comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos causa angłice in elo¬
quiis cognominationis. Srutari
autem ut estimo oportet ob quam
causam theolegi omnes quidẽ simł
celestes eẽntias angłos uocãt ad
manifestationẽ autem uenientes
suꝑ mundaliũ ip̃arum dispositio¬
nim ordinem anglitũ specialiter¬
nominant completiue terminantẽ
diuinas et celestes res. Ante ip¬
sum uero suꝑꝑposite archangłicos
ordinant ornatus principesq et
potestates et uirtutes et quascũq
hiis suꝑ firmłtas eẽntias eloquioꝵ
cognoscunt manifestatorie tradi¬
tiones. Ditimus autem quia per
omnem sc̃am dispositione excellẽ¬
tes quidem ordines habent et infe¬
riorum dispositionũ illuminatõ¬
nes et uirtutes. Non autẽ ꝑtici¬
pantes excellentium se sũt ultimi.
Ergo sc̃issimos excellentissimaꝵ
eẽntiaꝵ ordines angelos uocant
theologi. Etenim sunt manifesta¬
tores et ip̃i diuine illuminatõis.
Ordinem uero extremũ animorũ
celestium. non habent rationẽ ar¬
chas aut thronos aut seraphim

Expanded text:
ad nos, causa angelicae in eloquiis cognominationis. Scrutari autem, ut aestimo, oportet, ob quam causam theologi omnes quidem simul caelestes essentias angelos vocant: ad manifestationem autem venientes supermundalium ipsarum dispositionum, ordinem angelicum specialitenominant, completive terminantem divinas et caelestes res: ante ipsum vero superposite archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes, et quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognoscunt manifestatoriae traditionis. Dicimus autem, quia per omnem sanctam dispositionem excellentes quidem ordines habent et inferiorum dispositionum illuminationes et virtutes, non autem participantes se excellentium sunt ultimi. Ergo sanctissimos excellentissimarum essentiarum ordines et angelos vocant theologi; etenim sunt manifestatores et ipsi thearchicae illuminationis. Ordinem vero extremum animorum caelestium non habent rationem archas aut thronos, aut seraphim
Abbreviated transcription (Latin):
aspirat. ad postremũ etiam
sapĩam sr̃ accumulat cum quod
indelicet ratione intelligit fit gͥ
sapidum atq dulcissimũ soloq rec¬
titudinis amore sequitur qd̾ intel¬
ligit ẽẽ sequendũ.

Expanded text:
aspirat, ad postremum etiam sapientiam superaccumulat, cum quod videlicet ratione intelligit, fit sibi sapidum atque dulcissimum, soloque rectitudinis amore sequitur quod intelligit esse sequendum.
Abbreviated transcription (Latin):
hominib bonis malis utilitatẽ
sibi adquirit. siquidem cum aliquid
boni de homine bono uł malo audie¬
rit gaudet et deo gr̃as inde agit. qd̾
dum facit mercedem a deo bone uolũ¬
tatis accipit ac ꝯi oꝑator fuisset eiꝰdẽ
oꝑis. malum autem si audierit do¬
let quod sibi in mercedem reputatur
quasi eiusdem mali destructor et di
minutor fuisset. S dicit aliquid
de bono et ꝓsꝑitate inimici mei ne¬
queo gratulari. ne queo de dampno
eius contristari. quod si ore cõfiteor:
me dampno corde etenim mentior.

Expanded text:
omnibus bonis et malis utilitatem sibi acquirit. Siquidem, cum aliquid boni de homine bono vel malo audit, gaudet et Deo inde gratias agit: quod dum facit, mercedem a Deo bonae voluntatis accipit, ac si cooperator fuisset ejusdem operis. Malum autem si audierit, dolet quod sibi in mercedem reputatur, quasi ejusdem mali destructor fuisset vel diminutor. Sed dicit aliquis: « De bono et prosperitate inimici mei nequeo gratulari, neque de damno ejus contristari; quod si ore confiteor, me condemno, corde etenim mentior »
Abbreviated transcription (Latin):
mens peccata suscipiens aure cinꝰpiã
uerbum ore remittit et ip̃m pacatũ
ut uero aqua cõmota radium cõmo¬
tum fit et mens turbata reddit uer¬
bum turbatum s etiam omnẽ ex¬
terius actum. ut ergo ad quietem
mentis et oris et oꝑis sibi ꝓficiat
iuuenis queq menbra decenter cõti¬
neat. erubescendo autẽ sic̃ et dc̃m
est in melius ꝓficit quia u̾etũdia
penitentiã parit cuius alia quidem
sicca: alia uero humida

Expanded text:
mens pacata suscipiens aure cujuspiam verbum, ore remittit et ipsum pacatum. Ut vero aqua commota, radium commotum, sic et mens turbata verbum reddit turbatum, sed et omnem exterius actum. Ut ergo ad quietem mentis, et oris, et operis sibi proficiat juvenis, quaeque membra decenter contineat. Erubescendo autem, sicut et dictum est, in melius proficit, quia verecundia poenitentiam parit, cujus alia quidem sicca alia vero humida
Abbreviated transcription (Latin):
splendor in diuinas scripturas mil¬
le tingens formas. Warietatibus
sacra nomina et post stultã mortẽ
uitalib sapientie eloquiis sonau¬
tib diuinos manifestatorios hẏmp¬

Expanded text:
splendor in divinas Scripturas milletingens formas varietatibus sacra nomina, et post stultam mortem vitalibus sapientiae eloquiis sonantibus divinos manifestorios hym
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ẽẽ possit presertim cum om̃s
sese affectu ꝯplectuntur qͣm m̃bra
unius corꝑis sibi inuicẽ copulantꝰ
ĩputas habendas enis in dilectõe qñ
hec tibi fuerit in possesuone attam̃
istam transi et ꝯtemplare ip̃m ꝑ ꝙͣ
quia ille plusqͣm tu te ip̃m et quam
suꝑ te ip̃m et suꝑ omnes alios ibi¬
effabili quadam suauitate illum
in penis conspecto. Di
est concordia. miserie uͦ discor¬
dia. ¶oncordiam uero tam raram
hic habet ut nec sibi ip̃i semꝑ ꝯcor¬
det. Sic enĩ corpus et aĩa dissidẽt
sibi ut quod unũ appetit alterum
nolit. U̾ni quia ħ semꝑ non faciunt.
S aliqũ idem uolunt non ĩ discordia
sũia ꝑsistunt. In alia uero uita uł
in concordia uel in sũma ꝑsistunt
discordia. corpus enĩ et anima cuiꝰq
sc̃i inmo concordie tante erũt om̃s
iusti qͣnte in presenti sunt oculi nr̃i.
quo non uertatur et alius. Sed in
erimus. eccł̃ia una erimus. sponsa

Expanded text:
aliter esse possit, praesertim cum omnesaliter esse possit, praesertim cum omnessese affectu complectantur quam membra unius corporis sibi invicem copulantur. Quantum putas abundans eris in dilectione, quando hoc tibi fuerit in possessione? Attamen ista transi, et contemplare ipsum per quia ille plusquam ut teipsum et quam super teipsum et super omnes alios ineffabili quadam suavitate illum re in poenis conspecto. CAPest concordia; miseriae vero, discordia. Concordiam homo tam raram hic habet ut nec sibi ipsi semper concordet. Sic enim corpus et anima dissident sibi ut quod unum appetit alterum nolit. Verum quia non semper hoc, faciunt, sed aliquando idem volunt, non in discordia summa persistunt. In alia vero vita, vel in concordia vel in summa persistent discordia. Corpus etenim et anima cujusque sancti, imo concordiae tantae erunt omnes justi quantae in praesenti sunt oculi nostri. st quo non vertatur et alius, sed in erimus. Ecclesia una erimus, sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
centes tibi consentiant tibi ĩ cũc¬
tis ꝓueritate rationis honorem
deferunt ꝑpende ꝯi uales quam
grala sit sapia ista qͣntũ sicut
in onmib. Sic omnes a te cognoscent᷑
ornino sapientia priuatus tantis
urgebãs dolorib ut uero solũ insi¬
prens u̾m om̃i modo fias et amens.
ona ꝑs de amicicia et ĩnnicicia.¬
bĩtudins est amicicia. miserie
uero immicitia. ꝑ fc̃a autẽ amicitia
est que in inimiciciã conuerti non
potest. Sed quis habet amiciciam
tantam. et filius erga pr̃em quia
tamen nec ullus hic habet inimiciciã
tantam que conuerti non possit ĩ
amiticiam. nec omnino habet hic
inmiciciã sũmam. In futura aut̃
aut amiciciam ꝑfectam. aut inimi¬
ciciam quisq inueniet sũmam. bo¬
nũ etenim qm̃ sic dr. omnes qui
alii diligent boni ut enui hr̃e odio
ultra non possunt. qͣntum namq
quisq se ip̃m tm̃ et tam diu dilig¬
et alterum nec enĩ uideo quomodo

Expanded text:
centes, tibi consentiant, cum in cunccentes, tibi consentiant, cum in cunctis pro veritate rationis honorem deferant, perpende, si vales, quam grata sit sapientia ista qua tu, sicut nibus, sic omnes a te cognoscenturum etiam omnino sapientia privatus, tantis urgeberis doloribus ut non solum insipiens, verum omnino fias et amens. CAPUT LXII. De amicitia et inimiciitudinis est amicitia; miseriae vero, inimicitia. Perfecta autem amicitia est, quae in inimicitiam converti non potest. Sed quis hic habet amicitiam tantam, etiam filius erga patrem? Quia tamen nullus habet hic, inimicitiam tantam, quae converti non possit in amicitiam, nec omnino habet hic inimicitiam summam, in futuro autem aut amicitiam perfectam aut inimicitiam quisque, inveniet summam; bonum etenim quemque sic Deus omnesque alii diligent boni ut eum habere odio ultra non possint. Quantum namque quisquis seipsum, tantum et tam diu diliget alterum. Nec enim video quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
omnis peccati ita ut nulla nobis
surriꝑet macula eius. Itaq si a
noluntate illius non cecidistis
ip̃ius donũ est a quo iugit tenti
estis. S quia hec ratiocinatõ il¬
los tm̃modo respicit qui ꝑditõni
sue fecerunt regnũ et celo¬
runi uiolent̾ repuerũt alii qui ĩ
illo sunt. S alio modo intraturi
alia ratione paritatẽ angłoꝵ sͥ
sunt uendicaturi. S queris qua
forsitan ista. dicent igitur ił qd̃
dignatus est homo fieri pati. mo¬
ri. ut nos ab omni delicto in san¬
guine suo iustificatos ip̃ius reg¬
ni consortes efficeret. Uos gͥ cõ¬
siderate an sanguis xp̃i qui est¬
ꝓ nobis effusus queat nobis esse
ꝑ fecta causa salutis quid ad hec
angeli qui libenter eo quod boni
sunt rationẽ adquiescere uolũt
dicerent nisi que dicta sunt ra¬
tioni niti et huiꝰmodi homines
in re equalitatẽ suam deb̾e sor¬
tiri cum itaq angeli atq hõies
quos magis te iudicaueras ĩno¬

Expanded text:
omnis peccati, ita ut nulla vos omnis peccati, ita ut nulla vos fuscaret macula ejus. Itaque si a voluntate ejus non cecidistis, ipsius donum est, a quo jugiter tenti estis. Sed quia haec ratio illos tantummodo respicit qui perditioni suae vim fecerunt et regnum coelorum violenter rapuerunt , alii, qui in illo sunt, sed alio modo intraturi, alia ratione puritatem angelorum sibi sunt vindicaturi. Sed quaeris: Quo? forsitan ista. Dicent ergo illis: Quid idignatus est homo fieri, pati, mori, ut nos, ab omni delicto in sanguine suo justificatos, ipsius regni consortes efficeret. Vos igitur considerate an sanguis Christi, qui pro nobis est effusus, queat nobis non esse perfecta causa salutis? Quid ad haec angeli, qui libenter, eo quod boni sunt, rationi acquiescere volunt, dicerent nisi quae dicta sunt ratione niti et hujusmodi homines jure suam aequalitatem debere sortiri? Cum itaque angeli atque homines quos magis tu judicaveras inno
Abbreviated transcription (Latin):
geli si de societate sui ꝓpter pcc̃a
tua indignũ uellent iudicare ha¬
beres qualiter contraeos posset
defensare quonã inquis modo
audi ꝓpone angelũ aliquẽ quasi
talia tibi imꝓperantẽ cum homo
de puluere factus tu puluis qũq
futurus contra deum te extulisti
contra preceptũ eius de in cemm
omnis petcati et ĩmundicie tumi¬
dus deiecisti et nr̃i simul siłis ẽẽ
queris quos numqͣm in aliqͦ uo¬
luntati dei Rͣisse cernis. ad ħ ita
respondens. Si ego ut dicit de pul¬
uere factus sum serte ñ mirum
Si uento tẽptationis impulsus
in sordes sum criminũ lapsus
spretis omnib que illum nolle
scire potui in cunctis que illum
uelle intellexi meiz ip̃m ex̾tui.¬
Unde tribulationes angustias in
fame. siti. uigiliis. uerberib. contu¬
meliis aliisq modis in numeris ad
honorem eius sustinere non renui.
studui. Hos autem quid horum
nos in gloria. semꝑ iocunditas co¬
mitata. semꝑ nos tenuit dextra
dei atq defendat ab impugnatõe

Expanded text:
geli, si te societate sui propter peccata tua indignum vellent judicare, haberes qualiter contra eos jure te posses defensare. Quonam, inquis, modo? Audi. Propone angelum aliquem quasi talia tibi improperantem: Tu homo de pulvere factus, tu pulvis aliquando futurus, contra Deum te extulisti, contra praeceptum ejus; et in coenum omnis peccati et immunditiae tumidus dejecisti et nunc nostri similis esse quaeris, quos nunquam in aliquo voluntati Dei contraisse cernis? Ad haec ita respondeas: Si ego, ut tu dicis, de pulvere factus sum, certe non est mirum si vento tentationis impulsus in sordes sum ego criminum lapsus. spretis omnibus quae illum nolle scire potui, in cunctis quae illum velle intellexi memetipsum exUnde tribulationes et angustias, in fame et siti, vigiliis, verberibus, contumeliis aliisque modis innumeris ad honorem ejus sustinere non renui estudui. Vos autem quid horum vos gloria, semper jucunditas est comitata, semper vos tenuit dextera Dei atque defendit ab impugnatione
Abbreviated transcription (Latin):
ecundus gradus est dolor nã
seruo nlli qui se pecratore ẽẽ
hr̃e dmoscent᷑ qui necesse est nec
doleant si ueniam mereri desiderãt
quia non ualent ad salutẽ ut se
recognoscat quis peccator est isi
ei offensam posset dimittere quã¬
diu eum pro offensione sua neqͣꝙͣ
sciret dolorem hr̃e ridiculũ potins
qͣm aliud uideretur si ueniam pe¬
teret de ħ uñ se uero dolore fateret᷑
necesse est enim ut dolorem habeat
quisq de ꝓpetratis culpis ueniam
consequi defiderat terciꝰ gradus.
quallirer se ꝑeccator cognoscat
et doleat confiteri studeat. multi
enim sunt qui se peccasse cognos¬
cunt et dolent. et tamen celant
qm̃ quidem confiteri ħ erubescẽ¬
tes non audent.

Expanded text:
ecundus gradus est dolor. Nam sunt nonnulli qui se peccatores essehabere dignoscuntur; quibus necesse est ut doleant, si veniam mereri desiderant, quia non valet ad salutem ut se cognoscat quis peccatorem, nisi ei offensam posset dimittere, quandiu eum de offensione sua nequaquam sciret dolorem habere? Ridiculum potius quam aliud videretur, si veniam peteret de hoc unde se non dolere fateretur. Necesse est enim ut dolorem habeat quisquis de perpetratis culpis veniam consequi desiderat. CAPUT qualiter se peccator cognoscat et doleat confiteri studeat. Multi enim sunt qui se peccasse cognoscunt et dolent, et tamen celant, quoniam quidem hoc confiteri erubescentes non audent.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt nature. Uidelicet ratõ. uolũ¬
tas. et appetitus. ratione assiłat᷑
angelis. appetitu: brutis aĩalib.
uoluntate utriusq. Uoluntas aut̃¬
inter appetitum et rationẽ media
est. Aliqñ enim ad rationẽ. alñ

Expanded text:
sunt naturae, videlicet ratio, voluntas et appetitus. Ratione assimilatur angelis, appetitu brutis animalibus, voluntate utrisque. Voluntas inter rationem et appetitum media est; aliquando enim ad
Abbreviated transcription (Latin):
tenet quia ea sapit que sunt car¬
nalia et irrationabiliũ aĩaliũ.
dicitur homo carnalis siue aĩał.
Unde scriptum est. aĩalis homo
non ꝑcipit ea que dei sunt. sp̃nal
homo diiudisat omnia. et ipse
anime iudicatur cum itaq upc
hoc qd̾ uolinitas se habet dr hõ
carnalis siue sp̃ualis. sciendũ ꝙ
interdum quendam sentiunt᷑ ĩ car¬
ne quib uoluntas minime ꝯsiscit.¬

Expanded text:
tenet, quia ea sapit quae sunt carnalia et irrationabilium animalium, dicitur homo carnalis sive animalis. Unde scriptum est: Animalis homo non percipit ea quae Dei sunt. Spiritualis autem dijudicat omnia, et ipse a nemine judicatur . Cum itaque juxta hoc quod voluntas se habet, dicitur homo carnalis sive spiritualis, sciendum est quod interdum quaedam sentiuntur in carne, quibus voluntas minime consent
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur aĩam peccatricem.
non quod horret peccatum quod
nichil est. sed quia non est sibi
debita insticia quam ibi amar
ut dicinnus nos horrere domũ in
qua nichil est quod amennus. S
hoc et illud in ꝓprie. Wirtutib
igitur adhereannis postponendo
uicia et ħ pacientiam amꝑlec¬
tendo cum iugi exercicio. pacĩa
enim uel quelibet uirtus sine
extremo qͣi plumbea lancca ẽ. U

Expanded text:
Deus animam peccatricem, non quod horreat peccatum, quod nihil est, sed quia non est ibi debita justitia, quam ibi amaret. Ut dicimus nos horrere domum, in qua nihil est quod amemus, sed hoc et illud improprie. Virtutibus igitur adhaereamus postponendo vitia, et hanc patientiam amplectendo cum jugi exercitio. Patientia etenim, vel quaelibet virtus sine exercitio, quasi plumbea lancea est. C
Abbreviated transcription (Latin):
oris uestimenti depositionẽ. mic¬
tionis oleum. in fine autem minc
onnum suꝑ dormientẽ oleum in¬
funditur. Et tunc quidem olei
unctio ad sacra certamina uocat
consummandũ. Hunt uero in fu¬
sum oleum manifestat scd̃m ip̃a
sacra certamina militantẽ. et con¬
summatum dormientẽ. Hec ꝑfi¬
tiens summus sacerdos reponit in
domu preciosa corpus cumi aliorũ¬
equepotentum satris corporib. Si
enim in anima et corpore deo ama¬
bilem uitam qui dormint uiuebat.
preciosum erit cum sc̃a anima com¬
militans ei corpus scd̃m diuinas
collocationes ubi dinina iusticia cũ
ꝓprio corpore ip̃i donabit retributas
quietes tanquam cocunti et cõpar¬
ticipanti sc̃e aut contrarie uite p̃p
quod et sacroꝵ diuina legis latio di¬
uinas cõmimirationes ambobus
donat. anime quidem in pura cõ¬
templatione et scientia ꝑfectorũ.
Corpori uero ꝑ diuinissimũ tanqm
in ymagine imguentũ diuineq cõ

Expanded text:
oris vestimenti depositionem uncoris vestimenti depositionem unctionis oleum. In fine autem nunc omnium super dormientem oleum infunditur. Et tunc quidem olei unctio ad sacra certamina vocat consummandum: nunc vero infusum oleum manifestat, secundum ipsa sacra certamina militantem et consummatum dormientem. Haec perficiens summus sacerdos reponit in domo pretiosa corpus, cum aliorueque potentum sacris corporibus. Si enim in anima et corpore Deo amabilem vitam, qui dormivit, vivebat, pretiosum erit cum sancta anima commilitans ei corpus secundum divinas collocationes. Inde divina justitia cum proprio corpore ipsi donabit retributas quietes, tanquam coeunti et comparticipanti sanctae aut contrariae vitae. Propter quod et sacrorum divina legislatio divinas communicationes ambobus donat: animae quidem in pura contemplatione et scientia perfectorum, corpori vero per divinissimum tanquam in imagine unguentum, divin
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia auint non ꝑ ꝯe ip̃m motꝰ
neq carne et sanguine reuelãtib
Set a deo inuisibiuter eum ꝓpria
docente respondit. Diuinis igitur
suminis sacerdotib sic et discre¬
tionib et omnib ierarchicis uirtu¬
tib utendum quoquo modo con¬
summnationis princeps eos diuini¬
tas mouerit. Aliis autem sic in
simimos sacerdotes in quibcũq
agunt ierarchice artendendũ. tan¬
quam a deo commotos. Spernens
enim uos ait me speruit. Set rede¬
amus in dicte orationis cõsequen¬
tiam. perficiens enim cam sumuiꝰ
sacerdos et ipse salutat dormien¬
tem. et deinde presentes omnes.
Delectabilis enim est et honorabił
omnib deiformib scd̃m diuinam
uitam cõsumniatus. Post uero
salutationẽ infundit dormienti ole¬
um summus sacerdos. Memento
autem quia scd̃m satram thegenisi¬
am ante diuinissinũ baptisma. pri¬
nia participatio sacri sẏmboli dona¬
tur ꝑficiendo. post uinuersalẽ pri¬

Expanded text:
eloquia aiunt, non per seipsum motus, eloquia aiunt, non per seipsum motus, neque carne et sanguine revelantibus, sed a Deo invisibiliter eum propria docente respondit. Divinis igitur summis sacerdotibus, sic et discretionibus et omnibus ierarchicis virtutibus utendum, quomodocunque consummationis princeps eas divinitas moverit. Aliis autem sic in summos sacerdotes, in quibuscunque agunt ierarchice, attendendum, tanquam a Deo commotos. Spernens enim vos, ait, me spernit. Sed redeamus in dictae orationis consequentia. Perficiens enim eas summus sacerdos, et ipse salutat dormientem, et deinde praesentes omnes. Delectabilis enim est et honorabilis omnibus deiformibus secundum divinam vitam consummatus. Post vero salutationem infundit dormienti oleum summus sacerdos. Memento autem, quia secundum sacram theogenesiam ante divinissimum baptisma, prima participatio sacri symboli donatur perficiendo post universalem pri
Abbreviated transcription (Latin):
mus sacerdos expetit diuinitus
ꝓmissa et amabilia deo et om¬
nino donanda et hoc ꝓprio deifor¬
miter habitu ostendens bonorñ
amico deo et presentib aperte
manifestans futura dona sc̃is.
sic et discretinas habent summi
sacerdotes uirtutes manise statori¬
as diuinaꝵ iustificationũ non ut
ip̃orum irrationabilia desideria. sa¬
pientissima diuinitate ministrato¬
rie sequente set ut ip̃is ꝓphetice
submouente ꝑfectionis principe
sp̃u. uocatos deonixta dignitatẽ
segregantib. Accipite enim ait
pecrata dimittinitur: quoꝵ cũq
tenetis retenta sunt. et diuinas
reuelationes scĩssimi patris illu¬
minato eloquia aunit. Ꝙ d̾ cñq
ligaueris in terra erit ligatũ in celo.¬
tanquam euͣngelista illo et omni
iuxta ipsum summo sacerdote se¬
cundum in eo factas paternarum
iustificationũ reuelationes mani¬
festator et consuminator d̾i amicos
adducente et imꝑios ex hereditãte.
sacram enim illam theologiã ut

Expanded text:
mus sacerdos expetit divinitus mus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omnino donanda, et hoc propria deiformiter habitu ostendens bonorum amico Deo, et praesentibus aperte manifestans sanctis futura dona. Sic et discretivas habent summi sacerdotes virtutes, manifestatores divinarum justificationum, non ut ipsorum irrationabilia desideria sapientissima divinitate ministratorie sequente, sed ut ipsis ypophetice submovente perfectionis principe spiritu vocatos Deo juxta dignitatem segregantibus: Accipite enim, aitpeccata, dimittuntur; quorumcunque tenetis, retenta sunt. Et divinas revelationes sanctissimi Patris illuminato eloquia ajunt: Quodcunque ligaveris in terra, erit ligatum in ctanquam Evangelista illo et omni juxta ipsum summo sacerdote, secundum in eo factas paternarum justificationum revelationes, manifestator et consummator Dei amicos adducente, et impios exhaereditante. Sacram enim illam theologiam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quidem nemo ut eloquia aiunt
mundus a sorde hec quidẽ ergo¬
suminuis sacerdos scit ꝓmissa exue¬
ris eloquiis. Petit autẽ continuo
fieri et donati sc̃e uiuentib sacras
retributiones. siml quidem ind̾i
mutationẽ deiformiter efformatꝰ.
et alioꝵ donatas ꝓprias expetens
gratias. simul autem et nõ men¬
daces ꝓmissiones sciens futuras
et presentib manifestans aperte
quia ab eo scd̃m legem satram ex¬
petenda omnib erunt iuxta di¬
uinam uitam consuminatis. Nõ
enim suminus sacerdos diuine
iusticie ꝓpħa peteret aliqñ nisi
deo amabilia et ab eo donari diui¬
nitus ꝓmissa. ꝓpter quod ĩmim¬
dis non orat hec dormientib qm̃
non solum ꝓphetico in hoc auerte¬
tur ordine et quid ierarchicorum
suꝑbe anderet a ꝑfectionũ princi¬
pe mouendus. Set quia ustam
orationem non consequeretur ab
iusto eloquio ip̃e non ĩmerito au¬
diens petitis et non accipitis qr
male petitis. Argo diuimis sum¬

Expanded text:
quidem nemo, ut et eloquia aiunt, quidem nemo, ut et eloquia aiunt, mundus a sorde. Haec quidem ergosummus sacerdos scit promissa ex veris eloquiis: petit autem continuo fieri, et donari sancte viventibus sacras retributiones: simul quidem in Dei imitationem deiformiter efformatus, et aliorum donatas, proprias expetens gratias: simul autem et non mendaces promissiones sciens futuras, et praesentibus manifestans aperte, quia ab eo secundum legem sacram expetendae omnibus erunt juxta divinam vitam consummatis. Non enim summus sacerdos divinae justitiae ypopheta peteret aliquando nisi Deo amabillima, et ab eo donari divinitus promissa. Propter quod immundis non orat haec dormientibus, quoniam non solum ypophetico in hoc avertetur ordine, et quid ierarchicorum superbe audebit, a perfectionum principe movendus, et quia rectam orationem consequitur, ab justo eloquio et ipse non immerito audiens: Petitis, et non accipitis, quia male petitis. Non ergo divinus sum
Abbreviated transcription (Latin):
enim hoc diuinis iudiciis promul¬
gatum diuina dona dignis partici¬
pare in ordine diuinissimo donari. ꝑ
dignos tradere̾. Nunc ergo siquis
de honorauerit sãcrum ornatũ et ad
militarẽ estimationẽ ueniens suf¬
ficientem se ip̃m estimanerit ad
diuinum colloquiũ et sc̃os contẽp¬
serit. et nillas petitiones dignas
deo et sacras petierit et desideriũ
diuinis non corroboratũ habuerit
et sibimet consequens. Conseq̃t᷑
De dicta autem oratione qm sum¬
mus sacerdos suꝑ orat dormienti:
in nos uenientem et diuinis nr̃ũ
ducib traditionẽ dicere necessari¬
um. Diuinus suminus sacerdos
explanator est ut eloquia aiunt
diuinarum iultificationũ. Ange¬
lus enim domini omnipotentis ẽ.
Widicit ergo ex deo traditis eloqͥis
quia sc̃e uuentib lucidissima et
diuina uita scd̃m dignitatẽ ab
iustissimis iugis redditur despi¬
ciente bonitate diuine humani¬
datis igenitas eis ex humana
infirmitate maculas. Quoniã

Expanded text:
enim et hoc divinis judiciis promulenim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornatum, et ad militarem aestimationem veniens, sufficientem seipsum aestimaverit ad divinum colloquium, et sanctos contempserit, et unam aut petitiones indignas Deo et non sacras petierit, et desiderium divinis non corroboratum habuerit et sibimet consequens, consequetuDe dicta autem oratione, quam summus sacerdos superorat dormienti, in nos venientem ex divinis nostris ducibus traditionem dicere necessarium. Divinus summus sacerdos explanator est, ut eloquia aiunt, divinarum justificationum: angelus enim Domini omnipotentis est. Didicit ergo ex Deo traditis eloquiis, quia sancte viventibus lucidissima et divina vita secundum dignitatem a justissimis jugis redditur, despiciente bonitate divinae humanitatis ingenitas eis ex humana infirmitate maculas, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
profuit ꝓphetica oratio. etenim tã¬
quam ꝯͣiquis sole ꝓpria donante
lumina illesis ocułis in participa¬
tione solaris liinis petit fieri
ꝓprios aspectus exterminans. sic
ad impossibiles concupiscit et sr̃¬
fluas spes qui sc̃oꝵ sumine mi¬
rabilium orationes et scd̃m na¬
turam eoꝵ sc̃as oꝑationes flagi¬
tans ꝑ negligentiam diuinis
donis et manifestrsimis et dei¬
formib mandatis recedet. Hicoe
autem eloquia sequens. utiles
onmino sunt in hac nita sc̃õꝵ
orationes. scd̾m hunc modum siqͥs
diuina appetens dona et ad partici¬
pationem eorum sacrum habitum
habens. Tanquam ꝓprie cognos¬
cens prauitatis. uemiens ad quẽdã
sc̃oꝵ uirorum dignatus fuerit eñ
sui fueri adiutorem et conseruũ:
lucrabitur omnino ex hoc omnes
suꝑantem utilitatem. Nonseque¬
tur enim que petit diuinissima do
na recipiente enm diuina bonitate
petitionũ laudabili desiderio et cõ¬
sequenti et deiformi habitu. Est

Expanded text:
profuit prophetica oratio? Etenim tanprofuit prophetica oratio? Etenim tanquam si quis sole propria donante lumina, illaesis oculis in participatione solaris luminis petit fieri, proprios aspectus exterminans: sic ad impotentes concupiscit et superfluas spes, qui sanctorum summe mirabilium orationes, et secundum naturam eorum sanctas operationes exagitans, negligentia divinis donis et manifestissimis deiformibus mandatis recedet. Dico autem, eloquia sequens, utiles omnino sunt in hac vita sanctorum orationes secundum hunc modum. Si quis divina appetens dona, et ad participationem eorum sacrum habitum habens, tanquam propriae cognoscens parvitatis, veniens ad quendam sanctorum virorum, dignatus fuerit eum sui fieri adjutorem et conservum, lucrabitur omnino ex hoc omnes superantem utilitatem. Consequetur enim quae petit divinissima dona, recipiente eum divina bonitate,petitionum laudabili desiderio, et consequenti et deiformi habitu. Est
Abbreviated transcription (Latin):
summationẽ. Dicas forte utiq
hec quidan recte dicta ẽẽ a nobis.
Dubitare uero hoc quare diuinã
bonitatem simimus sacerdos de¬
precatur pectatoꝵ petens dormi¬
enti remissionẽ et deiformib equi¬
potendem et lucidissimam partem.
Si enim retributiones recipiat
presenti uita bonoꝵ aut malorũ
ꝑegit. finuit autem scd̃m hant
uitam ꝓprias oꝑationes qui dor¬
minit quomodo ꝑ quandam sum¬
mus sacerdos orationem in alterã
requiem transuehet ultra digni¬
tarem eius. Et quidem huic inte
respondentem habebit partẽ imus¬
quisq bene scio eloquia sequens.
scrix sit eram inquit deus aduer¬
sum se et feret unusquisq per
corpus ea que gessit ꝯuie bona si¬
ue mala. Quia uero iustorũ ora¬
tiones et scd̃m hanc nitam qnͣto
magis post mortem in huis que
digni sunt sacris oratienib oꝑ¬
antur tantummodo eloquiorũ
nos edocent uere traditiones.
elut quid a samihel saul adeptꝰ
est. quid autem hebreoꝵ populo

Expanded text:
summationem. Dicas forte, utique summationem. Dicas forte, utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos deprecatur, peccatorum petens dormienti remissionem et deiformibus aequipotentem et lucidissimam partem. Si enim retributiones recipiat praesenti vita bonorum aut alterorum peregit, finivit autem secundum hanc vitam proprias operationes qui dormivit, quomodo per quandam summus sacerdos orationem in alteram requiem transvehet ultra dignitatem ejus? Et quidem ibi vitae retributionem habebit partem unusquisque, bene scio eloquia sequens: Sepsit enim, inquit, Deus adversum se, et feretur unusquisque per corpus ad quae gessit, sive bona, sive mala. Quia vero justorum orationes et secundum hanc vitam, quanto magis post mortem in his, qui digni sunt sacris orationibus, operantur tantummodo, eloquiorum nos edocent verae traditiones. Aut quid a Samuel Saul annullatus est? Quid autem Hebraeorum populo
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa igitur oratio diuinam bonita¬
tem. depretatur omnia quidem di¬
mittere per humanam infrrmitatẽ
cõmissa dormienti. ordinareq eũ
in lumine et regione uiuentiũ in
sinib abraham et ysaac et iacob
loco quo expellitur dolor et tristĩa
et anguitia. Hee quidem ergo ut
arbitcor clare scõꝵ beatissimorũ
retributiones. quid enim fortassis
fiat ꝑfectissime leticie et illumi¬
natriti immortalirati cõponderatũ
et si maximis nr̃is ꝓportionib sig¬
nificatiuis omni altiores animo
ꝓmissiones significate acdiua sua
ueritate relictas habent nomina¬
tiones. Uerum enim ẽẽ eloquiũ
estimandum. quia oculus ñ uidit
nec auris audiuit et in cor hõis ñ
ascendit que p̃parauit deus dili¬
gentib se. Sinus autem sunt
ut arbitror beatissimoꝵ patriar¬
charum et reliquoꝵ sc̃oꝵ omniũ
diuinissime et beatissime quietes
deiformes suscipientes omnes ĩ eis¬
in ineffabilem et beatissimam cõ¬

Expanded text:
Ipsa igitur oratio divinam bonitaIpsa igitur oratio divinam bonitatem deprecatur, omnia quidem dimittere per humanam infirmitatem commissa dormienti, ordinareque eum in lumine et regione viventium, in sinibus Abraham et Isaac et Jacob, loco quo expellitur dolor et tristitia et angustia. Hae quidem ergo, ut arbitror, clarae sanctorum beatissimorum retributiones. Quid enim fortassis fiat perfectissimae laetitiae et illuminatrici immortalitati componderatum, etsi maxime nostris proportionibus significativis omni altiores animo promissiones significatae, et activa earum veritate relictas habent nominationes? Verum enim esse eloquium aestimandum, quia oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se. Sinus autem sunt, ut arbitror, beatissimorum patriarcharum et reliquorum sanctorum omnium divinissimae et beatissimae quietes deiformes, suscipientes omnes in eis ineffabilem et beatissimam con
Abbreviated transcription (Latin):
ante sunt ꝓpriam reductionẽ ꝑfi¬
cere diuinoꝵ quidem quantum in
sẏmbolis satre aspectib et cõmu¬
nicationib rationabilit segregã¬
tur. Notebunt enim inimunde
eorum ꝑticipantes et ad pluximum
diuinoꝵ et suum uenient contẽp¬
tum. non inconuenient̃ autẽ asst̃
in nunc ꝑficiendis aperte edocẽdi
et uidentes scd̾m nos formidinem
mortũ et sc̃oꝵ retributões a ueris
eloquiis laudatas et caligines fore
talib inmundis infinitas. Per¬
mittitur enim eis eque utile uidẽ¬
tes sacre cõsuminatum ex minist¬
tiua recitatione socium uere existẽ¬
tem a seculo scõrum mirabiliter
predicatoꝵ et fortassis et ip̃i ad
simile desideriũ uenient et ex mi¬
nistratiua scientia edocentur bea¬
tam uere ẽẽ in xp̃o consummatio¬
nem. Weinde accedens diuinus
sumimus sacerdos orationẽ satrã
suꝑ dormiente facit et post oratio¬
nem ip̃e suminus sacerdos eum sa¬
lutat. et deinde presentes omnes.

Expanded text:
ante sunt, propriam reductionem perfiante sunt, propriam reductionem perficere, divinorum quidem, quantum in symbolis, sacre aspectibus et communicationibus rationabiliter segregantur. Nocebunt enim immunde eorum participantes, et ad plurimum divinorum et suum venient contemptum. Non inconvenienter autem adsunt in nunc perficiendis, aperte edocendi et videntes secundum nos formidinem mortis, et sanctorum retributiones a veris eloquiis laudatas, et caligines fore talibus immundis infinitas. Permittitur enim eis aeque utile, videntes sacre consummatum ex ministrativa recitatione socium vere existentem a seculo sanctorum mirabiliter praedicatorum. Et fortassis et ipsi ad simile desiderium venient, et ex ministrativa scientia edocentur, beatam vere esse in Christo consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos oratiotionem sacram super dormiente facit, et post orationem ipse summus sacerdos eum salutat, et deinde praesentes omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
tem tanquam destructiuam contͣ
om̃s nos inuste et tyrannice po¬
tentie. Transducentẽq nos in ꝓ¬
prias iustificationes. Diuinarũ
quoq ꝓmissionũ lectio et cantus
manifestatoria quidem sunt beatis¬
simarum quietudinũ in fragilitate
habentes cõsumationẽ eternaliter
grauabunt. Dormientis uero diui¬
nitus receptiua uiuentiũ autẽ adħ
exhortatiua ad similem cõsumima¬
tionem. Intende quia nunt non
ommnes iuxta consuetudinẽ purgã¬
di ordines resoluuntur. soli uero sa¬
cris expelluntur thoris tathetĩ.
etenim ip̃e quidem meruditus est
uniuersalit̾̃ omnis sacre hostie et
ad nullum neq prauum n mag¬
num sacre consummandoꝵ insꝑit̾e̾
cis fas est tanquam neq sacroꝵ
contemplatiue uirtutis partici¬
pans per prelucentẽ et luciferã
theogenisiam. Qeteri uero pur¬
gandoꝵ ordines in doctrina quid̃
iam fiunt sacre traditionis. Stul¬
te autem ad ea que inferius sunt
iterum currentes oportet in ea q̃

Expanded text:
am, tanquam destructivam contra am, tanquam destructivam contra omnes injustae et tyrannicae potentiae, transducentemque nos in proprias justificationes. Divinarum quoque promissionum lectio et cantus manifestatoria quidem sunt beatissimarum quietudinum, in infirmitate habentes consummationem aeternaliter gravabunt: dormientis vero divinitus receptiva, viventium autem adhuc exhortativa ad similem consummationem. Intende, quia nunc non omnes juxta consuetudinem purgandi ordines resolvuntur: soli vero sacris expelluntur choris catechumeni. Etenim ipse quidem ineruditus est universaliter omnis sacrae hostiae, et ad nullum, neque parvum neque magnum, sacre consummandorum inspicere ei fas est, tanquam neque sacrorum contemplativae virtutis participans per praelucentem et luciferam theogenesiam. Ceteri vero purgandorum ordines in doctrina quidem jam fiunt sacrae traditionis. Stulte autem ad ea, quae inferius sunt, iterum currentes, oportet in ea, quae
Abbreviated transcription (Latin):
summius sacerdos et ꝓ omnib ora¬
tionẽ sacram faciens reponunt in
domu honorabili corpus cum alioꝵ
audierint inmundi a nõbis
ꝑficienda late ridebunt ut arbitior
et erroris nr̃i mi serebuntur. Non
oportet autem ad hoc mirari. Si
enim non crediderint ut eloquia
anunt neq intelligent. Nos aut̃
inuisibilia ꝑficiendoꝵ insꝑiciẽtes
Iħu luciduto dicimus. Quomodo
non irrationabilit᷑ suminus sacer¬
dos in eque ordinatum chorũ intro¬
ducit et imponit dormientẽ. Sig¬
nificat enim mirabilit̾ scõm illos
fore omnes in ip̃a iterum generatõe
recubitus puram hic ꝓpriam uitã
implentes. Ut pote si deiformẽ qͥs
habuit hic et sacratissimam uitam
quantum uiro dei mutatio comp̃hẽ
sibilis est in diuinis erit ꝑ seculũ
futurum et beatis quietib. Ip̃i aut̃
recipient sc̃as retributiones. Pro
hac diuina iusticia summus sater¬
dos grãs agens orationẽ sacram
facit. et colendam laudat diuinita¬

Expanded text:
summus sacerdos, et pro omnibus orasummus sacerdos, et pro omnibus orationem sacram faciens, reponunt in domo honorabili corpus cum alioruaudierint immund apud nos perficienda, late ridebunt, ut arbitror, et erroris nostri miserebuntur. Non oportet autem ad hoc mirari. Si enim non crediderint, ut eloquia aiunt, neque intelligent. Nos autem invisibilia perficiendorum inspicientes, Jesu luciduco dicamus, quomodo non irrationabiliter summus sacerdos in aeque militantem chorum introducit et imponit dormientem. Significat enim mirabiliter, secundum illas erunt omnes in ipsa iterum generatione vocationes, puram hic propriam vitam implentes. Utpote si deiformem quis habuit hic et sacratissimam vitam, quantum viro Dei imitabile licitum est, in divinis erit per seculum futurum et beatis quietibus. Alii auterecipient sanctas retributiones. Pro hac divina justitia summus sacerdos gratias agens, orationem sacram facit, et colendam laudat thearchi
Abbreviated transcription (Latin):
ongregans diuinus sacerdos sa¬
crum chorum siquidem scifico
fuerit ordine dormiens in conspectu
cum nutiatur deo oratione et encha¬
ristia. Si autem scĩs monachis aut
sacro populo ordinatus est ad honora¬
bile sacerdotiũ ip̃m recumbere fa¬
cit ante sacerdotalem introitũ. demn¬
de ꝑ ficit ad deum eucharistialẽ ora¬
tionem summus sacerdos cõseq̃nt̃
ministri in diuinis eloquiis ꝓlatas
non mendaces ꝓmissiones de sacra
nr̃a resurrectione legentes sacre
cantant confitentes hoc et potentes
ꝑsalmicoꝵ eloquioꝵ cantus. Heide
ministrantiũ primus resoluit cathe¬
cuminos et predicat iam dormien¬
tes scõs cum quib dignatur modo
defunctum coordinata retitatione
et hortatur omnes petere in xp̃o be¬
atam consummationẽ. Deinde ac¬
cedens diuinus summus sacerdos
orationem sacratissimã suꝑ eo facit.
et post orationem ip̃e sumnius sacer¬
dos salutat dormientem. et post eũ
presentes omnes. salutantib autẽ
omnib infundit dormienti oleum

Expanded text:
ongregans divinus sacerdos sacrum chorum, siquidem sanctifico fuerit ordine dormiens, in conspectu eum, initiatur ad Deum oratione et Eucharistia. Si autem sanctis monachis aut sacro populo ordinatus est, ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant confitentes hoc et potentes psalmicorum eloquiorum cantus. Deinde ministrantium primus resolvit catechumenos, et praedicat jam dormientes sanctos, cum quibus dignatur modo defunctum coordinata recitatione, et hortatur omnes petere in Christo beatam consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos, orationem sacratissimam super eo facit. Et post orationem ipse summus sacerdos saluta dormientem, et post eum praesentes omnes. Salutantibus autem omnibus infundit dormienti oleum
Abbreviated transcription (Latin):
catumq pulchre a diuino anado¬
cho. Tanta o puer et sic bn bona
nr̃e ierarthie uidentur michi uni¬
formia spectatula. ab aliis autẽ
simsliter intentius animo nõ hec
tantum uisa sunt. lucidiora autẽ
multa et deiformiora et tibi ut ar¬
bitror omnino lucebunt. splendidi¬
ores forme et diuinissimis dictis in
ascensionib utenti ad excelsiorẽ
radium. Trade igitur o amice et
ip̃e michi ꝑfectiori illuminatione
et ostende meis oculis. Quascũa
uidere poteris pulchriores formas
et uniformiores. ¶onfido enim
ex hiis que dicta sunt ego reposi¬
tos in te diuini ignis ascendens
usq uapores¬
ephesi de eccastica ierarchia.

Expanded text:
catumque pulchre a divino anadocatumque pulchre a divino anadocho. Tanta, o puer, et sic bona nostrae Ierarchiae videntur mihi uniformia spectacula. Ab aliis autem similiter intentius animo non haec tantum visa sunt, lucidiora autem multa et deiformiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae, et divinissimis dictis in ascensionibus utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ipse mihi perfectiorem illuminationem, et ostende meis oculis quascunque videre poteris pulchriores formas et uniformiores. Confido enim ego, quia his, quae dicta sunt, repositos in te divini ignis ascendens usque vaporescclesiastica Ierarchi
Abbreviated transcription (Latin):
diuina pedagogo et decetero puerũ¬
sub ip̃o ꝑfici tanquam sub diumo pa¬
tre et salutis sacre anagogo. Hunc
ergo sunimus sacerdos confitertem
iuxta diuinam educare puerũ ui¬
tam repetit abrenuntiatões cõfite¬
ri et sacras confessiones non ut
illi forsan ridentes dixerint alium
pro alio diuina docens. neq enĩ hoc
ait sic pro puero ego abrenuntia¬
tiones aut scãs confessiones fatio.
Bet quia puer abrenuntiat. hoc ẽ
confiteor puerum credere in sensũ
nagdgis. abrenuntiare quidẽ uni¬
uer saliter contrariis. confiteri aut̃
et oꝑari diuinas confessiones. ni¬
chil ergo ut estimo inconsequens¬
Si scd̃m diuinam puer anagogen edu¬
catur ducem et anadochum sacrum
habens habitum sibi diuinoꝵ insi¬
nuantẽ et custodem a contrariis
peritum. Tradit autem puerum
sacris symbolis suminus sacerdos
ut in eis conuersetur et neq for¬
na contemplantẽ semꝑ sociamq
tumq sacrum in eis ualidum edu¬

Expanded text:
divina paedagogo, et de cetero a se puedivina paedagogo, et de cetero a se puerum perficit, tanquam a divino Patre et salutis sacrae anadocho. Hunc ergo summus sacerdos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones facio, sed quia puer abrenuntiat: hoc est, confiteor puerum credere in sacrum nagogis: abrenuntiaturum quidem universaliter contrariis, confiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequenssecundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque forna contemplantem semper, et comtumque sacrum in eis fortem, edu
Abbreviated transcription (Latin):
nem dicunt et sacras cõfessiones.
Oportet tuam ierarchicam intelligen¬
tiam non angustari in errantib S
et timens simul et eoꝵ luciducatꝰ
gr̃am diligens defendere aduersus
ꝓ eis prolatas insidias ꝓponentẽ et
notorum causas habent diuinas.
nobis quidem ignotas. notas uero no¬
strum meliorib ordinib. Ayulta
autan et excelsissimas eẽntias la¬
tuere et a sola diligenter tognita st̃
saprentissima et sapientifica diui¬
nitare. U erũptamen et de hoc ea
dicimus que quidem deiformes nr̃i
ac̃i ꝑ foctores ab antiqua eruditi
traditione in nos adducebant. Ai¬
unt enim quod quidem est uerum
quia scd̃m legem diuinam ducti
infantes ad habitum sacrum ueni¬
ent onini purgandi errore et ĩmũ¬
da uita. Multum hoc diuinis nr̃is
ducib in animum ueniens ꝓbaue¬
runt recipi infantes scd̃m hunc
sacrum modum. ita ut naturales
ad ducendi pueri. parentes tradant
puerum cuidam eruditoꝵ bonorũ

Expanded text:
nem dicunt et sacras confessiones. nem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam non angustari in errantibus, sed et timens simul et eorum luciducatus gratia diligens defendere adversus pro eis prolatas insidias, proponentem et notorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas vero nostrum melioribus ordinibus. Multa autem et excelsissimas essentias latuere, et a sola diligenter cognita sunt sapientissima et sapientifica thearchia. Veruntamen quia et de hoc ea dicimus, quae quidem deiformes nostri sancti perfectores, ab antiqua eruditi traditione, in nos adducebant. Aiunt enim, quod quidem est verum, quia secundum legem divinam reducti infantes ad habitum sacrum venient omni perficiendi errore et immunda vita. Multumque hoc divinis nostris ducibus in animum veniens, probaverunt recipi infantes secundum hunc sacrum modum. Itaque naturales adducendi pueri parentes tradere puerum cuidam eruditorum bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
la totum hominem scificans et
uniuersalem eius salutẽ sacrifi¬
cans et cõsummatissimã ipsius
resurrectionẽ futuram fore dem̃¬
tians ꝑ catholicam sc̃ificationẽ.
Consimimatiuas autem inuoca¬
tiones non est iuscum scripturas
interpretantib. neq mysticũ ca
aut in ip̃is operatas ex deo uirtu¬
tes ex occulto ad comiuume educ̾e
set ut nr̃a satra traditio habet sñ
pompa doctrinis eas edocens et ad
diumorem habitum et anagogen
amore diuino et oꝑationib ꝑfectꝰ
extra ꝑfectiua illuminatione as¬
cendet ad exceisissimam eaꝵ sciẽ¬
tiam. Quod autem et pueros non¬
dum diuina intelligere ualentes
sacre participes fieri diuine gene¬
rationis. et sacratissimoꝵ diuine
cõmunicationis symboloꝵ. Uidet᷑
quidem ut ais immundis blasphe¬
mo risu dignum si audire non
ualentes edocent sumim sacerdo¬
tes diuina et non intelligẽtib
ymagines tradiderint satras tra¬
ditiones. Et quod adhuc risibiliꝰ
quomodo pro eis alii abremuintiatõ¬

Expanded text:
ominem sactificans, et universalem ejus salutem sacrificans, et consummatissimam ipsius resurrectionem futuram fore denuntians per catholicam sanctificationem. Consummativas autem invocationes non est justum in Scripturis interpretantibus, neque mysticum earum, aut in ipsis operatas ex Deo virtutes ex occulto ad commune educere: sed ut sacra nostra traditio habet, in pomposis doctrinis eas ediscens, et ad diviniorem habitum et anagogen amore divino et operationibus perfectus, ex teletarchica illuminatione ascendet ad excelsissimam earum scientiam. Quod autem et pueros nondum divina intelligere potentes, sacrae participes fieri divinae generationis, et sacratissimorum divinae communicationis symbolorum, videtur quidem, ut ais, immundis blasphemo risu dignum, si audire non valentes edocent summi sacerdotes divina, et non intelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiatio
Abbreviated transcription (Latin):
taligo est inaccessibile lumẽ
in quod habitare deus dicitur. et
inuisibili existente ꝓpter suꝑeminẽ¬
tem claritatem et maccessibili eo¬
dem ꝑ suꝑ excellentiam suꝑẽentia¬
lis luminum manationis. in hoc
fit omnis deum scire et uidere dig¬
nus. eo non uidendo. neq cognoscen¬
do uere. in quo suꝑ uisionem et cog¬
nitionem factus. Hoc ip̃m coguos¬
cens quia post onnia est sensibilia
et intelligibilia et ꝓphetice uidens
Mnabilis facta est scientia tua ex
Cognoscens eum super oumnem ex¬
istentem intellectum et scientiã.
Propter quod et inuestigabiles esse
uias eius ait. et inscrutabilia indi¬
cia eius et innarrabiles donationes eiꝰ.
et pacem eius superantẽ omnẽ in¬
tellectum. Sic inueniens suꝑ om¬
nia et hoc super intelligentiam cog¬
noscens quia omniaum est eneke¬

Expanded text:
aligo est inaccessibile lumen, in quo habitare Deus dicitur, et invisibili existente, propter supereminentem claritatem, et inaccessibili eodem per superexcellentiam superessentialis luminum manationis. In hoc fit omnis Deum scire et videre dignus, eo non videndo neque cognoscendo, vere in quo super visionem et cognitionem factus, hoc ipsum cognoscens, quia super omnia est sensibilia et intelligibilia, et prophetice videns: Mirabilis facta est scientia tua ex cognoscens eum super omnem existentem intellectum et scientiam . Propter quod et investigabiles esse vias ejus ait, et inscrutabilia judicia ejus, et inenarrabiles donationes ejus, et pacem ejus superantem omnem intellectum, sic inveniens super omnia, et hoc super intelligentiam cogno scens, quia omnium est