comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illa et non aspirans dicta fuisset. Nunc uͦ
protantillo licet additamento. adhuc ali¬
quid ad dendum existimo: nimirum ꝓuesti¬
ganda huius ditiersitatis ratione. Elgo eñi
ut uerum fatear. iamolim michi ꝑsuasi. in
sacri preciosiq eloqtii textu. ne modicam
uacare particulam. Solemus aute hac uoce
uti. cum uehementer aliquid desideramus:
ut uerbi grã. cum dicimus. ille ad illum
honorem. uel illam dignitatẽ aspirat: De¬
signatur itaq ꝑhoc uerbum mira affutu¬
ra afluentia. uehementiaq sp̃c die illo: cũ
non solam corda. s et corpora suo quidem
ingenere spiritalia erunt: et qui digniin¬
uenientur. in ebriabuntar ab ubertate
domus domini. et torrente toluptatis illiꝰ
potabuntur. Uel aliter. Iam scĩs anglis dies
sanctificatus illuxit: spirans illis iugi im¬
petu ꝓpetis meatus. melli flua sempiternȩ
diuinitatis archana. Deniq fluminis im¬
petus letificat ciuitatem dei: s ciuitatem

Expanded text:
illa, et non aspirans dicta fuisset. Nunc vero illa, et non aspirans dicta fuisset. Nunc vero pro tantillo licet additamento adhuc aliquid addendum existimo, nimirum pro investiganda hujus diversitatis ratione. Ego enim, ut verum fatear, jam olim mihi persuasi, in sacri pretiosique eloquii textu nec modicam vacare particulam. Solemus autem hac voce uti, cum vehementer aliquid desideramus; ut, verbi gratia, cum dicimus: Ille ad illum honorem, vel illam dignitatem aspirat. Designatur itaque per hoc verbum mira adfutura affluentia, vehementiaque spiritus die illo, cum non solum corda, sed et corpora suo quidem in genere spiritualia erunt; et qui digni invenientur, inebriabuntur ab ubertate domus Domini, et torrente voluntatis illius potabuntur. 7. Vel aliter. Jam sanctis angelis dies sanctificatus illuxit, spirans illis jugi impetu perpetis meatus melliflua sempiternae divinitatis arcana. Denique: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei ; sed civitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
tes de sede. ponenturq scabellum pedum:
Quod utiq oportet fiericito. Nouissima
hora est. Nox precessit: dies aut̃e appropin¬
quauit. Aspirabit dies: et expirabit nox.
Nox diabolus est. nox angelus sathanȩ: et si
se transfiguret in angetum lucis. Nox etiã
ns et spirans: qui spũ oris sui fugat umbras.
et destruit laruas. illtstratione aduentus
ri quam ad nichilari ẽẽ. putandum. ne huic
quoq desimus sensti.dicimus umbras. fi¬
guras et enigmata scripturarum:nee non
et sophisticas locutiones. cauillationesq
tierborum et implicita argumentorũ: que
omĩa. ueritatis interim lumen obumbrant.
Ar parte enim cognoscimus: et exparte pro¬
phetamꝰ. Uerum aspirante die inclinabunt᷑
umbre: quia occupante omĩa luminis ple¬
nitudine. nulla pars sciꝑẽe poterit tenebra¬
rum:. Deniq cum uenerit quod ꝑfectum est:
tunc euacuabitur quod ex parte est. Hacte¬
nus de his scifficere poterat:si spirans dies

Expanded text:
tes de sede, ponenturque scabellum pedum? tes de sede, ponenturque scabellum pedum? Quod utique oportet fieri cito. Novissima hora est; nox praecessit, dies autem appropinquavit. Aspirabit dies, et exspirabit nox. Nox diabolus est, nox angelus Satanae, etsi se transfiguret in angelum lucis. Nox etiam ns et spirans, qui spiritu oris sui fugat umbras, et destruit larvas illustratione adventus ri quam annihilari esse putandum: ne huic quoque desimus sensui, dicimus umbras figuras et aenigmata Scripturarum, nec non et sophisticas locutiones, cavillationesque verborum et implicita argumentorum, quae omnia veritatis interim lumen obumbrant. Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Verum aspirante die, inclinabuntur umbrae, quia occupante omnia luminis plenitudine, nulla pars superesse poterit tenebrarum. Denique cum venerit quod perfectum est, tunc evacuabitur quod ex parte est . 6. Hactenus de his sufficere poterat, si spirans dies
Abbreviated transcription (Latin):
ambigat spiritalẽ. qua marie obũbratũ est con¬
cipienti: et item eam que in propheta sic
gentes: Ego tamen umbrarum nomine. hoc
loco magis arbitor designatas contrarias po¬
testates: quȩ non modo umbre uel tenebrȩ.s
simulq inherentes illis ex genere nr̃o filios
utiq noctis. et non lucis. neq diei. He siquidẽ
umbre. non plane cum aspirauerit dies in
nichili reuertentur: sicut afaciȩ huius cor¬
poree ltcis. umbras corporeas non disparere
tantum. s et penitus deꝑire uidemus. Itaq
erunt: minime quidem extremius nichilo: mi¬
serius tamen. Erunt: s inclinate et subdite.
Deniq inclinabit se inquit et cadet: haud du¬
bium qtun princeps umbrarum: cum domi¬
natus fuerit pauꝑum. Ergo non natura dele¬
bitur: s potentia subtrahetur. Non ꝑibit sub¬
stantia:s transibit hora et potestas tenebrarũ.
Golluntur. ne uideant głam dei. Non ad¬
nullantur: ut semꝑ urantur. Quicini ineli¬
nabuntur umbrȩ: cum deponentur poten¬

Expanded text:
ambigat spiritualem, qua Mariae obumbratum est concipienti ; et item eam, quae in propheta sic gentes ? Ego tamen umbrarum nomine hoc loco magis arbitror designatas contrarias potestates, quae non modo umbrae, vel tenebrae, simulque inhaerentes illis ex genere nostro, filios utique noctis, et non lucis, neque diei. Hae siquidem umbrae, non plane cum aspiraverit dies, in nihilum revertentur, sicut a facie hujus corporeae lucis umbras corporeas non disparere tantum, sed et penitus deperire videmus. Itaque erunt minime quidem extremius nihilo, miserius tamen. 1521 Erunt, sed inclinatae et subditae. Denique: Inclinabit se, inquit, et cadet haud dubium quin princeps umbrarum, cum dominatus fuerit pauperum . Ergo non natura delebitur, sed potentia subtrahetur; non peribit substantia, sed transibit hora et potestas tenebrarum. Tolluntur, ne videant gloriam Dei; non annullantur, ut semper urantur. Quidni inclinabuntur umbrae, cum deponentur poten
Abbreviated transcription (Latin):
ille qua ratione aspirans.hȩ inqua potesta¬
te habeant inclinari. Signanter omnino dic¬
tum. donec aspiret dies: immo singulariter.
Solo qurppe hoc loconisi fallor: diem aspiran¬
tem reꝑies. Aure nempe non tempora.spira¬
re dicuntur. Spirat homo: spirant anmalia
cetera: quib indesmenter reciꝑcatus aer ui¬
tam continuat. Et quid hoc nisi uentus :
Spirat et sp̃s sc̃s: et inde sp̃c. Quo pacto ergo
dies spirans: qui nec uentus. nec sp̃e. nec animal
est: Quamquam nec spirans quidem:s quod
signantius sonat aspirans dictus sit. Nec
minus preter solitum dictum: et inclinentur
umbre. Deniq ad exortum huius corporei ui¬
sibilisq luminis. umbre non inclinantur: s
adnullantur. Extra ꝓinde corpora. querende
he res. Et si quidem sp̃ales inuenerimus diem
et umbras: tunc forsitan et mnelinatio harum.
et illius aspiratio facilius elucebit. Qui illum
diem de quo ꝓpħa dicit. melior est dies una

Expanded text:
ille qua ratione aspirans, hae in qua potestaille qua ratione aspirans, hae in qua potestate habeant inclinari. Signanter omnino dictum est, donec aspiret dies, imo singulariter. Solo quippe hoc loco, nisi fallor, diem aspirantem comperies. Aurae nempe, non tempora spirare dicuntur. Spirat homo, spirant animalia caetera, quibus indesinenter reciprocatus aer vitam continuat. Et quid hoc, nisi ventus? Spirat et Spiritus sanctus, et inde spiritus. Quo pacto ergo dies spirans, qui nec ventus, nec spiritus, nec animal est? Quanquam nec spirans quidem, sed, quod signantius sonat, aspirans dictus sit. Nec minus praeter solitum dictum, et inclinentur umbrae. Denique ad exortum hujus corporei visibilisque luminis umbrae non inclinantur, sed annullantur. Extra proinde corpora quaerendae hae res. Et si quidem spirituales invenerimus diem et umbras, tunc forsitan et inclinatio harum, et illius aspiratio facilius elucebit. Qui illum diem, de quo Propheta dicit: Melior est dies una
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam utiq potus. nonesca. Demq habes
spondentem in ȩuangłio. quia non bibam de
hoc geminine uitis inquit. nisi bibam illud
nouum uobiscum in regno patris mei: et de
cibo nulla mentio est. S apud ꝓpħam quoq
legitur. canquam potens crapulatꝰ aumo: de
cibo autem nichil ibi penitus inuenitur. Sp̃o¬
sa ergo conscia inysterii huius. cum dilectum
pasci inter lilia ꝑcepisset. et ꝑhibuiss. con¬
stituit cerminum quoadid dignaretur. im¬
mo constitutum agnouit. et ꝑhibuit: dicens.
donec aspiret dies et melinentur umbrȩ:
Sciebat enim uircutib eum post hac potan¬
dum potius: quam pascendum. Conitiere ui
detur et consuetudo: qua post cibum potus
sumi de more solet. Orgo qui hic manducat.
illic bibet: eo tunc suauius quo securius: glu¬
titurus et ea ipsa. quȩ scrupulosius modo
et quodam modo laboriosius quasi manden¬
do liquat. Nunc iam intendamtis considera¬
re de die illo et illis umbris. qui ille. que iste:

Expanded text:
tanquam utique potus, non esca. Denique habes tanquam utique potus, non esca. Denique habes spondentem in Evangelio, quia non bibam de hoc genimine vitis, inquit, donec bibam illud novum vobiscum in regno Patris mei . Et de cibo nulla mentio est. Sed apud Prophetam quoque legitur: Tanquam potens crapulatus a vino ; de cibo autem nihil ibi penitus invenitur. Sponsa ergo conscia mysterii hujus, cum dilectum pasci inter lilia comperisset ac perhibuisset, constituit terminum quoad id dignaretur, imo constitutum agnovit et perhibuit, dicens: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Sciebat enim virtutibus eum postea potandum potius quam pascendum. Connivere  alias, convenire videtur et consuetudo, qua post cibum potus sumi de more solet. Ergo qui hic manducat, illic bibet, eo tunc suavius quo securius, glutiturus et ea ipsa, quae scrupulosius modo, et quodam modo laboriosius quasi mandendo liquat. 4. Nunc jam intendamus considerare de die illo et illius umbris, qui ille, quae istae:
Abbreviated transcription (Latin):
eam. S uideamus nunc: si quod dicimus stare
possit. et scđm illam sententiam. qua pasci in¬
ter lilia. candidatu uirtutum oblectari. qui¬
dam interpretantur. Nam et nos ipsam int̃
cetera non preteriuimus. Dicemꝰ ne aut non
fore:aut sponso minime sapere tunc uirtutes:
Et quidem sentire alterutrum:dementię est.
S uide. ne forte alias illis delectetur: nã constat
delectari: s forsitan potu.magis quam pastu.
Sane intepore et corpore isto. nulla nr̃a unrt̾ ita
ad purũ defecata erit: nulla ita suauis et me¬
ra: ut sponso habilis sit ad potandum. S
qui uult om̃s homines saluos fieri. dissimulat
multa: et quam non potest potandi interim
facilitate glutire. etrat exea uel quippiam eli¬
cere sapidum: quasi arte quadam. et quodã
labore mandendi. Erit. cum erit uirtus co¬
labilis: nec premetur dente: nec fatigabitur
amandente. Uel potius non fatigabit man¬
dentem. que bibentem absq oꝑa delectabit:

Expanded text:
eam . 3. Sed videamus nunc, si quod dicimus stare eam . 3. Sed videamus nunc, si quod dicimus stare possit, et secundum illam sententiam, qua pasci inter lilia, candidatu virtutum oblectari, quidam interpretantur; nam et nos ipsam inter caeteras non praeterivimus. Dicemusne, aut non fore, aut sponso minime sapere tunc virtutes? Et quidem sentire alterutrum, dementiae est. Sed vide ne forte alias illis delectetur; nam constat delectari, sed forsitan potu magis quam pastu. Sane in tempore et corpore isto, nulla nostra virtus ita ad purum defaecata erit, nulla ita suavis et mera, ut sponso habilis sit ad potandum. Sed qui vult omnes homines salvos fieri, dissimulat multa, et quam non potest potandi interim facilitate glutire, curat ex ea vel quidpiam elicere sapidum, quasi arte quadam et quodam labore mandendi. Erit cum erit virtus colabilis, nec premetur dente, nec fatigabitur a mandente, vel potius non fatigabit mandentem, quae bibentem absque opera delectabit,
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet carnis. et cordis contritione: S neq
cibum sibi iam exiget uerbum sponsus ex ali¬
quib factis seu oꝑib obedientie: ubi omne
negotium. oerum: soloq inintuitu et affectu
res erit. Et quidẽ eib eius ut faciat uolunta¬
tem patris sui: s hic. non ibi. Quid enim fa¬
ciat factam: Et perfectam tunc ẽẽ. constat
Deniq ꝓbare iam tunc est om̃ib scĩs: quȩ sit
uoluntas dei bona. et beneplacens. et ꝑfecta
Et certe post ꝑfectum: faciendum suꝑ est
nichil. Fruide cetero restat. non fieri. exꝑi¬
ri. non operari: ea uiuere. non ererceri in ea
Nonne ipsa est. quam instantissima p̃ce docti
quidem a dño. sicut in celo ita et in terra ꝑfi¬
ci postulamus: quo eits iam delectet fructus.
actus non fatiget: Non erit itaq sponso
uerbo. operis cib: quia cesset necesse est om̃e
opus. ubi plemus ab uniuersis ꝑcipitur sapi¬
entia. Nam qui minorantur actu: ꝑcipiunt

Expanded text:
scilicet carnis, et cordis contritione? Sed neque scilicet carnis, et cordis contritione? Sed neque cibum sibi jam exiget Verbum sponsus ex aliquibus factis seu operibus obedientiae, ubi omne negotium otium, soloque in intuitu et affectu res erit. Et quidem cibus ejus ut faciat voluntatem Patris sui; sed hic, non ibi. Quid enim faciat factam? Et perfectam tunc esse constat. Denique probare jam tunc est omnibus sanctis, quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta. Et certe post perfectum, faciendum superest nihil. Frui de caetero restat, non fieri; experiri, non operari; ea vivere, non exerceri in ea. Nonne ipsa est, quam instantissima prece docti quidem a Domino, sicut in coelo, ita et in terra perfici postulamus , quo ejus jam delectet fructus, actus non fatiget? Non erit itaque sponso Verbo operis cibus, quia cesset necesse est omne opus, ubi plenius 1520 ab universis percipitur sapientia. Nam qui minorantur actu, percipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
illud in psalmo: oculi nostri ad dnm deum
cum ceꝑit misereri. Uel quale item illua
domini ad apłos: ecce ego uobiscum sum.
usq ad consummationem scłi. Non enim
post non erit cum illis. Uerum hoc ita: si do¬
nec referas ad dilectus m̃s michi et ego illi.
Sin autem ad qui pascitur inter lilia respice¬
re malis: erit alio sensu accipientum. Por¬
ro oꝑosius ostendetur: quomodo tunc dilec¬
tus pasci desinat. cum aspirauerit dies. Et¬
enim si dies resurrectionis is est:quidm mui¬
tomagis pasci ibi inter lilia iuuet: ubi borũ
maior admodum copia erit: Et pro aptan¬
da quidẽ littere consequentia: hec dicta sint
Nunc iam aduerte mecum. toto licet liliis
fulgentib regno. sponsoq medio existente
et deliciante: non tamen ẽẽ. quod dicatur et
pasci. iuxta id quidem quod ante consuerat.
Ubi namq iam peccatores. quos sibi incorpo¬
ret xp̃c. mansos morsosq quasi quibus dam
dentib discipline austerioris: afflictione

Expanded text:
illud in psalmo: Oculi nostri ad Dominum Deum illud in psalmo: Oculi nostri ad Dominum Deum cum coeperit misereri. Vel quale item illud Domini ad apostolos: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi : non enim post non erit cum illis. Verum hoc ita, si donec referas ad dilectus meus mihi, et ego illi. Sin autem ad qui pascitur inter lilia respicere malis, erit alio sensu accipiendum. Porro operosius ostendetur quomodo tunc dilectus posci desinat, cum aspiraverit dies. Etenim si dies resurrectionis is est, quidni multo magis pasci ibi inter lilia juvet, ubi horum major admodum copia erit? Et pro aptanda quidem litterae consequentia haec dicta sint. 2. Nunc jam adverte mecum, toto licet liliis fulgentibus regno, sponsoque medio existente et deliciante, non tamen esse quod dicatur et pasci, juxta id quidem quod ante consueverat. Ubi namque jam peccatores, quos sibi incorporet Christus, mansos morsosque quasi quibusdam dentibus disciplinae austerioris, afflictione
Abbreviated transcription (Latin):
potissimum eam iungam duarum precedenti¬
um. Nam possum indifferenter utriq. Siue
enim dicas. dilectus meus michi et ego illi.
donec aspiret dies et inclinentur umbre. int̾¬
posito tantũ qui pascitur inter lilia: siue pro
littere seriȩ. qui pascitur inter lilia donec as¬
piret dies et inclinentur umbrȩ: non incon¬
uenienter utrouis assignas. Hoc sane refert.
quod donec si primo iunxeris. inclusiuum
oportet intelligas: si medio. exclusiuum senti¬
as necesse est. Osto nempe. quod desinat spon¬
sus pasci iam inter lilia. ubi aspirauerit dies:
ntumquid similiter etiã cessabit sponse intende¬
re. aut ipsa illi : Absit. Inȩternim ꝑseuerabunt
sibi. nsi quod tunc felicius. cum uehementius:
tanc uebementius. cum expeditius. Sit ergo ca¬
le hoc donec. quale est illud apud matheum:
tibi narratur non cognouisse mariam iosepl.
donec peperit filium suum pͥmogenitum.
Non enim post cognouit. Uel cerce quale

Expanded text:
potissimum eam jungam duarum praecedentipotissimum eam jungam duarum praecedentium: nam possum indifferenter utrique. Sive enim dicas: Dilectus meus mihi, et ego illi donec aspiret dies, et inclinentur umbrae, interposito tantum, qui pascitur inter lilia; sive pro litterae serie, qui pascitur inter lilia, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae: non inconvenienter utrovis assignas. Hoc sane refert, quod donec si primo junxeris, inclusivum oportet intelligas; si medio, exclusivum sentias necesse est. Esto nempe quod designat sponsus pasci jam inter lilia, ubi aspiravcrit dies: nunquid similiter cessabit etiam sponsae intendere, aut ipsa illi? Absit! In aeternum perseverabunt sibi, nisi quod tunc felicius, cum vehementius; tunc vehementius, cum expeditius. Sit ergo tale hoc donec, quale est illud apud Matthaeum, ubi narratur non cognovisse Mariam Joseph, donec peperit Filium suum primogenitum : non enim post cognovit. Vel certe quale est
Abbreviated transcription (Latin):
sit uoluntate. gustabit is qui pascitur int̾ lilia.
Sapientia est ubiq attingens ꝓpter mundi¬
ciam suam: et ml inquinatum in eam in eurrit
Itaergo inter lilia pasci amat sponsus: id est
apud mnunda et intida corda. S quousq:
Donec aspiret dies: et inclinentur timbrȩ. Um¬
brosus locus est. et condensus. non intremus
siluam hanc ꝓfundi sacramenti: nisi clara
luce diei. Iam enim disputante me.longiꝰ
inclinata est dies. dum inuiti abstrahimur
dium omne detraheret odor florum.Modi¬
cum quid restare uidetur de p̃senti capitulo:
at istud modicum. reconditum nimis: sicut
et cetera uniuersa carminis huius.S qui
reuelat misteria. aderit ut confido. cum pul¬
sare ceperimus: et non claudet ora loguen¬
tium se cui familiare magis est reserare clau¬
illi: qui pascitur inter lilia. donec as¬
piret dies. et inclinentur umbre.
Nouissima tantum capituli huius tractan¬
da pars est: et dubito in ipso ingressu. cui nam

Expanded text:
sit voluntate, gustabit is qui pascitur inter lilia. sit voluntate, gustabit is qui pascitur inter lilia. Sapientia est ubique attingens propter munditiam suam, et nil inquinatum in eam incurrit . Ita ergo inter lilia pasci amat sponsus, id est apud munda et nitida corda. Sed quousque? Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. 1519 Umbrosus locus est hic et condensus: non intremus silvam hanc profundi sacramenti, nisi clara luce diei. Jam enim disputante me longius, inclinata est dies; dum inviti abstrahimur dium omne detraheret odor florum. Modicum quid restare videtur de praesenti capitulo. At istud modicum reconditum nimis, sicut et caetera universa carminis hujus. Sed qui revelat mysteria aderit, ut confido, cum pulsare coeperimus: et non claudet ora loquentium se, cui familiare magis est reserare clauilli, qui pascitur inter lilia: donec aspiret dies, et inclinentur umbrae . Novissima tantum capituli hujus tractanda pars est, et dubito in ipso ingressu, cuinam
Abbreviated transcription (Latin):
admisse ut ministrarent scõ. Uereor. ne et
inter nos aliqui sint. quorum non acceptet
munera sponsus: eo quod non redoleant lilia.
Etenim si indie ieiunii mei inueniatur uolun¬
tas meaꝰ non tale ieiunium elegit sponsus:
nec sapit illi ieiunum meum. quod non liliũ
Ego autem non solum de ieiunio. s de silentio.
de uigiliis. de oratione. de lectione. de oꝑe ma¬
nuum postremo de om̃i obseruantia monacbi.
ubi inuenitur uoluntas sua in ea. et non obe¬
dientia magistri sui: id ipsum sentio. Mini¬
me prorsus obseruantias illas. et si bonas inse.
tamen inter lilia. idẽ inter uirtutes censtierim
deputandas: s audiet a ꝓpheta qui eiusmodi
est. Numquid tale ẽ. obsequium quod elegidiẽ
dñs: Et addet. In die bonorum tuoruminue¬
nitintur uoluntates tuȩ. Grande malum. ꝓpͥa
uoluntas: qua fit ut bona tua. bona non sint.
Oportet ꝓinde lilia fiant. quȩ huiusmodi sunt:
quia nichil omnino quod ꝓpria inquinatum

Expanded text:
admissae, ut ministrarent Sancto. 14. Vereor ne et admissae, ut ministrarent Sancto. 14. Vereor ne et inter nos aliqui sint, quorum non acceptet munera sponsus, eo quod non redoleant lilia. Etenim si in die jejunii mei inveniatur voluntas mea, non tale jejunium elegit sponsus, nec sapit illi jejunium meum, quod non lilium Ego autem non solum de jejunio, sed de silentio, de vigiliis, de oratione, de lectione, de opere manuum, postremo de omni observantia monachi, ubi invenitur voluntas sua in ea, et non obedientia magistri sui, id ipsum sentio. Minime prorsus observantias illas, etsi bonas in se, tamen inter lilia, id est inter virtutes, censuerim deputandas; sed audiet a propheta, qui ejusmodi est: Nunquid tale est obsequium quod elegi, dicit Dominus? et addet: In die bonorum tuorum inveniuntur voluntates tuae . Grande malum propria voluntas, qua fit ut bona tua tibi bona non sint. Oportet proinde lilia fiant, quae hujusmodi sunt, quia nihil omnino, quod propria inquinatum
Abbreviated transcription (Latin):
elemosinam. facit tuba cani ante se. ut glorifi¬
cetur ab hominib. S neq illius orationem
aliquo modo exaudiet. qui amat orare in angu-¬
lis platearum: ut ab hominib uideatur. Nem¬
pe oratio peccatoris: execrabilis erit. Frustra
quoq offerat munus suum ad altare: qui con¬
seius est sibi quod frater suus habet aliquid
aduersum se: Inq non respexit ad cam mu¬
nera: quod non ccte ambularet cum fr̃e suo.
Teste sc̃o ꝓpħa. etiam abominabatur sabbata.
et neomenias. et sacrificia itideorum: ita ut
manifeste protestaretur odisse ea animam
stiam: et dicebat. Cum ueniretis ante conspec¬
tum meum: quis quesitit ea de manib ur̃ĩs:
Credo non redolebant lilia manus illȩ: et ꝓp¬
terea respuebat munus ȩxillis. qui pasci con
sueuit in lilia: et non inter spinas. Quidni
spinosas habebant manus. quib aiebat:
manus ur̃e sanguine plene sunt: Et manꝰ
esau pilose erant: spinosis similes: ideo non st̃

Expanded text:
eleemosynam, facit tuba cani ante se, ut glorifieleemosynam, facit tuba cani ante se, ut glorificetur ab hominibus. Sed nec illius orationem aliquo modo exaudiet, qui amat orare in angulis platearum, ut ab hominibus videatur . Nempe oratio peccatoris exsecrabilis erit . Frustra quoque offerat munus suum ad altare, qui conscius est sibi quod frater suus habet aliquid adversum se . Denique non respexit ad Cain munera , eo quod non recte ambularet cum fratre suo. Teste sancto propheta, etiam abominabatur sabbata, et neomenias, et sacrificia Judaeorum, ita ut manifeste protestaretur odisse ea animam suam, et dicebat: Cum veniretis ante conspectum meum, quis quaesivit ea de manibus vestris? Credo, non redolebant lilia manus illae et propterea respuebat munus ex illis qui pasci inter lilia consuevit, et non inter spinas. Quidni spinosas habebant manus, quibus aiebat: Manus vestrae sanguine plenae sunt Et manus Esau pilosae erant, spinosis similes; ideoque non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
et apud ꝓpħam sententia dñi. ubidicit. quod
uerbum suum non reuertetur ad eum uacuũ:
s prosperabitur. et faciet ad quod misit illud.
Non reuertetur inquid ad me uacuum uel
ieiun um: s quasi prospere in om̃ib agens.
saturabitur bonis actib eortim qui indilecti¬
one aequiescent illi: Deniq tsu loquendi ser¬
mo impletus tune dicitur. cum fuerit man¬
crpatus effectui: quod uidelicet tamdiu ia
nis et inacer ac famelicus sit. donec oꝑe com¬
pleatur. S audi ipstm: quose dicat cibo ali.
Mcus inquit cib est: tit faciam uoluntatem
patris mei. Uerbum uerbi est aꝑte indicantis
esse suum cibum factum bonum: si tñ intiene¬
rit illud inter lilia: hoc est inter uirtutes.
Auoquin. si extra reperit. et si bontis quiod inse
est uidetur cib: non tanget illum is qui
pascitur inter lilia. Uerbi causa. non recipit
elemosinam de manu raptoris. seu fenerato¬
ris:. s nec de ypoente quidem: qui cum facit

Expanded text:
et apud prophetam sententia Domini, ubi dicit quod et apud prophetam sententia Domini, ubi dicit quod verbum suum non revertetur ad se vacuum, sed prosperabitur, et faciet ad quae misit illud . Non revertetur, inquit, ad me vacuum vel jejunum, sed quasi prospere in omnibus agens, saturabitur bonis actibus eorum, qui in dilectione acquiescent illi. Denique usu loquendi sermo impletus tunc dicitur, cum fuerit mancipatus effectui: quod videlicet tandiu inanis et macer, ac quodam modo famelicus sit, donec opere compleatur. 13. Sed audi ipsum quo se dicat cibo ali. Meus, inquit, cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Verbum Verbi est aperte indicantis, esse suum cibum factum bonum; si tamen invenerit illud inter lilia, hoc est, inter virtutes. Alioquin si extra repererit, etsi bonus, quod in se est, videtur cibus, non tanget illum is, qui pascitur inter lilia. Verbi causa, non recipit eleemosynam de manu raptoris seu feneratoris; sed nec de hypocritae quidem, qui cum facit
Abbreviated transcription (Latin):
quod uirtutib pascitur candidatorũ qui
uirtus et candor est. siue quod peccatores re¬
cipit ad penidentiam incorpore suo quod est
eccłia: pro quib sibi incorporandis se ipsum
fecit peccatum. qui peccatum non fecit: ut
destrueretur corpus peccati. eui aliquando
complantati fuere peccantes: essentq iusticia
in ipso. iustificati gratis. Adhuc terciam pono
modo ꝓ loci explanatione. s et ꝓfine sermonis.
Sermo dei ueritas est: et ipse sponsus. Nostis
hoc:audite cetera. Is cum auditur. et minime
obeditur illi. uacius interim et ieiunus quo¬
dammodo remanet: om̃ino tristis et querulus
quod prolatus intacuum sit. Si autem obedi¬
tum fuerit: nonne tibi uerbum tudebit᷑ in qͣnͣ¬
dam excreuisse corpulentiam. quia uerbo opꝰ
accessit. ut pote refectum quib dam fructib
obedientie. iusticie frugib: Inde est. quod in
ianuam:introibo ad illum.et cenabo cum eo:
et ipse mecum. Uidetur approbari hic sensꝰ¬

Expanded text:
quod virtutibus pascitur candidatorum, qui quod virtutibus pascitur candidatorum, qui virtus et candor est; sive quod peccatores recipit ad poenitentiam in corpore suo, quod est Ecclesia, pro quibus sibi incorporandis se ipsum fecit peccatum, qui peccatum non fecit, ut destrueretur corpus peccati, cui aliquando complantati fuere peccantes, essentque 1518 justitia in ipso justificati gratis. 12. Tertiam adhuc pono modo pro loci explanatione, sed et pro fine sermonis. Sermo Dei veritas est, et ipse sponsus. Nostis hoc; audite caetera. Is cum auditur, et minime obeditur illi, vacuus interim et jejunus quodam modo remanet, omnino tristis et querulus, quod prolatus in vacuum sit. Si autem obeditum fuerit, nonne tibi verbum videbitur in quamdam excrevisse corpulentiam, quia verbo opus accessit, utpote refectum quibusdam fructibus obedientiae, justitiae frugibus? Inde est quod in , intrabo ad illum, et coenabo cum eo, et ille mecum . Et
Abbreviated transcription (Latin):
atitem in homine non est. qui non sit in dõ.
Manere enim indilectione non potest: et si
forsitan ad tempꝰ diligat non dilectus: po¬
test autem nondum diligere: etiã dilectus.
Alioquin: quomodo stabit. qm̃ ipse pͥor dilex̃
nos: Porro cum iam diligit qui diligebatur:
homo in deo. et ds̃ in homine est. Qui autem
hoc nec ipse indeo: nec ds̃ in eo est. Hec dicta
sint: ad dandam differentiam inter illam
conexionem qua pater et filius unum sunt.
et illam qua adhens deo anima tintis sp̃c est:
ne forte quia legitur de homine manente in
caritate. qͥam deo manet et ds̃ in eo. et item
de filio quod inchilominus in patre sit. et
pater in ipso. Par putaretur ad optati p̃ro¬
gatiua et unici. His gͦ absolutis. recurrendũ
nobis ad illum qui pascitur inter lilia: quia
inde excursus hic factus est usq huc: utrum¬
nam non ociose uos iudicabitis. Et iam quid̃
loci ipsius duos intellectus posueram: siue

Expanded text:
autem in homine non est qui non sit in Deo. autem in homine non est qui non sit in Deo. Manere enim in dilectione non potest, etsi forsitan ad tempus diligat non dilectus; potest autem nondum diligere etiam dilectus. Alioquin quomodo stabit, quoniam ipse prior dilexit nos? Porro cum jam etiam diligit qui ante diligebatur, et homo in Deo, et Deus in homine est. Qui autem s est; ac per hoc nec ipse in Deo, nec Deus in eo est. Haec dicta sint ad dandam differentiam inter illam connexionem, qua Pater et Filius unum sunt, et illam qua adhaerens Deo anima, unus spiritus est, ne forte quia legitur de homine manente in charitate, quia in Deo manet, et Deus in eo; et item de Filio, quod nihilominus in Patre sit, et Pater in ipso; par praerogativa adoptati putaretur, et Unici. 11. His ergo absolutis, recurrendum nobis ad illum qui pascitur inter lilia, quia inde excursus hic factus est usque huc: utrumnam non otiose, vos judicabitis. Et jam quidem loci ipsius duos intellectus posueram, sive
Abbreviated transcription (Latin):
et substantiis. longe aliter in se alterutrũ
manere sentimus: id est non substantiis
confusos: sed uoluntatib consentaneos.
Et hec unio ipsis. communio uoluntatum:
et consensus incaritate. Felix unio si exꝑia¬
ris: nulla. si comꝑaueris. Iox exꝑti. Michi
autem adhereredeo bonum est. Bonum
plane. si omni exparte adheseris. Otus est
enim qui ꝑfecte adheret deo: nisi qui in dõ
manens.tanquam dilectus adeo. dm̃ ni¬
chilominus in se traxit. uicissim diligen¬
do: Ergo cum undiq inherent sibi homo
dilectione. inuiscerati alterutrum sibi. ꝑ
hoc dm̃ in homine. et homine indeo eẽ. haud
dubie dixerim. S homo quidẽ ab et̃no in
deo tanquam ab ȩt̃no dilectus: qui tamen¬
si ex illis sit qui dicunt. quia dilexit et grati¬
ficauit nos indilecto filio suo. ante mundi
constitutionem: Ds uero in homine: ex quo
dilectus ab homine. Et si ita est: homo quidẽ
in deo est. et quando in homine as non est:ds

Expanded text:
et substantiis, longe aliter in se alterutrum et substantiis, longe aliter in se alterutrum manere sentimus, id est, non substantiis confusos, sed voluntatibus consentaneos. Et haec unio ipsis communio voluntatum, et consensus in charitate. Felix unio, si experiaris; nulla, si comparaveris. Vox experti: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Bonum plane, si omni ex parte adhaeseris. Quis est qui perfecte adhaeret Deo, nisi qui in Deo manens, tanquam dilectus a Deo, Deum nihilominus in se traxit vicissim diligendo? Ergo cum undique inhaerent sibi homo dilectione inviscerati alterutrum sibi, per hoc Deum in homine, et hominem in Deo esse haud dubie dixerim. Sed homo quidem ab aeterno in Deo, tanquam ab aeterno dilectus, si tamen ex illis sit qui dicunt quoniam dilexit et gratificavit nos in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem ; Deus vero in homine, ex quo dilectus ab homine est. Et si ita est, homo quidem in Deo est et quando in homine Deus non est; Deus
Abbreviated transcription (Latin):
hanc spãlis illa prefata manducatio fa¬
cit: quia nec sit. Est enim. Multominus
eam facẽ putanda est essentiarum qualis¬
cumq coniunctio. seu consensio: quia non
sunt. Una enim illis ut dictum est et essen¬
tia. et uoluntas. Uero uni. non est consen¬
sus: non compositio: non copulatio: aut
tale aliquid: Duas ẽẽ oportet ad minus
uoluntates. ut sit consensus: duas eque
essentias. ut sit conunctio: siue unitio ꝑ
consensum. Horum nichil in patre et filio.
quippe nec ẽẽntias duaᷤ. nec duas habentib
uoluntates. Una est utraq res illis: uel po¬
dius ut p̃fa tum me memini. unum duo
ista inillis. unum et cum illis sunt: ac ꝑ
hoc ipsi sicut in comprehensibiliter. ita
uere et singulariter unum sunt. Siquis
tamen inter patrem et filium dicat ẽẽ con¬
sensum. non contendo: dum modo non uo¬
luntatum unionem. s unitatem intelligat
uoluntatis. At qui dm̃ et hominem. quia
propriis extant. ac distant et uoluntatib

Expanded text:
hanc spiritualis illa praefata manducatio fahanc spiritualis illa praefata manducatio facit, quia nec fit. Est enim. Multo minus eam facere putanda est essentiarum qualiscunque conjunctio, seu consensio voluntatum, quia non sunt. Una enim illis, ut dictum est, et essentia, et voluntas; uni vero non est consensus, non compositio, non copulatio, aut tale aliquid. Duas esse oportet ad minus voluntates, ut sit consensus; duas aeque essentias, ut sit conjunctio sive unitio per consensum. Horum nihil in Patre et Filio, quippe nec essentias duas, nec duas habentibus voluntates. Una est utraque res illis; vel potius, ut praefatum me memini, unum duo ista in illis, unum et cum illis sunt; ac per hoc ipsi sicut incomprehensibiliter, ita vere et singulariter unum sunt. Si quis tamen inter Patrem et Filium dicat esse consensum, non contendo, dummodo non voluntatum unionem, sed unitatem intelligat voluntatis. 10. Atqui Deum et hominem, quia propriis exstant ac distant et voluntatibus
Abbreviated transcription (Latin):
unitatum: una inuna. altera indiuersis ex¬
istente essentiis. Quid tam distans a se. qũa
tnitas plurium et unius: Ita inter unita¬
tes ut dixi dis crminant unus et unum:
quod ꝑunum quidem in patre et filio
essentie unitas: ꝑ unus uero inter dm̃ et
hominem. non hec. s consentanea quedã
affectionum pietas designatur. Qum ad¬
iectione tam̃ etiã pater et filius sanissime
non ad alterutrum dicitur. Si quidem non
est ulis diuersa ditunitas. siue maiestas:
non magis quam substantia. uel eẽntia. uł
natura. Nempe hec ipsa omĩa si pie consi¬
deres. non diuersa siue ciuisa in illis:
s unum sunt. Minus dixi: unum sunt et
cum illis. Quid illa unitas. qua multa cor¬
da unum: et multe animȩ. una legunt᷑.
Nec censenda ut reor nomine unitatis. cõ¬
parata huic: que non multa unit. s unũ
singulariter signat. Ergo singłaris ac
summa illa est unitas. que non unitione
constat: s extat eternitate. Nec sane

Expanded text:
unitatum, una in una, altera in diversis exunitatum, una in una, altera in diversis existente essentiis. Quid tam distans a se, quam unitas plurium et unius? Ita inter unitates, ut dixi, disterminat unus et unum, quod per unum quidem in Patre et Filio essentiae unitas, per unus vero inter Deum et hominem non haec, sed consentanea quaedam affectionum pietas designatur. Cum adjectione tamen etiam Pater et Filius sanissime non ad alterum  alias, alterutrum dicitur. Siquidem non est illis diversa divinitas sive majestas, non magis quam substantia, vel essentia, vel natura. Nempe haec ipsa omnia, si pie consideres, non diversa seu divisa in illis, sed unum sunt. Minus dixi: unum sunt et cum illis. Quid illa unitas, qua multa corda unum, et multae animae una leguntur? Nec censenda, ut reor, nomine unitatis, comparata huic, quae non multa unit, sed unum singulariter signat. Ergo singularis ac summa illa est unitas, quae non unitione constat, sed exstat aeternitate. Nec sane
Abbreviated transcription (Latin):
ne est:dicente iohanne.quia qui manet inca¬
ritate. in deo manet. et ds in eo.Consensio
quedam hȩc. ut sint duo inuno spũ: immo
unus sp̃c sint. Uides ne diuersitatem: Non
est idem profecto constibstantiale et consen¬
tibile. Qtiamquam si aduertisti. satis tibi ꝑ
tinum et unus ipsarum quoq innuitur dif¬
ferentia unitatum: qm̃ quidem nec patri
ed filio unts̃. nec homini et deounum pote¬
rit conuenire. Non possunt dici unus. pat̃
et filius: quia ille pater. et ille filius est:
unum tamen dñr et sunt. quod una om̃ino
illis. et non sua cuiq substantia est. Quo
contra homo et detis. quia unius non sunt
substantiȩ uel nature. unum quidem dici
non possunt: tinus tamen sp̃s certa et ab¬
soluta ueritate dñr: si sibi glutino amoris
inhereant. Quam quidem tinitatem. non
tam ẽentiarum coherentia facit: quam
conitientia uoluntatum. Patet ni fallor
satis. non modo diuersitas. s et disparitas

Expanded text:
ne est, dicente Joanne, quia qui manet in chane est, dicente Joanne, quia qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . Consensio quaedam haec, ut sint duo in uno spiritu imo unus spiritus sint. Videsne diversitatem? Non est idem profecto consubstantiale et consentibile. Quanquam, si advertisti, satis tibi per unus et unum, ipsarum quoque innuitur differentia unitatum; quoniam quidem nec Patri et Filio unus, nec homini et Deo unum poterit convenire. Non possunt dici unus Pater et Filius, quia ille Pater, et ille Filius est: unum tamen dicuntur et sunt, quod una omnino illis, et non cuique sua substantia est. Quo contra homo et Deus, quia unius non sunt substantiae vel naturae; unum quidem dici non possunt, unus tamen spiritus certa et absoluta veritate dicuntur, si sibi glutino amoris inhaereant. Quam quidem unitatem non tam essentiarum cohaerentia facit, quam conniventia voluntatum. 9. Patet, ni fallor, satis non modo diversitas, sed et disparitas
Abbreviated transcription (Latin):
tua mandticatio facit: quia nec fit. Est eñi.
S nec coniunctio. uel quasi compositio. uel
tale aliquid: quod unius non est. Est autem
patri filioq natura. essentia. uoluntas. non mͦ
una: s unum. Hoc nempe est illis eẽ. quod
naturam eẽ: hoc uelle quod ẽe. uel naturam
ẽẽ. Nonest itaq quod unitas qua unum st̃
pater et filius dicatur fieri de naturis uel
eẽntiis. del uoluntatio: quia non sunt. ñ
est quod dicatur uel fieri: quia est. Nec
enim facticia est: s natiua. Sunt in sese pa¬
ter et filius. non solum meffabili s ettam
in comprehensibili modo fui iꝑsorum capa¬
biles partter et capaces:s sane ita capabi¬
les ut non partibiles: ita capaces. ut non
in patre totus filius: et totus in uerbo pat̾.
Esst pater infilio. inquo semꝑ sibi bene com¬
plactut: et est filius in patre: a quo ut nũquã
non natus. ita numquam est separatus. Por¬
ro ꝑcaritatem homo indeo. et deus in homi¬

Expanded text:
tua manducatio facit, quia nec fit. Est enim. tua manducatio facit, quia nec fit. Est enim. Sed nec conjunctio, vel quasi compositio, vel tale aliquid, quod unius non est. Est autem Patri Filioque natura, essentia, voluntas non modo una, sed unum. Hoc nempe est illis esse, quod naturam esse; hoc velle, quod esse, vel naturam esse. Non est itaque quod unitas, qua unum sunt Pater et Filius, dicatur fieri de naturis vel essentiis, vel voluntatibus, quia non sunt: non est quod dicatur vel fieri, quia est. Nec enim factitia est, sed nativa. Sunt in sese Pater et Filius, non solum ineffabili, sed etiam incomprehensibili modo sui ipsorum capabiles pariter et capaces: sed sane ita capabiles, ut non partibiles; ita capaces ut non p« in Patre totus Filius, et totus in Verbo Pater . » Est Pater in Filio, in quo sibi semper bene complacuit; et est Filius in Patre, a quo ut nunquam non natus, ita nunquam est separatus. Porro per charitatem homo in Deo, et Deus in homi
Abbreviated transcription (Latin):
denter aduiertens. illic quidem ꝑunum uni¬
tatem substantiȩ uel nature. hic uero ꝑunus
eque unitatem: s ideo longe alteram. quia int̃
substantias et naturas: homini nempe et
deo sua cuiq et natura et substantia est: cum
patris filiiq constet penitus eẽ. unam. Ui¬
des illam nec unitatẽ cẽ: si quidem huic sin¬
gulari sũmeq tinitati comparetur : Nam
quomodo unitas. ubi ntunerus naturarum
substantiarum diuersitas: Et tamen unus
spc̃ dicitur et est cum deo. amma ad herẽfens
deo: nec pre iudicat rertim pluralitas unitati
huic: quam facit non confusio nattirarum.
s uoluntatũ consensio. Proꝑter hanc quoq.
multa corda unum: et inultȩ animȩ una di¬
euntur: sicut scriptum est. Multitudinis ere¬
dentium erat cor unum: et anima una. Et
hȩc gͦ unitas. Ceterum quid ad illam quȩ ñ
unitione constat: s extat unione
Non plane illam quedam. instar huius. mu¬

Expanded text:
denter advertens, illic quidem per unum unidenter advertens, illic quidem per unum unitatem substantiae vel naturae; hic vero per unus aeque unitatem, sed ideo longe alteram, quia inter substantias et naturas, homini nempe et Deo, sua cuique et natura, et substantia est, cum Patris Filiique constet penitus esse unam. Vides illam nec unitatem esse, siquidem huic singulari summaeque unitati comparetur. Nam quomodo unitas, ubi numerus naturarum, substantiarum diversitas? Et tamen unus spiritus dicitur, et est cum Deo, anima adhaerens Deo; nec praejudicat rerum pluralitas unitati huic, quam facit non confusio naturarum, sed voluntatum consensio. Propter hanc quoque multa corda unum, et multae animae una dicuntur, sicut scriptum est: Multitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Et haec ergo unitas. 8. Caeterum quid ad illam, quae non unitione constat, sed exstat aeternitate? Non plane illam quaedam, instar hujus, mu
Abbreviated transcription (Latin):
quidem scripture auctoritate. minime il¬
lud dicere uerear. quia unus cum deo spẽ
sum: si unquam tam̃ certis ftiero ꝑsuasus
exꝑimentis deo me adhere:ad instar unius
illorum. qui incaritate manent. ac phoc
in deo manent.et deus in eis: manducantes
dm̃. et manducati adeo. Nam de tali ad¬
hesione puto dictum: qui adheret deo unus
sp̃c est. Quid ergo : Dicit filius. ego in pa¬
tre et pater in me est. et unum scutis: di¬
cit homo. ego ĩdeo. et detis in me est. et unꝰ
sp̃s sumus. S numquid pater et filius ut
sint imnuicem ac ꝑinde unum. incucem
se manducant: sicut ds̃ et homo mutuia se
quadam insese manducatione trahieitnt.
Absit. Nec enim tno modo in sunt sibi hi
atq illi: s neq tina unitas utrorumq. Deni¬
q innuitur tibi unitatum diuersitas. ꝑ unꝰ
et unum: qm̃ nec patri et filio unus. nec ho¬
mini et deo tinum poterit conuenire. Tu si
sapis. occasione accepta eris sapientior. prci¬

Expanded text:
quidem Scripturae auctoritate, minime isquidem Scripturae auctoritate, minime istud dicere verear, quia unus cum Deo spiritus sum: si unquam tamen certis fuero persuasus experimentis, Deo me adhaerere ad instar unius illorum, qui in charitate manent, ac per hoc in Deo manent, et Deus in eis, manducantes Deum, et manducati a Deo. Nam de tali adhaesione puto dictum: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est. Quid ergo? Dicit Filius: Ego in Patre, et Pater in me est , et unum sumus ; dicit homo: Ego in Deo, et Deus in me est, et unus spiritus sumus. 7. Sed nunquid Pater et Filius ut sint in invicem, ac proinde unum, invicem se manducant, sicut Deus et homo mutua se quadam in sese manducatione trajiciunt, Absit! nec enim uno modo insunt sibi hi atque illi, sed neque una unitas utrorumque. Denique innuitur tibi unitatum diversitas per unus et unum; quoniam nec Patri et Filio unus, nec homini et Deo unum poterit convenire. Tu, si sapis, occasione accepta eris sapientior, pru
Abbreviated transcription (Latin):
Atcolle oculos nunc inquandam subli¬
miorem quidẽ conuenientiam:similem
tamen huic. Si ipse sponsus in patre ita
eẽt. ut non tamen impso pater: aut ita
pater in ipso esset. ut non eẽt ipse in pa¬
tre. audeo dicere. et ipsorum citra ꝑfectũ
unitas remaneret.si tamen iam tuntas
eẽt. Nunc uero eum et ipse inpatre. et pa¬
ter in ipso sit: non est quo claudicet unitas:
s uere et rotunde unum sunt ipse et pater.
Sie igitur anima cui adherere deo bonum
est. non ante se existimet ipsi ꝑfecte uintã
nisi cum et illum in se. et se in illo manentẽ
ꝑsenserit. Non quia uel sic tinum dicatur
cum deo. sicut unum sunt pater et filius :
quamuis qui adheret deo. unus sp̃c est. Le¬
gi hoc: s illud non legi.Non dico de meqͥ
uichil stim: s nemo plane nisi demens. sitie
de terra siue de cȩlo. usurpabit sibi illam
unigeniti uocem: ego et pater unum sumus.
Et tamen ego licet puluis et cinis. fretus

Expanded text:
Attolle oculos nunc in quamdam subliAttolle oculos nunc in quamdam sublimiorem quidem convenientiam, similem tamen huic. Si ipse sponsus in Patre ita esset, ut non tamen in ipso Pater; aut ita Pater in ipso esset, ut non esset ipse in Patre: audeo dicere, et ipsorum citra perfectum unitas remaneret, si tamen jam unitas esset. Nunc vero cum et ipse in Patre, et Pater in ipso sit; non est quo claudicet unitas, sed vere perfecteque unum sunt ipse et Pater. Sic igitur anima, cui adhaerere Deo bonum est , non ante se existimet ipsi perfecte unitam, nisi cum et illum in se, et se in illo manentem persenserit. Non quia vel tunc unum dicatur cum Deo, sicut unum sunt Pater et Filius: quamvis qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Legi hoc, sed illud non legi. Non dico de me, qui nihil sum, sed plane nemo, nisi demens, sive de terra, sive de coelo usurpabit sibi illam Unigeniti vocem: Ego et Pater unum sumus . Et tamen ego, licet pulvis et cinis, fretus
Abbreviated transcription (Latin):
enim gaudium dñi: fortitudo nr̃a. Ita
cum pascit: simul nos suo gaudio spiri¬
tali reficiens: et de nr̃o eqtiȩ sp̃itali pro¬
uectu gaudens. Cib eius. penitentia
mea:cib eius salus mea: eib eius ego ip¬
se. Annon cinerem tanquam panem mã¬
ducat: Ego autem quia peceator sum.
cinis sum: ut manducer ab eo. Man¬
dor cum arguor: glutior. cum instituor.
dequoquor cum immutor: digeror.cũ
transformor: umor.cum conformor.
Nolite mirari hoc: et manducat nos.
et manducattr a nobis: quo artius illi
astringamur. Non sane alias ꝑfecte
tinimur illi. Et enim si manduco. et non
manducor: uidebitur in me ille ẽẽ: s
nondum in illo ego. Q uoa si manducor
quidem. nec manduco: me inse habere
ille. s non etiã inie ẽẽ. tudebitur. Nec
erit per fecta tinitio: in uno quouis ho¬
rum. Sedenim manducet me ut habe¬
at me unse: et a me uicissim manducetur.
ut sit in me: quatintis integra sit firma

Expanded text:
enim gaudium Domini, fortitudo nostra. 5. Ita enim gaudium Domini, fortitudo nostra. 5. Ita pascit, simul nos suo gaudio spirituali reficiens, et de nostro aeque spirituali profectu gaudens. Cibus ejus poenitentia mea, cibus ejus salus mea, cibus ejus ego ipse. Annon cinerem tanquam panem manducat? Ego autem quia peccator sum, cinis sum, ut manducer ab eo. Mandor cum arguor, glutior cum instituor, decoquor cum immutor, digeror cum transformor, unior cum conformor. Nolite mirari hoc: manducat nos, et manducatur a nobis, quo arctius illi astringamur. Non sane alias perfecte unimur illi. Nam si manduco et non manducor, videbitur in me esse ille, sed nondum in illo ego. Quod si manducor quidem, nec manduco; me in se habere ille, sed non etiam in me esse videbitur; nec erit perfecta unitio in uno quovis horum. Sed enim manducet me, ut habeat me in se; et a me vicissim manducetur ut sit in me: quatenus integra firmaque sit
Abbreviated transcription (Latin):
ceret cum puris animis. pudicisq corporib.
tamen terreius.et sexus infirmioris. merito
testaretur. qtua uidi illum non modo com¬
morantem. s et pascentẽ inter lilia: Ita gͦ
scđm utrumq. caruem dico et sp̃m: pasci int̃
lilia sponsus inuentus est. Puto autẽ quod
et ipse uicissim pasceret: s inspiritu. Hoc
ipso quod pascebatur: quomodo pascebat:
Quomodo inquam confortabat timiditatẽ
feminarum: iocundabat humilitatẽ: im¬
pinguabat deuotionem: S si uidisti quod
pasci illi pascere sit: uide etiã nunc ne forte
et e conuerso pascere. sit ei pasci. Dñe qui
pascis me aiuuentute mea:ait sc̃s̃ patriar¬
cha iacob. Bonus pater familias. qui suort̃
domesticorum ctiram gerit: maxime in die¬
bus malis ut alat eos in fame: cibans illos
pane uite et incellectus. et sic nutriens
ad uitam et̃nam. At pascens ita.puto
nchilominus pascitur ipse: equidemescis
quib libenter uescitur: ꝑfectib nrĩs. Et¬

Expanded text:
ceret cum puris animis pudicisque corporibus, ceret cum puris animis pudicisque corporibus, tamen terrenis et sexus infirmioris; 1515 merito testaretur: Quia vidi illum non modo commorantem, sed et pascentem inter lilia? Ita ergo secundum utrumque, carnem dico et spiritum, pasci inter lilia sponsus inventus est. Puto autem quod et ipse vicissim pasceret, sed in spiritu. Hoc ipso quod pascebatur, quomodo pascebat? Quomodo, inquam, confortabat timiditatem feminarum, jucundabat humilitatem, impinguabat devotionem? Sed si vidisti, quod pasci illi sit pascere; vide etiam nunc, ne forte et e converso pascere sit ei pasci. Domine, qui pascis me a juventute mea; ait sanctus patriarcha Jacob . Bonus paterfamilias, qui suorum domesticorum curam gerit, maxime in diebus malis, ut alat eos in fame, cibans illos pane vitae et intellectus, et sic nutriens ad vitam aeternam. At pascens, ita puto, nihilominus pascitur ipse, et quidem escis quibus libenter vescitur, profectibus nostris. Et