comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ sibi uult ista certis temporibꝰ
disposita cantilena et iugis in¬
tentio: nisi gr̃arum quȩdam sit
immoderata confessio: Pastori
enim suo auris innoxia. quia ser¬
monc non potest: suauitate blan¬
ditur. Habent enim et aues pa¬
storem suum: sicut ait dominꝰ.
Respicite uolatilia celi: qm̃ non
dem cibis pascuntur aues: Hilis¬
simis scilicet et t̾rems. Aues ergo.
ꝓpt̾ uiles escas. grãs agunt: tu p̃cio¬
sissimᷤepulis pasceris. et in gratis
es. Quis gͥ non crubescat. sensum
hominis habens. sine psalmorũ
celebritate. diem claudere: cum
ipss aues. ad gratificandum. psal¬
terii suauitate ꝑsultent: et euis
głam. non uersirum dulcedine ꝑ¬
sonare. cuius laudem. uolucres
modulata cantilena ꝓnuntiant:
lmitare gͦ frat̃ minutissunas aues:
mane & uesꝑe. creatori grãs referen¬
do. Et si es deuotior: imitare lusci¬
nĩa: cui. qm̃ ad dicendas laudes.
dies sola non sufficit: nocturna
spatia. puigili canti lena decurrit.

Expanded text:
ergo sibi vult ista certis temporibus ergo sibi vult ista certis temporibus disposita cantilena et jugis intentio, nisi gratiarum quaedam sit immoderata confessio? Pastori enim suo avis innoxia, quia sermone non potest, suavitate blanditur; habent enim et aves pastorem suum, sicut ait Dominus: Respicite volatilia coeli, quoniam non dem cibis pascuntur aves? vilissimis scilicet et terrenis: aves ergo propter 300 viles escas gratias agunt, tu pretiosissimis epulis pasceris, et ingratus es. Quis igitur non erubescat, sensum hominis habens, sine psalmorum celebritate diem claudere; cum ipsae aves ad gratificandum psalterii suavitate persultent; et ejus gloriam non versuum dulcedine personare, cujus laudem volucres modulata cantilena pronuntiant? Imitare ergo, frater, minutissimas aves mane et vespere Creatori gratias referendo; et si es devotior imitare lusciniam, cui quoniam ad dicendas laudes dies sola non sufficit, nocturna spatia pervigili cantilena decurrit;
Abbreviated transcription (Latin):
greditur: ad cęlum usq ꝑueniet:
In hoc igit᷑ nomine om̃s actus
nr̃i dirigendi sunt: & ad ipsum
totius uite nr̃e cõmotio referenda:
qͥa sic̃ ait apłs: in ipso uuimus.s
mouemͣ. & sumus. S & cum uesꝑa
diem claudit: ipsi debemꝰ ꝑ psal¬
terium laudem dicere. et gł̾am
cius modulata suauitate conci¬
nere: quo oꝑum nr̃oꝵ consũma¬
to certamine. ueluti uictores reͥ¬
palma sit soporis obliuio. Hoc
aũt ut faciamꝰ fr̃es: non solum
docemur ratione: s etiam amino¬
nemur exemplis. Honne enim¬
uidemus mimitissimas aues.cũ
illucescentem diem aurora ꝓdiicit.
in quibꝰdam nidorum cubiculis.
uaria dulcedine ꝑsonare: et id
studiose agere priusqͣm ꝓcedant
ut creatorem sinim quia loquela
nom possunt. su auitate demul¬
ant: et quẽadmodum unaqueq
carum. qm̃ confessione ncqͥt. mo¬
dulis ꝓdat obseqͥum᷑: ita ut uid eat᷑
sibi. deuotius grãs agere. que dul¬
cius ꝑsonauit : hoc etiam. ꝑ acto
diei cursu. similit facere: Quid

Expanded text:
greditur, ad 299 coelum usque perveniet. In hoc igitur nomine omnes actus nostri dirigendi sunt, et ad ipsum totius vitae nostrae commotio referenda; quia, sicut ait Apostolus: In ipso vivimus, movemur et sumus . Sed et cum vespera diem claudit, ipsi debemus per psalterium laudem dicere, et gloriam ejus modulata suavitate concinere, quo, operum nostrorum consummato certamine, veluti victores reqpalma sit soporis oblivio. Hoc autem ut faciamus, fratres, non solum docemur ratione, sed etiam admonemur exemplis. Nonne videmus et minutissimas aves, cum illucescentem diem aurora producit, in quibusdam nidorum cubiculis varia dulcedine personare, et id studiose agere, priusquam procedant, ut Creatorem suum, quia loquela non possunt, suavitate demulceant; et quemadmodum unaquaeque earum, quoniam confessione nequit, modulis prodat obsequium; ita ut videatur sibi devotius gratias agere, quae dulcius personavit, hoc etiam, peracto diei cursu, similiter facere? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
discipłi corde describunt. Eccemanifeᷤ
fides. que uno uiso signo. credidit in
om̃ipotentiam saluatoris: qui dummi¬
rantur aqͣm inuinum uersam. ipsi ex
star facti miraculi. exuili suꝑstitione
gentilium. inp̃ciosam deuotionẽ cͤden¬
do sunt translati: et ut aqua inuinũ
uersa sapore. rubore calore conditur.
ita scientia qđ erat inhis insulsum. acce¬
pit saporem: qd pallens. gr̃e sumpsit ca¬
lorem: qđ frigidum. incaluit immor¬
talitatis ardore. Magnificanda gͥ apłoꝵ
ficeret adexemplum. S qđ peius ẽ illis
sua ꝑmanent. nos exempla non ꝑmo¬
uent. Nam quanto posteriores sumus
temꝑe tanto inferiores sumus ⁊ merito.
Illi enim uiso unosigno. statum d̾no cre¬
diderunt: nos acceptis adhuc tot bene¬
ficiorum mirabilibꝰ. dubitamus. Dubi
dum futura ñ credimus. Diuitias ama¬
mus inscło: dum eas acciꝑe cunctamur
iudicium non timemus. Cet̾um qui no

Expanded text:
discipuli corde describunt. Ecce cui mandiscipuli corde describunt. Ecce cui manfides, quae viso uno signo credidit in omnipotentiam Salvatoris. Apostoli dum mirantur aquam in vinum versam, ipsi ex i, et instar facti miraculo, ex vili superstitione gentilium in pretiosam devotionem credentium sunt translati, et ut aqua in vinum versa sapore, rubore, colore conditur, ita scientiae quod erat in his insulsum accepit saporem; quod pallens gratiae sumpsit colorem, quod frigidum incaluit immortalitatis ardore. Magnificanda igitur aproficeret ad exemplum. Sed quod pejus est, illis laus sua permanet, nos exempla non permovent. Nam quanto posteriores sumus tempore, tanto et inferiores merito. Illi enim viso uno signo statim Domino crediderunt, nos acceptis adhuc tot beneficiorum mirabilibus dubitamus. Dubitdum futura non credimus: divitias amamus in saeculo, dum eas accipere cunctamur judicium non timemus. Caeterum, qui no
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s suꝑioris p̃dica¬
tionis nr̃e. qua descͥp¬
simus beatos apłos
uno iuso miraculo.
hoc ẽ aquam inuinum a saluatore con¬
uersam: ineum ꝑtinus credidisse. Ita enĩ
ait euangłista de eo. Et manifestauit
głam suam: et crediderunt in eũ discipłi
euis. Qd factum non ido tantũ scͥptum
ẽ. ut illorũ sub quibꝰ factum ẽ. ficdi gła
monstraretͣ᷑s: & ꝓpter nos. qui codem de¬
tantum oꝑatus ẽ quos habebat tunc p̃¬
sentesis et nobis postea secuturis: ut licet
maiores nr̃i temꝑe nos p̃cesserint: tam̃
signoꝵ. gr̃a ñ p̃irent. Que enim illis ex¬
hibita ẽ p̾sentiarum in mirabilibꝰ uirtꝰ:
eadem uirtus nobis ẽ litt̾arũ thesauro
conseruata: ut nobis p̃staret pagina.
qđ illis gerebat historia. Immo ĩnobis
culo dictatur: & potentiã d̾ni qͣm illi
runt. nos spitali lumine uidemus. Et
manifestauit inquit głam suã: et credi¬
potentiam dni subsequitur deuotio
seruuloꝵ: & qđ magister docet opere:

Expanded text:
res, superioris praedicationis nostrae, qua descripsimus beatos apostolos uno viso miraculo, hoc est, aqua in vinum a Salvatore conversa, in eum protinus credidisse; ita enim ait Evangelista de Domino: Et manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli ejus . Quod factumest, ut illorum sub quibus factum est, fidei gloria monstraretur: sed et propter nos, qui eodem detantum operatus est, quos habebat tunc praesentes: sed et nobis postea secuturis; ut licet majores nostri tempore nos praecederent, tamen signorum gratia non praeirent. Quae enim illis exhibita est praesentium rerum in mirabilibus virtus, eadem virtus nobis est litterarum thesauro conservata; ut nobis praestaret pagina, quod in illis gerebat historia: immo nobis geculo dictaretur, et potentiam Domini, quam illi rent, nos spiritali lumine videremus. 2. Et manifestavit, inquit, gloriam suapotentiam Domini subsequitur devotio servulorum, et quod magister docet opera,
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Unde qũi iam formatus in hac erat xp̃e.
ait. Pone me ut signaculum in cor tuum: nt
sigillum inbrachiũ tuum. Signaculum xp̃i
in fronte ẽ: signaculum in corde. In fronte est
ut semꝑ confiteamͣ: in corde ut semꝑ diligamus:
signaculũ in brachio: ut semꝑ oꝑemur. Luceat
gͦ imago eius in confessione nr̃a: luccat in dilecti¬
one: luceat in oꝑib & factis: ut si fieri potest
tota eiꝰ species exprimatur in nobis. Ipse sit cap̃t
ut ꝑ illum uideamꝰ patrem. Ip̃se uox nr̃a: ꝑ quẽ
loquam᷑ ad patrem. Ipse dextera: ꝑ quem patri
signaculum nr̃m. quod ẽ ꝑfectionis & caritatis
insigne: quia diligens pater signauit filium:
sic̃ legius. Quem pat̾ signauit ds̃. Caritas itaq¬

Expanded text:
dit. 75. Unde quoniam jam formatus in hac erat Christus, dit. 75. Unde quoniam jam formatus in hac erat Christus, ait: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus . Charitas itaq
Abbreviated transcription (Latin):
arbore fructuosa: & maxime boni odoris. Nam
si nathanael bonus in qͦ dolus ullus non erat.
sub arbore fici uisus ẽ: utiq bona: que sub ar¬
bore mali eleuata ẽ sponso suo. Plus ẽ eleuari ꝙͣ
nathanael uidebat᷑ sub arbore: tam̃ anima eiꝰ spon¬
sa ñ erat. qui occulte ueniebat ad. xp̃m: quia ue¬
rebatur iudeos. Non erat speciosa sic̃ luna. electa
ut sol. quȩ erat in umbra: quia sponsa ꝑ diem
nubit: publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali:
illa sub ficu: quia hȩc confessionis sue odorẽ diffun¬
debat longiꝰ: illa habebat puritatis & ignorantie
suauitatẽ: fraglantiã spiritus ñ habebat. Illic in¬
quit parturuut te mat̾ tua: illic parturunt te:
que peꝑit te. Ibi enĩ nascum̃: ubi renascimur.
Parturiuntur aut̃: in quib xp̃i unago forma¬
tur. Unde & ille att. Filioli mei quos ego partu¬
rio: donec formet᷑ xp̃c in uobis. Parturit enun
qui in utero accipit sp̃m salutis: & aliis infun¬

Expanded text:
arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevaNathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat, qui occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in utero accipit spiritum salutis, et aliis infun
Abbreviated transcription (Latin):
assumit᷑ & inducit᷑ uerbum dĩ: quia pulsat
apuerit ianuam: intrat &x. enat. Sic sponsa
u̾bum assumit: ut assumendo doccat᷑. unde ñ
immerito ascendit adhuc ad suꝑiores mansiones:
& semꝑ ꝓcessum accipit: quod significat uirtu¬
tes quȩ dicunt᷑ animȩ. Que ẽ hec que ascendit can¬
dida: innitens suꝑ fratrẽ suum: Suꝑus di¬
xerant. Que nam ẽ hec ꝓspiciens tanquã dilu¬
culum: speciosa sic̃ luna: electa ut sol: Hic plꝰ
quod addiceret᷑ inuentum est: eo quod uerbo
dei innixa ascenderet. Perfectiores enĩ supra
recumbebat. Ita gͦ hec. uel incumbebat in xp̃o:
uł supra ipsum sese reclinabat: aut certe qm̃
de nuptiis loquimͣ. iam quasi tradita in xp̃i
dexteram. in thalamum ducebatur sponso.
& quia iam copula caritatis ẽ: blandit᷑ ei
sponsus & dicit. Sub arbore mali eleuaui te:
Illic parturiũ te mater tua: illic parturiuit
te quȩ peꝑit te bona anima que requiescit sub

Expanded text:
assumitur et inducitur Verbum Dei; quia pulsat assumitur et inducitur Verbum Dei; quia pulsat aperuerit januam, intrat et coenat. Sic sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur; unde non immerito ascendit adhuc ad superiores mansiones, et semper processum accipit. 72. Quod significant virtutes quae dicunt vel animae: Quae est haec quae ascendit candida innitens super fratrem suum ? Superius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol ? Hic plus quod adjiceretur inventum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. Perfectiores enim supra recumbebat. Ita ergo et haec vel incumbebat in Christo, vel supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita in Christi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona anima quae requiescit sub
Abbreviated transcription (Latin):
requiescebat: s t̾ram oꝑabatur. Qua autẽ rati¬
one exire eũ in agrum uelit. intellectꝰ manife¬
stus ẽ: ut quasi bonus pastor pascat gregẽ suũ:
lassos alleuet: reuocet errantes. Nam & si ista
anuna noua & uetera seruauit ei: tam̃ sunt
adhuc uelut agni: qui lactis succo nutriendi
sunt. Ergo quasi ꝑfecta non ꝓse s ꝓ aliis int̾¬
uenit. ut de sinu patris exeat: ut ꝓcedat foras
tanquã sponsus de tͥalamo egrediens suo: cur-¬
rat uiam ut infirmos lucretͣ: non in illo secre¬
to patris solio. & in illa luce immoret᷑ quo inua¬
lidi sequi ñ queant: s ut assumat᷑ & inducatur
in domũ sponsȩ. atq secretum. Sit foris sibi:
ut nobis intꝰ sit medius nr̃m: & si ñ uideatur
a nobis: unde ait. Quis dabit te fratrem fr̃. la¬
ctentẽ ubera matris meȩ: Inueniens te foris: os¬
culabor te. Bona anima quȩ foris ẽ: ut u̾bum
intus sit. Illa extra corpus: ut u̾bum habitet in

Expanded text:
requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratirequiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit, ut de sinu Patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio, et in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima quae foris est, ut Verbum intus sit: illa extra corpus, ut Verbum habitet in
Abbreviated transcription (Latin):
Illo enum se demonstrante: etiã anima adherendi
deo sumpsit affectum. Quod sequit᷑ scd̃m ꝓfectum:
terciũ sc̃m ꝑsectionem. In pͥmo quasi in insticut¬
one. adhuc umbras uidet anima. necdũ uerbi ap¬
ꝓpinquantis reuelatione cõmota: s ideo adhuc ei
dies euangłii non refulgebat. In scđo sine um¬
brarum confusione odores pios carpit: in tercio
iam ꝑfecta. requiẽ in se u̾bo ministrat: ut con¬
u̾tatur suꝑ eam. & caput suũ reclinet. atq requi¬
escat: inuentũq iam tenens. quẽ ante quesitum.
inuenire ñ poterat: inuitat ad agrũ suum di¬
cens. Ueni frater meus exeamꝰ in agrum: requies¬
camus in castellis. Supra ad hortum inuitabat:
hic ad agrum habentẽ non solum florum gr̃am.
s etiam triticũ & hordeum. hoc ẽ solidarum fir¬
mam̃ta uirtutum: ut fructus eius aspiciat.
Requiescamꝰ inquit. in castellis. Ad que adam
cũ de ꝑadiso eiectus eius: fuerat religatꝰ. In his

Expanded text:
illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi Deo sumpsit affectum: quod sequitur, secundum profectum: tertium, secundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet, atque requiescat, meritumque jam tenens quae antea quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habentem non solum florum gratiam, sed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Curramꝰ gͦ ut comprebendamus: curramus ut uin¬
camus. Qui iuncit: ascendit in palmam: & man
ducat fructus eiꝰ. Qui uincit: iam ñ currit s sedet:
sicut scriptũ est. Qui uincit dabo ei sedere mecũ
in sede mea: sic̃ & ego uici. & sedeo cũ patre meo.
in sede ipsiꝰ. hinc phylosophi currilia illa ani¬¬
maꝵ in suis libris exp̃ssere certamina: nec tamen
ad palmam ꝑuenire potuerunt: qm̃ summitatẽ
u̾bi & altitudinẽ illoꝵ anime nescierunt: quam
cognouit hec anima in qua erat u̾bi conu̾sio. Sic e¬
u̾sio eius. hunc sensum. tercio repetiuit diuerse:
in canticis canticoꝵ. In principio ait. Frater meus
mͥ & ego ei: qui pascit in lilus usq dũ aspiret dies:
& amoueant᷑ umbrȩ. Deinde ait. Ego fratri meo. ꝙ
fr̾ meus michi: qui pascit int̾ lilia. In fineait. Ego
fratri meo: & suꝑ me conu̾sio eiꝰ. Primo ad instituti¬
onem animȩ: ideo & p̾misit frater meus michi.

Expanded text:
est. Curramus ergo ut comprehendamus, curramus ut vinest. Curramus ergo ut comprehendamus, curramus ut vincamus: qui vicit, ascducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic eversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus mihi, qui pascit inter lilia . In fine ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus. Primum ad institutionem animae, ideo et praemisit: Frater meus mihi;
Abbreviated transcription (Latin):
Iam tu recole quis sic̃ serpens in cruce pependerit
ꝓ salute unu̾isoꝵ: & intelligis illam animã essẽ
pacificam. cui pater deus p̾sulit. xp̃c agitator:
quia scriptũ ẽ & hoc nomen in nr̃is. Pater pater:
agitator isrł. Hic gͦ agitator dicit. Conu̾tere su¬
namitis: conu̾tere. Bene & quasi agitator ad cur¬
rum dicit. Conuert̾e sunamitis: hoc ẽ pacifica.
Quȩ enim pacifica ẽ anima. cito se conu̾tit & cor¬
rigit: etiã si ante peccauit: & magis eam xp̃c ascen¬
dit: & regere dignat᷑. cui dicit᷑. ascende in equos
tuos: et eqͥtatꝰ tuus sanitas. & alibi. Misi equos
sce quia & istã ascendit: & ꝑduxit eam ad locum
palmȩ: quando & dicit ad eam. Quid pulchra &
suauis facta es caritas in deliciis tuis: Statura tua:
similis facta ẽ palmȩ. & ipsa ait. Dixi: ascendam
in palmam. S etiam ipsa caritas: palma ẽ. Ipsa ẽ
enĩ plenitudo uictoriȩ. Plenitudo enĩ legis: caritas

Expanded text:
Jam tu recole quis sicut serpens in cruce pependerit Jam tu recole quis sicut serpens in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificam, cui Pater Deus praesul sit, Christus agitator; quia scriptum est et hoc nomen in nostris: Pater, pater, agitator Israel . 66. Hic ergo agitator dicit: Convertere, Sunamitis, convertere . Bene et quasi agitator, et quasi ad currum dicit: Convertere, Sunamitis, hoc est, pacifica. Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos sce quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quam pulchra et suavis facta es, charitas, in deliciis tuis! Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam ad palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est, ipsa est enim plenitudo victoriae; plenitudo enim Legis charitas
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ boni equi euolant. & a terris ad suꝑiora se
subrigunt: animamq eleuant. maxime si iu¬
gum habeant suaue. & onus leue dicentis. Tol¬
lite iugum meum suꝑ uos. Iugum enim meũ
suaue ẽ. & onus mcũ leue. Ipse ẽ rector qui no¬
uit equos ꝓpͥos gubernare: ut equalis omium
cursus sit. Si uelocior ẽ prudentia: tardior ii¬
sticia: admonet flagello ꝓpͥo segniorẽ. Si tempe¬
rantia mansuetior: fortitudo durior: nouit co¬
pulare discordes: ne forte cursũ suum dissipent.
Itaq intelligibili spectaculo uidere unãquanq
animã cum sũmo certamine ad celũ rapi: festi¬
nantes equos. qͥ pͥores ꝑueniant adbrauiũ xp̃i.
qͦ prius imponatur palma ceruicib. Isti equi st̃
subiecti fidei iugo: astricti unculo caritatis: iu¬
sticiȩ frenis: retinaculis sobrietatis. Pulchre gͦait
Posuit me curiꝰ aminadab. hoc ẽ pater ppłi: ipse aut̃
qui pat̾ ppłi idẽ est pater naason. hoc ẽ serpentini.

Expanded text:
vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam cum summo certamine ad coelum rapi, festinantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum.
Abbreviated transcription (Latin):
caritate munit᷑. In illa gͦ amaritudine: ñ cogno¬
uit se anima. Corruptibile enĩ corpus grauat
animam: & terrenũ habitaculum cito inclina¬
tur. Cognoscere autẽ semꝑ se debet. S temptatꝰ est
& petrus. Non se cognouit & petrus: nã si cogno¬
uisset. ñ negasset auctorem. S cognouit eũ xp̃c.
Deniq cognouit: qui etiã respexit. Cognoscit enĩ
dñs quisunt ipsius: & tanquã suum miscdie sue
frenis. ut bonus rector reuocauit a lapsu. Rector
rus aminadab. Anima gͦ est currus: qui bonũ re¬
ctorem sustinet. Si currꝰ est anima: habet equos
uł bonos uł malos. Boni equi: urtutes sunt aĩȩ.
malos equos restringit & reuocat: bonos incitat.
boni equi sunt . iͦii. Prudentia: temꝑantia: forti¬
tudo: iusticia. Mali equi: iracundia: concupiscen¬
tia: timor: iniqͥtas. Int̾dum ipsi equi int̾ se dis¬
sident: & aut nracundia p̾tendit aut timor: &
se inuicẽ impediunt: & cursum retardant. At

Expanded text:
charitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognocharitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognovit se anima; corruptible enim corpus aggravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur. Cognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisset, Denique cognovit, quia et respexit; cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius et tamquam suum misericordiae suae frenis, ut bonus rector revocavit a lapsu. Rector rus Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At
Abbreviated transcription (Latin):
toto orbe circũferens. Quod aũt acyllas ait. so¬
nans sicut sol: uidet᷑ illa axis cȩlestis. conu̾sio:
solisq & lunȩ & stellarũ cursus. concentꝰq globoꝵ
expͥmi. A quibusdã etiam nr̃is uidet᷑. qui qm̃
fidem ñ inuenit: saltem ꝓpter gr̃am suauitatis
ñ uidetur alienus. dũ laudatur a sponso: uere¬
cunde refugiens corã laudari. Deinde sponsi a¬
more reuocata: ait.hortum nucis descendi uidẽ:
in natiuitate torrentis. Ubi enim ẽ ectła: nisi
ubi uirga & gra floret sacerdotalis: Ibi ẽ frequen¬
t̃: ut in amaritudinib & temptationib ꝓbet᷑.
ꝑnucẽ amaritudines intelligimꝰ: ꝑ torrentem
temptationes. s tam̃ tolerabiles: quia scriptũ ẽ.
Torrentẽ ꝑtransiuit anima nr̃a. Itaq descendit
in locũ amaritudinis: ubi floret uitis. & maloꝵ
granatoꝵ sp̃e diuersus & multiplex fructus:
qui uelut uno tegmine totiꝰ corporis. fide &

Expanded text:
toto orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sototo orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque globorum exprimi: quibusdam etiam nostris videtur; qui quoniam fidem non invenit, saltem propter gratiam suavitatis non videtur alienus. cunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertransivit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis, et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et
Abbreviated transcription (Latin):
lorum ẽ. Itaq peccat. Anima autẽ quȩ peccat:
ipsa morietur. Aurcis enĩ uinculis soluta uir tu¬
tum: ꝓfano fertur p̃cipitio. & labitur ad infe¬
riora. Anima autẽ beata ẽ: quam nulla adu̾¬
sa corporis prelia expugnant. Hec anima sic̃
passer laqueo contrito: euolat. Esce enim malo¬
rum sunt: uoluptates corporis. His quisq in¬
tendit: laqueo intendit animã suam. Qui au¬
tem ab escis eius tẽperat. & de tenebris eiꝰ exit.
eius anima fulget ut diluculũ. De qua dicit᷑.
Quȩ nam ẽ hȩc ꝓspiciens tanquã diluculum:
speciosa sic̃ luna: ꝓspicit enĩ tanquã de domo¬
libera. Nec dicit tenebrȩ cooꝑiunt me. & parietes
circiudant me. & quis scit si uidet altissimus:
s ipsa magis lucẽ expetit tanquã in suꝑiorib
domꝰ suȩ. id ẽ corꝑis sui: & supra mundũ posita.
diuina intuet᷑: & ad et̾na se eleuat. ut dõ adsit:
iam lum̃ suoꝵ oꝑum. sic̃ luna orbem suum

Expanded text:
lorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, lorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae. His quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. 377 62. Qui autem ab escis ejus temperat, et de tenebris ejus exit, ejus anima fulget, ut diluculum, de qua dicitur: Quaenam haec est prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna ? Prospicit enilibera, nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui: et supra mundum posita, divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum
Abbreviated transcription (Latin):
facit. Quid enim c̾et concupiscentia: nisi eã caro
unflaminaret : friget in senibꝰ: in pueris quoq
quia in his corpus infirmũ est. Ardet in adoles¬
centibus: in quib ius corꝑis feruet. Exbonis gͥ:
mala orta sunt. Non enĩ sunt mala: nͥ que pͥuan¬
tur bonis. ꝑmala tam̃ factum est: ut bona emi¬
nerent. Eigo indigentia boni malicia ẽ: & deftoͤ
boni. malum reꝑitur. Bonum autẽ nulliꝰ eget: si¬
bi habundat. m̃suram. & ꝑfectionẽ. finẽ qͦq tri¬
buit omnib: in quo uniu̾sa constant. & de quo
pendent. hec boni natura ẽ: quȩ mentem replet.
Cuta hoc u̾satur anima pura: hoc uitro ꝑspicit.
& dm̃ cernit: bonis omnib habundat. Unde &
ait. Fauces qui dulcedines: & totus desidium. Om¬
nium enĩ bonoꝵ auctor est deus: & que sunt
eus. ꝓfecto omniũ sunt: nullũ illic malũ. ꝙ
si in illo mens nr̃a maneat: malum nescit. dĩa
gͥ quȩ in deo non manet: ipsa sibi auctor ma¬

Expanded text:
facit. Quid enim esset concupiscentia, nisi eam caro facit. Quid enim esset concupiscentia, nisi eam caro inflammaret? Friget in senibus, in pueris quoque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibus in quibus vis corporis fervet. Ex bonis igitur mala orta sunt; non enim mala sunt, nisi quae privantur bonis . Per mala tamen factum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definiplinam boni malum reperitur. Bonum autem nullius eget, sibi abundat, mensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omnibus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium enim bonorum auctor est Deus; et quae sunt, ejus profecto omnia sunt. Nusquam illic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur quae in Deo non manet, ipsa sibi auctor ma
Abbreviated transcription (Latin):
Liquet gͦ decorum id ẽẽ quod fecundũ: indecorũ
quod infecundũ. Similis ẽ causa animȩ soli: qͥa
ea decora anima quȩ fȩcunda sit meritis: fecunda
consiliis: ea indecora que sterilis infirmitate. S
dampna animȩ sunt: sterilitas & materia. Nãq
eam sterilitas fructu defraudat suo: inopiã infert:
timorẽ incirtit: adolet cupiditates & uanas opi¬
niones. Sic anima cadit. Quid gͦ ẽ malicia: nisi
boni indigentia: Suo enĩ defraudat᷑. atq alieno
indiget: exinanit᷑. atq repletur sine ulla m̃sura
& modo. Materialia aũ uicia animȩ: obumbrant
gr̃am. Ignorantia: concupiscentia: anime sunt
egritudines: s ad speciẽ quani ad materiẽ magis
referuntur. Materia ẽ caro: speties ẽ ignorantia &
concupiscentia. Cur gͥ caro accusat᷑: cum tante sint
in specie labes: Quia nichil species potest: sine
materia. Deniq nicħ species securis sine materia

Expanded text:
Liquet igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, Liquet igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, quod infecundum. Similis est causa animae soli; quia ea decora anima, quae fecunda sit meritis, fecunda consiliis: ea indecora quae sterilis. Infirmitates etenim animae sunt sterilitas et materia; namque eam sterilitas fructu defraudat suo, inopiam infert, timorem incutit, adolet cupiditates, et vanas opiniones: sic anima cadit. Quid ergo est malitia, nisi boni indigentia ? Suo enim defraudatur, atque alienis indiget, exinanitur atque repletur sine ulla mensura et modo. Materialia autem vitia animae obumbrant gratiam. Ignorantia et concupiscentia animae sunt aegritudines: sed ad speciem magis quam ad materiam referuntur. Materia est caro, species est ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tantae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine materia
Abbreviated transcription (Latin):
etiam quod nichil habeat in se mali. Illud enim
decorum & speciosũ ẽ: in quo nichil sit mali. De¬
corum enĩ quod bonum: qd̾ autem indecorum.
hoc malum. Speciosa fecunditas bonoꝵ operũ:
contraria gͦ speciositatis: sterilitas. Qm̃ qui pͥua¬
tur speciȩ uł decore: in co ẽ malum. Quod autẽ
malum: hoc ẽ sterile & infecundũ. Cuiꝰ rei quod
euidentiꝰ inditium: quã natura ẽ: Terra enumm
que bona ẽ: fertilis atq fȩcunda ẽ. Que autem
ra. Quid enĩ pleno agro pulchriꝰ. cum seges flu¬
ctuat: cum poma rutilant: uł cum uuarũ serta
dependent: aut bacis onusta olea curuescunt:
uł uiridanti gramine montiũ uertices. & ualliũ
humilia uestunt᷑: Ꝙ ut scripturȩ utam̃ testimo¬
nio: ia cob decorus erat: & ideo erat odor agri ple¬
ni: esau hispidꝰ erat & indecorus: & ideo agrestis
erat: qui fructus ulos habete ñ posset. De ipso
quoq dño postea quam eccłe fecunditatem fecit

Expanded text:
etiam quod nihil habeat in se mali; illud enim etiam quod nihil habeat in se mali; illud enim decorum atque speciosum est, in quo nihil sit mali. Decorum enim quod bonum; quod autem indecorum, hoc malum. Speciosa fecunditas est bonorum operum, contraria ergo speciositati sterilitas; quoniam qui privatur specie vel decore,  sterile et infecundum. Cujus rei quod evidentius indicium quam natura est? Terra enim quae bona est, fertilis atque fecunda: quae autem ra. Quid enim pleno agro pulchrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, vel cum uvarum serta dependent, aut baccis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine montium vertices, vallium humilia vestiuntur? Et ut Scripturae utamur testimonio , Jacob decorus erat; et ideo erat odor agri pleni: Esau hispidus erat et indecorus ; et ideo agrestis erat, qui fructus ullos habere non posset. De ipso quoque Domino posteaquam Ecclesiae fecunditatem fecit
Abbreviated transcription (Latin):
fecit utraq unum: & quȩ ñ sit composita ex diũ¬
sit elem̃tis discretȩ compugnantisq nature. Quid e¬
nim tã diu̾sum quam ignis . & aqua. aer . & terra:
ex quibus corporis nr̃i creatura consistit: Anima
autem benedicta omnis simplex: que umnitatur
dicentẽ: ut om̃s unum sint. sic̃ tu pater in me &
ego in te: ut & ipsi in nobis unũ suit. Hec est̾¬
enum consũmatio atq ꝑfectio. Unde & addidit.
Ut sint unum sic̃ & nos unum sumꝰ: ego in
his & tu in me: ut sint consũmati in unum.
hȩc est gͦ anua columba atq ꝑfecta. quȩ sim¬
plex c sp̃alis: neq huius turbat᷑ corporis passioni¬
bus. in qͦ foris pugne. intꝰ timores st̃. Deniq hoc ũ¬
bo unitatis: concordiam & pacẽ significari script᷑a
nos docet dicens. Multitudo autẽ credentium ha-
ꝑatio in eis ulla: nec ociose fecunditates. Laudat᷑
anima ñ solum quod sit fecunda uirtutib: sed

Expanded text:
fecit utraque unum : et quae non sit composita ex divefecit utraque unum : et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae . Quid enim tam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corporis nostri creatura consistit? Anima autem benedicta omnis simplex quae imitatur dicentem: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, est consummatio atque perfectio, unde et addidit: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: et ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec est ergo una columba atque perfecta, quae simplex atque spiritualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura nos docet, dicens: Multitudo autem credentium habearatio in eis ulla . 11. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uelit aꝑire audientib: quẽadmodũ etsi ip̃se potens
in sermone sit & scientia. condescendat tam̃ ad
eoꝵ scientiam qui ñ intelligant. & simplici & pla¬
niore atq usitato sermone utatur. ut possit intel¬
ligi. Si qͥs gͥ int̾ audientes iiuatior sensu sit qui
facile possit sequi: eleuat eũ. atq excutit. hunc ui¬
dens doctor reuocat: ut patiat᷑ magis doctorem
humiliorib & planiorib immorari: quo & ȩte¬
ri sequi possint. Quod ait aquila sonans & reue¬
lata: sonantẽ ad admirationẽ dignam retulit. qͣsi
magna & sonora habentẽ oꝑa: reuelata. ad oꝑum
claritatẽ: uel quod eiꝰ anime oꝑa luceant coram
patre qͥ in celo ẽ. Unde ñ ociose pallium eiꝰ subla¬
tum intelligis: ut aꝑta meritis. & nuda fulgeret.
Laudat᷑ preterea qd fidelis. quod uerbo potens.
quod fructibus fecunda diuersis. quod una sicut
columba habens sp̃c unitatem. in qua sit pax que

Expanded text:
velit aperire audientibus: quemadmodum etsi ipse potens velit aperire audientibus: quemadmodum etsi ipse potens in sermone sit et scientia, condescendat tamen ad eorum inscitiam qui non intelligunt, et simplici et planiore atque usitato sermone utatur, ut possit intelligi. Quisquis igitur inter audientes vivacior sensu sit, qui facile sequi possit, elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus et planioribus immorari, quo et caeteri sequi possint. 58. Quod ait Aquila: Sonans ut revelata, sonantem ad admirationem dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: revelata, ad operum claritatem; vel quod ejus animae opera luceant coram Patre qui in coelis est. Unde non otiose pallium ejus sublatum intelligis, ut aperta meritis et nuda fulgeret. 59. Laudatur praeterea quod fidelis, quod verbo potens, quod fructibus fecunda diversis, quod una sicut columba habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae
Abbreviated transcription (Latin):
rem ueri luminis. sustinẽ ñ possit. Possumꝰ tam̃
& sic acciꝑe: au̾te oculos tuos a me. & si tu ꝑfecta
es: aliȩ mͥ adhuc redimende st̃ auimȩ. alie fulcien¬
de. Eleuas enĩ me: uidendo. Ego autẽ ideo descendi.
ut om̃s eleuem. & si surrexi. ⁊ habeo patris sedẽ:
tam̃ orphanos uos ñ relinquam quasi pat̾no pre¬
sidio destitutos. s p̃sentia mea uos confirmabo. ha¬
bes hoc in euanglio scriptũ. Ec̃ce ego uob̃cum sum:
usq ad consũmationem mundi. Au̾te gͦ oculos
ame: quia me eleuas. Quanto enĩ quis ad dnm̃
intendit: tanto ampliꝰ deum eleuat: & ipse eleua¬
tur. unde ꝙ ille ait. Exaltabo te dñe: qm̃ suscepist
me. Sanctus enĩ exaltat dnm̃: peccator humiliat.
iam ad suꝑiora sequi possit. eleuet᷑: & ceteras an¬
mas derelinquat. Ideo & in ȩuangłio. non omnibꝰ
discipłis. s ꝑfectiorib suam głam demonstrauit.
Constitue nc̃ doctorem aliquem. qͥ rem obscuram

Expanded text:
rem veri luminis sustinere non possit. Possumus tamen rem veri luminis sustinere non possit. Possumus tamen et sic accipere: Averte oculos tuos a me. Etsi tu perfecta es, aliae mihi adhuc redimendae sunt animae, aliae fulciendae. Elevas enim me videndo: ego autem ideo descendi, ut omnes elevem. Et si surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos vos non relinquam paterno quasi praesidio destitutos, sed praesentia mea vos confirmabo. Habes in Evangelio hoc scriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . Averte ergo oculos a me, quia me elevas. Quanto enim quis ad Dominum intendit, tanto amplius 375 Dominum elevat, et ipse elevatur. Unde et ille ait: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me . Sanctus enim exaltat Dominum, peccator humiliat. jam ad superiora sequi possit, elevetur, et caeteras animas derelinquat. Ideo et in Evangelio non omnibus discipulis , sed perfectioribus suam gloriam demonstravit. Constitue nunc aliquem doctorem, qui rem obscuram
Abbreviated transcription (Latin):
animas se sequentes dauid illiꝰ qui supra legem
panes ꝓpositionis manducabat: nouȩ gr̃ȩ sacra¬
m̃ta ꝓpħ̃ica iam tunc m̃te ꝓspiciens. Laudatur¬
itaq sponso: quod tã bene & constant requisie¬
rit eũ. Ideoq iam ñ solum soror dicit᷑: s &̃ bene¬
placita nominat᷑: quasi ei complacita quia cõpla¬
cuit patri: & speciosa sic̃ hierłm: admiratio sicut
ordinata: quod cuutatis ȩtnȩ uniũsa habeat my¬
steria. & admirationi sit omnib uidentib eam:
quia plena ut equitas atq ꝑfecta ẽ. & fulgorem
sit etiam t̾ribilis: ordine qͦdam ad sũmum ꝓue¬
cta uirtutũ. Ideoq: quasi ꝑfectȩ dicit. Auerte
oculos tuos a me: noli contra me intendere. Deuo¬
tione nunta ac fide. possibilitatẽ nature & conditi¬
onis ꝓpriȩ suꝑgressa: quia luc̃e in accessibilẽ. ꝙ reli¬
giose intueri ẽ graue. Au̾te inquit oculos tuos a
me: eo quod plenitudinẽ diuinitatis eiꝰ & splendo¬

Expanded text:
animas se sequentes David illius, qui supra legem animas se sequentes David illius, qui supra legem panes propositionis manducabat, novae gratiae sacramenta prophetica jam tunc mente prospiciens itaque Sponsa a Sponso, quod tam bene et constanter requisierit eum. Ideoque jam non solum soror dicitur, sed etiam beneplacita nominatur, quasi ei complacita; quia complacuit Patri: et, speciosa sicut Hierusalem, admiratio sicut ordinata; quod civitatis aeternae universa habeat mysteria: et admirationi sit omnibus videntibus eam; quia plena ut aequitas, atque perfecta est: et fulgorem fit etiam terribilis ordine quodam ad summum provecta virtutum. Ideoque quasi perfectae dicit: Averte oculos tuos a me, noli contra me intendere , devotione nimia ac fide possibilitatem naturae et conditionis propriae supergressa, quia lucem inaccessibilem e regione intueri est grave. Averte, inquit, oculos tuos a me; eo quod plenitudinem divinitatis ejus, et splendo
Abbreviated transcription (Latin):
multa inuenit: s inuenit in ea amictũ fidei &
sapientie disciplinã. Itaq sine dispendio sui: qͥ a
& si uolet quis: ñ potest ueram auferre sapientiã.
& si adu̾sarius obstrepat: ibi tam̃ uera innoxiȩ
conu̾sationis elucet integritas. Sine dispendio
gͥ transiuit custodes: & filiab cȩlestis illiꝰ ciuitatis
admixta. u̾bum requirit: & querendo eius in se
excitat caritatem: & ubi u̾bum requirat agnos¬
cit: quod int̾ orationes scõꝵs moretur. & ipsis in¬
hereat. nouit: & quod eccłam suã. uel animas
iustoꝵ suoꝵ int̾ lilia pascat. intelligit. hoc my
sabbato ducer& ꝑ seminata discipłos. Moyses ꝑ
ta ducit: xp̃c ꝑ lilia ducit: quia & ꝑ passionem
eius. desertũ floret ut liliũ. Sequamur gͦ: ut
in die sabbati illiꝰ magni sabb̃i in quo requies mag¬
na ẽ. fructus colligamus: nec uercaris ne pha¬
risei accusent seminata colligentẽ .&. si illi ac

Expanded text:
multa invenit: sed invenit in ea amictum fidei, et multa invenit: sed invenit in ea amictum fidei, et sapientiae disciplinam. 56. Itaque sine dispendio sui quia etsi volet quis, non potest veram auferre sapientiam: etsi adversarius obstrepat, ibi tamen vera innoxiae conversationis elucet integritas, sine dispendio ergo transivit custodes, et filiabus illius coelestis civitatis admixta Verbum requirit, et quaerendo ejus in se excitat charitatem, et ubi Verbum quaerat agnoscit. Quod inter orationes sanctorum moretur, et quod ipsis inhaereat, novit, et quod Ecclesiam suam, vel animas justorum suorum inter lilia pascat, intelligit. Hoc myssabbato duceret per seminata discipulos. Moyses per ta ducit, Christus per lilia ducit; quia et per passionem ejus desertum floret ut lilium. Sequamur ergo, ut in die sabbati, illius magni sabbati, in quo requies magna est, fructus colligamus. Nec verearis ne Pharisaei accusent seminata colligentem. Etsi illi acc
Abbreviated transcription (Latin):
me:tulerunt pallium a me. custodes muroꝵ.
Bene quidem quasi sponsa ueniebat cũ pallio:
quo obnuberet caput cũ sponsus occurreret:
sic̃ rebecca quȩ cognito quod ysaac sibi ueniret ob¬
uius: descendit de camelo: & pallio se oꝑuit.
Ita hec anima. nuptialis uestis p̾ueniebat insig¬
nia: ne forte reicẽtur quasi uestẽ non habens nup¬
tialem: uel ut caput uelaret ꝓpt̾ angłos. S illi
ꝑcusserunt eam: ut amplĩ ꝓbaretur. Exercent᷑
enim anime: temptationib. Tulerunt ei palli¬
um: querentes si uerũ decorem nudȩ uirtutis
afferret: uł quia sine integumñto quis illam cȩ¬
lestem ciuitatẽ debeat introire: nulla deferens
secum oꝑimenta fucoꝵ. Sunt etiã qui requi¬
rant: ne qua anima exuuias secum uehat car¬
nalis illecebre: &x concupiscentiã corꝑalẽ Nudat
pallio: cum eius conscientia manifestatur. Sed
catũ non fecit: beata & illa ẽ in qua ñ grauia aut

Expanded text:
me, tulerunt pallium a me custodes murorum . me, tulerunt pallium a me custodes murorum . Bene quidem quasi sponsa veniebat cum pallio quo obnuberet caput suum cum sponsus occurreret. Sicut Rebecca quae cognito quod Isaac sibi veniret obvius, descendit de camelo, et pallio se operuit : ita et haec anima nuptialis vestis praeveniebat insignia; ne forte rejiceretur, quasi vestem non habens nuptialem; vel ut caput velaret propter angelos. Sed illi percusserunt eam, ut amplius probaretur. Exercentur enim animae tentationibus. Tulerunt ei pallium, quaerentes si verum decorem nudae virtutis afferret: vel quia sine integumento quis in illam coelestem civitatem debeat introire, nulla deferens secum operimenta fucorum. Sunt etiam qui requirant, ne qua anima exuvias secum vehat carnalis illecebrae, et concupiscentiam corporalem. Nudatur pallio, cum ejus conscientia manifestatur. Sed catum non fecit. Beata et illa est in qua non gravia aut
Abbreviated transcription (Latin):
de corpore. eleuans se de eiꝰ habitacło. & ꝑegrinam
se faciens ei: ut adcet deo & esset cunis sc̃oꝵ. Simul
enĩ & carnis domestici & dei: c̃e non possumus.
Ergo in hoc loco exire significat᷑ ut dixi anima:
quando abducit se a corporis uoluptatib. Deniq
scͥptum est. exi de babylone: fugiens a chaldeis.
Nlon utiq ut regiones babylonis hebreus fu
quidem sint qui in babylone sint hebrei: &
de babylone exisse morib doceant᷑. Nam & illi
de quibus dicit ꝓpħa. sedebant suꝑ flumina ba¬
bylonis: sedebant quidẽ in regione babylonis:
s ii eiꝰ ñ erant uicuis & confusione. Nam qͦmͦ e
rant in illa confusione uicioꝵ: qͥ flebant geren¬
tes penitentiã. qd̾ de archa deuotionis ac fidci &
uirtutis pat̾uȩ meritis excidissent: Quȩ autẽ
in u̾bo exit anima: u̾bum requirit. Unde & ista
cũ quereret: incidit in custodes. qui circũeunt
ciuitatẽ. Pcusserunt inquit me. & uulnerauer̾t

Expanded text:
de corpore, elevans se de ejus habitaculo, et peregrinam de corpore, elevans se de ejus habitaculo, et peregrinam se faciens ei, ut adesset Deo, et esset civis sanctorum. Simul enim et carnis domestici, et Dei esse non possumus. Ergo in hoc loco exire significatur, ut dixi, anima, quando abducit se a corporis voluptatibus. Denique scriptum est: Exi de Babylone, fugiens a Chaldaeis . Non utique ut regionem Babylonis Hebraeus fugquidem sint qui in Babylone sint Hebraei, et de Babylone exisse moribus doceant. Nam et illi de quibus dicit Propheta quod sedebant super flumina Babylonis, sedebant quidem in regione Babylonis, sed in ejus non erant vitiis et confusione . Nam quomodo erant in illa confusione vitiorum, qui flebant gerentes poenitentiam quod de arca devotionis, ac fidei, et virtutis paternae meritis excidissent? Quae autem in Verbo exit anima, Verbum requirit. 55. Unde et ista cum quaereret, incidit in custodes qui circumeunt civitatem: Percusserunt, inquit, me, et vulneraverunt
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bi hausit anima uirtutẽ: sic̃ presentia mariȩ
cũ utero grauis esset. erudit ioħem in utero consti¬
tutũ: adeo ut exiliret ex utero & exultaret: dñi
presentiã recognoscens. Surrexit aꝑire: & oꝑa eiꝰ
& facta mortificata sunt mundo. Talis enim debet
ẽẽ anima quȩ u̾bum ẽ receptura: ut moriatur
& tale sibi querit hospicium. Deinde ipsa ministe¬
ria oꝑationum. id ẽ manus & digiti quib comp̃¬
hendit᷑ xp̃c. mortificantur: quos digitos uelut
re. Itaq uelut de complexi suo cũ iam expande¬
ret intelligibiles manus suas & digitos ut cõpre¬
henderet u̾bum: transisse sibi illud: ñ tam̃ adhuc
scriptũ ẽ. & tuam ipsius animã ꝑtransibit gla¬
dius: ut reuelent᷑ multoꝵ cordiũ cogitationes. hic
adhuc transit᷑. non ꝑtransitur: ut maria in po¬
ster iorib forte ꝑ transitur: ubi tanquã signaculũ
ma in u̾bo eius. hoc ẽ uerbum eius secuta exiunt

Expanded text:
Verbi hausit animae virtutem, sicut praesentia Mariae Verbi hausit animae virtutem, sicut praesentia Mariae cum utero gravis esset, erudivit Joannem in utero constitutum: adeo ut exsiliret ex utero et exsultaret, Domini praesentiam recognoscens. 41. Surrexit aperire, et opera ejus et facta mortificata sunt mundo. Talis enim debet esse anima, quae Verbum est receptura, ut moriatur  tale sibi quaerit hospitium. Deinde ipsa ministeria operationum, id est, manus et digiti, quibus comprehenditur Christus, mortificantur: quos digitos velut re. Itaque velut e complexu suo cum jam extenderet intelligibiles manus suas et digitos, ut comprehenderet Verbum, transisse sibi illud, non tamen adhuc scriptum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes . Hic adhuc transitur, non pertransitur: ut Maria in posterioribus forte pertransitur, ubi tamquam signaculum ma in verbo ejus, hoc est, verbum ejus secuta exivit