comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De quo recte etiam dum eius sup¬
eircuitu illius sepuschra eius: õs
int̾fecti. & qui ceciderunt gladio.
Illi quippe in inferno iuxta ip̃m
sunt. in quib isdem malignus sp̃s
mortuus iacet: qui iniquitatis e¬
ius gladio peussi ceciderunt. Un¬
scͥptum ẽ. Qui liberasti dauid ser¬
uum tuum. de glaclio maligno.
Recte autẽ cłr. &incongerie mor¬
tuorum iugilabit: qr nunc in con¬
gregatione peccantium: astutie
sue insidias exerit. Seo autẽ quod
inmundo raritas bonoꝵ ẽ. ꝙ mul¬
tuorum nominat᷑: ut ipsa iniquo¬
rum multitudo signet᷑. Lata enĩ
uia ẽ que ducit ad ꝑditionem: &
multi sunt qui ingrediunt᷑ ꝑ eã.
Sathane itaq in congerie mortu¬
orum uigilare ẽ: in reꝓborum cor¬
dib malicie sue astutias ex̃cere.
fuit glareis eociti Greca lingua
cocitus luctus dr: qui cñluctꝰ fe¬
minarum. uł quorũliboe infirmã¬
tium solet intelligi. Sapientes uͦ¬
huius scłi aluce u̾itatis exclusi.

Expanded text:
De quo recte etiam, dum ejus supDe quo recte etiam, dum ejus supcircuitu illius sepulcra ejus, omnes interfecti, et qui ceciderunt gladio . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unscriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et mulgeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in congerie mortuorum vigilare est in reproborum cordibus malitiae suae fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi,
Abbreviated transcription (Latin):
ce conspicit ce ꝯtempuit. uł cer¬
te uiam eius arguere ẽ: ꝓsꝑita¬
tem cursus eius et̾no supplici¬
o int̾ueniente curbare. Quod
quia solus dominus ꝓpͥa uircute fa¬
cturus ẽ de quo scͥptum ẽ. quẽ d̃ns
iħc interficiet spũ oris sui. & des¬
teuet illustratione aduentus sui.¬
recte clicitur. quis arguet coram
eo uiam eius. Unde oe sequit᷑. Et
que fecit quis reddet ei: Qͥs nimirũ
nisi dñs: qui solus illi ꝑdito homi¬
ni que fecit reddet. dum potestatẽ
eius tamualidam. ꝑ aduentum
suum et̾na dampnatione contri¬
uerit: S elatus iste pͥnceps ma¬
lorum in hacuita qm diẽ positꝰ.
quid agat audiamus. Sequitur.
Quia sepulchra mortuos tegunt:
quid aliud ꝑ sepulchra qmͣ reꝓbo xx¬
extincte auita beatitudinis ani¬
me uelut in sepuleris latent: Ini¬
quus gͦ iste ad sepulchra ducetur.
qr inprauorum cordib recipietur:
qm̃ soli eum illi suscipiunt: in qͥ¬
b mortue a dõ anime reꝑiuntur.

Expanded text:
et conspicit et contemnit. Vel ceret conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adrecte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit quis reddet ei? Quis nimirum nisi Dominus qui solus illi ni quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus iste princeps malorum, in hac vita quandiu est positus, quid agat, audiamus. Sequitur: --Quia sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam repexstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a & ñ suis uirib faciunt: recte
nunc cłr. Quis arguet coram eo
uiam eius: Quis & enim nisi ds̃.
euius adiutorio electi ut resistere
ualeant fulciuntur. Aliquando
enim inscͥptura sacra eum int̾ro¬
gando quis ponit᷑. omp̃s designa¬
tur. Unde scriptum ẽ. Quis sus¬
is In eo gͦ quod scĩ uiri eius iniqͥ¬
tati contradicunt᷑: ñ ipsi sunt qͥ
iuam eius arguunt. s ille ẽ ex
cuius gr̃a ꝯfortant᷑. Et quia p̃¬
sentia eius qua in homine uen¬
curus ẽ multo atrocior inꝑsecu¬
cione erit. qm nunc eũ minime
cernitur: qui a specialit᷑ adhuc
illo uase suo ꝓpͥo ñ gestat᷑. bene
dictum ẽ coram eo. Multi enĩ
nunc uias antixp̃i duudican¬
tes corripiunt: s hoc quasi me
ius absentia faciunt᷑ dum illũ
arguunt quem adhuc speciali¬
ter ñ intuent᷑. Cum uͦ in illo dãp¬
nato homine uenerit. qͥsquis e¬
ius p̃sentie resistit. eoram eo i¬
am eius arguit: euius iures

Expanded text:
gratia, et non suis viribus faciunt, recte gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim nisi Deus, cujus adjutorio electi ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis susis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires
Abbreviated transcription (Latin):
et coram eo uiam eius: dum etiã
iustis tacentib hoc quoq notum
sit. qr cotiens hic iniqui uia ar¬
giutur: quotiens eius ꝓsꝑitas
int̾ueniente aduersitate turbat᷑.¬
Sbeatus iob dum de om̃i maloꝵ
corpore loqueretur. subito ad oi¬
um iniquorum caput uerba con¬
uertit. Uidit enum quod infine
mundi sathan hominẽ ingredi
ens. quem sacra septura anti¬
xp̃m appellat. tanta elatione ex¬
collitur: canta uirtute pͥncipat᷑.
tantis signis & ꝓligiis. inscĩtatis
ostensione se eleuat: ut argui ab
homine eius fc̃a ñ ualeant: quia
cum pocestate cerroris: adiungen¬
tur etiam signa ostense scĩtatis.
& ait. Quis arguet coram eoui¬
am eius: Quis uidelicet hominũ
illum increpare audeat: cuiꝰ ui¬
sum ferre ꝑcimescet: Sitñ eius
uiam. ñ solum helyas & enoch
qui mneius exꝓbratione ad me¬
dium reducentur. s etiam õs
electi arguent dũ contẽpnent:
dum iurtute m̃tis eius malicie
resistent. S quia hoc ex diuina

Expanded text:
et coram eo viam ejus? dum etiam, et coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur, quoties ejus prosperitas interveniente adversitate turbatbeatus Job dum de omnium malorum corpore loqueretur, subito ad omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatus, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se elevat, ut argui ab hominibus ejus facta non valeant: quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis. Et ait: Quis arguit coram eo viam ejus? Quis videlicet hominum illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam, non solum Elias et Enoch, qui in ejus exprobratione ad medium reducuntur, etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae resistunt. Sed quia hoc ex divina
Abbreviated transcription (Latin):
clis electorum osiderare nesciunt.
Illos gͦ ut dolorem suum ꝯsid̾ent
exquirit. quos in hoc mundo con
tingit. animum ñ fixisse. Hinc
ꝑsalomonem dr. Aꝑi os tuum
muto: & causis om̃ium filiorum
qui ꝑtranseunt. Muti enum cdi¬
cuntur: qͥ p̃clicatorum uerbis
tradicendo minime resistunt. Qͥ
etiam ꝑtranseuntes sunt: quia in¬
tentionem mentis. in amore uite
p̃sentis figere dedignant᷑. Igitur
quia malus ad diem ꝑditionis ser¬
uatur. & addiem furoris ducit᷑:
hoc ñ nisi qui ẽ uiator intelligit.
qm̃ qui cor inp̃sentib fixit. que
iniquum sequant᷑ supplicia ñ dep̃¬
hendit. De quo adhuc subditur.¬
.malus indignationẽ conditoris
sui quam inet̾num passiirus ẽ
&e inhas quoq uita positus ex¬
ꝑitur: dum ꝓsꝑitatem qm amat
amittit. & adu̾sitatem quã for¬
midat inuenit. Et qmͣuis increpa¬
facta sua ꝑuersum quẽq deiciũt.
iustorum increpatio ꝯualescat. Q
autẽ ratione nunc dr. quis argu¬

Expanded text:
dis electorum considerare nesciunt. dis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc tigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subditurmalus indignationem conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpafacta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis argu
Abbreviated transcription (Latin):
cum abundare aliis uiderit mirat᷑.
iniqui głam descͥbens dicebat:. ui¬
di impium suꝑexaltatum & eleua¬
tum sicut cedros libani: s qr cor
huic mundo ñ subdidit. hunc iure¬
despexit dicens. cransiui &e ecce
ñ erat. Esset quippe aliquid in e¬
ius estunatione impius: supse
ab hoc scło ꝑ intentionẽ minime
transisset. S is qui ñ transeunti
magnum aliquid ẽe. transeunti
animo qm nichil ẽẽt apparuit:
quia dum eterna retͥbutio cogi¬
tatur: p̃sens gła qmͣ sit nulla co¬
gnoscitur. Hinc moyles cum suxxx¬
ꝑne ꝯtemplationis głam que¬
reret: dixit. Eransiens uidebo
uisionem. Nisi enun grelsũ cor¬
dis ascłi amore remouisset: ne¬
quaqmͣ intellig̾e suꝑna potuiss.
Hinc iheremias luctum cordis sui
considerari deposcens: ait. Ouos
om̃s qui transitis ꝑuiam: atten¬
dite ce uidete si ẽ dolor sicut dolor
meus. Qui enum p̃sentem uitã
ũ quasi uiam transeunt. s quasi
patriam attendunt: luctum cor

Expanded text:
cum abundare aliis viderit, miratur. cum abundare aliis viderit, miratur. iniqui gloriam describens dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is cui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus . Qui enim praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi patriam at
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑. Sepe & enim diu diuina
patientia colerat. quos iam ad
supplicia p̃scitos condempnat: ꝑ¬
mittit florere: quos adhuc cernit
det̾iora ꝓpetrare. Qͥa enim uidet
ad quam dampnationis foueam
tendant. hoc eis ꝓ nichilo ẽẽ exis¬
tunat. qd̾ hic ꝑuersis relinquen¬
da multiplicant. U quis qͥs p̃sen¬
tis uite głam diligit. magnam
uee felicitatẽ deputat. hic sed̾m uo¬
tum florere: qmius cogat᷑ post mo¬
dum supplicia et̾na colerare. So¬
lus gͦ ille conspicit nichil ẽe qͦd
iniquus floret: qͥ iam gressum cor¬
dis ab amore p̃sentis scli amo¬
uet. Unde recte. eum de subsequen¬
ti dampnatione impii diceret᷑. pre¬
mittitur. int̾rogate quemliboe de
iuatorib: & hec eadem illum incelli
patriam attendit: qui indilectiõe
precereuntis scłi cor fig̾e despicit:
qui ñ remanere in transeuntib.
s ad eterna ꝑuenire ꝯcupiscit. Qͥ¬
enim inhac iuta uiator ẽ e ñ appe¬
cit. huius uite ꝓsꝑa minime con¬
tempnit. & ea que ipse desiderat.

Expanded text:
tant. --Saepe etenim diu divina patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem ilpatriam, attendit. Qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat,
Abbreviated transcription (Latin):
amicorum colloquentium cogitati¬
ones nosse se diceret: ad iunxit. ⁊ sen¬
tentias contra me iniquas: ut ex
patenti re ostend̾et. qui a hoc quod
ineis latebat inuenisset. Unde ip¬
sas quoq eorum iniquas sententi¬
as ad uingit dicens Dicitis enux
Ubi ẽ domus principis: &e ubi tab¬
qui in hoc mundo florere appetunt.
& sicut magna mala sic fla gella
ꝑtimescunt: in eis quos flagella¬
cos aspiciunt: culpas ex pena meti¬
untur. Quos enim ꝑcussos cernunt.
dõ displicuisse suspicant᷑. Unde a¬
mici beati iob quem ꝑcussum ui¬
derunt impium fuisse crediderunt:
uidelicet estimantes. quia si impi¬
us ñfuisset. eius cabernacula ꝑ¬
manerent. S ista ñ cogitat. nisi qui
adhuc ininfirmitatis dedio laborat.
qui inp̃sentis scłi delectatione gres¬
sum cogitationis figit: qui tran¬
sire ad et̾nam patͥam ꝑfectis desi¬
deriis nescit. Unde bene subiungit᷑¬

Expanded text:
amicorum colloquentium cogitatiamicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabqui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit. Unde bene subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
sopuintͣ. simulq eos uermes oꝑi¬
ent. qr uł istum ut ꝯcupita habeat
uł illum ne habita amittat: car
fuerat. nec amissas cũ anxietate
requirebat. quia nullis ext̾ioris
dampni cogitationib mordebatur.
eum uermes cordis ñ oꝑuerant. Et
quia int̾rena cura mentem suam
non deiecerat: nequaqͣm inpulu̾e
dormiebat. Sequit᷑. Certe noui cogi¬
tationes ur̃as: & sententias contͣ
me iniquas. Cum scͥptum sit. quis
scit hominum que sunt hominis. n
sp̃s hominos qui imp̃o est. qua rati¬
one nunc dicitur: certe noui cogita¬
tiones ur̃as: S cunc sp̃s hominis
ignoratur ab altero: cum uerbis uł
oꝑib ñ demonstratur. Nam cũ scͥp¬
cum sit ex fructib eorum cognosce¬
tis eos: ꝑ hoc quod foris agitur. qͥc¬
quid intus latet aꝑitur. Unde recte
quoq ꝑsalomonem đr. Quomͦ in a¬
quis resplendent uultus ꝑspicienti¬
um: sic corda hominum manifesta
sunt prudentib. ꝓinde beatus iob eũ

Expanded text:
sopiuntur. Simulque eos vermes operisopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnfuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogitationes vestras. Sed tunc spiritus hominis ignoratur ab altero cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ morit᷑ in amaritudine. anime sue:
absq ullis opib. Eoce unde diues
suꝑbo corde maniter gaudet: inde
pauꝑ alius suꝑbo corde inanius af¬
fligitur. Bene autẽ de utrisq subuin¬
gitur: ⁊ cñ sumul inpuluere dormi¬
ent: ⁊ uermes oꝑient eos. Inpulue¬
re enun dormire est: interrenis desi¬
deriis ocłos m̃tis claudere. unde u¬
nicuiq peccanti. & inculpa sua dor¬
mienti dr. Surge qͥ dormis. ⁊ exur¬
ge amortuis: ⁊ illuminabit te xp̃c.
uermes uͦ qui de carne nascuntur.
eos simul oꝑiunt: qr siue diuitis si¬
re carnales p̃munt. In reb enim
t̾renis pauꝑ &e diues reꝓbus. qͥniuis
ñ pari ꝓsꝑitate fulciant᷑ paritũ
anxietate curbant᷑: quia qd̃ ille
iam cum metu habet: iste eũ anxi¬
etate appetit: & quia habere nõ ua¬
let. dolet. Dicat᷑ gͦ. simul inpulue¬
re dormient. & uermes oꝑient e¬
os: quia &e si ñ simul reb dempora¬
lib subleuant᷑. simul tñ in eura re¬
rum cemporalium m̃tis corpore

