comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
facti sumus mundo hiuc. ñ theadeli
contumelie. s triumphus geẽ. post
tot enaingata ꝑicula ñ ne tibi uidet᷑
quasi de quodam campo pugne et la¬
boris. in pacis et quietis introduxis
cessariam diligentiam.: ne dilectus
tam diu desideratus. ⁊ tandem ap¬
pͥhensus posset extorqueri. Quid
ergo isc decet᷑o fiet: quando intutũ
intͤelutꝰ est ⁊ qͣi inthalamũ ꝑfidem:.
Dabitur deceliquo desidie locus E
diligentie uale dicemus: Piclitabit᷑
intranquillo:. qui intempestate ñ po¬
tuit: An ñ ꝑiclitat᷑ qui morit᷑. Sine
oꝑib mortua ẽ fides. Commendat a¬
płs fidem s illam que ꝑdilectionem
oꝑatur. Ubi dilectionis opꝰ ẽ. uł di¬
lectio oꝑis: ibi uita ẽ fidei. Quid siẽ.
incredulitate u̾itas inconfessione li¬
beitas: ñ ⁊ibi ꝑdilectionẽ uita: fi¬
niculus iste tͥplex sĩ ẽ: ⁊ facile rum¬
pit᷑. Deniq imaginaria lib̾tas ẽ: q̃
de radice ñ ort᷑ caritanis. Nec tam

Expanded text:
facti sumus mundo huic non theatrum facti sumus mundo huic non theatrum contumeliae, sed triumphus gratiae; post tot enavigata pericula; nonne tibi videtur, quasi de campo quodam pugnae et laboris, in pacis et quietis introduxisscessariam diligentiam, ne dilectus tandiu desideratus, et tandem apprehensus posset extorqueri. Quid ego nunc de caetero fiet, quando in tutum introductus est, et quasi in thalamum per fidem? Dabitur de reliquo desidiae locus, et diligentiae valedicemus? periclitabitur in tranquillo, qui in tempestate non potuit? An non periclitatur qui moritur? Sine operibus, mortua est fides . Commendat Apostolus fidem, sed illam quae per dilectionem operatur . Ubi dilectionis opus est, vel dilectio operis, ibi vita est fidei. Quid, si est in credulitate veritas, in confessione libertas, et non ibi per dilectionem vita? Funiculus iste triplex non est, et facile rumpitur. Denique imaginaria libertas est, quae de radice non oritur charitatis: nec tam
Abbreviated transcription (Latin):
cornin: xp̃c dñs. Ideo i acarne auelli
se facilius pasli sunt: quam abeius
caritate. Nic ħ sibi de se retinuit. uit
illum teneret. Ideo diut. Tenui nec
dum ad huc tenera erat nr̃e fidei
ctas. Donee introducam illum in do¬
inum matͥs mee. Iam introducta
est fidos nr̃a: uitutum. Non ẽ qui
palam impugnet illam. S qui fue¬
rant ꝑscquentes. facti sunt obseqũ¬
tes: et qui ꝑu̾tentes. facti sunt dixi¬
gentes. Iam introducta ẽ de campo
in domum: de pelago inportum:
hamin fauorẽ uersus ẽ. ꝑ sequentiũ
furor pͥncipium: ⁊ u̾lute hereticoꝵ
cauillationes. catholice fidei sincera
u̾tate redargute silucrunt. Iarae¬
recta est fides nra: ereptui ẽ xp̃c de cont᷑¬
dictionib ppłi: iam conftrͣtui est in
caput gentium. net posit᷑ nunc in
signum cui contͣsicẽtur. Sost tot de
quam tot fregit ꝑsccutorum uiolen¬
cias. ⁊ hereticorum refellit ulutias. pꝰ¬
quam ñ est amplius ñ ẽ amplius m
xp̃i cruce scandalum. si gaudiume

Expanded text:
ominus . Ideo et a carne avelli se facilius passi sunt, quam ab ejus charitate. Nihil sibi de se retinuit, ut illum teneret. Ideo dicit: Tenui, nedum adhuc tenera erat nostrae fidei aetas. 4. Donec introducam illum in domum matris meae. Jam introducta est fides nostra in tutum. Non est qui palam impugnet illam: sed qui fuerant persequentes, facti sunt obsequentes; et qui pervertentes, facti sunt dirigentes. Jam introducta est de campo in domum, de pelago in portum. Jam in favorem versus est persequentium furor principum, et versutae haereticorum cavillationes, catholicae fidei sincera veritate redargutae siluerunt. Jam erepta est fides nostra, ereptus est Christus de contradictionibus populi. Jam constitutus est in caput gentium, nec positus est nunc in signum cui contradicatur. Post tot desina; postquam tot fregit persecutorum violentias, et haereticorum refellit versutias; postquam non est amplius in cruce Christi scandalum, sed gaudium, et
Abbreviated transcription (Latin):
tum. S illi ꝓpt̾ syon ũ tacent: ⁊ꝓpt̾¬
ierłm nĩ quiescunt. Corpꝰ possunt ꝑ¬
cutere: ñ possunt ab animo xp̃m ex¬
cutere. flagellis firmius ligata est
incorde eorum affectio xp̃i. In syna¬
gogis flagellati sunt. incustodias tͣ¬
diti: ad cathedras tracti: s gaudent
in his omnib qr digni habiti sunt
ꝓnomine iħu contumeliam pati.
Eenui nec ddimittã illum. Tenite
qr ñ timuit. Non timuit dum tur¬
baret᷑ omĩs t̾ra: ⁊ maiores mundi
hiũ potestates tranffe̾rent᷑. adu̾sus
illam. in cor amaritudmnis. ad glu¬
tnata ẽ sponso funicło caritatis qui
rumpi ñ poterat: funuło qͥ nescit¬
egit: ⁊ spei sue confessione tenuit in¬
declinabilem. Et tunc quidem festi¬
uitatis res. fides udebat᷑. ⁊ corfulo¬
ne digna confellio. Quid confusionẽ
nomino: extremi rez erat ꝑiculi

Expanded text:
tum: sed illi propter Sion non tacent, ettum: sed illi propter Sion non tacent, etem non quiescunt. Corpus possunt percutere, non possunt ab animo Christum excutere. Flagellis firmius ligata est in corde eorum affectio Christi. In synagogis flagellati sunt, in custodias traditi, ad cathedras tracti: sed gaudent in his omnibus, quia digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati. Tenui, nec dimittam illum. Tenuit, quia non timuit. Non timuit dum turbaretur omnis terra, et majores mundi hujus potestates transferrentur adversus illam in cor amaritudinis. Agglutinata est sponso funiculo qui rumpi non poterat, funiculo charitegit, et spei suae confessionem tenuit indeclinabilem. Et tunc quidem fatuitatis res fides videbatur, et confusione digna confessio. Quid confusionem nomino? Extremi res erat periculi.
Abbreviated transcription (Latin):
intrare. Quid no: bis claudis: quibꝰ¬
contigit exparte. ut gentium pleni¬
tudo intraret. Coca ẽ. uidea: et in litt̾e
uelamine ostium inuenire nescit.
Synagoga p̾dicat uelam̃. reꝓbat iu̾¬
tatem: ñ recte uł offerens. uel diui¬
dens. Recte enim diuideret. si litere
obseruationẽ ab eius int̾pͥtatione
distingueret: si aliud tempꝰ illuis an¬
tiquitati. aliud huius nouitati daret.
Tempꝰ enu suendi: et tempꝰ scinden¬
di. Simul enim et ula sunt p̾cepta.
et ista p̾dicta sunt: s in illis figura.
ista subfiguris. Ecclia iam ista diuidit.
⁊ scindit q̃ fuerant consuta. Et si nouit
litt̾am aliqñ scłm carnem: siam ñ
nouit. Synagoga quem inuolutum
qͣi tenuit. reuelatum dimitcit. Ecclia
dicit. T̃ enui ne dimittã. Synagoga
reꝓbat. immo ⁊ ex probrat: s eccłia
ñ uerct᷑ a uoce ex ꝓbrantis et obloqñ¬
tis. Deniq seruus ille nequam dicit
iam eius nouerunt ⁊ nuntiant aduẽ¬

Expanded text:
permisit. Quid nobis claudis, quibpermisit. Quid nobis claudis, quibcontigit ex parte, ut gentium plenitudo intraret. Caeca est Judaea, et in litterae velamine ostium invenire nescit. Synagoga praedicat velamen, reprobat veritatem, non recte vel offerens, vel dividens. Recte enim divideret, si litterae observationem ab ejus interpretatione distingueret: si aliud tempus illius antiquitati, aliud hujus novitati daret. Tempus enim suendi, et tempus scindendi . Simul enim et illa praecepta sunt, et ista praedicta sunt. Sed in illis figura, ista sub figuris. Ecclesia jam ista dividit et scindit quae fuerant consuta: et si novit litteram aliquando secundum carnem, sed jam non novit Synagoga quem involutum quasi tenuit, revelatum dimittit. 3. Ecclesia dicit: Tenui, nec dimittam. Synagoga reprobat, imo et exprobrat: sed Ecclesia non veretur a voce exprobrantis et obloqtis. Denique servus ille nequam dicit jam ejus noverunt et nuntiant adven
Abbreviated transcription (Latin):
cłie. uł diuellere. uł ad ulterare co¬
nubium. Contemplare initia ad huc
furoris. quid fraudis. illis iħu bone
sustinuit diebͦ Oportebat quidem
hereses ẽẽ: oportebat ⁊ ꝑsetutiones
ẽẽ. ut tanto tenatius adhereret dilec
do: quanto ab eius uł fide. uł confessio¬
ne uehementiꝰ abrumpi se uidebat.
Quis nos inquit unus ꝑ uniuersa
Deniq non ẽ illis uł fidei corrupta
uitas: uł confessionis obturata lib̾¬
tas. Propt̾ syon inquit ñ tacebo: et
ꝓpter ierłm ñ quiescam. Cesis in sina¬
goga discipuł denuntiatum ẽ. ut
tacerent s illi ꝓpt̾ syon ñ tacent: ⁊ ꝓt¬
ter ierłm illam carnalem ñ qͥ escunt.
uere carnał synagoga que uiuificã¬
tem in se extinxit sp̃m: et eccłie ex cor¬
quere conat᷑. Non ꝓbauit xp̃m hr̃e
innotuta: ideo tͣilita ẽ in reprobum
sensum. Reꝓbauit enim lapidẽ ꝓba¬
tum: lapidem electum. Tenuit legem
s xp̃m nesciuit. Tulit clauem scientie:
nec ip̃a introuut nec alios ꝑmisit

Expanded text:
el divellere, vel adulterare connubium. Contemplare adhuc initia furoris, quid fraudis illis, Jesu bone, sustinuit diebus! Oportebat quidem haereses esse, oportebat et persecutiones esse, ut tanto adhaereret dilecto tenacius, quanto ab ejus vel fide, vel confessione vehementius se abrumpi videbat. Quis nos, inquit unus pro universa Denique non est in illis vel fidei corrupta veritas, vel confessionis obturata libertas. Propter Sion, inquit, non tacebo, et propter Jerusalem non quiescam . Caesis in synagoga discipulis denuntiatum est ut tacerent. Sed illi propter Sion non tacent, et propter Jerusalem illam carnalem non quiescunt . Vere carnalis Synagoga, quae vivificantem in se exstinxit Spiritum, et Ecclesiae extorquin notitia; ideo tradita est in reprobum sensum. Reprobavit enim lapidem probatum, lapidem electum: tenuit legem, sed Christum nescivit: tulit clavem scientiae, nec ipsa introivit, nec alios intrare
Abbreviated transcription (Latin):
obaormisse ꝓqua talis fac
cũ dilecto. ing̾ssa matͥs eu¬
biuilũ: deliciaꝵ recessus. Dormit cũ
patit᷑ m̃tis excessũ: de accessu dilecti.
Adiuro inqtͥ ne ex suscitetis dilectã.
Dene plane qͥ dilectũ hc̃ ⁊ ten̾e ꝑmitut᷑.¬
idimitte̾ ñ cõpellit᷑. Tene quod tenes.
tene et attrecta morose ⁊ diligent̾ uer¬
bũ uite. reuolue uolum̃ uite. uolu¬
men quod reuoluit ih̾c : immo qd̃ ẽ
ih̾c. Inuolute illi: inuolute te illa
qua inuolutꝰ ẽ. ille sindone. quia a¬
mictus ẽ. lumine sic̃ uestim̃to. In due¬
re dilectum tuũ dnm̃ urm̃ iħ mxpm̃

Expanded text:
obdormisse, pro qua talis est cum dilecto ingressa matris cubiculum, deliciarum recessus? Dormit cum patitur mentis excessum de accessu dilecti. Adjuro, inquit, vos ne suscitetis dilectam. Beata plane, quae dilectum hunc et tenere permittdimittere non compellitur. Tene quod tenes, tene et attrecta morose et diligenter verbum vitae: revolve volumen vitae, volumen quod revolvit Jesus, imo quod est Jesus. Involve te illi, involve te illa qua involutus est ipse sindone; quia amictus est lumine sicut vestimento. Induere dilectum tuum Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ hoc sodalos consulite. Quid u et
ip̃is quasi noua et insoluta de secrcto
ailactissumi ꝓcedit: Noua plane.
nam ip̃a nouitas ad mirationẽ in¬
diuit. Que ẽ ista que ascendit. Attẽ¬
de ꝓfectum. Insuꝑiorib custodes
intpellat. ⁊ de iusione rogat dilecti.
hic ip̃is custodib admiranda ꝓrum¬
pit: ⁊ noua sub spẽ. Quid ni noua
ꝓcedat de complexu dilecti: Ip̃e eni ẽ:
qui de se dicit. Ecce ego omĩa noua
facio: etiam que noua sunt ip̃e reno¬
uat. Yutat caminus ẽ. Aurum ad¬
moue. si purum ẽ. purgauiꝰ reddit
et eutilans metailum: recentem
de fornace fulgorẽ eduuit. Anñcom
qͥum tuũ uehem̃t᷑. hoc camino decoc¬
ta ñ pot̃ nͥ noua ⁊ uelut alt̾a ꝓdire
tera eius fit spõs: nã in se manens.
uniꝰ innouat omĩa. Alt̾a facta ẽ. cor¬
porał dñi spõs cũ oraret. ⁊ uoluit ꝑ
hoc inmente tua orationis cõmen¬
dare uͥtutem: qd̾ ula sit que te in

