comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eius uerba nonꝑ eorum aures super¬
uacue cranseant: s hec insuis cordib
figant. Unde hic subditur. Et in sinu
meo abscondi uerba oris eius. Insi¬
nu & enum cordis uerba oris eius ab¬
scondimus: quando mandata illius
non transitorie. s implenda oꝑe audi¬
mus. Hinc ẽ enim quod de ipsa matre
uirgine scriptum ẽ. Maria autem
conseruabat om̃ia uerba hec conferens
incorde suo. Que nimirum uerba. & cũ
ad oꝑationem ꝓdeunt. insinu ab scon¬
sa latent. s ꝑ boc qd̾ n foris agitur. int̾
agentis animus ñ eleuet᷑. Namcũ
conceptus sermo ad opus ducitur. si
ꝑhoc humana laus queritur: sermo
di insinu mentis ꝓculdubio ñ occul¬
tatur. S nosse uelim beate uir cur cã
tate intentione examines: cur canta
sollicitudine astringas. Sequitur.¬
pse enim solus ẽ. &e nemo auercere
potest eogitationes eius. Nunquid¬
nam non sunt angłi & homines celũ
& terra. aer ⁊ maria: cuncta uolati¬

Expanded text:
ejus verba non per eorum aures superejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditmeo abscondi verba oris ejus. - In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quando mandata ejus non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est enim quod de ipsa matre Virgine scriptum est: « Maria autem conservabat omnia verba haec conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequiturpse enim solus et, et nemo avertere potest cogitationem ejus . Nunquid non sunt angeli et homines, coelum et terra, aer et mare, cuncta volati
Abbreviated transcription (Latin):
declinat: qui hoc ubi intendit oꝑatur
Custodire quippe ꝑ intentionem ẽ: non
declinare ꝑoꝑationem. Hec namq est
sollicitudo iustorum᷑ ut actus suos co¬
tidie iuxta uias ueritatis examinent:
eas sͥ in regłam ꝓponentes a rectitudi¬
nis earum cramite ñ declinent. Suꝑ
semetipsos quippe cotidie ire ꝯtendunt:
& quod iniurtutis uertice ꝓuehuntur.
cauta reprehensione di iudicant. quic¬
quid de eis ex semetipsis remanet infra
semecipsos: & cotos se illuc festinant tͣ¬
hereᷤ ubi se inuenunt ex parce p̃uenis¬
eius non recessi. Sicut bene obsequen¬
ces famuli dominoꝵ suoꝵ uultib sem¬
ꝑ intenti sunt. ut ea que preceꝑint fes¬
tine audiant & implere ꝯtendant: sic
iustorum mentes ꝑ intentionem suam
om̃ipotenti dõ assistunt. atq inscͥptu¬
ra eus quasi os eius intuentur: ut
quia ꝑ eam ds loquitur om̃e qͦd uult.
tanto auoluntate eius ñ discrepent:
quanto eandem uoluntatẽ illius in
eius eloquio agnoscunt. Unde fit ut

Expanded text:
declinat, qui hoc ubi intendit operatur. Custodire quippe per intentionem, est non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi in regulam proponentes, a rectudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenissollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut pote paruulis apprehendi ñ pot̾at:
s strauit se hominib ꝑhumanitatẽ:
&e quasi iniacentem ascendimus. Sur¬
rexit: & eleuati sumus. Unde hoc qͦq
mox subditur: ꝑ quod diuinitas in¬
uisibilis atq in comp̃hensibilis de¬
monstretur. Nam sequit᷑. Si ad¬
orientem iero: ñ apparet. Si ad occi¬
dentem: non intelligam eum.Si ad
sinistram: quid agam: Non appre¬
hendam eum. Si me uertam ad dexte¬
ram: non uidebo illum. Creator qͥppe¬
UI. om̃ium in parce non ẽ: quia ubiq ẽ.
Et cunc minus inuenitur: quando is
qui totus ubiq est in parte queritur.
Incucunseriptus nanq sp̃s omĩa in¬
trasemetipsum habet: que tam̃ & im¬
plendo circundat: & circumdando ĩplet:
&e sustinendo cranscendit: & transcen¬
dendo sustinet. Bene auc̃e postqͣm di

Expanded text:
utpote parvulis apprehendi non potuerat, utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas invisibilis atque incomprehensibilis demonstretur. Nam sequitur: orientem iero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubique est, et tunc minus invenituqui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postq
Abbreviated transcription (Latin):
nomine designatur: de quo scriptum
est. qui factus ẽ sapientia nobis a
dõ & iusticia: Que scilicet iusticia
dum in hunc mundum contͣ uias
pecc̃orum uenit: antiquum hostem
uicimus. aquo captiui cenebamur.
Dicat gͦ. Nolo multa fortitudine
ꝯtendat mecum: nec magnitudinis
sue mole me premat. ꝓponat equi¬
tatem contra me: & ꝑueniet ad ue¬
toriam iudicium meum. Id ẽ ad re¬
darguendas uias incarnatum filiũ
mitat: & tunc insidiantẽ aduersa¬
rium ꝑ absolutionis mee iudicium
uictor excludam. Si enim indiuini¬
tatis fortitudine sic unigenitus fi
luis inuisibilis maneret. ut nil de
nr̃a infirmitate susciꝑet: infirmus
homo ad eum inuenire accessum
gr̃e quando potuisset. Consideratũ
quippe pondus eius magnitudinis:
opprimeret potius qmͣ uiuaret. S for¬
tis sũꝑ om̃ia. apparuit infirmus int̾
omũa: ut dum nobis ex assumpta in¬
firmitate congrueret: ad ꝑmanentẽ
nos suam fortitudinem eleuaret. In
altitudine enim sua diuinitas a nob̃

Expanded text:
designatur? de quo scriptum est: Qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
iob qui certa fide iam dixerat. scio qͦd
redemptor meus uiuit. &e innouissimo
die de terra surrecturus sim. sic infu¬
tura oꝑatione incarnande sapientie in¬
cendere: sicut nos euisdem sapientie
iam preterita oꝑa ꝑ fidem uidemus:
quod mediator dĩ & hominum. benig¬
nus ad tribuen dum: humilis ad sus¬
tinendum: patiens ad exemplum p̃¬
bendum fuerit. Cuius nimirum iu¬
tam dum beatus iob suꝑno sp̃u re¬
pletus. sollicita intentione conspice¬
ree. futuram mansuetudinis illuis
humilitatem p̃uidens. quasi ad exẽ¬
plum sibi ꝓpositum recucurrit᷑: ut
quicquid inhac uita ageret. ad imi¬
tationis illius uestigia ligaree: qua¬
tinus qui occulte dispositionis eius
sub luia uidere non pocterat: quasi
interra conspiciens ad imitationẽ
e ius uestigia ceneret. De quib eiꝰ

Expanded text:
ui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ram: aut ad sinistram. In quib cunc¬
tis plerunq se anima discutit: nec
tamen plene deprehendere semet ipsã
u sert uiam meam. Ac si patenter di¬
cat. Ego me &e districte discutio. & tñ¬
uidere ñ ualeo. uidet subtilit̾ cuncta
que ago. Sequitur. Et ꝓbauit me
quasi aurum quod ꝑignem transit.
Aurum infornace. ad nature sue cla
ritatem proficit: dum sordes amittit.
Quasi aurum gͦ quod ꝑignem tnsit
ꝓbat animas iustorum: quib exusti¬
one tribulationis. & subtrahunt᷑ uitia
& merita augent᷑. Nec elationis fuit
quod sc̃s uir intribulatione se positũ
auro comparauit: quia qui dĩ uoce
iustus ante flagella dictus est. non
idcirco temptari ꝑmissus est ut in eo
uitia purgarentur: s ut merita cres¬
cerent. Aurum uͭ igne purgatur. Ali¬
nus gͥ de se existimauit ipse qmͣ e¬
rat: dum tribulationi traditus pur¬
gari se credidit. qui purgandum
in se aliquid non habebat. Scien
liasentiat. Animus iustorum: ea ta¬

Expanded text:
ram, aut ad sinistram . In quibus cuncram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam  scit viam meam, ac si patenter dicat: Ego me et districte discutio, etvidere non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. - Aurum iritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat. 40. Julia sentiat animus justorum, ea ta
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝯsiderationem maiestatis attollimꝰ.
S ñ apparet: quia qualis in natura
sua ẽ acogitatione mortali uideri ñ
p̃ualet. Si ad occidentẽ: ñ intelligam.
in dõ cordis ocłm s ipsa imm̃sitate
luminis reuerberatum ad nosmet¬
ipsos reducimus: & lassati discimꝰ
ualde suꝑ nos ẽẽ quod querebamꝰ. nos¬
tramq mortalitatem considerantes
indignos nos adhuc ẽẽ dep̃hendimꝰ
qui immortalem uidere ualeamus
Si ad sinistram quid agam: Non ap¬
p̃bendam eum. Ad sinistramire ẽ pec¬
catorum delectationib consentire. Et
nimirum constat. quia d̃m apprehen¬
dere non ualet. qui ad huc indelecta¬
tione peccati ꝑ sinistram iacet. Si me
uertam ad dexteram: non uidebo illũ.
Indexteram ꝓculdubio uertitur: qui
de uirtutib eleuatur. S cdm uidere ñ
ualet. qui priuata leticia de bonis
actib gaudet: quia in eo cordis ocłm
cumor elationis premit. Unde bene
alias dicitur. Ne declines ad dexte¬

Expanded text:
in consideratione majestatis ejus attollimus. in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem non intelligam ein Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
si ad occidentem ñ incelligam eum᷑:.
si ad sinistram quid agam. ñ appre¬
hendam eum: si me uertam ad dexte¬
ram ñ uidebo illum: ilico ad iungit.
Ipse u scit uiam meam. Ae si aꝑte¬
dicat. Uidere ñ ualeo uidentem me. o e¬
um qui me subtilit intuet᷑. intueri nõ
possum: ut uidelicet ostendat. qr canto
cautius formidandus ẽ: qͣnto conspica¬
bilis ñ ẽ. Qui enim ita nos aspicit. ut
anobis aspici nequeat: eo magis timen¬
dus ẽ quo cuncta uidens minune uidet᷑
Cum enim eont nos quempiam la te¬
re ininsidus credimus: eo illum am¬
plius metiumus. quo minime uidemꝰ.
Cumq eius insidias nequaqͣm depre¬
hendimus ubi sunt: & ibi eas metu¬
mus ubi ñ sunt. Creator aut̃ nr̃ qui
ubiq totus ẽ. & cernens cuncta ñ cer¬
nitur: cancomagis metuendus ẽ. qnͣto¬
& inuisibilis ꝑmanens de nr̃is actib
quando c&e quid decernat ignoratur.
Que tñ uerba intelligi & alit̾ possũt.
Ad orientem quippe imus: cum m̃tem

Expanded text:
 intelligam eum; si ad sinistram quid agam? non apprehendam eum; si me vertam ad dexteram, non videbo illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si adicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem
Abbreviated transcription (Latin):
pam ꝑtrahi. qui peccare inꝓͥpͥis formi¬
daui. Sciendum uͦ ẽ quod quisqͥs ap̃¬
ceptis dominicis discordat oꝑe. qͥties
ea audit. corde suo rep̃henditur atq
confundit᷑: qr id qͦd non fecerit memo¬
ratur Nlam inquo se errasse ꝯsiderat.
ipsa se latenter conscĩa accusat. Un
dauid ꝓpħa dep̃catur dicens. Tunc ñ
confundar. dum respicio in omnia
mandata tua. Grauit nanq unusqͥs¬
q ꝯfundit᷑: quando mandata dĩ uł le¬
gendo uł audiendo respicit. qui ui¬
uendo ꝯtempsit. Hinc enĩ iob̃is uoce
dr. Sicor nr̃m ñ reprebend̾it nos.
fiduciam habemꝰ ad dm & quicqͥd
petierimus abeo. accipiemꝰ. Ae si di¬
ceret.Si id quod p̃cipit facunꝰ. id qd̾
petimus obtinemus. Ualde nanq
apud dñm utraq hec s necessario
congruunt: ut et oratione oꝑatio.
ce oꝑatione fulciat᷑ oratio Hinc & e
nim iheremias ait. Scrutemur ui¬
as nr̃as: & queramus ce reu̾ta mur
ad dñm: leuemus corda nr̃a cũ manib

Expanded text:
pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam hapetierimus ab eo accipiemus ; » ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc et modo Jeremias ait: « Scrutemur vias nostras, et quaeramus et revertamur ad Dominum, levemus corda nostra cum manibus
Abbreviated transcription (Latin):
nus: &e faciunt ceruicalia sub capite
uniuerse etatis. Ad hoc quippe puluillꝰ
ponitur: ut molliter quiescatur. Qs qͥs
gͦ male agentib adulat᷑. puluillum
sub capite uł cubito iacentis ponit: ut
qui corripi ex culpa debuerat: in ea ful¬
tus laudib molliter quiescat. Hinc rur¬
sus scriptum ẽ. Ipse edificabat parie¬
tem: illi autẽ liniebant eum. Parietis
quippe nomine: peccati duricia desig¬
natur. Edificare gͦ ẽ parietem: contͣ
se quempiam obstacła pec̃ci ꝯstruere
S parietem liniunt. qui pecca ꝑpet᷑n¬
tĩb adulant᷑: ut quod illi ꝑuerse a¬
gentes edificant: ipsi adulantes qͣ¬
si nitidum reddant. S sc̃s uir sicut
mala de bonis ñ estimat: ita iudica¬
re bona de malis recusat dicens. Ab¬
sit ame. ut iustos uos uidicem. Don
deficiam: ñ recedam ab innocentia nĩa
Ubi ce apte subiungit Iustificati¬

Expanded text:
nus, et faciunt cervicalia sub capite nus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis . Ad hoc quippe pulvillus 560 ponitur, ut mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite, vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum . Parietis quippe nomine peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
nouo p̃ceptis altiorib manifestata
ꝑ carnem u̾itate ꝓficimus: iustũq ẽ
ut facta quedam que uullo ppło uni¬
illic quibdam fortasse nocuerit. di¬
cat necẽe ẽ rerum alienarũ raptũ.
dicat retͥbutionem iniurie. que infir¬
nus illic concessa sunt. sibi nocere ñ
posse. Que om̃ia cunctis liquet qͣn¬
ta animadu̾sione u̾itas insequitur.
que nob̃ iam significationis sue um¬
bra postposita. in uera carne declara¬
tur. Si quia sc̃s uir nec loqui se. nec
meditari ñdacium spondet᷑. hec ip̃a
in quib u̾itati congruit: exequen¬
tos uos uidicem. Donec deficiam. ñ
recedam ab innocentia mea. qb in¬
nocentia quippe reced̾e̾t. si bona de ma¬
lis estimaret: salomone atcestante qͥ
ait. Qui iustificat impium. & quis
dempnat iustum: ut̃q ab hominabi¬
lis ante dnm. Sunt nanq ñ nulli.
qui dum malefacta hominũ laudib
efferunt: augent q̃ increpare debue¬
runt. Hinc enim ꝑꝓpħam r. Ue qui
ꝯsuunt puluillos sub om̃i eubito ma¬

Expanded text:
ata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umillic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec meditari mendacium spondet, haec ipsa in quibus veritati congruit exsequenvos esse judicem, donec deficiam non recedam ab innocentia mea. - Ab innocentia quippe recederet, si bona de malis aestimaret, Salomone attestante qui ait: « Qui justificat impium et qui condemnat justum, uterque abominabilis est anqui, dum malefacta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerunt. Hinc enim per Prophetam consuunt pulvillos sub omni cubito ma
Abbreviated transcription (Latin):
saltim in cogitationẽ declinat᷑ & tam̃
unde semetipsam postinodum flendo
rep̃hendat. ñ habetꝰ. quia ante se re¬
parat. quamꝑ ꝯsensum cadat. Recte
gͦ is qui pecc̃orem se fatus ẽ. nequaqͣ
se asuo corde rep̃hendi confitet᷑: qui a
ce si qua illicita fortasse cogitando. de¬
fuit unqm rectitudini: forti tñ m̃tis
certamine restitit. cogitationi. Seqͣr¬

Expanded text:
saltem in cogitatione declinatur; et tamen saltem in cogitatione declinatur; et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat, non habet, quia ante se reparat, quam per consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
orat: mnanꝰ leuat & cor ñ leuat. Iux
tag ioħis uocem tunc cor fiduciam
inoratione acupit: cum suete pra¬
uitas nulla contraclicir. De qua recte fi¬
ducia a scõ uiro nunc dr. Neq enum
rep̃hendit me cor meum inom̃i uita
mea. Ac si aꝑce dicat. Nequaqͣm se
fecisse reminiscit᷑. unde insius precib
a corde suo rep̃hendi se deuegat: qui se
peccasse suꝑus accusat dicens. Peccauis
quid faciam tͥ ocustos hominum: uel
certe. si iustificare me uoluero: os me¬
ui condempnabit me. S sciendum
ẽ quod sunt peccata. que a iustis uita¬
ri possunt: & sunt ñnulla que etiam
aiuistis uitari ñ possunt. Cuius enim
cor in hac corruptibili carne ꝯsistens.
insinistra cogitatione ñ labit᷑: uł si
usq ad osensus foueam ñ mergatur
Et tñ hec ipsa praua cogitare: pecca¬
re ẽ. S dum cogitationi resistitur.
a confusione sua animus liberatur.
Mens gͦ iustoꝵ. & si lib̾a ẽ. aꝑu̾so oꝑe.
nem. Et inpeccatum gͦ labitur. quia

Expanded text:
orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibua corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnabest quod sunt peccata quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa prava cogitare peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo justorum etsi libera ene. Et in peccatum ergo labitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ceclis sue p̃mium ñ haberent. Nã¬
&e si subcilit̾ ꝑpendat᷑. amore uite pre¬
sentis mentite sunt. ñ intentione
mercedis et̾ne. Parcendo quippe co¬
nate sunt infantum uitam tegere:
m̃ciendo suam. Ec licet incestam̃to
uet̾i ñ nulla possint talia repꝑiri.
pene nunqm tñ hoc uł tale genus
mñdacii. a ꝑfectis admissum. studi¬
osus ibi lector inueniet: quanuis

Expanded text:
rcedis suae praemium non haberent. Narcedis suae praemium non haberent. Nam si subtiliter perpendatsentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantum vitam tegere, mentiendo suam . Et licet in Testamento Veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Summoꝑe enim cauendum ẽ om̃e
m̃dacium: qmͣius ñ nunqmͣ sit ali¬
quod mendacii genus culpe leui¬
oris. si quisqͣm p̃stando mentiat᷑.
ꝑfecti uiri summoꝑe fugiunt: ut nͦ
uita cuiuslib& ꝑeorum fallaciam
defendat᷑. ne sue anime noceant. dñ
p̃stare carni nitunt᷑ aliene: qmͣqmͣ
hoc ipsum peocati genꝰ. facillune ere¬
dimus relaxari. Nam si quelibet
eulpa. sequenti solet pia oꝑatione
purgari: quantoinagis hec facile
abstergit᷑. quam mater boni oꝑis
rere. hoc mendacii genus ñ ẽẽ peccm
maxune qd̃ illis mentientib sc̃p¬
tum ẽ: quia edificauit eis dns do¬
mus. In qua magis recõpensatione
cognoscit᷑. quid mendacui culpa me¬
reat᷑. Nam benignitatis earum
merces. que eis inec̾na pocuit uita
recͥbui. ꝓ admixta culpa m̃dacii. in
t̾rena est recompensatione declina¬
ta: ut inuita sua qm m̃tiendo tueri
uoluerunt. ea que fecerunt bona re¬
cuꝑent:. & alt̾ius qd̾̃ expectarent m̾¬

Expanded text:
Summopere enim cavendum est omne Summopere enim cavendum est omne mendacium, 559 quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam praestando mentitur. perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa , sequenti solet pia operatione purgari; quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis rere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit illis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admista culpa mendacii, in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent me
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ. Sñ gͦ dr̃. uiuit đs qui abs¬
tulit udicium meũ. & omp̃s qui ad ã¬
amaritudinẽ adduxit animam meã:
quia ce sihostis seuit qui ferire appetit:
creator tñ ẽ. qui eum ad aliquid p̃ua¬
lere ꝑmittit. S qr sc̃s uir. ad aliquid
inuocata di uita se restrinxit: audiamꝰ
quid sese constringendo subungit. Seqͥ
sp̃s cłi innarib meis: ñ loquent᷑ labia
mea iniquitatem: nec lingua mea me¬
ditabit᷑ mendacium. Quod pͥꝰ iniqui
tatem: hoc post modum repetens nĩda su¬
cium dixit. Nam ce om̃e mendacium
iniquitas ẽ. & om̃is iniquitas m̃da¬
cium: quia ꝓfecto ab equitate dis¬
crepat. quiequid au̾itate discordat.
Sint̾ hoc quod ait loqui & pꝰmodũ
subdidit meditari: magna distan¬
tia ẽ. Nonnunqͣm enĩ peius ẽ men¬
dacium meditari: qm̃ loqui. Nam
loqui plerunq p̃cipitationis ẽ: me¬
ditari uͦ studiose prauitatis. Et qͥs
ignoret inquanta distantia culpa
distinguit᷑: utrum precipitatione

Expanded text:
qui abstulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei vita se constrinxit, audiamus quid sese constringendo subjungit. SequSpiritus Dei in naribus meis, non loquentur labia mea iniquitatem, nec lingua mea medittatem, hoc postmodum repetens mendacium dixit. Nam et omne mendacium iniquitas est, et omnis iniquitas mendacium, quia profecto ab aequitate discrepat quidquid a veritate discordat. Sed inter hoc quod ait, loqui, et postmodum subdit, meditari, magna distantia est. Nonnunquam enim pejus est mendacium meditari, quam loqui. Nam loqui plerumque praecipitationis est, meditari vero studiosae pravitatis. Et quis ignoret in quanta distantia culpa distinguitur utrum praecipitatione
Abbreviated transcription (Latin):
rursus. Et dixerunt. ñ uidebit dñs. nͥ
intelliget as iacob. Uir gͦ iste sc̃e ec¬
cłie typum gestans. impsa afflicti¬
onis sue amaritudine constitutus:
contͣ utrosq respondit. Nam quia ẽen¬
tiam uita habet: mors ñ habet. ut dm̃
eẽ fateret᷑: ait. uiuit ds. Ut uͦ eũ res
humanas curare ꝑhiberet: subdidit.
Qui abstulit uidicium meum: & ad
amaritudinem adduxit animã meam.
Ista enu que patit᷑. ñ casu se ꝑpeti. s deo Ie¬
omũia disponente testat᷑. ne temptatori
suo amaritudinis sue pocestatẽ tribu¬
licet afflctionẽ iustoꝵ semꝑ appetat:
tñsi ab auctore nr̃o pocestatem ñ accip̃.
ad temptationis articłin nullatenus
conualescit. Unde ce om̃is uoluntas di
etiam inlibris regum de diabolo scrip
saul. Ubi iuste querit᷑. si dñi eur malꝰ.

Expanded text:
rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus, contra utrosque respondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium meum, et ad amaritudinem adduxit animam Ista enim quae patitur, non casu se perpeti, sed Deo omnia disponente, testatur; ne tentatori suo amaritudinis suae potestatem tribulicet afflitionem justorum semper appetat, tamen si ab auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntetiam in libris Regum de diabolo scriptSaul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus; et
Abbreviated transcription (Latin):
ram. Ceptam uanq uistificationẽ.
desereret. simpeceantium laude decli¬
naret. S qr cunc uerius apeceatis
alienis absistimus. cum pꝰ nos a ꝑ¬
pis custodimus. cur de eis peccare
ꝑtimescat. rõnis causas insinuat

Expanded text:
eptam namque justificationem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat,
Abbreviated transcription (Latin):
paruulus: ueniat ad me ue si aꝑte
clicat. Quisqͥs se apud se magnũ esti¬
mat. aditum s mei accessus angꝰtat.
qr tanto ad me altiꝰ ꝑtingit᷑: quanto
niliat᷑. S qnͣta libae quisq uirtute
ꝓficiat: qualibir scĩa excrescat: pene¬
trare ñ sufficit. qͦ nos conditor modera¬

Expanded text:
parvulus, veniat ad me. Ac si aperte parvulus, veniat ad me. Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto miliatur. Sed quantalibet quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrare non sufficit quanto nos Conditor modera
Abbreviated transcription (Latin):
nas celi. & ip̃as eccłias ñ in conue¬
nient̾ acciꝑe: q̃ multe unã catholi¬
cam faciunt. toto terrarũ orbe dif¬
fusam. Uñ ce septẽ eccłiis scͥbit io¬
hannes apłs: ut unam catholicam
septiformis gr̃e plenam sp̃u desig¬
naret. Et de dño nouimꝰ dixisse salo¬
monẽ. Sap̃ia edificauit sͥ domũ: ex¬
cidit columpnas septẽ. Qͥut se id
de septem eccłiis dixisse innotesc̾et:
secutꝰ. ee sacram̃ta ip̃a diligent̾ inse¬
ruit dicens. Immolauit uictimas:
miscuit uinũ: & ꝓposuit m̃sam: misit
ancillas suas: ut uocarent ad arcem
& menia ciuitatis. Si quis ẽ paruulus.
ueniat ad me. Immolauit enĩ d̃ñs uc¬
timas. se ip̃m offerendo ꝑ nob̾: miscu¬
sacram. q̃ fessos ad se atq ascłi onib
uenientes. pane uerbi nos reficit: &
contͣ adu̾sarios sua refectione nos ro¬
apłorum udelicet animas. inip̃o suo
nia suꝑne cuutatis leuant: q̃ ꝓfecto
menia. nͥ humiles ñ ascendunt. Uñ
illic ce abeadem sapĩa subdit᷑. Si qͥs ẽ

Expanded text:
nas coeli et ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscusacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi nos reficit, et contra adversarios sua refectione nos roapostolorum videlicet animas, in ipso suo nia supernae civitatis levant. Quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Unde illic ab eadem Sapientia subditur: Si quis est
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑpħico plena sp̃u. fuge dilecte mi
fuge. Ac si dic̾et. Cu qui excarne comp̃¬
hensibilis fc̃s es. ex diuinitate tua in¬
telligentiam nr̃i sensus excede: oe inte¬
ĩpo nob̾ in cõprehensibilis ꝑmane. Te¬

Expanded text:
ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret: Tu qui ex carne comprehensibilis factus es, ex divinitate tua intelligentiam nostri sensus excede, et in teipso nobis incomprehensibilis permane.
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ qͦd corrumpit᷑ aggͣuat animã:
ce depͥmit t̾rena inhabitatio sensum
multũ cogitantẽ. Ad udendũ gͦ eum
rantie obscuritate caligamꝰ. Uñ rectẽ
ꝑ psalmistam dr̃. Caligo sub pedib eiꝰ
nanq ei sub pedib. qr ñ ea claritate ab
inferiorib cernit᷑: qua insuꝑiorib dnat᷑.
Ascenelit enĩ suꝑ cherubin oeuolauit. Che¬
rubin quippe: plenitudo scĩe dr. ẜuide sr̃
plenitudinẽ scĩe ascendisse ꝑhibet᷑. ⁊ uo¬
lasse: qr maiestatis eiꝰ celsitudinẽ. scĩa
nulla comp̃hendit. Uolauit gͦ. qr lon¬
ge in altum intellectui nr̃o se rapuit.
Uolauit suꝑpennas uentoꝵ: qr scĩam
tͣnscendit animarum. Qͥ posuit tene¬
bras latibulum sũi: qr dum caligine
nr̃e infirmitatis obseuram᷑ ꝑ ignoran¬
tiam nr̃am nob̃ ab scondit᷑. ne a nob̃ mͦ
inet̾na & intuna claritate uideat᷑. Uñ
ei oe incanticis canticoꝵ ab sponsa dr.
lumus ñ occuerit. fugit nos dicimꝰ. q̃n
id qd̾ uolumꝰ memoria ñ tenemꝰ. Sc̃a gͦ

Expanded text:
d corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitaatio sensum multa cogitantem . » Ad videndum ergo eum rantiae obscuritate caligamus. Unde recte per Psalmistam dicitur: « Caligo sub pedibus ejus namque ei sub pedibus, quia non ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super Cherubim et volavit. Cherubim quippe plndisse perhibetur, et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit igitur, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis canticorum a sponsa dicitur: lumus non occurrit. Fugit nos, dicimus, quando id quod volumus memoria non tenemus. Sancta ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tam: ut nob̾ mors debita ñ noceret.
Bñ itaq dictum ẽ. prudentia eiꝰ ꝑ¬
cussit suꝑbum: qr antiquus hostis
ꝑ excessum p̃sumptionis sue eũ etiã
ꝑdidit: quem inique ꝑsuasionis le¬
ge possedit. Et dum audact eũ in quo
nil sibi cõpetebat appetiit: iure illum
quem qͣsi iuste tenebat. amisit. Pru¬
dentia itaꝙ ñ uirtute ꝑcussus ẽ: qui
dum ad cemptandum ołm soluit᷑. ab
homine possidendo religat᷑: ut inde eũ
qui sub ipso erat ꝑd̾et: unde cum illo qͥ
suꝑ ip̃m ẽ ꝯgredi p̃sumpsiss. Occiso¬

Expanded text:
tam, ut nobis mars debita non noceret. tam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostisper excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute devictus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur; ut inde eum qui sub ipso erat perderet unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. C
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ⁊ humanitate mori. & iusticia mun¬
dare potuiss. Hunc gͦ cum post bap¬
tisma uidit autiquus hostis. mox
temptatioĩb impetiit:. & ꝑ diu̾sos
aditus ad int̾iora eiꝰ molitus irreꝑe.
uictus ẽ: atq ipsa in expugnabilis
m̃tis eiꝰ integritate ꝓstratus. Sqr
ad int̾iora ñ ualuit: ad eiꝰ se ext̾iorax¬
conu̾tit: ut qr m̃tis uirtute uictus ẽ.
eum quẽ deciꝑe temptatiõe ñ ualuit.
carnis saltim uideret᷑ morce suꝑare.
Acq ut ante nos dictum ẽ: ꝑ missus ẽ
millud qd̃ ex nob̃ mortalib mediator
acceꝑat. S uͥ potuit aliqͥd fac̾e. ibi ex
om̃i parte deuictus ẽ. Et unde accepit
ext̾ius potestatẽ dominice carnis occi¬
dende: inde int̾ior potestas eiꝰ qua nos
tenebat occisa ẽ. Ip̃e nanq int̾uis uic¬
tus ẽ: dum qͣsi uicit exterius. Et qui
nos ure debitores mortis tenuit. iure
innob̃ ius mortis amisit: qr ꝑ satelli¬
tes suos eius carnẽ ꝑũdam appeti

Expanded text:
quae et humanitate mori, et justitia munquae et humanitate mori, et justitia mundare potuisset. Hunc ergo, cum post baptisma vidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad interiora ejus molitus irrepere, victus est, atque ipsa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exterioraconvertit, ut quia mentis virtute victus est, eum quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare, atque, ut ante nos dictum est, permissus est in illud quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquid facere, tibi ex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus qua nos tenebat occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi vicit exterius; et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetii
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ gͦ exemplaria celestiũ his mundari:
ipsa aut̃ celestia meliorib hostiis qͣm
istis. Ergo si bruta animalia ꝓpt̾ rati¬
onale animal. idẽ ꝓ homine digne ui¬
ctumne ñ fuerunt: requirendus erat
homo. qͥ ꝓ hominib offerri debuissec:
ut ꝓrõnali peccante rõnalis hostia
mactaret᷑. S quid quod homo sine pec¬
cato inueniri ñ poterat: Et oblata ꝓ
nobis hostia. quando nos apec̃co. mun¬
dare potuiss: si ipsa hostia peccati ꝯta¬
gio ñ careret: Inquinata qͥppe: inqui¬
natos mundare ñ poss. Ergo ut rõna¬
lis ẽẽt hostia. homo fuerat offerendꝰ:
ut uerꝰ apeccatis mundaret hominẽ
homo: &e sine pecẽo. S qͥs ẽẽt homo si¬
ne pec̃co. si ex pec̃ci cõmixtione descen¬
d̾et: Sinde uenit ꝓpt̾ nos inut̾um uir¬
guus filius dĩ. ibi ꝓ nobis factus ẽ
homo: sumpta ẽ ab illo natura ñcul¬
pa. fecit ꝓ nobis sac̾ficium corpꝰ suũ.
exhibuit ꝓpecc̃orib uictimã si ne pecc̃o᷑.

Expanded text:
ergo exemplaria coelestium his mundari, ipsa autem coelestia melioribus hostiis, quam istis . Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est pro homine dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo, qui 403 pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. XIX. Sed quid, quod homo sine peccato inveniri non poterat: et oblata pro nobis hostia quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa peccati contagione non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationabilis esset hostia, homo fuerat offerendus: ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato. Sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commixtione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei, ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura non culpa, fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
tione agit᷑: ut gͣna appareant que
latebant. Cũq ariste franguntur.
granoꝵ candor ostendit᷑: qriniquis ĩ
supplicia et̾na cadentib: scõꝵ uisticia
quanta u̾itate candeat demonstrat᷑.
igni in extinguibili. Beatus gͥ iobpͣ¬
uorum elatio qͦnta animadũsione
frangit᷑ aspiciat. eosq aristis ꝑeun¬
dine frangitur: q̃ nunc electoꝵ uitã
despiciens eleuat᷑. Seqͣr. Quodsi

Expanded text:
tione agitur ut grana appareant quae tione agitur ut grana appareant quae latebant. Cumque aristae franguntur, granorum candor ostenditur, quia iniquis in supplicia aeterna cadentibus, sanctorum justitia quanta veritate candeat demonstratur.igni inexstinguibili . Beatus igitur Job pravorum elatio quanta animadversione frangatur aspiciat, eosque aristis pereundine frangitur, quae nunc electorum vitam despiciens elevatur. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
mundi głam pͣui diuites surgũt. Na¬
ture enĩ sͥ cõmunione ꝯiuncti sunt: s
contͣ se uicissim crescendo diuidunt᷑. A¬
lius qͥppe alium despicit: ⁊ alt̾ in altũ
inuidie facib ignescit. Qͥ gͦ excumore
mentis a caritatis unitate se sepa¬
rant: qͣsi aristarum more contͣ se rigi¬
di stant. Qͥd gͦ prauos huiꝰ mundidi¬
uites dix̾im: nisi aristas quasdã ge¬
s bonoꝵ uitam unanimit affligũt.
adu̾sum se quidem diuisi sunt: s cñ
ꝯcordit̾ grana deorsum p̃munt. Nc̃
gͥ ariste ad alta ꝓsilunt: grana la¬
ce electoꝵ gła ñ apparet. Illi se honoꝵ
fascib ostenduit: isti in humilitate
se depͥmunt. S triture cempꝰ adueni¬
et: quod &e aristarum rigiditatem
frangat: & solida grana ñ cont̾at.
Tunc quippe suꝑbia intquoꝵ cõmi¬
nuit᷑ cuncelectoꝵ uita qnta integ¬
tate fulgeat declarat᷑. qr cũ iniusti
deficiuntꝰ. ex hac ipsa ari̾tarũ ꝯtri¬

Expanded text:
mundi gloriam pravi divites surgunt. Namundi gloriam pravi divites surgunt. Natcontra se vicissim crescendo dividuntur. Alius quippe alium despicit, et alter in alterum invidiae facibus ignescit. Qui ergo ex tumore mentis a charitatis unitate se separant, quasi aristarum more contra se rigidi stant. Quid igitur pravos hujus mundi divites dixerim, nisi aristas quasdam hused honorum vitam unanimiter affligunt, adversum se quidem divisi sunt, sed tamen concorditer grana deorsum premunt. Nunc igitur aristae ad alta prosiliunt, grana laet electorum gloria non apparet. Illi se honorum fastibus ostendunt, isti in humilitate se deprimunt. Sed triturae tempus adveniet, quod et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc quippe superbia iniquorum comminuitur, tunc electorum vita quanta integritate fulgeat declaratur, quia cum injusti deficiunt, ex hac ipsa aristarum contri
Abbreviated transcription (Latin):
mea ñ transient. Hinc ad ioh̃em an¬
głica uoce ꝑhibet᷑. Erit celũ nouum
&e t̾ra noua. Que quidẽ ñ alia conden¬
da sunt: s hec ip̃a renouant᷑. Celum
quam nunc habet specie. ꝑ ignẽ ter¬
git᷑ & t̃n insua semꝑ nat᷑a seruatur.
Uñ ꝑpsalmistã dr. Mutabis ea ce
mutabunt᷑. Qmͣ quidẽ ultimã cõmu¬
tationẽ suam. ip̃is nob̾ ñc uicissitudi¬
nib nuntiant: quib nr̃is usib inde¬
sinent̾ alt̾nant. Nam t̾ra asua spe¬
cie hiemali ariditate deficit: uerna¬
li humore uiridescit. Celum cotidie
caligine noctis obducit᷑. & diurna cla¬
ritate renouat᷑. Hinc gͦ hinc fidelis
quisq colligat. & interire hec & tñ
ꝑ inouationẽ refici. que constat nẽ
assidue uelut ex defectu reparari.
conspicit qͣnta q̃nꝙ animadu̾sione de¬
Spicarum qͥppe sũmitates. ariste sunt
Ariste aut̃ ꝯuincte inspica ꝓdeunt. s
crescendo paulisꝑ a se hirsute ⁊ rigide
disuingunt᷑. Sic nimirũ sic ad huius

Expanded text:
mea non transibunt . Hinc ad Joannem angelica voce perhibetur: Erit coelum novum et terra nova ; quae quidem non alia condenda sunt, sed haec ipsa renovantur. Coelum quam nunc habet specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea et mutabuntur . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo, hinc fidelis quisque colligat, et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex defectu reparari.conspicit, quanta quandoque animadversione de--Spicarum quippe summitates, aristae sunt. Aristae autem conjunctae in spica prodeunt, sed crescendo paulisper, a se hirsutae et rigidae disjunguntur. 540 Sic nimirum sic ad hujus
Abbreviated transcription (Latin):
uiis excitate. ab intimis cercatĩ ꝓdeunt:
s eoceleriꝰ dirupte deꝑeunt ͥ qͦ inflate
altiꝰ extendunt᷑. Cumq excrescunt ut
appareant: crescendo ꝑagunt ne subsis¬
tant. De iniqͥs gͥ tẽporalis głe elatiõe
tum̃tib. s cñ nulla in hac soliditate du¬
rantib dicat᷑ recte. Eleuati sunt ad mo¬
dicum: ⁊ ñ subsistent. Dequib adhuc
nis debet: ut ex paucis ad multa. ex¬
multis ad om̃ia ꝯsid̾anda rapiat᷑. qͣ¬
tinus gͣdatim ducta ꝓficiat: & tran¬
defectumq discut̾et: ad cuncta ꝓtinꝰ
m̃tis ocłm tecendit dicens. Humilia¬
bunt᷑ sic̃ om̃ia. & auferent᷑. Om̃ia ꝓfec¬
to c̾rena. Ac si aꝑte dicat. Stare ullo
mͦ nequernt. qr ip̃a ꝙͦ fugiunt quib
innitunt᷑. Dumq ceporalia diligunt.
cum his ex cẽporis uolubilitate ꝑcur¬
runt. S queri pocest cũ ꝑ salomonẽ dr̃.
gen̾atio pret̾it & gñatio aduenit. t̃¬
ra uͦ inet̾num stat: curbeatꝰ iob om̃ia

Expanded text:
viis excitatae, ab intimis certatim prodeunt; viis excitatae, ab intimis certatim prodeunt; sed eo celerius diruptae depereunt, quo inflatae altius extenduntur. Cumque excrescunt ut appareant, crescendo peragunt ne subsistant. De iniquis igitur temporalis gloriae elatione tumentibus, sed tamen nulla in hac soliditate durantibus, dicatur recte: Elevati sunt ad modicum, et non subsistent. De quibus adhuc nis debet, ut ex paucis ad multa, ad omnia consideranda rapiatur, quatenus gradatim educta proficiat, et trandefectumque discuteret, ad cuncta protinus mentis oculum tetendit dicens: Humiliabuntur sicut omnia et auferentur.- Omnia, profecto terrena, ac si aperte dicat: Stare ullo modo nequeunt, quia ipsa quoque fugiunt quibus innituntur, dumque temporalia diligunt, cum his ex temporis volubilitate percurrunt. Sed quaeri potest, cum per Salomonem dicitur: « Generatio praeterit, et generatio advenit, terra vero in aeternum stat , » cur beatus Job omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tes uident. Qd sicut suꝑuis diximꝰ. de
scĩs qͦ angłis iul obstat intelligi: qr
ip̃e qͦ uirtutes celestium q̃ hunc sine
cessatione conspicunt: in ip̃a sua
cempłone ꝯtremiscunt. S isdẽ tremor
ne eis penalis sit: ñ cunoris  s admi¬
rationis. Qͥauͦ quantꝰ pauor sit admi¬
rationis eius intulit: nunc ordinẽ nr̃e
salutis narrat. Seqͣr. In fortitudi¬

Expanded text:
 sicut superius diximus, de sanctis quoque angelis nil obstat intelligi, quia ipsae quoque virtutes coelestium, quae hunc sine cessatione conspiciunt, in ipsa sua contemplatione contremiscunt. Sed isdem tremor ne eis poenalis sit, non timoris est, sed admirationis. Quia vero quantus pavor sit admirationis ejus intulit, nunc ordinem nostrae salutis narrat. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
imm̃sitate eiꝰ auditores suos oppͥme¬
rent potiꝰ qmͣ rigarent. Uñ religata
intͥnsecus scientia. ut ñ parit̾ de orsũ
erumꝑet: auditores suos distillati¬
one uerborum nitriens nubes illa
loquebat᷑ dicens. Nõ potui nob̾ lo¬
qui qͣsi sꝑitalib s qͣsi carnalibus:
canqmͣ paruulis in xp̃o lac uob̾ po¬
tum dedi ñ escam. Qͥs enim ferre potu¬
iss: si raptus ad tercium celũ. raptꝰ
inparadisum. &̃e archana u̾ba audi¬
ens. q̃ dici homini ñ liceret. tam i¬
mensos suꝑne scientie sinus aꝑiret
Aut cuius ñ uirtutẽ auditoris oppͥ¬
m̃ẽt: si ea que intrinsecus haurire.
pot̾at inqnͣtum carnis lingna suffi¬
ceret. extrsecus inundans. aque hu¬
ditores rudes. ñ mnundatione scientie
s moderata p̃dicationis distillatiõe
foueant᷑ ligat ds aquas innubib.
ut ñ erũpant parit̃ deorsum: qr doc¬
toꝵ p̃dicationẽ temꝑat. ut auditoꝵ
infirmitas. dictoꝵ rore nutͥta con¬

Expanded text:
immensitate ejus auditores suos opprimeimmensitate ejus auditores suos opprimerent potius quam rigarent. Unde religata intrinsecus scientia, ut non pariter deorsum erumperet, auditores suos distillatione verborum nutriens, nubes illa loquebatur, dicens: Non potui loqui vobis quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Quis enim ferre potuisset, si raptus ad tertium coelum, raptus in paradisum, etiam arcana verba audiens quae loqui homini non liceret, tam immensos supernae scientiae sinus aperiret ? Aut cujus non virtutem auditoris opprimeret, si ea quae intrinsecus haurire poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae huditores rudes non inundatione scientiae, sed moderata praedicationis distillatione foveantur, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum, quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas, dictorum rore nutrita con