comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut inimicos tuos diligas ⁊ ut pro
maledicentib et ꝑsecutorib ores ÷
ut ꝑcutienti maxillã. alteram pre¬
beas ÷ ut in iudicio scłari non liti¬
ges ÷ ut si quis tua auferre uolue¬
rit gratanter remittas÷ ut nec iracun¬
diȩ. nec zeli. nec liuoris malum intra
pectus admitas: ut crimen auariciȩ
fugias : ut omĩs iactantiȩ ac suꝑbiȩ
malum caueas: ut humilis et mitis
xp̃i exemplo uiuas: maloꝵ consortia
in tantũ deuitans. ut cũ formcatorib
atq auaris. aut maledicentib. aut
inuidis. aut detractorib. aut ebriosis.
aut rapacib cẏbum nͨ capias. Quem
si in aliquo contempseris. si peꝑci ade
parcet et tibi ÷ immo illi magis parcen¬
dum fuerat. qui adhuc nouellus erat:
et nullius ante peccantis. et ꝓptͣ pecca¬
tum suum morientis. retrahebatur ȩxẽ¬
plo. Tibi uero post tanta documenta. pꝰ
legem. post ꝓpħas. post ȩuangłia. post
apłos. si delinquere uolueris: quomͦ in¬

Expanded text:
ut inimiut inimimaledicentibus et persecutoribus ores: ut percutienti maxillam, alteram praebeas: ut in judicio saeculari non litiges: ut si quis tua voluerit auferre, gratanter dimittas: ut nec iracundiae, nec zeli, nec livoris malum intra pectus admittas: ut crimen avaritiae fugias. Ut omnis jactantiae ac superbiae malum caveas, ut humilis et mitis Christi exemplo vivas: malorum consortia intantum devitans, ut cum fornicatoribus atque avaris, aut maledicentibus, aut invidis, aut obtrectatoribus, aut ebriosis, aut rapacibus cibum non capias. Quem si in alparcet et tibi. immo illi magis parcendum faera.t, qui adhuc rudis et nouellus erat, et nullius ante peccantis et propter peccatum suum morientis retrahebatur exemplo. tibi uero post tanta documenta, post legem, post prophetas, post euangelia, post Apostolos si delinquere uolueris, quomodo in
Abbreviated transcription (Latin):
sint. qui adhuc aliquid eoꝵ faciunt
quȩ ꝓhibentur: cum etiam illi ȩtern
ignis rei sint. qui ñ fecerunt quȩ iuben-¬
tur. Nolo enim tibi in hoc blandiaris
uniuersã legem seruauerit. offendat
autem in uno: factus est omnium re¬
us. Adam enĩ semel peccauit et mor¬
tuus est: et tu te uiuere posse estima:
illud sepe cõmittens. quod alterum
dum semel ꝑpetrasset occidit: An gͣn¬
de illum cõmisisse crimen putas: un
tra mandatũ: de fructu arboris ȩdit.
Quid ergo: Propter arboris fructũ
ds̃ hominem morte multauit: Non
ꝓpt̾ arboris fructũ: sed ꝓpter man¬
dati contemptum. Ergo non agitur
de qualitate peccati: sed de transgreᷤ¬
sione mandati. Et qui dixit adȩ ut
de fructu arboris non ȩderet: ipse
tibi precipit ut non maledicas. non
mentiaris. non detrahas. non detra¬
hentes auscultes: ut omnino non
iures ÷ ut non concupiscas: non in¬
uideas: non sis tepidus. non sis aua¬
rus: ut nulli malũ ꝓ malo reddas :

Expanded text:
sint qui adhuc aliquid eorum faciunt sint qui adhuc aliquid eorum faciunt quae prohibentur, cum etiam illi aeterni ignis rei sint qui non fecerunt quae iubentur. nolo enim tibi in hoc blandiaris,uniuersam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. Adam enim semel peccauit et mortuus est: et tu te uiuere posse existimas illud saepe committens, quod alium, dum semel perpetrasset, occidit? an grande illum commisisse crimen putas, undtra mandatum de fructu arboris edit. quid ergo ? propter arboris fructum Deus hominem morte multauit? non propter arboris fructum, sed propter mandati contemptum. ergo non agitur de qualitate peccati, sed de transgressione mandati. et qui dixit Adae ut de arboris fructu non ederet, ipse tibi praecipit ut non maledicas, non mentiaris, non detrahas, non detrahentem auscultes, ut omnino non iures, ut non concupiscas, non inuideas, non sis tepidus, non sis auarus, ut nulli malum pro malo reddas,
Abbreviated transcription (Latin):
casiones fletus auferre. S quasi po¬
tens inquies fecit. S nec tibi aliquid
impossibile imꝑatur. Fleuit. qui omĩa
quȩ uoluit fecit. S ut dicere cȩꝑamꝰ
non sufficit . xpĩano a malis se abstine¬
re: nͥ etiam bonorum oꝑum officia ꝑ¬
fecerit. Quod illo uel matime testimo¬
nio compbatur: quo cõminatur dñs
eterm ignis reos fore. qui quamuis
nichil mali gesserint. si non fecerint
omne qd bonum est: dicens. Tunc
dicet rex his qui ad sinistrã erunt.
Discedite a me maledicti in ignẽ eter¬
num: quẽ preparauit pat᷑ m̾s dia¬
bolo et angłis eius. E suriui enim.
ledicti. quia homicidium. quia ad¬
ulterium: aut quia furtum fecistis.
Non quia malum fecerunt. s quia
bona non fecerunt condẽpnantur :
et eternis gehennȩ incendiis addi¬
cuntur. non quia quȩ ꝓbibita fue¬
rant adinisissent: s quia quȩ precepta
fuerant noluerunt implere. Unde ad¬
uertendum est quam spem habere poˢ¬

Expanded text:
casiones fletus auferre. Sed quasi pocasiones fletus auferre. Sed quasi potens, inquies, fecit: sed nec tibi aliquid impossibile imperatur. Implevit omnia, qui quod potuit fecit. VI. Sed ut dicere coeperamus, non sufficit Christiano a malis se abstinere, nisi etiam bonorum operum officia perfecerit. Quod illo vel maxime testimonio comprobatur, quo comminatur Dominus aeterni ignis reos fore, qui quamvis nihil mali gesserint, non fecerint omne quod bonum est, dicens: Tunc dicet rex his qui ad sinistram sunt: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. quem praeparauit pater meus diabolo et angelis eius. esuriui enim, ledicti, quia homicidium, quia adulterium non enim quia malum fecerunt, sed quia bona non fecerunt, condemnantur, et aeternae gehennae incendiis addicuntur. Nec quia quae prohibita erant, admiserunt: sed quia quae praecepta erant, noluerunt implere. Unde advertendum est quam spem habere po
Abbreviated transcription (Latin):
re cum flentib. Quomͦ cum illis flemꝰ.
sim nullo eors necessitatib partici¬
pamur ÷ nec aliquod eis in his ꝓpt᷑
quas lacrimantur causis prebeamꝰ
auxilium: Heq hunc flecuum no¬
strors ds infructuosum humorem
querit: s quia lacrimȩ doloris in¬
dicium sunt. uult te alterius angu¬
stias sentire ut tuas: et quomodo
tibi in tali tribulatione si esses. sub¬
ueniri cuꝑes: ita alteri ipse sub¬
uenias: ꝓptͣ illud. Quecumq uultis
ut faciant uobis homines bona: et uoᷤ
eadem facite illis. Nam cum flente fle
re. et nichil cum possis flenti conferre:
subsannationis non pietatis indicium
est. Deniq saluator nr̃ cum maria et
martha sororib lazari fleuit. et ĩmen¬
sȩ miscdiȩ affectum. lacrimarum con¬
testatione monstrauit: et uere pietatiᷤ
indicia mox oꝑa subsecuta sunt. cum
suscitatus lazarus cuius causa lacrimȩ
funduntur. sororib uiuus redditur:
et hoc fuit pie flere cum flentib: oc¬

Expanded text:
re cum flentibus. quomodo cum illis flemus, re cum flentibus. quomodo cum illis flemus, si in nullo eorum. necessitatibus participamus, nec aliquod eis in his propter quas lacrimantur causis praebemus auxilium? neque enim fletuum nostrorum Deus infructuosum quaerit humorem, sed quia lacrimae doloris indicium sunt, uult te ita alterius angustias sentire ut tuas. et quomodo tibi, in tali tribulatione si esses, subueniri cuperes, ita alteri ipse subuenias propter illud: quaecumque uultis ut faciant nobis homines bona, ita et uos facite illis. re, et nihil, cum possis, flenti conferre, subsannationis, non pieratis indicium est. Denique Salvator noster cum Maria et Martha Lazari sororibus flevit, et immensae misericordiae affectum, lacrymarum contestatione monstravit: et verae pietatis indicia, mox opera subsecuta sunt; et cum suscitatus Lazarus, cujus causa lacrymae fundebantur, sororibus vivus redditur. Et hoc fuit pie flere cum flentibus, oc
Abbreviated transcription (Latin):
gis precepta seruare. Preceptorum uero
obseruatio. duplici genere custodit᷑: ut
nichil eorum quȩ ꝓhibentur facias: et
cuncta quȩ iubentur implere conten das.
hoc est quod dicit. Recede a malo: et fac
bonum. Nolo enim in hoc putes consta h¬
re iusticiam. ut malum non facias:
cum et bonum non facere malum sit.
et in utroq legis preuaricatio conti¬
neatur: qͣm qui dicit. recede a ma¬
lo ÷ ipse etiam dicit. fac bonum. Si
a malo recesseris. et non feceris bonũ:
transgressor es legis: quȩ non tantũ
in malors actuum abominatione.
s et in bonor oꝑum ꝑfectione com¬
pletur. Heq enim hoc solum tibi pre¬
cipitur. ut uestitum suns non spolieis
indumentis. s ut spoliatos tuis oꝑiaᷤᷤ
uestimentis: neq ut habenti panem
non auferas suum. s ut non habenti.
tuum libenter imꝑtias: neq solum ut
pauꝑem non repellas suo hospitio: s
ut pulsum ⁊ non habentem recipias¬
in tuo. Preceptum est enim nobis: fle¬

Expanded text:
gis praecepta seruare. praeceptorum autem gis praecepta seruare. praeceptorum autem obseruatio duplici genere custoditur, ut nihil eorum quae prohibentur facias, et cuncta quae inbentur implere contendas. hoc est quod dicit: recede a malo et fac bonum. nolo enim putes in hoc constare iustitiam ut malum non facias, cum et bonum non facere malum sit et in utroque legis praeuaricatio committatur, quoniam qui dixit \'recede a malo\', ipse dixit \'et fac bonum\'. si a malo recesseris et non feceris bonum, tra-nsgressor es legis, quae non tantum in malorum actuum abominatione, sed et in bonorum operum perfectione completur. neque enim hoc solum tibi praecipitur ut uestitum suis non spolies indumentis, sed et ut spoliatum operias tuis, neque ut habenti panem non auferas suum, sed et non habenti tuum libenter impertias, neque solum ut pauperem suo non pellas hospitio, sed ut pulsum et non habentem recipias tuo. praeceptum enim nobis est fle
Abbreviated transcription (Latin):
tercia quȩ est iusticia desit: frustra la¬
borat: qm suꝑiores duȩ ꝓpt̾ terciam
precipuȩ requiruntur. Quid enim ꝓ¬
dest ꝓpt̾ mundi contemptũ pudiciciam
habere: et ꝓpter quod eam habeas.
non habere: Uel cur mundũ contẽp¬
nas: si iusticiam ꝓpt᷑ quam pudicici
conuenit. non custodias: Quia ut
prima species ꝓpt̾ scđ̾am est. ita ut pͥ¬
ma et scđa ꝓpter terciam: quȩ si non
fuerit: nec prima nec scda ꝓficiet. Di¬
cas forsitan. Doce me gͦ quid sit iusti¬
cia: ut eam si cognouerim facilius im¬
plere sufficiam. Dicam breuit᷑ ut ua¬
leo: et uerborum utar simplicitate cõ¬
munium: quia causa de qua agimꝰ
talis est. quȩ disertiorib facundiȩ ser¬
monib. nequaquã debeat obscurari:
s simpliciorib eloquentiȩ narrationi¬
b pandi. Omnib eni᷑ in commune
necessaria: cõmum debent sermone
monstrari. Iusticia gͦ non aliud est
quam non peccare: non peccare autem. le¬

Expanded text:
tertia, quae est iustitia, desit, frustra latertia, quae est iustitia, desit, frustra laborat, quoniam superiores duae propter tertiam praecipue requiruntur. quid enim prodest propter mundi contemptum pudicitiam habere, et propter quod eam habeas non habere? uel cur res mundi contemnas, si iustitiam, propter quam pudicitiaconuenit, non custodias? quia ut prima. species propter secundam est, ita prima et secunda propter tertiam: quae si non fuerit, nec prima nec secunda proficiet. Dicis forsitan : \'doce me ergo quid sit iustitia, ut eam, si cognouerim, facilius implere sufficiam\'. Dicam breuiter, ut ualeo, et uerborum utar simplicitate communium, quia causa de qua agimus talis est, quae disertioribus facundiae sermonibus nequaquam debeat obscurari, sed simplicioribus eloquentiae narrationibus pandi. res enim omnibus in commune necessaria communi debet sermone monstrari. Iustitia ergo non aliud est quam non peccare, non peccare autem est le
Abbreviated transcription (Latin):
econtrario generat preuaricatio mor¬
tem. Et qui ꝑ preuaricatione̾ in mor¬
tem fuerit deputatus ÷ uirginitatis
coronã sꝑare non poterit: neq pudi¬
ciciȩ p̾mium expectare constitutus
in pęna. Tres enim species sunt: ꝑ
Orima est pudicicia: scđa mundi
contemptus: tercia uͦ iusticia. Quȩ
ut conȩrȩ plurimũ possidentib se
prestant : ita diuisȩ ꝓdessȩ difficile
possunt: dum una queq earum.
non ꝓpt᷑ se tantum. s ꝓpter aliam
efflagitatur. In primis gͦ queritur
pudicicia. ut facilius subsequatur
mundi contemptus: quia ab illis mundꝰ
contempni leuius potest: qui matrimo¬
nii nȩxib non tenentur. Mundi uero
contemptꝰ exposcitur. ut iusticia conser¬
uetur: quam difficile implere possunt.
qui scłarium bonoꝵ cupiditatib. et¬
mundanarũ uoluptatum negociis im¬
plicantur. Quis qͥs ergo pudiciciȩ pri¬
est mundi contemptus non optinet:
pene sine causa possidet primam: qͣn

Expanded text:
a eorum e contrario generat praeuaricatio mora eorum e contrario generat praeuaricatio mortem. et qui per praeuaricationem in mortem fuerit deputatus, uirginitatis coronam sperare non poterit, neque pudicitiae praemium exspectare constitutus in poena. Tres enim species sunt uirprima pudicitia est, secunda mundi contemptus, tertia uero iustitia, quae ut conexae plurimum se possidentibus praestant, ita diuisae prodesse difficile possunt, dum unaquaeque earum non propter ae tantum, sed propter aliam efflagitatur. in primis ergo quaeritur pudicitia, ut facilius subsequatur mundi contemptus, quia ab illis mundus contemni leuius potest qui matrimonii nexibus non tenentur. mundi uero contemptus exposcitur, ut iustitia conseruetur, quam implere difficile possunt qui saecularium bonorum cupiditatibus mundanarum uoluptatum negotiis implicantur. quisquis ergo pudicitiae priest mundi contemptus, non obtinet, paene sine causa. possidet primam, quan
Abbreviated transcription (Latin):
lestis regni głam sꝑatͥ nͥ et aliuo
habuerit cui ꝑpetua uita ꝓmntit᷑:
ꝑ quam celestis regni p̾mium possi¬
detur. Ante omĩa ergo pudicicia
integritasq seruetur ÷ et eius remu¬
nerationẽ a dei ȩquitate sꝑantib.
mandatoꝵ sunt custodienda pre¬
cepta: ne głosȩ castitatis et continentiȩ
labor mirritum deducatur. Supͣ man¬
datum uel preceptũ esse uirginitatem.
sapiens er lege nullus ignorat: apło di¬
cente. De uirginib autẽ preceptum
dñi non habeo: consilium autem do.
ginitatis consilium dat non preceptum
statuit: supra mandatũ uel preceptũ¬
eam ẽẽ ꝓfessus est. Quicumq ergo uir¬
fecisse quam iussũ est: si quod iussũ
est feceris. Nam quomodo plus fecis¬
se głab̾is : si minus aliquid non facias:
Cupiens diuinum implere consiliũ:
ante omĩa serua mandatũ. Uolens
uirginitatis premiũ consequi. am
tas remunerari possit. Nam ut uitã
prestat obseruatio mandatoꝵ: ita

Expanded text:
lestis regni gloriam sperat, nisi et aliud lestis regni gloriam sperat, nisi et aliud habuerit cui perpetua vita promittitur, per quam coelestis regni praemium possidetur. Ante omintegritatemque seruantibus et eius remunerationem a. Dei aequitate sperantibus mandatorum sunt custodienda praecepta, ne gloriosae castitatis et continentiae labor in irritum deducatur. supra mandatum uel praeceptum esse uirginitatem sapiens ex lege nullus ignorat, Apostolo dicente: de uirginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do. ginitatis consilium dat, non praeceptum statuit, supra mandatum eam esse professus est. quicumque ergo uiimplius fecisse quam iussum est, si quod iussum est feceris. nam quomodo plus fecisse gloriaberis, si minus aliquid non facias P cupiens diuinum implere consilium ante omnia serua mandatum: uolens uirginitatis praemium consequi uitae us remunerari castitas possit. nam ut uitam praestat obseruatio mandatorum, it
Abbreviated transcription (Latin):
et ut uerius dixerim nutriat᷑. natu¬
ralem grãm ꝑdit. et subsistere ꝑ se-
ipsam ñ potest: sicut et uini species.
quod si non bomi odoris uasis. et re¬
paratis crebro picib foueatur. genu¬
ine uim suauitatis amittit: attentiꝰ
ꝑuidendum. ne forte et uirginitati
aliqua sint necessaria. sine quib ne
quaquam fructũ afferre sufficiat
et tantus nicħ ꝓderit labor: dum
uane ꝓdesse creditur. qd̃ absq uiri¬
b necessariis possidetur. Hisi enim¬
fallor. ob cȩlestis regni premiũ. pudi¬
ciciȩ seruat᷑ integritas: quod sine
uitȩ ȩternȩ merito. neminẽ conseqͥ
posse manifestum ẽ. Eterna uͦ uita.
non nisi ꝑ omnem diuinor precep¬
torꝑ custodiam ꝓmereri potest:
scriptura dicente. Si uis uenire ad
mandata seruauerit. Et qui uitam
non habuerit. cȩlestis regni non po¬
test ẽẽ possessor: in quo non mor¬
tui s uiui quiq regnabunt. Nicb̃
ergo uirginitas sola ꝓficiet. quȩ cȩ¬

Expanded text:
et, ut uerius dixerim, nutriatur, natuet, ut uerius dixerim, nutriatur, naturalem gratiam perdit et subsistere per ae ipsa non potest, sicut et uini species, quod nisi in boni odoris uasis et reparatis crebrius picibus foueatur, genuinae uim suauitatis amittit: adtentius prouidendum est, ne forte et uirginitati aliqua sint necesquaquam fructum afferre sufficiat; et tantus nihil proderit labor, dum vane prodesse creditur, quod absque viribus necessariis possidetur. Nisi fallor enim, ob coelestis regni praemium pudicitiae servatur integritas, quod sine vitae aeternae merito neminem consequi posse certum est. Aeterna vero vita nonnisi per omnem divinorum praeceptorum custodiam promereri potest, Scriptura dicente: Si vis in vitam pmandata legis servaverit. Et qui vitam non habuerit, coelestis regni non potest esse possessor, in quo non mortui, sed vivi quique regnabunt. Nihil ergo virginitas sola proficiet, quae coe
Abbreviated transcription (Latin):
ostendere. cum de hac re plerosq ꝑ¬
orasse non nesciam: et eius beatitudinẽ
manifestissimis rationib comꝓbasse ÷
et nulli sapienti uenire in dubium.
posse eam rem maioris ẽẽ meriti. quȩ
sit amplioris laboris: Quisq etiam
pudiciciã aut nullius p̾mii aut par¬
ui existimare uidet᷑: certum ẽ eum
aut ignorare: aut non uoluntariu
ferre laborem. Inde illi semꝑ castitati
derogant: qui eam aut non habent ÷
aut habere coguntur inuiti. Hunc
itaq qͣm paucis licet. tam laborem
quã meritum integritatis ostendim᷑:
ne res quam grandi uirtute constat
ingenti pͣmio destinatam. carere fru¬
ctu suo possit: diligentius elugubran¬
dum est. Quanto enim quȩcumq
species preciosior fuerit: tanto ma¬
ion sollicitudine custoditur. Et
qͣm multa sunt quȩ bono ꝓprio¬
carent. nisi aliarum rerum iuuent᷑
auxilio. ut mellis species. nͥ cȩrarũ
custodia et fauor cellulis conseruet᷑.

Expanded text:
ostendere, cum de hac re plerosque perostendere, cum de hac re plerosque perorasse non nesciam, et ejus beatitudinem manifestissimis rationibus comprobasse: et nulli sapienti venire in dubium posse, eam rem majoris esse meriti, quae sit amplioris laboris? Quisquis etiam pudicitiam, aut nullius praemii, aut parvi existimat: certum est illum, aut ignorare, aut non voluntarium ferre laborem. Inde illi semper castitati derogant, qui eam aut non aut habere coguntur inuiti. Nunc itaque quoniam, paucis licet, tam laborem quam meritum integritatis ostendimus, ne res quae et grandi uirtute constat et ingenti praemio destinatur, carere fructu suo possit, diligentius excubandum est. quanto enim quaecumque species pretiosior fuerit, tanto maiore sollicitudine custoditur. et quoniam multa sunt quae bono procarent, nisi aliarum rerum iuuentur auxilio, ut est mellis species, quae nisi cerarum custodia et fauorum cellulis conseruetur
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur: quod secuntur agnũ qͦcũq
ierit. Quod ita intelligendum est ut¬
puto: nullũ eis locum in cęlesti aula
claudendum: et cuncta diuinarum eis¬
mansionũ habitacula reseranda sint.
S ut illustrius uirginitatis meritum
clareat. et quã deo digna sit. manife¬
stius intelligi possit ÷ illud cogitetur
quod dñs et saluator nͣr iħc. cum
ꝓpt᷑ humani generis salutem hominem
dignaretur assumere. non aliũ quam
uirginalẽ uterum elegerit: ut huius¬
modi plurimum sibi complacere mon¬
straret. Et ut pudiciciȩ bonũ utriq
sexui intimaret: uirginẽ matrem ha¬
buit uirgo mansurus. In se uiris. sed et
in matre feminis. uirginitatis prebuit¬
exemplũ: quo demonstraret᷑ in utroq
seru beatam integritatẽ diuinitatis
habere plenitudinẽ meruisse: dum
totum in matre fuit quicquid habe
batur in filio. S quid ego satago ex¬
cellens ac sublimȩ pudiciciȩ meritum
reuelare. et głosȩ uirginitatis bonum

Expanded text:
loquitur, quod sequantur agnum quocumque loquitur, quod sequantur agnum quocumque ierit. Quod ita intelligendum puto, nullum eis locum in coelesti aula claudendum, sed cuncta eis divinarum mansionum habitacula reseranda. III. Sed ut illustrius virginitatis meritum clareat, et quam digna Deo sit manifestius intelligi possit, illud cogitetur quod Dominus et salvator noster Deus, cum propter humani generis salutem hominem dignaretur assumere, non alium quam virginalem uterum elegerit, ut hujusmodi plurimum sibi placere monstraret, et ut pudicitiae bonum utrique sexui intimaret. Virginem matrem habuit virgo mansurus. In se viris, et in matre feminis praebuit virginitatis exemplum. Quo demonstratur in utroque sexu beatam integritatem divinitatis habere plenitudinem ineruisse, dum tantum in matre fuit quidqubatur in filio. Sed quid ego satago excellens, ac sublime pudicitiae meritum revelare et gloriosae virginitatis bonum
Abbreviated transcription (Latin):
et i mortale. et pene ultra naturã corpo
ream suꝑare luxuriam. et concupiscen¬
tiȩ flaminã adolescentiȩ facib estuan¬
tem anini uirtute restinguere et sp̃u¬
ali conatu iim genuinȩ oblectationis
excludere: uiuereq contra humani
generis legẽ: despicere conugii sola¬
tia: dulcedinẽ contempnere liberor:
quecumq presentis uitȩ cõmoda sunt.
ꝓ nichilo spe futurȩ beatitudinis cõ¬
putare. Magna hȩc ut dixi et ad mira¬
bilis uirtus est: et non immerito pro
magnitudine laboris sui. ingenti pre.
meo locuͣ nominatum. meliorẽ a filiis
et filiab isrł. nom̃ ȩternum dabo illis
quod non deficiet. De quib spadomi¬
b : dñs in ȩuangłio repetit dicens.
Sunt spadones : qui se castrauerunt
ꝓpt᷑ regnũ cȩloꝵ. Magnus ẽ quidẽ
pudiciciȩ labor: s maius p̾mium. Tẽ¬
poralis custodia: sed remuneratio etͣ¬
na est. De his em̃ et beatus apłs iołs

Expanded text:
et imet imream, frenare luxuriam, et concupiscentiae flammam adolescentiae facibus aestuantem, animi virtute restinguere, et spirituali conatu vim genuinae oblectationis excludere, vivereque contra humani generis legem, despicere conjugii solatia, dulcedinem contemnere liberorum, et quaecumque praesentis vitae commoda sunt, pro nihilo spe futurae beatitudinis computare. II. Magna haec, ut dixi, et admirabilis virtus est: et non immerito pro magnitudine laboris sui ingenti praemimeo locum nominatum meliorem filiis et filiabus Israel: nomen aeternum dabo illis, quod non deficiet . De quibus spadonibus Dominus in Evangelio repetit dicens: Sunt enim spadones qui seipsos castraverunt propter regnum coelorum . Magnus est quidem pudicitiae labor, sed majus est praemium; temporalis custodia, sed remuneratio aeterna est. De his enim et beatus Apostolus Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
illo scõ et ĩmaculato ecclł̃iȩ grege. qͣsi
sciores purioresq bostiȩ. ꝓ uolunta¬
tis suȩ meritis a scõ sp̃u eligunt᷑: et
ꝑ summũ sacerdotem dei offerunt᷑
altario. Digna reuera dño hostia. tã
preciosi animalis oblatio: et nullius
magis quã suȩ ymaginis hostia pla¬
citura. De huiusmodi enim: apłm
centem. P ossidet gͦ uirginitas. et qd̃
alii habent. et quod alii non habent:
dum et cõmunem et peculiarem op¬
tinet gr̃am: et ꝓprio ut ita dixerim
consecrationis pͥuilegio gaudet.
Nam et xpͤi sponsas uirgines di¬
cere. eccłiastica nobis ꝑmittit aucto¬
ritas. dum sponsarum modo eas do¬
mino consecrat: uelut ostendens
eas uł maxime habituras spuale
conubium: quȩ subtͣfugerint car¬
nale consortium. Et digne deo ꝑ
matrimonii comparationẽ spͣualit᷑
copulant᷑: quȩ eius dilectionis cau¬
sa humana conubia spreuerunt. In his ꝗͣ.
maxime illud completur apłi. Qui aut̃e

