comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rissimũ gustũ sui noi̾e ꝓdit: effectu aũ p̾t alias sui
utilitates corruptioni resistit. Quid gustu amariꝰ
qͥd effectu salubriꝰ. qͣm dolor: quo peccator ad pera¬
tentiã cont̾stat᷑: Recogitat om̃s annos suos in .a.a.¬
.s. dicens do: uoli me ꝯdempnare.S. arñis ħ amaritu¬
do nicħ aliud quã myrra ẽ. uendicans a corruptiõe
tam luxuriaꝵ in quib ꝯputruit: qm u̾miũ ĩmor¬
taliũ qͦs meruit. Quid uͦ labor corporis: Non tã myr¬
⁊ uigiliaꝵ. cotidianũ opus manuũ. asꝑitas uestiũ.
lum imposita sunt. Uob̾ fre testes estis qͣm redenut
cotidie de manib laborantiũ distillaret. myrra. An
ñ umis lururia: Nescio si alt̾ nociuior. Ingralitur
blandiendo: mordet ridendo: tnsforat delectando: ꝑi¬
mit consensu uoluntario. An ñ u̾mis tristicia ⁊ acci¬
ñ u̾ines ⁊ ipsa: In desidis ẽ om̃is ociosus:: defideria
occidunt pigrũ. Beatus cui ad mortificandos u̾mes

Expanded text:
stum sui etiam nomine prodit, effectu autem, praeter alias sui utilitates, corruptioni resistit. Et quid gustu amarius, quid effectu salubrius, quam dolor quo peccator ad poenitentiam contristatur? Recogitat annos suos in ama dicens Deo, Noli me condemnare ; sed omnis haec amaritudo nihil aliud quam myrrha est, vindicans a corruptione tam luxuriarum, in quibus computruit, quam vermium immortalium, quos meruit. Quid vero labor corporis? Non tam myrt vigiliarum, quotidianum opus manuum, asperitas vestium, lum, imposita sunt ad fererent corpora, si non quotidie de manibus laborantium distillaret myrrha. An non vermis luxuria? Nescio si alter nocentior. Ingreditur blandiendo, mordet ridendo, transforat delectando, perimit consensu voluntario. An non vermis acedia et trinon vermes et ipsa? At in desideriis est omnis otiosus, et desideria occidunt pigrum . Beatus igitur cui ad mortificandos vermes
Abbreviated transcription (Latin):
offerebat cũ myrra amaritudnis iã sacͥficiũ laudis of¬
ferat cũ thure deuotionis: ⁊ iuxta ꝓmissionẽ dñi tan¬
ta consolatio ĩmitat᷑ lugentib syon ut det eis coronã pro
cinere. oleũ gaudii ꝓ luctu: palliũ laudis ꝓ sp̃u me¬
roris. Tunc cantat qui lugebat. Conu̾tisti planctũ meũ¬

Expanded text:
offerebat non sine myrrha amaritudinis, jam sacrificium laudis offerat cum thure devotionis, et, juxta promissionem Domini, tanta consolatio immittatur lugentibus Sion, ut det eis coronam pro cinere, oleum gaudii pro luctu, pallium laudis pro spiritu moeroris . Tunc cantat qui lugebat: Convertisti planctum meu
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitate ec̃ aut melius ẽẽ inciꝑet: qͥ anteꝗͣ tp̃raliter
nasceret᷑ ȩinalit̾ erat. ⁊ ꝑfecta beatitudo sibi erat: qͥa de
relinquens ⁊ angłos transiliens. ut ad nos usq adue¬
niens. unus fieret e nob.⁊ exinanitus a semetipso.
minoratꝰ ab angłis equał fieret nob̾. Hic quẽ iudeꝰ¬
iacentẽ in p̾sepi ñ respicit. pendentẽ in cruce despicit:
cũ miro mͦ nascit᷑ ñ uidet. cũ mira oꝑatur inuidet: cũ
dixa patitur irridet: hic inquã ẽds ñt. in .e. ip̃e.re. noᷤ¬

Expanded text:
nativitate esse, aut melius esse inciperet, qui antequam temporaliter nasceretur, aeternaliter erat, et perfecta beatitudo sibi erat, quia derelinquens, et angelos transiliens, ut ad nos usque deveniens unus fieret e nobis; et exinanitus a semetipso, minoratur ab angelis, ut aequalis fieret nobis. Qui ijacentem in praesepi nec respicit, pendentem in cruce despicit; cum miro modo nascitur, non videt; cum mira operatur, invidet; cum dira patitur, irridet: Hic, inquam, hic est Deus no
Abbreviated transcription (Latin):
tanda ẽ gr̃a filii. uisitabant satis officiose dominã
pt᷑ quã te genuit: nunquã n in languore fuit: Pri¬
mo languit timore: postea dolore: nẽ amore.Timore
a natiuitate usq ad passionẽ: cũ semꝑ uitã filii insidi¬
is appeti uideret. Dolore toto tp̃ir passionis. donec rodi¬
uiuũ reciꝑet: nunc amore ⁊ desidio feliciꝰ s mirabiliꝰ
cruciatur : qͥa sedentẽ in cęlo ñ tenet. S o dña qͥd uiᷤ¬

Expanded text:
tanda est gratia Filii, visitabant satis officiose Dominam postquam te genuit, nunquam fere nisi in languore fuit? Primo languit timore; postea, dolore; nunc, amore. Timore, a nativitate usque ad passionem, cum semper vitam Filii insidiis appeti videret: dolore, toto tempore passionis, donec redivivum reciperet: nunc amore et desiderio felicius, sed mirabilius cruciatur, q
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ nullꝰ extollat᷑ sup̃ se.s mag̃ hu miliet᷑ infra se. qui
apphendani fructus eiꝰ. saucis absoluit qͦd uoluma¬
te passus sit: qͦd nni passione exaltatus sit: qͦd ñ siue fra¬
in ascensu t̾umphi sublimitas: in app̾hensione fructuũ.¬
tate. Uno oꝑe parit̾⁊ iudeũ irrisit:⁊ diabolũ ꝑemitatq¬
tatur in pena latronis. Ibi cireundat eũ gła ⁊ honor: huc
ñ ẽ ei sp̃es neq decce. Ibi gaudiũ hominũ ⁊ gr̃a plebis.
sannat᷑q: q̃d se fat̾it regem isrł. Ibi cũ uamis palmaꝵ occ᷑¬
is. Ibi c̾tatim ei uia st̾nit᷑ uestim̾tis alienis: hic exuitur
ꝓpͥis. Ibi tanquã rex iustus ⁊ saluator suscipit᷑ in iherłm.
no stipatus obsequiis. hic pendet in ligno crucis scissus
flagellis. confossus plagis. ⁊ desertus a suis. Etce plus quã

Expanded text:
est, nullus extollatur supra se, sed magis humilietur infra se; qui hendam fructus ejus . Paucis absolvit quod voluntate passus sit, quod passione exaltatus sit, quod non sine fruin ascensu, triumphi sublimitas; in apptate. Uno opere pariter et mundum irrisit, et diabolum petatur in poena latronis. Ibi circumdant eum gloria et honor; hic non est ei species neque decor. Ibi gaudium hominum et gloria plebis; sannaturque quod se fecerit regem Israel. Ibi cum ramis palmarum ei occuiis. Ibi certatim ei via sternitur vestimentis alienis; hic exuitur propriis. Ibi tanquam rex justus et salvator suscipitur in Jerusalem; no stipatus obsequiis; hic pendet in ligno crucis caesus flagellis, confossus plagis, et desertus a suis. Ecce plus quam
Abbreviated transcription (Latin):
lle cebrosa uorago ⁊ ad modioũ flagians sulpbuntꝰ uapor
sudit: nimis tenaci ferit icta corda morsu. sꝰappetitꝰ
anxietatis ⁊ uecordie: actꝰ ab hominatõis ⁊ ignominiȩ:
exitꝰ penitudĩs ⁊ u̾ecũdie plenꝰ ee̾ dinoscit᷑. Sic diuitia
rũ amor ĩsatiobił. longe ampliꝰ desid̾io torqui aia ꝙͣ re¬
frig̃̾q usu suo. utpote qͣrꝰ acqͥsito qͥdẽ laboris possessio uͦti¬
moris. amissio plena doloris inuenit᷑. Uñ ħ canta pusil¬
lanimitas. ⁊ abiectõ ta miserabił. ut eg̾pa c̾at᷑a capax e¬
t̾nar beatitud̾is ⁊ głe magni d̾i. ut pote eꝰ̾ sit ĩspir̾ae ꝯdi¬
ta. siłitudi̾e insignita. cruore redẽpta. fide docata. sp̾u ad¬
optata. misem̾ nõ erubeseat sub put᷑dine hao coꝵꝑ amrũ
sn̾suũ ger̾e seruitute̾ : m̾it̾o plane ne eos qͥdẽ app̾hn̾d̾e

Expanded text:
lo comparatur? ut ad modicum flagrans sulphureus vapor fuderit, nimis tenaci feriat icta corda morsu: cujus appetitus anxietatis et vecordiae, actus abominationis et ignominiae, exitus poenitudinis et verecundiae rum amor insatiabilis longe amplius desiderio torquet animam, quam refrigerat usu suo; utpote quarum acquisitio quidem laboris, possessio timoris, amissio plena doloris invenitur. Postremo ubia creatura, capax aeternae beatitudinis et gloriae magni Dei, utpote cujus sit inspiratione condita, similitudine insignita, cruore redempta, fide dotata, spiritu adoptata, miseram non erubescat sub putredine hac corporeorum sensuum gerere servitutem? Merito plane ne eos quidem apprehende
Abbreviated transcription (Latin):
sit cutis ut liuone eiꝰ nos sinarem̃: lic clauis uul¬
n̾ata sit caro. ⁊ lincra latꝰ eł aꝑtu̾ ut sang̾ne eiꝰ redi

Expanded text:
sit cutis, ut livore ejus nos sanaremur; licet clavis vulnerata sit caro, et lancea latus ejus apertum, ut sanguine ejus redi
Abbreviated transcription (Latin):
ensis in libro desacro pͥncipatu. Igneũ autẽ ñ acalore s asplẽ¬
dore: sic̃ econtͣ gehn̾na dr̃ ignea nõ asplendore s ab ardo.¬
ro: qr ⁊ infernales sꝑc̾ ardent n᷑ illuĩant᷑. ⁊ celestes splẽ.¬
dent ⁊ nõ corm̾tant᷑ : dũ ⁊ apud info̾s ignitꝰ bardor sine.
splendore: ⁊ ap̃ suꝑos igneꝰs splendor sũ ardore. ẽ o ntmi¬

Expanded text:
ensis, in libro De sacro principatu. Igneum autem non a calore, sed a splendore, sicut e contra gehenna dicitur ignea, non a splendore, sed ab ardore, quia et infernales spiritus ardent, nec illuminantur, et coelestes splendent, et non tormentantur, dum et apud inferos ignitus est ardor sine splendore, et apud superos igneus est splendor sine ardore. Eo nimi
Abbreviated transcription (Latin):
udicamꝰ. Dicitis enĩ dm̃ in mat̾nis uiscerib. obsceno hu¬
tidiuentͥs causũ. nouẽ m̃sib pati. ⁊ tandem pudendo
exitu. qͥ intuitũ sine ꝯfusione ñ admittit. decimo m̃ se ꝓ¬
gredi. inferentes dõ tantũ dedecꝰ. qͣntũ de nob quãuis
uere sine magna tam̃ uerecundia ñ dicimꝰ. O Ds omnia
gitur. s in contaminatꝰ manet ⁊ mundꝰ. Omĩa uidet. ⁊
nicħ et nocet. Uidet tenebras atenebs pueꝰ. qͥa lux inte¬
nebris lucet. ⁊ nox sic̃ dies illuminabit᷑. Uidet peccata nr̃a¬
mundissimꝰ. ⁊ iniusticias nr̃as iustissimꝰ. qͥa iuste ordinat¬

Expanded text:
dicamus. Dicitis enim Deum, in maternis visceribtidi ventris clausum, novem mensibus pati, et tandem pudendo exitu qui intuitum sine confusione non admittit, decimo mense progredi, inferentes Deo tantum dedecus, quantum de nobis, quamvis vere, sine magna tamen verecundia non dicimus. ODO. Deus omnia gitur, sed incontaminatus manet et mundus. Omnia videt, et nihil illi nocet. Videt tenebras a tenebris purus, quia lux in tenebris lucet , et nox sicut dies illuminabitur . Videt peccata mundissimus,
Abbreviated transcription (Latin):
se intulit. quero annumerus q̃ facti st̃ angłi. suffi¬
ciebat᷑ ciuitatis ꝑfectioni. añꝙͣ. angłi fierent mali . o Non
teneret. Et cũ głam celestẽ uemo ñ iustꝰ intrat. qͦmͦ
iustus erit qͥ de atteriꝰ peccõ gaudebit: Id̾o dicimꝰ apd̃
potest. Necesse ẽ gͦ hominẽ ingłam transferri. S. suꝑiꝰ dispu¬
tata. ꝓbant impossibile ẽs Quom gͦ necẽe ẽ eẽ qd̵ impossibile
ẽ: Que ẽ gͦ tanta rationũ contrarietas: Cũ ꝓpositũ dĩ respi¬
cio. necẽẽ ẽ ingłam transeat hõ. Cũ hominis considõ impo¬
tentiã. ⁊ dĩ iusticiã. oĩno ẽ impossibile hominẽ ad głam
uenire. Quid magis contrariũ . ꝙͣ. impossibili necessariũ: o
Quom: O Audi. Si bene suꝑiꝰ cõp̃hensa recolis. sola ꝓ peccõ satiᷤᷤ¬
factio glam impedit hominis: Nam si posset ꝓ peccõsatisface̾

Expanded text:
se intulit, quaero an numerus quo facti sunt angeli sufficiebat civitatis perfectioni antequam angeli fierent mali. ODO. Noteneret. Et cum gloriam coelestem nemo nisi justus intret quomodo justus erit qui de alterius peccato gaudebit? Ideo dicimus apudpotest, necesse est ergo hominem in gloriam transferri, sed superius disputata probant esse impossibile. Quomodo ergo necesse est quod impossibile est esse? Quae est tanta rationum varietas. Cum propositum Dei respicio, necesse est in gloriam transeat homo; cum hominis considero impotentiam et Dei justitiam, omnino est impossibile hominem ad gloriam venire. Quid magis contrarium quam impossibili necessarium? ODQuomodo? ODO. Audi, si bene supernis comprehensa incolis, sola pro peccato satisfactio gloriam impedit hominis. Nam si posset pro peccato satisfacere,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa hosti blandienti consensit. ab code atrocit᷑ ẽ cõpre¬
hensus: ecce qͥa confiti distulit in caroe̾ ẽ retrusus: eece
illuiamt retruso multiplex quatnionũ custoc̃ia extiꝰ
ad hibit᷑: ecce infra ipsum q̃q carcẽm cathenis astrictꝰ
a militib obseruat᷑. Qñ gͦ euadat. quẽ intꝰ ⁊ extra tã
multiplex custodia circumuallat: S uͥ humana ma¬
ior miseria: ibi płamq: maior claret diuina miscd̾ia.
Nam sequit᷑. Et ecce angłs dñi astitit: ⁊ lum̃ ref. in
se posse libari desꝑar. S iam uidcamꝰ quis nam sit is¬
te angls. ꝑ quẽ de carce̾ suo pecc̃or educit᷑. Ipse ẽ utiq¬

Expanded text:
quia hosti blandienti consentit, ab eodem est atrociter apprehensus. Ecce quia confiteri distulit, in carcerem est retrusus! Ecce illi jam retruso multiplex quaternionum custodia exterius adhibetur. Ecce intra ipsum quoque carcerem catenis astrictus a militibus observatur! Quando ergo evadit, quem intus et extra tam multiplex custodia circumvallat? Sed ubi humana major miseria, ibi plerumque major claret divina misericordia; nam sequitur: XII. Et ecce angelus Domini astitit, et lumen refulsit in  quoque jam se posse liberari desperat. Sed jam videamus quisnam sit iste angelus per quem de carcere suo peccator educitur. Ipse e
Abbreviated transcription (Latin):
iu iam ẽet ppło ad spectacłm ꝓduceudꝰ: nͥ qͦd diuina pic¬
tas plerũq tunc ⁊̃ peccatorẽ de sua captiuitate lib̾at.
tũ iam ꝑrimũ ẽ ut eum diabolus eductũ de corpore ad
einam irrisionẽ ꝑducat: In ipsa nocte inqͥt erat petrꝰ
dormiens. Comprehensus petuꝰ in nocte dormit: qͣndo
uir fortis in pcccatũ ꝓlapsus a ꝯgnitione iratꝰ sui m̃tiᷤ
ocłos claudit. Nox enĩ in qua dormio ignorantia ẽ. Nas
enĩ scipsũ : que cura iplũ agunt̾ ignoraret. ĩ sui utiq¬

Expanded text:
us, nisi quod divina pietas plerumque tunc etiam peccatorem de sua captivitate liberat, cum jam proximum est ut eum diabolus eductum de corpore ad aeternam irrisionem perducat? In ipsa nocte, inquit, erat Petrus dormiens. Comprehensus Petrus in nocte dormit, quando vir fortis, in peccatum prolapsus, a cognitione sui mentis oculos claudit. Nox enim in qua dormit, ignorantia est: nisi enim seipsum et quae circa eum aguntur, ignoraret, in sui utiq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃ẽm uere liberatos nos nescimus: donec ipsi nr̃ȩ liber
ereptionis scientiã nos ꝑducere dignet᷑ ille magni consi¬
lii angłs: qui nos ⁊ pͥus ꝑ se ipsum de tenebris ⁊ umbra
moertis eripuit.⁊ cotidie ꝑ suos angłos eripit. iħc xp̃c

Expanded text:
per speciem vere liberatos nos nescimus, donec ipsi libertatis nper speciem vere liberatos nos nescimus, donec ipsi libertatis nereptionis scientiam nos perducere dignetur ille magni consilii Angelus, qui nos et prius per seipsum de tenebris et umbra mortis eripuit, et quotidie per suos angelos eripit, Jesus C
Abbreviated transcription (Latin):
onem inhiant̾ expectant: nr̃is casib iam deinceps ñ
nr̃is teciens ad spectacłm irridendi ꝓdiuim̾. quotiens
cis risum de nob ꝑpetrato quolibet imine et hibemuᷤ:
qͥa alius ẽ spectacłm iracunaie aliud auaricie. aliud
gule. altud luxuriş. aliud manis głe. aliud suꝑbie. ho¬
stes aũ qui nram irrisionẽ in hrant᷑ expectant qͣnto
nos ꝓfundius lapsos aspiciunt: tanto sibimet applar¬
dentes. insultationis cachinnos altiꝰ extollunt. Quã¬
diu uͦ in hac uita quę tota reptatio ẽ consistimꝰ. ⁊ si
queda irrisionis eoꝵ spectacła deuitam. difficile tamen
ẽ ut ñ in aliq̃d ineidamꝰ. uñ tam̃ ꝑ di grãm ad peniten¬
de remediũ recurrentes cotidie lib̾amur. Cuni uͦ ad
ꝑfccte eripim. qͥa morte in uictoria resurrectiõiᷤᷤ
ab sorta. nec caro nr̃a ulli corruptioni ext̾iꝰ subiacebit:
nec m̃tõ nrãm int̾ius ulla concupiscentia ttillabit. Lc̃
ẽ. Nune scio uere : nequis uidelicet uere se ereptum

Expanded text:
onem inhianter exspectant, nostris casibus jam deinceps non nostris toties ad spectaculum irridendi producimur, quoties eis risum de nobis, perpetrato quolibet crimine, exhibemus; quia aliud est spectaculum iracundiae, aliud avaritiae, aliud gulae, aliud luxuriae, aliud vanae gloriae, aliud superbiae. Hostes autem qui nostram irrisionem inhianter exspectant, quanto nos profundius lapsos aspiciunt, tanto, sibimet applaudentes, insultationis cachinnos altius attollunt. Quandiu vero in hac vita, quae tota tentatio est, consistimus, etsi quaedam irrisionis eorum spectacula devitamus, difficile tamen est ut non in aliquod incidamus, unde tamen, per Dei gratiam ad poenitentiae remedium recurrentes, quotidie liberamuperfecte eripimur; quia, morte in victoria resurrectionis absorpta, nec caro nostra ulli corruptioni exterius subjacebit, nec mentem nostram interius ulla concupiscentia titillabit. Tunest Nunc scio vere, ne quis videlicet vere se receptum
Abbreviated transcription (Latin):
Pene paiem suꝑis ammã rapit ĩmacłatã.
Septimꝰ astringit stabiliq subarrat amore.
Collattratq do quã dotẽ iam spcculatur.
Qui thalami. quis cultus eã. que festa screntnt.
Aitis dicat s peciosa ueni dixere beate
M aioresq anime. nec eis tam̃ aut ea uirtꝰ.
Aut ca lingua fuit. quib ħ aꝑire liceret.
E xcedit sensus meritumq recondita meraes.

Expanded text:
Pene parem superis animam rapit immaculatam. Pene parem superis animam rapit immaculatam. Septimus astringit stabilique subarrhat amore, Collateratque Deo, quam dotem jam speculatur. Qui thalami, quis cultus eam, quae festa serenent? Quis dicat, Mea sponsa veni? Dixere beatae, Majoresque animae: nec eis tamen aut ea virtus, Aut ea lingua fuit, quibus haec aperire liceret, Excedit sensus meritumque recondita merces.
Abbreviated transcription (Latin):
is anime ñe septem sibi uendicat actus.
Uuiiuficat. sentit. uarias amplectit᷑ artes
Corrigit excessus. uirtutib instat. in ipsam
Participant alium. duo nr̃e ꝓpͥetatis:
Ex actu pͥmo uegetant᷑ corpora. crescunt.
P rouchit inde uigor. nexus. complerio motꝰ.
Et status ⁊ species. ⁊ conuenientia quedam.
Ex alio tangit. uidet. audit. gustat. odorat.
O dit amat. petit apta sibi. contraria uitat.
Soluit᷑ in somnos. in somma mente uagat᷑.
Preteriti memiinit. uenturis instat. agitq
Plurima: que sensu ñ ⁊ ratione geruntur.
T ertius ingenuas. uariasq ꝑambulat artes
Queꝙ uł igeniũ. ut disciplina ministrat
Colligit. ⁊ uario ꝑuectu mentib herent.
Quartꝰ ab illicitis reuocat. segnesq reatus
Abiurare docet: ⁊ tunc agnoscere sese
I ncipit. inꝙ nouũ discit tñsur decorẽ.
Discimus ex qͥnto nature lege teneri.
Aes inconiussas untutis amere cauere.
Concessis aliquot ctiã sinc teste carere.
Sextus in aspectũ solis. lucisq suꝑne

Expanded text:
is animae nostrae septem sibi vindicat actus: Vivificat, sentit, varias amplectitur artes, Corrigit excessus, virtutibus instat, in ipsam Participant alium, duo nostrae proprietatis, Ex actu primo vegetantur corpora, crescunt; Provehit inde vigor, nexus, complexio, motus, Et status, et species, et convenientia quaedam. Ex alio tangit, videt, audit, gustat, odorat; Odit, amat; petit apta sibi, contraria vitat; Solvitur in somnos, in somnia mente vagatur; Praeteriti meminit, venturis instat, agitque Plurima quae sensu non et ratione geruntur. Tertius ingenuas variasque perambulat artes; Quodque vel ingenium vel disciplina ministrat, Colligit, et vario profectu mentibus haeret. Quartus ab illicitis revocat, mentisque reatus Abjurare docet; et tunc agnoscere sese Incipit, inque novum discit transire decorem. Discimus ex quinto naturae lege teneri, Res inconcessas virtutis amore cavere, Concessis aliquot etiam sine teste carere. Sextus in aspectum solis lucisque supernae
Abbreviated transcription (Latin):
re caligas tuas. ẜ redicator peccator̾e p̾cingi ĩꝑat
cũ illum hortat᷑ ut luxuriȩ flura cingło castitatiᷤ
restringar. Hoc enigło discipłos suos castitatis ma¬
gist̾ ꝑcingebat cu diceret. Sint lumbi ur̃i p̾cin¬
ti. De hoc qͦq cingło ipse petrꝰ nos ãmonet dicens.
Sucenicti lumbos m̃tis ur̃e. Quid uͦ ꝑ caligas quib¬
crura muniunt᷑: nͥ patrum dicta ⁊ exempla signan¬
tur: Quȩ ninurũ nos & a uulnere peocati eustodi¬
unt. ⁊ ad amore dĩ nos calefacientes accendunt. Ca¬
ligas itaq nrãs calciamꝰ cũ ex dictis ⁊ exemplis scõꝵ
gressus nr̃oꝵ oꝑũ contra uulnꝰ peccati defendimꝰ⁊ ad
suꝑnã pat̾am eoꝵ imitatione calefacti ardenti desi¬
aũ genus calciam̃ti qͦd partẽ pedis inferiorẽ ex toto
contegit: suꝑiorẽ ex parte in tectam ostendit. Quo cal¬
ꝓuidentiã significat tp̃alium: ꝑ quã subditis a p̾latiᷤ
trena subsidia ministrant᷑. Pars aũ suꝑior q̃ pedem

Expanded text:
elligentiam praedicator peccatorem praecingi imperat, cum illum hortatur ut luxuriae fluxa cingulo castitatis restringat. Hoc cingulo discipulos suos castitatis magister praecingebat, cum diceret: Sint lumbi vestri praecincti. De hoc quoque cingulo ipse Petrus nos admonet, dicens: Succincti lumbos mentis vecrura muniuntur, nisi Patrum dicta et exempla signantur? quae nimirum nos et a vulnere peccati custodiunt, et ad amorem Dei nos calefacientes accendunt. Caligas itaque nostras calceamus, cum, ex dictis et exemplis sanctorum, gressus nostrorum operum contra vulnus peccati defendimus, et ad supernam patriam, eorum imitatione calefacti, ardenti desiautem genus calceamentorum quae partem pedis inferiorem ex toto contegunt, superiorem autem intectam ostendunt. Quo identiam significat temporalium, per quam subditis a praelatis terrena subsidia ministrantur Pars autem superior, quae pedem
Abbreviated transcription (Latin):
Et sequere me. Post cutundationẽ etenĩ uestimenti an
gim ⁊ uinime sequit᷑: quisqͥs post adimpletionẽ boni
oꝑis in se ⁊ ñ in dño głatur. Longe qͥppe a consectatu sus
ange li deuiat: qͥ ꝑ bonũ qͦd agit aliud intendit. quã ẽ
illud qͦd singłarit appetendu ex ore sui pͥdicatoris au¬
quebat᷑ eũ ⁊ neseiebat qͥa uerũ ẽ qͦo fiebat ꝑ angł̾m.
E stir abat aũ se uisũ uidere. Tanta fuerat eustoria
curũ septꝰ ut uisũ se uid̾ẽ estimaret: ⁊̃ cũ eũ in unate
angłs lib̾aret. Solet in animo humano ex ꝯsideratiõe
p̾tite tͥbulationis ista liberatiõis hesitatio gn̾ari. Mã¬

Expanded text:
tinet. Post circumdationem etenim vestimenti sui angelum minime sequitur quisquis, post adimpletionem boni operis, in se et non in Domino gloriatur. Longe quippe a consectatu sui angeli deviat qui, per bonum quod agit, aliud intendit quam est illud quod singulariter appetendum ex ore sui praedicatoris auquebatur eum, et nesciebat quia verum est quod fiebat per angelum; existimabat autem se visum videre. Tanta fuerat custodia circumseptus, ut visum se videre aestimaret, etiam cum eum in veritate angelus liberaret. Solet enim in animo humano, ex consideratione praeteritae tribulationis, ista liberationis haesitatio generari;
Abbreviated transcription (Latin):
expellit. Potest tam̃ in hoc qͦd angłs in carcẽ astitisse
dicit᷑. adhuc aliud figurari. Nam qr stare laborantiᷤ
gnatur: Angłs itaq petrũ de carcere educturus
urta cum astat: qͥa nunir̾ p̃dicator peccatoiẽ ad ma¬
gnum certam̃ ꝓuocat: cum cum ad congressum dia
Si enĩ nullus in statu penitentie labor cẽt: psalmista
utiq ñ dixisset Laboraui in gemitu meo. In ge¬
mitu it suo pecõor laborat: q̃n de mal q̃ ꝑpetrauit
penitentię se dolore castigat. S adhunc laborem¬

Expanded text:
it. Potest tamen in hoc quod angelus in carcere astitisse dicitur, adhuc aliud figurari. Nam, quia stare laborantis gnatur? Angelus itaque Petrum de carcere educturus, juxta eum astat: quia nimirum praedicator peccatorem ad magnum certamen provocat, cum eum ad congressum diabSi enim nullus in statu poenitentiae labor esset, Psalmista utique non dixisset: Laboravi in gemitu meo . In gemitu enim suo peccator laborat, quando de malis quae perpetravit poenitentiae se dolore castigat. Sed ad hujus labor
Abbreviated transcription (Latin):
thane laqueis iam captiuos astͥngat. Si aũ ꝑ nr̃am mol¬
liniem iã capti tenem᷑: caueamꝰ omĩmodi ᷤᷤ ne in carerẽ
retrudam᷑: s qͣntociꝰ ardore penitentiȩ succensi eos qͥ nos
aitrigunt sathane laqueos exuramꝰ. ne forte si tamdiu
ad pgrediendu aditꝰ pateat: qͣnto uos multi plex eustodia

Expanded text:
nos laqueis jam captivos astringat. Si autem per nostram mollitiem jam capti tenemur, caveamus omnimodis ne in carcere retrudamur; sed quantocius ardore poenitentiae succensi, eos qui nos astringunt Satanae laqueos exuamus: ne forte, si tandiu ad progrediendum adi
Abbreviated transcription (Latin):
Iusticia qͦq ab anima ⁊ frigꝰ malicic expellit.⁊ q̃ ĩ ea
ꝑ peccatũ uerenda sunt. diuino iudicio abscondit. Si
reꝓba ñ dixisset. Sic frigidam facit cist̾na aqͥmisic
frigidam fecit maliciã suam. Et rursũ si iusticia uest¬
m̃tũ ñ eẽt: psalmista utiq ñ dixisset. Sac̾dotes tui mn¬
ut uestimtũ suũ sibi cireunder: qͥa uimir necesse est u̾
qui perfecte de carcẽ peccatoꝵ exur desidat. sic seundiq
uestimento iusticiȩ currũ tegat: ut nulla quȩ ad eũ ꝑti¬
qͥa lux scẽ p̾dicationis in conscientia peccõris emicun:
ecce iã surrexit. qͥa stratũ pecc̃i in quo iacebat reliquit.
Ecce iam lumbos p̃cinxit. qͥa lururic fluxa restringit.
ecce iam se calciat. qͥa exemplis patrũ gͥssus suoꝵ ope¬
rum cõmununt: ecce iã uestim̃tũ suũ sibi curundedit:
qͥa nulla q̃ didicit p̾tmisit. Quid iam n ꝑfestus eẽ cen

Expanded text:
ustitia quoque ab anima et frigus malitiae expellit, et quae in ea per peccatum sunt verenda, divino judicio abscondit. Si reproba non dixisset: Frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam. Et rursum si justitia vestimentum non esset, Psalmista utique non dixisset: Sacerdotes tui int vestimentum suum sibi circumdet; quia nimirum necesse est ut qui perfecte a carcere peccatorum exire desiderat, sic se undique vestimento justitiae circumtegat ut nulla quae ad eum pertiquia lux sanctae praedicationis in conscientia peccatoris emicuit. Ecce jam surrexit, quia stratum peccati in quo jacebat reliquit; ecce jam lumbos praecinxit, quia luxuriae fluxa restrinxit: ecce jam se calciat, quia exemplis Patrum gressus sacrorum operum communivit; ecce jam vestimentum suum sibi circumdedit, quia n
Abbreviated transcription (Latin):
qusi uidemur magna ꝑfecto er ignomini a: si pt᷑ traisitũ
unt huiꝰ illis ⁊ ad spectacłm derisionis ꝓducim̃: qͥ ꝑ lata
uoluptatũ itinã discurientes uttã suã cotidic pplantur.
uit̾inissionc ab eccła ad dm̃ ꝓ eo. Cum isqͥ in captione
diaboli derinet̃ ꝑ se exinde exur aut ñ uult aut ñ ualet:
ad pictatis scẽ matris ecclie ꝑtinct sinum. ut ei a dño

Expanded text:
giosi videmur, magna profecto ignominia erit, si, post transitum vitae hujus, illis etiam ad spectaculum derisionis producimur, qui, per lata voluptatum itinera discurrentes, vitam suam quotidie populantur. intermissione ab Ecclesia ad Deum pro eo. Cum is qui in captionem diaboli detinetur, per se exinde exire aut non velit aut non valet, ad pietatis sanctae matris Ecclesiae pertinet sinum ut ei a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
dus hostis tanto acrius pugnat: qͣnto ꝑ illũ &̃ alios in ur¬
tute roborari dolens pensat. Uñ manus ut petrũ ꝯp̃hendat
apponit: qͥa ut robustũ quẽq decipiat multiplices deceptio¬
nũ laqueos nectit. sum itaq diabolus fortẽ uirũ in laq̃ũ
peccĩ in ducit : qͣͣ ad cõprehendendũ petrũ manꝰ herodes

Expanded text:
rum hostis tanto acrius pugnat, quanto per illos etiam alios in virtute roborari dolens pensat. Et, apponit, quia ut robustum quemque decipiat, multiplices deceptionum laqueos nectit. Nulla apeccati inducit, quasi ad comprehendendum Petrum manus Herodes
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. Pot̃ enĩ omp̃s ds. in meliꝰ restituere. qd ꝓ usticia potuit
ꝑire. ⁊ qͥb sine mito miscdĩt̃ dedit ut eẽnt. His iuste cũ
mu̾t daret ut melius eẽnt. O Bñ intellexisti. Non eñi
abolere potest oĩs ereat᷑a id qd̾ contͣ dm̃ ẽ. in aliq̃ creatura.
ne uideat᷑ ds̃ egere creat᷑a. ad abolendũ qd̾ contͣ se ẽ in
crect᷑a. Seruus ꝯseruũ lib̾are ñ pͭ. Et cũ ancila d̾i sit

Expanded text:
restituere quod pro justitia potuit perire, et quibus sine merito misericorditer dedit ut essent, his juste cum merito daret ut melius essent. ODO. Bene intellexisti; non enim abolere potest omnis creatura id quod contra Deum est in aliqua creatura, ne videatur Deus egere creatura ad abolendum quod contra se est in creatura. Servus conservum liberare non potest; ut cum ancilla Dei sit
Abbreviated transcription (Latin):
adhibet ne euadat. Nara peccat&e quẽ ꝑ admissũ facinꝰ
diabolus captiuauit: ñ uunq̃ de etiꝰ captione ꝑ confessiois
foram̃ exir disponit s. eustodes adhibiti uolente ex ire
ietentant: qͥa difficultatũ obstacula que sibi ꝓ pone
illum ne possit exue retardant. Qm̃gͥ unusqͥsq q̃tm¬

Expanded text:
adhibet, ne evadat. Nam peccator, quem per admissum facinus diabolus captivavit, nonnunquam de ejus captione per confessionis foramen exire disponit; sed custodes adhibiti volentem exire retentant, quia difficultatum obstacula, quae supponit, illum ne possit exire retardant. Salva itaque
Abbreviated transcription (Latin):
In qͥ singulari ⁊ aliomͦ habitauit ds̃. quã &̃ in sũmiᷤᷤ
celestium uirtutũ sp̃itib. Cuiꝰ beatoꝵ infocr̾ secireta tan¬
to sanctiora erant. quanto familiaruis ibi pullulabãt
diuina misteria. Beata uirgo: de cuiꝰ uiscerib su mebã¬
tur seminalia que fierent ds̃. Quid intota creat̾a sane¬
tius. quid mundius. quid puniꝰ. quã uugo de qua sume¬
batur qd̾ fieret ds̃: Ouenter.o uiseera. in qͥb ⁊di quibus¬
corpꝰ. ctiam angelicis prefero spiritib. de qͦ uoluit ds̃ un¬
de fieret assumere. ex quo cepit qd̃ in separabilit̃ s uni¬
ret. unde t̾ras redimeret. celũ restitueret. uñ spolia¬
rent᷑ inferi. t̾ra medicaret᷑. ꝑfice̾nt̾ celestia. ad quod
nullũ elegit celestiũ spuũ. LAudio qd̾ amplius ñ au¬
diui. hactenus nestiui uos tantis rationib fultos. O
Cur gͦ ñ credis: ¶ Quia ueritatẽ tei nr̃e ñ audeo cõ¬

Expanded text:
In qua singulariter et alio modo habitavit Deus quam etiam in summis In qua singulariter et alio modo habitavit Deus quam etiam in summis coelestium virtutum spiritibus. Cujus beatorum viscerum secreta tanto sanctiora erant, imo diviniora, quanto familiarius ibi pullulabant divina mysteria. Beata virgo, de cujus visceribus sumebantur seminalia quae fierent Deus. Quid in tota creatura sanctius, quid mundius, quid purius quam Virgo de qua sumebatur quod fieret Deus? O venter, o viscera, in quibus et de quibuginis corpus etiam angelicis praefero spiritibus de quo voluit Deus unde fieret sumere de quo coepit quod inseparabiliter sibimet uniret, unde terras redimeret, coelum restitueret, unde spoliarentur inferni, terra medicaretur, perficerentur coelestia, ad quod nullum elegit coelestium spirituum. LEO. Audio, quod amplius non audivi, hactenus nescivi vos tantis rationibus fultos. ODO. Cur ergo non credis? LEO. Quia veritatem rei nostrae non audeo com
Abbreviated transcription (Latin):
inter corpora sublimat᷑ tanta p̃rogatiua : Si celũ comparo.
ñ ꝯuenit. Si solem stellarũq fulgorẽ oculis preciosum consi¬
dero. minus conuenit. Quid uͦ sensꝰ: In tanto ñ timet stoli¬
dus uituꝑare qd displicet. Horret uisus prdendoꝵ figurã.
nares subsannant odorẽ. spurcitiã refugit tactus. Eece ui¬
diciũ sensus tale ẽ de re cui nec cȩlũ comparari potest. Si nr̃m
corpꝰ tantũ est qͥ peccatores sumus: qͥd de uirginis corpore dici¬
nius de qua natus ẽ dns: Certe de illa dixit angłs sanctus
gabsiel. gr̃a plena. Si plena: nil eius omino erat uatuum
gratia. Dil gͦ eius pecc̃õ uacabat. cuius totũ grã plenũ. Uere¬
mulier illa sensũ excedebat. cordata erat que dixit. Beatꝰ
Confitere miser stulticiã tuã. Nũqͥd tẽ eras sensualis cũ
animalib. sine ratione cũ hominib : hec iuirgo facta ẽ
inconceptu suo thalamus omĩpotentis dĩ sacrariũ sp̃s sc̃ĩ.

Expanded text:
orpora sublimatur tanta praerogativa? Si coelum comparo, non convenit. Si solis stellarumque fulgorem oculis pretiosum considero, minus occurrit. Quid vero sensus? In tanto non timet stolidus vituperare quod displicet. Horret visus pudendorum figuram, nares subsannant odorem spurcitiam refugit tactus. Ecce judicium sensus tale est de re, cui nec coelum comparari potest. Si nostrum corpus tantum est, qui peccatores sumus, quid de corpore virginis dicemus, de qua natus est Dominus. Certe de illa dixit angelus sanctus Gabriel: Gratia plena . Si plena, nihil ejus omnino erat vacuum gratia. Nihil ergo ejus peccato vacabat, cujus totum gratia implebat. mulier illa sensum excedebat, cordata erat, quae dixit: Beatus Confitere, miser, stultitiam tuam. Nunquid tunc erat sensualis cum animalibus, sine ratione cum hominibus? Haec virgo facta est in conceptu suo, thalamus omnipotentis Dei, sacrarium Spiritus sancti.
Abbreviated transcription (Latin):
tionis omnẽ creat᷑am bonã ⁊ mundã dicit. Ratio pre¬
fert᷑ sensui. ⁊ de sensib iudicat. Senoꝰ aũ aspirare
neqͥt ad rationẽ. s utile rationis udiciũ stultũ sepe pu¬
taret ⁊ in sanũ. Nos aũ postposito carnis sensu de hu¬
mano corpore duce ratione consid̾amꝰ. qd̾ unite ꝑsone
m̃ti uinctũ ⁊ cũ ea et̃nam unitatẽ habiturũ honoriᷤᷤ sẽꝑ
particeps uł decoris. oĩ corpori p̃ponimꝰ. mundiꝰ luna sole

Expanded text:
tionis omnem creaturam bonam dicit et mundam. Ratio praefertur sensui, et de sensibus judicat. Sensus autem aspirare nequit ad rationem, sed subtile rationis judicium, stultum saepe putat et insanum. Nos autem, postposito carnis sensu, de humano corpore duce ratione consideramus quod unitate personae menti junctum et cum ea aeternam unitatem habiturum, honoris semper parti
Abbreviated transcription (Latin):
unũ de marsupio denariũ. cũ tñ ratio ñ iudicat ullum
denariũ animali cõparandũ. Malletq rusticꝰ multas
stellas ꝑire de celo. quam unã arbusculã de agͥ. cũ tñ
celestia terrenis iuste p̃ponat ratio.Sio sensus pudenda
nr̃a ⁊ uiscera u ilipendit. & stercora ⁊ iminunda iudicat
Ratio aũ nich iudicat immundũ p̃ter peccm̃: qͥa omĩa
intrat in os. in uentrẽ uadit. ⁊ in secessũ mittit᷑. ⁊ ñ co¬
inqͥnat hominẽ Que aũ de corde exeunt. furta adultia
qͥ qͦsdam cibos scdm legẽ iudicatis immundos. Om̃is ere¬
atura dei bona ẽ. ⁊ nicħ reciendũ. qd̾ cũ gr̃aꝵ actione ꝑ¬

Expanded text:
unum de marsupio denarium, cum tamen ratio non judicet ullum unum de marsupio denarium, cum tamen ratio non judicet ullum denarium animali comparandum. Malletque rusticus plures stellas perire de coelo quam unam arbusculam de agro, cum tamen coelestia terrenis juste praeponat ratio. Sic sensus pudenda nostra et viscera vilipendit et stercora, et immunda judicat. Ratio autem nihil judicat immundum praeter peccatum, quia omnia Omne quod intrat in os in ventrem vadit, et in secessum demittitur, et non coinquinat hominem. Quae autem de corde exeunt, furta, homicidqui quosdam cibos secundum legem judicatis immundos: Omnis creatura Dei bona est, et nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione p
Abbreviated transcription (Latin):
didat᷑. Quid gͦ offendis si d̾s concipit᷑ inugine: qͥ mun¬
diciã suã seruat ubiq : Ampluis. Duo sunt qͥb oĩa u¬
dicamꝰ Sensꝰ. ⁊ ratio. S alit̃ ratio iudicat: alit̃ sensꝰ. Sensꝰ
usu ⁊ libidine iudicat. ⁊ cu piditate ⁊ hoꝵ contrariis. Usi¬
tata p̃ferimꝰ inusitatis. utilia dampnosis. id qd̾ suaue lib
ei. q̃d insuaue offendit. Ratio uͦ sulnilius rei nat᷑am inqͥ¬
rit. Ratio namq animata prefert in aniniatis. sensibi¬
lia insensibilib. celestia trenis. Citius enĩ eligit rusticꝰ
ꝑue serpentẽ de forami ne t̾re. ꝗͣ petrã de suo pariete. cõsu¬
lens cupiditati. ⁊ uisus suauitati. quia horribile ẽ uidere
serpentẽ. ⁊ ñ ẽ horribile lapidem. Ratio uero serpentẽ
prefert. quãlibet precioso lapidi. Sensus p̃fert opti mani
domũ frugifere arbori. ut malit arborẽ succidi. quam
domũ cõburi. Ratio uͦ inanimate domui: arborẽ anima¬
tam p̃fert. Mallet rusticꝰ multas feras ꝑire de siua. quã

Expanded text:
munditiam servat ubique? Amplius duo sunt quibus omnia judicamus, sensus et ratio, sed aliter ratio judicat, aliter sensus. Sensus usu et libidine judicat, et cupiditate et horum contrariis. Usitata praeferimus inusitatis, utilia damnosis, id quod suave libet ei quod insuave offendit. Ratio vero subtilius rei naturam inquirit. Ratio namque animata praefert inanimatis, sensibilia insensibilibus, coelestia terrenis. Citius enim eligit rusticus perire serpentem de foramine petrae quam petram de suo pariete, consulens cupiditati, et visus suavitati, quia horribile est videre serpentem, et non est horribile lapidem. Ratio vero serpentem praefert quamlibet pretioso lapidi. Sensus praefert optimam domum frugiferae arbori, ut malit arborem succidi quam domum comburi. Ratio vero inanimatae domui arborem animatam praeferi; mallet rusticus multas feras perire in silva quam
Abbreviated transcription (Latin):
caui mi̾to ã sola gr̃a palio. Pinde satisfacere ꝓ peccõ d̾s ñ de¬
buͥt m̾ito. qͥa nec ipse meruit ꝑsuã culpã. nec hõ meruit
ꝑ suã iusticiam. satiffac̾e tñ debuit ꝑ solã grãm. Itaq satisfa¬
cere ñ debuit ds debito mi̾ti. ⁊ satisfacere debuit debito gce.
bat. hõ uͦ ñ poterat s debebat uttobiq ẽ intelligendũ m̃s
debitũ. qͥa ⁊ ds ñ debebat ex mĩto. ⁊ ex m̃ito aebebat¬

Expanded text:
cavi, merito aut sola gratia pro alio. Proinde satisfacere pro peccato Deus non decavi, merito aut sola gratia pro alio. Proinde satisfacere pro peccato Deus non debuit merito, quia nec ipse meriam; satisfacere tamen debuit per solam gratiam. Itaque satisfacere non debuit Deus debito meriti, et satisfacere debuit debito gratibat, homo vero non poterat, sed non debebat utrobique est intelligendum meriti debitum, quia et Deus non debebat ex merito
Abbreviated transcription (Latin):
b ⁊ ꝓpħis. tñ ingła ñ fuert̃. donec impleret᷑ satisfactio
peccĩ ꝑ passionẽ xp̃i. l Ubi fuert̃ : o In loco. iustis qͥ¬
ductus ẽ ex necessitate: O Certe humana salute
indiget. in qua uirtus sui ꝓpositi pendet. Nã si ñ sal¬
uat hominẽ. sui ꝓpositi impotentiã ostendit ⁊ falsita¬
tem. Ne gͦ in eũ fiat tã magnũ in conueniens. necesse
ẽ ut ꝓcuret humanã salutẽ. Necessariũ ẽ gͦ redddere q̃d
ñ fuit necessariũ ꝓmitt̾e̾. Nã qui sponte ꝓmittit. obli¬
gat se necessitate reddendi. Et quãuis necessitas sit se¬
grã. ut dicat᷑ iure gratia factũ. qd primũ fuerat mag¬
dixisti dĩ ñ debere satiffacere ꝓ pecc̃o. nͥ fieret hõ.
Magnum enĩ bonũ ẽ pectĩ satisfactio. S omẽ bonũ ab
eo ẽ qui sũme bonus ẽ. Quomͦ gͦ dictũ ẽ dm̃ ñ debere
facere qd̾ suũ ẽ : Quismagis debet bonũ: ꝙͣ uie a qͦ ẽ om̃e
sius. illũ uͦ gr̃a mea. Similit̃ forte pati debeo. aut si pec¬

Expanded text:
amen in gloria non fuerunt, donec impleretur satisfactio peccati, per passionem Christi. LEO. Ubi fuerunt? ODO. In loco, justis quest inductus necessitate? Certe humana salute indiget, in qua virtus sui propositi pendet. Nam si non salvat hominem, sui propositi impotentiam ostendit et falsitatem. Ne ergo fiat in eo tam magnum inconveniens, necesse est ut procuret humanam salutem. ODO. Necessarium quidem est reddere quod non fuit necessarium promittere. Nam qui sponte promittit, obligat se necessitate reddendi ut quamvis necessitatis sit segratia, ut jure dicatur gratia factum quod primum fuerat magdixisti, Deum non debere satisfacere pro peccato, nisi fieret homo. Magnum enim bonum est peccati satisfactio. Sed omne bonum ab eo est qui summe bonus est. Quomodo ergo dictum est Deum non debere facere quod suum est? Quis magis debet bonum quam ille a quo est omne suis, illum vero gratia mea. Similiter forte pati debeo, aut si pec
Abbreviated transcription (Latin):
de caree̾ cicius erraremꝰ : nͥ ꝑ illum nob̃ iter qͦ debemꝰ
ingredi monstraret᷑. Cum aũ uicũ unũ ꝓcedimꝰ conti
ft petrꝰ ad se reu̾sus dicit. Nunc scio.ii.q. m .d.a.s.⁊.¬

Expanded text:
de carcere citius erraremus, nisi per illum nobis iter quo deberemus de carcere citius erraremus, nisi per illum nobis iter quo deberemus ingredi monstraretur. Cum autem vicum unum procedimus, continEt Petrus ad se reversus dixit: Nunc scio vere quia m
Abbreviated transcription (Latin):
ad portam ferreã uenit añ ip̃m porta eade se ultioaꝑit
qͥa cũ conu̾sus pecc̃or uestigia scȩ̃ p̾dicationis cũ alacritate
ꝓsequit᷑: cuncta illi fui̾t facilia quȩ pͥus difficilia uide¬
bant᷑. Ex qui añ peccõꝵ grossitudine dilatatus ñ¬
nͥ ꝑ ampla uoluptatũ incedere potuit: nc̃ extenua¬
tus lima penitentiȩ q̃slibet angustras sñ difficulta
cum unũ: nͥ mors carnis accipit᷑. Que iudelicet
moes carnis bñ ñ uicus qͥdam s uicus unus dicit̃:
qͥa ꝑ ipsam unã uniu̾sitas carnis tnsux compellit᷑.
Unde ⁊ inscͥptis mors eadem uia uniu̾se carnis uo¬
catur. Angłs itaq qui petrũ de caree educit qͦusq ui¬
cum unũ ꝑcedat eũ ñ deserit: qͥa sermo diumnꝰ qui nob̾¬
ꝑora pͥdicantuã uiã egreaiendi de peoc̃o ostendit:. tam¬
dui nob̃ indiuiduo comitatu adheret: quousq mor¬
a camis ꝑtransita eum nob̾ quẽ ꝑmiserat rep̾sentet.

Expanded text:
ad portam venit, ante ipsum porta eadem se ultro aperit; ad portam venit, ante ipsum porta eadem se ultro aperit; quia cum conversus peccator vestigia sanctae praedicationis cum alacritate prosequitur, cuncta illi fiunt facilia quae prius difficilia videbantur. Et qui antea, peccatorum grossitudine dilatatus, nonnisi per ampla voluptatum incedere potuit, nunc, extenuatus lima poenitentiae, quaslibet augustias sine difficultate cum unum, nisi mors carnis accipitur? Quae videlicet mors carnis, bene non vicus quidem, sed vicus unus dicitur, quia per ipsam viam universitas carnis transire compellitur. Unde et in Scripturis mors eadem, via universae carnis vocatur. Angelus itaque qui Petrum de carcere educit, quousque vicum unum procedat, euper ora praedicantium viam egrediendi de peccato ostendit, tandiu nobis individuo comitatu adhaeret, quousque, morte carnis pertrans ita, eum nobis quem promiserat repraesentet
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ peccator exit. pꝰtquã pͥmam ⁊ scdam tustodiam
transit .i. obstacła uicioꝵ quȩ se in pecco detinebant eua¬
ad iniquitatẽ suam confitendo annuntiat de carce̾ exit
cum uͦ cogitat qualit̾ do ꝓ uno q̃q pecc̃o satisfaciat ad
portam ferreã tendit.Ipsa itaq satiffactõ qͥ dõ ꝓ peceatiᷤ
nrĩs satiffacimꝰ. porta ferrea ñ inconuenient accipitur
qͥa homini. mollib desidiis olim dedito ualde durũ ẽ
dum conu̾sus ad penitentiã cogit᷑ cadem desi̾ia reliqͥr:
carnẽ macerare: in gemiscere. flere. ieiunare. uigilare:¬
scło funditus imuntiare: remotam uitã expet̾e. ⁊ de¬
inceps ad alt̾ius arbitrium uiucre. Peccati gͦ satisfactio
recta porta ferrea nominat᷑ ꝑ quã homo ut dm sibi pła¬
catum reddat. qͥ cqͥd in se carnalit uixit. ferro dure peni¬
qͥa satiffactionis angustia ad latitudinẽ nos suꝑne ciui
bet porte ferirȩ districtio ñ retardat. Uñ bene de porta fer

Expanded text:
stodiam transiit, id est, obstacula vitiorum quae se in peccato detinebant eva iniquitatem suam confitendo annuntiat, de carcere exit; cum vero cogitat qualiter Deo pro unoquoque peccato satisfaciat, ad portam ferream tendit. Ipsa itaque satisfactio, qua Deo pro peccatis nostris satisfacimus, porta ferrea non inconvenienter accipitur; quia homini mollibus desideriis olim dedito valde durum est, dum conversus ad poenitentiam cogitur, eadem desideria relinquere, carnem macerare, ingemiscere, flere, jejunare, saeculo funditus renuntiare, remotam vitam expetere, et deinceps ad alterius arbitrium vivere. Peccati ergo satisfactio recte porta ferrea nominatur, per quam homo, ut Deum sibi placatum reddat, quidquid in se carnaliter vixit, ferro durae poeniquia satisfactionis angustia ad latitudinem nos supernae cibet portae ferreae districtio non retardat. Unde bene porta ferrea
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ condescendere. ⁊ ꝓ his qui suȩ nat̾e sc̃ satis facere.
Inde ꝓidemtitate scił naturȩ. nr̃a peceata portauit.
ꝓ peccatis nr̃is plagas ⁊ mortẽ sponte sustinens ꝗͣ. ñ
debebat. Non eni talia meruerat. Carne ⁊ sanguine
suo nospascit ut nos cõcorporet secũ. ut ⁊ nos simꝰ ipse
⁊iꝑse sit unus nob̾cum. Idõ nr̃as miserias suas facit.
peccã nr̃a sibi ascͥbit. sermones nr̃os insuã ꝑsonã trãs¬
me dereliqͥsti longe a salute mea u̾ba delictoꝵ meoꝵ.
cũ in ꝑsona sua nec a deoderelictus erat. nec ulia delic¬
ta habebat. S qr nos reputat inse hoc qd̾ nos habemꝰ
dicit de se. Qd potuit dare xp̃t maiꝰ quã sit oẽ pecom.¬
pensauit : ꝓ quo totꝰ mundꝰ ñ sufficit: o Dedit
precium uitã suã. sustinuit mortẽ. indebitã penã. ł
Quomͦ uita ⁊ mors hoĩs uniꝰ recõpensat pecc̃m: cui ñ suf¬
ficit totꝰ mundꝰ: O Non potes negare. qr ñ pͥ aliqͥd cõpa¬

Expanded text:
tisfacere. Inde pro identitate scilicet naturae nostra peccata portavit, pro peccatis nostris plagas et mortem sponte sustinens quae non debebat; non enim talia meruerat. Carne et sanguine suo nos pascit, ut nos concorporet secum, ut et nos simus ipse et ipse sit unus nobiscum. Ideo nostras miserias suas facit, peccata nostra sibi ascribit, sermones nostros in suam personam transme dereliquisti? Longe a salute mea, verba delictorum meorum , cum in persona sua nec a Deo derelictus erat, nec illa delicta habebat, sed, quia nos reputat in se, hoc quod nos habemus dicit de se. Quod votuit dare Christus pro peccatDedit pretium, vitam suam, sustinuit mortem, indebitam poenam. LEO. Quomodo vita et mors hominis unius recompensat peccatum, cui non sufficit totus mundus? ODO. Non potes negare quia non potest aliquid compa
Abbreviated transcription (Latin):
satisfaciet ad qͣ ñ ꝑtinet: Quomꝰ qͥ ñ peccaũ ꝓ peceo satisfaciet:
Peccõr satisfacere debet: ds̃ ñ debet. O Quia necẽẽ ẽ ho¬
ininẽ ad głam uenire. qd̾ sine satisfactione ñ potest. satis¬
facere uͦ ds̃ potest. s ñ debet. hõ uͦ debet s ñ pot̃. idõ ne¬
cesse ẽ ut utreq nature hominis ⁊ dĩ conueniant. ⁊ fia¬
hõ. s totus qͥcqͥd ẽ homo ẽ. ñ ꝯfusione naturaꝵ quasi
altera euacuetur in alteram . s ut̾usq nat̾ȩ ꝓpͥetate

Expanded text:
satisfaciet, ad quem non pertinet? Quomodo qui non peccavit pro peccato satisfaciet? Peccator satisfacere debet, Deus non debet. ODO. Quia necesse est hominem ad gloriam venire quod sine satisfactione non potest, satisfacere vero Deus potest, sed non debet; homo vero debet, sed non potest; ideo necesse est ut utraeque naturae cohomo, sed totus quidquid est; homo est non confusione naturarum, quasi altera evacuetur in alteram, sed utriusque naturae proprietate
Abbreviated transcription (Latin):
peoc̃o minor eẽt. ñ mõdũ excederet. Nondebuit minus
punre peccatorẽ uistus. nec mauis ꝙͣ merebat᷑ piꝰ. Laboreᷤᷤ
ꝙͥ huius iute ⁊ tͥbulationes ⁊ nouissime mortẽ. hõsi pati¬
ent̃ dolerat: pecẽm em̃dat bono patientie. qd pͥus non
debebat. Non enim debebat pati qͥ ñ peccauerat. Et ita
ncõpensatione bomi deletur peccm̃. qͥa quantũ malun
fuerat culpa. tantũ bonũ recõpensat᷑ patientia. Ubigͦ so¬
lutũ ẽ peccatũ: qͥd impedit ad regnũ:o Non hec dices si
quanti sit pondis peccatũ sentires. Et ideo peccatũ quera¬
mus ininimũ possimus. ut ex eo uideamus in cet̾is qͣnti
sit pondis. ⁊ cce tuipse ꝓponẽ ꝗd placet. L Nichoccurrit
dicat. quia ñ eito alio te uertas. statim ꝑibis. ⁊ redibis
in nichilũ: putasne alio cogitationẽ tuã uertendã cont

Expanded text:
peccato minor esset, nec modum excederet. Non debuit minus peccato minor esset, nec modum excederet. Non debuit minus punire peccatorem justus, nec magis quam merebatur pius. Labores ergo hujus vitae, et tribulationes et novissime mortem homo si patienter tolerat, peccatum emendat bono patientiae, quo prius non debebat pati qui non peccaverat. Et ita recompensatione boni deletur peccatum, quia, quantum malum fuerat culpa, tantum bonum recompensatur patientia. Ubi ergo solutum est peccatum, quid impedit ad regnum? ODO. Non haec diceres si quanti sit ponderis peccatum scires. Et ideo peccatum quaeramus, quam minimum possumus, ut ex eo videamus in caeteris quanti sit ponderis. Ecce tu ipse propone quod placet. LEO. Nihil occurrit dicat quia, nisi cito alio te vertas, statim peribis et redibis in nihilum, putasne alio cogitationem tuam brevit
Abbreviated transcription (Latin):
peaatum uideo. Obsecrationib enĩ ⁊ sacficiis. oblationib
deo.o Serius enta dñm antiqͣ debito obligat᷑ si p̾ea pecca¬
uit. in diĩmꝰ: numqͥd antiqui debiti redditione posterius
petatũ purgabit: In pͥoris debiti solutio inste reputabit᷑ posti¬
peccatũ erercitio bonor oꝑum. omne enĩ bonũ qd poterat
terat redimere peccatũ. ꝑ id qd̾ añ debebat. certe la¬
bores ⁊ mortẽ pͥus pati ñ debebat. Qͥs enĩdicat eũ debere
pati q̃d ñ meruerat : Legimꝰ aũ qͥa d̃s homini penas in¬
mortẽ. In sudore uultus tui uesceris pane tuo. Tribulos
bas penas ds̾ homini dedit ꝓpeccato. aut sufficiunt ad
erpiationem peccati aut ñ sufficiunt. Si sufficiunt. seq̃r
q̃sd expiationẽ peccati ñ susficiunt. Qd̃ qͥa nefas ẽ de dõ dice̾.
ꝓbat᷑ qd̾ sapiens ds. scđ̾m peccati modũ. modũ opposuit pe¬
naꝵ. Iustus enim d̾s iustam debuit face iundictã. q̃nec

Expanded text:
atum emendetur video. Obsecrationibus enim et sacrificiis, oblationibus Deo. ODO. Servus, erga dominum antiquo debito obligatus, si postea peccaverit in dominum, nunquid antiqui debiti redditione posterius peccatum purgabitur? An prioris debiti solutio juste reputabitur posteripeccatum exercitio bonorum operum; omne etenim bonum quod poterat mo non poterat redimere peccatum per id quod ante debebat, esto. Certe labores et mortem prius pati non debebat; quis enim dicat eum debere pati quoniam non meruerat? Legimus autem quia Deus homini poenas inmortem. In sudore vultus tui vesceris pane tuo, tribulos has poenas Deus homini dedit pro peccato, aut sufficiant ad expiationem peccati, aut non sufficiant. Si sufficiunt, sequitur quae ad expiationem peccati non sufficiunt. Quod quia nefas est de Deo dicere, probatur quod sapiens Deus, secundum peccati modum, modum exposuit poenarum. Justus enim Deus justam debuit facere vindictam, quae nec