comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plicibus modis. Animamuͦ hic existimo dici
affectiones. q̃ corrupto corpore diusis passioĩbꝰ
afficiunt᷑: quȩ mitigari nunqͣm possunt. ne di¬
cam sanari:donec uoluntas unum querat. et
tendat adunum. Duo gͦ sunt quȩ in nob̃ purgan¬
cda sunt: intellectꝰ ⁊ affectꝰ. Intellectꝰ ut nouerit.
affectꝰ ut uelit. felices ⁊ uere felices. illi duouiri
helẏas ⁊ enoch. qͥb om̃s mat̾iȩ ⁊ occasiones ablate
sunt quȩ eorum intellect̾um impediant uł affec¬
tum: qr solidouiuentes nec nouerurit nͥdeum.
nec cupiunt nisi dm̃. Deniq ⁊ de enochlegitur
quia raptus ẽ ne malicia mutaret intellectum
eiꝰ: aut ne fict̾io deciꝑet animamilliꝰ. Intel¬
lect̾us nr̃ turbatꝰ erat. ne dicam cęcatus: affectꝰ
inquinatꝰ erat ⁊ multum inquinatꝰ: s xp̃s in.¬
tellectum illuminat. sp̃s sc̃s affectum purgat.
Uenit enimfiliꝰ dei. ⁊ tot ⁊ tanta mirabilia it

Expanded text:
plicibus modis. Animam vero hic aestimo dici plicibus modis. Animam vero hic aestimo dici affectiones, quae, corrupto corpore, diversis passionibus afficiuntur, quae mitigari nunquam possunt, ne dicam sanari, donec voluntas nuum quaerat, et tendat ad unum. 2. Duo ergo sunt quae in nobis purganda sunt, intellectus et affectus: intellectus, ut noverit; affectus, ut velit. Felices, et vere felices illi duo viri, Elias et 915 Enoch, quibus omnes materiae et occasiones ablatae sunt, quae eorum intellectum impediant, vel affectum; quia soli Deo viventes nec noverunt nisi Deum, nec cupiunt nisi Deum. Denique et de Enoch legitur quia raptus est, ne malitia mutaret intellectum ejus, aut ne fictio deciperet animam illius . Intellectus noster turbatus erat, ne dicam caecatus; affectus inquinatus erat, et multum inquinatus; sed Christus intellectum illuminat, Spiritus sanctus affectum purgat. Venit enim Filius Dei, et tot et tanta mirabilia in
Abbreviated transcription (Latin):
nide intellect̾u & affectu.lx iiii.
odie cȩloꝵs dñs. cȩloꝵ alta cȩlesti po¬
tentia penetrauit:⁊ infirma carnis
tanquam nubila quedam excutiens. induit
stolam głe. Ei euatus ẽ sol mortu suo. inca¬
luit & inualuit. dilatauit ⁊ multiplicauit
radios suꝑ t̾ram: nec ẽ quise abscondat a ca¬
lore eiꝰ. Rediit ad regionem sapientiȩ. sapĩa
dei: ubi omnes bonum ⁊ intelligunt ⁊ reqͥruñ
intellecti ꝑspicacissimi. affectu paratissimi ao
audiendam uocem sermonum eiꝰ. Nos autem
in regione ista sumꝰ ubi plurimum ẽ maliciȩ.
sapientiȩ parum qr corpꝰ quod corrumpitur
aggrauat animam:⁊ depͥmit t̾rena inhabita¬
tio sensum multa cogitantem. Psensum hego
arbit᷑r intellectum designars: qui tunc uere
depͥmit᷑ cum multa cogitat: cum non colligit
se circa illamunam ⁊unicam meditationem
quȩ concipit᷑ de ciuitate illa. cuiꝰ participatio
eius in idipsum. Huiꝰmodi intellectum opor¬
tet depͥmi ⁊ distrahi ꝑ multa: multis & multi¬

Expanded text:
De intellectu et affectu. 1. Hodie coelorum Dominus coelorum alta coelesti potentia penetravit, et infirma carnis tanquam nubila quaedam excutiens, induit stolam gloriae. Elevatus est Sol in ortu suo, incaluit et invaluit; dilatavit et multiplicavit radios super terram, nec est qui se abscondat a calore ejus. Rediit ad regionem sapientiae Sapientia Dei, ubi omnes bonum et intelligunt et requirunt, intellectu perspicacissimi, affectu paratissimi ad audiendam vocem sermonum ejus. Nos autem in regione ista sumus, ubi plurimum est malitiae, sapientiae parum; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Per sensum hic ego arbitror intellectum designari: qui tunc vere deprimitur, cum multa cogitat, cum non colligit se circa illam unam et unicam meditationem, quae concipitur de civitate illa, cujus participatio ejus in idipsum. Hujusmodi intellectum oportet deprimi, et distrahi per multa, multis et multi
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturas exposuit: incipiens a moyse ⁊ ꝓpheti
In sp̃u fortitudinis ianuis clausis intrauit osta¬
dens manꝰ ce latꝰ sic̃ solent insignum uirtutis ill¬
peorum foramina demonstrari. In sp̃u comili
frustra inpiscatione laborantes mittere in derti¬
ram rete consuluit. In sp̃u intellectꝰ aꝑuit eissen¬
stulticiam p̃dicationis saluos faciebat c̾deras
Postquam uͦ coram eis ascendit ad patrem iana

Expanded text:
ncipiens a Moyse et prophetis . In spiritu fortitudinis januis clausis intravit, ostendens manus et latus , sicut solent in signum virtutis clypeorum foramina demonstrari. In spiritu consilii frustra in piscatione laborantes mittere in dexteram rete consuluit . In spiritu intellectus aperuit illis senstultitiam praedicationis salvos faciebat credentes postquam vero coram eis ascendit ad Patrem, jam
Abbreviated transcription (Latin):
ecumbentib undecim discipłis apparuit il¬
lisiħs. Apparuit uere benignitas ⁊ huma¬
nitas saluatoris. Multam enim fiduciam p̾stat.
qͦd libenti adsit orationi ineumbentib qn nec
recumbentib qͥdem dedignat᷑ adeẽ. Apparuit
inquam benignitas eiꝰ. qͥ cognouit figmentum
nrmt. nec dedignat᷑ necessitates nr̃as. s miserat᷑.
si tamen curam carms ñ in desidio facimꝰ. s in
necessitate. Qͦd considans idem apłs. siue man¬
tibus apparuit ꝙͦ adid referri quod alib calũ¬
niantib iudeis adũsus disciplos ñ ieinantes.
ñ possunt inquit fun spons lugere: qmdu cũ¬

