comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tandã ianuam timoris. & p̃parauit passionẽ¬
illi. Deniq hoc dicit eugłista. Et consũmata
temptatione diabolꝰ. recessit ab eo ad tempꝰ.
Quid ẽ ad tempꝰ: T̃amqͦm rediturꝰ. & temp¬
taturꝰ ianuam timoris : quia elausam inue¬
nit ianuam eupiditatis. Totũ gͦ eorpꝰ xp̃i
temptatur usq in finem fr̃s mei: quando
uissum ẽ nescio quid contͣ xp̃ianos mali. Si¬
mul impingebat᷑ in hoc corpꝰ. totum impin¬
gebatur. unde dictum erat in psalmo. Tamqͣ
euemulus parene ororts mpilsus sum at et¬
illa quę totum corpꝰ impingebant ut cader.
cep̾it temptatio eẽ ꝑ partes. Temptat᷑ eorpꝰ
rp̃i. Una eccła non patitur ꝑsecutionẽ:
alia patitur. Nlon patitur furorem imꝑat¬
ris: sed patitur furorem mali populi. Qun¬
te uastationes a plebibꝰ. qͦnta mala gesta sum
eccłe a malis xp̃ianis: ab illis qui capti mili
retiaculo tam multiplicati sunt ut p̃meren

Expanded text:
tandam januam timoris, et praeparavit illi passionetandam januam timoris, et praeparavit illi passionem. Denique hoc dicit Evangelista: Et consummata tentatione, diabolus recessit ab eo ad tempus . Quid est, ad tempus? Tanquam rediturus et tentaturus januam timoris, quia clausam invenit januam cupiditatis. Totum ergo corpus Christi tentatur usque in finem. Fratres mei, quando jussum est nescio quid contra Christianos mali, simul impingebatur hoc corpus, totum impingebatur: unde dictum erat in psalmo: Tanquam cumulus arenae impulsus sum ut ut caderet, coepit tentatio esse per partes. Tentatur corpus Christi, una Ecclesia non patitur persecutionem, alia patitur. Non patitur furorem imperatoris, sed patitur furorem mali populi. Quantae vastationes a plebibus? Quanta mala ingesta sunt Ecclesiae a malis christianis, ab eis qui capti in illo retiaculo, tam multiplicati sunt, ut premerent
Abbreviated transcription (Latin):
in te dñe sꝑaui non confundar in ȩt̾num. &
in tua iustieia erue me. & exime me. Extenta
ẽ & p̃parata ẽ muscipula inimici. Posuit in
muscipula errorem & t̃rorem. E rrorem quo
illici at: t̾rorem quo frangat & rapiat. Tu
aude ianuam cupiditatis contͣ errorem.
tu elaude ianuam timoris contͣ t̾rorem: &
educeris de muscipula. Huiꝰ modi exemplũ¬
pugnȩ. ipse tͥ imꝑator tuis. qui ꝓpt̾ te etiã
temptari dignatꝰ ẽ: in se demonstrauit. Et
pͥmo temptatꝰ ẽ illecebris. quia temptata ẽ
in illo ianua eupiditatis: quando eum tempta¬
uit diabobꝰ dicens. Dic lapidibꝰ istis ut panes
fiant: adora me. & dabo tͥ regna ista. ¶ tite
te deorsum : nam scriptum ẽ quia angłis su¬
is mandauit de te. ut in manibꝰ tollant te:
ne quando offendas ad lapidem pedem tuum.
Omnia hec ꝑ illecebras cupiditatis temptat.
At ubi clausam ianuam cupiditatis inuenit.¬
in eo qui temptabat᷑ ꝓ nob̾: conu̾tit se ad tẽp¬

Expanded text:
In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum: et In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum: et in tua justitia erue me, et exime me. Extenta est et parata muscipula inimici. Posuit in muscipula errorem et terrorem: errorem quo illiciat, terrorem quo frangat, et rapiat. Tu claude januam cupiditatis contra errorem; tu claude januam timoris contra terrorem, et educeris de muscipula. Hujusmodi pu Imperator tuus, qui propter te etiam tentari dignatus est, in se demonstravit. Et primo tentatus est illecebris; quia tentata est in illo janua cupiditatis, quando cum tentavit diabolus dicens: Dic lapidibus istis ut panes fiant. Adora me, et dabo tibi regna ista. Mitte te deorsum, quia scriptum est: Quia Angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum . Omnis haec illecebra cupiditatem tentat. At ubi clausam januam invenit cupiditatis in eo qui tentabatur pro nobis, convertit se ad ten
Abbreviated transcription (Latin):
es tu: & ꝓpt̾ nom̃ tuũ dux mͥ eris. & enu¬
tries me. Non ꝓpt̾ meritũ meũ. sed
ꝓpt̾ nom̃ tuum: ut glorificeris. Non
quia ego dignꝰ sum. dux mͥ eris. ne ab¬
errem a te. Et enutries me: ut ualidꝰ
sim ad manducandũ ȩscam. qͣ pascis
angłos. Hic enĩ laete nos nutriuit. qͥ
nob eelestem cibum ꝓmisit. & usus ẽ mat᷑¬
na miscđia. Sicut enim mat᷑ laetans ean¬
dem escam cui sum̃dȩ idoneus infans ñ est.
ꝑ carnem traicit. & lac infundit. hoc enim
accipit pariuilus qd accepturus erat ad
m̃sam. sed qͣd ꝑ carnem traicitur congruit
pariuuilo: sic dñs sapientiam suam ut lac
nob facer&. carne indittꝰ uenit ad nos. Er¬
me de muscipula ista. quam occultauert̃ mͥ.
lam passio significatur. Cauces me de muscipu¬
la ista: quam occultauerunt mͥ. Nec sola illa
lam suam diabolus tetendit usq in finem: &
ue illi qui in illã muscipulam cadit. Cadit
autem omnis qui non sꝑat in dm̃i: qui ũ dicit

Expanded text:
es tu, et propter nomen tuum dux mihi eris, et enues tu, et propter nomen tuum dux mihi eris, et enutries me: non propter meritum meum, sed propter nomen tuum, ut tu glorificeris, non quia ego dignus sum; dux mihi eris, ne aberrem a te; et enutries me, ut validus sim ad manducandum escam, qua pascis Angelos. Hic enim lacte nos nutrivit, qui nobis coelestem cibum promisit; et usus est materna misericordia. Sicut enim mater lactans eamdem escam, cui sumendae idoneus infans non est, per carnem trajicit, et lac infundit hoc enim accipit parvulus quod accepturus erat ad mensam, sed quod per carnem trajicitur, congruit parvulo; sic Dominus sapientiam suam ut lac nobis faceret, carne indutus venit ad nos. Erme de muscipula ista, quam occultaverunt mihi. Jam passio significatur, Educes me de muscipula ista, quam occultaverunt mihi. Nec sola illa lam suam diabolus tetendit usque in finem. Et vae illi, qui in illam muscipulam cadit: cadit autem omnis qui non sperat in Deum; qui non dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ esto doniꝰ refugii. Nam si saluus ñ fuero:
quo fugio: Sana me: & fugio ad te. Nam
si me non sanas: ambulare non possum.
si ambulare non poss& semiuiuus in uia:
sauciatꝰ uulneribꝰ latronum: Quẽ tran¬
siens sacerdoᷤ p̃teriit. transiens leuita
p̃teriit. transiens samaritanꝰ miseratꝰ ẽ:
id ẽ ipse dñs qui miseratꝰ ẽ genꝰ humanũ.
Samarites enĩ: custos int̃p̃tatur. Et qͥs¬
ẽ qui nos custodit: si ille deserit: Me¬
rito cum uidei conuiciantes dicerent. ñne
uerũ dicimꝰ quia samaritanꝰ es. & demo¬
nium habes : unum respuit. alt̾m ample¬
aus ẽ. Ego inquit demonium ñ habeo.
Non dirit ñ sum samaritanꝰ: sic uttelligi
uolens nr̃m se ẽẽ custodem. Miseratꝰ gͦ ac¬
cessit. eurauit. ad stabulũ ꝑduxit: im¬
pleuit circa eum miscđiam. Ille iã potest
ambulare: potest & fugere. Quo fuger&
nͥ ad dm̃: ubifecit sibi domum refugũ.¬
Quia fortitudo mea & refugium meũ

Expanded text:
, esto domus refugii. Nam si salvus non fuero, , esto domus refugii. Nam si salvus non fuero, quomodo fugio? Sana me, et fugio ad te. Nam si me non sanas, ambulare non possum, si ambulare non posset, semivivus in via, sauciatus vulneribus latronum? Quem transiens sacerdos praeteriit, transiens Levita praeteriit, transiens Samaritanus miseratus est , id est ipse Dominus, qui miseratus est genus humanum. Samarites enim custos interpretatur. Et quis nos custodit, si ille deserit? Merito, cum Judaei conviciantes dicerent, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes ? unum respuit, alterum amplexus est: Ego, inquit, daemonium non habeo: non dixit, Non sum Samaritanus: sic intelligi volens nostrum se esse custodem. Miseratus ergo accessit, curavit, ad stabulum perduxit, implevit circa eum misericordiam: ille jam potest ambulare, potest et fugere. Quo fugeret nisi ad Deum, ubi fecit sibi domum refugQuia fortitudo mea et refugium meum
Abbreviated transcription (Latin):
sequor me. Quicquid enim uis potes fu¬
gero homo : p̃t̾ conscientiã tuã. Intia in
domĩ tuam. requiesce in lecto tuo: intra
de fugias a conscientia tua: si rodunt te
peuaita tua. Quia nͦ dixit accelerant
Qrinas me. & in tua iusticia erue me.
lut dimitas pecata mea. e edifices iuisti¬
ciam tiam. tu m eris domꝰ retigies. ad
te confugio. Nam a te qͦ fugiam: Irascit᷑
tͥ ds̃: quo fugis: Audi quid dicat in alio
psalmo timens iram dĩ. Quo ibo a spũ tuo:
& quo a facie tua fugiam: Si ascendero
in cęlum tu ibi es: si descendero ad infer¬
num ades. Quocumq iero. ibi te inueniam
Et si irasceris: ultorem te. inuenio. Si placatꝰ
es: adutorem. Nichil mͥ gͦ restat: nͥ ad te
fugere. non a te. Ut euadas hominẽ dnm̃
quicumq seruus es. fugis in ea loca ubi ñ
ẽ dñs tiuis: ut euadas dm̃. fuge ad dm̃.
Nam non ẽ quo fugias dm̃. Presto st̃ om̃ia:
& nuda omnipotentis oculis. Tu gͦ inquit¬

Expanded text:
sequor me. Quidquid enim vis potes fusequor me. Quidquid enim vis potes fugere, homo, praeter conscientiam tuam. Intra in domum tuam, requiesce in lecto tuo, intra quo fugias a conscientia tua, si rodunt te peccata tua. Quia vero dixit: Accelera ut eximas me, et in tua justitia erue me, ut dimittas peccata mea, et aedifices in me justitiam tuam: tu mihi eris domus refugii, ad te confugio. Nam a te quo fugiam? Irascitur tibi Deus, quo fugies? Audi quid dicat in alio psalmo, timens iram Dei: Quo ibo a spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades . Quocumque iero, ibi te invenio. Et si irasceris, ultorem te invenio; si placatus es, adjutorem. Nihil mihi ergo restat, nisi ad te fugere, non a te. Ut evadas hominem dominum quicumque servus es, fugis in ea loca ubi non est dominus tuus: ut evadas Deum, fuge ad Dominum. Nam non est quo fugias Deum. Praesto sunt omnia et nuda Omnipotentis oculis. Tu ergo mihi, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
tuam: Accelera. ut ęximas me. Exaudit᷑
enim in hoc: cum dieit accelera. Ad hoc
enim positum ẽ u̾bum. ut hoc totum qͦd
nob̾ udetur quamdiu uoluit᷑ scłm: intel¬
ligas punctum ẽẽ. Non ẽ. qͦd hab& extre¬
mum. Ab adam usq ad hodiernum diem:
ꝑactum ẽ. Et multo utiq plus ꝑactum ẽ
qͦm restat ꝑagendum. Si adhuc iuiuer&
adam. & hodie moreret᷑.: quid ei ꝓdeẽt tam¬
diu ẽẽ. tamdiu uixisse: E rgo celeritas hec
quare. Quiꝰ transuolant tempora. Et qͥd
tibi tardum ẽ: in oculis dĩ breue ẽ. lam
hanc celeritatem intellereratin extasi.: ac¬
celera ut eximas me. Esto mͥ in dm̃ ꝓte¬
etoreni: & in domum refugii. ut saluum
me facias. Nomꝰ refugii mͥ esto. ds̃ ꝓtector¬
Auquando enim ꝑiclitor: & uolo fugere.
Quo frgio: Ad quem locum tutꝰ fugio:
Ad quẽ montem: Ad quã speluncam.
Auique tecta munita : Euam arce tencã:
uibꝰ muris ambiar: Quocumq ierone

Expanded text:
tuam. 8. Accelera ut eximas me: exauditur tuam. 8. Accelera ut eximas me: exauditur enim in hoc, cum dicit, Accelera. Ad hoc enim positum est verbum, ut hoc totum quod nobis diu videtur quamdiu volvitur saeculum, intelligas punctum esse. Non est diu quod habet extremum. Ab Adam usque ad hodiernam diem peractum est, et multo utique plus peractum est quam restat peragendum. Si adhuc viveret Adam, et hodie moreretur; quid ei prodesset tamdiu esse, tamdiu vixisse? Ergo celeritas haec quare? Quia transvolant tempora: et quod tibi tardum est, in oculis Dei breve est. Jam hanc celeritatem iste intellexerat in ecstasi. Accelera ut eximas me. Esto mihi in Deum protectorem et in domum refugii, ut salvum me facias. Domus refugii tu mihi estoliquando enim periclitor, et volo fugere: quo fugio? ad quem locum tutus fugio? ad quem montem? ad quam speluncam? ad quae tecta munita? Quam arcem teneam? quibus muris ambiar? Quocumque iero,
Abbreviated transcription (Latin):
In tua iusticia ⁊rue me : & exime ml
Quia non inuenisti in me iusticiã miõ
erue me in tua. Hoc ẽ illud me crus
qͦd me iustificat. Qͦd ex impio piũ fac
qͦd ex iniquo iustum. qͦd ex cȩco uido
qͦd ex cadente surgentem. qͦd ex flena
quando ipsum xp̃m ad nos misit. lll
ad nos misit. qui inclinato capite digi
scribebat in t̾ra: qͣndo ei adultera mil¬
er offerebatur punienda. Ille aut̃ s¬
nauerat se ad t̾ram. id ẽ d̾s ad homiiᷤ
cui dictum ẽ. t̾ra es. & in t̾ram ibis. Non
enim quasi corporalibꝰ locis ds̃ ad nos in¬
clinat aurem suam : aut m̃bris istis corpo¬
reis det̾minatis finitus ẽ. O mino nichil
horum cogitent humana fantasmata: ueri¬
tas ẽ ds̃. Ueritas nec quadrata ẽ. nec ro¬
tunda. nec longa. Ubiq p̾sens ẽ: si cordis
oculus ad eam pateat. Inclinat tam̃ aurẽ
suam ad nos ds̃: miscđiam deponens suꝑ
nos. Quȩ maior miscđia. quam ut unicũ
suum dar& nobis: non uiuere nob̾cum.
sed mori ꝓ nobis: Inclina ad me aurem

Expanded text:
In tua justitia erue me, et exime me: quia non invenisti in me justitiam meam, erue me in tua; hoc est, illud me eruat quod me justificat, quod ex impio pium facit, quod ex iniquo justum, quod ex caeco videntem, quod ex cadente surgentem, quod ex flente quando ipsum Christum ad nos misit. Illum ad nos misit qui inclinato capite digito scribebat in terra , quando ei adultera mulier offerebatur punienda. Ille autem inclinaverat se ad terram, id est, Deus ad hominem, cui dictum est, Terra es, et in terram ibis . Non enim quasi corporalibus locis Deus ad nos inclinat aurem suam, aut membris istis corporeis determinatis finitus est. Omnino nihil horum cogitent humana phantasmata. Veritas est Deus. Veritas nec quadra est, nec rotunda, nec longa. Ubique praesens est, si cordis oculus ad eam pateat. Inclinat tamen aurem suam ad nos Deus misericordiam deponens super nos. Quae major misericordia, quam ut Unicum suum daret nobis, non vivere nobiscum, sed mori pro nobis? Inclina ad me aurem
Abbreviated transcription (Latin):
in tua miscdia. Suꝑiꝰ dicebamꝰ si meminit hest̃¬
nȩ disputationis caritas ur̃a quicumq affiustis:
nolunt bene uiuere. Per hos enĩ obꝓbrium hab&
ȩccła. & ab his mumieitias sustin&. quando cor¬
ripiunt᷑. qͣndo male uiuere ñ ꝑmatunt᷑. qͣndo
cum eis uł u̾bo agitur. ipsi mala in suis cordibꝰ
meditantur: & erumpendi occasionẽ requirunt.
rent boni tamqͣm grana in arca. de quibꝰ tunc
purgatis. horrea replenda sunt domini. gͦ int̃
hos gemens iste ait. Illustra faciem tuã suꝑ ser¬
numi tuum. Confusio enĩ quȩdam putat᷑. cum
om̃s ap̃iani dicunt᷑: & qui bene uiunt. & qui
male uiuunt. Om̃s uno caraetere assignant᷑.

Expanded text:
t hesternae disputationis Charitas Vestra, quicumque affuistis, nolunt bene vivere. Per hos enim opprobrium habet Ecclesia, et ab his inimicitias sustinet: quando corripiuntur, quando male vivere non permittuntur, quando cum eis vel verbo agitur, ipsi mala in suis cordibus meditantur, et erumpendi occasionem requirunt. rent boni, tanquam grana in area, de quibus tamen purgatis horrea replenda sunt Domini . Ergo inter hos gemens iste ait: Illustra faciem tuam super servum tuum. Confusio enim quaedam putatur, cum omnes Christiani dicuntur, et qui bene vivunt, et qui male vivunt, omnes uno charactere
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ fr̃s anteqͣm ueniat dies dedicationis
domꝰ. uideamꝰ quia dedicatũ ẽ caput nr̃m:
iam facta ẽ dedicatio domꝰ in capite. tãqͣm
dedicatio fundamͣti. Caput sursum ẽ: fun¬
dam̃itũ deorsum. Ne forte ꝓpt̾ea maledixe¬
ascendit in cęlum. sed & ad dext̾am patris.
Sed puto nos ñ errasse. Apłs enĩ dixit.
Fundam̃ttũ enĩ aliud nemo potest ponere
argentũ. lapides p̾ciosos. Qui bene uiuunt.
qui dm̃ honorant & laudant. qui patientes
sunt in tribulationibꝰ. qui desiderant patri¬
am: ipsi ȩdificant aurũ. argentũ. lapides pͣ¬
ciosos. Oui autͣ amant adhuc scłaria. &
negotiis t̾renis implicati sunt. & dediti
sunt uin culis quibꝰ dam. & affectibꝰ car¬
nis. domibus suis. coniugibꝰ. possessionibꝰ.
cant qͥdem ipsi. ligna. fenũ. stipulam. Sd
quid secutꝰ ẽ. Sniꝰ cuiꝰq opꝰ quale sit: t¬
nis ꝓbabit. Igns tribulationis & temptatio¬
onis. Iste ignis: multos martyres hic ꝓba¬
uit. Omne aut̃ genꝰ humanuͣ ꝓbat in fine

Expanded text:
icationis domus, videamus quia jam dedicatum est caput nostrum: jam facta est dedicatio domus in capite, tanquam dedicatio fundamenti. Caput sursum est, fundamentum deorsum: ne forte propterea male dixeascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris. Sed puto nos non errasse. Apostolus enim dixit: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, argentum, lapides pretiosos. Qui bene vivunt, qui Deum honorant et laudant, qui patientes sunt in tribulationibus, qui desiderant patriam, ipsi aedificant aurum, argentum, lapides pretiosos: qui autem amant adhuc saecularia, et negotiis terrenis implicati sunt, et dediti sunt vinculis quibusdam et affectibus carnis, domibus suis, conjugibus, possessionibus, cant quidem ipsi ligna, fenum, stipulam: sed quid secutus est? Uniuscujusque opus quale sit ignis probabit: ignis tribulationis et tentationis. Iste ignis multos martyres hic probavit, omne autem genus humanum probat in fine.
Abbreviated transcription (Latin):
cum potius agnoscite. & in his nob̾cum diñ lau¬
date. Et si orat psalmus orate. si gemit gemit¬
& si gratulatur. gaudete. & si sꝑat. sꝑate. & si
tim& timete. Omnia enni quȩ hic conseript
sunt: speculum nr̃m sunt. Erue me de mad
num ẽ enim & orare debemus: ut nos ds̃ eru
de manibꝰ inimicorum nr̃orum. Sed intelli¬
gendi siunt inimici. ꝓ quibꝰ orandum sit: dit̃
qͦs orandum sit. Inimici homines qualescus
sint. non sunt odio habendi: ne cum odius
malus quem patitur malum. sint duo mali. le¬
gat bonus & quem patitur malũ: ut ul us
malus. Illi in imici sunt contͣ qͦs orandũ s̃ all¬
bolus & angłi eiꝰ: ipsi nob̃ inuident roguus
celorum. lpsi nolunt ut nos ascendamus e
illi eiecti sunt. Ab his oremus erui anima ne
monens nos. quam aauti ẽẽ contͣ in imidon
beamus. ait seruis dĩ qui tribulationes pali¬
bantur: utiq seduetionibꝰ. imꝓbitatib. uul¬
eitiis. hominum. Non ẽ uob colluctatio dł
carnem & sanguinẽ. id ẽ ñ adu̾s homee

Expanded text:
scum potius agnoscite, et in his nobiscum Deum laudate: et si orat Psalmus, orate; et si gemit, gemite; et si gratulatur, gaudete; et si sperat, sperate; et si timet, timete. Omnia enim quae hic conscripta sunt, speculum nostrum sunt. 2. vers.  eruat de manibus inimicorum nostrorum. Sed intelligendi sunt inimici, pro quibus orandum sit, et contra quos orandum sit. Inimici homines, qualescumque fuerint, non sunt odio habendi; ne cum odit malus quem patitur malum, sint duo mali. Diligat bonus et quem patitur malum, ut vel unus sit malus. Illi inimici sunt contra quos orandum est, diabolus et angeli ejus: ipsi nobis invident regnum coelorum, ipsi nolunt ut ascendamus unde illi dejecti sunt: ab his oremus erui animam nomonens nos quam cauti esse contra inimicos debeamus, ait servis Dei qui tribulationes patiebantur, utique seditionibus, improbitatibus, inimicitiis hominum: Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id
Abbreviated transcription (Latin):
aduttorium pugnȩ suę: Non enum sici
erpectat ds̃ certantem. quomͦ te ex pecte
editor: si forte pugnes in amphiteatro. Il
te ꝑiclitantem non pocest. Non sic expecti
ds̃. U ide gͦ: attende eum qui dicit. Con¬
delector enim legi dĩ: sodm irt̾ĩorem ho¬
minem. Uideo autem aliam legemi in ñ¬
bris meis. repugnantẽ legi m̃tis mee: &

Expanded text:
adjutorium pugnae suae? Non enim sic te adjutorium pugnae suae? Non enim sic te exspectat Deus certantem, quomodo te exspectat editor, si forte pugnes in amphitheatro: ille te periclitantem non potest. Non sic exspectat Deus. Vide ergo, attende eum qui dicit: Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam legem in membris meis repugnante
Abbreviated transcription (Latin):
Ignorantes enim dĩ iusticiam. & suam
uolentes constituere: iusticiȩ dĩ ñ sunt
subiecti. Si gͦ idõ ñ scdm scientiam zelũ haben.
quia ignorantes iusticiã dĩ. uolunt suam
constituere. quia se ex se ipsis iustificant:
idõ gr̃am dĩ ñ cognouer̃. quia gratis sal¬
uari noluerunt. Quis ẽ qui saluat᷑ gratis:
In qͦ ñ inuenit saluator quid coronoe: sed
quod dampnoe. Non inuenit merita bo¬
norum: sed inuenit merita suppliciorum.
Si agat tamqm ueracit᷑ ex regula legis
ꝓposita: dampnandꝰ ẽ peccator. Hac regu¬
la si ager&: quẽ lib̾ar&. O m̃s peccatores
inuenit : solus sine peccato uenit. qͥ nos
peccatores inuenit. Hoc ait apłs. Omues
tu te lib̾are non potes: indiges lib̾atore.
Quid ẽ qͦd te iactas: Quid ẽ qͦd de lege¬
& de iusticia p̃sumis. Non uides quid
intꝰ confligat in te. de te ad u̾sum te:
Non audis pugnantem. & confitentem:
& adiutorium in pugna desid̾antẽ: Non
audis athletam dñi. ab agonitheta petentã

Expanded text:
enim Dei justitiam et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Si ergo ideo non secundum scientiam zelum Dei habent, quia ignorant Dei justitiam et volunt suam constituere, quasi ex seipsis justi fiant; ideo gratiam Dei non cognoverunt, quia gratis salvari noluerunt. Quis est qui salvatur gratis? In quo non invenit Salvator quod coronet, sed quod damnet; non invenit merita bonorum, sed invenit merita suppliciorum. Si agat tanquam veraciter ex regula Legis proposita, damnandus est peccator. Hac regula si ageret, quem liberaret? Omnes peccatores invenit: solus sine peccato venit, qui nos peccatores invenit. Hoc ait Apostolus: Otu te liberare non potes, indiges liberatore. Quid est quod te jactas? Quid est quod de Lege et justitia praesumis? Non vides quid intus confligat in te, de te, adversus te? Non audis pugnantem, et confitentem, et adjutorium in pugna desiderantem? Non audis athletam Domini ab agonotheta petentem
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩt̃num erit. Hane timens iste qui pau&.
uł cuiꝰ ẽ ad dm̃ m̃tis excessus : hoc rogat.
In te dñe sꝑaui: ñ confundar in et̾num.
Nam si attendas ad iusticiam meã dampna᷑
me : in tua iusticia me erue. Est eni iusti¬
cia dĩ quȩ nr̃a fit. cum donat᷑ nob̾. Id eo
aut̃ iusticia dĩ dr̃: ne homo se put& a se¬
ipso habere iusticiam. Sic enim dicit apl̃s
paulus. Credenti in eum qui iustificat im¬
pum. Quid ẽ qui iustificat impium: Qi
ex impio facit iustum: deputat᷑ fides eiꝰ ad
iusticiam. Iudei uͦ quia siuis uribꝰ puta¬
bant se posse implere iusticiam. offender̃
in lapidem offensionis & petram scandali:
& gr̃am dĩ non agnouerunt. Acceꝑunt
enim legem qua fierent rei : ñ qͦ lib̾aren¬
tur a reatu. Deniq quid de illis dic̃ apłs:¬

Expanded text:
in aeternum erit. Hanc timens iste qui pavet, in aeternum erit. Hanc timens iste qui pavet, vel cujus ad Deum est mentis excessus, hoc rogat, In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. 6. nam si attendas ad justitiam meam, damnas me. In tua justitia erue me. Est enim justitia Dei, quae et nostra fit, cum donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus Paulus: Credenti in eum qui justificat impium quid est, qui justificat impium? qui ex impio facit justum deputatur fides ejus ad justitiam . Judaei vero quia suis viribus se putabant implere posse justitiam, offenderunt in lapidem offensionis et petram scandali, et gratiam Christi non agnoverunt. Acceperunt enim Legem qua fierent rei, non qua liberarentur a reatu. Denique quid de illis Apos
Abbreviated transcription (Latin):
bescentis. erubescentia congruenti. Unde
dicit apłs. Quã enim głam habiustis
in his : in quibꝰ nune erubescitis: Ergo
erubescere illos dicit iam fideles: ñ de p̃sen¬
tibꝰ donis. sed de p̾teritis peccatis. Hanc con¬
fusionẽ non formid& xp̃i anꝰ. Immo si hanc
ñ habuerit: et̾iam habebit. Quȩ ẽ ęt̾na
confusio: Quando fice illud qͦd dictũ ẽ.
Et traducent eos ex ad u̾so iniquitates eorũ
Et fit traducentibꝰ ex adu̾so iniquitatibꝰ om̃is
grex malꝰ ad sinistram: tamqͣm hedis ab
ouibꝰ separatis. & audient. Ite in ignẽ et̾nũ:
q paratꝰ ẽ di abolo & angłis eiꝰ. Quer̃ quare.
Esuriui: & ñ dedistis mͥ manducare. Cont¬
tempnebant tunc qͥndo esurienti. xp̃on
dabant cibum: quando sitienti ñ dabant
potum : quando nudum non uestiebant.
ꝑegrinum non suscipiebant. egrotantẽ non
iusitabant. Tunc contempnebant: cũ ceꝑit
illis enumerari confundent᷑. Et hec confusio

Expanded text:
bescentis, erubescentia corrigentis; unde bescentis, erubescentia corrigentis; unde dicit et Apostolus: Quam enim gloriam habuistis tunc in his, in quibus nunc erubescitis ? Ergo erubescere illos dicit jam fideles, non de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: imo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae est aeterna confusio? Quando fiet illud quod dictum est, Et traducent eos ex adverso iniquitates eorum . Et fiet traducentibus ex adverso iniquitatibus omnis grex malus ad sinistram, tanquam hoedis ab ovibus separatis; et audient, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Quaerunt quare? Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare . Contemnebant tunc quando esurienti Christo non dabant cibum, quando sitienti non dabant potum, quando nudum non vestiebant, peregrinum non suscipiebant, aegrotantem non visitabant, tunc contemnebant: cum coeperint illis ista enumerari, confundentur, et haec confusio
Abbreviated transcription (Latin):
multa unum corpꝰ. Ergo simul om̃s nos
cũ capite nr̃o xp̃e: sine capite nr̃o nichil
ualentes. Quare: Quia nos cũ capite nr̃o
uites . sine capite nr̃o qͦd absit sarm̃ta p̃cisa:
non alicui oꝑi agricolarũ. sed igni tantũmͦ
destinata. I deo & ipse in eugłio. Ego sũ uitis.
uos estis palmites: pat̾ m̃s agricola. & sine
me inquit nichil potestis facere. Dñe. sine
te nichil: totum in te. Et enim qui equid ille
oꝑatur ꝑ nos : nos uidemur oꝑari. Potest ille
multum & totum sine nobis: nos nichil
sine ipso. Ergo in quacumq extasi loquatur.
siue pauoris. siue excessu m̃tis: congruunt
quȩ dicuntur. Dicamꝰ in xp̃i corpore. dicamꝰ
om̃s quasi unus. quia om̃s unitas: dicamꝰ.
in te dñe sꝑaui. non confundar in ȩt̾̃num.
Illam inquit confusionẽ ꝑhorresco: quę ẽ in
ȩtͣnum. Nam ẽ quędam confusio temporalis
utilis. ꝑturbatio animi respicientis peccata
sua: respectione ꝑhorrescentis. horrore eru¬

Expanded text:
multa, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis facere . Domine, si sine te nihil, totum in te. Etenim quidquid ille operatur per nos, nos videmur operari. Potest ille multum et totum sine nobis, nos nihil sine ipso. 5. vers. 2. Ergo in quacumque ecstasi loquatur, sive pavore, sive excessu mentis, congruunt quae dicuntur. Dicamus in Christi corpore, dicamus omnes quasi unus, quia omnes unitas, dicamus: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. Illam, inquit, confusionem perhorresco, quae est in aeternum. Nam est quaedam confusio temporalis utilis, perturbatio animi respicientis peccata sua, respectione horrentis, horrore eru
Abbreviated transcription (Latin):
eccła aꝑte: ut uiderent illam & qui futuri
erant contͣ illam: & impleretur in eis ista re¬
quitia. quam p̾dixit psalmꝰ : qui uidebat
me. foras fugierunt a me. E x nob̃ exie
me illi. qui uiderunt me. Obliti sunt m
Et sic me sunt obliti : tamqͣm mortuus si¬
rem a corde ipsorum. Oblitꝰ sum tãqͣm me¬
tuus a corde. Factꝰ sum tamqͣm uas ꝑdti

Expanded text:
esia aperte: ut viderent illam et qui futuri erant contra illam, et impleretur in eis ista nequitia quam praedixit Psalmus, Qui videbant me, foras fugerunt a me. Ex nobis exierunt, me illi qui viderunt me: obliti sunt me, et sic me obliti sunt, tanquam mortuus fuerim a corde ipsorum. Oblitus sum, tanquam mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
corporis: nec parcitur eruciatibꝰ. Egeo reso¬
lutionem corporis: & parcitur morti. Et ii
hac egestate. infirmata ẽ fiducia mea. A
ossa mea conturbata sunt. Et firmitas mea
& tam̃ ꝓ sceleribꝰ suis usq ad confessionem
confessionẽ ñ mors sequitur. sed cruciat᷑
insequit᷑. Et uicinis meis iuinium. Nimũ
hoc uisum ẽ eis: qui iam ꝓpinquabant cot¬
noscere. & tenere fidem quã teneo. Et ti¬
mor notis meis. Et ipsis notis meis exemyl ꝙ
horribilis tribulationis mes̨: timorem in¬
cussi. Qui uidebant me foras. fugiebant
a me. Quomꝰ intelligebant int̾iorẽ & iu¬
sibilem m̃eam sp̃em : in ext̾ĩora & uisibilia
mortuus a corde. Et obliti sunt dae. tãqͥu y
mortiuis sim a corde ipsorum. Factꝰ sũ tas
cum om̃s timerent aggregari mͥ. Qm̃ aulꝰ
ꝑgrinationẽ huiꝰ trȩ. uxta me sequentos
cireuttum tempors. & mecũ in patriã etũ
redire recusantee. Dũ congregarent᷑ u

Expanded text:
corporis, nec parcitur cruciatibus; egeo resocorporis, nec parcitur cruciatibus; egeo resolutione corporis, et parcitur morti: et in hac egestate infirmata est fiducia mea. Et ossa mea conturbata sunt: et firmitas mea et tamen pro sceleribus suis usque ad confessionem confessionem non mors sequitur, sed cruciatus insequitur. Et vicinis meis nimium: nimium hoc visum est eis qui jam propinquabant cognoscere te et tenere fidem quam teneo. Et timor notis meis: et ipsis notis meis exemplo horribilis tribulationis meae timorem incussi. Qui videbant me, foras fugiebant a me: quoniam non intelligebant interiorem et invisibilem spem meam, in exteriora et visibilia  tanquam mortuus a corde: et obliti sunt me, tanquam mortuus sim a corde ipsorum. Factus sum tancum omnes timerent aggregari mihi. 14. veperegrinatione hujus terrae juxta me, sequentes circuitum temporum, et mecum in patriam aeternam redire recusantes. Dum congregarentur ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
sitatibꝰ timoris animã meã: ut tͥ caritate
aaitum respirandi in lib̾tate. & darer in po¬
testatem semptt̾nam diaboli: cupiditate ui¬
tȩ huiꝰ inquietantis & morte terrentis.
Statiusti in loco spacioso pedes meos. Re¬
surrectione cognita dñi mei. & in ea ꝓmis¬
sa mͥ spatiatur ꝑmanens in latitudinẽ lib̃¬
tatis. ab angustiis timoris edueta caritas
magnum mͥ pauorem ineutiens: Misere¬
re mei dñe. Non enim de morte iã t̾reor.
sed de cruciatibꝰ atq torm̃tis. Conturbatꝰ
ẽ in ira ocłs ñs. H abebam oculũ in te
qͦd ñ me desereres: iratꝰ es. & conturbasti
eum. Anima mea & uent̾ m̃s. In eadẽ
ira conturbata ẽ anima mea: & memoria
te : sea defecit in dolore dũ dixiss& ii¬
micus torqueant᷑ donec negent. Et anni
mei in gemitibꝰ. Tempora quȩ ago in hoc
scło. ñ mͥ morte auferuntur: sed manens
atqs in gemitibꝰ sunt. Infirmata ẽ in
egestate uir tꝰ mea. Egeo sanitatẽ huius

Expanded text:
sitatibus timoris animam meam, ut tibi charitasitatibus timoris animam meam, ut tibi charitaaditum respirandi in libertatem, et darer in sempiternam potestatem diaboli, cupiditate hujus vitae illaqueantis, et morte terrentis. Statuisti in loco spatioso pedes meos: resurrectione cognita Domini mei et mea promissa mihi, spatiatur permanens in latitudinem libertatis ab angustiis timoris educta charitasmagnum mihi pavorem incutiens? Miserere mei, Domine. Non enim de morte jam terreor, sed de cruciatibus atque tormentis. Conturbatus est in ira oculus meas: habebam oculum in te, quo non me desereres; iratus es, et conturbasti eum. Anima mea et venter meus: in eadem ira conturbata est anima mea, et memoria te, sed defecit in dolore, cum dixisset inimicus: Torqueantur donec negent. Et anni mei in gemitibus: tempora quae ago in hoc saeculo, non mihi morte auferuntur, sed manent, atque in gemitibus sunt. Infirmatus est in egestate vigor meus: egeo sanitate hujus
Abbreviated transcription (Latin):
di: ꝓximus mͥ. Accelera ut eruas me. Nec
differas in finem scłi sic̃ omnium credentiũ mͥ:
segregationẽ meam a peccatoribꝰ. Esto mͥ in dm̃
ꝓtectorem. ꝓ tector ds̃ esto mͥ. E in domum
refugii. ut saluum me facias. Et tamꝗͣ domꝰ
ad tolerandos ꝑsecutores meos: & refugiũ meũ
ad redim̃dos tu mͥ es. Et ꝓpt̾ nom̃ tuũ dux
mͥ eris: & enutries me. Et ut ꝑ me in notes¬
cas om̃ibꝰ gentibꝰ. ꝑ onũa sequar uoluntatem
tuam: & paulatim mͥ aggregatis ecĩs adur¬
plebis corpꝰ meum. & ꝑfectã staturã meam.
Educes me de muscipula ista. quã occultauer̃
mĩ. E duces me de insidiis istis: quas oeculta
m̃do spm̃ meum: eito recepturus. Redemisti
capitis sui: redemisti me dñe ds ueritatis¬
i tua misca̾ia: quȩ me non fallit. Quia
sti humilitatẽ meam: qua me uanitati in
spe subiecisti. Saluam fecisti de necessitati¬
Uꝰ animam meam. Saluam fecisti de ueces¬

Expanded text:
di, proximus mihi. Accelera ut eximas me: ne di, proximus mihi. Accelera ut eximas me: ne differas in finem saeculi, sicut omnium credentium mihi, segregationem meam a peccatoribus. Esto mihi in Deum protectorem: protector Deus mihi esto. Et in domum refugii, ut salvum me facias: et tanquam domus, ad tolerandos persecutores meos, et refugium meum ad relinquendos tu mihi es. Et propter nomen tuum dux mihi eris, et enutries me: et ut per me innotescas omnibus gentibus, per omnia sequar voluntatem tuam, et paulatim mihi aggregatis sanctis adimplebis corpus meum, et perfectam staturam meam.Educes me de muscipula ista, quam occultaverunt mihi: edoces me de insidiis istis, quas occultavmendo spiritum meum, cito recepturus. Redemisti capitis sui: Redemisti me, Domine Deus veritatisin tua misericordia: quae me non fallit. Quia m meam: qua me vanitati in spe subjecisti. Salvam fecisti de necessitatibus animam meam: salvam fecisti de neces
Abbreviated transcription (Latin):
laudabo te. Quia diximus ẽẽ confessionem &
in laudibꝰ: non tantum in peccatis. Confitere
gͦ mͦ qͦd tu fecisti in dm̃: & confiteberis quid
tͥ fecerit ds̃. Quid fecisti: Peccata. Quid ds̃¬
tͥ confitenti iniquitatem tuam: Duntitit pecca
ta: ut ei pꝰ ea laudes ipsius confitens. in ęt̾nũ
non compungaris peccato. Expliẽ de psali
forti. in ꝑsecutionibus. Nam & extasis que
mo pauor maxime appar&. ꝑturbati populi
dĩ. ꝑsecutione omnium gentium: & defectu
ꝑ orbem fidei. Sed pͥor loquit᷑ ipse mediator:
deinde redemptꝰ sanguine ipsius popłs gr̃as
agit. Ad extremum ꝑturbatꝰ du loquit᷑. qͦd
ad extasim ꝑtin&. Propħȩ uͦ ipsius ꝑsona. bis
inter ponit᷑: ꝓ pe finem. & in fine
N te dñe sꝑaui non confundar in ętͣnum. In
te dñe sꝑaui. numquam confundar: dũ tãqm
homini simili cȩteris insultabit᷑. Et in tua iusti
cia erue me: & exime me. Et in tua iusticia erue
me de fouea mortis: & exime me de numero eor⁊

Expanded text:
laudabo te, quia diximus esse confessionem et in laudibus, non tantum in peccatis. Confitere ergo modo quod tu fecisti in Deum, et confiteberis quid tibi fecerit Deus. Quid fecisti? Peccata. Quid Deus? Confitenti iniquitatem tuam dimittit tibi peccata tua, ut ei postea laudes ipsius confitens in aeternum, non compungaris peccato. IN PSALMUM XXX ENforti in persecutionibus. Nam et ecstasis, quae mo pavor maxime apparet perturbati populi Dei persecutione omnium gentium, et defectu per orbem fidei. Sed prior loquitur ipse mediator: deinde redemptus sanguine ipsius populus gratias agit: ad extremum perturbatus diu loquitur, quod ad ecstasim pertinet: Prophetae vero ipsius persona bis interponitur, prope finem, et in finene, speravi, non confundar in aeternum: in te Domine speravi, nunquam confundar, dum tanquam homini simili caeteris insultabitur. In justitia tua erue me, et exime me: et in tua justitia erue me de fovea mortis, et exime me de numero eorum
Abbreviated transcription (Latin):
nouimꝰ. Dicit enu. apłs. Finis enĩ legis
xp̃c : ad iusticiam omni credenti. Finis. rͣ
consumens. sed ꝑficiens. Duobꝰ enĩ modis
dicimꝰ finem : uł qͦd fit ut ñ sit qͦd erat.
si dicatur excessus. Eacessus aitẽ m̃tis sol&
intelliguntur. Aut pauor. aut intentio
ad suꝑna: ita ut quodãmͦ a memoria labant᷑
int̾na. In hac extasi fuerunt om̃s scĩ: quibar
chana dei mundum istum excedentia reuelata
sunt. De hoc m̃tis excessu. id ẽ extasi. paulus
cum loqueretur: se ipsum insinuans ait. Si em̃
m̃te excessimꝰ dõ. siue temꝑantes sumꝰ uobis:
caritas enim xp̃i compellit nos. Hoc ẽ si ea
tantũ agere uellemꝰ. & ea tantum contempla¬
ri quȩ m̃tis excessu intuemur. uob̾eum ñ eẽmꝰ:
sed eẽmꝰ in suꝑnis tamqͣm contemptis uob. Et
quando nos ad illa suꝑiora & int̾iora ĩ firmopãsu

Expanded text:
imus; dicit enim Apostolus: Finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti Finis non consumens, sed perficiens: duobus enim modis dicimus finem; vel quo fit ut non sit quod erat, si dicatur excessus: excessus autem mentis propintelliguntur; aut pavor, aut intentio ad superna, ita ut quodam modo de memoria labantur inferna: in hac ecstasi fuerunt omnes sancti, quibus arcana Dei mundum istum excedentia revelata sunt. De hoc mentis excessu, id est ecstasi, Paulus cum loqueretur, seipsum insinuans, ait: Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis, charitas enim Christi compellit nos . Hoc est, si ea tantum agere vellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus in supernis, tanquam contemptis vobis: et quando nos ad illa superiora et interiora infirmo passu
Abbreviated transcription (Latin):
Quam magna multitudo dulcedinis tuȩ
dñe. Eixclam& hic ꝓpħa ista cernens: & mi¬
rans quam multis modis copiosa ẽ dulcedo
tua dñe. Quam abscondisti tim̃tibꝰ te.
tiam eos quos enĩdas: multum amas. Sed
ne dissoluta securitate negligentiꝰ agant.
abscondis ab eis dulcedinẽ amoris tui: qͥbꝰ
iitile ẽ timere te. Perfecisti sꝑ antibꝰ in te.
Perfecisti aut̃ hanc dulcedinem sꝑantibꝰ in
te: non subtrahens eis quousq in finem
ꝑseuerant᷑ expectant. In conspectu filiorũ
hominum. Non lat& filios hominum. iã
non scđm adam : sed scđm filium hominis.
uiuentes. Ab scondes eos in abscondito uultꝰ
tui. Quam sedem in ꝑpetuum seruas in
abscondito noticiȩ tuę. sꝑantibꝰ in te. A con¬
turbatione hominum. Ut iam nullam hu¬
manam conturbationẽ patiant᷑. P roteges
eos in tab̾naculo tuo. a contradictione lin¬
guarum. Sed hic interim dum eis maledi¬
es lingue obstrepunt dicentes. qͥs hȩc no¬
uit. aut qͥs inde uenit: ꝓteges eos in tab̾¬

Expanded text:
Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine: exclamat hic Propheta ista cernens, et mirans quam multis modis copiosa est dulcedo tua, Domine. Quam abscondisti timentibus te: etiam eos quos emendas, multum amas; sed ne dissoluta securitate negligentius agant, abscondis ab eis dulcedinem amoris tui, quibus utile est timere te. Perfecisti sperantibus in te: perfecisti autem hanc dulcedinem sperantibus in te; non enim subtrahis eis quod usque in finem perseveranter exspectanthominum, jam non secundum Adam, sed secundum filium hominis viventes, Abscondes eos in abscondito vultus tui, quam sedem perpetuam serves in abscondito notitiae tuae sperantibus in te. A conturbatione hominum: ut jam nullam humanam conturbationem patiantur. 21. Proteges eos in tabernaculo tuo, a contradictione linguarum: sed hic interim dum eis maledicae linguae obstrepunt dicentes, Quis hoc novit, aut quis inde venit? proteges eos in tabe
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ pꝰ em̃dationẽ acerrimarũ ꝑsecutionũ.
omnibꝰ mirabilem fecit miscdiam suam
ꝑ orbem trarum: in circuitu societatis hu
populus iterum loquens ait. Ego dixi in
enim si me respiceres: pati me ista sineres.
ldõ exaudisti dnẽ uocem orationis meȩ: cũ
clamarem ad te. Ideo modum ponens em̃¬
dationi. & ostendens me ꝑtinere ad curam
tuam. exaudisti dnĩe uocem dep̾cationis
tionem nimis intenderem. Diligite dnm̃¬

Expanded text:
m post emendationem acerrimarum persecutionum, omnibus mirabilem fecit misericordiam suam per orbem terrarum, in circuitu societatis humpopulus iterum loquens, ait: Ego dixi in enim si me respiceres, pati me ista sineres. Ideo exaudisti, Domine, vocem orationis meae, cum clamarem ad te: ideo modum ponens emendationi, et ostendens me pertinere ad curam tuam, exaudisti, Domine, vocem orationis tione nimis intenderem.
Abbreviated transcription (Latin):
bescam insultantibꝰ mͥ: ex eo qͦd inuiocaui¬
te. Erubescant impii: & deducant᷑ in infer¬
num. Crubescant potiꝰ qui lapides inuocant:¬
dolosa. Nota faciens populis sacram̃ta in me
tua: fac obstupescere labia fingentium de
me falsa. Quȩ locunt᷑ adu̾sus iustum mi¬
quitatem: in suꝑbia & contemptu. Quȩ

Expanded text:
bescam insultantibus mihi, ex eo quod te invocavi. Erubescant impii, et deducantur in infernum: erubescant potius qui lapides invocant, etdolosa: nota faciens populis sacramenta in me tua, fac obstupescere labia fingentium de me falsa. Quae loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia et contemptu: quae
Abbreviated transcription (Latin):
uita ista mortalis. Uesꝑe demorabit᷑ fletꝰ.
Diu eris in fletu. o genꝰ humanum: nasceris
enĩ de adam. Et sic factum eͣ : & nos ex adam
sumꝰ. Et quotqͦt crearunt filios. & creaturi
sunt : ex adam sunt. ex qͦ. & ipsi creati sunt.
Uesꝑe demorabitur fletꝰ. Et in matutinum
leticia. Ouando ceꝑit oriri fidelibꝰ lux: que
occiderat peccatoribꝰ. Nam & ideo dñs iħc¬
xpͣc in matutino resurrerit de sepulchro: ut
ẽ: & matutinum. quia resurrexͣ tͣcia die.
risti tͣcio die. Quomͦ tcio die: Si scłm cogi¬
tes. unꝰ dies ẽ aute legem: sed̾s sub lege: ter¬
ciꝰ sub grã. Qͦ triduo illo ostendit᷑ caput
tuum: hoc triduo scłi ostendit᷑ in te. Quan¬
etͣnum: Intelligimꝰ fr̃s ꝑsonam humilis ho¬
minis. Quis hic hab& habundantiam: Nemo.
Habundantia hominis quȩ ẽ: Erumpna. cala¬
mitas. Sed diuitiȩ habent habundantiã. Elus
indigent: quando plus habent. Desiđiis ua¬

Expanded text:
vita ista mortalis. Vespere demorabitur fletus. vita ista mortalis. Vespere demorabitur fletus. Diu eris in fletu, o genus humanum: nasceris enim de Adam, et sic est factum; et nos ex Adam sumus, et quotquot crearunt filios, et creaturi sunt, ex Adam sunt, ex quo et ipsi creati sunt. Vespere demorabitur fletus: et in matutinum exsultatio: quando coeperit oriri fidelibus lux, quae occiderat peccatoribus. Ideo et Dominus Jesus in matutino surrexit de sepulchro, ut est: et matutiuum, quia surrexit tertia die. xisti tertio die. Quomodo tertio die? Si saeculum cogites, unus dies est ante Legem, secundus sub Lege, tertius sub Gratia. Quod triduo illo ostendit caput tuum, hoc triduo saeculi ostenditur in te. Quanaeternum? Intelligimus, fratres, personam humilis hominis. Quis hic habet abundantiam? Nemo. Abundantia hominis quae est? Aerumna, calamitas. Sed divites habent abundantiam? Plus egent quanto plus habent: desideriis va
Abbreviated transcription (Latin):
in meritis nr̃is: sed qͥa uoluit. saluos nos
fecit. ñ qͥa digni eramꝰ. Quo ẽ enĩ peccator
dignꝰ : nͥ supplicio: Uitam dedit. Et si un¬
piis uitã donauit : quid seruat fidelibꝰ:
Uesꝑe demorabit᷑ fletꝰ. Nolite tunere. qͥa
dixerat nob̾ psallite: & hic gemitꝰ ẽ. In psal¬
lendo exultatio: in orando gemitꝰ. Reme de
pͣsentibꝰ : psalle de fitturis. Ora de re: psalle
de spe. U esꝑe demorabit᷑ fletꝰ. Quid ẽ uesꝑe
demorabitur fletꝰ: U esꝑe fit: qͣndo sol oe¬
cidit. Decidit sol ab homine : id ẽ lux illa¬
illa iusticie. pͣsentia dĩ. Ideo qͣndo expulsꝰ
ẽ adam : quid dictũ ẽ in genesi cũ deambu¬
lar& ds̃ in paradiso: Ad uesꝑam deambula¬
bat ds̃. Lam ille peccator texerat se intͣ lignũ:
nolebat faciem dĩ uidere. ad quẽ gaudere
consueuerat. Occiderat illi sol iusticiȩ: nͣ gau¬
debat ad pͣsentiã dĩ. Inde inchoata ominis

Expanded text:
in meritis nostris: sed quia voluit, salvos nos in meritis nostris: sed quia voluit, salvos nos fecit; non quia digni eramus. Quo est enim peccator dignus, nisi supplicio? Vitam dedit. Et si impiis vitam donavit, quid servat fidelibus? 16. Vespere demorabitur fletus. Nolite timere, quia dixerat nobis, Psallite; et hic gemitus est: in psallendo exsultatio, in orando gemitus. Geme de praesentibus, psalle de futuris: ora de re, psalle de spe. Vespere demorabitur fletus. Quid est, Vespere demorabitur fletus? Vespera fit quando sol occidit. Occidit sol ab homine, id est lux illa justitiae, praesentia Dei. Ideo quando expulsus est Adam, quid dictum est in Genesi? Cum deambularet Deus in paradiso; ad vesperam deambulabat Deus: jam ille peccator texerat se intra lignum, nolebat videre faciem Dei , ad quam gaudere consueverat: occiderat illi sol justitiae, non gaudebat ad praesentiam Dei. Inde inchoata est omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe reduristi ab inferis animam meam.
Non opꝰ ẽ ut exponatur. Salii fecisti
me a descendentibꝰ in lacum. Qui st̃ qui
descendunt in lacum: Omͣs peccatores mer¬
gentes in ꝓfundum. Lacus ẽ enĩ: ꝓfundi¬
tas scłi. Que ẽ ista ꝓfunditas scłi: Habun¬
dantia luxurie & nequitie. Qui gͦ se libi¬
dini immergunt & t̾renis desideriis : descen¬
dunt in lacum. Tales xpͣm ꝑsecuti sunt. Sed
quid dicit: Saluũ fecisti me a descendentibꝰ
credidistis in capite. Prou̾bium ẽ antiquũ
remansit apud inferos : resurrexit. iam
ñ morit᷑. Cum resurrexerimꝰ & nos: iam
ñ moriemur. Has gͦ ꝓmissiones habentes:
psallite dño scĩ eiꝰ. Et confitemini memo¬
rie scĩtatis eiꝰ. Quid ẽ confitemini memo¬
catori. Qua die ederitis : morte moriemini.
Tetigerunt. mortui sunt: dimissi de para¬
diso. Quia ira in indignatione eiꝰ: sed non
sine spe. Quia uita in uoluntate eiꝰ. Quid
ẽ in uoluntate eiꝰ : Non in uiribꝰ nr̃is: ñ

Expanded text:
ne, reduxisti ab inferis animam meam. Non opus est ut exponatur. Salvum fecisti me a descendentibus in lacum. Qui sunt qui descendunt in lacum? Omnes peccatores mergentes in profundum: lacus est enim profunditas saeculi. Quae est ista profunditas saeculi? Abundantia luxuriae et nequitiae: qui ergo libidinibus sese immergunt et terrenis desideriis, descendunt in lacum. Tales Christum persecuti sunt. Sed quid dicit? Salvum fecisti me a descendentibuscredidistis in capite. Proverbium est antiquum remansit apud inferos, resurrexit, jam non moritur; cum resurrexerimus et nos, jam non moriemur. Has ergo promissiones habentes, Psallite Domino, sancti ejus: et confitemini memoriae sanctitatis ejus. Quid est, confitemini memora in indignatione peccatori: Qua die ederitis, morte moriemini . Tetigerunt, mortui sunt, dimissi de paradiso, quia ira in indignatione ejus: sed non sine spe, quia vita in voluntate ejus. Quid est, in voluntate ejus? Non in viribus nostris, non
Abbreviated transcription (Latin):
greci dicunt. nos dicimꝰ racionale: unde
homo racionatur. qͦd non habent cȩt̾a
animalia. Sed quid dicunt: Ipsũ u̾bum
dĩ. hoc erat in illo homine ꝓ m̃te. Exclusi
sunt isti. Respuit illos eatholica. fides.
& hereses fecerunt. Et confirmatũ ẽ
in catholica fide hominẽ illum quem
suscepit sapientia dĩ nichil minꝰ habu¬
isse quam cęteri homines: qͣntum ꝑti¬
n& ad irtegritatẽ naturȩ. Quantum

Expanded text:
Graeci dicunt, nos dicimus rationale, unde Graeci dicunt, nos dicimus rationale, unde homo ratiocinatur, quod non habent caetera animalia. Sed quid dicunt? Ipsum Verbum Dei, hoc erat in illo homine pro mente. Exclusi sunt isti, respuit illos catholica fides, et haeresim fecerunt. Confirmatum est in catholica fide, hominem illum quem suscepit Sapientia Dei, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ & homines: Ergo illi heretici dixerunt
hominẽ illum quẽ suscepit u̾bum. cũ u̾bũ
caro factum ẽ. non habuisse mͣtem huma¬
nam : sed tantum animam sine intelligentia
humana fuisse. Hominem eni uidetis un-¬
de constat: ex anima & corpore. Sed ipsa hu¬
mana anima hab& aliqͥd: qͦd ñ habent ani¬
me pecorum. Nam & pecora habent anim̾a.
& animalia uocantur. Non enim uocaren¬
tur animalia : nͥ ab anima. Et uidemꝰ qͥa
& ipsa uiuunt. Sed quid hab& ampliꝰ homo:
unde factꝰ ẽ ad imagine̾ dĩ: Quia intelli¬
git. & sapit. quia discernit bonum a malo:
in hoc factꝰ ẽ ad imaginẽ & similitudinẽ
dĩ. Hab& enĩ ali quid. qͦd non habent pe¬
cora. Et quia contempnit in se qͦd meliꝰ
e pecoribꝰ: ꝑimit in se uł deserit. & qͦdã¬
mͦ obsolefacit imaginem dĩ. ut dicatur
talibꝰ. Holite eẽ sicut equus & mulus:
quibꝰ non ẽ intellectꝰ. Illi gͥ heretici. dixe¬
runt dnm nr̃m iħm. xp̃m : non habuisse¬
m̃tem humanam. Et illud qͦd logycon

Expanded text:
haeretici dixerunt, hominem illum, quem suscepit Verbum, cum Verbum caro factum est, non habuisse mentem humanam, sed tantum animam sine intelligentia humana fuisse. Homo enim videtis unde constat: ex anima et corpore. Sed ipsa anima humana habet aliquid quod non habent animae pecorum. Nam et pecora animam habent, et animalia vocantur: non enim vocarentur animalia nisi ab anima; et videmus quia et ipsa vivunt. Sed quid habet amplius homo, unde factus est ad imaginem Dei? Quia intelligit et sapit, quia discernit bonum a malo: in hoc factus est ad imaginem et similitudinem Dei. Habet ergo aliquid quod non habent pecora. Et quia contemnit in se quo melior est pecoribus; perimit in se vel deterit, et quodammodo obsolefacit imaginem Dei, ut dicatur talibus: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Illi igitur haeretici dixerunt Dominum mentem humanam, et illud quod λογικὸν