comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Irrisor ẽ ⁊ nõ penitens quino.
ad huc agit ꝙ penitet nec
uidetur deum poscẽ subdituᷤ
s sub sanare suꝑb. Canis
reu̾sus ad uomitum ẽ peni¬
tens ad peccatum multi la
crimas in desment̾ fundũt
⁊ peccare nõ desmunt. quos¬
ħere.qr in ꝯstantia mentis
non rerordatione poc̃i la cri¬
mas fundunt nunc reuiris¬
cente usu ea que fleuerunti
iterando ꝯmitunt. ysaias de
peccatorib dicit. lauamini
mundi estote lauatur ⁊ mu¬
dus ẽ qui ⁊ pret̾ita tangit¬
⁊ flenda iteꝵ nõ admittit
lauatur ⁊ nõ ẽ mundus ꝗ
plangit que gessit nec de¬
serit ÷ post lacrimas ea que

Expanded text:
Irrisor est, non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet; 215 nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. 2. Canis reversus ad vomitum est poenitens ad peccatum. Multi enim lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quoshabere; quia inconstantia mentis nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc reviviscente usu, ea quae fleverunt iterando. Isaias de peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote. Lavatur et mundus est qui et praeterita plangit, et flenda iterum non committit. Lavatur, et non est mundus qui plangit quae gessit, nec deserit, sed post lacrimas, ea qua
Abbreviated transcription (Latin):
ambrosius. reꝑintur qui
sepuis agendam pnĩam pu¬
tant qui luxuriantur in xp̃o
gerent itandam postea nõ
p̾ut̾arent qr sic̃ unũ bap̃a. i¬
ta ẽ una penitẽtia. hiicaliisq¬

Expanded text:
Ambrosius: Reperiuntur, qui saepius agendam poenitentiam putant, qui luxuriantur in Chrisgerent, iterandam postea non putarent; quia sicut unum baptisma, ita est una poenitentia. Hoc di
Abbreviated transcription (Latin):
uscere nõ ualent.simiłr ĩ tel¬
ligendum ẽ illud nichil pro¬
sunt lamenta ⁊ c̃. ⁊ illud i¬
plicantur pec̃ã nicħ ualent
ad salutem uł ad ueniam ĩ
fine p̃cedens lamenta quia
nicħ relinquerunt de uicei
mundicia qr aũ peccata di¬
missa redeunt ut quibdam
placet cum replicantur uel
si nõ redeunt eis tñ deletis p̃p
ingratitudinem ita reus ⁊ ĩ¬
mundus constituitur. cum
ad huc inexpiandis in pli¬
catur ac si iam deleta redirẽt
plenius agemus. Simiłr n¬
cħ ualet ad salutim optinen¬
dam ⁊ ad mundiciam uice ha¬
bendam ueniam de malefrĩs
poscere ⁊ mala denuo it̾are.
Ita etiam intelligendum est
illud qd̃ idem aũs. alibi dic̾.
dum ẽ de poc̃o qd̾ declarat ip̃a
dilectionis uirtus. penitẽ .N.
ẽ penã ten̾e ut semꝑ puniat
inse ulciscendo ꝙ ꝯmisit pec
cando ille penam tenet qui
semꝑ uĩdicat qd̃ cõmisisse se
misisse quid restat nob nisi
dolore minta. ubi enim dolõ
⁊ speret de gra quam dui sus¬

Expanded text:
scere non valent. Similiter intelligendum est illud, nihil prosunt lamenta, etc.; et illud, niplicentur peccata, nihil valet ad salutem vel ad veniam in fine praecedens lamentum, quia nihil relinquitur de vitae munditia: quia aut peccata dimissa redeunt, ut quibusdam placet, cum replicantur; vel si non redeunt, eis tamen deletis propter ingratitudinem ita reus et immundus constituitur, cum adhuc in expiandis implicatur, ac si jam deleta redirent.plenius agemus. Similiter nihil valet ad salutem obtinendam, vel ad munditiam vitae habendam, veniam de malefactis poscere, et malefacta denuo iterare. Ita etiam intelligendum est illud quod idem August., alibi ait: dum est de peccato: quod declarat ipsa dictionis virtus. Poenitere enim est poenam tenere, ut semper puniat in se ulciscendo quod commisit pcando. Ille autem poenam tenet, qui semper vindicat quod commisisse se d dolet commisisse. Quid restat nobis, nisi dolere in vita? Ubi enim dolor  speret de gratia, quandiu sus
Abbreviated transcription (Latin):
sequens culpa ꝯmaculat sic
intelligendum ẽ mnanis ẽ
quam sequens culpa nõ i¬
quinat. Illius enimfructꝰ
głie. Mortificatur enim il
ħerent si peccatum non suc¬
cedẽt s si de pcc̃o succedenti pe¬
intentia agatur ⁊ pñĩa que
precessit ⁊ alia ante acta bona
reunuscunt. s illa tantum q̃i
ex caritate ꝓdierunt. Illa enĩ
sola mua sunt que incaritate
fiunt iõ si persequentia pec¬
cata mortificantur ꝑsub se¬
quentem pnĩam reuiuisfere
possunt que uõ sine caritate
fiunt mortua ⁊ mnama ge

Expanded text:
sequens culpa coinquinat, sic est intelligendum: Inanis est, quam sequens culpa coinquinat. Illius enim poenitgloriae. Mortificatur enim illhaberent, si peccatum non succederet. Sed et si de peccato succedenti poenitentia agatur, et poenitentia quae praecessit, et alia anteacta bona reviviscunt; sed illa tantum quae ex charitate prodierunt: Illa enim sola viva sunt, quae ex charitate fiunt. Ideoque si per sequentia peccata mortificantur, per subsequentem poenitentiam reviviscere possunt. Quae vero sine charitate fiunt, mortua
Abbreviated transcription (Latin):
te colligitur quod qui ⁊̃ ab se¬
ticis bapͦtiçati sunt seruato ca¬
ract̾e xp̃i rebapticandi nõ sut
s tm̃ ĩpositione manus recon¬
insignum detestationis here¬
ticorũ.

Expanded text:
quod qui etiam ab haereticis baptizati sunt servato charactere Christi, rebaptizandi non sunt; sed tantum impositione manus reconin signum detestationis haereticorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ri solet ad qd breuit᷑ dicimꝰ
quia quicumq sir qui bap¬
ptigari. umn. beda. siue ħeticus
siue scismaticus siue facino¬
rosus quisquam inconfessi¬
one sc̃e trinitatis baptiçet

Expanded text:
ri solet. Ad quod breviter dicimus quia quicumque sit qui bapptizari. Unde Beda: Sive haereticus, sive schismaticus, sive facinorosus, quisque in confessione sanctae Trin
Abbreviated transcription (Latin):
Tsuꝑ hocaug. ambigue loqt̃.
Mouet nos inqt si primi hoĩes
ñ peccassẽt utrum tales filios
eẽnt hĩturi.qui nec lĩgua nec
uteri neccͣitatem forte necesse
erat puulos nasci. s quãuis ex¬
igua ꝑs corpis sit costa. non tñ
potẽtia c̾atoris mox natos grã¬
dei face̾. s ut hoc omittã pot̾at
sĩt puuli. tñ mox ut nascunt᷑
hõi nato nec ad incessũ pedes y¬
scalpandũ ħiles. iuxta se mani¬
mis posçitis nascẽtes: magis pꝰ¬
sunt esuriẽtes flere quã sugge̾.
ꝓprieq infirmitati m̃tis ꝯgry¬
it hec infirmitas carnis. Hiis
u̾bis ur̃ insinuare qd̃ fi lii etiã
ꝑuuli officus m̃broꝵ ualerẽt
uti.
Quibxdã non absurde pla¬
cuit qd̃ filii ꝑui nasce̾ntur. ⁊ꝑ
accessũ tp̃ris statuta. ⁊ ĩ aliis
sicut nũc ꝓficẽnt. qd̾ non eẽt

Expanded text:
stinus ambigue loquitur. Movet nos, inquit, si primi homines non peccassent, utrum tales filios essent habituri, qui nec lingua, necuteri necessitatem, forte necesse erat parvulos nasci: sed quamvis exigua pars corporis sit costa, non tameipotentia Creatoris mox natos grandes facere. Sed ut hoc omittam, poterat sint parvuli, tamen mox ut nascuntur homini nato nec ad incessum pedes iscalpendum habiles, et, juxta se mammis positis, nascentes magis possunt esurientes flere quam sugere, proprieque infirmitati mentis congruit haec infirmitas carnis. His verbis videtur insinuari quod filii etiam parvuli officiis membrorum valerent uti. 6. Quibusdam non absurde placuit quod filii parvi nascerentur, et per accessum temporis in statura et in aliis sicut nunc proficerent, quod non e
Abbreviated transcription (Latin):
quod presentib supplicus
ꝯmutatur in bonum. ⁊ sicꝑ
seuerant suꝑ quos nõ cõsur¬
get duplex tribulatio qui
uõ inter flagella duriores ⁊
det̾ĩores funt ut phario p̃¬
sentib et̾̃na ꝯnectunt ut tẽ¬
porale supplicium sit eis et̾ne
et ⁊ ardebit usq ad extremam
notandũ ẽ qui dñt illud non
iudicabit deus bis in id ip̃m
ad omnia ꝑtinẽ flagella qr
quidam hic flagellis emendã¬
tur alii hic ⁊ met̾num pum¬
untur.¬

Expanded text:
sentibus suppliciis commutantur in bonum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut temporale supplicium sit eis aeternae et, et ardebit usque ad extremam notandum est, qui dicunt : Non judicabit Deus bis in idipsum, ad omnia pertinere flagella, quia quidam hic flagellis emendatur, alii et hic et in aeternum puniuntur
Abbreviated transcription (Latin):
nib exrõe dicti di iudicanda ẽ
snĩa dictionis. alia nãq fit in¬
telligẽtia. si ꝑ coniunctoẽm ħ
accipiãtur dcã. atq alia si per
disumctoẽm. ut supra cum de
prescĩa agebatur p̃taxatum ẽ.
Si em̃ cum dicis predestinatꝰ
nõ põt dampnari intelligas i
ta .i. nõ potest ẽẽ ut predestiã¬
tus sit ⁊ dap̃netur. ueꝵ dicisi
qr ꝯiunctim intelligis. fłm aũt
si disiunctim. ut si intelligasi¬
stum nõ posse dãpnari. quẽ di¬
co p̃destinatum. potuit em̃ nõ
ita poedunt. Nõ in quiunt põt
eẽ ut aliqs p̃lestinatus sit ⁊ dãp¬
netur. utrũq istoꝵ simul eẽ
non põt. s alteꝵ hoꝵ nõ põt nõ¬

Expanded text:
nibus, ex ratione dicti dijudicanda est sententia dictionis. Alia namque fit intelligentia, si per conjunctionem haec accipiantur dicta, atque si per disjunctionem, ut supra, cum de praescientia agebatur, praetaxatum est. Si enim cum dicis: Praedestinatus non potest damnari, intelligas ita, id est, non potest esse ut praedestinatus sit et damnetur, verum dicis, quia conjunctim intelligis; falsum autem, si disjunctim, ut si intelligas istum non posse damnari quem dico praedestinatum; potuit enim nonita procedunt: Non enim, inquiunt, potest esse ut aliquis praedestinatus sit et damnetur. Utrumque istorum simul esse non potest; sed alterum horum non po
Abbreviated transcription (Latin):
nõ apponere grãm quib appo¬
nit. ⁊ poss subtraħe quib nõ
subtͣxit. qd̾ sifieret. utiq dap̃¬
narẽtur. Possent ergo dap̃na¬
rusti qui tñ saluabũtur. poss
itaq minui electoꝵ nũs. Ita
etiã poss augeri. qr poss appo¬
ni grã quib nõ apponitur ꝓ
quã saluarentur. possẽt ergo sal¬
uari habitagr̃a. qui tñ sine ea
dãpnabuntur. poss itaq augĩ
numerus electoꝵ. Rensio.
.uib rdemus. ex ea rõe dictu
nõ posse augeri uł minui. qr
nõ põt utrumq simul eẽ .s. ut

Expanded text:
ere gratiam quibus apponit, et posset subtrahere quibus non subtrahit; quod si faceret, utique damnarentur; possent ergo damnari isti qui tamen salvabuntur; posset itaque minui electorum numerus, ita etiam posset augeri, quia posset apponi gratia quibus non apponitur, quam salvarentur. Possent ergo salvari habita gratia, qui tamen sine ea damnabuntur; posset itaque augeri numerus electorum. Quibus respondemus ex ea ratione dictum non posse augeri vel minui, quia non potest utrumque simu
Abbreviated transcription (Latin):
ma fuisse c̾ata qd̃ aũg. sensis
seur̃. Alii u̾o hoc magis ꝓbare¬
rũt atqasseruerũt. ut primr̃
mat̾ia rudis atq inforis q̃¬
tuor elem̃toꝵ ꝯmixtionẽ atq
cõfusionem tenẽs creata sit. p̾t
seos. uñ prima huiꝰ rei adnosi
mãt̾auit cognitio. mag̃ ꝯgruẽ¬

Expanded text:
ma fuisse creata, quod Aug. sensisse videtur. Alii vero hoc magis probaverunt ac asseruerunt, ut prima materia rudis atque informis, quatuor elementorum commixtionem atque confusionem tenens, creata sit. Postseos unde prima hujus rei ad nos manavit cognitio magis congrue
Abbreviated transcription (Latin):
tes uł increpantes uocantur
dum nomen dei adurantes
ꝑ eum ut egrediatur ab eis
ad exorcistam ꝑtinet ex orei¬
smos memorit̾ retinere ma¬
cuminos inexorcizando im
de corde suo. quem expellit
de corde alieno ne mecticina
quam alii facit sibi non pro¬
sit ⁊ dlicatur ei mecdice cura

Expanded text:
tes vocantur. dum, nomen Domini, adjurantes per eum ut egrediatur ab eis. Ad exorcistam pertinet exorcismos memoriter retinere, machumenos in exorcizando impde corde suo, quem expellit de corpore alieno; ne medicina quam alii facit, sibi non prosit, et dicatur ei: Medice, cura
Abbreviated transcription (Latin):
accepit uł traxit. dñtur em̃
⁊ leuite precepit quippe do¬
minus moysi ut post ordi¬
natoẽm aaron. ⁊ filioꝵ euis
prorsus tribus lem ad diui
ni cultus ministĩa ordina¬
retur ⁊ consecraretur dño
⁊ seruirent proisrł coram
aaron ⁊ filus eius intaber¬
naculo ip̃iq gestarent ar¬
cham ⁊ tab̾na cubum ⁊ oĩa
uasa eius ⁊ incitcintu tab̾¬
naculi excubarent ⁊ in tnis¬
portando tab̾nacubo ip̃i de¬
culo quam regulam in no

Expanded text:
accepit vel traxit. Dicuntur enim accepit vel traxit. Dicuntur enim et levitae. Praecipit quippe Dominus Moysi ut post ordinationem Aaron et filiorum ejus, prorsus tribus Levi ad divini cultus ministeria ordinaretur, et consecraretur Domino, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis ejus in tabernaculo Dei; ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejusnaculi excubarent, et in transportando tabernaculo ipsi deculo, quam regulam in no
Abbreviated transcription (Latin):
te.hĩ officii formam illi ge
luminandas tenebras aqui¬
lonares.
de subdiaconis.
uintus ẽ ordo subdiaconoꝵ
grece ypodiaconos uocant᷑
quos nos subdiaconos dm̃s
qui ideo sic appellantur qr
subiacent preceptis ⁊ offi¬
cus leuitaꝵ oblationes em̃
intemplo afidelib suscipi¬
unt ⁊ leuitis suꝓponendis
altarib deferunt. hu apud
ebreos natinei uocabantur
.i.inhumilitate domino ẜ¬
ientes ad subdiaconum
ꝑtinet ⁊ calicem ⁊ patena
ad altare xp̃i deferre ⁊ leinti
trade eisq ministrẽ urceo¬
lum quoq ⁊ a qua maniie
⁊ manut̾gium tenere ep̃o
imponitur. qui altari appro¬
pinquantes uasa corporis
unde illud implere debent.
Mundamini qui fertis ua
llas. ⁊ substratoi̾a lauare. Hii
manili ⁊ manutergium.
ec offõ usus ẽ dominus qñ
tinteose precinxit ⁊ mittẽs
aquam in pelium pedes dis¬
cipuloꝵ lauit ⁊ lĩteo tersit.
sextum tenet locum p̃p̃ sena¬
rii ꝑfectionem. hic ordo in

Expanded text:
 officii formam illi ger officii formam illi gerluminandas tenebras aquilonares. 7. De subdiaconis. Quintus est ordo subdiaconorum. Graece hypodiacones vocantur, quos nos subdiacones dicimus, qui ideo sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes enim in templo a fidelibus suscipiunt, et Levitis superponendas altaribus deferunt. Hi apud Hebraeos Nathinnaei vocabanturin humilitate domino servientes. Ad subdyaconum pertinet calicem et patenam ad altare Christi deferre et levitis tradere eisque ministrare; urceolum quoque et aquamanile et manutergium tenere; episimponitur, quoniam altari appropinquantes vasa corporis Unde illud implere debent: Mundamini qui fertis vasllas et substratoria lavare. Hii manili et manutergium. Hoc officio usus est dominus, quando lintheo se precinxit ac mittens aquam in pelvim pedes discipulorum lavit et lintheo tersit. sextum tenet locum, propter senarii perfectionem. Hic ordo in
Abbreviated transcription (Latin):
suum recipiat. hoc etiam of¬
ficio usus ẽ dominus xp̃s cũ
demomacos multos sanau¬
it hic ordo a salomone uide¬
tur descendisse qui quẽda
modum exorziçandi admnue¬
nit quo demones adiurati
ex obsessis corporib pellebã¬
tur huic officio mancipati¬
hebub eicio demonia filii
ur̃ .i. exorciste ĩqͦ eicuit. de aco
uarto loco succedũt litis.
acoliti. acoliti u̾o grece la¬
tine ceroferarii dicuntur a
ficium offerendum tunci
enim acceduntur ⁊ lumĩa¬
ria deportant᷑ ab eis ñ ad ef¬
fugandas aeris tenebras ẽ
sol eo tempore rutilet s ad
signum leticie de monstrã
de qua legitur. Erat lux uã
H.ii. dacontum ꝑtinet
sparatio luminariũm sacra¬
rio. Ip̃e cereum portat Ip̃e
urceolum portat cum uino
⁊ a qua sugesta pro eucha¬
ristia subdia coms p̃parat
hu cum ordinantur cum
edocti fuerunt ab ep̃o quałr
⁊ urceolum uacuum hoc
officium dñs se hr̃e testat᷑¬
Ar
dicens. ego sum lux mundi
qui sequitur me. no. an. in.

Expanded text:
suum recipiat. Hoc etiam officio usus est Christus, cum daemoniacos multos sanavit. Hic ordo a Salomone videtur descendisse, qui quemdam modum exorcizandi invenit, quo daemones adjurati ex obsessis corporibus pellebantur. Huic officio ipiat. Hoc etiam ofelzebub ejicio daemonia, filiitur descendisse, qui quemdam nit, quo daemones adjurati ex obsessis corporibus pellebantur. Huic officio marificium offerendum. Tunc enim accenduntur luminaria et deportantur ab eis non ad effugandas aeris tenebras, cum sol eo tempore rutilet, sed ad signum leticie demonstrandude qua legitur: Erat lux vera, . Ad acolytum pertinet praeparatio luminarium in sacrario. Ipse cereum portat, ipse urceolum cum vino et aqua suggesta, pro Eucharistia, subdiaconis praeparat. Hi cum ordinantur, cum edocti fuerint ab episcopo quet urceolum vacuum. Hoc officium Dominus se habere testatur dicens, Joan. 8: Ego sum lux mundi; qui sequitur me
Abbreviated transcription (Latin):
sequantur canunt istiut ex¬
citant ad compuett̃em a¬
nimos audientium licet ꝗ¬
damlectores ita miserabłr
promintient ut quosdam
ad luctum lam̃tatr̃emq cõ¬
pellant. Idem ⁊̃ pronuntia¬
tores uecantur qr porro ad
rum aures ad impleant.

Expanded text:
sequantur, isti canunt ut excitent ad compunctionem animos audientium, licet quidam lectores ita miseranter pronuntient, ut quosdam ad luctum lamentationemque compellant. Idem etiam pronuntiatores vocantur, quia porro adnrum aures adimpleant.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ lectiones unde ⁊ eundente
ppło traditur ab ep̃o. codex
pe ⁊ esto u̾bi dei relator hĩtu
sum u̾boꝵ intelligat uim
accentiru sciat. distinte le¬
gat. ne confusione prolati¬
onis intellectum auditori¬
h auferat atcendat quidi
iudieatiue qmo int̾rogati¬
ue sit legendum.ubint in
orone facienda distinttio
hec enim male seruata inte¬
lectum turbant. ⁊ alios ad
risum prouocant aurib et
cordi cõsułi d uox lectoris
oc officium impleuit xp̃si

Expanded text:
et lectiones. Unde et ei, vidente populo, traditur ab episcopo codex pe, et esto verbi Dei relator; habitsum verborum intelligat, vim accentuum sciat, distincte legat, ne confusione prolationis intellectum auditoribus auferat. Attendat quid indicative, quid interrogative sit legendum, ubi sit in oratione facienda distinctio. Haec enim male servata intellectum turbant, et alios ad risum provocant. Auribus et cordi consulere debet vox lectoris. Hoc officium implevit Chri
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ. gabriclem. raphaelẽ. de su¬
pioriordine fuisse. Michael ĩ¬
terp̃r quis ut õs. Gabriel forti¬
tudod̾i. Raphael medicina ḋi.
nec sũt ista noĩa ordinum set
hoꝵ unius ꝓprie ac singłanter
sp̃s ẽẽ nomen. alii uõ non uniꝰ
Singłarit᷑. ac det̾minate. s nc̃
huiꝰ. nunc illius ẽẽ nom̃ ẜmqͣ¬

Expanded text:
l, Gabriel, Raphael de superiori ordine fuisse. Michael interpretatur quis ut Deus? Gabriel, fortitudo Dei; Raphael medicina Dei; nec sunt ista nomina ordinum, sed horum unius proprie ac singulariter spiritus esse nomen. Alii vero, non unius singulariter et determinate, sed nunc hujus, nunc illius esse nom
Abbreviated transcription (Latin):
s nõ creare. uocatunq factor sis
artifex. s nõ creator. hoc eniz no¬
men soli deo ꝓprie ꝯuenit qui de
nncħo quedam.⁊ de aliquo facit
aliqua. Ip̃e est ergo c̾ator. ⁊ opifex
retinint. alia uõ ⁊ creaturis cõica¬
uit. Inscͥptura tñ sepe creator ac¬
cipr̃ tamquam fcõr. ⁊ c̾are sicut
facere sine distinctõe significati

Expanded text:
sed non creare; vocaturque factor sive artifex, sed non creator. Hoc enim nomen soli Deo proprie congruit, qui de nihilo quaedam, et de aliquo aliqua facit. Ipse est ergo creator et opifex retinuit, alia vero etiam creaturis communicavit. In Scriptura tamen saepe creator accipitur tanquam factor, et creare sicut facere sine distinctione significati
Abbreviated transcription (Latin):
Si aũt non potuit.ubi ẽ
onmpotentia dei prĩs:. pror¬
sus adhunc articulum res co¬
lligiturait deus p̃r equalemi
sibi gignere filiumaut nõ
potuerit. aut nolũit. si ño po¬
tuit infirmus. si noluit inui
falsum ẽ pr̃ugitur filius ue¬
rus equalis ẽgenuit ergo p̃r
sibi equalem filium ⁊ ab u¬
troq procelit utriq equalis:
spx sc̃s. si enum formam sua̾nt
tuit. nec tñ plenam genuit
s minorem coglinimꝰ prẽm ĩ¬
uidũ ẽẽ dicere plenum ergo
non minorem prgenuit fi

Expanded text:
are non potuit? Ubi est omnipotentia Dei Patris? Prorsus ad hunc articulum res colligitur, ut Deus Pater aequalem sibi gignere Filium aut non potuerit, aut noluerit. Si non potuit, ifalsum est. Patri igitur Filius vere aequalis est. Genuit ergo Pater sibi aequalem Filium, et ab utroque procedit utrique aequalis Spiritus sanctus. Si enim formam suam, atuit, nec tamen plenam genuitsed minorem, cogimini Patrem invidum dicere. Plenum ergo non minorem Pater Fi
Abbreviated transcription (Latin):
torum ex caĩsͤ a ssumẽda dicẽdi.
qr ñ ẜmoĩ res s rei ẽ sermo subie¬
ctus hec gͦ u̾ba ita intelligi
possunt nicħ ht̃ filius nisi
Et ip̃e nascendo prĩs inse sub¬
sistentem hũit naturamar̃n
idem hylarius addit in u.ai.
nuit. ita tñ ut natꝰ ñ sit ille ꝗ ge¬
le qui genitus ẽ in quib totus
ẽ ip̃e qui genuit qr nõ ẽ aliu¬
de ꝗ genitus ẽ ⁊ ideo nõ refert̃
ad aliud ꝙ muno subsistit
ex uno ac sic ingenera tt̃e filii
⁊ naturam suam ut ita dicã
sequitur inde mutabilis deus
inde mutabilem gignens de¬
um. nec naturam suã deserit.
exiñ mutabłi deo mñ mutabił
deus ꝑfecta natiuitas subsis¬
tentem in eo gͥ dei naturamĩ¬
telligamus cum indeods ĩsit
nec pͦr et̾ eum qui ẽ deus quis¬
quam deus alius sit qr ip̃e de¬
us. ⁊ in eo deus. nature ergo
dei prĩs iũtas in deo filio eẽi
docetur cum in eo deus intelli¬
gitur ẽẽ. qui deus ẽ. Est eĩ uꝰ
in uno ⁊ unus ab uno

Expanded text:
torum ex causis est assumenda dicendi: quia non sermoni res, sed rei est sermo subiec ergo verba ita intelligi possunt: Nihil habet Filius nisi et ipse nascendo Patris in se subsistentem naturam habuit, unde Hilarius addit in lib. 5nuit; ita tamen ut natus non sit ille qui getotus est ipse qui genuit; quia non est aliunde qui genitus est, et ideo non refertur ad aliud quod in uno subsistit, et ex uno. Ac sic in generatione Filii et naturam suam, ut ita dicam, sequitur indemutabilis Deus indemutabilem Deum gignens, nec naturam suam deserit ex indemutabili Deo indemutabilis Dei perfecta nativitas. Subsistente mergo in eo Dei naturam intelligamus, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum qui Deus est, quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus. Naturae ergo Dei Patris veritas in Deo Filio esse docetur, cum in eo Deus intelligitur esse qui Deus est. Est enim unus in uno, et unus ab uno
Abbreviated transcription (Latin):
nmor pr̃ecum ⁊ ip̃e creatura
assumpsit in qua apparuit
quia alit̾ sp̾c assumpsit crea¬
turam in qua apparuit aliter
filius. nam filius accepit pu
pit columbam ut fieret colũ
sumpta creatura in qua appa
filius hominis in qua forma
ip̃ius dei ꝑsona u̾bi presentare¬
tur non ut hr̾et u̾bum dei sic̃
alu sc̃i sapientes s ꝙ ip̃m uer¬
bũ erat. Aliud ẽ enĩ u̾bũ ĩ carne.
homo caro enim prohomine
ne marianon enim colum¬
bã uel illum flatum uł illum
ignem batificauit sibiq mnu¬
nitate ꝑsone comunxit met̾¬
nam expreclictis aꝑte osten¬
sum ẽ scd̃m quid filius dicatur

Expanded text:
minor, cum et ipse creaturam assumpserit in qua apparuit? quia aliter Spiritus assumpsit creaturam in qua apparuit, aliter Filius. Nam Filius accepit perpit columbam, ut fieret columbsumpta creatura in qua apparFilius hominis in qua forma ipsius Dei Verbi persona praesentaretur, non ut haberet Verbum Dei sicut alii sancti sapientes, sed quod ipsum Verbum erat. Aliud est enim Verbum in carne, homo. Caro enim pro hominene Maria. Non enim columbam, vel illum flatum, vel illum ignem beatificavit sibique in unitatem personae conjunxit in aeternum. Ex praedictis aperte ostensum est secundum quid Fil
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur similit̾ minor precu
informa creata apparu̾it.s
Nam defilio ꝙ inmorsit pr̃e
scd̾m formã q̃ missus apparu¬
erit aꝑte ostendit m aus .in.¬

Expanded text:
dicatur similiter minor Patre, cum in forma creaturae apparuit? Nam de Filio, quod minor sit Patre secundum formam, qua missus apparuit, aperte ostendit beatus
Abbreviated transcription (Latin):
tingẽt nõ nisi ꝑc̃atorem uira¬
rent̾ ño ꝑcreaturam qr iurã¬
tes ꝑ angelos ⁊ elem̃ta creatu¬
ras uenerabantur honore. ac̃¬
et melius erat hoc ex hibe deo
quam cãturis infirmis gͦ illd̾
prohibuit. scĩs uõ qui incre¬
aturis c̾ãtorem uenerabantur
salutem pharaonis uiraiti
dei iudicium in eo ueneratus
quo poĩtus erat ĩfirnis xp̃c
uõ ita ꝑ creaturas nirare ꝓhi¬
buit. ne uł aliꝗd diuinũ meis
cred̾ẽtur ꝓ quo reuẽntia eis de¬
beret᷑. uł ne ꝑ eas uirantes fłm
boĩes se uiram̃to teneri nõpy¬
q̃ uiratio ma¬
gis teneatur anque fit ꝑde

Expanded text:
ngeret, non nisi per Creatorem jurarent, non per creaturam, quia jurantes per angelos et elementa, creaturas venerabantur honore; et melius erat hoc exhiberi Deo, quam creaturis. Infirmis ergo illud prohibuit; sanctis vero, qui in creaturis Creatorem venerabantur salutem Pharaonis juravit, Dei judicium in eo veneratus, quo positus erat in infimis. Co ita per creaturas jurare prohibuit, ne vel aliquid divinum in eis crederetur, pro quo reverentia eis deberetur; vel ne per eas jurantes falsum, homines se juramento teneri non puae juratio magis teneatur, an quae fit per
Abbreviated transcription (Latin):
distinctionẽ actuum faciunt
oꝑa cuncta que ad nature sub¬
sidium fuint semꝑ bona eẽ as¬
truunt. S qd̾ aug. mala eẽ
dicit simalas habeant causas
non ita accipiend̃ est. quasi
ip̃a mala sint. s quia peccant¬
⁊ mali sunt. quia ea malo fine
fides dirigit det̃minant dicen¬
tes. ibi bonum uocatum qd̃x
remuñabile ẽ ad uitam. non
qd̃ illud sit solum bonum o¬
pus. mimo ⁊ alia plura. licet
non ea ratione queilla sint bo¬
na. bonum enim multiplicit̃

Expanded text:
distinctionem actuum faciunt, opera cuncta quae ad naturae subsidium fiunt, semper bona esse astruunt. Sed quod Aug. mala esse dicit, si malas habeant causas, non ita accipiendum est, quasi ipsa mala sint, sed quia peccant et mali sunt qui ea malo fine ntionem fides dirigit, determinant, dicentes ibi bonum vocatum quod remunerabile est ad vitam; non quod illud sit solum bonum opus, imo etiam alia plura, licet non ea ratione qua illud sint bona. Bonum enim multipliciter
Abbreviated transcription (Latin):
laq illa intentio remun̾abił
ẽ aduitam quam fides digit.
s non illa sola bona ẽ. ut auit.
ductus. bonum fecit. ⁊ bona
fint uoluntas qua illud fec̃.
Hic ponit quedam aug̃i. co

Expanded text:
laque illa intentio remunerabilis est ad vitam, quam fides dirigit; sed non illa sola bona est, ut aiuntductus, bonum fecit, et bona fuit voluntas qua illud fecit. 4. Hic ponuntur quaedam August. c
Abbreviated transcription (Latin):
accidens dr̃. quia nicħ ei ac
tis atq mutabilib ꝙ rio
subam dicitur restat ut ẜ
accidens dicatur.in deo ãt
nich. quidem scd̃m accides
dicitur quia nicħ in eo mu¬
tabile ẽ. aut amissibilenec
tñ omne ꝙ dicitur ẜm sub̾ã¬

Expanded text:
accidens dicitur, quia nihil ei acctis atque mutabilibus quoam dicitur, restat ut secundum accidens dicatur. In Deo autem nihil quidem secundum accidens dicitur, quia nihil in eo mutabile est aut amissibile, nec tamen omne quod dicitur de
Abbreviated transcription (Latin):
płi loquentis de deo pre sicqui
eruit nos depotestate tenebͣꝵ
⁊ transtulit inregnum filu
caritatis sue quod dc̃m ẽ in ꝗł
filii caritatis sue nichil aliud¬

Expanded text:
postoli loquentis de Deo Patre sic: Qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae . Quod dictum est, inquit, Filii charitati
Abbreviated transcription (Latin):
unde augͦ. inli. defide ad pe¬
trum ait pr̃ deus de nulloge¬
nntus deo semel de sua natu¬
ra sine mitio genuit filium
deum sibi equalem ⁊ eadem i
qua ip̃e naturałr et̾nus ẽ di¬
uinitate coct̾num. Ecce hic
de na tura prĩs. ẽ aut una na¬

Expanded text:
nus in libro De fide ad Petrum ait: Pater Deus de nullo genitus Deo, semel de sua natura sine initio genuit Filium Deum sibi aequalem, et eadem, qua ipse naturaliter aeternus est divinitate coaeternum. Ecce hic de natura Patris, et unam esse na
Abbreviated transcription (Latin):
nobcum pigeat confiteri. Id̃
mecdem utriq legimus ut si¬
dicite ergo nob̾ utrum iste ue¬
tus dei filius ab eis qͥ gr̃a filii¬
d̾i sunt quadam proprieta¬
te discretus de nulla suba sit
an de aliqua n̾o dico mꝗs
de nulla ne dicam de nichi
⁊ filium cum pre. homo nsy¬
on confitere. Item in eodez
Confiteor deum prem oĩo
in corruptibiłr genuisse set
quod ẽ ip̃e gemi̾sse. Item
dei filius aut denulla. si de
nulla ergo denichilo ꝙ uos
iã ñ dicitis si uero de aliqua
ẽẽ conceditis Nec in detis ꝙͣ
neccẽ sit ut qui nõ ẽ ex meb¬
ilo nec ex aliqua re alia.set
ex deo. nisi ex dei suba ẽẽ non
alius prius fuit s natura co¬
colligens sũmã
predc̃oꝵ aꝑit ex quo sẽsuac

Expanded text:
nobiscum pigeat confiteri. Idem in eodem: Utique legimus, ut siDicite ergo nobis utrum iste verus Dei Filius, ab eis qui gratia filii sunt, quadam proprietate discretus, de nulla substantia sit, an de aliqua? Non dico, inquis, de nulla; nec dicam de nihilet Filium cum Patre homousion confitere. Idem in eodem: Confiteor Deum Patrem omnino incorruptibiliter genuisse; sed quod est ipse genuisse. Item:a est natus Dei Filius, aut de nulla; si de nulla, ergo de nihilo, quod vos jam non dicitis; si vero de aliqua,esse conceditis; nec videtis quam necesse sit ut qui non ex nihilo, nec ex aliqua alia re, sed ex Deo, nisi ex Dei substantia esse non alius prius fuit, sed natura coColligens summam praedictorum, aperit ex quo sensu ac
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾am dei genusse filium
⁊ filium genitum de sub̾ai
prĩs asserit dicens carnalib
cogitationib pleni subam
tri de se ip̃a grgnere filium
nõ putatis nisi hoc paciatur
qd̾ suba caris patitur qnͣdo
ẽẽ de sub̾a prĩs negatis Nõ
enim iam erat hominis filiꝰ¬
⁊ de deo donarite factus ẽ dei
filius exdeo natus gr̃a nõna¬
tura an forte ⁊ si non hoĩs fi¬
lius erat tñ aliqua iam erat.
qualis cum q ereatura ⁊ i
dei filium deo mutante con¬
uersa ẽ s nicħ horum ẽ ergo
aut denchilo. aut de aliqua
sub̾a natus ẽ s ne cred̾emus
uos putare demchilo eẽ dĩ
filium affirmastis non uos
dicere de nichilo ẽẽ dei filiũ
non inuemetis. Iam igitur
uingenitum dei filium xp̃¬

Expanded text:
am Dei genuisse Filium, et Filium genitum de substantia Patris asserit dicens: Carnalibus cogitationibus pleni, substantiam Dei de seipsa gignere Filium non putatis, nisi hoc patiatur quod substantia carnis patitur quando esse de substantia Patris negatis. Non enim jam erat hominis Filius, et Deo donante factus est Dei Filius: ex Deo natus, gratia, non natura. An forte et si non hominis Filius erat, tamen jam aliqua erat qualiscumque creatura, et in Dei Filium Deo mutante conversa est? Sed nihil horum est: ergo aut de nihilo, aut de aliqua substantia natus est. Sed ne crederemus vos putare de nihilo esse Dei Filium, affirmatis non vos dicere de nihilo esse Dei Filium. non invenietis. Jam ergo unigenitum Dei Filium
Abbreviated transcription (Latin):
dilig̃. Itaq seraphin nõ solum
incaritate. s etiã inscĩa premi¬
nent.
Ideoq au̾ctas illa sic ur̃ intelli¬
genda. ut cõpatio non referatur
ad os̃ ordines. s ad quosdã . s. ĩ
fĩores. Ille eñi ordo non plemus
seraphin accepit scĩam ĩminere.
s plenius aluis ordinib ꝗsunt
infĩores. nec noĩatur quisꝙ or¬
do ab om̃i re quam plemus alus
accepit. s abaliqua reꝵ quas ac¬
cepit. uel põt cõꝑatio referri nõ
ad õs ordines. s adalia dona. nec
ad alia om̃ia dona. s ad quedas.
Sicut enm hoĩes cum pła hñt
dona quedã alus excellẽtius pꝰ¬
sident. ita forte ⁊ angłi quibdã
mun̾ib magis pollet. ⁊ aliis q¬
utrũ oramnesab
mitio c̾atoĩs ita distincti fui̾nt.

Expanded text:
raphin non solum in charitate, sed etiam in scientia praeeminent. oritas illa sic videtur intelligenda, ut comparatio non referatur ad omnes ordines, sed ad quosdam, scilicet inferiores. Ille enim ordo non plenius seraphin accepit scientiam in munere, sed plenius aliis ordinibus qui sunt inferiores. Nec nominatur quisque ordo ab omni re quam plenius aliis accepit, sed ab aliqua rerum quas accepit. Vel potest comparatio referri non ad ipsos ordines, sed ad alia dona; nec ad omnia alia dona, sed ad quaedam. Sicut enim homines, cum plura habeant dona, quaedam aliis excellentus possident; ita forte et angeli quibusdam muneribus magis pollent, et aliis qUtrum ordines ab initio creationis ita distincti fuerint.
Abbreviated transcription (Latin):
uteri neccͣitatem. s utrũ mox
nati ꝑfectoẽm stature ⁊ m̃bror̃
usum hrẽnt. anpuuli ⁊ inmi¬
nori etate ꝯstituti uti possent
tp̃rm eo mõ quo nunc fit ꝑfec¬
toẽm stature ⁊ usum mẽbroꝵ
recepturi eẽnt. Deau̾ctatibyi
diffinitũ non hiñs
gua aũgi. u̾ba poĩt. ubitñ in

Expanded text:
necessitatem; sed utrum mox nati perfectionem staturae et membrorum usum haberent, an parvuli et in minore aetate constituti uti possent temporum eo modo quo nunc fit perfectionem staturae et usum membrorum recepturi essent, de auctoritatibus definitum non habemus. gua Au
Abbreviated transcription (Latin):
lñs ñ climitti excepta c̾a forni¬
cationis ⁊ si dimissa fuerat
manere in nptã quicquidi
iuris p̃cipitur ħ ꝯsequent̾ re¬
dundat infeminas. Nõ .N. ad¬
ult̾a uxor dimittenda ẽ ⁊ uir
mechus tenendus ẽ. Item ap̃
nos ꝙ ñ licet feminis cq̃ nõ li¬
eet uiris ⁊ eadem seruitus pan
xlitione censetur. Exhus o
lierem. uñi mnocencius pp̃. ait¬

Expanded text:
cepta causa fornicationis, et si dimissa fuerit, manere innuptam . Quidquid viris praecipitur, hoc consequenter redundat in feminas. Neque enim adultera uxor dimittenda est, et vir moechus tenendus. Item: Apud nos quod non licet feminis, aeque non licet viris, et eadem servitus pari conditione clierem. Unde Innocentius pa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone indiuidua. qd̾. auo.
rõnib probabilibdatq ir¬
refragabilib aꝑte demon
na. ut non nulli sentiunt o
portet appellari. tres subas ũ.
appellantur tres ꝑsone sicut
cumsit aĩal genus ⁊ equus
sp̃es appellantur tres equiidez
sunt. un̾de animal. s sicut tres
equi sp̃ali noĩe ita tria saĩalia
tres ꝑsonas unamfateamur
cum tres equi tria animalia
dicantur non unum patet
noĩe eẽntie non significari
genus nec noĩe ꝑsone sp̾em¬

Expanded text:
personae individua. Quod Aug. rationibus probabilibus atque irrefragabilibus aperte demonsna ut nonnulli sentiunt, oportet appellari tres substantias, ut appellantur tres personae. Sicut cum sit animal genus, et equus species, appellantur tres equi, iidsunt unum animal; sed sicut tres equi speciali nomine, ita tria animalia tres personas unam fateamur cum tres equi tria animalia dicantur, non unum; patet nomine essentiae non significari genus, nec nomine personae spe
Abbreviated transcription (Latin):
sus ꝓprietatib significannus
⁊ cum dicimus aliam ⁊ alia.
non diu̾sitatem uł alienati¬
onem ibi ponimus. s confusi¬
onem sabellianam excludim̃
quo ibi accipiatur disc̾tio.
Ta ⁊̃ cum dnͣr discrete ꝑsone
eandem intelligentiam facia¬

Expanded text:
suis proprietatibus significamus. Et cum dicimus, aliam et aliam, non diversitatem vel alienationem ibi ponimus, sed confusionem Sabellianam excludimus. 8. Quomodo ibi accipiatur discretio. Ita et cum dicuntur discretae personae, eamdem intelligentiam faci
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃o semel oblata ẽ hostia
ad salutem potens quid ergo
nos no ne ꝑsingłos dies offe¬
rimus ⁊ si cotidie offeramus
ad recordationem mortis eus¬
fit. ⁊ una ẽ hostia non multe
quomo una nõ multe.qr se¬
mel inmolatus ẽ xp̃c hoc aũt
sacrificium exemplum ẽ illuiᷤᷤ
nus existens. ⁊ illic plenus
sicut ꝙ ubiq offertur unũ
ẽ corpus ita ⁊ unum ẽ sacri¬
ficium xp̃c hostiam obtulit
ip̃am offerimus ⁊ nunc s ꝙ
nos agimus recordatio sacri¬
ficii ẽ nec cã sue infirmitatis
repetitur qr ꝑficit hoĩem. s¬
nr̃e qr cotidie peccamus.
Ex hus colligitur eẽ sacrificiũ
⁊dici qd̾agitur maltari. et
xp̃m semel oblatum. ⁊ coti¬
die offerri s alit̾ tunc aliter
sacram̃ti ostenclitur remissi

Expanded text:
isto semel oblata est hostia ad salutem potens, quid ergo nos? Nonne per singulos dies offerimus? Etsi quotidie offeramus, ad recordationem ejus mortis fit; et una est hostia, non multae. Quomodo una, et non multae? quia semel immolatus est Christus. Hoc autem sacrificium exemplum est illius;nus existens, et illic plenus: sicut quod ubique offertur unum est corpus, ita et unum sacrificium. Christus hostiam obtulit; ipsam offerimus et nunc, sed quod nos agimus, recordatio est sacrificii Nec causa suae infirmitatis repetitur, quia perficit hominem, s quotidie peccamus. Ex his colligitur esse sacrificium et dici quod agitur in altari; et Christum semel oblatum, et quotidie offerri, sed aliter tunc, aliter sacramenti ostenditur: remissi
Abbreviated transcription (Latin):
ciens effunditur sangius xp̃i
in remissionẽ peccatoꝵ effũ¬
ditur. debeo semꝑ accipe qui
semel sit passus quia cotidi¬
e peccamus peccatis sine qui¬
b mortalis infirmitas uire¬
re non põt ⁊ qr cotidie labi¬

Expanded text:
ties effunditur sanguis Christi, in remissionem peccatorum effunditur, debeo semper accipere, qui semel sit passus, quia quotidie peccamus peccatis, sine quibus mortalis infirmitas vivere non potest. Et quia quotidie labi
Abbreviated transcription (Latin):
latus sit. ad hoc br̃ dici põt Il¬
lud qd̾ offertur ⁊ ꝯsecratura
sac̾dote uocari sacrificium .i.¬
qr memoria ẽ ⁊ rep̾sentatio¬
ẽ ueri sacrificii.⁊ scẽ in molati

Expanded text:
latus sit. Ad hoc breviter dici potest, illud quod offertur et consecratur a sacerdote vocari sacrificiquia memoria est et repraesentatio veri sacrificii et sanctae immola
Abbreviated transcription (Latin):
Einde ineodem li. continue
dicens ideo patrem ẽẽ prin¬
cipium filn quia genint eũ
⁊ pr̃em ⁊ filium ẽẽ principi¬
grgnens ad id ꝙ gigint pri¬
cipium ẽ pr̃ ad filium prin¬
cipium ẽ quia genint eum
piumsit pr̃ quia dictum est
pium ei t̾m rei erit quamgi¬
grat aut facit s ⁊ ei quam

Expanded text:
einde in eodem libro continue dicens, ideo esse Patrem principium Filii, quia genuit eum; et Patrem et Filium esse principigignens ad id quod gignit principium est, Pater ad Filium principium est, quia gignit eum.pium sit Pater, quoniam dictum est, pium ei tantum rei erit quam gignit aut facit, sed etiam ei quam
Abbreviated transcription (Latin):
maginib apparuisse asserit per¬
plexam qõem ꝓponit. quam nec
ab soluit querẽs utrum millis
corꝑalib apparitõib creatura
aliqua c̾aretur ad illud tm̃ opꝰ.
in qua d̃s hõib appareret. anã¬
głi qui ante erãt ita mittẽntur
ut manẽtes insins sp̃italibus
corpibassument. excorpulen¬
ta inf̾i̾ori elem̃toꝵ mat̾ia aliꝙͣ
spẽm corꝑalem quã coapratam
qĩ aliquam uestẽ mutarent in
spẽs aptas actõib suis ꝑuei̾ta¬
tem sibi ad̾o datam. Ait eñi as̃.
mis ⁊ uisis. utrum ad hoc opꝰ
tm̃ creatura formata sit ĩ qͣ d̃s
sicut tũc oportuisse iudicauit
huãnis ostend̾etur aspectib.
an angłi qui iã erant ira mit¬
tebãtur. ut ex ꝑsoã dei loquerẽ¬
tur. assum̃tes corꝑalem spẽm
de c̾atura corporea inusum mĩ¬
steriisun. aut ip̃m corpus suũ
cunnõ subduntur. s subditu
regũt mutantes atq u̾tentes
inspẽs quas uellẽt accomoda
attributam sibi ac̾atore poten¬

Expanded text:
maginibus apparuisse asserit, perplexam quaestionem proponit, quam nec absolvit, quaerens utrum in illis corporalibus apparitionibus creatura aliqua crearetur ad illud opus tantum, in qua Deus hominibus appareret: an angeli qui ante erant ita mitterentur, ut manentes in suis spiritualibus corporibus assumerent ex corpulenta inferiorum elementorum materia aliquam speciem corporalem, quam coaptatam quasi aliquam vestem mutarent in species aptas actionibus suis per virtutem sibi a Deo datam. Ait enim ita Amis et visis utrum ad hoc opus tantum creatura formata sit, in qua Deus, sicut tunc oportuisse judicavit, humanis ostenderetur aspectibAn angeli, qui iam erant, ita mittebantur, ut ex persona dei loquerentur, assumentes corporalem speciem de creatura corporea in usum ministerii sui aut ipsum corpus suum, cui non subduntur, sed subditum regunt, mutantes atque vertentes in species, quas vellent, accomodat secundum attributam sibi a creatore poten
Abbreviated transcription (Latin):
mõstratum uidetũ qũo omnia
dicãtur ẽẽ in deo. ⁊ d̾s inom̃ib
quam disceptationem qĩ incidẽ¬
ter suscepiꝰ. qr id uidebat᷑ postu¬
lare res. circa quam nr̃ uersatur
fmo. disserebamus enĩ de scĩa si¬
ue sap̾ia dei. ⁊ cum drẽmus dm̃
scire om̃ia: qĩtum ẽ utrũ ꝓpter
cogitoẽm quam de om̃ib habr
drentur om̃ia eẽ in deo. analia
deduxit disputatoẽm. Hicredit

Expanded text:
monstratum esse videtur quomodo omnia dicantur esse in Deo, et Deus in omnibus; quam disceptationem quasi incidenter suscepimus, quia id videbatur postulare res circa quam noster versabatur sermo. Disserebamus enim de scientia sive sapientia Dei; et cum diceremus Deum scire omnia, quaesitum est utrum propter cognitionem quam de omnibus habet, dicerentur omnia esse in Deo an alia deduxit disputationem. DIST
Abbreviated transcription (Latin):
ut auit inqntum ñ ht̃ ordinẽ
nec finẽ debitũ. ita ⁊ actioin
qͣntum ex malo ꝓcedit ⁊ ordi¬
nẽ nõ ht̃. ⁊ ad malum tendit.
Alia ꝓbatio qõ oĩs actus ĩ qnͣ

Expanded text:
ut aiunt, in quantum non habet ordinem nec finem debitum. Ita et actio, in quantum ex malo procedit, et ordinem non habet, et ad malum tendit. 7. Alia probatio, quod omnis actus in q
Abbreviated transcription (Latin):
aus. in ꝯuigali uinculo si pu¬
dicitia ẜuatur dampnatio nõ
timetur s inuiduali continẽ¬
tia ⁊ uirginali excellentia uir¬
tꝰ munis aplioris expetit᷑. q̃ expe¬
tita ⁊ ełcta ⁊ uoto oblata iã ñ solũ
capesce̾ nuptias. s ⁊̃ siñ nubat᷑.

Expanded text:
ate: In conjugali vinculo si pudicitia servatur, damnatio non timetur; sed in viduali continentia, et virginali excellentia virtus muneris amplioris expetitur; qua expetita et electa, et voto oblato jam non solum capescere nupt
Abbreviated transcription (Latin):
mutabunt et̾na supplicia et
lacrimas ex uera cordis contͥ¬
tione fluentib restingunte¬
qui aut ꝓprus confessiomb
crim̃ proclunt aut nescienti¬
Balus ip̃i in se uoluntanei
excõĩcationis fuerunt sm̃am
⁊ ab altari cui ministrabãt
nõ aĩo s officio s offõ separa¬
ti uitam suam qĩ mortuam
dia recipiant ¶ Iis auctori¬
tatihꝰ mimuntur qui suffi cẽ
contendunit deo confit̾i pecã¬
sua sine sa ẽdote. dicunt enm
ꝙ s̃i quis timens detegit culpã
suam apud hoĩes ne rice op¬
probrio habeatur uł alii suo
exem plo ad peccandum atrin¬
gantur ⁊ ĩc taceat hoĩ ⁊ reue¬
let deo consequitur uemam.
qd̾ nĩo sufficit soli deo confi

Expanded text:
mutabunt aeterna supplicia, et mutabunt aeterna supplicia, et lacrimis ex vera cordis compunctione fluentibus restinguent aefessionibus crimen produnt, aut nescientibus aliis ipsi in se voluntariae excommunicationis ferunt sententiam: et ab altari cui ministrabant, non animo, sed officio separati, vitam suam quasi mortuam dia recipiant. His auctoritatibus innituntur qui sufficere contendunt Deo confiteri peccata sine sacerdote. Dicunt enim quod si quis timens detegere culpam suam apud homines, ne inde opprobrio habeatur, vel alii suo exemplo ad peccandum accingantur, et ideo tacet homini, et revelat Deo, consequitur veniam. 4. Quod non sufficit soli Deo confi
Abbreviated transcription (Latin):
ria ⁊ tunc demum spera te mi¬
sericordiã posse consequi si
habueris pec̃ã tua in mente
continue nunquam malũ
a dicito ut deleas illa. s si con¬
funderis ea alicu dicere dicito
cotidie manima tua nõ dico
ut confitearis ea conseruo tuo
ut tibi exprobat dicito deo ꝗ
curat ea. Hec enim si nõ dix̾it
ignorat ea cum faciebas ea p̾¬
sto erar cum admittes ea cog¬
nouerat. Nunquid ea uult
ate cognoscere: peccare .n. non
erubuisti ⁊ confiteri erubescis
dicito inhac uita ut inalia re¬
quiem hãs. clicito ingemiscẽs
⁊ la crimans incodice scripta
sunt pec̃a tua. spongia pcc̃oꝵ
tuoꝵ la crime tue sunt. Item
nam noticiam latent non ab
ip̃is confessa nec abalus pu¬
blicata. Si ea confitĩ uł eme¬
dare uoluerint deum quemi
habent testem ip̃m ⁊ hĩturi
sunt ultiorem ꝙ si sin ip̃i ni
dices fiant ⁊ ueluti sue iniq¬
tatis ultores hic inse uolun¬
tariam penam se inssime aĩa¬
dũsionis ex̾ceant tp̃alib peniᷤᷤ

Expanded text:
ria, et tunc demum spera, miria, et tunc demum spera, misericordiam te posse chabueris peccata tua in mente continue, nunquam malum ua quotidie dicito, ut deleas illa. Sed si confunderis alicui dicere, dicito ea quotidie in animo tuo; non dico ut confitearis ea conservo tuo, ut tibi exprobret. Dicito Deo, qui curat ea. Nec enim si illi non dixeris, ignorat ea: cum faciebas ea, praesto erat; cum admitteres ea, cognoverat. Numquid ea vult a te cognoscere? Peccare non erubuisti, et confiteri erubescis? Dicito in hac vita, ut in alia requiem habeas: dicito ingemiscens et lacrymans. In codice scripta sunt peccata tua. Spongia peccatorum tuorum lacrymae tuae sint. Item nam notitiam latent, non ab ipsis confessa, nec ab aliis publicata, si ea confiteri vel emendare noluerint, Deum quem habent testem, ipsum et habituri sunt ultorem. Quod si ipsi sui judices fiant, et veluti suae iniquitatis ultores, hic in se voluntariam poenam severissimae animadversionis exerceant, temporalibus poenis
Abbreviated transcription (Latin):
añquam sit confeĩsio more
si uotum sit in corde p̾statur
ei remissio si sufficiat soli d̾o
confiteri. Iam scd̃m q̃onis
articulum inspiciamus. sti¬
licet utrum sufficiat peccata
confitĩ soli deoan oporteat
confiteri sac̾doti. auctorita¬
dam unsum ẽ suffice̾ si soli
deo fiat confessio sine uidicio
sacerdotali ⁊ confessione ec¬
cłie. quia dauid dixit. dixi
confitebor ⁊ tu remisisti ⁊ c̾.
Non ait sa c̾doti ⁊ tñ remis¬
sum sibi peccatum dicit It̾
ambꝵ. Ideo fleuit petrus qr
culpa obrepsit ei. Non mue¬
no quid dix̾ĩt iiuenio ꝗd̃
fieuerit la crimam eius lego
satiffactionem nõ lego s qd̾
defendi non põt ab solui põt
lauant lacrime delictum qd̃
uoce pudor ẽ confiteri ⁊ ueni¬
dico ut te prodas in publicũ
neq apud alios accuses.s ob¬
edire te uolo ꝓpħe dicenti.s
K euela inam tuam añ deum
ergo tua confit̾e̾ pẽcca aput
am ueriudice cum orone
delicta tua pronuntia non
lingua s conscĩe tue memo¬

Expanded text:
antequam sit confessio in ore, si votum sit in corde, praestatur ei remissio. 3. Si sufficit soli Deo confiteri. Jam secundum quaestionis articulum inspiciamus, scilicet, utrum sufficiat peccata confiteri soli Deo, an oporteat confiteri sacerdoti. Qum est sufficere, si soli Deo fiat confessio sine judicio sacerdotali et confessione Ecclesiae, quia David dixit: Dixi: Confitebor Domino; et tu remisisti, etc.; non ait sacerdoti, et tamen remissum sibi peccatum dicit. Item Ambros.: Ideo flevit Petrus, quia culpa obrepsit ei; non invenio quid dixerit, invenio quod fleverit. Lacrymas ejus lego, satisfactionem non lego. Sed quod defendi non potest, ablui potest. Lavant lacrymae delictum, quod voce pudor est confiteri. Venidico, ut te prodas in publicum, neque ut te apud alios accuses; sed obedire te volo Prophetae dicenti: Revela Domino viam tuam. Ante Deum ergo tua confitere peccata, apud verum judicem cum oratione delicta tua pronuncia, non lingua, sed conscientiae tuae memo
Abbreviated transcription (Latin):
tempnentes uł negligẽtes
referenda. sicut illud nemo
dicat occulte ago ⁊ c̃. Cõ¬
nulli enim inuita peccata ꝯ¬
fiteri negligunt uł erubesc̾t¬
⁊ ideo non merentur iusti¬
ficani sicut erum p̾cepta nob̾ ẽ

Expanded text:
temnentes vel negligentes referendum, sicut illud: Nemo dicat: Occulte ago, etc. Nonnulli enim in vita peccata confiteri negligunt vel erubescunt, et ideo non merentur justificari. Sicut enim praecepta est nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ci põt ꝙ sine confessione o¬
ris ⁊ sol ntõe pene ext̾ioris pec¬
cata delentur ꝑ contntioẽ ⁊
humilitatẽ cordis. Ex quo eĩ
ꝓponit mente compuncta
se confessurũ deus dimittit
quia ibiẽ confessio cordis ⁊¬
si nõ oris ꝑ quam aĩa int̾nis
mundatur amacula ⁊ conta¬
gio peccati ꝯmissi ⁊ debitu
et̾ne mortis relaxatur. Illai
ergo que suꝑus dc̃a sunt de
illud augustim ꝙ nullus di¬
citur ueniam con sequi nisi
prius qnͣtulam cũq pcc̃i sol

Expanded text:
sine confessione oris et solutione poenae exterioris peccata delentur per contritionem et humilitatem cordis. Ex quo enim aliquis proponit mente compuncta se confessurum, Deus dimittit, quia ibi est confessio cordis, etsi non oris, per quam anima interius mundatur a macula et contagio peccati commissi, et debitum aeternae mortis relaxatur. Illa ergo quae superius dicta sunt de illud Aug.: Quod nullus dicitur veniam consequi, nisi prius quantulamcumque peccati sol
Abbreviated transcription (Latin):
miãt Potest putari ista fła i
sententia qua diximus nus¬
quam nisi in uoluntate esse
peccatum. cum apłs dicat.
catum. qõ nusquam ẽ. nisi
in uoluntate illud precipue
intelligendum ẽ. qd̾ usta
dampnatio consetuta ẽ.i. pͥ
mum hominis peccatum.
sideratione dignum. Ait em̃
non nisi uoluntate peccatur
ip̃amq uoluntatem diffini¬
int dicens. uoluntã ẽ anmi
motus cogente nullo ad aliꝗ
uł non amitendum uł adi¬

Expanded text:
 Potest putari ista falsa esse sententia qua diximus, nusquam nisi in voluntate esse peccatum, cum Apostolus dicatum quod nusquam est nisi in voluntate, illud praecipue intelligendum est quod justa damnatio consecuta est, id est, primum hominis peccatum. sideratione dignum; ait enim: Non nisi voluntate peccatur; ipsamque voluntatem definit dicens: Voluntas est animi motus, cogente nullo, ad aliquid vel non admittendum