destinati sunt: et errorẽ ipsiꝰ ds p̃sciutt: et conu̾sionem fu¬
turã. Si aberrauit: redit ut audiat uocem illã pastoris:
et sequat᷑ dicentẽ. Qui ꝑseu̾auerte usq in finẽ. hic saluus
erte. Bona uox fr̃s. ueriq pastoris. Ipsa est uox salutis. in

Expanded text:
m. Quae est ista vox? « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Hanc vocem non negligit proprius, non audit alienus: nam et ille hoc ei praedicat, ut perseveret apud ipsum usque in finem, et non apud Deum perseverando, non audit hanc vocem: venit ad Christum, audivit alia et alia verba, illa et illa omnia, vera sana omnia, inter quae omnia est et illa vox: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. » Istam qui audierit ovis est. Sed audiebat illam nescio quis et desipuit, refriguit, audivit alienam: si praedestinatus est, ad tempus erravit, in aeternum non periit; redit ut audiat quod neglexit, faciat quod audivit. Si enim de his est qui praedestinati sunt, et errorem ipsius Deus praescivit, et conversionem futuram; si aberravit, redit, ut audivit vocem illam pastodicentem: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. » Bona vox, fratres, vera, pastoralis ipsa est: « Vox salutis in
Abbreviated transcription (Latin):
misit: ip̃e erat. Ipsũ paulũ audt. quẽ misit. Ad gentes enim:
Audite et ip̃m dñm. Et alias oues habeo. id est in gentib. que
non sũt de hoc otrli id est ac pplo isrł: oporter me et illas ador¬
cere. Ergo et ꝑsuor: ñ alter acdducit. Adhuc audi Et uocẽ me¬
amaudient. Ecte qͥa et ꝑsuos ip̃e loquit᷑: et ꝑcos quos mitite
uox cius audit᷑. Ut sit unũ ouile: et iinꝰ pastor. Duob istis
gregib tamꝙͣ duob parietib: factꝰ est lapis angularis. Er¬
go it ostiũ est. et lapis angularis. Omnia ꝑsimilitudinem:
nichil horũ ꝓpͥe. Iam enĩ drxi et cõmendaui uelxment᷑: et qui
capirint sapiunt: io qui saprunt capiunt: et qui ñ dũ in¬
tellestu sapiunt. fide tencant. qd intelligere ñ dũ possunt.

Expanded text:
misit ipse erat. Ipsum Paulum audi quem misit; ad Gentes enim misit ipse erat. Ipsum Paulum audi quem misit; ad Gentes enim itur Christi ? Audite et ipsum Dominum. Et alias oves habeo, id est, in Gentibus: quae non sunt de hoc ovili, id est de populo Israel: oportet me et illas adducere. Ergo et per suos non alter adducit. Adhuc audi: Vocem meam audient. Ecce et per suos ipse loquitur, et per eos quos mittit vox ejus auditur. Ut sit unum ovile et unus pastor. Duobus istis gregibus tanquam duobus parietibus, factus est lapis angularis . Ergo et ostium est, et lapis angularis: omnia per similitudinem, nihil horum proprie. 6. Jam enim dixi, et commendavi vehementer, et qui capiunt sapiunt, imo qui sapiunt capiunt; et qui nondum intellectu sapiunt, fide teneant quod intelligere nondum pos
Abbreviated transcription (Latin):
Non sũ millus: nͥ ad oues que ꝑierunt domꝰ isł. Nouerat eas
etiã in turba furentiũ. ⁊ p̾iudebeit in pace credentiũ. Quid
gͦ est ñ sũ missus. nͥ ad oues que ꝑierunt domꝰ isrł. nͥ qͥa pre¬
senitiã suã corporalẽ ñ exhibuit. nͥ ppło isrł . Ad gentes non
ꝑrexio ip̃e. s misit. Ad pplm uero isrł et misit.⁊ ip̃e uenit:
ut qui contẽpnebant. maiꝰ udiciũ sumerent: qͥa et p̾sentia
est illis exhibita. Ip̃e dñs ibi fuit: ibi matrẽ elegit: ibi con¬
cipi. ibi nasci. ibi sangͥnem fund̾e uoluto: ibi sunt itestigia
eiꝰ. mͦ adora t᷑ ubi nouissime stecit: unde ascendit in celũ:
ad gentes aittẽ misit. Ded forte aliqͥs arbitrat᷑ qm̃ ñ ip̃e ad nos
uenit s misit ad nos. ñ nos audisse uocẽ ipsĩ. s uocẽ eoꝵ qͣs
misit. Absit: pellat᷑ ista cogitatio de cordib ur̃is. Et in his qͥs

Expanded text:
Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel . Noverat etiam Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel . Noverat etiam eos in turba furentium, et praevidebat in pace credentium. Quid est ergo, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; nisi quia praesentiam suam corporaad populum vero Israel et misit, et venit ipse; ut qui contemnebant, majus judicium sumerent, quia et praesentia est illis exhibita. Ipse Dominus ibi fuit, ibi matrem elegit; ibi concipi, ibi nasci, ibi sanguinem fundere voluit; ibi sunt vestigia ejus, modo adorantur, ubi novissime stetit, unde ascendit in coelum: ad Gentes autem misit. 5. Sed forte aliquis arbitratur, quoniam non ipse ad nos venit, sed misit ad nos, non nos audisse vocem ipsius, sed vocem eorum quos misit. Absit; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos
Abbreviated transcription (Latin):
rent ut congregarent᷑. sed qua errarent ut diuiderentur᷑.
dicentes alii. ego sũ pauli. alii ego cephe. alii ego apollo. alii
ego xp̃r: expauescens ad eos qui dixerunt ego sũ pauli. tamꝙͣ
clamans ad oues. misere quo itis. ñ sũ ostiũ: numqͥd paulus
inquit ꝓ uobis crutifixus est. aut in noĩe pauli baptirati es¬
tis: Qui autẽ dicebant. ego sũ xp̃i: inuenerant ostiũ. De uno
autẽ ouili et uno pastore: iam quidẽ assidue solets audire.
Multũ enĩ cõmendauimꝰ. unũ ouile predicantes untcatem:
ut ꝑ xp̃m omius ouis ingrederet᷑: et donatũ nulla sequeret᷑.
Uerumptam̃ unde hoc ꝓpͥe dixerit dñs: satis apparet. Loque¬
bat᷑ enĩ aprid uideo. Mulus autẽ fu̾at ad ipos iuideos si ꝑpt̾
queldiam inmani odio ꝑtinates. et ꝑleuerantes in tenebus.
led ꝓpt̾ quosdã in ip̃a gente. quos dicit onebsuas: de quib ait.

Expanded text:
rent ut congregarentur, sed qua errarent ut dividerentur, rent ut congregarentur, sed qua errarent ut dividerentur, dicentes, alii, Ego sum Pauli; alii, Ego sum Cephae; alii, Ego Apollo; alii, Ego Christi: expavescens ad eos qui dixerunt, Ego sum Pauli, tanquam clamans ad oves, Miserae, qua itis? non sum ostium: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Qui vero dicebant, Ego sum Christi, invenerant ostium. 4. De uno autem ovili et uno pastore, jam quidem assidue soletis audire: multum enim commendavimus unum ovile, praedicantes unitatem, ut per Christum omnes oves ingrederentur, et Donatum nulla sequeretur. Verumtamen unde hoc proprie dixerit Dominus, satis apparet. Loquebatur enim apud Judaeos, missus autem fuerat ad ipsos Judaeos, non propter quosdam immani odio pertinaces et perseverantes in tenebris, sed propter quosdam in ipsa gente quas dicit oves suas: de quibus ait,
Abbreviated transcription (Latin):
des. ⁊ ipsũ: Quamus cnĩ udeant hoĩes ocłis suus: ñ tam̃ uidẽt
ocłos suor. Ocls carnis alia uidet se ñ potest: intellectus aus¬
tem et alia intelligit. et se ipsũ. Quomͦ intellestꝰ uidet se: sic
et xp̃c p̾licat sc. Si p̾dicat se et p̾dicando intrat ad te. ꝑ se ui¬
trat ad it. et ad patrẽ. Ip̃e est ostiũ: quia ñ est. qua ueniat᷑ ad
homo xp̃c iħc. Uerbo multa dicunt᷑. Hec ip̃a que dixi: utiq
uerbo dixi. Si uelim dicere ⁊ ipsũ u̾bum: unde dico nͥ ũbo:
pandendo se: pastor intͣndo ꝑse. Et quid est fr̃s mei: quod pais¬
tor dedit et membris suis: Nam et pecrus pastor. et paulus pas¬
tor. et cet̾i apłi pastores: et bomi ep̃i pastores. Ostiũ uͦ nemo nos¬
trum se dicit: hoc sibi ip̃e ꝓpͥe tenuit. qua inttͣrent oues. De¬
niq paulus apłs. boni pastoris implebat officiũ. qͣnido xp̃m
p̃dicabat: quia ꝑ ostiũ intrabat. At ubi oues indisciplinate
ceꝑunt facere scismata. et alia ostia sibi poñe ñ qua intra¬

Expanded text:
homines oculis suis, non tamen vident oculos suos. Oculus carnis alia videt, se non potest: intellectus autem et alia intelligit, et seipsum. Quomodo intellectus videt se, sic et Christus praedicat se. Si praedicat se, et praedicando intrat ad te, per se intrat ad te. Et ad Patrem ipse est ostium; quia non est qua veniaterbo multa dicuntur: haec ipsa quae dixi, utique verbo dixi. Si velim dicere et ipsum verbum, unde dico, nisi verpandendo se, pastor intrando per se. Et quidem, fratres, quod pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At ubi oves indisciplinatae coeperunt facere schismata, et alia ostia sibi ponere, non qua intra
Abbreviated transcription (Latin):
tellige. Om̃s qͦtqͦt uener̃t dixi: utiꝙ pret̾ me. Recolamꝰ gͦ. Ante
aduentũ ipsiꝰ uenerũt ꝓpħe. Nũqͥd fures eo latrones fuert: ab¬
sit. Non pret̃ illũ fucrt̃: qͥa cũ illo uenert̃. uenturꝰ. p̃cones mitet¬
bet: sed eoꝵ corda qͦs miserat possidebat. Uiittis nosse. qͥa cũ illo
uener̃t: Aui ẽ ipse. Semꝑ: Carnẽ qͥꝑpe accepit ex temꝑe. gͥd est gͥ¬
semꝑ : In pͥncipio erat u̾bũ. Cũ illo gͦ uentrt̃: qͥ cũ uerbo di ue¬
nere. Ẽgo sũ inqͥt uia: et ueritas et uita. di iꝑse est ũ̾itas: cũ illo
uenert̃ qui ueraces fuer̃c. Quotqͦt gͦ prec̃ illũ uenerc. fures fu¬
erunt et latrones: id est ad furandũ ⁊ occidendũ uenerunt.

Expanded text:
tquot venerunt dixi, utique praeter me. Recolamus ergo. Ante adventum ipsius venerunt Prophetae; numquid fures et latrones fuerunt? Absit. Non praeter illum venerunt, quia cum illo venerunt. Venturus praecones mittebat, sed eorum corda quos miserat, possidebat. Vultis nosse quia cum illo venerunt, qui est ipse semper? Carnem quippe accepit ex tempore. erbo Dei venerunt. Ego sum, inquit, via et veritas et vita . Si ipse est veritas, cum illo venerunt qui veraces fuerunt. Quotquot ergo praeter illum, fures et latrones; id est, ad furandum et occidendum. 9.
Abbreviated transcription (Latin):
rant᷑. T eddĩ pauunt᷑ ad reuocantẽ. et non intelligunt ui¬
guilantẽ. Uerumpcam̃ eciã cũ renitentes uenerint. que
oues sunt agnoscunt uocẽ ꝑastoris: ec se uenisse letantur:
et errasse erubescrnt. Qndo gͦ in illo errore tamꝙͣ in u̾ita¬
de głabant᷑. et utiq ñ auarebant uocẽ ꝑastoris. et alienũ
ideo lequebant᷑ : oues erant anñ erant: Si otie trant: qm
alienos. oues ñ audiunt: Si oues ñ erarit: quare oburgã¬
tur illi quib dicit᷑. errantẽ ouẽ non reuocasti .: In ipsis
etram iam fẽis tatholicis xp̃ianis bone spei fidelib aliqͣn¬
do mala contingunt. seducunt᷑ in errorem: et post erro¬
rem reuotant᷑. Quando sedusti sunt in errorẽ. it rebapti¬
tansunt. aut post ouilis dñiei societatẽ rursus in erro¬
rem p̾stinũ reuolitti sunt: oues erant an ñ erant. Utiq
catholici trant. Di tatholici. fideles erant: oues erant. Di
oue crant: quom uocẽ aliem audire potuerunt. cũ dñs

