comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ges eos in tab̃naculo. a contradictione linguarũ.
Aliquando abscondes in abscondito uultꝰ tui. a
conturbatione hominum. ut ꝓrsꝰ in eis contur¬
batio humana deinceps ẽẽ non possit: sed int̾un
cum ꝑegrinant᷑ in hoc scło. quia multas patiunt᷑
linguas contra dicentes. qui tͥ seruiunt: quid eis
facis: Ateges eos in tabnaculo. O uid ẽ tab̃na¬
culum: Eecła huius temporis. Tab̾naculũ idõ dr̃:
quia adhue in hac t̾ra ꝑegrinat᷑. Tab̃naculũ enĩ
habitaculum ẽ militum: in expeditione positorum.
lpsa dicuntur tab̃nacula. Domus non ẽ tabna¬
culum. Pugna in expeditione ꝑegrinꝰ: ut saluus
factꝰ in tab̾naculo. gloriosus recipiaris in domum.
Erit enim in celo domꝰ tua etña: si mͦ in hoe tab̃na¬
culo bene uixeris. Ergo in hoc tab̾na culo ꝓteges eos
a contradictione linguarum. Contradicunt linguę
multȩ. diu̾se bereses. diu̾sa scismata ꝑsonant: lu¬

Expanded text:
ges eos in tabernaculo tuo, a contradictione linguarum. ges eos in tabernaculo tuo, a contradictione linguarum. Aliquando abscondes eos in abscondito vultus tui, a conturbatione hominum; ut prorsus in eis conturbatio humana deinceps esse non possit: sed interim cum peregrinantur in hoc saeculo, quia multas patiuntur linguas contradicentes qui tibi serviunt, quid eis facis? Proteges eos in tabernaculo tuo. Quod est tabernaculum? Ecclesia hujus temporis; tabernaculum ideo dicitur, quia adhuc in hac terra peregrinatur. Tabernaculum enim habitaculum est militum in expeditione positorum. Ipsa dicuntur tabernacula. Domus non est tabernaculum. Pugna in expeditione peregrinus; ut salvus factus in tabernaculo, gloriosus recipiaris in domum. Erit enim in coelo domus tua aeterna, si modo bene in hoc tabernaculo vixeris. Ergo in hoc tabernaculo proteges eos a contradictione linguarum. Contradicunt linguae multae; diversae haereses, diversa schismata personant; li
Abbreviated transcription (Latin):
Uilescat totũ quicquid p̃t̃ dm̃ ẽ. qui nos tuet᷑
iui sinus ẽ a facie dĩ. a me expectatis audire:
Purgate cor ut ipse illumin&: & quem inuo¬
catis uitr&. Esto domus eiꝰ: & erit doniꝰ tua.
Habit& in te: & habitabis in eo. Si eũ in
hoc seculo exceꝑis corde tuo: ille pꝰ hoc scłm.
excipi&e te uultu suo. Abscondes inquit eos.
bi. In abscondito uultus tui. & contur¬
batione hominum. Ibi enim non conturbant᷑.
eum absconduntur. In abscondito uultꝰ tui.
uon conturbant᷑. Putas ẽ quisqͣm ita felix in
aorde & uicipiat spem habere in duleedine
ipsius: a conturbatione hominum a quibꝰ au¬
dit obꝓbria. intr& in uultum dĩ eũ consci¬
entia sia Iitrat plane. sed si habeat eui qͥ
intr&. ia ẽ si ñ sit onerosa ipsa conscientia.
si non illi faciat sarcinam grandem. ad angu¬
stam ianuam. Abscondes gͦ eos in abscondito
uultus tui: a conturbatione hominum. Prote¬

Expanded text:
Vilescat totum quidquid praeter Deum est. Qui nos tueturVilescat totum quidquid praeter Deum est. Qui nos tueturQuis sinus est in facie Dei, a me exspectatis audire? Purgate cor, ut ipse illuminet, et quem invocatis intret. Esto domus ejus, et erit domus tua: habitet in te, et tu habitabis in eo. Si eum in hoc saeculo exceperis corde tuo, ille post hoc saeculum excipiet te vultu suo. Abscondes, inquit, eos. Ubi? In abscondito vultus tui. A conturbatione hominum: ibi enim non conturbantur, cum absconduntur; in abscondito vultus tui non conturbantur. Putas est quisquam ita felix in corde, et incipiat spem habere in dulcedine ipsius, et a conturbatione hominum, a quibus audit opprobria, intret in vultum Dei cum conscientia sua? Intrat plane, sed si habeat cum quo intret, id est, si non sit onerosa ipsa conscientia, si non illi faciat sarcinam grandem, ad angustam januam. Abscondes ergo eos in abscondito vultus tui, a conturbatione hominum. Prote
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑtus ẽ. Ergo uitende. intuere. qͦd audis.
Uis iuiuere ut xp̃ianus: Uis sequi uestigia
domini tui. Obicitur tͥ: erubescis. & erubescen¬
do dimutis. Uiam ꝑdidisti: uideris tͥ corde
credidisse ad iusticiam: sed ꝑdidisti. ore con¬
fessio fit ad salutem. Si gͦ iuis ambulare uiã
dĩ: etiam in conspectu hominum sꝑa in deo.
Id ẽ noli erubescere de spe tua. Quomͦ uiuit
in corde tuo: sic habit& in ore tuo. Quia non
sine causa signum suum xp̃c in fronte nob̾ figi
uoluit. tamquam in sede pudoris : ne xp̃i
obꝓbrio xp̃ianus erubescat. Hoc gͦ in conspec¬
tu hominum si feceris. si inde corani hominibꝰ
non erubueris. si in conspectu filiorum homi¬
num. nec ore. nec factis. xp̃m negaueris: sꝑa
des eos. in abscondito uultus tui. Qualis ẽ locꝰ
iste. Non dixit abscondes eos in celo tuo: non
dixit ab scondes eos in paradiso: non dix̃ ab¬
scondes eos in sinu abrabȩ. Multis enĩ fidelibꝰ
loca futura scõrum : in scripturis scĩs posita st̃.

Expanded text:
ertus est. Ergo intende, intuere quod audis. Vis vivere ut christianus? vis sequi vestigia Domini tui? Objiciatur tibi, erubescis, et erubescendo dimittis. Viam perdidisti. Videris tibi corde credidisse ad justitiam, sed perdidisti; ore confessio fit ad salutem . Si ergo vis ambulare viam Domini, etiam in conspectu hominum spera in Deum, id est, noli erubescere de spe tua. Quomodo vivit in corde tuo, sic habitet in ore tuo: quia non sine causa signum suum Christus in fronte nobis figi voluit, tanquam in sede pudoris, ne Christi opprobria christianus erubescat. Hoc ergo in conspectu hominum si feceris, si inde coram hominibus non erubueris, si in conspectu filiorum hominum nec ore nec factis Christum negaveris; spera des eos in abscondito vultus tui. Qualis est locus iste? Non dixit, Abscondes eos in coelo tuo: non dixit, Abscondes eos in paradiso: non dixit, Abscondes eos in sinu Abrahae. Multis enim fidelibus loca futura sanctorum in Scripturis sanctis posita sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
mortalia: hoc ẽ timpanirabat ad ostia eiuita¬
tis. Et ferebatur in manibꝰ suis. Hoc uere fr̃s¬
qͣm̾ poss& fieri in homine. quis intelligat: Qs
enim portat᷑ in manibꝰ suis: M anibꝰ aliorum por¬
tari potest homo: manibꝰ suis nemo portat᷑. Qmͦ
intelligat᷑ in ipso dauia scđm litterã ñ inuenimꝰ:
in xp̃o aut̃ inuenimꝰ. Ferebat᷑ & enim axp̃o in
manibꝰ suis: q̃ndo comm̃dans ipsum corpꝰ suũ
xp̃i. ipsa multũ comm̃dat᷑ hominibꝰ. ad ipsam
nos hortat᷑ fr̃s ut uiuamꝰ : id ẽ humilitatẽ eiꝰ
uincamꝰ suꝑbiam. Erocidebat enĩ ad ostia portȩ.
Siud ẽ ꝓcidebat: Ad humilitatem se ipsũ
deiciebat. Quid ẽ ad ostia porte: Ad initiũ
fidei : qͦ salui efficimur. Nemo enim incipit
nͥ ab urtio fidei : sicut dr̃ in canticis canticorũ.
uenies & ꝑtransies. Ab initio fidei uenturi sumꝰ.

