comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
descenderet: nimirũ insultanti.
bus cȩdens. uirtutẽ nobis pati-¬
entiȩ non demonstraret. Sed
expectauit paululũ. tolerauit
obprobria: irrisiones sustinuit:
seruauit padientiã: distulit am.¬
miradionẽ: Et qui de cruce
descendere noluit: de sepulchro
surrexit: Plus igitur fuit de sepul¬
chro surgere: quam de cruce
descendere Plus fuit mortẽ re¬
surgendo destruere: quã uitam
descendendo seruare: Sed cũ
iuidȩi hunc ad insultationes
suas de cruce descendere mi¬
nime cernerent: eũ morientẽ
uiderunt: eum se uicisse cre¬
cliderunt: nomenq illius se
quasi extinęxisse gauisi sunt:
Sed ecce de morte nomen eiꝰ
per mundũ creuit: ex qua hoc
in fidelis turba extinȩxisse se
credidit: & quȩ gaudebat occi-¬
sum. dolet mortuũ: quia hunc
ad suã gloriam cognoscit per¬
uenisse per pęnã: Quod bene
in libro iudicũ: sanson illius
facta signaficant: Qui cũ gazam
ciuitatem philistinorũ fuisset

Expanded text:
descenderet, nimirum insudescenderet, nimirum insubus cedens, virtutem nobis suae patientiae non demonstrasset. Sed exspectavit paululum, toleravit opprobria, irrisiones sustinuit, servavit patientiam, distulit admirationem. Et qui de cruce descendere noluit, de sepulcro surrexit. Plus igitur fuit de sepulcro surgere, quam de cruce descendere; plus fuit mortem resurgendo destruere, quam vitam descendendo servare. Sed cum Judaei hunc ad insultatiosuas de cruce descendere minime cernerent, cum morientem viderent, eum se vicisse crediderunt, nomen illius se quasi exstinxisse gavisi sunt. Sed ecce de morte nomen ejus per mundum crevit, ex qua hoc infidelis turba exstinxisse se credidit; et quem gaudebat occisum, dolet mortuum, quia hunc ad suam gloriam cognoscit pervenisse per poenam. Quod bene in libro Judicum Samson illius facta significant , qui cum Gazam civitatem Philisthinorum fuisset
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis dicat Iure ille surrext.
qui cũ deus esset. teneri morte
non potuit: Ad instruẽdã ergo
ignorantiã nr̃am: ad roborandã
infirmitatẽ nrãm: suȩ resurrecti¬
onis exemplũ nobis sufficere
uoluit: Solus illo in tempore
mortuus est: & tamen solus mini¬
me resurrexit: Nam scriptũ est:
Multa corpora scõrũ qui dormi¬
erant: surrexerunt: Ablata er¬
go sunt : omĩa argumenta ꝑ¬
fidiȩ: Ne quis enĩ dicat: des¬
perare de se debet homo quod¬
in carne sua exhibuit homo
deus: ecce cũ dõ homines re¬
surrexisse cognoscimus .⁊ & quos
tamus: Si igitur membra nr̃i
redẽptoris sumus: presumamus
in nobis quod gestũ constat in
capite si multũ nos abicimus:
sperare clebemus in nobis nos
membra uldima: quod de mem.¬
bris eius superioribꝰ aucluimus:
Ecce uero ad memoriam redit.
quod crucifixo dĩ filio: iudę
in sultantantes dicebant: Si rex
urł est descendat de cruce: et
credimus ei: Qui si tunc de cruce

Expanded text:
aliquis dicat: Jure ille surrexit aliquis dicat: Jure ille surrexit qui, cum Deus esset, teneri a morte non potuit. Ad instruendam ergo ignorantiam nostram, ad roborandam infirmitatem nostram, suae resurrectionis exemplum nobis sufficere noluit. Solus in illo tempore mortuus est, et tamen solus minime resurrexit. Nam scriptum est: Multa corpora sanctorum qui dormierant surrexerunt . Ablata ergo sunt omnia argumenta perfidiae. Ne quis enim dicat: Sperare de se in carne sua exhibuit homo Deus, ecce cum Deo homine surrexisse cognovimus quos tamus. Si igitur membra nostri Redemptoris sumus, praesumamus in nobis quod gestum constat in capite; si multum nos abjicimus, sperare debemus in nobis, nos membra ultima, quod de membris ejus superioribus audivimus. 7. Ecce vero ad memoriam redit quod crucifixo Dei Filio Judaei insultantes dicebant: Si rex Israel est, descendat de cruce, et credimus ei . Qui si de cruce tunc
Abbreviated transcription (Latin):
tionem in galilea a discipłis
uidetur: quia resurrectionis
eius głam post lȩti uidebimꝰ:
si modo a uitiis ad uirtutum
celsitudinẽ transmigremus:
Qui ergo in sepulchro nuntiatur.
in transmigratione ostenditur:
pro tanta diei sollẽpnitate de
lectionis euangłicȩ expositione
transcurrimus: sed libet ut de
hac eadẽ sollẽpnitate aliquid
subtilius loquamur: Duȩ & enim.
uitȩ erant: Quarũ unã nouimꝰ.
alterã nesciebamus: Una quippe
mortalis est: alia immortalis:
Una corruptionis: alia incorrup¬
tionis: Una mortalitatis: alia
resurrectionis: Sed ueni medi
alteram: Unã pertulit morien¬
do: ostendit alterã resurgendo
Si igitur nobis mortalẽ uitam
scientibus. resurrectionẽ promit¬
teret carnis & tamen hanc
uisibi liter non exhiberet: quis
eius promissionibus crederet.
Factus itaq homo apparuit in
carne : mori dignatus est ex uo¬
luntate: resurrexit ex potestate
& ostendit exemplo: quod nobis
promisit in prȩmio Sed fortasse