Expanded text:
ntur ad revocantem, et non intelligunt jugulantem; verumtamen etiam cum renitentes venerint quae oves sunt, agnoscunt vocem pastoris, et se venisse laetantur, et errasse erubescunt. Quando ergo in illo errore tanquam in veritate gloriabantur, et utique non audiebant vocem pastoris, et alienum ideo sequebantur, oves erant an non erant? Si oves erant, quomodo alienos oves non audiunt? si oves non erant, quare objurgantur illi quibus dicitur, Errantem ovem non revocastis? In ipsis etiam jam factis catholicis Christianis, bonae spei fidelibus, aliquando mala contingunt; seducuntur in errorem, et post errorem revocantur: quando seducti sunt in errorem, et rebaptizati sunt, aut post ovilis dominici societatem rursus in errorem pristinum revoluti sunt, oves erant an non erant? Utique catholici erant. Si catholici fideles erant, oves erant. Si oves erant, quomodo vocem alieni audire potuerunt, cum Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
reretis. Si gͦ itaceti essens. ñ haberetis peccatũ: qͥa ego uem qu¬
ferre peccatũ. Nunc uero qͥa dicitis. uidemsꝰ: pectatũ ur̃m ma¬
net. Quare: quia dicendo uidemꝰ menicũ ñ quertts. ince¬
citate ur̃a remanetis. Hoc est gͦ qd paulo ante ñ intellexera¬
mꝰ qd̾ ait: ego ueni. ut qui ñ uident uideant. Quid est qui
tunt ut uideant. et qui uident ceci fiant. Et quid est qui
uident ceci fiant: Qui se putant uidere et medicũ nõ que¬
runt: in sua cecitate ꝑmaneant. Ergo istã discretionem
uocauit iudiciũ. cũ ait in iudiciũ uemi in hunc mundã:
quo discernit causam credentiũ et confitentiũ. a suꝑbis se
udere putantib: et ideo grauius excetatis: tamꝙͣ dixerit
ei peccator confitens et meditũ quereus. Iudica medđs et dis¬
cerne causam meã de genteñ sc̃a: illoꝵ scilitet qͥ dicunt ui¬
demꝰ. et eoꝵ peccatũ manet. Non autẽ illud uidiciũ iam in

Expanded text:
n haberetis peccatum: quia veni ego auferre peccatum. Nunc vero dicitis, Quia videmus: peccatum vestrum manet. Quare? Quia dicendo, Videmus, medicum non quaeritis, in caecitate vestra remanetis. Hoc est ergo quod paulo ante non intellexeramus quod ait, Ego veni, ut qui non vident, videant: quid est, ut runt, ut videant. Et qui vident, caeci fiant: quid est, qui vident, caeci fiant? Qui se patant videre, et medicum non quaerunt, in sua caecitate permaneant. Ergo istam discretionem vocavit judicium, cum ait, In judicium veni in hunc mundum, quo discernit causam credentium et confitentium a superbis, se videre putantibus, et ideo gravius excaecatis; tanquam dixerit ei peccator confitens et medicum quaerens, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta : illorum scilicet qui dicunt, Vid
Abbreviated transcription (Latin):
lc̃m. iustũ. ĩnocentẽ. tantũ uirũ imitari ñ possum: deũ
dicamꝰ patrẽ nr̃m: et uideamꝰ quid nob̃ dicturꝰ est. Prorsus
inquiunt patrẽ habemꝰ dñi. Dixit gͦ eis ih̾c. Si d̾s pat̾ ũr
eẽt. diligeretis ittiq me. Ego enĩ ex d̾o ꝑcessi: et ueni. Nle¬
ꝙ enĩ a me ip̃o ueni. s ille me misit. Dictas qͥm pateẽ. ag¬
noscite me uł fr̃m. Uerumptam̃ erexit intelligentib cor
et illud terigit qd̾ solet dic̾e. Non ame ip̃o ueni: s ille me

Expanded text:
ocentem, tantum virum imitari non possumus: Deum dicamus patrem nostrum, videamus quid nobis dicturus est. 8. Prorsus inquiunt, patrem habemus Deum. Dixit ergo eis Jesus: Si Deus pater vester esset, diligeretis utique me: ego enim ex Deo processi et veni. Neque enim a meipso veni, sed ille me misit. Dicitis Deum patrem, agnoscite me vel fratrem. Verumtamen erexit intelligentibus cor, et illud tetigit quod solet dicere, Non a meipso veni, ille me
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uos xp̃i: gͦ abrabe sem̃ estis: scd̾m ꝑmissionẽ heredes.
Nos gͥ fcĩ suni᷑ scm̃ abrabe gr̃a di. Non de carne abrabe. fe¬
cit coheredes q̃s. Illos exheredauit istos adoptauit: et de
arbore illa oliue cuiꝰ radix est in patͥaribis: ramos nat᷑a¬
les suꝑbos ampitauit: oleastrt̃ humilẽ inseruit. Ioo cũ
ucnissent ad ioħm baptirandi indei.: erupit in illos. et ait
illis. Geñatio iuꝑaꝵ. Maxime qͥppe de altitudine originiᷤᷤ
gla̾bant᷑. ille autẽ geñationẽ dixit eos ẽẽ iuꝑaꝵ. Non sal¬
tim hominũ: s uiꝑaꝵ. Hominũ formã uidebet: s uene

