comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscunt uita. accipiunt: suc¬
cessione autẽ sobolis priuantur.
Isis nimirũ ipsa sua potentia pȩ¬
na ẽ: cũ et magnã se habere heredi¬
tatẽ considerant: et heredes non ha¬
bent: quib relinquant. Qͥd itaq
ꝓdest. si adsint omĩa: et desint filii.
qͥ successores fiant: Sequit᷑. Semen
tum magnȩ felicitatis. cũ magno
patrimonio dant̃ & heredes: ac
ne qua necessitas temporis saltẽ
abocłis subtrahat eos. inquibus
amimus exultat: de hoc eoꝵ se
autẽ. si filii dati sunt. siipsi steril¬
tate feriunt᷑ sic ineis genus extin¬
guitur: sic̃ parentũ sterilitate ex¬
tingui timebatur. Sequit᷑ Propin
spectu eoꝵ Ecce adest uita: ad¬
sunt honores & duitiȩ: ad sunt
filii: ad sunt nepotes. Quid. si qua
mentem intestina cogitatio exu¬
ret: & securitatis gaudia. dome¬
stica rixa transuerberat: Quȩ ẽ.
huius mundi felicitas: si leta ñ ẽ:
Sequit᷑. Domus eoꝵ securȩ sunt

Expanded text:
concupiscunt vita accipiunt, succoncupiscunt vita accipiunt, successione autem sobolis privantur. Istis nimirum ipsa sua potentia poena est, cum et magnam se habere haereditatem considerant, et haeredes non habent quibus relinquant. Quid itaque prodest 487 si adsint omnia, et desint filii qui successores fiant? Sequitur: CAPUTtum magnae felicitatis, cum magno patrimonio dantur et haeredes; ac ne qua necessitas saltem temporalis ab oculis subtrahat eos in quibus animus exsultat, de hoc eorum sautem si filii dati sunt, sed ipsi sterilitate feriuntur? Sic in eis genus exstinguitur, sicut parentum sterilitate exstingui timebatur. Sequitur: IBID.spectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, adsunt nepotes. Quid si qua mentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transverberet? Quae est mundi hujus felicitas, si laeta  securae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gnans. Digitus gͦ. ori suꝑponit᷑
cum ꝑdiscreqonẽ lingua refrenat᷑.
ne ꝑhoc qđ loquitur. instulticiȩ
culpã dilabatur. Ait gͦ. suꝑponi¬
te digitum ori ur̃o: idest locuti¬
oni ur̃e discretonis uirtutem ad¬
iungite: ut ꝑhȩc. quȩ rectȩ contͣ
hypocritam hcitis: quib sint
qͣndo recordatus fuero ꝑtimesco:
et concugt carnẽ meã tremor &a
beatus iob actuum suoꝵ oblitus
ñ fuerat: extrema euis locutio ostñ
impii uiuunt: subleuati sunt.
confortatiq chuiciis: Nisi enim
eos patientia duina toleraret: ne¬
quaqͣm du uitã inpeccatis duce¬
rent. Subleuant᷑ namq uiciiᷤ.
cũ ẽẽ podentes incipiunt: confor¬
tantur uͦ cũ du inhac uita sub¬
sistere ꝑmittunt᷑. Quos enĩ sub¬
stantia eleuat infastu suȩ poten
dȩ: dierum longitudo confortat.
Uel certe. subleuati & confortati re
feruntur: qͥa subleuant᷑ honorib:
confortantur. reb. Sed sunt ple¬
riq qͥ et honorib subleuati. & di¬
uiciis confortati. ea quȩ in hac

Expanded text:
tus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus siquando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. - Quia beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema ejus locutio ostimpii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? - Nisi eos enim patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt. Confortantur vero, cum in hac vita diu subsistere permittuntur. Quos enim subCarmen vero suam, si recordatus fuerit, tiae dierum longitudo confortat. Vel certe sublevati et cferuntur, quia sublevantur honoribus, confortantur rebus. Sed sunt plerique qui et honoribus sublevati, et divitiis confortati, ea quae in hac
Abbreviated transcription (Latin):
esse sibi. qͣsi magnam luminis lu¬
cernam putat: sed cum irruente
dampno. diuidas quas plus se
amat. ꝑdiderit: quid iste aliud. ꝙͣ
lucernam incuius lumine gradi¬
ebatur. amisit: Qui gͦ gaudẽ de
eternis ñ appetit: neq hic ubi so¬
lidari uult. potest continuȩ leta¬
ri. Nam quodens lucerna impioꝵ
extinguitur: E suꝑueniet eis in
undato: & dolores diuidet furo¬
ris sui. Inundatio impiis suꝑue¬
nit: cum dolorum fluctus exaliq̃
aduersitate patiunt᷑. Om̃ps enim
ds. cũ se despici. et interrena uidet
concupiscentia letari: et hoc qͦ
dolorib ꝑcutit: qđ sibi uidet in
cogitatione impii p̃ferri. Bene
autem dr: & dolores duidet fu¬
roris sui. Qui et enim ȩternos do
lores impio pretributionẽ seruat.
et aliquando eius mentẽ etiã tẽ¬
porali dolore transuerberat: qͥa
hic qͦ. et illic ꝑcutit: furoris sui
suꝑ impium dolores diuidit.
Neq enĩ pena p̃sens. quȩ iniusti
amimum. aprauis desideriis ñ

Expanded text:
esse sibi, quasi magnam luminis luesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest continue laetari. Nam quoties lucerna impiorum exstinguitur, et supeundatio, et dolores dividet furoris sui. - Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim lores impio per retributionem servat, et aliquando mentem ejus etiam temporali dolore transverberat, quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animum a pravis desideriis non
Abbreviated transcription (Latin):
quia despiciendus ñerat: cui se
displicuisse formidabat. Si autẽ
de uitȩ suȩ meritis. contra homi¬
nem disputaret: nequaqͣm contri¬
stari debuisset. S qͥa ꝑflagella
p̃sentia. anceps factus de anteacta
uita fuerat: inflagello. tristiciam
iure requirebat. Unde etiã subdit.
ni inhac ꝑcussione quȩ patior.
Qui adhuc recte subinfert: dicens.
Et supponite digitum ori ur̃o.
Ac siaꝑte dicat. Scientes bona
quȩ egi. & considerantes mala q̃
patior: uosmetipsos etiã auerboꝵ
culpa compescite: atq in meis ꝑcus¬
sionib. uĩa damna formidate.
uel certe. quia digitis queq discer¬
nimus: ñ in congruȩ ꝑdigitum.
discreto designatur. Vnde et per
psalmistam dr̃. Benedictus dñs
ds m̃s. qui docet manus meas
adprelium: et digitos meos ad

Expanded text:
quia despiciendus non erat cui se quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdit: ni in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfert, dicens: IBID.-- Et superponite digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium
Abbreviated transcription (Latin):
bus ꝓdesse ñualeat: adiungit su¬
stinete me. ut ego loquar: et post
mea si uidebitur uerba ridete &
notandum. qͥa dum subiungeret.
agetis penitentiã: p̃misit audite:
cũ uͦ subderet. post mea si uidebi¬
tur uerba ridete: p̃misit. sustinete
me. Audire quippe. uolentis ẽ: su¬
stinere nolentis. Amic uͦ eius si do¬
ceri appetunt. auchant: si autẽ
irridere parati sunt. sustineant
quȩ dicuntur. qa uidelieet supbs
mentib pondus graue ẽ. oneris.
doctrina humilitatis. Sequitur.¬
Nunquid contra hominẽ disputa¬
dio mea ẽ ut merito ñ debeã coN¬
tristari: Omĩs qui dõ placens. ho¬
minib displicet: causas tristiciȩ
nullas habet Qui autem aut ho
minib placens. deo displicet: aut
simul deo et hominib displicere
se credit: si hunc tristicia ñ afficit:
auirtute sapientiȩ alienꝰ existit.
Beatus autem iob. displicuisse dõ
inter flagella se crediditꝰ et id̾cir¬
co animũ adtristiciã reuocauit:

Expanded text:
bus prodesse non valeat, adjungit: Subus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus pondus grave est oneris doctrina humilitatis. SequiturNunquid contra hominem disputatio mea est, ut merito non debeam contristari? - Omnis qui Deo placet et hominibus displicet causas tristitiae nullas habet. Qminibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ cum diceret. audite. addi¬
dit queso: cum quanta humilita¬
te loquatur. insinuat: dũ contra
se suꝑbientes rogat. ut eoꝵ sensũ.
adsaluꝗs doctrinam deducat. Sc̃i
autem uiri. intra uniu̾salem ȩccłiã.
ñ solum docere recta. sed etiã ꝑuer¬
sa tolerare parati sunt: irrideri ñ
metuunt. Unde. et subditur.¬
Sustinete me. ut et ego loquar: &
post mea si uidebitur uerba. ri¬
ex dete. Boni et enim cũ locuntur:
duo sunt. quȩ in suis locutionib
atcendunt: ut uidelicet. aut sibi
& auditorib suis: aut sibi met
solis ꝓsint: si auditorib ꝓdesse ñ
possunt. Cum enĩ bene audiun¬
tur bona. quȩ dicunt: sibi simul
& auditorib ꝓsunt. Cum uͦ ab
auditorib deridentur: sibi ꝓcul
dubio prestiterunt: qͦs. aculpa si¬
lentii liberos fecerunt Beatus itaq
iob. ut sibi & suis auditorib ꝓsit:
dicit. Audite queso sermones meo ᷤ
et agetis penitentiã. Ut autem ipse
qd debet. ex soluat: etiã si auditori¬

Expanded text:
Qui enim cum diceret Audite, addidit Quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra se superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et subditurSustinete me ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. - Boni etenim cum loquuntur, duo sunt quattendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona quae dicunt, sibi simul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditori
Abbreviated transcription (Latin):
& adrapientis iudicii manum le¬
ues sunt: qui ꝑinusticiã. ꝓximis
graues fuerunt. & sicut fauilla q̃
turbo dispgit. Ante omnipoten¬
tis di oculos. iniqui uita. fauilla
ẽ: quia & si apparet admomen¬
tum. uiridis: ab eius tamen iu¬
cdcio iã consumpta cernitur: qͥa
consumptioni ẽ. ȩternȩ deputata.
Hanc fauuillam. turbo disperget
quia ds manifestus ueniet: ds
nr et non silebit. Ignis in conspec¬
tu eius ardebit: & incircuitu es
tempestas ualida. huiꝰ enim tem¬
pestatis turbine. ab ȩterni conspectu
ichcis. mniqui rapiuntur: et qui
hicmentem desiderio puerso so¬
lidauerant: ibi. paleȩ & fauilla uide¬
buntur: quia eos adeterna suppli¬
cia. turbo rapiens asportat. Seqͥt᷑¬

Expanded text:
 ad rapientis judicii manus le ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus veniet; Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejutempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat.
Abbreviated transcription (Latin):
Pluet suꝑ peccatores. laqueos: igniꝰ
sulphur. et sp̃s ꝓcellarũ. pars cali¬
cis eoꝵ. Dicendo et enĩ laqueos. ig¬
nis. sulphur. & sp̃s ꝓcellarũ: mul¬
tos nimirũ dolores intulit. S qͥa
abhis dolorib peccator qui non
corrigitur:. adȩterna supplicia uo¬
catur÷ eosdem dolores ñ iã totum
calicem. sed partem calicis dixit:
quia ui delicet eoꝵ passio. hic qui¬
dem ꝑdolores incipitur: s iulti¬
one ꝑpetua consummat᷑. De quo¬
rum ahuc fine. subiungitur.
iiii Iniquus. cũ inpotestate conspicit᷑.
cum ualde moppressionib ac uio¬
lentiis effienatur: ab infirmorũ
cogitationib. grauis nimiũ. et qͣsi
inhunc mundũ radcat estimat᷑.
Sed cũ district iudicis sententia ue¬
nerit: om̃s iniqui qͣsi paleȩ ante
uentum erunt: quia ut ita dicam.
ue flatu subito leuantur: atq ap¬
portantur adignem: qͦs hic insuis
quondã p̃uchciis. qͣsi duri poN¬
deris suꝑ iacentem molã. indigen¬
tium lacrimȩ mouere ñ poterant.¬

Expanded text:
Pluit super peccatores laqueos, ignis et sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit, quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum fine adhuc subjungitur: - Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus ac violentiis effraenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hunc mundum radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et
Abbreviated transcription (Latin):
iniqua puniatur. Cum uͦ ñ paruu¬
li. s iã ꝓuectiores filii. ex parentum
culpa feriuntur: qͥd aliud aꝑte da¬
tur intelligi. nͥ qđ illoꝵ etiã pȩnas
luunt. quoꝵ fact̾a secuti sunt:
Vnde. et recte di: usq ad terciam &
quartã ꝓgeniem. Quia enĩ usq
adterciã et quartã ꝓgeniem. eã
qͣm imitantur filii. parentum ui¬
tam possunt uidere: usq adeos
ultio extenditur: qui uiderunt.
qd male sequerentur. Et quia in¬
iquoꝵ ocłos culpa claucdht̾ s in
extremum. pęna aꝑit: recte sub¬
iungitur. Et cum reddiderit tẽ
sciet. Nescit enĩ impius mala quȩ
fecit: nͥ cũ ꝓeisdem malis puniri
Ettantummꝰ sola uexatio. intellec¬
intelliget qđ audiuit: cum se iã
ꝓcontemptu uexari doluerit. hinc

Expanded text:
iniqua puniatur. Cum vero non parvuiniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequerentur.  Vet. piorum oculos culpa claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim fecit, nisi pro eisdem malis puniri « Et tantummodo sola vexatio intellecintelligit quod audivit, cum se jam pro contempt
Abbreviated transcription (Latin):
tator. ñ solum sua quȩ addidit: s
etiam patris peccata ꝑsoluat: cũ
uiis patris. quib iratũ dnm̃ non
ignorat: etiam suam adhuc mali¬
ciam adiungere ñformidat. Et
iustum ẽ ut qui sub districto iudi¬
ce uias parentis iniqui ñtimet
imitari: cogatur inuita presenti.
etiã culpas parentis iniqui ꝑsol¬
uere. Unde. & illic dict̾um ẽ Ani¬
ma patris mea ẽ & anima filii.
mea ẽ anima quȩ peccauerit.ipsa
morietur: quia incarne ñnunꝗͣ
filii etiam expatris peccato pen¬
muntur: deleto autẽ originali pec¬
cato. ex parentũ nequicia. in anima
ñ denent᷑. Quid enĩ ẽ. qđ paruuli fi¬
lii plerumq demonib arripiun¬
tur: nͥ qđ caro filii. ex patris pena
multatur: Insemecipso enĩ ꝑcutit᷑
pater iniquus: et ꝑcussionis uim
sentire contempnit Plerumq ꝑcu¬
titur infiliis. ut acrius urat᷑: et do¬
lor patris.carni filioꝵ reddit᷑. qua¬
tinus ꝑfilioꝵ penas. mens patris

Expanded text:
non solum sua quae addidit, sed non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris
Abbreviated transcription (Latin):
um misrł. Ecce om̃s animȩ mee
sunt: ut anima patris. ita & anima
filii mea ẽ Anima quȩ peccauerit:
ipsa morietur. Inutraq gͥ hac sen¬
tentia. dum dissimilis sensus inue¬
nitur: auditoris animus. ut discre¬
tionis uiã subtiliter requirant. in¬
struitur. Peccatũ quippe originale
aparentib trahimus: & nͥ ꝑ grãm
baptismatis soluamur: etiã paren¬
tum peccata portamus: qͥa unum
achuc uidelicet cum illis sumus.
Reddit gͦ peccata patrũ infiliis: dũ.
ꝓculpa parentis. exoriginali pec¬
cato. anima polliutur ꝓlis. & rur¬
sum. ñ reddit parentum peccata
infiliis: quia cũ ab originali cul
pa ꝑbaptismũ lib̾amur: ñ iã pa¬
rentum culpas: s qͣs ipsi cõmit¬
timus. habemꝰ. Qđ tamen intelligi
etiam aliter potest:quia quisqͥs
praui parentis iniquitatem imi¬
tatur: etiã exeius delicto constrin¬
gitur: quisquis autem parentis
iniquitatem ñimitatur. neqͣqͣm
delict̾o illius grauatur. Vnde fit.
ut inquus filius iniqui patͥs imi

Expanded text:
. Ecce omnes animae, meae sunt; ut anima patris, ita et anima filii, mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur . In utraque igitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris
Abbreviated transcription (Latin):
rent: id qđ nonuidetur. ea re quȩ
uidetur. ẽẽ melius insemetipsis
inuenirent. Ipsi quippe exanima
inuisibili. et corpore uisibili. sub¬
sistunt. S si hoc abeis qđ ñ uidec᷑
abstrahitur: ilico corruit qđ uide¬
tur: & patent quidẽ carnis oculi:
seduidere quicqͣm uel sengre non
possunt. Sensus enim uisionis ꝑ¬
iit: quia habitator recessit. & dom̃
carnis remanet uacua: qͥa absces¬
sit ile inuisibilis sp̃s qui peius
respicere fenestras solebat. Quia ergo
reb uisibilib. inuisibilia p̃stantiora
sunt: carnales quiq. exsemetipsis
pensare debuerunt: atq ꝑhanc ut
ita direrim scalam considationis.
ẽ. quo inuisibilis ꝑmanet: et eo sũ¬
mus ꝑmanet qͦ comp̃hendi neqͣqͣ̃
potest. Sunt uͦ nonnulli. qui dm̃
et esse. & incomp̃hensibilem eẽ ñ
ipsum. sed exteriora dona querunt.
qunt: ipsi seruire contempnunt

Expanded text:
rent, id quod non videtur, ei rei quae rent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis t, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilemDeum, sed exteriora dona quaerunt, ciunt, ipsi servire contemnunt
Abbreviated transcription (Latin):
sents uitȩ ñformidari.S quia in¬
iqui. glam uitȩ p̃sentis appetunt:
ignominiã fugiunt: dicere memo¬
rantur: scientã uiarũ tuarũ nolu¬
mus. Scire quippe nolunt: qđ fa¬
cere contempnunt. Quoꝵ adhuc
uerba subduntur: dum d̃r. Quid¬
hominis male exterius fusa. sic in
reb corporeis sparsa ẽ: ut neq ad
semet ipsam intus redeat: neq eũ
qui ẽ inuisibilis. cogitare suffici¬
at. unde carnales uiri. iussa spirttalia
contempnentes: dm̃. quia corꝑalit̃
ñ uident: quandoq adhoc ꝑueni¬
unt: ut etiam ñ esse suspicentur. Nñ.
scriptum ẽ. Dixit insipiens incorde
mines seruire hominib. qͦs corpo¬
raliter uident: qͣm seruire dõ. quẽ
adfinẽ ocłoꝵ tendunt. & quia
indo ocłos corꝑis tendere ñ pos¬
sunt: ei obseqͥa p̃bere. uł despiciun:
uel si ceperint: fatigantur. Esse enĩ
sic̃ dictum est. ñ credunt: quẽ cor¬
poraliter ñ intuentur. Qui. si aucto¬
rem ommũ dm humilit̃ quere¬

Expanded text:
sentis vitae non formidari. Sed quia insentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum dicituhominis male exterius fusa sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde mines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaere
Abbreviated transcription (Latin):
et ñfecit digna. plagis uapulabit
paucis: & seruus sciens uolunta¬
tem dñi sui. & ñ faciens iurta eã.
uapulabit multis:nolunt scire.
qͥd faciant: & quasi minus se ua¬
pulaturos existimant: si nesciat
qđ oꝑari debuerant. Sed aliudẽ
nescisse: aliud scire noluisse. Nesci
nanq: qui apprehendere uult
et ñ ualet. Qui autẽ ut nesciat. al¬
rem auoce ueritatis auerdt. ist
non nesciens. sed contemptor addi¬
citur. Uia autem di. pax: uia dei.¬
humilitas: uia di. patientia est.
S quia hȩc omnia. iniqui despici¬
unt: dicunt scientiã uiarũ tuarũ
nolumꝰ. Dum enĩ inp̃senti uita suꝑ¬
biunt: dũ honorib inflant᷑: dum
etiã si nonhabent. appetunt: uias
di incogitatione sua contẽpnunt.
Quia enĩuia di in hac uita. humili¬
tas fuit: ipse hic d̾s dñs redemptor
nr̃. ad probra. adcontumelias. ad
passionẽ uenit: et aduersa huius
mundi equanimit̃ ꝑtulit: ꝓsꝑa
fortiter uitauit: ut et ꝓspera docẽt
eternȩ uitȩ appe: et aduersa pre¬

Expanded text:
gna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos exisquid operari debuerant. Sed aliud est nescisse, aliud est scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere volet et non valet; qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur. Qui autem non humilitas, via Dei patientia est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, Deo dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa prae
Abbreviated transcription (Latin):
iniquus iste. qͥa om̃e gaudiũ suũ
incarnali uita posuit intabnacło
carnis habitauit: quã iudelicet car¬
nem. cũ inresurrectione receperit:
cũ ea gehennȩ ignib traditꝰ. ardeb̃.
Iunc ab ea educi appetet: tẽ eius
tormenta euadere si ualeat. queret:
tẽ incipiet uelle uitare qd̃ amauit:
sed qͥa eandem carnẽ dõ p̃posuit:
iudcante dõ. agitur: ut cũ ea am¬
plius mnigne crucietur. Hic itaq
eã relinquere ñuult: et tamen ab
ea abtrahitur: illic eã relinquere
appetit: & tamen mea ꝓpt̃ suppli¬
cia seruabitur. Ad augmentũ itaq
tormenti. et hic de corꝑe nolens
educit᷑: et illic incorꝑe tenetur
inuitus. Quia gͦ eius sp̃s carnẽ
qͣm sibi male amando p̃posuit.
euadere intormento uolet. et ñ
ualebit: rect̾ȩ nunc di: Affliget᷑:
relictus intab̾naculo suo. De cuy

Expanded text:
iniquus iste, quia omne gaudium suum iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit: Sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur, ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur; illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem quam sibi male amando praeposuit evadere in tormento volet et non valet, recte nunc dicitur: Affligetur relictus in tabernaculo suo. De cujus
Abbreviated transcription (Latin):
intempore uultus tui: dñs inira
sua conturbabit eos: et deuorabit
eos ignis. Clibanus nanq intͥn¬
secus ardet: is uero qui abigne
deuoratur: ab exteriore incipit
parte concremari. Ut gͦ sacra elo¬
quia. ardere exterius et interius
repbos demonstrarent: eos et ab
igne deuorari. & sicut clibanum
poni testantur: ut ꝑignem. cruci¬
entur incorpe: & ꝑ dolorem. arde¬
ant inmente. Unde hic quoq: cũ
de hoc impio diceretur: deuorabit
eum ignis qui ñ suecenditur: ꝓti¬
nus de enus sp̃u additur. Affli
Iniqui et enĩ tabernaculum. caro
ẽ: quia ipsam letus inhabitat: &¬
si sit possibile: optat. ut eã nunqͣm
relinquat. Iusti uͦ. quia gaudiũ
suum inspe cȩlestium ponunt.
eoꝵ conuersatio incelis ẽ: et cũ
adhuc incarne sunt. qͣsi incarne
iã non sunt: quia nulla carnis
delectatione pascunt᷑. Unde. &
epłas exhortationis eloquia suscipi¬
ebant. S qͣsi iã ñ incare ẽẽ ẽ: de a¬
more carnaliũ nil habere. At contͣ.

Expanded text:
in tempore vultus tui; Dominus in ira in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non succenditur, protinus de ejus spiritu additur: Affliginiqui enim tabernaculum caro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde quEpistolas exhortationis eloquia suscipiebant; sed quasi jam non in carne esse est, de amore carnalium nihil habere. At contra
Abbreviated transcription (Latin):
Miro ualde mͦ: paucis uerbis expres¬
corporeus. ut esse ignis ualeat: cor
poreis indiget fomentis. Qui. cum
necesse ẽ. ut seruetur: ꝑ congesta li¬
gna ꝓculdubio nutritur: nec ua¬
let nisi succensus esseͥ & nisi refotus.
subsistere. At contra. gehenne igniᷤᷤ
cũsit incorporeus. et in se missos re¬
ꝓbos corporaliter exurat: nec stu¬
dio humano succendit᷑. nec lignis
nutritur: sed creatus semel.durat
in extinguibilis: & succensione ñ
indiget: & ardore ñ caret. Bene gͦ
de hoc iniquo dicitur: deuorabit
eũ ignis qui ñ succendit᷑: qͥa om̃i¬
potentis iusticia futuroꝵ prescia.
abipsa mundi origine gehenne
ignẽ creauit: qui. inpena repro¬
borum. semel esse inciperet: s ar¬
dorem suũ. etiã sine lignis nun¬
quã finiret. Sciendum uero ẽ:
qd om̃s reꝓbi. quia exanima si¬
mul & carne simul peccauert̃:
illic manima pariter & carne
cruciantur. UInde. et ppsalmistã
dr̃. Pones eos ut clibanum ignis.

Expanded text:
Miro valde modo paucis verbis expresMiro valde modo paucis verbis exprescorporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis cum sit incorporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur: sed creatus semel, durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit eum ignis qui non succenditur. Quia Omnipotentis justitia futurorum praescia, ab ipsa munignem creavit, qui in poena reproborum semel esse inciperet, sdorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt, illic in anima pariter et carne cruciantur. Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis,
Abbreviated transcription (Latin):
duppliciter debeat: qͣsi postposito
terrore suꝑbiȩ remissa locutone
blanditur. Et cum suꝑb uideri
desierit: dupplex effici ñꝑtimescit.
ncuius gͥmentem. uicia uiciis suc¬
cedunt: recte deeo dr̃: uadent & ue¬
nient suꝑ eum horribiles: qͥa quot
uiciis decedentib & succedentib
premitur: tot malignis spiritibus.
eyꝰ animus qͣsi euntib et redeunti¬
bus deuastatur. S hȩc quȩ agit
extrinsecus: ꝑpartes ꝓdeunt. Nam
menti eius: simul omnia mala col¬
ligantur. Unde. & subdit᷑. Om̃s¬
tiones bonas insuꝑficie ostendat:
quȩdã tamen meo maloꝵ oꝑum
tenebrȩ apparent:sedtamen minꝰ
ꝓͥdit in oꝑe: quã ineius latet cogi¬
tatione. Nam qui cuncta simul in
effectu ñ explet: cuncta quȩ noce¬
ant mmente tacitus denet. Om̃s
gͦ tenebrȩ inoccultis er abscondi¬
te dicuntur: quia et si inse mala
omĩa ñostendit: omnia tamen
inferre ꝓrimis appetit. S mens
enda: subiungat. Sequit᷑. Deuo¬
rabit eũ ignis: qui ñ succenditur.

Expanded text:
dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subdittiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia etsi in se mala omnia non ostendit, omnia tamen inferre proximis appetit.  Vet. Xenda subjungat. Sequiturabit eum ignis, qui non succenditur. -
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ peccatorib impleat᷑. De iustis
qͦ scriptũ ẽ. Celi enarrant głam
di. Epeccanti homini sententia
infertur: qua dicitur. lerra es: &
interrã ibis. Huius itaq impii. ad
illud terribile iudiciũ deducti. re¬
uelabunt cęli iniquitatẽ. et terra
consurget aduersus eũ: ut qui
hic nec bonis unquã nec malis
peꝑcit: millo eum tremendo exa¬
mine. et iustoꝵ uita et peccatoꝵ
parit̃ accuset. Et grauius quidẽ
ẽ: si qͥd iustis potus quã pecca¬

Expanded text:
que peccatoribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius qua
Abbreviated transcription (Latin):
didit. S amici beati iob. etiã in
hac re heregcoꝵ spẽm tenent: qͥ
inscã ȩccłia. dũ quosdã bene agen¬
des aspiciunt subflagellis gemere:
eos existimant bona merita inbo¬
nis actib ñ habere: & malos cre¬
dunt. qͦs affligi uerbere diuino
conspiciunt: uidelicet nescientes.
quia multe tribulationes iustoꝵ:
et flagellat omnẽ filium. quem re¬
cipit. S beatus iob. more sc̃e &
uniuersalis ȩccłiȩ. quia aꝑuersis.
uerboꝵ iacula equanimit̃ tolerat
et cum suꝑboꝵ dicta audit. hu¬
militats suȩ tramitẽ ñ relinquit:
cũ magna cordis humilitate sub¬

Expanded text:
didit. Sed amici beati Job etiam in didit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipuniversalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non derelinquit, cum magna cordis humilitate sub
Abbreviated transcription (Latin):
minũ. cȩlestis regni consortum
haberet. Sed qͥaprauis subdi de¬
sideriis elegit: partem suã adño¬
intormentis inuenit: qͥa eiusdẽ
dñi participari gr̃a ñ quesiuit.¬
malis insupplicium mergitur: for
borum recributionem reddit: ut
qui demagnis malis debitores s̃.
suppliciis traditi. etiã nouissimũ
quadrantẽ soluant. Illis autẽ mi¬
nima parcuntur:qͥ maiora inse
districte mala defleuerunt. Nã
qͦs magna p̃munt: etiã mala mi¬
nuna. ingehenna parit̃ affligunt.
Scĩ autem uiri. ñ partẽ adño ac¬
cipere: sed partẽ suã ipsũ dnm̃
habere desiderant. Vnde. ꝓpħa
deprecatur:dicens.Portio mea. do¬
quia gaudẽ inipso ñ appetiit sub
ipso crucietur. hoc sophar ita in¬
tulit᷑ ut ꝑea quȩ contra hẏpocri¬
tam dixerat. beati iob uitã feriret:
existimans. qđ is qui adño ꝑcus¬
sus eẽ cunda bona quȩ egerat.
mente simplici ñ egisset. Quẽ enim
ꝑcussum uidit: dõ displicuisse cre¬

Expanded text:
minum coelestis regni consortium minum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam ain tormentis invenit, quia ejusdem Domini participari gratia non quaesivit.malis in supplicium mergitur, fortborum retributionem reddit, ut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt. 485 Sancti autem viri non partem a Domino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere desiderant. Unde Propheta deprecatur, dicens: Portio mea Doquia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse cre
Abbreviated transcription (Latin):
aliud. qđ intendit. S cum adue¬
niente iudice. unuiscuiusq con¬
scientia ad testimoniũ fuerit de¬
ducta: unde scriptum ẽ: cogita¬
tionib accusantib. aut etiam
defendentib: inhoc hypocrita
gennen domus apitur: qͥa in
eius mente. cogitatio ꝑuersa dete¬
gitur. Et indie furoris d̃i detrahe¬
tur: quia ostensa ira iudicis. flamiͤ
ultricib traditus. aber conspectu
separabitur. Qui enĩ summa co¬
gitare dũ uiueret. noluit peccato
rum pondere pressus. afacie iu¬
dicis. mnimo supplicioꝵ cadet.
Nunc autem. & peccantẽ conside¬
rat iudex. & tolerat: atq adconũ¬
sionẽ singłos. quia dies padentiȩ.
et nec dum ẽ. dies furoris. expectat.
S in hoc die patientiȩ. qͣsi immobi¬
lis manet hypocrita: dũ et multa
mala ꝑpetrat: & hunc flagella nul¬
la castigant.S infuroris die de¬
trahetur: quia uindicte tempore
raptus adsupplicia. ab ȩterni iu¬
situs. uoluisset: partem apud do¬

Expanded text:
aliud quod intendit. Sed cum, advealiud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc hypocritae germen domus aperitur, quia in ejus mente cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei detrahitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni juvita voluisset, partem apud Do
Abbreviated transcription (Latin):
los sursum: & terrã. ut discerneret
ppłm suũ. Cȩlos quippe sursum
linquentes. conu̾sationẽ uite cȩ
lestis tenuerunt: adconsedendũ
iniudicio deorsũ uocant᷑: atq cũ eo
iudices ueniunt.: Terra etiã deorsum
uocat᷑: cum hi qui terrenis actib
obligati fuerant. meis tam̃ plus
cȩlestia qͣm terrena lucra quesie
et collegistis me: nudus. et opiustis
cũ deo nuchces uenunt: et hi. qui
ꝑ iudcium lib̾antur: prauitatis
illiꝰ testes existunt. Nichil gͦ de his
quȩ egit intẽpore dãpnationiᷤ eius
abscondetur. Et siquidem acta
illius mͦ hominib ꝑdupplicita¬
tem multa celantur: sed indam¬
pnationis die. quicquid ineo in¬
domus illius: detrahetur indie
illius aꝑietur: cũ omne malum
qđ inconscientia illiꝰ nascebat᷑.
ostendetur. Modo quippe ger¬
men domus hypocritȩ manet oc¬
cultum: quia et simbona imagi¬
ne apparet eius oꝑatio. s latet
intentio. Aliud nanq ẽ. qđ agit:

Expanded text:
los sursum, et terram, ut discerneret los sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum linquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesieet collegistis me, nudus et operuistis cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo indomus illius, detrahetur in dieillius aperitur, cum omne malum quod in conscientia illius nascebatur ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit,
Abbreviated transcription (Latin):
dr. Sanguis en inmedio eius ẽ.
suꝑ limpidissimã petrã effudit
illũ: ñ effudit illum suꝑ terram
ut possit opiri puluere: ꝑterrã
uidelicet & puluerem. peccatores:
ꝑpetram uͦ limpidissimã. iustũ
signans: qui. grauib peccatorũ
contagiis ñ exasꝑatur. Sanguis
gͦ suꝑ limpidissimã petrã effun¬
ditur: quando malicia cruente
mentis. inafflictione iuste anime graᷤˢ¬
satur. Qum gͦ sit grauiꝰ iustos qͣm
iniuste iniustos affligere:. multo ta¬
men ẽ. graur et iustis parit̃ & iniu¬
stis nocere. Quia gͦ hic iniquus.
& iustis parit̾ nocuit et iniustis:
in accusatione condẽpnationis. re¬
uelabunt celi iniquitatẽ er. & t̾ra
consurget aduersus eũ: qͥa et illis
obstitit. qͥ celestia: et eos pressit. qui
ima sapuerunt. Possunt uͦ ꝑt̾ram.
ñ peccatores & repbi: sedhi. qui t̾re¬
nis actib occupati: elemosinarũ
& lacrimarũ oꝑe. adet̾nã uitã ꝑ¬
uenrunt: designari.De quib. per
psalmistã dr: cũ uenire dñs ad

Expanded text:
 Sanguis ejus in medio ejus, super petram limpidissimam effudit illum. Non effudit illum super terram ut possit operiri pulvere. Per terram et pulverem peccatores, per petram limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae animae grassatur. Cum ergo sit gravius justos quam injustos injuste affligere, multo tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere. Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt designari, de quibus per Psalmistam dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
nulli. qui auoluptate quidẽ carmᷤ
abstmnent: sed tamen tota mente
interrems actib iacent. Dicat ergo
scã ȩccłia unius menbri sui uocibus:
dicat: quid de utroq genere homi¬
num tolerat. Induta ẽ caro mea pu¬
tredine: & sordib pulueris. Ac si aꝑ¬
ce insinuet: dicens.Sunt pleriq.
qui mͥ ꝑfidem menbra sunt: sedta¬
men sana uł munda ꝑactionẽ non
sunt: quia aut uicti desideriis tur¬
pib. adcorruptionis putredinem
defluunt: aut terrenis actib de¬
diti: puluere consꝑguntur. Inillis
enim quos lubricos tolero:carnem
uidelicet putrescentem gemo. In
istis autem. quos terrena querenteᷤ
patior: quid aliud quam fȩdata

Expanded text:
nulli qui a voluptate quidem carnis nulli qui a voluptate quidem carnis abstinent, sed tamen tota mente in terrenis actibus jacent. Dicat ergo sancta Ecclesia unius membri sui vocibus, dicat quid de utroque genere hominum tolerat: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte insinuet, dicens: Sunt plerique qui mihi per fidem membra sunt, sed tamen sana vel munda per actionem non sunt, quia aut, victi desideriis turpibus, ad corruptionis putredinem defluunt, aut, terrenis actibus dediti, pulvere consperguntur. In illis enim quos lubricos tolero carnem videlicet putrescentem gemo, in istis autem quos terram quaerentes patior quid aliud quam foedatam
Abbreviated transcription (Latin):
lo suꝑius diximus. soliditatem in¬
genitam uoluntariȩ homo deseruit
mersit Unde nunc. uel ꝑ immunda
oꝑa labit᷑: uł ꝑcogitationes illicitas
dita. ipsa iã natura nr̃a fact̾a ẽ extra
naturã: & remissa. usq adꝑu̾sa oꝑa
ducit᷑: restricta autẽ ꝑu̾soꝵ oꝑum
pletionẽ gͦ actionis illicitȩ: carnem
putredo afficit: ꝑleuitatẽ uͦ cogita¬
tionis imꝓbȩ. qͣsi ante ocłos puluis
surgit. Consengendo uiciis. putredi¬
ne atterim᷑: uicioꝵ uͦ imagines incor¬
de tolerando sordib pulu̾is fedamu.
Ait gͦ. Induita ẽ caro mea putredine. &e
sordib pulueris. Ic si apte diceret.
Camalem uitã quã patior. aut tabes
lubricȩ oꝑationis polluit: aut ex
uiciorum memoria. caligo miserȩ
cogitationis premit Qđ tamen. si¬
aliquando hanc ꝓculdubio carnis
putredie: aliquando autem. gra¬
uari sordib pulueris muenimus.
Multi quippe mea sunt: qui dum
amori carnis inseruiunt: fetore lu¬
xuriȩ computrescunt. Et sunt non¬

Expanded text:
lo superius diximus, soliditatem ingenitam voluntarie homo deseruit, mersit; unde nunc vel per immunda opera labitur, vel per cogitationesdita, ipsa jam natura nostra facta est extra naturam; et remissa usque ad perversa opera ducitur, restricta autem perversorum expletionem ergo actionis illicitae carnem putredo afficit, per levitatem vero cogitationis improbae quasi ante oculos pulvis surgit. Consentiendo vitiis putredine atterimur, vitiorum vero imagines in corde tolerando sordibus pulveris foedamur. Ait ergo: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte diceret: Carnalem vitam, quam patior, aut tabes lubricae operationis polluit, aut ex vitiorum memoria caligo miserae cogitationis premit. 23. aliquando hanc procul dubio carnis putredine, aliquando autem gravari sordibus pulveris invenimus. Multi quippe in ea sunt qui, dum amori carnis inserviunt, fetore luxuriae computrescunt. Et sunt non
Abbreviated transcription (Latin):
tractauimus: quod beatus iob.
um nobis suȩ humilitatis in
notescit: dicens. Suꝑ pupil¬
lum iritis: & subuertere ni¬
timini amicum ur̃m. Quantȩ
nanq infirmitatis se ꝑpendat.
insinuat: quem. pupillũ uocat.
Quia uero abamore recedere.
etiam lesa caritas nescit: et
subuerti se uelle queritur: &
tamen amicũ se ẽẽ testatur.
Cuius uerba. ut sepe iam di¬
ximus. sic eidem specialiter
congruunt: ut tamen ꝑhȩc. ex
salis exprimantur. Qui hereticoꝵ
eontrarietatem tolerans. et in fir¬
mum se ꝑhumilitatem conspicit:
etcamen aleruandȩ dilectionis
magnitudine non recedit. Sanctȩ
quippe ȩccłiȩ populus. quia mor¬
tiu patris ẽ filius: pupillus non in

Expanded text:
tractavimus, quod beatus Job vim nobis humilitatis suae innotescit, dicens: CAPlum irruistis, et subvertere nitimini amicum vestrum. - Quantae namque infirmitatis superpendat, insinuat quem pupillum vocat, quia vero ab amore recedere etiam laesa charitas nescit, et subverti velle se queritur, et tamen amicum se esse testatur. Cujus verba, ut saepe jam diximus, sic eidem specialiter congruunt, ut tamen per haec esalis, exprimatur, qui haereticorum contrarietatem tolerans, et infirr humilitatem conspicit, et tamen a servandae dilectionis magnitudine non recedit. Sanctae quippe Ecclesiae populus, quia mortui patris est filius, pupillus non in
Abbreviated transcription (Latin):
deficit: qui securitatis sociam uiã
uertatis relinquit. Qui. bene regi
p̃parato adp̃lium. comparatur:
quia ineo ipso malo qđ agit. & ter¬
retur & festinat: & exconscientia
trepidat. & exdesidio anhelat. Me¬
tuit. & suꝑbit: pauescit suspicioni¬
b: &mentẽ ꝑaudat᷑iam erigit. Sci¬
p̃lium. sic de hoste suspectus ẽ ut
eundem qͦ quẽ ducit exercitum me¬
duat. ne labefactetur: ne ꝑdestitutio¬
nem militum. iaculis pateat inuni¬
coꝵ. Iniquus gͦ angustia uallat᷑.
sic̃ rex qui p̃paratur adp̃lium: qͥa
uidelicet falsa agens. falsa loquens.
tormidat ne suos amittat milites.
id: argumenta falsitatis: & ueri¬
tats iaculis pateat:siei fortasse de¬
fuerit. qd exfallacia opponat. Seq̃
quamuis animus trepidet: qͣmuis
conscientia acciiset: cupichtate
camen sua iniquus uincit᷑: & sup
menti ꝓposita. se contͣ dm̃ erigit:
quȩlibet abeo aduersa ꝑpet deli¬
berat: dum mͦ hic dum ualet. om̃e

Expanded text:
deficit, qui securitatis sociam viam deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio anhelat, metuit et superbit, pavescit suspicionibus, et mentem per audaciam erigit.  Vpraelium sic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincimenti proposita se contra Deum erigit, et quaelibet ab eo adversa perpeti deliberat, dummodo hic dum valet omne