comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cam suam uidelicet pensans. ⁊ causas ꝑcussionis ig¬
norans ut sepe iam dictumẽ: ꝓdiluendis pecca
tis se credidit:⁊ noupaugendis mĩtis flagellari.
st icuco iudicium suum aduictoriam ꝑuenue
confusus ẽ: quia culpam inse dequa debuisset
ꝓcuti non inuenit. Quod quidem de illo: ex do¬
minus ad diabolum dixit. Com mo iusti me aduer¬
sus eum: ut affugerem eum frustra. Quidergo
ħ loquendo peccauit. qui n̾bis istis diuine de
se. ⁊ occulte sẽtentie etiam nesciendo consensit:
Aut quid obest. si arectitudine uĩtatis huma¬
noruidicio u̾ba nr̃a suꝑficietenus discrepant.
qũ incordis cardine ei compagiiata concor¬
dant humane aures ũba nr̃a talia diudicant.
qualia foras sonant. Inuna uero iudicidta¬
lia ea audiunt: qualia exntimis ꝓfcrunt᷑. ap̃
homines cor ex uerbis: ap̃ dm̃ uero ũba pensat᷑
excorde. ħeatus ergo dum iobhoc ait ext̾uis qd̾
int̾ius dominus dixit: om̃e quod locutꝰ ẽ. tan¬

Expanded text:
tam suam videlicet pensans, et causas percussionis igtam suam videlicet pensans, et causas percussionis ignorans, ut saepe jam dictum est, pro diluendis petis se credidit et non pro augendis meritis flagellari; et idcirco judicium suum ad victoriam pervenire confisus est, quia culpam in se, pro qua debuisset percuti, non invenit. Quod quidem de illo et Dominus ad diabolum dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quid ergo haec loquendo peccavit, qui verbis istis divinae de se et occultae sententiae etiam nesciendo consensit? Aut quid obest si a rectitudine veritatis humano judicio verba nostra superficie tenus discrepant, quando in cordis 818 cardine ei compaginata concordant? Humanae aures verba nostra talia judicant qualia foris sonant ; divina vero judicia talia ea audiunt qualia ex intimis proferuntur. Apud homines cor ex verbis, apud Deum vero verba pensantur ex corde. Beatus ergo Job dum hoc ait exterius quod interius Dominus dixit, omne quod locutus est tan
Abbreviated transcription (Latin):
quã dñs sentit: quasi dum ꝓũtate u̾ba mul¬
tiplicat. auĩtate discordat. Sequit᷑. Inter nos int̾
monib suis dm. Acsidiceret. Ex nr̃a assertiõe
cognoscat. quia nequaquam diuine exami¬
irationi sufficiat: Iquia arrogantes uiri non
solum student ineptadic̾e. s etiam multa:ũ¬
susqui sequit᷑. beneile illo frequent̾ infertur.
tur. in locutione sua semꝑ intipere studet:
quatinus inchoatione ip̃a suspensos auditoreᷤ
faciat. Et eoattentius taceant: quoquasi no¬
uum audire aliquid expectant. helu uero ali¬
a finiens alia incessant̾ exorit᷑ ut ram̃sa loqua¬
citas ꝑsubiuncta semꝑ initia continuet᷑. Seqͥt᷑.¬
Numquid equa tibi uidet᷑ tua cogitatio. utdi¬
ceres. iustior d̾o sum: Quia beatus iob iustioiem
sedo non dixerit: omĩs qui texum historie leg̃
agnoscit. S ait. proponat ȩquitatẽ contra
me. ⁊ ꝑuenite ad uictoriam iudicium meum. ui¬

Expanded text:
quam Dominus sentit, quasi dum pro veritate verba mulquam Dominus sentit, quasi dum pro veritate verba multiplicat, a veritate discordat. Sequitur: CAPUT VIII. multa.---Ac si diceret: Ex nostra assertione cognoscat quia nequaquam divinae examinationi sufficiat. Et quia arrogantes viri non solum student inepta dicere, sed etiam multa; versus qui sequitur, bene de illo frequenter infertur.tur, in locutione sua semper incipere studet, quatenus inchoatione ipsa suspensos auditores faciat, ut eo attentius taceant, quo quasi novum audire aliquid exspectant. Eliu vero alia finiens, alia incessanter exorditur, ut immensa loquacitas per subjuncta semper initia continuetur. SeqNunquid tibi aequa videtur tua cogitatio, ut diceres: Justior Deo sum? - Quia beatus Job justiorem se Deo non dixerit, omnis qui textum historiae legit agnoscit. Sed ait: « Proponat aequitatem contra me, et perveniat ad victoriam judicium meum . » Vi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iniustis⁊ subditis uident. Qui cum ad feruorem
inuectionis iius teꝓsiliunt: etiam ꝑuerba male¬
dictionis excedunt. Quia enim nequaquam prox¬
imos sic̃ se diligunt. ꝓximis obtare non desinut:
quid ip̃i sibimet euenire ꝑtimescunt. Uñ heliuoc¬
cultum odium inmanifestatione maledictionis
exsudans: ait. Pater mi: probet᷑ iob usq ad finẽ.
ne desias abhomine iniquitatis. hominem ini¬
quitatis uocat: quem ds iustum p̾omnib suꝑna
atestatione de nuntiat. Et quia multa adhuc sub
hac indiscrecione subiuncta sunt: breuit̾ ea esti¬
mo trascurrenda. Dicta enim que grauit ate ca¬
rent: intenta expositione non indigent. Sequit᷑.¬
flagella meriuisse: & pꝰ flagella peccasse. Longe uͭ alit̃
dũs iudicat: qͥ i frust᷑ flagellatũ ĩsinuat. & bona dupli¬
cia pꝰ flagella retͥbuit. pena enim debet᷑ culpe: ñ
p̃mium. Beatꝰ gͦ iob sine culpa locutꝰ ostenditur:

Expanded text:
et injustis et subditis vident. Qui cum ad fervorem et injustis et subditis vident. Qui cum ad fervorem junctionis injuste prosiliunt, etiam per verba maledictionis excedunt: quia enim nequaquam proximos sicut se diligunt, proximis optare non desinunt quod ipsi sibimet evenire pertimescunt. Unde Eliu occultum odium in manifestatione maledictionis exsudans, ait: Pater mi, probetur Job usque ad finem, ne desinas ab homine iniquitatis. Hominem iniquitatis vocat, quem Deus justum prae omnibus superna attestatione denuntiat. Et quia multa adhuc sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non indigent. Sequitflagella meruisse, et post flagella peccasse. Longe vero aliter Dominus judicat, qui et frustra flagellatum insinuat, et bona duplicia post flagella retribuit . Poena enim debetur culpae, non praemium. Beatus ergo Job sine culpa locutus ostenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
si nunc fuerint incorreptione dissoluti. Hanc sar
taginem propheta isdem ut uit̾ se ⁊ auditores suo
murum sumeret audiebat: cum eidiuina uox p̃¬
mitteret dicens. Situ ad nuntiaueris impio et
ille non fuerit conuersꝰ ab impietate sua. ⁊ auia
sua imꝑia: ip̃e quidem in impietate sua morie¬
tur. tu autem animam tuam liberasti. hanc
sartaginem int̾ se ⁊ discipulos murum paulꝰ
posuerat: cum dicebat. Mundus sum asangͥne
see. ut appetant ardorib zeli frigi: ne cogintur
pꝰ detorpere neglegentie igne gehenne cruciari.
d aliud ẽ. quod in iustiꝰ et subditis: aliud quod
iustis ⁊ non subditis debemꝰ. Ad illorum nos cor¬
reptionem atq custodiam reddendarũ racionũ.
debet timor ascende: istoꝵ uͦ uenerationi ip̃a consi¬
derata equitas inclinaie. S arrogantes uiri. quia
huiꝰ formam discrecionis ignorant: hociustis ⁊ ñ
subditis exhibent. quod abonis predicatorib fieri

Expanded text:
si nunc fuerint in correptione si nunc fuerint in correptione taginem propheta idem, ut inter se et auditores suos murum sumeret, audiebat, cum ei divina vox praemitteret, dicens: Si tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia, ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti . Hanc sartaginem inter se et discipulos murum Paulus posuerat, cum dicebat: Mundus sum a sanguinse est ut appetant zeli post de torpore negligentiae igne ehennae cruciari. Sed aliud est quod injustis et subditis, aliud quod justis et non subditis debemus. Ad illorum nos correptionem atque custodiam reddendarum rationum debet timor accendere: ad istorum venerationem ipsa considerata aequitas inclinare. Sed arrogantes viri, quia hujus formam discretionis ignorant, hoc justis et non subditis exhibent, quod a bonis praedicatoribus fieri
Abbreviated transcription (Latin):
et uirtutum murum ꝑforantes. in notescit.
Uñ bene addit᷑. Et tu sume tibi sartaginem
ferream: ⁊ pones eam murum ferreum int̾
te: ⁊ uit̾ ciuitatem. ꝑ sartaginem namq fix¬
ura: ꝑ ferrum uero fortitudo ostendit᷑. Quid
autem ita miagistri atq doctoris mentem qmͣ
delus dĩ fugit. et excruciat: Nñ ⁊ paulus huiꝰ
sartaginis incendebat᷑ frixura: cum diceret. Qiuis
infirmat᷑⁊ ego non infirmore Et quis scandali¬
zatur. ⁊ ego ñ urorꝰ Et quia quis quis delo dei
contta petcãtes accendit᷑. fortiinꝑpetuum cus¬
todia munit᷑: neex neglecta p̃dicationis ⁊ regi¬
minis cura dampnet᷑. recte dicit᷑. pones eam
murum ferreum int̾ ce. ⁊ uit̾ ciuitatem. Sar¬
tago enim ferrea. murꝰ ferreus. int̾ prophetam¬
& ciuitatem ponit᷑:. quia cumnunc fortem zelũ
doctoris exhibent. eundẽ ⁊elũ pꝰmodũ int̾ se or audi¬
tores suos forte mumitionẽ tenẽt. Nett̃ adiũ dictãdest.¬
Ituti sint:

Expanded text:
et virtutum murum perforantes innotescit.et virtutum murum perforantes innotescit.dditur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Sartago enim ferrea muret civitatem ponitur; quia cum nunc fortem zelum rectores exhibent, eumdem zelum postmodum inter se et auditores suos fortem munitionem tenent; ne tunc ad vindictam destituti sint,
Abbreviated transcription (Latin):
menti insidiet᷑ ostendit᷑: quasi obsidio cuca ihe-¬
rusalem ciuitatem uoce p̃dicatoris ordinatꝰ. S
quia non solum insinuant quomͦ mentẽ insi¬
didutia uicia expugnent. s etiam quo mͦ custo¬
dite uirtutes roborent: recte subiungit᷑. Et edi¬
ficabis municiones. M unitiones quippe sc̃s
p̃dicator edificat. quandoque uirtutes quib
uicus obiuent: insinuare non cessat Et quia
uirtutib crescentib plerumq bella temptati¬
onis augentur. recte ad huc addit᷑. Et ad portab̾
aggerem.:⁊ dabis contra eam castra. ⁊ pones ari¬
etes ingyro. Aggerem namq conportat: qñ p̃¬
dicator quisq molem crescentis temptationis
indicat. Et contra ierłm castra erigit. qñ rec¬
te intentioni audientium hostis callidi cuc ũ¬
spectas ⁊ qĩ in comp̾hensibiles insidias p̃dic̃.
atq ingyro arietis ponit: qñ temptationum
aculeos iu hac uita nos undiq circum danteᷤ

Expanded text:
menti insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jementi insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jerusalem civitatem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum insinuant quomodo mentem insidiantia vitia expugnent, sed etiam quomodo custoditae virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus vitiis obvient, insinuare non cessat. Et quia virtutibus crescentibus plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem; et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes,
Abbreviated transcription (Latin):
meo arietes ingiro. Et tu sume tͥ sartaginem
ferream.⁊ pones eam murum ferreum inter
te ⁊ ciuitatem. Cuiꝰ eni ezechiel nͥ magistroꝵ
speciem tenet cuidr. sume tͥ lattrem ⁊ pones
eumcoram te. ⁊ describes ined ciuitatẽ ierusa¬
lem:. Doctores quippe scĩ. sibi laterem sumitẽ:
qñ t̾renum cor auditorum ut doceant appre¬
hendunt. Quem laterem coram se ponunt.
quia tota illud sollicitudinis intentione cus¬
todiunt. In quo ⁊ ciuitatem iherusalem iubẽ.¬
tur. desrribe: quia p̃dicando terrenis cordib
curant. sũmopere quanta sit suꝑne pacis in¬
sio demonstrare. Cui bene etiam ãr: ⁊ ordmab
adũsus eam obsidionem. ⁊ edificab munitio es.
Scĩ: enim p̃dicatores obsidionem cirta late¬
ren inquo herusa tun ciaitas descupti est
ordinant: quando terrene m̃ti. s iam suꝑnam
patriam requirenti. quanta eam in huiꝰ uite tẽ¬
pore uicioꝵ inpugnat adu̾sitas demonstrant.
Cum enim unum quodq peccatum quomodo

Expanded text:
aginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Cujus enim Ezechiel nisi magistrorum speciem tenet? cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Doctores quippe sancti sibi laterem sumunt, quando terrenum cor auditorum ut doceant apprehendunt. Quem laterem coram se ponunt, quia tota illud sollicitudinis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem 816 jubentur describere, quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quanta sit supernae pacis visio demonstrare. Cui bene etiam dicitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones. Sancti enim praedicatores obsidionem circa laterem in quo Jerusalem civitas descripta est ordinant, quando terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Cum enim unumquodque peccatum quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
tione feruent. ac sidetranquillitate nil habe¬
ant: s ita indilectione tranquillisunt acsi
nullus eos feruor accendat. Ualde enĩ metunt
ne si aprauorum correptione cessauerint ipsi
ꝓeoꝵ dampnatione puniant᷑. Et cum ad uerba
seinuectionis inflãmant. inuiti quidem ad

Expanded text:
tione fervent, ac si de tranquillitate nihil habetione fervent, ac si de tranquillitate nihil habeant; sed ita in dilectione tranquilli sunt, ac si nullus eos fervor accendat. Valde enim metuunt ne si a pravorum correptione cessaverint, ipsi pro eorum damnatione puniantur; et cum ad verba invectionis infla
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ quicquid fictis imnagnit b cogitant᷑. Notan¬
tium cernitur: ⁊ cum demũ octulta ab homina¬
tio demonstrat᷑. Quia nimir̃ unius cuiusq pec¬
cari pͥus signa formseꝰ dem̃ ianua aꝑte iniquita¬
tis ostendit᷑ ⁊̃ tunc demum omne malum quod uitꝰ
latet apertt᷑. Idcirco ergo etiam scĩ doctores gra¬
iut̃ solent mimita discutere. uit ab extrenus ex¬
teriorib ad occulta possint maiora ꝑuenire.
Uerba aspere increpationis mouent ut spi¬
nas mortifere cogitationis eradicent. Et tũ
hec agunt: caritatis amore seuiunt non ĩfla¬
tione elationis intumescunt. Mori em̃ ꝓip̃is
parati sunt: quos quasi usq ad mortẽ seiuen¬
tes affligunt. Seruant incogitatione quod
diligunt: sumunt inspecie qđ ꝑsecunt᷑. ħõa
p̾dicantes insimuant. mala autem cauentes
p̃nuntiant: non ut heluidesiderantes exorant
Erga comnnissos sͥ ita non munquam incorrep¬

Expanded text:
gitur quigitur quitium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur, quia nimirum uniuscujusque peccata prius signa forinsecus, deinde janua apertae iniquitatis ostenditur. Et tunc demum omne malum quod intus latet aperitur: idcirco ergo etiam doctores graviter solent minuta discutere, ut ab extremis exterioribus ad occulta possint majora pervenire, verba asperae increpationis movent, ut spinas mortiferae cogitatiocum agunt, charitatis amore saeviunt, non inflatione elationis intumescunt. Mori enim pro ipsis parati sunt, quos quasi usque ad mortem saevientes affligunt. Servant in cogitatione quod diligunt, sumunt in specie quod persequuntur. Bona praedicantes insinuant, mala autem caventes praenuntiant, non ut Eliu desiderantes exorant. Erga commissos sibi ita nonnunquam in correp
Abbreviated transcription (Latin):
aliquantulum a t̾ra suspense. s ad huc t̾rene ñ¬
cedis p̃mia requirentes. Nam reptilia toto ex
corpore terre inherent: animalia autem uẽtre
aterra suspensa sunt. appetitu tam̃ gule adt̾rã
semꝑ inlinant᷑. Reptilia itaq sunt uitra parie¬
tem qñ cogitationes uoluunt᷑ in mente. que
at̾renis desidiis numquam leuant᷑. Animalia
quoq sunt intra parietem: qñ ⁊ siqua iam iꝰta
siqua honesta cogitantur: appetendis tam̃ lucriꝰ
temporalibhonoribq deseruiunt. Et ꝑsemetip¬
sa quidem iamquasi aterra suspensa sunt. s ad
huc ꝑambitum quasi ꝑgule desidium sese adima
submittunt. Uñ et bene subdit᷑. Et uniu̾sa idola
domꝰ isit depicta erant inpariete. Scriptum qͥp
quasi at̾ra se erigunti ambitione tam̃ in honesta
semet ipõs ad t̾ram depon unt. Beneautem d̃r
de picta erant: quia dum ext̾ĩorum rerum in¬
trinserꝰ species ad trahunt᷑nicorde quasi depin¬

Expanded text:
aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mealiquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrae 815 inhaerent; animalia autem ventre a terra suspensa sunt, appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Aquoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt, et per semetipsa quidem jam quasi a terra sushuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete. Scriptum quipquasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta semetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur: Depicta erant, quia dum exteriorum rerum intrinsecus species attrahuntur, in corde quasi depin
Abbreviated transcription (Latin):
tio ⁊ uniu̾sa idoladomꝰ isrł depicta erant in
pariete. ꝑ herechielẽ qͥppe p̃positorum ꝑsona
signat᷑. ꝑ parietem duricia subditorum.. quid
ẽ. parietem fodere. nisi asꝑis correptionib duri¬
ciam cordis aperire: Quem cum ꝑfodiss: appa¬
ruit hostiũ. qͥa cũ cordis duricia asperis conep¬
tionib aꝑit᷑. quasi quedam ianua ostendit᷑. ex
qua omĩa ieum qui corripit᷑ cogitatiomini int̃¬
iora uideant᷑. Uñ ⁊ bene illic sequit᷑. Idixit ad
me. In gred̾e ⁊ iude abhominationes pessimaꝰ.
quas isti faciunt hic. Quasi ingredit᷑. ut ab ho¬
minationes aspiciat: qui discussis quib dam
signis ext̾uis apparentib ita corda subditorum
penetrat. ut cuncta ei que illicite cogitantur. ĩ¬
notescant. Uñ ⁊ sub didit. Et ingressus uidi.⁊
ecce om̃is similitudo reptilium ⁊ animalium ab¬
hominatio. In reptilib cogitationes omniuo t̾¬
rene signantur: manimalib uero iam quidẽ

Expanded text:
 universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Per Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi asperis correptionibus duritiam cordis aperire? Quem cum perfodisset, apparuit ostium, quia cum cordis duritia asperis correptionibus aperitur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitationum interiora videantur. Unde et bene illic sequitur: Et dixit ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic. Quasi ingreditur ut abominationes aspiciat, qui discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illici e cogitantur innotescant. Unde et subdidit: Et ingressus vidi; et ecce omnis similitudo reptilium, et animalium abominatio. In reptilibus, cogitationes omnino terrenae signantur; in animalibus vero, jam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃hendit᷑ que constat quod inuidicio ate non re¬
quirat᷑ Recti uiri cum iniuste abhominib im¬
ab eodem beato iob đr. Ecce incelo testis iñs: ⁊ con¬
scuis m̃s iexcelsis. Et̃ qͥ aei sũmopere place cupi¬
unt euis solius cestimonium requirunt. ꝑu̾siqͦ
quia iustorum uitam deserunt. s ñ numquam
eloquia secunt᷑. cum de suis male gestis increpã¬
tur: ħoc adsumunt in argum̃to defensionis qd̃
iusti ꝓferunt cum testimonio puritatis. Unde
eis et consuetudo iam fcã ẽ. ut siquis eos de fcĩs¬
suis arguat di magis iudicium quam homiñ
querant. Ndo enim ⁊ cum se dampnandos noue¬

Expanded text:
reprehenditur, quae constat quod in judicio a te non rereprehenditur, quae constat quod in judicio a te non requiratur. Recti viri cum injuste ab hominibus imab eodem beato Job dicitur: Ecce in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Et quia ei unt, ejus solius testimonium requirunt. Perversi quoque quia justorum vitam deserunt, sed nonnunquam eloquia scrutantur, cum de suis male gestis increpantur, hoc assumunt in argumento defensionis, quod justi proferunt cum testimonio puritatis. Unde eis et consuetudo jam facta est, ut si quis eos de fsuis arguat, Dei magis judicium quam hominum quaerant. A Deo enim et cum se damnandos nove
Abbreviated transcription (Latin):
pe morarinon possunt in ip̃a humilitatis ima¬
gine quam specietenus sumunt. Suꝑbis enim
mentib humilitas alta ẽ: icum eius formã conscẽ¬
dere ambiunt lassatis animi gressib quasi acli¬
uosis att asꝑis itinerib delabunt᷑. Alienumẽ.
scilicet quod uid̃i appetunt ⁊idcirco eius imagini
diu in herere neqͣquã possunt. Graue ponduses¬
timant cum eam saltin specietenus portant. et
quousq hanc abiciant. uim quandam incorde
patiunt᷑. Quia uidelicet elationis usui male do¬
minanti deseruiunt: atq eiꝰ imꝑio semet ipsos
quales sint. ꝓdere cõpellunt᷑. ne diu possint uidi
quod non sunt. Uñ heliu quoq pꝰquam deerrore
doceri se petiit pꝰ quam iniquitatem non se ultra
locuturum ꝓmisit: subito abhumilitatis spe¬
cie ad u̾ba tiunide causationis eciliuit. Nam
displicuit eantibi: Acsidiceret. Ego coram deo
orationes positurꝰ sum. Cur mͦ iniquitas mea ate

Expanded text:
pe morari non possunt in ipsa humilitatis imape morari non possunt in ipsa humilitatis imagine, quam specie tenus sumunt. Superbis enim mentibus humilitas alta est, et cum ejus formam conscendere ambiunt, lassatis animi gressibus quasi a clivosis atque asperis itineribus dilabuntur. Alienum est scilicet quod videri appetunt, et idcirco ejus imagini diu inhaerere nequaquam possunt. Grave pondus aestimant, cum eam saltem specie tenus portant, et quousque 812 hanc abjiciant, vim quamdam in corde patiuntur, quia videlicet elationis usui male dominanti deserviunt, atque ejus imperio semetipsos quales sint prodere compelluntur, ne diu possint videri quod non sunt. Unde Eliu quoque postquam de errore doceri se petiit, postquam iniquitatem non se ultra locuturum promisit, subito ab humilitatis specie ad verba tumidae causationis exsilivit. Nam simulant mali.---Ac si diceret: Ego coram Domino rationes positurus sum cur modo iniquitas mea a te
Abbreviated transcription (Latin):
subquadam discipulatꝰ imagine beatum ioballo¬
non ꝓhibeo. Si erraui tu doce me: Siniquitatẽ
locutus sum. ultra ñ addam. Sicut sepe conting̾
ut bona loquant᷑ ⁊ mali. multa helui fortia paulo
suꝑius sedixisse meminerat. ⁊ securꝰ icirco nefor¬
tasse erraũit requirebat. Neq enum requireret:
si se errasse credidiss. Est namq ut dix propria
arrogantium fraus: ut tunc deerrore requurere
studeant. qñ se nouerint ñ errasse. Qui rursum
requirere. uł argui deerrore despiciunt: siquando
se eprasse ueracit᷑ p̾cognoscunt. Non enim esse:
s uid̃i humiles appetunt. Et tunc requirendo
speciem hulitatis ad sumunt: quando deipsa
magis requisitione laudent᷑. S quia omnino
difficile ẽ. ut elatio que regnat incorde. non erum¬
par inuoce auditores arrogantium si eoꝵ dicta pan¬
lisꝑ tacni expectant atq consid̾ant. citius corda
illorum subsequentia u̾ba manifestant. Oui qͥp¬

Expanded text:
sub quadam discipulatus imagine beatum Job allosub quadam discipulatus imagine beatum Job allonon prohibeo si erravi tu doce me si iniquitatem locutus sum ultra ut bona loquantur et mali, multa Eliu fortia paulo ius se dixisse meminerat, et securus idcirco ne fortasse erraverit requirebat. Neque enim requireret, si se errasse credidisset. Est namque, ut dixi, propria arrogantium fraus ut tunc de errore requirere studeant, quando se noverint non errasse. Qui rursum requirere vel argui de errore despiciunt, si quando se errasse veraciter praecognoscunt. Non enim esse, sed videri humiles appetunt; et tunc requirendo speciem humilitatis assumunt, quando de ipsa magis requisitione laudantur. Sed quia omnino difficile est ut elatio quae regnat in corde non erumpat in voce; auditores arrogantium si eorum dicta palisper taciti exspectant atque considerant, citius corda illorum subsequentia verba manifestant. Diu quip
Abbreviated transcription (Latin):
Nlocutionib sius. hoc arrogantes uiri habe¬
reinter alia propͥum solent: quod auditorib
suis nequid fortasse mordinatum dixerint tc̃
requirunt. cum se laudabilit̾ aliquid dixisse
cognoscunt. H̾ uidelicet faciunt non quod e
dictis suis ambigunt: s quod abaudienti¬
um uidicio fauores querunt. Nam inuem¬
xi facile poterunt. quo animo ꝑcunctant᷑:
siquisquam cum eorum bona laudat. etiã
mala rep̾hendat. Pertum quippe ẽ. quia sicut
suoxq inmalis suis fomitem defensionis exqui¬
nis humilit̾ ambigunt. qui mala sua defendere
etiam ꝑuerse moliunt᷑ : Ille ẽ. enim uere humilis
in bonis: qui non e de fensor ĩmalis.Nam qui
de malis suis arguit᷑. ⁊ contra u̾ba arguentis ac¬
cendit᷑. qñ de bonis suis quasi humilit̾ titubat:
ꝑhumilitatis uocem ornari appetit non cdoceri.
heliu itaq uitam arrogantium signans pꝰ quam
multa int̾na ⁊ sublimia intulit. ecce inu̾bis for¬
mam humilitatis assumit: ⁊ equitate p̃posita

Expanded text:
locutionibus suis hoc arrogantes viri habere inter alia proprium solent, quod ab auditoribus suis ne quid fortasse inordinatum dixerint tunc requirunt, cum se laudabiliter aliquid dixisse cognoscunt. Haec videlicet faciunt, non quod de dictis suis ambigant, sed quod ab audientium judicio favores quaerant. Nam inveniri facile poterit quo animo percunctantur, si quisquam cum eorum bona laudat, etiam mala reprehendat. Certum quippe est quia sicut  conspiciunt, mox in malis suis fomitem defensionis exquiuis humiliter ambigunt, qui mala sua defendere etiam perverse moliuntur? Ille est enim vere humilis in bonis, qui non est defensor in malis. Nam qui de malis suis arguitur, et contra verba arguentis accenditur, quando de bonis suis quasi humiliter titubat, per humilitatis vocem ornari appetit, non doceri. Eliu itaque vitam arrogantium signans, postquam multa interna et sublimia intulit, ecce in verbis formam humilitatis assumit, et aequitate proposita,
Abbreviated transcription (Latin):
innotescat: ut calliditatis eius nequitia quo
apercuis cognoscitur. facilius superet᷑: Sestur.
fortitudo eius in lumbis euis: et uirtus eus in
umbilico uentris eius: Seminaria coitus ui¬
cipulis dicit: Sint lumbi uestri precuicti: huic
petrus cum luxuriam acorde restringeret: am¬
monebat dicens. Succincti lumbos mentis ur̃e:
hinc paulus cum ꝑ abrahe sacrificium melchi¬
sedech tempore leui sacerdocium diceret deci¬
matum: ubi tunc in abrahe corpore leui late¬
ret. ostendens ait: Adhuc enim inlumbis patͥs
erat: Quia uero seminarium luxurie feminiᷤ
am increpans ait: In die ortus tui: nonẽ. preci
sus ubilicus tuus: In die quippe ortus umbili¬
cum precidere ẽ. conuersionis tempore. carnis
luxuriam resecare. Quia enim difficile ẽ. ma¬
la inchoata corrigere. et semel formata de for¬
miter. in melius reformare: de ortu suo iudea
reprehenditur: Que dum indeo nata ẽ. in p̃¬
cisum umbilitum retinuit. quia flura luxurie

Expanded text:
innotescat, ut calliditatis ejus nequitia quo innotescat, ut calliditatis ejus nequitia quo apertius cognoscitur, eo facilius 1058 superetur.Fortitudo ejus in lumbis ejus: et virtus ejus in umbilico ventris ipsius . Seminaria coitus vis discipulis dicit: Sint lumbi vestri praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret admonebat, dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Hinc Paulus cum per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae feminis am incsus umbilicus tuus . In die quippe ortus umbilicum praecidere est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia enim difficile est male inchoata corrigere, et semel formata deformiter in melius reformare, de ortu suo Judaea reprehenditur, quae dum in Deo nata est, impraecisum umbilicum retinuit, quia fluxa luxuriae
Abbreviated transcription (Latin):
se tamen apud dominum in mimero ciuium
non habetur. Aliis eius opmio proficit: et tam̃
adeo extraneus ipse ꝑtransit: Mensam itaq tͣn¬
seundo decorauit quia stare ad sacra noluit: qͥ ꝑ
onine quod agere studiit. ad humanas laudes
mente decucurrit: Quia ergo non nulli mun¬
dam quidem uitam ꝑstudium ducunt. s ex il¬
la intus placere non appetunt: recte et esca euis
electa dicitur. et tamen fenum sicut boscomede¬
re behemoth iste perhibetur: Quasi eium ante
os behemoth istius mundum fenum interra a¬
atq minfimis iacet: cum et uita quasi innoceuᷤ
ꝑ mandatorun custodiam agitur. et canien in¬
ter actionem que bona ostenditur. cor ad appe¬
tenda sublimia non leuatur: Quid itaq utili¬
tatis agit. qui in se mundiciam uite custodit.
si ꝑ intentionem infimam more behemoth h¬
huius inueniendum se interra derelinquit:
Quia igitur omnipotens deus quid hostis nr̃
agat insinuat: nunc quomodo preualeat

Expanded text:
se tamen apud Deum in numero civium se tamen apud Deum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia stare ad sacra noluit qui per omne quod agere studuit ad humanas laudes mente decurrit. Quia ergo nonnulli mundam quidem vitam per studium ducunt, sed ex illa intus placere non appetunt, recte et esca ejus electa dicitur, et tamen fenum sicut bos comedere Behemoth iste perhibetur. Quasi enim ante os Behemoth istius mundum fenum in terra atque in infimis jacet, cum et vita quasi innocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem quae bona ostenditur cor ad appetenda sublimia non elevatur. Quid itaque utilitatis agit qui in se munditiam vitae custodit, si per intentionem infimam in ore Behemoth hujus inveniendum se in terra derelinquit? Quia igitur omnipotens Deus quid hostis noster agat insinuat, nunc quomodo praevaleat
Abbreviated transcription (Latin):
cia alud intendit conscientia: Hi itaq apud hu¬
mana iudicia electi sunt: sed apiid subtile diũ
examen fenum: An aute diumnos oculos saul
fenum non erat. de quo samuel populo dice¬
bat. certe uidetis quem elegit dominus: Et de
quo paulo superius dicitur. electus et bonus: ꝙͣ.
enum peccans populus meruit: et apud deum
reprobus extitit: et camen causarum ordini electꝰ
ctosse ex humana estimatione suspicantur. be
ne ꝑsalomonen dicitur: Uidu impios sepultoᷤ.
qui etiam cum ad huc uiuerent. in loco sancto
erant. et laudabantur inciuitate quasi iustorũ
operum: Quia multi fenum sunt. s tamen scĩta¬
tis fauore uallantur: bene quidam sapiens indi¬
cat dicens: T̃ransi hospes: et orna mensam: Eran¬
seundo namq hospes ornare mensam dicitur:
quia si ad altare dei quis positus. ꝑ bona opera
propriam gloriam querit. et de ostentacione
sanctitatis eius laus ex altaris extenditur. et ip¬

Expanded text:
cia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud hucia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta populo dicebat: Certe videtis quem elegit Dominus ; et de quo paulo superius dicitur: Electus et bonus? Quem enim peccans populus meruit, et apud Deum reprobus exstitit, et tamen causarum ordine electus ctos se ex humana aestimatione suspicantur, bene per Salomonem dicitur: Vidi impios sepultos, qui etiam dum adhuc vivereerant et laudabantur in civitate quasi iustorum operum . Quia multi fenum sunt, sed tamen sanctitatis favore vallantur, bene quidam sapiens indicat, dicens: Transi, hospes, et orna mensam . Transeundo namque hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altare Dei quis positus, per bona opera gloriam propriam quaerit, et de ostentatione sanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ip
Abbreviated transcription (Latin):
one nostra diuine uoluntati comungimur: mox
anostra iniuisticia ipsa coniuctione liberamur:
Quisquis enim iam ꝑcussionem tolerat. s ad huc
causas ꝑcussionis ignorat: si iuistum credens hoc
ipsum contra se iudicium amplectitur. eoipso ab
inuisticia sua iam correctus ẽ. quo ꝑcussum se iu¬
ste gratulatur: Inuindicta enim suadeo se soci¬
ans. sese contra se erigit: et magna ẽ. iam iusticia.
quod uoluntati iudicis coricordat in pena: cui dis¬
crepauit inculpa Uir igitur sanctus quia miul¬
la deoculpa discrepauerat: quasi cum difficultate
ei inter supplicia concordabat: Neq enim credi¬
dit quod flagella que solent uicia extinguere:
m illo sola merita angerent: Uude nimo iuste
corripitur. utoccultis iudicus et nesciens subde¬
retur: eiq dicitur: Nunquid irritum facies
iudicium meum et condempnabis me ut iusti¬
ficeris: Acsiei aꝑte diceretira: T̃ua quidem be¬
ne acta consideras: s inea occulta iudicia igno¬

Expanded text:
one nostra divinae voluntati conjungimur, mox one nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians, sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir igitur sanctus, quia in nulla Deo culpa discrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique dicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte diceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia igno
Abbreviated transcription (Latin):
guerent s pocius ut merita augerent: quatinꝰ
qui tranquillitatis tempore intanta sanctitate
claruerat. etiam ex percussione patesceret. que
in eo etiam pacientie uirtus latebat: Qui quidẽ
culpam fuam inter flagella non inueniens. nec
tamen flagella eadem causam sibieẽ augendi
merrn deprehendens: in niste feriri se credidit.
cum quid inse debuisset corrigi non inuenit:
Sed ne ipsa innocentia intumore elationis in¬
fletur. diuina uoce corripitur: et mens eius ab
iniquitate libera s eũ beribus pressa ad iudicia
occulta reuocatur. ut suꝑna sententia et si nonẽ.
cognita. non tamen credatur iniusta: Sed eo
saltem iustum credat omne quod patitur: qͦ
nimirum constat. quia deo auctore paciatuiz
Magna enuim satisfactio percussionis ẽ. uolũ¬
tas iustaconditoris: Que cum in uistum facere
nil solet: iusta agnoscitur etiam si latet. Namet
cum pro inuisticie peccato ꝑcutimur. si in ꝑcussi¬

Expanded text:
guerent, sed potius ut merita augerent, quatenus guerent, sed potius ut merita augerent, quatenus qui tranquillitatis tempore in tanta sanctitate claruerat, et ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter flagella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia in tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussi
Abbreviated transcription (Latin):
cum pro culpa gemitum damus De altero uero
holocaustum facimus: cumpro eo quod bona
negleximus. nosmef ipsos funditus succen¬
dentes. igne doloris ardemus Quia igrair du¬
plex inpenitentia gemitus debetur: beatuᷤ iob
diuine uous increpatione proficiens. atq ĩ sua
reprehensione succrescens. dixisse se unum. et al¬
terum penitens fatetur: Acsi aperte dicat: Et
erga bona ꝑ negligentiam torpui: et ad mala
dominum de turbine respondere quid beatim
iob lumbos accingere. quid interrogare dei.¬
minum. quid hominis indicare: primo iam
domini sermone tractatum est: Quia ergo le¬
ctoris tedio parcimus: curamus sum mopere ne
dicta replicemus Sequitur: Nunquid irri¬
semet ipsum defendere nititur: flagellantis ui¬
dicium euacuare conatu: Nam cum non sua
culpa feriri se dicat. quid aluio quam iusticiam
ferientis accusat: Beatum itaq iob non idcirco
flagella celestia ꝑcusseeunt. ut in eo culpas extmn¬

Expanded text:
cum pro culpa gemitum damus; de altero vero cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes, igne doloris ardemus. Quia igitur duplex in poenitentia gemitus debetur, beatus Job divinae vocis increpatione proficiens, atque in sua reprehensione succrescens, dixisse se unum et alterum poenitens fatetur, ac si aperte dicat: Et erga bona per negligentiam torpui, et ad mala Dominum de turbine respondere, quid beatum Job lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta replicemus. Sequitur: CAPUT Isemetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia percusserunt, ut in eo culpas exstin
Abbreviated transcription (Latin):
se studiosius debet uel in mnocentia bons oꝑis.
uel insublimi pastu contemplationis accingẽ:
Et bene agna de gregib capra uero offerri de gre¬
gib non iubetur: quia actiua utta multorumẽ:
contemplatiua pauc orum: Et cum hec agimus
que multos agere et egisse conspicimus: quasi
agnam de gregibus: damus S cum offerentis
uirtus ad agnam capramq non sufficit: in re¬
medio penitentis adiungitur. ut duo columba¬
rum pulli uel turtures. offerantur: Scimus qi
columbarum pulli. uł turtures: pro cantu ge¬
mitus habent: Quid ergo ꝑ duos columbarum
pullos uel duos turtures. nisi duplex peniten¬
tie nostre gemitus designatur. Ut cum ad offe¬
renda bona opera non surgimus: nos met ipsos
duplicit̾ defleamus. qr et recta non fecimus. et
praua operati sumus Wnde et unus tratur ꝓ
peccato: alter uero offerrii holocaustũ uibet᷑:
holocaustum namq totum incensum dicituR.
Unum ergo turtem pro peccato offerrmus:

Expanded text:
se studiosius debet, vel innocentia boni operis, se studiosius debet, vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum, vel duo turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
faceret. atq hoc ipsum obliuone transcendit:
dicitur: Offerat agnam de gregib siue capram:
orabitq pro eo sacerdos. et pro peccato eius: Sin
autem non potuerit offerre pecus: offerat duos
turtures. uel duos pullos columbarum. unum
pro peccato. et alterum in holocausto: Iuramen¬
tum namq proferre ẽ. uoto nos diuine seruitu¬
tis alligari: Cum bona opera promitimus: bene
nos facere spondemus: Cum uero abstinentiam cru¬
ciatumq carnis nostre uouemus: male ad p̾sens
nos nobis facere iuramus: S quia nullus inhac
uita ita ꝑfectus est ut quamlibet deo deuotus sit.
inter ipsa quantulum cumq pia uota non peccet:
pro peccato agna offerri de gregibus. siue capra p̃¬
cipitur: Quidenim ꝑ agnam. nisi actiue uite in¬
nocentia: Quid ꝑ capram que in sunimis sepe extre¬
misq pendens rupib pascitur. nisicontemplati¬
ua uita signatur: Qui ergo se conspicit ꝓmissa
ac proposita non implesse: ad sacrificium dei se-

Expanded text:
faceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, faceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnam de gregibus sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non potuerit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullos columbarum, unum pro peccato, et alterum in holocaustum . Juramentum namque proferre est voto nos divinae servitutis alligare. Et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus sive capra praecipitur. Quid enim per agnam nisi activae vitae innocentia, quid per capram, quae in summis saepe extremisque rupibus pendens pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implesse, ad sacri
Abbreviated transcription (Latin):
credidi: s te loquente. & ante flagella prauum.
et post flagella me rigidum inueni. Quibus
ultra non addo: quia iam nunc quantote lo¬
quentem subtilius in telligo. tanto me met ip¬
sum humilius in uestigo Et quia beatus iob¬
tẏpum sancte ecclesie tenet: possunt electisom¬
nibus hec eius uerba congruere: Qui cognos¬
centes deum. in uno et alio deliquisse se senti¬
unt: qui se incelligunt. uel incogitatione et
opere. uel in dei ac prorimi neglecta dilectione
peccasse: Quib se promittunt ultra nichil ad¬
dere: qͥñ ꝑ conuersionis gratiam curant peni¬
tendo cotidie etiam transacta purgare: Per hoc
tamen quod beatus iob de duob se penitendo
redarguit: liquido ostendit. quod peccator om¬
nis inpenitentia duplicem habere gemitum de¬
bet: inmirum quia et bonum quod oportuit
non fecit: et malum quod non oportuit ñ fecit:
Hinc est enim quod ꝑ moysen de eo qui uira¬
mentum protulit. ut uel male quid uel bene¬

Expanded text:
credidi, sed te loquente ante flagella pravum, credidi, sed te loquente ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni. Quibus ultra unum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subtilius intelligo, tanto memetipsum humilius investigo. Electi au sanctae Ecclesiae typum tenet, possunt electis omnibus haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel bene
Abbreviated transcription (Latin):
uerba discutimus: nichil eum nequit dixisse rep¬
perimus: Si uero enis eius dicta que cum uerita¬
te ac libertate prolata sunt. in aliquo suꝑbie ui¬
cio flectimus: duo iam solum modo nonerunt.
quia multa erunt: S quia loqui nostrumẽ: ho¬
minibus occultum sensum uerbis aperire. loqͥ
uero nostrum ad diuinas aures ẽ. motum mentĩ
etiam ex premissione actionis ostendere: beatus
iob ad libram se subtilissimi examinis pensans.
locucione sua secundo se deliquisse confitetur:
Unum enim loqui illicite ẽ: res flagello dignaᷤ
agere Aliud loqui ẽ: etiam de flagello murmu¬
rare: Qui ergo ante increpationem dominicã.
in omni opere hominib prelatus fuit: ipsa in
altum increpatione proficiens. minus se reftũ
prius in opere. et minus se pacientem post in
uerbere agnouit: Unde semet ipsum redargu¬
ens: dicit Unum locutus sum quod utinam
non dixissem: et alterum quib ultra non addã:
Acsi dicat: Rectum quidem me inter homines

Expanded text:
verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non ergo dicat: Rectum quidem me inter homines
Abbreviated transcription (Latin):
mare potest: Cuius cul pas redarguens. ꝑ semet¬
ipsam ueritas dicit: Dico autem uobis: quomã
omne uerbum ociosum quod locut fuerint ho¬
S sanctiuiri ante dei octilos student culpas lin¬
gue tergere meritis uite: student ponderebo¬
norum operum premere in moderata uerbo¬
rum Wnde in sancta ecclesia manus super
os ponitur: dum inelectis eius cotidie ociose lo¬
cutionis uicium uirtute bone actionis operit᷑.
s criptum namiq ẽ. Beatiquorum remisse st̃

Expanded text:
mare potest . Cujus culpas redarguens per semetmare potest . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint ho Sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae. Student pondere bonorum operum premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati
Abbreviated transcription (Latin):
nesciuntur. non audati sermone discucienda
sunt. sed formidoloso silentio ueneranda: qr
et cum causas rerum conditor in flagello nõ
apperit. eo iustas indicat. quo se eas facere qͥ
summe iustus est demonstratur: Ergo sanctꝰ
et prius de locutione. et post desilerttio repre¬
hensus: quid de semet ipso sentiat in notescat:
re quid possum: Acsi dicat: Sermonem me¬
um defenderem: si hunc cum rationis pon-¬
dere protulissem:. At postquam lingua leui¬
tate usa conuincitur. quid restat nisi ut
conticendo refrenetur: Sequitur: M anum
meam ponam suꝑ os meum: Usu sacrielo¬
quii in manu operatio. more locutio solet in¬
telligi Manum ergo suꝑ os ponere ẽ: uirtu¬
te boni oꝑis. culpas tergere in caute locucioni
Quis uero inueniri potest. qui quamlibet per¬
fectus sit. de ocioso tamen sermone non pecoet:
Iacobo attestante quiait. Nolite plures magi¬
stri fieri: in multis enini offendinus omnes:
Et rursum: Linguam. nullus hominum do¬

Expanded text:
nesciuntur, non audaci sermone discutienda nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat innotescat. re quid possum? - Ac si dicat: Sermonem meum defenderem, si hunc cum rationis pondere protulissem; at postquam lingua levitate usa convincitur, quid resconticendo refrenetur? Sequitur: IBID.---Manum meam ponam super os meum. Usu sacri eloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum do