comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eñi gressus homuus dirigunt᷑: & uiam
nurationib et hesitationib ut sitis si.¬
ne querela et simtuces flũ dĩ siue rep̃.¬
heasione sameio nationuis prau ei
Sꝑuersȩ. inter quos lucetis situt ium
neria inmundo uerbum iitȩ conti¬
Similitudo de luminarib data. ẽ. ad
scõs ut sine murmuratione sint in
natione tortuosa et ꝑuersa. id.ẽ. int̃¬

Expanded text:
enim gressus hominis diriguntur et uiam enim gressus hominis diriguntur et uiam murationibus et haesitationibus , ut sitis sine querela, et simplices filii Dei, sine reprehensione in medio nationis pravae et perversae; inter quos lucetis sicut luinaria in mundo, verbum vitae haSimilitudo de luminaribus data est ad sanctos, ut sine murmuratione sint in natione tortuosa et perversa. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
nosut oꝑatio eiꝰ nichil in nob̾ ꝓsit effici.¬
nus. quȩ si dicis. ꝓfecto nr̃is orationib
ut credant. s eis tantũmͦ p̃dicare. Exei.¬
ce contra orationes eccłȩ disputationes
tias: et quando audis sacerdotem dei
ad altare dĩ exortantẽ ppłm dĩ. orare
ꝓincredulis ut eos ds̃ conuertat ad fidẽ.
& ꝓ cathecuminis ut eis desidium rege¬
nerationis inspiret: & ꝓfidelib ut ui
subsanna pias uoces. et dic te ñ facere
qd̃ hortatur. id.ẽ. dm̃ ꝓinfidelib ut eos
fideles faciat ñ rogare: eo quod ñ sint
ista diuine miserationis beneficia. s
humanȩ officia uoluntatis. Rep̃hen¬
de apłm paulum: qm̃ dixxit. oramis ad
dm̃. ne quid faciatis mali. Noq enĩ dic¬
urꝰ es. nichil mali eum facere qui non
credit in xp̃m: aut qui fidẽ deserit xp̃i.
cꝑhoc qui dicit. ne quid faciatis mali.
suens hominis uoluntatem ab ipso corri¬
giac dirigi ut ista ñ faciat. A dño

Expanded text:
nos, ut operatio eius nihil in nobis prosit, efficinos, ut operatio eius nihil in nobis prosit, efficimus. quae si dicis, profecto nostris orationibus ut credant, sed eis tantum modo praedicare. exerce contra orationes ecclesiae disputationes tuas et, quando audis sacerdotem dei ad altare dei exhortantem populum dei orare pro incredulis, ut eos deus conuertat ad fidem, et pro catechumenis, ut eis desiderium regenerationis inspiret, et pro fidelibus, ut in subsanna pias uoces et dic te non facere, quod hortatur, id est deum pro infidelibus, ut eos fideles faciat, non rogare eo, quod non sint ista diuinae miserationis beneficia sed humanae officia uoluntatis, et hm Paulum, quoniam dixit: Oramus ad deum, ne quid faciatis mali. neque enim dicturus es nihil mali eum facere, qui non credit in Christum aut qui fidem deserit Christi. ac per hoc, qui dicit: Ne quid faciatis mali, sciens hominis uoluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. a domino
Abbreviated transcription (Latin):
A dii dñm &e dep̃catus sum illum. Nong
mus quid agendum sit: uerum euam
ut amando agamus quod discendo iã
scimus. Nemo itaq potest. eẽ. ñ sciens
solum. uerum etiam contuiens. nisids
det. Unde cum iam ille hab̾et scientũ.
quia ñ ẽẽt ex illo. Utiq tantas uolui
tatisiures. tantum dilectionis ardorẽ
uolebat acciꝑe spũ sapientiȩ: qui sif¬
ficeret ad implendam magnitudinem
continentiȩ. Quomodo dicis quod¬
te audio dicere. ut recte credamusits
dm̃. & eugłio consentiamus ñ. eẽ. de¬
ꝓpria uoluntate quã nob̾ uinr̃o corde
ñ oꝑatus. ẽ. ipse : Et ad hoc cumaud
ꝯscrpturas suas dm̃ oꝑari. ut uelimus.
qusuellegimus uł audinus. s eis con¬
eitir uł ñ consentire ita nr̃m. ẽ. ut si
idimnus fiat: si autem nolimus. nichil
imnoboꝑationẽ dĩ ualere faciamus.
aaut quippe ille dicis quantum in ip¬
so ẽ. ut uelimus dum nob̾ nota fiunt
aus eloquia s si eis ad quiescere nolumꝰ.

Expanded text:
Adii dominum et deprecatus sum illum. non iAdii dominum et deprecatus sum illum. non iamus, quid agendum sit, uerum etiam ut amando agamus, quod discendo iam scimus. nemo itaque potest esse non solum sciens uerum etiam continens, nisi deus det unde cum iam ille haberet scientiamquia non esset ei illo. aut tatis uires. tantum dilectionis ardorem uolebat accipere spiritu sapientiae, qui sufficeret ad implendam magnitudinem continentiae. te audio dicere, ut recte credamus in deum et euangelio consentiamus, non esse dopropria uoluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? et ad hoc cum audper scripturas suas deum operari. ut uelimus, quas uel legimus uel audimus: sed eis consentire uel non consentire ita nostrum est. ut, si uelimus, fiat, si autem nolimus. nihil in nobis operationem dei ualere faciamus. operatur quippe ille, dicis, quantum in ipso est. ut uelimus, dum nobis nota fiunt eius eloquia; sed si eis adquiescere nolumus,
Abbreviated transcription (Latin):
&e oꝑari ꝓ bona uoluntate. Hoc nob̾
expedit & crede et dicere. Noc. ẽ.
pium. hoc uerũ: ut sit humilis &
sitmissa confessio: &e det᷑ totũ deo.
roprium quippe arburiũ nisi dei
gr̃a uiuet᷑: nec ipsa bona uolunitas ꝙ̃
ihomine potest. Ds.ẽ. eñi inquit
apłi. qui oꝑatur in nob̾ & uelle & oꝑi¬
ri ꝓ bona uoluntate. ñ sicut isti sem.¬
unt tantũmͦ scientiam reuelandoat
nouerimus quid facere debeamus :s
etiam inspirando caritatẽ. ut ea que
discendo nouimꝰ. etiam diligendofi.¬
ciamus. Nam utiq nouerat ille qũa
magnum. ẽet continentia: qui dice¬
bat. Ꝙ̾ cum scitem quia nemo. eẽ. pot̾
continens. nisi ds̃ det. Non solũ gͦ sce¬
bat quantũ eẽt hoc bonum. et quã
desiderabilit̾̃ ẽẽt concupiscendam:
uerum etiam quod nisi deo dante. ẽt.¬
ñ posset. Docuerat enĩ eum sapintu
Nam hoc dicit. & hoc ipsum erat sapi¬
entiȩ: scire cuus õẽt hoc donum.
Nec tamen ei ista scientia sufficit. si ast.

