comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sangs. uirtute spc̃ in u̾bo ipstꝰ ex panis uiniq substantia
efficit᷑: figura uͦ dũ sac̾dote qͦsi aliud ex teriꝰ gerente. ob
recordationẽ sacre passionis. ad aram qͦd semel gestũ ẽ. co¬
tidie agnꝰ ĩmolat᷑. S si ueracit̃ inspicimꝰ. uire simul
ueritas & figura dr̃: ut sit figura uł cardeter urritatis.
qͦd exteriꝰ sentit᷑: ueritas uͦ. qͥcqͥd de hoc misterio interius
recte intelligit᷑. aut creditꝰ. Non enĩ oĩs figura. unibra.
ł falsitas. Unde paulꝰ de unico dĩ filio ad hebreos loquens.
ait. Q cũ sit splendor gloriȩ &. figura sub stantie eiꝰ. por¬
tansq oiaũbo uirtutis sue purgationẽ peccatoꝵ faciens.

Expanded text:
sanguis virtute spiritus in verbo ipsius ex panis vinique substantia sanguis virtute spiritus in verbo ipsius ex panis vinique substantia efficitur; figura vero, dum sacerdote, quasi aliud exterius gerente, ob recordationem sacrae passionis ad aram quod semel gestum est quotidie agnus immolatur. 2. Sed si veraciter inspicimus, jure simul veritas et figura dicitur: ut sit figura vel character veritatis, quod exterius sentitur; veritas vero, quidquid de hoc mysterio interius recte intelligitur aut creditur. Non enim omnis figura umbra vel falsitas; unde Paulus de unico Dei Filio ad Hebraeos loquens, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
aliã quã uerã carnẽ dicit. & uerũ sangͥnẽ. licet mistice.
Unde qr misticũ ẽ sacrantũ : nec figurã illud negare pos¬
sumꝰ. S si figura ẽ: querendũ. qͦmͦ ueritas e̾e̾ possit. Oĩs
enĩ figura. alicuiꝰ rei figura ẽ: ꝙ. sẽꝑ ad eã refert᷑. ut sit
res ueracuiꝰ figura ẽ. Nã figuras ueteris testam̃ti. um-¬
bras fuisse. nemo qͥ sacras litteras legit. abigit. Hoc uͦ
misteriũ. aut ueritas ẽ.aut figura. & ꝑ hoc umbra ẽ. Aut
certe querendũ. hoc totũ.utrũ ueritas dici queat sine
falsitatis umbra. quã uis misteriũ. huiꝰcẽmodi res. appel¬
lari debeat. S figura uidet᷑ er̾ dũ frangit᷑ꝰ dũ in specie
uisibili aliud intelligit᷑ quã qd̾ uisu carnis & gustu sentit᷑.
dũq sangͥs in calice simul cũ aqua miscet᷑. Porro illud fidei
sacram̃tũ: iure ueritas appellat᷑. Ueritas gͦ.dũ corpꝰ &ͥ &.¬

Expanded text:
aliam, quam veram carnem dicit et verum sanguinem, licet mystice; aliam, quam veram carnem dicit et verum sanguinem, licet mystice; unde quia mysticum est sacramentum, nec figuram illud negare possumus; sed si figura est, quaerendum quomodo veritas esse possit. Omnis enim figura alicujus rei figura est, et semper ad eam refertur, ut sit res vera, cujus figura est. Nam figuras Veteris Testamenti umbras fuisse, nemo qui sacras litteras legit, ambigit: hoc vero mysterium aut veritas est, aut figura, et per hoc umbra est. Aut certe quaerendum hoc totum utrum veritas dici queat sine falsitatis umbra, quamvis mysterium hujuscemodi res appellari debeat, sed figuram videtur esse dum frangitur, dum in specie visibili aliud intelligitur, quam quod visu carnis et gustu sentitur, dumque sanguis in calice simul cum aqua miscetur. Porro illud fidei sacramentum jure veritas appellatur; veritas ergo dum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ potꝰ. Et ut discipłis ñ recte intelligentib claresceret deqͦ
dicebat carne. uł deqͦ sangͥne: manifestans insinuat. Qͥman¬
ducat meã carnẽ inqͥt. & bibit meũ sangnẽ : in me manet.
et ego in illo. Ergo. siuere ẽ cib : & uera caro. Et siuere ẽ
potꝰ: utiq & uerꝰ sangͥs. Alioqͥnꝰ. qͦmͦ uerũ erit qͦđ dicit.
panis quẽ ego dabo. caro mea ẽ ꝓmundi uita. nͥ uera sit caro.
fas dentib ñ ẽ : uoluit in misterio. h̃c panẽ & uinũ. uere car¬
nẽ suã & sangͥnẽ. consecratioẽ sp̃c scĩ potentialit̾ creariꝰ cre¬
ando uͦ cotidie ꝓmundi uita mystice in molari : ut sic̾ de
uirgine ꝑ sp̃m uera caro sine coitu creat᷑. ita ꝑeundr̃. ex
substantia panis ac uini. mystice idẽ xͥ corpꝰ & sangͥs con¬
secret᷑. Deqͦ uidelic& carne ac sangͥne : amen am̾ in qͥt
dico uob̾. nͥ manducaueritis carne̾ filiĩ hoinis & biberitis
eiꝰ sangͥnẽ. ñ habebitis uitã et̾nã in uob̾. Ubi ꝓfecto. non

Expanded text:
 potus . Et ut discipulis non recte intelligentibus claresceret de qua dicebat carne, vel de quo sanguine, manifestans insinuat: Qui manducat meam carnem, inquit, et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo . Ergo si vere est cibus, et vera caro; et si vere est potus, utique et verus sanguis; alioquin quomodo verum erit quod dicit: Panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita ; nisi vera sit caro? fas dentibus non est voluit in mysterio hunc panem et vinum vere carnem suam et sanguinem consecratione Spiritus sancti potentialiter creari, creando vero quotidie pro mundi vita mystice immolari, ut sicut de Virgine per Spiritum vera caro sine coitu creatur, ita per eumdem ex substantia panis ac vini mystice idem Christi corpus et sanguis consecretur; de qua videlicet carne ac sanguine: Amen, amen, inquit, dico vobis, nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam aeternam in vobis . Ubi profecto non
Abbreviated transcription (Latin):
c&eras uirtutes &iam hoc intulit: In lege dñĩ uoluntas eius.¬
& in legecius medi tabiturdie ac nacte: Dani hel infinesacra¬
tissi mȩ uisionis. iustos ait fulgere quasistellas. & intellegen¬
tes idest doctos. quasi firmamentum: uides quantum inter¬
sedistent iustarusticitas & docta iustitia: Aiistellis. aliicdo
conparantur: Quã quã iuxta hebraicam ueritatem. ut rũq

Expanded text:
ceteras uirtutes etiam hoc intulit: in lege domini fuit uoluntas eiusceteras uirtutes etiam hoc intulit: in lege domini fuit uoluntas eius et lege eius meditabitur die acnocte. Danihel in fine sacjatissimae uisionis iustos ait fulgere quasi stellas et intellegentes, id est doctos, quasi firmamentum. aides, quantum distent inter se iusta rusticitas et docta iustitia? alii stellis, alii caelo conp
Abbreviated transcription (Latin):
nis peneglegat gratiam quȩdata ẽ ei perimpositionem manꝰ
presbiterii: Tito prȩcipit ut in terc&eras uirtut es ep̃i quem
breui sermone depinxit. scientiam quoq in eo eligat scriptura¬
rum. obtinentem in quit eum. qui secundum doctrina mest
fidelem sermonem ut potenssit exhortari indoctrina sana. et contra
dicentes reuincere. Sca quipperusticitas. solumsibi prodest. &¬
quantum aedificat exuitae merito ecclesiam xp̃i. tantum noc&
si destruentibus non resistat. Malachias proph&a. immaper
malachiam dñs: Interrogaait sacerdotes legem: Intantum
sa cerdotis officium est interrogatum respondere delege: In
deute ronomio legimus. Interroga patremtuum & adnuntia¬
bittibi seniorestuos & indicenttibi : In psalmo quoq cente¬
simooctauo decimo. cantabiles mihi erantiustificationes tuȩ
in loco poregrinationis meae :: & in descriptione iustiuiri cũ
eu marbori uitȩ dauid quȩ est̃ in paradiso comparar&. inter

Expanded text:
nis, ne neglegat gratiam, quae data est ei per inpositionem manus nis, ne neglegat gratiam, quae data est ei per inpositionem manus presbyterii. Tito praecipit, ut inter ceteras uirtutes episcopi, quem breui sermone depinxit, scientiam quoque in eo eligat scripturarum: continentem eum. qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut potens sit et exhortadicentes revincere » . Sancta quippe rusticitas solum sibi prodest: et quantum aedificat ex vitae merito Ecclesiam Christi, tantum nocet, si contradicentibus non resistit. Malachias propheta, immo per Malachiam dominus: interroga, ait, sacerdotes legem; in tantum sacerdotis officium est interrogatum respondere de lege. et in Deuteronomio legimus: interroga patrem tuumetadnuntiabittibi, presbyterostuosetdicent tibi. in psalmo quoque centesimo octauo decimo: cantabiles mihi erant iustificationes tuae in loco peregrinationis meae. et in descriptione iusti uiri, cum eum arbori Dauid, quae est uitae in paradiso, conpararet, inter
Abbreviated transcription (Latin):
nec hoc dito quod sit aliquid in metale. quod uł possis uel uelis discere
sed quo ardortuus & discendi studium &iam absq nobis persepro¬
baridebeat: Ingenium docile & sine doctore laudabile ẽ Non
quid in uenias. sed quid quȩ ras considerandum. mollis era&
ad formandum facilis &iam siartificis & plastȩ cessent manus.
tamen uirtuti totum ẽ quicquid esse potest: Paulus a postolus
adpedes gamalihel legem morsi & proph&as sedidicis segloriat᷑
ut armatus spiritalibus telis. postea dicer& confidenter. Arma
enimmilitiae nrae. non carnalia sunt. sed potentia dõ. addes¬
tructionem munitionum. cogitationes destruentes. & omnem
altitudinem extollentem se aduersus scientiam dĩ. & capti¬
uantes omnem intellectum. ad oboediendum xp̃o. & parati
subiugare cunctam inobaedientiam: Timotheum scribit ab
infantia sacris litteris eruditum. & hortatur ad studiũ lectio¬

Expanded text:
Nec hoc dico, - quod sit aliquid in me tale, quod uel possis uel uelis discere, Nec hoc dico, - quod sit aliquid in me tale, quod uel possis uel uelis discere, sed quod ardor. tuus et discendi studium absque nobis per se probari debeat; ingenium docibile et sine doctore laudabile est. non, quid inuenias, sed, quid quaeras, consideramus. mollis cera et ad formandum facilis, etiamsi artificis et plastae cesset manus, tamen δυνάμει totum est, quidquid esse potest. Paulus apostolus ad pedes Gamalihel legem et prophetas didicisse se gloriatur, ut armatus spiritalibus telis postea diceret confidenter: arma enim militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentiadeo addestructionemmunitionum, cogitationes destruentes et omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiam dei et captiuantes omnem intellectum ad oboediendum Christo et parati subiugare cunctam inoboedientiam. Timotheum instruit ab infantia sacris litteris eruditum et hortatur studium lectio
Abbreviated transcription (Latin):
uir uibiq quod discer& & semper proficiens semperse melior fiera
desacculi hominibus. cuma postolus paulus uaselectionis & magist̃
gentium quide conscientia tantiin schospitis loquelitur. an
experimentum quȩ ritiseius qui in me loquitur xp̃s. posedamasũ
a rabiamq lustrata. ascenderit hiero solimam ut uider& p&rũ.
& maner& apud eum diebus quindecim: hoc enimmrsterio
eb domadis &ocdo adis. futurus gentium praedicator instruen¬
duserat: Rursumq post annos quattuor decim. aqsiumptobar
naba &tito. exposuerit a postolis euangelium ne forte inuacuũ
currer& aut cucurriss&: hab& nescio quid latentis energiae
uiua uox : & inaures discipuli deauctorisore tranfusa. fortius sonan: Vnde
& eschines cum rhodi exular& & leger& urilla de mosthenis oratio quã
aduersus eum habuerat : mirantibus cunctis atq laudantibus. suspi
ransait. Quid supsam audiss&is bestiam. sua uerba resonante

Expanded text:
vir ubique quod disceret: et semper proficiens, semper se melior fierevir ubique quod disceret: et semper proficiens, semper se melior fierede saeculi hominibus? cum Apostolus Paulus vas electionis et magister gentium, qui de conscientia tanti in se hospitis loquebatur. An experimentum quaeritis eius, qui in me loquitur Christus?, postDamascum Arabiamque lustratam ascenderit Hierosolymam, ut uideret Petrum, et manserit apud eum diebus quindecim — hoc enim magisterio ebdomadis et ogdoadis futurus gentium praedicator instruendus erat — rursumque post annos naba et Tito exposuerit Apostolis Evangelium, ne forte in vacuum curreret, 272 aut cucurrisset. Habet nescio quid latentis energiae viva vox; et in aures discipuli de auctoris ore transfusa fortius sonat. Unde et Eschynes, cum Rhodi exularet; et legeretur illa Demosthenis Oratio, quam adversus eum habuerat, mirantibus cunctis atque laurans ait: \'quid, si ipsam audissetis bestiam sua uerba resonantem?\'
Abbreviated transcription (Latin):
lacteo eloquentiȩ fonte manantem. deultimis his pania¬
galliarumq: finibus. quosdam uenis se nobiles legimus. &
quos ad contem plationem sii roma non traxerat: unius
hominis fama perduxit: habuit illa a&as in auditũ omnib
sacculis caclebrandumq miraculum. ut urbem tantũingresi aliud exda
phrlosophus ut pithagor aei tradunt in trauit persas. pertrans iuit cau¬
uum. allanos scrthas massagetas. opulentissima in diȩregna pere¬
tiuit : & ad extremumlatissi mophrsonamne transmisso. peruenit
adrahimanas. uthiart am inthronosedentemaureo. & detantali
fonte potantem. interpaucos discipulos. denatura demoribus.
acsiderum cursu audir& docentem: Inde perclamitas. babilonios
chaldeos medos assrrios. parthos. stros. phaniaes. a rabes. pales¬
tinos reuersus alexandriam : perrexit a ahropiam. ut gr̃mnosa
phistas & famosisiimam mensam solis uider& in sabulo: Inuenitille

Expanded text:
lacteo eloquentiae fonte manantem lacteo eloquentiae fonte manantem Galliarumque finibus quosdam venisse nobiles legimus, et quos ad contemplationem sui Roma non traxerat, unius hominis fama perduxit. Habuit illa etas inauditum omnibus seculis celebrandumque miraculum, ut urbem tantam ingressi, aliud extra philosophus, ut Pythagorici tradunt - intrauit Persas, transiuit Caucasum, Albanos, Scythas, Massagetas, opulentissima Indiae regna penetrauit et ad extremum latissimo Phison amne. transmisso peruenit ad Bragmanas, ut Hiarcam in throno sedentem aureo et de Tantali fonte potantem inter paucos discipulos de natura, de moribus ac de siderum cursu audiret docentem; inde per Elamitas, Babylonios, Chaldaeos, Medos, Assyrios, Parthos, Syros, Phoenices, Arabas Palaestinam reuestas, et Tamosissimam Solis mensam videret in sabulo. Invenit ille
Abbreviated transcription (Latin):
raterambrosius tuamihi munuscula perferens d&ulit & suauis¬
simas litteras quae in principio amicitiarum. fidem probatȩ lãfidei
xp̃iglutino copulata : quam nonutilitas reifamiliaris. non pra¬
sentia tantum corporum. non subdola & palpansadslatio.
sed dñitimor & diuinarum scripturarum studia conciliant
Legimus in u& eribus historiis. quosdam lustrasse prouintias.¬
nouos adisse populos. maria transisse. ut eos quos ex libris noue¬
rant. coram quoq: uiderent : Sicpithagoras memphrtico suates.
italice que quondam magna grecia dicebatur. laboriosissimȩ
peragrauit. ut qui athenis magister erat & potens. cuiusq
doctrina a cademiae gimnasia personabant : fier& peregrinis
atq. discipulus malens aliena uere cunde discere quam sua
impudenteringerere: Deniq dumlitteras quasi toto fugien¬
tes orbepersequitur : captus a piratis & uenundatus. &iam
trranno crudelissimoparuit. captiuus. uinctus. & seruus
tam̃ quia philosophus. maioremente sefuit: adtitum liuiu

Expanded text:
rater Ambrosius tua mihi munuscula perferens, detulit et suavissimas litteras, quae a principio amicitiarum, fidem jam probatae fidei t, et Christi glutino copulata, quam non utilitas rei familiaris, non praesentia tantum corporum, non subdola et palpans adulatio; sed Dei timor et divinarum Scripturarum studia conciliant. Legimus in novos adiisse populos, maria transiisse, ut eos quos ex libris noverant, coram quoque viderent. Sic Pythagoras Memphiticos vateItaliae. quae quondam Magna Graecia dicebatur, laboriosissime peragrauit, ut, qui Athenis magister erat et potens cuiusque doctrina Academiae gymnasia - personabant, fieret peregrinus atque discipulus, malens aliena uerecunde discere quam sua aliis inpudenter ingerere. denique dum litteras quasi toto fugientes orbe per-\' sequitur, captus a piratis et uenundatus etiam tyranno crndelissimo paruit; captiuus, uinctus et seruus, tamen, quia philosophus, maior emente se fuit. ad Titum Liuium
Abbreviated transcription (Latin):
le udet᷑  attendat uniũsa ueteris ac noui testam̃ti miracu¬
laiqͥ cont᷑ naturȩ ordinẽ. obfidei firmitatẽ adõ gestast̃. & ui¬
debit luce clarius. qd̾ dõ nichil in possibile sit: dũ om̃iũ ẽẽ
dĩ uoluntas ẽ. & qͥcqͥd uoluerie ds̃. hoc singula fiunt. At uͦ.
siqͥs ista ñ credit. si uidisset xp̃m incruce inspecie serur. qͦ mͦ
dm̃ illũ intelligere. nisi ꝑfidẽ pͥus credidisset: Ita et in hoc
habuit in natura diudendi se. ut popls ꝑmediũ sicco ues¬
tigio transiret. Aut si habuit omĩs illa egiptioꝵ aqua exĩ
licet ꝑ moysen conu̾tri

Expanded text:
le videtur, attendat universa Veteris ac Novi Testamenti miracule videtur, attendat universa Veteris ac Novi Testamenti miracula, quae contra naturae ordinem ob fidei firmitatem a Deo gesta sunt, et videbit luce clarius quod Deo nihil impossibile sit, dum omnium esse Dei voluntas est, et quidquid voluerit Deus, hoc singula sunt. 3. At si quis ista non credit, si vidisset Christum in cruce in specie servi, quomodo Deum illum intelligeret, nisi per fidem prius credidisset. Ita et in hoc habuit in natura dividendi se, ut populus pe medium sicco vestigio transiret, aut si habuit omnis illa Aegyptiorum aqua ex se, licet per Moysen, vi
Abbreviated transcription (Latin):
ciaꝰ nisi in euis uoluntate. a quo totius eius esse manat. Et ido.
natura creature. qͥtiens mutat᷑. aut auget᷑. uł subtrabitur:⁊
ñ ab illo e̾r̾ diũtit᷑. inqͦ ẽ. qr sic ẽ. et sic fit. ut ille decernt. in
s cedunt illi omĩa omĩno. Et idõ nullꝰ moueat᷑ de boo corpore
xp̃i & sanguine. quod in misterio. uera sit caro. & uerus sit stguis.¬
dum sic uoluit ille. qui creait. Omia enĩ que cũq uolitit fecit: ĩ
celo & interia. Et quia uoluit. Ite& figura panis. & uini mane¬
at. hȩc sic esse omĩno. niohilq aliud. quam caro xp̃i. & sanguis.
post cõsecrationẽ credenda sunt. Unde ipsa ueritas addiscipłos:
ec inqͥt caro mea ẽ ꝓmundi uita & ut mirabiliꝰ loqͣr: ⁊ñ alia
plane. quã quȩ nata ẽ de maria. & passa in cruce: & resurre
aet̾na in nob̾ reparat᷑. Qd̾siminꝰ alicui qđ dicimꝰ credibi¬

Expanded text:
tia, nisi in ejus voluntate, a quo totius ejus esse manat: et ideo tia, nisi in ejus voluntate, a quo totius ejus esse manat: et ideo natura creaturae quoties mutatur, aut augetur, vel subtrahitur, non ab illo esse divertitur in quo est, quia sic est, et sic fit, ut ille decernit in sed cedunt illi omnia omnino. Et ideo nullus moveatur de hoc corpore Christi et sanguine, quod in mysterio vera sit carocreavit: Omnia enim quaecunque voluit fecit in coelo et in terra , et quia voluit, licet in figura panis et vini maneat, haec sic esse omnino, nihilque aliud quam caro Christi et sanguis post consecrationem credenda sunt: unde ipsa Veritas ad discipulos: Haec, inquit, caro mea est pro mundi vita : et, ut mirabilius loquar, non alia plane quam quae nata est de Maria et passa in cruce et resurrexaeterna in nobis reparatur. Quod si minus alicui quam dicimus credibi
Abbreviated transcription (Latin):
optemꝑ& iuss is: Ut sicut uelle dĩ. eiꝰ ꝓfecto ẽ r̃e: ita quoq
quia qͥcqͥd eã rursus dĩ uirtꝰ rẽ de creuerit. uire. aut cres¬
cendo augeat᷑: aut nascendo. licq ꝓ nr̃is offensis diminuat᷑:
aut mutando in aliud omĩno qd̾ ñerat p̃ter misso natur ꝑ
ordine conũtatꝰ : rectissime confitem᷑. hinc gͦ pulchrȩ
tura tuis. rituq soluto. transit in aduersas iussu dominan¬
te figuras: qm̃ extra potentiã dĩ nichil ẽ: id circo om̃ĩa
potest. Neq enĩ sic condidit omĩum artifex ds̃ rerũ
naturas: ut suu̾ uelle abhis auferr&. qr omiu̾ creatu¬
rarũ subsistentia. in radẽ iłi uoluntate subsistit.& uirtu¬
te. aqua causã hab&. ñ solũ ut subsistat qͥc qͥd ẽ .s. etiam
ut sic sit. sicut dĩ uoluntas de creuerit. quȩ causa ẽ om̃iũ
creaturarum. Alioguin ner subs ister& ulla creaturarũ existen¬

Expanded text:
obtemperet jussis, ut sicut velle Dei ejus profecto est esse, ita quoque obtemperet jussis, ut sicut velle Dei ejus profecto est esse, ita quoque quidquid eam rursus Dei virtus esse decreverit, jure aut crescendo augeatur, aut nascendo, licet pro nostris offensis diminuatur, aut mutando in aliud omnino quod non erat, praetermisso naturae ordine, convertatur, rectissime confitetur. Hinc ergo pulchre tura tuis, rituque soluto, Transit in adversas jussu dominante figuras. Quoniam extra potentiam Dei nihil est, idcirco omnia potest. Neque enim sic condidit omnium artifex Deus rerum naturas, ut suum velle ab his auferret, quia omnium creaturarum subsistentia in eadem Dei voluntate subsistit et virtute, a qua causam habet, non solum ut subsistat quidquid est, sed etiam ut sic sit sicut ipsa Dei voluntas decreverit, quae causa est omnium creaturarum. Alioquin nec subsisteret ulla creaturarum existen
Abbreviated transcription (Latin):
RBCde pm cuncta cre¬
asse exnichilo code
credit ad iusticiã. & ore con¬
ficet̾ ad salutẽ: nũquã dubi¬
tare poterit. ex aliqͦ. aliqͥd
rursus firri posse. quasi contͣ
naturã aaliud. im mo iure naturȩ. Q uod nadũ erat. Nam na¬
tura omĩum creaturarum. non exse est. neꝗ exsesͤpreit᷑ pursum
omĩa quȩ sunt naturalia rerum nascentia. sed uol untate dĩ.¬
omĩum reruni natura cõdita est. Proptͥea. quis que recte sapit.
non naturam. causam dicit esse rerum: sed omĩum naturarrũ.
ex natura su geueris nascentium. uoluntatẽ dei esse confitetur.
Porro. uoluntas dei tam efficax est. & omp̃s. ut eius uelle. seluin
fieri sit. Ac ꝑ hoc. uoluisse illũ. fecisse est. Unde nimirũ. oĩ um
rerum & naturarum. causa: sola uoluntas dei. ure creditur. Idõ¬
q quotiens libet inscło uidetur quasi cõtra naturam aliqui d
euenire. quodam modo non contͣ natinã est. quͥa potis suntm re¬
rũ natura creatarũ. hoc hab& ꝓpͥiunꝰ ut aquo est. semꝑ eius

Expanded text:
Deum cuncta creasse ex nihilo corde credit ad justitiam, et ore confitetur ad salutem, nunquam dubitare poterit ex aliquo aliquid rursus fieri posse, quasi contra naturam aliud, imo jure naturae, quod necdum erat. Nam natura omnium creaturarum non ex se est, neque ex sese creat rursum omnia, quae vel sunt naturalia rerum nascentia, sed voluntate Domnium rerum natura condita est. Propterea quisque recte sapit, non naturam causam dicit esse rerum, sed omnium naturarum et ex natura sui generis nascentium voluntatem Dei esse confitetur. Porro voluntas Dei tam efficax est et omnipotens, ut ejus velle solum fieri sit, ac per hoc voluisse illum, fecisse est. Unde nimirum omnium rerum et naturarum causa sola voluntas Dei jure creditur. Ideoque quotieslibet in saeculo videtur quasi contra naturam aliquid evenire, quodammodo non contra naturam est, quia potissimum rerum natura creatarum hoc habet eximium ut a quo est, semper ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut silius ad patrẽclamapat̃ honori fica nomentuum. &uenit
uox decaelis & honorificaui. &iterum honorifi cabo. Nam & alio
pater erat inpersona qui& filius sic debuerat intimasse. Ego a me¬
ipso exiui &ueni. Dum proculdubio alter sit qui exiuit. & aliussit
dequo exierit. Sed ad haec subiunxit de persona sci sp̃s cum uenerit
aduocatus ille que megomittam uobisa patremeo spm̃ueritatis qui
a patre procedit. illetestificabiturdeme. It a ne non alter ẽquimit¬
tit & aliufad ad aeque in persona dequo procedit. & alter est hic
ipse quiuenit. Deniq siuna ess & persona a quo mitter&ur. uelaquo pcedera
sicut a postulus haec insalutatione ad corinthir os confirmabat dicens
sc̃ĩ sp̃scum omnibus uobis Nonne a perte s ingula nomina sicut &
superius contin&ur. singulas ꝑsonas in eẽ distinxit : Itaq alter ẽ
paterin persona qui genuit & alius filius quiuni genitus ab ipsõe
& alius sp̃s paracirtus qui de una natura procedit. Sed dicis mihi

Expanded text:
Sicut Filius ad Patrem clamat, Pater, honorifica nomen tuum, et venit vox de coelis: Et honorificavi, et iterum honorificabo , nam et alio Pater erat in persona qui exivi in hunc mundum. Dum procul dubio alter sit qui exivit, et alius sit de quo exierit. Sed ad haec subjunxit de persona sancti Spiritus: Cum venerit advocatus ille, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritum veritatis, qui a Patre meo procedit, ipse testificabitur de me . Itane non alter est qui mittit, et alius adaeque in persona a quo procedit, et alter est hic ipse qui venit? Denique si una esset persona, a quo tandem mitteretur? vel a quo procederet? sicut Apostolus haec in salutatsancti Spiritus cum omnibus vobis, amen . Nonne aperte per singula nomina, sicut et superius continetur, singulas personas inesse distinxit? Itaque alter est Pater in persona qui genuit, et alius Filius qui unigenitus ab ipso est, et alius Spiritus paraclitus, qui de una natura procedit. Sed dicis mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
pulis datur. post modum decȩlomittitur: nisi quod duo st̃
p̃cepta caritatis dilectio uidelic&di. & dilectio proximi
Interradatur sp̃s. ut diligatur proximus. Ecelodatur sp̃s ut
diligatur ds̃. Sicutergo una ẽ caritas & duo prȩcepta. Itaunus
sps & duo data Prius a consistente dño interra. post modum
ecaelo . quia in proximiamore discitur. qualit̃ ꝑueni ridebeat
ad amorem dĩ.
IT̃EIDE INLIBRO MORALIUM SECVNDO

Expanded text:
pulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt pulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data, prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo: quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Item idem in libro Moralium secundo
Abbreviated transcription (Latin):
taq dicitur sicut misit mepat & egomitto uos. id est eacaritate¬
uos diligo cum interscandala persecutorum mitto. quame cari¬
tate pat̃ diligit quẽ uenire adtolerandas passionestecit. quãuis
mita &iamiuxta naturam diuinitatis possitintellegi. eoeñ
ipso a patresilius mittidicitur quo a patre generat᷑. Nã scm̃ quoq
sefilius mittere perhib& dicens. Cũ uenerit paracirtus erequẽ
egomitto uobis a patre. Si enĩ mitti solũ modo in carnan deb &
intellegi sc̃s proculdubio sp̃s nullo modo dicer&urmitti. qui¬
u nequaquam incarnatus ẽ u sed eius missio ipsa pracessi oest.
lta & filius non in congrue mitti dicit urquia generatur: hoccum
dixiss& insutflauit: & dicit eis accipite s pm̃scm. Quȩrendum
consistens & semel caelo prȩsidens. neq: enim alio in loco
datus sp̃s sc̃s a perte monstratur. nisi nunc cum per insuffla¬
tionem percipitur. & post modum cum deceloueniens in
linguis uariis de monstratur Curergo prius in terra disci¬

Expanded text:
te dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ; id est, ea vos charitate diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari debet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est, sed ejus missio ipsa processio est, uia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, insufflavit et dixit eis: Accipite Spiritumconsistens, et semel coelo praesidens. Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur, nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum, cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra disci
Abbreviated transcription (Latin):
Si proph&iae sp̃s proph&is semper ad ess&. Daui d regidetẽpli¬
se constructione consulenti. nequaquã natan proph&a conce¬
der& quod post paululum negar&. Vndebene in euangelio scriptum est.
Superquem uideris spm̃descendentem & manentem supereum. hice st̃ qui
baptizat: In cunctos namq: fideles sp̃suenit. sed in solo mediatore. singu¬
larit̃ perman&. quia eius humanitatem numquã deseruit. excuius diui¬
nitate procedit: In illoigitur man& qui solusom̃ia & semper potest

Expanded text:
Si prophetiae Spiritus prophetis semper adesset, David regi de templi constructione consulenti, nequaquam Nathan propheta concederet, quod post paululum negaret. Unde bene in Evangelio scriptum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctos namque fideles Spiritus venit, sed in solo mediatore singulariter permanet; quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus Divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest
Abbreviated transcription (Latin):
originẽ. ut quisq sciat quid
guine.⁊ ex semine h omĩs.⁊de
lectam̃to sompnii ꝯuemẽte
demonstrat utͥusq sexus
differentiã. Ut it auint phi¬

Expanded text:
originem, ut unusquisque sciat quid guine, et semine hominis, et delectamento somnii conveniente, demonstrat utriusque sexus differentiam. Nam, ut phy
Abbreviated transcription (Latin):
trare. Procedereaut dedõ ideonulla creatura dicitur: ut illequi
procedit depatre &filio. sic essecredaturds̃ sicut est pater afilius.
Solius est enims p̃isc̃i depatre & silio propri&a sista processionis cui ÷
umpatre& silionatura communis. Depatrequippeacsilio procedit sed non re¬
cedit. nec est in aliquominor aut subditus. quide in mensopatre ac de in m̃so
filio insẽparabiliter & unus procedit & totus. Sicigitur ei non potest impe¬
rari quod loquitur. si cutei non potestimperari quod mirabili teroperatur.
IT EMIDEMINLIBRO UIII EIUS DEMOPERIS

Expanded text:
trare? Procedere autem de Deo ideo nulla creatura dicitur, ut ille qui trare? Procedere autem de Deo ideo nulla creatura dicitur, ut ille qui procedit de Patre et Filio sic esse credatur Deus, sicut est Pater et Filius. Solius est enim Spiritus sancti de Patre et Filio proprietas ista processionis, cujus est cum Patre et Filio natura communis. De Patre quippe ac Filio procedit, sed non recedit, nec est in aliquo minor aut subditus, qui de immenso Patre ac de immenso Filio inseparabiliter et unus procedit et totus. Sic igitur ei non potest imperari quod loquitur, sicut ei non potest imperari quod mirabiliter operatur. Item idem in libro octavo ejusaem operis
Abbreviated transcription (Latin):
genitum. & quã uis in eo quod unigenitus dicitur in solo naturalis
gereratio de monstraur. Tamen proptergratiam adoptionis. nos quoq ds̃
pat̃ uoluntariegenuit uerbo ueritatis. Vnigenitu sigitur unus & solus ẽ
depatris essentia filius natus. Sed & nos peradoptionem & filii dĩdicim̃
& dedõnati. beato euangelistadicente. quotq̃t autem roceperunt cũ
dedit eis potestatem filio sdi fieri his qui credunt in nomine eius. qui non
ex sanguinibus neq exuoluntateuiri. sed exdonatisunt. Cum ergo
nossa dĩfilios & dedo genitos. & dedonatos diuini sostendature loquis
lro cessionis tamen dedõ uo cabulum nemopotest crtaturȩ cuiquam
docere concessum quid itanisi quia uni genitum filium poss&
naturalis natiuitas uerum dm̃ ostendere : cumq non adoptiuu.
nec diuerse naturae. sed consubstantialem patrisine dubitationemons¬

Expanded text:
genitum, et quamvis in eo quod unigenitus dicitur, in solo naturalis genitum, et quamvis in eo quod unigenitus dicitur, in solo naturalis generatio demonstretur, tamen propter gratiam adoptionis nos quoque Deus Pater voluntarie genuit verbo veritatis. Unigenitus igitur unus et solus est de Patris essentia Filius natus; sed et nos per adoptionem et filii Dei dicimur, et de Deo nati, beato Evangelista dicente: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus, qui ne carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Cum ergo nos, et Dei filios, et de Deo genitos, et de Deo natos, divinis ostendatur eloquiis, processionis tamen de Deo vocabulum nemo potest creaturae cuiquam docere concessum. Quid ita, nisi quia unigenitum Filium posset naturalis nativitas verum Deum ostendere, eumque non adoptivum, nec diversae naturae, sed consubstantialem Patri sine dubitatione mons
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum s pm̃ scm̃ unum eẽ ostendit. & patris & suum. cuius intelle
illeuos docebit omnia quecumq. dixero uobis. Patermittit. sed in
nomine filuimittit. spimissus apatre doc&. sed filius dicit. hoc &ia
illo demonstratur loco ubidñs̃ dicit. Cumautem uenerit parad :¬
tus que mego mittam in uosa patre sp̃m ueritatis quia patre
procedit. Eccehic paraclitum quem mitat pat̃ in nomine filii.
ipsum mittit filius a patre. mitut autem a patre sp̃m ueritatis.
mitat ergo apatre spm̃suum quiaipse ẽueritas. mittit
eum pater in nomine silii quia unuss p̃sest patris & fili. Mittt cum filius a
patre quia sic procedita filio. sicut procedita patre. Idem quoq sp̃spatris
de utroq procedit. hocaut̃ uocabulum processionis de patre. pulli
creaturȩ inuenitur indultum. ut propriaasi sta processionis solius
et̃ demonstr&uressentiȩ naturalis. Legimus enim filium de patre

Expanded text:
ipsum Spiritum sanctum unum esse ostendit ipsum Spiritum sanctum unum esse ostendit ille vos docebit omnia quaecunque dixero vobis. Pater mittit, sed in nomine Filii mittit: Spiritus missus a Patre docet, sed Filius dicit. Hoc etiam illo demonstratur loco, ubi Dominus dicit: Cum autem venerit Paraclitus quem ego mittam in vos a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit. Ecce hic paracletum quem mittit Pater in nomine Filii, ipsum mittit Filius a Patre: mittit autem a Patre Spiritum veritatis. Mittit ergo a Patre Spiritum suum, quia ipse est veritas; mittit eum Pater in nomine Filii, quia unus Spiritus est Patris et Filii. Mittit eum Filius a Patre, quia sic procedit a Filio, sicut procedit a Patre. Idem quoque Spiritus Patris, de utroque procedit. Hoc autem vocabulum processionis de Patre nulli creaturae invenitur indultum, ut proprietas ista processionis solius esse demonstretur essentiae naturalis. Legimus enim Filium de Patre
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sumushec est ergo uox quamoues eius audiunt . quȩ scilic&
ineo quod nemorapit demanu filii neq demanupatris. Vn am¬
uirtutemfilu & patris intellegunt. & audientes ab eo quia ipse & pat
unũ sunt unitatem uerã in patre & filio essentiȩ naturali sagnoscrt.
haec ẽ uox filii. hec ẽ loquutio sp̃sscĩ quia denatura patris natus ẽfilius
depatre & filio communis diuinitatis aequalitate procedit. non
ergo spssc̃s loquitura se ipso quia non c̃aseipso. sed depatre & filio
hab& naturalem locutionem. Vn denaturalit̃ procedens hab&
originis ueritatem. Ad hocutiq pertin& quodait. Ille me cla¬
rifi cabit quia de meo accipi& & ad nuntiabit uobis. Omĩaquę
hab& pat̃ mea sunt. Propterea dixi. quia demeo accipi&. Quã
bene ueritatem doctrinȩ suȩ ueritasi pseseruauit. Si enim hoc
dixiss& quasi suum eẽ tantum spm̃ ostendiss&. Sed dicensomĩa
quȩ hab& pat̃ mea sunt. propterea dixi quia demeo accipi&

Expanded text:
e scilicet in eo quod nemo rapit de manu Filii, neque de manu Patris, unirtutem Filii et Patris intelligunt; et audientes ab eo quia ipse et Pater unum sunt, unitatem veram in Patre et Filio essentiae naturalis agnoscunt. Haec est vox Filii, haec est locutio Spiritus sancti, quia de natura Patris natus est Filius, de Patre et Filio communis divinitatis aequalitate procedit. Non ergo Spiritus sanctus loquitur a seipso, quia non est a seipso, sed de Patre et Filio habet naturalem locutionem, unde naturaliter procedens habet originis veritatem. Ad hoc utique pertinet quod ait: Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et  propterea dixi quia de meo accipiet . Quam bene veritatem doctrinae suae veritas ipsa servavit! Si enim hoc dixisset, quasi suum esse tantum spiritum ostendisset: sed dicens omnia quae habet Pater mea sunt, propterea dixi quia de meo accipiet,
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus adhaec sc̃ĩ sp̃s operationem conterentem ne quissimas inmun¬
dasq uirtutes. Sed nonita dicimus eum sictideniq: unumquemq
eius sp̃s sicutideniq & patris. & hoc nobis bene satis explanatscribens
sacratissimus paulus. qui autẽ in carne sunt. placere dõ non possunt.
uos aut̃ non estis incarne sed in spũ. sitamen s psdĩ habitat in uobis.¬
Siquis autem s pm̃xp̃i non hab&. hic non esteius. proceditenĩ exdõ &
patre s p̃ssc̃s̃ secundũ saluatoris uocem. sed non estalienus a filio.
omia eñi hab&cum patre. & hoc ipsedocuit dicens despũscõ. Omia
quȩcumq hab& pater. mea sunt. Propterea dixi uobis quia ex
meo accipi& & ad nuntiabit uobis. Ergo glorificabit quidem¬
& non alienauirtus. & eo superior secundum quod intellegitur ds̃.
HILARIUS QD̃ UNŨSITSEUISCÕ APATRE PROCEDERE ETAFILO
ACIPERE SI UE MITTINLIBROOCTAUODETRINITATE SICDOCET

Expanded text:
Novimus ad haec sancti Spiritus operationem conterentem nequissimas immundasque virtutes, sed non ita dicimus eum sicuti denique unumquemque ejus Spiritus, sicuti denique et Patris. Et hoc nobis bene satis explanat scribens sacratissimus Paulus: Qui autem in carne sunt, placere Deo non possunt: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu, si tamen Spiritus Dei habiiritum Christi non habet, hic non est ejus . Procedit enim ex Deo Patre Spiritus sanctus secundum Salvatoris vocem, sed non est alienus a Filio: omnia enim habet cum Patre, quaecunque habet Pater, mea sunt. Propterea dixi vobis quia ex meo accipiet, et annuntiabit et non aliena virtus, et eo superior secundum quod intelligitur Deus. Docet Hilarius, quod unum Spiritui sancto a Patre procedere et a Filio accipere sit emitti, in libro octavo de Trinitate sic: C
Abbreviated transcription (Latin):
luntati eius uos subiite ⁊ manda¬
ta custodite. quasi. que non intelli¬
gitis nolite rep̾hendere. quia secre¬
tad̃i non possunt humana ratione
de sapĩam dei possunt accipere.
inuehitur qui cogitationes bonas ⁊ ma.¬
las dicũt ado ii mitti. cũ d̾s uelit om̃s¬

Expanded text:
luntati illius vos subjicite: et mandata custodite; quasi dicat: Qui non intelligitis, nolite reprehendere, quia secreta Dei non possunt humana ratione de sapientiam Dei possunt cipere. invehitur, qui cogitationes bonas et malas dicunt a Deo immitti; cum Deus velit om
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃ssc̃ sideo prȩdicatur ds̃ quia expatrefilioq: procedit. Id eo non
dicitur genitus. nerduo intrinitate filii suspicentur. Ideo non
predicatur ingenitus. neduopatres in ipsa trinita te credant᷑:
Procedens aut dicitur. testimonio dñidicentis. ad huc multa habeo
uobis dicere sed nom potestis portaremodo. ueni& aũt sp̃s ueri
aut̃ non solum natura precedit. sed semper ad peragendao pera¬
trinitatis indesinenter procedit. hoc aute inter est internascentẽ
sp̃s sc̃s exutroq procodit. &ideo dicita postolus. qui autem

Expanded text:
s ideo praedicatur Deus, quia ex Patre Filioque procedit: ideo non dicitur genitus, ne duo in Trinitate filii suspicentur: ideo non praedicatur ingenitus, ne duo patres in ipsa Trinitate credantur. Procedens autem dicitur testimonio Domini dicentis, Multa adhuc habeo vobis dicere, sautem non solum natura procedit, sed semper ad peragenda Trinitatis opera indesinenter procedit. 8. Hoc autem interest inter nascentemSpiritus sanctus ex utroque procedit, et ideo dicit Apostolus: Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
atera nullo est factus. nec creatus. nec genitus. Filius a patre
solo est̃ non factus. neccreatus. sed genitus. Sp̃sscsa patre & filio. p̃
scĩ. & in hactrinitateni hilprius aut posterius. nihilmaius aut
minus. Sed totae tresꝑsonȩ cogernȩ sibi sunt . & coȩquales. Ita
ut peromĩa sicut iam supra dictum est & trinitas inunitate &
unitas intrinitate uenerandasit. Quiuult ergo saluus eẽ. Ita

Expanded text:
ater a nullo est factus, nec creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est, non factus, nec creatus, sed genitus. Spiritus sanctus a Patre et n hac enim Trinitate nihil prius aut posterius, nihil majus aut minus, sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales; ita, ut per omnia, sicut jam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. Qui vult erg
Abbreviated transcription (Latin):
quibus peros tensionem. illius non nr̃auita seruat᷑. sed aliorum
queritur nequaqua semper in praedicatoribus perman&. quia semꝑ
quidem corum cordi ad beneui uendum prȩsid&. nec tamen pereos
uirtutum signa semꝑ ostendit. Sed aliquando secis a signorũ os tensio¬
nibus subtrahit. ut eo humilius uirtutes cius habeantur. quo habite
eum & semper & continue hab& p̃sentem. quia & exillo isdem i p̃sper
subitantiam profertur. Recte ergo & cuminscis praedicatoribus maneat
in mediatore singula ritermanere perhib&ur. quia in istis pergratia
man& adaliquid. in illo autẽ ꝑsubstantiam man& ad cuncta.

Expanded text:
quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam semper in praedicatoribus permanet: quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitaeeum et semper continue habet praesentem, quia et ex illo idem spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta.
Abbreviated transcription (Latin):
qui haec spernit. non hominemspernit seddm. qui dedit spm̃suum in nobis
csaias quoq & sp̃m datum ostendit & filium. Sic inquit dicit dñs quifecit
caelum &sinxitillud. qui solidauit terram &quȩ in ea sunt. & dat
ds̃ qui uoca uite in acquitate. & tenebo manumtuam. & confortabote.
& dedite intestamentum generis mei. in lucemgentium aperire oculos
cecorum educere de uinculis alligatos. Cu mergo filius missus &datus
sit. Sp̃s quoq missus & datussit. habent utiq unitatem diuinitatis.
quia habent operisunitatem. Vnde &iam digitusdi appellatus cit
p̃s. IT̃ ID̃ IN EOD̃E UBRO QUODELUUS DESEDEDĨ ETAONIPROCEDENS SẼSSC̃S

Expanded text:
qui haec spernit, non hominem spernit, sed Deum qui dedit Spiritum suum in nobis qui haec spernit, non hominem spernit, sed Deum qui dedit Spiritum suum in nobis . Isaias quoque et Spiritum datum ostendit, et Filium. Sic, inquit, dicit Dominus qui fecit coelum et fixit illud, qui solidavit terram et quae in ea sunt, et dat Deus qui vocavi te in aequitate, et tenebo manum tuam, et confortabo te et dedi te in testamentum generis mei, in lucem gentium, aperire oculos caecorum, educere de vinculis alligatos . Cum ergo Filius missus et datus sit, Spiritus quoque datus et missus sit, habent utique unitatem divinitatis, quia habent operis unitatem. Unde etiam digitus Dei appellatus est Spiritus. Item idem in eodem libro , quod fluvius de sede Dei et agni procedens Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Spm̃ quoq & paterrent & filius. patermisit. quia scriptum est paracli¬
tus autem ille sp̃s quem mitt& pater in nomine meo. filius misit quia dix̃.
cum uenerit au para clrtus que mego mittam uobis a patremeo spm
ueritatis. Siergo se inuicem filius & sp̃s sc̃smittunt. sict patermitat.
non subiectionis iniuria. sed communitas potestatis est. nec solũmisit
paterfilium sed &iamdedit sicuti psese filius dedit. lectum estenim
Si subiectum in eoputant suisse quiamissus est. gratia eẽ negarem̃ posit̃
quiadatus est. Datus est autem a patre ut esaias dixit. Puernatus
et nobis filius datus est nobis. Datus e autem ado dicere &a spũ. quia
missus est aspũ. Cum enim non definitum fuerit a quodatussit. ostendit
datum gratia trinitatis. Cum autem ipsesefilius dederit. utiq
non potuit ipsesibi secundum diuinitatem eẽ subiectus. Ergo ñ potuit
Rogabo patrem & alium paraclrtum dabituobis. & a postolus ait. qua propt

Expanded text:
m quoque et Pater misit et Filius. Pater misit, quia scriptum est, Paraclitus autem ille Spiritus, quem mittet Pater in nomine meo . Filius misit, quia dixit, Cum venerit autem Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre meo spiritum veritatis . Si ergo se invicem Filius et Spiritus mittunt sicut Pater mittit, non subjectionis injuria, sed communitas potestatis est . Nec solum misit Pater Filium, sed etiam dedit, sicut ipse se Filius dedit. Lectum est enimSi subjectum in eo putant fuisse, quia missus est, gratiae esse negare non possunt, quia datus est. Datus est autem a Patre, ut Isaias dixit, Puer natus est nobis, filius datus est nobis . Datus est autem, audeo dicere, et a Spiritu qui missus est a Spiritu. Cum enim non definierit a quo datus sit, ostendit datum gratia Trinitatis. Cum autem ipse se Filius dederit, utique non potuit ipse sibi secundum divinitatem esse subjectus. Ergo non potuit Rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis , et Apostolus ait, Quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat demeo accipi& & ad nunti abit uobis. nequaquã uero
participatione alterius. idem̃ sp̃ssapiens aut potens dicit᷑ quia
peromĩa perfectus est & nullo prorsus indigensbono. Nam
paternȩ uirtutis & sapientiat idem filii sp̃s creditur. & ideo
ipse & substantia uirtus & sapientia conprobatur.

Expanded text:
dicebat: De meo accipiet, et annuntiabit vobis. Nequaquam vero dicebat: De meo accipiet, et annuntiabit vobis. Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono. Nam paternae virtutis et sapientiae idem Filii Spiritus creditur, et ideo ipse et substantia virtus, et sapientia comprobatur.
Abbreviated transcription (Latin):
PROCEDAT ETFILIO IN EPISTOLAADNES TOR UMSICDICIT
Despũ quoq cumdicit. ille meclari ficabit. hoc rectissi mesentientes
unum xp̃m & filium. non uelut alterius egentem gloriam c̃fitem᷑.
abspũscõgloriam consecutum. quia sp̃seius. nec melior. nec supe¬
rior illo est. Sed quia mira opera faciens ad de monstrationem suȩ
deitatis. uirtute proprias p̃s utebatur. ab ipsoglorisi caridicit᷑. Que ad¬
modum siquis de hominibus ad seuer& quoduirtus sua. uel discipli¬
naquȩ m̃ lib& unumquemq. clarific&. quamuis enim insua sit
substantia sp̃s. & eius intellegaturinpersona propri&as. iuxta id
quod sp̃s est & nonfilius. at tamen alienus non est abillo: nam sp̃s
appellatus est ueritatis. & uerita sxp̃s est. Vnde & abistosimilit̃.
manus a posto lorum miracula gloriosa perficiens. dm̃glorifi
cauitihm xpm̃. post quam ascendit in cȩlum nam creditus est
xp̃s. naturads̃ ixstens persuum s pm̃ uirtutes efficiens. Ideoq.

Expanded text:
procedat et Filio, in epistola ad Nestorium, sic dicit: « De Spiritu quoque cum dicit: Ille me clarificabit : hoc rectissime sentientes, unum Christum et Filium non velut alterius egentem gloria, confitentur a Spiritu sancto gloriam consecutum; quia Spiritus ejus nec melior nec superior illo est; sed quia mira opera faciens ad demonstrationem suae deitatis virtute propria Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur: quemadmodum si quis de hominibus asseveret, quod virtus sua vel disciplina quemlibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus, et ejus intelligatur in persona proprietas, juxta id quod Spiritus est et non Filius, attamen alienus non est ab illo. Nam Spiritus appellatus est veritatis, et verita Christus est, unde et ab isto similiter, manus apostolorum miracula gloriosa perficiens, Deum glorificavit Jesum Christum postquam ascendit in coelum. Nam creditus est Christus natura Deus existens, per suum Spiritum virtutes efficiens. Ideoque
Abbreviated transcription (Latin):
mnos se deb& ut doceat & populus credere . ut eaquedocentur intellegat
dicente a postolo. nisi credideritis. non intellega is. Vnde datur intellegi
quod non sides exintellectu. sed exfide in tellectus existat. nec qui intel¬
legit credat. sed qui credit intellegat. & qui ntellexerit. bent agat.

Expanded text:
nosse debet ut doceat, et populus credere ut ea quae doceatur intelligat, nosse debet ut doceat, et populus credere ut ea quae doceatur intelligat, dicente Apostolo: Nisi credideritis, non intelligetis . Unde datur intelligi, quod non fides ex intellectu, sed ex fide intellectus existat, nec qui intelligit credat, sed qui credit intelligat, et qui intellexerit bene agat