comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meliora. qualia sunt purementis & bone
uoluntatis officia Profecto Nesciunt hȩc
ita signa esse illorum: sicut uerba sonantia
signa sunt rerum. Quocirca sicut orantes
atquelaudantes ad cum dirigimꝰ significantes
uoces. cuires ipsas incorde quas significamꝰ
offerimus: Ita sacrificantes non alteriui sibi¬
le sacrificium offerendum eẽ nouerimus
quamillicuius in cordib nr̃is inuisibile sacri¬
ficium nos ipsiesse debemus Tunc nob fauent
nobque congaudent. atque ad hoc ipsum
nos ꝓsuis uirib: adiuuant angeli quique uir¬
tutesq superiores: & ipsabonitate acpi&a¬
te potentiores Siaute illis hȩc exhibere uo¬
luerimꝰ: Non libenter accipiunt & cumad
homines ita mittant᷑. uteoꝵ p̃sentia senti¬
atur : aꝑtissimã uetant Sunt exenpla in
litteris : Putauerunt quidam deferendum
angelis honore ueladorando uelsacrifi¬
cando quidebetur do : & eorum sunt ammoni¬
tione prohibiti ius sique hoc ei deferre. cui

Expanded text:
meliora, qualia sunt purae mentis et bonae meliora, qualia sunt purae mentis et bonae uoluntatis officia: profecto nesciunt haec ita signa esse illorum, sicut uerba sonantia signa sunt rerum. Quocirca sicut orantes adque laudantes ad eum dirigimus significantes uoces, cui res ipsas in corde quas significamus offerimus: ita sacrificantes non alteri uisibile sacrificium offerendum esse nouerimus quam illi, cuius in cordibus nostris inuisibile sacrificium nos ipsi esse debemus. Tunc nobis fauent nobisque congaudent adque ad hoc ipsum nos pro suis uiribus adiuuant angeli quique uirtutesque superiores et ipsa bonitate ac pietate potentiores. Si autem illis haec exhibere uoluerimus, non libenter accipiunt, et cum ad homines ita mittuntur, ut eorum praesentia sentiatur, apertissime uetant. Sunt exempla in litteris sanctis. Putauerunt quidam deferendum angelis honorem uel adorando uel sacrificando, qui debetur Deo, et eorum sunt admonitione prohibiti iussique hoc ei deferre, cui
Abbreviated transcription (Latin):
aut quod nonnulli &iamphilosophorũ dicere
non crubuerunt. mihi autẽ uoluntas corporis
bonum .ẽ. aut quod melius ul meliores dicere
uisi sunt. mihi uirtus animimei bonum est.
sed mihi in quit adherere bonum est Hoccum
monuerunt Vnde& ipse sacrificium cius
factuscrat cuiusigne intelligibili correptus
ardebat. & in cius effabilem in corporeum que
complexum. scõ desiderio ferebatur. Porro
autem si multorum deorum cultores quales cũq
deos suos. eẽ. arbitrentur. ab eis facta esse
miracula: uel ciuilium rerum historiȩ uellibris
magicis siue quodhonestius putant theur¬
gitis credunt. quid causa est curillis lnteris
nolint credere ista facta eẽ quib tanto ma¬
ior deb&ur fides. quanto suꝑ oms .ẽ. magnꝰ
cuiunisoli sacrificandum esse precipiunt
Quiautẽ putant hȩcuisibilia sacrificiadis
alienis congruere. illiuero tam quã inuisi¬
bili inuisibilia. & maiora maiori. meliorique

Expanded text:
aut, quod nonnulli etiam philosophorum dicere aut, quod nonnulli etiam philosophorum dicere non erubuerunt: Mihi uoluptas corporis bonum est; aut quod melius uelut meliores dicere uisi sunt: Mihi uirtus animi mei bonum est; sed: Mihi, inquit, adhaerere Deo bonum est. Hoc eum monuerunt. Unde et ipse sacrificium eius factus erat, cuius igne intellegibili correptus ardebat, et in eius ineffabilem incorporeumque conplexum sancto desiderio ferebatur. Porro autem si multorum deorum cultores qualescumque deos suos esse arbitrentur ab eis facta esse miracula uel ciuilium rerum historiae uel libris magicis siue, quod honestius putant, theurgicis credunt: quid causae est, quur illis litteris nolint credere ista facta esse, quibus tanto maior debetur fides, quanto super omnes est magnus, cui uni soli sacrificandum esse praecipiuntQui autem putant haec uisibilia sacrificia dis aliis congruere, illi uero tamquam inuisibili inuisibilia et maiori maiora meliorique
Abbreviated transcription (Latin):
lia Nonenim sealiter colendos esse ꝑsua ser
nisi mirabilium operum effectib Quorum
& historia gentium testis ẽ. quarumdi
seostentare mirabiles. potius quã utiles os¬
tendere potuerunt. Vndehoc optre pro.
cuius hunciam decimum librum habemus
inmanibus. Noneos suscepim refelleidos
quiuel ullam esse uimdiuinã negant uel
humanam ñcurare contendunt: sed eos qui
nr̃o dõ conditori scẽ et gloriosissime ciui¬
tatis deos suos preferunt. nescientes cum
ipsumesse &iam mundihuius uisibilis eemuta¬
bilis. inuisibilem & in cõmutabilẽ conditorẽ
et uitȩ beatȩ. Nondehis quȩ condidit: sed
deipso utris simum largitorem. Cius enim ꝓ¬
ph&a ueracissimꝰ ait Mihi autem adherere
dõ bonum est defincboninamq inphilo¬
sophos queritur: ad quod adipis cendum om̃a
officia referenda sunt. Necdixiste. mihi aut̃
diuitus habundare bonum. ẽ. autin signi
purpura & sceptro ueldiadonate excellere

Expanded text:
lia. Non enim se aliter colendos esse persuaserunt lia. Non enim se aliter colendos esse persuaserunt nisi mirabilium operum effectibus, quorum et historia gentium testis est, quarum di se ostentare mirabiles potius quam utiles ostendere potuerunt. Unde hoc opere nostro, cuius hunc iam decimum librum habemus in manibus, non eos suscepimus refellendos, qui uel ullam esse uim diuinam negant uel humana non curare contendunt, sed eos, qui nostro Deo conditori sanctae et gloriosissimae ciuitatis deos suos praeferunt, nescientes eum ipsum esse etiam mundi huius uisibilis et mutabilis inuisibilem et incommutabilem conditoe beatae non de his, quae condidit, sed de se ipso uerissimum largitorem. Eius enim propheta ueracissimus ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est. De fine boni namque inter philosophos quaeritur, ad quod adipiscendum omnia officia referenda sunt. Nec dixit iste: Mihi autem diuitiis abundare bonum est, aut insigniri purpura et sceptro uel diademate excellere,
Abbreviated transcription (Latin):
rerum infirma atque terrenia administraredo¬
cuerunt. numerosarum testimonio pulchritu¬
dinum : que non solum in corporib anim alium
ucrum in herbis &iam fenoq: gignunt᷑. quanto
euidentius hȩc adtestant᷑ diuinitati. quea doͥ¬
rum p̃dicationis ciꝰ fiunt. ubiea religio cõm̃dit
que omnib caelestib terresirib infernis sacrifi¬
cariuetat. unidõ tantũ iubens quisolus diligius
& dilectus beatos facit corumq sacrificioꝵ
tempora imperata p̃finiens. ea quae ꝑmelior ẽ
sacerdotem in melius mutanda predicens. Ñ
ista scappetere sed ꝑhȩc alia potiora significa¬
re testatur Nonutipse his honorib sublim&.
sedutnos ad cum colendum e quecohe rendum
igne amoriseiꝰ accensi. quod nob̵ non illibonũ. ẽ
miracula nec fuis se facta sedmendaciter sonp¬
ta: quisquis hocdicit sidchis rebus nagat om¬
nino ullis litteris essec redendum. potest
&iam adicere nec deos ullos cura re morta¬

