comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in siccitate eius ubertas fructifica¬
tionis. Quid gͦ mirum si cenuissi¬
mum puluerem. uł añris ocłis
inelementis redactum cum uult
in hominem reformat. qui ex ce¬
nuissimis seminib immensa ar¬
busta redintegrat: Quia gͦ ratio¬
nales sumus conditi.: spem resur¬
rectionis nr̃e ex ipsa debemus re¬
rum specie & contemplatione eolli¬
gere.S: quia innobis sensus corpu¬
it rationis: accessit in exemplo gr̃a
redemptoris. uenit nanq condi¬
tor nr̃: suscepit mortem: ostendit
resurrectionem: ut qui resurrectio¬
nis spem ex ratione cenere noluim᷑:
hanc ex eius adiutorio & exemplo
teneremus. Dicat gͥ beatus iob.
scio quod redemptor meus uiuit .xx
&e in nouissimo die de terra surree¬
turus sim: ut quisquis resurree¬
tionis in se uirtutem fieri posse des¬
perat. uerba ingentilitate positi
uiri fidelis erubescat. & penset
quante pene sit pondere feriendꝰ.
si adhuc non credit suam. qui ĩa
resurrectionem domini cognouit

Expanded text:
in siccitate ejus ubertas fructificain siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, nostris oculis in elementis redactum, cum vult, in hominem roformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationales sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
sa iterum nocte reparatur. P mo¬
menta quoq temporum oernimus
arbusta uiriditatem folioꝵ amt¬
no uelut quadam resurrectione
ueniente uidemus folia erumꝑe:
fructus grandescere: & totam arbo¬
rem rediuiuo decore uestiri. Indesi¬
uenter cernimus. parua arborum
semina terre humorib commenda¬
ri. ex quib non longe post aspicimꝰ
inagna arbusta. surgere. folia po¬
maq ꝓferre. Consideremus gͦ par¬
uum cuiusliboe arboris semen qͦd
interra iaciturꝰ. ut arbor ex illo pro¬
ducatur: & comprehendamus si
possumus ubi mn illa tanta breui¬
tate seminis tam immensa arbor
latuit. que ex illo ꝓcessit. Ubi lig¬
num: ubi cortex: ubi uiriditas foli¬
orum. ubi ubertas fructuum: Nũ¬
quid nam insemine tale aliquid ui¬
debatur. cum interra iaceret᷑. Et
camen occulto rerum om̃ium opi¬
fice cuncta mirabiliter ordinante.
& in mollicie semnis latuit asꝑi¬
tas corticis: & inteneritudine illi
us absconsa est fortitudo roboris: ce

Expanded text:
sa iterum nocte, reparatur. Per mosa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem foliorum amitno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudius absconsa est fortitudo roboris, et
Abbreviated transcription (Latin):
roboraret: quatinus cum se homo des¬
ꝑaret ꝑcipere quod inse ostenderat
łs homo: hoc inse fieri posse presu¬
meret. quod inipsis factum cognos¬
ceret: quos puros fuisse homines
non dubitaret. Sunt uero non nulli.
qui considerantes quod sp̃s acarne
soluitur. quod caro in putre dinem
uertitur. quod putredo inpuluerem
redigitur. quod pulus in elem̃tis
soluitur. ut nequaqm ab humanis
ocłis uideatur. resurrectionem fieri
posse desperant: &e dum arida ossa
inspiciunt. hoc uestiri carnib. rur¬
sumq ad uitam iuridescere. posse
diffidunt. qui si resurrectionis fi¬
dem ex obedientia ñ cenent certe
hanc tenere ex ratione debuerũt.
Quid enim cotidie nisi resurrecti¬
onem nr̃am in elementis siuis mũ¬
cius imitatur: ꝑ cotidiana quip¬
pe momenta. lux ipsa cemporalis
quasi moritur. dum suꝑuenientib
noctis tenebris. ea que aspiciebat᷑
subtrahitur: & quasi cotidie resur¬
git. dum lux ablata ocłis supp̃s¬

Expanded text:
roboraret: quatenus cum se homo desroboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppres
Abbreviated transcription (Latin):
est. interceslor ꝓ nobis ẽe monstra¬
tur. Ecce gͦ iam uirga aaron post
ariditatem floret: s uirge duode¬
cim tribuum in ariditate ꝑmanen.
qui a iam quidem corpus domini
post mortem uiuit: s nr̃a adhuc
corpora usq infinem mundi a re¬
surrectionis gła differunt᷑. Un¬
de caute hanc eandem dilationẽ
intulit dicens. Et in nouissimo di¬
e de terra surrecturus sim. Habe
mus gͦ spem resurrectionis nr̃e:
considerata gła capitis nr̃o u
ne quis forsitan uel cogitatione
tacita dicat. quod idcirco ille sur¬
rexit amortiuis. hunus idemq ds̃
ce homo mortem quam ex huma¬
nitate ꝑtulit. ex diuinitate su¬
perauit. nos uero qui puri. ho¬
mines sumus amortis surgere
dampnatione non possumus: rec¬
te in resurrectionis eius cempo¬
re etiam sc̃orum multorum cor¬
pora sur rexerunt: ut ce in se nob̾
exemplum ostenderet: & de aliorum
qui nobis ꝑpuram humanitatem
similes fuerunt nos resurrectione

Expanded text:
est, intercessor pro nobis esse monstraest, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret, sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Dpost mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surrecturus sum.  Vespem resurrectionis nostrae, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis vel cogitatione tacita forsitan dicat quod idcirco ille resurrexit a morte, quia unus idemque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus, recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut et in se nobis exemplum oqui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
ille autem die tercia ab aridita¬
te mortis uiruit: & diuinitatis
sue nobis potentiam ipsa in noua¬
tione sue carnis ostendit. Quod
bene ꝑmoysen uirgis duodecim
in cabernacło positis demonstrat᷑.
Nam cum aaron sacerdotium
qui de cribu leui fuerat despiceret᷑:
nec digna tribus que offerret ho¬
locausta crederetur: duodeci uir¬
ge iuxta duodecim tribus intaber¬
nacło poni precepte sunt. Et ecce
iurga leui uiruit: & quid uircutis
munere aaron haberet ostendit.
Quo uidelicet signo quid inniut᷑:
nisi quod om̃s qui usq adfinem
mundi iacemus inmorte. quasi
urge relique inariditate rema¬
nemus. S cunctis uirgis maridi¬
tate remanentib uirga leui adflo¬
rem redit: quia corpus domini ue¬
ri scilicet sacerdotis nr̃i in mortis
ariditate positum. inflorem resur¬
rectionis erupit. Quo flore a aron
recte sacerdos ẽẽ cognoscitur: quia
hac resurrectionis gła redemptor
nr qui de cribu uida acleui ortus

Expanded text:
ille autem die tertia ab ariditaille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostbene per Moysem virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur. Nam cum Aaron sacerqui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offeret holocausta crederetur, duodecim virgae juxta duodecim tribus in tabernaculo poni praeceptae sunt, et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit. Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes, qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditate remanemus. Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus
Abbreviated transcription (Latin):
recturus sim: quia uidelicet re¬
surrectionem quam inse osten
dit. in nobis etiam quandoq fac¬
turus est. Resurrectionei quip¬
pe quam inse ostendit᷑. nobis pro¬
nusit: quia sui capitis głam mẽ
suscepit mortem. ne mori cunere¬
mus: ostendit resurrectionem. ut
nos resurgere posse confidamus.
Unde & eandem mortem non plꝰ¬
quam triduanam esse uoluit.
ne simillo resurrectio differret᷑:
innobis omĩno desperaretur.
Quod bene de illo ꝑꝓpħam dicit᷑.
De corrence. inuia bibit: ꝓpterea
eraltauit caput. Quasi enim de
quodam flumine nr̃e passionis non
inmansione bibere. s inuia digna¬
tus est. qui mortem transitorie id
est ad triduum contigit: atq in ea
morte quam contigit. nequaqm
quid in eius corpore id est eccłia seqͣ¬
tur ostendit. Exemplo quippe mons¬
trauit. quod ꝓmisit inpremio. ut si¬
eut ipsum resurrexisse fideles ag¬
noscerent: itainse ipsis infine mũ
finem mundi remanemus inpulu̾e:

Expanded text:
recturus sum. » Quia videlicet rerecturus sum. » Quia videlicet resurrectionem quam in se ostdit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis gloriam snoster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, nequaquam quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in seipsis in fine munue ad finem mundi remanemus in pulvere,
Abbreviated transcription (Latin):
bages cogitationum tollat. Se¬
tor meus uiuit. Qui enim ñ ait
conditor s redemptor: aꝑte eum
denuntiat. qui postquam om̃ia
creauit. ut nos de captuutate re¬
limeret. inter nos incarnatus
apparuit: suaq passione nos a
ꝑpetua morte liberauit. Et no¬
tandum quanta fide se inuirtu¬
te eius diuinitatis astringat.
de quo ce ꝑpaulum dicitur: quia
ce si crucifixus est ex infirmita¬
te. s uiuit ex uirtute dĩ. Ait nãq
Seio enum quod redemptor meus
uiuit. Ac si aꝑtis uocib dicat. In¬
fidelis quisq illum flagellatum.
derisum. palmis cesum. corona spi¬
nea coronatum. sputis illitum
crucifixum. mortuum nouerit. e¬
go illum post mortem iuuere. cer¬
ca fide credo. libera uoce ꝓfiteor̾. qr
redemptor meus uiuit. qui inter
impiorum manus occubuit. Sed
quia beate iob ꝑ resurrectionem
illius etiam de tue carnis resur¬
rectione confidis: aperta quesu¬
mus uoce ꝓficere. Sequitur.
Et innouissimo die de terra sur xxuiii¬

Expanded text:
bages cogitationum tollat. Sebages cogitationum tollat. Seraenuntiavit. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitased 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. SeqEt in novissimo die de terra sur
Abbreviated transcription (Latin):
phora. ponitur. ubi babylon idest
confusio edificatur: quia dum ꝑ a
uariciam & impietatem certum
est om̃ia mala exurgere: recte hec
ipsa auaricia atq impietas in
confusione ꝑhibentur habitare.
Hec paucis ꝑ excessum diximus:
ut peccati pondus exprimi ꝑplũ¬
bi laminam monstraremꝰ. Que
camen beati iob uerba scẽ quoq
eccłie congruunt. que duo sacri
eloquii testamenta eustodiens. qͣ¬
si secundo sermones suos scribi
expetit dicens. Quis michi tri¬
buat ut scribantur sermones m̃i:
Quis michi det ut exarentur in
libro: Que quia forti sententia mͦ
ꝑ pondus auaricie grauib. modo
autem duris cordib loquitur: sti¬
lo ferreo inplumbi lamina uel
celte in silice scribit. Si iure bea¬
cum iob redemptoris nr̃i eiusꝙ
eccłie uti uocib dicimus: si de eo
nim pacto credendum est. quia
ex eo aliquid ꝑfiguram insinuat.
si eum nobis aꝑtis uocib non de¬
monstrat: Sed iam quod de eo
sentit aꝑiat: omnesq nob̃̾ am¬

Expanded text:
phora ponitur, ubi Babylon, id est phora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare.ec paucis per excessum diximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodnim pacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis am
Abbreviated transcription (Latin):
terram itaq & celum feruntur: qr
nec equalitatem fraternitatis in
infumis ꝑcaritatem tenent: nec ta¬
men summa ꝑtingere sese extollen¬
do preualent. Et dixi ad angłm qͥ
loquebatur inme. Quo iste deferunt
amphoram: Et dicit ad me. Ut e¬
dificetur ei domus interra sennaar
Eidem amphore edificatur domus
interra sennaar. Sennaar quippe
fetor eorum dicitur: ce sicut bonus
odor ex uirtute ẽ. paulo attestante
qui ait. odorem noticie sue mani¬
festat ꝑ nos in om̃i loco. quia xp̃i
bonus odor sumus dõ: ita econtra
fecor ex uitio. Radix enim est om¬
nium malorum cupiditas. Et qr
quodlibe malum ꝑ auariciam gig¬
nitur: dignum ẽ ut domus aua¬
ricie infecore construatur. Seien¬
dum quoq est quod sennaar la¬
tissima uallis est: inqua turris
asuꝑbientib edificari ceperat᷑. q̃
linguarum facta diuersitate des¬
tructa ẽ. Que scilicet turris baby¬
lon dicta ẽ: ꝓ ipsa uidelicet confu¬
Nec immerito ibi auaricie am¬

Expanded text:
terram itaque et coelum feruntur, quia terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere sese extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confuNec immerito ibi avaritiae am
Abbreviated transcription (Latin):
uulorum. Et leuauerunt amphorã
inter cerram & celum. Suꝑbia et
uana gła habent hoc ꝓpͥum: ut eum
quem infecerint in cogitatione sua
super ceteros homines extollant: &
modo ꝑ ambitum rerum. modo ꝑ de¬
siderium dignitatum. quem semel
captum cenuerint. quasi honoris
altitudine eleuent. Qui autem int̾
celum & terram est. & una deserit:
et suꝑiora minime ꝑtingit. Leuãt
gͦ iste mulieres amphoram inter ce¬
lum & terram: quia suꝑbia & manis
gła mencem ꝑ auariciam honoris
captam ita eleuant: ut quosliboe ꝓ¬
ximos despicientes quasi deserant.¬
& alta gloriantes expetant. S ca¬
les quiq dum suꝑbiunt. &e eos
mente cranseunt. eum quib sunt:
et suꝑiorib cuub minime iungun¬
tur. Amphora gͦ leuata inter ter¬
ram &e celum dicitur: quia auari
quiq ꝑ suꝑbiam atq inanem glo¬
riam & ꝓximos iuxta se despici¬
unt: et suꝑiora que ultra ipsos st̃.
nullatenus apprehendunt. Inter

Expanded text:
vulorum. Et levaverunt amphoram vulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignicaptum tenuerint, quasi in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita eleximos despicientes quasi deserant, et alta gloriantes expetant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata inter terram et coelum dicitur, quia avari quique per superbiam atque inanem gloriam et proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter
Abbreviated transcription (Latin):
ui ocłos meos ceuidiͣ ꝙ ecce due mu¬
lieres egredientes: & sp̃s in alis ea¬
rum. Quid aliud in his duab muli¬
erib accipimus. nisi duo principa¬
lia uitia. suꝑbiam uidelicet & ina¬
nem głam: que impietati absq
ulla dubitatione coniuncte sunt:
Que & mnalts suis sp̃m habere nar¬
rantur: quia in actionib suis sa¬
chane uoluntati deseruiunt. Ip̃m
quippe ꝓph̃a sp̃m appellat: de quo
salomon ait. Si sp̃s potestatẽ haben¬
tis ascenderit suꝑ ce: locum tuum
ne dimiseris. Et de quo meu̾ngło
dominus dicit. Cum immunclus
sp̃s exierit ab homine: ambulat. ꝑ
loca arida ce inaquosa. Sp̃s in a¬
lis earumẽ. quia suꝑbia ce manis
gła ꝑ om̃e. quod agunt: sathane uo¬
luntati famulantur. Et habebant.
alas quasi alas milui. Miluus
semꝑ studet nature insidiari pul¬
lorum. Iste gͦ mulieres alas habe¬
bant quasi alas nuilui: quia acti¬
ones earum diabolo ꝓculdubio sunt
similes: qui insidiatur semꝑ uite par¬

Expanded text:
vi oculos meos, et vidi; et ecce duae muvi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae par
Abbreviated transcription (Latin):
tos obtunsi sensus homines cernimꝰ:
&e camen eos inmalis actib astittos
ait. Sapientes sunt ut faciant ma¬
Hi itaq sensu torpent: s inhis que
appetunt auaricie stimulis exci¬
tantur. Et quia ad bona uidenda
ceci sunt: excitantil premiis. ad ꝑ¬
agenda mala ugilantes fuint. Un¬
de recte de hac eadem auaricia dr.
Hec ẽ ocłs eorum inuniuersa cerra.
Et ecce talentum plumbi porcabat᷑.
Quid ẽ talentum plumbi᷑ nisi ex e¬
adem auaricia pondus peceati: Et
ecce multer una: sedens in medio
amphore. Quam mulierem ne for¬
tasse que ẽet dubitare possemus:i¬
lico angłs innotuit. Nam illie mox
In medio amphore impiecas ꝑicitur:
quia nunirum in auaricia semꝑ un¬
pietas cenetur. Et misit massam plũ¬
bi mos eus. Massa plumbi in os
mulieris mittitur: quia scilicet im¬
pietas auaricie peccati sui pondere
grauatur.Si enim ea que deorsum
sunt ñ ambiret: erga dm̃ & ꝓximũ
impia nequaqm existeret. Et leua¬

Expanded text:
tos obtusi sensus homines cernimus, tos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos ait: Sapientes sunt ut faciant maHi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeret.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
inmedio amphore. Et dixit. Hec ẽ
ipietas. Et ꝓtecit eam in medio
amphore: & misit massam plumbr̃a
mos eius. Qui de hac uisione an¬
phore. &e mulieris ce plumbi ut la¬
cius quid eognouisset ostenderet:
adhuc sequirtus adunxit. Et le¬
uaui ocłos meos &e uidi. oe ecce due
earum. & habebant alas quasi alas
nilui: de leuauerunt amphoram.
inter cerram ce celum. Et dixi ad
angłm qui loquebat᷑ in me. Quo
iste deferunt amphoram: Et dix̃
ad me. Ut edificetur ei domus in
cerra sennaar. Quod ꝓpħe cesti¬
monium mutiliter ꝓ documento plum¬
bi ꝓtulimus: si non etiam repecentes
ecponamus. Ait enun. Leua ocłos¬
tuos: & uide quid est hoc quod egredit᷑.
Et aixi. Quid nam est: Et ait. Hec ẽ
amphora egrediens. uolens d̃s ꝓpħe
ostendere humanum genus exqua ab
eo maxime culpa delabatur: ꝑ una¬
ginem amphore. quasi patens os a¬
uaricie designauit. Auaricia quippe
uelut amphora est: queos cordis in
ambitu aꝑtum tenet. Et dixit. Hec
est ocłs eorum inuniuersa cerra. Mul¬

Expanded text:
io amphorae, et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecceearum, et habebant alas quasi alas milvi, et levaverunt amphoram inter terram et coelum. Et dixi ad angelum, qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et diamphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Mul
Abbreviated transcription (Latin):
pati metuit: atq hoc sibi ab omnib
fieri estimat. quod ipse om̃ib quib
ualet parat: recte sequitur. Ondi
enim contra se om̃s ẽẽ suspecat᷑ qua¬
lis ipse ẽẽ ꝯt om̃s nititur Que nimi¬
rum formidines quid in eius acti¬
one faciant: subinfertur cum dicit᷑.
quippe si inuoluti fueruit. gressus
liberos habere nõ possunt: &e nullũ
carpere iterualent. quia sua eos
inuolum̃ta retinent. Praua itaq
desiceria ad pessimam actionem T¬
hunt. s pessima actio restringit
informidine. Que uidelicet formi¬
do iuoluie pedes: ne inrectam exi¬
re ualeant actionem. Et sepe con¬
tingit. ut ideurco quisq bonus esse
metuat: ne hoc apraius paciat᷑ ip̃e.
quod se bonis fecisse reminiscitur.
Dumq hoc pati quod fecit metuit:
undiq territus uncdiq suspectus.
quasi pedes inuolutos habet: quia ti¬
more irretitus nil libere agere pre¬
ualet. Qui inbono oꝑe quasi inde gͦs¬
sum ꝑclidit: unde ad mala que con¬

Expanded text:
pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte sequitur: CAPUTenim contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum dicitur:quippe si involuti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae con
Abbreviated transcription (Latin):
cum culpa. honores. diuitie. salus: ⁊ ui¬
ta temporalis. Que mens infirma dũ
quasi escam uidet. & decipulam ñ eu¬
det: ꝑ escam quam uidens appetit in
culpa constringitur. que ñ uidet᷑. Ex¬
istunt & enim qualitates morum:
que certis uitiis sunt uicine. Nãq
mores asꝑi. aut crudelitati. aut suꝑ¬
bie solent ẽẽ conuincti: mores autẽ
blandi. & qmͣ decet paulo amplius
letiores. ñ nunqͣm luxurie &e dissolu¬
tioni. Intuet᷑ gͦ mimicus generis
humani unius cuiusq mores. cui
nitio sint ꝓpinquu: &e illa opponit
ante faciem. ad que cognoscit faciliꝰ
inclinari mentem: ut blandis ac letis
morib sepe luxuriam. ñnunqͣm etiã
uanam głam: asꝑis uͦ mentib. ira.
suꝑbiam. uł crudelitatẽ ꝓponat. Ibi
gͦ decipulam ponit. ubi ẽẽ semitam
mentis conspicre: quia illic ꝑicłm de¬
ceptionis inserit: ubi uiam ẽe inue¬
nerit ꝓpinque cogitationis. Et quia
ꝑuersus homo omne quod facit. etiã

Expanded text:
cum culpa honores, divitiae, salus, et vicum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
enim adipiscendo plus appecie: hiuic
sitis ex potu crescit. Sequit᷑. Abs
dica absconditur: cum culpa sub t̃̾re¬
nis cominodis occultat᷑. Inimicus
quippe insidians ostendit humane¬
menti interreno luero quid appecat:¬
& occultat peccati laqueum. ut eius
animam stringat: quatinus uideat
quid ẽ quod concupiscere ualeat᷑. oe t̃n
nequaqm uideat in quo eulpe laqueo
pedem ponat. Decipula uͦ: adecipiendo
uocata ẽ. Et tune ab antiquo hoste suꝑ
semitam decipula ponit᷑: quando in
actione huius mundi quam mens
appetit. peccati laqueus parat᷑. Que
uidelicet ñ facile deciꝑet: si uideri potu¬
isset Sic quippe decipula ponit᷑᷑ ut dũ
esca ostenditur: nequaqmͣ ipsa atͣn¬
seunte uideat᷑. Quasi esca quippe in la¬
queo ẽ. lucrum cum culpa: & huius
mundi ꝓsꝑitas cum iniquitate. Dũ
itaq a concupiscente lucrum appetit᷑.
quasi pedem mentis app̃hendit decipu¬
la que ñ uidet᷑. Sepe gͦ ꝓponunt᷑ animo

Expanded text:
enim adipiscendo plus appetit, hujus enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis ex potu crescit. Sequitur: dica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanmenti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo
Abbreviated transcription (Latin):
malis obligatum pensat: eo de suo
reditu desperat: ipsaiam desꝑatione
acrus ad huius mundi concupiscen¬
tias estuat. fit desideriorum feruor in
mente: & peccatis p̃cedentib irretitꝰ
animus. ad maiora etiam delicta sue¬
cenditur. Unde & subditur. Et exar¬
descet contra eum sitis. In eus quippe
animo contra eum sitis exardescit. qr
quo agere ꝑuersa ꝯsueuit. eo adbiben¬
da mala uehementer accendit᷑. Impio
quippe sitire ẽ: huius mundi bona
cupiscere. Unde ce redemptor ñr ante
pharisei domum hydropicum curat:
&e cum contra auariciam disputare.
scriptum ẽ Audiebant. autẽ omnia
hec pharisei qui erant auari: ce deride¬
bant illum. Quid ẽ gͦ quod ante pha¬
risei domum hydropicus curatur᷑:
nisi quod ꝑ alterius egritudinẽ cor¬
poris. in altero exprimit᷑ egritudo cor¬
dis: Hydropicus quippe quo ampliꝰ
biberit. amplius sitit: quia & om̃is
auarus ex potu sitim multiplicat. qͥ
petenda alia amplius anhelat. Qͥ

Expanded text:
malis obligatum pensat, eo de suo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
titur: cunc ueraciter conspicit. qmͣ
duris nexib ceneat᷑. Neq enim
uere obligationem nr̃am cognosci¬
mus: nisi cum euadere nitentes qͥsi
leuare pedes conamur. Unde et
hanc eandem obligationem aperte
subiungens sequitur. Lenebitur
planta illius laqueo: quia uidelicce¬
stringit᷑ funis inpeccato. Et quia hos¬
bis gen̾is humani cum unius euiꝰq
uitam inculpa obligat: ad eiꝰ mortẽ
Et ex ardescet contra eum sitis.
Antiquus quippe ñr inimicus cum
inpeccato uitam illaqueat: sitit ut
mortem peceatoris bibat. Quod tñ¬
sa mens cum mnpeccato uenisse se
conspicit: quadam cogitationis su¬
ꝑficie euadere peccati laqueos que¬
rit: s uł cerrores uł obꝓbria ho¬
minum tunens. eligit mnet̾num
mori qmͣ ad tempus aliquid adu̾¬
sitatis ꝑpeti. Unde cotum se uitus
deserit: quib iam semel se obliga¬
tum sentit. Cuius gͦ usq ad finẽ
uita inculpa constringitur: eius
planta laqueo tenef᷑. S qr se quo

Expanded text:
titur, tunc veraciter conspicit quam titur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere nitentes, quasi levare pedes conamur. Unde et hanc eamdem obligationem aperit subjungens: VERS. 9.-- Tenebitur planta illius laqueo. stringitur funis in peccati laqueo, et quia hostis generis humani cum uniuscujusque vitam in culpa diligat, ad ejus mortem r: Exardescet contra eum sitis. - Antiquus quippe noster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem peccatoris bibat. Quod tamversa mens cum in peccato se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit. Sed vel terrores vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit. Immisit enim in rete
pedem suum: & in maculis eius am¬
bulat. Qui pedes inrete mittit: non
cum uolu̾it eicit. Sic qui inpeccatis
se deicit: non mox ut uoluerit sur¬
git. Et qui inmacłis retis ambulat:¬
gressus suos ambulando implicat.
Et cum expedire ad ambulandum
nititur: ne ambulet obligat᷑. Sepe
nanq contingit. ut quis huius
mundi delectatione ꝑsuasus. in eo
ad honoris głam ꝑtingat. ad deside¬
riorum suoꝵ effectum ꝑueniat: &
ꝑuenisse se ad hoc quod expetiit lete¬
tur. S quia bona mundi ñ habet¬
& in amore sunt. ee plerunq habi¬
ta uilescunt: ꝑcipiendo discit. qmͣ
sit uile quod expetut. Unde reuora¬
cus ad mentem. exquirit qualit̾
sine culpa fugiat: quod secum cul¬
pa conspicit a deptum. S ipsa eũ
dignitas que implicauit tenet: &¬
sine culpis aliis fugere ñ ualet. hoc
ubi non sine culpa ꝑuenit. Immisit
uͦ in rete pedes suos. & in maculis eiꝰ
ambulat: quia cum se expedire ni¬

Expanded text:
subjungit: subjungit: pedem suum, et in maculis ejus ambulat. - Qui pedes in rete mittit, non cum voluerit, ejicit; sic qui in peccatis se dejicit, non mox ut voluerit surgit, et qui in macgressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri ni
Abbreviated transcription (Latin):
lentias exercet. S gressus uirtu¬
tis eius artabunt᷑: quia uires ma¬
licie illius quas nunc inuolupta¬
te sua exhibet: post modum pena
constringet. Sequit᷑. Et preci¬
pitabit eum ꝯsilium suum. Habet
nunc consilium om̃is iniquus p̃¬
sentia appetere: eterna despicere.
inuista agere: iusta deridere. Sed
cum uidex iustorum inuistoꝵq
uen̾it: suo unusquisq impius con¬
silio precipitabitur: qr ꝑ hoc quod¬
hic appetere prauis cogitationib
elegit. ineterni supplicii tenebras
merget᷑. Quem enim hic gła tẽ¬
poratis extulit: illuc sine t̾mino
pena premet. Qui hic inuolupta¬
te letatus ẽ: illuc ꝑpetua ultione cru¬
ciabitur. Et fit plerunq ut ipsa hu¬
ius mundi ꝓsꝑitas que ab impiis
inhianter appetitur. eorum gressus
ita obliget: ut etiam cum adbona o¬
pera uoluerint redire uix possint: qr
ex peccato assequitur: eius adhuc
peccata amplius multiplicentur.
Quod bene baldach et primit cum

Expanded text:
lentias exercet. Sed gressus virtulentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius quas nunc in voluptatibus suis exhibet postmodum poena constringit. Sequitur: Et praecipitabit eum consilium suum. - Habet nunc consilium omnis iniquus praesentia appetere, aeterna desperare, injusta agere, justa deridere. Sed cum Judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia uam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprimit cum
Abbreviated transcription (Latin):
Lux gͦ intabernacło illius tenebre¬
scit: quia ineius conscientia qm¬
male inhabitat: gaudium quod de
temporalib reb fuerat deficit. Un
nim de usu multorum loquar: lu¬
cerna. lumen intesta ẽ. Lumen uͦ
intesta: est gaudium incarne. Lu¬
cerna gͦ que suꝑ eum ẽ extinguetur
quia cum malorum suorum retri¬
butio impium sequit᷑: in eius mente
gaudium carnale dissipat᷑. Bene
sicq eam in uoluptatib absorbene.
ut suꝑ ipsam sint: ñ apud ipsam. Iusti
autem etiam cum ꝓsꝑitatem uite p̃¬
sentis habent: eam sub semetipsis
premere nouerunt: ut hoc quod apd̃
se inbonis hilarescunt. grauitatis
consilio transeant᷑ & uirtutis regi¬
mine excedane. Lucerna gͦ impii q̃
suꝑ eum ẽ extinguet᷑: quia citius e¬
ius gaudium deficit. quod eum to¬
tum in hac uita possedit: & qui nunc
male se inuoluptatib dilatat: eum
post insuppliciis pena coangustat.
Unde adhuc subditur. Artabun
xerit: quotiens potestatis sue uio¬

Expanded text:
Lux ergo in tabernaculo impii tenebreLux ergo in tabernaculo impii tenebrescit, quia in ejus conscientia male inhabitat, gaudium quod de temporalibus rebus fuerat deficit. Undnim de usu multorum loquar, lucerna lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Benesicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CAPUT xerit, quoties potestatis suae vio
Abbreviated transcription (Latin):
estuat: ce cogitationes suas ꝑ mul¬
tiplicia blandimenta scłi amplius
inflammat. Ignes autẽ si flammã
non habet: nequa qmͣ fuso lumine
splendet. Flamma itaq ignis eiꝰ ẽ.
decor uł pocestas exterior: que de
incerno euis ardore ꝓcedit. uł qd̾
anxie in hoc mundo adipisei deside¬
rat. plerunq ad cumulum. ꝑditi¬
onis obtinet: & siue inpotestate cul¬
minis. siue in diuitiarum multi¬
plicatione. quasi ꝑ exteriorem glo¬
riam lucet: s non splendebit. flãma
ignis eius: cumindie exitus omnis
exterior decor subtrahetur: & solo suo
intrinsecus ardore ꝯcremabit᷑. Flam¬
ma gͦ ab igne subtrahit᷑. cum gła ex¬
terior ab interno eius ardore seꝑat᷑.
Habent etiam &e iusti flaminam ig¬
nus suiͥ. s nimirum que resplendeat.
quia uidelicet eorum desideria in bo¬
nis oꝑib lucent. Iniquoꝵ u flãma
minime splendet: quia ꝑ hoc qd̾ ma¬
le appetunt ad cenebras ꝑtrahunt᷑.
bemus lucem gaudium accipere.

Expanded text:
aestuat, et cogitationes suas per mulaestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. s, lucem gaudium accipimus.
Abbreviated transcription (Latin):
si inp̃sentis uite definitione denun¬
tiat. fallitur: qui a plerunq & in¬
piis inesse lumen ꝓsꝑitatis cerni¬
tur: & pios cenebre ignobilitatis
ac pauꝑtatis abscondunt. Sin uͦ ad
hoc eiꝰ sermo dirigit᷑ ut ostendat qͥd impii
insuo fine patiant᷑. ueracit̾ dĩc̃. Nne lux
impi extinguet᷑ ñ splendebit flamiia.
ignis eius: Quod si dici de impio
recte pocuit: contra sc̃m tñ uirum
in flagella constitutum dici ñ debu¬
it. S nos uires brachiorum illius
insuis sententiis ꝑpendentes. pen¬
semus qmͣ ualide iacula intorquet:
&e desinamus aspicere incorquendo
quem impecit: numirum scientes
quia frustratis ictib lapidem ferit.
suam: ꝓsꝑitatem scilicet uite pre¬
sentis. S lux impii extinguetur:
quia fugitiue uite ꝓsꝑitas. cum ip¬
sa citius uita cerminatur. Ubi ce ap¬
ce subditur. Nec splendebit flam¬
us habet flammam ignis ꝓpru.
quam incorde suo exferuore deside¬
riorum temporalium accendit:
dum mͦ istis. mͦ illis cupiditatib

Expanded text:
si in praesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis ictibus lapidem feriat.suam, prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec splendebit flamus habet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus
Abbreviated transcription (Latin):
dat costas illius. Scripture sacre
more optare uidetur quod futurum
preuidet: scilicet ñ maledicentis a¬
nimo. s predicentis. Om̃is itaq ho¬
mo quia ex anuna cecarne constat:
quasi ex robore & infirmitate com¬
positus ẽ. Ex ea enim parte qua sp̃s
rationalis ẽ conditus: ñ in congrue
dicit᷑ robustus. Ex eauͦ qua carna¬
lis: infirmus ẽ. Robur gͦ ẽ. anima¬
tiis resistere ꝑ rationem ualet. Un¬
de ce suꝑius ꝑ beatum iob dictum ẽ.
Roborasti eum paululum: ut in
ꝑpetuum ꝑtransiret. Ex rationali
quippe anima habet homo: ut in
ꝑpetuum uiuat. Huius gͦ iniqui
robur fame attenuat᷑: quia eius
anima nulla interni cibi refectiõe
pascitur. De qua scilicet fame ꝑ¬

Expanded text:
 pascitur. --Scripturae sacrae more, optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est homrationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame
Abbreviated transcription (Latin):
duri ponderis suꝑiacentẽ molam
indigentium lacrime mouere nõ
poterant. Et ad rapientis iudieui
manum leues sunt : qui ꝑ iniusti¬
ciam ꝓximis graues fuerunt. Et
sicut fauilla quam turbo disꝑgit.
Ante omp̃is dĩ ocłos. ini qui uita
fauilla ẽ: quia &e si apparet ad mo¬
m̃tum uiridis: ab eius tñ iudicio
iam ꝯsumpta cernit᷑: qui a ꝯsump¬
tioni ẽ et̃ne deputata. Hanc fauil¬
lam turbo disꝑget: quia d̃s mani¬
festus ueniet: ds ñr & ñ silebit.
Ignis in conspectu eiꝰ ardebit: & ui
cireuitu eius cempestas ualida. hu¬
ius enim cempestatis curbine ab
eterni conspectu uidieis intqui ra¬
piunt᷑. & qui hic m̃cem de siderio
ꝑuerso solidauerant. ibi palee &
fauilla uidebunt᷑. quia eos ad et̾na
supplicia turbo rapiens asportat.

Expanded text:
duri ponderis superjacentem molem duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus veniet; Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in cirjus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat.
Abbreviated transcription (Latin):
sti anuum aprauis desideriis ñ
irnuitat: ab eternis suppliciis li
berat. Unde &e ꝑ psalmistam dr̃.
Oluet suꝑpeccatores laqueos: ig¬
nis. sulphur ce sp̃s ꝓcellarũ pars
calicis eorum. Dicendo & enum la¬
queos. ignis. sulphur. & sp̃s ꝓcel¬
larum: multos nmirũ dolores in¬
tulit. S quia abhis dolorib pec̃cor
qui ñ corrigit᷑ ad et̾na supplicia uo¬
catur: eosdem dolores. ñi iam cotum
calicem. s partem calicis dixit: qͥa
uidelicet eoꝵ passio hic quidem ꝑ
dolores incipitur.: s mnultione ꝓpe¬
tua ꝯsummatur. De quoꝵ adhuc
quus cum inpocestate conspicit᷑
cum ualde in oppressionib ac uio¬
lentiis effrenatur: ab infirmorũ
cogitationib. grauis nimium ce
quasi inhunc muncdũ radicatus
estimat᷑. S cum distrieti iudicis
sententia uen̾it: om̃s iniqui qͣsi
palee ante uentum erunt: quia
ut ita dicam. ire flatu subito le¬
uant᷑. atq apportant᷑ ad ignem.
quos his in suis p̃iudiciis: quasi

Expanded text:
sti animam a pravis desideriis non sti animam a pravis desideriis non immutat, ab aeternis supplict. Unde et per Psalmistam dicitur: Pluet super peccatores laqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum pars calicis eorum . Dicendo enim laqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab eis doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit: quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum adhuc quus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus et violentiis effrcogitationibus gravis nimium, et quasi in hunc mundum radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi