comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doceret. scd̃n illud corinthiis dictũ. Nam &¬
si crucifixus ex infirmitate nr̃a s uiuit ex
urtute dei: mortẽ infirmitatis humanȩ. uitã
uͭ dei uirtutis ostendens. Et illud adroma¬
nos: quod enĩ mortuus ẽ peccato. mortiuuis ẽ
semel: q̃d aut iuiuit. uiuit deo. S & uos de
pori nr̃o ascribens. uita aut̃ deo. cui ẽ na¬
turale quod uiuit.& ꝑ id nos corpori nr̃o
mori oportere. ut dõ uiamus in xp̃o ihu.
qui peccati nr̃i corpus assumens. totus iam
deo uiiit. naturȩ nr̃e societate in cõmunio¬
nẽ diuine immortalitatis unita. h ec igit᷑
demonstranda a me paucis fuerunt. ut u¬
triq naturȩ ꝑsonam tractari in domino
ihũ xp̃o meminissemus: quia qui in forma
dei manebat. fornanseru acepit ꝓ quam
obediens usq ad mortem fuit. Obedien¬
tia enimmortis non est indei forma. sicuti
nec dei forma in ẽ informa serui. ꝑ sacram̃¬
tum aut̃ euangłicȩ dispensationis ñ alius

Expanded text:
doceret, secundum illud Corinthiis dictum: Nam edoceret, secundum illud Corinthiis dictum: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei , mortem infirmitatis humanae, vitam vero Dei virtutis ostendens: et illud ad Romanos, Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. Sic et vos deppori nostro adscribens, vitam autem Deo, cui est naturale quod vivit, et per id nos corpori nostro mori oportere, ut Deo vivamus in Christo Jesu, qui peccati nostri corpus assumens, totus jam Deo vivit, naturae nostrae societate in communionem divinae immortalitatis unita. 14. Alia Detriusque naturae personam tractari in Domino Jesu Christo meminissemus: quia qui in forma Dei manebat, 269 formam servi accepit, per quam obediens usque ad mortem fuit. Obedientia enim mortis non est in Dei forma, sicuti nec Dei forma inest in forma servi. Per sacramentum autem evangelicae dispensationis non alius
Abbreviated transcription (Latin):
a me s egopono eã ame. Potestatẽ habeo
ponendi ea: & potestatẽ habeo iterũ accipi¬
endi eam. Hoc mandatum accepi a patre.
Uł cũ postulatum ab eo ẽẽt ut signum ad
fidem de se ostenderet. ait de templo cor¬
poris sui. Soluite hoc templũ: & ego ĩ tri¬
duo suscitabo illud. Cum enim & ꝑ accipi¬
ende aĩȩ potestatẽ. & ꝑ suscitandi tẽpli
uirtutẽ. ipsum se sibi resurrectionis sus
dim̃ doceat: totum hoc tamen ad mandati
pat̾m refert auctoritate. Hi on contrarie
i adpatris głam reculisse: qr quicqͥd xp̃c ge¬
rit. uirtꝰ dĩ & sapientia gerit&. quicquiad¬
dei uirtus & dei sapientia gerit. sine dubio
Deniq nunc ꝑ oꝑationẽ dei excitatus xp̃e a
mortius ẽ: qr oꝑa dei patris ipse naturȩ ado
non differentis oꝑatus ẽ. & in eo deo resurre¬
ctionis fides ẽ. qui xp̃m suscitanit a mortiũ¬
hancigit᷑ beatus apłs geminȩ in xp̃o significa¬
tionis tenuit p̃dicationem. ut & infirmita¬
tem in eo hominis. & uirtutẽ dei ac naturã

Expanded text:
habeo ponendi eam; et potestatem habeo iterum accipiendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre . Vel cum postulatum ab eo esset, ut signum ad fidem de se ostenderet, ait de templo corporis sui, Solvite hoc templum, et ego in triduo suscitabo illud . Cum enim et per accipiendae animae potestatem et per suscitandi templi virtutem ipsum se sibi resurrectionis suae Deum doceat, 268 totum hoc tamen ad mandati paterni referens auctoritatem: non contrarie id ad Patris gloriam retulisse, quia quidquid Crit, virtus Dei et sapientia gerit; et quidquid virtus Dei et sapientia gerit, sine dubio Denique nunc per operationem Dei excitatus Christus a mortuis est: quia opera Dei patris ipse natura a Deo non differenti operatus est. Et in eo Deo resurrectionis fides est, qui Christum suscitavit a mortuHanc igitur beatus Apostolus geminae in Christo significationis tenuit praedicationem ut et infirmitatem in eo hominis, et virtutem Dei ac naturam
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ iħc quod sapient̃ respondiss dixit illi.
dm̃ credere. & eum tota anima. & totisuir-¬
tutib & toto corde diligere. ꝓximum qͦq
itaut se ipsum amareScriba hic non iam
in regno dei sit. s non longe aregno dĩsit.
Alia istud significatione. nudum uestien¬
tib & esurientem alentib & sitientem
potantib & egrotũ uisitantib & clausũ
carcere dfrequentantib dat᷑ uenite benedi¬
espatris mei possidece p̃paratum uobis regnũ

Expanded text:
tem Jesus quod sapienter respondisset, dixit illi: Deum credere, et eum tota anima et totis viribus et toto corde diligere, proximum quoque ita ut se ipsum amare, Scriba hic non jam in regno Dei sit, sed non longe a regno Dei sit? Alia istud significatione nudum vestientibus, et esurientem alentibus, et sitientem potantibus, et aegrotum visitantibus, et clausum carcere frequentantibus datur: Venite, benedicti patris mei, possidete
Abbreviated transcription (Latin):
ih̃c ingła est dei patris. Quem enimin
se se pat̾ glorificauit: ineiꝰ gła confiten¬
dus ẽ. & qui inpatrisgła confitendus
ẽ: quẽ in se pat̃ glorificauit. in hissi¬
ne dubio intelligendus ẽ ẽẽ quib pa¬
ter est. cum & inse eum glorificaue-¬
rit. & ingła eiꝰ sit confitendus. Non
enĩ hic nunc tantũmꝰ ingła dei ẽ. sed
ingła dei patris est: neq glorisi cauit
gła exteriore. s glorificauit gła in
se se. in eã eũ quȩ sua ẽ głam resum̃do.¬
& in eamgłam quam apud eum habu¬
it. eum & apud se glorificat & inse se.
Atq ita inseparabilis a fidei buiꝰ con¬
iunctione intelligit᷑ etiam subhomi¬
nis humilitate. sic dicens. Hȩc ẽ aut̃
uita ȩterna. ut cognoscant te solũ ue¬
rum dm̃. & quẽ misisti iħm xp̃m: cũ

Expanded text:
in gloria Dei patris . Quem enim in sese Pater glorificavit, in ejus gloria confitendus est. Et qui in Patris gloria confitendus est, et quem in se Pater glorificavit, in his sine dubio intelligendus est esse, quibus Pater est; cum et in se eum glorificaverit, et in gloria ejus sit confitendus. Non enim hic nunc tantummodo in gloria Dei est, sed in gloria Dei patris est. Neque glorificavit gloria exteriore, sed glorificavit in sese. In eam eum quae sua est gloriam resumendo, et eam gloriam quam apud eum habuit, eum et apud se glorificat et in sese. Atque ita inseparabilis a fidei hujus conjunctione intelligitur etiam sub hominis humilitate, sic dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ ẽ unitatẽ. societas tantũ concordie
crederet᷑. S beato apło post multa natura¬
lis ueritatis ñ ambigua p̃conia corporaliter
habitantis diuinitatis plenitu dinẽ inxp̃o
docente abscisa est om̃is impie temeritatis
assertio. cum naturalem unitatem incorpo-¬
ralis diuinitatis habitatio corporalis efficeret.
ut id quod ñ solus est filius. s quod in eo ma¬
net pat̾ neq solum manet s dꝑat᷑ & loqͥt᷑¬

Expanded text:
itatem est unitatem, societas tantum concordiae itatem est unitatem, societas tantum concordiae crederetur. Sed beato Apostolo, post multa naturalis 258 veritatis non ambigua praeconia, corporaliter habitantis divinitatis plenitudinem in Christo docente, abscissa est omnis impiae temeritatis assertio, cum naturalem unitatem incorporalis divinitatis habitatio corporalis efficeret: ut id quod non solus est Filius, sed quod in eo manet Pater; neque solum manet, sed et o
Abbreviated transcription (Latin):
ralit᷑. In quo ꝑ corporalit habitantẽ in eo di¬
ii nitatis plenitudinẽ uerum & ꝑfectũ & pa-¬
ternȩ naturȩ dm̃ demonstrari documus.
ita ut habitans plenitudo nec diuersum in¬
telligeret᷑ significare neq unicum. cũ & ĩ¬
corporalis dĩ corporalis habitatio ꝓpͥetatem
naturalis unitatis in deo qui ex deo substi¬
tissec doceret: & habitans in xp̃o d̾s. sub¬
sistentis xp̃i natiuitatẽ dum eiꝰ ẽ habita¬
tor ostenderet. ꝑ quod impietati eorũ
satissuꝑ q  arbitror fuisse responsum.
qui quod adomino dictum ẽ. qui me ui-¬
ast. uidĩt & patrem. & pater in me & ego
in patre. & ego & pat̃ unum sumus. & oĩa
quȩ patrissunt mea sunt. adunitatẽ & con¬
cordiã uoluntatis referrent. ut q dicti fi¬
des maneret: dicti tamen intelligentiam
fallacis doctrinȩ religio ementita corrũ¬
ꝑet: & cũ negariñ possit in his uoluntatũ
assensus. in quib naturȩ unitas p̃dicatur.
ad abolendam tam̃ eam quȩ scd̾m natuu¬

Expanded text:
corporaliter habitantem in eo divinitatis plenitudinem, verum et perfectum et paternae naturae Deum demonstrari docuimus: ita ut habitans plenitudo nec diversum intelligeretur significare, neque unicum: cum et incorporalis Dei corporalis habitatio proprietatem naturalis unitatis in Deo qui ex Deo substitisset doceret; et habitans in Christo Deus, subsistentis Christi nativitatem, dum ejus est habitator, ostenderet. Per quod impietati eorum satis superque arbitror fuisse responsum, qui id, quod a Domino dictum est: Qui me vidit, vidit et Patrem ; et Pater in me, et ego in Patre ; et, Ego et Pater unum sumus ; et, Omnia quae Patris sunt, mea sunt , ad unitatem et concordiam voluntatis referrent: ut quia dicti fides maneret, dicti tamen intelligentiam fallacis doctrinae religio ementita corrumperet; et cum negari non posset in his voluntatum assensus, in quibus naturae unitas praedicatur, ad abolendam tamen eam quae secundum nativ
Abbreviated transcription (Latin):
docuerit eẽ credendum. deum se per id
docens cum credendum in eosit abhis
qui in dm̃ credant. Occasionem tam̃
irreligiosȩ unionis exclusit. quia cũ
& in dm̃ & in se credendum ꝓfessus
sit. fidem de se solttarii non reliquit.
omnib dictis sacramenti huiꝰ prestiterit
absolutionem. ne quando confessus dm̃ pa¬
trem ab eiꝰ se unitate discerneret. neq se in
unitate ipsius collocans. eundem tamen u¬
num solitariũ ꝓfiteret᷑: tamen etiã ex hoc
uł maxime intelligit᷑ sacramentum & uni¬
tatis & natiuitatis docereͥ. cum ait. E go¬
aut hab eo testimoniũ maiꝰ ioħ̃e: O ꝑa
enim quȩ dedit mͥpater ut ꝑficiam ea ipsa
testificatus est de me. N eq uocem eus
unquam audistis. neq figuram eiꝰ uidistis.

Expanded text:
docuerit esse credendum: Deum se per id docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in Deum, et in se credendum professus sit, fidem de se solitario non reliquit. omnibus dictis sacramenti hujus praestiterit absolutionem, ne quando confessus Deum patrem, ab ejus se unitate discerneret; neque se in unitate ipsius collocans, eumdem tamen unum et solitarium profiteretur: tamen etiam ex hoc vel maxime intelligitur sacramentum et unitatis et natiautem habeo testimonium majus Johannen. Opera enim, quae dedit mihi Pater ut perficiam ea, ipsa testimonium perhibet de me: neque vocem ejus umquam audistis, neque figuram vidist
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ natura in eo unius dei patit᷑. neq na¬
tiuitas admittit. ñ ꝑfectum ei ẽẽ qd̾
filius est. Ita nec separabilis adeo potẽ
eẽ. neq ipse est. Per quod ita omnem
sermonis sui significationẽ temꝑat.
ut quicquid dõ patͥ honoris ꝓtestare¬
tur. id modestissima confessione etiã
sibi ꝓprium eẽ demonstraret. Cũ enĩ
ait credite in dm̃ & in me credite. qͤ¬
ro in quo se natura discreuerit. qui ñ
discreuit in honore. Dicens enĩ & in
me credite. cum dixisset & in dm̃ cre¬
dite: anne ꝑ id quod ait in me. si & suã
intelligit᷑ significasse naturã: H atu¬
ram plane separa: si fidem separas.
le. Q uod si uitã ꝑficit credere in xp̃o.
eos qui in dm̃ credant. uerbi uirtutẽ
diligens lector expendat. credite in dm̃
& in me credite. Cum enim ait credite
in dm̃ & in me credite: uniens se fidei
dei. & nature eiꝰ uniuit. cum memora¬
to deo inquem credi oporteret. & inse

Expanded text:
esse natura in eo unius Dei patitur, neque naesse natura in eo unius Dei patitur, neque nativitas admittit non perfectum 272 ei esse quod filius est. Ita nec separabilis a Deo potest esse, neque ipse est. Per quod ita omnem sermonis sui significationem temperat, ut quidquid Deo patri honoris protestaretur, id modestissima confessione etiam sibi proprium esse monstraret. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite , quaero in quo se in natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Et in Deum credite: anne per id quod ait, in me, non et suam intelligitur significasse naturam? Naturam plane separa, si fidem separas. le. Quod si vitam perficit credere in Christo eos, qui in Deum credant; verbi virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato Deo, in quem credi oporteret, et in se
Abbreviated transcription (Latin):
deo deputabat ꝓfessus alienũ ẽ. cumunũ
dm̃ bonum confitens ea ipse loqueret᷑ atq
ageret: quȩ unius dei uirtutis bonitatis
nomen refugerit. s neq magistri honorẽ
recusauerit. s fidem eiꝰ qui in se nichil cor¬
poreum & carnale sapusset arguerit: hĩc
intelligitur quod alit̃ ad apłos magistrũ
se confitentes locut᷑ c̃ dicens. Uos uocatis¬
me magistrũ & dominũ. & benedicitis.
Sum & enim. & cum alibi dixiss Ne
ut & ꝓfiteat᷑ hoc nomen. Hic uͦ boni
magistri nomen non recognoscit. ubi
nec dominus intellectus est ẽẽ nec xp̃c
solum unum dm̃ bonum p̃dicans. ñ se
utiq a deo secernens. qui & dominum
se ꝓfessus. & xp̃m ducem thesauri cȩle¬
stis ostendebat T̃ enuit aut̃ hunc semꝑ
unum p̃dic ans. a sacramento se dĩ non
separaret unuis: dum ꝑ naturã natuti¬
tatis neq alium se deum ꝓfiteret᷑ eẽ:. neq
ipsum. qr eum nec diuersi generis dm̃

Expanded text:
Deo deputabat, professus alienum est: cum unum Deo deputabat, professus alienum est: cum unum Deum bonum confitens, ea ipse loqueretur atque ageret, quae unius Dei virtutis, bonitatis nomen refugerit, sed neque magistri honorem recusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset, arguerit; hinc intelligitur, quod aliter ad Apostolos magistrum se confitentes locutus est, dicens: Vos me vocatis magistrum et Dominum, et bene dicitis; sum etenim , et cum alibi dixisset: Nut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus est esse, nec Christus: solum unum Deum bonum praedicans, non se utique a Deo secernens, qui et Dominum se professus et Christum, ducem thesauri coelestis ostendaunum praedicans, a sacramento se Dei non separaret unius, dum per naturam nativitatis neque alium se Deum profiteretur esse, neque ipsum: quia eum nec diversi generis Deum
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunium p̃ceptoꝵ. & inlege scriptoꝵ ma¬
magister legis interrogaret᷑. respondit. Etͥ
me uocas bonũ: Atq ut significaret qͦ¬
tinus intelligendus & ꝓfitendus bonus
eẽt: subiecit. H emobonus. nisi unꝰ ds̃.¬
Ki on respuit bonitatis nomen: si sibi
hoc tanquã deo deputaret᷑. D eniq o
eiꝰ qui tanquam hominem int̃rogabat
nomen arguere: post iactantiã iuuenis
& głam legis impletȩ. ita respondit.
Unum tibi de est. Uade quȩ habe
uende. & da pauꝑib. & h abebis the¬
saurũ in celo. & ueni sequere me. Non
refugit bonitatis de se nomen. qui
celestem thesaurum pollicetur. nec magi¬
strum se non uult uideri. qui ducem se
ꝑfectȩ huiꝰ beatitudinis p̃stat. Terrenȩ
aut̃ de se opinionis fidem arguit. bonita¬
dm̃ significaret: bonitatis est usus officiis
celestes thesaitros pandens. & se ad eosp̃uiũ
tribuens. Ita & quȩ sibi tanqua homini tan¬
tum deferebant᷑ detestat᷑. neq se ab his quȩ

Expanded text:
eum omnium praeceptorum, et in lege scriptorum mas, quod tanquam magister legis interrogaretur, respondit: Quid me vocas bonum? Atque ut significaret quatenus 271 intelligendus et profitendus bonus esset, subjecit, Nemo bonus, nisi unus Deus; non respuens bonitatis nomen, si sibi hoc tamquam Deo deputaretur. 17. Et boejus qui tamquam hominem interrogabat, nomen arguere, post jactantiam juvenis et gloriam legis impletae, ita respondit: Unum tibi deest: vade, quaecumque habes vende, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me . Non refugit bonitatis de se nomen, qui coelestem thesaurum pollicetur: nec magistrum se non vult videri, qui ducem se perfectae hujus beatitudinis praestat. Terrenae autem de se opinionis fidem arguit, bonitaum et bonum significaret, bonitatis est usus officiis, coelestes thesauros pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi tamquam homini tantum deferebantur, detestatur; neque se ab his, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ eiꝰ umꝗͣ. audistis. neq figurã eiꝰ uidistis.
& uerbum eiꝰ non habetis inuobis manens.
Extra crimengͣ sunt ignorantes testimoniũ
patris. qui in his nunquã auditus & uisus
sit. & inhis ñ maneat uerbum eiꝰ. s ñ sunt
sub uenia incogniti sibi testimonii. qr testi¬
moniũ de se patris. oꝑum suoꝵ testimoniũ
eẽ ꝓfitet᷑. Opera igit᷑ de eo testant᷑ qd̾ apat᷑
sit missus: s hoc operũ testimoniũ patris
ẽ. E cumoꝑatio filii patris testimonium
stendant in separabilis scd̾m natiuitatẽ
eẽ nature: cum dei de xp̃o testimonium
ea ipsa xp̃i rẽ significet᷑ oꝑatio. Hi on st̃¬
itaq extra reatum ñ cogniti sibi testimo¬
nii: cum opus xp̃i testimoniũ de eo pa¬
tris sit. Li eq in eo quod testantisuo¬
cem non audierint. & figuram non ui¬
derint. & uerbum eius manens non ha-¬
buerint: iccirco sine testimonii consci

Expanded text:
vocem ejus umquam audistis, neque figuram ejus vidistis, vocem ejus umquam audistis, neque figuram ejus vidistis, et verbum ejus non habetis in vobis manens. Extra crimen ergo sunt ignorantes testimonium Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimonii: quia testimonium de se Patris operum suorum testimonium esse profitetur. Opera igitur de eo testantur quod a Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Patris est. Et cum operatio Filii Patris testimonium stenduntur inseparabilis secundum nativitatem esse naturae; cum Dei de Christo testimonium, ea ipsa Christi esse significetur operatio. 21. itaque extra reatum non cogniti sibi testimonii; cum opus Christi testimonium de eo Patris sit. Neque in eo, quod testantis vocem non audierint, et figuram non viderint, et verbum ejus manens non habuerint, idcirco sine testimonii s
Abbreviated transcription (Latin):
Patrem testatum eẽ de filio quomꝰ uere in¬
telligitur. cum nec ipse uisussit. nec uox eiꝰ
audita sit: Memini quidem de cęlis audi-¬
tam uocem fuisse dicentis. Hic est filiꝰ m̃s
dilectus. in quo bene cõplacui: hunc audite
Et quomꝰ uox dei audita ẽ. cum paternȩ
uocis significationẽ in se uox audita conti¬
neat: S forte in hierosolunis manentes ñ
audierunt: q indesertis ichannes solus
audierit. Querendum gͦ est inhierosoli¬
mis quomͦ testatus ẽ pat̃. Hi on enim te¬
stimonio iam iohannis utit᷑. uocẽ ecȩlo
audientis: s habet testimoniũ matꝰ
iohanne. Et qd̾ ħ e̾e̾t: continuo subiec̃
Oꝑa enim quȩ dedit michi pat̃. ut ꝑ-¬
fic̃iam ea: ipsa oꝑa q̃ facio testimontũ phibẽt
de me. qm̃ pat̃ me misit. Agnosco testimonii
auctoritatẽ. Hi eq enĩ quisquã nisi filius a
patre missus hoc ageret. Opus ꝗͦ suum: testi¬
monium ẽ.S quid tandem sequit᷑. Et qui
inisit me pat̃. ipse testificatus ẽ de me. N eq

Expanded text:
Patrem testatum esse de Filio quomodo vere intelligitur, cum nec ipse visus sit, nec vox ejus audita sit? Memini quidem de coelis auditam vocem fuisse, dicentem: Hic est filius meus dilectus, in quo bene 273 complacui: hunc audite . Et quomodo vox Dei audita non est, cum paternae vocis significationem in se vox audita contineat? Sed forte in Jerosolymis manentes non audierunt, quia in desertis Joannes solus audierit. Quaerendum ergo in Jerosolymis quomodo testatus est Pater? Non enim testimonio jam Joannis utitur vocem e coelo audientis, sed habet testimonium majus Joanne, et quod hoc esset, continuo subjecit: Opera enim quae dedit mihi Pater ut perficiam ea, ipsa opera quae facio, testimonium perhibent quoniam Pater me misit. Agnosco testimonii auctoritatem: neque enim quisquam nisi Filius a Patre missus haec ageret. Opus ergo suum testimonium est. Sed quid tandem sequitur? Et qui me misit Pater, ipse testificatus est de me. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
cant patrem. Qui non honorificat filiũ:
si honorificat patrem qui misit illum.
Hunquam nisi naturalia exequanitur
in honore. neq exequatus honor separat
honorandos. Cũ sacramento tam̃ natiuita¬
tis. poscitur honoris ȩqualitas. cũ filius ita
honorandus ut pat̾ sit. Et cum eiꝰ qui solus
ẽ ds̃ honor ñ queritur. non est extra soliꝰ
dei honorem cuiꝰ honor idem atq unus
& dei est. quia ut ñ honorificans filiũ. ñ
honorificat & patrem: ita & solius dei ho¬
norem non querens. ñ querit &: xp̃i. Inse¬
parabilis itaq est a di honore honor xp̃i.
& quam unus atq idem utriusq sit. etsã
ex eo docet cum ait. nuntiata sibi lara¬
ri infirmitate. Infirmitas ista ñ est
usq ad mortẽ. s ꝓgła dei ẽ. ut honouficet᷑

Expanded text:
cant patrem. Qui non honorificat filium cant patrem. Qui non honorificat filium non honorificat Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia exaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento tamen nativitatis poscitur honoris aequalitas. Cum Filius ita honorandus ut Pater sit, et cum ejus, qui solus est Deus, honor non quaeritur; non est extra solius Dei honorem, cujus honor idem atque unus et Dei est: quia ut non honorificans Filium, non honorificat et Patrem ; ita et solius Dei honorem non quaerens, non quaerit et Christi. Inseparabilis itaque est a Dei honore honor Christi. Et quam unus, atque 276 idem utriusque sit, etiam ex eo docet, cum ait nuntiata sibi Lazari infirmitate: Infirmitas ista non est usque ad mortem, sed pro gloria Dei est, ut ho
Abbreviated transcription (Latin):
niens. S hic homo ẽ a quo sibi honorẽ
hominessꝑabunt. & cui honorẽ reddeñ
uicissim: cum tamen se idem innoĩe
patris uenisse fallet. Et hic quidem an-¬
tẏxp̃m significari non obscurum ẽ. m̃¬
daciopaterni nominis głantem. Et cũ
hunchonorabunt. atq ab eo bonora-¬
buntur: hunc enuim sp̃m errons exci-¬
habeant. quia uenientem se innomine pa¬
tris ñ acceꝑint. ⁊ rursum uenientẽ aliũm
eodẽ nomine recipientes. & honorẽ ab alt̃¬
ñ requirant. separare se xp̃c abhonore u¬
niꝰ d̃i poterit intelligi. cum iccirco ñ que¬
rat᷑ honoi soluis dei. qi antixp̃o suscipien
do ñ sit ille susceptꝰ: Nancuiꝰ repudiatio
honons solius dĩ pret̾missio ẽ. in huiꝰ ho¬
nore neceẽ ẽ honorem soliꝰ dĩ et̃. incuiꝰ si
susceptione mansissent: honorem soliꝰ dĩ
quesissent. Et hic idem ipse sermo te¬
stis est nobis. in cuiꝰ exordio continet᷑. Ut
om̃s honorificent filium. sicut honorifi¬

Expanded text:
niens. Sed hic homo est, a quo sibi honorem niens. Sed hic homo est, a quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur hunc enim spiritum erroris excihabeant, quia venientem se in nomine Patris non acceperint, et rursum venientem alium in eodem nomine recipientes, et honorem ab altonore unius Dei poterit intelligi; cum idcirco non quaeratur honor solius Dei, quia antichristum suscipiendo non sit ille susceptus? Nam cujus repudiatio, honoris solius Dei praetermissio est; in hujus honore necesse est honorem solius Dei esse, in cujus si susceptione mansissent, honorem solius Dei quaesissent. Et hic idem ipse sermo testis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorifi
Abbreviated transcription (Latin):
Honorem impbat hominũ. qr honor po¬
tius adeo querendus ẽ. Et infideliũ ẽ
honorẽ ab alterutrũ accipere. Quid enĩ
homo homini honoris imꝑtiet: Cognitũ
itaq sibi ait. Dilectionẽ dei inhis ñeẽ.
& non manentis in his dilectionis dei
hanc docet causam. qr se uementem in
noie patrissui ñ accipiunt. Quid rogo ẽ
nomine patriseũ uenire: Ranqͥd aliud¬
ud quã in noĩe dei : Aut nunquid non
iccirco in his dilectio dĩ ñ ẽ. qr ñ susce¬
ptus sit in nomine dei ueniens: Aut
nunquid inse non & naturam dei signi-¬
ficauerat dicens: non uultis uenire ad
me ut uitam habeatis. Li am & in eoðe
ipso sermone iam dixerat. Amen am̃
dico uobis. quoniã uenit hora. & nc̃ ẽ.
inqua audient mortui uocem filũ dĩ.
& qui audierint. uiuent. Cum in no-¬
mine patris uenit: neq ipse pat̾ ẽ. nec
tamen non inea est diuinitatis natura
quapat̃ ẽ: quia & filio & deo ꝓprium ẽ
innomine dei patris uenire:. D einde ac¬
cipiendus ẽ alius in nomine eodem ue¬

Expanded text:
orem improbat hominum: quia honor potius quaerendus a Deo est, et infidelium est honorem ab alterutro accipere. Quid enim homo homini honoris impertiet? Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Dei non est, quia non susceptus sit in nomine Dei veniens? Aut numquid in se non et naturam Dei significaverat, dicens: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis? Nam et in eodem ipse sermone jam dixerat: Amen, amen dico vobis, quoniam venit hora, et nunc est, in qua audient mortui vocem filii 275 Dei; et qui audierint, vivent . Cum in nomine Patris venit; neque ipse Pater est, nec tamen non in ea est divinitatis natura qua Pater est: quia et Filio et Deo proprium est in nomine Dei patris venire. Deinde accipiendus est alius in nomine eodem ve
Abbreviated transcription (Latin):
constituta: ut unigenitus ds homo nasci
uellet. mansuro ineternum indõ homine.
ut ds̃ pati uellet. ne passionib humanȩ in¬
firmitatis ⁊ abulus desȩuiens legem in no¬
bis peccati dõ infirmitatem nr̃am assumen¬
te retineret. ut ds̃ mori uellet. ne qua inso¬
lens potestas aduersus dm̃ ȩẽt. neq̃ create i se
uirtitis posset usurpare naturã: cum se
immortalis ds intra legem mortis habuiss
N ascit᷑ itaq c assumptioni nĩȩ. patit̾ ũ
innocentiȩ. postremo morit᷑ ultioni. dũ &
homo nr in dõ ꝑmanet. & infirmitatum
nr̃aꝵ passiones dosociȩ sunt. & spiritaliꝰ ne¬
quiciȩ ac maliciȩ potestates triumpho car¬
nis dõ ꝑ carnẽ moriente subdunt᷑. Huiꝰ igtꝰ¬

Expanded text:
constituta, ut unigenitus Deus homo nasci constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens, legem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus Deum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae, postremo moritur ultioni: dum et homo noster in Deo permanet, et infirmitatum nostrarum passiones Deo sociae sunt, et spiritales nequitiae ac malitiae potestates triumpho carnis, Deo per carnem moriente, subduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ud sit ante hominẽ ds̃. aliud sit homo & ds.
aliud sit post hominẽ & dm̃ totus homo to
tus ds̃: ñ confundas temporib & generibus
dispensationis sacramentum. cumꝑ qualita-¬
tegenerum ac naturarũ aliũ ei insacram̃to
hominis neceẽ ẽ sermonem fuisse ñ nato: ali¬
um adhuc morituro. aliũ ĩa ȩcerno. Hr̃i igit
nr̃i homo natus scdm̃ consuetudinẽ naturȩ
nr̃e locutus ẽ. non tam̃ omittens naturȩ suȩ
eẽ quod ds̃ ẽ. Nam tam & si inpartu & pas¬
sione & morte naturȩ ñȩ res ꝑegerit: res
tamenipsas om̃s uirtute nature suȩ gessit.
dum sibi ipse origo nascendi est. dum pati
uult. quod eum patiñlicet: dũ morit᷑ qui
uiuit. Et tamen cũ hȩc ds ꝑ hominẽ agit.
ex se natus. ꝑ se passus. & ex se mortuus: ñ &
hominẽ se ñ egit. dum & natus. & passtis. &
mortuus ẽ. Hȩc auł iam ante conditionem
mundi sacramenta st̃ çlestium mysterioꝵ

Expanded text:
ud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, ud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus; non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam aeterno. Nostri igit corporis nostri homo natus, secundum consuetudinem naturae nostrae locutus est, non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam tametsi in partu et passione et morte naturae nostrae rem peregerit, res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit.dum sibi 263 ipse origo nascendi est, dum pati vult quod eum pati non licet, dum moritur qui vivit. Et tamen cum haec Deus per hominem agit, ex se natus, per se passus, et ex se mortuus; non et hominem se non egit, dum et natus, et passus, et mortuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis ueritatẽ ꝓfesso. nec tam̃ se dõ patͥ
ñ & filii honore. s hominis conditione
subdente: cũ & natiuitas om̃is se referat
ad auctorẽ. & caro se uniuersa scđm deum
plices atq ignorantes hereticis occasio est.
mentiant᷑. Et qr unus atq id̾e ẽ loquens
omĩa: que loquat᷑ de semet ipso omĩa eũ
mus totũ illũ qui eiꝰ manet. nature suȩ ẽẽ
mo tum ñ etiã ds̃. neq post hominc̃ ĩ do.¬
ñ totus homo totus ds: unum atq id̾e
neceẽ ẽ dictoꝵ eiꝰ sacramentum ẽẽ quod
generis. Et cum ineo scd̾m tempꝰ discer¬
nis hominẽ adeo: dei dictum atq hoĩs
discerne sermonem. Et cum dm̃ atq¬
arhominem intempore confiteris. di atq¬
hominis in tempore dicta dinidica. Cũ u̾
ex homine & deo rursum totiꝰ hominis to¬
tiꝰ iamdei tempus intelligis: si quid illu ad
ad demonstrationem ei temporis dictum ẽ.
tempori coaptato quȩ dicta sunt. ut cũ ali¬

Expanded text:
vitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri vitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri non et filii honore et hominis conditione subdente: cum et nativitas omnis se referat ad auctorem, et caro se universa secundum Deum plices atque ignorantes, haereticis occasio est, mentiantur: et quia unus atque idem est, loquens omnia quae loquitur de semetipso, omnia eum mus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse mo tum non etiam et Deus, neque post hominem in Deo non totus homo, totus Deus, unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atqhominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus 86 intelligis, si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato quae dicta sunt: ut cum ali
Abbreviated transcription (Latin):
naturã ẽ. & imminiitio contͣ naturã ẽ. Deo
itaq ꝓpriũ fuit eẽ aliud quã manebat:
nec tam̃ ñ ẽẽ quod manserat. nasci in homi¬
nẽ dm̃. nec tam̃ dm̃ eẽ desinere. ꝯtrahere se
usq ad ꝯceptũ ⁊ cunas. ⁊ infantiã. nec tam̃
dei potestate decedere. Hoc ñ sibi. s nob̾
ẽ sacramentum. Hi eq assumptio nr̃a dõ
ꝓfectus est s contumeliȩ suȩ uoluntas. nr̃a
prouectio est. dum nec amittit ille quod
mo. & scdm̃ plenitudinẽ tempoꝵ insemet¬
ipso ꝓuecturus in dm̃ hominẽ. hunc ꝑ om̃ia
euangłici sermonis modum tenuit: ut sic¬
se deifiliũ credidoceret: ut hominis filiũ
p̃dicari ãmoneret: locutꝰ & gerens homo uni
u̾sa q̃ dĩst̃: loq̃ns deinde & gerens ds̃ uniu̾¬
saq̃ hõis sunt. Ita tam̃ ut ipso illo utriꝰq gn̾is
sermone nũquã nisi cũ significatione et
hominis locutꝰ & dĩ sit: uno tam̃ dõ pat᷑
semꝑ ostenso. & se innatura uniꝰ diꝑnati¬

Expanded text:
 imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen non esse 261 quod manserat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque assumptio nostra Deo profectus est: sed contumeliae suae voluntaproventio est, dum nec amittit ille quod mo secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, locutus evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret; locutus versa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen, ut ipso illo utriusque generis sermone numquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit; uno tamen Deo patre semper ostenso, et se in natura unius Dei per nati
Abbreviated transcription (Latin):
quo corporalit̃ diuinitatis plenitudo in ha¬
bitat. & conutuficauit nos cũ illo donans
nobis peccata & delens cyrographũ legis
peccati. quod ꝑ sententias anteriores contͣ¬
riũ nobis erat. hoc tollens de medio. & cruci
affigens. mortis legẽ carne se spolians. pote¬
states ostentui redaens. tumphatis his inse¬
mecipso. Et de triumphatis potestatib in
semetipso atq ostentui reddits. deleto q
cy rographo. inuificatisq nobis: iã supius
tractauimꝰ. Hoc uͦ sacramentũ quis uł ap

Expanded text:
quo corporaliter divinitatis plenitudo inhaquo corporaliter divinitatis plenitudo inhabitat. Sed convivificavit nos cum illo, donans nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et de triumphatis potestatibus in semetipso, atque ostentui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius tractavimus. Hoc vero sacra
Abbreviated transcription (Latin):
s̃i circumcisione carnali. s circumcisio¬
ne xp̃i. id÷ in nouũ hominẽ renati. Cũ enĩ
consepelim᷑baptismete eiꝰ mori nos necẽ
ẽ ex ueteri homine. qr regeneratio ba¬
ptismi resurrectionis ẽ uirtꝰ. & hec cir¬
cumcisio xp̃i est. ñ expoliari carnem
preputii: s totoscõmori ei. & ꝑ id totos postea ei
uiuere. In eo enim resurgimꝰ ꝑ eiꝰ dei fidem qͥ
eum suscitauit amortuis. Credendus gͦ as ẽ.
deinde ita om̃e assumpti hominis sacram̃tũ.
Et uos mortui cum eẽtis indelictis & p̃putio
carnis ur̃ȩ. inuificauit cũ illo donatis uobis
om̃ib delictis delens qd̾ adu̾sũ nos erat cyrogͣ
phum insententiis. quod erat contrariũ nob.
& ipsum tulit de medio. affigens illud cruci.
exutus carnem. & potestates ostentui eẽ fecit.
triumphatis his cum fidicia insemetipso. a¬
postilicã fidem scłi homo non capit. & sensus
sui dicta alius pret̃ quã ipsuis sermo ñ exp̃ti¬
cat. Ds̃ xp̃m a mortuis excitat. & xp̃m in

Expanded text:
ne carnali, sed circumcisione Christi, id est, in novum hominem renati. Cum enim consepelimur baptismate ejus, mori nos necesse est ex vetere homine; quia regeneratio baptismi resurrectionis est virtus. Et haec circumcisio Christi est, non exspoliari carne praeputii, sed totos commori ei, et per id totos postea ei vivere. In eo enim resurgimus per ejus Dei fidem, qui eum suscitavit a mortuis. Credendus ergo Deus deinde ita omne assumpti hominis sacramentum: Et vos mortui cum essetis in delictis et praeputio carnis vestrae, vivificavit cum illo, donatis vobis omnibus delictis, delens quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit e medio, affigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui esse fecit, triumphatis his in semetipso . Apostolicam fidem saeculi homo non capit, et sensus sui dicta alius praeter quam ipsius sermo non explicat. Deus Christum a mortuis excitat, et Christum in
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is. Iugum enim meũ suaue ẽ. & onus meũ
diuersitas dissidet. ut bonitatissuȩ testĩ
nomen in se bonitatis accuset. Hi on ergo
irasci intelligitur: se bonum dici. Et que¬
rendum est quam aliam de se ꝓfessionem
arguat. qui ñ credendus ẽ nomen in Se
pret bonum in terrogans dixerit. A it enĩ.
res connuncupauit. & bonum & magistrũ.
Et qr n arguit bonũ se dici. hoc necẽẽ est
arguat. quod magister bonus dictus sit.
Ita aut̃ arguit se magistrũ bonum dici. uit
fidem int̾rogatis potiꝰ quã uł magistri in
se. uł boni nomen argueret. Iuuenis enĩm
solens ꝑ obseruantiã legis. finẽ legis qͥ xp̃cã¬

Expanded text:
s meum rofessionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se praeter bonum interrogans dixerit: ait enim, Mres connuncupavit: et bonum, et magistrum. Et quia non arguit bonum se dici; hoc necesse est arguat, quod magister bonus dictus sit. Ita autem arguit se magistrum bonum dici, ut fidem interrogantis potius, quam vel magistri in se vel boni nomen argueret. Juvenis enim insolens per observantiam legis, et finem legis qui C
Abbreviated transcription (Latin):
tͥumphantẽ reꝑio in semetipso. Intelligis¬
ne hunc tͥumphantẽ potestates insemetipsꝰ.
Sentis ne quod a se non differat caro spolia¬
ta. & carne se spolians: In semecipso enĩ
triumphat. id ÷ in ea qua se carne spoliaun.
mors homini. dõ uͭ carnis excitatio depute¬
tur: non tamen ut alius sit qui mortuus ẽ.
& alius sit ꝑ quẽ mortuus resurgit: Spoliata
enim caro. xp̃c est mortius. & rursum xp̃m
a mortuis excitans. idem xp̃c est carne se
spolians. Hi aturã dei inuirtute resurre¬
ctionis intellige. dispensationẽ hominis
in morte cognosce. Et cum sint utraq suiꝰ
gesta naturis: unum tamen xp̃m ib̾m eũ
memento eẽ qui utrumq ẽ. Quamquam¬

Expanded text:
triumphantem reperio in semetipso. Intelligistriumphantem reperio in semetipso. Intelligisne hunc triumphantem potestates in semetipso? Sentisne quod a se non differat caro spoliata, et carne se spolians? In semetipso enim triumphat, id est, in ea qua se carne spoliavit. mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? Non tamen ut alius sit qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit. Spoliata enim caro Christus est mortuus, et rursum Christum a mortuis excitans, idem Christus est carne se exspolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige, dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen Christum Jesum eum memento esse qui utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
peccata. cyrographũ delet. & affigit cru¬
ci. carne se exuit. potestates ostentin red¬
dit. ac dehis in semetipso triumphat.
Habes oꝑatione dei xp̃m amortuis excita¬
ne se spolians. T enegͦ xp̃m hominẽ ad eo
ex mortius excitatum. tene dm̃ xp̃m salu
ante mortẽ ds̃ : mortuũ tamen xp̃m oꝑa¬
Iamine apłicȩ fidei saeramentũ intelligiꝰe
iamne xp̃m cognitum habes. Quero enĩ
a te quissit carne se spolians: & quȩ sit ca¬
ro illa spoliata. Duplicis enĩ intelligentiȩ
ab apło teneo significationẽ. spoliate car¬
nis. seq carne spoliante. & int̃ hȩc xp̃m¬
sit q & xp̃c excitatus amortiuis. int̾rogo.
quis ẽ carne se spolians. & quis ẽ xp̃m amor¬
tus excitans. nosq uiuificans cum xp̃o.
Si enĩ nonidem ẽ xp̃c mortuus. qui est
caro spoliatu: carnis spoliate nom̃ ostend.
spoliauit. Et rursum spoliata carne xp̃m
eẽ a mortius excitatum: deinde principa¬
tus & potestates ostentui reddentem &

Expanded text:
peccata, chirographum delet, et affigit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excitane se spolians. Tene ergo Christum hominem a Deo ex mortuis excitatum, tene Deum Christum ante mortem Deus, mortuum tamen Christum opera--Jamne apostolicae fidei sacramentum intelligis? Jamne Christum cognitum habes? Quaero enim a te, quis sit carne se spolians, et quae sit caro illa spoliata? Duplicis enim intelligentiae ab Apostolo teneo significationem, spoliatae carnis, seque carne spoliantis: et inter hsitque et Christus excitatus a mortuis: interrogo quis est carne se spolians, et quis est Christum a mortuis excitans, nosque vivificans cum Christo? Si enim non idem est Christus mortuus, qui est caro spoliata; carnis spoliatae nomen ostendspoliavit, et rursum spoliatam carnem Christum esse a mortuis excitatum: deinde principatus et potestates ostentui reddentem et
Abbreviated transcription (Latin):
& infernoꝵ. & om̃is lingua confiteat᷑. quia
fessioitaq hȩc erit. ihm̃ ingła dei patris
& natũ in hominẽ. dm̃ iã ñ in infirmitate
corporis nr̃i manere. s in deigła. & hoc lin-¬
gua om̃ns conficebit᷑. Et cum cȩlestia &
terrestria genuflectent: hoc caput om̃is
pͥncipatus & potestatis ẽ. ut ei uniuersa ge¬
nuflectendo subiecta sint. inquo sumus
repleti. & qui ꝑhabitantem in se corpora¬
lit diuinitatis plenitudinẽ indei patris
sit gła confitendus. Demonstrato autem¬
& naturȩ suȩ & assumptionis m̃e sacram̃to.
cũ in ẽoplenitudine diuinitatis manente.
nosineo ꝑ id quod homo natus ẽ repleam᷑:
reliquã dispensationẽ humanȩ salutis
exequit᷑. dicens. In quo & circumcisi estis.
circũcisione ñ manufacta in exspoliati¬
one corporis carnis. s inciresicisione xp̃i:

Expanded text:
et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia a Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. et naturae suae, et assumptionis nostrae sacramento, cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur, dicens, Icircumcisione non manu facta in exspoliatione corporis carnis . Si corpus carnem
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. qr impso inhabitat om̃is plenitudo
diuinitatis corporalit̃. & estis in illo repleti.
qui est caput om̃is principatꝰ & potestatis
E xposita itaq habitantis corporalit̃ dium¬
tatis plenitudine in eo:. sacramentũ assum¬
ptionis nr̃e continuo subiecit. dicens. Estis
in eo repleti. Ut enĩ in eo diuinitatis ẽ plen¬
tudo. ita nos in eosumus repleti. Li eq sane
ait estis repleti. s meo estisrepleti: qr ꝑfi¬
dei spem inuitam ȩt̃nam regenerati ac
regenerandi om̃s nunc in xp̃i corpore ma¬
nent. replendis postea ipsisñ iã ineo. s ir
psis scdm̃ tempus illud de quo apłs ait. qͥ
transfigurabit corpus humilitatis nr̃e con¬
forme gcorpori głȩ suȩ. Hi uncigit᷑ me
eiꝰ inqua diuinitatis plenitudo corporalt̃
inhabitat: & huiꝰ speint̃ȩ noneriguant
potestas est. Ni amq quod repleci ineo
sumus. hoc est caput acprincipiũ om̃is
potestatis. scdm̃ illud. ut in nomine suo o¬
mnes genu flectant᷑. cȩlestium terrestͥum

Expanded text:
is plenitudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et potestatis . Exposita itaque habitantis corporaliter divinitatis in eo plenitudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti. Ut enim in eo divinitatis 264 est plenitudo, ita nos in eo sumus repleti. Neque sane ait, estis repleti, sed, in eo estis repleti: quia per fidei spem in vitam aeternam regenerati ac regenerandi omnes nunc in Christi corpore manent; replendis postea ipsis, non jam in eo, sed in ipsis, secundum tempus illud de quo Apostolus ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme corpori gloriae suae . Nunc igitur in tatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium,
Abbreviated transcription (Latin):
fectus ẽ. Hi amq mundus inhis quȩ nascun¬
t. habec incrementi uirtutẽ: non habet dimi¬
nutionẽ potestatis. Cerne arbores. sata. pe¬
cudes. ipsũ quoq participẽ rationis hominẽ
contuere. Semꝑ ꝓficit auginento. nunqͣm
ũ diminutione contrahit᷑. neq se se caret.
qd̾ excreuit insese. Hi am tam& si aut ȩta¬
te marcescat. aut morte ꝑimat᷑: habet qͥd̾e
aut demutationem intempore. aut finem
in constitutione uiuendi: cȩterum hoc qđ
sit non habet inuircute non eẽ. ut nouũ se
ꝑ imminutionẽ condat ex eodem. idi ut ex
sene decedat in paruulũ. Ni aturȩ gͦ nr̃e
necessitas in angmentũ semꝑ mundi lege
ꝓuecta. ñ imprudent ꝓfectũ naturȩ poti¬

Expanded text:
fectus est. Namque mundus in his quae nascunfectus est. Namque mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem. Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: semper proficit augmento, numquam vero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudente
Abbreviated transcription (Latin):
incȩlis. Qui aut̃ me negauerit corã homi¬
nib. negabo & ego eũ coram patre meo
qui est incelis. Hec uerbum caro factum
lutẽ eccłȩ constitut᷑. & illo ipso int̃ dm̃
& homines mediatoris sacramento utrũq
unus existens. dum ipse ex unitis inidi¬
psum naturis naturȩ utriusq res eadẽ ẽ
ita tam̃ ut neut᷑ careret inutroq. ne for¬
te ds eẽ homo nascendo desineret & ho¬
morursũ ds̃ manendo non eẽt Hȩc itaq
humanȩ beatitudinis sides uera ẽ. Am̃ &
hominẽ p̃dicare. uerbũ & carnem confi¬
teri: neq dm̃ nescire q̃d & homo sit. neq¬
carnemignorare quod uerbũ sit. Cũ aut̃
contra naturã sensusnr̃i ds̃ manens
homo nascit᷑. iam non est contra naturã spei
ñe ut natus homo ds̃ maneat: cum potior
natura in inferiorẽ nata. fidem p̃stet & infe¬
riore nͣatura nasci posse potiorẽ. Et quidem
scdm̃ legẽ & consuetudinẽ mundi. prõptior
magisspeinr̃ẽ quam diuini sacramenti ef¬

Expanded text:
ui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo, qui est in coelis. Haec Verbum caro factum lutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens: dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est; ita tamen ut neutro careret in utroque: ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursus Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri; neque Deum nescire quod homo sit, neqcarnem ignorare, quod Verbum sit. Cum autem contra naturam sensus nostri Deus manens homo nascitur, jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat, cum potior natura in inferiorem nata fidem priorem in naturam nasci posse potiorem. Et quidem, secundum legem et consuetudinem mundi, promptior magis spei nostrae, quam divini sacramenti ef
Abbreviated transcription (Latin):
patiua s uera. dũ ħt inse ꝑsacram̃tũ nati¬
uitatis. & uirtutis uͥtutẽ. & potestatis potes¬
tatẽ. inat᷑ȩ naturã tenens ꝑnatiuitatẽ ipsã
quod suum est. & ex se ꝑ imaginẽ refereñ
qd inse est. dum & imago ẽ auctoris &
uerttas. qr ꝑfecta natiuitas ꝑfectã ima-¬
ginem p̃stat. & plenitudo diunitati

Expanded text:
tum nativitatis et virtus virtutem, et potestas potestatem, et natura naturam; tenens per nativitatem ipsa quod suum est, et ex se per imaginem referens quod in se est, dum et imago est auctoris et veritas; quia perfecta nativitas perfectam imaginem praestat, et plenitudo divinit
Abbreviated transcription (Latin):
natura dei patris&e dei filii.
& id quod dictum est. ego &
pat̃ unum sumus demonstran¬
tes non adsolitarium dm̃ ꝓficere. s adunitatẽ
indiscretȩ naturȩ scdĩgenerationẽ diuinita
ficientib dictoꝵ diuinoꝵ atq apłicoꝵ testi¬
moniis. quib inseparabilis natura ac potestã
patris & filii docebatur: usq adhunc apłicȩ
fidei locum uenimus quo ait. uidete nequis
uos seducat ꝑphilosophiã & in anem dece¬
ptionẽ. scđm traditionẽ hominũ. scd̃m ele

Expanded text:
natura Dei patris et Dei filii, et id quod dictum est, Ego et Pater unum sumus , demonstrantes non ad solitarium Deum proficere, sed ad unitatem indiscretae secundum generationem divinitatficientibus dictorum divinorum atque apostolicorum testimoniis, quibus inseparabilis natura ac potestas Patris ac Filii docebatur, usque ad hunc apostolicae fidei locum venimus, quo ait: Videte ne quis vos seducat per philosophiam et inanem deceptionem secundum traditionem hominum, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
rantes. aut absolutionib eoꝵ tacitis aut
causis. cũ dictoꝵ intelligentia. aut ex p̃po¬
sitis aut exconsequentib expẽctet᷑. atq¬
uł euangłicis uł apł̃icis ꝓfessionib p̃stitu¬
ri. admonendos eẽ om̃s cõmunis fidei ex¬
stimamꝰ. ut inqua confessione et̃nitas ui¬
tȩ est. in eadem sit intelligentia ȩt̃nitati.
Ki escit plane uitã suam. nescit. qͥ xp̃m¬

Expanded text:
rantes, aut absolutionibus eorum tacitis, aut rantes, aut absolutionibus eorum tacitis, aut causis: cum dictorum intelligentia aut ex praepositis aut ex consequentibus expetatl evangelicis vel apostolicis professionibus praestituri, admonendos esse omnes communis fidei existimamus: ut in qua confessione aeternitas vitae est, in eadem sit intelligentia aeternitatis. Nescit plane vitam suam, nescit, qui Chr