Expanded text:
rerum infima adque terrena administrare dorerum infima adque terrena administrare docuerunt numerosarum testimonio pulchritudinum, quae non solum in corporibus animalium, uenim in herbis etiam faenoque gignuntur: quanto euidentius haec adtestantur diuinitati, quae ad horam praedicationis eius fiunt, ubi ea religio commendatur, quae omnibus caelestibus, terrestribus, infernis sacrificari uetat, uni Deo tantum iubens, qui solus diligens et dilectus beatos facit eorumque sacrificiorum. tempora imperata pr aefiniens eaque per meliorem sacerdotem in melius mutanda praedicens non ista se adpetere, sed per haec alia potiora significare testatur, non ut ipse his honoribus sublimetur, sed ut nos ad eum colendum eique cohaerendum igne amoris eius accensi, quod nobis, non illi, bonum est, miracula nec fuisse facta, sed mendaciter scripta? Quisquis hoc dicit, si de his rebus negat omnino ullis litteris esse credendum, potest etiam dicere nec deos ullos curare morta
Abbreviated transcription (Latin):
eam dĩ sui quẽ prec&eris colebant honorifice
conlocarunt ab eantesq clauser̃ aꝑtoq post¬
tridie simulachrum cui supplicabant. inuenerunt
conlapsum deformiterq confractũ. Deindcipsi
prodigus acti. deformiusq puniti : archamdi¬
uinites timonii. populounde coqperant reddider
Ipsa autem redditio qualis fuit: In posuer eam
plaustro. eiq uuencas a quib uitulos su gen¬
tes abstra xerant subiunc xcrunt. & eas quouł¬
lent ire siuerunt. &iam hicuim diuinam explo¬
rare cupientes Atillȩ sineduce homine atque
rectore. adhebreos uiam ꝑtinaciter gradientes
Nec reuocate amugitib esurientium filiorum:
magnũ sacram̃tũ suis cultorib reportarunt.
Hat atque huius modi dõ parua sunt: sed mag¬
naterrendis salubriter erudiondisque mortalib
Sienim phylosophy precipueq: platimici. rec¬
tius ceteris sapuisse laudantur. sicut paulo ante
cõmoorauis quod diuinam ꝓuidentiã. hec quoq

Expanded text:
eam dei sui, quem prae ceteris colebant, honorifice eam dei sui, quem prae ceteris colebant, honorifice conlocarunt abeuntesque clauserunt, apertoque postridie simulacrum, cui supplicabant, inuenerunt conlapsum deformiterque confractum. Deinde ipsi prodigiis acti deformiusque puniti arcam diuini testimonii populo, unde ceperant, reddiderunt. Ipsa autem redditio qualis fuit! Inposuerunt eam plaustro eique iuuencas, a quibus uitulos sugentes abstraxerant, subiunxerunt et eas quo uellent ire siuerunt, etiam inde uim diuinam explorare cupientes. At illae sine duce homine adque rectore ad Hebraeos uiam pertinaciter gradientes nec reuocatae mugitibus esurientium filiorum magnum sacramentum suis cultoribus reportarunt. Haec adque huius modi Deo parua sunt, sed magna terrendis salubriter erudiendisque mortalibus. Si enim philosophi praecipueque Platonici rectius ceteris sapuisse laudantur, sicut paulo ante commemoraui, quod diuinam prouidentiam haec quoque
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinationis. in heremo cumtabna culo qđ
similiter appellatum . ẽ. tabornaculũ testmonii.
cum debita sacerdotes ueneratione portabant
Signumq: erat quod die nebes apparebat:
quȩ sicut ignis nocte fulgebat. Qugiubes
cũmo uer&ur. castra mouebant᷑: &ubi star&
castra ponebantur. Reddita sunt aut̃ illi legi.
magnamira cula testimonia. preter istaque
dixi. & p̃ter uoces: queex illius arce loco ede¬
bantur. Namterram ꝓmissionis intrantibus¬
ut eadon archa transir&: iordanis fluuius expir¬
te superiore subsistens. & ex inferiore decur¬
rens. & ipsi & populo. siccũ prebuit transeundi
locum. Dainde ciuitas quȩ prima hostilis oc¬
currit. more gentium deos plurimos colens.
septies eadem archa circum acta muri repente
ceciderint. nulla manu oppognati nullo a n&e
ꝑcussi. Post hȩc &iam cumiam in terra ꝓmissi¬
onis. cent. & eadẽ archa ꝓptereoꝵ peccata fu¬
is s& abhostib capta : hi quicepetnt. intẽplo

Expanded text:
peregrinationis in eremo cum tabernaculo, quod peregrinationis in eremo cum tabernaculo, quod similiter appellatum est tabernaculum testimonii, cum debita sacerdotes ueneratione portabant; signumque erat, quod per diem nubes apparebat, quae sicut ignis nocte fulgebat; quae nubes cum moueretur, castra mouebantur, et ubi staret, castra ponebantur. Reddita sunt autem illi legi magni miraculi testimonia praeter ista, quae dixi, et praeter uoces, quae ex illius arcae loco edebantur. Nam cum terram promissionis intrantibus eadem arca transiret. Iordanes fluuius ex parte superiore subsistens et ex inferiore decurrens et ipsi et populo siccum praebuit transeundi locum. Deinde ciuitatis, quae prima hostilis occurrit more gentium deos plurimos colens, septiens eadem arca circumacta muri repente ceciderunt, nulla manu oppugnati, nullo ariete percussi. Post haec etiam cum iam in terra promissionis essent et eadem arca propter eorum peccata fuisset ab hostibus capta. hi, qui ceperant, in templo
Abbreviated transcription (Latin):
cui unusti sacrificari iubent Porro si quod ma¬
gis indicat coꝵ suꝑba fallatia. Necboni necbo¬
noꝵ deorum angelisunt: sed dȩmones mali qui
non unum solum ac summudm̃. sed secipsos sacri¬
ficiis coliuolunt : quod maius quã unius di con¬
tracos eltgendum ẽ p̃sidium. cui seruiunt
angeliboni. quinon sibi sed illi iubent ut sacri¬
ficio seruiamus cuius nos ipsis acrificium. et̃ debem:¬
Proinde lexdĩ quii nedictis data .c̃. angelorum in
qua unus ds̃ deorum religione sacrorum iussus ẽ.
coli: aliiuero quilib& prohibiti in archaerat posita
que archa testimonii nunc cupata est Quonomẽ
satis significatur. Nondm̃ quiꝑ illa om̃a colebat᷑
circum cludi solere contineri loco cumres ponsati
& quȩdam humanisensib darentur signa. ex illius
arce loco: sed uoluntasci hinc testimonia ꝑhiberi:
Q uod &iamipsa lexerat intabulis conscripta la¬
pideis : & in archa utdixiposita. Quamtem pore

Expanded text:
cui uni isti sacrificari jubent. Porro si, quod macui uni isti sacrificari jubent. Porro si, quod magis indicat eorum superba fallacia, nec boni, nec bonorum deorum angeli sunt, sed daemones mali, qui non unum solum ac summum Deum, sed se ipsos sacrificiis coli volunt; quod majus quam unius Dei contra eos eligendum est praesidium, cui serviunt Angeli boni, qui non sibi, sed illi jubent ut sacrificio serviamus, cujus nos ipsi sacrificium esse debemProinde lex Dei, quae in edictis data est angelorum, in qua unus Deus deorum religione sacrorum iussus est coli, alii uero quilibet prohibiti, in arca erat posita, quae arca testimonii nuncupata est. Quo nomine satis significatur non Deum, qui per illa omnia colebatur, circumcludi solere uel contineri loco, cum responsa eius et quaedam humanis sensibus darentur signa ex illius arcae loco, sed uoluntatis eius hinc testimonia perhiberi; quod etiam ipsa lex erat in tabulis conscripta lapideis et in arca, ut dixi, posita, quam tempore
Abbreviated transcription (Latin):
ipsequo discernuntur in comparabiliter. hec nr̃a
ostendit excellere. Illi enim multi. tantominꝰ
sacrificiis colendi quanto magis hȩc ex p&unt:
is uero uetus commendatur ds. qui se nullis talib
indigere. & scriptura rum suarum testificatione.
& corundem postea. sacrificioꝵ. remotione
demonstrat. Siergo angeli sibiexpetunt sacri¬
ficium: postponendies sunt quinonsibi seddo
creatoriomnium cuiseruiunt : Hunc enĩ osten¬
dunt qua in sincero amore nos diligunt: qnđo
ꝑsacrificium non sibi sedei nos subdere uolunt.
cuius & ipsi conteplatione beati sunt: Et ad cũ
nos ꝑuenire a quo ipsi nonrecesser̃. Siautem¬
angeli quinon uni sed plurimis sacrificia fieri
uolunt. non sibi sed eis diis uolunt quoꝵ deoꝵ
angelisunt: &iam siccis p̃ponendi sunt illi. qui
unius dĩdõꝵ angelisunt. cuis a crificari siciubent
ut alicui alteriuetent. cueoꝵ nullus huic uet&

Expanded text:
ipse quo discernuntur, incomparabiliter haec nostra ipse quo discernuntur, incomparabiliter haec nostra ostendit excellere. Illis enim multi tanto minus sacrificiis colendi sunt, quanto magis haec expetunt: his vero unus commendatur Deus, qui se nullis talibus indigere, et Scripturarum suarum testificatione, et eorumdem postea sacrificiorum remotione demonstrat. Si ergo angeli sibi expetunt sacrificium, praeponendi eis sunt, qui non sibi, sed Deo creatori omnium, cui seruiunt. Hinc enim ostendunt quam sincero amore nos diligant, quando per sacrificium non sibi, sed ei nos subdere uolunt, cuius et ipsi contemplatione beati sunt, et ad eum nos peruenire, a quo ipsi non recesserangeli qui non uni, sed plurimis sacrificia fieri volunt, non sibi, sed eis diis volunt, quorum deorum angeli sunt; etiam sic eis praeponendi sunt illi qui unius Dei deorum Angeli sunt, cui sacrificari sic jubent, ut alicui alteri vetent; cum eorum nullus huic vetet,
Abbreviated transcription (Latin):
secuit. quodepid aurius serpens escolapio naui¬
ganti romam comes adhȩsit: Quod nauẽ qua
simulacrum matris frigiȩ uehebatur tantis ho¬
minum bouumq conatib immobile redditam :¬
una mulier cula zona alligata ad sue pudici¬
tiȩ testimonium mouit & traxit Quod uirgo
ues talis decuius corruptione questio uertebat᷑
aqua impl&o cribro detiberi. neq ꝑfluente abs¬
tulit contro uersiam. Haecergo & huius modi
nequaquã illis quȩ in populodi facta sunt uirtute
ac magnitudine conferenda sunt. quanto miñ
ea quallorum quoque populor quitales deos
coluerunt logibus iudicata sunt prohibenda atq
plertenda. magiscilic& ueltheargica: quorum
pleraq spocie tenus mortalium sensus imagina¬
ria ludificatione decipiunt. qualeest. lunam
deponere donec sub positas: ait ut lucanꝰ ꝓpior
despumet in herbas: quȩdam uero & si non nullis
piorum factis uideantur opere oequari. finis

Expanded text:
secuit: quod Epidaurius serpens Aesculapio nauisecuit: quod Epidaurius serpens Aesculapio nauiganti Romam comes adhaesit; quod nauem, qua simulacrum matris Phrygiae uehebatur, tantis hominum boumque conatibus inmobilem redditam una muliercula zona adligatam ad suae pudicitiae testimonium mouit et traxit; quod uirgo Vestalis, de cuius corruptione quaestio uertebatur, aqua inpleto cribro de Tiberi neque perfluente abstnequaquam illis quae in populo Dei facta legimus, virtute ac magnitudine conferenda sunt: quanto minus ea quae illorum quoque populorum, qui tales deos coluerunt, legibus judicata sunt prohibenda atque plectenda, magica scilicet vel theurgica? quorum pleraque specie tenus mortalium sensus imaginaria ludificatione decipiunt, quale est lunam deponere, donec suppositas, ut ait Lucanus, propior despumet in herbas quaedam vero etsi nonnullis piorum factis videantur opere coaequari, finis
Abbreviated transcription (Latin):
predicantes facer& maiora certiora. cdario¬
ra miracula: nein firmis pus illiquis a crificia
sibi expetant. falsam religionem facilius ꝑsu¬
aderent. eo quod sensib corumquę dã stupendi
mons trarent: Quem tandem ita desipere libeat:
ut nonuera eligat quesectatur. ubi & ampliora
Inuenit quo nir&ur: Illa quippe mira cula
deorum gentilium quȩ comm̃ dat historia: non ea
dico quȩ interuallis temporum occultis ipsius
mundicausis: uerumtam̃ subdiuina ꝓuidentia
constitutis & ordinatis monstruosa contingunt.
quales sunt inusitati partus animalium & clo
terraq rerum insolita facies. siue tantũ
terrens. siuc&iam Noaens. quȩ procurari atque
mitigari dę monicis ritib falla cissima corũ
astutia ꝑhibentur : sedea dico quȩui acpo¬
testate eorum fieri satis euidenter appar& :
V test quod effigies deoꝵ pęnatium quas detroia¬
eneas fugiens aduexit. deloco in locum migrasse
referuntur. Quod cotem tarquinius nouacula

