comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
muner p̃ficiuntur. Non possunt om̃s
eẽ matres et sponse: ommes possunt so¬
rores et sponse. Nonom̃s possunt par¬
tus sustinere iniuriam: ornnes debent
amplexus grãm. fu̾it scđ̾m hest̾nam
int̾pretationẽ roris illiꝰ noct᷑ni liquor
molestus: hodiernꝰ iste sit gratus. Ibi
hic loquit᷑ blandicias suggerens. Ibi
fugit in festos: hic solum adsponsam
festinat. aꝑi mͥ soror mea: ꝓxima me¬
a. Disciplinam hic attende custodie:
ubi ianua passim non patet. Quis
illuc intrabit ad arbitriũ: ubi ihc si¬
ne int̾pretatione non intrat. nec nisi
cum fu̾it audita et nota uox eiꝰ. Ome
felicem: si dema dici anima queat.
Porta hec clausa ẽ: et ꝑ eam nec furtĩ.
nec fortuito indisciplinatꝰ affectus mi¬
mittit᷑: soli pͥncipi patet. Si ponam
ori meo custodiam: ut soli pͥncipi ꝑa¬
teat cumn assistit ad illud. Aꝑi michi
portam iusticie: et ingressus in eam
conuiuabor tecum: comedam in ea et

Expanded text:
muneri praeficiuntur. Non possunt omnes muneri praeficiuntur. Non possunt omnes esse matres et sponsae: omnes possunt sorores et sponsae. Non omnes possunt partus sustinere injuriam: omnes debent amplexus gratiam. Fuerat secundum hesternam interpretationem roris illius nocturni liquor molestus; hodiernus iste sit gratus. Ibi hic loquitur blanditias suggerens. Ibi fugit infestos, hic solum ad sponsam festinat. 2. Aperi mihi, soror mea, proxima mea. Disciplinam hic attende custodiae, ubi janua passim non patet. Quis illuc intrabit ad arbitrium, ubi Jesus sine interpellatione non intrat; nec nisi cum fuerit audita et nota vox ejus? O me felicem, si de mea dici anima queat: Porta haec clausa est, et per eam nec furtim nec fortuito indisciplinatus affectus immittitur! Soli principi patet, si ponam ori meo custodiam, ut soli principi pateat, cum assistit ad illud. Aperi mihi portam justitiae: et ingressus in eam convivabor tecum, comedam in ea, et
Abbreviated transcription (Latin):
ambitionis ñ auaricie. ñ quietis di¬
nis ñ elationis uox. moueat animũ:
ũ demulceat blandimento fallaci:
iste tͥ ignoce sint uoces: ñ tͥ iste opꝰ
bonum suadent: si tam̃ ad dilecti
tui uocem ius assurgere. qui uiuit
uꝑiore sermonexliiꝰ
hunc locum ita discussimus:
ut diceremus ihm sponse sue
implorasse solatia. adu̾sus molestiaᷤᷤ
eorum. qui fidei ur̃e scinceritatẽ hu¬
mane et ꝑfide doctrine corruptela
temptant infice: ⁊ subtiliũ ꝑsuasio¬
num inmadidare rore nocturno̾. quẽ
aq̃ mundauert̃ suꝑ caput suũ. Hericͦ
inductꝰ est a nob̾ dominꝰ ih̃e molestias
fugiens: hodie inducet᷑ gauclia feraᷤ.
Heri inductꝰ est solatia
secum solatia portans. Heri plenus
iniuriis: hodie gratus. Illa int̾preta¬
tio raras respicit: ista refert᷑ ad plures.
Nonomnes ad p̾dicationis opꝰ. uł ido¬
nee sunt uł delegate: ñ enĩ corrupte¬
las fidei repellere uł suffiuint uel huie

Expanded text:
ambitionis, non avaritiae, non inquietudiambitionis, non avaritiae, non inquietudinis, non elationis vox moveat animum, non demulceat blandimento fallaci. Istae tibi ignotae sint voces, non tibi istae opus bonum suadeant; sed tantum ad dilecti tui vocem assurge, riore sermone hunc locum ita discussimus, ut diceremus Jesum sponsae suae implorasse solatia adversus molestias eorum qui fidei nostrae sinceritatem humanae et perfidae doctrinae corruptela tentant inficere, et subtilium persuasionum immadidare rore nocturno, quem paquae inundaverint super caput suum . Heri ergo inductus est a nobis Dominus Jesus molestias fugiens; hodie inducetur gaudia ferens. Heri inductus est solatia implorans; hodie, secum solatia portans: heri, plenus injuriis; hodie, gratiis. Illa interpretatio raras respicit, ista refertur ad plures. Non omnes ad praedicationis opus vel idoneae sunt, vel delegatae. Non enim omnes corruptelas fidei repellere vel sufficiunt, vel huic
Abbreviated transcription (Latin):
et ad tactum eius intremuit uenter
m̾s. ꝑ artum pauꝑtatis ꝑsecutionis
⁊ mortis foramen oꝑm suoꝵ adme in¬
tromisit exempla: hec me tangunt. ħ
me mouent. Nam tremor uentͥs. mo¬
tus ẽ. mentis. audi deniq motionis
effectum. Sequit᷑ enĩ. Surrexi: ut
aꝑirem dilec̃to. Audite et intelligite.
qui p̾proꝑe satis. et proterue nimis
ad eccłie festi atis honores.Spon
sa ad quam cantici huiꝰ blandimenta
cantantur. moro se et cunc̾tant̾ acce¬
dit: etiam postquam se sororem ꝓxi¬
mam. columbam. immaculatam
audit uocari. Contemplare si ħ inte
sint: et si suut. uerere ne ꝑdas. Si ñ
sunt: mag̃ uer̾e ne ñ accipias. At¬
tende post quot et inuitationes.
et commendationes sic dic̃. Surre¬
xi ut aꝑirem dilecto. Et tͥ uanũ
sit surgere añꝙͣ uoceris. qui dilec¬
tionis illuis panẽ manducas: et bi¬
bis unum de quo supͣ dicitur. Co
dum sit tͥ nisi cũ inuitata fueris sur¬
gere: cum dormis somnũ dulcem:
donec tͥ dicat dilectus. Aꝑim. Non

Expanded text:
et ad tactum ejus intremuit venter meus. Per arctum paupertatis, persecutionis, et mortis foramen, operum suorum ad me intromisit exempla. Haec me tangunt, haec me movent. Nam tremor ventris motus est mentis. Audi denique motionis effectum. Sequitur enim: Surrexit ut aperirem dilecto. Audite et intelligite qui praepropere satis et proterve nimis ad Ecclesiae properatis honores. Sponsa enim, ad quam Cantici hujus blandimenta cantantur, morose et cunctanter accedit, etiam postquam se sororem, proximam, columbam, immaculatam audivit vocari. Contemplare si haec in te sint: et si sint, verere ne perdas; si non sunt, magis verere ne non accipias. Attende post quot et invitationes et commendationes sic dicit: Surrexi ut aperirem dilecto meo. Et tibi vanum sit surgere antequam voceris, qui delectationis illius sanctae panem manducas, et bibis vinum, de quo supra dicitur: Comdum sit tibi, nisi cum invitata sis, surgere, cum dormis somnum dulcem, donec tibi dicat dilectus: Aperi mihi. Non
Abbreviated transcription (Latin):
stringis: ideo exestuat animꝰ meus:
et in meditatiõe mea exardescet ig¬
nis. Grauis iste anxie solitucims
enta: p̾sertim uͥ magis. magisq ad¬
u̾sitatũ aꝑire se uidet᷑ occasio. Dñe¬

Expanded text:
stringis; ideo exaestuat animus meus, et in meditatione mea exardescet ignis. Gravis iste anxiae sollicitudenta: praesertim ubi magis magisque adversitatum aperire se videtur occasio.
Abbreviated transcription (Latin):
specłm et in enigiate. Illuis autẽ que
est facie ad faciem uisionis. uere pure
st̃ ⁊ ꝑhennes aque. Nõ dederũt ille tͥ
ñ tu illis. cũ motalitati ħꝰ transsierit
torrentis. Trãssib̃t cũ mortalitate mi¬
st̾ia nubila: ⁊ sine uelamine serena
larit̾ erũpet. Istic locꝰ ẽ specło. illic
directe speculatioi. Solet tam̃ aliqͦmͦ
hec speculatõ locũ alienũ ꝑiad̾e: et in
loco ꝑegrinatioĩs se uiantib hilari¬
t̃ ostendcns. inuitat ad patam. Uere
quid̃e festiuus. s furtuius adhuc:
istiꝰ et̃ni ⁊ lun nisradius. et fluminis
ruius. Nõ emitat. ñ em̾igit. nͥ in ortis. ⁊
ortis aromaticis. O altitudo diuiciarũ
potes cxauriri. Aquas uiuas effundis
aquas salubres et uberes. Quis da¬
bit ortulo meo has aquas: et cordi
meo hunc puteũ delitiarũ: ab oc¬
cultis meis munda me dñe. fac me

Expanded text:
. Illius autem, quae est facie ad faciem, visionis , verae, purae sunt et perennes aquae. Non deerunt illae tibi, non tu illis. Cum mortalitatis hujus transierit torrens, transibunt cum mortalitate mysteria nubila; et sine velamine serena lariter erumpet. Istic locus est speculo, illic directae speculationi. Solet tamen aliquo modo haec speculatio locum alienum pervadere: et in loco peregrinationis se viantibus hilariter ostendens, invitat ad patriam. Vere quidem festivus, sed furtivus adhuc istius 127 aeterni et luminis radius, et fluminis rivus. Non emicat, non emergit nisi in hortis, et in hortis aromaticis. O altitudo divitiarum potes exhauriri, aquas vivas effundis et aquas salubres et uberes. 8. Quis dabit hortulo meo has aquas, et cordi meo hunc puteum deliciarum? Ab occultis meis munda me, Domine, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
cum sit in ꝑdicione. Nunc uero
dice. pecunia tua salua mͥ sit: aĩa
u̾o at inꝑditionẽ. Quom enĩ nõ
ꝑditio ẽ. ub abunitate corporis se¬
peratio ẽ : Nec mͥ inquit nec tib
sit: s diuidatur. Ita et tu. Pecu¬
nias dollis: cum animas ñ potes.
Tolle quod tollis. mun̾a tolle ti¬
bũ animas eccłie relinque. nam
et ip̃a nisi animas non querit.
Corporalia bona apud te spargant.
ne bona anime disꝑgant tecum.
Qui enim non collig̃ cum eccłia:
disꝑgit. Signant̾ satis ait: qui ñ
colligit metum disꝑgit. Collectio
namq unitatis rationem continet:
sicut disꝑsio innuit seꝑationẽ. Eccła
cum sponso dic̃e nouit: qui non est
mecum contra me ẽ. Nich mediũ
relinquit aut colligis cum illa. aut
certe dispergi aut cumilla es. aut
contͣ illam. Tu autẽ dicere ut aunt
soles. Si non uis disꝑgere mecũ: sal¬
tem ñ colligas mecum. Si ñ es mec̃:
saltem ñ st contͣ me. Sufficit si nͨ

Expanded text:
cum sit in perditionem . Nunc vero cum sit in perditionem . Nunc vero dicis: Pecunia tua salva mihi sit, anima vero eat in perditionem. Quomodo enim non perditio est, ubi ab unitate corporis separatio est? Nec mihi, inquit, nec tibi sit, sed dividatur . Ita et tu pecunias tollis, cum animas non potes. Tolle quod tollis: munera tolle tibi, animas Ecclesiae relinque. Nam et ipsa nisi animas non quaerit. Corporalia autem apud te bona spargant, ne bona animae dispergant tecum. Qui enim non colligit cum Ecclesia, dispergit. Signanter satis ait: Qui non colligit mecum, dispergit. Collectio namque unitatis rationem continet, sicut dispersio innuit separationem. Ecclesia cum sponso dicere novit: Qui non est mecum, contra me est . Nihil medium relinquit: aut colligis cum illa, aut certe dispergis; aut cum illa es, aut contra illam. Tu autem dicere ut aiunt soles: Si non vis dispergere mecum, saltem non colligas cum illis. Si non es mecum, saltem non sis contra me. Sufficit, si
Abbreviated transcription (Latin):
uitate inciuitatẽ fugiint: a facie
ꝑ sequentis. Deo deuoti ⁊ cleriei et
monachi tͥbulationib ⁊ contume¬
liis affecti: rapinam bonorum suo¬
eum cum gaudio sustinent: cog¬
noscentes se meliorem hr̃e. ⁊ manẽ¬
tem sustantiam mnunitate fr̃ne et
eccłiastice caritatis. Si enim omnẽ
sub̾am suam dederit homo ꝓcari¬
tate: quasi nicħ despiciet eam. Qu̾i¬
dam quidem lib̾tatẽ eccłiastice com¬
muniones munerib redimunt.
bona redemptio: s uenditio tur¬
pis. Quid uendis quod ip̃e condẽp¬
nas : Si scismaticos reputas qui
a te separati sunit: ñ debueras p̾cio
inductus erroris sui illis ꝑ misisse
licentiam. Si scisma reputas: cur
lib̾tatem eiꝰ munib uenditas ͦ Si
autẽ eccłiastice unitatis apud nos
ueritas ẽ: quid illam diuellere
temptas: Si petri sedlem suscellio¬
nis uire tenes: cur ñ petͥ sententiã.
uindicas in eos quos scismaticos
arbitraris Pecunta inquit tua te¬

Expanded text:
vitate in civitatem fugiunt a facie vitate in civitatem fugiunt a facie persequentis. Deo devoti et clerici, et monachi, tribulationibus et contumeliis affecti, rapinam bonorum suorum cum gaudio sustinent, cognoscentes se meliorem habere et manentem substantiam in unitate fraternae et ecclesiasticae charitatis. Si enim omnem substantiam suam dederit homo pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Quidam equidem libertatem ecclesiasticae communionis muneribus redimunt. Bona redemptio, sed venditio turpis. Quid vendis quod ipse condemnas? Si schismaticos reputas qui a te separati sunt, non debueras pretio inductus erroris sui illis permisisse licentiam. Si schisma reputas, cur libertatem ejus muneribus venditas? Si autem ecclesiasticae unitatis apud nos veritas est, quid illam divellere 101 tentas? Si Petri sedem successionis jure tenes, cur non Petri sententias vindicas in eos, quos schismaticos arbitraris? Pecunia, inquit, tua te
Abbreviated transcription (Latin):
uina formauit ⁊ firmauit noticia.
Denio ⁊ capillus de capite eccłie nõ
ꝑibit. Capilli enĩ eiꝰ om̃s numerati ft̃:
omes signati signaculo p̾cedentis
noticie. Sine penitentia ẽ ista noti¬
cia. Ideo firmum stat fundamentũ
positi adiuitorium. et arbitrii nr̃i
conatum. Isto quiligantur cͥnes
signacło ñ poterit eos quisquani
rapere decapite iponse. Inmanu tu¬
A dñe omnes cͥnes sponse: et non
rapiet eos quisqm de manu tua.
Tene ihu bone quos tenes: et recol¬
lige quos nosti. Et qui tuum se no¬
uit: qui ddicit domini ego sum. qui
nominat nom̃ dnĩ. discedat abini¬
quitate. accedat adunitatem eccłie.
ad unitatem capitis et corporis. id ẽ.
sit cͥnis colli. et crinis unus. Nich
sic sponsi cor uulnerat: nicħ sie ꝑ¬
mouet affectum. ⁊ animũ pene¬
trat: quomodo unitas sponse. et
ea ip̃a int̾ diripientium seruata.
et quasi solidata conatus. Ep̃i re¬
ligiosi ꝓprias deserunt sedes: de ci¬

Expanded text:
divina formavit et firmavit notitia. divina formavit et firmavit notitia. Denique et capillus de capite Ecclesiae non peribit. Capilli enim ejus omnes numerati sunt, omnes signati signaculo praedestinantis notitiae. Sine poenitentia est ista notitia: ideo firmum stat fundamentum, ropositi adjutorium, et arbitrii nostri conatum. Isto qui ligantur crines signaculo, non poterit eos quisquam rapere de capite sponsae. In manu tua, Domine, omnes crines sponsae, et non rapiet eos quisquam de manu tua. Tene, Jesu bone, quos tenes, et recollige quos nosti: et qui tuum se novit, qui dicit, Domini ego sum; qui nominat nomen Domini, discedat ab iniquitate, accedat ad unitatem Ecclesiae, ad unitatem capitis et corporis, id est, sit crinis colli, et crinis unus. 8. Nihil sic sponsi cor vulnerat, nihil permovet affectum, et animum penetrat, quomodo unitas sponsae, et ea ipsa inter diripientium servata, et quasi solidata conatus. Episcopi religiosi proprias deserunt sedes, de ci
Abbreviated transcription (Latin):
parit. ip̃a predestinat: ip̃a signat.
quos suos ẽẽ uelit. Geminum sig¬
uacłm diuinum ꝓpositum ⁊ huma¬
num studium diuina ꝓuidentia ⁊
humana diligentia. Nam de dil¬
gentia subdit apłs ⁊ discedat abini¬
quitate omnis qui nominat nom̃
dñi. Uide duas huiꝰ signaculum
pardes: unam diuine tm̃ gr̃e. al¬
teram et gracie ⁊ libertatis nr̃e.
illam ꝓpositi hanc aduitorii. Scd̃a
hec pars libertatis nr̃e infirmum
arbitum dirigit: nam pͥma p̾desti¬
lius effectus. Illud signaculum ĩ¬
mobile ẽ: hoc ꝓbabile. Illud sig¬
naculum ẽ. istud signacłi signum.
Ista radix est: hic feuctꝰ. Et a fruc¬
tib istis cognoscetis eos: qui no¬
minant nom̃ dñi. Nam ip̃e in bene¬
placito suo nouit qui sunt euis: et
eos u̾ fruccum hũc płimum asferant.
Ideo dicit. Discedat ab iniquitate qui
nominat nomen dñi. qui ciꝰ eẽ se di¬
cit. ñ discedat abunitate. Nec disce¬
dere potest quisquam illorum di

Expanded text:
parit, ipsa praedestinat, ipsa signat parit, ipsa praedestinat, ipsa signat quos suos esse velit. Geminum signaculum, divinum propositum, et humanum studium: divina providentia, et humana diligentia. Nam de diligentia subdit Apostolus: Et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Vide duas hujus signaculi partes: unam divinae tantum gratiae, alteram et gratiae et libertatis; illam propositi, hanc adjutorii. Secunda haec pars libertatis nostrae infirmum arbitrium dirigit; nam prima praedestilius effectus. Illud signaculum immobile est; hoc probabile. Illud signaculum est, istud signaculi signum. Illa radix est, hic fructus; et a fructibus istis cognoscetis eos, qui nominant nomen Domini. Nam ipse in beneplacito suo novit qui sunt ejus, et ponit eos ut fructum hunc plurimum afferant. Ideo dicit, Discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini: qui ejus esse se dicit, non discedat ab unitate. Nec discedere potest quisquam illorum quos
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓprietate głiantes. alios a se auel¬
lere temptant. Nouit dominꝰ qui ft̃
euis: et discelat abimquitate om̃is
qui nominat nom̃ dñi. Geminũ
hoc habens signaculũ. ut paulus lo¬
quitur: immobił manet sponsa ipsiꝰ
int̾ impias manꝰ undiq conuellen¬
tium illam et lacerantium. Reges
ideo ñ uult egredi. nec abire post gre¬
ges sodalium. Et si sodales fuerunt:
iamquidẽ ñ sunt. Exierunt ex no¬
bis: et ñ sunt ex nob̾. Quom sodales
sunt. qͥ amici ñ sunt: Amicus enim
sponsi stat et audit: et gaudio gau¬
det ꝓpter uocem eius. Isti uõ ñ audurrit.
nec gaudent ad uocem sponsi. s mag̃
aduocem imꝑatoris romagni. Nisi qd
uerius fatemur: non tam gaudent ꝙͣ
timent adeugitum euis. S nouit do¬
minus qui sunt eus: ñ qui sunt imꝑa¬
toris. Ideo moueri ñ possunt ad fremi¬
tum leonis: quia immobili aiuine
eus: quia nicħ ei deperit. Non tm̃
non deꝑit ei nich: sed ip̃a saluandos

Expanded text:
de proprietate gloriantes alios a se divelde proprietate gloriantes alios a se divellere tentant. Novit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Geminum hoc habens signaculum, ut Paulus loquitur , immobilis manet sponsa ipsius inter impias manus undique convellentium illam et lacerantium. Reges ideo non vult egredi, nec abire post greges sodalium. Et si sodales fuerunt, jam quidem non sunt. Exierunt ex nobis, sed non sunt ex nobis. Quomodo sodales sunt, qui amici non sunt? Amicus enim sponsi stat et audit, et gaudio gaudet propter vocem ejus . Isti vero non audiunt nec gaudent ad vocem sponsi, sed magis ad vocem imperatoris Romani. Nisi quod verius fatemur non tam gaudent, quam timent ad rugitum ejus. Sed novit Dominus qui sunt ejus, non qui sunt Imperatoris. Ideo moveri non possunt ad fremitum Leonis, quia immobili divinaeejus, quia nihil ei deperit. Non tantum non deperit ei nihil: sed ipsa salvandos
Abbreviated transcription (Latin):
trat unttas: que ip̃m cor dni penett:
Uulu̾asti inquit cor meũ soror mea
sponsa: uulnerasti cor meum inuno
ocłoꝵ tuorum. et inuno crine colli
tui. Quid enim in toto muliebei or¬
natu plus allicit et afficit aman¬
tis affectum. quam cͥnes compositi:
S quid conamur laulib cumulare
crines sponse. ambitioso comptos et
collectos ornatu᷑ magis subẽ plangen¬
di copia. quam applaudendi. His diebꝰ
c̾nimꝰ duuilsosmisere. et laceros spõ¬
se crines: et int̾ se pugnare eccłie
plebes ꝓeccłia. Cernis hec et tu bo¬
ne ihu. et nich de mouet ista diuul¬
sio.non te sponse due uulnus tam
graue uulnerat: Si unitas ad gratu¬
lationem cor tuum uuln̾at: difcidi¬
um adcompassionẽ uulnerare te de¬
bet. Mouet te unitatis et uni formi¬
tatis dispositio: moueat te earum
que unita fuerant dissipatio. Diui¬
si sunt crines tui et disperati ab in¬
uicem: immo cont᷑ inuicẽ. Utriq
a sponse collo pendere se iactant:et

Expanded text:
trat unitas, quae ipsum cor Domini penetrat? trat unitas, quae ipsum cor Domini penetrat? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meam in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Quid enim in toto muliebri ornatu plus allicit et afficit amantis affectum, quam crines compositi? Sed quid conamur laudibus cumulare crines sponsae ambitioso comptos et collectos ornatu? Magis subest plangendi copia quam applaudendi. 6. His diebus cernimus divulsos misere et laceros sponsae crines, et inter se pugnare Ecclesiae plebes pro Ecclesia. Cernis hoc et tu, Jesu bone, et nihil te movet ista divulsio? non te sponsae tuae vulnus tam grave vulnerat? Si unitas ad gratulationem cor tuum vulnerat, dissidium ad compassionem vulnerare te debet. Movet te unitatis et uniformitatis dispositio: moveat te eorum quae unita fuerunt dissipatio. Divisi sunt crines tui et disparati ab invicem, imo et contra invicem. Utrique a sponsae 100 collo pendere se jactant, et
Abbreviated transcription (Latin):
plationis. Ideo commendat crines com¬
positos: et reductos anultu adcollum.
Quid hoc inuna singłarit̾ intelligimꝰ
anima: Deriuemus hunc sensum
adeccłie statum. Gratius enimẽ: quod
cominune ẽ. Deniq nicħ sponso gra¬
ciꝰ cõminunitate. inmo unitate cre¬
dentium: et compage eccłie. Multa
bona in sponse cumulauit p̾conium:
quib se delectatum ostendit. s nuisꝙͣ
sic ex p̾ssit congandentis affectum. sic̃
hic: ubi ⁊ luminis et cͥnis comemora¬
ta ẽ unitas. Quomodo ñ maximũ¬
mandatũ: Mandatum inquit nouũ
do uob̾: ut diligatis inuicem sic̃ dilexi
uos. Ocłieccłie doctores sunt. quos qui
tangit. tangit pupillam ocłi des. cͥnes
uo plebes credentium. In utͥsq ẽ. spon¬
sograta unitas. In hoc inquit cognos¬
cent omnes quia mei estis discipłi:
sidilectionem habueritis adin inuicẽ.
Consensus duorum uł tͥum p̾ces impe¬
trabiles faciunt: quantomag̃ tocius
eccłie in xp̃o consensus: Quomͦ ñ impe¬

Expanded text:
templationis: ideo commendat crines comtemplationis: ideo commendat crines compositos, et reductos a vultu ad collum. 5. Quid hoc in una singulariter intelligimus anima? Derivemus hunc sensum ad Ecclesiae statum. Gratius est enim quod commune est. Denique nihil sponso gratius communitate, imo unitate credentium, et compage Ecclesiae. Multa bona in sponsae cumulavit praeconium, quibus se delectatum ostendit: sed nunquam sic expressit congaudentis affectum sicut hic, ubi et luminis crinis commemorata emandatum? Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Oculi Ecclesiae, doctores sunt, quos qui tangit, tangit pupillam oculi Domini. Crines vero, plebes credentium. In utrisque est sponso grata unitas. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Consensus duorum vel trium preces impetrabiles facit ; quanto magis totius Ecclesiae in Christo consensus? Quomodo non impe
Abbreviated transcription (Latin):
laceri sunt crinitui. et nichil in se cõ¬
positionis habentes: licet colo in he¬
reant. non tam̃ placent sponso. si cor
eius uulnerant: ñ mouent affectum.
nec gr̃am merent᷑. Utrumq exigit.
ut ⁊ couniti sunt. et collo mnereant:
et optineant in se tam ordinẽ ꝙͣ aucto¬
ritatem. Quid enim ꝓficis si meditatio¬
nes tue in lege dł̃i sint. et ip̃e in se ip̃is
sine lege sint: Sine lege sunt. qͥ si ne
ordine sunt: et passim feruntur. In
uno inquit cͥne colli tui. In collo sac
sermonis auctoritas intelligit᷑. que
cogitationes informet. ordo autẽ in
unitate. Bonus enim ordo. uͥ colligirn¬
tur in id ip̃m. et ferunt᷑ in unũ: in
unum illud qd̃ ñ auferet᷑. Uel ideo
dicit. in uno crme colli tui: ut reue¬
latam et lib̾am significet sponse fa¬
ciem. Erines enun ꝓuelamine hñtur.
uult gͣ insponsa certam ⁊ reuelatam
faciem ad spcculandam głiam dei: ad in¬
tendendum sine offensione oculum cõ¬

Expanded text:
laceri sunt crines tui, et nihil in se comlaceri sunt crines tui, et nihil in se compositionis habentes; collo licet inhaereant, non tamen placent sponso, nec ejus cor vulnerant; non movent affectum, nec gratiam merentur. Utrumque exigit, ut et couniti sint, et collo inhaereant. et obtineant in se tam ordinem, quam auctoritatem. Quid enim proficis, si meditationes tuae in lege Dei sint, et ipsae in se ipsis sine lege sint? Sine lege sunt, quae sine ordine sunt, et passim feruntur. In uno, inquit, crine colli tui. In collo, sacri sermonis auctoritas intelligitur, quae cogitationes informet: ordo autem in unitate. Bonus enim ordo, ubi colliguntur in idipsum, et feruntur in unum, et in unum illud quod non aufertur. Vel ideo dicit, In uno crine colli tui, ut liberam et revelatam significet sponsae faciem. Crines enim pro velamine habentur. Vult ergo in sponsa exertam et revelatam faciem ad speculandam gloriam Dei, ad intendendum sine offensione oculum con
Abbreviated transcription (Latin):
nem. et meditationẽ: Cuiꝰ est in lege
dñi uoluntas euis. et in ea meditabit᷑
die ac noc̾te: iste eciam in uoluntate
uni formi. unum possidet ocłm. ⁊ cͥnẽ
intentũ retundunt oculum: et simpli¬
cem intentionis aiu̾b̾ant aciem. et
cor dissipant ꝑegͥne et in aisciplinate
mentis uolutationes. Intentioni pure:
cogratus respondeat. Unus sit: sicut
et illa uniformis ẽ. Bonus enim cri¬
nis. qui fusus ñ est. ñ incultus. s collec¬
tus munum et collo inherens. Collo
utiq illi: de quo dicitur. Collum tu¬
um sicut turris: de qua mille clypei
dependent. Collum hoc sacram scrip¬
turam intellige. ꝑ quam ad nos diui¬
ne nuntia uoluntatis u̾ba ꝓfluunt.
Bene gͦ crinis colli: cogitatus assidiuiᷤᷤ
in lege An. Ideo colli duitur quia om̃is
cogitatꝰ tuus. omnia sensa tua. ⁊ in¬
tellectus tuus. satro ñ debent p̾uidi¬
care sermoni: sed ex eus p̾scripto pend̾e:
et ꝓdire abip̃o. Quod si aiuisi et quasi

Expanded text:
nem et meditationem? Cujus est in lege nem et meditationem? Cujus est in lege Domini voluntas ejus, et in ea meditatur die ac nocte; iste etiam in voluntate uniformi unum possidet oculum, et criintentum retundunt oculum et simplicem intentionis diverberant aciem, et cor dissipant peregrinae et indisciplinatae mentis volutationes. Intentioni purae cogitatus respondeat, unus sit, sicut et illa uniformis est. Bonus enim crinis qui fusus non est, non incultus, sed collectus in unum, et collo inhaerens, collo utique illi de quo dicitur: Collum tuum sicut turris, de qua mille clypei dependent . 4. Collum hoc sacram Scripturam intellige, per quam ad nos divinae nuntia voluntatis verba profluunt. Bene ergo crinis colli, cogitatus assiduus in lege Dei. Ideo colli dicitur, quia omnis cogitatus tuus, omnia sensa tua et intellectus tuus sacro non debent praejudicare sermoni, sed ex ejus praescripto pendere, et prodire ab ipso. Quod si divisi et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ocłorum tuorum. et in uno cͥne coll
tui. Si plures hs̃ oculos omnes alioᷤ
claude: ut hoc uno utaris quo solo di¬
lec̾tum intueri soles. et quo solo uales.
oculum claudunt: alt̾m intendunt.
Et eum ip̃m quo ẽnunt stringunt:
non stricto efficatius contempplent᷑
acumine. Oculus tuus unus ẽ: si pu¬
rꝰ ẽ. Unꝰ ẽ: si adplura ñ est. Unus est
inmulta. Oculus tuus unus ẽ. si in¬
tendis et intueris semꝑmunũ illum¬
ut in habitem in domo domni inlõ¬
gitudinem diexum. ut uideam uolun¬
tatem dni. Ocłs iste unus ẽ: unũ petens
et unum ꝓspiciens. Et in uno cͥne col¬
li tiu. Non oportet ut cͥnes fliutent. ⁊
sine lege euagentur: et sparsi et erren¬
tes oculorum offundant᷑ luminibus
Non decet ut strictus sit ouilus: et
ceimis laxus. Oculus enimoffenditur
cum eͥnis offunditur. Si intentio in
oculo intelligitur: quid incͥne. nͥ co¬
gitatus designatur: Uis unum hr̃e
utrumq et crinem ec lumen intentio¬

Expanded text:
oculorum tuorum, et in uno crine colli oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Si plures habes oculos, omnes alios claude; ut hoc uno utaris, quo solo dilectum intueri soles, et quo solo vales. oculum claudunt, alterum intendunt, et eum ipsum quo cernunt stringunt, ut stricto efficacius contemplentur acumine. Oculus tuus unus est, si purus est: unus est, si ad plura non est: unus est,in multa. Oculus tuus unus est, si intendis et intueris semper in uut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum, ut videam voluptatem Domini . Oculus iste unus est, unum petens, et unum prospiciens. Et in uno crine 99 colli tui. Non oportet ut crines fluitent, ut sine lege evagentur, et sparsi et errantes oculorum effundantur luminibus. Non decet ut strictus sit oculus, et crinis laxus. Oculus enim offenditur, cum crinis effunditur. Si intentio in oculo intelligitur, quid in crine nisi cogitatus designatur? Vis unum habere utrumque, et crinem et lumen, et intentio
Abbreviated transcription (Latin):
nus: de quo uirtus egredit᷑. Tetigit
mulier fimbriam: et uirtutẽ de se
sensit xp̃c exire. Quantomag̃ cũ cor
eiꝰ non leniter tangitur. s uulnerat᷑:
grãm de se emanare sentit. Uulnus
istud ñ est sine sensu: id̾o puri aspectꝰ
in illum spicula uibra. Reputa illũ
quasi signum positum: ad tales sa¬
gitas. Tales fauorabilit̾ excipit: qr
tales iacit. Respexit petrum et cor
euis ꝑcussit: et compunxit ad peni¬
tenciam. Hulneraticordis lacrime.
dant signa. Deniq clementi respec¬
tu cor illud uulnerat: quod ad ali¬
quem uirtittis mnouet affectum. Ta¬
liamine itanam multiplicet uul¬
uera: a planta pedis usq adu̾ticem
ut ñ sit inme sanitas. Mala enim
sanitas ubi uulnera uacant: que xͥ
puis in fligit asspectꝰ. Asspectus aspoc¬
tum ꝓuocat: id̾o tuo illum tempta
uulnerare ꝓspectu. Oculitui semꝑ
addñm. ut amoris tui nutib capiat᷑.
illaqueet᷑ crinicuł. Non tam̃ dicit
mea sponsa: uuln̾asti cor meũ inuno

Expanded text:
nus, de quo virtus egreditur. Tetigit nus, de quo virtus egreditur. Tetigit mulier fimbriam, et virtutem de se sensit Christus exire . Quanto magis cum cor ejus non leviter tangitur, sed vulneratur, gratiam de se emanare sentit? Vulnus istud non est sine sensu: ideo puri aspectus in illum spicula vibra: reputa illum quasi signum positum ad tales sagittas. Tales favorabiliter excipit, quia tales jacit. Respexit Petrum, et cor ejus percussit, et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati cordis lacrymae dant signa. Denique clementi respectu cor illud vulnerat, quod ad aliquem virtutis movet affectum. Talia in me utinam multiplicet vulnera a planta pedis usque ad verticem, ut non sit in me sanitas. Mala enim sanitas, ubi vulnera vacant quae Christi pius infligit aspectus. Aspectus aspectum provocat: ideo tuo illum tenta vulnerare prospectu. Oculi tui semper ad Dominum, ut amoris tui nutibus capiatur, illaqueetur criniculis. 3. Non tamen dicit, mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Quasi ꝓuocatum ad dilectionẽ
se ꝑsentit: dum cor suum uulneratũ
fatetur. Quid ẽ miraculi fres. Nonne
beatam hanc reputatis aniniã. que
tranffigit et peneceat: acutꝰ ⁊ efficax:
et uere uiolentus affec̾tus ille est. qui
tuum iħu bone meretur et mouet af¬
fectum. Magna ⁊ iuolenta uis carita¬
tis: ip̃m affectum dei attingens et pe¬
netrans. et uelut sagnta ietur eius
tranffigens. Quid mirum si regnum
celorum ium patitur: Ip̃e dñs iuolen¬
ti amoris uulnus sustinet. S uide
quib iacuł uulneret᷑. Uulnerasti in¬
quit cor meum in uno oculorum tu¬
orum.: et inunoẽne colli tui. Ne par¬
tib piis quasi spiculis utere. Noli
in hoc negocio remissiꝰ agere. noli cõ¬
tenta eẽ. dilectum uulnerare semel: s
concide illum uuln̾e suꝑ uulnꝰ. Felixes.
si sagite tue infixe sunt illi:⁊ amores
tui nulitent in xp̃o: si oculus tuus de¬
fixus indefesse sit in illo. Bonum uul¬

Expanded text:
tum. Quasi provocatum ad dilectionem tum. Quasi provocatum ad dilectionem se persentit, dum cor suum vulneratum fatetur. 2. Quid est hoc miraculi, fratres? Nonne beatam hanc reputatis animam, quae transfigit et penetrat? Acutus et efficax, et vere violentus affectus ille est, qui tuum, Jesu bone, meretur et movet affectum. Magna et violenta est vis charitatis, ipsum affectum Dei attingens et penetrans, et velut sagitta jecur ejus transfigens. Quid mirum, si regnum coelorum vim patitur? Ipse Dominus violenti amoris vulnus sustinet. Sed vide quibus jaculis vulneretur. Vulnerasti, inquit, cor meum in uno ocul rum tuorum, et in uno crine colli tui. Ne parre. Aspectibus piis quasi spiculis utere. Noli in hoc negotio remissius agere, noli contenta esse dilectum vulnerare semel, sed concide ipsum vulnere super vulnus. Felix es si sagittae tuae infixae sunt illi, et amores tui militent in Christo, si oculus tuus defixus indefesse sit in illo. Bonum vul
Abbreviated transcription (Latin):
nis: ista dilectionis. Ibi significatur
qr de uno sunt: hic quia unũ. Soror
ẽ. qr diuine consors nature: sponsa
uero quia in singularitatẽ assũp¬
ta ꝑsona. Ex p̾ssa plane necessitudi¬
nis hec uocabula sunt: que uł na¬
turam. uł gr̃am sonant. Quantum
amare optet. que tantis affinitatibꝰ
federa tam xp̃o se nouit. Qnͣtumcũq
amat: non amat. s reclamat. Ip̃e pͥor
dilexit nos. amor ad illum nr̃ quantũ¬
cumq ꝓpensus fu̾it: ñ impenditur.
s rependitur. Debitus ẽ ñ gratuitꝰ.
Equari ei qui iam impensus ẽ amori
ñ pot̃: et quonamm᷑ mnereripot̃: Quo¬
modo obligare pot̾. qui nec plene quid̃
soluere sufficit: Non potes sponsa ama¬
tori tuo iucissitudinem plenam repẽ¬
dere: ip̃e tamen ñ desmit suꝑ impen¬
dere. Quod impendit tͥ ñdum plene
solutum ẽ: ec tamen obligatum se pu¬
tat. Quicquid illi rependis amoris. ñ
accipit quasi debitum: s quasi geatui¬

Expanded text:
nis, ista dilectionis. Ibi significatur nis, ista dilectionis. Ibi significatur quia de uno sunt: hic, quia unum. Soror est, quia divinae consors naturae: sponsa vero, quia in singularitatem assumpta personae. Expressa plane necessitudinis haec vocabula sunt, quae vel naturam, vel gratiam sonant. Quantum amare oportet, quae tantis affinitatibus foederatam Christo se novit? Quantumcunque amat, non amat, sed redamat. Ipse enim prior dilexit nos . Amor ad illum noster quantumcunque propensus fuerit, non impenditur, sed rependitur: debitus est, non gratuitus; aequari ei, qui jam impensus est, amori non potest. Et quonam modo mereri potest, quomodo obligare potest qui ne plene quidem solvere sufficit? Non potes, sponsa, amatori tuo vicissitudinem plenam rependere. Ipse tamen non desinit superimpendere. Quod impendit tibi, nondum plene solutum est, tamen obligatum se putat. Quidquid illi rependis amoris, non accipit quasi debitum, sed quasi gratui
Abbreviated transcription (Latin):
plene. Unum autem horror: quisqͥs
ã es. Emulare et cunctationẽ ⁊ cando¬
rem sponse: q̃ non ẽ contenta semel
uocariᷤ nec dignatus nisi de quodam
pure et dealbate conscientie libano.
Nonemim nisi de libano dilectam uo¬
inquo u̾ba ista uuln̾a non
generant. Stupidum pla
ne corẽ. quod u̾borum istorum uirtu¬
tem ñ ꝑsentit: quod ñ stupet ⁊ ad dig¬
nationem tantam. Quid dignationẽ
dico : Olus ẽ. Et quantum eẽt: si uł dig¬
natio eẽt. Magna enim res et omni
ad miratione digna: siuł dignatur
tanta maiestas humãm infirmita¬
tem sororis uł sponse imꝑtiri uocabu¬
lo. Nunc autẽ non tam dignatio ẽ:
quam deuocio. Uultis autem deuoti
et ꝓpensi affectus argumentũ audire:
Nulnerasti inquit cor meum soror
mea sponsa: uulnerasti cor meum. Cor¬
dis uulnus: uehementiam de signat
amoris. Ouere dulce cor: quod nr̃is
nat᷑ inuuln̾e. Magna necessitudo
sororis: sponse maior. Illa cognatio¬

Expanded text:
plane. Unum autem hortor, quisquis plane. Unum autem hortor, quisquis is es, aemulare et cunctationem, et candorem sponsae, quae non est contenta semel vocari, nec digna penitus, nisi de quodam purae et dealbatae conscientiae Libano. Non enim nisi de Libano dilectam voin quo verba ista vulnera non generant! Stupidum plane est cor, quod verborum istorum virtutem non persentit, quod non stupet ad dignationem tantam. Quid dignationem dico? etiam plus est. Et quantum esset, si vel dignatio esset? Magna enim res, et omni admiratione digna, si vel dignatur tanta majestas humanam infirmitatem sororis et sponsae impartiri vocabulo. Nunc autem non tam dignatio 98 est quam devotio. Vultis autem devoti et propensi affectus argumentum audire? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum. Cordis vulnus vehementiam designat amoris. O vere dulce cor, quod nostrinatur in vulnere. Magna necessitudo sororis, sponsae major: illa cognatio
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco. Ueni inquit coronab̾is de ca¬
pite amana. de u̾tue seyr. et hermon:
de cubilib leonũ. ⁊ montib pardorum
Cum subiectis mutat᷑ morum barbaries.
cum de cubilib impudititiis ad flori¬
da et honesta teanfferunt᷑ cubilia. et
in ortos aromatum: ad cubilia inqͥb
culose uelam̃. ⁊ nuda succedit simpli¬
citas: morib minist̾io suo in melius
cominutatis. coronari sponsa satis ap¬
te acuipitur. Bene quidẽ de talib coro¬
natur: cumiam u̾tuntur inornamen¬
tum. quorum ante mores hoͬrebat.
Cum ordine quodam caritatis. sibi co¬
herent in unum: qui ferinis priꝰ affec¬
tib dissidebant. Grata plane sponso
ẽ. hec unitatis coherentia: idco forsi¬
tam sequit᷑ et uulneratum se dicit.
inuno oculoꝵ mnuno crine colli eius.
id est sponse. Capituli huiꝰ ratio in a¬
liud differendum ẽ tempꝰ: hoc autẽ
in fine ammonuisse sufficiat. Si quẽ
alieni cura ꝓfectus ad grad um altio¬
rem sollicitat: ñ dissuadeo. nͨ suadco

Expanded text:
o: Veni, inquit, coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Cum in subjectis mutatur morum barbaries, cum de cubilibus et impudicitiis ad florida et honesta transferuntur cubilia, et in hortos aromatum; ad cubilia, in quietatis velamen, et nuda succedit simplicitas, moribus ministerio suo in melius commutatis; coronari sponsa satis apte accipitur. Bene quidem de talibus coronatur, cum jam vertuntur in ornatum, quorum antea mores horrebat cum ordine quodam charitatis sibi cohaerent in unum, qui ferinis prius affectibus dissidebant. Grata plane sponso est haec unitatis cohaerentia: ideo forsitan sequitur, et vulneratum se dicit in uno oculorum, in uno crine colli ejus, scilicet sponsae. Capituli hujus ratio in aliud differenda est tempus. Hoc autem in fine admonuisse sufficiet, si quem alieni cura profectus ad gradum altiorem sollicitat, non dissuadeo, nec suadeo
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nc̃ dicta sunt adsponsam. S q̃xitiᷤᷤ
quomodo suꝑiorib ista conueni¬
ant. Semel uos commonuisse
sufficiat. a necessitate continuatio¬
nis lib̾am cẽ. legem cõmendationis.
Non tenet seriem: s utitur uaga
licentia. ubi laudem racio u̾titur:
ñ potest ordo quidem exigi: s nec
debet respui. si assignari q̃ at. Post
unguentoꝵ laudes: statim labioꝵ
gr̃a ꝓfert᷑ in medium. Quid enim
scis. si tamã de unguenti uͥtute hec
in labiis diffusa ẽ gr̃a. Euangłm¬
reuolue: et aliquid tale de sponso
g̾ et sponsam in hoc assimilarz
s̃ponso: ut ip̃a mopꝰ euangłii. unc¬
tione sp̃c ungeretur. Sp̃c enim et ad
officium ungit: et ad efficatiam.
utrumq ab illo est: ⁊ ministeriigͣ¬
dus et grã ministrandi. Sine gr̃a
gradus inutilis: et sine gradu pre¬
sumptiosus est usus grẽ. Quomo¬
do p̾dicabunt nisi mittant᷑: Aut qͦ¬
mͦ mittentur nisi unguant᷑ : Siẽ

Expanded text:
nunc dicta sunt ad sponsam. Sed quaeritis quomodo superioribus ista conveniant. Semel vos commonuisse sufficiat, a necessitate continuationis liberam esse legem commendationis. Non tenet seriem, sed utitur vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem exigi; sed nec debet respui, si assignari queat. Post unguentorum laudes statim labiorum gratia profertur in medium. Quid enim scis, si non de unguenti virtute haec in labiis diffusa est gratia? Evangrevolve, et aliquid tale de sponso ergo et sponsam in hoc assimilari sponso, ut et ipsa in opus Evangelii unctione Spiritus ungeretur. Spiritus enim et ad officium ungit, et ad efficaciam. Utrumque ab illo est, et ministerii gradus, et gratia ministrandi. Sine gratia gradus inutilis, et sine gradu praesumptuosus est usus gratiae. Quomodo praedicabunt, nisi mittantur ? aut quomodo mittentur, nisi ungantur? sicut
Abbreviated transcription (Latin):
cundũ uidet᷑: et fructus earũ. dulcss.
erit gutti meo. nr̃o. Umbrã figuram
ip̃am intelligo:. fructũ ueritatẽ carũ.
qͣnͣtã auditui ur̃o dat affectionẽ. et
leticiam. tã dulcium fecquẽtia uosa¬
bulorũ. Pot̾ant ad ꝑmouendũ affoc¬
tũ. ista sufsic̾e. Sufficiat quid̃e affec¬
tui simplicitas ista: nã intellectui suf¬
fic̾e nequit. Mos gerendus ẽ xip̃r.
qui pasci uult sensuum u̾itate. Dul¬
cit auditͣ hec dulciũ inculcatio u̾bo¬
xũ.cipri cũ nardo. nardus et crocus.
fistula et cinamonũ. mirra et alde.

Expanded text:
cundum videtur, et fructus earum dulcis cundum videtur, et fructus earum dulcis erit gutturi nostro. Umbram, figuram ipsam intelligo: fructum, veritatem earum. quantam auditui vestro dat affectionem et laetitiam tam dulcium frequentia vocabulorum. Poterant ad permovendum affectum ista sufficere: sufficit quidem affectui simplicitas ista: nam intellectui sufficere nequit. Mos gerendus est ipsi, qui pasci vult sensuum veritate. Dulciter auditur haec dulcium inculcatio verborum: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinanmomum,
Abbreviated transcription (Latin):
Id enĩ frequens et usitatũ ẽ in saceis
literis. ut septenarȩis num̾us int̾¬
p̾tet᷑ dona illa que ꝑfecta sunt: et q̃
de sursum sunt. Diuisiones gearum
sunt. et diusiones ministrationũ st̃.
et cliuisiones oꝑationũ sunt. id̾e autẽ
sp̃s diuidens singłis ꝓ ut uirt. alias
alus diuidit: s in sponsa quasi colli¬
git et confert uniu̾sas. Non partieu¬
lati diuidunt᷑ illi. qmnius diuisa
sĩt in illa. alũs et duudit et donat.
illi tã duudit.ũ. qmͣ totũ donat. Hisi
in hoc eũ diuidere illi intelligas. qd̵
seloctim et prerogatrae confeet il¬
li. uel ui eodem geñe grarũ amplius.
uel speaxat᷑ in alio. Possit alias arbo cialit¬
res aromaticas enum̾asse: s sufsicit
septẽ ꝓpt eam qͣm diximꝰ uel spũali¬
tatis. uel uniu̾sitatis signi ficanciam. Ca liat¬
Nunc arborum nr̃arũ istarum noĩa et
naturas. in discussionẽ ab ducamꝰ. Eti¬
am sub umbra istarũ immnorati. ioi¬

Expanded text:
Id enim frequens et usitatum est in sacris Id enim frequens et usitatum est in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpretetur dona illa, quae perfecta sunt, et quae desursum sunt. Divisiones gratiarum sunt, et divisiones ministrationum sunt, et divisiones operationum sunt: idem autem Spiritus dividens singulis prout vult . Alias aliis dividit, sed in sponsa quasi colligit et confert universas. Non particulatim dividuntur illi, quasi divisae sint in illa. Aliis et dividit, et donat; illi non tam dividit, quam totum donat: nisi in hoc eum dividere illi intelligas, quod selectim et praerogative confert illi, vel in eodem genere gratiarum amplius, vel specialiter in alio. Posset alias arbores aromaticas enumerasse; sed sufficit septem, propter eam, quam diximus, vel spiritualitatis vel universalitatis significantiam. 2. Nunc arborum istarum nomina et naturas in discussiones adducamus: et sub umbra istarum immorari ju
Abbreviated transcription (Latin):
sipri cũ nardo. nardus et crocus. fis¬
tula. et cinamoniũ. cũ uniu̾sis lig¬
nis libam. ¶lẏrra et aloe: cũ oĩb
pͥmis unguentis. A cipro incipiendũ
ẽ: nã ibi t̾minauimꝰ. Seꝑtẽ hic enure¬
rant᷑ arbores aromatice: que dicim¬
t᷑ emitti de fonte signato. Et quidem
u̾ba hec. iudent᷑ u̾ba libri signati. Ita
ẽ. Signata sũt: et obseruata. Quid no¬
ip̃e deꝓmis᷑. Tu tenes chauẽ huius or¬
c conclusi. Tu signasti. tu resigna. tu
solue. Tu inqͣ solue .uii. ista signa.¬
cula. Nemo nouit que sũt illa intuna
sponse. illa abscondita tua. quib ad¬
impletꝰ ẽ uent̃ eiꝰ. Nomo nouit illa nͥ
tu. et cui uolueris ip̃e reuelare. yti¬
nã et nos simus. qui facie reuelata
głam sponse. que abinitus ẽ specula¬
ri possimꝰ. Magna gła eiꝰ in misteri¬
o. tam mim̾i ꝗͣ nominũ istorũ. Et qͥ¬
spic̾e: septenari sacram̃tũ. aũ sp̃uali¬
tatẽ. aut uniu̾salitatẽ indicat grarũ.

Expanded text:
s et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. A cypro incipiendum est; nam ibi terminavimus. Septem hic enumerantur arbores aromaticae, quae dicuntur emitti de fonte signato. Et quidem verba haec videntur verba libri signati. Ita est, signata sunt et obserata. Quid noipse depromis? Tu tenes clavem hujus horti conclusi; tu signasti, tu resigna, tu solve; tu, inquam, solve septem ista signacula. Nemo novit quae sunt illa intima sponsae, illa abscondita tua, quibus adimpletus est venter ejus. Nemo novit illa nisi tu, et cui volueris ipse revelare. Utinam et nos simus, qui facie revelata gloriam sponsae, quae ab intus est, speculari possimus. Magna gloria ejus in mysterio tam numeri quam nominum istorum. Et quspicere, septenarii sacramentum, aut spiritualitatem aut universalitatem indicat gratiarum.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cont᷑hit. Molestu patit᷑. ñ ꝓpitiat᷑ il¬
li. Deniq cũ ip̃e animꝰ hoc oꝑat᷑. s ma¬
gis aqͥlo. in cuiꝰ lat̾ib habitat. Ideo de¬
destat᷑ illud: eoqd adn̾sus uͥtutẽ. eiꝰ mo¬
lunrua sentit. Quisentit ip̃e seit. qͣnto
ẽ tedio illud bone conu̾̃sationis teclm̃ to
i uolente. que de iugitate exer¬
citii disciplinaris inuito se ingerit. ad
austrũ animꝰ ex uodo se u̾git. et ecce aqͥ¬
lo adt̾isanti. et murco. se inportune ĩ¬
mergit. Durũ ẽ sustiñe a facie frigoris
et fugcre ñ subest ad uotũ. laborat
animꝰ: et discipline tecdio. ⁊ ħꝰ tedui odli¬
o. Molesta ẽ utraq affectio. ⁊ ñ aulces¬
cere qd̾ elegeris: ⁊ sentire qd̾ od̾is. Mo¬
lestu utrũq ⁊ ꝓpugnare discipline.
⁊ ꝓpulsare desicliã. Quomͦ iħu bone
tantã tã ãui dołas uexation̾e̾ ailecte¬

Expanded text:
lestum patitur, non propitiatur illi. Denique non ipse animus hoc operatur, sed magis aquilo, in cujus lateribus habitat. Ideo detestatur illud, eo quod adversus virtutem ejus molimina sentit. Qui sentit, ipse scit quanto cum taedio illud bonae conversationis taedium toiolentae, quae de jugitate exercitii disciplinaris invito se ingerit. Ad austrum animus ex voto se vergit; et ecce aquilo adversanti et invito se importune immergit. Durum est sustinere a facie frigoris hujus, et fugere non subest ad votum. Laborat animus et disciplinae taedio, et hujus taedii odio. Molesta est utraque affectio, et non dulcescere quod elegeris, et sentire quod 131 oderis. Molestum utrumque, et propugnare disciplinam, et propulsare desidiam. 7. Quomodo, Jesu bone, tantam tandiu toleras vexationem dilect
Abbreviated transcription (Latin):
Illos pͥmos credenciũ conuentꝰ. nõ
astringebat adhuc institucio ordi¬
nis. s intinctus amoris. Nõ mͦ duce¬
bant utile. ñ mͦ bonũ. s etiã iocun¬
dũ habitare in unũ. sicut unguen¬
tũ. qd descendit in barbam barbã
aaron. in orã uestim̃ti ab ip̃o capite

Expanded text:
Illos primos credentium conventus non Illos primos credentium conventus non adstringebat adhuc institutio Ordinis, sed instinctus amoris. Non modo ducebant utile, non modo bonum, sed etiam jucundum habitare in unum: sicut unguentum quod descendit in barbam, barbam Aaron, in oram vestimenti , ab ipso capite
Abbreviated transcription (Latin):
Patient se sinũt eĩ alueo concludi:
ut qͦdãmͦ dic̾e illud uideant᷑. Eoce
quã bonũ ⁊ quã iocũdũ. habitare
fr̃es uunũ. An ñ fr̃es in hoc ordi¬
ne nr̃o. ac sun cortice punico. pas¬
sionis xp̃i ꝑ imnitatione color ruti¬
lat: Deniq uelut qued̾a huiꝰ maligͣ¬
na sunt. qui sibi natiuum ducunt
sub discipline regłaris corio con¬
tiieri: nec tam p̾mi se censent. qmͣ
ꝓtegi. Absit amor ꝓͥetatif absit
amor pͥuate potestatis: et ħꝰ te mali
gͣnũ exibes. Discant alli ur̃o inuuita¬
ti exemplo. ꝗͣ bonũ sit ⁊ ꝗͣ iocundũ
habitare in quod̾a ardo cõmuniõis.
et sub munimine corticis. sarltas u¬
niat: et cortex muniat. Quot uide¬
tis ordinata collegia. tot intelligi¬
te uelut qued̾a mala punica. que de
fonte fluxere baptimatis. Deniq
credentiũ ut legitis. erat corunũ et
aĩa una. Ex illis qͣi gͣnis. tantarum
congregationũ ordinate et unamimi¬
t̾ iuuentiũ. mala piinica ꝓdieeunt.

Expanded text:
udi, ut quodammodo dicere illud videantur: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! An non, fratres, in hoc Ordine nostro, ac si in cortice punico, passionis Christi per imitationem color rutilat? Denique velut quaedam hujus mali grana sunt, qui sibi nativum ducunt sub disciplinae regularis corio contineri, nec tam premi se censent, quam protegi. Absit amor proprietatis, absit amor privatae potestatis, et hujus te mali granum exhibes. Discant alii nostro invitati exemplo quam bonum sit et quam jucundum habitare in quodam arcto communionis, et sub munimine corticis. Charitas uniat, et cortex muniat. Quot videtis ordinata collegia, tot intelligite velut quaedam mala punica, quae de fonte fluxere Baptismatis. Denique credentium, ut legimus, erat cor unum, et anima una . Ex illis quasi granis tantarum congregationum ordinate et unanimiter viventium mala punica prodierunt.
Abbreviated transcription (Latin):
aromaticarũ disputacionẽ ad delica¬
tiones sp̃es. ad emissiones cipͥ cum
nardo. nͥ mala piunca odore suo nos
adhuc traherent. et festinantẽ ad a¬
lia retinexent sermonẽ. Nos malorũ
punicorũ parabola respicit. qui regu¬
lares celebramꝰ conuentus. qui sub
uno continem᷑ ordine. quasi grana
sub cortice. Atq utinã hec grana uni¬
tem᷑. sumilĩt in coherentia cordis una¬
nui. sicut in conclusiõe quadã ordi¬
nis. Pene in discreta facie huius. sibi
malã coherent. Num̃i sĩgłaritate ma¬
gis distant: qmͣ sp̃e. Discamꝰ et nos
abinuicem num̾o differre. ñ animo.
Non eycant᷑ inuicemi ñ contͣ corticem

Expanded text:
aromaticorum disputationem, ad delicaaromaticorum disputationem, ad delicatiores species, ad emissiones cypri cum nardo; nisi mala punica odore suo nos adhuc traherent, et festinantem ad alia retinerent sermonem. Nos malorum punicorum parabola respicit, qui regulares 120 celebramus conventus, qui sub uno continemur Ordine, quasi grana sub cortice. Atque utinam haec grana imitemur, similiter in cohaerentia cordis unanimes, sicut in conclusione quadam Ordinis. Pene indiscreta facie hujus sibi mali grana cohaerent: numeri singularitate magis distant quam specie. Discamus et nos ab invicem numero differre, non animo. Non rixantur invicem, non contra cortice