comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eo quod ad necessitatẽ ꝑtinere aut simulãt
aut arbitrantur: Quicquid moncas ait ille.
ego quod possũ possũ: et nõ bltra possum.
Tu si hic sis aliter sentias. Unde bero in pre¬
sũptionem: nisi ex quodã impetu behxmentio¬
ris desideri prosilimus: Interun ergo man¬
dauit angelis sius deus. non quidẽ bt amo¬
neant te a bus tius. sed bt in eis ipsis custo¬
diant: et quasi ꝑ bias suas. bias tuas diri¬
gant in bias ipsius. Quonãmodo inquis:
Nempe bt qͦd angelus ex sola caritate puriꝰ
agit. tu propria saltem necessitate ãmoni¬
tus. descendas et condescendas exhibrre scilz pro¬
ximo miscricordiam: et rursã cum codẽ an¬
gelo leuans desideria tua. tota animi cupi¬
ditate ascendere studeas ad sũmam et perpe¬
tuam beritatem. Hinc enum monemur leua
sursũ corda: hinc qͦq negligentes arguimur.
et dr nobuis. Filii hominũ bsq q̃ gram corde
bt quid diligits banitatẽ et q̃ritis mendatiũ:

Expanded text:
in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultra possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vero in praesumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. Interim ergo mandavit angelis suis Deus, non quidem ut amoveant te a viis tuis, sed in eis ipsis te custodiant, et quasi per vias suas, vias tuas dirigant in vias ipsius. Quonam modo? inquis. Nempe ut quod angelus ex sola charitate purius agit, tu propria saltem necessitate compulsus et admonitus, descendas et condescendas, exhibere scilicet proximo misericordiam: et rursum cum eodem angelo levans desideria tua, tota animi cupiditate ascendere studeas ad summam et perpetuam veritatem. Hinc enim monemur levarSursum corda. » Hinc quoque negligentes arguimur, et dicitur nobis: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? .
Abbreviated transcription (Latin):
qua et desiderando satiant. et satiando deside¬
rant. Cum bero descendunt. facumt nobiscũ
miscricordiã. ut custodiant nos in omnibus
uiis nr̃isͥ ãmunstratorii em̃ sp̃us sũt mssi
in ministeriũ propter nos. Planc ministri
nr̃i: non dñi nr̃i. Et in hoc bingeniti formã
imitantire. qui nõ benit ministrari sed mini¬
strare : qui stetit mier discipulos tanqͣm qui
munstrat. Fructus angelicarũ uiarũ qͦd ad
ipsos spectat: sua ipsorũ beatitudo et obedien¬
tia caritatis. Quod añt ad nos ꝑtinct. inde
quidẽ obtentus dunne gr̃e: hiic uero custodia
bie nr̃e. Siquidẽ angelis sius mandauit
indigentus tis. in oĩb desideriis tins. Alie¬
quin facile tibi incurrere ẽ bias mortis ut bi¬
del aut de necessitate in obstinationẽ. aut in
presũptionẽ de cupiditate prorũpas: q̃ quidẽ
nõ iam hominũ scd demonũ bie. In quo enĩ
tam facile inueniri solent hoĩcs obstinati: q̃

Expanded text:
qua et desiderando satiantur, et satiando desidequa et desiderando satiantur, et satiando desiderant. Cum vero descendunt, faciunt nobiscum misericordiam, ut custodiant nos in omnibus viis nostris. Administratorii enim spiritus sunt, missi in ministerium propter nos . Plane ministri nostri, non Domini nostri. Et in hoc Unigeniti formam imitantur, qui non venit ministrari, sed ministrare : qui stetit inter discipulos tanquam qui ministrat. Fructus angelicarum viarum, quod ad ipsos spectat, sua ipsorum beatitudo, et obedientia est charitatis: quod autem ad nos pertinet, inde quidem obtentus divinae gratiae, hinc vero custodia viae nostrae; siquidem angelis suis mandavit indigentiis tuis, in omnibus desideriis tuis. Alioquin facile est tibi incurrere vias mortis, ut videlicet aut de necessitate in obstinationem, aut in praesumptionem de cupiditate prorumpas: quae quidem jam non hominum, sed daemonum viae sunt. In quo enim tam facile inveniri solent homines obstinati, quam
Abbreviated transcription (Latin):
hec miseratio prima excipit redeuntẽ ad cor. et
hec intra ipsa biscerũ accitatur archana. Su¬
perest bt bia regia progrediatur et procedat bsq
ad beritatẽ. quod sepissime conmendimꝰ bobis:
cordis contritionẽ oris confessio comitctur.
Corde eiũ creditur ad iusticiã: ore aũt con¬
fessio fit ad salutẽ. Conuersus ad cor. parunsꝰ
fiat in oculis sius necesse est. sicut beritas ait:
nisi conuersi fucritis et efficianini sicut par¬
uuli. non intrabitis in regnũ celorũ. Non g̃
uelit dissimulare quod non balet nescite. qͣm
ad nichilũ sit redactus: non confundatur ui
lucem prodere beritatis. quod nõ sinc misera¬
tionis affectu bidit in occulto. Sic ingredit᷑
homo bias miscricordic et ueritatis: uias btiq
dm̃: uias bite: et fructus biarũ. salus c̃ bia¬
toris. Uias qͦq angelorũ ad casdem nichilo¬
minus tendere manifestũ est. Cñ crũ ueraũt
ad contemplationẽ. inquirunt ueritatem: de

Expanded text:
Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et haec intra ipsa viscerum actitatur arcana. Superest ut via regia progrediatur, et procedat usque ad veritatem: et, quod saepissime commendamus vobis, cordis contritionem oris confessio comitetur. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Conversus ad cor parvulus fiat in oculis suis necesse est, sicut Veritas ait: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum . Non ergo velit dissimulare, quod non valet nescire, quam ad nihilum redactus sit. Non confundatur in lucem prodere veritatis, quod non sine miserationis affectu viderit in occulto. Sic ingreditur homo misericordiae vias et veritatis, vias utique Domini, vias vitae; et fructus viarum, salus est viatoris. 10. Vias quoque angelorum ad easdem nihilominus tendere manifestum est. Cum enim ascendunt ad contemplationem, inquirunt veritatem, de
Abbreviated transcription (Latin):
prudentius atq btilius alii quidẽ colles ab his
itucrib incuruati et humiliati sũt ad salutẽ.
Non cui incurnati ab his tanqͣm ab corũ
rectitudine dissidentes: scd qͣd ipła cos incur¬
uauerunt itinera cternitatis. An nõ incur¬
uatos iam cernere est colles mundi: dũ su¬
bsimes quiq ac potentes deuota subiectione
nosa celsitudine banitanis et crudelitatis ad
humles semitas conuertunt miscricordie ⁊ ue¬
ritatis: Ad istas ninrũ dm̃ bias nõ modo
bonorũ spirituũ: sed ctiam electorũ bic homi¬
nũ diriguntur. Et pͥmus quidẽ gradus mi¬
scro homini emergenti de profundo bitiorum
illa est miscricordia qua miscretur filio matͥs
sue: nuscectur aĩc sue ꝑinde placens deo. Imi¬
tatur enu qui ciusmodi est magnũ illud
magne miserationis opus. cõpunctus cũ eo
qui prior pro eo punctus est. moriens quodã¬
modo pro salute sua. nec parcens iã sibi ipsi:

