comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
descenciora a hominũ m firmitatis. Et caligo est suhpedib eius i impii qui ter rena sapiunt caligine
malicie sue cecinon eumcognoui̾unt. Terraenim est scabellum pedumeius. quia t̾reni ad eiuscontẽ¬
ritas. ut adelm nemo ꝑueniret nisi ꝑcarstatem. et uolauit. quia dilectorib siuis se incõplinsibilẽ
ostendit. ne corꝑeis imaginib que ant eum comp̃hñde. uolauit dico suꝑ pennas uentoꝵ quia in
compliñsibilttas enis suꝑat uirtutes aiãrum. quib seuelud pennis atertȩius timorib ĩ auraᷤ
lib̾tatis extolunt. et posuit tenebras latibulũ suũ.i. occultã sp̾em incordec̾dentiũ. ubi latec ñ

Expanded text:
docendo simplicia. Et caligo est sub pedibus ejus, id est impii qui terrena sapiunt, caligine suae malitiae caeci, non eum cognoverunt. Terra enim est scabellum pedum ejus, quia terreni ad ejus contemritas; ut ad Deum nemo perveniret, nisi per charitatem; et volavit, quia dilectoribus suis se incomprehensibilem ostendcomprehensibilitas ejus, superat virtutes animarum, quibus se velut pennis, a terrenis timoribus in auras libertatis attollunt. Et posuit tenebras latibulum suum, id est occultam spem in corde credentium, ubi latet, non
Abbreviated transcription (Latin):
pis e aneiptransitus neq clamor tur bidus intrũpit eoꝵ quietẽ. Uł mistice. Aaceria estarsphoꝵ quẽ no

Expanded text:
peri sunt, nec transitus, nec clamor turbidus interrumpit quietem eorum. Vel mystice, maceria est ars philoperi sunt, nec transitus, nec clamor turbidus interrumpit quietem eorum. Vel mystice, maceria est ars philo
Abbreviated transcription (Latin):
filn prauo dogmate sunt gñat. qui nonantiquis ritib patrũ .i. patarcharũ uiguunt si nouis erroribus
puslul arunt. es file eoꝵ que non hr̃t iuires constantie. sunt com posite. quia nonnatura sunt pulchre s abs
alis pessimas eructiones era lant. que fecent et simplices corrumpunt. eructantiadico: ex hocinilluci. quia ui
inquicti fugint ad aliudinftabiles. quianor hnt raddicem uitats. Ques eoꝵ fecosesunt. her ad liccam accipi
stice oues eoꝵ sunt discipuli eoꝵ. hee oues sunt fecose. quia ip̃i alios plures i erroregnant. Add. habundã
cra seuł ũ. adlittam. Aci lut̾am boueseoꝵ non sunt labore macͥ s ocio piugues. ut ħii qui affluunt liuntii
cumipi sint auitate ieiuni. Vt miftice boues eoꝵ sunt magistri. qui sunt ctasui. quia trenis affluunt. Nlon est
runama .i.t .n.c.i.p. e. Ad lit̃am macia: q̃de solissaxis mortisut in uineisfit s nec illa ruit illis adeo ps¬

Expanded text:
filii pravo dogmate sunt generati, qui non antiquis ritibus Patrum viguerunt, sed novis erroribus pullulaverunt. Et filiae eorum, quae non habent vires constantiae sunt compositae, quia non natura sunt pulchrae, sed illis pessimas eructationes exhalant quae fetent, et simplices corrumpunt. Eructantia dico, ex hoc in illud Cassiinstabiles, quia non habent radicem veritatis. Et oves eorum fetae sunt. Haec ad litteram accipi stice, oves eorum sunt discipuli eorum. Hae oves sunt fetosae, quia ipsi alios plures in errore generant, abundantecrassae, ad litteram. Boves eorum non sunt labore macri, sed otio pingues, ut his qui affluunt divitiis, cum ipsi sint a veritate jejuni. Vel mystice: Boves eorum sunt magistri, qui sunt crassi, quia terrenis affluunt. Non estram. Maceria est quae de solis saxis, in hortis, vel in vineis fit. Sed nec illa ruit illis, adeo pros
Abbreviated transcription (Latin):
i xpmaeatto ubi cum̃ patre ut induat carnem. uł de sccło aduentu agit̾
num. ⁊ peammanũ.: eripe meet libame deaquismultis .. deppłis multis
forsu sntus pugnantib. hee sunt aque contradictionis. aquib eruit dñs
quemp̾cabatur iutor⁊ libator iamuentrat ei secantare in nouo. t. ꝓmitut.
lapides agis: quomodo inter eos te habes : ecce quomodo. ods̃ egocantabo
ticum de nouagra ⁊ c unde alibi. ⁊ immisit mos meum canticum nouũ.
ic ctcepitus enim aquarum contradictionis non fac me obmnitescẽ Pq̃
lamtibi Hoc alio nomine significat legẽ. quamꝑ .u. lapides signiticati
caret i psaltium portare pot. cantare non pot. Sequitur. Quidas¬
fatis. er ipe me deglactio maligno. Io addi maligno: quia est benignus gla¬
quis quo fieus loquitur uitatem. Sequo d̃ñsatt. sonueni pacem rusccerts
qladium. hit est qlacuius quocłs loquitur uttatẽ. hic ẽ gladius bisacitus.
loguuntur uanitatem. Unde alibi. Lingua coꝵ glachius acitus. Quas ergo

Expanded text:
, de alto ubi cum Patre est, ut induat carnem. Vel de secundo adventu agit enum et per eam manum eripe me, et libera me de aquis multis, id est de populis multis, foris vel intro pugnantibus. Hae sunt aquae contradictionis, a quibus eruit Deus quem precabatur, victor et liberator venerit, ei se cantare in Novo Testamento etorali habens quinque lapides agis? quomodo inter eos te habes? Ecce quomodo, o Deus, ego cantabo ticum  Strepitus enim aquarum contradictionis non facit me obmutescere. Plam tibi, hoc alio nomine significat legem quam per quinque lapides designavit. caret psalterium portare potest, cantare non potest. VERfacis, eripe me de gladio maligno, ideo addit maligno, quia est benignus gladius quo Deus loquitur veritatem, de quo Dominus ait: Non veni pacem mittere, sed gladium . Hic est gladiuloquuntur vanitatem. Unde alibi: Et lingua eorum gladius acutus . Quas ergo
Abbreviated transcription (Latin):
noluntate dequiẽ dẽ euis podestate. Sciendũ ꝗͣ hac iuictona quamps̃ iste tumphalis decantat: quasi te
nperũ mundanarũ rerum sibi fecit ꝓpħa. Nonenim post hac aliquid dictut᷑ ẽ utł deecdie ꝑsecutorib. it¬
moꝵ si mtabna culo .uii. sucernasponere. ꝑpetuo lumine lucentes. In his.uii. psalmis sufficient̃ ds̃ docu
dent eum. E neerremus in laudando: it̃ laudis in scriptura constituit. q uiut bñ laudaretur ab hõie¬
seip̃mlauenuit. ut inueniat hõ qualit laudet eum. son enĩ ꝑoc̃dici dõ: ꝗ dictum ẽ hõi. Nontelaus et
dẽ. Modꝰ Eriꝑitus:. Primo ꝑpha pmiitit ntfinitã laudẽ. Sid̃o: om̃s ꝑfectos dei laudẽ nouẽ modis
dic̃ i. Gñatio. ⁊c̾ sercio: eadem᷑ latier plicat. ibi. Miserator.⁊ c. ꝓpħa ergo in ꝑsona eccłie septiformi sp̃i

