comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lauabar quando uolebam. Cum gͦ hȩc oĩa
ab eo senex responsione ipsius exegisset
& cognouisset modum prioris uitȩ eiꝰ atq
labores: uolens ꝓficere. narrauit ei uitam
suam preteritam quam habebat cũ esset se¬
cularis dicens. Me miserum quem uides.
de magna ciuitate romanasũ: habens in
palatio maximum locum apud impera¬
torem. Et cum audisset egyptius initiũ
uerboꝵ eius: compunctus est. ẽt sollicite
quȩ dicebant᷑ audiebat. Et ille adiecit.
Reliqui gͦ romam: et ueni in solitudinem.
Et iterum dixit. Me quem uides. habui
domos magnas et pecunias multas: et
contempnens eas. ueni in istam paruulã
cellam. Iterum dixit. Me quem uides. le¬
ctos uestitos ex auro habui.habentes pre¬
auri expendebatur: et pro illo dedit mͥ do¬
minus modica olerahȩc. et paruulũ ca¬
licem uini. Erant autem et qui seruiebant
michi serui plurimi: et ecce pro illis isti
neo autem ꝑfundo modica aqua pedesmeos:

Expanded text:
lavabar, quando volebam. Cum ergo haec omnia lavabar, quando volebam. Cum ergo haec omnia ab eo senex responsione ejus exegisset, et cognovisset modum prioris vitae ejus atque laboris, volens eum proficere, narravit ei suam vitam praeteritam, quam habebat cum esset saecularis, dicens: Me miserum quem vides, de magna illa civitate Roma sum, habens in palatio maximum locum apud imperatorem. Et cum audisset Aegyptius initia verborum ejus, compunctus est, et sollicite quae dicebantur audiebat. Et ille adjecit: Reliqui ergo Romam et veni in solitudinem istam. Et iterum dixit: Me quem vides, habui domos magnas et pecunias multas, et contemnens eas, veni in istam parvam cellam. Iterum dixit: Me quem vides, lectos vestitos ex auro habui, habentes preauri expendebatur; et pro illo mihi dedit modica olera haec et parvulum calicem vini. Erant autem et qui serviebant mihi plurimi servi, et ecce pro illis uni ineo autem perfundo modico aquae pedes meos,
Abbreviated transcription (Latin):
nisset: cum gaudio suscepit eũ÷ et interro¬
gauit eum dicens. Ex qua ꝓuintia estu:¬
& ille dixit. Egyptius sum. Et dixit ei. Cui
ciuitatis: Cẜ respondit. Sgo omnino ñ sum
de ciuitate: nec habitaui aliquando in ci¬
uitate. Et dixit ei. Antequã monachus eẽs:
quid oꝑabaris in possessione qua mane¬
bas: Ꝙ ille respondit. Custos eram agroꝵ.
Et dicit ei. Ubi dormiebas: Respondit. In
agro. Et dixit Habebas aliquid stratũ: Et
in agro inquibus dormirem: E dixit Qo
modo dormiebas: Respondit. In terra nu¬
da. E dixit. Quid manducabas in agro: atit
quale uinũ bibebas: Iterum respondit.Ruc¬
escȩ sunt aut qualis potus in agro: Et itẽ¬
dixit. Quomodo uiuebas: Respondit. Mar¬
ducabam panem siccũ. et si inueniebã qͦd¬
cunq de salsamentis: et bibebam aquam.
Et dixit senex. Grandis labor. Et iterũ di¬
xit. Erat tibi uel balneum in possessione uͥ
lauareris: Et ille dixit. Non: sed in flumine

Expanded text:
nisset, cum gaudio iterum suscepit eum, et interronisset, cum gaudio iterum suscepit eum, et interrogavit eum, dicens: Ex qua provincia es? Et ille dixit: Aegyptius sum. Et dixit ei: Cujus civitatis? Et respondit: Ego omnino non fui de civitate, nec habitavi aliquando in civitate. Et dixit ei: Antequam monachus esses, quid operabaris in possessione qua manebas? Et ille respondit: Custos eram agrorum. Et dicit ei: Ubi dormiebas? Respondit: In agro. Et dixit: Habebas aliquid stratus? Et a in quibus dormirem? Et dixit: Et quomodo dormiebas? Respondit: In terra nuda. Et dixit: Quid manducabas in agro, aut quale vinum bibebas? Iterum respondit: Quae sunt escae aut qualis potus in agro? Et dixit: Quomodo ergo vivebas? Respondit: Manducabam panem siccum, et si inveniebam quodcunque de salsamentis, et bibebam aquam. Et dixit senex: Grandis labor. Et dixit: Erat ibi vel balneum in possessione, ubi lavareris? Et ille dixit: Non, sed in flumine
Abbreviated transcription (Latin):
et pellem stratam sub ipso. et modieum capi¬
tale sub caput eiꝰ: sed et pedes mundos ha¬
bentem cum caligulis: scandalizatus ẽ intͣ
se. quia in illo loco non erat consuetudo ta¬
liter conuersandi: sed magis auram absti¬
nentiam habcit consueuerant. Senex autẽ
ille romanus.habens contemplationis.si
ue ꝓuidentiȩ grãm: intellexit quia scan¬
dalizatus fuisset egyptius monachus in
eo: et dixit ministro suo. fac nobis hodie
ꝓpter abbatem qui uenit bonam diem. Et
coxit parua olera quȩ habebat: et surgen¬
tes. hora competenti comederunt. Habuit
autem et modicum uini senex propt̃ infr¬
mitatẽ suam suam: et illud biberunt. Et
dum factũ fuisset uesꝑe: dixerunt duodecĩ
psalmos.ce dormierunt. Similit̃ autẽ et
nocte. Surgens autem mane egyptius: di¬
cit illi. Ora prome. Et egressus est: ñ edifi¬
catus in eo. Et eum paululum discessisset:
uolens senex ille romanus sanare:misit
post ipsum: et reuocauit eum. Qui cũ ue

Expanded text:
et pellem stratam sub ipso, et modicum capitale sub caput ejus, sed et pedes mundos habentem cum galliculis, scandalizatus est intra se de eo, quia in illo loco non erat consuetudo taliter conversandi, sed magis duram abstinentiam habere consueverant. Senex autem ille Romanus habens contemplationem, sive praevidentiae gratiam, intellexit quia scandalizatus fuisset Aegyptius monachus in ipso, et dixit ministro suo: Fac nobis hodie propter abbatem qui venit bonam diem. Coxit autem parva olera quae habebat, et surgentes hora competenti comederunt. Habuit etiam modicum vini senex propter infirmitatem suam, et illud biberunt. Et dum factum esset vespere, dixerunt duodecim psalmos et dormierunt. Similiter et in nocte. Surgens autem mane Aegyptitis ille dixit ei: Ora pro me. Et egressus est non aedificatus in eo. Et cum paululum discessisset, volens eum senex ille Romanus sanare, misit post illum et revocavit eum. Qui cum ve
Abbreviated transcription (Latin):
deesse. Nam de illo timore pȩnali: euident̃ ioħs
apłs dicit. Qui timet. non est ꝑfectus in caritate:
qr timor penam habet. Multa gͦ distantia ẽ. int̾
istum timorem cui nichil deest: qr sapientiȩ. sci¬
entiȩq thesaurus ẽ: et illum imꝑfectum. qͥ pͥnci¬
pium sapiendiȩ nuncupat᷑: quiq penam insese con
tinens. de ꝑfectorum cordib. suꝑuemiente plenitudi¬
ne caritatis extrudit᷑. Timor eñ non ẽ incaritate:
s ꝑfecta caritas foras mitait timorem. Et reuera si
pͥncipiũ sapientiȩ in timore consistit:. que erit eiꝰ
nisi in xp̃i caritate ꝑfectio: Quȩ illũ in sese ꝑfecte
dilectionis continens metũ: ñ iam pͥncipiũ. sed
thesaurus sapiendiȩ. et scientiȩ nuncupat᷑. & ic¬
circo duplex timoris ẽ gradus: unũ incipientiũ
id. ẽ. eoꝵ qui adhuc sub iugo. et terrore seruili st̃:
de quo dicit᷑. et seruus timebit dnm suũ. Et in euan¬

Expanded text:
deesse. nam de illo timore poenali euidenter Iohandeesse. nam de illo timore poenali euidenter Iohannes apostolus dicit: qui timet non est perfectus in caritate, quia timor poenam habet. multa ergo distantia eet inter istum timorem cui nihil deest, qui sapientiae scientiaeque thesaurus est, et illum inperfectum, qui principium satinens, de perfectorum cordibus superveniente plenitudine charitatis extruditur: Timor enim non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Et revera, si principium sapientiae in timore consistit , quae erit ejus, nisi in Christi caritate perfectio, quae illum in sese perfectae dilectionis continens metum non iam principium, sed thesaurus sapientiae et scientiae nuncupatur? et idcirco duplex timoris est gradus. unus incipientium, id est eorum qui adhuc sub iugo et terrore seruili sunt, de quo dicitur: et seruus dominum suum time
Abbreviated transcription (Latin):
nerat magnitudo: quouel filiꝰ indulgentissimũ pa¬
irẽ. uel frat̾re frat̃. uel amicũ amicus. uel coniugem
ꝯiunx. sollicito reueret᷑ affectu: dũ ciꝰ ñ uerb̾a. neq
conuitia. s uel tenuem amoris formidat offensam:
atq in omib ñ solũ actib. uerũ ctiam uerbis. atdoni¬
ta semꝑ pietate distendit᷑ : ne erga se quantulũcũq
feruor dilectionis illiꝰ intepescat. Cuiꝰ timoris magnifi¬
centiam unus ꝓpħarum elegant̃ exp̃ssit: diuitiȩ in¬
quiens salutis sapientia. et scientia: dimor dñi ipse
thesaurus eiꝰ. Non potuit timoris istiꝰ dignitatẽ. ac
meritũ magis cindenter expͥmere: quã ut diuicias
salutis nr̃ȩ quȩ inuera sapientia dei. scientiaq con¬
sistunt diceret: nisi atimore dñi ñ posse seruari.
Ad hunc igit᷑ metũ. non peccatores. s sc̃iꝓphecicis
inuitant᷑ loquiis: dicente psalmografo. Timete do

Expanded text:
nerat magnitudo, quo uel filius indulgentissimum panerat magnitudo, quo uel filius indulgentissimum patrem uel frater fratrem uel amicum amicus uel coniugem coniunx sollicito reueretur affectu, clam eius non uerbera neque coauioia, sed uel tenuem amoris formidat offensam atque in omnibus non solum actibus, uerum etiam uerbis adtonita semper pietate distenditur, ne erga ee quantulumcumque feruor dilectionis illius intepescat. cuius timoris magnifioentiam unus prophetarum eleganter expressit diuitiae, inquiens, salutis sapientia et scientia: timor domini ipse thesaurus eius. non potuit timoris istius dignitatem ae meritum magis euidenter exprimere, quam ut diuitias salutis nostrae, quae in uera sapientia dei scientiaque consistunt, diceret nisi a timore domini non poese seruari. ad hunc igitur metum non peccatores, sed sancti propheticis inuitantur eloquiis dicente psslmographo: timete dom
Abbreviated transcription (Latin):
guis hominũ loquar. et angłoꝵ: et si habuero ꝓ¬
phetiam. et nouerim misteria omnia. & omnẽ sci¬
entiam: et si habucro omnẽ fidẽ ita ut montes tͣns¬
ftram: et si distribuero incibos pauꝑum om̃s facul¬
tates meas. & si tradidero corpus meũ ut ardeã: carita¬
tem autẽ ñ habeam: nichil mͥ ꝓdest. Uidetis gͦ nichil
p̃ciosius: nichil ꝑfectius: nichilq sublimius: et ut
ita dixerim. nichil caritate ꝑhenniꝰ inueniri. Siue
enĩ ꝓphetiȩ. euacuabunt᷑: sruc linguȩ cessabunt:
siue scientia destruetur. ⁊ caritas autẽ nunquã ex¬
cidit: sine qua. ñ solũ illa p̃cellentissima charisma¬
tum genera. s etiam martyrii ipsiꝰ gła uacuat᷑ xiii¬
uisquis gͥ in huiꝰ fuerit caritatis ꝑfectione fun¬
datus: necesse ẽ ut ad illũ sublimiorẽ carita¬
tis timorem. gradu excellentiore conscendat: ꝙ̃
ñ pęnarũ tr̃or. nec cupido p̃mioꝵ. s amoris ge¬

Expanded text:
guis hominum loquar et angelorum, et si habuero pguis hominum loquar et angelorum, et si habuero prophetiam et nouerim mysteria omnia et omnem scientiam, et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem apretiosius, nihil perfectias nihilque sublimius et at ita dixerim nihil caritate perennius inueniri. siue enim prophetiae, euacuabuntur: sine linguae, cessabunt: siue scientia, destruetur. caritas autem numquam excidet, sine qua non solum illa praecellentissima charismatum genera, sed etiam martyrii ipsius gloria euacuatur. Quisquis igitur hains fuerit caritatis perfectione fundatus, neoeese est ut ad illum sublimiorem caritatis timorem gradu excellentiere conscendat, quem non poenarum terror nec cupido praemiorum, sed amoris ge
Abbreviated transcription (Latin):
les. et sectatores suos adinitia beatitudinis introdu¬
cant: caritas rurstim in qua plemor fiducia ꝑpecu¬
umq iam gaudium ẽ adsumens eos de timore ser¬
uili. et mercennaria spe. ad dilectionẽ dei. et ad¬
optionẽ transferat filioꝵ: et quodãm᷑ ꝑfectiores
faciat de ꝑfectis. Multe enĩ ait saluator mansiones
sunt apud patrẽ ncũ. Et licet omma astra uidean¬
tur eẽ in celo: int̾ claritatẽ tam̃ solis. et lunȩ. atq
luciferi. ceterarumq stellarum. multa distantia ẽ.
Et iccircobeatus apłs ñ solum timori. atꝙ spei. sed
etiam cunctis carismatib quȩ magna ac mirifica
habent᷑. eam p̃ferens: supͣmodũ excellentiorẽ om̃¬
b uiam caritatis ostendit. Nam cum uellet exple¬
to omĩ cathalogo spiritaliũ charismatũ. uirtutũ
eiꝰ membra desc̾bere: ita p̃fatus ẽ. Ahuc supra
modũ excellentiorem uob̃ uiam demonstro. Si lin¬

Expanded text:
les et sectatores suos ad initia beatitudinis introdules et sectatores suos ad initia beatitudinis introducant, caritas rursum, in qua plenior fiducia perpetuumque iam gaudium est, adsumens eos de timore seruili et mercennaria spe ad dilectionem dei et adoptionem transferet filiorum et quodammodo perfectiores faciet de perfectis. multae enim ait saluator mansiones sunt apud patrem meum, et licet omnia astra esse uideantur in caelo, inter claritatem tamen solis etluciferi, caeterarumque stellarum multa distantia est. Et idcirco beatus Apostolus, non solum timori ac etiam cunctis charismatabus, quae magna ac mirifica habentur, eam praeferens supra modum excellentiorem omnibus uiam caritatis ostendit. nam cum uellet expleto omni catalogo spiritalium charismatum uirtutum eius membra describere, ita praefatus est: et adhuc supra modum excellentiorem uobis uiam demonstro. si lin
Abbreviated transcription (Latin):
rit dñs suus. inueniet sic facientẽ: tamen aptis
dicit᷑. Iam ñ dicoseruos: quia seruus nescit qͥd
faciat añs ciꝰ. uos autem dixi ameos: quia oĩa
quȩcunq audiui a patre meo. nota feci uob̃. Et iterũ
Uos amici mei estis: si feceritis ea quȩ p̃cipio uob. Uide¬
tis gͦ ꝑfectionũ graduis esse diuersos: et de excelsis ad¬
ad excelsiora. nos adño ꝓuocari: ita ut is qͥ intimor
deibeatꝰ. et ꝑfectus extiterit. ambulans sicut sc̃ptũ
id ẽ de timore ad spem. mentis alaeritate conscendeis:
ad beatiorem denuo statum. qui ẽ caritas inuitet᷑
et qui fuerit fidelis seruus ac prudens: ad amici¬
ciȩ sodalitatẽ. et adoptionem transeat filioꝵ. Se¬
cundum hunc quoq sensũ. nr̃a quoq ẽ intelligen¬
da sententia: ñ quo contemplationẽ ꝑpetuȩ illiꝰ
penȩ. uel beatissimȩ retributionis quȩ reꝓmittit᷑
scĩs. nulliꝰ ꝓnuntiemꝰ esse momenti: s qi cũ sint uti¬

Expanded text:
rit dominus suus inueniet sic facientem, tamen ad apostolos rit dominus suus inueniet sic facientem, tamen ad apostolos dicitur: iam non dico nos seruos, quia seruus nescit quid faciat dominus suus: uos autem dquaecumque audiui a patre nota feci uobis, et iterum: nos amici mei estis, si feceritis ea quae praecipio uobis. nidetis ergo perfectionum gradus esse dinersos et de excelsis ad excelsiora nos a domino prouocari ita, ut is qui in timore dei beatus et perfectus extiterit, ambulans sicut scriptumerfectionem, id est de timore ad spem mentis alacritate conscendens, ad beatiorem denuo statum, quod est caritas, inuitetur, et qui fuerit fidelis seruus ac prudens, ad amicitiae sodalitatem et adoptionem transeat filiorum. seeundum hunc ergo sensum nostra quoque est intellegenda sententia: non quo contemplationem perpetuae illius poenae uel beatissimae retributionis quae repromittitur sanctis nullius pronuntiemus esse momenti, sed quia, cum sint uti
Abbreviated transcription (Latin):
gni cȩloꝵ. et possessionẽ illius quȩcunq ẽ t̃e:
et inter ꝑceptionẽ consolationis. et plenitudi¬
nẽ. saturitatemq iusticiȩ: multũq distare in¬
der illos qui miscdiam consequent᷑ ⁊ et illos qͥ
głosissima uisione dei ꝑfrui merebunt᷑. Alia e¬
nim gła solis: et alia gła lunȩ: et alia gła stellaꝵ.
Stella enim. a stella differt ingła: ita et resurrectio
mortuorum. Cum igit᷑ iuxta hunc modũ scriptura
diuina timentes dm̃ laudet et dicat. beati oms qui
timent dñm: et plenam ꝑ hoc illis beatitudinẽ
rȩpmittat: iterum tam̃ dicit. dmor non ẽ in cari¬
tate. s ꝑfecta caritas forasmittit timorem: qm̃ ti¬
mor penã habet: qui autem timet. non ẽ ꝑfectus
incaritate. E rursum cũ seruire dõ głosum sit et
dicatur. seruite dño in timore. et magnũtibiẽ uo¬
cari serũu meũ: et beatus seruusille quẽ cũ uene¬

Expanded text:
gni caelorum et possessionem illius quaecumque est terrae, gni caelorum et possessionem illius quaecumque est terrae, et inter perceptionem consolationis et plenitudinem saturitatemque iustitiae, multumque distare inter illos qui misericordiam consequentur et illos qui gloriosissima uisione dei perfrui merebuntur. alia enim gloria solis, et alia gloria lunae, et alia gloria stellarum: stella enim a stella differt in gloria. ita et resurrectio mortuorum. cum igitur iuxta hunc modum scriptura diuina timentes deum laudet et dicat: beati omnes, qui timent dominum, et plenam per hoc illis beatitudinem repromittat, iterum tamen dicit: timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem: quoniam timor poenam habet, qui autem timet non est perfectus in caritate. et rursus, cum seruire deo gloriosum sit et dicatur: seruite domino in timore, et: magnum tibi est uocari seruum meum, et: beatus seruus ille, quem cum uene
Abbreviated transcription (Latin):
tributionis obtentu iustificationes dñi se fecisse głec᷑:
et legislator p̃mia futura ꝓspiciens. spreuisse ad¬
optionẽ regiȩ dignitatis dignitatis. et afflictio¬
nẽ dirissimã. chesauris ȩgyptiorum p̃tulisse dicat᷑:
heremon. Prostatu atq mensura uniꝰcuiꝰꝙ xii.
mentis: scriptura diuma ad diuersos ꝑfectio¬
num gradus. arbitrii nr̃i reuocat lib̃tatẽ. Nec e¬
nim poterat uniformis omibꝰ ꝑfectionis corona
ꝓponi: qr nec omnibꝰ una untus. aut uoluntas. auit
feruorem Et iccirco ipsarũ quodãm᷑ ꝑfectionum
diuersos ordines. diuersasꝙ mensuras. sermo
diuintis instituit: quodita cẽ euangłicarũ qͦq bea¬
titudinũ uarietas euidenter ostendit. Licet enim
beati dicantur quoꝵ sunt regna cȩloꝵ : et beati
qui possidebunt tram: et beati qui consolatio¬
nẽ accipient:⁊ et beati qui saturitate potient᷑:
tam̃ multum credimꝰ int̾esse. int̾habitationẽ re¬

Expanded text:
tributionis obtentu iustificationes domini se fecisse glorietur, tributionis obtentu iustificationes domini se fecisse glorietur, et legislator praemia futura prospiciens spreuisse adoptionem regiae dignitatis et adfliotionem dirissimam thesauris Aegyptiorum praetulisse dieremon: Pro statu atque mensura uniuscujusque mentis Scriptura divina ad diversos perfectionum gradus arbitrii nostri provocat libertatem. Nec enim poterat uniformis omnibus perfectionis corona proponi, quia nec omnium una virtus, aut voluntas aut fervor est; et idcirco ipsarum quodammodo perfectionum diversos ordines diversasque mensuras sermo divinus instituit. Quod ita esse evangelicarum quoque beatitudinum varietas evidenter ostendit. Licet enim beati dicantur quorum sunt regna coelorum, et beati qui possidebunt terram, et beati qui consolationem recipient, et beati qui saturitate potientur ; tamen multum credimus interesse inter habitationem re
Abbreviated transcription (Latin):
cere certissimũ ẽ: quȩ in alio indementi atq in hu¬
mana seueritate condempnat. Rex enim rigidus
incurrit mala: et qui obturat aurẽ suã ne audi¬
at infirmũ: et ipse inuocabit: et ñ erit qͥ exaudi
est. Ueruntamen illud nos ꝑmouet. qđd cũ eam
tanta laude p̃tuleris. timorem aciet spẽ retri¬
butionis eternę. imꝑfecta esse dixisti: cũ utiq
multo aliua udeatur de cis ꝓpħa sensisse. diceis.
& iterum in obseruandis iustificationib añĩ reͥbu¬
tionis se contemplatione fatet᷑ exercitũ : inclinaui
inquiens cor meũ. ad faciendas iustificationes cu¬
as inȩternũ: ꝓpter retͥbutionẽ. Et apłs. fide inqͥt
moyses grandis factus: negauit se esse filiũ filiȩ
pharaonis: magis digens affligi cũ popło dei. quã
temporalis peccati habere iocunditatẽ: maiores
gͦ imꝑfecta eẽ credẽda sunt. cũ et beatꝰ dauid re¬

Expanded text:
cere certissimum est, quae in alio inclementi atque inhucere certissimum est, quae in alio inclementi atque inhumana seueritate condemnat. rex enim rigidus incurret in mala, et qui obturat aures suas ne audiat infirmum, et ipse inuocabit, et non erit qui exaudest. uerumtamen illud nos permouet, quod, cum eam tanta laude praetularia, timorem dei et spem retributionis aeternae inperfecta esse dixisti, cum utique multo aliud uideatur de eis propheta sensisse dicens: tntibus eum, et iterum in obseruandis iustificationibus dei retributionis ae contemplatione fateatur exercitum inclinaui, inquiens, cor meum ad faciendas iustificationes tuas in aeternum, propter retributionem. et apostolus fide, inquit, Moyses grandis factus negauit se esse filium filiae Pharaonis, magis eligens adfligi oam populo dei quam temporalis peccati habere iucunditatem, maiores ergo inperfecta esse credenda sunt, cum et beatus Dauid re
Abbreviated transcription (Latin):
LUm ergo quis hunc quẽ p̃diximus bonitatis
affectum. et initationẽ dei fuerit ad sequutꝰ:
tunc uiscerib dominicȩ caritatis et longanimita¬
tis indutus: ꝓ ꝑsecutorib quoq suis orabit simi¬
lit̃: dicens. Pater ignosce illis: ñ enim sciunt
qͥd faciunt. Cecerum etudens indiciũ ẽ animȩ nec¬
dtĩ uicioꝵ fecibus eliquate. in criminib alienis ñ af¬
fectu miscdie condolerc: s rigidam iudicantis tene¬
re censuram. Nam quẽadmodũ ꝑfectionẽ cordis
poterit obtinere. is qui ñ habet illud quo apłs pleni¬
tudinẽ legis consũmari posse signauit: alterutrũ
inquiens onera urã portate. et sic ad implebitis legẽ
xp̃i: S nec illam untut̃ possidet caritatis. quȩ ñ
irritat᷑ ⁊ non inflatur: ñ cogitat malũ: quȩ omĩa
suffert: omnia sustinet. Iustus enĩ miscret᷑ ad ani¬
mas peccatorum: uiscera autem impioꝵ sine mi¬
sericordia. Idd̃ꝙ hisdem uitiis monachum subia¬

Expanded text:
Cum ergo quis hunc quem praediximus bonitatis Cum ergo quis hunc quem praediximus bonitatis affectum et imitationem dei fuerit adsecutus, tnne uisceribus dominicae longanimitatis indutus pro persecutoribus quoque suis orabit similiter dicens: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. ceterum euidens indicium est animae necdum uitiorum faecibus eliquatae in criminibus alienis non affectu misericordiae condolere, sed rigidam iudicantis teaare censuram. nam quemadmodum perfectionem cordis poterit obtinere is; qui non habet illud quo apostolus plenitudinem legis consummari posse signauit alterutrum, inquiens, onera uestra portate, et sic adimplebitis legem Christi, sed nec illam uirtutem possidet caritatis, quae non inritatur, non inflatur, non cogitat malum, quae omnia suffert, omnia sustinet? iustus enim miseretur animas pecorum suorum: uiscera autem inpiorum sine misericordia. ideoque isdem uitiis monachum subia
Abbreviated transcription (Latin):
frẽm suũ peccare peccatum ñ ad mortẽ: petat. et da¬
bit ei ds̃ uitam peccantis ñ ad mortẽ. Est peccatũ
admortẽ: ñ ꝓ illo dico ut roget. Cȩcerum de illis quȩ
pnuntiant᷑ ñ eẽ ad mortẽ: aquib etiam hii qͥ fide¬
liter xp̃o deseruiunt. quantalibet semet ipsos eir¬
cumspectione custodiant. immunes eẽ ñ possunt:
ita dicit᷑. Si dixerimus qm̃ peccatũ ñ habemꝰ: ip¬
si nos seducimꝰ :⁊ et ueritas in nobis ñ ẽ. & iterum.
Si dixerimꝰ qm̃ ñ peccauimꝰ: mendact̃ facimꝰ cũ :
et uerbũ eiꝰ non est in nobis. Impossibile nanq
ẽ quemlibet scõꝵ non inistis minutis quȩ ꝑsermo¬
nẽ. ꝑ cogitationẽ. ꝑ ignorantiam. ꝑ obliuionem.¬
ꝑ somnũ. ꝑ necessitatẽ. ꝑ uoluntatẽ. ꝑ obreptionẽ
admittunt᷑. incurrere: quȩ licet ab illo peccato
qd ad mortẽ eẽ dicit᷑ aliena sint. culpa tam̃. ac re¬
p̃hensione carere non possunt.

Expanded text:
fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dafratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est p. Caeterum de illis quae pronuntiantur non esse ad mortem, a quibus etiam hi qui fideliter Christo deserviunt, quantalibet semetipsos circumspectione cusrodiant, immunes esse non possunt, ita dicitur: Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Et iterum: Si dixerimus quia non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Impossibile namque est quemlibet sanctorum non in istis minutis quae per sermonem, per cogitationem, per ignorantiam, per oblivionem, per necessitatem, petaolntatem, pet obreptionem admittuntur, incurrere. quae litet ab illo peccato quod ad Mortem.. dieitur aliena sint, culpa tamen ac reprehensione carere non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ĩ qui in celis ẽ. quisolem suũ oriri facit suꝑ bonos
et malos: et pluit suꝑiustos et iniustos. Quẽ affe¬
ctum beatus ioħs adsequutũ se eẽ cognoscens: ait.
Vt fidutiam habeamus in diẽ iudicii: qͥa sic̃ ille c̃.
et nos sumꝰ in hoc mundo. In quo cnĩ infirma. et fra¬
gilis humana natura eẽ sicut ille ẽ potest: nisi in bo¬
nos. et malos. iustos. et iniustos. adimitationẽ dez
placidam semꝑ sui cordis extend̃it caritatẽ: & ut
bonum. ꝓpter bom ipsius oꝑetur affectum: ꝑueni¬
ensad illam ueram adoptionẽ filioꝵ de qͣ idembeatꝰ
natus ẽ ex dõ non peccat: s generadio dei conseruat
eũ⁊ et malignus ñ tangit eũ. Qd intelligendũ ẽ
ñ de omni genere peccatorum. s de capitalibꝰ tan¬
tum criminib dici: a quib se qͥsqͥs extrahere et
emundare noluerit: ꝓ illo inalio loco p̃dictus apłs
ne orare quidẽ debere ꝓnuntiat: qui scit inquiens

Expanded text:
vestri qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos vestri qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et intum se esse cognoscens ait: ut fiduciam habeamus in die iudicii, quia sicut ille est et nos sumus in hoc mundo. in quo enim infirma et fragilis humana natura esse, siont ille est, potest, nisi si in bonos et malos, iustos et iniustos ad imitationem dei placidam semper sui cordis extenderit caritatem, et ut bonum propter boni ipsius operetur affectum, perueniens ad illam ueram adoptionem filiorum dei, de qua idem beatus non peccat, sed generatio Dei conservat eum, et malignus non tangit eum . Quod intelligendum est non de omni genere peccatorum, sed de capitalibus tantum criminibus dici. A quibus se quisquis abstrahere atque emundare noluerit, pro illo in alio loco praedictus Apostolus ne orari quidem debere, pronuntiat: Qui scit, inquiens,
Abbreviated transcription (Latin):
nullis deinceps peccantiũ uitiis irascet᷑⁊ s ueniã
potius. infirmitatib eoꝵ condolens. atq compa
tiens implorabit: seq reminiscens. tandiu similrũ
passionũ stinulis impugnatũ. donec miseratio¬
ne dni saluaret᷑. nec suo ereptũ studio ab impugnati¬
one carnali. s dei ꝓtectione saluatũ: non rracundi¬
am. s miscd̃iam errantib. intelligit impendendã: il¬
lum uersiculũ ad dnm cumomĩ cordis alacritate de¬
cantans. tu dirupistiumcula mea. tͥ sacͥficabo hosti¬
am laudis: et nisi quia dñs adiuuit me. patilomi¬
nus habitauerat in inferno anima mea. Et in hac
mcntis humilitate consistens: poterit etiam illud e
micos urõs : benefacite his quiuos oderunt: et o¬
rate ꝓ ꝑsequentib. et calumniantibꝰ uos. & ita ad
ñ solũ imaginẽ dei. et similitudinẽ p̃feramꝰ. ue¬
rũ etiam filii nuncupem᷑: ut sitis inquit filii patris

Expanded text:
nullis deinceps peccantium uitiis irascetur, sed ueniam nullis deinceps peccantium uitiis irascetur, sed ueniam potius infirmitatibus eorum condolens atque cotiens, implorabit, reminiscens se tamdiu similium passionum stimulis impugnatum, donec miseratione Domini salvaretur, nec suo erutum studio ab impugnatione carnali, sed Dei protectione salvatum, ut non iracundiam, sed misericordiam errantibus intelligeret impendendam, illum versiculum ad Deum cum omni cordis tranquillitate decantans: Tu dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Et, Nisi quia Dominus adjuvit me, paulominus habitaverat in inferno anima mea . Et in hac mentis humilitate consistens, poterit etiam Evangelimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos ; et ita ad non solum imaginem Dei et similitudinem perferamus, verum etiam filii Dei nuncupemur: Ut sitis, inquit, filii Patris
Abbreviated transcription (Latin):
uem statum siquis de adiutorio dei ñ de stu¬
dii sui labore p̃sumens. meruerit possidere:
de conditione seruili inqua timor ẽ. et mercenna¬
ria spei cupiditate. inqua ñtambonitas largien¬
tis. quã p̃miũ retributionis expecit᷑. in adoptio¬
nẽ incipiet transire faioꝵ: ubi iam ñ timor. ñ
cupiditas. s illa caritas quȩ nunquã cadet. iugit̃
ꝑseuerat. De quotimore et caritate quosdã incre¬
pans dñs: quid eui ꝑsonȩ conueniret. ostendit. filiꝰ
honorat patrem: et scruus dñm suũ timebit. & si pa¬
ter egosum. ubi ẽ honor m̃s: Et si dñs ego sũ. ubi ẽ
timor ms̃: Necesse ẽ enĩtimere cũ qui seruus ẽ: q
si sciens uoluntatẽ dnĩ sui. ñ fecerit digna: pla¬
gis uapulabit multis. ꝑ hancitaq caritatẽ. qͥs qͥs
ad imaginẽ dei. similitudinẽq ꝑuenerit: bono
iam ꝓpt̃ boni ipsiꝰ delectabit᷑ uoluntatẽ: ac similẽ
quodã mͦ possidens patientiȩ ac lenitatis affectũ

Expanded text:
uem statum si quis de adiutorio dei, non de studii sui labore praesumens meruerit possidere, de condicione seruili, in qua timor est, et mercennaria spei cupiditate, in qua non tam bonitas largientis quam praemium retributionis expetitur, in adoptionem incipiet transire filiorum, ubi iam non timor, non cupiditas, sed illa caritas quae numquam cadit iugiter perseuerat. de quo timore et caritate quosdam increpans dominus quid cui personae conueniret ostendit: filius honorat patrem, et seruus dominum suum timet: et si pater ego sum, ubi est honor meus: et si dominus ego sum, ubi est timor meus? necesse est enim timere eum qui seruus est, quia si sciens uoluntatem domini sui fecerit digna plagis, uapulabit multis. per hanc itaque caritatem quisque ad imaginem dei similitudinemque peruenerit, bono iam propter boni ipsius delectabitur uoluptatem, ac similem quodammodo possidens patientiae ae lenitatis affectum
Abbreviated transcription (Latin):
ix. Int̾rogotio an corporis motũ etiã dormientes possimꝰ
x. R esponsio qdđ̃ ꝑ soniũ accidens carnis com seuadere.¬
motio non officit castitati.¬
xi. Quod multum int̾sit int̾ continentiam et castitatẽ.¬
xiii. Quod soli qui exꝑiuntur agnoscant dulcedinẽ castita.¬
xiiii. Int̾rogatio de conanentiȩ qualitate. ⁊ temporis mo¬
do. in quo castitas ꝑficipossit.¬
.U. Responsio intra qđ temptis possibilitas castitatis pos
xui. De finc ac remedio castitatis. sit agnosci.¬

Expanded text:
int Interrogatio, an corporis motum etiam dormientes -possimus int Interrogatio, an corporis motum etiam dormientes -possimus euadere. Responsio, quod per somnum accidens carnis conmotio non officiat castitati. Quod multum -intersit inter continentiam et castitatem.ratur. Quod soli qui experiuntur agnoscant dulcedinem castitatis. Interrogatio de continentiae qualitate et temporis modo, in quo castitas perfici possit. Responsio, intra quod tempus possibilitas castitatis possit agnosci. De fine ac remedio castitatis. Refec
Abbreviated transcription (Latin):
am celestis huiꝰ cibi. ꝑpetua ruminatione susten¬
tet. S consulendũ ẽ etiam iumento corporis nr̃i.
scđm benignissimam saluatoris nr̃i ꝓuidentiã:
ne deficiat iuia. Sp̃s enim ꝓmptus ẽ: caro autem
infirma. Quȩ etiam nunc uel exigui cibi ꝑceptione
curanda ẽ: ut post refectionẽ eiꝰ. criã ad ea quȩ de¬
sideratis diligentius indaganda: mentis quoꝙ ad¬
datur intentio. Explic̃ colło pͥma abb̃is cheremonis
ersa abbatis cheremonis de castitate¬
II.De corpori peccati. et membris eius.¬
III. De mortificatione fornicationis fimmunditie¬
iiii. Qđ ad obtinendamcastimoniȩ ptiritatẽ ñ fufficiat huma¬
nilaboris initentio.¬
U. De utilitate impugnationis quȩ nob̾ de incentiuor estib
UI.Quod patientia ardorem formeationis extinguat.¬
uii. De differentiis. et gradibus castitatis.¬
uiii. Qđ de natura castitatis. t effectu eius in expti tͣctare ñ posst̃¬

Expanded text:
am caelestis huius cibi perpetua ruminatione sustenam caelestis huius cibi perpetua ruminatione sustentet. sed consulendum est etiam iumento corporis nostri secundum benignissimam saluatoris nostri prouidentiam, ne deficiat in uia: spiritus enim promptus, caro autem infirma. quae etiam nunc uel exigui cibi perceptione curanda est, ut post refectionem eius etiam ad ea quae desideratis diligentius indaganda mentis quoque addatur intentio. XII. CONLATIO ABBATIS CHABBEMONIS erba abbatis Chaeremonis de castitate. De eoipoce peccati et membris eius. De mortificatione fornicationis et inmunditiae. Quod ad obtinendam castimoniae puritatem non sufficiat humani laboris intentio. De utilitate inpugnationis quae nobis de incentiuorum aestibus generatur. Quod patientia ardorem fornicationis extinguat. De differentiis et gradibus castitatis.\' Quod de natura castitatis et effectu eius inexperti tractare non poss
Abbreviated transcription (Latin):
ermanus. Qm̃ de ꝑfectione caritatis. sermo
digestus c̃: uolumus etiam de castitatis fi¬
ne. aliqua liberiꝰ sciscitari. Non enim ambigimꝰ
illud p̃celsum fastigium caritatis. ꝑ qđ sicut usq¬
huc dissertum ẽ. ad imaginẽ dei similitudinẽq con¬
scendit᷑: sinc castitatis ꝑfectione subsistere omino
non posse. S utrum ita ciꝰ possit ꝑpetuitas obtine¬
ri. ut nunquã libidinis titillatio integͥtatẽ nr̃icordis
infestit: et ita ualeamus abhac passione carnali.
incarne degentes ptregrinari. ut nunquã incen¬
tiuoꝵ estib aduramur: uolumꝰ edoceri. xu.¬
hcremon. Summȩ quidẽ beatitudinis. ac
singularis ẽ meriti. ita istum ꝑqũe dño co¬
heremus affectũ. uel discere iugit̃. uel docere:
ut meditatio eiꝰ scd̃m psalmographi sententiam
om̃s uitȩ nr̃e dies. noctesq consumat: & mentẽ
nrãm insaciabiliter esurientẽ. fitientemq iustici¬

Expanded text:
ERMANVS: Quia de perfectione caritatis sermo ERMANVS: Quia de perfectione caritatis sermo digestus est, uolumus etiam de castitatis fine aliqua liberius sciscitari. non enim ambigimus illud praecelsum fastigium. caritatis, per quam, sicut huc usque dissertum est, ad imaginem dei similitudinemque conscenditur, sine castitatis perfectione subsistere omnino non posse: sed utrum ita eius possit perpetuitas obtineri, ut numquam libidinis titillatio integritatem nostri cordis infestet, et ita ualeamus ab hac passione carnali in carne degentes peregrinari, ut numquam incentiuorum aestibus adnramur, nolumus edoceri. CHAEREMON: Summae quidem beatitudinis ac singularis est meriti ita istum per quem domino cohut meditatio ejus secundum Psalmographi sententiam, omnes uitae nostrae dies noctesque consumat et mentem nostram insatiabiliter esurientem sitientemque iustiti
Abbreviated transcription (Latin):
scientiȩ. & pictatis: nouissime uelut qđdam p̃cipu¬
um intulit dicens. Et replebit eũ sp̃s timoris dm̃.
In quo pͥmitue illud est diligentius intuendũ. qͦd
non dixerit. et requiescet suꝑ cum sp̃s timoris dnĩ:
quẽ semel sua untute possederit: ñ partẽ. s totã
eius occupet mentẽ. Nec immerito. Illictenim quȩ ñ¬
quam excidet coherens caritati. ñ solum replet. s etiã
ppetua et inseparabili. cũ quẽ ceꝑit. possidet iugita¬
te: nullis leticiȩ temporalis. uel uoluptatũ oblectatio¬
nib imminutus: qđ ñ nunquã illi qui foris mittit᷑
quo homo ille dñicus. qui ñ solum redimere hu¬
manũ genus. s ctiam p̃bere uenerat ꝑfectionis
formã. atq exempla uirtutũ: repletus fuisse nar¬
ratur. Illum cnim scruilẽ supplicioꝵ timorẽ: ue¬
rus dci filius. qui peccatũ ñ fecit. nec dolus inuen¬
tus ẽ. in ore ciꝰ. habere non potuit. xiiii.¬

Expanded text:
scientiae, et pietatis, nouissime uelut quiddam praeoipuscientiae, et pietatis, nouissime uelut quiddam praeoipuum intulit dicens: et replebit eum spiritus timoris domini. in quo primitus illud est diligentius intuendum, quod non dixerit \'et requiescet super eum spiritus timoris domini\', quem semel sua uirtute possederit, non partem, sed totam eius occupet mentem. nec inmerito. illi etenim quae numquam excidet cohaerens caritati non solum replet, sed etiam perpetua et inseparabili eum quem ceperit possidet iugitate, nullis laetitiae temporalis uel uoluptatum oblectationibus inminutus: quod nonnumquam illi qui foras mittitur quo homo ille dominicus, qui non solum redimere humanum genus, sed etiam praebere uenerat perfectionis formam atque exempla uirtutum, repletus fuisse narratur. illum enim seruilem suppliciorum timorem uerus dei filius, qui peccatum non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius, habere non potuit.- G
Abbreviated transcription (Latin):
quid faciat dñs cius. E iterum. Scruus inqͥt ñ ma¬
net in domo mnȩttrnũ: filius autẽ manet inec̃nũ.
Imbuit enĩ nos: ut ab illo pęnali metu. ad caritatis
plenissimam lib̃tatem. & amicoꝵ filioꝵq dei fidu¬
diam transeamꝰ. Deniq beatus apłs. qui seruilem
illũ timoris gradũ. olim caritatis dominicȩ uirtute
transcenderat: inferiora despiciens: maiorib se di¬
tatum bonis a dño ꝓfitet᷑. Non enim inquit dedit
nob ds̃ sp̃m timoris: s uirtutis. et dilectionis: et
sobrietatis. Eos etiam qui ꝑfecta celestis patris illiꝰ
dilectione flagrabant: quosq ex seruis filios. ad¬
optio diuina iam fecerat: hoc adhortat᷑ eloqͥo.
etiam metu. cum illam septiformẽ sp̃s scĩ grãm pro¬
pħa describeret. quam in homine illo dm̃co scd̾m
incarnationis dispensationẽ descendisse ñ dubiũ
ẽ. dixissetq et requiescet suꝑ eũ sp̃s dñi ÷ sp̃e sapi¬
entiȩ. & intellectus. sp̃s consilii. & fortitudinis. sp̃s

Expanded text:
us. et ideo seruus, inquit, non manet in domo in aeternum, filius manet in aeternum. inbuit enim nos ut ab illo poenali metu ad caritatis plenissimam libertatem et amicorum filio-. rnmque dei fiduciam transeamus. denique beatus apostolus, qui seruilem illam timoris gradum olim caritatis dominicae uirtute transcenderat, inferiora despiciens maioribus se ditatum bonis a domino profitetur. non enim, inquit, dedit nobis deus spiritum timoris, sed uirtutis et dilectionis et sobdilectione flagrabant, quosque ex servis filios adoptio divina jam fecerat, hoc adhortatur eloquioetiam metu cum illam septiformem Spiritus sancti gratiam propheta describeret, quem in homine illo Dominico secundum Incarnationis dispensationem descendisse non dubium est, dixissetque: Et requiescet supeentiae, et intellectus, spiritus consilii, et fortitudinis, spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
onem uenisti: et ex multa gloria atq di
sti. Ex quomultum proficiens discessit:
et factus ei amicus. sepe ueniebat ad eũ.
utilitatis causa. Erat autem uir discernens:
et repletus bono odore sp̃s sci.

Expanded text:
onem venisti, et ex multa gloria atque ditatem. Ex quo multum proficiens discessit, et factus est ei amicus, et saepe veniebat ad eum suae utilitatis causa; erat enim vir discernens, et repletus bono odore Spi
Abbreviated transcription (Latin):
bellabunt adu̾sũ te. et ñ p̃ualebunt: qͥa ego te¬
cũ sũ ut eruam te dic̃ dñs. Ergo scđm mirã dnĩ tͣ¬
ditionẽ. uiaregia suauis ac leuisẽ: licet dura
et asꝑa sentiat᷑. Pic cnĩ ac fidelider seruientes. cũ
tulerint iugũ dnĩ suꝑse. et didicerint ab eo qͥa
mitisẽ. et humiliscorde: iam qͦdãmͦ t̃rtnarũ pas¬
sionũ sarcinã deponentes. ñ laborẽ s reqͥẽ an¬
mab suis dño p̾stante reppcrient: sicut ꝑ ihere¬
miam ꝓpħam ipse testatꝰ ẽ dicens. Stade suꝑ tuias
et uidete. et int̾rogade desemitis antiqͥs. quȩ
sit uia bona et ambulate mea: et inuenietis re¬
frigeriũ animab ur̃is. fient namq eis conti¬
nuo pͣua indirectũ. et asꝑainuias planas: et

Expanded text:
 te, et non praeualebunt: quia ego tecum sum, ut eruam te, ait dominus. ergo secundum meram domini traditionem uia regia suauis ac leuis est, licet dura et aspera sentiatur. pie enim ac fideliter seruientes cum tulerint iugum domini super se et didicerint ab eo quia mitis est et humilis corde, iam quodammodo terrenarum passionum sarcinam deponentes non laborem, sed requiem animabus suis domino praestante repperient, sicut per Hieremiam prophetam ipse testatus est dicens: state super uias, et uidete, et interrogate de semitis antiquis, quae aituiabona, et ambulate in e a: et inuenietis refrigerium animabus uestris. fientnatnqueeis continuo praua in directum, et aspera in uias planas, et
Abbreviated transcription (Latin):
iam dedita et absq ulla difficultate possidenda
confingat: homines quoq regionis illiꝰ tracta¬
biles. et ad uiam salutis sequaces esse m̃tit᷑: ut
dum illic uberiores fructus ammȩ pollicet᷑: p̃sen¬
tia lucra fraudulent̃ auertat. slam unusq̃sq¬
cũ hac uana spe asalutari semoꝵ contub̾mo
separatꝰ. atq ab om̃ib quȩ frustra sibimet. in
suo corde depinxerat fuerit destitutꝰ. uelut de
ꝓfundissimo sopore consurgens. nichil ex his que
sommauerat exꝑgefactusinueniet. Itaq diabolꝰ
maiorib uitȩ huiꝰ necessitatib et in extricabilibꝰ
laqueis irretitũ. nec respirare quidẽ adhec quȩ
sibi ipse ꝓmiserat aliquando ꝑmitait: cũq iã ñ
illis quas ande euitauerat. raris ac spiritalib fra¬
trũ uisitationib. s cotidians scłarũ incursio¬
nib obligatum. ne ad mediocrẽ quidẽ anacho
ctu. Quã utilis sit remissio in aduentu fr̃m. xix¬

Expanded text:
iam dedita et absque ulla difficultate possidenda iam dedita et absque ulla difficultate possidenda confingit. homines quoque regionis illius tractabiles et ad uiam salutis sequaces esse mentitur, ut, dum illic uberiores fructus animae pollicetur, praesentia lucra fraudulenter eripiat. nam cum unusquisque hac uana spe a seniorum contubernio separatus atque omnibus. quae frustra sibimet in suo corde depinxerat fuerit destitutus, uelut de profundissimo sopore consurgens nihil ex his quae somniauerat expergefactus inueniet. itaque eum diabolns maioribus uitae huius necessitatibus et inextricabilibus laqueis inretitum ne respirare quidem ad haec quae sibi ipse promiserat aliquando permittet, eumque non iam illis quas ante uitauerat raris ac spiritalibus fratrum uisitationibus, sed cotidianis saecularium incursionibus obligatum ne ad mediocrem quidem anar. CAPUT XX Quod utilis sit remissio in adventu fratrum. I
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ utiq caritas ẽ. pleno spc̃ feruore sectamini.⁊
ad quelibet loca in accessibilia fugeritis. necesse ẽ
ea ab hominib frequentari: quantoq uos ppi¬
ores dõ amoris diuin ardor effecerit.: tanto ad¬
uos maior scõꝵ fr̃m confluet multitudo. Non e¬
nim potest scđd̃m sententiã dñĩqiuitas abscondi
supra montẽ posita. Quia diligentes inqͥt me dñs
glificabo: qͥ autẽ condempnunt me. ert̃ ignobiles.
Ueruntam̃ nosse debetis. hanccc̃ subtilissimã dia¬
boli calliditatẽ: hanc occultissimã foueã. inqͣm
miserabiles et incautos quosq p̃cipitat: ut dũ¬
eis maiora ꝓmitcit. necessarta cotidiam: fructꝰ
emolum̃ta subripiat: abstrusiores scilicet ac
uastiores solitudines expeti debere ꝑsuadens. casqp
uelut miris amenitatib consitas. in coꝵ corde
oingens ignota etiã quȩdã et quȩ penitꝰ nusꝗͣ.
st̃ loca uelut cognita et p̃parata. nrẽq potestati

Expanded text:
qui utique caritas est, pleno spiritus feruore sectamini, qui utique caritas est, pleno spiritus feruore sectamini, ad quaelibet loca inaccessibiUa fugeritis, necesse est ea ab hominibus frequentari, quantoque uos propiores deo amoris diuinvos major sanctorum fratrum confluet multitudo. Non enim potest, secundum sententiam Domini, civitas abscondi supra montem posita: Quia diligentes me, inquit Dominus, glorificabo; qui autem me contemnunt, erunt ignobiles . Verumtamen nosse debetis hanc esse subtilissimam diaboli calliditatem, hanc occultissimam foveam, in quam miserabiles et incautos quosque peis maiora promittit, necessaria cotidiani fructus emolumenta subripiat, abstrusiores scilicet ac uastiores solitudines expeti debere persuadens easque uelut miris amoenitatibus consitas in eorum corde depingens. ignota etiam quaedam et quae penitus nusquam sunt loca uelut cognita ac praeparata nostraeque potestati
Abbreviated transcription (Latin):
afr̃ib frequentati iugi secreto ac diuturno si¬
lentio. scđ̃m desideriu nr̃m nequaꝗͣ possemꝰ in¬
herere: ꝑ qd̾ necesse ẽ cursũ atq m̃surã cotidia
nȩ contmentiȩ. quã ꝓcastigatione corporis indi¬
rtiptam ppetuo cupimus retentare. ñ nullis
fr̃ib suꝑuenientib int̾cidi: qđ sine dubio
nullatenꝰ in nã ꝓuincia credimus euenturũ:
inqua ad nullũ aut cerde rarisimũ ꝓfessionĩ
huiꝰ uirũ inuemiri possibile ẽ. Responsio de illusior̃
braham. Irrationabił atꝙ inconsida sxuiii¬
te districtionis immo potiꝰ summi teporis indi¬
cium ẽ: nequaꝗͣ ab hominib frequentari. Q enĩ
in hac qũa arripuit uianimiũ tardis gressibꝰ ut¬
passib gradit᷑: ac scdin anteriorẽ hominẽ con¬
uersat᷑: equum ẽ. ut ad eũ ñ dico scõꝵs. s neho¬
minũ quidẽ ullus adueniat. Nos autẽ si uera
atq ꝑfecta dñi nr̃i dilectione flagratis. et dm̃

Expanded text:
a fratribus frequentati iugi secreto ac diuturno sia fratribus frequentati iugi secreto ac diuturno silentio secundum desiderium nostrum nequaquam possumus inhaerere. per quod necesse est cursum atqunae continentiae, quam pro castigatione corporis indiruptam perpetuo cupimus retentare, nonnullis fratribus supervenientibus, intercidi. Quod sine dubio nullatenus in nostra provincia credimus eventurum, in qua aut nullum, aut certe rarissimum professionis hujus virum inveniri possibile est. CAPbraham: Irrationabilis atque inconsideratae districtionis, immo poticium est nequaquam ab hominibus frequentari. qui enim in hac quam arripuit uia nimium tardis passibus graditur ac secundum anteriorem hominem conuersatur, aequum est ut ad eum non dicam sanctorum, sed ne hominum quidem ullus adueniat. uos autem, si uera atque perfecta domini nostri dilectione flagratis et deum,
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. Sic etiam herodẽ ꝑ irascibilẽ ammȩ por¬
tionẽ. ad illã tantoꝵ insontiũ necẽ callidissimꝰ
hostis ĩpegit: co qd̃ istamipensiꝰ meo nouerat eẽ uitiatã.
set affectibꝰ. ĩ qͥbꝰ omĩũ hoĩt̃genꝰ nouat captiuari:
nicħ tñ u̾sutisꝓfec̃ insidiis. Nã concupiscibilẽ m̃tis
eiꝰ aggͥssuis ẽ partẽ: dicens. Dicut lapides panes fiant
Irascibilẽ: cuncũ ad expetendã p̃sentis scłi potesta¬
tẽ. ⁊ regna mundihuiꝰ instigare conatꝰẽ. Rationa¬
bilem: cumait. Si filiusdĩ es: mitte te deorsũ. Inqͥ¬
suã ꝗͣ falsa opinatione ꝯccꝑat. repꝑit ĩ eo eẽ uiciatũ:
uñ⁊ nulla pars anime eiꝰ tmmici insidiis atcẽptata
nera. quȩ nos ad desideria patriȩ nr̃e. sicut be¬
atitudo tua sollertim̃tis ꝑspexit intuitu. tana¬
sp̃aliũ cõmodoꝵ pollicitatione flãmauerant.
etiã hec uel maxima extitit causa: qd int̃dũ

Expanded text:
intendit. Sic etiam Herodem per irascibilem animae porintendit. Sic etiam Herodem per irascibilem animae portionem, ad illam tantorum infantium necem callidissimus hostis impegit, eo qset adfectibus, in quibus omne hominum genus nouerat captiuari, nihil tam uersutis profecit insidiis. nam concapiscibilem mentis eius adgressus est partem dicens: dic ut lapides isti panes fiant, irascibilem, cum eum ad expetendam praesentis saeculi potestatem et regna mundi huius instigare conatus est, rationabilem, cum ait: si filius dei es, mitte te deorsum. insuam, quam falsa opinatione conceperat, reperit in eo esse vitiatum. Unde etiam nulla pars animae ejus, inimici insidiis attentata nera, quae nos ad desiderium patriae nostrae, sicut beatitudo tua solerti mentis spiritalium commodorum pollicitatione flammauerant, etiam haec uel maxima. extitit causa, quod interdum
Abbreviated transcription (Latin):
Itagͦ unũquenq nr̃m nequidȩ sp̃ales uersuta
malignitate ꝑtemptant: illis p̃cipue affectibꝰ
animȩ insidiosos laqueos p̃struentes. qͥbꝰ eam
senserint egrotare. Ut uerbi gr̃ã cum uiderins
rationabiles anmȩ nr̃ȩ partes eẽ uiciatas:
illo nos ordine decipe moliant᷑. qͦ achab re-¬
gem ab illis syris dectptum scͥptura cõmemorat.
qͥ dixert̃ scimus qđ reges isrł miscdiȩ sint: pona¬
mꝰutiq saccos in lumbis nrĩs. et funiculos in ca¬
scruus tuus benadabdicit. uiuat oro anima
exemplo etam nos rationabilis illiꝰ partisernre
deceptos. inde occurrere offensã dĩ faciant. um̃
consecuturos mercedẽ ac recepturos nos pieta¬
tis p̃mia eredebamꝰ: similiq etiã nob̃ increpa¬
tionedicat᷑. quia dimisist uirũ dignũ morte de
manti tua.erit anima tua ꝓanima eꝰ. et popłs
tuus ꝓ popło eiꝰ siue cũ immundꝰ spc̃ dicit. egre

Expanded text:
Ita ergo unumquemque nostrum nequitiae spiritales versuta Ita ergo unumquemque nostrum nequitiae spiritales versuta malignitate pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosos laqueos perstruentes, quibus eam senserint aegrotare: ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliuntur, quo Achab regem ab illis Syris deceptum Scriptura commemorat, qui dixerunt: scimus quod reges Israhel misericordes sunt: ponamus itaque saccos in lumbis nostris, et funiculos in caemus ei: seruus tuus Benadab dicit: uiuat oro anima exemplo etiam nos rationabilis illius partis errore deceptos inde incurrere offensam dei faciant, unde consecuturos mercedem ac recepturos nos pietatis praemia credebamus, similique etiam nobis increpatione dicatur: quia dimisisti uirum dignum morte demanu tua, erit anima tua pro anima ejus, et populus tuus pro populo ejus . Sive cum immundus spiritus dicit, Egred