comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niret. hoc tamen rephendere.
non auderet Nisi forte non ei
uenerit in m̃tem fact̾um ita nobile.
ut & non lectum nec quȩsitum
animo occurreret. ut deniq tot
linguis cantatum. tot locis pietũ.
& aures & oculos dissimulantis ferir&
Qua propter si in occidenclo silio
spontaneus motus exȩcrabilis.
dõ autẽ iubente obsecuncdans
famulatus. non solum inculpabilis.
uerum etiam laudabilis inuenit᷑.
quid moysen fauste rep̃hendis
quod expoliarit aegiptios.
Si te irritat. uelud humana faci¬
entis im probitas. diuina terreat
iubentis auctoritas. An talia
sieri uolentem eciam ipsum dnm̃
uituperare paratus es:
Re di ergo retro satanas. Neque
enim sapis quae dĩ sunt. sed quae
sunt hominum Atq utinam hoc
sicut petrus audire dignus fuisses.
atq id quod indõ sensu insirmo
rep̃ hendis. postea p̃dicasses.
quem ad modũ ille glorioso peo¬
nio post ea gentibus annuntiabat.
quod ei primo cum dñs uellet
fieri dis plicebat. Quam obrem

Expanded text:
niret, hoc tamen reprehendere niret, hoc tamen reprehendere non auderet, nisi forte non ei ueniret in mentem factum ita nobile, ut et non lectum nec quaesitum animo occurreret, ut denique tot linguis cantatum, tot locis pictum et aures et oculos dissimulantes feriret. quapropter si in occidendo filio spontaneus motus execrabilis, deo autem iubente obsecundans famulatus non solum inculpabilis, uerum etiam laudabilis inuenitur: quid Moysen, Fauste, reprehendis, quod expoliarit Aegyptios? si te inritat uelut humana facientis inprobitas, diuina terreat iubentis auctoritas. an talia fieri uolentem etiam ipsum deum uituperare paratus es? redi ergo retro, satanas; neque enim sapis, quae dei sunt, sed quae sunt hominum. atque utinam hoc sicut Petrus audire dignus fuisses atque id, quod in deo sensu infirmo reprehendis, postea praedicasses, quemadmodum ille glorioso praeconio postea gentibus adnuntiabat, quod ei primo, cum dominus uellet fieri, displicebat. Quamobrem
Abbreviated transcription (Latin):
qui nouit et poenis uel cohercere
improbos uel erudire subiectos.
et p̃cepta ualidiora dare saniori-¬
bus et quos dam medicinales gradꝰ
infirmiorib ordinare: Moses uero.
nec cupiditatis arguendus est
in illis reb desideratis Nee con¬
tumaciȩ in diuinis imperiis qui-¬
bus cumq contemptis. Quaedam
enim facta lex illa aeterna que
ordinẽ natu ralem conseruari
iubet. ꝓ turbari uetat : ita medio
quodam loco posuit hominib ut
Mineis usurpandis merito rephen¬
datur auclacia. in exequendis
autem oboedientia iure laudet᷑:
Iantum inter est in ordinȩ natu¬
rali. quid aquo agat᷑. et sub quo
quis que agat. Abrabam si filium
sponte immolaret. quid nisi
horribilis et insanus: dõ autẽ
iubente quid nisi deuotus &
sicdelis apparuit : quod usque
ad eo ipsa ueritas clamat. ut
eius uoce de territus faustus.
cum in ipsum abraham quid diceret
unguibus et dentib quęrens usque
ad calum niosum mendatium ꝑue¬

Expanded text:
qui nouit et poenis uel cohercere qui nouit et poenis uel cohercere inprobos uel erudire subiectos et praecepta ualidiora dare sanioribus et quosdam medicinales gradus intirmioribus ordinare. Moyses uero nec cupiditatis arguendus est in illis rebus desideratis nec contumaciae in diuinis imperiis quibuscumque contemptis. Quaedam enim facta lex illa aeterna, quae ordinem naturalem conseruari iubet, perturbari uetat, ita medio quodam loco posuit hominibus, ut in eis usurpandis merito reprehendatur audacia, in exequendis autem oboedientia iure laudetur. tantum interest in ordine naturali, quid a quo agatur, et sub quo quisque agat. Abraham si filium sponte immolaret, quid, nisi horribilis et insanus, deo autem iubente, quid, nisi fidelis et deuotus adparuit? quod usque adeo ipsa ueritas clamat, ut eius uoce deterritus Faustus, cum in ipsum Abraham, quid diceret, unguibus et dentibus quaerens usque ad calumniosum mendacium perue
Abbreviated transcription (Latin):
non potusset excludere. etiam si eorum
noxiȩ uoluntati nec porcorum exitium pres¬
tare uoluisset: porro si spirituum damna¬
torum et igni aeterno iam destinatorũ.
quã uis sȩua & iniqua cupiditas. acreatore
atque ordinatore omniũ naturarũ occulto
quidem sed utiq iusto moderamine iniel
quo se inclinauerat relaxata est. quid ab¬
surdum est si aegyptu abhebreis. homines
inic̃ dominantes ab hominib: liberis. quorũ
etiam mercedis pro eorũ tam duris et aiustis
laborib fuerant debitores. rebus terre¬
nis quib etiam ritu sacrlego in in iurzam
creatoris utebantur:. priuari meruer̃:
quod tamen si moses sua sponte iussisset.
aut hoc hebrei sua sponte fecissent : pro¬
fecto peccas sent Quanquam illi. non
quidem hoc faciendo quod uel iusserat
uel ꝑmiserat ds̃. sed tamen talia fortasse
cupiendo peccarent Quod autem hoc
facere diuina dispensatione ꝑmissi
sunt. illius iudicio iusto bonoq ꝑmissis.

Expanded text:
non potuisset excludere, etiamsi eorum non potuisset excludere, etiamsi eorum noxiae uoluntati nec porcorum exitium praestare uoluisset? porro si spirituum damnatorum et igni aeterno iam destinatorum quamuis saeua et iniqua cupiditas a creatore atque ordinatore omnium naturarum occulto quidem, sed ubique iusto moderamine in id, quo se inclinauerat, relaxata est, quid absurdum est. si Aegyptii ab Hebraeis, homines inique dominantes ab hominibus liberis, quorum etiam mercedis pro eorum tam duris et iniustis laboribus fuerant debitores, rebus terrenis. quibus etiam ritu sacrilego in iniuriam creatoris utebantur, priuari meruerunt? quod tamen si Moyses sua sponte iussisset, aut hoc Hebraei sua sponte fecissent, profecto peccassent; quamquam illi non quidem hoc faciendo, quod uel iusserat uel permiserat deus, sed tamen talia fortasse cupiendo peccauerunt. quod autem hoc facere diuina dispensatione permissi sunt, illius iudicio iusto bonoque permissi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
et falsa bonitas cordis humani contra dicat
et xp̃o. ne dõ bono iubente impii mali aliꝗͥd
patiantur. cum dicturus est angelis. colli¬
gite Prixaniam et alligate fasciculos ad
comburendum. Quitamen hoc ipsum in opor¬
tune facere uolentes seruos  hibuit diceus.
Neforte cum uultis colligere tizania : eradice.¬
tis simul et triticum Ita solus uerus ds̃
et bonus nouit quid quando. quibus ꝑquos
fieri aliquid uel iubeat ł ꝑmittat.
Poterat etiam ista humana non bonitas
sed plane uanitas eidem dño contradicere¬
cũ desiderio noxio daemone̾m inporcos ire
udentim pecentiq ꝑmisit Preseram
quia manichei non solum porcos uerum etiã
minuta & abiecta animalia. hominũ animas
habere crediderunt. Qua uanitate im¬
probata &aibiecta. illud tamen constat.
alienorũ ꝑniciem qualium cumq animantiũ
et graue damnum hominum. daesiderio
demonum concessissȩ. Quis autem demen¬
tissimus dixerit. quod eos ab hominib

Expanded text:
et falsa bonitas cordis humani contradicat et falsa bonitas cordis humani contradicat et Christo, ne deo bono iubente inpii mali aliquid patiantur, cum dicturus est angelis: colligite primum zizania et alligate fasciculos ad conburendum. qui tamen hoc ipsum inoportune facere uolentes seruos prohibuit dicens: ne forte cum uultis colligere zizania. eradicetis simul et triticum. ita solus deus uerus et bonus nouit, quid, quando, quibus, per quos fieri aliquid uel iubeat uel permittat. poterat etiam ista humana non bonitas, sed plane uanitas eidem domino contradicercum desiderio noxio daemonum in porcos ire uolentium petentiumque permisit, praesertim quia Manichaei non solum porcos, uerum etiam minuta et abiecta animalia hominum animas habere crediderunt. qua uanitate inprobata et abiecta illud tamen constat dalienorum perniciem qualiumcumque animantium et graue damnum hominum desiderio daemonum concessisse. quis autem dementissimus dixerit. quod eos ab hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
ut diceret. Fieri autem potest. ut sint
aliae causȩ oecultissimȩ quir oe illi popło
diuinitus dictum sit. Sed diuinis imperus
cedendum obtemperando. non resistendum est
disputando A postolus dixit : Quis enim
cognouit sensum dñi. aut quis consiliarius eiꝰ
suit : Siue ergo ista sit causa quã dixi.
siue alia quęlibet insecreta & abdita dis¬
positione dĩ lateat. quur hoc ꝑmosen
illi popło dixerit ut ab aegiptus sibi
commo danda peterent quae auferrent.
hoc tamen confirmo. nec frustra nec
inique dictum esse. nec licius se mosen
aliter quam ds̃ iusserat dixerat facere.
ut penes dnm̃ esset consilium iubendi.
penes famulũ autem obsequium ꝑagendi:
Sed ds̃ inquid uerus et bonus. nullomodo
talia iussisse credendus est. Immo uero¬
qͥspꝗ talia recte non iubet nisi ds̃ uerus et
bonus. qui et solus nouit quid cuiq iuben¬
dum sit. et solus neminem quic quam in con¬
gruum ꝑpeti sinit C&erum ista imperita

Expanded text:
ut diceret. fieri autem potest, ut sint ut diceret. fieri autem potest, ut sint aliae causae occultissimae, cur hoc illi populo diuinitus dictum sit: sed diuinis imperiis cedendum obtemperando. non resistendum est disputando. apostolus dixit: quis enim cognouit sensum domini? aut quis consiliarius eius fuit? siue ergo ista sit causa, quam dixi, siue alia quaelibet in secreta et abdita dispositione dei lateat. cur hoc per Moysen illi populo dixerit, ut ab Aegyptiis sibi commodanda peterent, quae auferrent, hoc tamen confirmo nec frustra nec inique dictum esse nec licuisse Moysen aliter quam deus dixerat facere, ut penes dominum esset consilium iubendi, penes famulum autem obsequium peragendi. Sed deus, inquit, uerus et bonus nullo modo talia iussisse credendus est. immo uero talia recte non iubet. nisi deus uerus et bonus, qui et solus nouit, quid cuique iubendum sit, et solus neminem quicquam incongruum perpeti sinit. ceterum ista inperita
Abbreviated transcription (Latin):
ita fenendis uirtutib ex colendum:
Quid ergo iam de expoliatis aegẏp¬
tus faustus obicit. nesciens quid
loquatur : Quod faciendo moyses.
usq adeo non peccauit. ut non faci¬
endo peccaret Ds̃ eium iusserat.
Qui uitiq nouit. non solum secundum
facta uerum etiam secundum cor
hominis. quid unusquisq uł ꝑ quem
ꝑpeti debebat. Carnalis itaq adhuc
lle populus erat. et rerũ terrenarum ter¬
renarum cupiditate occupatꝰ. Aegỹp¬
tu uero sacrilegi et iniqui. Nã dauro
illo hoc est dĩ creatura male utentes
ad creatoris iniuriam suis idolis ser¬
uiebant et homines perrgrinos labore
gratuito in uste ac uehem̃ter afflixeran s.
Digni ergo erant. &isti quib talia iuberen¬
tur. et illi qui talia paterentur
Et forte secundum suas uoluntates
et cogitationes. hebrei magis ꝑmissi
sunt facere ista quã iussi. Seel eis dĩ
ꝑmissionem suam ꝑfamulũ suum mosen
in notescere uoluit : quando mandauit

Expanded text:
ita ferendis uirtutibus excolendum. ita ferendis uirtutibus excolendum. Quid ergo iam de expoliatis Aegyptiis Faustus obicit nesciens, quid loquatur? quod faciendo Moyses usque adeo non peccauit, ut non faciendo peccaret. deus enim iusserat, qui utique nouit non solum secundum facta, uerum etiam secundum cor hominis, quid unusquisque uel per quem perpeti debeat. carnalis itaque adhuc ille populus erat et rerum terrenarum cupiditate occupatus, Aegyptii uero sacrilegi et iniqui; nam et auro illo, hoc est dei creatura male utentes ad creatoris iniuriam, suis idolis seruiebant et homines peregrinos labore gratuito iniuste ac uehementer adflixerant. digni ergo erant et isti, quibus talia iuberentur, et illi, qui talia paterentur . et forte secundum suas uoluntates et cogitationes Hebraei magis permissi sunt facere ista quam iussi; sed eis deus permissionem suam per famulum suum Moysen innotescere uoluit, quando mandauit,
Abbreviated transcription (Latin):
facere. tanqũã siluestre erat uitium.
sed magnȩ feracitatis indicium.
Hlinc erat eciam illud petri. cum
euaginato gladio uolens defendere
dnm : aurem ꝑsecutoris abscidit.
Quod factum dñs satis minaciter cobi¬
buit clicens. reconde gladium. qui
enim gladio usus fuerit. gladio cadet.
Ille autem utitur gladio: qui nulla¬
qͥdsci. superiore ac legitima potestate
uł iubente uel concedente. in sangiunẽ
alicuius armatur. Nam utiq dñs
iusserat ut ferrum discipuli eius
ferrent. sed non iusserat ut ferirent:
post hoc peccatum factus est pastor
eccłȩ. sicut moses post ꝑcussum
acgyptium factus est rector illius
syna goge. Uterque enim non detes¬
tabili immanitate. sed emendabili ani¬
mositate iustitiae regulam excessit.
ut̃q odio impnobitatis alienȩ.
Sed ille fraterno: iste dominico
licet ad huc carnali tamen amore
peccauit. Resecandum hoc uiti¬
um. uel eradicandum. Sed tamen
tã magnũ cor. tã quã terra frugib

Expanded text:
facere, tamquam siluestre erat uitium, facere, tamquam siluestre erat uitium, sed magnae feracitatis indicium. hinc erat illud Petri, cum euaginato gladio uolens defendere dominum aurem persecutoris abscidit: quod factum dominus satis minaciter cohibuit dicens: reconde gladium; qui enim gladio usus fuerit, gladio cadet. ille autem utitur gladio, qui nulla superiore ac legitima potestate uel iubente uel concedente in sanguinem alicuius armatur. nam utique dominus iusserat, ut ferrum discipuli eius ferrent, sed non iusserat, ut ferirent. post hoc peccatum factus est pastor ecclesiae, sicut Moyses post percussum Aegyptium factus est rector illius synagogae ? uterque enim non detestabili inmanitate, sed emendabili animositate iustitiae regulam excessit, uterque odio inprobitatis alienae, sed ille fraterno, iste dominico, licet adhuc carnali. tamen amore peccauit. resecandum hoc uitium uel eradicandum. sed tamen tam magnum cor tamquam terra frugibus.
Abbreviated transcription (Latin):
rint lic& eradicandam sciant : ualidis
uitib habilem intellegunt. Et quẽ
montem oleastris siluescere aspexerint.
oleis eẽ utilem. cultura accedente non
dubitant. Sic ille animi motus quo
moses peregrinum fratrem aciur im¬
probo imiuriam perpetientem. non
obseruato oreline pocestatis inultum
eẽ non ꝑtulit. non uirtirtũ fructib
inutilis erat. sed adhuc in cultus ui-¬
tiosa quidem sed magnę fercilitatis
signa fundebat. Ipse deniq ꝑ angłm
suum diuinis mosen uocibus euocauit.
inmonte sina ꝑquem liberaretur
ex aegypto populus israel. eumq
miraculo uisionis inrubo flammante
& non ardente uerbis que dominicis
ad frugem oboedientiae p̃parauit.
qui etiã saulũ eccłam ꝑsequentem
decelo uocauit. prostrauit. erexit.
im pleuit. tanquã ꝑcussit. amputauit.
in seruit. atq fecundauit. Illa namq
pauli sȩuitia. cũ secundum aemulatio¬
nẽ paternarum traclitionum ꝑseque¬
batur eccłam. putans officium dõ se

Expanded text:
rint, licet eradicandam sciant, ualidis rint, licet eradicandam sciant, ualidis uitibus habilem intellegunt, et quem montem oleastris siluescere aspexerint, oleis esse utilem cultura accedente non dubitant: sic ille animi motus, quo Moyses peregrinum fratrem a ciue inprobo iniuriam perpetientem non obseruato ordine potestatis inultum sse non pertulit, non uirtutum fructibus inutilis erat, sed adhuc incultus uitiosa quidem, sed magnae fertilitatis signa fundebat. ipse denique per angelum suum diuinis Moysen uocibus euocauit in monte Sina, per quem liberaretur ex Aegypto populus Israhel, eumque miraculo uisionis in rubo flammante et non ardente uerbisque dominicis ad frugem oboedientiae praeparauit: qui etiam Saulum ecclesiam persequentem de caelo uocauit, prostrauit, erexit, inpleuit, tamquam percussit. amputauit, inseruit, fecundauit. illa namque Pauli saeuitia, cum secundum aemulationem paternarum traditionum persequebatur ecclesiam, putans officium deo se
Abbreviated transcription (Latin):
illius meritis inferiores. &iã nullo aegiptio
uł occiso uel expoliato. nullo bello gesto.
Quorum ille aliud futuri indole destr soris.
alia imposito imperio dĩ fecit. Ut interim
omittam quod cum ꝑcussisset aegyptiũ
quan quam illi ds̃ non p̃ceperit. in ꝑsona
tamen prophetica adhoc diuinitus sieri
ꝑmissum est. ut suturũ aliquid p̃signa.¬
ret. Unde nunc non ago sed omni no
tanquã nihil significauerint facta illa
discutio. Consultaq illa aeterna lege
reperio non debuisse hominẽ. ab illo qui
nullam ordinatam potestatem gerebat.
quãuis in iuriosum et improbum occidi:
Uerumtamen animȩ uirtutis capaces ac
fertiles p̾mittunt saepe uitia quibus
boc ipsum inlicent eui uirtuti sint
potis simũ ac cõmodatȩ. si fuerint p̃ceptis
excultȩ. Sic enim & agricolȩ qua terram
uiderint quamuis inutiles tam̃ ingentes
herbas proggnere. frumentis aptam
eẽ ꝓnuntiant Et ubi filicẽ aspexe¬

Expanded text:
illius meritis inferiores, etiam nullo Aegyptio illius meritis inferiores, etiam nullo Aegyptio uel occiso uel expoliato, nullo bello gesto, quorum ille aliud futuri indole defensoris, alia inposito imperio dei fecit. Ut interim omittam, quod cum percussisset Aegyptium, quamquam illi deus non praeceperit, in persona tamen prophetica ad hoc diuinitus fieri permissum est, ut futurum aliquid praesignaret, unde nunc non ago, sed omnino tamquam nihil significauerint facta illa discutio consultaque illa aeterna lege reperio non debuisse hominem ab illo, qui nullam ordinatam potestatem gerebat, quamuis iniuriosum et inprobum occidi. uerumtamen animae uirtutis capaces ac fertiles praemittunt saepe uitia, quibus hoc ipsum indicent, cui uirtuti sint potissimum adcommodatae, si fuerint praeceptis excultae. sicut enim et agricolae quam terram uiderint quamuis inutiles, tamen ingentes herbas progignere, frumentis aptam esse pronuntiant, et ubi filicem aspexe
Abbreviated transcription (Latin):
lĩ ueri dĩ summi. fabricatoris cęli
& terre. non cle alieno. sed deni ehilo.
non p̃mente uecessitate sed affluente
bonitate. non ꝑ sui menbri poenam.
sed per sui uerbi potentiam. hunc in qũa
moy sen bumilem recusando tam
magnũ ministeriũ: subelitũ in suscipi¬
enelo. ficdelem inseruando. strenuũ in
exequendo. in regendo populo uigilan¬
tẽ. i corrigendo uehementẽ. in amando
ardentem. in sustinenelo patientem.
qui ꝓeis quibus prȩfuit dõ se incer¬
posuit consulenti. opposuit irascenti
hune itaq tantũ ac talem uirũ:
absit anobis ut ex maledieo faus ti
ore pensemꝰ. Sed exore plane
ueridici lĩ. qui ueraciter hominẽ
quẽ fecerat nouerat. quando quidẽ
etiam pee cata bominũ¬
quȩ ipse non fac̃te¬
et in difsicentib
ut iuedex agnoscit. & in consitentib ut
pater ignoscit Exone omnino eius
mo ysen seruum eiꝰ & amamꝰ et admiram᷑.
& quantũ possumꝰ imitam᷑. cũ simꝰ longe

Expanded text:
dei ueri, dei summi, fabricatoris caeli dei ueri, dei summi, fabricatoris caeli et terrae, non de alieno, sed de nihilo, non premente necessitate, sed adfluente bonitate, non per sui membri poenam, sed per sui uerbi potentiam, hunc, inquam, Moysen, humilem in recusando tam magnum ministerium, subditum in suscipiendo, fidelem in seruando. strenuum in exequendo, in regendo populo uigilantem, in corrigendo uehementem, in amando ardentem. in sustinendo patientem, qui pro eis, quibus praefuit, deo se interposuit consulenti, obposuit irascenti: hunc itaque talem ac tantum uirum, absit a nobis, ut ex maledico Fausti ore pensemus, sed ex ore plane ueredici dei, qui ueraciter hominem, quem fecerat, nouerat, quandoquidem etiam peccata hominuquae ipse non facit,et in diffitentibus ut iudex agnoscit et in confitentibus ut pater ignoscit. ex ore omnino eius Moysen seruum eius et amamus et admiramur et quantum possumus imitamur, cum simus longe
Abbreviated transcription (Latin):
appetitȩ usque admortem ꝑsequen¬
tes. tam̃ dauiticum meritum cum
iste illa fecisset apud dm̃ habere
non possunt Tantũ int̃ est
quid euiq inse ipso quantũq
displiceat ut penitus ex tirpetur.
et quid ꝓ eo fructiserũ & opu¬
lentũ ingenti feracitate con¬
surgit: Quia & agricolȩ
plus placent agri qui spinis
etiã magnis era dicatis
centenũ ꝑser̃. quã qui nullas
babuer̃ : et
uix ad tri f¬
cenuN
¶ Sic & moysen famulũ dĩ fidelissimũ in
tota domo eiꝰ ministrũ legis sc̃ȩ & man¬
dati iusti et boni cui apostolus at¬
testit᷑. Nam eius baec uerba sunt
quae cõmemoraui. ministrũ etiam
sacram̃toꝵ non iã prȩstantiũ salutẽ.
sed adhuc ꝓmittentiũ saluatorem.
Si crederetis moy si. crederetis & mibi.
cleme enim ille scripsit. unde suo loco
quantũ satis uisum est contra impu¬
dentes manicheoꝵ calumnias cdisseriumꝰ.¬
hunc ergo moẏsen famulũ dĩ uiui

Expanded text:
adpetitae usque ad mortem persequenadpetitae usque ad mortem persequentes tamen Dauidicum meritum, cum iste illa fecisset, apud deum habere non possunt. tantum interest, quid cuique in se ipso quantumque displiceat, ut penitus exstirpetur, et quid pro eo fructiferum et opulentum ingenti feracitate consurgat, quia et agricolae plus placent agri, qui spinis etiam magnis eradicatis centenum proferunt, quam qui nullas habuerunt et uix ad tricenum  Sic et Moysen famulum dei fidelissimum in tota domo eius, ministrum legis scti, iusti et boni, cui apostolus adtestatur — nam eius haec uerba sunt, quae commemoraui — ministrum etiam sacramentorum, non iam praestantium salutem, sed adhuc promittentium saluatorem, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit : unde suo loco, quantum satis visum est, contra impudentes Manichaeorum calumnias disseruhunc ergo Moysen famulum dei uiui,
Abbreviated transcription (Latin):
fassiẽn eadem uox petri auditur consiten¬
tis xp̃m filiũ elĩ. quȩ etiam dȩmo¬
niorũ. paria uerba sed longe:
impari corde emittentium:
ꝓinle insimili uoce sides petri
laudatur. edemoniorũ immun¬
ditia cohibetur: Aquo. nisi ab illo
qui non are humana seel cliuina
mente radices internas uocum
illarum nos set inspicere & sine
ulla falsitate discernere : quam
multi enim &alii homines dicunt
xp̃m filiũ clĩ uiui. nec tamen
petri meritis comparantupa.¬
non solum illi qui dicturi suat in
illo die. Dñe dñe. & audituri.
discedite ame. sed etiam illi qui se¬
gregabuntur ad dextoram in qui¬
bus plurimi Nec umquam xp̃m
uel semel negauerunt. nec eius
pro nr̃a saluce passionem impro¬
bauerunt. Nec gentes iudiizane
coeger̃: & tamen petro qui baec
fecit. selenti induo decim sedib
& non solum duoeleeĩ trib uerũ
& angłos iudicanti impares appa¬
rebunt. Ita etiã multi nullius ap¬
petentes uxorem. nullum maritum

Expanded text:
 eadem uox Petri auditur confiten eadem uox Petri auditur confitentis Christum filium dei, quae etiam daemoniorum paria uerba, sed longe inpari corde emittentium? proinde in simili uoce fides Petri laudatur, daemoniorum inmunditia cohibetur. a quo, nisi ab illo, qui non aure humana. sed diuina mente radices internas uocum illarum nosset inspicere et sine ulla falsitate discernere? quam multi enim et alii homines dicunt Christum filium dei uiui nec tamen Petri meritis conparanturnon solum illi, qui dicturi sunt in illo die: domine, domine et audituri: discedite a me. sed etiam illi, qui segregabuntur ad dexteram, in quibus plurimi nec umquam Christum uel semel negauerunt nec eius pro nostra salute passionem inprobauerunt nec gentes iudaizare coegerunt, et tamen Petro, qui haec fecit, sedenti in duodecim sedibus et non solum duodecim tribus, uerum et angelos iudicanti inpares adparebunt? ita etiam multi nullius adpetentes uxorem, nullum, maritum
Abbreviated transcription (Latin):
quod ei dñs ignouisset : numquid ꝑsonarum
acceptio est apud dm̃: ab sit. Sed insimili
uoce quam sensus humanus audiebat.
dissimile pectus erat. quod diuinus-
oculus discernebat. Quied talibus
docemur exemplis. nisi regnum celoꝵ
intra nos ẽẽ. & deintimis nr̃is dm̃
colere nos debere. ut ex abundantia
cordis os loquatur. Non autem
ut populus labus eũ honoret. cor
autẽ eorũ longe sit abeo. Neq
iulicare aliter audeamus de hominib
quorũ interiora uidere non possumꝰ
quam els. qui hoc potest et falli aut
corrũpi non potest : cuius eiu den¬
tissimã sententiã de cdauiel. cum di¬
uinę scripturȩ contineat tam sub¬
limis auctoritas. multum ridenda
uł potius dolenda ẽ. aliter sentiens
humana temeritas. Ethis quippe
diuinis libris de antiquis uiris cre¬
cdendũ est. qui tam longe futura di¬
xerunt. quae p̃sentiaꝰ nunc uident᷑:
Quid aliud ineuan gelio discimus. eum¬

Expanded text:
quod ei dominus ignouisset? num personarum quod ei dominus ignouisset? num personarum acceptio est apud deum ? absit. sed in simili uoce, quam sensus humanus audiebat, dissimile pectus erat, quod diuinus oculus discernebat. quid talibus docemur exemplis nisi regnum caelorum intra nos esse et de intimis nostris deum colere nos debere, ut ex abundantia cordis os loquatur. non autem ut populus labiis eum honoret, cor autem eorum longe sit ab eo, neque iudicare aliter audeamus de hominibus. quorum interiora uidere non possumus, quam deus, qui hoc potest et falli aut corrumpi non potest, cuius euidentissimam sententiam de Dauid cum diuinae scripturae contineat tam sublimis auctoritas, multum ridenda uel potius dolenda est aliter sentiens humana temeritas ? eis quippe diuinis libris de antiquis uiris credendum est, qui tam longe futura dixerunt. quae praesentia nunc uidentur. Quid aliud in euangelio discimus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
qđ acciperet ueniam : ad quã rem. nisi
ad sen piternã salutẽ : Neq enim p̃ter¬
missa ẽ. in illo. scđm dĩ comminationem
flagelli paterni disciplina. ut & confes¬
sus in ȩternum liberaret᷑ & afflictus
temporaliter ꝓbaretur : At uero
medioce̾ fidei robur suit aut paruum
mitis et oboedientis animi udicium
cum audis set a ꝓpheta quod sibi ds̃ igno¬
uisset et tamen quae suerat cõminatus
consequenter euenissent. nonse dicere
ꝓphetȩ deceptum eẽ mendatio. nec mur¬
murare aduersum dm̃ quasi falsam
peccatorũ eius indulgentiam ꝓnuntia¬
uerit. Incelligebat enim uir alte sõs.
et non contra elm̃ sed ad dm̃ leuans animã
suam. nisi dñs esset confitenti paeni tentiq
ꝓpitius. quante poenarum aeternarum
eius essent digna peccata. Proquib cum
temporalib: emendationib: uteretur
uidebat ergase et manere ueniam et
non negligi medicinam. Quur autem saul
ꝑsamuelem correptus cum diceret etiam
ipsi peccaui. non meruit audire qđ clauid.

Expanded text:
 acceperit ueniam? ad quam rem nisi ad sempiternam salutem? neque enim praetermissa est in illo secundum dei comminationem flagelli paterni disciplina, ut et confessus in aeternum liberaretur et adflictus temporaliter probaretur. haud uero mediocre fidei robur fuit, aut paruum mitis et oboedientis animi indicium, cum audisset a propheta, quod sibi deus ignouisset, et tamen quae fuerat comminatus consequenter euenissent, non se dicere prophetae deceptum esse mendacio nec murmurare aduersum deum, quasi falsam peccatorum eius indulgentiam pronuntiauerit. intellegebat enim uir alte sanctus et non contra deum, sed ad deum leuans animam suam, nisi dominus esset confitenti paenitentique propitius, quantum poenarum aeternarum eius essent digna peccata; pro quibus cum temporalibus emendationibus ureretur, uidebat erga se et manere ueniam et non neglegi medicinam. cur autem Saul per Samuhelem correptus, cum diceret etiam ipse "peccaui," non meruit audire, quod Dauid,
Abbreviated transcription (Latin):
primi ꝑueniunt eorum qui sunt in excła.
nisi qui cum que inactionẽ periculis et
labore uersantur: Pnopterea liae filius
mala mandragorica inuenit exiens inagrãi.
id ẽ ħoneste ambulans adeos qui foris sunt
Doctrina uero illa sapientiae. quae auulgi
strepitu remotissima in contemplatione
ueritatis dulci delectatione desigitur.
hanc populanem gloriam quantulum eumq
non asseq uicus. nisi ꝑeos qui in medis turbis

Expanded text:
primi perueniunt eorum, qui sunt in ecclesia, primi perueniunt eorum, qui sunt in ecclesia, nisi quicumque in actionum periculis et labore uersantur. propterea Liae filius mala mandragorica inuenit exiens in agrum, id est honeste ambulans ad eos, qui foris sunt; doctrina uero illa sapientiae, quae a uulgi strepitu remotissima in contemplatione ueritatis dulci delectatione defigitur, hanc popularem gloriam quantulamcumque non assequeretur nisi per eos, qui in mediis turbis
Abbreviated transcription (Latin):
insipido. Et ideo quur eam mulier. tanto¬
pene concupiuerit. ignorare me fateor.
nisi forte propter pomi raritatem et odoris
iocunditatem: Quur uero ipsam rem gestam
scã seriptura tacere noluerit. quae non
utique talia desideria muliercularum pro
magno nobis insinuare curaret. nisi aliquid
in cis magnum querere commoreret. ni inl
amplius conicere ualeo. quam quod exillo
cõmuni sensu mili suggritur ut illo man¬
dragorieo pomo sigurari incelligan famam
bonam: Non eam que confertur cum
laudant hominem pauci iusti atque sapi¬
entes. serl illam popularem. oua etiam maior
& clarior notitia comparatur non ipsa
ꝑscse expetenda. sed intentioni bonorum
qua generi humano consulunt ꝑ necessaria.
unde dicit apł̃s. o portet etiam testimonium
habere bonum ab es quiforis sunt: Quilicet
parum sapiant : reddunt tamen plerumq
labori eonum ꝑ quossibi consulit᷑.
& splendorem laudis & odorem bone opi¬
nionis. Nec adistam gloriam popularem

Expanded text:
insipido; et ideo cur eam mulier tantoinsipido; et ideo cur eam mulier tantopere concupiuerit, ignorare me fateor, nisi forte propter pomi raritatem et odoris iucunditatem. cur uero ipsam rem gestam sancta scriptura tacere noutique talia desideria muliercularum nobis pro magno insinuare curaret, nisi aliquid in eis magnum quaerere commoneret, nihil amplius conjicere valeo, quam quod ex illo codragorico pomo figurari intellegam famam bonam: non eam, quae confertur, cum laudant hominem pauci iusti atque sapientes, sed illam popularem, qua etiam maior et clarior notitia conparatur, non ipsa per sese expetenda, sed intentioni bonorum, qua generi humano consulunt, pernecessaria. unde dicit apostolus: oportet etiam testimonium habere bonum ab eis, qui foris sunt: qui licet parum sapiant, reddunt tamen plerumque labori eorum, per quos sibi consulitur, et splendorem laudis et odorem bonae opinionis. nec ad istam gloriam popularem
Abbreviated transcription (Latin):
sonone culi re ꝑmittit De hoca pomi
genere. opinari quos dam scio. quod accep¬
tum in ȩscam sterilib feminis fecũ ditatẽ
paret: Ac ꝑhoc putant omimolo in¬
stitisse rachel ut hoc afilio sororis accipe¬
ret. cupiditate pariendi. Quol ego non
arbi trarer. nec si tunc concepisset:
Nuncͣ cumpost liae cluos alios ab illa nocte
partus. dñs eam prole donauerit: nihil
est quur de mandragora tale aliqͥel
suspicem᷑ quale ĩnulla femina exꝑti sumꝰ:
Dicam ergo quid sentiam: Dicent hinc forte
meliora eloctiones Cum enim mala haec
ipse uidissem et propter istum ipsum sacrȩ
lectionis locum id michi optigisse gratula¬
rer. rara enim res ẽ: naturam eorum
cdiligenter quantum potui penscrutatus
sum Non aliqua a communt sensu remotiore
scientia quae docet uirtutes radicum et
potestates herbarum : sed quantũ mihi &
cu libet homini. renuntiabat uisus & ol¬
factus et gustus Froinde rem comperi
pulchram. et suaue olentem. sapore autem

Expanded text:
sorore cubitare permittit. de hoc autem pomi genere opinari quosdam scio, quod acceptum in escam sterilibus feminis fecunditatem parit ; ac per hoc putant omni modo institisse Rachel, ut hoc a filio sororis acciperet cupiditate pariendi: quod ego non arbitrarer, nec si tunc concepisset. nunc uero cum post Liae duos alios ab illa nocte partus dominus eam prole donauerit, nihil est, cur de mandragora tale aliquid suspicemur, quale in nulla femina experti sumus. dicam ergo quid sentiam: dicent hinc forte meliora doctiores. cum enim haec mala ipse uidissem et propter istum ipsum sacrae lectionis locum id mihi obtigisse gratularer — rara enim res est —, naturam eorum diligenter, quantum potui, perscrutatus sum, non aliqua a communi sensu remotiore scientia, quae docet uirtutes radicum et potestates herbarum, sed quantum mihi et cuilibet homini renuntiabat uisus et olfactus et gustus. proinde rem conperi pulchram et suaueolentem, sapore autem
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatum: apud utrosq: Sedilla grus inquiunt
excepto eo quod uicinȩ luci mala erat. & a puel.
seipsam malaerat: Interim bona eius multa iam
dixi: si & uos mala eius potueritis ostendere:
erunt duo regna bona sed illud melius: ubi
nullum erat malum: Quenam ergo huius mala
dicitis fuisse.  uastabant se inquiđ inucẽ.
ledebant. occidebant. ab sumebant si adhoc solum
ibi uacaretur: quomodo ibi tanta agmina gigne¬
rentur. nutrirentur. persicerentur : erat ibi ergo
& quies &pax Verũ tamen fateamur illud fuisse
melius fuisse regnũ: ubi nulla cliscordia:
Duo timon bona ista multo accomoditius dixerim:
quam unũ bonũ. & alterũ malum: ut illud sit
melius ubi nec singuli sibim& ipsis nocebant nec
inuicem. hoc autem inferuis bonum. ubi quã uis
inuicẽ dol uenfarentur. unum quodq tame
animal suam salutem. in colomitatem naturamq
tuebatur. Uleruntamen deo ur̃o ille saltẽ princeps

Expanded text:
uoluptatum apud utrosque. sed illa gens, inquiunt, uoluptatum apud utrosque. sed illa gens, inquiunt, excepto eo, quod uicinae luci mala erat, et apud se ipsam mala erat. interim bona eius multa iam dixi; si et uos mala eius potueritis ostendere, erunt duo regna bona, sed illud melius, ubi nullum erat malum . quaenam ergo huius mala dicitis fuisse ? uastabant se, inquit, inuicem laedebant, occidebant, absumebant. si ad hoc solum ibi uacaretur, quomodo ibi tanta agmina gignerentur, nutrirentur, perficerentur ? erat ibi ergo et quies et pax. uerumtamen fateamur illud fuisse melius regnum, ubi nulla discordia; duo tamen bona ista multo adcommodatius dixerim quam unum bonum et alterum malum, ut illud sit melius, ubi nec singuli sibimet ipsis nocebant nec inuicem; hoc autem inferius bonum, ubi quamuis inuicem aduersarentur, unumquodque tamen animal suam salutem, incolumitatem naturamque tuebatur. uerumtamen deo uestro ille saltem princeps
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius tamen herbȩ adhibendȩ quiclam modus
etiã medicamentũ est: Iuod siscir& aut conside¬
¶ rares faustus.
nom utiq uenenum & uitidotum pro exemplo
duarum naturarum mali & boni poner&.
tanquam deussit antidotum. & hẏle uenenum :
cum eadẽ res eademq natura nunc congruenter
nunc in congruenter sumpta siue adhibita.
uel ꝓssit uł noceat. Itaq scđm etnum fabulam.
potest dici dseorum suisse uenenũ genti tenebrarũ
cuius corpora tam sirna ita corrupit. ut insir¬
missima redder&. sed quii & lux ipsa capte obpres¬
sa. corrupta est: iniucem sibi uenenum fuerunt:
Cur non ergo hec aut duobona dicitis aut duo mala.
uel magis &duobona & duo mala. duo bona apudse:
duo mala in alterutrum Postea si opus fuerit.
queremus quidhoꝵ sit melius aut peius: Interim
quia duobona erant apud se.ita consideratur:
Regnabat deus int̾ma sua. regnabat &s hyle insua:
sanitas regnantiũ. & ibi &hic Copia fructum &s ibi
& bic: fecunditas prolis. utrobiq. Suauitas propriarũ

Expanded text:
idam modus etiam medicamentum est. quod si sciret aut consideraret Faustus, non utique uenenum et antidotum pro exemplo duarum naturarum mali et boni poneret, tamquam deus sit antidotum et hyle uenenum, cum eadem res eademque natura nunc congruenter, nunc incongruenter sumpta siue adhibita uel prosit uel noceat. itaque secundum eorum fabulam potest dici deus eorum fuisse uenenum genti tenebrarum, cuius corpora tam firma ita corrupit, ut infirmissima redderet; sed quia et lux ipsa capta, obpressa, corrupta est, inuicem sibi uenenum fuerunt. Cur non ergo haec aut duo bona dicitis aut duo mala, uel magis et duo bona et duo mala, duo bona apud se, duo mala in alterutrum? postea, si opus fuerit, quaeremus, quid horum sit melius aut peius . interim quia duo bona erant apud se, ita consideratur. regnabat deus in terra sua, regnabat et hyle in sua; sanitas regnantium et ibi et hic; copia fructuum et ibi et hic; fecunditas prolis utrobique; suauitas propriarum
Abbreviated transcription (Latin):
contagione abstinetos. Ac ꝑ hoc illud qđ seqͥt᷑
ea uerba apłiquib cõmemorationem huiũ
capituli t̃minasti. ipsũ. est. om̃ino quodnos facit
hoc testimoniũ uob obicere Quod & tuputo¬
sciebas ut ea uerba primo nom poneres & nob
in extrenio diceres quamente aut consilio hoc
aduersũ nos capitulũ ꝓferatis egononuideo.
cũ hoc ipsũ nrm̃ consiliũ tacere quã comme¬
morare malueris: Cũ enim apłs dixissed absti¬
nentes acibis quosds̃ ereauit ad ꝑcipiendum
cũ grãrũ actione fidelib. secutus ait & his

Expanded text:
contagione abstinetis: ac per hoc illud quod sequitur contagione abstinetis: ac per hoc illud quod sequitur ea verba Apostoli, quibus commemorationem hujus capituli terminasti, ipsum est omnino quod nos facit hoc testimonium vobsciebas, ut ea uerba primo non poneres et nobis in extremo diceres: qua mente aut consilio hoc aduersum nos capitulum proferatis, ego non uideo, cum hoc ipsum nostrum consilium tacere quam commemorare malueris. cum enim apostolus dixisset: abstinentes a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelib
Abbreviated transcription (Latin):
abstinent. uł suꝑ sicut pauci. uł certis diebus
atq tenporibus sicut ꝑ quadragesimã fere
om̃s quanto magis quisq uł minus seuuo luerit
seu potuerit Uos aut̃ ipsam creaturã negatis
bonã & inmundã dicitis. qđ carnes diabolus
opet᷑ fetulentione materia mali: ac ꝑhoc eas
tam ꝗ inmundiora & truculentiora dĩ ur̃i uincula
ex horrentes abicitis. Auditorib aut̃ ur̃is quos
tanꝗ distinctos agenere saceciotũ dixisti
scđm ueniã hec edenda conceditis. sicut quib dã
sed cum quifit ꝑ in continentiã. sed tamen coniuge:
Neq enim concȩdit᷑ scđm ueniã nisi peccatum:
hoc uos de om̃i carniũ cibiꝰsentitis: hoc & ipsi
abheresis urã didicistis. & ur̃os auditores docetis:
Sed illis qđ sit ignoscendũ. ꝓpt̃ qđ uobis neces¬
saria ministrant ut dixi conceditis Nondice
non eẽ peccatum. sed peccantibus ueniã lagientes.
uos aut̃ ab omĩ tali tamquã mal& & inmunda

Expanded text:
abstinent; vel semper, sicut pauci, vel certis diebus abstinent; vel semper, sicut pauci, vel certis diebus atque temporibus sicut per Quadragesimam fere omnes, quanto magis quisque vel minus seu voluerit, seu potuerit. Vos autem ipsam creaturam negatis bonam, et immundam dicitis, quod carnes diabolus operetur faeculentiore materia mali; ac per hoc eas, tanquam immundiora et truculentiora dei vestri vincula, exhorrentes abjicitis. Auditoribus autem vestris, quos am distinctos a genere sacerdotum dixisti, secundum ueniam haec edenda conceditis; sicut quibusdam sed eum, qui fit per incontinentiam, sed tamen cum coniuge. neque enim conceditur secundum ueniam nisi peccatum. hoc uos de omni carnium cibo sentitis, hoc et ipsi ab haeresi uestra didicistis et uestros audsed illis quod sit ignoscendum, propter quod vobis necessaria ministrant, ut dixi, conceditis, non dicentes non esse peccatum, sed peccantibus veniam largientes; vos autem ab omni tali tanquam mala et immunda
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ maneant non tamen cogimꝰ inuitas ut ac-¬
cedant: Nubͥimꝰ enĩ. quantũ uoluntas quantũ
& naturȩ ipsius uis. & iam contralegem publi¬
cam ualeat nedũ aduersus priuatam:
cui respondere sit liberũ nolo Siigit̾ hoc
mͦ uirgines facere sine crimine. est. extra
culpam sumꝰ & nos. Sin quoqͦ genere uirgi.¬
nes facere crimen. ẽ reiestis &uos lam qua.
ergo quod confiteris non udere qua mente
aut consilio hoc aduersũ uos capitulũ ꝓfe¬
ramus. Non qđ acarnibus abstineatis. Nam
hoc aqlib dã & primi patres nr̃i fecerunt
sicut cõmemoras. non tamen ea dam nandi s
significandi grã qđ non intellegitis. & unde
iam quantũ sufficere uidebat᷑ insuperiorib
heretici sed catholici edomandi corporis
causa ꝓpt̃ animã in orationib anpluis humi¬
liancdam: non qd̃ illa cet̃ in munda erelos.¬
non solũ ac arnib: uerũ aquibdã & iã t̃rȩ frudib

Expanded text:
permaneant, non tamen cogimus inuitos, ut acpermaneant, non tamen cogimus inuitos, ut accedant. nouimus enim, quantum uoluntas, quantum et naturae ipsius uis etiam contra legem publicam ualeat, nedum aduersus priuatam, cui respondere sit liberum "nolo." si igitur hoc modo uirgines facere sine crimine est, extra culpam sumus et nos; sin quoquo genere uirgines facere crimen est, rei estis et uos. iam qua mergo, quod confiteris te non uidere, qua mente aut consilio hoc aduersum uos capitulum proferamus . non quod a carnibus abstineatis; nam hoc a quibusdam et primi patres nostri fecerunt, sicut commemoras — non tamen ea damnandi, sed significandi gratia, quod non intellegitis, et unde iam quantum sufficere uidebatur, in superioritiani,. non haeretici, sed catholici edomandi corporis causa propter animam in orationibus amplius humiliandam, non quod illa esse inmunda non solum a carnibus, verum a quibusdam etiam terrae fructibus
Abbreviated transcription (Latin):
eos uos exclusisti ex canone : facileq
mente sacrilaga urã demoniorũ his
potestis in portare doctrinas
Non igit᷑ & dexp̃o eadem dcere poteritis
aut de apło paulo quem similit̃ ubiq constat
& uerbo semꝑ ꝑͤculisse nuptis innuptas. & id
oꝑe quoq ostendisse erga sanctissimã teclã :
quod si hȩȩ dȩmoniorũ doctrina non fuit qũa
& teclȩ paulus & ceteri ceteris ad iuntia.¬
uerunt apłi. cuicredi iã poterit hoc abip¬
so ẽẽ memoratũ. tãquam sit demoniorum
uoluntas & doctrina &iã ꝑsuasio scimoniie
Non ergo .ẽ. int̾im qđ uos exitimetis solos horta¬
mentis uirgines facere : & ñ ꝓhibitione miben.¬
di Nob̃ enĩ quoq hoc iplũ insitũ. est. & demens
ꝓphẽto. ille nontantũ stultus putanđ ẽ qui
id existim& lege priuata ꝓhiberi posse. qđ
sit publica c̃cessũ: Dico autẽ hoc ipsũ nubere.
Sua ꝓpt̃ & nos hortamꝰ quidem uolentes ut

Expanded text:
eos uos exclusistis ex canone facileque eos uos exclusistis ex canone facileque mente sacrilega uestra daemoniorum his potestis inportare doctrinas. num. igitur et de Christo eadem dicere poteritis aut de apostolo Paulo, quem similiter ubique constat et uerbo semper praetulisse nuptis innuptas et id opere quoque ostendisse erga sanctissimam Theclam? quodsi haec daemoniorum doctrina non fuit, quam et Theclae Paulus et ceteri ceteris adnuntiauerunt apostoli, cui credi iam poterit hoc ab ipso esse memoratum, tamquam sit daemoniorum uoluntas et doctrina etiam persuasio sanctimonii ? non ergo est interim, quod uos existimetis solis hortamentis uirgines facere et non prohibitione nubendi. nobis enim quoque hoc ipsum insitum est . et demens profecto ille, non tantum stultus putandus est, qui id existimet lege priuata prohiberi posse, quod sit publica concessum; dico autem hoc ipsum nubere. quapropter et nos hortamur quidem uolentes, ut
Abbreviated transcription (Latin):
niȩ totius auctore iħu & luus ipsius ꝓfes¬
sionis puellarũ cȩlite sponso: qui ineuangelio
tria genera taxans sp̾adonũ unũ natiuũ:
alt̾rũ facticiũ. terciũ uoluntariũ eis tam̃
palm ad tribuit. quise ipsos inquit spadones
fecerunt ꝓpt̃ regnũ cȩloꝵ Significans
uirgines & ꝓueros qui nubendi ipsa acordib
sius ex secta cupiditate spadonũ uice
uersent᷑: Qued ergo & hoc uo doctrina
uidet᷑ ee̾. dȩmoniooũ. & in seductorio spũ
dictũ ÷ & quiserit alius in deo loquens si
paulus & x̃ps demoniorũ ꝓbantur fuisse
sacerdotes : mitto enĩ ceteros eius dem
dñi nr̃i apostolos petrũ. andreã. thorã
& illũ i exꝑtem ueneris int̾c&eros
beatũ iohannem qui ꝑ diuersa. possessionẽ
bomistius int̃ uirgines ac pueros diuinopre¬
conio cxinerunt. formã nob̾atq ado uob
ipsis. faciendarũ uirginũ relinquentes.
Sed hos quidem ut dixi prȩtereo quia

Expanded text:
niae totius auctore Iesu et huius ipsius profesniae totius auctore Iesu et huius ipsius professionis puellarum caelite sponso, qui in euangelio tria genera taxans spadonum, unum natiuum, alterum facticium, tertium uoluntarium, eis tamen palmam adtribuit, qui se ipsos, inquit, spadones fecerunt propter regnum caelorum, significans uirgines et pueros, qui nubendi ipsa a cordibus suis exsecta cupiditate spadonum uice uersentur ? quid ergo ? et hoc uobis doctrina uidetur esse daemoniorum et in seductorio spiritu dictum? et quis erit alius in deo loquens, si Paulus et Christus daemoniorum probantur fuisse sacerdotes? mitto enim ceteros eiusdem domini nostri apostolos, Petrum et Andream, Thomam et illum inexpertum Ueneris inter cetero» beatum Iohannem, qui per diuersa possessionem boni istius inter uirgines ac pueros diuino praeconio cecinerunt formam nobis atque adeo uobis ipsis faciundarum uirginum relinquentes. sed hos quidem, ut dixi, praetereo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
hanc eas in citetis ꝓfessionem suasionibus ur̃is.
ut pene iam maior inecclesus om̃ib uirgiñ
apud uos quã mulierũ numerositas habeat᷑
Nud ergo non & uos um desistitis a talibus incep¬
tis: quid in fraudem miseras inducitis filias
hominũ. sinon ineis xp̃i uoluntas inpletur.
sed demoniorũ: & tamen hoc nob̾ primo respae¬
deatis uelum
utrũ om̃ino uirgines façere doctria sit
nubendi: Siꝑ ꝓhibitionem niħ ad nos: Nam
& ipsi tim stultum iudicamus inhibere uol¬
titem: quã nefas & in piũ satis. nolentẽ cogere::
Si uero fauere huic quoq ꝓposito & non
reluctari uolenti. id quoq doctrinam
putatis. ẽẽ denioniorũ: taceo nunc urm̃
periculũ: Ipsi iã timeo apło: Nedȩmonioꝵ
doctriã intullisse tuncitoniũ uideatur.
cũ teclã obpigneratã iam talamo. in amore
sermone suo ꝑpetuae. uirginitatis incendit
Quid uero & demagistro ipso dicemꝰ acscĩmo.¬

Expanded text:
hanc eas incitetis professionem suasionibus uestris, hanc eas incitetis professionem suasionibus uestris, ut paene iam maior in ecclesiis omnibus uirginum apud uos quam mulierum numerositas habeatur? quid ergo non et uos iam desistitis a talibus inceptis? quid in fraudem miseras inducitis filias hominum, si non in eis Christi uoluntas inpletur, sed daemoniorum? et tamen hoc nobis primo respondeatis uelim, utrum omnino uirgines facere doctrina sit nubendi ? si per prohibitionem, nihil ad nos; nam et ipsi tam stultum iudicamus? inhibere uolentem quam nefas et inpium satis nolentem cogere; si uero fauere huic quoque proposito et non reluctari uolenti id quoque doctrinam putatis esse daemoniorum, taceo nunc uestrum periculum, ipsi iam timeo apostolo, ne daemoniorum doctrinam intulisse tunc Iconium uideatur, cum Theclam obpigneratam iam thalamo in amorem sermone suo perpetuae uirginitatis incendit. quid uero et de magistro ipso dicemus ac sanctimo
Abbreviated transcription (Latin):
sic uos int̾dũ abstinetis ab om̃ib Aut si morses
uob̾ & ꝓphetȩ cũ escas diiudicant di legem
sanciare uident᷑ & non demonioꝵ. si danihel
in sp̃u scõ obseruauit tres ebdomadas. si ananias
ararias & misael pueri. diuinȩ mentis instinctu
olerib uti maluerunt &leguminib sidemque
in uob quot quot abstinent non adȩmonus in¬
pulsi id faciunt: si quad ragesima sine uno &
carnib: non suꝑstitiose a uob̾ sed diuinalege ser¬
uatur : uidete quȩ so uidete. ne sũ me clementiae
hoc sit a paulo dictũ putare: quod de monioꝵ
doctrinasit abstinenta om̃is ciborũ & ꝓni-¬
bentes nuberȩ quemad modũ nec illud qđ dicit
&iã uirgines dicare xp̃o adȩmoniorũ esse
doctrinas Quod uos ꝑinde sine considera¬
tione legentes ut cetera: adnos sub inde
respicitis. nec uidetis hine &uirgines urãs
dȩmonioꝵ doctrina cap̾tas Notari: & uoseẽ:
antistites dȩmomoꝵ. qui certͫ semꝑad

Expanded text:
sic uos interdum abstinetis ab omnibus. Aut si Moyses sic uos interdum abstinetis ab omnibus. Aut si Moyses uobis et prophetae, cum escas diiudicant, dei legem sancire uidentur et non daemoniorum; si Danihel in spiritu sancto obseruauit tres hebdomadas; si Ananias, Azarias et Misahel pueri diuinae mentis instinctu oleribus uti maluerunt et leguminibus; si denique in uobis quotquot abstinent, non a daemoniis inpulsi id faciunt; si quadragesima sine uino et carnibus non superstitiose a uobis, sed diuina lege seruatur: uidete, quaeso, uidete, ne summae dementiae hoc sit a Paulo dictum putare, quod daemoniorum doctrina sit abstinentia omnis ciborum, et prohibentes nubere, quemadmodum nec illud, quod dicit etiam uirgines dicare Christo daemoniorum esse doctrinas . quod uos perinde sine consideratione legentes ut cetera ad nos subinde respicitis nec uidetis hinc et uirgines uestras daemoniorum doctrina captas notari et uos esse antistites daemoniorum. qui certatim semper ad