comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frangitur dnisi cum magnitudine peccatorum & iniquitatis suȩ pondere pruegrauatu
ad consummationẽ uenerit: equi eius &equites in similitudinẽ pardorum & luporum:
semꝑ sanguinẽ sitient & desiderabant prȩdas. simulabunt absentiam : &dum non spe¬
rantur cito delonge uenient: uolabunt quasi aquilu ex altans uolatum: ponere uult
inter sidera cȩli nidum suũ: & semꝑfestinat udp̃dã: & in hie echiele subfigura nabucho¬
donosor regis egyptii suꝑdiabolo discribtur : Nullus ẽ demonũ qui parcat om̃s ud prȩdã
festini ueni ent: ante faciem eorum uentur urens: quicquid aspexerit Quicquid uultu
eorum obuiũ fuerit urere desides cebunt & ꝑdere  Rex aũ potentissimus erit
inmedio captiuorum & eorum numerum quasi huyna maris a satellitib suis hinc
inde suscipia & ipse deregib triumphabit ÷ & tyranni ridiculieius erunt  multos enĩ

Expanded text:
frangitur, nisi cum magnitudine peccatorum et iniquitatis suae pondere praegravata frangitur, nisi cum magnitudine peccatorum et iniquitatis suae pondere praegravata ad consummationem venerit. Equi ejus et equites in similitudinem pardorum et luporum semper sanguinem sitient, et desiderabunt praedas, simulabunt absentiam, et dum non sperantur, cito de longe venient. Volabunt quasi aquila, quae exaltans volatum, ponere vult inter sidera coeli nidum suum, et semper festinat ad praedam. Et in Ezechiele sub figura Nabuchodonosor et regis Aegyptii super diabolo describitur. 601 Nullus est daemonum qui parcat: omnes ad praedam festini venient: ante faciem eorum ventus urens: quidquid aspexerint, quidquid vultui eorum obvium fuerit, urere desiderabunt et perdere. Rex autem potentissimus erit in medio captivorum, et eorum numerum quasi arenam maris a satellitibus suis hinc inde suscipiet, et ipse de regibus triumphabit, et tyranni ridiculi ejus erunt. Multos enim
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ : Quantum igitur aduires eius: Nullus nr̃m potest resistere: Quantũ aũ
ad misericordiam tuamtuumẽ omne quoduiuimus: quod non abeo inter fecti sumus
& ad mostis opera ꝑducti : Tuenim dñẽ adiũdicandum posuistieũ : ut ipse sit in imicus
& ultor & ut ꝑ illum corripias quicumq peccauerit tibi: Sed quia semel chaldeos suꝑ
dȩmonib interp̃tati sumus. & nabuchodo nosor suꝑ reger eorum diabola .: debemus disemp
tionem diaboli & potentiã eius breuiter ꝑstringere t uste ꝓphi&a dicit: Dñe inui¬
diciũ posuisticũ : & fostem ut corriperes fundastieum : Suscitatur aduersum incredu¬
los & contemptores natio de monum amara ad puniendum: &ubiq prȩsens ambu¬
lat.ubicumq terrȩ est latitudo: ut possedeat homines in quib xp̃ĩ habitare
debuerat: horribilis : atq terribilis ẽ. & difficile ab aliquo superari potest : Nec ante

Expanded text:
potestatem. Quantum igitur ad vires ejus, nullus nostrum ei potest resistere. Quantum autem potestatem. Quantum igitur ad vires ejus, nullus nostrum ei potest resistere. Quantum autem ad misericordiam tuam, tuum est omne quod vivimus, quod non ab eo interfecti sumus, et ad mortis opera perducti. Tu enim, Domine, ad judicandum posuisti eum, ut ipse sit inimicus et ultor, et ut per illum corripias quicumque peccaverit tibi. Sed quia semel Chaldaeos super daemonibus interpretati sumus, et Nabuchodonosor super rege eorum diabolo, debemus breviter perstringere, ut juste propheta dicat: Domine, in judicium posuisti eum, et fortem ut corriperes fundasti eum. Suscitatur adversum incredulos et contemptores natio daemonum, amara ad puniendum, et ubique praesens. Ambulat quoque ubicumque terrarum est latitudo, ut possideat homines, in quibus Christus habitare debuerat. Horribilis atque terribilis est, et difficile ab aliquo superari potest, nec ante
Abbreviated transcription (Latin):
dicentis: Vs que quo dñe clamabo & non ex audies : responderat dr̃ dicens. Aspicite
ingentibus : & uid&e: & post prefationem intulerat Ecce ego suscitubo chaldeos gentem
amaram & uelocem Omniq defcriptione compl&xa uel denabuchodonosor uel decdi¬
abolo: infine memorat: Tunc mutabitur sp̃s & ꝑtransibit: & corrue Haec ẽ fostitudo
eius dĩ sui: quod proph&a audiens & intellegens. Idcirco nabuchodo nosor contra iudam
siue diabolum: contra credentes accipere potestatem. ut corripiat eos. & post correp¬
tionem ipso quoq puniatur infinem: Respondti dño ergo netues dnẽ dr̃ meus sc̃ẽ mr̃
aec autem loquitur blandientis. & pęnitentis affectu : qui x principio nos creasti cu¬
iur misericordia hucusq subsistimus Nonenim sciebam tantũ posse aduersario s nr
Nec noueram nabuchodonosor uel diabolum mundihuius. & cunctarũ accipis se gentiũ

Expanded text:
dicentis: Usquequo, Domine, clamabo, et non exaudies? responderat Deus, dicens: Aspicite dicentis: Usquequo, Domine, clamabo, et non exaudies? responderat Deus, dicens: Aspicite in gentibus et videte: et post praefationem intulerat: 600 Ecce ego suscitabo Chaldaeos gentem amaram et velocem. Omnique descriptione completa, vel de Nabuchodonosor, vel de diabolo in fine memorat: Tunc mutabitur spiritus, et pertransibit, et corruet, haec est fortitudo ejus Dei sui. Quod propheta audiens et intelligens, idcirco Nabuchodonosor contra Judam, sive diabolum contra credentes accipere potestatem, ut corripiat eos, et post correptionem ipse quoque puniatur in fine, respondit Domino: Ergone tu es, Domine Deus meus, sancte meus haec autem loquitur blandientis et poenitentis affectu, qui a principio nos creasti? cujus misericordia hucusque subsistimus? Non enim sciebam tantum posse adversarios nostros, nec noveram Nabuchodonosor, vel diabolum mundi hujus, et cunctarum accepisse gentium
Abbreviated transcription (Latin):
supplicia quae in fest in contemptores Inlustris quia ad sum& sibi diuinitates gloriã &
ꝑ oraculise& falsas responsa & curationes morborum quos ipse in miserat. apud in peritos
& contemptores di uid&ur inlustris. Erit e i contemptores iudiciũ atq supplicium:
ex eo hoc ẽ ex sem& ipso siue exchaldeo : Ipsi enim secundũ a postolũ tradentur ad poe¬
nam ut discant nonblas phemare : a quo qui e gerit penitentiã & ad dm̃ conuersus fuerit
Egredietur cumprius manibus illius teneretur : &ess& chaldei ad sumptio: Siquando uide¬
rimus multo aliquem tempore seruisse diabolo & postea ad dm̃ eẽ conuersum Dicam:
deto & ad sumptio eius egressa ẽ ab eo:. ÷quicumq enim egerint pęnitentiã & derelri que¬
rin demones. quibus quasi equi prius adsedendum terga prehebant. & uelocitate pardon¬
manifestius nonnetuꝰ principio dñe ds̃ mns̃ scẽ meus: et non morire mur dñe adiudican¬
dum posuisti cum fostem ad corripiendũ constituisti illum ud proph&e quȩ rimoniã

Expanded text:
tores; illustris, quia assumit sibi divinitatis gloriam. Et per oracula sua et falsa responsa, et curationes morborum, quos ipse immiserat, apud imperitos et contemptores Dei videtur illustris. Erit enim contemptoris judicium atque supplicium ex eo, hoc est, ex semetipso, sive ex Chaldaeo. Ipsi enim secundum apostolum tradentur ad poenam, ut discant non blasphemare : a quo qui egerit poenitentiam, et ad Deum conversus fuerit, egredietur, cum prius manibus illius teneretur, et esset Chaldaei assumptio. Si quando viderimus multo aliquem tempore servisse diabolo, et postea ad 598 Deum esse conversum, dicamus de eo: Et assumptio ejus egressa est ab eo. Quicumque enim egerint poenitentiam, et dereliquerint daemones, quibus quasi equi prius ad sedendum terga praebebant; et velocitate pardoeus, sancte meus, ut non moreremur? Domine, ad judicandum posuisti eum, fortem ad corripiendum constituisti illum. Ad prophetae querimoniam
Abbreviated transcription (Latin):
religionis dñi recordard : Vlidens & principes & populũ uitulis subditos & illos putare deos &iã
traditionẽ audacter magis quã scienter locuti sumus : fidem dictorũ auctorib relinquentes
Nunc ad spiritalẽ intellegentiã transeamus. Infelices populi quia rege diabolo & abeius princi¬
pib seducuntur. siue qui ab hereseos principe & ab eius ducib sollemnitates alias susceperunT
relinquentes aecclesiã & ueritatẽ fidei c̃culcantes : solent clamare & dicere. Haec ẽ dies regis
nĩ uerbi gratia. ualentini marcionis arrii : atq eunomii. Quod audientes qͥ eis p̃positi sunt
ñ inebriantur ui nomeleue put&ur esse peccatũ : sed in saniunt exuino: dequo moi ses scribit
incantico deutero nomii. Furor draconũ uinũ eorũ & furor aspidum in sanabilis. hicnĩ co¬

Expanded text:
religionis Domini recordari, videns et principes et populum vitulis subditos, et illos putare deos, etiareligionis Domini recordari, videns et principes et populum vitulis subditos, et illos putare deos, etiatraditionem audacter magis quam scienter locuti sumus, fidem dictorum auctoribus relinquentes. Nunc ad spiritualem intelligentiam transeamus: Infelices populi, qui a rege diabolo, et ab ejus principibus seducuntur: sive qui ab haereseos principe, et ejus ducibus solemnitates alias susceperunt, relinquentes Ecclesiam, et veritatem conculcantes fidei, solent clamare et dicere: Haec est dies regis nostri: verbi gratia, Valentini, Marcionis, Arii, atque Eunomii. Quod audientes qui eis praepositi sunt, non inebriantur vino, ne leve putetur esse peccatum; sed insaniunt ex vino, de quo Moyses scripsit in Cantico Deuteronomii: Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis : hi enim co
Abbreviated transcription (Latin):
quasi clibanũ corsuũuit eos succender&: &ido latriȩ flammis arderefacer&. Iocirco enĩ assensus
ẽpopulo : quia intellexit omni eos aderrorẽ mente conuersos. Quodq sequitur tota nocte dorm¬
uit quoquens eos mane ipse succensus quasi ignis flammȩ : Hoc significat postquã misit ignẽ incli¬
banũ cordis eorũ &uidit eos furere & nullũ esse qui suȩ resister& uoluntati: tota nocte dormiuit
hocẽ securus fuit. Versatus intenebris ẽ dũ illi quoquerentur. &impietatis panis efficerent :
Inde postea surrexit mane & scelerũ suorũ flammã aꝑte ostendit insania : ut nequaquã ꝑ insidias
sed inpudenter adĩcultu adidolorũ cerꝑmonias transilirent. Quid plura omnes quasi clibanus
ido latriȩ igni calefacts̃ : & deuorauer̃ iudices suos ut &iã quibonus esse potuerat ꝑnaturam. &

Expanded text:
quasi clibanum cor suum, ut eos succenderet et idololatriae flammis ardere faceret. Idcirco enim assensus quasi clibanum cor suum, ut eos succenderet et idololatriae flammis ardere faceret. Idcirco enim assensus est populo, quia intellexit omni eos ad errorem mente conversos. Quodque sequitur: tota nocte dormivit coquens eos, mane ipse succensus est quasi ignis flammae, hoc significat: postquam misit ignem in clibanum cordis eorum, et vidit eos furere, et nullum esse qui suae resisteret voluntati, tota nocte dormivit, id est, securus fuit: versatus in tenebris est, dum illi coquerentur et impietatis panem efficerent. Unde postea surrexit mane, et scelerum suorum flammam aperta ostendit insania, ut nequaquam per insidias, sed impudenter a Dei cultu ad idolorum caeremonias transilirent. Quid plura? omnes quasi clibanus, idololatriae igne calefacti sunt, et devoraverunt judices suos, ut etiam qui bonus esse potuerat per naturam, et
Abbreviated transcription (Latin):
& comederunt principessuos omnes reges corũ ceciderunt. Nonẽ in eis qui in uoc& me. Obscurus &ado
tento lectoris sensu indigens : ut primũ hystoriã cognoscamus: paulglũ isrł & samariȩ ciuitas c̃¬
qui euitꝰ recepto inse erroris ardore. donec totamassa ferm̃to similis fier&. & crescer& atq: erũ¬
per& acpopulus intumes censclamar& ad fores hiero boã regis. & dicer&. Hic ẽ dies hieroboam
reos clamante populo. Principes ñirati sunt ut quidã putant : sed ipsicoeper̃ furere a
uino & intellegentiã suȩ mentis amittere : Obliuiscidr &in idolorũ ligna in pingere: quod
cũ rexcerner& clamarescilic& populũ & dicere. Dies iste regis nriẽ : & principes quasi temulentis
& fanaticos nescire quid dicerent. extendit manũ suã in lusorib: copulauit ad sensum his qui eiua¬
nis laudib: in ludebant : qͥ in lusores cũ insidiar&ur eis rex suus & eos ad õsuo abducer& p̃buer̃ ei

Expanded text:
 devoravit judices suos. Omnes reges eorum ceciderunt: non est in eis qui invocet me. Obscurus locus et attento lectoris sensu indigens, ut primum historiam cognoscamus. Paulum Israel et Samariae civitas conquievit, recepto in se erroris ardore, donec tota massa fermento similis fieret, et cresceret atque erumperet, ac 72 populus intumescens clamaret ad fores Jeroboam regis, et diceret: Hic est dies Jeroboam oramus. Clamante populo, principes non irati sunt, ut quidam putant; sed et ipsi coeperunt furere a vino, et intelligentiam suae mentis amittere, oblivisci Dei, et in idolorum ligna impingere. Quod cum rex cerneret, clamare scilicet populum et dicere: dies iste regis nostri est, et principes quasi temulentos et fanaticos, nescire quid dicerent, extendit manum suam illusoribus, populavit assensum his qui ei vanis laudibus illudebant. Qui illusores, cum insidiaretur eis rex suus, et eos a Deo suo abduceret, praebuerunt ei
Abbreviated transcription (Latin):
cancerpaulatim serpit in populos. Et cum fermentũ doctrinȩ eorũ quod & dñs intellgei
loquitur . Cau&e afermento phariseorũ cum intmuerit in cordib deceptorũ : tunc in aꝑ¬
tã prorum punt in saniã &impl&ur ineis quod a io hanne a postolo dicitur. Ex nobis exier :
sed non fuerunt ex nobis. Sienim fuissent ex nobis: mansissent utiq nobiscũ: Dies regis m̃
coeper̃ principes furere ãuino: extendit manũ suã cũ in lusorib: qui applicuerant quasi cli

Expanded text:
cancer paulatim serpat in populos, et fermentum doctrinae eorum quod et Dominus intelligens cancer paulatim serpat in populos, et fermentum doctrinae eorum quod et Dominus intelligens loquitur: Cavete a fermento Pharisaeorum cum intumuerit in cordibus deceptorum, tunc in apertam prorumpunt insaniam, et impletur in eis quod a Joanne Apostolo dicitur: Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Dies regis nostri: coeperunt principes furere a vino: extend
Abbreviated transcription (Latin):
teri sunt: &instar clibani ab hierobo ã idolatriaẽ igni succensi ut panẽ quoquerent impi&at
Quicũ erroris in animas eorũ misiss& incendiũ quasi caminus & clibanus primoignesucaensu
paulolũ conquieuit : ut nonuim facer& populo sed suȩ eũ dimitter & uoluntatudone
ferm̃tar&ur omne mendiciũ. Quic quid enim neces sitate fit: cito soluitur: quoduo¬
luntate arripimus ꝓseuerat. Io eo & hic qua trans lationẽ aclibanosumpserat qui ad quo¬
quendos panes succenditur. seruat in reliquis ut in cõmixtione fermenti totius populimor¬
strat᷑ ad sensum: Quo scilic& & rex & populus pari inidolatria ardore corruerat.
Her&icorũ corda diaboliignisuccensa ut in eis panes quoquantur antichristinemoambign
Iocirco primũ quae sunt in aeccła & locuntur occulte. &omnia pacifi care ꝓmit es tunt : ut

Expanded text:
teri sunt, et instar clibani ab Jeroboam idololatriae igne succensi, ut panem coquerent impietatis, teri sunt, et instar clibani ab Jeroboam idololatriae igne succensi, ut panem coquerent impietatis, qui cum erroris in animas eorum misisset incendium, quasi caminus et clibanus primo igne succensus, paululum conquievit, ut non vim faceret 71 populo, sed suae eum dimitteret voluntati, donec fermentaretur omne mendacium: quidquid enim necessitate fit, cito solvitur: quod voluntate arripitur, perseverat. Ideo et hic quia translationem a clibano sumpserat, qui ad coquendos panes succenditur, servat in reliquis, ut in commixtione fermenti totius populi monstret assensum: quo scilicet et rex et populus pari in idololatria ardore corruerint. Haereticorum corda diaboli igne succensa, ut in eis panes coquantur Antichristi, nemo ambigit: qui idcirco primum quiescunt in Ecclesia, et loquuntur occulte, et omnia pacifica repromittunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sns laetificauer̃ regẽ hieroboam & inmendicis suis principes qui sub hniero boã populo pre¬
fuerunt : Meretici quoq in malitia operũ suorũ lȩtificauer regẽ diabolũ &nmendacus sus
dogmatũ puersorũ principes Haud dubium quin mundihuius quorũ falsan sapientiã destro
Nds. Possumus egẽ apud her&icos dicere qui primus heresim repperit: & principeseos quip̃¬
positi her&i corũ populis falsum sibiusfidicant sacerdotiũ. Et simulnotandũ quo d inpeccittis
ñis gaudeant contrarie fortitudines : & rectores ac principes tenebrarũ starũ. Omnes adul¬
terantes quasiclibanus succensus a quo quente : quieuit paulolũ ciuitas. Ixex. Omnes adul
terantes quasi clibanus ardens ad quoqendũ in deustione flammȩ : a cõ mixtione ferm̃ti donec
ferm̃tar&ur totũ. qui in malitia sual&ificauer̃ regẽ &inm̃ daciis suis principes omnes adul¬

Expanded text:
suis laetificaverunt regem Jeroboam, et in mendaciis suis principes qui sub Jeroboam populo praesuis laetificaverunt regem Jeroboam, et in mendaciis suis principes qui sub Jeroboam populo praefuerant. Haeretici quoque in malitia operum suorum laetificaverunt regem diabolum, et in mendaciis dogmatum perversorum principes, haud dubium quin mundi hujus, quorum falsam sapientiam destruit Deus. Possumus regem apud haereticos dicere, qui primus haeresim reperit, et principes eos qui praepositi haereticorum populis, falsum sibi vindicant sacerdotium. Et simul notandum, quod in peccatis nostris gaudeant contrariae fortitudines et rectores ac principes tenebrarum istarum. Omnes adulterantes quasi clibanus succensus a coquente: quievit paterantes quasi clibanus ardens ad coquendum in deustionem flammae a commixtione fermenti, donec fermentaretur totum. Qui in malitia sua laetificaverunt regem, et in mendaciis suis principes, omnes adul
Abbreviated transcription (Latin):
non timentes faciẽmeã. Quod aũ in bex legimus ut c̃einant quasicanentes in cordib: suis ad illud
referendum c̃ quodideo furin gressus siue la trunculus expoliauerit foris. nem pristinis diuitus &u
uestib ꝑminentes reppellent fõris latronisq c̃sensũ : Sed cum spoliati fuerint c̃ornant cũcis &
uno corde efficuntur : locuito recipiam quod fecerunt & omnes cogitationes eorũ uelopera mcũ
ñ merebuntur as pectũ. Her&ici quoq ñ possunt u&era c̃tradm peccata causari cũ cotidieas¬
tiquis operib nouã ad dant impi& atẽ : ut cũ ꝑditis pereant suisq ligentur errorib: Et cũ dñmce
Sua malitia letificauer̃ regẽ & in mendicis suis principes LXX. Mendicus suis in mali¬
ta lat ficauer reges. & mendacus suis principes. Exponitͥq̃ corã facieeius fecer inmaliti

Expanded text:
non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud referendum est, quod ideo fur ingressus, sive latrunculus exspoliaverit foris, ne in pristinis divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis latronisque consensum; sed cum spoliati fuerint, concinant cum eis, et uno corde efficiantur : idcirco recipient quae fecerunt, et omnes cogitationes eorum vel opera meum non merebuntur aspectum. Haeretici quoque non possunt vetera contra Deum peccata causari; cum quotidie antiquis operibus novam addant impietatem, et cum perditis pereant, suisque ligentur erroribus, et cum Deum se sua laetificaverunt regem, et in mendaciis suis principes. LXX: In malitiis suis laetificaverunt reges, et in mendaciis suis principes. Exponit quae coram facie ejus fecerunt: In malitiis
Abbreviated transcription (Latin):
Quienĩ furantur. nocte furantur & intenebris: significanter ait. quod furdam ingressus sit
& latrunculus expoli& foris. Non enĩ possunt expoliare uestexp̃i quos docuerint nisi
eos de ȩccła foras eduxerint & inperuersa doctrinarũ suarũ uia fecerint ambulare : Fures & la¬
trones qui uener̃ ante dñm. Nonmo sen & proph&as qui sem ꝑ saluatoris orclaudantur : sed psco¬
tũ. Nunc circũ deder̃ eos adinuentiones suȩ i corã faciemea factisunt. LXX. Vt concinant qua¬
sicanentes incordib suis : omnes malitus corũ recordatus sum : Nunc circũ deder̃ eos cogitationemiȩ :
contra faciem meã factis. Neforsitan inquit dicant incordib suis u&era nobis ds peccata restituit
adinuentiones suis siue cogitationes quib mala studiosis sime c̃sectati sunt. & quȩ mep̃sente gesser

Expanded text:
Qui enim furantur, nocte furantur et in tenebris. Unde significanter ait, quod fur ingressus clam sit, Qui enim furantur, nocte furantur et in tenebris. Unde significanter ait, quod fur ingressus clam sit, et latrunculus exspoliet foris. Non enim possunt exspoliare veste Christi quos docuerunt, nisi eos de Ecclesia foras eduxerint, et in perversa doctrinarum suarum via fecerint ambulare. Fures et latrones qui venerunt ante Dominum, non Moysen et prophetas qui semper Salvatoris ore laudantur, sed pseuederunt eos adinventiones suae: coram facie mea factae sunt. LXX: Ut concinant quasi canentes in cordibus suis, omnes malitias eorum recordatus sum: nunc circumdederunt eos cogitationes suae, contra faciem meam factae sunt. Ne forsitan, inquit, dicant in cordibus suis: vetera nobis Deus peccata restituit, cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
simulacrũ dõ: itamendaciũ ueritati: Ipseaũ rex instar furis ingressus ẽ ad populũ isrł &
quasi latrunculus infelicẽ plebemdĩ expoliauit auxilio: &ẽsensus: Cum uellem u&era
populimei peccata delere. propter antiquã idolatriã : ephraim & samaria nouaidolareppere¬
runt: Sed & hoc dicipotest: quod dño saluatore post effusionẽ sanguinis sui. & uecđam tam
rec̃ subito ephraĩ qui ubertatẽ falsorũ dogmatũ repromittunt & populus samariȩ qui sedicit
p̃cepta dĩ seruare. surrexer̃ &operati sunt idolũ falsorũ dogmatũ & ꝑillos ingressus c̃fur & latro
dabolus in aeccłam. siue ipsa doctrina her&icorũ ingressaẽ quasi fur & latrunculus:
dequib & saluator dicit in euangelio. Omnes quiuenerunt anteme fures fuer & latro¬
nes Fures insidiantur & occulta fraude decipiunt: latrones audacter abena diripiunt:

Expanded text:
simulacrum Deo, ita mendacium veritati. Ipse autem rex instar furis ingressus est ad populum Israel, et simulacrum Deo, ita mendacium veritati. Ipse autem rex instar furis ingressus est ad populum Israel, et quasi latrunculus infelicem 69 plebem Dei expoliavit auxilio. Et est sensus: Cum vellem vetera populi mei peccata delere, propter antiquam idololatriam, Ephraim et Samaria nova idola repererunt. Sed et hoc dici potest, quod Domino Salvatore post effusionem sanguinis sui, et Ecclesiam re; subito Ephraim, qui ubertatem falsorum dogmatum repromittunt, et populus Samariae qui se dicit Dei praecepta servare, surrexerunt et operati sunt idolum falsorum dogmatum, et per illos ingressus est fur et latro diabolus in Ecclesiam: sive ipsa doctrina haereticorum ingressa est, quasi fur et latrunculus, de quibus Salvator dicit in Evangelio: Omnes qui venerunt ante me, fures fuerunt et latrones . Fures insidiantur, et occulta fraude decipiunt: latrones audacter aliena diripiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Cum sanare uellem isrł reuelata ẽ iniquitas ephraim : & malitia samarie. quia operatis mendacium :¬
& furingressus ẽ spolians. latrunculus foris: L.XX. similiter, Multa saepe isrł idołatriȩ accepit
uulnera : & maxime illud quando inheremo uituli conflauer̃ caput. atq dixeruđ : Isti sunt hi tui
isrb quite eduxer̃ de terra aegypti Vndee go qui malo penitentiã peccatoris quã mortẽ : &
postealoquor in euangło : Non indigent sani medico sed hi qui malehabent : Uulnera populi mei
sanare conatussum: &cũ hoc omga retractarẽ ut miserabilis populus curar&ur. subito extitit
hieroboam detribu ephram qui uitulos aureos facer&. & malitia samariae reuelata ẽ sequentes
regẽ impiũ : operatis enim & rex & populus mendaciũ hoc ẽidolum: Sicut enĩ contrariumẽ.

Expanded text:
Cum sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samariae: quia operati sunt mendacium, eCum sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samariae: quia operati sunt mendacium, et fur ingressus est, spolians latrunculus foris. LXX similiter. Multa saepe Israel idololatriae accepit vulnera, et maxime illud, quando in eremo vituli conflaverunt caput, atque dixerunt: Isti sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Aegypti . Unde ego qui malo poenitentiam peccatoris, quam mortem , et postea loquor in Evangelio: Non indigent sani medico, sed hi qui male habent , vulnera populi mei sanare conatus sum. Et cum haec omni arte tractarem, ut miserabilis populus curaretur, subito exstitit Jeroboam de tribu Ephraim, qui vitulos aureos faceret, et malitia Samariae revelata est, sequentis regem impium: operati sunt enim et rex et populus mendacium, hoc est, idolum. Sicut enim contrarium est
Abbreviated transcription (Latin):
gepersarũ & astaxerse reducã populũ meũ. Et nota quã significanter iudȩ captiuitas & regressio
dicitur in xp̃i differtur aduentũ: In domo aũ her&icorũ cotidie uidenus horrendunfornicanab
primũ magistris & populo qui ab eis inducitur sordidato: Iud e quoq: hoc ẽ aeccłȩ p̃cipitur ut & ipsi
propĩ peccata par& sibi messem si ue uindemias. cũ iudicii tempus aduenerit. Sed huic ignoscitur &
ueniã dñs pollic&ur : quia quẽ diligit corripit: & castigat omnẽ filiũ quẽ recipit. ut probatũ & pur¬
gatũ condat inthesauros suos: Quidam hoc quod dicitur iuda incipe uindemiã tuã siue pone
messem tibi ad bonã partẽ referunt : ut punitpꝰisr ł istioperũ suorũ fructus recipiat: Iuxta illud
quod scriptumẽ: qui seminant in lacrimis in gaudio metent : Nobis superior sensus magis plac&

Expanded text:
ge Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio ge Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda: fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit , ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito Israel, iste operum suorum fructus recipiat juxta illud quod scriptum est: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Nobis superior sensus magis placet.
Abbreviated transcription (Latin):
uidiõrribilia. ibi fornicationẽ ephraũ contaminatus ẽ isrł &iuida. incipe uindemiã tuam
quitur: Obstupuit caelum suꝑ hoc & exhorruit terra uehem̃ter. Quid enim horribilius quam
decem tribus. adidolorũ culturã repente trans gressas Vnde ad metropolim earũ dicitur. Au¬
feruitulũ tuũ samaria. inqua primus fornicatus est ephraimidest hieroboam de tribu ephraim:
& illo fornicante contaminatus ẽ issł. Populus uidelic& samariȩ qui magna exparte cõmu¬
neisrahelis nom̃ obtinuit: Vnde adiudam sermo c̃uertitur Tuquoq iuda pone mes sẽtibi
& est sensus Nonte put&es esse securũ quodisrł captiuus abducitur : tu quoq p̃paratibi sege¬
tes ut metant᷑: Non multo enĩ post tempore duceris captiuus in babrlonẽi & messi tuȩ tempus
adueni &: Cumq te chaldei messuerint. conuertã rursum captiuitatẽ populi mei. & suberrore¬

Expanded text:
vidi horribilia, ibi fornicationem Ephraim, contaminatus est Israel et Juda: incipe vindemiam tuam vidi horribilia, ibi fornicationem Ephraim, contaminatus est Israel et Juda: incipe vindemiam tuam quitur: Obstupuit coelum super hoc, et exhorruit terra vehementer . Quid enim horribilius, quam decem tribus ad idolorum cultum repente transgressas? Unde ad metropolim earum dicitur: Aufer vitulum tuum, Samaria, in qua primus fornicatus est Ephraim, id est, Jeroboam de tribu Ephraim, et illo fornicante, contaminatus Israel est, populus videlicet Samariae, qui magna est parte commune Israelis nomen obtinuit. Unde et ad Judam sermo convertitur: Tu quoque Juda, pone messem tibi, et est sensus: Non te putes esse securum, quod Israel captivus abducitur: tu quoque praepara tibi segetes, ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro re
Abbreviated transcription (Latin):
rendum ẽ : quȩ operatur idolũ & sub plantataẽ sanguine : quod sacerdotũ impi& atẽ secuta sit
& latrocinis uac& acsanguinȩ: Hoc illi dixerint : Nos dicamus intercludere hȩreticos uiã
rũ latronũ : & intficiunt eos qui perhuius scłi uiã adueritatẽ ꝑgerecupiunt: Sschem inter¬
p̃tatur ΩMIΛCΙC id est humeri in humeris opus intellegimus : & omnes falsi sicerdotes
abscondunt uiã &occidunt homines malis operib: neꝑueniant hierusalem: Quod aũ hume¬
rus opus signific& illud ostendit dicortuum: in humerũ tuũ. hoc ẽ quȩ intellegis. uerte in
opere: & deisachar legimus quod sub posuerit humerũ suũ ad laborandũ &uir agricolasit
n domo isrł uidi horrendũ ibi fornicationes ephraum c̃taminatus ẽ isrł sed &iuda ponȩmes¬
semtibi: cũ conuertero captiuitatẽ populimei. LXX. Quia iniquitates fecer̃ in domo isrł

Expanded text:
rendum est, quae operatur idolum: est et supplantata sanguine, quod sacerdotum impietatem secuta sit, rendum est, quae operatur idolum: est et supplantata sanguine, quod sacerdotum impietatem secuta sit, et latrociniis vacet ac sanguini. Hoc illi dixerint: Nos autem dicamus intercludere haereticos viam, rum latronum, et interficiunt eos, qui per hujus saeculi viam ad veritatem pergere cupiunt. Sichem interpretatur ὦμοι, id est, humeri: in humeris opus intelligimus, et omnes falsi sacerdotes abscondunt viam, et occidunt homines malis operibus, ne perveniant Jerusalem. Quod autem humerus opus significet illud ostendit: Da cor tuum in humerum tuum , hoc est, quae intelligis, verte in opera. Et de Issachar legimus, quod supposuerit humerum suum ad laborandum, et vir agricola sit. In domo Israel vidi horrendum, ibi fornicationes Ephraim, contaminatus est Israel; sed et, Juda, pone messem tibi, cum convertero captivitatem populi mei. LXX: In domo Israel
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ soci& as sicerdotũ inuia interficiebant insechem. Theo dotio hoc modo Absconder sacerdo¬
tes interficiebant indorso. Aquila participatio sacerdotũ inuia occidebant humeros. Quo
rũ intellegentiã iuxta historiã quȩreremus ab hebreo ita expositũ est nobis : Sacerdotes
bethel impii fanatici. bethauen. temporib: paschȩ & pente costen. & scenophegiȩ. quando
ꝑsychem quȩ hodie neapolis appellatur. eundum erat hiero solrmã ubi solũ licebat uictimas
immolari : Ponebant in itinere latrones. qui insidiarentur ꝑgentib: ut magis uitulos
aureos indan &in bethauen. quã hiero solymis & intemplã adorarent dñm: Quod au¬
dicit. participatio & soci&as sacerdotũ coniurationẽ eorũ significat: & in malã pastẽ con¬
sensum. Sinaũ legerimus ut nos interp̃titisumus particeps sacerdotũ ad galaad inquit rese¬

Expanded text:
est: Societas sacerdotum in via interficiebant Sichem: Theodotion hoc modo, Absconderunt sacerdoest: Societas sacerdotum in via interficiebant Sichem: Theodotion hoc modo, Absconderunt sacerdotes viam, interficiebant in dorso: Aquila, Participatio sacerdotum in via occidebant humeros: quorum cum intelligentiam juxta historiam quaereremus ab Hebraeo, ita nobis expositum est: Sacerdotes Bethel, immo fanatici Bethaven, temporibus Paschae et Pentecostes, et Scenopegiae, quando per Sichem, quae hodie Neapolis appellatur, eundum erat Jerosolymam, ubi solum licebat victimas immolare, ponebant in itinere latrones, qui insidiarentur pergentibus, ut magis vitulos aureos in Dan et in Bethaven, quam in Jerosolymis et in templo adorarent Deumdicit: Participatio et societas sacerdotum, conjurationem eorum 67 significat, et in malam partem consensum. Sin autem legerimus, ut nos interpretati sumus: particeps sacerdotum, ad Galaad, inquit, refe
Abbreviated transcription (Latin):
conturbatq acclesi ae aquas & purissimis fontib: caenosos & sordidosriuos facit q̃ui maculen
potius quã mundent baptizatos : Omnisq fortitudo huius urbis quasiuiri piratȩ ãdum
imitatur dibolũ : qui in huius scłimare quo naues ꝑtranseunt insidiatur his qͥ ad portum
ꝑ uenire c̃tendunt: Deniq symmachus manifeste interp̃tatus ẽ dicens. & fauces tuȩ quasi ui¬
runsidiatoris. Deistiusinodipiratis in ioblegimus: non ẽdilatio piratis: Quãuis enim
in p̃senti sȩdo seiactare uideantur & c̃turbareaquas & operareuana . & exertere piraticã÷
tamen nonẽ mora poenarũ quicos uelociter c̃prehendent. Particeps sacerdotũ in uia¬
interficientiũ pergentes desrchem: quia scclus operati sunt. LXX. Absconderunt sacerdo¬
tes uiã. interfecer̃ si cimã quia iniquitatẽ opcrati sunt: Eymmachus hunc locũ interp̃tatus

Expanded text:
conturbatque Ecclesiae aquas, et de purissimis fontibus coenosos et sordidos rivos facit, qui maculent conturbatque Ecclesiae aquas, et de purissimis fontibus coenosos et sordidos rivos facit, qui maculent potius quam mundent baptizatos. Omnisque fortitudo hujus urbis, quasi viri piratae est, dum imitatur diabolum, qui in hujus saeculi mari, in quo naves pertranseunt, insidiatur his qui ad portum pervenire contendunt. Denique Symmachus manifestius interpretatus est, dicens: Et fauces tuae quasi viri insidiatoris. De istiusmodi piratis in Job legimus: Non est dilatio piratis . Quamvis enim in praesenti saeculo se jactare videantur, e conturbare aquas, et operari vana, et exercere piraticam, tamen non est mora poenarum, quae eos velociter comprehendent. Particeps sacerdotum in viainterficientium pergentes de Sichem: quia scelus operati sunt. LXX: Absconderunt sacerdotes viam Domini, interfecerunt Sicima: quia iniquitatem operati sunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus
Abbreviated transcription (Latin):
gala adunctum esse in regem hieu: qui sanguinẽ sanguini miscuit. &a. hab subuertit domũ. &
antesolis ortum aceruos capitũ filiorũ eius iussit statui.: in hacurbe transiordanen in possessionẽ
tribus gad idolũ consecratum ẽ. qui habitabatur a sacerdotib Nam &ipsa fugitiuorũ ciuitas fuit:
Quanto igitur celebrior & maioris auctoritatis. quia in partẽ sacerdotũ fuerat dilegata : tanto
trans iordanen habitanti isrł principiũ idolatriȩ. & malorũ omniũ fuit : ut qui primi peccaue¬
rant: primi ab assirus caperentur: Et quo modo ipsa prouineia plena ẽ latrociniorũ conpa¬
rat eos latronib Nt quomodo illiuiatorib sic sacerdotes simplicitats populi insidiatis ant
Porro secundum tropologiã galaad interp̃tatur transmigratio testimonii: & c̃temnit dm
dũ testimonia scripturarũ ad ꝑuersa de prauat dogmata : & omnia opera illius uana sunt :

Expanded text:
Galaad unctum esse in regem Jehu , qui sanguinem sanguini miscuit, et Achab subvertit domum, et Galaad unctum esse in regem Jehu , qui sanguinem sanguini miscuit, et Achab subvertit domum, et ante solis ortum acervos capitum filiorum ejus jussit statui; in hac urbe trans Jordanem in possessione tribus Gad, idolum consecratum est: quae habitabatur a sacerdotibus, nam et ipsa fugitivorum civitas fuit. Quanto igitur celebrior et majoris auctoritatis, quia in partem sacerdotum fuerat delegata, tanto trans Jordanem habitanti Israel principium idololatriae, et malorum omnium fuit, ut qui primi peccaverant, primi ab Assyriis caperentur. Et quoniam 66 ipsa provincia plena est latrociniorum, comparat eos latronibus, ut quomodo illi viatoribus, sic sacerdotes simplicitati populi insidiati sunt. Porro secundum tropologiam, Galaad interpretatur transmigratio testimonii; et contemnit Deum, dum testimonia Scripturarum ad perversa depravat dogmata, et omnia opera illius vana sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qui peccant in aecła cõmorantes. prouocat adpenitentiã : & dicit eis ÷ Oisericordiã uolo & nonsacrifi¬
ciũ &scientiã dĩ plusquam holo causta: Illi uero offerunt panẽ sacrilegũ &dant elemosinas & secta¬
ri uidentur humilitatẽ : quae gosiuȩfiant. holo causta interp̃to: Cum aũ scientiã dĩ reliquerint frus¬
tratruncato capite fides cȩtera membra habere seiactant: Preuaricati sunt enim pactũ dĩ in aeccła sicut
adam p̃uaricatus ẽ in paradyso. &imitatores sȩantiqui parentis ostendunt. ut quomodo illedepa¬
rach so sicisti eiciantur deȩccła: Gala ad ciuita soperantiũ idolũ supplantata sanguine. & quasi
fauces uirorũ latronũ siue uirilatronis. utrumq enĩ legi potest XX, Ibienim contempsit gala¬
ad ciuitas quȩ operatur uana & conturbat aquã & fortitu dotua uiripirate : Legimus in ramoh

Expanded text:
ovocat ad poenitentiam, et dicit eis: Misericordiam volo, et non sacrifiovocat ad poenitentiam, et dicit eis: Misericordiam volo, et non sacrificium, et scientiam Dei plus quam holocausta. Illi vero offerunt panem sacrilegum, et dant eleemosynas, et sectari videntur humilitatem: quae ego, si vere fiant, holocausta interpretor. Cum autem scientiam Dei reliquerint, frustra, truncato capite fidei, caetera membra habere se jactant, praevaricati sunt enim pactum Dei in Ecclesia, sicut Adam praevaricatus est in paradiso; et imitatores se antiqui parentis ostendunt, ut quomodo ille de paradiso, sic et isti ejiciantur de Ecclesia. Galaad civitas operantium idolum, supplantata sanguine, et quasi fauces virorum latronum sive viri latronis  utrumque enim legi potest. LXX: Ibi contempsit me Galaad, civitas quae operatur vana, et conturbat aquam, et fortitudo tua viri piratae. Legimus in Ramoth
Abbreviated transcription (Latin):
sta: ipsiaũ sicut adum transgressi sunt pactũ ibi puaricati sunt in me. Ixx. Quia misericor diã uoo¬
lo & non sacrificiũ. scientiã dĩ magis quã holo causta. ipsi uero sunt sicut homo p̃teriens testam̃tũ. Quod
c̃: nos quod posuimus deseramus : Dolaui eos inproph&is. occidi in uerbis oris mei . grauitꝰ cõminatus. sum.
ut miserer penitentiũ : utl apsis atq surgentib porrigerẽ manũ : Neq enĩ in sacrificuis delector &
uictimis & holo caustorũ multitudine uictime meȩ & holo causta: salus credentiũ conuersio peccatoꝵ
ipsiaũ imitati sunt adam. ut quodille in paradysofecerat. pactũ meũ. legemq p̃teriens. isti interra face¬
rent: Etͥibi hocẽ in paradrso omnes p̃uaricati sunt in me insimilitudinẽ p̃uaricationis adim

Expanded text:
sta; ipsi autem sicut Adam transgressi sunt pactum: ibi praevaricati sunt in me. LXX: Quia misericordiam vosta; ipsi autem sicut Adam transgressi sunt pactum: ibi praevaricati sunt in me. LXX: Quia misericordiam volo, et non sacrificium, scientiam Dei magis quam holocausta: ipsi vero sunt sicut homo praeteriens testamentum. Quodest: nos quod proposuimus, disseramus: Dolavi eos in prophetis, occidi in verbis oris mei, gravia comminatus sum, ut misererer poenitentium, ut lapsis atque surgentibus porrigerem manum. 65 Neque enim sacrificiis delector et victimis, et holocaustorum multitudine. Victimae meae et holocausta, salus credentium, et conversio peccatorum est. Ipsi autem imitati sunt Adam, ut quod ille in paradiso fecerat, pactum meum legemque praeteriens, isti in terra facerent. Et ibi, hoc est, in paradiso, omnes praevaricati sunt in me, in similitudinem praevaricationis Adam.
Abbreviated transcription (Latin):
geria quasi nubẽ inrorẽ quicito transeat c̃sectentur: Quib in euangelio dicitur: Stulte hac noctese¬
p&unt animã tuã xtẽ quȩ aũ parasti cuius erunt: Et diues ille purpuratus qui ante ianuas suas
iacentẽ latarũ contemnebat : omne quo fruitus ẽ instar nubis acroris transisse cognouit: Semꝑ
aũ proph&as her&icorũ interficit ds dũ xeterna eis supplicia cõminatur. &aufest deugͤrqͥuite
& morti scelerũ derelinquit : Nos aũ nubem diligamus illã quȩ ꝑp&uaẽ : & quȩ amundi huius ar¬
Amemus illũ rorẽ dequo moyses loquitur: Descendant sic̃ ros uerbamea : & de quo isaias dicit: Re.¬
surgent mortui. & resuscitabunturqͥ in sepulchris sunt : rosenim qui a teẽ sanitas eorũ est: funt qͥ
cisi sunt & hostib traditi: Quia miseri cordã uolui& non sacrificiũ. & scientiã dĩplus quã holo can:¬

Expanded text:
geria quasi nubem et rorem, qui cito transeat consectentur, quibus in Evangelio dicitur: Stulte, hac nocte regeria quasi nubem et rorem, qui cito transeat consectentur, quibus in Evangelio dicitur: Stulte, hac nocte repetunt animam tuam a te: quae autem parasti cujus erunt ? Et dives ille purpuratus, qui ante januas suas jacentem Lazarum contemnebat , omne quod fruitus est, instar nubis ac roris transisse cognovit. Semper autem prophetas haereticorum interficit Deus: dum aeterna eis supplicia comminatur, et aufert de vera vita, et morti scelerum derelinquit. Nos autem nubem diligamus illam, quae perpetua est, et quae a mundi hujus art. Amemus illum rorem, de quo Moyses loquitur: Descendant sicut ros verba mea . Et de que Isaias dicit: Resurgent mortui, et resuscitabuntur qui in sepulcris sunt: ros enim qui a te est, sanitas eorum est . Sunt qucisi sint, et hostibus traditi. Quia misericordiam volui, et non sacrificium: et scientiam Dei plus quam holocau
Abbreviated transcription (Latin):
c̃tem pnebatis. timeatis offensum: &occidi neglegentes in uerbisoris mei. ut ante peccatores uerborũ terrore
punirẽ quã captiuitas in miner& &haec uniuersa fectũt iudicii quote iudiciturus sũ uerita s apparer&
Nullusq dubitar& uosiustequȩ patimini fuisse ꝑpessos. Pro eo quod ẽ dolaui in proph&is. Lxx trans¬
tuleñ succidiproph&as ur̃os. ipsos pscudo proph&as occisos ad ño intellegentes ut qui causa erroris fu¬
erant prospera promittentes: Interfecti uerterentur in occasionẽ salutis: &ẽ sensus nedicer&is pro¬
ph&is credimus &iã ipsos interfeci : ut omnis uobis peccandi toller&ur occasio : Legimus in regũ uolu
Quod prouoc& eos dñs ad miseri cordiã ÷ &reuerticupiat ad salutẽ : Sedillidelicias huius scłi & refri¬

Expanded text:
contemnebatis, timeatis offensum, et occidi negligentes in verbis oris mei, ut ante peccatores verborum terrore contemnebatis, timeatis offensum, et occidi negligentes in verbis oris mei, ut ante peccatores verborum terrore punirem, quam captivitas immineret. Et haec universa feci, ut judicii, quo te judicaturus sum, veritas appareret, nullusque dubitaret vos juste quae patimini fuisse perpessos. Pro eo quod est, dolavi in prophetis, Septuatulerunt, succidi prophetas vestros, ipsos pseudoprophetas occisos a Domino intelligentes: ut qui causa erroris fuerant, prospera promittentes, interfecti verterentur in occasionem salutis. Et est sensus: Ne 64 diceretis, prophetis credidimus, etiam ipsos interfeci: ut omnis vobis peccandi tolleretur occasio. Legimus in Regum volumiquod provocet eos Dominus ad misericordiam, et reverti cupiat ad salutem. Sed illi delicias hujus saeculi et refri
Abbreviated transcription (Latin):
egredientur. Lxx Quid faciã tibiephraĩ quid faciã tibi iuda: Misericordia aũ ura quasi
nubes matutina : & quasi rosmane ꝑtransiens. Proptea succidi proph&as ur̃os. occidi eos inuer¬
bo oris mei. &iudiciũ tuũ quasi lux egredietur. Quando dicit quid faciã tibi ephraĩ quid faciã
tibiiuda : parentis in ꝑditos filios monstrat affectũ iuxta illud quod inis aia legimus Quid est. quod
respondemihi quiꝰ eduxite de terra aegypti. dedomo seruientiũ liberauite : &misi ante faciẽ tuã¬
moysen&aaron & mariã. Quidigit᷑ faciã tibiephraĩ quid faciã tibiiuda : Misericordia ur̃a qua
uobis semꝑ misertus sum. quasi nubes matutina ꝑtransut : & quasi ros mane c̃surgens quios toso¬
de siccatur . lam enĩ captiuitas propeͥ ẽ : iamuosterno duci in assyrios. & inbabrlonia catenatos : cola-¬
ui uos in proph&is & uerbis terribilib: cõminatus sũ scapellũ ignis & cauter ið protuli. ut qͥclementem

Expanded text:
quid faciam tibi, Juda? misericordia autem vestra quasi nubes matutina, et quasi ros mane pertransiens: propterea succidi prophetas vestros, occidi eos in verbis Al. verbo oris mei, et judicium tuum quasi lux egredietur. Quando dicit: Quid faciam tibi, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? parentis in perditos filios monstrat affectum, juxta illud quod in Isaia legimus: Quid est quod responde mihi; quia eduxi te de terra Aegypti et de domo seruientium liberaui te. utrumque autem on, et Mariam . Quid igitur faciam tibi, Ephraim, quid faciam tibi, Juda? misericordia vestra, qua vobis semper misertus sum quasi nubes matutina pertransiit, et quasi ros mane consurgens, qui, orto sole, siccatur. Jam enim captivitas prope est, jam vos cerno duci in Assyrios et in Babylonios catenatos: dolavi vos in prophetis, et verbis terribilibus comminatus sum, scalpellum, ignes et cauteria protuli, ut qui clementem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta : & suscepimus eũ imbrẽ serotinũ : quando maturis seg&ib fruges cipiemus aeternas : &
in dominica horrea recondonur. Ergo iudei qui tẽporineas pluuuas ñ rece perunt. &¬
absq pluuiis iecere sementẽ : fructus inultimo tempore ñ recipient. Haec ẽ pluuia dequa dñs pollic&ur
dicens. dabo pluuiã temporanea & serotinã. Iuxta allegoriã datur pluuia tẽporanea: quando expair¬
te cognoscimus: datur pluuia serotina: quandouenerit quodꝓfectum ẽ. Semꝑq dñs mane surgentib:
paratus ẽ qui possunt dicere c̃surgã diluculo & ds dsm̃s adte deluce uigilo: sitiuit inte anima mea

Expanded text:
menta et suscipiemus eum imbrem serotinum, quando maturis segetibus, fruges capiemus aeternas, et menta et suscipiemus eum imbrem serotinum, quando maturis segetibus, fruges capiemus aeternas, et in dominica horrea recondemur. Ergo Judaei, qui temporeneas pluvias non receperunt, e pluviis jecere semen, segetum fructus in ultimo tempore non recipient. Haec est pluvia de qua Dominus pollicetur dicens: Dabo vobis pluviam temporaneam, et serotinam . Juxta allegoriam, datur 63 pluvia temporanea, quando ex parte cognoscimus: datur pluvia serotina, quando venit quod perfectum est. Semperque Dominus mane surgentibus paratus est, qui possunt dicere, Consurgam dilucu
Abbreviated transcription (Latin):
pluuia tẽporanea & seroti naterrȩ. Venite inquit & reuertamur ad dñm qui aipse qͥcepitsanabit
nos & ꝓcuti & & curabit nos & uiuificabit post dies duos & die testio susci tabitnos ipse & ñ alius:
quasi mane &aurora paratus ẽ nobis: De quo &uicesimi primi psalmi titulus ẽ proas sumptio¬
ne matutinali : Qin hȩbreo scriptum ẽ proceruo matutino : eo quod int̾̃fecta moste & tortuo¬
so antiquoq serpente. cupiat ad montana c̃scendere : &ipse tenebrisdissipatisoritur nobis
soliustitiȩ. ut nr̃am in lumin& cȩcitatẽ. Et pulchre p̃paratus ẽ inquit egressus eius : De quo
iuxta tropologiã inoctauo decimopsalmolegimus. & ipse tam quã sponsus egredi&ur detha¬
lamosuo Qui non solũ mane uocator. & aurora & diluculũ : sed ueni& nob̵ quiasi imber tempo

Expanded text:
pluvia temporanea et serotina terrae. Venite, inquit, et revertamur ad Dominum, quia ipse qui cepit, et sanabit pluvia temporanea et serotina terrae. Venite, inquit, et revertamur ad Dominum, quia ipse qui cepit, et sanabit nos, percutiet et curabit nos, et vivificabit nos, post dies duos, et die tertio suscitabit nos, ipse et non alius, quasi mane et aurora paratus est nobis. De quo et vicesimi primi psalmi titulus est: Pro assumptione matutina: licet in Hebraeo scriptum sit: Pro cervo matutino: eo quod interfecta morte, et tortuoso antiquoque serpente cupiat ad montana conscendere, et ipse, tenebris dissipatis, oritur nobis sol justitiae, ut nostram illuminet caecitatem. Et pulchre, praeparatus est, inquit, egressus ejus. De quo juxta tropologiam in octavo decimo psalmo legimus: Et ipse tamquam sponsus egreditur de thalamo suo . Qui non solum mane vocatur, et aurora, et diluculum: sed veniet nobis quasi imber tempor