Expanded text:
 pro bona voluntate. Hoc nobis expedit et credere et dicere: hoc est pium, hoc verum, ut sit humilis et submissa confessio, et detur totum Deo. roprium quippe arbitrium nisi dei gratia iuuetur, nec ipsa bona uoluntas esse in homine potest. deus est enim, inquit apostolus. qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate, non, sicut isti sentiunt, tantum modo scientiam reuelando. ut nouerimus. quid facere debeamus, sed etiam inspirando caritatem. ut ea, quae discendo nouimus. etiam diligendo faciamus. Nam utique nouerat ille, quam magnum bonum esset continentia, qui dicebat: Et cum scirem, quia nemo potest esse continens, nisi deus det. non solum ergo sciebat, quantum esset hoc bonum et quam desiderabiliter esset concupiscendum, uerum etiam quod nisi dante deo esse non posset; docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit: E t ho c ipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum. nec tamen ei scientia suffecit, sed ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ne carius ac sp̃s. scđm illam sententiã
ut sit scã corpore & spũ: an mundemꝰ
nos ab om̃i comquinatione carnis. ut
alius sit sensus. et sp̃s ꝑficientes scĩfi¬
cationem intimore dĩ. capite nos. Ta¬
les gͥ distinctionum ambiguitates:
in potestate legentis sunt. Sunt
homines qui cũ patientia moriuntur.
Sunt autem quidam ꝑfecti: qui cum
patientia uiuunt. Quid dixi: Qui
ad huc desiderat istam uitam: qrido
illi uenerit dies mortis. patient̃ to¬
lerat mortem. Luctatur aduerstĩ se
ut sequatur uoluntatem dĩ. et hoc
potius agat animo. qͦd elegit ds̃ . nͣ qd̾
elegit uoluntas humana :& ex desi¬
derio p̃sentis uitȩ fit lucta cũ mor¬
te: & adhibet patientiã et fortitudi¬
nẽ. ut equo animo mauat᷑: iste
patient̃ mo. i. rit᷑: Qui autẽ desi¬
derat sicut ida dicit apłs dissolui

Expanded text:
ritus, secundum illam sententiam, ut sit corpore et spiritu, an mundemus nos ab omni inquinatione carnis, ut alius sit sensus. Et spiritus perficientes sanctificationem in timore Domini, capite nos. Tales igitur distinctionum ambiguitates, in potestate legentis sunt. » homines qui cum patientia moriuntur: sunt autem quidam perfecti qui cum patientia vivunt. Quid dixi? Qui adhuc desiderat istam vitam, quando illi venerit dies mortis, patienter tolerat mortem: luctatur adversum se, ut sequatur voluntatem Dei; et hoc potius agit animo, quod eligit Deus, non quod eligit voluntas humana: et ex desiderio vitae praesentis fit lucta cum morte; et adhibet patientiam et fortitudinem, ut aequo animo moriatur: iste patienter moritur. Qui autem deside
Abbreviated transcription (Latin):
git me aliquis. Turba ista premere me¬
nouit: tangere ñ nouit. Constat hoc tũ
significare uoluisse. dicendo. quis me ten¬
git. tetigit me aliquis. ut illum tactum
fidẽ credamꝰ. eẽ. tangentis. uel potiꝰ creden¬
tis accessũ. Quid sͥ g uult. noli me tange¬
reꝰ ñ dũ eñi ascendi ad patrẽ meũ: Nomi¬
nẽ me uides: hominẽ me putas. Sũ qu¬
dẽ homo: s non hic stet fides tua Noli
equalẽ patriꝰ & tc̃ tange & salua eris.
Noli me tangere: ũdũ eñ ascendi adrad̃
meũ. Qdꝰ descendi uides: qd ascendi ñ¬

Expanded text:
quis. Turba ista premere novit, tangere non novit. Constat hoc eum significare voluisse dicendo, Quis me tetigit? Tetigit me aliquis. Ut illum tactum fidem credamus esse tangentis, vel potius credentis accessum. Quid sibi ergo vult, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum? Quod me vides, hoidem homo, sed non hic stet fides tua. Noli aequalem Patri, et tunc tange, et salva eris. Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. Quod descendi vides, quod ascendi no
Abbreviated transcription (Latin):
ũ om̃imꝰ siue occasione. siue uerita¬
te ap̃c annuntietur.: & in hoc gau¬
ritas a mercennariis occasione an¬
nuntiecur: ueritas a filiis ueritate
umuntietur. Flli ecernã hereditatẽ
patris patient̃ expectant: mercenna¬
rũ temporalẽ mercedẽ conducentis
festinant̃ exoptant. Michi humana
gła cui mercennarios inuide uideo
minuat᷑. et tam̃ ꝑ linguas & mercen¬

Expanded text:
e occasione, sive veritate Christus annuntietur; et in hoc gauritas a mercenariis occasione annuntietur, veritas a filiis veritate annuntietur: filii aeternam haereditatem Patris patienter exspectant, mercenarii temporalem mercedem conducentis festinanter exoptant: mihi humana gloria, cui mercenarios invidere video, minuatur; et tamen per linguas et merce
Abbreviated transcription (Latin):
imus qua ñ nisi deo seruiendũ. ẽ. quȩ
larũ appellatur. Unde consequenter
dicit. Glorficate & portate dm̃ incor
pore ur̃o. A udistis dicentem apłm
paulum. Nos enim sumus circuncisio.
qui sp̃ui dĩ seruimus. Scio plerosq co¬
dices habere: qui sp̃u deo seruimus.
uanum autem inspicere potiumus plu¬
resgroci hoc habent: qui sp̃ui dĩ serui¬
mus. S ñ ibi questio. ẽ. Manifestum. ẽ.
enm utrũq et congruum regulȩ ueri¬
taus. quia sp̃ui dĩ seruimus: et ñ carne
s spũ deo seruinus. Carne etũ seruit
deo: quireb carnalib sꝑat se placere
si. Cum uͦ et ipsa caro ad bona oꝑa sp̃u
sibditur: spũ seruimus dõ qui carnem
domamus. ut sp̃s obtẽꝑ e deo. Sp̃s eñi
rigit. caro regitur: nec sp̃s bene regit.
umbra datã. ẽ. significante. quȩ
remoraꝰ. ẽ. luce ueniente. Cur autẽ
ñ dixcerit noĩ habemus circuncisi¬
onem. s nos sumũs circuncisio.

Expanded text:
amus, qua non nisi deo seruiendum est, quae amus, qua non nisi deo seruiendum est, quae graece appellatur wreeia. unde consequenter dicit: glorificate ergo et portate deum in corretur, audistis dicentem apostolum Paulum, Nos enim sumus circumcisio, qui spiritui Dei servimus. Scio plerosque codices habere, Qui spiritu Deo servimus. Quantum autem inspicere potuimus, plures graeci hoc habent, Qui spiritui Dei servimus. Sed non ibi quaestio est. Manifestum est enim utrumque, et congruum regulae veritatis, quia et spiritui Dei servimus, et non carne, sed spiritu Deo servimus. Carne enim servit Deo, qui de rebus carnalibus sperat se placere Deo. Cum vero et ipsa caro ad bona opera spiritui subditur, spiritu servimus Deo: quia carnem domamus, ut spiritus obtemperet Deo. Spiritus enim regit, caro regitur: nec spiritus bene regit, umbra data est significante, quae remota est luce veniente. Cur autem non dixerit, Nos habemus circumcisionem; sed, No
Abbreviated transcription (Latin):
hoc distinctus ingreca scriptura inue¬
nitur. Latreunsis enimhab&. Porrosi
tali seruitute creaturȩ serutre ꝓhibe¬
mur. quandoquidẽ dictum. ẽ. dñm
dm̃ tuum adorabis et illi soli seruies.
unide et apłs detestat᷑ eos qui colueru
&e seruierunt creaturȩ potius qũa dł¬
atori: ñ ẽ. utiq creatura sp̃s scs. eui
s liadbdent: qui spũ dĩ seriumus. Greci
aiem om̃s: aut pene om̃s. In nonnul.¬
ai cedere detrectant: nunquid et illud
rarium uicodicib repꝑuuit. nescitis
qua coꝵꝑa ur̃a templum in uob̾. ẽ. sp̃s¬
cĩ quẽ habetis a deo: Quid autem in¬
sinuus. magisq sacrilegum. ẽ. quã ut
qus dicere audeat menbra xp̃i. tem.¬
qum. eẽ. creaturȩ minoris sod̾m insos
qua ap̃c. ẽ: Alio eium loco dicit. Cor¬
pora ũa. menbra sunt xp̃i. Si autem
que menbra funt xcp̃i templum. ẽ.¬
aorpus nr̃m templum exhibemus. ne¬
cesse. ẽ. ut huic eam seruitutem debe¬

Expanded text:
hoc distinctius in Graeca Scriptura invehoc distinctius in Graeca Scriptura invenitur, λατρεύσεις enim habet. Porro si tali servitute creaturae servire prohibemur, quandoquidem dictum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies. Unde Apostolus detestatur eos, qui coluerunt et servierunt creaturae potius quam creatori: non est utique creatura Spiritus sanctus, cui sic habent: Qui Spiritu Dei servimus; Graeci autem omnes aut pene omnes. In nonnullori cedere detrectant, nunquid et illud varium in codicibus reperiunt: Nescitis quia corpora vestra templum in vobis est Spi, quem habetis a Deo? Quid autem insanius magisque sacrilegum est, quam ut quisquam dicere audeat membra Christi templum esse creaturae minoris secundum ipsos, quam Christus est? Alio enim loco dicit: Corpora vestra membra sunt Christi. Si autem quae membra sunt Christi, templum ecorpus nostrum templum exhibemus, necesse est, ut huic eam seruitutem debe
Abbreviated transcription (Latin):
Eadẽ scrib̾e uob̾. mͥ quidem ñ pigrum:
uob̾ autem tutũ. ẽ. Idem tam̃ scribens
ad galathas. cum se satis apud eosegi¬
se ꝑspiceret. quod illis ꝑ ministerum
sermonis sui necessarium. eẽ. cernebat
de cȩtero inquit laborem michi nemo ps¬
tet. uel sicut inplerisq codicib legitur
nemo michi molestus sit. Videte canes
iudete malos oꝑarios: uidece conai¬
sionem. Canes appellauit. ñ ration
s consuetudine contra insolitam uen¬
tatem latrantes. Hȩc. ẽ. enim natura
c̾anum: ut cum quib habent consie¬
tudinem siue illi boni. siue mali sut
ñ adeos latrent: insolitorum autẽ ꝑs¬
nis uisis etiam innocentib irritenturꝰ.¬
Ios enim sumus circuncisio: qui spũ deo
seruimus. Maxerme in isto loco satis
bemur ñ seruire creature s creatori.
ñ eomͦ quo uibeinur ꝑ caritatem seriit
comͦ quo tantum deo seruitur. qͦd. ẽ.
grece latreuin: unde idolatre dicim¬
tur. qui simulachris eam seruitutem
tuum adorabis: & illi soli seruies. Hã

Expanded text:
Eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum, vobis autem tutum est . Idem tamen scribens ad Galatas, cum se satis apud eos egisse perspiceret, quod illis per ministerium sermonis sui necessarium esse cernebat: De caetero, inquit, laborem mihi nemo praestet; vel, sicut in plerisque codicibus legitur, nemo mihi movidete malos operarios: videte concisionem. Canes appellavit non ratione, sed consuetudine contra insolitam ueritatem latrantem. haec est enim canum natura, ut. cum quibus habent consuetudinem. siue illi boni siue mali sint, non ad eos latrent, insolitorum autem personis uisis etiam innocentibNos enim sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo. Maxime in illo loco satis bemur non seruire creaturae, sed creatori, non eo modo, quo iubemur per caritatem seruire  sed eo modo, quo tantum deo seruitur, quod est graece hxvquveiv\\ unde idololatrae dicuntutuum adorabis, et illi soli servies . Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Uide quantus factus sit tantillus: qui cum
informa dĩ eẽt. ñ rapinam arbitratus. ẽ.
ẽẽ. ȩqualis deo. Non eñĩ erat rapina sed
ongͦ rapinã arbitratus. ẽ. eẽ. ȩqualis dõ.
rat eñi & sine rapina erat: coęternus ab
eterno natus erat. Iam̃ sem&e ipsũ exina¬
niuit formã serui accipiens: hoc. ẽ. for¬
mã hominis accipiens. Qui cũ informa
dĩ. ẽẽt. ñ formã dei accepisset. Er¬
go cũ informa dĩ eẽt. sema ipsũ excina¬
tuuit: formã serui accipiens. Sic accepit
qd̾ ñ erat: ut ñ ꝑderet qd̾ erat. Manenᷤᷤ
dĩ hominẽ assũpsit: formã serui accepit.
et factus ẽ. dĩ homo: a quo dõ factus

Expanded text:
ide quantus factus sit tantillus: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Non enim erat rapina, sed Non ergo rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Erat enim, et sine rapina erat, coaeternus ab aeterno natus erat. Tamen semetipsum exinanivit formam servi accipiens ; hoc est, formam hominis accipiens. Qui cum in forma Dei esset, non formam Dei accepisset: ergo cum in forma Dei esset, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Sic accepit quod non erat, ut non perderet quod erat. Manens Deus, hominem assumpsit. Formam servi accepit, et factus est Deus homo, a quo Deo factus
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem nr̃am. Ergo quia forma dĩ acce.¬
pit formam serui: utrunq d̃s̃ & utrũq
homo. S utrunq ds̃. ꝓpt̃ accipientem
dm̃: utrũq autem homo ꝓpt̃ acceptũ
hominem. Neq eñt illa fusceptione alte¬
rum eorum in alterum comiersum atq
mutatum. ẽ. Nec diuinitas quippe in
creaturam mutata. ẽ. ut desisteret. ẽt
ditunitas: nec creatura indiuinitatẽ mu¬
tata. ẽ. ut desisteret. eẽ. creatura. Pat̃¬

Expanded text:
tudinem nostram . Ergo quia forma Dei accetudinem nostram . Ergo quia forma Dei accepit formam servi, utrumque Deus et utrumque homo: sed utrumque Deus propter accipientem Deum, utrumque autem homo propter acceptum hominem. Neque enim illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est: nec divinitas quippe in creaturam mutata est, ut desisteret esse divinitas; nec creatura in divinitatem, ut desisteret esse creatura. CA
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ patris. informa dĩ ȩqualis patri. in
forma serui mediator dĩ & hominum
informa dei etiam ipse se ipsomaior ẽ.
nor. ẽ. Non itaq in ierito scriptura
dĩ: hoc autẽ ꝓpt̃ formã serui: sine ulla
confusione intelligitur. Et hȩc nob̾
regłapia ꝑ om̃s scas scripturas dissol¬
uendȩ huiꝰ questionis ex uno capitulo
epłe pauli apłi exprimit᷑: ubi manfest
ista distinctio cominendat᷑. ait eñ. Qui
lius dõ patri natura ȩqualis: habrtu mi¬
nor. Informa eñi serui quã accepit im¬
nor. ẽ. patre: informa autem dĩ inqtu
erat etiamantequam accepisset hane.¬
equalis. ẽ. patri. Informa dĩ uerbum ꝑqͥ
facta sunt omnia: infarma autem sertu
factus ex muliere. factus sublege. ut eos
qui sublege erant redimeret. P indem
forma dĩ fecit hominem in forma seni
factus. ẽ homo. Nainsi pat̃ tantum sine fi¬
liofecisset hominem: ñ scriptum eẽt fici¬
amus hominem ad imaginem & sumli.¬

Expanded text:
Dei Patris, in forma Dei aequalis Patri, in Dei Patris, in forma Dei aequalis Patri, in forma servi mediator Dei et hominum, in forma Dei etiam ipse seipso major est, nor est? Non itaque immerito Scriptura Dei, hoc autem propter formam servi, sine ulla confusione intelligitur: et haec nobis regula, per omnes sanctas Scripturas dissolvendae hujus quaestionis, ex uno cap. Epist. Pauli apostoli promitur, ubi manifestius ista distinctio commendatur. Ait enim: Qui lius Deo Patri natura aequalis, habitu minor: in forma enim servi quam accepit minor est Patre, in forma autem Dei, in qua erat etiam antequam hanc accepisset, aequalis est Patri. In forma Dei Verbum per quod facta sunt omnia, in forma autem servi factus ex muliere, factus sub Lege, ut eos qui sub Lege erant, redimeret . Proinde in forma Dei fecit hominem; in forma servi factus est homo. Nam si Pater tantum sine Filio fecisset hominem, non scriptum esset, Faciamus hominem ad imaginem et simili
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. se equalẽ dõ. Apłi uerba sunt. &
quid accepit. Sema ipsũ exinaniuit:
formã serui accipiens. Sic̃ formã serui
accepit: ita et tempus accepit. Dini
lapsiis : Absit. Quid ÷ gͦ sema ipsum
exinaniuit formã serui accipiens :
Exinanisse  dictus. ẽ. accipiendo infe¬
riorẽ: ñ degenerando ab ȩquali. Extͣct p̃s cxr
ui cũ informa dĩ. eẽt: ñ rapinã arbi¬
tratus. ẽ. ẽẽ. equalis dõ. Quare ñ ill
erat rapina: Quia natura erat: qr
hoc natus erat. ut eẽt ȩqualis illi a qͦ
tũ. ẽ. ipso filio dicente. pat̾ maior
me. ẽ. Ueritas autẽ ostendit scd̾m istũ
modum etiam se ipsum minorem filiũ.
Quomͦ eñ ñ etiam se ipso minor factus
.ẽ. qui semet ipsum exinanttit formã
serui accipiens. Neq eñi sic accepit
formã serui. ut amitteret formã dei :
inqua erat ȩqualis patri. Sigͦ ita ac¬
cepta. ẽ. forma serui. ut ñ amitteretur
forma dĩꝰ cũ et informa dei. & infor¬
ma serui. idẽ ipse sit filiꝰ unigenitus

Expanded text:
i verba sunt. Et quid accepit? Sed semetipsum exinanivit. formam servi accipiens . Sicut formam servi accepit, ita et tempus accepit. Demutlapsus? Absit. Quid ergo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens? Exinanisse se dictus est accipiendo inferiorem, non degenerando ab aequali. Ergo, frui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo.» Quare illi non erat rapina? Quia natura erat, quia hoc natus erat, ut esset aequalis illi a quo tum est, ipso Domino dicente: Pater major me est. Veritas autem ostendit, secundum istum modum, etiam seipso minorem Filium; quomodo enim non etiam seipso minor factus est, qui semetipsum exinanivit formam servi accipiens? Neque enim sic accepit formam servi, ut amitteret formam Dei, in qua erat aequalis Patri. Si ergo ita accepta est forma servi, ut non amitteretur forma Dei, cum et in forma servi et in forma Dei idem ipse sit Filius unigenitus
Abbreviated transcription (Latin):
aandꝰ̾ ẽ mercernariꝰ: cauendꝰ. ẽ. latro.
int homines in ȩccła. de quib dicit
ass qui ex occasione eugłiz ant: que¬
cents ab hominib cõmoda sua. siue pe.¬
cimaria. siue honoꝵ. uł laudis huma¬
anangłizantꝰ. ñ tam salutem eiꝰ querunt
cui amuntiant: quã cõmodũ suum.
le autem qu audit salutem ab eo qui
ñ hab& salutẽ. si ei crediderit quẽ ille
amuntiat. nec in illo sp̃e posuerit ꝑ
quẽ ish annuntiat᷑ salus. qu annun¬
uat habebit detrimentũ: cui annini-¬
tẽ de talib. Dicit alios aiiuntia¬
rt euangłm ꝑ caritatem: alios ꝑ occa¬
sionem: de qutib dicit annuntiare
cugłm ñ recte. Rẽ rectã: s ipsi ñ rec¬
ii. Qd̃ annuntiant rectũ. ẽ: s qui
annuntiant ñ funt recti. Quare ñ ÷
rretus: Quia aliud querit in eccłia:
ñ dm̃ querit. Si dm̃ quereret castus
ẽẽt: qr legitimũ maritũ anima
dm̃haba. quisquis a dõ pͣt dm̃ aliqͥd

Expanded text:
randus est mercenarius, cavendus est latro. randus est mercenarius, cavendus est latro. Sunt homines in Ecclesia, de quibus dicit Apostolus, qui ex occasione evangelizant, quaerentes ab hominibus commoda sua , sive pecuniaria, sive honorum vel laudis humaevangelizant, et non tam salutem ejus quaerunt cui annuntiant, quam commodum suum. Ille autem qui audit salutem ab eo qui non habet salutem si ei crediderit quem ille annuntiat, neque in illo spem posuerit, per quem illi annuntiatur salus: qui annuntiat, habebit detrimentum; cui annuntiantem de talibus. Dicit alios annuntiare Evangelium per charitatem, alios per occasionem: de quibus dicit, Annuntiant Evangelium non recte . Rem rectam, sed ipsi non recti. Quod annuntiant, rectum est; sed qui annuntiant, non sunt recti. Quare non est rectus? Quia aliud quaerit in Ecclesia, non Deum quaerit. Si Deum quaereret, castus esset; quia legitimum maritum anima Deum habet. Quisquis a Deo praeter Deum aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Fuerunt enĩ etiã tẽporib apłorũ. qui
ueritatẽ ñ ueritate. id ÷ ñ ueraci am¬
mo p̃dicarent: quos dicit apłs xp̃m
et contentionẽ: ac ꝑ hoc etiã tunc
ñ null tolerati sunt. annuntiantes
ñ casto animo ueritatẽ. nͣ tam̃ usli
laudati sunt. tanquã annuntiantes
casto animo falsitatẽ. Denq de ilis
dicit. Siue occasione. siue uernate.
ceret: ut postea xp̃c annuntietur.
& intrare ꝑ ianuã. furẽ dixit &e la¬
tronẽ ascendere ꝑ aliã partẽi mer¬
cennarium dixit. lupum uel etiam furẽ
si uideat. fugere. quia non est illi curad
ouibus. Mertennarius est autẽ nõ paste.
lle intrat per ianuam qui pastorẽ. ille
ascendit ꝑ aliã partẽ qui fur est. Ille
uidens eos qui uolunt tollere oues
timet et fugit qr mercennarius est a
non est illi cura de ouibus. Mertennariꝰ
est enim. Si inuenerimus istas tres ꝑso¬
nas. inuenit sanctitas ur̃a et quos dili¬
gatis. et quos toleretis. et quos caue¬
atis. Piligendus est pastor. tole¬

Expanded text:
Fuerunt enim etiam temporibus apostolorum, qui ueritatem non ueritate, id est non ueraci animo praedicarent: quos dicit apostolus et contentionem. ac per hoc etiam tunc nonnulli tolerati sunt adnuntiantes non casto animo ueritatem; non tamen ulli laudati sunt tamquam adnuntiantes casto animo falsitatem. denique de illis dicit: siue occasione siue ueritate ceret, ut postea Christus adnuntietur, et intrare per januam. Furem dixit et latronem ascendere per aliam partem. Mercenarium dixit, lupum vel etiam furem si videat, fugere; quia non est illi cura de ovibus: mercenarius est enim, non pastor. Ille intrat per januam, quia pastor est; ille ascendit per aliam partem, quia fur est: ille videns eos qui volunt tollere oves, timet et fugit, quia mercenarius est, quia non est illi cura de ovibus; mercenarius est enim. Si invenerimus tres istas personas, invenit Sanctitas vestra et quos diligatis, et quos toleretis, et quos caveatis. Diligendus est pastor, tole
Abbreviated transcription (Latin):
enim maior magnitudine maior. dũ atã
magnitudo es filius sit. nec ille utiq maio
aliud. eẽ. et aliud magnum. eẽ : dut si
eternitate pater maior est. nõ est eqͣlis
filius quacũq re. Unde enim equalis : E
magnitudine dyxeris: non est par mis¬
nitudo que minus eterna est: acq ita ce¬
tera. An forte ĩ uͥtute equalis ẽ. ĩ sapientia
qe minus sapit: An insapientra ȩqualis
r in iurtute autẽ ñ. ẽ. ȩqualis. S quo¬
nodo equalis sapientia: quȩ minus po¬
ensẽ: Restat itaq ut si in ulla re in
damat: ñ rapinã arburatus. ẽ. ẽẽ. ȩqua¬
is deo. Cogit᷑ gͦ qui us aduersariꝰ ue¬

Expanded text:
enim major, magnitudine major: cum autem magnitudo Filius ejus sit, nec ille utique majoaliud esse, et aliud magnum esse? Aut si aeternitate Pater major est, non est aequalis Filius quacumque re. Unde enim aequalis? Si magnitudine dixeris, non est par magnitudo, quae minus aeterna est, atque ita caetera. An forte in virtute aequalis est, in sapientia quae minus sapit? An in sapientia aequalis est, in virtute autem non est aequalis? Sed quomodo aequalis est sapientia, quae minus potens est? Restat ergo ut si in ulla re aeqclamat, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Cogitur ergo quivis adversarius ve
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ego & pat̃ unũ sumꝰ. de homo
scilioe factus & ꝑmanens ds̃. Nomo
em̃i assũptus. ẽ. a dõ: ñ in homine con.¬
sũptus . ẽ. ds̃. Idõ ualde rationabilit̾
et patre minor .ẽ. homo xp̃c: et
patri ȩqualis. ẽ. idẽ ipse dł xp̃c.¬

Expanded text:
dixit: Ego et pater unum sumus et homo scilicet factus et permanens deus; homo enim adsumptus est a deo, non in homine consumptus est deus. ideo ualde rationabiliter et patre minor est homo Christus et patri aequalis est idem ipse deus C
Abbreviated transcription (Latin):
sunt om̃ia: & uerbũ informa dĩ. quę
accepit formã serui: & anima et cato
informa serui. quȩ accepta. ẽ. a for¬
ma dei. Humiliauit sein& ipsũ factꝰ
obȩdiens usq adinortẽ. Iam in morte
cipidis dixit. nolite timere eosqui
copus occidunt. animã autẽ ñ possunt
atdere: nũquid inipso potuerunt plꝰ
qũ aonr pꝰ occidere : &̾ tam̃ carne occisa:¬

Expanded text:
sunt, et Verbum in forma Dei, quae accepit formam servi; et anima et caro in forma servi, quae accepta est a forma Dei. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem . Jam in morte cipulis dixit, Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere ; numquid in ipso potuerunt plus quam corpus occidere? Et tamen carne occisa
Abbreviated transcription (Latin):
 id̾o̾ totũ qd̾ habae et quod potest. ñ
tribuit sibi s patri : qr ñ ẽ. a se ipso
sapatre. E qualis.ẽ. em̃ patri. S hoc
quoq accepit apatre: nec sic accepit
sẽꝑ natus. ita sẽꝑ equalis. Non itaq in¬
equalẽ genuit. & equalitatẽ iam nato
addiditꝰ s gignendo eã dedit: qr equa-¬
lem ñ imparem genuit. Idõ uiforina
dĩ.ẽẽ. equalis dõ. ñ ei rapuia fuerat
s natura: qm̃ nascendo sũpsit. ñ suꝑ.¬
biendo p̃sup̃sit. ꝓ ptẽa uͦ patrẽ dicit
ẽẽ. maiorẽ. qr sem& ipsũ exinaniuit
formã serui accipiens. ñ amittens dĩ:
uerũ etiã se ipso & sp̃u sc̃o minor factꝰ
.ẽ: nec tantũ hoc excellentissima tri¬
nitate. s etiam minoratꝰ paulominꝰ

Expanded text:
sed ideo totum, quod habet et quod potest, non sed ideo totum, quod habet et quod potest, non tribuit sibi sed patri, quia non est a se ipso sed a patre. aequalis enim est patri, sed hoc quoque accepit a patre nec sic accepit,semper natus ita semper aequalis. non itaque inaequalem genuit et aequalitatem iam nato addidit, sed gignendo eam dedit, quia aequalem non inparem genuit. ideo in forma dei esse aequalem deo non ei rapina fuerat sed natura, quoniam id nascendo sumpsit, non susumpsit.- Propterea uero patrem dicit esse maiorem, quia semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens non amittens dei. uerum etiam se ipso et spiritu sancto minor factus est nec tantum hac excellentissima trinitate sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum. Homo autẽ. qr inunitate
psone accessit uerbo anima tationał
ae caro. Iuo circa inquantũ ds̃. ẽ. ip¬
se & pat̃ unum sunt: in quantũ aũt
homo.ẽ. pat̃ maior ẽ. illo. Cũ enim
ẽt unicus des filius ñ grã s natura:
ut eẽt etiam plenus gr̃a. factus . ẽ. &
hominis filius. idẽ ipse utrũq ex
utroq unus xp̃c: quia cũ inforia
xinantuit autem se accipiens formã
serui. ñ amitens uel minuens for¬
mã dĩ. ac ꝑ hoc et minor. ẽ. factus
& mansit ȩqualis. utrũq unꝰ sicut
dictum. ẽ: s aliud ꝓpt̃ uerbũ. aliud
ꝓpt̃ hominem ł pt̃ uerbũ ȩqualis:¬
ꝓpt̃ hominẽ minor: unus dĩ filiꝰ idẽq
dĩ: ñ duo filii dei dĩ & homo. sed
tinus dei filiꝰ. d̃s sine initio: homo
qd̵ si̾nt hoc generent: quanto magis
ipse ȩternus et impassibilis. ñ aliud
qũa. ẽ. ipse generauit unꝰ uncum :
dõnr̃a magna admiratione. qm̃ nul
ut eũ nec potestate p̃cederet. nec ecate.

Expanded text:
Verbum : homo autem, quia in unitatem personae accessit Verbo anima rationalis et caro. Quocirca in quantum Deus est, ipse et Pater unum sunt : in quantum autem homo est, Pater major est illo . Cum enim esset unicus Dei Filius, non gratia, sed natura, ut esset etiam plenus gratia, factus est et hominis filius: idemque ipse utrumque ex utroque unus Christus. Quia cum in forma xinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propter Verbum, aliud propter hominem: propter Verbum aequalispter hominem minor. Unus Dei Filius, idemque lius: non duo filii Dei Deus et homo, sed unus Dei Filius; Deus sine initio, homo quod sunt, hoc generent, quanto magis ipse aeternus et inpassibilis non aliud, quam est ipse, generauit unus unicum ideo nostra magna admiratione, quoniam ut eum nec potestate praecederet nec aetate!
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ existimemꝰ. s nos existimare fui¬
gainus: s uere existimemus posse. eẽ.
aliquid occultum tualio quo nob̾ suꝑior
sit: etiã si bonũ nr̃m quo illo uidem᷑ suꝑi¬
ores. cẽ. ñ sit occultum. Iste cogitatio.¬
nes deprimentes suꝑbiã & augentes
caritatem: faciunt onera fr̃m inuicẽ
ñ solum equo animo s eciam libentissime
sustineri. Neq ulla res officiosũ istũ la¬
borẽ ad portanda onera alioꝵ facit li¬
benit impendi : trsi cũ cogitamꝰ quanta
ꝓ nob̾ ꝑtulerit dñs. Hinc adinonens

Expanded text:
ut non existimemus, sed nos existimare fingamus, sed vere existimemus posse esse aliquid occultum in aliquo, quo nobis superior sit, etiam si bonum nostrum quo illo videmur superiores esse, non sit occultum. Istae cogitationes deprimentes superbiam et augentes charitatem, faciunt onera fraterna invicem non solum aequo animo, sed etiam libentissime t. 3. Neque ulla res officiosum istum laborem ad portanda onera aliorum facit libenter impendi, nisi cum cogitamus quanta pro nobis pertulerit Dominus. Hinc enim admonens
Abbreviated transcription (Latin):
S i cñi dicerit. qui cum ad̃ ees ni iapinã n¬
buratus .ẽ. cõ. sc aquałe dõ posset ang̃¬
tũs sila sue quilib& qualecunq & sde¬
bile.de quosine mara exehideret᷑ saui
dixit: omnemira. luriationis iiuistȩ ad¬

Expanded text:
Si enim diceret: Qui cum Deus esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; posset angustiis fidei suae quilibet qualecumque, etsi debile de quo sine mora excluderetur, spatium dixit, omnem machinationis injustae ad
Abbreviated transcription (Latin):
li qͦd solatium caritatis: si qua societas
spͣs. ꝓ ptͣ hanc societatẽ illi in quos
E societas generis hͦtimani. Sic opor.¬
tebat ꝑ linguas om̃iũ gentiũ signisicari
istam societatẽ filioꝵ dĩ & mẽbror xp̃i.
futuram in om̃ib gentib: ut qũeadmo¬
dum tunc ille apparebat accepisse sp̃m
scm. quiloquebat᷑ linguis om̃ium genti¬
unr ita nunc ille se agnoscat accepisse
sp̃m scm̃. qui tenetuir uinculo pacis ecołȩ.¬

Expanded text:
si quod solatium charitatis, si qua societas Spiritus, propter hanc societatem, illi in quos est societas generis humani, sic oportebat per linguas omnium gentium significari istam societatem filiorum Dei et membrorum Christi futuram in omnibus gentibus. Ut quemadmodum tunc ille apparebat accepisse Spiritum sanctum qui loquebatur 80 linguis omnium gentium: ita nunc ille se agnoscat accepisse Spiritum sanctum qui tenetur in vinculo pacis Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
asaliũ de filiis ñ haberae: s soli mer¬
amnarũ cum illo eẽnt sua querentes
s̃ quȩ iħu xxp̃i. Et tam̃ ipse germane
de grege sollicitus. maluit filiummit.¬
indꝰ d& int̃ mercennarios remanere.¬
mebra pastoris. Ipse autẽ paulus sõs
grmane de uob̾ sollicitus sit. om̃s eñi

Expanded text:
 de filiis non haberet; sed soli mercenarii cum illo essent, sua quaerentes, non quae Jesu Christi. Et tamen ipse germane de grege sollicitus, maluit filium mittere, et inter mercenarios remanere.membra pastoris. Ipse autem Paulus sanctgermane de vobis sollicitus sit; omnes enim
Abbreviated transcription (Latin):
&ci nse muna nanra cognosecret pan
biee dĩ fiunna disbendit᷑ ut pat̃ filiũ inse
snscipiat habitantrni aut u se filius pa¬
tr̃e ostendit manente. sicut ipse ait pat
ime manens facit oꝑanea: aut euacuat᷑¬

Expanded text:
eret parem? haec Dei forma distenditur, ut Pater Filium in se suscipiat habitantem, aut in se Filius Patrem ostendat manentem, sicut ipse ait. Pater in me manens facit opera mea ; aut evacuat
Abbreviated transcription (Latin):
compeditoꝵ. Compedes sunt infir¬
mitas & corruptibilitas corporis: quȩ
aggrauant animã. ꝑ elꝰ eñi fragilita¬
tẽ uelut quoꝵdã dolorum & moles¬
tiarũ materiam: ad impietatẽ pote¬
rat compellere ꝑsecutor. Ab his com¬
pedib concupiscebat dissolui apłs
ne necessariũ ꝑpt̾ illos quib eugłm
ministrabat. Donec gͦ corruptibile
hoc induat incorruptionẽ ⁊ morta¬
le hoc induat immortalitatem: ue¬
ut compedib caro infirma ꝓmłitin
impedit sp̃m. Has gͦ compedes ñ
sentiunt. nͥ qui insemet ipsis inge¬
miscunt grauati. habitaculum qd̃

Expanded text:
firmitas, et corruptibilitas corporis, quae aggravant animam. Per ejus enim fragilitatem, velut quorumdam dolorum molestiarumque materiam, ad impietatem poterat compellere persecutor. Ab his compedibus concupiscebat dissolvi Aposne necessarium propter illos quibus Evangelium ministrabat . Donec ergo corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem , velut compedibus caro infirma promptum impedit spiritum. Has ergo compedes non sentiunt, nisi qui in semetipsis ingemiscunt
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩccłia quidam p̃postĩ de quib apłs
paulus dicit. sua querentes. ñ quȩ iħi
xp̃i. Quid ÷ sua querentes: Non tp̃m
inhiantes: honores ab hominib appe¬
tentes. Nec quando amantur ap̃posto
&̾ ꝓpt̃ hoc seruitur dõꝰ quisquis talis
.ẽ. mercennarius. ẽ: int̃ filios ñ secõ.¬
putet. De talib em̃ dr̃s dicit. Am̃ deco
uob̾: ꝑceꝑunt mercedẽ suã. Audi de
tymotheo scõ: quid dicat apłs patilos
Spero autem in dño iħu. tẏmotheũcto¬
me mittere uob ut & ego bono ani¬
mo sim cũ cognouero quȩ circa uori
Neminiẽ enĩ habeo tam unanimẽ: qui
germane de uob̾ sollicitus sit. Om̃s

Expanded text:
in ecclesia quidam praepositi, de quibus Paulus apostolus dicit Sua quaerentes, non quae Jesu Christi. Quid est: sua quaerentes? non Christum , lucris inhiantes, honores ab hominibus appetentes. Haec quando amantur a praeposito, et propter haec servitur Deo, quisquis talis est, mercenarius est, inter filios se non computetvobis, perceperunt mercedem suam . Audi de Timotheo sancto quid dicat apostolus Paulus: « Spero autem in Domino Jesu Timotheum cito mittere vobis, ut et ego bono animo sim, cum cognovero quae circa vos sint: neminem enim habeo unanimem, qui germane de vobis sollicitus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
& õs erat uerbumͥ deinde subuinga¬
mus. hoc erat in principio apd̾ dm̃.
parte resistit fidei: & idõ textu ipso ser¬
monis diudicanda. ẽ. ubi ait apłs &
qud eliguam ignoro: compellor autẽ
eduob concupiscentiam habens dis
solui & eẽ. cum xp̃o multo em̃ magis
optinum: manere autem in carne
necessarium ꝓpt̃ uos. Incertũ. ẽ. enuim
ntnum eduob coticupiscentiã habens.
an compellor eduob ut illud ad iun¬
gat᷑. concupiscentiã habens dissolui
aũ magis optimũ: apparet eũ eiꝰ op¬
ami dicere se habere concupiscentiam:
ut cum eduob cõpellat᷑. alteriꝰ tam̃ hab̾e
concupiscentiam. alteriꝰ nec essitatẽ: con.¬
axp̃o: necessitatẽ manere in carne. Quę
ambiguitas uno consequenti uerbo di¬
udicatur. qd positũ. ẽ. enĩ. Quã par¬
aculã qui abstulerunt interp̃tes. illa
potiꝰ sententia ducti sunt. ĩit ñ solũ cõ¬

Expanded text:
Et Deus erat Verbum; deinde subjungaEt Deus erat Verbum; deinde subjungamus, Hoc erat in principio apud Deum parte resistit fidei, et ideo textu ipso sermonis dijudicanda est, ubi ait Apostolus: Et quid eligam ignoro: compellor autem ex duobus; concupiscentiam habsolui et esse cum Christo; multo enim magis optimum, manere in carne necessarium propter uos. incertum est enim, utrum e duobus concupiscentiam habens, an compellor autem ex duobus, ut illud adiungatur: concupiscentiam habens dissolui enim magis optimum, apparet eum ejus optimi dicere se habere concupiscentiam, ut cum ex duobus compellatur, alterius tamen habeat concupiscentiam, alterius necessitatem: conristo, necessitatem, manere in carne, Quae ambiguitas uno consequenti verbo dijudicatur quod positum est, Enim; quam particulam qui abstulerunt interpretes, illa potius sententia ducti sunt, ut non solum com
Abbreviated transcription (Latin):
ũ uerba ꝓpria faciunt ambiguã ser¬
turam: primo uidendum. ẽ. ne male
distinacerimus. aut ꝓnunt iauermꝰ.
ũgͦ adhibita intentio incertũ. eẽ. ꝑil¬
derit. quomͦ distinguendum. aut quon
ꝓnuntiandum sit. consulat regłan
fidei. quã de scripturarum planiauib
locis. & eccłȩ auctoritate ꝑcepit. Quo
si ambe uł etiam om̃s si plures fueru
partes ambiguitatis scd̾m fidem sonus¬
rint᷑: teaxtus̃ ipse sermotus a p̃cedend̃
e consequentib partib quȩ ambigui¬
caem illam in medio posuerunt. restat
onsulendu ut uideamus ciunã sen¬
teniȩ de plurib quȩ se ostendunt.
ferat suffragium: eamq sibi contexi
patatur. Iã nunc exẽpla considera.
la heretica distinctio. in principio
eat uerbum. & uerbũ erat apd̾ dm̃.
& d̃s erat. ut alius sit sensus uierbũ
hoc erat in principio apd̾ dm̃. ñ uult
dm̃ uerbũ confiteri.S hoc regła fi¬
dei refellendũ. ẽ: quia nobis de trinita¬
tis equalitate p̃seribitur. ut dicamus

Expanded text:
um verba propria faciunt ambiguam Scripturam, primo videndum est, ne male distinxerimus aut pronuntiaverimus. Cum ergo adhibita intentio incertum esse praeviderit quomodo distinguendum aut quomodo pronuntiandum sit, consulat regulam fidei, quam de Scripturarum planioribus locis et Ecclesiae auctoritate percepit. Quod si ambae, vel etiam omnes, si plures fuerint partes ambiguitatis, secundum fidem sonuerint, textus ipse sermonis a praecedentibus et consequentibus partibus, quae ambiguitatem illam in meconsulendus, ut videamus cuinam sententiae, de pluribus quae se ostendunt, ferat suffragium, eamque sibi contexi patiatur. 3. Jam nunc exempla considera. Illa haeretica distinctio, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat, ut alius sensus sit, Verbum hoc erat in principio apud Deum, non vult Verbum Deum confiteri. Sed hoc regula fidei refellendum est, qua nobis de Trinitatis aequalitate praescribitur ut dicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
samano: noli me tangere. Quid. ẽ. noli
tnigere: Noli sic credere. Nondũ tͥ xp̃c as
qur dm̃ credo xp̃m: s minorẽ. Nec tͥ ad¬
sue ascendit adpatrẽ. Cũ ascenderit ad pa¬
ar̃: ectende te ut tangas. E&tende te.

Expanded text:
Photiniano: Noli tangere. Quid est, Noli tangere? Noli sic credere: nondum tibi Christquit, Deum credo Christum, sed minorem. Nec tibi adhuc ascendit ad Patrem. Cum ascenderit ad Patrem, extende te, ut tangas: extende te,
Abbreviated transcription (Latin):
ui &. eẽ. & tanquã quereret᷑ quare
huiꝰ rei potius habeat concupiscentiã:
multo eñi magis optimum inquit. Cur
di necessitas: quã ita subiecit. M anere
in carne necessariũ ppt᷑ uos. Ubi autẽ
tieq p̃scriptione fidei. neq ipsiꝰ ser¬
monis ambiguitas rextu explicari
potest. nichil obẽ. scđm quãlib& ea

Expanded text:
. et tamquam quaereretur, quare huius rei potius habeat concupiscentiam: multo enim magis optimum, inquit. cur di necessitas, quam ita subiecit: manere ia carne necessarium propter uos. ubi autem neque praescripto fidei neque ipsius sermonis textu ambiguitas explicari potest». nihil obest
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit unum pastorem int̃ multoᷤͤ
mercennarios: quia pauci pastores.
multi mercennarii.S: quid dr̃. de
mercedẽ suã. De pastore autẽ. quid
dicit apłs: Quis quis autem munda¬
tierit se ab huiusmodi: erit uas in
honorẽ scĩficatũ. & utile dño. ad om̃e
opꝰ bonum paratum seꝑ: ñ ad quasdã
res paratũ. & ad quasdam ñ paratũ:
autem reuersus: dixit. Quanti mer¬
cennarii in domo patris mei abundaNT
pamibꝰ: Unde scire poterat in quo tani
ta erat obluuo dei. sicut in om̃ibus
idolatris fuit: nisi quia ista recogita¬
tur : Iam eñi poterat talis aduertere
multos p̃dicare ueritatẽ: int̃ quos
quidam. ẽẽnt. ñ ipsiꝰ amore ueritatis
ducti. s cupiditate cõꝑandoꝵ scłari¬
ũ coͣmodoꝵ: de quib dicebat apłs.
ẽẽ. quosdam. qui ęugłm annuntia.¬
rent ñ caste: existimantes questũ
eẽ. pietatẽ. Non enĩ aliud annun¬
paulus. Unde mercennarii recte ap-¬

Expanded text:
invenit unum pastorem inter multos invenit unum pastorem inter multos mercenarios: quia pauci pastores, multi mercenarii. Sed quid dicitur de mercedem suam . De pastore autem quid ait Apostolus? Quisquis autem mundaverit se ab hujusmodi, erit vas in honorem sanctificatum, et utile Domino, ad omne opus bonum paratum semper . Non ad quasdam res paratum, et ad quasdam non paratum; ntionem suam, dixit, Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Unde hoc scire poterat, in quo erat tanta oblivio Dei, sicut in omnibus idololatris fuit, nisi quia ista recogitatur? Jam enim poterat talis animadvertere multos praedicare veritatem, inter quos quidam essent non ipsius amore veritatis ducti, sed cupiditate comparandorum saecularium commodorum. De quibus dicebat Apostolus, esse quosdam qui Evangelium annuntiarent non caste , existimantes quaestum esse pietatem . Non enim aliud annunPaulus: unde et mercenarii recte ap
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c annuintiet᷑. ꝑmisit gͦ. eẽ. merceti¬
narios. P astor ueritate xp̃m annunti.¬
atꝰ. mercennariꝰ occasione xp̃m annum¬
tiat: aliud querens. Tam̃ & ille xp̃m
annuntiat: & ille xp̃m. Audi uocem
pastoris pauli. Siue occasione. siue ue¬
ritate: xp̃c annuntietur. Ipse pastor uo¬
luit habere mercennariũ. Faciunt
eñĩ ubi possunt: utiles sunt quantũ
possunt. Quando autẽ ad alios usus
querebat apłs cuiꝰ uias imitarent᷑ in¬
firmi: misi uob̾ inquit thimotheum
qui uos cõmonefaciat uias meas.&
quid ait: Misi pastorẽ. qui uos cõmo¬
neret uias meas: id÷ qr quomͦ ego am¬
bulo & ipse ambulat. Et mittens pas¬
torem quid ait: Neminẽ enĩ habeo
tam inianimẽ: qui sincera affectione ꝓ
uob̾ sollicitus sit. Norne cũ illo erant
mercennarii sunt: s ñ opoetuerat ut
mercennariꝰ miceretur: Ad alias res ⁊
negotia ꝑagenda mittitur mercenna¬
riꝰ ad illas autem quas tunc uolebat
paulus. pastor erat necessariꝰ: & uix

Expanded text:
misit ergo esse mercenarios. Pastor veritate Christum annuntiat, mercenarius occasione Christum annuntiat, aliud quaerens. Tamen et ille Christum annuntiat, et ille Christum. Audi vocem pastoris Pauli: Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur. Ipse pastor voluit habere mercenarium. Faciunt enim ubi possunt, utiles sunt quantum possunt. Quando autem ad alios usus quaerebat Apostolus, cujus vias imitarentur infirmi: Misi vobis, inquit, Timotheum, qui vos commonefaciat vias meas . Et quid ait? Misi pastorem qui vos commoneret vias meas: id est, qui quomodo ego ambulo, et ipse ambulat. Et mittens pastorem, quid ait? Neminem enim habeo tam unanimem, qui sincera affectione pro vobis sollicitus sit. Nonne cum illo erant mercenarii sunt: sed non oportuerat ut mercenarius mitteretur. Ad alias res et negotia peragenda mittitur mercenarius: ad illas autem quas tunc volebat Paulus, pastor erat necessarius. Et vix
Abbreviated transcription (Latin):
nenti: sic erat equalis patri: sic erat. se.¬
tendo quod erat: an assum̃do qͦd ñ erat :
Sequat᷑ apłs. audiamus. Sem ipsũ exina¬
niuit: formam serui accipiens. Sic se exina¬
niuit formam serui accipiens: ñ formã dei
amittens. Forma di accessit: ñ forma dei
discessit. Hoc . ẽ. confiteri xp̃m in carne
uenisse. Arrianus autẽ qui ñ confitetur
equalẽ. ñ confitetur filium. Si ñ confitet᷑

Expanded text:
nenti, sic erat aequalis Patri, sic erat. Semnenti, sic erat aequalis Patri, sic erat. Semtendo quod erat, an assumendo quod non erat? Sequatur Apostolus; audiamus: Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Sic se exinanivit, formam servi accipiens, non formam Dei amittens. Forma servi accessit, non forma Dei discessit. Hoc est confiteri Christum in carne venisse. Arianus autem qui non confitetur aequalem, non confi
Abbreviated transcription (Latin):
aiꝰdicunt᷑. Curdã eñi rapina erat
.sẽ. equalis deo: & quã quesuit rapi¬
iqualitas deo natura erat: rapina ñ erat.
Stanensemet ipsum exinaniuit formam
saui acripiens: ut nos ẽẽmus iusticia dei
nipso. Si eñi sile pauꝑtatem uitaret.
nos pauꝑtate ñ careremus. Pauꝑ enĩ
lle factus. ẽ. cũ diues esset: ut illiꝰ pau¬
prate sicut scriptũ. ẽ. nos ditarem᷑. Di¬
itiȩ slliꝰ quid nos facturȩ s̃. cuiꝰ pauꝑ
erat uerbum: et ideo inprincipio fecit
as celum & terrã. quia erat uerbũ. Om̃ĩa
pipsum facta sunt. factũ dicis : Si factũ
natura ñ gr̃a: filiũ unicum unigenitũ ñ
adoptiuũ. Talem filium querunꝰ: tã uerũ
siliũ querimꝰ: qui cũ informa dĩ ẽẽt. ñ rapi¬
nã arbitratits. ẽ. eẽ. ȩqualis dõ. Non rapi¬
ni: quia natura Natura erat: rapina
ñ erat. Non rapinã arbit᷑tus. ẽ. ẽẽ. equalis
deo. Non erat ei rapina: natura erat.
ic erat ex et̾nitate: sic erat coet̾nus gig¬

Expanded text:
apta. Cuidam enim rapina erat esse aequalis Deo: et quoniam quaesivit rapiaequalitas Dei natura erat, rapina non erat. Sed tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens , ut nos essemus justitia Dei in ipso. Si enim ille paupertatem vitaret, nos paupertate non careremus. Pauper enim ille factus est, cum dives esset; ut illius paupertate, sicut scriptum est, nos ditaremur . Diviterat Verbum. Et ideo in principio fecit Deus coelum et terram, quia erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt . Factum dicis. Si factum natura, non gratia; Filium unicum, unigenitum, non adoptatum. Talem Filium quaerimus, tam verum Filium quaerimus, qui cum in forma Dei esset, nam arbitratus est esse aequalis Deo. Non rapina, quia natura. Natura erat, rapina non erat. Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Non erat ei rapina, natura erat: sic erat ex aeternitate, sic erat coaeternus gig