Expanded text:
potestate. Sciendum est quod de hac victoria quam psalmus iste triumphalis decantat, quasi terminum omnium mundanarum rerum sibi fecit Propheta. Non enim post hanc aliquid dicturus est, vel de Ecclesiae peMosi in tabernaculo septem lucernas ponere, perpetuo lumine lucentes. In his septem psalmis sufficienter Deus docdent eum; et ne erremus in laudando, iter laudis in Scriptura constituit. Si homo se laudet, arrootest hoc dici Deo quod dictum est homini: Non te laudet mo praemittit Propheta infinitam laudem. Secundo omnes perfecturos Dei laudem novem modis dicit, ibi, generatio, etc. Tertio eadem latius explicat, ibi, miserator, etc. Propheta ergo in persona Ecclesiae septiformi Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
transilienseos asaph cong̃gatio quefidel incioquitur. tnisiliens eosom̃ia uisibilia. ut pue.¬
miat ad finem quit ꝑcest. quem moises desiderabat uidere cumdicebat. Dñ eostenderuicii
fideli cong̃gationi. que licloquitur. et agit pidithum .i. de setnsiliente infinem .i. uuꝑm̃. ultra
queminichilẽ lntentione. docet desidia et illecebias scłicalcate et nilsibi pponere nisi illum exqͥ
dm̃ quenit et inuenit s cło delibat ansit eum reduicturus ibi. Anticipañunt. lettiodicit quid

Expanded text:
transiliens eos; Asaph, congregatio, quae fidelis hic loquitur, id est transiliens omnia visibilia, ut perveniat ad finem, qui Christus est, quem Moyses desiderabat videre, cum dicebat: Domine, ostende mihi est fideli congregationi, quae hic loquitur, et agit pro Idithun, id est de se transiliente in finem, id est in Christum ultra quem nihil est. Intentio docet desideria et illecebras saeculi calcare, et nil sibi proponere nisi illum ex quo Deum quaerit et invenit. Secundo deliberat an sit eum reducturus, ibi, anticipaverunt. Tertio dicit qui
Abbreviated transcription (Latin):
particio. Exponit quomodo ex̾citatus fu̾it. ita s. quod anticipau̾unt uigilias alioꝵ oculimei. ut
ille facit qui ante tempus surgit adnegotium. uł oculi mei .i. affestiones mee anticipauunt ui.¬
.i. sedulitatemalioꝵ. uł ꝑuigilias: signisicat nocturnos. quasusualit̃ sic uocamus. quosfacimnꝰ
eum et

Expanded text:
partitio et ponit quomodo exercitatus fuerit ita, scilicet quod anticipaverunt vigilias, aliorum, oculi mei, ut partitio et ponit quomodo exercitatus fuerit ita, scilicet quod anticipaverunt vigilias, aliorum, oculi mei, ut ille facit, qui ante tempus surgit ad negotium. Vel, oculi mei, id est affectiones meae, anticipaverunt vi sedulitatem aliorum. Vel per vigilias significat nocturnos, quos usualiter sic vocamus, quos facimusDeum. Et
Abbreviated transcription (Latin):
quid inuenisti: quod noninetñum teppellet ds hominem ⁊ hoc sub int̾rogatione dicit nũꝗtiꝰ¬
inet̾numpiciet eum hominem: lbsit. adũte saltus transilientis. Inuen̾at supra. tediuiminh
uita. nusquam fidem nusquam consolationem. Ad quos conq homines intendebat. scauda¬
lumineis inueniebat. nusquam ergo securus iõtͣnsiliuit ad dm̃ ut ibiletetur. S garriens fors
dedõ: rep̃henditur ab inimicis. Unde adcorrediit. S quia illitacete malumerat: nec sileret a bo¬
nis angustiatus in hacuita uehem̃teꝵ dealia uita multum cogitauit uͥnonẽ temptatõ. nͦ ces¬
sauit transire. etiam sp̃msium. donec ueniret adfinem. dequotitulus ait. uͥhoc inuenit quod
et delectatussum. ineo. ⁊ ex̃citatussum inquitendo magnitudinem sapĩe et potentie tius et defec̃
est bonum ei: delibat ausit eum reducturus. Scd̃in lectionemaugustini que precessit: ñ esthic

Expanded text:
quid invenisti quod non in aeternum repellet Deus hominem. Et hoc sub interquid invenisti quod non in aeternum repellet Deus hominem. Et hoc sub interiet Deus Aug. hominem? absit! Adverte saltus transilientis. Invenerat supra taedium in hac vita, nusquam fidem, nusquam consolationem. Ad quoscunque homines intendebat, scandalum inveniebat in eis, nusquam ergo securus. Ideo transilivit ad Deum, ut ibi laetetur; sed garriens foris, de Deo reprehendi ab inimicis. Unde ad cor rediit. Sed quia illi tacere malum erat, ne sileret a bonis, angustiatus in hac vita vehementer de alia vita multum cogitavit, ubi non est tentatio; nec cessavit transilire etiam spiritum suum, donec veniret ad finem de quo titulus ait ubi, hoc invenit, quet delectatus sum in eo, et exercitatus sum, inquirendo magnitudinem sapientiae et potentiae ejus, et defecit dum lectionem Augustini quae praecessit. Non est hic
Abbreviated transcription (Latin):
dicuntur: quiuulgari ũbosicappellattur .s. accedente lencia net ualentes ne uoletttes taces e.
Et ingarriendo rursus defecit sꝑc nĩs. qui prius contabuerat tedio maloꝵ. lõ defecit it̾imsp̃c mñs. qr
sus ñequiciespiritualia. hii u̾o plusuigilaũunt ad decipiendum quam ego ad custodicudũ.
beat:. leticiam. uł negartiendo inlencia sp̃c deficiat. et dicat homo quod imimicus teneat .i.
reprehendat. uñ isteturbatur et non loquitur. uñ sequitur: turbatussum. quia malũẽtacere.
et malumlo qui. uͣñ itt᷑ redit. uñ subdit. et ñ sum locutus. non tũcessat. conatur inuenire reme¬
pulauit. in secretom̃tis sueagit. uͥ nemo oblatrat. et ds̃ adiuuat. ibi manens deetu̾s agit. qu̾d
lentium ab om̃ium rerum humanarum tumultu. u securtintus agat. uñ subdit. Et medita¬

Expanded text:
dicuntur, qui vulgari verbo sic appellantur, scilicet accedente laetitia, nec valentes, nec volentes tacere. dicuntur, qui vulgari verbo sic appellantur, scilicet accedente laetitia, nec valentes, nec volentes tacere. Et in garriendo rursus defecit spiritus meus, qui prius contabuerat taedio malorum. Ideo defecit iterum spir nequitiae . Hi vero plus vigilaverunt ad decipiendum, quam ego ad custodiendum, beat laetitiam. Vel ne garriendo in laetitia spiritus deficiat, et dicat homo, quod inimicus teneat, id est reprehendat, unde iste turbatur, et non loquitur. Unde sequitur: turbatus sum, quia malum est tacere, et malum loqui. Ideo retro redit, unde subdit: Et non sum locutus, non tamen cessat, conatur invenire remepulavit in secreto mentis suae agit, ubi nemo oblatrat. Et Deus adjuvat, ibi manens de aeternis agit: quod lentium vult ab omni tumultu rerum humanarum, ut secure intus agat, unde subdit: VE
Abbreviated transcription (Latin):
ppt̃ aliua hicnox. Diesenm nec̾itatetn. nox tempus clamons notat. Ecce dixit qua nec̃tate.⁊ qͦ modo
querebam. Kenuit uł negauit consolari animamea. Exponit hictͥbulationem quepung̃.¬
et quodam modo impingitnecitatem transiliendi .q. d. dixim die tribulationis. que tribulato¬
tanta fuit. qd̾ anima meartnuit consolari. itł negauit consolari animã meã. quia undiq mi¬
chimala. Lantum enimtedium et tͥsticia ꝓpecc̃orib meoccupauit. ut contra om̃em consola¬
tionem claudat se anima. Si quis emiiustus uidetur quisolus est consolatio. sepealit inuenitur
quodẽ exꝑtusiste ꝑcussusscandalis. et ĩo iamtimet inaliquoletari et consolari. quia iom̃ib scã¬
dalummuenit. ut timet innullosecurusẽ Que gͦ respitõ: ecce. memor fuidĩ in quosuauitas.
hunc manus querentisinuenat intristicia consolatoreni. et delectatus sumergarriui alia litt̃a
.i. exultami loquendo dedõut grulus. qui p̃leticia nec uellẽt nec poss tacere. Garrulienuĩ ꝓprie

Expanded text:
ies ponitur, propter aliud hic nox. Dies enim necessitatem, nox tempus clamoris notat. Ecce dixit qua necessitate, et quomodo quaerebam. VERS. 3.-- « Renui consolari animam et quodammodo impingit ei necessitatem transiliendi. Quasi dicat: Dixi in die tribulatta fuit, quod anima mea renuit consolari, vel negavi consolari animam meam, quia undique mihi mala. Tantum enim taedium et tristitia pro peccatoribus me occupavit, ut contra omnem consolationem claudat se anima. Si quis enim justus videtur, qui solus est consolatio saepe aliter invenitur: quod est expertus iste, percussus scandalis. Et ideo jam timet in aliquo laetari et consolari, quia in omnibus scandalum invenit. Vel timet, quia in nullo securus est, quae ergo respiratio? Ecce memor fui Dei in quo suavitas. Hunc manus quaerentis inveniant in tristitia consolatorem, et delectatus sum, vel et garrivi, alia littera, id est exsultavi loquendo de Deo ut garrulus, qui prae laetitia nec vellet, nec posset tacere. Garruli enim proprie
Abbreviated transcription (Latin):
Incirtuitu nant eius quasi medusunt. qui intelligunt cõiunemẽẽ om̃ib ũitatem ⁊ ñfaci¬
unt sipbiendosuam hnofferent muneta. quiahñthumilitatẽ qui autem quasi suũfacũa
quodomnib comimune ẽ tanquã mmediopositum ad pr̃temducere conantur. et hunonoffert̃
Derribili ⁊ c̃ q. uouece dño. tribili i. quia terribilis sineamore ut timore facite quemũetiment
boni. maliucto non quia tribilis. ĩotimeat quis suꝑbusfacere suum. s sit humilis cõmũnem

Expanded text:
In circuitu namque ejus, quasi medii sunt, qui intelligunt communem esse omnibus veritatem, et non faciunt superbienquod omnibus commune est, tanquam in medio positum ad partem ducere conantur, et hi non offerent at: Vovete Domino terribili, id est quia terribilis, si non amore, vel timore facite, quem vere timent boni; mali vero non et quia terribilis, ideo timeat quis superbus facere suum; sed sit humilis communem o
Abbreviated transcription (Latin):
me a calũpniis homi. Faciem tuã illumina. S quia tardius uenit desideratꝰ: subd̃ ⁊̃.
Exitꝰaquarũ deduxerunt ocłimei. Inthrenis quoq ierenie lacͥmabilior series sub hac
lutera÷. dũait. Expandit syonmanꝰsuas. non ẽ quiꝯ soletur eam. ⁊ itẽ. Aꝑuerunt in
te os om̃sinunicitui. sibilauerunt et fremuerunt dentib. Sic̃ ergo iheremias subhas
litt᷑a excidiũ suegentis plorat: ita dolet hic dd̃erroremppli. s non desꝑans. Descensus
tue misetationis ueniam ꝓmittis. atq multarũ idulgentiarũtitulis ad spandã ueniã¬
⁊ inceteris fecisti. ideo scrutata est ea animamea. Q mirabilia c̃dit: diligñti indagine
q̃rit Uł testimonia dicit hecc̃ata. que ꝑhibent testimoniũ dõ bonitatis ⁊ magnttu¬
ficationes tuas do-¬
ce me. Seruus
tuussum ego da
michuintellectũ.
ut sciam testimo¬
niatua Tem¬
pusfaciegdi do¬
mine:dissipa¬
uerunt legem
tuam:I deodi¬
lexi mandata
tua: super au¬
rumet toparion
Propterea ad
omnia manda¬

Expanded text:
hominum, faciem tuam illumina. Sed quia tardius venit desideratus, subdit etiam, Exitus aquarum deduxerunt oculi mei. In Threnis quoque Jeremiae, lacrymabilior series subhac littera est, dum ait: Expandit Sion manus suas; non est qui consoletur eam . Et item: Aperuerunt os in te omnes inimici tui, sibilaverunt et fremuerunt dentibus . Sicut ergo Jeremias sub hac littera excidium suae gentis plorabat, ita dolet hic David errorem populi, sed non desperans. Descensus tuae miserationis veniam promittis, atque multarum indulgentiarum titulis ad sperandam veniaet in caeteris fecisti. Ideo scrutata est ea anima mea. Quia mirabilia credit, diligenti indagine quaerit. Vel testimonia dicit, haec creata quae perhibent Deo testimonium bonitatis et magnituficationes tuas doce me servus tuus sum ego da mihi intellectum et sciam testimonia tua tempus faciendi Domino dissipaverunt legem tuam ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion propterea ad omnia manda
Abbreviated transcription (Latin):
ctonario p̃ponitur littera phe. que inderp̃tatur errauit quia hic condo¬
let hiis qui auia u̾itatis errando calumpniantur. quibz ꝓponit quomo¬
oscrutatur legem. ⁊ qualem intellectum ht̃ inea. & quia phe interp̃tatur erraui

Expanded text:
ctonario praeponitur littera Phe, quae interpretatur erravit; quia hic condoctonario praeponitur littera Phe, quae interpretatur erravit; quia hic condolet his, qui a via veritatis errando calumniantur: quibus proponit quomodo scrutatur legem, et qualem intellectum habet in ea. Et quia Phe interpretat
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbi iudĩ de sep̃sumentes. iusticiã suã conftituere uolentes dissipauerunt legemtuã.
preuaricando. alit̃agentes quã p̃ceptũ foret. Uñ quilibet humiliati confugerent ad
grãm subuenientem. & ita dissipata lege: tempus erat ut ꝑxp̃m mĩa ueniret: ut ubi
polluendã: clamat tempꝰeẽ subueniendine salus ppliꝑeat dicens. O dñe tempus est faciẽ
tua. Id enĩ facit gr̃a ut ex dilectione impleantur mandata. que timore non poterant ĩ¬
pleri. Dilex dico suꝑ aurum ⁊topazion. hocẽ quod alibidicit. Suꝑ aurum ⁊ lapidem
qr ñamabant. S cum amantur suꝑaurum: om̃isterrena merces uilis÷ nec illisoꝑat᷑.¬
bam. ut exrectis rectus fierem. unde hoc sequitur. qdđ omnem ĩuam iniquã que ẽqua¬
si naufragium recte iue odio hũi. Qui enim amat rectam uiam: necessario odit in¬
iquam. Auter enimadomnia mandata non potest dirigi:¬
oratio. ⁊plorasse: quia non est auideis lex custodita. Un de congrue hiuc o¬

Expanded text:
superbi Judaei de se praesumentes, suam justitiam constituere volentes, dissipaverunt legem tuam praevaricando, aliter agentes quam praeceptum foret. Unde quilibet humiliati confugerunt ad gratiam subvenientem, et ita dissipata lege, tempus erat, ut per Christum misericordia veniret, ut ubi polluendam, clamat tempus esse subveniendi, ne salus populi pereat, dicens: O Domine, tempus est faciendi, ug. Id enim gratia fecit, ut ex dilectione impleantur mandata, quae timore non poterant impleri. Dilexi dico, super aurum et topazion: hoc est quod alibi dicit, super aurum et lapidem quia non amabant; sed cum amantur super aurum, omnis terrena merces vilis est,bam, ut ex rectis rectus fierem. Unde hoc sequitur, quod omnem viam iniquam, quae est quasi naufragium rectae viae, odio habui. Qui enim amat rectam viam, necessario odit iniquam. Aliter enim ad omnia mandata non potest dirigioratio, et plorasse, quia non est a Judaeis lex custodita. Unde congrue huic o
Abbreviated transcription (Latin):
hoc liberum arbitrtũ indicat quod gr̃ẽ oꝑatur. Nota ⁊̃ quodait. tuo. q̃. non altetius.
Qui enim alteriꝰ seruus: statim cadit. Dico fac. ⁊ quid: doce me iustificationes turas. qͥ
b tu iustosfacis non homo se. Iustificationes quas iam accepit: petit semꝑ ut et ibi panẽ
cessit cũ fui lib̾ ms̃. seru̾tũ sũ. iõ: damichi intellectum. Iam hĩ intellectũ. s ub̃iorẽ q̃rit
ut semꝑ accipiat. et quodã modo defonte lucis eter ne semꝑbibat. Dico da. ad hoc utiq
ut sciam testimonia tua. quodopus ẽ contra calũpniantes. Iõ da intellectũ: qr modo:¬

Expanded text:
hoc liberum arbitrium indicat, quod gratiae comparatur. Nota etiam quod ait tuo, quasi non alterius; qui enim alterius servus est, statim cadit. Et quid? Doce me justificationes tuas, Aug., Cassiod. quibus tu justos facis, non homo se. Justificationes quas jam accepit, semper petit, ut et ibi: Panem  quia servus tuus sum, ideo da mihi intellectum. Jam habet intellectum, sed uberiorem quaerit, ut semper accipiat, et quodammodo de fonte lucis aeternae semper bibat. Dico da, ad hoc utique, ut sciam testimonia tua, quia opus est contra calumniantes. Ideo da intellectum, quia modo
Abbreviated transcription (Latin):
ca. me. pinfinito ponit. capilłcapitis: comꝑat inimicos. qitia m̃torasi sunt de
et aliis uestitꝰ. et post: suscepit suas. Et altaria qͦq discooꝑiunt᷑ passionis tẽꝑe. et pͦ
ꝑ p̃dicationẽ helie et enoch om̃is isrł saluus siet. et tunc: sua uestim̃ta recipiet. Id̾
inde: cͥca finem misse: refertur indextrũ. uł ꝑ capillos boni intelliguntur. et h
mul. s.s.c.c. i .i. pluressur hisqui sunt oinatui sicut capilli ornant caput. Nũosi
hẽ ꝙ dir̾at gratis. laus xp̃iet martirũ ẽ. in causebonitate. non inpene acbitate.
Rapuit cnim adam et eua. p̃sumens ut diabolus dediuinitate. Raꝑe uolũnt di¬
sipientiam et delicta suoꝵ et quiapaliis soluit: precatur expectantesantiquos. et

Expanded text:
 pro infinito ponit. Capillis capitis conparat inimicos, quia merito rasi sunt de et aliis vestitus, et post suscepit suas, et altaria quoque discooperiuntur passionis tempore, et post tionem Eliae et Enoch, omnis Israel salvus fiet; et tunc vestimenta sua recipiet. Idem enim tur in laevum. Inde circa finem missae refertur in dextrum. Vel per capillos boni intelliguntur: et hmei, Cassiod. id est plures sunt his qui sunt ornatui, sicut capilli ornant caput. Numerosi quod dixerat, gratis. Laus Christi, et martyrum est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Rapuit enim Adam et Eva praesumens ut diabolus, de divinitate. Rapere voluerunt diinsipientiam et delicta suorum. Et quia pro aliis solvit, precatur exspectantes antiquos, et
Abbreviated transcription (Latin):
gña hominum. Est enim soutudo. ubi xꝑiani non sunt net fu̾unt. parietine uͥfu̾unt. s cor-¬
tuerunt. tectum: uͥfu̾unt neccecidunt. manentesin domo. Uerus gͦ predicatorsi uenit in

Expanded text:
genera hominum. Est enim solitudo, ubi Christiani non sunt, nec fuerunt; parietinae ubi fuerunt, sed corgenera hominum. Est enim solitudo, ubi Christiani non sunt, nec fuerunt; parietinae ubi fuerunt, sed corruerunt; tectum, ubi fuerunt, nec
Abbreviated transcription (Latin):
iste gemit᷑. Gemunt enimilli. ⁊gemit iste. s aliter illi etaliter iste. Auoce inquam gentusmei:
rent ossa carni .i. fortes infirmis. portando infirmitatemeoꝵ. Uñdebemus nos infirmunfir-
re preceptum dĩ. iħ: auoce gemitus mei .i. auocediaboli. exquo ẽgemituset miseria mea. uñ
adhesit osmeum carnimee .i. ratio sensualitati consensit. Similis factussum pellicano¬
pellicanus in solitudine niticorax in parietinis. passer uitesto. pellicanus: auis ẽ que in solitudi-¬
ne habitat. siticorax que ẽuigil et detertorius noctis: habitat inparietinis. que uulgo dicũt᷑
riune. uͥ parietesstant sine tecto. ubi habitat niticorax. aiusque noctemamat. Passer tecta
amat. Unus autem homouł plures: possunt hr̃e ꝑsonam trium auium. Tria uero loca: trias

Expanded text:
iste gemit. Gemunt enim illi, et gemit iste; sed aliter illi, aliter iste. A voce, inquam, gemitus mei iste gemit. Gemunt enim illi, et gemit iste; sed aliter illi, aliter iste. A voce, inquam, gemitus mei rent ossa carni, id est fortes infirmis, portando infirmitatem eorum. Unde Apostolus: Nos firmire praeceptum Dei. Et hoc, a voce gemitus mei, id est a voce diaboli, ex quo est gemitus et miseria mea. Unde: Adhaesit os meum carni meae, id est ratio sensualitati consensit. VERS. 7.-- « Similipellicanus in solitudine, nycticorax in parietinis, passer in tecto. Pellicanus avis est quae in solitudine habitat. Nycticorax, quae est vigil et teter corvus noctis, habitat in parietinis, quae vulgo dicuntur ruinae, ubi parietes stant sine tecto, ubi habitat nycticorax avis, quae noctem amat. Passer tecta amat. Unus homo autem vel plures possunt habere personam trium avium, tria vero loca tria sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mos. sicut infritorio confrixa sunt. Alialitt̃a. Eoꝵ quippe frixorium: sunt omnes quiscandalirant᷑
cordatione pecc̃oꝵ quasi frixa contralitur. uł timore iudicii confrixa sunt ossamea. lam enĩfrigr
facilesentit iniuriam. Sic om̃is caro in lege dĩuirens: ab eadem succisa: arescit. ⁊ aruit cormeũ
sterilitate pecc̃i. s uñ hoc contigit: quia oblitussum comedere panemmeum .i. uerbum dĩcus¬
todire. quia p̃ceptum quod ds̃ dedit omusit. et bibit uenenum serpentis. consentiendo eius maligne
ꝑsuasioni. s modo crucifixo dño redit commemoratio.⁊ comedit panem qui decelo descendit slo-¬
ta quodait oblitussum. Natura enimpeccantium ostenditur. quia dum pecc̃mappetitur: contem¬
platio deinor habetur. quaꝑꝑ quia oblitussum nunc gemo. non ꝓt̾renis. s pet̾nis ⁊ paluis qui d¬

Expanded text:
mos, sicut in frixorio confrixa sunt, alia littera. Eorum quippe frixorium sunt omnes qui scandalizantur, mos, sicut in frixorio confrixa sunt, alia littera. Eorum quippe frixorium sunt omnes qui scandalizantur, cordatione peccatorum, quasi frixa contrahitur, vel timore judicii. Confrixa sunt ossa mea. Jam enim frigitur facile sentit injuriam: sic hominis caro in lege Dei virens, ab eadem succisa arescit. Et aruit cor meum sterilitate peccati. Aug. Sed unde hoc contigit? quia oblitus sum comedere panem meum, id est verbum Dei custodire, quia praeceptum quod Deus dedit, omisit, et bibit venenum serpentis, consentiendo ejus malignae persuasioni. Sed modo crucifixo Domino, redit commemoratio, et comedit panem qui de coelo descendit . Nota quod ait, oblitus sum; natura enim peccantium ostenditur, Cassiod., Gl. int., Aug. quia, dum peccatum appetitur, contemplatio Dei non habetur. Quapropter? Quia oblitus sum, nunc gemo, non pro terrenis, sed pro a
Abbreviated transcription (Latin):
oĩo. Deinde repetit. et clamor meus. ecce or̃o fiuit inclamorem. adteueniat. non obstet michi nubtꝰ
patoꝵ que miquis obsetit ymeremias. Opposuisti nubem ne transcat oro. lo autem geminat:
quia ingeminatione ista affectus petentis oftenditur. Et est hnie figuraepinome ꝑ .iii. u̾sus .i.cre
brarepetitiosententie. Et quia oro et clamo: daaurem. dafaciem p̾sert quia tribuloret in-
cũq die tribulor. hoc iõ dicit. quiammembus nonunotm̃ s omni temꝑe tribulatur. ⁊ uelociter ex-¬
audime. quia non iam terramterrenus scelumredemptus peto. Cu desidiodicis. Adhuc teloquen¬
te dicam ecceassum. exaudidico. Inquat̃q die inuocauerote. hocĩodicit quia inom̃ib fidelibꝰ¬
dies deficiunt. et ossamea sicut cretnium arũunt i. animeiurtuset fortitudo contractaẽ. Miseria pi¬

Expanded text:
io, deinde repetit: Et clamor meus. Ecce oratio crevit in clamorem, ad te veniat. Non obstet mihi nubes io, deinde repetit: Et clamor meus. Ecce oratio crevit in clamorem, ad te veniat. Non obstet mihi nubes peccatorum, quae iniquis obsistit. Unde Jeremias: Opposuisti nubem ne transeat oratio . Aug. Ideo autem geminatur quia in geminatione ista affectus poenitentis ostenditur. Et est hic figura epimone, per tres veavertas, etc. Et quia oro et clamo, da aurem, da faciem praesertim, quia tribulor, et incunque die tribulor. Hoc ideo dicit, quia in membris, non uno tantum, sed omni tempore tribulatur, etc. uin. quia non jam terram terrenus, sed coelum redemptus peto. Cui desiderio dicis, adhuc te loque dicam: Ecce adsum. Exaudi dico, in quacunque die invocavero te. Hoc ideo dicit, quia in omnibus fidelibdies deficiunt. Et ossa mea sicut cremium aruerunt, id est animae virtus et fortitudo contracta est. Miseria pi
Abbreviated transcription (Latin):
suam acididit pauꝑtatem ut eissuas cominumcaret diuitias. ubienim sepauꝑaũ:
cineremtanquampanem manducabam. Noneniminea egestate erat: ut het insua ꝑfona dic̾̃e pꝰ¬
ss inmembris. Ecce quomodo contemꝑantur tam ita tamalto .i. unione uocis conunguntur
membra capiti. Sicut enuim duo sunt in carne una. sic et inuoce una. sicut etiam apphaisaia spons
⁊ sponsa dicitur his uerbis. Sicut sponso alligaui̾richi mitram. ⁊ sicut sponsaminduit ineorna¬
ꝑinnobis ⁊ nobiscum. ⁊ ꝑꝑnos: hicorat in ꝑsona peniteritis. suam d eiectionem. ⁊ cãm deiectionis
recognoscentis. et apec̃is libari. atq in pristinumstatum restitupetentis. Et ẽ sensus. ꝑsalmu
buitate transeat addetnit̾nttatemibi. Respondit ei. ⁊ quia intitulo tria memorauit .s. orõnem pauꝑta¬
tem anxietatem singula sus locis erecuturus. ab orõne incipit diceus. Dñgeraudiorõnemieam. ecce

Expanded text:
suam abdidit paupertatem, ut eis suas communicaret divitias. Ubi enim se praeparavit Cinerem tanquam panem manducabam. Non enim in ea egestate erat, ut haec in sua persona dicere posset, sed in membris. Ecce quomodo contemperatur tam ima tam alto, id est unione vocis conjunguntur membra capiti. Sicut enim sunt duo in carne una, sic et in voce una. Sicut etiam a propheta Isaia sponsus et sponsa dicitur his verbis: Sicut sponsum alligavit in mitram, et sicut sponsam induit me ornain nobis et nobiscum et propter nos. Hic orat in persona poenitentis suam dejectionem, et causam dejectionis recognoscentis, et a peccatis liberari, atque in pristinum statum restitui petentis. Et est sensus: Psalmus brevitate transeat ad aeternitatem, ibi, respondit ei. Et quia in titulo tria memoravit, scilicet orationem, paupertatem, anxietatem, singula suis locis exsecuturus, ab oratione incipit, dicens: VERS. 1.-- « Domine, e
Abbreviated transcription (Latin):
dos. ita ut disꝑderem .i. uiderem disꝑdendos om̃s oꝑantes iniquitatem. Ut alit̃ pot̃ dicinꝑsona
ti. Ostendditur hic iñ .p. innocentiẽ. postuitatos nempe malos. iustus adsereusus addit. quod
clinani. quia inmatutino .i. iniciosuggestionis. qñ quasi crepuscula temptationum incipi-¬
unt apparere. interficiebam orõne. quadebent eici ne crescant. om̃s pecc̃ores terre .i. demones qui õ¬
nem carnem facut peccare: ita itficiebam ut disꝑderem omnes oꝑantes iniquitatem .i. omnes

Expanded text:
dos, ita ut disperderem, id est viderem disperdendos, omnes operantes iniquitatem. Cassiod. Vel ados, ita ut disperderem, id est viderem disperdendos, omnes operantes iniquitatem. Cassiod. Vel ati. Ostenditur hic tertia pars innocentiae; post vitatos nempe malos justus ad se reversus, addit quod  etiam vitia declinavi, quia, in matutino, id est in initio suggestionis, quando quasi crepuscula tentationum incipiunt apparere, interficiebam, oratione qua debent ejici ne crescant, omnes peccatores terrae, id est daemones, qui omnem carnem faciunt peccare: ita interficiebam ut disperderem omnes operantes iniquitatem, id est omnes
Abbreviated transcription (Latin):
non habitabit inmedio domusmeẽ .ĩ incorde meo u̾mitis et quietus habitat michi placens suꝑbus ũo
et lo quitur hicx᷑. Et notaquia iam enum̃auit suꝑus. quodeinonad heserunt nisi boni. ⁊ quasialiqͥꝰ
dicẽt. quia tibinon adherent nisi boni curgͦ malosinua ciuitate tanto temꝑe tolasti: Respondet᷑. qi
deles. unde dñs ait discipłis. Sathanas uo expetuut uosuexare sicut triticum. Abhomine triticũ
nonmanel ucatur. nisi primo conteratur. ut panis fiat. Sic neminem manducat diabolus. nisi pͥ
uen̾it: et erunt om̃ia aꝑta quemodosunt oc ulta dumnescitur qualisposterit qui modo bonus.
uł malus. int̾ficiebam om̃s ꝑecc̃ores terre .i. mitentur mali inignem et̾num. qui iõmodo tołantur.¬
num. qr̃: ut disꝑderem om̃s oꝑantes iniquitatemdetiuitate dñi .i. desocictate eccł̃ie. Modo enim ine

Expanded text:
non habitabit in medio domus meae, id est in corde meo, ubi mitis et quietus habitat mihi placens; superbus vero et loquitur hic Christus. Et nota quia jam enumeravit superius, quod ei non adhaeserunt nisi boni. Et quasi aliquis diceret: Quia tibi non adhaerent nisi boni, cur ergo malos in tua civitate tanto tempore tolerasti? Respondeturut tentent fideles. Unde Dominus ait discipulis: Satanas expetivit vos vexare sicut triticum . Ab homine triticum non manducatur, nisi primo conteratur, ut panis fiat. Sic neminem manducat diabolus, nisi prius dies judicii advenerit, et erunt omnia aperta, quae modo sunt occulta, dum nescit qualis post erit, qui modo bonus est et malus, interficiebam omnes peccatores terrae, id est mittentur mali in ignem aeternum, quia modo. Ideo toleranturrnum. Quare? ut disperdantur omnes operantes iniquitatem de civitate Domini, id est de societate Ecclesiae. Modo enim in e
Abbreviated transcription (Latin):
cetiderunt: est sicut niticorax indomicilio. uł inpariernis. quia nec tenebras eoꝵ deserit. s
uult cos lucrari. Si autemuenitad eos qui ẽdidunit. nec cecidunt. manentes in domo eccł̃ie sed
tepide agettes: passer ẽĩntecto: ⁊clamat eis qui sub tecto .i. sub carnetorpent. cum ille sit su¬
tis p̃dicate suꝑtecta. uł ꝑ aues has. xꝑcaccipitur. pellicanusdicitur. et sinon certum sit: roftro
pullos suos occidere. et triduo lugere. tunc rostrosanguinem suum suꝑ eosfundere. uñ illi reui¬
iscunt. Sic xꝑc occidit. ut paulum ꝑ secutorem. ⁊ suosanguine uunficat. iuxta illud. Ego oc

Expanded text:
eciderunt, est sicut nycticorax in domicilio, vel parietinis, quia nec eorum tenebras deserit, sed vult eos lucrari. Si autem venit ad eos, qui crediderunt, nec ceciderunt manentes in domo Ecclesiae, sed tepide agentes, passer est in tecto, et clamat eis qui sub tecto, id est sub carne torpent, cum ille sit suta . Vel per has aves Christus accipitur. Pellicanus dicitur, etsi non certum sit rostro pullos occidere suos, et triduo lugere, tunc rostro sanguinem suum super eos fundere, unde illi reviviscunt. Sic Christus occidit, ut Paulum persecutorem, et sanguine suo vivificat, juxta illud: Ego occ
Abbreviated transcription (Latin):
mutatur et etiã ꝙ oꝑatuses indieb antiquis sicut ẽc̃atioceliet. terre que om̃ia sp̃ualt̃
implentur in nobis. Mlanus. Erequitur opus quodi oꝑatus est indieb patrum manus
quubierant qui alit̃ ñ cedent quia forteserant et expulisti eos atra pmissionis. tufecisti
et brãcdrium .i. robureoꝵ ñsaluauit eos. q. ñ ꝑse hũerunt cerram. nec ꝑsesunt saluati¬
S el dertera i potentatua saluauit eos et brachiũ tuũ .i. filius. t illuminatiouul¬
tus tin i ppiciatio psettietue. Ideo enim talib signis eis affuit als̃: ut p̾sensintelligetur
quia nobis nonbic ostendit ds̃ psentiã suã nisi effectumiraculi p̃sentiã quippe euis fã¬
turius. Ait̾ abillo loco.s dextera tua.⁊. bonꝰ successus quẽ eis dedisti et brachiũtuum.i
forutudo quã eis dedisti. ⁊illuminatio uultuscui .i. sapiens consilium atecaitum

Expanded text:
ug. Et etiam quod operatus es in diebus antiquis, sicut est creatio coeli et terrae, quae omnia spiritualiter implentur in nobis. Manus. Exsequitur opus quod fecit 94 in diebus patrum. Manus qui ibi erant, qui aliter non crederent, quia fortes erant; et expulisti eos a terra promissionis. Tu fecisti et brac id est potentia tua salvavit eos, et brachium tuum, id est filius, et illuminatio vultus tui, id est propitiatio praesentiae tuae. Ideo enim talibus signis eis affuit Deus, ut praesens intelligeretur, quia nobis hic non ostendit praesentiam suam, nisi effectu miraculi: praesentiam quippe ejus fater ab illo loco, sed dextera tua, id est bonus successus, quem eis dedisti; et brachium tuum, id est fortitudo, quam eis dedisti; et illuminatio vultus tui, id est sapiens consilium tuum
Abbreviated transcription (Latin):
psaac. non inctũcisione. s in ablactatione magnum conuiuiuĩ legitur fecisse. hec quinq temꝑa
scã obseruat eccłia. Dum enim in quarta feria quarte ebdomade. milicie xp̃iane agoniste xp̃i
uocãtur: quasi eccłie xꝑintfantia concipitur. Tunc enĩ ꝑexorcisinum ⁊ cathecisium rudim̃t
sten. quo temꝑe: nulla difficilia indicuntur. ñ ieiunatur. ñ media nocte surgitur. Soror namq
modo genttuinfantes rõnabiles sine dolo lac c̃cupiscite. Postea sp̃uꝑaclito confiriati quasi ablacta¬
matici se antetempus alacdte seꝑantes. unde extinguntur. hic ũo seruas de sedicit. obstringens
um. slam ipe ẽ panis de quo inf̾ans pascitur. panis eram de m̃sa trahicitur ꝑmatͥs mamillã. ut

Expanded text:
Isaac, non in circumcisione, sed in ablactatione magnum convivium legitur fecisse . Haec quinque tempora Isaac, non in circumcisione, sed in ablactatione magnum convivium legitur fecisse . Haec quinque tempora sancta observat Ecclesia. Dum enim in quarta feria quartae hebdomadae militiae Christianae, agonistae Christi vocantur, quasi Ecclesiae infantia concipitur. Tunc enim per exorcismum et catechismum rudimentis sten. Quo tempore nulla difficilia indicuntur, non jejunatur, non media nocte surgitur. Soror namquemodo geniti infantes, rationabiles sine dolo, etc. . Postea Spiritu paracleto confirmati, quasi ablactamatici, se ante tempus a lacte separantes, unde exstinguuntur: hic vero servasse se dicit, obstringens ncipio apud Deum. Nam ipse est panis de quo infans pascitur; panis enim de mensa trajicitur per matris mamillam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
altaui animam meam: ⁊ itafiat retributio in anima mea .i. ita ꝑeamego: S icut ablacta¬
tus aliquis incumbens suꝑmatremsuam .i. indigens foueri sinu natris ꝑitsisit ablactatus
ne confidimus. Uł ita. Sinon humilit᷑. Utitur similit̾udine ablactatun maledicto. agens
de ecclia in figura ablactantis matris. Sicut eium.u. temꝑa notantur in carnali ꝓcãtione et
alitione: ita inspũali. Prius enim concipimur inutõ. Deinde: ibidẽ alimur. donec inlucẽ edda¬
mur Deiñ: manib gestamur. ⁊ lacte matris nuttrimur. quousq ablactati admensam pats
tudm̃tis instriumur. In de quasi i utõ eꝰ cdem alimur. ĩ essdem pͥmordus ꝑficientes. Demñ: in lucẽ
edintur. dum ꝑbaptismum regñamur. Deiñ: quasi manib ecclie portamur. ilacte nuctiur:
cum post baptisium bonis oꝑib informamur. ⁊ lacte simplicis doctrine ꝓficiendo inftruimur
bum caro st̃m: accedamus adũbum in pͥcipio apud dñi. Inde: ꝗ abrabam non innatiuitate

Expanded text:
altavi animam meam, ita fiat retributio in anima mea. Ita per eam ego sicut aliquis incumbens super matrem suam, id est indigens foveri sinu matris, perit, si sit ablactatus, id ne confidimus. Vel ita: Si non humiliter. Utitur similitudine, ablactati in maledicto, agens de Ecclesia in figura lactantis matris. Sicut enim quinque tempora notantur in carnali procreatione et alitione, ita in spirituali. Prius enim concipimur in utero, deinde ibidem alimur, donec in lucem edamur, deinde manibus matris gestamur, et lacte nutrimur quousque ablactati ad mensam patris rudimentis instruimur. Inde quasi in ejusdem utero alimur, in eisdem primordiis profitentes; deinde in lucem edimur dum per baptismum regeneramur. Deinde quasi manibus Ecclesiae portamur, et lacte nutrimur, cum post baptismum in bonis operibus informamur, et lacte simplicis doctrinae proficiendo nutrimur, rbum caro factum, accedamus ad Verbum in principio apud Deum. Inde est quod Abraham non in nativitate
Abbreviated transcription (Latin):
mĩa. quia ille qui sine pec̃co p̃cessit delet pecc̃a sequentia ⁊ apudeum copiosa redemptis .s. sanguis p̃cio¬
sus qui totius mundi pecca redemit. Et adeo copiosa: ꝗ ip̃e qui sine pecco p̃cessit: redimet isrł:
tas. quam intus iexcra se hr̃e ostendit hic. Intentionemonet. adhumilitatem. Modus.
Biꝑtitꝰ est psalmus. primo: ꝓponens se humilem penam indicit ñ humili. Sgdo: suo erẽ¬
plomonetad spem. ibi. Sꝑet isrł. Ostendens ergo sehumilẽ int̾ ⁊ extra ate. Odñe non ÷¬
b in notestere hominib. non quesiui alquid supra uires meas. undeapud imꝑitos iactarẽ
me. ut qui miracula sibi optant. sic̃ simon magus in mirabilib uoluit supra seure. delectat᷑
potentia apłoꝵ non in iusticia. Taua uoluit facere qualia aplĩ faciebant. s ñtalis eẽ. Iõ: su¬
prase .i. supra uiressuas erat quolebat. S potiꝰ querendũ ÷ nequis discordet incorꝑe xp̃iꝗ
magis se humiliet scdm illud. Quanto maior es: humilia tẽ m omnib. Sequitur.Si¬

Expanded text:
Aug. quia ille qui sine peccato praecessit, delet peccata sequentium; Et apud eum est copiosa redemptio, scilicet sanguis pretiosus, qui totius mundi peccata redemit. tas, quam intus et extra hic se habere ostendit. Intentio: Monet ad humilitatem. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo proponens se humilem, poenam indicit non humili. Secundo suo exemplo ad spem monet, ibi, speret Israel. Ostendens ergo se humilem intus et extra, ait; o VERS. us innotescere hominibus, non quaesivi aliquid supra vires meas, unde apud imperitos jactarem me, ut qui mirabilia sibi optant, sicut Simon Magus in mirabilibus voluit supra se ire, delectatus potentia apostolorum, non justitia. Talia voluit facere, qualia apostoli faciebant, sed non talis esse . Ideo supra se, id est supra vires suas erat quod volebat, sed potius quaerendum est ne quis discordet in corpore Chrmagis se humiliet, secundum illud: Quanto major es, humilia te in omnibus . VERS
Abbreviated transcription (Latin):
audisti s p̃cedentespattes audisti. et lberasti. quare etgo et nos nonaudis: qͥ .d. mitue et heqd̾an iti

Expanded text:
aa
Abbreviated transcription (Latin):
utabeat. et non ecaulies meclamantem sic quia ũbis detictoꝵ clamoho. Quomodo hocdicit qui pec̃mn
cłie gebat psonam sicut et alibi cum dixit. tñseat am̃e calixiste: ꝓ nobis loquitur: nisi forte putatira
deret paulus ÷. i olui et sẽ cũ xp̃o. slonẽrnĩ fortior milesquã imꝑator sufficit seruo: ut sit sic dns es
Mliles ergo . or onandus gaudet mori ⁊ dñscoronatur᷑ timet mortẽ: S infirmitatẽ nr̃am tepsentats.
diem et nocte. et neraudies. Multi enim clamant intribulatone et nonexaudiuntur. S animadũten¬
timorem atq tristiciam insesuscepit quomodo ueram carnem. s sola uoluntate miseratõius ñnecttate¬
sue conditõnis. U̾nittaq timoremmortis hñs illuddix̃ tnseat ame calix. ⁊ c̃ ẜ̾maxime ꝓ infirmuis mẽ
U celiens eisint̾re porcos. uł temptareiob tudico qui es laus isrł .i. indentis te. non eius qui se uoluit ab¬

Expanded text:
uia verbis delictorum clamo. Quomodo hoc dicit qui peccatum non Ecclesiae gerebat personam. Sicut et alibi, cum dixit: Transeat a me calix iste pro nobis loquitur. Nisi forte putetur deret Paulus dissolvi et esse cum Christo. Non est enim fortior miles quam imperator, sufficit servo, ut sit sicut dominus ejus. Miles ergo coronandus gaudet mori; et dominus coronaturus timet mortem. Sed infirmitatem nostram repraesentans, , clamabo per diem et noctem, et non exaudies. Multi enim clamant in tribulatione et non exaudiuntur. Sed animadvertentimorem atque tristitiam in se suscepit, quomodo veram carnem, sed sola voluntate miserationis, non necessitate conditionis. Verum itaque tibus, concedens intrare porcos, , vel tentare Job . Tu, dico, qui es laus Israel, id est videntis te, non ejus qui se voluit ab
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ laudantium carne domita. conosiccato: ab humore pecc̃i. et extenso aruga du¬
pplicitatis. fit enimtimpanũ: decorosiccato et extenso. uł adlitteram descis femins
ecclie dilatetur. et confirmetur. ꝓ qua et ħetici destruant᷑.q. d. et quia ita dñs conit̃tit: Sͦ¬
ouosconũsi exbasanbñdicite dõ cui debetur latͥa. dño cui exibenda ẽdulia. et ñ alibi
nec maliis conuenticuł. s in eccłiis. hee sunt iuuencłe tĩpaniste. nequis carnali᷑

Expanded text:
m laudantium, carne domita, corio siccato ab humore peccati, et extenso a ruga duplicitatis. Fit enim tympanum de corio siccato et extenso. Vel ad litteram de sanctis feminis Ecclesiae dilatetur et confirmetur, pro qua et haeretici destruantur. Quasi dicat: cui exhibenda est dulia, et non alibi, nec in aliis conventiculis, sed in ecclesiis. Haec sunt juvenculae tympanistriae, ne quis carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
nocent. feras dico arundinis itt calami. quia scͥpturas ꝑũtunt queralamo fiunt. ł
quia sunt leues et instabiles. uł quia sunt int̃ eos quimouent᷑ om̃iuꝰeuto doctrine.
inppło graui lanclabote. s hñsine fructupioꝵ. Iñ emm euenit uerdudant eos.i.
mat et rorẽ. que bellauolunt. quia ñ correctiomi s contentõnistudñt. ꝙ fiet. quia lega
ptiuł ethiopie nomine: fidẽ om̃iur gentium signat. aꝑte totum. Nongͦ exsolis iud̃¬
is. s degentib fut᷑os p̃cones ꝓpħat. seqr. edhiopia .i. gentilitas p̾ueni ma.e. dĩ .i. iundi¬
ctã eius p̃ucniet ꝑ conũsionem. nemanentes inpeccis pumantur. sequit᷑. dõ Reguͭ¬
t̃ .c. et scdm̃h: ẽ dõ inpͥncipio sequentis u̾sus. uł magis in fine p̃cedñtis ũsus ẽ dõ. com¬
mendat᷑q fides. qua sine precedñtib oꝑib iustificatur homo. qͣnepͦ ꝑdilectionẽ in¬

Expanded text:
nocent. Feras dico arundinis, vel calami, quia Scripturas pervertunt, quae calamo fiunt: vel quia sunt leves et instabiles; vel quia sunt inter eos qui moventur omni vento doctrinae . In populo gravi laudabo te . Sed hoc non sine fructu piorum. Inde enim convenit ut excludant eos, id met errorem quae bella volunt, quia non correctioni, sed contentioni student. Quod fiet, quia legatpti vel Aethiopiae nomine, fidem omnium gentium significat a parte totum. Non ergo ex solis Judaeis, sed de gentibus futuros praecones prophetat Aethiopia, id est gentilitas praectam ejus, per confessionem, ne manentes in peccatis puniantur. VERS. 33.-- Deo regna. Ut Deo sit in principio sequentis versus. Vel magis in fine praecedentis versus est, Deo. Commendaturque fides quasi, non praecedentibus operibus justificatur homo quae per dilectionem in
Abbreviated transcription (Latin):
nationis .i. ut luñ grẽ nobis oriri faceret ułoriens: intelligitur sibum. apatre geni¬
citandi om̃smortuos. quiprius ut agnus sine uoce coram tondente sesiluit. s tunc
ueniet in uoce tube. dicopsallite. et date .s. d. dico dabit uocem et tunc suꝑ istł dĩe¬
rit magnificentia eiꝰ eiudens. quiaiam ñerit comixtio maloꝵ cumbonis. et ur t̾e̾
erit in nubib. quia ñsolus uenieta diudicium. s cumseniorib ppłi qui sunt nubes:

Expanded text:
e nobis oriri faceret. Vel oriens intelligitur Verbum a Patre genicitandi omnes mortuos, qui prius ut agnus sine voce coram tondente se siluit; sed tunc veniet in voce tubae. Dico psallite, et date gloriam Deo. Dico dabit vocem, et tunc super Israel Dei erit magnificentia ejus evidens, quia jam non erit commistio malorum cum bonis et virtus ejus erit in nubibus, quia non solus veniet ad judicium, sed cum senioribus populi, qui sunt nubes,
Abbreviated transcription (Latin):
bub funintapłiet istisunt duceseoꝵ quin ecełiis bñdicunt dm̃. S magis placet sen¬
sus quicolligitur ex int̾pretatione nominũ. que conuenit etcłie. luda enim. int̾pr
confessio. ⁊ abulon: habitaculũ fortitudinis. neptali: dilatatio. que principib ec¬
dic conueniunt. in martirusnãq: prima ẽ confessio ꝓqua quicquid accidit. forti¬
de ĩb utitib que significantur ꝑhas noium int̾pictationes. qͣuia confessio ẽ infide.
fortitudo inspe. latitudo incaritate. quia dm̃ etꝓximũ diligunt. et c̃ bñdi. dõ. de

Expanded text:
bubus fuerunt apostoli. Et isti sunt duces eorum qui in Ecclesiis benedicunt Dominum. Sed magis placet sensus qui colliconfessio; Zabulon habitaculum fortitudinis; Nephthalim, dilatatio, quae principibus Ecclesiae conveniunt. In martyriis namque prima est confessio, pro qua quidquid accidit fortide tribus virtutibus, quae significantur per has nominum interpretationes: Quia confessio est in fide, fortitudo in spe, latitudo in charitate, quia Deum et proximum diligunt. Et est, Benedicite Deo de
Abbreviated transcription (Latin):
dimino igne consumptisunt uñ subdit flamma ꝯbussit ꝓecc̃ores. qui incensopeccaũus¬
ce montissina morar et᷑ ut acciꝑet legem. Coreb: int̾pretat᷑ caluaria uͥcrucifixio dñifcã:¬
tile uitulus: nõculptit. s conflatilisfuit. Et mutau̾untg.s .i. dm̃quieẽt gła eoꝵsi¬
dine. ⁊ẽtalis locutio ut supra uͥait et c̃didunt in u̾bis eiꝰ. uitulidico comedentis fenum .i. u.
ab eo ip̃i comedentur. qi feñ sunt .i. caro. om̃is enĩ carofenũ. ⁊ O bliti sunt dm̃ qui sal. eo ᷤ¬

Expanded text:
divino igne consumpti sunt. Unde subdit: Flamma combussit peccatores, qui incenso peccaveruce montis Sina moraretur, ut acciperet legem . Coreb interpretatur calvaria, ubi crucifixio Domtile. Vitulus enim non sculptilis, sed conflatilis fuit. similitudine; et est talis locutio ut supra, ubi ait: Et crediderunt in verbis ejus. Vituli dico, comedentis fenum ut ab eo comederentur, quia fenum sunt, id est caro. Omnis enim caro fenum . Et s