Expanded text:
lilaea a discipulis videtur, quia resurrectionis ejus gloriam post laeti videbimus, si modo a vitiis ad virtutum celsitudinem transmigramus. Qui ergo in sepulcro nuntiatur, in transmigratione ostenditur, pro tanta diei solemnitate, de lectionis evangelicae expositione transcurrimus, sed libet ut de hac eadem solemnitate aliquid subtilius loquamur. 6. Duae etenim vitae erant, quarum unam novimus, alteram nesciebamus. Una quippe mortaluna corruptionis, alia incorruptionis; una mortis, alia resurrectionis. Sed venit Medialteram: unam pertulit moriendo, et ostendit alteram resurgendo. Si igitur noscientibus resurrectionem promitteret carnis, et tamen hanc visibiliter non exhiberet, quis ejus promissionibus crederet? Factus itaque homo apparuit in carne, mori dignatus est ex voluntate, resurrexit ex potestate, et ostendit exemplo quod nobis promisit in praemio. Sed fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
quid cȩteri sc̃i dixerunt. seu
fecerunt pandit: ramos ꝓfecto
de arboribus cȩdit. quibus iter
asini clñm portantis cõplanet:
quia sententias de scõrum libriᷤ
excerpit. per quas sim plicium
xp̃i corda. ne in uia ueritatis
errent ȩdificet: Turbȩ autem
quȩ precedebant. & que seque¬
bantur: clamabant dicentes:
osanna filio cdauid Una eadẽ
q confessionis & laudationis
uoce: dñm qui precedebant et
qui secuntur exaltant: quia una
nimirum est fides eorũ. qui an¬
te incarnationẽ dominicã. & qui
postea fuere probati: quamius
sacramenta habuerint pro tem¬
porũ ratione disparias petro at¬
testante qui ait: sed per gr̃am
dñi iħu. credimus saluari. quẽ¬
admodũ & illi: Quod autẽ auiñ
osanna filio dauid: hoc ẽ. quod
in psalmo legimus. dñi ẽ salus
& suꝑ popłm tuũ benedictio
tua: hoc quod ir magnȩ deuo¬
tione laudis in apocalepsi scõrũ
chorus resonat: salus clõ nostro
qui sedet super thronum. et

Expanded text:
quidve caeteri sancti dixerunt seu quidve caeteri sancti dixerunt seu fecerunt, pandit: ramos profecto de arboribus caedit, quibus iter asini Dominum portantis complanet, quia sententias de sanctorum libris excerpit, per quas simplicium Christi corda ne in via veritatis errent, aedificet. Turbae autem, quae praecedebant et quae sequebantur, clamabant dicentes: Hosanna filio Daque confessionis et laudationis voce Dominum qui praecedunt et qui sequuntur exaltant: quia una nimirum fides est eorum, qui ante incarnationem Dominicam et qui postea fuere probati, quamvis sacramenta habuerint pro temporum ratione disparia, Petro attestante, qui ait: Sed per gratiam Domini Jesu credimus salvari quemadmodum et illi . Quod autem aiunt, Hosanna filio David, hoc est quod in psalmo legitur: Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua , hoc est, quod in magnae devotione laudis in Apocalypsi sanctorum chorus resonat: Salus Deo nostro, qui sedit super thronum, et
Abbreviated transcription (Latin):
cuos inueni ⁊̃ hosq uirtutum
suarũ exemplis. ad suscipiendã
fidem. & cdilectionẽ sui condito¬
ris imbuunt: Non enĩ nudam
dñs asinã: non nudum uoluit
ascendere pullũ: Quia siue iu¬
deus. seu gentilis. nisi scõrum
fuerit dictis ornatus & actis ñ
potest dñm habere rectorem.
sed regnat potius peccatum in
mortali euis corpore: ad obȩdi-¬
endũ concupiscentiis eiꝰ: Plurima
autẽ turba: strauerunt uesti¬
menta sua in uia: Nurima
hec turba in numerabilẽ mar-¬
trum designat ȩxercitũ: qui
corpora sua animarũ uidelicet
tegumenta pro dño dabant. quo
sequentibus electis pleniorem
recte uiuendi callem facerent.
neq uidelicet dubitarent ibi
petlem bonȩ actionisponere in
pace. libi non paucos uiderent
in bella precessisse martytii: Alii
autẽ cȩdebant ramos de arboribꝰ.
& sternebant in uia: Rami ar¬
borũ dicta sunt patrũ p̃cedentiũ¬
et exempla: & quisquis in exem-¬
plum recte credendi. siue ope¬
randi. quid propħȩ. quid apł̃i.

Expanded text:
cuos inveniunt, hosque virtutum suarum exemplis ad suscipiendam fidem et dilectionem sui conditoris imbuunt. Non enim nudam Dominus asinam, non nudum voluit ascendere pullum, quia sive Judaeus sive gentilis, nisi sanctorum fuerit dictis ornatus et actis, non potest Dominum habere rectorem, sed regnat potius peccatum in mortali ejus corpore ad obediendum concupiscentiis ejus Plurima autem turba straverunt vestimenta sua in via. Plurima haec turba innumerabilem martyrum designat exercitum, qui corpora sua, animarum videlicet tegumenta, pro Domino dabant, quo sequentibus electis planiorem recte vivendi callem facerent: ne qui videlicet dubitarent ibi pedem bonae actionis ponere in pace, ubi non paucos viderent in bello praecessisse martyrii. Alii autem caedebant ramos de arboribus, et sternebant in via. Rami arborum dicta sunt Patrum praecedentium exempla. Et quisquis in exemplum recte credendi sive operandi quid prophetae, quid apostoli,
Abbreviated transcription (Latin):
unus atq idem sp̃s: Ibi super
fenũ recũbent: & hic super
terrã: Utrũq una conuersatio.
una gr̃a: una uirtus: una de-¬
itas: Ibi suꝑ fenũ discũbent:
hoc est mortificata opera carnis.
quia omĩs caro fenũ ait ꝓpħa.
hic suꝑ terrã discũbent: id est
opera terrena conculcauerunt:
Ibi quinq milia sunt refecti :
qui numerus pertinet ad uidȩ¬
os Iã post ascensionẽ dr̃ai lo¬
quente scõ petro: quinq milia
sunt baptizati: hic quatuor
milia. hoc ẽ. de tota terra
om̃s gentes a quatuor carcli¬
rubrs cęli. de septiformis sp̃s
simi nos qui non per legem
qui non ex quinq panibꝰ id ẽ.
ex quinq libris moysi. sed ex
repleti: sicut beatus ysaias
propħauerat dicens: sp̃s sapi¬
entiȩ & intellectus. sp̃s consi¬
lii & fortitudinis. sp̃s noticiȩ¬

Expanded text:
unus atque idem Spiritus Ibi super unus atque idem Spiritus Ibi super fenum recumbunt, et hic super terram. Utrinque una conversatio, una gratia, una virtus, una Deitas. Ibi supra fenum discumbunt, hoc est mortificata opera carnis, quia omnis caro fenum, ait propheta ; hic supra terram discumbunt, id est opera terrena conculcant. Ibi quinque millia refecti, qui numerus pertinet ad Judaeos; nam post ascensionem Domini, loquente Petro, quinque millia sunt baptizati; hic autem quatuor millia, hoc est de tota terra omnes Gentes a quatuor cardinibus coeli, de septiformi sanctisimi, nos qui non per Legem,qui non ex quinque panibus, id est, ex quinque libris Moysi, sed ex  sumus repleti, sicut beatus Isaias prophetaverat, dicens, Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, sp
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes: desertus locus est¬
& hora iã preteriit: dinutte
turbas ut euntes in castella
emant sibi escas: hic penitus
tacent discipłi. sed ipse dñs
pro eis ẽ. sollicitus Uideanus
quare tacent. quia necdum
missi fuerant predicare gentib
sed potius ad oues perditas do¬
mus irł: Prior ergo illa para¬
bola pertinet ad iudȩos ista
uero ad gentes. ubi quinq pa¬
nes fuerunt. hoc ẽ. quinq libri
moysi: Hic septẽ panes: qui sunt
septiformes sp̃s dei: sicut ait
sc̃s ysaias propħa: sp̃s sapien¬
tiȩ & intellectus: sp̃c consilii
& fortitudinis: sp̃s scientiȩ &
pietatis: & repleuit illũ sp̃s ti¬
moris dñi. Ibi duoclecĩ cophini
septẽ candelabra aurea: Ibr
duo pisces. qui sunt duo tes¬
tamenta: siuc unus liber om-¬
predicatio: Hic infinitus nu-¬
merus ponitur. quȩ sunt do¬
na gr̃arũ sicut ait apłs: Alii¬
tie⁊ alii sermo scientiȩ: alii
propħia: alii genera lingua-¬
rum: alii interpretatio sermo-¬
nũ: Omĩa uero hȩc operatur :¬

Expanded text:
dicentes: Locus desertus est, et hora praeteriit, dimitte turbas, et euntes in castella emant sibi escas . Hic penitus tacent discipuli; sed ipse Dominus pro eis sollicitus est. 672 Videamus quare tacent. Quia necdum missi fuerant praedicare gentibus, sed potius ad oves perditas domus Israel. Prior ergo illa parabola pertinet ad Judaeos; ista vero ad gentes. Ibi quinque panes fuerant, hoc est quinque libri Moysi; hic vero septem panes, qui sunt septiformis Spiritus dona, sicut ait S. Isaias propheta: Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis; et replebit eum spiritus timoris Domini . Ibi duodecim cophini septem candelabra aurea. Ibi duo pisces, qui sunt duo Testamenta, sive unus liber ompraedicatio: hic indefinitus numerus ponitur, quae sunt dona gratiarum, sicut ait Apostolustum datur sermo sapientiae, aliiera linguarum, alii interpretatio sermonum: omnia haec operatur
Abbreviated transcription (Latin):
postmodũ a dño cęlo p̃sidente:
In terra quippe ut diligatur
preximus. E cęlo uero ut
diligatur ds̃: Sed cur ꝓar¬
mus prius in derra. postmno¬
uocem. qui frẽm non diligit
quẽ uidet. dm̃ quem non
uidet quomodo potest dili-¬
gere: Diligamus ergo prexi¬
mum fr̃s. amemus eũ qui
iuxta nos est. ut peruenire
ualeamus ad amorẽ illiꝰ qui
suꝑ nos est: Meditetur mens
in preximo quod exhibeat dõ.
ut perfecte mereatur in deo
gaudere cũ preximo Iunc ad
illã supernȩ frequentiȩ lȩticiã
ꝑueniemꝰ: de qua nunc scĩ sp̃s
pignus accepimus Ad istũ finẽ
toto amore tenclamus: in quo
sine fine letabimur: Ubi suꝑno¬
rũ ciuiũ societas scã ubi sol¬
lempnitas certa: ubi requies
secura: ubi pax uera: quȩ nobis
iam ñ relinquitur sed clatur:

Expanded text:
postmodum a Domino coelo praesidente. postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmovocem: Qui fratrem non diligit quem videt, Deum quem non vidit, quomodo potest diligere ? Diligamus ergo proximum, fratres; amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed datur
Abbreviated transcription (Latin):
montes aspicimus : & quia
lam sol ortus est uidemus:
Quia ergo solem iusticie in
se ipso uidere non possumus :
illustratos mondes claritate
illius uideamus: scõs uidelica
apłos. qui uirtutibꝰ emicant.
miraculis coruscant: quos
nati solis claritas perfudit:
a̾ cũ in se ipso sit uisibilis:
per eos nobis quasi ꝑ illustra¬
tos montes se uisibilẽ p̃buit:
Uirtus enĩ diuinitatis in se:
quasi sol in cęlo est Uirtus
cliuinitatis in hominibus.
sol ii. terra: Solẽ ergo iusti¬
ciȩ intueamur in terra: quẽ
iudere non possumꝰ in cęlo:
Ut dũ in oͬfenso pede oꝑis
per hunc in terrã gradimur:
ad intuendũ illũ: quandoq
oculos in cęlũ leuamus Sed
in offenso pede iter nr̃m in
terra agitur: si ds̃ acꝓaułs
integra mente diligatur
nec preximus uere diligitur
sine dõ: Hinc ẽ. quod in alio
sermone iã diximus: idẽ sp̃s
sccło legitur discipłis datus
Prius a dño in terra degente:

Expanded text:
montes aspicimus, et quia montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffterra agitur, si Deus et proximus integra mente diligatur. nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia caro sp̃m̃ nescit:
dicat fortasse carnali cogita¬
dione apud se aliquis. Quomodo
diligere ualeo quẽ ignoro:
Hec & nos concedimus: quia
re nescit inuisibilem: Nulla
enĩ nisi uisibilia cogitat: ea¬
q & cũ non agit. eorũ imagi¬
nes introrsus trahit Dumq in
unaginibꝰ corporis lacet: sur¬
gere ad incorporea ñ ualet
Unde fit ut tanto cleterius
creatorẽ nesciat: quanto in
cogitatione sua familiarius
corporeã creaturã portat: Sed
cũ dm̃ uidere non possumus:
habemus aliquid quod agamꝰ.:
unde magister fiat: qua ad
eũ nr̃e intelligentię oculus
ueniat: Certe quem in se
uidere nullo modo ualemꝰ.
hunc in seruis suis uidere
iam possumꝰ: Quos dũ mira
conspicimus agere: certum
nobis fit in eorũ mentibus
dm̃ habitare: In re autem in¬
corporea: a rebus corporalibus
usũ trahamus Nemo & enĩm
nr̃m orientem clare solem
in sphera illius intendendo
ualet conspicere: quia tensi
in eius radiis oculi reuerbe¬
rantur: Sed sole illustratos

Expanded text:
sed quia caro spiritum nescit, dicat fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia re nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos
Abbreviated transcription (Latin):
que corporeis uisa sunt ocu¬
ruisse substantiã: Natura
enm inuisibilis. & cũ patre
filio q cõmunis: qualitatẽ¬
muneris atq operis sui cuͣ
uoluit significatione mon¬
strauit: Iro prietatẽ uero essen¬
die suȩ in sua dĩtate conti¬
nuit: quia sicut nec patren.
nec filiũ. ita nec sp̃m scm̃
humanus potest uisus attin¬
gere: In trinitate enĩ diuina
nichil dissimile: nichil un¬
par est: & omĩa quȩ de illa
possunt substantia cogitari:
nec uirtute. nec gla. nec ęter¬
nitatẽ discreta sunt: Cumq
in personar ũ proprietatibus.
alius sit pater: alius filius:
alius sp̃s sc̃s: non tamen alia
deitas. nec diuersa natura ẽ
siquidẽ de patre sit filiꝰ uni¬
genitus:: & sp̃s sc̃s. patris filii¬
q lit sp̃s: Non sicut quȩ cũq
creatura. quȩ & patris. & filii
est: sed sicut cũ utroq uiuers
&e̾ potens & sempitern& ex eo
quol est pater. filiusq sub¬
sistens Unde cũ dñs ante pas¬

Expanded text:
quae corporeis visa sunt ocuquae corporeis visa sunt ocuruisse substantiam. Natura enim invisibilis, et Patri Filioque communis, qualitatemuneris atque operis sui, qua voluit significatione monstravit, proprietatem vero essentiae suae in sua Deitate continuit: quia sicut nec Patrem nec Filium, ita nec Spiritum sanctum humanus potest visus attingere. In Trinitate enim divina nihil dissimile, nihil impar est; et omnia quae de illa possunt substantia cogitari, nec virtute, nec gloria, nec aeternitate discreta sunt. Cumque in personarum proprietatibus alius sit Pater, alius sit Filius, alius Spiritus sanctus, non tamen alia Deitas nec diversa natura est. Siquidem cum et de Patre sit Filius unigenitus, et Spiritus sanctus Patris Filiique sit spiritus, non sicut quaecumque creatura, quae et Patris et Filii est, sed sicut cum utroque vivens et potens, et sempiterne ex eo quod est Pater Filiusque subsistens. Unde, cum Dominus ante pas
Abbreviated transcription (Latin):
linguis prout sp̃s sc̃s clabat
eloqui illis Quã uelox ẽ. ser¬
mo sapientiȩ & ubi ds̃ magist̃
est quãcito discitur : qd̾ docet᷑
Non est adhibita interpreta¬
tio ad audiendũ: ñ consue¬
tucdo ad usũ non tempus
ad gaul sed spirante
ubi uoluit spũ ueritatis.
proprie singularũ gentiũ uoces
facte sunt in ȩccłia ore com¬
mune Ab hoc igitur die tu¬
ba euangelicę predicationis
intonuit: ab hoc die imbres
carismatũ. flumina bene¬
dictionũ. omne desertũ &
uniuersam aridã rigauerunt.
qm̃ ad renouandam faciem
terrȩsp̃s dĩ ferebatur suꝑ
aquas & ad ueteres tene¬
bras abigendas: nouȩ lucis
Fulgura coruscabant: cũ mi¬
cantiũ splendore linguarũ
um conciperetur ignitum:
Cui ad creandũ intellectũ
consumendũq peccatũ: et
efficantia illuminandi: et
fuerit ipsa rei geste forma
mirabilis nec dubiũ sit
in illo omĩum humanarũ
uocũ exultante conuentu
malestatẽ scĩ sp̃s fuisse prȩ¬
sentẽ : nemo tamen in his

Expanded text:
uis, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis . O quam velox est sermo sapientiae, et ubi Deus magister est, quam cito discitur quod docetur! Non est adhibita interpretatio ad audiendum, non consuetudo ad usum, non tempus ad studium, sed spirante ubi voluit Spiritu veritatis , propriae singularum gentium voces factae sunt in Ecclesiae ore communes. Ab hoc igitur die tuba evangelicae praedicationis intonuit; ab hoc die imbres charismatum, flumina benedictionum, omne desertum et universam aridam rigaverunt; quoniam ad renovandam faciem terrae Spiritus Dei ferebatur super aquas , et ad veteres tenebras abigendas, novae lucis fulgura coruscabant, cum micantium splendore linguarum,um conciperetur ignitum, cui ad creandum intellectum, consumendumque peccatum, et efficacia illuminandi, et fuerit ipsa rei gestae forma mirabilis, nec dubium sit, in illo omnium humanarum vocum exsultante concentu, majestatem Spiritus sancti fuisse praesentem, nemo tamen aestimet in iis
Abbreviated transcription (Latin):
ro sit remittencla iudicio:
dicente dño: Quicũq dixerit
uerbũ contra filiũ hominis:
remittetur ei Qui autẽ lixe-¬
rit contra sp̃m scm: non remit¬
tetur ei neq in hoc scło neq
in futuro: Permanens namq in
hac impietate sine uenia est.
quia exclusit a se eũ per quẽ
poterat confiteri: Nec umquã
peruenit ad indulgentiȩ re¬
mediũ: qui patrocinaturum
sibi non habet aduocatũ: Ab
ipso enĩ est inuocatio patris:
ab ipso sunt lacrimȩ pęniten¬
tium: ab ipso gemitus suppli¬
cantium: & nemo potest cuce¬
re dñm iħm: nisi in spũ sc̃o¬

Expanded text:
ro sit remittenda judicio, ro sit remittenda judicio, dicente Domino: Quicumque dixerit verbum contra Filium Hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Permanens itaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poterat confiteri; nec umquam perveniet ad indulgentiae remedium, qui patrocinaturum sibi non habet advocatum. Ab ipso enim est invocatio Patris, ab ipso sunt lacrymae poenitentium, ab ipso sunt gemitus supplicantium; et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Sp
Abbreviated transcription (Latin):
illa unitate non fuit ista cõ¬
munio: quia hoc ẽ. ibi omĩa
habere. quod semꝑ existere:
Nulla ibi tempora: nulli gra¬
dus: nulle differentię cogiten¬
tur: & si nemo de dõ potest
explicare quod est: nemo au¬
deat affirmare quod non ẽ:
Excusabilius enĩ ẽ. de natura
ineffabili non eloqui digna:
quam definire contraria:
Quicquid itaq de sempiterna
& incõmutabili gła patris. pia
possunt corda concipere: hoc
simul &e cle filio. & de sp̃ũ scõ
inseparabiliter atq in differen¬
ter intelligant. Icleo enĩ hane
beatã trinitatẽ unũ confitem᷑
dm̃ : quia in his tribꝰ ꝑsonis
nec substantię: nec potentiȩ.
nec uoluntatis: nec operationis.
detestamur arrianos. qui inter
patrẽ & filiũ aliquã uolunt ẽe
distantiã : ita etiã macedonia¬
nos pariter detestamur: qui
licet patri & filio tribuant
inferioris putant esse naturȩ.
non considerantes eam blasphe¬
nuam se incidere: quȩ neq
in prȩsenti scło. neq in futu¬

Expanded text:
illa Trinitate non fuit ista communio, quia hoc est ibi omnia habere, quod semper existere. Nulla 299 ibi tempora, nulli gradus, nullae differentiae cogitentur: et si nemo de Deo potest explicare quod est, nemo audeat affirmare quod non est. Excusabilius enim est de natura ineffabili non eloqui digna, quam definire contraria. Quidquid itaque de sempiterna et incommutabili gloria Patris pia possunt corda concipere, hoc simul et de Filio, et de Spiritu sancto inseparabiliter atque indifferenter intelligant. Ideo enim hanc beatam Trinitatem unum confitemur Deum, quia in his tribus personis nec substantiae, nec potentiae, nec voluntatis, nec operationis edetestamur Arianos, qui inter Patrem et Filium aliquam volunt esse distantiam, ita etiam Macedonianos pariter detestamur, qui licet Patri et Filio tribuant inferioris putant esse naturae: non considerantes eam blasphemiam se incidere, quae neque in praesenti saeculo, neque in futu
Abbreviated transcription (Latin):
mi aliisq documentis. quibꝰ in¬
numerabiliter diuinorũ eloqui¬
orũ coruscat auctoritas: ad ue¬
neration ẽ pendecostes unanimit
uiertemur: exultantes in honorẽ
sp̃s scĩ. ÷ per quem om̃is catholica
eccłia sc̃ificatur: omĩs anima
rationalis imbuitur: Qui in spi¬
rator fidei doctor scientiȩ:
fons dilectionis: signaculum
castitatis & totius est causa uir¬
tutis Gaudeant fideliũ men¬
tes quod in doto mundo unus
catio quȩ in spetie ignis ap¬
paruit & opere perleuerat et
munere: Ipse enĩ sp̃s uerita¬
tis facit domũ głȩ suȩ lumi¬
nis sui splendore fulgere: &
in templo suo nec tenebrosũ¬
uult aliquid esse nec tepidũ:
De qua ope atq doctrina:
etiã ieiuniorũ nobis & elemo¬
si narũ est collata purgatio:
Nam hunc uenerabilẽ diem
sequitur saluberrime obser¬
uantiȩ consuetudo: quã utilis¬
simã sibi homines scĩ semper
experti sunt: & ad quã sedulo
cȩlebranclã. pastorali uos solli¬
citudine cohortamur: ut si

