comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te fuissent uittutes q̃ facte sũt inuobis.
olim incicilio ⁊ ciuere penitniciam egissẽt.
da urbes ft̃ galilee: in quibꝰ dñs signa fecit.
qñ circuibat uicos et ciutates curando
ut paulũ apłum atyro abeuntẽ cuncti
ciuies cũ uxoribꝰ et filus ꝓsequerent᷑ usq
texitur. memoriã peccati aspe pungen¬
ts significat: incinere autẽ cõsideratio¬
nẽ mortis ꝑ qũã tota human gn̾is mas¬
sa inpuluerem ẽ redigenda. dñs demõs¬
ttat. Porro ĩsessione ap̃ lucã humiliati¬
onẽ designat: de qua psalmista ait.
Sargite pꝰ qͦuã sederitis. Eed ẽ dicc̃. Num¬
liamin sub potrͣ̃ manu cdĩ: ut uos ex

Expanded text:
issent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent. da urbes sunt Galilaeae, in quibus Dominus signa fecit, quando circuibat vicos et civitates, curando ut Paulum apostolum a Tyro abeuntem, cuncti cives cum uxoribus et filiis prosequerentur usque texitur, memoriam peccati aspere pungentis significat; in cinere autem considerationem mortis, per quam tota humani generis massa in pulverem est redigenda, Dominus demonstrat. Porro in sessione apud Lucam, humiliationem designat, de qua Psalmista ait: Surgite postquam sederitis , quod est dicere: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos
Abbreviated transcription (Latin):
niñcie signisi cabat. Ed autͣ lucais ait cã¬
tauimꝰ tibis. ad dum̃ spectat. cꝰ cibꝰ⁊ potꝰ
cũ cet̾is leticiam regn figurabat. Et tꝰti
piencie intelligere. iusticiam ñ ẽẽ inabsti¬
nendo ił in manducando: s intenꝑancia
ñ sutnͣdi ea que merito rep̃hndi queant:

Expanded text:
bat. Quod autem Lucas ait, cantavimus tibiis , ad Dominum spectat, cujus cibus et potus cum caeteris laetitiam regni figurabat. Et justipientiae intelligere, justitiam non esse in abstinendo vel in manducando, sed in temperantia non sumendi e
Abbreviated transcription (Latin):
ris qr exaltata es suꝑbe resistendo mee p̃¬
dicatioi: uł iõ qr exaltata hospicii inci fa¬
ma uirtitibꝰ quas uidisti cͣdere noliust
xaltata fuit ut lucas ait usq ad celũ. scd̾m
reputationẽ uidelicet illoꝵ qui existima¬
tionẽ. bant qd idõ saluari posset. quia mł¬
tas uiriutes. xp̃i uidit. S quanto ꝑiuribꝰ
signis insignita ẽ: tanto magis plectetur cũ

Expanded text:
do meae praedicationi; vel ideo quia, exaltata mei hospitii fama, virtutibus quas vidisti credere noluisti. Exaltata fuit, ut Lucas ait, usque ad coelum , secundum reputationem videlicet illorum, qui existimabant quod ideo salvari posset, quia multas virtutes Christi vidit. Sed quanto pluribus signis insignita est, tanto magis plectetur cum
Abbreviated transcription (Latin):
unicuiq reddita sibi ipsa testis erat. Iu¬
bendog̾ sec̾tũ dũs głandi de se iactanciã
dedinat. ⁊ nicħominꝰ cognitionẽ siri p̃s¬
tat ineo ipso qd̃ ãmonet de se taceri. q¬
obseruancia silencii exte que sit silenda ꝓ¬
ficiscit. Qui eciã ꝑ hãc tacendi de se uo¬
liratatẽ dictoꝵ ꝑesayam effectus impli¬
tur. Exꝑsona pattis. dicit esayas. ecce pu¬
et meus. Informa uidelicet serui puer¬

Expanded text:
unicuique reddita, erat sibi ipsa testis. Sed jubendo secretum, et gloriandi de se jactantiam declinat, et nihilominus cognitionem sui praestat in eo ipso, dum aobservantia silentii ex re quae sit silenda, proficiscitur. Quin etiam per hanc tacendi de se voluntatatem, dictorum per Isaiam effectus impletur. Ex persona Patris dicit Isaias: Ecce puer meus.
Abbreviated transcription (Latin):
gi. S qr nat᷑alis lex obtorpuit consuetu¬
dine peccandi: p̾dicata est lex que refre¬
uaret peccantes. Et qr iterũ homo ñ se ꝑ
legis seueritatẽ cohibebat. ĩmo ꝑ intͣ tlic¬
tum reus tenebatur: p̃dicata est mĩa qͣ
ret refutantes : mutens gentes ad ꝓmissi¬
ones uideoꝵ. ut ips iudei salte̾ emula¬
tione gnͣciũ cõuerterent᷑. Et ħ ẽ altitudo
cõsilii dĩ: qͦ mira ꝓuidencia uideos et

Expanded text:
gi. Sed quia naturalis lex obtorpuit consuetugi. Sed quia naturalis lex obtorpuit consuetudine peccandi, praedicata est lex quae refrenaret peccantes. Et quia iterum homo non se per legis severitatem cohibebat, imo per interdictum reus tenebatur: praedicata est misericoret refutantes, mittens gentes ad promissiones Judaeorum, ut ipsi Judaei saltem aemulatione gentium converterentur. Et haec est altitudo cons
Abbreviated transcription (Latin):
Qunia si iisodomis facte fuissent᷑ uit¬
tũtes q̃ facte sunt inte: forte mausifsent
usq in hũc diẽ. Stiq ñ cõtigisset eis sub¬
uersio: si uitͣ uenisset correctio. Ed autẽ
dñs dicit foite mansissent. nichil aubi¬
tat: s humanũ morẽ sequit᷑. qui seꝑiꝰ qd̾ cer¬
tissime scit dubitatiue ꝓmit: ħerintam̃
dico uobis. qr t̾re sodomoꝵ remissius erit
inchie udicii quã tibi. Cui młtũ donatũ ẽ
multũ ab eo quetitut. & potentes potnͣter
torm̃ta pacient᷑. Sodomite et si in uicus
exardebant. et teste iezechiele ui hospita¬
les erant: facile tñ cõsenfissent. si eis licet
idigus gt̃a offetretur. Equidẽ loth ut
eos ⁊ si itus: neq docuit neq signa fecit.
tionẽ hominũ malam futurã. et qr nec
sola seueritate pꝰsent saluari. nec sola mĩa¬
ꝑuenire ad ꝓfectũ meritoꝵ: decreuit qͥd
in uno quoq tẽpore p̃dicandũ ẽc̃t. unũ¬
quẽq ꝑmittens suo iuidicio .i. naturali le¬

Expanded text:
omis factae fuissent virtutes quae factae sunt in te, forte mansissent usque in hunc diem. Utique non contigisset eis subversio, si intervenisset correctio. Quod autem Dominus dicit, forte mansissent, nihil dubitat, sed humanum morem sequitur, qui saepius quod certissime scit, dubitative promit. Verumtamen, dico vobis, quia terrae Sodomorum remissius erit in die judicii quam tibi. Cui multum donatum est, multum ab eo quaeritur ; et: Potentes potenter tormenta patientur . Sodomitae etsi in vitiis exardebant, et, teste Ezechiele, inhospitales erant , facile tamen consensissent, si eis, licet indignis, gratia offerretur. Equidem Lot inter eos, etsi justus, neque docuit, neque signa fecit .tionem hominum malam futuram, et quia nec sola severitate possent salvari, nec sola mienire ad profectum meritorum, decrevit quod in unoquoque tempore praedicandum esset, unumquemque permittens suo judicio, id est, naturali le
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑitnã reqͥem aĩabꝰ suis. Iugũ eni
meuͣ suaue est. ⁊ onꝰ meũ leue est. Ed
fieri. abscelere abstinere. bonũ uelle. ma¬
lũ nolle. amare om̃s. ocdisse nullũ. eter¬
na consequi. p̃sentibꝰ ñ capi. nolle infer¬
re alt̃i. qd̾ sibi ips ꝑpeti sit molestũ: li¬
cet angusto uucio sit arta uia ut alsbi di¬
cit que ducit ad uitã. ꝓcessu tam̃ tempo¬
ris ineffabili dilectionis dulcetiine dilata¬
tur. Iugũ ficdĩ suane ẽ conparatione legis.
qr ibi uulnerant᷑ pueri. hic lauantur saluã¬
di. Oniꝰ eugłii leue ẽ qu̾ãtũ adlegem: qr ibi
adulteriũ punit᷑ ꝑ lapidationẽ. hic pur

Expanded text:
sempiternam quietem animabus suis. « Jugum enim sempiternam quietem animabus suis. « Jugum enim meum suave est, et onus meum leve. » fieri, a scelere abstinere, bonum velle, malum nolle, amare omnes, odisse nullum, aeterna consequi praesentibus non capi, nolle inferre alteri quod sibi ipsi perpeti sit molestum. Licet angusto initio sit arcta via, ut alibi dicit, quae ducit ad vitam , processu tamen temporis ineffabili dilectionis dulcedine dilatatur. Jugum fidei suave est comparatione legis, quia ibi vulnerantur pueri, hic lavantur salvandi. Onus Evangelii leve est, quantum ad legem, quia ibi adulterium punitur per lapidationem,
Abbreviated transcription (Latin):
honere peccati dicit: uł p̃ssos uigo
legis inuitat ad eugłiũ. Qua ratione
est eugłn grã leiuor lege. cũ in lege
ad ulteriũ in eugłio cõcupiscencia. ibi
homicidiũ hic ira pumatur: In lege
oꝑa requirunt᷑. menglio uoluntas. que
licet effectũ ñ hãt. pͣmiũ tantũ ñ amit¬
tit : ut si uirgo ñ uoluntate corrũpatur
apͣ eugłiũ uirgo suscipitur. ap̃ legem qͣ¬
si corruꝑta. repudiatur. Laboratis dicit.
ut in legis difficultatibꝰ. ut indinicus
ad qͥrendis. Reficiam uos .i. rec̃abo nos ex¬
honeratos ꝑ eugłiũ : ꝓmittens regnũ e¬
ternũ. Tollite uguͣ meuͣ suꝑ nõs et dis¬
cite ame ꝙr mitis sum ⁊ humilis corde:
⁊ inuenietis reqͥẽ animabꝰ ur̃is. Iugũ dr̃
gei̾is. ut tͣrã cordis su excolant ꝑ uome¬
de.⁊ humiles corde. ne lateat serpens
in specie colũbe: humiles qͥppe neminẽ
contenũt. nites quoq inlenitate am¬
mi uigit̃ ꝑseuerantes nullũ ledunt.
et sic ꝑquietẽ m̃tis inuenient tandẽ

Expanded text:
peccati dicit, vel pressos jugo legis invitat ad Evangelium. Qua ratione est Evangelii gratia levior lege, cum in lege adulterium, in Evangelio concupiscentia: ibi homicidium, hic ira puniatur? In lege opera requiruntur, in Evangelio voluntas: quae, licet effectum non habeat, praemium tamen non amittit, ut si virgo non voluntate corrumpatur, apud Evangelium virgo suscipitur, apud legem quasi corrupta repudiatur. Laboratis dicit, vel in legis difficultatibus, vel in divitiis acquirendis. Reficiam vos, id est recreabo vos exoneratos per Evangelium, promittens regnum aeternum. Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde; et invenietis rngens, ut terram cordis sui excolant per vomede, et humiles spiritu, ne lateat serpens in specie columbae. Humiles quippe neminem contemnunt, mites quoque in lenitate animi jugiter perseverantes nullum laedunt, et sic per quietem mentis invenient tandem
Abbreviated transcription (Latin):
rubescat eunomiꝰ: dicens se plenã no¬
ticiã habere de patre ⁊ filio. Hon ita in¬
telligendũ ẽ ħ quasi filiꝰ anullo possit
sciri nͥ apatre solo. pat̃ aut̃ ñ solũ afilio
s ab eis cẽ quibꝰ reuelaueretit filiꝰ. s. ad
utrũ q referendũ est qđ ait. et cu uolu¬

Expanded text:
Erubescat Eunomius, dicens se plenam notitiam habere de Patre et Filio. Non ita intelligendum est hoc, quasi Filius a nullo possit sciri nisi a Patre solo, Pater autem non solum a Filio, sed ab eis etiam quibus revelaverit Filius, sed ad utrumque referendum est q
Abbreviated transcription (Latin):
cia fidĩ sp̃c dc̃s inpetratur. Grandis nẽpe
iuolencia ẽ. generatos int̾ta celũ querere.
t̾rena bona nĩ facit i illud: ħ est labo¬
rat et niribꝰ et iurtute. ut illuc tandẽ
finẽ mu̾di durabit᷑. Siolñti .i. molenci¬
am facientes rapuit illud: cũ iũ natute
faciunt ut ñ adt̃rena demergat. s ad su¬
ꝑna se subrigat. Quas raꝑe est. nͥ mu

Expanded text:
iritus sanctus impetratur. Grandis namque violentia est, generatos in terra coelum quaerere, terrena bona, vim facit in illud, hoc est, laborat et viribus et virtute, ut illuc tandem finem mundi durabit. Violenti, id est violentiam facientes, rapiunt illud: cum vim naturae faciunt, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. Quasi rapere est, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
eneratio indoꝵ qͥ tempore xp̃i erant conpa¬
ratur autiquis uideis: int̾ quos magna di¬
tusio fuerat. Pueti sunt ꝓphẽ et doctores qui
fuerunt ante aduentũ xp̃i : de quibꝰ dicitur.
eclaratio sermonũ tuoꝵ illuminat. et intel¬
lectũ dat pariuilis. paruił a. humslibꝰ spu
p̃ceptoꝵ dĩ condebantur. Ibi ꝓpħe tanqũa
inpliblico fori conuentu suis coequalibꝰ .i.
gñis su ppłis patria uoce ex ꝓbrabant. qd
nec psalmis allecti ad laude̾ dĩ assurrexeñt
cotele deuoto. m̃broꝵ agilitate. qd̾ notat
cidiis ĩa factis uł faciendis ad penitũ ciam
suit conuetsi. Cecinimꝰ uobis nupciale.s.
carm̃: uͥ et dĩ uerbo aĩa. ⁊ sp̃ui caro nubit.
Psaluusta autẽ quasi impso actu nupcia¬
tũ positꝰ. quadã leticia saltans: monuit
nos hidere dicens. Exultate dõ adiutori
nr̃o. iubilate dõiacob. & cet̾a. S quid seqͥt᷑:
Et ñ audiuit ꝓpłs m̃s uocẽ meã & istahel

Expanded text:
eneratio Judaeorum qui tempore Christi erant comparatur antiquis Judaeis, inter quos magna divisio fuerat; pueri sunt prophetae et doctores, qui fuerunt ante adventum Christi, de quibus dicitur: Declaratio sermonum tuorum illuminat, et intellectum dat parvulis praeceptorum Dei condebantur. Ibi prophetae, tanquam in publico fori conventu, sui coaequalibus, id est generis sui populis patria voce exprobrabant, quod nec psalmis allecti ad laudem Dei assurrexerint corde devoto, membrorum agilitate, quod notat excidiis jam factis vel faciendis, ad poenitentiam sint conversi. Cecinimcarmen, ubi et Dei verbo anima et spiritui caro nubit. Psalmista autem, quasi in ipso actu nuptiarum positus, quadam laetitia saltans, monuit nos ludere, dicens: Exsultate Deo adjutori nostro, jubilate Deo Jacob , et caetera. Sed quid sequitur? Et non audivit populus meus voce
Abbreviated transcription (Latin):
tuͣ locũ. et requiescite pusillũ. Erant em̃
qui ueniebant et redibant multi. nec
manducandi spaciũ habebant. Que
aut̃ necessitas fuerit requiei. ostnditur
cũ dr̃. Erant eũ qui ueniebant. et cet᷑a
Seorsũ ducit quos eligit. ut int male itz¬
uentes mala ñ aitñdant. ut loth inso¬
domis. ⁊ iobuit᷑ra hus. ⁊ ab cdas in domo
achab. Requiescite inquit pusillũ. ut
aues inramis sinapis. Pusilla requies ẽ
hic scĩs et longꝰ labor. s pꝰea clicetur ilt
ut requiescant alaboribꝰ suis. Senebãt
et redibant multi. In archa noe aui¬
malia que uitus erant foras mittebaut᷑.
et que foris erant uitꝰ erũpebant. sic
ineccła uidas dicessit. latro accessit. Qũa¬
dui afide receditur: nec eccłie requies
est sine merore: Rachel ploraus filios su¬
os: noluit cõsolari. Erit aut̃ manducã¬
di spaciũ scĩs inconuio in quo libabit᷑
nouñ uinũ: cũ cantabitur canticũ nouu
incelo nouo  tͣra noua ab hominibꝰ no

Expanded text:
sillum. Erant enim multi qui veniebant et redibant, nec manducandi spatium habebant. Quae autem necessitas fuerit requiei, ostenditur cum dicitur: Erant enim qui veniebant, etc. Seorsum ducit quos eligit, ut inter male viventes mala non attendant, ut Lot in Sodomis , et Job in terra Hus , et Abdias in domo Achab . Requiescite, inquit, pusillum, ut aves in ramis sinapis: pusilla requies est hic sanctis et longus labor; sed postea dicetur illis, ut requiescant a laboribus suis . Veniebant et redibant multi. In arca Noe animalia quae intus erant, foras mittebantur , et quae foris erant, intus erumpebant: sic in Ecclesia, Judas discessit , latro accessit. Quandiu a fide receditur, nec Ecclesiae requies est sine moerore, Rachel plorans filios suos noluit consolari . Erit autem manducandi spatium sanctis in convivio, in quo libabitur novum vinum, cum cantabitur canticum novum in coelo novo et terra nova, ab hominibus no
Abbreviated transcription (Latin):
riti cõsiliũ dĩ sp̃uet̃ insemet ipsos. nõ
baptizati adõ. abeo. Insema ipsos .i. contͣ
seinae ipsos : qr qͥ gram dĩ respuit. contra
se ipsũ facit. Uł cõsiliũ dĩ missũ ad se¬
inde ipsos. uoluetunt reciꝑe ut stulti
Consiliũ enĩ cdĩ fuit ut ꝑ mortẽ ihn mũ¬
dũ saluaret: qdͣ pharisei et legñ ꝑiti
spͣuerunt.

Expanded text:
unt in semetipsos non baptizati ab eo. In semetipsos, id est, contra semetipsos; quia qui gratiam Dei respuit, contra seipsum facit; vel consilium Dei missum ad semetipsos noluerunt recipere, ut stulti. Consilium enim Dei fuit, ut per mortem Jesu mundum salvaret: quod pharisaei et legisperiti spreverunt
Abbreviated transcription (Latin):
it inrigore m̃tis. et ambo in heremo uixc¬
runt. Quidã putant io̾ iohm uocari heliã
quia sicut ille nũciaturus ẽ scd̃m aduentũ
dm̃i. ita ioh̃s nuͣciauit primuͣ. Hicendo
aures. requitit aures cordis: ut ioħs misti¬
ce intelligatur helias.M.cii.llxxiii
¶Qui autẽ sinilem estimabo gnͣationẽ
ittam : Sinilis ẽ ꝑneris sedñtibꝰ inforo.

Expanded text:
it in rigore mentis, et ambo in eremo vixerunt REMIG. Quidam putant Joannem ideo vocari Eliam quia, sicut ille nuntiaturus est secundum adventum Domini, ita Joannes nuntiavit primum. Dicendo aures, requirit aures cordis, ut Joannes mystice intelligatur Elias. M. 107V R. 73 Cui autem similem aestimabo generationem istam?
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est qͥcqͥd aliud petistis. in cõꝑatiõe
tante rei quã pet̾e debustis. Quomͦ
aũ possint pece plem̃ gaudiũ sub¬
dit. qr de animalibꝰ ꝙ sunt faciet sp̃u¬
ales: ut abiectis imaginationibꝰ corpo¬
rũ. ꝓura nĩtis acie sincete luci cõhere

Expanded text:
ione tantae rei quam petere debuistis. Quomodo autem possint petere plenum gaudium, subdit; quia de animalibus, quot sunt, faciet spirituales, ut abjectis imaginationibus corporum, pura mentis acie sincerae luci cohaere
Abbreviated transcription (Latin):
gatur et tͥaitas. Ne peccato quidẽ: qr
non c̃dunt inme. De uisticia uͦ : qr ad
patrẽ uado. et iam ñuidebitis me. Si ali¬
qñ uistus arguitur. de peccato arguitur
ñ de usticia. hinc scͥptum est. Non ẽ uis¬
tus uit̾ra. qui faciat bonũ & ñ peccet. Itẽ.
noli effici uistus multũ. Non est notata
erũ fit multũ tͦtꝰ. ip̃o nmio fit iuꝰtꝰ. Mul¬
tũ aũ se facit uftum qͥ dicit se ñ habẽ
peccatũ: aut qui se putat ñ gr̃a dĩs
sua uoluntate effici iꝰtũ. arguitur itaq
guitur de iusticia quoꝵdam c̃denciũ.
nam fideliũ cõꝑatioest infideliũ uitu¬
ꝑatio. Sensus est. Erit ur̃a uisticia qua
mũdꝰ arguit᷑. qr ad patrem uado & iam
ñ uidebitis me. qr meũ quẽ ũ uidebitis¬

Expanded text:
et Trinitas. De peccato quidem, quia non credunt in me; de justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Si aliquando justus arguitur, de peccato arguitur, non de justitia. Hinc scriptum est: Non est justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Item: Noli effici justus multum nimium  . Non  fit multum justus, ipso nimio fit injustus. Multum autem se facit justum, qui dicit se non habere peccatum; aut qui se putat non gratia Dei, sed sua voluntate, effici justum. Arguitur itaqueguitur de justitia quorumdam credentium: nam fidelium comparatio est infidelium vituperatio. Sensus est: Erit vestra justitia qua mundus arguitur, quia ad Patrem vado: et jam non videbitis me, quia in eum quem
Abbreviated transcription (Latin):
dus odit ꝙ suũ ẽ dũ punit: ex parte
amat. qr malus fauet malis. Odit mũ¬
dus inse naturã : diligit uiciũ. diligit
iniquitatẽ. odit animã suã. Nob̃ uero
de natura dicitur. diligite in imicos ue¬
stros ⁊ de uitio nolite dilige mundũ.
Quia uͦ de mundo ñ estis. s ego elegi
uos de mũdo: ꝓpt̃ea odituos mundus.
uniu̾se ħdicit ecdẽ. quã et sepe noĩe
mũdi appellat scͥptura. ut illud. Non
uenit filius hominis mũdũ ut uidicet.
s ut saluetur mũdus ꝑ ipsũ. Et illud.
ds̃ erat inxp̃o. mũdũ recõtilians sioi.

Expanded text:
dus odit quod suum est, dum punit; ex parte dus odit quod suum est, dum punit; ex parte amat, quia malus favet malis. Odit mundus in se naturam, diligit vitium; diligit iniquitatem, odit animam suam. Nobis vero de natura dicitur: Diligite inimicos vestros ; et de vitio: Nolite diligere mundum . Quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. Universae hoc dicit Ecclesiae, quam et saepe nomine mundi appellat Scriptura, ut illud: Non venit Filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . Et illud: Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
longanumitas. et cet̃a. Est autem cari¬
tas motus anim ad fruendũ dõ ꝓpt̃
ipsũ. et se et ꝓximo ꝓpt̃ d̃m. Id elige
prudencia ẽ: nullis aũti molestiis for¬
titudoẽ: nullis illecebris temꝑrancia ẽ:
nulla suꝑbia iusticia ẽ. hic sunt he uͥ¬
tutes in actu: in et̾na beatitudine inef¬
fectu. hic inoꝑe: ibi in m̃cede. Hic in of¬
fitio: ibi insine. Cupiditas uͦ ẽ motus
anun ad fruendũ se et ꝓximo. et quo¬
libet cocpore: ñ ꝓpt̃ dm̃. Qͦd agit indomi.¬
ta cupiditas adcorrũpendũ aninũ et
corpꝰ suũ. flagiciũ uocatur. Qod aũ agit
ut alti noceat. facinꝰ dr̃. E thec sunt duo
gn̾a om̃iũ peccatoꝵ.S flagicia pͥora ft̃
que cũ exinanu̾unt animũ ⁊ ad quan¬
m̃brum supra u̾ticem extollit᷑. Recusat
eẽ incorpore. qui ñ uult odiũ muncli
sustinere cũ capite. Side mundo fuis¬
setis. mũdus ꝙ suũ erat diligeret. Si
malus punit scelera mali. exparte mũ¬

Expanded text:
longanimitas , et caetera. Est autem charilonganimitas , et caetera. Est autem charitas motus animi ad fruendum Deo propter ipsum, et se et proximo propter Deum. Id eligere, prudentia est; nullis inde averti molestiis, fortitudo est; nullis illecebris, temperantia est; nulla superbia justitia est. Hic sunt hae virtutes in actu, in aeterna beatitudine in effectu; hic in opere, ibi in mercede; hic in officio, ibi in fine. Cupiditas vero est motus animi ad fruendum se et proximo et quolibet corpore non propter Deum. Quod agit indomita cupiditas ad corrumpendum animum et corpus suum, flagitium vocatur; quod autem agit ut alteri noceat, facinus dicitur. Et haec sunt duo genera omnium peccatorum, sed flagitia priora sunt, quae, cum exinaniverunt animum et ad quammbrum supra verticem extollit? Recusat esse in corpore, qui non vult odium mundi sustinere cum capite. Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret. Si malus punit scelera mali, ex parte mun
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cedent metita. Non gͦ ds̃ eligit bo¬
nos: s quos eligit. gr̃a bonos facit.
onit eos inse ip̃o tanquã palmites
inuite. ut in eo radicati eant uolen¬
do. uelle enĩ m̃te est ire: fructum
afferant oꝑando. Maneat dilectio.
qr ip̃a ẽ fructus nr̃. Que dilectio nc̃
est indefiderio ñdũ insaturitate. e
ip̃o desiderio ꝙ cũq pecierimꝰ in noĩe
iħu dabit nobis pat̾. A.c. xxxuiii.
Hec mando uobis ut diligatis in uicẽ
cum sacraeloquia dñicis plena sint p̃¬
ceptis. quid ẽ ꝙ de dilectione quasi de
singulari mandato hic loquitur dñs. nͥ
qr omĩe mandatũ de sola dilectione ẽ.
et omĩa unũ p̃ceptum sunt. Q cquid em̃
p̃cipitur in sola caritate solidatur. Et sic̃
exuna radice multi rami ꝓdeunt: sic
multe uͥtutes excaritatis radice. Mul¬
nnũ in radice dilectionis ħ est qd̾ apłs
ait. Fr̾uctus sp̃c est caritas. Acapite in¬
cepit. de mn cet̾a tanqu̾a ex isto capite
orta contexit. Que sunt gauidiũ .pax.

Expanded text:
cederent merita. Non ergo Deus elegit bonos, sed quos elegit gratia bonos facit. Ponit eos in seipso tanquam palmites in vite, ut in eo radicati eant volendo velle enim, mente est ire, fructum afferant operando. Maneat dilectio, quia ipsa est fructus noster. Quae dilectio nunc est in desiderio, nondum in saturitate, et in ipso desiderio quodcunque petierimus in nomine su, dabit nobis Pater. A. 138X Haec mando vobis, ut diligatis invicem. Cum sacra eloquia Dominicis sint plena praeceptis, quid est quod de dilectione quasi de singulari mandato hic loquitur Dominus, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt? Quidquid enim praecipitur, in sola charitate solidatur. Et sicut ex una radice multi rami prodeunt, sic multae virtutes ex charitatis radice. unum in radice dilectionis. Hoc est quod Apostolus ait: Fructus spiritus est charitas . A capite incepit, deinde caetera tanquam ex ipso capite orta contexuit, quae sunt gaudium, pax,
Abbreviated transcription (Latin):
bulationes ut ait apls oportet nos in¬
trare in regnũ dĩ. Dicens dñs iterum
aũ uidebo uos. scdm̃ ꝓmitit aduen¬
tũ: in quo uniu̾sam uidebit ecclãm
ad remun̾andũ ex integro. & ꝙr inple¬
nitudine illiꝰ gaudi non rogabim us
mͦ petendũ est ut illuc ꝑueniamꝰ¬

Expanded text:
intrare in regnum Dei . Dicens Dominus: Iterum autem videbo vos, secundum promittit adventum, in quo universam videbit Ecclesiam ad remunerandum ex integro. Et quia in plenitudine illius gaudii non rogabimus, modo petendum est ut illuc perveniam
Abbreviated transcription (Latin):
poni ut indiscipulis uniu̾se loquatur
ecdẽ dñs: uelut ibi. Ecce ego uobis¬
cũ sum. usq ad consumationẽ scli.
Modicũ et iam ũ uidebitis me. et ad
hoc refertur ꝙ uado ad patrem. Eun
do scilicet ad patrem subtraham cor¬
poralem uisionẽ. ut fructuose credat
ecctã. & iterum modicũ. et uidebitis
me et̃na uisione. Modicũ scdm̃ banc
sentãciam. intellige spaciũ huiꝰ ꝑuo¬
di amatores gaudent. Mulierem di¬

Expanded text:
poni, ut in discipulis universae loquatur poni, ut in discipulis universae loquatur Ecclesiae Dominus, velut ibi: « Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . » Modicum et jam non videbitis me, et ad hoc refertur, quia vado ado scilicet ad Patrem, subtraham corporalem visionem, ut fructuose credat Ecclesia. Et iterum modicum, et videbitis me aeterna visione. Modicum secundum hanc sententiam, intellige spatium hujus pervodi amatores gaudent. Boni
Abbreviated transcription (Latin):
auobis. dñs expouit paradigna. qd̃
de muliere ꝓposuit. Tristiciam enĩ ha¬
buerunt discipuli passo dño: s ꝑacta
resurrectionis glã. gauisi sunt niso
clño. ce gaudiũ eoꝵ ñ tollitur ab eis.
qr et si post modum ꝑsecutiones ꝑxͥ
noĩe ac torm̃ta passi sunt. spe tũ
resurrectionis et uisionis illiꝰ accen¬
si libent̃ adu̾sa quõq ferebant. ĩ mo
gandiũ existimabant cũ intẽptationibꝰ
uariis incidẽnt. Qͦd autem ait. iterũ
aũ iudẽbo uos & gaudebit cor ur̃m
sic uttelligitur. Eripiam uos abadu̾¬
sariis. coronabo nos uictores: ꝓbabo me
semꝑ uidisse nos dec̾tantes Et iullo
die me ñ rogabitis quicquam. In die
uisionis ec̃ne ñ petetis ut ñ int̾roga.¬
bitis. qr tunc erit plena cognitio et
sufficiencia. ħ u̾bum ꝙ est rogare ñ
solũ ꝑet̃e uerum cẽ int̾rogare signi.¬
ficat. et grecũ uñ ħ trans latũ ẽ tale
ht̃ u̾bũ qd̾ utrũq ꝑossit intelligi. Gͦ
ambiguũ est. Possunt hec et ita ex¬

Expanded text:
ominus exponit paradigma quod de muliere proposuit. Tristitiam enim habuerunt discipuli, passo Domino; sed, peracta resurrectionis gloria, gavisi sunt viso Domino . Quod gaudium eorum non tollitur ab eis, quia et si postmodum persecutiones pro ne ac tormenta passi sunt, spe tamen resurrectionis ac visionis illius accensi, libenter adversa quaeque ferebant, imo gaudium existimabant, cum in tentationes varias inciderent . Quod autem ait, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, sic intelligitur: Eripiam vos ab adversariis, coronabo vos victores, probabo me semper vidisse decertantes. Et in illo die non rogabitis me quidquam. In die visionis aeternae non petetis, vel non interrogabitis, quia tunc erit plena cognitio et sufficientia. Hoc verbum quod est rogare non solum petere, verum etiam interrogare significat, et Graecum unde hoc translatum est, tale habet verbum quod utrumque possit intelligi. Ergo ambiguum est. Possunt haec et ita ex
Abbreviated transcription (Latin):
neeȩ non desinit. Que nũquã mundi
tẽptationibꝰ exerceri desistit. quã diu
inmũdo sp̃ualiũ uͥtutũ ꝓfectibꝰ insis¬
tit. at cũ dec uicto laboꝵ certamine
ad palmam uenerit. iam ñ memunt
p̃ssure p̃cedentis. ꝓpt̾ gaudiũ ꝑcep¬
te retͥbubutionis. son sunt em̃ cõ¬
digne passiones huiꝰ tpr̃is: ad fu¬
turam głam̃ qñ similes dõ erimꝰ.
masculũ: qm̃ adfructũ cõteplatio¬
nis cuucta officia referuntur actio¬
nis. Et sic̃ mulier nato in hũc mun-¬
cdũ homine letatur.⁊ta eccła nato
in utã futuram ppłõ. exultatione
repletur. ꝓqua natiuiate multum
laborans et gemens ĩp̃senti : quasi
parturiens dolet. ħec nouũ de.¬
bet cuiquã uideri: si natus dicat᷑
qui exhacuita migrauerit. Quo¬
mͦ enĩ nasci dicitur cũ quis de ut̃o
maͥts eg̃dit᷑: ita eẽ pot̾ natꝰ appellari.
qui solutꝰ auinculis carius ad lucẽ
sublumat᷑ et̾nã. Uñ mos ecdasticiũ ob¬
tinuit. ut dies martirũ sie confesso

Expanded text:
lios non desinit. Quae nunquam mundi tentationibus exerceri desistit, quandiu in mundo spiritualium virtutum profectibus insistit. At cum, devicto laborum certamine, ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis propter gaudium nt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam , quando similes Deo erimus, masculum, quoniam ad fructum contemplationis, cuncta officia referuntur actionis. BEDA. Et sicut mulier, nato in hunc mundum homine, laetatur: ita Ecclesia, nato in vitam futuram populo, exsultatione repletur. Pro qua nativitate multum laborans et gemens in praesenti, quasi parturiens dolet. Nec novum debet cuiquam videri, si natus dicatur qui ex hac vita migraverit: quomodo enim nasci dicitur, cum quis de utero matris egreditur, ita etiam potest natus appellari, qui solutus a vinculis carnis, ad lucem sublimatur aeternam. Unde mos ecclesiasticus obtinuit, ut dies martyrum sive confesso
Abbreviated transcription (Latin):
uul sunt lactandi ut semꝑ ñ intelli¬
gant dm̃i xp̃m. nec sic ablactandi ut
deserant hominẽ xp̃m. Non enim
loquetur asemecip̾o: s quecũq audi¬
merariũ diffinire: qr si quid mens in
conpͣhendit. lingue tñ difficillimũ ẽ
explicare: quantus libet p̾sit doctor
quant᷑ libae assit auditor. Sensus est
Non loquetur a semae ip̃o. qr ñ ẽ asemet¬
ip̃o. Abillo gͦ audiet. a qͦ ꝓcedit. Audi¬
re illi scire est. scire uͦ ẽẽ. Non moue.¬
at qd u̾bũ futuri iꝑris positũ ẽ qr
ineo qđ sempitnũ est. cuiꝰ libet tꝑris

Expanded text:
sic parvuli sunt lactandi, ut semper non intellisic parvuli sunt lactandi, ut semper non intelligant Dominum Christum; nec sic ablactandi, ut deserant hominem Christum. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audimerarium diffinire: quia si quid mens inde comprehendit, linguae tamen difficillimum est explicare, quantuslibet praesit doctor, quantuslibet assit auditor. Sensus est: « Non loquetur a semetipso, » quia non est a semetipso. Ab illo ergo audiet a quo procedit. Audire illi scire est; scire vero esse. Non moveat quod verbum futuri temporis positum est, quia in eo quod sempiternum est, cujuslib
Abbreviated transcription (Latin):
spualibꝰ.s. quasi carnalibus. Si aũ dixe¬
riꝰ hñt. tim̃dũ est ne sub hac occasio¬
ne inoccultis nefaria doceant: hoc gͥ
alȩs atq carnales quisq ꝓsuo mͦ capiũt.
illi ut cibi solidam̃tũ. itt ut lactis alim̃¬
tũ: nulla uitelligitur uecessitas ut aliqͣ
sec̾ta doctͥue taceantur fidelibꝰ paruu¬
lis. seorsũ dicenda itelligentioribꝰ. Qͦd
et̃ ait apłs. ita intelligendũ ẽ. Non po¬
tiustis caꝑe que loquebar quasi
sp̃uales: s quasi carnales. Uñ ait ad
hebreos. Facti estis opꝰ habentes lacte.¬
non solido cibo. Ex quo fit ut sp̃u ales
ista carnalibꝰ ñ om̃i modo taceant. ꝓpt̾
catholicam fidem que om̃ibꝰ p̃dicanda
est: nec tñ sic disserant ut uolentes eã
ꝑducẽ ad intelligenciam. sermonẽ u̾¬
tant infastidiũ capacibꝰ. Ip̃e homoxͦ
sincerũ lac dicitur paruuloꝵ. qui cũ
bene aspũalibꝰ capitur. inuenitur soli

Expanded text:
spiritualibus, sed quasi carnalibus . Si autem dixespiritualibus, sed quasi carnalibus . Si autem dixerimus: habent, timendum est, ne sub hac occasione in occultis nefaria doceant. Hoc igiituales atque carnales, quisque pro suo modo capiunt: illi, ut cibi solidamentum; isti, ut lactis alimentum: nulla intelligitur necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur fidelibus parvulis, seorsum dicenda intelligentioribus. Quod enim ait Apostolus, ita intelligendum est: Non potuistis capere quae loquebar quasi spirituales, sed quasi carnales. Unde ait ad Hebraeos: Facti estis opus habentes lacte,non solido cibo . Ex quo fit, ut spirituales ista carnalibus non omnimodo taceant, propter catholicam fidem quae omnibus praedicanda est; nec tamen sic disserant, ut volentes eam sic perducere ad intelligentiam, sermonem vertant in fastidium capacibus. Ipse homo Christus, sincerum lac dicitur parvulorum, qui cum bene a spiritualibus capitur, invenitur solid
Abbreviated transcription (Latin):
bat arguere tunerent. Iudicatꝰ ẽ diabo¬
lus adño cũ et ip̃e demonia eiceret. et
discipłis daret potestatẽ calcandi om̃ẽ
uͥtutẽ inmici. Idhuo multa habeo
uobis dic̃e: s ñ potestis portare mͦ. lon¬
ẽ contrariũ ad hoc qd̃ suꝑiꝰ dixit. omĩa
que audiui apatre meo nota feci uo¬
bis: qr simile est illi ꝓphetico. Qͥ fecit
omĩa que futura sunt. Cum aũ uene
tatem. Quidam codices hñt deduca
uos in õĩ u̾itate. Uñ illud. Deduc me
dñe in uia tua: et ing̾diar inuetitate
tua. Hon. arbitror hanc u̾itatẽ posse cõ¬
pleri uihac uita. Uñ apls̃. unc ex parte
cognosco. tũc aũ cognoscam sicut et
cogtutꝰ sũ. Quis enĩ homo sicut angłi
sapit tͥuitatẽ. Queritur utrũ sp̃uales
hõies habeant aliquid indoctrina qd
carnalibꝰ taceant. et sp̃ualibꝰ dicant᷑.
i cdixerimꝰ ñ. officͥietur illud apłi ad co-¬
riuthios. Non potui uobis loqui quasi

Expanded text:
bat, arguere timerent. Judicatus est diabobat, arguere timerent. Judicatus est diabolus a Domino, cum et ipse daemonia ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi omnem virtutem inimici . » Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare mot: Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis, quia simile est illi prophetico. Qui fecit quae futura sunt. Cum autem vennem veritatem. Quidam codices habent: Deducet vos in omni veritate. Unde illud: Deduc me, Domine, in via tua, et ingrediar in veritate tua . Non arbitror hanc veritatem posse compleri in hac vita. Unde Apostolus: Nunc ex parte cognosco, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum . Quis enim homo sicut angeli sapit Trinitatem? Quaeritur utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant et spiritualibus dicant. Si dixerimus: non, objicietur illud Apostoli ad Corinthios: Non potui vobis loqui quasi
Abbreviated transcription (Latin):
munc huiꝰ uidicatus Princeps mundi
ẽ diabolus. de quo alibi. Scce uenit pͥn¬
ceps mundi : et ui me ũ ht̃ quicquam.
Mundꝰ accipitur et in bono et in malo
Nam sicut arbor folus et pomis. area
paleis et granis: ita infidetibꝰ et fidelibꝰ
plenus est mundus. Iudicatus ẽ diabo¬
lus .i. uiditio ignis et̃ni destinatus. Iudi¬
tio arguit᷑ mundus: qm̃ cũ suo pͥncipe
iudicatur. Credant itaq homines. ne
arguantur de peccato. Trans eant in
nũm fideliũ. ne arguantur de iusticia
eoꝵ quos iustificatos ñ imitantur. Ca¬
ueant futurum uidiciũ. ne cũ mun¬
di pͥncipera iudicentur. Beda. Claret
qr filiꝰ dĩ cũ eẽt inmundo arguebat mu̾¬
dũ .i. sectatores mundi de peccato sue
inc̃dulitatis. de iusticia qr eam inuta¬
re uolebant: de uiditio quare diabolũ.
qui iam iudicatus et dã natus erat se¬
querentur. S ñ sine causa sp̃m cũ ueni
rationẽ corroboranduserat aninꝰ disci¬
puloꝵ. ne mũdũ qui conira se freme¬

Expanded text:
us jam judicatus est. Princeps mundi est diabolus; de quo alibi: Ecce venit princeps mundi, et in me non habet quidquam . Mundus accipitur et in bono et in malo. Nam sicut arbor foliis et pomis, area paleis et granis, ita infidelibus et fidelibus plenus est mundus. Judicatus est diabolus, id est judicio ignis aeterni destinatus. Judicio arguitur mundus, quoniam cum suo principe judicatur. Credant itaque homines, ne arguantur de peccato. Transeat in numerum fidelium, ne arguantur de justitia eorum quos justificatos non imitantur. Caveant futurum judicium, ne cum mundi principe judicentur. Beda: « Claret quia Filius Dei, cum esset in mundo, arguebat mundum, id est sectatores mundi, de peccato suae incredulitatis; de justitia, quia eam imitari nolebant; de judicio, quia diabolum, qui jam judicatus et damnatus erat, sequerentur. Sed non sine causa Spiritum, cum rationem corroborandus erat animus discipulorum, ne mundum qui contra se freme
Abbreviated transcription (Latin):
bis. dixi qr de eodem ht̃ ꝓcedẽ sp̃c de
quo & ego genitus. ne putetur sp̃c̃ minor
me. ut natus de me sicut ego de pa¬
tre. Modicũ et ia uidebitis me. et ite¬
rũ modicũ ⁊ ñ uidebitis me. quia ua-¬
do ad patrẽ. dixerunt gͦ excliscipulis eiꝰ

Expanded text:
bis. bis. quo et ego genitus, ne putetur Spiritus minor me, vel natus de me, sicut ego de Patre. Modicum, et jam non videbitis me: et iterum modicum, et videbitis me, quia vado ad Patrem. Dixerunt ergo ex
Abbreviated transcription (Latin):
nullo natꝰ est: de nullo ꝓcessit. Et siõ¬
pat̾ genuit filiũ uita scit uitã. sic ei de
q ad c̃aturas beniuolencia. ħascitur apa¬
tre consilũ. exit ab utroq adc̃aturas di¬
lectionis beneficiũ. Hascitur apatre u̾¬
bũ. ꝓuenit abutroq benignitatiᷤꝰᷤ donũ.
Splenduit de patre splendor et̾nus.
sp̃c tanqũa patris et filii spiram̃ seu spi¬
filio ad scĩficandũ. nec uenit sine patre
et filio. qr tͥnitas indiuisa ẽ. ꝓcedit et̃¬
nalit̾ sp̃c aꝑatre et filio ꝑ affectũ dis¬
tͥbuendi donationes ꝓcedit. iuspirat᷑.
nuttitur extp̃re ꝑ infusionẽ gr̃aꝵ. hec
inspiratio. hec temporalis ꝓcessio siuie
missio cotidie fit. dũ cotidie diu̾sis di¬
ũsa dona conferuntur. A.cxluiii.
sunt. Sensus est. Id ipsũ l ex u iiii.¬
qd pat̃ est in me ẽ et ego exillo. ita
ꝙ pat̾ filii est pat̾. et filiꝰ palͥs est filius.
de meo accipiae. et annu̾ciabit uo¬

Expanded text:
nullo natnullo natPater genuit Filium, vita scilicet vitam: sic ei dedque ad creaturas benevolentia. Nascitur a Patre consilium, exit ab utroque ad creaturas dilectionis beneficium. Nascitur a Patre Verbum, provenit ab utroque benignitatis bonum. Splenduit de Patre splendor aeternus, spiritus, tanquam Patris et Filii spiramen seu spiFilio ad sanctificandum, nec venit sine Patre et Filio, quia Trinitas indivisa est. Procedit aeternaliter Spiritus a Patre et Filio per effectum distribuendi donationes: procedit, inspiratur, mittitur ex tempore per infusionem gratiarum. Haec inspiratio, haec temporalis processio, sive missio quotidie fit, dum quotidie diversis diversa dona conferuntur. « sunt. » Sensus est: Id ipsum quod Pater est, in me est, et ego ex illo; ita quod Pater Filii est Pater, et Filius Patris est Filius. de meo accipiet, et annuntiabit vo
Abbreviated transcription (Latin):
ficabit aliꝰ clarificabit posuerunt hã
u̾bo significatur idem ẽ. bła ẽ fre¬
quetis de aliquo fama cũ laude. que x
dese ip̃o ũ magnũ aliquid contulit̾ s
mundo. Bonũ enĩ laudari. ñ laudato
s laudantibꝰ ꝓdest. Glã falsa tͥplex ẽ:
in rebus. in hominibꝰ. inutsq. In rebus fal¬
non ht̃ qd̾ putatur. suie bonꝰ sit siue ma¬
lus. Donare quippe suas ħistrionibꝰ .ui¬
ciũ ẽ inmane nõ uͥtꝰ. & scitis de tali¬
bꝰ quam sit frequens fama cum laude.
ut illud. Laudatur peccator indesideci¬
is anime sue. Laudatores taliũ ñ inho¬
minibꝰ falluntur s in rebus. ialũ ẽ ni
enĩ qd̃ bonũ ẽẽ c̃dunt. Ip̃i uͦ uiciosi ta¬
les sunt. quales cernuntur. Laudatmaes
hipocͥtaꝵ non fallunt᷑ in rebꝰ. s in homini¬
bꝰ. laudatores aut̃ illoꝵ qui c̃duntur li¬
bare patͥam magicis artibꝰ. in utroq fal¬
luntur. Uera glã nõ beatificat iustum.
s tñ laudantibꝰ gloriandũ est qr iustũ

Expanded text:
alius glorificabit, posuerunt. Nam verbo significatur, idem est. Gloria est frequens de aliquo fama cum laude. Quae Christo de seipso non magnum aliquid contulit, sed mundo. Bonum enim laudari; non laudato, sed laudantibus prodest. Gloria falsa triplex est: in rebus, in hominibus, in utrisque. In rebus falnon habet quod putatur, sive bonus sit, sive malus. Donare quippe suas res histrionibus, vitium est immane, non virtus. Et scitis de talibus, quam sit frequens fama cum laude, ut illud: Laudatur peccator in desideriis animae suae . Laudatores talium non in hominibus falluntur, sed in rebus: malum est enim quod bonum esse credunt. Ipsi vero vitiosi tales sunt, quales cernuntur. Laudatores hypocritarum non falluntur in rebus, sed in hominibus. Laudatores autem illorum, qui creduntur liberare patriam magicis artibus, in utroque falluntur. Vera gloria non beatificat justum, sed tamen laudantibus gloriandum est, quia justa
Abbreviated transcription (Latin):
suits. Seruus ꝑcaritatẽ fit bonꝰ: et
ita bonus seruus est amicus. S̾icut du¬
o timores. sic due sunt surtutes. Est
timc quẽ ꝑfecta caritas foras mit¬
tit. ẽalt̃ timor castus ꝑ manens in se¬
culũ sclĩ. Utrũq uinxit apłs. et ser¬
uitutẽ ⁊ timorem qui ñ ẽ incaritate
dicens. ħon eium accepistis sp̃m ẜ
uitutis: iterũ intimore. De timore
casto dixit. Noli altũ saꝑe s time.
de serluitute ñ casta dictũ est. iam
nõ dicam uos seruos. de alt̾a seruitu¬
te ãicit alibi. Euge serue bone. in¬
tra ingaudiũ dm̃ tui. G serui sumꝰ. et
ñ serui. Serui boni: ñ serui tales qua¬
lis ille de quo scͥptũ ẽ. Setuus non
xi amicos. ꝙ omĩa quecũq audui
apatre meo nota feciuobis. Non ẽ cõ¬
trariũ ad hoc qd̃ alibi dicit. multa ha
lud. foderunt manꝰ meas ⁊ pedes me¬
os. daturꝰ erat dñs eis plenitu diñe. de
qua dicit apłs. Cũ aũ uenerit ꝙ ꝑfec¬

Expanded text:
us per charitatem fit bonus, et ita bonus servus est amicus. Sicut duo timores, sic duae sunt servitutes. Est timor quem perfecta charitas foras mittit, est alter timor castus permanens in saeculum saeculi . Utrumque junxit Apostolus, et servitutem et timorem, qui non est in charitate, dicens: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore . De timore casto dixit: Noli altum sapere, sed time . De servitute non casta dictum est: Jam non dicam vos servos . De altera servitute dicit alibi: Euge, serve bone, intra in gaudium Domini tui . Ergo servi sumus, et non servi. Servi boni, non servi tales, qualis ille de quo scriptum est: Servus non xi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis. Non est contrarium ad hoc quod alibi dicit: Multa hablud: Foderunt manus meas et pedes meos . Daturus erat Dominus eis plenitudinem de qua dicit Apostolus: Cum autem venerit
Abbreviated transcription (Latin):
dico tp̃r non uiderunt eum dũ requi¬
rectionẽ. ꝓpt̾ea modico temp̃r uidebi¬
tis me. qr uado adpatrem deposita mor¬
talitate humanã naturam celis inferẽs.
Qed aũ ait & iam ñ uidebitis me: sic ac
me. Quia scił mortalẽ eum ñ ampliꝰ ui¬
derent. Cognouit aũ iħc qr uolebãt
eũ int̾rogare. et dixit eis. de hoc que¬
ritis int̃ uos qr dixi modicũ et ñ ni

Expanded text:
dico tempore non viderunt eum, dum requirectionem. Propterea modico tempore videbitis me, quia vado ad Patrem, deposita mortalitate, humanam naturam coelis inferens. Quod autem ait, et jam non videbitis me, sic accme. Quia scilicet eum mortalem non amplius viderent. Cognovit autem Jesus quia volebant eum interrogare, et dixit eis: De hoc quaeritis inter vos, quia dixi: modicum, e
Abbreviated transcription (Latin):
cient. qr ñ nouerunt patrẽ neq me. S ħ
locutus sum uobis: ut rũ uenerit hom eoꝵ
reminiscamini. qi egodixi uobns. Idõ p̃dixi
ne ignaros inꝓiusa turbarent. s p̃usa pa¬
cienter ferantur. cum uenerit hora tenebro¬
sa malop.
ec aũ uobis abinitio ñ dixi: qr uobis¬
cũ eram. Hõ cdlixerat eis de spũ sc̃o uentu¬
to ad eos at consolaretur eos qnͣ mala
pat̾entur. xp̃o ascendente sp̃c sc̃s erat eis
necessariꝰ. qui eos cõsolaretur corꝑalit̃ axͦ¬
derelictos. Et nc̃ uado adeũ qui me mi¬
sit. et nemo exuobis uit̾rogat me quo
uadis. Significat se tam manif este itu.¬
rũ. ut ñ opꝰ foret eũ int̾rogari quo iret.
Uidebunt eiũ iunube ascendentẽ certi de
quo uadis. Sed qr hec locutus sum uo¬
bis: tͥsticia upleuit cor ur̃m. Contͥstaba¬
tur humanꝰ affectus: qr carnalis desola¬
batur aspectus. Sed ego u̾itatẽ dico uo¬
bis. expedit uobis ut ego uadam. Si enĩ
ñ abiero: paracditꝰ ñ ueniet ad uos. Si aũ

Expanded text:
rem neque me. Sed haec locutus sum vobis, ut cum venerit hora eorum reminiscamini quia ego dixi vobis. Ideo praedixi, ne ignaros improvisa turbarent, sed praevisa patienter ferantur, cum venerit hora tenebrosa malorum. Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. Non dixerat eis de Spiritu sancto venturo ad eos, ut consolaretur eos quando mala paterentur: Christo abscedente, Spiritus sanctus erat eis necessarius, qui eos consolaretur corporaliter aderelictos. At nunc vado ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me, quo vadis? Significat se tam manifeste iturum, ut non opus foret eum interrogari quo iret. Videbunt enim in nube ascendentem, certi de unt. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. Contristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatur aspectus. Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, Paracletus non veniet, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
cia arguet spc̃ sc̃s inc̾dulos. Idem ii .uͦ.
de baptisino paruuloꝵ. Que est ista in¬
sticia ꝗͣ cũ eum ñ uid̾ent mundus argu¬
eretur. nͥ eam qua uistꝰ ex fide uiuit. &
qua nos ñ respicientes que udentur s
que ñ uidentur spũ ce fide spem ẜticie¬

Expanded text:
ia, arguet Spiritus sanctus incredulos. Idem in saeculo de baptismo parvulorum. Quae est ista justitia, qua, cum eum non viderent, mundus argueretur, nisi ea qua justus ex fide vivit , et qua nos, non respicientes quae videntur, sed quae non videntur, sp
Abbreviated transcription (Latin):
u̾satur nr̃a mutabilitas. ñ m̃dacit̃
dicimꝰ & fuit et ẽ et erit. Et q̃ nen¬
tura sunt annũciabit uobis. Multi
li infirmos curant. mortuos suscitãt.
demonibꝰ inꝑant. Nec tñ futura cog¬
noscunt: potest sic accipi. qr sp̃c ad¬
ueniens uentura nũciaret. reclucens
ad memoriã gaudia celestis patrie
Ille me clarificabit: ꝙr de meo ac.¬
cipiet & annũciabit uobis. Quasi
dicat. Ista omĩa faciet ds̃ ꝑ spm .i.
anferendo uobis timorẽ. et dando
amorẽ ardenciorẽ. Qꝰd ip̃i facturi
xit ẽẽ facturũ. ut illud. Non enĩ uos
estis qui loquimini. s sp̃c patͥs ur̃i¬

Expanded text:
satur nostra mutabilitas non mendaciter dicimus et fuit, et est, et erit. « Et quae ventura sunt, annuntiabit vobis. » Multi li infirmos curant, mortuos suscitant, daemonibus imperant, nec tamen futura cognoscunt, potest sic accipi, quia Spiritus adveniens ventura nuntiaret, reducens ad memoriam gaudia coelestia. « Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. » Quasi dicat: Ista omnia faciet Deus per Spiriauferendo vobis timorem, et dando amorem ardentiorem. Quod ipsi facturi xit esse facturum, ut illud: « Non enim vos estis qui loquimini, sed Sp
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ et filiꝰ s qm̃ triuitas ẽ oporcebat sin¬
cit. Uñ paulus. Ip̃e sp̃e postulat ꝓno
bis: gemitibꝰ in enarrabilibꝰ Non ut mi¬
nor postulat. s nos ad postulandũ in¬
flãmat. Idem sp̃c uocatur consolator: q
dñ penitãtibꝰ ueniam p̃parat. ab stristi¬
cia m̃tẽ leuat. Quare dicit suggeret:
cũ suggerere soleat minoris ẽẽ Quia
hic : non ꝙ nobis scienciam ab imo in¬
ferat. s ab occulto. Aug̃ ñ ht̃ suggerae
ad grãm ꝑtinere. quanos cõmemorat sp̃c.
bis. Iturꝰ ad patrẽ sequentibꝰ relinquo. ꝑ¬

Expanded text:
Pater et Filius, sed quoniam Trinitas est, oportebat sincit. Unde Paulus: Ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus . Non ut minor postulat, sed ut nos ad postulandum inflammet. Idem Spiritus vocatur Consolator, quia, dum poenitentibus veniam praeparat, a tristitia mentem levat. Quare dicit suggeret, cum suggerere soleat minoris esse? Quiahic: non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Augustinus ad gratiam pertinere, qua nos commemorat Christus. bis.
Abbreviated transcription (Latin):
uos testimoniũ ꝑhibebitis : qr abinitio me¬
cũ estis. Abinitio scił p̃dicationis mee: da¬
bit uobis loqndi fiduciã caritas diffisa
bit incordibꝰ ur̃is. uos aũ in uocibꝰ ur̃is: ut
unpleatur illud. In om̃ẽ t̾rã exiut sonꝰ eo
Hec locutus sum uobis ut ñ scandalie¬
mini. absq synagogis facient uos. Ex pͥ
iit qui passuri erant. hoc denũciat ꝙ ui
dĩ ñ reciꝑent eum. et idõ expellerent eos
qui de eo p̃dicarent.S p̃dixit de spũ qͥ
confirmabit ut ñ sit illis scandalũ: qi paxꝰ
multa diligentibꝰ legem dĩ. q̃ est ipsa cari

Expanded text:
vos testimonium perhibebitis quia ab initio mevos testimonium perhibebitis quia ab initio mecum estis . » Ab initio scilicet praedicationis meae. Dabit vobis loquendi fiduciam charitas diffusa bit in cordibus vestris; vos autem in vocibus vestris, ut impleatur illud: In omnem terram exivit sonus eorum . Haec locutus sum vobis, ut non scandalizemini, absque Synagogis faciens vos.it quae passuri erant. Hoc determinat quia Judaei non reciperent eum, et ideo expellerent eos qui de eo praedicarent. Sed praedixit de Spiritu qui confirmabit, ut non sit illis scandalum, quia pax multa diligentibus legem Dei, quae est ipsa chari