comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uł memoria ibimus : Iniuria ẽ plane
talium liliorum. si aliquis ꝑegͥnus odor
se illis immisceat. qui suauitatem illoꝵ
contristet. animiq afflatꝰ narib ip̃m
corrumpit. et conu̾tat ad scłm: et post
ceni fetorem curre faciat. Iniuria est
si tͥ suauius fraglant uicia: qmͣ uirtu¬
tum lilia. faitidiosus est uere: qui lacte
et inliliis pasci ñ delectat᷑. Non ẽ enim
om̃e lac uidetur paruulorum. Nonne
tibi quasi lac uidetur omnis doctͥna: oĩs
affectus pius. animo illapsus dulcit̃:
Quicquid facile et dulcit̾ suggit᷑: lac ui¬
detur. Tibi lacte abundant uba sponse:
et ideo dicunct᷑ sicut hynnuli: qd̾ sit in
ilħs renascens consolagͦubi. et doctͥne ala¬
cris copia. Ubera hec uetustatis nil hñt.
ideo meliora sunt uino: s sunilia musto.
ubera inqͥt cua bot̾ ñ hñtia scilicet aust̾i¬
datem uini: s musti nouam dulcedinẽ.
Ub̃a alia pascunt: ista in ebriant. Bene
ergo ubera sicut hẏnnuli: quia nulla

Expanded text:
vel memoria ibimus? Injuria est plane vel memoria ibimus? Injuria est plane talium liliorum, si aliquis peregrinus odor se illis immisceat, qui suavitatem illorum contristet, animique afflatus naribus ipsum corrumpat, et convertat ad saeculum, et post coeni fetorem currere faciat. Injuria est, si tibi suavius fragrant vitia, quam virtutum lilia. Fastidiosus est vere, qui lacte et in liliis pasci non delectatur. Non est enim omne lac parvulorum. Nonne tibi quasi lac videtur omnis doctrina, omnis affectus pius animo illapsus dulciter? Quidquid facile et dulciter sugitur, lac videtur. 5. Tali lacte abundabant ubera sponsae: et ideo dicuntur sicut hinnuli, quod sit i renascens consonatio verbi, et doctrinae alacris copia. Ubera haec vetustatis nil habent, ideo meliora sunt vino , sed similia musto. Ubera, inquit, tua botri , non habentia scilicet austeritatem vini, sed musti novam dulcedinem. Ubera alia pascunt; ista inebriant. Bene ergo ubera sicut hinnuli, quia nulla
Abbreviated transcription (Latin):
liliis. Et si ñ om̃s eccłie filii: uos copiosi
quorum narib. singulis fere mom̃
grato flaglant odore. Que enim lilia
suauimus redoleant. que poterunt
illorum equare fraglantiam: Qlẽ
tibi refundit odorem. maria. qͣlem
iohannes: qualem petrus qualem
alii eũgłici uiri: qualem deniq ip̃e
ilx. qui singłarit̾: inse redolet: ⁊ in
reliquis omnib solus ip̃e sentitur:
quicquid suaue fraglat in ipsis: Eius
uerba nouum mundo spargunt odo¬
rem: cum myst̾ia reuelant trinitatis.
cum redemptionis grãm: eũ copiam
uirtutum: cumglãm resurrectionis: cum
et̾ne uits statum exponunt. Herba uite
et̾ne habes petrus ait: et ad quem ibimus:
Ce nos idem dicamus: dulci eius odore ꝑfu¬
si. In te iħu bone patͥs d̾itaᷤ olet. que ẽ in
te: in te gr̃a sp̃c qui unxit ce: in te matriᷤ
uirginitas: inte ꝓpͥe carnis integͥtas: in
te nr̃i medela langoris. Omnia hec nob̃
olent inte: oe ad quemalium uł amore.

Expanded text:
liliis! Etsi omnes Ecclesiae filii, vos copiosius: liliis! Etsi omnes Ecclesiae filii, vos copiosius: quorum naribus singulis fere momengrato fragrant odore. Quae enim lilia suavius redoleant, quae poterunt illorum aequare fragrantiam? Qualem tibi refundit odorem Maria, qualem Joannes, qualem Petrus, qualem alii evangelici viri, qualem denique ipse Jesus, qui singulariter et in se redolet, et in reliquis omnibus solus ipse sentitur, quidquid suave fragrat in ipsis? Ejus verba novum mundo spargunt odorem, cum mysteria revelant Trinitatis, cum Redemptionis gratiam, cum copiam virtutum, cum gloriam Resurrectionis, cum aeternae vitae statum exponunt. Verba vitae aeternae habes, Petrus ait; et, Ad quem ibimus? Et nos idem dicamus dulci ejus odore perfusi. In te, Jesu bone, Patris deitas olet, qui est in te. In te gratia Spiritus, qui unxit te: in te Matris virginitas, in te propriae carnis integritas, in te nostri medela languoris. Omnia haec nobis olent in te: et ad quem alium vel amore,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ubera tua sicut duo hinnuli
capree gemelli: qui pascunct᷑ inli¬
liis: si tñ liliorum sentiant grãm.
supsis lilia redoleant ut lilia: ⁊ ñ
insuauem odorem refundant. Bo¬
nus et gratꝰ odorẽ lilii: sitam̃ ip̃m
lilium. aliis redolet lilium. aliis ab¬
sinthium. Lilium conuallium. li¬
lium singulare xp̃c. lilia erant ipsi imita¬
tores eius. Audiquid liliorum unum
loquatur. xp̃i bonus odor sumus. Aliis
odor mortis inmortem: aliis uite inuitã.
uides quomͦ singulare liliũ istud. in
quo bonorum omniũ plenitudo ole¬
odorem spirare: Isti sunt quiponunt
dulce inamarum: et lucemtenebras.
S ille uere int̾ lilia pascitur: qui lilio¬
rum õdore potitur. lilia sunt exem¬
placastitatis: que ñ solum moderna
et p̾sentia. s et p̾t̾ita et longe posita
optimredolent. Lilia sunt etiam sacͥ
sermones: in quib et̾ne uite olfacimꝰ
gaudia: ⁊ odorum atthraimus sp̃m.
Qmͣ multis frẽs estis huiꝰmi uallati

Expanded text:
tur. 4. Ubera tua sicut duo hinnuli tur. 4. Ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis: si tamen liliorum sentiant gratiam; si ipsis lilia redoleant ut lilia, et non insuavem odorem refundant. Bonus et gratus est odor lilii: sed tamen ipsum lilium aliis redolet lilium, aliis absinthium. Lilium convallium, llium singulare Christus: lilia erant ipsi imitatores ejus. Audi quid liliorum unum loquitur: Christi bonus odor sumus: aliis odor mortis in 89 mortem; aliis, vitae ad vitam . Vides quomodo singulare lilium illud, in quo bonorum omnium plenitudo oleodorem spirare. Isti sunt qui ponunt dulce in amarum, et lucem in tenebras. Sed ille vere inter lilia pascitur, qui liliorum odore potitur. Lilia sunt, exempla castitatis, quae non solum moderna et praesentia, sed et praeterita et longe posita optime redolent. Lilia sunt etiam sacri sermones, in quibus aeternae vitae olfacimus gaudia, et odorum attrahimus spiritum. Quam multis, fratres, estis hujusmodi vallati
Abbreviated transcription (Latin):
rant ñ hr̃e participes. Gentes autẽ
fecit ds eum isrł concorporales. et cõ¬
participes testamentorum: et in nul¬
lo testam̃toꝵ discreuit. fide mundãs
corda eorum. Ideo dicunct᷑ gemelli.
quia fides nullis gradib separat qͦs
eque regenerat. Alioquin qui nescuĩt
c̃ẽ gemelli. offecti sunt nulli: ⁊ in oui uo
locũ occupantes pͥmum. iam nec hñt
nouissimum. Que rõ ñ int̃ illos tm̃
u̾titur ħ se dilatat ad omnes: ut ne¬
moalii ingr̃a quocumq ingradu
fu̾̃it. aut participium. aut parili¬
tatem inuideant. Quis enim m̾ita
p̾cendat: uͥ in mun̾e sola est gr̃a : Nõ
debent uet̾a p̾iudicare: uͥ noua
facta sunt omnia. E in hynnulis
regenerationis nouitas intimatur:
sicut ingemellis in rege¬
neratione parilitas. Qui bene cap̾e
dicunt᷑. id ẽ cecłie filii: ꝓpt̾ea quod
sicut caprea acute cernant. acuta
enim sunt eccłie lumina: contem¬
plantis ñ que uident᷑. s que ñ uiden¬

Expanded text:
rant non habere participes. Gentes autem rant non habere participes. Gentes autem fecit Deus cum Israel concorporales et comparticipes testamentorum, et in nullo discrevit, fide mundans corda earum. Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis gradibus separat, quos aeque regenerat. Alioquin qui nesciunt esse gemelli, effecti sunt nulli: et in convivio locum occupantes primum, jam nec habent novissimum. Quae ratio non inter illos tantum vertitur, sed se dilatat ad omnes, ut nemo alii in gratia, quocumque in gradu fuerit, aut participium, aut parilitatem invideat. Quis enim merita praetendat, ubi in munere sola est gratia? Non debent vetera praejudicare, ubi nova facta sunt omnia. Et in hinnulis regenerationis novitas intimatur, sicut in gemellis, in regeneratione parilitas. Qui bene capreae dicuntur, id est Ecclesiae filii, propterea quod sicut capreae acute cernant. Acuta sunt enim Ecclesiae lumina, contemplantis non quae videntur, sed quae non viden
Abbreviated transcription (Latin):
ut nos carnis sue lacte nutͥret insalu¬
dem. Bonus iminator magr̃ipaulus.
mensam parat: et quib ubera por¬
rigat. Ideo ubera eius sicut hẏnnulũ.
xͦ caꝑe posst̃. Audisti iam qui sc̃ isti hyn¬
nuli. ⁊ qͣre duo: nis nosse qͣre gemellii
Quia in fide ñ ẽ distinctio u̾idei ⁊ greci.
Uacant ibi pͥuilegia m̾itoꝵ: et rege¬
neratio nullos distinguit: que esse¬
tos equalit absoluit. Omnes eũ
egent gładĩ: iustificati gratis per
grãm ipsius. fides utrosq ppłos egixe
nobilitat: s iuideus alit̾ reputat. In
cõmuni clem̃tia: iura sͥ pͥuata de pos¬
cit. Quid mirum si uult eẽ pͥmus
qñ uoluit eẽ solus: Unigenitus ẽ
ñ pot̃: affeccat uł pͥmogenitꝰ. Uide
quanta obiecta sint petro inactib
ad fidei myst̃ia. Uide quͣtum in epła
ad romanos paulus desudet ad nͣsũ
fides conux̃ listinguerẽt gradib.
Ibi affectabant eẽ ingrã soli: hic sũmi:
nolentes hĩe compares. quos ñ pote¬

Expanded text:
ut nos carnis suae lacte nutriret in saluut nos carnis suae lacte nutriret in salutem. Bonus imitator Magistri Paulus mensam paret, et quibus ubera porrigat. Ideo ubera ejus sicut hinnuli, qu capere possunt. 3. Audisti jam qui sunt isti hinnuli, et quare duo. Vis nosse quare gemelli? Quia in fide non est distinctio Judaei et Graeci . Vacant tibi privilegia meritorum, et regeneratio nullos distinguit, quae cunctos aequaliter absolvit. Omnes enim egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ipsius . Fides utrosque populos aeque nobilitat; sed Judaeus aliter reputat: in communi clementia jura sibi privata deposcit. Quid mirum si vult esse primus, quando voluit esse solus? Unigenitus esse non potest, affectat vel primogenitus. Vide quanta objecta sint Petro in Actibuad fidei mysteria . Vide quantum in Epistola ad Romanos Paulus desudet adversum fides conjunxit, distinguerent gradibus. Ibi affectabant esse in gratia soli hic summi, nolentes habere compares, quos non pote
Abbreviated transcription (Latin):
est. causam qm suscoꝑis apte exequi :
ad eius cõmodum cuncta referre: sus¬
cepto inseruire negotio. Nusquam
euidentius eloquentie tue signum dab.
quam si humilem mat̾iam exeguaris
ornate: et sermonis temꝑam̃to attollaᷤ
q̃ ꝑse iacere uidea̾nt᷑ : et uelut contẽp¬
tibiles sententias comiñdabiliores effi¬
cias. Nec tam debes atcendere que te cli¬
cere deceat hominẽ litc̃atum: quam q̃
debeant audire quos instruis Quid
inde consequuntur. si ambulans inmag¬
nis et mirabilib ñdico suꝑte. s suꝑedẽ
qui assident: Noli altum alte saꝑe: sed
condescende humilib. Sublitnia logñs
s ñ intemꝑe ⁊ quid aliud affectare uił̃is.
nͥ ut tͥ solitaceant homines et dicatur
dete. quod dictum ẽ de saluatore. qr
numqm sic locutꝰ est homo: ascendisti
cathedram ut alios edifices: st ut te ip̃m
infles: ut impleas. ñ exinanias te ip¬
sum. Ni forte eo mͦ quo se saluator
exinaniuit. formam serui accipiens.

Expanded text:
est, causam quam susceperis apte exsequi, est, causam quam susceperis apte exsequi, ad ejus commodum cuncta referre, suscepto inservire negotio. Nusquam evidentius eloquentiae tuae signum dabis, quam si humilem materiam exsequaris ornate; et sermonis temperamento attollas, quae per se jacere videbantur, et velut contemptibiles sententias commendabiliores efficias. Nec tam debes attendere quae te dicere deceat hominem litteratum, quam quae debeant audire quos intruis. Quid enim inde consequuntur, si ambulas in magnis et in mirabilibus, non dico super te, sed super eos qui assident? Noli altum alte sapere, sed condescende humilibus. Sublimia loquens, sed non in tempore, quid aliud affectare videris, nisi ut tibi soli taceant homines, et dicatur de te quod dictum est de Salvatore, quia nunquam sic locutus est homo? Ascendisti cathedram, ut alios aedifices, non ut te ipsum infles: ut impleas, non exinanias te ipsum, nisi forte eo modo quo se Salvator exinanivit, formam servi accipiens ,
Abbreviated transcription (Latin):
conformat: compositio te ad lactandũ
paruulos utilit̾ incuruat. Neutro
ingenere scĩ doctores auditorib deft̃:
facti sunt sicut illi. et pietatis affectu.
et conformationis usu. Utinam istud
attendant qui fuͣturi inconuentu
fratrum sermonẽ. student magis alta.
qmͣ apta dicere: facientes apud infir¬
mas intelligentias miraculum sui. ñ¬
ipsorum salutem oꝑantes. Erubescunt
humilia et plana docere: ne sola hec scisse
uideant᷑. Erubescunt ub̾a hr̃e: nudare
mammã: lactare pariuilos. Quid istud
est.Ideo neconsedisti inmedio. cathedram
tenens: ut scientiam iactes. anut tenesã
subditorum lactes infantiam: Subtilia
texis: artem qui audiunt mirant᷑: eloq̃n¬
tiam laudant. Bene quid̃. tñ si grãm
sentiunt: site disputante audientiũ
mouetur affectus: intellectus instruit᷑.
alioquin quid ad p̾sens negotium ꝑegri¬
na quedam adducere: que ab̾cultantes
non capiant: Magna eloguentie laus

Expanded text:
conformat, compositio te ad lactandum conformat, compositio te ad lactandum parvulos utiliter incurvat. Neutro in genere sancti doctores auditoribus desunt, facti sicut illi, et pietatis affectu, et conformationis usu. 2. Utinam istud attendant qui facturi sunt in conventu fratrum sermonem. Student magis alta quam apta dicere, 88 facientes apud infirmas intelligentias miraculum sui, nipsorum salutem operantes. Erubescunt humilia et plana docere, ne sola haec scisse videantur. Erubescunt ubera habere, nudare mammam, lactare parvulos. Quid istud est? Ideone consedisti in medio cathedram tenens, ut scientiam jactes, an ut teneram subditorum lactes infantiam? Subtilia texis: artem qui audiunt mirantur; eloquentiam laudant. Bene quidem, tamen si gratiam sentiunt, si te disputante audientium moveatur affectus, intellectus instruatur. Alioquin quid ad praesens negotium peregrina quaedam adducere, quae auscultantes non capiant? Magna eloquentiae laus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ utrisq se conformabat: nc̃ se cũ ilł
aliciis cõhibens. nunc ad licita condescen¬
dens: utrorumo uͥq: declinans scanda¬
lum: uͥ fidei ñ obsistebat iniuria. Oñib
omĩa factus est: nec iudeis ritum in ini¬
tiis licitum tollens: nec ad eoꝵ gentiles
compellens. Omnib omĩa factus est
ꝓ audientium capacitate. ⁊ p̾cipiens mo¬
ralia. ce disserens mystica. In hac duppli¬
ci mat̾ia uelut duo ub̃a porrigit: doctͥne
planioris lactea ub̃a pariuilis temꝑãs.
Int̾na compassio ub̾a qͥdẽ ht̃: s coaptato
foris uba exhibet. Illa miseret᷑: s ista me¬
detur. Quidenim mͥ ꝓdest. si tm̃ compa¬
teris: et infirmitati. & quasi infantie
mee cõtemꝑare ce cõmode nescis: Quid
mnͥ ꝓdest. sicompacientis affectum. cau¬
sam meam inte transfers :̃ si curam qmͣ
debes ñ affers: utraq necessaria ẽ: et
compassio.⁊ quedam discipline ce doc¬
tͥne compositio. Compassio affectum

Expanded text:
que utrisque se conformabat, nunc se cum illis que utrisque se conformabat, nunc se cum illis a licitis cohibens, nunc ad licita condescendens; utrorumque ubique declinans scandalum, ubi fidei non obsistebat injuria. Omnibus omnia factus est, nec Judaeis ritum in initiis licitum tollens, nec ad eorum irritationem Gentiles compellens. Omnibus omnia factus est, pro audientium capacitate et praecipiens moralia, et disserens mystica. In hac duplici materia velut duo ubera porrigit doctrinae planioris lactea ubera parvulis temperans. Interna compassio ubera quidem habet, sed coaptatio foris ubera exhibet. Illa miseretur, sed ista medetur. Quid enim mihi prodest si tantum compateris, et infirmitati et quasi infantiae meae contemperare te commode nescis? quid mihi prodest si compatientis affectu causam in te meam transfers, si curam quam debes non affers? Utraque necessaria est, et compassio, et quaedam disciplinae et doctrinae compositio. Compassio affectum
Abbreviated transcription (Latin):
idetis fr̃s quomͦ nec ub̃a sponse
laude pͥuantur: Et quidem ub̃¬
um usurpatio frequens: tum in aliis
no ub̾a p̾fert: botro p̾fert: assimilat
turri: et qd nunc inp̾senti ẽ: duo in¬
qͥt ub̾a tua. sicut duo hynnuli cape
gemelli qui pascuntur in liliis. Uide¬
tis qmͣ multiplex ub̃m comiñdatio:
simat̃ es: mat̾num pectꝰ ub̃ib care
s̃ĩ decet. Ub̾a nouerat paulus hr̃e: cũ
diceret. facti sumus paruuli iñ medio
uẽm: quomͦ. si nutͥx foueat filios su
uebat filios quasi nutͥx:̃ si ñ habebat
uba: Quasi duo hẏnnuli capiee. duo
fili eccłie: alter decurumcisione. alter
de gentib. uide quomͦ paulus utrisq
uba coaptabat. factus sum in¬
quit iudeis: quasi udens. His qui
imne lege erant: quasi sine lege eẽm.
lunib omĩa factus sum: ut om̃s
lucrifaciam. An ñ ub̃a hynnuł istis coap¬
tau̾at: om̃ia factus omnib: Omnib oĩa
factus est. ñ simulantis astu. s compati¬
eutis affectu: &e habitu coaptantis. Deni¬

Expanded text:
idetis, fratres, quomodo nec ubera sponsae laude privantur. Et quidem uberum usurpatio frequens tum in aliis no ubera praefert , botro confert , assimilat turri : et quod nunc in praesenti est, Duo, inquit, ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis. Videtis quam multiplex uberum commendatio. Si mater est, maternum pectus uberibus carere non decet. Ubera noverat Paulus habere cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quomodo si nutrix foveat filios suovebat filios quasi nutrix, si non habebat ubera? Quasi duo hinnuli capreae duo filii Ecclesiae: alter de Circumcisione, alter de Gentibus. Vide quomodo Paulus utrisque ubera coaptat. Factus sum, inquit, Judaeis quasi Judaeus: his autem qui sine lege erant, quasi sine lege essem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifaciam . An non ubera hinnulis istis coaptaverat, omnia factus omnibus? Omnibus omnia factus est non simulantis astu, sed compatientis affectu et habitu coaptantis. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Unum aut̃ horror: quisqͥs is es.
Emulare.⁊ cunctationẽ. ⁊ candorem
sponse: que ñ ẽ contenta semel uocar:
nec dignatus nisi de quodam pure et
de albate conscientie libano. Non em̃
nͥ delibano dilectam uocat ad coronĩ¬

Expanded text:
ne. Unum autem hortor, quisquis is es, ne. Unum autem hortor, quisquis is es, aemulare et cunctationem, et candorem sponsae, quae non est contenta semel vocari, nec digna penitus, nisi de quodam purae et dealbatae conscientiae Libano. Non enim nisi de Libano dilectam vocat ad coron
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco. Ueni inquit coronabis deca¬
pite amana. deu̾tice seyr. et hermon:
de cubilib leonum. et montib pardoꝵ.
Cum in subiectis mutat᷑ morum barba¬
ries: cum de cubilib et impudicitiis
ad florida et honesta transferunt᷑ cubi¬
lia. et in ortos aromatum: ad cubilia
pugna cogitatioũm: cum aufertur
succedit simplicitas: morib minist̾ĩo
suo in meliꝰ commutatis. coronari sponsa
satis apte accipit᷑. Bene quidem de ca¬
lib coronat᷑: cum iam u̾tunt᷑ inorm¬
mentũ. quoꝵ ante mores horrebat.
Cum ordine quodã caritatis. sibi cohe¬
rent in unum: qui ferinis prius affecci¬
bus dissidebant. Grata plane sponso
est hec unitatis coherentia: ideo forsi¬
tan sequit᷑. et uuln̾atum se dic̃. in uno
oculorum⁊ in uno crine colli eius id ẽ
sponse. Capituli huiꝰ rõ in aliud cliffe¬
rendum est tempus: hoc audem infme
ammonusse sufficͥat. Si quem alie¬
ni cura ꝓfectus ad gradum alticeem
sollicitat: ñ dissuadeo. nec suadeo ple¬

Expanded text:
onaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Cum in subjectis mutatur morum barbaries, cum de cubilibus et impudicitiis ad florida et honesta transferuntur cubilia, et in hortos aromatum; ad cubilia,pugna cogitationum: cum aufertur succedit simplicitas, moribus ministerio suo in melius commutatis; coronari sponsa satis apte accipitur. Bene quidem de talibus coronatur, cum jam vertuntur in ornatum, quorum antea mores horrebat cum ordine quodam charitatis sibi cohaerent in unum, qui ferinis prius affectibus dissidebant. Grata plane sponso est haec unitatis cohaerentia: ideo forsitan sequitur, et vulneratum se dicit in uno oculorum, in uno crine colli ejus, scilicet sponsae. Capituli hujus ratio in aliud differenda est tempus. Hoc autem in fine admonuisse sufficiet, si quem alieni cura profectus ad gradum altiorem sollicitat, non dissuadeo, nec suadeo pla
Abbreviated transcription (Latin):
ci: bibite et inebriamini carissimi.
Uanum immo uerendum sit tͥ ñ
cum inuitata fueris surgere: cum
dormis somnum dulcem: donec tͥ
dicat dilectus. Aꝑi michi. Non am¬
bitionis ñ auaricie. ñ inquietu dinis
ñ elationis uox. moueat animum:
ñ demulceat. blandimento fallaci: iste
tͥ ignote sint uoces : ñ tͥ iste opꝰ bonum
suadent: si tamen ad dilecti tui uocẽ¬
uis assurgere. qui uiuit ⁊ regnat .d.¬

Expanded text:
mei, et bibite; et inebriamini, charissimi. mei, et bibite; et inebriamini, charissimi. Vanum, imo verendum sit tibi, nisi cum invitata sis, surgere, cum dormis somnum dulcem, donec tibi dicat dilectus: Aperi mihi. Non ambitionis, non avaritiae, non inquietudinis, non elationis vox moveat animum, non demulceat blandimento fallaci. Istae tibi ignotae sint voces, non tibi istae opus bonum suadeant; sed tantum ad dilecti tui vocem assurge
Abbreviated transcription (Latin):
piens. ꝓ omnib mortuus sum: ut qͥ
uiuunt iam ñ sibi uiuant. s michi.
attendens talia indilecto sponsa. et
his mota exemplis : ademul andum
oꝑm suorum ad me intromisit exẽ¬
pla: hec me tangunt. hec me mouẽt.
Nam tremor uentͥs: motus ẽ men¬
tis. audi deniq motionis effectum.
Sequitur enim. Surrexi : ut aꝑi¬
rem dilecto. Audite ⁊ intelligite:
qui p̾proꝑe satis. et ꝓteruenimis ad
eccłie festinatis honores. Sponsa ad
quam cantici huiꝰ blandimenta
cantantur. morose et cunct ant̾ur
accedit: etiam postqmͣ se sororem.
ꝓximam. columbam. immacula¬
tam audit uocari. Contemplare si
ħ inte sĩt: et sisunt. uerere ne ꝑdas.
Si non sunt: magis uerere ne non
accipias. Attendite post quot et
inuitationes.⁊ commendationes.: &¬
sic dicit. Surrexit ut aꝑirẽ indi¬
lecto. Et tͥ uanum sit surgere añ¬
qm uoceris. qui delectionis illuis.
patiem manducas: et bibis uinum
de quo supra dicitur. Comedite ami

Expanded text:
piens. Pro omnibus mortuus sum, ut qui piens. Pro omnibus mortuus sum, ut qui vivunt, jam sibi non vivant, sed mihi. 8. Attentis talibus in dilecto sponsa, et his mota exemplis ad aemulandum, operum suorum ad me intromisit exempla. Haec me tangunt, haec me movent. Nam tremor ventris motus est mentis. Audi denique motionis effectum. Sequitur enim: Surrexit ut aperirem dilecto. Audite et intelligite qui praepropere satis et proterve nimis ad Ecclesiae properatis honores. Sponsa enim, ad quam Cantici hujus blandimenta cantantur, morose et cunctanter accedit, etiam postquam se sororem, proximam, columbam, immaculatam audivit vocari. Contemplare si haec in te sint: et si sint, verere ne perdas; si non sunt, magis verere ne non accipias. Attende post quot et invitationes et commendationes sic dicit: Surrexi ut aperirem dilecto meo. Et tibi vanum sit surgere antequam voceris, qui delectationis illius sanctae panem manducas, et bibis vinum, de quo supra dicitur: Comedite, amici
Abbreviated transcription (Latin):
Quid discis exuii me tumica mea :
quomodo induar illa: Quid discis
laui pedes ineos : quomͦ inquinabo
eos: Exiusti te tunica tira. timica
carnalis cura: cunica c̾te molesta.
⁊ forte polluta: tunica tua de exu¬
isti: mea induere. Telus domus
mee comedat me ce: ideo iuxca
ysaiam induere pallio ⁊eli. Insta.
portune. Non est pedes pollurre:
hac incedere uita. Si quis adheserit
puluis: excuties illum de pedibus
tuis. Non pollutos. s pulchros
comiñdat ysaias pedes: cum dicit.
Quam pulchri suꝑ montes pedes
annuntiantium pacem: anriunti-¬
antium bona. Ne cuncteris: oꝑm
incorum exempla temoueãt. Tan¬
gant manus: si pigͥtaris ad u̾bũ.
Telotes ego sum: tu quoq ꝓme de
lare. Ocia dulcia sepone paululũ
meis implicare negotiis. Omĩs
militans deo: istis cum iubetur cũ
implicet. aptet negotiis.
Cum diues eẽm: ꝓ omnib pauꝑ
factus sum. Equalis deo exinamus
me ip̃m. ministrandi formam acci¬

Expanded text:
Quid dicis? Exui me tunica mea, Quid dicis? Exui me tunica mea, quomodo induar illa? Quid dicis? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Exuisti te tunica tua, tunica carnalis curae, tunica certe molesta, et forte polluta. Tunica tua te exuisti: mea induere. Zelus domus meae comedit te: ideo juxta Isaiam induere pallio zeli . Insta, portune . Non est pedes polluere, hac incedere via. Si quis adhaesit pulvis, excutias illum de pedibus tuis. Non pollutos, sed pulchros commendat Isaias pedes, cum dicit: Quam pulchri super montes pedes annuntiantium pacem, annuntiantium bona! Ne cuncteris; operum meorum exempla te moveant. Tangat manus, si pigritatis ad verbum. Zelotes ego sum; tu quoque pro me zelare. Otia dulcia sepone, paululum meis implicare negotiis. Omnis militans Deo, istis, cum jubetur, se implicet oportet negotiis. Cum dives essem, pro omnibus pauper factus sum; aequalis Deo, exinanivi me ipsum, ministrandi formam acci
Abbreviated transcription (Latin):
columba mea: immacłata mea. Soror
mea: quia in assumpta carne cogna¬
ta. Proxima mea: quia de latere cũ
in cruce dormiret. de selło adam eua
noua creata: ut iam ñ sint duo. s
una caro. Ibi ẽ cognatio naturalis:
hic coniunctio ꝑsonalis. Ibi soror:
hic sponsa. Columba mea ꝑ spẽ gra¬
ciam: immaculata ꝑ remissionem
et disciplinam. Incarne soror. in sa¬
cramenitis sponsa: in sp̃ũ simplex.
immaculata sc̃ĩtate: in his omnib
mea. Aꝑi michi. age quod agis: aꝑi
michi. Tibi intꝰ sum: s aꝑi michi
in illis. inquib adhuc foris com¬
moror. Aꝑi illis: inuita: introduc
in locum tab̾nacłi admirabilis. Pul¬
sa ut aꝑiatur ostinm tͥ magnum ce
euidens. sicut paulus dicit. ut pateat
introitꝰ ꝑsuasionib tuis adeffectus.
eorumi penetra ad illos. ut ad te pꝰt
hec introducas. Exi ad illos ut in¬
trent ad te: qui foris congelato fri¬
gescunt afectu. Exitus tui damna:
aliorum introductione redime.

Expanded text:
columba mea, immaculata mea. Soror columba mea, immaculata mea. Soror mea, quia in assumpta carne cognata. Proxima mea, quia de latere, cum in cruce dormiret, de secundo Adam Eva nova est creata; ut non jam sint duo, sed una caro. Ibi est cognatio naturalis, hic conjunctio personalis. Ibi soror, hic sponsa. Columba mea, per spiritus gratiam: immaculata mea, per remissionem et disciplinam. In carne soror, in sacramentis sponsa, in spiritu simplex, immaculata in sanctitate: in his omnibus mea. Aperi mihi. Age quod agis, aperi mihi. Tibi intus sum, sed aperi mihi in illis in quibus adhuc foris commoror, Aperi illis, invita, introduc in locum tabernaculi admirabilis. Pulsa, ut aperiatur tibi ostium magnum et evidens, sicut Paulus dicit , ut pateat introitus persuasionibus tuis ad affectus eorum. Penetra ad illos, ut ad te post haec introducas. Exi ad illos, ut intrent ad te qui foris congelato frigescunt affectu. Exitus tui damna aliorum introductione redime.
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam.⁊ ꝓpter ypocrisim obscura.
et ꝓpter uelõcem transitum fluida:
gaudium enim ypocride ad instar
puncti: hũc talem iłx foris eẽ iudi¬
cat. oppͥmentem. et quasi grauem
sibi refugit. Huiꝰmodi ñ tam am¬
bulant. quam uolitant in magnis¬
magnis. et in mirabilib suꝑle:
suꝑba elatioẽ pendulo uagi inae¬
re. Ambiciosa quidem negotiatio¬
ne ꝑambulant intenebris: de religi.¬
one lucrum uenantes. Spitalem
se simulantes habere doctͥnam: flus¬
dum ad istar. roris eloquium: incer¬
ta ⁊ oculta ⁊ quasi nocturna nosse
misteria sapientie deit scĩtatis cenere
caput et culment et in ipso xp̃i u̾tice:
eminendi magis studium quam in
fugitans iħc: dicit. Aꝑi michi soror
mea. Que intus os. que ñ uagaris fo¬
ris. que ñ insublimib uolitas: que
non uistam emuiere foris. quam intꝰ
mea: ⁊ multiplici iure mea. Q młtipli¬
ci: audi ꝙͣ. młtiplici. Soror mã ꝓxima tm̃a.

Expanded text:
scientiam, et propter hypocrisim obscura, scientiam, et propter hypocrisim obscura, et propter velocem transitum fluida. Gaudium enim hypocritae instar puncti . Hunc talem Jesus foris esse judicat; opprimentem, et quasi gravem sibi refugit. Hujusmodi non tam ambulant, quam volitant in magnis et mirabilibus super se, superba elatione pendulo vagi in aere. Ambitiosa quidem negotiatione perambulant in tenebris. De religione lucrum venantes, spiritualem se simulantes habere doctrinam, fluidum instar roris eloquium, incerta et occulta et quasi nocturna nosse mysteria, sapientiae Dei sanctitatis tenere caput et culmen, et in ipso Christi haerere vertice, eminendi magis quam intfugitans Jesus, dicit: Aperi mihi, soror mea. Quae intus es, quae non vagaris foris, quae non in sublimibus volitas, quae non vis tam eminere foris, quam intusmea, et multiplici jure mea. Quam multiplici? Audi quam multiplici: Soror mea, proxima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
dei głant᷑: myst̾ium diffitentes
trinitatis: et p̃figuratiõis
u̾itatem. De suꝑfluis et emortuis
signis se iactant. Molesti sunt mͥ:
quoddam capitis mei ornamentum
et decus: ideo fugio: aꝑi michi. Qͥdã
heretici xp̃i deitatem. ad quan nec
fide uolunt. nec rõne possunt attin¬
gere conantur extinguere: subtilia
⁊ consona scripturarum testimoĩa
⁊ que diuina nituntur auctorita¬
te quasi quosdam ciueinnos capi¬
tis non coherẽtibꝰ disputationũ suaꝵ
argutiis. et uelut quibusdam ad ro¬
ris instar minutiis inficiunt: corrũ¬
punt. oppͥmunt. Hi quoq noticiã
suum subtilitatem. quasi in ipso
d̃i capite. et capillis suꝑbe locati.
rori conferuntur: et guttis noctiũ
ut intelligas eos minutos. gelidos.
fluidos. et non coħentes sibi. S et
si quem uidĩs sanam quasi cap̃t ip̃m
tenere fidem. sacramentis suꝑficiete¬
nus communicare: subtili uigere:
sensu: gelida tamen ꝑpt̾ maliam cõ¬

Expanded text:
daei gloriantur, mysterium inficiantes daei gloriantur, mysterium inficiantes Trinitatis, et praefigurationis veritatem, de superfluis et emortuis signis se jactant. Molesti sunt mihi, quoddam capitis mei ornamentum et decus: ideo fugio, aperi mihi. 6. Quidam haeretici Christi divinitatem, ad quam ned fide volunt nec ratione possunt attingere, conantur exstinguere. Subtilia et consona litterarum testimonia, et quae divina nituntur auctoritate, quasi quosdam cincinnos capitis, non cohaerentibus disputationum suarum argutiis, et velut quibusdam roris instar minutiis, inficiunt, corrumpunt, opprimunt. Hi quoque notitiam lium subtilitatem sensuum, quasi in ipso Dei capite et capillis superbe locatis, rori conferuntur, et guttis noctium; ut intelligas eos minutos, gelidos, fluidos, et non cohaerentes sibi. Sed et si quem videris sanam, quasi caput ipsum, tenere fidem, Sacramentis superficie tenus communicare, subtili vigere sensu; gelida tamen est propter malam con
Abbreviated transcription (Latin):
est rore: et cincinni mei guttis nocti
missum est ũbum salutis. s reppulit
illud: indignam se iudicans et̃ne uite.
Ixclusus sum abea: tu aꝑi michi:
quia caput meum plenum est rore
et cincinni mei guttis noctium. Ca¬
put xp̃i deus. De deo patre głantur
iudei: eius se iactant hr̃e noticiam
filium reꝓbant et blasphemant: tu
aꝑi michi. Caput meum plenun est
rore. Non tales desid̾at: ñ sitit. ma¬
gis fastidit: ideo plenum est. Plenũ
est rore: eo quod sensu leues sint
rationis carentes pondẽ. ñ ħntes
aliquod in assertione momentum.
latione leues: obstinatione graues:
quasi ros et gurte. Inefficaces et ꝑ¬
tinaces. Et cincinni mei guttis no¬
ccium: que gelide sunt &e tenebͦse
Nam est quidam ros: qui noctis ñ
est. Ros tuus ait ysaias deo: ros lu¬
pleni sunt. figuris adheserunt sci¬
entes litt̃aturam: nescientes sen¬
sum spũalem: de unius noticia d̃i
de figurali legis obseruatione iu¬

Expanded text:
est rore, et cincinni mei gultis noctiuest rore, et cincinni mei gultis noctiumissum est verbum salutis, sed repulit illud, indignam se judicans aeternae vitae. Exclusus sum ab ea, tu aperi mihi; quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Caput Christi Deus. De Deo Patre gloriantur Judaei, ejus se jactant habere notitiam, Filium reprobant et blasphemant, tu aperi mihi. Caput meum plenum est rore. Non tales desiderat, non sitit, sed magis fastidit: ideo plenum est. Plenum est rore, eo quod sensu leves sint, rationis carentes pondere, non habentes aliquod in assertione momentum: ratione leves, obstinatione graves, quasi ros et guttae inefficaces et pertinaces. Et cincinni mei guttis noctium, quae gelidae sunt et tenebrosae. Nam est quidam ros qui noctis non est. Ros tuus, ait Isaias Deo, ros lunoctium. Figuris adhaeserunt, scientes litteraturam, nescientes sensum spiritualem. De unius 145 scientia Dei, de figurali legis observatione Ju
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Utrumꝙ agnosco ẽẽ dilecti. uo¬
cem ⁊ pulsum: uerbum ⁊ uirtutũ.
Utroq gratus michi dilectus meus:
utroq me demulcet.⁊ mouet. uoce
et pulsu: et ut sic dicam cantico ⁊
spasmo. Bñ pulsat. ⁊ quasi tỹpani¬
zat: qui u̾bi ⁊ oꝑis. concordem mo¬
uet simphoniam. Tympanum: pu¬
ta ih̾m. Accede. tange: discute. pulla.
Mores. oꝑa. uba. uita: omnes in
co corde extente. ⁊ sonore sunt:
tacte. melodiam dulcem resultãt
Ip̃e iħc pulsat seip̃m. Nemo inqͥt
tollit animam meam s ego pono
eam.⁊ it̾m sumo eam. uide quod¬
tibi sonet ista positio: sumptio. ⁊
utriusq potestas. Quid ipsa sic
pulsandi causa: non ne ⁊ ipsa
maxime ad cor nr̃m pulsat. ⁊ exci¬
tat ut nos uelut cythara q̃ dam
affecti. sic consonãti consonare
nitamur: Uox dilecti pulsantis.
bene dilecti inquit. qiͣ ex dilectioẽ
sola ⁊ grã loquentis. ⁊ pulsantis
aꝑi michi. quia caput meum plenum

Expanded text:
tis. Utrumque agnosco esse dilecti, votis. Utrumque agnosco esse dilecti, vocem et pulsum, verbum et virtutem. Utroque mihi gratus dilectus meus, utroque me demulcet et movit, voce et pulsu, et, ut sic dicam, cantico et psalmo. Bene pulsat et quasi tympanizat, qui verbi et operis concordem movet symphoniam. Tympanum puta Jesum: aceede, tange, discute, pulsa mores, opera, verba, vitam. Omnes in eo chordae extentae et sonorae sunt, tactae melodiam dulcem resultant. Jesus ipse pulsat se ipsum. Nemo, inquit, tollit animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam. Potetibi sonet ista positio, sumptio, et utriusque potestas; quid ipsa sic pulsandi causa. Nonne et ipsa maxime ad cor nostrum pulsat et excitat, ut nos, velut cithara quaedam effecti, sic sonanti consonare nitamur? 5. Vox dilecti pulsantis. Bene dilecti inquit, quasi ex dilectione sola et gratia loquentis et pulsantis. Aperi mihi, quia caput meum plenum
Abbreviated transcription (Latin):
quod nulla potuit alia doctrina op¬
tinere. Non altus sermo: s alca
mist̾ia. Humilitatem conscientie.
morum contemꝑantiam: obtemꝑ¬
antiam obedientie. carnis mundi¬
tiam. contemptum mundi. concu¬
piscentiam eternoꝵ. diuinitatis no¬
ticiam. que unqm disputatio. que
districtio tantam aut sermone tͣdidit.
aut̃e. inspirando ꝑsuasit: Resurgẽ¬
di gr̃am. impassibilitatem resur-¬
gentium: et̾nitatem uite. maiestatis
reuelationem: hac docente reuelati¬
onem sꝑare didicimꝰ. acsuspirare.
Notus iniudea deus: in isrł magñ
nomen eius. Numquid tantum:
uł euidenti doctͥna: uł uehementi
deuotione: uł numerosa ppłositate
eͤdentium. Olim loquens deus patͥb
in ꝓpħis : nouissime dieb istis locutꝰ
ẽ nob̃ in filio. Ideo uox ualida. uox
uirtutis. uox diletti: s iudeoꝵ con¬
ualescere nequiuit in aurib. Au¬
diuit gentilitas.⁊ confessa ẽ: ⁊ ñ
negauit dicens. Nox dilecti pulsã¬

Expanded text:
quod nulla potuit alia doctrina obquod nulla potuit alia doctrina obtinere. Non altus sermo, sed alta mysteria. Humilitatem conscientiae, morum contemperantiam, obtemperantiam obedientiae, carnis munditiam, contemptum mundi, concupiscentiam aeternorum, divinitatis notitiam, quae unquam disputatio, quae districtio tanta aut sermone tradidit, aut inspirando persuasit? Resurgendi gratiam, impassibilitatem resurgentium, aeternitatem vitae, majestatis revelationem hac docente sperare didicimus, et suspirare. Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Nunquid tantum? vel evidenti doctrina, vel vehementi devotione, vel numerosa populositate credentium. Olim loquens Deus patribus in Prophetis, novissime diebus istis locutus est nobis in Filio . Ideo vox valida, vox virtutis, vox dilecti; sed Judaeorum convalescere nequivit in auribus. Audivit Gentilitas, et confessa est, et non negavit dicens: Vox dilecti pulsan
Abbreviated transcription (Latin):
dilecti pulsantis. aꝑi michi. Cor
meum uigilat: ⁊ dilectus meusñ
dormit. Uox eiuspulsat: ⁊ dicit.
aꝑi michi. Cormeum uigilat. et
ipse statim aduolat: ⁊ auditur
uox eius. uox inqͥt dilecti. Hec
mͥ uox nota ẽ: hec grata. Ad alias
obsurdesco uoces: ad hanc ex ꝑge fac¬
ta sum. statim ut sonuit in aurib¬
inaurib meis. exultans p̾gaudio.
Multe uoces opstreꝑe solent. ⁊ fallas
insussur rare blandicias: s ñ sicut
uox dilecti. Magna frẽs prudentia
sponsae. ⁊ discretiõe spũum pollens
que sic distinguere nouit int̾ u̾sutias
demonum.⁊ blandicias ueras dilecti.
Uox inquit dilecti pulsantis. Que
talis uox qualis iħu: Numquid
philosophoꝵ: Nuinquid ħeticoꝵ:
Num legis: num ꝓpħarum: Uali¬
da uox eius ẽ: stultam fecit huiꝰ mũ
onis summam complectitur. uox eiꝰ
consuminationis p̾cepta continet:
uox euis mouet affectꝰ. uox eiis
inquit pulsantis. Pulsat enim ⁊
penetrat. adinstar ancipitis gladii
leniter illabitur.⁊ blande ꝑsuadet:

Expanded text:
i mihi. Cor meum vigilat, et dilectus meus non dormit. Vox ejus pulsat, et dicit: Aperi mihi. Cor meum vigilat, et ipse statim advolat, et auditur vox ejus: Vox, inquit, dilecti. Haec mihi vox nota est, haec mihi grata: ad alias obsurdesco voces, ad hanc expergefacta sum; statim cum insonuit in auribus meis, exsultavi prae gaudio. Multae voces obstrepere solent, et falsas insusurrare blanditias, sed non sicut vox dilecti. Magna, fratres, prudentia sponsae, et discretione spiritus pollens, quae sic distinguere novit inter versutias daemonum, et blanditias veras dilecti. Vox, inquit, dilecti pulsantis. Quae talis vox qualis Jesu? Numquid philosophorum? numquid haereticorum? Num Legis? num Prophetarum? Valida vox ejus est, stultam fecit hujus mun consummationis summam complectitur, vox ejus consummationis praecepta continet, vox ejus movet affectus. Vox, inquit, pulsantis. Pulsat enim et penetrat efficax instar ancipitis gladii: leniter illabitur, et blande persuadet,
Abbreviated transcription (Latin):
mente. Iõ dicit. ego dormio ⁊ cor meũ
uigilat. Et in iob legit᷑. quod si inuisi¬
one nocturna cum sopor irruit suꝑ
homines. ⁊ dormiunt inlecto: tunc
aꝑit deus aures. Tunc loquit᷑ . dũc
pulsat: ideo sic sequit᷑. Uox dilecti¬
mei pulsantis. aꝑi michi. Iure uigi¬
ueniat. Quasi continue sunt uigilie
sponse: et uox dilecti. Cor meum ni

Expanded text:
mente. Ideo dicit: Ego dormio, et cor meum mente. Ideo dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat. Et in Job legitur, quod in visione nocturna, cum sopor irruit super homines, et dormiunt in lecto, tunc aperit Deus aures , tunc loquitur, tunc pulsat. Ideo hic sequitur: 4. Vox dilecti pulsantis: Aperi mihi. Jure vigiejus. Quasi continuae sunt vigiliae sponsae, et vox dilecti. Cor, i
Abbreviated transcription (Latin):
indigẽat: s totum inuigilat deo.
Bene uigiles: quoꝵ ñ int̃pollantur
uigilie. nullus ineis animalis affec¬
tus sentitur. quem deceat consopi¬
ri: ut expeditiores sint cordis uigi¬
lie. Sunt quedam uigilie sollicitu¬
dinum replete molestia: dequib
citudine noncarẽt quib eccłie uex¬
antur doctores: sicut eũgłici illi
pastores. uigilantes ⁊ custodientes
uigilias noctis suꝑ gregem suum.
uigilie iste quadam torquent᷑ mo¬
lestia: obĩminentis mali cautelã.
uigilie sponse dormientis. ñ conti¬
nent mali cautionem: s copiam
boni. Exoccupate enimmenti: ue¬
hemens amor. a uiditatis in exple¬
te uigilias indicit. Uigilie sponse dor¬
quedam sunt. uel desidium optate
p̾sentie: uł delectatio indepte. Uigilie
bone uigilens ⁊ ñ somnolenta deuo¬
tio: siue in copia dilecti p̾sentis: siue¬
piscentia absentis. Hec nec uigilat.
nec uiget: nisi inquieta ⁊ quantũ
ad scłi uel stadia uł desidia consopita

Expanded text:
indigeat, sed totum invigilat Deo. indigeat, sed totum invigilat Deo. Bene vigiles, quorum non interpolantur vigiliae. Nullus in eis animalis affectus sentitur quem deceat consopiri, ut expeditiores sint cordis vigiliae. Sunt quaedam vigiliae sollicitudinum repletae molestia, de quibus citudine non carent, quibus Ecclesiae vexantur doctores, sicut evangelici illi pastores vigilantes et custodientes vigilias noctis super gregem suum . Vigiliae istae quadam torquentur molestia ob imminentis mali cautelam. Vigiliae sponsae dormientis non continent mali cautionem, sed copiam boni. Exoccupatae enim menti vehemens amor aviditatis inexpletae vigilias indicit. Vigiliae quaedam sunt vel desiderium optatae praesentiae, vel delectatio indeptae. Vigiliae bonae, vigens et non somnolenta devotio, sive in copia dilecti praesepiscentia absentis. Haec nec vigilat, nec viget, nisi inquieta, et quantum ad saeculi vel studia vel desideria consopita
Abbreviated transcription (Latin):
sionis istius. Nisio ista ht̃ aliquid
somnio simile: eo qd̾ humano non¬
arbitrio. ⁊ industria fiat: ñ exinues¬
tigatione nr̃a. s exuisitatione ori¬
entis ab alto. Paulus quasi dormit
cum mundo moritur: quasi iii¬
gilat. cum uiuit xp̃o. Dormiat¬
utinat utinam fr̃es anima mea
dormitione ista: et fiant uigilie
mee talium similes. Utinam iuges
sint: ñ int̾ po lentur. Nunc aut̃
uersa uice. ego uigilo: cor meum
dormit. Dormit sp̃e: carouigilat.
Et si caro dormit: ñ statim sp̃e iii
nondum tamen ab illa głosa ebri¬
etate absorbet᷑ ⁊ rapitur. Dormit
temptam̃tis: nondium tam̃ excitat᷑
illis mebriantib blanditiis. Et qͣuis
frequent̾ gustentur: rediuiua tñ
nouitate animam quam inebriãt
excitant. Iure uigiles dictisunt:
qui num̃qͣm uinum illud inebrians
cuigerunt qui semꝑ madent et̾ne
delectationis ub̃tate. Tales indani¬
elis libro uigiles legis. Bene uigiles:
inquib nichil ẽ quod soporatione

Expanded text:
sionis istius. Visio ista habet aliquid sionis istius. Visio ista habet aliquid somnio simile, eo quod non humano arbitrio et industria fiat, non ex investigatione nostra, sed ex visitatione orientis ex alto. Paulus quasi dormit, cum mundo moritur: quasi vigilat, cum vivit Christo. Dormiat utinam, fratres, anima mea dormitatione ista, et fiant vigiliae meae talium similes. Utinam juges sint, non interpolentur. Nunc autem versa vice ego vigilo, cor meum dormit; dormit spiritus, caro vigilat: et si caro dormit, non tamen statim spnondum tamen ab illa gloriosa ebrietate sorbetur et rapitur. Dormit tentamentis, nondum tamen excitatur illis inebriantibus blandimentis: et quamvis frequenter gustentur, rediviva tamen novitate animam, quam inebriant, excitant. 3. Jure vigiles dicti sunt qui nunquam vinum illud inebrians digerunt, qui semper madent aeternae delectationis ubertate. Tales in Danielis libro vigiles legis . Bene vigiles, in quibus nihil est quod soporatione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcutiens: inu̾ecundis mentib incre
duras ip̃a reddit securas. Ego inqͥt dormi¬
o: ⁊ cor .in.uigilat. Dormitio ñ in cͤpata.
s incrapłata auino: ad qd̾ uocas carissi¬
mos tͥ. Ciapula inebrictatis tue mũdo
me tollit. et tͥ cradit: soporat et excitate
et scłarium obliuisci me facit: ⁊ tui
ñ sinit. Ego dormio. dormi mecum:
iuxta illud quod ip̃e insalomone
diffinis. Si dormierint duo simul:
fouebuntur mutuo. Sic fiet ut exli¬
lecti p̾sentia: obuehementiam a mo¬
ris. cormeum inuigilet ampliꝰ. Cor
mcun uigilat: cum tuus amor et¬
in eo amplius uiget. Egodormio: ⁊
cor meum uigilat. Dormio ꝓpt̾ aĩ
requiem: ⁊ ꝓpt̾ anm raptum inuigi¬
lo. In somno dulci quietis mee solli¬
citudo amoris de uigilantiꝰ somniat.
Dulcis somnus.⁊ dulce sominũ: nesci¬
re alia. solum te scire: tͥ uacare ⁊ te
uidere : sicut hic datur ꝑsomniũ
ut sic dicam. et umbra ⁊ enigina.
Bona cͣpła copia uacationis: et ui-¬

Expanded text:
percutientis, in verecundis mentibus vim percutientis, in verecundis mentibus vim duras ipsa reddit securas. 2. Ego, inquit, dormio, et cor meum vigilat. Dormio non increpata, sed incrapulata a vino, ad quod vocas charissimos tibi. Crapula ebrietatis tuae mundo me tollit, et tibi tradit: soporat, et excitat: saecularium oblivisci me facit, et tui non sinit. Ego dormio: dormi mecum, juxta illud quod ipse in Salomone definis, Si dormierint duo simul, fovebuntur mutuo . Sic fiet ut ex dilecti praesentia ob vehementiam amoris cor meum vigilet amplius. Cor meum vigilat, cum tuus amor in eo amplius viget. Ego dormio, et cor meum vigilat. Dormio propter amici requiem, propter raptum invigilo. In somno dulci quietis meae, sollicitudo vigilantis te vigilantius somniat. Dulcis somnus, et dulce somnium, nescire alia, solum te scire: vacare tibi, et te videre, sicut hic datur per somnium, ut sic dicam, et umbram et aenigma. Bona crapula, copia vacationis et vi
Abbreviated transcription (Latin):
potain dum. Ordo mirabił. De
illa dicit ego dormiõ. Bonus sopor
mentis excessus: ⁊ alienatio abasfee¬
tib carnis: ⁊ gid etiam decur. a sensib
corꝑis. Tunc magis uiget. ⁊ inuigilat
amor spũał: cum consopitur penitꝰ
omnis passio. ⁊ affectꝰ animalis. Et dor¬
mitio ⁊ inebriatio utraq alienatioĩs
uicem p̾fert. ⁊ quiddam in hoc ip̃o
adinuicem tenẽt commnune: quod
mentem tam hec quam illa sibi
Utraq statum pͥstinum ipsi anime
ut sic dicam furatur: ⁊ nouos informat
affectus. Ego dormio: ⁊ cor meum uigi¬
lat. Dormiunt alii somnũ suum:
⁊ delectatio eoꝵ in ꝓpͥa uoluntate &
tio satis: quando dissimulando sue
hominem ꝑmittis desidie. Sic est:
Magna increpatio: desertionis sig¬
num. Ab hac increpatione dormit.
qui ex dissimulatione diuina. sõp¬
nolente securitati se tradens. dissi¬
mulantis patientiam ñ attendit
parturire impenitentis repulsam.
Pacientis longanimitatis ⁊ int̾im ñ

Expanded text:
otandum. Ordo mirabilis. De otandum. Ordo mirabilis. De et illa dicit, Ego dormio. Bonus sopor mentis excessus, et alienatio ab affetibus carnis, et si id etiam dicitur a sensibus corporis. Tunc magis viget et invigilat amor spiritualis, cum consopitur penitus omnis passio et affectus animalis. Et dormitio et inebriatio, utraque alienationis 143 vicem praefert. Et quiddam in hoc ipso ad invicem tenent commune, quod mentem tam haec quam illa sibi Utraque statum pristinum ipsi animae, ut sic dicam, furatur, et novos informat affectus. Ego dormio, et cor meum vigilat. Dormiunt alii somnum suum, et delectatio eorum in propria voluntate et tio satis, quando dissimulando suae hominem permittis desidiae, sicut est magna increpatio desertionis signum. Ab hac increpatione dormit, qui ex dissimulatione divina somnolentae securitati se tradens, dissimulantis patientiam non attendit parturire impoenitentis repulsam. Patientis longanimitas, et interim non
Abbreviated transcription (Latin):
go dormio et cor meum uigilat.
Post hest̾num capitulum. qua rõ¬
nis consequentia talis responsionis
sermo ĩ fertur: Tunc erat generalis
inuitatio: hic ẽ responsio quasi sin¬
głaris. Ibi plures inuitantur. Hic
unus respondet. Ibi dicitur inebria¬
mini km̃i: hic que carissima ẽ. que
sponsa ẽ. dormire se refert. Ego dormio.
Quid mirum si ad communẽ inui¬
tationem. responsum rediditur sin¬
gulare: Multi kmni: s omnium ẽ
cor unum.⁊ anima una. Una ẽ inqͥt
columba mea. Amor unit:⁊amor
inebriat. Hides quam iuste fit oĩm
unita responsio: quos incõmune
caritatis uehemens liquor infun¬
dit. uere uehemens uirtꝰ amoris ⁊ ĩebãs
⁊ abalienans. Uultis audire quomͦ
caritas abalirnat aninum quem
inebriat.: Egoinquit dormio. Ac si
dicat dilecto. Tu me ad ebrietatem
uocas : et ego tota huic muneri ua¬
co. Ego domio: ⁊ cor meum uĩgilat.
Ab aliis dormio ⁊ quiesco negotiis:
ideo cor meum lib̾ius uigłat ad sectã¬
dam hanc eb̾etatem: ⁊ uinum po¬

Expanded text:
go dormio, et cor meum vigilat. Post hesternum capitulum, qua rationis consequentia talis responsionis sermo infertur? Tunc erat generalis invitatio, haec est responsio quasi singularis. Ibi plures invitantur, hic unus respondet. Ibi dicitur, Inebriamini, charissimi: hic quae charissima est, quia sponsa est, dormire se refert. Ego dormio. Quid mirum si ad communem vitationem responsum redditur singulare? Multi charissimi, sed omnium est cor unum, et anima una. Una est, inquit, columba mea . Amor unit, et amor inebriat. Vides quam juste fit omnium unica responsio, quos in commune charitatis vehemens liquor infundit? Vere vehemens virtus amoris, inebrians et abalienans. Vultis audire quomodo charitas abalienet animum quem inebriat? Ego, inquit, dormio: ac si dicat dilecto: Tu me ad ebrietatem vocas, et ego tota huic muneri vaco. Ego dormio, et cor meum vigilat. Ab aliis dormio et quiesco negotiis: ideo cor meum liberius vigilat ad sectandam hanc ebrietatem, et vinum p
Abbreviated transcription (Latin):
habitabit in aquilone anima eius.¬
Quis enim consurget ad u̾sus aquilonẽ
nisi tudeus qui uenis abaustro: Bonũ
a roma ꝓpositum sc̃m.⁊ conscientia.
pura: s non fluit illi. qui bonis istius de
ta eius sicut correns in austro. Ipsa ẽ
ortus: esto tu auster. Te irrigante erit
anima eius sicut ortus irriguus: ⁊ te
flante ñ deficiẽt eꝰ aromata: qui uiius

Expanded text:
habitabit in aquilone anima ejushabitabit in aquilone anima ejusQuis enim consurget adversus aquilonem, nisi tu, Deus, qui venis ab austro? Bonum aroma, propositum sanctum et conscientia pura: sed non fluit illi, qui boni istius delta ejus sicut torrens in austro. Ipsa est hortus, esto tu auster. Te irrigante erit anima ejus sicut hortus irriguus, et te flante non deficient ejus aromata, qui vivis