comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ongregauit benadab rex
syrie uniuersum exercitũ
suum: ⁊ascendit⁊ obsidebat
samariam. factaq ẽ famaes ma¬
gna in samaria. Benadab ⁊ exer¬
citus eius ẽ diabolus. ⁊ iniqui
scił pagani. iudei. heretiei qͦs
contra ȩccłiam bellũ gerere ex¬
citat. n ꝑ tales affligitur popłs
indicante. salus quȩ apecc̃orib
longe ẽ. timentib deum ꝓpe
ẽẽ scitur. Dicit enĩ dñs. Cras mo¬
dius simile uno statere erit:
⁊ duo modii ordei statere uno
Modius simile ꝑfecta ẽ m̃sura
diuinȩ sapientie. quȩ ẽ in no¬
uo testam̃to. Duo modii ordei
sunt scientia legis ⁊ ꝓpħarum.
qui comꝑant᷑ statere uno hoc
est fide catholica. in porta sama¬
rie. idẽ predicatione apłica. ꝑ qͦ
intratur in eccłiam. Cessante¬
enĩ turbine ꝑsecutionis quȩ fit
hodiȩ. dabit dñs eras. id ẽ tẽꝑe
futuro tranquillitatẽ: ut p̃dica¬
tio ꝑfectȩ compleat᷑. Quatuor
uiri erant leꝓsi iuxta introitũ
porte. qui dixerunt adinuicẽ.

Expanded text:
ongregavit Benadad rex Syriae universum exercitum suum, et ascendit, et obsidebat Samariam. Facta est fames magna in Samaria . Benadad et exercitus, est diabolus, et iniqui spiritus, Pagani, Judaei, haeretici, qui contra Ecclesiam bellum gerere excitant, et per tales affligitur populuindicante, salus, quae a peccatoribus longe est , timentibus Deum prope esse scitur. Dicit enim Dominus: Gras modius similae uno statere erit, et duo modii hordei statere uno . Modius similae, perfecta est mensura divinae sapientiae, quae est in Novo Testamento: duo modii hordei, sunt scientia legis et prophetarum, quae comparatur statere uno, hoc est fide catholica, in porta Samariae, id est praedicatione apostolica per quam intratur in Ecclesiam. Cessante turbine persecutionis, quae fit hodie, dabit Dominus cras, id est tempore futuro tranquillitatem, ut praedicatio perfecte impleatur, Quatuor viri erant leprosi juxta introitum portae, qui dixerunt ad invicem:
Abbreviated transcription (Latin):
Loquere ad aaron. Homo de
semine tuo ꝑ familias suas qui
habuerit maculam. ñ offerat
panes deo suo: nec accedat ad mi¬
torto naso. si fracto pede. si ma¬
nu.si gibbus. si lippus. si albugi¬
nem habens in oculo. si iugem
scabiem. si impetiginem incorꝑe.
uł ponderosus. Cecus quippe est.
qui suꝑne lum̃ contemplatiõis
nequaquã diligendo conspicit:
quo gressum oꝑis porrigat nes¬
cit. hinc n eium ꝓphante anna
ilicit᷑. Pedes sc̃oꝵ suorũ serua¬
bit. ⁊ impii intenebris contices¬
cent. Cludus uͦ ẽ quiquidẽ quo
ꝑgere debeat aspicit. s infirmi¬
tate mñtis. uite uiam ꝑfectam ñ
ualet tenere quã uider.qr aduir¬
tutis statũ. dum fluxa consuetu¬
co ñ erigitur. quo desiderium in¬
ninitur. illuc gressus oꝑis. efficacit
N secuntur. hinc ⁊ enim paulus
dieti Peeiissas manus ⁊ dissols
genua erigite gressus rectos fe

Expanded text:
Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias suas qui habuerit maculam, non offeret panes Deo suo, nec accedet ad mitorto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis nequaquam diligendo conspicit, quo gressum operis porrigat nescit. Hinc etenim, prophetante Anna, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus est, qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressu
Abbreviated transcription (Latin):
turpitudinis gestat in corde. Et
quamuis praua ñ exerceat oꝑa :
abhis tñ non euellitur m̃te. Nec
adusum boni oꝑis in aꝑto ualet
adsurgere: qr grauat hunc in ab¬
ditis pondus turpe. Quisquis gͦ
quolibet horum uicio subicitur.
panes dño offerre ꝓhibetur: ne ꝓ¬
fecto diluere aliena delicta non
ualeat. is quem adhuc propria

Expanded text:
turpitudinis gestat in corde. Et turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente: nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeatis, quem adhuc propria
Abbreviated transcription (Latin):
latatur. Impetigo quippe sine dolo¬
re occupat corpus. ⁊ absq occupati
tedio excrescens. m̃broꝵ decorem
fedat. quia ⁊ auaritia capti animĩ&
dũ quasi delectat exucerat. dũ ad¬
ipiscenda quȩq cogitationi obicit.
adinimicitias accendit. Et dolorẽ
in uulnere ñ facit: qr estuanti ami¬
mo exculpa habundantiã ꝓmit¬
tit. s decor m̃brorum ꝑditur: qr
aliarum quoq uirtutũ. ꝑ hanc
pulcritudo deprauatur. Et qua¬
attestante qui ait. Radix omniũ
malorũ ẽ cupiditas. Ponderosus
uͦ ẽ qui turpitudinem ñ exercet
oꝑe. s tam̃ ab hac. cogitatione con¬
tinua sine moderamine grauat᷑
in m̃te. Qui nequaquã quidem
usq ad opus nefarium rapitur:
s eius animus uoluptate luxu¬
lo delectat᷑. Hicium quippe ẽ pon¬
deris. cũ humor uiscerũ aduirilia
labitur: queue ꝓfecto cũ molestia
dedecoris intimescunt. Pondero¬
sus gͦ ẽ qui totis cogitationibus
ad lasciuiam defluens. pondus

Expanded text:
latatur. Impetigo quippe sine dololatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem oedat, quia et avaritia captivam animam, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimin vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur, et quaattestante, qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua, sine moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxulo, delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens, pondus
Abbreviated transcription (Latin):
sibi iusticie. seu sapientiȩ tribuit:
a luce se suꝑne cognitionis exeludit.
Est eo claritatem ueri luminis neqͦ¬
quã penetrat. quo se apud se ꝑarro¬
gantiã exaltat. sicut dequib dam
dicit᷑. Dicentes enĩ se esse sapientes.
stulti facti facti suit. Iugem uͦ ht̃
scabiem:. cui carnis petulantia. sine
cessatione dominatur. In scabie ⁊¬
enĩ feruor uiscerũ ad cutem trahit᷑.
ꝑquã recte luxuria designat᷑ Quia
si cordis temptatio usq adoꝑationẽ
ꝓsilit. nimirum feruor intimus.
usq adcutis scabiem ꝓrumpit.
ꝯforas iam corpus sauciat: quia
dũ incogitatione uoluptas ñ repͥ¬
mitur. etiã inactione dominatur.
Quasi enim cutis pruriginẽ. pau¬
lus curabat abstergere cũ dicebat.
Temptatio uos ñ apprehendat nisi
humana. Acsi aꝑte diceret. huma
perari. Impetiginem quoq habet
in corꝑe. quisquis auaricia uastat᷑
in mente. Quȩ si in paruis ñ cõpes¬
citur: nimirum sine mensura di¬

Expanded text:
sibi justitiae sive sapientiae tribuit, sibi justitiae sive sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt. § 8. Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foris jam corpus sauciat, quia eum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana, ac si aperte diceret: Humanperari. § 9. Impetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente, quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura di
Abbreviated transcription (Latin):
ente infirmate palpebre groseseũt.
quarũ quia inconfusione crebro
atteritur. etiã acies pupille uiciat᷑.
Et sunt nonnulli quorum sensum
carnalis uitȩ oꝑatio sautiat qͥ uidẽ
recta subtiliter ꝑ ingeniũ poterant.
s usu prauorũ actuum caligant.
lippus itaq ẽ euius sensum natura
exacuit. s conuersationis prauitas
confundit. Cui bene ꝑ angłm dicit᷑.
Collirio inunge oculos tuos ut ui¬
deas. Collirio quippe. oculos ut ui¬
deamus inungimus. cũ ad cognos¬
cendam ueri luminis claritatem.
intellectus nr̃i aciem medicamine
bone oꝑationis adiuuamus. Albu¬
ginem uero habet in oculo. qui ue¬
ritatis lucem uidere ñ sinttur. qr
arrogantia sapientiȩ. seu iusticiȩ
cecatur. Pupilla nãq oculi nigra ui¬
det. albuginem tolerans nil udet.
Quia uidelicet sensus humane co¬
gitationis. si se stultũ peccatoremq
intelligit. cognitionem itime clari¬
tatis apprehendit. Si aut̃ candorem

Expanded text:
ente infirmantia palpebra grossescunt, ente infirmantia palpebra grossescunt, quorum quia infusione crebro atteritur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos, ut videas . Collyrio quippe oculos, ut videamus, inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nihil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem
Abbreviated transcription (Latin):
cũ infirmitate teneat. s ab his om¬
nimodo alienus existat. Gibbus uͦ
ẽ quẽ terrene sollieitudinis pon¬
dus deprimit. ne unquã ad suꝑna
respiciat. s solis his quȩ infimis
calcantur indendat. Qui n si quan¬
dͥo aliquid ex bono patrie çelestis
andierit. adhoc nimirũ ꝑuerse con¬
suetudinis pondere p̃grauatus. cor¬
ais faciem ñ attollit. q cogitationis
statum corrigere ñ ualet. quẽ t̾renȩ¬
usus sollicitunis curuũ tenet. Ex
horum quippe specie psalmista dic̃.
Incuruatus sũ. ⁊ humiliatus sũ us¬
quequaq. Quorum culpam ꝑsemet¬
ipsam quoq ueritas reꝓbans ait.
Semen aut̃ quod in spinis cecidit.
dinibus ⁊diuiciis ⁊ uoluptatibꝰ uitȩ
cuntes suffocantur. ⁊ ñ refert̃ fru¬
ctum. Lippus uͦ ẽ. cuius quidẽ inge¬
nium ad cognitionem ueritatis
emicat. s tam̃ hoc carnalia oꝑa ob¬
scurant. In lippis quippe oculis pu¬
pille sane sunt. s humore deflu¬

Expanded text:
cum infirmitate teneat, sed ab his omcum infirmitate teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his quae in infimis calcantur intendat. Qui etsi aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem statum erigere non valet, quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista ait: Incurvatus et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam per semetipsum Dominus reprobans ait: Semen autem, quod in spinas cecidit, dinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes, suffocantur et non referunt fructum . Lippus vero est cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore deflu
Abbreviated transcription (Latin):
dem naso est. qui ad tenendã mei¬
suram discretionis. idoneus ñ est
Haso quiipe. odores fetoresꝙ dis¬
cernimus. Recte gͦ ꝑ nasum. dis¬
cretio exprimitur. ꝑquã uirantis
eligimus. delicta reꝓbamus. Ilac
min laude sponse dicit᷑. Hasusti¬
us sicut turris quȩ ẽ in libano q
nimirũ sc̃a eccłia. quȩ ex causis
singulis temptamenta ꝓdeant.
discretione conspieit. ⁊ uenturau
ciorum bella. exalto deprehendit.
S sunt ñ nulli qui dũ se estimari
hebetes nolunt. sepe se in quibꝰdã
inquisitionib. plusquã necesse est
exercentes ex nimia subtilitate
falluntur. Unde hic quoq subdit.
uł grandi ⁊ torto naso. Hasus :eñ
grandis ⁊ tortus. ẽ discretionis sub¬
tilitas immoderata: quȩ dũ plus
quã decet excreuerit. actionis sue
rectitudinem ipsa confundit. frac¬
to aut̃ pede uel manu ẽ. qui iuã
dei ꝑgere omnino ñ ualet. atq a
bonis actibus funditus exor uacat.
quatinus hȩc ñ ut claudus saltem

Expanded text:
autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Sunt in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano , quia nimirum sancta Ecclesia quae ex causis singulis tentamenta prodeant, per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli qui dum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plus quam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate fel grandi et torto naso . Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plus quam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto pede vel manu est, qui viam Domini pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat; quatenus haec non ut claudus saltem
Abbreviated transcription (Latin):
De oblatione pͥncipũ patrũ. ui.¬
Rincipes patrũ deder̃t ĩpen¬
sas templi: auri solidos xl
u milia. ⁊ uestes sacerdotales
centum. Aurũ ⁊ argentũ ⁊ uesteᷤᷤ
sacerdotales pͥncipes patrum
scđm uires suas in impensasope¬
rum templi offerunt. cũ uiri
sc̃i quicquid sapientiȩ. eloqͤntiȩ.
yactionis bone ꝑcipiunt. bene
uiuendo in edificationẽ fideliũ
conferunt. Certum ẽ pondus
auri ⁊argenti. certus est nume¬
rus sacerdotaliũ uestiũ. ut scia

Expanded text:
De oblatione principum. Principes patrum dederunt in impensas templi, auri solidos quaquinque millia, et vestes sacerdotales centum . Aurum, et argentum, et vestes sacerdotales, principes patrum secundum vires suas in impensas operum templi offerunt, cum viri sancti quidquid sapientiae, eloquentiae et actionis bonae perceperunt, bene vivendo ad aedificationem fidelium conferunt. Certum est pondus auri et argenti, certus est numerus sacerdotalium vestium, ut scia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ doctores. Triplicem autẽ mat̾i¬
am misit salomon ui construcli¬
onem templi templi. lapides.
ligna. aurum. Lapides signifi¬
cant fidei firmitatẽ. ligna spei
sublimitatẽ. aurũ caritatis ful¬
gorem. Quarto anno regni sa¬
lomonis cepit templũ ȩdificari.
salomoni ligna cedrina. de liba¬
no p̃cisa nabiegna. quȩ in domo
domini ponerentur. qr conuersa
liatos. qui ad normã euangelice
ueritatis instituti. in edificio ȩcdiȩ
ꝓ suo quisq merito uł tempe col¬
locarentur. Misit ȩtiã artifices
id ẽ philosophos ad uerã sapientiã
conuersos. qui popłis regendis
gr̃a eruditionis preponerentur.
qualis fuit temꝑib apłoꝵ dio
gius doctor ⁊ martir fortissimꝰ.
sapientia ⁊ ingenio claros ꝓqͥb
cum scilicet uerbi dĩ. oleum ca¬
sp̃c scĩ. Tria tabulata. tres ordines
designant in sc̃a eccłia: coniugato¬
rum. continentiũ uirginũ. Nich̾
erat in templo qđ auro non cegeret᷑.

Expanded text:
et doctores. Triplicem autem materiet doctores. Triplicem autem materiam misit Salomon in constructionem templi: lapides, ligna, aurum. Lapides, significant fidei firmitatem; ligna, spei sublimitatem; aurum, charitatis fulgorem. Quarto anno regni, Salomon coepit templum aedificare. Salomoni ligna cedrina de Libano praecisa, et abiegna, quae in domo Domini ponerentur ; quia conversa liatos, qui ad normam evangelicae veritatis instituti, in aedificio Ecclesiae pro suo quoque merito, vel tempore collocanid est philosophos ad veram sapientiam conversos, qui populis regendis gratia eruditionis praeponerentur, qualis fuit temporibus apostogius et martyr fortissimus. sapientia et ingenio claros, pro qcum, scilicet verbum Dei; misit oleum, chaSpiritus sancti. Tria tabulata tres ordines designant in sancta Ecclesia conjugatorum, continentium, virginum. Nil erat in templo, quod aur
Abbreviated transcription (Latin):
milia carminũ fecit. ⁊ ⁊xp̃c sapi¬
entiam homini ꝑquã quinq
sensus carꝑis regat tribuit. Sa¬
lomon de cedro ⁊ ysopo. de iu¬
mentis. de uolucrib. de reptili¬
bus disputauit: ⁊ xp̃c omĩa no¬
uit. ⁊ non ẽ ulla creata. in uisi¬
bilis inconspectu eiꝰ. ⁊rerũ con¬
ditarũ rationes multiformit̃
nob exponit. Puodecim p̃fecti¬
domui salomonis ministrabãt
ministrant doctrinam. Salomoni
subiecti erant pͥncipes diuersarũ
orb̃ terrarum. Uenit it audiret
litas. ut audiret sapientiam xp̃i
Presentauit regina austri salo¬
moni aromata multa: neccłia xͦ¬
xp̃i grã sc̃ificata. presentat iur¬
tutes ⁊ bona oꝑa. longe lateq ꝑ
bonam opinionem redolentia.
Habuit salomon quasi septingen¬
tiformem gr̃am renatas. ⁊ ꝑfidem
sc̃e trinitatis preclaras. Salomon
eccłiam. In edificatione templi.
fuerunt artifices. latomi. ⁊ ligno¬
rum cesores: in ȩdificatione uero
eccłiȩ. sunt artifices. predicatores

Expanded text:
millia carminum fecit, et Christus sapientiam homini, per quam quinque sensus corporis regat, tribuit. Salomon de cedro et hyssopo, de jumentis et volucribus, et de reptilibus disputavit; et Christus omnia novit; et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus; et rerum cunctarum rationes multiformiter nobis exposuit. Duodecim praefecti Salomonis ministrant doinistrant doctrinam sanam. Salomoni subjecti erant principes diversorum orbis terlitas ut audiret sapientiam ejus. Praesentavit regina austri Salomoni aromata multa, et  sanctificata, praesentat virtutes et bona opera, longe lateque per bonam opinionem redolentia. Habuit Salomon quasi septingentiformem gratiam renatas, et per fidem sanctae Trinitatis praeclaras. CAP. Ecclesiam. In aedificatione templi, fuerunt artifices latomi, lignorum caesores ; in aedificatione vero Ecclesiae, sunt artifices, praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
ticus. qr patres uet̾is testamenti
ꝑ caritatẽ dõ placuert̃. Peauratũ
ipsum templum: qr eadem cari¬
tas diffusa est in cordib nr̃is. De¬
aurata domus interior: qr in ce¬
lesti patria caritas regnat. Qd̃ aut̃
cenacula auro dicuntur tecta: ad
idem respicit. Harie celature: ua¬
rie sunt uirtutes eccłie. Mare ene¬
um.: significat baptismũ. Salomon¬
xp̃c sc̃am ęccłiam in p̃senti scło
quod septem diexũ circło uolui¬
tur iustificat. ⁊ pꝰ resurrectionẽ
octonario beatitudinũ głificat
Mensa aurea ẽ sacra scriptura.
intelligentia sp̃uali clara. Dnuisa¬
uasa templi. diuerse sunt animȩ¬
preparabant᷑. ⁊ sine sonitu malle¬
orum ⁊ ferram̃toꝵ. in templo po¬
nebantur. designat quod imun¬
do ꝑ tribulationes ad iusticiã re
merita tranquille p̃miis remune¬
ramur

Expanded text:
ti per charitatem Deo placuerunt. Deauratum ipsum templum, quia eadem charitas diffusa est in cordibus nostris. Deaurata domus interior, quia in coelesti patria charitas regnat. Quod autem coenacula auro dicuntur recta, ad idem respicit. Variae coelaturae, variae sunt virtutes Ecclesiae. Mare aeneum, significat baptismum; Salomonnctam Ecclesiam in praesenti saeculo, quod septem dierum curriculo volvitur, vivificat, et post resurrectionem octonario beatitudinis glorificat. Mensa aurea, est sacra Scriptura, intelligentia spirituali clara. Diversa templi vasa, diversae sunt animpraeparabantur et sine sonitu malleorum et ferramentorum in templo ponebantur, designat quod nos in mundo per tribulationes ad justitiam refmerita tranquille praemiis remuneramur
Abbreviated transcription (Latin):
alomon id est pacificus. ⁊ noĩȩ
⁊ serenissimo statu regni. xp̃m
significat. Cibus salomonis refectio
ginta namq chori simile fidem de¬
siqnant sc̃ȩ trinitatis. sexaginta uͦ
hori farine. ꝑfectionem boni oꝑis.
Insenario namq ds̃ opus creatiõis
rfecit. Hecem boues pingues. de¬

Expanded text:
alomon, id est pacificus et nomine, et serenissimo statu, regni Christum significat. Cibus Salomonis, refectio est ginta namque cori similae fidem designant sanctae Trinitatis. Sexaginta vero cori farinae, perfectio boni operis. In senario namque Deus opus creationis perfecit. Decem boves pingues De
Abbreviated transcription (Latin):
fni. discalciatus. siue insania
conuersionis. finees os mutũ.
scribas ⁊ phariseos significant.
Qui filii heli dicuntur. quia heli
typum tenet sacerdotii. Ipsi qr
litatis conuersi. os mutũ meru¬
erunt habere a conuersione xp̃i:
et quia noluerunt suscitare sem
fidei xp̃o defuncto fr̃i. meruer̃
discalciari. ⁊esse extra sortem
eorum dequib dicitur. Calciati
pedes in preparationem eu̾głii
pacis. Et quia conati sunt nom̃
sponsi sibi ñ xp̃o uendicare. eccłi¬
am usurpando. nudi remanser̃
abomini dignitate. discalciati ab
exemplis patriarcharũ ⁊ ꝓpħarũ.
ut dimitteret eis barrabã. Merito

Expanded text:
ni , discalceatus vel insania conversionis, Phinees, os mutum, Scribas et Pharisaeos significant. Qui filii Heli dicuntur, quia Heli typum tenet sacerdotii. Ipsi, qulitatis conversi, os mutum meruerunt habere a confessione Christi; et quia noluerunt suscitare semen fidei, Christo defuncto, fratri, meruerunt discalceari, et esse extra sortem eorum, de quibus dicitur: Calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis . Et quia conati sunt nomen sponsi sibi, non Christo vindicare Ecclesiam usurpando, nudi remanserunt ab omni dignitate discalceati, ab exemplis patriarcharum et prophetarum. ut dimitteret eis Barabbam. Merito
Abbreviated transcription (Latin):
rectorũ facta displiceant. Si aut̃
magistrorũ uita iurȩ reprehen¬
ditur. oportet ut subditi eos¬
etiã cũ displicent uenerent᷑. Sed
sollerter intuendũ ẽ ne eũ quẽ
uenerari necẽẽ ẽ. imitari appe¬
tas: aut quẽ imitari despicis. ue¬
nerari contempnas. Subtilis
enĩ uia tenenda ẽ rectitudinis
n humilitatis: ut sic magistroꝵ

Expanded text:
rectorum facta displiceant. Si autem magistrorum vita jure reprehenditur, oportet ut eos subditi etiam cum disciplina venerentur. Sed hoc est solerter intuendum, ne aut quem venerari necesse est imitari appetas, aut quem imitari despicis venerari contemnas; subtilis etenim via tenenda est, via rectitudinis et humilitatis, ut sic r
Abbreviated transcription (Latin):
sequasi exipso merito ostense
uilitatis intumescunt. ⁊ tanto
magis in corde elati st̃. quanto
norem exteruis ñ querit. insi¬
nuat dicens. Ludã ⁊ uilior fiã.
Et quia ꝑ hoc qđ uilem se extiꝰ
adi angit. Eroq humilior in
oculis meis. Acsi dicat. Qualem
attendo. Quid gͦ acturi sunt quos
doctrina eleuat. si dauid qͥ ex carne
sua uenturũ redemptorem noue¬
rat. eiusq gaudia ꝓpħando nun

Expanded text:
s quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto norem exterius non quaerit, insinuat, dicens: Ludam et vilior fiam. Et quia per hoc, quod vile est, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si aperte dicat: Qualem attendo. Quid ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David, qui ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nun
Abbreviated transcription (Latin):
nore p̃latũ cet̾is ante eiꝰ archã
qui honorem dederat recognos
cit. Coram dõ egit debilia uł ex¬
trema. ut illa ex humilitate so¬
lidaret. quȩ coram hominibus
gesserat forcia. Quid de his facti
abaliis sentiatur ignoro: ego dð̾
plus saltantem stupeo qͣm pu¬
gnantem. Pugnando hostem
subdidit. saltando coram dño
semet ipsũ uicit. Quẽ michol
saul filia adhuc extumore re¬
su genis insana cũ humiliatũ
despiceret dicens. quã głosus fuit

Expanded text:
nore praelatum caeteris ante ejus arcam, nore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recogncit; coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humililate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro, ego David plus saltantem stupeo quam pugnantem; pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol Saul filia adhuc ex tumore regii generis insana, cum humiliatum despiceret dicens, Quam gloriosus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Quã głosus fuit hocdie rex
isrł discooꝑiens se ante ante an¬
cillas seruoꝵ suoꝵ. ⁊ nudatus
ẽ quasi si nudetur unus de scur¬
ris. Intueri libet quanta uirtu¬
leret ora leonũ frangere ursorũ
brachia dissipare. despectis pͥoribꝰ
fr̃ib eligi. reꝓbato rege adregni
gub̾nacula ungi. timendũ cun¬
ctis uno lapide goliam sternere
a rege ꝓposita. extinctis allophilis.
numerosa p̃putia reportare. pro¬
missum tandem regnũ ꝑcipere.¬
cunctumq isrłiticum populũ
sine ulla contradictione possi¬
deres Et tñ cũ archã dĩ ierłm
reuocat. quasi oblitus p̃latum
se om̃ib. admixtus populis añ
arcam saltat. Et quia coram ar¬
cham saltare ut creditur uulgi
inos fuerat. indiuino obsequio
ꝑsaltatũ rotat. Ecce quem dñs
cunctis singłariter p̃tulit. sese
sub dño exequando minimis.
⁊ abiecta exhibendo contẽpnit
Non potestas regni ad memoriã
reducitur. ñ subiectorũ ocłis sal¬
tando uilescere metuit. ñ se ho¬

Expanded text:
ait: Quam gloriosus est hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nudatus est, quasi si nudetur unus de scurris . Intueri libet quanta virtuleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita exstinctis Allophylis numerosa praeputia reportare, promissum tandem regnum cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione possidere? Et tamen cum arcam Dei Hierusalem revocat, quasi oblitus praelatum se omnibus, admistus populis ante arcam saltat. Et quia coram arca saltare, ut creditur, vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio per saltum rotat. Ecce, quem Dominus cunctis singulariter praetulit, sese sub Domino, et exaequando minimis et abjecta eNon potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum oculis, saltando vilescere metuit, non se ho
Abbreviated transcription (Latin):
tuus dexter scandalirat te. erue¬
illum ⁊ ꝓice abste. Si uͦ uxor con¬
fitens fidem catholicã. patit᷑ uirũ
cohabitare. quantumcũq sit sce¬
lerata. ñ debet abea iuir discedere.¬
si post legittimã uiri ꝯmulie¬
Iris desponsationẽ alterũ eorũ
contigerit incidere in lepram. uł
in ałiam infirmitatẽ quantũcũꝙ
granissimã. non ꝓpter hoc podest
sanus infirmũ dimittere. s debet
eu sustentare. ⁊ęciã carnis debitũ
siue sterilem. siuie deformem corꝑe.
si debilem membris. uł cecam uel
clandã itł surclã. uel siqͥd aluid si¬
ue morbis uł dolorib laboribusq¬

Expanded text:
tuus dexter scandalizavetuus dexter scandalizaveum abs te . Si vero uxor confitens fidem catholicam patitur virum cohabitare, quantumcunque sit scelerata non debet ab ea vir discedere.Si post legitimam viri et mulieris desponsationem alterum eorum contingeret incidere in lepram vel in aliam infirmitatem quantumcunque gravissimam; non propter hoc sanus potest infirmum dimittere, sed debet eum sustentare et etiam carnis debitum sive sterilem sive deformem corpore, sive debilem membris, vel caecam, vel claudam, vel surdam, vel si quid aliud, sive morbis vel dolorib
Abbreviated transcription (Latin):
innuptus ꝑmaneat. sicut agendũ
de utroq fideli p̃ceperat. aꝑte dat
intelligere qd̃ dimisso infideli pꝰea
fidelis ualeat alii fideli se coniun¬
gere. Nec istud contrariũ ẽ apło
dicenti. p̃cipio ñ ego s dñs. uxor̃
a uiro ñ discedere. quod si discedit
maneat innupta. Hoc enĩ dictũ est
de illis quorũ uterq fidelis ẽ. Qñ
aut̃ alter infidelis ẽ. licet fideli in¬
fidelem retinere. uł abicere. sicut
ꝑ eusticianũ papã monstrat᷑ qͥ ait Si
qͥs gentilis gentilem oimiserit
uxorem ante baptisma. pꝰ baptis
utrum liceat uiro uxorem di¬
mutere ꝓqualibet fornicatione
nibus ad quȩ uxor scelerata cre¬
dens ⁊confitens fidem catholicã
iurũ conatur applicare. In quo
amimaduertendũ quod si uxor
ñ patitur secũ habitare uirũ. nͥ
uir scelerib communicet. prius
debet uir ab eius separari consor¬
tio. quã eius scelerib inquinet᷑.
iuxta illud p̃ceptum dñi. Si ocłs

Expanded text:
innupta permaneat, sicut agendum innupta permaneat, sicut agendum de utroque fideli praeceperat; aperte dat intelligere quod dimisso infideli postea fidelis valeat alii fideli se conjungere. Nec istud contrarium est Apostolo dicenti: Praecipio non ego sea Dominus, uxorem a viro non discedere: quod si dicesserit manere innuptam Hoc enim dictum est de illis quorum uterque fidelis est; quando autem alter infidelis est, licet fideli infidelem retinere vel abjicere sicut per Eutitianum papam monstratur qui ait: Si quis gentilis gentilem duxerit uxorem ante baptisma; post baptiutrum liceat viro uxorem dimittere pro qualibet fornicatione, inibus ad quae uxor scelerata credens atque confitens fidem catholicam virum conatur applicare. In quo animadvertendum est quod si uxor non patitur secum habitare virum nisi vir sceleribus ejus communicet, prius debet vir ab ejus separari consortio quam ejus sceleribus inquinetur; juxta illud praeceptum Domini: Si oculus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uali forniẽone ꝑmitat᷑ hoĩ fidel dimitt̾e
uetuisset ex auct̾oritate domini
ne fidelem coniugem fidelis di¬
materet. pꝰea de fideli uiro nalio
infideli loquens sic ait. Nam cet̾is
ego dico ñ oominus. Siquis frat̃
uxorem h̃t̃ infidelem. ⁊ hec con¬
sentit habitare cũ illo. ñ dimit¬
iat illam. Et si qua mulier uirũ
ht̃ infidelem ⁊ hic consentit ha¬
bitare cũ illa. ñ relinquat eũ.
Ex his uerbis apparet quod fideli
liceat infidelem relinquere. qͣuis
dum deo rẽmanere cũ infideli si
ipse consenserit. Hisi enĩ liceret¬
fideli infidelem dimittere ita ex
auctoritate domini inter istos
uetaret fieri diuortiũ. sicut inter
utrũq fidelem uetuerat. uidet᷑
ȩtiã apłs ꝑmittere quod dimisso
infideli aliũ fidelem sibi possit
copulare. Dicit enĩ. Sĩ fidelis dis¬
cedit discedat. Non enĩ frat̃ aut
soror subiectus ẽ seruituti huius¬
modi. Hoc equidem dicendo nec
addendo ut infideli dimisso fideł

Expanded text:
uali fornicatione permittitur homini fideli dimittere vetuisset ex auctoritate Domini ne fidelem conjugem fidelis amitteret; postea de fideli viro et uxore infideli loquens, sic ait: Nam caeteris ego dico non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam; et si qua mulier virum habet infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non relinquet eum . Ex his verbis apparet quod fideli liceat infidelem relinquere, quamvidum Deo, remanere cum infideli si ipse consenserit. Nisi enim liceret infidelem dimittere, ita ex auctoritate Domini inter istorum utrumque vetaret fieri divortium, sicut inter utrumque fidelem vetuerat. Videtur etiam Apostolus permittere quod dimisso infideli alium sibi fidelem possit copulare. Dicit enim. Si infidelis discedit, discedat: non enim frater aut soror subjecta est servituti in hujusmodi . Haec equidem dicendo nec addendo ut infideli dimisso fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
coniunctionem exaliqua cau¬
sa hoc incurrerit. ut uir filium
uxoris suȩ uł mulier filiũ uri
sui de sacro fonte leuauerit. uł
in cateritatione siue in confirma¬
tione tenuerit. ꝓpt̾ hanc causã
ñ debent seꝑari. Unde nicholaus
salomoni ep̃o scribens ait. Nosse
desideras utrum mulier quȩ uiri fi¬
lium de sacro fonte leuauit. possit
cũ eodem uiro copulari. Quos pos
sensu. nullius religionis obtentu
debet coniunx dimittere coniugẽ.
cũ precipiat apłs. nolite inqͥens
fraudare inuicem. nͥ ex consensu

Expanded text:
conjunctionem ex aliqua causa hoc incurrerit ut vir filium uxoris suae vel mulier filium viri sui de sacro fonte levaverit, vel in catechizatione sive in confirmatione tenuerit; propter hanc causam non debent separari. Unde Nicolaus Salomoni episcopo scribens ait: Nosse desideras utrum mulier quae viri sui filium de sacro fonte levavit possit cum eodem viro copulari. Quos sic sensu nullius religionis obtentu debet conjux dimittere conjugem, cum praecipiat Apostolus: Nolite, inquiens, fraudare invicem nisi ex consensu
Abbreviated transcription (Latin):
riam. Si qua mulier semꝑ clama¬
uerit quod uir suus nunquã coiss
cũ illa. exeant inde ad crucem. ⁊ si
uerũ fuerit separent᷑ ⁊ illa qͦd uult
faciat. Beatus uͦ gregorius eos qui
noseuntur cũ aliis coisse ꝑsonis. ñ
ꝑmittit pꝰquã coniuncti sunt a se
discedere. quãuis nequeant opus
explere nuptiarũ. Si aut̃ uir fri¬
gide nature fuerit. tẽ facta eius
ꝓbatione. illum ⁊ mulierem a se
ꝑmittit discedere. dicens ita. De
his requisuustis qui obhanc cau¬
sam frigide naturȩ dicunt ñ pos¬
se inuicem oꝑa carnis dantes cõ
si mulier causatur uolo mat̾ eẽ.
uterq septima manu dicat ut ñꝗͣ
ꝑ cõmixtionem carnis conuincti
una caro effecti fuissent. Quod si¬
tẽ uidetur mulier scđas contra¬
here nuptias. ⁊ ille aliam copłam
acceꝑit. tunc ꝑacta penitentia. pͥ¬
ora cogantur reciꝑe conubia. Hȩc
auctoritas magni gregorii aꝑte ꝓ¬
hibet separari conuiges legitue
iunctos. qui possunt cum aliis coue.

Expanded text:
re. Si qua mulier se proclamaverit quod vir suus nunquam coiisset cum ea, exeant inde ad crucem, et si verum fuerit separentur, et illa quid vult faciat. Beatus vero Gregorius eos qui noscuntur cum aliis coisse personis non permittit postquam conjuncti sunt a se discedere, quamvis nequeant opus complere nuptiarum. Si autem vir frigidae naturae fuerit, tunc facta ejus probatione illum et mulierem a se permittit discedere, dicens ita: De his requisitus, qui ob causam frigidae naturae dicuntur non posse invicem opera carnis dantes commsi mulier causatur Volo mater esse, uterque septima manu dicat ut nunquam per commistionem carnis conjuncti una caro effecti fuissent, tunc videtur mulier posse secundas contrahere nuptias. Quod si et ille aliam copulam acceperit, tunc peracta poenitentia priora cogantur recipere connubia. Haec auctoritas Magni Gregorii aperte prohibet separari conjuges legitime conjunctos qui possunt cum aliis coire,
Abbreviated transcription (Latin):
De his qui legitime iuncti pꝰea
nequeuut carnalit̃ cõmisceri.
si alter eorũ uł uterq reclamau̾it
ideo quod nequeant sibi carnis de¬
bitum reddere. gallieana iudicat
ȩccła iuxta tenorem legum. ⁊ quo¬
rumdam decretoꝵ. ut inde suscep¬
ta fide ⁊ legitima ꝓbatione discedãt.
nalii si ueluit se conungant. Uñ
in libro sexto codicis. Si maritus
uxori abinicio matrimonii usq
adannos duos continuos computan¬
amittende repudium marito dare.¬

Expanded text:
De iis qui, legitime juncti, postea nequeunt carnaliter misceri, si alter eorum vel quod uterque reclamaverit, ideo quod nequeant sibi carnis debitum reddere: gallicana judicat Ecclesia juxta tenorem legum et quorumdam decretorum ut inde suscepta fide et legitima probatione discedant, et aliis si velint se conjungant. Unde in libro sexto Codicis: Si maruxori ab initio matrimonii usque ad duos continuos annos computanamittendae repudium marito
Abbreviated transcription (Latin):
uͭ ꝯseq̃r remissionẽ. ⁊ si tẽ moreret᷑ ñ in cͣre¬
ret dãnationẽ. s si nea ad mortẽ peccat re
omne debitum dimisi tibi. qm̃ ro¬
gasti me. Nonne gͦ oportuit n te mi¬
sereri conserui tui : Et iratus dñs¬

Expanded text:
consequitur remissionem, etsi tunc moreretur non incurreret damnationem; sed si postea ad mortem peccat redomne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me: nonne ergo oportuit et te misereri conservi tui? Et iratus D
Abbreviated transcription (Latin):
rata ñ iteratur sacram̃tum. S si illa
cet iteratio fiat quantũ ad ꝑsonam
idem oleum ñ iteratur sacramentũ.
Si enĩ ꝓparte iterata dicunt᷑ hec sa¬
cram̃ta iterari. eadem ratione nbap¬
tismus iteratur. eũ ibi ut diximnꝰ par¬
tis fiat iteratio. seđm illius sc̃ĩficati¬
onis quã suscepit aqua ꝑ inuoca¬
tionem trinitatis. De exordio eomu¬

Expanded text:
rata non iteratur ipsum sacramentum. Sed si illa rata non iteratur ipsum sacramentum. Sed si illa cet iteratio fiat quantum ad personaidem oleum, non iteratur sacramentum. Si enim pro parte iterata dicuntur haec sacramenta iterari, eadem ratione et baptismus iteratur; cum ibi, ut diximus, partis fiat iteratio, scilicet illius sanctificationis quam suscipit aqua per invocationem Trinitatis. TRACTATUS
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine dñi. Sicut ⁊inaliis sacra¬
mentis ita i in isto aliud sacramentũ.
aliud res sacram̃ti. Sacramentũ ipsa
inunctio. res. scđm remissio que uit̾i¬
ori unctione affertur. Est enĩ in ea¬
dem canonica epła. Et si in peccatis
sit remittent᷑ ei. Et si ex contemptu
in quibdã eccłis solet reiterari. cũ
dicat augustinus. sacram̃tum ñ est
iterandum. ⁊ nulli sacram̃to facien
sacram̃to altaris. Sepe enĩ iteratur
in eodem. Dicunt quidã illud dictũ
ẽẽ de sacram̃to baptismi. ⁊ de sacra¬
mento ordiuationis. que nũquã de¬
cramentũ ñ eẽ iterandũ. ñ ẽ intelli¬
gendũ de sacram̃to seđm patres sui.
s scđm se totũ. uerbi gr̃a. Cũ bapti¬
ratur aliqͥs benedicitur a qua ꝑinuo¬
cationem tͥuitatis. Si in eadem aqua
iterũ baptiratur alius eadem benedi¬
ctio aque. scilic̾ inuocatio tͥnitatis
qua seĩficatur aqua iteratur. ñ tam̃
dicit᷑ iterari baptismꝰ. qr ꝓ parte ite¬

Expanded text:
in nomine Domini . Sicut in aliis sacramentis; ita et in isto aliud est sacramentum, aliud res sacramenti. Sacramentum ipsa inunctio, res sacramenti remissio quae ex interiori unctione confertur. Est enim in eadem Epistola canonica: Et si in peccatis fuerit remittentur ei . Et si ex contemptu in quibusdam ecclesiis solet reiterari, cum dicat Augustinus sacramentum non esse iterandum, et nulli sacramento faciensacramento altaris: saepe enim iteratur in eodem. Dicunt quidam illud dictum esse de sacramento baptismi et de sacramento ordinationis, quae nunquam decramentum non esse iterandum; non est intelligendum de sacramento secundum partem sui; sed secundum se totum. Verbi gratia: Cum baptizatur aliquis, benedicitur aqua per invocationem Trinitatis, si in eadem aqua iterum baptizatur alius eadem benedictio aquae scilicet invocatio Trinitatis qua sanctificatur aqua iteratur, nec tamen dicitur iterari baptismus; quia pro parte ite
Abbreviated transcription (Latin):
Si aut̃ iniuste aliquẽ ligent ł soluant.
ñ est apud deũ ligatus uł solutus nͥ
ipse contemptor su̾i̾t. Nec dicimus sa¬
cerdotem aliquid ligare iniuste uł sol¬
uere. exquo adhibet tantã discretionẽ
gr̃a. Aliquis derelicta uxore sua tͣn¬
sit inaliam ꝓuinciã ⁊ ibi aliã duc̃
uxorem. quam pꝰea uult dimitte.
recognoscens se aliam habere. S si
forte datis indiciis pͥus ñ poterit
eũ eccła. nisi ad sccdam redeat. ⁊ iu¬
ste hoc facit eccłia. cui ille debet ⁊⁊¬
in hoc obedire. Si opponit᷑ qđ ñ pot̃
cũ ista saluari cũ aliam legitimã
habeat uxorem. dicimꝰ excusari
ꝑ obedientiã quã defert eccłie. sẽꝑ
tam̃ quasi inuitus debitũ reddat.
Aliqui tñ dicunt eũ eccłiȩ in hoc

Expanded text:
Si autem injuste aliquem ligant vel solvunt, non est apud Deum ligatus vel solutus nisi ipse contemptor fuerit. Nec dicimus sacerdotem injuste aliquem ligare vel solvere ex quo adhibet tantam discretionem gratia: Aliquis, derelicta uxore sua, transit in aliam provinciam, et ibi aliam duxit uxorem quam postea vult dimittere recognoscens se aliam habere; sed si forte datis judiciis prorsus non poterit enim Ecclesia, nisi ad secundam redeat, et juste hoc facit Ecclesia cui in hoc debet obedire Si opponitur quod non potest cum ista salvari cum aliam legitimam habeat uxorem, dicimus excusari per obedientiam quam defert Ecclesiae; semper tamen quasi invitus debitum reddat. Aliqui tamen di
Abbreviated transcription (Latin):
n iuxta hoc pot̾ dici qͦd inconsecratiõe
dantur om̃ib ille duȩ claues. officiũ
exercendi discretionẽ. ⁊officiũ exer¬
cerdi potestatem. De huiusmodi tam̃
libet. Gregorius tñ intractatu eu̾głi¬
orum sic dic̃. Iili soli habent in hac¬
carne positi ligandi ac soluendi po¬
testatẽ. sic̃ scĩ apłi. qui illorũ exempla
simul cũ doctrina tenent. Itẽ gregoriꝰ
ex dictis origenis. Hȩc potestas soli pe¬
tro concessa ẽ. ⁊imitatorib petri. Hã
quic̃q uestigia petͥ imitantur. recte
habent ligandi ac soluendi potestatẽ.
S aliud est ñ recte ⁊digne illud pos¬
se. aliud ẽ posse absolute. ⁊ qͦd ñ possent
ñ habetur ex illis auctoritatib. s qͦd
recte ñ possint. Illud qͦd petro dictũ ẽ.

Expanded text:
Et juxta hoc potest dici quod in consecratione Et juxta hoc potest dici quod in consecratione dantur omnibus illae duae, id est officium exercendi discretionem et officium exercendi potestatem. De hujusmodi tamen libet. Gregorius tamen in Tractatu Evangeliorum sic dicit: Illi soli habent in carne positi ligandi ac solvendi potestatem, sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. Iterum ex dictis Origenis: Haec potestas soli Petro concessa est et imitatoribus Petri. Nam quicunque vestigia Petri imitantur, recte habent ligandi et solvendi potestatem. Sed aliud est non recte et digne illud posse, aliud est non posse absolute. Quod non possunt, non habetur illis auctoritatibus; sed quod recte non possint. Illud quod Petro dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
omnino delet illud delictũ talis pe¬
nitentia. Non enĩ pot̾ simul uiu̾e
⁊mortuus eẽ. ⁊si nondũ uiuit. nec
iiuere penitet. Cũpluitur itaq s ñ
quas habent sac̾dotes. Dictũ ẽ petro
⁊ in petro aliis t dabo claues regni.c.¬
dũ quid suit claues. ⁊ quomͦ dentur.
⁊ qui habeant. Iste claues st̃ discretio
⁊potestas. Prus enĩ ẽ discernere qui
sint ligandi. qui soluendi. ⁊ pꝰ uten¬
dũ ẽ potestate. In consecratione ꝑmi
ordinationẽ habent discretionẽ qui
sint ligandi. qui ȩciã soluendi. płes
pꝰ consecrationẽ earent illa discretio¬
ne. ⁊ ita ñ om̃s sacerdotes illas duas
habent. Quod quidã satis concedunt.
n om̃s illas habere. Licet enĩ aliquis
ante illam conseerationẽ habeant il¬
lam discretionẽ. ñ tam̃ in eo clauis
ẽ. quia ñ habet ex officio hoc facere.
nec potest claudere uł aꝑire. qr ñ est
in eo clauis. Ita indiscernendo. ⁊ si usũ¬
eius ñ habeat. eam tñ uidetur hab̾e.

Expanded text:
talis poenitentia. Non enim potest simul vivere et mortuus esse. Et si nondum vivit nec vere poenitet; compluitur itaque, sed non iur de clavibus quas habent sacerdotes. Dictum est Petro et in Petro aliis: Tibi dabo claves regnidum quid sint et quando dentur, et qui habeant. Istae claves sunt discretio et potestas. Prius enim est discernere qui sint ligandi qui solvendi; et post utendum est potestate. In consecratione per ordinationem habent discretionem qui sint ligandi, qui etiam solvendi, plures post consecrationem carent illa discretione; et ita non omnes sacerdotes illas duas habent. Quod quidam satis concedunt. os, et eos omnes illas habere. Licet enim aliquis ante consecrationem habeat illam discretionem, non tamen in eo clavis est; quia non habet ex officio hoc facere nec potest claudere vel aperire. Quare non est in eo clavis. Iterum, indiscretus sejus non habeat eam, tamen videtur habere.
Abbreviated transcription (Latin):
nquãquã mortua sint illa bona. tñ
ñ auderet aliquis dicere qͦd ñ fuert̃
bona. ita ⁊de pęnitentia priore dici¬
mus qͦd uere pęnitentia fuerit si ha¬
buerit cor contritũ. Et licet mͦ mor
potest si de isto qͦd pꝰea comisit penitẽs
fuerit. Quod iterũ diõ ambrosius. sicut
unũ baptisia ẽ. itatina penitentia dictũ
ẽ de sollempni penitentia. In eodẽ eñĩ
capitulo ambrosius supponit. Quȩ it̾m¬
agit᷑ publice. Sollempnis penitentia
festo. sccđłm quȩ de grauib peccatis tm̃

Expanded text:
et quanquam mortua sint illa bona, non et quanquam mortua sint illa bona, non tamen audet aliquis dicere quod non fuerint bona. Ita et de poenitentia priore dicimus, quod vera poenitentia fuit, si habuit cor contritum; et licet modo mortpotest, si de isto quod postea commisit poenitens fuerit. Quod iterum dicit Ambrosius: Sicut unum baptisma, ita est una poenitentia. Dictum est de solemni poenitentia. In eodem enim capitulo Ambrosius supponit quae tantum publice agitur. Solemnis poenitentia f
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã putant. qui luxuri antur
in xp̃o. Nam si uere agerent in xp̃o
penitentiã. iterandã non putarent.
dem. Sicut unũ baptisma: ita est
sp̃e uiuificat. sensum actorũ insupͦ¬
dictis inspiciamus. Penitentia ẽ ꝑpe¬
trata mala plangere. ⁊ plangenda
lere. nñ tunc ut peccet in uolunta¬
te habere. Non enĩ iudicat d̃s homi¬
nem ꝓhis quȩ futura sunt. si non
p̃sentia ope suo uoluntate. nec ul¬
la ꝓbabilitate secuntur. Si peniten¬
tia ẽ ꝑpetrata mala plangere. ⁊ plan¬
genda ñ cõmittere. ⁊ iste commnittat
plangenda. gͥ non fuit penitens. s hoc
sequeretur. igitur ñ est penitens. quod
nus a catholicis ẽ dicendũ. Illud quod
ysicdorus dicit inanis ẽ penitentia. ꝗͦ
sequens culpa coinquinat. sic ẽ intel¬
ligendũ. inanis .i. carens fructu. Est
enim fructus pęnitentię. uitare pe¬
nã gehenualem. ⁊ adipisci głam. Est
enim penitentia illa mortua sicut
nalia bona ꝓpter suꝑueniens malũ.

Expanded text:
tentiam putant qui luxuriantur tentiam putant qui luxuriantur in Christo. Nam si vere agerent in Christo poenitentiam, iterandam non putarent. Idem: Sicut unus baptismus, ita est spiritus vivificat ; sensum auctorum in supradictis inspiciamus. Poenitentia est perpetrata mala plangere, et plangenda e et non tunc ut iterum peccet in voluntate habere. Non enim judicat Deus hominem pro iis quae futura sunt et non praesentia opere seu voluntate; nec ulla probabilitate sequitur si poenitentia est perpetrata mala plangere et plangenda non committere et iste committit plangenda: igitur non fuit poenitens. Sed hoc sequeretur: igitur non est poenitens, quod nus a Catholicis est dicendum. Illud quod Isidorus dicit: Inanis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat: sic est intelligendum. Inanis scilicet carens fructu. Est enim fructus poenitentiae vitare poenam gehennalem et adipisci gloriam. Est enim illa poenitentia mortua, sicut et alia bona propter superveniens malum;
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quid sit penitentia. Ut ait gregorius.
penitentia ẽ ꝑ petrata mala plang̾e.
nplãgenda non cõmittere. Nam qͥ
sic alia deplorat. ut alia tũ cõmitat.
adhuc penuitentiã agere. aut ignorat.
aut dissimulat. Quid eñĩ ꝑdest si pec¬
cata luxuriȩ quis defleat᷑. nadhuc
auaricie estib anhelet: hec uerba
gregori magis quã sensum quidã
artendentes. dicunt. ñ ampliꝰ ad mor¬
tem peccare eũ qui semel penitet.
iisi amplius contingat eũ admortẽ
peccare. ñ fuit pęnitentia quã prius
egit. Alias quoq inducunt auctori¬
tates adidem ostendendũ. Ysidorus
de summo bono. Irrisor est ñ peni¬
tens qui adhuc agit qͦd penitet. nec
uidetur dm̃ poscere subditus. s sub¬
san nare suꝑb. Ysaias peccantibus
git ⁊ flenda iterũ non admittit.
lauat᷑ ñ est mundus. qui plangit
uerat᷑ repetit. Idem. Inanis ẽ peni¬
tentia quã sequens eulpa coinqui¬
nat. Ambrosuis de unica penitentia
Repiunt᷑ qui sepius agendã peni¬

Expanded text:
est quid sit poenitentia. Ut vero ait Gregorius: Poenitentia est perpetrata mala plangere et plangenda non committere. Nam qui sic alia deplorat ut alia tamen committat; adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Quid enim prodest si peccata luxuriae quis defleat, et adhuc avaritiae aestibus anhelet? Haec verba Gregorii magis quam sensum quidam attendentes, dicunt non amplius ad mortem peccare eum qui semel poenitet, etsi amplius eum contingat ad mortem peccare, non fuit poenitentia quam prius egit. Alias quoque inducunt auctoritates ad idem ostendendum. Isidorus de summo bono. Irrisor est enim poenitens qui adhuc agit quod poenitet, nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. Isaias peccantgit, et flenda iterum non committit. Lavatur et non est mundus, qui plangit verat repetit. Item: Inanis est poenitentia quam culpa sequens coinquinat. Ambrosius, de unica poenitentia: Reperiuntur qui saepius agendam poeni
Abbreviated transcription (Latin):
teri: nͥ ore confiteat᷑. qui tempꝰ habet. nͥ
ȩtiã fructus penitentię faciat. Opponit᷑
de hoc qđ maximus ep̃e dic̃. In uenio in¬
qͥt qͦd petrus fleuerit. non inuenio quid
dixerit lacrimas eiꝰ lego. satis factionem
non lego. Lauat enim lacrima delie¬
tum. quod uoce pudor est confiteꝵ.
festa pudor est confiteri. Occulte enĩ¬

Expanded text:
teri nisi ore confiteatur qui tempus habet, nisi teri nisi ore confiteatur qui tempus habet, nisi etiam fructus poenitentiae faciat. Opponitur de hoc quod maximus episcopus dicit: Invenio, inquit, quod Petrus fleverit, non invenio quid dixerit: lacrymas ejus lego, satisfactionem non lego; lavat enim lacryma delictum, quod voce pudor est confiteri. festa pudor est confiteri; occulte