comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Meaoi Non cyScoDiUI. Quia dum me ꝑsecuuntur¬
hii qui in uicdea sunt: ineccłiis me custodem fecer̃t.¬
Mineam meã ñ custodrui: quia uideã deserui:
Unde & parilus dicit: unde & apostoli. Uobis ne mis¬
sum fuerat uerbũ dei. sed quia indignos uos uidicas¬
tis. eccȩ imus ad gentes. Aosi dicat: nos uineã nostram
custodire uoluimus. sed quia nos ipsi respuistis. ad alie¬
narũ uiniearũ custodiã nos trans mittitis. Ita q que
diximus desinagoga ad fidem conuersa: dicamus mͦ
de eccła ad fidẽ uocata. Higra sum sed formosa filie
iherusalem. Eccła degentibus ueniens. considerat fi¬
deliũ animas quas rnuenit: quas &̃ filias iherusałe
ucat. Hrłm quippe: uilio pacis dicitur. Considerat
quid fecit. quid facta est: & confitetur p̾teritas cul¬
pas. nesuꝑba sit. Conficetur presentẽ uitã ne ingrata sic:
& dicit. Nigra sunt sed formosa. Nigra permeritum.¬

Expanded text:
meam non custodivi. » Quia, dum me persequunturmeam non custodivi. » Quia, dum me persequuntur qui in Judaea sunt, in eccVineam meam non custodivi, quia Judaeam deserui. Unde et Paulus dicit, unde et apostoli: Vobis missum fuerat verbum Dei; sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad Gentes . Ac si dicat: Nos vineam nostram custodire volumus, sed quia nos ipsi respuistis, ad alienarum vinearum custodiam nos transmittitis. Itaque quae diximus de Synagoga ad fidem conversa, dicamus modo de Ecclesia ad fidem vocata: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ecclesia ex Gentibus veniens considerat fidelium animas, quas invenit, quas et filias Jerusalem vocat. Jerusalem quippe visio pacis dicitur; considerat quid fecit, quid facta est; et confitetur praeteritas culpas, ne superba sit; confitetur praesentem vitam, ne ingrata sit, et dicit: Nigra sum, sed formosa. Nigra per meritum,
Abbreviated transcription (Latin):
at̃ tendebat illam partem que xp̃o crediderat. Sed-
dicat ista. Nolite me considerare quod fisca sim: quia
decoloraut me sol. Sol ipse dñs: ipse ueniens decolo¬
rauit me. Preceptis suis ostendit: quia puilera non
fui. inp̾ceptis legis. Sed quem arcius tangit: ipscĩ
decolorat. ita & dominus ueniens. quẽ ꝑ graciam.
suam districtius cetigit. decolorauit: quia dum plus ad
Quod siuolentes in xp̃o iustificari. iruenti sumus & ip¬
si peccacores. Quise inxp̃o peccatorẽ inuenit: insole se¬
decoloratũ inuenit. Sed ecce pars ista que ex uidea
credidit. ꝑ secucionẽ ab infidelibis udeis passa est: afflic
pugnariertĩt aduersũme. Quia filii sinagoge qui in
infidelit ate ꝑmanserunt. ꝑsecucionis bellũ. contra
sinagoge fideles gesserunt. Sed dum ꝑsecucionẽ pa¬
titur ea pars. quę exuideis ad fidẽ uenit: discessit
ad predicacionemꝰ gencium. AInde & sequitus:
Posue Ryrit me custodeoi inuineis: Uite am

Expanded text:
attendebat, illam partem quae Christo crediderat. Sed attendebat, illam partem quae Christo crediderat. Sed dicat ista: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Sol ipse Dominus, ipse veniens decolaravit me. Praeceptis suis ostendit, quia pulchra non fui in praeceptis Legis. Sol quem arctius tangit, ipsum decolorat; ita et Dominus veniens, quem per gratiam suam districtius tetigit, decoloraviQuod si volentes in Christo justificari, inventi sumus et ipsi peccatores. Qui se in Christo peccatorem invenit, in sole decoloratus invenitur. Sed ecce pars ista quae ex Judaea credidit, persecutionem ab infidelibus Judaeis passa est, afflictpugnaverunt contra me. » Quia filii synagogae qui in infidelitate remanserunt, bellum persecutionis contra synagogae fideles gesserunt. Sed dum persecutionem patitur ea pars quae ex Judaea venit ad fidem, discessit ad praedicationem gentium. Unde sequitur: « Posuerunt me custodem vineis. Vineam
Abbreviated transcription (Latin):
cula cedar. Cedar inter p̾tatur tenebrȩ. Cecdar emm
secundus fuit: degenere ismael. & cedar cabernacula
fuerunt esau. Quomodo gͦ nigra sicut tabernacula
cedar : Quia in conspectu uestro. ad similitudinem
genciũ iudicata sum: id est ad similitudinẽ peccatori
Quo mͦ formosa : Sicut pellis salamonis. fertur salo¬
mon quando templũ edificatit: omiã illa uasa tẽpli
factis pellib co oꝑuisse. Sed nimir ũ pelles salomoni
decore esse potuerunt in obsequiũ regis. Sed quia
salomon interpretatur pacificus. nos ip̃sum uerũ salo¬
monem in telligamus: quia om̃s ammȩ ad herẽtes
deo pelles salomonis sunt: macerantes se ipsas. & mnob¬
sequiũ regis pacis redeuntes. Sum uero iniudicio ficrie.
tabernacula cedar. que quasi inuiã genciũ discessisse
iudicor. Sed uixta ueritatẽ sicut pellis salomonis sũ.
quia inobsequium regis ad hereo. Nolite me considerare
quod fusca sim: quia decolorauit me sol. Peccatricem

Expanded text:
cula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim cula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim secundus fuit de genere Ismahel, et Cedar tabernacula Esau fuerunt. Quomodo ergo nigra sicut tabernacula Cedar? quia in conspectu vestro ad similitudinem Gentium judicata sum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Fertur Salomon quando templum aedificavit, omnia illa vasa templi factis pellibus cooperuisse. Sed nimirum pelles Salomonis decorae esse potuerunt in obsequium regis. Sed quia Salomon interpretatur pacificus, nos ipsum verum Salomonem intelligamus; quia omnes animae adhaerentes Deo, pelles Salomonis sunt, macerantes seipsas et in obsequium regis pacis redeuntes. Sum vero in judicio sicut tabernacula Cedar, quae quasi in viam Gentium discessisse judicor; sed juxta veritatem sicut pellis Salomonis sum, quia in obsequium regis adhaereo. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. 19. Peccatricem
Abbreviated transcription (Latin):
einm diligentib aiuidice p̾parantur ȩterna: quiã qͥ se
omnis oꝑa mala agere scit: iudicẽ uenientẽ timet. qͥ
uero deoperibus siis p̾sumit. iudicis ad uentũ querit.
Parantur ergo p̾mia expectantib ad uentũ dei. & dili¬
gentib ad uentũ euis: quia ñ diligunt ad uentũ iu¬
Aicis. nsi decausa sua presumentes. Omnis autẽ certi¬
cudo rectitudinis in dilectione ẽ: & ideo recte dicitur.
salem: sicut tabenacula ceclar. sicut pellis salamoniꝰ.
Nolite me considerare quod fusca sim. quia decolo¬
runt: al ii non crediderunt. Sed hii quicredide¬
runt ab in fidelibus despecti sunt. & quasi ꝑsecu¬
cionẽ passi: & quasi inuiã genciũ disce ssis se rudi¬
cati sunt. Unde & ȩccła ineis dẽ clamat: adu̾sus
eos qui conuersi sunt. Nigra sum sed formosa filie
iherusalẽ. Nigra qui dẽ ur̃o iudicio: s formosa ꝑ
illustracionẽ gr̃e. Quomodo nͥgra: Sicut taberna¬

Expanded text:
erna diligentibus judicem praeparantur, quia omnis qui se erna diligentibus judicem praeparantur, quia omnis qui se opera mala agere scit, judicem venientem timet. Qui vero de operibus suis praesumit, judicis adventum quaerit. Parantur ergo praemia exspectantibus adventum Dei et diligentibus adventum ejus quia non diligunt adventum judicis, nisi de causa sua praesumentes. Omnis autem certitudo rectitudinis in dilectione est, et ideo recte dicitur:  filia Hierusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. Nolite me considerare quod, » etc. Scimus quia in primont ex Judaea, alii non crediderunt. Sed hi qui crediderunt, ab infidelibus despecti sunt et persecutionem passi, quasi in viam gentium discessisse judicati sunt. Unde Ecclesia in eisdem clamat adversum eos qui conversi non sunt. « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem. » Nigra quidem vero judicio, sed formosa per illustrationem gratiae. Quomodo nigra? Sicut taberna
Abbreviated transcription (Latin):
litas qã sciencia. UIinũ est enĩ sciencia quȩ inebriat:
memoria uberũ quȩ debriat. quȩ ad cognicionẽ donorũ
humilitas habundanciã scienciȩ. Recti diligunt te.
Nesi diceret. Nõ recti ad huc timent. recti diligunt ce.
indesiderio rectus non est. Nellet enim non esse quod
timer&: & oꝑa bona ñ facerẽt. Qui uero oꝑa bona pro
amore agit: & inoꝑe ⁊ in desiderio. rectiis est. Quam
magna multitudo dulcedinis tuȩ dnẽ. quã abscondisti
timentibus te: & perfecisti eã sperantib in te. Dulcedo
enim dei tunentib dm̃ in cognita est: amantibus fit
nota. Qui gͦ ꝑamorẽ studuerit rectus ẽȩ ꝑfecta dilec¬
cio illitis est. ut udicẽ uenient̾e ñ timeat: ut quic¬
quid de ȩternis supliciis audierit. ñ formidet. AInde
& parilus dũ de aduentu iudicis expectaret. dum p̃mia
uitȩ ȩternȩ quȩreret: dixit. Que preparatit ds̃ non
solũ m: sed & om̃ib quidiligunt ad uentũ. eius. Premia

Expanded text:
litas est quam scientia. Vinum est scientia quae inebriat memoriam uberum, quae inebriat quem ad cognitionem donorum humilitas abundantiam scientiae. Recti diligunt te.Ac si diceret: Non recti adhuc timent. Recti diligunt te: in desiderio rectus non est; vellet enim non esse quod timeret, et bona opera non faceret. Qui vero bona opera pro amore agit, et in opere et in desiderio rectus magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te, et perfecisti ea sperantibus in te . » Dulcedo enim Deum timentibus incognita est, amantibus fit nota. Qui ergo per amorem studuerit rectus esse, perfecta dilectio illius est, ut judicem venientem non timeat, ut quidquid de aeternis suppliciis audierit, non formidet. Unde et Paulus dum adventum judicis exspectaret, dum praemia aeternae vitae quaereret, dixit: « Quae praeparavit Deus non solum mihi, sed omnibus qui diligunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
Omnes quos legere potui qui ante me scripserunt de trinitate quȩ di eit.
diuinorum librorum u&erum. & nouorum catholicitractatores. hoc
intenderunt scđm scripturas docere. quod pater & filius & sp̃ssc̃sunius
ldeoq: non sintt resdii. sed unusds̃. quamuis patersilium genuerit
&ideo filius non sit qui paterẽ. siliusq apatresitgenitus. &ideo
pertinens unitatem
BILITER PATRIS ETEIUISIT QUODCUMITASIT MAGNE DE M̃¬

Expanded text:
Omnes quos legere potui, qui ante me scripserunt de Trinitate, quae Deus est, divinorum librorum veterum et novorum catholici tractatores, hoc intenderunt secundum Scripturas docere, quod Pater, et Filius, et Spiritus sideoque non sint tres dii, sed unus Deus, quamvis Pater Filium genuerit, et ideo Filius non sit qui Pater est, Filiusque a Patre sit genitus, et ideo pertinens unitatem.nctus inseparabiliter Patris et Filii, quod cum ita sit, magnae dem
Abbreviated transcription (Latin):
adromanosscribit. Sp̃s uero uitȩ propter liustitiam. Ita non ali¬
enum sed proprium patris eẽ eumdicit. Nam cum professus fuis¬
s& quia apudte ẽ fonsuitae ad iuncxit. In lumine tuo uidebim
audiuimus enim saluatorem in euangelio promittentẽ discipu¬
lissuis missurum seesse spm̃ scm̃ quibus dicit. Ecceego mitta
promissionempatris mei suꝑuos. Vos uero sed &e inciuitate donet
induamini exalto uirtute. In actibus uero a postolorum idem dñs
aut sicut sabellius spm paraclrtum. cumsit uirtus dĩ eundem
filium dĩ eẽ praedicat. & audientes paulum dicentem. sp̃s
uitae propter iustitiam. fontem iterum sp̃s instruimus esse
filium.

Expanded text:
ad Romanos scribit, Spiritus vero vitae propter justitiam . Ita non aliad Romanos scribit, Spiritus vero vitae propter justitiam . Ita non alienum sed proprium Patris esse eum dicit. Nam cum professus fuisset, quia apud te est fons vitae, adjunxit, in lumine tuo videbimus  monstratur. Audivimus enim salvatorem in Evangelio promittentem discipulis suis missurum se esse Spiritum sanctum, quibus dicit, Ecce ego mitta promissionem Patris mei super vos, vos vero sedete in civitate, donec induamini ex alto virtute 49. In Actibus apostolorum idem Dominaut sicut Sabellius Spiritum paraclitum, cum sit virtus Dei, eumdem Filium Dei esse praedicate; et audientes Paulum dicentem, Spiritus vitae propter justitiam , fontem iterum spiritus instruimur esse Filium.
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq: biberit exaqua quam ego daboei. ponsiti& in &ernũ
Nam & in medio templi clamat. Si quis sititueniat adme &bibat. qui
credit in me sicut dixit scriptura. flumina deuentre eius fluentaquȩ
uiuae. & inter pr&atum ẽsic. hoc autem dicebat despũquẽ accep¬
turierant. quicrediderunt in eum. Ita &iam &isaias dnm
dixisseait. qui a ego dabo insiti aquam. his qui insicco iterfece¬
runt & ponam spm̃ meum supersementuum. & benedictiones
meas superfilios tuos. & orien turtam quam in aqua faenum
& uelut salix interf luxus aquȩ. Ergo mani feste scripturi s scĩs prosi¬
sp̃s dixitsic. Medere liquerunt fontem aque uiuȩ. Sic & dauid can¬
tat intricesimoquinto psalmodicens ad dnm. quia apud teẽ fons
uitae. Igitur p̃terdnm̃ alium ostende fontem ẽẽ uitȩ quia pud
eum sit. Non enii dixit quiatues fonsuitȩ sed quia apud te est.

Expanded text:
Quicunque biberit ex aqua, quam ego ei dabo, non sitiet in aeternum . Quicunque biberit ex aqua, quam ego ei dabo, non sitiet in aeternum . Nam et in medio templi clamat: Si quis sitit veniat ad me, et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluenvivae ; et interpretatum est sic, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui crediderunt in eum . Ita etiam et Isaias Dominum dixisse ait, quia ego dabo in siti aquam his qui in sicco iter fecerunt, et ponam spiritum meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos; et orientur tanquam in aqua fenum, et velut salix inter fluxus aquae . Ergo manifeste Scripturis sanctis profispiritus dixit sic, Me dereliquerunt fontem aquae vivae . Sic et David cantat in tricesimo quinto psalmo dicens ad Dominum, Quia apud te est fons vitae. Igitur praeter Dominum ostende alium fontem esse vitae, qui apud eum sit. Non enim dixit, quia tu es fons vitae, sed quia apud te est f
Abbreviated transcription (Latin):
clamantem. Videntes &iamunigenitum inspirantẽ
inspirationem filii in propriauita. & substanti a manentem
a filio credamus. & quod non sit uerbum filii. genitum uero
adõ eẽ uerbum suum in propriauita. & substantia permanens
filius dĩ cum ipient uita. Propterea uero non est genitus ab eo sp̃s.
quia non ẽ uerbum eius. Creatum uero dicere s pmscm̃ nefasẽ:
Verũ tamen inspirationem filiidĩ eum esse. scĩs scripturis edocti
sumus. fontem uero sp̃ssc̃i. filium dĩee dicimus. ipsofilio in
hieremia dicente. quia duonequam fecit populus iste. Medere¬
liquerunt fontem aquȩ uiuȩ. & effuderunt sibilacus detritos
qui non poterant aquam portare. A qua uero uiua. sp̃s sc̃s.
sicut io hannes docuit dixisse saluatorem ad samaritanam mu¬
li erem Siscires donum dĩ & quis est quidicit tibidamibibibere.
iuutiq p&isses eum & de diss&tibi aquamuiuam. &rursum

Expanded text:
clamantem ; videntes etiam Unigenitum inspirantem clamantem ; videntes etiam Unigenitum inspirantem nctum , inspirationem Filii, in propria vita et substantia manentem,a Filio credamus, et quod non sit Verbum Filii, genitum vero a Deo est Verbum suum in propria vita et substantia permanens Filius Dei, cum ipse sit vita: propterea vero non est genitus ab eo Spiritus, quia non est verbum ejus, Creatum vero dicere Spiritum sanctum nefas est: verumtamen inspirationem Filii Dei eum esse sanctis Scripturis edocti sumus. Fontem vero Spiritus sancti Filium Dei esse dicimus, ipso filio in Jeremia dicente: Quia duo nequam fecit populus iste, me dereliquerunt fontem aquae vivae, et effoderunt sibi lacus detritos, qui non poterant aquam portare . Aqua vero viva Spiritus sanctus, sicut Joannes docuit dixisse Salvatorem ad Samaritanam mulierem, Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi Da mihi bibere, tu utique petisses ab eo; et dedisset tibi aquam vivam . Et rursum:
Abbreviated transcription (Latin):
& uisȩ sunt eis diuisȩ linguae tam quam ignis. & sed it superunum¬
quemq eorum & coeperunt loqui aliis linguis. prout sp̃s sc̃s dabat
pronuntiare eis. Simili modo & magnus ille iob aduersus amicos
opinarenturse ante dm̃ loqui. a gebatergo iob: Nonne ante dnm
loquimini & rursum: Cui ad nunti asti uerba : In spiratio uͦ
cuius est quȩ procedit ate: Ex quibus unus magna loquens.
dicebat. Sp̃s est qui promorta libus intercedit. In spiratio
uero omni potentis est quȩ me doc&. Omni potens statĩfilius
dĩ de quo zachariasait. propterea sic dicit omni potens dñs.
postģloriam misit me supergentes quȩ uos de praedatȩ sunt.
Audiamus &iam salo monem dicentem. Lux d ñi iñs piratio ẽ homi¬
num & amose instructi. quia in spirauitdñ s infaciẽ adae. inspira¬
tionem uitae. & factus est homo in animam uiuentem. Audien¬
tes uero & saluat orem dicentem. Ego sumuita. & paulũ scribentẽ

Expanded text:
et visae sunt eis divisae linguae tanquam ignis, et sedit super unumet visae sunt eis divisae linguae tanquam ignis, et sedit super unumquemque eorum, et coeperunt loqui aliis linguis, prout Spiritus dabat eloqui illis . Simili modo et magnus ille Job, adversus amicos nt, neque opinarentur se ante Deum loqui. Aiebat ergo Job, Nonne ante Deum loquimini? et rursum, Cui annuntiastis verba? inspiratio vero cujus est quae procedit a te ? Ex quibus unus magna loquens dicebat, Spiritus est qui pro mortalibus intercedit, inspiratio vero omnipotens est quae me docet . Omnipotens statim Filius Dei, de quo Zacharias ait, Propterea sic dicit Omnipotens, post gloriam misit me super gentes quae vos depraedatae sunt Audiamus etiam Salomonem dicentem, Lux Domini inspiratio est hominum ; et a Moyse instructi, quia inspiravit Dominus in faciem Adae inspirationem vitae, et factus est homo in animam viventem . Audientes
Abbreviated transcription (Latin):
cialiteragit. In portis autem potentior adsistit. In muris quoq
ciuitatis confidenteragit. quanto tẽpore simplices obtinent
iustitiam. non erubescent. in prudentes autem cum sint. contu¬
meliȩ cupidi impii effecti. od io habuerunt sensum. &ob noxil
facti sunt increpationibus. Ecce proferam uobis meȩ inspira¬
tionis professionem. Docebo uos ieum sermonem. &esaias
& finxiteum qui solidauit terram & quȩ in ea sunt. quidat in spi¬
rationempopulo qui est supeream. & spm̃ calcantibus illam.¬
Dicitequis est populus qui accipit in spirationem : num quid
& hic inspirationem animam eẽ dicitis. sed dabitissine anima
populum supet terram constitisse. sed non eit. pãq.
uero promissionem superfideles qui subillo tempore erant scripsit
om̃s in unum. & factus est subito sonitus aecaelo. tamquam sisps
ue hemens ferr&ur. & impleuit totam domum ubi erant sedentes.

Expanded text:
cialiter agit, in portis autem potentior assistit, in muris quoque cialiter agit, in portis autem potentior assistit, in muris quoque civitatis confidenter agit. Quanto tempore simplices obtinent justitiam, non erubescent, imprudentes autem, cum sint contumeliae cupidi, impii effecti odio habuerunt sensum, et obnoxii facti sunt increpationibus. Ecce proferam vobis meae inspirationis professionem, docebo vos meum sermonem . Et Iset affixit eum; qui solidavit terram et quae in ea sunt: qui dat spirationem populo qui est super eam, et spDicite quis est populus qui accipit inspirationem. Nunquid et hic inspirationem animam esse dicitis? aut dabitis sine anima populum super terram constitisse? Sed non est: promise completam promissionem super fideles qui sub illo tempore erant scripsit omnes in unum, et factus est subito sonus de coelo tanquam si spiritus vehemens ferretur, et implevit totam domum ubi erant sedentes,
Abbreviated transcription (Latin):
FIUI ETFIUUS EONS SP̃SSC̃. UNDECOLLEGITUNETAFILO PCEDERE
Rux dñi inspiratio est hominum. quaescrutatur internauen¬
tris & manifestum quia sp̃s omĩa scrutatur. quẽ ad modum
sic ribit paulus & quod a principio formato adam. infaciem eius
enimid quod in spiratum ẽ adõ anima ẽ. secundum fabulatores iudȩos
alioquin quomodo quod a se in spiratum est dõignia &erno conde pnat.
Seduiuificans sp̃s est dequopaulus ait. Sp̃s uero uiuificat. & inspira¬
uiuentes mortui sunt sicut paulus scripsit: Namquȩ indeliciis agit
Lux dñi inspiratio est hominum. quae scrutatur internauentris.
confite amini & inspiratione filii esse credatis. Dicente morse
inspirauit ds̃in faciemadȩ inspirationem uitȩ. & filius dĩ. egosũ
uita. sed & sapientia sa lomonis. introducens saluatorem. dicit.
Ecce proferam uobis meae in spirationis professionem. Sic enim
in pro uerbus ait. Sapientia in exitucanit. In plateis uero fidu¬

Expanded text:
edere. Lux Domini inspiratio est nominum, quae scrutatur interna ventris . Et manifestum est quia Spiritus omnia scrutatur, quemadmodum scribit Paulus , et quod a principio formato Adam, in faciem ejusiventem . Neque enim id quod inspiratum est a Deo, anima est secundum fabulatores Judaeos, alioquin quomodo hoc quod a se inspiratum est Deus igni aeterno condemnat? sed vivificans Spiritus est, de quo Paulus ait, Spiritus vero vivificat. Et inspiraentes nonnulli viventes mortui sunt, sicut Paulus scripsit, Nam quae in deliciis agit,Domini inspiratio est hominum, quae scrutatur interna ventris, confiteamini, et inspirationem Filii esse credatis, dicente Moyse, Inspiravit Deus in faciem Adae inspirationem vitae; et Filius Dei, Ego sum vita? Sed et sapientia Salomonis introducens Salvatorem dicentem, Ecce proferam vobis meae inspirationis professionem . Sic enim in Proverbiis ait: Sapientia in exitu canit, in plateis vero fidu
Abbreviated transcription (Latin):
¶Iudicũ. qr̃r electi auidice
suo agniti ad regnũ possidẽ.¬
dum inuitabunt᷑. malia
nulla spe restaurationis ꝯ¬
solabũt s inẽtnũ cruciandi
lentur.
dat catholicos: ⁊ eoꝵ discipulos quo

Expanded text:
judicii, quando electi a judice suo agniti, ad regnum possidendum invitabuntur; mali autem nulla spe restaurationis consolabuntur, sed in aeternum cruciandi lentur.dat catholicos illorumque discipulos, quo
Abbreviated transcription (Latin):
BELLICAM LUGDUNENSEM. MARBONENSEM NOUE¬
POPULA NAM. IOLOSAM. ETBRITTA NIAM.
postreditum incȩlos. misit docere eos ac memorariomĩa. perquem
scificantur sinceresineũ credentiũ animȩ
IT ID̃ IN EODẼ LIBRO

Expanded text:
Belgicam, Lugdunensem, Narbonensem, Novempopulanam, Tolosam, et Britanniam. post reditum in coelos misit, docere eos ac memorari omnia, per quem sanctificantur sincere in eum credentium animae. Item idem in eodem libro
Abbreviated transcription (Latin):
TISESTIULUMAPATRE ET FIUO PROCEDERE NON EROFITERIE
Deniq propt̃ ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nomi¬
natur. uel pat̃solus. uel filius solus adimplaurusno lacitia cum
uultusuo. nec inde separatur utriusq sp̃s. id est patris & filui i p̃squi
potest hoc est enĩ plenumgaudium nrm quo amplius nonefrui trinitate
dõ ad cuius i maginem facti sumus: p̃pt̃ hocaliquando ita loquitur
despuscõ tamquã solus ipse sufficiat ad beatitudinem nr̃am. &ideo solus
sufficit quia separari a patre &si lionon potest. Sicut pat̃ solus iufficit
quia ieparariafilio & spus cõnom potest. & filius ideo sufficit solus quia

Expanded text:
est illum a Patre et Filio procedere non profiteri. Denique propter ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo; nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et Filii spipotest . Hoc est enim plenum gaudium nostrum, quo amplius non est, frui Trinitate Deo, ad cujus imaginem facti sumus. Propter hoc aliquando ita loquimur de Spiritu sancto, tanquam solus ipse sufficiat ad beatitudinem nostram; et ideo solus sufficit, quia separari a Patre et Filio non potest; sicut Pater solus sufficit, quia separari a Filio et Spiritu sancto non potest; et Filius ideo sufficit solus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
strat qr de t̾renis p̾ulatim.
tis iacinctina acapite usq ad
talos tieniẽs indicat aerẽ de
celo usq ad t̾ram fusũ.¬
¶ Mala aũ punica itĩtinna¬
bła in inferiorib posita ful¬
gͣa tonitruaq demonstrãt

Expanded text:
strans, quia de terrenis paulatim atis hyacinthina a capite usque ad talos ueniens indicat aerem de caelis usque ad terram fusum. mala autem Punica et tintinabula in inferioribus posita fulgura tonitruaque demonstrant
Abbreviated transcription (Latin):
ore nichil additũ ẽ. & totũ in interiore mutatũ ẽ. ac
subito nouã indutꝰ es dignitatẽ. ꝙ sic̃ hoc qd̾ inte d̃s
lesa curauit. infecta diluit maculata det̾sit. ñ ocłis

Expanded text:
ore nihil additum est, et totum in interiore mutatum est: ac ore nihil additum est, et totum in interiore mutatum est: ac subito novam indutus es dignitatem, et sicut hoc quod in te Deus laesa curavit, infecta diluit, maculata detersit, non ocul
Abbreviated transcription (Latin):
petita. accipite ꝙ bibite. hic ẽ sangͥs ms. Ergo. sicut¬
ad nutũ p̃cipientis dnĩ. repente ex nichilo substitert̃
excelsa celoꝵ. ꝓfunda fluctuũ. uasta t̾rarũ. pari
potentia. in sꝑĩtalib sacram̃tis. ũbi p̃cipit uirtꝰ. &.
rei scruit effectus. Qͣnta itaq & quã cȩlebranda
beneficia. uis diuine benedictioĩs operet᷑. attende¬
Et ut tͥ nouũ ꝙ. ĩpossibile e̾r̾ ñ debeat. qd̃ inxͥ substan
tiam t̾rena & mortalia c̃mutant᷑. te ipsũ. qͥiã in xͦ es re¬
generatꝰ. int̾roga. Dudũ alienꝰ auita. peregrinꝰ amii¬
sericordia. a salutis uia intͥnsecꝰ mortuus exulabas:
in corpꝰ eccłȩ. ñ uidendo. sed credendo transisti. & de
filio ꝑditioĩs. ad optiuus dĩ fieri occulta puritate me¬
riusti. In m̃sura uisibili ꝑmanens. maior factus es te
ipso in uisibilit̾. sine qͣntitatis augm̃to cũ ipse atq
idẽ esses. multo alt̃ fidei ꝓcessib s meruisti. In exteri¬

Expanded text:
petita: Accipite et bibite, hic est sanguis meus. Ergo et nutum praecipientis Domini, repente ex nihilo substiterunt excelsa coelorum, profunda fluctuum, vasta terrarum. Pari potentia in spiritualibus sacramentis verbi praecipit virtus, et rei servit effectus. Quanta itaque celebranda beneficia vis divinae benedictionis operetur, quomodo tibi novum et impossibile esse non debeat, quod inlia convertuntur, teipsum qui in Christo es regeneratus interroga. Dudum alienus a vita, peregrinus a misericordia, a salutis via, intrinsecus mortuus, exsulabas: in corpus Ecclesiae non videndo, sed credendo transisti: et de filio perditionis adoptivus Dei fieri occulta puritate meruisti. In mensura visibili permanens, major factus es te ipso invisibiliter, sine quantitatis augmento. Cum idem atque ipse esses, multo aliter fidei processibus exstitisti. In exteri
Abbreviated transcription (Latin):
senda uisu. sed interiori ꝑffectu. Unde merito. ce¬
lestis & confirmat auctoritas. qr caro mea. uere est
cib & sangͥs ms uere ẽ potus. Recedat gͦ om̃r infi¬
delitatis ambiguũ. qͦndo qͥdẽ. qͥ auctor ẽ muneris ip¬
se & iam testis ẽ ueritatis. Nã in uisibilis sac̃dos.
uisibiles creat᷑as. in substantiã corporis & sangͥnis sui

Expanded text:
senda visu, sed interiori aspectu. Unde merito coesenda visu, sed interiori aspectu. Unde merito coelestis confirmat auctoritas quia caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Recedat ergo omne infidelitatis ambiguum, quandoquidem qui auctor est muneris, ipse etiam testis est veritatis. Nam invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis
Abbreviated transcription (Latin):
agnitudo celestium Beneficiorũ.
angustias hinnane m̃tis excedit. Et
ꝓpterea. ita ordinauit diuina ꝓuiden¬
tia : ut qd̾ caꝑe in nob̾ ratio rerũ mole
uicta ñ pot̾at. fides de uota c̃ciꝑet: & intellectũ. cre¬
alto ds in qͦ ex̃mꝰ genere debitores. uixta qͦlitatẽ cap¬
tiuitatis. repauit munꝰ redẽptiõĩs. id ẽ. ut ꝓ debita mor¬
te.offerr& in debitã.łqr nec nos habebamꝰ unde ui¬
ueremꝰ. nec ille unde moriret᷑: materiã de nr̃a mor¬
talitate suscepit. ut de suo immortalitate c̃lata. mori
posset uita ꝓmortuis. Et idõ. qr corpꝰ assũptũ ablaturus
erat ex ocłis nr̃is. & sidib in laturus . necessariũ erat.
ut nob̾ in hac die sacram̃tũ corporis ꝙ sangnis con¬
rebat᷑ in p̃tiũ. ut qr cotidiana ꝙ. in defessa currebat
ꝓhominũ salute redẽp̃tio. ꝑ petua r̾e̾t etiã redẽpti¬
onis oblatio. Et ꝑhennis illa uictima. uiuer& in me¬
ta hostia. fide estimanda ñ specie. nec exteriori cen¬

Expanded text:
agnitudo coelestium beneficiorum angustias humanae mentis excedit. Et propterea ita ordinavit divina providentia, ut quod capere in nobis ratio rerum mole victa non poterat, fides devota conciperet, et intellectum crealto Deus in quo essemus genere debitores vitae, qualitates captivitatis reparavit munus redemptionis: id est, ut pro debita morte offerret indebitam. Et quia nec nos habebamus unde viveremus, nec ille unde moreretur, materiam de nostra mortalitate suscepit, ut sua immortalitate collocata, mori posset vita pro mortuis. Et ideo qui corpus assumptum ablaturus erat ex oculis nostris, et sideribus illaturus, necessarium erat ut nobis in hac die sacramentum corporis et sanguinis conrebatur in pretium; ut quia quotidiana et indefessa currebat pro hominum salute redemptio, perpetua esset etiam redemptionis oblatio, et perennis illa victima, viveret in meta hostia fide aestimanda non specie, nec exteriori cen
Abbreviated transcription (Latin):
& manemꝰ in illo ꝑ hominẽ quẽ assũpsit. sic̃ & ipse ꝑ
hoc misteriũ corporis & sangͥnis sui in nob̾. Et idõ
nr̃e salutis sũma. qr in isto consistit sacram̃to. desiderio diu
desidato ad ĩpleuit. ut cũ suis anteqͦm pateret. uerũ man¬
ducar& pascha. qͣtinꝰ ꝑ hoc. anteqͦm se dar& in p̃ciũ. nos¬
in illo. & ipse in nob̾. unũ xx̾mꝰ corpꝰ. Et idõ. in cruce cũ illo
simul crucifixi sumꝰ : in baptismo. simul consepulti. &. in
resurrectione. simul c̃ resuscitati. Unde ait apłs. si con
q. & si sedet in dext̾am patris incelis. ñ dedignat᷑ sub
sacram̃to cotidie ꝑmanꝰ sac̃dotis. ac si uera bostia. ñ in

Expanded text:
 manemus in illo per hominem quem assumpsit, sicut et ipse per hoc mysterium corporis et sanguinis sui in nobis. Et ideo trae salutis summa, quia in isto consistit sacramento, desiderio sui desideravi adimplevit, ut cum suis antequam pateretur hoc verum manducaret pascha: qin illo et ipse in nobis unum essemus corpus. Et ideo in cruce nos cum illo simul crucifixi sumus, in baptismo simul consepulti, et in resurrectione simul conresuscitati. Unde ait Apostolus: Siquia etsi sedet in dextera Patris in coelis, non dedignatur sub Sacramento quotidie per manus sacerdotis ac si vera hostia non i
Abbreviated transcription (Latin):
incuriã & m̃tis ignauiã nob̾ ꝓueniant hec qd̾ absit ad
ꝑniciẽ & ad dãpnationis cumulũ. ꝗͣ tradita st̃ in repara¬
tionr̃. cũ tanto desidio ȩt̃ne salutis. Adultimũ queso.
nesequaris in eptias detriꝑtito &ͥ corpr̃: non salẽ aut
mel. in eo admisceas. qd̾ qͥdã uoluert̃. nec aliud qͥd ad icias
nec subtrahas. sed totũ ut &ᷤͦ instituit. ita e̾ẽ credas & in¬
telligas: qͣtinꝰ ꝑ hoc ille in nob̾ concorporatꝰ maneat. sic̃
&. nos in illo. ꝑ hoinẽ dm̃ quẽ assũpsit. cui iurauit ds
pat̾. tues sac̾dos in et̾nũ. scdm ordinẽ melchisedech &¬

Expanded text:
it ad perniciem, et ad damnationis cumulum, quae tradita sunt in reparationem cum tanto desiderio aeternae salutis. Ad ultimum quaeso ne sequaris ineptias de tripartito Christi corpore, non salem aut mel in eo admisceas, quod quidam voluerunt, nec aliud adjicias, nec subtrahas, sed totum ut Christus instituit, ita esse credas et intelligas; quatenus per hoc ille in nobis concorporatus maneat, sicut et nos in illo per hominem Deum quem assumpsit, cui juravit Deus Pater: Tu
Abbreviated transcription (Latin):
manere in nob̾ existimandꝰ ẽ. qͥnat᷑am carnis nr̃e. iã inse¬
ꝑabilẽ sibi hõ natꝰ assũpsit. Et nat᷑am carnis sue. intel¬
lige queso. ad nat᷑am ȩt̾nitatis subsacram̃to nob̾ cõmuni¬
cande carnis admiscuit. Itaq inqͥt om̃s unũ sumꝰ. qr &¬
tinus testat᷑ ac reliqͥ: qd̾ eo modo. ille in nob̾ ẽ: & nos ꝑ
assũptũ hominẽ in illo. Et siqͥs hoc destruere uelit.
totũ destruat necesse ẽ sibi ad ꝑniciẽ qd̾ homo ds fieri
dignatꝰ ẽ insacram̃to ad salutẽ. Et idõ uerũ ẽ. qd ambro¬
sius ait scĩssimꝰ : qr ipsa eademq caro ẽ &. sangͥs quem
accipimꝰ & cõmunicamꝰ : & quȩ nata ẽ de maria. & que¬

Expanded text:
 jam inse jam inseparabilem sibi homo factus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admiscuit? Itaque, inquit, omnes unum sumus, tinus testatur, et reliqui, quod eo modo ille in nobis est, et nos per assumptum hominem in illo; et si quis hoc destruere velit, totum destruat necesse est, sibi ad perniciem, quod homo Deus fieri dignatus est in sacramento ad salutem. Ideo verum est quod Ambrosius ait sanctissimus, quia ipsa eademque caro et sanguis quem accipimus et communicamus, quae nata est de Maria
Abbreviated transcription (Latin):
cce habes amantissime in calce
breuitatis conpendio ad notatas : ex qͥb
ad discere possis. ñ mee temeritatis
affatũ.talia olĩ puero cudisse. sed auctoritate diuina
& scõꝵ patrũ. ea petentib ꝓposuisse. Nc̃ aut̃ ex in¬
de qr claruit qd̾ ñ om̃iũ ẽ. fides: discant queso cum
talib crede. si ad huc nequeunt intelligere. qd̾ dõ
nichil ẽ inpossibile. Discant & u̾bis diuinis. in oĩb
ad qͥescere: & in nullo de his dubitare.qr usq ad pre¬
quã uis plurimi dubitauerint. ignorantes in scii. tanti
misterii sacram̃ta. Enpotius ad mirem᷑ ꝓfundissimũ
dĩ consiliũ. qd̾ magni consilii angłs instituit: qui uult¬
omnes homines saluos fieri. Ad miremur & laudemus.
atq intelligamꝰ. in his qd̾ beatꝰ hilariꝰ intellex̃ : qͦ artificio
se nos eẽ nat᷑alit᷑ uoluit : ñ ꝑconcordiã solũ modo uoluntatis.
sed ꝑ nat᷑am carnis sue & sangͥnis. Ait enĩ. Qo mͦ ñ nat᷑alit̃

Expanded text:
cce habes, amantissime, in calicbrevitatis compendio adnotatas, ex quibus addiscere possis, non me temeritatis afflatu talia olim puerum vidisse; sed auctoritate divina et sanctorum Patrum, ea petentibus proposuisse. Nunc autem exinde quia claruit quod non omnium est fides, discant, quaeso, cum talibus credere, si adhuc nequeunt intelligere quod Deo nihil est impossibile; discant et verbis divinis in omnibus acquiescere, et in nullo de his dubitare. Quia usque ad praeerraverunt; quamvis plurimi dubitaverint vel ignoraverint tanti mysterii sacramenta. Quin potius admiremur profundissimum Dei consilium, quod magni consilii Angelus instituit, qui vult omnes salvos fieri homines. Admiremur, et laudemus atque intelligamus in his quod beatus Hilarius intellexit, quo artificio,se nos esse naturaliter voluit, non per concordiam solummodo voluntatis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ẽ. uita uiuet & non moriet᷑ : & de amico sponsi iohs.
qͥstat & audit uocẽ sponsi. Gaudio gaud&. & talia huiꝰ¬
cemodi. Et idõ non puto sine aliqͦ magno indicio ita dici
deb̾e. qͣnqͣm nemo recte se desiderare dicat. nͥ exdesi¬
derio. Tam̃ qr nec unꝰ apex iote inscripturis sacris suꝑ¬
fluus eẽ credit᷑: recte talis ex aggeratio. plus aliꝗd in¬
nuit. qͣm si dicer&. desi d̾aui. Henĩ de solo agno illo le¬
gali hoc dictũ cred̾e debemꝰ. qrꝰ illũ iã retro cũ eisdẽ
more uidaico comed̾at. sed deueritate tanti misterii.
agnus. qͦm abel pͥmꝰ obtulit : quẽ moy ses dudũ mane
& uesꝑe offerri dõ insacrificio p̃cepit. Frat autem
in eadẽ cena agnꝰ ille tẏpicꝰ. erat & uerꝰ. Oportebat¬
aut̃ de umbra transire ad ueritatẽ. Et idõ gaudio
gaudet. gr̃as agens dõ patri: qr iã implebat᷑. qd̾ cum
desidio diu desidauerat. Assũpserat enĩ honunem

Expanded text:
sicut est: Vita vivet, et non morietur ; et de amico sponsi: Qui sicut est: Vita vivet, et non morietur ; et de amico sponsi: Qui stat et audit vocem sponsi, gaudio gaudet, et alia hujusmodi. Et ideo non puto sine aliquo magno judicio ita dici debere, quanquam nemo recte se desiderare dicat, nisi ex desiderio. Tamen quia nec unus apex iotae in Scripturis sacris superfluus esse creditur, recte talis exaggeratio plus aliquid innuit quam si diceret, desideravi. Non enim de solo agno illo legali hoc dictum credere debemus, quia et illum jam retro cum eisdem more judaico comederat, sed de veritate tanti mysterii. agnus quem Abel primus obtulit, quem Moyses dudum mane et vespere offerri Deo in sacrificio praecepit. Erat autem in eadem coena agnus ille typicus, erat autem de umbra transire ad veritatem. Et ideo gaudio gaudet, gratias agens Deo Patri, quia jam implebatur quod cum desiderio diu desideraverat. Assumpserat enim hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas testat᷑: & ubiq om̃s uniuersalit̾ uerũ e̾ẽ fatentꝰ.
Unde. qr ipse suũ ẽẽ dicit corpꝰ. suumq sangnẽ: non.
oportet. & si ocłis carneis ñ uidemꝰ qd mñte credimus.
dubitare in aliqͦ. Audiuimꝰ &iam. qͥd gregorius de hoc
sentiat : audiuimꝰ. qͥd & sc̃s cirillus cũ uiuersis coep̾is
inepheso ẽgregatis. qd gretia cũ eisdẽ: qͥd egyptus.
latino edidit sermone. Et idõ qͣm uis ex hoc ꝗdam
de ignorantia errent: nemo tam̃ ẽ adhuc. in aperto
qͥ hoc ita t̾ẽ contra dicat. qd̾ totꝰ orbis credit ꝙ confite¬
tꝰ qm̃ ex mnagno dĩ consilio ut dixi hoc ita e̾e̾ sanc¬
citũ ẽ. ad in cena ut saluator qr eximiũ ẽ. dicat dis¬
cipulis. Desiderio desideraui hoc pascha. mauduca¬
re uobiscũ anteqͣm patiar. Alias aut̃ nͥ in eo euidens¬
simplicit̃ desideraui . qͣmuis & hoc magnũ e̾et. Nã
hoc genus locutionis. in scripturis diuinis. nunquã
nisi promagno intellectu cũ tali additamento ponit᷑.

Expanded text:
liter verum esse fatentur. Unde quia ipse suum esse dicit corpus, et suum sanguinem non oportet, et si oculis carneis non videmus quod credimus, dubitare in aliquo. Audivimus etiam quid Gregorius papa de hoc sentiat. Audivimus quid et sanctus Cyrillus cum universis coepiscopis in Epheso congregatis, quid Graecia cum eisdem, quid Aegyptus, latino edidit sermone. Et ideo quamvis ex hoc quidam de ignorantia errent, nemo tamen est adhuc in aperto, qui hoc ita esse contradicat quod totus orbis credit et confitetur. Quoniam ex magno Dei consilio, ut dixi, hoc ita esse sancitum est a Deo in coena, ut Salvator quia eximium est, dicat discipulis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar . Alias autem nisi essimpliciter, desideravi, quamvis et hoc esset magnum. Nam hoc genus locutionis in Scripturis divinis, nunquam nisi pro magno intellectu cum tali additamento ponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut credimꝰ. qͥd orat sacerdos incanone. exceptis his quȩ
post cõmunionẽ dicunt᷑. Ut fiat inqͥt corpꝰ & sanguis
consona uoce. om̃s am̃ dicimꝰ: sicq omĩs yccła. in omni
gente & lingua. orat & confitet᷑: qd̾ hoc sit qd̾ orat.
nde uideat. qͥc̃tra hoc uenire uoluerit magis qͣm cre¬
dere. qͥd agat contra ipsũ dnin. & contra omnẽ & eccłam¬

Expanded text:
ut credimus quid orat Sacerdos in Canone, exceptis his quae post communionem dicuntur. Ut fiat, inquit, corpus et sanguis consona voce, omnes, Amen dicimus; sicque omnis Ecclesia in omni gente et lingua orat, et confitetur quod hoc sit quod orat. Unde videat qui contra hoc venire voluerit magis quam credere, quid agat contra ipsum Dominum, et contra omnem C
Abbreviated transcription (Latin):
nobis doctrina commendat. Caia senim dicit defilio. percuti& terrã uirga
orissui & spũlabiorũ suorũ interfici &impium. de quo & a postolus ait. quem
COMITE ARRANORŨ PRUESEN TELAURENTIOIVDICEAB VTRSQ PARTIB: EIECTO

Expanded text:
nobis doctrina commendat. Isaias enim dicit de Filio: Percutiet terram virga oris sui, et Spiritu labiorum suorum interficiet impium . De quo et Apostolus ait: Quem comitem Arianorum, praesente Laurentio judice ab utrisque partibus electo
Abbreviated transcription (Latin):
cionem humilitatis non habent. Istos sciencia inflat :
quia caritas ñ edificat. Sunt uero multi. qui sic ui¬
num sciencie habent. ut sciant considerare clona doc-
mamille sunt inpectorȩ: que subcilit̾ occultis meatib
spũalib ministrant & nucriunt. Memores gͦ tiberum
tuorũ suꝑ uinũ: quuia hii qui sectari sciunt gͦre tuȩ.
ut fibi non tribuant quod sapiunt. sed deadẽ sapi
sapiencia quã acceperunt non excolluntur suꝑ illos
qui de sapiencia sua excolluntur effe runt᷑: Plus est
cendunt eos qui scienciã quidem habent: sed conici¬
onem in memoriã donorũ ñ habent. Aperte gͦ dicere

Expanded text:
tionem humilitatis non habent. Istos scientia inflat, tionem humilitatis non habent. Istos scientia inflat, quia charitas non aedificat. Sunt vero multi qui sic vinum scientiae habent, ut sciant considerare dona doctrimamillae sunt in pectore, quae subtiliter occultis meatibus spiritualibus ministrant, et nutriunt. Memores ergo uberum tuorum super vinum: quia hi qui sectari sciunt dona gratiae tuae, ut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapientia quam acceperunt, non extolluntur; super ilqui de sapientia sua extolluntur et efferuntur. Plus est cendunt eos qui scientiam quidem habent, sed cognitionem in memoria donorum non habent. Aperte ergo dicere
Abbreviated transcription (Latin):
sumunt. Introduxit me rex incubiculũ suũ: exultabimꝰ
& letabimur in te. Memores uberũ tuorũ: suꝑ uinũ
recti diligunt te. Habet iste sponsus ubera qui eciã rex
ꝓpt̾ reuerenciã uocatur. habet ub̃a scõs uiros corde ad¬
herentes sibi. Albera marcha pectoris fixa sunt: & int̃¬
no nutrimento trahunt ad eos quos foris s nutriunt.
Scĩ ergo uiri ubera sponsist̃: quia exintimis tralritc̃
& exterius nutͥunt. Nbera illius sunt apłi: ubera.
illius sunt omnes predicatores eccłe. Sinum sicut
supra diximus fuit inprophetis: uinũ fuit in lege.
Sed quia ampliora sunt data ꝑapłos manclata. quã
data fuerant ꝑprophetas: memores uberũ tuorum¬
testamento mandata sunt: ilła scienciam legis si¬
ne dubio transcendunt. Quod tamen & aliter incelli¬
gere possumus: memores uberũ tuorũ suꝑ uinũ. Sc̃
multi quiuinũ qui dem sapienciȩ habent: sed cogni¬

Expanded text:
sumunt. Introduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus sumunt. Introduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum. Recti diligunt te. 15. Habet iste sponsus ubera, qui etiam rex propter reverentiam vocatur. Habet ubera, sanctos viros corde adhaerentes sibi. Ubera in arca pectoris fixa sunt, et interno nutrimento trahunt ad eos quos fortes nutriunt. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt; quia ex intimis trahunt, et exterius nutriunt. Ubera illius sunt apostoli, ubera illius sunt omnes praedicatores Ecclesiae. Vinum, sicut superius diximus, fuit in prophetis, vinum fuit in lege; sed quia ampliora sunt data per apostolos mandata, quam data fuerant per prophetas, recte nuTestamento mandata sunt, illi scientiam legis sine dubio transcendunt. Quod tamen intelligere et aliter possumus: « Memores uberum tuorum super vinum; » sunt multi qui vinum quidem sapientiae habent, sed cogni
Abbreviated transcription (Latin):
linria contempacionis attollitur. extellatur. & insuꝑbiã
di labatur: regis dicit᷑ cubiculii intrare. id ẽ. cui tanto
maior reuerencia est exybenda. quanto magis. anima ad
cognoscenda eius secreta chcitur. UIt unis quisq pro¬
ficiat qui iam exaltatur ꝑgram̃ ad sublunia secreta
ꝑrienit se ipsum attendit: & exipso ꝓfectu amplius
hrmiliet᷑. Qucde & iezechiel quociens ad sublinia cõ¬
templanda ducitur. tilius hominis uocatur. Ac si ei
dicatur. Attende quod es: & ne excollaris de his adqͦ
extolleris. Sed paucorum ẽ ineccła ista sublimia & occul¬
ta udicia dei rimari: & cõphendere. Tam̃ dũ uidemus
fortes uiros posse ac̾cant̾ã sapienciã ꝑuenire. ut cõtem¬
plentur secreta dei incordib suis. & nos paruulli abemꝰ
fiduciam: quia quandoq ad ueniam. quandoq ad eiꝰ
grãm ueniamus. Ande & exuerbis adolescentulariĩ
contemplanda ꝑueniunt. infirimi spẽ cleuenia peccatoꝵ

Expanded text:
limia contemplationis attollitur, extollatur et in superbiam limia contemplationis attollitur, extollatur et in superbiam dilabatur, regis dicitur cubiculum intrare; id est, cui tanto major reverentia exhibenda est, quanto magis anima ad cognoscenda ejus secreta ducitur. Ut unusquisque proficiat, qui jam exaltatus per gratiam ad sublimia secreta pervenit, seipsum attendat, et ex ipso profectu amplius humilietur. Unde et Ezechiel, quoties ad sublimia contemplanda ducitur, filius hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid es, et non extollaris de his ad quae attolleris. Sed paucorum est in Ecclesia, ista sublimia et occulta judicia Dei rimari et comprehendere. Tamen dum videmus fortes viros posse ad tantam sapientiam pervenire, ut contemplentur secreta Dei in cordibus suis, et nos parvuli habeamus fiduciam; quia quandoque ad veniam, quandoque ad ejus gratiam veniamus. Unde et ex verbis adolescentularum scontemplanda perveniunt, infirmi spem de venia peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
porta fidei. scds. priectũs ascensis spei. tercius. latitudo ca¬
ritatis: quartus iam perfeccio caritatis. ad cognicionẽ se¬
cretorũ dei. Quia erga scã eccłia in menbris siris ꝑfectis.
in scĩs doccoribris. meis qui iam pleni & radicati sunt inmis¬
teriis dei quasi adsublimia secreta ꝑuenit: & ad huc
inista uoce posita. iam illa penetrat. introduxit ine rex
incubiculũ suũ. ait. ꝑ prophetas enĩ. ꝑ apostolos. per
doctores. qui rnista uita positi. iam sublunia secreta. illiuis
uite penetrabãt: eccła incubiculũ regis illius ingressa fu¬
erat. Q caute intuendũ ẽ. quia non dix̃ incubiculũ
sponsi. sed incubiculũ regis. Hominando enĩ regem. re¬
uerenciã secretorũ uult ostendere: quia quanto potens
est cubiculũ. tanto maior reuerencia est exibenda his
ad que intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta dei
unus quis que. dũ occulta iudicia rimatur. dũ adsub¬

Expanded text:
porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo chaporta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus, jam perfectio charitatis ad cognitionem secretorum Dei. Quia Ecclesia sancta in membris suis perfectis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui jam pleni et radicati sunt in mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit, et adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. Introduxit me rex in cubiculum suum, ait: per prophetas enim, per apostolos, per doctores, qui in ista vita positi jam sublimia secreta illius vitae penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non dicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reverentia exhibenda in his ad quae intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta Dei unusquisque, dum occulta judicia rimatur, dum ad sub
Abbreviated transcription (Latin):
eccłam fidem habet. iam portã istius ingressis ẽ:
quia sicut porta reliqua domus aperit. ita fides re¬
liquarũ urtutũ aperit. Omĩs qui intra eccłam spẽ
habet: iam ad ꝰ censũ domus uenit. Spes enin eleuat
cor. ut sublimia appetat. & ima deserat. Omĩs qui in
ista domo positus caritatẽ habet: quasi intriclinum
iam sublimia secreta rimatur. iam oculta iudicia cõ¬
siderat. quasi cubiculũ intrauit. Deporta domus istius
dicebat quidam. aꝑite mͥ portas iusticie. Cingressus in
eas confitebor dño. Deascensu spei dicebat. ascensus incor¬
de eius disposuit. Decricliniis latis donus isfitis dr̃:
latũ mandatũ tuũ nimis. In mandato lato specialiter ca¬
ritas designatur. Decubiculo regis loquebatur qdicebat.
Secretũ meum mͥ. Qalias. Nudiui archana uerba. que
non licet hominibus loqui. Primus gͦ aditꝰ domus istiꝰ:

Expanded text:
Ecclesiam fidem habet, etiam portam domus istius ingressus est, Ecclesiam fidem habet, etiam portam domus istius ingressus est, quia sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium est. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus venit. Spes enim elevat cor, ut sublimia appetat et ima deserat. Omnis qui in ista domo positus charitatem habet, quasi in tricliniis jam sublimia rimatur, jam occulta judicia considerat, quasi in cubiculum intravit. De porta domus istius dicebat quidam: Aperite mihi portas justitiae, et ingressus in eas confitebor Domino . De ascensu spei dicebat: Ascensus in ejus corde disposuit . De tricliniis latis domus istius dicitur: Latum mandatum tuum nimis . In mandato lato specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur, qui dicebat: Secretum meum mihi . Et alias: Audivi arcana verba, quae non licet hominibus loqui . Primus ergo aditus domus istius,