Expanded text:
ergo semen Abrahae estis, secundum promissionem haeredes . Nos ergo facti sumus semen Abrahae gratia Dei. Non de carne Abrahae fecit illi cohaeredes Deus. Illos exhaeredavit, istos adoptavit: et de arbore illa olivae, cujus radix est in Patriarchis, ramos naturales superbos amputavit, humilem oleastrum inseruit . Ideo cum venirent ad Joannem baptizandi Judaei, erupit in illos, et ait illis, Generatio viperarum. Maxime quippe de altitudine originis gloriabantur: ille autem generationem eos dixit viperarum; non saltem hominum, sed viperarum. Hominum f
Abbreviated transcription (Latin):
ni.: ut qui si uident uideant᷑ et qui uicdent ceci fiant. Quid
est hoc dñe: Magnam q̃stionẽ fessis initulisti: sed erige uires
nt̃as ut possimmis intellig̾e qđ dixisti. uenisti: ut qͥ nõ uidẽt
uideant. Recte qͥa lumen es: recte qͥa dies es. reste qͥa de tene¬
bris liberas. hoc omnis anima accipit: omnis intelligit. stͥo
est qd sequit᷑ et qͥ uident ceci fiant: Ergone quia uenisti. ce¬
ci fiunt qui uidebant: Audi qd̾ sequit᷑. et fortastis intelli¬
gis. Cõmoti sunt enĩ uerbis istis quidam ex pharysas: eccti¬
terunt ei. Numqͥd et nos ceti sumꝰ: Audiiam. qͥd est qd̾ moue¬
bat: et qui iudent. ceti fiant. Dixio cis iħc. Di ceti ectecis non

Expanded text:
ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant. Quid est hoc, Domine? Magnam quaestionem fessis intulisti: sed erige vires nostras, ut possimus intelligere quod dixisti. Venisti ut qui non vident, videant: recte, quia lumen es; recte, quia dies es; recte, quia de tenebris liberas: hoc omnis anima accipit, omnis intelligit. Quid est hoc quod sequitur, Et qui vident, caeci fiant? Ergone quia venisti, caeci fient qui videbant? Audi quid sequitur, et fortassis intelliges. 17. Commoti sunt ergo verbis istis quidam ex Pharisaeis, et dixerunt ei: Numquid et nos caeci sumus? Audi jam quid est quod movebat, Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
neo karitatẽ ur̃am: ut in his que aꝑta sunt sermonẽ nr̃m
ñ reqͥratis. nam nunis longũ erit. in singłis ĩmorari. Bre¬
uit̃ gͦ ceci huiꝰ illuminati: cõmendo mysteriũ. sa quipoe q̃
sunt. Oꝑa quia facta sũt: uerba qͥa signa suĩt. Si gͦ qͥd sig¬
nificet hoc qd ft̃m est cogitimꝰ: genꝰ humanũ est iste cecus.

Expanded text:
neo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum neo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum non requiratis: nam nimis longum erit in singulis immorari. Breviter ergo caeci hujus illuminati commendo mysterium. Ea quippe quasunt: opera, quia facta sunt; verba, quia signa sunt. Si ergo quid sign
Abbreviated transcription (Latin):
cõmoti sunt acrius. Blasphemasse quippe illis uisus ẽ
gͦ lapides: ut iacerent in eũ. Tanta duritia quo curreret:
in forma serut. tamꝙp hemilis. tamꝙͣ passurus. tamꝙ̃
moriturus. tamꝙͣ nos suo sangͥne redemꝑturꝰ: non tamꝙͣ.
ille qui est: ñ tamꝙͣ in pͥncipio uerbũ et uerbũ apud dm.
Nam cum illi lapides tollerent ut mitterent in eũ: qͥd ma-¬
gnũ erat ut eos continuo dehiscens t̾ra sorberet. et ꝓ lapi¬
dibus inferos inuenirent: Non erat magnũ deo: sed mar¬
gis erat cõmendanda patienta. ꝙͣ exherenda potentia. Ab¬
scondit se gͦ ab eis: ne lapidaret᷑ tamꝙͣ homo. A lapidib
fugit: sed ue illis. a quoꝵ lapideis cordib d̾s fugit. fiuit s¬
qui cecus natus fuit: ꝑlixa lectio recitata est:
qͣm si uniu̾sam ꝑtͣctare conem᷑ ꝓ sui dignitate. sicut uale¬
mus. singła consid̾antes: ñ sufficit dies. Pinde ꝑeco et ãmo¬

Expanded text:
commoti sunt acrius. Blasphemasse quippe illis visus estcommoti sunt acrius. Blasphemasse quippe illis visus estergo lapides ut jacerent in eum. Tanta duritia quo curreret, in forma servi, tanquam humilis, tanquam passurus, tanquam mori turus, tanquam nos suo sanguine redempturus: non tanquam ille qui est, non tanquam in principio Verbum, et Verbum apud Deum. Nam cum illi lapides tulerunt ut mitterent in eum, quid magnum erat ut eos continuo dehiscens terra sorberet, et pro lapidibus inferos invenirent? Non erat magnum Deo: sed magis erat commendanda patientia, quam exserenda potentia. Abscondit se ergo ab eis, ne lapidaretur. Tanquam homo a lapidibus fugit: sed vae illis a quorum lapideis cordibus Deus fugit! TRACTAqui caecus natus fuit, prolixa lectio recitata est: quam si universam pertractare conemur, pro sui dignitate, sicut valemus, singula considerantes, non sufficit dies. Proinde peto et admo
Abbreviated transcription (Latin):
ham. Cuiꝰ ꝑph̃a: Deminis sui: et dm̃ sui. Demen suũ signifi¬
cauit dicendo mitte manũ tuã sub femore meo: dĩsm suũ
significauit. addendo et uira ꝑ dm celi Irati iuda: respon¬
derunt. Qnqͣgnta annos non dũ habes: et abiaham uidiᷤᷤ¬
ti : Et dñs. Am̃ amen dico uob̃: anteꝙͣ abraham fieret ego
lum. Appende uerba: et agnosce mysteriũ. Anteqͣ abraham
fieret. Incellige fieret. ad humanã facturã: sũ uero ad di¬
uinã ꝑtinere substantiã. Quia creatura est abraham ñ di¬
xit. anteꝙͣ abraham eslet ego eram: sed anteꝙͣ abrahã siere:
qui nisi ꝑ me non fieret: ego sũ. Neq hoc dixic anteqͣm abͤ¬
hamsierec ego factꝰ sum: in pͥncipio enĩ fecit d̾s celũ et rer
sum. Agnoscite treatorẽ. discerinte creaturã. Qui loqueba¬
tur semen abrabe factus erat: et ut abrahã fierec. ante abra¬
ham ip̃e erat. Hinc iam uelut abrahe aꝑtissimo conuitio

Expanded text:
ham. Cujus propheta? Seminis sui et Domini sui. Semen suum signifiham. Cujus propheta? Seminis sui et Domini sui. Semen suum significavit dicendo, Mitte manum sub femore meo: Dominum suum significavit addendo, et jura per Deum coeli. 17. IrAbraham vidisti! Et Dominus: Amen, amen dico vobis; antequam Abraham fieret, ego sum. Appende verba, et cognosce mysterium. Antequam Abraham fieret. Intellige, fieret ad humanam facturam, sum vero ad divinam pertinere substantiam. Fieret, quia creatura est Abraham. Non dixit, Antequam Abraham esset, ego eram; sed, Antequam Abraham fieret, qui nisi per me non fieret, ego sum. Neque hoc dixit, Antequam Abraham fieret, ego factus sum, In principio enim fecit Deus coelum et tesum. Agnoscite Creatorem, discernite creaturam. Qui loquebatur, semen Abrahae factus erat; et ut Abraham fieret, ante Abraham ipse erat. 18. Hinc jam velut Abrahae apertissimo convicio
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣmento obstrintit. ut fidelit̾ qd uibebat impleret᷑: et sciret
eciam ip̃e quid fac̾et. Magna enĩ res agebat᷑: qͣndo abrahe
semim contuigiũ q̃rebat᷑. Sea ut hoc cognosc̾et seruus qd̾ no¬
uerat abraham. qͥa nepotes ñ carnabõ desidabat: nec de geñe
stio aliqͥd carnale saꝑiebat: ait sertio suo quẽ mittebat. Po¬
ne manũ sub feriore meo: ec uira ꝑdm celi. Quid uult deus
celi ad fem᷑ abrahe.: Iam intelligitis satͣmentũ: ꝑfem̃. genus.
Ergo que fuit illa uiratio: nisi qͥ a significabatir de genert
abrahe. uenturũ in carne dm celi : Stulti rep̃hendunt abra¬
ham: qͥa dixit. mitte monũ tuã sub femore meo. Qui repre¬
hendũt carnẽ xp̃i. rep̃hendunt faclũ abrahe. Nlos autẽ fr̃
si agnoscimꝰ carnẽ xp̃i uenerandã: illud fem᷑ non contemp¬
namus: sed in ꝓpħia dictũ accipiamꝰ. Etenim ꝓpħa irat abra¬

Expanded text:
sacramento obstrinxit, ut fideliter quod jubebatur impleret, et sciret sacramento obstrinxit, ut fideliter quod jubebatur impleret, et sciret etiam ipse quid faceret. Magna enim res agebatur, quando Abrahae semini conjugium quaerebatur. Sed ut hoc cognosceret servus quod noverat Abraham, quia nepotes non carnaliter desiderabat, nec de genere suo aliquid carnale sapiebat; ait servo suo quem mittebat: Pone manum sub femore meo, et jura per Deum coeli . Quid vult Deus coeli ad femur Abrahae? Jam intelligitis sacramentum: per femur, genus. Ergo quae fuit illa juratio, nisi quia significabatur de genere Abrahae venturum in carne Deum coeli? Stulti reprehendunt Abraham, quia dixit, Mitte manum sub femore meo. Qui reprehendunt carnem Christi, reprehendunt factum Abrahae. Nos autem, fratres, si agnoscimus carnem Christi venerandam, illud femur non contemnamus, sed in prophetia dictum accipiamus. Etenim propheta erat Abra
Abbreviated transcription (Latin):
deret. Credens utiq exultauit sꝑando. ut inderet intelligẽ
Quis explicat hoc gaudiũ fr̃s mei: Si gauisi sunt illi
quib dñs ocdes catins aꝑuit: quale gaudiũ fuit ui¬
trem manentẽ dm. et aliqͣndo in carne uenturũ. nec de pat̾s
de ⁊ ꝓpłia abrahã. Nam qd̾ ait diẽ meũ. incertũ. potest esse
unde dixerit: utrũ diẽ dñi tẽporalẽ. qua erat uent᷑us in car¬
nem: an diẽ dñi qui nescit ortũ qui nescit occasũ. Dead ego
nire ñ posse. quia forte difficile est: quomͦ manifestũ sit qd̃
abiaham exultauit ut uideret diem xp̃i: ee iudit et garsus
est. Ec si nos non inuenimꝰ: nũquid mentiri ueritas posset:¬
Et tredamiꝰ ueritatr: et de abahe meritis minune dubitemꝰ.
Tamen audite unũ locũ: qui mͥ int̾im occurrit. Pat̾ abrahã
qͣndo misit seruũ suũ ut peteret uxorẽ filio suo ysaac. hoc cũ

