comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spũi scõ. ministrationes filio. oꝑationes patri
attribuat. Soło. In gr̃a maxime apparet benig
cet. que ad filium solet referri ido ministͣtices¬
ad filium dicit ꝑtinere. Inoꝑationib pocenti¬
a. que spalit̾ patris ÷ nec̃ia ⁊ idõ oꝑationes ad
patris auctoritatem refert.
dum quod accipitur alit̾ sap̃ia ce scĩa hic qͣ
Cum aũt dicit. Alii datur sermo. pientie. a¬
et̾ras. scĩam uͦ ꝯgnitionem de humanis.
patre. Soło. ẜpt̃ auctoritatem principii. ne
intelligatitr ẽẽ ab alio qui est a nullo.
istis donis participant. an cẽ mali. Qd̃ etiã¬
mali ħ ħnt dona sp̃e iñ liquet. quia in eun¬
głio legitu de malis quia dicent ad dnm
in die uidicii. Domine nonne in nomine
tuo ꝑꝑħauimus. & demonia eiecimus. Qt¬
bus dicet dominꝰ. am̃ dico uob̃ nescio uos.
& c̃. Item ioħs eungłista cum uideret q̃n¬
dam qui non sequebatur dñm eic̃e demo¬
nia in nomine dei uoluit ꝓhibere eum
Cui dominiis ait. noli ꝑbibete. Quinonẽ mec̃

Expanded text:
ui sancto, ministrationes Filio, operationes Patri attribuat? Solutio. In gratia maxime apparet benigncet, quae ad Filium solet referri. In opead Filium solet referri. In operationibus potentia, quae specialiter Patris est: ideo operationes ad Patris auctoritatem refert. . Notandum, quod accipitur aliter sapientia, et scientia hic quam Cum autem dicit, alii datur sermo sapientiae; aero, cognitionem de humanis. Patre. Solutio. Propter auctoritatem principii, ne intelligatur esse ab alio, qui est a nullo. istis donis participent? an etiam mali? Quod ahabeant dona Spiritus: inde liquet, quod in Evangelio legitur, quia dicent ad Dominum in die judicii: Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et daemonia ejecimus? quibus dicet Dominus: Amen dico vobis: Nescio vos, etc. Item Joannes evangelista cum videret quemdam, qui non sequebatur Dominum, ejicere daemonia in nomine Christi, voluit prohibere; cui Dominus ait: Noli prohibere, qui non est mecum
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Donee ponat ce c̃. Ea quom dicat quia oportet
tꝑm regnare donꝰ ponat ee ẽ. Nonne inetnirm
iegnabit ce p̃cipue inimicis subditis. Sols. Inlo
om̃ib s subiectis. ce sicinet̾rum regnabit.
ram filuim subrectum pat dicat. Nam siscd̃m
manam hoc sit dictum tunc scdm eam om̃ia
sunt subi ta ei & scđ̾m illam humanam ẽ do¬
minus om̃tum. quare &e creator. ce lic scd̃m e¬

Expanded text:
Quaeritur quomodo dicat quod oportet Christum regnare: Donec ponat, etc. Nonne in aeternum regnabit, et praecipue inimicis subditis? Solutio. Inomnibus sibi subjectis, et sic in aeternum regnabit.ram Filium subjectum Patri dicat. Nam si secundum manam hoc sit dictum, tunc secundum eam omnia sunt subjecta ei: et secundum humanam est Dominus omnium: quare et Creator
Abbreviated transcription (Latin):
coram infirmo fr̃e scandaliraret᷑. et ex scan¬
daloperiret. idõ abstinendum potius qm co¬
ad głam difaciamus. cum multa naturalit̃
factamus. que non itõ facimꝰ ut dõ plactamꝰ.
Soło. Sic omnia oꝑa nr̃a circumspecte fiãt.
ut nicħil contͣ deum fiat.
nonerat. Soło. Quod dicit si adhuc hominibꝰ
placerem sic intelligit᷑ si hominib placerem
qnͣtum inme ẽ. i. causam &e finem pon̾̃em in

Expanded text:
coram infirmo fratre, ipse scandalizaretur, et ex scancoram infirmo fratre, ipse scandalizaretur, et ex scandalo periret. Ideo abstinendum est pogloriam Dei facimus cum multa naturaliter faciamus, quae non ideo facimus, ut Deo placeamus? Solutio. Sic omnia opera nostra circumspecte fiant, ut nihil contra Deum fiat. non erat? Solutio. Quod dicit: Si adhuc hominibus placerem, sic intelligitur: Si hominibus placerem quantum in me est, ut causam, et finem ponerem in
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Solet queri anpͣui sacesdotes hoc sacͣmtum
ꝯficere queant. Soło. Licet aliqui sint uitapui.
sintus sint nomine et saciam̃to credunt᷑ q
uere ꝯsecrant. Qui aũt exomunicati funt &e
de hesi manifeste notati non uidentur hoc pos¬
se. In hoc sacram̃to tͥaoportet seruari. f for¬
mam. ordinem & intentionem. formam a do¬
mino institutam. ordmem ut sit sacerdos.
intentionem: ut intendat hoc facere.
ducat: Soło. Os̃ nouit forsitan nͥ accidentia ip¬
quomͦ dicat nolite manducare ꝑꝑ infidelem. ucel
fenditur infidelis. Infirmus uͦ potus sͥ relin¬
quendꝰ ẽ. ut iam suꝑitis dictumẽ. Qui infiemꝰ
ẽ olus manducet. In hac enim estimatione qͥ
putat te idolam uen̾ari. si idolo ꝯsecrata comẽ¬
dis. ip̃e sͥ ẽ relinquentꝰ licet enim te peccare
manducando estimet. tunon cun uen̾atione
idoli comedis. nͨ ip̃e hoc putando afide aũtit᷑.
imno relo fidei eredit te errare. in hoc qd̾ eo
comedendo in etrore fouere. Item si comederes

Expanded text:
i solet an pravi sacerdotes hoc sacrificium conficere queant? Solutio. Licet aliqui sint vita pravi, si intus sint nomine et sacramento, creduntur quod vere consecrant: qui autem excommunicati sunt, et de haeresi manifeste notati, non videntur hoc posse. In hoc sacramento tria oportet servari, scilicet formam, ordinem et intentionem: formam a Domino institutam; ordinem, ut sit sacerdos; intentionem, ut intendat hoc facere. ducat? Solutio. Deus novit, forsitan nisi accidentia,quomodo dicat: Nolite manducare propter infidelem, vel fenditur infidelis. Infirmus vero sibi potius relinquendus est, ut jam superius dictum: Qui infirmus est, olus manducet . In hac enim existimatione, qui putat te idolum venerari, si idolo consecrata comedis, ipse sibi est relinquendus: licet enim te peccare manducando existimet, tamen non cum veneratione idoli comedis, nec ipse hoc putando a fide avertitur, imo zelo fidei credit te errare in hoc quod comcomedendo in errore fovere. Item si comederes
Abbreviated transcription (Latin):
excidit. numqͣm amattitur gͥhii qui dam¬
pnandi sunt aliq̃n caritatem habere non
possint. Soło. Id̃o caritas dicitur rumqͣm
excidere. quia habetur hic ce in futuro. inp̃¬
senti uͦ habita amittitur & amissa it̾um
quomꝰ dicat scĩam destrui infuturo. num¬
quid non habebimus ognitionem infritui¬
io eartim rerum quarum nunchabemꝰ
Habebimtis quidem multo maiorem qͣm
sua ꝑcialitate &e inꝑfectione. ut nonlit ꝑ¬
cialis & non ꝑfecta. s hoc ẽ eam augeri et
ꝑfici e non destrui. E eodem mͦ potest di¬
ci decaritate. quia ip̃a sit destruenda sicũ enĩ
imꝑfecte cognoscimus & inꝑfecte diligimꝰ
& cum uen̾it quod ꝑfectum ẽ euacuabitur
quod ex parte ẽ Soło. Dicunt quidam qd̃

Expanded text:
itur, ergo ii qui damnandi sunt, aliquando charitatem habere non possunt. Solutio. Ideo charitas dicitur nunquam excidere, quia habetur hic et in futuro, in praesenti vero habita amittitur, et amissa iterumquomodo dicat scientiam destrui in futuro. Nunquid non habebimus cognitionem in futuro earum rerum, quarum nunc habemus? Habebimus quidem, et multo majorem quam sua partialitate et imperfectione, ut non sit partialis et imperfecta. Sed hoc est eam augeri et perfici, et non destrui, quia eodem modo potest dici de charitate, quod ipsa sit destruenda. Sicut enim imperfecte cognoscimus: ita imperfecte diligimus, et cum venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex pa
Abbreviated transcription (Latin):
tis dicatur. cum ae intempore legis naturalis
et legis scͥpte multi saluarentur. Soło. Idõ dies
hostia oblata ẽ ꝑ quam solam int̾itus paret
in regnum. ꝑ quam &̃ illi qui p̃cesserunt sa¬
lutem merucrunt. Unde cẽ tempꝰ gr̃e dr.¬
ꝑꝑmaiores iures nob̃ datas ꝑfidei & dilec¬
tionis manifestationẽ. Unde et uires dia¬
boli sunt imminute. & quia nitnc om̃iagͣtis
non causa alicuius t̾reni commodi fiuint q
quia illa que inaliis temporib sunt ꝑmissa
hoc tempore sunt adimpleta.¬

Expanded text:
tis dicitur, cum etiam in tempore legis naturalis et scriptae multi salvarentur? Solutio. Ideo dies shostia oblata est, per quam solam introitus patet in regnum, per quam etiam illi, qui praecesserunt, salutem meruerunt. Unde etiam tempus grmajores vires nobis datas per fidei, et dilectionis manifestationem: unde et vires diaboli sunt imminutae, et quia nunc omnia gratis, non causa alicujus terreni commodi fiunt, et quia illa, quae in aliis temporibus sunt promissa, hoc tempore sunt adimpleta.
Abbreviated transcription (Latin):
nem filii hominis ce bib̃itis eius sanguinem ce¬
c̃. hoc ad litt̾am obseruatum .i. ꝓut litt̾a sonat¬
fu̾it ut sic manducare & bibe intelligamꝰ hic fic̃
alibi stultum et dampnabile ẽ Soł̃o Litt̾a sũ
iamalibi dictum ẽ ꝑlitt̾am siue legem. incel¬
ligitur mandatum sine gr̃a. quod semꝑ occidit
quia .ꝯcupiscentiam auget. suꝑ addit p̃itari¬
cationem. ꝑ eungłium mandatum cum spũ
nistrationem mortis. eungłium ministratio¬
nem iusticie.
cor uideorum. aliud ẽ uelam̃ figuraꝵ quod:
inlectione me ysi. quod figuratum ẽ ꝑuela¬
men quod moyses loquens filiis isrł posuit

Expanded text:
Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, etc. , ad litteram observatur, id est, ut littera sonat, ut sic manducare, et bibere intelligamus, hic, sicut alibi, stultum et damnabile est. Solutio: Littera sine  dictum est: Per litteram, sive legem, intelligitur mandatum sine gratia: quod semper occidit: quia concupiscentiam augens superaddit praevaricationem. Per Evangelium, mandatum cum spirinistrationem mortis: Evangelium, ministrationem justitiae.olutio. Aliud est velamen figuratum, quod est lectio Moysi: quod figuratum est per velamen, quod Moyses loquens filiis Israel posuit
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Qui loquitur lingua. & c̃. Queritur quid sit
loqui lingua. Soło. Alii dicunt quia loqui lin¬
gua ẽ parabolice. Alii lingua in cognita. Aut᷑
dicit quod ꝓlatio signorum. que sp̃us in spũ ho¬
minis informat dicitur ẽẽ loqui lingua. Uñ
nem fidelium signa celestium secretorum in
m̃tib fidelium ce ꝓlationem taliũ signorũ uo¬
cat loqui linguis apłs. Notandum uͭ quod il¬
li qui lingius loquebantur q̃nq intelligebãt
quod dicebant qñq non intel ligebant.
¶S dicet quis. sulle qui loquitur lingua in¬
telligit quod dicit. iam hoc nonẽ loqui linguis
s ꝑpħare. Sol̃o. Licet ip̃e intelligat nͥ aliis expo
¶ Nota quedam fieri in eꝰ ad solum decorem ñ
adeo ad necessitatem int̾ que ꝯtinetur loqui
Ex his uerbis arbitͣntur quidam quod loqui
linguis sit loqui dũisis gñib linguarum s
non ẽ hoc uerum. Immo ad hoc inducit apłs
istud ut ostendat loqui lingiuis sine int̾p̾tati¬
one paruam habere utilitatem. sicut loqui

Expanded text:
us loquitur, sed Deo . Quaeritur quid sit loqui lingua? Solutio. Alii dicunt quod loqui lingua est loqui parabolice; alii lingua incognita. Augustinus dicit quod prolatio signorum, quae spiritus in spiritu hominis informat, dicitur esse loqui lingua. Undenem fidelium signa coelestium secretorum in mentibus fidelium, et prolationem talium vocat loqui linguis Apostolus. Notandum vero quod illi qui linguis loquebantur, quandoque intelligebant, quandoque non intelligebant. Sed dicet quis: Si ille, qui loquitur lingua, intelligit quod dicit, jam hoc est non loqui lingua, sed prophetare. Solutio. Licet ipse intelligat, nisi ipse aliis expon Nota quaedam fieri in Ecclesia ad solum decorem, non adeo ad necessitatem: inter quae continetur loqui  aera, etc. Ex his verbis arbitrantur quidam quod loqui linguis sit loqui diversis generibus linguarum, sed non est hoc verum: imo ad hoc inducit Apostolus istud, ut ostendat, loqui linguis sine interpretatione parvam habere utilitatem, sicut loqui
Abbreviated transcription (Latin):
plexe. Non enim diuncte sigcant ut uerum
uł sim sig̃cetur. s ut res sigc̾etit illas. quibꝰ
uerum sig̾catur. uł põt dici quod ꝓpositio ip¬
sa exrerum ꝓpͥetate que sig̾eantur. ad illõ
sig̃candum. quod nistice intelligitur as¬
sumitur. ut hec uox semen uierbum dei
sig̃e. ex ꝓprietate rei quam sig̃e.¬

Expanded text:
plexe; non enim conjuncte significant, ut verum vel falsum significetur, sed ut res significent illas: quibus verum significatur. Vel potest dici, quod propositio ipsa ex rerum proprietate, quae significantur: ad illud significandum quod mystice intelligitur assumitur, ut haec vox, semen, verbum Dei significat, ex proprietate rei quam sig
Abbreviated transcription (Latin):
te u̾idetur quod spes ẽẽ non posfit. Item si
spes ẽ ut aliis uidetur expectatio futuri ꝯmo¬
diIam p̃sumptio erit potuis qmͣ spes sicertꝰ
sum quia remunabit licet nulla sint m̃ita.
Ad hoc responderi pocest. quia duplex ẽ spes. re¬
muñationis &e ꝓmendi. spes uͦ ꝑm̃endi sine
caritate ẽe potest spes autem remiuñationis¬

Expanded text:
te spes esse non possit. Item si spes est, ut aliis videtur, exspectatio futuri commodi, jam praesumptio erit potius quam spes, si certus sum quod remunerabit, licet sint nulla merita. Ad hoc responderi potest, quod duplex est spes: remunerationis, et promerendi: spes vero promerendi sine charitate
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Qr̃ quomͦ uio sit inago di & non mulier. cum
in genesi scͥptum sit de utͦq. quia facti sunt adi¬
maginem łi. Soło Alia ẽ imago ⁊munis uiro &
mulieri de qua agitur ingenesi. alia ẽ illa que lo¬
li uiro &e non mulieri ꝯuenit. Prima ꝯsistit inpo¬
tentia naturali ꝯnoscendi dm. Seda in boc intel¬
ligitui: quod sicut extõ om̃ia. sic ex uno homine
om̃s homtnes. & moralit̾ accipiendum ẽ. ut ꝑ
uirum intelligat᷑ iõ. ꝑmulierem sensualitas

Expanded text:
ritur quomodo vir sit imago Dei et non mulier, cum in Genesi scriptum sit de utroque, quod facti sunt ad imaginem Dei? Solutio. Alia est imago communis viro et mulieri, de qua agitur in Genesi; alia est illa, quae soli viro et non mulieri convenit. Prima consistit in potentia naturali cognoscendi Deum; secunda in hoc intelligitur quod, sicut ex Deo omnia, sic ex uno homine omnes homines. Vel moraliter accipiendum: ut per virum, intelligatur ratio; per mulierem sensualitas
Abbreviated transcription (Latin):
eucharistia .i bona gr̃a. in quo sacm̃to ñ so¬
lum augm̃tum uirtatis ce gr̃e. s ĩpe sumit᷑
qui ẽ fons et origo totius uirtutis & gr̃e.
Scam ẽ res pͥmi. ce sac̾mentum t̾cii. Terciũ
ẽ uirtus pͥmi ce res scđi. Primum itaq ẽ tm̃

Expanded text:
eucharistia, id est bona gratia, in quo sacramento non solum augmentum virtutis et gratiae, sed ipse sumitur qui est fons et origo totius virtutis et gratiae. secundum est res primi et sacramentum tertii, tertium est virtus primi et res secundi. Pr
Abbreviated transcription (Latin):
ideo ħt ẽẽ quia quidam diligunt. & quidam
similitudo ẽ. & sicut inp̃senti om̃is creatura
ẽ quasi quoddam specłm in quo uidetur d̾s. sic
infuturo ip̃e ds spełm erit om̃is creature.
in quo om̃ia uidebuntur u̾ius qmͣsint in
semet ip̃is. henc ẽ sc̃m quosdam quare scĩa
sit destruenda. quia umbratilis iste modus
cognoscendi quem nunc habemus plena og
t̃n quidam ut supͣdictum ẽ quia fides sñ
caritate ẽẽ non possit. quorum error hic des¬
truitur. cum enim dicit si habuero om̃em
fidem ita ut montes transferam. caritatẽ
aũt non habeam nicħ sum. Innuit mani¬
feste quia fides cẽ ꝑfecta potest haberi sine
caritate. Expositor inp̃dictis uerbis mani¬
feste eos arguit dicens quia fides et spes
sine caritate ẽẽ nenpossunt.

Expanded text:
ideo habet esse, quia quidam diligunt, et quidam ideo habet esse, quia quidam diligunt, et quidam similitudo, et sicut in praesenti omnis creatura est quasi quoddam speculum, in quo videtur Deus: sic in futuro ipse Deus erit speculum omnis creaturae, in quo omnia videbuntur verius, quam in semetipsis. Hinc est secundum quosdam quare scientia sit destruenda: quia umbratilis iste modus cognoscendi, quem nunc habemus, plena cotamen quidam, ut supra dictum est, quod fides sine charitate esse non potest: quorum error hic destruitur. Cum enim dicit: Si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum: innuit manifeste, quod fides etiam perfecta potest haberi sine charitate. Et expositor in praedictis verbis manifeste eos arguit dicens, quod fides et spes sine charitate esse possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tionis infuturo ẽ euacuandꝰ. Ad hoc respon¬
detur quod uerum ẽ quod modꝰ inꝑfectiois
tolletur acaritate. s non om̃is modus. In
dicunt quod actus scĩe infuturo destruet᷑.
Caritas uͭ que nunc ẽ nͨ eiꝰ aictꝰ nͨ quidam
modꝰ infuturo destruetur. fides aũt ce spes
extoto euacuabunt᷑. scĩa uͦ exparte destrue¬
tu. ciuus actus e modus non erit. h ała
negari non pocest quin catitas in p̃senti
et ex parte ꝓpħamus.Cum aũt uen̾it quod
ꝑfectum ẽ cuacuabit᷑ quod exparte ẽ. cũ
gͥ raritas ex parte ẽ simili argum̃to eua
cuabitur cum uen̾it quod ꝑfectum est.
caritas inꝑfecta. Ex eo enim quod quidã
ꝯgnoscunt. quidam non cognoscunt ꝓpħi
auł doctrina ħt locum in hoc p̃senti. tibi
alius alitm docet & instruit. Infuturro uͦ
lͥ om̃s ertint docibiles dĩ qñ om̃s amaio
reusq ad mainimum ꝯgnoscent dm. ple¬
ne et ꝑfecte. cunc doctrina hominum ñ
habebit loctim qñ nemo dicet fr̃i luo cog

Expanded text:
tionis in futuro est evacuandus. Ad hoc respondetur quod verum est quod modus imperfectionis tolletur a charitate, sed non omnis modus. In dicunt quod actus scientiae in futuro destruetur. Charitas vero, quae nunc est, nec ejus actus, nec quidam modus in futuro destruetur: fides autem, et spes ex toto evacuabuntur: scientia vero ex parte destrueter: cujus actus et modus non erit. QUAESTnegari non potest quin charitas in praesenti et ex parte prophetamus: cum autem venerit, quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est: cum ergo charitas ex parte est, consimili argumento ipsa evacuabitur, cum venerit quod perfectum est. charitas imperfecta. Ex eo enim quod quidam cognoscunt, quidam non cognoscunt, prophetia vel doctrina habet locum in hoc praesenti, ubi alius alium docet et instruit. In futuro vero ubi omnes erunt docibiles Dei, quando omnes a maximo usque ad minimum cognoscent Deum plene et perfecte, tunc doctrina hominum non habebit locum: quando nemo dicet fratri suo: C
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ id quod possunt. Quod aũt aliqui ce¬
dunt ex illis ẽ qͥ nosũt resistẽ tẽpcõi cũ pos¬
sunt. Unde uistum ẽ ut ado cemptentur cul¬
pa eorum exigente. ꝑmittit aũt dͥs aliq̃n ali¬
quem temptaui causa ꝓbationis. & ad dũ sa¬
tionẽ uirtutũ que cemptatio ꝓudentie ẽ¬

Expanded text:
supra id quod possunt. Quod autem aliquid cesupra id quod possunt. Quod autem aliquid cedunt ex illis, est, quia nolunt resistere tentationi cum possint; unde justum est ut adeo tententur, culpa eorum exigente. Permittit autem Deus aliquando aliquem tentari causa probationis, et ad conservationem virtutum: quae
Abbreviated transcription (Latin):
isse. Soło. Ideo dictisunt iudei temptasse xꝑm.
quia p̃cedentia om̃ia xꝑm figurabant. Inde ÷
quod hec temptatio potuis dicta ẽ ẽẽ xꝑi qmͣ
di patͥs licet non sit mag̃filii qm pabs licet
¶ Et ꝑierunt abext̾minatore .i. an ¶ dicatur.¬
lus. respondemꝰ quod mali qñq puniunt᷑ a bo¬
nis. qñq amalis. boniuͦ nonpuniunt᷑ nͥ amalis.¬
aũt in aduentu xp̃i scła sunt finata: Si aũ
in nob firita quia cum diu̾si status p̃cesser uͥnt
uite. in quib om̃ib uariatio et quedam expec¬
tatio aduentus xp̃i fuit. Nos uͦ alium uitesta¬
tum non expectamus. quia int hanc iutam
&e futuram nil est medium. His aũt qui ald¬
huc messiam expectant nondumfinis scłoꝵ
aduenit ut miseris uideis.
mitt̾e aliquem temptari supͣ id quod pot̃.
cum multi ex temptatione cadant & adeo
seꝑantur &e sic adiabolo suꝑentur. & itaplus¬
qm̃ possint sustinere temptant᷑. Solo. Qmͣ¬
dui cum do sunt non patitur eos temptari

Expanded text:
tio. Ideo dicti sunt Judaei tentasse Christum, quia praecedentia omnia Christum figurabant; hinc est quod haec tentatio potius dicta est esse Christi quam Patris, licet non sit magis Filii quam Patris, licet Et perierunt ab exterminatore, id est, ab anlus, respondemus quod mali quandoque puniuntur a bonis, quandoque a malis; boni vero non puniuntur nisi a malis.autem in adventu Christi saecula sunt finita; si autem in nobis finita, quia cum diversi status praecesserunt vitae, in quibus omnibus variatio et quaedam exspectatio adventus Christi fuit, nos vero alium vitae statum non exspectamus, quia inter hanc vitam et futuram nihil est medium, his autem qui adhuc Messiam exspectant, nondum finis saeculorum advenit, ut miseris Judaeis.ermittere aliquem tentari supra id quod potest, cum multi ex tentatione cadant, et a Deo separentur, et sic a diabolo superentur, et ita plusquam possunt sustinere tententur. Solutio. Quandiu cum Deo sunt non patitur eos tentari
Abbreviated transcription (Latin):
¶Philemoni appie et archi po. et c̃. ¶ nire.¬
Queritur cur in hac salutatione ñ seruet ꝑ¬
philemonem qui nulla dignitate eccłiastica
erat p̃ditꝰ p̃ponat. Num quid idõ quia iste pa¬
ter et ille filtus fuit. Soło. Idõ latcum ordi¬
nato p̃ponit. quia de re famibiari gericͦ¬

Expanded text:
Philemoni, et Appiae, et Archippo, etc. Philemoni, et Appiae, et Archippo, etc. Quaeritur, quare in hac salutatione non servet perPhilemonem, qui nulla dignitate ecclesiastica erat praeditus, praeponat, nunquid ideo quia iste pater, et ille filius fuit? Solutio. Ideo laicum ordinato praeponit, quia de re familiari agi
Abbreviated transcription (Latin):
reptionem. et c̃. Heticum uocat qui ꝑ legem
legem impugnat. S qualit talis ÷ ui tau¬
dus: Nonne melius ẽẽt sepiꝰ cum eo ꝯferre.
incorrigibilis ẽ. melius eum deuitare ẽ
¶Item querit᷑ quomͦ istetalis ꝓprio ¶lum.
iudicio sit ꝯdempnatꝰ. namcredit ũm ẽẽ
quod dicit apł̃s. et lic non iudicat se damp¬
natum. Soł̃o. De eo qui scient̾ peccat qui
erorem agnoscit et u̾itatem nouit. et
tñ errorem laudat et u̾itatem uituꝑat.
hic loqui uidet᷑ apłs. et hic talis teste ꝯscia
ꝯdempnatus ẽẽ. liquet om̃ib¬
nis p̃ditus erat dignitate. s uir laudabi¬
lis inplebe. eui familiares litt̾as nittit ꝓ
salutat eum cumuxore et filio. deinde agit
gr̃as do de bonis eorum ꝯmendans fidem et
caritatem eorum. pꝰ eaphilemonem obsecrat.
cum ei imꝑare poss ut onesimo parcat. et grãs
dõ agat quia talem illum recepit. ut nonser¬
uum estimet: s dilectissimum frẽm. deinde
dicit ut paret qͥ hospicium sꝑanti ad ip̃m ue

Expanded text:
evita , etc. Haereticum vocat, qui per legem, legem impugnat. Sed quare talis est vitandus. Nonne melius esset, cum eo saepe conferre, incorrigibilis est, melius est eum devitare, quomodo iste talis proprio judicio sit condemnatus, nam credit verum esse quod dicit, et sic non judicat se damnatum. Solutio. De eo qui scienter peccat, qui errorem agnoscit et veritatem novit, et tamen errorem laudat, et veritatem vituperat, hic loqui videtur Apostolus, et hic talis teste conscientia damnatus est ut liquet omnibnis praeditus erat dignitate, sed vir laudabilis in plebe, cui familiares litteras mittit pro salutat eum cum uxore et filio; deinde agit gratias Deo de bonis eorum, commendans fidem et charitatem eorum, postca Philemonem obsecrat, cum ei imperare posset, ut Onesimo parcat, et gratias Deo agat, quia talem illum recepit, ut non servum existimet, sed dilectissimum fratrem. Deinde dicit, ut paret sibi hospitium speranti ad ipsum ve
Abbreviated transcription (Latin):
¶In magna domo sunt ñ solum uasa aurea et
argentea. et ẽ. QE quos intelligat ꝑuasa au¬
p̃destinatos. ꝑuasa lignea et fictilia. reꝑbos:
uł ꝑuala aurea intelligunt᷑ bom siue sint pre¬
destinati siue non ꝑuala lignea et fictilia ma
rem: ad honorem tm̃ sunt uasa aurca: et ar¬
gentea. ad ꝯtumeliam uͦ lignea et fictilia.
gantes. Talos multi sunt in hoc tempore qualeᷤ
men et habitum sc̃ĩtatis. cumintꝰ sint pleni oi
imimundicia. Uiitutem pietatis uocat carita¬
tem de quascͥptum ẽ. fortis ut mors dilectio. hãc
tipie uiuunt nͨ tñ ꝑsecutionem paciuuit᷑. Qͦ¬
Sc̃ĩ plurib modis patuint᷑ et in corde &e incorꝑe.
ꝯũsatio. Huienundicunt cumapło. Quis infir¬
matur et ego non infirmor. Quis scandalitat᷑
et egoñ uior : Nonsunt itaq sine ꝑsecutiõe
Cur sum ꝯsummaui. et c̃ Nonne adcursus
summationem adhuc restabat a cͥor et crudeli

Expanded text:
QUAESTIO VII. In magna domo sunt non solum vasa aurea, et QUAESTIO VII. In magna domo sunt non solum vasa aurea, et argentea, etc. Quaeritur quos intelligit per vasa aupraedestinatos; per vasa lignea et fictilia, reprobos. Vel per vasa aurea intelliguntur boni, sive sint praedestinati, sive non; per vasa lignea et fictilia, marem ad honorem tantum sunt vasa aurea et argentea; ad contumeliam vero lignea et fictilia. gantes. Tales multi sunt in hoc tempore, qualesmen et habitum sanctitatis, cum intus sint pleni omnium immunditiarum. Virtutem pietatis vocat charitatem, de qua scriptum est: Fortis est ut mors dilectio : hanc ti pie vivunt, nec tamen persecutionem patiuntSancti pluribus modis patiuntur, ut in corde et corpore: conversatio. Hi enim dicunt cum Apostolo: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Non sunt itaque sine persecutione Cursum consummavi , etc. Nonne ad cursus consummationem adhuc restabat acrior et crudelio
Abbreviated transcription (Latin):
miliadaiuid xꝑi dicunt dictum ẽẽ ex dauid
et origenes ut dicitur sic sensit. Nam due tribꝰ¬
regalis et sac̃dotalis ꝑmixte erant. et ido ñ ẽ
mirum uirginem tͣxisse originem de utͣq:
tamqm ũm regem et sac̃dotem paritura
¶NIoli uerb otendere. et c̃. Int̾ seruios dinon
debet ẽẽ contentio: hcollatio. et modesta ue
m̃tium que fit in baptismate hoc dicat᷑. quomͦ
illi qui hanc dixerunt iam fcãm ẽẽ subuerte¬
runt quorumdam fidem. cum hoc sit u̾m et
credendum: Itemsi de resurrectione corꝑm
hoc dicebant. quomͦ ꝑ hoc aliquorum fidem sub
hoc de utͣq resurrectione intelligo ꝑ hoc enum
quod dicebant iam resurrectionẽ m̃tium fac¬
tam ẽc̃. nͨ aliam corꝑin futuram ẽc̃. decipiebant:¬
le resuprectionem corꝑm negabant: uł cẽ in hoc
fidem subũtebant: quia dicebant resurrectio¬
nem corꝑm fcãm ẽe. In de sum̃tes occasionem
erroris sui. quia scͥptum ÷ in eungłio. Multa
corpora scõrt un resurrexerunt et apparuert

Expanded text:
milia David, Christum dicunt dictum ex semine David: et Origenes ut dicitur sic sensit. Alii diregalis et sacerdotalis, permistae erant, et ideo non est mirum Virginem traxisse originem de utraque tanquam verum Regem, et Sacerdotem paritura. Nolite verbis contendere. Inter servos Dei non debet esse contentio, sed collatio, et modesta verest mentium, quae fit in baptismate, hoc dicatur, quomodo illi, qui hanc dixerunt jam factam esse, subverterunt quorumdam fidem, cum hoc sit verum et credendum? Item si de resurrectione corporum hoc dicebant, quomodo per hoc aliquorum fidem subvhoc de utraque resurrectione intelligi: per hoc enim quod dicebant jam resurrectionem mentium factam esse, nec aliam corporum futuram esse, decipiebale resurrectionem corporum negabant. Vel etiam in hoc fidem subvertebant, quod dicebant resurrectionem corporum factam esse: inde sumentes occasionem erroris sui, quod scriptum est in Evangelio: Multa corpora sanctorum surrexerunt, et apparuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ gͦ dicit apłs ad philemoncro. ita te
fr̃fiuar in dño: Soł̃o. Non dicit simplicit᷑
egote fr̃ fruar. saddit in domino. ꝑ hoc in¬
nuens fidem dilectionis. in dno posuisse. ł
frui dr uti cum quadam delectatione. et

Expanded text:
 Apostolus ad Philemonem: Ita te, frater, fruar in Domino. Solutio. Non dicit simpliciter, ego te frater fruar; sed addit in Domino, per hoc innuens se finem dilectionis in Domino posuisse. Vel frui dicitur uti cum quadam delectatione, et
Abbreviated transcription (Latin):
Non ait sine pecco. quia ut dicit auctoritas
nullus qmͣtũcũ q pie inuat. et si dignus
nomine iusti fit. ⁊ sine pec̾co. S dicet ali̾s
Nonne in baptismate et puerampeni¬
tiam fit plenaria om̃ium pec̃corum remissio:
Quod si÷ immo quia ita ÷ ostat quia iste bapti¬
tatus et uere penitens : absq pec̃co quomͦ ĩm:¬
quod nullus : sine pec̃co: Soło. Pum dicitui nł
lus ÷ sine pecc̃o sic intelligit᷑. Nullus qnͣtumq
sit bonus pot̾ cransig̾e hanc uitam sine peceo.
la .i. pecc̃o taliquod dignum accusatione
& dampnatione. ut adult̾ium homicidiũ
furtum et similia.
seruit uerba gentilis et infidelis pħi et loq̃ns
atheniensib ait. In ip̃o ciuumus. mouemur
et sumus. et alibi ait. Inueni aram inqͦscrip¬
tum ẽ de ignotodo que de scͥpturis ennicoꝵ
sumpta ẽẽ cert m est:: Solo. Licet ditu¬

Expanded text:
Non ait sine peccato: quia, ut dicit auctoritas, nullus quantumcunque pie vivat, etsi dignus nomine justi sit, est sine peccato. Sed dicet aliquis: Nonne in baptismate, et per veram poenitiam fit plenaria omnium peccatorum remissio? Quod si est, imo, quia ita est, constat quod iste baptizatus, et vere poenitens est absque peccato. Qullus est sine peccato, sic intelligitur: Nullus quantumcunque sit bonus, potest transigere hanc vitam sine peccatoid est peccato tali, quod est dignum accusatione, et damnatione, ut adulterium, homicidium, furtum, et similia.sevit verba Gentilis et infidelis auctoris, et loquens Atheniensibus ait: In ipso vivimus, movemur et sumus ; et alibi ait: Inveni aram, in qua scriptum est, Ignoto Deo, quae de scripturis ethnicorum sumpta esse certum est Sol
Abbreviated transcription (Latin):
quem etpellit amor dei.
pora. s addidit scłaria. Nlonne om̃ia temꝑa
sunt scłauia: Ad quorum gͦ differentiam di¬
eit scłaria: Soło. Dicunt quidam angłos cre¬
atos ẽẽ añ mundi creationem. et spacia illa
que erant acreatione angłoꝵ usq ad creatio¬
nemmundi uocat apłs alibi temꝑa et̾na. ad
quoꝵ diffãm dicit hic temꝑa scł̃aria¬

Expanded text:
quem expellit amor Dei. quem expellit amor Dei. pora, sed addit, saecularia. Nonne omnia tempora sunt saecularia? Ad quorum ergo differentiam dicit saecularia? Solutio. Dicunt quidam angelos creatos esse ante mundi creationem, et spatia illa, quae erant a creatione angelorum, usque ad creationem mundi, vocat Apostolus alibi tempora aeterna, ad quorum differentiam dicit hic tem
Abbreviated transcription (Latin):
questiones suꝑepłam scd̃am ad timotheum.
EIUAUS apłs. et ẽ. Iam amundo tͣnsit᷑us.
hanc scd̾am epłam item scͥbit deroma de
carx̃e cimotheo infirmitatib et adu̾sitatib
fatigatout ꝯstant̃ laboret indigr̃a sͥcredita.
exhortans eum ad martirium multis modis.
etut ꝑseũet in offõ recte p̃dicationis. et sc̃a o¬
ꝑatione: et p̃dicens quid futurum sit t̾pr̾ib
nouissimis. et desuo obitu. Et ẽ intentio apłi
inhac epła exortari timotheum ad sui officii
diligentem executionem. & ad palmam mar¬
tirii. et quedam adhuc ciddere de ep̃ali offõ.
Modus calis ẽ: pͥmo salutat. deinde gr̃as ag̃.
debono quod ħt. uͥstum uidend i eum deside¬
rium ostendit. pꝰcamonet ad p̃dicandum. et
ad patientiam sui marttris exemplo et aliis
modis. Deinde dicit quales futuri sint indi¬
eb nouissimis. tandem de tempore resoltitio¬
ras sue tustanti::¬
¶ slon dedit nob̾ dͥs spm̃ timoris. et c̃. ¶ẽ de quo
timore hic dicat᷑. Solo. De timore mundi¬

Expanded text:
IMOTHEUM. Paulus apostolus , etc. Jam a mundo transiturus hanc secundam epistolam scribit a Roma de carcere, Timotheo infirmitatibus et adversitatibus fatigato, ut constanter laboret in Dei gratia sibi credita, exhortans eum ad martyrium multis modis, et ut perseveret in officio rectae praedicationis, et sancta operatione: et praedicens quid futurum sit in novissimis temporibus et de suo obitu. Et est intentio Apostoli in hac epistola exhortari Timotheum ad sui officii diligentem exsecutionem, et ad palmam martyrii, et quaedam adhuc addit de episcopali officio. mo Apostolus salutat, deinde gratias agit de bono quod habet, ubi suum videndi eum desiderium ostendit. Postea monet ad praedicandum, et ad patientiam martyrii, suo exemplo et aliis modis. Inde dicit quales futuri sunt in novissimis diebus: tandem de tempore resolutionis suae instanti Non dedit nobis Deus spiritum timoris. Quaeritur de quo timore hoc dicatur. Solutio. De timore
Abbreviated transcription (Latin):
pontifex rebelles pung̾e. & mittes ad sethere
debet. Unde quidam ait. Curua tͦbit mitess
pars pungit acutarebelles Est gͥ intentio
apti inhac epła instruere titum de ep̃ali offõ
atq monere ut id unꝑiose tͣctet. et ħieticos
uitet. Modus talis: pͥmo saluitat. deuide ins¬
truit cum de ep̃ali offõ. docens eum quid ag̃e
debeat. et quales ep̃os ꝑcuritates ꝯstituere.

Expanded text:
pontifex rebelles pungere, et mites ad se trahere pontifex rebelles pungere, et mites ad se trahere debeat, unde quidam ait: Curva trahit mites pars, pungit acuta rebelles. Est ergo intentio Apostoli in hac Epistola instruere Titum de episcopali officio, atque monere, ut id imperiose tractet, et haereticos vitet. Modus talis: Primo salutat, deinde instruit eum de episcopali officio, docens eum quid agere debeat, et quales episcopos per civitates constituere:
Abbreviated transcription (Latin):
reddiderat deꝯsummatione.
Hanc epłam scribit titorelicto ere¬
te ep̃o. ex humilitate et simplicitate nunis
pacienti. anichopoli de ep̃ali offõ. inꝑiose et
potestatorie tͣctando p̃septa ei sua auctoritate
utili. Debet cnim pontifex ħre mat̾nam pie¬
tatem et patͥs seueritatem. ⁊ t sit fortis suꝑ¬
bis. et suauis inodestis. ut ñ ħns timoris
angusũ ñ elationis fuꝑelium urat et luceat. Uñ
inueste legalis pontificis erat coccus bis tinctus.
qui ħt spẽm ignis. Ignis aũt duofacit urit etlu¬
loquio urere debet. & mordaci increpatione et me¬
tuenti ꝯminatione. & lucere blandis fouendo ce
delectabilia ꝑmittendo. Idõq de manna dr. qd̾
indurabatur ad ignem et li quescebat adsolem:
&e baculus pontificalis ab inferiori pungit. et
insummo in ant̾iora extendit᷑ inserediens. qͥa
guere peccantes. ꝗ÷ ex infĩori natura. et correc¬
tos in ant̾iora dirigere: itaut ad ꝓpͥam ꝯsciam
annuntiat. forma itaq bałi hoc figurat. qͥuod

Expanded text:
ne. Hanc epistolam scribit Tito relicto Cretae episcopo, ex humilitate, et simplicitate nimis patienti, a Nicopoli, de episcopali officio imperiose et potestative tractando, praescripta ei sua auctoriutili. Debet enim pontifex habere maternam pietatem et patris severitatem, ut sit fortis superbis, et suavis modestis · ut non habens timoris angulum, nec elationis supercilium, urat, et luceat. Unde in veste legalis pontificis erat coccus byssinus, qui habet speciem ignis. Ignis autem duo facit, urit et luloquio, urere debet mordaci increpatione et metuenda minatione, et lucere blandis fovendo, et delectabilia promittendo. Ideo de manna dicitur quod indurabatur ad ignem, et liquescebat ad solem. Et baculus pontificalis ab inferiori pungit, et a summo in anteriora extenditur, in se rediens, quia guere peccantes: quod est ex inferiori natura, et correctos in anteriora dirigere, ita tamen ut ad propriam annuntiat. Forma itaque baculi hoc figurat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
alii cẽ fcĩs quidam dm tm̃fcĩs negant. qui¬
dam et ũbis ce fc̃is. Quid̃m et uerbis et fc̃is
ꝯfitentur boni sunt. qui aũt negant et uer¬
bis et fcĩs infideles sunt. Qui aũt uerb ꝯfi¬
tentur et fcĩs negant. dicendi sunt anofiten¬
eorum ꝯgnoscetis eos. ñ ait aũbis. Om̃s ita¬

Expanded text:
alii etiam factis; quidam Deum tantum factis negant, quidam et verbis, et factis, qui Deum verbis et factis, confitentur, boni sunt. Qui autem negant et verbis et factis, infideles sunt; qui autem verbis confitentur, et factis negant, an dicendi sunt confiteneorum cognoscetis eos , non ait a verbis. Omnes ita
Abbreviated transcription (Latin):
et uera ẽẽ udicat. Incitius reifig᷑a hebret
expoliauerunt egyptios. in auro et argen¬
to et aliis q̃ erant nec̾ia ad diuinum cultũ
& in lege p̃ceptum: uideis ut si mancipi¬
um gentile em̃ent eius pili raderent᷑. et
unguium inciem̃ta absciderent᷑. dem̃ ad
usus domesticos assum̃et᷑. sic uanis et suꝑ¬
flicis gentiliũ suꝑsticionib abrasis et de¬
scisis quod purum reꝑtum fu̾it ad sumen¬
dum ÷ ad minist̾ium domus di. Notandũ
quod duuni auctores huiꝰmodi testimoni¬
a ponunt in alia sig̃catione. qmͣ sint posita
a tuo auctore. Ut illuo. expedit ut unus
ta. Ile enim ciuius potentia et uirtute lo¬
cuta uoce homuns ẽ asina. uelud organo usus

Expanded text:
et vera esse judicat. In cujus rei figura Hebraei spoliaverunt Aegyptios auro, et argento et aliis, quae erant necessaria ad divinum cultum. Et in lege praeceptum est Judaeis, ut si mancipium gentile emerent, ejus pili raderentur, et unguium incrementa abscinderentur, deinde ad usus domesticos assumeretur. Sic vanis et superfluis Gentilium superstitionibus abrasis et decisis, quod purum repertum fuerit assumendum est ad ministerium domus Dei. Notandum est quod divini auctores hujusmodi testimonia ponunt in alia significatione, quam sint posita a suo auctore, ut illud: Expedit, ut unusta. Ille enim cujus potentia et virtute locuta voce hominis est asina velut organo, usus
Abbreviated transcription (Latin):
tem. et̾ratas inmutabilitatem: Quomͦ gͦ posst̃
aliquatꝑa c̃ẽ eterna: quomͦ sunuil mutabilia &̃
inmutabilia: Soło. Sic p̃dicti doctores hoc in¬
telligunt. in illis spaciis que dicunt᷑ tempora
et̾nã erat sufcessio. et idõ tempꝰ et nulla successio.
et sic. quedam inmutabilitas. et scdm hoc. q̃dem
doctores dnt c̾atos angłos. ñ añs cumimundo:
s quid scd̃m illos ꝑtempora et̾na debeat intelligi
iudeat et inquirat qui eorum opinionem secta

Expanded text:
et aeternitas immutabilitatem? Quomodo ergo possunt aliqua tempora esse aeterna? quomodo simul esse mutabilia et immutabilia? Solutio. Sic praedicti doctores hoc intelligunt: In illis spatiis, quae dicuntur tempora aeterna, erat successio, et nulla decessio: et sic quaedam immutabilitas, et secundum hoc quaedam doctores dicunt creatos angelos non ante, sed cum mundo; sed quid secundum illos per tempora aeterna debeat intelligi, videat et inquirat qui eorum opinionem sectat
Abbreviated transcription (Latin):
nem habebat. ut isti exponunt. Nlunquid gͥli¬
cut unus ex nob: Sigͦ passibile pot nob̾
et illi in eadem significatione ꝯuenire. qͣre
non homo: Quare pocius dcedimus acciden¬
tia nob̾ et illi ẽe ꝯmunia. & nonẽe hominẽ.
Nunquid ꝯuenit nob̾cum in accidentali

Expanded text:
st hominem habebat, ut isti exponunt. Nunquid igitur licut unus ex nobis? Si ergo passibile potest nobis et illi in eadem significatione convenire, quare non homo? Quare potius concedimus accidentia nobis et illi esse communia, et non esse hominem? Nunquid convenit nobiscum in accidentali
Abbreviated transcription (Latin):
Bñ ꝯcedi pot̃. quodinqntum ẽ u̾bum medius
unt̃ tõnales creaturas. et dm patremẽ s ñ ẽ
a. honnib inmortalitate. Sienun inqͣntum :
u̾bum cẽt mediꝰ int̃ homines. & am tͥnitatem.
iam aliquid ẽet medium int̾ se ip̃m et aliud.
ẽ medius int̃ homines mortales: ce dm inmor¬
talem: Cum id̃o meditis dictus sit. qui a lunt¬
lis : hominib ꝑmortalitatem et do ꝑiusticiã:

Expanded text:
Bene concedi potest quod, in quantum est Verbum, medius inter rationales creaturas et Deum Patrem est; sed non est a, hominibus in mortalitate. Si enim in quantum est Verbum, esset medius inter homines et Deum Trinitatem, jam aliquid esset medium inter seipsum et aliud, est medius inter homines mortales, et Deum immortalem, cum ideo medius dictus sit; quia simil
Abbreviated transcription (Latin):
las pot̾. quom̾ ñ om̃s salui fuint. cum d̾s õs
uelit saluos fieri: ł numquid uoluntas
eius: ut reꝑbi saluentur: Ambrosius sic sol¬
uit. Dc̃ uult om̃s saluos fieri sup̃iuelint.
S nonne multi uolunt salui fieri qui tñ ñ
saluantur: Quomͦ eͦ uerum ẽ. ds uult om̃s

Expanded text:
 quomodo non omnes salvi fiunt, cum Deus omnes velit salvos fieri? Vel nunquid voluntas ejus est, ut reprobi salventur? Ambrosius sic solvit: Deus vult omnes salvos fieri, si ipsi velint. Sed nonne multi volunt salvi fieri, qui tamen non salvantur? quomodo ergo verum est, Deus vult omnes
Abbreviated transcription (Latin):
fibilis ẽ ocło carnis. ille uͦ uisiones fc̃e patͥb in cre¬
atupa sub̾a exibite sunt. Uñ moyses pꝰfiguras il¬
las inquib ds uidebatur ait. domine ostende
mͥ faciem tuam. Infuturo aũt iudebit᷑ ds a
mundis corde. et nuinc uidet᷑ ascĩs angłis.
om̃s uocum nouitates deuitaude sint. Soł. Non
quianon om̃s sunt ꝑphane. Uñ hoc ip̃m nom̃
xp̃ianum ħouisionmandatũ nouum et cesta¬
mentum nouum et canticum nouum noui¬
tates notant. non ꝓphanas s sacuas. et religio
bat ꝓphanam nouitatem. quo nomine hetici
utebant᷑ nunc insig̃catione persone. nunc in
inferrent. gͦsunt una ꝑͥ. Si aũt dic̾ent patͦm¬
et filutm et sp̃m sc̃m ẽẽ tres ypostases. Selu¬
derent gͦ lunt tres fube. Nunc aũt hoc uoca¬
bulum non nocat ꝑphanam nouitatem. quia
unam. quod non erat ꝯcedendum sino det̃¬
minatione olim qñ adhuc retinebat mul¬
tiplicem significationem.
entem. s &̃ demonstrat scientem. Sołs Ut

Expanded text:
ibilis oculo carnis illae vero visiones sanctis patribus in creatura subjecta exhibitae sunt. Unde Moyses post figuras illas, in quibus Deus videbatur, ait: Domine, ostende mihi faciem tuam . In futuro autem videbitur Deus a mundo corde, et nunc videtur a sanctis angelis.omnes vocum novitates sint vitandae. Solutio. Non, quia non omnes sunt profanae, ut hoc ipsum nomen Christianum, homousion, mandatum novum, et testamentum novum, et canticum novum, novitates vocant non profanas, sed sacras, et religiobat profanam novitatem, quo nomine haeretici utebantur, nunc in significatione personae, nunc in inferrent: Ergo sunt una persona; sin autem dicerent Patrem, Filium et Spiritum sanctum esse tres hypostases, concluderent: Ergo sunt tres substantiae. Nunc autem hoc vocabulum non notat profanam novitatem, quia unam; quod non erat concedendum sine determinatione olim, quando adhuc retinebat multiplicem significationem.entem, sed etiam demonstrat scientem? Solutio. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
me et angłi cẽ ꝑ naturam sitnt inmortales:
Soło. Solus ds ħt inmortalitatem .i. immu¬
tabilitatem quia nͨ potuit. nͨ pot̃. nͨ pot̾it pecca¬
re. Hanc imnortalitatẽ ñ ħnt nͨ angłi. nͭ aĩe
dicit. accedite ad eum et illuminamii. ⁊

Expanded text:
t immortales? Solutio. Solus Deus habet immortalitatem, id est immutabilitatem, quia nec potuit, nec potest, nec poterit peccare. Hanc immortalitatem non habent nec angeli, nec animae dicit: Accedite ad eum, et illuminamini :
Abbreviated transcription (Latin):
fecit solus suspicans adult̾ium. Alioquin si
alit̾ fec̃is eris ꝓditor ñ correptor. Aliqñ cẽ fa¬
ciendum ẽ quod u̾itas dixit ore paubi .ẜ. qñ
palam peccat᷑. publica enim offensa publica
indiget satiffactione.
ut se ip̃m salubͥ regat doctrina. Eyudent̃ enim
ds uult ser uiris. non ut nimia abstinentia
debiles fiant: et post. medicorum suffragia

Expanded text:
Maria, solus suspicans adulterium; alioquin, si Maria, solus suspicans adulterium; alioquin, si aliter feceris, eris proditor, non corrector. Aliquando etiam faciendum est, quod Veritas dixit ore Pauli scilicet quando palam peccatur. Publica enim offensa publica indiget satisfactione.ut semetipsum salubri regat doctrina, prudenter enim vult Deus serviri sibi, non ut nimia abstinentia debiles fiant, et post medicorum suffragia
Abbreviated transcription (Latin):
um uocat uerba mistica. quib ꝯftrmat᷑ ad ħ
opꝰ electus auctoritatẽ accipiens ꝯscĩa sua
teste. ut auoeat uice dn sacficia offerre.
¶ Dignuis ẽ oꝑaritis mercede sua. et ẽ. Qͦxͦ an
id quod aplebe datur p̃dicatori sit debita m̃¬
ces. et ꝯdigna. &e anpeccet si ꝑ eap̃dicat. et
an qui hoc facit uendat eunglium Solo̾.
Quis audet dicere m̃cedem non ẽe. quod ip̃a ueri¬
tas uocat mercedem: Nontñ ꝓtali mercede debcẽ
p̃dicare. sut eternam m̃cedem accipiat adno.
Necessitatis itaq ÷ acciꝑe un iuuitur. caritatis
ẽ p̃bere immo debitumut quti accipiunt sꝑitali¬
a ciminstrerit carnalia. Predicator debet acti¬
fr̃ tuus peccau̾it inte corripe eum int̾te et ip¬
sum solum. Numquid honus discipłs discordat
atam bono magistio: Soło. Utrumq facien
dum &e aliqñ illud quod dñs ait ꝓpͥ̾o ore .s. q̃n¬
tu solus scis faciendum ẽ. Culpa eram occulta
secreto debet argui. ut ioseph uistus demaura

Expanded text:
um vocat verba mystica, quibus confirmatur ad hoc opus electus, auctoritatem accipiens, conscientia sua teste, ut audeat vice Domini sacrificia offerre. Dignus est operarius mercede sua , etc. Quaeritur, an id, quod a plebe datur praedicatori, sit debita merces et condigna; et an peccet, si pro ea praedicat, et an qui hoc facit vendat Evangelium. Solutio. Quis audeat dicere non esse mercedem, quod ipsa veritas vocat mercedem? Non tamen pro tali mercede debet praedicare, sed ut aeternam mercedem accipiat a Domino. Necessitatis itaque est accipere unde vivitur, charitatis est praebere, imo debitum, ut qui accipiunt spiritalia, ministrent carnalia. Praedicator debet accifrater tuus peccaverit in te, corripe eum inter te et ipsum solum . Nunquid tam bonus discipulus discordat a tam bono Magistro? Solutio. Utrumque verum est, et aliquando illud, quod Dominus ait proprio ore stu solus sis, faciendum est; culpa enim occulta secreto debet argui, ut Joseph justus fecit de
Abbreviated transcription (Latin):
sint mendacia quia nonuera ut udentur
s fantastica erunt .i. quia mortales sensus
ꝑfantasinata decepturus ẽ. Uł id̃o dicta
ad mendacia trahent. Soło. Uidet᷑ nob̾¬
quia id i̾simile ẽ. quod omĩa signa illa
que diabolus pot̾it facere: et antixꝑc faci¬
et uere. Illa uͦ que diabolus ñ ħt insua
potestate. nͨ ille iniquus faciet uere. s ꝑ
solam magicam artem deludet ocłos morta¬
lium. ut uideatui facere que uere ñ faciet.
Uñ apłs dicit. cuius aduentꝰ erit in om̃i
itute. qnͣtum ad ea que uere faciet. et in
om̃i seductione qnͣtum adea etiam que non
uere faciet. Omĩa tñ ualent ad seductionem
impiorum. Qrie aũt sint illa que diabolus
pot̾it. et que non potestati eiꝰ subiacent. ñ ẽ
nr̃e paruitatis euoluere.
et ꝑ digiis illiꝰ iniqui ꝑ moti credent ip̃mẽe
bonum et di filium: anhabeant aliqm excu¬
sationem. Sienim nonei duunim cultum

Expanded text:
sint mendacia, quia non vera ut videntur, sint mendacia, quia non vera ut videntur, sed phantastica erunt; id est quia mortales sensus per phantasmata decepturus est, vel ideo dicta ad mendacium trahent? Solutio. Videtur nobis verisimile esse, quod omnia signa illa, quae diabolus poterit facere, et Antichristus faciet vere. Illa vero, quae diabolus non habet in sua potestate, nec ille iniquus faciet vere, sed per solam magicam artem deludet oculos mortalium ut videatur facere, quae vere non faciet. Unde Apostolus dicit: Cujus adventus erit in omni virtute, quantum ad ea, quae vere faciet, et in omni seductione, quantum ad ea quae non vere faciet. Omnia tamen valent ad seductionem impiorum. Quae autem sunt illa, quae diabolus poterit et quae non potestati ejus subjacent, non est nostrae parvitatet prodigiis illius iniqui permoti credent ipsum esse bonum, et Dei Filium: an habeant aliquam excusationem? Si enim ei non divinum cultum
Abbreviated transcription (Latin):
rꝑs pͥꝰ uit̾ficiet᷑ ante qmͣ dñs ueniat ad uidici¬
um: Ex libro enum danielis intelligit᷑ quod
tentiam pꝰ mortem antixꝑi. qnͣtum uͦ post
nib hcẽ ab angłis. Quom̃ gͥ dicit apłs il
lustratione aduentꝰ sui cumante ip̃m aduentũ
sit int̾ficiendus. destruet illum dns. Solo. In¬
destruet illum iam resuscitatum cum totocor¬
pore illustratione aduentꝰ sui dampnando et
¶ Secundum oꝑationem sa ¶ nem eternum¬
thane. & ẽ. Dicit expositor. non tm̃ si ne sensu
ut frenetici. qui culpam non ħnt denalis
que agunt. Unde pocest queri si totum faci¬
et antixꝑt. Diabolo instigante et cooꝑante ce
abolo instigante. quare eis ñimputatur: Et
quom sunt sine culpade malis que agunt. po¬
tius qmͣ ille inquus. Soło. Frenetici qui
sunt sine sensu. magis dicendi sunt aliqͥd
tatẽ ad hoc non applicent. Anti. qr di.
xꝑcuͦ sic diabolo instigante oĩa gͥuenien
faciet quod uoluntatem suam omẽm a sen¬
sum eid eadem applicabit. et idõ ei omnia

Expanded text:
s interficietur antequam Dominus veniat ad judicium? Ex libro enim Danielis intelligitur, quotentiam post mortem Antichristi. Quanto iam ab angelis. Quomodo ergo dicit apostolus: Illustratione adventus sui cum ante adventum sit interficiendus destruet illum Dominus? Solutio. Indestruet illum jam resuscitatum cum toto corpore, illustratione adventus sui damnando, et  Secundum operationem Satanae, etc. Dicit expositor, non tamen sine sensu, ut phrenetici, qui culpam non habent de malis quae agunt. Unde potest quaeri, si totum faciet Antichristus diabolo instigante et cooperante, abolo instigante, quare eis non imputatur. Et quomodo sunt sine culpa de malis quae agunt, potius quam ille iniquus? Solutio. Phrenetici, qui sunt sine sensu magis dicendi sunt aliquidtatem ad hoc non applicent. Antichristus vero sic diabolo instigante omnia faciet, quod voluntatem suam omnem et sensum ad eumdem applicabit; et ideo ei omnia
Abbreviated transcription (Latin):
adium sacram̃ti nͨ potest ordinari. ut sacmen¬
tum monogamie seruetur. Nec exigit᷑ ut in qͦli¬
bet ordinando seruetur. Alioquin uirgo ñ poss.
ordinari cum ñ sit iioris uiR:
¶t c̃clia ẽ ꝯuocatiomultorum adumiꝰ di cultum

Expanded text:
ad vim sacramenti, nec potest ordinari, ubi sacramenad vim sacramenti, nec potest ordinari, ubi sacramentum monogamiae servetur; nec exigitur, ut in quolibet ordinando servetur, alioquin virgo non possit ordinari, cum non sit unius uxoris vir. Ecclesia est convocatio multorum ad unius Dei cultum