Expanded text:
prudentius atque utilius alii quidem colles ab his prudentius atque utilius alii quidem colles ab his itineribus incurvati et humiliati sunt ad salutem! Non enim incurvati ab his, tanquam ab eorum rectitudine dissidentes: sed quod ipsa eos incurvaverunt itinera aeternitatis. An non incurvatos jam cernere est colles mundi, dum sublimes quique ac potentes devota subjectione ua perniciosa celsitudine vanitatis et crudelitatis, ad humiles semitas convertuntur misericordiae et veritatis? 860 9. Ad ista nimirum Domini vias non modo bonorum spirituum, sed etiam electorum viae hominum diriguntur. Et primus quidem gradus misero homini emergenti de profundo vitiorum, illa est misericordia, qua miseretur filio matris suae, miseretur animae suae, proinde placens Deo. Imitatur enim qui hujusmodi est, magnum illud divinae miserationis opus; compunctus cum eo, qui prior pro eo punctus est, moriens et ipse quodammodo pro salute sua, nec parcens sibi ipsi.
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis et miscricordie nescierunt: neq me¬
minerunt semitarũ eius. Quid illi et berita¬
ti qui mendax ẽ et pater eus: Senq habes
manifeste de coscriptũ. q̃m in ueritate ñ stctit.
Quã uero longe fuerit ctiam a miscricordia:
uiflicta nobis ab illo miscria nr̃a testatur.
Qñ ille bnqͣm miscricors fuit: qui homicida
erat ab mitio: Postremo qui sibi nequam.
cui bonus: Quã nequissimus ille sibi. qͥ
rmqͣm suꝑ propria iniquitate dolct: nnqͣm
suꝑ ꝓpria daninatione cõpungitur. Nimirũ
falsa presũptio a bia beritatis extrusit: crude¬
lis obstinatio biã misericordis interclusit.
Inde crum nec in se bnq̃m assequi. nec a dño¬
consequi misericordiã potest. In hunc igit
modũ tuumdi illi colles incuruati sunt ab
itierib eternitatis: dũ a uns dm̃. que quidẽ
recte sunt. ꝑ anfractus suos et distorta nõ tã
itinera q̃m precipitia corruerunt. Quã bero

Expanded text:
veritatis et misericordiae nescierunt, neque meveritatis et misericordiae nescierunt, neque meminerunt semitarum ejus. Quid illi et veritati, qui mendax est et pater ejus? Denique habes manifeste de eo scriptum: Quoniam in veritate non stetit. Quam vero longe fuerit a misericordia, etiam inflicta nobis ab illo miseria nostra testatur. Quando ille unquam misericors fuit, qui homicida ab initio erat? Postremo qui sibi nequam, cui bonus? Quam nequissimus ille sibi, qui nunquam super propria iniquitate dolet, nunquam super propria damnatione compungitur? Nimirum falsa praesumptio a via veritatis extrusit, crudelis obstinatio viam misericordiae interclusit. Inde enim nec in se unquam assequi, nec a Domino misericordiam consequi potest. In hunc ergo modum tumidi illi colles incurvati sunt ab itineribus aeternitatis, dum a viis Domini quae quidem rectae sunt per anfractus suos et distorta non tam itinera, quam praecipitia corruerunt. Quam vero
Abbreviated transcription (Latin):
Sed considera ctiã manifestos aduentꝰ duui:
ꝙͣadmodũ scil in co quidẽ qui iã presũptus
est miscricordẽ saluatorem: porro in eo qui ĩ
finc promissus. ueracem sustineas retributo¬
rem. Nlam et hinc forte bidebitur dictũ. quia
misericordiã et beritatẽ diligit deus: gr̃am et
gloriã dabit dñs. Quãius et ui pricre q̃q
aduentu recordatus sit miscricordie sue et ue¬
ritatis suc domui israel: et ui posteriori licet
udicaturus siut orbem terre in equitate. ⁊ popu¬
les in ueritate sua. non tamen futurũ sit in¬
diciũ sine miscricordia: nisi forie ei qui non
fecerit miscricordiam. Hec sunt eternitatis
itinera: de quib habes apud prophetam.
probare possim. Siquidẽ miscricordia dñi
ab cterno et bsq in eternũ. Et beritas domĩ
manet in eternũ. Ab his itinerib incurua¬
ti sunt colles mundi suꝑbi demones: prin¬
cipes huius mundi tenebrarũ hacũ. Qui biã

Expanded text:
8. Sed considera etiam manifestos adventus Domini, 8. Sed considera etiam manifestos adventus Domini, quemadmodum scilicet in eo, qui jam praesumptus est, misericordem teneas Salvatorem; porro in eo qui in fine promissus est, veracem sustineas retributorem. Nam et hinc forte videbitur dictum, Quia misericoridiam et veritatem diligit Deus, gratiam et gloriam dabit Dominus . Quamvis et in priore quoque adventu recordatus sit misericordiae suae, et veritatis suae domui Israel et in posteriori, licet judicaturus sit orbem terrae in aequitate, et populos in veritate sua; non tamen futurum judicium fiet sine misericordia, nisi forte ei qui non fecerit misericordiam. Haec sunt etenim aeternitatis itinera, de quibus apud prophetam sprobare possim: siquidem Misericordia Domini ab aeterno, et usque in aeternum ; et, Veritas Domini manet in aeternum . Ab his itineribus incurvati sunt colles mundi, superbi daemones, principes mundi hujus, tenebrarum harum: qui viam
Abbreviated transcription (Latin):
ita ad omnes cõmiunter benit: in miscricor¬
dia scil et beritate. Ubi er̃ multa iã fuerit
de miserationc p̃sumptio. sed obluuo berita¬
tis: nõ continno ibi dens. Sed neq bbi terror
multus ex recordatione ueritatis: nulla autem
de memoria misericordie consolatio. Nam neq
ueritatẽ tenet qui miscricordiã bbi uere est nõ
agnoscit: nec bera esse sinc beritate nuscricor¬
dia potest. Itaq bbi misericordia et beritas
obuiauerũt sibi. sese ctiã iusticia et pax os¬
culantur: nec abesse is potest. cuius in pace
factus ẽ locus. Quanta andinunus et cogno¬
nimus siquidẽ pr̃es nr̃i nobis annunciaue¬
runt: suꝑ hac copula tam felici misericordit
et beritans. Miscricordia tua et beritas tua
susceperunt me ait propheta. Et alio loco. Mi¬
sericordia inquit tua aute oculos meos est.⁊
complacui in beritate tua. Sed et dñs ipse de
co. Ueritas mea et miscricordia mea cũ illo.

