comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anathemate obligata nascatur. nec ei possit ꝑ laua¬
chrum regenerationis. inmortis ꝑiculo subuemri.
Neq enĩ hec corporalis ẽ pena: qualegimus qͦsdã
contẽptores dĩ cum sius omĩb quiciꝰdem impieta¬
tis participes ñ fuerunt parit̃ int̾fectos. Tunc qͥdẽ
ta et incelo. aminas obligat. dequib dictum ẽ a
mina pat̾s mea ẽ. ce anima filu mea c̃: amma que
peccau̾uit ipsa morietur. audisti fortasse aliquos
magni noĩs sacerdotes: cum domo sua quempiam
qm̃ siquis ex me querit utrum rette fiat. quid res¬
pondeam ñ inuenio. numqmͣ hoc facere atisus sũ
cum de quorũdam facinorib immanit̃ adu̾sus
qmͣ iuste fiat dominꝰ reuelauit: neqͣquam inte
acollega nec dum anniculo ꝑatus sum distere.
qͦmodo uł dõ uł hominib uistam possimꝰ redd̃e
rationem si animas innocentes ꝓscełe alieno exqͦ
ñ trahunt. situt ex adam in qͦ onĩs peccauerunt.

Expanded text:
anathemate obligata, nascatur, nec ei possit per lavaanathemate obligata, nascatur, nec ei possit per lavacrum regenerationis in mortis periculo subveniri. Neque enim haec corporalis est poena qua legimus quosdam contemptores Dei cum suis omnibus, qui ejusdem impietatis participes non fuerunt, pariter interfectos. Tunc quidemta et in coelo , anAnima patris mea est; et anima filii mea est; anima quae peccaverit ipsa morietur . Audistis fortassis aliquos magni nominis sacerdotes cum domo sua quempiam m si quis ex me quaesierit utrum recte fiat, quid ei respondeam, non inuenio, numquam hoc facere ausus sum, cum de quorundam facinoribus immaniter aduersus tibi forte, quam iuste fiat, dominus reuelauit, nequaquam in te a collega necdum anniculo paratus sum discere, quomodo vel Deo, vel hominibus justam possumus reddere rationem, si animas innocentes pro scelere alieno ex quo non trahunt, sicut ex Adam, in quo omnes peccaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uenerabili frĩ et consaccrdoti auxilio: aui
cianus grauit̾ uit̾is apudine conquestus ẽ: qd̃ sit ana¬
thematis inuiriam.: aurã sanctitate ꝑpessus. narrãs
qd̾ uenerit ad eccłam apparitione paucorũsue pote¬
stati congrua comitatus. et eg̃it tecum ne contra salu¬
tẽ suã faueres eis quiꝑ euangelium peierando. ad¬
uitoriũ iolande fidei. inipsa fidei domo requirebãt.
Quos tam̃ consid̾antes quid mali fecerinit. ñ inde
iuolent̾ ad ductos. s sponte dicit egressos. atq hinc
uencrationẽ tuam ita sibi succensuisse. ut eccłasticoꝵ
confectione gestorũ. cũ omni domo sua auathematis
tuans cogitationib magna cordis tempestate fluc¬
tuantib. apud caritatem tuã tacẽ ñ potui. ut si
habes de hacre sententiã. certis rationib uł scͥptura¬
rũ testimoniis exploratamnos qͦq docere digneris.
qͦmodo recte a nathematizetur ꝓpat̾s peccatofitius.
aut ꝓmariti uxor. aut ꝓdm̃ seruus. aut quis qm eti

Expanded text:
nerabili fratri et consacerdoti AUXILIO, AUGUcianus graviter apud me litteris questus est, quod sit anathematis injuriam a tua Sanctitate perpessus: narrans quod venerit ad ecclesiam apparitione paucorum suae potestati congrua comitatus, et egerit tecum, ne contra salutem suam faveres eis qui per Evangelium pejerando, adjutorium violandae fidei in ipsa fidei domo requirebant; quos tamen considerantes quid mali fecerint, non inde violenter abductos, sed sponte dicit egressos, atque hinc Venerationem tuam ita sibi succensuisse, ut ecclesiasticorum confectione Gestorum cum omni domo sua anathematis tuans, cogitationibus magna cordis tempestate fluctuantibus, apud Charitatem tuam tacere non potui; ut si habes de hac re sententiam certis rationibus vel Scripturarum testimoniis exploratam, nos quoque docere digneris quomodo recte anathemetur pro patris peccato filius, aut pro mariti uxor, aut pro domini servus, aut quisquam in
Abbreviated transcription (Latin):
emate plectendum iustissime uid̾etur. Cct̾um siũaᷤᷤ
litt̾as admemisit: nec solus indomo sua debuit is¬
ta sententia coheiteri. S hinc cum tua scĩtate nichil
mo fidĩ iustius flagitabat fidem deb̾t seraiari. ne
ibi frangeretur ubi docetur: fac qd̾ scm̃ iurum facẽ
oportet. ut si tͥcontingit tanqmͣ homini. qd̃ utiq¬
homo dĩ dicit inpsalmo. turbatus ẽ p̃rra ocłs m̃s
exclames ad dm̃ miserere mei domine qm̃ infirm̃
sũ. ut porrigat dext̾am suã et cõpͥmat iractindiã
tuã et tranquillet m̃tẽ tuã ad uidendam fatiendã¬
ꝙ uistitiam. Sicut euĩ scptumẽ: iracundia uiri
iustitiã ñ oꝑatur: slec arbitieris idõ nob̾ ñ posse sub¬
repemitistam cõmotionem quia ep̃isumus: s po¬
cĩcogitemꝰ int̾ laqueos temptationũ nos ꝑicrilosissi¬
me inũe. quia homines sumꝰ atifer itaꝙ gesta eccle¬
siastica que ꝑturbatior fortasse fecisti: et redeat inter
uos caritas qm cumillo et cathecuminꝰ habinsti. au¬

Expanded text:
emate plectendum iustissime uideretur. ceterum si ueras ad me litteras misit, nec solus in domo sua debuit ista correptione coherceri. sed hinc cum tua sanctitate nihil ipse in domo fidei iustius flagitabat fidem debere seruari, ne ibi frangeretur, ubi docetur, fac, quod sanctum uirum facere oportet, ut, si thomo dicit in Psalmo: Turbatus est prae ira oculus meus , exclames ad Deum: Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum, ut porrigat tibi dexteram suam et comprimat iracundiam tuam et tranquillet mentem tuam ad uidendam faciendamque iustitiam. sicut enim scriptum est, iracundia uiri iustitiam dei non operatur. nec arbitreris ideo nobis non posse subrepere iniustam commotionem, quia episcopi sumus, sed potius cogitemus inter laqueos temptationum nos periculosissime uiuere, quia homines sumus. aufer itaque gesta ecclesiastica, quae perturbatior fortasse fecisti, et redeat inter uos caritas, quam cum illo et catechumenus habuisti; au
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m aliunum accolitum misi. ꝓlixiorẽ
plenas sinceritate fidei tue: que nob̾ tantum gau¬
dium contulerunt. quantũ magis possumus hab̾e
qm dicere. Qd̃ enim fatendum ẽ caritati tue: tris¬
tes eramus nimis cũ fama iactaret inimnicis xpĩa¬

Expanded text:
nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis chri
Abbreviated transcription (Latin):
omino scõ patri augustino ep̃o: cxxuii.
bonifatiꝰ. Scio qd̃ sit tua scitas ꝑ mea iita
sollicita. Et que adu̾sus me tyrannus ille
ordinat̾uit ac disponat: antequam tuum sac̾dotium
scrib̾et noui. Obuiam̃ ad mortem ultro tendentib. qͦs
nr̃e uictorie. ut credimus fatiet. xp̃c addictos. S si er
seuit furor s d̃s inspicit causas. Igitur ora ut dixi. num
cet una tͥnitas nobis

Expanded text:
omino sancto patri AUGUSTINO episcopo, BONIFACIUS. Scio quod sit tua Sanctitas pro mea vita sollicita, et quae adversus me tyrannus ille ordinaverit ac disponat, antequam tuum Sacerdotium scriberet, novi. Obviamus ad mortem ultro tendentibus, quos nostrae victoriae, ut credimus, faciet Christus addictos. Sed si ergsaevit furor, sed Deus inspicit causas. Igitur ora, ut dixi, et vincet una Trinitas nobis
Abbreviated transcription (Latin):
abeis qui hoc ñ discernebant acetĩs cibis: uenerati¬
one singulartt̃ debita. Continuo quippe cũ dixissi
uiditium sibi manducat. et bibit: addidit ut di¬
ceret. ñ diudicans corpus dñi. Quod satis toto loco
ipso in ipsa epła adcorinthios pͥma: si diligenter
attendas apparet. Sic aliquis pegrinus. in eo loco¬

Expanded text:
ab eis, qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratiab eis, qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita; continuo quippe, cum dixisset: Iudicium sibi manducat et bibit, addidit, ut diceret: Non diiudicans corpus, quod satis toto ipso loco in epistula ad Corinthios prima, si diligenter adtendatur. apparet. Sic aliquis peregrinus in eo fo
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ scdm fidem suam pie credit eẽ fatiendum. Nleut᷑
enĩeorum exhorret corpus et sanguinẽ dñi. s salu¬
b̾rimum sacram̃tum certatim. honorare contendt̃.
Neq enim litigau̾unt int̾ se. aut quisꝗͣ eorũ se alt̾i
p̃posuit. Tacheus et ille centurio: cum alt̃ eorum
gaudens in domum suã susciꝑet dñm. alt̾ dixerit.
ñsum dignꝰ ut subineum tectum intres: ambo sal¬
uatorem honorificantes. diu̾so et quasi contrario mͦ.
ambo peccatis miseri. ambo miscłam consecuti ua
let etiam ad hanc similitudinem: qd̾ inpͥmoppło u¬
ncuiq manna secdm ꝓpͥam uoluntatẽ more sapie¬
bati Sic inore cuiꝰq xp̃ĩam sacram̃tum illud quo sub
iugatus ẽ mundus. Nam et ille honorando ñ audr
cotidie sum̃e: et ille honorando ñaudet ullo die p̾t̃¬
mitt̃e. Contemptum solũ ñ uult cib iste sicut mã¬
na fastidium. Inde enĩ apłs dicit indigne acceptũ

Expanded text:
quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neuter quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neuter enim eorum exhorreat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendat. Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit, Zachaeus et ille centurio , cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit Dominum, alter dixerit, Non sum dignus ut sub tectum meum intres . Ambo Salvatorem honorificantes diverso et quasi contrario modo, ambo peccatis mislet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat; sic in ore cujusque Christiani sacramentuiugatus est mundus. nam et ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorando non audet ullo die praetermittere. contemptum solum non uult cibus iste sicut manna fastidium. inde enim et apostolus indigne dicit acceptum
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qd̃ ipsi fatiunt nil rectum estiment. Dixerit ali¬
quis ñ cotidie accipiendam cucharistiã. Quesieris
riꝰ continentius q uiuat. qͦ adtantũ sacͣmentum dig¬
nꝰ accedat. Qui em̃ manducau̾̃it indigne: uditium
sibi manducat et bibit. Alĩ contra: inmoinquit si
tatta ẽplaga peccati. atq impetus morbi. ut medi¬
cam̃ta talia differenda sint. auccoritate antitistis.
debet quisq ab altario remoueri ad agendam pe¬
uitentiam: et cadem auctoritate recontiliari. hoc ẽ
em̃ indigne accipe. si eotempore accipiat. qͦ debte age
penitentiam. ñ ut arbitrio suo cum libet auferat se cõ¬
mumoni. aut reddat. Cet̾um si tanta ñ sunt ut excom¬
municand̃ quisq iudicetur. ñ se deb̾e a cotidiana
medicina dominici corporis separare. Rectus inter
eos fortasse quispiam dirimit litem: qͥ monet ut p̃
cipue inxpĩ pacem ꝑmancat. fatiat autem untsqͦs̃q

Expanded text:
nisi quod ipsi faciunt, nihil rectum aestiment. Dixerit alinisi quod ipsi faciunt, nihil rectum aestiment. Dixerit aliquis non cotidie accipiendam eucharistiam. quaesieris: homo continentiusque uiuit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat; qui enim manducauerit indigne, iudicium sibi manducat et bibit.\' alius contra: Immo, inquit, si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario remoueri ad agendam paenitentiam et eadem auctoritate reconciliari - hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat, quo debet agere paenitentiam —, non ut arbitrio suo, cum libet, uel auferat se communioni uel reddat. ceterum si tanta non sunt, ut excommunicandus quisque homo iudicetur, non se debere a cotidiana medicina dominici corporis separare.\' rectius inter eos fortasse qaecipue in Christi pace permaneant. Faciat autem unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
romam uenio ieuino sabbato: cum hic sum ñ ieuino.
dic etiam tuad quam forte eccłam ueneris. eiꝰ morẽ
serua: si cinqm̃ nͥ us eẽ scandalum. nec quẽqm̃ tibi.
Hoc cum matri renuntiassẽ: libent̃ amplexa c̃. Ego
uͦ dehac sententia. etiam atq etiam cogitans: ita sẽp
habui. tamquam eam celesti oraculo acceꝑim. Sensi
enun sepe doleus et gemens multas infirmorũ ꝑt᷑¬
bationes fieri: ꝑ quorumdam fr̃m contentiosã ab¬
stinationem. uł suꝑstitiosam timiditatẽ. qui in rebꝰ
huimodi quas neq scẽ scpͥture auctoritate. neq um¬
ũsalis eccłie traditione. neq uite corrigende utilitate.
adcertum possunt t̾minũ ꝑuenire: tantum quia
subẽ qualiscumq ratio cogitantis. aut qͥa insua
patͥa sic ipse consucuit. aut quia aliuid uidit inꝑe¬
grinatione suia. quo remotiorẽ asuis et doctiorem
factum putat. tam litigiosasexcitant questiones: ut

Expanded text:
Romam uenio, ieiuno sabbato; cum hic sum, non ieiuno: Romam uenio, ieiuno sabbato; cum hic sum, non ieiuno: sic etiam tu, ad quam forte ecclesiam ueneris, eius morem serua, si cuiquam non uis esse scandalum nec quemquam tibi.\' hoc cum matri renuntiassem, libenter amplexa est. ego uero de hac sententia etiam atque etiam cogitans ita semper habui, tamquam eam caelesti oraculo acceperim. sensi enim saepe dolens et gemens multas infirmorum perturbationes fieri per quorundam fratrum contentiosam obstinationem uel superstitiosam timiditatem, qui in rebus huius modi, quae neque sanctae scripturae auctoritate neque uniuersalis ecclesiae traditione neque uitae corrigendae utilitate ad certum possunt terminum peruenire, tantum quia subest qualiscumque ratiocinatio cogitantis aut quia in sua patria sic ipse consueuit aut quia alibi uidit et peregrinatione sua quo remotiorem a suis eo doctiorem se factum putat, tam litigiosas excitant quaestiones, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
et si quid aliud huĩmodi ammau̾ti potest Lotũ hoc
genus rerum. lib̾as habet obseruationes: nec discipli¬
tia ulla ẽ inhis melior graui prudentiq xp̃iano.ni¬
si ut eomodo agat. quo agere uiderit eccsam ad qmͣ
forte de uenerit. Qd̃ enim neq contͣ fidem. neq contͣ
bonos mores conuicitur in different̾ habendum¬
ĩ et ꝓpt̃ eorũ int̾ quos uiuitur societatem seraiandũ
÷. Eredo te aliquͣdo audisse. tam̃ etiã nunc cõmemo¬
ro. Mat̾ mnediolanum me consecuta. inuenit eccłã
sabbato ñ ieuinantem: ceꝑat ꝑturbari et fluctuare
quid ageret. lunc ego talia ñcurabam: s ꝓpt̃ ipsam
consului dehac re beatissime memorie uirũ am¬
brosiũ. Respondit michi nicħ se dehoc docere me
posse. nisi qd̃ ipse faceret: quia si melius nosset id
potius obseruaret Cumq putassẽ nulla reddita
ratione auctoritate sola sua. nos uoluisse admon̾e
ne sabbato itiunarem secutus ẽ et ait michi. Cũ

Expanded text:
et si quid aliud huius modi animaduerti potest, totum hoc et si quid aliud huius modi animaduerti potest, totum hoc genus rerum liberas habet obseruationes nec disciplina ulla est in his melior graui prudentique Christiano, nisi ut eo modo agat, quo agere uiderit ecclesiam, ad quamcumque forte deuenerit. quod enim neque contra fidem neque contra bonos mores esse conuincitur, indifferenter habendum et pro eorum. inter quos uiuitur, societate seruandum est. Credo te aliquando audisse, tamen etiam nunc commemoro: mater mea Mediolanium me consecuta inuenit ecclesiam sabbato non ieiunare. coeperat perturbari et fluctuari, quid ageret. tunc ego talia non curabam, sed propter ipsam consului de hac re beatissimae memoriae uirum Ambrosium. respondit nihil se docere me posse, nisi quod ipse faceret, quia, si melius nosset, id potius obseruaret, cumque ego putassem nulla reddita ratione auctoritate sola sua nos uoluisse admonere, ne sabbato ieiunaremus, subsecutus est et ait mihi: cCum
Abbreviated transcription (Latin):
ppsi colliganit. sicut ẽ baptissimus trinitatis nomi¬
ne consecratus. cõmunicatio corporis et sanguinis
ipsius. et siquid aliud inscͥpturis canomcis cõmen¬
datur: exceptis his que seruitutem ppłi uet̾is ꝑ con¬
gruentia cordis eorũ et ꝓpħici temporis onerabatit.
que et inquinq libris moysi leguntur. Illa autem
que ñscͥpta s tradita custo dimus. que quidem toto
orbe t̾rarum seruantur datur intelligi uł ab ipsis a¬
postolis. uł plenariis conciliis. quorum ẽ meccła sa¬
luberrima auctoritas cõm̃data atq statuta retine¬
ri: sicuti qd̃ dm̃passio et resurrectio et ascensio et ad
lebrantur. et si quid aliud tale occurrit. qd̾ seruat᷑
iunant sabbato. alii ñ alii cõmunicant cotidie corꝑi
et sanguim dominico aliis certis dieb accipiunt:
alibi nullus dies p̃termittitur. quo ñ offeratur: ali¬
bi sabbato tantum et dñico alibi tantum dm̃co:

Expanded text:
populi conligauit, sicuti est baptismus trinitatis nomipopuli conligauit, sicuti est baptismus trinitatis nomine consecratus, communicatio corporis et sanguinis ipsius et si quid aliud in scrip- - turis canonicis commendatur exceptis his, quae seruitutem populi ueteris pro congruentia cordis illorum et prophetici temporis onerabant, quae et in quinque libris Moysi leguntur. illa autem, quae non scripta sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe seruantur, datur intellegi uel ab ipsis apostolis uel plenariis conciliis, quorum est in ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri, sicuti quod domini passio et resurrectio et ascensio in caelebrantur et si quid aliud tale occurrit, quod seruatur iunant sabbato, alii non, alii cotidie communicant corpori et sanguini dominico, alii certis diebus accipiunt, alibi nullus dies intermittitur, quo non offeratur. alibi sabbato tantum et dominico, alibi tantum dominico
Abbreviated transcription (Latin):
onem fr̃nam et utilem ñ errando. s prudent̾ consi¬
derando. cumecł̃ie pace conseruas. d̃o grãs. Si aũ
meista ñdum nosse miraris uł etiam nec miraris.
et me aliquid certum de origine ammarum. salua
ista fide que ccrtissima atq clarissima ẽ intua
claritate docere ñ renuis: multo ubius dõ gratias.
Memor nr̃iindomino sẽꝑ uiuas dñe dilectissime. et
sinctra dilectione desid̾abilis fũ. E pła aug̾i. ad ia¬
indomino salutem. Ad ea que me int̾ro¬
gasti. mallem pͥus nosse quid int̾rogatus
ip̃iẽ responderes. Ita enim uł apꝓbando uł em̃dando
responsiones tuas. multo breuius possẽ respondere
et te facillune aut confir marem. aut corrigem. Hoc
quidem uti dixi mallem: s tam̃ ut nunc responde¬
tẽ malui longiorem facẽ sermonem. qmͣ dilationem.
sacram̃tis numero paucissimis obseruatione facil¬
limis. significatione p̾stantissimis. societatem noui

Expanded text:
onem fraternam et iam utilem non errando sed prudenter consionem fraternam et iam utilem non errando sed prudenter considerando cum ecclesiae pace conseruas, deo gratias. si autem me ista nondum nosse miraris uel etiam nec miraris et me aliquid certum de origine animarum salua ista fide, quae certissima atque clarissima est, mutua caritate docere non rennuis, multo uberius deo gratias. memor nostri domino semper uiuas, domine beatissime et sincera dilectione desiderabilis frater. CXCI. DOMDOMINO SALUTEM. Ad ea, quae me interrogasti, mallem prius nosse, quid interrogatus ipse responderes; ita enim uel adprobando uel emendando responsiones tuas multo breuius possem respondere et te facillime aut confirmarem aut corrigerem. hoc quidem, ut dixi, mallem. sed tamen ut nune responderem, malui longiorem facere sermonem quam dilationem. sacramentis numero paucissimis, obseruatione facillimis, significatione praestantissimis societatem noui
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. qͦmodolibet se origo habcat aminarum. site
exilla una. siue exnulla alia ꝓpagentur: mediato¬
ris tam̃ animam nullum exadam traxisse pectatũ
dubitare fas ñ ẽ sieñ nulla ꝓpagatur. ex alt̾a uibi
om̃s tencutur ꝓ pagate carne peccati: qnͣtomints
credendum ẽ. exꝑpagatione peccatricis aminam
uentre potuisse. criuis caro uenit ex uirgine ñ libi¬
dine concepta s fide ut ect̃ insimilitudine carins pec¬
cati. ñincar ne peccati: Si autẽ peccato pͥme aĩe pecta¬
tricis. idõ cert̾e tenentur obnoxie. quia exilla sunt
ꝓpagate. ꝓfecto illa quam sibi uingenttus coaptaiit
aut peccatum in de ñ traxit: aut om̃o inde ñ tracta ẽ
seq enĩ ñpotuit animam sibi trahere sine pectato
qui soluit nr̃a peccata aut qui notiam treauit ei
carniqm sine parente fecit tra: ñ potuit nouam
creare carni quam sinc iuro sumpsit ex femina. hec
sicut potui ñ quidem ad me datis. s tam̃ ad km̃os

Expanded text:
dum, quo modo libet se origo habeat animarum, siue dum, quo modo libet se origo habeat animarum, siue ex illa una siue ex nulla alia propagentur. mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum dubitare fas non est. si enim nulla propagatur ex altera, ubi omnes tenentur propagata carne peccati, quanto minus credendum est ex propagine peccatricis animam uenire potuisse, cuius caro uenit ex uirgine non libidine concepta sed fide, ut esset in similitudine carnis peccati, non in carne peccati! si autem peccato primae animae peccatricis ideo ceterae tenentur obnoxiae, quia ex illa sunt propagatae, profecto illa, quam sibi unigenitus coaptauit, aut peccatum inde non traxit aut omnino inde non tracta est. neque enim non potuit animam sibi trahere sine peccato, qui soluit nostra peccata, aut, qui nouam creauit ei carni, quam sine parente fecit ex terra, non potuit nouam creare carni, quam sine uiro sumpsit ex femina. Haec, sicut potui, non quidem ad me datis sed tamen ad caris
Abbreviated transcription (Latin):
tis erographumrumpitur: sic potes animas sic
alienas ꝓpagatione defend̃e. it tam̃ hoc eyrogra¬
pho qd sola xpi morte rumpendum ẽ. rectissima
ratione demonstrentur obstricte net sua ꝑpagatio¬
ne. s caraus hoc debito iuste appareant obligate: ñ
solum nemine ꝑhibente defende uerum etiam nob̾
qͥ modo hic tecum defend̾e possimꝰ ostende. Si autẽ
alit̾ nonpotes. qd̾ de animarum sentis nouitate
asseccre. nisi ut eas dicas peccato pͥmi homins ñ
teneriaũ ꝑ ꝓpagationem ñ suam s carnis auctore
douł nescio qua mali natura innocentissimas ficri
petcatrices: melius origo amiine latet. dum tamen
eam ñ dabitemus dicreaturam. quamuł ds̃ pec¬
cati auctor dicitur. uł contra dm̃ aliena mali na¬
tura introducitur: uł baptisia paruulorũ irri¬
ritũ ducitur ut autem et amc tria dilectio dehac
questione aliquid audiat definitum: ñpariu esti¬
mandum. immo p̃cipue necessarium atq retinẽ¬

Expanded text:
tis chirographum rumpitur, si potes animas sic tis chirographum rumpitur, si potes animas sic alienas a propagatione defendere, ut tamen hoc chirographo. quod sola Christi morte rumpendum est. rectissima ratione demonstrentur obstrictae nec sua propagatione sed carnis hoc debito iuste appareant obligatae, non solum nemine prohibente defende. uerum etiam nobis, quo modo id tecum defendere possimus. ostende. si autem aliter non potes, quod de animarum nouitate sentis. adserere. nisi ut eas dicas peccato primi hominis non teneri aut per propagationem non suam sed carnis auctore deo uel nescio qua mali natura innocentissimas fieri peccatrices. melius origo animae latet, dum tamen eam non dubitemus dei esse creaturam quam uel deus peccati auctor dicitur uel contra deum aliena mali natura introducitur uel baptisma paruulorum inritum ducitur. Ut autem et a me tua dilectio de hac quaestione aliquid audiat definitum non parui aestimandum, immo praecipue necessarium atque retinen
Abbreviated transcription (Latin):
ũbis utar que in ipsa epła beatissim antitistis
dosum leguntur: fidelis dñs mom̃b seruis sius
eiꝰq baptismus re acu̾bis. idẽ oꝑe confessione uera.¬
momm sexupeccatorum etate conditione generis
humani eandem plenitudinem tenet. Nullus enĩ
nisi qui peccati seruus ẽ liber efficitur: nec redemp¬
tus dici potest nisi qui uere ꝑpecratum fuerit ante
captutis. sicut scͥptum ẽ. Si uos filius lib̾auerit:
uere libi eritis. ꝑipsum enĩ renascim̃ sp̃alit̃ ꝑ iplũ
enim crucifigimur mundo: ꝑ iplius mortem mor¬
tis ab adam omnib nob̾ intro duicte atq transinis¬
seuint̃se anime illud ꝓpagatione contractum cy¬
rographum rumpitur. in quo nullus ot̃o natorũ
anteqiñ ꝑ baptisium lib̾etur: tĩtenetur obnoxiꝰ
Inhis u̾bis apsice sedis. tam antiqua atq fundata
certa et c lara ẽ catholica fides: ut nefas fit de illa du¬
rum. s uinu̾se amine ꝓpagatione contractũ mor¬

Expanded text:
uerbis utar, quae in ipsa epistula beatissimi antistitis uerbis utar, quae in ipsa epistula beatissimi antistitis Zosimi leguntur, \'fidelis dominus in uerbis suis eiusque baptismus re ac uerbis, id est opere, confessione emni sexu, aetate, condicione generis humani eandem plenitudinem tenet. nullus enim, nisi qui peccati seruus est, liber efficitur nec redemptus dici potest. nisi qui uere per peccatum fuerit ante captiuus. sicut scriptum est: Si uos filius liberauerit, uere liberi eritis. pipsum crucifigimur mundo. Ipsius morte mortis ab Adam omnibus nobis introductae atque transmissae universae animae illud propagine contractum chirographum rumpitur, in quo nullus omnino natorum, antequam per Baptismum liberetur, non tenetur obnoxius. In his verbis apostolicae Sedis tam antiqua atque fundata, certa et clara est catholica fides, ut nefas sit de illa duarum sed uniuersae animae propagatione contractum mor
Abbreviated transcription (Latin):
piandum. Nampelagu de hac re argumn̾tauoque
uit̾ alia eiꝰ dampnabilia etiam littĩs apłice sedis ad¬
tuncta ẽ: itase habet. Si anima in quit extraduce
n ẽ. s sola caro tantum habet traducem peccati: so
lagͦ peuam meretur. Inuistum ẽ eni ut hodie
nata amma. ñ ex massa ade tam autiquum pecca¬
tum pottet alienum: quia irulla ratione concedit᷑.
ut ds̃ qui ꝓpͥa peccata dimitut unum imputet
alienũ. Si gͦ ita potest ammarũ asserere sine ulla
ꝓpagine nouitatẽ ut ratione iusta et afide catholica
ñ aliena. etiam sine peccato pͥmi hominis ostendan¬
tur obnoxie assere qd̾ sentis ut potes. Si autẽ ñ eas
alit̾ potes aꝓpagine facere alienasinsi ut simul fa¬
cias ab omiti peccato uinculo uberas: cohibe te ab
huiꝰmodi disputatione omni modo. Nonẽ eñ fal¬
sa etiam paruulorũ baptismate remissio peccõꝵ:
nec u̾botenus dr̃ s ueraciter agitur. Nam ut iam

Expanded text:
piandum. nam Pelagii de hac re argumentatio. quae piandum. nam Pelagii de hac re argumentatio. quae inter alia eius damnabilia etiam litteris apostolicae sedis adiuncta est, ita se habet: Si anima\', inquit, \'ex traduce non est, sed sola caro tantum habet traducem peccati, sola ergo poenam meretur. iniustum est enim. ut hodie nata anima non ex massa Adae tam antiquum peccatum portet alienum, quia nulla ratione conceditur, ut deus, qui propria peccata dimittit, unum inputet alienum. Si ergo ita potes animarum adserere sine ulla propagine nouitatem, ut ratione iusta et a fide catholica non aliena etiam sic peccato primi hominis ostendantur obnoxiae. adsere. quod sentis, ut potes. si autem non eas aliter potes a propagatione facere alienas, nisi ut simul facias ab omni peccati uinculo liberas, cohibe te ab huius modi disputatione omni modo. non est enim falsa etiam in paruulorum baptismate remissio peccatorum nec uerbo tenus dicitur, sed ueraciter agitur. nam, ut iam
Abbreviated transcription (Latin):
pelaguis et celestius ertitissent conciliorũ ep̃aliũ
uigilantia madiitorio saluatoris qui suam tuetͥ
eccłam etiam aduob ueneralib antitistib apłice
sedis papa innocentio et paparosimo. nisi correpti
eciam egerint pententiam. toto xp̃iano orbe dã¬
pnati sunt dequib exempla recentium litẽarum.
siuie que specialit̾ ad affros. siue que uniũs alit̾ ad
omĩs epõs dememorata sede manarunt. ne forte
adtirãm sanctitatem ñ dum puenerint. uob̾ cura¬
uinus mitti abeis fr̃ĩb quib et has litt̾as ut tue
ueneratione dirigerent dedimus. hi autem ũ idõ
sunt heretiti quia dicunt anmas originẽ deilla
pͥma peccatrice ñ cluicere. qd̾ uł aliqua fortasse ra¬
cione tiera dici potest uł sine fidei labe nesciri. Seb
hinc conantur efficere unde oĩno aptissimi hereti¬
ci uidicantur animas paruulorũ nichil mali
exadam trahere: quod sit lauacro regenerationis ex¬

Expanded text:
Pelagius et Caelestius extitissent, conciliorum episcopalium Pelagius et Caelestius extitissent, conciliorum episcopalium uigilantia in adiutorio saluatoris. qui suam tuetur ecclesiam, etiam a duobus uenerabilibus antistitibus apostolicae sedis, papa Innocentio et papa Zosimo, nisi correcti etiam egerint paenitentiam, toto Christiano orbe damnati sunt, de quibus exempla recentium litterarum. siue quae specialiter ad Afros siue quae uniuersaliter ad omnes episcopos de memorata sede manarunt, ne forte ad uestram sanctitatem nondum peruenerint, uobis curauimus mitti ab eis fratribus, quibus et has litteras, ut tuae uenera tioni dirigerent. dedimus. hi autem non ideo sunt haeretici. quia dicunt animas originem de illa prima peccatrice non ducere. quod uel aliqua fortasse ratione uera dici potest uel sine fidei labe nesciri, sed hinc conantur efficere, unde omnino apertissimi haeretici iudicantur. animas paruulorum nihil mali ex Adam trahere, quod sit lauacro regenerationis ex
Abbreviated transcription (Latin):
amine ñ exadam ueniant: et tamen ex illo sortem iu¬
stam clampnationis intieniant: nissi remissionem pee¬
catorum renastendo ꝑcipiant absit enim ut tredamꝰ
uł animas paruulorum in lauatro regenerationis fal¬
sam accipe peccatorũmundationẽ ꝑcipiant dm̃ eẽ uel
aliquam naturam qmͣ ñ condidit ds illius exqͣ mun¬
dantur inquinationis auctorẽ. Donec gͦ aut ille rescͥ¬
bat aut ego si ds uoluerit aliquomodo discam si nul¬
lã de illa peccatrice originem ducce. que causa sit ani¬
me sub eundioriginale peccatum. qd̾ necesse ẽ eẽ moĩ¬
b paruuilis. et qd̾ eam nec ds̃ cog̃ insontẽ quia pec¬
cancti auctor ñ ẽ: nec ulla mala natura quia ñ ẽ. in¬
mimis cautus incurras. queantiquissime fidi sta¬
bilita molitur fundam̃ta comiellere. adũsus dei
grãm disputando. qm̃ dominus xpc̃ pusillis et
magnis in effabili bonitate largitur Citius uł auc¬
tores uł certe acerrum notissimiq suasores. cum

Expanded text:
ae non ex Adam veniant, et tamen ex illo justam sortem damnationis inveniant, nisi ad remissionem peccatorum renascendo perveniant. Absit enim ut credamus vel animas parvulorum in lavacro regenerationis falsam accipere peccatorum mundationem, vel Deum esse, aut aliquam naturam quam non condidit Deus, illius ex qua mundantur inquinationis auctorem. Donec ergo aut ille rescribat, aut ego, si Deus voluerit, aliquo modo discam, si nullam de illa peccatrice originem ducit, quae causa sit animae subeundi originale peccatum, quod necesse est esse in omnibus paruulis et quo eam nec deus cogit insontem, quia peccandi auctor non est, nec ulla mali natura. quia non est. nminus cautus incurras. quae antiquissimae fidei stabilita molitur fundamenta conuellere aduersus dei gratiam disputando, quam dominus Christus pusillis et magnis ineffabili bonitate largitur. cuius uel auctores uel certe acerrimi notissimique suasores cum
Abbreviated transcription (Latin):
et ut notas faceret dunitias głe sue iuasa mise¬
ricordic. que suꝑus dix̃at tamqmͣ figulum
aliud incontumeliam. Merito autẽ iuid̾etur in¬
iustum qd̃ fuint uasa ire ad ꝑ ditionem: si ñcent
ipsa unũsa exadam massa dampnata. Qd̃ gͦ fuĩt
inde nascendo uasa ire.ꝓtinet ad debitam penã.
qd̾ autẽ fiunt renascendo uasa misccłie. ꝑtinet
ad indebitam gr̃am. Ostendit gͦ d̾s iram suã
ñ utiq animiꝑturbationem. sicut ẽ que ira ho¬
mnus numcupatur s itistam fixamq uindictã
qd̾ destirpe mobedientie ducitur. ꝓpago petcati
sa dicuntur. Ostendit et potentiã suã qua bene
utitur etiam malis. multa illis naturalia et tẽ¬
poralia bona largiens eorũq malitiam ad exer¬
cendos et compationẽ ad monendos bonos accõ¬

Expanded text:
sericordiae, quem superius dixerat tamquam figulum aliud in contumeliam. merito autem uideretur iniustum, quod fiunt inde uasa irae ad perditionem, si non esset ipsa uniuersa ex Adam massa damnata. quod ergo fiunt inde nascendo uasa irae, pertinet ad debitam poenam: quod autem fiunt renascendo uasa misericordiae, pertinet ad indebitam gratiam. Ostendit ergo deus iram suam. non utique animi perturbationem, sicut est, quae ira hominis nuncupatur, sed iquod de stirpe inobedientiae ducitur propago peccati sa dicuntur. Ostendit et potentiam suam, qua bene utitur etiam malis, multa illis naturalia et temporalia bona largiens, eorumque malitiam ad exercendos et comparatione eorum admonendos bonos acco
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ueniret incarne. credidunt in carne uenturũ.
Ladem namq fides ẽ. et nr̃a et illorũ: qm̃ hoc il¬
li credidunt futurũ. qd nos credimꝰ factum. unde
dicit apss paulus. habentes autẽ eundem sp̃m fi
dem spm̃ fidei et illi habebant. qui uenturũ in
carne xp̃m p̃nuntiarunt. quẽ etiã illi qͥ eum ue¬
nisse nunciarunt. sacram̃ta ẽẽ potuert̃ ꝓtempo¬
rũ diu̾sitate dit̾isa: adunitatem tam̃ eiusdem
fidei concordissime recurrentia. Scͥptum ẽ inac
temptatis dĩnmpou̾c ugum supͣ collum dis¬
tipulorũ qd̾ neq patres nri. neq nos potumnꝰ¬

Expanded text:
squam ueniret in caine, crediderunt in carne uenturum. squam ueniret in caine, crediderunt in carne uenturum. eadem namque fides est et nostra et illorum, quoniam hoc illi crediderunt futurum, quod nos credimus factum. unde dicit apostolus Paulus: Habentes autem eundem spiritumdem spiritum fidei et illi habebant, qui uenturum in carne Christum praeuuntiarunt, quem etiam illi, qui eum uenisse nuntiarunt. sacramenta esse potuerunt pro temporum diuersitate diuersa, ad unitatem tamen eiusdem fidei concordissime recurrentia. scriptum eat et temptatis deum inponere iugum supra collum discipulorum, quod neque patres nostri neque nos potu
Abbreviated transcription (Latin):
tur. nichil egisse boni uł maliut ñ ex oꝑib quib
nullis alt̃ distinguebatur ab alt̾o: s exuocante
diceretur minori serauturũ eẽ maiorem. his gͥ
firmissime constitutis. si tam reconditum et ab¬
ditum ẽ inoccultis oꝑib dĩ ut nec scpͥturarũ di¬
uinaꝵ manifesto eloqurio declaretur utrum ꝓptea
nich̾ bom ułmali ñ dumnati egisse credendi sint.
quia n̾ex alus ꝓpagatas. s mox exichilo ercatas a¬
nalit̾ inparentib. ipsi ad huc nulli erant quisuas
ce ppͥas uitas agerent. illa tam̃sit fides salua. qua
credimus nullum hominum. sinie maioris siie par¬
uule qmͣlibet et retentis etatis lib̾ari a contagione
mortis antique. et obligatione pectati. qd̾ pͥma na¬
tiuitate contraxit: nisi ꝑunum mediatorẽ dĩ et
hominũ hominẽ xp̃m iħm. Cuiꝰ hoĩs eiꝰdemq dĩ
saltibrima fideetiam illi uisti salui facti st̃: ꝗti priꝰ¬

Expanded text:
tur, nihil egisse dicit boni uel mali, ut non ex operibus, quibus tur, nihil egisse dicit boni uel mali, ut non ex operibus, quibus nullis alter distinguebatur ab altero, sed ex uocante diceretur minori seruiturum esse maiorem. His igitur firmissime constitutis si tam reconditum atque abditum est in occultis operibus dei. ut nec scripturarum diuinarum manifesto eloquio declaretur, utrum propterea nihil boni uel mali nondum nati egisse credendi sint, quia non ex aliis propagatas sed mox ex nihilo creatas analiter in parentibus. adhuc ipsi nulli erant. qui suas et proprias uitas agerent. illa tamen sit fides salua, qua credimus nullum hominum sine maioris siue paruulae quamlibet et recentis aetatis liberari a contagione mortis antiquae et obligatione peccati, quod prima natiuitate contraxit, nisi per unum mediatorem dei et hominum, hominem Christum Iesum. Cuins hominis eiusdemque dei saluberrima fide etiam illi iusti salui facti sunt, qui, priu
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃s homines ad condempnationẽ. ꝑ uinus
iustisicationem in om̃s homines inustificatio¬
nem uite ut si qua alia testimonia declarant
neminem nasci exadam nisi uinculo delicti. et
dampnationis obstrictum: neminemq insi
pusillis et magnis. dei grãm ꝑtinere. Unde si ori¬
go anime lateat: dum tam̃ redemptio clareat
ꝑicłm ñ ẽ. Neq enim inxp̃m credimus ut nasca¬
miͣ. s ut renascamur: q modocũq nati fuerimts.
hactenus autẽ dicimꝰ sine ꝑiculo latere anime ori¬
guiẽ. ut ñ tam̃ cam partem dei ẽẽ credamꝰ. s crea¬
turam. nec de dõ natam. s ab illo factam atq meiꝰ
genꝰ adoptandam mirabili dignatione gre non
parili dignitate naturc. nec eam corpus eẽ s sp̃m̃.
ñ creatorem utiq s creaturam: nec ido ueuisse in
hoc corpus corruptibile quo grauatur. qd̃ illuc eã
nute incelestib uł incuiꝰ tibet aliis mundi partib.
antea male gesta merita compulerint. Nondum
enim natos apłs cum de rebecce geminis loquere¬

Expanded text:
homines ad condemnationem et per unius iustificationem in omnes homines in iustificationem uitae et si qua alia testimonia declarant neminem nasci ex Adam nisi uinculo delicti et damnationis obstrictum neminemque inde pusillis et magnis, dei gratiam pertinere. unde si origo animae lateat, dum tamen redemptio clareat, periculum non est; neque enim in Christum credimus, ut nascamur, sed ut renascamur. quomodocumque nati fuerimus. Hactenus autem dicimus sine periculo latere animae originem. ut non tamen eam partem dei esse credamus sed creaturam nec de deo natam sed ab illo factam atque in eius genus adoptandam mirabili dignatione gratiae, non parili dignitate naturae; nec eam corpus esse sed spiritum, non creatorem utique sed creaturam: nec ideo uenisse in hoc corpus corruptibile, quo grauatur, quod illuc eam uitae in caelestibus uel in quibuslibet aliis mundi partibus antea male gestae merita compulerunt; nondum enim natos apostolus. cum de Rebeccae geminis loquere
Abbreviated transcription (Latin):
timonia ñ ambigua posuisti. Ame autẽ cum quesis¬
set amcꝰ michi kiñs. et diuinarũ studiosissimus lit¬
terarum. quid dehac questione sentirem. eiq remo¬
tauerecundia hinc estus meos et ignorantiam fassus
eẽm. scpsit indelonge transmare ad doctissimũ uir̃.
cui rescpsit ille ut potius me consulcret. nesciens qd̾ iã
fecerat. nec aliquid ame certum ac definitum audire
potuerat. Significauit tam̃ meadem breui epła sua.
sepotius fieri quam ꝓpagari aminas credere. simł
etiã admonens aminarũ ꝓpaginem. quia ipse in
oriente ẽ occidentale mecclam solere sentire. ego ma¬
iore occasione compta scͥpsi ad cum ñbreuem librũ.
consulens eum et petens. ut pͥus me doceat: et tẽ
adme mittat quos doceam: qui liber nis ñ doctoris.
s inquisitoris et potius discere cupientis. apuo me
legi potest. mitti uero us piam ñ debet uł
cuiquam foras darinisi cum rescͥpta dño

Expanded text:
timonia non ambigua posuisti. a me autem cum quaesistimonia non ambigua posuisti. a me autem cum quaesisset amicus mihi carissimus et diuinarum studiosissimus litterarum, quid de hac quaestione sentirem. eique remota uerecundia hinc aestus meos et ignorantiam fassus essem. scripsit inde longe trans mare ad doctissimum uirum. cui rescripsit ille. ut potius me consuleret, nesciens, quod iam fecerat nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. significauit tamen in eadem breui epistula sua se potius fieri quam propagari animas credere simul etiam admonens animarum propaginem — quia ipse in oriente est — occidentalem ecclesiam solere sentire. hac ego maiore occasione comperta scripsi ad eum non breuem librum consulens eum et petens, ut prius me doceat et tunc ad me mittat, quos doceam. Qui liber mens non doctoris sed inquisitoris et potius discere cupientis apud me legi potest; mitti uero uspiam non debet uel cuiquam foras dari, nisi cum rescripta domino
Abbreviated transcription (Latin):
corpora filiorum. ꝑ nounnatas animas possunt.
Sic enĩ melius accipitur etiam illud. qd̾ lex in quina¬
ri dicit eum qui intrauit suꝑ animã mortuam. hoc
ẽ suꝑ defuncti cabauer. ut nomine anme mortue
mortuum corpus intelligatur. qd̃ aminã continebat.
quia et absente populo. idẽ eccłia locus tamen ille in¬
chiloninius eccła muncupatur. hec responderentur.
siut dixi femimino genere positum eẽt que crierunt
defemoribi eiꝰ iacob.id ẽ. que amie. nunc cum mascu¬
liuum genus sit positum. idẽ qui exierunt defemori¬
b iacob. quis ñ ita intelligere malit. omnes anime
eorũ quictierunt de femorib eiꝰ. idẽ amie hominũ:
ut etiã sic possuit intelligi. scd̃m corpus tantum modo
exisse homnies defemorib patris quorum erant il¬
leamine ꝑ quarum numerũ intelliguntur tot ho¬
mines: Uellem autem legere libellum tuum. euius
ĩtionem fecisti inlitt̾is tuis: ne forte aliqua ibi tes¬

Expanded text:
corpora filiorum per nominatas animas possunt. corpora filiorum per nominatas animas possunt. sic enim melius accipitur etiam illud, quod lex inquinari dicit eum qui intrauerit super animam mortuam, hoc est super defuncti cadauer, ut nomine animae mortuae mortuum corpus intellegatur, quod animam continebat, quia et absente populo, id est ecclesia, locus tamen ille nihilominus ecclesia dicitur. haec responderentur, si, ut dixi, feminino genere positum esset: quae exierunt de femoribus Iacob, id est quae animae. nunc uero cum masculinum genus sit positum, id est qui exierunt de femoribus Iacob, quis non ita intellegere malit: omnes animae eorum qui exierunt ex femoribus eius, id est animae hominum, ut etiam sic possint intellegi secundum corpus tantum modo exisse homines de femoribus patris, quorum erant illae animae, per quarum numerum intelleguntur tot homines? Vellem autem legere libellum tuum. cuius mentionem fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi tes
Abbreviated transcription (Latin):
enim dixit et anima de anima mea. s ita fieri
potest ut carne nominata utrumq intelligatur.
sicut hic anmas nominauit. tam̃ etiã corpora
infilus intelligi uoluit. S hoc testimonium cerit
qͣsi tam clarum atq manifestum. enodande huic
questiom ñ sufficerit: nec si ita legeretur genere fe¬
minino que exierunt defemorib etus. ut ammas
intelligeremus que exierunt. Id̾o autem ñ suffic̃ẽt
qm̃ et amie nomine. corpus solum posse significa
ri modo qͦdam locutionis ostenditur. quo sig̃cat᷑
ꝑid quod continetur illud qd̃ continet. sicut ait qͥ¬
dam. uina coronant: cum coronarentur uasa uina¬
ria. uinum enim continctur. et uas continet. Sicut
gͦ appellamus eccl̃am basilicam qua continetur po¬
pulus. qui uere appellatur eccła. ut nomine eccł̃ie
idẽ ppłi qui continetur. siginficemꝰ locum qui conti¬
net: ita qd̾ anime corporib continentur: intelligi

