comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pulsat questio: cur ĩ suꝑiori narratioe
a ꝓpheta pꝰ orientalis. pꝰtmodũ aqͥlonis.
ac deinde aust̾ porta descͥpta est. Cũq
eas dẽ portas ĩ int̾iori atͥo narraret: pꝰ
portam austri. deinde orientis. ⁊ t̾cio
descripsit aquilonis. Cur aũ nõ eundem or¬
dinẽ quem cȩperat tenuit. sed hunc ĩporta¬
rũ descriptione ꝑmutauit. ut ꝙ priꝰ diceret
portam orientis. aqͥlonis ⁊ austri: ⁊ pꝰmodũ
austri. orientis et aqͥlonis: Sed si aqͥloris
nõie gentilitas designat᷑: cunctis studiose
legentib lucet. qͥa ante synagogam genti¬
litas fuit. Nam heber ip̃e aqͦ hebrei apella¬
ti sunt ex gentib elestus est. Dicatur gͦ
porta orientalis ante portã aqͥlonis ⁊ austͥ:
qi in diuinitate sua dñs ante gentilitatẽ
⁊ iudeam natꝰ est. qi ⁊ añ om̃ia scła. Dicat᷑
uͦ narratione seqͤnti. porta austri. orientis
et aquilonis : qi redemptor nr̃ ĩbũana na¬
tura int̾ iuideam ⁊ gentilitatẽ nasci dig¬

Expanded text:
pulsat, cur in superiori narratione prophetae prius orientalis postmodum aquilonis, ac deinde austri porta descripta est: cumque easdem portas in anteriori atrio narraret, prius portam austri, deinde orientis, et tertio descripsit aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem, quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit; ut et prius diceret orientis portam, aquilonis et austri, et postmodum austri, orientis et aquilonis? Sed si aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet, quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus electus est. Dicatur ergo porta orientalis ante portam aquilonis et austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, quia et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta austri, orientis et aquilonis: quia Redemptor noster in humana natura inter Judaeam et gentilitatem nasci dig
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ confessione u̾tatis. Cur gͥ pigri su
mꝰ:cur torpentes ⁊ frigidi remanemꝰ.
qͥ ĩ hoc fõte misĩcordie tãtos iã se lauasse
cognouimꝰ: Ergo ne de mũdatione nr̃a
desꝑabimꝰ : qui tot exẽpla misericordiȩ
ĩpignore tenemꝰ: Et cessabimꝰ mise
ricordiam querere. atq cũ lacͥmis fi¬
duciam habere: qui tantoꝵ iã emun¬
datione spei nr̃e pignꝰ accepimꝰ: Qre¬
re etenĩ misericordiȩ fontẽ debuera¬

Expanded text:
est confessione veritatis . 22. Cur igituest confessione veritatis . 22. Cur igitumus? Cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos se lavisse cognoscimus? Ergone de mundatione nostri desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spei nostrae pignus accepimus? Quaerere enim misericordiae fontem deber
Abbreviated transcription (Latin):
struatȩ m̃tẽ diluat ab inmũda cogita¬
tione. Patet gͥ fons: curramꝰ cũ lacͥmꝰ:
lauem᷑ hoc fonte prietatis In hoc fonte. ip̃e
qͦq dauid lotus est: cũ rediit ad lam̃ta pe¬
nitentiȩ post maculas grauis culꝑe. Ip̃m
qͥppe ĩuenire fontẽ querebat: cũ diceret.
Redde mͥ leticiam salutaris tui: ⁊ spũ
pͥncipali confirma me. Ihc enĩ hebraicȩ
ciam iħu redd̾e postulabat ⁊ nͥ qd̾ hũc an¬
te culꝑam cõtẽplari cõsueu̾at. eiꝰq cõtẽ¬
plationis gaudia ĩ culpa ꝑdid̾at: Uñ rͤ¬
te post penitñtiam. uisionis eiꝰ leticiã
sibi reddi reqͥrebat. In hoc fonte misericor¬
diȩ. lota est maria magdalene: quȩ pͥꝰ
famosa pcc̃atrix pꝰmodũ lauit maculas
lacͥmis : det̾sitq matulas corrigendo mo¬
res. In hoc fonte misericordiȩ om̃ib aꝑ¬
to lauit petrus qd̃ negauerat: quia fle¬
uit amare. In hoc fonte misericordie ĩ
fine suo lot᷑ est latro: qui semetipm̃ ĩ
morte reprehendens. a culpa sua ablutꝰ

Expanded text:
struatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lavemur in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Jesus enim Hebraice, tiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ itudine repellunt᷑. Atq ĩ menstruis su¬
is aĩam ĩueniunt: qͣndo ĩ pollutis cogita¬
cõibꝰ positã. facile ad ꝑu̾sam oꝑationẽ tͣh¬
unt. Dicatur gͦ in die illa erit fõs patẽs
domꝰ dauid habitantib ĩ iherłm ĩ ablu¬
tione ꝑcc̃or et menstruate: qr apertꝰ ÷iã

Expanded text:
titudine repelluntur. Atque in menstruis sutitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstr
Abbreviated transcription (Latin):
Fons qͥppe occultꝰ est: unigenit᷑ patͥs inuisi¬
bilis deus. Fons uͦ patens est: idẽ deꝰ incar¬
natus. Qͥ fons patens recte domꝰ dauiddi¬
citur: qr ex dõ gen̾e nr̃ ad nos redẽptor
ꝓcessit. Iherłm uͦ uisio pacis int̾pretatur.
Hii aũ iherłm habitant: qui in uisione
pacis intimȩ mentẽ figunt. Pcc̃oi uͦ et
menstruata est. uel is qui delinquit in
opere: uel mẽs quȩ labitur in praua cogi¬
tatione. Menstruatȩ namq ista polluti¬
o est: quia ⁊ aliena carne non tangit᷑. ⁊¬
sua carne inquinatur. Sic itaq sic est
hominis aĩa: quȩ ⁊ si malũ opꝰ ñ agit: pol¬
luta tñ cogitatione sordescit. Unde etiã
ꝑ propħam aliũ sub uidee specie de aĩa ĩ mũ¬
dis desid̾iis occupata dicit᷑. Om̃s quiqͤ¬
rũt eam non deficient: in menstruis eiꝰ
ĩuenient eam. Maligni quippe sp̃c̃ q̃
rentes nõ deficiunt. cũ ĩferre ꝑditionẽ
cuꝑunt: ⁊ nulla bonȩ cogitationis recͥ¬

Expanded text:
Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rec
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. Lauant gͦ holocaustũ in ostio por¬
dictis patrũ. lam̃tis se cotidianis asti¬
crunt: ⁊ mũdant uitam lacͥmis. qͣm
pͣuis aliqͣndo actib inquinauerũt. Noᷤ
itaq int̾ hec ad uitam pret̾itam m̃tis
oculos reducamꝰ ÷ reminiscam᷑ qui fui¬
mꝰ. cũ mundi huiꝰ concupiscentias se¬
querem᷑: ⁊ si iã dño toto corde seruimꝰ :
quia nos ꝑcc̃asse meminimꝰ. defleamꝰ:
ĩ fletib lauemꝰ holocaustũ. Erce om̃t

Expanded text:
tum. Lavant ergo holocaustum in ostio portum. Lavant ergo holocaustum in ostio pordictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur: et si Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus, defluamus in fletibus, lavemus holo
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe admixtũ aliquid maliciȩ. uel
praue delectationis agnoscunꝰ: rede¬
amꝰ ad lacrimas: lauemꝰ holocaustũ.
Sũt aũ qͥdam qui semetipõs in
magnis accionib dño deuouerunt : atꝙ
Ad tantam perfc̃ionem ꝑueniunt. ut ab
eis nulla unqͣm difficultate flestant᷑: qua¬
tinꝰ in deliberatione castitatis neqͣqͣm ca¬
ro ĩ praue cogitationis delestatione aĩmũ
sternat. Nam ⁊ si qñ ꝑ suggestionẽ pul¬
sat. surgere ũ ꝑmittit᷑: quia igore ui¬
dicii calcatur. In delib̾atione qͦꝙ pati¬
entiȩ nͨ sermo ĩ ordinat᷑ ab ore ꝓdeat:
nͨ dolor tacitꝰ aĩmũ pmat: ut ĩ largita¬
te elemosine nulla ĩopiȩ suspicio tͥsti¬
ciam gen̾et: ut ĩ deliberatione hũili¬
tatis nlłius despestus aĩmũ mordeat.
Sedcũ ad ea iam qͥarͦte deuouerunt se¬
se fortit̾ exhibent: priora tũ pc̃ta quȩ ab
ip̃is ante bonã deliberationem ꝑpetrata st̃.
q ꝑuitam qm tenent holocaustũ siuit:
set ꝑuitam qͣm ante tenuerant ĩqͥna¬

Expanded text:
d malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur: quatinus in deliberatione castitatis, nequaquam caro in prava cogitationis delectatione animum sternat. Nam et signando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his, quae recte devoverunt, sese fortiter exhibent, priora tamen peccata, quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt, er vitam quam tenent, holocaustum sunt, sed per vitam, quam ante tenuerant, inquina
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ dauid qͣi dei: Sicut angłs dñi ĩ con¬
spcũ eiꝰ. Nec est dies misericordie que
nob̾ de aduentu redẽptoris nr̃i ꝓmissa
est. Qͥ itaq offenderit. erit qi dauid:
qura pc̃cor. ad pñĩtentiam redit. Domꝰ aũ
dauid qͣi dei: qͥa reu̾sus qͥsq ad iͦticiam.
habitatio efficit᷑ creatoris sui. Et sicut
angłs dñi in conspc̃u eiꝰ: quia miseri¬
cordiȩ uiscera quȩ in se exꝑtꝰ est. an

Expanded text:
domus David quasi Dei, sicut angelus Domini in conspectu ejus . Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se e
Abbreviated transcription (Latin):
Iã gͦ ꝑ deuotionẽ holocaustũ est: fet ad¬
huc ex infirmitate ĩquinatũ. Hi itaq
qui in eis que optime leuouerunt ali¬
qua ĩfirmitatis sue culꝑa tangunt᷑. cũ ꝑ
uerba doctoꝵ dicta prũm intlłigũt. ⁊ in¬

Expanded text:
Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adJam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque, qui in eis, quae optime devoverunt, aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta Patrum int
Abbreviated transcription (Latin):
chil fibimet reseruare ÷ uitã suã soli
suꝑne gubnatiom cõmͣtere: s̃ dũ prebet
pauꝑib quȩ habet: fortasse cogitatio
mentis subripit. ⁊ dicit. Unde uiues.
si cuncta ded̾is: Nec tñ desistit tͥbuere:
s qd̾ letꝰ dare ceꝑat. pꝰmodũ tͥstis prebet.
Qͥd huiꝰ mẽs nisi misericordiȩ holocau¬
stum est. s tñ ꝑ tͥsticiã cogitacõis ĩqͥnatũ : Aut
enĩ deliberare sũma nõ debuit: aut pꝰ deli¬
berationẽ nullom dubitare. Alius mũdi
cõtẽpta suꝑbia. honores atq dignitates
huiꝰ setuli decreuit uitare: ultimũ appe¬
tit int̾ homĩes locũ tenere: ut tanto ex¬
celsior inueniatur ĩ ꝑmanẽte głia. qͣn-¬
to humilior. aspicit᷑ ĩ tͣnseunti uita. Is
fortasse cũ subito sese a ꝑximo despici
agnoscit: dedignatur cur despicitur.
W̾lt quidem esse ĩ loco humłi: s tñ attñ
di contẽptibił nõ wlt. Hunc iã deuotio
eleuat: S tñ adhuc infirmitas grauat.

Expanded text:
il sibimet reservare, vitam suam soli il sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio menti subrepit quae dicit: Unde vives, si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere, sed quod laetus dare coeperat postmodum tristis praebet. Quid hujus mens nisi misericordiae holocaustum est? sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, contempta mundi superbia, honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare, ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunte vita. Is fortasse cum subito se a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur. Vult quidem esse in loco humili, sed tamen videri contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, s
Abbreviated transcription (Latin):
timore om̃ipotũtis dñi esse patiens deuo¬
uit̾. nulli conuitiũ ꝓ cõuitio reddere: oĩa
eqͣmmit̾ tolerare: et tñ cũ hũc contumelia
ab ore ꝓxuni illata subito ꝑcusserit: turba¬
tꝰ forte aliquid loquitur qd̾ loqui nõ debu¬
it. Certe iste iam holocaustũ est: S adhuc
inquinatũ. Fortasse cõtra illatas cõtume¬
lias patientiam exhibuit: tacitꝰ ꝑmansit:
tangitur: eiꝰq aĩmꝰ in caritate sautiatur.
Dacientia enĩ uera est: que et ip̃m amat
quem portat. Nam tolerare s odisse: nõ
s uirtus mansuetudĩs. s uelam̃tũ furoriᷤ.
Hic itaq sepe ĩ cogitatione sua se iudicat:
reprehendit semetipm. qr dolet: nec tñ
apud se p̾ualet obtinerene doleat.
Iam gͦ ꝑ bonam deuotionẽ holocaustũ est:
s tñ ꝑ dolorẽ qͦ tangitur. adhnc ĩqͥnatũ.
alius ea quȩ posfidet apud semet ip̃m¬
iã decreuit indigentib cũcta tͥbuere: ni¬

Expanded text:
timore omnipotentis Domini esse patiens devotimore omnipotentis Domini esse patiens devovit: nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum: fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansitangitur, ejusque animus in charitate sanciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat, quem portat: est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet, nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, n
Abbreviated transcription (Latin):
tͣhimꝰ: qͥd aliud agumꝰ. nͥ ostiũ ĩ portar̃ frõtibꝰ
apimꝰ : Dicatur gͦ. ⁊ ꝑ singula garophila¬
tia ostiũ in frontib portarũ: qr si doctor
firmat: in frontib portarũ ostiũ ñ ha¬
bet. Et si ostiũ nõ habet : diciiam garo¬
philatium spũalis edificii nõ potest: qͥa
si intlłectũ nõ aꝑit. doctor nõ est. Cũ uͦ
metipos tacite reprehendunt: ⁊ lacri¬
mis ĩsequũt᷑. om̃e qd̾ se egisse ĩiꝙ me¬
min̾unt. Unde hic qͦ de oitio qd̃ est ĩ
foͣntib portarũ subdit᷑. Ibi lauabũt
satione scã dño deuouerũt: holocau¬
stũ dño fcĩ sunt. Set qͥa adhuc multa
ĩ se de corruptibili carne sua patiũt᷑. qr
adhuc ĩ eiꝰ cordiᷤ mũdicia sordidis cogita¬
tionib inquinatua:. cotidie ad lacͥ¬
mas redeunt: assidius fletib affliguntur. Sc̃o¬
rũ enim patrum dicta et fc̃a considerant:
et cũ se indignos pensant. ĩ portarũ ostio
holocaustũ lauant. Ecce erenĩ quis pro

Expanded text:
 in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor firmat, in frontibus portarum ostium non habet: etsi ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non aperit, doctor non est. Cum vermetipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio quod est in frontibus portarum subditur: IBID.-- Ibi rsatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ sacrificium atq holocaustũ distat: qd̾
om̃e holocaustũ sacrificiũ est. s nõ om̃e
sacͥficiũ holocaustũ. Insacrificio enĩ pars
pecudis: in holocausto uͦ totũ ꝑecꝰ offer¬
ri cõsueuerat. Onde ⁊ holocaustũ. la¬
tina lingua totũ incensũ dicitur. Pen¬
semꝰ gͦ quid est sacrificiũ: quid holo¬
caustũ. Cũ enĩ quis suũ aliqͥd deo uo¬
uet. ⁊ aliqͥd ñ uouet: sacrificiũ est.
Cũ uͦ om̃e qd habet. om̃e qd̾ uiuit. om
ne qd sapit. om̃ipotũti deo uou̾it: holocaustũ
est. Hã sunt quidam qͥ adhuc mẽte ĩ hoc
mũdo retinent᷑ : settñ ex possessis reb sub¬
sidia egñtib ministͣnt: oppressos defende¬
re festinãt. Isti ĩ boniᷤᷤ q̃ faciũt sacͥficiũ offũt:

Expanded text:
 holocaustum distat: quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio enim pars pecudis: in holocaustum vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo, quid est sacrificium, quid holocaustum: cum enim quis suum aliquid Deo vovit, et aliquid non vovit, sacrificium est. Cum vero omne quod hane quod sapit, omnipotenti Deo voverit, holocaustum est. Nam sunt quidam, qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant: isti in bonis, quae faciunt sacrificium offerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tacitꝰ dolor extrutiat: redeamꝰ ad lacͥmas:
lauemꝰ holocaustũ. E tce iam nouimꝰ pos¬
sessa tͥbuere: atq in hoc mũdo huilem lo¬
cũ tenere : de quo si adhuc aĩmũ ĩ opie
suspicio depͥmit: si despeaꝰ ꝓximi ĩ aliqͣ¬
nos ĩdignatione cõfundit ⁊ redeamꝰ ad
lacͥmas: lauemꝰ holocaustũ. Magnꝰ est
etenĩ creatoris nr̃i ad recipiendos fletꝰ
hũiliũ. misericordie sinꝰ. Ubi enĩ uinu¬
m̾abiliũ hõĩnũ fletꝰ suscepti sũt: ibi lo¬
cũ suũ inuent᷑e sunt ⁊ lacrimȩ nĩe. Pen

Expanded text:
ad lacrymas: lavemus holocaustum. Ecce jam vovimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere, de qua adhuc animum inopiae suspicio depnos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiendos fletus humilium misericordiae sinus. 1401 Ubi enim innumerabilium hominum fletus suscepti sunt, ibi locum suu
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ꝑingue est: qnͣdo hoc qd̾ bñ agit᷑. coe¬
de hũili etiam per lacͥmas irrigatur.
Unde rursum dicitur: Holocausta me
desid̾io flere nescit: holocaustũ habet.
s medullã in holocausto nõ habet. Q
uero bon a operatur.⁊ uisioniͥramcre¬
atoris sui inhyat. atq ad etͥnȩ cõtẽpla¬
tionis gaudia ꝑuenire festinat : seq
ip̃m ex amore qͦ accendit᷑. ĩ fletib mͣcͥ
linquere : ⁊ bona quȩ sufficimꝰ oꝑari:¬
atq ut ĩ ip̃is bonis quȩ agimꝰ. amore