Expanded text:
mortalium, hoc est, tympanizabat ad ostia civitamortalium, hoc est, tympanizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manibus suis. Hoc vero, fr posset fieri in homine, quis intelligat? Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potest portari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram. non invenimus; in Christo autem invenimus. Ferebatur enim Christus in manibus suis, quando commendans ipsum corpus suum, ri Jesu Christi, ipsa multum commendatur hominibus. Ad ipsam nos hortatur, fratres, ut vivamus, id est humilitatem ejus vincamus superbiam. Procidebat enim ad ostia portae. Quid est, Procidebat? Ad humilitatem se ipse dejiciebat. Quid est, ad ostia portae? Ad initium fidei, quo salvi efficimur. Nemo enim incipit nisi ab initio fidei, sicut dicitur in Canticis canticorum: Venies, et pertransies ab initio fidei Cant.
Abbreviated transcription (Latin):
enim qͦsdam. ait. Sine affectu: sine mĩa. Ubi
de suꝑnis. Si exinaniri se noll&. manens in ca
forma in qua ȩqualis erat patri sempit̾nꝰ: in mor.¬
te rem ansissemꝰ. Sed ut nos de morte sempit̾na
lib̾ar&. qͦ nos peccatum suꝑbiȩ ꝑduxerat. humi¬
liauit se factꝰ subditꝰ usq ad mortem: iortem
aut̃ erucis. Ergo affectabat: quia ꝑuenit usq ad
mortem crucis. Et qm̃ qui erucifigitur. in ligno
extendit᷑. ut aut̃ timpanum fiat corium in ligno
ertendit᷑. dictũ ẽ timpani ⁊abat: id ẽ crucifige¬
bat᷑. in ligno extendebat᷑. Affectabat. id ẽ affec¬
tum in nob̾ habebat: ut animam suam poner&
ꝓ ouibꝰ suis. Timpanicabat. Quomͦ: Ad ostia
eiuitatis. Ostium nob ẽ: qͦ ꝑitur ut credamꝰ dm̃.
aut̃ dominꝰ ds̃ nr̃ quia clausum cor habebamꝰ ho¬
mines adu̾sus uitam ȩt̃nam. nec poteramꝰ uidere
u̾bum qͦd uident angłi. eruce aꝑiebat corda

Expanded text:
enim quosdam, ait: Sine affectu, sine miserienim quosdam, ait: Sine affectu, sine miseridesuper. Nam si exinanire se nollet, manens in ea forma in qua aequalis erat Patri sempiternus, semper nos in morte remansissemus: sed ut nos de morte sempiterna liberaret, quo nos peccatum superbiae perduxerat, humiliavit se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis. Ergo affectavit, quia pervenit usque ad mortem crucis. Et quoniam qui crucifigitur, in ligno extenditur; ut autem tympanum fiat, caro, id est corium, in ligno extenditur: dictum est, et tympanizabat, id est crucifigebatur, in ligno extendebatur. Affectabat, id est, affectum in nos habebat, ut animam suam poneret pro ovibus suis . Tympanizabat. Quomodo? Ad ostia civitatis. Ostium nobis est quod aperitur, ut credamus in Deum. Cautem Dominus Deus noster, quia clausum cor habebamus homines adversus vitam aeternam, nec poteramus videre Verbum quod vident Angeli, cruce aperiebat corda
Abbreviated transcription (Latin):
Non sine causa dictũ ẽ. ꝓcidebat ad ostia por¬
tȩ. Non sine causa dictum ẽ: & saliue decur¬
rebant suꝑ barbam eiꝰ. Non frustra dicta st̃.
sed indigent intelligentia. Duiturnꝰ sermo:
onerosus eẽ ñ deb&e. Nostis fr̃s iudeos ipsos.
coram quibꝰ ille mutauit uultum suum &
dimisit eos & abiit: hodie uacare. Si illi. xp̃m
uacationẽ: nos habemꝰ fruetuosam uacatio¬
nem. ut intelligamꝰ xp̃m qͥ illos dimisit.
& uenit ad nos. Omĩa ñ frustra facta sunt.
⁊ in illo furore dauid. qͦd dr̃ affectabat. & tim¬
panizabat ad ostia eiuitatis: & ferebatur
in manibꝰ suis. & ꝓeidebat ad ostia portȩ. &
saliuȩ decurrebant suꝑ barbam eiꝰ. Affectabat
ille. Quid ẽ affectabat. affectum habebat.
Quid ẽ affectum habere: Quia compassus ẽ in¬
firmitatibꝰ nr̃is. Et idõ uoluit ipsam carnem
susciꝑe: in qua morte occideret᷑ compassus. Er¬
go nob affectasse dictꝰ ẽ. Iaeo rephendit apłs
eos qui duri sunt: & sine affectu. Rep̃hendens

Expanded text:
cidebat ad ostia portae: non sine causa dictum est, Et salivae decurrebant super barbam ejus: non frustra dicta sunt. Mercede intelligentiae diuturnus sermo onerosus esse non debet. Nostis, fratres, Judaeos ipsos, coram quibus ille mutavit vultum suum, et dimisit eos, et abiit, hodie vacare. Si illi qui Chvacationem; nos habemus fructuosam vacationem, ut intelligamus Christum qui illos dimisit, et venit ad nos. Omnia non frustra facta sunt, et in illo furore David, quod dicitur affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat ad ostia portae, et salivae decurrebant super barbam ejus. Affectabat ille: quid est, affectabat? Affectum habebat. Quid est affectum habere? Quia compassus est infirmitatibus nostris: et ideo voluit ipsam carnem suscipere, in qua mortem occideret. Compassus ergo nobis, affectasse dictus est. Ideo reprehendit Apostolus eos qui duri sunt et sine affectu. Reprehendens
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Qui ingrediendi nob̾ atq agendi sollem¬
nia intͣdicerent facultatem. H ȩc si epm con¬
uenit facere. si rpͣianis lic& ad mutere. si
hoc eugłia ꝓtestantur: ꝓbꝙ aut iudic& qͥs qͥs
amator aut assertor ẽ ueritatis. Hoc enĩ nob̾
inflixit frͣ aliquando ꝓpriꝰ : qͦd numqͣm

Expanded text:
 qui ingrediendi nobis atque agendi solemnia interdicerent facultatem. Haec si episcopum convenit facere, si Christianis licet admittere, si hoc Evangelia protestantur, probet aut judicet quisquis amator aut assertor est veritatis. Hoc enim nobis inflixit frater aliquando proprius, quod nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
suum & sanguinem suum. accepit in manꝰ suas.
qͦd norunt fideles : & ipse portabat corpꝰ suum
qͦdammꝰ. cum dicer&. hoc ẽ corpꝰ meum. & ꝓci¬
debat ad ostia portȩ. id ẽ humiliabat se. hoc
enim ꝓcidere usq ad untium fidei nr̃ȩ. Osti¬
um enim porte. inttium fidei. unde incipit
ȩccła. & ꝑuenit usq ad speciem: ut cũ credit
ea quȩ non uid&. mercatur ꝑfrui. cũ facie
ad faciem uidere ceꝑit. Sic se hab& titulus
psalmi: breuit᷑ audiuimꝰ. Audiamꝰ iam ipsa
u̾ba affectatis. & timpanizantis ad portam
ncuutatis.

Expanded text:
suum et sanguinem suum, accepit in manus suas suum et sanguinem suum, accepit in manus suas quod norunt fideles; et ipse se portabat quodam modo, cum diceret: Hoc est corpus meum . Et procidebat ad ostia porenim procidere usque ad ostium fidei nostrae, ostium enim portae, initium fidei; inde incipit Ecclesia, et pervenit usque ad speciem, ut cum ea quae non videt, mereatur perfrui, cum facie ad faciem videre coeperit. Sic se habet titulus Psalmi; breviter audivimus: audiamus jam ipsa verba affectantis et tympanizantis ad portam civitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
mei reguum: quia pat᷑ ipseꝰ scđm earne dauuio
Et regum dauia eut ingeatte iucleramti
Coram regno gͦ patris sui mutauit uultũ suum.
& dimisit eum & abiit: quia erat ibi sacrificium
sođm ordinem aaron. & pꝰea ipse de corpore & san¬
guine suo instituit sacrificium. seđm ordinem
melchisedech. Nutauit gͦ uultum suum in sac̃¬
docium: & dimisit gentem udeorum. & uenit
ad gentes. Ouid ẽ gͦ affectabat: Affectu plenꝰ erat.
Duid enim tam plenum affectu: qͣm mĩa dñi
ut nos a sempit̾na morte lib̾ar&. temporalem
mortẽ cum tanta iniuria contumeliaq suscepit.
Et timpanizabat. Quia timpanum ñ fit. nͥ cũ
corium in ligno extendit᷑. timpanizabat dauid:
significans qͦd cruci figendus eẽt xp̃e. Timpa¬
ni ⁊abat ad ostia ciuitatis. Que sunt ostia ei¬
uitatis. nͥ corda nr̃a quȩ clauseramꝰ contͣ. xp̃m:
qui de timpano erucis aꝑuit corda mortalium:
Et ferebatur in manibꝰ sius. Quomͦ ferebatur
in mianibꝰ suis: Quia cũ comm̃dar& ipsũ corpꝰ

Expanded text:
ei regnum; quia pater ipsius secundum carnem, David; et regnum David erat in gente Judaeorum. Coram regno ergo patris sui mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit; quia erat ibi sacrificium secundum ordinem Aaron, et postea ipse de corpore et sanguine suo instituit sacrificium secundum ordinem Melchisedec. Mutavit ergo vultum suum in sacerdotio, et dimisit gentem Judaeorum, et venit ad Gentes. Quid est ergo, Affectabat? Affectu plenus erat. Quid enim tam plenum affectu, quam misericorut nos a sempiterna morte liberaret, temporalem mortem cum tanta injuria contumeliaque suscepit? Et tympanizabat: quia tympanum non fit nisi cum corium in ligno extenditur; et tympanizabat David significans quod crucifigendus esset Christus. Tympanizabat autem ad ostia civitatis: quae sunt ostia civitatis, nisi corda nostra quae clauseramus contra Christum, qui de tympano crucis aperuit corda mortalium? Et ferebatur in manibus suis: quomodo ferebatur in manibus suis? Quia cum commendaret ipsum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
an iam erimina ipsiꝰ dicunt. Et eũ tra¬
tonis supidite plebis ad coniurationẽ impiȩ
conspuationis impellens. hoc ab eus elut
pͣcario iure postulauit: ut ad damp¬
nandoᷤ quatuor diaconos uiros egregios
ac singularibꝰ meritis apꝓbatos. maximia.¬
num scilic&. rogatianum. donatũ. itemq
idem tractans. dix̃. In his quatuor erat ille
auctor scismatis. p̃cidens de frusto frustũ.
& ñ se dolens ab integritate p̃cisum. Et cũ¬
cunetant᷑ ei ꝓmitterent accõmodare consen¬
Hoͣc cũ illis egit. Illi noluert᷑ ei ꝓmittere:
sed tacuerunt. Ille ꝑ se ipsum cogitatũ scel
recitauit. Cuiꝰ illi mala pͣsumptione stupe¬
facti cũ rem silentio refellissent. ꝑ se cogita¬
tũ scelus nͣ dubitauit implere. itsq ad eo
ut in maximianũ diaconũ uirũ sicuti o̾ibꝰ
notũ ẽ in nocentem. sine causa. sine accusa¬
tore. sine teste. absentem. ac lecto cubantẽ

Expanded text:
am jam crimina ipsius dicunturos supra dictae plebis ad conjurationem impiae conspirationis impellens, hoc ab eis velut precario jure postulavit, ut ad damnandos quatuor diaconos, viros egregios, ac singularibus meritis approbatos, Maximianum scilicet, Rogatianum, Donatum, itemque e Salgamium,--In his quatuor erat ille auctor schismatis, praecidens de frusto frustum, et non se dolens ab integritate praecisum.ctanter ei promitterent accommodare consenHoc cum illis egit: illi noluerunt ei promittere, sed tacuerunt: ille per seipsum cogitatum scelus jus illi mala praesumptione stupefacti, cum rem silentio refellissent, per se cogitatum scelus non dubitavit implere, usque adeo ut in Maximianum diaconum, virum, sicut omnibus notum est, innocentem, sine causa, sine accusatore, sine teste, absentem ac lecto cubantem,
Abbreviated transcription (Latin):
capiti. hoc & corpori. Sicut enim domino in
cru&e. sic corpori ipsius. in omni illa quȩ
iam facta ẽ ꝑsecutione: nec desinunt etiã
nunc ꝑsecutiones ipsorum. Ubicumq inue¬
nerint xp̃ianum. solent insultare. exagita¬
re. irridere : uocare hebetem. insulsum.
nulliꝰ cordis. nulliꝰ ꝑitiȩ. Ouicquid uis fa¬
ciant: xp̃c in celo ẽ. Q uicquid uis faciant:
honorauit ille penam suam. Iam crucem
suam in omnium frontibꝰ fix̃. Impiꝰ insul¬
tare ꝑmititur: sęuire non ꝑininitur. Sed
tam̃ ex eo qͦd lingua ꝓmit: intelligit᷑ quid
suis. Domine quando respicies. restitue
animam meã ab astucus eorum: a leonibus
unicam meam. Nob̃ enim tardum ẽ: & ex
quando uidebimꝰ uindictam. de his qui nol
insultant: Quando illam uiduam uidex
tedio uictus exauditurus ẽ Uerũtam̃i
dex nr̃ ñ tedio. sed amore differt. saluten
nr̃am : ratione. non inopia. Non quia mi
potest & mͦ subuenire : sed ut numerꝰ e¬

Expanded text:
capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipsius in omni illa quae jam facta est persecutione: nec desinunt etiam nunc persecutiones ipsorum. Ubicumque invenerint christianum, solent insultare, exagitare, irridere, vocare hebetem, insulsum, nullius cordis, nullius peritiae. Quidquid volunt faciant, Christus in coelo est: quidquid volunt faciant, honoravit ille poenam suam, jam crucem suam in omnium frontibus fixit: impius insultare permittitur, saevire non permittitur; sed tamen ex eo quod lingua promit, intelligisuis. Domine, quando respicies? restitue animam meam a malignitate eorum, a leonibus uquando videbimus vindictam de his qui nobis insultant? quando illam viduam judex taedio victus exauditurus est ? Verumtamen judex noster non taedio, sed amore differt salutem nostram; ratione, non inopia; non quia non potest et modo subvenire, sed ut numerus o
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Ego dixi in extasi mea : ꝓiectus sum a facie
oculorum tuorum. In extasi non dicer&: nisi
ꝓpinquar&. Extasis enim: mentis excessus ẽ.
Effudit suꝑ se animam suam. & ꝓpinquauit
dõ: & ꝑ quandam nubem pondusq carnis.
rursus in terram ꝓiectus. recolens ubi fuiss&.
& uidens ubi eẽt. dix̃. Proiectꝰ saͥ facie oeu¬
lorum tuorum. Ergo sicut ꝓximum. sicut
frẽm nr̃m ita complacebam. Prest& ut fiat
in nobis. Quando autem non fit. uł hoc fi
miseri qui rident. Adu̾sum me letati sunt: &
conuenerunt. Congregata sunt in me flagella:
& ignorauerunt. Omͣ quȩ ignorabam int̾¬
rogabant me. Et ipsi ignorauerunt: quem
me. insultauer̃ mͥ. Hoc capiti. hoc corpori.
respicite obꝓbria eius p̃terita: respicite ali¬
quando undiq fugatos eẽ xp̃ianos: & ubiẽq
inuentos. illusos. cesos. occisos. bestiis obiectos.
incensos: letatos homines adu̾sus illos. Ouod

Expanded text:
ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie oculorum tuorum . In ecstasi non diceret, nisi propinquaret: ecstasis enim mentis excessus est. Effudit super se animam suam, et propinquavit Deo: et per quamdam nubem, pondusque carnis rursus in terram projectus, recolens ubi fuisset, et videns ubi esset, dixit: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Ergo, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam, praestet ut fiat in nobis. Quando autem non fit, vel hoc fimiseri qui rident. Adversus me laetati sunt et convenerunt: congregata sunt in me flagella, et ignoraverunt. Quoniam quae ignorabam interrogabant me, et ipsi ignoraverunt quem ime, insultaverunt mihi: hoc capiti, hoc corpori. respicite opprobria ejus praeterita, respicite aliquando undique fugatos esse Christianos, et ubicumque inventos, illusos, caesos, occisos, bestiis objectos, incensos, laetatos homines adversus illos. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
loca remouemur. Propinquare illi ẽ: similem
illi fieri. Recedere ab illo: dissimilem ab illo
fieri. Nonne cum uides duas res ꝓpe similes.
dicis. ꝓpinquat hȩc illi: Et quando tͥ dissimi¬
lia demonstrantur quamuis uno loco. & plerũq¬
in una manu teneantur: dicis. longe ẽ hec
species ab illa. Ambas tenes. ambas adiun¬
gis. & dicis. longe ẽ hȩc res ab illa: ñ utiq
loco. sed dissimilitudine. Si gͦ uis ꝓpinquare:
sunilis esto. Si non uis eẽ similis: longinqͣbis
Sum similis es gaude. & cum difmilis es ge¬
factꝰ ẽ: dicendo domine absit a te. n fiat
istua. Deniq tamqͣm ꝓximꝰ: quid dixit
ꝓ pinquanti: Beatus es sẏmon bariona.
Lamqͣ̃m longiniquanti. & dissimili: qͥd dixit:
Redi retro sathanas. Illuc ꝓpinquanti inqͥt.
qui in cȩlis ẽ. Illius lux te ꝑfudit: illiꝰ luce
fulges. Quando autem longe factus contradir̃
Merito ambas res ponens quidam in psalmo

Expanded text:
loca removemur. Propinquare illi, est similem loca removemur. Propinquare illi, est similem illi fieri; recedere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne cum vides duas res prope similes, dicis, Propinquat haec illi? Et quando tibi dissimilia demonstrantur, quamvis uno loco et plerumque una manu teneantur, dicis, Longe est haec species ab illa? Ambas tenes, ambas adjungis, et dicis, Longe est haec res ab illa: non utique loco, sed dissimilitudine. Si ergo vis appropinquare, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, gefactus est dicendo: Domine, absit a te, non fiet istud. Denique tanquam proximus quid dixit propinquanti? Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinququi in coelis est: illius lux te perfudit, illius luce fulges. Quando autem longe factus contradixit Merito ambas res ponens quidam in psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
lugens & contristatus ita humiliabar. Ad
corpus suum respicit : iam nos hic uideamus.
Quando gaudemus in oiatione. quando mens
nr̃a serenatur. non ꝓsꝑitate scłi. sed ueritate¬
lucis. qui sentit hanc lucem. nouit. quod dico.
& uid& hic agnoscitq qͦd dictum ẽ: sicut
ꝓximum sicut frẽm nr̃m ita complacebam.
Sic enim anima plac& dõ. non longe posito:
in illo eruim inquit mouemur & sumus. qͣsi
fr̃i. quasi ꝓpinquo. quasi amico. Si aut̃ ñ ẽ
Tamqͣm lugens & contristatus ita humiliabar.
Ut frem nr̃m ita complacebam. ꝓpinquans
dix̃ : ut lugens & contristatus sichumiliabar.
remotus & longe positus dix̃. Quid enĩ lug&.
nͥ qͦd desid̾at. & non hab&: & nonnũqͣm
in uno homine. utrumq contingit: ut aliqͣndo
ꝓpinqu&. aliquando longe fiat. P ropinq̃t
luce ueritatis: longe fit nubilo carnis. Neq
enuim fr̃s dõ qui ubiq ẽ. & nullo continet᷑
loco : aut ꝑ loca ꝓpinquamus. aut ab illo ꝑ

Expanded text:
lugens et contristatus, ita humiliabar. Ad corpus suum respicit: jam nos hic videamus. Quando gaudemus in oratione, quando meus nostra serenatur, non prosperitate saeculi, sed luce veritatis: qui sentit hanc lucem, novit quod dico, et videt hic, agnoscitque quod dictum est, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam. Sic enim tunc anima placet Deo, non longe posita; In illo, inquit, movemur et sumus : quasi fratri, quasi propinquo, quasi amico. Si autem non eTanquam lugens et contristatus, ita humiliabar. Ut fratrem nostrum, ita complacebam, propinquans dixit: Ut lugens et contristatus, sic humiliabar, remotus et longe positus dixit. Quid enim luget, nisi quod desiderat et non habet? Et nonnunquam in uno homine utrumque contingit, ut aliquando propinquet, et aliquando longe fiat: propinquat luce veritatis, longe fit nubilo carnis. Neque enim, fratres, Deo qui ubique est, et nullo continetur loco, aut per loca propinquamus, aut ab illo per
Abbreviated transcription (Latin):
pauit nos sapientia dĩ: Quia u̾bum caro fac¬
tum ẽ: & habitauit in nob̃. Widete gͦ humi¬
litatem. quia panem angłorum manducauit
homo : ut scriptum ẽ. panem oȩli dedit eis.
Panem angłorum manducauit homo: id
ẽ u̾bum illud qͦ pasciuitur angłi sempit̾nũ.
qͦd ẽ ȩ quale patri manducauit homo. Quia
cum in forma dĩ eẽt: ñ rapinam arbitratꝰ ẽ¬
ẽẽ se ȩqualem dõ. Saginantur illo angłi.
Sed sem& ipsum exinaniuit ut manducars
panem angłorum homo: formam seruiac¬
cipiens. in similitudinem hominum factꝰ. ꝙ
habitu inuentꝰ ut homo. humiliauit sefitꝰ
obediens usq ad mortem. mortem aut̃ eres
ut iam de cruce comindaretur nob̃ caro & be¬
gius dñi. nouum sacrificium. quia mutiut
uultũ suum coram abẏmelech. id ẽ coramti¬
no patris. Regnum enĩ patris: regnũ et
uideorum. Duomͦ regnum patris: Rq¬
num dauid: regnum abrahȩ. Nam reguia
patris dĩ. magis ȩccła qͣm populus udorũ.

Expanded text:
ipso pane pavit nos sapientia Dei? Quia Verbum caro facipso pane pavit nos sapientia Dei? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Vide ergo humilitatem, quia panem angelorum manducat homo. Et scriptum est: Panem coeli dedit eis, panem Angelorum manducavit homo : id est, Verbum illud quo pascuntur Angeli sempiternum, quod est aequale Patri, manducavit homo: quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Saginantur illo Angeli: sed semetipsum exinanivit, ut manducaret panem Angelorum homo, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se factus obedie: ut jam de cruce commendaretur nobis caro et sanguis Domini novum sacrificium. Quia mutavit vultum suum coram Abimelech, id est coram regno patris. Regnum enim patris, regnum erat Judaeorum. Quomodo regnum patris? Regnum David, regnum Abrahae. Nam regnum Dei Patris, magis Ecclesia quam populus Judaeorum:
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem melchisedech. Ergo mutauit uultũ
suum nescio quis. Quis ẽ iste: Nescio quis
corpꝰ & sanguinem suum: De humilitate sua.
Nisi enĩ eẽt humilis: nec manducaretur
ñ ec biberetur. Respice altitudinẽ ipsius.
In pͥncipio erat u̾bum. & u̾bum erat apud
dm̃. & ds̃ erat u̾bum. Eoce eybus sempitnꝰ.
Sed mandicant angłi. manducant suꝑnȩ
uirtutes: manducant cȩlestes sp̃s. Et man¬
ducant &e saginantur: & integrum man&
qͦd eos satiat. & lȩtificat. Quis aut̃ homo
poss& ad illum cybum: Unde cor tam ido¬
neum illi eybo: Oportebat gͦ ut m̃sa illa
lactescer&: & ad paruulos ꝑuenir&. Unde
aut̃ fit eỹbꝰ lac: Unde cybꝰ in lac conu̾ti¬
tur: nͥ ꝑ carnem traiciatur: Nam mat̾ hoc
facit. Q uod manducat mat̾: hoc manducat
infans. Sed quia minꝰ idoneꝰ ẽ infans qui
pane uescatur : ipsum panem mat̾ incarnat.¬
ut ꝑ humilitatẽ mamnullȩ & lactis sucum.
de ipso pane pascat infantem. Quomͦ gͦde ipso

Expanded text:
ordinem Melchisedec. Ergo mutavit nescio ordinem Melchisedec. Ergo mutavit nescio quis vultum suum. Quis est iste nescio quis? corpus et sanguinem suum ? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud deum, et deus erat verbum. Ecce cibus sempiternus! Sed manducant angeli, manducant supernę virtutes, manducant cęlestes spiritus, et manducant et saginantur, et integrum manet, quod eos satiat et lęificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo, ut mensa illa lactesceret et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? Unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem traiciatur? / Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans. Sed quia minus idoneus est infans, qui pane et utilitate mamillae et lactis succo de ipso pane pascit infantem. Quomodo ergo de
Abbreviated transcription (Latin):
chisedech. Rex salem. Salem eiuitas fuit
antea. illa quȩ pꝰea sicut docti ꝓdiderunt.
ierłm dicta ẽ. Ergo anteqͣm ibi regnarent
uidei. ⁊bi erat ille sac̃dos melchisedech: qui¬
seribit᷑ in genesi sac̃dos dĩ excelsi. lpse
occurrit abrahȩ quando libͣuit loth de ma¬
nu ꝑsequentium: & ꝓstrauit eos a quibꝰ ille
tenebatur. & lib̾auit frẽm. Post lib̾ationem
frĩs : occurrit ei melchisedech. Et tantꝰ erat
mel chisedech: a qͦ benediceret᷑ abraham. Pro¬
tulit panem & uinum. & benedix̃ abraham:
& dedit ei decimas abraham. Uidete quid. ꝓ¬
tulit ei. quem benedix̃. Et dictũ ẽ pꝰea. tu es
sacerdos in ętĩium scđm ordinem melchise¬
dech. Dauid hoc in spũ dix̃: longe pꝰ abra¬
hani. Temporibꝰ aut̃ abraliȩ. fuit melchise¬
dech. De quo aliodieit. tu es sac̃dos in
ȩt̃num sed̾m ordinem melchisedech. nͥ de
illo. cuiꝰ nostis sacrificium: Sublatum ẽ enĩ¬
sacrificium aaron: & cepit cẽ sacrificiũ. scđ̾m

Expanded text:
chisedec? Rex Salem. Salem civitas fuit antea, illa quae postea, sicut docti prodiderunt, Jerusalem dicta est. Ergo antequam ibi regnarent Judaei, ibi erat ille sacscribitur in Genesi sacerdos Dei excelsi. Ipse occurrit Abrahae, quando liberavit Loth de manibus persequentium, et prostravit eos a quibus ille feriebatur, et liberavit fratrem. Post liberationem fratris occurrit ei Melchisedech. Tantus erat Melchisedech a quo benediceretur Abraham. Protulit panem et vinnm et benedixit Abraham, et dedit ei decimas Abraham. Vide quid protulit et quem benedixit, et dictum est postea: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. David hoc in spiritu dixit longe post Abraham. Temporibus autem Abrahae fuit Melchisedech. De quo ergo alio dicit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech, nisi de illo cum
Abbreviated transcription (Latin):
nullꝰ poss&̾ orare. Quis aut̃ ẽ ꝓ qͦ nullꝰ orat:
nͥ ille qui ꝓ om̃ibꝰ intpellat: Quia gͦ tunc
sacerdocium erat leuiticum ubi sacerdos in¬
trabat in scã. & offerebat. hostias ꝓ populo
habebat aut̃ imaginem nͣ ueritatẽ futuri
cuiꝰdam sacerdotis. tunc aut̃ & ipsi sacer¬
dotes peccatores erant. sicut cȩteri homines:
uolens ds̃ ꝑ ꝓphetiam ammonere populũ.
iam talem desidandum eẽ sacerdotem. qͥ
intt᷑pellar& ꝓ om̃ibꝰ. & ꝓ eo nullꝰ orars : de¬
signans talem. ammonuit & dixͣ. Si pec¬
eauerit populus: orabit ꝓ eo sacerdos. Si
aut sacerdos peccauerit: quis orabit ꝓ eo:
taq o̾ popule talem elige sacerdotem ꝓ
qͦ ñ cogaris orare: sed de cuiꝰ oratione ꝓte
securus eẽ possis. Ipse ẽ dñs nr̃ ihc ap̃c.¬
uni sacerdos: unꝰ mediator dĩ & hominum.
nequitia singularis. sic in se cȩleste iudiciũ
puocauit: ut horum criminum auctorem
uecesse ẽ penitꝰ amputare. qͥ recens ordinat᷑¬

Expanded text:
are. Quis est autem pro quo nullus orat, nisi ille qui pro omnibus interpellat? Quia ergo tunc sacerdotium erat Leviticum, ubi sacerdos intrabat in sancta, et offerebat hostias pro populo; habebat autem imaginem, non veritatem futuri cujusdam sacerdotis; tunc enim et ipsi sacerdotes peccatores erant, sicut caeteri homines: volens Deus per prophetiam admonere populum, jam talem desiderandum esse sacerdotem, qui interpellaret pro omnibus, et pro eo nullus oraret, designans talem, admonuit et dixit: Si peccaverit populus, orabit pro eo sacerdos; si autem sacerdos peccaverit, quis orabit pro eo? Itaque, o popule, talem elige sacerdotem, pro quo non cogaris orare, sed de cujus oratione pro te securus esse possis. Ipse est Dominus  hominum, nequitia singularis, sic in se coeleste judicium provocavit, ut horum criminum auctorem necesse esset penitus amputare: qui recens ordinat
Abbreviated transcription (Latin):
luerit. ipse ꝓ populo mereatur qͦd poposee¬
rit impetrare: quia scriptum ẽ. Si pecca¬
uerit populus : orabit ꝓ eo sacerdos. Si au̾
sacerdos peccauerit : quis orabit ꝓ eo. Et
s apłi orantes dicebant. Dimtite nob̾ de¬

Expanded text:
luerit, ipse pro populo mereatur quod poposceluerit, ipse pro populo mereatur quod poposcerit impetrare: quia scriptum est, « Si peccaverit populus, orabit pro eo sacerdos; si autem sacerdos peccaverit, quis orabit pro eo se, et Apostoli orantes dicebant: Dimitte nobis de
Abbreviated transcription (Latin):
ctorinꝰ. guntasiꝰ. quintasiꝰ. felicianꝰ. Fe
qui adhuc uiuit. Sed forte aliꝰ aliunde.
Postea subseribentes dicunt & loca. unde
& cȩteri qui in concilio apud cabarsussi st¬
imꝰ. in domino salutem ętͣnam. Nemoq
nesciat fr̃s dilectissimi de sacerdotibꝰ .di.
gis impulsu. tam in reos sententiã diceri.
qͣm in innocentibꝰ inflictam. iure ab essa
merito sum mouere. Non leui enĩ ꝑicules¬
iacebit. quisquis aut reo peꝑcerit. aut i¬
centem conficere ꝑtẽptarit: maxime aul
scͥptum sit. in nocente̾ & ustũ ñ occidlł
& purgatione ñ purgabis reũ. Hoc gͥil
cto legis ammoniti. necesse nos fuera
orum litteris eidem ȩccłȩ postulantis a¬
dire atq diseutere: sub eo. ut explanale
om̃ibꝰ. aut in nocertẽ qͦd optabile fueio
purgaremꝰ. aut nocentẽ certe ostendeit
suis meritis eẽ dampnatũ. Optatissine
t ẽs. ꝙ in nullo repͥhensibilis babertais
Apt̾ea itaq talem eẽ oport& dñi sacerdo¬
tem. ut qͦd populus ꝓ se apud dm̃ nͥ ua¬

Expanded text:
 Quintasius, Felicianus. qui adhuc vivit; sed forte alius est aliunde. Postea subscribentes dicunt et loca unde  caeteri qui in concilio apud Cabarsussi fuimus, in Domino aeternam salutem. Nemo qui nesciat, fratres dilectissimi, de sacerdotibus Dei, legis impulsu, tam in reos sententiam dicere, quam innocentibus inflictam, jure ab eis ac merito submovere. Non levi enim periculo subjacebit, quisquis aut reo pepercerit, aut innocentem conficere pertentarit: maxime cum scriptum sit: innocentem et justum non occides: et purgatione non purgabis reum. Hoc igitur edicto legis admoniti, necesse nos fuerat iorum litteris ejusdem Ecclesiae postulantibus, audire atque discutere sub eo, ut explanatis omnibus aut innocentem, quod optabile fuerat purgaremus, aut nocentem certe ostenderemus suis meritis esse damnatum. Optatissimum tus et in nullo reprehensibilis haberetur. Propterea utique talem esse oportet Domini sacerdotem, ut quod populus pro se apud Deum non va
Abbreviated transcription (Latin):
tuendo. destruxerant: ut ipse dñs scđm ho¬
minem loquatur. ut sol& dicens. In dño
confido: quomͦ dicitis anime meȩ. transmi¬
gra ui montes sicut passer: Propt̾ t̾rores
scilie& eorum qui illum app̾hendere & cru¬
cifigere cupiebant. cum peccatores sagiitare
uolentes rectos corde. id ẽ qui. xp̃o eredide¬
rant. in obscura luna. id ẽ repleta peccato¬
ribꝰ synagoga. non absurde intelligit᷑. Cui
ipse filiꝰ hominis qui ẽ ui celis. O culi eiꝰ in
pauꝑem respiciunt. Aut quẽ suscepit sodm
dm̃ : aut ꝓpt̾ quem passus ẽ scđ̾m hominẽ.
P alpebrȩ eiꝰ int̾rogant filios hominum. Oꝑ¬
tionem atq ad aꝑtionẽ oculorum qͦd nomine
palpebrarum ꝓbabile ẽ positum. mortẽ re¬
surrectionemq eiꝰ acciꝑe possumꝰ: ubi ꝓba¬
uit filios hominum. discipulos suos. tritos
sua passione. ac resurrectione lȩtificatõ. Do¬
munꝰ uit̾rogat iustum & impium: iam

Expanded text:
tuendo, destruxerant, ut ipse Dominus secundum hotuendo, destruxerant, ut ipse Dominus secundum hominem loquatur, ut solet, dicens, In Domino confido; quomodo dicitis animae meae: Transmigra in montes sicut passer? propter terrores scilicet eorum, qui illum apprehendere et crucifigere cupiebant: cum peccatores sagittare volentes rectos corde, id est qui Christo crediderant, in obscura luna, id est repleta peccatoribus synagoga, non absurde intelligitur. Cuiipse Filius hominis qui in coelis est. Oculi ejus in pauperem respiciunt: aut quem suscepit secundum Deum, aut propter quem passus est secundum hominem. Palpebrae ejus interrogant filios hominum. Opertionem atque adapertionem oculorum, quod nomine palpebrarum probabile est positum, mortem resurrectionemque ejus accipere possumus, ubi probavit filios hominum discipulos suos, et territos sua passione, et resurrectione laetificatos. Dominus interrogat justum et impium: jam
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓ iustis iusticie intelligantur positę.
In multis enim iustis quasi multę iusticię
uidentur eẽ. cũ sit una dĩ cuiꝰ om̃s parti
tamquam si una facies intueatur plura
specula. Qͦd in illa singulari ẽ de illis plu¬
ribꝰ pluralit̾ redditur. ꝓpt̾ea rursus ad singu¬
laritatẽ se refert. dicendo. E quitatem uidit
facies eiꝰ. Fortasse ꝓ eo sit positum ȩquitatẽ
uidit facies eiꝰ. ac si diceretur. ęquitas uisa ẽ
in facie eiꝰ: id ẽ in eiꝰ noticia. Facies enim
dĩ ẽ: potentia qua dignis innotescit. Aut
certe ȩquitatem uidit facies eiꝰ: quia non
se p̃b& cognoscendum malis sed bonis. &
autem lunam synagogam uult intelligere.
ad passionem dñi referat psalmum: & de
uideis dicat. qm̃ quȩ ꝑfecisti destruxerunt.
ac de ipso dño. iustꝰ aut̃ quid fecit. Quẽ tãꝗͣ
destructorem legis arguebant. cuiꝰ p̃cepta ꝑ¬
u̾se uiuendo. & ea contempnendo. ac sua sta¬

Expanded text:
ut pro justis, justitiae intelligantur positae; ut pro justis, justitiae intelligantur positae; in multis enim justis quasi multae justitiae videntur esse, cum sit una Dei, cujus omnes participant: tanquam si una facies intueatur plura specula, quod in illa singulare est, de illis pluribus pluraliter redditur. Propterea rursus ad singularitatem se refert, dicendo, Aequitatem vidit facies ejus: fortasse pro eo sit positum, Aequitatem vidit facies ejus, ac si diceretur, Aequitas visa est in facie ejus, id est in ejus notitia; facies enim Dei est potentia qua dignis innotescit: aut certe, Aequitatem vidit facies ejus, quia non se praebet cognoscendum malis, sed bonis; et autem lunam synagogam vult intelligere, ad passionem Domini referat Psalmum, et de Judaeis dicat, Quoniam quae perfecisti destruxerunt; ac de ipso Domino, Justus autem quid fecit? quem tanquam destructorem Legis arguebant: cujus praecepta, perverse vivendo, et ea contemnendo, ac sua sta
Abbreviated transcription (Latin):
telligas sicut ille qui ait. ego autem dico
lem t̾ram. Eadem aut̃ nube. id ẽ diuina
seriptura: utrumq factum ẽ. Item añs
dicit. Non qͦd intrat in os ur̃m uos coinqͥnat
sed qͦd exit. Audit hoc peccator: & gullam
parat uoracitati. Audit hoc uistꝰ: & a eiboꝵ
discernendorum suꝑsticione munitur. Et
huic gͥ eadem seripturarũ nube. ꝓ suo euiꝰq
merito. & peccatori pluuia laqueorum.
& uisto pluuia ubertatis infusa ẽ. I gnis sul¬
tore. a cetu beatorum abiciantur: postremo
arrepti atq submersi ineffabiles penas lu¬
ant. Hȩc enim pars ẽ calicis eorum: sicut
iustorum calix tuus in ebrians quam p̃cla¬
rus ẽ. Inebriabuntur enim a ub̾tate domꝰ
tuȩ. Calicem enim ꝓpt̾ea puto appellatũ.
nequid p̃t̾ modum atq m̃suram uł in
ipsis peccatorum suppliciis. ꝑ diuinam ꝓ¬
uidentiam sieri arbitremur. Et idõ tã¬
quam rationem reddens quare id fiat: su
Non frustra pluralit̃ quia homines dicit:

Expanded text:
telligas, sicut ille qui ait, Ego autem dico telligas, sicut ille qui ait, Ego autem dico ilem terram: eadem autem nube, id est divina Scriptura, utrumque factum est. Item Dominus dicit: Non quod intrat in os vestrum, vos coinquinat, sed quod exit . Audit hoc peccator, et gulam parat voracitati: audit hoc justus, et a ciborum discernendorum superstitione munitur. Et hic igitur eadem Scripturarum nube, pro suo cujusque merito, et peccatori pluvia laqueorum, et justo pluvia ubertatis infusa est. 11. Ignis et sultore a coetu beatorum abjiciantur, postremo abrepti atque submersi, ineffabiles poenas luant. Haec enim pars est calicis eorum; sicut justorum calix tuus inebrians quam praeclarus ! Inebriabuntur enim ab ubertate domus tuae . Calicem autem propterea puto appellatum, ne quid praeter modum atque mensuram, vel in ipsis peccatorum suppliciis, per divinam providentiam fieri arbitremur. Et ideo tanquam rationem reddens quare id fiat, subNon frustra pluraliter, nisi quia homines dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
queos. Si nubes generalit̾ ꝓpħe intelligunt᷑.
suie boni siue mali. qui etiam pseudo ꝓphe
appellantur: sic ordinantur pserido ꝓphȩ
pluat. Non enum quisqͣm in eos sectandos
eicidit nͥ peccator: siue ad p̃parationem
exareien supplicii si ꝑseuerare in peccato
naluerit. siue ad desudandam suꝑbiam.
si aliquando dm̃ cura sinceriore quesiure¬
rit. Si aut̃ nubes ñ nͥ boni & ueri ꝓphȩ
intelliguntur. & de his manifestum ẽ suꝑpa
catores laqueos pluere dm̃: quamius de his
etiam pios ad fructificandum irrig&. uirta
Non enuim ꝓpħȩ tantum : sed omnes u̾bodi
animas irrigantes. nubes dici possunt. Qui
cum male intelliguntur: pluit ds suꝑ pecra¬
tores laqueos ignis. Cum aut̃ bene intelligunt᷑.
fecundat pectoia piorum atq fidelium. Sicat
erempli grã qͦd scriptum ẽ. & erunt duom
carne una: si ad libidinem quisq int̃pt&.
laqueum pluit suꝑ peocatorem. Si aut̃ in¬

Expanded text:
queos. Si nubes generaliter Prophetae intelliguntur, queos. Si nubes generaliter Prophetae intelliguntur, sive boni, sive mali, qui etiam pseudoprophetae appellantur; sic ordinantur pseudoprophetapluat: non enim quisquam in eos sectandos incidit nisi peccator; sive ad praeparationem extremi supplicii, si perseverare in peccando maluerit; sive ad desuadendam superbiam, si aliquando Deum cura sinceriore quaesiverit. Si autem nubes nonnisi boni et veri Prophetae intelliguntur; et de his manifestum est super peccatores laqueos pluere Deum, quamvis de his etiam pios ad fructificandum irriget: QuibuNon enim Prophetae tantum, sed omnes verbo Dei animas irrigantes, nubes dici possunt: qui cum male intelliguntur, pluit Deus super peccatores laqueos; cum autem bene intelliguntur, foecundat pectora piorum atque fidelium. Sicut exempli gratia, quod scriptum est, Et erunt duo in carne una , si ad libidinem quisque interpretetur, laqueum pluit super peccatorem; sin autem in
Abbreviated transcription (Latin):
piciunt. Numquid metuendũ ẽ ne in tur¬
ba diuitum paucos pauꝑes uidere non possit.
qͦs in eccłȩ catholice gremio custoditos enutrit.
P alpebrȩ eiꝰ int̾rogant filios hominum. Hic
filios hominũ illa regula libent̃ acceꝑim: de
ueteribꝰ regeneratos ꝑ fidem. Hi quippe
quibꝰ dam scripturarum locis obscuris. tãꝗͣ
clausis oculis dĩ exercentur ut querant:
& rursus quibꝰ dam locis manifestis. tamqͣm
aꝑtis oculis dĩ illuminantur ut gaudeant.
Et ista in sc̃ĩs libris crebra oꝑatio atq ad¬
aptio tamquam palpebrȩ sunt dĩ. quȩ int̾
neq fatigantur rerum obscuritatibꝰ. sed
exercentur : neq inflantur cogritione.
nobis obsint impu. si forte nob̾cum sacra¬
ñta non sincero corde communicant. qͣn¬
do ile int̾rogat iustum & impium: Qui aut̃
diligit inquitatem: odit aninam suam. La
s non ei qui eredit dõ. & spem suam non pontt
ui homine: sed tantum animȩ suȩ nocet di

Expanded text:
piciunt. Numquid metuendum est ne in turpiciunt. Numquid metuendum est ne in turba divitum paucos pauperes videre non possit, quos in Ecclesiae catholicae gremio custoditos enutriat? Palpebrae ejus interrogant filios hominum. Hic filios hominum, illa regula libenter acceperim, de veteribus regeneratos per fidem. Hi quippe quibusdam Scripturarum locis obscuris, tanquam clausis oculis Dei, exercentur ut quaerant: et rursus quibusdam locis manifestis, tanquam apertis oculis Dei, illuminantur ut gaudeant. Et ista in sanctis libris crebra opertio atque adapertio tanquam palpebrae sunt Dei, quae interneque fatigantur rerum obscuritate, sed exercentur, neque inflantur cognitione, nobis obsint impii, si forte nobiscum sacramenta non sincero corde communicant, quando ille interrogat justum et impium? Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam: id est, non ei qui credit Deo et spem suam non ponit in homine, sed tantum animae suae nocet dil
Abbreviated transcription (Latin):
in m̃suram uniꝰcuiꝰq partis uicrem̃tum corpo.¬
ris facit. in edificationem sui in caritate.
In hoc templo suo scõ dñs ẽ. qͦd constat mul¬
tis membris suis. sua queq officia gerentibꝰ.
in unam ȩdificationẽ caritatis constructis:
qͦd uiolat quisquis causa pͥncipatꝰ sui a
catholica societate disiungitur. Dñs intẽ¬
plo sc̃o suo: dñs in celo sedes eiꝰ. Si celum
acceꝑis iustum. sic̃ t̾ram accipis peccatorẽ
dietum ẽ dñs in celo sedes eiꝰ. Oeuli eiꝰ in paui¬
ꝑem respiciunt. Quippe eui derelictꝰ ẽ pauꝑ.
& qui factꝰ ẽ refugum pauꝑi: & idõ seditio¬
nes omnes & tumultꝰ infra ista retia donec
ꝑducatur ad litꝰ de quibꝰ nob̾ in ꝑnitiem suam
& ad nr̃am correptionẽ insultant heretici. ꝑ
eos homines fiunt: qui pauꝑes xp̃i eẽ nolunt.
Sed num quid ab eis qui hoc eẽ uolunt: auer¬
tunt oculos dĩ: Oculi enim eiꝰ in pauꝑem res¬

Expanded text:
in mensuram uniuscujusque partis incrementum corpoin mensuram uniuscujusque partis incrementum corporis facit, in aedificationem sui in charitate . In hoc templo sancto suo Dominus est; quod constat multis membris suis, sua quaeque officia gerentibus, in unam aedificationem charitate constructis; quod violat, quisquis causa principatus sui a catholica societate disjungitur. Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus. Si coelum acceperis justum, sicut terram accipis peccatorem,dictum est, Dominus in coelo sedes ejus. 8. Oculi ejus in pauperem respiciunt. Quippe cui derelictus est pauper, et qui factus est refugium pauperi . Et ideo seditiones omnes et tumultus intra ista retia, donec perducantur ad littus, de quibus nobis in perniciem suam et ad nostram correctionem insultant haeretici, per eos homines fiunt qui pauperes Christi esse nolunt. Sed numquid ab eis qui hoc esse volunt, avertunt oculos Dei? Oculi enim ejus in pauperem res
Abbreviated transcription (Latin):
unt. sed uenenis necant: lustꝰ aut̃ qͥd fecit:
Si uos machariꝰ. si uos cecilianꝰ offendit:. xp̃c
quid uob̃ fecit. qui dix̃ pacem meã do uobis.¬
torem suum tanta patientia ꝑtulit. ut ei pͥmã
eucharistiam confectam manibꝰ suis. & ore suo
comm̃da tam sicut ceteris apłis trader&: Qd
uob̾ fecit xp̃c: qui eundem traditorem suum
quẽ diabolum nominauit. qui ante traditio.¬
nem. dñi. nec loculis dominicis fidem potuit
exhibere. cum cęteris discipulis ad p̾dicandum
regnum cȩlorum misit: ut demonstrar& do¬
na dei ꝑuenire ad eos qui cum fide accipi¬
unt. etiam si talis sit ꝑ quem accipiunt. qua¬
uͦ sicut apłs dicit: templum dĩ scm̃ ẽ. qͦd estis
uos. Quisquis templum dĩ uiolauerit: disꝑ¬
det illum ds̃. Templum enim dĩ uiolat: qͥ
uolat unitatem. Non eium teno̾e caput:
ex qͦ totum corpꝰ conexum & compactũ ꝑ om¬
nem tactum subministrationis. scđm oꝑationẽ.

Expanded text:
unt, sed venenis necant? Justus autem quid fecit? unt, sed venenis necant? Justus autem quid fecit? Si vos Macarius, si vos Caecilianus offendit; Cquid fecit, qui dixit: Pacem meam do vobistorem suum tanta patientia pertulit, ut ei primam eucharistiam confectam manibus suis, et ore suo commendatam, sicut caeteris apostolis traderet? quid vobis fecit Christus, qui eumdem traditorem suum, quem diabolum nominavit, qui ante traditionem Domini nec loculis Dominicis fidem potuit exhibere, cum caeteris discipulis ad praedicandum regnum coelorum misit? ut monstraret dona Dei pervenire ad eos qui cum fide accipiunt, etiam si talis sit, per quem accipiunt, qua quod estis vos. Quisquis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus . Templum Dei violat, qui violat unitatem: non enim tenet caput , ex quo totum corpus connexum et compactum per omnem tactum subministrationis, secundum operationem
Abbreviated transcription (Latin):
saerilega suꝑbia. separare se uelle finxert̃.
dicitis animȩ meę transmigra in montes
sieut passer. qm̃ ecce peccatores intendert̃
areum. parauerunt sagitas in pharetra.
et sagitent in obscura luna rectos corde: &
ser monem ab ipsis conũtat ad anm̃. & dicat
Sũi que pfecisti destruxerunt. Et hoc dieat
N sontri ustos solos: sed cont᷑ omnes hereticos.
uis enim quantũ in ipsis ẽ destruxerunt
laudem qua et ore infantium it lagterinit
ꝑfecit ds̃ : dum questionibꝰ uanis & scrupu¬
losis exagitant par uulos. & eos nutriri fidei
lacte non sinunt. Quasi gͦ dictum sit hiuc
anime. quare tͥ dicunt isti transinigra in
montes sicut passer: quare te de peccatoribꝰ
terrent. qui intenderunt arcum ad sagatan¬
dum. in obseura luna rectos corde: Respond&.
Idõ utiq me terrent: qm̃ quȩ ꝑfecisti destru¬
xerunt. U bi nͥ in conuenticulis suis: ubi par¬
uulos & int̾ioris lucis ignaros non lacte nutri¬

Expanded text:
sacrilega superbia separari se velle finxerunt.sacrilega superbia separari se velle finxerunt.dicitis animae meae: Transmigra in montes sicut passer? Quoniam esse peccatores intenderunt arcum, paraverunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscura luna rectos corde: et sermonem ab ipsis convertat ad Dominum, et dicat, Quoniam quae perfecisti destruxerunt. Et hoc dicat, non contra istos solos, sed contra omnes haereticos. Omnes enim quantum in ipsis est, destruxerunt laudem, quam ex ore infantium et lactentium perfecit Deus , dum quaestionibus vanis et scrupulosis exagitant parvulos, et eos nutriri fidei lacte non sinunt. Quasi ergo dictum sit huic animae, Quare isti tibi dicunt, Transmigra in montes sicut passer? quare te de peccatoribus terrent, qui intenderunt arcum ad sagittandos in obscura luna rectos corde? Respondet: Ideo utique me terrent, quoniam quae perfecisti destruxerunt. Ubi, nisi in conventiculis suis, ubi parvulos et interioris lucis ignaros, non lacte nutri