Expanded text:
enim dixit -et anima de anima mea\', sed ita fieri enim dixit -et anima de anima mea\', sed ita fieri potest, ut carne nominata utrumque intellegatur, sicut hie animas nominauit et tamen etiam corpora in filiis intellegi uoluit.. Sed hoc testimonium certe quasi tam clarum atque manifestum enodandae huic quaestioni non sufficeret, nec si ita legeretur genere feminino \'quae exierunt de femoribus eius\\ ut animas intellegeremus, quae exierunt. ideo autem non sufficeret, quoniam et animae nomine corpus solum posse sigri modo quodam locutionis ostenditur, quo significatur per id quod continetur id quod continet, sicut ait quidam: uina coronant, cum coronarentur uasa uinaria; uinum enim continetur, uas continet. sicut ergo appellamus ecclesiam basilicam, qua continetur populus, qui uere appellatur ecclesia, ut per nomen ecclesiae, id est populi, qui continetur, significemus locum, qui continet: ita, quod animae corporibus continentur, intellegi
Abbreviated transcription (Latin):
nichilum quia immortalis ẽ si ad illum redit a quo
ipsa pͥma amima facta ẽ. ac ꝑhoc illud qd scͥptum ẽ
de spũ cuiꝰq hominis. qd̾ redeat ad deum qui dedit
cum. ñ soluit istam obscurissimã questionẽ: quia
siue ex illo uno. sinie ex nullo aliod̃s utiq dedit. eum.
Itemq illi quippaginem ammarũ inconsid̾ata te¬
meritate defendunt. int̾ alia testimonia que sue cati¬
se suffragari arbitrantur. nullum qͣsi manifestius
et expressius ꝑse responsum putant ꝓferendum: ꝙͣ
illud qd̾ ingenesi scͥptum ẽ Om̃s autem anme que
intrau̾unt cũ iacob megiptum: qui exierunt de
femorib eiꝰ. hoc enĩ uelut euidentissimo possũt
tis aꝑte dictum iudetur. ammas etiam de femo¬
rib iacob. ñsolum exisse corpora filiorum: ut eo
modo etiamillud intelligi ueliuit a parte totum.
qđ dixit adam. cum illi mulier eiꝰ ostend̃ctur. Hoc
nunc os exossib meis. et caro decarne mea. Non

Expanded text:
nihilum, quia inmortalis est, sed ad illum redit. a quo nihilum, quia inmortalis est, sed ad illum redit. a quo ipsa prima anima facta est. ac per hoc illud, quod scriptum est de spiritu cuiusque hominis, quod redeat ad deum, qui dedit eum, non soluit istam obscurissimam quaestionem, quia siue ex illo uno sine ex nullo alio deus utique dedit eum. Itemque illi, qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia, quae suae causae suffragari arbitrantur. nullum quasi manifestius et expressius pro se possunt putare proferendum quam id, quod in Genesi scriptum est: Omnes autem animae, quae introierunt cum Iacob in Aegyptum, qui exierunt de femoribus eius. hoc enim uelut euidentissimo testimonsatis aperte dictum uidetur animas etiam de femoribus Iacob non sola exisse corpora filiorum, ut eo modo etiam illud intellegi uelint a parte totum, quod dixit Adam. cum illi mulier eius ostenderetur: Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea; non
Abbreviated transcription (Latin):
duminsqͥpturis canonicis comꝑi. Nam hi qui nouas
oma quib innituntur ostend̃e ponunt etiam illa
duo que paulo anti cõmemoraui. qui fingit spĩ
hominis impso: et qui fuixit singillatim corda ho¬
minũ. Dequib uides. quẽad modum possit aresistea¬
tib responderi. utrum enĩ cũfingit ex alio fingat ñ
exinchilo: incertum ẽ. Illud tam̃ int̾ cet̃a testimoni¬
um uidetur eẽ p̃cipuum. qd̃ in libro salomonis eccle¬
siaste legitur. et reu̾tetur puluis int̾ram sicut erat.
et spc̃ reu̾titur ad dñm qui dedit eum. S facillime
respondetur corpus int̾ram dequa faccum ẽ pͥmũ
hominnis corpus: et sp̃c addm̃. a quo facta ẽ. pͥma
homis amma. dicut enĩ nrĩ corpus inqͥunt. qm¬
uis expͥmo illo corpore ꝓpagatum sit. in illud tam̃
redit unde ipsum pͥmum corpus effectum ẽ: sic
antina nr̃a qiͣnus ex illa anima ꝓpagata. ñ ad

Expanded text:
ndum in scnptuns canonicis comperi. nam hi, qui nouas ndum in scnptuns canonicis comperi. nam hi, qui nouas onia, quibus id nituntur ostendere, ponunt etiam illa duo, quae paulo ante commemoraui: Qui fingit spiritum hominis in ipso. et: Qui finxit singillatim corda hominum, de quibus uides, quem ad modum possit a resistentibus responderi: utrum enim. cum fingit, ei alio fingat an ex nihilo. incertum est. illud tamen inter cetera testimonium uidetur esse praecipuum, quod in libro Salomonis Ecclesiaste legitur: E t reuertetur puluis in terram, sicut erat, et spiritus reuertetur ad deum, qui dedit eum. sed facillime respondetur: Corpus in terram, de qua factum est primum hominis corpus. et spiritus ad deum, a quo facta est prima hominis anima; sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamuis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit. unde ipsum primum corpus effectum est. sic anima nostra quamuis ex illa anima propagata non ad
Abbreviated transcription (Latin):
tate ꝑ ꝓpħam dicit omnem flatũ ego feci: ominas
uidelicet intelligi uolens qd̃ ũba consequentia ma¬
nifestant. Non itaq unum quem faccum ext̾ra¬
homini pͥmo inspirauit. s omnẽ flatum ipsc fecit.
ipse ad hucfacit. Queritur tam̃ utrũ omnẽ flatũ
ex illo uno flatu.sicut omne corpus hominis exillo
uno corpore: anuͦ noua quidem corpora fatiat ex u¬
no. aminas autẽ nouas exnnchilo. Quis enim con¬
grua sius originib genera rerum etiã deseminibꝰ
facit: nisi quupsa semina sine seminib fecit: S
ubires naturaltẽ obscura nr̃m modulum uincit et
apta diuina scpͥtura ñ subuenit: temere hinc aliqͥd
diffinire humana comectura p̃sumit. Sodm uitas
autẽ quas ꝓpͥas hab̾e incipint. nouos homines
dicimꝰ nasti: siue anima siue corpore. at uͦ scd̾m ori¬
ginale peccatum uet̾es nascuntur: ideo baptismate
renonantur. Aliquid gͦ certum de amme origine: ñ¬

Expanded text:
tate per prophetam dicit: Omnem flatum ego feci animas tate per prophetam dicit: Omnem flatum ego feci animas uidelicet intellegi uolens. quod uerba consequentia manifestant. non itaqhomini primo inspirauit, sed omnem flatum ipse fecit, ipse adhuc facit. quaeritur tamen, utrum omnem flatum ex illo uno flatu, sicut omne corpus huno corpore faciat, an uero noua quidem corpora faciat ex uno animas autem nouas ex nihilo. quis enim congrua suis originibus genera rerum etiam de seminibus facit: nisi qui ipsa semina sine seminibus fecit? sed ubi res naturaliter obscura nostrum modulum uincit et aperta diuina scriptura non subuenit, temere hinc aliquid definire humana coniectura praesumit. secundum uitas autem, quas proprias habere incipiunt, nouos homines dicimus nasci siue anima sine corpore; at uero secundum originale peccatum ueteres nascuntur, ideo baptismate renouantur. Aliquid ergo certum de animae origine no