Expanded text:
mi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum coruscat auctoritas ad venerationem pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honore Spiritus sancti, per quem omnis catholica Ecclesia sanctificatur, omnis anima rationabilis imbuitur, qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa tutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus catio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo celebrandam, pastorali vos sollicitudine cohortamur: ut si
Abbreviated transcription (Latin):
breui si possũ uolo sermone
perturrere: ut illis in ea
prolixior detur indentio.
qui sciunt ex paucis multa
cogitare Quod flente dũo
illa hierosolymorũ subuersio
describitur. ⁊ quȩ a uespalia¬
no &̾ tito: romanis princigibꝰ
facta est: iuillus qui hystoriã
euersionis eiusdẽ legit: ig¬
norat: Romani enĩ princi¬
pes denuntiantur: cũ dicit᷑
qui a uenient dies in te.
& circũdabunt te inunici
tui uallo: & circũdabunt
te. & coangustabunt de
undiq. & ad terrã conster¬
nent te: & filios tuos qui in
te sunt: hoc quoq quod ad¬
ditur & non relinquent in
te lapidẽ suꝑ lapidem:
etiã ipsa eiusslẽ cruitatis
transmigratio testatur quia
dũ nunc in eo loco nu¬
structa est ubi extra portã
fuerat dñs crucifixus prior
culpa euersionis suȩ pęna
fuerit illata sub iungitur:
eo quod non cognoueris tẽpus
uisitationis tuȩ: Creator quip

Expanded text:
brevi, si possum, volo sermone percurrere, ut illis in ea prolixior detur intentio qui sciunt ex paucis multa cogitare. Quod flente Domino illa Jerosolymerum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, priorculpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitation
Abbreviated transcription (Latin):
lȩprosi apparuit. & is qui est
reuerendus suꝑ omĩa: iuderi
despectus infra omĩa dedig¬
natus non est Cur hoc Nsi
ut nos sensu tardiores adino¬
neret. quatinus quisquis ei
qui i cęlo est festuiat assiste¬
re: humiliari in terrã & cõ¬
pati etiã abiectis & despicabi¬
libus fr̃ibus ñ recuset: Loqui
caritati ur̃e sub breuitate
decreuerã: sed quia non est
in homine uia eiꝰ decurrens:
sermo retinere non potest.
quẽ disponit ipse de quo
loquimur: qui uiuit et
regnat cũ dõ patre in uni¬

Expanded text:
leprosi apparuit; et is qui est leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ei qui ẽ. suꝑ omĩa pro¬
pinquamꝰ: unde nos per cõ¬
passionẽ praximi. ctiam sub
nosmet ipsos deponimus: In
rebus corporalibꝰ nemo alta
tangit : nisi qui tenditur:
In rebꝰ uero sp̃ualibꝰ certũ
est quia quanto plus per
cõpassionẽ adtrahimur : tan¬
to altis uerius propinquamꝰ.
Ecce autẽ redẽptori generis
humani ad ȩdi ficationem
nrãm minime sufficit. qđ
in extremo iudicio dictu¬
michi fecistis. Hisi & ante
uidiciũ hoc ii se ostendere
qđ dixisset. ut iudelicet de¬
monstraret quia quisquis
nunc bona opera indigenti¬
bus exhibet: ei hȩc speciali¬
ter impendit. cuiꝰ hȩc amore
exhibuerit: E tanto se plus
quisq maiorẽ mercedem re¬
cipit: quanto nec eũ despicit
qui amplius despiciendus
uidetur: Quid enĩ in huma¬
nã carnẽ sublimius carne
tata: & quid in humana
carne abiectius carne lepsiꝰ
que tumescentibꝰ uulne̾rib
scinditurꝰ exalantibꝰ fetoribus
impletur: Sed ecce in specie

Expanded text:
enim ei qui est super omnia proenim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dictumihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne tata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie
Abbreviated transcription (Latin):
monasterii foribus ꝓpinquaret.
sp̃ualis pater eiusdẽ monasterii
Currite. ianuas monasterii
citius aperite: quia frater
martyrius uenit dr̃m portars:
Statim uero ut martyrius ad
monasterii aditũ peruenit:
is qui leprosus e̾e putabatur
de collo eiꝰ exiliens: & in ea
specie apparens. qua recognos¬
aspiciente rediit: eiq ascen¬
dens dixit. Martiri tu me
non erubiusti suꝑ terram:
ego te ñ erubescam suꝑ cȩlos:
Qui sẽs uir mox ut est mo¬
nasteriũ ingressus: ei pater
monasterii dixit. Frater
martyri  ubi ẽ. quẽ portabas.
Cui ille respondens dicit
Ego si scissem quis esset.
pecles illius denuissẽ: Tunc
idem martẏrius narrabat.
quia cũ eum portasset: pon¬
dus eiꝰ muume sensisset: Nec
mirũ quomodo enĩ pondus ei¬
sentire poterat. qui portantẽ
portabat. Qua in re pensan
clũ nobis ẽ: quantũ frat̃na
cõpassio ualeat. quantum
nos om̃ipotenti dõ miscđiȩ
uiscera coniungant: Inde

Expanded text:
monasterii foribus propiaret, monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosaspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
uerba excitant: caritati ur̃ȩ
indicare studeo: quod is qui
presto est filius meus epifaniꝰ
diaconus. ysauriȩ prouintiȩ
exortusꝰ in uicina factũ t̾ra
licaonię solet narrare miracu¬
lum: Nit enĩ quod in ea qͥdã
martyrius nomine: uitȩ ual¬
de uenerabilis monachiis fuit:
Qui ex suo monasterio uisita¬
tionis gr̃a. ad aliud monaste¬
riũ tenclebat: cui spũalis pat̃
preerat sergens itaq: lȩprosũ
quemdã quẽ densis uulneribꝰ
elefantinus morbꝰ per mẽbra
fedauerat inuenit in uia: uo¬
lentẽ ad suũ hospitiũ redire:
&̃ p̃ lassitucline ñ ualentem:
Ipło uero itinere se habere ꝑ¬
hibebat hospitiũ: quo idem
martiyrius monachus ire fes¬
tinabat: Uir autẽ dĩ eiusdem
leprosi lassitudinẽ misertus :
palliũ quo uestiebat᷑ in t̾ram
protinus proiecit & expandit:
ac desuꝑ leprosũ posuit: eũq
suo pallio undiq constrictũ:
suꝑ humerũ leuauit secũ q
reuertens detulit: Cũq iam

Expanded text:
verba excitant, charitati vestrae verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam
Abbreviated transcription (Latin):
nos inuenienti opera dicemꝰ.
nisi solũ qđ nobis est certũ
refugiũ. solida spes. quia unũ
cũ illo facti sumus in quo
princeps huiꝰ mundi. & suũ
aliquid requisiuit. & inuenire
minime potuit᷑. Qm̃ solus est
inter mortuos liber: & a pec¬
cati iã seruitio ueraci liber¬
tade soluimur: quia ei qui
uere liber est unimur: Con¬
stat enĩ nec negare possumus.
sed ueraciter fatemur: qui a
princeps huiꝰ mundi habet
in nobis multa: sed tamen
mortis nr̃e tẽpore iã nos ra-¬
pere non ualet: quia eiꝰ mẽbra¬
effecti sumus: in quo ñ hab&e
quicquã. Sed quid prodest
iungimur: si ab eo moribus
da sunt: Mala quȩ fecimus:
per cotidiana lamenta diluamꝰ:
Transactas nr̃as nequitias. sur
gentia ab amore clĩ & ꝓximi
recta opera superent: Nulla
quȩ possumus. Fr̃ibꝰ impende
bona recusemus Neq enĩ alit̃
redẽptoris nr̃i membra efficie¬
dei & proximi plerũq corda
audientiũ plus exempla quã

Expanded text:
nobis invenienti dicemus, nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nomortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra sumus in quo non habet quidquam. Sed quid prodest jungimur: si ab eo moribus da sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta defleamus, transactas ngentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficiDei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam
Abbreviated transcription (Latin):
bio uel actione. uel locutio¬
ne. uel cogitatione: aliquid
suũ princeps huiꝰ mundi ha¬
buit: Sed iccirco illos uel
post rapere. uel priꝰ tenere
non potuit: quia eos ille a
debitis suis eripuit: qui ꝓ
nob̾ sine debito mortis debi¬
tũ soluit Ut nos idõ sub
iure hostis nr̃i debita nr̃a
non teneant: quia pro nob̾
mediator dĩ & hominũ. homo
quod ñ debebat: Qui enĩ pro
nob̾ mortẽ carnis in debitam
reddidit: nos a debita animę
morte liberauit: Nit ergo:
Uenit ergo princeps huius
mundi: & in me ñ habet
quicquã Unde curandum
nobis ẽ. & cũ magnis cotidie
fletibꝰ cogitandũ quã rapi¬
clus. quã terribilis. sua in
nos opera requirens. in die
nr̃ exitus princeps huiꝰ mundi
ueniat: si etiã ad clm̃ carne
moriente uenit. & in illo ali¬
quid quȩsiuit : in quo inuenue
nichil potuit: Quid itaq nos
miseri dicturi: quid acturi
sumus: qui innumera mala
cõmisimus : Quid requirenti
aduersario. & multa sua in

Expanded text:
bio vel actione, vel locutiobio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in
Abbreviated transcription (Latin):
nec petrus dicere p̃sũpsit:
qui audire meruit: quȩcũq
ligaueris suꝑ terrã. ligata
erunt & in cęlis: Et quodcũq
solueris suꝑ terrã: solutum
erit & in cęlis: Hoc nec pau¬
lus dicere p̃sũpsit: qui priꝰ¬
quã mortis debitũ soluer&:
ad cęli tercii secreta ꝑuenit:
Hoc nec ioħes clicere ausus
est. qui pro amore p̃cipuo
in redẽptoris sui pectore
in cęna recubuit: Nam cũ
propħa dicat. eccẽ eiũ in
iniquitatibus conceptus sũ
& in peccatis concepit me
mater mea: sure culpa in
mundo ẽẽ ñ potuit : qui c̃
uif tificabttur ii conspe¬
etu tuo omĩs uiuens Hinc
salomon ait. Non est homo
iustus in terra. qui faciat
bonũ: & non peccet: Hinc
ioħes dicit. Si dixerimus
quia peccatũ non habemus.
ipsi nos seducimꝰ: & ueritas
in nobis ñ est: Hinc iacobꝰ
ait: In multis enĩ offendimꝰ
om̃s: Constat enĩ quia om̃s
qui de carnis delectatione con¬
cepti sunt: in eorũ proculdu¬

Expanded text:
nec Petrus dicere praesumpsit, nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul du
Abbreviated transcription (Latin):
consideratio iudicis Qiid er¬
go esse nobis de p̃sertibus
ad delectationẽ debet: quan¬
do cunctis simul transeuntibꝰ
non ualet transire qđ immi¬
net: quando & hoc funditus
finitur qđ diligit᷑. ⁊ & illud
incipitur ubi cdolor nũquã
finitur : Tunc maligni sp̃s
in egrediente anima sua
opera requirunt. tunc mala
quȩ suaserunt replicant:
ut sociam ad tormentũ tra¬
hant: Sed cur hoc de per¬
uersa solũmodo anima
dicimus.⁊ cũ al electos qͦq
egredientes uenant: &
suũ in illis si p̃ualeant ali¬
quid requirant : Unus autẽ
in hominibꝰ extitit: qui ante
passionẽ suã libera uoce di¬
&it. Iã non multa loquar
uobiscũ. uenit enĩ princeps
mundi huiꝰ: & in me ñ habet
quicquã: Quia enĩ hunc morta¬
lem hominẽ uidit: suũ in illo
mundi princeps aliquid inue¬
nire posse credidit Sed sine
ullo peccato a mundi cor¬
ruptione exiit. qui sine pec¬
cato ad mundũ uenit: Hoc
de se contra mundi principẽ.

Expanded text:
consideratio judicis. Quid erconsideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem
Abbreviated transcription (Latin):
E quiclẽ in hac die tua quȩ
ad pacem tibi: nunc autem
abscondita sunt ab oculis
tus Dũ erĩ districtus iudex
sustinet: & adhuc manũ non
exserit in percussionẽ. dũ a
retributione ultionis ultimȩ
ẽẽ quedã tẽporis securitas
uidetur:. Debemus pensare
malũ quod sequitur. pensan.¬
tes geinere: gementes uitare.¬
& ea quȩ cõmisimus peccata.
indesinenter aspicere. aspici¬
entes flere: flentes abstergere
Nulla nos prosꝑitas transitoriȩ
nec mentis nr̃e oculos ea quȩ
sunt transitoria obstruant:
ne cȩcos ad ignẽ ducant
Si enĩ listricte pensetur
cuiꝰ sit ponderis improperiũ.
exore ueritatis agnoscitur:
cũ negligenti & futura non
prospicienti dicitur: & quiclẽ
in hac die tua que ad pacem
tibi. nunc autẽ abscondita st̃
ab oculis tuis Nã cogitandũ
ualde ẽ: quantũ nobis erit
terribilis hora nr̃e resolutio¬
nis: qui pauor mentis. quan¬
ta tunc omium malorũ me¬
moria. quȩ obliuio transacte
felicitatis: quȩ formido. et

Expanded text:
 in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et
Abbreviated transcription (Latin):
quiel aliud quã lapilẽ super
lapidẽ ponit : Sed in destructa
ciuitate suꝑ lapidẽ lapis non
relinquitur: quia cũ ad ultio¬
nem suã anima ducitur. omĩs
ab illa cogitationũ suarũ con.¬
structio dissipatur: Que cur
hoc patiatur: aliungitur Eo
quod ñ cognoueris tempus ui¬
sitationis tuȩ: Prauã quamq
animã omp̃s ds̃ multis modis
uisitare consueuit: Nã assidue
hanc uisitat p̃cepto. aliquãdo
autẽ flagello. aliquanedo uero
miraculo: ut & uera quȩ nesci¬
ebat. audiat : & tamen alhuc
suꝑbiens atq contẽpnens::
aut dolore cõpuncta redeat:
aut beneficiis deuicta malũ
quod fecit erubescat Sed quia
uisitationis suȩ tẽpus minime
cognoscit: illis in extremo uitȩ
inimicis traditur: cũ quibus
in ȩterno iudicio dãpnatio¬
nis perpetuȩ societate colligat᷑

Expanded text:
quid aliud quam lapidem super quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colli
Abbreviated transcription (Latin):
Circũdabunt te: & coangusta¬
bunt te undiq: Maligni quippe
sp̃s undiq animã angustant :
quando ei non solum operis.
uerũ etiã locutionis. atq insuꝑ
cogitationes iniquitatis replicaNs
Ut quȩ prius per se multa di¬
latauit in scelere: ad extremũ
de omĩbus angustetur ui retri.¬
butione: Sequit᷑. Q ad terram
consternent te: & filios tuos qͥ
ii te sunt: Iunc auima per cogi¬
tationẽ reatus sui ad terrã con-¬
sternitur: cũ caro quã uitã suã
credidit: redire ad puluerem
urgetur: Tunc in morte filii
illius cadunt: cũ cogitationes
illicitȩ quȩ modo ex illa pro¬
cdeunt: i extrema uitȩ ultio.¬
ne dissipantur: Sicut scriptũ est.
In illa die peribunt om̃s cogita¬
tiones eorũ: Quȩ scilicet dure
cogitationes: intelligl ͤtiã per
lapidũ significationẽ ualent:
Nam sequit᷑. & non relinquent
in te lapidẽ suꝑ lapidẽ Puer-¬
sa et enĩ mens cũ peruerse cogi¬
tationi adhuc peruersiorẽ adicit:

Expanded text:
Circumdabunt te et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, sed etiam locutionis, atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cogitationem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit, redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae, quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione disIn illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit,