comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
polluerint tabnacilũ meũ qđ ⁊ intꝰ cos. Quã uis om̃e peccatũ ĩmundi¬
tia sii anime. maxime tam̃ idolatriȩ ⁊ quȩ adea ꝑtinent hac habere.
& in his timoratos filios isrł legis lator eẽ desiderat. ut ñ crudelissi mci
ĩpictatns moriant᷑ morte. Polluunt enĩ impis tabna culũ di. qđ imipsis est
labnacilũ enĩdi ẽ. om̃is nr̃ homo. inqͦ ds̃ habitare credit᷑. Uerbũ enim¬
caro factu: Ed ꝑillam untione etia ireliqͥs habtart hominibis¬
dicitur. quod probat iohannes dicems. Uerbii caro factũ : & habita¬
uit in nobis. Ista ÷ lex qui patit᷑ fluxu seminis et qͥ polluit coitu. et qui
menstruis tẽporib separat᷑. uł quȩ iugi fluit sanguine & hominis qͥdor¬
mierit cũra. Haxcsibimet legis lator concebere consuruit: ut ei qͥme¬
ditationilegis studiũ p̃bet. manifestet quomͦ oporteat hȩc intellegi. et quȩ
cũ quib conationẽ secundũ similitudi nẽ intellectꝰ habeant. Quȩgꝰ cẽ

Expanded text:
omne peccatum immunditia sit animae, maxime tamen idololatriae, et quae ad eam pertinent. Haec cavere t in his timoratos filios Israel legislator esse desiderat, ut non crudelissima impietatis moriantur morte: polluunt enim impii tabernaculum Dei, quod in ipsis est, tabernaculum enim Dei est omnis noster homo, in quo tare hominibdicitur, quod probat Joannes dicens: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Ista est lex ejus qui patitur fluxum seminis, et qui polluitur coitu, et quae menstruis temporibus separatur, vel quae jugi fluit sanguine, et hominis qui dormierit cum ea. Haec sibimet legislator connectere consuevit, ut ei qui meditationi legis studium praebet, manifestet, quomodo oporteat haec intelligi, et quae cum quibus cognationem secundum similitudinem intellectus habeant.
Abbreviated transcription (Latin):
Primõ qͥ dẽ sacerdorib. apta. deinde omĩ qui uult discotere duuna nxyfte¬
ria. Quã obrẽ scđm lxx. inpsonalit̃ p̃cepit dics̃. Noningrediantur
omĩ intẽ pore inscm̃ interius uelamins uȩ qui n addidit. oms ꝓhibe¬
re abhoc manifeste cupiens queͣeni uelam̃ corp̃ saluatoris intellegitur
sic̃ paulus euident᷑ ait. habentes aut confidentiã inintroito se&e quĩ mi

Expanded text:
nde omni qui vult discutere divina mysteria. Quamobrem secundum LXX impersonaliter praecepit dicens: Non ingrediantur omni tempore in sanctum interius velaminis, qui, non addidit, omnes prohibere ab hoc manifeste cupiens; quia enim velamen corpus Salvatoris intelligitur. Sicut Paulus evidenter ait: Habentes autem confidentia
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ quȩ dedelictis dictas. poss etiã ea quȩ ypeccatos conici. Uicina enĩ ft̃
& cõmunia : ut pote in cõmuni materia. Post hoc ĩ molat holo caustõ a po¬
nit illud maltare. Ergo prius nos xp̃isacrificiũ adelictis & peccatismn¬

Expanded text:
enim quae de delictis dicta sunt, possunt etiam ea quae pro peccato sunt conjici, vicina enim sunt enim quae de delictis dicta sunt, possunt etiam ea quae pro peccato sunt conjici, vicina enim sunt et communia, utpote in communi materia. Post hoc immolat holocaustum, et ponit illud in altari; ergo prius nos Christi sacrificium a delictis et peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
& cõpassionẽ eiꝰ donata ẽ: intelligibilis lepra neqͥ quã poterit hominẽ pe¬
netrare. quã quã & oleũ sextarii seu cotile quã tẽ fidẽ diximꝰ. in mano
mit tert̃sacerdotẽ uult ut sacer dotis fides ꝑ quã :⁊ nos ꝓdicim᷑ in operib
ostendat᷑. Nec enĩ alit̾ uĩ suã exsirit. nisi manu ad sup̃ta fuerit id ÷ actio¬
ne confirmata. ⁊ srgnata operibus. Mit tit dut̃ oleũ insinistra mano et in¬
tinguit digits dextrũ inoleo. sic ait puilus Parma uistite adextrs¬
& sinstris conuerset᷑ ꝑ gloria ⁊ ignobilitatẽ. ꝑ infamiã & bonã fanã.
& quȩ his similias. Ic̃ asꝑgit septies contradñm. P̾sumit enĩ talis sacer¬
dos apud dnm̃. qnͣdo mundare cos qͥ necessitatẽ patiunt᷑ ⁊ dimittere
cis peccata potuerit ꝓpt̃ qđ septies asꝑgit: qr numerus iste remissi
rũ & suꝑ pollices manꝰ ac pedis dexiri. scđm qđ supra diximꝰ reliquum
oleũ incapite fundit xiꝰ. qͥ uocatus ẽ ut mundaret᷑ ꝑcaput scificatio¬

Expanded text:
 compassionem ejus donata est, intelligibilis lepra nequaquam poterit hominem penetrare, quanquam et oleum sextarii seu cotylae quam esse fidem diximus, in manu mittere sacerdotem vult, ut sacerdotis fides, per quam et nos producimur in operibus ostendatur, nec enim aliter vim suam exerit, nisi manu assumpta fuerit, id est actione confirmata, et signata operibus. Mittit autem oleum in sinistra manu, et intingit digitum dextrum in oleo, sicut Paulus aisinistris conversatus, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam , et quae his similia sunt. Tunc aspergit septies contra Dominum, praesumit enim talis sacerdos apud Deum, quando mundare eos qui necessitatem patiuntur, et dimittere eis peccata potuerit, propter quod septies aspergit, quia numerus iste remissiorum, et super pellices manus ac pedis dextri, secundum quod supra diximus, reliquum olei in capite fundit ejus qui vocatus est ut mundaretur. Per caput sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
nis nr̃ȩ m̃surã dat᷑. quȩ ñ capitã plis aut minꝰ. quã unicuq ado ẽ disꝑ¬
tita cggnitio. Qđergo minis ẽ aut a plius. a dinfidelitatẽ tendit. his
ͦ accepto Ad ostiũ tabnaculi testimonii adingresiũ udelicet scuntię
dĩ : qͥ mundatus ẽ adducit᷑. Sacerdos ait̃ sumens agne unꝑ. ꝓdelicte mm¬
molat Atsi de corporali passiont tã haec sanctiosi c̃ qͥbusdã uidet᷑. quid
erat necesse Agn ꝓpeccato ĩmnolari : Sed qͥa adubrat ꝓpt̃ infirmitatẽ
uidȩoꝵ ny steria atq spĩtalẽ intellecto abscondit in littera: sic etiãdat
Fropt quid gͦ sic facit nisi forte ut auditũ muniat: ⁊ cautũ reddat. qr ip¬
se adratione seductꝰ peccatĩ introduxit ꝑmanũ aut̃ actionesscĩficat¬

Expanded text:
datur, quae non cepit amplius aut minus quam unicuique a Deo est dispertita cognitio. Quod ergo minus est, aut amplius, ad infidelitatem tendit. His ergo acceptis, ad ostium tabernaculi testimonii, ad ingrestum videlicet scientiae Dei qui mundatus est adducitur: Sacerdos autem sumens agnum unum pro delicto immolat. Atqui si de corporali passione esset haec sanctio, sicut quibusdam videtur, quid erat necesse agnum pro peccato immolari? Sed quia adumbrat propter infirmitatem Judaeorum mysteria, atque spiritalem intellectum abscondit in littera, sic etiam datPropter quid ergo sic facit? nisi forte ut auditum muniat, et cautum reddat, quia ipse a dracone seductus peccatum introduxit: per manum aut
Abbreviated transcription (Latin):
hbindunt᷑ in uirtint baptis mats. qđ dicimꝰ dnicȩ eẽ passionis figurã signifi¬
cationẽq Sed inuens passer quẽ inumgeniti necessariȩ diuinitatẽ accipimus.
in singuine etia hicoccisi passcris ⁊ aqͣ tinguit᷑. id ÷ in grã baptismatis. qe ñinbo¬
minis passione seddi ⁊ homins bapti: am̃᷑. Deinde p̃hocuiuens pusset in agrũ ut
auolet dimcent᷑. Ego in passibilis diuinitas ⁊ inseparabilis erat aAcarne quȩ
passa ẽ. Unde & separabilis insanguine baptizat᷑. ut in passibilis uiua in agro
a uolat : Adlatitudinẽ uidelicet & contẽplationis emittit᷑. Qđ illũ dimitior¬
te. nrõ ui delicet intellectu subhuĩ eni contẽplatione tenet᷑ solũ mͦ sponte
detenta. cu amillo alio detineri possit In suꝑis qͥ mundatus c̃ uestim̃ta lauat.
uideliat actiono isiqs uirtuttꝰ habint: ꝗe ⁊ hos peccato polluit. Lauat aut̃

Expanded text:
henduntur in virtute baptismatis, quod diximus Dominicae esse passionis figuram significationemque, sed vivens passer quem in Unigeniti necessario divinitatem accipimus, in sanguine etiam hic occisi passeris, et aqua tingitur, id est, in gratia baptismatis, quia non in hominis passione, sed Dei et hominis baptizamur. Deinde post haec, vivens passer in agrum ut avolet dimittitur; ergo impassibilis divinitas et inseparabilis erat a carne, quae passa est, unde et separabilis in sanguine baptizamur, ut impassibilis viva in agrum avolet. Ad altitudinem videlicet contemplationis emittitur, quo illum dimittente, nostro videlicet intellectu, sub hujus enim contemplatione tenetur, solummodo sponte detenta cum a nullo alio detineri possit. Insuper is qui mundatus est vestimenta lavat, videlicet actiones et si quas virtutes habuit, quia et has pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ua gestat leprã. qͥ deanima q̃uita ẽ carnis aliqd̾ falsõ existimat: sic̃
luciferiani qͥ dicunt Animã decariis substanti ꝓpagatã. sic̃ arabici
qͥ a mimnã simulcũ corpore mori putant. Incicatrice ustionis leprã habent
manichei her&ici. qͥ inani abstinentiȩ cruciatu corpora sua gxurunt. &
ꝑ infidelitatẽ ñ munditiã inde sedleprã gignunt. Detalib cnĩ p̃dicat
apls. Discedunt inꝗd qͥdã a fidt. ad tendentes spĩtib grrors & doctrino
demenioꝵ in hẏpochrisi loquentiũ mendatiu. & cauteriatã fuã haben

Expanded text:
va gestat lepram, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, sicut va gestat lepram, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, qui animam simul cum corpore mori putant. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei haeretici, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem, non munditiam inde, sed lepram gignunt. De talibus enim praedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes spiritibus erroris et doctrinis daemonio
Abbreviated transcription (Latin):
fingunt. Sicut enĩ barba ornam̃tũ ẽ uiri : ita xpĩ apli ⁊ doctores
sicut carpocratiani. qͥ negant carnis resurrectionẽ. sic̃ &i ouatianiqui
nuptias dãnant. ⁊ peccantib pȩoutentiã negant sic̃ era clite qͥ inter
alios errores regus celoꝵ paruulos habere ñ credunt. sic̃ arriani qͥ
uetant ꝓdefunctis offerre sacrificiũ Incute & en carne ger leprã.
qͥ carnalia uł exteriora suadere conant᷑. ut corintianiani qͥresurtectio¬
nc̃ futurã incarnis uoluptate existimant. ł sicut arriani qͥdicunt infi¬
de manentib quatus carnalit̃ uiant ñ posse cõputari peccata. Inci¬
catrice sanatiulceris leprã portat: quip̾cognitionẽ ⁊ medicinã di& ma¬
nifestationẽ fidci quã in xp̃o suscepit. rursũ inipsa cicatrice ascendit.
aliqđ indiciu erroris prioris aut ꝑfidia dognatis ueteris. In carne ui¬

Expanded text:
figunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancta apostoli et doctores figunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancta apostoli et doctores sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem; sicut Novatiani, qui nuptias damnant et peccantibus penitentiam negant; sicut Eraclite, qui inter alios errores regnum celorum parvulos habere non credunt; sicut Eriani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute gerunt lepram qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corintiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluptate extimant; vel sicut Eritiani, qui dicunt in fide manentibus, quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ulceris lepram portat qui post cognitionem Dei et manifestationem fidei quam a Christo suscepit, rursum in ipsa cicatrice ascendit aliquod indicium erroris prioris aut perfidiam dogmatis veteris. In carne vi
Abbreviated transcription (Latin):
lepsi ñ absurde intellegunt᷑ her& ĩci. qͥunitatẽ uere fidei ñ habentes
uarias doctrinas ꝓfitent᷑ erroris. ueraq falsis ad miscunt. sic̃ ⁊ lepra
ueris falsisq locis humana corpora uariando cõmaculant. Huiꝰ scilica
leprȩ inuenimꝰ legis latorẽ sex species in homine posuisse. Prima capi¬
tis ⁊ barbe: scđa caluicii ⁊recaluationis. t̃tia carnis ⁊ cutis. quarta
cutis corporis et cicatricis albȩ cũ rõbore. quinta ulceris & cicatrics.
sexta ustionis: Incapite leprã portat: qͥ indiuinitate patris uł in
ipso capite qd t̃ xpõ peccat. Caput eniuiri. xp̃i est hancleprã
iudȩi habent et ualentinani. marcionistȩ. fotiniani. manichei. arria¬
ni. sabelliani. macȩdoniani. antropomorfitȩ. priscilliani. donatistȩ.
nestoriani. cuticiani. Iuiq om̃s in caluariã leprãger : qͥ de aplis

Expanded text:
leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui unitatem verae fidei non habentes, leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in homine posuisse: prima capitis et barbae, secunda calvitii et recalvitionis, tertia carnis et cutis, quarta cutis corporis, et cicatricis albae cum rubore, quinta ulceris et cicatricis, sexta ustionis. In capite lepram portat, qui in divinitate Patris, vel in ipso capite, quod m habent Iudei, Valentiniani, Marcioniste, Fotiniani, Manichei, Arriani, Sabelliani, Macedoniani, Antropomorfite, Priscillianiste, Donatiste, Nestoriani, Euticiani; quique omnes in capite lepram gerunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sumis testam̃ tũ mm̃ postuu : Tuuͦ odisti disciplina. ⁊ ꝓuecisti sermones meos¬
in co fuerit macula. Quid gͦ ꝑ hioec significat. qe et sisemel peccauert
etiã & sin ad diderit ad peccandũ. imund tam̃usq dũ peniteat dr: qr sine
pententia lepra peccati penitꝰ ñmundat᷑. ideoq macula intellegibilis
leprȩ in ipsoman&. sterea uerus leꝓsus id ÷ peccator solus hac se patatꝰ
habitat. tã ut confundat᷑ quã ut nullus sotietatis ciꝰ contagio noceatur.
Vnde dns p&ro deco qͥ peccauerat ⁊ eccłȩ ut conuerteret᷑ atq em̃ daret᷑
nantia: Unde idis secparans abintelli tabnaculo intellegibilẽ lȩꝓsũ. in ca¬
tholica epla scribit luicũq uenit ad uos ⁊ hanc doctrinã ñ affert: ñ re¬
cipiatis cũ indom et aue ei nedixtritis. Et ut hȩc omĩa facilius memoria
Es tam̃ sacram̃tĩ ꝑ omnĩa respicientibus. Lepra. doctrina ẽ falsa Pro inde

Expanded text:
sumis testamentum meum per os tuum: tu sumis testamentum meum per os tuum: tu o fuerit macula. Quid ergo per haec significat? quia etsi semel peccaverit, etiamsi non addiderit ad peccandum, immundus tamen usque dum poeniteat dicitur, quia sine poenitentia lepra peccati poenitus non mundatur, ideoque macula intelligibilis leprae in ipso manet. Praeterea verus leprosus, id est, peccator solus ac separatus habitat, tam ut confundatur quam ut nullus societatis ejus contagio noceatur. Unde Dominus Petro de eo quod peccaverat, et Ecclesiae ut converteretur atque emendaretur nantia. Unde Joannes separans ab intelligibili tabernaculo intelligibilem leprosum in catholica Epistola scribit: Quicunque venit ad vos, et hanc doctrinam non affert, non recipiatis eum in domum, et ave ei ne dixeritis . Et ut haec omnia facilius memoria m tamen sacramentum per omnia respicientibus. Lepra doctrina est falsa. Proinde
Abbreviated transcription (Latin):
pudoris ut recte ossuy huiꝰ rei operiat gã. Sedq lxpsũ legis lator intel
lex̃ eũ qui scđm p̃dicta peccata ĩnunđ ẽ: necessariȩ ei dissolui uestim̃ta
p̃cept. ut ꝑ hoc cognosci possit. qr dissolutas habeat iurtites atq uires
animȩ quȩ ea ab estu atq gelu peccati poterans cuftodire. Habere aut eũ
& caput nudatĩ p̃cepit. ut pote salutis ga ltã ñ habentẽ. quã paulus intꝰ
intellegililia arma sumi p̾cepit: Osetiã n fruftra operiri p̃cepit. sed qͥa
cũ mali odoris peccatũ sit ⁊ omnẽ prauã emirtat exalationẽ. multo magis
tam̃ eã quȩ ꝑlinguã ÷ possid& simuletiã ⁊ adoctorali dignitate huncͤ
qͥtalis ẽ ꝓhib&. Quomꝰ eni culpȩ casũ coherceat. qui ẽ ipse culpabilis :
quomꝰ qͥ furat᷑ p̃cipiat ñ furari: quimoechat uibrat ñmoechari. Unde &
đd dicebat. Peccatori aut̃ dicit ds̃. Quare tuenarras iustitias meas. ⁊ as¬

Expanded text:
putoris, ut recte os suum hujus rei operiat gratia, sed quia leprosum lputoris, ut recte os suum hujus rei operiat gratia, sed quia leprosum llexit eum qui secundum praedicta peccata immundus est, necessario ejus dissolvi vestimenta praecepit, ut per hoc cognosci possit quia dissolutas habeat virtutes, atque vires animae, quae eam ab aestu atque gelu peccati poterant custodire. Habere autem eum et caput nudatum praecepit, ut pote salutis galeam non habentem quam Paulus inter intelligibilia arma sumi praecepit: os etiam non frustra operiri praecepit . Sed quia cum mali odoris peccatum sit et omnem pravam emittat exhalationem, multo magis tamen eam quae per linguam est possidet, simul etiam et a doctorali dignitate hunc qui talis est prohibet, quomodo enim culpae casum coerceat, qui est ipse culpabilis; quomodo qui furatur, praecipiat non furari? qui moechatur, jubeat non moechari? Unde et David dicebat: Peccatori autem dixit Deus, Quare tu enarras justitias meas, et as
Abbreviated transcription (Latin):
uicio eiꝰ id÷ inea quȩ ÷ ex toto uł exparte sĩ plicitatẽ euangelicã uł le¬
golẽ eũ norma peccantẽ p̃uaricantẽ fiusse reperit: condepnabit si¬
ue contaminabit eõ. quare: qr haud dibie lepra orta ÷ incaliuicio
Uł sic̃ laxx. qr in capite eiꝰ macula eiꝰ ait. id ẽ qͥa inualidis ⁊ neces¬
sariis peccauit. in quib nemo peccans ueniã ieret᷑. Naturalis enim
lex ad quã necessaria legis tendunt: ⁊ multomagis euangelica p̃cep¬
latus fuerit lepra. et separat᷑ ad arbitriũ sacerdotis. habebit
uestiñta dissuta. caput nudũ os ueste contectĩ. contaminatũ ac sor¬
didũ seclamabit omĩ tẽpore quolȩꝓsus ẽ ⁊ ĩmundus. solus habitabit¬
uidet᷑ eẽ ridicula. Quid enĩ ꝑdest uestim̃ta dissuere Aut capitt habe¬
renudatõ os contectõ. nec enĩ ille qͥ corpore lȩꝓsus odorẽ spirat

Expanded text:
vitio ejus, id est, in ea quae est ex toto vel ex parte simplicitate, evangelicam vel levitio ejus, id est, in ea quae est ex toto vel ex parte simplicitate, evangelicam vel legalem eum normam peccantem praevaricatum fuisse reperit, condemnabit, sive contaminabit eum. Quare? quia haud dubie lepra orta est in calvitiouia in capite ejus macula ejus ait, id est, quia in validis et necessariis peccavit, in quibus nemo peccans veniam meretur. Naturalis enim lex ad quam necessaria legis tendunt, et multo magis evangelica praeceplatus fuerit lepra et separatus ad arbitrium sacerdotis habebit vestimenta dissuta caput nudum os veste contectum contaminatum ac sordidum se clamabit omni tempore quo leprosus est et inmundus solus habitabitvidetur esse ridicula, quid enim prodest vestimenta dissuere, aut caput habere nudatum, os contectum? Nec ille enim qui corpore leprosus odorem spirat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt qđ erit mundus Quia enĩ scđm faciẽ diuna scriptura ꝓdi uirtits
& cora hominib ꝑtas dic̃ ornari. adtende paulũ dicentẽ ta quȩscđaa
faciems uidete. Si quis uidet᷑ sibi xp̾i seeẽ. hoc cogit&s iterũ apud se¬
met ipsũ quia sic̃ ipse xp̃i ẽ ita et nos. Hoc aut̃. sinullu peccati exsipli¬
citate cosi plicis cõmtitat᷑. Si aut̃ facta fuerit incaluaria eiꝰ aut in retal¬
uttio macula alba autrufa. lepra ẽ. quare : qr nemosic ÷ simplex.
ut nesciat qͥa ñ debeat marꝵ inignẽ mittere. neq in p̃cipitii altitudine
sem&ipsũ dare. neq abutigladio in locis uitalibis. Si aut hacscit. quo¬
modo ñ amplius norit. qđ occidere malũ sit. qđ detra here pessimũ. qđ̵ ido¬
lotita comedere impiũ. atq mulierẽ alienã concupiscere sit iniquũ :
Sigͦ eũ sacerdos maculã habentẽ albã aut rufã in caluicio aut in recal¬

Expanded text:
propter quod erit mundus: quia enim secundum faciem divina Scriptura prodi virtutes propter quod erit mundus: quia enim secundum faciem divina Scriptura prodi virtutes et coram hominibus, per eas dicit ornari: Attende Paulum dicenteidete: si quis videtur sibi Christi se esse, hoc cogitet iterum apud semetipsum, quia sicut ipse Christi est, ita et nos . Hoc autem, si nullum peccatum ex simplicitate simplicis committatur, si autem facta fuerit in calvaria ejus aut in recalvitio macula alba aut rufa, lepra est. Quare? quia nemo sic est simplex ut nesciat quia non debeat manum in ignem mittere, neque in praecipitii altitudine semetipsum dare, neque abuti gladio in locis vitalibus; si autem haec scit quomodo non amplius norit quod occidere malum sit, quod detrahere pessimum, quod idolothita comedere impium, atque mulierem alienam concupiscere sit iniquum? Si ergo eum sacerdos maculam habentem albam aut rufam in calvitio, aut in recal
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdã decidunt. alii aut̃ renascunt᷑. nulloq tẽpore nascicessant: sic& his
ques in diob̵ cogitationib decidentib. aliȩ renascunt᷑ Ergo hic caluũ
appellat sĩ plicẽ hominẽ. ñ eũ omnino qͥinsi piens ẽ. aut inrationalis. Quis
enĩ ẽ homo quinꝰ capillos licet pau cos incaptte habeat : hunc eͦ descri¬
bit qͥ cogitationes paucas ꝑ simplicitatẽ gerit. eũq mundũ rrete tẽ p̃ce¬
pit. Quẽ ad modũ enĩ mundũ estimat eũ qͥ extoto simplex ÷. sic ⁊ illũ
qͥ ex parte ẽ. maxime autt̃ hunc qͥex simplicitate ẽ. Na hoc intellegendũ
c̃ in capillis fluentib hoc ẽ parescentib in fronte : quẽ ⁊ caluastrũ ap¬
pellauit hic aut depriore decorẽ. Nã melius qͥdem ẽ uirtutes absconde¬
re : si tam̃ aliquis glam eoͣꝵ ꝓdat. toletabilis passio ẽ. ⁊ uicina ueniȩ

Expanded text:
quidam decidunt, alii autem renascuntur nulloque tempore nasci cessant, sic et his quidam decidunt, alii autem renascuntur nulloque tempore nasci cessant, sic et his quae sunt in nobis cogitationibus decidentibus, aliae renascuntur. Ergo hic calvum appellat simplicem hominem, non eum qui omnino insipiens est aut irrationalis: quis enim est homo qui non capillos, licet paucos, in capite habeat? Hunc ergo describit qui cogitationes paucas per simplicitatem gerit, eumque mundum recte esse praecepit: quemadmodum enim mundum aestimat eum qui equi ex parte est. Maxime autem hunc qui ex simplicitate est, nam hoc intelligendum est in capillis fluentibus, hoc est rarescentibus, in fronte, quem et calvastrum appellavit. Hic autem priore deterior est, nam melius quidem est virtutes abscondere, si tamen aliquis gloriam earum prodat, tolerabilis passio est et vicina veniae,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ lege naturali uł euungelicis p̃cepris s̃ possid&: Neq eni inorare fõ
occidas ñ mocchaberis. ̃ furtũ facies cuilib& ignoscit᷑. srã quorunda
parti aliõ paruorũq mandatoꝵ ignorantia. uelini quando oport&
mundari menstruatã. qndo offerri ꝓ pariente masculu. qnͣdo etia ꝓea
que semina peperit. Propt̃ qđ ea sibobscurõ alborẽ it pote paruas
cicatrices particialui p̃ceptoꝵ ignorantiã habentẽ appellauit. Qui gͦ
pili. recaluast̃ acmundus ẽ. Si aut̃ incaluttio siue in resaluitio albus
uł rufus color furrit ex ortꝰ. ⁊ hoc sacerdos uiderit. inqͥnabit eũ aut du¬
bie leprȩ. quȩ orta ẽ in calurtio. Reminiscendũ ÷. qe capillos ꝓcogi¬
tationeb intell eximꝰ. Ornare quippe caput aut tegere constitutis. sic̃ cogi¬
tationes m̃tẽ. Nonaut̃ in ordinatas cogitationes deducamꝰ ad nediũ. qr &
capillo incõpositio fȩditatẽ ꝓornatĩ hab&. insuꝑ quẽ ad modũ capilloꝵ

Expanded text:
naturali, vel evangelicis praeceptis sunt possidet. Neque enim ignorare, Non occidas, non moechaberis, non furtum facies, cuilibet ignoscitur, sed quorumdam partitialium, parvorumque mandatorum ignorantia, veluti quando oportet mundari menstruatam, quando offerri pro pariente masculum, quando etiam pro ea quae feminam peperit; propter quod eam subobscurum alborem, utpote parvas cicatrices parpili, recalvaster et mundus est: si autem in calvitio, sive in recalvitio albus vel rufus color fuerit exortus, et hoc sacerdos viderit, inquinabit eum haud dubie leprae, quae orta est in calvitio. Reminiscendum est quia capillos pro cogitationibus intelleximus. Ornare quippe caput, ac tegere constituti sunt, sicut cogitationes mentem, non autem inordinatas cogitationes deducamus ad medium, quia et capillorum incompositio foeditatem pro ornatu praebet, insuper quemadmodum capillorum
Abbreviated transcription (Latin):
dextri. & sanguinẽ qͥ fusus ÷ ꝓdelicto ⁊ suꝑ caput eiꝰ. rogabitq ꝓeo corã
dño. & faciet sacrificiỹ ꝓpeccito: Ic̃ immolabitholocaustũ. & ponet illud in
altare cũ libamtis suis. & homorite mundabitur. Post quã enĩ prima die
qͣ egredit᷑ sacerdos extra castra ĩ molari ademundationẽ lepsi p̾cepit.
ecce nc̃rursus octaua dit alia peo sacrificia fieri iubent᷑. Octaua eni di¬
es candẽ quã primã uĩ gerit : qr omẽ psens tẽpꝰ in ebdomadib concidiar

Expanded text:
i fusus est pro delicto, et super caput ejus; rogabitque pro eo coram Domino, et faciet sacrificium pro peccato, tunc immolabit holocaustum, et ponet illud in altari cum libamentis suis, et homo rite mundabitur. Postquam enim prima die qua egreditur sacerdos extra castra, immolari ad emundationem leprosi praecepit, ecce rursus nunc octava die alia pro eo sacrificia fieri jubentur. Octava enim dies
Abbreviated transcription (Latin):
nisi abso lute ꝑlacrinas. hoc enĩ ñ semel necbis sedt̃tio ⁊ frequert licet ꝑagi:
qr & diuid dicebit. factes mhi lacrunt meȩ. panes die hac nocte. Assuma

Expanded text:
nisi absolute per lacrymas? Hoc enim non semel nec bis, sed tertio et frequenter licet peragi, nisi absolute per lacrymas? Hoc enim non semel nec bis, sed tertio et frequenter licet peragi, et David dicebat: Facta sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte.
Abbreviated transcription (Latin):
pott rationali ⁊ multa dediuersis disceptanti pbent. illasenĩ pcapit
ppti oruuti ⁊ multitudine significat. pinec his qͥ honine comeplatium
signat᷑ qͣ in altiorib ssita: et circa contẽplatiuoꝵ minentia sensuũ organa
Sednec illas q̃ discr& ionale continentes ꝑbarbã recte significant᷑. qr barbuĩ
maxime int̃ uirilegenꝰ ⁊ muliebrȩ diudicat. Hacaut̃ ñ quomͦ carctũ cogita¬
tione cupiems p̃cepit. s nouui totũ ⁊qͥsi modo genitũ fieri uolens. e⁊ expolia¬
re uetere̾ hominẽ ut capiat nouũ. Quomꝰ enĩ ei qͥantiquũ radit pilũ. alius
nouus ⁊ recens nascit᷑. sic ⁊ huic ueterib carenti cogitationib. aliȩ nouxȩ ad
meliora pullulant. Lauare etiã purs uestim̃ta sua idꝰ actiones mundis ef¬
ficere : ila uabit tterũ corp̾a qͣ. scdo utiq illud lauans. Nobis aut non est
scđm baptisma. Vn enĩ dñs. una fides. unũ baptisma. Et quomͦ scđo lauabit᷑.

Expanded text:
bent, illas enim per caput, propter ornatum et multitudinem significat; sed nec has quae hominem contemplativum signatur, quae in altioribus sunt sita et circa contemplativorum manentia sensuum organa, sed nec illas quae discretionale continentes, per barbam recte significantur: quia barbam maxime inter virile genus et muliebre dividat. Haec autem, non quomodo carere eum cogitatione cupiens praecepit, sed novum totum, et quasi modo genitum fieri volens, et exspoliare veterem hominem, ut capiat novum: quomodo enim ei qui antiquum rasit pilum, alius novus et recens nascitur, sic et huic veteribus carenti cogitationibus, aliae novae ad meliora pullulant. Lavare etiam rursus vestimenta sua, id est, actiones mundas efficere, et lavabit iterum corpus aqua, secundo utique illud lavant, nobis autem non est secundum baptisma: Unus enim Dominus, una fides, unum baptisma . Et quomodo secundo lavabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
as ceteraq similia. s plebẽ. seniores. lruitasq conuocabat. Scđm quã eti ã
rationẽ iacob & cephas & iohis. colune eccłȩ dicebant᷑. Ergo recte parietes
ninistri sacroꝵ dectoresq ut pote ipsi stabilitatẽ eccłȩ fulcientes ut plebẽ
damacula qͥlis ue sit: satis interp̃tatio p̃cedentis sanctionisostendit. Esseeni
illã uanã glam atq suꝑbia demonstrauit. ex quib maxime puirietes ȩt olesiȩ
corpusq sacraiminstrantio doctoꝵ. qͥad malas ac nefarias impiasq doctrinas
ꝓrũpunt: Sigͦ aspectõ parietẽ ualleculas seu fossas habentẽ. id÷ sihums¬
liora sacra ninitrantuẽ. uł ninistroꝵ opimone uallescentẽq quodĩmodo
exco p̃henso peccato ꝑspexerit. egreditur ostiũ dom. ⁊ stati laud& cã septẽ
dieb. ecda moderatã ingerins increpationẽ. quȩ penitemiȩ ꝑcipit uepiã &

Expanded text:
 Levitasque convocabat. Secundum quam rationem etiam Jacobus et Cephas, et Joannes columnae Ecclesiae dicebantur. Ergo recte parietes, ministri sacrorum doctoresque, ut pote ipsi stabilitatem Ecclesiae fulcientes, ut plebem da macula qualis quaeve sit, satis interpretatio praecedentis sanctionis ostendit; esse enim illam vanam gloriam atque superbiam demonstravit. Ex quibus maxime parietes Ecclesiae corpusque sacra ministrantium doctorum, qui ad malas ac nefarias impiasque doctrinas prorumpunt. Si ergo aspectum parietem valliculas seu fossas habentem, id est, si humiliora sacra ministrantium vel magistrorum opinionem vallescentemque quodammodo ex comprehenso peccato perspexerit, egredietur ostium domus, et statim claudet eam septem diebus. Ecclesiae moderatam ingerens increpationem, quae poeni
Abbreviated transcription (Latin):
ris istius comtagio cõmaculat. Cũ aut̃ leprã quęhab& cupallore ru
borẽ ꝑ mixtr̃. cũ hominẽ denotat. quicu sit uibecillis animo & m̃
dix. facile infurorẽ ꝑrupt. & lcunate noꝵ cito pciurat.
Pallor sumentientẽ lingiã significat. Rubor. ira cundiã manifestat
Esitaq lepra peccati. quȩ sacrificioꝵ oblationib emundat᷑. id ÷ cor¬
de contrito ⁊ humiliato. sacrificiũ enĩ dõ. sp̃s contribulatus. Est &i dolatriȩ
quȩ a qͣ diluit᷑ baptismi. Est & heretcoꝵ quȩseptẽ dierõ pargatione extra
est qͥ in spy scõ peccant. nec dicunt pęnitentes conseqͥ posse uemiã. De his
mundent᷑ lepra eoꝵ. intellegit᷑ hereticos pici debere abreclã. doneȩ ꝓprio
errore purgent᷑. & sic reuertant᷑ addnm. Cius modi uͦ dissitis tunicis capite
tunicis id ÷ omĩb secr&is manifestato. captte dcoꝑto ut a cunctis facinꝰ¬

Expanded text:
ris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae habet ruborem cum ris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit indax, facile in furorem prorumpit, et levitate morum cito perjurat. Pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat . Est itaque lepra peccati, quae sacrificiorum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato. Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus est . Aqua qua lepra diluitur baptismus est, quae etiam septem dierum purgatione extra est, qui in Spiritu sancto peccant, nec dicunt poenitentes posse consequi veniam; de his mundetur lepra eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec proprio errore purgentur et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero dissutis tunicis, capite tunicis, id est, omnibus secretis manifestatis; capite deoperto, ut a cunctis ejus facin
Abbreviated transcription (Latin):
nũ sustentat. ita ⁊ anima corpꝰ stare & iugere facit. Lepra aut in subtemi
ti stam̃ in subtemine. Fellis uͦ uttarꝰ exterior: et conuersatio hominȩ carna¬
lis. Vnde pꝰpeccata. adã ⁊uxori illius tuncas pellicias dñs fecisse dicit᷑
Lepra aut̃ in pelle. mali exẽplũ ÷ in conuersatione husꝰ utȩ. perquod
indocti in errorem inducuntur. Quia gͦ & deeuenientib iniurtutes
maculis legis lator purificationes p̃cepit. ia ꝑquȩ leꝓsũ mund& ag¬
nosce. Hoc eni intendens inuenies qͥa legis latoris delepra illa curȩ fuit.
quȩ exdelictis inamimnab nr̃is infligitur. Locutusq c̃ dms ad moxsen

Expanded text:
num sustentat, ita et anima corpus stare et vigere facit. Lepra autem in subtegnum sustentat, ita et anima corpus stare et vigere facit. Lepra autem in subtegti stamen in subtegmine. Pellis vero vita est exterior, et conversatio hominum carnalis; unde post peccatum Adam et uxori illius tunicas pelliceas Dominus fecisse dicitur. Lepra autem in pelle, malum exemplum est in conversatione hujus vitae per quod indocti in errorem inducuntur. Quia ergo et de evenientibus in virtutes maculis legislator purificationes praecepit, jam per quae leprosum mundet agnosce. Hoc enim intendens invenies quia legislatori de lepra illa curae fuit quae ex delictis in animabus nostris i
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ułtra apparuerit in inslocis quȩ prius macidata fuetant. id÷ inuestimento.
ĩmund hui modi seputatꝰ. ⁊ignis eũ gehennȩ suscipit: q lepra uolatica
ne mundatus ẽ. rurs lauari uult itt tẽ man dͥ nominetur. Unde aꝑtissime
illud tibi intellegere legs lator inruit. qndo decodẽ paccato frequentib
uult lacrimis pentere Frequens enĩcõmemoratio. nec ipsõ uulnꝰ ꝑmittit
p̃ualere necaliud. Itẽ alio mͦ lepra in uestelinea. significare poteft ꝓuer¬
sitatẽ mor inm̃te.Amara. Unde ⁊ ꝑquenda colore iustitiȩ plusqua opor¬
ta scuiunt in peccantib. ad desperationẽ plusquã adsanitatẽ ꝓuoran¬
tes. contra aplm̃ qͥait. Onera urã inuicẽ portate. Lepra aut mueste lanea
illos si guificat qui ꝑa dulatione delinquentes corrigere nolunt. smale faci¬
entib consentiunt. aut certe qͥ mollit̃ uiuunt ⁊ iurilit̃ agere ñstudent
Lepra aut̃ instamine potest significare animȩ uici. qr sic̃ stam̃ opis texiri¬

Expanded text:
s quae prius maculata fuerant, id est, in vestimento immundus hujuscemodi reputatur, et ignis eum gehennae suscipit, quia lepra volatica ne mundatus est, rursus lavari vult, ut tunc mundus nominetur. Unde apertissime illud tibi intelligere legislator innuit, quando de eodem peccato frequentibus vult lacrymis poeniteri, frequens enim commemoratio, nec ipsum vulnus permittit praevalere nec aliud. Item alio modo: Lepra in veste linea significare potest perversitatem morum in mente amare. Unde et per quemdam colorem justitiae plus quam oportet saeviunt in peccantibus, ad desperationem plus quam ad sanitatem provocantes, contra Apostolum qui ait, Onera vestra invicem portate . Lepra autem in veste linea illos significat qui pro adulatione delinquentes corrigere nolunt, sed male facientibus consentiunt: aut certe qui molliter vivunt, et viriliter agere non student. Lepra autem in stamine potest significare animae vitia, quia sicut stamen opus textri
Abbreviated transcription (Latin):
ticipialis sit si c̃ lepra. lioxi partẽ cõp̃hendit corporis. Quã aut̃ leqr̃ exis¬
timant ꝓpã. ñ eã quȩ ẽ deinuidia ⁊ adulterio rapacnate ⁊ auaricia &
dehonoraundis paremibus. Ila similis lex erat igentib. sedcã quȩ desacri¬
ficus & purificationib sinciebat N tangas. ñ gustes. ñ contreetes cãq
circũcidi carnȩ uibrat Hat eñĩ etant ci ꝓpͥa. cũ gentib cõmumonẽ
n habentia. Si gͦ plaga huiꝰ lepre in homine ortus fuerit: &udens
cũ sacerdos albũ colorẽ incute ꝓspexerit. ꝑuaricationẽ manifesta aꝑ¬
taq lni terat ille qͥuoluntate atq exsiudio egerit: hoc eni ee capilloꝵ
aspectõ ialbũ mutari. id ÷ apte anim in aliqͣ p̾uaricatione transfer¬
ri supenis diximꝰ Hab& aut̃ ipsaspecies uiuã carnẽ: ut qͥuidelicet &
si in aliqͦ trans gediĩ. in aliis tam̃ legẽ defendit. Iua frustra sanã carnẽ

Expanded text:
partem comprehendat corporis. Quam autem legem existimant propriam, non eam quae est de invidia et adulterio, rapacitate et avaritia, et de honorandis parentibus, nam similis lex erat et gentibus; sed eam quae de sacrificiis et purificationibus sanciebat, non tangas, non gustes, non contrectes eam quae circumcidi carnem jubebat. Haec enim erant ejus propria, cum gentibus communionem non habentia. Si ergo plaga hujus leprae in homine orta fuerit, et videns eum sacerdos, album colorem in cute perspexerit, praevaricationem manifestam, apertamque litterae, illeque voluntate atque ex judicio egerit, hoc enim esse capillorum aspectum in album mutari, id est, aperte animum in aliqua praevaricatione transferri, superius diximus; habet autem ipsa species vivam carnem, ut qui videlicet et si in aliquo transgreditur, in aliis
Abbreviated transcription (Latin):
habebant. ⁊ extra custa adinundũ eũ qmundand erit egredi saardore p̃ccỹ
sicut nos xp̃s extra caftra ꝓpassionẽ crucis dispensationisq quȩtẽ pacta ẽ
uisitauit. Nprius autt hoc egit. quã uider& qr macula leprȩ ab eo sanant
id ÷ anitquã nos cariusse uidisset errore. Iuando xͦ ineii ñ solu &x plebr uidai¬
ca credider s & pagan ascendentes eu udere cupiebant. xuntiantib.
hoc discipulis dix̃. Uenit hora ut glorificet᷑ filiis hominis. quande uidt qd
p̃paratũ e& humant genꝰ adliberationẽ salutt̃q ꝑcruce̾. hoc enĩ & glãm suã

Expanded text:
a castra ad intuendam eum qui mundandus erat egredi sacerdotem praecepit, sicut nos Christus extra castra per passionem crucis, dispensationisque quae tunc peracta est visitavit. Non prius autem hoc egit quam videret, quia macula leprae ab eo sanaretur, id est, antequam nos caruisse vidisset errore. Quando ergo in eum non solum ex plebe Judaica crediderunt, sed et pagani ascendentes eum videre cupiebant, nuntiantibus hoc discipulis dixit: Venit hora ut glorificetur Filius hominis , quando vidit quod praeparatum esset humanum genus ad liberationem salutemque per crucem, ho
Abbreviated transcription (Latin):
perĩ. Lanea heremi płilo sophia. linea incuittate honestas siut modestia. Laneũ
usq admortẽ ꝓueritate certare : lintũ falsa ñ loqui Unde ⁊ salo mox ȩcclamdu¬
plicib uesttã ꝑsignificationẽ asserens. dicebat. Iuęsiuit lanã ⁊i lino. & operata
ẽ consiliomanuo suarũ. Et rirsuð. Strazulatã uestẽ fec̃ sibi. byssus & purputa

Expanded text:
rerum; lanea, eremi philosophia, linea, in civitate honestas sive modestia; laneum, rerum; lanea, eremi philosophia, linea, in civitate honestas sive modestia; laneum, usque ad mortem pro veritate certare; lineum, falsa non loqui. Unde et Salomon Ecclesiam duplicibus vestitam per significationem asserens dicebat: Quaesivit lanam et linum, et operata est consilio manuum suarum . Et rursus: Stragulatam vestem fec
Abbreviated transcription (Latin):
dictas petcatis euenit. sed & dehac quȩ frequentꝰ circa uirtutes eue¬
nire dũ male eis aliꝗͥs utit᷑ solet : Alia g uestum̃ta Animȩ. alia ues¬
timtas corporis: quȩ nec sordidata nec ex poliata contristant. Quomꝰ
plis caneli iods̃ baptisfa incutretur. sedea quȩs anme. oport&et̃ clariora
de quib. salomondicebat. Omi tepore sint uestum̃ta tua candida. Pauidetiã Om̃is
glaeiꝰ filiȩ regis abintus. insibriis aures circũdata uarietate. glãm int̾. animȩ
detorẽ asserons in fimbrusaures. quȩ uidelicet s̃ uir tutes. Sed hoꝵ uestim̃tor
quȩda s̃ lanea q̃dã s̃ linea. lanea p̃ciosa ⁊ magna. mulũq ammã cale facientu
Linta uͦ uilia parũq calefacientia. Lanea ueftis animȩ ẽ uirginitas.: linea castitos
coniugalis. Lanea aquestu uł apossidendo continentia:. Linea. habitarũ largitis

Expanded text:
dicta sunt, peccatis evenit, sed et de hac quae frequenter circa virtutes evedicta sunt, peccatis evenit, sed et de hac quae frequenter circa virtutes evenire, dum male eis aliquis utitur, solet. Alia igitur vestimenta animae, alia vestimenta sunt corporis, quae nec sordidata nec exspoliata contristant. Quomodlis cameli Baptista Joannes indueretur? Sed ea quae sunt animae oportet esse clariora. De quibus Salomon dicebat: Omni tempore sint vestimenta tua candida . David etiam: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus, in fimbriis aureis circumdata varietate . Gloriam intus animae decorem asserens in fimbriis aureis, quae videlicet sint virtutes. Sed horum vestimentorum quaedam sunt lanea, quaedam sunt linea: lanea pretiosa et magna multumque animam calefacientia; linea vero vilia parumque calefacientia. Lanea vestis animae est virginitas, linea castitas conjugalis; lanea, a quaestu vel a possidendo continentia, linea habitarum largitas
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ultra apparuerit in hns locis quȩ priu in maculatatrant. lepra uola¬
tilis & uaga deb& igne cobun. Si cossauerti. lauabit ta quȩ purasunt
scđo & munda erunt Ista ÷ lex leprȩ uestimti lanti ⁊ linei. staminis
atq subteminis. omnisq subpellectilis pelliciȩ. quomꝰ mundari debe¬
ant uł contaminari. In decoꝵ qͥda forsitan Acnims abiectỹ legis la¬
torẽ estimant: q destamine Att subtemine quȩ trama uulgo nunco¬
pat᷑ loquit᷑. relinquens quȩ cũq animas audientiu legr̃ poss ad melio¬
ra cõponere. Quidenĩ inqͥunt sordidatõ stam̃ ꝗd subtem̃ siue trama
lȩpsa facta. quid pellictũ uas macula habens nre oberit uitȩ: Unde
ñ nos oport& ad solã intendert lititrã. sed ad fructõ sp̃s. Qui quẽ ad¬
modũ subfolia. ita sublittera legalis uineȩ custo dit̾. lantũ enĩ curĩ
legis ilator gerat: utñ solũ deilla cautos faciat lepra que exhis quȩiã

Expanded text:
is quae prius immaculata erant, lepra volatilis et vaga debet igne comburi. Si cessaverit, lavabit ea quae pura sunt secundo, et munda erunt. Ista est lex leprae vestimenti lanei et linei, staminis, atque subtegminis, omnisque suppellectilis pelliceae quomodo mundari debeant vel contaminari. Indecorum quidam forsitan ac nimis abjectum legislatorem aestimant, quia de stamine atque subtegmine, quae trama vulgo nuncupatur, loquitur, relinquens quaecunque animas audientium legem possunt ad meliora componere. Quid enim, inquiunt, sordidatum stamen, quid subtegmen sive trama leprosa facta, quid pellicium vas maculam habens nostrae oberit vitae? Unde non nos oportet ad solam intendere litteram, sed ad fructum spiritus, qui quemadmodum sub folio, ita sub littera legalis vineae custoditur: tantam enim curam nostri legislator gerit, ut non solum de illa cautos faciat lepra quae ex his, quae jam
Abbreviated transcription (Latin):
humantias ⁊uiuens ẽ. munda qͥdẽ ut pore quȩ ꝓpͥu pcccatũ ñhabut Uiua
aut̃. ut quȩ genita non ẽ exuri i munditia. ⁊ i deo ñ fuit maledictioni motis
obnatia. Sum& inꝗd & ligna cedrinr. id÷ crucẽ. Cedro aut ideo significa¬
tur: qe cedrus in lignis fortis ẽ Na⁊ arca delignis cedrins facla fuisse a sse¬
rĩ. qͥa lignoꝵ in putribiliu in constructioneei m̃tione moy sesfec̃ sum&¬
& uermculũ. qđ Ixx edunt coccinĩ tortĩ. uidelicet passione. Dicit᷑ enm
ppi anetura sangunea cocenr. Unde clamde cocinua eu diceretir
adpassionẽ cũ milites induerunt: lortu aut̾ eẽ quare dixerunt: ꝓpter
passibilitatẽ in passibilitatẽq conexã. ꝓpt̾ qđ ineũ passio scđm quẽ dã modũ¬
Usopus aut̃ boniodoris gca spĩbonꝰ. eo operatrix emundationis nrȩ ÷. Unde
p̃cepit immolari uł occidi. id ÷ id qđ erat passibile & qđ poterat occidi inu
deluto udelic& facti. Vnigenitꝰ scđm carnẽ occidit᷑ suꝑ aqͦs uiuas. id÷ bap¬

Expanded text:
humanitas et vivens est. Munda quidem, ut pote quae proprium peccatum non habuit; viva autem, ut quae genita non est ex viri immunditia; et ideo non fuit maledictioni mortis obnoxia. Sumet, inquit, et lignum cedrinum, id est, crucem: cedro autem ideo significatur, quia cedrus in lignis fortis est. Nam et area de lignis cedrinis facta fuisse asseritur, quia lignorum imputribilium in constructione ejus Moyses mpassionem: dicitur enim propter tincturam sanguinem coccinum; unde chlamydem coccineam cum duceretur ad passionem, eum milites induerunt. Tortum autem esse quare dixerunt? Propter passibilitatem impassibilitatemque connexam, propter quod in eum passio secundum quemdamsopum autem boni odoris gratia spiritus cooperatrix emundationis nostrae est. cepit immolari vel occidi, id est, id quod erat passibile et quod poterat occidi, et de luto videlicet facti, unigenitus secundum carnem occiditur super aquas vivas, id
Abbreviated transcription (Latin):
ad intellegentiã eoꝵ quȩ sanciunt᷑. illo uͦ utamur ad ligendum
Locunitus: dns ad moysen tia aron dics̃. Homo in cui carne ⁊ cutȩ
ortus fuerit diuersus color siue pustula aut qͥfilucens quippiã idr̃

Expanded text:
ad intelligentiam eorum quae sanciuntur, illo vero utamur ad legendum. ad intelligentiam eorum quae sanciuntur, illo vero utamur ad legendum. Locutus est Dominus ad Moysen et Aaron dicens: Homo in cujus carne et cute ortus fuerit diversus color, sive pus
Abbreviated transcription (Latin):
ut cecꝰ nisceret᷑. Iuaut̃ mihi ñ relidas xp̃i responsionẽ scienti qͥdem
sed quomꝰ multi habeant depassionib. quȩ nob eueniunt quȩ renti.
Sed & ipse dns dumit tunt᷑ tibi peccita uolens engere paraliticum
dixit Sicut gͦ do o dibiles etiã hos detabnaculo expelli oporte¬
buit. ⁊ in iusittia leuis putartt᷑. si alii simul in iustitiã paterent.
si aut dicis qe ñ omimodo inhis passionib precata pimiunt᷑. nã&
eũ qͥ fliru seminis patit᷑ atabnaculo ꝓ hib&. ⁊ ea quȩ flurxũ patit᷑
sangunis. Uerũ ꝗͥdem dicis sed ñ hoc tã socis factio ẽ. quãrursus alia
icriptoris accusatio. Iuinccessitates naturȩ condepnat: quas defen¬
saredebuerat aut ñ factore innaturalib. accusationib: in iuriara
Quã obrẽ necessaria nobis ẽ contẽplatio legis ⁊ utilis spĩtalis interp̃¬
tatio. m̃tisq oculũ oport& oculo carins p̃ponere. Ut hoc qͥdem

Expanded text:
ut caecus nasceretur ? Tu autem mihi non relidas Christi responsionem scienti quidem, ut caecus nasceretur ? Tu autem mihi non relidas Christi responsionem scienti quidem, sed quomodo multi habeant de passionibus quae nobis eveniunt quaerenti; sed et ipse Dominus: Dimittuntur tibi peccata , volens erigere paraliticum dixit. Sicut ergo Deo odibiles etiam hos de tabernaculo expelli oportebat, et injustitia levis putaretur, si alii simul injustitiam paterentur. Si autem dicis quia omnimodo in his passionibus peccata puniuntur, nam et eum qui fluxum seminis patitur, a tabernaculo prohibet, et eam quae fluxum patitur sanguinis: vera quidem dicis, sed non hoc tam satisfactio est, quam rursus alia scriptoris accusatio, qui necessitates naturae condemnat, quas defensare debuerat aut non factorem in naturalibus accusationibus injuriaret. Quamobrem necessaria nobis est contemplatio legis, et utilis spiritalis interpretatio, mentisque oculum oportet oculo carnis praeponere, ut hoc quidem
Abbreviated transcription (Latin):
c&̃ arbitrat᷑: accedente molestia. & n intentionis aut uoluntatis suae.
Quid enĩ ager& ut in hoc ñ inceder& morbo. sed ait quspiã peccati
uindictã uel poenã et̃ hanc passionẽ. Et primã qͥdem mariã. de inde
oriã ꝓponit. Quoꝵ illa qͥdẽ frĩ detraxit. ille aut̃ du e&̃ rex incensũ
inferre p̃supsit inscis. Solis quippe hoc sacerdotib licebat: At ꝙioco
ñ differente do pocnã eoꝵ. Ieꝑsi efstelisunt. Ergo oportebat uthoc aꝑte
lex dicer& ad excus andũ legs latorẽ. contra eos qͥeũ putant iniuste
deleꝑsis sancire. N solu hoc deleꝓsis. sed & dehis qͥuul netatos habent
oculos. seu audtiꝰ aut reliqs sensus. aliisq infirmis ⁊ paraliticis estima¬
bitur. Quȩ manifeftõ ÷ ex co quȩ discipuli cȩcũ anatiuitate uidentes
dñm int̾rogantes dicebant. Rabbi quis pec cauit hic aut parentes eiꝰ¬

Expanded text:
esset arbitratus accedente molestia: et non intentionis aut voluntatis suae: esset arbitratus accedente molestia: et non intentionis aut voluntatis suae: quid enim ageret ut in hoc non incideret morbo? Sed ait quispiam: Peccati vindictam vel poenam esse hanc passionem, et primam quidem Mariam, deinde Oziam proponit, quorum illa quidem fratri detraxit: ille autem, dum esset rex, incensum inferre praesumpsit in sanctis, solis quippe hoc sacerdotibus licebat. Atque ideo non differente Deo poenam eorum, leprosi effecti sunt. Ergo oportebat ut hoc aperte lex diceret ad excusandum legislatorem contra eos qui eum putant injuste de leprosis sancire. Et non solum hoc de leprosis, sed et de his qui vulneratos habent oculos seu auditus, aut reliquos sensus, aliisque infirmis et paraliticis existimabitur: quod manifestum est ex eo quod discipuli caecum a nativitate videntes, Dominum interrogantes
Abbreviated transcription (Latin):
loco Dehac re rursus hoc quȩ sequit᷑ numies obscuriusq rũ qtotus
lepsus ẽ corpore. & apedib isq ad capit oꝑtis morbo minda
teneri lepra. hoc dero iudicante sicendote uult. Si aut̃ in eo uisum
suerit aliqͥndo corp̃ uiuens. reuocat sacerdos iudicius suũ. ⁊ polluit eũ
Siaut remutatꝰ fuerit in albũ. ⁊ tota pells ad passi onẽ leprȩ translata
fuerit: mundat eũ sacerdos cui iuidicare p̃ceptũ ÷. Si aut̾ & hȩc recte
dictisint quãuis hoc nemo dicat. quã tam̃ satisfactionẽ adaliã hanc rephen¬
sionẽ reperiemꝰ. qr lȩpsus ñ uoluntariȩ passionis. sed quã in uit suftin&
poenas soluit. & qͥd ebeat alege mereri miscdiam punit᷑. Cũq dignꝰ eõe
auxilio ppi insirmitatẽ. hoccar&. subiciȩturq noxie. Quisi potiusset
resistere. nuiquã ei p̃ualuiss& infirmitas. Quiq rep̃hendit naturã cuiꝰ

Expanded text:
loco. De hac re rursus hoc quod sequitur invenies obscurius: quia eum qui toto loco. De hac re rursus hoc quod sequitur invenies obscurius: quia eum qui toto leprosus est corpore, et a pedibus usque ad caput opertus morbo, munda teneri lepra, hoc de eo judicante sacerdote, vult; sin autem in eo visum fuerit aliquando corpus vivens, revocat sacerdos judicium suum et polluit eum: si remutatus fuerit in album, et tota pellis ad passionem leprae translata fuerit, mundat eum sacerdos, cui judicare praeceptum est. Si autem et haec recte dictae sint, quamvis hoc nemo dicat, quam tamen satisfactionem ad aliam hanc reprehensionem reperiemus, quia leprosus non voluntariae passionis, sed quam invitus sustinet, poenas solvit, et qui debeat a lege mereri misericordiam, punitur; cumque dignus esset auxilio, propter infirmitatem hoc caret, subjiciturque noxae, qui si potuisset resistere, nunquam ei praevaluisset infirmitas; quique reprehendit naturam, cujus