comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum non solum secundum a postolum noso porteat formam prabera
fide libus. sed &iam cosipios fideles qui nobis diuinitus insatuendi cõ¬
misi iunt instruere debeamuis. depatre quomodo iolus accipiatur
do ex patrtac filio procedens. nec ingenitus poslit dici nec genitus
Qualiterista triaunum sunt. & hocunum nondiuidatur. sed
distinguatur intria. que mad modum nec pater. nec sp̃ssc̃s. sed solusfilius
de solopatre inestabiliternatus. hominem totum sineulla mutatione
sub stantiae suȩ susceperit. ac sedm̃ & hominem uerum peruirtutes
passionesq: probauerit conprebendi permierit. Occidi uoluerit.
tortio dieresurrexerit . incaelos hominem de nobis assumptum sua
uirtute leuauerit suaeresurrectionis exemplonobis regeneratis
in sespem se liciterre surgendi praest̃terit. membrasua nosfecert.
non credentibus sibi uel a serecedentibus supplicium coniminatussit:
a adberenti bui ibi regnum caeleste promiserit. hacc& alia & sacerdos

Expanded text:
um non solum, secundum Apostolum nos oporteat formam praebere fidelibus, sed etiam eos ipsos fideles, qui nobis divinitus instituendi commissi sunt, instruere debeamus: de Patre, quomodo solus accipiatur do ex Patre et Filio procedens, nec ingenitus possit dici, nec genitus; qualiter ista tria unum sint; et hoc unum non dividatur, sed distinguatur in tria: quemade solo Patre ineffabiliter natus, hominem totum sine ulla mutatione substantiae suae susceperit, ac se Deum et hominem verum per virtutes passionesque probaverit, comprehendi permiserit, occidi voluerit, tertio die resurrexerit, in coelos hominem de nobis assumptum sua virtute levaverit, suae resurrectionis exemplo nobis regeneratis in se spem feliciter resurgendi praestiterit, membra sua nos fecerit, non credentibus sibi, vel a se recedentibus, supplicium comminatus sit, et adhaerentibus sibi regnum coeleste promiserit. Haec et alia, et sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
procedatsp̃rsc̃s Sed nulla ibitem pora cogitantur que habent prius aut
posterius quia omnino ibi nulla sunt. Quomodo ergo non absurdissime
filius dicer &uramborum : cum sicut filio prestat esientiam sine initiotem¬
poris. si ne ulla mut abilitatenature depatregeneratio. Ita spũis co
prȩst& essentiam sineullo initio temporis sineulla mutabilitatenature
deutroq processio. Id eo enim cum s pm̃ scm̃ genitum nondicimus diceit tam̃
non audemus ingenitum. ne in hoc uocabulo uelduos patres in illa
trinitate. uel duos qui non sunt de alioquispiam suspicetur. Patereni
selus none dealio ideo solisappellatur ingenitus. nonquidem in scrip¬
turis. sed in consu&udine disputantium. & deretanta sermonem
qualem ualuerint proferentium filius autem depatrenatus cit
& p̃iscs depatre principalit. & : ipso sineullo interiullo temporis
dante communiter deutroq. procedit. Dicera&urautem filius patris

Expanded text:
ctus. Sed nulla ibi tempora cogitantur, quae habent prius aut posterius, quia omnino ibi nulla sunt. Quomodo ergo non absurdissime Filius diceretur amborum, cum sicut Filio praestat essentiam sine initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae de Patre generatio, ita Spiritui sancto praestet essentiam sine ullo initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae de utroque processio. Ideo enim cum Spiritum sanctum genitum non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio, ideo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natus est, et Spiritus sanctus de Patre principaliter, et ipso sine ullo intervallo temporis dante, communiter de utroque procedit. Diceretur autem filius Patris
Abbreviated transcription (Latin):
creator dedit scĩam cͥature
sue qua sibi in p̾senti ꝯsu¬
let ⁊ eius uoluntati deser¬
iuret. Uñ noe archam fa¬
c̾e iussit inqua ipse ⁊ ꝓge¬
nies eiꝰ saluaret᷑ ⁊ cet̾a aĩa¬
ntia ad restaurationem
orb̾serua rentur cum ge.¬
nus humanũ ꝓ iniqͥtate
sua diluuio delẽnt᷑ uñ pe¬
trus in qua pauci .i. octo
aqͣ qd̾ ⁊ nos nc̃ simił forme
saluos fac̃ baptisma⁊c̃.
Archa delignis leuigatis
ꝯstructa ecclam significat.
que fit de collectione fide-¬
lium artificio p̾̃dicatoꝵ.
Pauci .i. octo aĩe salue fac¬
te st̃ ꝑ aqͣm mundo ꝑeun¬
te quia adꝯparationẽ re-¬
ꝓborum paruꝰ numerꝰ ẽ
te inueniunt aqͣ diliuiu ex¬

Expanded text:
Creator dedit scientiam creaturae suae, qua sibi in praesenti consuleret, ut ejus voluntati deserviret. Unde Noe arcam facere jussit, in qua ipse et progenies ejus salvaretur, et caetera animantia ad restaurationem orbis reservarentur, cum genus humanum pro iniquitate sua diluvio deleretur; unde Petrus: In qua pauci, id est octo am: quod et nos nunc similis formae salvos fecit baptisma , etc. Arca de lignis levigatis constructa, Ecclesiam significat, quae fit de collectione fidelium, artificio praedicatorum. Pauci, id est, octo animae salvae factae sunt per aquam mundo pereunte: quia ad comparationem reproborum parvus numerus est ae inveniunt. Aqua dilu
Abbreviated transcription (Latin):
saluator impleuerat. & intemplosenes dequestionibus legis interro¬
gans magis doc& dum prudenterrogat. Nisi forterusticum parum.
rusticum dicimus iohannem. quorum uterq dicere poterat. & sum
peritus sermone. non tamen scientia: Iohanne srusticus. piscator.
indoctus. &unde illa obsecrouox in principigerat uerbum. & uer¬
bum erat apud dm̃ & dserat uerbum : Moso frece multa signi

Expanded text:
saluator inpleuerat et in templo senes de quaestionibus legis interrogans magis docet, dum prudenter interrogat. Nisi forte rusticum Petrum, rusticum dicimus et lohannem, quorum uterque dicere poterat: etsi inperitus s e rmone, non tamen scientia. Iohannes rusticus, piscator, indoctus? et unde illa, obsecro: in principio erat uerbum, et uerbum erat apud deum, et deus erat uerbum? λόγος Graece multa signi
Abbreviated transcription (Latin):
Sub his enĩ dĩ u̾bis. qͥb eu̾głista ꝓnuntiat. Nhabebitis uitam
in uob̾. aꝑte indelligenda r̃. omis anima munere baptismi ua
cua. ñ solũ gła carere sed uita. Hoc itaq dñici sangͥnis uinũ.
a qͦ ẽx̾ miscendũ. ñ solũ traditione dñs. sed etiã ipso genere
passionis ostendit. ex cuiꝰ sacro latere. sangͥi & aqͣ lancee inlisi¬
one ꝓfluxit. sic̃ & ꝓpħa multo ante p̃cinit dicens. ꝑ cussit

Expanded text:
Sub his enim Dei verbis, quibus Evangelista pronuntiat: Non habebitis vitam Sub his enim Dei verbis, quibus Evangelista pronuntiat: Non habebitis vitam in vobis: aperte intelligendumcua, non solum gloria carere, sed vita. Hoc itaque dominici sanguinis vinum aqua esse miscendum non solum traditione Dominus, sed etiam ipso genere passionis ostendit, ex cujus sacro latere sanguis et aqua lanceae illisione profluxit, sicut et propheta multo ante praecinit, dicens: Percussit
Abbreviated transcription (Latin):
sac̃dos dĩ sũmi : inqͦ dũ ap̃putio. id: agentili. cire̾cisio fu
plebs exgentib adqͥsita p̾ponit᷑. Hic gͦ melchisedech cuiꝰ
genealogia uł origo. noticiã illiꝰ t̾eporis latuit. oblatior̃
ꝓnuntiat. Tues sac̃ dos in et̾nũ: scd̾m ordinẽ meichisedech.
Iã &. beatꝰ moyses. de eo misterio loquens. uinũ ꝙ sangnẽ
sub una appellatione significat inbenedictione patriar¬
che dñicã passionẽ mnulto ante de monstrans. ita inqͥruis.
Lauabit in uino stolã suã. ꝙ in sangͥneue pallium suũ.
dã. Ed ad huo de hac duplici specie inꝗrere debras. ipso dño
attestante cognosce. Nisi in qͥt manducaueritis carnẽ filii
hominis. & biberitis sangnẽ eiꝰ. non habebitis uitã in uobis.
Qđ testimoniũ. c̾tra pelagii blasphemias euidentissimũ atq
ualidissimũ ẽ. qͥ asserere arrepta inpietate p̾sumit. Non
ꝓpt̃ uitã. s ꝓpt̾ regnũ cȩloꝵ. baptisma paruuilis c̃ ferendum.

Expanded text:
sacerdos Dei summi. Dum a praeputio, id est a gentili, circumcisio futplebs ex gentibus acquisita praeponitur. Hic ergo in Melchisedech, cujus genealogia vel origo notitiam illius temporis latuit, oblatione quo propheta pronuntiat: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Nam et beatus Moyses de eo mysterio loquens, vinum et sanguinem sub una appellatione significat in benedictionem patriarchae, dominicam passionem multo ante demonstrans, ita inquiens, lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . d adhuc de hac duplici specie inquirere debeas, ipso Domino attestante, cognosce: Nisi, inquit, manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis . Quod testimonium contra Pelagii blasphemias evidentissimum atque validissimum est, qui asserere arrepta impietate praesumit, non propter vitam, sed propter regnum coelorum, baptismum parvulis conferendum.
Abbreviated transcription (Latin):
tueharistie sacra ꝑ ceptio. ñ in quantitate. sed inuirtute con¬
sistat. Qd̾ corpꝰ. sac̃dote dispensante.tantũ ẽ in exiguo. qͣntũ
ẽẽ constat in toto. Qd̾ cũ ȩccła fideliũ sumit. sic̃ plenũ inu¬
niũsis. ita in tegrũ e̾ẽ ꝓbat᷑ insingulis. Deqͦ sensu. apłi ca
sententia diriuata ẽ. dicens. Qͥ multa habet. non habunda¬
uit : & qͥ modicũ. ñ minorauit. Si forte esũ panis esurren¬
tib ad poneremꝰ. ñ extoto ꝑ uenir& ad singulos. qr parti¬
culatĩ & minutatĩ. ꝓ portione sua. unꝰ qͥsq p̃sumer&. De¬
hoc uͦ pane. cũ assumit᷑ : nichil minꝰ habent singuli. quã
uniusi. Iotũ unꝰ. totũ duo. totũ plures. sine diminuti¬
one ꝑcipiunt : qr benedictio huiꝰ sacram̃ti. scit distribui.

Expanded text:
Eucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute conEucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute consistat. Quod corpus sacerdote dispensante tantum est in exiguo quantum esse constat in toto. Quod cum Ecclesia fidelium sumit, sicut plenum in universis, ita integrum esse probatur in singulis. De quo sensu apostolica sententia docet, dicens: Qui multa habet, non abundabit; et qui modicum, non minorabit . Si forte esum panis esurientibus apponeremus, non ex toto perveniret ad singulos, quia particulatim et minutatim hoc pane cum assumitur, nihil minus habent singuli quam universi. Totum unus, totum duo, totum plures sine diminutione percipiunt, quia benedictio hujus sacramenti scit distribui,
Abbreviated transcription (Latin):
nebat in faucib. hic beuedictio operet᷑ in sensibilit̾.
latuit. p̃figuratꝰ in manna: ẽ tͥ nunc manifestꝰ in gr̃a.
psũ aut̃ fuisse in manne illiꝰ specie p̃signatũ. & iam
ꝓpħa euident̾ ostendit dicens. Panẽ cęli dedit eis:
panẽ angłoꝵ manducauit hõ. Et qͥs panis angłoꝵ ẽ.¬
nͥ xc. qros cibo sue caritatis.ꝙ lumine sue claritatis
rx saciat. Hic panis. dicente ꝓpħa sexta die duplũ
colliges. sabbato autẽ ñ colliges. dũ apͥmo id⁊ adñico¬
die in lege tribuit᷑ in solo sabbato deiregat᷑. Iam
tẽ x. ab eccła. cui dñicũ resurrectio c̾secrauit. reci¬
pirudꝰ ostendit᷑. & sinagoge ad quã cultꝰ sabbati per¬
tinebat. negandꝰ eẽ p̃dicit᷑. dũ dies iste. id÷ dixs sep¬
timꝰ. celestis panis fraude multatꝰ. Deqͦ pane suetus
narrat historia. nec qͥ plus collłgerat. habuit ã plius
nec qͥ ininꝰ parauerat. repꝑit minꝰ. eo qd

Expanded text:
nebat in faucibus, hic benedictio operetur in sensibus. Adnebat in faucibus, hic benedictio operetur in sensibus. Adlatuit praefiguratus in manna, sit tibi nunc manifestatus in gratia. Ipsum autem fuisse in mannae illius specie praesignatum, etiam propheta evidenter ostendit, dicens: Panem coeli dedit eis, panem angelorum manducavit homo . Et quis panis ange qui eos cibo suae charitatis et lumine suae claritatis exsatiat? hic panis, dicente propheta: Sexta die duplum colliges, sabbato autem non colliges , dum a primo, id est a dominico in lege tribuitur, et in solo sabbato denegatur, jam ab Ecclesia, cui Dominicum resurrectio consecravit, recipiendus ostenditur, et a Synagoga, ad quam cultus Sabbati pertinebat, negandum esse praedicitur, dum dies iste septimus est, qui coelestis panis fraude multatur. De quo pane vetus narrat historia: Nec qui plus collegerat habuit amplius, nec qui minus paraverat reperit minus, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
saciandꝰ ascendis. sacrũ dĩ tui corpꝰ & sangͥnẽ fide res.¬
pice. honore mirare. m̃te continge. cordis manu sus¬
cipe. & maxime totũ haustu hominis interioris assu¬
me. Qͦd si illud legis manna. de qͦ legit᷑. pluit illis
manna ut ederent. hoc unicuiq sapiebat. qd̾ desið̾iis
c̃cupisset : aliud erat qd̾ sumebat᷑. aliud qd uidebat᷑.¬
& inuisibilit̃ sapor ille singuloꝵ sensib formabat᷑. Ergo
illud legis manna cęlitꝰ in lapsũ. ꝑ multimodas suauita¬
tes. nat᷑e suȩ meritũ ꝙ generis sui excedebat intuitũ.
cũ creaturã suã dispensatio largitoris multi¬
tus. Iuxta ꝑcipientis desiđium. esce illi nouitas ꝙ dig¬
ficiebat. mellifluũ pluuie illiꝰ donũ. & muttiplex sic¬
ci imbris obsequi. Que cũ itasint . qd̾ illic auiditas
faciebat hic fides faciat. Et si in corpr̃ cibus sapit: in
pectorr ds̃ crudęlitate ꝓficiat. sic̃ legimꝰ. Acoedit hõ
ꝙ cor altũ. & exaltabit᷑ ds̃. Idõ qd̾ ibi delectatio obti¬

Expanded text:
satiandus ascendis, sacrum Dei tui corpus et sanguinem fide respice, honore mirare, mente continge, cordis manu suscipe, et maxime haustu interiori assume. Quod si illud legis manna, de quo legitur, pluit illis manna, ut ederent , hoc unicuique sapiebat quod desiderium concupisceret; aliud erat quod sumebatur, aliud quod videbatur, invisibiliter sapor ille in singulorum sensibus formabatur. At vero is legis manna, coelitus elapsum per multimodas suavitates, naturae suae meritum et generis sui excedebat intuitum: si creaturam suam dispensatio largitoris multtus: quia juxta recipientis desiderium, escae illius novitas et digficiebat mellifluum pluviae illius donum, et multiplex sicci imbris obsequium: quae cum ita sint, quod illic aviditas faciebat, hic fides faciat: et sicut in corpore cibus sapiebat, in pectore Deus credulitate proficiat; sicut legimus: Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Ideo quod ibi delectatio obti
Abbreviated transcription (Latin):
in meliꝰ ualeat cõmutare. Reqͥre qͥd ei possit ẽẽ dif¬
ficile. eui facile fuit uisibilia & in insibilia uolunta¬
tis imꝑio suscitare. cui facile fuit hominẽ delimi
materia figurare. imagine &iã sue diuinitatis indu¬
ere. Cui ꝓptũ r̃ eũ sursũ reuocare de inferis. resti¬
tuere deꝑditione. reꝑare de pulurre. det̾ra ince¬
lũ leuare. de hoĩne angłm facere. Corpꝰ humanũ
c̃forme corꝑi claritatis sue reddẽ. & figm̃tu suũ in
regni sui consortio sublimare. Ut qͥ corpꝰ nõe fla¬
gilitatis sũpserat. nos incorpꝰ sue ĩ mortalitatis as¬
sumat. Ad qͣm glociosã resurrectionẽ piis uos oꝑi¬

Expanded text:
Require quid ei possit esse difficile, cui facile fuit visibilia et invisibilia voluntatis imperio suscitare; cui facile fuit hominem de limi materia figurare, imagine etiam suae divinitatis induere; cui promptum est eum sursum revocare de inferis, restituere de perditione, reparare de pulvere, de terra in coelum levare, de homine angelum facere, corpus humanuconforme corpori suae claritatis reddere, figmentum suum in regni sui consortio sublimare: ut qui corpus nostrae fragilitatis assumpserat, nos in corpus suae immortalitatis assumat: ad quam gloriosam resurrectionem piis nos operi
Abbreviated transcription (Latin):
uinũ & aqͦ. os fecto qr illud ex aqͦͣ ꝑuitẽ. sic̃ xͦ ex car¬
ne. ꝑ mariã nascit᷑. S longe excellentiꝰ uinũ. quã
aqͦ. Qas deniq aqͦs. dñm id circo cõmutasse legimꝰ: ut
insipientia nr̃a euacuata. uinũ iocunditatis in nob̾
exuberaret. Hinc sponsa in canticis. Intͦdux̃ me rex
incellã uinariã. ꝙ ordinauit in mne caritatẽ. Ac de¬
in de Exultabimꝰ. & letabim᷑ inte: memores uberum¬

Expanded text:
x carne per Mariam nascitur; sed longe excellentius vinum quam aqua. Quas denique aquas Dominum idcirco commutasse legimus, ut in sapientia nostra evacuata, vinum jucunditatis in nobis exuberaret. Hinc sponsa in Canticis: Introduxit me rex in cellam vinariam, et ordinavit in me charitatem . Ac deinde: Exsultabimus et laetabim
Abbreviated transcription (Latin):
Constat gͥ. qr & si tria pͥus ponunt᷑. ñ nisi caro & sanguis
postea recte credit᷑: dans indiciũ qͦd aĩmalis homo
in sangne ẽ. Oo dtipice dictũ accipimꝰ: qr omĩs uita eiꝰ.
ut beate uiuat. in xͥ sangͥne reparat᷑. Quã bene gͦ in
sangne: qr ꝑquẽ habet cognationẽ ad carnẽ: iustũ erat.
ut ꝑ eũ haber& regressũ ad uitã. Et idõ in uia. duob
Pitiuit inte aĩma mea. qͣm multiplicit̾ tͥ caro mea. Si¬
tiuit gͦ totꝰ hõ ut decarne & anima transirꝙ ad sp̃m:
qͣtinꝰ. spitalis totꝰ indõ e̾et. ꝓpt̾ qđ licꝙ dixerĩ san¬
guinẽ ad animã ꝑtiuere qͦdãmͦ simul caro & aĩa rec

Expanded text:
Constat igitur quia etsi tria prius ponuntur, non nisi caro et sanguis Constat igitur quia etsi tria prius ponuntur, non nisi caro et sanguis postea recte creditur, dans indicium quod animalis homo in sanguine est. Quod typice dictum accipimus, quia omnis vita ejus ut beate vivat, in Christi sanguine reparatur. Quaationem ad carnem, justum erat, ut per eum haberet regressum ad vitam, et ideo in via duobus Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Sitivit ergo totus homo, ut de carne et anima transiret ad spiritum, quatenus spiritalis totus in Deo esset; propter quod licet dixerim sanguinem ad animam pertinere, quoda
Abbreviated transcription (Latin):
gius redẽptiõĩs. Qlb ñnisi unũ salutis opꝰ misticȩ con¬
secrat᷑ : ut corpꝰ & aĩa ac sp̃c. integer ad uitã in &ͦ seruet᷑.
Ubi nemo dubitat. qͦd & caro nr̃a. ex hoc reparet᷑ ad urtã:
qr totꝰ hõ redimit᷑. Caro qͥdẽ. carne pascit᷑ spiritalit̃.
aĩa.teste script᷑a. in sangͥne ẽ: ut ubi habet in corpore
sedẽ. & ꝑ qͣm ipsa ut aiunt uiuificat corpꝰ. inde a dͦ
& ipsa habeat uitã et̾nã inse manentẽ. S qr sp̃c nr̃¬
atq aĩa. una substantia ẽ. lic& sp̃s aut mens dicat᷑ ea
parsquȩ p̾minet in hoĩne. ex qͦ sꝑitalis int̾ dũ appellat᷑.
dũ p̃occupauerit suis legib totũ hominẽ. & uiuifica¬
tura dõ : anima uͦ inferior eiꝰ portio qua corpꝰ animatur.
& hõ a ĩmalis dr̃. aĩmalis autẽ ho ñ ꝑcipit ea quȩ sunt
sp̃c dĩ. hac decausa. in hoc sacram̃to. forsitan aqua ad¬
mittit᷑ : ut tria hȩc. trib istis sacrent᷑e mistice reb.

