comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sidandũ ualde ẽ. quia cum causã
ppłi electꝰ p̾sul suscipit: quasi ad
egrum medicꝰ accedit. Cuiꝰ si ad
ille modis om̃ib deb ad exẽplum
iiuendi ꝑtrahi: qui cunctis carna
passionib moriens iam spualite.
iiuit. qui ꝓspera mundi pꝰponit
qͥ nulla adu̾sa ꝑtimescit: qui sola
int̾na desid̾at: cuiꝰ intentioni benc
congruens nec omĩno ꝑinbecili¬
tatem corpꝰ. nec ualde ꝑ contumel¬
ã repugnat sp̃c: qͥ ad aliena cupi¬
enda non ducit᷑ s ꝓpͥa largitur
qͥ ꝑ pietatis iuscera citius adigno¬
scendum fiectitur. s nunquã pb
quã deceat ignoscens. ab arce rech¬
tudinis inclinat᷑. qͥ nulla illicita
ppetrat: s ꝑpetrata ab aliis ut pr¬
pͥa deplorat. qui ex affec̾tu cedis
alienȩ infirmitat compatitur: sic
inbonis ꝓximi. sicut in suis ꝓfec̃t¬
b lȩtatur: qui ita se imitabilem
cȩtis incunctis quȩ agit insinu¬
at: ut int̾ eos non habeat qd̃ sal¬
tẽ de tnsactiꝰ erubescat: qui sic stud us¬

Expanded text:
siderandum valde est quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Cujus, si adhille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens, jam spiritualiter vivit. Qui prospera mundi postposuit. Qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumaciam repugnat. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis, ut propria, deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis profectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis mens erubescat. Qui sic studet vi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑuȩ contemplationis lum̃ ig¬
norat: qui p̾sentis uitȩ tenebris
pressus. dum uenturam lucẽ ne¬
quaꝙ̃ diligent̾ conspicit: qͦ gres¬
sus oꝑis porrigat nescit. Hinc et¬
suoꝵ seruabit. & impii intenebͥs
conticescent. Claudꝰ uͦ ẽ. qui qͥdẽ
qͦ ꝑgere debeat aspic: s ꝑ infirmi¬
tatem mentis uitȩ uiam ꝑfec̾tȩ
nonualet tenere quã uidet: qr
ad uͥtutis statum dũ fluxa con¬
suetudo non erigitur. qͦ desidiũ
innitit᷑. illuc gressus oꝑis effica¬
cit̾ non sequuntur. Hinc etenĩ
paulus dic̃. Remissas manus.
n dissoluta genua erigite. ⁊ rec¬
bos gressus facite pedib uris:¬
ut non claudicans erret. mag
aut̾ sanetur. Paruo aut̃ nasoe. qͥ
ad tenendam mensurã discretiõis.
idoneus nonẽ. Naso quippe odo¬
res fetoresq discernimus. Rec̾te
gͦ ꝑ nasum discretio expͥmit᷑. per
quam uirtutes eligimꝰ. delicta
reꝓbamꝰ. Unde w in laude sponsȩ
dicit᷑. Nasus tuus: sic̃ turris q̃¬

Expanded text:
umen contemplationis ignorat. Qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo egressum operis porrigat, nescit. Hinc etsuorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibuut non claudicans quis erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sic
Abbreviated transcription (Latin):
premere: ꝑ cȩleste desid̾ium con-¬
tẽplationis penna subleuari. S
quia tales quiq ualde rari sunt.
iam archa iuxta cubitum ducit᷑:
uͥ homines & uolatilia continent᷑.
Querat᷑ tamen siquis ineis ẽẽ uale¬
at sine pecco: & nullus inuenitur.
Qͥs itaq homo sine peccõ ẽ. nͥ ille qͥ
inpeccatis conceptus noneꝰ: In uno

Expanded text:
premere, per coeleste desiderium conpremere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In
Abbreviated transcription (Latin):
signatur: quȩ ad huc inmultiᷤᷤ suiᷤ
carnalib lata ẽ. inpaucis uͦ spu̾ali¬
b angusta. Et quia ad unum ho¬
minẽ quiẽ sine pecco colligitur.:
quasi in uno cubito consũmatur.
Hidemꝰ &enĩ multoᷤᷤ intra eiusdem
sc̃ȩ. eccłȩ sinũ insuꝑbia erigi: in
carnis uoluptate dis solui: in ad¬
quirendis t̾renis reb inhiare im¬
ꝑante auaricia maria transire:
deseruire iracundiȩ: uurgiis uacã¬
re: primos quoᷤᷤ preualent ledere.
tantur tolerat: quasi in archȩ la¬
titudine deorsum bestiȩ morant᷑.
Uidemꝰ alios iam aliena non quere¬
re: illatam inuiriã equanimit̾
tolerare: reb ꝓpͥis ẽẽ contentoᷤ : hu¬
milit̾ uiuere. S quia isti iã pau¬
ci sunt: angustatur archa. Alios
aut̾ conspicimus etiam possessa re¬
linquere: nullum trenis reb stu¬
dium dare: inimicoᷤ diligere: car¬
nẽ acunctis uoluptatib domare:
motus om̃s sub rationis iudicio

Expanded text:
signatur, quae adhuc in multis suis signatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritualibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptatibus dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere: rtantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio
Abbreviated transcription (Latin):
Trecentis cubitis fieri in longitu¬
dine uissa ẽ. seraginta uͦ in latitudi¬
ne. tͥginta aut̃ in altitudine: inu¬
no ẽ. cubito consũmata. Qd enim ꝑ
archam: nͥ sca ȩccła figurat᷑. q̃ infe¬
rius ampla ẽ. suꝑiꝰ angusta : Quȩ a
trecentis & sexaginta ac tͥginta cu¬
bitis ad unũ cubitum colligit᷑: qͥa
abea latitudine quam sca ȩccła in
m̃bris sius adhuc infirmantib ha
b paulisꝑ angustata: et in altũ ꝓ¬
ficiens adunum tendit. Ipsa enĩ
ratio erigit. ut credamus qd in illa
archȩ latitudine om̃s bestiȩ cunc¬
taq quadrupedia atq reptilia
inuiferiorib fuerunt. Homo uͦ
atq uolatilia: nimirum insuꝑiorib.
Iurta suꝑiorem etenim partem fe¬
nestra fuit inlatere. de qua coruu
uł colunbam dimisit homo: ut si
iam diluuu transiss aqua cogno¬
sceret. & quia archa eadem inuno
fuit cubito consũmata: homo et
uolatilia uixta cubitum fuerunt.
Recte itaq ꝑ archam uniu̾sa ȩccła de¬

Expanded text:
trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus qarcae latitudine omnes bestiae, cunctaque quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homo vero atque volatilia nimirum in superioribus; juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transisset aqua, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homo et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia de
Abbreviated transcription (Latin):
ł curationis grãm accipiunt.
Post hȩc aut̃ duris temptationũ ꝓ¬
bationib fatigantur Aquibus
temptationib adhuc cum incipe¬
rent. ualde lib̾os se ẽẽ credid̾unt.
Quod diuinȩ gr̾̃ȩ dispensatiõe agit᷑:
ne inchoatione sua temptationis
asꝑitate tangantur. quia si eorũ
uicia a maritudo temptationis
exciperet: tam facile adea quȩ reli¬
querant redirent:quam nec lon¬
gius discesserant. Nam contemp¬
tis pͥus uiciis: quasi iuxta positis
Cum emisiss pharao p̾płm. non eos
uicina ẽ: reputans ne forte peni¬
teret eum si uidiss adu̾sum se
bella consurgere. & reu̾teret᷑ in
egyptum. Ex egypto itaq exeun¬
tib e uicino bella subtrahunt᷑:
quia derelinquentib scłm que¬
dam pͥus tranquillitas ostendit᷑.
ne inipsa sua teneritudine atq
inchoatione turbati: ad hoc t̾rit
redeant qd̃ euaserunt Priꝰ ergo
suauitatẽ securitatis sentiunt:
pͥus pacis quiete nutͥunt᷑. P̾ cog¬
nitam uͦ dulcedine̾. tanto iam

Expanded text:
 curationis accipiunt: post haec autem duris tentationum probationibus fatigantur, a quibus tentationibus adhuc cum inciperent, valde liberos se esse crediderunt, quod divina gratia dispensatorie agitur: ne inchoatione sua tentationum asperitate tangantur; quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, etiam facile ad ea quae reliquerant redirent quam nec longius discesserant; nam contemptis prius vitiis, quasi juxta positis Cum emisisset Pharao populum, non eos vicina est, reputans ne forte poenitbella consurgere, et reverteretur in Aegyptum. Ex Aegypto itaque exeuntibus e vicino bella subtrahuntur, quia derelinquentibus saeculum, quaedam prius tranquillitas ostenditur; ne in ipsa sua teneritudine atque inchoatione turbati, ad hoc territi redeant quod evaserunt. Prius ergo suavitatem securitatis sentiunt, prius pacis quiete nutriuntur, post cognitam vero dulcedinem tanto jam
Abbreviated transcription (Latin):
ista quȩ ascendit dealbata:: Quia¬
enim sanc̾ta ȩccła cȩlestem uitam
naturalit̾ non habet. s suꝑuenien¬
te spũ pulchritudine donorum con¬
ponitur: non alba s dealbata me¬
moratur. In expositione lib̾ beati

Expanded text:
ista quae ascendit dealbata? Quia sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter non habet, sed, superveniente Spiritu, pulchritudine donorum componitur, non alba, sed dealbata memoratur. In expos. beati
Abbreviated transcription (Latin):
ad speculam ponitur. ut hostes qͥ
ueniunt longiuis uideantur: sic
predicatoris uita semper inalto
debet fira permanere: ut more nariũ
discernat fetores uiciorum odores ꝙ
uirtutum. Incursus malignoꝵ spũ¬
um longe prospiciat: ⁊ conmissas si¬
bianimas ꝑsuam prudentiam cau¬
tas reddat. In expositione libͥ bea¬
aduineas. uideamus si floruit ui¬
nea. si fiores fructus parturiunt. Flo
rent quippe uineȩ: cum mentes fide¬
lium bona oꝑa proponunt. S fruc̾¬
tus non pariunt: si abeo qd̃ proposu¬
erunt aliquib uic̾t errorib infir¬
mantur. Nongͦ intuendumẽ. siui¬
nee floreant. s si flores ad partum
fructuum conualescant: quia mi¬
rum non ẽ.siquis bona inchoat:s
ualde mirabile est. si intentione rer¬
ta in bono opere ꝑduret. In ex po¬

Expanded text:
ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum; incursus malorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam prudentiam cantus reddat. In expos. be-- Videamus si floruit vinea, si flores frrent quippe vineae, cum mentes fidelium bona opera proponunt, sed fructus non parturiunt, si ab eo quod proposuerunt aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est si intentione recta in bono opere perduret. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
mas aures dei non faciunt u̾ba
tam siore petimus. nec tam̃ cor¬
de desid̾amus: clamantes tacemꝰ
Si uͦ desid̾amus ex corde. etiam cũ
ore conticesscimus:tacentes cla¬
mamus. Hinc ẽ qd̾ in heremo
ppłs uocib ꝑstrepit: & moyses a
strepitu u̾boꝵs tacet: & tamensi¬
lens diuinȩ aure pietatis audi¬
tur. cui dicitur. Quid clamas
adme: Intus ẽ gͦ in desid̾io cla¬
mor sẽcretus: qui ad humanas
aures non ꝑuenit .s. tam̃ audi¬
tũ conclitoris replet. in expositi

Expanded text:
mas aures Dei non faciunt verba tam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dicitur: Quid clamas ad me ? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. N
Abbreviated transcription (Latin):
duoꝵ ppłoꝵ id.ẽ iuidaici ⁊ gentił
quasi duoꝵ fili oꝵ mater: Quȩ pͥ
asionem quasi quendam peccat nũ¬
mũ acreditore acceꝑat: ⁊ duos quos
infide genuit amittere filios time
bat olei uasa uacua infundit: qͥa
dum ab unius ore doctoris parum
quio de amore diuinitatis multoꝵ
uacue mentes audiunt: exub̾an¬
te gr̃a unguento diuni amoris usꝙ¬
adsũmum replẽtur: et iam nunc
cula unguento sp̃c plena sunt quȩ
ex paucitate olez solummͦ infusa ui¬
debantur. Qd̾ dum aliis atq aliisda¬
tur. nab auditorib fides accipitur:
erepta mulier uidelicet scã ȩccła sus
creditoris sui iã debito non tenetur.

Expanded text:
id est Judaici et gentilis, quasi duorum filiorum mater, quae ex asionem quasi quemdam peccati nummum a creditore acceperat, et duos, quos in fide genuit, amittere filios timebbat olei vasa vacua infudit, quia dum ab unius ore doctoris parvum quid de amore divinitatis multorum vacuae mentes audiunt, exuberante gratia, unguento diad summum replentur. Etiam nunc cula, unguento spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. Quod dum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, erepta mulier, videlicet sancta Ecclesia sub creditoris sui jam debito non tenetur.
Abbreviated transcription (Latin):
dua quȩ ne duos filios auferente
tis obediuit: nereo qd̾ parum olez
habebat ꝑuasa uacua effudit. quȩ
cuncͣta pꝰusq adsũmũ repleta st̃.
nex eoꝵ repletione mulier a credito¬
ris su debito ẽ soluta. Quio ꝑhanc¬

Expanded text:
uae, ne duos filios auferente tis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Qua
Abbreviated transcription (Latin):
geto: nisi redemptorem nr̃m sanson il
isignificat: Eͥd gara ciuitasꝰ nisi
istrnum designat: Quid ꝑ phili¬
nos ÷ nͥ iudeorum ꝑfidia demostra¬
nir: Nͥ cum mortuum dm̃mn uide¬
ant. eiusꝙꝵ corpus insepulebro ne
asitum. custodes ilico deputauerĩ.
ni qui auc̾tor uitȩ clauruerat. in¬
inferni claustͥs retentum. quasi
sinson ingara se dep̾hendisse letati
unt. Sanson uͦ noc̃te media non so¬
umexiit. setiam portas tulit: q
idelic& redemptor nr̃. aute lucem
destrux̃. Portas tulitꝰ ⁊ montis u̾¬
ticem subiit: quia resurgendo clau¬
tra inferm abstulit: ꝙ ascenden¬
do celoꝵ regna penetrauit. In erpo

Expanded text:
to nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas, nisi infernum designat? Quid per Philistaeos, nisi Judaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpupositum, custodes illico deputaverunt, et eum qui auctor vitae claruit, inferni claustris retentum, quasi Samson in Gaza se deprehendisse laetati sunt. Samson vero nocte media non solum exiit, sed etiam portas tulit: quia videlicet Redemptor noster ante lucem destruxit, portas tulit, et montis verticem subiit, quia resurgendo claustra inferni abstulit, et ascendendo coelorum regna penetravit. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
non eum recta s au̾sa hasta transfo¬
rauit. Ex inucͦ ne quippe ꝑcuteri ẽ
impetu aꝑte ꝑsecutionis obuiare.
Au̾sa uͦ hasta ꝑsequentem ferire est
furentẽ tñquille ex quibdam tan¬
gere. ⁊quasi parcendo suꝑare. Asa¬
hel aut̾ ꝓtinus occumbit: quracon¬
motȩ mentes dum ⁊⁊ parci sibi sentz¬
unt. ntam̃ responsoꝵ racione in in¬
timis sub tranquillitate tangun¬
tur: abeo qd se erererant statun ca¬
quns. Q gͦ a feruoris sui impetu sub
intatis ꝑcussione resiliunt: quasi
sue ferro moriuntur. In expositiõe

Expanded text:
non eum recta, sed aversa hasta transfonon eum recta, sed aversa hasta transforavit. Ex mucrone quippe percutere, est impetu apertae increpationis obviare; aversa vero hasta persequentem ferire, est furentem tranquille ex quibusdam tangere, et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus occubuit, quia commotae mentes dum parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod se erexerant, statim caunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur. III
Abbreviated transcription (Latin):
ne cõpellar confodere te int̾ram. Qͥ
contempsit: ⁊ noluit declinare. ꝑcus¬
sit gͦ eum abner auersa hasta inin¬
guine: ⁊ transfodit eũ ⁊ mortuꝰẽ.
Cuiꝰ asahel typum tenuit: nͥ eor qͦs
uehement arripiens furor in pre¬
ceps ducit: Qͥ in eodem furoris um¬
petu tanto caute declinandi sunt q̃¬
to uinsane rapiuntur. Unde & abnri
qui sermone nr̃o patͥs lucerna cdierꝰ
fugit: quia doctoꝵ lingua quȩ suy¬
num dez lumen indicat. cum per
abruta furoris mentẽ cuiuspiã fer¬
ri conspicit: cumq contra irascent̃
dissimulat u̾boꝵ iacula reddere. q̃si
ꝑsequentẽ non uult ferire. S cum
iracundia nulla consid̾atione se mi¬
tigat. quasi asahel ꝑsequi. ⁊ insan¬
re non cessat: necesse ẽ ut hii qͥ furmn¬
tes repͥmere conautur. nequaq̃m se
infurore erigant: s quicquid ẽ tran¬
quillitatis ostñdant. Quedam u̾ sis¬
tilit̾ ꝓferant: inquib ex obliqͦ fuirm¬
tis animũ pungant. Unde ⁊abuer
cum contra ꝑsequentem substitit:

Expanded text:
re te in terra. Qui contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est. Cujus Asahel typum tenuit, nisi eorum quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit, qui in eodem furoris impetu tanto cautius declinandi sunt, quanto et insanius rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro Patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, quasi Asahel persequi et insanire non cessat, necesse est ut ii qui furentes reprimere conantur, nequaquam se in furore erigant, sed quidquid est tranquillitatis ostendant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis animum pungant. Unde et Abner cum contra persequentem subsistit,
Abbreviated transcription (Latin):
cłm redit. Relictis turbis ad ta¬
b̾nacłm redire ẽ: pꝰpositis ext̾ioes
tumultib secretum mentis intra¬
re. Ibi enun dñs consulitur: & qs
foris agendum ẽ. publice. intus si¬
lenter auditur. Hoc cotidie bont
rectores faciunt. cum se res dubi¬
as discenere non posse cognoscunt
ad secretum mentis uelut adquos¬
dam tab̾nacłm reu̾tuntur. Diui¬
na lege ꝑspec̃ta quasi coram posita
archa dnm consulunt . ꝙ. qd̾ pͥus
intus tacentes audiunt: hoc foras
pͣmodum agentes innotescunt. It
enun ext̾iorib uicus inoffense de¬
seruiant. ad secreta cordis recuris
re incessabilit curant. & si uocem
dei quasi ꝑoccultam inspiratione
audiunt: dum in meditatiõe men¬
tis a carnalibus sensibus abstra¬

Expanded text:
m redit. --Relictis turbis ad tabernaculum redire est postpositis exteriorum tumultibus secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni rectores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis velut ad quoddam tabernaculum revertuntur, divina lege perspecta, quasi coram posita arca Dominum consulunt; et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secrre incessabiliter curant, et sic vocem Dei, quasi per occultam inspirationem audiunt, dum meditatione mentis a carnalibus sensibus abstra
Abbreviated transcription (Latin):
duas tubas exercitus ducitur:
quia ꝑduo p̾cepta caritatis. ad pro¬
cuic̾tum fidei ppłs uocatur. Quȩ ic¬
circo argentee fieri p̾cipiunt᷑: ut
ỹdicatoꝵs u̾ba lucis nitore pateãt:
ꝙ auditoꝵ mentẽ nulla sui obscu¬
ritate confundant. Iecirco aũ duc̃¬
tiles: quia necesse ẽ. ut hii quiuen¬
turã uitam p̾dicant: tͥbulationũ
p̾sentium tunsionibus crescant.
Dene aut̃ dicitur. cum concisus clan¬
gor insonuerit mouebunt᷑ castra:
quia nimirum p̾dicationis sermo
cum subtilius ac minutꝰ agitur:
auditoꝵ corda contra temptationũ
certamina ardentius excitantur.

Expanded text:
duas tubas exercitus ducitur, quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebunt castra, quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur.
Abbreviated transcription (Latin):
neretur ex passionib: s tam̃ esse
ultra homines ex miraculis agno¬
amica mea. formosa mea ⁊iueni:
lam enim hẏems transut. ymber
imber recedit: quia cum iuta pre¬
sens ꝑagitur. inqua nos ignoran¬
tiȩ nubuo carnis corruptibilis tor¬
por astrinxerat: omne pͣdicatio

Expanded text:
neretur ex passionibus, sed tamen esse neretur ex passionibus, sed tamen esse ultra homines ex miraculis agnoamica mea, formosa mea, et veni; jam enim hyems transiit, imber imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministeriu
Abbreviated transcription (Latin):
ens ꝑcancellos. Qui enim humanis
oculis hoc qd̾ de mortali natura as¬
sumpsit ostendit: ⁊ in se ipso in uisi¬
bilis ꝑmansit: in aꝑto se iuidere qͦ¬
rentib. quasi post parietem stetit:
quia uidendum se manifestata ma¬
iestate non pͥbuit. Quasi enim pꝰ pa¬
rietem stetit. qui humanitatis na¬
turam quam assumpsit ostendit:
i diuinitatis naturam humanis
oculis occultauit. Inde ullic subdit᷑.
Lespiciens ꝑfenestram. ꝓspiciens ꝑcan¬
celos Quisquis enim ꝑ fenestras uł
ꝑcancellos respicit: nec totus uide¬
tur. nec totus non uidetur. Sic sic
nimirum redemptor nr ante dubi¬
tantium oculos factus est: quia si
miracula faciens nil ꝑtuliss ut
homo: plene eis apparuiss ut łs.
Et rursum humana patiens. si nul¬
la fecisset ut deus: purus putare¬
tur homo.S quia idiuina fecit.
n humana ꝑtulit: quasi ꝑfenestrã
uł cancellos adbomines prosper:¬
ut ⁊ deus appareret ex miraculis:
n lateret ex passionib. & homo cer¬

Expanded text:
em nostrum . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi enim post parietem stetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit ostendit, et divinitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde et illic subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Quisquis enim per fenestras, vel per cancellos respicit, nec totus latet, nec totus videtur. Sic sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia si miracula faciens nil pertulisset ut homo, plene eis apparuisset Deus; et rursum humana patiens, si nulla fecisset ut Deus, purus putaretur homo. Sed quia et divina fecit, et humana pertulit, quasi per fenestras vel per cancellos adut Deus appareret ex miraculis, et lateret ex passionibus, et homo cer
Abbreviated transcription (Latin):
ut post inuentꝰ stric̾tiꝰ teneatur
lectulo meo ꝑ noctes lia ui.¬
quesiui quem diligit anua me¬
a.: quesiui eum ⁊ non inueni. ͥn
lectulo enim dilectum querit:
quando in ipso suo ocio ⁊uacati¬
one quam appetit iam uidere anz¬
ma deum concupiscit. Iam adeũ
exire desid̾at: iam carere presen¬
tis uitȩ tenebris anhelat: s que¬
rit illum ⁊ non inuenit: quia ꝙͣ¬
uis magno amore desideret. adbuc
tamen ez non conceditur uidere
quemamat. In expositiõe libri¬

Expanded text:
ut post inventus strictius teneaturut post inventus strictius teneaturlectulo meo per noctem quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni. In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, carere praesentis vitae tenebris anhelat. Sed quaerit illum et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat, adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. In expos.
Abbreviated transcription (Latin):
lecꝰtulo querimus: quando in pre¬
sent aliquantula requie redemp¬
toris nr̃i desiderio suspiramus.
ꝑnoctem querimus: quia ⁊ si iam
in illo mens uigilat: tamen ad¬
huc oculus caligat. S qu dilecͥ
tum non inuenit suum. restat
ut surgat: ciuitatem circueat:
n inquisi nione ꝑcurrat: ꝑ iuicos
eum ⁊ plateas querat. ioẽ. ꝑ ang̾¬
ta ⁊ lata gradientes aspiciat: ut si
stigia exquirat: quia sunt non nul¬
li etiam uitȩ secularis qui imitã¬
dum aliquid habeant de ac̾tione
uirtutis. Querentes aut̃ nos ui¬
giles inuenunt qui custodiunt
cuutatem: quia sc̃ĩ patres qui
ȩccłȩ statum custodiunt. boniꝰ nr̃is
studiis occurrunt: ut suo uł u̾bo
uł scͥpto doceant. Quos cum paulu¬
lum ꝑtransimus inuenimus qũe
diligimus: quia redemptor nost̾
n sihumilitate homo int̾ homine̾:
diuuinitate tamen fuit suꝑ hom¬
nes. Cum gͦ transeuntur uigueᷤ
spicimus: illum qui natura de
usẽ. supra om̃s consideramꝰ. Priꝰ
gͦ non inueniendus queritur:

Expanded text:
lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus quia, etsi jam mens in illa vigilat, tamen adhuc oculus caligat. Sed qui dilectum suum non invenit, restat, ut surgat, civitatem circumeat, et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si stigia exquirat, quia sunt nonnulli, etiam vitae saecularis, qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti patres, qui lesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo transeuntur vigilesspicimus, illum qui natura Deus est esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur,
Abbreviated transcription (Latin):
quia uitȩ uirtutib inint̾mi cotidie
incensi rec̃titudinem ꝓficit: nec spar¬
sa ꝑcogitationes defuit. s. sese int̾
archana cordis inrigoris uirga con
cogitare semper ac retractare non
desinit: myrram quidem et thus
habet inoꝑe. s pulu̾em incogitatioe¬

Expanded text:
uae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes diffluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga conscogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
nonait. om̃s habentes gladios s te¬
nentes: quia uidelicet uerbum dez
nonẽ muabile solummͦ scire s face̾.
Haret quippe s nontenet gladium:
quidiuinum eloquiũ nouit. s se¬
cundum illud uiuere negligit. Sy
doctus ẽẽ adbella non ualet: qͥ sp̃ua¬
lem quem habet gladium minime
exercet. Nam resistere temptatiõi¬
bus omĩno non sufficit: qui hunc
uerbi des tenere gladium male u¬
ensis suꝑfemur suum: ꝓpt̾ timo¬
res nocturnos. Noc̾turni quippe
timores sunt: uisidiȩ temptatioĩs
occulte. Ensis autem suꝑ fem᷑ est:
custodia uigilans carnis illecebrã
p̃mens. Negͦ nocturnus timor io
ẽ. occulta ⁊ repentina temptatio
subrepat: semper necesse est. ut fe
de spe certisunt. ut tam̃ semper sint
de temptatione suspec̾tz: quippe qui¬
bus dicitur. seruite dño intimore
n erultate ezcum tremore: ut nde
spe exultatio: & de suspectione na

Expanded text:
non ait, Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed facere. Habent quippe, sed non tenent gladium qui divinum quidem eloquium norunt, sed secundum illud vivere negligunt. Et doctus esse jam ad bella non valet qui spiritualem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male viensis super femur suum, propter timores nocturnos . Nocturni quippe timores sunt insidiae tentationis occultae. Ensis autem super femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Ne ergo nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut lemude spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti; quippe quibus dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore , ut et de spe exsultatio, et de suspicione na
Abbreviated transcription (Latin):
eos: inueni que diligit anima mea:
Uisionis eus mens auida nisi ꝓpħa¬
rum estimationem: nisi patͥachar̃
celsitudinem: nisi cunc̾toꝵ hominũ
mensuram transcenderet: ineumqͥ
est suꝑ homines non ueniret. Tran¬
sire gͦ est uigiles etiam eos quos mi¬
raturanima eius comꝑatione post¬
ponere: & tunc is qui querebatur
cernitur: si homo quidem s tamen
extra mensuras hominũ credatur.

Expanded text:
eos, inveni quem diligit anima mea. Quia visionis ejus mens avida, nisi prophetarum aestimationem, nisi patriarcharum celsitudinem, nisi cunctorum hominum mensuram transcenderet, eum qui est super homines non inveniret. Transire ergo est vigiles, etiam eos quos miratur anima in ejus comparatione postponere. Et tunc is qui quaerebatur, cernitur, si homo quidem, sed tamen extra mensuras hominum credatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quasi adiuuans manũ extendit:
s delinquens uitam ꝑdidit: quia
dum infirmi quiq fortium fac̾ta
corripiunt: ipsi auiuentiũ sorte re¬
ꝓbantur. Aliquando etiam scĩ ui¬
ri quedam minimis condescenden¬
tes dicunt: quedam uͦ sũma contẽ¬
plantes ꝓferunt. Dumq num uł ar¬
descensionis uł altitudinis nescuĩt
audacter hȩc stulti rep̾hendũt. &
quid ẽ. iustum uł desua condescensi¬
one uelle corrigere: nͥ inclinatamar¬
cham suꝑba rep̾hensionis manu r¬
leuare: Qbẽ uistum de incognita lo¬
cutione repͣhend̾e: nͥ motume forti¬
tudinis eͬroris lapsum putare: S.
ꝑdit uitam qͥ archam dei tumide
subleuat: quia neqͣqm quis sce̾um
corrige recta p̾sumeret: nͥ de se pͥus
meliora sensesset. Unde ⁊leuites isd̃e

Expanded text:
quasi adjuvans, manum tetendit, quasi adjuvans, manum tetendit, sed delinquens vitam perdidit: quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes, proferunt. Dumque vim vel condescensionis, vel altitudinis nesciunt, audaciter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motus ejus fortitudinem, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam qui arcam Dei tumide sublevat; quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levite
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussus ẽ. Sepe quia intelligi non
ualent det̾iorib displicent: uł dic̃¬
ta uł fac̾ta melioꝵ. S eo abeis non
temere abeis rep̃bendenda st̃ quo
Sepe aliquid a maiorib dispensatorie a
gitur: qd̾ aminorib error putatur.
Sepe multa afortib dicuntur: quȩ
iccirco infirmi diuidicant. quia ig¬
norant. Qd̃ bene bubus calcitrant¬
b iniclinata illa testam̃ti archa sig¬
nauit: qͣm qͥ casuram credens leui¬
tes erigere uoluit: mox sententiam
mortis accepit. Qo ẽ. namq mens pui¬
sti: nͥarcha testamenti: Quȩ gestata
bubus calcitrantib inelinatur: qͥa
non nunquã etiam qͥ bene pest. dũ
subiectoꝵ ppłoꝵ confusione concu¬
titur: ad dispensationis condescen¬
sionẽ ex sola dilec̃tione ꝑmouetur.
S in hoc qd̾ dispensatorie agitur.: in¬
clinatio ipsa fortitudinis casuᷤ pu¬
tatur imꝑitis. Unde ⁊ nonnulli
subditi cont̾ hanc manũ rep̾hensi¬
onis mittunt.: sa uita ꝓtinus ipsa
sua tem̾itate deficiunt. Leuitesgͦ

Expanded text:
c.--Saepe quia intelligi non valent, deterioribus displicent vel facta vel dicta meliorum. Sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, quo Saepe aliquid a majoribus dispensagitur, quod a minoribus error putatur; saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca signavit, quanquam casuram credens, Levites erigere voluit, mox sententiam mortis accepit. Quid est namque mens justi, nisi arca testamenti? Quae gestata bobus calcitrantnonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confessione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola delectatione permovetur. Sed in hoc quod dispensatione agitur, inclinatio ipsa fortitudinis casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
n contra hoc qd̾ de se int̾ius cogitant.
quasi rigida ext̾us uenustate palli¬
antur. O sunt non nulli qui ui les
iuderi ab hominib appetunt: atq
om̃e qd̾ sunt deiectos se exhibendo
contempnunt: s tam ap̃se introrsus
quasi ex ipso m̾ito ostense uilitatis in¬
tumescunt: ⁊ tanto magis incorde e¬
lati sunt. qͣnto amplꝰ inspecie elatio¬
nem pͥmunt. Quȩ utraq unius elatio¬
nis bella magna dauid cͥcuispec̾tiõe
repͥhendit: mira uͥtute suꝑauit Qa
enĩ de semet ipso intꝰ humilia senti¬
eus honorem extius non querit: in¬
nequaq̃m int̾ius intumescit: adiun¬
git. eroq humilis in ocłis meis. Ac
sidicat. Qualem me ert̾us despicienᷤ
exhibeo: talem me int̾us attendo.
Qͥd gͦ acturi sunt. quos doc̾tna eleuat.
sidauid ex carne sua uenturꝰ redẽp¬
torem nouerat. eiusq gaucua pro¬
pħando nuntiabat: ⁊tam̃ insemet¬
ipso ceruicem cordis ualida discre¬
tionis calce depͥmebat dicens. eroq

Expanded text:
et contra hoc quod de se interius cogitant, et contra hoc quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo contemnunt, sed tamen apud se introrsus quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplnem premunt. Quae utraque elationis bella magna David circumspectione deprehendit, mira virtute separavit. Quod enim de se humilia sentiens, honorem exterius non quaerit, innequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat? si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen, in semetipso cervicem cordis, valida discretionis calce deprimebat, dicens: « Eroque
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate solidaret. qui coram ho¬
minib gesserat fortia. Qo de eiꝰ fac̃¬
lis abalus sentiatur ignoro: ego da¬
uid plus saltantem stupeo ꝙ̃ pug¬
uantem. Pugna noo quippe hostẽ
subdidit: saltando aut̃ coram dño. se¬
met ipsum uicit. Quem michol fili¬
asaul adhuc ex tumore regii gn̾is in¬
sana cum humiliatũ despicer& di¬
cens. quã głosus fuit hodie rer is¬
rł discooꝑiens se ante anc illas ser¬
tur unus descurris. ꝓtinꝰ audiuit.
Ludam ante dñm qui elegit me: po¬
tius quam patrem tuum. Ac paulo
post ait. E t ludam ⁊ uilior fiam plꝰ
quã fac̾tus sum: eroq humilis iuo¬
culis meis. Ac si aꝑte dicat. Uilesce¬
re coram hominib appeto. quia serua¬
re mͥ coram do ingeniũ ꝓ humilita¬
te quero. St uͦ non nulli qui de sem&.¬
ipsis humilia sentiunt: quia in ho¬
norib posit nichil se ẽe. nͥ puluerem
fauillamq ꝑpendunt: s tamencorã
hominib uiles apparere refugiunt:

Expanded text:
humilitate solidaret quae coram hohumilitate solidaret quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro; ego David plus saltantem stupeo quam pugnantem. Pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol, filia Saul, adhuc ex tumore regii generis insana, cum humiliatum despiceret, dicens: Quam gloriosus fuerit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas sertur unus de scurris. » Protinus audivit: « Ante Dominum qui elegit me potius quam patrem tuum. » Ac paulo post ait: « Et ludam et vilior fiam plus quam factus sum, eroque humilis in oculis meis. » Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare mihi coram Deo ingenium per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia, in honoribus positi, nihil se esse, nisi pulverem favillamque perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cepta dei non nisi ad exhibendum
minist̾ium sacͥficii carnalis intelli¬
nolentem dauid ad mensam uocat:
quia quamius uidaicus ppłs ad con¬
scientiam reu̾t contempnat: eitam̃
redemptor ueniens mandata sp̃uali¬
a p̾dicat dicens. Si crederetis moy.¬
si: crederetis forsitan & michi Be me
enim ille scͥpͥsit. Legem itaq iudaicꝰ
ppłs tenet. quȩ eius diuinitatẽ lo¬
quitur cui isdem ppłs credere dedig¬
natur. Unde iurias adioab cũ epi¬
stolis ex quib occidi debeat mittit᷑
quia isdem ipse iudaicꝰ ppłs legẽ por¬
tat qua conuincente moriatur Du
enĩ mandata legis retinens imple¬
re renititur: ipse nimir defert uidi¬
cium unde dampnetur. Quidgͦ per
fac̾tum istud dauid scelestius: quid
uria mundius dici pot̾: S rursũ
ꝑ mist̾ium quid dauid sauc̃tiꝰ: quid
uria infidelius inuenitur: quando
nocentiam: ꝙ iste ꝑiuitȩ in nocentiã
sac eloqun sic transacta narrat. ut i¬

Expanded text:
praecepta Dei non nisi ad exhibendum praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelli domum nolentem David ad mensam vocat; quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritalia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus oquia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursum per mysterium quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur? quando innocentiam, et iste per vitae innocentiam iquando sic transacta narrat, ut v
Abbreviated transcription (Latin):
dde dei luce głatur. S huic uriȩ da¬
ud uxorem abstulit: sibiq ꝯurnxit.
quia uidelicy manu fortis. qd̃ cdauid
dr. in carne redemptor apparens d̾¬
de se spualit̾ loqui legem innotuit.
ꝑhoc qd̾ uixta litt̾am tenebat᷑. hanc
a iudaico ppło extraneã demonstra¬
uit: sibiq conuinxit: quia se ꝑ illam
ydicari declarauit. Urias tamen ad
pedes lauare: quia incarnatus dñs
ueniens uidaico pͦpło p̾cepit. ut ad
conscientiam redeat. ⁊ sordes oꝑum
fietib tergat. ut spualit̾ mandata
legis intelligat: & pꝰ tantã duriciã
p̃ceptor fontem baptismatis inuens¬
ens ad aquam pꝰ laborem recurrat.
S urias qui archam dñi ẽe sub pel¬
lib meminit: respondit qd̃ domũ
suam intrare non possit. Acsiuida¬
icus populus dicat E go mandata
dei in sacͥficus carnalib uideo: ꝙ redi¬
re ad conscientiam ꝑsp̃ualem intel¬
ligentiam non requiro. Quasi enm
archam dñi ẽẽ sub pellib dic̃: quia

Expanded text:
de Dei luce gloriatur. Sed huic Dade Dei luce gloriatur. Sed huic David uxorem abstulit, sibique conjunxit, quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor noster apparens dum spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam monstravit, sibique conjunxit, quia semper illam praedicando declaravit. Uriam tamen ad pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecipit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat, ut spiritaliter mandata legis intelligat, ut post tantam duritiam praeceptorum fontem baptismatis invenens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
m: Sic plerumq res quelib per
hstoriam uirtus ẽ ꝑsignificationẽ
cupa: sic̃ aliquando res gesta infac̃
um adutraq approbanda ꝓferamus.
uis namq audiens non solum fide¬
lum s ipsoꝵ qͦ infidelium non om̃i
nͥ cesteftetur: qs dauid insolariũ
liambulans bersabeȩ uriȩ ꝯcupiuit
uorem: quem tamen ap̾lio reuer¬
tentẽ ire addomũ a̾monet. pedes la¬
uare: qui ꝓtinus respondit. dicens.
archa de sub pellib ẽ. n ego indomo
mea requiescam: Quem dauid ad ꝓpͥ¬
am mensam suscepit: eiq epłas per
quas mori debeat tradit. Ciiꝰ aut̃
duud in solarium deambulans typũ
tenet: nͥ eius de qͦ scͥptum ẽ. in sole po¬
suit tab̾nacłm suum: Et quidẽ. ber¬
sabee ad se ꝑducere: nͥ legem littere
arnali pͤpso coniunc̃tam sp̃uali s
intellectu sociare: Bersabee enimpu
pfecta nobis sapientia ministratur.
Tuius nomen intpretatum dr lux
mea dei Iudaicus aut̃ pͦpłs quia de
accepta legis scientia extollitur: qͣsi

Expanded text:
 sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facum ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea resquiescam ? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puperfecta nobis sapientia ministratur. Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
exror fallat. Inde bene risboseth
appellatus est: qui custode femina
hostib gladus nudatur. Isoosech
namq: uir confusionis dicitur.
Uiraut᷑ confusionis ẽ. qui forti men¬
tiscustodia munitus nonẽ: quia
dum uͥtutes se agere estiat: sub¬
intrantia uicia nescientẽ necant.
Tota namq uͥtute muniendus ẽ.
aditus mentis: nequando eam in¬
sidiantes hostes penetrent forami¬
ne neglec̃te cogitationis. In expo¬

Expanded text:
e fallat; unde et bene Hisboseth e fallat; unde et bene Hisboseth appellatus est, qui custode femina hostium gladiis nudatur. Hisboseth quippe Vir confusionis dicitur; vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est: quia dum virtutes se agere existimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota igitur virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. I
Abbreviated transcription (Latin):
as reminon filii berotite racha et
hanaa ingressi sunt feruente die
domum isboseth: qui dormiebat.
suꝑstratum suum meridie. Ingͥs¬
si sunt aut̃ domũ: ⁊ hostiaria domͦ
purgans iͥcicum obdormuiit. As¬
sumentesq spicas tͥcici latent̾ in¬
gressi sunt: & pcusserunt eum in¬
guine. Ostiaria tͥticum purgat.
cum mentis custodia disceruendo
uirtutes a uiciis separat. Ouȩ si ob¬
nis sollicitudo cessau̾it. ad int̾fici¬
endũ amnium malignis sp̃itib
iter panddit. Q ingressi spicas tol¬
uunt: quia mor bonarum cogita¬
tionum germina auferunt: atq
minguine feriunt: quia uirtutẽ
cordis delec̾tatione carnis occidũt
ninguine qͥppe fenre est: uitã men¬
tis carnis delectatiõe ꝑforare. Ne¬
quaquã uero isbosethiste morti sub¬
cumberet: sinon ad ingressum domꝰͦ
mulierem ide. admentis aditum
mouem custodiam deputass For¬
tis namq ugilq sensus p̃ponicor¬
cdi forib cdebet: quem nec negligentiȩ
sompnus oppͥmat: nec ignorantiȩ¬

Expanded text:
 Remmon Berothitae, Rechab et Banaa, ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie. Ingressi sunt autem domum; et ostiaria domus purgans triticum obdormivit; assumentes spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguine. Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obnis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt; atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Hisboseth iste morti succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeconi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec error ignorantia
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓrimum. Cecideruntq indie il¬
lo quasi uiginta tͥa milia hominũ.
Ecce qui uitam omĩum etiam cum
sua morte petiit. paucoꝵ uitã gła¬
dio extinxit: intus arsit ignib
amoris: foris accensus ẽ. relo seue¬
ritatis. Tanta fuit pietas ut se
ꝓ illis coram dño morti offerre non
dubitaret: tanta seu̾itas ut eos qͦs
diuinitus feriri timuerat: ipse ui¬
dicii gladio feriret. Sic amauit
eos quib p̾fuit. ut ꝓeis nec sibi
parceret: & tamen delinquentes
sic ꝑsecutus est quos amauit: ut
eos etiam dño parcente ꝓft̾neret.
Ntrobiq legatus fortis: utͦbiq me¬
diator ammirabilis. Causam po¬
puli ap̃deum p̾cibus: causam di
apͣ pͦpłm gladiis alligauit. Intus
amans diuine irȩ supplicando ob¬
stitit: foris seiuiens. culpas ferien¬
do consumpsit. Succurrit cituiꝰom¬
nib. ostensa morte paucoꝵ. Et idcir¬
co omp̃c deus fidelem famulũ suũ
citius exaudiuit agentem ꝓ ppłõ:
quia uidit quid suꝑ pͦpłm eẽt ac̾tu¬

Expanded text:
 suum. Cecideruntque in die illo, quasi viginti tria millia hominum . Ecce qui vitam omnium etiam cum sua morte petiit, paucorum vitam gladio exstinxit. Intus arsit ignibus amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Ddubitaret; tanta severitas, ut eos quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret. Sic amavit eos quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam feriendo consumpsit. Succurrit citius omnibus, ostensa morte paucorum. Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit agentem pro populo, quia vidit quid super populum actu