comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad piem dnii nũi ihũ up̃i int dẽi uobis comprcheude cũ om̃db̃ sanctis que
sit aliundo ei lngitund latitudo et piofudũ. Quatuor gradus posuit
cicis/ ron ergo laborige sunt he stalt. Ouatuor gradus habent/ et ꝑ¬
Sucut ad resim IIn altitudine cuicis caput poĩtm est cruifixi. Em̃¬
sum habeat cor xpianus ad dtm̃ quod int̾cogtatꝰ cotidio Reffondet et
astendit unũ egradum.In latitudinẽ cuitis manus ffixe suĩ cuicifixi

Expanded text:
t det vobis comprehendere cum omnibus sanctis quae sit altitudo et latitudo, longitudo et profundum . Quatuor gradus posuit crucis. Non ergo laboriosae sunt hae scalae: quatuor gradus habent, et perducunt ad coelum. In altitudine crucis caput positum est crucifixi: sursum cor habeat christianus ad Dominum, quod interrogatus quotidie respondet; et ascend
Abbreviated transcription (Latin):
amnfrrmatiorrẽ is̃ suꝑ eas incloberet. Astende secubut qui desideras te¬
lumn non te terieat᷑ carum nec angustia uet lengitudo net altitudo. Ili¬
chil tmicas non mitant gradus euis quos ille architertꝰ sit confirmainit
ut in eius ligno manus̾ suas clauis adfigi noluenit / Side has stalas huiꝰ
archieni distipulũ ap̃łmm paulid̃ et demonstrantẽ et gradus quasi mune

Expanded text:
nfirmationem ipse super eas incumberet! Ascende securus, qui desideras coelum: non te terreat earum nec angustia, nec longitudo, nec altitudo; nihil timeas, non nutant gradus ejus, quos ille architectus sic confirmavit, ut in ejus ligno manus suas clavis affigi voluerit. Vide has scalas hujus architecti discipulum apostolum Paulum et demonstrantem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tantẽ. Magnũ te architetum iudeo irgam portantẽ in mĩga pendentem
et de ista miga unlra nuratla facientẽ. Multum expanesto exposiciono
mige huiꝰ dilertissimi ꝓ loca dimarũ scrixturarũ considero. unga maria
hit architemꝰ. Et aulorem feat cuicis / ubi ip̃o angularis᷑ pependu lapis
et stalis celi ꝑquas hoiem lipfũm ad pacre leuauit, Quale gmeaculum

Expanded text:
tantem: magnum te architectum video, virgam portantem, in virga pendentem, tantem: magnum te architectum video, virgam portantem, in virga pendentem, et de ista virga multa miracula facientem. Multum expavesco expositionem virgae hujus, dilectissimi, dum loca divinarum Scripturarum considero. Virga Maria hic architectus! et arborem fecit crucis ubi ipse angularis pependit lapis, et scalas coeli per quas hominem lapsum ad Patrem levavit. Quale miraculum,
Abbreviated transcription (Latin):
Alccipite spmn stn et insufflauit in eis ait enuãgelista sẜiõssanctũ daus
ei̾s  ac dicens / Wi cui Rmiseritis peccã Rmittent᷑ illi. unde est et
illud apli pauli. Ei quis sp̃t̃ xp̃i non habet hic non est eius. si eigo
filiũs in pr̃e / et ex patre / et spuntꝰ sanctus simul est et in filio et n¬
parre Non est sẽiuntta trimĩtus ubi est perlecta uintas. Distedat ꝙri¬
anus confusus Reus / quia trinitas uns est deus. S ed quando tibi
por deeses peruersa heresis / mea nerba proficiũt cum ospis sinda
lobturansi mries ne audias uocem incantantiũ. Rloneris te tatẽ a
unga xrpente cẽ comedendum / dum ones quas tenes captinas ad suũ ouile il¬
le pastor adduxert/ ut sit unus grex et unus pastor. Iste pastor dilini qui
ip̃e fabrcator / ip̃o archicectꝰ m̃e. Magnũ te pastorem indeo dñi ihũdones pastõ¬
tem. Errant̾e requirente / Inuẽtam cum gandio ad greg̃ẽ tuis humeris repor¬

Expanded text:
anctum. Et insufflavit in eis, ait Evangelista, Spiritum sanctum dans eis, ac dicens: Si cui remiseritis peccata, remittentur illi . Unde est et illud apostoli Pauli: Si quis Spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Si ergo Filius in Patre et ex Patre, Spiritus sanctus simul est et in Filio et Patre; non est sejuncta Trinitas, ubi est perfecta unitas. Discedat Arianus confusus reus, quia Trinitas unus est Deus. , perversa haeresis, verba mea proficiunt, cum sis aspis surda, obturans aures ne audias vocem incantantium? Noveris te tamen a serpente esse comedendam, dum oves quas tenes captivas, ad suum ovile ille pastor adduxerit, ut sit unus grex et unus pastor. Ille pastor noster, dilipse fabricator, ipse architectus noster. Magnum te pastorem video, Domine Jesu, oves pascentem, errantes requirentem, inventas cum gaudio ad gregem tuis humeris repor
Abbreviated transcription (Latin):
sis aurib cordis , magis oꝑaniur malay et petimeꝰ nt uemiant bona ad
talũ indicũd instum ditit alpłs epse. Ineoe̾i ipo quod talia sapuũt qui tales
funt ex malis oꝑib posse ⁊ lona sustixe̾. Pbdiati sunt penitẽtie locum
non Requirunt. merito inste indicati quia semetipis iuenuẽtur eẽ dãx̃¬
nati fcet non onmes hic tangat noster ermo omnes tamẽ astugit
eno diumꝰ dicens. Oumes declinanerut siniul nutiles fũ sunt / nõ est

Expanded text:
magis operamur mala, et petimus ut veniant bona. Sed talium judicium justum dicit esse Apostolus. In eo enim ipso quod talia sapiunt qui tales sunt, ex malis operibus posse se bona suscipere, obdurati sunt, poenitentiae locum non requirunt. Merito juste judicati, qui a semetipsis inveniuntur esse damnati. Licet non omnes tangat hic noster sermo, omnes tamen astringit sermo divinus, dicens: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est
Abbreviated transcription (Latin):
Iñquo hcietie upm dicis ce imortui. eẜedaudi adhut quid aduesã
to hit testio et de filio et de spũ sancto dicat , Rleñ ue luntas huma¬
na allata est inquit prophetia / sd sunto spũ arti loquuti sũ̾ horẽs
dci. facame nero ppeudo prophere in ppło sicut et iñ uobis euũ engga
mendates qui subiducont seitas pardicionis et qui cuit eot do¬
miatortm abuegaurẽs d̾uides tẽ ualidis testimoniis et de monstari et
conundti/ Rregantes inquit dñatorem eẽ qui eunt eos. Q uen negatis
dominatorem insi frliũ quem dicitis eẽ minortni. Et quis est qui nos
enit iisi nos qui suo singnine Redemt. Oed ingrediatur et
tertius testis Aot tres unũ uerum testimoniũ dicant uni trmita¬
ti et trine dimiintati. Dic et tuste iohannes qui suꝑ pertus saluato¬
ris distumi bebas/ et indebas suꝑ celestia mrabilia nerbum dm

Expanded text:
ice, Christum dicis esse minorem? Sed audi adhuc quid adversum te hic testis et de Filio et de Spiritu sancto dicat. Non voluntate humana allata est, inquit, prophetia: sed Spiritu sancto acti, locuti sunt homines Dei. Fuerunt vero et pseudoprophetae in populo, simendaces, qui subinducent sectas perditionis, et qui emit eos dominatorem abnegantes . Vides te validis testimoniis et demonstrari et convinci. Negantes, inquit, dominatorem esse qui emit eos. Quem negas dominatorem, nisi Filium quem dicis esse minorem? Et quis est qui nos emit, nisi qui nos suo sanguine redemit? sed ingrediatur et tertius testis, ut tres unum verum testimonium dicant uni Trinitati et trinae divinitati. Dic tu, sancte Joannes, qui super pectus Salvatoris discumbebas, et videbas supercoele
Abbreviated transcription (Latin):
nel temꝑaliteo actiperes stam. Audi quomodo eũ genuerit. Bructua¬
uit inq̾nit cor meud uerbam. Iohamres testis dicit In prinipio erat nerbũ
deus pateo dicit. Eantuauit cor meũ uerbum. propheta abacut dicit
Ambulait nerbum. Audis deũ nerbum/ et hoc eẽ in principio apud
totum nuddum latras. Eed audi adhuc unde plemus conũetaris quod
trintas unus sit deus. par̃e uox est per prophecã ad filiũ. In splen¬
enuladitelio / ostendeus in se piem̃ ẽẽ/ et se in ĩoõ ubi ait. parer in me

Expanded text:
vel temporaliter acciperes factam, audi quomodo eum genuerit. Eructavel temporaliter acciperes factam, audi quomodo eum genuerit. Eructavit, inquit, cor meum Verbum . Joannes testis dicit: In principio erat Verbum. Deus Pater dicit: Eructavit cor meum Verbum. Habacuc dicit: Ambulavit Verbum Audis Deum Verbum, et hoc esse in principio apud totum mundum latras. Sed audi adhuc unde plenius convincaris, quod Trinitas unus Deus sit. Patris vox est per Prophetam ad Filium: In splenEvangelio ostendens in se Patrem esse, et se in ipso, ubi ait: Pater in me
Abbreviated transcription (Latin):
nerbum/ Et nerbum erat apud deum / Et deus erat nerlim. Et in
epla sua. Otimn ꝰinquit quomã filuus dei uenit / et dedit nobis
intollectum ut stiantꝰ quod uerum sit / et simuis in uero filio euis.
Pyic est tm̃ uerus deus et inta eterna. Quautẽ minorem dicendo fi¬
lumi / qui est ucris deus nen habes intã eteruã. S. dad confutao¬
dam continatiã peruersam heresia ad degluciendum te serpens magite fat¬
tus / non a iu̾tate susteptus Ipse pater testmnoniũ dicat de filiõ ut nichil
amꝑlius queras / nichil amplius credas per prophetam. Tecum inquit pr̃i¬
cipiumm in die nututis tue. poruicipiũ pater / principiũ filius. Ergo pater
et filius principiũ sure ullo principio. Tecum principũd in die motutis¬
instiuerent᷑ Ceterum quod dictum est moysi ab ip̃a substantia t̾uitatis
Eno sum qui sum et sie dices qui est iisir mne. Eigo ex uteio in splu¬
dore sanctorũ generatꝰ est filius. Sed nẽ hant generationẽ carualitꝰ

Expanded text:
et in epistola sua, Scimus, inquit, quoniam Filius Dei venit, et dedit nobis intellectum, ut sciamus quid verum sit, et simus in vero Filio ejus: hic est enim verus Deus et vita aeterna . Tu autem minorem dicendo Filium, qui est Deus verus, non habes vitam aeternam. Sed ad confutandam contumaciam perversam haeresis, ad deglutiendum te, serpens magice factus, non a veritate susceptus, ipse Pater testimonium dicat de Filio: ut nihil amplius quaeras, nihil amplius credas. Per Prophetam: Tecum, inquit, principium in die virtutis tuae. Principium Pater, principium Filius: ergo Pater et Filius principium sinstruerentur. Caeterum quod dictum est Moysi ab ipsa substantia Trinitatis, Ego sum qui sum; et, Sic dices, Qui est, misit me . Ergo ex utero in splendoribus sanctorum generatus est Filius. Sed ne hanc generationem carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
pudiatis chrauiorib penis affłigit ppłm. Ex maiori augistia ppłi. ma¬
ior clanor exsurgit. Sustipit certamen famulus dei moyes. congre¬
ditui cum pharaone. Nullo telo. nullo gladio nilla infiłili indutus
arma / sed munitꝰ potestate diuina. Inferunt᷑ decom plage in egixt
Et unadex ira in ppłm contumace siugit ut ex miit ssiis animiã¬
tib nermiculis Ranis et locustis cenux caderet supborum. In quib pła¬
nis ultima mors pͥmogenitorũ egiptiorũ om̃dum facta est / ut suos
non uoliitate /Aod minia necessitate constrictus. pergit populut
euitus / ad mare Rubrum sestinans /ut ꝑ aquas saluarent/ qui apessinis¬
lb hoste liberabant᷑. Sequntur egipͨcn / Inminent ppło fugienti / uidẽt
suꝑse israhelite hostes et iniicos suos expectantꝭ / et ladr̃u. Mors in
oitllis / tumor et tiemor iñ manib sugłorum / ne in fantes cadereu

Expanded text:
pudians, gravioribus poenis affligit populum. Ex majori angustia populi mapudians, gravioribus poenis affligit populum. Ex majori angustia populi major clamor exsurgit. Suscipit certamen famulus Dei Moyses, congreditur cum Pharaone, nullo telo, nullo gladio: nulla visibilia indutus arma, sed munitus potestate divina: inferuntur decem plagae in Aegypto, et vindex ira in populum contumacem surgit, ut ex minutissimis animantibus, vermiculis, ranis et locustis cervix caderet superborum: in quibus plagis ultima mors primogenitorum Aegyptiorum omnium facta est, ut suos non voluntate, sed nimia necessitate constrictus. Pergit populus erutus ad mare Rubrum festinans, ut per aquas salvarentur qui a pessimo hoste liberabantur. Sequuntur Aegyptii, imminent populo fugienti. Vident supra se Israelitae hostes, et inimicorum suorum exspectant gladium. Mors in oculis, timor et tremor in manibus singulorum, ne in fauces caderent
Abbreviated transcription (Latin):
mariũ dommꝰ. erexit mereentem confromauit diffidenton. Et ait illĩ.
ad dice ferdeoy quare dubitasti. uidetis dilectissum quantum adiuuet fadeg
eEt quantũ deprimat infidolitas. Ei quis eñ uerieus ad aquas baxtisu
plelus fede est / sublenatur. Ciquis infidelis est megitur. ¶ od porii¬
Iuat manũ uminꝰ eriam infede lib mergentib et plenã fodem oxeretur
in cordib Audite adhut aque facamentũ. quid in uobis operabit᷑. ꝓroxo¬
nam figuram / ut exea nobis neritas elucestat. E amegtixtũ duris exe¬
ubus ꝓpłm prengitat hcbreum/ clamior factꝰ est ꝓpłi in aupab dei eã
depietati sut: Ut eos liberaret a dñatu gentis petue. assus Rem
monses qui eos ex ecipti educeret seruitute apud pharaonem principem
egiptiorum. fidelissimus dei famulus allegat imꝑatoris sui issicem̃
et quid Rex om̃idum gentũd preteꝑit / aurib dinissimi leggos insimiat aob¬
dirat iec pharao cor suum nestire se dint deum. atq eius mistris Re

Expanded text:
um Dominus, erexit mergentem, confirmavit diffidentem, et ait illi: Modicae fidei, quare dubitasti ? Videtis, dilectissimi, quantum adjuvet fides, et quantum deprimat infidelitas. Si quis enim veniens ad aquas Baptismi, fide plenus est, sublevatur: si quis infidelis est, mergitur. Sed porrigat manum Dominus etiam infidelibus mergentibus, et plenam fidem operetur in cordibus. 4. Audite adhuc, aquae Sacramentum quid in vobis operabitur. Proponam figuram, ut ex ea vobis veritas elucescat. Cum Aegyptii duris operibus populum premerent Hebraeum, clamor factus est populi in auribus Dei; et deprecati sunt ut eos liberaret a dominatu gentis pessimae. Missus est Moyses, qui eos ex Aegypti educeret servitute. Apud Pharaonem principem Aegyptiorum fidelissimus Dei famulus allegat Imperatoris sui jussionem, et quid Rex omnium gentium praeceperit, auribus durissimi regis insinuat. Obdurat Pharao cor suum, nec scire s
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. Illud suꝑ est ut noneritis quemadiuodum celebr auerit past ha
ri rubro / auceperud precextũ dñ ꝑ moyseñ Ut in occisione agni celebra/¬
ient pastha. Ex cuiꝰ sangnine postes domus sue uiiusquisq liuiret
nec tuuerent angelum augela nastatorem qui sitiũ sangiuuuis a¬
gn octisi in sue fionte donus haberent. Os inquit dictum est / non cõ¬
minuetis ex eo Nec Relinquetis quicquã in mane Cum pigridis et azi¬
mis agñi comedetis. feccrunt quod preceptum est filii israel. Pemõstra
tu ĩsiael spiritalis sili ha abrahe sc̃dm̃ fidem non sidm̃ carue. Dem̃o¬
stia et tu quomodo celebres pastha. habes agnũ octisum. Demonstra.
Ette agnus dei. /octe qui tollit perta mu̾di. Ette ciux sangius xp̃i

Expanded text:
ritatis: illud superest, ut noveritis quemadmodum celebraverit pascharitatis: illud superest, ut noveritis quemadmodum celebraverit paschari Rubro . Acceperunt praeceptum Domini per Moysen, ut in occisione agni celebrarent pascha, ex cujus sanguine postes domus suae unusquisque liniret, nec timerent angelum vastatorem, qui signum sanguinis agni occisi in suae fronte domus haberent. Os, inquit, non comminuetis ex eo, nec relinquetis quidquam in mane. Cum picridiis et azymis comedetis agnum . Fecerunt quod praeceptum est filii Israel. Demonstra et tu, Israel spiritualis, fili, Abrahae secundum fidem, non secundum carnem, demonstra et tu quomodo celebres pascha: habes agnum occisum, demonstra. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Lini sangui
Abbreviated transcription (Latin):
diuisum est ubl st iłr potentia. non hominũ s d demnoniotũs ubi
est uana supsticio paganorum. Rmiquid ut mare dunderet᷑ ille nextu¬
nus est iudcatꝰ quẽ Regem maris ẽẽ uoluii / qui Regem nerum deũ suũ a¬
ꝯnostere ueling noluit / miga extensa mani aquas ꝓcrssit moyses / et
statim cogitur fluctus in cuuuilum et unda in eiuetipa repressa cur¬
uatur. Solid iatem cepit liquor et solum maris arestit in pulueres
Ingressi sunt alii saluandi ali dampnandi. unnũ elementã aquarum
anctore tocius cidatine iubente indicimi utrosq. Sẽparanu piõse
ab imxris. Illos abluit/ istos obrni. Illos nũdinut / istos ottidis. aror¬
egixtiorũ ppłiq eius /auctorem pectatorum diabolum crmm Tcm¬
om̃ib milistris eius. Seuit diabolus quand̾o nos nu̾et paquã lay¬
iii a sua oppressione liberari. Exclamate ad moyseñ ur̃mn dñm xp̃m Et
totum fecit. Reparet perdita / qui creauit om̃a integra. Extingat pha¬

Expanded text:
divisum est. Ubi est illa potentia, non numinum, sed daemoniorum? Ubi est vana superstitio Paganorum? Numquid ut mare divideretur, ille Neptunus est invocatus, quem regem maris esse volunt, qui regem verum Deum suum agnoscere nolunt? Virga extensa manu aquas percutit Moyses, et statim cogitur fluctus in cumulum, et unda in semetipsa repressa curvatur: soliditatem recipit liquor, et solum maris arescit in pulverem. Ingressi sunt alii salvandi, alii damnandi. Unum elementum aquarum auctore totius creaturae jubente judicavit utrosque: separavit pios ab impiis; illos abluit, istos obruit; illos mundavit, istos occidit . MoyAegyptiorum populumque ejus, auctorem peccatorum diabolum cum omnibus ministris ejus. Saevit diabolus, quando nos videt per aquam Baptismi a sua oppressione liberari. Exclamate ad Moysen vestrum Dominum Chritotum fecit; reparet perdita, qui creavit omnia integra: exstinguat Pha
Abbreviated transcription (Latin):
frita est / que in solis octasu ql. Et tamen quia abortusolis usq ad ot¬
casum laudat᷑ nomen tuum. Et sunt qui te predicãt / non caste queren¬
tes que sua sunt ⁊ non que tua sunt. Pum te quero in meridit idest
in affuta. Ette gregos sodaliũ tuorũ. scole pessime heeticorum. fraus
manitheoꝵ. Nequicie pelagianorũ. suꝑba congregatio aruanorũ . Insul¬
tant nelut oꝑte / idesit uelut incogtute et dicant nuchi. Quem queris
xp̃m queris. Erte hit est / Ette illit est iũ autẽ quia me ãmoniusti
diteus/ si autem dixerint/ Qte hic est/ Ette illic est / re a bierispost
eos/ Cum te nouerim ubiq tatũ eẽ non partes deffendere sed uintatem
diliexre facta sum illis iicognita et uelut oꝑta / et derident me quia
nestiũt te it quid magnũ quia ego abeis sustineo tale obprobrũ cunitu
oorim nñt usqq contineligsum sustieas uerbiomꝰ corum qui te cũ pr̃e

Expanded text:
frica est, quae in solis occasu est, et tamen quia ab ortu solis usque ad ocfrica est, quae in solis occasu est, et tamen quia ab ortu solis usque ad occasum laudatur nomen tuum , et sunt qui te praedicant non caste, quaerentes quae sua sunt, non quae tua sunt, dum te quaero in meridie, id est in Africa; ecce greges sodalium tuorum, scholae pessimae haereticorum, fraus Manichaeorum, nequitiae Pelagianorum, superba congregatio Arianorum, insultant velut opertae, id est, velut incognitae, et dicunt mihi, Quem quaerise illic est. Tu autem quia me admonuisti dicens, Si autem dixerint, Ecce hic est, ecce illic est, ne abieris post eos ; cum te noverim ubique totum esse, non partes defendere, sed unitatem diligere, facta sum illis incognita et velut operta: et derident me, quia nesciunt te. Et quid magnum, quia ego ab eis sustineo tale opprobrium, cum tu eorum nunc usque contumeliosum sustineas verbum? qui te cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
tas. et deleta est iniquitas ⁊ Rediit amor. et fugatus est timor Ecte
subito quem negauerat / quia non habebat spem̃ neq decore. Agno¬
scit Resurgentẽ speciosum forma pre filus hõmũ/ conuctamq
illi indet sponsam tunca illam Inmnortalitatis quã antea petrais
timuerat perituram Indutam indet / cognostit quod tali sit circum¬
amicta neste et allequit᷑ illam illam spousam petrus ut seruet
a consorcio dileat tui. Ama amanrem/ quia p̾us ille auiauit non amantem
Requilre Re quirentem quia prius ille quesiuit / non querente. Aquire et dit
sponso tuo / ubi pastis ubi pastas cubas in meridie: Ne forte fiam sicut
opta. suꝑ greges sodalũ tuorũ. Quã sit dilexisti pro qua sanguinem
fudiste. Cuiꝰ tabernacłmñ In sole posusti non fiaom oꝑta suy gregel soda¬
lium tuorũ. Ece ec quiro. ubi pastas. ubi cubes in meridĩe. ꝙeudies aẜ¬

Expanded text:
tas, et deleta est iniquitas; rediit amor, et fugatus est timor. Ecce tas, et deleta est iniquitas; rediit amor, et fugatus est timor. Ecce subito quem negaverat, quia non habebat speciem neque decorem, agnoscit resurgentem speciosum forma prae filiis hominum, conjunctamque illi videt sponsam, tunicam illam immortalitatis, quam antea Petrus timuerat perituram, indutam videt: cognoscit quod tali sit circumamicta veste, et alloquitur illam ipsam sponsam Petrus, ut servet a consortio dilecti tui. Ama amantem, quia prius ille amavit non amantem: require requirentem, quia prius ille quaesivit non quaerentem. Require, et dic sponso tuo, Ubi pascis, ubi cubas in meridie? Ne forte fiam sicut operta super greges sodalium tuorum . Quam sic dilexisti, pro qua sanguinem fudisti, cujus tabernaculum in sole posuisti ; non fiam sicut operta sum te quaero ubi pascas, ubi cubes in meridie, meridies A
Abbreviated transcription (Latin):
yoli exꝑauestere. noli tunere/ noli negare tuincã illam diuinitatis
atq iinortalitatis xp̃t̃ non ꝓdidit in truce quia spouse sue cam con-¬
signauit in dote. ordisti euumꝰ o. petre / non habento spetiemi neq deco¬
iem. et contino negastiillum / quem om̃ib tuuis Relictis amasti. Et
non solum semel. s.d stans in atrio sacerdotis ab una ancilla tercio
interrogaris/ et negas. Et ubi te gallo canente conũcit presumpto¬
ren. qui predixerat antoa negatorem / Respexit te intus in corde. et
ne posside eum. ubi est in temꝑe tabulacionis illius ꝑmane illi fidelis
ut et in hereditate illius coheres sis. ubi es petre / qlinia meam pro te
ponam et tocum usq ad morton quã te lerit̾ negasti quasi hominem
mortumd. quem antea confssus fueras uin dei filiũ. Het dum ille
tecum in corde sermotinarttur Respexit dimintas. et fleuit hama

Expanded text:
Noli expavescere, noli timere, noli negare: tunicam illam divinitatis Noli expavescere, noli timere, noli negare: tunicam illam divinitatis atque immortalitatis Christus non perdidit in cruce, quia sponsae suae eam consignavit in dote. Vidisti eum, o Petre, non habentem speciem neque decorem, et continuo negasti illum, quem omnibus relictis tuis amasti: et non solum semel, sed stans in atrio sacerdotis ab una ancilla tertio interrogaris, et negas. At ubi te gallo canente convicit praesumptorem, qui praedixerat antea negatorem; respexit te intus in corde, et ne posside eum ? ubi est, In tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut et in haereditate illius cohaeres sis ? ubi est, Petre, Animam meam pro te ponam ? et, tecum usque ad mortem ? Quam celeriter negasti quasi hominem mortuum, quem antea confessus fueras vivi Dei Filium! Haec dum ille tecum in corde sermocinaretur, respexit divinitas, et flevit huma
Abbreviated transcription (Latin):
mociante dño ꝓassionem suam dixit. Alsit a te dñe propitius ti¬
bi esto/ non fiet istud. Sed ille talia sapientem intrepainit et
apłm nocauit diabolum nocauit / Redi retio sathanas. Non eñ sa¬
p̾is que dei sunt / ad que sum ꝓ hõmiũ. Estunanit eñ petrua totã
illam diniuitatis puceguitudinem absorberi potuisse / in corpis hu¬
manispetiẽ et restiebat agi illad magus sãtramentũ quod proꝵ¬
terea/ seillam pulthritudinem quodam mͦ expoliaret / ut quam sibi cõ¬
in̾gere dignabatur sp̃ousam eccłiam̃/ eandem ip̃am pult hritudinẽ ĩp̃e
nestuet. Ron om̃ ꝑdendo daudo perdebat / illud quod crogando tieste¬
bat. Ile dedit hetͣ actepit. Et ista quod non habuit iuenit/ Et illẽ
daudo. quod dedit non amisit / quia cum ip̃a pulclpitudine a mortuis
Resurrepit. Quid expanestis potre. quasi perdiderit xpc̃ illmm ꝓul¬
chram nestem/ quando eum nidum intondebas in ligno pendente..

Expanded text:
untianti Domino passionem suam, dixit: Absit a te, Domine; propitius tiuntianti Domino passionem suam, dixit: Absit a te, Domine; propitius tibi esto, ne fiat istud. Sed ille talia sapientem increpavit, et Apostolum diabolum vocavit dicens: Redi retro, satanas; non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . Aestimavit enim Petrus totam illam divinitatis pulchritudinem absorberi potuisse in corporis humani specie, et nesciebat agi illud magnum sacramentum, quod proterea se illam pulchritudinem quodam modo exspoliaret, ut quam sibi conjungere dignabatur sponsam Ecclesiam, eamdem ipsam pulchritudinem ipse vestiret. Non enim dando perdebat illud quod erogando crescebat. Ille dedit, haec accepit; et ista quod non habuit invenit, et ille dando quod dedit non amisit, quia cum ipsa pulchritudine a mortuis resurrexit. Quid expavescis, Petre, quasi perdiderit Christus illam pulchram vestem, quando eum nudum intendebas in ligno pendentem?
Abbreviated transcription (Latin):
que astendi dealbata. Ego sum quem fedam inuenisti pulchramq feci¬
sti. egosuum cuius preces audisti quando me in ysaluo cantare fecisti.
lanabis me/ et fus niuem dealbabor. Quid ergo nuiraris pulchritudi¬
nem meam. cum scias hant eẽ oꝑa tua. Q iud interroglis quod ix̃e
fecisti: uides me dealbata / tu lotan ferst suꝑ mnemi fecist candi¬
Sam  ut indcas me astendentem / te cognoii de celo destendenten
te amani in tuice pendenten. ħuilitas tua. facta est oxaltacõ nca
feditas tua. facta est pulehutudo mea. Risicm̃ tu de caice mi liue¬
ratus destendeas ego de albata de fonte non astenderem uere dictum
et. ticut mors dilettio. quousq se sponsus hit inclinauit qui tã¬
tum amande fedam ut faceret pulchiam / usq ad mertis exitum
balat spem̃/ neq decorem. quid miraris. qmando talis factus est
th ant tamen amissionem decoris huiꝰ tauunt petais/ quando pre-¬

Expanded text:
quae ascendi dealbata. Ego sum quam foedam invenisti, pulchramque feciquae ascendi dealbata. Ego sum quam foedam invenisti, pulchramque fecisti: ego sum cujus preces audisti, quando me in Psalmo cantare fecisti, Lavabis me, et super nivem dealbabor . Quid ergo miraris pulchritudinem meam, cum scias hanc esse opera tua? Quid interrogas quod ipse fecisti? Vides me dealbatam, tu lotam super nivem fecisti candidam. Ut videas me ascendentem, te cognovi de coelo descendentem, te amavi in cruce pendentem. Humilitas tua facta est exaltatio mea, foeditas tua facta est pulchritudo mea. Nisi enim tu de cruce vulneratus descenderes, ego dealbata de fonte non ascenderem. Vere dictum est quia valida est sicut mors dilectio . Quo usque se sponsus hic inclinavit, qui tantum amando foedam ut faceret pulchram, usque ad mortis exitum bebat speciem, neque decorem . Quid miraris? amando talis factus est. 7. Hanc tamen amissionem decoris hujus timuit Petrus, quando praen
Abbreviated transcription (Latin):
.ex illo sanguie efficiaris candida / ut om̃is et cor
pore pulchra astendas de fonte / xp̃i consecrata in sanguine. quid
eñ manauit / exillo latere cacifixi sangnis et aqna. Ex sauis¬
ne rubor. E xaqua splcador.In iffis duobus satanientiã Ateranr᷑
singule aunne/ ex quib una illa pulchra efficiiui sponsa eccłia / cui
dicitur in cantico tanticorũ. Quam speciosa es sorior mea. dilecta me¬
a. quam speciose sunt gene tue. Et cum ip̃e eam talem fecerit / ipsamq
pulthutudinem ei ipse donauerit uideuscam talem quasi muiratus ex¬
claniat / atq c̾cimuistantes interrogans dicit. Que nam est hec que
asteudit dealbata. Et illi. Equitas dilexit te. Ixã st Rognia que asti¬
tit adextris tuis in nestitu deaurato. crocũamicta uarietate Eiga¬
rum diuersarũ genciũ uarietate decorata. Audiens hec sponsie sui noce
dicentis. que nam est hec que ascendit dealbatã. ueretunde etiam ip̃a
Respondere cogitur/ et dict suo spouso. Deme interrotas / que nam sun

Expanded text:
tu ex illo sanguine efficiaris candida, ut omnis et corpore et corde pulchra ascendas de fonte Christi consecrata in sanguine. Quid enim manavit ex illo latere crucifixi? Sanguis et aqua: ex sanguine rubor, ex aqua splendor. In istis duobus sacramentis decorantur singulae animae, ex quibus una illa pulchra efficitur sponsa Ecclesia, cui dicitur in Cantico canticorum: Quam speciosa es, soror mea, dilecta mea, quam speciosae sunt genae tuae ! Et cum ipse eam talem fecerit, ipsamque pulchritudinem ei ipse donaverit, videns eam talem quasi miratus exclamat, atque circumstantes interrogans dicit: Quaenam est haec quae ascendit dealbata? Et illi: Aequitas dilexit te . Ipsa est regina quae astitit a dextris tuis in vestitu deaurato, circumamicta varietate , linguarum diversarum gentium varietate decorata. Audiens haec sponsi sui vocem dicentis, Quaenam est haec quae ascendit dealbata? verecunde etiam ipsa respondere cogitur, et dicit suo sponso: De me interrogas quaenam sim
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃ auodemibr ꝓmoictinaiñ patus suuĩ habundarent panib ĩe nero famis
peinet T atin surrexit ad plem̃ Returut non sifiliũ ad tanquã onũ
ꝯosetuis conputari Rortauit. Inclinat᷑ hũdlitas. excitatuo mnã. uoces Elii
eum iudicet᷑ dignũ s Rogat ut in nuimero seruorũ inbeatir sustipii Etũ¬

Expanded text:
nit quod multi mercenarii patris sui abundarent panibus, ipse vero fame nit quod multi mercenarii patris sui abundarent panibus, ipse vero fame periret. Statim surrexit, ad patrem recurrit, non se filium, sed tanquam unum ex servis computari rogavit. Inclinatur humilitas, excitatur misericordia: voceum judicet dignum; rogat ut in numero servorum jubeatur suscipi: et
Abbreviated transcription (Latin):
stea et carie suam. plus amaĩt qui dederat/ quã ĩd quod di deicessus e¬
usus est quad arteperat / camnquã bonus mator. possidit con possessus it
At ubiꝰ ca platuit coffare qui dederat / benedixit nion blesphemauuit
Domin dinquĩt dedit / et dus abstulit sicnt dño placuit/ ita fard et
Srit nomẽ dni beuedutum. Imitamim talom uirum. Imitamiui tales filn dẽ
etiã flagellari ut mereamimi Retipi. flagellat em̃ omẽm filiũ quiẽ Recipit
Distix linã eius sust̾uietẽ / ꝙuũt filios ita uos aggreditur deus. Quod
iac filius Iumior im euuadielio põitꝰ. qui distiplinã pateruã contempsit
substantia suãd in rerĩt utietutib eiogauit. portos pauit fame cõ¬
tutus est : S iliquis porcord uentiũ suũ mplere non potuit. Tandem
aliquando Reuessus est ad te et inuenit se qui ꝑ diderat e. In gente ci ue¬

Expanded text:
stea et carnem suam. Plus amavit eum qui dederat, quam id quod dederat. stea et carnem suam. Plus amavit eum qui dederat, quam id quod dederat. Usus est quod acceperat, tanquam bonus viator: possedit, non possessus est. At ubi ea placuit auferre qui dederat, benedixit, non blasphemavit: Dominus, inquit, dedit, et Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum . Imitamini talem virum, imitamini tales filii esse etiam flagellati, ut mereamini recipi. Flagellat enim omnem filium quem recipit. Disciplinam ejus sustinete: sicut filios, ita vos aggreditur D filius junior in Evangelio positus, qui disciplinam paternam contempsit, substantiam suam in meretricibus erogavit, porcos pavit, fame contritus est, siliquis porcorum ventrem suum implere non potuit: tandem aliquando reversus est ad se, et invenit se qui perdiderat se. In mentem ei ve
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dindex magna gratia. pperpetua enĩ et felicitas nõĩa stãrum feiarũ
mus totiens temꝑtarꝰ et minime suꝑatꝰ. Implemit dĩitum preceptũ ãtep¬
su filiõs ne blasp hemaret qui dederat filies. Repulit a se uxoĩe que ei blas¬
phemiã suadebat / quĩ diabolus propterea olam diniserat quiassił cam
netossaniã er̃ nouerat / Ron em̃ dimiserat marito consolatucẽ ad suetep¬
tacionis adũtatẽ. fecerat eam euã nouam sed ille non erat netus adam
Existmamt eciad istum sicut illũ ꝓ nulierem posse detip sod iste speruendo
nxorem posima suggerentẽ. Duuntus adiutꝰ eciã ipm diabolum inilla
ualut superare. foicior fuit iob in dolorib quã ille adom in cemo rib
Iste non tessee toriudtis. ille sũpciatus est in delitus. uideris dilim quiderha¬
tomptatio/ et quõd utiles stir hmiꝰ m̃odĩ pressine et quẽadinodum coriũ¬
pant temene delicis. Contempsit iob uxortui. filios et om̃a sua po¬

Expanded text:
hoc donum ex magna gratia. Perpetua enim et Felicitas nomina istarum sanctarumus, toties tentatus, sed minime superatus. Implevit dominicum praeceptum: contempsit filios, ne blasphemaret, qui dederat filios. Repulit a se uxorem, quae ei blasphemiam persuadebat, quam diabolus propterea solam dimiserat quia sibi eam necessariam esse noverat. Non enim dimiserat marito consolatricem, sed suae tentationis adjutricem: fecerat eam Evam novam, sed ille non erat vetus Adam. Existimavit etiam istum sicut illum per mulierem posse decipere: sed iste spernendo uxorem pessima suggerentem, divinitus adjutus, etiam ipsum diabolum in illa valuit superare. Fortior fuit Job in doloribus, quam ille Adam in nemoribus: iste non cessit tormentis, ille superatus est in deliciis. Videtis, dilemundi pressurae, et quemadmodum corrumpant terrenae deliciae. Contempsit Job uxorem, filios, omnia sua, po
Abbreviated transcription (Latin):
tuus. Enstipe me tanquiã unũ ex serins. Pomine nemento gmer Ratio tñ sira
autordens merlta de ip̃o diffidibat ꝙ⁊ dominꝰ tanquã pius pater latiomi qua¬
si flis quos desperanerat offerebat ꝓproferat hunit pater stolaro . lan hucrã
iudnat fetũ iinortalitate qũ setum iuder / in cuice ꝓcudentã Intredutat
eni in dentũd. Iitat xp̃e latiom. Imen amen dito tibi hedie untũ eus in pa

Expanded text:
ex servis. Domine, memento mei. Latro enim sua attendens merita de se ipso diffidebat: sed Dominus, tanquam pius pater, latroni quasi filio quod desperaverat offerebat. Proferat huic pater stolam illam primam, induat filium immortalitate, quem secum videt in cruce pendentem, introducat eum in d
Abbreviated transcription (Latin):
quem senserant aute ꝑ socũtorem. Er od hec omĩa faciebat fides Tniugi
et amor dei. ꝙderant i sti mnoy plim que habebant / prepter dem̃iuerũ
etĩam diãs suas. Et deus oõs et ipit claros secit / et eterue ite Remuuera¬
cione ditaus. Q uis tale dilerussum etimꝰ Illli net tormẽtis comienti d¬

Expanded text:
quem senserant ante persecutorem . Sed haec omnia faciebat fides, timor quem senserant ante persecutorem . Sed haec omnia faciebat fides, timor et amor Dei. Oderant isti non solum omnia quae habebant propter Deum; verum etiam animas suas: et Deus eos hic claros fecit et aeternae vitae remuneratione ditavit. Quid tale, dilectissimi
Abbreviated transcription (Latin):
peffer / posteret/ ad a deo unno qui pestat om̃a bona suis leonib ieiumãtib
in estam datus est ut perriet/ Bod dominꝰ fidelem seruũ suũ non diseiens
et ip̃m intaaum Resernanit/ et per abatuh prophetã sunuł et ix̃ et
leones pauit. Quid dicam de trib pueris qui cũ uollent imagnuo re-¬
giam̃ adorare / ignes riserunt / in quib pueris mitans ꝯratiã ita euituit
ut ligzati in somace mitterent᷑/ deambulantesq inderent᷑ / os apperitites
deuinq landantet. Flãmas ad se noy admuterẽt ad ed fugaiẽt ut se¬
cum frlũd dei habers meruissent antequã mũdo in homine apparuisset
ut eẽt eord̃ uindex plama/ Chaldeorumq mnistros foruax deuoratus
consinneret / producti quoq de fornate incelumes/ populos in ce mira¬
biles rederent / regemq sinutarent / eumq faceret dei sui adoratorem

Expanded text:
m posceret, sed a Deo vivo, qui praestat omnia bona suis, leonibus jejunantibus m posceret, sed a Deo vivo, qui praestat omnia bona suis, leonibus jejunantibus in escam datus est ut periret: sed Dominus fidelem servum suum non deserens, et ipsum intactum reservavit, et per Habacuc prophetam simul et ipsum et leones pavit . Quid dicam de tribus pueris, qui cum nollent imaginem regiam adorare, ignes riserunt? In quibus pueris micans gratia ita enituit, ut ligati in fornacem mitterentur, deambulantesque viderentur, os aperientes Deumque laudantes, flammas ad se non admitterent, sed fugarent: ut secum Filium Dei habere meruissent, antequam mundo in homine apparuisset; ut esset eorum vindex flamma, Chaldaeorumque ministros fornax devorans consumeret; producti quoque de fornace incolumes, populos in se mirabiles redderent, regemque mutarent, eumque facerent Dei sui adoratorem,
Abbreviated transcription (Latin):
monib inmolantes supcraret unicã filiã in sac̃ficio dedit Dausen cun gẽnes
demonicolas mitute quã adeo in capite acteperat diucius bellis comtereret
arq fatigaret s ductusq postea per muliere octłos sunuloꝵurtutẽ cosio
peddidissea postea quã auituouit / in obyrobrũ suũ om̃s illea conuporeisse ad
templum idolorũ suoiũ eosq magnificare deos suos qued eis tradiderid ater¬
ninũ inimitũ suũ concrestente comã cupitis eius ei cronisset et nntꝰ. pu
qui sibi dutatum prelebat Iut sibi manũ porugeret perit ⁊q ad illud̃
templumi duci popostit / Ad quod cum uenisset / co lumpnas duas supra quas
totum illud edifiũ ferebatus singulis manib singulais apprehen denct Ruina
se sunul et illos uoluit opprimi ne laudes demonũ in contumeliã dei sui aquo¬
quã libent̾ pateretur audiri .S Rmiel ne a Rego homine peticionẽ aliquã¬

Expanded text:
monibus immolantes superaret, unicam filiam in sacrificio dedit . Samson cum gentes monibus immolantes superaret, unicam filiam in sacrificio dedit . Samson cum gentes daemonicolas, virtute quam a Deo in capite acceperat, diutius bellis contereret atque fatigaret, seductusque postea per mulierem, oculos simulque virtutem capitis perdidisset, posteaquam cognovit in opprobrium suum omnes illos convenisse ad templum idolorum suorum, eosque magnificare deos suos, quod eis tradiderant acerrimum inimicum suum, cum crescente coma capitis ejus ei crevisset et virtus, a puero qui sibi ducatum praebebat, ut sibi manum porrigeret petiit, seque ad illud templum duci poposcit. Ad quod cum pervenisset, columnas duas, supra quas totum illud aedificium ferebatur, singulis manibus singulas apprehendens, ruina se simul et illos voluit opprimi, ne laudes daemonum in contumeliam Dei sui a quoquam libenter pateretur audiri . Daniel ne a rege homine petitionem aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
Ead dum ista non fuit / et his morib depranatis male nũt̾unt᷑ qui isto mũ¬
d utunt᷑. Labesecit mud̃dus. Net inmerito ait propheta Befluxit terra
et omnes inhibitantes in ea. Non quiestũt usque uit̾ nuruurare homines
Faudare temꝑa preterita. Actusare temꝑa xpiana magna erant tempora
patrũ morum dicunt. O. quã boua tomya habueriũ patres nuã. E od¬
pemit ut placaret nã dei/ Moyses ppłm olerrango intulumq fusile adoradte
Ita certa emendatione eoercuit ut unam taibum e duodecini ad se uotans/ que
anqui uoluit dni preceptũ ois daiet / ut acceptis gladiis in manib suis filuĩ
percuterent pluentes/ et parentes octiderent filios. Rullos ees reuocauit
affectus / nullus humanirati ieseruatꝰ est locus. Qma timor et amor dei
pre oũd amore dosi deuoiũ carnaliũ ferelaturr. Iepte ut hystes dñis at detuo¬

Expanded text:
offert Deo. Sed dum ista non fiunt, et his moribus depravatis male nutriuntur, qui isto munoffert Deo. Sed dum ista non fiunt, et his moribus depravatis male nutriuntur, qui isto mundo utuntur, labefit mundus, nec immerito ait propheta: Defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea . Non quiescunt usque nunc murmurare homines, laudare tempora praeterita, accusare tempora christiana. Magna erant tempora patrum nostrorum, dicunt: o quam bona tempora habuerunt patres noria peremit, ut placaret iram Dei . Moyses populum oberrantem, vitulumque fusilem adorantem, ita certa emendatione coercuit, ut unam tribum e duodecim ad se vocans, quae sequi voluit Deum, praeceptum eis daret, ut acceptis gladiis in manibus suis filii percuterent parentes, et parentes occiderent filios . Nullus eos revocavit affectus, nullus humanitati reservatus est locus; quia timor et amor Dei prae omni desideriorum carnalium amore ferebatur. Jephte ut hostes diis ac d
Abbreviated transcription (Latin):
se diligi inssit/ Plus quidẽ diligere debueras creatorẽ quẽ creaturã. S ed si nõ
uales preferie/ saltem uel equa iedignare. ueis filios tuos diligeres si xp̃m filũs
prestries / iposq filios ip̃i cõmuteres. uere filios tuos diligeres si in ip̃o illos
diligeres / qui eos tibi dedit ut diligas. An ideo inderis diligere / quia corũ
noluptatib faues. qludis blasphemantes et pacient̃ fers xpiane quod Rex
naburtodonosor a lieiigna non potuit sustmere dicens. Si quis dixerit blgs¬
phemãd in deuni sidrat misat / et ab de nago in interitũ erit. uides frequẽ̾tare
spertatula/ et non Reuocas/ uides luxuriantes et non nerberas. nec potes
te talem exhibere prem qui ꝑatus sos indisciplinatos filios nel ex heredare uel
abicẽ cum paratꝰ fis ẽẽ debueris sicut abraham eciã filũ inmolare. Omnis
em̃ qui filiorũ trucidat uoluptates. sacrificũ tale. quale abrahã

Expanded text:
se diligi jussit. Plus quidem debueras diligere Creatorem, quam creaturam; sed si non se diligi jussit. Plus quidem debueras diligere Creatorem, quam creaturam; sed si non vales praeferre, saltem vel aequare dignapraeferres, ipsosque filios ipsi committeres. Vere filios tuos diligeres, si in ipso illos diligeres, qui eos tibi dedit ut diligas. An ideo eos videris diligere, quia eorum voluptatibus faves? Audis blasphemantes, et patienter fers, Christiane, quod rex Nabuchodonosor alienigena non potuit sustinere, dicens: Si quis dixerit blasphemiam in Deum Sidrach, Misac et Abdenago, in interitum erit . Vides frequentare spectacula, et non revocas. Vides luxuriantes, et non verberas. Nec potes te talem exhibere patrem, qui paratus sis indisciplinatos filios vel exhaeredare vel abjicere, cum paratus esse debueras sicut Abraham etiam filium immolare. Omnis enim qui filiorum trucidat voluptates, sacrificium tale quale Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
amore dei. bide quẽ admnodum preponderat amor dei poferat᷑ speculum diuine stxtine
Opeculum hoc nemimẽ palpat qualis es talem te tibi demoustiat. Incende et
uide et si est aliquid quod offendat / abi confusus et Redi correctus/ An nõ confui¬
deris ot in malis tuis gloriaberis. Eris cm̃ ꝑfectũ malũ non qualetũq lonũ
Falis noñ uis flage llari cum mũdo / aut flagellatꝰ murmuraris subflagello. Ser¬
ue male fecisti ꝙ dũs iussit qui nẽ bapulares ista feugella aute predixit. Quis nissit
Ponimꝰ inssitͣ Treator tuus uissit. Quid inussit Cui amat inquit prẽm aut ma¬
trem plusquã me non est me dignus. Ecte quid iussit, Aut qui amat fllũd aut
filiam plusquã me / non est me dignus. Ette quid insfit / Et quis est inquit qui odit
prem̃ / aut mrẽm aut filios, Ret ille illos odire precipit ed uel quãtũ illos tñ

Expanded text:
amore Dei, vide quemadmodum praeponderet amor mundi. Proferatur speculum Scripturae divinae. amore Dei, vide quemadmodum praeponderet amor mundi. Proferatur speculum Scripturae divinae. Speculum hoc neminem palpat: qualis es, talem te tibi demonstrat. Intende et vide, et si est aliquid quod offendat, abi confusus, et redi correctus. Annon confunderis, et in malis tuis gloriaberis? Eris enim perfectum malum, non qualecumque bonum. Talis non vis flagellari cum mundo, aut flagellatus murmuras sub flagello? Serve male, fecisti quod Dominus jussit? Ne vapulares, ista flagella tibi ante praedixit. Quis jussit? Dominus jussit, Creator tuus jussit. Quid jussit? Qui amat, inquit, patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus. Ecce quid jussit. Aut, Qui amat filium aut filiam plusquam me, non est me dignus . Ecce quid jussit. Et quis est, inquit, qui odit patrem aut matrem aut filios? Nec ille illos odire praecepit: sed vel quantum illos, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
unde probamꝰ quod et ip̃e deus. qludi in actil apłorũ petiũ ananie fraudator¬
rem inproperante. Quana inquit. Impleuit sat hauas cor tuũ mentiri te
nitas unus est deus. Et uerid est / quia nemo bonus inse unus deus. Paciẽtes
estote boni. nt suis uereboni. Pacientes estote usq ad aduentũ dñ Tolerate
mala que patinimi a malis cum malis. Emã ista temptãtõ/ nestia est exa¬
minacio. Siauram es / quid cimes paltam quid cuues iggnem. Siul
quiadem euitis in fomace/ . d ignis paleas in cuieies uertit᷑ cibi pordes tollit.
Ep i fumẽtum es quid expauestie cubulam. NIon apparebis qualis eraseem
tra iñ spita mͥst tubula conterendo a ce reparauent palead. Edulu
os qudemespressinam pieti non dec lauialitu poẽs tua insi pondus ctr̃a¬
ateꝰ aparanent anuinrcum uerutame mt̾roget e unaqueque dĩa et iudeat
se lllustẽ pait̃uo. Pifelumo statia ustiue ape ndutuo auoer mñds cum

Expanded text:
Actibus Apostolorum Petrum Ananiae fraudatori improperantem: Anania, inquit, cur implevit satanas cor tuum, mentiri te nitas unus est Deus: et verum est quia nemo bonus, nisi unus Deus. Patientes estote, boni, ut sitis vere boni: patientes estote usque ad adventum Domini. Tolerate mala quae patimini a malis cum malis; quia ista tentatio, vestra est examinatio. Si aurum es, quid times paleam, quid times ignem? Simul quidem eritis in fornace, sed ignis paleas in cineres vertit, tibi sordes tollit. Si frumentum es, quid times tribulam? Non apparebis qualis antea eras in spica, nisi tribula conterendo a te separaverit paleas. Si oleum es, quid times pressuram preli? Non declarabitur species tua, nisi etroget se unaquaeque anima, et videat si injuste patitur. Proferatur statera justitiae, appendatur amor mundi cum
Abbreviated transcription (Latin):
homo lib̾er accepit malum uoluit. ẜot illam sequutũ est. uidete
risum illum instum indicem / miam facientem. Qum inderet quod
homo totam scripem suam ma le usus libero noluitatis arbitas.
in se tanquã in Radice dampnasset six̃o non Rogatus de celo desto̾¬
di et humanũ genuis superbia poremte sua hũdlitato sauauit
Eirantes perduxit ad mam. peregtiies perducit ad patuã.
Non ergo ꝑloriẽtur humana tnatura de se sedin eo glorictur qui
sed longe a nia errantũd / una noce ip̃is nere nic / comd̃cuntur
atq confũndintur dicentis. Multi michi dicent / in illa dic..
ditam eis. Non noui uos /Fecedite a me omnes qui uperati estis
nnquit atem.¶deo operati estis miquitatem quia ecclis mee pertur
lt hoẽ uinuersim̃ nuuidim diffusus est fugite onmnes here ses. Eii
quis aliud ouangelizanerit nobis auat sꝑma sit s Rectos curiuf̃ sa

Expanded text:
homo liber, accepit: malum voluit, hoc illum secutum est. Videte homo liber, accepit: malum voluit, hoc illum secutum est. Videte rursum illum justum judicem misericordiam facientem. Cum videret quod homo totam stirpem suam, male usus libero voluntatis arbitrio, in se tanquam in radice damnasset; ipse non rogatus de coelo descendit, et hominem superbia pereuntem, sua humilitate sanavit: errantes perduxit ad viam, peregrinos perducit ad patriam. Non ergo glorietur humana natura de se, sed in eo glorietur qui sed longe a via errantium, una voce ipsius verae viae convincuntur atque confunduntur dicentis: Multi mihi dicent in illo die, Doms? Et tunc dicam eis, Non novi vos: recedite a me, omnes qui operati estis iniquitatem . Ideo operati estis iniquitatem, quia Ecclesiae meae perturblicae per universum mundum diffusae, fugite omnes haereses. Si quis a
Abbreviated transcription (Latin):
bonorũ heretitoiũ pelagianorum et demenstranda est et cauenda
hot est cũ couun ꝓuer sa doctima / cim stuptura maledictus homo
quispem suam pounit in homine. et qui gloriat᷑ in domino g̾lorietur Isti
contra hoc maledictum hoiem̃ non anucuiers incuriere prouitũt side e
presimpserit nelin seip̃o gloriatꝰ fuerit / Sod quid̾ contra hos multa
dicamus. hoc promusit et pater ulłorum diabolus illi priuo homini.
Non morte inquit morieris /⁊ eritis sicut dnĩ. Deum contempfit / serpẽ¬
ti credidit/ et quod acceperat perdidit / Si tunt ille homo non fiit
cautus. nñt̃ homo cantat uel expertus. ꝓdit deus presumptores de
uirib suis. quid om̃ ualeat liberum arbituum non adintum In ip̃o
adam demonstratum est qd malim sufficit sibi. ad bonũ non / nise
adiuuetur adeo. primus eñ cille homo altepit liberm arbitriũ¬
ignem et aquam / qͥd quod no kaeris inquit poruge manũ tuam.
ẜlegit ignem. Reliquit a quã  uidere istum indicem / quod elegit

Expanded text:
cavenda: haec est enim eorum perversa doctrina. Cum Scriptura dicat, Maledictus homo qui spem suam ponit in homine ; et, Qui gloriatur, in Domino glorietur : isti contra, hoc maledictum hominem non incurrere promittunt, si de se praesumpserit, vel in se ipso gloriatus fuerit. Sed quid contra hos multa dicamus? Hoc promisit et pater illorum diabolus illi primo homini: Non morte, inquit, morieris, eritis sicut dii. Deum contempsit, serpenti credidit, et quod acceperat perdidit. Si tunc ille homo non fuit cautus, nunc homo caveat vel expertus. Odit Deus praesumptores de viribus suis. Quid enim valeat liberum arbitrium non adjutum, in ipso Adam demonstratum est. Ad malum sufficit sibi; ad bonum non, nisi adjuvetur a Deo. Primus enim ille homo accepit liberum arbitriuignem et aquam: ad quod volueris, inquit, porrige manum tuam . Elegit ignem, reliquit aquam. Videte justum judicem. Quod elegit