Expanded text:
guis redemptionis, quibus non nisi unum salutis opus mystice consecratur, ut corpus et anima ac spiritus integer ad vitam in Christo servetur. Ubi nemo dubitat quod et caro nostra et hoc reparetur ad vitam; quia totus homo redimitur. Caro quidem carne pascitur spanima, teste Scriptura, in sanguine est, ut ubi habet in corpore sedem, et per quem ipsa, ut aiunt, vivificat corpus, inde a Christo et ipsa habeat vitam aeternam in se manentem. Sed quia spiratque anima una substantia est, licet spiritus aut mens dicatur ea pars quae praeeminet in homine, ex qua spiritalis interdum appellatur, dum praeoccupaverit suis legibus totum hominem, et vivificatur a Deo; anima vero inferior ejus portio, qua corpus animatur, et homo animalis dicitur, animalis autem homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei. Hac de causa in hoc sacramento forsitan aqua admittitur, ut tria haec tribus istis sacrentur mystice rebus. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
sius. sanatis om̃ib in firmitatib suis. & pͣtium sue
redẽptionis. qͦ unus qͥsq redẽptꝰ dedie in diem
rursus renouet᷑. S & plures dixert̃. aqͦm ideo
ad misceri deb̾e. ut simul in &ͥ sangͥne. baptismꝰ et
ptium salutis fluat. N iã quasi due res sed una.
Sanguis uidelicet fiat. Nã & sanguis incorpore ut cres¬
cat. his duob pascit᷑. Ex qͦ patet. qͦd satis ꝓuide. ob
dispensationẽ salutis nr̃ȩ. diuina sapientia. hoc simul
de suo latere ꝓdix̃. ut unde mulier quȩ deceꝑat prio¬
cruce peccata tulit. Qͦ c̃stat. qr om̃s inse leuauit. dum
causas omĩũ ꝑtulit in cruce. Id circo. eccła quȩ in illo
simul cũ sangne flux: ut in hoc misterio ueri san¬
gͥnis admisceat᷑. qͣtinꝰ &. nos in illo simꝰ : ut ꝑhoc salutis
sacram̃tũ. diuinis obtutib. illi couniti mistice offeram᷑.
Nã si uinũ sine aqͦ offerat᷑ : sangͥs xͥ incipit ẽẽ.sine nob̾.

Expanded text:
suis, sanatis omnibus infirmitatibus suis, et pretium suae suis, sanatis omnibus infirmitatibus suis, et pretium suae redemptionis, quo unusquisque redemptus de die in diem rursus renovetur. 2. Sed et plures dixerunt aquam ideo admisceri debere, ut simul in Christi sanguine baptismus et pretium salutis fluat: non jam quasi duae res, sed una, sanguis videlicet fiat. Nam et sanguis in corpore ut crescat his duobus pascitur. Ex quo patet quod satis provide ob dispensationem salutis nostrae, divina sapientia hoc simul de suo latere produxit, ut unde mulier quae deceperat priocruce peccata tulit. Quo constat quia omnes in se levavit, dum causas omnium pertulit in cruce. Idcirco Ecclesia quae in illo simul cum sanguine fluxit, ut in hoc mysterio veri sanguinis admisceatur, quatenus et nos in illo simus, ut per hoc salutis sacramentum divinis obtutibus illi couniti mystice offeramur. Nam si vinum sine aqua offeratur, sanguis Christi incipit esse sine nobis;
Abbreviated transcription (Latin):
dũ in natali calicis factũ fuisse ñ legimꝰ. illa
cõplet᷑. sangͥs parit̾ꝙ. aqua. manauit. Qͦđ
recte misteriũ apłi plene intelligentes. fiendũ in
hoc calice censuert̃. ut nichil de e̾e̾t nob̾ in hoc sa¬
cram̃to. ad cõmemorationẽ passionis. qͦd tc extitit
in cruce. in c̃sũmationẽ nr̃ȩ redẽptionis. Nã pꝰquã
emisit sp̃m. ueniens unꝰ militũ. accepit lancrã. &
aperuit latꝰ eiꝰ Unde. quasi de uiuo fonte. manauit
sangͥs & aqua. Et hic ẽ uerꝰ calix : qr ueracit̾ passus
ꝓsalute nr̃a. ñminꝰ sangͥnẽ preciĩ. quã undã bap¬
tismi fudit: Et qͦd tc̃ de carne fluxit. hoc no cre¬
dentes in calice bibt̃. Caro qͥdẽ dat᷑ in cibũ: sangͥs
& aqua. uere in potũ: ut qͦd simul delatere mana¬
uit. hoc totũ mi᷑ hõ. his duob renouatꝰ bibat.
ut si quã peccati maculã post fontẽ traxit. habe¬
at in hoc undã ueniȩ. qua diluat᷑ oĩb iniqͥtatib

Expanded text:
dum in natali calicis factum fuisse non legimus, illa completur, sanguis pariter et aqua manavit; quod recte mysterium apostoli plene intelligentes, fiendum in hoc calice consuerunt, ut nihil deesset nobis in hoc sacramento ad commemorationem passionis, quod tunc exstitit in cruce in consummationem nostrae redemptionis. Nam postquam emisit spiritum, veniens unus militum accepit lanceam, et aperuit latus ejus, unde quasi de vivo fonte manavit sanguis et aqua; et hic est verus calix, quia veraciter passus pro salute nostra, non minus sanguinem pretii, quam undam baptismi fudit, et quod tunc de carne fluxit hoc nunc credentes in calice bibunt. Caro quidem datur in cibum, sanguis et aqua vere in potum, ut quod simul de latere manavit, hoc totum noster homo his duobus renovatus bibat, ut si quam peccati maculam post fontem traxit, habeat in hoc undam veniae, qua diluatur omnibus iniquitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
carue .xͥ. qr ñ carnalit̾ ista ꝑcipiuntꝰ. sed sꝑitalit̾. Sitit
S anima talib refrigerari. sitit & corpꝰ. Coniedit
aĩa. comedit aut̃ & corpꝰ. qr talis esca ñ minus ꝑtinet ad
aĩmam .qͥm & ad corpꝰ. Qb usq ad finẽ uegetati. aĩa
in mortalis. ad uitã transit. caro uͦ ꝓpt̾ sententiam
pͥmi hoĩnis. ad t̾rã redit. S q aͦ concorporata ꝑ
lauacrũ. & in mortalitatis alimonia enutrita. semina uite
ꝑcipit : nũꝗͣ pꝰfinẽ scłi in mortẽ detineri poterit. ĩmo. qd̾

Expanded text:
a non carnaliter ista percipiuntur, sed spiritaliter. Sitit igitur anima talibus refrigerari, sitit et corpus. Comedit anima, comedit autem et corpus, quia talis esca non minus pertinet ad animam quam et ad corpus, quibus usque ad finem vegetata anima immortalis ad vitam trprimi hominis ad terram redit; sed quia Christo corporata per lavacrum et immortalitatis alimoniam enutrita, semina vitae percipit, nunquam post finem saeculi in mortem detineri poterit, imo quod i
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus mystice uinũ &. aqͦ c̃misceant᷑ . pꝰ c̾secrationem
tam̃ ñ nisi sangͥs bibit᷑ qr in illo pͥuseos aqͦ baptisma¬
tis suscepti. rursus eũ esuriendo ꝙ sitiendo. cotidie
potamꝰ. Nec dubiũ. quin sub hoc misterio. illã bibimus
in eo fons aquȩ salientis in uitã et̾nã. Propterea ñ in¬
conurnient᷑. etiã ob hoc ibidẽ aqͦ conseerat᷑. ñ qͦd aqͦ ꝑ

Expanded text:
et aqua commisceantur, post consecrationem tamen nonnisi sanguis bibitur; quia in illo prius ex aqua baptismatis suscepti, rursus eum esuriendo et sitiendo quotidie potamus. Nec dubium quin sub hoc mysterio illam bibimus ain eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Propterea non inconvenient
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾ris eiꝰ carnẽ. afidelib uołari. Nc̃ uͦ. qͦd integer & in¬
corruptus manet: dicimꝰ contͣ eos. qđ inmorte eiꝰ ista per¬
cipimus. ut usq ad finẽ scłi. oẽs inde pascam᷑. Et tamen
qđ seminatũ ẽ. resurgens in corruptũ ꝑmaneat. Ad hoc
gͦ granũ frum̃ti int̾rã cecidit. ut multũ fructũ affer¬
ret. Si enĩ hoc ille c̾cessit seminib: mtilto magis id sibi
prestitit. ut id ipsũ maneat in corruptũ. ꝙ de inceps.
multã alimoniã in mortalitatis. p̾beat ex sua fructi¬
ficatione credentib. Unde qualis ille resurrexit.
talia sunt & hȩc semina in mortalitatis. quȩ in morta¬
tes faciant digne ꝑcipientesꝰ & idõ. qͦtiense̾q ista co¬
medimꝰ. mortẽ dñi adnuntiamꝰ qr de mort̾e. ista in mor¬
lis. ut cũ eo ꝙ iã & nos. tali longe diuq refecti in mortalita¬

Expanded text:
in terris ejus caro a fidelibus vorari. Nunc vero quod integer et inin terris ejus caro a fidelibus vorari. Nunc vero quod integer et incorruptus manet, dicimus contra eos, quod in morte ejus ista percipimus ut usque ad finem saeculi omnes inde pascamur, et tamen quod seminatum est resurgens incorruptum permaneat. Ad hoc ergo granum frumenti in terram cecidit, ut multum fructum afferret: si enim hoc ille concessit seminibus, multo magis id sibi praestitit, ut idipsum maneat incorruptum, et deinceps multam alimoniam immortalitatis praebeat ex sua fructificatione credentibus. Unde qualis ille resurrexit, talia sunt et haec semina immortalitatis, quae immortales faciant digne percipientes: et ideo quoties ista comedimus, mortem Domini annuntiamus, quia de morte ista immorlis, ut cum ea etiam et nos tali longe diuque refecti immortali
Abbreviated transcription (Latin):
potest desistere. nisi radiante luce.
qͥdue mali ꝑcipiant. Et idõ. udas infigurã omĩũ maloꝵ
ad ꝑcipiendũ admittit᷑. Nã si post resurrectionem
fieret: iã iudas cũ scĩs apłis cõmunicare ñ posset. qr
iudicio ȩt̾no iã dapnatꝰ erat. Nãꝑ hoc misteriũ.
passio dñĩ. & mors p̃ dicanda erat: idõ mag̾ c̃ gruit.
in ipso passionis articulo hoc trade. ꝙͦ pꝰ resurrec¬
tionẽ. qr ad hoc ĩmolatꝰ ẽ agnꝰ. ut nos eiꝰ carnẽ come¬
patrẽ. id÷ de hac mortalitate ad ĩmortalitatẽ. frcit
ad huc mortalis. qͦd nos post rũ. & in illo facturi eramꝰ
simili mͦ mortales. qͣtinꝰ. tali nos refecti pabulo. & in¬
ebriati poculo. faciamꝰ ꝓ illo securi de in mortalitate
qđ ille ꝓ nob̾ prior fecit mortalis. Ad hoc qͥppe in morta¬
litatis p̃stitit alimoniã: ut mortẽ ñtimeamꝰ. At uͦ qđ ulti¬
mũ ẽ. si post resurrectionẽ hoc dedisset. dicturi essent

Expanded text:
potest desistere, nisi radiante luce. potest desistere, nisi radiante luce. quidve mali percipiant: et ideo Judas in figuram omnium malorum ad percipiendum admittitur. Nam si post resurrectionem fieret, jam Judas cum sanctis apostolis communicare non posset, quia judicio aeterno jam damnatus erat. Nam per hoc mysterium passio Domini et mors praedicanda erat: ideo magis congruit in ipso passionis articulo hoc tradere, quam post resurrectionem: quia ad hoc immolatus est Agnus, ut nos ejus carnem comePatrem, id est de hac mortalitate ad immortalitatem, fecit adhuc mortalis quod nos post eum et in illo facturi eramus simili modo mortales, quatenus tali nos refecti pabulo, et inebriati poculo, faciamus pro illo securi de immortalitate quod ille pro nobis prior fecit mortalis; ad hoc quippe immortalitatis praestitit alimoniam, ut mortem non timeamus. At vero quod ultimum est, si post resurrectionem hoc dedisset, dicturi essent
Abbreviated transcription (Latin):
in habitat sine dubio diuinitatis. Id circo necesse ẽ: qͥ
corpꝰ eiꝰ comedit: deplenitudine diuinitatis illud fide
nitudine eiꝰ accepimꝰ. Alioqͥn. nͥ de plenitudine priꝰ
accipias : nec ad modicũ carnis. ꝑuenire poteritis. qr
ñ thesaurꝰ emit᷑ ꝓpt̾ agrũ : sed ager: ꝓpt̾ thesaurum.
Nã thesaurꝰ deplenitudine diuinitatis. cũ eo.ꝙ in eo
credentib uenundat᷑. Et idõ fili. hoc misteriũ dum
cõmunicas. dilata sinũ m̃tis tue. emunda c̾ scientiam.
& ꝑcipe. ñ qͣntũ mica exhibꝙ. sed qͣntũ fides capit:
Qͥa in .xͦ. plenitudo diuinitatis manet . inte aut̃. deple¬
nitudine. ñ qͣnta ẽ. s qͦntũ idoneus fueris. prestatur.
Cur hoc misteriũ. ante passionẽ discipłis tͣdit᷑.
nte passionẽ aut̃ hoc sacramentũ
idõ cęlebratũ ẽ. ut de legali pascha con¬
tinuo. qr umbra remouenda erat. ue
ritatis lux claresceret. N qͦm umbra

Expanded text:
oraliter inhabitat, sine dubio, divinitatis. Idcirco necesse est, qui oraliter inhabitat, sine dubio, divinitatis. Idcirco necesse est, qui corpus ejus comederit, de plenitudine divinitatis illud f. initudine ejus accepimus . Alioquin nisi de plenitudine prius accipias, nec ad modicum carnis pervenire poteris, quia non thesaurus emitur propter agrum, sed ager propter thesaurum. Nam thesaurus de plenitudine divinitatis cum eo et in eo credentibus venundatur; et ideo, fili, hoc mysterium dum communicas, dilata sinum mentis tuae, emunda conscientiam, et percipe non quantum mica exhibet, sed quantum fides capit; quia in Christo plenitudo divinitatis manet, in te autem de plenitudine, non quanta est, sed quantum idoneus fueris, praestatur.mysterium ante passionem discipulis traditur. Ante passionem autem Domini hoc sacramentum ideo celebratum est, ut de legali pascha continuo, quia umbra removenda erat, ut veritatis lux claresceret. Nunquam umbra
Abbreviated transcription (Latin):
ienim figura istius sacramenti. in
manna illo cȩlesti p̃cessit: uere & huius
quiminus parauerat. inuenit minꝰ. Non ẽ omĩno
qͣntitas uisibilis in hoc estimanda misterio. sed uirtus
sacram̃ti sp̃italis : sic̃ nec qͣntitas hominis .&ͥ. metienda
in corpore: sed uirtꝰ in eo. &. diuinitas considanda. Nã
plus retulit mulier illa in eu̾gło. quȩ fimbriã uestim̃ti
eiꝰ tetigit : quã turba. quȩ totũ corpꝰ pressit. qr plꝰ eum
nob̾. ñ qͣntũ dente p̾mit᷑: sed quantũ fide & dilectione
capit᷑. Ñ enĩ recte caro xͥ. sine diuinitate sumitur:
nec diuinitas. sine carne p̾stat᷑. Unde. in eu̾gło reg¬
nec ager. corpus uidelic& .xͥ. sine thesauro. nec thesaurꝰ
diuinitatis. sine agro carnis iure cõparat᷑. Et o quã bene
corporalit̾ in habitans. etiã in hoc misterio. ab aspectu
ocłoꝵ ne uideat᷑ subtrahit᷑. ut fide auidius querat᷑:
qͥsita. ueriꝰ inueniat᷑. in uenta uͦ. cariꝰ habeat᷑ : & habita.

Expanded text:
enim figura istius sacramenti in manna illo coelesti praecessit, vere et hujus qui minus paraverat invenit minus . Non est omnino quantitas visibilis in hoc aestimanda mysterio, sed virtus sacramenti spiritalis; sicut nec, quantitas hominis Christi metienda in corpore, sed virtus in eo et divinitas consideranda: nam plus retulit mulier illa in Evangelio, quae fimbriam vestimenti ejus tetigit, quam turba quae totum corpus pressit, quia plus eum non quantum dente premitur, sed quantum fide et dilectione capitur. Non enim recte caro Christi sine divinitate sumitur, nec divinitas sine carne praestatur. Unde in Evangelio: Regnec ager, corpus videlicet Christi, sine thesauro, nec thesaurus divinitatis sine agro carnis jure comparatur. Et, o quam bene  divinitas corporaliter inhabitans etiam in hoc mysterio ab aspectu oculorum ne videatur subtrahitur, ut fide avidius quaeratur, quaesita verius inveniatur, inventa vero charius habeatur, et habita d
Abbreviated transcription (Latin):
int̾dum ꝓponunt se ad horã in meliꝰ conũti. c̃sũma deli¬
beratione mñtis: sed iterũ tẽptationis impetu. peius ruunt
deirco. tu.si uis saluari. & his ad uitã frui: uelim. sic te
agas. ut dm̃ p̃sentẽ sẽꝑ ubiq intelligas. & sic corã ipso
uerseris. ut innullo marestatis eiꝰ ocłos offendas. qr siqͥs
se putat ab eo uspiã dilitescere. nouerit. xũ oĩno
qͥd offensũ ñ effugi&. qͥ ubiq uirtute pollet. sed
Si ulla differentia sit in hoc

Expanded text:
interdum proponunt se ad horam in melius converti cum summa deliberatione mentis, sed iterum tentationis impetu pejus ruunt. Idcirco, tu si vis salvari et his ad vitam frui, velim sic te agas, ut Deum praesentem semper ubique intelligas, et sic coram ipso verseris, ut in nullo majestatis ejus oculos offendas, quia si quis se putat ab eo uspiam delitescere, noverit eum omnino quod offensum non effugiet, qui ubique virtute pollet, sed  CAPUT XXII. Si ulla differentia sit in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
mũ: tũ de pane illo.ꝙ. calicẽ securꝰ bibe. Sin autẽ. da
honorẽ dõ. & corrige qͣntocius pynitudine cordis ma¬
ire. Auoqn: grauiꝰ ẽ insordib adhuc sordescereꝰ
obtentu penitentię redeunt ad uolutabra tato ꝓcliuius uitioꝵ
quanto faciliꝰ adhec sine p̃iudicio reatꝰ sui accedt̃ ista pedib
calcare. Q nec. qr semel eos dĩ patiencia sustinuit. dũ in digni
uitȩ misteria p̃sumerent: ulterius ea quȩ dicimꝰ. uera malunt
crede. Werentꝰ enĩ corã humanis obtutib. suã uerrc̃diã
portare : qͣm corã maiestate diuina. & omĩũ suꝑnoꝵ ciuium
p̃sentia. temeritatis incurrere offensã. Qb ꝓfecto cordis
induratio: cũ nec se corrigunt. nec dĩ uisitant᷑ pietatis uer
itatenꝰ in ultas obliuiscit᷑: Neqͣꝗͣ hoc dixerĩ. p̃ sert̾i
cũ idẽ uideat. ꝙ adiracundiã ea inde ãpliꝰ concitat᷑. eo qd̾

Expanded text:
mum, tum de pane illo ede, et calice securus bibe. Sin autem, da honorem Deo, et corrige quantocius poenitudine cordis maire; alioquin gravius est in sordibus adhuc sordescere, obtentu poenitentiae redeunt ad volutabra tanto proclivius vitiorum, quanto facilius ad haec sine praejudicio reatus sui accedunt, ista pedibus calcare; quin et quia semel eos Dei patientia sustinuit, dum indigni vitae mysteria praesumerent, ulterius ea quae dicimus vera malunt credere. Verentur enim coram humanis obtutibus suam verecundiam portare, quam coram majestate divina et omnium supernorum civium praesentia temeritatis incurrere offensam. Quibus profecto cordis induratio, cum nec se corrigunt, nec Dei visitantur pietatis veritatenus inultas obliviscitur? Nequaquam hoc dixerim, praesertim cum idem videat, et ad iracundiam exinde amplius concitetur, e
Abbreviated transcription (Latin):
nouã creaturã atuũ cũ ad ducti concupis¬
centia. postulauert̃ escasepulatiois. In
allocutione it desideriĩ ascendit ilł de ma-

Expanded text:
novam creaturam avium, cum adducti concupiscentia postulaverunt escas epulationis. In allocutione enim desiderii, ascendit illis de ma
Abbreviated transcription (Latin):
Inhac ȩternitate angeli scĩ uino sapiencie ebriantur:
dum ipsũ deum facie ad faciem uidentes. om̃i uolup¬
tate spũali saciantur. Hanc scã mens pꝰ positis omĩb
temporalibus siasponso introducat᷑. intrat: inqͣ exillis
angelicis deliciis in quantũ concedit᷑ gustat. Q qr
ad huc si incorruptibili corꝑe detinetur. se ꝑfecte ñ
saciat. tamen exillo minimo quod cursim sumit.
considerat quantũ debet amare quod amat. Pocꝰ
tamen ꝑcelła uinariã sciptura diuina figurari.
Phanc quppe insponsa caritas ordinatur. quia in
erus doctrina manifeste discitur. qualit̾ ds & ꝑxi¬
nius ordinate diligatur. Hac caritate percussa. se¬
quitur & dicit. fulcite me floribus: stipate me mał.
quippe quia amore languet. fulcirise florib & sti¬
pari mał appetit: quia dum se ęt̾nitatis defiderio
afficit. dunr qualit̾ illuc ꝑueniat tota anxie¬
tate ꝑquirit. sed ꝑuencione̾ dum incarne uuit

Expanded text:
In hac aeternitate angeli sancti vino sapientiae inebriantur, In hac aeternitate angeli sancti vino sapientiae inebriantur, dum ipsum Deum facie ad faciem videntes, omni voluptate spiritali satiantur. Hanc sancta mens postpositis omnibus temporalibus si a sponso introducatur intrat, in qua ex illis angelicis deliciis quantum sibi conceditur, gustat. Et quia adhuc in corpore corruptibili detinetur, se perfecte non satiat, tamen ex illo minimo quod cursim sumit, considerat quantum debeat amare quod amat. Potest tamen per cellam vinariam Scriptura divina figurari. Per hanc quippe in sponsa charitas ordinatur, quia in ejus doctrina manifeste discitur qualiter Deus et proximus ordinate diligantur. Hac charitate percussa sequitur et dicit: Fulcite me floribus, stipate me malisquippe quia amore languet, fulciri se floribus et stipari malis appetit, quia dum se aeternitatis desiderio afficit, dum qualiter illuc perveniat, tota anxietate perquirit, sed perventionem dum in carne vivit,
Abbreviated transcription (Latin):
brat. quia omẽm temptationẽi feruorẽ temꝑat: &
clum aura sue inspirationis mentẽ suairit̾ tangit:
quic quid norii caloris sustinebat. expellit. & quã
ne sedens pausat uires colligat. quib adet̾nã uitã
robrstius currat. Sequit᷑. & fruccus erus dulcis gire¬
turi meo. Arbor quippe fruccifera: ipse xp̃e incorde
excolit: fructus interius nrinium ar pulchros &
utiles giguit. Quos dum mens auĩ de capiens come¬
dit: om̃s mundi uoluptates p̃ eius dulcedine pꝰponit.
Dulce ẽ enĩ ualde sibi cęlestia cogitare. inet̾nitate o¬
culum intimũ figere: ut aliquando infle tib eciam
mens accensa compũgatur. & int̾ lacrimas subleuata
angelorũ cibo ipsa uidelicet sapiencia quanto dulciꝰ
tanto auidius pascatur. Inde ẽ. quod sequit᷑. Intro¬
duxit me rex incelła uinariã: ordinauit in me ca¬
ritatem. Quid ꝑcellam uinariã congruentius. quã¬
ipsam archanã eternitatis contẽplacionẽ accipimus:

Expanded text:
m tentationum fervorem temperat; et dum aura suae inspirationis suaviter mentem tangit, quidquid noxii caloris sustinebat expellit; et quam ne sedens pausat, vires colligat quibus ad aeternam vitam robustius currat. Sequitur: Et fructus ejus dulcis gutturi meo. Arbor quippe fructifera ipse Christus in corde excolit, fructus nimirum interius pulchros et utiles gignit. Quos dum mens capiens avide comedit, omnes mundi voluptates prae ejus dulcedine postponit. Dulce enim est valde sibi coelestia cogitare, in aeternitate oculum intimum figere, ut aliquando in fletibus etiam mens accensa compungatur, et inter lacrymas sublevata, angelorum cibo, ipsa videlicet sapientia, quanto dulcius, tanto avidius pascatur inde est quod subditur: Introduxit me Rex in cellam vinariam, ordinavit in me charitatem. 5. Quid ipsam arcanam aeternitatis contemplationem accipimus?
Abbreviated transcription (Latin):
tatem regenerant᷑. quo quisq tenerior est. eo citius
ad prauitate᷑ seducit᷑. floribus omĩno timendũ est neꝑe¬
ant: qͥa lum ad huc quisq adꝑfeccionẽ ꝑexercicium
diuturnũ non conualuit. facile si a dente uenenoso
mordetur. ad hoc quod natꝰ erat euanescit. ꝑ fecta
enim queq anima. in quo iam se dui exercuit. faci¬
le non amittit. qͥa quofrequencius palato intimo quã
dulcis sit dñs gustauit. eo constancius sponsi recti¬
tudinem tenet: & distorta fastidit. Que ꝓsequit᷑
conuenient̾ et dicit. Dilectus m̃s michi. & ego illi.
qͥa eius constantẽ beniuolenciã erga me sencio. qͥa
dum eius familiaritatẽ benign̾ãꝰ habeo. durum
iichi est. quicquid ei aduersũ ininicos latrantes
audio. & dum in eiꝰ assiduitate qualis sit urideo. si
quid erroris ꝓfe runt ad uersarii. aueritate quã
in eius uisione cognoui. ñ recedo. Dequo bene se¬

Expanded text:
Christi regenerantur, quo quisque tenerior est, eo citius Christi regenerantur, quo quisque tenerior est, eo citius ad pravitatem seducitur. Floribus omnino timendum est, ne pereant, quia dum adhuc quisque ad perfectionem per exercitium diuturnum non convaluit, facile si a dente venenoso mordetur, ab hoc quod nactus fuerat, evanescit. Perfecta enim quaeque anima in quo se jam diu exercuit, facile non amittit, quia quo frequentius palato intimo quam dulcis sit Dominus gustavit, eo constantius sponsi rectitudinem tenet, et distorta fastidit. Quae prosequitur convenienter, et dicit: Dilectus meus mihi, et ego illi, quia ejus constantem benevolentiam erga me sentio. Quia dum ejus familiaritatem benignam habeo, durum mihi est quidquid ei adversum inimicos latrantes audio. Et dum in ejus assiduitate qualis sit video, si quid erroris proferunt adversarii, a veritate quam in ejus visione cognovi, non recedo. De quo bene se
Abbreviated transcription (Latin):
culas heretici: ꝑ tuneas singłe eccłe designant᷑. Sed
uulpes uineas demoliunt᷑: qua ꝑhereticos eccłe a recte
ficdei iriditate exsiccant᷑. Que bene pariuile dicũ¬
cur: qͥa quamuis contra ueritatẽ intus suꝑbiant.
excerius tamen inu̾bis humilitatẽ ꝑsimulacionẽ. sec¬
tantur. Que tunc a scĩs p̾dicatorib capiuntur: quan¬
do instante alt̾cacione sententiis ueritatis conuin¬
cunt᷑. Predicatores quippe scĩ aliquando canes
ꝑ similitudinẽ dicuntur. qͥa p̾dicacionib assiduis.
cem suum dum fidelit᷑ diligunt. ꝓ eius amore laborã¬
tes. tergiuersantes hereticosꝰ ab inuolutionibus ques¬
tionũ qͦuasi atenebrosis caueis adlucẽ ueritatis edu¬
cunt. Quare uulpiũ demolicio timeat᷑. manifestat᷑
cum dicitur. Nam uinea nr̃ã floruit. Alinea quip¬
pe floruit. qͥa scã eccl̃a. ꝑbaptismũ filios ad ficłi nouã
conu̾sacionẽ ꝑduxit. Quibus timendũ est ne ab here.¬
ticis deprauent᷑. qͥa dum qͥq credentes in xp̃i noui

Expanded text:
ulpes haeretici, per vineas singulae Ecclesiae designantur. Sed vulpes vineas demoliuntur; quia per haereticos Ecclesiae a rectae fidei viriditate exsiccantur. Quae bene parvulae dicuntur, quia quamvis contra veritatem intus superbiant, exterius tamen in verbis humilitatem per simulationem sectantur. Quae tunc a sanctis praedicatoribus capiuntur, quando instante altercatione, sententiis veritatis convincuntur. Praedicatores quippe sancti aliquando canes per similitudinem dicuntur: quia praedicationibus assiduis, cem suum dum fideliter diligunt, pro ejus amore laborantes, tergiversantes haereticos ab involutionibus quaestionum, quasi a tenebrosis caveis ad lucem veritatis educunt. Quare vero vulpium demolitio timeatur, manifestatur cum dicitur: Nam vinea nostra floruit. Vinea quippe floruit, quia sancta Ecclesia per baptismum filios ad fidei novam conversationem perduxit. Quibus timendum est, ne ab haereticis depraventur, quia dum quique credentes in novitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mirrã sed fasciculũ mirre nominat. nͥ quod dũ scã mens
xp̃i uritã exomĩ parte considerat. contra omĩa uicia ex
eius imitacione uirtutes repugnantes congregat. exqͥbus
fasciculũ aptat. quo carnis sue putredinẽ sempiternã
abstergat: Quibene int̾ ub̾a cõmorari d̾r: qi ĩdileccione

Expanded text:
myrrham, sed fasciculum myrrhae nominat, nisi quod dum samyrrham, sed fasciculum myrrhae nominat, nisi quod dum sati vitam ex omni parte considerat, contra omnia vitia ex ejus imitatione repugnantes virtutes congregat; ex quibus sibi fasciculum aptat, quo carnis suae putredinem sempiternam abstergat? Qui bene inter ubera commorari dicitur, quia in dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
one auditur permundũ. Sic̃nenĩ ꝑaurũ sapien¬
cia. sic ꝑargentũ scã p̾dicatio demonstratur. His u̾bis
sponsi sponsa respondet. & ꝑcorporeas rerum species amo¬
bitũ suũ tunc rex intrauit: quando d̾s nͣr̃ ibs xp̃s.
corpobalit̾ cęli int̾iora penecrauit. Quo ibi reqͥescente.
sit. quo impleci u̾ba salutis mundo p̾dicarent. & ꝑ sc̃a
opera boni odoris fama circũquaq deffund̾ent. Hũc
qurippe spm̃ inbaptismo una quaeq amma recipit̃.
ut pereũ sibi exurtutũ confeccione unguenta cõpo¬
nat: & proximos exibicione exẽpli. quasi unguentro¬
mirra condiri solent: neputrescãt. Myrrã quippe.¬
inxp̃i exemplũ ꝑeorũ dem mortificionẽ aputredine lux-¬
urie restringimis: nedũ ea sine condimento dimiserimꝰ:
dissoluta putredine escã uermib ȩcernis nostra corpora
faciamꝰ. Sed quid est. quod dilectũ suũ sponsa non

Expanded text:
one eruditur per mundum. Sicut enim per aurum sapienone eruditur per mundum. Sicut enim per aurum sapientia, sic per argentum praedicatio demonsponsi sponsa respondet, et per corporeas rerum species amobitucorporaliter coeli interiora penetravit. Quo ibi requiescente, sit, quo impleti verba salutis mundo praedicarent, et per sancta opera boni odoris famam circumquaque diffunderent. Hunc quippe in baptismo unaquaeque fidelis anima recipit, ut per eum sibi ex virtutum confectione unguenta componat, et proximos exempli exhibitione, quasi unguenti omyrrha condiri solent, ne putrescant. Myrrham quippein Christi exemplum, per eorumdem mortificationem a putredine luxuriae restringimus; ne dum ea sine condimento dimiserimus, dissoluta putredine escam 415 vermibus aeternis nostra corpora faciamus. Sed quid est quod dilectum suum sponsa non
Abbreviated transcription (Latin):
sus & dicit. Equitatui med incurrib pharaonis. assi¬
milauite amica mea: id est tu ad huc subcurribris pha¬
raonis. subuitia deseriuebas. subuicia decurrebas. sed ego
ad cendi quid dete ꝑp̃destinacionẽ feci. Equitatu
meo assimilauite: id est electis meis simiłe te adtendi.
quam parẽ sirtĩ amiserit semel: numquã alteri se
rngit : sed semꝑ solitarie habitans in genuitu per¬
amore non recedit: in euis desideriũ semꝑ anhelat.
& geni it: & dum illũ quẽ ualde diligit non inuenit
quria abomĩ amore alieno se rethraie. quasi ingenaũl
uerecundia. castitatẽ cordis ipso habitu & acti exte¬
riori ostendit. Sequitur. Collũ tuũ sic̃ moni lia.
ꝑcollũ sponse p̾dicatores scȩ̃ ȩccłȩ designant᷑. In moni
monilia existit: quia qͥlibet rectus p̃dicator. & sa¬
piencia se int̾ius induit. & oꝑa ext̾ris exercet que
nulas enĩ sacra scriptura intelligitur. Que benȩ
sapiencia scã scriptura fulget: & sonora p̾dicaci¬

Expanded text:
sus et dicit: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. Id est, tu adhuc in curribus Pharaonis subdita deserviebas, sub vitiis currebas, sed ego attendi quid de te per praedestinationem feci. Equitatui meo assimilavi te, id est electis meis similem te attendi. quam parem suum perdiderit semel, nunquam alteri se jungit, sed semamore non recedit, sed in ejus desiderium semper anhelat et gemit. Et dum illum quem valde diligit, non invenit, quia ab omni alieno amore se retrahit, quasi in genarum verecundia castitatem cordis, ipso habitu et actu exteriori ostendit. Sequitur: 19. Collum tuum sicut monilia. Per collum sponsae, praedicatores sanctae Ecclesiae designantur. monilia existit, quia quilibet rectus Ecclesqua nulas enim Scriptura sancta intelligitur. Quae bene sapientia sancta Scriptura fulget, et sonora praedicati
Abbreviated transcription (Latin):
dicationẽ intelligimus: Sed p̾cipit sponsus ut ei
sponsa faciem suam ostendat: qͥa quicumq fidem se¬
dicit habere. necesse est ut iubonis oꝑibus Se excerce¬
at rut inoꝑibus exterioribus fides interior innotescat:
Sed & oꝑa necesse est. ut uox p̾dicacionis sequatirs:
qͥa quicumq inscĩs oꝑib se dilatat. consequens est
ut ad eadem facienda quosq ꝓrimos exortet᷑. Ideo
sequitur. Uox enĩ tua dulcis est: & facies tua decora
Gunc enĩ & uer placet &̃ facies decorat᷑. quando &¬

Expanded text:
aedicationem intelligimus? Sed praecipit sponsus ut ei aedicationem intelligimus? Sed praecipit sponsus ut ei sponsa faciem suam ostendat, quia quicunque se fidem dicit habere, necesse est ut in bonis operibus 421 se exerceat, ut in operibus exterioribus fides interior innotescat. Sed et opera necesse est ut vox praedicationis sequatur, quia quicunque in sanctis operibus se dilatat, consequens est ut ad eadem facienda proximos quosque exhortetur. Ideo sequitur: Vox enim tua dulcis et facies tua decora. Tunc eni