Expanded text:
ita ad omnes communiter venit; in misericorita ad omnes communiter venit; in misericordia scilicet et veritate. Ubi enim multa jam fuerit de miseratione praesumptio, sed oblivio veritatis; non continuo ibi Deus. Sed neque ubi terror multus ex recordatione veritatis, nulla autem de memoria misericordiae consolatio. Nam neque veritatem tenet, qui misericordiam, ubi vere est, non agnoscit: nec vera esse sine veritate misericordia potest. Itaque ubi misericordia et veritas obviaverunt sibi, sese etiam justitia et pax osculantur; nec is abesse potest, cujus in pace factus est locus. Quanta audivimus et cognovimus siquidem patres nostri annuntiaverunt nobis super hac copula tam felici misericordiae et veritatis! Misericordia tua et veritas tua susceperunt me, ait Propheta , et alio loco, Misericordia, inquit, tua ante oculos meos est, et complacui in veritate tua . Sed et Dominus ipse de eo: Veritas mea et misericordia mea cum ipso .
Abbreviated transcription (Latin):
cũ est in malo ꝑseuerare. Que bero sunt sct̃o¬
rñ angelorũ bie e Profecto ille quas binge¬
nitus enarrauit dicens. bidebuitis angelos a¬
scendentes et descendentes sup̃ filiũ hominis
Afcensio igit et descensio bie illorũ ascc̃sio
propter se ⁊ descensio bel potins condescensio
ꝓpter nos. Sic beati illi spiritus ascendunt
p contemplationẽ dei: descenduit ꝑ cõpas¬
sionẽ tut: bt custodiant te in omnib bus
tius. Ascendunt ad bultũ eius. descendunt
ad nutũ tius: qm angelis sins mandaut de
te. Nee tamen uel destendendo glorie bisione
fraudantur : qr semꝑ bident faciẽ prs. Puto
et dñi bias bultis audire. Multũ presumere
bideor: si me illas promisero ostensurũ. Legi
aũt de ipso qm docebit nos bias suas. Cui cĩ
alteri credẽtur: Docuit itaq bias suas: cum
aperuit labia prophete ut diceret. Uniuerse bie
drũ miscricordia et ueritas. Ita et singulos

Expanded text:
cum est in malo perseverare. 6. Quae vero sunt sanctocum est in malo perseverare. 6. Quae vero sunt sanctorum angelorum viae? Profecto illae quas Unigenitus enarravit, dicens: Videbitis angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis . Ascensio igitur et descensio viae illorum: ascensio propter se: descensio vel potius condescensio propter nos. Sic beati illi spiritus ascendunt per contemplationem 859 Dei, descendunt per compassionem tui, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Ascendunt ad vultum ejus, descendunt ad nutum ejus; quoniam angelis suis mandavit de te. Nec tamen vel descendendo visione gloriae fraudantur, quia semper vident faciem Patris. 7. Puto et vias Domini vultis audire. Multum praesumere videor, si me illas promisero ostensurum. Legitur autem de ipso, quoniam docebit nos vias suas . Cui enim alteri crederetur? Docuit itaque vias suas, cum aperuit labia prophetae, ut diceret: Universae viae Domini, misericordia et veritas . Ita ad singulos,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi malus ꝑsequens et ĩpellens. Itaq q̃rtu
gradus bel quartũ potius p̃cipiciũ contẽptꝰ
esibt ꝙ̃admodũ scriptura ꝯicit. ĩpius cũ
uenerit in profundũ malorũ contẽnͣat. Ex
hoc et deuiceps magis ac magis suꝑ cñ brget
puicus os suũ: dñ bidel eiusmodi animã
contẽptus tradit impenitentie: ĩpenitentia
obstinatione. firmatur. Hoc iam peccatũ qͦd
quia cor durũ ei induratũ nec deñ tunet. nec
hominẽ reueretur. Qui sic in oĩb biis sins
adheret diabolo: manifeste factus c̃ spiritus¬
bnus cũ eo. Et bic quidẽ hominũ quas su¬
pcrius. demonstrauimus ipse sunt. de qͥb. d̾r.
tẽptatiõ bos nõ appechendat nisi humana:
et quia humanũ est peccare. Porro diaboli¬
cas a natura hoĩs alicnas esse quis nesciat:
Nili qd in nõnullis ipsa sibi consuctudo na¬
turã induisse bidetur. Neterũ et si quorundã
homnnũ sit: in hum amĩ tamen sed diaboli¬

Expanded text:
Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus gradus, vel quartum potius praecipitium, contemptus est; ut, quemadmodum Scriptura dicit, Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnat . Ex hoc et deinceps magis ac magis super eum urget puteus os suum, dum videlicet ejusmodi animam contemptus tradit impoenitentiae, impoenitentia obstinatione firmatur. Hoc est jam peccatum,mittitur: quia cor durum et induratum nec timet Deum, nec hominem reveretur. Qui sic in omnibus viis suis adhaeret diabolo, manifeste factus est unus spiritus cum eo. Et viae quidem hominum, quas superius demonstravimus, ipsae sunt de quibus dicitur, Tentatio vos non apprehendat nisi humana : et quia humanum est peccare. Porro vias diabolicas a natura hominis alienas esse quis nesciat? nisi quod in nonnullis ipsa sibi consuetudo induisse naturam videatur. Caeterum etsi quorumdam hominum sit, non humanum tamen, sed diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
re. Nolo aũt ignorare bos frẽs. quonãmodo
descendatur. ĩmo cadatur in illas. Prumꝰ enĩ
bt interim occurrit gradus descensionuis huiꝰ:
dissimulatio ẽ propeie infirmitans. unqͥtatis.
munlitatis. Dũ sibi parcens. sibi blandiẽs.
sibi ꝑsuadens homo aliquid se esse cũ nichil
sit: iam se ipse seducit. Secundus gradus
ignorantia sin. Ubi eram in pͥmo gradu
mutilia sibi texuerit perizomata foliorũ: qͥd
suꝑest nisi bt bulnera tecta nõ uideat. p̃sertĩ
qui ad hoc solũ texerit ne bideret: Ex hoc tan¬
dem fit. ut ctiam alio reuelaute bulnera nõ
esse contendat: cõuersus in uerba malicie ad
excusandas excusationes in pct̃is. Atq is qͥdẽ
tertius gradus: admodũ iam bicinus. ĩmo
contignus p̃sumptioni. Quid ent̃ mali acti¬
tare iam bertatur. qui p̃siurat et defensare:
Cetcrũ et difficile. hic herebit an teniebris ⁊ lu¬
brico: p̾sertum cũ non desit etrauitangelus

Expanded text:
re. 5. Nolo autem ignorare vos, fratres, quonam modo re. 5. Nolo autem ignorare vos, fratres, quonam modo descendatur, imo cadatur in illas. Primus enim, ut interim occurrit, gradus descensionis hujus, dissimulatio est propriae infirmitatis, iniquitatis, inutilitatis; dum sibi parcens, sibi blandiens, sibi persuadens homo aliquid se esse, cum nihil sit, jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi enim in primo gradu inutilia sibi consuerit perizomata foliorum, quid superest nisi ut vulnera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? Ex hoc tandem fit ut etiam alio revelante, vulnera non esse contendat, conversus in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Atque is quidem tertius gradus est admodum jam vicinus, imo contiguus praesumptioni. Quid enim mali jam actitare vereatur, qui praesumit et defensare? Caeterum difficile hic haerebit in tenebris et lubrico, praesertim cum non desit etiam angelus
Abbreviated transcription (Latin):
illic ceciderunt oẽs qui operantur iniqͥiatẽ:
cxpulsi sunt. nõ potuerunt stare: Propter pre¬
sumptionẽ stare nõ potuerunt: propter obsti¬
nationẽ qui cecidit nõ adiciet bt resurgat.
est. Et mira quidẽ presũptio demonũ. scd ñ
minus mira obstinatio est: qd̾ superbia corũ
semꝑ ascendit. propterea nõ est illis cõmuta¬
tio. Quia cuĩ conuerti noluerunt a bia presũ¬
ptionis : inciderũt᷑ biam obstinationis. Quã.
peruerso et euerso sunt corde filii hominũ. qui¬
cunq scctantur bestigia demonũ: ingridiunt᷑
demonũ bias. Hec enim tota aduersũ nos spi¬
ritaliũ colluctatio neqͥciarũ est ut nos sedu¬
cant: bt inducant in bias suas. ⁊ deducant
in eis : perducant ad destinatũ finẽ qui ꝑa¬
ratus est eis. Fuge homo presũptionem: ne
gaudeat de te mimicus tius. Nempe in his
maxime bitus gaudet: in seipso exꝑtus. q̃m
difficile possis ab hac tanta boragine respira¬

Expanded text:
illic ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem, illic ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem, expulsi sunt, nec potuerunt stare? Propter praesumptionem stare non potuerunt; propter obstinationem qui cecidit, non adjiciet ut resurgat. est. Et mira quidem praesumptio daemonum, sed non minus mira obstinatio est, quod superbia eorum semper ascendit: propterea non est illis commutatio. Quia enim converti noluerunt a via praesumptionis, inciderunt in viam obstinationis. Quam perverso et everso sunt corde filii hominum, quicunque sectantur vestigia daemonum, ingrediuntur daemonum vias! Haec enim tota adversum nos spiritualium colluctatio nequitiarum est, ut nos seducant ut nos inducant in vias suas, ut deducant in eis, perducant ad destinatum finem, qui paratus est eis. Fuge, homo, praesumptionem, ne gaudeat de te inimicus tuus. Nempe in his maxime vitiis gaudet, in se ipso expertus quam difficile possis ab hac tanta voragine respira
Abbreviated transcription (Latin):
tur infclicitatẽ: aut magis ĩmergitur ei et ab¬
sorletur ab ea. Ue filus hominũ ab hac felici¬
tate falsa atq falaci: be qui dicit quia diues
sũ et nullius egeo cũ sit pauꝑ et nid̾ ⁊ misee
et miserabilis. Et necessitas quidẽ ex infirmita¬
te carnis: cupiditas ex cordis iedia et oblimi¬
one procedit. Iccirco cĩ alienũ mendicat aĩa.
q̃d oblita sit comedere panc̃ suũ: propterca ter¬
renis inhiat. qd̾ minime celestia meditetur.
Uideamus ce demonũ bias. Uideamus et cauca¬
mus: bidcamus et fugiamus cas. Siquidẽ
uie illorũ presumpno et obstinatio. Scire
bultis bñ id sciam: Considerate eorũ princir̃.
qualis ille est. tales et domestici enrs. Consi¬
derate biarũ ipsius principia: si nõ manifeste
in ĩmanissimã statim p̃sumptionẽ prosilierit
dicens . Siedebo in mõte testamenti. in laterib
aqͥlonis similis ero altissimo. Qm temera¬
ria. qmq hoerenda p̃sumptio. Nmiqͥd nõ

Expanded text:
tur infelicitatem, aut magis immergitur ei, et abtur infelicitatem, aut magis immergitur ei, et absorbetur ab ea. Vae filiis hominum ab hac felicitate falsa atque fallaci! Vae qui dicit, Quia dives sum, et nullius egeo; cum sit pauper et nudus, et miser, et miserabilis! Et necessitas quidem ex infirmitate carnis, cupiditas ex cordis inedia et oblivione 858 procedit. Idcirco enim alienum mendicat anima, quod oblita sit comedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coelestia meditetur. 4. Videamus et daemonum vias, videamus et caveamus, videamus et fugiamus eas: siquidem viae illorum praesumptio et obstinatio. Scire vultis unde id sciam? Considerate eorum principem: qualis ille est, tales et domestici ejus. Considerate viarum ipsius principia, si non manifeste in immanissimam statim praesumptionem prosilierit, dicens: Sedebo, in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo . Quam temeraria, quamque horrenda praesumptio! Numquid non
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate. scd de necessitatib meis erue me Nec
modo ab hac bia necessitatis. scd ab ea qͦq que
cupiditatis est optabit educi: quisqͥs nõ surda
aure monta sapientis exceperit. Quid enĩ ille
ait: A uoluntatib tius auertere. Et iem. Post
concupiscentias tuas non cas. Siquide e du¬
ob malis longe melius in necessitate gradi:
qͣm in cupiditate. Muluplex illa: sed ista
amplius ꝑ omnẽ modũ. ĩmo bltra omnẽ mo¬
dũ multiplicior inuenitur. Res cordis c̃ ista
cupiditas: propterca tanto maior quanto aĩa
plus est q̃mi corpus. Demq he sunt uie que bi¬
dentur hõĩb bonc: sed finẽ non habeut nisi cũ
demergunt in profundũ inferni. Si mucra¬
sti bias hominũ: illud quoq considera ne for¬
te de his dictũ sit. contritio et infelicitas ĩ bus
Idest non felicitas ut putatur. Quid enun si
eni forte bidetur in terrenarũ affluentia rerũ¬
est quo behementius ipsam pro felicitate ãplecti¬

Expanded text:
necessitate, sed, de necessitatibus meis erue me . Nec necessitate, sed, de necessitatibus meis erue me . Nec modo ab hac via necessitatis, sed ab ea quoque, quae cupiditatis est, optabit educi, quisquis non surda aure monita Sapientis exceperit. Quid enim ille ait? A voluntatibus tuis avertere: et item, Post concupiscentias tuas non eas . Siquidem e duobus malis longe melius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed ista amplius per omnem modum, imo ultra omnem modum multiplicior invenitur. Res cordis ista cupiditas: propterea tanto major, quanto anima plus est quam corpus. Denique hae sunt viae quae videntur hominibus bonae; sed finem non habent, nisi cum demergunt in profundum inferni. Si invenisti vias hominum, illud quoque considera, ne forte de his dictum sit, Contritio et infelicitas in viisid est non felicitas, ut putatur? Quid enim, si cui forte videtur in terrenarum affluentia rerest, quo vehementius ipsam pro felicitate amplecti
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ. ut omnib bns custodiant nos. scd
unde bias nr̃as fres: etiã bias demonũ. bias
q̃q bratorũ spirituũ: et bias dñi bestigemꝰ.
Et quide supra me est quod incipio: sed unna¬
bitis orationib bris. ut aperiat mͥ thesaurũ
intelligentie sue: et bolantaria oris mei bene¬
placita faciat sibi dens. Uie igitur filior adã.
i necessitale et cupiditate bersantur. Ab uiraq
siquidẽ ducimur. ab utraq trahumur: ñ quod
bidemur magis brgeri necessitate. trahi cupidi¬
tate. Et necessitas quidẽ specialiter corpori tri¬
buenda bidetur. Nec simplex illa est. sc̃o am¬
Practus habens plurimos. plurimaq dispẽdia.
nã cõpendia pauca admodũ. si qua tamen
Quis hominũ nelciat qd neceslitas hontenim
reuera qͣm multiplex sit. quis sufficiat q̃m lit
multiplex explicare: Ipsa nos crudit experiẽna:
ipsa bexatio dat intellectũ. In his quisq docet:
qͣm necesse habrat clamare ad dommũ: non de

Expanded text:
mandavit ut in omnibus viis custodiant nos, sed mandavit ut in omnibus viis custodiant nos, sed inde vias nostras, fratres, etiam vias daemonum, vias quoque beatorum spirituum, et vias Domini investigemus. Et quidem supra me est quod incipio; sed adjuvabitis orationibus vestris, ut aperiat mihi thesaurum intelligentiae suae, et voluntaria oris mei beneplacita faciat sibi Deus. Viae igitur filiorum Adam in necessitate et cupiditate versantur. Ab utraque siquidem ducimur, et ab utraque trahimur: nisi quod videmur magis urgeri necessitate, trahi cupiditate. Et necessitas quidem specialiter corpori tribuenda videtur. Nec simplex illa est, sed anfractus habens plurimos, plurimaque dispendia: nam compendia pauca admodum, si qua tamen. Quis hominum nesciat quod necessitas hominum revera quam multiplex sit? quis sufficiat, quam sit multiplex, explicare? Ipsa nos erudit experientia, ipsa vexatio dat intellectum. In his quisque docetur, quam necesse habeat clamare ad Dominum, non, de
Abbreviated transcription (Latin):
non est distinguere inter illũ et tabernaculũ
illius. Confusa in co oĩa tanq̃m in filio ba¬
bylonis. Ocruq cusmodi homo etiam caro
est: nec in es spiritus manet. Ubi antem nõ
fuerit spiritus bonus. qñ deerit malu. Porro
ubi malũ: flagellũ quoq appropinquet neces¬
se est. Semꝑ crum malũ penitentia comi¬
tatur. Non accedet ad te malũ et flagellum
ñ appropinq̃bit tabernacule tuo. Magna
promissio: sed bnde id sperare licer: Quomodo
malũ et flagellũ cuadam: quom̃ effugiã:
quomͦ elongabo. bt ñ appropinquant nͥ :
Qno merito: qua sapientia. qua uirtute :
Qm̃ angelis sins mandauit de te: ut custo¬
diant te ĩ oĩb buis tuis. In quib oĩb bus:
Quib declinas a malo. quib fugis a bentu¬
ra ira. Multe sunt bic. et genera multa bia¬
rũ: magnũ profecto periculũ biator. Q̃ facile
in multarũ occursu errabit in bia sua:. qui
biarũ discretione caruerit. Nam neq angelis

Expanded text:
non est distinguere inter illum, et tabernaculum non est distinguere inter illum, et tabernaculum suum. Confusa in eo sunt omnia, tanquam in filio Babylonis. Denique hujusmodi homo etiam caro est, nec in eo spiritus manet. Ubi autem non fuerit spiritus bonus, quando deerit malum? Porro ubi malum, flagellum quoque appropinquare necesse est. Semper enim malum poena comitatur. Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Magna promissio: sed unde id sperare licet? Quomodo malum et flagellum evadam, quomodo effugiam, quomodo elongabo, ut non appropinquent mihi? Quo merito, qua sapientia, qua virtute? Quoniam angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In quibus omnibus viis? Quibus declinas a malo, quibus fugis a ventura ira. Multae sunt viae, et genera multa viarum: magnum profecto periculum viatori. Quam facile in multarum occursu errabit in via sua, qui viarum discretione caruerit! Nam neque angelis
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ patientiã noscitur. Sed et patientia
probationẽ operatur: probatio bero spem.
Quid nos soli nobis non adsumus: quid
soli negligimus nosinctipses: An ideo dis¬
simulandũ nobis: quia bndiq subuerit.
nobis: Immo bero propterea studiosius ui¬
gilandũ. Neq eium tam magna pro nob̾
in celo pariter et in terra sollicitudo gereret:
si non magna nobis incumbere necessitas
bideretur. Non tam multiplex nob̾ custodia:
nisi ob multiplices insidias poneretur. Felicts
prouide fr̃es nr̃i qui iam liberati sunt de la¬
queo benantiũ: qui de tabernaculis militã¬
tium ad atria quiescentiũ transierunt. ma¬
lorũ timore sublato: in spe singulariter cõ¬
stituti. Uni istorũ ĩmo bnmuersitati dicit᷑:
non accedet ad te malũ et flagellũ non appro¬
pinquabit tabernaculo tuo. Sane considera
nõ ad hominẽ qui secundũ carnẽ burit. sed
ad eun qui in carne degens scd̃m spiritum
ambulat. hanc fieri promissionẽ. Siquidẽ

Expanded text:
er patientiam noscitur . Sed et patientia probationem operatur, probatio vero spem . Quid nos soli nobis non adsumus? quid soli negligimus nosmetipsos? An ideo dissimulandum nobis, quia undique subvenitur nobis? Imo vero propterea studiosius vigilandum. Neque enim tam magna pro nobis in coelo pariter et in terra sollicitudo gereretur, si non magna nobis incumbere necessitas videretur: non tam multiplex 857 nobis custodia, nisi ob multiplices insidias, poneretur. 2. Felices proinde fratres nostri, qui jam liberati sunt de laqueo venantium, qui de tabernaculis militantium ad atria quiescentium transierunt, malorum timore sublato, in spe singulariter constituti! Uni istorum, imo universitati dicitur: Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Sane considera, non ad hominem qui secundum carnem vivit, sed ad eum qui in carne degens secundum spiritum ambulat, hanc fieri promissionem: si quidem
Abbreviated transcription (Latin):
nib: qui iam deficit. iam propemodũ offendit
murmurat et blasphemat: sciplũ collidens nõ
eũ in quẽ furibundus ĩpingit. Arbitror sane
uelut duab quibusdã manib. cuismodi hoĩes
interdũ ab angelis supportari: ut quodã modo
sentientes transeant quod tantopere formida¬
bant: noc parũ mirentur postmodũ tam suꝑ
posterior facilitate. quã suꝑ difficultate pͥori.
Dultis scire quas intelligam duas manus:
Duplicem btiq demonstrationẽ: dñ bidelicet
hinc quidẽ tribulationis breuitas. inde et̾nitas
retributionis ostendit᷑. aut magis pingitur
bel ĩprunitur cordi: Ut intimo affectu sentia¬
mus. q̃m momentancũ hoc. et leue tribulati¬
oiis nr̃e. supra modũ in sublimitate eternũ
pondus glorie operatur in nobis. Quis bero
istas tam bonas ꝑ bonos non credat fieri: cñ
certũ sit qd̃ e contrario male btiq fiant ĩmis¬
siones ꝑ angelos malos: Habetote familiare

Expanded text:
nibus, qui jam defecit, jam propemodum offendit nibus, qui jam defecit, jam propemodum offendit murmurat et blasphemat, se ipsum collidens, eum in quem furibundus impingit. 10. Arbitror sane velut duabus quibusdam manibus ejusmodi homines interdum ab angelis supportari, ut quodammodo non sentientes transeant quod tantopere formidabant, nec parum mirentur postmodum tam super posteriori facilitate, quam super difficultate priori. Vultis scire quas intelligam duas manus? Duplicem utique demonstrationem, dum videlicet hinc quidem tribulationis brevitas, inde aeternitas retributionis ostenditur, aut magis pingitur vel imprimitur cordi, ut intimo affectu sentiamus quoniam momentaneum hoc et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis. Quis vero istas tam bonas per bonos non credat fieri, cum certum sit quod e contrario malae utique fiant immissiones per angelos malos? Habetote familiares
Abbreviated transcription (Latin):
iusq discriminis modo. et obiecte difficultatis
tanq̃m lapidee molis quantitate. ab his qui
sibi deputati sunt angelis spiritualit᷑ et mul¬
tipliciter ochibenturr. Dico ego tamen aliqua
ex his que cõmunia magis arbitror: ⁊ pauce
qui inter bos sunt inexꝑta. Turbat᷑ aliqͥs
bchementer seu corporali quonis incõmodo.
sen tribulatione aliqua seculari. seu agcidia
lpiritus et quadã animi defectione languescẽs.
Iam temptari incipit supra quã ualeat susti¬
nere: iam ĩpinget et offendet in lapidẽ. si nõ
fuerit qui subueniat. Quis bero est lapis
iste: Ego illũ intelligo lapidẽ offensionis
et petram scandali: in quã si offenderit quis
collidtur. suꝑ quem uero ceciderit conteret eñ.
apidem btiq angularẽ. electũ prcciosũ: qͥ
murare aduersus cum: scandaliz ari a pusilla¬
nmitate sp̃s et tẽpestate. Itaq opus illi est an¬
gelica ope: angelica consolatione. angelicis ma¬

Expanded text:
jusque discriminis modo et objectae difficultatis, jusque discriminis modo et objectae difficultatis, tanquam lapideae molis quantitate, ab his qui sibi deputati sunt angelis spiritualiter et multipliciter exhibentur. Dico ego tamen aliqua ex his quae communia magis arbitror, et paucis qui inter vos sunt inexperta. Turbatur aliquis vehementer, seu corporali quovis incommodo, seu tribulatione aliqua saeculari, seu acedia spiritus et quadam animi defectione languescens? Jam tentari incipit supra quam valeat sustinere, jam impinget et offendet in lapidem, si non fuerit qui subveniat. Quis vero est lapis iste? Ego illum intelligo lapidem offensionis, et petram scandali, in quam si offenderit quis, collidetur: super quem vero ceciderit, conteret eum; lapidem utique angularem, electum, pretiosum, qui murare adversus eum, scandalizari a pusillanimitate spiritus et tempestate. Itaque opus illi est angelica consolatione, angelicis ma
Abbreviated transcription (Latin):
et conculcabis leonẽ et draconẽ. Quã necessa¬
rius pedagogns ĩmo ctiam bauilus presertun
paruulo inter hec gradienti: In manib inqͥt
portabunt te. In tis quidẽ bus custodient te:
et deducent pariilũ. qua potest paruulꝰ am¬
bulare. Ceterũ non te patient tẽptari sup̃
quã sustuere potes: sed in manib tollent.
ut ꝑtranseas offendiculũ. Quã facile trãsit
qui illis portatur in manibz: qͣmsuaniter
iuxta bulgare proucrbiũ natat. cuius alter
sustinet mentũ. Quotiens ergo granissima
cernitur brgere tẽptatio. et tribulatio ĩminere:¬
inuoca custodẽ tuũ. anctorẽ tuũ: aduitorem
tuũ in oportuntatib in tribulatione. Inla¬
ma eũ et dic. Dñe salua nos perimus. Nõ
dorut. neq dormitat: et si ad tempus qnq
dissimulet ne forte periculosins ab illius te
manib prccipites. si te cis ignoraueris sustẽ¬
tatũ. Spiritales eram sunt iste manus: et au¬
xilia btiq spiritalia singulis electorũ pro cu¬

Expanded text:
ulcabis leonem et draconem. Quam necessarius paedagogus, imo etiam bajulus, praesertim parvulo inter haec gradienti! In manibus, inquit, portabunt te. In tuis quidem viis custodient te, et deducent parvulum, qua potest parvulus ambulare. Caeterum non te patientur tentari supra quam sustinere potes, sed in manibus tollent, ut pertranseas offendiculum. Quam facile transit, qui illis portatur in manibus! quam suaviter, juxta vulgare proverbium, natat, cujus alter sustinet mentum! 9. Quoties ergo gravissima cernitur urgere tentatio, 864 et tribulatio veheum, ductorem tuum, adjutorem tuum in opportunitatibus, in tribulatione. Inclama eum, et dic: Domine, salva nos, perimus. Non dormit, neque dormitat, etsi ad tempus quandoque dissimulet, ne forte periculosius ab illius te manibus ipse praecipites, si te eis ignoraveris sustentatum. Spirituales enim sunt manus istae, et auxilia utique spiritualia, quae singulis electorum pro cu
Abbreviated transcription (Latin):
pater maior me est. Audinit dicentẽ. Noli me tã¬
gere nondũ enum ascendi ad prẽm nicũ: et ce¬
lestis iam non ignara consilis damat cũ aplõ.
iam non nouimus. Super montes inquit be¬
scraphin. Neq enum alii sunt montes domus
dei. qd̃ sonat bethel: plane in dextera prĩs. bbi
iam non sit pater maior eo in dextera altissĩ
coaltissimũ apprehendere concupiscens. Hec cnĩ
est bita cterna frẽs. ut pr̃em cognoscamus berũ
deũ: sed et quẽ misit icsũ xp̃m. berũ nichilo¬