Expanded text:
ddQuis explicat hoc gaudium, fratres mei? Si gavisi sunt illi quibus Dominus oculos carnis aperuit, quale gaudium fuit vitrem manentem Deum, et aliquando in carne venturum, nec de Patris Abraham. Nam quod ait, diem meum, incertum potest esse unde dixerit; utrum diem Domini temporalem quo erat venturus in carne, an diem Domini qui nescit ortum, nescit occasum. Sed ego nons invenire non posse, quia forte difficile est, quomodo manifestum sit quod Abraham exsultavit ut videret diem Christi, et vidit, et gavisus est. Et si nos non invenimus, numquid mentiri veritas posset? Credamus veritati, et de Abrahae meritis minime dubitemus. Tamen audite unum locum, qui mihi interim occurrit. Pater Abraham quando misit servum suum, ut peteret uxorem filio suo Isaac, hoc eum
Abbreviated transcription (Latin):
a me om̃s recoli in p̃sentia ñ possunt. Non desuerunt
tam̃: qui hoc dicerent. Iraq attendite: ut habeatis
bant dđm suũ et ñ cognouerant. Si enĩ ipsum cogno¬
iussent: eiꝰ filiũ recepissent. Ego autẽ inquit noui eum.
Scł̃m carnẽ iudicantibus potuit et hinc arrogans uideri:
quia dixit. ego nom eũ. ded uidete quid sequatur. Si dix̃o
quia ñ nomi eũ. ero similis uobis mendax. Ergo arrogan¬
tia non ita caneat᷑: ut u̾itas relinquat᷑. Sed scio eũ: et sermo¬
nem eiis seruo. Dermonẽ patris tamqͣm filiꝰ loq̃bat᷑. et iple¬
erat uerbã patͥi qd̾ hominib loquebat᷑. Abraham pat̾ uest̾
extiltauit ut uideret diem meũ: et uidit et gainsins est. Mag¬
num testimoniũ ꝑhibet abrahe. semen abrahe creator abra
ultauit ut uideret Erat enĩ in illo karitas: que foras mittit
timorẽ. Non ait exultauit qͥa uidit: sed exultarit ut iu¬

Expanded text:
a me omnes recoli in praesentia non possunt: non defuerunt a me omnes recoli in praesentia non possunt: non defuerunt tamen qui hoc dicerent. Itaque attendite, ut habeatis bant Deum suum, et non cognoverunt: si enim ipsum cognovissent, ejus Filium recepissent. Ego autem, inquit, novi eum. Secundum carnem judicantibus potuit et hinc arrogans videri, quia dixit, Ego novi eum. Sed videte quid sequatur: Si dixero quia non novi eum, ero similis vobis mendax. Ergo arrogantia non ita caveatur, ut veritas relinquatur. Sed scio eum, et sermonem ejus servo. Sermonem Patris tanquam FiliAbraham pater vester exsultavit ut videret diem meum; et vidit, et gavisus est. Magnum testimonium perhibet Abrahae, semen Abrahae, creator Abrahsultavit ut videret. Erat enim in illo charitas quae foras mittit timorem . Non ait, Exsultavit, quia vidit; sed, exsultavit ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
in et̾num. qui sermonẽ meũ seruau̾it: cum scias et abra
ait. ꝓpt̾ illid qd̃ dixert̃. quẽ te ip̃m facis. Refert enĩ glo¬
riam suam ad patrẽ sust: de quo est qd̾ d̾s est. Aliqͣndo arri¬
ani ec de isto uerbo chalũpniant᷑ sidi nr̃e: et dicunt. Ecce
maior est ꝑater: quia utiq glificat filiũ. Heretitȩ: non
legisti et filiũ dicentẽ qd gnficit ꝑdarrẽ suũ. Si et ille
filiũ głificat. et filuis ꝑatrẽ glificat: depone ꝑniciẽ: ag¬
nosce eq̃lttatẽ: corrige ꝑuersitatẽ. Est gͥ inquit pat̾ m̃s¬
qui głificat me: quem uos dicitis quia d̾s noster est. et ñ
spterea dico: quia tursus quidam hereciti dicunt desi
annuntiatũ in ueteri testamento. ñ ẽt ꝑatrẽ xp̃i: sed
nescio quem pͥncipẽ maloꝵ. angłoꝵ. Manichei sunt: qͥ
ista dicunt. Marchioniste sunt: qui ista dicunt. Sunt et
aliĩ fortasse herecici quos cõmemorare uel ñ opus est: uł

Expanded text:
in aeternum, qui sermonem meum servaverit; cum scias et Abrahin aeternum, qui sermonem meum servaverit; cum scias et Abrahait propter illud quod dixerunt, Quem teipsum facis? Refert enim gloriam suam ad Patrem, de quo est quod Deus est. Aliquando Ariani et de isto verbo calumniantur fidei nostrae, et dicunt: Ecce major est Pater, quia utique glorificat Filium. Haeretice, non legisti et ipsum Filium dicentem quod glorificet Patrem suum ? Si et ille Filium glorificat, et Filius Patrem glorificat: pone pervicaciam, agnosce aequalitatem, corrige perversitatequi glorificat me, quem vos dicitis, Quia Deus noster est, et non Propterea dico, quia rursus quidam haeretici dicunt Deum annuntiatum in Veteri Testamento, non esse Patrem Christi; sed nescio quem principem malorum angelorum. Manichaei sunt qui ista dicunt, Marcionitae sunt qui ista dicunt. Sunt et alii fortasse haeretici, quos commemorare vel non opus est, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ignis. Pere de qua moree loquebat᷑. cũ diceret. Qͥ ser
monẽ meũ scruauerit: mortẽ non uidebit in ecernum.
Seruemus ergo fc̃s sermonẽ ipsius in fide: ꝑuenturi ad
sꝑetiem: cũ acceꝑimꝰ plenissimã lib̾tatem. Isti autẽ in¬
dignantes mortii. et morti semptẽne p̃destinati. respon¬
debant contitiose. et dicebant. Modo cognouimꝰ quia
demoniũ habes. Abraham morturis est: et ꝓpħe. Sca ista
morte qͣm dñs uult intelligi: nec abraham mortuis est
nes ꝓpħe. Iili eñ mortiui sunt ⁊ uiiunt. isti iunebant ec
mortit erant. slam respondens quodam loco sadictis mo¬
uentib questionẽ de resurrectione. hoc ait ip̃e dñs. De
resurrectione autẽ mortuoꝵ ñ legistis: quiomͦ dicit dñs
de rubo ad moysen. ego sum ds abraharr et ds ysaac ee cb̃
iacob: Ion est c mortuoꝵ: seduinorũ. di gͦ illi uiuunt:
Quem te ip̃m facis inqͥunt. ut dicas mortẽ non indebit

Expanded text:
ignis . Ecce de qua morte ignis . Ecce de qua morte monem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum. Servemus ergo, fratres, sermonem ipsius in fide; perventuri ad speciem, cum acceperimus plenissimam libertatem. 13. Isti autem indignantes mortui, et morti sempiternae praedestinati, respondebant conviciose, et dicebant: Modo cognovimus quia daemonium habes. Abraham mortuus est et Prophetae. Sed ista morte quam Dominus vult intelligi, nec Abraham mortuus est, nec Prophetae. Illi enim mortui sunt, et vivunt: isti vivebant, et mortui erant. Nam respondens quodam loco Sadducaeis moventibus quaestionem de resurrectione, hoc ait ipse Dominus: De resurrectione autem mortuorum non legistis, quomodo ait Dominus de rubo ad Moysen, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Non est Deus mortuorum, sed vivorum . Si ergo illi vivunt, Quem teipsum facis, inquiunt, ut dicas, Mortem non videbit
Abbreviated transcription (Latin):
uͥui differat᷑. ueniec qd differcur. Illam mortẽ timeamꝰ
qͣm timuerũt tres uiri qͣndo digerunt regi. Dotens est dõ:
ctiam de ista flãma liberate nos. Sedet si non. Ibi fuit tunor
illiꝰ mortis qͣm mͦ dñs cõminar᷑ qͣndo dixerunt scd ec si non.¬
Et si noluerit aꝑte lib̾are: potest in occulto coronare. un¬
de e ip̃c dñs facturus martytes. et caput marꝙͥrũ futurus:
ait. Holite timere eos qui corpꝰ occidunt: et postea ñ habẽe
qd faciant. Quomͦ ñ habent ꝗd facianto: Qiid si eñ occide¬
rint corpꝰ: bestiis lacerandũ et diripiendũ. alitib ꝑiciãt:
uidetur ad huc seuicia hebere qd̃ faciat. Sed cui facii: Eet¬
qui migrauit : Itiest corpꝰ. sed nullus ẽ sensus. Habitatio
iacet: habitator abscessit. Ergo postea ñ habent qͥd faci¬
ant. Non sentienti enĩ: nichil taciunt. Sed eũ rimete. qͥ
habet potestatem. et corpꝰ et animã occiddere in gehennã

Expanded text:
diu differatur, veniet quod differtur. Illam mortem timeamus diu differatur, veniet quod differtur. Illam mortem timeamus quam timuerunt tres viri, quando dixerunt regi, Potens est Deus etiam de ista flamma liberare nos; sed et si non . Ibi fuit timor illius mortis, quam modo Dominus comminatur, quando dixerunt, Sed et si noluerit aperte liberare, potest in occulto coronare. Unde et ipse Dominus facturus martyres, et caput martyrum futurus ait: Nolite timere eos qui occidant corpus, et postea non habent quid faciant. Quomodo non habent quid faciant? Quid si cum occiderint, corpus bestiis lacerandum et diripiendum alitibus projiciant? videtur adhuc saevitia habere quod faciat. Sed cui facit? Qui migravit. Inest corpus, sed nullus est sensus: habitatio jacet, habitator abscessit. Ergo postea non habent quid faciant: non sentienti enim nihil faciunt. Sed eum timete qui habet potestatem et corpus et animam occidere in gehenna
Abbreviated transcription (Latin):
ti ꝑu̾se timendo istã incidert in illã. Distũ est aliquib ad¬
orate ydola: qd si ñ fec̾tus int̾ficiemim: aut quẽadinodũ
ille nabuchodonosor dixit: si ñ fec̃itis. mittenim in cami¬
nũ ignis ardentis. Nula timuert̃ et adorauert. et nolen¬
tes mori mortui sũt. limendo mortẽ q̃ ñ euadit᷑ urcider ũt
in mortẽ qͣm euade felicit᷑ possent: si istã q̃ ñ euadit᷑ infe¬
licit̃ ñ uim̃ent. Natꝰ e homio:. mortt̾us el: qua tbis ut s̃ mo¬
riaris: Qͥo facies ut ñ moriaris: Ut dñs tuus te necessitate
moriturũ consolaret᷑. uoluntate mori dignat᷑ est. Endo
uides xp̃m mortuũ: dedignatis mori: Ergo mortenitus es.
qua euadas hoc non habes. Hodie sit. cras sit. fitium est.
debitum est reddendũ. Quid gͦ agie homo timens. fugi¬
ens. occultans se: Ne inueniat᷑ ab mimico. Numqͥd agit
ut ñ moriat᷑ ᷤ Sed ut paulo serius moriat᷑. Non accepit
debiti securitatẽ: sed postulat dilationem. Qntumlibet

Expanded text:
iderunt in illam. Dictum est aliquibus, Adorate idola; quod si non feceritis, interficiemini: aut quemadmodum ille Nabuchodonosor dixit, Si non feceritis, mittemini in caminum ignis ardentis. Multi timuerunt et adoraverunt; nolentes mori mortui sunt: timendo mortem quae non evaditur, inciderunt in mortem quam evadere feliciter possent, si istam quae non evaditur, infeliciter non timerent. Natus es homo, moriturus es. Qua ibis, ut non moriaris? quid facies ut non moriaris? Ut Dominus tuus necessitate moriturum consolaretur, voluntate mori dignatus est. Quando vides Christum mortuum, dedignaris mori? Ergo moriturus es: qua evadas hoc, non habes. Hodie sit, cras sit; futurum est, debitum est reddendum. Quid ergo agit homo timens, fugiens, occultans se ne inveniatur ab inimico? Numquid agit ut non moriatur? Sed ut paulo serius moriatur. Non accipit debiti securitatem, sed postulat dilationem. Quantumlibet
Abbreviated transcription (Latin):
aliud est tempꝰ oꝑationis aliud receptionis. Redaet enĩ¬
unituq dñs: scãm oꝑasua. Cum uiuis fac: si fasturus es.
Erto enĩ tunc nox nalida: que inuoluat impios. Sed et modo
om̃is ifidelis qͣndo morit᷑: illa nocte suscipit᷑. Non est ut il¬
lie aliquid opet᷑. In illa nocte diues ardebat: ec stillamaq̃
de digito pauꝑis reqͥrebat. Tolebat. angebat᷑. fatebat᷑. nec
ti subueniebat᷑: et conatꝰ est benesatẽ. Ait enĩ abrahe. Pater
abrahã mitte lecarũ ad fc̃s meos. ut dicat illis quid hic
agieur. ne et ipliueniant in hunc locũ tormentoꝵ. Dur
selx: qͣndo uiuedas tunc erat tempus oꝑanãt m̃ iam i
nocte cs in qua nemo posste oꝑari. Hec cum dixisset:. expuit
in t̾ram ec fecte liccũ de sputo: et liniuit litũ suꝑ ocłos eiꝰ. ec

Expanded text:
Aliud est tempus operationis, aliud receptionis: reddet eniAliud est tempus operationis, aliud receptionis: reddet eniuique secundum opera sua . Cum vivis, fac, si facturus es: erit enim tunc nox valida, quae involvat impios. Sed et modo omnis infidelis, quando moritur, illa nocte suscipitur: non est ut illic aliquid operetur. In illa nocte dives ardebat, et stillam aquae de digito pauperis requirebat: dolebat, angebatur, fatebatur, nec ei subveniebatur; et conatus est benefacere. Ait enim Abrahae: Pater Abraham, mitte Lazarum ad fratres meos, ut dicat illis quid hic agatur, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum . O infelix! quando vivebas, tunc erat tempus operandi; modo jam in nocte es, in qua nemo possit operari. 7. « Haec cum dixisset, exspuit in terram, et fecit lutum ex sputo, et linivit lutum super oculos
Abbreviated transcription (Latin):
Ramma ĩ ignis Audi qͥa et nox est. De quodam seruo dicit.
opari. Modo est ut oꝑet᷑ fidles ꝑ dilcetionẽ: et si mͦ oꝑamur.
hit est dies: hic est xp̃c. Aucli ꝑmittentẽ: et ne arbitreris ab¬
senẽ. Ip̃t dixit: ere⁊ ego uobiscĩ sum. Qmdiu: Hon sit in nob̃
sollicitado qui uiumt᷑: ut si fieri posset. de hac uoce etiã poste¬
ros qui futꝰ semo securistimos faceremꝰ Ecce inquit ego uob̾¬
cũ sum: usq in consũmationẽ scli. Dres iste qui cituitu so¬
lis huiꝰ implet᷑. paucas horas habet. Dies p̃sentie xp̃i. usq
in consũmationẽ słi extendit᷑. Post resurrectionẽ uero uiuo¬
rũ et mortuoꝵ. cũ positis ad dexteram dixerit. uenite bere¬
dicti pat̾i mei ꝑciptte regnũ: postris autẽ ad synistram di¬
terit. ite in ignẽ it̾nũ qui paratus est diabolo ⁊ angłis eiꝰ:
ibi erit nox ubi nemo possic oꝑari: sea retipere qd̾ oꝑatꝰ est.

Expanded text:
flamma, non ignis. Audi quia et nox est. De quodam servo dicit, flamma, non ignis. Audi quia et nox est. De quodam servo dicit, operari. Modo est ut operetur fides per dilectionem: et si modo operamur, hic est dies, hic est Christus. Audi promittentem, et ne arbitreris absentem. Ipse dixit, Ecce ego vobiscum sum. Quamdiu? Non sit in nobis sollicitudo qui vivimus: si fieri posset, de hac etiam voce posteros qui futuri sunt, securissimos faceremus. Ecce, inquit, ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi . Dies iste qui circuitu solis hujus impletur, paucas horas habet, dies praesentiae Christi usque in consummationem saeculi extenditur. Post resurrectionem vero vivorum et mortuorum, cum positis ad dexteram dixerit, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, positis autem ad sinistram dixerit, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus : ibi erit nox ubi nemo potest operari, sed recipere quod operatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
Eno ip̃e oꝑat᷑: qͣmdiu est in hoc mundo. Putamꝰ fr̃s cũ fuisse
hic tunc et mͦ nonhic eẽ : Si hoc putamꝰ: iam gͦ post ascensũ
añi fc̃a est nox ista metuenda: ubi nemo possit oꝑari. di post
quid ista nox erat q̃ndo sp̃c sc̃s ueniens. et om̃s qui in uno
loco erant adimplens: cdedit eis ioqui omniũ gentiũ lingͥs
Numqͥa noꝵ erat qͣndo elaudus ille ad ncrbum pecri saluꝰ
effecirs est: inmo ad uerbum dm̃ habitaritis in petro: Nũ¬
quid nox erat qͣndo tͣriseuntib diccipłis egri cum lectulis
cipłis dixerat. maiora hoꝵ facietis. Dixerat qͥdcm dñs maio¬
rahoꝵ facieas: sea ñ se yitollat caro et sanguis: audiat di¬
de nocte ista qͣndoerit. qndo nemo pot̾it oꝑari : Nox ista u¬
pioꝵ ertt: nox ista coꝵ erie quib infine dicet᷑: ite in ignẽ eter¬
nim. qui paratꝰ est diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Decd nox dc̃a est: nõ

Expanded text:
Ergo ipse operatur. Quamdiu est autem in hoc mundo? Putamus eum, fratres, fuisse Ergo ipse operatur. Quamdiu est autem in hoc mundo? Putamus eum, fratres, fuisse hic tunc, et modo non hic esse? Si ergo hoc putamus, jam ergo post ascensum Domini facta est nox ista metuenda, ubi nemo possit operari: si posnt? Numquid ista nox erat, quando Spiritus sanctus veniens, et omnes qui in uno loco erant adimplens, dedit eis loqui omnium gentium linguis ? Numquid nox erat quando claudus ille ad verbum Petri salvus effectus est, imo ad verbum Domini habitantis in Petro ? Numquid nox erat quando transeuntibus discipulis aegri cum lectulis cipulis dixerat, Majora horum facietis . Dixerat quidem Dominus, Majora horum facietis: sed non se extollat caro et sanguis; audiat dide nocte ista? Quando erit, quando nemo poterit operari? Nox ista impiorum erit: nox ista eorum erit quibus in fine dicetur, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Sed nox dicta est, non