comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s non iniuste: quia est etiam iusta ꝑsequutio.
si od̾imus obscenos : si infesti simus iniustis: si
iniquos uelimus oppͥmere ne plurib noceant:
si auarum fraudis suȩ cõpendiis exuamus: si
execremur insolentiam suꝑboꝵ. Qui autem ꝓ
fide. ꝓ iusticia. ꝓ castitate. ꝑsequutionem patitur:
benẽ is dicit. Iniuste ꝑsecuti sunt me: adiuua
anei. Sequitur u̾sus .uiiͦ. Paulõminus consũ¬
mauerunt me in terra: ego autẽ non dereliqui
mandata tua. Non suꝑfluo diuinum quesiuit
auxilium : qui sciebat sibi adu̾sum fortes eẽ cer¬
tamen.pluraq sibi prelia preparata: dimicatu.¬
ro nunc adu̾sus nequicias spiritales quȩ sunt
in celestib ÷ nunc adu̾sus calorem sangumis. &
innum̾as corporis eius illeceb ras: quarũ nexu
uario. & diuturna colluctatione lassatꝰ. puden.¬
do corruisset tt amine : nͥ fidei se radice tenuis¬
set. Discamus cauere quem gerimus: hic nobis

Expanded text:
sed non iniuste, quia est etiam iusta persecutio, sed non iniuste, quia est etiam iusta persecutio, si oderimus obscenos, si infesti simus iniustis, si iniquos uelimus opprimere, ne pluribus noceant, si auarum fraudis suae conpendiis exuamus, si execremur insolentiam superborum. qui autem pro fide, pro iustitia, pro castitate persecutionem patitur, bene is dicit: iniuste persecuti sunt me, adiuua me. Sequitur uersus septimus: paulo minus consummau er unt me ira terra, ego o autem non dereliqui mandata tua. non superfluo diuinum quaesiuit auxilium, qui sciebat sibi aduersus fortes esse certamen pluraque sibi proelia praeparata dimicaturo nunc aduersus nequitias spiritales quae sunt in caelestibus, nunc aduersus calorem sanguinis et innumeras corporis huius inlecebras, quarum nexu uario et diuturna conluctatione lassa- TUS Pudendo corruisset certamine, nisi fidei se radice tenuisset. discamus cauere quem gerimus. hic nobis
Abbreviated transcription (Latin):
secutionis adulator: qui callidam mentem ad¬
ulatione temptaret. Non uacabat animo cor¬
poris delectatione dissolui: & huiꝰmodi quȩ se-¬
cundis reb excitari solent admitte passiones.
Ideo apłi cum cederentur.:⁊ includerent᷑ ⁊ exul.¬
tabant qd̃ illis iniuriis. et̾nȩ głe meritũ lucra.¬
bantur: qui digni fuerant ꝓ xp̃i nomine inuui.¬
rias sustinere. Non illis erat cura de patͥmonio:
studium de potestatib & honorib ÷ non de pre-¬
latione quȩ etiam iustos exagitare consueuit:
s ille se preferri putabat. qui eẽt plurib u̾beri.¬
bus fiagellatus. Merito gͦ dauid occasiones ex.¬
petit triumpbandi÷ & certandi copiam ꝓ deuo.¬
tione uirtutis non metuit: qui nou̾it ꝑsecutio.¬
nes mniquoꝵ ꝓficere ad increm̃ta uirtutis. Non
enim dixit. quia ꝑsequutiones patior adiuua
me: s iniuste inquit ꝑsequuti sunt me. adui¬
ua me. Potest enim quis & ꝑsequutiones pati.

Expanded text:
rsecutionis adulator qui callida mentem adrsecutionis adulator qui callida mentem adulatione temptaret. non uacabat animo corporis delectatione dissolui et huiusmodi quae secundis rebus excitari solent admittere passiones. ideo apostoli cum caederentur includerentur, exultabant, quod illis iniuriis aeternae gratiae meritum lucrabantur, qui digni fuerant pro Christi nomine iniurias sustinere. non illis erat cura de patrimonio, studium de potestatibus et honoribus, non de praelatione, quae etiam iustos exagitare consueuit, sed ille se praeferri putabat, qui esset pluribus uerberibus flagellatus. Merito ergo Dauid occasiones expetit triumphandi et certandi copiam pro deuotionis eruditione non metuit, qui nouerat persecutiones iniquorum proficere ad incrementa uirtutis. non enim dixit: \'quia persecutiones patior, adiuua me\\ sed: iniuste, in-_ quit, persecuti sunt me, adiuua me. potest enim quis et persecutiones pati,
Abbreviated transcription (Latin):
bi ad głam fructuosum÷ hoc ad custodiam
salutis tutum : ut frequentib exercitiis iusti
pietas confirmaretur. Cito enim fides mexerci.¬
tata languescit: & crebris otiosa temptatur
in commodis. Remissas excubias callidus insidi.¬
ator iͣrumpit: assuctũ autẽ bello uirum ext̾¬
na fraus instruit : & głose ꝓuehit palma uic¬
toriȩ. Pax gͦ fidei: corruptelȩ materia est. Qm
pulcre nob̃ ꝑsequutionis tempora p̾cessere. Inten.¬
tus sicut mendicus erat intimȩ ad deum men-¬
tis affectus: illi adherebat: nec ullas cogitatio.¬
nes obstrepentes sibi. animus p̾dicantis sentiebat.
Totis uiscerib fundebatur oratio: & quidam
miscebatur sermo cum domino. Cotidiana me.¬
ditatio habebat iam contemptũ ꝑiculi: & u.¬
sum calcandȩ mortis receꝑat. qd̃ amisimus exer.¬
citium. Temptant ocia: quos bella non frege¬
rant. ꝑiculosa gͥ: & pacis ocia. In pace. plures
psequutiones ẽẽ cepunt. Hullus erat tempore.ꝑ.¬

Expanded text:
bi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam bi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo fideli corruptelae materia est. Quam pulchre nobis persecutionis processere tempora! intentus sicut medicus erat intimae ad deum mentis affectus. illi adhaerebat nec ullas cogitationes obstrepentes sibi precantis animus sentiebat. totis uisceribus fundebatur oratio et quidam miscebatur sermo cum domino. cotidiana meditatio habebat iam contemptum periculi et usum calcandae mortis receperat. quod amisimus exercitium, temptant otia quos bella non fregerant. periculosa igitur et pacis otia; in pace plures persecutiones esse coeperunt. nullus erat tempore pe
Abbreviated transcription (Latin):
non uidemus. ꝑsequunt᷑ nequiciȩ spiritales : ꝑse-¬
quitur hereticus ⁊ iudeus: gentilis. Om̃s gͦ sub ꝑ-¬
sequutorib qui uolunt pie uiuere : quia ubi
multi ꝑsecutores: nullum ã ꝑsequutorib uacat
tempꝰ pie uiu̾e gestienti. & fortasse cum ꝑsecutio.¬
nes non patimur. tanqͣm condempnati habem᷑:
quia neqͣqͣm pie uiuere uelimus in xp̃o. Nam uti.¬
qui ꝑsequutionem ñ patitur. abdicatus: qd̾ ñ
sit piȩ intentionis in xp̃o. Deuotionem enim fi¬
dei: prelia ꝑse quuntur. Si tdesint certamina:
uereor ne deesse uideat᷑ qui certare desid̾et. Om¬
nia inquit p̾cepta tua. ueritas. Quȩ p̾cepta. ni.¬
si illa : si me ꝑsequuti sunt. & uos ꝑsequentur:
hec precepta dauid. anterior licet incarnatioĩs
sacramento.lam tamen audiebat in sp̃u ÷ & qͣ.¬
si xp̃i discipulus. non subtͣhebat se passionib:
s certaminib offerebat. Sciebat enim hoc. si.¬

Expanded text:
non uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persenon uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus Iudaeus gentilis. omnes ergo sub persecutoribus qui uolunt pie uiuere, quia, ubi multi persecutores, nullum a persecutionibus uacat tempus pie uiuere gestienti. et fortasse, cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utiqqui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. sciebat hoc si
Abbreviated transcription (Latin):
rint: & ideo aliena locuntur a lege Unde bene
eos ꝓpħa refugit atq rep̾hendit: sciens quid
p̾scripto legis acceꝑit. Recte gͦ ait sequenti u̾sicu.¬
lo. Omma precepta tua ueritas : iniuste ꝑse
cuti sunt me ÷ adiuua me. Quasi bonus miles
bella ñ refugit: nec conflictus qͣmuis grauium
p̾lioꝵ. bellator pauescit assuetus: s fidelis & ꝓ¬¬
uidꝰ. aspirare sibi diuinitus exõrat auxilia ⁊ &
piȩ deuotionis fidelia sibi adium̃ta deposcit:
ideoq non pecit ut ꝑsecutiones qͥescant: s in
ꝑsecutionib postulat se iuuari. Sciebat enim:
qd̃ om̃s qui uolunt pie iu̾e in xp̃o im̃ii. ꝑsequuti.¬
ones patiantur. Mauult gͦ ꝑsequutiones pati:
ut pie uiu̾e possit in xp̃o. & bene non unam ꝑse¬
quutionem. s multas ꝑsequutiones dixit: nec ex-¬
pressit uocabula ꝑsequentium : quia multi ꝑse-¬
cutores. non solum quos uidemus. s etiam quos

Expanded text:
rint, et ideo aliena loquuntur a lege. unde bene rint, et ideo aliena loquuntur a lege. unde bene eos propheta refugit atque reprehendit, sciens quid praescripto legis acceperit. Recte ergo ait sequenti uersiculo: omnia praecepta tua ueritas: iniuste per s e cuti sunt w e, adi u u a m e. quasi bonus miles bella non refugit nec conflictus quamuis grauium proeliorum bellator pauescit adsuetus, sed fidelis et prouidus adspirare sibi diuinitus orat auxilia et piae deuotionis fidelia sibi adiumenta deposcit. ideoque non petit, ut persecutiones quiescant, sed in persecutionibus postulat se iuuari. sciebat enim, quod o mnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur. mauult ergo persecutiones pati, ut pie uiuere possit in Christo. et bene non unam persecutionem, sed multas persecutiones dixit nec expressit uocabula persequentium, quia multi persecutores non solum quos uidemus, sed etiam quos
Abbreviated transcription (Latin):
deus. Quare tu enarras iusticias meas: Conti.¬
cescat gͥ ꝑfidia. quȩ tͣmitem u̾itatis tenere ñ
nouit: quȩ dei precepta non seruat. Cur enĩ
ꝑ ossuum assumunt peccatores euangłium u̾i.¬
tatis: in quoꝵ ore u̾itas non est: Omnia aut̃
p̾cepta dei u̾itas: xp̃c autem ueritas. Non gͦ est
Ostuum habundauit neqͥcia: & lingua tua con-¬
cmnnauit dolum. Lingua enim quȩ uult astru-¬
ere m̃dacium: dolum utiq neccit assertis:s
huiꝰmodi fur est. & cum fure concurrens. Multi
enim fures sunt. qui u̾bum dei ñ ad utilitatem
suam furantur & rapiunt: s ad fraudem & pa.¬
tͥmoniũ qd̃dam cęlestium scripturarũ. in sua
furta detorquent: adult̾ma sibi cõpendia col.¬
ligentes. dolo magis qͣm ueritate quesita. S hi
sunt qui miscent aqͣm uino. tanqͣm caupones
pessumi. adult̾antes u̾bum domimi: & in sincerũ
ꝓferentes. qͥcqͥd ꝑfido & tanqͣm ebrio ore deꝓise.¬

Expanded text:
deus: quare tu enarras iustitias meas? contideus: quare tu enarras iustitias meas? conticescat igitur perfidia quae tramitem ueritatis non nouit, quae dei praecepta non seruat. cur enim per os suum adsumunt peccatores euangelium ueritatis, in quorum ore ueritas non est ? omnia autem praecepta dei ueritas, Christus autem ueritas. non est ergos tuum abundauit nequitia et lingua tua concinnauit dolum; lingua enim, quae uult adstruere mendacium, dolum utique nectit adsertis. sed huiusmodi fur est et cum fure concurrens. multi enim fures sunt, qui uerbum dei non ad utilitatem suam furantur et rapiunt, sed ad fraudem, et Patrimonium quoddam cae- lestium scripturarum in sua furta detorquent, adulterina sibi conpendia colligentes dolo magis quam ueritate quaesita. sed ni sunt qui miscent aquam uino tamquam caupones pessimi, adulterantes sermonem dei et insincerum proferentes, quicquid perfido et tamquam ebrio ore deprompse
Abbreviated transcription (Latin):
calcamus enim eũ pedib castitatis: cont̾imus
scorpionem. ne possit exurgere. Calamus uesti¬
giis continentiȩ ÷ u̾ecundie : iusticieq gres-¬
sib. Possumus gͦ & in hac breui uita. trium.¬
phum de adu̾sariis habere ꝑpetuum. Seht
uersus quint᷑. Parrauerunt imiuste exercita.¬
tiones: s non sicut lex tua domine. Bene op-¬
tat iudicium sibi fieri de ꝑsequentib: qͥ non solũ
hoc est suꝑfluas loqͣcitates. Narratores enim su.¬
ꝑfiui. sicut hyrundines disputationis suauita.
tem. loqͣcitatis continuatione corrumpunt: ut
aristotilis sentencia est.Suꝑflua gͥ loquit᷑ he-¬
recicus. qui non loqͥtur u̾itatem: non loqͥtur
scđm legem. Qui autem fundatꝰ est in lege : no-¬
uit ã ueris falsa discernere: spiritalis eruditi.¬
one doctrinȩ. ħetica ab euangelicis dogmata
separare. Idoq ne multi decipiant᷑: iubetur
a dommo tacere peccator. Peccatori autẽ dix̃

Expanded text:
calcamus enim illum pedibus castitatis, conterimus calcamus enim illum pedibus castitatis, conterimus scorpionem, ne possit excutere, calcamus uestigiis continentiae, uerecundiae iustitiaeque gressibus. possumus ergo et in hac breui uita triumphum de aduersariis habere perpetuum. Sequitur uersus quintus: narrauerunt mihi iniusti exercitationes, sed non sicut lex tua, dom in e. bene optat iudicium sibi fieri de persequentibus, qui non solum hoc est superfluas loquacitates. narratores enim superflui sicut hirundines disputationis suauitatem natiuae loquacitatis continuatione corrumpunt, ut Aristotelis sententia est. Superflua igitur loquitur haereticus qui non loquitur ueritatem, non loquitur secundum legem. qui autem fundatus in lege est, nouit a ueris falsa discernere, spiritalis eruditione doctrinae haeretica ab euangelicis dogmata separare. ideoque, ne multi decipiantur, iubetur a domino tacere peccator; peccatori enim dixit
Abbreviated transcription (Latin):
& in hac corpors sui milicia constitut᷑. qͣmuis bre.¬
ues dies uitȩ sint. tumphũ tamen de adu̾sario
adipiscatur: qͦ reformati hominis in uet̾em gra¬
tiam. quẽ ante delictoꝵ uiculis tenebat ad.¬
strictum. & feruentis libidinis lassabat estu.
lib̃tatem ingemiscat: potestatem sentiat. Sub.¬
iectus est gͥ adu̾sarius: scđm domini senten.¬
tiam. & enim dominus uĩc ueniens in hunc
mundum. ꝑ uͥginis partum÷ subiecit animȩ
nr̃ȩ om̃s contrarias potestates: ut fide tua.
uerbo tuo. conu̾satione tua & oꝑib cont̾amt᷑
Si gͦ non cont̾is adu̾sarium. tua culpa est:
qui ꝑmissa non uteris potestate. In nob est gͥ.
ut aut subitiatur adu̾sarius: aut resulcet.
Si enim accus noster displiceat: incipit adu̾.¬
sarius suꝑbire. Si autem bomis mhereamus
oꝑib: exerceamus studia castitatis. iusticiȩ.
continentiȩ : calcamus serpentem & scorpionẽ:

Expanded text:
et in hac corporis sui militia constitutus, quamuis breet in hac corporis sui militia constitutus, quamuis breues dies uitae sint, triumphum tamen de aduersario adipiscatur, quo reformati hominis in ueterem gratiam, quem ante delictorum uinculis tenebat adstrictum et feruentis libidinis lassabat aestu, libertatem ingemescat, potestatem sentiat. subiectus est igitur aduersarius secundum domini sententiam. etenim dominus Iesus ueniens in hunc mundum per uirginis partum subiecit animae nostrae omnes contrarias potestates, ut fide tua, uerbo tuo, conuersatione tua et operibus conterantur. si ergo non conteris aduersarium, tua culpa est, qui permissa non uteris potestate. in nobis est igitur, ut aut subiciatur aduersarius aut resultet. si enim actus noster displiceat, incipit aduersarius superbire, si autem bonis inhaereamus operibus, exerceamus studia castitatis iustitiae continentiae, calcamus serpentem et scorpionem.
Abbreviated transcription (Latin):
rat : s ipsi iudicium de ꝑsequentib faciat. Ham
hic quoq: iudicium est de ꝑsequutorib. Siqͥdem
qui non credit inxp̃o: iam iudicat᷑ est. Iudicium
autẽ hoc est qd̃ dedit seruulis suis dñs m̃c: dices
habebitis potestatem calcandi suꝑ serpentes &
scorpiones: & suꝑ om̃em uirtutem inmici. & ue¬
rum iudicium. in quo torquetur iimicus: sicut
ipse confessus est dicens. Quid uenisti ante tempꝰ
torquere nos hoc gͦ deposcit uͥtutũ stabilitate
fundatus ꝓpħa: ut subitiatur sibi non homo.
s ille qui locum sibi in homme uindicauit.un.¬
de & apłs ipsum magis in hominis peccato puta.¬
uit ẽẽ dampnandũ: ipsum subitiendũ: de quo
ait. Cont̾at deus sathanan sub pedib ur̃is crto.
Ex hoc gͦ ꝑsequutore. iudiciũ sibi fieri gestit ait
fidei ꝓpħicȩ uestigiis adu̾sarius cont̾atur: &
cõminuat eum sub pedib suis ꝓpħa sic̃ pulu̾e

Expanded text:
rat, sed ipsi iudicium de persequentibus faciat. nam rat, sed ipsi iudicium de persequentibus faciat. nam hic quoque iudicium est de persecutoribus, siquidem qui non credit in Christo iam iudicatus est. iudicium autem hoc est, quod dedit seruulis suis dominus Iesus dicens: habebitis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem inimici. et uerum iudicium, in quo torquetur inimicus, sicut ipse confessus est dicens: quid uenisti ante tempus 10 requere nos? Hoc ergo deposcit uirtutum stabilitate fundatus propheta, ut subiciatur sibi non homo, sed ille qui locum sibi in homine uindicauit. unde et apostolus ipsum magis in hominis peccato putauit esse damnandum, ipsum subiciendum, de quo ait: conterat deus satanan sub pedibus uestris cito. ex hoc ergo persecutore iudicium sibi fieri gestit, ut fidei propheticae uestigiis aduersarius conteratur et comminuat eum sub pedibus suis propheta sicut puluerem
Abbreviated transcription (Latin):
cursu istius seculi ꝑfruamur.Cur in breui spa-¬
cio. tam multi ꝑsequentium nos laquei tendun-¬
tur: Assit etiam iam iudicium ÷ in quo pena ẽ
ꝑfidoꝵ: in quo ꝑsequutorib digna impietatis
suȩ p̾cia redduntur. uel sic. Quousq insultare
pot̾unt. qͦusq inquietare: qui nos diu̾sis modis
cens. Quot sunt dies serui tui: & bene dies dixit:
ut non solum moras annuas ꝓpħica uisione
tͣnscurret : uerũetiam splendidum sibi uitȩ huiꝰ
curriculum. uͥtutum lumine declararet: meri-¬
toq securus ait. Quando facies mͥ de ꝑsequen¬
tib me iudicium:: Michi inquit iudicium de
ꝑsequentib facies: non de me ꝑsequentib iudi.¬
cium dabis: qm̃ non resurgunt impii in iudi.¬
cio. S m inquit da iudicium: ut cum remu-¬
neraris innocenciam⁊ fidem ꝓuehis :⁊ miscdiam
breues dies. & pauci sunt istius uitȩ : non diutis
grãm suam dominus circa ꝓpħam suum diffe.¬

Expanded text:
cursu istius saeculi perfruamur ? cur in breui spatcursu istius saeculi perfruamur ? cur in breui spatio tam multi persequentium nos laquei tenduntur? adsit iam iudicium in quo poena est perfidorum, in quo persecutoribus digna impietatis suae pretia redduntur. uel sic: \'quo usque insultare poterunt, quo usque inequitare, qui nos diuersis modis cens: quot sunt dies serui tui? et bene \'dies\' dixit, ut non solum moras annuas prophetica uisione transcurreret, uerum etiam splendidum sibi uitae huius curriculum uirtutum lumine declararet. meritoque securus ait: quando facies mihi de persequentibus me iudicium? mihi, inquit, iudicium de persequentibus facies, non de me persequentibus iudicium dabis, quoniam non resurgunt impii in iudicio. sed mihi, inquit, da iudicium, ut, cum remuneraris innocentiam, fidem prouehis, misericordiam breues dies et pauci sunt istius uitae, non diutius gratiam suam dominus circa prophetam suum diffe
Abbreviated transcription (Latin):
in gelicidio: oꝑationem peccati non sentiens. &
bene peccatum gelicidio cõparatur. Sicut enim
gelicidium ad nullũ usum utile est. ad nullam
oꝑationem : sic nulli culpa ꝓdest usui. nulli oꝑ¬
atiomi: & ideo sicut gelicidium declinanda est.
ne noceat & adurat. Bonum gͦ mͥ fieri sicut u-¬
trem in gelicidio: ut possim non obliuisci iusti.¬
ficationes domini: ut earum liquore ꝑfusus.¬
refrigeret omnis feruor int̾nȩ cupiditatis. Non
gͦ uacuum s plenum hunc utrem eẽ oportet: ple.¬
num sp̃s. plenum iustificationũ: ut peccata mea
ipse confitear ⁊ ut luxuriam carnis meȩ cõpͥmam.
Moriendum est enim mundo: ut uiuamus deo.
Si autem uiuamus carm. mors utiq est carnis pru.¬
dentia: uiu̾e non possumꝰ quia dẽo: mimica dõ.
cipi.quot sunt dies serui tui: quasi dicat. Quan.¬
ti sunt dies humani : qͣntum tempꝰ: qͣntum spa-¬
cium: Cur inuidetur tam breui uitȩ ÷ ne tͣnqͥllo

Expanded text:
in gelicidio, operationem peccati non sentiens. 15. Et in gelicidio, operationem peccati non sentiens. 15. Et bene peccatum gelicidio comparatur. Sicut enim gelicidium ad nullum usum utile est, ad nullam operationem; sic culpa nulli prodest usui, nulli operationi: et ideo sicut gelicidium declinanda est, ne noceat et adurat. Bonum ergo mihi fieri sicut utrem in gelicidio; ut possim non oblivisci justificationes Domini, ut earum liquore refrigeret omnis feruor internae cupiditatis. non ergo uacuum, sed plenum hunc utrem esse oportet, plenum spiritus, plenum iustificationum, ut peccata mea ipse confitear, ut luxuriam carnis meae conprimam; moriendum est enim mundo, ut uiuamus deo. si autem uiuamus carni, mors utique est carnis prudentia; uiuere non possumus deo, quia inimica deo cipi: quot sunt dies serui tui?, quasi dicat: \'quanti sunt dies humani, quantum tempus, quantum spatium? cur inuidetur tam breui uitae, ne tranquillo
Abbreviated transcription (Latin):
sicut utrem in gelicidio: eo qd̾ in asꝑitate licet po¬
situs glaciali. mortificau̾it tam̃ corpꝰ suum÷ ne sen
futuram ẽẽ fugientib. Sicut enim glaciem non
sentit uter. quia pellis est mortui: ita mortuus
peccato ꝓpħa. frigus peccati sentire non pot̾at.
Uel certe qd̃ non frangatur necessitatib. nec re.¬
sistat caro menti ÷ s mollior ductu. anmȩ se in¬
flectat imꝑiis. & in hoc mundi gelidio non are.¬
scat: uel quia corpus afflictionis sumus : & mor.¬
tem domim um semꝑ in nr̃o corpore circũ ferre
debemus. Hic est uter qui castigat corpus suum¬
non ut ille inc̃ssatus & obesus popłs. qui sedit
manducare & bibere. & surrexit ludere. Hic est
uter qui mnebriat non uino s sp̃u÷ in quo non bo¬
trus amaritudinis. non draconũ furor. non furor
aspidum: s poculum inebrians qͣm p̾clarum est.
In hoc gͦ głatur dauid. quia factus est sicut uter

Expanded text:
sicut utrem in gelicidio, eo quod in asperitate licet posicut utrem in gelicidio, eo quod in asperitate licet positus glaciali mortificauerit tamen corpus suum, ne sentfuturam esse fugientibus. sicut enim glaciem non sentit uter, quia pellis est mortui, ita mortuus peccato propheta frigus peccati sentire non poterat, uel certe quod non frangatur necessitatibus nec resistat caro menti, sed mollior ductu animae se inflectat imperiis et in hoc mundi gelicidio non arescat, uel Quia corpus adflictionis sumus et mortem domini Iesu semper in nostro corpore circumferre debemus. hic est uter qui castigat corpus suumnon ut ille incrassatus et obesus populus, qui sedit manducare et bibere, et surrexerunt ludere. hic est uter qui inebriat non uino, sed spiritu, in quo non botryo amaritudinis, non draconum aspidum, sed poculum inebrians quam praeclarum est! In hoc ergo gloriatur David, quia factus est sicut uter
Abbreviated transcription (Latin):
nentiȩ est: quȩ calorem facit frigere corporeũ:
& omem nature int̾ioris restinguit ardorem. &
forte ideo cum iñc resurrectionis suȩ demonst᷑.¬
ret głam. uestim̃ta eius erant candida sicut nix:
ut non solum ipse alienus estimaret᷑ ã contagioe
peccati: uerumetiam qͥcunq resuscitatur. conge.¬
latis comugii cupiditatib resurgere frigidus ui.¬
deretur. In resurrectione enim neq nubunt. neq
uxores ducunt : s erunt sicut angłi in cęlo. Bo¬
ni gͦ utres frigidi : hoc est in gelicidio constͥcti
prumis: non libidinis ca lore resoluti. Utrem autẽ
corpꝰ hoc dici licet ex plurib locis. tamen etiam
inde intellige: qd̃ adam & eua ubi ymaginem
deposuerunt cęlestis quam ante portabant : yma.¬
ginem t̾reni hominis induentes. tunicas dicti
sunt uestiti ẽẽ pelliceas. Corporales enim eos de
sp̃alib fecerat culpa cõmissa. Nec illud absur.¬
dum ad intelligendum. qd̾ ita se dicat factum dđ

Expanded text:
nentiae est, quae calorem facit frigere corporeum nentiae est, quae calorem facit frigere corporeum et omnem naturae interioris restinguit ardorem. et forte ideo cum Iesus resurrectionis suae demonstraret gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur; in resurrectione enim neque nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli in caelo. boni ergo utres frigidi, hoc est in gelicidio constricti pruinis, non libidinis calore resoluti. Utrem autem corpus hoc dici licet ex pluribus locis, tamen etiam inde intellege, quod Adam et Eua, ubi imaginem deposuere caelestis quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes tunicas dicti sunt uestiti esse pellicias; corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa. nec illud absurdum ad intellegendum, quod ita se dicat factum Dauid
Abbreviated transcription (Latin):
sinu infusam nob̃ diuinoꝵ myst̾ioꝵ grãm re.¬
seruantes. De bis utrib dicit. quia umũ nouũ
in utres nouos mittunt. qui uolunt utrũq ser.¬
uare: & corpus & grãm. Non effluat gͥ hic tuus
uter: non rimosus sit: non t̾reno muet̾ascat
situ: ne uinum nouum uet̾es utres rumpat:
scindantur utres: fundat᷑ gr̃a. Non iterum so-¬
le miquitatis. & nimia ui caloris arescant: s
feruentiũ uisc̾um cupiditates diu̾sȩ. niuali quo¬
dam frigore temꝑentur. frigescat estus libidi-¬
nis: & qͦdam continentiȩ gelu ieiumoꝵq restͥctus.
matutina oratione ꝑfletur: qͣndo sicut ros. ita
suꝑ t̾ram nr̃am dei u̾ba descendunt: sicut ym¬
ber suꝑ gͣmen : & sicut nix suꝑ fenum. hescit u.¬
trem bonum ista nix led̾e : nix quȩ diuimi fulget¬
splendore eloquiĩ: nix hȩc refrigerat. non adurit :
fecundat sata. non int̾necat. Nix hȩc ꝑceptio c̃ti.¬

Expanded text:
sinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam resinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam reseruantes. de his utribus dicitur, quia uinum nuuom in utres nouos mittunt qui uolunt utrumque seruare, et corpus et gratiam. non effluat igitur tuus hic uter, non rimosus sit, non terreno inueterascat situ, ne uinum nonum ueteres utres rumpat, scindantur utres, fundatur gratia. non iterum sole iniquitatis et nimia ui caloris arescant, sed feruentium uiscerum cupiditates diuersae niuali quodam frigore temperentur. fngescat aestus libidinis et quodam continentiae gelu ieiuniorumque restrictus matutina oratione perfletur, quando sicut ros ita super terram nostram dei uerba descendunt, sicut imber super gramen et sicut nix super faenum. nescit utrem bonum ista nix laedere, nix quae diuini splendore fulget eloquii. nix haec refrigerat, non adurit, fecundat sata, non internecat. nix haec praeceptio conti
Abbreviated transcription (Latin):
in ostensione sp̃c & uirtutis: quia fides ñ forensi
sermone sapientiȩ. s dei uͥtute firmatur. Ergo
in sermone scõꝵ uirtus est: in sermone autem
forensi isto ac philosophico. uanitas mundi. Uir.¬
tutẽ autẽ ẽẽ in sermone scõꝵ. etiam iste ꝓpħa
te doceat: qui ait. Dommus dabit sermonẽ
euangłirantib uirtute multa: hoc est ut mul.¬
t̃a possint uͥtute euangłium p̾dicare. ꝓbatũ ÷
gͦ: qd̾ in euangłiĩ p̾dicatione sit uirtus. Pre.¬
dicatio autem euangłii: sermo scõꝵ est. Ita du¬
bium non residet: quin in sc̾o sermone sit uirtꝰ.
Uox ista uox iusti est: qui mortificau̾it corpꝰ su.¬
um. Recte enim uter iustus dicitur: qui expolia.¬
tus non nudus inueniat᷑. Uter enim : de exuuiĩs
fit anmantis mortui. Igit᷑ si & nos peccato mori.¬
amur ut uiuamus deo. repleti sp̃c iocunditate
& suauitate leticie ÷ erimus exuiie spiritales.
carentes infirmitate corporea: & integro m̃tis

Expanded text:
in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, hoc est ut multa possint uirtute euangelium praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermone sit uirtus.uox ista uox iusti est qui mortificauerit suum corpus. recte enim uter dicitur iustus, qui expoliatus, non nudus inueniatur; uter namque de exuuiis fit animantis mortui. igitur et nos peccato moriamur, ut uiuamus deo. repleti spiritus iucunditate et suauitate laetitiae erimus exuuiae spiritales, carentes infirmitate corporea et integro mentis
Abbreviated transcription (Latin):
ria bonam partem elegit: quȩ non auferet᷑ il¬
li. Ita u̾bum cognosc̾e. maius opꝰ ẽẽ qͣm ministͣre:
diumȩ auctoritate sentenciȩ definitur. S fortaᷤᷤ.¬
se dicat aliquis dictum ẽẽ ab apło : qͥa non in
sermone est regnũ dei. s in uͥtute. Scriptum ñ
nego: s in quo sermone cognosce. Nempe qͤm
inflatus effuderit. qui audientib sermo ꝓdeẽ
non possit: qui sine ostensione sit sp̃c atq uir.¬
tutis: hunc sermonẽ paulus non dignatur cog.¬
nosc̾e. hult enim magis uͥtutem sermonis ag¬
nosc̾e.Demiq nolebat talem suum apłs ẽẽ ser.¬
monem. qui ininfirmitate ueniebat. ut alios
faceret fortiores in timore & tremore ÷ ut tim̃tes
nichil metuerent nͥ dominũ rãm : tm̃tes. pacẽ
eiꝰ. tͣnquillitatẽq seruarẽt Audi gͦ qualem apłs
sermonem habebat. & sermo inquit meus. & p̾.¬
dicatio mea. non in ꝑsuasione sapientie u̾boꝵ. s

Expanded text:
ria bonam partem elegit, quae non auferetur ilria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. Sed fortasse dicat alisermone regnum est Dei, sed in virtute . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae uerborum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
bo tantummͦ studere ui eiua uideamur: & plu.¬
ris estimamus eos qui oꝑ. antur. qͣm eos qui
studrum cognoscendȩ diuinitatis exercẽt. Dicunĩ
emim pleriq. ecce homo & oꝑa eius: quasi uero¬
qui uerbo studeat. ñ opetur: cum mauis opͦ
istud qͣm cetera sint. Si enim opꝰ iusticia est: si
opus temꝑantia: si opus fortitudo: utiq opꝰ ẽ
etiam sapientia. Iste enim quattuor pͥncipales
uirtutes habentur. Nam si oꝑatur xp̃c scđm qd̃¬
iusticia est: utiq oꝑatur scđm qd̾ uerbum est.
& oꝑabatur cum eẽt in pͥncipio apd patrem.
gͣnde opꝰ u̾bum est. Unde cum marcha festina.¬
ret cirta minist̾ium ÷ maria autẽ u̾bum domi.¬
ni audiret: ea quȩ audiebat ei quȩ ministra-
bat meruit anteferri. Dicenti enim marthȩ.
domine ñ est tibi curȩ qd̃ soror mea reliqͥt me
solam ministrare: dic gͦ illi ut me adiuuet: re-¬
spondens dixit dominus. Martha martha. ma.¬

Expanded text:
bo tantummodo studere uideamur, et plubo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: \'ecce -homo et opera eius\', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. nam si operatur Christus tique operatur secundum quod Verbum est. Et operabatur cum esset in principio apud Patrem. grande opus Verbum est. Unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem Verbum Domini audiret, ea quae bat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Ma
Abbreviated transcription (Latin):
dei obtutu m̃tis aspexerit. nondũ planũ atq
distinctum: is uelut quibdã oculis int̾iorib. u̾bi
nauigium apꝓpinqͦre animȩ suȩ cernit. Quo aũ
exp̃ssius uid̾e ceꝑit: eo magis quasi ad portũ u̾ita¬
tis festinat acced̾e: ut sit ꝓximus inuehendo
Defecerunt gͦ oculi ꝓpħȩ in u̾bum dei: dicentes.
Quando consolaberis meꝰ Si oculi isti signifi.¬
cati sunt. quibꝰ cernimꝰ & uidemus : dicere debu.¬
erunt. qͣndo consolaberis nos: hoc est non sin.¬
gularit. s pluraliter. S quia oculus m̃tis. & o.¬
culus carnis unus oculus fiunt : & tc̃ homo con¬
solatione fulcitur. cum caro & mens diu̾sa ñ
cupiunt: s unũ desid̾ant. unũ reqͥrunt: ideo
intenti ad eum qui ait. ego & pater unum sumꝰ.
isti qͦs oculi unum se e̾e̾ confitent᷑: quia uno atꝙ
eodem desid̾io officioq fungunt᷑. Deficiebat gͦ
in u̾bum ꝓpħa. Nos autẽ ociosos nos putamꝰ: si uͥ.¬

Expanded text:
Dei obtutu mentis aspexerit, nondum planum atque Dei obtutu mentis aspexerit, nondum planum atque distinctum, is velut quibusdam oculis interioribus Verbi navigium appropinquare animae suae cernit. Quo autem expressius videre coeperit, eo magis quasi ad portum veritatis festinat accedere, ut sit proximus invehendae. 10. Defecerunt ergo oculi Prophetae in verbum Dei, dicentes: Quando consolaberis me? Si oculi isti significati sunt, quibus cernimus et videmus, dicere debuerunt: Quando consolaberis nos; hoc est, non singulariter, sed pluraliter? Sed quia oculus mentis et oculus carnis unus oculus fiunt, et tunc homo consolaticupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uer
Abbreviated transcription (Latin):
delicet dolorem. ex optati conspectus suauitate
ñ sentiens. Ergo ut illa quȩ aduenienti uiro se
optat offerre. ab negatis om̃ibus domesticis oc.¬
cupationib. semitas uiantis aut pedum uesti.¬
gia legit: sic ꝓpħa curis exutus secularib.
int̾ioꝵ oculoꝵ in u̾bum dei ꝑuigil custos. usq as
defectionem sui intendebat obtutus: corpus su¬
um redigens seruituti: & animam suam ad hu.¬
militatis patientiam araneȩ modo tabescentis
erudiens. Desid̾abat enim sicut ceruus fontes aqͦ.¬
rum. & sitiebat in dominũ dm suum : cupiens
enus uid̾e p̾sentiam. & apparere ante faciem dei:
nimioq desid̾io & uehementi cupiditate deficienᷤ
tc̃ se habiliorem his quȩ de dommo poposcerit m¬
petͣndis. ꝓpħica gr̃a p̾sumebat. & nosgͥ intendam̃
cor nrͣm: ut possimus intelligere seriem scͥptura.
rum: & u̾bum nob̃ uenire ã domino postulem̃
atq intellectũ dari. Siqͥs de longinquo u̾bum

Expanded text:
delicet dolorem exoptati conspectus suauitate delicet dolorem exoptati conspectus suauitate non sentiens. ergo ut illa, quae aduenienti uiro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus semitas uiantis aut pedum uestigia legit, sic propheta curis exutus saecularibus interiorum oculorum in uerbum dei peruigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum re- digens seruituti et animam suam ad humilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens. desiderabat enim sicut ceruus fontes aquarum et sitiebat in dominum deum suum, cupiens eius uidere praesentiam et apparere ante faciem dei nimioque desiderio et uehementi cupiditate deficiens tunc se habiliorem his quae de domino poposcerit inpetrandis prophetica gratia praesumebat. et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimrum, et verbum nobis venire a Domino postulemus, atque intellectum dari. Si quis de longinquo Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
oculis ꝓpħȩ dicebantur uidentes: quia ꝑ reuela.¬
tionem ea quȩ erant abscondita. mente cerne¬
bant. Qͥd est oculos deficere: De corporalib dica.¬
mus: ut intelligamꝰ de spiritalib. Nonne qͣndo
aliquem desid̾amus. & sꝑamus adfore: eõ diri.¬
gimus oculos. unde sꝑamus ẽẽ uenturum: Itaq
contenti diu cotidiana expectatione: deficimus.
Sic anna cͥcumspitiens in uam: souicitis aduer¬
tũ filiĩ explorabat excubiis. Sic dauid ꝓpħa cur.¬
rentem de prelio. positis in turrem exploratorib.
int̾rogare de salute filiĩ pater sedulus gestie.¬
bat.Sic tẽnerȩ uxor etatis de specula littorali
indefessa expectatione p̾stolatur aduentũ: ut
qͣmcũq nauem uid̾it. illic putet coniugem na-¬
uigare : metuatq ne uidendi grãm dilecti. a¬
lius ante adu̾tat. nec ipsa possit pͥma dicere.
uideo te marite : sicut anna dicebat ad filiũ.
Uideo te fili: amodo libent̾ moriar: mortis ui¬

Expanded text:
oculis prophetae dicebantur \'uidentes\', quia per reuelaoculis prophetae dicebantur \'uidentes\', quia per reuelationem ea, quae erant abscondita, mente cernebant. Quid est oculos deficere? de corporalibus dicamus, ut intellegamus de spiritalibus. nonne, quando aliquem desideramus et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse uenturum? itaque intenti diu cotidiana expectatione deficimus. sic Anna circumspiciens in uiam sollicitis aduentum filii explorabat excubiis. sic Dauid propheta currentem de proelio positis in turre exploratoribus interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat. sic tenerae uxor aetatis de specula litorali indefessa expectatione uiri praestolatur aduentum, ut, quamcumque nauem uiderit, illic putet coniugem nauigare metuatque, ne uidendi gratiam dilecti alius anteuertat nec ipsa possit prima dicere: \'uideo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: uideo te, fili, amodo libenter moriar, mortis ui
Abbreviated transcription (Latin):
moralem & mysticum: fidei oculo plꝰ uidet xp̃m.
Mysticus enim oculꝰ acutior est: moralis dulcior.¬
& fortasse isti oculi sunt. quib paulꝰ uidebat et̾.¬
na: ubi cepit corporalia non uidere. Demq qui
xp̃m non uidebat. priusqͣm oculos amitt̾et: ui¬
dit postea qͣm uisum amisit ocłoꝵ. Hidit enim:
qui dixit. Quis es domine: bidebat utiq xp̃m:
quẽ etiam dominũ fatebatur. & infra. Dom.¬
ne inqͥt. quid me uis facere: Num gͦ uidebat
eum. cuius expectabat imꝑium: Quib gͥ oculis
paulus uidere plꝰ cepit: nisi his quos nob̃ ipse
monstauit dicens. orabo sp̃u. orabo & mente :
Deniq ut scias quia uidit orando: factum ẽ
inqͥt reu̾tenti mͥ in iherłm. cum orarem intẽplo.
pauorem habui: uidi illum dicentẽ mͥ. festina &
exi citius de iherłm : non enim recipiunt testimo.¬
nium tuũ de me. Isti gͦ oculi in u̾bum dei defici.¬
unt: & dicunt. Quando consolaberis me : Istis

Expanded text:
moralem et mysticum, fidei oculo plus videt Christum; moralem et mysticum, fidei oculo plus videt Christum; mysticus enim oculEt fortasse isti oculi sunt quibus Paulus uidebat aeterna, ubi coepit corporalia non uidere. denique qui Christum non uidebat, priusquam oculos amitteret, uidit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo oculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis me? istis
Abbreviated transcription (Latin):
enim domini salus: ueritas. uirtus. atq sapien.¬
tia. Qui gͥ deficit sibi. ut uͥtuti adhereat : amit.¬
tit qd̃ suum est: accipit qd̾ et̾num est. Sequit᷑¬
u̾sus .iiͦ. Defecerunt oculi mei in eloqͥum tuũ:
dicentes. Quando consolaberis me: Supͣ est.
defecit amma ÷ eo qd̃ concupiscit eum. cuiꝰ passi¬
defecerunt. Hideamus ne qͦmadmodũ illic adhe.¬
rens xp̃o anima deficit in unum sp̃m. & fit unꝰ
enim mentis. isti sunt : oculi scilicet int̾ioris homi¬
nis ÷ non hi oculi qui minist̾io fungunt᷑ obtutus.
Est enim oculus & mens carnis⁊ s ille cetus est
oculus. qui non uidet quȩ diuina sunt: qui fru.¬
stra mente carnis infiatus est. Est & alius oculꝰ
sensus xp̃i. quo ȩccła uidet. xp̃m: sicut ipse dixit
ad sponsam. Corde nos cepisti: uno ab oculis tuis.
Merito uno oculo xp̃c uidetur. quia non uidet᷑
oculo carnis: aut quia duos oculos habens ȩccła

Expanded text:
enim salus, veritas, virtus atque sapienenim salus, veritas, virtus atque sapientia. Qui igitur deficit sibi, ut virtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. 7. Sequitur: Defecerunt oculi mei in verbum tuum, dicentes: Quando consolaberis me? Supra est deficit anima, eo quod concupiscit eum, cujus Passidefecerunt. Et videamus ne quemadmodum illic adhaerens Christo anima deficit in unum spiritum, et fitenim mentis isti sunt oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. Est enim oculus et mens, carnis: sed ille caecus est oculus, qui non videt quae divina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. Est et alius oculus, sensus Christi, quo Ecclesia videt Christum; sicut ipse dicit ad Sponsam: Corde nos cepisti uno ab oculis tuis . Merito uno oculo Christus videtur; quia non videtur oculo carnali: aut quia duos ocul
Abbreviated transcription (Latin):
tu eiꝰ or̃onem meam ÷ tribulationẽ meam ante ip¬
sum ꝓnuntio: in deficiendo ex me sp̃m meum. De.¬
fecit enim eius sp̃c: ĩmo ab eo defecit sp̃c suus. qui
seipsum negat ut adhereat deo. Unde semite eius
cognoscuntur a dommo: quia non sunt carnis
est. & nos gͥ illud concupiscam᷑ ęt̾num: illud salu.¬
tare dei. Non concupiscamus pecumã: qͣm auaris.¬
sum concupiscunt. Non concupiscamus alienȩ uxo.¬
ris decorem: non ambitionis exagitem᷑ desid̾io: ñ
seculari intendamus głȩ. Non fallacib crecũscͥptio.¬
nis studiis occupem᷑: non ꝓximum cͥcũuenire iniqͥ¬
tate cupiamus. Non postremo partes uulpiũ sunꝰ :
in t̾renȩ uoluptatis int̾iora demersi: tanqͣm exules
et̾noꝵ. & de illa suꝑnȩ spei p̾sumptione deiecti. At.¬
tollat gͥ se anima nostra. deficiens uirib suis⁊ ut
adhereat salutari dei. qui est xp̃c dominus m̃c:
qd̃ int̾pretatione dicitur domini salus. Ipse est

Expanded text:
tu ejus orationem meam, tribulationem meam ante iptu ejus orationem meam, tribulationem meam ante ipsum pronuntio, in deficiendo ex me spiritum meum . Defecit enim ejus spiritus, immo ab eo deficit spiritus suus, qui se ipsum negat, ut adhaereat Christo. Unde semitae ejus cognoscuntur a Domino; quia non sunt carnis, est. Et nos igitur illud concuspiscamus aeternum, illud salutare Dei: non concupiscamus pecuniam, 1105 quam avarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumvenire iniquitate cupiamus, non postremo partes vulpium simus in terrenae voluptatis interiora demersi, tamquam exsules aeternorum, et de illa supernae spei praesumptione dejecti. Attollat igitur se anima nostra deficiens viribus suis; ut adhaereat salutari Dei, qui est Christus Dominus Jesus, quod interpretatione dicitur Domini salus. Ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
soluitur. Deniq quomͦ deficiat anima in saluta.¬
re dei: iheremias docet. & factum est inqͥt in
corde meo ut ignis ardens flammans in ossib me.¬
is: & dissolutus sum undiq: & ferre non possum.
hoc gͥ inflammat᷑ desid̾io : ait dauid. Defecit in
salutare tuum anima mea: & in u̾bum tuũ spe.¬
raui. Recte sꝑaui dixit. in u̾bum tuum. Ante
enim spes p̾cedit: & ideo sequitur defectio. Sꝑa.¬
uit autẽ in u̾bum. qd̃ p̃dicatum est ẽẽ uenturũ:
qd̃ potest intelligi de dei uerbo. Aut certe in u̾bũ
sꝑauit. qui u̾bo cęlesti credidit: quo dñi nr̃i m̃u
ratur. Gͦ ꝓpħa consid̾ans quȩ legerat : & cerneis
qd̾ cum adẽẽt corpori. ueluti quibdam ligatꝰ huiꝰ
uinculis uitȩ aberat a salutari dei: concupisce.¬
bat : desid̾abat: deficiebat: & toto dissoluebat᷑
affectu. ut totus fieret illius quẽdesid̾abat : sicut
etiam ipse in post̾iorib dicit. Effundo in conspec.

Expanded text:
soluitur. denique quomodo deficiat anima in salutasoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dausalutare tuum anima mea, et in verbum tuum speravi . 5. Recte speravi dixit in verbum; ante enim spes praecedit, et ideo sequitur defectio. Speravit autem in verbum quod praedicatum est esse venturum, quod potest intelligi de Deo sperauit qui uerbo caelesti credidit, quo domini nostri ratur. ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum adesset corpori uelut quibusdam ligatus huius uinculis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto dissoluebatur affectu, ut totus illius fieret quod desiderabat, sicut etiam ipse in posterioribus di
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑit & effundit: & hoc solum ueretur. ne illum
possit amittere. Itaq qͣnto maiore desid̾io exer-¬
citata fuerit amma. cupiens addherere salutari
suo: tantomagis deficit. Gͦ ista defectio. imminu.¬
tionem qͥdem fragilitatis: s assumptionẽ uͥtu-¬
tis oꝑatur. Deniq alibi dicens. sitiuit in de ani.¬
ma mea: subiecit infra. Adhesit pͦte amma
mea: me suscepit dextera tua. Qui enim sitit.
cupit semꝑ adherere fonti: nec aliud nͥ aqͣm
sibi expetere & contingere uidetur : ut ipso pa-¬
scatur affectu. Suscipiens gͦ dextera animam
meam. & de sua angi uirtute mͥ impertien ᷤ. :¬
facit eam ẽẽ qd̃ ñ erat: ut dicat Uiuo aũ
iam non ego: uiuit autem in me xp̃c. Disce
autem etiam exemplo: defectionem istam .i.¬
niȩ cẽ cupiditatis. Concupiscit inqͥt: & deficit
amima mea in atria domini. Ante concupiscit
inqͥt: & quasi totam se effundens in concupi
scentiam ÷ longo fine suspensa. defectione dis-¬

Expanded text:
aperit et effundit et hoc solum. ueretur, ne illum aperit et effundit et hoc solum. ueretur, ne illum possit amittere. itaque quanto maiore desiderio exercitata fuerit anima cupiens adhaerere salutari suo, tanto magis deficit. ergo ista defectio inminutionem quidem fragilitatis. sed adsumptionem uirtutis operatur. denique ipse alibi dicens: sitiuit in te anima mea subiecit infra: a d haesit post te anima mea, me suscepit dexcupit semper adhaerere fonti, nec aliud sibi nisi aquam expetere et contingere videtur, ut ipso pascatur affectu. Suscipiens ergo dextera animam meam, et de suo virtutem impartiens, facit eam esse quod non erat, ut dicat: Vivo autem jam non ego, vivit autem in me Christus . Disce autem etiam exemplo defectionem istam nimiae esse cupiditatis. Concupiscit, inquit, et deficit anima mea in atria Domini . Ante concupiscens, inquit, et quasi totam se effundens in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dis
Abbreviated transcription (Latin):
longius est illud qd̃ desid̾atur: tantomagis de¬
ficit qui desid̾at. Id est gͦ deficere : in id unũ.¬
qͥmq totis studiis migrare. qd̾ diligat.Ilud
cogitat: illi adheret: illud ꝑsonat. qd receꝑit
diligendum : in id qͣdam animȩ defectione tͣns.¬
funditur: ut si mater filii expeccet p̾sentiam.
qͥadmodum expectabat tobiȩ uxor filium ꝑegͥ.¬
nantem: deficiens ã desidio. & mn angustiis con-¬
stituta. & tanqͣm resoluta uirib ÷ quid enim ali.¬
ud. nͥ defectum quendam eiꝰ uerba significant:
S quo magis lassatur affectus. eõ ampliꝰ amor
crescit: & quo diutius abest qui desid̾atur: eõ¬
ampliꝰ expectantis desid̾ia. maiore quadam ui
amoris ignescunt. Caro deficit: s cupiditas alit᷑¬
& augetur. hinc gͦ colligere possumus: quid sit
defecit in salutare tuum anima mea. & enim spi.¬
lum concupiscit ⁊ illum desid̾at : illum totis in.¬
tendit uirib ÷ illum gremio m̃tis fouet: illi se

Expanded text:
longius est illud quod desideratur, tanto magis delongius est illud quod desideratur, tanto magis deficit qui desiderat. id est ergo deficere, in id unumquemque totis studiis migrare quod diligat. illud cogitat, illi adhaeret, illud personat quod receperit diligendum, in id quadam animae defectione transfunditur, ut si mater filii expectet praesentiam, quemadmodum expectabat Tobiae uxor filium peregrinantem deficiens a desiderio et in angustiis constituta et tamquam resoluta uiribus. quid enim aliud nisi defectum quendam eius uerba significant ? sed quo magis lassatur affectus, eo amplius amor crescit et, quo diutius abest qui desideratur, eo expectantis desideria maiore quadam ui amoris ignescunt. caro deficit, sed cupiditas alitur et augetur. Hinc ergo colligere possumus quid sit: defecit in salutare tuum anima mea. etenim spilum concupiscit, illum desiderat, in illum totis intendit uiribus, illum gremio mentis fouet, illi se