comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deat glonam dei. Quasi eium lux in terrã
caderet: si n extremo iudicio ueniens. clarita
non incongrue. intelligere poterimus. lucem
uultus eius in terram non cadere: quia oc¬
cupatis in t̾renis actionib. uitat summa
contemplationis suȩ mysteria predicare. Di¬
ci enim infirmis fortia prohibet: ne dum in¬
capabilia auliunt. predicationis uerbis qͥb
subleuari debuerant. opprimantur. Lux quip¬
pe ipsa corporea. quȩ oculos sanos irradiat:
infirmos obscurat. Et dum lippientib ocu¬
lis cdaritati solis intendit᷑: plerunq eis ceci¬
tas ex luce generat᷑. Sancta itaq eccł̃ia. op¬
pressa ꝑsecutionis temꝑe. memor autem pre¬
teritȩ discretionis sue: dicat. Lux uultus mer.
non cadebat in terram.S quia ex eius capi¬
te. hec uerba intelligere. cepimus: in ipso ad¬
huc quod sequit᷑. exequamur. Nam subdit᷑.
in corde. reproborum. priori loco actiones carni
sunt. et posteriori actiones anime: in eorum

Expanded text:
deat gloriam Dei . Quasi enim lux in terram deat gloriam Dei . Quasi enim lux in terram caderet, si in extremo judicio veniens, claritatnon incongrue intelligere poterimus lucem vultus ejus in terram non cadere, quia occupatis in terrenis actionibus vetat summa contemplationis suae mysteria praedicare. Dici enim infirmis fortia prohibet, ne dum incapabilia audiunt, praedicationis verbis quibus sublevari debuerant opprimantur. Lux quippe ipsa corporea, quae oculos sanos irradiat, infirmos obscurat; et dum lippientibus oculis claritati solis intenditur, plerumque eis caecitas ex luce generatur. Sancta itaque Ecclesia oppressa persecutionis tempore, memor autem praeteritae discretionis suae, dicat: Lux vullus mei non cadebat in terram. Sed quia ex ejus capite haec verba intelligere coepimus, in ipso adhuc quod sequitur exsequamur. Nam subditur:in corde reproborum priori loco actiones carnis sunt, et posteriori actiones animae, in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
dominus loquens. eusq interuis oculos aꝑi¬
ens. exterius claudens potentiam suȩ maiestatis
ostenderat. iam de. eo ananiȩ dixerat. uas ele¬
tionis michi est. Iam ad t̃cium cȩlum supra se
raptus fuerat. iam in paradiso ductus. archa¬
na uerba quȩ dicere non posset audierat:
et tamen adhuc tiidus dicit. Castigo cor¬
pus meum et in seruitutem redigo: ne forte
aliis predicans. ipse reprob efficiar. Etce ar¬
ridenti sibi ddiuinȩ gr̃e. eciam crecdit ꝑspem:
necdum tamen credidit ꝑsecuritatem. Nã
quia bene hȩc uerba redemptoris nr̃i uocib
congruunt: etiam subiecta testantur cum
dicitur. Et. lux uultus mer: non calebat
in terram. Quid nanq terra. nisi peccator.
uocatur. cui prima sententia dictum est
terra es et in terram ibis: Lux ergo uultꝰ
domini. in terram nequaquam cadit: quia
uisionis eiꝰ claritas. non peccatorib apparet
Scͥptum nanq ẽ. Tollatur impius: ne ui¬

Expanded text:
Dominus 639 loquens, ejusque interius oculos aperiDominus 639 loquens, ejusque interius oculos aperiens, exterius claudens, potentiam suae majestatis ostenderat ; jam de eo Ananiae dixerat, Vas electionis mihi est , jam ad tertium coelum super se raptus fuerat ; jam in paradisum ductus arcana verba quae dicere non posset audierat; et tamen adhuc timidus dicit: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce arridenti sibi divinae gratiae et jam credit per spem, et necdum tamen credit per securitatem. Nam quia bene haec verba Redemptoris nostri vocibus congruunt, etiam subjuncta testantur, cum dicitur: Et lux vultus mei non cadebat in terram. Quid namque terra, nisi peccator vocatur, cui prima sententia dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Lux ergo vultus Domini in terram nequaquam cadit, quia visionis ejus claritas peccatoribus non apparet. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne vi
Abbreviated transcription (Latin):
at. Meminerunt nanq quanuis eorum actio
prospetur. quia aõhus in has uita sunt: Ae
qua ꝑ eundem iob dicitur. lemptatio est uita
humana suꝑ terram. Meminerunt rursum:
quod scriptum ẽ. Corpus quod corrumpitur
aggrauat animam: et deprimit t̃rena inha-¬
bitatio sensum multa cogitantem. Memine.¬
runt. et metuunt : et certitudinem sibi inse.
ꝓmittere. non presumunt: s positi int̃ gaudi¬
um spei. et temptationis metum. confidunt.
et timent. Confortant᷑ et titubant: et cer¬
tiorantur. et suspecti sunt. Bene ergo ꝑuocẽ
electi membri. sub figura nr̃i capitis dicitur.
si quando ridebam ad eos non credebant:
quia redemptori nr̃o quasi arridenti non cre.¬
dimus. dum multis iam donis testantib.
et gr̃am fauoris eiꝰ accipimus: et tamen ad¬
huc sub eiꝰ uidicio de. nr̃a infirmitate tituba
iam ꝑ suꝑnam gr̃am: et ipse. adhuc quasi non
credit. ꝑ suspectionis mȩtum. Iam e cęlo illi

Expanded text:
at. Meminerunt namque, quamvis eorum actio at. Meminerunt namque, quamvis eorum actio prosperetur, quia adhuc in hac vita sunt; de qua per eumdem Job dicitur: Tentatio est vita humana super terram . Meminerunt rursum quod scriptum est: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Meminerunt et metuunt, et certitudinem sibi in se promittere non praesumunt; sed positi inter gaudium spei, et tentationis metum, confidunt, et timent; confortantur, et titubant; certiorantur, et suspecti sunt. Bene ergo per vocem electi membri sub figura nostri capitis dicitur: Si quando ridebam ad eos, non credebant, quia Redemptori nostro quasi arridenti non credimus, dum multis jam ejus donis testantibus, et gratiam favoris ejus accipimus, et tamen adhuc sub ejus judicio de nostra infirmitate titubamjam per supernam gratiam, et ipse adhuc quasi non credit per suspicionis metum. Jam e coelo illi
Abbreviated transcription (Latin):
lam. pone tͥ amaritudines: qui euuangeli¬
zas syon. hinc ꝑsalomonem dicit᷑. Beatus ho¬
moͣ qui semꝑ est pauidus: qui autem mentis
est durȩ. corruet in malum. Hinc iterum di¬
at. Nͥmuscuiusq ensis suꝑ femur suum: ꝓpt̃
timores nocturnos. Nocturni quippe timores
sunt insidiȩ temptationis occultȩ. Ensis aut̃
suꝑ femur ẽ. tustoclia igilans: carnis illece.¬
bra premens. Ne ergo nocturnus timor. ul est
occutra et repentina temptatio subrepat: sem¬
per necesse est ut femur nr̃m suꝑ positus cu¬
stocdiȩ ensis premat. Sancti etenim uiri sic de¬
spe. certi sunt: ut tamen semꝑ sint. de temp¬
tatione suspecti. quippe. quib dicit᷑. Seruite
domimno in timore: et exultate ei cum tremo¬
re Ut et de spe exultatio: et de suspectione
nascatur tremor. Quorum uoce: iterum psal¬
mista ddicit. Lȩtetur cormeum: ut timeat.
nomen tuum. Qui notandum quod non ait.
lȩcetur ut. securum sit: s lȩtetur ut time¬

Expanded text:
lam; pone tibi amaritudines, qui evangelilam; pone tibi amaritudines, qui evangelizas Sion . Hinc per Salomonem dicitur: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruet in malum . Hinc iterum dicit: Uniuscujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos . Nocturni quippe timores sunt insidiae tentationis occultae. Ensis autem super femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Ne ergo nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut lemur nostrum superpositus custodiae ensis premat. Vet. spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti; quippe quibus dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore , ut et de spe exsultatio, et de suspicione nascatur tremor. Quorum voce iterum Psalmista dicit: Laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum . Qua in re notandum quod non ait: Laetetur ut securum sit, sed, Laetetur ut time
Abbreviated transcription (Latin):
mines ꝑdune : recte arriclere domiꝰ dicit. cũ
electi quiq quandii in hac uita sunt: securita¬
tatis sibi confidentiam non promittunt. Horis
enim omnib contra temptamenta suspecti. oc-¬
culti hostis insiclias metuunt: qui si etiam tẽp¬
tationes cessant. uel sola grauit̃ suspettione.
turbantur. Nam sepe multis graue. ꝑiculum
incauta securitas fuit: ut callidi hostis insidi¬
as non temptati. s etiam prostrati cognosce-¬
rent. Uigilandum quippe semꝑ est. ut conti¬
nue sollicita nunquam relaxetur intentione
suꝑna. et laboriosa deseruiens in cogitationib
flixis quasi in quibusdam mollib stramentis
iacens. uenienti corruptori diabolo. mens se re¬
soluta prostituat. Semꝑ uero est ad certamen
ailuersarii erigendus animus: semꝑ contra os.¬
cultas insidias cautela prouidenda. Hinc & enĩ:
abatuc propħa ait. Suꝑ custodiam meam sta¬
bo. hinc rursum scriptum ẽ. Statue tͥ specu¬

Expanded text:
mines perdunt, recte arridere Dominus dicitur, cum mines perdunt, recte arridere Dominus dicitur, cum electi quique quandiu in hac vita sunt, securitatis sibi confidentiam non promittunt. Horis enim omnibus contra tentamenta suspecti, occulti hostis insidias metuunt, qui etiam tentatione cessante, vel sola graviter suspicione turbantur. Nam saepe multis grave periculum incauta securitas fuit, ut callidi hostis insidias non tentati, sed jam prostrati cognoscerent. Vigilandum quippe semper est, ut mens continue sollicita nunquam relaxetur intentione superna, ne laboriosa deserens, in cogitationibus fluxis, quasi in quibusdam mollibus stramentis jacens, venienti corruptori diabolo mens se resoluta prostituat. Semper vero est ad certamen adversarii erigendus animus; semper contra occultas insidias cautela providenda. Hinc etenim Habacuc propheta ait: Super custodiam meam stabo . Hinc rursum scriptum est: Statue tibi specu
Abbreviated transcription (Latin):
tis incapite. eius sunt: dum redemptoris sui
semꝑ oꝑa quȩ imitari debeat. contemplatus
Lux ergo nultus huiꝰ. in t̾ram non cecidit: quia¬
ea quȩ terrena sunt ꝑ concupiscentiam non aspe.¬
cdiscussimus: quid in his dde intellectu mystico
lateat ꝑpencdamus. Unam ẽe ꝑsonam. xp̃m et
gecłiam: plerunq iam clicimus. Et sepe uox ca¬
pitis. ad uocem corꝑis: sepe uox corꝑis. ad uocẽ
capitis transit. Qui enim sunt in carne una:
nil obstat. ut conueniant etiam in uoce una.
Dicat ergo ex uoce capitis. de electis suis: dicat
ecclia : Si quantlo ridebam ad eos: non credebais
Rilere etenim dei ẽ: santtorum uas prosecin¬
ti fauore prosꝑari. Sicut de his quoꝙ pusum
dicitur. quos in hoc seculo felicitatis blancdm̃¬
ta comitantur: arrisit illis tempꝰ. nde et ẽ¬
contrario appellatur ira domini a bonis actiomi¬
bus infirmari: sicut sriptum ẽ. Nequando iras¬
catur domin̾: et peatis de ua iusta. Sugit
irasci dominꝰ ꝑhibetur. cum uam iusticis ho¬

Expanded text:
ergo in capite ejus sunt, dum Redemptoris sui semper opera, quae imitari debeat, contemplatur. Lux ergo vultus hujus in terram non cecidit, quia quae terrena sunt per concupiscentiam non aspediscussimus, quid in his de intellectu mystico lateat perpendamus. Unam esse personam Christum et Ecclesiam plerumque jam diximus, et saepe vox capitis ad vocem corporis, saepe vox corporis ad vocem capitis transit. Qui enim sunt in carne una, nil obstat ut conveniant etiam in voce una. Dicat ergo ex voce capitis de electis suis, dicat Ecclesia: Si quando ridebam ad eos, non credebant. Ridere etenim Dei est sanctorum vias prosequenti favore prosperari, sicut de his quoque per usum dicitur, quos in hoc saeculo felicitatis 638 blandimenta comitantur: Arrisit illis tempus. Unde e contrario, ira appellatur Domini, a bonis actionibus infirmari, sicut scriptum est: Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Si igitur irasci Dominus perhibetur, cum viam justitiae ho
Abbreviated transcription (Latin):
um. nisi eas quas iam supra diximꝰ punctio
ꝑuersȩ. mentes gaudent. in iniquitatibus
quas flere debuerunt: omnes heretici tanto
se mani leticia extollunt: quanto magis ad
peiora conualescunt. Atq ẽẽ sub sentib de¬
litias cdeputant: quia ĩde ꝑuersam mentẽ
ad gaudium subleuant: unde spinas pecca¬
torum portant. Nam si quando ad errorem
suum ualuerint. quempiam trahere. sese ꝑ
leticiam iactant : atq unde sibi peccata cõ-¬
tilie. etiam alios ꝑdendo congregant: inde
se quasi ẽẽ duces ad iusticiam exultant. Bene
ergo dicitur. qui int̾ huiꝰtemodi lȩtabantur:
et ẽẽ subsentib delicias computabant. Ira¬
hunt enim quos ualent ad ꝑditionem su-¬
am: et sub peccatis ẽẽ. uel culpas culpis
acddere. creduit se uirtutum opulentiã¬

Expanded text:
um nisi eas quas jam supra diximus punctioperversae mentes gaudent in iniquitatibus, quas flere debuerunt, omnes haeretici tanto se inani laetitia extollunt, quanto magis ad pejora convalescunt; atque esse sub sentibus delicias deputant, quia inde perversam mentem ad gaudium sublevant, unde spinas peccatorum portant. Nam si quando ad errorem suum valuerint quempiam trahere, sese per laetitiam jactant; atque unde sibi peccata quotidie, etiam alios perdendo, congregant, inde se esse quasi duces ad justitiam exsultant. Bene ergo dicitur: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant. Trahunt enim quos valent ad perditionem suam, et sub peccatis esse, vel culpis culpas addere credunt se virtutum opulentia
Abbreviated transcription (Latin):
eorum predicatio ꝑuersa. amisso igne tari¬
tatis ex frigore mentis conualuit᷑: profe¬
ctom torrentium desertis habitauit. Quia
uero aꝑta et libera non fuit: in cauernis
latuit. Quia autem plebem non fixam s
ream mansit. De quib adhuc subdit᷑. Qui¬

Expanded text:
ersa praedicatio, amisso igne charitatis, ex frigore mentis convaluit, profecto in torrentium desertis habitavit. Quia vero aperta et libera non fuit, in cavernis latuit. Quia autem plebem non fixam, sed ream mansit; de quibus adhuc subditu
Abbreviated transcription (Latin):
rodebant in solitudine: squalentes calamita¬
te et miseria. Calamitate. scilicet non squalẽ¬
rent: si insitis necessitatib uoluptatum. mi¬
seriam non suꝑadderent. Quã uidelicet ne-¬
cessitates: ex parentis primi culpa meruimꝰ.
Hiiuero qui calamitati suȩ miseriam adum¬
gunt: ex cruciatu culpenȩ ad augmenta pro¬
rumpunt culpe. S utimnam tales cum ad me¬
luis ꝑmutari despiciunt itaꝑuersa agerent:
ut non ea etiam aliis propinarent. Utinam
illis mors sua sola sufficeret: et non uirulen¬
tis ꝑsuasionib alienam etiam uitam neca¬
rent. Inuident enim alios ẽe quod non sunt:
dolent anos aclipisci quodd ꝑdunt. Nam si qua
forte in aliorum dctib exoriri bona conspici¬
unt: mox ea manu pestiferȩ exprobrationis
euellunt. Unde. et sequitur. Et mande.¬

Expanded text:
rodebant in solitudine, squalentes calamitarodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Calamitate scilicet non squalerent, si insitis necessitatibus voluptatum miseriam non superadderent. Quas videlicet necessitates ex parentis primi culpa meruimus. Hi vero qui calamitati suae miseriam adjungunt, ex cruciatu poenae ad augmenta prorumpunt culpae. Sed utinam tales cum ad melius permutari despiciunt, ita perversa agerent, ut non ea etiam aliis propinarent. Utinam illis mors sua sola sufficeret, et non virulentis persuasionibus alienam etiam vitam necarent. Invident enim alios esse quod non sunt, dolent alios adipisci quod perdunt. Nam si qua forte in aliorum actibus exoriri bona conspiciunt, mox ea manu pestiferae exprobrationis evellunt. Unde et sequitur Ve
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatum occasione prorumꝑe: et ne qͥid
sponte ilicitum aclmitteret. hõc ipsum sa¬
tagebat euelli. quod nolens ex radice tolerabat.
At contra praui gaudent in his corruptio¬
nis suȩ necessitatib: quia nimirum eas ad
usum uoluptatum retorquent. Cum enimre¬
ficientlis cibo corꝑib naturȩ seruiunt: ꝑ dele.¬
ctationem gulȩ in uoluptatis ingluiue. di-¬
stencduntur. Cum tegendis membris uestim̃¬
ta querunt: non solum quȩ tegant. s etiam
quȩ extollant expetunt. Et contra torporem
frigoris. non solum quȩ ꝑpinguedinem muni.¬
ant. s etiam quȩ ꝑmolliciem delectent. Non
solum quȩ ꝑmolliciem tactum mulceant: s
etiam quȩ ꝑ colorem oculos seducant. Neces
sitatis igitur causam inusum uoluptatis uer¬
tere : quid est aliud. quam calamitatis suȩ
squalorem miseriȩ sociart: Pressa itaq temꝑe
acluersitatis eccłia reminiscat᷑ eorum ex quo¬
rum merito tacta sustinet: et dicat. Qui

Expanded text:
necessitatum occasione prorumpere et ne quid necessitatum occasione prorumpere et ne quid sponte illicitum admitteret hoc ipsum satagebat evelli, quod nolens ex radice tolerabat. At contra pravi gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluviem distenduntur: cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae extollant, expetunt, et contra torporem frigoris non solum, quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent: non solum quae per mollitiei tactum mulceant, sed etiam, quae per colorem oculos seducant. Necesitatis igitur causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam calamitati suae squalorem miseriae sociare? Pressa itaque tempore adversitatis Ecclesia, reminiscatur eorum ex quorum merito talia sustinet, et dicat: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
uero naturȩ nr̃e ꝑnegligentiam relaxare. ni¬
chil est aliud quam calamitati miseriam addere:
ac uiciorum squalorem ex eadem miseria multi¬
plicare. Unde sancti uiri. in omne quod agĩ
studiosissima intentione discernunt. ne quid
płus ab eis nature suȩ infirmitas quam sibi
debetur exigat: ne sub necessitatis tegmi¬
ne. in eis uicium uoluptatis excrescat᷑. Ali¬
onis suggestione sustinent. Et quasi quidã
rectissimi arbitres. inter necessitatem uolun¬
tatemq constituti: hanc consulendo suble¬
uant. illam premendo frenant. Utide fit. ut
et infirmitatis suȩ calamitatem tolerant:
tamen aasqualorẽ miseriȩ. ꝑ negligentiam ñ
descendant. Hoc ipsum enim ẽẽ incalamita¬
te est: necessitates naturȩ ex carnis adhuc
corruptibilis infirmitate sustinere. Quas
uidelicet necessitates cupiebat euadere: qͥ
dicebat. De necessitatib meis: eripe me. Su¬
ebat enim plerimq uoluptatum culpas. ex

Expanded text:
vero naturae nostrae per negligentiam relaxare, nivero naturae nostrae per negligentiam relaxare, nihil est aliud quam calamitati miseriam addere, ac vitiorum squalorem ex eadem miseria multiplicare. Unde sancti viri in omne quod agunt, studiosissima intentione discernunt ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas quam sibi debetur exigat, ne sub necessitatis tegmine in eis vitium voluptatis excrescat. Alionis suggestione sustinent, et quasi quidam rectissimi arbitres inter necessitatem voluptatemque constituti hanc consulendo sublevant, illam premendo frenant. Unde fit, ut etsi infirmitatis suae calamitatem tolerant, tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est necessitatis naturae, et carnis adhuc corruptibilis infirmitatem sustinere. Quas videlicet necessitates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessitatibus meis eripe me. Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex
Abbreviated transcription (Latin):
miseria additur: grauior molestia ab orto
squalore toleratur. Natura igitur humana¬
bene conclita. s ad infirmitatem uicio propriȩ
uoluntatis lapsa. in calamitatem cecidit: quia
pressa innumeris necessitatib nichil in hac ui¬
ta. nisi unde affligeretur inuenit. S cum eis¬
dem nature nr̃s necessitatib plerunq plus¬
quam expedit deseruimus:: mentiss turam ne¬
gligimus: ex miseria negligentiȩ. infirmitati
nr̃e acddimus squalorem culpe. Necessitates
nanq: naturales. hoc habere ualde ꝑiculosum
solent: quod sepe in eis minime discernit᷑. qͥd
circa illas ꝑutilitatis studium. et quid ꝑuolun¬
tatis uicium agatur. Crebro enim occasione se¬
ductiomis inuenta cdum necessitati debita retddi¬
mus: uoluntatis uicio deseruimus. Et infir¬
mitatis uelamine ante discretionis oculos extu¬
satio nr̃a se palliat: ac quasi sub patrocinium
explendȩ. utilitatis occuitat. Infirmitatem

Expanded text:
miseria additur, gravior molestia oborto miseria additur, gravior molestia oborto squalore toleratur. bene condita, sed ad infirmitatem vitio propriae voluntatis lapsa, in calamitatem cecpressa innumeris necessitatibus, nihil in hac vita nisi unde affligeretur invenit; sed cum eisdem naturae nostrae necessitatibus plerumque, plusquam expedit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitati nostrae addimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per voluptatis vitium agatur. Crebro enim, occasione seductionis inventa, dum necessitati debita reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis velamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, ac quasi sub patrocinio explendae voluptatis occultat; infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
cultum mentis. et innumerabilium bona uir¬
tutum: atq ab eis ad prauorum uitam omnibo¬
no destitutam mentis oculum reuocet. Ex illo¬
rum comparatione. uideat. qualit̃. ista cunctis
uirtutib uacua. quia suꝑna deseruit. infirma
concupiuit : uideat. quomodo plerunq id quod
appetit. si fortasse preualet etiam iuolenter ra¬
pit. Wileat. tales se quasi intra positos duito¬
lerasse: atq ex eorum culpis usq ad bonorum
quoq ꝑicula ac detrimenta ꝑuenisse: et dicat.
Qui rodebant. in solitudine. Acsi aꝑte conqͣ¬
ratur dicens. Auena etiam uiolent̃. rapiendo
non roderent: nisi prius ipsi in interiorib suis.
soli ac uacui a uirtutum cultura remanerent.
Bene autem eorum qualitatem explicat: di-¬
cens. Squalentes calamitate: et miseria. Egri
nanꝙ caro. si studiose curari negligitur: squa¬
lore. suꝑducto. infirmitate deteruis grauat᷑.
Et dum calamitati egritudinis. negligentiȩ

Expanded text:
cultum mentis, et innumerabilium bona vircultum mentis, et innumerabilium bona virtutum, atque ab eis ad pravorum vitam omni bono destitutam, mentis oculum revocet; et ex illorum comparatione videat qualiter ista cunctis virtutibus sit vacua, quia superna deseruit, et infima concupivit. Videat quomodo plerumque id quod appetit, si fortasse praevalet, etiam violenter rapit. Videat tales quasi intra se positos diu tolerasse, atque ex eorum culpis usque ad bonorum quoque pericula ac detrimenta pervenisse, et dicat: Qui rodebant in solitudine. Ac si aperte conqueratur, dicens: Aliena etiam violenter rapiendo non roderent, nisi prius ipsi in interioribus suis soli ac vacui a virtutum cultura remanerent. Bene autem eorum qualitatem explicat, dicens: Squalentes calamitate et miseria. Aegra namque caro si studiose curari negligitur, squalore desuper ducto in infirmitate deterius gravatur: et dum calamitati aegritudinis negligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
cum aliquid exteriuis forti annisu acterinus.
Lambunus enim: quando hoc quł ecdi facile.
non potest. impressa linguȩ lenttate gusta¬
tur. Omnes igitur etiam sub specie fidei pra¬
ue uiuentes. qui aliena appetunt. s ea quȩ
appetunt. raꝑe. nequaquam possunt. blandis
au tem sermonib. et quasi mollicie dul¬
cedinis concupita abstrahere conantur. quid
aliud quam terram lingunt ÷ Quia terrena
quȩq quȩ uirtute nequeunt. auferre. molli¬
cie linguȩ moliunt᷑. Qui uero in hoc mundo
aliqua potestate suffulti sunt. et concupiscen¬
tes aliena. blandiri quidem ex fraude despici¬
unt. quia etiam iniusto robore possunt implere.
quod uolunt. hii hoc quod appetunt non lam¬
bunt s rodunt: qm̃ propinquorum uitam for.¬
titudine. uirium. uelut. annisu dentium demo¬
liuntur. Conspiciat. itaq sancta ȩccl̃ia ueras
diuttias ȩternȩ patriȩ. conspiciat. frequentiam
suꝑnorum cuuum. conspiciat in electis suis

Expanded text:
cum aliquid exterius forti adnisu atterimus. cum aliquid exterius forti adnisu atterimus. Lambitur enim quando hoc quod edi facile non potest, impressa linguae lenitate gustatur. Omnes igitur etiam sub specie fidei prave viventes, qui aliena appetunt, sed ea quae appetunt rapere nequaquam possunt, blandis autem sermonibus et quasi mollitie dulcedinis concupita abstrahere conantur, quid aliud quam terram lingunt? quia terrena quaeque quae virtute nequeunt auferre, mollitie linguae moliuntur. Qui vero in hoc mundo aliqua potestate suffulti sunt, et concupiscentes aliena, blandiri quidem ex fraude despiciunt, quia etiam injusto robore possunt implere quod volunt, hi hoc quod appetunt non lambunt, sed rodunt, quoniam propinquorum vitam fortitudine virium velut adnisu dentium demoliuntur. Conspiciat itaque sancta Ecclesia veras divitias aeternae patriae; conspiciat frequentiam supernorum civium; conspiciat in electis suis
Abbreviated transcription (Latin):
entis aduersitatis afflicta. quomodo pro¬
sꝑitatis suȩ temꝑẽ mnunicorum et intra se
uiuentium prauitate. grauata sit. contem¬
pletur quod exigentibs meritis quorundã.
non inuste in illa uita turbata sit omnium:
et dicat. Qui rodebant in solitudine: squa¬
lentes calamitate et miseria. Sicut in prima
huiꝰ oꝑis parte prefatus sum: pro uirtute
contemplationis nonnunquam solet intelli¬
gi solitudo mentis.S hoc in loco cum solitu¬
do ꝑ obuirgationem dicitur. quid aliud qͣ
boni destitutio demonstrat᷑: Inde et sub
iudeȩ. typo: ieremias peccatoris animam
deplorat. dicens. Quomodo sedet sola ciui¬
tas plena populo: S cum ꝑbeatum iob de
prauis dicit᷑. roclebant in solitudine: libet
intuexi hoc etiam quod ꝑ psalmistam dictũ
sunt genera hominum: ambitioni suȩ serui¬
entium. Unum uidelicet quod semꝑ ad aua¬
riciam blandimentis utitur linguȩ: alud uͦ
quod aꝑta ui intendit rapinȩ. Nam rodimꝰ:

Expanded text:
entis adversitatis afflicta, quomodo proentis adversitatis afflicta, quomodo prosperitatis suae tempore iniquorum et intra se viventium pravitate gravata sit. Contempletur quod exigentibus meritis quorumdam, non injuste in illa vita turbata sit omnium, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Sicut in prima hujus operis parte praefatus sum, per virtutem contemplationis nonnunquam solet intelligi solitudo mentis. Sed hoc in loco cum solitudo per objurgationem dicitur, quid aliud quam boni destitutio demonstratur? Unde et sub Judaeae typo Jeremias peccatoris animam deplorat, dicens: Quomodo sedet sola civitas plena populo ? Sed cum per beatum Job de pravis dicitur: Rodebant in solitudine, libet intueri hoc etiam quod per Psalmistam dictum sunt genera hominum ambitioni suae servientium: unum videlicet quod semper ad avaritiam blandimentis utitur linguae; aliud vero quod aperta vi intendit rapinae. Nam rodimus,
Abbreviated transcription (Latin):
rum uidelicet filii: qui fuerunt errorum
magistri. filii igitur dicuntur. non de eo¬
rum semine. s de imitatione generati. Qͥ
docendo ꝑuersa stulti fuerunt ꝑ ignoran¬
tiam uiuendo nequit̃ ignobiles ꝑ actionem:
qui redemptori nr̃o milla sapientiȩ. nulla uitȩ
cognatione conuncti sunt. De quo salomo¬
nis uoce in laude sanctȩ eccł̃iȩ dicit᷑. Nobi¬
lis in portis uir eiꝰ. Hii itaq quia ꝑuersa er¬
rantium exempla secuti sunt: filii stultoꝵ
et ignobilium ẽẽ memorant᷑. Recte autem
subiungit᷑. et in terra penitus non parentes:
quia dum hic uideri aliquid appetunt: n¬
mirum a terra uiuentium exortes fiunt.
omnino nichil obstat. si etiam de ꝑuersis
atip carnalib quamuis in recta fide. positis
sentiamus. Neq enim sancta electorum ex¬
cdesia. solos sibi aduersarios dẽputat. qui
ab eius fide positi extra dissentiunt : s eos
quoq qui uitam illius male uiuendo interiꝰ
premunt. Contemplet᷑ igit᷑ erumna irru¬

Expanded text:
rum videlicet filii, qui fuerunt errorum magistri. Filii igitur dicuntur, non de eorum semine, sed de imitatione generati, qui docendo perversa, stulti fuerunt per ignorantiam; vivendo nequiter, ignobiles per actionem. Qui Redemptori nostro nulla sapientiae, nulla vitae cognatione conjuncti sunt. De quo Salomonis voce in laude sanctae Ecclesiae dicitur: Nobilis in portis vir ejus . Hi itaque quia perversa errantium exempla secuti sunt, filii stultorum et ignobilium esse memorantur. Recte autem subjungitur: Et in terra penitus non parentes, quia dum hic videri aliquid appetunt, nimirum a terra viventium exsortes fiunt. omnino nil obstat si etiam de perversis atque carnalibus, quamvis in recta fide positis, sentiamus. Neque enim sancta electorum Ecclesia solos sibi adversarios deputat qui ab ejus fide positi extra dissentiunt, sed eos quoque qui vitam illius male vivendo interius premunt. Contempletur igitur aerumna irru
Abbreviated transcription (Latin):
tu resoluimus fubditos: si nr̃o regimini hila¬
ritatis frena laxamus. Quia cdum nos quasi li¬
center lȩtos aspitiunt: audact̃ ipsi ad illicita
tus debeat timeri: necesse ẽ ut ipse uultum
sui conditoris sine. cessatione timeat. Iili etenĩ
menti difficile de lȩticia creditur : qui quod
se pro amore domini continue affligit. a fubli¬
tis scitur. Qui enim incessanti estu spiritalis
desiderii suꝑna appetit: ualde de cam dubiũ
uenit. hoc quod aliquando int̃. homines hila.¬
rescit. Unde et isclem beatus iob: non longe pꝰ
idicturus est. Semꝑ enim quasi tumentes suꝑ
me fluctus : timui deum. Sic quippe metuebat.
iudicem suum: quasi sub imminentes impetꝰ
fluctuum. iam iamq moriturus. Cuiꝰ ergo ita
mentem meror diuuni timoris infuderat. recte
hilaritati illius subditi non credebant: quia
cogebantur ridenti non credere. cuiꝰ cor. inti¬
more conditoris nouerant. quam continua

Expanded text:
tu resolvimus subditos, si nostro regimini hilatu resolvimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter ipsi ad illicita tus debeat timeri, necesse est ut ipse vultum sui conditoris sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, quae quod se pro amore Domini continue affligat a subditis scitur. Qui enim incessanti aestu spiritalis desiderii superna appetit, valde de eo in dubium venit hoc, quod aliquando ante homines hilarescit. Unde et isdem beatus Job non longe post dicturus: Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum . Sic quippe metuebat judicem suum, quasi subimminentes impetus fluctuum, jamjamque moriturus. Cujus ergo in mentem moeror divini timoris infuderat, recte hilaritati illius subditi non credebant, quia cogebantur ridenti non credere, cujus cor in timore conditoris noverant quam continua
Abbreviated transcription (Latin):
cipimus: credi necesse est quod uir sanctus ta¬
lem se exhibuerit. subditis. ut etiam ridens ti¬
meri potuisset. S cum suꝑius patrem paupe¬
rum. uiduarum uero consolatorem fuisse se ꝑhi¬
bet: magna ualde. dist̾ tione. res incliget. quomͦ
in tanto terrore regiminis tanta quoq affue¬
rit lenitas et mansuetudo pietatis. Sine ma¬
gna enim benignitatis lenitate non fuit: hoc
quod se patrem pauꝑum. et uiduarum consola¬
torem dicit. S rursum sine magna seueritate:
non potuit etiam ridens timeri. Qua in re qͥd
aliud docemur. nisi quod talis debet dispensatio¬
ẽe regiminis. ut is qui preest. ea se circa subditos
mensura moderetur. quatinꝰ et arridens timeri
debeat. et iratus amari: ut eum nec nimia le¬
ticia uilem redlat. nec immoderata seueritas
ocdiosum. Sepe enim subiectos frangimus: clum
plus iusto uigorem iusticiȩ tenemꝰ. Qui profecto
uigor. iam iusticiȩ. non erit: si se sub iusto mode¬
ramine. non custodit. Et sepe adisciplinȩ me¬

Expanded text:
cipimus, credi necesse est quod vir sanctus talem se exhibuerit subditis, ut etiam ridens timeri potuisset. Sed cum superius patrem se pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quoque affuerit lenitas, et mansuetudo pietatis. Sine magna enim benignitatis lenitate non fuit hoc, quod se patrem pauperum et viduarum consolatorem dicit. Sed rursum sine magna severitate non potuit etiam ridens timeri. Qua in re quid aliud docemur, nisi quod talis debet esse dispensatio regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae me
Abbreviated transcription (Latin):
confitebor. illis quia nunquam noui uos: cdis¬
cedite ame qui oꝑamini inquitatem. Qua
nimirum sententia quid datur intelligi.
nisi ut in hominib caritatis humilitas. non
autem debeant uirtutum signa uenerari:
Unde nunc sancta ȩccłia. etiam siqua fiunt
hereticorum miracula despicit: quia hȩc san¬
tem uera: de proximo uero meliora quam
de semet ipso sentire. Nam quia uera uirtꝰ
in amore est non autem in ostensione mira¬
tuli: ueritas demonstrat. quȩ art. In hoc co¬
gnoscent omnes. quia mei estis cliscipuli: si

Expanded text:
confitebor illis, quia nunquam novi vos, discedite a me, qui operamini iniquitatem . Qua nimirum sententia quid datur intenisi ut in hominibus charitatis humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Unde nunc sancta Ecclesia etiamsi qua fiant haereticorum miracula despicit, quia haec santem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, Veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei esti
Abbreviated transcription (Latin):
Nonnunquam uero heretici. signa quoq ac
miracula faciunt. s ut hic premia afflictio¬
nis suȩ abstinentiȩq recipiant: uidelicet
laudes quas querunt. Unde: et redemptoris
uoce. dicit᷑. Multi dicent michi in illa die. dñs.
domine. nonne in nomine. tuo propħauimꝰ et

Expanded text:
Nonnunquam vero haeretici signa quoque ac miracula faciunt, sed ut hic praemia afflictionis suae abstinentiaeque recipiant, videlicet laudes, quas quaerunt. Unde et Redemptoris voce dicitur: Multi mihi dicent in illa die: 644 Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavim
Abbreviated transcription (Latin):
tionis suȩ. eum etiam ꝑdidit : quem iniquȩ ꝑsu¬
asionis lege possedit. Et dum audact̃ eum in quo
nichil sibi competebat appetiit: iure. illum quem
quasi iuste tenebat. amisit. Prudentia itaq ñ
iurtute ꝑcussus ẽ: qui dum ad temptandum
deum soluit᷑ ÷ ab homine possesso religat᷑: ut in¬
de. eum qui sub ipso erat ꝑderet. ⁊ unde cum illo
qui suꝑipsum ẽ. cõngredi presumpsisset. Occiso
autem incarne domino:quȩ predicatores eius
uirtutum glã sit secuta. narratur: cum subdit᷑¬
Sp̃s eius ornauit cȩlos. Quos celos ⁊ nisi eos cle
quib scͥptum ẽ. cȩli enarrant. głam der: Quos
tunc ornauit sp̃s: tum repleuit. Quod luca re¬
ferente. didicimus: qui ait. Factus ẽ repente. de
celo sonus. tanquam aduenientis sp̃s uehemen¬
tis: et repleuit. totam domum ubi erant seden

