comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dabant ea oꝑari quȩ mirarent᷑ homines et
laudarent:sic isti sola ea uidebant sect̾anda
ẽẽ. quȩ int̾ior arbit̾ animꝰ apꝓbaret. Et ħ qͥdẽ
sumia phylosophia sapientium huiꝰ mun¬
di est: ipsa qͦq minꝰ hñs. licet ꝓpinquior ueri¬
tati. Unde ⁊ utmq glam sublimi ueritatis ẽõ¬
templatione transeendens apłs: qui głat᷑ inqͥt.
ñ in alt̾o. ñ in se. s in dño głet᷑. Et eã que u̾itati
uidebat᷑ ẽẽ uicimor. maiori ꝓinde redarguẽs
sollicitudine.⁊ condemnans certo iudicio ue¬
hominis aut de meo ipsius iudicio sollicitꝰ
sum. cuiꝰ nec uituꝑio reꝓbus nec laude ꝓbatꝰ
inueniar: fr̃s sime ante ur̃m oport̾et tͥbunal
astare: m̾ito suꝑ urĩs laudib glarer. Quod
siuel meo ipsiꝰ eẽm iudicandꝰ ex amine. iure
meoipsiꝰ testimonio contentꝰ. ꝓpͥis latidibus
delectarer. Nunc autem cum nec ur̃o nec meo
s deisim iudicio p̃sentandꝰ: qnͣte insipientie

Expanded text:
dabant ea operari quae mirarentur homines et dabant ea operari quae mirarentur homines et laudarent: sic isti sola ea judicabant sectanda esse quae interior arbiter animus approbaret. 2. Et haec quidem summa philosophia sapientium hujus mundi est, ipsa quoque minus habens, licet propinquior veritati. Unde et utramque gloriam sublimi veritatis contemplatione tnon in altero, non in se, sed in Domino glorietur. Et eam, quae veritati videbatur esse vicinior, majori proinde redarguens sollicitudine, et condemnans certo judicio vehominis, aut de meo ipsius judicio sollicitus sum, cujus nec vituperio reprobus, nec laude probatus inveniar? Fratres, si me ante vestrum oporteret tribunal astare, merito super vestris laudibus gloriarer. Quod si vel meo ipsius essem judicandus examine, jure meo ipsius testimonio contentus, propriis laudibus delectarer. Nunc autem cum nec vestro, nec meo, sed Dei sim judicio praesentandus; quantae insipientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ dñe non nob̾.s nomini tuo da głam.
S considauit rationalem c̾aturam a deo
affectare głam.ut aut uix aut nunquam
ab hoc cõpesci desidio possit: qͥppe que adima¬
ginem fact̾a ẽ creatoris. Ppt̾ea scđm datam sͥ
a deo sapientiam.salubrimum adinuenit
consilium: dicens. Qñqͥdem ꝑsuaderi uobis
Et consida quantum suꝑexcedat pauli phylo¬
sophia phylosophiam sapientiũ huiꝰmundi:
quȩ nimirum stulticia ẽ apud dm̃. Cum enĩ
ĩnullos uident philosophi alienis delectari
laudib. ⁊ głam abinuicem querere: qͥ int̾ eoᷤ
fuere p̃cipui. prudent̃ aduterunt uanam eẽ
huiꝰcemodi głam.⁊ penitꝰ contemnendam. S
considantes deinde ac studiosiꝰ inquirentes q̃¬
nam appetenda ẽẽt gła sapienti: haic iã plane
euanuerunt in cogitationib stus. ꝓpͥam eui¬
q suffice głam arbitͣntes: quasi uͦ anima qͥ a
semetipsa ẽẽ non potest. a se possit ẽẽ beata. Sic̃
gͦ cupidi laudis alienȩ. tota sollicitudine oꝑã

Expanded text:
omine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Sed consideravit rationalem creaturam adeo affectare gloriam, ut aut vix aut nunquam ab hoc compesci desiderio possit: quippe quae ad imaginem facta est Creatoris. Propterea secundum datam sibi a Deo sapientiam, saluberrimum adinvenit consilium; dicens: Quandoquidem persuaderi nobis Et considera quantum superexcedat Pauli philosophia philosophiam sapientium mundi hujus, quae nimirum stultitia est apud Deum . Cum enim nonnullos viderint philosophi alienis delectari laudibus, et gloriam ab invicem quaerere; qui inter eos fuere praecipui, prudenter adverterunt vanam esse hujuscemodi gloriam, et penitus contemnendam. Sed considerantes deinde, ac studiosius inquirentes quaenam appetenda esset gloria sapienti; hic jam plane evanuerunt in cogitationibus suis, propriam cuique sufficere gloriam arbitrantes, quasi vero anima, quae a semetipsa esse non potest, a se possit esse beata. Sicut ergo cupidi laudis alienae tota sollicitudine operam
Abbreviated transcription (Latin):
atorum sp̃uum ex̾citui: unde ⁊ ipse qͥuidãt. qͥa
maiorem numerum ñ inuenit. milia ait mi¬
lium ministrabant es: ⁊ decies c. in .a.ei. Qnͣta
gͦ cum reu̾entia. qnͣto timore. qͣnta illuc hu¬
militate accede debet a palude sua ꝓcedens
⁊ repens ranuncła uilis: Quam tremebundꝰ.
qͣm simplex. quam humilis. qm̃ deniq sollici¬
tus. ⁊ totointentꝰ animo. maiestati głȩ. in pre
ꝙͥ act̾ionib nr̃is muita opꝰ ẽ animi uigilantia:
s p̃cipue in oratione. Et enim sic̃ in regła nr̃ale¬
nos specłent᷑: maxime tam̃ in orone. Licet enĩ
qͣsi facie ad faciem cum deoloquentes. Porro
qm̃tus uͥq sit ds. in cęlo tam̃orandꝰ ẽ. ibiq ora¬
tionis tp̃r cogitandꝰ: ut mens nr̃a non oratorii
tecto. ñ aeris spacio. ñ ipsaret ardet᷑ nubium
densitate. iuxta eam formam que nob̃a xp̃o
tilita est. uͥ art. Sic orabitis. Pat̃ nr qͥ es in cęlis.

Expanded text:
atorum spirituum exercitu. Unde et ipse qui viderat, quia atorum spirituum exercitu. Unde et ipse qui viderat, quia majorem numerum non invenit: Millia, ait, millium ministrabergo cum reverentia, quanto timore, quanta illuc humilitate accedere debet a palude sua procedens et repens ranuncula vilis? Quam tremebundus, quam supplex, quam humilis, quam denique sollicitus, et toto intentus animo majestati gloriae, in praesigitur actionibus nostris multa opus est animi vigilantia, sed praecipue in oratione. Etenim, sicut in Regula nostra lenos speculentur, maxime tamen in oratione. Licet enim uentes. Porro quamvis ubique sit Deus, in coelo tamen orandus est, ibique orationis tempore cogitandus: ut mens nostra non oratorii tecto, non aeris spatio, non ipsa retardetur nubium densitate, juxta eam formam, quae nobis a Christo tradita est, ubi ait: Sic orabitis: Pater noster qui es in coelis .
Abbreviated transcription (Latin):
latio amplum querit affectum.: ⁊ fiduciȩ latituoi¬
nem: sic̃ scͥptum est. Postulet autem infide: nichil
act̾io: ipsa debet ẽẽ deuotione plenissima. ⁊ deli¬
eus affluens. Iam uͦ de reuerentia orationis in
eo qͦd lectum ẽ cͥapło. ipsiꝰ regłe uosmͦ sollicitauit
auctoritas: ex cuiꝰ occasione aliqͣ de oratione
dicenda putaui. Iuud tñbreuit̃ dicoñnullos
ut arbitror exꝑiri int̾dum in oratione aridita¬
tem ⁊ hebetudinem qnͣdam m̃tis: ut solis oran¬
tes labus. ñ satis attendant neq qͦ dicant. neq
euiloquant᷑ ꝓ eo qͦd tietut ex consuetudine qͣda.
cumminꝰ digna reuerentia ⁊ sollicraroine ac¬
cesserunt. Qͥ d enim aliud cogitare debet frat̾
intris adorationem: qm ꝓpħicum illud ingͥdi
oportet nos oronis tp̃r curiam int̾re celestem:
illam utiq curiã. in qͣrex regum stellato sedet
solio. circundante innumerabili ⁊ ineffabilibe¬

Expanded text:
latio, amplum quaerit affectum, et fiduciae latitudilatio, amplum quaerit affectum, et fiduciae latitudinem, sicut scriptum est: Postulet autem in fide nihil  gratiarum 1137 actio, ipsa debet esse devotione plenissima, et deliciis affluens. 7. Jam vero de reverentia orationis, in eo quod lectum est in capitulo, ipsius Regulae vos modo sollicitavit auctoritas , ex cujus occasione aliqua de oratione dicenda putavi. Illud tamen breviter dico, nonnullos, ut arbitror, experiri interdum in oratione ariditatem, et hebetudinem quamdam mentis: ut solis orantes labiis, non satis attendant neque quid dicant, neque cui loquantur, pro eo quod velut ex consuetudine quadam, cum minus digna reverentia et sollicitudine accesserunt. Quid enim aliud cogitare debet frater intrans ad orationem, quam propheticum illud: Ingredoportet nos orationis tempore curiam intrare coelestem, illam utique curiam, in qua Rex regum stellato sedet solio, circumdante innumerabili et ineflabili be
Abbreviated transcription (Latin):
nicħominꝰ salus constare potest: ut sermoscĩȩ.
grã curationum. omniaq de qͥb certum non
habemꝰ qͥd expediat nob.tpote si de fatigat tem¬
ptatio. supplicandum qͥdem ꝓ ea ut auferat᷑ a de.
s ñ ninis obuixe: qm̃ in talib meminisse sem¬
per oportet apłicȩ illiꝰ sententie. nos enim qͥdore¬
g. ĩ: ido mag̃ committere qm demere aliquid
apd nos definire. ħ aut̃ sunt toto affectu ⁊ omi
tp̃r postulanda. hec sunt ꝓ quib incessanter. ⁊
qm obnixe poterunt ad dm̃ clament desicłia
tua: ut habeas grãm eiꝰ bonam.⁊ placere possis
in ocłis pietatis ipsiꝰ. im eouiuas. ⁊ moriaris ĩ ipso:
ut głam eiꝰ uidere ⁊ ipsofrui in ꝑpetuum merea¬
ris. De his enim dict̾um ẽ: sine int̾missione ora
inha. ĩd.d.o.d.u.m.Porro ad qͣrtum orationis¬
genꝰ qͦd ẽ gratiaꝵs act̾io. ꝑpaucos attingere credo:
eiꝰ: ita ut cͥtus iam ñ orare. s grãs agere possre Si .

Expanded text:
nihilominus salus constare potest, ut sermo scientiae, nihilominus salus constare potest, ut sermo scientiae, gratia curationum, omniaque, de quibus certum non habemus quod expediant nobis: utpote si te fatiget tentatio, supplicandum quidem pro ea ut auferatur a te, sed non nimis obnixe, quoniam in talibus meminisse semper oportet apostolicae illius sententiae: Nos enim quid ore magis committere, quam temere aliquid apud nos definire. Haec autem sunt toto affectu, et omni tempore postulanda; haec sunt, pro quibus incessanter et quam obnixe poterunt, ad Deum clament desideria tua: ut habeas gratiam ejus bonam, et placere possis in oculis pietatis ipsius, et in eo vivas, et moriaris in ipso, ut gloriam ejus videre, et ipso frui in perpetuum merearis. De his enim dictum est: Sine intermissione oratitae mea . 6. Porro ad quartum genus orationis, quod est gratiarum actio, perpaucos attingere credo; ejus, ita ut certus jam non orare, sed gratias agere possit. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
uans uoluptatib ut ñ ferat᷑ anima concupis¬
centiis eiꝰ. s mag̃ ipsa uit dignum ẽ regat utd̃
ifirat. qͦ ñ uult. si demum ambulas. que retͦ
st̾ obliuiscens.⁊ ad ea q̃ ante funt de ertendẽs
desidio ⁊ ꝓposito ꝓficiendi:curatum te cẽ ñ
dubites. Neq enĩ surgere pot̾as siñ aliq̃tenꝰ
onꝰ eẽt alleuiatum: nec grabatum tollere. nͥ
cxoneratꝰ mnagis:. nec ambulare feruore contisatio¬
nis cum peccatorum gͥui mole possibile ẽ: Ppt̾ qͦd
mis postulet q̃ a deo sunt postulanda: aut ea te¬
pide querat. que toto affect᷑u & omni tp̃r sunt q̃¬
tem: qͥ mundialem głam sect̾at᷑ aut uoluptatem
Tale ẽ etiam qͦd solent homines scłares mortem
inimicoꝵ in or̃onib postulare: cęr̾aq similia q̃
ñ oportet. At uͦ tpr̃alia si defuerint. petenda qͥd
st̃ qnͣtum necessitas humana reqͥrit. s uxta bi
gregorii sententiam ñ sunt hec ninie reqͥren¬
da. Inqͦ gn̾e etiam illa sunt sp̃italia. sine quib

Expanded text:
am non feratur anima concupiscentiis ejus, sed magis ipsa, ut dignum est, regat illud, et ferat quo non vult: si demum ambulas, quae retro sunt obliviscens, et ad ea quae ante sunt, te extendens desiderio et proposito proficiendi, curatum te esse non dubites. Neque enim surgere poteras, si non aliquatenus onus esset alleviatum; nec grabatum tollere, nisi exoneratus magis; quia nec ambulare in fervore conversationis cum peccatorum gravi mole possibile est. 5. Proptimis postulet quae a Deo sunt postulanda; aut ea tepide quaerat, quae toto affectu, et omni tempore sunt qutem, qui mundialem gloriam sectatur, aut voluptatem. Tale est etiam quod solent saeculares homines mortem inimicorum in orationibus postulare, caeteraque similia quae non oportet. At vero temporalia, si defuerint, petenda quidem sunt, quantum necessitas humana requirit; sed, juxta beati Gregorii sententiam, non sunt haec nimie requirenda. In quo genere etiam illa spiritualia sunt, sine quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tibus elationis sedem sͥ atq habitacłm infelicis¬
simum p̃parauit. Qd si forte aliqñ talis aliqͣ
cogitatio m̃tem subierit tota sollicitudine la¬
boremus ciciꝰ abluere ⁊ eradere sordem qͣ nos
macłari conspicimꝰ. clamantes eum ꝓpħia ac
uͦ siqͣndo forte ꝑ incuriam ⁊ negligentiam no¬
stram tisierit inutilis cogitatio. etiamin asfec¬
tum cordis. scientes q̃m non macła est iams
plaga. tota festinatione ad auxilium sp̃s qui
adiuuat infirmitatem nr̃am recurramꝰ. cla¬
mantes illud de psalmo ⁊ dicentes. Dñe misere
tationes istȩ nec ex totocaueri possunt quam¬
chu in hoc corpore mortis ꝑegͥnamur a dño
Nemo tam̃ paruipendat aut dissimulet isti
inus fr̃s qua uitam animaꝵs nr̃ars uolumꝰ
custodire. qm̃ illud omnino ẽ peccm ad mo

Expanded text:
tibus elationis sedem sibi atque habitaculum infelicistibus elationis sedem sibi atque habitaculum infelicissimum praeparavit. Quod si forte aliquando talis aliqua cogitatio mentem subierit, tota sollicitudine laboremus citius abluere et eradere sordem qua nos maculari conspicimus, clamantes cum Propheta, ac  si quando forte per incuriam et negligentiam nostram transierit cogitatio inutilis etiam in affectum cordis, scientes quoniam non macula est jam, sed plaga, tota festinatione ad auxilium Spiritus, qui adjuvat infirmitatem nostram, recurramus, clamantes illud de psalmo, et dicentes: Domine, miserere tationes istae, nec ex toto caveri possunt, quandiu in hoc corpore mortis peregrinamur a Domino. Nemo tamen parvipendat aut dissimulet ista;mus, fratres, qua vitam animarum nostrarum volumus custodire; quoniam istud omnino est peccatum ad
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio ꝑnitiosa ꝓcedit. ut delect̾atione af
omnino integra atq illesa custodiunt᷑ a dño
ut nunqͣm frangat᷑ ꝓpositum cordis eorum
concupiscentiȩ titillanti etiam detur assensꝰ.
Siẽ enim peceati cogitatio decolorat. affectio
uulnerat. sic consensus omnino anmam ne¬
eat. Caueamus gͦ dilect̾issimi cogitationes imi¬
tiles. ut animarũ nr̃arum facies decora ꝑmane¬
mum patris nr̃i concupiscat rex speciem nr̃am.
Exeamus de t̾ra nr̃a. ut ñ app̃hendat nos eogita¬
tio spect̾ans aduoluntatm carnis. ex eam ⁊ de
cognatione nr̃a. id ẽ a cogitationib curiosita¬
tis. quȩ nimirum eum insensib corporis habi¬
tet. carnali utiq cognata ẽ uoluptati. exeamꝰ
ĩ de domo patͥs nr̃i. ut fugiamꝰ cogitationes su¬
perbiȩ ⁊ uanitatis. Eramꝰ enim ⁊ nos aliq̃n siet
⁊ cȩt̾i filii ire. eramꝰ ⁊ nos ex patre diabolo qui
nimirum rex ẽ suꝑ om̃s filios suꝑbiȩ & in mon¬

Expanded text:
cogitatio perniciosa procedit, ut delectatione corrcogitatio perniciosa procedit, ut delectatione corrum omnino integra atque illaesa custodiuntur a Domino, ut nunquam frangatur propositum cordis eorum,concupiscentiae titillanti etiam detur assensus. Sicut enim peccati cogitatio decolorat, affectio vulnerat, sic consensus omnino animam necat. 2. Caveamus ergo, dilectissimi, cogitationes inutiles, ut animarum nostrarum facies decora permanetrum et domum patris nostri, concupiscat Rex speciem nostram. Exeamus de terra nostra, ut non comprehendat nos cogitatio spectans ad voluptatem carnis. Exeamus et de cognatione nostra, id est a cogitationibus curiositatis, quae nimirum, cum in sensibus corporeis habitet, carnali utique cognata est voluptati. Exeamus etiam de domo patris nostri, ut fugiamus cogitationes superbiae et vanitatis. Eramus nos aliquando, sicut et caeteri, filii irae: eramus et nos ex patre diabolo, qui nimirum rex est super omnes filios superbiae, et in mon
Abbreviated transcription (Latin):
de corporeis ossib arbitret᷑. p̃seram cum tot
beators mr̃m ossa confracta sunt manib ho¬
minum impioꝵ. ⁊ cont̾ta dentib bestiarum. S
miranda ꝓrs ⁊ miseranda humanarum con¬
ditio animaꝵ q̃ licet tammulta foris ingenii
uiuacitate ꝑcipiant. nulla tam̃ ꝑspicatitate
semetipsas sic̃ sunt nosse aut cogitare suffici¬
unt. s egent omnino fig̾is ⁊ enigiatib qͥbus¬
dam corporeaꝵs similitudinum. ut ex uisibi¬
libus ⁊ ext̾iorib possint uł aliquatenꝰ inuisi¬
bilia atq int̾na conicere. Ponamꝰ itaq uelut
quandam anime cutem. cogitationẽ. carnẽ.
affect̾ionem. ut consequent̾ os eiꝰ intentionem
possimꝰ acciꝑe. Sic enm erit in ossis integͥtate
animȩ uita. in carnis incorruptione sanitas.
in cutis specie pulchritudo. Qtȩ sunt gͦ tͥbula¬
tiones iustoꝵs. nͥ qͦd int̾dum decolorat᷑ cutis. cũ
uideł inutilis cogitatio in corde u̾sat᷑. ñnunqmͣ
uͦ etiam carouulnerat᷑. qñscilicet ad hoc usq

Expanded text:
de corporeis ossibus arbitretur: praesertim cum tot beatorum martyrum ossa confracta sint manibus hominum impiorum, et contrita dentibus bestiarum. Sed miranda prorsus et miseranda humanarum conditio animarum; quae, licet tam multa foris ingenii vivacitate percipiant, nulla tamen perspicacitate semetipsas, sicut sunt, nosse aut cogitare sufficiant; sed egeant omnino figuris et aenigmatibus quibusdam corporearum similitudinum, ut ex visibilibus et exterioribus possint vel aliquatenus invisibilia atque interna conjicere. Ponamus itaque velut quamdam animae cutem cogitationem, carnem affectionem, ut consequenter os ejus intentionem posssimus accipere. Sic enim erit in ossis integritate animae vita, in carnis incorruptione sanitas, in cutis specie pulchritudo. Quae sunt ergo tribulationes justorum, nisi quod interdum decoloratur cutis, cum videlicet inutilis cogitatio in corde versatur? Nonnunquam vero etiam caro vulneratur, quando scilicet ad hoc usque
Abbreviated transcription (Latin):
det᷑⁊ non mag̃ &ẽ qͦd uidet᷑ hab̾e auferat᷑ ab
eo: Nonne enim iure ꝑditum reputat᷑ qͦdis¬
to donatum est aut dedisse ñ penitet qͥs p l
⁊ deuotum: qͥ ꝑcepta gr̃e mun̾a. non mͦ ma¬
nere sibi desidat s ⁊ multiplicari. Nemo sa¬
ne est qui non facile si querit inueniat uñ
assumpsit ad seruiendum sibi soli. siuirta
est. ut sciamꝰ q̃ a deo donata sunt nob̃: omnino
plurima inuenimꝰ. unde continuas ei gr̃as agere
debeamꝰ. Qs enimin nob̃ est. qͥ non confit̾i possit:¬

Expanded text:
et non magis etiam quod videtur habere, auferatur ab eo? Nonne enim jure perditum reputatur, quod ingrato donatum est? aut dedisse non poenitet, quod et devotum, qui percepta gratiae munera non modo manere sibi desiderat, sed et multiplicari. Nemo sane est qui non facile, si quaerit, inveniat, unde assumpsit ad serviendum sibi soli, si juxta est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; omnino plurima inveniemus, unde continuas ei gratias agere debeamus. Quis enim in nobis est, qui non confiteri possit
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o cum amaritudine. s in diuino magis sp̃u
cũ multa delectatione ũsam᷑. nec iam considam᷑
que sit uoluntas di in nob. s q̃ sit in seipsa. uita
enimin uoluntate eiꝰ. ut hoc nobinõib utilius
atq ideo commodiꝰ ẽẽ ñ dubitem qͦdeiꝰ cõgru¬
it uoluntati. Et ꝓpt̾ea qm sollicite conserua¬
re uolumꝰ uitam animȩ nr̃e. tam solliciti simꝰ
qͦadpossumꝰ ab ea ñ deuiare. Deinde cum iam
in sp̃uali excicio aliquatenꝰ ꝓfec̾imꝰ. ducem se¬
quentes sp̃m qui scrutat᷑ etiam alta di. cogite¬
mus qm suatus sit dñs. qmͣ bonꝰ in semetipso.
anima mea turbata ẽ. ꝓpt̾ea memor erotui.
In hisenim duob totaspualis conu̾sationis fũ¬
mau̾̃sat᷑. ut in nr̃a consid̾atione. turbem᷑ ⁊ con¬
tristem᷑ ad salutem: in dituna respirem. & de
gaudio sp̃s sci habeamͦ consolationem:⁊ hinc
timorem ⁊ humilitatem. inde uͦ spem concipi

Expanded text:
nostro cum amaritudine, sed in divino magis spiritu nostro cum amaritudine, sed in divino magis spiritu cum multa delectatione versamur; nec jam consideramus quae sit voluntas Dei in nobis, sed quae sit in se ipsa. Vita enim in e non dubitemus, quod ejus congruit voluntati. Et propterea, quam sollicite conservare volumus vitam animae nostrae, tam solliciti simus, quoad possumus, ab ea non deviare. Deinde cum jam in spirituali exercitio aliquatenus profecerimus, ducem sequentes Spiritum, qui scrutatur etiam alta Dei; cogitemus quam suavis sit Dominus, quam bonus in semetipso, anima mea conturbata est, propterea memor ero tui . In his enim duobus tota spiritualis conversationis summa versatur, ut in nostra consideratione turbemur et contristemur ad salutem, in divina respiremus; ut de gaudio Spiritus sancti habeamus consolationem; et hinc timorem et humilitatem, inde vero spem concipia
Abbreviated transcription (Latin):
liciȩ est. nec in stqͥlinio huiꝰ miseri corporis. s in
corde uͥ xp̃s habitat. ĩ iudicio ⁊ consilio ratioĩs
sit conũsatio nr̃a: ita sane ut ñ inpsa habeamꝰ
fiduciam. nec fragili innitam᷑ custodiȩ. s figamꝰ
gͣdum in munitione. firmissimȩ petre xp̃o totiꝰ
uirib innitentes. sic̃ scͥptum est. Q statuit supͣ¬
petram p.m.⁊ d.g.m.Sic gͦ constituti ⁊ stabiliti
iam contemplem᷑ ut uideamꝰ qͥddicat nob̃. ⁊ qͥd
respondeam ad arguentem nos. Primꝰ enim cõ¬
templationis gͣdꝰ iste ẽ dilect̾issimi ut incessan¬
ter considẽmus qͥd uelit dñs. qͥd placeat ei. qͥd
acceptum sit coram ipso. Et qm̃ in multis offen¬
dimus om̃s. ⁊ fortitudo nr̃a in illiꝰ rectitudinẽ
uoluntatis offendit. nec coniungi ei aut coapta¬
ri potest. humiliem᷑ sub potentimanu dei altis¬
simi ⁊ omnino sollictt simꝰ miserabiles nos exhi
sanaa .i .q.p. tͥ. Postqm enim in huimͦ cogi¬
tationih mundatꝰ ẽ ocłs cordis. iam ũ in sp̃u

Expanded text:
litiae est. Nec in sterquilinio hujus miseri corporis, sed in corde, ubi Christus habitat, in judicio et consilio rationis sit conversatio nostra: ita sane ut non in ipsa habeamus fiduciam, nec fragili innitamur custodiae, sed figamus gradum in munitionem, firmissimae petrae Christo totis viribus innitentes, sic . Sic ergo constituti et stabiliti, jam contemplemur, ut videamus quid dicat nobis, et quid respondeamus ad arguentem nos. 5. Primus enim contemplationis gradus iste est, dilectissimi, ut incessanter consideremus quid velit Dominus, quid placeat ei, quid acceptum sit coram ipso. Et quoniam in multis offendimus omnes, et fortitudo nostra in illius rectitudinem voluntatis offendit, nec conjungi ei aut coaptari potest; humiliemur sub potenti manu Dei altissimi, et omnino solliciti simus miserabiles non exhibccavi tibi . Postquam enim in hujusmodi cogitationibus mundatus est oculus cordis, jam non in spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
tilius nanq ⁊ multo salubriꝰ est hodie eũ¬
audire consulentem. consolantem. admonen¬
tem. docentem.⁊ multum arguentem. quã¬
oleum peccatoris impinguet caput meum.
ne forte t̾ra inueniar. quam ꝑcutiat uirga
ius sui. qnuasa figuli uirga ferrea cont̾ent᷑.
stodire uias duras. quam parit̾ cum impioin
iitudinis sentio in uoce eiꝰ. ñ sine duleedine
est. qm̃ cumiratꝰ fu̾it. miscdie recordabit᷑. im
mouͦ ⁊ ipsa indignatio ñ aliunde quam de
ab eo. ꝓpt̾ea qui prudentes sunt non oꝑiunt
uuln̾a sua: s detegunt: ⁊ confident᷑ domino
num rep̃hensionis infundit. ut non desit
oleum consolationis. Ept̾ea inqͣm sapiens
app̾hendit disciplinam. neqñ irascat᷑ dñs.
⁊ iam scđm mnultitudinem ire sue ñ querat.
la ac sollicita circa eam cogitatione tierset᷑.
Ait enim. Suꝑ custodiam meam stabo. ⁊ figã
gͣdum in munitionẽ. ut uideam qͥd dicat mͥ.

Expanded text:
tilius namque et multo salubrius est hodie audire cum consulentem, consolantem, admonentem, docentem; et, ut multum, arguentem, oleum peccatoris impinguet caput meum; ne forte terra inveniar, quam percutiat virga oris sui, quando vasa figuli virga ferrea conterentur. custodire vias duras , quam pariter cum impio inritudinis sentio in voce ejus, non sine dulcedine est; quoniam, cum iratus fuerit, misericordiae recordabitur: imo vero et ipsa indignatio non aliunde quam de ab eo. Propterea qui prudentes sunt, non operiunt vulnera sua, sed detegunt, et confitentur Domino num reprehensionis infundit, ut non desit oleum consolationis. Propterea, inquam, sapiens apprehendit disciplinam, nequando irascatur Dominus, et jam secundum multitudinem irae suae non quaerat, la ac sollicita circa eam cogitatione versatur. Ait enim: Super custodiam meam stabo, et figam gradum in munitionem; ut videam quid dic
Abbreviated transcription (Latin):
Non erit iam qͣ lateas misera. frustra dices mon
rp̃i. ut audias uocem sudicii. queuocem con¬
silii contempsisti. Ecce enim qͥd loquit᷑ ds:
Agite inquit pęnitentiam. Idissimulant myi
t icontinent aures suas. ⁊ dict̾ durꝰ est hic ser¬
mo. Non sic impuñsic dissimulare poteritis
cum sonabit asꝑum illud ubum.⁊ auditio ma¬
la. ite maledict in ignem et̾num Uidetis fñs.

Expanded text:
Non erit jam quo lateas, misera. Frustra dices montChristi, ut audias vocem judicii, quae vocem consilii contempsisti. Ecce enim quid loquitur Deus: Agite, inquit, poenitentiam : et dissimulant multi, et continent aures suas, et dicunt: Durus est hic sermo, Non sic impii, non sic dissimulare poteritis, cum sonabit asperum illud verbum, et auditio mala: Ite, maledicti, in ignem aeternum . 3.
Abbreviated transcription (Latin):
nignior est dulciorq diuina clem̃tia qͦlibet
homine. tanto suauiꝰ ẽẽ manifestum ẽ iugum
eiꝰ cet̾is õib: Ppt̾ea homines sibi ipsis aut aliis
hominib placẽ studentes confusi sunt. s qͥ ĩ
lumine uultꝰ tui ambulant dñe. id solum co¬
gitantes qͦmͦ tuam faciant uoluntatẽ. ⁊ toto
bore. quam mͦ sequi laborant. De uerbis aba¬

Expanded text:
ior est divina clementia quolibet homine, tanto suavius esse manifestum est jugum ejus caeteris oneribus. Propterea homines sibi ipsis aut aliis hominibus placere studentes, confusi sunt: sed, qui in lumine vultus tui ambulant, Domine, id solum cogitantes, quomodo tuam faciant voluntatem, et toto bore, quam modo sequi laborant. SERMO
Abbreviated transcription (Latin):
tua a corde. immo tanqm columba seduet̾a ñ
habenscor. Uult enimletari eum malefecerit⁊
erultare in reb pessimis. audiensq uocem dñi
tem. s condemnantem. fugit ⁊ abscondit se insi
oꝑimentum. folia enim sunt que intexis. folia
inqͣm que nil tͥ caloris p̾beant. nil habeant soli¬
ditatis. Orto deniq sole arescent. ⁊uentꝰ urens
disꝑget illa. tu uͦ nuda ⁊ misera remanebis. Tẽ¬

Expanded text:
tua a corde, imo tanquam columba seducta non tua a corde, imo tanquam columba seducta non habens cor. Vult enim laetari cum malefecerit, et exsultare in rebus pessimis: audiensque vocem Domitem, sed condemnantem, fugit, et abscondit se in sioperimentum! Folia enim sunt quae intexis; folia, inquam, quae nil tibi caloris praebeant, nil habeant soliditatis. Orto denique sole arescent, et ventus urens disperget illa; tu vero nuda et misera remanebis. T
Abbreviated transcription (Latin):
mistio edendi corꝑis sui dis cipłos ad commu¬
nicandum passionib stus admonente: dixint
qͥdam. durꝰ est hic sermo. Iex hoc iã ñ fuerint
cum eo. Int̾rogati uͦ discipłi an &e ipsi uellent
abire. dñe inquiunt ad quem ibimꝰ: Uerba
uitȩ ȩt̾nȩ habes. Ita dicouob̃ fr̃s. usq hodie
qͥbdam manifestum est qm̃ u̾ba quȩ loqutẽ¬
iħs. sp̃s ⁊ uita sunt.⁊ ꝓpt̾ea sequunt᷑ illum. alis
dura uident᷑.⁊ miseram alibi querunt condo¬
lationem. Sapientia siqͥdem in plateis claml¬
tat. in lata uidel ⁊ spacios a uia q̃ ducit ad
mortem. ut reuocet ambulantes ꝑ eam. Ben
Semel utiq qr semꝑ. Una enim ⁊ ñ int̾polada.
s continua ⁊ ꝑpetua locutio est. Reuocat ali
peccatores ad cor⁊ de cordis errore redargil
ꝓ eo qͦd ibi habitet ipse ibiq loquatur. facias
nmirum qͦd doctuit ꝑ ꝓpħam dicentem lo
nec potest sustinere uniũsossermones eiꝰ. elongat᷑
a corde. ⁊ in carne mag̃ ambulat. tanquam mor¬

Expanded text:
mysterio edendi corporis sui discipulos ad communicandum passionibus suis admonente. dixerint quidam: Durus est hic sermo; et ex hoc jam non fuerint cum eo. Interrogati vero discipuli an et ipsi vellent abire: Domine, inquiunt, ad quem ibimus? verba vitae aeternae habes . Ita dico vobis, fratres, usque hodie quibusdam manifestum est quoniam ves et vita sunt; et propterea sequuntur illum: aliis dura videntur, et miseram alibi quaerunt consolationem. Sapientia siquidem in plateis clamitat, in lata videlicet et spatiosa via quae ducit ad mortem, ut revocet ambulantes per eam. DeSemel utique, quia semper. Una enim, et non interpolata, sed continua et perpetua locutio est. 2. Revocat autem peccatores ad cor, de cordis errore redarguit, pro eo quod ibi habitet ipse, ibique loquatur, faciens nimirum quod docuit per prophetam dicentem: Lonec potest sustinere universos sermones ejus; elongatur a corde, et in carne magis ambulat, tanquam mor
Abbreviated transcription (Latin):
nolle. similit̾ execrem᷑ ⁊ nos. quod autem in¬
certum est utrum uelit aut nolit. neq ueli¬
mus ex toto. neq penttꝰ ñ uelimꝰ. Hic certe fr̃s
in hoc medio totum ꝑiełm est religiosorum
dum infelicit̾ blandim nob̃. ⁊ palpantes sedu¬
cimus nos metipsos. Huic accedit ut dissimu¬
lemus dñi querere uoluntatem.dum ⁊ nr̃ã
facere ⁊ aliqm de ignorantia habe uolumꝰ
excusationem. Qs enimille ẽ tam infelix
monachꝰ qui id nolle audeat qͦd certus est
dm̃uelle. aut qͦd certꝰ est eum nolle. iduel¬
le p̃stimat:S in medio ꝑielm ẽ his qͥiam
eg̾ssi de scło in loco conũsionis habitant. tãꝗͣ
in paradyso uoluytatis sic̃ in medio parady¬
si lignum tnsg̾ssionis positum erat. in quo
p̃uaricati sunt parentes p̾mi. lignum seĩȩ
boni ⁊ mali. ñ tm̃ bomi nec mali soliꝰ. s bo¬
ni ⁊ mali. ꝓpte̾a rogo uos fũs diligent̾ atten

Expanded text:
nolle, similiter exsecremur et nos; quod autem innolle, similiter exsecremur et nos; quod autem incertum est utrum velit an nolit, neque velimus ex toto, neque penitus non velimus. Hic certe, fratres, in hoc medio totum periculum est religiosorum, dum infeliciter blandimur nobis, et palpantes seducimus nosmetipsos. Hinc accidit ut dissimulemus Domini quaerere voluntatem, dum et nostram facere, et aliquam de ignorantia habere volumus excusationem. Quis enim est ille tam infelix monachus, qui id nolle audeat, quod certus est Deum velle; aut quod certus est eum nolle, id velle praesumat? Sed in medio periculum est his, qui jam egressi de saeculo, in loco conversionis habitant, tanquam in paradiso voluptatis: sicut in medio paradisi lignum transgressionis positum erat, in quo praevaricati sunt parentes primi; lignum scientiae boni et mali; non tantum boni, vel mali solius, sed boni et mali. 3. Propterea rogo vos
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam: cui ego qͦtiens legit᷑. toto animo in¬
tentos uos ẽẽ uolo. Insipiens est enim ⁊ insanꝰ:
qͥc̃q in aliis uitȩ m̃itis. qͥc̃q in alia religione
seu sapientia nͥ in sola humilitate confidit.
nouit abscondita cordis. qnͣtomag̃ oꝑa ma¬
confugere: ⁊ qͥcqͥd in aliis minꝰ habemꝰ. de ea sup¬
plere: Ss omira uanitas. o mira fatuitas cor
mat̾ia tanta ñ suffic̃. qͥnsuꝑbiat adhuc terra
⁊ cinis. Porro totihumilitatis summa in eotu¬
detur consistere. si uoluntas nr̃a diuinȩ ut
dignum ẽ subiecta sit uoluntati sicut ait ꝓ¬
turam omnem uelit nolit subiectam ẽẽ erea¬
tori. s a creat᷑a rationali uoluntaria subiect̾io
querit᷑ ut uoluntarie sacͥficet dño. ⁊ confite¬
atur nomini eiꝰ. ñ qr t̾ribile ⁊ sc̃m. non quia
omp̃s. s qr bonum ẽ. At uͦ subiec̾tionemistã
tͥplicem ẽẽ necesse ẽ. ut qͦd certum ẽ dm̃ uel¬
le. id nos uelimꝰ omnino.⁊ qͦd certum est eũ

Expanded text:
ti: cui ego, quoties legitur, toto animo intentos vos esse volo. Insipiens est enim et insanus, quicunque in aliis vitae meritis, quicunque in alia religione seu sapientia, nisi in sola humilitate confidit. novit abscondita cordis: quanto magis opera maconfugere, et quidquid in aliis minus habemus, de ea supplere? Sed, o mira vanitas! o mira fatuitas cordmateria tanta non sufficit, quin superbiat adhuc terra et cinis. 2. Porro totius humilitatis summa in eo videtur 1138 consistere, si voluntas nostra divinae, ut dignum est, subjecta sit voluntati, sicut ait Proturam omnem, velit, nolit, subjectam esse Creatori; sed a creatura rationali voluntaria subjectio quaeritur, ut voluntarie sacrificet Domino, et confiteatur nomini ejus: non quia terribile et sanctum, non quiaam triplicem esse necesse est: ut quod certum est Deum velle, id nos velimus omnino; et quod certum est eum
Abbreviated transcription (Latin):
ñc id ipsum uideo: qm̃ qͥ edunt me ait. adhuc
sic paratos uos uideo. ac si necdum sumpseritis
qͥqm. Tria considero.in qͥb tota spes mea consi¬
stit: caritatem adoptionis. u̾itatem ꝓmissionis:
otestatem redditionis. Murmuret iam quan¬
tum uoluit insipiens cogitatio mea dicens.Qͥs
enim es tui. aut qͣnta ẽ illa gła: quib ue m̾itis
q uerax est in ꝓmissione: qr potens in echibiti¬
tͥler. qͥd. rumpit᷑: quem nob̃ a patͥa nr̃a inhẽ
carcerem usq demissum firmit̾ obsecro tenea¬
intis: ut ipse nos subleuet. ipse trahat ⁊ ꝑtͣhat
usq ad conspect̾um głe magni di qui est bene¬
dictus in scła. Quomꝰ uoluntas nr̃a diuine

Expanded text:
nc idipsum video, quoniam qui edunt me, ait, adhuc sic paratos vos video, ac si necdum sumpseritis quidquam. Tria considero, in quibus tota spes mea consistit: charitatem adoptionis, veritatem promissionis, potestatem redditionis. Murmuret jam, quantum voluerit insipiens cogitatio mea, dicens: Quis enim es tu, aut quanta est illa gloria, quibusve meritis quia verax est in promissione, quia potens est in exhibitile rumpitur, quem nobis a patria nostra in hunc carcerem usque demissum firmiter, obsecro, teneamus: ut ipse nos sublevet, ipse nos trahat et pertrahat usque ad conspectum gloriae magni Dei, qui est benedictus in saecu
Abbreviated transcription (Latin):
cum ad se reu̾s ait. quanti mercennarii in
domo patͥsmei abundant panib. ego autem
hic fame ꝑeo: Siqͥs exꝑtus est in semetipso. fa¬
cile credo in his u̾bis animum miserabilem
recognoscet. Qͥs enim peccati consuetudine
obligatꝰ. non se felicem reputaret. s datum ẽẽt
ei ẽẽ tanquam unum ex his quos in scło tepi¬
dosuidet᷑: uuentes sine crimine. minime ta¬
men querentes quȩ sursum sunt. s que suꝑ
fruunt᷑ ꝓpͥe conscientię bono: ego autem hic fa¬
me ꝑeo. id est insaciabilib crucior peccatoꝵ
desidiis ⁊ affect̾ib uitiorum: Potest tamenin¬
telligi quod non fame panis.nec siti aquȩ.s
fame ⁊ siti diuini ũbi. quam ⁊ iudee ꝓpħa mi¬
natur sese ꝑhibeat laborare. Et hec dixerim:
non qͦd ita sit. s quodita sentiat miser humi¬
liatus sub pecẽo. Neq enim głant᷑ conscien¬
tiȩ testimonio. quoꝵ scłaris ⁊ mercennaria

Expanded text:
cum ad se reversus ait: Quanti mercenarii in cum ad se reversus ait: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus! ego autem hic fame pereo. Si quis expertus est in semetipso, facile, credo, in his verbis animum miserabilem recognoscet. Quis enim, peccati consuetudine obligatus, non se felicem reputaret, si datum esset ei esse tanquam unum ex his, quos in saeculo tepidos videt, viventes sine crimine, minime tamen quaerentes quae sursum sunt, sed quae super fruuntur propriae conscientiae bono: ego autem hic fame pereo; id est, insatiabilibus crucior peccatorum desideriis, et affectibus vitiorum. Potest tamen intelligi quod non fame panis, nec siti aquae, sed fame et siti divini verbi, quam et Judaeae propheta minatur , sese perhibeat laborare. Et haec dixerim non quod ita sit, sed quod ita sentiat miser humiliatus sub peccato. Neque enim gloriantur conscientiae testimonio, quorum saecularis et mercenaria
Abbreviated transcription (Latin):
peccati extinet̾io fini potiꝰ reseruanda uident᷑.
Hec inercursu qͦdam sunt dict̃a: ut ꝑinde
manifestius assignarem. qͦnammͦ eum quẽ
sub semetipsore pit.sͥ malignus subiciat:
tanqm fortis armatꝰ intrans ⁊ possidens atum:
in qͦ pauꝑ& debilis inuentꝰ ẽ habitator. Ue¬
runtamen tͥplicit mͥuident᷑ homines esse
sub pͥncipe tenebrarum. Primum quidem.
nec uolentes. nec nolentes: qͦd conueint his
qͥ necdum hñt uoluntatis usu. ft̃ tam̃uas a
ire ꝓpt̾ originale pecẽm: donec alligato forte.
uasa eiꝰ diripiat fortior ꝑ sacram̃tum adue¬
uolentes: cum iam qͥ dem resipiscere uellent:
nͥ qͦd peccati consuetudine miserabilit̾ obli¬
gati: iusto dei iudicio qͥ in sordib sunt sordes¬
cunt adhuc. In qͦ tciostatu laborasse uidetur
ꝓdigꝰ ille fuiꝰ. & uere ꝓdigꝰ nimis: qui non mo¬
do dissiparat sua. s ⁊ semetipsum fubiecerat
misere seruituts: infelix uenundat̾ sub pecc̃o:

Expanded text:
peccati exstinctio fini potius reservata vivetur. 5. peccati exstinctio fini potius reservata vivetur. 5. Haec in excursu quodam sunt dicta, ut proinde manifestius assignarem quonam modo eum quem sub semetipso reperit, sibi malignus subjiciat, tanquam fortis armatus intrans et possidens atrium in quo pauper et debilis inventus est habitator. Verumtamen tripliciter mihi videntur homines esse sub principe tenebrarum. Primum quidem, nec volentes nec nolentes: quod convenit his qui necdum habent voluntatis usum; sunt tamen vasa irae propter originale peccatum, donec alligato forti vasa ejus diripiat fortior per sacramentum advenolentes, cum jam quidem resipiscere vellent, nisi quod, peccati consuetudine miserabiliter obligati, justo Dei judicie, qui in sordibus sunt, sordescant adhuc. In quo tertio statu laborasse videtur prodigus ille filius, et vere prodigus nimis, qui non modo dissiparat sua, sed et semetipsum subjecerat miserae servituti, infelix, venundatus sub peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
in suam acceꝑat portionem: Ex eo sine dubio
qͦd p̃missum ẽ dissipasse bona sua. uiuendolu¬
romeretͥces istas. concupiscentias carnis in¬
tellige: cum qͥb luxuriose uiuendo. dissipat
bona naturȩ: dum eis abutit᷑ ad uoluptatẽ.
Hinc ut iam diximꝰ egestas ꝑuitiosa suece¬
dit. teste scͥptura. quod ñ satiet᷑ oełs uisu. nec
auris impleat᷑ auditu. Mittit᷑ gͦ pascere por¬
cos. corporeos scilicet sensꝰ: qui uolut abroluti
⁊ spurciciis oblect̾ant᷑. Et uide. ne forte hi sint
porci. qͦs eiecti ab homine maligni sp̃s intͣnt.
consentiat legi di: carne uͦ legi peccati q̃ est
inm̃bris nr̃is Unde & alio in loco. scioinqͥt
qͥd non ẽ in me bonum. hoc ẽ in earne mea.
Qd tam̃ agendum ẽ. cum sic eiecti ab hoĩe
porcos inhabitant spurci sp̃s: nͥ querenda
remedia lacrimarum. ⁊ currendum ad aqͦs.
quarum abundantia male tuuida radix pec¬
cati suffocet᷑ in eis:. Quãuis hec omnimoda

Expanded text:
in suam acceperat portionem? Ex eo sine dubio in suam acceperat portionem? Ex eo sine dubio quod praemissum est, dissipasse eum bona sua vivendo luro meretrices istas concupiscentias carnis intellige, cum quibus luxuriose vivendo dissipat bona naturae, dum eis abutitur ad voluptatem. Hinc, ut jam diximus, egestas succedit perniciosa, teste Scriptura quod non satietur oculus visu, nec auris impleatur auditu . Mittitur ergo pascere porcos, corporeos scilicet sensus, qui volutabro luti et spurcitiis oblectantur. Et vide ne forte hi sint porci, quos ejecti ab homine maligni spiritus intrant . consentiat legi Dei, carne vero legi peccati, quae est in membris nostris. Unde et in alio loco: Scio, inquit, quod non est in me bonum, hoc est in carne mea . Quid tamen agendum est, cum sic ejecti ab homine, porcos inhabitant spurci spiritus, nisi quaerenda remedia lacrymarum, et currendum ad aquas, quarum abundantia male vivida radix peccati suffocetur in eis? Quamvis haec omnimoda
Abbreviated transcription (Latin):
omnia. qm peccm̃: quod ncħ ẽ int̾ omnia.
Porroiustum diuinȩ ultionis iudicium
est: ut sui ipsi fugitiuum patͥs filium alt̃ sͥusur¬
pet inseruum. Unde ⁊ ꝓfectꝰ in regionem longin¬
quamuni ciuiũ legit᷑ adhesisse: quem ego ñ ali¬
um qm unum ex malignis sp̃itib intelligend̃
puto: qͥ ꝓ eo qͦd obstinatione irreparabili pec¬
cant. & tͣnsicrunt in affect̾um malicie ⁊ neqͥtie
iam ñ sunt hospites ⁊ aduene. s qͣsi eiues ⁊ in¬
sequentia manifestant. Sic enim habes. Adhe¬
sit uni ciuium regionis illiꝰ. ⁊ misit eum inuil
lam pascere poreos. E nota qͦd famis necessita¬
te ciuimaligno dr adhesisse. sic̃ ce isrł tp̃r fa¬
mis descendisse legit᷑ in egyptum. Picłos a pla¬
ne ⁊ ꝑnitiosa efuries. quȩ libos addiciat mise¬
re seruituti: subiciat oꝑib luti ⁊ lat̾is: porcisas¬
societ: immo conseruos faciat ẽẽ porcorum
Unde autem egestas tanta ei qͥ diues aduen̾at:
collectis nimirum omnib q̃ de pat̾na sub̃a

Expanded text:
 inter omnia. 3. Porro justum divinae ultionis judicium est ut fugitivum patris filium alter sibi usurpet in servum. Unde et profectus in regionem longinquam, uni civium legitur adhaesisse: quem ego non alium quam unum ex malignis spiritibus intelligendum puto, qui pro eo quod obstinatione irreparabili peccant, et transierunt in affectum malitiae et nequitiae, jam non sunt hospites et advenae, sed quasi cives et insequentia manifestant. Sic enim habes: Adhaesit uni civium regionis illius, et misit eum in villam suam pascere porcos. Et nota quod famis necessitate civi maligno dicitur adhaesisse, sicut Israel tempore famis descendisse legitur in Aegyptum . Periculosa plane et perniciosa esuries, quae liberos addicat miserae servituti, subjiciat operibus luti et lateris, porcis associet, imo et servos faciat esse porcorum. Unde autem egestas tanta ei qui dives advenerat, collectis nimirum omnibus, quae de paterna substantia
Abbreviated transcription (Latin):
idoneus: Credoiam uob̃ aliqͣtenꝰ innoteseit cõ¬
tinentiȩ difficultas: ut iuxta apłm sciatis q̃ a
deo donata funt uob̃. Omnino enm in dñofa¬
cimus hanc uirtutem: ⁊ ipse ad nehllum de¬
ducit inimicos nr̃os. Ipse ẽ qͥ ñ mͦ carnẽ nrãm
cum concupiscentus suis. s ⁊ p̃sens scłm neqm
cum curiositatib ⁊uanitatib suis ⁊̃ ⁊ ipsum
cũ temptationib suis. contit sathanam sub
pedib nr̃is. Nunqͥd non mito dixeram inueni¬
endum incontinentia unde clamaremꝰ: qr fe.
pite. Est aut̃ panis ipse gr̃a ꝓmerendi bona scił¬
ẽ spes obtinendi : cuiꝰ nicħominꝰ teneo fragm̃ta
tͥ: ⁊eoꝵ sapor dulcis ad modum gutturi meo.
Tria inqm sunt. q̃ sic roborant ⁊ confirmant
cormeũ. ut nulla me penuria m̾itorum. nul¬
la considatio ꝓpͥe uilitatis. nulla estimatio ce¬
lestis b̃itudins ab altitudine syei deicere pos¬
sit in ea firmit̾ radicatum. Desidatis ea an re

Expanded text:
notescit continentiae difficultas, ut juxta Apostolum sciatis quae a Deo donata sunt vobis . Omnino enim in Domino facimus hanc virtutem, et ipse ad nihilum deducit tribulantes nos. Ipse est qui non modo carnem nostram cum concupiscentiis suis, sed et praesens saeculum nequam cum curiositatibus et vanitatibus suis, etiam et ipsum cum tentationibus suis conterit Satanam sub pedibus nostris. Nunquid non merito dixeram inveniendum in continentia, unde clamarem: Quia fecpite. Est autem panis iste grahi spem tria; et eoram sapor dulcis admodum gutturi meo. Tria, inquam, sunt quae sic roborant et confirmant cor meum, ut nulla me penuria meritorum, nulla consideratio propriae vilitatis, nulla aestimatio coelestis beatitudinis, ab altitudine spei dejicere possit in
Abbreviated transcription (Latin):
reputatis continentiam urãm: s ego nonita.
Scio enim quos habeat oppugnatores:⁊ qͣntȩ
illam nȩcesse sit eẽ uͥtutis. ut possit resistere¬
num bellum. Hostem hc̃ crudelissimum nec
fugere possumꝰ o anima nec fugare: cireum¬
ferre illum necesse ẽ: qm̃ alligatꝰ ẽ nob. Nam
qͦd ꝑicłosiꝰ est ⁊ miserabiliꝰ. hostem nr̃m ipsi
cogim᷑ sustentare: ꝑimere eum ñ licet. o.pi.¬
Uide gͦ qm sollicite te custodire necesse sit. ab
ea q̃ dormit in sinu tuo.Ueruntam̃ non est hie
solus adu̾sarius m: alium adhuc habeo qͥcir¬
cumcinxit me. ⁊ obsedit me undiq. Et dico
poris sensꝰ iacłis suis appetit me: & mors int᷑
ꝑ fenestras meas. Sufficere nimis po̾tant istidis
s heume. ecce uideo uentum ualidum ueni¬
entem ab aquilone: a qͦ pandit᷑ omne malã.
fcce enim malleꝰ uniu̾sȩ t̾re: ecce serpenscal¬
lidior cunct̾is animantib: ecce inimicꝰ ille
enim est colluctatio continentiam seruare

Expanded text:
reputatis continentiam vestram; sed ego non ita. Scio enim quos habeat oppugnatores, et quantae illam necesse sit enum bellum! Hostem hunc crudelissimum nec fugere possumus, o anima mea, nec fugare; circumferre illum necesse est, quoniam alligatus est nobis: nam, quod periculosius est et miserabilius, hostem nostrum ipsi cogimur sustentare, perimere eum non licet. Vide ergo quam sollicite te custodire necesse sit ab ea, quae dormit in sinu tuo. Verumtamen non est hic solus adversarius mihi; alium adhuc habeo, qui circumcinxit et obsedit me undique: et si irat me  alias, appetit me, et mors intrat per fenestras meas. Sufficere nimis poterant isti duo: sed, heu me! ecce video ventum validum venientem ab aquilone, a quo panditur omne malum. Ecce enim malleus universae terrae; ecce serpens, callidior cunctis animantibus; ecce inimicus ille,vere? Neque enim est colluctatio servare
Abbreviated transcription (Latin):
Siegͥ duob p̃cedentib timore parit̾ ⁊ pudore
exclusis. in soliꝰ amoris reclinatorio commor: am̃
nosa aromatum inunctione linit᷑. Non qͦdopꝰ
habet corpꝰ iuud huiꝰm᷑i aromatib solidari: qͦd
dissolui oĩno ñ pot̾at. aut uide corruptionem.
S qui ꝓpt̃ nos iudeoꝵs sputa sustinuit: ꝓpt̾ nos
qͦq fidelium non est dedignatꝰ unguenta. E at¬
tende qͦduix uniꝰ diei spacio infunib ⁊clauis
morat᷑: cum unctione uict̾or ⁊ uicturꝰ ꝑhenintͥ
resitrrerit. Sic &e electos induobꝰ p̃diet̾is ñ diutiꝰ
patit᷑ immorari. sungit eos unctione miscd̃iȩ stc:
ut crticifixi mundo. ⁊ mundꝰ illis. iam res ur¬
gant in nouitate sp̃s ⁊ dicant. Qs nos separabit
a caritate dr Hoc glutte agglutinauit nos

Expanded text:
itur duobus praecedentibus timore pariter et pudore exclusis, in solius amoris reclinatorio commoramur. nosa aromatum inunctione linitur: non quod opus haberet corpus illud hujusmodi aromatibus solidari, quod dissolvi omnino non poterat, aut videre corruptionem; sed qui propter nos Judaeorum sputa sustinuit, propter nos quoque fidelium non est dedignatus unguenta. Et attende, quod vix unius diei spatio in funibus et clavis moratus, cum unctione victor, et victurus perenniter resurrexit. Sic et electos in duobus praedictis non diutius patitur immorari, sed ungit eos unctione misericordiae suae, ut crucifixi mundo, et mundus illis, jam resurgant in novitate spiritus, et dicant: Quis nos separabit a charitate Dei? 5. Hoc glutino agglutinavit nos
Abbreviated transcription (Latin):
Et anima mea inquit illi uiuet: que mundo
mortua est. Que enim mundouut: uli non
uiuit. Sic gͥ queramꝰ eum. ut ⁊ semꝑ queramꝰ.
⁊ cum uen̾it querere nos. dicat᷑ de nob̾. Henim
est generatio querentium eum:.q. f.d .i sicq aꝑ¬

Expanded text:
Et anima mea, inquit, illi vivet , quae mundo mortua est. Quae enim mundo vivit, non illi vivit. Sic ergo quaeramus eum, ut et semper quaeramus, et cum venerit quaerere nos, dicat de nobis: Haec est generatio quaerentium eum, qua
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ sequeret᷑ pęnitudo: Cumuiꝰ eẽt damnatioĩs:
dicente dño. hec fecisti: ⁊ tacui. Cer eia ꝓinde
miseratio fuit. quod uisitauit cor meuim. ⁊ im¬
mutauit ut amara fierent. quȩ male duleia
pͣerant: ⁊ qͥlȩtabar cum malefacerem. ⁊ erulta¬
bam in reb pessimis. inciꝑem demum recogi¬

Expanded text:
nisi sequeretur poenitudo? Cumulus esset damnationis, nisi sequeretur poenitudo? Cumulus esset damnationis, dicente Domino: Haec fecisti, et tacui . 4. Tertia proinde miseratio fuit, quod visitavit cor meum et immutavit, ut amara fierent quae male dulcia prius erant: et qui laetabar cum male facerem, et exsultabam in rebus pessimis, inciperem demum recogi
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣs ꝓponere uelim: ut qͥ sapiens ẽ. occasione
data sapientior fiat. ¶ Septem ego in me uideo
miscbias dñi:. qͣs ⁊ uos ip̃si credofacile inuenietiͤ
in uob̃. Prima ẽ. qͦd a multis peccatis adhucĩ scło
uideat. qͦd sic̃ in multa cecidi. sic ⁊ malia pot̾am
cecidisse peccata:. nͥ omnipotentis pietas conser¬
uasset: fateor ⁊ fatebor: Nͥ qr dñs adiuuit me: pax¬
lominꝰ cecidisset in omne pecc̃m anima mnea.¬
IIII Et hec qnͣta dignatio pietatis. qͦd ingͥcũ
& paruipendentẽ sic gr̃a consuabat᷑: quodu
multis contrarium & contemnentẽ. nicħominꝰ
ab aluis benignissime ꝓtegebat. At scda mise¬
ratio tua suꝑ me dñe quonam pot̾it explicar i
sermone: qm benigna. qm libalis. qͣm gratuita
fuit: Ego peccabam:⁊ tui dissimulabas. Noncon¬
tinebam a scłarib.⁊ tu at̾ib̃ib abstinebas: Lion¬
gabam ego multo tp̃r iniquitatem meam:⁊ tu
dñe pietatem tuam. S qͥd ꝓdesset expectatio:

Expanded text:
aliquas proponere volo, ut qui sapiens est, occasione accepta sapientior fiat. 3. Septem ego in me video misericordias Domini, quas et vos ipsi, credo, facile invenietis in vobis. Prima est, quod a multis peccatis adhuc in saecvideat quod sicut in multa cecidi, sic et in alia cecidissem peccata, nisi Omnipotentis pietas me conservasset? Fateor et fatebor, nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minus cecidisset in omne peccatum anima mea. Et haec quanta dignatio pietatis, quod ingratum et parvipendentem sic gratia conservabat, quod in multis contrarium et contemnentem nihilominus ab aliis benignissime protegebat? At secunda miseratio tua super me, Domine, quonam poterit explicari sermone, quam benigna, quam liberalis, quamque gratuita fuerit? Ego peccabam, et tu dissimulabas; non continebam a sceleribus, et tu a verberibus abstinebas. Prolongabam ego multo tempore iniquitatem meam; et tu, Domine, pietatem tuam. Sed quid prodesset exspectatio,
Abbreviated transcription (Latin):
in lam̃tis penitentiȩ aliqnͣdiu ꝑseuerans. hyla¬
ritatem qnͣdam ⁊ fiduciam conceꝑis indulgen¬
tiȩ: accede iã ad postulationes: ut secure iam
deas petere qͦd oportet. At fortasse requiras un¬
de aut qͦmͦ nosse potis: utrum hanc consecutus
sis indulgentiam. Sic nmirum conseruande
humilitatis gr̃a. diuina solet pietas ordinare:
ut qͣnto qͥsq płꝰ ꝓfic̃. eo minꝰ se reputet ꝓfecisse.
Nam iusq ad sup̃mũ exci ciisp̃alis gradum.

Expanded text:
in lamentis poenitentiae aliquandiu perseverans, hilain lamentis poenitentiae aliquandiu perseverans, hilaritatem quamdam et fiduciam conceperis indulgentiae, accede jam ad postulationes; ut secure, tanis audeas petere quod oportet. At fortassis requiras, unde aut quomodo nosse poteris, utrum hanc  alias, jam consecutus sis indulgentiam. Sic nimirum conservandae humilitatis gratia, divina solet pietas ordinare ut quanto quisque plus proficit, eo minus se reputet profecisse. Nam et usque ad supremum exercitii spiritualis gradum,