comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
effusum nomentuum. Nec enim audent ad¬
olescentule ꝑse facere uerba sponso. Tamen si
magistre uestigiis p̃ssius mherere student :
effusi olei saltem odore delectabuntur: et iei¬
tabuntur etiam de odoris ꝑceptione. cupere
et querere portiora. Frequenter ego ipse quod
fateri non uerecundor. maximeq ininitio
conuersionis meȩ. corde durus et frigidus. et
querens quẽ uellet diligere anima mea:nec
cñi diligere ad huc poterat. quẽ ñ dũ inue¬
nerat:aut certe minꝰquã uellet diligebat
et obhoc querebat ut magis diligeret: quẽ
nequaquã quereret. nͥiam aliqͥtenꝰ dilexiss:
eũ gͦ cũ quererẽ in qͦ recalesceret ac reqͥesce¬
ret. sp̃s m̃s. utiq torpens et languens nec
ulla de parde occurreretqui
suiccurreret: ꝑ quem indelicet bruma rigens
tur: et uernalis illa stiauitas et sꝑ̃alis ame¬
nitas retierceretur: cunc magis ac magis
languebat et tedebat. et dormitabat amma

Expanded text:
effusum nomen tuum. Nec enim audent adeffusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen si magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequenter ego ipse, quod fateri non verecundor, maximeque in initio conversionis meae, corde durus et frigidus, et quaerens quem vellet diligere anima mea: nec enim adhuc diligere poterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet diligebat, et ob hoc quaerebat ut magis diligeret; quem nequaquam quaereret, nisi jam aliquatenus dilexisset. Cum ergo eum quaererem, in quo recalesceret atque requiesceret spiritus meus, utique torpens et languens; nec ulla de parte occurreret qui 1308 succurreret, per quem videlicet bruma rigens tur, et vernalis illa suavitas ac spiritualis amoenitas reverteretur: tunc magis ac magis languebat, et taedebat, et dormitabat anima
Abbreviated transcription (Latin):
fantasmatum ꝑturb̃ante tumultu. Turba
uero adolescentularum que absq huusmodi
inquietudinib non dum ẽẽ possunt: foris
expectet. Expectentq securȩ: scientes ad se
illud spectare quod legunt. Adducentur
regi uirgines post eam: ꝓxime eius afferent᷑
tibi. Et ut queq sciat cuius sp̃c sit. uirgines
dico illas. quȩ ante xp̃o federatȩ quã fedate
mundi completib ipsi firmiter ꝑscuerant:
cui se tanto felicius. quanto maturius deuoue¬
runt. Proximas uero que pͥstinam suam
de formitatem. in qua mundo huic quando¬
q conformes. mundi pͥncipib idẽ spiricib
spurcis. in om̃i carnali concupiscentia sese
turpiter ꝓstituerant.tandem aliquando
erubescentes et exuentes: in noui hominis
formam quanto serius. tanto sincerius refor¬
mare festinant. Et hȩ et illȩ sanȩ ꝓfitiant:
non deficiant. neq fatigentur: et si necdum
plene in se sentiunt unde dicant et ipsȩ. oleum

Expanded text:
plantasmatum perturbante tumultu. Turba plantasmatum perturbante tumultu. Turba vero adolescentularum, quae absque hujusmodi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus afferentur tibi . Et ut quaeque sciat cujus spiritus sit, virgines dico illas, quae ante Christo foederatae, quam foedatae mundi complexibus, ipsi firmiter perseverant, cui se tanto felicius quanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spiritibus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto serius tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant neque fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae: Oleum
Abbreviated transcription (Latin):
tans sibi illud inuentre socordie et insipi¬
entiȩ sue:dum contempnens dei iustitiã.
et suam uolens constituere.dicit se non
habere peccatum. nec morte egere uituli
saginati: mundam siquidem iustamq
ex legis opib reputans. At uero ȩcelesia¬
scisso tielo occidentis littere in morte uerbi
crucifixi: audacter ad eius penetralia pre¬
eunte sp̃u libertatis irrumpit: agnoscit᷑:
placet: sortitur emtile locum: fit sponsa̾. frui¬
fundente undiq sui oleum exultationis: hoc
illa pre consortib suis excipiens.ait. Oletim
effusum nomen tuum. Quid mirum. si ungi¬
tur: quȩ unctum complectit᷑: Eccłia ergo
rectimbit intus: s eccłia interim ꝑfectorum.
Spes tamen est et nobis. Excubemus ꝓforib.
qui minus ꝑfecti sumus: spe gaudentes.Spo¬
nsus et sponsa soli interim intus sint: mutu¬
is secretisq fruantur amplexib: nullo strepi¬
tu carnalium desideriorũ: nullo corporeorũ

Expanded text:
ns sibi illud in ventre socordiae et insipins sibi illud in ventre socordiae et insipientiae suae, dum contemnens Dei justitiam, et suam volens constituere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex legis operibus se reputans. At vero Ecclesiascisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae locum, fit sponsa, fruifundente undique suae oleum exsultationis, hoc illa prae participibus suis excipiens, ait: Oleum effusum nomen tuum. Quid mirum si ungitur, quae unctum amplectitur? 5. Ecclesia ergo recumbit intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum
Abbreviated transcription (Latin):
leue ꝓbeneplacito patrisfamilias porto. Opꝰ
non sentio. Iudeus ꝓprias exercitet uires: mͥ
ꝓbare libet. que sit uoluntas dñi bona. et
bene placens. et ꝑfecta. Ex ea sane: oꝑis ac tẽ¬
poris dampna mͥ resartio. Ille pacto conuen¬
tionis. ego placito uoluntatis innitor: credo
et non ad insipientiam michi. Nam uita
in uoluntate eits. Illa michi reconciliat pa¬
trem: illa hereditatem restituit: etiam cu¬
mulatiori gr̃a. simphoniȩ et cantus. et epu¬
larum. ac tocius exultantis familie cȩleber¬
rima gaudia suscitat michi. Si indignat᷑
fr̃ meus senior ille. qui hedum comedere
mauult cum amicis stus foris. quã mecũ
inpaterna domo uitulum saginatum:
respondebitur illi. Epulari et gaudere
oportet: quia hic filius m̃s mortuus fue¬
rat et reuixit. ꝑierat. et inuentus est. Ad¬
huc sinagoga foris epulatur cum amicis
suis demonib:quib satis placet quod he¬
dum peccati insipiens deuorat: transglu

Expanded text:
leve pro beneplacito patrisfamilias porto. Opus leve pro beneplacito patrisfamilias porto. Opus non sentio. Judaeus proprias exercitet vires; mihi probare libet, quae sit voluntas Domini bona, et beneplacens, et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna mihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitor; credo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihi reconciliat Patrem, illa haereditatem restituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est . Adhuc Synagoga foris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum peccati insipiens devorat transglut
Abbreviated transcription (Latin):
stimenti: in me utiq om̃ium nouissimo
atq indignissimo: de uestimento tamen.
Nam et ego illud michi de maternis uberi¬
b tanquam partiulus inxp̃o: iure ꝓfecto
pietatis efflagito. Quod si murmuret
homo eui de bonitate oculus neqtiam est:
dñe responde ꝓme. De uultu tuo iudiciũ
meum ꝓdeat: et non desuꝑcilio isrł. Immo
responde ꝓde: et dic calumpnatori tibi qͥp¬
pe calumpmatur. quod tribuas gratis. Dic
ꝓinde illi. Uolo et huic nouissimo similiter
dare. Displicet pharisco. Quid musitas
Ius meum: uoluntas est iudicis. Quid iust¬
us admeritum: quid ad p̃mium ditius: An
non licet ei quod uult facere: Michi quidem
miscdia: s tibi minime imuria fit. Tolle
quod tuum est: et uade. Si decreuerit salua¬
re et me. quid tuꝑdis : Exaggera quantum¬
ius merita. et extolle sudores: melior est mi¬
sericordia dñi suꝑuitas. Fadeor non sustinui
pondus diei et estus: s iugum suauie et onꝰ

Expanded text:
stimenti, in me utique omnium novissimo stimenti, in me utique omnium novissimo atque indignissimo, de vestimento tamen. Nam et ego illud mihi de maternis uberibus, tanquam parvulus in Christo, jure profecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. Quid justius ad meritum, quid ad praemium ditius? An non licet ei quod vult facere? Mihi quidem misericordia, sed tibi minime injuria fit. Tolle quod tuum est, et vade. Si decreverit salvare et me, quid tu perdis? 1307 4. Exaggera quantumvis merita, et extolle sudores: melior est misericordia Domini super vitas . Fateor, non sustinui pondus diei et aestus; sed jugum suave et onus
Abbreviated transcription (Latin):
tãquam in uase clausum auara retinet.
Peto. et non miseretur: nec commodat. So¬
la dei cultum: sola notitiam: sola uult pos¬
fidere magnum nomen eius. Nec zelat
sibi: s inuidet michi. Ergo tu dñe iudica
iudicium meum: et nomen magnũ mag¬
nificetur adhuc: et oleum quod mulcum
est. multiplicetur magis. Orescat: ebul¬
liat: effundatur: deriuetur et in gentes:
et sentiat omĩs caro salutare dei.Quo
pacto ut uult iudeus ingratus. tota in
barba aaron remaneat unctio salutaris:
Non barbe: s capitis est. Caput autẽ. non
barbe solius: s et tocius est corporis. Ca¬
piat sane pͥma: non sola. Refundat et in¬
feriorib menbris: quod accepit ipsa desuꝑ:
Descendat descendat et in ubera ecclesie su¬
ꝑnus liquor:auida quippe nimis. hunc
sibi expͥmere de barba non despicit: ꝑfusa¬
q rore gr̃e. ut se non ingratam ꝓbet. dicat.
Oleum effusum nomen tutm. S exuberet
queso ad huc: et ꝑuemiat usq in oram ue¬

Expanded text:
tanquam in vase clausum avara retinet. tanquam in vase clausum avara retinet. Peto, et non miseretur, nec commodat. Sola Dei cultum, sola notitiam, sola vult possidere magnum nomen ejus; nec zelat sibi, sed invidet mihi. 3. Ergo tu, Domine, judica judicium meum, et nomen tuum magnum magnificetur adhuc, et oleum quod multum est, multiplicetur magis. Crescat, ebulliat, effundatur, derivetur et in gentes, et sentiat omnis caro salutare Dei. Quo pacto ut vult Judaeus ingratus, tota in barba Aaron remaneat unctio salutaris? Non barbae, sed capitis est. Caput autem non barbae solius, sed et totius est corporis. Capiat sane prima, non sola. Refundat et inferioribus membris quod accepit ipsa desuper. Descendat, descendat et in ubera Ecclesiae supernus liquor avida quippe nimis hunc sibi exprimere de barba non despicit; perfusaque rore gratiae, ut se non ingratam probet, dicat: Oleum effusum nomen tuum . Sed exuberet, quaeso, adhuc et perveniat usque in oram ve
Abbreviated transcription (Latin):
inpeccatis uris. Hoc ergo iudicium .o sina¬
goga:quod flagitas.Errori tuoceca et
contenciosa desereris:donec plenitudo
gentium quas suꝑba sꝑnis. et intuda
repellis. introeat: et agnoscat ȩtiã ipsa
ipsum qui notus est in itidea deus:. qđq
in isrł est magnum nomen eius. Hoc
quippe in rudicium uenit in hunc
mundum: ut qui non uident uideant:
et qui uident. ceci fiant. Ex parte tam̃:
quia non repellet dñs plebem suã ex coto:
seruans sibi ad semenapłos. et multitudi¬
nem credentium: quorũ erat cor unum
et anima una. S nec repellet in finem:
reliquias saluaturus. Iterum enim susci¬
piet isrł puerum suum: et recordabitur
miscdiȩ suȩ: ut ne ibi quidem iudicium
deserat comes miscdia: tibi nullum ipsa
repꝑit locum. Alioquin si ꝓmeritis rece¬
pisset: iudicium ꝓfecto sine miscdia. ei qͥ
non facit miscdiam. Habet quippe iudea
oleum muldum iuine noticie: idq in se

Expanded text:
in peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synain peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synagoga, quod flagitas errori tuo. Caeca et contentiosa desereris, donec plenitudo gentium quas superba spernis, et invida repellis introeat, et agnoscat etiam ipsa ipsum qui notus est in Judaea Deus, quodque est in Israel magnum nomen ejus. Hoc quippe in judicium venit Jesus in hunc mundum; ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant . Ex parte tamen; quia non repellet Dominus plebem suam , ex toto servans sibi ad semen apostolos et multitudinem credentium, quorum erat cor unum et anima una. Sed nec repellet in finem, reliquias salvaturus. Iterum enim suscipiet Israel puerum suum; et recordabitur misericordiae suae , ut ne ibi quidem judicium deserat comes misericordia, ubi nullum ipsa reperit locum. Alioquin si pro meritis recepisset; judicium profecto sine misericordia ei qui non facit misericordiam . Habet quippe Judaea oleum multum divinae notitiae, idque in se
Abbreviated transcription (Latin):
cui et iudicare et misereri sic utrumq fa¬
miliare est. ut neutrum altero familia¬
rius: Quid sane possit conuenientius.
quam ut ꝓstio quęq accipiat uodo: iu¬
dicium illa. ista miscdiam: Iudeus iu¬
dicium querit. et habeat: gentes auitẽ
suꝑ misccłia honorent deum. Et est it¬
dicium. tit qui contempnunt dei mise¬
ricorde. in iustitiam. et suam uolunt
constituere. ꝗ̃ ꝓfecto non iustificat. s
accusat: eidem sue iustitiȩ relinquant᷑
oppͥmendi magis quam iustificandi.
Est quippe ex lege:que neminem umquã
duxit ad ꝑfectum. Est iugũ: qđ neq ipsi n¬
q patres ipsorum unquam portare po¬
tuerunt. S sinagoga fortis est: non cu¬
rat onus leue. nec itigum suaue. Sana ẽ.
non est eiopus medicus. nec unctio sp̃e.
Confidit in lege: liberet eam.si potest.
Non autem data est lex que possit uiuifi¬
care: insuꝑ et occidit Lictera em̃ occidit
Propterea inquit dico uobis: moriemini

Expanded text:
cui et judicare, et misereri sic utrumque facui et judicare, et misereri sic utrumque familiare est, ut neutrum altero familiarius? Quid sane possit convenientius, quam ut pro suo quaeque accipiat voto, judicium illa, ista misericordiam? Judaeus judicium quaerit, et habeat; gentes autem super misericordia honorent Deum. Et est judicium, ut qui contemnunt Dei misericordem justitiam, et suam volunt constituere quae profecto non justificat, sed accusat, eidem suae justitiae relinquantur, opprimendi magis quam justificandi. 2. Est quippe ex lege, quae neminem unquam duxit ad perfectum; est jugum, quod neque ipsi, neque patres eorum unquam portare potuerunt. Sed Synagoga fortis est, non curat onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio Spiritus. Confidit in lege, liberet eam si potest. Non autem data est lex quae possit vivificare, iusuper et occidit: Littera enim occidit . Propterea, inquit, dico vobis: Moriemini
Abbreviated transcription (Latin):
Porro fidutiam dabat inuitantis uox:
quȩ iam sonuerat. Letamini gentes cum
plebe eius.Ergo accedere toluit:s uetu¬
it synagoga: immundam asserens eccle¬
siam de gentib et indignam. idolatrie
fecem et ignorantiȩ cecitatem imꝓꝑans.
Et dicebat. Guenim quo merito: Noli
me tangere. Cur inquit : An iudeorũ
deus tantum: Nonne et gentium: Et
si michi certe meritum deẽ: s non illi
miseratio. Numquid solummꝰ iustus est:
Est et misericors. Dñe uemant michi
miserationes due: et tiuam. Et rursum
Misericordie tuȩ multe dñe: scdm itidi¬
cium tuum uiuifica me: quod nunirum
temꝑatum misedia est. Quid faciet iustꝰ
et misericors dñs: Altera gloriante in lege
et applaudente iustitiam sibi. nec indi¬
gente miscdia. s despiciente ipsam quȩ
indiget:altera eregione ꝓpria cognoscen¬
te delicta. confitente indignitatem. renu¬
ente iudicium. flagitante miscđiam:
quid inquam faciet iudex. et ille iudex.

Expanded text:
Porro fiduciam dabat invitantis vox Porro fiduciam dabat invitantis vox quae jam sonuerat: Laetamini, gentes, cum plebe ejus . Ergo accedere voluit; sed vetuit Synagoga, immundam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? Noli me tangere. Cur inquit? An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursum: Misericordiae tuae multae, Domine; secundum judicium tuum vivifica me ; quod nimirum temperatum, misericordia est. Quid faciet justus et misericors Dominus, altera gloriante in lege, 1306 et applaudente justitiam sibi, nec indigente misericordia, sed despiciente ipsam quae indiget; altera e regione propria cognoscente delicta, confidente indignitatem, renuente judicium, flagitante misericordiam? quid, inquam, faciet judex, et ille judex,
Abbreviated transcription (Latin):
audet sibi quippiam arrogare: quanto
minus adolescentulȩ. forte quȩ nos stimꝰ:
Dicamus ꝓunde et nos sponse uestigia in¬
sectantes:dicamus. Non nobis dñe non
ritate: ne forte quod nimis uereor dicatur
et de nobis.Qm̃ dilexerunt eum more
suo.et lingua sua mentiti sunt ei: cor aut̃
eorum non erat rectum cum eo: nec fideles
habiti sunt intestamento eius. Dicamus
gͦ. dicamus: clamantes plus medullis cor¬
dis. quam labiis oris. Saltios fac nos
dñe deus nr̃ ÷ et congrega nos de natio¬
nib: ut confideamur nomim scõ tuo.
non nr̃o: et gloriem᷑ in laude non nr̃a. s¬
otUs II iudea ds̃. in isrł
magnum nomen eius.
Populus gentium qui
ambulabat in tenebris.
uidit lucem magnam:
que erat in iudea et in
isrł. Uoluitq accedere et illuminare: ut
qui aliquando non populus. nunc po¬
pulus eẽt:lapisq unus angularis.am¬
bos in se parietes. uenientes ediuerso re¬
ciꝑet: et eẽt de cetero in pace locus eius.

Expanded text:
audet sibi quidpiam arrogare; quanto audet sibi quidpiam arrogare; quanto minus adolescentulae, forte quae nos sumus? Dicamus proinde et nos sponsae vestigia insectantes, dicamus: Non nobis, Domine, ritate, ne forte quod nimis vereor dicatur et de nobis: Quoniam dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei; cor autem eorum non erat rectum cum eo, nec fideles habiti sunt in testamento ejus . Dicamus ergo, dicamus, clamantes plus medullis cordis, quam labiis oris: Salvos fac nos, Domine Deus noster, et congrega nos de nationibus, ut confiteamur nomini sancto tuo, non notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Populus gentium qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam , quae erat in Judaea, et in Israel, voluitque accedere et illuminari, ut qui aliquando non populus, nunc populus esset ; lapisque unus angularis ambos in se parietes venientes e diverso reciperet, et esset de caetero in pace locus ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
labor est. Et quȩ p̃misimus anfuerint ne¬
cessaria. uos uideritis: nunc quod ad me at¬
tinet. quia hinc aliena non sint.paucis ad¬
ciertite. Non recordamini. in sponse uberib
extremam commendatam ẽẽ suaueolentiã
unguentorum : Quid gͦ consequentius: quã
ut eandem fraglantiam sponsa ne sibi arro¬
gare putetur. de sponsi beneficio recognos¬
cat: Ct plane sensui: illa omĩa quȩ p̃taxa¬
tumus. subserurre cognoscitis. Quod ubera
inquit mea sic redolent et sic placent: nec
studiis. nec meritis aseribo meis: s tuȩ ospon¬
se tribuo largitati: de oleo utiq effuso. no¬
mine tuo. Hoc ꝓlitere consequentia.
Ceterum. explanatio ipsius capituli cuiꝰ
occasione suꝑ nequissimo uicio ingratitu¬
dinis. p̃sentem sermonem tam in longũ
ꝓtraxmus: tempus aliud. et aliud exordi¬
um sermonis desiderat. Nunc hoc soltm
ad monitos uos ẽẽ sufficiat: si sponsa
utiq de om̃i uirtute sua uel gr̃a. minime

Expanded text:
labor est. Et quae praemisimus, an fuerint nelabor est. Et quae praemisimus, an fuerint necessaria, vos videritis. Nunc quod ad me attinet, quia hinc aliena non sint, paucis advertite. Non recordamini in sponsae uberibus extremam commendatam esse suaveolentiam unguentorum? Quid ergo consequentius, quam ut eamdem fragrantiam sponsa, ne sibi arrogare putetur, de sponsi beneficio recognoscat? Cui plane sensui illa omnia, quae praetaxavimus, subservire cognoscitis. Quod ubera, inquit, mea sic redolent, et sic placent, nec studiis, nec meritis adscribo meis, sed tuae, o sponse, tribuo largitati; de oleo utique effuso, nomine tuo. Hoc pro litterae consequentia. 9. Caeterum explanatio ipsius capituli, cujus occasione super nequissimo vitio ingratitudinis praesentem sermonem tam in longum protraximus, tempus aliud et aliud exordium sermonis desiderat. Nunc hoc solum admonitos vos esse sufficiat, si sponsa utique de omni virtute sua vel gratia minime
Abbreviated transcription (Latin):
admodum ab ipoeritis: nec sola consuetu¬
dine. sicut a secularib: s nec necessitate qͥ¬
dem. ut iumenta ferendis onerib appli¬
cantur: s sicut decet scõs. sinccritate fida:
deuotione sollicita: hilaritate grata. non
tam̃ dissoluta. Immolantes itaq hostiam
laudis. et reddentes uota nr̃a de die in diem:
curemus om̃i uigilantia rungere sensum
usus: affectum sensui exultationẽ affectui.
grauitatẽ exultationi: humilitatẽ gͣuitati: lib̾ta¬
tẽ humilicati: qͦ inter dũ lib̃is purgate m̃tis
passib ꝓcedamꝰ. et excedamꝰ ꝑ inusitatas qͥs dã
affectiones. spiritales leticias. in iubeleis ame¬
nitatib. in lumine dĩ: in suauitate. in sp̃u scõ:
ꝓbantes nos cõp̃hensos in his quos ꝓpheta in
nes: s si ea diceres. que cuo ꝓposito conueni¬
rent. Expectate paulisꝑ. Non sum immemor
Nonne in manib est id tractare quod dicitur.
olcum effusum nomen tuum: Hoc opus hic

Expanded text:
admodum ab hypocritis, nec sola consuetuadmodum ab hypocritis, nec sola consuetudine, sicut a saecularibus; sed nec necessitate quidem, ut jumenta ferendis oneribus applicantur: sed sicut decet sanctos, sinceritate fida, 1305 devotione sollicita, hilaritate grata, sed non dissoluta. Immolantes itaque hostiam laudis, et reddentes vota nostra de die in diem, curemus omni vigilantia jungere sensum usui, affectum sensui, exsultationem affectui, gravitatem exsultationi, humilitatem gravitati, libertatem humilitati: quo interdum liberis purgatae mentis passibus procedamus, et excedamus per inusitatas quasdam affectiones spirituales laetitias in jubileis amoenitatibus, in lumine Dei, in suavitate, in Spiritu sancto; probantes nos comprehensos in his quos propheta intnes, sed si ea diceres quae tuo proposito convenirent. Exspectate paulisper; non sum immemor. Nonne in manibus est id tractare quod dicitur, Oleum effusum nomen tuum? Hoc opus, hic
Abbreviated transcription (Latin):
b placent. confusi sunt: qm̃ ds̃ spreuit cos.
Fratres:si hec scitis. nemo urm̃ uelit lauda¬
ri inuita ista: quia quicquid hic fauoris
captas. quod addm̃ non retuleris: ipsi fu¬
raris. Tibi enim unde gła putide puluis:
tibi unde: De uite scicate: S sp̃c est qui
scĩficat: sp̃c dico non tuus. s dei. Et si pro¬
digiis ac signis effulgeas: in manu tua
fiunt: s uircute dei. An blanditur popu
pientiam. Nam lingua cua:quid insi cala¬
mus scribe : Et hoc ipsum mutuo accepi¬
sti. Talentum creditum est. repetendum
cum usura. Si inuentus fueris adopus im¬
piger:ad fructum referendum fidelis: ꝓ
labore tuo mercedem accipies. Si quominꝰ:
tolletur a de talentum: et nichilominus ex¬
igetur lucrum: et uocaberis seruus nequam
et piger. Omĩs igitur de bonis multiformis
gr̃e apparentis in uobis referatur ad ipsum
laus: laudabilium siquidem uniu̾sorum
actorem et largitorem. Idq non ficte. quem¬

Expanded text:
bus placent, confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . bus placent, confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . 7. Fratres, si haec scitis, nemo vestrum velit laudari in vita ista; quia quidquid hic favoris captas quod ad Deum non retuleris, ipsi furaris. Tibi enim unde gloria, putide pulvis, tibi unde? De vitae sanctitate? Sed Spiritus est qui sanctificat, spiritus dico, non tuus, sed Dei. Etsi prodigiis ac signis effulgeas, in manu tua fiunt, sed virtute Dei. An blanditur populpientiam. Nam lingua tua quid, nisi calamus scribae? Et hoc ipsum mutuo accepisti. Talentum creditum est, repetendum cum usura. Si inventus fueris ad opus impiger, ad fructum referendum fidelis, pro labore tuo mercedem accipies. Si quo minus, tolletur a te talentum, et nihilominus exigetur lucrum, et vocaberis servus nequam et piger. Omnis igitur de bonis multiformis gratiae apparentis in vobis referatur ad ipsum laus, laudabilium siquidem universorum auctorem et largitorem; idque non ficte, quem
Abbreviated transcription (Latin):
quam de ueritate et in ueritate: tam
rara: ut uix uel paucitas ꝑfectorum
ꝑfecte głetur in ea. Eant gͦ uani filii
hominum.mendaces filii hominum:
eant. et decipiant ipsi de uanitate in id¬
ipsum. Nam sapiens głator ꝓbabit opꝰ
suum: atq ad lumen ueritatis diligenter
examinabit: et sic habebit in semet ipso
głam. et non inore alterius. Stultus sum.
si cistellȩ labiorum tuorum głam meã
credidero: et ceꝑo mendicare eam abs de
cum habere uoluero. Nonne nempe in
tuo arbitrio est ꝓbare me uel imꝓbare.
ꝓut uoluens: S retineo penes me: ipse
fidelius sertio michi. Immo nec michi
cam credo: ipsi potius repono seruandã
qui podens est depositum meum serua¬
re in illum diem: cautus incustodiendo:
fidelis in restituendo. Secura tanc erit
unicuiq laus a deo: his dumtaxat. qui
humanas laudes contempserint. Nam
gloria inconfrisione eorum qui terrena sa¬
piunt: dicente etiam datud. Qui homini¬

Expanded text:
quam de veritate, et in veritate tam quam de veritate, et in veritate tam rara, ut vix vel paucitas perfectorum perfecte glorietur in ea. Eant ergo vani filii hominum, mendaces filii hominum; eant, et decipiant ipsi de vanitate in idipsum . Nam sapiens gloriator probabit opus suum, atque ad lumen veritatis diligenter examinabit; et sic habebit in semetipso gloriam, et non in ore alterius. Stultus sum, si cistellae labiorum tuorum gloriam meam credidero, et coepero mendicare eam abs te cum habere voluero. Nonne nempe in tuo arbitrio est probare me, vel improbare, prout volueris? Sed retineo penes me, ipse fidelius servo mihi. Imo nec mihi eam credo: ipsi potius repono servandum, qui potens est depositum meum servare in illum diem , cautus in custodiendo, fidelis in restituendo. Secura tunc erit unicuique laus a Deo, his duntaxat qui humanas laudes contempserint. Nam gloria in confusione eorum qui terrena sapiunt, dicente etiam David: Qui homini
Abbreviated transcription (Latin):
solus. Nec laus calami. laudabilis est ꝑic¬
tura siue scriptura: nec gła lingue aut
labiorum.sermobonus. Tempus est: ut et
ꝓpħa loquatur. Numquid gloriabitur
inquit securis contra eum qui secat in ea:
aut exaltabitur serra contra eum aquo
trahitur: Quomodo si eleuetor uirga
contra eleuantem se. et exaltetur baculus
qui utiq lignum est: sic contra dñm om̃is
qui głatur. si non in dño głetur. Si glori¬
andum est: paulus me docuit. unde. et
inquo. Gloria inquit nr̃a hec est: destimo¬
nium conscientie nr̃e. Securus glorior:
si teste conscientia de gła conditoris mchil
michi usurpo. Securus plane: quia iam
non contra dñm. s in dño. Hec nobis
gloriatio. non solum non ꝓhibetur:
set suadetur. cum dicitur. Gloriam
ab inuicem queritis: et głam que a so¬
lo deo est non uultis: Reuera gloriari
in solo deo: non nisia solo deo est. Nec
medioeris ista gła: quippe tam uera.

Expanded text:
solus . Nec laus calami, laudabilis est picsolus . Nec laus calami, laudabilis est pictura sive scriptura; nec gloria linguae aut labiorum, sermo bonus. Tempus est ut et propheta loquatur. Nunquid gloriabitur, inquit, securis contra eum qui secat in ea? aut exaltabitur serra contra eum a quo trahitur? Quomodo si elevetur virga contra elevantem se, et exaltetur baculus qui utique lignum est ; sic contra Dominum omnis qui gloriatur, si non in Domino glorietur . Si gloriandum est, Paulus me docuit unde, et in quo. Gloria, inquit, nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Securus glorior, si teste conscientia de gloria Conditoris nihil mihi usurpo; securus plane, quia jam non contra Dominum, sed in Domino. Haec nobis gloriatio non solum non prohibetur, sed et suadetur, cum dicitur: Gloriam ab invicem quaeritis, et gloriam quae a solo Deo est non vultis . Revera gloriari in solo Deo, nonnisi a solo Deo est. Nec mediocris ista gloria, quippe tam vera,
Abbreviated transcription (Latin):
pace contentus. suꝑbo oculo et insaciabili
corde inquietus anhelat et ad głam dei̾.
nec pacem ꝑinde retinens: nec głam app̃¬
hendens. Quis credat parieti: si se dicat
parturire radium quem suscipit ꝑ fene¬
stiam: Aut si glorientur nubes. quod
imbres genucrint: quis non irrideat : Mi¬
chi liquido constat nec de canalib oriri
riuos aquarum: nec de labis uel dentib
uerba prudentie: et si sensus ultra corpo
digna latide. uel ammiratione intueor:
clara luce ueritatis discutiens ꝓfecto
reperio laudabilem siue mirabilem aliũ
apparere.atq alium cẽ: et laudabo dm̃
inscĩs cius. Siue sit helyseus. siue ille
magnus helsas. mortuorum utiq susci¬
tatores: ipsi quidem suo non imꝑio. s
ministerio foris exhibent noua nobis
et insueta: deus uero in ipsis manens. ip¬
se facit oꝑa. Inuisibilis. et in accessibilis in
se: in suis spectabilis atq mirabilis est.
Et solus mirabilis: qui facit mirabilia

Expanded text:
pace contentus, superbo oculo et insatiabili pace contentus, superbo oculo et insatiabili corde inquietus anhelat et ad gloriam Dei, nec pacem proinde retinens, nec gloriam apprehendens. Quis credat parieti, si se dicat 1304 parturire radium, quem suscipit per fenestram? aut si glorientur nubes quod imbres genuerint, quis non irrideat? Mihi liquido constat, nec de canalibus eriri rivos aquarum, nec de labiis vel dentibus verba prudentiae, etsi sensus ultra corpordigna laude vel admiratione intueor, clara luce veritatis discutiens, profecto reperio laudabilem sive mirabilem alium apparere, atque alium esse: et laudo Deum in sanctis suis, sive sit Elisaeus, sive ille magnus Elias, mortuorum utique suscitatores. Ipsi quidem suo non imperio, sed ministerio foris exhibent nobis nova et insueta; Deus vero in ipsis manens ipse facit opera. Invisibilis et inaccessibilis in se, in suis spectabilis atque mirabilis est, et solus mirabilis, qui facit mirabilia
Abbreviated transcription (Latin):
us multis et ipse inclytus uictorus. cum
frequenter exultanti poplõ pacem pugnan¬
doq est partitus alicui: Deniq et facta
est inquit non gła: s leticia magna in
populo. Quid minus ab his om̃ib conditor
om̃ium fecit: quominus et ipse debeat
głari singulander:Solus cuncta creauit:
solus de hoste triumphauit:solus captiuos
liberauit: et socium habebit ingła : Et
brachium inquit meũ auxiliatum est mͥ.
Idem. Torcular calcaui solus:et de gentib
non est uir mecum. Quid michi gͦ cũ uic¬
toria: si nec in p̃lio fu: Impudentissime
mͥ arrogo. uel głam absq uictoria: uel uic¬
toriã sine pugna. S sciscipite montes pa¬
cem populo: pacem suscipite nobis non
głam: ipsi soli cam seruantes. qui solus
et pugnauit et uicit. Ita queso. ita sit:
gła mexcelsis deo: et in terra pax hominib
bonȩ uoluntatis At uero non bone. s pla¬
ne iniq uoluntatis est: qui nequaquam

Expanded text:
us, multis et ipse inclytus victoriis, cum us, multis et ipse inclytus victoriis, cum frequenter exsultanti populo pacem fortitdoque est partitus alicui? Denique et facta est, inquit, non gloria, sed laetitia magna in populo . Quid minus ab his omnibus Conditor omnium fecit, quominus et ipse debeat gloriari singulariter? Solus cuncta creavit, solus de hoste triumphavit, solus captivos liberavit: et socium habebit in gloria? Et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi; item: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Quid mihi ergo cum victoria, si nec in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. Sed suscipite, montes, pacem populo, pacem suscipite vobis, non gloriam, ipsi soli eam servantes, qui solus et pugnavit, et vicit. Ita, quaeso, ita sit: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. At vero non bonae, sed plane iniquae voluntatis est, qui nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
quo quod retines. Sic placet: sic mea int̃¬
ẽe non dubito. Abiuro głam prorsus: ne
forte si usurpauero non concessum ꝑdam
merito et oblatum. Pacem uolo:ꝑacem
desidero: et nichil amplius. Cui non suf¬
ficit pax: non sufficis du. Tu es enim par
nr̃a: qui fecisti utraq tnum. Hoc michi
necessarium: hoc satis est: reconciliari tibi:
reconciliari michi. Nam ex quo posuisti me
contrarium tibi: factus sum etiam michi¬
metipsi grauis. Cautus sum. nec ingratꝰ
fore beneficio date pacis: nec sacrilegus
inuasor głȩ tue. Tibi dñe. tibi gła tua ma¬
neat illibata: mecum bene agitur. si pacẽ
habtiero. Golia ꝓstrato. letatus est popłs.
pace recepta: s dauid singłarit̃ excitit
gloriosus. Iosue. iepte.Gedeon.samson.
iudith quoq quamquã femina. glõse in
dieb siuis triumpharunt de hostib: s pa¬
ce cum gaudio fruentib cederis. nemo eis
communicauit in gła.Iudas machabe¬

Expanded text:
quo quod retines. Sic placet, sic mea intequo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, nec sacrilegus invasor gloriae tuae. Tibi, Domine, tibi gloria tua maneat illibata; mecum bene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace recepta, sed David singulariter exstitit gloriosus. Josue, Jephte, Gedeon, Samson, Judith quoque, quanquam femina, gloriose in diebus suis triumpharunt de hostibus; sed pace cum gaudio fruentibus caeteris, nemo eis communicavit in gloria. Judas Machabae
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis: supra multa te constituam.Ioseph
eum domũ et omĩa bona egyptu dm̃ sui sibi
credita sciret: dñam non ignorauit exceptã:
et obhoc non adquieuit contingere. Non
est inquit ex om̃ib bonis dm̃ mei quod ñ
in mea sit potestate. uel non tradiderit mͥ:
p̃ter ce que uror eius es. Mulierem nouerat
głam ẽẽ uiri: et iniquum sibi iudicauit. uice
contraria inglorium facere eum qui se fece¬
rat glo̾sum. Aduiertit homo dei sapientia
prudens. inrum uxorem forciter tanquam
ꝓpriam zelare głam: sibiq ipsi retinuisse
seruandam. non alii credidisse. et manum
ad non concessum extendere non p̃sumpsit.
Quid ergo: Homo zelat głam suam: et
dm̃ audet uelle fraudare de sua. quasi non
telantem: S audi. quid dicat. Głam inqͥt
meam alteri non dabo. Quid gͦ dabis nob̃¬
dñe: quid dabis nobis: Pacem inquit do
tiobis: pacem relinquo uobis. Sufficit mͥ
Gratanter suscipio quod relinquis: et relin¬

Expanded text:
fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph cum domum et omnia bona Aegyptii domini sui sibi credita sciret, dominam non ignoravit exceptam; et ob hoc non acquievit contingere. Non est, inquit, ex omnibus bonis domini mei, quod non in mea potestate sit, vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor ejus es . Mulierem noverat gloriam esse viri, et iniquum sibi judicavit vice contraria inglorium facere eum, qui se fecerat gloriosum. Advertit homo Dei sapientia prudens, virum uxorem fortiter, tanquam propriam zelare gloriam, sibique ipsi retinuisse servandam, non alii credidisse; et manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relin
Abbreviated transcription (Latin):
dammͦ etiam bestiale est: ut necesse non
habeam de ipso monere uos. Ceterum. se¬
quens: religiosis maxime et spualib ui¬
ris insidiari solet. Magna et rara uirtus
ꝓfccto est: ut magna licet oꝑantẽ. magnũ
te nescias: et manifestam om̃ib. tuã ce so¬
lum latere scĩtatem. Mirabilem te appare¬
re.et contemptibilẽ reputare: hoc ego ipsis
uirtutib mirabilius iudico. Fidelis reuera
famulus es: si de multa gła dñitui. et si ñ
creunte ex te. tamen transeunte ꝑte. nil tuis
manib ad herere contingat. Tunc iuxta
ercutis manus tuas ab om̃i munere. Tunc
iuxta mandatum dm̃. lux tua lucet coram
hominib: ad glorificandũ non de. s patr̃e
qui in cęlis est. S et imitator pauli fideli¬
umq p̃dicatorum non p̃dicantium semet¬
ipsos: eque nec tu que cuasunt queris.s que
iħu xp̃i. O uamobrem audies et cu. Euge
serue bone et fidelis: quia suꝑ patica fuisti

Expanded text:
dam modo etiam bestiale est, ut necesse non dam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere contingat. Tunc, juxta ex calumnia, et excutis manus tuas ab omni munere . Tunc, juxta mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed Patrem qui in coelis est . Sed et imitator Pauli fideliumque praedicatorum, non praedicantium semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt quaeris, sed quae Jesu Christi . Quamobrem audies et tu: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti
Abbreviated transcription (Latin):
refert grãs. quod p̃ualuit ad uersus emu¬
lum. aut de hoste se uindicauit : Et nichi¬
lominus adulter tripudians gestit in dei
laudes: quod diu optato concubitu tandem
potitus sit. Non ergo omĩs gratiarũ actio
accepta est deo: nisi quȩ decordis pudica
et mera simplicitate ꝓcedit. Pudica sane
dixerim. propter eos qui et de malis actib
suis gloriantes. deo grãs dicere solent:quasi
deus more ipsorum letetur cum male fece¬
rint. et exultet in reb pessimis. Audiet. qui
huiusmodi est. Existimasti inque quod
ero tuisimilis: arguam te et statuam contra
faciem tuam. Mera uero adiunxi ꝓpter ypo¬
critas: qui dm̃ quidem de bonis suis s uerbo
tenus glorificantes. corde retinent. quod
ore p̃buerant: et qm̃ dolose agunt inconspe¬
ctu eius inuenitur miquitas eorũ ad odiũ.
Iui impiȩ mala sua deo: isti dei bona frau¬
dulenter intorquent sibi. Et quidem pͥmũ
illud tam stultum tamq seculare. ac quo¬

Expanded text:
refert gratias, quod praevaluit adversus aemurefert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimis. Audiet qui hujusmodi est: Existimasti inique quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam . Mera vero adjunxi propter hypocritas, qui Deum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quo
Abbreviated transcription (Latin):
apostolo p̃seribenti et dicenti: solideo honor
et gła: Quid angelo distinguenti et docenti.
quid sibi retinere. placeat deo:et quid par¬
tiri dignetur hominib: Nam gła inquit
in excelsis deo: et in terra par hominib
bone uoluntatis. Cernitis ne. phariscum
agentem grãs: labiis quidem honorare
dm̃: cordis autem sententia se: Sic usu qͦ¬
dam magis quam sensu uel affectu. ꝑsona¬
re more multorum. gratiarũ actionem ad¬
uertere est. in tantum. ut homines quoq
sceleratissimi ad queq flagitia et facinora
sua soleant grãs deo agere:quod bene pro¬
sꝑeq ut quidem ipsi sapiunt cesserit sibi.
in ad impletione ꝑuersarum uoluntatũ
suarum. Audias t̾ibi gratia furem eum im¬
pie machinationis male cupitum manipu¬
lum reportarit: exultantem clam et dicentẽ
Deo grãs. non inanes uigilias feci. noctur¬
num laborem meum non ꝑdidi. Similiter
qui hominem incerfecit: nonne głatur et

Expanded text:
Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri dignetur hominibus? Nam: Gloria, inquit, in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Cernitisne Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare Deum, cordis autem sententia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum actionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia et facinora sua soleant gratias Deo agere, quod bene prospereque, ut quidem ipsi sapiunt, cesserit sibi in adimpletione perversarum voluntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et
Abbreviated transcription (Latin):
accepisti: Nichil inquit: et ideo grãs refero
largitori. Si omino nehil: ergo nec meritũ
p̃cessit in te ullum. ut illa de quib głaris
acciꝑes. Quod si et fatearis: pͥmo quidem
frustra inflaris aduersus publicanum: qͥ
ideo non habet quodtu: quia non acceꝑit
ut tu. Deinde uide etiam. ne non incegre
sua dona resignes deo: et tibi inflectens ali¬
quid de głaet honore ipsius.fraudis merito
arguaris: et fraudis in dm̃. Si enim de his
que iactas. ex te tibi quippiam forte arro¬
gares: falli te magis quam uelle fraudare
crederem: et errorem corrigerem. Nunc uͦ.
quia gratias agendo ꝓbas te tibi nichil tri¬
buere. s dei ẽẽ dona tua merita. prudenter
agnoscere: certe ceteros asꝑnando.ꝓdis te.
quod in corde et corde locutus sis: altero com¬
modans linguam mendatio: altero ueritatis
usurpans głam. Non enim iudicares publi¬
canum contempnendum p̃te: si non p̃illo
te honorandum censeres.S quid respondes

Expanded text:
accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne non integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens aliquid de gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae jactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare crederem, et errorem corrigerem. Nunc vero quia gratias agendo, probas te tibi nihil tribuere, sed Dei esse dona tua merita, prudenter agnoscere, certe caeteros aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam. Non enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes
Abbreviated transcription (Latin):
de rursus ad uisus ususq nrõs iugi et infa¬
tigabili erumpant obsequio: cur non etiã
spiritales riui. ut arua mentium rigare ñ
desinant. ꝓprio fonti.sine fraude et sine in¬
termissione reddantur: Ad locum unde
exeunt reuertantur flumina gr̃artim: ut
iterum fluant. Remittatur ad suum prin¬
cipium celeste ꝓfluuium: quo uberius derris
refundatur. Quau̾der inquis: Qualiter dicit
apłs. In om̃ib grãs agentes. Quicquid sapi¬
entie. quicquid te uirtutis habere confidis:
dei unrtuti et dei sapientiȩ repuca xp̃o. Et
quis tam insanus ais:ut aliunde p̃stimat:
Nemo plane:a deo ut et phariseus gr̃as agat
curus camen iustitie non est laus adeo. Nec
enim illa gr̃arum actio.si bene recolis etiange¬
lium: graciorem eum facit. Quare: Quia
quicquid more deuotum sonuent: cordis
non sufficit excusare tumorẽ. apud eum qui
alta alonge cognoseit. Ds̃ opharisee non ir¬
ridetur. Putas tu habes aliquid quod non

Expanded text:
de rursus ad visus ususque nostros jugi et infade rursus ad visus ususque nostros jugi et infatigabili erumpant obsequio; cur non etiam spirituales rivi, ut arva mentium rigare non desinant, proprio fonti sine fraude et sine intermissione reddantur? Ad locum unde exeunt, revertantur flumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur ad suum principium coeleste profluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: In omnibus gratias agentes . Quidquid sapientiae, quiquid te virtutis habere confidis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus gratias agat , cujus tamen justitiae non est laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non
Abbreviated transcription (Latin):
Quod enim simul om̃s plene incegreq
possidemus: hoc singuli sine contradi¬
ctione participamus. Grãs tibi dñe iħu.
tus es: non solum ut fideles essemus: s ut
etiam tibi uice sponse. inamplexus iocun¬
dos. castos. eternosq copularemur: re¬
uelata et ipsi facie speculantes głam tuã :
que tibi communis pariter est cum patre
fontium et fluminum
om̃ium. mare est:ttir¬
tutum et scientiarum.
et iuxta anne canticum: idem ipse deus
scientiarum dñs est. Continentia carnis:
cordis industriã. uoluntatis rectitudo: ex
illo fonte manant. Non solum autẽ: s et
siquis callet ingemio: siquis nitet eloquio.
siquis morib placet: inde est. Inde sciendie
inde sapientie sermo. Thesauri siquidem
sapientie et scientie: ibi om̃s absconditi sc̃
Quid: casta consilia. iusta iudicia: sc̃ã desi¬
deria: nonne riuuli fontis illius sunt: Qd̃
sicopie aquarum. secretis subterraneisq re¬
cursib incessanter equora repetunt. ut in¬

Expanded text:
Quod enim simul omnes plene integreque Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradictione participamus. Gratias tibi, Domine tus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre fontium et fluminum omnium mare est: virtutum et scientiarum, et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontis illius sunt? Quod si copiae aquarum secretis, subterraneisque recursibus incessanter aequora repetunt, ut in