comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed cor tuũ longe est a mc. Ron me
colis. sed deus tuuis ucnter est: ⁊ gl̾a
i confusionc tibi. Infclix omnino
qui uoluptatẽ corporis et sccularis
corum. et compatumim cis ex anuno: et
orate pro cis qui preoccupati sunt in
delicto. Hec cnim faciunt miscri: quia
ignorantiam dei habent. Nam si cogno¬
nissent: nunquã dominũ glorie tanta
aducrsũ se insania prouccarent. Nos
aũt dilectissum excusationẽ de igno¬
rantia non habeinus. Plane nosti
cum quisquis hic cs. et si dixceis quia
non noui cum. cris similis seculari¬
bus mendax. Ocmq si cũ non nosti
quis te huc adduxit. aut quomͦ huc
uenisti : Alioquin quando tibi persua¬
dcri posset carorũ affcitib. corporis uo¬
luptatibz. scculi uanitatibs. sponte ab¬
reminciare. et iactart cogitatũ tunum
in dño: et omnc̃ sollicitu dinẽ in cñ
proiccre. de quo nichil benc. ĩmo tam
male conscientia teste mncrueras:
Quis tibi inqͣm prsuadere id posset

Expanded text:
sed cor tuum longe est a me. Non me sed cor tuum longe est a me. Non me colis, sed deus tuus venter est, et gloria in confusione tibi. Infelix omnino, qui voluptatem corporis, et saecularis eorum, et compatimini eis ex animo, et orate pro eis qui praeoccupati sunt in delicto. Haec enim faciunt miseri, quia ignorantiam Dei habent. Nam si cognovissent, nunquam Dominum gloriae tanta adversum se insania provocarent. Nos autem, dilectissimi, excusationem de ignorantia non habemus. Plane nosti eum, quisquis hic es, et si dixeris: Quia non novi eum, eris similis saecularibus, mendax. Denique si cum non nosti, quis te huc adduxit, aut quomodo huc venisti? Alioquin quando tibi persuaderi posset charorum affectibus, corporis voluptatibus, saeculi vanitatibus sponte abrenuntiare, et jactare cogitatum tuum in Domino, et omnem sollicitudinem in eum projicere; de quo nihil bene, imo tam male, conscientia teste, merueras? Quis tibi, inquam, persuadere id posset,
Abbreviated transcription (Latin):
uita. memoriã hanc et si celebrant non
cructuant: sine deuotione et affections
dics istos arida quadã consuctudine ob¬
scruantes. Demiq quod damnabilius
est. ip̃a quoq mestunabilis huius di¬
gnationis mncmnoria datur in occasio¬
nẽ tarius: et udeas cos tanta sollici¬
tudine dicb istis uestiũ gloriã. cibo¬
rũ pararc delicias. acsi hec et hunismo¬
di querat in natuitate sua xp̃s. ⁊ ibi
suscipiatur dignius ubi hec accuratĩ
exhibentur. Scd ipsum audi dicentẽ.
Superbo oculo et insatiabili corde. cũ
hoc non cdbam. Quid tanta ambi¬
tione uestes paras in natale meũ:
Dctestor ego superbiã: non amplector.
Quid tanta sollicitudine ciborũ copi¬
as reponis in tempus illud̃. Damno
ego carnis delicias: non accepto.Pla¬
ne insaciabilis es corde tanta parans
et ex tam longo: nã corpori utiq et
panciora sufficerent. et que possent
oportunius mucniri. Celebrans crgo
aducrtũ incũ labus me honoras:

Expanded text:
vita, memoriam hanc etsi celebrant, non tamen vita, memoriam hanc etsi celebrant, non tamen eructant sine devotione et affectione dies istos arida quadam consuetudine observantes. Denique, quod damnabilius est, ipsa quoque inaestimabilis hujus dignationis memoria datur in occasionem carnis, ut videas eos tanta sollicitudine diebus istis vestium gloriam, ciborum parare delicias, ac si haec et hujusmodi quaerat in nativitate sua Christus, et ibi suscipiatur dignius, ubi haec accuratius exhibentur. Sed ipsum audi dicentem: Superbo oculo et insatiabili corde, cum hoc non edebam . Quid tanta ambitione vestes paras in Natale meum? detestor ego superbiam, non amplector. Quid tanta sollicitudine ciborum copias reponis in tempus illud? damno ego carnis delicias, non accepto. Plane insatiabilis es corde, tanta parans, et ex tam longo; nam corpori utique et pauciora sufficerent, et quae possent opportunius inveniri. Celebrans ergo adventum meum, labiis me honoras,
Abbreviated transcription (Latin):
ncc indignũ deo. a quib in substantia
sua non poterat agnosci ui magine
exhiberi: ut qui fecerat hominiẽ ad ima¬
ginẽ et similitudinc̃ suam. ip̃e hõĩbus
innotescerit factus homo. Buius crgo
aduentus tante maiestatis. tautt hu¬
nulitatis. tante caritatis. tante ctiam
glorticationis nr̃c ab unuersa eclesia
semel in anno solcnius memoria cele¬
bratur. Sed utinã ita scmael agcretur
ut scmper: id quippe dignius. Quante
tũ alus quibuslibet negotus hoĩes uc¬
luit scu audeant orcupari: et nõ magiˢ
omissis oĩb soli cius cultui nacent.
nec in cius presertia cumsꝙͣ meini¬
ncrint ecterorũ: Gcd non õmũ est
qͣd ait propheta. mcmoriã abundãtie
suauitatis tuc cructabunt: siquidẽ nec
ommes hec racinoria pascit. Sanc nemo
quod non gustauit. scd neq quod tantũ
gustauit: cructuat. Ructus quippe nõ
nisi de plcnitudine et satictate procedit.
Dropterca quorũ secularis est mens et

Expanded text:
nec indignum Deo, a quibus in substantia nec indignum Deo, a quibus in substantia sua non poterat agnosci, in imagine exhiberi: ut qui fecerat hominem ad imaginem et similitudinem suam, ipse hominibus innotesceret factus homo. 2. Hujus ergo tantae majestatis, tantae humilitatis, tantae charitatis, tantae etiam glorificationis 724 nostrae ab universa Ecclesia semel in anno solemnis memoria celebratur. Sed utinam ita semel ageretur, ut semper! id quippe dignius. Quantaetum, aliis quibuslibet negotiis homines velint, seu audeant occupari; et non magis, omissis omnibus, soli ejus cultui vacent, nec in ejus praesentia cujusquam meminerint caeterorum? Sed non omnium est quod ait Propheta: Memoriam abundantiae suae vitatis tuae eructabunt : siquidem nec omnes haec memoria pascit. Sane nemo quod non gustavit, sed neque quod tantum gustavit, eructat. Ructus quippe non nisi de plenitudine et satietate procedit. Propterea quorum saecularis est mens et
Abbreviated transcription (Latin):
I
quẽ celeb: amus. si personã ueni¬
critis intucor: non capio exel¬
lentiã maiestatis. Si attendo ad qͦs
uencrit: dignationis magnitudicm
cipanesco. Stupent corte angeli de no¬
no uidentes infra se quẽ supra semper
adorant: manifeste iã ascendentes et
desceudentes ad filiũ hominis. Si con¬
sidero propter quod uenerit: amplecto:
quo adpossũ mestim abilc̃ latitudine
caritatis. Si modũ cogito: exaltatio¬
nc̃ agnosco humanc condition .s.
Scint siquidẽ uniuersitatis creator ⁊
dñs: ueint ad hoĩes. uenit propter
hoĩcs. ucuit homo. Ecd dicit aliquiᷤᷤ.
Qnomodo ueuisse dicitur. qui semper
ubiq fuit : Erat quidẽ ui mundo. ct
mudus per ipsum factus est: sc̃d mũ¬
dus cum non cognouit. Non ergo
uenit qui aberat: sed apparinit qͥ la tebat.
Unde et humanã in qua agnoscerctur
induit formã: qui nimirũ in diumn a
batẽ habitat in accessibilẽ. Nec sane ui¬
glorium maicstati apparere in propria
sumilitudine sua. quã fecerat ab initio.

Expanded text:
i quem celebramus, si personam venientis intueor, non capio excellentiam majestatis. Si attendo ad quos venerit, dignationis magnitudinem expavesco. Stupent certe angeli de novo, videntes infra se, quem supra se semper adorant, manifeste jam ascendentes et descendentes ad Filium hominis. Si considero propter quid venerit, amplector quoad possum inaestimabilem latitudinem charitatis. Si modum cogito, exaltationem agnosco humanae conditionis. Venit siquidem universitatis Creator et Dominus, venit ad homines, venit propter homines, venit homo. Sed dicet aliquis: Quomodo venisse dicitur, qui semper ubique fuit? Erat quidem in mundo, et mundus per ipsum factus est, sed mundus eum non cognovit . Non ergo venit qui aberat, sed apparuit qui latebat. Unde et humanam, in qua agnosceretur, induit formam, qui nimirum in divina lucem habitat inaccessibilem . Nec sane inglorium majestati apparere in propria similitudine sua, quam fecerat ab initio,
Abbreviated transcription (Latin):
uideat iuuic quisq quẽ unitet: hunc an cum
qui extollit super omne qͦd credit oeus autͧ co¬
litur. Studeamus et nos obsetro fr̃es adĩplẽ
ommẽ iuisticiam Ipła est uia per quã ad leti¬
ciam uenatur. Nam leticia premiũ ẽ: iusticia

Expanded text:
Videat nunc quisque quem imitetur, hunc, an eum Videat nunc quisque quem imitetur, hunc, an eum qui extollitur super omne quod creditur Deus, aut quod colitur . Studeamus et nos, obsecro, fratres, adimplere omnem justitiam. Ipsa enim est via per quam ad laetitiam venitur. Nam laetitia praemi
Abbreviated transcription (Latin):
implere oumẽ iusticiam. Siquidẽ qͥ in pleni¬
tuduie tẽporis uenit. et in quo habitat pleratu¬
do duuntatis: nichil nouit uisi plenũ. Nam
et legem ñ uerat soluere: sed implere. Est aũt
iusticia quedã stricta et angusta basde. ita ut
ꝙ̃cito pedem uerteris in pcti foncã cadas. nec p̃¬
poncre se cquali. nec equare preposito: huius
diffiuitio ẽ reddere cuiq qͥd suũ est. Est altera
latior et amplior iusticia: nec equare se pari
nec inferiori s̃ponere. Sicnt crum grandis et g̃
us superbia est preferre se equali. aut cq̃re p̃lato:
ita magne humilitatis ẽ infcriorẽ se echibere
cquali. aut cqualem infcriori. Maxuma ⁊ ple¬
na uisticia est: inferiorem exhiberi ctiam ipsi
infcriori. Sicut crm sũma et initolerabilis suꝑ¬
te debeo baptizari. de prima fuit. qr superiori se
subdidit: q̃d ar itẽ xp̃s fecit de plena iusticia fecit:
siquidẽ ille scruuli sin se manib indinauit.

Expanded text:
implere omnem justitiam. Siquidem qui in pleniimplere omnem justitiam. Siquidem qui in plenitudine temporis venit, et in quo habitat plenitudo divinitatis, nihil novit nisi plenum. Nam et legem non venit solvere, sed implere . Est autem justitia quaedam stricta et angusta valde, ita ut quam cito pedem verteris, in peccati foveam cadas: nec praeponere se aequali, nec aequare praeposito. Hujus definitio est, reddere unicuique quod suum est. Altera latior et amplior justitia, nec aequare se pari, nec inferiori praeponere. Sicut enim grandis et gravis est superbia, praeferre se aequali, aut aequare praelato, ita magnae humilitatis est, inferiorem se exhibere aequali, aut aequalem inferiori. Maxima et plena justitia est, se inferiorem exhibere etiam ipsi inferiori. Sicut enim summa et intolerabilis superte debeo baptizari , de prima fuit, quia superiori se subdidit: quod autem Christus fecit, de plena justitia fecit, siquidem ille servuli sui manibus se inclinavit. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
cisionẽ baptisma luscipiens: illud in teneudũ
tradidit. qͦd ultimo loco suscepit. Demiq cõita¬
tis amator et cõmendator. qui habitare facit uni
moris in domo: quomͦ cõmuntatẽ desererit et
alies scandalizarct: Sie crum scandaliz areut
bidentes cũ non circũcidi: sicut hodie scandaliza¬
retur ecclesia. si infantẽ uideret non baptiz ari
lec solũ cõminitatis et unitatis bonũ cõmcn¬
dare. sed humilitatẽ boluit exhibere: ut ligatircã
bulucratorũ susciperet. qͥ solus erat absq bulñc.
fccerunt pariulus enã erat iam triginta anno¬
rũ adbaptismũ ipse perrexit Indinat sub ba¬
ptiste manib caput tremendũ potestatibus:
principatib adorandũ. Quid mirũ si baptista
contreuuit: Quis uel ipsa cogitatione ñ cõtre¬
miscit: O q̃m altũ erit in indicio caput. quod
modo sic uaclinatur: et bertex qui modo tam hu¬
milis bidetur. qͣui subluius et excelsus tũc appa¬
rebit. Suc inquit modo. Sic enuim decet nos

Expanded text:
cisionem baptisma suscipiens, illud mihi tenendum tradidit, quod ultimo suscepit. 3. Denique communitatis amator et commendator, qui habitare facit unius moris in domo , quomodo communitatem desereret, et alios scandalizaret? Sic enim scandalizarentur videntes eum non circumcidi, sicut hodie scandalizaretur Ecclesia, si infantem videret non baptizari. Nec solum communitatis et unitatis bonum commendare, sed humilitatem voluit exhibere; ut ligaturam vulneratorum susciperet, qui solus erat absque vulnerefecerunt parvulus enim erat, jam triginta annorum ad baptismum ipse perrexit. Inclinatur sub Baptistae manibus caput tremendum potestatibus, et principatibus adorandum. Quid mirum si Baptista contremuit? Quis vel ipsa cogitatione non contremiscat? O quam altum erit in judicio caput, quod modo sic inclinatur! et vertex qui modo tam humilis videtur, quam sublimis et et excelsus tunc apparebit! Sine, inquit, modo: sic enim decet nos
Abbreviated transcription (Latin):
dib suit sordescentes adhuc. Nam aduersus tuno¬
rem istũ non est unde sibi blandiatur anima. siue
de minori forte quantitate peccati. suic de emenda¬
none futura. Talib crũ blandinentis: imꝑ di¬
nntur aliq̃tenus duo prima genera tunoris. Mdis¬
cepit ergo nobis dñs ut hac aqua hydrias implea¬
mus. Sunt enun aliqñ bacue et plene bento.
si quis tamen adeo insanus est ut in eo ꝑ barita¬
tis studiũ ille quas predixumis obseruantie mer¬
cede rerpetua bacuentur: ut sunt fatue birgines
in quarũ basis olen non habetur. In terdu aut
qͣd prius ẽ plene quidẽ sunt. sed plene ueneno:
quod est inuidia. muriir. rancor anuni et de¬
tractio. Dropterea ne forte subintrent ista dum
binũ deest. iubrinur implere hydrias aqua: ut
obseruantur mandata dr̃i in timort: q̃ tunc
mutatur in uinũ. cũ tumor expellit a caritate: ⁊
ĩplentur oĩa fernore spiritus. ⁊ iocunda denotiõe.¬

Expanded text:
dibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timodibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia fervore spiritus et jucunda devotione
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ perueruant. uutiandi sunt a tunore. ut
dicant et ipsi. A tunore tuo concepuus dñe: et
parturuumus spm salutis. Sed quomͣ imple¬
bunt: hydrie: Predixerat enam euangelista: capi¬
entes suigule metretas binas bel ternas. Que
sunt duc metrete: que ue tercia:. Utiq duplex
tunor: cõmunis et notus oĩb: ac tercius quidẽ
minus cõmuis et munus notus. Primꝰ enum
tunor ẽ ne crucieniur in gehenna: sccundꝰ. ne
exclusi a bisione dei priuem tam mestimabili
gloria: tercius replet animã omni sollicitudĩc
tumdam. ne forte deseratur a gr̃a. Et quidẽ oĩs
tunor di. sicut aqua extinguit ignẽ: sie extĩguit
peccati concupiscentiã ⁊ sed is maxine cũ ad oc̃m
tẽptationem statim occurrit. ne forte cõtingnat
anuittere gr̃am: ut sibi derelictus homo labatur
qͣtidie de malo in peius. de pcto minori in gͣuiorẽ
culpani. quales btiq multos bidemus: cũ in sor¬

Expanded text:
charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A timore tuo concepimus, Domine, et parturivimvs spiritum salutis . Sed quomodo implebuntur hydriae? Praedixerat enim Evangelista: Capientes singulae metretas binas vel ternas. Quae sunt duae metretae, quaeve tertia? Utique duplex timor communis, et notus omnibus; at tertius quidem minus communis, et minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis timor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sor
Abbreviated transcription (Latin):
Lapidea sunt hec. dura sunt. sed necesse habemꝰ
in his lauari: nisi forte uolumus propter fẽdi¬
tates nr̃as accipere a dño libellũ repudu. Atta¬
men in eo qͦd dicunt lapidec non solũ duricia.
sed multo melius soliditas potest intelligi:
q̃m non lauant hec. insi firma stabilitate per
manseruit. Ait ergo dñs ad munistres Implete
hydrias aqua. Quid sibi bult istud domine:
Muustri solliciti sunt de biu penuria: et tu
dicis implete hydrias aqua: Alli de poculis cogi¬
tant: et tu precipis ut uasa purificationis ĩple¬
antꝰ Sic omnino sit suspiranti iacob ad rache¬
lis amplerus: lia a pr̃e supponitur Robis frc̃s
requirunt. fernorẽ flagitant: sed nondũ uerat
hora mea. implete hydrias aqua. Que ẽ enam
aqua sapientie salutaris et si non adeo suaius
nisi fons uite. et mutiũ sapientie tunor domini:
Dicitur ergo muistris. Incutite metũ. et spiritu
tunoris non tam basa qͣm corda replete: qr ut ad

Expanded text:
Lapidea sunt haec, dura sunt sed necesse habemus Lapidea sunt haec, dura sunt sed necesse habemus in his lavari, nisi forte volumus propter foeditates nostras accipere a Domino libellum repudii. Attamen in eo quod dicuntur lapideae, non solum duritia, sed multo melius soliditas potest intelligi, quoniam non lavant haec, nmanserint. 8. Ait ergo Dominus ad ministros: Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et tu praecipis ut vasa purificationis impleant. Sic omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis amplexus, Lia a patre supponitur . Nobis, fratres, requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi fons vitae, et initium sapientiae timor Domini? Dicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam vasa quam corda replete; quia, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
quoq et ociositatem que inimica ẽ anime. mul¬
tas contraximus sordes: contra dei sententiam.
in sudore bultus alicui non nr̃o pane uescentes.
Propter hoc quoq tercia hydria nobis appouit᷑:
ut sordes ille in labore manuũ diluantire. D ic
et per somnolentiã ceteraq noctiũ ⁊ tenebrarũ
optra multa deliquimus: ideo quoq q̃rta hydria
bigiliarũ obscruantia poritur: ut nocte surgẽ¬
tes ad confitendũ deo. non bonas noctes p̃teriti
tẽporis redimamus. Iam bero de lingua quis
nesciat. ꝙͣmultũ inquinauerit nos per barui¬
loquia et mendacia per detractiones et adula¬
tiones: ꝑ uerba malicie. et uerba iactantie:
Dro his oĩb necessaria c̃ hydria quinta: silen¬
tiũ scil custos religionis. et in quo ẽ fortitudo
nr̃a. Sexta quoq hydria disciplina est. qua
non nr̃o arbitrio sed alieno bnumus: ut delea¬
tur quicquid in disciplinate biuendo deliqͥmus.

Expanded text:
quoque et otiositatem, quae inimica est animae, mulquoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam, in sudore vultus alieni, non nostri, pane vescentes ; propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore manuum diluantur. Sic 810 et per somnolentiam caeteraque noctium et tenebrarum opera, multa deliquimus; ideo quoque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgetes ad confitendum Domino non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detractiones et adulationes, per verba malitiae, et jactantiae? Pro his omnibus necessaria est hydria quinta, silentium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur, quidquid indisciplinate vivendo deliquimus.
Abbreviated transcription (Latin):
terrã. Rie abluitur sponsa. nunc purificatur:
ut in celestib illis nuptus sponso suo sine omni
macula peesentetur. Qucramus ergo sex hydrias
ui quib hec ablutio iudcorũ .i. conficentiũ purifi¬
catio fiat. Nani si dixcrimus quia pct̃m non ha¬
bris. nosiplos seducimius et ueritas in nobis
ñ esi: que sola liberat. sola saluat. sola lauat.
Quod si confitcannir peccata nr̃a. non decrunt
uris uidcis purificationis hydrie: qm fidelis ẽ
deus. qui dunittat nobis peccata. et enundet nos
ab onu iniquitate. Ego quidẽ sex hydrias. sex
obseruantias arbitror esse: quas ad purifican¬
da confitentiñ corda. sc̃f̃i pr̃es instimere: et oẽs¬
illas iii tallor hic potcrimus iuerare. Prma
liquidẽ hydria continuentia c̃ castitatis: qua
diluit quicquid ante luxuria inquinauit.
Sccunda uero icuunũ est: ut qͦd maculauerat
crapula absimentia mundet. Per segnitiem

Expanded text:
terram. Nunc abluitur sponsa, nunc purificatur, terram. Nunc abluitur sponsa, nunc purificatur, ut in coelestibus illis nuptiis sponso suo sine omni macula praesentetur. Quaeramus ergo hydrias sex, in quibus haec ablutio Judaeorum, id est confitentium, purificatio fiat. Nam si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est, quae sola liberat, sola salvat, sola lavat. Quod si confiteamur peccata nostra, non deerunt veris Judaeis purificationis hydriae; quoniam fidelis est Deus, qui dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omneillas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem
Abbreviated transcription (Latin):
matri respondit. qͥd michi et tibi c̃ mulier. Sic et
ui alio loco cũ suggereret ei quidam q̃m foris starct
carualiter ⁊ manter suꝑ carnalib propuiquis
sius solent esse solliciti: ac si adhuc uiuerent et
upsi cũ cis : Ted bideamus iam quid sequitur.
Erant ait cuangelista hydric sex posite: secundũ
purificationẽ indeorũ. Uel ex hoc potes manifestĩ
aducrtere non plenitudinc̃ scd preparationem
nptiarũ esse: bbi uanirui adhuc opus ẽ purifi¬
catione. Desponsationis ergo imptie iste sunt.
non copulationis. Absit cram ut credanius illis
ui nuptus forc basa purificatiomis: q̃n gloriosã
sibi xp̃s celesiam crhibebit non habentẽ maculã
neq tugam. aut aliquid eiusmodi. Ubi enam
non crit macula: que purificatio crit necessaria:
Nunc btiq lauandi tempus est. nunc purifica¬
tionẽ patet esse necessariam: qñ nemo nudꝰ
a sorde. nec infans cuins ẽ uita bnius dici suꝑ

Expanded text:
Matri, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Sic et Matri, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Sic et in alio loco cum suggereret ei quidam quoniam foris staret carnaliteret inaniter super carnalibus propinquis suis solent esse solliciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. Sed videamus jam quid sequitur. Erant, ait Evangelista, hydriae sex positae secundum purificationem Judaeorum. Vel ex hoc potes manifestius advertere non plenitudinem, sed praeparationem nuptiarum esse, ubi nimirum adhuc opus est purificatione. Desponsationis ergo nuptiae istae sunt, non copulationis. Absit enim ut credamus illis in nuptiis fore vasa purificationis, quando gloriosam sibi Christus Ecclesiam exhibebit, non habentem maculam, neque rugam, aut aliquid hujusmodi! ubi enim  alias autem non erit macula, quae purificatio erit necessaria? Nunc utique lavandi tempus est, nunc purificationem patet esse necessariam, quando nemo mundus a sorde, nec infans cujus est unius diei vita super
Abbreviated transcription (Latin):
berecundiã. dixcris quid michi et tibi: cũ benicu¬
tib ad te iuxta matris precepta iuunstris. iichil
ciictatus facias quod illa suggessit. Ut quid gͦ
fres. ut quid sic responderat prius: Utiq propt nos.
ui conersos ad dũm iam non sollicitet carnaliũ
cura parcutũ: et necessitudines ille non ĩpediant
cxcrcitiũ spiritale. Quandi crum de mando su¬
mus: debitores nos consiat esse parentib. At postq̃
reliquimus nosinctipsos: multomagis ab corum
sollicitudine liberi sumus. Uude et leginus frẽm
quendami in hercuo conuersantẽ. cum ad eum
carualis frater auxilu gr̃a aduentasset: respon¬
dise ut adiret alterũ fratrẽ eorũ. cum ille btiq
lan obisset Cumq adiratus qui benerat re¬
sponderet. quia ille obiit: heremita se qͦq siuilit
obisse respondit. Optune ergo nos docuit dñs.
ne solliciti sunus suꝑ propuiquis carius nostre
plusq̃m religio postulet: qũ ipsi matri et tali

Expanded text:
verecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? cum, venienverecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? cum, venientibus ad te juxta Matris praeceptum ministris, nihil cunctatus facias quod illa suggessit. Utquid ergo, fratres, utquid sic respondebat prius? Utique propter nos, ut conversos ad Dominum jam non sollicitet carnalium cura parentum, et necessitudines illae non impediant exercitium spirituale. Quandiu enim de mundo sumus, debitores nos constat esse parentibus. At postquam reliquimus nosmetipsos, multo magis ab eorum sollicitudine liberi sumus. Unde et legimus fratrem quemdam in eremo conversantem, cum ad eum carnalis frater auxilii gratia adventasset, respondisse, ut adiret alterum fratrem eorum, cum ille utique jam obiisset. Cumque admiratus qui venerat responderet quia ille obiit eremita se quoque similiter obiisse respondit. Optime ergo nos docuit Dominus ne solliciti simus super propinquis carnis nostrae plus quam religio postulet, quando ipsi Matri, et tali
Abbreviated transcription (Latin):
unscricors ẽ et mater miscricordis. Nam si cõpassa
est berecundie illorũ a quib fuerat iuitata: mł¬
tomagis cõpatiet᷑ nobis. si pic fucrit innocata.
lacent enun illi nuptie nr̃e. et perturent ad cam
multo ampliuis illis. nmrũ de euus utero tanq̃
ethalamo suo celestis sponsus processit. S ed quẽ
non moucat quod in nuptus illis respondit dñs
benignissime ac sanctissime matri sue dicens: qͥd
michi et tibi ẽ mulice: Quid tibi et illi domine:
concepit: et sine corruptione te peperit: Nounc ip̃a
est in cuius utero nouem nicusib moratus es:
cuius uirguieis bberib lactatus es. cũ q̃ duodeci
annorũ factus de icrusalẽ descendisti: et eras sub¬
ditus illi: Nunc ergo dñc. quid molestus es illi
dicens: quid michi et tibi: Multũ pet omnẽ mod.
Sed marifeste iam uideo qͣd non belut indignãs
aut confundere bolcus birginis matris tencram

Expanded text:
misericors est, et mater misericordiae. Nam si compassa misericors est, et mater misericordiae. Nam si compassa est verecundiae illorum a quibus fuerat invitata; multo magis compatietur nobis, si pie fuerit invocata. Placent enim illi nuptiae nostrae, et pertinent ad eam multo amplius illis; nimirum de cujus utero tanquam e thalamo suo, coelestis Sponsus processit. 809 5. Sed quem non moveat, quod in nuptiis illis respondit Dominus benignissimae ac sanctissimae matri suae, dicens: Quid mihi et tibi est, mulier? Quid tibi et illi est, Domine? concepit, et sine corruptione te peperit? Nonne ipsa est, in cujus utero novem mensibus moratus es, cujus virgineis uberibus lactatus es, cum qua jam duodecim annorum factus de Jerusalem descendisti, et eras subditus illi? Nunc ergo, Domine, quid molestus es illi, dicens, Quid mihi et tibi? Multum per omnem modum. Sed manifeste jam video quod non velut indignans, aut confundere volens virginis Matris teneram
Abbreviated transcription (Latin):
quod auertat ipse alterũ admiscris amatorem:
Nam enum desponsata es illi: iam nuptiarũ pran¬
diũ celebratur: nam cena quidẽ in celo. et i aula¬
eterna paratur. Ucruntanicu nmqͥd ibi binum
deficiet: Absit. Inebriabine ibi ab ubertate domius
dei: et torrente boluptatis cius potabumare. Paratui
ec̃ profecto illis iptus flumen bini ⁊ uir inꝙ̃
quod letificat cor: fluminis enim uupetus letifi¬
cat cuntatem dei. Nunc autem qͣm grandis nob
restat uia. prandiũ quidẽ accipimus hie: sed
non tanta copia qͣd plenitudo et sacietas cene
rescructur eterne. Hic ergo non nunq̃m uinũ
deficit: gra scil deuotionis et feruor caritans
Quoticus michi necesse c̃ fres. post la crimosas que¬
ruuonias bras exorare matrẽ miscricordie. ut sug¬
gerat suo beiuignissimo filio. qͣm binũ nou ha¬
beatis. Et ipsa dico bobis carissimi. si pie a nob
pulsata fucrit. non deerit necessitati nr̃e: qũa

Expanded text:
quod avertat ipse! alterum admiseris amatorem? quod avertat ipse! alterum admiseris amatorem? 4. Jam enim desponsata es illi, jam nuptiarum prandium celebratur; nam coena quidem in coelo et in aula aeterna paratur. Verumtamen nunquid ibi vinum deficiet? Absit! Inebriabimur ibi ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabimur . Paratum est profecto illis nuptiis flumen vini; vini, inquam, quod laetificat cor; siquidem fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Nunc autem quoniam grandis nobis restat via, prandium quidem accipimus hic, etsi non in tanta copia, quod plenitudo et satietas coenae reservetur aeternae. Hic ergo nonnunquam vinum deficit, qratia scilicet devotionis, et fervor charitatis. Quoties mihi necesse est, fratres, post lacrymosas querimonias vestras, exorare Matrem misericordiae ut suggerat suo benignissimo Filio quoniam vinum non habeatis? Et ipsa, dico vobis, charissimi, si pie a nobis pulsata fuerit, non deerit necessitati nostrae; quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
samini Unde cram tͥ hoc humana animabnde
tibi hoc: Unde tibi tam mnestimabilis gloria. ut
cius sponsa mercaris esse. in quẽ desiderant angli
ipsi prospicere: Unde tibi hoc ut ipse sit sponsus
tuus. euius pulcheitudine sol et luna mirantur:
ad cuins iitũ biuuersa mutantur: Quid retri¬
bues dño pro omnib que retribint tibi: ut sis socia
nicuse. socia regni. socia deniq thalami: ut intro¬
ducat te rex in eubiculũ suũ: Uide iam quid de
deo tuo sentias: bide quantũ deco presumas:
bide quib brachus bicarie caritatis redamandus
et amplectendus sit. qui tanti te estumuauit. ĩmo
qui tanti te fecit. De latere eram suo te formauit.
synagogam reliquit: ut adherens ci unus cum
co sp̃s efficiaris. Et in ergo audi filia et uide. et
considera quanta sit erga te dignano dei tinꝰ et
tudines noxias obluuscere. Quid enum putas:
nonne siat angelus dũi qui secet te mediã. si forte

Expanded text:
samini. 3. Unde enim tibi, o humana anima, unde samini. 3. Unde enim tibi, o humana anima, unde tibi hoc? Unde tibi tam inaestimabilis gloria, ut ejus sponsa merearis esse, in quem desiderant angeli ipsi prospicere? Unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, ad cujus nutum universa mutantur? Quid retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi, ut sis socia mensae, socia regni, socia denique thalami, ut introducat te Rex in cubiculum snum? Vide jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum de eo praesumas, vide quibus brachiis vicariae charitatis redamandus et amplectendus sit, qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fecit. De latere enim suo te reformavitSynagogam reliquit, ut adhaerens ei, unus cum eo spiritus efficiaris. Et tu ergo audi, filia, et vide, et considera quanta sit erga te dignatio Dei tui; etetudines noxias obliviscere. Quid enim putas? nonne stat angelus Domini qui secet te mediam, si forte
Abbreviated transcription (Latin):
simul bna sponsa: et amme suigulorũ q̃si singule
sponse. Sed qñ hoc sentire poterit fragilitas nostra
de deo suo: qͥd eo affectu se diligat quo diligitur
sponsa a sponso: Multum enun hec sponsa. sponso
suo inferior genere. inferior specie: inferior digna¬
tate. Attamen propter ethiopissam istam de lon¬
ginquo filius cterra regis aduenit: et ut sibi despõ¬
saret illam ctiam mori pro ea non tinunt. Moyses
qui dẽ ethiopissã duxit bxorem: sed non potuit
ethiopisse mutare colorem. Chrstus uero quant
adamaiit ignobilẽ adhuc et fedam: gloriosam
sibi exhibebit ecclesiã non habentẽ maculã. neq
rugam. Murmuret aaron. murmuret ⁊ maria.
non noua sed betus. non mater dñi sed soror
moysi: non nr̃a inꝙ̃ maria. illa enĩ sollicita ẽ
si quid forte deest in nuptus. Uos autẽ bt digñ
est iurmurantib sacerdotib. murmurante sy¬
nagoga: toto affectu in gratiarũ actione uer¬

Expanded text:
simul una sponsa, et animae singulorum quasi singulae simul una sponsa, et animae singulorum quasi singulae sponsae. Sed quando hoc sentire poterit fragilitas nostra de Deo suo, quod eo affectu se  alias nos diligat, quo diligitur sponsa a sponso? Multum enim haec sponsa sponso suo inferior genere, inferior specie, inferior dignitate. Attamen propter Aethiopissam istam de longinquo Filius aeterni Regis advenit, et ut sibi desponsaret illam, etiam mori pro ea non timuit. Moyses quidem Aethiopissam duxit uxorem, sed non potuit Aethiopissae mutare colorem: Christus vero quam adamavit ignobilem adhuc et foedam, gloriosam sibi exhibebit Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam. Murmuret Aaron, murmuret et Maria, non nova, sed vetus; non Mater Domini, sed soror Moysi ; non nostra, inquam, Maria; illa enim sollicita est, si quid forte deest in nuptiis. Vos autem, ut dignum est, murmurantibus sacerdotibus, murmurante Synagoga, toto affectu in gratiarum actione ver
Abbreviated transcription (Latin):
catio mistica: ipsa tamen si per se considerent:
uuementur aliq̃n minus digna: ut sunt facta
iacob. adulteriũ dauid. et multa similia Pre¬
ciosa quidẽ sunt fercula: sed uasa non adeo pre¬
ciosa. Et fortasse propterea dictũ ẽ. tencbrosa aq̃
u nbib acris: q̃m tenebrose mibes ille fucr̃t:
et subunctũ de dño. pre fulgore in conspectu eiͦ
nubes transierunt. Credo iam aduertistis ad qͥd
hec dicere uelun. Audistis erum hodie miraculũ fa¬
ctũ in nuptiis. untiũ utiq signorũ dñi: euius et
historia satis est admirabilis. et significatio am¬
plus delectabilis. Magnũ enim dimne maicstate
indiciũ fuit. ad muitũ dñi aquã in bnrũ cõncrti:
scd est illa multo melior mutatio dextere excelsi.
qͣm in ista prefigurauit. Onmes enm nos adspi
sponsus procedens de thalamo suo. Sponsa uero nes
ipsi sumius. si non bobis bider icredibile: et omnes

Expanded text:
catio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, catio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, invenientur aliquando minus digna, ut sunt facta Jacob, adulterium David, et multa similia. Pretiosa quidem sunt fercula, sed vasa non adeo pretiosa. Et fortasse propterea dictum est, Tenebrosa aqua in nubibus aeris; quoniam tenebrosae nubes illae fuerunt: et subjunctum est de Domino, Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt . 2. Credo, jam advertistis ad quid haec dicere velim. Audistis enim hodie miraculum factum in nuptiis, initium utique signorum Domini; cujus et historia satis est admirabilis, et significatio amplius delectabilis. Magnum enim divinae majestatis indicium fuit, ad nutum Domini aquam in vinum converti; sed est illa 808 multo melior mutatio dexterae Excelsi, quam in ista praefiguravit. Omnes enim nos ad spisponsus procedens de thalamo suo . Sponsa vero nos ipsi sumus, si non vobis videtur incredibile, et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
pacem: annunciantis bona: sed multo speciosiꝰ
et prcciosius caput cuis: qm caput christi deus.
Delcctabilis aspectus hominis in quẽ peccatum
non cadit: et bñi oculi qui biderunt: sed multo
magis brati mundo corde. qm ipsi dcũ bidebunt.
Deniq cũ pcrucnisset ad micdeũ. testam iã licet
decoram balde non reputabat apls dicens: et si
caro non prodest quicquã: sp̃us c̃ qui uiuificat
Sed hec est sapientia quam loquit paulus inter
perfectos: non inter cos quib legunus ab codem
totus salubris ẽ. totus delectabilis: totus deniq
scd̃m sponse bocem desiderabilis. Sicut autem
in co osiensũ est: sic et in operib eus repperies.
Nam et superficies ipsa tanꝙͣ aforis considerata
decora cst ualde: et si quis fregerit nucem. intꝰ in¬
uemet qd̵ iocundĩ sit ⁊ multo amplius delectabile.
Ron sic apud pr̃es ueteris testamenti reperies.
Nam in operib eorũ decora et delectabilis c̃ signifi¬

Expanded text:
pacem, annuntiantis bona ! sed multo speciosius pacem, annuntiantis bona ! sed multo speciosius et pretiosius caput ejus: quoniam caput Christi Deus. Delectabilis aspectus hominis in quem peccatum non cadit, et beati oculi qui viderunt; sed multo magis beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Denique cum pervenisset ad nucleum, testam jam, licet decoram valde, non reputabat Apostolus, dicens: Etsi cCaro non prodest quidquam, spiritus est qui vivificat . Sed haec est sapientia quam loquitur Paulus inter perfectos, non inter eos quibus legimus ab eodem totus salubris est, totus delectabilis, totus denique secundum sponsae vocem desiderabilis . Sicut autem in eo ostensum est, sic et in operibus ejus reperies. Nam et superficies ipsa, tanquam a foris considerata, decora est valde, et si quis fregerit nucem, intus inveniet quod jucundius sit, et multo amplius delectabile. Non sic apud Patres Veteris Testamenti reperies. Nam in operibus eorum decora et delectabilis est signifi
Abbreviated transcription (Latin):
in fine: sic dñs uitam cternam in finc reddet. et
interim centuplũ repromittit et exhibet. Quid gͦ
mirũ. si tunct ne perdat hanc grãm: qͥ iam conse¬
cutus est eam: Hec est meterta tercia. quam sub
disiunctione signanter posuit. eo qd̃ ñ ommũ
sit: quia nec omnib centuplum repromissum
sed solis qui ommia reliquerunt.
Roperib dñi fr̃es. et minꝰ capaces
animos exterior consideratio pascit:
et qͥ magis exercitatos habent sens
solidiorem intus cibũ iucnrant:. et suamorem
tanqͣm adipem medullãq frumenti. Sũt enã
et exteriori spetis delectabilia et interiori unrtutt
multo delectabiliora: quẽadmod̾ et ipse giteruis
quidẽ speciosus crat forma pre filus hominiun:
interius autẽ tancy candor lucis eterne. ctrã ipsis
superemincus bultib angelorũ. Apparebat eñ
foris homo sinc culpa: caro sine peccato: agnus
sine macula. Quã speciosi pedes annunciantis

Expanded text:
in fine, sic Dominus vitam aeternam in fine reddet, et in fine, sic Dominus vitam aeternam in fine reddet, et interim centuplum repromittit, et exhibet. Quid ergo mirum si timet ne perdat hanc gratiam, qui jam consecutus est eam? Haec est metreta tertia, quam sub disjunctione signanter posuit, eo quod non omnium sit; quia nec omnibus centuplum repromissum, sed solis qui omnia reliquerunt.operibus Domini, fratres, et minus capaces animos exterior consideratio pascit, et qui magis exercitatos habent sensus, solidiorem intus cibum inveniunt, et suaviorem, tanquam adipem medullamque frumenti. Sunt enim et exteriori specie delectabilia, et interiori virtute multo delectabiliora; quemadmodum et ipse exterius quidem speciosus erat forma prae filiis hominum, interius autem tanquam candor lucis aeternae, etiam ipsis supereminens vultibus angelorum. Apparebat enim foris homo sine culpa, caro sine peccato, agnus sine macula. Quam speciosi pedes annuntiantis
Abbreviated transcription (Latin):
trudi in geheinã. ne forte ab eterna bita cõtin¬
gat excludr. Sed q de contingenti futura sunt
ista: et blandiri si bi anima potest dicens. postq̃
aliquandi in boluptatib tus uixeris. ages ꝑe¬
nitintiã. nec ista iam cariturus nec periturus
in illa: bonũ est adhiberi et terciũ qui utiq ⁊ spi¬
ritualib notus est: co btilior quo de prescuti est.
T̃unent cium qͥ nouerunt spiritalem cibũ. ne q̃n
forte fraudent co: cibo siquidẽ forti egent qͥ ma¬
nũ miscrunt ad fortia. Uiuant de paleis egypti.
qui descruiunt in operib luti et lateris: nobis for¬
tior cibus c̃ necessarius. qͣm nobis grandis restat
uia: ut ambulcmꝰ in fortitudine cibi illuiꝰ. Ĩ pse
esi panis angelorũ. paras bunis. panis qͥtidianꝰ.
hic est ẽ. quo nobis promissũ est. qr centuplũ acci¬
percinus in hoc scculo. Sient enim mertermariis
et cibus quatidianus dat̾ in opere. et merces seruat

Expanded text:
trudi in gehennam, ne forte ab aeterna vita contintrudi in gehennam, ne forte ab aeterna vita contingat excludi. Sed quia de contingente futuro sunt ista, et blandiri potest sibi anima dicens, Postquam aliquandiu in voluptatibus tuis vixeris, ages poenitentiam, nec ista jam cariturus, nec periturus in illa; honum est adhibere et tertium, qui utique spiritualibus notus est, eo utilior, quo de praesenti 807 est. Timent enim qui noverunt spiritualem cibum, ne quando forte fraudentur eo. Cibo siquidem forti egent qui manum miserunt ad fortia. Vivant de paleis Aegypti, qui deserviunt in operibus luti et lateris; nobis fortior cibus est necessarius, quoniam nobis grandis restat via, ut ambulemus in fortitudine cibi illius. Ipse est panis angelorum, panis vivus, pum est quia centuplum accipiemus in hoc saeculo . Sicut enim mercenariis et quotidianus cibus datur in opere et merces servatur
Abbreviated transcription (Latin):
rramur audire et nos: uos mundi estis ꝓpt̾ sermo¬
nẽ quem locutus sum uobis. Nuirũ qr non
erant sicut hi quib dicit: sermo mens ñ capit
en bobis: sed in auditu uerbi obaudierant ei. He
sunt sex ydric posite in purificationẽ nostrã que
bacue sunt et plene uento: si pro mani gla obser¬
uantur. Aqua replentur. si tunore dei custodiant:.
est: et si minus sapida. sed optime refrigerans am¬
mã noxus desiderus estuantem. Aqua ẽ q̃ iacula
munici ignita possit extinguere. Nam nec illud
dissonat qͦd aqua semper una petit: et timor ad
una cagitationẽ deducit. et in infcriorib ĩmo¬
ratur: atq horrenda loca pauida mente collustrat
iuxta illud. badam ad portas inferi. Scd diuina
birtute aqua mutat in buũ: qũ perfecta cari¬
tas foras nttit timorem. Dicunt᷑ autẽ lapides
ydrie. non tam propter duriciam. q̃m ꝓpter sta¬
bilitatem. Capientes singule metrctas binas
uel ternas. Duc metrete duplex tunor: ne forte

Expanded text:
reamur et nos!: Vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Nimirum quia non erant sicut hi quibus dicitur, Sermo meus non capit in vobis ; sed in auditu verbi obaudierant ei. Hae sunt sex hydriae positae in purificationem nostram, quae vacuae sunt et plenae vento, si pro inani gloria observantur. Aqua replentur, si timore Dei custodiantur,est, etsi minus sapida, sed optime refrigerans animam noxiis desideriis aestuantem. Aqua est, quae jacula inimici ignita possit exstinguere. Nam nec illud dissonat, quod aqua semper ima petit, et timor ad ima cogitationem deducit, et in inferioribus immoratur, atque loca horrenda pavida mente collustrat, juxta illud: Vadant ad portas inferi . Sed divina virtute aqua mutatur in vinum, quando perfecta charitas foras mittit timorem. 5. Dicuntur autem lapideae hydriae, non tam propter duritiam, quam propter stabilitatem. Capientes singulae metretas binas vel ternas. Duae metretae, duplex timor: ne forte
Abbreviated transcription (Latin):
nec suũ tamen qualccunq caput bngere potest:
cuins mens non propric testimonio conscientis.
scd adulationib demulectur. Date nobis aiunt
fatuc brrgines de oleo uestro. Cur hoc: Quia in ba¬
sis suis olcũ non habent. Sed non ẽ prudentiũ
huiuscemoda olcũ dare. d̃ cium sibi ficri no

Expanded text:
nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi f
Abbreviated transcription (Latin):
tristati sunt ad salutcm. Non est talis tristicia
hypocritarũ: non incorde scd in facie est. Exter¬
minant enini facies suas. Nota proinde qd̵ non
dixerit. nolite esse sicut hypocrite tristes : sednolite
fieri. hoc est fuigi. Sic quippe bulgo dr. tristem
se facit aut magrificat se. et qui te beatificat᷑.
u exrorẽ te inducit: et similia q̃ simulationis
sunt non ueritatis. Cu antem cũ ieumauerisbn¬
ge caput tuũ et faciem tuam laua. Ext̾̃minant
illi faciem: tu autem lauare inberis Est antem
facies: que in facie est conuersatio. Hanc fidelis
xp̃i seruus lauat ne quod offendiculũ prebeat
intuenti: hypocrita magis exterminat. dũ singu¬
laria magis et inusitata sectatur. Sed nec cap
bngit. cinus affectio elongature a xp̃o: et banis
fauoribz delectatur. Ungit potius scinctipsũe ut
proprie fraglantiam opimonis respergat. Aut
certe qͣz manifestũ est non esse caput hypocrite xpinꝰ

Expanded text:
tristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia tristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia hypocritarum: non in corde, sed in facie est. Exterminant enim facies suas. 5. Nota proinde quod non dixerit: Nolite esse sicut hypocritae tristes; sed: Nolite fieri, hoc est fingi. Sic quippe vulgo dicitur: Tristem se facit; aut: Magnificat se; et: Qui beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum
Abbreviated transcription (Latin):
etiã fluminis aqua si stare ceperit et ip̃a putriscet.
ct inundatione facta supuemens repellet: Sic
plane sic gratiarũ cessat decursus. bbi recursus
non fuerit: nec modo nichil augetur ingrato:
sed quod acccperat ei bertit in pernitiem. fidelis
autẽ in modico censetur dignus munẽ ãpliori.
Uuge igitur caput tuũ refundens in cũ qͥ supea
te est quicquid in te est deuotionis: quicquid dele¬
ctationis. quicquid affectionis. Unge caput trũ:
bi si qua in te ẽ gratia referatur ad ipsũ: nec
tuam queras gloriam. sc̃d ipsius. Ungit crum
xp̃m : qui bonus eius odor est in omni loco.
Memento sane aduersus ypoeritas hunc proces¬
sisse sermonem. Nolitc fieri sicut hypocrite tri¬
stes. Non omnimodã nobis tristiciã interdicit.
led que in facie est coram hominib. Alioquin
cor sapicntis ubi tristicia: et paulũ quoq ad di¬
scipules contristasse non piget: pro eo qd̃ con¬

Expanded text:
etiam fluminis aqua, si stare coeperit, et ipsa putrescet, etiam fluminis aqua, si stare coeperit, et ipsa putrescet, et inundatione facta superveniens, repelletur. Sic plane, sic gratiarum cessat decursus, ubi recursus non fuerit: nec modo nihil augetur ingrato, sed et quod acceperat vertitur ei in perniciem. Fidelis autem in modico censetur dignus munere ampliori. Unge igitur caput tuum, refundens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid delectationis, quidquid affectionis. Unge igitur caput tuum, ut si qua in te est gratia, referatur ad ipsum: nec tuam quaeras gloriam, sed ipsius. Ungit enim Christum, qui bonus ejus odor est in omni loco. Memento sane adversus hypocritas hunc processisse sermonem. Nolite, inquit, fieri sicut hypocritae tristes. Non omnimodam nobis tristitiam interdicit, sed quae in facie est coram hominibus. Alioquin, Cor 816 sapientis ubi tristitia : et Paulum quoque discipulos contristasse non piget, pro eo quod con
Abbreviated transcription (Latin):
sibi pater in filio: et dũ uox sonat in ethere: descẽ
baptismo crisma defuerit: Manet dñi spiritus
suꝑ ipsum: et unciũ ali eo quis dubitet: Hic
est filius meus dilectus in quo mͥ bñ cõplacin
hec plane spiritał bnguenti fraglantia est.
Unxit pater filiũ pre participib suis: in qͦ p̃ ceter
singulariter complacet sibi. Pater crum diligit
filiũ: affectu btiq diuino et inexperto omiu crca
suctuduns. suauitatis: abiundantiꝰ replens eũ¬
uiscerib miscricordie et miserationis. Unctũ demq
misit ad nos: quẽ nobis cchibuit plenũ gratie
nichilominus bngi postulat et a nobis. Eñ ieui¬
naueris inquit. unge caput tuũ. Ita ne aquam
petit a riuulo fons indeficiens: Petit sinc dubio:
ant certe repetit magis. Ad fontem cũ bñ exeuni
flumina reuertuntur: ut itcrũ fluant. Non uero
bt minus habens quod dederat repetit xp̃s: sed ne
tibi percat quicquid ad eũ referre bolucris. Siqͥdẽ

Expanded text:
sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit baptismo chrisma defuerit? Manet Domini Spiritus super ipsum: et unctum ab eo quis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Haec plane spiritualis unguenti fragrantia est. Unxit Pater Filium prae participibus suis, in quo prae caeteris singulariter complacet sibi. Pater enim diligit Filium, affectu utique divino, et inexperto omni creatsuetudinis et suavitatis, abundantius eum replens visceribus misericordiae et miserationis. Unctum denique misit ad nos, quem nobis exhibuit plenum gratiaenihilominus ungi postulat et a nobis. Cum jejunaveris, inquit, unge caput tuum. Itane aquam petit a rivulo fons indeficiens? Petit sine dubio, aut certe repetit magis. Ad fontem enim unde exeunt, flumina revertuntur, ut iterum fluant . 4. Non vero, ut minus habens, quod dederat Christus repetit: sed ne tibi pereat quidquid ad eum referre volueris. Siquidem