Expanded text:
super hoc sodales consulite. Quid, si et super hoc sodales consulite. Quid, si et ipsis quasi nova et insolita de secreto dilecti sinu procedit? Nova plane. Nam ipsa novitas admirationem inducit. Quae est ista quae ascendit? Attende profectum. In superioribus custodes interpellat, et de visione rogat dilecti. Hic ipsis custodibus admiranda prorumpit, et nova sub specie. Quidni nova procedat de complexu dilecti? ipse est enim qui de se dicit: Ecce ego omnia nova facio . Etiam quae nova sunt, ipse renovat. Puta caminus est: aurum admove; si purum est, purgatius reddit, et rutilans metallum recentem de fornace fulgorem educit. An non cquium tuum vehementer . Hoc camino decocta non potest nisi nova, et velut altera prodire oras, ejus fit species. Nam in se manens unus, innovat omnia. Altera facta est corporalis Domini species cum oraret, et voluit per hoc in mente tua orationis commendare virtutem, quod illa sit quae te in
Abbreviated transcription (Latin):
uitã corrodit. Non sunt iste filie ierłm.
pabis illas ⁊ dices: filie babilonis
nolite flere suꝑme: s suꝑ uos ipãs
fiete. Si quidem in ꝓpͣa eorum qui uiceᷤ
tuas gerunt inte redundant. Nec ẽ
inuemur eoꝵ contͣ nos: s contͣ do¬
minum. Paruite gͦ ꝯmurmuratiõe
q̃ ñ ꝓdest uob̾: ⁊ aluis nocet. Tudne
tu pouiꝰ obstrue os loqñtium iniqua:
et neclaudas ora te canentiũ. S quid
Non id nc̃ gero ꝓpositi ut nrã defle¬
am: s ut aliena cantem. Sufficiat
paucis nr̃a deplorasse: iam a lam̃¬
tis reu̾tor adcantica. Illo nob ani¬
mũ prante et os. et ocium: qui co¬
hibet inquietos a sponse sompno.
ueest ista que¬
ascendit ꝑ descrtum quasi
uirgula fumi ex aromati¬
b. Uidete frẽs sicut ⁊ iudetis
quam sit efficax ad incͥmenta gramͣꝵ
tranquillitas mentis: qualo metat
fructus de int̾na mat̾ia quiete x p̃i
dilec̃ta. Uidete inquam quał ꝓcedat
de sponsi amplexi. Quał sͦ ꝓgredi

Expanded text:
vitam corrodit. Non sunt istae filiae Jerusvitam corrodit. Non sunt istae filiae Jeruspabis illas, et dices: Filiae Babylonis, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete? Siquidem improperia eorum qui vices tuas gerunt, in te redundant: nec est murmur eorum contra nos, sed contra Dominum. Parcite ergo a murmuratione, quae non prodest vobis et aliis nocet. Tu, Domine, tu potius obstrue os loquentium iniqua, et ne claudas ora te canentium. Sed quid Non id nunc gero propositi, ut nostra defleam, sed ut aliena cantem. Sufficiat paucis nostra deplorasse. Jam a lamentis revertor ad cantica, illo nobis animum praestante et os et otium, qui cohibet inquietos a sponsae somno est ista quascendit per desertum quasi virgula fumi ex aromatibus? Videte, fratres, sicut et videtis, quam sit efficax ad incrementa gratiarum tranquillitas mentis; quales metat fructus de interna quiete Christi dilecta. Videte, inquam, qualis procedat de sponsi amplexu. Qualis ergo pro
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit. Qui uos sꝑnit: me sꝑnit.
Temerarium ẽ ut dicit apłs: alie¬
num seruum uidicare. Tugͦ quis
es qui dnm̃ tuũ udices: Qui enĩ
potestatẽ aiuidicat: ordinationẽ
dei duulicat. Deniq conquerit᷑
et dicit. Tulerunt ame hoĩes uidi¬
cium meũ. filii hominũ ut quid
diligitis uanitatẽ ⁊ q̃ritis m̃datiũ
Nanitatẽ utiq diligitis p̾lationis.
et ideo q̃ritis inp̾latis ur̃is mendatiũ
pͣne suspicionis. uani enĩ filii hõm̃ũ
mendaces instateris: mendaces in uidi¬
ciis. Et utinam ꝓminimo mͥ sit ab
humano die iulicari: dumet̾m diei
expecto uidicium. Cũ inqͥt accepero
tempꝰ: ego iusticias uidicabo. Ip̃e t̾c
uidex tempꝰ expectare se dicit. ut iꝰti¬
cias iudicet et tutͥ ante tempꝰ assu¬
mis uidicium: Pater omne iudiciũ
dedit filio: et tu tͥ qd̾ ñ accepisti as¬
de ne forte meum patrem aqͦ omis pa¬
ternitas incelis et interris nomina¬
tur. Urꝑca generatio matrem suã
comeddit: et dente uenenata doctoriᷤᷤ

Expanded text:
qui dicit: Qui vos spernit, me spernit . Temerarium est, ut dicit Apostolus, alienum servum judicare . Tu ergo quis es qui dominum tuum judices? Qui enim potestatem dijudicat, ordinationem Dei dijudicat. 8. Denique conqueritur et dicit: Tulerunt a me homines judicium meum. Filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Vanitatem utique diligitis praelationis, et ideo quaeritis in praelatis vestris mendacium pravae suspicionis. Vani enim filii hominum, mendaces in stateris , mendaces in judiciis. Et utinam pro minimo mihi sit ab humano die judicari, dum aeterni diei exspecto judicium, Cum, inquit, accepero tempus, ego justitias judicabo . Ipse justus Judex tempus exspectare se dicit, ut justitias judicet: et tu tibi ante tempus assumis judicium? Pater omne judicium dedit Filio: et tu tibi quod non accepisti de ne forte in eum Patrem, a quo omnis paternitas in coelis et in terris nominatur. Viperea generatio matrem suam comedit, et dente venenato doctoris
Abbreviated transcription (Latin):
scĩe plenitudinẽ. qui lucẽ habitat
in accessibilem. ⁊ ĩo inspeluncatiõis
luce sit locus tuus. hic matͥs tue ec
cłie ꝓprius. ⁊ domesticꝰ locus. hec eiꝰ
domus. Cetera que exerrẽt demꝑał
necessitatis officia: istum ad finẽ res¬
picunt. Actionis officia tnͣseunt:
ꝑmanent contemplationis. Bonũ
tibi hic ẽẽ: hic tͥ tab̾naculũ fac.
Non tͥ unum. ⁊ dilecco tuo unum:
s tͥ et ip̃i unũ. In hoc cubicłm intͦ
em tuã: ut requiescas alaborib tuiꝰ.
sic̃ ⁊ a siuis d̾s. Septima requieuit
aboꝑe institutõis septima reqͥeuit a la¬
numento recondidit. In illa pꝰqmͣ fun¬
dauit mundana: in ista pꝰqmͣ reforma¬
uit humana. Si quesisti. simuenisti.
si teniusti dilectum tuũ: tene quem
tenes: tene. inhere. ĩpͥme illi: ut euis
inte uelut exp̾ssa formet᷑ ymago. huic
fiere ꝯformis sigillo eris aũ si adhese¬
ris. Qͥenĩ adheret do unꝰ ẽ sp̃s: forte¬

Expanded text:
scientiae plenitudinem, qui lucem habitat scientiae plenitudinem, qui lucem habitat inaccessibilem. Et ideo in speculationis luclesiae proprius et domesticus locus, haec ejus domus: caetera quae exercent temporalis necessitatis officia, istum ad finem respiciunt. Actionis officia transeunt: permanent contemplationis. Bonum est hic tibi esse, hic tibi tabernaculum fac. Non tibi unum, et dilecto tuo unum, sed tibi et ipsi unum. In hoc cubiculum dilem tuam, ut requiescas a laboribus tuis, sicut et a suis Deus. Septima requievit opere institutionis; septima requievit a lanumento recondidit: in illa, postquam fundavit mundana; in ista, postquam reformavit humana. Si quaesisti, si invenisti, si tenuisti dilectum tuum, tene quem tenes; tene, inhaere; imprime te illi, ut ejus in te velut expressa reformetur imago, huic fias conformis sigillo. Eris autem si adhaeseris: qui enim adhaeret Deo, unus est spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtẽplationis usus. qͥ uniꝰ moris effi¬
ct: ⁊ conformat humanã m̃tẽ ⁊ sũ¬
mã maiestatẽ. Bona hic mansio. ultͣ
qmͣ nec uota nos trahunt: nͨ citra
tenere nos debent. Quis det mͥait
ħ sit requies mea inscłm scłi : felix qͥ¬
pot̾ ex corde dic̾e̾: hic habitabo qm̃
elegieam. Maria optimã partem ele¬
git: que ñ auferetur ab ea. Scientie
destruẽtur. euacuabunt᷑ ꝓpħie: lin¬
gue cessabunt. Sola ꝯtẽplatio ñ excidet
in futuro. Ideo hanc tibi partemelige
inp̾senti q̃ ñ auferet᷑ unquã: ut dicat
tabo eum. Recte quidem. Expectat
enim boni pulcͥtudinẽ: cui portionẽ
iam tenet. Qͥ contemplationis bouo
hic fruitur: amplius quid expectare
mos: immo in annos cunctos. Ideo
felix amma que bono hoc frueris:
epulare comede. qr pars hec ñ repe¬
tet᷑ ate. s refundet᷑. ⁊ reformabitur
uberius. Hec requies tua in scłm
bites qui sedet suꝑcherubim. suꝑ

Expanded text:
contemplationis usus, qui unius moris efficontemplationis usus, qui unius moris efficit et conformat humanam mentem, et summam majestatem. Bona hic mansio, ultra quam nec vota nos trahunt, nec citra tenere nos debent. Quis det mihi ut haec sit requies mea in saeculum saeculi? Felix qui ex corde potest dicere: Hic habitabo quoniam elegi eam! Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Scientiae destruentur, evacuabuntur prophetiae, linguae cessabunt : sola contemptatio non excidet in futuro. Ideo hanc tibi partem elige in praesenti, quae non auferetur unquam, ut dicat tabo eum . Recte quidem. Exspectat enim boni plenitudinem, cujus portionem jam tenet. Qui contemplationis bono hic fruitur, amplius quid exspectaretos, imo in annos cunctos. Ideo, felix anima, quae bono hoc frueris: epulare, comede; quia pars haec non repetetur a te, sed refundetur et reformabitur uberius. Haec requies tua in saecubites, qui sedet super Cherubim, super
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit̾ attingimus de xp̃o. de sapi¬
entia.de suauitate.de contempla¬
tionis gustu: ñ contenti grã nͨ men¬
suram contemplantes nr̃am. statĩ
crumpere conamur: ⁊ cubiculo fa¬
stidito festinamus egredi a requie.
⁊ abilla requie: In pace inquit in
id ipsum: dormiam ⁊ requiescam.
Maria ad dm̃ pedes sedens. id ipm
tenebat: turbabatur marcha cirra
płima. In multis tͣbatio. porro unũ
necessarium: immo ⁊ iocundum.
Deniq quam bonũ ⁊ qmͣ iocundum:
habitare amantes inunũ. Alioqnͥ: ñ
est habitatio in unũ nisi in amore. Qͥ
inhabitare facit uniꝰ moris in domo.
Qͥd ẽ umꝰ moris: nͥ fed̾e̾.ꝯ formes amoriᷤ:
Similes inquit el erimꝰ: cum apparu¬
crit. Qtͥd ni similes: Comm̃dat se ipãm
mundis reuelata m̃tib maiestatis di¬
uine inestimabił pulcͥtudo: ⁊ in¬
tuentes in se affectum rapit: ⁊ qͣdã
tare ñ sinit. Odore trahimur: trans¬
formamur autẽ uisione. Bonus gͦ

Expanded text:
tenuiter attingimus de Christo, de sapitenuiter attingimus de Christo, de sapientia, de suavitate, de contemplationis gustu, non contenti gratia, nec mensuram contemplantes nostram, statim erumpere conamur, et cubiculo fastidito festinamus egredi a requie, et ab illa requie? In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Maria ad Domini pedes sedens id ipsum tenebat: turbabatur Martha circa plurima. In multis turbatio; porro unum est necessarium , imo et jucundum. Denique quam bonum et quam jucundum, habitare amantes in unum! Alioquin non est habitatio in unum, nisi in amore, qui inhabitare facit unius moris in domo . Quid est unius moris, nisi foedere conformes amoris? Similes, inquit, ei erimus, cum apparuerit . Quidni similes? commendat se ipsam mundis revelata mentibus majestatis divinae inaestimabilis pulchritudo, et intuentis 33 in se affectum rapit, et quadam tare non sinit. Odore trahimur, transformamur autem visione. Bonus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
elicata species ẽ. amoris
affectio: et tenui occasio¬
ne leditur leticia spũa¬
lis. Amor occupationũ
extnarum impaciens ẽ: suis satis
hñs inseruire negociis. Ocio gaudet.
loctum suũ adcubicłi secretũ tͣhens:
Nouit illa dilectum suũ ñ posse
foris secure possideri: nec uitegre
quidem. Et quam durum ẽ. aman¬
ti: animũ dimidiare cũ xp̃o ⁊ mũ¬
do. Quam durũ inqmͣ indilectio¬
nis uira ꝑegrinas admitte̾ curas.
⁊ celeste secretum scłarib infesta¬
ri turbis. Memor fui inquit d̾i
et delectatꝰ sum ⁊ erercitatꝰ sum: ⁊
de fecit sp̃s m̃s. Si delectatio memo¬
rie dei negotiose exercet ⁊ exhaurit
⁊ ꝑegrina cum isto complecti nego¬
tia. Iure ergosponsa cum dilecto
cubicłm petit: ut libero illi intẽ¬
dat studio: et ex atumi sui arbitͥo
ꝑfruat᷑. ⁊ quieto pectore penitus
amplexet᷑. Apparet illam spũ carita¬
tis duci: et ex sponse affectu locutam:
opͥortunitatẽ excendi que sic querit
amoris. Et quomodo nos siquid uel

Expanded text:
elicata est species amoris affectio, et tenui occasione laeditur laetitia spiritualis. Amor occupationum externarum impatiens est; suis satis habens inservire negotiis: otio gaudet, lectum suum ad cubiculi secretum trahens? Novit illa dilectum suum non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est amanti animum dimidiare cum Christo et mundo! Quam durum est, inquam, in dilectionis jura peregrinas admittere curas et coeleste secretum saecularibus infestare turbis! Memor fui, inquit, Dei et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus . Si delectatio memoriae Dei negotio se exercet, et exhaurit peregrina cum isto complecti negotia? Jure ergo sponsa cum dilecto cubiculum petit, ut libero illi intendat studio, et ex animi sui arbitrio erfruatur, et quieto pectore penitus amplexetur. Apparet illam spiritu charitatis duci, et ex sponsae affectu locutam, opportunitatem exercendi quae sic quaerit amoris. 2. Et quomodo nos, si quid vel
Abbreviated transcription (Latin):
lera sunt sensus mystici sacrati asfec¬
tus. Talib habundabat iħc: nudari
et ex poliari ñ pot̾. letabor inquit
suꝑ eloquia tua: sicut qui inuenit
spolia multa. His de uesti spoliis: in¬
uolue uelłib. ut calefiant sicut sc̃pͥ¬
tum ẽ latera tua. eloquium᷑ eius ig¬
nitum. In his quiesce: ut suauis sit
sompnus tuus sic̃ salamonait. De¬
niq ⁊ sponsus istum dilecce sue sõꝑ¬
nũ tuetur ⁊ fouet: illamexuscita¬
riuetans. Adiuro uos inquit ꝑcapͥas
ceruosq camporũ. Noua plane ad¬
iuratio: nͨ plus hñs admirationis
inspscie quam in uͥtute misterii. Qͤ
rens quid in se sacͣment inuolutũ
contineant ħ aĩalia: quãdam lib̾e
mentis. a lacritatẽ ⁊ agilitatẽ sp̃c. cur¬
sim se et saltuatim ut sic dicam de suꝑi¬
ora ferentis. intelligo m ilł adumbͣ¬
ri. Anñ et tͥ uelut capree ⁊ cerui qͥ¬
dam uident᷑: qͥ licet incorpore com¬
morantes corꝑis tñ euaserunt incõ¬
moda. ⁊ spĩtuali leuitate pond̾a car¬

Expanded text:
lera sunt sensus mystici, sacrati affectus. Talibus abundat Jesus; nudari et exspoliari non potest. Laetabor, inquit, super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . His te vesti spoliis, involve velleribus, ut calefiant, sicut scriptum est, latera tua : eloquium enim ejus ignitum . In his quiesce, ut suavis sit somnus tuus, sicut Salomon ait . Denique et sponsus istum dilectae suae somnum tuetur et fovet, illam exsuscitari vetans. Adjuro vos, inquit, per capreas, cervosque camporum. Nova plane adjuratio, nec plus habens admirationis in specie, quam in virtute mysterii. 2. Quaerens quid in se sacramenti involutum contineant haec animalia; quamdam liberae mentis alacritatem, et agilitatem spiritus, cursim se et saltuatim, ut sic dicam, ad superiora ferentis, intelligo adumb. An non et tibi velut capreae et cervi quidam videntur, qui licet in corpore commorantes, corporis tamen evaserunt incommoda, et spirituali levitate pondera car
Abbreviated transcription (Latin):
plane ceruus: quẽ sp̃s dñi uegetat
⁊ agit: sp̃s enĩ dñi subtilis ⁊ mobił.
Boni ceruiquos uox dñi p̾parat. qͥ¬
b reuelat condensa mysteriorum:
condensa inquib benedictus ille la¬
titat hynuulus. Bona certe cap̾a q̃
sita: impigra ⁊ inde deuocione
sp̃s dice̾ pot̾. Paratum cor meum d̾s:
paratũ cormeũ. Que ea q̃ redro sunt
obliuiscens: ad ant̾iora extenditur.
Audisti communa: audi singłaria.
Ut aliquid distinctionis int̾ hec assig¬
nemus animalia: nec confusa ⁊ in¬
diferens sit de utrisq disputatio: in
cerus antiquitatẽ attende uiuendi.
riudendi acum̃ incap̾is. Cerui qͣdã
arte nat᷑ali a senio se tueri ꝑhibentur:
⁊ u̾gentem indefectum uitam. rediui¬
ua nouitate abint̾itu reuocare. xpc
singłarit᷑ ñ tam ceruus qmͣ hymuulus
dr̾e qui nitit᷑ et̾na nouitate. nec h̃t ali¬
quid uetustatis ad mixtũ: qd̵ sub inde
renouatione indigeat. Ille singulari¬
ter caprea: uidendi pͥuilegio. Demq

Expanded text:
ni vegetat et agit. Spiritus enim Domini subtilis et mobilis. Boni cervi, quos vox Domini praeparat, quibus revelat condensa mysteriorum condensa in quibus benedictus ille latitat hinnulus. Bona certe caprea, qsita, impigra et indefessa devotione spiritus dicere potest, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum : quae ea quae retro sunt obliviscens, ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut aliquid distinctionis inter haec assignemus animalia, nec confusa et indifferens sit de utrisque disputatio. In cervis antiquitatem attende vivendi, et videndi acumen in capreis. Cervi quadam arte naturali a senio se tueri perhibentur, et vergentem in defectum vitam rediviva novitate ab interitu revocare. Christus singulariter non tam cervus quam hinnulus dicitur: qui nititur aeterna novitate, nec habet aliquid vetustatis admistum, quod subinde renovatione indigeat. Ille singulariter caprea videndi privilegio. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
E enui nec dimittam illum: donec
int̾ducã in domum matͥs mee. ⁊ in
cubicłm geuitͥus mee. Fĩdes ꝓ fusior
ẽ: ꝯtͣcta sunt negocia caritatis. Nun¬
quid iminiu̾sitate credentiũ hanc ad¬
u̾tere ẽ. distinctionẽ: ⁊ ñ etiam in sin¬
głis nob̾: Quis enĩ erit cui sic̃ uere
⁊ indubitate fidei. sic etiam affectuũ
piorum integͥtas ꝯstet: Magnꝰ plane
est siquis ẽ. qui sicut nunquã titubat
Plane talem ego dix̾im cubiculi secͤ¬
ta ing̾ssũ. Bonum cubiculum: cordis
tranquillitas. Cũ aliis laborat sapĩa:
int̾im sermo nr̃. mag̃ u̾o sensus nr̃
in hoc utinam requiescat secreto cu¬
buuli. ut quod exꝑientia docuerit.

Expanded text:
ittam illum, donec introducam in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Fides profusior est, contracta sunt negotia charitatis. Nunquid in universitate credentium hanc advertere est distinctionem, et non etiam in singulis nobis? Quis enim erit cui sicut verae et indubitatae fidei, sic etiam affectuum piorum integritas constet? Magnus plane est, si quis est, qui sicut nunquam titubat turbetur. Plane talem ego dixerim cubiculi secreta ingressum. Bonum cubiculum cordis tranquillitas. Cum aliis laborat sapientiinterim sermo noster, magis vero sensus noster in hoc utinam requiescat secreto cubiculi: ut quod experientia docuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis xp̃i: qui nos impleat
inomnẽ plenitudinẽ in se ip̃o. qui
est benedictus ds in omnia secula

Expanded text:
aritatis Christi, qui nos impleat in omnem plenitudinem in se ipso , qui est benedictus Deus, et regna
Abbreviated transcription (Latin):
cientis suul asficit et carnem ⁊ m̃¬
tẽ. Iilius extinguit lascuuam: huiꝰ
leticiam p̃stingit. Carnis extinguit mot᷑
mentis hẏlaritatẽ p̾stringit: quodã tͥsti
affectu. ex desid̾io absentis dilecti. Lan¬
guet caro: dumeiꝰ languidior ⁊ remissi¬
or motꝰ efficit᷑. Languet animꝰ: dũ estu¬
antil ⁊ uoti minietate conficit᷑. Carniᷤᷤ
anime languor. motꝰ eiꝰ nuius. Nõ

Expanded text:
tientis simul afficit et carnem et metientis simul afficit et carnem et mentem. Illius exstinguit lasciviam; hujus et laetitiam praestringit: carnis exstinguit motus; mentis hilaritatem praestringit quodam tristi affectu, et desiderio absentis dilecti. Langueo caro, dum ejus languidior et remissior motus efficitur: languet animus, dum aestuantis voti nimietate conficitur: Carnis a
Abbreviated transcription (Latin):
dam uicẽ: ad refocillandũ amore lan¬
guentẽ. Ip̃e consolationes disponit ĩ
corde suo: s nr̃is expectat precib com¬
pelli. Quod fauit faniet cicius nobis
pulsantib. Fortasse et uberiꝰ. Dilatio
hec ceuciatũ mͥ parit: s consolatiõis
parturit cumulũ. Multiplicatis p̃¬
cib expectata solatia ub̃ius refundet.
Nuntiate dilecte: qr amore langueo.
uos nuntiate: quib patet ad dilec¬
tũ familiaris acceisus. Nos nuntiate:
que estis ex parte quanta sit amato¬
rii urtꝰ languoris. Qmͣ sit fortis ut
mors dilectio: quam sit ut inferus e¬
mulatio dura. Adiuro uos ut annũ¬
tietis dilecto: quia amore langueo.
Narrate et annuntiate. ⁊ exauiliet
uocẽ urãm: ut refoueat uotamea.
annuntiate:quia amore langueo.
Non languet amor: s languet amani.
Ubi iuget amor uͥ iuget languor: si
absit qd̾ amat᷑. Qd ẽ hic languor nͥ
affectio q̃dam de absente dilecto amã¬
tem conficiens: Amor uehemens pa¬

Expanded text:
dendam vicem, ad refocillandum amore landendam vicem, ad refocillandum amore languentem. Ipse consolationes disponit in corde suo, sed nostris exspectat precibus compelli. Quod facit, faciet citius nobis pulsantibus, fortasse et uberius. Dilatio haec cruciatum mihi parit sed consolat onis parturit cumulum. Multiplicatis praecibus, exspectata solatia uberius refundet. Nuntiate dilecto quia amore langueo. Vos nuntiate quibus patet ad dilectum familiaris accessus. Vos nuntiate, quae estis expertae quanta sit amatori virtus languoris, quam sit fortis ut mors dilectio, quam sit ut infirnus aemulatio dura. Adjuro vos ut annuntietis dilecto quia amore langueo. Narrate et annuntiate, et exaudiet vocem vestram, ut refoveat vota mea. Annuntiate quia amore langueo. Non languet amor, sed languet amans. Ubi viget amor, ibi viget languor, si absit quod amatur. Quis est Irie languor, nisi affectio quaedam de absente dilecto, amantem conficiens? 4. Amor vehemens pa
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sponsa:. ideo dicit. Ad uiro uos
filie ierłm: si inueneritis dilectum
ut annuntietis el. qr amore langueo.
Ut annuntietis inqͥt. Annuntio p̃
dicationis tenet esfectum. huma¬
nũ recogitate morẽ in rogando. Ñ¬
ne apd̃ miseratorẽ alicuiꝰ commemo¬
rare miseriã ip̃m rogare ẽ : Efficax
p̾catio ẽ: modesta suggestio. Op̃sluĩ
firma exponẽ fortune in felicitatẽ.¬
equitatem eẽ in solentiã ostiũ. hec ĩ¬
quã expone̾ in aure potentis: quid
aliud ẽ. quã ip̃m uẽcunda q̃dã p̾ce
adauxiliandũ inflectere: Qt in lociᷤᷤ
defectũ uini tm̃ niuiuasse contempta.
Cum beneficis et ad liberalitatẽ ꝓpensis:
tta agendum ẽ. Nonẽ enĩ grã iuolent᷑̃
expͥmenda: s ꝓponenda occasio. Cõm̃¬
da sponsã sponso: dotes eius enumera:
ñ ne hoc ẽ eiꝰ ĩflãmare ꝯcupiscentiam.
stimulos adhibere. Nuntiate dilecto.
Hoc ñtiare. ip̃m ꝓuocare ẽ. ad repen¬

Expanded text:
hoc sponsa: ideo dicit, Adjuro vos, hoc sponsa: ideo dicit, Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum, ut annuntietis ei quia amore langueo. Ut annuntie is, inquit. Annuntiatio peccationis tenet effectum. Humanum recogitate morem in rogando. Nonne apud miseratorem alicujus commemorare miseriam, ipsum rogare est? Efficax precatio est modesta suggestio, oppressi infirma exponere, fortunae infelicitatem, insolentiam hostium. Haec, inquam, exponere in aure potentis, quid aliud est quam ipsum verecunda quadam prece ad auxiliandum inflectere? Quot in locis defectum vini tantum nuntiasse contenta. Cum beneficis et ad liberalitatem propensis ita agendum est. Non est enim gratia violenter exprimenda, sed proponenda occasio. Commenda sponsam sponso, dotes ejus enumera. Nonne hoc est ejus inflammare concupiscentiam, stimulos adhibere? Nuntiate dilecto. Hoc nuntiare, ipsum provocare est ad repen
Abbreviated transcription (Latin):
conceptum languorẽ: quẽ gemitꝰ altꝰ
ꝓdit: Ourus gͦ si ñ tam scãm ⁊ diui¬
nam in fr̃ib passionem qua possũ
orationis instantia foueã: supplica¬
tione cõm̃dẽ: replicem ut annunti¬
dampnaꝙͣ donã. condempnare ꝙͣ cõm̃¬
dare : Si te ad cominendationẽ adiura¬
tũ ñ sentis. ñ esiam ierłm filia: s filia
babilonis. filia babilonis misera: quis
retͥbuet tibi retͥbutionẽ istam: Recri¬
buent᷑ enim tͥ. Dedisce babilonis fi¬
lia ẽ: barbaros depone mores: delis¬
detrimenta quã lucra. Sufficiat tͥ
uł munerandi malicia: noli saltẽ fo¬
ris nuntiare. Noli p̃dicare sodalib
tius. Nã sodales sponsi aurem si a cõ¬
modant si de roges sponse: ip̃e spon¬
sus egre audit iniuriã dilecte. Cui¬
cumq dicis: illi dicis. Auris enĩ ⁊eli.
audit omnia. Temerarium ẽ dilectã
condempnare dilecto. Bonas ma¬
uult nuntiari de sponsa: et comñ¬
dationi ꝓiitius aurẽ p̾bet. Nouit

Expanded text:
conceptum languorem, quem gemitus altus conceptum languorem, quem gemitus altus prodit? Durus ego si non tam sanctam et divinam in fratribus passionem qua possum orationis instantia foveam, supplicatione commendem, replicem et annuntidamna quam dona, condemnare quam commendare? Si te ad commendationem adjuratum non sentias, non es jam Jerusalem filia, sed filia Babylonis. Filia Babylonis misera, quis retribuet tibi retributionem istam? retribuetur enim tibi. Dedisce Babylonis filia esse, barbaros depone mores. Desidetrimenta quam lucra. Sufficiat tibi vel numerandi malitia. Noli saltem foris nuntiare noli praedicare sodalibus tuis. Nam sodales sponsi aurem non accommodant, si deroges sponsae. Ipse sponsus aegre audit injurias dilectae. Cuicunque dicis, illi dicis; auris enim zeli audit omnia . Temerarium est dilectam condemnare 159 dilecto: bona sibi mavult nuntiari de sponsa, et commendationi promptius aurem praebet. 3. Novit
Abbreviated transcription (Latin):
tis os parturire: nã etiã ad aliorum cõ¬
solationẽ u̾bum latent̃ eliit sp̃s: in¬
deriora replens infuse gr̃e copiam eeue¬
tat. Deniq et in hoc loco sponsa nĩ lo¬
quit᷑: s sp̃s ẽ. qui loquit᷑ in ip̃a. In.
collationib scĩs suspiria singultꝰ
de mnuis ꝓducti precordiis. crebri ge¬
nes sp̃s. et concepte gr̃e: Talib indi¬
tiis non ne se ꝓait languor amoris.
Non ẽ occultatus languorqũ ẽ gemit᷑:
ñ est abscoditus. Ipe se ꝓdit languor:
cum hec ꝓ ducit indicia. Quid gͦ
ꝑcepta signa. non ne quandã ad¬
mirationis uim ñ hñt: ut eos
qui hec dep̾hendunt ad congra¬
tulationis ꝑ moueant affectum:
Etiam si sermo sileat conu̾sationis
pie scĩtas rogat. Cõm̃dari uult:
dum se quib dam ꝓdit indiciis. Qͥd
enim: Cum inaliquo celestem hunc
dep̾hendero amorẽ: ñ ne quasi adiu¬
ratum putem ut ꝓpensas ꝓeo grãs
agam: Non commendabo p̃cib piis

Expanded text:
tis os parturire. Nam ad aliorum contis os parturire. Nam ad aliorum consolationem verbum latenter elicit spiritus interiora replens, infusae gratiae copiam eructat. Denique et in hoc loco sponsa non loquitu, sed Spiritus est qui loquitur in illa. In collationibus sanctis suspiria, singultus de imis prodeuntes praecordiis, crebri genes spiritus et conceptae gratiae? Talibus indiciis nonne se prodit languor amoris? Non est occultatus languor, quando gemitus non est absconditus. Ipse se prodit languor, cum haec producit indicia. Quid ergo percepta signa? nonne quamdam admirationis vim habent, ut eos qui haec deprehendunt, ad congratulationis permoveant affectum? Etiamsi sermo sileat, conversationis piae sanctitas rogat. Commendari vult, dum se quibusdam prodit indiciis. Quid enim? cum in aliquo coelestem hunc deprehendero amorem, non me quasi adjuratum putem, ut propensas pro eo gratias agam? Num commendabo precibus piis
Abbreviated transcription (Latin):
Illud dico: s istud intelligo. De meo
affectu dubitatio ista si ꝓcedit: s af¬
fectui nr̃o humillime existimationi
de uob̾ ip̃is morem gero. Si inuen̾itis.
hoc ẽ iũ inuen̾rtis: tũc meñtote mei.
Cum bene uob̾ fuit. tunc menĩtote
mei: ut suggeratis. ut nuntietis di¬
lecto. Non oporte in huiꝰ loci disputa¬
tione morari: ad mores ur̃os frẽs uos
mitto. Recolite qualit̾ abinuicem.
ꝙͣ humili affectu qnͣta uotoꝵ instan¬
tia. ⁊ cum aduratione. orationum
mendicatis solatia: nͥ quod omnes¬
ñ audieus petre nuntiari de uob̃. qd̃
sitis amore languentis. Aliũ solenͤ
inuicẽ languorẽ deplorare. ñ głari
de isto. Et si pot̾ quid ad horam gła¬
ri si expedit quidem ne forte immis¬
sione ianis głie. głia ur̃a nicħ sit.
St̃ tñ ñ nulli: qui ⁊ conu̾sationis in¬
ditio. ⁊oris officio.diuni ĩ se lan¬
guorẽ amoris occultare ñ possunt. Cõ¬
cepta uota ñ pot̾ aliquando aman¬

Expanded text:
Illud dico, sed istud intelligo. De meo Illud dico, sed istud intelligo. De meo affectu dubitatio ista non prodit, sed affectui vestro et humillimae existimationi de vobis ipsis morem gero. Si inveneritis, hoc est cum inveneritis, mementote mei, cum bene vobis fuerit: tunc mementote mei, ut suggeratis, ut annuntietis dilecto. Non oportet in hujus loci disputatione morari: ad mores vestros, fratres, vos mitto. 2. Recolite qualiter ab invicem, quam humili affectu, quanta votorum instantia, et cum adjuratione, orationum mendicatis solatia: non quod omnes auderetis petere nuntiari de vobis quod sitis amore languentes; alium soletis invicem languorem deplorare, non gloriari de isto. Et si potest quis ad horam gloriari, non expedit quidem, ne forte immissione inanis gloriae gloria vestra nihil sit. Sunt tamen nonnulli, qui et conversationis indicio, et oris officio, divini in se languorem amoris occultare non possunt. Concepta vota non potest non aliquando aman
Abbreviated transcription (Latin):
rogare: s cum obsecrationis ob¬
testatione. Ad iuiro uos filie ierłm
si inueneritis dilectũ: ut annuntis¬
ei qi amore langueo. Aduiratio: uehe¬
mentiã p̾eaudi manifestat. Anxia uo¬
ta suis nescĩt ẽẽ contenta meritis: ideo
aliene p̃cis mendicant suffragia. ꝑfecta
humilitas: de meritis semꝑ alicnis p̾su¬
mit. Ad iuro uos inquit filie ierłm si in¬
ueneritis dilectũ. Condiuo istañ dubi¬
tantis ẽ: s tẽporam̃tũ rogantis. Ac si
dicẽt. Si inuen̾itis: hoc ẽ cũ inuenitis. Cõ¬
dicinalit̾ suspendo. ñ ambigens de in¬
cens. Nã subconditionis ancipiti. Hoc
uob̾ dici temꝑantius auditis. ꝙͣ sulica¬
tͣ p̃cise cũ inuen̾itis. Nonu̾et᷑ ne sus¬
pensiuã rogationẽ ad inuiriam tra¬
hant. Nouit u̾econdiã filiaꝵ ierłm
nouit humilẽ sp̃m: et qđ tenerũ pu¬
dorem plus led̾et p̃cisa diffixutio: qmͣ
suspensa conilitio. Si inqͥt inuenĩtis
Dico si inuen̾itis: ñ dico cũ inuen̾itis.

Expanded text:
rogare, sed cum obsecrationis obtestatione: Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum, ut annuntiei quia amore langueo. Adjuratio vehementiam precandi manifestat. Anxia vota suis nesciunt esse contenta meritis: ideo alienae precis mendicant suffragia. Perfecta humilitas de meritis semper alienis praesumit. Adjuro vos, inquit, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum. Conditio ista non dubitantis est, sed temperamentum rogantis: ac si dicat, si inveneritis; hoc est cum inveneritis: conditionaliter suspendo, non ambigens de ine. Nam sub conditione ancipiti haec vobis dici temperantius auditis, quam si dicatur praecise, Cum inveneritis. Non veretur ne suspensivam rogationem ad injuriam trahant: novit verecundiam filiarum Jerusalem, novit humilem spiritum, et quod tenerum pudorem plus laederet praecisa definitio, quam suspensa conditio. Si, inquit, inveneritis. Dico, si inveneritis; non dico, Cum inveneritis.
Abbreviated transcription (Latin):
ita dixiset quał ẽ dileccus tuus ex
dilecta. sic̃ dic̃. qͣł̃ est dilectꝰ tuus ex di¬
lecto: nemo ambigeret qͥn alterum eẽc¬
referendum ad eam geneitionẽ que ẽ
ex ꝑatre: alterum ad eam q̃ ẽ ex matre.
Inlitraq enĩ mirabił est et concup isci¬
bił nimis: s ex coniunctione mirabili¬
or młto. Nat᷑am duarum alt̾ir tram aut
cũ pat᷑ ht̃. aut cũ mat᷑ cõmunẽ: cõiuc¬
tio ista ꝓpͥa est ip̃i. ꝑsonał eius ꝓpͥetas
cominunit̾ considerat᷑ inistisqr integͣ¬
liter conficitur ex istis. Constat ex du¬
ab nat᷑is : s nichilominꝰ constat. in
duab ulis. Ex coniunctis constat: et
insingulis constat. Exconuctis ⁊ ñ
in singłis constat. ꝓpͥetatis eiꝰ integͥtas.
ꝑ ꝙͣ suul distat et ea patͦ ⁊ a matre:
ñ enĩ in alt̾utro. s incopulatis distat
incopulatis consistit nat᷑ał eiꝰ eẽntra¬
litas scd̃m. qd̃ et sĩplicit̾ et ꝑ se d̾s ẽ sicut

Expanded text:
ita dixisset: Qualis est dilectus tuus ex ita dixisset: Qualis est dilectus tuus ex dilecta? sicut dicit: Qualis est dilectus tuus ex dilecto? nemo ambigeret quin alterum referendum esset ad eam generationem quae est ex Patre; alterum, ad eam quae est ex Matre. In utraque enim mirabilis est et concupiscibilis nimis, sed ex conjunctione mirabilior multo. Naturarum duarum alterutram, aut cum Patre habet, aut cum Matre communem. Conjunctio ista propria est ipsi. Personalis ejus proprietas communiter consideratur in istis, quia integraliter conficitur ex istis. Constat enim ex duabus naturis; sed nihilominus constat in daubus illis: ex conjunctis constat, et in singulis constat. Ex conjunctis, et non in singulis, constat proprietatis ejus integritas, per quam simul distat et a Patre et a Matre. Non enim alterutro, sed in copulatis distat in copulatis, consistit naturalis ejus essentialitas secundum quid: et simpliciter et per se Deus est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
pulcutudo ẽ. et deformitas ñ in est.
Õeniq et qua ex parte deeccłia st̃.
deformes ñ sunt s quib uidetur in¬
c̃ẽ deformitas. Et si aliquib dem̃bris
eiꝰ ad horã resꝑgit᷑ defornus macula:
ñ tñ imputatur dũ ĩmorat᷑. fortasse
plus accipit pulceitudinis pꝰt macu¬
lã det̾sam: quã deformitatis contͣxit
subito resꝑsa. Bene itaq pulcher¬
ruma et omͥnẽ pulcͥtudinẽ hñs: ⁊ oi
feditote careus. S et multe fideles a¬
ꝑ scãm coru̾sationẽ macłã ñ admittũt.
aut ꝑ sollutã ⁊ sincerã conu̾sationẽ
lubinde diluunt. Pulcheerima qͣdã
Qͣsi excesus ñ ẽ: uͥ citꝰ reg̾ssus ẽ. Pul¬
cherrina gͦ est doctorem et confessi¬
onẽ induens: amicta lumine sic̃
uestimento. Pulcħrima ẽ q̃ ꝑ ip̃m
ẽ dilectis tiuis ex dilecto. opulchri¬
rima milierũ: quał ẽ dilectus tiuib:
ñ uacat multo affectu. hec ingemi¬
natio: nec misterio uacat. Qd̃ si

Expanded text:
pulchritudo est, et deformitas non inest. pulchritudo est, et deformitas non inest. Denique et qua ex parte de Ecclesia sunt, deformes non sunt. Si quibus videtur inesse deformitas, etsi aliquibus membris ejus ad horam respergitur deformis macula, non tamen imputatur dum non immoratur. Fortasse plus accipit pulchritudinis post maculam detersa, quam deformitatis contraxit subito respersa. Bene itaque pulcherrima, et omnem pulchitudinem habens, et omni foeditate carens. Sed et multae fideles sanctam conversationem maculam non admittunt; aut per sollicitam et sinceram confessionem subinde diluunt. Pulcherrima est quQuasi excessus non est, ubi citus regressus est. Pulcherrima ergo est, decorem et confessionem induens, amicta lumine sicut vestimento. Pulcherrima est, quae est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? qualis est dilectus tuus? Non vacat multo affectu 162 haec ingeminatio, nec mysterio vacat. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
nrõꝵ redarguenda cautela maioꝵ:
que suꝑ habundans ñ nocet. Gene¬
ralit imponit silentiũ: ne aliquibꝰ
utilit̾ indulta licentia. aliis p̃sũp¬
tionis temerarie scandalũ t̾iat. Si¬
mul nequis dum monere sibi nõ
imposito occupatur: ocietur ab im¬
posito. Et ut reu̾tamur ad ꝓpsitum.
multum excitate ⁊animate sunt
ex collatione ⁊ adiuratione sponse
filie ierłm. Quomͦ ñ animent᷑ ad
rogandũ de pulcritudine eiꝰ: ꝓ cuꝰ
amore sponsam languentẽ. ⁊ fere
ex animatã udent: Sephensus ĩ
sponsa languor anioris: in hane
illas querendi curositatẽ ꝓtraxit.
uidentes enĩ in sponsa amorem
ẽẽ uehementem: causas ⁊ ieritam̃¬
ta tanti affectꝰ arbitrant᷑ ĩspõso.
critudinem margumentũ assumunt.
pulcherrum sponsi. Quał ailectꝰ
tiuis ex dilecto o pulcherrima mu¬
lierum: Pulcherrinta mulier̃ eccłia
est: inqua singłarum animaꝵ pul¬
critudo ẽ. Pulcherrima ẽ inqua oĩs

Expanded text:
nostrorum redarguenda cautela majorum nostrorum redarguenda cautela majorum quae superabundans non nocet, quae generaliter imponit silentium: ne aliquibus utiliter indulta licentia, aliis praesumptionis temerariae scandalum fiat; simul ne quis, dum in onere sibi non imposito occupatur, otietur ab imposito. 3. Et, ut revertamur ad propositum, multum excitatae et animatae sunt ex collocutione et adjuratione sponsae filiae Jerusalem. Quomodo non animentur ad rogandum de pulchritudine ipsius, pro cujus amore sponsam languentem et fere exanimatam vident? Deprehensus in sponsa languor amoris, in hanc illas quaerendi curiositatem protraxit. Videntes enim in sponsa amorem esse vehementem, causas et irritamenta tanti affectus arbitrantur in sponso. chritudinem in argumentum assumunt pulcherrimi sponsi. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? Pulcherrima mulierum Ecclesia est, quae singularum animarum pulchritudo est. Pulcherrima est, in qua omnis
Abbreviated transcription (Latin):
bonã. ut feuctũ fauat. Hoc medica¬
mento qͥ pͥmꝰ acceꝑit conualescat
eger: uͥtutẽ eiꝰ pꝰt ulũ ꝑsentiat nulłꝰ.
Inpiscina illa p̾t aque motũ sanaba¬
tur unus. s in uno illos est
caritas: ñ singularitas. Sost pͥmũ
curatum: non ẽ dictum de ꝑiscina
illa. Ex in anite exinanite usq ad
fundam̃tũ in ea. aq̃ salutaris nec ue¬
stigium maneat. Gonus aq̃ mot᷑ dis¬
putatio et ex agitatio sacre pagire.
Bene enim mouet᷑: cũ prudenti uẽ¬
tilatione ad spũalem ꝓmouetur
intellectum. Bene mouetur: cũ
eiꝰ discussione auditor ꝑ mouetur.
Sic̃ medicam̃tũ: sic et cyb qm uos
ñ est passim om̃ib ħ ꝑmittenda li¬
centia. Nec aq̃ motꝰ sanabat: nͥcũ
angłs descendens tempore suo innui¬
set eã. Ille utiq angłs cuꝰ labia cu¬
stodiunt scientiam: et a cuꝰ ore est
ex quirenda scientia legis. Ergo
quod quidẽ fatendumẽ: magna
extendi u̾bi salutaris utilitas. s

Expanded text:
bonam ut fructum faciat. Hoc medicabonam ut fructum faciat. Hoc medicamentum qui primus acceperit, convalescat aeger; virtutem ejus post illum persentiat nullus. In piscina illa post aquae motum sanabatur unus, sed in uno illo signata est charitas, non singularitas. Post primum curatum non est dictum de piscina illa: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea; aquae salutaris nec vestigium maneat. Bonus aquae motus, disputatio et exagitatio sacrae paginae. Bene enim movetur, cum prudenti ventilatione ad spiritualem promovetur intellectum: bene enim movetur, cum ejus discussione auditor promovetur. Sicut medicamentum, sic et cibus esnon est passim omnibus haec permittenda licentia; nec aquae motus sanabat, nisi cum angelus descendens tempore suo movisset eam . Ille utique angelus, cujus labia custodiunt scientiam, ex cujus ore est exquirenda legis scientia. Ergo quod quidem fatendum est magna texendi verbi salutaris utilitas: sed