comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
recte iuuentium ñ in conuenient̾ accipimꝰ: Que
dum aduitani aliam. ꝑ afflictionem carnis tẽ¬
ditur: quasi extenta corda incythara ꝑ intuenti¬
um ammirationem sonat. Siccatur ⁊ enĩcorda
ut congruum incythara cantum reddat: quia
& sc̃i uiri castigant corpꝰ suum. ⁊ seruituti subi¬
ciunt: acc ab infimis ad supiora tendunt pen¬
sandum quoq ẽ. quod corda cythara siminus
tenditur.non sonat: siampluis raucum so¬
nat. Quia nimirum uirtus abstinentie. aut
omnino nulla ẽ. si tantum quisq corpꝰ ñ edo¬
mat. quantum ualet:aut ualde in ordinataẽ.
sicorpus atterit plusquam ualet. ꝑabstinẽ¬
tiam quippe:carnis uicia sunr extinguenda.
non caro.& tanto quisq sibimet debet mo¬
deramine p̾esse: ut et ad culpam caro non su¬
ꝑbiat᷑ et tam̃ adeffectum recutudinis moꝑa¬
tione subsistat. In tueri int̾ hec egregium pre¬
dicatorem libet. quanta arte magist̾ii fideli

Expanded text:
recte viventium non inconvenienter accipimus. Quae recte viventium non inconvenienter accipimus. Quae dum ad vitam aliam per afflictionem carnis tenditur, quasi extenuata chorda in cithara per intuentium admirationem sonat. Siccatur etenim chorda, ut congruum in cithara cantum reddat, quia et sancti viri castigant corpus suum, et servituti subjiciunt , atque ab infimis ad superiora tenduntur. Pensandum quoque est quod chorda in cithara si minus tenditur, non sonat; si amplius, raucum sonat, quia nimirum virtus abstinentiae aut omnino nulla est, si tantum quisque corpus non edomat quantum valet; aut valde inordinata est, si corpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intueri inter haec egregium praedicatorem libet, quanta arte magisterii fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
scãm ex auctoritate seniãt. qͥhãt atͦciꝰ qͣsi sciendo c̃tẽpnãt.
Uñ et cum diceret. cutis mea denigrata ẽ: ad di¬
dit. suꝑme. Quia hosqͦs prĩ ad decorem iusticie
quasi candidos habuit: pꝰ deterius nigros por¬
tat. S dum cutis ad nigredinem uertitur. for¬
tesqui milla sunt delo ficłi contabescunt. Uñ¬
et apte subditur. & ossa mea arruerunt. p̃cau¬
mate. Sic namq et priori temꝑe os fortissimũ
scẽ eccłie quadam anditate tedii paulus estuabat:
cum quib dam cadentib diceret. Quis in firmat᷑
et ego non infirmor: Quis scandalizatur et ego
non uror: Eutis ergͦ denigratur ⁊ ossa p̃caumate
arescunt: quia dum in firmi adiniquitatẽ ꝓsi¬
liuntͥ. fortes quiq deli sui igne cruciantur. Se¬
ganum meum inuocem flẽ tium. Quia orga¬
num infistulas. & cytthara ꝑcordas sonat: potest
p̃dicantium: ꝑcordas uero cythare intentionẽ

Expanded text:
Ecclesiam ex auctoritate saeviant, qui hanc atrocius quasi sciendo contemnunt. Ecclesiam ex auctoritate saeviant, qui hanc atrocius quasi sciendo contemnunt. Unde et cum diceret: Cutis mea denigrata est, addidit, super me, quia hos quos prius ad decorem justitiae quasi candidos habuit, post deterius nigros portat. Sed cum cutis ad nigredinem vertitur, fortes qui in illa sunt zelo fidei contabescunt. Unde apte subjungit: Et ossa mea aruerunt prae caumate. Sic namque et priori tempore os fortissimum sanctae Ecclesiae quadam ariditate taedii Paulus aestuabat, cum quibusdam cadentibus diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Cutis ergo denigratur, et ossa prae caumate arescunt, quia dum infirmi ad iniquitatem prosiliunt, fortes quique zeli sui igne cruciantur, Seganum meum in vocem flentium. - Quia organum per fistulas, et cithara per chordas sonat, potest praedicantium, per chordas vero citharae, intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
tur: qui nunc mea ext̃iori utilitati deserunit᷑.
Possa uero fortes enis figurati sunt: in quib
corporis illius tota compago solidatur. Qina
igitur aut prouocati munerib aut ꝑsecutio¬
nib afflicti. multiiea abstatu fidi infirmi cadt̃.¬
eamq ipsi postquam ceciderunt ꝑsecuntur.
quid aliud quam cutis sue nigre dinem pa¬
titur. ut inipsis pꝰ modum feda appareat inqͥb
prius pulchra uidebatur: dum enim qui pͥus
ext̾iora bene dispensare consueuerant contra elec¬
tos dĩ pꝰmõdum seuiunt: quasi cutis eccł̃ie añ¬
acte iusticie colorem ꝑdidit. que ad nigredinem
iniquitatis uenit. Quõd iheremias et iam: sub
precipui metalli specie deplorat dicens. Quomͦ
obscuratum ẽ aurum. mutatꝰ ẽ. color obtimus:
Pn̾si autẽ dũ ab eiꝰ sacram̃tis exeunt. plerũq int̾
tepbrobos locũ honoris sumunt: ut ip̃i c̃tra eccl̃am

Expanded text:
tur, qui nunc in ea exteriori utilitati deserviunt. tur, qui nunc in ea exteriori utilitati deserviunt. Per ossa vero fortes ejus figurati sunt, in quibus corporis illius tota compago solidatur. Quia igitur aut provocati muneribus, aut persecutionibus afflicti multieamque ipsi postquam ceciderunt persequuntur, quid aliud quam cutis suae nigredinem patitur, ut in ipsis postmodum foeda appareat, in quibus prius pulchra videbatur? Dum enim hi qui prius exteriora bene dispensare consueverant contra electos Dei postmodum saeviunt, quasi cutis Ecclesiae anteactae justitiae colorem perdidit, quae ad nigredinem iniquitatis venit. Quod Jeremias etiam sub praecipui metalli specie deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Perversi ergo dum ab ejus sacramentis exeunt, plerumque inter reprobos locum honoris sumunt, ut ipsi contra sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
hinc ꝑ ioh̃em angłs ꝑganir eccł̃ie attestatur
dicens. Scio ubi habitas. lͥsedes ẽ. sathane: et
tenes noĩ meum. ⁊ ñ negasti fidem meam.
Beatus igitur iob ut ostendat cuius fortitudinis
suerit: insinuet cum quib uix̃ dicens. frat̾ fni
draconum: et socius structionum. Quia minus
ẽẽt quod ipse bona ageret: nisi et adbonitatis sue
cumulum abaliis mala tolleraret. Seqͥt᷑. Eutis¬
mea denigrata e. suꝑme: et ossa mea arruerut
p̃caumate. Hec iuxta historiam pensare negle¬
gimus: quia uidelicet sermonis uirtus patet ex
pena passionis. S quia ut sepe iam diximus ple¬
rumq beatus iob sic narrat gesta. ut gerenda p̃¬
nuntiet. bene hoc scẽ eccł̃ie uocib congruit que
dolorem ꝑsecutionis ultime in infirmis graui-¬
ter sentit. Eumq abilla alii pereunt: ualenti¬
ores quiq merore cruciantur. Ext̾̃ior quippe¬
causa eius e̾. trena dispensatio: int̾ior uero cu¬
ra celestis. Cutis ergo nomine infirmi signã¬

Expanded text:
Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Beatus igitur Job ut ostendat cujus fortitudinis fuerit, insinuet cum quibus vixit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quia minus esset quod ipse bona ageret, nisi et ad bonitatis suae cumulum ab aliis mala toleraret. Sequimea denigrata est super me, et ossa mea aruerunt prae caumate. - Haec juxta historiam pensare negligimus, quia videlicet sermonis virtus patet ex poena passionis. Sed quia, ut saepe jam diximus, plerumque beatus Job sic narrat gesta ut gerenda praemoneat, bene hoc sanctae Ecclesiae vocibus congruit, quae dolorem persecutionis ultimae infirmis graviter sentit, cumque ab illa alii pereunt valentiores quique moerore cruciantur. Extcausa ejus est terrena dispensatio, interior vero, cura coelestis. Cutis ergo nomine infirmi signan
Abbreviated transcription (Latin):
dei non prodire ꝑpendit. Unde. recte quoq
beati uoce. iob subiungit᷑. Quorum uirtus¬
manuum erat. michi pro nichilo: et uita ip¬
manu ẽ: magnitudo in oꝑatione. S uirtꝰ
manuum hereticorum. sanctȩ eccliȩ pro ni¬
chilo ducitur: quia nullius ẽẽ meriti con¬
spicit. uera fide ꝑdita quicquid oꝑantur.
karitatem quippe dei et proximi deserunt:
qui et de deo falsa sentiunt. et aproximis
iurgando diuiduntur. S urtutem manu¬
um sine caritate testatur predicator egregi
nil ualere: qui ait. Si distribuero in cibos¬

Expanded text:
dei non prodire perpendit. Unde recte quoque dei non prodire perpendit. Unde recte quoque beati Job voce subjungitumanuum erat mihi pro nihilo et uita ipmanu est magnitudo, in operatione. Sed virtus manuum haereticorum sanctae Ecclesiae pro nihilo ducitur, quia nullius esse meriti conspicit, vera fide perdita, quidquid operantur. Charitatem quippe Dei et proximi deserunt, qui et de Deo falsa sentiunt, et a proximis jurgando dividuntur. Sed virtutem manuum sine charitate testatur praedicator egregius nil valere, qui ait: Si distribuero o
Abbreviated transcription (Latin):
diuidicanlo respuit: eosc int̃ ueros patres
numerare contempnit. Qui et si quoslam
uisi sunt agentilitatis errore reuocasse: quo¬
rundlam mores ad honesta agenda dociusse.:
pro eotamen quod non recta de. domino sense.¬
runt. eos cum canib gregis sui non ponit: qͥa
nestoruis. eutichus. dioschorus. seuerus mul¬
tiq his similes clocendo: at̃iy suadendo conati
sunt patres uideri: s errores eorum sancta
unuersalis ȩccłia chistricta ueritate. diudi¬
cans. eos int̃ custocles gregis sui non numerat.
quos enusdem gregis unitatem dissipantes
dampnat. De quib uoce pauli: ephesus ili¬
citur. Scio quia post discessum meum. ingis¬
entur aduos lupigraues : non parcentes
gregi. Et quia nonnunquam heretici. qͥnto
magis in ꝑficlis errore dilabuntur. quasi¬
tanto amplius in exteriori sese opatione
custodiunt. ita ut. agere pre ceteris magna
uideantur: sancta umuersalis ȩccłia cuncta
eorum oꝑa despicit. que ex auctoritate. fi¬

Expanded text:
dijudicando respuit, eosque inter veros patres dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quiaNestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non numerat, quos ejusdem gregis unitatem dissipantes damnat. De quibus voce Pauli Ephesiis dicitur: Scio quia post discessum meum ingredientur ad vos lupi graves, non parcentes gregi . Et quia nonnunquam haeretici quanto magis in perfidiae errorem dilabuntur, tanto amplius in exteriori sese operatione custodiunt, ita ut agere prae caeteris magna videantur, sancta universalis Ecclesia cuncta eorum opera despicit, quae ex auctoritate fi
Abbreviated transcription (Latin):
silelium: Sel qui ali uus gregis canes uo.¬
cantur. nisi doctores sancti qui eorundem file.¬
lum custodes extiterunt: Qui dum pro do¬
mino suo chiuriis nocturnisq ugiliis inten¬
ti clamauerunt: magnos ut. ita dixeri la¬
tratus predicationis ddederuit. De quib eicdẽ
eccliȩ: ꝑ psalmistam dicit᷑. Lingua canum
ẏdolorum cultib reuocati: facti sunt predi¬
tatores dei. Lingua ergo canum ȩccl̃ie eximi¬
micis prodit: quia conuersos gentiles. dñs
etiam predicatores fecit. Unde iudeorum tar¬
clitas. qui pro deo loqui noluerant: increpan¬
te propħa reprehendit᷑. qui ait. Canes muti:¬
non ualentes latrare. Patres uero hereticoꝵ.
ddicimus. eos uidelicet quos heresiarchas uo¬
camus: de quorum ꝑuersa predicatione ul
est locutionis semine. sequentes sunt popu
li merrore generati. Sancta ergo eccl̃ia cũ
canib gregis sui. hereticorum patres pone¬
re dedignatur: quia inuentores errorum

Expanded text:
fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vofidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua cidolorum cultibus revocati facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodiit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores fecit. Unde et Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante Propheta reprehenditnon valentes latrare. XCIV. Patres vero haereticorum dicimus eos, videlicet, quos haeresiarchas vocamus. De quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequenli in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum
Abbreviated transcription (Latin):
rentium uero corda consolari. ministerium
pietatis. S quia int hȩc necesse t̃ ut exposi¬
tionis sermo ad spiritalem intelligentiam re.¬
currat: sancta eccłia ab atuersariis suis extre¬
mis temꝑib pressa reminiscitur. transacti iura
regimitus reminiscitur. et quanta afflictis ex¬
hunerit beneficia pietatis. cuius uidelicet dil¬
ciplina et miscdłia. tunc aleuib irridetur. Nnde.
tempe. Omnes heretici etati uniuersalis ȩccliȩ
computati. uiniores temꝑe congrue uocantur:
quia ipsi ab ea. non autem ipsa egressa ẽ ab ilis.
Unde recte quoq: ꝑ ioh̃em dicitur. A nobis exi¬
erurit: ẜ non erant ex nobis. Nam si fuissent ex
nobis: ꝑmansissent ntiq nobiscum. Iuniores gͦ
tempe. sanctam ȩccłiam ixrident: cum hii qui
ab ea egressi sunt . doctrinȩ eius uerba despici¬
unt. De quib adhut subclitur. Quorum non
aignabar patres ponere: cum canib gregis
mei. Quis ẽ grex sanctȩ ȩccłiȩ nisi multitudo

Expanded text:
rentium vero corda consolari, ministerium rentium vero corda consolari, ministerium pietatis. Sed quia inter haec necesse est ut expositionis sermo ad spiritalem intelligentiam recurrat, sancta Ecclesia, ab adversariis suis extremis temporibus pressa, reminiscitur transacti jura regiminis; reminiscitur et quanta afflictis exhibuerit beneficia pietatis. Cujus videlicet disciplina et misericordia tunc a levibus irridetur. Unde tempore. - Omnes haeretici universali Ecclesiae comparati, juniores tempore congrue vocantur, quia ipsi ab ea, non autem ipsa egressa est ab illis. Unde recte quoque per Joannem dicitur: « A nobis exierunt, sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum . Juniores ergo tempore sanctam Ecclesiam irrident, cum hi qui ab ea egressi sunt doctrinae ejus verba despiciunt, de quibus adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
Sic amauit eos quibs prefuit. ut pro eis nec
sibi parceret: et tamen delinquentes sic ꝑ¬
secutus quos amauit. ut eos etiam domino
parcente prosterneret. Utrobic legatus for¬
tis. utrobiq mecliator ammirabilis: causa
populi apud deum precib. causam dei apud
populum gladiis allegauit. Intus amans di¬
uinȩ irȩ supplicando obstitit: foris seuiens
culpam feriendo consumpsit: succurit citius
omnib oftensa morte paucorum: et icerco
omp̃s deus fiddelem famulum suum eitius ex¬
audiuit. agentem propopulo: quia uidit qͥd
suꝑ populum acturus esset. ipse pro domino.
In regimine. ergo populi utrumq moyses mis¬
cuit : ut nec dusciplina deesset misericordiȩ.
nec misccłia disciplinȩ. Unde hic quoq iuxta
utramq uirtutem dicitur. Cunq sederem qͦsi
rex circunstante exercitu: eram tamen meren¬
tium consolator. Sedere quippe cirtunstante
exercitu. iugor est ac disciplina regimiis: me.¬

Expanded text:
Sic amavit eos quibus praefuit, ut pro eis nec Sic amavit eos quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam feriendo consumpsit. Succurrit citius omnibus, ostensa morte paucorum. Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit agentem pro populo, quia vidit quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia disciplinae. Unde hic quoque juxta utramque virtutem dicitur: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. Sedere quippe circumstante exercitu, vigor est ac disciplina regiminis; moe
Abbreviated transcription (Latin):
centis opponens ait. Aut dimitte eis hanc no¬
xam: aut sinon facis. dele me de libro tuo qͤm
scripsisti. Pensemus ergo quib uscerib eundẽ
populum amauit: pro cuiꝰ uita de libro uitȩ
deleri se petiit. S tamen iste. qui tanto eius po¬
puli amore constringitur: contra eius culpas
pensemus quanto zelo rectitudinis: accendatur.
Mox enim ut petitione prima culpe ueniam
ueniens ait. Ponat. iuir gladium suꝑ femur su¬
um: ite. et redite de porta usq ad portam per
medium castrorum: et occidat. unusquisq fra¬
trem et amicum: et proximum suum. Cecide¬
runtq in die illo: quasi iuginti tria milia homi¬
num. Ecce qui uitam omnium etiam cum sua
morte petiit: paucorum uitam gladio extin-¬
xit. Intus arsit ignib amoris: foras accensus
est zelo seueritatis. Lanta fuit pietas. ut se pro
illis coram domino morti offerre non dubita¬
ret: tanta seueritas. ut eos quos diuinitus
feriri timuerat. ipse iudicii gladio feriret.

Expanded text:
centis opponens, ait: Aut dimitte eis hanc nocentis opponens, ait: Aut dimitte eis hanc noxam; aut si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti . Pensemus ergo quibus visceribus eumdem populum amavit, pro cujus vita de libro vitae deleri se petiit. Sed tamen iste, qui tanto ejus populi amore constringitur, contra ejus culpas pensemus quanto zelo rectitudinis accendatur. Mox enim ut petitione prima, ne delerentuveniens, ait: Ponat vir gladium suum super femur suum. Ite et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum. Cecideruntque in die illo quasi viginti tria millia hominum . Ecce qui vitam omnium etiam cum sua morte petiit, paucorum vitam gladio exstinxit. Intus arsit igne amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non dubitaret; tanta severitas, ut eos quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret.
Abbreviated transcription (Latin):
etiam dauud ait: uirga tua et baculus tuus:
ipsa me. consolata sunt. Nirga enim ꝑcutim᷑:
et baculo sustentam᷑. Si ergo est districtio uir¬
ge quȩ feriat: sit et consolatio baculi quȩ su¬
stentet. Sit itaq amor s non emolliens: sit
uigor. s non exasꝑans. Sit. ⁊elus. s non immo¬
derate seuiens: sit pietas. s non plusquam ex¬
pediat parcens. Intueri libet in moysi pectore
misericordiam cum seueritate sociatam: uide¬
amus amantem pie. et districte. seiuentem.
Certe cum israheliticus populus ante dei ocu¬
los pene. inuemabilem contraxisset offensam.
ita ut eiꝰ rector. audiret. descende. peccauit
populus tuus: ac si ei diuina uoce diceret. qui
in tali peccato lapsus est iam meus non est. atq
subiungeret. dimitte me. ut irascatur furor
meus contra eos. et deleam eos. faciãq te in
gentem magnam: ille semel et iterum pro po¬
pulo cui pieerat. obicem se ad impetum dei iras¬

Expanded text:
etiam David ait: Virga tua et baculus tuus etiam David ait: Virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt . Virga etenim percutimur, et baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pietas, sed non plus quam expediat parcens. Intueri libet in Moysi pectore misericordiam cum severitate sociatam. Videamus amantem pie, et districte saevientem. Certe cum Israeliticus populus ante Dei oculos pene inveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, peccavit populus tuus ; ac si ei divina mox diceret: Qui in tali peccato lapsus est, jam meus non est, atque subjungeret: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam; ille semel et iterum pro populo cui praeerat 642 obicem se ad impetum Dei iras
Abbreviated transcription (Latin):
multum destituitur: siuna sine altera te.
neatur. S cura subditos suos inesse rectorib
debet. et iuste consulens miscłia: et pie seui¬
ens disciplina. Hinc est quod semiiui illius
uulnerib qui a samaritano in stabulum clu-¬
ctus est. et uinum adhibetur et oleum: ut
ꝑuinum mordeantur uulnera. ꝑoleum foue.¬
antur. Quatinus unusquisq qui sanandis
uulnerib preest. in uino morsum districtio¬
nis adhibeat: in oleo molliciem pietatis. Per
uinum mundentur putrida: ꝑoleum sanan¬
da foueantur. Miscenda est ergo lenitas cũ
seueritate. faciendum quoddam ex utroq
temꝑamentum: ut neq multa asꝑitate ex¬
ulcerentur subdiditi. neq nimia benignita¬
te soluantur. Hoc nimirum illa tab̃natuli ar¬
tha significat. in qua cum tabulis uirga si¬
mul et manna ẽ: quia cum scripturȩ sacrȩ
suentia in boni rectoris pectore. si est uirga
districtionis. sit et manna dulcedtinis. hiic

Expanded text:
multum destimultum destineatur. Sed circa subditos suos inesse rectoribus debet, et juste consulens misericordia, et pie corrigens disciplina. Hinc est quod semivivi illius vulneribus, qui a Samaritano in stabulum ductus est, et vinum adhibetur et oleum: ut per vinum mordeantur vulnera, per oleum foveantur; quatenus unusquisque qui sanandis vulneribus praeest in vino morsum districtionis adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, ut per vinum mundentur putrida, da foveantur. Miscenda est ergo lenitas cum severitate, faciendumque quoddam ex utraque temperamentum, ut neque multa asperitate exulcerentur subditi, neque nimia benignitate solvantur. Hoc nimirum illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est, quia cum scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
petuum. S presumentem deterret: tum
propham suum ab int̃cessione prohibet di¬
cens. Non assumas pro eis laudem et oratio¬
nem: quia non exaudiam in tempe clamoris
eorum ad me. in temꝑe afflictionis. Quia
si steterint: coram me moyses et samuhel:
non est anima mea ad populum istum. Sc̃a
de misciłiȩ benignitate subleuat. et de iu¬
dicii districtione ꝑturbat: quatinus in pre¬
dicatione sua dum bene utrumq ꝑmiscet.
electi eiꝰ nec de exhibita iusticia presumant:
nec de preterita inquitate desꝑent. S hoc¬
quod ait. cunq sederem quasi rex circunstan¬
te exercitu. eram tamen merentium conso-¬
lator: sciendum nobis est. quod ualde ȩdifi
care lectorem etiam iuxta hystoriam potest:
siꝑpendat quomͦ bonis rectorib mixta sit &¬
regendi auctoritas: et benignitas consolandi.
Ait enim. Cunq sederem quasi rex circunstan¬
te exercitu: ecce auctoritas regiminis. Fram
tamen merentium consolator: ecce ministe

Expanded text:
petuum . Sed praesumentem deterret, cum petuum . Sed praesumentem deterret, cum prophetam suum ab intercessione prohibet, dicens: Non assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me in tempore afflictionis, quia si steterint coram me Moyses et Samuel, non est anima mea ad populum istum . Recde misericordiae benignitate sublevat, et de judicii districtione perturbat, quatenus in praedicatione sua dum bene utrumque permiscet electi ejus nec de exhibita justitia praesumant, nec de praeterita iniquitate desperent. quod ait: Cum sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator; sciendum nobis est quod valde lectorem aedificare etiam juxta historiam potest, si perpendat quomodo bonis rectoribus permista sit et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Ait enim: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, ecce auctoritas regiminis: Eram tamen moerentium consolator; ecce minister
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terram: Metuens refouetur: cum latro¬
ni dicitur. hodie: metum eris in paradiso.
S terretur presumens: tum iuulas ex apo¬
stolatus gła. in tartarum labitur. De quo ꝑ
sententiȩ diffinitionem dicitur. Duodecim
uos elegr: et unus ex uobis diabolus ẽ. formi¬
ddantem refouet: cum dicit. Sidimiserit uir
uxorem suam. et recedens ab ea duxxerit iurũ
atterum. nunquid reuertetur ad eam ultra:
Hunquid non polluta et contaminata erit
mulier illa: Tu autem fornicata es cum ama-¬
torib multis: tamen reuertere ad me dicit
dominus. S presumentem deterret: cum di¬
cit. Quid clamas suꝑ contritione tua: Insana¬
bilis est alolor tuus. formidantem refouet:
dicens. f rgo saltem amodo uota me pater me.¬
us: cux uirginitatis meȩ tu es. S presumen¬
tem deterret : dicens. Pater tuus amorreus:
et mater tua chetea. Formidantem refouet:
cum ait. Reuertere aduersatrix isrł. et ñ
auertam faciem meam auobis: quia sanct̃
ego sum dicit dominus. et non irascar inper¬

Expanded text:
es refovet, cum latroni dicit: Hodie mecum eris in paradiso . Sed terret praesumentes, dum Judas ex apostolatus gloria in tartarum labitur. De quo per sententiae definitionem dicitur: Duodecim vos elegi, et unus ex vobis diabolus est . Formidantem refovet, cum dicit: Si dimiserit vir uxoalterum, nunquid revertetur ultra ad eam? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus tuis multis; tamen revertere ad me, dicit Dominus . Sed praesumentem deterret, cum dicit: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Formidantem refovet, dicens: Ergo saltem amodo voca me: pater meus, dux 641 virginitatis meae tu es . Sed praesumentem deterret, dicens, Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Chetea . Formidantem refovet, cum ait: Revertere, adversatrix Israel, et non avertam faciem meam a vobis, quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in per
Abbreviated transcription (Latin):
dimus. pura bona esse nequaquam possunt:
Sed michi opere precium hoc credo: quod frat̾¬
nis auribus omne quod in me latenter ipse Re¬
prehendo. incunctanter a perio: Quia enim ex¬
ponendo non celaui quod sensi: confitendo non
abscondo quod patior. Per expositionem patere¬
ci dona: confessione detego uulnera: Et quiam
hoc tam magno humano genere. nec parui dest̾
qui dictis meis debeant instrui. nec magni dlest.
qui cognite mee ualeant infirmitati misereri:
ꝑhec utraq aliis fratribus quantum possum cu¬
ram confero. ab aliis spero: Iuis dixi exponendo
quod faciant: istis aperio confitendo quod par¬
cant: Iilis uerborum medicameNta NON
subtaaho: istis laceratioNem uulterum
NoN aBScONdo: Igitur queso ut quisqus
hec legerit apud districtumiudicem solatium
michi sue orationis inpenlat: ⁊ omte
quod INme sordidum deprehendit.
fletibus deluat. Or ationis autem atq exposicio¬
nis uirtute collata: iector meus in reconpensati¬

Expanded text:
dimus pura bona esse nequaquam possunt? dimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis auribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magno humano genere, nec parvi desunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui cognitae meae debeant infirmitati misereri, per haec utraque aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis hoc legerit, apud districtum Judicem solatium mihi suae orationis impendat, omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensati
Abbreviated transcription (Latin):
ex ea me summopere placere uoluisse cognos¬
co: s eiclem intentioni qua cdeo placere studo.
furtim se nescio quomodo intentio humane
laudis interserit: Quod cum iam postinodũ
tardeq discerno: iuuemo me aliter agere. hoc¬
quod scio me aliter inchoasse: Sic enim sepe
intentionem nostram clumante dei oculos
recte incipitur. occulte subiuncta. ⁊ eam ue¬
dem cibus sumitur. secd in ipso esudum furtĩ
gula subrepit. ⁊ inde delectatio ꝑmiscetur:
Unde pleriunq contingit. ut refectionẽ cor¬
poris quam salutis causa cepimus: causa uo¬
luptatis expleamus fatendum est igitur quod
rectam quidem intentionem nostram que soli
deo placere appetit. non nuquam intentio mi¬
nus recta. que dedonis dei placere hominibus
querit. insidiando comitatur: Si autem de
his diuinitus districte discutimur. quis inter
ista remanet salutis locus. quando ⁊ mala no¬
stra. pura mala sunt. ⁊ bona que nos habere cre¬

Expanded text:
ex ea me summopere placere voluisse cognosex ea me summopere placere voluisse cognosco; sed eidem intentioni qua Deo placere studeo, furtim se nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic enim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur, occulte subjuncta, et eam vedem cibus sumitur, sed in ipso esu, dum furtim gula subripit, edendi delectatio permiscetur; unde plerumque contingit ut refectionem corporis, quam salutis causa coepimus, causa voluptatis expleamus. Fatendum est igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae soli Deo placere appetit, nonnunquam intentio minus recta, quae de donis Dei placere hominibus quaerit, insidiando comitatur. Si autem de his divinitus districte discutimur, quis inter ista remanet salutis locus, quando et mala nostra pura mala sunt, et bona quae nos habere cre
Abbreviated transcription (Latin):
xpleto itaq hoc opere:
ad me michi uideo esse
nedeundum: Multũ
quippe mens nostra eti¬
am cum recte loqui co¬
natur: extra semet ip¬
sam aspergitur: Inte
gritatem namq animi dum cogitantur uerba
quauter proserantur quia trahunt intrinsecus:
mirinsecus minuunt: Igitur ab obliquo locutio¬
nis redeundum est ad curiam cordis: ut quasimn
quodam concilio consolationis. ad me ipsum dis¬
cernendum conuocem cogitationes meritis: qua¬
tinus ibi uideat. ne aut incaute mala. aut bona
ñ benedixerim: Cunc enim benedicitur bonum:
cum his qui dicit. sic ei a quo accipit. ꝑ id appetit
placere quod dicit: Et quidem mala me aliqua
et si dixisse non inuenio: tamen quia omnino ñ
dixerim non defendo: Bona uero si qua duumi¬
tus acciprens dixi: meo uidelicet uicio. minus me
benedixisse prositeor: Nam ad me intrinsecus
rediens. post positis uerborum folus. post posi¬
tis sententiarum ramis. dum ipsam subtilit̾
radicem mee intentionis inspicio. deo quidẽ

Expanded text:
xpleto itaque hoc opere, ad me mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra semetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia eum trahunt intrinsecus, rinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis ad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
gere preualet. nec explere. Laudent itaq angłi.
qui iam tante claritatis latitudinem in sublimib
uident: iubilent uͦ homines. qui adhuc in inferi¬
orib. oris sui angustias sustinent. Que qi certo
futura dñs nouerat: non tam facienda insinuat.
quam facta narrat. S quid agimus. qd̃ cum boni
de redemptionis sue misterio iubilant. malos in¬
uidia inflaminat: dum electi ꝓficiunt. reꝓbi ad
rabiem furoris excitantur. Et bona nascentia q
nolunt imuitari ꝑsecuntur: s tamen inter hec etiã
qui redemit ñ relinquit. Scriptum quippe est.
Fidelis autem ds̃. qui non patietur uos tempta¬
ri supra quam potestis: s faciet cum temptatio¬
ne etiam ꝓuentum. ut positis sustinere. Nouit
enim conditor nr̃. quando exurgere ꝑsecutionis
ꝓcellam sinat: quainlo exurgentem reprimat.
Nouit ꝓ custodia nr̃a restringere qd̃ contra nos
egredi ꝓ nr̃a exercitatione ꝑmittit: ut seuens

Expanded text:
gere praevalet, nec explere. Laudent itaque angeli, gere praevalet, nec explere. Laudent itaque angeli, qui jam tantae claritatis altitudinem in sublimibus vident. Jubilent vero homines, qui adhuc in inferioribus oris sui angustias sustinent. Quae quia certo futura Dominus noverat, non tam facienda insinuat, quam facta narrat. Sed quid agimus, quod cum boni de redemptionis suae mysterio jubilant, malos invidia inflammat; dum electi proficiunt, reprobi ad rabiem furoris excitantur, et bona nascentia, quia nolunt imitari, persequuntur? Sed tamen inter haec etiam qui redemit, non relinquit. Scriptum quippe est: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum, ut possitis sustinere . Novit enim conditor noster, quando exsurgere persecutionis procellam sinat, quando exsurgentem reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens
Abbreviated transcription (Latin):
rent: hoc qd̃ suꝑus diximus. orta ꝑ carnem luce
clamauerunt. Eła in excelsis deo: & in terra pax
hominib bone uoluntatis. Simul gͦ laudant:
qr redemptioni nr̃e uoces sue exultationis accõ¬
modant. Simul laudant: qi dum nos multa cõ¬
spiciunt recipi: suum gaudent numerum reple¬
ri. Qui ce fortasse ideo matutina astra memoran¬
tur: qr sepe ad exhortandos homines missi sunt.
Et dum uenturum mane nuntiant: ab humaniᷤ
cordib presentis uite tenebras fugant. S ecce an¬
geli diuinam potentiam laudant: qr ipsa eos tan¬
te claritatis uisio delectat. Nos autem qui redimm¬
mur. s tamen corruptione adhuc carnis graua¬
mur: donum qd ꝑcipimus. qua uirtute lauda¬
mus: Quomodo enim ualebit lingua dicere: qd̾
non sufficit mens nr̃a sentire: Sequit᷑. Et iubila¬
dis leticia oris efficatia non expletur: s quibus¬
dam modis gaudium ꝓdit. qd̃ ipse gaudet. nec te¬

Expanded text:
rent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, rent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra sentire? Sequitur: CAdis laetitia oris efficacia non expletur; sed quibusdam modis gaudium prodit, quod ipse qui gaudet, nec te
Abbreviated transcription (Latin):
uersa iuiuendi studia non discrepare: Et no¬
tandum qd̃ eum se non emisisse. sed demisis¬
se asserit: qi ꝓfecto humanam naturam filuᷤ
suscipiens. ad ima de sublimib uenit. Cuiꝰ
incarnationis misterium. qr &e electi angłi mi¬
rati sunt. qui eodem misterio redempti non
sunt: recte subiungitur. Cum me lauclaress¬
simul astra matutina. Quia enim prima in
tempore condita natura rationabilium sp̃u¬
um creditur: non immerito matutina astra
angłi uocantur. Qui si ita est dum terra esset
iniusibilis. & in composita: dum tenebre eẽnt
suꝑ abyssum: uenturum diem subsequentis
scłi. ꝑ lucem sapientie ex istendo preuenerunt.
Nec negligenter audiendum est. qd̃ additur si-¬
mul: qr numirum matutina astra. etiam cum
uesꝑtinis redemptoris pocentiam laudant: dũ
electi angłi etiam cum redemptis in mundi fi
ne hominib largitatem gr̃e suꝑne glorificant.
Ipsi quippe ut nos ad laudem conditoris accende.

Expanded text:
versa vivendi studia non discrepare. Et noversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit. Cujus incarnationis mysterium quia et electi angeli mirati sunt, qui eodem mysterio redempti non sunt, recte subjungitur: CAPUT XIV Reur appellati.---Quia enim prima in tempore condita natura rationabilium spirituum creditur, non immerito matutina astra angeli vocantur. Quod si ita est, dum terra esset invisibilis et incomposita, dum tenebrae essent super abyssum , venturum diem subsequentis saeculi per lucem sapientiae existendo praevenerunt. Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum rndi hominibus largitatem gratiae supernae glorificaverunt. Ipsi quippe ut nos ad laudem Conditoris acce
Abbreviated transcription (Latin):
tiua distauit. S incarnatus redemptor ue-¬
niens. dum utramq exhibuit: in se utramq
sociauit. N am cum in urbe miracula facet:
in monte uͦ orando continue ꝑ noctaret: ex¬
emplum suis fidelib prebuit. ut nec contem¬
plationis studio. ꝓximoꝵ curam negligant:
nec rursum cura ꝓximorum immodatius ob¬
ligati. contemplationis studia derelinquañ.
S sic in utrisq mentem parciendo conunganł:
quatinus nec amorem dei p̃pecliat amor ꝓxi¬
mi: nec amorem ꝓximi qi transcendit. abici¬
at amor dei. Quia gͥ humano cordi quid age¬
ret ignoranti. dei atq hominis mediator ap¬
paruit: qui & agendo transitoria dispone¬
ret. & contemplando ostenderet. unde cun¬
cta penderent: recte dicitur. Wel quis dẽmi¬
sit lapidem angularem eius. Acsi aꝑte dñs
diceret. Nisi ego qui unicum quem sine tem¬
pore genui. seruandis hominib cum tempo¬
re ostendi: in cuius uita discerent etiam di¬

Expanded text:
tiva distat; sed incarnatus Redemptor noster vetiva distat; sed incarnatus Redemptor noster veniens, dum utramque exhibuit, in se utramque sociavit. Nam cum in urbe miracula faceret, in monte vero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in cujus vita discerent etiam di
Abbreviated transcription (Latin):
tatis figat: ne si extra fuindamentum actionis
nr̃e fabrica ponatur. terra de hiscente soluatur.
Unde hic quoq apte subiungitur. Suꝑ quo¬
cuis sunt anime: intentiones sue. Nam sic̃
fabrica columpnis. columpne autem basib
inutunt᷑: ita uita nr̃a in uirtutib. uirtures
uͦ in intima intentione subsistunt. Et qi scrip¬
tum ẽ. fundamentum aliud nemo potest po¬
nere. pret̃ id qd̃ positum est. qd̃ est xp̃c iħs:
angularem eius: Lapis quippe angula¬
ris est: ad sacra eloquia intellectus duplex.
Qui tunc diuinitus demittitur: quando
nequaquam districto iudicio. ignorantie
sue tenebris illigantur: s quadam liber¬
tate ꝑfruitur. dum in preceptis cdĩ sufficit
uel exequendo exteriora agere. uel con¬
templando interna sentire. Ad quod
numquam noster intellectus assurgeret.
si ad suscipiendam nr̃am naturam ipse nr̃
conditor non ueniret. Qͥ aliter angularis
uit. Ab actiua enim uita: longe contempla¬

Expanded text:
tatis figat, ne si extra fundamentum actionis tatis figat, ne si extra fundamentum actionis nostrae fabrica ponitur, terra dehiscente solvatur. Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUcujusque sunt animae intentiones suae. Nam sicut fabrica columnis, columnae autem basibus innituntur, ita vita nostra in virtutibus, virtutes vero in intima intentione subsistunt. Et quia scriptum est: Fundamentum aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod esnjunxerit.---Lapis quippe angularis est ad sacra eloquia intellectus duplex. Qui tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur; sed quadam libertate perfruitur, dum in praeceptis Dei sufficit vel exsequendo exteriora agere, vel contemplando interna sentire. Ad quod nunquam noster intellectus assurgeret, si ad suscipiendam naturam nostram ipse noster conditor non veniret. Qui aliter angularis vit. Ab activa enim vita longe contempla
Abbreviated transcription (Latin):
mirita illustrantur actionis. & si ocłs tuus si¬
plex fuerit: totum corpustuum lucidum erit:¬
quia si recte intendimus. ꝑ simplicitatem cogi¬
tationis bonum opus efficitur.⁊ etiam siminꝰ
bonum ẽẽ uideatur. Et si oculus tuus nequam
fuerit. totum corpus tuum tenebrosum erit:
qi cum ꝑuersa intentione. quid uł rectum a¬
gitur. & si splendere coram hominib cernitur:
apud examen tamen in terni udicis obscura
te est tenebre sunt. ipse tenebre quante sunt:
Quia si hoc qd̾ bene nos agere credimus. ex ma¬
la intentione fuscamus: quanta ipsa mala st̃.
que mala ẽẽ. etiam cum agimus non ignora¬
mus: Et si ibi nichil cernimus. ubi quasi dis¬
cretionis lumen tenemus: qua cecitate in illa
offendimus. quȩ sine discretione ꝑpetramus:
Wigilantigͥ cura. ꝑ cuncta oꝑa intentio nob̾
nr̃a pensanda est. ut nil temporale. in his quȩ
agit appetat: totam se in soliditatem ȩterni¬

Expanded text:
merita illustrantur actionis. Et si oculus tuus simerita illustrantur actionis. Et si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit,quia si recte intendimus per simplicitatem cogitationis, bonum opus efficitur, etiam si minus bonum esse videatur. Et si oculus tuus nequam fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit, quia cum perversa intentione quid vel rectum agitur, etsi splendere coram hominibus cernitur, apud examen tamen interni judicis obscuratte est tenebrae sunt, ipsae tenebrae quantae erunt ? quia si hoc quod bene nos agere credimus, ex mala intentione fuscamus, quanta ipsa mala sunt quae mala esse etiam cum agimus non ignoramus? Et si ibi nil cernimus, ubi quasi discretionis lumen tenemus, qua caecitate in illa offendimus quae sine discretione perpetramus? Vigilanti igitur cura per cuncta opera intentio nobis nostra pensanda est, ut nil temporale in his quae agit appetat, totam se in soliditate aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
considatione opus est. ne fortasse nequaquam
commnunis boni consilio. s timore ꝓprio uł cuius.¬
libet ambitionis studio: a uirtutis exercitatione
cessetur. Qd̃ nimirum cum agitur: iam non dis¬
pensationi. s culpe seruitur. Unde curandum
sollite est: ut cum quis susceptum negonum.
cum uirtutis cessatione dispensat. semet ipsum
prius in radice cordis inspiciat: ne sibi ꝑ hoc ali¬
quid auarus appetat. sibi ꝑ hoc soli timidus par-¬
cat: ce eo fiat prauum quod in oꝑe sequitur:
quo non ex recta cogitationis intentione gene-¬
ratur. WUnde bene in euangłio ueritas dicit.
ꝑ oculum exprimitur. nisi opus suum p̃ueni¬
ens cordis intentio: que priusquam se in acti.¬
one exerceat. hoc qd̃ appetit contemplatur:
Et quid appellatione corporis designatur: ni¬
si unaqueq actio. quȩ intentionem suam. qͣ¬
si intuentem ocłm sequitur: Lucerna corꝑis
itaq est oculus: qi ꝑ bone intentionis tadiũ.

Expanded text:
consideratione opus est, ne fortasse nequaquam consideratione opus est, ne fortasse nequaquam communis boni consilio, sed timore proprio vel cujuslibet ambitionis studio a virtutis exercitatione cessetur. Quod nimirum cum agitur, jam non dispensationi, sed culpae servitur. Unde curandum sollicite est ut cum quis susceptum negotium cum virtutis cessatione dispensat, semetipsum prius in radice cordis inspiciat, ne sibi per hoc aliquid avarus appetat, sibi per hoc soli timidus pareat; et eo fiat pravum quod in opere sequitur, quo non ex recta cogitationis intentione generatur. Unde bene in Evangelio Veritas dicit: per oculum exprimitur, nisi opus suum praeveniens cordis intentio? quae priusquam se in actione exerceat, hoc jam quod appetit contemplatur. Et quid appellatione corporis designatur, nisi unaquaeque actio, quae intentionem suam quasi intuentem oculum sequitur? Lucerna itaque corporis est oculus, quia per bonae intentionis 908 radium
Abbreviated transcription (Latin):
cit qd̃ fieri fidei amore ꝓhibuit: s ad fidei
retorsit ministerium. qd̃ quasi non fidelit᷑
fecit. Plerumq enim uirtus cum indiscre¬
te teneatur amittitur: cum discrete inter¬
mittitur. plus tenetur. Nec mirum si in in cor¬
poreis intelligimus: qd̃ agi &e in corporeis reb
uidemus. Ex studio namq arcus distenditur.
ut in suo tempore cum utilitate tendatur: qr
si ocium relaxationis non accipit. ⁊ fetiendi uir¬
tutem. ipso usu tensionis ꝑdit. Sic aliquando
in exercitatione uiri tus. cum ꝑ discretionem
p̃termittitur. reseruatur: ut tanto post uitia
ualenter feriat.:: quanto a ꝑcussione interim
prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis
suꝑ hanc terram linea tenditur: quando ostensiᷤ
unicuiq anime exemplis precedentium patrũ.
& utiliter ad oꝑationem uirtus accenditur: ce
nonnumquã utilius temperatur. S cum pa¬
rumꝑ ab oꝑe zeli fortitudo seponitur:⁊ alta

Expanded text:
cit quod fieri fidei amore prohibuit, sed ad fidei cit quod fieri fidei amore prohibuit, sed ad fidei retorsit ministerium quod quasi non fideliter fecit. Plerumque enim virtus cum indiscrete tenetur amittitur; cumque discrete intermittitur, plus tenetur. Nec mirum si in incorporeis intelligimus quod agi et in corporeis rebus videmus. Ex studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur. Qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit. Sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur, ut tanto post vitia valenter feriat, quanto a percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc terram linea tenditur, quando ostensis unicuique animae exemplis praecedentium patrum, et utiliter ad operationem virtus accenditur, et nonnunquam utilius temperatur Vet. rumper ab opere zeli fortitudo seponitur, alta
Abbreviated transcription (Latin):
bene agimus. plerumq melius ab eius actio¬
ne cessemus: &e laudabilius ad tempus de se¬
rat. quod in suo tempore laudabiliter meis
tenebat. Nam si ꝓ nr̃is bonis minimis. qͥbuᷤ
actis ꝓficimus. nec tam̃ intermissis interinꝰ:
maiora laboꝵ mala ꝑximis imminent: ne¬
cessario nos uirtutum augmenta se ponimꝰ:
ne infirmiorib ꝓximis. fidei detrimenta ge¬
neremus: ne tantum iam qd̃ agimus uirtꝰ
non sit. quantum ꝑ occasionem sui. in alie.¬
nis cordib fundamenta uirtutum destruit.
entium ocłos paulus tendit: qui oe genti¬
les ad lib̾tatem fidei uenientes circumcidi
ꝓhibuit: & tamen listris. atq iconium tran¬
siens. ipse tymotheum qui gentili patre ecli
nisi mandata littere seruasse se oftenderet.
iudeoꝵ rabiem etiam in his qui sibi tunc
comites aderant. excitaret: assertionis sue
iuim postposuit.:⁊ & sine dampno fidei se su
osq ꝑsecutionis immanitate custodiuit. Fe¬

Expanded text:
bene agimus, plerumque melius ab ejus actiobene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne infirmioribus proximis fidei detrimenta generemus, ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. entium oculos Paulus tetendit, qui et gentiles ad libertatem fidei venientes circumcidi prohibuit , et tamen Lystris atque Iconium transiens, ipse Timotheum, qui gentili patre editunisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in eos qui sibi tunc comites aderant excitaret, assertionis suae vim postposuit, et sine damno fidei se suosque comites a persecutionis immanitate custodivit. Fe