Expanded text:
vero pingue est, quando hoc, quod bene agitur, corvero pingue est, quando hoc, quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur: « Holocausta mdesiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocaustum non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore quo accenditur in fletibus mactalinquere, et bona quae sufficimus operari, et in ipsis bonis quae agimus amore
Abbreviated transcription (Latin):
to. Qͥ uͭ p̾sens scłm deserit. ⁊ agit bona
que ualet: qͣu iam egypto derelicta sacͥ¬
ficiũ prebet ĩ ħemo: qr repulso strepitu
desid̾ioꝵ carnaliũ. ĩ m̃tis suȩ qͥete atq
solitudine. dõ ĩmolat quicqͥd oꝑat᷑. Qͣ m¬
uis gͦ sicut dc̃m est. sacrificiũ sit etiam
locaustũ: quia a mente quȩ huiꝰ mũdi
dilcĩone nõ premit᷑. totũ ĩ om̃ipotũtis
dei sacͥficio incenditur qd̃ habet᷑. Set
sciendũ nob̾ est. quia sũt qͥdã. qui eti¬
am secłm relinquentes. totũ qͥdẽ qd̾
hñt offerunt: s tñ ĩ bonis que agũt
minime cõpungunt᷑. Et bonũ qd̾
agunt holocaustũ est: s quia flere ac
semetipõs diudicare nesciũt. seq ex
amore: ad lacrimnas nõ aecendũt: per-¬
fectũ eorũ holocaustũ non est. Hinc enĩꝑ
psalmistam dicitur. Memorsit om̃is sa¬
crificii tui: ⁊ holocaustũ tuũ ꝑingue fiat.
Holocaustũ quiꝑpe siccũ est bonũ opꝰ: qd̾
orõnis lacͥme nõ infundunt. Holocaustũ

Expanded text:
o praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut d: quia a mente, quae hujus mundi dilectione non premitur, totum in omnipotentis Dei sacrificio incenditur, quod habetur. Sed sciendum nobis est, quia sunt quidam, qui etiam saeculum relinquentes, totum quidem, quod habent, offerunt, sed tamen in bonis, quae agunt, minime compunguntur, et bonum quod agunt holocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam dicitur: « Memor sit Dominus sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . » Holocaustum quippe siccum est, bonum opus, quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum
Abbreviated transcription (Latin):
Garophilatia suꝑiꝰ diximꝰ corda doctoꝵ.: que
scientiȩ diuitias seruant. Frontes aũ por¬
tarũ. sunt u̾ba atq opera predicatoꝵ: in qͥ¬
b eos foris agnoscimmꝰ. qͣles apud se intͥnsetꝰ
uiuant. Est aũ ostiũ ꝑ garophilatia sin¬
gulain frontib portarũ: qr unꝰqͥsq dector.
ĩ corde auditoris ĩtellc̃m aꝑit. in dictis ⁊
oꝑib patrũ. Cũ enĩ petͥ apłi p̾dicatio

Expanded text:
Gazophylacia superius diximus corda doctorum, quae scientiae divitias servant: frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus, quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum: quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus Patrum. Cum e
Abbreviated transcription (Latin):
latitudinẽ ext̾sꝰ respic̾e dicit᷑: quia ni¬
mirũ sũt auditores aliqui. qui intellc̃m
int̾ioris uitx magnis uͥtutib ꝑficiendo
penetrant. Et sũt quidã simplices. qͥ
bene qͥdem. s iuxta sensũ corporis uiuũt:
unde extͥiꝰ respicere dicuntur. Qi enĩ
extͣ respiciunt. qͥ iuxta sensus corpore¬
os uuũt: s tñ ext̾iꝰ respicientes m̃tus
sunt: quia ⁊ si sensus corporeos intelli
gendo tͣnscñd̾e nescut̃t̃: fidẽ tñ atq ca¬
ritatem huilit᷑ tenẽt. Et intꝰ gͦ sunt
ĩ sp̃uali edificio ꝑ amorẽ: ⁊ qͣi foras re¬
spiciunt ꝑ fimplicitatẽ. Potest ꝑ uesti¬
bulũ qd extiꝰ respicit. fides inchoantiũ
designari: ⁊ ꝑ uestibidũ qd̃ est ĩt̾ius fi¬
b emicant. Possunt etiam ꝑ uestibulũ in¬
teriꝰ precepta altiora: ꝑ uestibulũ uͦ qd̾ re¬
spicit ext̾iꝰ. precepta adhuc minima figu¬
rari. ꝑuestibulũ quippe it᷑ ad gͣdus portaꝵ:
qi ꝑ precepta predicationis ꝑtingitur ad

Expanded text:
espicere dicitur. Quia nimirum sunt auditores alii, qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo penetrant. Et sunt quidam simplices, qui bene quidem, sed juxta sensus corporeos vivunt. Unde et exterius respicere dicuntur: quasi enim extra respiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen exterius respicientes intus sunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foras respiciunt per simplicitatem. Potest per vestibulum quod exterius respicit, fides inchoantium designari, et per vestibulum quod est interius, fibus emicant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et portam: quia per praecepta praedicationis pertingitur ad
Abbreviated transcription (Latin):
misteria quȩ cõprehendi nõ possũt: ñ
intlłctu discutienda sũt. s fide uen̾an¬
da. Ociendũ itaq nob̾ est. qͥa qͥcqͥd rati¬
one hominis cõprehendi potest. mirũ
esse iã nõ potest: s sola÷ ĩ miraculis
ratio. potentia facientis. Ecce dũ de re¬
surrectione tarnis loqͥm: ab expositio¬
nis ordine paululũ digressi sũt. Adea
porte uestibula: ꝗͣ uiginti ⁊ quinq cu¬
bitis ĩ longitudiẽ metiũtur. Si mnĩ
octo ter ducimꝰ: ad ugirti ⁊ qͣtuor ꝑ¬
uenimꝰ. Cui unꝰ additur: ut uiginti
⁊ qͥnq teneamꝰ. uditores etenĩ boni
tͥaȩ spei longaminitatẽ tenet̃: estauũ
diem ĩ tͥnitatis fide sustinent. Q tͥnitas qͥau
dei confessione solidantur. Plana sunt ues¬
tibula: qri humilia sunt corda auditoꝵ bo¬
noꝵ. Habent longitudinẽ: qͥa inspet ꝑse¬
u̾ant longanimitate. Uiginti ⁊ quinꝙ
cubitis earũ longitudo m̃surat᷑: quia re¬
surrectionẽ carnis ĩ octaua ꝑtͥnitatẽ cre¬

Expanded text:
ndi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea portae vestibula, quae viginti et quinque cubitis in longitudinem metiuntur. Si enim octo ter ducimus ad viginti quatuor pervenimus, cui unus additur, ut viginti et quinque teneamus. Auditores etenim boni,eternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent: quae Trinitas, quia Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula: quia humilia sunt corda auditorum bonorum. Habent longitudinem: quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur: quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem cre
Abbreviated transcription (Latin):
ex puluere. Mirent᷑ gͥ amplitudinẽ celi.
molẽ t̾re. abyssũ aqͣꝵ. om̃ia q̃ ĩ mũdo sũt:
ip̃os ꝙͦ angłos creatos ex nichilo. Mi¬
nꝰ est ualde aliqͥd ex aliqͥ facere: qmͣ om̃i¬
a ex nichilo fecisse. Ipsa nob̾ elem̃ta. ip̃e
rerũ spẽs. resurrestionis ymaginẽ p̾dicãt.
Sol enĩ cotidie nr̃is oculis morit᷑: conidi¬
e resurgit. Stelle nob̾ matutinis horis
octidũt: uesꝑi resurgũt. Arbusta esti¬
uis tẽporib plena foliis. florib ac frucͥ¬
tib uidemꝰ: qͦ hyemali tẽpore nuda fo
u̾nali sole redeunte: cũ a radice humor
resurrexerit. suo it̾ũ decore uestiũtur.
Cur gͦ de hommib diffidit᷑ : qd̾ fieri ĩ lig¬
nis uidet᷑: Set seꝑe pulue̾m putͤscen¬
tis carnis aspiciunt: ⁊̃ dicũt. Unde os¬
sa ⁊ medulleᷤ. uñ caro uel capilli pot̾ũt
ĩ resurrestione reꝑari: Hec itaq reqͥrẽ¬
tes parua seĩna ĩgñtiũ arboꝵ uideãt: at

Expanded text:
lvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi resurgunt. Arbusta aestivis temporibus plena foliis, floribus, ac fructibus videmus, quae hiemali tempore nuda folvernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed saepe pulvetis carnis aspiciunt, dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro et capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes parva semina ingentium arborum videant, at
Abbreviated transcription (Latin):
negligimꝰ. Mittamꝰ cculos fidei ĩmundũ
uniu̾sum: consideremꝰ qͣnti ꝑtc̃ores dieb
ac noctib ꝑ lam̃ta in hoc fonte nuisericor¬
diȩ lauant᷑: qͣnti pꝰ tenebras ad lucẽ. qͣnͣ¬
ti pꝰ maculas ad mundiciam redeant.
Curramꝰ cũ talib post mortis tenebras
ad aquã uitȩ ÷ consid̾emꝰ qͣntũ pcc̃auimꝰ.
qͣntũ cotidie peccamꝰ: atq ut appareamꝰ
mũdi post culpeis. lauemꝰ holocaustũ.
Adhec agenda adest grã redẽptoris nr̃i:

Expanded text:
egligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum. Ad haec agenda adest gratia Redemptoris nostri,
Abbreviated transcription (Latin):
bitor sũ. Qͥ rursũ dicit. Siue m̃te ex¬
cedimꝰ. deo: siue sobrii simꝰ uob̾ In hoc
enĩ qd̾ cõtẽplando ⁊ loqͤndo sapientib
mente excedit: porta int̾ior est. In hoc
aũ qd̃ pariulis sobrie ĩ p̾dicatione se
tȩ nob̾ sũt ⁊ int̾iores ħ quȩ nos ⁊ ĩ primo
aditi fidei. spei. atq caritatis instriuĩt:
⁊ cũ iã ꝓficientib celestis regni in yst̾ia
predicant. per subtiliorẽ senfũ nos ad
int̾iora ꝑclucũt. Unde ⁊ ꝑ septẽ gͣdus
priꝰ ascñsus earũ describit᷑: ⁊ postmodũ
per octo. Per octauũ etenĩ gͣdũ. illiꝰm
tȩ mysteria signant᷑. quȩ ĩ secretis su¬
is perfcĩ intlłigũt. qͥ iam cuncta tẽpo¬
ralia m̃te tͣnscr̃de nou̾unt: qͥ p̾sent̃
uitam q septẽ dierũ cͥculo euoluit᷑ pleuȩ
despiciunt: qͥ de ĩtima cõtẽplatione pascũ

Expanded text:
ive mente excedimus Deo, sive sobrii ;sumus vobis . » In hoc enim, quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est: in hoc vero, quod parvulis sobrie in praedicatione se tae nobis sunt et interiores, quae nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant per subtiliorem sensum nos ad interiora perducunt. Unde et per septem gradus prius ascensus earum describitur, et postmodum per octo: per octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt: qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur, plene despiciu
Abbreviated transcription (Latin):
sis ostiis ad discipulos intͣuit. Ecce hec
ĩ uestigare nõ uales: ⁊ tam̃ credis. Cur
ergo de resurrestionis głia disputando
et discutiendo dubitas: qͥ tam multa
misteria sine discussione credidisti: Qi
tarĩ ⁊ si resurrectionẽ cariris ñ credis.
om̃ia sine causa credidisti: quia et ĩ
hoc angłoꝵ spestatulo uidis quidẽ uelo¬
cit̾ currere÷ s postqͣm cursũ ꝑeg̾is. ne

Expanded text:
sis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne
Abbreviated transcription (Latin):
iitiȩ dormientiũ xp̃c. Si enĩ nos a
mͣtis sõpno nõ resurgimꝰ : qͦmͦ resuriͤ¬
tionẽ dñicam pͥmitias habemꝰ : Etco
uet̾es ac noui patres. uno sibi spu de
carnis resurrestione cõcordant. Et ce
ip̃a u̾itas ꝑer se pͥus uoce docuit. qd̾ de
resurrectione carnis pꝰmodũ oꝑe mõ¬
strauit: ⁊ tñ adhuc quoꝵdã infirmitaᷤᷤ
fidẽ nõ habet. ⁊ ĩ domo fidei stãt. Sed

Expanded text:
itiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus. Ecce veteres et novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant, ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non hab
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ necnõ ⁊ octo. Qͥd itaq dicere possu¬
iaus ext̾iores portas. nisi antiqͦs patres
fuisse. qui ꝑ precepta legis nou̾ant oꝑa
populi magis qͣm corda custodire: ut ĩ¬
teriores portas p̾dicatores scẽ eccł̃iȩ debe¬
amꝰ acciꝑe. qui spũalib monitis discipło¬
rũ suoꝵ corda custediũt. ne malis que ñ
faciut̃. uel ĩ cegitationib delectent᷑: Per
illas enĩ septẽ gͣdib ascũdit᷑: istar̃ si gͣdu

Expanded text:
septem nec non et octo . » Quid itaque dicere possuseptem nec non et octo . » Quid itaque dicere possumus exteriores portas nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis, quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt, vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibus ascendi dicitur; istaru
Abbreviated transcription (Latin):
aũ singule int̾iꝰ ad austrũ uł orientẽ
⁊ aqͥlonẽ posite e̾e̾ memorant᷑. Unde rͤ¬
te ꝑ illam aditus int̾ior designat᷑: qi
sicut precedenti locutione iã dc̃m est.ł
udee ⁊ gentilitati. uł inchoantib atq
ĩ bono oꝑe ꝑseu̾antib. ł a bono cadenti¬
b s post culpas ꝑ penitñtiam surgñtib
ꝑatet. Nc̃ aũ pꝰqͣm singulȩ ĩ oriente. ⁊ aqͥ¬
lone. ⁊ austro porte descriptȩ sũt: cũ ĩ¬
t̾ioris atͥi rursũ porte singule. ĩ austro
⁊ oriente: atq aquilone descbrant: aspi¬
rante dño magna intẽtione opꝰ est. sinũ tante
ꝓfunditatis indagare. Si enĩ portarũ notẽ
scõs predicatores accipimꝰ: sciendũ nob̾ est.
qr una est ȩccłia ĩ predicatorib testam̃ti ue
teris ac noui. Portȩ aũ seꝑtẽ uł octo gͣdꝰ ha¬
bent: qr sc̃i sp̃c̃ septiformẽ gr̃ãm concordit̾
predicant. Octauũ uͭ gͣdũ annũtiant retͥ¬
butionis et̾nȩ : unde scͥptũ est. Da partẽ

Expanded text:
autem singulae interius ad austrum vel orientem et aquilonem positae esse memorantur. Unde recte per illam aditus interior designatur, quia, sicut praecedenti locutione jam dictum est, vel Judae et gentilitati, vel inchoantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono cadentibus, sed post culpas per poenitentiam surgentibus patet. Nunc autem postquam singulae in oriente et aqulone et Austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in Austro et Oriente atque Aquilone describuntur? Aspirante Domino, magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accipimus, sciendum nobis est quia una est Ecclesia in praedicatoreris ac Novi. Portae autem septem vel octo gradus habent: quia sancti Spiritus septiformem gratiam concorditer praedicant. Octavum vero gradum annuntiant retributionis aeternae. Unde scriptum est: « Da partem
Abbreviated transcription (Latin):
mea: qm multiplicit̾ ⁊ caro mea. Sitit
aia ut deũ uideat: caro qͥd sitit
nisi ut resurgat: Hĩc rursus ait. Au¬
fer sp̃m eoꝵ ⁊ deficient: ⁊ ĩ pulu̾em su¬
ũ reu̾tentur. Moxq de carnis resur¬
rectione subiũgit. Emute spm tuũ¬

Expanded text:
mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima, ut Deum videat. Caro, quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursum ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Emitte spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
onũcłam solẽt: qͣ dicũt. Carnẽ hõĩs
lupꝰ comedit : lupũ leo deuorauit: leo moriẽs
adpulu̾em rediit: cũ puluis ille suscitatur:
qͦmodo carohoñs a luꝑi ⁊ leonis carne diui
n̾int: et tunc ĩueniant qͣlit̾ resurgant:
Certe tu homo qui loqueris: aliqͣndo ĩ ma¬
tris ut̾o spuma sangiunis fuisti. Ibi qͥ ppe
ex pũs semiie. ⁊ matͥs sangͥne. paruꝰ ac li¬
qͥdus glob eras. Dic rogo si nosti. qͣlit̾ ile
tus est: qͣlit̾ ĩ carnib creuit ÷ qͣlt̾ ĩ cute
extensus est: qͣlit̾ ĩ capiliᷤᷤ. atq unguib
distinctus: ita ut capilli mollior es car¬
nib: ⁊ ũgues essent teniores ossib car¬
nib duriores. Si gͥ tot ⁊ tanta ex uno
semĩe et ꝑ spẽm distincta sunt. et tñ ĩ
forma remanẽt cõiuncta ͥ qͥd mirũ sipos¬
sit op̃e deus ĩ illa resurrestione mortu

Expanded text:
unculam solent, qui dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividnerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti; ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille tus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ut capilli molliores carnibus, et ungues essent tenuiores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine et per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortu
Abbreviated transcription (Latin):
et inde: et in octo gͣdib ascensus eiꝰ. Q d
itaq ĩ t̃tiori atͥo. qͥd ĩ thalamo. qͥd ĩ fntibꝰ qͥd ĩ uesti¬
bulo. quid fenestris. qͥd longitudine. qͥd
latitudine. quid palmar̃ celat᷑a signet᷑.
latȩ iã suꝑiꝰ diximꝰ. nec oportet ut in eis¬
dẽ it̾m. s in hus solũmͦ qͣ ndũ dicta sᵈ ũt oc̃¬
cupem᷑. Eũc gͦ querendũ nobis est. quȩ
iste tres porte int̾iores fsint: uel qͥd est.

Expanded text:
 et in octo gradibus ascensus ejus. 2. Quid itaque interiori atrio, quid thalamo, quid frontibus, quid vestibulo, quid fenestris, quid longitudine et latitudine, quid palmarum caelatura signetur, late jam superius diximus , nec oportet ut in eisdem iterum, sed in his solummodo quae necdum dicta sunt occupemur. Nunc ergo quaerendum nobis est quae is
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiꝰ dc̃m fuerat: replicatur. cũ dicit᷑.  pal¬
mas eiꝰ in frontẽ. Statĩq qd̾̃⁊ adhuc dcm̃
non fuerat: subditur. Et octo gͣdus
erant: quib ascendebatur per eam. Hoc
ꝙͦ qd̾ de australi porta scͥptũ est: de oriẽ¬
tali ꝙͦ porta in eodem ordine narrat᷑. Nã
ĩ atũ int̾iꝰ ꝑ portam orientalẽ: ⁊ m̃sus
est portam scd̃m mensuras suꝑiores.
Thalamũ eiꝰ ⁊ frontẽ eiꝰ ⁊ uestibula eiꝰ
sicut supra: ⁊ fenestras eiꝰ ⁊ uestibula¬

Expanded text:
dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur. Nam in atrium interius per viam orientalem et mensus est portam secundum mensuras superiores thalamum eius et frontem eius et vestibula eius sicut supra et fenestras eius et vestibul
Abbreviated transcription (Latin):
dubitas. qͣlit̾ ad uitã redeas. Cur aũ
rõne uis cõprehend̾e qͦmodo redeasͥ
qͥignoras qͦmodo uenisti: Da potũtie
creatoris tui: qd̾ cõprehend̾e nõ uales
de temetipõ. Certe enĩ qͥa tu ex t̾ra
fcs̃ es. t̾ra uͭ ex nichilo: tu es c̾atꝰ ex ni¬
chilo. Ne gͦ de carnis tuȩ resurrestione de¬
sꝑes: ꝑpende prudent̾. qͥa minꝰ est dõ reꝑare.
quod erat. qͣm fecisse qd̾ nõerat. Sed nõ
poces resurrͤtiõis effectũ ratõne comp̾hend̾e:
Perpende qͣm multa sint que nõ iniłłigis
qͣlit̾ sint: ⁊ tñ esse nõ dubitas. Dic rego
si nosti: gyrꝰ celi. t̾re cardines. aquarũ
abyssus. ubi finunt᷑. ubi suspensi sũt.
Scimꝰ aũ quia qd̾ ex nichilo fcm̃ est: pen¬
det ĩ nichili. S si ÷ aliqͥd qd̾ dicit᷑ nichi¬
lũ: iam nichilũ nõ est. Si aũ nichil est
nichilũ: nꝰqͣm mũdi moles dependet. nͨ¬

Expanded text:
dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas, qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Creatoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilu
Abbreviated transcription (Latin):
cepta dic̾entua: respondit. Hec om̃ia cꝰ¬
todiui aiuuentute mã. Qi enĩ iã ĩ seꝑ¬
tẽ gͣdib stabat: cũ a iuuentute sua oĩa
custodisse se diceret. Sedei mox dicit᷑.
Adhuc unũ tͥ deest. Si uis ꝑfc̃s eẽ. uade
uende omĩa quȩ habes. ⁊ da pauꝑib. ⁊
habebis thesaurũ incelo: ⁊ uemi seq̃re me.

Expanded text:
ntur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum tibi deest: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis t
Abbreviated transcription (Latin):
nerẽt. QC igit᷑ dãpnatione digni sũt. qͥ
et exemplũ iã dñice resurrectionis acce¬
perũt: et tñ adhuc de resurrectione dif¬
fidũt: Pignꝰ tenent: et fidem nõ hñt. Ec¬
cłiam replent: s qr de resurrectione sua
dubitant. m̃te uacuastant. De hac ꝑbea¬
tũ iob dicitur. Scio qd̾ redẽptor meus
uiuit: ⁊ ĩnouissimo die de t̾ra surrec¬
turus sim: et rursũ cͥcũdabor pellemã:
et ĩ carne mã uidebo deũ: quẽ uisarꝰ
sũ ego ipẽ. ⁊ oculi consꝑcũri st̃. ⁊ ñ aliꝰ.¬

Expanded text:
nerent. Quia igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de resurrectione diffidunt: pignus tenent, et fidem non habent; Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant: de hac per beatum Job dvivat, et in novissimo de terra surrecturus sim, et rursus circumdabor pelle mea et in carne mea videbo Deum: quem visurus sum ego ipse, et oculi mei c
Abbreviated transcription (Latin):
ascñd̾e noluit: qi tͥstis abscessit. Qͥsqͥs itaq
cõtemptiᷤᷤrebꝰ tẽporalib. et̾nitatis cõtẽ¬
platione pascit᷑. celestis regni gaudia ri¬
ad ũłsectũ sapĩe suocrescendo tenuit octa¬
uũ gͣdũ: int̾iori porte aditũ intͦuit. ꝑ
carniᷤ resurrestio designat᷑. Unde ⁊ ꝑsai

Expanded text:
abscessit. Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia riintellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. Per carnis re
Abbreviated transcription (Latin):
arguas me: ueq in furore tuo corri¬
pias me. Nunc enĩ tẽpꝰ est misericordie: in
illo aũ iuditio dies ux:. In qͦ ui delicet die
siue bona siue mala que eget recipiet
a u̾itate. Unde per legẽ ꝙͦ octauo die fi¬
eri cͥcũcisio iubetur. Nam ꝑ membrũ
decendẽtiũ ⁊ succedentiũ nũs auget᷑.

Expanded text:
arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Nunc enim tempus est misericordiae: in illo autem judicio dies irae, in quo videlicet die sive bona sive mala egit recipiat a veritate. Unde per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum, decedentium et succed
Abbreviated transcription (Latin):
teriorib replicantur. quȩ scd̾o ueliam
t̾rio de ext̾iorib dicta sunt. Pauca uͦ in
earũ descͥptione ꝑmutantur. Unde ne¬
cesse est ea nos quȩ iam dcã sunt legẽ¬
do tͣnscurrere: ut quȩ nec dũ dc̃a sũt.
congruentius possimꝰ enodare. Itaq ñc

Expanded text:
oribus replicantur quae secundo jam, vel tertio de exterioribus dicta sunt. Pauca vero in earum descriptione permutantur. Unde necesse est ea nos quae jam dicta sunt legendo transcurrere, ut ea quae necdum dicta sunt licentius possimus enodare. Itaque nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ne patͥe głam ĩ sua resurrestione mõs¬
trauit. Qͥ resurgens ex mortius iam ñ
moritur. et mors illi ultͣ nõ dñabitur.
nob̃ ꝙ exẽplũ dedit. ut ea ꝙͦ fi̾ m die ĩ
die uttima. de nr̃a carne speremꝰ ⁊ qͣ fc̃ã
de carne illiꝰ in die resurrectionis agno¬
uimꝰ. Sed qi sermo nob̾ de carnis resur¬
rectione se intulit: tͥste nobis ⁊ ualde
lugubre est. qd̃ qͦsdã ĩ eccłia stare. ⁊ de
carnis resurrectione dubitare cognosci¬
mꝰ. Hanc aũ antiqͥ pemes uent̾am esfe

Expanded text:
am in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui Patres
Abbreviated transcription (Latin):
test: quia ip̃i nob̃ ext̾iores simul ⁊ int̾iores
portȩ sint. Cum enĩ ad huc ĩchoantib. nõ
alta ⁊ mystica sed quedã q̃ capi preualent
predicant: porte ext̾iores sunt. Cũ uͦ per¬
festis ꝓfunda ⁊ mystica loquunt᷑: porte
int̾iores. Uideamꝰ qͣlit̾ porta ext̾ior pateat.

Expanded text:
st, quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent praedicant, portae exteriores sunt. Cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: «
Abbreviated transcription (Latin):
uia multis
curis premẽ¬
elis propħe
librũ coram
caritate ur̃a
totum ꝑ or¬
dinem ꝑscͣ¬
tari non licuit: uestris desideriis pla¬
cuit petere: ut saltim extrema eius
uisio. que ei facta est de edificio in
monte constituto que et cunctis est
uisionib eius obscurior exꝑoni de¬
buisset. ꝓ quidem uoluntati uestͤ
me parere necesse est: set duo sunt
quȩ in hac re ꝑturbant aĩmũ meũ.
Inũ qd̾ hec eadem uisio tante obscu¬
ritatis nebulis tegitur. ut ux ĩ ea a¬
liquid intłłctu int̾lucente uideat᷑
aliud qd̃ iam agilulfum langobardo¬
rum regem ad obsidionem nr̃am sũ¬
moꝑe festinantem. padũ tͣnsisse cog¬
quid ualet mens misera: timoris
sui ꝑturbationib occupata. Qͣnco
enĩ ciura terrena plus agit᷑: tanto
in hus que sunt celestia minus uicdet.
ꝓ eo quod curis suis extra se ducitur.

Expanded text:
 multis curis premenelis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris desideriis placuit petere ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est, sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid, intellectu interlucente, videatur. Aliud, quod jam Agilulphum, Langobardorum regem, ad obsidionem nostram summopere festinantem, Padum transisse cogs quid valeat mens misera, timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus satagit, tanto in his quae sunt coelestia minus videt: pro eo quod curis suis extra se ducitur
Abbreviated transcription (Latin):
tur tñ si quis in eis esse ualeat sine pes¬
cato: ꝙ nullus inuenitur. Qͥs itaq
homo sine pc̃co est. nisi ille qui in pec¬
catis conceptus nõ est: In uno gͦ cu¬
bito cõsũmatur archa: qr unꝰ est auc̃¬
tor ꝙ redemptor sc̃e eccłiȩ sñ ꝑcc̃o: ad¬

Expanded text:
tur tamen si quis in eis esse valeat sine pectur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo est sine peccato, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et redemptor s
Abbreviated transcription (Latin):
nalib lata est: in paucis spiritalib
angusta. Et qi ad unũ hominẽ qͥ
est sñ ꝑcc̃o colligitira: qͣi in uno cu¬
bito cõsũmatus. Uidemꝰ ⁊ enĩ multos
ĩtra erꝰdem sc̃e eccłe sinũ ĩ suꝑbia eri¬
die ⁊ iurgiis uacare: ꝓximos qͦs p̾¬
ualent ledere. Set qr eos ad huc scã
che latitudine deor sum bestiȩ morã¬
tur. Uidemꝰ alios iam aliena non
querere ÷ illatam iniuriã eqͣnimit̾
portare ⁊ reb ꝓpriis esse contentos:
humłit̾ uiuere: s qr isti iam pau¬
ci sũt. angustat᷑ archa. Alios aũ
conspicimꝰ etiam possessa relinquere :
nlłum t̾renis reb studiũ dare: ini¬
micos dilig̾e : carnẽ a cunctis uolup¬
tatib domare ⁊ motꝰ om̃s sub ratio¬
nis iudicio p̾mere÷ ꝑ celeste deside¬
rium contẽplationis penna suble¬
uari: set qr tales quiq rari sunt.
iam archa iuxta cubitũ ducit᷑. ubi hõi¬
nes ꝙ uolatilia continentur. Quera¬

Expanded text:
nalibus lata est, in paucis spiritualibus nalibus lata est, in paucis spiritualibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia eridiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere: sed quia eos adhuc sancta cae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere; sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub ratione judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaera