comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gregatira: ut ibi om̃s electi sine fi¬
ne laudent: cũ uiderint sñ fine
dseruitute corruptionis in libertatẽ¬
glorie filioꝵ dei: eiq inherebũt tũc ut
eis de corruptione qͣ ꝑ resurrestionẽ
rancitur iam nichil ĩ suoscõ amore
cõtradical. s unita glorie sui redẽp¬
toris fiat: recte dicitur. ¶ͣsi sonꝰ
subluis dei. Notandꝰ est ordo descͥbẽ¬
di : qͥa pͥus sonꝰ ex alis animaliũ.
qͥ postinodũ qͣi sonꝰ aqͣꝵ multaꝵ: ad
extͤmũ uͦ qͣi sonꝰ sublimis dei dicit᷑.
Quod enĩ predicauerunt scĩ. ħ pꝰ

Expanded text:
gregatur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fineeis de corruptiont, ut eis 1237 de corruptione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim pr
Abbreviated transcription (Latin):
ges terix a quib accipunt tͥbutũ. uł
çensum: a filiis suis an ab alienis:
lico respondit. Ergo liberi sunt filui.
S postqͣm liberum se esse monstͤuit :
ne fortasse cuiqͣm scandalum faceret:
subdit. Ut autem non scandalizemꝰ
eos ÷ uade ad mare et mitte hamũ. et
eũ piscem qui prius ascñd̾it. tolle: ꝙ
aꝑto ore eiꝰ. iueies staterem: illũ
sumens. da eis. prome ⁊ te. Qͥ rursũ
cum diceret. qr om̃e qd̵ in os intͣt. ñ

Expanded text:
ges terrae, a quibus accipiunt tributum, vel ges terrae, a quibus accipiunt tributum, vel censum; a filiis suis, an ab alienis? Illico respondit: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam liberum se esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare: et mitte hamum, et eum piscem, qui prius ascenderit, tolle, et aperto ore ejus, invenies staterem: illum sumens, da eis pro me et te . Qui rursum cum di
Abbreviated transcription (Latin):
siuiderentur: insi quia sollicito pro¬
uidentie oculo attendit. qd̾ plerũq
dũ alter donat. alter irascitur: Et
discordia proximm offertira: Unde
recte ait: ut nõ circũueniam᷑ a satha¬
ua. non enĩ ignoramꝰ cogitationes eiꝰ.
qi uidelicet inde in alteriꝰ corde rixe
malum solet inmittere : unde alte¬
rum conspicit. pietatis negotiuĩ fe¬
cisse. In ꝑfcm̃ enim bonũ est. qd̾ sic a¬
gitur. ut ne quid eiex alio latere ina¬
le subreꝑat. non attendatur: nisi
forte hoc quod sine cuiꝰꝑiam scanda¬
lo fieri non potest. culꝑa sit nõ fetisse.
Hoc uͦ ideo ditimꝰ : ut notũ uestrȩ di¬
lestioni faciamꝰ. qr ĩ nr̃o bono oꝑe. a¬
liqͣndo cauendum est scandalũ ꝑxi¬
mi: ailiqͦndo uͦ. pro nichilocontẽp¬
nendũ. Quod in ip̃o nostro auatore
didicunus: qui dũ tͥbutũ petro inquisito
peteretur: prius paradigia ꝓposuit.ꝑ
qd̾ se nichil debere respondit: diceus. Re¬

Expanded text:
si viderentur, nisi quia sollicito prosi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? Et uod cum discordia proximi offertur? Unde recte ait: Ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus. Quia videmalum solet immittere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse; imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat, non attendatur. Nisi forte hoc, quod sine cujuspiam scandalo fieri non potest, culpa sit non fecisse. Hoc vero ideo dicimus, ut notum vestrae dilectioni faciamus quia in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proxim, aliquando vero pro nihilo contemnendum. Quod in ipso nostro auctore didicimus, qui dum tributum Petro inquisito peteretur, prius paradigma proposuit, per quod se nihil debere respondit, dicens: Re
Abbreviated transcription (Latin):
tionem÷ corpꝰ uo̾ actionem nõinanͤ:
quia si nostra intentio apud deum
simplex fuerit: in eiꝰ iuditio nostra
actio tenebrosa nõ erit. ¶gitur qi sc̃ĩ
uiri sollerter inuigilant. ut se ũdiq
aspiciant. ubiq custodiant: ne aut
mala ꝓpt̾ ea ipsa appetant. aut hec
eadem sub spetie bonoꝵ agant: scili¬
cet. ne se eis uitia uͭtutes ẽẽ menti¬
antiu: totũ corpꝰ plenũ ĩcircuittu
oculis habent: qͥa oĩs eoꝵ actio. pro¬
uidentia sollicitudimꝰ et repletur. ⁊
cirtumdat᷑. Hinc est. qd̾ paulꝰ apłs
dum cuidam penitenti de ꝑpetrato facinore
cui aliquid donastis: et ego. Nam et ego
qd̾ donaui proꝑter uos in ꝑsona xͥ: ut ñ
cirtũueniam᷑ a sathana. Non enĩ igno¬
ramꝰ cogitationes eius. Si enĩ paicen¬
dũ erat: cur se humilitate tanta. uo¬
luntati discipuloꝵ. magister egregius
sociat. ut neq a discipulis. neq abeo
discipuli in compassionis causa diui¬

Expanded text:
tionem, corpus vero actionem nominans. tionem, corpus vero actionem nominans. Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant ut se undique aspiciant, et ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec eadem sub specie bonorum agant, scilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur, totum corpus plenum in circuitu oculis habent, quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et circumdatur. 3. Hinc est quod Paulus apostolus dum cuidam poenitenti de perpetrato facinore cui aliquid donastis, et ego. Nam et ego quod donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus . Si enim parcendum erat, cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divi
Abbreviated transcription (Latin):
ne se ante eoꝵ oculos. mala sub bono¬
rum spetie abscondant. Cirtũspesta
gͦ est. uita scõꝵ: ne sic sit libera. ut su¬
perba sit: quia sepe superbia excedit
inuerbis: et uideri appetit libertas
puritatis. Ne sic sit humilis. ut for¬
midolosa sit: quia aliqͣndo timor
restringit animũ. ut loqui recta
sunt ñ presumat: s tũ ĩ psa tĩmi¬
da cogitacione. humilitatem esse simu¬
lat. Ne sic sit paica. ut tenax sit: qr ple¬
rumq tenatia. parsimonia appetit
estimari: ut iuste ac necessarie uide¬
atur tenere: quicquid egenti proxi¬
no misericorditer nõ włt inpendere.
Ne sic sit misi̾cors. ut effusa sit: quia
mis dare: atq aliud ea que possiden¬
t᷑. sine m̾cedis intentione dispergere.
Qͥcquid gͦ agitur: in radice intenti¬
oris pensandũ est. quom̾ito apud
iudicium creatoris habeatur. Unde
et idem creator dicit. Si oculus tuꝰ
simplex fuerit: totũ corpus tuũ lu¬
cidum erit: oculum uidelicet inten¬

Expanded text:
ne se ante eorum oculos mala sub bonone se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit, quia saepe superbia excedit in verbis, et videri appetit libertas puritatis. Ne sic sit humilis, ut formidolosa, quia aliquando timor restringit animum, et loqui quae recta sunt non praesumit, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilitatem esse se simulat. Ne sic sit parca, ut tenax sit, quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari, ut juste ac necessarie videatur tenere quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere. Ne sic sit misericors, ut effusa sit, quia mis dare, atque aliud ea quae 1224 possidentur sine mercedis intentione dispergere. Quidquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dicit: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . Oculum videlicet inten
Abbreviated transcription (Latin):
uertamim. gladiũ suũ iubrauit.
arcũ suũ tetendit. et parauit illũ.
et in eoparauit uasa mortĩ. sagit¬
tas suas ardentib effecit : repente
subiunxit: concepit dolorem. ⁊ peperit mi¬
quitatem. lacum aperuit ⁊ effodit eũ.
et incidit in foueam qm fecit. Ecce cũ
dñi narraiet iusticiam: qͣi non muta¬
ta uoce. repente pectatoris intulit cul¬
ꝑam. Quod unũ exemplicausa me¬
dixisse sufficiat: quia qͥs qͥs ĩ propħis u¬
sum lc̃onis habet: qm crebro ista faciãt.
non ignorat. Unde nunc iherechiel
Et totũ corpꝰ plenũ oculis: in circuitu
ip̃oꝵ quatuor. Qͥ enĩ non ip̃aꝵ. s iꝑ¬
soꝵ dixit: profecto indicat. quia repen
te sermo eius. a rotis ad animalia redi¬
est designantur. Corpora itaq: aĩa¬
lium. iccirto plena oculis describũt᷑:
quia scõꝵ actio. ab om̃i parte cͥcums pc̃a
est: bona. desiderabilit̾ ꝑuidens ⁊ ma¬
la. sollert̾ cauens. Et hoc est. laborio¬
sus. ubi scõꝵ mens uehem̃t̾ ĩuigilat:

Expanded text:
ravit, arcum suum tetendit, et paravit illum; et in ipso paravit vasa mortis, sagittas suas ardentibus effecit ; repente subjungit: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel Et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsorum quatuor. » Qui enim non ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indite sermo ejus a rotis ad animalia rediest, designantur. Corpora itaque animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat,
Abbreviated transcription (Latin):
gitare. qͥd aliudest qͣm alas depon̾e:
idest iam de nulla uirtute confid̾e:
s sub magnoumnore tͤpiclare: Siue
enĩ om̃ipotentis dei naturam cõside¬
rent. siue eiꝰuidicia ꝑpendant: tͤpidãt.
ꝑtimescunt. Tis ergo qͣi alas depone¬
re est: iurtutes qͣs hñt humiliare.
Sic abraham alas deposuit: qui qñ
loqui cũ deo cepit. pulu̾em ⁊ cin̾em
se esse cognouit dicẽs. Loqͣr ad dñn
meũ cũ sim pulius ⁊ cius. Dic moy¬
ses alas deposint: qui eruditꝰ om̃i
scientia egiptioꝵ. mox uͭ u̾ba dñi
audiũ. u̾ba se nõ habere dep̃hendit
dicẽs. Obsetro dñe. ñ sũ eloquẽs abhe
tuum. inpeditioris ⁊ tardioris lin¬
guȩ sum. Ac si aperte diceret. Post¬
qͣm a te u̾ba uite audio: cõfusũ nr
ĩ u̾bis priorib agnosto. Dic ysai¬
as cuiꝰ uita dño ad p̾dicandũ placu¬
erat: cũ eũdẽ dñm cõtẽplatꝰ carbone
d̾ altari. ĩ ore tactus est. ait. Ueh mͥ
qr tacui: qr uir pollutꝰ labiis ego

Expanded text:
deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dituum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ scandalũ debemꝰ. Di aũ de
ueritate scandalũ sumit᷑ : etiliꝰ¬
utilius ꝑmittitirr nasci scandalũ: qͣm
ueritas relinquatur. Corpora ergo a¬
nimalium plena sunt oculis: cum
se huic inde caute cirtumspiciunt. S
sciendum nob est: qͥa seꝑe dum ali¬
is reb intendimus. fit ut alia negli¬
gamus : et ubi negligimꝰ: ibi procul
dubio oculũ non habemꝰ. Nam pha¬
riseus ille qui ascenderat in templũ
orare: te stante euangłio quid dixit
agnouimꝰ. Ait enĩ. Ds̃. grãs ago tͥ.
Rectȩ aũ deo grãs agebat: a qͦ acce¬
perat bona que fecerat. Qͥ etiam

Expanded text:
morum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum quam veritas relinquatur. Corpora ergo animalium plena sunt oculis cum se hinc inde caute circumspiciunt. 6. Sed sciendum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alias negligamus; et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum orare, testante Evangelio, quid dixit agnovimus. Ait enim: Deus, gratias ago tibi . Recte autem gratias Deo agebat, a quo acceperat bona quae fecerat.
Abbreviated transcription (Latin):
agant. aut recta que precepta sũt
ñ agant. aut bonis actib expletis.
ĩ suis cogitationib ĩ tumescant. et
tanto gͣuius offendant. qͣnto qui¬
iusti uident᷑ foris occultiꝰ pectant:
rectȩ dicitur. Totũ corpꝰ eoꝵ: ple¬
nũ oculis incircuitu. Dciendũ qͦ¬
est. qd̃ in tͣnilatione uet̾i nõ habetur.
totum corꝑus eorũ plenũ oculis in
circitu: s dicitur ⁊ dorsa eoꝵ ple¬
na oculis. E ͤ uidelicet sentencia:
ab edificationis intłłcu ñ discrepat.
Ea enĩ que sunt infacie seꝑe etiã
pẽtatores homines custodire solẽt.
usti aũ uiri. qr se et ieis custodi¬
unt. que ĩ prõptu. ꝙ in facie nõ
uidentur: in dorsis oculos habere
referunt᷑. Qͥ ergo et ea quȩ in cc¬
cultis sunt disciitiunt. atꝙ et ab
ipsis se custodiunt quȩ latent: profer¬
tooculoᷤᷤ in dorsis habent. Quod tñ in
in nobis uidet: et nosuidere ñ possu¬
mus. Qͥa aũ scĩ uiri sollert̾ se aspi¬

Expanded text:
agant, aut recta quae praecepta sunt agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu. 7. Sciendum quoque quod in translatione veteri non habetur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen iin nobis videt, et nos videre non possumus. Quia autem sancti viri solerter se aspi
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ: raptores : iniꝰti: adult̾i:
uelud etiam hic publicanꝰ. Ieiuno
bis in sabbato: decunas do om̃iĩ
que possideo. Ecce ad exhibendam
abstinentiam. ad inpendendam mi¬
sericordiam. ad ref̾endas dõ gr̃as.
oculum phariseus habuerat: s ad
humilitatis custodiam. oculũ nõ
habebat. Et quid prodest. qd con¬
tra hostium insidias. pene tota
ciuitas caute custoditur: si unũ
foramen aꝑtum relinquitur.
uñ ab  ostib intretur: Qͥd enĩ
ꝓdest custodia.que pene u̾q
cirtumponitur : qͣndo ĩimicis
tota ciuitas ꝑ neglectũ loci unuꝰ
aperitur: Phariseus autem. qͥ ieiu¬
iuuũ exhibuit. decimas dedit. deo
gr̃as retulit: quasi pene per circiutũ.
in sue ciuitatis custodia ugilauit. S
quia unum in se foramen suꝑbie nõ
attendit: ibi hostem ꝑtulit : ubi ꝑ
negligentiam oculum clausit. Qla
qͦ sc̃oꝵ mentes. undiq se cirtũspici¬
entes inuigilant. atq inom̃i suo
opere. ꝑauoris ⁊ sollicitudinis ocu¬
lum cirtunducunt. ne aut praua

Expanded text:
raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic Publicanus; jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo . Ecce ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur? Quid ergo prodest custodia quae pene ubique circumponitur, quando inimicis tota civitas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ pauperi: ꝙ pauꝑ orõnem su
am anunȩ diitis impendit: pẽnȩ
anumalium recte alteriꝰ ad alterũ
tenduntur. Nam dũ ille mͥ u̾bũ
predicatioĩs exhibet: et lumine u̾¬
tatis ex corde meo. iguorantiȩ tene¬
bras expellit: dũq illi ego. qi fortaᷤ¬
se a mundi hꝰ potente opprimit᷑. sola¬
tium mȩe defensionis imꝑtior. at¬
q hunc de uiolentis manib euel¬
lo ⁊ uicissm nobis pẽnas nostras tẽ¬
dimꝰ: ut nos affectu et ope uicaria.
ex bono qd̃ accepimꝰ. tangamꝰ. Uñ
bene primꝰ pastor ainmonet. dicẽs.
Om̃ium fuus approꝑinqͣbit. Esto¬
te gͦ prudentes: et uigilate ino

Expanded text:
mentmentam animae divitis impendit, pennae animalium rectae alterius ad alterum tenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras expellit, dumque illi ego, quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hunc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquavit. Estote
Abbreviated transcription (Latin):
at: iurtutũ pennas ĩ restitudine tõ
seruant. Unde et aptȩ mox subdit᷑
Sub firmam̃to autẽ: pẽne eoꝵ res¬
te alteriꝰ ad alterũ. Tunc pẽne uͭtu¬
tum. sub firmam̃to restȩ sunt: qͣn¬
dobonũ qd̃ habet alt̾. hoc alteri in¬
pendit: ut qui t̾renam substantiã
accepit. indigentis ꝓximi mopiam
subleuet: q̃ui doctͥnȩ gr̃a plenꝰ est.
ignorantis proximi tenebras. u̾bo
sue predicationis illustret: quitẽ¬
porali potestate subnycus est. oppͤs¬
sos a uolentiis releuet: qui ꝓphe
la ĩminentia. bona suadendo decli¬
net: qui gr̃am curationis accepit.
t̾renis actib libea. soli deo uacare
meruit. ꝑ delinquentib proximiᷤ
exoret. Fit aũ sepe: ut qui terrena
substancia nimis occupat᷑: orõni
nõ qͣntum debet inuigilet. Et fit
plerũq uͭ is. qͥ ad exorandũ dñm
cunctis mundi oñib exutꝰ uacat:
substentationẽ uum̃di ñ habeat. S
dũ diues porriqit alim̃tũ. ati uesti¬

Expanded text:
at, virtutum pennas in reat, virtutum pennas in reservant. Unde et apte mox subditur: « Sub firmamento autem pennae eorum rectae alterius ad alterum, etc. » Pennae virtutum sub firmamento rectae sunt, quando bonum quod alter habet alteri impendit, ut qui terrenam substantiam accipit, indigentes proximi inopiam sublevet. Qui doctrinae gratia plenus est, ignorantis proximi tenebras verbo suae praedicationis illustret. Qui temporali potestate subnixus est, oppressos a violentiis relevet. Qui prophi mala imminentia bona suadendo declinet. Qui gratiam curationis accipit, terrenis actibus liber soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus exoret. Fit autem saepe, ut qui terrena substantia nimis occupatur, orationi non quantum debet, invigilet. Et fit plerumque, ut is qui ad exorandum Dominum, cunctis mundi oneribus exutus vacat, sustentationem vivendi non habeat. Sed dum dives porrigit alimentum atque vesti
Abbreviated transcription (Latin):
et speciosus iꝰtis: et terribilis erit
iniustis. Quẽ enun mansuetũ aspi¬
cient elesti:hunc eundẽ ꝑauendũ
atq t̾ribilem conspicient reꝑbri. Set
hunc ideo tũc electi terribilem noniu¬
deburit: qr medo t̾rorem illiꝰ cõsid̾a¬
re non cessant. Studiose enĩ conside¬
rant. qͣm t̾ribilis adiudiciũ ueniat:
culpas ante actas deflent: ĩmm̃tes
decliuant: pauorem illiꝰ cotidie añ
oculos mentis ponunt: et qͣndo tre¬
mendus appareat. sine cessatione suᷤ¬
pecti sint: atq cotididie tuñdoagũt.
neqͣndo uenerit ꝑtimescant. Simłi¬
tudo gͦ suꝑ capita animaliũ firma¬
menti: quasi aspectus cristalli hor¬
ribilis. Et quia ipse ꝑ auor eiꝰ quẽ ĩ
suis cogitationib tenent. eoꝵ m̃tes
le et extentũ est: qr bonoꝵ mentes.
unde terret: inde proteget. Di enĩ
pauend̾ in eoꝵ cordib ñ ess: ꝓtestor.
et modo a pc̃tatis. et post a supplicus
non fuisset. ¶ͥa autem semꝑ cõsi¬
derant qui pauor ex iudicio ĩmine¬

Expanded text:
tis, et terribilis erit injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc eumdem pavendum atque terribilem conspiciunt reprobi. Sed hunc ideo tunc electi terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt, et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, eorum mentes t, et horribile et extentum est, quia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immine
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃m est. unũ quodq duab alis ue¬
labat corpꝰ suum: subiũgitir ⁊ et
alterum similit̾ uelabatur. Trau̾¬
lationẽ autẽ septuaginta int̾pre¬
tũ. aquile. ⁊ theodotionis. ⁊ sim¬
machi sollicite perscrutantes. ni¬
chilex husuerbis ĩuenimꝰ: s beati
iheromini scͥpta relegenteᷤ agnonimꝰ. qͥa hã
sententiam ĩ hebrea ueritate ita
positam. nõ quidẽ iuxtau̾bũ. s
iuxta sensum inuenerit. Queri
eteuim potest. cur postqͣm dictũ:¬

Expanded text:
m est: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, subjungitur: Et alterum similiter velabatur. Translationem autem Septuaginta interpretum, Aquilae, Theodotionis, et Symmachi sollicite perscrutantes, nihil ex his verbis invenimus; sed beati Hieronymi scripta relegentes 1234 agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, non quidem juxta verbum, sed juxta sensum invenerit. Quaeri etenim potest cur postquam dictu
Abbreviated transcription (Latin):
S firmamentũ qd̃ aspuiturr: cu¬
ꝰ habeat similitudinem subĩfert᷑:
cũ dicitur. Quasi aspectus cͥstalli
horribilis. Cristallũ ut dc̃m est. ex
aqͣ congelascit: et robustũ fit. Sci¬
mꝰ uͦ qͣnta sit aque mobilitas. Cor¬
pꝰ aũ redemptoris nostri. qr usq
ad mortẽ passioni subiacuit: aqͤ
simle uxta aliquid fuit: qr nas¬
cendo. crescendo. lassescendo. esuri¬
endo. sitiendo. moriendo. usq ad
passionem suam ꝑ momentatẽ¬

Expanded text:
Sed firmamentum quod aspicitur, cuSed firmamentum quod aspicitur, cujus habeat similitudinem, subinfertur, cum dicitur: Quasi aspectus crystalli horribilis. Crystallum, sicut dictum est, ex aqua congelascit, et robustum fit. Scimus vero quanta sit aquae mobilitas. Corpus autem Redemptoris nostri, quia usque ad mortem passisimile juxta aliquid fuit, quia nascendo, crescendo, lassescendo, esuriendo, sitiendo, moriendo usque ad passionem suam per momenta tem
Abbreviated transcription (Latin):
pauendi sunt. Quarũ nunc gau¬
dia. qͥa sensum uostraꝵ mentiũ ex¬
cedunt: suꝑ capita animaliũ esse
memorantur. Quis enĩ in carne
corruptibili positus comprehend̾e
ualeat. quȩ sit illa angeloꝵ meffa¬
bilis et sine fine leticia: que beati¬
tudo sine defectu uultum uidere
creatoris: atq in eiꝰ dilectione sine
inmutatioẽ ꝑsistere: Potest aũ
firmam̃ti nomme ip̃e ꝑ figurã¬
om̃ia. et factꝰ int̾ om̃ia homo ꝑft̃s:
ĩ quo nat᷑a nr̃a apd̃ patrem cõfir¬
mata est. De quo etiam ꝑ psalmiᷤ¬
tam ꝓph̾ando dicitur. Fiat manꝰ
tua suꝑ uirũ dextere tuȩ: et suꝑ
filiũ hominis quẽ confirmasti tͥ.
Humana et enĩ nat᷑a. priꝰqm a cͤa¬
tore om̃ium susciperet᷑. terraerat:
nam firmam̃tũ ñ erat. Pcc̃atori
qͥppe homnni dc̃m est: terra es. et
ĩterram ibis. At postqm assũpta
est ab austore om̃ium. atꝙ in celis
subleuata. et super angelos ducta:
firmamentũ fc̃a est. que terra fuit.

Expanded text:
pavendae sunt. Quarum nunc gaupavendae sunt. Quarum nunc gaudia, quia sensum nostrarum mentium excedunt, super capita animalium esse memorantur. Quis enim in carne corruptibili positus comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? quae beatitudo, sine defectu vultum videre creatoris, atque in ejus delectatione sine immutatione persistere? 19. Potest autem firmamomnia, et factus inter omnia homo perfectus, in quo nostra natura apud Patrem confirmata est. De quo etiam per Psalmistam prophetando dicitur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi . Humana etenim natura priusquam a creatore omnium susciperetur, terra erat; nam firmamentum non erat. Peccatori quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . At postquam assumpta est ab auctore omnium, atque in coelis sublevata, et super angelos ducta, firmamentum facta est, quae terra fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ. Nec largiente dño duob
modis exꝑonemꝰ: ut lcõris uidicio.
quid eligendũ censeat relinqͣmꝰ.
Possunt enĩ firmamenti nomĩe:
celestes potestates intłłigi. ¶ͦd fir¬
mamentum. recte qͣi aspectus cͥstal¬
li dicitur: qr uidelicet cristallũ.
forte quidem nimis est: s ex aqͣ
solidatur. Et natura angelica.
q̃u creata liberũ abrtͥum accept
utrũ uellet in humilitate ꝑsiste.
et in om̃ipotentis dei cõspectu per¬
beatitudine caderet: ꝑsimilitudi¬
nẽ aqͣ fuit. S quia cadentib ali¬
ii. sc̃i angeli in sua beatitudine per¬
stiterunt : atq hoc acceꝑunt in
munere: ut iam cadere oĩo nõ
possint: ineis nat᷑a sua qͥa iam
duci mutabilit̾ non potest: qͣi in mag¬
nitudine cristalli durata est. Qͦd cͥs¬
tallũ horribile. et extẽsũ suꝑ capita
aĩa liũ dicitur: quia ille potestates
angelice. quȩ om̃ipotentis dei confpͦ¬
tui assistunt: nobis adhuc in hac
corruptione positis. terribiles atq

Expanded text:
. Haec, largiente Domino, duobus modis exponemus, ut lectoris judicio quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte quasi aspectus crystalli dicitur, quia videlicet crystallum forte quidem nimis est, sed ex aqua solidatur. Et natura angelica, quando creata est, liberum arbitrium accepit, utrum vellet in humilitate persistere, et in omnipotentis Dei conspectu perbeatitudine caderet, per similitudinem aqua fuit. Sed quia cadentibus aliis, sancti angeli in sua beatitudine perstiterunt, atque hoc acceperunt in munere, 1231 ut jam cadere omnino non possint, in eis natura sua, quia jam duci mutabiliter non potest, quasi in magnitudinem crystalli durata est. Quod crystallum horribile et extensum super capita animalium dicitur, quia illae poteangelicae, quae omnipotentis Dei conspectui assistunt, nobis adhuc in hac corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
Rm̃i. consuetudo ꝑ¬
phetie est. nunc ista.
nunc illa aspicere :
et abaliis in aliud
subito uerba diriuare: sicut ꝑsalmi¬
ta. cũ de dño loqͤretur. dicens. ds̃ iudex
iustus. fortis. ⁊ longanumtᷤ. nũquid

Expanded text:
mi, consuetudo prophetiae est nunc ista, nunc illa aspicere, et ab aliis in aliud subito verba derivare, sicut Psalmista cum de Domino loqueretur, dicens: Deus judex justus, fortis et lon
Abbreviated transcription (Latin):
examine mala quȩ fetimꝰ uela¬
re. In assidis enĩfletib. incondi¬
ana nr̃a ꝑm̃itencia habemꝰ sacer¬
dotem in celis: qui int̾peuac&
¶ nobis.
De quo etiã ꝑ rohãnem dicit᷑. Si qͥs pͤ¬
cau̾it: aduocatũ habemꝰ apud patrem.
cħm xp̃m iustũ: et ip̃e est ꝓpiciatio
ꝓ ꝑcc̃is nr̃is. Ecce exultat aĩmus: cũ
aduocati nr̃i potentiam audimꝰ.
S exultationẽ nrãm it̾um remor¬
det timor: qr ipse qui nobis aduo¬
catus est. dicitur iꝰtus. Nos enĩ:
tausas iniusticie habemꝰ. Iustus
uͦ aduocatus. ĩ iustas causas nlło
modo suscipit: nͨ u̾ba dare ꝓ ĩiusti¬
cia consentit. Qͥ dergo agimꝰ km̃i
frẽs mei : Set hoc occurrit aĩmo:
bet ⁊ enĩ pcc̃or. conu̾sus ĩ flecibꝰ.
iam iꝰtus esse inchoat: cũ ceperit
accusare qd̃ fecit. Cur enĩiustꝰ
non sit. qui contͣ sitam ĩusticiã.
iam ꝑlacrimas seuit: Iustus
gͥ aduocatus nost̾. iustos nos de¬
fendet ĩ iuditio: quia nosmet¬

Expanded text:
examine mala quae fecimus velaexamine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nobis. De quo etiam per Joannem dicitur: Si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem Iesum Christum iustum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia cores mei? Sed ecce occurrit animo qbet etenim peccator conversus in fletibus jam justus esse inchoat, cum coeperit accusare quod fecit. Cur enim justus non sit, qui contra suam injustitiam jam per lacrymas saevit? Justus igitur advocatus noster justos nos defendet in judicio, quia nosmet
Abbreviated transcription (Latin):
guimus: et unum quodq ⁊ alt̾um nõ
nratõnabłit̾ poitũ uidmꝰ. Qͥ enĩ ⁊ sua¬
mala deflent. ⁊ uirtutũ pẽnas ad ꝑxi¬
mos inexemplũ tendunt: ꝓtul dubi
o ꝑfecti sunt. Sunt autem pleriq
parualoꝵ qui eorũ lacrimas cõspi¬
cuunt ⁊ imitant᷑: ⁊qui nudi in su¬
is prauitatib esse potuissent. scõs
ingilantioresꝙ uiros considerant:
moxq suis piuitatib irati. accendũ¬
tur ut plangãt. Inflãmant᷑ ad pe¬
nitentiam: atq ut uelare scõs cor¬
pora sua conspiciunt: ita ip̃i qͦ lacͥ¬
maꝵ suarũ alis uelant᷑. Deipõs enĩ
magnis increpationib feriunt.
cur qui uͭtutes non habent. pcc̃ata
sua minime deplorant: Si ⁊ illi ad
hic plang̾e nõ desistunt: qui iã
uirtutum pennas. ꝑ exempla ad
proximos tendũt. In quib uerbiᷤ
necesse est. ut nos qui pariuili ad
ponamꝰ: imitem᷑ quȩ ĩ illis aspi¬
cimꝰ ⁊ ut dum ceperimꝰ ꝑ increm̃¬
ta crescere: possimꝰ ab illo distͥcto

Expanded text:
mquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent, et virtutum pennas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adhuc et illi plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo districto
Abbreviated transcription (Latin):
eaq per afflatum spiritus. nostris
mentib infundit. Qd qͥa ꝑ doñ¬
spiritꝰ uite erat in rotis. Hec nob̾
scriptura sacra: in tenebris uite
presentis. facta est lumen itin̾is.
Hinc enum petrus ait. Cui benefa¬
citis intendentes: quasi lucerne
lucenti in caliginosoloco. Hine
psalmista ait. Lucerna ꝑedibus
meis uerbum tuumõneriet lu¬
men semitis meis. Seimus tñ.
quia et ipsa uobis uostra lucer¬
na obscura est: nisi hancnostͥs
mentib uerit᷑as illustret. Unde it̾ũ
psalinista ait. Qm̃ tu illummaᷤᷤ
lucernam meam dñe: cleus meus
illumina tenebras meas. Qͥcl enĩ

Expanded text:
eamque per afflatum spiritus nostris eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quoSpiritus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc nostris mentibus veritas illustret. Unde iterum Psalmista ait: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, Deus meus, illumina tenebras meas . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dei grãm ꝑuenisti: uolant tecum.
Et rursum subditur: quia sp̃c ui
duosunt testamenta. quȩ utraq.
dei spiritus scribi uoluit: ut nos
ab anime morte liberaret. Nel cer¬
te. qͥa duo precepta caritatis: dilec̃¬
tio uidelicet dei. et dilestio ꝓxuni.
ꝑ quȩ utraq. nos sacrȩ scripture
dicta iiuificant. Scd̾o gͦ dicitur.
qd̾ spẽ uitȩ erat in rotis: qͥa dilestio¬
nẽ dei et ꝓximi capunus meloquiis di¬
uinis. Per precepta enim scriptiue
sacrȩ. reuiuiscimus: qui mortiu in
culpa iacebamus. Inde om̃ipotenti
dño per psalmistam dicitur. Inet̾nũ
non obluuscar iustificationes tuas:
qr in ipsis uiuificasti me. Iustifica¬
tiones enĩ precepta dñi dicunt᷑: in
quib nos corrigendo iustificat. De
quib psalmista aꝑtius dicit. In tu¬
is iustificationib meditabor: non
obluiscar sermones tuos. In eis
itaq nos uiuificat: qr per hec no¬
bis spiritalem uitam demonstrat:

Expanded text:
per Dei gratiam pervenisti, volat tecum. per Dei gratiam pervenisti, volat tecum. Et rursum subditur: Quia spiritusduo sunt Testamenta, quae utraque Dei spiritus scribi voluit, ut nos a morte animae liberaret. Vel certe quia duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi, per quae utraque nos sacrae Scripturae dicta vivificant. Secundo ergo dicitur quod spiritus vitae erat in rotis, quia dilectionem Dei et proximi capimus in eloquiis divinis. Per praecepta enim Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat,
Abbreviated transcription (Latin):
suam per sacri eloquii uerba con¬
firmant. cum in eis audiunt : state:
⁊ tenete traditiones. quas didicistiꝰ.
Et rursum. Aduersariꝰ uester dia¬
bolus. tanqmͣ leorugiens. circuit.
querens quem deuoret:cui resisti¬
te. fortes in fide. Et sunt alii. qui oĩa
terrena despiciunt: ulla que peete¬
reunt possidere dignantus: in dĩ se
ut preclictũ est. contemplatione suˢ¬
pendunt. Cum hiis ergoeleuatis.⁊
rote pariter leuant᷑: qr inqͣntũ qͥsq
cid alta profecerit:in tantũ ei. ⁊ sacra
eloquia de altiorib loquunt᷑. Uadũt
gͦ anunalia ad utilitatẽ ꝑximi: stãt.
ad custediam sui: eleuantur ad con¬
templationem dei. S et rote pari¬
ter uadunt. stant. et eleuantur:
qͥa quesita sacra lectio talis inuenit᷑:
qͣlis et fit ipse a qͦ queritus. Ad acti¬
uam enim uitam profecisti: ambu¬
lant tecium. Ad ĩmobilitatem at¬
q constantiam sp̃c profecisti: stant
tecum. Ad contemplatiuam uitã.

Expanded text:
suam sacri eloquii verba consuam sacri eloquii verba confirmant, cum in eis audiunt: State et tenete traditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dignantur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad custodiam sui, elevantur ad contemplationem Dei. 16. Sed et rotae pariter vadunt, stant, elevantur, quia quaesita sacra lectio talis invenitur, qualis et fit ipse, a quo quaeritur. Ad activam enim vitam profecisti, ambulat tecum. Ad immobilitatem atque constantiam spiritus profecisti, stat tecum. Ad contemplativam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
tes ea: quia spc̃ uite erat in rotis. He
sicut nostis fratres km̃i. ex mnaxĩ
parte iam dicta sunt: s iterata descͥpti¬
one narrant᷑. Hec nos itaq pigeat. ea¬
dem breuiter exponendorepetere: quȩ
spiritus per prophetam dignatus re¬
plicando narrare. Hoc enim solum ĩ
hus uerbis nouum additur: qued dic̃¬
tum est. cum stantib stabant. Sunt
autem quidam qui usq adhec ꝓfici¬
unt. ut t̾rena quȩ accipiunt. benediᷤ¬
pensare nou̾int: iusericordie oꝑibꝰ
intendant: oppressis subueniant. Hu
uidelicet uadunt: in eo qd̾ se ad uti¬
rotȩ gradiunt᷑: quia sacra eloquia
dictorum suoꝵ passus in eoꝵ itine¬
re disponunt. Et sunt alui. qui in
fide qͣm acceperunt. ita ad tenendũ
fortes sunt. ut aduersis quibq re¬
sistere ualeant: et non solum mini¬
me ad peruersitatemtͣhuntur per¬
fidie:set etiam ꝑuersa loquentes ĩ¬
puguent: eosq ad rectitudinem ꝑ¬
trahant. Cum istis stantib. staut
etiam rote:quia eis rectitudinem

Expanded text:
ea, quia spiritus vitae erat in rotis. 15. Haec, sicut nostis, fratres charissimi, ex maxima parte jam dicta sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos itaque pigeat eadem breviter exponendo repetere, quae spiritus per prophetam dignatus est replicando narrare. Hoc enim solum in his verbis novum additur, quod dictum est: Cum stantibus stabant. Sunt autem quidam qui usque ad hoc proficiunt, ut terrena quae acceperunt bene dispensare noverint, misericordiae operibus intendant, oppressis subveniant. Hi videlicet vadunt, in eo quod se ad proxirotae gradiuntur, quia sacra eloquia dictorum suorum passus in eorum itinere disponunt. Et sunt alii qui in fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non solum minime ad perversitatem trahantur perfidiae, sed etiam perversa loquentes impugnent, eosque ad rectitudinem pertrahant. Cum istis stantibus stant etiam et rotae, quia eis rectitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
¶cunq gͦ ibat sp̃c̃: illuc eunte spũ.
et rote pariter leuabant᷑. seqͣntes
eum. Rotȩ enĩ sp̃m sequũt᷑ : quia
u̾ba sacrieloquii. ut sepe iam dcm̃
est. iuxta sensũ legentiũ ꝑ milłcm
fit plerumq: ut sicut dictũ est. ĩ u¬
na eademq sentencia. tuncta surcł
tͥa ualeant ĩueniri. Moyses enĩ
cum de ardente rubo uocatꝰ fuisset:
accessit ꝓpius ut uideret uisũ: et ecce
rubus dadebat. ⁊ non consumebatur.
Magnum est hoc miracłm. Si solam
in eo hystoriam requiras : est. uñ le¬
qd̃ in ligno ignis ardeat. ⁊ nõ cõsumiit.
Tumuͦ. si typicam urtłłigentiam qͤ¬
ras: quid flãma. nisi legem. de qua
scriptum est. in dextera eiꝰ ignea lex:
Et quid rubus ille. nisi iudaitũ po¬
płm designauit ÷ pcc̃oꝵ suoꝵ spiuis ob¬
situm: S rubus ardens consumi
non potuit: qr uidaicus populꝰ ⁊ ig¬
nem quidem legis accepit: et tñ pͦ¬
satoꝵ suoꝵ ĩꝑinai nõ deseruit: nec
eiꝰ uina. diuini sermonis flanima

Expanded text:
cunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur sequentes eum. » Rotae enim spiritum sequuntur, quia verba sacri eloquii, ut saepe jam dictum est, juxta sensum legentium per intellectum fit plerumque ut, sicut dictum est, in una eademque sententia cuncta simul tria valeant inveniri. Moyses enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset , accessit propius ut videret visum, et ecce rubus ardebat, et non consumebatur. Magnum est hoc miraculum. Si solam in eo historiam requiras, est unde lequod in ligno ignis ardeat, et non consumat. Jam vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia Judaicus populus et ignem quidem legis accepit, et tamen peccatorum suorum spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma
Abbreviated transcription (Latin):
uod ꝑ exempla iꝰ¬
torũ multi profi¬
ciant :suꝑioris
locutionis finetͣt¬
tatũ est: atq hoc
ri. Unde per iohannem dicit᷑. Ncͤ
uͦ sunt ppłi. Iccico autem aquis
populꝰ designatur:quia ⁊ĩuita
sonũ habet. ex tumultu carnis:
et cotidie defluit. ex decursu mͣtali¬
tatis. Ut aũ seꝑe iam diximꝰ: a¬
Qͥ d est ergo qd̃ ꝑpha alar̃ sonũ au¬
dit. qͣsi sonũ aquarũ multaꝵ: nͥ
qd̃ ex om̃ipotentis dei pietate. ille
alȩ uͣtutũ qͤ ĩ paucis pͥus scĩs so¬
nabant. iam nũc p̃dicatione dif¬
fusa. ĩ młtoꝵ popłoꝵ conu̾satione
resonant: Incarnato enĩ passo. ac
resurgẽte dño panca pẽnata aĩ alia fu¬
erunt: qr rari ualde extit̾unt. qͥ
celestia desid̾arent : ⁊ uirtutũ ꝑẽ

Expanded text:
uod per exempla justorum multi proficiunt, superioris locutionis fine tractatum est. Atque hoc ri. Unde per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi . Idcirco autem aquis populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu mortalitatis. Ut autem saepe jam diximus, aQuid est ergo quod propheta alarum sonum audit quas sonum aquarum multarum, nisi quod omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, etiam nunc praedicatione diffusa, in multarum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo, ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia d
Abbreviated transcription (Latin):
bonis actib prebeamꝰ exempla: et
mala que egumus. abscondant a
iuditio. timor et penitentia. In
tͣnͣslatione aũ ueteri: de hiis alis
dicitur. Singulis due cõuncte:
et tegentes corpora eorũ In qͥb u̾¬
bis intfłigitur. quia ⁊ ip̃e erant pẽ¬
nȩ. quȩ iungebant᷑ alteriꝰ ad alte

Expanded text:
bonis actibus praebeamus exempla, et bonis actibus praebeamus exempla, et mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alte
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Dequit᷑. Inũqd̃q duabꝰ
aliᷤᷤ uelabat corpꝰ suũ: ⁊ alterũ si¬
⁊ milit̾ uelabatur. Qͥ a per corpꝰ ac¬
tio: ꝑ alas uͦ uirtutes signent᷑: su¬
praiam diximꝰ. Et cũ dicat. sub fir¬
mamento autem penne eoꝵ recte
alt̾ius ad alt̾um: querendũ est. qͣ¬
liter subditur: unũ qd̃q duabꝰ aliᷤᷤ
uelabat corpꝰ suũ. Quai re hoc
patenter indicatur. quia ⁊ pẽnaᷤᷤ¬
et alas. aliud ad alterũ tẽclebant:
S quid est. hoc. nisi quia sic debe¬
mus uirtutes qͣs accepimꝰ aliis ĩ¬
pendere: ut et eam quib peccauimꝰ
nõ desinamꝰ caute cegitare ⁊ et rea¬
tũ ur̃m cotidiȩ pertimorẽ et pe¬
nitentiam plangere: Duas enĩ
alas superius quib corpꝰ uelatur:
timorẽ ⁊ penitentiam diximꝰ. Sic
gͦ in caritate crescamꝰ. ut pẽnas tẽ¬
damꝰ in proximos: et nũqͣm desi¬
namus cogitare:⁊ plangere nos¬
met ipos. Pẽne tendant᷑ iuxta.¬
⁊ pẽne cooꝑiant corpora: et ut de

