comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quidã dicunt in uobis. qm resur¬
Si aũt resurrectio mortuoꝵ non
ẽ. Alterũ ex altero pendet: utrũq
negare: aut uterqͣ necesse ẽ con¬
fiteri. Neq xp̃s resurrexit. Cȩ¬
terũ. rei non future. exemplum
dare non debuit.Si aũt xp̃s ñ
resurrexit: manis ẽ p̃dicatio nr̃a:
inanis ẽ ergo et fides ur̃a. Ergo et
nos sine causa hoc p̃dicauumus si
uere non surrexit. et uos in illo fru¬
stra credidistis. Quidã heretici ani¬
mȩ resurrectionem uolunt assig¬
nari. non carnis. Sed resurgere ñ
dicitur: nisi quod dixit. cecidit
et resurgit. Ergo neq anima mor¬
te cecidit: neq semꝑ iacuit corpꝰ.
alioquin surgere magis quam re¬
surgere diceretur. Inuenimur aũt
et falsi testes dĩ: qm̃ testuoniũ
diximus ad uersuis dm̃. quod sus¬
citauerit. xp̃m. quem non susci
tauit. Non solum uani: sed etiã
falsi contra dm̃ extitisse si quidẽ
mortui non resurgunt. Si ‸ mortui
non resurgunt: neq xp̃s resurre¬

Expanded text:
unt in nobis, quoniam resurSi autem resurrectio mortuorum non est. Alterum ex altero pendet: aut utrumque negare, aut utrumque necesse est confiteri. Neque Christus resurrexit. Caeterum rei non futurae exemplum dare non debuit. Si autem Christus resurrexit, inanis est praedicatio nostra, inanis est et fides vestra. Ergo et nos sine causa haec praedicavimus, si vere non resurrexit, et vos in illum frustra credidistis. Quidam haeretici animae resurrectionem volunt assignare, non carnis; sed resurgere non dicitur, nisi quod cecidit, et resurgit. Ergo neque anima morte cecidit, neque semper jacuit corpus: alioquin surgere magis quam resurgere diceretur. Invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum, quod suscitaveritrgunt. Non solum vani, sed etiam falsi contra Deum invenimur exstitisse: si quidem mortui non resurgunt. Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurre
Abbreviated transcription (Latin):
uideret᷑. Tunc et ipse filius subie¬
ctus erit illi. qui sibi subiecit omĩa.
Hic quoq arriani ita calumpni¬
antur. ut dicant quia post resur¬
rectionẽ omium et finẽ. erit filiꝰ
patri subiectus: ut minor scilicoe
maiori. Quibus respondendũ ẽ:¬

Expanded text:
ia, tunc et ipse Filius subjectus erit illi, qui subjecit sibi omnia. Hic quoque Ariani ita calumniantur, ut dicant, quia post resurrectionem omnium et finem, erit Filius Patri subjectus, ut minor scilicet majori. Quibus respondendum e
Abbreviated transcription (Latin):
uos: et quis ẽ qui me letificet:
ꝓptea hoc facio: ut possim gaude¬
re de uobis. Nisi qui contristatur
ex me: Qui eni contristat᷑. intelli¬
git se peccasse: sic eger qui dolo¬
rem sentit. potest ꝑciꝑe sanitatẽ:
et ad medici lȩticiã ꝑtinet. Et hoc
ipsũ scripsi uobis. Modo eñi idõ
scribo uł ante scripsi: ut luteris
emendati. p̃sentẽ me gaudere faci¬
atis. Ut non cũ uenero. tristiciã
suꝑ tristiciã habeam. Tristiciam
habeo quia peccastis: que magis
augebitur: si uos non ꝑfecte ui¬
dero emendasse. de quibus opor¬
tuerat me gaudere. De quibus
semꝑ gaudere debueram: siue de
em̃datione gratulari. Confidens in
om̃ibus uobis: quia meũ gaudiũ.
um ur̃m. si ego gaudeam. Siue. cõ¬
fido quod me talit̃ diligatis: ut
meũ gaudiũ ur̃m eẽ dicatis. Nã¬

Expanded text:
vos, et quis est qui me laetificet? vos, et quis est qui me laetificet? Propterea id facio, ut possim gaudere de vobis. Nisi qui contristatur ex me. Qui enim contristatur, intelligit se peccasse: sicut aeger, qui dolorem sentit, potest percipere sanitatem, et ad medici laetitiam pertinere. Et hoc ipsum scripsi vobis. Modo enim ideo scribo, vel ante scripsi, ut litteris emendati praesentem me gaudere faciatis. Ut non cum venero tristitiam super tristitiam habeam. Tristitiam habeo, quia peccastis: quae magis augebitur, si vos non perfecte videro emendasse. De quibus oportuerat me gaudere. De quibus semper gaudere debueram, vel de emendatione gratulari. Confidens in omnibus vobis, quia meum gaudium um vestrum si ego gaudeam. Sive confido quod me taliter diligatis, ut meum gaudium vestrum esse dicatis.
Abbreviated transcription (Latin):
apłica referamꝰ. Qui aut confir¬
mat nos uobiscũ in xp̃o. Gratie
doctrina. Et quia dixerat ꝑnos.
modo ostendit dm̃ totũ facere. qͥ
ineis ita ẽ omia oꝑatus. Et qui
tur: quod aliquid intrinsecus cõ¬
Om̃is aũt arra: ꝓmagnitudine
p̃cii dari solet. Quantũ ergo p̃tiũ
hoc ẽ non suȩ leuitati. sed illoꝵ
infirmitati asserit deputandũ.¬
Cuiꝰ secreta solus agnoscit. Quod
parcens uobis. non ueni ultra co¬
rinthũ. Ne inuobis acrius uin¬
dicarem. Non quia dominamur
fidei ur̃e: sed aduitores sumus
gaudii ur̃i. Non quod ideo ere¬
dideritis ut uobis dominemur.
sicut in lege sacerdotes. et idõuos
terremus: sed om̃ia ad uram faci¬
mus em̃dationẽ. ut et hic inp̃sen¬
tia et in ꝑpetuo gaudeatis: nełip¬
sam libertatẽ alios trabatis inpe¬
uis. Nam fide statis. fide non le¬
ge: id ẽ. credendo xp̃o stare ac¬
cepistis. U. Statui aũt hoc ip̃se
apud me: ne iterũ intristicia ue¬
gaudio fui. Si eni ego contristo

