comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de quo dicitur. Gaudium ur̃m nomo tollet a
uobis: Ysaac ab abrabam ductus est ad immo¬
landum comitantibus duobus pueris. cum qͥb
abraham cum ad montem ꝑuenisset in t̾c̃ia die.
in quo monte deus ysaac immolari preceꝑat: dix̃¬
eis. expectate hic cum asino donec reuertamur ad uoᷤ.
et tunc portauit ysaac ligna. abraham uͦ ignem ⁊
rens cornibus inter uepres. Abraham dm̃ patrẽ
significat. qui filium suum passioni tradidit. Duo
pueri iudaicum ppłm in duo regna diuisum. idẽ
rum significat. Iudei cum asino expectant. quia
adhuc in stulticia sua ꝑseuerant. Aries non ysaac
immolatus est. quia caro xp̃i herens cornibus eru¬
cis. inter uepres tribulationis passa est. non dei
legem. et sub lege. et sub grã. Isa ac ligna portañ.
quia xp̃c crucem tulit. Abraham uͦ ignem et gla¬
dium. quia in manu dĩ patͥs erat gladius mortis
xp̃i. et ignis ꝑsecutionum. It̾m in ysaac et in accep¬
tione rebecce. ꝑsona xp̃i exprimitur. Seruus qͥ mit¬

Expanded text:
de quo dicitur: Gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Isaac ab Abraham ductus est ad immolandum, comitantibus duobus pueris, quibus Abraham, cum ad montem pervenisset in tertio die, in quo monte Deus Isaac immolari praeceperat dixit: Exspectate hic cum asino, donec revertamur ad vos . Et tunc portavit Isaac ligna; Abraham vero, gladirens cornibus inter vepres. Abraham Deum Patrem figurat; Filium suum passioni tradidit; duo vero pueri, Judaicum populum in duo regna divisum, id esrum significat. Judaei cum asino exspectant, quia adhuc in stultitia sua perseverant. Aries, non Isaac immolatus est, quia caro Christi haerens cornibus crucis inter vepres tribulationis, non deitlegem, sub lege, et sub gratia. Isaac ligna portavit, et Christus crucem tulit. Abraham vero ignem et gladium, quia in manu Dei erat gladius mortis Christi, et ignis persecutionum. Iterum in Isaac, in acceptione Rebeccae persona Christi exprimitur. Servus qui mit
Abbreviated transcription (Latin):
alterum ꝑ reꝓmissionem. ꝑsonam xp̃i gerit. qͥ
duos pplõs generauit. scilicet iudaicum qui sig¬
nificatur ꝑ hismaelem. quem habuit de agar.
hoc est de ueteri lege. Ismael enim auditio in ter¬
pretatur. quia iudei auditores legis fuerunt ñ
factores. Agar enim interp̃tatur alienatio: lex
enim antiqua carnaliter intellecta : eos aliena¬
uit adeo. Et alterum. scilicet gentilem ppłm
qui ꝑ ysaac designatur. qui natus est de sara
.i. de nouo testam̃to: Ysaac enim risus interp̃ta¬
interpretatur. quia noua lex inter om̃s leges
principatum tenet. Iudacus populus ꝑ naturã
generatus est. quia ꝑ blanda istius mundi. in cul¬
tu unius dei tenebatur. Gentilis uͦ ppłs ꝑ reꝓmis

Expanded text:
alterum per repromissionem, personam Christi gerit, quia alterum per repromissionem, personam Christi gerit, quia duos populos generavit, scilicet Judaicum, qui significatur per Ismaelem, quem habuit de Agar, hoc est de veteri lege. Ismael enim auditio interpretatur quia Judaei auditores legis fuerunt, non factores. Agar enim interpretatur alienatio; lex enim antiqua, carnaliter intellecta, eos alienavit a Deo. Et alterum, scilicet gentilem populum, qui per Isaac designatur, qui natus est de Sara, hoc est, de Novo Testamento. Isaac enim risus interpretainterpretatur, quia nova lex inter omnes leges principatum tenet. Judaicus populus per naturam generatus est, quia per blanda hujus mundi in cultu unius Dei tenebatur; gentilis vero populus
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓximi custodit: septem etiam anni. tp̃s p̃sens
quod septem diebus agitur significant. Septe¬
narium ingeminat scđm ꝑfectionem uite. si qͦ¬
modo queat ad illud quod desidat ꝑuenire. In
his tribus uirtutibus est tota ꝑfectio uite. et nul¬
le uirtutes sine his ad patriam ducere possunt. Un¬
de dicitur. Detis abrabam. deus ysaac. deus iacob: illo¬
rum tantum qui has uirtutes habent. Queritur¬
quare potius dicitur iacob quam isrł. quia in pre¬
senti homines potius sunt iacob.i. uitia supplantã¬
ralitate horum trium patr̃: uideamus quid p̃¬
xp̃i portat. et preterea in nomine. Abraham enĩ
pater multarum gentrum interpretatur. et xp̃c
est pater multoꝵ fidelium. Cum gͥ abraham de
cognatione sta exiuit. et in terra aliena demora¬
tus est. scilicet in terram chanaam ad quam ex
dĩ precepto transiuit: xp̃m significat. qui dere¬
de ancilla alterum de libera. unum ꝑ naturam

Expanded text:
Dei et proximi custodit. Septem etiam annis tempus praesens, Dei et proximi custodit. Septem etiam annis tempus praesens, quod septem diebus agitur, significatur. Septenarium ingeminat secundum perfectionem vitae, si modo queat ad illud quod desiderat pervenire. In his tribus virtutibus est tota perfectio vitae, et nullae virtutes sine his ad patriam ducere possunt. Unde dicitur Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob , Deus illorum tantum, qui has virtutes habent. Potius dicitur Deus Jacob quam Israel, quia in praesenti homines potius sunt Jacob, id est vitia supplantan Praemissa vero moralitate horum trium patrum, videamus quid praeChristi portat, et praeterea in nomine. Abraham enim pater multarum gentium interpretatur, et Christus est Pater multorum fidelium. Cum ergo Abraham de cognatione sua exivit, et in terra aliena demoratus est, hoc est in terra Chanaan, ad quam ex Dei praecepto transivit. Christum significat, qui, derede ancilla, alterum de libera ; alterum per naturam,
Abbreviated transcription (Latin):
gamus. Ideo prius iacob uocatus est iacob. et postea
isrł. quia in p̃senti prius homo luctari contra ui¬
cia debet. et in amore proximi laborare. ut postea
isrł dicatur.i. ut postea dm̃ diligat. et diligendo
etim uideat in p̃senti ꝑ fidem. in futuro ꝑ rem. Ecce
lacob significat ut diximus caritatẽ. caritas uͦ am¬
plectitur duas uitas. actiuam et contemplatiuã.
Actiua ꝑ liam. contemplatiua ꝑ rachel significat᷑.
Lia laborans interpretatur. quia actiua in labo
re. lia supponit᷑ nocte. quia debet prius diligi
ꝓrimus. cum illa dilectio prior sit tempore. in
qua uita multi generantur. Merito lia lippa di¬
citur. quia quam diu sumus in scłaribus clare
dm̃ uidere non possumus. postea accipitur ra¬
chel. quia ꝑ dilectionem ꝓximi ad contemplationẽ
deiuenitur. ubi pauci filii dei generantur .i. qui
claros oculos habere possint. Septem annis idẽ
seruit. qui septem precepta que sunt de dilectio

Expanded text:
gamus. Ideo Jacob prius vocatus est Jacob, et postea gamus. Ideo Jacob prius vocatus est Jacob, et postea Israel, quia in praesenti prius homo luctari debet contra vitia, et in amore proximi laborare, ut postea Israel dicatur, id est ut postea Deum diligat, et diligendo eum videat, in praesenti per fidem, in futuro per rem. Ecce Jacob significat, ut diximus, charitatem. Charitas vero amplectitur duas vitas, activam et contemplativam. Activa, per Liam; contemplativa, per Rachel significatur. Lia laborans interpretatur, quia activa in laborre. Lia supponitur nocte, quia prius diligi debet proximus, cum illa dilectio prior sit tempore, in qua vita multi generantur. Merito Lia lippa dicitur quia, quandiu sumus in saecularibus, clare Deum videre non possumus. Postea accipitur Rachel quia per dilectionem proximi ad contemplationem Dei pervenitur, ubi pauci filii generantur, et quae claros oculos habere dicitur. Septem annis idem servivit, dum septem praecepta quae sunt de dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
maxime autem ad domesticos fidei. Cetere aut̃
creature minus diligende sunt. que non sunt
racionales. quȩ tantum sunt bonȩ quia facte st̃
a bono. sed non sunt ad eo similes sũmo bono sic̃
utentes ratione. et cum quedam animalia data
sunt ad penam. ut lupus. leo. quia nocent proxi¬
mo. et ꝓpter amorem proximi ciri plus debemus:
a nobis ꝑsequenda sunt. et in hoc tamen non eri¬
mus contrarii dispositioni dei. quia deus sic nos ꝑ
illa affligit. ut nobis parcendo concedat etiam in¬
propter dm̃ ex quo est diligimiis. deum autem plꝰ
diligere debemus propter se quia bonus est ꝑse.
sed tamen temporaliter ꝑ dilectionem proximi
ꝑuenitur ad dilectionem dei. non enim cognos¬
citur deus nisi ꝑ creattiras. Ergo illa bona quȩ ui¬
dentur prius diligunt᷑. et ꝑ ca creator earum dili¬
gitur. Sed illa ꝑfecta dilectio dei non erit. donec
uideamtis eum facie ad faciem. tamen in p̃senti dũ

Expanded text:
maxime autem ad domesticos fidei . Caeterae autem maxime autem ad domesticos fidei . Caeterae autem creaturae minus diligendae sunt quia non sunt rationales, quae tantum sunt bonae, quia factae a bono, sed non sunt adeo similes summo bono, sicut utentes ratione. Et cum quaedam animalia data sunt nobis ad poenam, ut lupus, leo, quia nocent proximo, propter amorem proximi, cui plus debemus, a nobis, persequenda sunt, sed non tamen in hoc erimus contrarii dispositioni Dei, quia Deus sic nos per illa affligit, ut nobis parcendo, concedat etiam inDeum proximum, ex quo est, diligimus. Deum autem plus diligere, quia per se solum bonus est, debemus. Sed tamen temporaliter per dilectionem proximi pervenitur ad dilectionem Dei. Non enim cognoscitur Deus nisi per creaturas. Ergo illa bona quae videntur, prius diliguntur, et per ea Creator illorum diligitur. Sed illa perfecta dilectio non erit donec videamus illum facie ad faciem. Tamen dum eum in prae
Abbreviated transcription (Latin):
ligenda sunt quia ex sũmo bono sunt. non ꝓpt̾
se. quia ꝑ se bona non sunt. Cum gͥ creature bo¬
ne sint ꝑ illud sũmum bonum: diligende sunt
in quantum sunt ex ipso. Sed rationalis creatu¬
ra quȩ adheret do. cum deo seruit et eum dili¬
git : dupplici modo diligenda est. tum quia in
quantum est creatura ex deo est. tum quia spõ¬
te deo adheret et seruit. et proximus itaq qui
bonus est adherendo deo auppliciter diligendꝰ est
tum quia creatura dei est. tum quia bonus est.
Malus autem proximus tantum diligendus est
quia treatura dei est. Pasce gͦ illum. substentan
do sub̃am quam ds̃ fecit. sed peccatum quod
odisse. Itaq diligendus est in quantũ ex bono ẽ.¬
.i. in quantũ est creatura. Uidetur autem esse
contrarius iħc filius sirac in hoc quod dicit. Im¬
pio nil dederis. Sed hoc precipr̃ ideo ne aliquiᷤ
foueat eum ad iniquitatem suam exercendam:
probibetur gͥ ne nutatur impius. sed non ꝓhibet᷑
ut homo pascatur. Donum faciamus ad omnes.

Expanded text:
uia haec summo bono bona sunt, non propter se, quia per se non sunt bona. Cum ergo creaturae bonae sunt, per illud summum bonum diligendae sunt inquantum sunt ex ipso. Sed rationalis creatura, quae adhaeret Deo, et Deo servit, et eum diligit, duplici modo diligenda est, tum quia ex Deo, inquantum creatura est, tum quia sponte Deo adhaeret et servit. Proximus itaque, quia bonus est adhaerendo Deo, dupliciter est diligendus, tum quia creatura Dei, tum quia bonus est. Malus autem proximus, tantum diligendus est, quia creatura Dei est. Pasce ergo illam substantiam sustentando, quam Deus fecit; sed peccatum quod odisse. Itaque homo diligendus est inquantum ex bono est, inquantum est creatura Dei. Videtur autem esse contrarius Jesus filius Sirach in hoc quod dicit: Impio nihil dederis . Sed hoc praecipitur ideo, ne aliquis foveat cum ad iniquitatem suam exercendam. Prohibetur ergo ne nutriatur impius, sed non prohibetur ut homo pascatur. Bonum faciamus ad omnes,
Abbreviated transcription (Latin):
sciendũ ẽ quod diuina pagma ita loqui consueuit u dnis
ł facere ab electis x meis ꝑmittit. Sñ ⁊ hic paciens dñs
d̃r. Reliquũ u quod sequit᷑ eisatis prop̾e ascͥbitur. Alit̃.
Ecelia. iiiͣi ordinũ genera eontinet. Erimꝰ ẽ eoñitugalis
Sed̾s uirginalis. tertiꝰ solitanus: quartus saẽ dotas. In con¬
iugatis ergo tenet patientiam: in uirginib magnificen¬
tiant. in solitarus ꝑseuerantiã: in sac dotali p̃ omnib fi¬
dutiã. In coniugali. mundana sollicitudo. in curginali
angelica pulelntudo: in solitario. sp̃at fortitudo miliciȩ
tat que sunt mundi quomͦ placeat uxori: uirginalis.
que dĩ sunt quomͦ placeat ereatori: solitarius qͦmͦ de

Expanded text:
sciendum est, quod divina pagina ita loqui consuevit, ut Dominus sciendum est, quod divina pagina ita loqui consuevit, ut Dominus vel fieri ab electis, vel in eis, permittit. Unde et hic patiens Dominus dicitur. Reliquum vero quod sequitur ei satis proprie ascribitur. 58. Aliter quatuor ordinum genera continet. Primus est conjugalis, secundus virginalis, tertius solitarius, quartus sacerdotalis. In conjugalibus ergo tenet patientiam, in virginibus magnificentiam, in solitariis perseverantiam, in sacerdotali pro omnibus fiduciam. In conjugali est mundana sollicitudo; in virginali, angelica pulchritudo; in solitario, spiritalis fortitudo militiae;tat quae mundi sunt, quomodo placeat uxori ; virginalis, quae Dei sunt , quomodo place
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ seuierantia ẽ in ratione bene consida̾ta stabił ⁊ ꝑpetua man¬
sio. hec omnia que dicta sunt. ñ solũ ad presens negotiũ:
s. etiã ad alia fere innumera necessaria fore cognouimꝰ. ꝙ tu
seł mandata. flagella. carismata teptamenta. Mandatis
firmatur: flagellis ꝓbat: carismatib decoratur. tẽptam̃¬
tis conseruatur. In mandatis gͥ habenda ẽ fiducia: flagel¬
lis exhibenda ẽ patientia: in carismatib habetur magnisi¬
centia: temptam̃tis oponenda ꝑseuerantia. Preuideis
gͥ propha fututas eccłiȩ affuctiones. ⁊ uaria grarũ mu¬
nera ⁊ ꝯsolationes: ordine prepostero exequit᷑ quod a nob
naturali subsequenter exponit᷑. Dicatur dñs mundans
prius inmandatis: patiens inflagellis: de incepo magni¬
ficus in donis: demũ reddens innocentiã dũ ñ cedit᷑ tẽpta¬
ments. Ex p̾mo gͥ siugt fidutia: ex sedõ patientia: ext̾cio
magnificentia: ex quarto comparat᷑ innocentia. hoc autẽ

Expanded text:
onsiderata stabilis et perpetua permansio. » Haec omnia praemisimus, quae non solum ad praesens negotium, sed etiam ad alia fere munera necessaria fore cognovimus. 57. scilicet: mandata, flagella, charismata, tentamenta. Mandatis firmatur, flagellis probatur, charismatibus decoratur, tentamentis conservatur. In mandatis igitur habenda est fiducia, flagellis exhibenda est patientia, in charismatibus habetur magnificentia, tentamentis opponenda est perseverantia. Praevidens igitur propheta futuras Ecclesiae afflictiones, et varia gratiarum munera, et consolationes, ordine praepostero exsequitur, quod a nobis naturali subsequenter exsequitur. Dicatur Dominus mundans, utique prius mandatis; patiens postea in flagellis; deinceps magnificus in donis; demum reddens innocentiam, dum non ceditur tentamentis. Ex primo igitur surgit fiducia, ex secundo patientia, ex tertio magnificentia, ex quarto comparatur innocentia. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
multa cogitantẽ. Qui tonsus semel in anno. ducen¬
tis siclis erines ponderat: quando in omni spatio
uite suc cupiditatib seculi semel renuntiat: ⁊ hoc in
fine. Tunc enĩ tm̃ abhis que possidet spoliat᷑. qͣndo
succisione mortis ultime a terrenis cupiditatib sełi¬
separatur. Ponderat aunt plus terram quam celũ.
plus enĩ amat eẽ in domo lutea. quam ĩ ñ manufacta q̃ ẽ
incelis: intransitoria qua meterna: ⁊ hocpondere publi
con pondere scuaru. Audi pond̾ seuarir. pondus pauli.
Cupio inqͥt dissolui. ⁊ ẽe cum xp̃o. Audi pondus publicũ.¬
Ue habitantib in terra. n ilł qui corpore habitant.s. qui
corde amant.
N lectulo iacob ad caput ponitur lapis non pluma leui
capite lapidẽ posuit. ⁊ dormiuit. scala uidit. anglos. scen¬
dentes ⁊ descendentes. ⁊ dnmiunitũ scale. In itinere dormnit: qͥ intran¬

Expanded text:
multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducenmulta cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat, quando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et hoc in fine. Tunc enim tantum ab iis, quae possidet, spoliatur, quando succisione mortis ultimae a terrenis separatur. Ponderat autem plus terram quam coelum, plus enim amat esse in domo lutea, quam in non manufacta, quae est in coelis; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissolvi, et esse cum Vae habitantibus in terra ; non illis qui corpore habitant, sed qui corde amant; n lectulo Jacob ad caput ponitur lapis, non pluma levitcapite lapidem posuit, et dormivit, scalam vidit, angelos ascendentes et descendentes, et Dominum innixum scal
Abbreviated transcription (Latin):
designat in oꝑib. Plaga locuste instabilitas ẽ aĩe: que
ore ledit cũ detͣhit: dat saltus. dum ad carnales se ex¬
tendit affectus. Plaga siqͥde tenebrarum. cecitatẽ desig¬
nat animarũ: que palpabiles c̃ẽ comprobantur. dũ
ꝑuersa que mens cogitat. oꝑc ꝑpetrant᷑. Hoc enĩ pal¬
pabile c̃: quod manu tangi potest. Nota quod int̾ pla¬
gam grandinis ⁊ plagã tenebrarii. media ponitur
plaga locustarũ. Ab iniquitate ⁊ enĩ. quȩ designat᷑
ꝑ grandinem: fit quasi saltus locustarũ. ad eterne
damnationis cecitatem. Nouissima plaga ẽ mors
pͥmogenitoꝵ. Primogenita siquidem mentis: moralit¬
sunt uoluntas ⁊ intentio cuiuslibet oꝑantis. dum
enĩ uoluntas untentio corrumpunt᷑: quasi pͥmo¬
genita egiptioꝵ morte ꝑcutuntur.
co. Appetitus carnis cesariẽ nutrit: quia cogitatio
num suꝑfluitatem producit. Quȩ cesaries grauat
mentẽ: dum depͥmit terrena in habitatio sensum

Expanded text:
designat in operibus. Plaga locustae, est instabilitas animae, quae designat in operibus. Plaga locustae, est instabilitas animae, quae ore laedit, cum detrahit; dat saltus, dum ad carnales se extendit affectus. Plaga siquidem tenebrarum, caecitatem designat animarum, quae palpabiles comprobantur, dum perversa, quae mens cogitat, opere perpetrantur, hoc enim palpabile est, quod manu tangi potest. Nota, quod inter plagam grandinis, et plagam tenebrarum, media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate enim, quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima vero plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis, sunt moraliter voluntas et intentio cujuslibet operationis, dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur.co . Appetitus carnis caesariem num superfluitatem producit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum
Abbreviated transcription (Latin):
moysi dimittere promisit. nec tam̃ dimisit. illos designat.
qui uite melioris emendationẽ ꝓmittunt. nec culpã
dimittunt: nec tam̃ in spũ columbino contritionẽ. si
inuoce coruina dilationem querunt: quor t̾ra diuersis
plagis affligitur nec emollitur. s eonsuetudine pec¬
candi magis ae magis induratur. Cunc eni dñs
aquas insanguinẽ conũtit: eũ de rerũ causis aliqͥs
carnaliter sentit. Terra plucit ranas: cũ in aliquo
garrienti dominatur uana loquacitas. Eiͥ no mia
siquidem ⁊ cynifex. sunt importum mentis impetus.
⁊ canin mores. Mors peccatoꝵ. mortẽ designat cogi¬
tationum. que pecorib assimilari solent. quando ra¬
tionabili intellectu carent. Sic enim homo compa¬
ratus ẽ ium̃tis insipientib ⁊simił factꝰ ẽ illis. Sexta
plaga ẽ cum tument uesice corrumpunt᷑ uisceta: qd̾
fit dum interiora mentis tument odio. ⁊ebulliunt ira¬
ł laga uͦ grandinis in fructib. iniquitatẽ manifestam

Expanded text:
Moysi dimittere promisit, nec tamen divisit , illos designat, qui vitae melioris emendationem promittunt, nec culpam dimittunt; nec tamen in columbino spiritu contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt. Quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed ex consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem convertit, cum de rerum causis aliquis carnaliter sentit. Terra ranas producit, cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomia siquidem et cyniphes, sunt importuni mentis impetus et canini mores. Mors pecorum, mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent. Sic enim homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est eis . Sexta plaga est cum tument vesicae, et corrumpuntur viscera, quod fit, dum interiora mentis tument odio et ebulliunt ira. Plaga vero grandinis in fructibus, iniquitatem manifestam
Abbreviated transcription (Latin):
nã: in istis maculã. Cres sunt autẽ musce egipti.
.i. uanitas. curiositas ⁊ uoluptas. Musea uanita¬
tis inquietat ⁊ maculat sac̾ficiũ humiliati cordis.
musca euriositatis sacrificiũ oratioĩs: musca uo¬
luptatis. sacrificiũ mortificate carnis. Incipiunt se

Expanded text:
nam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, nam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Acce
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ unitatis uineuls̃ tenent. Sup̃ corpora uͦ diuisa
uolucres descendunt: quia in diuisione earnaliũ
demones desiderii sun pastũ querunt. Sunt etiã
alic uolueres. importunę sel eogitationes. que in
ipso nr̃e orationis sacͥficio quandoq se ingerunt:
i quod in nobis deo immolam. hoc iaꝑe. uł cõma¬
culare uolunt. u abrabam abigente diffugiunt
uolueres: quia man̾u sẽẽ diseretionis intus fugat
ut quidam uolunt ꝗd graue ẽ animal sensuali¬
tas: ꝑ capram que altu petit. ⁊ elarũ ut uisu intel¬
lectualitas ꝑ arietẽ qͥue ceruicosũ ẽ anunal. eat¬
nalis imaginatio designatur. que cornib suꝑbie
spũi reluctatur. ħ triũ annor dicunt᷑ ẽẽ: ut iuidi¬
uiduş trinitatis imbuant᷑ amore. Ego aute ñ tm̃
grauer accessu uoluerũ: s etiã inquietor impor¬
tunitate muscarũ: que uenientes ex egipto ad huc
secuntursacͥficantes in deserto. In ilł timeo rapi¬

Expanded text:
per unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa per unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, hoc rapere, vel commaculare volunt. Sed Abraham abigente diffugiunt volucres, quia manus sanctae discretionis intus fugat ut quidam volunt, quae grave est animal, sensualitas; per capram, quae altum petit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imaginatio signatur, quae cornibus superbiae spiritui reluctatur: haec trium annorum dicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpictatẽ uisitati: in domo obedientie apud filium
ꝑ passionem redempti: in domo indulgentiȩ apud sc̃o
renuntiantib pecco. affinis ẽ egiptõ. scd̃a domꝰ pro¬
ficientib inbono. proxima ẽ egrpto: teicia delec¬
tantib in dño. conuncta ẽ paradiso. Esto gͥ humił.
ut sis inparadiso sublimis. Gria sunt gen̾a
sacrificu. Snum dommici corporis: alterũ conta
cordis: terciũ mortificatȩ carnis. Oportet gͦ precede
sacrificiũ humilitatis in mente: afflictionis incar¬
ne: ut habeitur deuotio in dñi corporis ꝯseeratiõe.
Cũ obtulisset abraham sacrificiũ oño pꝰ uictoriam
corpora diuisit. aues uͦ indiuisas ꝑmisit: descen¬
debant aũt uolucres suꝑ corpora diuisa . s. abra¬
ham abigebat cas. Aues sunt sp̃ales: animalia
corda carnalia. Aduersus se inuicem animalia
diuiduntur: dũ ꝑ diuersa desideria carnales dis¬
trahunt᷑. Porro aues in diuise remanent. qr sp̃ales

Expanded text:
per pietatem visitati; in domo obedientiae, apud Filium per pietatem visitati; in domo obedientiae, apud Filium per passionem redempti; in domo indulgentiae, apud Spirrenuntiantibus peccato affinis est Aegypto. Secunda domus, proficientibus in bono proxima est deserto. Tertia delectantibus in Domino conjuncta est paradiso. Esto igitur humilis, ut sis in paradiso sublimis. Noli quaera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrificium Domino post victoriam corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales
Abbreviated transcription (Latin):
terra mea: & non credebam narrantib donec ipsa
uen. &uidi oculis meis: ⁊ probaui quod dimidia pars in
nuntiata ñ fuerit. Parum itaq uidetur captiuo ⁊ li¬
bato. conũso ⁊ accenso. audire predicationẽ nͥ ueniat
ꝑ affectum: uidere ꝑ coguitionem. nͥ probet ꝑ effectũ.
Cumenim uidet indomo conũsionis bona otemplati¬
oms. ⁊recogitat inse ei que audierat ad hue in scło po¬
uilitatẽ cibi. quietẽ silentu. ⁊ terũ attendit ꝑ eontẽ¬
plationẽ future uite p̾mia. uͥ erit ustis eterna bo¬
nitas. Felix eternitas. gaudui sine dolore. quies si ne
labore: cum autẽ hec uidet dicit. Media pars m̃ nun¬
tiata ũtiata ñ fuerat. Annescis quia maria. mn .p.c.
iorem. In actiua siquide uita. finis ẽ in labore:
in contemplatiua uͦ nec defectus in bonis: nec t̃mi¬
Ihospitamur egressi de carcere antiqua hostis:
domus uidelicet miscdiȩ. domus obedientię. domꝰ
indulgentie. In domo miscdiȩ apud patte suscipimͣ.

Expanded text:
non credebam narrantibus mihi donec ipsa veni, et vidi oculis meis, et probavi quod media pars mihi nuntiata non fuerit. Parum itaque videtur captivo, liberato converso et accenso audire praedicationem, nisi veniat per affectum, videre per cognitionem, nisi probet per effectum. Cum enim videt in domo conversionis bona contemplationis, et recogitat in se ea, quae audierat adhuc in saeculo povilitatem cibi, quietem silentii, et iterum attendit per contemplationem, futurae vitae praemia, ubi erit justis aeterna bonitas, felix aeternitas, gaudium sine dolore, quies sine labore, cum, inquam, haec videt, dicit: Media pars mihi nuntiata non fuerat. An nescis, quia Maria meliorem pjorem. In activa siquidem vita finis est in labore, in contemplativa vero nec defectus in bonis, nec thospitamur egressi de carcere antiqui hostis, domus scilicet misericordiae, domus obedientiae, domus indulgentiae. In domo misericordiae, apud Patrem suscipimur
Abbreviated transcription (Latin):
sius unx̃. In quo om̃is. plenitudo diuinitatis corpo¬
ralit̾ habitauit: eui pat̾ ñ admensurã sp̃idedit:
mirabilit̾ in uergnis utero creãuit: mirabilłt in egipi
in mari. in templo. incruce in sepulero seruauit: mi¬
rabiliter in resutrectiõe glorificauit: mirabiliꝰ usq ad
eiusdẽ felicitatis honorẽ ⁊ głe sublimauit. Eriplet

Expanded text:
 plenitudo divinitatis corporaliter habitavit ; cui Pater non ad mensuram spiritum dedit ; mirabiliter in Virginis utero creavit; mirabiliter in Aegypto, in mari, in templo, in cruce, in sepulcro servavit; mirabiliter in resurrectione glorificavit; mirabilius usque ad ejusdem felicitatis
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ alteri .s. pacientia deo. quȩ ꝓpͥe aliena ẽ abeo annotat̃
ꝓpͥc enĩ ẽ patientia: quã comitatur miseria. hȩc dicentes
p̃ualet. noc ñ suo brachio. s. diuino referat iudicio. Quo
dictante ⁊ popli iudnici expiatur iniquitas: ⁊ adusarioꝵ
augetur infelicitas. Iuxta illud. qui iustus ẽ. iustior fiat.
⁊ qui insordib ẽ.sordescat adhuc. Quo enĩ prolixior ẽ dei
patientia: eo grauius ꝑceutit udicis sententia. Iuxta illuo
ppheticũ. ẽ icui. silui. patiens fui: sicut parturiens loq̃r
seuitie penas luit dignas ꝓpͥe inuisticię. hȩc de assirio dũr¬
ait cicero in rethoricis rerũ magnarũ ⁊ excelsarũ appeticio.
nrerũ humiliũ contemptio: ⁊ laboris ca utilitate ꝑpessio.¬

Expanded text:
licet patientia a Deo quae proprie aliena est, ab eo annotatur. Proprie enim est patientia, quam comitatur miseria. Haec dicentes praevalet, hoc non suo brachio, sed divino referat judicio: quo dictante, et populi Judaici expiatur iniquitas, et adversariorum augetur infelicitas, juxta illud: Qui justus est, justior fiat, et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Quo enim prolixior est Dei patientia, eo gravius percutit judicis sententia, juxta illud propheticum: Tacui, silui, patiens fui, quasi parturiens loquar saevitiae poenas luit dignas propriae injustitiae. Haec de Assyrio dait Cicero in Rhetoricis , rerum magnarum et excelsarum appetitio, et rerum humilium contemptio, et laboris cum utilitatis ratio
Abbreviated transcription (Latin):
tiua. ł ut quidam uolunt conũsio uł incensio inter¬
pretatur. Dum em̃ aliquis sublege peccati adhuc
in scło positus tenet᷑: audita fama salomonis. ꝑ ũbii
predicationis ad dũm conuersus. conuersus igne ca¬
titatis accenditur. E in gressa ierłm. cum incipit di¬
ligere pacẽ. locutã ei uniu̾sa que habebat in corde suo
ꝑ confessionẽ. uille docet omnia uerba quȩ proposu¬
erat. si peniteat. habere temissionẽ. Uidet regina sab¬
ba sapĩam ueri salomonis. quam ostendit nobis per
cula senior .i. intellectus diu̾sos scͥpture ⁊ congrega¬
tionss teligiosoꝵ: uidet ordine ministrantiũ. i statuta
tecte uiuentiũ. Considerat ĩ uestes. martyrũ scł. &
ui nigras exercitio laboris. seu pallidas mortificatiõe
carnis. Sidet pincernnas. qui cũ eibo predicatiõis.
ꝓpinant uinum compunctionis. Attendit etiam
holocausta que offerunt᷑ mara cordis contribulati.
S eũ hec uidet anmꝰ nouit conũsus. dr deco quod leqͥt᷑.¬

Expanded text:
tiva, vel, ut quidam volunt conversio vel incensio interpretatur. Dum enim aliquis sub lege peccati adhuc in saeculo positus tenetur, audita fama Salomonis per verbum praedicationis ad Dominum convertitur; conversus, igne charitatis accenditur. Et ingressa Jerusalem cum incipit diligere pacem, locuta est ei universa, quae habebat in corde suo per confessionem, et ille docet omnia verba, quae proposuerat, si poeniteat, habere remissionem. Videt regina Saba sapientiam veri Salomonis, quam ostendit nobis per cula servorum, id est intellectus diversos Scripturae, et congregationes religiosorum, videt ordinem ministrantium, id est statuta recte viventium. Considerat etiam vestes, martyrum scilicelas vero nigras exercitio laboris, seu pallidas mortificatione carnis. Videt princernas, qui cum cibo praedicationis propinant vinum compunctionis. Accendit etiam holocausta, quae offeruntur in ara cordis contribulati. Sed cum haec videt animus noviter conversus, dicitur de eo quod sequit
Abbreviated transcription (Latin):
castitas sacram̃ti. Fides. ne eugłio iudaicã misecat ꝑ¬
fidiam: legitimꝰ partꝰ. ne sequat᷑ mundi concupiscentia.
castitas sacrameti. ne labat᷑ ad heresim. ł scismata
ł idolatam. fides eccłe firmatur in sacramento bap¬
tismatis: partus fit ꝑp̾dicationẽ uitatis: sacram̃tũ.
insp̃ali copula unitatis: Fides ẽ. ut soli xp̃o placeat:
part̾. ut ei soli pariat: sactam̃tũ. ut una um maneat.
Ad fidem respicit illud apłi. Mulier ñ habet potes¬

Expanded text:
castitas sacramenti. Fides, ne in Evangelio Judaicam misceat percastitas sacramenti. Fides, ne in Evangelio Judaicam misceat perfidiam; legitimus partus, ne sequatur mundi concupiscentiam; castitas sacramenti, ne labatur ad haeresim, vel schismata, vel idololatriam. Fides Ecclesiae firmatur in sacramento baptismatis; partus fit per praedicationem veritatis; sacramentum, in spiritali copula unitatis. Fides est, ut soli Christo placeat; partus, ut ei soli pariat; sacramentum, ut una uni maneat. Ad fidem respicit illud Apostoli: Mulier non habet potes
Abbreviated transcription (Latin):
ina opp̃ssione. E c̃ sensus. Si dilectꝰ deoppłs traditur tibi:
noli aduersus dm̃ głari. Sicnĩ ultus ẽ eũ in tot ⁊ tantis
inilib: nullatenus effugies manꝰ eius. ħe autẽ historiali
diximus: ñe ea ad eccłiam referamus. Preuidens gͦ ꝓpħa¬
cccłiam exgentib futurã. tribulationes. pressuras. pro
iusticia passurã: alloquit᷑ eam consolando: upsiꝰ nostes
turto gratuito te uocauit: baptismats unda lauit. gr̃e mu¬
netib ornauit ⁊ insuꝑ in coniuigẽ desponsauit. in reginam
coniugu: inuirias exeludit lenocimii. grauissime nefas
uindieat adulterii. Quare gͦ triplex inferat᷑ ultio: ex
ipsius coniugii ꝑpenditur officio. Eria siquidẽ sunt bo¬
na conuign: fioes ꝓliᷤ spes. unitas sacramenti. Que si
sponsa seruauĩt illibata: audit uoce sponsi in cãnieis
comm̃data. Pulchra es amicamea. suauis ⁊ decora: ter¬
ribilis ut castroꝵ. acies ordinata. Sult eni sponsus
ut firma sit fides thoriꝰ. legitimꝰ partus ut̃i. in iuolata

Expanded text:
ima oppressione. Et est sensus: si dilectus Deo populus traditur tibi, noli adversus Deum gloriari. Si enim ultus est eum in tot et tantis millibus, nullatenus effugies manus ejus. Haec autem historialiter diximus, nunc ea ad Ecclesiam referamus. 49. Praevidens ergo pclesiam ex Gentibus futuram, tribulationes, pressuras, pro justitia passuram, alloquitur eam consolando, et ipsius hostes  gratuito te vocavit, baptismatis unda lavit, gratiae muneribus exornavit, et insuper conjugem desponsavit, in reginam conjugii, injurias excludit lenocinii, gravissime nefas vindicat adulterii. 50. Quare vero triplex inferatur ultio, ex ipsius conjugii perpenditur officio. Tria siquidem sunt bona conjugii: fides, prolis spes, unitas sacramenti. Quae, si sponso servaverit, illibata audit voce sponsi sui in Canticis commendata: Pulchra es, amica mea, suavis et decora, terribilis ut castrorum acies ordinata . Vult enim sponsus ut firma sit fides tori, legitimus sit partus uteri, inviolata
Abbreviated transcription (Latin):
ascientis pessundat honorem: tercia contemplationis suauis¬
simum fugat odorem: quarta ad cȩlestiũ ꝓuehit ardent̃
amorẽ. Prima ẽ adiabolo: sed̃a amundo t̾eia a miserie de¬
bito: quarta adeo. Prima religionis ad nichilat scitatem.
seda ꝯscientie turbat serenitatẽ. t̾eia diuinissimi odoris fu

Expanded text:
cientiae pessumdat honorem. Tertia contemplationis suavissimum fugat odorem. Quarta ad coelestium provehit ardenter amorem. Prima est a diabolo, secunda a mundo, tertia a miseriae debito, quarta a Deo. Prima religionis annihilat sanctitatem, secunda conscientiae turbat serenitatem, tertia divinissimi odoris f
Abbreviated transcription (Latin):
sius unx̃. In quo om̃is. plenitudo diuinitatis corpo¬
ralit̾ habitauit: cui pat̾ ñ admensurã sp̃m dedit:
mirabilit̃ in uerginis utcto creãuit: mitabilit in egipto
in mari. in templo. ineruce in sepulero seruauit: m¬
rabiliter in resurtectiõe glorificauit: mirabiliꝰ usq ad
eiusdẽ felicitatis honorẽ ⁊ gię sublimauit. Criples
gͦ dm̃ uia intempestate ⁊ turbine fuit. Qui quis de
torrente in uia bibit: caput factus ẽ eccliȩ statĩ exal¬
tarimeruit: quia in quo mundꝰ ł ipsi pͥnceps nil ha¬
buit: ab eis millatenus teneri ł debuit. ł potuit.
Posunt uͦ hec eadem moralit diseuti ⁊ ad aiam ad suꝑna anhe

Expanded text:
suis unxit. In quo omnis plenitudo divinitatis corporaliter habitavit ; cui Pater non ad mensuram spiritum dedit ; mirabiliter in Virginis utero creavit; mirabiliter in Aegypto, in mari, in templo, in cruce, in sepulcro servavit; mirabiliter in resurrectione glorificavit; mirabilius usque ad ejusdem felicitatis honorem et gloriae sublimavit. Triplex ergo Domini via in tempestate et turbine fuit. Qui quamvis de torrente in via bibit , caput factus est Ecclesiae, statim exaltari meruit, quia in quo mundus, vel ipsius princeps, nil habuit , ab eis nullatenus teneri vel debuit, vel potuit. Possun
Abbreviated transcription (Latin):
dinis. cadet in foueã: ⁊ qui explicuent se de fouea: tene¬
poplim. quos concupiscentie absorbuit diluuiũ. ẜ m̾
certaminis: teius in impetu sordide cupidinis. Primꝰ.
dũ a iudice catholiens damnaretut: scõf. dũ ab hereticis
tia. a carnalib ⁊ subditis extorqueret᷑. Dehis turbini

Expanded text:
dinis, cadet in foveam, et qui explicuerit se de fovea, tenedinis, cadet in foveam, et qui explicuerit se de fovea, teneplurimi, quos concupiscentiae absorbuit diluvium. Primus certaminis, tertius in impetu sordidae cupidinis. Primus, dum a judice catholicus damnaretur; secundus, dum ab haereticis tia a carnalibus et subditis extorquetur. 63. De his turbini
Abbreviated transcription (Latin):
bet in apocalipsim. Rogat gͦ necarnatis eã popłi oppͥmat
sordida cupiditas: ne eam in ꝑfundo uitioꝵ tenebrosa
deiciat subtilitas: ne inputeum maliciȩ rapiat. ⁊ de pro¬
fundo ignorantie aditũ redeundi obstruat ceca impie¬
tas. Prima ẽ corporaliu supplicior: scdã uenenator ũboꝵ
t̾cia carnaliũ mor. Prima ommipotentie satagit exina¬
nire ditatẽ: seda fiõĩ studet corruꝑe integͥtatẽ. t̾tia conatur
ordinatam euertere cantatẽ. Sñ ysaias multos preui¬
dens a fidei tramite. ⁊ amoꝵ castitate discedere: sicatt
formido ⁊ fouea. ⁊ loqueus: suꝑte qui habitator es t̾re.
formido.s. idolatriȩ: fouea heretice ꝑfidiȩ: laqueuis car¬
nalis concupiscentie. Formmdo surgens ab inuidia dei¬
tatis: fouea. quã incidunt suꝑbi expugnatores ueri¬
tatis: laqueus quo tenent᷑ serui immunde cupidita¬
tis.B exipso ũboꝵ ordine: signat᷑ ordo succedentis ma¬
liciȩ. Sequiturit. & erit inquit qui fugit auoce formi¬

Expanded text:
uit in Apocalypsi . Rogat ergo ne carnalis eam populi opprimat sordida cupiditas, ne eam in profundo vitiorum tenebrosa dejiciat subtilitas, ne in puteum malitiae rapiat, et de profundo ignorantiae aditum redeundi obstruat caeca impietas. Prima est corporalium suppliciorum, secunda venenatorum verborum, tertia carnalium morum. Prima omnipotentiae satagit exinanire Deitatem, secunda fidei corrumpere studet integritatem, tertia conatur ordinatam evertere charitatem. 62. Unde Isaias, multos praevidens a fidei tramite et animorum castitate discedere, sic ait: Formido, et fovea, et laqueus super te, qui habitator es terrae . Formido scilicet idololatriae, fovea haereticae perfidiae, laqueus carnalis concupiscentiae. Formido surgens ab injuria Deitatis; fovea, quam incidunt superbi expugnatores veritatis; laqueus, quo tenentur servi immundae cupiditatis. Sed ex ipso verborum ordine signatur ordo succedentis malitiae. Sequitur enim: Et erit, inquit, qui fugerit a voce formi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate aĩ. s data adiudiciũ potestas ẽ officii ut ꝑ
cã premat seruũ. angat mercennanũ: erudiat ⁊ corri
ad id quod ait si ꝑfecti fui̾nt. nta plures. ⁊c̃. suꝑ assirio
differentes. Prima fuit ethnicoe: seda hereuieor:
die eorrũpe gn̾a. Ethnci fideles ꝑsequendo. arbitraban¬
tur obseqͥũ sepstare do: heretici suꝑbia tumidi impug¬
nantes ȩccliã. intebantur sͥ conuenticula facere. hereti¬
bant mores: pꝰ concupiscentias suas eundo. Uñ õd
sub ꝑsona eccłiȩ tẽpeftates istas p̃udens suecedent in surgere.¬

Expanded text:
voluntate animi, sed data ad judicium potestas est officii, ut per eam premat servum, angat mercenarium, erudiat et corriad id, quod ait: Si perfecti fuerint, et ita plures, etc. , super Assyrio differentes. Prima fuit ethnicorum, secunda haereticorum, die corrumpere genera. Ethnici, fideles persequendo, arbitrabantur obsequium se praestare Deo ; haeretici superbia tumidi impugnantes Ecclesiam, nitebantur sibi conventicula facere, haeretibant mores, post concupiscentias suas eundo. Unde David sub persona Ecclesiae tempestates istas praevidens, succedenter insurgere
Abbreviated transcription (Latin):
ca ꝑfidia. amundi concupiscentia contra unitatem.
castitatem. ⁊ caritatem ecelie succedent̃ insurgere
preuidebat dicens. Uisio inquã dura. inqua unitas
patitur exeidra discidiũ: fidei labitur negotium:
caritas sustinet nauftagiũ. In pͥmo uͦ turbine &
tẽpestate sc̃ dñi uie: ueritas in confessione. cons¬

Expanded text:
ca perfidia, mundi concupiscentia, contra unitatem, castitatem, charitatem Ecclesiae succedenter insurgere praevidebat. Visio, inquam, dura, in qua unitas patitur discidium, fidei labitur negotium, charitas sustinet naufragium. In primo vero turbine et tempestate sunt Domini viae: veritas scilicet in con
Abbreviated transcription (Latin):
duc diuina contemplati oꝑa ⁊ amirari: s ei qui rerũ cor¬
por aliũ pulctudinẽ in usũ nouit ũte sp̃alẽ. Nam ideo scͥp¬
tura tantoꝑe nos ad consideranda iuisibilia dei excitat: ut
pea que foris ecinimus. int̾ ad agntionẽ ueritatis uenia¬
mus. Unde psalmista quasi ꝓmagno se iã hoc fecisse cõme¬
morat:⁊ adhuc se facturũ ꝓnuntiat dicens. Memorfui. d.a.¬

Expanded text:
t admirari, sed ei qui rerum corporalium pulchritudinem in usum novit vertere spiritalem. Nam et ideo Scriptura tanto opere nos ad consideranda visibilia Dei excitat, ut per ea quae foris cernimus, intus ad agnitionem veritatis veniamus. Unde Psalmista quasi pro magno se jam hoc fecisse commemorat, et adhuc se facturum pronuntiat dicens: Memor fui d
Abbreviated transcription (Latin):
ges pacifici seriuent tͥ. Itẽ. Omne pecus cedar congre¬
pcedet fumus. ⁊ ad dm̃ formidolose laudatio. E in psal¬
mo. De crecratione ⁊mendatio annuntiabunt᷑ in con¬
sũmatione. Itẽ in eodẽ. Conũtent᷑ ad .ui.⁊ famen pacient᷑
ut c i.c.c. Itẽ in iob dñs ad eñ. Nũquid illudes ei bec
de diabolo sub ꝑsona esau loquente. Quom̃ inquit scru¬
tati sunt esau: inuestigaueit᷑ abscondita eiꝰ. Om̃s uiri
federis tui illusert tͥ: ⁊ inualuert̃ adu̾sus te om̃s uiri
pacis tue: qui comedunt panẽ tuũ. ponent insidias
subterte & inabacuc sub eodẽ tipo. Se ei diabolo.s.
qui multiplicat ñ sua: usq quo aggrauat contrase
densũ lutũ: Nũquio ñ repenteꝯsurgent qͥ mordeatte ⁊ sus¬

Expanded text:
ges pacifici servient tibi . Item: Omne pecus Cedar congreprocedet fumus, et ad Deum formidolosa laudatio . Et in psalmo: De exsecratione et mendacio annuntiabitur consummattem . Item in Job: Dominus ad eum: Nunquid illudes ei, Beede diabolo sub persona Esau loquente: Quomodo, inquit, scrutati sunt Esau, investigaverunt abscondita ejus? Omnes viri foederis sui illuserunt tibi, invaluerunt adversus te: omnes viri pacis tuae, qui comedunt tecum panem, ponent insidias subter te . Et in Habacuc sub eodem typo: Vae ei diabolo scilicet qui multiplicat non sua! usquequo aggravat contra se densum lutum? Nunquid non repente consurgent, q
Abbreviated transcription (Latin):
ie. Cum em̃ reuerteret᷑ dauid acede amolech. uenit ad eũ
homo de castris saul: quia dũ post mornficationẽ iurtu¬
tutũ. iterum carnis appetitus ñ tantum propͥos lapsus
saul n suꝑbos in eccłia prelatos signifieat: qui ab hu¬
mero ⁊ sursum sibi eminere uiderent᷑ suꝑ uniũsũ ppłin:
Qui in montemgelboe ab amalechitha ꝑcussus occũbit.
dum in monte suꝑbiȩ posita. ꝑ diuersa carnis desidia
mens fluxa decurnit. Suꝑ saul ut eũ occideret ama¬
clithes stetit qr animꝰ cuicarnis appetitꝰ dominatur.
stum. qui ausus ẽ manũ mittere etiam ñe cotidie

Expanded text:
. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, venit ad eum homo de Castris Saul, quia dum post mortificationem vitiorum iterum carnis appetitus non tantum proprios lapsus Saul, nisi superbos in Ecclesia praelatos significat? qui ab humero et sursum eminere sibi videntur super universum populum. Qui in monte Gelboe ab Amalechita percussus occumbit, dum in monte superbiae posita, per diversa carnis desideria mens fluxa decurrit. Super Saul ut eum occideret, Amalechites stetit; quia animus, cui carnis delectatio dominatur, istum, qui ausus est manum mittere etiam nunc quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
phonia. Sltra flumina etiopiȩ inde supplices mer:
filii disꝑsoꝵ meoꝵ deferent munꝰ m̃. Salomon qͦ¬
ad eccliam de hostiũ conu̾sione: coronab̾is inqͥt
decapite amana. de ũtice sanir. ⁊ hermon. de cu¬
bilib leonũ. ⁊ de montib pardoꝵ. Ualuator aut
loquens ad phariseos: hȩc asserit fieri. Am̃dico
uob: publicani ⁊ meretrices precedent uos in reg¬
nitur: quia qui nec timore. nec pretio. nec honore
nec affectu. ei obsequntur: ultionis dnm̃ sentire
deton dĩ. Est enim dictio mults ꝯcathenata coniunctionib.
ut hic. Dñs patiens ⁊ magnus fortitudine: & mundans fa

Expanded text:
ltra flumina Aethiopiae, inde supplices mei, filii dispersorum meorum deferent munus mihi . Salomon quoad Ecclesiam de hostium conversione: Coronaberis, inquit, de capite Amana, de vertice Sanir, et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum . Salvator autem loquens ad Pharisaeos, hoc asserit fieri: Amen dico vobis, publicani et meretrices praecedent vos in regDominus apponitur, quia qui nec timore, nec praemio, nec honore, nec affectu ei obsequuntur, ultionis Dominum sentire ntheton dicitur. Est enim dictio multis catenata conjunctionibus ut hic: Dominus patiens, et magnus fortitudine, et mundans,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃maute renonatio. Q ingͥ hec tͥa eccłie st̃ collata
⁊i ei natiutate. ⁊ in ipsiꝰ ministeno atq potestate: qͦ¬
tiens in bis abea fit transgressio: tͥplei eã sequit᷑ ultio.
Quia .s. antitheti opposito. ⁊ uicus sordidat᷑. ⁊ ab hoste
captiuat᷑: ⁊ carceni ł cͥmni in p̃senti. ł gehenne in futuro
erucianda mancipatur. Uqm̃ hostiũ ecełie tͥa st̃ gn̾a.

Expanded text:
itur haec tria Ecclesiae sunt collata, et in ejus nativitate, et in ipsius ministerio, atque potestate, quoties in his ab ea fit transgressio, triplex eam sequitur ultio. Quia videlicet antithesi oppositio, et vitiis sordidatur, et ab hoste captivatur, et carceri vel crimini in praesenti, gehennae in futuro crucianda mancipatur. Vel quoniam hostium Ecclesiae tria sunt genera:
Abbreviated transcription (Latin):
hec autẽ distantia plane designatur misaia: uͥ ad no
dr. heu consolabor suꝑ hostib meis: iundicabor de
inimicis meis. h uic uͦ simile reꝑies in lamentatiõib
ieremie. Non credidert̃ inquit reges terte. habitato¬

Expanded text:
Haec autem distantia plane designatur in Isaia, ubi a DHaec autem distantia plane designatur in Isaia, ubi a Domino dicitur: Heu! consolabor super hostibus meis, vindicabor de inimicis meis Huic vero simile reperies in lamentationibus Jeremiae: Non crediderunt, inquit, reges terrae, et habitato
Abbreviated transcription (Latin):
ditionẽ scolasticã. hostis ⁊ inmici facẽ uolumus
distantiã: hostis ad tempus: semꝑ uero inodio ma¬
net inimicus. hostis accidentalit̃: intmieus nat᷑ałt
De hoste post uictoriã expectat᷑ gra: exinimmico qͥdẽ
nullius federis sperantur uestigia. Hinc ꝑ quendã
lapiente dr. Hostib eiuctis: hostia nom̃ habet. Si
pimmeo nulla apuo antiquos lege supplicatur. Undeħ
qͥ furor ad nostes additur ⁊ rau̾ inimicis añ ponitur. fũ¬
ror aũt breuis ẽ aĩ comotio. iragraus ⁊ diuturna ipsi
ħt hostes quos alio possidet adiutores: quostum uidet
nẽ contta se furere. quos pꝰ ea ꝓsui obsequio gaudet pas¬
sim diseutrere: Hos ñe paupũ oppressores. postea facul¬
tatii deuotos erogatores: ueritatis impugnatores.
iterũ eiꝰde fidelissimos p̃dicatores: hoc pteuidens ꝓ¬
pħa. furorẽ hostib addidit: ⁊ irã obstinatis anposuit

Expanded text:
ditionem scholasticorum hostis et inimici facere velimus ditionem scholasticorum hostis et inimici facere velimus distantiam, hostis ad tempus, semper vero in odio manet inimicus; hostis accidentaliter, inimicus naturaliter. De hoste post victoriam exspectatur gratia; ex inimico quidem nullius foederis sperantur vestigia. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Hostibus evictis hostia nomen habet. Sed inimico nulla apud antiquos lege supplicatur. Unde hic quoque furor ad hostes additur; ira vero inimicis anteponitur. Furor autem brevis est animi commotio; ira, gravis et diuturna ipsiuhabet hostes, quos alio possidet adjutores: quosdam videt nunc contra se furere, quos postea pro sui obsequio gaudet passim discurrere: hos nunc pauperum oppressores, postea facultatum devotos erogatores: nunc veritatis impugnatores, iterum ejusdem fidelissimos praedicatores; hoc praevidens propheta, furorem hostibus addidit, iram nunc obstinatis anteposuit. 53.