comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Patientia: qua tociens contemp¬
ta. in precib ꝑseuerat. humili¬
tas: qua se ñ canib s catulis
comparat. Canes aũt ethnici
ꝓpter ydolatriam dicunt᷑: qui
e sui sanguinis dediti. ⁊ cadauib
mortuoꝵ ferunt᷑ mrabiem.
Pota qued ista chananitidis
ꝑ seueranter primum filitim dauid
deunde dominum uocet: ⁊ ad extre¬
mum adoret ut deum. At illa dixit.
Ctiam domine. Nlam ⁊ catelli edunt
de micis: que cadunt de mensa domi¬
norum suorum. Scio inquid me fili¬
orum panem non mereri. nec integros
capere cibos posse: nec sedere ad men¬
sam cum patre: s contenta sum re¬
liquiis catulorum ut ꝑhumili¬
tatem micarum ad panis integri
ueniam magnitudinem. Smira
rerum conũsio. Isrł. quon¬
dam filius: Nos canes.
Pdiu̾sitate fidei: ordo nomur ui¬
ꝯmutatur. De illis post eadicitur.
circundederunt me canes młti. et
udete canes: uidete malos oꝑarios:
uidete concisionem. Nos audiumꝰ
cum syrophenissa. ⁊ muliere que

Expanded text:
Patientia, qua toties contempPatientia, qua toties contempta, in precibus perseverat. Humilitas, qua se non canibus, sed catulis comparat. Canes autem ethnici propter idololatriam dicuntur, qui esui sanguinis dediti, et cadaveribus mortuorum, feruntur in rabiem. Nota quod ista Chananitis perseveranter primum filium David, deinde Dominum vocet, et ad extremum adoret ut Deum. At illa dixit: Etiam, Domine. Nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Tunc orum panem non mereri, nec integros posse capere cibos; nec sedere ad mensam cum patre; sed contenta sum reliquiis catulorum; ut per humilitatem micarum, ad panis integri veniam magnitudinem. O mira rerum conversio! Israel quondam filius, nos canes. diversitate fidei, ordo nominum commutatur. De illis postea dicitur: Circumdederunt me canes multi . Et: Videte canes, videte 117 malos operarios, videte concisionem . Nos audivimus cum Syrophoenissa, et muliere quae
Abbreviated transcription (Latin):
sentent sue uideretur contrarꝰ
ꝑ quam uisserat in uiaingenti¬
um ne abieritis. ⁊ in cuutater
samaritanorum ne introieri¬
tis. Nolebat enim ocasionem ca-¬
lumpniatoribȩ dare: ꝑfectamq
salutem gentium passionis et
re surrestionis tempori reserua¬
bat. Et accedentes discipłi eius:
rogabant eum dicentes. Dimitde
eam quia clamat post nos. Dis¬
cipuli illo adhuc tempore my¬
steria domini nescientes. uł mi¬
sericordia commoti rogabant pro
euglista syrophenissam appellat
uł importunitate eius carere cu¬
pientes. quia ñ ut oementẽ. sed
ut durum medicum crebrius
inclamaret.
ꝑditas domus isrł. Non qd̃
⁊ ad gentes ñ missus sit: s quod¬
dix it ad oues ꝑditas domus if¬
rael. ut ex hoc loco unam errone¬
am ouem de alia parabola iatel¬
ligamus. At illa uenit ⁊ adorauit
eum dicens. Domine. adiuuamẽ.¬
Mira sub ꝑsona mulieris chana¬
nitidis eccl̃e fides. pacientia. humi¬
litas demonstratur. fides: quia
credi sanari posse flliam suam.¬

Expanded text:
eretur contrarius, per quam jusserat: In viam gentium, ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis . Nolebat enim occasionem calumniatoribus dare, perfectamque salutem gentium passionis et resurrectionis tempore reservabat. Et accedentes discipuli ejus, rogabant eum, dicentes: Dimitte eam, quia clamat post nos. Discipuli illo adhuc tempore mysteria Domini nescientes vel misericordia commoti, rogabant pro Evangelista Syrophoenissam appellat, vel importunitate ejus carere cupientes, quia non ut clementem, sed ut durum medicum crebrius inclamaret. ditas domus Israel. Non quo et ad gentes non missus sit; sed quodixit, ad oves perditas domus Israel; ut ex hoc loco etiam unam erroneam ovem de alia parabola intelligamus. At illa venit et adoravit eum, dicens: Domine, adjuMira sub persona mulieris Chananitidis, Ecclesiae fides, patientia, humilitas, praedicatur. Fides, qua crediderit sanari posse f
Abbreviated transcription (Latin):
in quinto decimo loco filia chana¬
nee sanetur. Miserere mei flli
ueratur. Inde nouit uocare filiũ
dauid: quia egressa iam fuerat
de finib siuis: ⁊ errorem tyrioꝵ
at sydoniorum. loci ac fidei. cõ¬
mutatione dimiserat.
ilia mea male ademonio
uexatur. Ego filiam eccle
puto animas credentium esse.
que male a demonio uexabant᷑
ignorantes creatorem ⁊ adoranteᷤ

Expanded text:
in quinto decimo loco filia Chananaeae sanetur. Miserere mei, d. Inde novit vocare filium David, quia egressa jam fuerat de finibus suis, et errorem Tyriorum ac Sidoniorum loci ac fidei commutatione dimiserat. Filia mea male a daemonio vexatur. Ego filiam Chananaeae, puto animas esse credentium, quae male a daemonio vexabantur, ignorantes Creatorem, et adorant
Abbreviated transcription (Latin):
am deseruit demonium. ubi datur
exemplum cathezizandi ⁊ bapti¬
zandi infantes: qui uidelicet ꝑ ficem
⁊ confessionem parentum. in bapti¬
mo lib̾antur a diabolo infantes: qͥ
necdum ꝑ se sapere. uł aliquid a

Expanded text:
am deseruit daemonium. Ubi datur exemplum catechizandi et baptizandi infantes, quia videlicet per fidem et confessionem parentum in baptismo liberantur a diabolo parvuli, qui necdum per se sapere, vel aliquid a
Abbreviated transcription (Latin):
dieb uitȩ tuȩ. Spinas & tri¬
bulos germinabit tibi: &
comedes herbas terri. In
sudore uultus tui uesceris
oris suȩ ȩuam: eo qͦd mater
ẽet cunctorum uiuentium.

Expanded text:
ebus vitae tuae spinas et tribulos germinabit tibi et comedes herbas terrae in sudore vultus tui vesceris oris suae Hava eo quod mater esset cunctorum viventium
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotes ⁊ diuinos:dicen¬
tes. Quro faciemus de archad̾i
Indicate nobis quomꝰ remittamꝰ
eam in locum suum. Qui dixeĩt.
Siremitiitis archam deusrł: no¬
lite dimittere eam uacuam: sed
quod debetis reddite ei pro pecc̃o
⁊ tunc curabimini: ⁊ scictis. qua¬
re ñ recedat manus eiꝰ a uobis. Qͥ
diperunt. Quid est quod ꝓdelicto
reddere debeamus ei: Responder̃t¬
q isli. Iuxta numerum ꝓuinti¬
arum philistinoꝵ quinq agnos
aureos facietis ⁊ quinq mures
aureos: quia plaga fuit una õib
nobis ⁊ satrapis nr̃is. facietisq
similitudinem anoꝵ ur̃oꝵ ⁊ si¬

Expanded text:
erdotes et divinos, dicentes: Quid faciemus de arca Dei? Indicate nobis quomodo remittemus eam in locum suum? Qui dixerunt: Si remittitis arcam Dei Israel, nolite dimittere eam vacuam, sed quod debetis reddite ei pro peccato, et tunc curabimini, et scietis quare non recedat manus ejus a vobis. Qui dixerunt: Quid est quod pro delicto reddere debeamus ei? Responderuntque eis: Juxta numerum provinciarum Philisthiim quinque anos aureos facietis, et quinque mures aureos, quia plaga una fuit omnibus vobis et satrapis vestris. Facietisque similitudines anorum ves
Abbreviated transcription (Latin):
illorum sunt. Mulieres illoꝵ
insensate sunt ⁊ nequissimi
filii eorum maledista creatura
illorum: qm̃ felix sterelis ⁊ co¬
inquinata. que ñ scuut tho¬
rum in delisto. Habebit frustũ
in respestione animaꝵ sanstaꝵ:
⁊ spado qui ñ oꝑatus est ꝑ ma¬
nus suas iniquitatem. nec co¬
gitauit adu̾sus deum neqͥs¬
sima. Dabitur enim illi fidei
donum electum: ⁊ sors in tem¬
plo dñi acceptissima Uii.

Expanded text:
illorum sunt mulieres eorum insensatae sunt et nequissimi filii eorum maledicta creatura illorum quoniam felix sterilis incoinquinata quae non scivit torum in delicto habebit fructum in respectione animarum etet spado qui non operatus est per manus suas iniquitatem, nec cogitauit aduersus Deum nequissima. Dabitur enim illi fidei donum electum et sors in templo Dei acceptissima.
Abbreviated transcription (Latin):
omnib affluenter. ⁊ ñ impperat
⁊ dabitur ei. Postulet autem infi¬
de: nichil hesitans. Qui enu he¬
sitat similis est tempestati maris
que auento mouetur ⁊ circunfer¬
tur. Non ergo estimet ille homo.
quod accipiat aliquid a domino.
ir duplex animo: .iii.¬
in constans est mom̃ibus
uiis sius. Glorietur aũt humilis
in exaltatione sua: diues autem
inhumilitate sua qm̃ ñcut flos
feni transibit. Eportus est enim sõl
cum ardore. ⁊ arefecit fenum ⁊
flos eius decidit: ⁊ decor uultꝰ eius
deperuit. Ita ⁊ diues initinerib¬
suis marcescet. Beatus uir qui su¬
ffert temptationem: qm̃ cumꝓ
batus fuerit accipiet coronam ui¬
te: quam reꝓmisit d̾s diligentib
se. Nemo cum temptatur dicat.
qm̃ a deo temptatur. Deus enim
intemptator malorum est. Ipse
enim neminem temptat. unus¬
quisq uero temptatur a concupis¬
centia sua abstrastus ⁊ illectus. De¬
inde concupiscentia ceꝑit cum cõ¬

Expanded text:
affluenter, et non improperat, ei dabitur. Postulet autem in fide nihil haesitans. Qui enim haesitat, similis est tempestati maris, quae a vento movetur, et circumfertur. Non ergo aestimet ille homo quod accipiat aliquid a Domino. Vir duplex animo, inconstans in omnibus uiis suis. glorietur autem frater humilis in exaltatione sua, diues autem in humilitate sua, quoniam sicut flos faeni transiet. exortus est enim sol cum ardore et arefecit faenum, et flos eius decidit et decor uultus eius deperiit: ita et diues in itineribsuffert temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae quam repromisit Deus diligentibus se nemo cum temptatur dicat quoniam a Deo temptor Deus enim intemptator malorum est ipse autem neminem temptat unusquisque vero temptatur a concupiscentia sua abstractus et inlectus dein concupiscentia c
Abbreviated transcription (Latin):
on tantum illi dominus
generationi. resurrestionis
p̃stitit giãm. incius generatio¬
nis tempore resurrexit: s etiam se¬
cuturi s postea populis hoc pro¬
iuuit: ut priũ essemus de resur¬
rettione securi qmͣ de morte solli¬
citi: ⁊ aute cum deo nuieremꝰ in
celis. qm cum hominib conuer¬
saremur in terris. In saluatore
enu om̃s resurreximꝰ: om̃s reui¬
ximus. om̃s ad celestia transmi¬
graͬmus. Est enim in illo xp̃o ho¬
guis ⁊ portio. Ubi ergo portio ⁊¬
mea regnat: regnare me credo.
Ubidominatur sanguis meus:
me sentio dominari. Ubi glificat᷑
caro mea: me gło sum esse cognosco.
⁊ si peccata nos ꝓhibent. substantia

Expanded text:
 tantum illi Dominus generationi resurrectionis praestitit gratiam, in cujus generationis tempore resurrexit, sed etiam secuturis postea populis hoc providit, ut prius essemus de resurrectione securi quam de morte solliciti; et ante cum Deo viveremus in coelis, quam cum hominibus conversaremus in terris. In Salvatore enim omnes resurreximus, omnes reviximus, omnes ad coelestia transmigravimus; est enim in illo Christi hos et sanguinis portio: ubi ergo portio mea regnat, regnare me credo; ubi dominatur sanguis meus, me sentio dominari; ubi glorificatur caro mea, me gloriosum esse cognosco. tsi peccata nos prohibent, substantia
Abbreviated transcription (Latin):
ab angẽlis: dustus est. Quid
abrahe sinus nisi secretam
requiem significat patris: De
ent ab oriente ⁊ occidente ⁊
recumbent cum abram ysa¬
ac ⁊ iacob in regno celorum.
filii aũt regni: eicientur
in tenebras exterrores. Qui
enim purpura indutus di¬
tur. Qui de longinquo ad
uidendum lazarum oculos
leuat: quia dum ꝑ dampna¬
tionis sue supplicia infideles
in unosunt. fideles quosq
ante diem extremi uidicis
suꝑ se in requie attendunt.
quorum post gaudia com¬
templari nullatenus posst̃.
Longe uero est quod conspi¬
ciit: quia illuc ꝑmĩtũ
ñ attingunt. In lingua au¬
tem ampluis ardere ostendi¬
tur: cum dicit. Mitte laz a¬
rum ut intinguat extre¬
mum digiti sui in aqua ⁊
refrigeret linguam meam:
quia crucior in hac flamma. In¬
fidelis populus u̾ba legis mo
re retinuit:que oꝑe seruare cõ¬
tempsit. Ibi ergo ampluis ar¬
debat: ubi se ostendit scire qued
facere noluit. S̾ Lucam.¬

Expanded text:
ab angelis ductus est. Quid Abrahae sinus nisi secretam requiem significat patris, de ent ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum. Filii autem regni hujus ejicientur in tenebras exteriores . Qui enim purpura indutus ditur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii, super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. A
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximi uł fiẽs: ideo ait dñs ad eos.
uos estis sal terre: et uos estis luy
mundi. Nunc uero descendente eo
de monte. turbe secute sunt eum:
que in mont̾e ascendere ñ potuerũt
ut pigrippłi. ⁊ negligentes: ut im¬
ꝑfecti. Ita et filii isrł primitus as
ad obiuandum domino ꝑgere ñ
potuerunt ꝓpter suam irreligiosi¬
tatem et impietatem: s. solus mo¬
yses ascendit. et pauci cum eo seni¬
or isrł. Ita et cum domino soli dis
cipłi in montem ascenderunt ⁊ tar¬
diores deorsum steterunt. Sic ⁊ mͦ
iuigilantes ⁊ alacres ⁊ fideles ani¬
me. deum timentes. ⁊ drim̃ diligen¬

Expanded text:
fratres. Ideo ait et Dominus ad eos: Vos estis sal terrae, et, vos estis lux mundi . Nunc vero descendente eo de monte, turbae secutae sunt eum, quae in montem ascendere non potuerunt, ut pigri populi, ut negligentes, ut imperfecti. Ita et filii Israel primitus in ad obviandum Deo pergere non potuerunt propter suam irreligiositatem et impietatem, sed solus Moyses ascendit, et pauci cum eo seniorum Israel: ita et cum Domino discipuli soli in montem ascenderunt, et tardiores deorsum steterunt. Sic et modo vigilantes et alacres et fideles animae, Deum timentes et Dominum diligen
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa uoluntati tue oledliat: ideoq
si uis potes me mundare. Non dubi¬
to ñ fallor. ñ dico sicut ille qui fili
salutem dep̾cabatur. siquid potes
aduiuia nos: s scio quia omnia po¬
tes: ideoq ñ potentiam peto: ñ for¬
titudinem quero: has cñi scio esse
indeficientes: s tantum uolunta
tem dẽprecor tuam: et sequens uͥ¬
tus statim hanc grãm adimple¬
bit. Domie suus potes me mira¬
dare. Michi ad bñficium tibiad
prius naaman ait prncuxm sy¬
rie ꝑhelileum in iordanem tingẽs
lipra mundasti: tu et modo si uis
potes me mundare. Cui responeit
ił̾c: et ait. Confiteris quia ego pos¬
sum ꝓfiteris quia siego uolo fit:
scro uolo. Mundare. uoluntarẽ
precaris. potestatem confiteris: uolo.
Mhundare. Magnifice credis: mag¬
nific ⁊ minroateris. Bienissime
confiteris: plenissime letificaberis.
uolo mundare. Non dubitasti d¬
ciedere: non tardo sanare. Non
distulisi confessionem: ñ differã
te mundare. uolo: mundare.

Expanded text:
et opera voluntati tuae obediunt, ideoque, et opera voluntati tuae obediunt, ideoque, si vis, potes me mundare. Non dubito, non fallor, non dico sicut ille qui filii salutem deprecabatur, Si quid potes, adjuva nos; sed scio quia omnia potes, ideoque non potentiam peto, non fortitudinem quaero, has enim scio esse indeficientes, sed tantum voluntatem tuam deprecor, et sequens virtus statim hanc gratiam adimplebit: Domine, si vis, potes me mundare. Mihi ad beneficium, tibi adprius Naaman principem Syriae per Eliseum in Jordane tingens lepra mundasti ; tu et modo, si vis, potes me mundare. Cui respondens Dominus, ait: Confiteris quia ego possum, profiteris quia si ego volo, fit: ideo volo, mundare; voluntatem precaris, potentiam confiteris. Volo, mundare. Magnifice credis, magnifice et mundaris. Plenissime confiteris, plenissime et laetificaris. Volo, mundare. Non dubitasti credere, non tardo sanare. Non distulisti confessionem, non differam te mundare. Volo, mundare.
Abbreviated transcription (Latin):
p᷑teret adoraie cepit: antequam
rogaret culturam ostendit. Adora
uit eum. Pro boc ip̃o d̾i ⁊ dñm
um inuorans: adorabat eum. Sic
et illi beati magi pruis ꝓcidentes ad¬
orauerunt eum: ⁊ ita dmum ei
inunera obtisserunt. Ledem modo
et nunc iste cadens adorabat ⁊ sie
supplicem obtulit postulationem:
d mine dicens tu qui digne adora¬
ris: qui mĩto coleris. te ego ut d̾m
adoro. ideoq dominum dico: opera
prius contestans. et sic u̾ba loqñs:
ꝑ te enun omnia fcã sunt. Tu ergo
domme: suus potes me mundare.
uoluntas tua opus est: ideo si us
potesme mundare. Uoliuisti ut bec
iminundusima ĩ epra suꝑ me ueni¬
ret: siue ꝓpter pecc̃a mea. ut correp¬
tus penimissem: siue ꝓpter tuam
ꝓuidentiam ut mirabiliter me
mundans magnificeris. Omnia
uispensanter et ꝓuidenter facis:
eͥ ꝗlutem largam tribius. xi.¬
uie domine hanc lepram
ꝓ meis peccatis portarii: di¬
Inuitens culpas meas. munda me:

Expanded text:
peteret, adorare coepit: antequam peteret, adorare coepit: antequam rogaret, culturam ostendit. Adoravit autem eum. Pro hoc ipso Deum et Dominum um invocans, adorabat eum. Sic et illi beati magi prius procidentes adoraverunt eum, et ita demum ei munera obtulerunt . Eodem modo et nunc iste cadens adorabat, et sic supplicem obtulit postulationem: Domine, dicens, tu qui digne adoraris, qui merito coleris, te ego ut Dominum adoro, ideoque et Dominum dico. Opera prius contestans, et sic verba loquens. Per te enim omnia facta sunt: tu ergo, Domine, si vis, potes me mundare. Voluntas tua opus est, ideo si vis, potes me mundare. Voluisti ut haec immundissima lepra super me veniret, sive propter mea peccata, ut correptus poenituissem; sive propter tuam prudentiam, ut mirabiliter me mundans magnificeris. Omnia dispensanter et providenter facis, et salutem largiter tribuis. Sive ergo hanc lepram propter mea peccata portavi, dimittens culpas meas, munda me:
Abbreviated transcription (Latin):
entes apł̾m dicent̾e. Que sursum
escendente domino
hoc est inclinante se ad infir¬
mitatem. ⁊ impotentiam ce terorũ
misertus imꝑfectioni eoꝵ uł infir¬
mitati. secute sunt eum turbe młte:
aliquanti ꝓpter caritatem: aliquanti
ꝓpter doctrinam: aliquanti propt̾
admiratione m et curationem. Et
ecte homo leꝓsus: unus ex silis qui
eurationem querebant: qui uela¬
men de siderabant. Et ecce homo ueni¬
ens: adorabat eum dicens. Dñe
siius: potes me mundore. Beorsum
currens rogas o homo.⁊ in monte
nichil dicis: Quare sic: Q tempꝰ
⁊ tempora om̃i rei sub celo: tempꝰ
dectrine ⁊ tempus curationis. In
monte decuit: illuminauit. monu¬
it animas curauit: corda sanauit
Propterea gͦ. ego illa maiora temp¬
tare nolui: illa summa tardare pas¬
psis maiorib a domino completis
deorsum eo de monte ad curandũ
descendente: sicuti de celo. sicuti de
celestib montib. ad saluandos car¬
nales cescendente. uenit adeũ homo
lepsus. adorans eum. Antequam

Expanded text:
te, quae sursum Descendente nunc Domino, hoc est, inclinante se ad infirmitatem et impotentiam caeterorum, misertus imperfectioni eorum vel infirmitati, secutae sunt eum turbae multae, aliquanti propter charitatem, aliquanti propter doctrinam, aliquanti propter admirationem et curationem: et ecce homo leprosus unus ex illis qui curam quaerebant, qui levamen desiderabant. Et ecce leprosus veniens, adorabat eum, dicens: Domine, si vis, potes me mundare. Deorsum currens rogas, o homo, et in monte nihil dicis? Quare sic? Quia tempus et tempora omni rei sub coelo, tempus doctrinae, et tempus curationis. In monte docuit, illuminavit, monuit, animas curavit, corda sanavit. Propterea ergo ego illa majora tentare nolui, illa summa tardare pasIpsis ergo ab illo completis, deorsum eo de monte ad curandum descendente, sicuti de coelo, sicuti de coelestibus montibus ad salvandos carnales descendente. Venit ergo ad eum homo leprosus, adorans eum. Antequam
Abbreviated transcription (Latin):
huc uenies: et ñ suꝑ gradieris: sed
intemet ip̃o confringentur flustus
tui. Huiꝰ ergo uissione et precepto
orta est tempestas inmari: ꝓpt̾ oca¬
siones suꝑius memoratas. facta
est tempestas magna ñ pusilla: ut
magnum opus et ñ pusillum osten¬
deretur. Quantoq fluctus nauicu¬
le irruebant: tanto magis timor dis¬
cipulos conturbabat.: ut plus ma¬
gis desiderarent ad liberandum se.
mirabilia saluatoris. Dominus
uero dormiebat. O res mirabilis et
stupenda. Is qui nunquam obdor¬
nit. dormit: isqui celum et terrã
gubernat dormit: is qui nunquã.
neq dormitat ip̃e dormire dicitur.
Dormiẽbat quidem corꝑe: s uigila¬
bat deitate. Dormiebat corꝑe: sect
conturbadat mare. Crigebat flui¬
ctus ⁊ apłos contur babat: suam
ostensurus potentiam. xt

Expanded text:
huc venies et non supergredieris, sed huc venies et non supergredieris, sed in temetipso confringentur fluctus tui? Hujus ergo jussione et praecepto orta est tempestas in mari, propter occasiones superius memoratas. Facta est tempestas magna et non pusilla, ut magnum opus et non pusillum ostenderetur: quantoque fluctus naviculae irruebant, tanto magis timor discipulos conturbabat, ut plus magis desiderarent ad liberandum se mirabilia Salvatoris. Dominus vero dormiebat. O res mirabilis et stupenda! is qui nunquam obdormiit dormit, is qui coelum et terram gubernat dormit, is qui non dormit neque dormitat, ipse dormire dicitur. Dormiebat quidem corpore, sed vigilabat deitate; dormiebat corpore, sed conturbabat mare, erigebatque fluctus, et apostolos conterrebat, suam ostensurus potentiam;
Abbreviated transcription (Latin):
Agrediente domino
in nauiculam: secuti sunt eni disci¬
puli eius. ñ imbecsles s firmi ⁊ sta¬
biles in fide: mansucti et pii. sper¬
nentes mundum ñ duplici corde
r̃. simplci. Hu gͣ secuti sunt eum.
Iñ tantum gressus: uis sequentes
s magis santlitatem comitantes: ⁊
iusticiam eiꝰ consestantes. Le ecce tem¬
pestas magna facta est in mari: ita ut
nauicula oꝑractur flustib. Cũ enĩ
multa magna e mirando ostendiss.
interra: transiit ad mare ut et ibi
adhuc excellentiora oꝑa de monstra¬
ret: quatinꝰ terre marisq dñm se
esse cunstis estenderet. Ingressus
ergo nauiculam. fecit turbari mare:
cõmouit uentos. concitauit fuittꝰ
Cur hoc : Ideo ut oiscipulos mittet᷑¬
rt morem: ⁊ suum auxilium po¬
shi unt: suamq potentiam iogan
manifestaret.
laigitur tempestas non ex sexͣ.
obrta est: s potestati paruit impe¬
rantis: eus qui educit uentos de the¬
Auris sius. qui t̾minum mari are¬
nam constituit: Dixit enum ei. usq

Expanded text:
Ingrediente Domino in naviculam, secuti sunt eum discipuli ejus, non imbecilles, sed firmi et stabiles in fide, mansueti et pii, spernentes mundum, non duplici corde, sed simplici. Hi ergo secuti sunt eum, non tantum gressus ejus sequentes, sed magis sanctitatem comitantes, et justitiam ejus consectantes. Et ecce tempestas mnavicula operiretur fluctibus. Cum enim multa magna et miranda ostendisset in terra, transiit ad mare, ut et ibidem adhuc excellentiora opera demonstraret, quatenus terrae marisque Dominum se esse cunctis ostenderet. Ingressus ergo naviculam, fecit turbari mare, commovit ventos, concitavit fluctus. Cur hoc? Ideo ut discipulos in timorem, et suum auxilium postularent, suamque potentiam rogantibus manifestaret. Illa tempestas non ex sese oborta est, sed potestati paruit imperantis ejus qui educit ventos de thesauris suis, qui terminum mari arenam constituit. Dixit enim ei: Usque
Abbreviated transcription (Latin):
anmos ꝑ turbandos: eis longe añ
⁊ eiusdem passionis penam ⁊ resur¬
restionis sue glam p̃dicit: ut cũ
morientem sicut p̾dictum est cer¬
nerent: etiam resurrefturum nõ
dubitarent. Sed quia carnales
adhuc discipuli nullo modo ua¬
lebant capere u̾ba mysteru: uenit᷑
ad miraculum. Ante eorum ocu¬
los cecus lumen recepit: ut qui ce¬
lestis mysteru u̾ba ñ caꝑent eos
ad fidem celestia facta iolidarent.
⁊ tam̃ ꝑ sigiuficationem nobis a¬
liquid innuant. Oꝑa quippe eiꝰ
⁊ ꝑ potentiam aliud ostendunt:
⁊ ꝑ misterium aliudloquuntur.
Cece enim quis uixta hystoriam
cecus iste fuerit ignoramus: sed
tamen quem ꝑ mystenum signi¬
ficet noiuimus. Cecũ quippe est
genus humanum: quod inparen¬
te primo aparadisi gandus expul¬
sum claritatem suꝑne lucis igno¬
rans dampnationis sue tenebras
patitur: s tamen ꝑ redemptoris sui
p̃sentiam alluminatur: ut inter¬
ne lucis gaudia iam ꝑdesiderium ui¬
deat: atq in ua uite boni oꝑis gres¬
sus ponat.

Expanded text:
longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via vitae boni operis gressus ponat.
Abbreviated transcription (Latin):
reddunt: quia cum humiliter
flagella suscipuit: post flagella
ad requiem sublimiter suscipiũ¬
tur. Sic uua caltib tunditur
⁊ inumi saporem liquat᷑. Sico¬
liua contusionib ex pressa. amurcam
suam deserit: ⁊ in olei liquorem pͥn¬
guescit. Sic ꝑ trituram aree apa¬
leis grana sepantur: ⁊ ad borreum
purgata ꝑueniunt. Quisquis
ergo appetit plene uitia uincẽ stu¬
deat humiliter purgationis sue
flagella tolerare: ut tanto post ad
iudicem mundior ueniat: qnͣto
nunc euis rubiginem ignis tri¬
bulationis purgat s̾ lucã

Expanded text:
reddunt, quia cum humiliter reddunt, quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiuntur. Sic uva calcibus tunditur, et in vini saporem liquatur. Sic oliva contusionibus expressa amurcam suam deserit, et in olei liquorem pinguescit. Sic per trituram areae a paleis grana separantur, et ad horreum purgata perveniunt. Quisquis ergo appetit plene vitia vincere, 1491 studeat humiliter purgationis suae flagella tolerare, ut tanto post ad judicem mundior veniat, quanto nunc ejus rubiginem ignis tribulationis purgat. 5. In
Abbreviated transcription (Latin):
otañdum quod duo sunt
s̃. slicitudines uidelicet. ⁊ uolup¬
tates: quia ꝓfesto ⁊ ꝑ curam men¬
tem oppͥmunt:⁊ ꝑ affluentiam re¬
soluunt. Re enun contraria: pos¬
sessores suos ⁊ afflisios. ⁊ lisoricos
facuint. S quia uoluptas con¬
uenire ñ potest cum afflic aor:
alioquidem tempore ꝑ ci stodie
sue sollicitudinem affligunt: atq
alio ꝑ habundantiam ad uolup¬
tates emolliunt. Terra autem
bona fructum ꝑ patientiam ued¬
dit: quia scilicet nulla sunt boua
que agimus: si ñ equammiter
etiam ꝓximorum mala toleramꝰ.
Quanto enim quisq ãltuis pro¬
fecerit: tanto in hoc mundo inue¬
nit quod durius portet: quia c̃
p̾senti scło ir entis nr̃e dilectio
deficitꝰ eiusdem scl̃i adu̾sitas cres¬
cit. Hinc est enim quod plerosq
cernimus ⁊ bona agere: ⁊ tam̃
sub graui tribulationum fasce
desudare. Terrena iam desideria
fugiunt. ⁊ tamen flagellis durio¬
rib fatigantur. S iuxta uocem
domini. frustum ꝑ patientiam

Expanded text:
otandum quod duo sunt sollicitudines videlicet et voluptates, quia profecto et per curam mentem opprimunt, et per affluentiam resolvunt. Re enim contraria possessores suos afflictos ac lubricos faciunt. Quia voluptas convenire non potest cum afflictione, alio quidem tempore per custodiae suae sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. 4. Terra autem bona fructum per patientiam reddit, quia videlicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet, quia cum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Terrena namque jam desideria fugiunt, et tamen flagellis durioribus fatigantur. Sed juxta vocem Domini fructum per patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
ab̾alis dñi & saluatoris nostri
iħu xp̃i. quo ueritas de terra orta
est. & dies ex die. in nr̃o natꝰ ẽ die:
amuersario reditu nob̾ hodie cȩ¬
lebrandus illuxit: exultemꝰ &
tocundemur in eo. Quid enim
nob̾ prestiterit tantȩ sublimi¬
tatis humilitas. fides ht̃ xp̃ia¬
norum÷ remotumͣ a cordibus
impiorum: qm̃ abscondit hȩc
a sapientib & prudentib. &
reuelauit ea paruulid.ii.
eNxant gͦ humiles humi¬
litatem der: & in hoc tanto ad¬
iumento. tanqͣm in infirmita¬
tis suȩ iumento ꝑueniant ad al

Expanded text:
atalis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quo Veritas de terra orta est, et dies ex die in nostrum natus est diem, anniversario reditu nobis hodie celebrandus illuxit: exsultemus et jucundemur in eo. Quid enim nobis praestiterit tantae sublimitatis humilitas, fides habet Christianorum, remotum est a cordibus impiorum; quoniam abscondit Deus haec a sapientibus et prudentibus, et revelavit ea parvulis . Teneant ergo humiles humilitatem Dei: ut in hoc tanto adjumento, tanquam in infirmitatis suae jumento, perveniant ad al
Abbreviated transcription (Latin):
cisi cordib & aurib: uos semꝑ
sp̃ui scõ restitistis. Sigͦ incircũ¬
cisi cordib & aurib sunt. qui
sp̃c scĩ monitis resistunt: est
utiq cordium & aurium circũ¬
cisio. Et si ẽ cordium &e aurium:
ẽ & omnium exterioris int̾iorisq
hominis nr̃i sensuum. Q enim
uiderit mulierem ad concupis¬
cendum eam: qui habuerit o¬
culos sublimes: huiꝰ incircumcis
tatis dicitur. qui ẽ ex deo uerba
d̃i audit: ꝓpterã uos ñ auditis.

Expanded text:
 auribus, vos semper Spiritui sancto restitistis. Si ergo incircumcisi cordibus et auribus sunt, qui Spiritus sancti monitis resistunt, est utique cordium et aurium circumcisio. Et si est cordium et aurium, est et omnium exterioris interiorisque hominis nostri sensuum. Qui enim viderit mulierem ad concupiscendam eam, qui habuerit oculos sublimes, hujus incircumcisus tatis dicitur: Qui est ex Deo, verbum D
Abbreviated transcription (Latin):
cum moratione nr̃a uehe menter
insistimus: transeuntem ih̾m figi¬
mus. Unde illic subditur:. Stans
autem fł̾c: iussit eum adduci ad se.
Eece stat qui ante transibat: quia
dum adhuc turbas fantasmatũ
in oratione patimur: iħ̃m aliqͣ¬
tenus transeuntem sentimus:
Cum uero orationi uehement̾
insistimus: stat ih̾e ut lucem
restituat: quia d̃s in corde figit᷑.¬
⁊ lux amissa repatur. Qua ta¬
men pare ⁊ aluid aliquid no bis
dominus innuit: quod intelligi
de humanitate ac diuinitate
illius utĩliter possit. Claman¬
tem ⁊ enuim cecum transiens
auduuͥ: s stans miraculum¬
rationis illuminationis exhi¬
buit. Transire namq humani¬
tatis est: stare diuinitatis. Per
hui anitatem quippe habuit
nani criscer mori. resurgere. de
loco  cum uenire. Quia ergo
in diuuntate mutabilitas nõ
est: atq loc ip̃m mutare transi¬
re est: ꝓfesto iste transitus ex car¬
ue est ñ ex diuinitate. ꝑ duuui¬
tatem uero ei semꝑ stare est: qͥa

Expanded text:
cum in oratione nostra vehementer cum in oratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divinitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est, profecto ille transitus ex carne est, non ex divinitate. Per divinitatem vero ei semper stare est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
illummandus iste cocus fecit: Audia¬
mus. Sequitur. Ip̃e uero multo mag̃
clamabat. flli dauid: miserere mei. lẽ¬
ce quem turba increpat. ut taceat. ma¬
gis ac magis clamat: quia quanto
grauiori tumultu cogitationum
carnalium premimur: tanto insi
ontradicit turba ne clamemꝰ:
quia peccatorum nostrorum
fantasmata. plerumq ⁊ in oratõe
patimur. S minirum necesse est.
ut uox cordis nr̃i quo durius re.¬
pellitur. ualentius insistat. qͣtinꝰ
cogitationis illicite tumultũ supe¬
ret. atq ad pias aures domini. ni¬
mietate sue inportunitatis erum¬
pat In se ut suspicor recognoscit
iiuisquisq quod dicimus: quia
dum ab hoc mundo ad deum ani
mum mitt imus: dum ad oratio¬
ius opus conũtimur: ip̃a que priꝰ
delettab iltter gessimus importima
postatq grauia moratione nr̃a to¬
leramus. Uix corum cogitatio ma¬
nu scĩ desideri ab oculis cordis abi¬
gitur: iux eorum fantasmata. per
penitentie lamenta suꝑantur. S

Expanded text:
illuminandus iste caecus fecit audiailluminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto oratitradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus importuna postea atque gravia in oratione nostra toleramus. Vix eorum cogitatio manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
lumen eternitatis intelligit: clamet
medullis cordis. clamet ⁊ uocib mẽ¬
tis dicens. Ih̾c fili dauid miseirre mer
Sed quid clamante ceco: subiungit᷑
audiamus. Et qui preibant. increpa¬
bant eum ut taceret. Quid autem de¬
signant isti qui ih̾m uenientẽ prece¬
dunt: nisi defideriorum carnalium
turbas tumultusq uicioꝵ. Qui
priusquam ihc ad cor nr̃m ueniat. tẽp¬
tationib firis cogitationem nostram
dissipant: ⁊ uoces cordis in oratione
ꝑturbant. Sepe namq dum conũti
ad deum post ꝑpetrata uitia uolumꝰ.
dum contra hec eadem exorare uitia.
que ppetimuinus conamur. occurr̃t
cordi. fantas mata peccatorum que
fecimus: mentis nr̃e aciem rrũbe¬
rant confundunt animum: ⁊ uocẽ
nr̃e deprecationis premunt. Qui p̃¬
sbant ergo. inicrepabant eumut ta¬
ceret. quia priusquam ih̾c ad cor ue¬
niat: mala que fecumus cogitatõi no¬
stre sius imaginib illisa in ip̃a nr̃a
oratione conturbant. S quid ad hec

Expanded text:
lumen aeternitatis intelligit, clamet lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Dominum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec
Abbreviated transcription (Latin):
otandum est quod cui ib̾e
iherico apinquare dicitur:
ceciis illuminatur. Iherico quippe:
interpretatur luna. Luna autem
in sacro eloquio ꝓdefeftu ponitur car
nis: quia dum menstrius momẽtis.
decrescit: defestum nr̃e mortalitatis
designat. Dum igitur redemptor
ñr aꝓpinquat sherico. cecus ad lu¬
men redit: quia dum duuuitas de¬
festum m̃e carnis suscepit: huma¬
num genus lumen quod iniusciat
recepit. Unde enim deus humana
patitur: inde homo ad duuna sub¬
leuatrr: Qui uidelicet cecus recte
⁊ iuxta uiam sedere. ⁊ mendicans eẽ
describitur. Ip̃a ⁊ enim uitas dicit
Ego sum uia. Quiergo et̾nelucis
claritatem nescit: cecus est. S si
iam ini redemptorem credidit: uixta
iuiam sedet. Si autem iam credidit.
s ut eternam lucem recipiat: roga¬
ir dissunulat. atq aprecib cessat:
cetus quidem uixta uiam sedet: sed
minime mendicat. Si uero ⁊ cre¬
cecus ⁊ mendicat.
iuiscqius coecitatis sue tenebras
agnoscit: quisquis hoc quod sibi de est

Expanded text:
otandum vero est quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defnis, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Hiericho, caecus ad lumen redit, quia dum Divinitas defectum nostrae carnis suscipit, humanum genus lumen, quod amiserarecepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam 1441 in Redemptorem credit, juxta viam sedet; si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vero et cresedet, et mendicat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecuntur ⁊ opprimunt: Aliqñ
si detur copia. etiam gladiis sine
intermissione autem. suis praiuis
morib ꝑuertunt ⁊ exemp̃lis.
eni dominus: adhortatus ẽ dicẽs.
Atteicorte a falsis ꝓpħis. attendi¬
te dsligentuis. obseruate cautius.
ut non seducamini: ut ñ circon¬
ueniamini: ut ñ fallamini. At¬
tendite ergo. hoc est considerate qͥa
ñ sunt oues s lupi in uestunento
ouium. quia ñ sunt religiosi sed
irreligiosi in figura religiositatis:

Expanded text:
persequuntur, et opprimunt aliquando, si detur copia, etiam gladiis, sine intermissione autem suis pravis moribus et exemplis. ens Dominus adhortatus est, dicens: Attendite a falsis prophetis; attendite diligentius, observate cautius, ut non seducamini, ut non circumveniamini, ut non fallamini. Attendite ergo, id est, considerate quia non sunt oves, sed lupi in vestimento ovium; quia non sunt religiosi sed irreligiosi in figura religiositatis:
Abbreviated transcription (Latin):
atus apł̃s ad ephesios loquens de¬
signabat dicens. Stio enim qͥ a
post discessum meum introibũt
in uos lupi graues: lupi rapaces.

Expanded text:
atus Apostolus ad Ephesios loquens designabat, dicens: Scio enim quia post discessum meum introibunt in vos lupi rapaces . Lupi ve
Abbreviated transcription (Latin):
uod paulo suꝑuis spatio¬
sam ⁊ latam uiam nomi¬
nauit: hoc nunc aꝑtius falsos ꝓ¬
pħa ostendit: ꝑ quos multi in per¬
ditionem abhominabilem abie¬
runt. Qui primo in uidea multi
apparuerunt: ⁊ modo inꝑfidia re
pleuerunt mundum. S isli qͥ¬
prius falsi ꝓpħ̾e fuerunt: uerissi

Expanded text:
uod paulo superius spatiosam et latam viam nominavit, hoc nunc apertius falsos prophetas ostendit, per quos multi in perditionem abominabilem abierunt. Quia primo in Judaea multi apparuerunt, et modo in perfidia totum repleverunt mundum. Sed illi prius falsi prophetae fuerunt, verissi
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Unde li quido patet qr una
est eccłia in omnib scis eius: eadẽ
fides elestorum omĩm p̃cedentium
uidelicet ⁊ subsequentium car¬
nalem eius aduentum: quia ni¬
mirum sicut nos ꝑ fidem trans¬
afte incarnationis passionis ae
resurrectionis illius saluamufi.
ita ⁊ illi futuram ipãm incarna¬
tionem passionem ac resur rectio¬
nem certissume credentes. ꝑ eundẽ
uite anstorem se saluari sꝑabant
Quod bene duo uiri illi qui botrũ
de terra repmissionis ad ppłm in
deserto expestantem inueste por¬
tabant insinuant.

Expanded text:
et quia una est Ecclesia in omnibus sanctis ejus, eadem fides electorum omnium, praecedentium videlicet et subsequentium carnalem ejus adventum, quia nimirum sicut nos per fidem transactae incarnationis, passionis ac resurrectionis illius salvamur, ita et illi futuram ipsam incarnationem, passionem ac resurrectionem certissime credentes, per eumdem vitae auctorem salvari sperabant: quod bene duo viri illi qui botrum de terra repromissionis ad populum in deserto exspectantem in vecte portabant, insinuant
Abbreviated transcription (Latin):
omnia que scͥpta sunt in lege mo¬
ysi ⁊ ꝓpħis ⁊ psalmis de me. Et s̾¬
incelum dominus pͥmo
discipulos de misterio sue fidei di¬
ligendei iustruere curauit: ut tã¬
to cercius hanc mundo p̾dicarent
quanto eam ⁊ ab ip̃o uĩtatis ore
percepissent:⁊ꝓph̾arum ore iam¬
dudum p̾signatam fuisse cognos¬
cerent. Apparens enimeis post re¬
surrestionis triumphum. iuxta
le uobis adhuc corpus corrupti¬
bile ac mortale gestarem: qm̃ ne¬
cesse est impler ⁊ omĩa que scͥpta
sunt in lege moysi ⁊ ꝓpħis ⁊ psal¬
mis de mez xͣ.

Expanded text:
unt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. Ascoelum Dominus primo discipulos de mysterio suae fidei diligenter instruere curavit, ut tanto certius hanc mundo praedicarent, quanto eam et ab ipso veritatis ore percepissent, et prophetarum ore jamdudum praesignatam fuisse cognoscerent. Apparens enim post resurrectionis triumphum, juxta est, cum simile vobis adhuc corpus corruptibile ac mortale gestarem, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me.
Abbreviated transcription (Latin):
audiat sapientiam auris tua:
inelina cor tuum ad cognoscen¬
dam prudentiam. Si enim sa¬
pientiam inuocaueris. & incli-¬
naueris cortuum prudentiȩ:
si quesieris eam qͣsi pȩcuniam
& sicut thesauros effoderis

Expanded text:
audiat sapientiam auris tua: inclina cor tuum ad cognoscendum prudentiam. Si enim sapientiam invocaveris, et inclinaveris cor tuum prudentiae: si quaesieris eam quasi pecuniam, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
beret intelligi: sc̃s ꝓculdubio sp̃s
nullomͦ diceretur mitti: qui ne¬
quaquam incarnatus ẽ. S eius
missio ip̃a ꝓcessio est. qua de patre
ꝓcedit ⁊ filio. Sicut itaq sp̃c mit¬
ti dicitur quia ꝓcedit. ita ⁊ filius ñ¬
congrue mitti dicinir quia gene¬
ratur. Hoc cum dixisset: infflauit
dedit in terra cõsistens et semel
cao presidens. Neq enim alio loco
datus sp̃c santtus aꝑte monstrat᷑
nisi uunc cum ꝑ insufflationem
percipitur. ⁊ post modum cium de
ceio ueniens in lingius uariis de¬
monstratur. Cur ergo prius inter¬
ra discipulis datur post modum
e celo mittitur: nsi quod duo st̃
p̃cepta caritatis. dilestio uidelicet
dei ⁊ dilectio ꝓximi: In t̾ra datur
sp̃c ut diligatur ꝓximus: e celo¬

Expanded text:
beret intelligi, sanctus procul dubio Spiritus beret intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui neqmissio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, insufflavit dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur , nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de coelo veniens, in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur
Abbreviated transcription (Latin):
misit pater: ⁊ ego mitto uos.
Pater filium misit: qui hunc
ꝓ redemptione genĩs humani
incarnari constituit. Quem ui¬
delicet in mundum uenire ad pas¬
sionem uoluit: s tam̃ amauit fi¬
lium. quem ad passionem misit.
Clestos uero apłos dominus non
ad mundi gaudia: s sicut ipse
missus est ad passiones in mun
dum mittit. Quia gͦ ⁊ filius a¬
matur a pr̃e. ⁊ tamen ad passio¬
nem mittitur: ita ⁊ discipłi amã¬
tur a domino: qui tam̃ ad passio¬
nen mittuntur in mundo . xii
uos diligo. cum int̾ scandala ꝑ¬
secutorum mitto: qua me carita
te pater diligit quem uenire ad
tolerandas passiones fecit: quam¬
ius mitti etiam uixta naturam
duuinitatis possit intelligi. Co e¬
num ip̃o a patre filius mitti dicit᷑:
quo a patre generatur. Nam scm̃
quoq sp̃m. qui cum sit ccequalis
patri ⁊ filio. ñ tamen incarnatꝰ
est: isdem se filius mittere ꝑhibet
dicens. Cum ueni̾t paraclitus qũe
ego mutam uob̾ a patre. Si enim
mitti. solum modo incarnari de¬

Expanded text:
misit me Pater, et ego mitto vos ; Pater Filium misit, qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit, quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad pasdum mittit. Quia ergo Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, et ita discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaqvos diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charite Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari de
Abbreviated transcription (Latin):
uolantem ꝑ mediũ cęlũ.
habentem euuangelium
etͣnum. ut euu̾gelizaret seden¬
gentẽ & tribũ. & linguã. & po¬
pulũ: dicentẽ uoce magna. Ite¬
rum uniuersa breuit᷑ compre¬
hendit. Nam sicut superꝰ cũ
mala antixp̃i narrare uellet
ab aduentu xp̃i inchoauit. ꝑ¬
secutionesq quas ȩccła a diabo¬
lo passa est prius narrans ad
antixp̃m ꝑuenit: ita & hic diẽ
iuditii describere cupiens. ab
aduentu xp̃i inchoat. atq sub
specie trium angeloꝵ cuncta
breuiter replicans ad diem u¬
dicii ꝑuenit: Iste quippe angsꝰ¬

Expanded text:
olantem per medium coelum, habentem Evangelium aeternum; ut evangelizaret sedengentem, et tribum, et linguam, et populum, dicentem voce magna. Iterum universa breviter comprehendit; nam sicut superius cum mala Antichristi narrare vellet, ab adventu Christi inchoavit, persecutionesque quas Ecclesia a diabolo passa est, prius narrans ad Antichristum pervenit: ita et hic diem judicii describere cupiens, ab adventu Christi inchoat, atque sub specie trium angelorum cuncta 555 breviter replicans, ad diem judicii pervenit. Iste quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Hic est patientia scõrum qui eus¬
todiunt mandata dei ꝑ fidem
iħu: Id est talis ẽ patientia scõꝵs:
& talem fructum affert. qualis
in sequentib demonstrat᷑. u̾¬
t audiui uocem de celo di¬
Acentẽ mͥ: Scribe: Beati mor¬
tu: qͥ in dño moriunt᷑: Calis est
gͥ patientia scõrũ. qͥ custodiunt
mandata dei & fidem iħu: ut
sint beati inꝑpetuũ: S quid
est qd̃ dixit. beati mortui qui
in dño moriunt᷑: Quis enim
mortuus mori potest: Nullus
ꝓculdubio mortuus mori potest
nisi animã recipiat. & iterum
mori possit: Sed illi sunt beati.
& illi in dño moriunt᷑ qui priꝰ
moriunt᷑ scło postea carne: qui
prius ueterẽ hominẽ. id ẽ om̃s
nequitias & sp̃uales & carnales
inse extinxerunt: ut possint
dicere eum apło: Michi mun-

Expanded text:
Haec est patientia sanctorum, qui cusHaec est patientia sanctorum, qui custodiunt mandata Dei, et fidem Jesu: id est, talis est patientia sanctorum, et talem fructum affert, qualis in sequentibus demonstratur. Et audivi vocem de coelo dicentem mihi: Scribe, beati mortui qui in Domino moriuntur. Talis est igitur patientia sanctorum, qui custodiunt mandata Dei, et fidem Jesu, ut sint beati in perpetuum. Sed quid est quod dicit: Beati mortui, qui in Domino moriuntur? Quis enim mortuus mori potest? Nullus procul dnbio mortuus mori potest, nisi prius animam recipiat, ut iterum mori possit. Sed illi sunt beati, et illi in Domino moriuntur, qui prius moriuntur saeculo, postea carne: qui prius veterem hominem, id est, omnes nequitias et spiritales et carnales in se exstinguunt, ut possint dicer