comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
delitas clandit.
¶ ⁊ homine icto.
tendit ac itit᷑ ut ad illud ꝑueniat quo delcãt᷑. sapiẽ¬
tis gͦ ẽ hoc apet̾e quod bnĩ facit. non io amare quod
decipit.
.Sicut duo sunt ossicia medicine. unum quo sauat᷑ inf̾¬
mitas . aluid quo custoditur santas. ita duo dona sunt
grẽ. unũ quod aufert caruis cupiditatem. aliud quod
Impͣle ẽ ut iuquitas pͥus ledat hoiem iustum in quem
tendit qmͣ cor iniustum uude procedit ¶ De unraculis.
uisibile muaculum ad illiatõnem uocat. Inusibile
aucem eum qui uocitus uenit illuminit. Omĩa gͦ nar¬
rat mirabilia dei qui credens uisibilib ad intelligen¬
da inuisibilia transitum facit ¶ De fugientibus.¬
.M eliores sinit qui diabłm ꝑseqn̾tem suguint. quiͣ qui
ꝑeuutem seciutur. qr utiliꝰ ẽ eum hostem hr̃e qmͣ pͥn¬
De pͣuis cupidicatib.
.Adulantuim lingue alligant aĩas inpectatis. delectat
enim ea fac̾e̾ in quibo non solum non metuit᷑ͤ rep̾hensor

Expanded text:
delitas claudit. CXXIX. De homine victo. tendit ac nititur, ut ad illud perveniat quo delectatur. Sapientis ergo est hoc appetere quod bonum facit, non id amare quod decipit Sicut duo sunt officia medicinae, unum quo sanatur infirmitas, aliud quo custoditur sanitas; ita duo sunt dona gratiae, unum quod aufert carnis cupiditatem, aliud quod ibile est ut iniquitas prius laedat hominem justum in quem tendit, quam cor injustum unde procedit . CXXXIV. De miraculis. Visibile miraculum ad illuminationem vocat - invisibile autem, eum qui vocatus venit, illuminat. Omnia ergo narrat mirabilia Dei, qui credens visibilibus ad intelligenda invisibilia transitum facit. CXXXV. De fugientibus eorum qui diabolum persequentem fugiunt, quam qui praeeuntem sequuntur: quia utilius est eum hostem habere, quam prinDe pravis cupiditatibus. Adulantium linguae alligant animas in peccatis: delectat enim ea facere, in quibus non solum non metuitur reprehensor
Abbreviated transcription (Latin):
Non sunt ꝯdigne passiones hꝰ temꝑis ad suꝑnentãm glo¬
riam que reuelab ͦ in nob̾. seiat et fmat mondꝰ. incͤp
lingͥs chorꝰ det armis quidqͥd fecit. qnͣtillũ exit ad illd̾.
quod acceptiͫ sumꝰ. appendo quod pacior contͣ id ꝙ sꝑo.
hoc quidem sentio. illd̾ sꝑo. et tamen inꝯꝑabilr̾ maiꝰ¬

Expanded text:
s temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Saeviat et fremat mundus, increpet linguis, coruscet armis: quidquid fecerit, quantillum erit ad illud quod accepturi sumus? Appendo quod patior contra id quod spero: hoc quidem sentio, illud spero; et tamen incomparabi
Abbreviated transcription (Latin):
plinam. et płiu diligit quem flagellat noleus inuei̾te
quem dampnet. flagellat añ sił iustos et inuistos.
quia neõ ẽ qui possit głai mũto̾ se hr̃e cor. aut mõd̾
Labor pioꝵ ex̾citatõ est non dampnatõ. nec eium con¬
turbari debemus cum aliquis scc gͣma et indigna ꝑꝑetit᷑.

Expanded text:
plinam, et plerumque diligit quem flagellat, nolens invenire quem damnet. Flagellat autem simul et justos et injustos; quia nemo est qui possit gloriari castum se habere cor, aut mundum Labor piorum exercitatio est, non damnatio. Nec enim conturbari debemus, cum aliquis sanctus gravia et indigna perpetitur,
Abbreviated transcription (Latin):
deum quõ uit̾ actus multos et laborioci negotia de illo
potit cogitare. mreditetur gͦ quedei sunt fideł cum uacat
Ania recedeus a luce iusticie qnͣto mag̾ ¶te lumine.
querit quit inueniat contͣ iusticiam. canco plus repellit ͦ
Duas in toto mondo ciuitates saciunt duo amores. ie ru¬
ditur caritas incor .nͥ. ut diligendo liberalit̾ faciamus
quod qui tiiento facit ẜuiliter facit. ns ẽ amicꝰ berte qñ
mall si fĩ poss io quod rectum ẽ non iuberi ¶ ⁊cpitatẽ.

Expanded text:
omodo inter actus multos et laboriosa negotia de illo poterit cogitare? Meditetur ergo quae Dei sunt fidelis, cum vacat: Anima recedens a luce justitiae, quanto magis quaerit quod inveniat contra justitiam, tanto plus repellitur s civitatibus. Duas in toto mundo civitates faciunt duo amores: Jeruin cordibus nostris, ut diligendo liberaliter faciamus, quod qui timendo facit, serviliter facit: nec est amicus recti, quando mallet, si fieri posset, id quod rectum est, non juberi. CCXXIII.
Abbreviated transcription (Latin):
mertes. nam qui dñ ideo colit ut aliud magis qmͣ ip̃m
prom̾eat᷑ non deum colit. s id ꝙ assequi concupiscit.
ex suspitõne rep̾hend̾e. cum eoꝵ que homĩi sunt incogͥ¬
stros a flicate acq inusticia ꝯtinemus. Quotiens .n.
dei iuuant᷑ et agunt fiant ꝑ laboꝵ exͥcicia clariores.
legem dei qui laborat ut memoͣ teneat quod actõe
non implet.
¶De amore legis.
Qui legem diligit probat se mom̃ĩb iuquis id
non pot̃. ut gͦ religiosum exceat᷑ ͦ studiũ abigenda sunt
Nemocani eruditus. nemo cam doctus ẽ. qui supna illu¬
stratõne non egeat. non em̃ ita ulla diuinoꝵ bonorũ
agnita susficiũt ut non semꝑ suꝑsit quod mens ronał
et intelligendum desid̾et et agend̾. ¶ De duplici oꝑe dei.
Si omĩs homines simul ꝯside̾mꝰ. quoꝵ aluimĩa salui sũt.¬

Expanded text:
merces. Nam qui Deum ideo colit, ut aliud magis quam ipsum merces. Nam qui Deum ideo colit, ut aliud magis quam ipsum promereatur; non Deum colit, sed illud quod assequi concupiscit. XXI. ex suspicione reprehendere; cum eorum quae homini sunt 547 incognistros a falsitate et injustitia continemus. Quoties enim Dei juvantur et aguntur, fiant per laborum exercitia clariores .legem Dei, qui laborat ut memoria teneat quod actione non implet . XXV. De amore legis. Qui legem Dei diligit, probat se in hominibus iniquis id  Ut ergo religiosum exerceatur studium, abigenda sunt do. Nemo tam eruditus, nemo tam doctus est qui superna illustratione non egeat: non enim ita nulla divinorum bonorum augmenta sufficiunt, ut non semper supersit quod mens rationalis et intelligendum desideret et gerendum . XXVIII. De duplici opere Si omnes homines simul consideremus, quorum alii
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis bñ cogitat quid uoueat ¶ uouento reo.¬
deo et que uota ꝑsoliot se ip̃m uoueat et reddat. ħexigͭ
reddatur deo. s sicut uidendum ẽ quid offeras et cui of¬
feras. ita ⁊ consid̾andum ẽ xͥ osfetas quia u̾i sacͥficu extra
ant mali reddunt᷑ pro malis. ccͥia ẽ retͥbutõ grẽ cum
tituñtur deus nescit. que nͥ retͥbuer: bona pro malis ñ
ess cui recͥbuerz bona pro bonis. e st̾ne prĩe onub.¬
et dum temꝑali utitur uita in prĩa uiuit aliena uͥ int̾
multa illecebrosa et multa falła doͥ uosse et amare pauco¬
rim ẽ. quib sic pt̾eptum do̾ lucidum illiũns oculos. ut
nec indei nec in ꝓxĩ caritate fallant᷑ ¶e cirais cuproitate.¬
Nemo ẽ cuiꝰ aĩam corruptibile corpꝰ et mhĩtitõ c̾rena
non agͣgu. s aduicendũ ẽ ut carnis cupiditates sp̃c
uigore suꝑentur. et intior homo quisꝑ sibi sentit resicti
hoc asfectuet desioio colendus ẽ deus. ut su cultꝰ ip̃esit

Expanded text:
Quisquis bene cogitat quid voveat Deo, et quae vota persolvat, se ipsum voveat et reddat. Hoc exireddatur Deo. Sed sicut videndum est, quid offeras, et cui offeras; ita etiam considerandum est, ubi offeras: quia veri sacrificii extra aut mala redduntur pro malis. Tertia est retributio gratiae, cum a retribuuntur, Deus nescit: qui nisi retribueret bona pro malis, non essent quibus retribueret bona pro bonis. XVII. De suet dum temporali utitur vita, in patria vivit aliena, ubi inter multa illecebrosa et multa fallacia Deum nosse et amare paucorum est, quibus fit praeceptum Domini lucidum illuminans oculos, ut nec in Dei, nec in proximi charitate fallantur. CoelesNemo est cujus animam corruptibile corpus et inhabitatio terrena non aggravet. Sed adnitendum est, ut carnis cupiditates spiritus vigore superentur; et interior homo, qui semper sibi sentit resisti,Hoc affectu et desiderio colendus est Deus, ut sui cultus ipse sit
Abbreviated transcription (Latin):
tem. inam et inuitum ip̃a superabit ¶ De ĩmpuritate pec̃oꝵ.
.pectata siue ꝑua siue migna impũica eẽ non possunt. qr
auut hoĩe penitente aut dõ uidicante plectunt᷑. cessat a
uindicta. diuma. siꝯn̾satõ precurrat humana. aniat a.
deus confitentib ꝑte̾ et cos qui semetip̃os iudicant non
non iudicare.¬
si n id postulat quod deꝰ et p̾cipit ⁊ ꝓmittit. fiet omño ꝙ
possit. qr accipiet caritas ꝙ promit̾tit u̾itas.

Expanded text:
 De impunitate peccatorum. Peccata sive parva, sive magna, impunita esse non possunt: quia aut homine poenitente, aut Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si conversio praecurrat humana. Amat enim Deus confitentibus parcere; et eos, qui semetipsos judicant, non judicare.Si autem id postulat quod Deus praecipit et promittit, fiet omnino quod poscit. Quia accipit charitas, quod parat veritas.
Abbreviated transcription (Latin):
nai ip̃e se metͥnum ꝑruit qui apud miscdem iudicem
Bom latent quia qbonum p̃oꝵ mocculto ẽ. nec uisibile
Nullus bouoꝵ ninaicũ ht̃ nͥ malum. qui idõ eẽ ꝑmittit᷑
ut aut corrigatur ant ꝑ ip̃m bonꝰ ex̾c̾eat᷑. orandum gͦ
est pro mimicis ut aut optineat᷑ eoꝵ on̾sio ant in nob¬

Expanded text:
Nam ipse se in aeternum perimit, qui apud misericordem judicem anctorum. Boni latent, quia bonum ipsorum in occulto est; nec visibile Nullus bonorum inimicum habet, nisi malum: qui ideo esse permittitur, ut aut corrigatur, aut per ipsum bonus exerceatur. Orandum est ergo pro inimicis, ut aut obtineatur eorum conversio, aut in nob
Abbreviated transcription (Latin):
paulo ⁊ barnaba portate nͣ doͥ salutis causa ingen¬
nilb cũ tnͣsirent pͥdicautes plirigram ec galachie
regionem uetiti sunt a spũ scõ loqui ubũ masia.
et cũ uenirent in misiam uolencib ite inbitim¬
am: ñ ꝑmisit eos spẽ ihũ. sciebat inquiens deus

Expanded text:
Paulo et Barnaba portare nomen Domini salutis causa in gentibus, cum transirent praedicantes Phrygiam et Galatiae regionem, vetiti sunt a Spiritu sancto loqui verbum in Asia; et cum venissent in Mysiam volentes ire in Bithyniam, non permisit eos,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxinꝰ a deo p̾cipit᷑ qr ꝓximꝰ m̃te sun amoris pt̾ iepedere.
qd mũdus niine posse nondubitatur. licet .ii. iui¬
iicum ẽẽ diligend̾ dũs imꝑat ut illa dilectio amicuui
mansuras. Ei enĩ ꝙ diligat non uendidit. nemo euiere
pot̾it qd cupit quari nomiq ideo in uideo a rectissimo
iudite nũcupanͣ maledicti.qr qui pͥt̾ibant eoꝵ habiti¬

Expanded text:
moris potest rependere, quod mundus minime posse non dubitatur. sic etenim inimicum esse diligendum Dominus imperat, ut illa dilectio amicum imansuras. si enim quod diligit non uendit, nemo emere poterit quod cupit. auari namque ideo in iudicio a rectissimo iudice nuncupantur maledicti, quia qui praeteribant eorum habita
Abbreviated transcription (Latin):
hẽtur teus ꝯsoło ñ inuenit᷑. et idõ inuocandꝰ ẽ lib̾ator ut
s cum in bapõ hoc dimictitur. quid ñ dimittit᷑ ¶e tumi
.cxxiii.
hiis. que aluo cordis accepit. et cum audit sit similis
edenti cum non audita in memoriam reuocat sit similis
ruminanti.
Sicut terra de celo expectat pliuiiam ⁊ ¶e miscoĩa dei.¬
lucem. sic homo de tõ d expectare mĩam et u̾itatem.¬
singͫ. non possioet. s¬
possidetur.
.cxcuiii
filioꝵ ut fit angustior uuositate cohedum. s canta ẽ iuł¬
tis. qnͣta paucs. tanta singulis qnͣta om̃ib ¶ Ne felicitate.¬

Expanded text:
habetur, consolatio non invenitur: et ideo invocandus est liberator, ut d cum in Baptismo hoc dimittitur, quid non dimittitur? CXCIII.his cogitare, quae in alvo cordis accepit: et cum audit, sit similis edenti; cum vero audita in memoriam revocat, sit similis rationali. Sicut terra de coelo exspectat pluviam, et lucem, sic homo de Deo exspectare debet misegitur, non possidet, spossidetur. CXCVIIInec fit angustior numerositate cohaeredum; sed tanta est multis, quanta paucis; tanta singulis, quanta omnibus. Cohae
Abbreviated transcription (Latin):
guonis lauacto proxinu confõne moriuntur. tm̃en
ualet ad abolenda peccata qnͣtũ si abluexent᷑ fonte bpͭ.¬
ẜm angelum. s ẜin i teum iuuendum fũ. ut staret
in u̾icate. et u̾icatem de illiꝰ non de suo mendatium lo¬
q̃retut. uñ non frustrad᷑ ouine pocm̃ eẽ mendatium.¬
u̾sitate ẽ uoluntatis que siprana ẽ. ꝑuersis erit moribus
inquieta. si autem recta non solum non cupabilis asstõ
hom̃is. s etiam laudabilis exit. ¶De arbitͥo.
Arbitͥum uoluntatis tc̃ ẽ u̾e lib̾m cum uiciis pectatis q uõ
suit. Tale dacum ẽ atõ. quod amissum nͥ a quo pocum
u̾e liberi entis.

Expanded text:
onis lavacro pro Christi confessione moriuntur, tantum eis valet ad abolenda peccata, quantum si abluerentur fonte Bapec angelo sin veritate, et veritatem de illius, non de suo mendacio loqueretur. Unde non frustra dicitur, omne peccatumest voluntatis: quae si prava est, perversis erit moribus inquieta; si autem recta, non solum non culpabilis affectio hominis, sed etiam laudabilis erit. CLII. De igitur uoluntatis tunc est uere liberum, cum uitiis peccatisque non seruit. Tale datum est a Deo; quod amissum proprio uitio, uere liberi eritis.
Abbreviated transcription (Latin):
inquit. fiat lux. ⁊ fcãẽ lux. et uidit deus lucemqr¬
bon ẽ pͥossunt enim ambo eẽ ͭ nec auctor excellenti¬
or ẽ dõ. nec essicatõr ẽ dei uerbo. nec cansa melior qmͣ ut
bonun ce̾tur a bono. ¶De bono e malo amore
Est amior quo amatur et quod amandum iẽ. et istũ
amorem odit in sequi illum diligit qui amat quod
amandum. possunt enim amibo ẽẽ in uno homine. et
hoc bonum ẽ hoĩ ut illo ꝓficiente quo bene uinimꝰ donec

Expanded text:
inquit: Fiat lux, et facta est lux. Et uidit Deus lucemntior est Deo, nec ars efficacior Dei verbo: nec causa melior, quam ut bonum crearetur a bono . CXLII. De bono et malo amore. Est amor quo amatur et quod amandum non est: et istum amorem odit in se qui illum diligit quo amatur quod amandum est. Possunt enim ambo esse in uno homine, et hoc bonum est homini, ut illo proficiente quo bene vivimus, iste
Abbreviated transcription (Latin):
Non est fas crede aliter aificideum cum nicat. Arͥ cumope¬
ratur. quia nͨ asfici dicendus ẽ. tamqiͣ meiꝰ naͣ fiat aliquid
quod añ non fu̾it pacit᷑ quippe qui asficit᷑ͦ et mucabile est ẽ¬
omine quod pacit᷑. non gͦ in dõ aut pigra nacatõ aut
laboriosa cogite᷑ industͥa. qr nouit ⁊ quiescens age̾ ⁊ a¬
gens quiesce̾. Et quod in oꝑib quidem p̾us Q̾ aut ptiꝰ¬
mucabiłꝰ uoluntas eiꝰ. nͨ consilio alt̾nante uariat᷑. in qual
sinul ẽ quidquid in reb cceandis uel ordinandis: aut p̾ce¬
ssit. aut sequit᷑.¬

Expanded text:
Non est fas credere, aliter affici Deum cum vacat, aliter cum operatur: quia nec affici dicendus est, tanquam in ejus natura fiat aliquid, quod ante non fuerit. Patitur quippe qui afficitur; et mutabile est omne quod patitur. Non ergo in Deo aut pigra vacatio, aut laboriosa cogitetur industria: quia novit et quiescens agere, et agens quiescere; et quod in operibus prius quiommutabilis voluntas ejus, nec consilio alternante variatur: in qua simul est quidquid in rebus creandis vel ordinandis, aut praecessit, aut sequit
Abbreviated transcription (Latin):
est homo.
una ẽ natuitas de terra. aliae celo. unaẽ de crͣne
alia de spũ. una ẽ de et̾nitate. alia de mortalitate
una ẽ de mascło ⁊ femina. alia de dõ et eccĩ. sed
ip̃e due singłnes sunt. Q̃o eĩ ĩ uterꝰ ñ pt̃ repe¬
totum tͥ ẽ qd recte desideras. ⁊ om̃iũ bonoꝵ uorie¬

Expanded text:
est homo? Una est nativitas de terra, alia de coelo; una est de carne, alia de spiritu; una est de aeternitate, alia de mortalitate; una est de masculo et femina, alia de Deo et Ecclesia. Sed ipsae duae singulares sunt: quomodo enim uterus non potest repetotum tibi est, quod recte desideras, et omnium bonorum varie
Abbreviated transcription (Latin):
¶ De temꝑibus. x¬
Oume ꝙ̃c malor pusillum ẽ. quid em̃ tani exiguum ẽ¬
sitate sit dicior. ⁊iuui ¶ e defecm malorum..x.
Daloxtm impietatem ꝑpreatẽ ẽ aut ꝓpͥo iudicio¬
anti selitenna da nulli emi imqnitas ꝑttrm cui finẽ
ant cparctio aut danpnitõ . facit ⁊.¬
patutur non resiquit᷑ͤ s probatur. ¶De iusticia.
¶De iusticia.
Tota usticie rõ ẽ ut declinentur mala et siant bona cuiꝰ
obsuntieintra quasl adu̾sitates forma seruanda ẽ quia
tuto ꝓmissa. Sustineantar a fidelib infideles et exhortoꝵ
inter frumenti 3iaioꝵ auulsio differatur qnͣtũlib se¬
uiant impii. melior ẽ etiam in hoc temꝑe causa iustoꝵ
ctõnis. quia semꝑ peticur quod semꝑ opta . hoc autem
et qui ꝑ iusticie ambulat uias ad sib̾tudinem su tendit
auctoris. et cũ dum in hac uita degit: conturbatõnes uaĩ

Expanded text:
 De temporibus. Omne tempus malorum pusillum est. Quid enim tam exiguum, qugitate fit ditior. XCVI. De defectu malorum. Malorum impietatem perire  cui finem aut correctio, aut damnatio facit.patiatur, non relinquitur, sed probatur. XCVIII. De justitia. Tota justitiae ratio est, ut declinentur mala, et fiant bona: cujus observantiae inter quaslibet adversitates forma servanda est; quia omissa. Sustineantur a fidelibus infideles, et exortorum inter frumenta zizianiorum avulsio differatur. Quantumlibet saeviant impii, melior est etiam in hoc tempore causa justorum, ctionis: quia semper petitur, quod semper optatur. Hoc autem tiae ambulat vias, ad similitudinem sui tendit aucto
Abbreviated transcription (Latin):
norum quodam modo recentor ẽ. qui profucura paupib
iiutilicer habet.
.Quomꝰ aures nr̃e ad uoces nr̃as. sic aures dei ad cogitati¬
oues urãs. nonpt̃ autem fĩ ut in mala oꝑi exeant cogi¬
tatõnes bone. qm̃ hoc actõne ꝓmitur corde concipitur.
et ita unusquis cancat ut uiũ. uouũ & canticum car
¶ de desperantibus¬
Nimus mser ẽ qui non sperat intõ. et de se sͥ scda ꝓmittit.
cumex eo tempꝰ quod dei non q̃rit auxilium. ab omĩ spe
uere salutis exciderit.
nem̃em noce̾ nisi studeas multis prodesse ¶ d mali ĩpũitite.
¶x bono hĩilicatis¬
Non acceditur ad altituoinem dei nͥ ꝑ hĩnlicitem. et cui
ꝓpiiquat subditas. longe ab eo recodit elitꝰ ¶x sepłtura. hex¬

Expanded text:
est, qui profutura pauperibus inutiliter habet . Quomodo aures nostrae ad voces nostras, sic aures Dei ad cogitatinostras. Non potest autem fieri, ut in mala opera exeant cogitationes bonae: quoniam hoc actione promitur, quod corde concipitur et ita unusquisque cantat, ut vivit. Novum autem canticum, carLXXXIV. De desperantibusNimis miser est, qui non sperat in Deo, et de se sibi secunda promittit: cum ex eo ipso quod non quaerat Dei auxilium, ab omni spe verae salutis exciderit .nemini nocere, nisi studeas multis prodesse. LXXXVII. De mali impunitate.  bono humilitatisNon acceditur ad altitudinem Dei, nisi per humilitatem: et cui propinquat subditus, longe ab eo recedit elatus. LXXXIX. De
Abbreviated transcription (Latin):
achemensib doͥ pͥdicans ait. In quo uinimus. mouem᷑
et sumꝰ. Qui si opus suũ reb c̾atis subtͣb̾et: is uiu̾e.
n ͨ moiũ. n ͨ eẽ possemꝰ. et idõ sic deus interugendꝰ ẽ. reqͥ¬
euit se ab om̃ib oꝑib suis ut iam nullam nouam
caturam cond̾et. non ut conditas contin̾e et guber
ablata ꝓpetuum salb̃m obẜuat qui spe suteͤ quietis sõs¬
oꝑib intentꝰ. uec in ipis actib sius qͣi de ꝓpͥis. et de
hus que non acceꝑat głatur ilum in se oꝑari re cogͦs¬
lono quod ip̃e ẽ. non ip̃e quod nos sumꝰ. nam ⁊ nos ali¬
qũod bonum ab ip̃o sum̃ qui fecit omnia bona ualde
inquib fect et nos. porro alia res bona pc̃ ip̃m illis¬
iam ẽ quam ip̃e non fecit. Ac ꝑ hoc uullo mͦ bono alio
eget qui bono ꝙ fec̾ non eget.e mĩçio temꝑr.

Expanded text:
Atheniensibus praedicans ait, In quo vivimus, movemur, et sumus . Qui si opus suum rebus creatis subtraheret, nec vivere, nec moveri, nec esse possemus. Et ideo sic Deus intelligendus est requievisse ab omnibus operibus suis, ut jam nullam novam conderet creaturam: non ut conditas continere et gubernablata, perpetuum sabbatum observat, qui spe futurae quietis sn ipsis bonis actibus suis quasi de propriis, et de his quae non acceperit, gloriatur; illum in se operari cognosbono quod ipse est, non ipse bono quod nos sumus. Nam et nos aliquid bonum ab ipso sumus, qui fecit omnia bona valde, in quibus fecit et nos. Porro alia res bona praeter ipsest, quam ipse non fecit: ac per hoc nullo bono alieno eget, qui bono quod fecit non eget .
Abbreviated transcription (Latin):
mdeo ꝯfide̾. ꝓsꝑitatibꝰ nonelenare antinuti. Quicta adiłci
patient̾ ferre. fidem catholicam indm̃ hr̃e. filios suos
ñ sin̾e ipie age. stis horis oronib msite. auce boraui¬
tre comedunt. ħ regni ꝑsꝑititem iup̾tenti faciunt. ⁊ regẽ
ad celestia regna meliora ꝑoncut. Qui u  regnum scdut
haut legem nõ diqensau̾it. multas mimr adu̾sicates im¬
perii tolerabit. Pcͥto enĩ sepe pax populor iumpr᷑ ⁊of
tpecor greges dilacerant. Tempostas aeris ⁊ hyeuns agi¬
tate uirbate oaꝵ fecundititem ⁊miris nisteria ꝓhibet

Expanded text:
Deo vivere, prosperitatibus non elevare animum, cuncta adversa patienter ferre, fidem catholicam in Deum habere, filios suos non sinere impie agere, certis horis orationibus insistere, ante horane comedunt. haec regni prosperitatem in praesenti faciunt et regem ad caelestia regna meliora perducunt. qui uero regnum secundum hanc legem non dispensat, multas nimirum aduersitates imperii tolerat. idcirco enim saepe pax populorum rumpitur et pecorum greges dilacerant, tempestates veris et hiemis terrarum fecunditatem et maris ministeria prohibent,
Abbreviated transcription (Latin):
suici. rodicudo est affeclus desid̾u tui sit redus sit
sincus. Nectus erit suid appetas ꝙ appet̾e debes. Sincerꝰ
u̾o: sico mͦ quo honestatis uͥtus slad. Amon sororem su¬
am dilexit. asfectus amoris rectus fuit. s ñ eo nͦ quo
de bunt sororemdilexit. affectus gͥ iste sincu̾s. ñ fuit.

Expanded text:
sinceri rectitudo. Affectus desiderii tui sit rectus et sincerus. Rectus erit, si id appetas quod appetere debes; sincerus vero, si eo modo quo honestatis virtus suadet. Amnon sororem suam dilexit ; affectus amoris rectus fuit, sed quia non eo modo quo debuit sororem dilexit, ideo affectus iste sincerus non fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
tum roboris ñ cipiunt. plus enim ol̃̃ibꝰ religioni oꝑam aue
Inuil compitit. quos p̾seutis scb flenda etis tusacta deserit
sit᷑ enĩ in bgnis ap̃a repba arbor ꝯparet. que post flores ftu¬
ctus op tnnos cultori suo nonexib. Nc ⁊ nn bouniuls ip̃e te¬
pbus ẽ quẽ flos iiuentatis eeferit. ⁊tñ in su corꝑis se¬

Expanded text:
enta roboris non capiunt. Plus enim omnibus religioni operam dare senibus convenit, quos praesentis saeculi florida aetas transacta deseruit. Sicut namque in lignis ipsa reproba arbor comparet, quae post flores fructus optimos cultori suo non exhibet: sic et in hominibus ipse reprobus est, quem flos juventutis deseruit, et tamen in sui corporis se
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut non impediunt ab et̾na uita uistum quedam pca¬
cauemalia. sine quib ħ lta ñ ducitur. sic ad salutẽ
et̾ham nicħ prosunt aliqua bona oꝑa impio sine quib¬
Cum uoluntas mala pot̾atem accpit esficiẽ uolũtate
di qd cupit : ex iudicio eius uenit apud quem ñ ẽ inqui¬
tis. puuit enĩ que ito modo. nec idõ inuste qua occł¬
ce. Cetra iniqus sepuiniz ignorat. nisi cũ maniferto iudi¬
cio ł supplicio sensit noleus qnͣti mali sit ꝙ peccaũ uolẽs.

Expanded text:
Sicut non impediunt ab aeterna vita justum quaedam peccata venialia, sine quibus haec vita non ducitur, sic ad salutem aeternam nihil prosunt impio aliqua bona opera, sine qSicut non impediunt ab aeterna vita justum quaedam peccaCum voluntas mala potestatem accipit, ut efficiat quod cupit; ex judicio Dei venit, apud quem non est iniquitas. Punit enim etiam isto modo: nec ideo injuste, quia occulte. Caeterum iniquus puniri se ignorat, nisi cum manifesto supplicio se
Abbreviated transcription (Latin):
tem. xp̃c hĩilis hoĩem obedientem reduxit ad uitam
quia sicut illeelatus cecidit et deiecit ꝯsentientem. sic
iste hũibatꝰ sirrexit et erexit credentem ¶⁊ spũalibus¬
h̾et sicut ca̾tori c̾a̾tura illa fit maior qmͣ erat ñ ille. ⁊
hoc ẽ maiꝰ eẽ quod ẽ meliꝰ eẽ. quia adhͥens ca̾tura c̾atori
non mole auctior s uͥtute fit maior Pe mesfabili excellẽ
usicatieloquii nri. s ⁊ intelligentie facultatem u̾ius .ni.
cogitatur deus qmͣ dr᷑ . et u̾ius ẽ qmͣ cogitatur. non
ꝑu autem noticie ꝑs ẽ. si anqmͣ scire possumꝰ quid sit¬

Expanded text:
tus humilis hominem obedientem reduxit ad vitam, quia sicut ille elatus cecidit, et dejecit consentientem, sic iste humiliatus surrexit, et erexit credentem; quiatura, illa fit major quam erat, non ille: et hoc est majus esse, quod est melius esse; quia adhaerens creatura Creatori, non mole auctior, sed virtute fit major. LXI. De ineffabili excellentolum usitati eloquii nostri, sed etiam intelligentiae facultatem. Verius enim cogitatur Deus, quam dicitur; et verius est, quam cogitatur. Non parva autem notitiae pars est, si antequam scire possumus quid
Abbreviated transcription (Latin):
esse. ⁊ cum pacis inimiois spe correctõnis nõ ꝯsensu mali¬
guitatis ut si nec ex ͫ nec cohortatõm dilcõnis seot᷑.
causas tñ non hẽant quib non odisse debeant ¶Se custo
Custodit nos doꝰ ab omĩ malo. non ut nichil dia dei.¬
patiamur adu̾si. s ut ip̃is adu̾sitatib animia ñ ledaͭ.
Cum eĩ tempꝰ adest: fit quidam in id qd̾ nos impugnat
int̾itus et sic cum bono fine. et sine uuluͥe aĩe tempti¬
tio ꝯsumatur ad et̾uam requiem de ꝓfundo temꝑ alis

Expanded text:
etiam cum pacis inimicis, spe correctionis, non consensu malignitatis; ut si nec exemplum, nec cohortationem dilectionis sequantur, causas tamen non habeant quibus odisse nos debeant. Moribus Custodit nos Dominus ab omni malo, non ut nihil patiamur adversi, sed ut ipsis adversitatibus anima non laedatur. Cum enim tentatio adest, fit quidam in id quod nos impugnat, introitus: et cum bono fine, id est, sine vulnere animae, tentatio consummatur; ad aeternam requiem de profundo temporalis
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dõ oꝑante. proficit: ita deo custodiente consictit.
qm̃ tunc utilis ꝓpõitoꝵ cꝰtodia ẽ. cum sp̃c dei populo
suo presidet. et non solum g̾ges. s d ap̃os dignatur
custodire pasrores.
pace pocient᷑ quorum om̃ium erit bonum quod fuerit

Expanded text:
sicut Deo operante proficit, ita Deo custodiente consistit. Quoniam tunc utilis praepositorum custodia est, cum Spiritus Dei populo suo praesidet, et non solum greges, sed etiam custodire pastores. pace potientur, quorum omnium erit b
Abbreviated transcription (Latin):
Stultus est qui noncredit demĩciatõnib ꝓpħarum in paucis
que restant. cum uideat tam mulca completa que tunc
non erant. qñ p̃dicebant ᷑ implenda. ¶oe ytolis
Sic sunt qui colunt ydola. quomꝰ qui in sompnis uident
uana. si a cuigil amina ip̃oꝵ intelligit a quo fcã sit ⁊¬
non colit quod ip̃a fecit. ¶e corꝑib humanis.

Expanded text:
Stultus est, qui non credit denuntiationibus Prophetarum in paucis quae restant; cum videat tam multa completa, quae tunc non erant, quando praedicebantur implenda. CCXV. De idolis. Sic sunt qui colunt idola, quomodo qui in somnis vident vana. Si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta sit, et non colit quod ipsa fecit. CCXVI.
Abbreviated transcription (Latin):
si a eccͥ ͫ uon audierit. Sit tibi sicnt be̾ticꝰ. Npublicanꝰ. Qli
recipi nõ d. De sac̾ibte ui lege stribit. induaui ant repi¬
diatam nonartipiat uxorem. Anigꝰ excõiinit atũ a catho¬
lico illo nõ ꝑmittende recipit. cont᷑ stͥpto statuta agit hac
destus. q̃ales filios bñis sb̾ditos. cũ om̃i castitate testimoruũ
hñs bonũ. abihus qui foris sunt ꝑferens doctͥuar fidelem s̾¬
monem. Iñ ep̃atum non plusqmͣ imiaui uñs uxorem. Non ꝑ¬

Expanded text:
siam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. tali recipi non debet. de sacerdote in lege scribitur: uiduam aut repudiatam non accipiet uxorem. qui ergo excommunicatum a catholico illo non permittente recipit contra scripturae statuta agit ac idestus hospitalis, filios habens subditos cum omni castitate, testimonium habens bonum ab his qui foris sunt, praeferens doctrinarum fidelem sermonem, ante episcopatum non plus quam unam habens uxorem. non p
Abbreviated transcription (Latin):
Sic diligendi sunt houines ut eoꝵ non dil¶und sic inno᷑¬
sunt. aliud est odisse quod faciunt ¶De ua ẽm̾itate¬
Uera ẽ et̾itas et uera nmortalits ñ ẽ nisi in dicite tͥm᷑ ᷤ
cui quod ẽ eẽ ꝑꝑetimi ẽ. quia naͣ inicio carens. incremiẽto
non indigens sic̃ nullũ finem: ita nullam recipit mutab¬

Expanded text:
Sic diligendi sunt homines, ut eorum non dilisunt, aliud odisse quod faciunt. Vera esteternitas et vera immortalitas non est nisi in Deitate Trinitatis, cui quod est esse perfectum est; quia natura initio carens, incremento non indigens, sicut nullum finem, ita nullam recipit mutabi
Abbreviated transcription (Latin):
sideraus ultione. s quod iustum ẽ cum tns quillitate
dec̾nit et recte uolinitate disponit. lit ⁊ mal ñ suit
iordinati.
¶ de bouo incellectu.
Bonum nitellectum ht̃ qui quod faciend̾ ẽ recte intel¬
ligit et facit. alioqͥn tał ẽ snie oꝑe intelligentio qualis
sine cimore sapientia. cuni scͥptum sir. Initumi sap̃ie ti¬
mor domini. ¶erequie adhuc nicarue.

Expanded text:
cum tranquillitate decernit, et recta voluntate disponit, ut etiam mali non sint inordinati . XIII. De bono intellectu. Bonum intellectum habet qui quod faciendum est, recte intelligit et facit. Alioqui talis est sine opere intelligentia, qualis sine timore sapientia, cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini . XIV. De requie adhuc in carne
Abbreviated transcription (Latin):
non habebit
¶Soluc deris bonus.
Nononmes quidem mali in ħ ꝓficunt ut sint boni. neo
Pe cunbus trems.
Cines etne ciuitatis parit ptõ uiciata na᷑ qui suut uasaire
Ira dei non ꝑtͣbatõ eius ẽ s udicium quo irrogat᷑ pcõ.
mutabilłꝰ rõ. n eum sicut hominem ita dm̃ cuiꝰqmͣ fcĩ siu
penitet euꝰ de omnib omño teb tam fixa seutentia quam
¶De ꝑseqñtib eccłiam.
uel malicia
depͣnantur. si accipiant ptãtem coͣrliter asfligendi exer¬
exͥcent euis sap̃iam. et ut ⁊ eius inimicioiligant᷑ exer¬
cent eiꝰ beniuolentiam quia hus qui eum diligunt omĩaco¬
oꝑant᷑ in bonum.
.Funs boniest non quo consumit  ut non sit. s quo ꝑ¬
ficiatur ut plenum sit. et finiis maliẽ non quo esse de¬
sinat s quõ nocendo ꝑducat. unde unum simum brͣ¬
et. anut autem sũmum malum. illud pp̃ quod appetẽ¬

Expanded text:
non habebit. CLV. Solus Deus bonus. Non omnes quidem mali in hoc proficiunt ut sint boni: nemo De civibus terrenis. Cives terrenae civitatis parit peccato vitiata natura, qui sunt vasa irae. Ira Dei non perturbatio est ejus, sed judicium quo irrogatur poenaommutabilis ratio. Neque enim sicut hominem, ita Deum cujusquam facti sui poenitet, cujus de omnibus omnino rebus tam fixa sententia, quamequentibus Ecclesiam. vel malitia depraventur, si accipiant potestatem corporaliter affligendi, exerexercent ejus sapientiam: et ut etiam inimici diligantur, exercent ejus benevolentiam: quia Deus his qui eum diligunt, omnia cooperatur in bonum. Finis boni est, non quo consumatur ut non sit, sed quo perficiatur ut plenum sit. Et finis mali est, non quo esse desinat, sed quousque nocendo perducat. Unde unum est summum bonum, aliud autem summum malum: illud, propter quod appeten
Abbreviated transcription (Latin):
horam congniam non gustare nelle. risumus exctare.
uba uana ⁊ faisa ñ loqui. hicam ꝑ onña e dinatam
cebro ꝑaessu non incede̾. nullo iferior iincepto bono
oꝑe aꝑꝑere. nulli ꝯtumeliam aut iuborem mantere.
Nemine blisfemaiu. senes non iride̾. mora ũꝯtͦu̾idri.¬

Expanded text:
horam congruam non gustare velle, risum non excitare, verba vana et falsa non loqui, habitum per omnia ordinatumcebroso gressu non incedere, nulli inferior in incoepto bono opere apparere, nulli contumeliam aut ruborem incutere, neminem blasphemare, senes non irridere, meliori
Abbreviated transcription (Latin):
caligant. anres gͣuit andunnt. sipilli fliuut. facies in pal¬
dant .¶. llos tredes tumor inflat. homo int̾ior qui ñ senestit
cito ꝓuũcant. sliud eꝰ suꝑẽ. nisi ut dum iius uite defectꝰ
xꝓprit. nicħ aliud cogitare. qd quontͦ fute uito iditꝰ ꝓpere
comp̾hendatur. iliusq senex appetit᷑. Iuueni. & inetͥusi henꝰ
hurt. Cor. uial ⁊ bugua. Quid cor nouas cogitatõnes

Expanded text:
aut fere nihil audiunt, capilli fluunt, facies in paldant, talos et pedes tumor inflat, homo interior qui non senescit, us uitae defectus adpropiat, nihil aliud cogitare quam quomodo futurae aditus prospere conprehendatur quisque senex appetat ? iuuenibus enim incertus ahunt, c
Abbreviated transcription (Latin):
.Aale celebrit salb̾m qui ab oꝑib bonis ¶pe sałbato.
uacat. ociu a ab iniquitate d eẽ ꝑꝑetium. quia bona
.Eam deus nmocentiam probat quacita non tiore.¬
homo no metu sit imocens. s amore iustĩe: nam qui
timore non peccat qnͣnus non noceat cui uult note̾ sibi
tũ płimum nocet et abstineus ab iiquo oꝑe: sola cã reꝰ
est uoluntate.

Expanded text:
Male celebrat sabbatum, qui ab operibus bonis vacat. Otium autem ab iniquitate debet esse perpetuum: quia bona Eam Deus innocentiam probat, qua homo non mepoenae fit innocens, sed amore justitiae. Nam qui timore non peccat, quamvis non noceat cui vult nocere, sibi tamen plurimum nocet, et abstinens ab iniquo opere, sola tamen reus est voluntate.
Abbreviated transcription (Latin):
in malis odimꝰ maliciam et diligimus caturam. ut uec
pp̃ uicium c̾atina dempnetur. nec pp̃ ndͣm uicium diligat᷑.
mendacii. Qui antem um̃ nult dre non laborat. quieci¬
ores sunt bom qm mali. et absolucõra sunt uerba u̾ati
hoc tegunt᷑ ne iulestant. ob hoc q̃runt᷑ ut ex̾ceant.

Expanded text:
in malis odimus malitiam, et diligimus creaturam: ut nec propter vitium natura damnetur, nec propter naturam vitium diligatur.Qui autem verum vult dicere, non laborat: quietiores enim sunt boni, quam mali; et absolutiora sunt verba veridihoc teguntur, ne vilescant; ob hoc quaeruntur, ut exerceant;
Abbreviated transcription (Latin):
Crdo temꝑm eterna dei sapientia sine temꝑe ẽ. n ͨ aliqͣ
sunt apud eum noua qui fecit que futura sunt. ¶Aepͥnͣ¬
insibiliter et sensibiliͥ quod non ẽ de innisibili aq in¬
telligibili sũmi imꝑatoris aula añ iubeat ᷑ aut ꝑmittat᷑.¬
ẜm mesfabilem iusticiam p̾moꝵ atq penaꝵ grãꝵ et re¬
tͥbutõnum mista toꝰ ca̾ture amplissima qͣdam immensaq¬

Expanded text:
Ordo temporum in aeterna Dei sapientia, sine tempore est, nec aliqua sunt apud illum nova, qui fecit quae futura sunt. Aisibiliter et sensibiliter, quod non de invisibili atque intelligibili summi imperatoris aula, aut jubeatur, aut permittatm ineffabilem iustitiam premiorum atque penarum gratiarum et retributionum in ista totius creature amplissima quadam immensaq
Abbreviated transcription (Latin):
e siccit.
rtipenna est elemosinarum largitõ. ħ alligat
uiꝰ ale penna penna ẽ iusꝰ pudiacia ħ petulantiam
excludit ħ cirtuicidit oculum ne concupistat a¬
foniiar̃ foruis lascutꝰ ⁊ curioslis. obẜuat aspoctus. iste
⁊ m̃te ẽ impudit̾.
eima seaida ẽ auditꝰ castimonia caste sunt aures
q̃ uocem ñ ieopiunt obcͤctantis. malefici ⁊ blasfrim
u̾ba ñ audiunt faisis qͥunatõnib. m̃datõ irritatõm
ĩpiidicis cantias ⁊ creat᷑lib ñ opiculantur. ⁊ clanse sũt.

Expanded text:
et siccat. Quarta penna est eleemosynarum largitio. Haec alligat Hujus alae penna prima est, visus pudicitia. Haec petulantiam excludit. Haec circumcidit oculum, ne concupiscat aarum formas lascivus et curiosus oberrat aspectus, iste et mente est impudicus. Secunda penna est auditus castimonia. Castae sunt aures quae vocem non recipiunt obtrectantis, maledici et blasphemi verba non audiunt, falsis criminationibus, mendacio, irritationi, impudicis cantilenis, et theatralibus non opitulantur, et clausae su
Abbreviated transcription (Latin):
Diina bonitas iõ maxiie irascit. ¶ de ultione
cordis. bene aucem loqui et male uiu̾e. nichil alind est
qmͣi se sua uoce ꝯtempnare. ¶de u̾tute caricacis.
Dilectõ dei et proximi ꝓpͥa et spũalis uirtus ẽ piorum.
atq scõrum. cum cet̾e̾ uirtuces et boms ⁊ mał possint
esse communes.
te utentium nemĩem sui relinquatur exhortem. qui
siue ꝑuuli siue magmi. siune ifirim sine fortes mea hñt
Deum qrens gaudium querit. sic gͦ querat ut nõ inse
s in dño gaudeat. ascentendo enimi ad deum illũatur
qui uideat. et cricate qua serinit. ¶ Se fastidio sp̃ali
Sicut corꝑi noxiinu ẽ corꝑeam escam non posse reoꝑe:
esse tendunt. quid ẽ enm tam obnox uim paucitati.

Expanded text:
Divina bonitas ideo maxime irascitur cordis. Bene autem loqui, et male vivere, nihil aliud est, quam sua se voce damnare. VII. De virtute charitatis. Dilectio Dei et proximi propria et specialis virtus est piorum atque sanctorum; cum caeterae virtutes et bonis et malis possint esse communes. te utentium neminem sui relinquat exsortem: quia sive parvuli sive magni, sive infirmi sive fortes, habent Deum quaerens, gaudium quaerit. Sic ergo quaerat, ut non in se, sed in Domino gaudeat. 545 Accedendo enim ad Deum, illuminatqua videat, et charitate qua ferveat . X. De fastidio spiritali. Sicut corpori noxium est corpoream escam non posse percipeesse tendunt. Quid enim tam est obnoxium paucitati
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ tͥ accide̾ uen poisit. uita foueant. in qmͣ uides cor
te. uiuĩ cecidisse. alioꝵ ꝑditõ: tua sit cautõ. Dũ ues¬
oimꝰ repente mors uenit. Nescimꝰ einm qͥd uob̾ hodie
ꝯtiugat. et iemoramꝰ si hac nocte aiãm urãmi uditio
morcis repostit. edcidie ad sinem tendimꝰ. et ad mortẽ
xilio. Nusqmͣ oꝑt penioentem hr̾e de pcc̃ĩs secitatemi.

Expanded text:
 accidere non possit. Vita foveam, in quam vides alium coram te cecidisse. Aliorum perditio tua sit cautio. Dum nescimus, repente mors venit. Nescimus enim quid hodie nobis contingat: et ignoramus an hac nocte animam nostram conditio mortis deposcat. Quotidxilio. Nunquam oportet poenitentem habere securitatem
Abbreviated transcription (Latin):
pot᷑. lingua di ᷑ qr liugit aduland mordet detͣbendo
occidit ĩciendo. ligat ⁊ ligari non potest. labilis eit.
⁊ tem̾i ñ pot᷑. s labit᷑. et faluit᷑. labit᷑ ut angiulli re¬
uettͣ ut sagatta: coluit anucos. multiplicat uinuicos.
mouet rixas. senniat discordias. uno ilu młtos ꝑcutit.
et int̾ficit. Mauda est et sb̾cola: lata et ꝑata ad ex hau¬
rienda bona et nuscenda mala. Qui custodit lingaͣ suã.
custodit auimam suam. quĩ mors et iuta in pocectate lui¬
gue est. Qui iugiam suam et uencrem autodire ñ poc̃.

Expanded text:
 lingit. Lingit adulando, mordet detrahendo, occidit mentiendo. Ligat, et ligari non potest: labilis est, et teneri non potest; sed labitur et fallitur. Labitur ut anguilla, penetrat ut sagitta; tollit amicos, multiplicat inimicos; movet rixas, seminat discordias. Uno ictu multos percutit et interficit Blanda est et subdola, lata et parata ad exhaurienda bona, et miscenda mala. Qui custodit linguam suam, custodit animam suam ; quoniam mors et vita in potestate linguae est . Qui linguam sua
Abbreviated transcription (Latin):
possum: peislina iutior emina que mine cocidie repil¬
lulint. Eoce auditi pat̾ abli oĩatõnes meas uiilas et
pe alias. et adhuc seas multa peiora tiniquio a in angu¬
is codis mei late̾. que ad lucemu̾e confouis neiure eru¬
besco. Emptĩ si dei ꝯsilium habes: consile quid agñd̾ sit.

Expanded text:
a vitiorum germina, quae in me quotidie repullulant. Ecce audisti, pater, abominationes meas malas et pessimas; et adhuc scias multo pejora et iniquiora in angulis cordis mei latere, quae ad lucem verae confessionis venire erubesco. Verumtamen si Dei consilium habes, consule quid agendum sit
Abbreviated transcription (Latin):
pro tuo pctõ enenit tͥ. Temꝑa gͦ dolorem et dic iuxtanio¬
dum delictor ꝑua datur ultio. mala alioꝵ. borio tuto suꝑa.
uiuce maliciam bonitate. Detͣhentium errores dissiuus lando
calea. Non sis n pace iisidꝰ. is leuis mamicicrl. Odientes
ad pacem inuita. Distord auces ad ꝯcordiam reuoca. Con
sciã uoĩs abyͥssus multa. siait enĩ abyisus ex hautari.
non potest. sic cor hoĩs euacuaui ñ potest cogitatõnib¬

Expanded text:
pro tuo peccato evenit tibi. Tempera ergo dolorem tuum, et dic: Juxta modum delictorum parva datur ultio. Mala aliorum bono tuo supera. Vince malitiam bonitate: detrahentium errores dissimulando calca: non sis in pace infidus, nec levis in amicitia. Odientes ad pacem invita, discordaia hominis abyssus multa. Sicut enim abyssus exhauriri non potest; sic cor hominis evacuari a cogitationib
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑet atq ad pias aures dñi uinetate sue importunta¬
tis taui diu inr immpat douec cogitatõnes malas mani sã
de sidii ab ocłis cordis abigat. s est u̾i tuͣquillitas. aunto¬
tanens in se ip̃a colligit᷑. ⁊ uinno ec̾iitatis a sid̾is ñuo¬
bilit figitur. Reb ꝑiñ fluctuatõui cordis restnge et

Expanded text:
superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis tamdiu irrumpat, donec cogitationes malas manu sancti desiderii ab oculis cordis abigat. Haec est vera tranquillitas, cum tota mens in se ipsa colligitur, et in uno aeternitatis desiderio immobili
Abbreviated transcription (Latin):
statue te aute trificum tͥbunal. tremendi iudicis. asten¬
d iis ad infu̾um infi̾orem. et ibi cu̾e qũo proptãs suis
amine pumunt᷑. Salis ẽ enĩ cogaatõ ꝓbatustuuũ reuie

Expanded text:
statue te ante terrificum tribunal tremendi Judicis; descende usque ad infernum inferiorem, et ibi cerne quomodo pro peccatis suis animae puniuntur. Talis etenim cogitatio probatissimum reme
Abbreviated transcription (Latin):
uoliuitates alt̾iat. suuilis folio ꝙ uento mouetur
et cͥaunfertur. Iude est ꝙ cogtatõnes uiee uoue ⁊
impornine me tralunt et duouit uodo ad forum
modo ad licigia alc̾cantium: nũt ad quiua pingii¬
um.añt ad nuiũda libidinum. Modo sordida ticil¬
latõne caro iufsomatur. nũt u̾o feda cogitatone aĩ¬
mꝰ cordid atͣ . et ꝯ ꝯfusionis uiee caliginem dedme¬

Expanded text:
a vento movetur et circumfertur. Inde est quod cogitationes meae vanae et importunae me trahunt, et ducunt modo ad forum, modo ad litigia altercantium, nunc ad convivia pinquium, nunc ad immunda libidinum Modo sordida titillatione caro inflammatur; nunc vero foeda cogitatione animus sordidatur: et cum confusionis
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝙ potes. Quosdam p̾stiens deus nulcum pͤcue poise
in sauitem flagellat eos infirautate corꝑis ne pectent. is
eis uciliꝰ sit fiaugi laugnorib ad salutẽ : quiͣ reman̾e uite¬
lumes ad dampuatom̃. Est ꝑuitõsa sanitas que ad uobe¬
dientiami hoĩem ducit: est et salubris iusiruntas q̃ ꝑ dĩ
nini correctõm m̃tem a diuitia suͣgit et hũiliat.
abolus qͣnoo deoiꝑe qũiqm̃ cemptat .pͥus nat᷑mi u¬

Expanded text:
od potes. Quosdam praesciens Deus peccare posse, in salutem flagellat eos infirmitate corporis, ne poccent: ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam remanere incolumes ad damnationem. Est perniciosa sanitas, quae ad inobedientiam ducit: est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit et humiliat. 55. Diabolus quando decipere qu
Abbreviated transcription (Latin):
repleti. S ad ħ quis yconeus. profecto ne penitens. Oiuma
eiũ in coufxillone lauintur: ꝯstĩa nũdatur. amaricudo tollitur:
pociũ fugatur. tͣnquillit.as rodit ꝙec reninstit. anuuꝰ nyriaes¬
cit. poss baptisinum uullum aliud nobis ꝯstitutum ẽ remeoui
quĩ nfõnis resugium. Eit gͦ gͥ deuota cordis ꝯpunctio iu̾ioris

Expanded text:
ed ad haec quis indoneus? Profecto vere poenitens. Omnia etenim in confessione lavantur: conscientia mundatur, amaritudo tollitur, peccatum fugatur, tranquillitas redit, spes reviviscit, animus hilarescit. Post baptismum nullum aliud nobis constitutum est remedium quam confessionis refugium. Sit ergo devota cordis compunctio, vera oris
Abbreviated transcription (Latin):
famate ũ dampuat. qm̃ nemo pͭ reip̃m essuge̾. uis nũ¬
Constĩa rei semꝑ in peniest. Ita clemiens esto in abenis de¬
lictis. sicut ni tuis. Nec qũiqui distͥctius qmͣ te iudices.
Sic alos iudica ut ip̃e iudiom cupis. lex tua te cõanͥgit
Iudiciũ ꝙ aliis unponis. ip̃e portabis. Nullũ ꝯdempnes

Expanded text:
m fugere. Vis nunconscientia rei semper in poena est. Ita clemens esto in alienis delictis, sicut in tuis: nec quemquam districtius quam te judices. Sic alios judica, ut ipse judicari cupis. Lex tua te constringit. Judicium quod aliis imponis, ipse portabis. Nullum
Abbreviated transcription (Latin):
unt ad iñtem meam cogita tõnes mimu̾e. ⁊ surguit
ufectõnes uulte. ⁊ sollicitnnt me de cura corꝑis. ⁊ sig¬
multi. et consiliatores uam. ĩuo deceptores nori. congͥ¬
bonum. et aint᷑ inꝯmine ꝯsilia multa s nntilia ⁊ ua¬
nA. q ꝯsiliũ uauititis ÷. et totum eoꝵ ꝯsliũ & uanita¬
te est. Quadent mͥ sanguinem muni̾e: ut possim pan¬
core. et lanticres cibos sum̾e. temane de iugalus. ut ca¬
tis posun urmre. Consulunt corpꝰ recirare ne desi¬
ciat carnẽ fon̾e ue tabestat. abamientiam aliqnͣtu¬
lum rebixare quieri par̃ꝑ indulge. et in hunc mod̾
agitui &e cara crͥs cura suꝑflua. ⁊ de unntate uentila¬
tut questio uara et suꝑ huiꝰmodi. negotõ inutili.¬

Expanded text:
 ad mentem meam cogitationes innumerae, et surgunt affectiones multae, et sollicitant me de cura corporis, et sugmulti et consiliatores vani, imo deceptores veri. Congrlia et vana; quia consilium vanitatis est, et totum eorum consilium de vanitate est. Suadent mihi sanguinem minuere, ut possim pausare, et lautiores cibos sumere; remanere de vigiliis, ut satis possim dormire. Consulunt corpus recreare ne deficiat, carnem fovere ne tabescat, abstinentiam aliquantulum relaxare, quieti parumper indulgere: et in hunc modum agitur de cura corporis, cura superflua, et de vanitate ventilatur quaestio vana, et super hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uagini om̃i uolubilicate nolubilius ae inio in aliud
uago incealli nͣisit. quereus iequioni uͥ ñ est. Iu om̃i¬
b enim que indentur requiem quesun. et ua̾m reqͥe
ineis niuenire ñ potui. Deinde rediens adme. ꝯsicte
mine ip̃o ñ possum. Qm̃ metis mea uolde louis mł¬
tum q instabilis. iuga et ꝓfuga ubiq ic uanat. undi¬

Expanded text:
olubilius: de uno in aliud vago incessu transit, quaerens requiem ubi non est. In omnibus enim quae videntur, requiem quaesivi, et veram requiem in eis invenire non potui. Deinde rediens ad me, consistere in me ipso non possum: quoniam mens mea valde levis, multumque instabilis, vaga et
Abbreviated transcription (Latin):
ti debita reode̾ siudeo. uoluptatis uicio desiuo. Sub uelam̃e
nctĩtatis: cado in laq̃nui uoluptatis. Fepissline namiq come¬
di et bibi. ũ ad uctĩtateni. s ad uolurtitem. et ꝙ ncãtati sacis
erat. uoluptati par eiat. sogitami etam de abo et potuqũ ñ
cebiii. et ubi ñ debuet pluiqmͣ debm. Cogitando de eis: epar¬
ls uicogatatõne tota die nimiuabam. Eimi tegendis m̃bͥs
uestim̃ta q̃ro: non solum que tegant. s q̃ ex tollant expeto⁊
contͣ frigoris coeporem ñcolum q̃ro que iiuant. ꝑ pigne¬
dineui . s que multeant ꝑ molliciem tactum mulcent nõ¬

Expanded text:
tis debita reddere studeo, voluptatis vitio deservio: sub velamine necessitatis, cado in laqueum voluptatis. Saepissime namque comedi et bibi non ad necessitatem, sed ad voluptatem: et quod necessitati satis erat, voluptati parum erat. Cogitavi etiam de cibo et potu, quando non debui, et ubi non debui, et plus quam debui. Cogitando de escis, epulas in cogitatione tota die ruminabam. Cum tegendis membris vestimenta quaero, non solum quae tegant, sed quae extollant, expeto: et contra frigoris torporem, non solum quaero quae muniant per pinguedinem, sed quae mulceant per mollitiem
Abbreviated transcription (Latin):
pis receptis aũt duriꝰ respondeo. sum qui orinet mis
assit: tixos in coree compono. Iusidias inudnaum consi¬
dero. et quid contͣ me uirgoi nou̾e possint peid. Ee qͥio
quid ixspenoeam. et cum rem milam ceneam iuiauis litigi¬
tor eliboro. Sic q diem in octiũ: noctem ño incogitrtone

Expanded text:
eceptis autem durius respondeo. Cumque qui obviet nullus adsit, rixas in corde compono, insidias invidentium considero, et quid contra jurgia movere possint penso: exquiro quid respondeam; et cum rem nullam teneam, vacuus litigator elaboro. Sicque diem in otium, noctem vero in cogitationem
Abbreviated transcription (Latin):
net a sic. uane occuparis o cor sapieus. ⁊ cum p̾rogatĩa
excenens : in his q̃ nauitates nauitatum ꝙ. Nonte decet
his sb̾eẽ: s p̾eẽ. Ge indigent uta ut meliꝰ et ꝯmodiꝰ isi¬
itant. tu his nanis ad bĩtudinẽ iudiges. neq ad ñiortili¬
tatem. uiaticum quidꝰ uim̃to tuo p̾ꝑant mina: s si adm̃s

Expanded text:
ane occuparis, o cor sapiens et omni praerogativa excellens, in his quae vanitates vanitatum sunt. Non te decet his subesse, sed praeesse. Te indigent ista, ut melius et commodius subsistant: tu his neque ad beatitudinem indiges, neque ad immortalitatem. Viaticum quidem jumento tuo praeparant in via, s