Expanded text:
illo sancto et immaculato Ecclesiae grege quasi illo sancto et immaculato Ecclesiae grege quasi sanctiores purioresque hostiae pro voluntatis suae meritis a sancto Spiritu eliguntur, et per summum sacerdotem Dei offeruntur altario. Digna revera Domino hostia tam pretiosi animalis oblatio, et nullius magis quam suae imaginis hostia placitura. De hujusmodi enim Apostocentem . Possidet ergo virginitas et quod alii habent et quod alii non habent, dum et communem et peculiarem obtinet gratiam, et proprio, ut ita dixerim, consecrationis privilegio gaudet. Nam et Christi sponsas virgines dicere ecclesiastica nobis permittit auctoritas, dum sponsarum modo eas Domino consecrat et velat, ostendens eas vel maxime habituras spiritale connubium quae subterfugerint carnale consortium. Et digne Deo per matrimonii comparationem spiritaliter copulantur quae ejus dilectionis causa humana connubia spreverunt. In his quam maxime illud completur Apostoli: Qui au
Abbreviated transcription (Latin):
possimus dicere. Apud te laus mea
in eccłia magna. Et iterum. Tanqͣm
ꝓdigium factus sum multis: et tu
adiutor fortis. Et it̾m. maledicent il¬
li et tu benedices: qͥ insurgunt in
me confundant᷑. seruus autem tu¬
us letabitur in te. Hȩc ad consolati¬
onem in dei timore deuotis mentib.
ꝓ ut ingenii tenuitas potuit: breui¬
ter sum ꝓsecutus. Nunc suꝑ ẽ. ut
aliquid plus faciat mens deuota:
quam nr̃a paruitas sufficit ad mone
potente laus. uitus. et gła cũ spũ
sc̃o : et nc̃ et semꝑ. et in omĩa scła
uantam in cęlestibs beatitu¬
dinem uirginitas sc̃a possi¬
deat : post scriptura¬
rum testimonia. ȩccłiȩ etiam consu¬
etudine edocemur: qͣ discimus pe¬
culiare illi subsistere meritum: cuius
specialis est consecratio. Nam cuͦ uniu̾¬
sa turba credentium paria dona gr̃e
ꝑcipiat. et uisdem om̃s sacram̃torum
benedictionib głentur: iste ꝓprium
aliquid pre cȩteris habent: dum de

Expanded text:
possimus dicere: Apud te laus mihi possimus dicere: Apud te laus mihi in Ecclesia magna . Et iterum: Tamquam prodigium factus sum multis; et tu adjutor fortis. Et iterum: Maledicent illi, et tu benedices. Qui insurgunt in me, confundantur, servus autem tuus laetabitur in te . XIX. Haec ad consolationem in Dei timore, devotis mentibus, prout ingenii tenuitas potuit, prosecutus sum breviter. Nunc superest ut aliquid amplius faciat mens devota, quam nostra parvitas sufficit admonerpotente sit laus, virtus et gloria cum Spiritu sancto, et nunc et semper et in omnia saQuantam in caelestibus beatitudinem uirginitas sancta possideat, praeter scripturarum testimonia ecclesiae etiam consuetudine edocemur, qculiare illi subsistere meritum, cujus specialis est consecratio. Nam cum universa turba credentium paria dona gratiae cipiat, et iisdem omnes sacramentorum benedictionibus glorientur, istae proprium aliquid prae caeteris habent, dum de
Abbreviated transcription (Latin):
scłi uiuere quam xp̃i. Caueamus quoq¬
sicut et sc̃s apłs monet. dicens. Rogo
autẽ uos frs. ut subtrahatis uos ab
omi fr̃e ambulante inquiete: et non
scđm traditionẽ quam acceꝑunt a no
uirtute fuerint custodita: qui cumq
putauerit nob̃ ẽẽ derogandum. nos
ꝓpħicȩ simus sententię memores: ꝑ
quam dñs sui nominis causa tribu¬
latis. hortatur dicens. Et tu fili ho¬
minis ne tunueris eos. neq a facie eo¬
uenient adu̾sus te in giro: et in
medio scorpionum tu habitas. Uer¬
ba eorum ne timueris: et afacie
eor ne paueas. Et alibi dicit. Au¬
dite me qui nostis iudiciũ: popłs
miͣs in quor corde lex mea est. Nlo¬
lite timere opprobria hominum.
et blasphemias eorum ne metuatis ⁊
quia sicut uestimentum. ita ꝑ tem¬
pus deficient: et ut lanam come¬
det eos tinea. Iusticia aute mea in
eternum manet: salutare uͦ meu̾
in scłm scłi. Seruandũ pre omnib
ne alterius laudem uelimus seruare

Expanded text:
saeculi vivere, quam Christi. Caveamus quoqsaeculi vivere, quam Christi. Caveamus quoqsicut et sanctus apostolus monet, dicens: Rogo autem vos, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, et non secundum traditionem, quam acceperunt a nobra virtute fuerint custodita: quicumque putaverit derogandum nobis, propheticae simus sententiae memores, per quam Dominus sui nominis causa tribulatos hortatur, dicens: Et tu, fili hominis, ne timueris eos, neque paveas a facie eovenient adversus te. In gyro et in medio scorpionum tu habitas, verba eorum ne timueris, et a facie eorum ne paveas. Et alibi dicit: Audite me qui nostis judicium, popule meus, in quorum corde lex mea est: Nolite timere opprobria hominum, et blasphemias eorum ne metuatis: quia sicut vestimentum, ita per tempus deficient; et ut lanam, comedet eos tinea. Justitia autem mea in aeternum manet. Salutare vero meum in saeculum saeculi. Servandum prae omnibus: ne alterius laudem velimus  Al. ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbrium illis: uiderunt me et mo¬
uerunt capita sua: ad iuua me do¬
mine ds ms. Uides gͦ om̃s ꝓpħas
et scos ꝓpter hoc semꝑ hominum sub¬
sannationes ꝑtulisse: quia deo uellent
fideliter deseruire. Hoc et apłs dicit. fĩ¬
delis sermo. In hoc enim laboramus et
maledicimur. quia sꝑamus in dm̃ uiuũ
qui ẽ saluator omnium: marime fideli
aliquid deprehendat aut uanitatis.
s magis quicquid ẽ grauitatis et mo¬
destiȩ: quia xp̃iani uita omĩb in spe¬
culo posita ẽ: qui etiam si quippiam ti¬
tubauerit. iam cecidisse iactatur: et am¬
plius eciam dr̃ quã uidetur. Simus gͦ
sapientes : graues. quieti.Nunquã
uanitatem. nunquã oꝑa hominum.
lingua nr̃a loquatur: s sine intermis¬
sione legem dñi meditet᷑. Tunc si quis
suȩ extiterit salutis inmicus. qui sub¬
sannet et detrahat. et derideat: hec ñ
solum non timeamus. sed potius gau¬
deamus: et hinc nos aliquatenus
consolemur: si mereamur odio magis

Expanded text:
illis: viderunt me, et moverunt capita sua. Adjuva me, Domine Deus meus . Vides ergo omnes prophetas et sanctos propter hoc semper hominum subsannationes pertulisse, quia Deo vellent fideliter servire. Hoc et Apostolus ait: Fidelis sermo. In hoc enim laboramus, et maledicimur, qui speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium, maxime fideliu reprehendat aut vanitatis, sed magis quidquid est gravitatis et modestiae: quia Christiani vita omnibus in speculo posita est. Qui etiam si quippiam titubaverit, jam cecidisse jactatur, et amplius etiam dicitur quam videtur. Simus ergo sapientes, graves, quieti; numquam vanitatem, numquam opera hominum lingua nostra loquatur, sed sine intermissione legem Dei nostri meditetur. Tunc si quis exstiterit suae salutis inimicus, qui subsannet et detrahat et derideat: haec non solum non metuamus, sed potius gaudeamus. XVIII. Et hinc nos aliquatenus consolemur, si mereamur odio magis
Abbreviated transcription (Latin):
rĩ. ille ꝑfeceritͥ mͥ ignoscas qͥa ĩplere ñ
potin: illi retͥbuas pͣmiũ qd meret᷑. Plu¬
ra fortasse qͣm ȩpłȩ breuitas patiebat᷑. longo
sermone ꝓtraxerĩ: qđ mͥ semꝑ accidere con¬
sueuit. qͣndo aliqͥd de bonosi nr̃i laude
dicendũ ẽ. S ut ad id redeam unde dis¬
cesseram ⁊ obsecro te. ne amicũ qͥ dui qͦri¬
tur. uix inuenitur. difficile seruat᷑: pa¬
rit᷑ cũ ocłis mens amittat. fulgeat qui¬
libet auro. et poͬpaticis ferculis chorus¬
cet. et sarcinis metalla radient : caritaᷤ
nͣ potest comparari: dilectio precium
ñ habet. Amicicia qͤ desinere potest:

Expanded text:
it; mihi ignoscas, quia inplere non potui, illi tribuas praemium, quod meretur. Plura fortasse, quam epistulae breuitas patiebatur, longo sermone protraxerim, quod mihi semper accidere consueuit,, quando aliquid de Bonosi nostri laude dicendum est. sed ut ad id redeam, unde discesseram, obsecro te, ne amicum, qui diu quaeritur, uix inuenitur, difficile seruatur, pariter cum oculis mens amittat. fulgeat quilibet auro et pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient: caritas non potest conparari; dilectio pretium non habet; amicitia, quae desinere potest,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittitur aꝑiri. Beatus apłs iacobus
nos hortatur et docet. quales in tribu¬
lationib ẽẽ debeamus: cum dicit. Om̃e
gaudium existimate fr̃s kim: cum in
temptationes uarias incideritis. Unde
satis p̾posterum atq contrariũ est.
fatigari: in quib gaudium iubemur
potius habere quam luctum. Et alibi
idem apłs dicit. Beatus uir qui suffert¬

Expanded text:
promittitur aperiri. Beatus apostolus Jacobus nos hortatur et docet, quales in tribulationibus esse debeamus, cum dicit: Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationes varias incideritis . Unde satis praeposterum et contrarium est, fatigari: in quibus gaudium potius jubemur habere, quam luctum. Et alibi idem apostolus dicit: Beatus vir qui per
Abbreviated transcription (Latin):
mur. ut ipse semꝑ in nr̃a mente sit.
et lex eius nr̃o semꝑ in pectore: ut
possimus ꝓpħica uoce loqui. Pro eo
ut me diligerent detrabebant mͥ:
ego autem orabam. Et alibi. Humi¬
liabam in ieiunio animã meam: et
factum est michi in opprobrium.
Et posui uestimentũ meum ciliciũ.
et factus sum illis in parabolã. Et
iterum. Genua mea infirmata sunt¬

Expanded text:
mur: ut ipse semper in nostra mente sit, mur: ut ipse semper in nostra mente sit, et lex ejus nostro semper in pectore, ut possimus prophetica loqui voce: Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi: ego autem orabam pro eis . Et alibi: Humiliavi in jejunio animam meam, et factum est mihi in opprobrium. Et posui vestimentum meum cilicium, et factus sum illis in parabolam . Et iterum: Genua mea infirmata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie amor xp̃i. crescat fides. quia
magna nos ꝓ dei amore merces ex¬
pectat ÷ tantũ ne se ab eius cultura
uel oꝑe semel deuota mens retrahat.
queri debere. s diuinam. Quid no¬
bis ꝓdest si illi nos laudent. quib
placere peccatũ est. quid ue obest
si uituꝑent÷ quoꝵ non plus uitu¬
patio obest quam ꝓdest laudatio:
dudiamus magis quid ille uas
electionis doctor gentium dicat: et qͦ
nos ne hominib placere uelimus
hortatur eremplo. Si hominib pla
nulli dubium ẽ eos xp̃o seruire ñ
posse: qui hominib optant potius
rim simus hominib displicere: tan¬
tum ut . xp̃o placeamus. Nec eorum
laudib delectemur: qui non alios
quam sͥ similes laudant. Nos potiꝰ
ȩuangłio suo. xp̃c. Timc erimus uere
beati: si a talib laudari digni fueri¬
mus. Omĩum enim horum uoce lau¬
cunctis et uituꝑantib uniu̾sis. si¬
mus sobaii. sci. humiles. et pu¬
dici: et dm̃ semꝑ fideli corde prece¬

Expanded text:
quotidie amor Christi, crescat fides, quia quotidie amor Christi, crescat fides, quia magna nos pro Dei amore merces exspectat: tantum ne ab ejus cultura, vel opere semel devota mens se retrahat, quaeri debere, sed divinam. Quid nobis prodest, si illi nos laudent, quibus placere peccatum est? Quidve obest, si vituperent hi, quorum non plus vituperatio prodest, quam obest laudatio? Audiamus magis quid ille vas electionis doctor gentium dicat, et quo nos ne hominibus placere vellemus, hortetur exemplo: Si hominibus, innulli dubium est, eos Christo servire non posse, qui hominibus optant potius rim simus hominibus displicere, tantum ut Christo placeamus. Nec eorum laudibus delectemur, qui non alios quam sibi similes laudant. Nos potiusEvangelio suo Christus. Tunc erimus vere felices, si a talibus laudari digni fuerimus. Omnium enim horum voce laucunctis et vituperantibus universis, simus sobrii, sancti, humiles, et pudici, et Deum semper fideli corde prece
Abbreviated transcription (Latin):
mur in uestib÷ qui auri cupidi¬
tate minime captiuam᷑ ÷ qui non
adipiscimur argentũ: et quȩcũq
humana uanitas uidetur amplec¬
ti contẽpnimus: Nullus hic con¬
fusioni est locus: nullus uerecundiȩ
ad ditus. Illi magis erubescere debeñ
atq confundi: qui ea quȩ scis dis¬
plicent concupiscunt. Erubescant
igitur ebriosi. uoraces. iniusti. raptores.
adulteri. et quicumq suis głantur in
malis ÷ quos gehennȩ ignis expectat.
et quib supplicia p̃parantur ȩterna.
facientes autem dñi uoluntatẽ con¬
fundi non debent: in quib nulla
confusionis sunt oꝑa. O quã indig¬
num est atq preposterum. ut iusti
confundantur in bonis: et glorient᷑
deo deuota. ne insipientiũ risus eã
aut stultissimoꝵ hominũ uanissi¬
mus sermo confundat: et a suo ꝓ¬
posito retrahat: in quo magis ꝑ di¬
es sinigulos ꝓficere debet in meliꝰ.
Uideat ne quis atimore se xp̃i re
ferunt continentes. Crescat in nobis

Expanded text:
mur in vestibus. Qui auri cupidimur in vestibus. Qui auri cupiditate minime captivamur, qui non adipiscimur argentum, et quaecumque humana vanitas videtur complecti, contemnimus. Nullus hic confusionis est locus, nullus verecundiae aditus. Illi magis erubescere debent atque confundi, qui ea quae sanctis displicent, concupiscunt. XIV. Erubescant igitur ebriosi, voraces, injusti, raptores, adulteri, et quicumque suis gloriantur in malis, quos gehennae ignis exspectat: et quibus supplicia praeparantur aeterna. Facientes autem Domini voluntatem, confundi non debent: in quibus nulla confusionis sunt opera. O quam indignum est atque praeposterum, ut justi confundantur in bonis, et peccatoresDeo devota, ne insipientium risus eam, aut stultorum hominum vanissimus sermo confundat, et a suo proposito retrahat: in quo magis per dies singulos proficere debet in melius. Videat ne quis a timore Christi se aeferunt continentes. XV. Crescat in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Cȩcerum quȩ nobis spes est: si ob
eum audire blasphemiam aut susti¬
nere confundimur. qui nr̃i causa de
celis descendit ad terram. et ut nos
eraltaret se humiliauit: et cũ immor¬
talis eẽt mori contentus est. ut nos
de terreno mortis laqueo liberaret:
Coronatꝰ ẽ spinis: ut nos qͥ ande spinei
et infructuosi extiteramꝰ. fructũ bonȩ
arboris apportaremꝰ. Felle ⁊ aceto po¬
tatꝰ ẽ: ut in nob̾ iã nec fellĩ amaritu¬
do. nec aceti ẽẽt asꝑitas. filiꝰ hoĩs factꝰ
ẽ: ut nos filios dĩ fac̾et. Uide gͦ: si ꝓ isto
uere: qͥ nr̃am ũusticiã non erubuit susti¬
nere. Deinde si ȩqͦ aĩo p̾sciamꝰ idipsum.
quo nobis quis detrahere uidetur
miuste: laudari nos potius quam
accusari ꝓbamus. Nam quid aliud
faciunt cũ uera de sc̃is dicunt. nͥ
ut ea dicant que facimus ÷ ieuinoᷤ.
abstinentes. sobrios: qui iã delicus
ñes delectamur et epulis ÷ qui di¬
uitias sꝑnimꝰ. et preciosis non gła¬

Expanded text:
Caeterum quae spes nobis est, si ob Caeterum quae spes nobis est, si ob eum audire blasphemiam, aut sustinere confundimur, qui nostri causa de coelis descendit ad terras, et ut nos exaltaret, humiliavit se? Et cum immortalis esset, mori contentus est: ut nos ab aeterno mortis laqueo liberaret. Coronatus est spinis, ut nos qui ante spinei et infructuosi steteramus, fructum bonae arboris apportaremus. Felle et aceto potatus est: ut in nobis jam nec fellis amaritudo, nec aceti esset asperitas. Flius hominis factus est, ut nos filios Dei faceret. Vide ergo si pro isto vere, qui nostram injustitiam non erubuit sustinere. Deinde si aequo animo pensamus id ipsum, quo nobis quis detrahere videtur injuste, laudari nos potius, quam accusari probamur. Nam quid aliud faciunt, cum vera de sanctis dicunt, nisi ut ea dicant quae facimus, jejunos, abstinentes, sobrios: qui jam deliciis non delectamur et epulis, qui divitias spernimus, et pretiosis non gloria
Abbreviated transcription (Latin):
si sententiȩ ipsius memores sumus:
intelligemus. Ait enim. Non ẽ discipłs
suꝑ magistrũ: nec seruus suꝑ dñm
suum. Si patremfamilias beelzebub
uocauerunt: quantomagis domesti¬
cos eius: Et nos ergo si discipłi xp̃i
nere non uult: nec discipulũ eius se
deꝓmat esse nec seruumr: nec filiũ.
nec domesticum. Ille enim innocens.
imaculatus. intactus. in quo nulla
potuit peccati macula reꝑiri. de qͦ
sacrilegis et peccatorib et ȩterno
supplicio mancipatis. tanquã attro¬
cissimus reus ab miquis iudicio si¬
stitur. flagellis ceditur. sputaminib
irridetur ÷ et nos ꝓptͣ eum confundi¬
mur erubescere. qui ꝓpt̾ nos tanta
ꝑpessus est: Ille enim ꝓ salute nr̃a
dorsum uerbib. sputaminib faciem.
maxillas palmis. non confunditur
parare: et nos ꝓ eo leue etiam con¬
fundimur audire conuicium: Qua¬
de re gaudeamus potius et letemur:
si ꝓ tam magnis eius et ꝓ nr̃a salute
passionib. uel parua sustineamus.

Expanded text:
si sententiae ipsius memores sumus, si sententiae ipsius memores sumus, intelligemus. Ait enim: Non est discipulus super magistrum: nec servus super Dominum suum . Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus! Et nos ergo si discipuli, si nere non vult, nec discipulum ejus se depromat esse, nec servum, nec filium, nec domesticum. Ille enim innocens, immaculatus, intactus, in quo nulla potuit peccati macula reperiri: de qsacrilegis et peccatoribus et aeterno supplicio mancipatis, tamquam atrocissimus reus ab iniquis judicio sistitur, flagellis caeditur, sputaminibus irridetur: et nos propter eum confundimur erubescere, qui propter nos tanta perpessus est. Ille enim pro salute nostra dorsum verberibus, sputaminibus faciem, maxillas palmis non confunditur parare: et nos pro eo leve etiam confundimur audire convitium? Gaudeamus potius, et laetemur, si pro tam magnis ejus et pro nostra salute passionibus vel parva sustineamus. XII.
Abbreviated transcription (Latin):
ne uel oꝑe. a ꝑituris et uanis homi¬
nib deroget᷑. quib interitũ felicitas
prestat s gaude potiꝰ et letare: scienˢ
tibi repositum etiam ꝓ ipsa derogati¬
Fone premium. Nam satis iniquũ et
impiũ est si tu tibi ꝓ eius nomine
Inec detrahi patiaris: qui ꝓpt̾ te tan¬
ta ꝑpessus est. Quã uero graue est
ꝓ dño non sustinere omĩa quȩ adue¬
nerint in hac uita. siue dampna. siue
derogationes. suspiciones. detractio¬
nes. uel cȩtera: quando ille cum d̃s
et dei filius ẽẽt. ꝓ salute tua obpro¬
bria hominũ iniuriasq sustinuit:
Ualde ab eo alienus ẽ: qui nec de¬
tractiones sustinere saltem conten¬
re dicimus ÷ si ꝓ ipso nicħ sustine¬
re parati sumus: Quod si i nob̾
est ipsius uera dilectio᷑. quȩcumq
ꝓ eus nomine quãuis grauia ir¬
rogentur ȩrigua censemus: et dicimus.
Parua sunt ista quȩ patimurͥ maiora
ille ꝓ nr̃a uita ꝑtulit: nicħ nobis dig¬
num ꝓ eius nomine irrogatur. Quod

Expanded text:
el opere, a perituris et vanis hominibus derogetur: quibus et interitum felicitas praestat. Sed gaude potius et laetare, sciens tibi repositam etiam pro ipsa derogatione mercedem. Nam satis iniquum et impium est, si tu tibi pro ejus nomine nec detrahi patiaris, qui propter te tanta perpessus est. Quam vero grave sit pro Domino non sustinere omnia, quae advenerint in hac vita, sive damna, sive derogationes, suspiciones, detractiones, vel caetera, quando ille cum Deus et Dei Filius esset, pro tua salute opprobria hominum injuriasque sustinuit! Valde ab eo alienus est, qui nec detractiones saltem sustinere contenre dicimus, si pro eo nihil sustinere parati sumus? X. Quod si in nobis est ipsius vera dilectio, quaecumque pro ejus nomine, quamvis gravia, irrogentur, exigua censemus, et dicimus: Parva sunt ista quae patimur: majora ille pro vita nostra pertulit. Nihil nobis dignum pro ejus nomine irrogatur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quam beati sunt atq felices: quib
etiam insipientium risus ꝓficit ad salu¬
tem. Ita et enim dñs diligentes se dili¬
git: ita timentes se honorat: ut nec ir¬
rideri eos gratuito sinat: ꝓ quib et sub¬
sannatorib recribuit ultionẽ. Igitur tu
sapiens sc̃ãq anima. uide ne insipienti¬
um et infidelium fabulis terrearis: qͦ
minus ea quȩ legis sunt facias. Neq
enum de gehenuȩ ignib nos hominũ
fabulȩ poterunt liberare. uel risus: s

Expanded text:
ergo quam beati sint atque felices, quibus ergo quam beati sint atque felices, quibus etiam insipientium risus proficit ad salutem. Ita enim Dominus diligentes se diligit, ita se timentes honorat: ut nec irrideri eos gratuito sinat, quibus et pro subsannatione retribuit ultionem. IX. Haec igitur tu, sapiens sanctaque anima, vide, ne insipientium et infidelium fabulis terrearis: quo minus ea quae sunt legis, facias. Neque enim de gehennae ignibus nos hominum fabulae poterunt liber
Abbreviated transcription (Latin):
sannationis causa dñs ꝓuocatur ad
iram: nͥ ille qui humanas terrenasq
opes iccirco contempsit. ut illi placeret
pauꝑ. cui difficile opulens placere po¬
tusset. Merito ilł irascitur dñs: qui
ꝓpter se pauꝑem factum. irridere ñ
metuunt. Irridebant enĩ scribȩ et pha¬
risei xp̃m. quia diuitias contempse¬
rit: sicut scriptum est. Hȩc audienteᷤ
eum. habemus et nos scribas. habe
rident: sicut et illi irrisere dñm ac
magistrum nr̃m. S dicendum est
eis: quod illis tunc temporis dictũ
est. Uos estis qui iustificatis uos corã
hominib. Quod enim hominib al¬
tum est : ab hominatio est apud dm̃.
Non oportet gͦ nos risu quorundã
uel subsannatione terreri. cũ etiam
ipsum dnm a talib non ignoremus
irrisum: s exultare potius debemꝰ¬
et gaudere. si et nos illa omĩa quȩ
recepturi etiam ꝓ ipsa subsannati¬
one mercedem÷ quia nicħ est quod nob
ꝓ xp̃i nomine sine premio irroget᷑. Uide

Expanded text:
sannationis causa Dominus provocatur ad sannationis causa Dominus provocatur ad iram: nisi ille qui humanas terrenasque opes idcirco contempsit, ut illi placeret pauper, cui difficile opulens placere potuisset? Merito illis irascitur Dominus, qui propter se pauperem factum irridere non metuunt. Irridebant enim scribae et pharisaei Christum, quia divitias contempserat: sicut scriptum est: Haec audientes eum. Habemus et nos scribas, habemrident: sicut illi irrisere Dominum ac magistrum. VIII. Sed dicendum est eis, quod tunc temporis dictum est illis: Vos estis qui justificatis vos coram hominibus. Quod enim hominibus altum est, abominatio est apud Deum . Non oportet ergo nos quorumdam risu vel subsannatione terreri, cum etiam ipsum Dominum a talibus non ignoremus irrisum: sed exsultare potius et gaudere debemus, si et nos illa omnia quae recepturi etiam pro ipsa subsannatione mercedem. Quia nihil est quod nobis pro Christi nomine sine praemio irrogetur. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
miseriis ur̃is: quȩ aduenient uobis.
Diuitię ur̃ȩ putrefacte sunt: et ue¬
stimenta ur̃a a tineis cõmesta sunt.
Aurum et argentũ urm erugina¬
uit. et erugo eorum in testimonium
uobis erit: et manducabit carnes
lururus enutristis corpora ur̃a in diẽ
occisionis. Sciebat enim. quod quisqͥs
se in presenti tempore flesset: in futuro
non fleret. Hoc et ipse dñs dicit. Beati
qui lugent: qͣm ipsi consolabuntur.
Qui lugent inquit hoc tempore: isti
postinodum consolabuntur. Ridentib
generaliter dñs omĩb ridentib cõminet᷑.
cum alibi dicat scriptura. uir autem
sapiens tacite i debit: est risus sine cri¬
mine: et est ril is in crimine. Sapienti
risus nichil in se criminis habet: ille
uero indignus est qui scõs. et eos qͥ
se dño erhibent. irridet. De quib scͥp¬
tum ẽẽ puto. Qui irridet inopem:
ad iracundiã ꝓuocat eum qui fecit il¬
lum. S quis est iste mops. cinus sub¬

Expanded text:
miseriis quae aduenient uobis. miseriis quae aduenient uobis. diuitiae uestrae putrefactae sunt, et uestimenta uestra a tineis comesta sunt. aurum et argentum uestrum aeruginauit, et aerugo eorum in testimonium uobis erit, et manducabit carnes luxuriis nutristis corda vestra in die occisionis . Sciebat enim quod quisquis se in praesenti tempore flesset, in futuro non fleret. Hoc et ipse Dominus dicit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Qui lugent, inquit, hoc tempore, ipsi postmodum consolabuntur a Christo. Dominus generaliter omnibus ridentibus comminetur, cum alibi dicat Scriptura: Vir autem sapiens tacitus ridebit . Est ergo sine crimine risus et est risus in crimine. Sapientis risus, nihil in se criminis habet. Ille vero indignus est, qui sanctos, et eos qui se Deo exhibent, irridet: de quo dictum esse puto: Qui irridet inopem, ad iracundiam provocat eum qui fecit illum. Sed quis est iste inops, cujus sub
Abbreviated transcription (Latin):
sti in magna constantia. aduersus eos
qui se angustiauerunt: et qui abstu
tatione insꝑatȩ salutis. dicent inter
se penitentiã agentes: et pre angu¬
stia sp̃c gementes. Hii sunt quos
habuimus aliquando inderisum:
et in similitudine̾ imꝓꝑii. Nos in¬
sensati uitam illorum estimabamꝰ
insaniam: et illor finem sine bo¬
nore. Quomodo ergo nunc computati
sunt inter filios dei: et inter scos sors
illorum est: E rgo nos errauimus auia
ueritatis: et iusticiȩ lum̃ non luxit
nobis: et sol non est ortus nobis. Laxa¬
ti sumus in uia miquitatis et ꝑditioniᷤ:
et ambulauimus solitudines difficileᷤ:
uiam autẽ dm̃ ignorauimus. Quid
nobis ꝓfuit suꝑbia. et diuitiarum iac¬
tatio quid contulit nobis: Transierunt
omia illa: tanquã umbra. Osi hȩc ne¬
non necesse haberent eo tempore ge¬
mere: quo nullius iam gemitus fle
tes ut in presenti lugeant. hortatur¬
et iacob: et commonet dicens. Agite
nunc diuites. plorate ululantes in

Expanded text:
sti in magna constantia adversus eos sti in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt: et qutatione insperate salutis. Dicent inter se penitentiam agentes: et pre angustia spiritus gementes. Hi sunt quos habuimus aliquando in derisum: et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illorum extimabamus insaniam: et finem inore. quomodo conputati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est? ergo errauimus a uia ueritatis, et iustitiae lumen non luxit nobis et sol non est ortus nobis. lassati sumus iniquitatis uia et perditionis et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem Domini ignorauimus. quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra. erit tunc non necesse haberent eo tempore gemere, quo nullus jam gemitus flettes ut in praesenti se lugeant, hortatur et commonet, dicens: Agite nunc, divites: plorate ululantes in