Expanded text:
praedicantes faceret maiora, certiora, clariopraedicantes faceret maiora, certiora, clariora miracula, ne infirmis piis illi, qui sacrificia sibi expetunt, falsam religionem facilius persuaderent, eo quod sensibus eorum quaedam stupenda monstrarent: quem tandem ita desipere libeat, ut non uera eligat quae sectetur, ubi et ampliora inuenit quae miretur? Illa quippe miracula deorum gentilium, quae commendat historia non ea dico, quae interuallis temporum occultis ipsius mundi causis, uerum tamen sub diuina prouidentia constitutis et ordinatis monstrosa contingunt; quales sunt inusitati partus animalium et caelo terraque rerum insolita facies, siue tantum terrens siue etiam nocens, quae procurari adque mitigari daemonicis ritibus fallacissima eorum astutia perhibentur; sed ea dico, quae ui ac potestate eorum fieri satis euidenter apparet, ut est quod effigies deorum Penatium, quas de Troia Aeneas fugiens aduexit, de loco in locum migrasse referuntur; quod cotem Tarquinius nouacula
Abbreviated transcription (Latin):
ant homines: sullius naturȩ suȩ sensus quod
rationales creatisunt. ex aliqua parte uiuit
in eis: Respondeant inquameis nesa crifican¬
dum sit diis. uelangelis quisibi sacrificari
iubent. anilli unrcui iubent hii qui& sibi &is¬
tis prohibent. Sine isti necilli ulla miracula
facerent sed tantum preciperent. alii quidem.
ut sibi sacrificar&ur. aliiuero uetarent.
sed unitantũ iuberent dõ. satis deber& pietas
ipsa discernere. quideorum defastu suꝑbiae. qͥd¬
deuera rligione descender&: Plus &iã dicã
sitantum himircilius factas humanas ꝑmo¬
uerent mentes quisacrificia sibi expetunt:
illi autẽ qui hoc prohibent. & unitantũ dõsa¬
crificari iubent: Nequaquã ista uisibilia mira¬
cula faicere dignarentur: Profecto non sensu
corporis seratione mentis p̃ponenda: eoꝵ e&
auctoritas Cumuero ds̃ idogerit ad cõmer¬
danda doquia ueritatissuȩ. ut ꝑistos immorta¬
les nuncios non sui fastum sed maiestatẽ illius

Expanded text:
ant homines, si ullus naturae suae sensus, quod ant homines, si ullus naturae suae sensus, quod rationales creati sunt, ex aliqua parte uiuit in eis; respondeant, inquam, eisne sacrificandum sit dis uel angelis, qui sibi sacrificari iubent, an illi uni, cui iubent hi qui et sibi et istis prohibent? Si nec isti nec illi ulla miracula facerent, sed tantum praeciperent, alii quidem ut sibi sacrificaretur, alii uero id uetarent, sed uni tantum iuberent Deo: satis deberet pietas ipsa discernere, quidde vera religione descenderet. Plus etiam dicam: si tantum hi mirabilibus factis humanas permoverent mentes, qui sacrificia sibi expetunt, illi autem qui hoc prohibent, et uni tantum Deo sacrificari iubent, nequaquam ista uisibilia miracula facere dignarentur: profecto non sensu corporis, sed ratione mentis praeponenda eorum esset auctoritas. Cum uero Deus id egerit ad commendanda eloquia ueritatis suae, ut per istos inmortales nuntios non sui fastum, sed maiestatem illius
Abbreviated transcription (Latin):
Quib igit̾ angłis debeata & sempit̾na uita
credendũ . eẽ. censem. utrũ cĩ quise religionis
ritib coliuolunt. sibi sacra & sacrificia flagi¬
tantes amortalib ex hiberi. aneis qui hunc
omne cultũ unidõ creatori omniũ delibari di¬
cunt. eiq reddendum uera pietate p̃cipiunt
cuius & ipsi contẽplatione beati sunt. & nos
futuros esse ꝓmittunt: Illa nãque uisiodi
tante pulchritudinis uisio .ẽ. & tanto amore
dignissima : ut sine hac quibus lib& aluis bonis
preditum atqueh abundantem nondubit&
plotinus infelicis simũ dicere. Cumergo ad
hunc unum quidam angeli quidam uero ad
scipsos latria colendos signis mirabilib excitet¬
& hoc ita utilli istos coli ꝓhibeant. istiautem
illũ ꝓhibere Nonaudeant Quibus potius sit
credendum : res pondeant platonici. responde¬
ant quicumq philosophi. respondeant theargi
uel potius ꝑ uirgi. Hoc enim sunt omnes ille ar¬
tes: uocabulo digniores. Pos tramo responde¬

Expanded text:
Quibus igitur angelis de beata et sempiterna uita credendum esse censemus? Utrum eis, qui se religionis ritibus coli uolunt sibi sacra et sacrificia flagitantes a mortalibus exhiberi, an eis, qui hunc omnem cultum uni Deo creatori omnium deberi dicunt eique reddendum uera pietate praecipiunt. cuius et ipsi contemplatione beati sunt\' et nos futuros esse promittunt? Illa namque uisio Dei tantae pulchritudinis uisio est et tanto amore dignissima, ut sine hac quibuslibet aliis bonis praeditum adque abundantem non dubitet Plotinus infelicissimum dicere. Cum ergo ad hunc unum quidam angeli. quidam uero ad se ipsos latria colendos signis mirabilibus excitent, et hoc ita, ut illi istos coli prohibeant, isti autem illum prohibere non audeant: quibus potius sit credendum, respondeant Platonici, respondeant quicumque philosophi, respondeant theurgi uel potius periurgi; hoc enim sunt omnes illae artes uocabulo digniores; postremo responde
Abbreviated transcription (Latin):
in cõmutabili ꝑfruuntur inmortalit̃ beati.
& quod faciendũ modis in effabilib audiunt:
&usq in ista uisibilia acsensibilia ꝑducendũ
incunctanter atque in difficulter efficiunt
H ex autem lex distributione tẽpoꝵ data . ẽ.
que prius haber& utdictũ ẽ ꝓmissa terrana
quib tamen significarent᷑ &erna. quȩ ui sibilib
sacram̃tis celebrarent multi intellegerent
pauciunius tam̃ dĩcultus. aꝑtissima illic&uo
cum & rerum omnium contestatione p̃cipitur :
Nonunius deturͣ sed quid fecit cęlũ & terram

Expanded text:
incommutabili perfruuntur inmortaliter beati: incommutabili perfruuntur inmortaliter beati: et quod faciendum modis ineffabilibus audiunt et usque in ista uisibilia adque sensibilia perducendum, incunctanter adque indifficulter efficiunt. Haec autem lex distributione temporum data est, quae prius haberet, ut dictum est, promissa terrena. quibus tamen significarentur aeterna, quae uisibilibus sacramentis celebrarent multi, intellegerent pauci. Unius tamen Dei cultus apertissima illic et uocum et rerum omnium contestatione praecipitur, non unius de turba, sed qui fecit caelum et terram
Abbreviated transcription (Latin):
nontam̃ nisi cibunodõ expectare consuescit
utabillius cultu. &iaministoꝵ desiderio ñrecedat.
adhuẽ contẽptu eoꝵ. &abcis cuersione ꝑueniat :¬
Sic itaq diuine ꝓuidentię placuit ordinare
temporum cursum: ut quemad modũ dixsieis
actibus apłoꝵ legitur. lex inedictis angłoꝵ
dar& deunius ueridi cultu. inquib ꝑsonam
ipisiusdĩ non quidem ꝑsuam substantiã quȩ seꝑ
corruptibilib oculis inuisibilis ꝑman&. Sed
certis indiciis ꝑ subiectam creatori creaturã
uisibiliter apparer&. & syllabatim ꝑtransitori¬
as tempoꝵ morulas humane linguȩ uocibus
loqueretur. quunsua natura non corpor aliter
sed spĩtaliter non sensibiliter sed intelligibilit̃.
nontẽporaliter sedutita dicam & ernaliter:
Nec incipit loqui. nodesinit: Quoda pud
illum sincerius audiunt : non corporis aure :¬
sed m̃tis. ministriciꝰ & nuntui. quicius ueritate

Expanded text:
non tamen nisi ab uno Deo exspectare consuescit, non tamen nisi ab uno Deo exspectare consuescit, ut ab illius cultu etiam in istorum desiderio non recedat, ad quem contemptu eorum et ab eis aversione perveniatSic itaque diuinae prouidentiae placuit ordinare temporum cursum, ut, quem ad modum dixi et in actibus apostolorum legitur, lex in edictis angelorum daretur de unius ueri Dei. cultu, in quibus et persona ipsius Dei, non quidem per suam substantiam, quae semper corruptibilibus oculis inuisibilis permanet, sed certis indiciis per subiectam creatori creaturam uisibiliter appareret et syllabatim per transitorias temporum morulas humanae linguae uocibus loqueretur, qui in sua natura non corporaliter, sed spiritaliter, non sensibiliter, sed intellegibiliter, non temporaliter, sed, ut ita dicam, aeternaliter nec incipit loqui nec desinit; quod aput illum sincerius audiunt, non corporis aure sed mentis, ministri eius et nuntii, qui eius ueritate
Abbreviated transcription (Latin):
uidentia certe platinꝰ platonicus disputat: eaq
a summodõ cuius .ẽ. intelligibilis atquemeffa¬
bilis pulchritudo. us queadhec terrena & ima
ꝑtingere flosculoꝵ atque folioꝵ pulchritudi¬
nẽ coꝑbat. Quaeom̃a quasi abiecta & uelo¬
cissime per euntia: detentissimos formarum
suarum numeros habere non posse confirmat:
nisiinde formentur ubi forma intelligibilis &
in commutabilis simulhabens omnia ꝑscuerat:
hocdñs ds̃ ibiostandit: ubiait. Considerate lilia
agri. Non laborant nequenent Dico autẽ uob
quia nec salomon intanta gloria sua sicamictꝰ:
sicut unum excis. Quod si fenum agri. quod ho¬
die ẽ. & cras indibanũ mittitur. ds̃ sicuestit. quan¬
tomagis uos modice fidei: optimagit᷑ anima
humana adhuc terrenis desiderus infirma. ea
ipsa quȩ tempor aliter exoptatbona infima
atque terrena uitȩ huic transitoriȩ necessaria:
& pillius uitȩ sompit̾nis beneficus contepnenda

Expanded text:
uidentia certe Plotinus Platonicus disputat eamque uidentia certe Plotinus Platonicus disputat eamque a summo Deo, cuius est intellegibilis adque ineffabilis pulchritudo, usque ad haec terrena et ima pertingere flosculorum adque foliorum pulchritudine conprobat; quae omnia quasi abiecta et uelocissime pereuntia decentissimos formarum suarum numeros habere non posse confirmat, nisi inde formentur, ubi forma intellegibilis et incommutabilis simul habens omnia perseuerat. Hoc Dominus Iesus ibi ostendit, ubi ait: Considerate lilia agri, non laboquia nec Salomon in tanta gloria sua sic amictus est sicut unum ex eis. Quod si fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos, modicae fidei ? Optime igitur anima humana adhuc terrenis desideriis infirma, ea ipsa quae temporaliter exoptat bona infima atque terrena vitae huic transitoriae necessaria, et prae illius vitae sempiternis beneficiis contemnenda,
Abbreviated transcription (Latin):
irgurgo lacedemonii : quod a iouiseu apolline
leges quas condidit accepiss& : cum enĩ lex da¬
batur populo qua coliunus iubebatur ds̃ in cons¬
pectu pisius populi quantũ sufficere diuina ꝓ¬
uidentia iudicabat: mirabilib rerum signis
& motib apparebat ad eandẽ legem dandã
creatori seruire creaturam: Sicut autẽ unus¬
hominis: ita humanigeneris quod addĩ populũ
ꝑtin& rocta cruditio ꝑ quosdam articulos¬
temporum tamquã &atum profecit accrisib.
ut ate poralib ad&erna capienda & auisibilib
adinuisibilia surger&: Ita sine. ut &iã illo tipore
quo uisibilia ꝓmitteb intur diuinitꝰ p̃mia : unus
tamen colenđ comindar& ds̃ nemens humana
uel proipsisterrenis uitȩ transitoriȩ beneficus
cuiquam nisiuero animȩ creatori & dnõ subder&
Omnia quippe quȩ prestare hominib: uł angli
uel homines possunt inunius eẽ omnipotentis
potestate. quis quis diffitet᷑: insanit: depro¬

Expanded text:
Lycurgo Lacedaemonii, quod a Ioue seu Apolline Lycurgo Lacedaemonii, quod a Ioue seu Apolline leges, quas condidit, accepisset. Cum enim lex dabatur populo, qua coli unus iubebatur Deus, in conspectu ipsius populi, quantum sufficere diuina prouidentia iudicabat, mirabilibus rerum signis et motibus apparebat ad eandem legem dandam creatori seruire creaturam.. CAPUT hominis, ita humani generis, quod ad Dei populum pertinet, recta eruditio per quosdam articulostemporum tamquam aetatum profecit accessibus, ut a temporalibus ad aeterna capienda et a uisibilibus ad inuisibilia surgeretur; ita sane ut etiam illo tempore, quo uisibilia promittebantur diuinitus praemia, unus tamen colendus commendaretur Deus, ne mens humana uel pro ipsis terrenis uitae transitoriae beneficiis cuiquam nisi uero animae creatori et domino subderetur. Omnia quippe, quae praestare hominibus uel angeli uel homines possunt, in unius esse Omnipotentis potestate quisquis diffitetur, insanit. De pro
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilis sepe uisibiliter patrib apparuis se
memoratur: Sicut enim sonus qđ auditur sen¬
tentia insilentio intellegentiȩ confatuta ñ ẽ.
hoc quodipsa: ita & species qua ii sus e dsin
natura  uisibilis onftitutus. nonerat quod ipse
Verum tam enipse in eadem specie corporaliui
debatur: sententia ipsa in sono uocis auditur
Nec illiignorabant inuisibilem dm̃ inspetie
corporali quodipse nonerat. seuidere: Namet
loquebatur cum loquente morse. sedeitamq
dicebat. Sunueni gratiam antete: astende
mihi tem & ipsum scient̃ ut uideamte : Cumigit᷑
oporteret di legeminedictis angeloꝵ terribilit
dari. non unihomini paucisue sapientib sed
uniuerse gentipopulo ingenti : coram codem
populo magna facta sunt inmonte ubilex ꝑ
unum dabatur conspiciente multitudine me¬
tuenda & tranenda quȩ fiebant: Nonenim po¬
pulus i srł sic morsi credidit quem admodũ suo

Expanded text:
invisibilis, saepe visibiliter patribus apparuisse invisibilis, saepe visibiliter patribus apparuisse memoratur. Sicut enim sonus qui auditur, sententia in silentio intellegentiae constituta, non est boc quod ipsa: ita et species, qua uisus est Deus in natura inuisibili constitutus, non erat quod ipse. Verum tamen ipse in eadem specie corporali uidebatur, sicut illa sententia ipsa in sono uocis auditur; nec illi ignorabant inuisibilem Deum in specie corporali, quod ipse non erat, se uidere. Nam et loquebatur cum loquente Moyses et ei tamen dicebat: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi temet ipsum, scienter ut uideam te. Cum igitur oporteret Dei legem in edictis angelorum terribiliter dari, non uni homini paucisue sapientibus, sed uniuersae genti et populo ingenti: coram eodem populo magna facta sunt in monte, ubi lex per unum dabatur, conspiciente multitudine metuenda et tremenda quae fiebant. Non enim populus Israel sic Moysi credidit, quem ad modum suo
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut autem ipsequi fecit: ita modus quo fecit
Occultus ẽ. & in conp̃hensibilis homini: Quã¬
uis itaq: miracula uisibilium naturarũ. uidendi
assiduitate ubluerint : tam̃ cumea sapienter
intuemur. inusitatissimis rarisq: maiora sunt:
Nam & omnimiraculo. quod fit ꝑhominẽ : maius
miraculum .ẽ. homo: Qua ꝓpter ds̃ quifecitui¬
sibilia cęlum & terram: non dedignat᷑ facere
uisibilia miracula incȩlo uel terra. quib ad se
inuisibilem colendã. Ecit& animã. adhuc uisi¬
bilib deditã. Vbiuero & quando i faciat in cõ¬
mutabile consilium pencipsum .ẽ. Incuius dis¬
positione iamtempora facta sunt. quetũque
futura sunt : Nam temporalia mouens tẽporalit̃
non mou& : Necaliter nouit facienda. quã
facta: Ner aliter inuocantes. ex audit quã
inuocaturos uid&: Nam & cumex audiunt ange
licius: ipscincis ex audit. tamquam in uero pet
lege conspecta: Ne mouere deb&: quod cũ sit

Expanded text:
Sicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit Sicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit occultus est et inconprehensibilis homini. Quamuis itaque miracula uisibilium naturarum uidendi adsiduitate uiluerint, tamen, cum ea sapienter intuemur, inusitatissimis rarissimisque maiora sunt. Nam et omni miraculo. quod fit per hominem, maius miraculum est homo. Quapropter Deus, qui fecit uisibilia caelum et terram, non dedignatur facere uisibilia miracula in caelo uel terra, quibus ad se inuisibilem colendum excitet animam adhuc uisibilibus deditam; ubi uero et quando faciat, incommutabile consilium penes ipsum est, in cuius dispositione iam tempora facta sunt quaecumque futura sunt. Nam temporalia mouens temporaliter non mouetur, nec aliter nouit facienda quam facta, nec aliter inuocantes exaudit quam inuocaturos uidet. Nam li, Deus exaudit tanquam in vero nec lege conspecta. Nec movere debet, quod cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ mirificȩ tam quam diuinitus p̃dici uel ficri
uidentur. nec tam̃ adunius di cultũ referuntur.
cui simpliciter inherere. fatentib quoq platoni¬
cis & ꝑmulta testantib solum beatificum bonũ ẽ
malignorum dęmonum ludibria & seductoria
impedimenta. queuera pi&atȩ cauenda sunt
prudenter intellegantur Porro autem quae¬
cumque mira cula siue ꝑ angelos siue quocũq
modo. ita diuinitus fiunt utdĩ unius in quo
solo urta est cultum religionẽq: comm̃dent:
ea uere abeis uel. ꝑ cos quinos scđm ueritatẽ
pietatẽq diligunt fieri. ipsodõ in illis operan¬
tecredendum ẽ : Nequeenim audiendũ . ẽ. qui
dm̃ inuisibilem. uisibilia miracula: operarinegint
quupse&iam secundum ipsos fecerit mundum
quoncerte uisibilẽ negare non possunt: Quic¬
quidigitur mirabile fit in hoc mundo: ꝓfecto
minus .ẽ quam totus hic mundus. Id est calũ
& terram. & omnia quein cissuNt. quȩ certeds̃ fecit

Expanded text:
quae mirifice tamquam diuinitus praedici uel fieri quae mirifice tamquam diuinitus praedici uel fieri uidentur nec tamen ad unius Dei cultum referuntur, cui simpliciter inhaerere fatentibus quoque Platonicis et per multa testantibus solum beatificum bonum est, malignorum daemonum ludibria et seductoria inpedimenta, quae uera pietate cauenda sunt, prudenter intellegantur? Porro autem quaecumque miracula siue per angelos siue quocumque modo ita diuinitus fiunt, ut Dei unius, in quo solo beata uita est, cultum religionemque commendent, ea uere ab eis uel per eos, qui nos secundum ueritatem pietatemque diligunt, fieri ipso Deo in illis operante credendum est. Neque enim audiendi sunt, qui Deum inuisibilem uisibilia miracula operari negant, cum ipse etiam secundum ipsos fecerit mundum, quem certe uisibilem negare non possunt. Quidquid igitur mirabile fit in hoc mundo, profecto minus est quam totus hic mundus, id est caelum et terra et omnia quae in eis sunt, quae certe Deus fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
talibus errorib: deditum. & aliqua magna sescire
opinantem. non suꝑba quasi auctoritate doc¬
tors offendere. nec a ꝑteaduersantis alter ca¬
tione turbare. sed quasi querentis & discere
cupientis humilitate ad ea cogitanda conuer¬
tere. & qua isint contempnenda. uel&iã diuui¬
tanda monfotre. Denique prope adȩpistolȩ
finem p&it se ab eo doceri: quȩ sit adbeatitudinẽ
uia exegrptia scipientia: C& erum illos quib
conuersatio cumdis ad hoc ess& utobueniendũ
fugitiuum uel p̃dium conparandũ. aut ꝓpter
nuptias uel mercaturt̃. uel quidhuius modimen¬
tem diuinam inquietarent frustra eos uideridt̃
coluis se sapientiam. Illa &iam ipsa numina cũ
quib: conuersarent᷑: & sidec&eris reb: uera pre¬
satis idoneũ monerent. Nec deos illos. eẽ. nec be¬
nignos demones. sed aut illũ quidr̃ fallax. aut
liagerunt᷑. his artib: utuniuersum modum hu¬
mane facultatis excedant: quid restat nisiutea

Expanded text:
talibus erroribus deditum et aliqua magna se scire talibus erroribus deditum et aliqua magna se scire opinantem non superba quasi auctoritate doctoris offendere, nec aperte aduersantis altercatione turbare, sed quasi quaerentis et discere cupientis humilitate ad ea cogitanda conuertere et quam sint contemnenda uel etiam deuitanda monstrare. Denique prope ad epistulae finem petit se ab eo doceri, quae sit ad beatitudinem uia ex Aegyptia sapientia. Ceterum illos, quibus conuersatio cum dis ad hoc esset, ut ob inueniendum fugitiuum uel praedium conparandum, aut propter nuptias uel mercaturam uel quid huius modi mentem diuinam inquietarent, frustra eos uideri dicit coluisse sapientiam; illa etiam ipsa numina, cum quibus conuersarentur, etsi de ceteris rebus uera praesatis idoneum monerent, nec deos illos esse nec benignos daemones, sed aut illorum quod dicitur fallax, aut lia geruntur his artibus, ut uniuersum modum humanae facultatis excedant: quid restat, nisi ut ea,
Abbreviated transcription (Latin):
genus supcrius subalioꝵ opinatione descripsit:
non utipse posuit natura. sed uitio fallaces.
qui simulantd eos. & animas defunctoꝵ. demones
autem nonut ait ipse simulant. qui planesunt¬
& quodei uid&̃ herbis & lapidib & animantib
& sonis certis quibdã a cuocib & figurationib:
atque figm̃tis. quibus dam &iam obseruatis
in geli conuersione motib siderum fabricari
interra ab hominib potestates idoneas uarus
effectibus ex sequendis : Totum hoc ad cosdem
ipsos demones ꝑtinc t ludificatores animarũ
sibim& subditarũ : & uoluptaria sibi ludibria
dehominum erroribus exhibentes Autergo re
uera dubitans & inquirans ista porphyrius. ea
tamen cõmemorat quib: conuincunt᷑ & redargu¬
antur. necadeas potestates que nob adbeitam uitã
capes endam fauent. sed addaeptores demones
ꝑtinere monstrant᷑: aut utmndiora dephiloso¬
phosus picemꝰ Comodo uoluit hominẽ aegrptiũ

Expanded text:
genus superius sub aliorum opinatione descripsit, genus superius sub aliorum opinatione descripsit, non, ut ipse posuit, natura, sed uitio fallaces, qui simulant deos et animas defunctorum, daemones autem non, ut ait ipse. simulant, sed plane sunt. Et quod ei uidetur herbis et lapidibus et animantibus et sonis certis quibusdam ac uocibus et figurationibus adque figmentis, quibusdam etiam obseruatis in caeli conuersione motibus siderum fabricari in terra ab hominibus potestates idoneas uariis effectibus exsequendis, totum hoc ad eosdem ipsos daemones pertinet ludificatores animarum sibimet subditarum et uoluptaria sibi ludibria de hominum erroribus exhibentes. Aut ergo re uera dubitans et inquirens ista Porphyrius ea tamen commemorat, quibus conuincantur et redarguantur, nec ad eas potestates, quae nobis ad beatam uitam capessendam fauent, sed ad deceptores daemones pertinere monstrentur; aut, ut meliora de philosopho suspicemur, eo modo uoluit hominem Aegyptium
Abbreviated transcription (Latin):
seconlidere comminatur. & cetera similia
homini impos sibilia : utillidi tamquam insipi¬
entis simi pueri falsis & ridiculis comminationib:
territi. quodimperatur efficiant: Dicit &iam
scripsis setromonem quendamtalium sacroꝵ
uel potius sacrilagioꝵ peritum. ea quȩapud ae¬
grptios sunt calebrata rumoribus. ueldeiside.
uel deosiride marito eius. maximam uim habere
cogendideos ut faciant impcrata: quando ille
qui carminib cogit. ca seprodere uel euertere
cõminatur ubi se &iam osiridis membra dissi¬
paturum terribiliter dicit. si facere iussa pe¬
glexerint: Hat atque huius modi uesana & in¬
sana hominem disminari. necquib: lib& dop
sis glestibus & siderea luce fulgentib nec sine
effectu sed uolenta potestate cogentẽ. atque
his terroribus ad ftcienda q̃ uoluerit ꝑducente
merito porphyrius ammiratur. Immouero
subspeciemirant s & causas rerum talium reqͥ¬
rentis dat intelloguillos haecagerc sp̃s. quoꝵ

Expanded text:
se conlidere comminatur et cetera similia se conlidere comminatur et cetera similia homini inpossibilia, ut illi di tamquam insipientissimi pueri falsis et ridiculis comminationibus territi quod imperatur efficiant. Dicit etiam scripsisse Chaeremonem quendam, talium sacrorum uel potius sacrilegiorum peritum, ea, quae aput Aegyptios sunt celebrata rumoribus uel de Iside uel de Osiri marito eius, maximam uim habere cogendi deos, ut faciant imperata, quando ille, qui carminibus cogit, ea se prodere uel euertere comminatur, ubi se etiam Osiridis membra dissipaturum terribiliter dicit, si facere iussa neglexerint. Haec adque huius modi uana et insana hominem dis minari, nec quibuslibet, sed ipsis caelestibus et siderea luce fulgentibus, nec sine effectu, sed uiolenta potestate cogentem adque his terroribus ad facienda quae uoluerit perducentem, merito Porphyrius admiratur; immo uero sub specie mirantis et causas rerum talium requirentis dat intellegi illos haec agere spiritus, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
tinontium ammiratores uere cundat᷑ offen¬
dere: Sequitur tam̃. & ea uelut inquirendo
commemorat : que sobriȩ considerata tribui
nom possunt nisimalignis & fallacib potesta¬
tibus. Querit enim cur tãquã meliorib inuo¬
catis quasi peiorib imper&. utiniusta p̃cepta
hominis ex sequantur. Cur adtretatũ rei
ueneria non ex audiant in p̃cantẽ cũi psiad
incestos quosq concubitus quos lib& ducere
non morentut. Curanimantib suos antis¬
tites oportere abstinere denuntient. neua¬
porib ꝓfecto corporeis polluant᷑. Ipsi uero
& aliis uaporib inliciant᷑ & ndorib: hostia¬
rum: cumq acadaueris contactu ꝓhibea¬
tur inspectus: plerumq illi cadauerib ce¬
lebrentur: quidsit quod non demoni uela¬
licui anime defuncti. sed ipsi soli& lunȩ
aut cuicumq cȩlestium homo uitio cuilib&
obnoxius intendit minas cosq territat
falso ut eis extorqueat ueritatẽ: Nam& clũ

Expanded text:
ertinentium admiratores uerecundatur offenertinentium admiratores uerecundatur offendere. Sequitur tamen et ea uelut inquirendo commemorat, quae sobrie considerata tribui non possunt nisi malignis et fallacibus potestatibus. Quaerit enim quur tamquam melioribus inuocatis quasi peioribus imperetur, ut iniusta praecepta hominis exsequantur; quur adtrectatum re Veneria non exaudiant inprecantem, cum ipsi ad incestos quosque concubitus quoslibet ducere non morentur; quur animantibus suos antistites oportere abstinere denuntient, ne uaporibus profecto corporeis polluantur, ipsi uero et aliis uaporibus inliciantur et nidoribus hostiarum, cumque a cadaueris contactu prohibeatur inspector, plerumque illa cadaueribus celebrentur; quid sit, quod non daemoni uel alicui animae defuncti, sed ipsi soli et lunae aut cuicumque caelestium homo uitio cuilibet obnoxius intendit minas eosque territat falso, ut eis extorqueat ueritatem. Nam et caelum
Abbreviated transcription (Latin):
& hoc esse quod efficut hec omnia quȩuident᷑
bona esse ud praua. C& crum circaca queuere
bona sunt nihil opitulari : immouero ista
net nosse. sed & malcconciliare: & insimula re
atque impedire Nonnumquã uirtutis sedulos
sectatores & plenum eẽ temcritatis. & fastus
gaudere Nidorib addlationib capi& c&ra
qued ehoc genere fallacium malignoꝵq spuũ
qui ex trinsccus in animam ueniunt humanosq
sensus sopitos uigilantes ua deludunt : Non
tam quã sibi ꝑsuasa confirmat. sedtã tenuit̃
suspicatur: autdubitat: ut hȩc alios asserat
opinari : Difficile quippe fuit tanto phylo¬
sopho cunctam diabolicam soci&atẽ uł nosse.
uel fidenter arguere: quam quelib& ani¬
cula xp̃iana nec cunctatur esse: & librime
dcces tatur. nisi forte iste. & ipsum adquẽ scribit
anubontem. tamquam talium sacroꝵ precla¬
rissimnum antistitem & alios tantum operum
tamquam diuinorum. & ad deos colendos ꝑ¬

Expanded text:
et hoc esse quod efficiat haec omnia quae uidentur et hoc esse quod efficiat haec omnia quae uidentur bona esse uel praua; ceterum circa ea, quae uere bona sunt, nihil opitulari, immo uero ista nec nosse, sed et male conciliare et insimulare adque inpedire nonnumquam uirtutis sedulos sectatores, et plenum esse temeritatis et fastus, gaudere nidoribus, adulationibus capi, et cetera, quae de hoc genere fallacium malignorumque spirituum, qui extrinsecus in animam ueniunt humanosque sensus sopitos uigilantesue deludunt, non tamquam sibi persuasa confirmat, sed tam tenuiter suspicatur aut dubitat, ut haec alios adserat opinari. Difficile quippe fuit tanto philosopho cunctam diabolicam societatem uel nosse uel fidenter arguere, quam quaelibet anicula Christiana nec cunctatur esse, et liberrime detestatur. Nisi forte iste et ipsum, ad quem scribit, Anebontem tamquam talium sacrorum praeclarissimum antistitem et alios talium operum tamquam diuinorum et ad deos colendos p
Abbreviated transcription (Latin):
omnib: demonib: dare: quos damnãq benig¬
nos demones more appellat aliorum. cũ om̃s
generaliter in prudentes . ec̃. fateatur: Mirat᷑
autem : quod non solum dii alliciant᷑ uictimis.
sed&iam compellantur atque cogantur facere
quod homines uolunt: & sicorpore & corpora¬
litatedi ad emonib: distingunt᷑. quomododeos
esse existimandum sit solem & lunam. & uisibi¬
lia cetera in celo. quȩ corporaesse Nondubitat.¬
& sidĩ sunt. quo modo aliibenefici alumale¬
fici esse dicantur : & quomodo incorporalib
cum sint corporei coniungant᷑: querit &iam
ueluti dubitans utru indiuinitatib & quedã
mira facientib anuc sint passiones. analiqͥ
dibus & herbis & hibitis & alligent quesdam.
& aperiant clausa hostia. uelaliquid ciꝰmodi
mirabiliter operentur: Vndedicit alios opina¬
ries se quoddam genꝰ: cui ex audire sit ꝓpriũ.
natura fallax : omni forme. multimodum simul¬
andeos & demones & animas defunctoꝵ

Expanded text:
omnibus daemonibus dare. Quosdam namque benigomnibus daemonibus dare. Quosdam namque benignos daemones more appellat aliorum, cum omnes generaliter inprudentes esse fateatur. Miratur autem quod non solum di adliciantur uictimis, sed etiam conpellantur adque cogantur facere quod homines uolunt; et si corpore et incorporalitate di a daemonibus distinguuntur, quo modo deos esse existimandum sit solem et lunam et uisibilia cetera in caelo, quae corpora esse non dubitat; et si di sunt. quo modo alii benefici, alii malefici esse dicantur; et quo modo incorporalibus, cum sint corporei, coniungantur. Quaerit etiam ueluti dubitans, utrum in diuinantibus et quaedam mira facientibus animae sint passiones an aliquidibus et herbis adhibitis et adligent quosdam, et aperiant clausa ostia, uel aliquid eius modi mirabiliter operentur. Unde dicit alios opinari esse quoddam genus, cui exaudire sit proprium, natura fallax, omniforme, multimodum, simulans deos et daemones et animas defunctorum,
Abbreviated transcription (Latin):
fallacia & salutaris audienda doctrina:
Quod enim quihas sordidas purgationes sa¬
crilegis ritibus operantur. quas dammirabi¬
liter pulchras sicut iste cõmemorat. uel an¬
geloꝵ imagines. ueldõꝵ tã quã purgato spũ
uident : sitamen ueltale aliquiduident: Il
fantasmata : que miseras animas. multorum
falsoruq deoꝵ fallacib sacris cupiens in re¬
tire. & a uero ueridĩ cultu quo solo mundant᷑.¬
& sanantur auertere : sicut de proteodictũ
est : formasse uertit. in om̃s. hostiliter in se¬
quens. fallaciter subueniens. utro biq nocgas
melius sapuit iste porphyrius cum ad anubontẽ
scripsit aegrptium: ubi consulentisimilis &que¬
renti & prodit artes sacrilegas: & euertit: &ibi
quidem om̃s demones reprobat quos dicit ad in¬
prudentiam trahere umidum uaporẽ: &ideo ñ
in &here. sed inaere esse. sublunȩ atqueinipsõ
lunȩ globo Verum tam̃ Non aud & om̃s fallacias
& malitias & in eptias quib: merito mouer&ur.

Expanded text:
fallacia, et salutaris audienda doctrina. fallacia, et salutaris audienda doctrina. Quod enim qui has sordidas purgationes sacrilegis ritibus operantur quasdam mirabiliter pulchras, sicut iste commemorat, uel angelorum imagines uel deorum tamquam purgato spiritu uident si tamen uel tale aliquid uident, ilhantasmata, qui miseras animas multorum falsorumque deorum fallacibus sacris cupiens inretire et a uero ueri Dei cultu, quo solo mundantur et sanantur, auertere, sicut de Proteo dictum est, formas se uertit in omnes, hostiliter insequens, fallaciter subueniens, utrobique nocensMelius sapuit iste Porphyrius, cum ad Anebontem scribit Aegyptium, ubi consulenti similis et quaerenti et prodit artes sacrilegas et euertit. Et ibi quidem omnes daemones reprobat, quos dicit ob inprudentiam trahere humidum uaporem et ideo non in aethere, sed in aere esse sub luna adque in ipso lunae globo; uerum tamen non audet omnes fallacias et malitias et ineptias, quibus merito mouetur,