Expanded text:
e animae suae absque ullis opibus. Ecce unde dives superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Vermes vero qui de carne neos simul operiunt, quia sive divitis sirae carnales premunt. In rebus enim terrenis pauper et dives reprobus quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit, et quia habere non let, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore
Abbreviated transcription (Latin):
de domo sua post se: Ecce pultione
praui oꝑis. ea que ẽẽ potuit uite
longitudo breuiat᷑ s quid ad eũ
ꝑtinet. sinumerus dierum eiꝰ di¬
nuidiet᷑: Et in hoc gͦ se peccator con¬
tra dm erigis uͥ d̃s omp̃s eius e¬
rectionem frangit: & nec illata ꝑ¬
cussio mentem humiliat: qmͣ in
deliberatione contͣ dñm obstinatio
obdurat. Et not andum qmͣ gͣus
culpe reatus sit. & penã ꝓ eulpa
menti ꝓponere: & tam̃ nec torm̃ti
metu sub uigo conditoris ceruicẽ
sta ñ sunt. S si tendamꝰ ocłm cor¬
dis ad suꝑiora: millis aspiciemꝰ
quia de nobis quid iuste conqueri
ñ habemus. Om̃ps enim ds an¬
głorum m̾ita discernens: Alios
met̾na luce sine lapsu ꝑ manere
constituit: alios ĩponte lapsos ab
statu sue celsitulinis. ieterne
dampnationis ultione ꝓstrauit.
Nobiseum gͥ iniuste nil agit: qͥ
&e subciliorem nob̃ naturam iuste
iudicauit. Dicat gͦ. Numquid
d̃m quispiam docebit scientiam qui

Expanded text:
de domo sua post se? Ecce pro ultione de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem sta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, 494 alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui
Abbreviated transcription (Latin):
trictus ad rationẽ ocłos aꝑiet.
quos hic uoluptati deditꝰ clausit
& pena torquente exiget᷑ ut sa¬
piat. qͥ hic excecante se suꝑbia
desipiebat: cui tam̃ sua sapientia
iam tunc ninune ꝓderit: quia hic
ubi oꝑari uixta sapientiã debuit.
cempus amisit. ꝓsummo hic nañ¬
q bono ꝯcupiscit germen gen̾is
habere: domo. familia. & oꝑib re¬
pleri: & diu in hac carnis corrup¬
tione uiuere. S si fortasse aliquid
ad eius desicłium ueniat. qd̾ tam̃
obtinere ñ possit. nisi eum offensi¬
one conditoris: eius animus ad
paululum ꝑturbat᷑. Cogitat. qr si
hoc egerit unde offensam sui ꝯdi¬
toris incurrat. in domo. infiliis. in
uita ꝑcutit᷑ s suꝑbia sua ꝓtinus
instigatus oblurescit: &e qmliba
in domo. qmlibre in uita ꝑcussionẽ
sentiat. Nequaqͣm curat. dum mͦ¬
que cogitau̾it expleatꝰ & quousq
uiuit uoluptates suas ꝑfic̾e ñ desi¬
pa ꝑcutit᷑: s quid ad eum ꝑtinet

Expanded text:
trictus ad rationem oculos aperit, trictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaqquae cogitaverit expleat, et, quousque vivit, voluptates suas perficere non desipa percutitur; sed quid ad eum pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
Qui si in hac uita positus culpam su¬
am uidere uoluiss: de om̃ipotentis pꝰ¬
modum furore ñ bib̾et. S qui hic a¬
uertit ocłos a respectu cruninis: il¬
dampnationis. Sepe uͦ hi qui sup¬
plicia et̾na ñ metuunt: p̃ue age¬
re ꝓtemporali saltem ꝑcussione ꝑ¬
cimescunt so sunt ñ nulli qui ita xxxi.¬
in iniquitate duruerunt. ut nͨ in
ipsis metuant feriri q̃ amant:
ant. Unde hoc loco de iniqui huius¬
ob duratione subiungit᷑ Quid¬
enim ad eum ꝑtinet de domo sia
post se. aut si numerus mensiũ
eiꝰ dimidiet᷑. Neq enim sic de¬
bemus acciꝑe. ut iniquus iste pꝰ¬
ea qmͣ dampnatꝰ eternis suppli¬
ciis fuerit. de domo sua id ẽ cog¬
natis quos reliquerit minime
cogitet: cum ꝑ semetipsam ueri¬
tas dicat. qr diues qui in infer¬
no sepultus fuerat. dequinq
fr̃ib quos reliquerat. etiam in
supplicio posit᷑ curam gerebat.
Om̃is nanq peccator prudens
erit inpena. qui stultus fuit
in culpa qr ibi iam dolore cons¬

Expanded text:
Qui si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, ildamnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, ant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione subjungitenim ad eum pertinet de domo sua post se? Et si numerus mensium ejus dimidietur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos recogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore cons
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mundo fortitudinẽ dignicatũ
possident. S si in ext̾iori dignitate
desint cerrene ce domestice diuitie.
qͣntum ad iudicium suum ossa qui¬
dem habent: s medullas inossib ñ
habent. Quia gͦ sic iste amacor huiꝰ
scłi exteriori pocestate fulcit᷑ ut eti¬
am int̾ioris cerrene domus abun¬
dantia saginetur: đr. & medullis
ossa illius irrigant᷑. Uel certe ossa
sunt ipsa desideria male iuuendi.
queneq ex prauitatis satisfactio¬
ne satiantur. Que medulle qua¬
si ossa irrigant: cum praua desi¬
deria & ꝑu̾sas ꝯsuetudines suas
inuolupcatum delectatione conser¬
uant. Et sunt non nulli qui hoc
mundo diuitias ñ habent. s ha¬
bere ꝯcupiscunt: elati ẽe appetũt.
qͣnius in hoc mundo qͦd cupiunt ob¬
tinere ñ possunt. Et cũ nullis re¬
b uł honorib fulti sint: ꝑ mala de
sideria tam̃ in conspectu incerni
iudicis reos conscientia addicit.
Talis &e enim quisq plerunꝙ ido

Expanded text:
hoc mundo fortitudinem dignitatum hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur, et medullis ossa ejus irrigantur. Vel certe ossa sunt ipsa mala desideria vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullae quasi ossa irrigant, cum ipsa prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo
Abbreviated transcription (Latin):
me iniquas. Dicitis enĩ. Ubiẽ do¬
mus pͥncipis: & ubi taberna cła
impiorum. Impium enĩ credide¬
rant. quem aletis reb temporalit̾
destructum uidebant. S sẽs uir
tanto eos alta consideratione iudicat.
qnͣto int̾ dampna que ꝑtulerat in¬
fracta rectitudine stabat. Qͥd enim
ei foris rerum dampna nocuerant:
qͥ illum ñ amiserat quẽ interus
amabat: Hoc uͦ quod cłr. sumul in
puluere dormient. &e uermes oꝑi¬
ent eos: si quis forsitan acciꝑe ꝑ al¬
legoriam uelit: explere breuit᷑ pos¬
sumus. si de iniquo hoc diuite ea q̃¬
iam dicta sunt replicemꝰ. Dicitur
nanq. uiscera eius plena sunt ad¬
ipe. Sicut enim ex abundanti cibo
adeps. ita ex abundantia rerum
suꝑbia nascit᷑: que impinguat m̃¬
tem diuitiis: dum eleuat᷑ animus
suꝑbientis. Suꝑbia qmippe cordis:
quasi quedam pinguedo est erassi
tas eorum. Sequitur. Et medullis
ossa illius irrigant᷑. Amatores huiꝰ
scłi quasi ossa habent: quando in

Expanded text:
me iniquas. Dicitis enim: Ubi est dome iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? - Impium enim crediderant, quem a laetis rebus temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna, quae pertulerat, infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat, quem interius --Hoc vero quod dicitur: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitipe iniquitas eorum . Sequitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Amatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ morit᷑ in amaritudine a name sue:
absq ullis opib. Ista cũ ita suit.
quis om̃ipotentis dĩ secreta discu¬
tiat. eur hec ita ẽe ꝑmittat: S e¬
lectis ⁊ reꝑbis uita quidem dispar
ẽ: carnis autẽ inmorte corruptio
⁊ uermnes oꝑient eos. Qͥd gͦ miruin
si ꝑsꝑitate uł adu̾sitate p̃sentis se¬
culi dissimilit̾ ad mom̃tum eurrunt:
qui ꝑ corruptionem carnis ad t̾ram
tione carnis ad furem dissinlem
ꝑtinget᷑ retͥbutionis. Que ẽ enim
nuqui salus aut robur: qui adeps
⁊ diuitie. dum totũ hic cum celeri¬
cate uelinquit᷑. & illic recͥbutio que
nunqͣm relinqui possit inuenitur:
Sicut aut̃ huius iniqui lecieia tͥn¬
sit ad penam: ita afflicti innocen¬
cis pena cransit ad leticiam. Nec
diuitie gͦ debent mentem extollere:
nec inopia ꝑturbare. Unde beatus
iob inter dampna rerum nulla ad¬
mttit ad animum dampna cogi¬
tationum: s ad eos qui se iuꝑeussi¬
one despicunt. redarguendo sub¬
tationes ur̃as: & sencentias contra

Expanded text:
 moritur in amaritudine animae suae absque ullis operibus. Ista cum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat, cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis et vita quidem dispar est; carnis autem in morte corruptio et vermes operient eos. Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad terramtione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo subtationes vestras, et sententias contra
Abbreviated transcription (Latin):
uingere ñformidat. Et iustum ẽ ut
qͥ sub districto uidice uias parentis
iniqui ñ timet unitari: cogat᷑ in ui¬
ca presenti etiam culpas parentis
iniqui ꝑsoluere. Unde &e illie cdictũ
ẽ. Anima pats meaẽ. & anima filii
mea est. anuna q̃ peceau̾it ip̃a mo¬
rietur: quia incarne ñ nunqͣm filii
etiam ex patͥs pec̃co ꝑimunt᷑: deleto
aut̃e originali peccato. ex parentũ
nequitia in anima ñ tenent᷑. Quide

Expanded text:
jungere non formidat. Et justum est, ut jungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae pecrietur, quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur.
Abbreviated transcription (Latin):
sententia. dum dissimilis sensus
inuentt᷑: auclitoris animꝰ. ut dis¬
cretionis uiam subtilit̾ requirat
instriut᷑. Peccatũ qͥppe originale
aparentib trahimus: & nisi per
grãm baptismatis soluamꝰ. &ẽ pa¬
rentum peccata portamꝰ: qr unũ
adhuc uidelicet eum illis sumus.
Reddit itaq pecc̃a patrũ infili¬
is: dum ꝓculpa parentis. exori¬
ginali peccato anima polliit᷑ ꝑ¬
lis Et rursum ñ reddit parentũ
peccata infiliis: qr cũ ab origuia¬
li culpa ꝑbaptismum lileramux:
ñ iam parentum culpas. s quas¬
ipsi committimus habemꝰ. Quod tñ
intelligi etiam alit̾ potest: qr qͥsqͥs
praui parentis iniquitatẽ initat᷑.
ẽ ex eius delicto constringit᷑. qͥsqͥs
autẽ parentis iniquitatẽ nõ initat᷑
neqͣqm delicto illiꝰ grauat᷑. Unde
fit ut iniquus filius. iniqͥ patris
unitatorͥ nõ solum sua q̃ addidit. s
ãe patͥs peccata ꝑsoluat: cum uiis
patris quib iratum dñm ñ igno¬
rat: etiã suam adhuc maliciam ad¬

Expanded text:
sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quasipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Dixit homo euus obturatus
ẽ ocłs: dixit auditor sermonum dĩ.
qui uisionem om̃ipotentis intiit᷑ ẽ:
qui cadit ce sic aꝑiunt᷑ ocłi eiꝰ. Consi
inpena uidit. qͥd pꝰ exculpa cõmise¬
rat. Electi autẽ qr ne peccare debe¬
ant ꝓuident: eis uidelicet ocłi ante
casum patent. Iniquus uͦ post casũ
ocłos aꝑit: qm̃ post culpam iam in
pena sua conspicit: qr malum debu¬
it uitare quod fecit. De cuius iu

Expanded text:
dicitur: Dixit homo, cujus obturatus dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientin poena vidit, quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant provident, eis videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare quod fecit. Notandum au
Abbreviated transcription (Latin):
punctus ẽẽ cognoscit᷑: cũ fine ter¬
muinatur: Cum enim adextremũ
quisq ꝑducit᷑. de precerito iam nil
cenet. qr tempora cuncta dilapsa
sunt: infuturo nil habet: qr uniꝰ
hore mom̃ta ñ restant. Uita gͦ q̃
sic angustari potuit: punctus fu¬
it. Ut enĩ p̃diximus: inpuncto sti¬
lum ponimus celeuamꝰ Quasigͦ
inpuncto uitam tetigit: qr hanc¬
⁊ accepit ⁊ amisit. Potest inpunc¬
to hoc quoq intelligi. qd̾ sepe hi qͥ
diu in iniquitate tolerati sunt.
subita morte rapiunt᷑: ut nec fle¬
re ante mortem liceat. q̃ peceaue¬
rum subito fine derminat᷑: meliꝰ
illud accipimꝰ. si hoc de eoriuu tem¬
porali uita sentiamꝰ: quia quioqͥd
transire potuit. subitum fuit. A¬
micis autẽ beati iob qͥ ic circo hũc
iniustum ẽe crediderunt. qr flagel¬
latum uiderunt: recte eiꝰdem scĩ
uri uoce de iniquorum flore et
gella redeunt: ⁊ pleriq ad infinita
supplicia ꝑducendi sine flagello

Expanded text:
punctus esse cognoscitur, cum fine terpunctus esse cognoscitur, cum fine terminatur? Cum enim ad extremum quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto stylum ponimus, et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, qui hanc accepit et amisit. Potest in puncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi qui diu in iniquitate tolerati sunt subita morte rapiuntur, ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverum subito fine terminatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquorum flore et gella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello
Abbreviated transcription (Latin):
esse impiis demonstraret. eoꝵ greges
beatus iob asserit concepisse. ⁊ nõ
abortisse: peꝑisse. ⁊ fetu ꝓpͥo ñ ẽẽ pri¬
uatos. Minor aut̃ ẽ felicitas. si cum
greges crescunt: eustodes quoq gre¬
gum ñ ꝓficiunt. Unde ad fecundita¬
cem gregum: mox fecunditas fami¬
lie subrogat᷑. Nam dr. Egrediunt᷑
tant lusib: ut sicut maiora adha¬
bendum concessa sunt. ita multi gͥ¬
minent ad custodiendum. S qr di¬
xit exultant lusib ipsum quoq
infantium lusum in domo iniquo
dicat. Cum d̃ñi honorib ⁊ rebus
cument: subiecti in ludieris ae¬
tib gaudent. S o beate uir qui
tam multa nobis de iniquorum
uoluptatib narras: iam enim
diuẽ quod ineoꝵ descͥptione lo¬
queris: post multa breuĩt distin¬
gue que sentis. Sequit᷑. Dueunt
eorum gaudia diu narraueras: .xxiii.¬
qͦm uunc asseris qͦd inpuncto ad
inferna descendant. nisi qd̾ omnis
longitudo temporis uite p̃sentis

Expanded text:
esse impiis demonstraret, eorum greges esse impiis demonstraret, eorum greges beatus Job asserit concepisse, et non abortisse; peperisse, et fetu proprio non esse privatos. Minor autem est felicitas, si cum greges crescunt, custodes quoque gregum non proficiunt. Unde et ad fecunditatem gregum mox fecunditas familiae subrogatur. Nam diciturtant lusibus. 48. Ut sicut majora ad habendum concessa sunt, ita multi germinent ad custodiendum. Sed quia dixit Exsultant lusibus, ipsum quoque infantium lusum in domo iniquordicat: Cum domini honoribus et rebus tument, subjecti in ludicris actibus gaudent. Sed, o beate vir, quid tam multa nobis de iniquorum voluptatibus narras? Jam diu est quod in eorum descriptione loqueris, post multa breviter distingue quae sentis. Sequitur: CAPUTeorum gaudia diu narraveras; quomodo nunc asseris quod in puncto ad inferna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis 488 vitae praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt nepotes. Quid si qua mentẽ
intestina cogitatio exuret. & securi¬
tatis gaudia domestica rixa trans¬
ertas sileta ñ ẽ: Sequit᷑. Dom¬
eorum secure sunc ⁊ pacate: & ñ ẽ
uirga dĩ suꝑ illos. Secure & paca¬
te sunt. qr peccantes uiuunt. lu¬
genda agunt: & gauclia nõ relin¬
quunt. Uirga eos suꝑne discipli¬
ne ñ ꝑcutit: & tanco amplius in
culpa ꝓficiunt qnͣco minꝰ ex culpa
cas arrioeat udeamꝰ. Sequitur.¬
Hos eorum concepit ⁊ ñ aborti¬
uit: uaca peꝑit & ñ ẽ pͥuata fetu
suo. uusgaris loquutionis usu
ẽ. ut bouem masełm ce uaecam fe
uem c̃omunis gen̾is appellat. Unde nẽ
đr. Bos eorum ꝯcepit ⁊ ñ abortiuit.: uac
capeꝑit. & ñ ẽ pͥuata fecu suo. Dñis
gregum pͥma felicitas ẽ. si grex ste¬
rilicatem ñ habens concipit: sed̃a.
si conceptus ad parcum uenit: cercia
aut̃ sihoc qͦd partum ẽ ꝑ nutͥm̃ta ad
ꝓuectum ducat᷑. Ut gͦ cota simul ad¬

Expanded text:
sunt nepotes. Quid si qua mentem sunt nepotes. Quid si qua mentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transcitas, si laeta non eeorum securae sunt et pacatae, et non est virga Dei super illos. 47. Securae et pacatae sunt, quia peccantes vivunt, lugenda agunt, et gaudia non relinquunt. Virga eos supernae disciplinae non percutit, et tanto amplius in culpa proficiunt, quanto minus ex culpa tas arrideat videamus. Sequiturabortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usus est ut bovem masculum et vaccam femvem communis generis appellat. Unde nunc dicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Dominis gregum prima felicitas est, si grex sterilitatem non habens concipit; secunda, si conceptus ad partum venit; tertia autem, si hoc quod partum est per nutrimenta ad provectum ducatur. Ut ergo tota simul ad
Abbreviated transcription (Latin):
ciis cum ẽẽ potentes incipiunt:
sistere ꝑmutunt᷑. Quos enĩ sub̃a
eleuat: infastu sue pocentie dierũ
longitudo ꝯfortat. Uł cerce subleua¬
ti oẽ ꝯfortati referunt᷑: qr subleuan¬
cur honorib. confortant᷑ reb Sed
sunt pleriq qui ce honorib suble¬
uati. & diitiis ꝯfortati. ea que in
hac ꝯcupiscunt uita accipiunt:
successione autẽ sobolis priuant᷑
Istis numirum ipsa sua potentia
pena ẽ: eura & magnã se habere he¬
reditatem considerant: & heredes
ñ habent quib relinquant. Quid
itaq ꝓdest si ad sint om̃ia: & de¬
suit filii qui suecessores fiant.
daut᷑ &e heredes: ac ne qua necessitas
eos inquib animus exultat: de hoc
eoꝵ semine d̃r. ꝑmanet coram eis.
Quid autẽ si filii dati sunt. s ip̃i ste¬
rilitate feriunt᷑. sic ineis genꝰ extin¬
guitur. sicut parentũ sterilitate
pinquorum turba & nepotũ in cõ¬
spectu eoꝵ. Ecce adest uita: ad sunt
honores ⁊ liuitie. ad sunt filii: ad¬

Expanded text:
e potentes incipiunt. sistere permittuntur. Quos enim substantia sublevat, in fastu suae potentiae dierum longitudo confortat. Vel certe sublevati et confortati referuntur, quia sublevantur honoribus, confortantur rebus. Sed sunt plerique qui et honoribus sublevati, et divitiis confortati, ea quae in hac concupiscunt vita accipiunt, successione autem sobolis privantur. Istis nimirum ipsa sua potentia poena est, cum et magnam se habere haereditatem considerant, et haeredes non habent quibus relinquant. Quid itaque prodest 487 si adsint omnia, et desint filii qui successores fiant? dantur et haeredes; ac ne qua necessitas eos in quibus animus exsultat, de hoc eorum semine dicitur: Permanet coram eis. Quid autem si filii dati sunt, sed ipsi sterilitate feriuntur? Sic in eis genus exstinguitur, sicut parentum sterilitate ID.-- Propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, ad
Abbreviated transcription (Latin):
nuina de uentre eus fluent aque
iuiue. Ubi euuan głista sub uinxit
clicens. Hoc autẽ dixit de sp̃ii: quẽ
accepturi erant credentes ineum.
Ruuili gͦ sunt fluminis: dona sp̃c
scĩ: riuulus ẽ fluminis caritas:
ruuilus fluminis fides: ruuilus
fluminis spes. S qm̃ om̃is hypo¬
crita nec cłm nec ꝓximũ diligit᷑.
cum tͣnsitoriam mundi głam q̃¬
rit. ruulos fluminis ñ uidet: qr
ixrigatione ñ infundit᷑ caritatis.
Hypocͥta dum p̃sentia lucra querit
munera futura despicit: ⁊ fidem ñ
habens. riuulum fluminis m̃te
ñ uidet᷑. quia ẽ fides rerũ argum̃¬
tum ñ apparentũ. Et dũ retinee
hypocͥta que uident᷑ spem neglig̃¬

Expanded text:
quae vivae . Ubi Evangelista subjungit, dicens: Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum. Rivuli ergo sunt fluminis dona Spiritus sancti. Rivulus est fluminis charitas, rivulus fluminis fides, rivulus fluminis spes. Sed quoniam omnis hypocrita nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae vident
Abbreviated transcription (Latin):
detur abstrahit᷑. ilico corruit qd̃ ui¬
det᷑: & patent quidem carnis ocłi: s
uidere quicqͣm uł sentire ñ possunt.
Sensus enumrastonus ꝑiit: qui a ha¬
bitator recessit. Et domus carius
remanet uacua: quia abscessit. il¬
le iniusibilis sp̃e: qui ꝑ eius respiẽe
fenestras solebat. Quia gͦ reb in¬
iusibilib inuisibilia p̃stantiora st̃.
carnales quiq exsemet ipsis pensa¬
re debuerunt. atq ꝑhanc ut it a di¬
xerim scalam ꝯsiderationis tend̾e
indm̃: quia eo quo ẽ inuusibilis ꝑ¬
manet: & eo summus ꝑmanet. qͦ cõ¬
p̃hendi nequaqͣm potest. Sunt uͦ
ñnulli. qui d̃m & ẽẽ. & incomp̃hensi¬
bilem ẽẽ ñ ambigunt: qui tñ ab eo
ñ ipsum. s erteriora dona querunt.
Que cum ei seruientibz de esse cons¬
piciunt: ip̃i seruire ꝯtempnunt.

Expanded text:
detur, abstrahitur, illico corruit quod videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi s
Abbreviated transcription (Latin):
Mens enum hominis male ext̾iꝰ
fusa. sic in reb corporeis sparsaẽ
ut neq adsemetipsam intus rede¬
at: neq eum qui est inuisibilis
coitare sufficiat. Unde carna¬
les uiri iussa sꝑitalia contẽp¬
nentes: d̃m quia corporalit nõ ui¬
dent: quandoq ad hoc ꝑueniunt. ut
etiam ñ ẽẽ suspicent᷑. Unde septũ
ẽ. Dixit insipiens incorde suo ñ ẽ d̃s.
appetunt homines seruire hominib
qͦs corporaliter uident: qmͣ seruire
dõ quem ñ uident. ꝑ om̃e enum qd̾ fa¬
ciunt: ad finem ocłoꝵ tendunt. Et
quia indõ ocłos corporis tendere nõ
possunt: et obsequia prebere uł des¬
piciunt. uł siceꝑuit fatigant᷑. Esse e¬
nim sicut dictum ẽ ñ credunt: quẽ
corporalit̃ ñ intuent᷑. Qͥ si auetorem
om̃ium dm̃ humilit̃ quererent: id qd̾
ñ uidet᷑. ea re que uidet᷑. ẽẽ melius in
semetipsis inuenirent Ipsi qͥppe ex
anuma inuisibili. & corpore uisibili
subsistunt. S si hoc ab eis quod ñ ui¬

Expanded text:
Mens enim hominis male exterius fusa, sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum qui est invisibilis cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritalia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus .que enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non vi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersi mentẽ & si alia mala de¬
serunt: alia occupant. Sepe nãq
uideas iniquum int̾rena potesta¬
ce ꝯstitutum graui furore cõmo¬
ueri: quieqͥd ita suggesserit exseqͥ
& cum furor abseesserit. mox eus
m̃tem luxuria deuastat. Cum uͦ¬
luxuria ad tempus int̾mictitur:
elatio ꝓtinus qͣsi de ꝯtinentia in
eius cogitatione subrogat᷑: atq
ut aceteris timeat᷑. appetit uide¬
ri cerribilis. S cum res exigit.
ut loqui quid dupplicit̾ debeat:
qͣsi postposito cerrore suꝑbie. re¬
nuissa locutione blanditur. Et
cum suꝑb uideri desierit. Aupplex
effici ñ ꝑcumnescit. In cuiꝰ gͦ mentẽ
uitia uitiis succedunt: recte de
eo cle. Uadent &e uenient suꝑ eum
horribiles. quia quot uitiis dece¬
deutib & succedentib p̃mitur̾. toc
maligius sꝑitib eiꝰ animus quasi
euntib ⁊ redeuntib deuastat᷑. S
hec que agit extrinseeꝰ. ꝑ parces ꝓde¬
unt. Nam m̃ti eius sunul om̃ia ma¬

Expanded text:
perversi mentem, etsi alia mala deperversi mentem, etsi alia mala deserunt, alia occupant. Saepe namque videas iniquum in terrena potestate constitutum, gravi furore commoveri, quidquid ira suggesserit exsequi; et cum furor abscesserit, mox 482 ejus mentem luxuria devastat; cum luxuria ad tempus intermittitur, elatio protinus quasi de continentia in ejus cogitatione subrogatur, atque ut a caeteris timeatur, appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de citur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia ma