Expanded text:
aedicatur. Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo. Gratia et doctrina. Et quia dixerat per nos, modo ostendit Deum totum facere, qui in eis ista omnia operatus est. Et qui tur, quod aliquid intrinsecus conomnis autem arrha pro magnitudine pretii dari solet. Quantum ergo pretiumhoc non suae levitati, sed illorum infirmitati asserit deputanduCujus secreta solus agnoscit. Quod parcens vobis, non veni ultra Corinthum. Ne in vobis acrius vindicarem. Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri. Non quod ideo credideritis, ut vobis dominemur, sicut in lege sacerdotes: et ideo vos terremus: sed omnia ad vestram facimus emendationem: ut hic in conscientia, et in perpetuo gaudeatis, ne ipsa libertate usi fueritis in pejus. Nam fide statis. Fide, non lege, id est, credendo Christo stare coepistis. CAPUT II. Statui autem hoc ipsum apud me: ne iterum in tristitiam vegaudio fui. Si enim ego contristo
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cędant. Siue sp̃m humilita¬
tis et caritatis debent habere ꝓ¬
pħe: quia ds̃ qui in ipsis ẽ. nõ
ẽ dissen sionis. neq suꝑbie. Itẽ:
ait hoc. quia inquo est sp̃sꝓ¬
tem gratiȩ subiectus ẽ. in quo
non emulatur alterũ ꝓphare.
cum ei fuerit reuelatum. Sicut
eis loqui: sed subditas cẽ. Quia
gis. ut inconuentu iuroꝵ femine
loquantur. Cur ergo: quomodo
alibi dicit. mulieres docere pru¬
dentiã et castitatẽ debere: sed
in sexii suo simul et cũ designat
locũ ubi taceant: alibi eis loqui
ꝑmisit. Sicut et lex dicit.Si qͥo
aũt uolunt discere. Quia et uir
prius factus ẽ. et sara dñm uo¬
cabat abraham. Domi uiros suos
interrogent. Turpe ẽ eñi mulierẽ
loqui in ȩccła. Ne uideretur eas
discere uetuisse. domi illas hoc
quod publice non dicebant. face¬
re debere precepit. An auobis
sermo dĩ ꝓcessit. aut inuos solos

Expanded text:
sibi cedant: sive spiritum humilitasibi cedant: sive spiritum humilitatis, et charitatis debent habere prophetae. Quia Deus qui in ipsis est, non est Deus dissensionis, neque superbiae. Item hoc ait, quia in quo est sptem gratiae subjectus est: in qua non aemulatur alterum prophetare, cum ei fuerit revelatum. Sicut eis loqui, sed subditas esse sicutgis, ut in conventu virorum feminae loquantur. Quaeritur ergo quomodo alibi dicat, mulieres docere prudentiam, et castitatem debere. Sed hoc in sexu suo. Sed et hic designat locum, ubi taceant: alibi eis loqui permisit, sicut et lex dicit. Si quid autem volunt discere. Quia et vir prius factus est, et Sara dominum vocabat Abraham. Domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in Ecclesia. Ne videretur eas etiam discere vetuisse, domi illas hoc quod publice non decebat, facere debere praecepit. An a vobis verbum Dei processit: aut in vos solos
Abbreviated transcription (Latin):
uit danielem. Ulere ds uester. ip¬
se ẽ ds. postquam somniũ quod
oblitus fuerat et int̾p̃tationem
audisset eĩus. Quid ergo ẽ fr̃s:
Quid ergo ẽ faciendum. uł quod
diffinimus ẽẽ tenendum: Cum
conuenitis. unus quisq ur̃m psal¬
mum habet. doctrinam habet. Hoc
ẽ. intelligit psalmũ. Apocalipsin
habet. linguam habet. int̾pretatio¬
nem habet. Reuelationem aliquã
misterioꝵ quod intelligitur reue¬
latio. Om̃ia ad ȩdificationem fiãt.
Nichil sit inuobis quod ñ
uos ad alterutrum ȩdificet. Siue
lingua quis loquitur. scđm duos
aut multũ tres. et ꝑ partes. et unus
intp̃tetur. Hoc ẽ uicissim ꝓpħan¬
tes dicant. et unus paulatim
int̾pre. P. tetur. Si aũt non
fuerit interpres taceat in eccła.
sibi aũt loquatur et dõ. Suã con¬
scien Etiã O et dĩ teneat. cum
phetȩ duo aut tres dicant. et cȩte¬
ri diuidicent. Quod si alii reuela
sed pacis. Siue gratia sp̃s alteri
ꝓpħȩ consensit: ut alterutrum

Expanded text:
vit Danielem: Vere Deus vester ipvit Danielem: Vere Deus vester ipse est Deus, postquam somnium quod oblitus fuerat, et interpretationem ejus audisset. Quid ergo est, fratres? Quid ergo est faciendum, vel quid definiemus esse tenendum? Cum convenitis unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet. Hoc est, intelligit psalmum. Apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet. Revelationem aliquam mysteriorum, quod intelligitur revelatio. Omnia ad aediis quod non vos alterutrum aedificet. Sive lingua quis loquitur secundum duos: aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur. Hoc est, vicissim prophetantes dicant, et unus paulatim interpretetur. Si autem non fuerit interpres, taceat in Ecclesia: sibi autem loquatur et Deo. Sua conscientia, et Dei teneat eum autem duo aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Quod si alii revelatsed pacis. Sive gratia spiritus alteri prophetae consensit, ut alterutrum
Abbreviated transcription (Latin):
linguȩ in signum sunt. non fide¬
libuis. Hic ostendit crescente fide
signa cessare. qm̃ infidelium cau¬
sa danda ẽẽ predicabantur. Sed
infidelibꝰ. Ut eus saltim ammi¬
ratione moueantur. Propħie aũt
non infidelibus: sed fidelibꝰ. Ma¬
ior ẽ ergo et utilior. quȩ fidelib
ꝓde. et semꝑ ẽ opus. Si ergo con¬
ueniat uniuersa eccła inunum.
et om̃s linguis loquantur. hoc¬
est. si fieri poteͤst. ut concederetur
uobis. qui om̃s hoc Quultis. In¬
trent aũt et idiote aut infideles.
Idiote nuꝑ credentes dicuntur
hoc loco. Nunquid insanitis: Si¬
cut udei de apłis dixerunt. hi ple¬
ni sunt musto. aliter. Sicut
si ebrii. Si aũt om̃s ꝓpħent. intret
aũt quis infidelis Quł idiota.
coniuncitur ab om̃ibus. diuidicat᷑
ab om̃ibꝰ Occulta etiã cordis eius
conscientia ꝑdoctrinã. Et ita ca¬
dens in fatiem. adorabit dñm ꝓ¬
nuntians quod uere ds̃ inuobis
sit. Sicut nabugodonosor adora¬

Expanded text:
linguae in signum sunt, non fidelinguae in signum sunt, non fidelibus. Hic ostenditur, crescente fide, signa cessasse, quando infidelium causa danda esse praedicebatur. Sed infidelibus. Ut ejus saltem admiratione moverentur. Prophetia autem non infidelibus, sed fidelibus. Major est ergo et utilior, quae fidelibus prodest, et semper est opus. Si ergo conveniat universa Ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur. Hoc si fieri potest, ut concederetur vobis, qui omnes hoc vultis. Intrent autem idiotae, aut infideles. Idiotae nuper credentes dicuntur hoc loco. Nonne dicent, quid insanitis? Sicut Judaei de apostolis dixerunt: Hi pleni sunt musto. Aliter, sicut si ebrii. Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota: convincitur ab omnibus, dejudicatur ab omnibconscientia per doctrinam. Et ita cadens in faciem, adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Sicut Nabuchodonosor adora
Abbreviated transcription (Latin):
uł consono. Gratias ago
dõ: quod om̃iũ ur̃m lingua lo¬
quor. Ne putetis hanc me quoq
grãm non habere: et uos ideo ꝓ¬
hibere. et idcuro non loqui. Sed
inȩccła uolo quinq uerba cum¬
sensu meo loqui. Sed malo ꝑ pau¬
ca ad ꝓfectum loqui: quã multa
quȩ nulli ꝓficiant. Quidam sa¬
ne querunt: que sint quinq uer¬
ba. aquibus econtrario quȩ sint
decem milia querendum ẽ. Ut alios
instruam: quam decem milia uerbo¬
rum in lingua. Id ẽ ꝓprio intellectu.
et simplici ratione. Fr̃s nolite pue¬
ri effici sensibus. Scire debetis quã¬
dui future sunt linguȩ. uł quare.
ostendit neminẽ nisi pariuilum
malicia: sensu eẽ ꝑfectii. quia in
maliuolam animã non introibit
sapientia. In lege scriptũ ẽ. Qm̃ in
aliis linguis et labiis aliis loquar
populo huic: et nec sic exaudient
me dicit dñs. Etiam hõc signum
dabo. ut ꝑ scõs meos in usitato ser¬
mone loquar: et nec sic quidem¬
me loquentem intelligent. Itaq

Expanded text:
exponit. Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor. Ne putetis me hanc quoque gratiam non habere, et vos ideo prohibere, et idcirco non loqui. Sed in Ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui. Sed malo perpauca ad profectum loqui, quam multa quae nulli proficiant. Quidam sane quaerunt, quae sunt quinque verba: a quibus econtrario, quae sint decem millia, est quaerendum. Ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua. Id est, proprio intellectu et simplici ratione. Fratres, nolite pueri effici sensibus. Scire debetis quamdiu futurae sunt linguae, vel quare sostendit neminem nisi parvulum malitia, sensu esse perfectum. Quia in malivolam animam non introibit sin aliis linguis, et in aliis labiis loquar populo huic, et nec sic exaudient me, dicit Dominus. Etiam hoc signum dabo, ut per sanctos meo inusitato sermone loquar, et nec sic eloquentem intelligent. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
cognitis alteri⁊ linguis loquat᷑.
mens eus non efficitur sine fruc¬
tu : sed audientiᷤꝰ. qui quod dicitur
ignorat. Item: hoc ẽ. si lingua di¬
cam: non ego loquor. sed sp̃s qui
inme ẽ.Si aũt ad orationem re¬
quiratur sp̃s. sermo non intel¬
ligendus ẽ: qui nonnunquam
m̃te alia cogitante p̃catur. Mens
enĩ int̃pretari uult: necesse ẽ. ut
ante ipse intelligat quod aliis ẽ
dum: ut intelligant alii. Cȩterum
si benedixeris sp̃u. Benedicitur
om̃e. quod uere et scđ̾m dm̃ dici¬
tur. Quis supplet locũ idiote:
Laicum significat: qui nullo
gradu eccłastico fungitur aliter
inanitatẽ scientie in corde ignari.
quis implet: Quomodo di¬
cit amen suꝑ tuã benedic¬
tionem: Qm̃ quod dicis nescit.

Expanded text:
cognitis aliis linguis loquatur, cognitis aliis linguis loquatur, mens ejus, non ipsi efficitur sine fructu, sed audienti: quidquid enim dicitur ignorat. Item si lingua dicam, non ego loquor, sed spiritus, qui in me est. Si autem ad orationem requiratur spiritus, sermo non intelligendus est, qui nonnumquam, mente alia cogitante, precatur. Mens enim interpretatur, necesse est ut ante intelligat quod aliis est dum, ut intelligant alii. Caeterum si benedixeris spiritu. Benedicitur omne quod vere, et secundum Deum dicitur. Quis supplet locum idiotae? Laicum significat, qui nullo gradu ecclesiastico fungitur. Aliter: Inanitatem scientiae in corde ignari, quis implet? Quomodo dicet amen super tuam benedictionem? Quoniam quid dicas, nescit.
Abbreviated transcription (Latin):
ut possit ad spiritale prelium
xp̃i milites p̃parare. Eritis eñĩ
in aera loquentes. tam multa ut
puta genera linguarũ sunt in
miudo. Etiã si tam multa loqua¬
mini ut genera st̃ linguarũ. qͥd
proderit. cũ om̃ia in aera soluan¬
tur et nulli ꝓficiant: Et nichil
sine uoce ẽ. Nichil sine uoce. lin¬
guam habens. Siergo nesciero uir¬
tutem uocis: ero ei cui loquor bar¬
barus. Omis sermo qui non intel¬
ligitur: barbaruis uidicatur. Et
qui loquitur michi barbarus sic
et uos. qm̃ ȩmulatores estis spuũ:
ad edificationem eccłȩ querite
ut abundetis. Qm̃ qui spiritalia
dona sectamini: illa magis que¬
rite quȩ edificant audientes.
Et ideo qui loquitur lingua:
oret ut int̾pretetur. Oratio hoc lo¬
co: oris elocutio intelligitur. Sic
ergo loquatur. ut gratie uerba
que dicit possunt. intelligi. siue
oret. ut illi int̃p̃tandi gr̃a done¬
tur. Nam si orem lingua: sp̃s
m̃s orat. Hoc dicit. qm̃ si quis in¬

Expanded text:
ut possit ad spirituale praelium ut possit ad spirituale praelium Christi milites praeparare. Eritis enim in aera loquentes. Tam multa ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo. Etiam si tam multa loquamini, ut genera sunt linguarum, quid proderit, cum omnia in aera solvantur, et nulli proficiant? Et nihil sine voce est. Nihil sine voce linguam habens. Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei cui loquor barbarus. Omnis sermo, qui non intelligitur, barbarus judicatur. Et qui loquitur mihi barbarus. Sic et vos, quoniam aemulatores estis spirituum ad aedificationem Ecclesiae, quaerite ut abundetis. Quoniam spiritualia dona sectamini, illa magis quaerite, quae aedificent auditores. Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur. Oratio hoc loco oris elocutio intelligitur. Sic ergo loquatur, ut gratiae verba quae dicit, possint intelligi: sive oret, ut illi interpretandi gratia donetur. Nam si orem lingua, spiritus meus orat. Hoc dicit, quoniam si quis in
Abbreviated transcription (Latin):
hisi forte int̾p̃tetur:
ut eccła edificationẽ accipiat.
Si intp̃tetur: tunc ȩqualis esse
na : Suũ illis ꝓponit exemplũ.
Erit uobis sola admiratio non ꝓ¬
fectus: nisi uobis aut int̾preter.
aut palam fatiam legis occulta quȩ
noui. aut ꝓpħias exponam. aut̃
uos mirabilib doceam institutis.
Tam̃ quȩ sine anima sunt uocẽ
dantia. siue tẏbia siuie cithara.
nisi distinctum sonitũ dederĩt.
quomodo scietur quod canitur.
aut quod eytharizatur: Cum
hȩc in animata nisi distinctionẽ
habeant. suauẽ non possunt red¬
dere cantilenã. ut suꝑflua respu-¬
antur. quanto magis uos quorũ
spiritalis suauitas non aures de¬
beat mulcere sed mentes: Et eñi
si incertam uocẽ tuba det. quis
parabit se ad bellũ: Ita et uos ꝑ
linquam. nisi manifestũ sermonẽ
dederitis. quomodo scietur id
quod dicitur: Si uox tubȩ incer¬
ta fuerit utrũ sollempnitatis an
belli sit. nemo pugnabit: ita er¬
go et ur̃ ẽ intelligendus sermo.

Expanded text:
Nisi forte interpretetur, Nisi forte interpretetur, ut Ecclesia aedificationem accipiat. Si interpretetur, aequalis esse na? Suum illis proponit exemplum: erit vobis sola admiratio, non profectus: nisi vobis aut interpreter, aut plana faciam legis occulta, quae novi, aut prophetias exponam, aut vos moralibus doceam institutis. Tamen quae sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara, nisi distinctionem sonitum dederint: quomodo scietur id quod canitur, aut quos citharizatur? Cum haec inanimantia, nisi distinctionem habeant, non possunt reddere cantilenam, et ut superflua respuuntur: quanto magis vobis, qui spirituales estis, suavitas non aures debet mulcere, sed mentes! Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum? Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis, quomodo scietur id quod dicitur? Si vox tubae incerta fuerit, utrum solemnitatis an belli sit, nemo pugnabit: ita ergo et vester intelligendus est sermo,
Abbreviated transcription (Latin):
tamini caritatẽ. Om̃i conatu ip¬
sam sequimini: quia in
Emulamini spiritalia:
magis aũt ut ꝓpħetis. Et
spiritalia dona emulari uos: et
querere non ꝓhibeo: sed ut ma¬
gis ꝓficiatis exhortor. Qui enĩ
loquitur lingua: non homini¬
bus loquitur sed dõ. nemo enĩ
audit. Nemo ꝑ auditũ aurium
de his quȩ dicuntur accipit in¬
tellectum: nisi ds̃. et qui int̃p̃¬
tandi donũ accepit. uł qui eius¬
dem ẽ linguȩ. Sp̃us aũt loquit᷑.
misteria. Item: linguam significat.
slam qui ꝓpħat. hominibus loqui¬
tur ad ȩdificationem. et ex horta¬
tionem. et consolationem. Qui lo¬
trinam dicit exposuit quot mo¬
dis intelligenda sit ꝓpħia. Qui¬
censendus ẽ. Uolo aũt om̃s uos
loqui linguis: magis aũt ꝓpħa¬
re. Hoc quidẽ uolo: sed illud ma¬
lo. hoc non ꝓhibeo: illud
exhortor. Nam maior est
qui ꝓpħat. Quia et hoc magnũ
opus ẽ caritatis: ꝑ quod multi ꝓ¬
ficuint. Quã qui lo¬
quitur linguis. Qđ
uos p̃cipuũ estimatis.

Expanded text:
tamini charitatem. Omni conatu ipsam sequamini: quia in emulamini spiritualia, magis autem prophetetis. Et spiritualia dona aemulari vos ac quaerere non prohibeo, sed ut magis proficiatis, exhortor. Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo. Nemo enim audit. Nemo per auditum aurium de his quae dicuntur accipit intellectum, nisi Deus, et qui interpretandi donum accipit, vel qui ejusdem est linguae. Spiritus autem loquitur mysteria. Iterum linguam significat. Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad aedificationem, et exhortationem, et consolationem. Qui loam doctrinam dicit: exposuit quot modis intelligenda sit prophetia. Quicensendus est. Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare. Hoc quidem volo, sed illud malo: hoc non prohibeo, illud exhortor. Nam major est, qui prophetat. Quia ex hoc magnum opus est charitatis, per quod multi proficiunt. Quam qui loquitur linguis. Quod vos praecipuum existimatis.
Abbreviated transcription (Latin):
sa resurrectionis luter cętera
Quidam etiã corinthiorũ resurre¬
ctionem carnis ausi fuerunt ex
uetertꝰ scientiae p̃sumptione ne¬
gare: qui hic ab apło arguunt᷑.
Quod et accepistis. Ne illi hoc
non credidisse uiderent᷑: uł om̃s
credentiũ respuisse. In que et
sꝑatis: et inp̃senti diuersis in¬
firmitatibus sepe saluamini.
Qua ratione p̃dicauerim uobis.
Tota ratio p̃dicationis nr̃ȩ hȩc ẽ.
ut resurrectionẽ credatis. hoc ẽ
uiunt. Alioquin suꝑfluus om̃is la¬
in hac uita patimirii. cum uobis
hic ꝓsꝑa uł aduersa cũ infidelib
ẽẽ communia uideantur. Sicut
et ipsi solent pagani ꝓponere.
quid ab illis amplius habeamus.
Et uere ẽ. si eoꝵ laborũ p̃miũ in
uita alia non habemꝰ. peiores illis
sumꝰ. quia illi uł in p̃senti uolup¬
tatum et luxuriȩ consolationem
habere uidentur. Si tenetis: nisi
frustra credidistis. Si fidei ur̃ȩ et
laboris p̃miũ non sꝑatis: suꝑflue
hec credidistis. Lx ui. Tradidi

Expanded text:
sa resurrectionis. Inter caetera, quidam Corinthiorum etiam resurrectionem carnis ausi fuerant ex veteris scientiae praesumptione negare: qui hic ab Apostolo arguuntur. Quod et accepistis. Ne illi hoc non credidisse viderentur, vel omnes creditum respuisse. In quo stasperatis, et in praesenti de diversis infirmitatibus saepe salvamini. Qua ratione praedicaverim vobis. Tota ratio praedicationis nostrae haec est, ut resurrectionem credatis, hoc est rviunt: alioquin superfluus omnis lain hac vita patimini, cum vobis hic prospera, vel adversa cum infidelibus esse communia videantur: sicut et ipsi solent pagani proponere, quid ab illis amplius habemus, et verum est: si horum laborum praemium in vita alia non habemus, pejores illis sumus: quia illi, vel in praesenti voluptatum et luxuriae consolationem habere videntur. Si tenetis: nisi frustra credidistis. Si fidei vestrae, et laboris praemium non speratis, superflua haec credidistis. Tradidi
Abbreviated transcription (Latin):
destruentur: ꝑ ista eñĩ ad ꝑfec¬
tam uenimus. Cum aũt uene¬
rit quod ꝑfectum est: euacua¬
bitur quod ex parte ẽ. Quod
scĩs ꝓmissum ẽ. infuturo. Cum
essem paruulus. loquebar ut
paruuilus. sapiebam ut paruu-¬
lus. cogitabam ut paruulus.
Exemplum carnalis increm̃ti:
uult spiritalẽ monstrare ꝓfec¬
tum. Quando factus sum uir:
euacuaui que erant paruuli.
Ex posuit qualit euacuentur
Uidemus nunc. Quasi paruu¬
li. qui non possunt serena cor-¬
dis acie. ꝑfecte lum̃ ꝑspicere
ueritatis. ꝑ speculum in enig¬
mate. ꝑ speculum legis. quasi
rerum imaginem contempla¬
mur. Tunc fatie ad fatiem. id
est in p̃senti. Hunc cognosco
ex parte: tunc aũt cognoscã
sicut et cognitus sum. Sicut
me ds̃ ꝑfecte nouit: ita et ego¬
tunc quȩ sunt duuna cognos¬
cam.Nunc aũt manet fides.¬
Tria hic Infuturo. sola dĩ caritas
et angłorũ et scõrũ om̃iũ ꝑmane¬
bit. Maus ergo ẽ. quod semꝑ erit

Expanded text:
destruentur; per ista enim ad perfecdestruentur; per ista enim ad perfecta venimus. Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est. Quod sanctis promissum est in futuro. Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Exemplo carnalis incrementi, vult spiritualem demonstrare profectum. Quando autem factus sum vir, evacuavi quae erant parvuli. Exposuit qualiter evacuentur Videmus nunc. Quasi parvuli, qui non possunt serena cordis luce, perfecte lumen perspicere veritatis. Per speculum in aenigmate. Per speculum legis, quasi rerum imaginem contemplamur. Tunc autem facie ad faciem. Id est, in praesentia. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum. Sicut me perfecte Deus novit, ita et ego, quae sunt divina cognoscam. Nunc autem manent fides,tria haec: in futuro sola Dei charitas, et angelorum et sanctorum omnium permanebit. Majus ergo est, quod semper erit,
Abbreviated transcription (Latin):
libent̃ amplectitur. Non ẽ ambi-¬
ciosa. Maior aliis eẽ non ambit.
et suꝑ fr̃s non cupit dominari.
Non querit que sua sunt. Non
querit quod sibi tantũ utile sit:
sed quod multis. Non irritatur.
Non incitatur ad uirgia ab illo
quẽ diligit. H on cogitat malũ.
Non solum non facit: sed nec co¬
gitat quidẽ. Hon gaudet suꝑ
iniquitate. Contristatur siquid
iniquũ aliquẽ uł fecisse uł pas¬
sum eẽ conspexerit. Congaudet
aũt ueritati. Id ẽ bonis oꝑibus
uł fidĩ ueritatis. Omĩa suffert.
om̃ia credit. om̃ia sꝑat. om̃ia
sustinet. Suꝑ iniurias satisfacien¬
ds credit: sꝑat eius emendationẽ.
et donec corrigat. pacient̃ ex¬
pectat. Caritas nunquã excidit.
Hoc ẽ. ipsa sola ꝑmanet infutu¬
ro. aut certe quȩ uera ẽ non fi¬
nitur. Siue ꝓpħiȩ euacuabunt᷑.
siue lingue cessabunt. siue scien¬
tia destruetur. Ex parte enim
cognoscimus: et ex parte ꝓpha
mus. Et sta ut magis ꝓficiant

Expanded text:
libenter amplectitur. Non est ambilibenter amplectitur. Non est ambitiosa. Major esse aliis non ambit, et super fratres non cupit dominari. Non quaerit quae sua sunt. Non quaerit quod sibi tantum sit utile, sed quod multis. Non irritatur. Non incitatur ad jurgia, ab illo quem diligit. Non cogitat malum. Non solum non facit, sed ne cogitat quidem. Non gaudet super iniquitate. Contristatur si quem iniquum aliquid, vel fecisse, vel passum esse conspexerit. Congaudet autem veritati. Id est, bonis operibus, vel fidei veritati. Omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. Suffert injurias, satisfacienti credit, sperat ejus emendationem: et donec corrigat, patienter exspectat. Charitas numquam excidit. Hoc est, ipsa sola permanet in futuro. Aut certe, quae vera est, non finitur. Sive prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur. Ex parte enim cognoscimmus. Et ita, Ut in majus proficiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯum. quod inter cȩtera etiã om̃is fi¬
des quȩ montes transferat. sine ca¬
ritate non prosit. Et si distribuero
incibos pauꝑum om̃s facultates
tores mundi martirib copulent᷑.
contra eos qui illud de euangło
uariis argum̃tis nituntur ex sol¬
uere: ubi dicitur ad diuitem. uade
uende om̃ia quȩ habes. et da pauꝑ¬
ibus. Et si tradidero corpus meum
ut ardeam. caritatem non habue¬
ro: nichil michi prodẽ. Si
humanam: uł certe si quis
in ipso martyrio aduersus
frẽm retineat iram. contemp¬
nens eum qui uissit nos maliciam
proximi obliuisci. et in ipsa etiã
morte p̃uaricator existens. Cari¬
tas patiens ẽ benigna ẽ. Semꝑ
bene uolens. Modo describit. om̃ia¬
ipsa menbra et species caritatis:
parentes qui multũ diligunt fili¬
os: om̃s etiã eoꝵ libenter patiunt᷑
inuirias. Caritas non ȩinulatur¬
non agit ꝑperã. non inflatur. Nemo
sed om̃em eius felicitatẽ quasi suã

Expanded text:
sane quod inter caetera etiam omnis fisane quod inter caetera etiam omnis fides, quae montes transferat, sine charitate non prosit. Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates tus mundi, martyrio comparetur: contra eos, qui illud de Evangelio variis argumentis nituntur exsolvere, ubi dicitur ad divitem: Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus. Et si tradidero corpus meum, ita, ut ardeam: charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest. humanam. Vel certe si quis in ipso martyrio adversum fratrem retineat iram, contemnens eum, qui jussit nos malitiam proximi oblivisci, et in ipsa etiam morte praevaricator existens. Charitas patiens est, benigna est. Semper bene volens. Modo describit omnia membra, et species charitatis. Parentes, quia multum diligunt filios, eorum etiam libenter patiuntur injurias. Charitas non aemulaturnon agit perperam, non inflatur. Nemo sed omnem ejus felicitatem, quasi suam
Abbreviated transcription (Latin):
sunt angłoꝵ. Caritatem aũt non
habeam: factus sum uelud es so¬
nans. aut cimbalum tumens.
Quod non ex se sed ab alio inpul¬
sum. solum sonicum reddit. et de¬
lectat auditum. Caritas ex deo et¬
ex nobis est: et omnem possidet
fructũ. Et si habuero ꝓpħiam. et
nouerim misteria omia. Hic fu¬
tura p̃dicere. musterioꝵ cognitio:
noticia ẽ om̃ium secretoꝵ. Scientia
uero. nosse om̃ia que fuerunt et
sunt. Si ista omĩa tam magna si¬
ne caritate nichil sunt: quanto
magis abstinentia. ieiuniũ. et his
similia. in quibus sibi pleriq re¬
licta caritate głantur: Ꝙ omnẽ
scientiã. Et hic scientia magna.
que cũ his computatur: etiã si mi¬
nor sit caritate. Et habuero om¬
nem fidẽ ita ut montes transfe¬
ram. caritatem aut non habuero:
nichil sum. Hic intelligitur mag¬
na fides ẽe quȩ in ȩuangło grano
sinapis comparatur: quod non ꝓpt̃
modicitatem. sed ꝓpter integritatẽ
uł uigorem appositum ẽ: nontian

Expanded text:
sunt angelorum. Charitatem autem non habeam: factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens. Quod non ex se, sed ab alio impulsum solum sonitum reddit, et delectat auditum. Charitas vero ex nobis est, et omnem possidet fructum. Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia. Hic futura praedicare, mysteriorum cognitio est, et omnium secretorum. Scientia vero, nosse omnia quae fuerunt et sunt. Si ista omnia tam magna sine charitate nihil sunt: quanto magis sine abstinentia, jejunio, et his similibus, in quibus sibi plerique relicta charitate gloriantur! Et omnem scientiam. Et hic scientia magna: quia cum his computatur, etiam si minor sit charitate. Et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam: charitatem autem non habuero, nihil sum. Hic intelligitur magna fides esse, quae in Evangelio grano sinapis comparatur: quae non propter modicitatem, sed propter integritatem, vel vigorem apposita est. Notandum
Abbreviated transcription (Latin):
regunt scripta dirigere. ꝑ uolun
timotheus frat̃. ecclẽ dĩ quȩ ẽ co-¬
rinthi. Non dixit p̾aulus et timo¬
theus: quii non ambo apłi ad phi¬
lippensesluero. ubi non erat tanta
auctoritas necessaria: serui ambo
primo ponuntur. dnm̃ inuocantes:
et ad philippenses: cũ episcopis et
diaconibꝰ ideo aũt postea nominã¬
tur: ne parũ ⁊ intelligentes eos
pret̃missos eẽ putarent. cũ iam
sint in ȩccła comprehensi. Qui st̃¬
lis corinthus. Gr̃ã uobis et pax adõ

Expanded text:
oluntTimotheus frater Ecclesiae Dei, quae est Corinthi. Non dixit, Paulus et Timotheus, quia non ambo apostoli. Ad Philippenses vero, ubi non erat tanta auctoritas necessaria, servi ambo prima ponuntur invocantes Dominum, et ad Philippenses cum episcopis et diaconibus. Ideo autem postea nominantur, ne parum intelligentes, eos praetermissos esse putarent. Cum sint in Ecclesia comprehensi lis Corinthus. Gratia vobis et pax a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ aut spiritalis. cognoscat que
scribo uobis. quia dñi sunt man¬
data. Siquis ignorat: ignorabit᷑.
Hoc ꝓbabit uerũ ꝓpħam: si ista cog¬
nouerit dñi mandata eẽ quȩ dico.
Si quis aũt ignorat hȩc. ignorabitur
et auobis. et a dño. dicente eis qui se
in eius nomine ꝓpħasse dicebant.
nescio uos. Itaq fr̃s emulamini ꝓ¬
pħare. et loqui linguis nolite ꝓhi¬
bere. Illud sectamini: hoc ꝓhibe¬
re nolite. Om̃ia eñi honeste et se¬
cundũ ordinem fiant. Nichil ꝑuer¬

Expanded text:
ognoscat quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata. Si quis autem ignoret, ignorabitur. Hoc probatis verum prophetam, si ista cognoverit Domini mandata esse, quae dico. Si quis autem ignorat haec, ignorabitur et a nobis, et a Domino dicente eis, qui se in ejus nomine prophetasse dicebant, nescio vos. Itaque, fratres, aemulamini prophetare, et loqui linguis nolite prohibere. Illud sectamini, hoc prohibere nolite. Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant in
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepto deuotissime faciebant.Si
quis aũt uidetur contenciosus eẽ.
Preuenit ille. ne quis diceret ubi
scriptũ ẽ. uł aliis argum̃tis huic
resistere  rationi. Nos talem consu¬
ctudinẽ non habemꝰ. Siue con-¬
etend̾e ndi: siue talia faciendi.
sleq eccła dĩ. Quȩ mansuetudini
dum ẽ. quid audierit adño ille
seruus qui solũ acceptiĩ talentum
custodiuit: unde non ẽ laudandꝰ
qui non semꝑ crescit in meluis. qͥa
fides adeo ꝑfectior ẽẽ debet quo se¬
mior. Miserũ aũt ẽ. si semꝑ infans
lacte potetur. aut qui luteris stu¬
det. hoc solum habeat quod in pri¬
mis rudim̃tis accepit. Quanto
igitur magis ille sine spe ẽ. qui ñ
solum non ꝓficit. sed etiã deficit.
et illud ipsud penitus obliuiscit
quod accepit: No̾n laudans. qd̾
non in meluis sed indeterius con¬
uenitis. Sub. audit uituꝑo: quod ñ
et exparte credo. Scđm quod michi
adnõ reuelatũ ẽ: siue quia scio con¬

Expanded text:
aecepto devotissime faciebant. Si aecepto devotissime faciebant. Si quis autem videtur contentiosus esse. Praevenit illos, ne quis diceret: ubi scriptum est? vel aliis argumentis huic resisteret rationi. Nos talem consuetudinem non habemus. Sive contendendi, sive talia faciendi. Neque Ecclesia Dei. Quae mansuetudini dum est, quid audierit a Domino ille servus, qui solum acceptum talentum custodivit. Unde non est laudandus, qui non semper crescit in melius: quia fides eo perfectior esse debet, quo senior. Miserum autem est, si semper infans lacte potetur: aut qui litteris studet, hoc solum habeat, quod in primis rudimentis accepit. Quanto igitur magis ille sine spe est, qui non solum non proficit, sed etiam deficit, et illud ipsum penitus obliviscitur quod accepit! Non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis. Subauditur, vitupero quod in arte credo. Secundum quod mihi a Domino revelatum est; sive quia scio con
Abbreviated transcription (Latin):
honorẽ angłorũ: qui eccłę assiste¬
re ꝑhibent᷑. Ueruntam̃ neq uir
sine muliere: neq mulier sine ui¬
ro in dño. Consolatur eas: ne nimi¬
um illas grauasse uideatur: et nec
uir sine muliere potest nasci. nec
mulier sine uiro. Nam sicut mu¬
lier de iuiro: ita et uir ꝑmulierẽ.
Hoc ẽ in principio: potest ita dici
sicut ęua ex adam. ita scđin ho
ex dõ. Contra manicheos: qui negant
carnẽ factam adõ. Uos ipsi iudica¬
te. Decae mulierẽ non uelatam ora¬
re dm̃: In ipsoꝵ uidicio ponit:
ut sua conscientia coniuncantur.
Nec ipsa natura docet uos. Potest
dicizsi hoc natura ẽ. quare non ab
om̃ibus gentibꝰ custoditur: quia
illi anatura deciderunt. sicut ex
multis aliis comꝓbatur. Deniq
sine lege iuuunt: et si caput ille
loqueretur: apłs aliis rationibus utit᷑.
Quia uir quidẽ si comã nutriat ig¬
nominia ẽ illi: mulier uero si cõ¬
mam nutriat gła est illi. qm̃ ca
rarei ut comã nutrirent: ex dĩ hoc¬

Expanded text:
 assistere perhibentur. Verumtamen neque vir sine muliere, neque mulier sine viro in Domino. Consolatur illas, ne nimium eas gravasse videatur: et nec vir sine muliere potest nasci, nec mulier sine viro. Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem. Hoc est in principio. Potest et ita dici: Sicut Eva ex Adam, ita secundum ex Deo. Contra Manichaeos, qui negant carnem factam a Deo. Vos ipsi judicate: decet mulierem non velatam orare Deum. In ipsorum judicio ponit, ut sua conscientia convincantur. Nec ipsa natura docet vos. Potest dici, si hoc natura est: quare non ab omnibus gentibus custoditur? quia illi a natura deciderunt: sicut ex multis aliis comprobatur. Denique sine lege vivunt, et si apud illos loqueretur Apostolus, aliis rationibus uteretur. Quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi: mulier vero si comam nutriat, gloria est illi. Nazaraei, ut comam nutrirent, ex Dei pr
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum. Et quamuis hic locus pro¬
prie contra macedonianos faciat.
qui sp̃m sc̃m negant eẽ dm̃. Dicen¬
do enĩ semꝑ idem. om̃ĩa. se dicere
de spu scõ declarat. sic̃ paulo post
ait. Hec aũt omia cooꝑatur unus
atq idem sp̃s. Ult eum et dm̃ et
dũm demonstraret: tam̃ contra
arrianos non mediocre ẽ argum̃¬
tum. qui de hoc calumpniare solẽt.
quod primo pater. scđo filius. tercio
sp̃s sc̃s nominetur. Hic eñĩ istum
ordinẽ ꝑmutauit: id ẽ. manifesta
p̃dicatione unuis deitatis atq sub

Expanded text:
ipsius. Et quamvis hic locus proprie contra Macedonianos faciat, qui Spiritum sanctum negant esse Deum: dicendo enim, semper idem, omnia se dicere de Spiritu sancto declarat. Sed et paulo post ait: Haec autem omnia cooperatur unus atque idem Spiritus; ut eum et Deum et Dominum demonstraret. Tamen contra Arianos non mediocre est argumentum, qui de hoc calumniari solent, quod primo Pater, secundo Filius, tertio Spiritus sanctus nominatur. Hic enim istum ordinem permutavit. Item manifesta praedica
Abbreviated transcription (Latin):
infideles acceꝑant. desinebat. Hiĩc
ergo plurimi contristati. adhuc
etiã hanc grãm habentibꝰ inuide¬
bant. om̃ibus donis hoc mauis eẽ
putantes. Nolo uos ignorare fr̃s.
Nolo huiꝰ misterii nescire rationẽ.
simulachra. Hoc ẽ irrationabiles.
scdm ꝓpħam dicentẽ. Similes illis
fiant qui faciunt ea: et om̃s qui
confidunt in eis. Prout duceba¬
mini euntes. Amagis uł aruspi¬
cibus idoloꝵ. Ideo notum uobis fa¬
cio: quod nemo in sp̃u dĩ loquens.
dicit anathema iħu. Utinã irrati¬
onabiles mobilesq non sitis cum
religione enĩ et mores mutare de¬
betis. et nosse ur̃ȩ fidei rationem.
Et nemo potest dicere dñs iħc. nisi
in sp̃u scõ. Quomodo ergo oꝑari¬
os iniquitatis dñs non coguoscit.
etiam si uirtutes sint oꝑati: ita et¬
ds malis oꝑibꝰ denegatur: et ne¬
mo potest in sp̃u sc̃o dñm appella¬
re: nisi qui eum et uerbis et oꝑib
conficetur. Item: docet corinthios.

Expanded text:
infideles acceperant desinebat: hinc infideles acceperant desinebat: hinc ergo plurimi contristati, adhuc etiam hanc gratiam habentibus invidebant, omnibus donis hanc majorem esse putantes. Nolo vos ignorare, fratres. Nolo vos hujus mysterii nescire rationem. a. Hoc est, irrationabiles, secundum Prophetam dicentem: Similes illis fiant, qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis. Prout ducebamini euntes. A magis, vel aruspicibus idolorum. Ideo notum vobis facio, quod nemo in spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Utinam irrationabiles mobilesque non sitis! cum religione enim et mores mutare debetis, et nosse vestrae fidei rationem. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto. Quomodo ergo operarios iniquitatis Dominus cognoscet, si etiam virtutes sint operati, et Deus malis operibus denegatur? Sed nemo potest in Spiritu sancto Dominum appellare, nisi qui eum et verbis, et operibus confitetur. Item docet Corinthios,
Abbreviated transcription (Latin):
in p̃sentia ab apło arguuntur. aut
ex aliqua intemꝑantia ut timo¬
theo et his qui iubentur medicũ
honorare. Huic tantũ cause. hu¬
mana potest succurrere medicina.
tem. significat corinthios ꝓpt̾ su¬
pradictũ peccatũ egrotatione et
in becillitate et morte a deo esse
correptos. Dum aũt iuidicamur ã
dño corripimur: ut non cum hoc
mundo dampnemur. Correptio
pat̾ne ẽ pietatis ut peniteamus:
ne cum infidelib mundi dampne¬
mur ineternũ. Lx̃. Itaq fr̃s mei
cũ conueneritis ad manducandũ.
inuicẽ ex pectate. Siquis esurit:
domi manducet. Quia nemo ali¬
um expectabat. ut communiter
offerretur. Ut non ad iudiciũ cõ¬
ueniatis. Non in scĩficationẽ: sed
ad udiciũ conueniebant. Cetera
aũt cũ uenero disponam. Cȩtera.
de ipsius misterii sacram̃tis. lxi.
De spiritualibꝰ aũt. Causam incipit
de spiritalibꝰ sacram̃tis: crescente fi¬
de. iam linguarũ grã quam ꝓꝓter

Expanded text:
in praesenti ab Apostolo arguuntur; aut in praesenti ab Apostolo arguuntur; aut ex aliqua intemperantia, ut Timotheo, et his qui jubentur medicum honorare. Huic tantum causae humana potest succurrere medicina. Item significat Corinthios, propter supradictum peccatum, aegrotatione et imbecillitate et morte a Domino esse correptos. Dum judicamur autem, a Domino corripimur: ut non cum hoc mundo damnemur. Correptio paternae est pietatis, ut poeniteamus: ne cum infidelibus mundi damnemur in aeternum. Itaque, fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet. Quia nemo alium exspectabat, ut communiter offerretur. Ut non in judicium conveniatis. Non in sanctificationem, sed ad judicium conveniebant. Caetera autem cum venero, disponam. Caetera de ipsius mysterii sacramento. CAPUT XII. De spiritualibus autem. Incipit de spiritualibus sacramentis. Crescente fide, jam linguarum gratia quam propter
Abbreviated transcription (Latin):
manducet. et de calice bibat. Si
illud muttere non audet. quanto
magis in corpollutum. quod in¬
mundiciam ds̃ suꝑ omĩa execra¬
tur et quȩ sola miuriȩ eius ẽ cor¬
pori: Nam et ioseph ille iustus ꝓpt̃¬
ea syndone munda inuolutum. in
sepulchro nouo corpus dñi sepe¬
liuit: Prefigurans. corpus dñi accep¬
turos. tam mundã mentẽ debere
habere. quam nouam. Qui enim
manducat et bibit indigne: uidi¬
cium sibi manducat et bibit. Du¬
plicit᷑ reus effectus p̃sumptionis
scilicet et peccati. Non diuidicans
corpus dñi. Non discernens ãcibo
communi. Ideo inter uos multi in¬
firmi et inbecilles. et dormiunt
multi. Quod si nos ipsos uidicare¬
mus: non utiq iudicaremur. Crat
presens contepcio et nunc ẽ: sed
multi talia paciuntur. putamus
consuetudinis ẽẽ quod culpe est.¬
Sane tribus causis infirmitates ad¬
ueniunt corporales. aut ex temp¬
tatione sicut iob et tobiȩ. aut
ex peccato sicut asa regi. et his qͥ

Expanded text:
edat, et de calice bibat. Si edat, et de calice bibat. Si illud mittere audet: quanto magis in corde polluto! quam immunditiam Deus super omnia exsecratur, et quae sola injuria ejus est corpori. Nam et Joseph ille justus propterea sindone munda involutum in sepulcro novo corpus Domini sepelivit, praefigurans corpus Domini accepturos, tam mundam mentem debere habere, quam novam. Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. Dupliciter reus effectus, praesumptionis scilicet, et peccati. Non dijudicans corpus Domini. Non discernens a cibo communi. Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi. Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique dijudicaremur. Erat praesens correptio, et nunc est: sed quia multi talia patiuntur, putamus consuetudinis esse, quod culpae est. Tribus sane causis infirmitates adveniunt corporales: aut ex tentatione, sicut Job et Tobiae; aut ex peccato, sicut Asaph regi, et his qui
Abbreviated transcription (Latin):
dignum eo faciat. cuiꝰ corpus effec¬
tus ẽ. Hic calix nouũ testam̃tũ
est. Quiꝰ uetus hoc ꝑ sanguinẽ am¬
maliũ portendebat. In meo sangui¬
tur : quod sine morte firmum ẽẽ
saluator tradidit sacram̃tũ: ut
ꝑ hoc semꝑ commemoremus qͥa
manducaueritis panẽ hunc et ca-¬
licem biberitis: mortẽ dñi annun¬
tiabitis. Siue ipso misterio nunti¬
atis: siue in cordibꝰ ur̃is agnoscitis.
Donec ueniat. Tamdiu memoria
cut scriptũ ẽ. Om̃is mundus man¬
dicabit. Et iterũ. Omis qui man¬
ducauerit inmunda: ex t̃minabi¬
tur de populo suo. & ipse dñs ait.
Si ante altare recordatus fueris
quia habet frat̃ tuus aliquid ad¬
uersum te: relinque ibi munus
tuũ ante altare. et uade reconci¬
liari fratri tuo. Pruis ergo ꝑscru¬
tanda ẽ conscientia: si in nullo
nos rep̃hendit. et sic aut offerre
aut cominunicare debemus. Re
Qui tanti misteriũ sacram̃ti pro
uili despexerit. Probet aũt se ip
sum homo: et sic de pane illo

Expanded text:
us corpus effectus est. Hic calix novum Testamentum est. Quia vetus, hoc per sanguinem animalium portendebat. In meo sanguitur: quia sine morte firmum esse Salvator tradidit sacramentum, ut per hoc semper commemoremus, quia manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis. Sive ipsi mysterio nuntiatis, sive in cordibus vestris agnoscitis. Donec veniat. Tamdiu memoria cut scriptum est: Omnis mundus manducabit. Et iterum: Anima quae manducaverit immunda, exterminabitur de populo suo. Et ipse Dominus ait: Si ante altare recordatus fueris, quia habet frater tuus aliquid adversum te: relinque munus tuum ante altare, et vade reconciliari fratri tuo. Prius ergo perscrutanda est conscientia, si in nullo nos reprehendit, et sic aut offerre, aut communicare debemuqui tanti mysterii sacramentum pro vili despexerunt. Probet autem. Id sum homo: et sic de pane illo
Abbreviated transcription (Latin):
ut possitis sustinere. Non ampliorẽ
uobis tribulationẽ uenire patietur:
quam sustuiere possitis. Propt̃ quod
carissimi michi. fugite ab idolorũ
cultura. Ut prudentib loquor uos
iudicate quod dico. Propt̃ omĩa
que suꝑius comp̃hendi. xluiii.
Calix benedictionis cui benedici¬
mus. Ideo primo calicẽ nomina¬
uit: ut possit latius de pane dispu¬
tare. Nonne communicatio sangui¬
nis xp̃i ẽ: sicut ipse saluator ait.
Qui manducat carnẽ meã. et bibit¬
meũ sanguinẽ: in me manet et ego

Expanded text:
ut possit sustinere. Non ampliorem ut possit sustinere. Non ampliorem vobis tribulationem venire patietur, quam sustinere possitis. Propter quod, charissimi mihi, fugite ab idolorum cultura. Ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate, quod dico. Propter omnia, quae superius comprehendi. Calix benedictionis, cui benedicimus. Ideo primum calicem nominavit, ut possit de pane latius disputare. Nonne communicatio sanguinis Christi est? Sicut ipse Salvator dicit: Qui manducat carnem meam, et biberit sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
in figura contingebant illis. Scrip¬
ta sunt aũt ad correctionẽ nr̃am.
Omĩa que eis contigerunt. scđin
facta sua quidẽ receꝑunt: sed ta¬
men ideo scripta st̃: ne nos
putemꝰ inpune peccare.
Si eñi adhuc paruulis et
rudibus non peꝑcit. quanto magis
nobis qui legis ꝑfectionẽ accepimꝰ
non parcet. si talia feccrimusꝰ Inquos
fines scłoꝵ deuenerunt. In quos
tempore ꝑfectio decͣurrit. xluii.¬
Itaq qui se existimat stare. uideat
ne cadat. Uideat ne ꝑ hoc ipsum
cadat: quod se stare firmit̃ głatur.
siue uideat ne fallatur. Temptatio
uos non app̃hendat: nisi humana.
Non uobis uenit ex trinseciis ista
temptatio: quã uobis sponte ge
beretis. Hoc ideo dicit. quiꝰ spon¬
tanea  uoluntate immolata ido¬
lis manducabant. Fidelis aũt ds
ẽ. qui non patietur uos temptari
supra id quod potestis. Qui se polli¬
citus est sui nominis causa tribulan
tribulationes iustoꝵ. et cetera. Sed
fatiet cũ temptatione etiã ꝓuentũ:

Expanded text:
gura contingebant illis: scripta sunt autem ad correptionem nostram. Omnia quae illis contigerunt, secundum facta sua quidem receperunt: sed tamen ideo scripta sunt, ne nos putemus impune peccare. Si enim adhuc parvulis et rudibus non pepercit, quanto magis nobis, qui legem perfectionis accepimus, non parcet, si talia fecerimus! In quos fines saeculorum devenerunt. In quos tota temporum perfectio decucurrit. Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat. Videat, ne per hoc ipsum cadat: quod se stare firmiter gloriatur: sive, videat ne fallatur. Tentatio vos non apprehendat, nisi humana. Non vobis venit extrinsecus ista tentatio, quam vobis sponte genberetis. Hoc ideo dicit, quia spontanea voluntate, immolata idolis manducabant. Fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis. Qui se pollicitus est sui nominis causa tribulatitribulationes justorum, et caetera. Sed faciet etiam cum tentatione proventum,
Abbreviated transcription (Latin):
Emulamini aut carismata maio¬
ra. Hoc ẽ. sectamini ꝓpħiam. Et
adhuc excellentiorẽ. Ingreco ha¬
Caritatem ꝑ quam ꝑuenitur addiñ
uult nos magis illa querere quȩ ex
nobis sunt. et ad uitam ꝓsunt. quã
signa quȩ non sunt in nr̃a potesta¬

Expanded text:
Emulamini autem charismata meliora. Hoc est, sectamini prophetas. Et adhuc excellentiorem. In Graeco haCharitatem, per quam pervenitur ad Deum: Vult nos magis illa quaerere, quae ex nobis sunt, et ad vitam prosunt, quam signa quae non sunt in nostra potesta