comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ientur metime. Ergo sibruta aĩati¬
a propter rationale ammal.id ẽ ꝓ
hominib offerri debunsset: ut ꝓ
rationali peccante. rationalis hosti
ta pro nobis hostia qnͣdo nos ãpec¬
cato mundare potuisset. si ipsa hoᷤ¬
tia peccati cõtagio non careret:
Inquinata quippe ñ possĩt inqui¬
natos mundare. Ergo ut rationaliˢ
ẽẽt hostia: homo fuerat offerenduᷤ.
Ut aũt apeccatis mundaret homi¬
minem. homo & sine peccato. d qͥs
homo sine pecc̃o ẽẽt: fi ex peccati ꝯ¬
mixtione descenderet: Omẽ quip¬
pe genus humanũ immica illa ꝑ¬
suasio inculpe contagnim ab ipsa
a pec̾co liber appareret: qm̃ ex eadẽ
massa editos. eque cunctos parre¬
atus inuoluerat. Pinde uenit ad
nos uingenitus patris: et in ut̃o¬

Expanded text:
istis . Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id esthominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostiata pro nobis hostia quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa peccati contagione non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationabilis esset hostia, homo fuerat offerendus: ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato. Sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commixtione descenderet? Proie genus humanum inimica illa persuasio in culpae contagio ab ipsa a peccato liber appareret, quoniam ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris: assu
Abbreviated transcription (Latin):
mͣuis simplic nature diui¬
intatis ñ sit aliud ẽẽ et ab¬
ud sapere: nec aliud sapere. ꝙ alte
fortem esse. quippe qm̃ ipsa forti¬
tudo quȩ sapientia.ꝙ ip̃sa sapiẽ¬
tia que dininitatis ẽẽntia ẽ: dñs¬
tat. non uirtute s ratione suꝑanr
Ipse namq diabolus in illa nos pa¬
rentis primi radice supplantans
sub captimtate sua hõiem quasi
niste tenint: qui libero conditu
arbitrio. e miusta suadenti con¬
sensit. Ad uitam namq conditus
inlibertate proprie uoluntatis:
sponte sua factus est debitor. mor¬
tis. Belenda ergo culpa talis erat
s nisi ꝑ sacrificnum deleri ñ pot̾at
Querendum sacrificium erat s qͣle
sacrificium pro absoluendis ho

Expanded text:
mvis simplici naturae divinitatis non sit aliud esse, et aliud sapere, nec aliud sapere, et aliud fortem esse, quippe quia ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia estat, non virtute sed ratione superavit. Ipse namque diabolus nulla nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua hominem quasi juste tenuit, qui libero conditus arbitrio ei injusta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libertate propriae voluntatis, sponte sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrific
Abbreviated transcription (Latin):
git iustis ut in morte sua scõꝵ
precedentiũ uisiones aspitiant
ne ipsam mortis aĩe sue senten¬
tiam pęnalem ꝑtimeseant. sed
copula sine doloris & formidinis
fatigatione soluantur. Nonñqͣ¬
uͦ in consolatione egredientis aĩe
ipse apparere solet auctor & ret¬

Expanded text:
git justis, ut in morte sua sanctorum praecedentium visiones aspiciant, ne ipsam mortis suae poenalem sententiam pertimescant, sed copula sine doloris et formidinis fatigatione solvantur.  in consolatione egredientis animae ipse apparere solet auctor ac ret
Abbreviated transcription (Latin):
uoee mr̃m ꝑpropħam d̾r. Humilia¬
stinos in loco afflictionis: & oꝑuit
nos umbra mortis. Quos enĩ con¬
stat ñsp̃us sola carne emori: ne¬
quaquã se tiera morte s umbra
dicunt mortis oꝑiri.¬

Expanded text:
er Prophetam dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis, et operuit nos umbra mortis. Quos enim constat non spiritu, sed sola carne mori, nequaquam se vera morte, sed umbra dicunt mortis operi
Abbreviated transcription (Latin):
patre minorẽ putat: parrispecia¬
lit̃ derogat: cuiꝰ sapientiam ei in
equalem ẽẽ satet᷑. Quis enĩ homo
potens equanimit̃ ferret. si quis
e dic̃et. magnus quidẽ es. s tñ sa¬
pientia tua te minor. ẽ: Ipse qͣq
dñs dicit. Ego et pat̾ unũ sumu
& rursũ ait. pater maior me est.
De quo ꝙ̃ scͥptum est: qr subditus
erat. parentib suis. Non gͦ mirũ

Expanded text:
ri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam scriptum est, quia subditus erat parentibus suis . Quid ergo mirum
Abbreviated transcription (Latin):
in eo qͦd uirtꝰ & sapientia dĩẽ.
de patre ante tempora natꝰ ẽ: uł po¬
cius. qͥa nec cepit nasci nec desut. di¬
camus ueriꝰ. semꝑ natꝰ. Non autẽ
possumus dicere semꝑnascit᷑: ne ĩ¬
ꝑfectus ẽẽ uideat᷑. At uero ut et̃nꝰ
ualeat designari & ꝑfectus: ꝙ. sẽꝑ
dicamus. &. natus. Natus aoꝑfec¬
tionẽ ꝑtinet. ⁊ semꝑ ad et̾nitatem.
ut quocumq mͦ illa ẽẽntia sine tẽ¬
pore &.temporali ualeat designa¬
ri sermone. Qmuis hoc ipsum qͦd
ꝑfectũ dicimus. multũ ab illiꝰ ueri¬
tatis expressione deuiamꝰ: qͥa qͦd fac¬

Expanded text:
in eo quod uirtus et sapientia Dei est, de Patre ante tempora natus est, uel potius, quia nec cepit nasci nec desiit, dicamus uerius semper nasci. Non autem possumus dicere 'semper nascitur', ne imperfectus esse videatur. At vero ut aeternus valeat designari, et perfectus, semper dicamus, et natus. Natus ad perfectionem pertinet et semper ad aeternitatem: ut quocunque modo illa essentia sine tempore, et temporali valeat designari sermone, qperfectum dicimus, multum ab illius ueritatis expressione deuiamus, quia quod fac
Abbreviated transcription (Latin):
ter &. ueracit̃ debemus credẽre di
filnĩ ẽẽ patri coeter nĩ. & coeqͣlẽ
ȩt̾ntate substantie S fortasse taci¬
ta questione puisat᷑ atiqͥs: qͣmꝰ futꝰ
patri possit ẽẽ equał. Qua in re hu¬
mana nat᷑a qͦd admirando non
ualet comprehendere. restat ut h
s ẽẽ credibile exalia sciat admira¬
tione: habet enim qͦd ad hec res¬
pondeat s̃ subbreuitate. Constat
namq qm̃ ipse creauit matrẽ: in

Expanded text:
r et veraciter debemus credere Dei Filium esse Patri coaeternum et coaequalem aeternitate substantiae. Sed fortasse tacita quaestione pulsatur aliquis, quomodo Filius Patri possit esse aequalis. Qua in re humana natura quod admirando non valet comprehendere, restat ut hoc sibi esse credibile ex alia sciat admiratione: habet enim quod ad haec sibi respondeat sub brevitate. Constat namque quoniam ipse creavit matrem, in
Abbreviated transcription (Latin):
mortali consistentib. et uideri po¬
tuit ꝑ quasdam circumscͥptas ima¬
gines: ⁊ uid̾i ñ pot̃ ꝑincircum scͥptũ
lum̃ ec̃nitatis. Sin uero aquibꝰdã
pot̾ inhac corruptibili carne adhuc¬
inuentib. s tñ mestimabili uircu-¬
te cresdentib: quodam acumine ꝯ¬
hoc quoq: a beati iohis sententia ñ
uidet: hinc inte funditus morit᷑ ne
iã eiꝰ amore teneatur. Nullus qͥppe
eũ indet qui adhuc carnalider uirit:

Expanded text:
mortali carne consistentibus et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potest per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus quodam conhoc quoque a beati Joannis sententia non videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eum videt, qui adhuc carnaliter vivit,
Abbreviated transcription (Latin):
ens hominis maie erterius fu¬
sa. sic mreb corporeis ẽspar
sa: nt neq adsemetipsam intꝰ recie¬
at. neq eum qui ẽ ininsibilis cogi¬
tare susfi ciat. Unde carnales uissa
spiritalia contempnentes. dm̃ ꝗͦ cor¬
poralicer non intuentur qndoq ac
hoc ꝑuentunt ut ñ credant. nec ꝙ̃ tẽ¬

Expanded text:
ens hominis male exterius fusa sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ homo eo ipso quo rationalis est
conditus: ex ratione debet colligere.
eum qui secondidit dm̃ ẽẽ. Quẽ mmi¬
rum iam tudere est: dñationẽ uluis ra¬
gere. Non enim illũ iam ꝑspeciem pꝰ¬

Expanded text:
 homo eo ipso quo rationalis est conditus, debet ex ratione colligere eum qui se condidit Deum esse, quem nimirum jam videre est, dominationem illius raest, non jam illum per speciem
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum ẽ: quod fuere ñ nulli
qui dm̃ dic̃ent ꝙ̃ inilla regiõe
beatitudinis inclaritate quide sua
conspici: sed innatura minime ni¬
deri: qͦsmmirũ minor inqͥsitionis subti¬
litas fefellit. Neqem̃ illi simplici ⁊ incom¬
mutabili ẽẽntie. aliud ẽ claritas. aliud nat᷑a
sipsa nat᷑a sua claritas. ipsa claritas na¬
t᷑a est. Quia enĩ suis dilectorib. hec dĩ
pollicoe t᷑ dicens. Etiigit me dinget̃
a patre meo: & ego diligam eũ. &. ma¬
ait. Beati mundo corde:qm̃ ipsi dm̃
uidebunt: hinc panius dicit. Nunc
uidemus ꝑspeculum mengmate:¬

Expanded text:
ciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, et aliud natura; sed ipsa ei natura sua claritas, et ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Deipollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et maait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hinc etiam Paulus ait: Nunc videmus per speculum e
Abbreviated transcription (Latin):
figuras quasdam dm̃ uideat᷑. s ad
ipsam ium eiꝰ ẽẽntie ñ ꝑtingat. hĩc
est enim qd̃ iacob qui dm̃ se uidisse
testatur. hunc ñ nisi mangelum ui¬
dit: hine ẽ qd moyses qui cum dõ fa¬
cie ad faciem loquebatur. sicut hõ
solet loqui cũ amico suo: ei in ipsa
uerba suȩ locutionis dicit Si mue¬
ni grãm inconspectu tuo: ostendem̃
temet ipsum manifeste ut uideamte.
Certe enĩ sids̃ ñ erat cum quo loquebat᷑:
ostende mͥ dm̃ diceret: & ñ ostende te¬
mecipsum.Si autẽ & ds erat cũ qͦ facie
ad faciem loquebatur. cur se pecebat
uidẽ quẽ ñ indebat: S exhac eiꝰ petici¬
one colligitur: qr eũ ficiebat ꝑ incͥcuͣ¬
scͥpte nature suȩ claritatẽ cernere. quẽ

Expanded text:
m Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum diceret, et non ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscript
Abbreviated transcription (Latin):
t̃nitate eiꝰ. ñ ideo uidentur qr st̃:
s ideo st̃ qr. uident᷑. Dũ gͦ ad ũba
mutabilitatis nr̃e descendit᷑ exeis
quibusdam gͣdib factis ascendat.
qui pot̾adincom mutabilitatem
dr. ut uideat sine delo zelantẽ sine i¬
ra irascentem: sine dolore & penitẽ¬
tia penicendem. si ne misero corde
misericordem: sine prouisiombus
prescientem. In illo enĩ nec prec̾ita
nec futura repperiri q̃unt . s. cunc¬
ta mutabilia ĩmutabilit̃ durant:
et quȩ in seipsis si mul existere nõ
posunt: ill simul om̃ia assistunt
et̾̃nitate eiꝰ modo quodam in comp̃¬
hensibibili cuncta uolumina scłoꝵ
transeuntia manent. currentia stan
cit. ut uidelicet crudelis districte
feriens possit in delligi: & ulciscen¬
de culpe ñ parcens. Unde et ysaiaᷤ
quoq cũ inderec ultim iudicii diẽ
ñ iam cũ uenia. s cũ districtione ẽẽ
uenturum: ait. foce dies dñi ueniec
crudelis. et indignationis plenus

Expanded text:
nitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisionibus praescientem. In illo enim nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in scipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili, cuncta volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stantcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus,
Abbreviated transcription (Latin):
non tnͣseunt: futura ñ ueniunt:qͥp¬
pe. qr om̃e qd nobis fuit. et erit. in eꝰ
prospectu p̃sto ẽ:&. omne qd̾ p̃sens
ẽsciri pot̾ potius qmͣ presciri. Et cñ¬
misericors. dr̃ prescius: utqr casti¬
tatem aiẽ uniuscuiꝰq custodit. hu¬
mano mͦ srelans uocatur: qmuiᷤᷤ m̃¬
tis cruciatu non tangit᷑. Et qr. culpaᷤᷤ
batione moueatur. & qr. ipse ĩmu¬
tabilis. id qđ uoluerit mutat. pem
mutet. Et cum miserie nr̃e stibuenit
misericors uocatur: qmͣtuis miseris
subuenit. ꝙ cor miserũ numꝙͣ fac̃¬

Expanded text:
non transeunt, futura non veniunt, quipnon transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est sciri potest potius quam praesciri. Et misericors, dicitur praescius: ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu non tangitur; et quia culpas rbatione moveatur; et quia ipse immutabilis, id quod voluerit mutat, poenmutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subvenit, et cor miserum nunquam fac
Abbreviated transcription (Latin):
cũ de dõ aliquid indignum dr̃: mo¬
dõ dr̃: eoipso iã indignum ẽ. qd̃ po¬
tuit dici. Nam cuius laudi ñ suffic̃
obstupescens conscientia: qñ suffi¬
ipsum hoĩb intestigentib insinuanᷤ
qmͣ sint in effabilia. sũma diuina:
his &̃. uerbis ñ nũꝙͣ de dõ utit᷑ que
apd̃ hoĩes hñtur mintio: ut ex his qͤ
indigna uident᷑ hominib .&. cñ dicũ¬
tur de deo. admonerentur scire hoĩeᷤ
qd̃ nec illa iã deo digna sint: que dũ
digna habentur apd̾hoĩes.digna pu¬

Expanded text:
cum de Deo aliquid indignum dicitur, moDeo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando suffiipsum hominibus intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna pu
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ius fecit. Et neq ignis dr̃ neq ille
sonitus fuit: s: ꝑ hoc qđ ext̃ius exhibu¬
it. exp̃ssit hoc qͥd int̾ius gessit. Quia e¬
mm discipuios . ꝙ. zelo succensos.⁊ ũ
bo eruditos intus reddidit: foras umn¬
gͣs igneas ostendit. Insignificatione gͥ
ad mota sc̃ elem̃ta ut ignem &. sonitũ
sentirent corpora:igni uero inuisi¬
bili &. uoce sine sonitu doõent᷑ corda.
Foras gͦ fint ignis qui apparuit:si m
tus qui scientiam dedit. Et cũ regine
candacis eunucus. currui p̃sidens
rũ philippo sp̃c dixerat: adiunge
te adcurrum.Et cũ ad euocandum
pecrum tim̃tes dm̃ milites corneliꝰ
misissec: in mente proculdubio ab
spũ pecrus audiuit. Eoce tres uiri qͤ¬
runt te surge itaq:descende & ua-¬
de cũ eis Sp̃ui eñi dĩ quasi quedam¬
nobis uerba dicere ẽ. occulta uiea gͤ
agenda sunt intimare:ꝙ cor hõis
ignarum. ñ adhibito strepitu. & tar¬
ditate sermoms.pitum repente de

Expanded text:
interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis eunuchus currui praesidenspiritus Philippo dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Deum milites Cornelius direxisset, in mente procul dubio a spiritu Petrus audivit: Ecce tres viri quaerunt te, surge itaque, descende et vade cum eis nobis verba dicere est occulta vi ea quae agenda sunt intimare, et cor hominis ignarum non adhibito strepitu et tarditate sermonis peritum repente de
Abbreviated transcription (Latin):
Drͣ misericors sic̃ scͥptum ẽ misericors ⁊ mi¬
serator dñs. patiens ⁊ multũ misericors. Dr
p̃sciens. sic̃ de illo ait apłs. quos presci¬
uit et predestinauit conformes
sieri imaginis filii sui: dũ nec relus nec
ira. nec penicentia:. nec proprie miscdia
nec prescientia possit ẽẽ in deo: hȩc naͣ¬
q om̃ia abhumanis in illum qualita¬
tib tracta sunt dum ad nr̃ȩ infirmita¬
tis uerba descenditur: ut qͣsi qmbꝰdã
nob̃ gͣdib fact̾is & uixta positis. ꝑ ea
que nob̃ iricina conspicimꝰ: ad sũma

Expanded text:
ricors, sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per ea q
Abbreviated transcription (Latin):
tus loquit᷑ ds̃: sic̃ baptirato dño scͥp¬
tum ẽ. qr. de nube uox sonuit dicenᷤ.
Hic ẽ filius ms dilectus: in quo mͥ cõ¬
placui Aliqnͣdo der rens substan¬
tiis ꝑ anglõs loquit᷑ ds̃: sic̃ cũ balaã
corriput. inore asine humana uer¬
da formauit. Aliquando simł t̃re¬
nis & cȩlestib substantiis ꝑ angłos
loquit᷑ ds̃: sic̃ ad moysen inmonte
cum uissionis suȩ uerba edidit. ignẽ
rubumq sociauit: atq aliud suꝑius.
aliud inferius iunxit. Qtñ tc̃ solum
agitur: cum exipsa aliquid comunc¬
tione signatur. Nam ꝑfuccẽssum ru¬
bum moysen alloquens. quid aliud
ostendit. nisi qd̃ eiꝰ ppłi ductor. sierq
uł qđ ex illo ppłõ exiret. qui in igne dĩ¬
tatis. carnis nr̃e peccata qͣsi rubi spi¬
nas acciperꝙ & in consummatam
humanitatis nr̃e substantiam ꝙ̃ inip¬
sa diuinitatis flamma seruaret: Nõ
angłos ds̃ secreta eorum presentia
uirtutis suȩ aspirationem infundit
Inde zacharias ait. Pixic ad me ange¬

Expanded text:
s loquitur Deus, sicut baptizato Domino scriptum est quia de nube vox sonuit dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Aliquando terrenis substantiis per angelos loquitur Deus, sicut cum Balaam corripuit, in ore asinae humana verba formavit . Aliquando simul et terrenis et coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut ad Moysen in monte cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit . Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit, nisi quod ejus populi ductor fieret vel quod ex illo populo exiret qui in igne Deitatis carnis nostrae peccata quasi rubi spinas susciperet, et inconsumptam humanitatis nostrae substantiam etiam in ipsa divinitatis flamma servaret? Vetangelos Deus secreta eorum praesentia virtutem suae aspirationis infundit. Unde et Zacharias ait: Et dixit ad me ange
Abbreviated transcription (Latin):
ta de elem̃tis imagine nuntiantur:
sic̃ hierechiel miuerborũ audiens elec¬
tri speciem. inmedio ignis inditiut in¬
delicet dum solam speciem aspicere.
quȩ ẽtrit in nouissimis uentura sen¬
tiret. Ciectrum quippe ex auriargẽ¬
tiq metallo miscetur: inqua ꝑmix¬
tione argentũ quidem clarius redoit.
s tñ fulgor. auri temꝑatur. Qud ergo
in electro nisi mediator. dĩ et homi
ipsum nobis exdiuina atq huma¬
na natura composuit. & humanã
perdĩtatẽ clariorẽ reddidit: et di¬
uinam ꝑhumantatem nrĩs aspec¬
tib temꝑauit. Quod enĩ uirtute
diuinitatis eiꝰ dot miracłis huma¬
intas fulsit. ex auro creuit argentũ:
&. qd̃ ꝑ carnem os̃ cognosci potuit.
quodq per carnem. tot adũsa tolera¬
uit.quasi exargento temꝑatũ ẽ auriĩ
Q d̾ bene &. inmedio ignis ostenditur:
qr. incarnationis eiꝰ misteriũ subse¬
quentis iudicii flãma comitat᷑. Scp¬
tum quippe ẽ. Pater ñ iudicat quẽ¬

Expanded text:
ta de elementis imagine, nuntiantur; sicut Ezechiel, nil verborum audiens, electri speciem in medio ignis vidit; ut videlicet dum solam speciem aspiceret, quae essent in novissimis ventura sentiret . Electrum quippe ex auri argentique metallo miscetur, in qua permistione argentum quidem clarius redditur, sed tamen fulgor auri temperatur. Quin electro nisi Mediator Dei et hominuxt., semetipsum nobis ex divina et humana natura composuit, humanam per deitatem clariorem reddidit, et divinam per humanitatem nostris aspectibus temperavit. Quod enim virtute divinitatis ejus tot miraculis humanitas fulsit, ex auro crevit argentum; et quod per carnem cognosci Deus potuit, quodque per carnem tot adversa toleravit, quasi ex argento temperatum est aurum: quod bene in medio ignis ostenditur, quia incarnationis ejus mysterium subsequentis judicii flamma comitatur. Scriptum quippe e
Abbreviated transcription (Latin):
onem solis cognosceret. qͦd adtene¬
bras propinquaret. Aliqñ ima¬
ginib cordis ocłis extensis. ꝑ an¬
głos loquitur ds̃: sic̃ iacob sus¬
nixam cȩlo scalam dormiensindit
sicut petrus linteum reptilib ac
quad rupedib plenum in extasi
raptus aspexit: qui nͥ in corporeis ħ
ocłis cerñet. in extasi ñ fuisset: sicut
paulo inuisione noctis. uir mace¬
do apparuit: qui tnͣsire eũ in mace¬
doniam rogauit. Aliqñ imagimi¬
b: ꝙ. ante corporeos ocłos ad tempꝰ
exaere assumptis. ꝑ angłos loquit᷑
ds̃ : sicut abraham ñ solum tres ui
eoꝵ usib &. cibos adhibere. Nisi enĩ
angli quedam nobis int̃na nunci¬
antes ad dempus ex aere corpora su¬
merent:ert̃iorib prosecto nr̃is ob¬
tutib ñ apparerent: nec cibos cum
abraham caperent. nͥ ꝓpt̃ nos solidũ
anquid excȩlesti elem̃co gestarent.
Nec mirũ qd̾ illic ipsi qui suscepti sẽ
ministrabant: & appellatione dñi

Expanded text:
onem solis cognosceret quod ad teneonem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. Scriginibus, cordis oculis extensis, per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit, sicut Petrus linteum reptilibus et quadrupedibus plenum in exstasi raptus aspexit, qui nisi corporeis haec oculis cerneret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit qui transire cum in Macedoniam rogavit. Aliquabus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut Abraham eorum usibus etiam cibos adhibere . Nisi enim Angeli quaedam nobis interna nuntiantes ad tempus ex aere corpora sumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent; nec cibos cum Abraham caperent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Nec mirum quod illic ipsi qui suscepti sunt, ministrabant, et appellatione Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ angłos uerbis simul et reb loquit᷑
as̃: cum quibusdam motib insi¬
nuat. hoc quod sermonib narrar.
Neq enim adam post culpam indi¬
unitatis substantia uidere dñm
potint. s. increpationis ũba ꝑ ange¬
lum auduit. De quo scͥptum ẽ. Cũ
audisset uocẽ dñi dĩ deambłantis
inparadisum ad auram post meri¬
diem: abscondit se inter ligna pa¬
ractisi. Quid ẽ enĩ qd̃ post peccatũ
hominis inparadiso dñs ñ iam
stat. sod deambłat: nisi qd̃ irruen¬
te culpa. se a corde hominis motũ
demonstrat: Quid ẽ quod adau¬
catticẽ aiãm culpe suȩ frigora cõ¬
stringebant: Increpauit gͦadam
deambłans: ut cecis mentib neqͥ¬
ciam suã ñ solũ sermonib s ꝙ̃. re
b aꝑiret: quatinus pecc̃or. homo.
& peruerba quod fecerat audiree:
& ꝑdeambulationẽ amisso et̃nita¬
tis statu. mutabilitatis suȩ incoͣ¬
stantiam cerneret:.&. ꝑ auram fer¬
uore caritatis expulso. torporem
suũ aĩaduerteret: et ñ ꝑ declinati¬

Expanded text:
 angelos verbis simul et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitatis substantia videre Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid ecatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed eiret; quatenus peccator homo, et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinati
Abbreviated transcription (Latin):
cultare ñ possit. Dicere diabol ẽ. nũ¬
quid frustra iobcimet dm̃: contͣ bo¬
nos intͣ cogitationũ suaꝵ latibula cõ¬
queri. eoꝵq ꝓnectib iuidere. atq ĩ¬
indendo reprobatiomis rimas exqͥre¬
re. Dicere diaboli ẽ. excende paululũ
manum tuam. et tange cuncta quȩ
possidet. ad afflictionẽ bonoꝵ mani¬
cie estib anhelare. Quo enĩ eoꝵ temp¬
cationẽ muidens appecit: eo illoꝵ qͣfi
ꝓbationẽ deprecans petit. Quomͦ¬

Expanded text:
re non posse. Dicere diaboli est, Nunquid frustra Job timet Deum? contra bonos intra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque provectibus invidere, atque invidendo reprobationis rimas exquirere. Dicere diaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictionem bonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ cos occulta in incur sũ illũ sire
malicie relaxare. Uicere dĩ ẽ tantũ in
cum ne extendas manum tuam:
abinmoderate temptationis ĩpecu.
cũ ꝙ̃ ꝑmittendo restringere. Omͦdia¬

Expanded text:
ontra eos occulta vi incursum illum suae malitiae relaxare. Dicere Dei est, Tantum in eum ne extendas manum tuam, ab immoderatae tentationis impetu eum etiam permittendo restringere. Di
Abbreviated transcription (Latin):
dis ioquit᷑ ds̃ ad diaboium: qr. et inita
uias eiꝰ redargnnit.ꝙ. elector: suoꝵ contͣ
illũ iticiam ꝓponit: ꝙ tẽptandã eoꝵ
innocentiam ei concedendo ꝑmit¬
tit:. ⁊ aliqnͣdo eũ ne temptare audeat
Dicere dĩ ẽ. considerasti serũu meum
indere. Dicere dei ẽ. ecce uniũsa qͤ ht̃

Expanded text:
 quia et injustas vias ejus arguit, et electorum suorum contra illum justitiam proponit, et tentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, et aliquando eum, ne tentare audeat, Dicere Dei est: Considerasti servum meum videre. Dicere Dei est: Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
sue deciis foras proponit. quasi quibdã
nobis mitib innuit. & quȩ intꝰ seqͣmͣ
ostũdit ac miro modo ipsis formis ge¬
teriorib nos ad int̾iora perducit. Inmni¬
it inmensa adintratione qđ ẽ: mira
hec exterius ostendendo que ñ ẽ Ouĩ

Expanded text:
suae decus foris proponit, quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, ae miro modo ipsis formis exterioribus nos ad interiora perducit; innuit immensa admiratione quod est, mira haec exterius ostendendo quae non
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Requiescite cẽpus adhuc modi¬
cum: donec compleattr numeruᷤ
conseruoꝵ. et fratrum urõꝵ. heside¬
rantib aĩab reginescite adhuc mo¬
dicum dicere ẽ: int̾ ardorem desi¬
derii ex ipsa prescientia solatiũ cõ¬
solationis aspirare: ut &.aĩarũ uox
sit hoc qd̾ amantes desider nt: ꝙ
respondentisdĩ sermo sit hoc qd̾
eas retributionis cercitudine int̃
desid̾ia confirmat. Responoere gͦ
pectandi moras infundere: ut cũ
carnis resurrectionẽ appecunt:
ꝙͣ excoitigendoꝵ. fratrũ augm̃to

Expanded text:
ur: Requiescite tempus adhuc modicum, donec compleatur numerus conservorum, et fratrum vestrorum . Desiderantibus animabus, requiescite adhuc modicum, dicere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare, ut et animarum vox sit hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc, quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergibenter exspectandi moras infundere, ut, cum carnis resurrectionem appetunt, ex colligendorum fratrum augmento
Abbreviated transcription (Latin):
paradisi arbores adesũ dñs con¬
cessit. cũ ab una ꝓhibuit: ut cre¬
aturam suam qmͣ nolebat extin¬
gui s. ꝓuelii. tanto facilius ab una
restͥng̾et. qmͣtd latius ad cunctas te¬
laxaret. Qui enĩ ab tino quolibet
bono subiectos uetat. necesse est
ut multa concedat: ne mens obe¬
dientis funditꝰ intereat. si ã boniꝰ
om̃ib penitꝰ repulsa ieunat. Adho

Expanded text:
paradisi arbores ad esum Dominus concessit cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas ritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. O
Abbreviated transcription (Latin):
in lapsũ nũꝙͣ caderet: simutabilis
non fuisset. Que aparadisi quoq
gaudiis expulsa si mutabilis ñ ẽẽt:
aduitam minime rediroe. In hoc
ipsum uero qd̃ ad uitã redire itit᷑:
defectus suos alternante semꝑ mu¬
tabilitate tollerare cogit᷑. Quia gͦ
ex nichilo condita ẽ: ex se nchilominꝰ
infra se tendit. insi ad bom deside¬
ħt Uirtute namq ꝓpria inp̃ceps
se posse ire considerat:s ad condi¬
idrẽ suũ amoris manu se retinet
ne cadat. quousq ad ĩmutabilẽ
tnͣseat : &. eo uere ĩmortalit̃ quo

Expanded text:
unquam caderet, si mutabilis non fuisset. Quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam minime rediret. In hoc ipso autem quod ad vitam redire nititur, defectus suos, alternante semper mutabilitate, tolerare cogitur. Quia ergo ex nihilo condita est, ex se nihilominus infra se tendit, nisi ad boni desidehabet: virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad Conditorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat, et eo vere immortaliter, quo
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i potentis dĩ conspectui semꝑ¬
assistunt: nob̃q adhuc inhac cor¬
ruptione positis.terribiles atq
carne corruptibili positus compre¬
hendere ualeat. quȩ sit illa angłor
meffabilis & sine fine leticia: que
beatitudo sñ defectu uultũ creato¬

Expanded text:
omnipotentis Dei conspectui assistunt, nobis adhuc in hac corruptione positis, terribiles atque carne corruptibili positus, comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? Quae beatitudo sine defectu vultum videre creato
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑna aut̃ illa ciuitas. ex anglis
adqmͣ tantũ credimus humanũ
genus ascendere qntos illic con¬
tigit angłos remansisse fic̃ scͥptũ
est Statuit t̃minos gentiũ scd̃m

Expanded text:
superna illa civitas ex angelis am tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse; sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ angłoꝵ in numera mltitudo
i om̃ipotentis dñi conspectu qͣlis
m eis sine fine festruitasuisionis dei:
que leticia sine desectu: qui amoris
ardor. ñ crucians. s delectans: qnͣtũ
in eissit desid̃ium uisionis dĩ cũ sati¬
etate . &. qnͣta sacietas cũ desiderio:
in qͥb nec destderiũ penã generat
nec satietas fastidium: parit̃ qͦmͦ in¬
herendo beatitudini sint beati. qͦ¬
modo contemplando semꝑ et̃m¬

Expanded text:
 innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeter
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ꝑ u̾itatis sententiã scimꝰ angłi
coꝵ semꝑ uident faciẽ patͥs mĩ qui
det agnoscit᷑. Dm̃ quippe angłi et
uioent.&. iidere desid̾ant:⁊ intu¬
eri siciũt ꝙ intrient᷑. Si enĩ sic i¬
dere desidant. ut effectu sui deside¬
rii minime ꝑfruantur: desid̾iũ
sine fructu anxietatẽ ht̃. ꝙ anxie¬
tas penã. Beati uͦ angłi ab oĩ pena
anxietatis longe st̃: qr nũꝙͣ simł
pena.&. bearitudo conuenitint.
Rursti cũ eos dicimꝰ dĩ uisione sacla¬
ri. qm̃ ⁊ psalmista ait. satiabor dũ¬
sequi. Ut gͦ recte sͥ utͣq conueniãt
dicat ueritas .qr. semꝑ uident: dicat
anxietas desidantes sa tiant᷑: ne
uͦ sit insacietate fastidiũ. satiati de¬
siderant. & desiclerant gͥ sine labore
qr. desideriũ sacietas comitat᷑: et sa¬
ciant᷑ fastidio sine. qm̃ ipsa sacietaᷤ

Expanded text:
itatis sententiam scimus: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui det, agnoscitur. Deum quippe angeli et vident, et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur: si enim sic videre desiderant, ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, qsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas, quia semper vident; dicat anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa sa
Abbreviated transcription (Latin):
oĩum una uictoria ẽ. sui suꝑ se opi¬
ficis uoluntas summa: qmͣ dũ sẽꝑ
aspiciunt. quod optinere ñ ualent
głicos sp̃c: de certare contͣ potestates
aerias ñ ignoramus. Que tñ certami¬
na ñ labore s imꝑio ꝑagunt: qr qͥc¬
dos appetunt. exadiutorio cuncta

Expanded text:
ium una est victoria, sui super se opificis voluntas summa; quam dum semper aspiciunt, quod optinere non valent, imus: quia decertare eos contra potestates aerias non ignoramus. Quae tamen certamina non labore, sed imperio peragunt: quia quitus appetunt, ex adjutorio cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsarũ restitit michi uiginti.&. u¬
no dieb. &. ecce michahel tinꝰ de pri¬
mis principib uenit inadiutorũ
michi .&. paulo post. Nune reũtar
ut prelier aduersũ principẽ ꝑsa¬
rum: cũ enĩ egrederer apparint
princeps grecorum adueniens¬

Expanded text:
 restitit michi viginti et uno diebus. Et ecce Michahel unus de principibus primis venit in adiutorium meum. Et paulo post: Nunc revertar, ut prelier adversus principem Persarum. Cum enim egrederer, apparuit princeps Grecorum
Abbreviated transcription (Latin):
tib st̃ prelata: cũ subiectorũ mo¬
res aduersũ se uicissim preposito¬
rũ spiũ opẽ merent᷑ ipsi qui p̾st̃
sp̃s contͣ se uenire referunt᷑. Is nã¬
q angłs qui damheli loquebatur
captiuis isrłitic ppłi mnꝑside const¬
tutis prelatus agnoscit᷑: michael
aũt coꝵ qui exeadẽ plebe iuideẽ
terra remanserant. prepositꝰ inue¬
int᷑: unde ab hoc eodẽ angłõ paulo
post. daniheli dicit᷑. Nemo ẽ adiu¬
tor. m̃s in om̃ib his: insi michael
pͥnceps ũr. De quo & hoc qd̾ p̃misi¬

Expanded text:
ectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus contra se venire referuntur. Is namque angelus qui Danieli loquebatur captivis Israelitici populi in Perside constitutis praelatus agnoscitur. Michael autem eorum qui ex eadem plebe in Judaeae terra remanserant praepositus invenitur. Unde et ab hoc eodem angelo paulo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester . De quo et hoc, quod p
Abbreviated transcription (Latin):
diomsius ariopagita anti¬
quus uidelicet & uenerabilis p̃r
dicere. qͥd exminorib angelortĩ
agminib soras adexplendum mi¬
nisteriũ uel uisibiliter. uł inui¬
sibilit̾ mittunt᷑. scslicet qr ad
humana solatia. aut angeli aue
archangeli ueniunt. Nam suꝑt¬
ora nia agmina ab intimis nũꝙ
recedunt: qm̃ ea quȩ p̃minent.
usum exterioris ministerii ne¬
quaquam hñt. Cui rei ilud uide¬
t esse contrarium: quod ysaias
dicit. Uolauit ad me unus de
seraphin: &. inmanu esꝰ calct

Expanded text:
Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus cal
Abbreviated transcription (Latin):
sententia uult intelligi. qm̃ hi
sp̃s qui mutuntur eoꝵ nocabn¬
lum ꝑcipiunt. quoꝵ officiũ ge¬
runt. Qma enim ut peccata locu¬
dionis incendat de altari angłs
carbonem portat: seraphin no¬
quibusdam scͥpturȩ locis qͣdã ꝑ
chertibin. quedam uero ꝑ seraphi
agi didicimus s utrũ ꝑ sehȩe fa¬
ciant. an ꝑsubiecta agminaa¬
gãtur que sic̃ dicit᷑. in eo qd̾ amaio¬
rib ueniunt. maioꝵ uocabula
sortiunt᷑. nos affirmate nolunsꝰ:
quod apertis testimoniis ñ aꝓpba

Expanded text:
ententia vult intelligi, quia ii spiritus, qui mittuntur, eorum vocabulum percipiunt, quorum officium gerunt. Quia enim ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, Seraphim voquibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se hoc faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt, majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non proba
Abbreviated transcription (Latin):
b dñs inhabitat. figurabat:
Ad euius edificationẽ: electoꝵ
aĩe. quasi quidã expoliti lapides
deferunt᷑. Quȩ cũ edificat᷑ in ceł.
nullus illie iam discipline malleus
resonat: quia dolatiatq ꝑfecti illuc
lapides ducim̃: ut locis uyxta me¬
ritum congruis disponamur. Hic
enim foris tundimur: ut illuc ii ne
reprehensione ueniamꝰ. Hic malleus
hic securis: hic omnia tunsionũ
resonant ferramenta. In domo aut
dĩ nulli ictus audiunt᷑: quia in
ȩterna patria om̃s iam ꝑcussionũ
strepitus conticescunt: Nequaqͣ.
ibi malleus ꝑcutit: quia nulla
animadũsio affligit. Nequa quã
securis incidit: quia receptos int̾sꝰ.
strepunt: quia nec quelibet mini¬
ma ultra iam flagella sentiunt᷑.¬

Expanded text:
bus Dominus inhabitat, figurabat? bus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Qui cum aedificantur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponenim foris tundimur, ut illic sine reprehensione inveniamur. Hic malleus, hic securis, hic omnia tunsionum resonant ferramenta; in domo autem Dei nulli istus audiuntur, quia in aeterna patria omnes jam percussionum strepitus conticescunt. Nequaquam ibi malleus percutit, quia nulla animadversio affligit; nequaquam securis incidit, quia receptos interiusmenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella sentiunt
Abbreviated transcription (Latin):
celestis accipitur: qua uel electi
suꝑnos ictus sentiunt. ut ap̃uis
itinerib corrigant᷑. ł iusta ira re¬
probos ꝑcutit᷑. ut iã supplicia et̃¬
na preueniens. quid etiã mnposterũ
mereantur ostendat. Nam quia
appellatione mallei. antiquus hos¬
tis expͥmitur: ꝓpħa testat᷑. cũ suꝑ
eũ ium extremiꝰ udicũ contempla¬
tur dicens. Quomͦ confractus ẽ &
contritus małeus umũsȩ terre:
Ac si diceret. Eũ ꝑ quẽ uascula sua
dñs inministerii usu formanda
ꝑcutit. quis ꝑpendat quo turbi¬
ne ueniente extremo iudicio in
ȩterna damnatione confringit.
Rursum ꝑmalleũ. ꝑcussio cęles¬
tis expͥmit᷑: quod salomone tẽplũ
edificante. signatur eũ dr̃. Domͦ
autẽ cũ edificaret᷑. lapidib de
dolatis atq ꝑfectis edificata est.
& malleus & seeuris. & om ne fer¬
ramentum. ñ sunt audita in do¬
mo cum edificaret᷑. Q uid enĩ domꝰ
illa nͥ sc̃am eccłiam quã in cęlesti¬

Expanded text:
coelestis accipitur, qua vel electi coelestis accipitur, qua vel electi supernos ictus sentiunt, ut a pravis itineribus corrigantur, vel justa ira reprobos percutit, ut jam supplicia aeterna praeveniens, quid etiam in posterum mereantur ostendat. Nam quia appellatione mallei antiquus hostis exprimitur, propheta testatur, cum super eum vim extremi judicii contemplatur, dicens: Quomodo confractus est et contritus malleus universae terrae ? Ac si dicerei: Eum per quem vascula sua Dominus in ministerii usum formanda percutit, quis perpendat quo turbine, veniente extremo judicio, in aeterna damnatione confringit? Rursum per malleum percussio coelestis exprimitur, quod Salomone templum aedificante signatur, cum dicitur: Domus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis : malleus et securis et omne ferramentum non sunt audita in dom cum aedificaretur, etc.--Quid domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
ne ⁊ enim aduentus dominice in¬
carnationis extitit. sic̃ propħa ait.
uenit mane & nox: quia ⁊ noue
lucis pͥmordia. in redemptoris p̃¬
sentia fulserunt: & tam̃ a ꝑsecuto¬
rũ cordib ꝑfidie sue tenebre ñsunt
deterse. Hursum ꝑmane. aduentꝰ
iudicis designatur. Unde ꝑ psal¬
mistam dr̃. In matutinis interfi
Mane adstabo tibi ⁊ uidebo. Rur¬
sum ꝑmane presentis uite prosꝑi¬
tas designat᷑: sicut ꝑ salomonẽ dr.¬
Uȩ tͥ terra. euius rex ẽpuer: & cuiꝰ
pͥncipes mane comedunt. Qui a
enĩ mane pͥmum diei tempus ẽ.
uespere extremũ: nequaquã refi¬
ciendi sumus. de huius uite psꝑi¬
tate que preuenit: ẜ dehis que in
fine diei idẽ in mundi terminose¬
quunt᷑. Mane gͦ comedunt: q̃ de
huius mundi ꝓsꝑitatib extollun¬
tur. & dum presentia uehement̃
curant: firfa ñ cogitant.s m̃.l. xxxiiii.
diabolus designat᷑. ꝑ quẽ ñẽ de¬
linquentiũ delinquentiũ culpe
feriuntur. aliquando uͦ ꝑcussio

Expanded text:
im adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis designatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis interficMane astabo tibi et videbo . Rursum per mane, praesentis vitae prosperitas designatur, sicut per Salomonem d terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, fdiabolus designatur, per quem nunc delinquentium culpae feriuntur; aliquando vero percussio
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando fatuitas aliquando
antiqui hostis instigatio: aliquan¬
do uͦ prescientia solet intelligi. Ha¬
rib namq fatuitas designat᷑: salo
aurcus in narib suis: idẽ pulchra¬
doctrinã intore uidit eloquii res¬
plendere. nec tam̃ sapientie apto
intellectu congruere: & ait Circulꝰ
aureus innarib suis: idẽ pulchra
&e circũflexa locutio. in sensib men¬
tis stulte. Cui ex eloquio aurũpen¬
det: s tam̃ exterrenȩ intentionis
pondere. more suis adsuꝑiora ñ
respicit. Quod secutus exposuit di¬
cens. mulier pulchra ⁊ fatua: idẽ
doctrina heretica. Pulchra ꝑ u̾bũ.
exalantes insidię. atq instigatio
antiqui hostis accipitur: sic̃ dñs
naribus es procedit fumus. Acsi
dicat. De ꝑuersa instigatione illiꝰ
in humanis cordib caligo nequis¬
simȩ cogitationis surgit: ꝑ quã ui¬
dentiũ ocłi tenebrescant. Narib
qͦ prescientia designatur: sic̃ ꝑ

Expanded text:
liquando fatuitas, aliquando antiqui hostis instigatio, aliquando vero praescientia solet intelligi. Naribus namque fatuitas designatur scienaureus in naribus suis, etcdoctrina nitore videtur eloquii resplendere, nec tamen sapientiae apto intellectu congruere. Ait ergo: Circulus aureus in naribus suis, id est pulchra et circumplexa locutio in sensibus mentis stultae: cui ex eloquio aurum pendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens: Mulier pulchra et fatua, id est doctrina haeretica, pulchra per verbum, exhalantes insidiae atque instigatio antiqui hostis accipitur, quod in honaribus ejus procedit fumus . Ac si dicat: De perversa instigatione illius in humanis cordibus caligo nequissimae cogitationis surgit, per quam videntium oculi tenebrescunt. Naribus quoque praescientia designatur, s
Abbreviated transcription (Latin):
licet facti ꝑ cognitionẽ culpȩsołix.
Mulier in sacro eloquio: aut ꝓ sexu
ponitur. aut proinfirmitate. ꝓ sexu
quippe: sicut scͥptũ ẽ. Misit ds̃ filiũ
suum factũ exm̃: factũ sub lege.
Pro infirmitate uͦ: sieut ꝑ quendã
sapientẽ dr. Melior ẽ iniquitas uin:
quam benefaciens muliet. Uir i enĩ:
fortis quilibet ⁊ discretus uocatur.
Mulier uero: mens infirma uel indis-¬
creta accipitur. & sepe contingit.
ut etiã discretus quisq subito labat᷑¬
in culpam: atq indiscretus aliꝰ &
infirmus. honã exhibet oꝑationẽ. S
is qui indiscretus atq infirmus
ẽ: ñ ñquam de eo quod bene egerit
amplius eleuat᷑. atq grauius in
culpam trahit cadit. Discretus uͦqͥsq
etiam. exeo quod male se egisse intel¬
ligit. ad districtionis regulã arcius
reducitur: uinde altius ad iusticiã
proficit: unde adtempus a iusticia
cecidisse uidebatur. Qua in re tecte d̃r.

Expanded text:
licet facti per cognitionem culpae.licet facti per cognitionem culpae. In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur: « Melior iniquitas viri, quam benefaciens mulier . » fortis quilibet et discretus vocatur; mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit, ut etiam discretus quisque subito labatin culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicit
Abbreviated transcription (Latin):
mino confido. Quomͦ dicitis aĩs
meę. transmigra in montẽ sieut
passer: Cum enĩ fideli aĩe unitate
derelicta. intomenti doctrina con¬
fidere heretici predicatoris dr̃. de¬
serto dño quasi in montẽ transmmi¬
grare suadetur. Rursũ ꝑmontes.
ut nos efficerem iusticia dei in
ipso. uł sicut iterum uoce sꝑantis
eccłiȩ psalmista ait. Leuaui ocłos
meos in montes: unde ueniet au¬
xiliũ mͥ. Rursũ ꝑmontes scłariũ
potestatũ dmor exprimit᷑ de qͥb
psalmista ait. Montes sic̃ cera flu¬
xerunt a facie dñi: quia multi qͥ priꝰ
alta rigiditate tumuerant. dõ appa¬
rente in carne. magno sunt ꝑpeniten¬
tiam timore li quefacti. Uel siẽ isdẽ
propħa iterũ dicit. Ascendt̃ montes
⁊ descendunt campi. Pleriq enĩ ꝑse¬
cutores dñi. suꝑbi contͣ eũ ueniunt:
s: abeo humiles reuertuntur. Qui
montes ascendunt ꝑtumorẽ poten¬
tiȩ: s campi descendunt. plani uide¬

Expanded text:
mino confido, quomodo dicitis animae mino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer ? Cum enim fideli animae unitate relicta, in tumenti doctrina confidere haeretici praedicatoris dicitur, deserto Domino quasi in montem transmigrare suadetur. Rursum per monteUt nos efficeremur justitia Dei in ipso . Vel sicut iterum vore sperantis Ecclesiae Psalmista ait: Levavi 1076 oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi . Rursum per montes saecularium potestatum tumor exprimitur, de quibus Psalmista ait: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini , quia multi qui prius alta rigiditate tumuerant. Deo in carne apparente, magno sunt per poenitentiam timore liquefacti. Vel sicut idem Propheta iterum dicit: Ascendunt montes, et descendunt campi . Plerique enim persecutores Domini superbi contra eum veniunt, sed ab eo humiles revertuntur. Qui montes ascendunt per tumorem potentiae, sed campi descendunt, plani vide