Expanded text:
cumbentibus undecim discipulis apparuit illis Jesus . Apparuit vere benignitas et humanitas Salvatoris. 911 Multam enim fiduciam praestat, quod libentius adsit orationi incumbentibus, quando nec recumbentibus quidem dedignatur adesse. Apparuit, inquam, benignitas ejus, qui cognovit figmentum nostrum, nec dedignatur necessitates nostras, sed miseretur, si tamen curam carnis non in desiderio facimus, sed in necessitate. Quod considerans idem Apostolus: Sive mantibus apparuit, ad id quoque referri, quod alibi calumniantibus Judaeis adversus discipulos non jejunantes: Non possunt, inquit, filii sponsi lugere, qu
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dei es. dic ut lapides istipanesfiant: &¬
item. mitte te deorsum. Neutrum xp̃s fecit. ut
signaret᷑ liber: ut faueret᷑ astutꝰ. Deniq eousq
seduct̾us est ut habet iam ꝓ constanti hominem
ẽẽ purum:⁊ i tantam ues amam suꝑbia ceca
culum crucis. ubi pependit int̾ laͦnes:⁊ cum
iniqͥs deputatꝰ ẽ. dñs maiestatis. Ciausit ⁊ se¬
culum sic astͥnxrit. sic occultauit magnũ pie¬
tatis sacramentum. Sepultonimirum dño
sola restare desꝑatio uidebat᷑. adeo ut discipłi
ipsi dicent. qr nos sꝑabamꝰ. Qͥs non illo flero
noli flere maria: ꝓcul sit luctꝰ. tͥsticie nebula diᷤ¬
Dignꝰ est agnꝰ qui occisus ẽ. leo qui resurrexit:
postremo liber ipse dignꝰ ẽ aꝑire seipsum. Re¬
surgens nimirum a mortius. refurgens autẽ
monium ꝑhibentib immicis: ⁊ resurgens in
tanta maiestate ⁊gła. indicat manifeste q̃cũq
p̃diximꝰ. signacła uel oꝑĩta uoluntaria ñ ne¬

Expanded text:
inquit, es, dic ut lapides isti panes fiant; et inquit, es, dic ut lapides isti panes fiant; et item: Mitte te deorsum. Neutrum Christus fecit, ut signaretur liber, ut falleretur astutus. Denique eousque seductus est, ut haberet jam pro constanti hominem esse purum, et in tantam vesaniam superbia caeca culum crucis, ubi pependit inter latrones, et cum iniquis deputatus est Dominus majestatis. Clausit et sesic astrinxit, sic occultavit magnum pietatis sacramentum. Sepulto nimirum Domino, sola restare desperatio videbatur, adeo ut discipuli ipsi dicerent: Quia nos sperabamus . Quis non illo fleret noli flere, Maria. Procul sit luctus, tristitiae nebula disDignus est Agnus qui occisus est, Leo qui resurrexit, postremo liber ipse dignus est aperire seipsum. Resurgens nimirum a 897 mortuis, resurgens autem monium perhibentibus inimicis; et resurgens in tanta majestate et gloria, indicat manifeste quaecunque praediximus signacula, vel operimenta voluntaria, non ne
Abbreviated transcription (Latin):
uͭiͦi. intelligenda ẽ ut nicħ de ueritate humani¬
tatis defuisse nou̾imꝰ saluatori: Anmagis huma¬
nitas eiꝰ ipse ẽ liber:⁊querenda sunt signacula
uII . Septem enim quedam arbit᷑r inuenur. qͥ¬
bus marime celabat᷑ in carne p̃sentia maiestatiᷤ.
ut ñ posset aꝑiri lib̃: ⁊ sapientia qͥ latebat agnos¬
ci. Sunt autem q̃ occurrunt int̾im matͥs despon¬
satio. q̃ partꝰ uirginis ⁊ conceptionis puritas
uelabat᷑. ita ut hominis fab̾ filiꝰ. fabricator hoĩs
& uagiens. lact̾ens ⁊ dormiens:⁊ cętis subiacens ne¬
cessitatib carnis. latebat int̾ hec uirtꝰ diuinita¬
tis. Sic ⁊ circumcisionis signum suscipiens. peccĩ
remedium. egͥcudinis medicinam. qͥ morbumom¬
nem tollere uenerat ⁊ peccatum:⁊ item in egyptũ
fugiens a facie herodis regli. nec difiliꝰ agnoscipo¬
terat. nec rex celi. Qͥd tͥna illa temptatio immici.
in deserto. in pin nacło. supra montem: Si filiꝰ

Expanded text:
septem est intelligenda, ut nihil de veritate humaniseptem est intelligenda, ut nihil de veritate humanitatis defuisse noverimus Salvatori? An magis humanitas ejus ipse est liber, et quaerenda sunt signacula septem? Septem enim quaedam arbitror inveniri, quibus maxime celabatur in carne praesentia majestatis, ut non posset aperiri liber, et sapientia quae latebat agnosci. Sunt autem quae occurrunt interim, Matris desponsatio, qua partus virginis et conceptionis puritas velabatur, ita ut hominis fabri filius, fabricator hominit vagiens, lactens et dormiens, et caeteris subjacens necessitatibus carnis, latebat inter haec virtus divinitatis. Sic et circumcisionis signum suscipiens, peccati remedium, aegritudinis medicinam, qui morbum omnem tollere venerat et peccatum: et item in Aegyptum fugiens a facie Herodis reguli, nec Dei Filius agnosci poterat, nec Rex coeli. Quid trina illa tentatio inimici in deserto, in pinnaculo, supra montem? Si Filius Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
ul aꝑiret. Et ego ait flebam multum: quod nemo
aꝑire librum dignꝰ inueniret᷑. E umꝰ de semorib
dixit mͥ. ne fieueris. Ecce uicit leo de tͥbu iuda.
& cȩt̾a. Q uidi. ⁊ ecce in medio throni agnũ stan¬
tem tanqm occisum: & ueniens accepit librum
de dextera sedentis in throno.⁊ aꝑuit librum.⁊
Deuiq dignus est atunt semores. agnꝰ qͥ occis ẽ
acciꝑe fortitudinem non mansuetudinem amit¬
tere:si acciꝑe fortitudinem. ut ⁊ agnꝰ maneat ⁊
sit leo. Plus dico: ut mͥ uidet᷑. idẽ etiam est liber.
qͥ ñ pot̾at aꝑiri. Qͥs enim dignꝰ inueniret᷑ aꝑire
Nonsuminquit dignꝰsoluere corrigiam calcia¬
menti eiꝰ. Ueñat enim ad nos calciata maiestas:
diuinitas incarnata: uenerat dei sapientia. s in
libro. clausoutiq &e signato. Qd ligabat corri¬
gia calciam̃ti: hoc claudebant signacła libri.
corꝑis compositio ex elem̃tis uidelicet .iiiiͬ. inhis

Expanded text:
vel aperiret. Et ego, ait, flebam multum, quod nemo vel aperiret. Et ego, ait, flebam multum, quod nemo aperire librum dignus inveniretur. Et unus de senioribus dixit mihi: Ne fleveris; ecce vicit leo de tribu Juda, radix David. Et vidi, et ecce in medio throni Agnum stantem, tanquam occisum: et veniens accepit librum de dextera sedentis in throno, et aperuit librum: fDenique dignus est, aiunt seniores, Agnus qui occisus est, accipere fortitudinem . Non mansuetudinem amittere, sed accipere fortitudinem, ut et agnus maneat, et leo sit. Plus dico, ut mihi videtur, idem etiam liber est qui non poterat aperiri. Quis enim dignus inveniretur aperire Non sum, inquit, dignus solvere corrigiam calceamenti ejus . Venerat enim ad nos calceata majestas, divinitas incarnata: venerat Dei Sapientia, sed in libro clauso utique et signato. Quod ligabat corrigia calceamenti, hoc claudebant signacula libri.corporis compositio, ex elementis videlicet quatuor, in his
Abbreviated transcription (Latin):
lis ira columbe.S ꝓsuis leorugit ñ in suos. Pa¬
ueant alieni. tͥbꝰ uda magis erultet. Gaudeant
qͥ induti sunt confessione. quor omnia ossa
dieunt. dñe qͥs similis tͥ. Leo de tͥbuiuda radix
dauid. dicit᷑ enĩ dd̾ uisu desidabilis uel mamii
fortis. Et idemait. Ante te est omne desid̾ium
meum:⁊ fortitudinem meam ad te custodiam.
Radix inquit dauid. Non dauidradix eiꝰ. s ipse
radix dauid: quia portat ⁊ non portat᷑. Merito
dauid sc̃e filium tuum uocas dñm tuum: quia
ñ tu radicẽ portas. s radix te.Radrx fortitudinis
tuȩ ⁊ desidĩi: radix desid̾abilis. radix fortis.Uic̃
leode tͥbuiuda. radie dauid: aꝑire librum.⁊ sol¬
uere .uͭii. signacła eiꝰ. Apocalipsis u̾ba sunt hec.
Discant qͥ ñ legerunt: recolant qui nouerunt. Ui¬
diinquit ioħs indext̾a sedentis suꝑ throntmli¬
brum signatum sigillis .uii.⁊ non erat qui legeret

Expanded text:
lis ira columbae. Sed pro suis leo rugiet, non in suos. Palis ira columbae. Sed pro suis leo rugiet, non in suos. Paveant alieni: tribus Juda magis exsultet. 10. Gaudeant qui induri sunt confessione, quorum omnia ossa dicunt: Domine, quis similis tibi? Leo de tribu Juda, radix David. Dicitur enim David visu desiderabilis, vel manu fortis; et idem ait: Ante te omne 896 desiderium meum ; et: Fortitudinem meam ad te custodiam . Radix inquit, David. Non David radix ejus, sed ipse radix David, quia portat, et non portatur. Merito, David sancte, filium tuum vocas dominum tuum, quia non tu radicem portas, sed radix te. Radix fortitudinis tuae et desiderii, radix desiderabilis, radix fortis. Vicit leo de tribu Juda, radix David, aperire librum, et solvere septem signacula ejus. Apocalypsis verba sunt haec. Discant qui non legerunt, recolant qui noverunt. Vidi, inquit Joannes, in dextera sedentis super thronum, librum signatum sigillis septem, et non erat qui legeret,
Abbreviated transcription (Latin):
cepit: ⁊ptea corruptisunt ⁊ abhominabiles fact̾
sunt. tanquam iumenta instc̃ore putruerunt.
Diuine siqͥdem ordinationis ẽ tͥduum qͦd p̃diximꝰ:
in labore. in reqͥe. mresurrect̾ione. Piacent hec
filuis hominum: s suam uolunt p̃ferre diem. dif¬
ferentes penitentiam ut indulgeant cioluptati.
Non ẽ hȩc dies qm fecit dñs: quatͥduan factist̃
& iamfetent. Non nouit hanc qͦd de maniana¬
nem. Uicit itaq leo de tͥbu iuda. Occisꝰ est ag¬
nus. suicit leo. Leo rugiet: qͥs non timebit: Leo
inquam fortissimꝰ bestiarum. qͥ ad nulliꝰ pauebit
occsũ: scilicet leo de tͥbu iuda. Paueant qͥ abnega.¬
uerunt: qͥ dixerunt non habemꝰ regem nͥcesarẽ.
Paueant qͥ dixerunt. nolumꝰ hc regnare suꝑ nos.
Redit siqͥdem accepto regno: & malos male pdet.
Uultis nosse. qͥa redit accepto regno: Data ẽ inqͥt
crudelis. gͣnis tamen indignatio eiꝰ. ⁊ intolerabi¬

Expanded text:
cepit. Propterea corrupti sunt, et abominabiles facti cepit. Propterea corrupti sunt, et abominabiles facti sunt tanquam jumDivinae siquidem ordinationis est triduum quod praediximus, in labore, in requie, in resurrectione. Non placent haec filiis hominum, sed suam volunt praeferre diem differentes poenitentiam, ut indulgeant voluptati. Non est haec dies quam fecit Dominus: quatriduani facti sunt, et jam fetent. Non novit hanc, quod de Maria nanem. Vicit itaque leo de tribu Juda. Occisus est agnus. sed leo vicit. Leo rugiet. quis non timebit? Leo, inquam, fortissimus bestiarum, qui ad nullius pavebit occursum, scilicet Leo de tribu Juda. Paveant qui abnegaverant, qui dixerunt: Non habemus regem nisi Caesarem . Paveant qui dixerunt: Nolumus hunc regnare super nos . Redit siquidem accepto regno, et malos male perdet. Vultis nossa quia redit accepto regno? Data est mihi,crudelis: gravis tamen indignatio ejus; et intolerabi
Abbreviated transcription (Latin):
ti ⁊ redempti sumꝰ. ñ cessemꝰ agere penitentiam: non
cessemus tollere crucem nr̃am ꝑseuerantes in ea
sic̃ ipse ꝑseuerauit donec dicat sp̃s. ut reqͥescamꝰ¬
iam a laborib nr̃is. Ieminem audiam fr̃s. ñ car¬
nem ⁊ sangͥnem:. ñ sp̃m quemlibet descensum a
cruce suadentem. ꝓsistamꝰ in cruce: moriam᷑ in cru¬
ce: deponam᷑ aliors manib ñ nr̃a leuitate. Caput
nr̃m deposuere uiri iusti. nosuͦ dignatione sua
angłi scĩ deponant: ut consummata uirilit die
crucisscda que pꝰ mortem ẽ. qͥescamꝰ suauit dor¬
miamus felicit insepulcͥs: expectantes beatã spẽ
⁊ aduentum głȩ magnidĩ. qͥ resuscitabit corꝑa
nr̃a t̾̃cia demum die. config̾ata corꝑiclaritatis
suȩ.fetent qtriduam. sic̃ delazaro sc̃bit̾.iam
fecet dñe: quatͥduanꝰ est enim. Adinuentio filio¬
rumadam qrtam formauit diem qm adño ñac¬

Expanded text:
ti et redempti sumus, non cessemus agere poenitentiam, non ti et redempti sumus, non cessemus agere poenitentiam, non cessemus tollere crucem nostram, perseverantes in ea, sicut ipse perseveravit, donec dicat Spiritus ut requiescamus a laboribus nostris. Neminem audiamus, fratres, non carnem et sanguinem, non spiritum quemlibet, descensum a cruce suadentem. Persistamus in cruce, moriamur in cruce; deponamur aliorum manibus, non nostra levitate. Caput nostrum deposuere viri justi; nos vero dignatione sua angeli sancti deponant, ut consummata viriliter die crucis, secunda quae post mortem est, quiescamus suaviter, dormiamus feliciter in sepulcris, exspectantes beatam spem, et adventum gloriae magni Dei, qui resuscitabit corpora nostra tertia demum die, configurata corpori claritatis suae. Fetent quatriduani, sicut de Lazaro scribitur: Jam fetet, Domine; quatriduanus est enim . 9. Adinventio filiorum Adam quartam formavit diem, quam a Domino non ac
Abbreviated transcription (Latin):
quuta surrexit ut cade ñ adiciat. qͥ solus attigit
immortalitatem. Est & aliud in qͦ resurrect̾ionis
est. ut a morte se excitet ipse qͥ dormit singłare ẽ nc̃
annis iacet inmonum̃to. qͦd a se ñ potest.sꝑans ab
aliosuscitari: ab eoutiq qui tͥum phauit mortis ĩꝑ¬
um in seipso Inde est qͦd cȩt̾os qͥdem dicimꝰ suscita¬
iuda. Quantum potit. immo qͥd nonposse uide¬
bitur uiuens ⁊ dicens patͥ. resurreri &e adhuc tecũ
sum. qui tam potens extitit deputatꝰ cum mortul
s int̃ mortuos liber: Hec uͦ restirrect̾ionem di¬
stulit ultͣ tcium diem: ut ꝓpha fidelis inueniat᷑
qͥ dix̃. uiuificabit nos post duos dies: indie tercia
suscitabit nos. Decet nimirum ut quemadmnodũ
caput p̃cessit: sequant᷑ membra. In patibulo sexta
feria redemit honinem: ipsa die qua fecerat ho¬
minem ininitio. Sequenti die sabatizauit in
paruit mortis uict̾or. nouus homo. Ita & nos qui¬
cumq sequim̃ caput nr̃m. tota hac die qͣ plasma¬

Expanded text:
t, 895 ut cadere non adjiciat, qui solus attigit immortalitatem. 7. Est aliud, in quo resurrectionis est, ut a morte se excitet ipse qui dormit: singulare est; annis jacet in monumento, quod a se non potest, sperans ab alio suscitari; ab eo utique qui triumphavit mortis imperium in seipso. Inde est quod caeteros quidem dicimus suscitade tribu Juda, Quantum poterit, immo quid non posse videbitur vivens, et dicens Patri: Resurrexi, et adhuc sum tecum ; qui tam potens exstitit deputatus cum mortuis, sed inter mortuos liber? 8. Nec vero resurrectionem distulit ultra tertiam diem, ut propheta fidelis inveniatur, qui dixit: Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos . Decet nimirum ut quemadmodum caput praecessit, sequantur membra. In patibulo sexta feria redemit hominem, ipsa die qua fecerat hominem in initio: sequenti die sabbatizavit in paruit mortis victor, novus homo. Ita et nos, quicunque sequimur caput nostrum, tota die hac qua plasma
Abbreviated transcription (Latin):
ur in ꝑsona ur̃a. fortior fuisti ⁊ inualuisti. Sedu¬
xit uos o iudeimn passione: nam in resurrectioẽ
inualuit. & p̃ualuit uincens leo de tͥbu iuda. E¬
enim si cognouissent: nunquam dñmgłe cruci¬
fixissent. Qͥd gͦ fact̾urꝰ es: E p̃drcit &e reuirit.¬

Expanded text:
r in persona vestra; fortior me fuisti, et invaluisti . Seduxit vos, o Judaei, in passione: nam in resurrectione invaluit et praevaluit vincens Leo de tribu Juda. Etenim, si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Quid ergo facturus es? Et praedixit
Abbreviated transcription (Latin):
sis noluit ꝓcedere iantuis:carcer utiq gehennał.
Confregit siquidem ferreos uect̾es. repagulau¬
niuers a contriuit. ut libe suos educeret quos re¬
demerat de manumimici. ⁊ plenis eg̾derentur
suas ⁊ candidas eas fecerant in sanguine agni.
Candida ꝓrsꝰ insanguine. qͥa exiuit cum eo ⁊ ineo
etiam aqua dealbans: & testimonium ꝑhibet ip¬
se quiuidit. Aut certe candidas insangͥne agni
sic̃ habes in cantico canticors. Dilectꝰ ms̃ ait spon¬
sa candidus ⁊ rubicundus electꝰ ex milib Inde ẽ
quod in stola candida & fulgureo uultu testis
clauos: sigͥuic̃ leo de tͥbuiuda. in hoc ipso ꝓcestu
& maiꝰ demonstrauit opꝰ quam peterent: ipsum
iamresurrectionis miracłm cui pod̾it compara¬
ri: Legimꝰ qͥdem ĩnulloꝵ p̃cessisse resurrectiões
aut mag̃ certe suscitationes. s istiꝰ p̃ambulas qͥ¬
bus ⁊ duplici pͥuilegio noscit᷑ p̃minere. Nam

Expanded text:
sis noluit procedere januis, carcer utique gehennalis. sis noluit procedere januis, carcer utique gehennalis. Confregit siquidem ferreos vectes, repagula universa contrivit, ut libere suos educeret, quos redemerat de manu inimici et plenis egrederentur suas, et candidas eas fecerant in sanguine Agni, candidas prorsus in sanguine; quia exivit cum eo et in eo etiam aqua dealbans; et testimonium perhibet ipse qui vidit. Aut certe candidas in sanguine, sesicut habes in Cantico canticorum: Dilectus meus, ait sponsa, candidus et rubicundus, electus ex millibus . Inde est quod in stola candida et fulgureo vultu testis clavos; si igitur vicit leo de tribu Juda in hoc ipso processu, et majus demonstravit opus quam peterent; ipsum jam resurrectionis miraculum cui poterit comparari? Legimus quidem nonnullorum praecessisse resurrectiones, aut magis certe suscitationes, sed istius praeambulas, quibus et duplici privilegio noscitur praeeminere. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ñ faciendi:⁊ passionis horam sic̃ p̃uenire frustra
conatꝰ es: sic nec pot̾is impedire. Si adhuc gnatio
praua & adult̃a signum q̃rit: ñ eidabit᷑ nͥ signũ
ione ꝓpħe. Nonsignum descensionis: s signum
resurrectionis. Quodsi iudeus ñ querit: ample¬
ctat᷑ &e gaudeat xp̃ianꝰ. Uic̃ enim leo de tͥbu iuda.
Suscitat᷑ est pat̾na uoce leonis catul᷑: clausoꝓdiit
tumulo: qͥ de patibuloñdescendit. Anuͦ id maiꝰ
sit. inimici nr̃i sint iudices: qͥ tam curiose munie¬
rant monumentum.signantes lapidem cũ custo¬
dib. Hc̃ enim lapidem magnum ualde. de qͦ mu¬
lieres illȩ deuote inuicem querebant᷑. fact̾a iam
resurrectione dñica. reuoluit angłs. ⁊ resedit sic̃
scͥptum est suꝑ eum. Constat ꝓinde clauso exisse
tumulo rediuiuum corpꝰ. qͦdelauiso uirginis ut̃o
natum ꝓcessit in uitam: ⁊ ad discipłos clausis
introiuit ostuis inconclauim.S est locꝰ unde clax¬

Expanded text:
est, non faciendi; et passionis horam sicut praevenire frustra est, non faciendi; et passionis horam sicut praevenire frustra conatus es, sic nec poteris impedire. 5. Sed si adhuc generatio prava et adultera signum quaerit, non ei dabitur nisi signum Jonae prophetae ; non signum descensionis, sed resurrectionis. Quod si Judaeus non quaerit, amplectatur et gaudeat Christianus Vicit enim leo de tribu Juda. Suscitatus est paterna voce leonis catulus; clauso prodiit tumulo, qui de patibulo non descendit. An vero id majus sit, inimici nostri sint judices, qui tam curiose munierant monumentum, signantes lapidem cum custodibus. Hunc enim lapidem magnum valde, de quo mulieres illae devotae invicem querebantur, facta jam resurrectione Dominica revolvit angelus, et resedit, sic scriptum est, super eum . Constat proinde clauso exiisse tumulo redivivum corpus, quod clauso Virginis utero natum processit in vitam, et ad discipulos clausis introivit januis in conclavim. Sed est locus unde clau
Abbreviated transcription (Latin):
& cdimꝰ: quasi nicħiam posset obstare qͥn descen¬
deret. qui eorum credulitatem tantoꝑe desiðaret
S quid machinat᷑ aut cui parat insidias u̾sipellis:
Nempe ei inqͦ mcħ ꝓficiet inimicꝰ. & filiꝰ iniquitatiᷤᷤ
ñ apponet nocere ei. Nonmouet᷑ uana pollicitatio¬
ne quinouit omnium corda:. sic̃ nec exꝓbratione
blasphema mitissimꝰ omnium mouebat᷑. Cõ qͥppe
tendebat maliciosa suasio. ñ ut ipsi credent: s nr̃a
gentes enim di ꝑfect̾a sunt oꝑa. qnfateremͣ deum
qui salutis opꝰ reliqͥsset imꝑfectum : S atidiamꝰ
qͥdad hec xp̃s respondeat ꝑ ꝓpħam. Queris signa
iudee: Expecta me in die resurrect̾ionis meȩ.
magis habeo consummari. An ñ maiꝰ erat qͦd uidi¬
sti e corporib obsessis sp̃s exire malignos:⁊ gͣbatis
suis erilire paraliticos: quame manib meis uł pe¬
dibus clauos resilire qͦs infiristi: S patiendi tp̃s

Expanded text:
et credimus; quasi jam nihil posset obstare quin descenet credimus; quasi jam nihil posset obstare quin descenderet, qui eorum credulitatem tantopere desideraret. 4. Sed quid machinatur, aut cui parat insidias versipellis? Nempe ei in quo nihil proficiet inimicus, et filius iniquitatis non apponet nocere ei. Non movetur vana pollicitatione, qui novit omnium corda, sicut nec exprobratione blasphema mitissimus omnium movebatur. Eo quippe tendebat malitiosa suasio, non ut ipsi crederent, sed nogentes enim: Dei perfecta sunt opera , quando fateremur Deum, qui salutis opus reliquisset imperfectum? Sed audiamus quid ad haec Christus respondeat per prophetam: Quaeris signa, Judaee? Exspecta me in die resurrectionis meae Smagis habeo consummari. An non majus erat, quod vidisti e corporibus obsessis spiritus exire malignos, et de grabatis suis exsilire paralyticos, quam e manibus meis vel pedibus clavos resilire quos infixisti? Sed patiendi tempus
Abbreviated transcription (Latin):
cipulos. Biscite ame qͥa mitissum & humilis cor-
de. Q ego si exaltat fuero at̾̃ra:omnia traham ad
me ipsum. Hoc enim ẽ qͦd dolet uenenati serpen¬
tis astutia: ex altatum in desertoserpentem eneũ.
cuiꝰ intuitu sanent᷑ uulna quȩ inflirit. Alioqͥn
qͦnam alio instigante misisse ẽdimꝰ uxorem pila¬
ti ad ipsum dicentem. incħ tͥ & iusto illi. multa
enim passasum hodie ꝑuisum ꝓpt̾ eum: Time¬
bat gͦ iam tunc: s nc̃ marime uirtute crucis ener¬
uari se sentiens inimicꝰ. seraducit᷑ pęnitentia: &
qͦs instigauit adcrucifigendum: instigat adsua¬
dendum. ut de cruce descendat. Deniq sirerisr
ẽ inquiunt descendat de cruce:⁊ credim ei. Hȩc
plane serpentis astutia. hec adinuentio nequitie
sp̃alis. Audierat impiꝰsaluatoris uocẽ dicentis.
nonsum missus nͥ ad oues que ꝑierunt domꝰ israeł.
& nouerat gnͣtum ꝓsalute illiꝰ popłi zelum gerere
uideret᷑. Pptea maliciose nimis linguas erudieis
blasphemor. suggerebat ut dicerent. descendat

Expanded text:
m et humilis corde ; et: Ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum . Hoc est enim quod dolet venenati serpentis astutia, exaltatum in deserto serpentem aeneum, cujus intuitu sanentur vulnera quae inflixit . Alioquin quonam alio instigante misisse credimus uxorem Pilati ad ipsum, dicentem: Nihil tibi et justo illi: multa enim passa sum hodie per visum propter eum? Timebat ergo jam tunc; sed nunc maxime virtute crucis enervari se sentiens inimicus, sera ducitur poenitentia: et quos instigavit ad crucifigendum, instigat ad suadendum ut de cruce descendat. Denique: Si rex Israel est, inquiunt, descendat de cruce, et credimus ei. Haec plane serpentis astutia, haec adinventio nequitiae spiritualis. Audierat impius Salvatoris vocem dicentis: Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel : et noverat quantum pro salute illius populi zelum gerere 894 videretur. Propterea malitiose nimis linguas erudiens blasphemorum, suggerebat ut dicerent: Descendat,
Abbreviated transcription (Latin):
mirum imꝑtum suꝑ humerum eiꝰ. sic̃ p̃cunt ysaias.
Noli inquiunt iude: ad pilatum. noliscbe rex iude¬
orum: s qr ipse drẽ rex sum iudeor. Et pilatꝰ. Qͦd

Expanded text:
nimirum imperium super humerum ejus, sicut praecinit Isaias . nimirum imperium super humerum ejus, sicut praecinit Isaias . Noli, inquiunt Judaei ad Pilatum, noli scribere: Rex Judaeorum; sed, Quia ipse dixit, Rex sum Judaeorum; et Pilatus: Quod
Abbreviated transcription (Latin):
popło:⁊ ñt.g.ꝑ. At illuo qͥa mendacium ñerat.
ñ loquebaris de ꝓpͥo: ñ a temetipso dicebas. Si rex
isrł est: descendat de cruce. Hoc plane tuum est:
magis autem eiꝰ qui m̃dax ẽ ab initio. Q̾d enim
consequentię uidet᷑ habere ut descendat sirex
est.⁊ ñ mag̃ ascendat: Sic ñ meministi serpens
antiqͤ qͣm confus abscesseris olim eumdice p̃sump¬
sisses. mitte te deorsum: ⁊ ħ omnia tͥ dabosi proci¬
dens adorauis me: Sic tͥ iudee excidit qͦd audisti
qͥa dñs regnauit aligno: ut regem abneges quia
manet inligno: S forsitan nec audisti: quia ñ
Dicite inquit innationib qi dñs regnauit aligno.
Merito ꝓinde titulum regni p̃ses gentilis inscͥpfit
ligno: nec potiit iudeus ut uoluit corrumpere
aituli inscͥptionem: nedum impedire dñicam pas¬
sionem. &e nrãm redemptionem. Descendat inqui¬
unt: si rex isrł est. Immouͦ ꝙ rex isrł est. titulum
regniñ deserat: uirgam imꝑisñ deponat: cuus

Expanded text:
pereat . At illud, quia mendacium non erat, non loquebaris de proprio, non a temetipso dicebas: Si rex Israel est, descendat de cruce , hoc plane tuum est; magis autem ejus qui mendax est ab initio. Quid enim consequentiae videtur habere ut descendat, si rex est; et non magis ascendat? Sic non meministi, serpens antique, quam confusus abscesseris olim, cum dicere praesumpsisses: Mitte te deorsum; et: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me? . Sic tibi, Judaee, excidit quod audisti quia Dominus regnavit a ligno, 893 ut regem abneges, quia manet in ligno? Sed forsitan nec audisti  alias lDicite, inquit, in nationibus, quia Dominus regnavit a ligno. 2. Merito proinde titulum regni praeses gentilis inscripsit ligno, nec potuit Judaeus, ut voluit, corrumpere tituli inscriptionem, nedum impedire Dominicam passionem, et nostram redemptionem. Descendat, inquiunt, si rex Israel est. Imo vero quia rex Israel est, titulum regni non deserat, virgam imperii non deponat, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
stet. ⁊ semꝑ ad illiꝰ auxilium recurramꝰ: sic & de
minorib istis peccatis pia dispensatione nob̾cũ
agit᷑. ut ñpenit̾ auferant᷑. s in illis nos erudiat
ds. ⁊ cum minima cauere ñ possumꝰ. certisimꝰ qͥb
ñ nr̃is uirib maiora suꝑemꝰ᷑. semꝑq timorati ⁊
omninosolliciti simꝰ. qm eiꝰ grãm ñ amittanus
quam nob̃ tam multiplicit̾ necessariam ẽẽ sen

Expanded text:
aestet, et semper ad illius auxilium recurramus: sic et de aestet, et semper ad illius auxilium recurramus: sic et de minoribus istis peccatis pia dispensatione nobiscum agitur, ut non penitus auferantur; sed in illis nos erudiat Deus, ut cum minima cavere non possumus, certi simus quod non nostris viribus majora superemus; semperque timorati et omnino solliciti simus quomodo ejus gratiam non amittamus, quam nobis tam multipliciter necessariam esse sen
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ & caput parit̾ ad lauandum: responsumẽ.
Qͥ lotꝰ est. ñ indiget. nͥ ut pedes lauet. Lotusẽ qͥ¬
grauia peccata ñ habet. cuiꝰ caput .i. intentio. &
ex totomundi esse nonpossunt. qͥn aliq̃n uanita¬
ti. aliqñ uoluptati. aut curiositati plus quam
oporteret.cedat anmꝰuel ad horam Inmultis
partem cum eo. Nec ideo tam̃ ꝓeis necesse ẽ nimis
ẽẽ sollicitos: ignoseet facile. imo ⁊ libenter si
mͦ nos agnoscamꝰ. In huiꝰmodinamq quasi in¬
euitabilib & negligentia culpabilis ẽ. ⁊ timor im¬
moderatꝰ. Hine est qͦd inoratione quam ipse in¬
stituit cotidie ꝓ peccatis illis uoluit nos orare.
Sicut enim de concupiscentia diximꝰ qͦd licet
damnationem abstulerit. qr iuxta apłm nulla
damnatio ẽ his qui sunt in xp̃o iħu. tam̃ adhu¬
miliandos nos ipsam adhuc patit᷑ uiuere in nob̾
& grauit̾ affligere nos. ut sentiamꝰ qͥd nob̃ gr̃a p̃¬

Expanded text:
manus et caput pariter ad abluendum responsum est: manus et caput pariter ad abluendum responsum est: Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet . Lotus gratia peccata non habet, cujus caput, id est intentio et ex toto mundi esse non possunt, quin aliquando vanitati, aliquando voluptati, aut curiositati plus quam oporteret, cedat animus vel ad horam: In multipartem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicitos; ignoscet facile, imo et libenter, si modo nos agnoscamus. In hujusmodi namque, quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et timor immoderatus. Hinc est quod, in oratione quam ipse instituit, quotidie pro peccatis illis voluit nos orare . Sicut enim de concupiscentia diximus quod, licet damnationem abstulerit, quia juxta Apostolum: Nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu ; tamen ad humiliandos nos ipsam adhuc patitur vivere in nobis, et graviter affligere nos, ut sentiamus quid nobis gratia pr
Abbreviated transcription (Latin):
me cum ipse dñs ꝓmiserit petͦ dicens. qͦd ego fa¬
cio tu nescis mͦ scies autem postea: incħ tñ postea
de sacramento locutꝰ ẽ. s tantum exemplum
inquit dedi uob̃ ut ⁊ uos ita faciatis. Uerũ mul¬
ta habebat illisdicere: s tc̃ portare non pot̾ant.
Ideo ꝙ nec ex toto uoluit cos anrios ⁊ sulpectos re¬
linquere: nec dicere qͦd tc̃ ñ caꝑẽt.Uis autem nos¬
se ꝙr ꝓ sacramento illud ẽ. non ꝓsolo exemplofac¬
tum: Illud attende quod petro dictum est. Si ñ
ad salutem: qñsine eo nec ipse petirꝰ partem habc
in regno xp̃i ⁊ dĩ. Nide enim si ñ expauit petrus ad
tante comminationis t̾rificum u̾bum: si ñ agno¬
uit salutare ẽẽ misti̾um cum respondit. Dñe ñ
tantum pedes meos s & manꝰ ⁊ caput. E unde sci¬
mus qͦd ad diluenda peccata que ñ sunt ad mor¬
tem.⁊ a quib plene cauere nonpossumꝰ ante mor¬
tem ablutio ista ꝑtineat: Ei eo plane qͦd offerenti

Expanded text:
me cum ipse Dominus promiserit Petro dicens: Quod ego fame cum ipse Dominus promiserit Petro dicens: Quod ego facio, tu nescis modo, scies autem postea; nihil autem de sacramento locutus est; sed tantum: Exemplum, inquit, dedi vobis, ut et vos ita faciatis. Verum multa habebat illis dicere, sed tunc portare non poterant. Ideoque nec ex toto voluit eos anxios et suspectos relinquere, nec dicere quod tunc non caperent. Vis autem nosse quia pro sacramento illud est, non pro solo exemplo factum? Illud attende quod Petro dictum est: Si nonad salutem, quando sine eo nec ipse Petrus partem haberet in regno Christi et Dei. Vide enim si non expaverit Petrus ad tantae comminationis terrificum 892 verbum, si non agnoverit salutare esse mysterium, cum respondit: Domine, non tantum pedes meos, sed et manus, et caput. Et unde scimus quia ad diluenda peccata, quae non sunt ad mortem, et a quibus plane cavere non possumus ante mortem, ablutio ista pertineat? Ex eo plane, quod offerenti
Abbreviated transcription (Latin):
uulnati & grauit quassatisumꝰ. Lauari qͥdemci¬
to possumꝰ: ad sanandum uͦ opꝰ est curatione mul¬
ta. Lauam᷑ gͥ in baptismo. qr delet᷑ cyrographum
stineamꝰ: atq ita tanqͣm sanies inuet̾ati ulceris re¬
mouet᷑ dum tollit᷑ damnatio. &e responstim mor¬
tis qͦd pͥ inde manabat. S qͥs poterit tam efferoᷤ
motꝰ frangere: qͥs pruritum ulceris huiꝰ ferre qͤ¬
at: Confidite qr ⁊ in hoc gr̃a scibuenit: ⁊ ut se¬
consensum. Siqͥs ur̃m non tam sepe mͦ nec tam
acbos sentit motꝰ iracundiȩ. inuidie. luxuriȩ.
pessimum ulcꝰ accedat ad sanittem. S tam̃ qͥd
agimꝰ. qͦd in hoc corpore peccati. ⁊ in tp̃r maloñ
possumꝰ ẽẽ sine peccato: Nunqͥd desꝑabimꝰ: Ab¬
sit. Si dixerimꝰ ait beat᷑ ioħs qr peccatum ñ ha¬
cotidianoꝵ minime dubitem: habemꝰ eiꝰ sacra¬
mentum pedum ablutionem. Queris forte uñ
sciam qͦd sacram̃tum sit huiꝰ remissionis. maxi¬

Expanded text:
vulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem civulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem cito possumus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur in baptismo, quia deletur chirographum stineamus: atque ita tanquam sanies inveterati ulceris removetur, dum tollitur damnatio, et responsum mortis, quod prius inde manabat. Sed quis poterit tam efferos motus frangere? quis pruritum ulceris hujus ferre queat? Confidite, quia et in hoc gratia subvenit, et ut seconsensum. Si quis vestrum non tam saepe modo, non tam acerbos sentit iracundiae motus, invidiae, luxuriae, pessimum ulcus accedat ad sanitatem. 4. Sed tamen quid agimus, quod in hoc corpore peccati, et in hoc tempore malo non possumus esse sine peccato? Nunquid desperabimus? Absit! Si dixerimus, ait beatus Joannes, quia peccatum non haquotidianorum minime dubitemus, habemus ejus sacramentum, pedum ablutionem. Quaeris forte unde sciam quod sacramentum sit hujus remissionis; maxi
Abbreviated transcription (Latin):
mundo conceptum seminẽ nͥ qui solꝰ ẽ mundꝰ. & in
quem peccatum ñ cadit ds: Huiꝰ quidem gratie
sacramentum pꝰ erat circumcisio. ut originalis
rubiginem culpe q̃ manauerat a parentib pͥmi
cultels eradet. s ueniente dño qui agnꝰ est totꝰ
stiauis ⁊ mitis. cuiꝰ tugum suaue ⁊ onꝰ leue. opti¬
me satis mutatum est:ut inuet̾atam rubiginem
cumunct̾ione sc̃i sp̃s aqua dilueret. ⁊ acerbitas il¬
la cessaret. S forte querat aliquis ⁊ dicat. Si dele¬
tum ẽ inbaptismo qͦd contraximꝰ a parentibus :
c̃ adhuc manet cupiditas fomes ⁊ uelut incenti¬
uum qͦddam peccati: Neq enim dubium qͥn
a pͥmis parentib in nos traducta sit lex ista pecc̃i
Om̃s siqͥdem in peccatͥce uoluntate generamur:
rum mot̾ ⁊ tanqͣm bestialessentimꝰ. Dixi uob̃sepiꝰ
nec mente excide debet: qm in casti pͥmi hominis
cecidimus omnes. Cecidimꝰ autemsuꝑ aceruum
lapidum ⁊ in luto: unde ñsolum inquinatis cẽ

Expanded text:
ne, nisi qui solus est mundus, et in quem peccatum non cadit, Deus? Hujus quidem gratiae sacramentum prius erat circumcisio, ut originalis rubiginem culpae, quae manaverat a parentibus primis, cultellus eraderet: sed veniente Domino, qui Agnus est totus suavis et mitis, cujus jugum suave est et onus leve, optime satis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unctione sancti Spiritus aqua dilueret, et acerbitas illa cessaret. 3. Sed forte quaerat aliquis, et dicat: Si deletum est in baptismo quod contraximus a parentibus, cur adhuc manet cupiditatis fomes, et velut incentivum quoddam peccati? Neque enim dubium quin a primis parentibus in nos traducta sit lex ista peccati. Omnes siquidem peccatrice voluntate generamur, rum, et tanquam bestiales motus sentimus. Dixi vobis saepius, nec mente excidere debet, quoniam in casu primi hominis cecidimus omnes. Cecidimus autem super acervum lapidum, et in luto: unde non solum inquinati, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tes placentes sͥ.⁊ magni in ocłis suis. ignorantes di
iusticiam. ⁊ suam uolentes constituere. Et q̃maior
suꝑbia quamut unꝰ homo toti congregationi iu¬
dicium suum p̃ferat. tanquam ipse sol. habeat sp̃m¬

Expanded text:
ntes, placentes sibi, et magni in oculis suis, ignorantes Dei ntes, placentes sibi, et magni in oculis suis, ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere. Et quae major superbia, quam ut unus homo toti congregationi judicium suum praeferat, tanquam ipse solus habeat Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sufficẽ. S utinam uł reb istis ẽẽt contenta: ne
in ipsum horribile dictu deseuiret auct̾orem.
uindicare non posse.aut nolle: aut ea nescire.
Uult gͦ eum non eẽ dm̃: quȩ quantum inipsa est
uult eum aut impotentem. aut iniustum ẽẽ.
aut insipientem. Crudelis plane ⁊ omnino ex¬
ecranda malicia: que di potentiam. iusticiam
sapientiam ꝑire desiderat. Hec est crudelis be¬
stia. fera pessima. rapacissima lupa. ⁊ leena seuis¬
sima. Hec est immundissima lepra anmi. ꝓpt̾
quam in iordane mergi oporteat.⁊ imitari eũ
quinomuenit facere uoluntatem suam. Unde
occultã: & quanto plus abundat. tantosibi qͥsq
sanior ẽẽ tudet᷑. Hec ulorum est qui zelum de
habent i non sedm scientiam sequentes erro¬
remsuum:⁊ obstinati in eo. itaut nullis ueliñ
consiliis acquiescere. Hisunt unitatis diui¬
sores. inimicipacis. caritatis erꝑtes. uanitate tum̃¬

Expanded text:
sufficere. Sed utinam vel rebus istis esset contenta, ne sufficere. Sed utinam vel rebus istis esset contenta, ne in ipsum, horribile dictu, desaeviret auctorem! vindicare non posse, aut nolle, aut ea nescire. Vult ergo eum non esse Deum, quae, quantum in ipsa est, vult eum aut impotentem, aut injustum esse, aut insipientem. Crudelis plane et omnino exsecranda malitia, quae Dei potentiam, justitiam, sapientiam perire desiderat. Haec est crudelis bestia, fera pessima, rapacissima lupa, et leaena saevissima. Haec est immundissima lepra animi, propter quam in Jordane mergi oporteat, et imitari eum qui non venit facere voluntatem suam: unde occulta; et quanto plus abundat, tanto sibi quisque sanior esse videtur. Haec illorum est, qui zelum Dei habent, sed non secundum scientiam, sequentes errorem suum, et obstinati in eo, ita ut nullis velint consiliis acquiescere. Hi sunt unitatis divisores, inimici pacis charitatis expertes, vanitate tume
Abbreviated transcription (Latin):
lam ipsa uoluntas communis est. s infirmitas q̃¬
dam ⁊uelut pruritꝰ uoluntatis adhuc de ꝓpͥo ẽ.⁊
in illo om̃s penas sustinemꝰ. donec penitꝰ consumat᷑
Namuoluntas illa ꝓpͥe dr. cui assentimꝰ. ⁊ euise li¬
berum inclinat arbitrium. Hec autem desidia
& concupiscentie qͤ inuitos tenent. ñ uoluntas
s corruptio uoluntatis ẽ. Porro uoluntas ꝓpria
quo furore dñm maiestatis impugnet: audiant¬
& timeant serui ꝓpͥe uoluntatis. Primo nempe
cui tanqͣm auct̾ori seruire iure debuerat: dum
efficit᷑ sua. S nunqͥd contenta erit hac iniuria:
tollit ⁊ diripit. Quem enim modum sib ponit
humana cupiditas: Nonne qͥ ꝑusuram acqͥrit
pęcuniam modicam. similit̾ mundum lucrari
conaret᷑ uniũsum. si ñ deẽẽt possibilitas. si sup¬
peteret uoluntati facultas: Dico fiducialit̾.nemi¬
ni qͥ sit in ꝓpͥa uoluntate. posset uniu̾s mundus

Expanded text:
ipsa jam voluntas communis est; sed infirmitas quipsa jam voluntas communis est; sed infirmitas quaedam et velut pruritus voluntatis adhuc de proprio est, et in illo omnes poenas sustinemus, donec penitus consumatur. Nam voluntas illa proprie dicitur, cui assentimur, et cui se liberum inclinat arbitrium. 904 Haec autem desideria et concupiscentiae, quae invitos tenent, non voluntas, sed corruptio voluntatis est. Porro voluntas propria quo furore Dominum majestatis impugnet, audiant et timeant servi propriae voluntatis. Primo namque cui tanquam auctori servire jure debuerat, dum efficitur sua. Sed nunquid contenta erit hac injuria? i sunt, tollit, et diripit. Quem enim modum sibi ponit humana cupiditas? Nonne qui per usuram acquirit pecuniam modicam, similiter mundum lucrari conaretur universum, si non deesset possibilitas, si suppeteret voluntati facultas? Dico fiducialiter: nemini, qui sit in propria voluntate, posset universus mundus
Abbreviated transcription (Latin):
dat ille ꝓbatꝰ est. commendamꝰ nosmetips os
non inmultapatientia s in arrogantia: et
inquinat nos alt̾a lepra u̾bum iactantiȩ. Ut
gͦ mundem᷑ ab illa mergam᷑ in iordane: et
imitem᷑ eum qui ñ querebat głam suam. Un¬
de ⁊ clemonia q̃ elamabant quia ipse esset
deifilius p̃cipi ebat obmutescere: ⁊ illumina¬
tos cȩcos dicere ꝓhibebat. INcorde duplex
est lepra ꝓpͥa uoluntas ce ꝓprium consilium.
q̃n qͦd uolumꝰ non adhonorem deinon adu
dentes placere deo ⁊ ꝓdẽe fratrib. s satisfacere
ꝓpͥis motib animoꝵs. Huic contraria ẽ rect̾a
fronte caritas q̃ est ds. Hec enim adu̾sus dm
inimiciti as excens est. ⁊ guerram eradelissi¬
non erit. Inquem enim ignis ille deseuiet. nisi ĩ
ꝓpͥam uoluntatem: Etiam nunc cumfrigus aut
famem. aut aliqͥd tale patim: quid leditur nisi
uoluntas ꝓpͥa: Quod si uoluntarie sustinemus.

Expanded text:
dat, ille probatus est ; commendamus nosmetipsos, dat, ille probatus est ; commendamus nosmetipsos, non in multa patientia, sed in arrogantia: et inquinat nos altera lepra, verbum jactantiae. Ut ergo mundemur ab illa, mergamur in Jordane, et imitemur eum qui non quaerebat gloriam suam. Unde et daemonia quae clamabant quia ipse esset Dei Filius, praecipiebat obmutescere ; et illuminatos caecos dicere prohibebat . 3. In corde duplex est lepra; propria voluntas, et proprium consilium. quando quod volumus, non ad honorem Dei, non addentes placere Deo et prodesse fratribus, sed satisfacere propriis motibus animorum. Huic contraria est recta fronte charitas, quae Deus est. Haec enim adversus Deum inimicitias exercens est, et guerram crudelissiernus, non erit. In quem enim ignis ille desaeviet, nisi in propriam voluntatem? Etiam nunc, cum frigus aut famem aut aliquid tale patimur, quid laeditur nisi propria voluntas? Quod si voluntarie sustinemus,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis ñ habebat ubi caput reclinaret: Qui
bn mergit᷑. hic qñ queret diuitias huiꝰ mundi:
Et uere magna abusionimis magna. ut diues
ẽẽ uelit u̾micłs uilis: ꝓpt̾ quem d̾s maiestatis
& dñs sabaothuoluit pauꝑ fieri. Porro in lepue¬
stis omnem scłi huiꝰ pomposam intellige uani¬
tatim. Nam ab illa nichominus in iordanis m̾¬
a abiectionem pleb̃. A lepra qͦ corporis mun¬
damur in ipso iordane:si bene cogitantes dñi¬
cam passionem erubescimꝰ sequi corporis uolup¬
tatem. At in ore ut diximꝰ duplex ẽ lepra. Cum
emmadu̾sum qͥcquam contigerit murmuramꝰ:
iimpatientie ubum tanqͣm leprȩ sanies effluit:
s abhac mundam᷑. si illum attendimꝰ. qͥ tanꝙͣ.
ouis adoccisionem ductꝰ est ⁊ ñ aꝑuit os suũ.
Qui cum malediceret᷑ ñ maledicebat: cũ pa¬
teretur non comminabat᷑ In ꝓsꝑis quoq
contraeum qͥ dix̃. non qui seipsum commen¬

Expanded text:
hominis non habebat ubi caput suum reclinaret? Qui hominis non habebat ubi caput suum reclinaret? Qui bene mergitur hic, quando quaeret divitias hujus mundi? Et vere magna abusio, et magna nimis, ut dives esse velit vermiculus vilis, propter quem Deus majestatis et Dominus sabaoth voluit pauper fieri. 2. Porro in lepra vestis, omnem saeculi hujus pomposam intellige vanitatem. Nam ab illa nihilominus in Jordanis meet abjectionem plebis. A lepra quoque corporis mundamur in ipso Jordane, si bene cogitantes Dominicam passionem, erubescimus sequi corporis voluptatem. At in ore, ut diximus, duplex est lepra. Cum enim adversi quidquam contigerit, murmuramus, et impatientiae verbum tanquam leprae sanies effluit. Sed ab hac mundamur, si illum attendimus, qui tanquam ovis ad occisionem ductus est, et non aperuit os suum : qui, cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . In prosperis quoque contra eum qui dixit: Non qui seipsum commen
Abbreviated transcription (Latin):
litis est. ante passionem stiam .uii. dedit purgaa¬
ones. post resurrectionem totidem cybos salubres
parit ⁊ suaues. Helyseus nr̃ naaman leꝓsum. seyti¬
es in iordane mergi p̃cepit: qͥ int̃p̃tatur descensus.
damur ⁊ purgam᷑: in resurrect̾ione uͦuita quam
alimentis. Septemplicit̾ emm occupauit nos
lepra suꝑbic: in ꝓpͥetate possessionum. in gła ue¬
stium. anuoluptate corpoꝵ. inore qͦ duplictas
similit ⁊ in corde. Prima ẽ lepra domꝰ qua dull¬
tes ẽẽ uolumꝰ in hoc scło.s abista mundamur si
mergiiur in iordanc. id est in xp̃i descensu. In¬
uenimꝰ enim qm̃ ille cum eẽt diues: ꝓpt̃ nos par¬
per fact̾us ẽ. Descendit abinenarrabilib celi di¬
uitis. ⁊ ueniens in mundum nec istas quales c̃q
diuitias hab̃e uoluit. s intanta pauꝑtate uenit
ut natꝰ continuo poneret᷑ inp̃sepio: quia ñ erat
locꝰ indiũsorio. Deniq quis nesciat qm̃ filius

Expanded text:
lutis est; ante passionem suam septem dedit purgatlutis est; ante passionem suam septem dedit purgationes, post resurrectionem suam totidem cibos salubres pariter et suaves. Eliseus noster Naamam leprosum septies in Jordane mergi praecepit , qui interpretatur descensus. damur et purgamur; in resurrectione vero et vita quam bus pascimur alimentis. Septempliciter enim occupavit nos lepra superpiae; in proprietate possessionum, in gloria vestium, in voluptate corporum, in ore quoque dupliciter, similiter et in corde. Prima est lepra domus, qua divites esse volumus in hoc saeculo. Sed ab ista mundamur, si immergimur in Jordane, id est in Christi descensu. Invenimus enim quoniam ille, cum esset dives, propter nos pauper factus est. Descendit ab inenarrabilibus coeli divitiis, et veniens in mundum, nec istas qualescunque divitias habere voluit, sed in tanta paupertate venit, ut natus continuo poneretur in praesepio, quia ei non erat locus in diversorio . Denique quis nesciat quoniam Filius