Expanded text:
uabus alis velabat corpus suum, et alterum similiter velabatur. 22. Quia per corpus actio, per alas vero virtutes signentur, supra jam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum. Qua in re hoc patenter indicatur, quia et pennas alius ad alterum tendebant,  Quid est hoc, nisi quia sic debemus virtutes quas accepimus, aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus caute cogitare, et reatum nostrum quotidie per timorem et poenitentiam plangere? Duas enim alas superius, quibus corpus velatur, timorem et poenitentiam diximus. Sic ergo in charitate crescamus, ut pennas tendamus in proximos; et nunquam desinamus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae tendantur juxta, pennae cooperiant corpora, ut et de
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt gͦ ꝑhas alas. duo precepta
caritatis intlłigi: amor uidelicet dei
et proximi. Amando enĩ deum. noꝰ¬
tram nob̾ mala ꝑsequim᷑: idest cor¬
pꝰuelamꝰ. Diligendo autẽ ꝓximũ.
eiinquo prodesse possumꝰ. festinamꝰ:
idest alas ad alterũ tendimꝰ. Noc aũ¬

Expanded text:
per has alas duo praecepta charitatis intelligi, amor scilicet Dei, et proximi. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur, id est corpus velamus. Diligendo autem proximum, ei in quo prodesse possumus festinamus, id est alas ad alterum tendimus. 23.
Abbreviated transcription (Latin):
plationis grãm temet ip̃m ad celesti¬
a suspendas: Et nura atq meffabi¬
lis sacri eloquii uirtus agnoscitur:
cum superno amore legentis a nunꝰ
penetratur. Quia gͦ animal ad al¬
ta se subleuat: rota uolat. Seqͥtur.
uocunti ibat spiritus: illuc eun¬
tẽ sp̃u. ⁊ rote part̾ leuabant᷑. sequen¬
tendit: illuc et duuina eloquia le¬
uantur: quia si meis altũ quidiu¬
dendo ꝙ sentiendo quesieris: Hec eadẽ
sacra eloquia tetũ crescunt: tecũ in
altiorib ascendunt. Bene aũ de eis¬
dem rous dicitur: sequenteᷤ eũ. Le¬
gentis enĩ sp̃c. si quid in eis scire mo¬
rale aut hystoricũ querit: sensus
hũc moralis hystoriȩ sequitur. Si
quid typicũ: mox figurata locutio
agnoscitur. Di quid contẽplatiuũ:
statim rotȩ qͣi pẽnas accipiunt. ⁊ ĩ
aera suspendunt᷑: qr ĩ u̾bis sacrielo

Expanded text:
plationis gratiam temetipsum ad coelestiplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Quia ergo animal ad alta se sublevat, rota volat; sequitur: « Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentendit, illuc et divina eloquia levantur, quia si in eis altum quid videndo et sentiendo quaesieris, haec eadem sacra eloquia tecum crescunt, tecum in altiora ascendunt. Bene autem de eisdem rotis dicitur: Sequentes eum. Legentis enim spiritus, si quid in eis scire morale aut historicum quaerit, sensus hunc moralis historiae sequitur. Si quid typicum, mox 1227 figurata locutio agnoscitur. Si quid contemplativum, statim rotae quasi pennas accipiunt, et in aere suspenduntur, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
altiui intłigit: qͣnto ĩ eiꝰ altius
ĩtenclit. Nnde nec eleuantir iotȩ. siũ
eleuantur anmalia: quia nisi legẽ¬
tium uientes ad alta profecerint:
diuina dicta. uelut in mus ñ intellec¬
taiacent. Cũ enĩ legenti cuilibet s̾¬
moscripture sacie. si tepidus uidet᷑
sensus diuini eloquii. eiꝰ mentẽ ñ
excitat. ⁊ in cogitatione sua ulło in¬
tellectus lumine emicat: rota oti¬
osa et in t̾ra est:qr anmal non ele¬
uatur a terra. Nt uͦ. si animal am¬
bulet :idest bene uiuendi ordines qͥ¬
rat.⁊ per gressum cordis inueiat. ꝙͤͦ¬
admodũ gressũ bom operis ponat:
ambulaut pauter ꝙ rote ÷ quia tantũ
in sacro eloquio profectum inuenis:
qͣntum apud illum ipse profeceris.
Si uͦ pennatum aĩal sese ĩ contẽpla¬
tione extenderit : rote protinꝰ a t̾ra
subleuantur:quia t̾reua uonesse
utlłigis. qͣ prius in sacro eloquio iux¬
ta terrenum morem dicta credidistit
fitq ut script᷑e sacre uerba esse cȩ
lestia sentias:si accensus per contẽ¬

Expanded text:
altius, quanto in eis altius intendit. Unde nec elevantur rotae, si non elevantur animalia. Quia nisi legentium mentes ad alta profecerint, divina dicta velut in imis non intellecta jacent. Cum enim legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectus lumine emicat; rota et otiosa et in terra est, quia animal non elevatur a terra. At vero si animal ambulet, id est, bene vivendi ordinem quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum gressum boni operis ponat, ambulant pariter et rotae. Quia tantum in sacro eloquio profectum invenis, quantum apud illud ipse profeceris. Si vero pennatum animal sese in contemplationem tetenderit, rotae protinus a terra elevantur. Quia terrena non esse intelligis, quae prius in sacro eloquio juxta terrenum morem dicta credidisti, fitque ut Scripturae sacrae verba coelestia esse sentias, si accensus per contem