comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi caligo cogitationis misere. ex pena ꝓxi¬
mȩ damnationis ⁊tͦbat. Unde .&. subdit᷑.
Et nubes magna. Cunc quippe expecca¬
torum memoria. sensũ mentis de primit
caligo cecitatis. cũ unigenitũ dĩ filiũ. in
forma diuinitatis conspicere. reprobi non
ꝑmittunt᷑. Uidebunt eni inque̾ transfi¬
xerunt. Et tollatur impꝰiꝰ. ne uideat głam
dĩ. Unde .&. apte subdit᷑. Et ignis in uol¬
uens. Quia uidelicet ignis ille iudicii qͥ
cȩlũ aereũ & terrã concremat. peccatores
uoluit. quos proculdubio inpenẽ sue
circuitu eiꝰ. quia sieut fulgur exit ab
oriente.&. paret usq ad occidentẽ. ita
erit aduentus fili hominis. Ubi nullꝰ
tunc a nidice insuamente latere ꝑmit¬
titur. quia ipso iudicis fulgore pene¬
tratur. De quo mox iudice subditur.
Et de medio eiꝰ quasi species elecꝰtri: id
ẽ de medio ignis. Ipse eni angelis atq
archangelis. om̃ibq uir tutib p̃sidens

Expanded text:
Ibi caligo cogitationis miserae ex poena proxiIbi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: « Et nubes magna. » Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. « Videbunt enim in quem transfixerunt . » Et, « tollatur impius ne videat gloriam Dei. » Ubi et aperte subditur, « Et ignis involvens. » Quia videlicet ignis ille judicii qui coelum, aerem et terram concremat, peccatores volvit, quos procul dubio in poenae suae circuitu ejus. » Quia « sicut fulgur exit ab oriente, et paret usque in occidentem, ita erit adventus filii hominis , » ubi nullus tutus a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur, de quo mox judice subditur. « Et de medio ejus quasi species electri, » id est, de medio ignis. Ipse enim angelis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens
Abbreviated transcription (Latin):
quia sepe propħie spc. in uno quod lo¬
quitur. multa simul intuet᷑. Uentus
enͣi turbinis ab aquilone uenit: qͥa
nimirũ causa peccatorũ exigit. ut
districti iudici concussio om̃ia simul elem̃
taꝑturbs. Cerror em̃ ꝑturbationis ulti¬
me inde uenire dicitur: unde generatur.
Nam quia ad feriendas frigidas pec¬
catorũ mentes. uidiciũ ꝑturbationis ul¬
timȩ agitur: recte ab aquilone uentus
turbinis uenire ꝑͥibetur. Quȩ uidelicet
concussis apte uentus turbinis dicit᷑: qͥ a
in illo die cunctoꝵ qui tunc incarne
mortali inuenti fuerint. in pauore nimio
corda cõmouebunt᷑. Cũ eni ceperit imple¬
ri quod scriptũ est. sol obseurabitur. &
luna ñ dabit lumen suũ. & stelle cadent
de celo.&. uir tutes celoꝵ cõmouebunt᷑:
que mens erit hominis. eterni nidicis ñ
tunc cuncta peccata ante oculos redeunt:
ibi omia que cũ delecꝰtatione acta sunt.
ad memoriã cũ pauore reuocantur:

Expanded text:
quia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquitur multa simul intuetur. Ventus enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelquae mens erit hominis aeterni judicis sentunc cuncta peIbi omnia quae cum dilectione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur.
Abbreviated transcription (Latin):
suo nr̃is ẽ aspectib temꝑata. quasi au¬
rũ nobis palluit ꝑ argentũ. Illa eñĩ na¬
tura immutabił quȩ inse manens nat᷑a¬
innouat om̃ia. si ita ut ẽ. nob̾ apparere
uoluisset: fulgore suo nos incenderet pociꝰ
quã renouaret. Sed claritatẽ sue magni¬
tudinis temꝑauit nr̃is oculis ds̃: ut dũ
nobis eius claritas temꝑatur. etiã nr̃a
infirmitas ꝑ eius similitudine̾ in eius
luce claresceret. & ꝑ acceptã graim ut ita
dicam suȩ habitudinis colorẽ mutaret.
Quasi electrũ gͦ inigne ẽ. ds̃ homo fac¬
tus in ꝑsecutione. Sequitur. Et in me
siue ignis. nil obstat intelligi: quia qua¬
tuor hec animalia. scĩ scilicet eu̾agłistę.
& exeiusdem dñi incarnatione ad fi¬
dei uirtutẽ solidati sunt: & in igne ꝑse¬
cutionis. multiᷤ tribulationib afflicti.
Quod siquis hȩc quȩ de primo dñi
aduentu diximꝰ. etiã de scdo uelit
accipere: celeri assensu sequendus. ẽ.

Expanded text:
suo nostris est aspectibus temperata, quasi ausuo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in igne est Deus factus homo in persecutione. Sequitur: VERS. 5.-tur, sive electri sive ignis, nil obstat intelligi, quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutionis multis tribulationibus afflicti. 16. Quod si quis haec quae de primo Domini adventu diximus etiam de secundo velit accipere, celeri assensu sequendus est,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis similitudinẽ ñ haberent. Quic ͥd
in eis de uiscerib pietatis: quicqͥd de man¬
suetudine sp̃c.: quicqͥd de relo rectitudi¬
nis: quicqͥd de custodia humilitatis:
quicqͥd de feruore caritatis ẽ: Hoc ab ip¬
so fonte miscdiȩ: ab ipsa radice iansuetu¬
dinisꝰ ab ipsa uirtute iusticiȩ: id ẽ amedia¬
tore dĩ &. hominũ dõ dño traxerunt. Husꝰ
se hominis similitudinẽ habere. egregius
pͣdicator ostendit: dicens. Imitatores mei
estote. sicut & ego xp̃i. d eius nos sumi¬
litudinẽ surgere admonet. cũ dicit. Primꝰ
homo de terra terrenus. secundꝰ homo de
celo celestis. E sicut portauimꝰ imaginẽ

Expanded text:
hominis similitudinem non haberent, quia quidquid hominis similitudinem non haberent, quia quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est a Mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudinem habere egregius praedicator ostendit, dicens: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ad ejus nos similitudinem surgere admonet, cum dicit: Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
sed sp̃c patris ur̃i. qui loquit᷑ inuobis.
Hinc ȩtiã moyses ait. Erat moyses uir
mitissimꝰ suꝑ om̃s homines qui morabant᷑
in terra. Qui enĩ nondicit erã. sederat.
ꝓfecto aꝑte indicat. quia is qui ꝑ illũ de
illo loquebat᷑. alius erat. Hinc ioħs ait.
Uidit illũ discipłm: quẽ diligebat iħe.
Unde & paulus. ut nͣ se ẽẽ qui loque¬
batur ostenderet: dixit. An exꝑimͣtũ
ẽ qui p̃sidet. alt̃ qui obsequit᷑. cũ de se
ipso propħa loquit᷑: ꝑsona obsequentis ẽ.
& tanquã de alio dicit᷑. facta ẽ suꝑ eum
ibi manꝰ dñi: & de se protinꝰ adiungit.
&. uidi & ecce uentus turbinis uenie¬
bat ab aquilone. Nunc itaq discuti¬
endũ nobis ẽ. quid sit quod dicit. &
ecce uentus turbinis ueniebat ab aqui¬
aquilo constringit infrigore. n in congruȩ
aquilonis nomine. torpor maligni sp̃c
testatur: qui dixisse diabolũ denuntiat.
dicens. Sedebo inmonte restam̃tiꝰmlate¬

Expanded text:
sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . Hinc etiam Moyses ait: Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte indicat quia is qui per illum de illo loquebatur alius erat. Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus . Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur ostenderet, dixit: An experimentest qui praesidet, alter qui obsequitur, cum de se ipso propheta loquitur persona obsequentis est,et tanquam de alio dicitur: Et facta est super eum ibi manus Domini; et de se protinus adjungit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Nunc itaque discutiendum nobis est quid sit quod dicit: Et ecce ventus turbinis veniebat ab AquiAquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus testatur, qui dixisse diabolum denuntiat dicens: Sedebo in monte testamenti, in late
Abbreviated transcription (Latin):
uerbifordo locutionis. Qui enĩ suꝑius de
se ipso dixerat. aꝑtisunt cęli. & uidi uisio¬
nes dĩ: postea tanquã side alio narrar& ad¬
uidsi &. ecce uentus turbinis ueniebat
ab aquilone. Quid ẽ hoc quod mͦ hiere¬
chiel loquit᷑ modo de hiezechiele: Si
ꝑ totũ diceret de se: questio non esset.
Si ꝑ totũ diceret quasi de alio: nichilo¬
minꝰ questio ñfuisset. Quid gͦ ẽ hoc.
quod sic uariatur sermo propheticus:
ut mͦ propħa de se loquat᷑. modo aut de
se ipso quasi alius loqui uideatur:
Sed sciendũ est. quia hi quiꝓphetiȩ
spũ replent᷑. ꝑhoc quod aꝑte ñ nunquã
loquunt᷑ de se. & nͣ nũquã sic de se uer¬
ba tanquã de alus ꝓferunt: indicant.
quia non propħa. sed sp̃c sc̃s loquitur ꝑ
propħam. Pro eo eñi quod ꝑ ipsos sermo fit.
ipsi loquunt᷑ dese. Et pro eo quod aspiran
loquitur de ipsis: ueritate attestante. quȩ
dicit. Non enĩ uos estis qui loqͥmini:

Expanded text:
verbis ordo locutionis. Qui enim superius de verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, advidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Quid est hoc, quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? Si per totum diceret de se, quaestio non esset. Si per totum diceret quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui prophetiae spiritu replentur, per hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, indicant quia non propheta, sed Spiritus sanctus loquitur per prophetam. Pro eo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirantloquitur de ipsis, Veritate attestante quae dicit: Non enim vos estis qui loquimini,
Abbreviated transcription (Latin):
dignatus ẽ. Uenit uͦ int̾ram caldeorum.
Caldei int̃pretant᷑ ut diximꝰ. captiuan¬
tes: uł quasi demones. Iniqui &. eni. qui
& ipsi iniquitates ꝑpetrant. & adiniqui¬
tatem alios suadendo ꝑtrahunt: nimirũ
captiuantes sunt. Qui rectȩ quoq
& quasi demones interpͣtant᷑. quia hi qͥ
insemet ipsis ministeriũ demonũ ad ini¬
quitatẽ suscipiunt. quãuis demones ꝑ na¬
turam ñsint. Uenit gͦ fortitudo dĩin
terram caldeorum: quia int̃ eos unige¬
nitus patris apparuit: qui exsemet ipsis
ad peccatũ defluxerant: &. ad peccata ali¬
os captiuantes trahebant. Sed expositio¬
nis sermo ad prophetȩ nunc ꝑsonã redeat.
Et facta ẽ suꝑeũ ibimanꝰ dñi. Manus
uel brac hiũ dñi.filius dicit᷑: quia ꝑ ipsũ
om̃ia facta sunt. De quo. etiã psalmista
nus quippe dĩ. quȩ ꝑ diuinitatẽ non est
facta. sed genita: ꝑ humanitatẽ facta ẽ:
ut humani generis uulnera sanaret:
Ibigͦ propħa incarnationẽ unigeniti ag-

Expanded text:
dignatus est. Venit ergo in terram Chaldaeorum. Chaldaei interpretantur, ut diximus, captivantes vel quasi daemones. Iniqui etenim qui et ipsi iniquitates perpetrant, et ad iniquitatem alios suadendo trahunt, nimirum captivantes sunt, qui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia hi qui in semetipsis ministerium daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad Prophetae nunc personam redeat. « Et facta est super eum ibi manusvel brachium Domini Filius dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo propheta incarnationem Unigeniti agno
Abbreviated transcription (Latin):
in loco positi. diuinitatis in se p̃sentiã
portant & ardent: thronꝰ dĩ. flamma
ignis dicit᷑. Hi aut̃ qui amore dñi. in
p̃dicatione discurrunt: rota eꝰ ignis
ardens sunt: quia cũ ex eiꝰ desiderio. ꝑ
uaria loca discurrunt: unde ipsi ar¬
dent. & alios accendunt. Potest tam̃
discursus atq mobilitas spc̃. reqͥsitione
alterius considerationis intelligi. In scõꝵ
quippe cordib. iuxta quasdã uirtutes
semꝑ ꝑmanet: iuxta quasdã uͦ. recessurꝰ
uenit: & uenturus recedit. In fide & enĩ.
spe. atq caritate. & in bonis aliis. si ne
quib ad cȩlestem patriã non potest ꝑue¬
niri. sicut. ẽ. humilitas. castitas. iuiticia.
trahit. Aliquando ad est. ut eleuent᷑:
& semet ipsũ subtrahit. ut humilient᷑.
Adest.ut eos ostensa uirtute glorificet:
recedit. ut semet ipsos subtracta eius
uirtute. cognoscant. Adest. ut osten¬
dat qͥd ꝑ ipsũ sint: recedit. ut
patefaciat qui uel quales remaneant

Expanded text:
in loco positi, divinitatis in se praesentiam in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castitas, justitia, trahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant
Abbreviated transcription (Latin):
bilis dicit᷑. Stabilis: qͥa ꝑ naturã om̃ia
continet. Mobilis aut̃ dicit᷑: qͥa ubiq
etiã nescientib occurrit. Tenens gͦ om̃ĩd
stabilis: p̃sentẽ se om̃ib exhibens. mobi¬
lis appellat᷑. Splendor gͦ ignis. & de
igne fulgur egrediens. int̃ pennata an¬
malia discurrit: quia sc̃s sp̃c. simul
singulis atq om̃ib p̃sto fit. & incendit
quos tetigerit. & illuminat qͦs incen¬
dit fut post frigus pristinũ accensi
ardeant: & ꝑ ignẽ amoris quẽ accepe¬
rint. flãmas exemploꝵ reddant. Ful¬
gur quippe de hoc igne egrediens. torpen¬
tes mentes ꝑcutit: easq ꝑcutiendo excitais.¬
& inflãmat: ut post amorẽ illius. arden¬
tes pariter & lucentes currant. Unde
alias scriptũ ẽ. Thronus eiꝰ. flamma
ignis: & rota eiꝰ ignis accensus. Hi enĩ
qui animarũ custodes sunt. & pascen¬
di gregis onera suscȩperunt: mutare
loca minime ꝑmittunt᷑. Sed qͥa uno

Expanded text:
bilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia bilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet; mobilis autem dicitur, quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia, stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. cur discurrere dicat᷑. Om̃is & enĩ qͥ
discurrit: accedit ad locũ in quo non
fuit: & eũ deserit. in quo fuit. Qua
igit᷑ ratione discurrere dicamus sp̃m:
dũ cuncta intra ipsũ sint. & locus nusꝙͣ
sit ubi ñ sit : Sicut scriptũ est. Sp̃c adñ¬
repleuit orbem trarum. Et tam̃ cũ laus
sapientiȩ describeret᷑: adiunctũ. ẽ. Est
enĩ in illa sp̃c intellectus: sc̃s. unicus. mul¬
tiplex. subtilis. mobilis. Et paulo post.
Humanꝰ. stabilis. In quib rursũ uerbis.
magna nobis questio orit᷑: cur iste spc̃
qͥ implet om̃ĩa.simul mobilis. & stabi
lis dicat᷑. Sed si ad usũ consuetudinis
humanȩ recurrimꝰ: sensũ citius loqͦntis
inuenimꝰ. Homo quippe. qͥ in ea regione
in qua. ẽ. ubiq discurrit: ꝓculdubio ubi¬
q obuiã uenit: &. repente. ubi ñ credit᷑
inuenit᷑. Om̃ipotentis gͦ sp̃c. ut ubiq
p̃sens signaret᷑ : simul & mobilis & sta¬

Expanded text:
est cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui est cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum est: « s sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stlis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo spiritus ut ubique praesens signaretur, simul et stabilis et mo
Abbreviated transcription (Latin):
nata animalia illa calorem susciꝑent: ⁊p̃a¬
in carbonũ atq lampadarũ similitu¬
dinẽ ñ arderent. Ignis enĩ nomine. sc̃s
dñs dicit. Ignẽ ueni mittere in t̾ram:
& qͥd uolo nisi ut accendat᷑: Cũ enĩ
carnalis mens scm sp̃m accipit: spiri¬
tali amore succensa. malũ plangit qđ
fecit. Et terra ardet: quando accu¬
sante se conscientia. cor peccatoris urit᷑:
atq in dolore penitentiȩ crematur.
Hinc rursũ scriptũ. ẽ. Ds̃ tuus ignis
consumens. ẽ. Quia enĩ mentẽ quã
repleuerit apeccatoꝵ rubigine mun
dam reddit: ereator nr̃. &. ignis dicit᷑.
& consumens. Sc̃s ergo sp̃c. in medio
animaliũ splendor ignis. & de igne
fulgur egrediens discurrere dicitur:
qͥa uniuersã ȩccłam replens. in electoꝵ
cordib. ex se ipso flãmas amoris ꝓicit:
ut coruschi more ꝑ trorem feriat: &
ad amorẽ suũ. corda torpentia accen
patri . ẽ. & filio coet̾nus: querendũ nob̃

Expanded text:
nata illa animalia calorem susciperent, ipnata illa animalia calorem susciperent, ipin carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine sanctuDominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubig ignis dicitur et consumens. Sanctus ergo Spiritus in medio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendPatri est et Filio coaeternus, quaerendum nobis
Abbreviated transcription (Latin):
istrnisi carbones sunt: Qui &e si per
feruorem sp̃c. ardorem habent: tamen
exempli flãmã non habent. Nec in
alienis cordib tenebras peccatoꝵ uincunt:
qͥa uitã suã om̃ino scirͥeͥ refugiunt. Sibi¬
met ipsis qͥdem accensi sunt: sed aliis
in exemplo luminis ñsunt. Hi aut̃ qͥ
& exempla uirtutũ prerogant. & lum̃
boni oꝑis ꝑ uitã & uerbũ itinerantib
demonstrant. iure lampades nominai.¬
uerbi. a peccatoꝵ cordib. erroris tenebras
repellunt. Qui igit᷑ in occulto bene
uiuit. sed alieno ꝓfec̾tui minime ꝓficit:
carbo. ẽ. Qui uͦ in imitatione scĩtatis
positus. lum̃ ex se rectitudinis multis
demonstrat. lampas. ẽ: qͥa & sibi ardet.¬
& aliis lucet. Sequit᷑. E hȩc erat
uisio discurrens in medio animaliũ:
splendor ignis: & de igne fulgur egre¬
diens. plendor igniꝰ ce de igne fulgur egre¬
diens. in medio animaliũ discuriens
uidet᷑. quia nisi ab igne ueritatis pen¬

Expanded text:
isti nisi carbones sunt? Qui etsi per isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant,  flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis multis demonstrat; lampas est, qui et sibi ardet et aliis lucet. Sequitur: « Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur egrediens, diens in medio animalium discurrens videtur, quia nisi ab igne veritatis pen
Abbreviated transcription (Latin):
Lampades uͦ. lucẽ suã longius spargt̃.
Eit cũ in alio sint. in alio resplendent.
culoꝵ pollet gratia: huiꝰ opinio longe
lateq ut lampas relucet. Et quiq bo¬
na eiꝰ audiunt: qͥa ꝑ hȩc ad amorem
cȩlestiũ surgunt: in eo qđ semꝑ bona oꝑa
exhibent. quasi ex lampadis lumine
resplendent. Quia gͦ scĩ uiri. qͦsdam iux¬
ta se positos quasi tangendo ad amorẽ
patriȩ cȩlestis accendunt: carbones sunt.
Quia uͦ quibdã & longe positis lucent.:
ruant. lampades fiunt. Hoc uͦ inter
carbones & lampades distat: qđ carbo¬
nes ardent qͥdem. sed eiꝰ loci in quo ia¬
cuerint. tenebras non expellunt: Lam-¬
pades aut̃. quia magno flãmarũ lumi-¬
ne resplendent: diffiisas circũquaq te¬
nebras effugant. Qua exre notandũ. ẽ:
qͥa sunt pleriq scõꝵ ita simplices &
occulti. seseq in locis minorib sub mag¬
no silentio contegentesfut uix eoꝵ uita
ab aliis possit agnosci. Quid itaq

Expanded text:
Lampades vero lucem suam longius spargunt, Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. e, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt; quia vero quibusdam clam e longe positis lucent, ruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt: ut ad mala ꝑpetranda non
redeant. Qui enĩ ꝑseuerauerit  il finẽ:
hic saluus erit. Et sic̃ ꝑ salomonẽ dicit
iustoꝵ semita quasi lux splendens ꝓcedit:
& crescit usq ad ꝑfectũ diem. In eorum
nanq animo: bonũ desideriũ atq intel¬
lectus lucis in timȩ. ĩã pars diei ẽ. Sea
quia usq ad finẽ uite in uirtute ꝓficiunt.
ad ꝑfectũ diem tunc ueniunt: quando
ad regna celestia ꝑducti. in ea luce quã
desiderant. iam minꝰ aliqͥd ñ habebunt.
Aspectus animaliũ: carbonib ignis ar¬
dentib atq lampadib comꝑatur: Quis¬
quis enĩ carbonẽ tangit. incenditur. qͥa
qui scõ uiro adheret. ex eiꝰ assiduitare
uisionis. uͭsu locutionis. exemplii operis
accipit. ut accendatur in amore uerita¬
tis. peccatoꝵ suoꝵ tenebras fugiat: in
desiderio lucis exardescat. & iam ꝑ uerũ
amorẽ ardeat. qui prius in iniqͥtate tan¬
tũ mortuus. quantũ frigidus iacebat.

Expanded text:
tendunt, ut ad mala perpetranda non tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: « Justorum semita quasi lux splendens procedit et crescit usque ad perfectum diem . In eorum namque animis bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non habebunt. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat.
Abbreviated transcription (Latin):
torporẽ mentis sue quia patientiã depu¬
tat. ꝑ carnis sp̃m ab impetu sp̃c elongat.
Prima gͦ nos cogitatio in requisitionẽ nr̃i
cordis debet excutere: ne ad quedã que
agimꝰ ꝑ aꝑtũ carnis impetũ ducamur:
ne prauis delectationib animꝰ seductꝰ
mala eẽ cognoscat. & tam̃ faciat. Sccda u
nos cura debet uigilantes reddere; ne se
impetus carnis. quasi impetꝰ sp̃c latent̃
subiciat: & culpas quas agimus. nobis
uirtutes fingat. Sciendũ uero. ẽ. quia
grauiores culpe sunt. quȩ suꝑducta spece
uirtutes imitant᷑: quia illȩ in aꝑto co¬
gnite. animũ in confusionẽ deiciunt.
atq ad penitentiã trahunt. istȩ uͦ ñ
solũ in penitentia ñ bumiliant. sed
etiã mentẽ oꝑantis eleuant: dũ uirtutes
putant᷑. Hoc aut̃ qđ de scĩs animalib
dictũ suꝑius fuerat: ut altius confirmet᷑
iterũ replicat᷑. Non reuertebant᷑ cũ am¬
bularent: quia electi quiq sic ad bona

Expanded text:
torporem mentis suae quia patientiam deputorporem mentis suae quia patientiam deputat, per carnis spiritum ab impetu spiritus elongat. Prima ergo nos cogitatio in inquisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secunda vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carnis quasi sub impetu spiritus latenter subjiciat, et cvirtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum confusione dejiciunt atque ad poenitentiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona
Abbreviated transcription (Latin):
quiq in istis se semꝑ uirtutib exercent:
rectȩ nunc de scĩs animalib dicitur.
lbi erat impetꝰ sp̃c̃: illiic gradiebant᷑.
Sed sciendũ nob̃. ẽ. quod plerũq im¬
petus carnis. se sub uelamine spiritalis
impetꝰ palliat: & qđ carnalit̃ facit
mentit᷑ sibi ipsa cogitatio. quia hoc
spiritalit̃ faciat. Nam sepe quis ira¬
cundiȩ stimulis uictus contra delin¬
quentes. zelo ulciscende iusticiȩ plusꝙͣ
necesse. ẽ. inflammat᷑: & iustitie limitẽ
in ultionẽ transigens. agit crudeliter.
qđ se agere iustȩ suspicat᷑. Impetus
igitur carnis. huic sub speciȩ sp̃c̃ ue
latus. ẽ: quando hoc qđ iustȩ agi
creditur. sub discretionis moderami¬
ne non tenetur. Et sepe alius nimie
mansuetudini studens. subiectorũ
uitia aspicit: atq hȩc ꝑ feruorẽ zeli
corrigere reciisat: quȩ in eis crudelit̃
non corrigendo multiplicat: Fitquit
eĩ lenitas . & sibi sit & subicctis mimica: q̃

Expanded text:
quique in istis se semper virtutibus exercent, quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat; fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tes. animũ impellit. Impetus uͦ sp̃c:
ad caritatẽ. ad humilitatẽ. ad con¬
tinentiã. ad largitatẽ miscłiȩ. ad
interiorẽ ꝓfectum. ad pietatis opera.
ad et̃noꝵ fidem. ad spem sequentis
gaudii. ad patientiã. ad pacẽ. ad con¬
siderationẽ uitȩ mortalis. & lacrimas.
mentẽ ꝑtrahit. Unde necesse est.
ut magna semꝑ cura considerare
debeamus. in om̃e qđ agimꝰ qͥ nos
impetꝰ ducat: utrũ nr̃a cogitatio. ꝑ
impetũ carnis. an ꝑ impetũ sp̃c impel¬
latur. Amare & enĩ terrenai tẽporalia
et̃nis p̃ponere: exteriora. non ad usim
necessariũ habere. sed ad uoluntatẽ
concupiscere⁊ ultionẽ de inimico que¬
rere: de emuli casu gaudere: i mpetus
carnis ẽ. At contra. amare celestia ⁊
contẽpnere t̾rena:. non ad fructũ uo¬
luntatis transitoria. sed nd usũ neces¬
sitatis querere ÷de inimici morte tri¬
bulari: impet᷑ sp̃c. ẽ. Et quia ꝑfecti

Expanded text:
tes animum impellit. Impetus vero spiritus tes animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus, quo nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, extoriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra, amare coelestia, contemnere terrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
Qd Aor mira est pro¬
funditas eloquioꝵ
dĩ libet huic inten¬
dere: libet eiꝰ inti¬
ma. gratia duce¬
dinis penetrare.
Hanc quotiens intelligendo discutimꝰ:
quid aliud quã siluarũ opacitatẽ in¬
gredimur. ut in ei refrigerio. ab huius
scłi estib abscondamur. biq uiridis¬
simas sententiarũ herbas legendo car¬
pĩmus. tractando ruminamusꝰ. In ea
tertius facta .ẽ: qualit̾ ostensa animalia
uel redẽptorẽ nr̃m. uel quatuor eius
cũgłistas. atq ꝑfectos om̃s significent
dictũ. ẽ. quoꝵ uidelicet animaliũ ad¬
huc subtilius uirtus expͥmit᷑: ut ad eoꝵ
imitationẽ. nos quoq infirmi & despi¬
impetus sp̃c. illuc gradiebant᷑. In
electis & reꝓbis: diuersi sunt impetꝰ.
In electis uidelicet. impetꝰ sp̃c: in repbis.
impetꝰ carnis. Impetus quippe. carnis:
ad odiũ. ad elationẽ. ad ĩmundi¬
tiam. ad rapinã. ad exteriorẽ glam.
ad crudelitatẽ. ad ꝑfidiã. ad desꝑa¬
tionẽ. ad irã. ad iurgia. ad uolupta¬

Expanded text:
quam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamus. In ea tertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoqimpetus spiritus, illuc gradiebantur. 2. In electis et reprobis diversi sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, adrapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad pefidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad volupta
Abbreviated transcription (Latin):
.&. mobilis dicit᷑ sp̃e: quia in signis atq
uirtutib. iuxta uniuscuiꝰq uotũ. conti¬
nuȩ ñ habet᷑. Bene aut̃. inter scã ani¬
malia discurrere ꝑhibet᷑. Discursus
quippe: ad celeritatẽ ꝑtinet. Int̃ ꝑfectos
aut̃ discurrit spc̃: quia & si ab eorũ
corde ad momentũ recesserit: citius

Expanded text:
et mobilis Spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius
Abbreviated transcription (Latin):
et lingua ab eo qd̾ loq̃bat᷑ arescit. S int̾ seꝑ
ꝑ amorẽ redeunt.: et hoc qđ in publico
oꝑantes atq loquentes fundunt. in secre¬
to suo. de fonte amoris hauriunt. Aman¬
do enim discunt: qđ docendo ꝓferunt.
Ad locũ gͦ de quo exeunt flumina. re¬
uertunt᷑. ut iterũ fliant: qͥa aquã
sapientie inde semꝑ hauriunt. unde
oritur: ne cũ cucurrerit. ex siccetur. ꝑ
om̃e gͦ qđ agimus: ad fontẽ ueri lu¬
minis. sollicita mente redeamꝰ. Redida
enĩ nr̃a. eiꝰ sunt oꝑa: cuiꝰ uiscerib ñ suffe¬
cit ut nos erigeret: nisi & semet ipsumꝑ
inclinaret. Si enĩ coeternꝰ patri ds̃ an¬
te secula ñ fieret homo in tempore: qͣn¬
do homo temporalis saperet eterna:
Descensio gͦ ueritatis: ascensio facta est
humilitatis nr̃e. Demus ei głam: demꝰ
laudẽ: qͥ uiuit cũ patre. in unitate sp̃c¬

Expanded text:
et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamenim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ad reddendã auc̃tori suo głam. intus
apud semet ipsa redeunt. fulgur sunt:
qͥa & ostendendo miracula. & exẽpla
humilitatis p̃bendo. mentes intuentiũ
feriunt. & incendunt. In om̃e autẽ
qđ faciunt. iccirco semꝑ ad laudem
creatoris redeunt: ut in ea uirtute quã
accipiunt. uera stabilitate ꝑsistant.
Uam si quid sibi tribuerent:. in hoc qđ
acceꝑant. stare ñ possent. Unde bene
etiam ꝑ salomonẽ dicit᷑. Ad locum
de quo exeunt flumina. reuertunt᷑:
ut iterũ fluant. Siue enĩ in uirtutib.
seu in doctrina: qͥd aliud st̃ scĩ uiri
quã flumina. quȩ t̾ram cordis carnaliũ
aridã rigãt: S siue in oꝑatione quã fh̃ :¬
ciunt. seu in doctrinȩ uerbis. citius
siccarent᷑: nisi ꝑ intentionẽ cordis. semꝑ
sollicitȩ ad locũ de quo exeunt. redi¬
rent. Si enĩ introrsus ad cor ñ redeant:
ac sese in amore conditoris. desideriorũ
iuncłis ñ astͥngat: manꝰ ab eo qd̾ ãgebat defis

Expanded text:
ad reddendam auctori suo gloriam intus ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit,
Abbreviated transcription (Latin):
lia uadunt & reuertunt᷑. in similitu¬
dinẽ fulguris coruschantis: qͥa postquã
mira sc̃i inter homines faciunt:
postquã corda audientiũ sparso lumi¬
ne incendunt: addandã auctori suo
głam redeunt: ut illi laudẽ reddant.
ꝑ quẽ se posse talia sciunt. Sic pe¬
trus cũ. sanato homine qui claudus
ex utero matris fuerat signũ fecit. qđ
om̃s qͥ cognoscerent ualdde mirarent᷑:
dixit. Quid miramini in hoc. aut
nos quid intuemini: quasi nr̃a uir¬
tute aut pietate fecerimꝰ hunc am¬
cob. ds̃ patrũ nr̃oꝵ: glorificauit filiũ
suũ iħm. s paulopost. In fide nominis
eiꝰ hunc quẽ uidetis & nostis. confirma¬
uit nom̃ eiꝰ. Signũ quippe faciens. in¬
tuentiũ oculos. miraculi lumine per¬
strinxit : sed humilitatẽ custodiens. &
laudem auctori reddens. quasi unde
uenerat. rediit: quia lux fulguris unde
fuerit. ostendit. Scã itaq animalia.
cũ ad signa oꝑanda ueniunt. & cũ

Expanded text:
lia vadunt et revertuntur in similitulia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc amJacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
trahant. mira corã infidelib faci¬
unt. Sed redeunt: qͥa hȩc omĩpotentis
dĩ uirtuti tribuentes. sibimet ipsis quȩ
fecerint ñ asscribunt. Cum enĩ stupen-¬
da faciunt. fulgur sunt: qͥa corda in¬
tuentiũ concutiunt. terrent. illuminant.
& accendunt. Unde scriptũ. ẽ. In lu¬
mine iacula tua ibunt: insplendore
fulguris armoꝵ tuoꝵ. Iacula dĩ st̃.
uerba scõrum: quȩ corda peccantiũ
feriunt:sed ista iacula.habent arma.
Scitis frs. quia p̃liãtores uiri. iacula
mittunt: armisuͦ muniunt᷑. Dũ gͦ
uerbis addunt miracula: quasi ar¬
mis se muniunt. ne ipsi feriant᷑. In
lumine. iacula tua ibunt: quia in
aꝑto exeunt uerba dĩ. Sed quia co¬
mitari debent sententias scõꝵ doctoꝵ.
facta miraculoꝵ: recte subiungit᷑. In
splendore fulguris armoꝵ tuorum:
Quia dũ addis eis arma miraculoꝵ.
mentes ꝑsequentiũ fulgurant: ut eos
ꝑsequi ñ presumant. Hec itaq anima¬

Expanded text:
trahant, mira coram infidelibus facitrahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque anima
Abbreviated transcription (Latin):
reuertentia animalia coruschanti ful¬
guri cõparant᷑: qͥa cũ scĩ uiri ad suꝑna
contẽplanda euolant: primitias sui
spr̃an celestis patrie amore ligant. Sed
grauati humanȩ conuersationis pondere
ad semet ipsos redeunt: bona celestia quȩ
saltim ꝑ speculũ contẽplari potuerunt.
frĩb denuntiant: eoꝵq animos an amorẽ
intime claritatis accendunt: quã nec
uidere sicut. ẽ. nec loqui p̃ualent. sicut
uiderunt. Loquentes aut̃. uerbis suis
corda audientiũ feriunt. & incendunt.
Quasi gͦ fulgur coruschans redeunt. qͥ
cũ celestia loquunt᷑. qͥa ꝑ eos suꝑnum
lum̃ intermicat: ad amorẽ cȩlestis pa¬
trie. m̃tes audientiũ inflãmant. More
itaq coruschantis fulguris. cũ loquendo
ꝑcutiunt: ignẽ spiritalis desiderii spar¬
gunt. Alio quoq modo: scã animalia
uadunt. & redeunt. Uadunt enĩ. cũ
ad insinuandã cȩlestis doni gr̃am. in
p̃dicauone mittunt᷑ atq ut ad fidem

Expanded text:
revertentia animalia coruscanti fulrevertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem ividere sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt: vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
tudo dulcedinis tuȩ dñe. Que uideli¬
cet. qͥa magna esset. nullo modo agnosce¬
ret: nisi hanc aliquatenus contẽplando
gustasset. Hinc iterũ dicit. Ego dixi in
extasi mea. ꝓiectus sum auultu oculoꝵ
tuoꝵ. Nisi enĩ in m̃tis excessu subleuat᷑.
dulcedinẽ suauitatis et̃nȩ cognouisset:
in hoc adhuc mundo retentus. non di¬
scerneret. quã longe ꝓiectus iaceret.
Ostensa ergo animalia uadunt. & ñ
reuertunt᷑:atq uadunt. & redeunt: qͥa¬
derint. ad iniqͥtates ñ corruunt: & a
contemplatiua. quã tenere iugiter ñ
possunt. in actiuã relabunt᷑. Sicut emĩ
dictũ ẽ infirmitatis sue pondere deuic¬
ti. ad semet ipsos repulsi redeunt: ut
euntes. discant qͥd desiderent: & reuer¬
tentes. ubi iaceant. sciant. Euntes. intel¬
ligant ubi nondũ sint: reuertentes. qͥd
sint. Sed qualit̃ scã hȩc animalia re¬
deant. demonstrat᷑. cũ subditur. In simi¬
litudinẽ fulguris coruschantis. Bene aut̃

Expanded text:
tudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; derunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestia ñ ualet᷑ queq bona potest. age¬
re non recuset. Sicq fit. ut ipsis suis bo¬
nis actib adiuta. ad suꝑiora rursꝰ in ꝯtem¬
plationẽ surgat: & amoris pastũ. de pa¬
bulo contẽplate ueritatis accipiat:
in qua. quia diu se tenere ipsa corrup¬
tionis infirmitas ñ potest: ad bona
rursũ opera rediens. suauitatis dĩ memo¬
ria pascit᷑: & foris piis actib intus uero
scĩs desideriis nutrit᷑. Hinc & enĩ de ꝑ¬
fectis uiris. post contẽplationẽ suã rede¬
untib. dicit᷑. Memoriã suauitatis tue
eructabunt. Pulceclinem quippe suaui
tatis intime. qͥa utcũq possunt uelut
ex qͦdam coruscho p̃gustando tangere. eͣi
memoriã student. recolendo semꝑ & lo¬
quendo ructuare. Unde & aptȩ nos psal¬
mista ammonet: dicens. Lux orta.ẽ. iusto.
& rectis corde leticia. Letamini iusti in
dño: & confitemini memoriȩ scĩtatis eius.¬
Qui rursus ait. Quã magna multi¬

Expanded text:
coelestia non valet, quaeque potest bona agecoelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae quia utcunque possunt, velut ex quodam corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde apte nos Psalmista admonet dicens: Lux orta est justis, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejusQui rursum ait: Quam magna multi
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscimꝰ: si duas uitas. actiuã scilicet
& contẽplatiuã. sollicitȩ discernamꝰ.
In una enĩ fixi. ꝑmanere possumus: in
altera aut̃. intentã mentẽ tenere nullo
modo ualem̃. Cũ enĩ torporẽ nr̃m.¬
relinquimꝰ. nosq ipsos ad bone oꝑationis
studium excitamus: quo alibi nisi ad
actiuã imus: Aqua reuerti post nos
nullo modo debemus: quia qui post
illã ad torporem negligentiȩ. ad pra¬
uitates nequitiȩ quas reliquerat redit:
ẽẽ sine dubio celeste animal nescit.
Cũ uͦ ab actiua uita. ad contẽplatiuã
surgimuf: quia diu mens stare in con¬
templatione non ualet. sed om̃e qđ
de ȩternitate ꝑspeculũ & in enigmate
conspicit. quasi furtim hoc & ꝑ transitũ
uidet: ipsa sua infirmitate. ab immen¬
sitate tante celsitudinis animꝰ repulsus
in semet ipso relabitur. Et necesse. ẽ.
ut ad actiuã redeat: seq ipsũ conti¬
nuȩ. in usũ bone oꝑationis exerceat:
ut cũ mens surgere ad contemplanda

Expanded text:
i duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrrelinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda