comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possim intellegere. et te laudare: dñe munda me ab occultiᷤ meis et par
Occulta sunt origuialia. et etiam que secreta uoluntate oriuntur: que¬
multis ante effectum rei celantur. Quȩ si forte noscuntur: ut dicit salo¬
mon. non eas post concupiscentias. Aliena sunt: quȩ suadentib malis¬
hominib. uel diabolo fuint. Pro utrisq ergo peccans ait. ab occultis.
car ab alienis:quia non capitur ab alienis. qui est mundus a suis.
non suꝑbo meo: et in potestate mea ẽẽ cupienti. Ab illis ergo munda¬
me. tollendo michi ex corde malam cogitationem. ab istis parce repel¬
lendo suasorem: quia iam seruus cuus sum. non liber m̃s. Quȩ sinon
dñantur: tunc sum mundus. Unde subdit. Si mei. Quasi. dico¬
parce ab aliems. ñ ita qͦd om̃ino tollantur quod impossibile est. seane
dñentur: quia si mei non futrint dñati alieni. tunc immaculatus ero

Expanded text:
possim intelligere et te laudare, o Domine, munda me ab occultis, et parcpossim intelligere et te laudare, o Domine, munda me ab occultis, et parcOcculta sunt originalia, et etiam quae secreta voluntate oriuntur, multis ante effectum rei celantur quae si forte noscuntur, ut dicit Salomon, non eas post concupiscentias hominibus, vel diabolo fiunt. Aug. Pro utrisque ergo precans ait: Ab occultis, car ab alienis, quia non capitur ab alienis qui est mundus a suis. non superbo meo, et in potestate mea esse cupienti. Ab illis ergo, munda, tollendo mihi malam cogitationem ex corde. Ab istis parce, repellendo suasorem, quia servus tuus sum jam, non liber meus. Quae si non dominantur, tunc sum mundus. Unde subdit: VERS. Parce ab alienis, non ita quod omnino tollantur, quod impossibile est, sed ne dominentur, quia si mei non fuerint dominati, alieni, tunc immaculatus ero
Abbreviated transcription (Latin):
quia seruus tuus. non tantum dicit. s etiam oꝑe custodit. ea modo
dclcia. post salubria: et ita non loquendo.si ea custodiendo ꝓbat
ea dulcia. Eustodit ea dico: et recributio multa. quȩ quanta sit nequit
dici. ẽ ĩ custodiendis illis. idest in eo ipso quod custodiuntur: non mo
eis gaudecur. ꝑ se ipsa placent. Et ideo non ait ꝓ custodiendis. S in cu¬
studiendis illis: quia non tantum ꝓ eis infuturo reddetur ptemium.
sed hic in eorum custodia maginm est gaudiũ. Seruire dõ enĩ regna
dignus psalmista. qui hȩc referat sacramenta. Quasi. Nenti uidenti
enim quis intelligit: Uelita continua. Quasi. Seruus tuus custo¬
dit uidicia: s timeo ne quib̾dam preoccuper. quo minus ta custodiam.
tenebre oculos obuoluunt. ita delicta mentem non sinunt uidere
uel lucem. uel se. Ideoq orat ꝓ delictis subdens: ab occultis. Quasi. ut

Expanded text:
quia servus tuus non tantum dicit, Aug. sed etiam opere custodit ea modo quia servus tuus non tantum dicit, Aug. sed etiam opere custodit ea modo dulcia, post salubria. Et ita non loquendo, sed custodiendo probat ea dulcia. Custodit ea dico, et retributio multa quae quanta sit nequit dici. Cassiod. Est, in custodiendis illis id est in eo ipso quod custodiuntur, non modeis gaudetur, per se ipsa placent. Et ideo non ait, pro custodiendis, sed in custodiendis illis, Rem. quia non tantum pro eis in futuro reddetur praemium, sed et hic meorum custodia magnum est gaudium. Servire enim Deo regnadignus Psalmista qui haec referat sacramenta. Aug. Quasi dicat: Menim quis intelligit? Vel ita continua, quasi dicat: Servus tuus custodit judicia, sed timeo ne quibusdam praeoccuper, quo minus ea custodiam. tenebrae oculos involvunt, ita delicta mentem non sinunt videre, vel lucem, vel se, ideoque orat pro delictis subdens, 40 ab occultis, quasi dicat: Ut
Abbreviated transcription (Latin):
ne siguris. fauo uero prefert᷑ scđm uetus testamentũ. id est scđm hoc
quod in ueteri testamento continetur: ubi quasi in cellulis sigurarum
clauduntur. Eomparatio tamen ad meluel fauũ fit: quia in nouo u¬
dicia aꝑta. et oꝑta. in ueteri testamento: quȩ scđm utrumq dulcius
et lapidem. et mel et fauum intelliguntur seĩ dei. Et est. Nesi derabilia
sunt suꝑ aurum et lapidem p̃ciosum multum. et dulciora suꝑ mel et
fauum: id est siquis est aurum. uel lapis. uel mel. uel fauus. plus desi¬
derat quã se iudicia dei: cuius uoluntatem sue p̃ponit. et dulciora sunt
quam ip̃e sibi. Auro autẽ et lapide p̃ciosior est. ille qui non est igne
consumendus: s purus in thesaurum dei est assumendus. Gibe aũt
dei est. ille qui est mel. id est solutus iam a seculi huius uiculis. ex¬
pectans dien quo ueniat in epulas dei: et ille qui fauus est. id ẽ qui
pͥmentis s expͥmentis manus dei: utde temporali uita dingatur

Expanded text:
iguris. Favo vero praefert, secundum Vetus Testamentum, id est secundum hoc quod in Veteri Testamento continentur, ubi quasi in cellulis figurarum clauduntur. Comparatio tamen ad mel vel favum fit, quia in Novo judicia aperta et operta in Veteri Testamento, quae dulcius , per aurum et lapidem, et mel et favum intelliguntur sancti. Et est desiderabilia, sunt super aurum et lapidem pretiosum multum et dulciora super mel et favum, id est si quis est aurum, vel lapis, vel mel, vel favus, plus desiderat quam se, judicia Dei, cujus voluntatem suae praeponit, et dulciora sunt quam ipse sibi. Aurum autem et lapis pretiosus est lapis ille qui non est igne consumendus, sed purus in thesaurum Dei assumendus. Cibus autem Dei est ille qui est mel, id est solutus jam a saeculi hujus vinculis, exspectans diem quo veniat in epulas Dei; et ille qui favus est, id est quiprimentis, sed exprimentis manus Dei, ut de temporali vita dirigatur
Abbreviated transcription (Latin):
uam urtam ꝑtinet. Et nota quod ait tribuit. non tribuet: in qͦ notatu
mini altissimi. Et est sensus. E antabo et psallam nomini dñi altissimi
id est cum gaudio gras agam. corde et oꝑe. Si ergo iste fidelis tantũ
desiderat. si fic famulatur xp̃o adhuc uenturo. quid faciendum
est iam suscepto: utiq omm modo ei est famulandum:¬

Expanded text:
vam vitam pertinet. Et nota quod ait, tribuit, non tribuet, in quo notatur vam vitam pertinet. Et nota quod ait, tribuit, non tribuet, in quo notatur mini altissimi. Et est sensus: Cantabo et Psallam nomini Domini altissimi, id est cum gaudio gratias agam corde et opere. Si ergo iste fidelis tantum desiderat, si sic famulatur Christo, adhuc venturo, quid faciendum est jam suscepto? Cassiod. utique; omni modo ei est famulandum
Abbreviated transcription (Latin):
id est diabolus: qui insultat dum capit. Quid dicat: pͥreualiu ad¬
uersus eum. Ecce infultatio diaboli: quȩ uehementer timenda est.
lus et angłi eius. erultabunt si motus fuero. de stabilitate fidei. Ac
ne iminicus gaudeat. Sequitur. Ego autẽ. Quasi. Illi tribulant.
tua sꝑaui: scilicet aduentum filii fui. Quia et si festinat iste uirsc̃s
tanien est patiens: quia et si differtur. quod desiderat. firmus est in¬
spe: et interius iam uidens illum. quẽ in carne uidere desiderat.
exultat: unde subdit. Exultabit uel exultauit cormeũ. Quas i.¬
Sꝑaui in miscłia: unde exultabit uel exultauit cormeum. in saluta¬
riuo: ia est in iħu quem mente uenturũ conspicio. Unde et sibi bo¬
na ilata dicit iste qui prius conquerebatur: subdens. Dñs cribuit
in bona spũalia: non adhumanũ diem ꝑtinentia. Et ei dño qui
tribuit bona cantabo corde. scilicet cordis lecitia: quod ad contemplati¬

Expanded text:
id est diabolus, qui insultat dum capit. Quid dicat: Praevalui adid est diabolus, qui insultat dum capit. Quid dicat: Praevalui adversus eum? Aug. Ecce insultatio diaboli, quae vehementer timenda est. lus et angeli ejus exsultabunt si motus fuero de stabilitate fidei. Acsne inimicus gaudeat. Sequitur: Ego autem, quasi dicat, illi tribulant, tua, scilicet de adventu Filii, quia etsi festinat iste vir sanctus, tamen est patiens, Caspe; et interius jam videns illum quem in carne videre desiderat, exsultat. Unde subdit: 27 VERS. 6.-- « Exsultabit cor meum iavi in misericordia: unde exsultabit cor meum in salutari tuo, id est in Jesu quem mente venturum conspicio. Alcuin. Unde et sibi bona data dicit iste qui prius conquerebatur subdens: Dominus tribuit mihi bona spiritualia, non ad humanum diem pertinentia. Et ei Domino qui tribuit bona cantabo corde, Aug., Cassiod. scilicet cordis laetitia, quod ad contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
at. Deinde sequitur. Quam dui ponami dolorem in corde. et cetera. Hoc
non mutatur. Sequitur. Et usquequo eraltabitur inimicus meus
suꝑ me: scilicet diabolus. uel carnalis consuetudo. Ut autẽ noc tol¬
latur. respice et exaudi me dñe deus m̃s et cetera. Respice dico. contra
quod supra dictum est. auertis facis tuã. exaudi cortra qd̃ obliunsceris
me. Et illumina ocłos meos cordis. ne unquã obdoriniam. ꝑ concupis¬
tentiam que ex me fit inmorte: ne peccati delectatione claudantur
ipsi oculi. Dculi enim dormiunt in morte: quando fidei lumine se¬
pulto. carnali delectatione clauduntur. Uel neunquã obidlormiã
inmorte: id est ne obuoluar quolibet criminali peccato. Uel in mor¬
te. id est in peccato quo fit in sp̃m scm̃: de quo dicit iohes. Est pecca¬
tum ad mortẽ: non ꝓ eo dico. ut quis oret. Dico non obdornuam ꝑ
me: nec euam ꝑ alium. Et hoc est. Nequaudo dicit inimicus meus

Expanded text:
at. Deinde sequitur: Quandiu ponam dolorem in corde, etc., hoc at. Deinde sequitur: Quandiu ponam dolorem in corde, etc., hoc non mutatur. Sequitur: Et usquequo exaltabitur inimicus meus super me, scilicet diabolus, vel carnalis consuetudo. Ut autem hoc tollatur, respice et exaudi me, Domine Deus meus, etc. Respice dicit, contra hoc quod supradictum est, avertis faciem tus cordis ne unquam obdormiam. Per concupiscentiam quae ex me sit in morte, id est ne peccati delectatione claudantur ipsi oculi. Cassiod. Oculi enim obdormiunt in morte, quando fidei lumine sepulto carnali delectatione clauduntur. Vel, ne unquam obdormiam in morte, id est ne obvolvar quolibet criminali peccato. Rem., Gl. int. Vel, in morte, id est in peccato quod fit in Spiritum sanctum, de quo dicit Joannes: Est peccatum ad mortem, non pro eo dico ut quis oret . Dico non obdormiam per me, nec etiam per alium. Et hoc est ne quando dicat inimicus meus
Abbreviated transcription (Latin):
iste: ꝓ quib generaliter pecit. It. Illumina oculos meos interio
res: ut si non corpore uidemus. uel id est saltem mente uideamusz
Aliter totum legitur ex ꝑsona modernoꝵ scõrum. et scdm xp̃i ad
uentum optantium. ut cum eo beate uiuant: et ꝓ dilatione conq̃¬
a uertis faciem tuam a me. id est usquequo non das animȩ meȩ no
rum similitridinem dicitur. In eum quippe obliuio non sadit: nec
cetera. id est quam dui ero in aduersis: quod expouit subdens. scili
continue: uel non sub introgatione dicitur istud. Quam diuponã.
s est responsio p̃cedentis int̾rogationis. Quasi. Tam diu obliuisoe¬
ris. et faciem auertis: quam dui ponam consilia. id est quam dui ne¬
cesse erit ut ponam consiliũ in anima mea. ut nisi ponat quisq consi¬
lium in auinia sua.tale scilicet ut oꝑetur miscdiam. ñ eũ tłs dirigat
in finem. neq det ei plenam sui noticiam. ut eiun facie ad faciem uide¬

Expanded text:
iste pro quibus generaliter petitiste pro quibus generaliter petitres, ut si non corpore videmus, vel, id est saltem mente videamus. Aliter totum legitur ex persona modernorum sanctorum, et secundum Christi adventum optantium, ut cum eo beate vivant, et pro dilatione conqueavertis faciem tuam a me? id est usquequo non das animae meae notrum similitudinem dicitur: in Deum quippe oblivio non cadit, nec etc., id est quandiu ero in adversis: quod exponit subdens, sciliccontinue. Vel non sub interrogatione dicitur istud, quandiu ponam, sed est responsio praecedendi interrogationi, quasi dicat: Tandiu oblivisceris, et faciem avertis, quandiu ponam consilia, id est quandiu necesse erit ut ponam consilium in anima mea, ut nisi ponat quisque consilium in anima sua tale scilicet ut operetur misericordiam, non eum dirigat Deus in finem, neque det ei plenam notitiam sui, ut eum facie ad faciem vide
Abbreviated transcription (Latin):
Eum uenit plenitudo temporis misit filiũ suũ deus. et cetera. Usq¬
quo expectabitur hoc: deinde repetit aliis uerbis. Auertis faciem
stinentis hic ostenditur: qui dicit sibi deee comilium. ut ia eił quali¬
ter uidendi mitiget affectum. Quando aut̃e magna anxietas est con¬
cupiscere bonum et duitius sustinere crescit defideriũ in dolorem. qͥa
spes ꝓtrahitut: unde subdit. Et quã aii ponam dolorem in corde
altabitur immiciis m̃s. id est diabolus suꝑ me: hoc idodicit. quia
ante aduentum xp̃i. diabolus captiuos tenebat honuines. Doel su¬
ꝑ me. id est suꝑ meam credulitate. qui a ille toto corde coltou mea
sides est in ꝑaucis. It quia sie orbis interit plorat hic. sc̃s. Respice.
fraudib immici. iste qui in miscdia confidit. Quasi. Modo dolor
est cum facies tua est auersa. eum exaltabitur inimicus. s o dñe
cuius ego sum seruus. qui es ds meus. euius sum creatura. res¬
pice. id est inicce quẽ missurtis es: et exaudime. Pto om̃ib loquit᷑

Expanded text:
Cum venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum, etc. , usquequo exspectabitur hoc? deinde repetit aliis verbis avertis faciem tstinentis hic ostenditur, qui dicit sibi deesse consilium ut, id est qualiter, videndi mitigit affectum. Quando antem magna anxietas est, concupiscere bonum, et diutius sustinere, crescit desiderium in dolorem, quia spes protrahitur. Unde subditur: Et quandiu ponam dolorem in corde  Cassiod. id est diabolus super me. Hoc ideo dicit, quia ante adventum Christi diabolus captivos tenebat homines. Vel, super me, id est super meam credulitatem, quia ille toto orbe colitur, mea fides est in paucis. Et quia sic orbis interit, plorat hic sanctus. Respice fraudibus inimici iste qui in misericordia confidit. Quasi dicat: Modo dolor est, cum facies tua est aversa, et cum exaltabatur inimicus, sed o Domine, cujus ego sum servus, qui es Deus meus, cujus sum creatura, respice, id est mitte quem missurus es, et exaudi me. Pro omnibus loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
o d̾s. id est quia certissime scio me exaudiendum eẽ. Hõc dicere ñ conue
nit nisi iusto. qui confidenter orat: quia scit se exaudiri. qui conuerlo
mutatur. Id.o utiq qm̃ ut hoc possem. ods exaudisti me: olĩ infirmiꝰ
li. et exaudi uerba mea: non deserat ex iuditio tua me humilem. Quc
hec sunt quȩ in carnȩ xp̃c gessit: mirantib iuideis. Et est. mirifica
miscdias tuas. id est fac noua quȩ etiam mali mirentur: ne uilescant
miscdiȩtuȩ. et neminꝰ amenture udico. qui saluos facis sꝑantes in
fauori quo mͥ faues. uł dertere tuȩ. id ẽmͥfilio tuo. Et ustodime
ut pupillã oculi. idẽ custodi me scdm humanitatẽ. Pͥupilla eñ ꝑ ex¬
igua ẽ. et tam̃ꝑ eã acieᷤ luimnis dirigitur. quo lux e tenebre duudi¬
cantur. Sic ꝑ humauitatẽ xp̃i deitas discernens est inter bonos et
malos. quia eos ꝑ fidem humanitatis habent insorte bonoꝵ. alios

Expanded text:
o Deus, id est quia certissime scio me exaudiendum esse. Cassiod. Hoc dicero Deus, id est quia certissime scio me exaudiendum esse. Cassiod. Hoc dicere non convenit nisi justo, qui confidenter orat, quia se scit exaudiri, qui converso mutatur: ideo utique, quoniam, ut hoc possem, o Deus, exaudisti me, olim infirmiusli, et exaudi verba mea, non deserat exauditio tua me humilem. Quae Haec sunt quae in carne Christus gessit mirantibus Judaeis. Et est, mirifica misericordias, id est fac nova quae et mali mirentur, ne vilescant misericordiae, et ne minus amentur. Tu dico qui salvos facis sperantes in Casiod. Vel, dexterae tuae, id est mihi Filio tuo. Et custodi me ut pupillam oculi, id est custodi me secundum humanitatem. Aug. Pupilla enim perexigua est, et tamen per eam acies luminis dirigitur, quo lux et tenebrae dijudicantur. Sic per humanitatem Christi deitas discernens est inter homines bonos et malos, quia eos qui fidem humanitatis habent, in sorte bonorum, alios
Abbreviated transcription (Latin):
n homines. quib iter uicioru leue est: et uirtutũ difficile. Uelita.
os meum. id est ut non iactanter hoc dicam: quod est oꝑa. id est opus
hominũ. scilicet iaccanter loqui. Uel ita. Ad eo sum iustus. ut non lo¬
quatur os meum. aliquid indebitum. id est ut non peccem in lingua
qd̾ est oꝑa. id ẽ opꝰ bominũ scilicet peccare in lingua.Sequentia nõ
mutantui. asensu primȩ expositionis: usq ꝑfice. Quasi. Et quia cu¬
ones usq in finem. id & ł usq ad mortem et passionem. Ante eium non
est nisi inchoatio. ꝑfice dico. in semitis cus: id est in arciorib p̃ceptis
fecit. et doctnam quani tradidit: et est sensus. Ideo ꝑfice: ut uestigia
tit: ut adiudeoꝵ insidus: eius puritas liberetur. Quasi. Custodiui
uias duras. et ꝑfeci gressus. Ego etiam dicit totus rp̃c clamaui. id est
ualida et libera intentione prȩces ad te direxi: ideo qm̃ exaudisti me.

Expanded text:
ri homines: quibus iter vitiorum leve est, et virtutum difficile. Vel ita: ri homines: quibus iter vitiorum leve est, et virtutum difficile. Vel ita: os meum, ut non jactanter hoc dicam, quod est opera, id est opus hominum, scilicet jactanter loqui. Vel ita: Rem. Adeo sum justus, ut non loquatur os meum aliquid indebitum, id est ut non peccem in lingua: quod est opera, id est opus hominum, scilicet peccare in lingua. Sequentia non mutantur a sensu primae expositionis usque perfice, quasi dicat: Et quia cuones usque in finem, id est usque ad passionem et mortem. Ante enim non est nisi inchoatio. Perfice dico in semitis tuis, id est in arctioribus praeceptisa dicit opera bona quae fecit, et doctrinam quam tradidit. Et est sensus: Ideo perfice, ut vestigiatit ut a Judaeorum insidiis ejus puritas liberetur, quasi dicat, custodivi vias duras, et perfeci gressus meos. Ego etiam, dicit totus Christus, clamavi, id est libera et valida intentione preces ad te direxi, ideo quoniam exaudisti me,
Abbreviated transcription (Latin):
neos gressus insemitis tuis. uł est ut ꝑficeret᷑ carita eclie meȩ. qua
uenitur ad requiem tuam. in angustis uis. idẽ in artiorib p̃ceptis.
ꝑ hoc enim dociu quod non potest ad te ꝑuenire ecclia. niii ꝑanguita
uiami. ẜtut ñ moueantur uestigiamea. id est signa itiueris mei. quę
sacramentis et scripturis aplicis impressast̃: ut illa intueantur et
sus. ut iam non moueantur uestigia mea. id est ut stabiliter mane¬
am in ecnitate. postquam ꝑegi uias duras et gressus ꝑfeci. Aliter ab
tuscis. et si ego taceam. Et hoc est quoa ait. Hoc quod dico nosti. ut idẽ
si. Et licet tam purussim. tamen. ꝓpter uerba labioꝵ tuoꝵ. hoc non
mutatur: ego custodiui uias duras. scilicet oꝑa hominũ. id est quas
merentur oꝑa honunũ. scilicet passionem et mortem. in reliquas pas¬
siones et miserias. Uel uias duras. dicit uirtutes: quȩ hominibus
sunt disficiles non xp̃o. Et est sensus. Ego custodiui uias duras ur¬

Expanded text:
 qua venitur ad requiem tuam in angustis viis, id est in arctioribus praeceptis. Per hoc enim docui quod non potest ad te pervenire Ecclesia, nisi per angustam viam, et ut non moveantur vestigia mea, id est signa itineris mei, quae sacramentis et Scripturis apostolicis impressa sunt, ut illa intueantur et sus ut jam non moveantur vestigia mea, id est ut stabiliter maneam in aeternitate, postquam peregi vias duras, et gressus perfeci. Aliter ab n me iniquitas, quod tu scis, et si ego taceam. Et hoc est quod ait, hoc quod dico nosti, ut, id est, dicat: Et licet tam purus sim, tamen propter verba labiorum tuorum hoc non mutatur. Ego custodivi vias duras, scilicet opera hominum, id est quas merentur opera hominum, scilicet passionem et mortem, et reliquas passiones et miserias. Hier. Vel vias duras dicit virtutes, quae hominibus sunt difficiles, non Christo. Et est sensus: Ego custodivi vias vir
Abbreviated transcription (Latin):
uel laboriosas: scilicet mortalitatis et passionis. Uel scđm alian literã¬
custodiui uiam latronis. id est quod latro merito. ego imiuerito iusti¬

Expanded text:
vel laboriosas, Aug. scilicet mortalitatis, et passionis. Vel, secundum aliam litteravel laboriosas, Aug. scilicet mortalitatis, et passionis. Vel, secundum aliam litteracustodivi vias latronis, id est quod latro merito, ego immerito susti
Abbreviated transcription (Latin):
ad oꝑa hominum. quȩ faciunt p̃ter uoluntatem tuam. idest nehil
nisi bonum locutus sum. Alibi autẽ scriptum est. Exore altissum non¬
ia est humanati silii dei. non egredientur nec bona nec mala. cum
staret scilicet ante herodem. quando requisitis ab eo multis questio¬
nib uel sermonib nithil respondit. s tanqua oiis coram conaente
obinutuit. Uel exore altisimi. id est xp̃i ascendentis in celum non egre¬
dientur nec bona nec mala: quia in ascensu inchil legitur fuisse locut᷑.
qui ante inulta dixerat. Uel ex ore altissum. ia est. xyi in maiestate
iudicaturi. non egredientur in iudicio nec bona nec mala: id est non¬
egredientur bona et mala. Nuȩ enim negationes cõplent iensum uniꝰ
affirmationis Dicet autẽ bona bonis. Uentte benedica. Et mala ma¬
lis. Ite maledicti. Uel ex ore altissumm id est dei patris non egrediemur.
in iuidicio necbona nec mala: quia pater non uidicat quenquã. s om
ui oꝑa hominu.s potius ego cum pondere custodiuinas duras.

Expanded text:
ad opera hominum, quae faciunt praeter voluntatem tuam, id est nihil nisi bonum locutus sum. Alibi autem scriptum est: Ex ore Altissimhumanat Filii Dei non egredientur nec bona nec mala: qui cum staret ante Herodem, scilicet quando inquisitus ab eo multis quaestionibus et sermonibus, nihil respondit , sed tanquam ovis coram tondente obmutuit . Vel ex ore Altissimi, id est Christi, ascendentis in coelum, non egredientur nec bona nec mala, quia in ascensu nihil legitur fuisse locutus, qui ante multa dixerat. Vel ex ore Altissimi, id est Christi, in majestate judicaturi, non egredientur in judicio nec bona, nec mala, id est egredientur bona et mala. Duae enim negationes complent sensum unius affirmationis. Dicet autem bona bonis: Venite, benedicti ; et mala malis: Ite, maledicti . Vel ex ore Altissimi, id est Dei Patris, non egredientur in judicio nec bona nec mala, quia Pater non judicat quemquam, sed oum opera hominum, sed potius ego cum pondere custodivi vias duras,
Abbreviated transcription (Latin):
uultutuo: id est de aspectu tuo. qui om̃ia uides. nec eges testimonio
uideatur ꝓuenisse: non de dispositione. id est scđdm disposctionem. Et uo¬
luntatẽ iudeoꝵ. Qͦd patet factum ee in resurrectione. quando p̃ter
eorum opinionẽ a mortius resurrexit. Et oculi tui o dñe uideant
equitatẽ. ut michi remediũ. uideis ꝑenam des. sicut meruerunt. Uel
ꝓidiat. ⁊d est de illuminatione notitiȩ tue. ia est ut tua notitia ilu¬
hic distingue. Denide sequitur non i labus dolosis. Deuultu tuo

Expanded text:
r prodiisse. De vultu tuo, id est de aspectu tuo qui omnia vides, nec eges testimonio r prodiisse. De vultu tuo, id est de aspectu tuo qui omnia vides, nec eges testimonio videatur provenisse, non de dispositione, id est secundum dispositionem et voluntatem Judaeorum: quod patet factum esse in resurrectione, quando praeter eorum opinionem a mortuis resurrexit. Et oculi tui, o Domine, videant aequitatem, ut mihi remedium, Judaeis poenam des, sicut meruerunt. Gl.prodeat, id est de illuminatione notitiae tuae, ut verithic distingue. Deinde sequitur: Non in labiis dolosis, de vul
Abbreviated transcription (Latin):
tione precitulantur: quia eum in aliis int̾seratur oratio.
hominem orat. adiuncta sibi uoce corporis. quod est ec¬
clesia. Et facit iste psalmus ueram humanitatis naturam in xp̃o atten¬
lere: qui in eadem uoce cum menbris suis orat hic. non ꝓ sua utilitate
s ꝓ nr̃a necessitate. Xp̃i enimoratio: est sidelium institutio. Sicut enim¬
fiendo latarum caritatẽ ꝓximi nos habere docuit. et sicut ꝑsecutores
fug̃ ut ĩ consulte temeritatis nobiꝰ auferret audaciam̃: ita orauit. ut
formam orandi nobis ꝓponeret. Et est sensus cituli. Oratio huius
rari. Ibi. Pgo clamaui. T̃ ertio orat sibi et aduersariis recribui. Ibi. Exuir
apud am̃ quȩ penetiat celum: et ꝓ iustitia intende deprecationem
meam: quȩ est decauendis malis. Et non modo intendas. S aurib¬
ꝑcipe. quasi non cransitoriȩ. id est ut cito transeat orationem meam:
in labis dolosis: sicut oratio eorum qui inique me dampnant et
Exaudi orationem meam. qua hoc peto uidiciũ meum. quo fui ui¬

Expanded text:
tione praetitulantur, quia cum in aliis interseratur oratio, ristus secundum hominem orat, adjuncta sibi voce sui corporis, quod est Ecclesia; et facit iste psalmus veram humanitatis naturam in Christo attendere, qui in eadem voce cum membris suis hic orat, non pro sua utilitate, sed pro nostra necessitate. flendo Lazarum, charitatem proximi nos habere docuit, et sicut persecutores fugit, ut inconsulte terminatis nobis auferret audaciam: Ita oravit, ut formam orandi nobis proponeret. Aug. Et est sensus tituli: Oratio hujus rari. ibi, ego clamavi. Tertio orat sibi et adversariis retribui, ibi: exsurgapud Deum, quae penetrat coelum. Et pro justitia intende deprecationem meam, quae est de cavendis malis. Et non modo intendas, sed VERcat, non transitorie, ut cito transeat orationem meam  prolatam non in labiis dolosis sicut oratio eorum qui inique me damnant, etExaudi orationem meam, qua hoc peto judicium meum, quo fui ju
Abbreviated transcription (Latin):
et passione in qua es fauente nicit. et deresurrectione et coniessione. et hiec
sui ꝑ que hereditas restitiutu. ut sit rexuideoꝵ. ut titulus diat
auin. quod ine mei id est udei qui de uda sit̃t unde ego scilicet et
quib scđm carnem exiiii. scilicet parentela mea. increpuerunt menniuri¬
io. et ꝑ ceptationes et passiones it hoc usq ad noctem. idest usq ad mo

Expanded text:
et passione, in qua eo favente vicit, et de resurrectione et confessione: et haec sunt per quae haereditas restituitur, ut sit rex Judaeorum, ut titulus dicit. am, quod renes mei, id est Judaei qui de Juda sunt, unde ego sum, ex quibus secundum carnem exivi, scilicet parentela mea, increpuerunt me injuriis, et per tentationes et passiones. Et hoc est, usque ad noctem, id est usque ad mo
Abbreviated transcription (Latin):
mum dicam. id est latius innotesces bonis oꝑib meis. MLagnifican
salutes. Ordo litere respicit ad illud quod predictũ est et exaltet᷑ ds
salutis meȩ: deus dico magnificans. id est qui magnificat. salites re
dat credentib. Et ds dico faciens. id est qui facit miscdiam rp̃o suo da¬
uid. id est ipsi liberatori mani forti: qui iuncit mundum. hiuic et seini¬
ni eius: id est eis quos credentes in euangłio genuit. Et hoc usq in
pi potest. ab illo loco.o deus pater. tu es qui das uindictas michi de
crucifige. et ab insurgentibus in me patientem eraltabis me. resur
eripies me. P ropt̃ea confitebor tibi in nationib dũe. id est gentes per
me confitebuntur tibi: et nomino tuo psalinuin dicam. id est latius
innotesces bonis oꝑib meis. Sequitur. Magnificans. Interpositi
uerbis capitis: redit ȩccłia ad id quod ceꝑat. Quasi. Praltet᷑ ds m̃s. ds¬

Expanded text:
 Magnificans salutes. Ordo litterae respicit ad illud praedictum, exaltetur Deus salutis meae. Deus dico, magnificans, id est qui magnificat salutes regidat credentibus. Et Deus, dico faciens, id est qui facit misericordiam christo suo David, id est ipsi liberatori manu forti, qui vicit mundum hunc; et semini ejus, id est eis quos credentes in Evangelio genuit. Et hoc, usque ipi potest ab illo loco, o Deus Pater, tu es qui das mihi vindictas crucifige . Et ab insurgentibus in me, patientem, exaltabis me, resureripies me. Propterea confitebor tibi in nationibus, Domine, id est gentes per me confitebuntur tibi; et nomini tuo psalmum dicam, id est latius innotesces bonis operibus meis; magnificans, interpositis verbis capitis redit Ecclesia ad id quod coeperat, quasi dicat: Exaltetur D
Abbreviated transcription (Latin):
et notas fecisti dico uias uite. id est uias humilitatis. ut ad uitam rede¬
ant homines. unde suꝑbia ceciderunt. Et adimplehis me. id est meos
in futuro. lecitia cum uultu tuo: id est ut nichil ultra desiderẽt cũ facie
ad faciem ce uideruit. In quib quia ego sum: dico adimplebis ine. Et
tua. id est in fauore et ꝓpiciatione tua. Delectationes dico. ꝑducentes
cosusq in finem: id est usq ad consũm ationembe. totudinis ȩt̃ne. Et est
sensus. iͥelectatio eis in fauore tuo id est in itinere huiꝰ u ite ꝑducens eoᷤ
ad finem głȩ conspectus tui. Uel de seipse tp̃c dicit. ad implebis me le¬
citia. cum uultu tuo et delectatiõeserũt michi in dextera tua. id est le¬
titia et exultatio michierit inconsessu tuo. humanis obtutib subtra

Expanded text:
et notas fecisti dico vias vitae, id est, vias humilitatis, ut ad vitam redeant homines. Unde per superbiam ceciderunt. Et adimplebis me, id est, meos in futuro, laetitia cum vultu tuo, id est ut nihil ultra desiderent cum facie ad faciem te viderint, in quibus quia ego sum, dico, adimplebis me, et tua, id est in favore et propitiatione tua. Delectationes dico, perducentes eos usque in finem, id est usque ad consummationem beatitudinis aeternae, etavore tuo, in itinere hujus vitae, perducens eos ad finem gloriae conspectus tui. Vel de seipso Christus dicit, adimplebis me laetitia cum vultu tuo, delectationes erunt mihi in dextera tua, id est laetitia et delectatio erit mihi in consessu tuo, humanis obtutibus subtra
Abbreviated transcription (Latin):
mutatur. P robasti. Quasi. Ideo fac quod peto. quia ꝓbasti corme¬
um et uisitasti nocte. id est ipsum cor meum uisitatione tribulat¬
onis probatum est. Quȩ tribulatio non solum nor dicitur.d etiã
ignis. Nox quia ꝑturbat. ignis. quia ecurit. Unde subdit. ig¬
ne tribulationis me examinasti. hoc dicit ad similitudinem fornacis.

Expanded text:
cor meum, et visitasti nocte, Aug. id est ipsum cor meum visitatione tribulationis probatum est: quae tribulatio, non solum nox dicitur, sed etiam ignis. Nox, quia perturbat, ignis, quia exurit. Unde subdit, igne tribulationis me examinasti, Cassiod. hoc dicit ad similitudinem fornacis,
Abbreviated transcription (Latin):
tes meas ieis: id est inter eos qui hoc uiderunt. et intellexerunt. Se
quitus. Mutiplicatȩ sunt. Quasi mirificauit uoliuntates meais
sc̃is. quib ante ꝑseueritatẽ legis. infirinitas carnalis multiplicata est
ut grãm noui testamenti desiderarent. Et hoc est mirificauit sc̃ĩs. Sea
aucta eit. Nec itiq ad ꝑuiciem s ed ut ad medicum accelerarent: unde
afflctione agit: qua sepe flagellati sunt. tt sa narentiur. Et est infiton¬
tes eoꝵ eiteriores multiplicate sunt salubri afflctione deo pnuidente. it
fagollaci postea acceleauerunt. s ñ pͥorimore. Quia on congrega¬

Expanded text:
tes meas in eis, id est inter eos qui haec viderunt et intellexertes meas in eis, id est inter eos qui haec viderunt et intellexeriplicatae. Quasi dicat: Mirificavit voluntates meas sanctis, quibus ante per severitatem legis infirmitas carnalis multiplicata est, ut gratiam Novi Testamenti desiderarent. Et hoc est: Mirificavit sanctis, seaucta est, non utique ad perniciem, sed ut ad medicum accelerarent. Unde afflictione agit, qua saepe flagellati sunt, ut sanarentur. Et est: Infirmitates eorum exteriores multiplicatae sunt salubri afflictione, Deo providente. Rem. Et flagellati postea acceleraverunt, sed non priore more, quia VE
Abbreviated transcription (Latin):
expectas fieri beatus. Si autẽ bonis xp̃i non eget ds. s ab ipso habeo
om̃ia: destruitur arrogantia hominũ. et heresis pelagianoꝵ. qui pi¬
tant aliquod honum suis fieri uirib: cum etiam xp̃c a se homine ni¬
xp̃c qualit̃ orauit. nc̃ incipit narrare quȩ bona sibi feci̾t dñs. Quasi hȩc
meas. hȩc suut bona mea. Om̃s uoluntates suas dicit xp̃t. uolunta
tates mirificauit scĩs qui in terra sunt eius: scilicet in terra ciube¬
nedicitur. non in terra maledictionis. Sc̃is eigo ñ siquidem de seculi
ambitii iactantib. s qui sunt in terra eius. id est quĩ interra uuuen¬
tium sp̃e suam fixerunt. quȩ est eis anchora in fluccib huius seculi
miras fecit om̃s uoluntates meas: id est uoluntatẽ moriendi et resur¬
gendi. Uoliuntates dico: cõpletas et plantatas in eis. id est in puecti¬
eoꝵ in quo ienserunt et insipientes et ꝑfecti quid eis ꝓfuit. et hu¬
litas ut morerer: et potentia ut resurgerem. Uel mirificauit uolunt.¬

Expanded text:
Cassiod. Si autem bonis Christi non eget Deus, sed ab ipso habet omnia, destruitur arrogantia hominum, et haeresis Pelagianorum, qui putant aliquod bonum suis viribus fieri, cum etiam Christus a se homine nius qualiter oravit, Nunc incipit narrare quae bona sibi fecit Dominus. Quasi dicmeas: haec sunt bona mea. Omnes voluntates suas dicit Christus, volutates mirificavit; sanctis, qui sunt in terra ejus, scilicet in terra cui benedicitur, non in terra maledictionis, non quidem de saeculi ambitu jactantibus, sed qui sunt in terra ejus, Aug. id est qui in terra viventium spem suam fixerunt, quae est eis anchora in fluctibus hujus saeculi. Miras fecit omnes voluntates meas, id est voluntatem moriendi et resurgendi. Gleorum in quo senserunt, et incipientes et perfecti, quid eis profuit et humilitas, ut morerer; et potentia, ut resurgerem. Vel mirificavit omnes volunta
Abbreviated transcription (Latin):
paruerunt fontes aquarum. ia est uerttas predicatoꝵ: qui aquis com¬
parantur. quia doctrina alios rigant: Uel apparuerunt fontes aqua¬
rum. salientiũ inuitam ec̃nam: qui faccisunt in p̃dicantib. Et reuela¬
ta sunt fundamenta orbis cerrarũ. id est reuelati sunt ꝓpħe. qui ante¬
non incelligebantur: suꝑ quos credens orbis edifcatur. id est eccłia
que dicitur orbis. quia de toto orbe colligitur. Et bene ait reuelata.
rp̃o enimueniente patuit. quod diunũ regebat eloquium. Inde est
quod indie passionis illa sacra deteguntur in eccłia: quȩ p̃cedenti
Duasi. Et hec omĩa facta sunt. o dñe ab increpatione tua. id est tui
Clamantis apropinquabit regnum celoꝵ. et ab inspiratione spiritꝰ
ire tue. id est cui dicentis. nisi penitentiã egeritis. inorte moriemuii.¬

Expanded text:
aquarum, Cassiod. id est veritas praedicatorum, qui aquis comaquarum, Cassiod. id est veritas praedicatorum, qui aquis comparantur, quia doctrina alios rigant. Aug. Vel apparuerunt fontes aquarum, salientium in vitam aeternam, qui facti sunt in praedicantibus; et revelata sunt fundamenta orbis terrarum, non intelligebantur: super quos credens orbis aedificatur, id est Ecclesia, quae dicitur orbis, quia de toto orbe colligitur. Et bene ait revelata: Cassiod. Christo enim veniente patuit quod divinum tegebat eloquium. Inde est quod in die passionis illa sacramenta deteguntur in Ecclesia, quae in precedenti Quasi dicat: Et omnia facta sunt, o Domine ab increpatione tua, Aug. id est tui clamantis; appropinquabit regnum coelorum . Et ab inspiratione spiritus irae tuae, id est tui dicentis: Nisi poenitentiam egeritis, morte moriemi
Abbreviated transcription (Latin):
celo dñs. ic est de corde iusti sonuit dñs. quando ingentia loquitur
mi steria: que est ficlucia euangłii. Per hoc enim et ipsi p̃dicatores
fiducialius p̃dicant: et auditores p̃dicantib confidentius credũt.
tontruum. sicut legit᷑ in euangłio do patre dicente. Clarificaui: et
iterum clarificabo. Et altissimus dedit uocem suam: cum dixit.
Hic est filius m̃s dilectus: in quo michi bene cõplacui. Et inde ꝓ¬
cessit. grando. et carbones ignis: sicut supra. Sequitur. Et mi
sibunt: d missi. Non enim transitus apłorum ad gentes. semꝑ erat
certus: neq rationabilis habitus. Id eoq ait. Et misit sagitas suas
id est euangłistas eum penius uirtutũ recce uolantes. et dissipauit
uel disꝑsit eos ad quos misit. ut aluis eorum ẽẽnt odoruitȩ in utta.
aliis ocłor mortis in morcem. fulgura etiam multiplicauit: id est mira¬
cula que stupidos readunt: unde subdte. et conturbauto eos. Et ap¬

Expanded text:
l. int. id est, de corde justi sonuit Dominus, quando ingentia mysteria l. int. id est, de corde justi sonuit Dominus, quando ingentia mysteria loquitur, quae est fiducia Evangelii. Per hoc enim et ipsi praedicatores fiducialius praedicant, et auditores praedicantibus fidentius credunt.  quando visum est tonitruum, sicut legitur in Evangelio, Deo patre dicente: Clarificavi, et iterum clarificabo eum. . Et Altissimus dedit vocem suam cum dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Et inde processit, Grando, et carbones ignis, sicut supradictum sibunt, sed missi; non enim transitus apostolorum ad gentes semper erat certus, neque rationabilis habitus; ideoque ait, et misit sagittas suas, Aug. id est evangelistas, cum pennis virtutum recte volantes et dissipavit, vel dispersit, hos ad quos misit ut aliis eorum essent odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem ; fulgura etiam multiplicavit, id est miracula, quae stupidos reddunt. Unde subdit: et conturbavit eos.
Abbreviated transcription (Latin):
brosa aqua. id est obscura doctrina. non sic ascendit. et descendit: quia
umbra sigurarum tect. et luce doctrinȩ. aliis non irradiabant. Sed
nubes que non sunt echetis i est apłi. sunt p̃fulgore. una dictio. ia
est prefuigide in conspectu euis: id est uicinius contẽplantes eum.
st heȩ nubes transierunt. scilicet p̃dicatores. quia de iudea ad gen¬
tes transierunt. Hic in unum redigitur leccio. Et ex illis transeun¬
cibus processerunt. Que grando et carbones ignis. id est ob¬
uirgationes: que ut grando dura corda feruint. S si ignis caritatis
duritiam resoluit. in miti ammo fit aqua satianꝰ et illo igne accen¬
sa corda reuiuiscunt. Sequitur. Et intonuit. Quasi. Nubes¬
tonuit minis q̃ st̃ depenis et̃ins. et altissimꝰ. hoc ẽ qd̾ aixerat decȩlo
declit uocẽ suã suauẽ quȩ ẽ dep̃miis ec̃nis: uelita. Et intonuit de

Expanded text:
brosa brosa umbra figurarum tecti, luce doctrinae aliis non irradiabant; sed nubes, quae non sunt aetheris, id est apostoli, sunt prae fulgore, una dictio, id est praefulgidae. In conspectu ejus, id est vicinius contemplantes eum. Et hae nubes transierunt, quia praedicatores de Judaea ad gentes transierunt. Hic in unum redigitur lectio. Et ex illis transeuntibus processerunt grando et carbones ignis, Aug. id est objurgationes, quae velut grando dura corda feriunt; sed si ignis charitatis duritiam resolvit, in miti animo fit aqua satians. Et carbones, quia illo igne accensa corda reviviscunt. « VERS. tonuit minis, quae sunt de poenis aeternis; et Altissimus, hoc est quod dixerat, de coelo dedit vocem suam suavem, quae est de
Abbreviated transcription (Latin):
Auttem sunt in quib ꝑ eosdem ascendit: et hoc est. Et ascendit suꝑ cheru
bin: id est facit quosdam plenos scientia in quib suꝑeminet. Sed nec
uli penttus eum comp̃hendunt. quia uolauit uolauit. suꝑ peras uen¬
torum: id est quoꝵ celeritatem intellectus corum. transcendit. Et po
ipse ait ꝑ posiam ⁊ irga furoris mei est assur. ipse uero non cognouit:
quia ꝑ assirium. i a ẽ ꝑsena cherubin id nabugodonosor afflixit deus
peccantes in seiudeos. et alios quoq multos: nec intellȩxit assirius
tui eius: id est milites sui cognoseunt. quod ꝑ malos agitur. Sequit.
Senebrosa aqua iimuibib aeris. alia littera. scd̃m quod inhebreo ha¬
betur: pie fulgore in conspectuieuis. hic distingue. quasi ꝑ celos. id est
doctores noui testamenti. descendit innotitiam minoꝵ. et ascenait in n¬
titia maioꝵ. d ꝑ nubes etheris. ia est ꝑ ꝓpħas in quib nubib est tene¬

Expanded text:
autem sunt in quibus per eosdem ascendit. Et hoc est: Et ascendit super cherautem sunt in quibus per eosdem ascendit. Et hoc est: Et ascendit super cherubim, Alcuin. id est facit quosdam plenos scientia, in quibus supereminet, sed nec illi penitus eum comprehendunt, quia volavit super pennas ventorum, Aug. id est celeritatem intellectus eorum transcendit. Et posipse ait per prophetam: Virga furoris mei est Assur; ipse vero non cognovit , quia per Assyrium, id est per Sennacherib, vel Nabuchodonosor, afflixit Deus peccantes in se Judaeos, et alios multos, nec intellexit Assyrius rcuitu ejus, Alcuin. id est milites sui cognoscunt, quod per malos agitur. Sequitur: Tenebrosa aqua in nubibus aetheris. Alia littera, secundum quod in Hebraeo habetur, prae fulgore in conspectu ejus nubes. Hic distingue, quasi dicat per coelos, id est doctores Novi Testamenti descendit in notitiam minorum, sed ascendit in notitiam majorum. Sed per nubes aetheris, id est per prophetas, in quibus nubibus est tene
Abbreviated transcription (Latin):
tura luce. i cdeo quia scripturas recte intelligit. Sequitur. ubes tran¬
sierunt. Quasi obscura. aqua est in nubibus: quȩ nubes id est diui¬
ni uerbi predicatores transierunt ad gentes: non iam in iudea sunt.
Auter ab illo loco. Iuclinauit celos. id est predicatores humiliauit.
a contemplatiua uita acd ministerium actiue. ut rachel iurum su¬
um lie concedat: & d escendit ipse ꝑcorum doc̾rinam. in quorumdã
simolicum noticiam qui malora capere non ualent. & ideo ait. des¬
cenan uel mcłinauit cclos. ic est humiliauit. predicatores adferendas
molestias: & ddescenit ipse passus in eis cum quibus est unum & ideo
in eis dicitur pati: sicut ipse ait. Eece uenio romam : iterum crucifigi. Se¬
bedibus euis. icd est ei subiecast̃ Sequitur. Et ascenait. Quasi in quibus¬
dam: per cȩlos. id est ꝑpredicatores descendit. scilicet in infirmis: Alii

Expanded text:
tura luce, ideo quia Scripturas recte intelligit, sequitur, nubes trantura luce, ideo quia Scripturas recte intelligit, sequitur, nubes transierunt, quasi dicat obscura aqua est in nubibus, quae nubes, id est divini verbi praedicatores, transierunt, ad gentes, non jam in Judasunt. Aliter: Inclinavit coelos, id est praedicatores humiliavit a contemplativa vita ad ministerium activae, ut Rachel virum suum Liae concedat , et descendat ipse per eorum doctrinam in quorumdam simplicium notitiam, qui majora capere non valent; et ideo ait, descendit, vel inclinavit coelos, id est humiliavit praedicatores ad ferendas molestias, et descenin eis dicitur pati, sicut ipse ait: Ecce venio Romam iterum crucifigi. Sepedibus ejus, id est ei subjecti sunt. Sequitur: Et ascendit, Hier. quasi in quibusdam per coelos, id est per praedicatores; descendit scilicet in infirmis. Alii
Abbreviated transcription (Latin):
timorib us in auras lib̾tatis attollutt posuit tenebras latibulũ
suum: idest occultam spem. in corde credentium. ubi latet. non de¬
serens cos. Uel posuit tenebras latibulum suum. idest obscuritatẽ
sacram̃toꝵ suorũ in quibus latet. latuit enim diuinitas in carne.
remissio peccatorum in baptismo: xpistus in altari sub sacramento
latet. ubi per fidem ambulamus & non ꝑ speciem. & quod non
uidemus sꝑamus. & per pacientiam expectamus. Et quamuis late¬
um: quia omnibus equaliter. fauet. nec tamen uident eum nune
pet speciem. etiam ꝑscripturas. quia tenebrosa aqua. id est obscura
doctrina est inmibibus aeris idẽ ĩ ꝑphetis & in omnibus predicatorib
qui aterrenis eleuati. inferioribus compluunt uerbum dei. Obscura est
tatione fulgons. qui erit in manifestatione eius. Nunc enim ꝑ specu¬
lum uidemus : tunc facie ad faciem. Ne quis ergo putet se esse infu¬

Expanded text:
timoribus in auras libertatis attollunt. Et posuit tenebras latibulum timoribus in auras libertatis attollunt. Et posuit tenebras latibulum suum, id est occultam spem in corde credentium, ubi latet, non deserens eos. Et posuit tenebras latibulum suum, id est obscuritatem sacramentorum, in quibus latet. Latuit enim divinitas in carne, remissio peccatorum in baptismo, Christus in altari sub sacramento latet, ubi per fidem ambulamus, et non per speciem, et quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus. Et quamvis lateum, quia omnibus aequaliter favet, nec tamen vident eum nunc per speciem, etiam per Scripturas, quia, tenebrosa aqua, id est obscura doctrina est, in nubibus aeris, id est in prophetis, et in omnibus praedicatoribus, qui a terrenis elevati, inferioribus compluunt verbum Dei. Obscura est, ratione fulgoris, qui erit in manifestatione ejus. Nunc enim per speculum videmus, tunc facie ad faciem . Aug. Ne quis ergo putet se esse in fu
Abbreviated transcription (Latin):
nt eis. & hoc non mutatur. & ascendit fumus inira cius. Et ignis a fa¬
tie eius exarsit: carbones succensi sunt ab eo. Hec sicut ante intellige.
nelinauit celos: uel celum. Qualiter ira dei innocu̾it eis. & predicta
fact̾a sint ostendit. quia inclin auit celos & descendit. celum idẽ
humili auit iustum. ut ipse descenderet ad hominum infirmitatẽ
docendo simplicia: & caligo sub pedibus cuis. idest impii qui certena
sapiunt caligine in aliciȩ suȩ &ci. non cum cognouerunt. Terra enim
est. scabellum pedum cius: qui a terreni ad eius contemplationẽ
non erigunt᷑ t ascendit suꝑ cherubin. id est exaltatus est supet
plenituadinem scientic que est caritas: ut ad deum nemo ꝑueniret.
uisi ꝑ caritatem. Et uolauit quia dilectoribus suis se incompochensi¬
bilem ostendit: ne corporeis imaginibus querant cum comp̃hen
dere. uolauit dico super pcimas uentorum. quia in cõprehensibilital
cius superat urtutes animarum quibus se uelud pennis. a tertenis¬

Expanded text:
s, et hoc non mutatur. Et, ascendit fumus in ira ejus, carbones succensi sunt ab eo, hoc sicut ante intellige. Inclinavit coelos, vel coelum, qualiter ira Dei innotuit eis, et praedicta facta sunt, ostendit, quia, inclinavit coelum, et descendit coelum, id est humiliavit justum, ut ipse descenderet ad hominum infirmitatem, docendo simplicia. Et caligo est sub pedibus ejus, id est impii qui terrena sapiunt, caligine suae malitiae caeci, non eum cognoverunt. Terra enim est scabellum pedum ejus, quia terreni ad ejus contemplationem non eriguntur. Et ascendit super cherubim, id est exaltatus est super plenitudinem scientiae, quae est charitas; ut ad Deum nemo perveniret, nisi per charitatem; et volavit, quia dilectoribus suis se incomprehensibilem osdere. Volavit, dico, super pennas ventorum, quia incomprehensibilitas ejus superat virtutes animarum, quibus se velut pennis a ter
Abbreviated transcription (Latin):
quicũq ꝓximo suo facit hec: non mouębitur ingt̃num. idest ab ipso do
non diuidetur.d requiescet in monte ȩtnȩ beatitudinis. Et nota quod
dicit. facit hȩc: ut aid actum nos inuitet. non solum ad cantandum hec

Expanded text:
quicunque proximo suo facit haec, non movebitur in aeternum, id est ab ipso Deo quicunque proximo suo facit haec, non movebitur in aeternum, id est ab ipso Deo non dividetur, sed requiescet in monte aeternae beatitudinis. Et nota quod dicit, facit haec, ut ad actum nos invitet, non solum ad cantandum haec
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu eius malignus: id est diabolũs despicitur ab eo. ut cum di¬
rit. uade retro sathanas. E contra aute. ciinentes ilñm: glorificat xp̃c.
Qui uirat ꝑximo suo: et non decipit. Iurauit xp̃e. quando apłis cer
tissima ueritate merita ꝓmisit. Iam non dicam nos seruos. Sr amicos Se¬
quitur. QUi non dedit ad usuram pecumã suam trenam. Pecunia
enim duplex est. uel t̾rena quȩ penitus ad usuram dariꝓhibetur. quã
ans uide tradidit ad ero gandum pauꝑib. non ad uturam.s ad instru¬
endos homines. el spũalis est. quȩ idusuram dari uibetur: & est pre¬
dicatio uerbi dei. quȩ lucrum saluitis aminaru refert. Et munera suꝑ
inuocentẽ non accepit. Accepit quidem xp̃e munera. ut a magis. et coti¬
die pias oblationes andelib in ȩcclia si ñ contͣ innocentes. inmo ani¬
mam ꝓ eis dedit. Sequitur. Qui factt hȩc. Pece absoluta responsio. intro

Expanded text:
in conspectu ejus malignus , id est diabolus despicitur ab eo, ut cum diin conspectu ejus malignus , id est diabolus despicitur ab eo, ut cum dixit: Vade retro, Satana , econtra autem: Timentes Dominum glorificat Christus. Qui jurat proximo suotissima veritate promisit; Jam non dicam vos servos, sed amicos . Sequitur: Qui non dedit pecuniam suam ad usuram, terrenam. Pecunia enim duplex est: vel terrena, quae penitus ad usuram dari prohibetur, quoniam Dominus Judae tradidit ad erogandum pauperibus, non ad usuram, sed ad instruendos homines; vel spiritualis est, quae ad usuram dari jubetur, id est praedicatio verbi Dei, quae lucrum salutis animarum refert. Et munera super innocentes non accepit. Accepit Christus munera quidem, ut a magis, et quotidie pias oblationes a fidelibus in Ecclesia, sed non contra innocentes, imo animam pro eis dedit. Sequitur: Qui facit haec. Ecce absoluta responsio fit int