Expanded text:
tionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persutionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nihil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute percussus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur, ut inde eum qui sub ipso erat perderet, unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus virtutum gloria sit secuta, narratur, cum subditus ejus ornavit coelos. - Quos coelos, nisi eos de quibus scriptum est: « Coeli enarrant gloriam Dei? » Quos tunc ornavit Spiritus, cum replevit quod Luca referente, didicimus qui ait: « Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum
Abbreviated transcription (Latin):
pugnabilis mentis eiꝰ integritate prostrat᷑.S
quia ad interiora non ualuit: ad eiꝰ se exteri¬
ora conuertit: ut quia mentis uirtute. uictꝰ
est: eum quem deciꝑe temptatione non ua-¬
luit. carnis saltem uideretur morte suꝑare.
Atq ut ante nos dictum ẽ: ꝑmissꝰ ẽ. in illud. qͦd
ex nobis mortalib mediator acceꝑat. Subipo¬
est. Et unde. accepit exteriꝰ potestatem domini
cȩ carnis occidendȩ : inde interior. potestas eius
qua nos tenebat. occisa ẽ. Ipse. nanq interius ui¬
ctus ẽ: dum quasi uincit exteriꝰ. Et̃ qui nos ui¬
re debitores mortis tenuit ⁊ iure in nobis ius
mortis amisit: quia ꝑsatellites suos eiꝰ carnem
ꝑimendam appetiit : in quo nichil exculpȩ debi-¬
to inuenit. Dommꝰ ergonr̃. pronobis mortem sol¬
uit indebitam: ut nobis mors debita non noce¬
ret. Bene. itaq dictum ẽ. prudentia eiꝰ ꝑcussit suꝑ¬
bum: quia antiquus hostis ꝑexcessum presump¬

Expanded text:
sa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed sa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut quia mentis virtute victus est, eum quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare: atque ut ante dictum est, permissus est in illud quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi poe; et unde accae carnis occidendae, inde interior potestas ejus qua nos tenebat occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi vicit exterius; et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetiit, in quo nil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesump
Abbreviated transcription (Latin):
hominib offerri debuisset: ut prorationali
petcante. rationalis hostia mactaret᷑. S quid.
quod homo sine. peccato inueniri non poterat:
Et oblata pronobis hostia. quando nos apec¬
cato mundare. potuisset: si ipsa peccati conta¬
gio non careret: Inquinata quippe: inquina¬
tos munlare non posset. Ergo ut rationabilis
esset hostia: homo fuerat offerendus. Ut uero
apeccatis mundaret. hominem: homo. et sine.
peccato. S quis esset. homo sine peccato. si ex
peccati commixtione descenderet: Proide ue.¬
nit propter nos inutero uirginis filius der: ibi
pro nobis factꝰ est homo. sumpta ẽ ab illo nat᷑a.
non culpa. fẽcit pro nobis sacrificium. corpus
suum: exhibuit. pro peccatorib uictimam si¬
ne. peccato: quȩ et humanitate mori. et iusti¬
cut mundare. potuisset. Hunc ergo cum post
bap̾tisma uidit antiquus hostis. mox temp¬
tationib impetiit: et ꝑ diuersos aditus adin

Expanded text:
hominibus offerri debuisset, ut pro rationali hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia, quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus; ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato; sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commistione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei: ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura, non culpa. Fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et humilitate mori, et justitia mundare potuisset. Hunc ergo cum post baptismavidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tia sit: dominꝰ tam̃ diabolin quantum ad fa¬
ciem spectat. non uirtute sitione suꝑauit.
Ipse nanq diabolus in illa noparentis primi
radice supplantans: sub captitate sua quasi
iuste. tenuit. hominem: qui libero arbitrio
conditus. ei iniusta suadenti consensit. Ad
uitam nanq conditus in libertate propriȩ
uoluntatis: sponte sua factꝰ est debitor. mor.¬
tis. Delenda ergo erat talis culpa: s nisi ꝑ
sacrificium deleri non poterat. Querendum
erat. sacrificium. S quale sacrificium poterat
ꝓ absol uendis hominib inueniri: Neq etemĩ
iustum fuit: int pro rationali homine. brutorum
animalium uictimȩ. cederentur. Inde. ait apo¬
stolus. Necesse. ẽ ergo. exemplaria cȩlestium his
mundari: ipsa autem cęlestia. meliorib hosti¬
is quam istis. frgo sibruta anualia propt̃ rati¬
onale anumal. itl est prohomine. dignȩ uictimȩ.
non fuerunt: requirendus erat homo. qui pro

Expanded text:
tia sit, Dominus tamen diabolum, quantum ad fatia sit, Dominus tamen diabolum, quantum ad faciem spectat, non virtute, sed ratione superavit. Ipse namque diabolus in illa nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua quasi juste tenuit hominem, qui, libero arbitrio conditus, ei injusta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libevoluntatis, sponte sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterat pro absolvendis hominibus inveniri? Neque enim justum fuit ut pro rationali homine brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exemplaria coelestium his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est, pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro
Abbreviated transcription (Latin):
dentia eiꝰ ꝑcussit suꝑbum. Quis hic suꝑb alius
appellatur ⁊ insi ille qui dixit. ascendam suꝑ
altitudinem nubium. similis ero altissimo:
Et de. quouoce dei dicit᷑. Qui factus est ut
nullum timẽret: et ipse ẽ rex suꝑ omnes filios
suꝑbiȩ. De quo etiam huic sententiȩ. dauid pro¬
pheta concordat. dicens. Iu humiliasti sicut
uulneratum suꝑbum. S quamuis simplicina¬
turȩ diuinitatis non sit aliui ẽẽ. et aliud saꝑe :
nec aliud saꝑe. et aliud forten ẽẽ ÷ quippe. et ip¬
sa fortitudo quȩ sapientia. e. ipsa sapientia quȩ
diumitatis essentia ẽ: uigilit̃ tamen intu¬
endum puto÷ quod uir iste. ropħico plenus.
sp̃u: suꝑbum diabolum pridentia dei potas
maluit dicere. quam fortituline ẽẽ. ꝑcussum.
Non enim ait fortitudo: s pudentia eius per¬
cussit suꝑbum. Nam quanus sicut dictum ẽ.
propt̃ naturam simplicem di fortitudo sapien¬

Expanded text:
dentia ejus percussit superbum. 46. Deus dentia ejus percussit superbum. 46. Deus appellatur, nisi ille qui dixit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ? Et de quo voce Dei dicitur: Qui factus est ut nullum timeret, et ipse est rex super omnes filios superbiae . De quo etiam huic sententiae 552 David propheta concordat, dicens: Tu humiliasti, sicut vulneratum, superbum . Sed quamvis simplici naturae divinitatis non sit aliud esse, et aliud sapere, nec aliud sapere, et aliud fortem esse, quippe quia ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia est, vigilanter tamen intuendum puto quod vir iste prophetico plenus spiritu superbum diabolum prudentia Dei potius maluit dicere quam fortitudine esse percussum. Non enim ait fortitudo, sed prudentia ejus percussit superbum. Nam quamvis, sicut dictum est, propter naturam simplicem, Dei fortitudo sapien
Abbreviated transcription (Latin):
templatione contremiscunt. S isdem tremor ne.
cis pęnalis sit : non timoris ẽ. s ammirationis.
Quia uero quantus pauor sit ammirationis eiꝰ.
intulit: nunc ordinem nr̃ȩ salutis narrat. Seqͥt᷑.
ud maris nomine. quam presens seculum desi-¬
gnatur: In quo corda hominum terrena que.¬
rentium. cdiuersis cogitationum fluctib intu¬
mescunt. Qui elatione suꝑbiȩ concitati: dum
alterna intentione. se impetunt÷ quasi aduer¬
santi se unda collidunt. Siam infortitudine.
illius maria congregata sunt: quia incarna¬
to domino. discorclantia secularium corila. con¬
corditer crecdunt. Iam petrus in mari ambulat:
quia nimirum xp̃i predicatorib illa quondam
tumida. humili auditu corda substrata sunt:
ut recte. etiam in euuangłio. huiꝰ mundi mansu¬
etudinem sigurauerit: quod procellosa maris
aqua. domini pelib presso tumore. calcata ẽ.
S quomͦ id actum sit: aꝑit᷑. dum dicit᷑. Et pru¬

Expanded text:
templatione contremiscunt. Sed isdem tremor ne templatione contremiscunt. Sed isdem tremor ne eis poenalis sit, non timoris est, sed admirationis. Quia vero quantus pavor sit admirationis ejus intulit, nunc ordinem nostrae salutis narrat. Sequiturud maris nomine quam praesens saeculum designatur, in quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt? qui elatione superbiae concitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversante se unda collidunt. Sed jam in fortitudine illius maria congregata sunt, quia incarnato Domino discordantia saecularium corda concorditer credunt. Jam Petrus in mari ambulat, quia nimirum Christi praedicatoribus illa quondam tumida humili auditu corda substracta sunt ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus, presso tumore, calcata est. Sed quonam modo id actum sit aperitur, dum dicitur: Et pru
Abbreviated transcription (Latin):
infirmas. ut uocarent ad arcen et mȩnia ciuita¬
tis: quia dum int̾nam uitam denuntiant. ad al-¬
ta nos mȩnia suꝑnȩ cuitatis leuant. Quȩ profe.¬
cto mȩnia: nisi humiles non ascendiuit. Unde. illic.¬
et ab eadem sapientia subditur. Siquis ẽ paruulus:
ueniat ad me. Acsi aꝑte dicat. Quisquis se apud
se magnum ȩstimat: aditum sibi mei accessus an¬
gustat. Quia tanto ad me altiꝰ ꝑtingitur: quan
scientia excrescat: penetrare non sufficit : qͦ nos
concditor moderamine iudiciorum regit. Dicat
ergo ⁊ colũpneceli c̃ tremiscunt. et pauent. ad nu¬
tum eiꝰ: qͥa in plerisq nec ip̃si ꝑtingere ad uolun¬
tatis eiꝰ celsitudinem preualent ÷ qui eiusdem uo¬
luintatis premia denuntiantes uident. Quod sic̃
suꝑius cdiximus. de sanctis quoq angłis nil obstat
intelligi: quia ipse quoq iurtutes cȩlestium quȩ.
hunc sine cessatione conspiciunt. ⁊ in ipsa sua con¬

Expanded text:
infirmas, ut vocarent ad arcem et moenia civitainfirmas, ut vocarent ad arcem et moenia civitatis, quia dum internam vitam denuntiant, ad alta nos moenia supernae civitatis levant, quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Unde illic ab eadem Sapientia subditur: Si quis est parvulus, veniat ad me . Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quantscientia excrescat, penetrate non sufficit quo nos conditor moderamine judiciorum regat. Dicat ergo: Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus, quia in plerisque nec ipsi pertingere ad voluntatis ejus celsitudinem praevalent qui ejusdem voluntatis praemia denuntiantes vident. Quod, sicut superius diximus, de sanctis quoque angelis nil obstat intelligi, quia ipsae quoque virtutes coelestium, quae hunc sine cessatione conspiciunt, in ipsa sua con
Abbreviated transcription (Latin):
domum: extilit᷑. eolumpias sẽp̃tem. Qui ut se¬
i de septem ȩccłiis clixisse innotesceret: secutus
etiam sacramenta ipsa diligent̃ inseruit. dicens.
Immolauit uictimas: miscute uinum. et posuit.¬
mensam. Misit ancilias suas: ut uocarent. ad ar¬
cem. et menia ciuitatis.Siquis ẽ paruulus: ueni
at ad me. Immolauit. enim dominꝰ uictimas: se¬
ipsum offerendo pro nobis. Miscuit uinum: pre.¬
ceptorum suorum poculum. ex narratione. hysto¬
rica et intelligentia spiritali contemꝑans. Unde.
alias dictum ẽ. Calix in manu domim: uini men
plenus est mixto. Et̃ posuit. mensam il est scͥp¬
turam sacram: quȩ fessos ad se. atq asetuli one.¬
rib uenientes. pane uerbi nos reficit: et contra
actuersarios. sua refectione. nos roborat. Unde
et alias ab eccłia dicit᷑. Posiusti inconspectu meo m̃¬
sam: aduersus eos qui tͥbulant me. Misit ancillas
suas apłorum uicdelicet. animas. in ipso suo initio

Expanded text:
domum, excidit columnas septem . Qui ut idomum, excidit columnas septem . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit mensam suam. Misit servos suos: ut vocarent ad arcem et menia civitatis: dicens. Si quis eat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi nos reficit, et contra adversarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Misit ancillas suas, apostolorum videlicet animas, in ipso suo initio