comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt falsare. At qui antixͣ potest saluare: si qͥdẽ
constat ip̃m om̃ia posse. Nũ igitur potest
se ip̃m fallere: Absit. Huiꝰ quippe collectiomꝰ
propositio. & ueri simillima: et dolo ẽ plena.
Añcedens enim uerum: consequens infert
falsum. Ita respondendũ puto qͦtiens dicit᷑.
si ds potest alit̃ facere quã ꝓuidit: tunc po¬
test falli qd̾ uidet᷑ sequi. qͥa alit facere: eẽt fas¬
li. Potest utiq aliter facere: q̃m potest et alit̾
ꝓuidisse. Nam si alia ꝓuidentia eẽ ñ posset:
nec alit̾ fieri posset. Alioqͥn: si poterat quid
fieri. qd ñ poterat ante ꝓuideri: poterat certe
a deo qͥd inꝓuide. ac inp̃meditate fcm ẽẽ .S
opus dei omne incipit. oꝑis autẽ p̃meditatio:
sine inceptione antecedit. Qm̃ quod fc̃m ẽ.
in ipso uita erat. Potest ergo aliter facere
aliã sequens ꝓuidentiã que semꝑ fuerit.
ñ tamen hancque ẽ falsare. que tune nũqͣm

Expanded text:
esset falsare; atqui Antichristum potest salvare; siquidem esset falsare; atqui Antichristum potest salvare; siquidem constat ipsum omnia posse: num igitur potest se ipsum fallere? Absit! Hujus quippe collectionis propositio et verisimillima et dolo est plena. Antecedens enim verum consequens infert falsum. Ita respondendum puto: Quoties dicitur: Si Deus potest aliter facere quam providit, tunc potest falli, quod videtur sequi, quia aliter facere esset falli; potest utique aliter facere, quoniam potest et aliter providisse: nam si alia providentia esse non posset, nec aliter fieri posset; alioquin si poterat quid fieri quod non poterat ante provideri, poterat certe a Deo quid improvide, ac impraemeditate factum esse: sed opus Dei omne incipit, operis autem praemeditatio ipsius incoeptionem antecedit, quoniam quod factum est in ipso vita erat, . Potest ergo aliter facere aliam sequens providentiam quae semper fuerit; non tamen hanc quae est falsare, quae tunc nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
struens. Ds̃ ergo qui hunc modũ p̃tulit: et
alios inꝓmptu quã plures habuit. Dñs ih̃c
fensionẽ: testat᷑ se posse patrẽ suũ rogare.
decertaturas. frustra hoc filiꝰ dic̃: si pater su¬
us id ñ possit. Si uͦ id potest. ut uere potest:
tale quid potest. qd̾ nec unꝗͣ. uult: nec facit.
Quo circa auctoritate euangłica fulti. de par¬
ticulari ad particłaria similitudine ducti
ꝓcedentes: asseueremꝰ. deum in numera
posse: & ñ uelle. S qͥa nob̾ in hac uita aut
difficile aut oĩo ĩpossibile ẽ ratiacinando ex¬
magnus aliqͥs de futura ñ quidẽ de ista uita
ait. Tunc uidebimꝰ. quã multa possit ds.
et non uelit. Constat namq diumne ꝓuiden¬
die. constat & nob̾: scͥptura docente. quod an
saluaret. ꝓculdubio scd̃m qd̾ res mͦ se hñt.
ꝓuidentiam suã falsarẽt. Unde uidet᷑. quod
si antixͣ potest saluare: ꝓuidentiã potest
falisare. Antixͫ qͥppe saluare: ꝓuidentiam

Expanded text:
struens. Deus ergo qui hunc modum praetulit, et struens. Deus ergo qui hunc modum praetulit, et alios in promptu quamplures habuit, Dominus Jesus fensionem, testatur se posse Patrem suum rogare, tiam Judaeorum decertaturas. Frustra hoc Filius dicit, si Pater suus id non possit. Si vero id potest ut vere potest tale quid potest, quod nec unquam vult nec facit. Quocirca auctoritate evangelica fulti, de particulari ad particularia similitudine ducti procedentes, asseveremus Deum innumera posse et non velle; sed quia nobis in hac vita aut difficile aut omnino impossibile est, ratiocinando exmagnus aliquis de futura non quidem de ista vita ait: Tunc videbimus quam multa possit Deus, et non velit. Constat namque divinae providentiae, constat et nobis, Scriptura docente, quod Antsalvaret, procul dubio secundum quod res modo se habent, providentiam suam falsaret: unde videtur, quod si Antichristum potest salvare, providentiam potest falsare. Antichristum quippe salvare, providentiam
Abbreviated transcription (Latin):
re. Qui potuit qͥa noluit bñficiũ tulit.
Qͥ noluit. nec potuit: qͣ necessitati morem
gessit. Nam sicut eẽ. ita mundũ redimere:¬
s nec hoc necesse erat deum̃. Uolebat quidẽ &
ẽẽ & redimere: s nec hoc nec illud pot̾at ui¬
tare. Mira miseria si passionẽ a deo ꝓbrosã.
mortẽ deniq turpissimã: qui d̃s erat. eua¬
dere nequibat. Mira in potentia si nͥ morien¬
do: hoĩem ꝑditum restaurare ñ potuit. s po¬
tuic. Qm̃ uyxta auctoritatem erat et alius
modꝰ deo possibił: s nullꝰ nr̃e fragilitati con¬
uenientior. Potuit namq iustissima utens
potestate. diabolũ tirannica. pͥuans p̃latiõe
suos seruos qͦs ille lusoria pollicitatione fugi¬
tiuos abduxerat: solo ussu reuocare. nisi qͥa
maluit affectantib potentiã: humilicatem
ostendẽ seruituris: affectum suũ intimare.
factus homo: tanquã uiator strenuus. sequa¬
cib ducatũ prebens. uerbo eos et exemplo pre¬

Expanded text:
re: qui potuit quia voluit, beneficium tulit; re: qui potuit quia voluit, beneficium tulit; qui noluit nec potuit quasi necessitati morem gessit; nam, sicut esse, ita mundum redimere necesse erat Deum; volebat quidem et esse et redimere, sed nec hoc nec illud poterat vitare. Mira miseria, si passionem adeo probrosam, mortem denique turpissimam, qui Deus erat, evadere nequibat. Mira impotentia, si nisi moriendo hominem perditum restaurare non potuit. Sed potuit, quoniam juxta auctoritatem, erat et alius modus Deo possibilis, sed nullus nostrae fragilitati convenientior; potuit namque justissima utens potestate diabolum tyrannica privans praelatione, suos servos quos ille lusoria pollicitatione fugitivos abduxerat, solo jussu revocare; nisi quia maluit affectantibus potentiam, humilitatem obtendere, servituris affectum suum intimare, factus homo tanquam viator strenuus sequacibus ducatum praebens, verbo eos et exemplo prae
Abbreviated transcription (Latin):
potest gͥ paruulꝰ ille et in innocentia ꝑsene¬
rare. et uitam eternã optinere: uelit no¬
lit ds. Similit̾ licet ꝓcedere de eo: qui a do̾
angłs. a se diabolꝰ factus ẽ. fons totiꝰ boni.
ds̃. sũme beatus. cuiꝰ oĩpotentie constat ni¬
chil obstare. sic humane nature ruinam
ꝑ iusticiam ꝑtulit: ut & reparationem ꝑ¬
niscd̾iam ꝓuid̾it: Reparationẽ: ꝑ uerbi
in carnationẽ. Quam dum sola gratia
predestinauit: miscdem se exhibrnt. Mi¬
sericordiorem:dum penes se ꝓuisa: con¬
solando ꝓmisit. Miscdissimum: dum.
redimendo: ꝓmissa impleuit. Si autẽ
ut dictum est. nec p̃scientia. nec p̃scita.
alio ualent deflecti. ds nec alit̾ quam in¬
carnatõe hõiem aiugo sathane qͥuit ab¬
u solu̾e noq hoĩem quẽ assumpserat. ł aꝯtu¬
melia irridentiũ. ł a seuitia crucifigentiũ potuit
Quo cirea grati simus: seruo quã dño. Ser¬
uus potiat: dñs ñ potuit nob̾ salutẽ nega¬

Expanded text:
potest ergo parvulus ille, et in innocentia persevepotest ergo parvulus ille, et in innocentia perseverare, et vitam aeternam obtinere, velit nolit Deus. Similiter licet procedere de eo qui a Deo angelus, a se diabolus factus est. Fons totius boni Deus summe beatus, cujus omnipotentiae constat nihil obstare, sic humanae naturae ruinam per justitiam pertulit, ut et reparationem diam providerit, reparationem, per Verbi incarnationem, quam dum sola gratia praedestinaverat, misericordem se exhibuit; misericordiorem, dum penes se praevisa consolando promisit; misericordissimum dum redimendo promissa implevit. Si autem, ut dictum est, nec praescientia nec praescita valent alio deflecti, Dcarnatione hominem a jugo Satanae quivit absolvere; neque hominem quem assumpserat, vel a contumelia irridentium, vel a saevitia crucifigentium potuit Quocirca grati simus servo quam Domino. Servus potuit, Dominus non potuit nobis salutem nega
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃o discipłis. sine me nich potestis fat̃e
nichil utiq boni. s quod ẽ malum: cur adam
reatum contraxit. dum prohibitum ad mi¬
sit. quando ex se efficatiam uitandi noxia
nunquã huit nͥ defendẽte deo: Defendendi
autẽ quia alic̃ p̃nouerat: posse ds̃ ñ hũit.
Aut igitur hominum nulla culpaẽ aut
si qua: in conditorẽ refundendaͤ. D fortasse di¬
ces. licet diuine ñ fuerit facultatis. peccan¬
dem ne peccaret p̃munire: at tam̃ gr̃am cõ¬
tulit. qua usus: ꝑsistere quiret illesus. Mi¬
ra res. b̾eneficium potens ẽ d̃s. inchoare. in¬
choatum inpotens consumare: et quod mon¬
stri instar reputo: paruulꝰ iam regnantus
adulta uͦ etate delicturus. ac per hoc randem
damnandꝰ: inodo tamen gratiam ꝑcepit.
qua sc̃e uiuendi compos extiterit. ac ꝑ sci¬
tarẽ cum deo regnandi. uide mirũ. Cum ds̃
nec uelit nec possit sc̃m̃ seruare. seruatũ
beare. ne ut sepiꝰ dictum ẽ fallat᷑ p̃scientia:

Expanded text:
Domino discipulis: Sine me nihil potestis facere Domino discipulis: Sine me nihil potestis facere , nihil utique boni, sed quod est malum; cur Adam reatum contraxit, dum prohibitum admisit, quando ex se efficaciam vitandi noxia nunquam habuit; nisi defendente Deo: defendendi autem quia aliter praenoverat, posse Deus non habuit. Aut igitur hominum nulla culpa est, aut si qua est, in Conditorem refundenda est. Sed fortasse dices: Licet divinae non fuerit facultatis peccantem ne peccaret praemunire; attamen gratiam contulit qua usus persistere quiret illaesus. Mira res! beneficium potens est Deus inchoare, inchoatum impotens consummare; et quod monstri instar reputo, parvulus jam regnaturus, adulta vero aetate delicturus, ac per hoc tandem damnandus, modo tamen gratiam percepit, qua sancte vivendi compos exstiterit, ac per sanctitatem cum Deo regnandi. Vide mirum, cum Deus nec velit nec possit sanctum servare, servatum beare, ne, ut saepius dictum est, fallatur praescientia:
Abbreviated transcription (Latin):
nec malum uitare nec bonũ uelle. nec cũ
uoluerit. ꝑficere queat: nisi opiculante
dño. Nam quia malũ ꝑ se uitare ñ suffic̃
solus in dño confidens ait. Niã iniquitatiᷤᷤ
Inclina cor meum in testimonia tua. bona
uoluntate iuã p̃uent᷑. s adhuc bono oꝑe
ꝯsumandꝰ: fusa ad deum p̃ce: inquit.
Statue ieruo iuo eĩoquium tuum: in ti¬
more tuo. Cloquiũ quippesdñm statuit᷑:
dum ꝑ ip̃m eloquii sensus in oꝑe cõplectit᷑. ⁊¬
cũ uͦ timorẽ sui dñs incussit: quasi stimu¬
lum cc accidiam adhibuit. Primus gͦ
homo. abutens arbirrii lib̾tate: p̃uaricat᷑
est. Sed num ds̃ illum ne transgredere¬
tur defendẽ potuit:: Non potuit. Quip¬
pe nicħ potest: nisi qd̾ contingit. Cũ igit᷑
homo. isi cooꝑetur ds. a natura ñ habe¬
at ut culpã caueat. Uisitatio si quidem
culpe. grandis uirtꝰ ẽ. presertim male
uoluntatis: omnis autẽ uirtus a dño dõ
ẽ descendens a patre luminum. dicente

Expanded text:
nec malum vitare, nec bonum velle, nec cum nec malum vitare, nec bonum velle, nec cum voluerit 57 perficere queat, nisi opitulante Domino; nam quia malum per se vitare non sufficit, solus in Domino confidens ait: Viam iniquitatis aInclina cor meum in testimonia tua , bona voluntate jam praeventus, sed adhuc bono opere consummandus fusa ad Deum prece inquit: Statue servo tuo eloquium tuum in timore tuo Eloquium quippe per Dominum statuitur, dum per ipsum eloquii sensus in opere completur; cum vero timorem sui Dominus incussit, quasi stimulum contra acediam adhibuit. Primus ergo homo abutens arbitrii libertate praevaricatus est; sed num Deus illum ne transgrederetur defendere potuit? non potuit, quippe nihil potest nisi quod contingit. Cum igitur homo, nisi cooperetur Deus, a natura non habeat, ut culpam caveat vitatio siquidem culpae grandis virtus est, praesertim malae voluntatis omnis autem virtus a Domino Deo est, descendens a Patre luminum , dicente
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possit: at qd potest ñ inuit᷑ facit. S sic:
ñ ad eo de fc̃o. qͥppe quod tutare ñ pot̃: qͣm de
agoͣ. S nec de ea obnixe: qͥa nec ip̃am ualet
cauere. Illi siquidem gr̃as agere consueuim:
qui ita nob̾ prestat b̃nficumi. ut si ita libe¬
at queat retrahere manum. Nam qui coac¬
tus dedit: nec rem retinuit. nec gr̃am ꝓ¬
meruit. Dices forsan. & ds̃ si uelit: aliter
agat. ac facit. S etiam si uelit: uoluntati
affectum hr̃e ñ licuerit. Alioqͥu: ratio
ꝓuidentie iã iam ruitura: uacillet. &e d̃s
nota falsicatis turpat᷑: ñ ampliꝰ queat ẽẽ
ds̃. S nec uelle quid tale decebat. qd fut᷑m
ꝓuidentia abdicatat. Abdicauit autẽ: qͥc¬
quid ñ fit. Nich̾ gͦ uelit nͥ qd̾ euenerit:
de quo ꝯstat. qd̾ omĩa quetumq uoluit
fecit. hũana autẽ natura ita condita est.
ut cũ nullo aduiciũ ꝓuocetar in citam̃¬
to: tamen mali ꝑ se compos extit̾it. uerũ

Expanded text:
non possit: at quod potest non invitus facit. Sed sic, non possit: at quod potest non invitus facit. Sed sic, non tam de facto, quippe quod vitare non potest, quam de ago: sed nec de ea obnixe, quia nec ipsam valet cavere. Illi siquidem gratias agere consuevimus qui ita nobis praestat beneficium, ut si libeat queat retrahere manum. Nam qui coactus dedit, nec rem retinuit, nec gratiam promeruit. Dices forsan: Et Deus, si velit, aliter agat ac facit; sed, etiamsi velit, voluntati effectum habere non licuerit, alioquin ratio providentiae in anima ruitura vacillet, et Deus nota falsitatis turpatus, non amplius queat esse Deus. Sed nec velle quid tale decebit quod futurum providentia abdicavit; abdicavit autem quidquid non fit; nihil ergo velit nisi quod evenerit, de quo constat, quod omnia quaecunque voluit fecit , humana autem natura ita condita est, ut cum nullo ad vitium provocetur incitamento, tamen mali per se compos exstiterit: verum
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ł disponit. ł dispositum effic̃. cum neutͣ ex par¬
te quicꝗͣ mutare possit: Grãm i iꝰticiam agnosceu
sicũ ħ mallet: non minus alterum posset.
Nunc qͥd aluid uideã. nͥ necessitatis iuolen¬
tiã: cũ nec unquã petro negare. nec uide cõ
ferre potuerit ꝑseuerantẽ grãm. Et quidẽ
utrũq in sordib repperit. s utrũq liberare
ñ potuit. Iudam in fixum in limo uidit.
s extrahendo nil ꝓdesse potuit. Perrum ad
se traxit: qͥa eum in luto relinquere neqͥuit.
Nicħ eorum que feci uel facturus sum: unde
cessaui uel cessatur᷑ sum: bona mala ue sint.
aut iuuare ut sit aut impedire ne sit:
penes illũ ulla potestas est. Quomͦ ergo oĩp̃c
est. cui ea uirtus ñ ẽ. ut cupiã ita assit ut
adiitus bonum faciat. Quod erat dimissutꝰ.
aut malum desinat qd erat facturus : uñ
fit aut uoĩo ĩgͣtꝰ aut uͥ minꝰ extiterĩ gͣtus auctori
meo. dum id mͥ tͥbuit. qd negare nequit.
S dices. Agendum tͥ gr̃as ẽ. quia licet aliud

Expanded text:
dum vel disponit, vel dispositum efficit, cum neutra ex parte quidquam mutare possit? Gratiam et justitiam agnosceremus, si cum hoc mallet, non minus alterum posset. Nunquid aliud videam nisi necessitatis violentiam, cum nec unquam Petro negare, nec Judae copotuerit perseverantem gratiam? Et quidem utrumque in sordibus reperit, sed utrumque liberare non potuit. Judam infixum in limo vidit, sed extrahendo nihil prodesse potuit. Petrum ad se traxit, quia eum in luto relinquere nequivit. Nihil eorum quae feci vel facturus sum, unde cessavi vel cessaturus sum, bona malave sint, aut juvare ut sint, aut impedire ne sint penes illum ulla potestas cst. Quomodo ergo omnipotens est cui ea virtus non est, ut cuipiam ita adsit, ut adjutus bonum faciat, quod erat dimissurus, aut malum omittat quod erat facturus? Unde fit, aut ut omnino ingratus, aut ut minus exstiterim gratus auctori meo, dum id mihi tribuit quod negare nequit. Sed dices: Agendum tibi gratias est, quia licet aliud
Abbreviated transcription (Latin):
tulat᷑. Hac ratione: iusti uitam et̃nã conse¬
quunt᷑. Presũptionẽ fortasse putabis. assere¬
re dr̃a qͥd facete: quod opus iusticie non sit.
Presumptionẽ gͥ iuidices. affirmare deum
arbitrari aut in mitẽ aut in uistum: u¬
trũq nesas ẽ. Quod si facit illud uͥ non
Habet enim semꝑ utramq. Uerum geren¬
da quedam ꝓducit ab una: quedam ab alta.
alia autẽ ut dictum ẽ ab utraq. Quid gͦ
dicem: Nonne qͥcquid ds facit ustũ ẽ.
et quicqͥd facit ẽ impium: Certum utiq
ẽ qͥa nich̾ agit iniustum. nicħ impium.
Est ne gͥ id quoq certum. quod qͥcquid
facit iustum ẽ et pium. sic̃ illud uidet᷑

Expanded text:
opitulatur, hac ratione justi vitam aeternam consequuntur. Praesumptionem fortasse putabis asserere Deum quid facere quod opus justitiae non sit, praesumptionem ergo judices affirmare Deum arbitrari aut immitem aut injustum, utrumque nefas est. Quod si facit illud ubi non Habet enim semper utramque, verum gerenda quaedam producit ab una, quaedam ab altera; alia autem, ut dictum est, ab utraque. Quid ergo dicemus? nonne quidquid Deus facit, justum est; et quidquid facit, est pium? certum utique est, quia nihil agit injustum, nihil impium. Estne igitur id quoque certum quod quidquid facit justum est et pium, sicut illud videtur
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationẽ ꝑmittit. qm̃ fornicatio illũ
qui cum ꝯuge una caro ẽẽ debet. inde
scꝑauit. aliiꝙ copulauit. fornicatio aũ
si desit: cet̾e molestie qd̾ utiq in lege moy¬
si ñ erat: tolerande sunt: si sit lepsa. si
stilis. si fecida. si male morigerata xxxiiii.

Expanded text:
fornicationem permittit, quoniam fornicatio, illum fornicationem permittit, quoniam fornicatio, illum qui cum conjuge una caro esse debet, inde separavit aliique copulavit. Fornicatio autem si desit, caeterae molestiae quod utique in lege Moysi non erat tolerandae sunt: si sit leprosa, si sterilis, si fetida, si male morigerata.
Abbreviated transcription (Latin):
at. aut ꝯfessus. Qui dimiserit sicut ⁊ dimis¬
sa ꝯtinent̃ uiuat: aut si id aut nolit aut
ñ possit: uxta apłm uxori reconciliet᷑. ⁊ re¬
plane siquet. stulti ⁊ impii ñẽe quolibet
modo aduilt̾am tenere. Dimissam reducat.
nͥ forte aliquid tale int̾im ꝯtig̾it: qͣre redu¬
ci ñ debeat. Ut si int̾im secularem deposu¬
erit habitum. qd̾ potiꝰ puto. qͣm affirmo.
In arbitͥo dimittentis est dimissã reduce¬
re. qd̾ apłs sensit dum meiꝰ optione re¬
conciliationẽ ostituit. Nam qui est di¬
missus: nͥ auctoritate dimittentis redire
ñ pot᷑. Nimir̃ qui c̃ nollet coactus ÷ abire.
quomͦ etiam cum uolet pot̾it redire:. Sicut
uir uxorem. ita quoq uxor iur̃ ꝑꝑt̃ fornica¬
tionem dimittere pot̾. Alñ copule dum cõ¬
par uiuit: herere nullatenus pot̾. Nam
ꝯugum cohabitatione seꝑata: ꝯiugium
ip̃m minime seꝑatur. Dñs discidium ꝑꝑ

Expanded text:
at aut confessus. Qui dimiserit, sicut et dimisat aut confessus. Qui dimiserit, sicut et dimissa, continenter vivat; aut si id nolit aut non possit, juxta Apostolum, uxori reconcilietur 246 et replane liquet stulti et impii non esse quolibet modo adulteram tenere. Dimissam reducat, nisi forte aliquid tale interim contigerit, quare reduci non debeat. Ut si interim saecularem deposuerit habitum: quod potius puto, quam affirmo. In arbitrio dimittentis est dimissam reducere, quod Apostolus sensit, dum in ejus optione reconciliationem constituit; nam qui est dimissus, nisi auctoritate dimittentis redire non potest; nimirum qui cum nollet coactus est abire, quomodo etiam cum volet poterit redire? Sicut vir uxorem, ita quoque uxor virum propter fornicationem dimittere potest; alteri copulae dum compar vivit haerere nullatenus potest. Nam conjugum cohabitatione separata, conjugium ipsum minime separatur. Dominus dissidium propter
Abbreviated transcription (Latin):
ose possunt. sumir̾ ꝑꝑ fornicationẽ ꝯiugem
dimitti: dñs ꝑmictit. ñ p̃cipit. Itaq forni¬
cantẽ. ⁊ tenere: ⁊ dumnutere licet. Ait tñ scͥptu¬
ra. Qui tenet adult̾am: stulcus ⁊ impius ÷:
⁊ quidem de adult̾o: id planum ÷. S uirũ
in hoc loco tenere adult̾am ÷: aut cumpos¬
sit corriꝑe nolle: aut qd̾ peuis ÷. in pec̃co fou̾e:
homo talis inalt̾o ÷ stultus in ait̾o impius.
Uerum si quis adult̾io ñ ꝯsentit: tenere li¬
cet si ãplccu opus ÷: dimittere ꝯsilium ñ
est. Pot̃ tñ: nisi forte. ⁊ ipse eodem ꝯtamina¬
tur cͥmine. Nam si ut̾q adult̾ ÷: neut̃ accu¬
sare pot̃. Sin aũ alt̃ ÷ mundus. ip̃e adulde¬
rantem libere si uult dimittet. ñ tñ ex sus¬
pitione. ne totiens ꝯiunx dimiitat᷑. quoti¬
ens displicuerit. Iuditia enim eccłie. ausfi¬
tate quoꝵ huiꝰmõi tͣnsigunt᷑: neminem
ex calumpnia dampnant. nͥ priꝰ ꝯuictus fi¬

Expanded text:
a se possunt. Nimirum propter fornicationem, conjugem a se possunt. Nimirum propter fornicationem, conjugem dimitti Dominus permittit, non praecipit. Itaque fornicantem, et tenere et dimittere licet. Ait tamen Scriptura: Qui tenet adulteram, stultus et impius est . Et quidem de adultero id planum est: sed virum in hoc loco tenere adulteram est, aut cum possit, corripere nolle, aut quod pejus est, in peccato fovere; homo talis in altero Verum si quis adulterio non consentit, tenere licet; si amplexu opus est, dimittere consilium non est; potest tamen, nisi forte et ipse eodem contaminatur crimine. Nam si uterque adulter est, neuter accusare potest; sin autem alter est mundus, ipse adulterantem libere, si vult dimittet; non tamen ex suspicione, ne toties conjux dimittatur quoties displicuerit: judicia enim Ecclesiae auctoritate quorum hujusmodi transiguntur neminem ex calumnia damnant, nisi prius convictus fi
Abbreviated transcription (Latin):
lis cõmixtio fugiatur. reliqͣ ꝯiugio debita
utrobiq obseruentur. Sin aũ abinuicem
dissotiari eligunt. uiri ÷ idoneum locum
urori ꝓuidere. ubi qd̾ opꝰ:. nec anime de
ris cui fidem debet. item itemq attendat:
nec ałr eam a uire thorz aut acura sui tͣ¬
hat: nisi id ita fieri posse. liqͥdo ꝑpendat.
Nam si tͣdente dño. relinquet homo pa¬
trem.⁊ matrem. ⁊ ad herebit uxori sue:
qͣnta diligentia debet ẽẽ int̾ ꝯniges. ꝑꝑ¬
qͣm reluiq̃ndi sunt ⁊ parentes: Qd ergo
d̾s ꝯuupcit: homo ñ separet. s d̃s. Seꝑat¬
deus cum alt̾utrum ipse occidit. aut cumutẽ¬
q ꝯtinentia insignit. S cummors int̾ueuit:
ssuꝑstes cui uult copuletur. tant̃ indño. sũ¬
aĩ ꝯtinentia: idꝯcessum ñ est . xxxiii. d
uossit diuerti ꝓpt formcationem.
omo quoq qd̾ d̾s ꝯninxit. seꝑat: quo¬
tiens id fornicando efficit. qͣr hi qui ut
cernere ÷ legitime ꝯuener̃t: iure discedere

Expanded text:
lis commistio fugiatur, reliqua conjugio debita lis commistio fugiatur, reliqua conjugio debita utrobique observentur. Sin autem ab invicem dissociari eligant, viri est idoneum locum uxori providere, ubi quod opus est, nec animae desris, cui fidem debet, item itemque attendat, nec aliter eam a jure tori, aut a cura sui trahat, nisi id ita fieri posse liquido perpendat. Nam si, tradente Domino, Relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae ; quanta diligentia debet equam relinquendi sunt et parentes? Quod ergo Deus conjunxit homo non separet . Sed Deus separat cum alterutrum ipse occidit, aut cum utrumque continentia insignit. Sed cum mors intervenit, superstes cui vult copuletur, tantum in essum non est. CAPUT XXXIII. Quod possit diverti propter fornicationem. Homo quoque quod Deus conjunxit separat, quoties id fornicando efficit, quare ii qui, ut cernere est, legitime convenerunt, jure discedere
Abbreviated transcription (Latin):
huinunt: aut ad tempꝰ. aut semꝑ
sit melius agant. nͥ forte inꝯtinentia
ꝓhibeat: ꝯtinere possunt. Ꝙ si ꝑpetem eli¬
gunt ꝯtinentiam: id aut ap̃ se aut testi¬
monio eccłie ꝯstituent. qd̾ ubi firma ra¬
tione. Fxaq sententia statutum ÷. nutarin̾
cum ꝑicło anime ñ pot̾. Uouete ⁊ reddite.
Uer̾ qd̾ occulte decretum ÷ si aut ab utꝙ
aut abaltero uiolentiam inferente innor¬
io. infringatur: deus qui id nouit. ñ eccłia
q̃ nichil scit: ꝯtemptorem uoti uidicabit.
Uota aũ añ eccłiam facta. ⁊ more ectłie fir¬
mata: illa que distinxer̃t labia iir si fran¬
guntur: ab eccłia iudicant᷑. Nam que aut
leuitate qͣdam. aut ꝯtͣ rõnem ꝓponuntur.
eccłia imꝑꝓuidentie accusat. nec trenẽ man
coram deo. si id latent̃ factum ÷: aut si pa¬
tent̃. ĩ coram eccłia. Coniuges gͦ. si ꝯtinere
malunt: id aut cohabitando. qd̾ ꝑicłosius
÷. aut a se discedendo.ꝙ utiq securius est.
exequi possunt. Si cõmanĩt: sola carna¬

Expanded text:
ivunt aut ad tempus, aut semper ut melius agant nisi forte incontinentia prohibeat continere possunt. Quod si perpetem eligunt continentiam, id aut apud se, aut testimonio Ecclesiae constituent: quod ubi firma ratione fixaque sententia statutum est, mutari nisi cum periculo animae non potest. Vovete et reddite . Verum quod occulte decretum est, si aut ab utroque aut ab altero violentiam inferente innoxio infringatur, Deus qui id novit non Ecclesia quae nihil scit, contemptorem voti judicabit. Vota autem ante Ecclesiam facta, et more Ecclesiae firmata, illa quae distinxerunt labia viri, si franguntur, ab Ecclesia judicantur. Nam quae aut levitate quadam, aut contra rationem proponuntur, Ecclesia improvidentiae accusat, nec tenere mandcoram Deo, si id latenter factum est; aut si patenter, etiam coram Ecclesia. Conjuges ergo si continere malunt, id aut cohabitando, quod periculosius est; aut a se discedendo, quod utique securius est, exsequi possunt. Si commanent, sola carna
Abbreviated transcription (Latin):
s. ⁊ quid ꝑsona. ⁊ de oꝑatione tͥnitatis in tͥb
ꝑsonis. ⁊ qͣliter cete res ab aliis differant ui.
butum ꝑsonis. aut absq differentia eis inest
om̃ib ꝯmunet. aut different̃ ut ꝑsona trib
ꝓcessio ⁊ pͥncipium: duab. ⁊ quomͦ creat᷑arum
⁊ ad inuicem. tͥnitas dicatur pͥncipium: ⁊ qͣlit̃
ꝓcedens: ad se referri: ⁊ pr̃em quedam sibi ꝓpͥa
⁊ sic filium mittentem: ⁊ missum susciꝑe. ⁊ ut
circa pͥncipium ⁊ ꝓcessum: ita ⁊ inmissione
deitatis unitate ñ ꝑsone ꝓpͥetate: hoc i filius
tres fec̾int mundum: ñ tñ esse dicendum tres

Expanded text:
s: et quid persona; et de operatione Trinitatis in tribus s: et quid persona; et de operatione Trinitatis in tribus personis, et qualiter caeterae res ab aliis differant. CAPbutum personis, aut absque differentia eis inest omnibus commune, aut differenter. Ut persona, tribus; processio et principium, duabus: et quomodo creaturarum et ad invicem, Trinitas dicatur principium; et dens ad se referri: et Patrem quaedam sibi propria et sic Filium mittentem et missum suscipere; et ut circa principium et processum, ita et in missione Deitatis unitate, non personae proprietate, hoc et Filius tres fecerint mnndum, non tamen esse dicendum es
Abbreviated transcription (Latin):
III.E Tres ẽẽ ꝑsonas subiungitur. Qd̃ dili¬
genter in uestigatur. i subtilit᷑. ⁊ ꝓpͥetates ꝑ¬
tinere ad sub̾am. s ñ efficere ꝑsonam. nulli
quoq forme dm̃ esse ꝯiunctum. ⁊ cur inuni¬
tate.iii. ꝑsonas tm̃ fateamur: ⁊ de ditatis in¬
ꝯp̾hensibilitate. De uera xp̃i diuinitate
⁊ humanitate. De sp̃c sc̃i ab utroq ꝓcessione.
et de scĩa ⁊ reuelatione: ⁊ cognitione fidei. Et
ꝑsonas ꝓpͥetatib ñ esse affectas. Et que sunt
ꝓpͥetates. Et qͣlem pat̾ filium genuerit. ab
deum accidentib ñ esse subiectum. ł qͣlitati¬
b. uł relationib. ⁊ huiꝰmõi. ⁊ sapientiam bo¬
cum dm̃ iustum om̃ipotentẽ. ⁊ similia enunti¬
amus:⁊ qd̃ diuinam eẽntiam uarie intelligi¬
mus iuatie de ea loquimur.i de his que
tͥnitatem inꝑsonis distingunt. ⁊ quid sint
ꝓpͥetates ꝑsonas distinguentes: ⁊ quid sint
forme. ⁊ de unitate tͥnitatis: ⁊ quot ꝯfitiantur

Expanded text:
III . Tres esse personas subjungitur: quod diligenter investigatur et subtiliter; et proprietates pertinere ad substantiam, sed non efficere personam. Nulli quoque formae Deum esse conjunctum: et cur in unitate tres personas tantum fateamur. Et de Deitatis incomprehensibilitate. De vera Christi divinitate et humanitate. De Spiritus sancti ab utroque processione. Et de scientia, et revelatione, et cognitione fidei. Et personas proprietatibus non esse affectas. Et quae sunt proprietates. Et qualem Pater Filium genuerit, ab m demonstratur Deum accidentibus non esse subjectum, vel qualitatibus, vel relationibus, et hujusmodi: 2 Et sapientiam, bocum Deum, justum, omnipotentem, et similia enuntiamus: et quod divinam essentiam varie intelligimus, et de ea loquimur: et de his quae Trinitatem in personis distinguunt; et quid sint proprietates personas distinguentes; et quid sint formae; et de unitate Trinitatis; et quot conficiantur
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt᷑ distinctiones. in quib sũmatim p̾li¬
bantur. que inscq̃ntib latiꝰ tractant᷑. Lib̃ aũt
iste in.uiii. partes est diuisus. qͣrum totidem
sunt he p̾notationes. Singłe uero partes:
incapitula sunt decise. His aũ distinctionib:
numeri crebro inseruntur. qui pꝰea singłis
capłis p̾notati in ueniunt᷑. ut sic eiudenter
comꝑiatur: quis hic locus seq̃ntib cõpetat
tractatibus. Incipiunt p̾notationes pͥme partis.

Expanded text:
distinctiones, in quibus summatim praelibantur, quae in sequentibus latius tractantur. Liber autem iste in VIII partes est divisus, quarum totidem sunt hae praenotationes: singulae vero partes in capitula sunt decisae. His autem distinctionibus numeri crebro inseruntur, qui postea singulis capitulis praenotati inveniuntur ut sic evidenter comperiatur, quis hic locus sequentibus competat tractatibus. INCIPIUNT PRAENOTATIONES PRIMAE PARTIS.
Abbreviated transcription (Latin):
naliter est disuracta. Sic aer cap̃ animũ.
sic celum. sic deniq infernus. ñ tamen
ab aĩo uegetabilit̾ mouintirr. qͥa animo
ꝑsonalit̾ ñ uniunt᷑. Unde uidetire aĩa
in crementis nicħ ꝓfutura: si locata in
semine altera manet. Aut igitur manis
coniunctio eius uiderur. si ꝑsonalis ñ
est: aut absurda. si ꝑsonał ẽ. slam qd̃ aĩa
& homo deputitur unus: &e ratio habet
et usus. Quod uͦ animꝰ cum ñ homine
sic unꝰ: nec ratio habet. & abusus est. Quo¬
quo autẽ m aĩa in hoc liqͥdo sese receptet
habitacło: si quo casu ante sui integͥtate
receptacłi uiolent᷑ exirudit᷑. qͣles sepe seri¬
plenos miram partꝰ: quale corpus. nam¬

Expanded text:
naliter est dictincta. Sic aer capit animum, naliter est dictincta. Sic aer capit animum, sic coelum, sic denique infernus, non tamen ab animo vegetabiliter moventur, quia animo personaliter non uniuntur: unde videtur anima incrementis nihil profutura; si locata in semine altera manet. Aut igitur inanis conjunctio ejus videtur, si personalis non est; aut absurda si personalis est. Nam quod anima et homo deputetur unus, et ratio habet et usus. Quod vero animus cum non homine sit unus, nec ratio habet, et abusus est. Quoquo autem modo anima in hoc liquido sese receptet habitaculo, si quo casu ante sui integritatem receptaculi violenter extruditur quales saepe! semiplenos miramur partus, quale corpus ha
Abbreviated transcription (Latin):
defluit et a patͥs corpore. ce a corporis m̃te
ambiguitate pulsa disiungit᷑: ita siłi¬
tudinis exemplo ꝑsuasi. qd̾ a matre eãdẽ
genitura emulget. eodem mͦ dissociatũ:
asserimus. ne spicitus matͥs. portionem
etiã patͥs aduena incolat. Quod si herbar̃
uniuersitas et arboꝵ parua ab origine
naturalẽ adusq altitudinẽ exurgit. &¬
in sibi debitam diffusionis amplitudi¬
nẽ distendit᷑. suoq statui accõmodã colo¬
ratur indistinctionẽ. integram sui na¬
c̃ta ab solutionem. aĩe tamen dedignata
accire ãminicłm: cur non eadem uis
nature. & formã materno conceptui ae
modum ante etrã uitã dispenset:
Nam si aĩa statim effuso semini fom̃tũ
p̃statura infunditur: aut ꝑsonalicer
unit᷑ ei qͥ homo ñ est: aut adhuc alt̾a
manens ꝑsona. nullum prestat uegeta¬
tioni bnficiũ. qͦm mens nondum nati
nichil facit mortue pregnanti. Quaro:
Quia licet contintat᷑ in illa: tamen ꝑso¬

Expanded text:
defluit, et a patris corpore, et a corporis mente, defluit, et a patris corpore, et a corporis mente, ambiguitate pulsa, disjungitur; ita similitudinis exemplo persuasi, quod a matre eadem genitura emulget, eodem modo dissociatum asserimus, ne spiritus matris portionem etiam patris advena incolat. Quod si herbarum universitas et arborum parva ab origine naturalem ad usque altitudinem exsurgit, et in sibi debitam diffusionis amplitudinem distenditur, suoque statui accommodam coloratur in distinctionem, integram sui nacta absolutionem, animae tamen dedignata accire adminiculum, cur non eadem vis naturae et formam materno conceptui, et modum, et ante vitam dispenset? Nam si anima statim effuso semini fomentum praestatura infunditur, aut personaliter unitur ei qui homo non est, aut adhuc altera manens persona, nullum praestat vegetationi beneficium, quomodo mens nondum nati nihil facit mortuae praegnanti. Quare? quia licet contineatur in illa, tamen perso
Abbreviated transcription (Latin):
Nam tum demum p̃sentia aĩe predica¬
tur: cum in natus iam sentit et mouet᷑.
Sed quomͦ liquidum semen in souditatẽ
quandam coagulatetur. in menbrorum
uarietatẽ distinguerẽt᷑. nisi dispensatio
sp̃e ħ augmertis absoluerit: sum pari¬
tura suã huic etiam machinationi cõmo¬
dat interim aĩam: S si etiam paruulo
ꝑ sonalit᷑ uingͥ. ñne duo horrines eadem
cõmuni aĩa uegetant᷑ ut paruulris. homo
sit. ante quã ꝓpriam aĩara teceꝑit: Sin
autẽ pariendo ñ unita in est. quid forma¬
tioni ꝓdest: Quomͦ uͭ aĩa una binis ira¬
mo etiam płib ñ rn menbͥs. uerum etiã
corporib simul in sit integͥs. si forte ut fit.
simpliti p̃gnans ex concubitu: ñ simplicit᷑
cõceꝑite liquet gͦ ñ solum asubstantia sed
ab aĩa utriusꝙ parentis. seminatum
in gñationis separatũ. ut iã ꝑ se subsistat
examine: qd̃ pͥus ipsam continebat in
corpore. Ham sic̃ qd̵ ꝑ genicuram apat᷑

Expanded text:
Nam tum demum praesentia animae praedicaNam tum demum praesentia animae praedicatur, cum natus jam sentit et movetur. Sed quomodo liquidum semen in soliditatem quamdam coagularetur, in membrorum varietatem distingueretur, nisi dispensatione spiritus his augmentis absolveretur? Num paritura suam huic etiam machinationi commodat interim animam? sed si etiam parvulo personaliter jungitur, nonne duo homines eadem communi anima vegetantur, ut parvulus homo sit antequam propriam animam receperit? Sin autem pariendo non unita inest, quid formationi prodest? quomodo vero anima una binis, imo etiam pluribus non modo membris, verum etiam corporibus simul insit integris, si forte, ut fit, simplici praegnans ex concubitu, non simpliciter conceperit? Liquet ergo non solum a substantia, sed ab anima utriusque parentis seminarium vi generationis separatum, ut jam per se subsistat exanime, quod prius ipsam continebat in corpore: nam, sicut quod per genituram a parte
Abbreviated transcription (Latin):
limo format᷑. Dum autẽ formalit̾ formatur
nobilitat᷑. artificiosa figuli manus celebran¬
da indicit᷑. addens oꝑi: quod de erat origrm.
unus unum finxisse maluit. impͥmens
plasmati: signaculum sui. ut sicut dẽ
rerum: ita homo hominum. amica ina¬
tatione. unus omĩũ origo fieret. Sũpta
enim de uiro muliere: tota pullulat
successio. Qͥppe dum de uno sumꝰ omnes.
&e auctoritas uniꝰ pͥncipii comendat᷑. ut
p̃ceptori uni: multi auditores optemꝑem.
ce ꝑ mutua cognationis uincula copu¬
lati: parentaliter nos amemus. Uiro iã
formato: aĩa in spiratur. ideo forsitan:
ut discamus in capite. quid rite teneat᷑
in successione. Nam quod ante cõsũma¬
tionẽ palatii. regnatura haut inducat᷑
anima: intelligenti insinuat᷑. dum in
lege dr. ꝑcussorem p̾gnantis &e de ꝑcussi¬
one abortientis. si abortuius plena forma
excutitur: daturum animã ꝓ anima.
si semiplenꝰ: mulcendũ pecunia. Quari.
nisi qͥa ñ infundit᷑ sp̃c. ante formatũ corpꝰ᷑:

Expanded text:
limo formatur; dum autem formaliter nobilitatur, artificiosa figuli manus celebranda indicitur, addens operi quod deerat origini. Unus unum finxisse maluit, imprimens plasmati signaculum 68 sui, ut sicut Deus rerum, ita homo hominum, amica imitatione unus omnium origo fieret. Sumpta enim de viro muliere tota pullulat successio: quippe dum de uno sumus omnes, et auctoritas unius principii commendatur, ut praeceptori uni multi auditores obtemperemus, et per mutua cognationis vincula copulati, parentaliter nos amemus. Viro jam formato anima inspiratur, ideo forsitan et discamus in capite quid rite teneatur in successione: nam quod ante consummationem palatii regnatura haud inducatur anima; intelligenti insinuatur, dum in lege dicitur, percussorem praegnantis, et de percussione abortientis, si abortivus plena forma excutitur , daturum animam pro anima; si semiplenus, multandum pecunia. Quare? nisi quia non infunditur spiritus ante formatum corpus.
Abbreviated transcription (Latin):
inductam fluide aĩam mat̾ie. eiꝰ ideo ñ ti¬
merari contagio: qr in se manens ꝑsonasem
adhuc dedignatur unitionẽ. Uide. Sordido
qͥsi inclusa tugurio. ñ fedat᷑. fedanda tandẽ
ꝯsũmato humane fabrice palatio: Si gͦ ãn¬
qͣm machina ħ adsũmũ ad̾ducit᷑. iuolentũ
eiectionis. in uiria ut fit oblata. inferat
in habitanti: quȩ rõnał et munda a deo ĩ
creata. nec p̾modum cuipiã macule obnotia
unicum qͥppe corporee otagionis euadens
ꝑicłm: ñ modo tempore gr̃e. uerum & ante
quomͦ debeat᷑ inferno absꝙ reatu. aut qͣmͣ
celo absq redemptoris aduentu: Utqͥd ege¬
at redemptore. qͥ nulla uictus teneatur
captiuitate: Adhec itaq intendentes: fat̃
monem᷑. tunc demũ aĩam corpori tra¬
dendam: cum iam sensificatũ digne debe¬
at homo nuncupari. ut aĩationẽ pͥmi pa¬
rentis tota representet successio ꝓcreationis:

Expanded text:
Inductam fluidae animam materiae, ejus primo non teInductam fluidae animam materiae, ejus primo non temerari contagio, quia in se manens, personalem adhuc dedignatur unitionem. Unde sordido quasi inclusa tugurio non faedatur, foedanda tandem consummato humanae fabricae palatio. Si ergo antequam machina haec ad summum educitur, violentiam ejectionis injuria, ut fit, oblata inferat inhabitanti; quae rationalis et munda a Deo est creata nec postmodum cuipiam maculae obnoxia unicum quippe corporeae contagionis evadens periculum non modo tempore gratiae, verum et ante, quomodo debeatur inferno absque reatu, aut quomodo coelo absque Redemptoris adventu? ut quid egeat Redemptore, qui nulla victus teneatur captivitate? Ad haec itaque intendentes fateri monemur, tunc demum animam corpori tradendam, cum jam sensificatum digne debeat homo nuncupari, ut animationem primi parentis tota repraesentet successio procreationis
Abbreviated transcription (Latin):
bilicer aut in sensibilit̾ uiuit. Insensibilit̾
autẽ uiuere ñ oportet. nͥ quod radicit᷑ solidiͤ¬
tan sue heret. Quomͦ enim congruit in¬
sensibilitati. qd̃ anima uiuet rõnali : Ali¬
unde ne uitam sumeret. nͥ ab aĩa quam
continet: Licet qͥs ponat partes in sensibili
uita deg̾e: ip̃i tamen toti ꝓpt̾ aiãm senste¬
entem sensus solet addici. Quod autẽ sen¬
sibile ẽ: aĩal ẽẽ necesse ẽ. Origo gͥ illa huma¬
nitatis. sine dubio aĩal ẽ: si ita uiuit. ut
in sensibilꝰ ñ sit: s male aĩal uidetur. dũ
sentire ñ credit᷑. Nam qͥs seminario. sen¬
sum t̾buat: Aliud enim aĩal quã homo
homo ẽ. qͥppe humanitas deest: unde et
menbra et forma. &e qͥntitas humanitati
debita: absunt. Si gͦ nec sensibile ẽ. qͥa neħs
nec aliud aĩal ẽ: nec insensibile. qͥa nec her¬
ba nec arbor ẽ: ꝓfecto liquet. qr uitam ñ ht̃.
ac ꝑ hoc mori ñ ualet. Dicet fortasse aliquis

Expanded text:
biliter aut insensibiliter vivit. Insensibiliter biliter aut insensibiliter vivit. Insensibiliter autem vivere non oportet, nisi quod radicitus soliditati suae haeret, quomodo enim congruit insensibilitati, quod anima vivet rationali? aliundene vitam sumeret, nisi ab anima quam continet? Licet quis ponat partes insensibili vita degere, ipsi tamen toti propter animam sentientem sensus solet addici: quod autem sensibile est, animal esse necesse est; origo igitur illa humanitatis sine dubio animal est, si ita vivit ut insensibilis non sit. Sed male animal videtur, dum sentire non creditur: nam quis seminario sensum tribuat? aliud enim animal quam homo homo est, quippe humanitas deest, unde et membra, et forma, et quantitas humanitati debita absunt. Si ergo nec sensibile est, quia nec homo; nec aliud animal est, nec insensibile, quia nec herba, nec arbor est; profecto liquet quia vitam non habet, ac per hoc mori non valet. Dicet fortasse aliquis:
Abbreviated transcription (Latin):
causa pect̃i. Nam pͥmi ꝓpͥa pena pecci: mors
est. Unde d̾s pͥmo ait homini. In qͥcunq
die comedis: morte morieris. Cuicũq ab
eo origialit̾ traducit᷑ culpa: traducitur
&e culpe pena. Ut sicut aĩa sordem trahit de
corꝑe: ita ꝓ sorde mortem ferat in corꝑe. Ipsa
quidem ñ morit᷑: s in moriente pacitur.
Quod autẽ uͥ originalit ante it p̃uaricatio.
mortis sit subsecutura punicio. & apłs te¬
statur. stimulus in quiens pecc̃i: mors. Pec¬
catum qͦsi ueneno inficit. mors qͣsi dolore ue¬
nenata depungit. Ubicũq gͦ uenenum pec¬
cati infunditur: punctio mortis expectetur.
Unde si aĩa seminali in corꝑe ostituta. semi¬
nali ex corꝑe certaminat᷑: iure uidĩ q̃at
corporis sui morte crucianda. ut sic̃ dictum
est. unde trahit culpam: trahat et penã.
Ut aucẽ ip̃m moriat᷑: ut dictum ẽ. pͥus u¬
uere necc̃e ẽ. Om̃e autẽ qd̾ uiuit: aut sensi¬

Expanded text:
causa peccati. Nam primi propria poena peccati, mors causa peccati. Nam primi propria poena peccati, mors est; unde Deus primo ait homini: In quacunque die comederis, morte morieris . Cuicunque ab eo originaliter traducitur culpa, traducitur et culpae poena, ut sicut anima sordem trahit de corpore, ita pro sorde mortem ferat in corpore. Ipsa quidem non moritur, sed in moriente patitur. Quod autem ubi originalis anteit praevaricatio, mortis sit subsecutura punitio, et Apostolus testatur: Stimulus, inquiens, peccati, mors . Peccatum quasi veneno inficit, mors quasi dolore venenata depungit. Ubicunque ergo venenum peccati infunditur, punctio mortis exspectetur. Unde si anima seminali in corpore constituta, seminali ex corpore contaminatur, jure videri queat corporis sui morte crucianda, ut sicut dictum est, unde trahit culpam, trahat et poenam. Ut autem ipsum moriatur, ut dictum est, prius vivere necesse est; omne autem quod vivit, aut sensi
Abbreviated transcription (Latin):
non fuit: Qualis autẽ homo exit. nͥ
cum cet̾is resurrex̾it: Nam uixta apł̃m.
omnes quidera resurgemus. Resurg̾e
autem qui pot̾it. nisi prius morte. ce¬
cidit: Quomodo uͦ morte decedit qui
nunqͣm uixit: ea erum mortua dm̃:
que aliqͣndo uixerunt. fatemur fide.
añm uiuos & mortuos uiduitaturum.
id est qͦs ille ignis mundi ꝑemptoriꝰ reꝑit.
uel adhuc uiuos uł iã mortuos. Etgo ne
homo iste nou & inconsuetꝰ iudicabitur.
qui nec inter cet̾os uiuus. nec inueniet᷑
mortuus: Quod autẽ resurrectio non
sit. nisi uͥ mors p̃cesserit: &e in libro ma¬
chabeorum iuidas indicat. dum eos
qui cecid̾ant resurrecturos sꝑat : nec
apłs ignorat. dum crebro resurrestionẽ
mortuoꝵ memorat. pꝰ ceta subiungens.
Si qͦmͦ occurram ad resurrectionẽ: quȩ ẽ
ex mortius. Idem ñ solum in uet̾i. s in nouo
sepissime suaditur testamento. Corpus sͥ
infusam originalit̾ matulans aĩam: indu¬
bitate debetur morti. tanquam pͥmordialis

Expanded text:
non fuit? qualis autem homo erit, nisi cum caeteris resurrexerit? nam juxta Apostolum: Omnes quidem resurgemus : resurgere autem qui poterit nisi prius morte ceciderit? quomodo vero morte decedit qui nunquam vixit? ea enim mortua dicuntur quae aliquando vixerunt. Fatemur fide Dominum vivos et mortuos judicaturum, id est 69 quos ille ignis mundi peremptorius repererit, vel adhuc vivos, vel jam mortuos. Ergone homo iste novus, et inconsuetus judicabitur, qui nec inter caeteros vivus, nec invenietur mortuus? Quod autem resurrectio non sit nisi ubi mors praecesserit, et in libro Machabaeorum Judas indicat, dum eos qui ceciderant, resurrecturos sperat ; nec Apostolus ignorat, dum crebro resurrectionem mortuorum memorat, post caetera subjungens: Si quo modo occurram ad resurrectionem, quae est ex mortuis . Idem non solum in veteri sed et in novo saepissime suadetur Testamento. Corpus sibi infusam originaliter maculans animam indubitatae debetur morti, tanquam primordialis
Abbreviated transcription (Latin):
phani occisio. ut apłs fieret paulo nicħ
obfuerit: tñ districtio catholice institutõ¬
nis negligentia ñ est: qͣcum saluti nicħ
deꝑeat. cautele multũ. accrescat. xiiii.
De sacram̃to semel imposito ⁊ ꝯꝰpensiõe ⁊ degͣda
otandum aũ ÷̃. ꝙ. sacͣmentum semel ͭ õe.¬
impositum: cum uita ꝑmancat.
bono utiq bonum: malo aũ ad malum.
Uñ rebaptizari aut reordinari ñ licet.
Fit tñ ordinatis suspensio fit ĩ cum n¬
mia ÷ culpa: degradatio: s illa metam
ñ fugit. ista facit. Neutͣ potestate sacͣ¬
menti pͥuat. utͣq ab offitii exercitio alie¬
nat s ab usu semouet: alt̾a minus alt̾a
dutius. quem cum resumi satisfactio
atq rõ pecit : ñ ideo sacͣmentũ ordinati¬
onis iteratur. tantũ aũ in̾missa potes¬
tatis oꝑatio. fauente p̾lato exercetur.
Dum aũ sententia suspensionis aut
degͣdationis manet. quis si int̾im offi¬
tium int̾dictum agatur: Utiq ꝓpter

Expanded text:
phani occisio, ut apostolus fieret, Paulo nihil phani occisio, ut apostolus fieret, Paulo nihil obfuerint; tamen districtio catholicae institutionis negligenda non est, qua cum saluti nihil depereat, cautelae multum accrescat. CAPUT XIV. De sacramento semel imposito, et suspensione, et degraotandum autem quod sacramentum semel impositum, cum vita permaneat bono utique bonum, malo autem ad malum. Unde rebaptizari aut reordinari non licet. Fit tamen ordinatis suspensio, fit etiam, cum nimia est culpa, degradatio. Sed illa metam non figit, ista facit; neutra potestate sacramenti privat, utraque ab officii exercitio alienat, sed ab usu semovet; altera minus, altera diutius. Quem cum resumi satisfactio atque ratio petit, non ideo sacramentum ordinationis iteratur; tantum autem intermissa potestatis operatio, favente praelato, exercetur. Dum autem sententia suspensionis aut degradationis manet, quid si interim officium interdictum agatur? utique propter
Abbreviated transcription (Latin):
habende. patͣta. Non enum fit ut ho¬
micida aut digainus. raro aũ fit. ut
publice flagitiosus: ineccłia ꝓ moue¬
atur. aut in ꝓmotione dimittat᷑. ñ ꝙ
post ueniam pec̃ci aut digamiã ꝯiugii
minus ꝑtineat ad salutem: uer̃ ad sa¬
cͣmenti dignitatem. Dauid ꝓibitus est
ne templum dño edificaret: qm̃ uir
sanguinuu erat.Salomon ⁊ ad mis¬
sus : qm̃ pacificus erat. Bonus ut̃q su¬
it. melior tñ ÷ repulsus. Cur nͥ gr̃a sa¬
cramenti: Numir̃ uir quietꝰ ⁊ paci ꝯti¬
liande aptus: is rite sp̃uali edifitio ꝙ
est eccłia. ẽ p̾fitiendus. Qui aũ homi¬
cida extitit. aut digamiam ꝯtͣcit. ut̾q
tanto negotio indignus recusatur. q̃m
alt̾ templi dei iuolatorem insinuat.
declarat. Qui aũ ante. acte in famia ui¬
te sorduit: is difficult̾ ꝓ mouet᷑. aut
post destitutionem restituitur: nisi
si qñ religiosa atq om̃ib gͣta ꝯu̾sat̃õ
id ꝑsuaserit. Et licet ꝑsecuno eccłie ⁊ ste¬

Expanded text:
habendae, patrata. Non enim fit ut hohabendae, patrata. Non enim fit ut homicida aut digamus; raro autem fit ut publice flagitiosus in Ecclesia promoveatur, aut in promotione dimittatur; non quod post veniam peccati, aut digamiam conjugii, minus pertineat ad salutem, verum sacramenti dignitatem. David prohibitus est ne templum Domino aedificaret, quoniam vir sanguinum erat ; Salomon est admissus, quoniam pacificus erat. Bonus uterque fuit, melior tamen est 229 repulsus: cur, nisi gratia sacramenti? Nimirum vir quietus, et paci conciliandae aptus is rite spirituali aedificio quod est Ecclesia, est praeficiendus. Qui autem homicida exstitit, aut digamiam contraxit, uterque tanto negotio indignus recusatur, quoniam alter templi Dei violatorem, declarat. Qui autem anteactae vitae infamia sorduit, is difficulter promovetur, aut post destitutionem restituitur; nisi si quando religiosa atque omnibus grata conversatio id persuaserit. Et licet persecutio Ecclesiae, et Ste
Abbreviated transcription (Latin):
go respondit. Petunia tua tetum sit in ꝑ¬
ditione: qͣi diceret: si eam recepissem :
metũ ⁊ tecum in ꝑditione eẽt. Nunc aũt
absq me: solo tecum sit inꝑditione.
Nec ꝑditionem tuam ex opto: uerum
m̃itis tius ꝯdigna denuntio. ut ñ me
tecum. ĩmote solum pecunia ate male
oblata. ame aũ bene repudiata: detru¬
dat ininfernum. Ergo caue dator immo
caue ⁊ acceptor. ne pecunia una utr̃q ad
gehennam ꝑtͣhat. Inferius aũ de. quẽ
oportuerat ambob ꝓuidere. Si autem
imouile xp̃i minister male ing̾ssus es:
age penitentiam.⁊ ministra. nͥ forte detes¬
tabił introitus scandalum fecerit. haut
alit̾ sopiendum. nͥ qd̾ male ceperas. di¬
mittere uelis. cͦmodi ⁊ gͣdus actu simonie
habitus. Scandalo aũ satisfactione cor¬
recto: minstͣre licebit. nͥ forte res a deo
sit grecͣbilis: ut aut uix aut ñquã mi¬
nist̾i̾o admitti oporteat. qͣle ÷ homicidiũ.
aut ꝓditio maxime causa dignitatis

Expanded text:
go respondit: Pecunia tua tecum sit in pgo respondit: Pecunia tua tecum sit in perditionem ; quasi diceret: Si eam recepissem, mecum et tecum in perditione esset. Nunc autem absque me solo, tecum sit in perditionem; nec perditionem tuam exopto, verum meritis tuis condigna denuntio, ut non me tecum, imo te solum pecunia a te male oblata, a me autem bene repudiata detrudat in infernum. Ergo cave, dator; imo cave, et acceptor, ne pecunia una utrumque ad gehennam pertrahat; inferius autem te, quem oportuerat ambobus providere. Si autem in ovile Christi minister male ingressus es, age poenitentiam, et ministra; nisi forte detestabilis introitus scandalum fecerit haud aliter sapiendum, nisi quod male ceperas dimittere velis; cujusmodi est gradus actu Simoniae habitus. Scandalo autem satisfactione correcto, ministrare licebit, nisi forte res adeo sit exsecrabilis ut aut vix, aut nunquam ministerio admitti oporteat; quale est homicidium, aut proditio, maxime causa dignitatis