Expanded text:
Pater major me est . Audivit dicentem; Noli me tanPater major me est . Audivit dicentem; Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Et coelestis jam non ignara consilii clamat cum Apostolo: Enunc jam non novimus . Super montes, inquit Beseraphim neque enim alii sunt montes domus Dei, quod sonat Bethel, plane in dextera Patris, ubi jam non sit Pater major eo, in dextera Altissimi coaltissimum apprehendere concupiscens. Haec enim est vita aeterna, fratres, ut Patrem cognoscamus verum Deum; sed et quem misit Jesum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
Dulchre nobis btrũq paucis hodie uerbis ihe¬
renue ꝓphete lectio cõmendauit. Bonus es dñc
sperantib in te: anime querenti te. Ubi sane
et ipsam numcri discritionẽ prudenter aduerte.
qd̾ sperantes quidẽ in eo. pluraliter dixerit. qͦd
hoc bideatur cõmune multorũ: querentẽ uero
eũ singulariter qd singularis sit puritatis.
singularis gr̃e. singularis ꝑfectionis: nõ modo
nl sperare nisi ab eo. sed nil querere nisi eum.
Quod si bonus illis: quantomagis isti: Merito
proinde querenti illũ anime respondetur. Altis¬
simũ posusti refugiũ tuũ. Neq cñ sic deum
sitiens anima aut cũ petro ei in terreno mõte
facere tabernaculũ. aut cũ maria deuiceps cũ
tangere bult in terra: sed plane clamat. Fnge
dilecte mi: assimilare caprec hynnuloq ceruor
sup montes bechel. Audint enun dicentẽ si di¬
ligeretis me gauderetis btiq qr bado ad pec̃m: qr

Expanded text:
Pulchre nobis utrumque paucis verbis hodie JePulchre nobis utrumque paucis verbis hodie Jeremiae prophetae lectio commendavit: Bonus es, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Ubi sane et ipsam numeri discretionem prudenter adverte, quod sperantes quidem in eo pluraliter dixerit, quod hoc videatur commune multorum; quaerentem vero eum, singulariter, quod singularis sit puritatis, singularis gratiae, singularis perfectionis, non modo nil sperare nisi ab eo, sed nil quaerere nisi eum. Quod si bonus illis, quanto magis isti? 9. Merito proinde quaerenti illum animae respondetur: Altissimum posuisti refugium tuum. Neque enim sic Deum sitiens anima, aut cum Petro ei in terreno monte facere tabernaculum , aut cum Maria deinceps eum tangere vult in terra , sed plane clamat: Fuge, dilecte mi, assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . Audivit enim dicentem: Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem; quia
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatẽ aperta nobis ẽ brbs confugu: suius
matris expansus est: parata sunt foramina petre:
patent biscera miscricordic dei nr̃i. Hoc refugiũ
qui declinat: nichil mirũ si effugere ñ merctur.
Iam quidẽ fr̃es que dicta sunt ad expositionẽ bers
huins bidentur posse sufficere: si dixissei ꝓpheta
q̃m in te speram. sicut in psalmis quibusdam¬
alus inuenitur. Ceterũ quod dicit. tu es dñc speᷤ
mea. forte amplius aliquid et sublinuus sonat:
qͣd bidcl. nõ modo in eũ speret. scd cũ. Conuemi¬
entius siquidẽ spes nr̃a dr quod speramus: ꝙͣ in
quo speramus. Sunt autẽ forte nõmilli. qui
a dño obtinere corporalia seu spiritualia q̃libet.
concupiscunt: sed perfecta caritas. solũ sitit qͦs
suminũ est. tota desiderii bchementia clamans.
Quid enĩ michi ẽ in celo: et a te qͥd uolui super
terrã: Ocus cordis mci: et pars mea deꝰ ĩ ct̾nũ.

Expanded text:
necessitatem, aperta est nobis urbs confugii; sinus necessitatem, aperta est nobis urbs confugii; sinus matris expansus est: parata sunt foramina petrae; patent viscera misericordiae Dei nostri. Hoc refugium qui declinat, nihil mirum si effugere non meretur. 8. Jam quidem, fratres, quae dicta sunt, ad expositionem versus hujus viderentur posse sufficere, si dixisset Propheta: Quoniam in te speravi; sicut in aliis psalmis quibusdam invenitur . Caeterum quod dicit: Tu es, Domine, spes mea, forte amplius aliquid sonat et sublimius, quod videlicet non modo in eo speret, sed eum. Convenientius siquidem spes nostra dicitur quod speramus, quam in quo speramus. Sunt autem forte nonnulli, qui a Domino obtinere temporalia seu spiritualia quaelibet concupiscunt: sed perfecta charitas solum sitit quod summum est, tota desiderii vehementia clamans: Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum .
Abbreviated transcription (Latin):
pessimus ille fratrũ accusator attinget. Nempe.
ei de hoc recolite psalim primordia: ci dr qui
in protectione altissum cõmoraturr: illuc refu¬
giens a pusillanimitate spiritus et tẽpestate. Que
quidẽ duplex est necessitas fugiendi: qd bidel
et foris pugne. et intus tuores. Nluius enĩ
fugere oporteret. si bel interior magnanmitas.
exteriores tumultus biriliter sustueret: uel exte¬
riori tranquillitate pusillanunitas propria. fo¬
ueretur. Altissimũ ait. posinsti refugiũ tuũ.
Sepe illuc fugiamus fr̃es. munitus est locus:
nullus ibi tunctur hostis. Utinã magis sẽper
ibi manere liceret: sed non ẽ hoc tc̃poris huius.
Quod modo refugiũ est. qñq habita culũ crit.
et habitaculũ sc̃picrnũ. Interim sane et si persi¬
stere non conceditur: frequenter tamen ẽ recur¬
rendũ. Nempe ad omnẽ tẽptationẽ. ad omnem
tribulationẽ. ad omnẽ demq cumscumq modi

Expanded text:
pessimus ille fratrum accusator attinget. Nempe pessimus ille fratrum accusator attinget. Nempe ei dicitur hoc recolite psalmi primordia ei dicitur, qui in protectione Altissimi commoratur, illuc refugiens a pusillanimitate spiritus et tempestate. Quae quidem duplex est necessitas fugiendi, quod videlicet et foris pugnae, et intus timores. Minus enim fugere oporteret, si vel interior magnanimitas exteriores tumultus viriliter sustineret, vel exteriori tranquillitate pusillanimitas propria foveretur. Altissimum, ait, 853 posuisti refugium tuum. Saepe illuc fugiamus, fratres: munitus est locus, nullus ibi timetur hostis. Utinam magis semper ibi manere liceret! Sed non est hoc temporis hujus. Quod modo refugium est, quandoque habitaculum erit, et habitaculum sempiternum. Interim sane, etsi persistere non conceditur, frequenter tamen est recurrendum. Nempe ad omnem tentationem, ad omnem tribulationem, ad omnem denique cujuscunque modi
Abbreviated transcription (Latin):
bilia facta sunt nimis. Maiorẽ has dilectionẽ.
nemo habet: ꝙͣ ut aĩa suã qͥs ponasp amicis
sius. Semiq. qñ in se speranti. desit illa maie¬
stas. que tam studiose. monet in se sperari:
Dlane. non derelinquit sperantes in se. Adui¬
uabit eos ait. et liberabit eos. et saluabit eos. et
Audi quod sequitur. Quia speranerunt in eo.
Dulcis causa. attamen efficax: attamen irre¬
fragabilis. Nunirũ. hec est iusticia: sed que ex
fide est. non ex lege. De quacunq inquit tri¬
bulatione clamanerint ad me exaudiam eos.
Ecte numera tribulationes: sccundũ multitudi¬
nẽ earũ consolationes eius. letificabunt animã
bel terrenũ. sed altissimũ. ponas refugiũ tuũ.
Quis sperauit in co. et confusus est: facilius
est celũ et terrã transire: qͣm berbũ ciꝰ euacuari.
Altissimũ inquit posuisti refugiũ tuũ. Non as¬
cedet illuc tẽptator. non calũmator ascendet: nõ

Expanded text:
bilia facta sunt nimis. Majorem hac dilectionem bilia facta sunt nimis. Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Denique quando in se speranti desit illa majestas, quae tam studiose monet in se sperari? Plane non derelinquit sperantes in se. Adjuvabit eos, ait, et liberabit eos, et eruet eos a peccaAudi quod sequitur: Quia speraverunt in eo. Dulcis causa, attamen efficax, attamen irrefragabilis. Nimirum haec justitia, sed quae ex fide est, non ex lege. De quacunque tribulatione, inquit, clamaverint ad me, exaudiam eos. Ecce numera tribulationes. Secundum multitudinem earum consolationes ejus laetificabunt animam vel terrenum, sed altissimum ponas refugium tuum. Quis speravit in eo, et confusus est? Facilius est coelum et terram transire, quam verbum ejus evacuari. 7. Altissimum, inquit, posuisti refugium tuum. Non accedet illuc tentator, non calumniator ascendet, non
Abbreviated transcription (Latin):
dicere potest. qm̃i tu es dũe spes mea. nisi cuiãtꝰ
su persuasũ a spũ. bt ꝙ̃admodũ monct ꝓpheta.
iaccci cogitatũ suũ in dño: sciens qd̾ enuntricu
dus ab co sit. iuxta illud qͦq petri apli. omnẽ
sollicitdinc̃ bestrã proicientes in cũ: ipsi eñ
cura est de bobis. Ui quid cram. si hec sapimus. ut¬
quid cunctamur. abicert omnino spes miscras.
banas. mutiles. scductorias: et huit uni tam
solide. tam ꝑfecte. tam bt̃e spei tota deuotione
anun. toto feruore sp̃s inherere: Si quid illi
impossibile. si quid. bel difficile est: quert aliud
ini quo speres. Sed uerbo omna potest. Q uid
facilius dictu: Attamen. ric humsmodi dictũ
tuuio liberabinur. Si binificart placuerit:
hata in boluntate eius est. Si premia eterna lar¬
giri: licet ei quod uult facere. An uero. iam de fa¬
cilitate non dubitas. sed ipsa tibi est suspata bo¬
luntas: Planc. et uolantatis testimonia. credi¬

Expanded text:
dicere potest: Quoniam tu es, Domine, spes mea, nisi cui intus dicere potest: Quoniam tu es, Domine, spes mea, nisi cui intus sit persuasum a Spiritu, ut quemadmodum monet propheta, jactet cogitatum suum in Domino, sciens quod enli: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum: ipsi enim cura est de vobis . Utquid enim, si haec sapimus, utquid cunctamur abjicere omnino spes miseras, vanas, inutiles, seductorias; et huic uni tam solidae, tam perfectae, tam beatae spei, tota devotione animi, toto fervore spiritus inhaerere? Si quid illi impossibile, si quid vel difficile est, quaere aliud in quo speres. Sed verbo omnia potest. Quid facilius dictu? Attamen hujusmodi dictum tinuo liberabimur; si vivificare placuerit, vita in voluntate ejus est; si praemia aeterna largiri, licet ei quod vult facere. An vero de facilitate jam non dubitas, sed ipsa tibi est suspecta voluntas? Plane et voluntatis testimonia credi
Abbreviated transcription (Latin):
nere se iactet pondus diei et estus: icranare bis ĩ
sabbato dicat: postremo. non esse sicut ceteros ho¬
minũ glorietur: michi aũt adherere deo bonũ est.
ponere in dño deo spem meamt Sperent in alus
alii. forte hic. in scicntia litterarũ. hic. in astutia
scculi. ille. in nobilitate. ille. in dignitate. ille. in
alia qualibet banitate confidat: propter te. oĩa de
spes nea. Speret qui bult in incerto diuitiarũz
ego ltro. ne ipsa quidẽ. insi abs te. bictui necessa¬
oĩa. Queritc primũ regnũ dei et iusticiã euis:
ci oĩa adicientur bobis. Ncmpe. tibi derelictus ẽ
pauper: orphano tu eris aduitor. Si michi pee¬
mia promittuntur: per te obtinenda sperabo.
Si insurgant aduersũ me prelia. si sciuat mũ¬
dus. si fremat malignus: si ipsa caro aduersꝰ
spiritũ concupiscat: in ie ego sperabo. Frẽs. hoc
sapere. ex fide binere est: nec alius ex scutentia

Expanded text:
nere se jactet pondus diei et aestus, jejunare bis in nere se jactet pondus diei et aestus, jejunare bis in Sabbato dicat, postremo non esse sicut caeteros hominum glorietur: mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam. Sperent in aliis alii; forte hic in scientia litterarum, hic in astutia saeculi, ille in nobilitate, ille in dignitate, ille in alia qualibet vanitate confidat: propter te omnia det, Domine, spes mea. Speret qui vult in incerto divitiarum; ego vero ne ipsa quidem nisi abs te victui necessaomnia: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et omnia adjicientur vobis . Nempe tibi derelictus est pauper; orphano tu eris adjutor . Si mihi praemia promittuntur, per te obtinenda sperabo; si insurgant adversum me praelia, si saeviat mundus, si fremat malignus, si ipsa caro adversum spiritum concupiscat; in te ego sperabo. 6. Fratres, hoc sapere, ex fide vivere est, nec alius ex sententia