comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in luctu. importuna narratio ẽ. Deniq gratiarũ actio
beneficium sequitur non p̾cedit. Quȩ aut̾e adhuc
in tristitia ẽ anima. beneficio non gaudit s indiget.
Habet gͦ unde p̾ces offerat: non autem unde referat grateᷤᷤ.
Quomͦ enim recolet beneficium quod non accepit: Me¬
rito ꝓinde dixi non eẽ animȩ pauꝑis conficere hoc un¬
guentum quod de recolendis diuinis beneficiis compo¬
ni debet: qm̃ non potest uidere lucẽ. donec tenebras
intuetur. Nempe in amaritudine ẽ. oceuipatq memo¬
riam tristis recordatio peccatoꝵs: nec libet letum quip¬
piã simul admittere. Iccirco talib denuntiat sp̃e ꝓpħicus
stra surgitis adintuenda beneficia quȩ delectant: nͥ
prius recepto lumine consolationis de reatib qui con¬
turbant. Non ẽ gͦ pauꝑum hoc unguentum. S ui
dece quinam de eius copia non immerito glorientur.
Ibant gaudentes apłi a conspectu concilii: qm̃ digni

Expanded text:
in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates. Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiat spiritus propstra surgitis ad intuenda beneficia quae delectant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni
Abbreviated transcription (Latin):
pellitur. Quod si huuis miseriȩ queritur a me causaeob¬
cam quod ipsi in uobis nsi fallor. aut eẽ aut fuisse recos¬
noscetis. Duab de causis uidetur mͥ huiuscemodi anime
egritudo et diffidentia solere contingere. aut de nouitore
iclelicet comersionis. aut certe de conuersationis depore:
etiam si in conuersione longum tempꝰ habuerte. Atruq
ꝓfecto humiliat et deicit conseientiam. et inquietam faeii
quim siue ꝓ tepore siue ꝓ tempore. antiqu as animi pas¬
siones necdum in se emortuas sentit.: et necesse ꝑ inde ha¬
bens resecandis intendere decordis hortulo spinis uniqui¬
tatum et urticis eupiditatum: longius a se euagari ñ¬
sinitur. Quid enim: Qui laborat ingemitu suo. poterit ne
simul ⁊ in d̾i laudibꝰ exultare: Quonamm᷑ in ore gementis et plan¬
gentis sonabit pariter illud ysaię. gr̃arum scilicet actio.
et uor laudis: Nam sicut a sapiente accepimꝰ: musica

Expanded text:
pellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dipellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari nsinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et plangentis sonabit pariter illud Isaiae, gratiarum scilicet actio, et vox laudis ? Nam sicut a Sapiente accipimus: Musica
Abbreviated transcription (Latin):
lud pedib hoc capiti exhibetur. qm̃ et humiliatio contrin
cordis humiliati congruit carnis. et maiestatẽ decet glon¬
fieatio. En quale unguentum ꝓposui uobis. quo se numi¬
rum tangi caput ulud tremendum pͥncipatibus nom
cluet indignum: immo et honoris insigne uidicat dicens:
Saerificium laudis honorificabit me. Quamobrem uour
ẽ pauꝑis et inopis seu pusilli cordis ale conficere istimodi ane¬
tione: nempe cuius aromata et species sola confidentia ꝙoes¬
sidet: quȩ tamen de libertate sp̃e et cordis puritate descen¬
aat. Quȩ enim pusillanimis ẽ et modice fidei mens rei sue
familiaris temitate constringitur. nec ualet pͥmopia oci
ari adi uacanctum ddiuinis laudib seu his que laulet
pariunt inntuendis beneficiis. Et si quando certe conateir
assurgere. confestim domesticarũ necessitatũ euris urgen¬
tib reuocatur acl sua: et in se compͥmi ꝓpria egestate c̃o¬

Expanded text:
lud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti lud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis, quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae fari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate com
Abbreviated transcription (Latin):
erit unctio longe p̾ciosior excellentiorq pͥore. Sufficit ad
ꝓbandum. eius testimonium qui ait. Sacrificiũ laudis
honorificabit me. Nec dubium quin excitet ad laudan¬
dum. beneficioꝵs recordatio. Porro cum scriptura hoc
solum testetur de illo alio quia nequaquã despicitur:
liquet amplius ẽẽ cominendatũ quod et honorificat.
Demq illud pedib apponitur. hoc capiti. Si enĩ in
xp̃o caput ad diuinitat̾e referendũ ẽ. dicente paulo.
qm̃ dĩ tangit non hominem. Non quia nꝰ sit homo
qui ds ẽ. siquicde ds et homo unus ẽ xp̃c. s quia om̃e bonũ
a łonon ab homine ẽ. etiam ipsum quod ꝑ hominem
ministratur. Profecto enim sp̃e ẽ qui uruficat. caro non
ꝓdest quiequam. Propterea et maledicł qui spem serdret
ponit in homine. qm̃ et si spes nr̃a tota merito pendes
ex homine do. non tamen quia homo. s quia ds ẽ. taoriit¬

Expanded text:
erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente Paulo: quoniam Deum tangit, non hominem. Non quia non sit homo qui Deus est, siquidem Deus et homo unus est Christus; sed quia omne bonum a Deo, non ab homine est, etiam ipsum quod per hominem ministratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Propterea et maledictus qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque il
Abbreviated transcription (Latin):
tur. penes nos et absq difficultate reppim᷑ ac de nr̃is hor¬
tulis talium ꝑ facile copiam tollimus. quocienscumq
necessitas poscit. Quis enim non satis de propͥo eum uult
ad manum habet iniquitates et peccata. si non dissimulat:
Hȩ autem sunt sicut recognoscitis species unguenti pͥmi
quod iam descripsimꝰ. It uero scdi huius aromata. terra
nr̃a nequaquã ꝓfert: s ꝓcul et de ultimis finib ea nobis
conquirimus. Nempe om̃e datum optimũ. et om̃e donũ
ꝑfectum desursum ẽ. descendens a patre luminum. Fitenĩ
unguentum istud de diuinis collatis humano generi be¬
neficiis. felix qui ipsa sibi studiose colligere. et ante men¬
tis suȩ oculos digna cũ grãrum actione reducere curat.
Profecto cum fuerint ui uasculo pectoris pistillo crebre me¬
ditationis contusa atq contrita: deinde igne scĩ desiderii
simul decocta omĩia. et demum impinguata oleo leticiȩ:

Expanded text:
tur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt, sicut recognoscitis, species unguenti primi, quod jam descripsimus. At vero secundi hujus aromata terra nostra nequaquam profert, sed procul et de ultimis finibus ea nobis conquirimus. Nempe omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
tan quiuis penitens si publice ꝑfectecy penuteas orfe eto
et de hoc eque indubitanter ꝓmntiabimꝰ qiua clors̃ ma¬
pleta ⁊ e ocior⁊ unguenti. Deniq et suꝑnas beatoes. tnan¬
sones artongit penitentiȩ oclor ita ut teste ipsa ues pece
magnum gnidium sit inter angelos dei suꝵ uno peren¬
tora pemtentia agente. Gaudete penitentes. prisillamine
tusio ammi penitentis ac uelut recentium acdou una¬
ntirra nioio ⁊ mimiis ererueiat atts ꝑturbat. Secure mauꝰ
ur̃e distillent myrrȩ amaritudinẽ in salubrem hane unec¬
tionem: quia cor contritum ⁊ humiliatũ d̾s̃ non despit̾iet.
Nonẽ omĩno sꝑnencda. nec uilis estunanda huiuscemodi
unctio. euius odor non solum homines ꝓuocat᷑ correctio¬
nem. s et angelos ad exultationem inuitat. S ẽ unguen¬
tum tanto isto ꝓfecto p̾ciosus: quanto de meliorib com¬
positum specieb. Huius siquidẽ species ne longe queran¬

Expanded text:
tam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto tam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, fusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus trae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaeran
Abbreviated transcription (Latin):
pocestere suȩ conuersionis pͥmordia conelire debeti plagiso
paas rere tus acimibere. Prmum namq sacrificcum dedi
sos contribulatus. Quamdui gͦ non habet. dainc ũa ꝓaenp
et inors unde sibi melius ac p̾ciosius cemponat undr. ep¬
tumo uon negligat parare interim istudi Licet o e esididi fpe¬
cieb quia cor conteitum et mimiliatura de non despieiet
toplus sibi na uiluerit in recordatione ꝑecegcers fuer
pomepedes q̃ referuntr in euangalio. amusos ulle pes set spe¬
reuasofueisse cdicimus figuratum. non om̃ino uile reputare
poterimꝰ. Quid enim de uo legitur: E norꝰ inqub at
plceree oelore ungenti. P eccatricis manib clistiulabraetuite
uertremo menbris corporis id ẽ pedib fundebatum eo ta¬
men non usq adeo contemptibie aut uule furt ĩgumn doiõ.
bomuon uisaromatum. et suauitas repleret odoras. Ono
siitenclamus. quanta in unius peccatoris conuersiono
fraglantia respgatur eccłia: et quantis fat oalor uits ad uu¬

Expanded text:
onis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet to plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquitex odore unguenti Peccatricis manibus distillabatur, et extremis membris corporis, id est pedibus, fundebatur: 1293 et tamen non usque adeo contemptibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
mitas erigat humilem ne deficiat in aduersis. et humilitas
sublimem repͥmat ne euanescat in ꝓsꝑis. Pulchrȩ om̃ino
ambȩ res cum adinuicem contrariȩ sint: sponse tamen pa¬
riter corꝑantur in bonum: subseruiunt in salutem. Et hȩc
ꝓ eo quod sponsa uidetur de pellib salomonis inducere
similitudinem. Restat tamen apiendus ille suꝑ eodem
capitulo sensus quem in pͥncipio cominemoraui et ꝓmisi. qua¬
liter uidelicet cota ad solam nigredinem similitudo referatur.
qua quidem non estis ꝓmissione fraudandi. Ceterum id
differencdum in aliud sermonis pͥncipium: tum quia hoc
iam huius flagitat longitudo: tum etiam ut p̃ueniat ex
more oratio. ea quȩ in laudem et głam sunt reseranda sponsi

Expanded text:
mitas erigat humilem, ne deficiat in adversis; et sublimem mitas erigat humilem, ne deficiat in adversis; et sublimem humilitas reprimat, ne evanescat in prosperis? Pulchre omnino ambae res, cum ad invicem contrariae sint, sponsae tamen pariter cooperantur in bonum, subserviunt in salutem. 15. Et haec pro eo quod sponsa videtur de pellibus Salomonis inducere similitudinem. Restat tamen aperiendus ille super eodem capitulo sensus, quem in principio commemoravi et promisi, qualiter videlicet tota ad solam nigredinem similitudo referatur: qua quidem non estis promissione fraudandi. Caeterum id differendum in aliud sermonis principium; tum quia hoc jam hujus flagitat longitudo; tum etiam ut praeveniat ex more oratio ea, quae in laudem et gloriam sunt referenda sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
adornatur. Unde ꝓpħa qui docti inquit fuerint. fulge¬
bunt quasi splendor firmamenti: et qui ad iustitiam eru¬
diunt multos. quasi stelle in ꝑpetuas et̾nitates. O humilitas:
osublimitas. Et tab̾naculum cedar. et scũarium dei.: et t̾renum
habitaculum. et celeste palatium: et domus ludea. et aula regia:
Et corpus mortis. et templum lucis: et despectio deniq suꝑbis.
et sponsa xp̃i. Nigra ẽ s formosa filiȩ iherłm: quam et si labor
et dolor longi exilii decolorat. speties tamen cȩlestis exornat. ex¬
omant pelles salomonis.Si horretis nigram: miramini et
formosam.Si despicitis humilem: sublimẽ suspicite. Hoc
ipsum quam cautum quam plenum consilii. plenum discre¬
tionis et congruentiȩ ẽ: quod in sponsa deiectio ista et ista celsi¬
tucdo.sccłm tempusquidem eo moderamine sibi pariter
contemꝑantur. ut inter mundi huius uarietatis et subli¬

Expanded text:
adornatur. Unde propheta: Qui docti, inquit, fuerint, fulgeadornatur. Unde propheta: Qui docti, inquit, fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti; et qui ad justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . 14. O humilitas! o sublimitas! Et tabernaculum Cedar, et sanctuarium Dei; et terrenum habitaculum, et coeleste palatium; et domus lutea, et aula regia; et corpus mortis, et templum lucis; et despectio denique superbis, et sponsa Christi. Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem: quam etsi labor et dolor longi exsilii decolorat, species tamen coelestis exornat, exornant pelles Salomonis. Si horretis nigram, miremini et formosam; si despicitis humilem, sublimem suspicite. Hoc ipsum quam cautum, quam plenum consilii, plenum discretionis et congruentiae est, quod in sponsa dejectio ista, et ista celsitudo, secundum tempus quidem, eo moderamine sibi pariter contemperantur, ut inter mundi hujus varietates et subli
Abbreviated transcription (Latin):
co quidem cdi scriptam in semet ipsis ostendunt: addan¬
clam scientiam salutis plebi eius. Ostendunt et elan¬
gelium pacis: qm̃ sa lomonis sunt pelles. Agnosce
in his iam pellib. supnarũ illarum imaginem: quȩ
in sponsi ornatu non longe suꝑius describeantur.
Agnosce similiter et reginam astantẽ adertris eius: curcũ¬
amictam similib omamentis non tamen parib. Nam et¬
si huic. etiam in loco ꝑegrinationis suȩ. et in die uirtutis
suȩ in splendorib scoꝵ non minima claritatis atq decõ¬
ris ẽ portio: differenter camen illum coronat integritas
et consummatio głȩ beatoꝵ.: quamquam et sponsam dixerim
ꝑfectam. atq beatam: s ex parte. Nam ex parde tabernaculũ
cedar: formosa tamen.siue in illa portione sui quȩ iam bea¬
ta regnat: siue etiam in illustrib uiris. quors et in hac nocte
sua sapientia atq uirtutib tamquam cȩlum suis siderib:

Expanded text:
to quidem Dei scriptam in semetipsis ostendunt, ad danto quidem Dei scriptam in semetipsis ostendunt, ad dandam scientiam salutis plebi ejus: ostendunt et Evangelium pacis, quoniam Salomonis sunt pelles. 13. Agnosce jam in his pellibus supernarum illarum imaginem, quae in sponsi ornatu non longe superius describebantur . Agnosce similiter et reginam astantem a dextris ejus, circumamictam similibus ornamentis, non tamen paribus . Nam etsi huic etiam in loco peregrinationis suae, et in die virtutis suae, in splendoribus sanctorum, non minima claritatis atque decoris est portio; differenter tamen illum coronat integritas et consummatio gloriae beatorum. Quanquam et sponsam dixerim perfectam atque beatam, sed ex parte. Nam ex parte tabernaculum Cedar; formosa tamen, sive in illa portione sui, quae jam beata regnat; sive etiam in illustribus viris, quorum, etiam in hac nocte, sua sapientia atque virtutibus, tanquam coelum suis sideribus,
Abbreviated transcription (Latin):
summus et ummensus atq głosus non mͦ dignanter ha¬
bitat: s et spaciose deambulat. Uides ne quales in se
habeat ȩccłia cȩlos: cum sit nichi lominus ipsa in sua quidẽ
uniuersitate. ingens quoddam cȩlum extentum a mari us¬
q ad mare. et a flumine usq ad t̾minos orbis terrarum:
Uide etiam consequenter cui et in hoc ipso assimiles eã.
Si camen non tͥ excidit illud quod pauloante memora¬
tum ẽ. huiusrei exemplar: de celo uidelicet cęli. et cȩlis cȩlo¬
rum. Ergo exemplo illius quȩ sursum ẽ mater nr̃a. Hec
quoq quȩ acihuc ꝑegrinatur habet cȩlos suos. homines
spãles. uita et opimone conspicuos: fide puros. spe firmos.
latos caritate. contemplatione suspensos. Et hi pluentes
pluuiam uerbi salutarẽ: tonant increpationib. chorus¬
cant miracuilis. Hi enarrant głam cłi. Hi extenti sicut
pelles suꝑ omẽm terram. legem uite et disciplinȩ digi¬

Expanded text:
summus et immensus atque gloriosus, non modo dignanter hasummus et immensus atque gloriosus, non modo dignanter habitat, sed et spatiose deambulat. 1365 12. Videsne quales in se habeat Ecclesia coelos, cum sit nihilominus ipsa, in sua quidem universitate, ingens quoddam coelum, extentum a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum? Vide etiam consequenter, cui et in hoc ipso assimiles eam, si tamen non tibi excidit illud quod paulo ante memoratum est hujus rei exemplar, de coelo videlicet coeli, et coelis coelorum . Ergo exemplo illius quae sursum est mater nostra, haec quoque quae adhuc peregrinatur, habet coelos suos, homines spirituales, vita et opinione conspicuos, fide puros, spe firmos, latos charitate, contemplatione suspensos. Et hi pluentes pluviam verbi salutarem, tonant increpationibus, coruscant miraculis. Hi enarrant gloriam Dei, hi extenti sicut pelles super omnem terram, legem vitae et disciplinae digi
Abbreviated transcription (Latin):
nulla se nouit carnis necessitudine iunctã: nulla spe ꝑcipien¬
di commodi cuiuscumq illectam: nulla ꝑcepti redibitione
obnoxiamꝰ. nullo deniq omĩno astrictam debito: nisi ilo
de quo sane dicitur. Nemini quicquã debeatis: nisi ut in¬
uicem diligatis. Uerum si adicias etiam usq quaq uim
facere regno caritatis. ut usq ad ultimos eius t̾minos occu¬
pare illud pius inuasor p̃ualeas. dum ne inimicis qͥdẽ
claudenda uiscerã pietatis existimes: benefacias his quoq
qui te oderunt: ores et ꝓ ꝑsequentib ac calumpniantib te
nec non et cum his qui oderunt pacem ẽẽ pacificus studeas:
tunc ꝓrsus latitudo cęli latitudo cuȩ animȩ et altitudo ñ
dispar. s nec dissimilis pulcritudo: unpleturq tunc demũ
in ea quod dicitur. extendens celum sicut pellem. In quo
iam mirȩ latitudinis altitudinis ac pulchritudinis cȩlo.

Expanded text:
nulla se novit carnis necessitudine junctam, nulla spe percipiennulla se novit carnis necessitudine junctam, nulla spe percipiendi commodi cujusquam illectam, nulla percepti redhibitione obnoxiam, nullo denique omnino astrictam debito, nisi illo sane, de quo dicitur: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis . Verum si adjicias etiam usquequaque vim facere regno charitatis, ut usque ad ultimos ejus terminos occupare illud pius invasor praevaleas, dum ne inimicis quidem claudenda viscera pietatis existimes; benefacias his quoque qui te oderunt, ores et pro persequentibus ac calumniantibus te, nec non et cum his qui oderunt pacem esse pacificus studeas: tunc prorsus latitudo coeli, latitudo tuae animae; et altitudo non dispar, sed nec dissimilis pulchritudo; impleturque tunc demum in ea quod dicitur: Extendens coelum sicut pellem : in quo jam mirae latitudinis, altitudinis, ac pulchritudinis coelo
Abbreviated transcription (Latin):
Quocl si quantulãcumq habere ceꝑit ut saltim diligen¬
tes se diligere curet. ac salutare uel fr̃s suos et eos qui se salu¬
tant: iam non nichil quidem animã illam clixerim: quȩ in
ratione dati et accepti. socialem saltm recinet caritatem. Ue¬
rumtam̃ uixta sermonem dnĩ quid amplius facit: Nec
amplã ꝓinde nec magnam. s plane angustam modicamq
censuerim animã: quam adeo modice caritatis eẽ cognouer̃ĩ.
It si grandescat et ꝓficiat. ita ut transiens limitem angusti¬
huius obnoxiiq amoris. latos fines bonitatis gratuite tota
libertate sp̃c app̾hendat: quatinus largo quodam gremio
bonȩ uoluntatis. ad omẽm se ipsam curet extendere ꝓri¬
mum. diligendo unum quemq tamquã se ipsam: nũqͥd
iam illi recte dicetur quid amplius facis. quippe quȩ se¬
ipsam tam amplam facit: Amplum inquam gerit cari¬
catis sinum que complectitur uniuersos: etiam quib

Expanded text:
Quod si quantulamcunque habere coeperit, ut saltem diligenQuod si quantulamcunque habere coeperit, ut saltem diligentes se diligere curet, ac salutare vel fratres suos, et eos qui se salutant; jam nonnihil quidem illam animam dixerim, quae in ratione dati et accepti socialem saltem retinet charitatem. Verumtamen juxta sermonem Domini, quid amplius facit? Nec amplam proinde, nec magnam, sed plane angustam modicamque censuerim animam, quam adeo modicae charitatis esse cognoverim. 11. At si grandescat et proficiat, ita ut transiens limitem angusti obnoxiique amoris hujus, latos fines bonitatis gratuitae tota libertate spiritus apprehendat, quatenus largo quodam gremio bonae voluntatis ad omnem seipsam curet extendere proximum, diligendo unumquemque tanquam seipsam; nunquid jam illi recte dicetur: Quid amplius facis? quippe quae seipsam tam amplam facit. Amplum, inquam, gerit charitatis sinum, quae complectitur universos, etiam quibus
Abbreviated transcription (Latin):
cdeclita.s nec curiola spectandi seu cupida om̃ino clñandi
uel etiam tumida dñatu. Oportet namq pͥmo quidem his
omĩb uacuam eẽ animam: ut cęlum fiat atq habitatio dei.
Alioquin quomͦ poterit uacare et uidere qm̃ ipse ẽ ds.
S et odio siue inuidiȩ aut rancori minime ꝓrsus indulgen¬
dum: qm̃ in maliuolam animam non introibit sapientia.
Beinde necesse ẽ eam crescere ac dilatari: ut sit capar dei.
Porro latitudo eius dilectio eius: sicut dicit apłs. Dilatami¬
ni in caritate. Nam et si anima minime cum sit spc̃ corpore
am quantitatem recipit: tamen confert illi grã. quod nega¬
tum ẽ a natura. Crescit quidem et extenditur: s sꝑ̃aliter.
cit deniq et ꝓficit in uirum ꝑfectum: in mensuram etatis
tatis quam habet: ut uerbi grã quȩ multum habet cari¬
tatis magna sit. quȩ parum parua: quȩ uero nicbil: nichil
dicente paulo.Si caritatem non habuero: nichil sum.

Expanded text:
dedita; sed nec curiosa spectandi, seu cupida omnino dominandi, dedita; sed nec curiosa spectandi, seu cupida omnino dominandi, vel etiam tumida dominatu. Oportet namque primo quidem his omnibus vacuam esse animam, ut coelum fiat atque habitatio Dei. Alioquin quomodo poterit vacare, et videre quoniam ipse est Deus? Sed et odio sive invidiae aut rancori minime prorsus indulgendum, quoniam in malevolam animam non introibit sapientia . Deinde necesse est eam crescere ac dilatari, ut sit capax Dei. Porro latitudo ejus, dilectio ejus, sicut dicit Apostolus: Dilatamini in charitate . Nam etsi anima minime, cum sit spiritus, quantitatem corpoream recipit; tamen confert illi gratia quod negatum est a natura. Crescit quidem et extenditur, sed spiritualiter; cit denique et proficit in virum perfectum, in mensuram aetatis tatis quam habet, ut verbi gratia, quae multum habet charitatis, magna sit; quae parum, parva; quae vero nihil, nihil, dicente Paulo; Si charitatem non habuero, nihil sum .
Abbreviated transcription (Latin):
Quis clabit m saltim uestigiis adherere scẽ cuiuspiam animȩ:
quam elegit in habitationem sibi: Tamen si dignetier et¬
meam infundere animam unctione miscłiȩ suȩ. atq ita ex¬
tendere sicut pellem quȩ utiq cum ungitur dilaiatur. qua¬
tinus et ego dicere ualeam. uiam mandatoꝵs tuors cucurri
cum dilatasti cormeum: potero etiam ipse fortassis ostende
in me ipso et si non cenaculum grande stratum. ubi possit
recumbere eum discipulis suis: At tamen ubi saltim recli¬
net caput. A longe suspicio illos certe beatos. de quib dicit᷑
et inhabitabo in eis et deambulabo in illis. Oquanta uu
amimȩ latitudo. quanta et meritoꝵs p̃rogatiua. quȩ quiai¬
nam in se p̃sentiam. et cligna inuenitur suscipe. et sufficiens
ad opus quidem maiestatis: Non ẽ ꝓfecto intricata foren¬
sib causis. curis ue secularib. nec certe uentri et luxurie

Expanded text:
Quis dabit mihi saltem vestigiis adhaerere sanctae cujuspiam animae, Quis dabit mihi saltem vestigiis adhaerere sanctae cujuspiam animae, quam elegit in habitationem sibi? Tamen, si dignetur infundere et meam animam unctione misericordiae suae, atque ita extendere sicut pellem, quae utique cum ungitur dilatatur, quatenus et ego dicere valeam: Viam 1364 mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum ; potero etiam ipse fortassis ostendere in me ipso, etsi non coenaculum grande stratum, ubi possit recumbere cum discipulis suis; attamen ubi saltem reclinet caput. A longe suspicio illos certe beatos, de quibus dicitur: Et inhabitabo in eis, et deambulabo in illis . 10. O quanta illi animae latitudo, quanta et meritorum praerogativa, quae divinam in se praesentiam, et digna invenitur suscipere, et sufficiens ad opus quidem majestatis? Non est profecto intricata forensibus causis curisve saecularibus, nec certe ventri et luxuriae
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc sensu. maximae illa fidelis ꝓmissio. Ego et pater ait
filius ad eum id ẽ ad scm̃ hominem ueniemus: et mansio¬
nem apud eum faciemus. Propħam quoq non de alio
dixisse cȩlo arbitror. Cu autem in scõ habitas laus isrł.
Manifeste autem apls dicit. habitare. xpm̃ ꝑ fidem in cor¬
dib nr̃is. Nec mnirum si libenter inhabitat celum hoc
dñs iħc: quod utiq non quomͦ ceteros dixit tantum ut
fieret. s pugnauit ut aquireret: occubuit ut redime¬
ret. Ideo et post laborem uoco potitussait. Hec requies
mea in scłm scłi: hic habitabo qm̃ elegi eam. Et beata
cui dicitur. Uem electa inea: et ponam in te thronum meũ.
Quicd tu cristis es nuinc o anima mea: et quare conturbas me.
Putas ne et tupenes te inuenias locum dñõ: Et quis nobis
in nobis locus. hui c idoneus głe. sufficiens maiestati. Uti¬
nam uel merear adorare in loco ubi steterunt pedes eius:

Expanded text:
in hoc sensu maxime illa fidelis promissio: Ego et Pater, ait in hoc sensu maxime illa fidelis promissio: Ego et Pater, ait Filius, ad eum, id est ad sanctum hominem, veniemus et mansionem apud eum faciemus . Prophetam quoque non de alio dixisse coelo arbitror: Tu autem in sancto habitas, laus Israel . Manifeste autem Apostolus dicit habitare Christum per fidem in cordibus nostris . 9. Nec mirum, si libenter inhabitat coelum hoc Dominus Jesus, quod utique, non quomodo caeteros, dixit tantum ut fieret, sed pugnavit ut acquireret, occubuit ut redimeret. Ideo et post laborem voto potitus, ait: Haec requies mea in saeculum saeculi; hic habitabo, quoniam elegi eam . Et beata cui dicitur: Veni, electa mea, et ponam in te thronum meum. Quid tu tristis es nunc, o anima mea, et quare conturbas me? Putasne et tu penes te invenias locum Domino? Et quis nobis locus in nobis huic idoneus gloriae, sufficiens majestati? Utinam vel merear adorare in loco ubi steterunt pedes ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi a sole ẽ: sic absq caritate seu iustitia. continentiȩ: me¬
ritum nullum ẽ. Hinc deniq sapiens. O quam pulchra
ẽ inquit casta generatio cum caritate. Porro stellas dixis¬
se uirtutes non me penitet: considerantẽ congruentiam
similitudinis. Quomͦ nempe. stellȩ in nocte lucent. in
die latent: sic uera uirtus quȩ sepe in ꝓsꝑis non appa¬
ret. eminet in aduersis. Illud sane cautelȩ ẽi hoc necessita¬
tis. Ergo uirtus ẽ sidus et homo uircutum. cęlum. Nisi
quis forte cum dm̃ ꝑ ꝓpħam dixisse legit cęlum mͥ se¬
des ẽ. cęlum hoc uolubile uisibileq intelligendum existi¬
met: et non potius illud de quo alibi aꝑtius scriptura
commemorat: anima inquiens iusti. sedes ẽ sap̾entiȩ
Qui autem ex cdoctrina saluatoris sapit spm̃ eẽ dmi. atq
nare spiritalem. Ego uero fidenter id fecerim: non minꝰ
in hominis iusti quam in angelico spũ. Confiriat me

Expanded text:
nisi a sole est, sic absque charitate seu justitia continentiae menisi a sole est, sic absque charitate seu justitia continentiae meritum nullum est. Hinc denique Sapiens: O quam pulchra est, inquit, casta generatio cum charitate! Porro stellas dixisse virtutes non me poenitet, considerantem congruentiam similitudinis. Quo modo nempe stellae in nocte lucent, in die latent, sic vera virtus, quae saepe in prosperis non apparet, eminet in adversis. Illud sane cautelae est, hoc necessitatis. Ergo virtus est sidus, et homo virtutum, coelum. Nisi quis forte cum Deum, per prophetam dixisse legit: Coelum mihi sedes est ; coelum hoc volubile visibileque intelligendum existimet, et non potius illud, de quo alibi apertius Scriptura commemorat: Anima, inquiens, justi sedes est sapientiae. Qui autem ex doctrina Salvatoris sapit spiritum esse Deum,nare spiritualem. Ego vero fidenter id fecerim, non minus in hominis justi, quam in angelico spiritu. Confirmat me
Abbreviated transcription (Latin):
ce michi in misccdia et miserationib et sponsabo de mͥ in
fide. Unde magis magisq conformari satagit formȩ quȩ
de cęlo uenit. discens ab ea uerecunda eẽ et sobria: discens
pudica. et scã: discens. patiens atq compatiens: postre¬
mo discens. mitis & humilis corde. Et id̾omorib huiuscemo¬
di contendit et absens placere ei inquem ꝓspicere an¬
ꝓbet se ꝑinde ciuem scõꝵ et domesticam deiꝓbet di¬
lectam: ꝓbet sponsam. Ego puto omẽm animã talem
non mͦ cęlestem ẽẽ ꝓpter originem: s et cęlum ipsum pos¬
se non immerito appellari ꝓpter imitationem. Et cunc
liquido ostendit quia uere origo ipsius de cęlis ẽ: cum
conuersatio eius in cęlis ẽ. Est gͦ cȩlum scã aliqua ani¬
ma: habens solem intellectum: lunam fidem: astra uir¬
tutes: llel certe sol ustitię aelus aut feruens caritas: et
luna continentia. Quomͦ enim claritas ut aiunt lunȩ. ñ¬

Expanded text:
te mihi in misericordia et miserationibus, et sponsabo te mihi in te mihi in misericordia et miserationibus, et sponsabo te mihi in fide . Unde magis magisque conformari satagit formae, quae de coelo venit, discens ab ea verecunda esse et sobria, discens pudica et sancta, discens patiens atque compatiens, postremo discens mitis et humilis corde. Et ideo moribus hujuscemodi contendit et absens placere ei, in quem anprobet se proinde civem sanctorum, et domesticam Dei, probet dilectam, probet sponsam. 8. Ego puto omnem animam talem non modo coelestem esse propter originem, sed et coelum ipsum posse non immerito appellari propter imitationem. Et tunc liquido ostendit quia vere origo ipsius de coelis est, cum conversatio ejus in coelis est. Est ergo coelum sancta aliqua anima, habens solem intellectum, lunam fidem, astra virtutes. Vel certo sol, justitiae zelus aut fervens charitas; et luna continentia. Quomodo enim claritas, ut aiunt, lunae non
Abbreviated transcription (Latin):
lestis. dum suꝑnȩ illius ihrłm quȩ ẽ mater nr̃a. uisi¬
bilis quedam imago ⁊ species decoris eius. ꝑ ipsum no¬
bis et in ipso exp̃ssa innotuit: quid nisi in sponso spon
monilib suis Ipse igitur qui descendit. ipse ẽ et
qui ascendit: ut uemo ascendat in cȩlum nisi qui de
celo descendit. : tinus idemq dñs et sponsus in capite.e
sponsa in corpore. Nec frustra in t̾ris uisus ẽ homo
cȩlestis. cum de terrenis cęlestes quam plurimos fece¬
rit sibi similes: ut sit quod legitur: qualis cȩlestis. ia¬
les et celestes. Ex tunc gͣ in t̾ra inuitur more cȩlestiũ.
dum instar suꝑnȩ illius beatȩq creaturȩ. hȩc quoq
que a finib t̾re uenit audire sapientia salomonis. cȩ¬
lesti uiro nichilominus casto inheret amore: et si nec¬
dum quomodo illa iuncta ꝑ speciem. tamen sponsata
per fidem iuxta ꝓmissum dei dicentis ꝑ ꝓpħam sponsabo

Expanded text:
lestis, dum supernae illius Jerusalem, quae est mater nostra, visilestis, dum supernae illius Jerusalem, quae est mater nostra, visibilis quaedam imago et species decoris ejus per ipsum nobis et in ipso expressa innotuit: quid nisi in sponso sponsmonilibus suis? Ipse igitur qui descendit, ipse est et qui ascendit, ut nemo ascendat in coelum, nisi qui de coelo descendit, unus idemque Dominus, et sponsus in capite, 1363 et sponsa in corpore. Nec frustra in terris visus est homo coelestis, cum de terrenis coelestes quamplurimos fecerit sibi similes, ut sit quod legitur: Qualis coelestis, tales et coelestes . Extunc igitur in terra vivitur more coelestium, dum instar supernae illius beataeque creaturae, haec quoque, quae a finibus terrae venit audire sapientiam Salomonis, coelesti viro nihilominus casto inhaeret amore, etsi necdum quomodo illa juncta per speciem, tamen sponsata per fidem, juxta promissum Dei dicentis per prophetam: Sponsabo
Abbreviated transcription (Latin):
inherentẽ sibi a pͥncipio. multitudinẽ angeloꝵ: placuit
ei et de hominib conuocare ȩccłiam. atq unire illi quȩ
decȩlo ẽ: ut sit una sponsa et sponsus unus. Ergo exadiec¬
ta ista. ꝑfecta ẽ illa. non cduplicata. et agnoscit de se dictũ.
Una ꝑfecta ẽ mea. Porro unam conformitas facit: nunc
quidem in simili deuotione: post ea uero et in pari gła.
Habes itaq utrumq de cęlo: et sponsum scilicet iħm. et
sponsam iherłm. Et ile quidẽ ut uideretur. semetipsũ
exmaniuit formã serui accipiens: insimilitudinẽ hoĩum factꝰ.
& habitu inuentꝰ ut homo. At illam in quanã putamꝰ forma
forte in frequentia angłorum: quos uidit descendentes
et ascencdentes suꝑ fuium hominis: S melius dicimꝰ
quod sponsam tunc uiderit. cum uerbum in carne
uidit: agnoscens duos in carne una. Dum enim ses ille
emmanuhel terris intulit magisterium disciplinȩ ce¬

Expanded text:
inhaerentem sibi a principio multitudinem angelorum, placuit inhaerentem sibi a principio multitudinem angelorum, placuit ei et de hominibus convocare Ecclesiam, atque unire illi quae de coelo est, ut sit una sponsa, et sponsus unus. Ergo ex adjecta ista, perfecta est illa, non duplicata, et agnoscit de se dictum: Una est perfecta mea . Porro unam conformitas facit, nunc quidem in simili devotione, postea vero et in pari gloria. 7. Habes itaque utrumque de coelo, et sponsum, scilicet Jesum, et sponsam, Jerusalem. Et ille quidem ut videretur, semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . At illam in quanam, putamus, forma forte in frequentia angelorum, quos vidit descendentes et ascendentes super Filium hominis? Sed melius dicimus quod sponsam tunc viderit, cum Verbum in carne vidit, agnoscens duos in carne una. Dum enim sanctus ille Emmanuel terris intulit magisterium disciplinae coe
Abbreviated transcription (Latin):
non quȩ suꝑ t̾ram. Quid euidentius cȩlestis insigne ori¬
ginis. quam ingenitam et in regione dissimilitudinis re
usurpare: in corpore deniq pene bestiali. uiuere angelum:
Cȩlestis sunt ista potentiȩ. non terrenȩ: et quod uere de cȩlo
sit anuna quȩ hȩc potest. aꝑte indicantia. Audi tamen
aꝑtius. Uili inquit ciuitatẽ scãm iherłm nouam descen¬
cdentem de cȩlo:a deo paratam. tanquã sponsam ornatã
uiro suo: Et addit. Et audiui uocem magnam de throno
dicentem. Ecce tab̾naculum di cum hominib. et habi¬
tabit cum eis. Adquid: Credo ut sibi adquirat sponsã
de hominib. Mira res ad sponsam ueniebat: et absq
sponsa non ueniebat. Querebat sponsã: & sponsa cũ ipso
erat. An due erant: Absit. U na  enim ait. columba mea.
S sicut de diuersis ouium gregib unum facere uoluit.
ut sit unum ouile et unus pastor: ita cum haberet sponsã

Expanded text:
non quae super terram. Quod evidentius coelestis insigne orinon quae super terram. Quod evidentius coelestis insigne originis, quam ingenitam, et in regione dissimilitudinis, retusurpari, in corpore denique pene bestiali vivere angelum? Coelestis sunt ista potentiae, non terrenae, et quod vere de coelo sit anima quae haec potest, aperte indicant. Audi tamen apertius: Vidi, inquit, civitatem sanctam Jerusalem novam, descendentem de coelo, a Deo paratam, tanquam sponsam ornatam viro suo; et addidit: Et audivi vocem magnam de throno dicentem: Ecce tubernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis Apoc. XXI, 2, 3. Ad quid? Credo ut sibi acquirat sponsam de hominibus. Mira res! Ad sponsam veniebat, et absque sponsa non veniebat. Quaerebat sponsam, et sponsa cum ipso erat. An duae erant? Absit! Una est enim, ait, columba mea. Sed sicut de diversis ovium gregibus unum facere voluit, ut sit unum ovile, et unus pastor , ita cum haberet sponsam
Abbreviated transcription (Latin):
cȩli singulariter dr. uniuersa illa multitudo collecta beato¬
rum: sic et cęli : cȩloꝵ ꝓpter singulos qui utiq cęli sunt
nominantur: et ad singulos spectat quod dicitur. extendens
cęlum sicut pellem. Uidetis credo que nam ille pelles. et
cuius sint salomonis: de quarum sponsa similitudine głat᷑.
Nunc iam intuemini eius głam: quȩ et cęlo se comparat.
et illi cęlo qͦd tanto ẽ głosius. quanto diuinius. Nec in me¬
rito usurpat inde similitudinem: unde originem ducit.
Nam si ꝓpter corpus quod de terra habet tabernaculo cedar
se assimilat: cur non et ꝓpter animam quȩ de cȩlo ẽ cȩlo eque
tur naturȩ dignitatem et patriȩ: Unum dm̃ adorat et
colit quomͦ angeli: xp̃m suꝑ omia amat quomͦ angeli: casta
ẽ quomͦ angłi: idq in carne peccati. et fragili corpore qͦd
non angeli: querit postremo et sapit quȩ apud illos sunt.

Expanded text:
coeli singulariter dicitur universa illa multitudo collecta beatocoeli singulariter dicitur universa illa multitudo collecta beatorum; sic et coeli coelorum propter singulos, qui utique coeli sunt, nominantur, et ad singulos spectat quod dicitur: Extendens coelum sicut pellem . Viderie, credo, quaenam illae pelles, et cujus sint Salomonis, de quarum sponsa similitudine gloriatur. 6. Nunc jam intueamini ejus gloriam, quae et coelo se comparat, et illi coelo, quod tanto est gloriosius, quanto divinius. Nec immerito usurpat inde similitudinem, unde originem ducit. Nam si propter corpus, quod de terra habet, tabernaculis Cedar se assimilat, cur non et propter animam, quae de coelo est, coelo aeque tur naturae dignitatem et patriae? Unum Deum adorat et colit, quo modo angeli, Christum super omnia amat, quo modo angeli, casta est, quo modo angeli, idque in carne peccati et fragili corpore, quod non angeli, quaerit postremo, et sapit quae apud illos sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
locoꝵ: s affectib animoꝵ. Hoc miris uaruisq artificis distinc¬
tum oꝑib. Piuusiones autem sunt: non celoꝵs .s beatituadi¬
num. Nlam alios quidem posint angelos. alios autẽ archã¬
gelos: alios uero uirtutes: alios dominationes: alios pͥncip a¬
tus: alos potestates: alios thronos: alios cherubir. ato
alios seraphin. Sic stellatum cȩlum hoc. sic depicta hȩc
pellis. hȩc una de pellib mei salomonis: et hec p̾cipria
in om̃i ornatu multiformis głȩ eius. Habet autem grandiᷤ
ista pellis quã plurimas in se equȩ salomonis pelles:qi
unusquisq beatus et sc̃s qui ibi ẽ. pellis ẽ u̾tiq salomonis
optant: ita ut ex ipsis huius rei gr̃a demorari aprid nos
non grauentur. seduli circa nos et curam gerentes nri.
om̃s̃ acdministratoru sp̃c̃ missi in ministeriũ. ꝓpter eos
qui hereditatem capiunt salutis. Quamobrem sicut cęlum

Expanded text:
locorum, sed affectibus animorum; hoc miris variisque artificis distinclocorum, sed affectibus animorum; hoc miris variisque artificis distinctum operibus. Divisiones autem sunt, non colorum, sed beatitudinum. Nam alios quidem posuit angelos; alios autem, archangelos; alios vero, virtutes; alios, dominationes; alios, principatus; alios, potestates; alios, thronos; alios cherubin, atque alios seraphin. Sic stellatum coelum hoc; sic depicta haec pellis. Haec una de pellibus mei Salomonis, et haec praecipua in omni ornatu multiformis gloriae ejus. Habet autem grandis ista pellis quamplurimas in se aeque Salomonis pelles, quoniam unusquisque beatus et sanctus, qui ibi est, pellis est utique Salomonis.non invident, sed optant; ita ut ex ipsis hujus rei gratia demorari apud nos non graventur, seduli circa nos, et curam gerentes nostri, omnes administratorii spiritus, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis . Quamobrem sicut coelum
Abbreviated transcription (Latin):
sue sanctificationis accepit̾. nullo pacto ego compara¬
uerim in decore cçlum hoc uisibile atq corporeum. quã¬
uis in suo genere quidem silerea uarietate pulcherri.¬
mum. S e exlum cęli. de quo ꝓpħa: psallite inquit derõ.
qui ascendit suꝑ cęlum cęli ad orientẽ: & hoc celũ intellec.¬
tuale ac spũale. Et qͥ fecit cęlos ĩ intellectu. creauit iuud.
et statuit in sempiternum: ipsumq inhabitat. Ne uero
putes sponse deuotionem citra illud remanere celura :¬
in qͦ scit habitare dilectum Ubi enim thesaurus eius. ibi
et cor eis: emulatur sane assistentes uultui adquẽ suspi¬
rat: et quib se interim non ualet uidendo associare. studet
conformare uiuendo. morib magis quam uocib clamans.
Onẽ dilexi decorẽ domus tuȩ: et locum habitationis głȩ tue.
Prorsus de hoc cȩlo minime sibi indignum ducit. ducere Ni¬
militudinem. Hoc extentum sicut pellis: non spacus campi

Expanded text:
suae sanctificationis accepit, nullo pacto ego comparasuae sanctificationis accepit, nullo pacto ego comparaverim in decore coelum hoc visibile atque corporeum, quamvis in suo genere quidem siderea varietate pulcherrimum. Sed est coelum coeli, de quo Propheta: Psallite, inquit, Domino, qui ascendit super coelum coeli ad orientem . Et hoc coelum intellectuale ac spirituale: et qui fecit coelos in intellectu , creavit illud et statuit in sempiternum, ipsumque inhabitat. Ne vero putes sponsae devotionem citra illud remanere coelum, in quo scit habitare dilectum: ubi enim thesaurus ejus, ibi et cor ejus . Aemulatur sane assistentes vultui ad quem suspirat, et quibus se interim non valet videndo associare, studet conformare vivendo, moribus magis, quam vocibus clamans: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . 5. Prorsus de hoc coelo minime sibi indignum ducit ducere similitudinem. Hoc extentum sicut pellis, non spatiis tamen
Abbreviated transcription (Latin):
splendore ꝑpetuo choruscantes: ꝑpetuo inquam: quia
sedes et fundamentum ꝑpetuitatis. Nec enim ꝑpetuȩ
beatȩq uitȩ omino locus in anima ẽ. nisi mediis qui¬
dem intiectisq uirtutib.Unde ꝓpħa cło qui utiq
uita beata ẽ. iustitiȩ inquit et iudicium p̃paratio sedi
tuȩ Et apłs dicit xp̃m habitare non om̃imꝰ quidem
s signanter ꝑfidem. in cordib nr̃is. Dnõ quoq sessuro
suꝑ a sellum. uestes suas discipuli substrauerunt: sig¬
nificantes saluatorem seu salutem nequaquã insidere
micle animȩ quam non uidelicet uestitam inuenerit
doctrina et morib apłoꝵs. Et ideo ȩccłia ꝓmissionem
habens future felicitatis: curat interim pparare et pre¬
ornare se in uestitu deaurato.circumdata uarietate
grãrum atq uirtutũ: quo digna et capar plenitudiniᷤᷤ
grẽ inuenia tur. Ceterum spĩtali huic tam pulchrȩ ua¬
rietati. quam de pͥma interim stola in quadam ueste

Expanded text:
splendore perpetuo coruscantes? Perpetuo, inquam, quia splendore perpetuo coruscantes? Perpetuo, inquam, quia sedes et fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetuae beataeque vitae omnino locus in anima est, nisi mediis quidem interjectisque virtutibus. Unde Propheta Deo, qui utique vita beata est: Justitia, inquit, et judicium praeparathabitare, non omni modo quidem, sed signanter per fidem in cordibus nostris . Domino quoque sessuro super asellum, vestes suas discipuli substraverunt ; significantes Salvatorem seu salutem nequaquam insidere nudae animae, quam non videlicet vestitam invenerit doctrina et moribus apostolorum. Et ideo Ecclesia promissionem habens futurae felicitatis, curat interim praeparare et praeornare se in vestitu deaurato, circumdata varietate gratiarum atque virtutum, quo digna et capax plenitudinis gratiae inveniatur. 4. Caeterum spirituali huic tam pulchrae varietati, quam de prima interim stola in quadam veste
Abbreviated transcription (Latin):
rendũ glȩ et decori sponsȩ: eo ipso succumbens quod p̃te¬
rit et hȩc figura ipsius. lit. pote corporea et corporeis sub¬
iacens sensib. Quȩ enim uidentur temporalia sunt.
quȩ autem non uidentur ȩterna. S: ẽ racionalis quȩ¬
dam sponsȩ species et sꝑãlis effigies: ipsaq ęt̾na: qui a
imago ȩt̾nitatis. Decor eius. uerbi grã catitas ẽ. et caritas
sicut legitis numquã excidit. Est certe et iustitia. et
iustitia eiꝰ inqͥt manet ĩ scłm scłi. Est etiam paciencia.
et legis nichilominus. quia pacientia pauꝑum non
ꝑibit in finem. Quid uoluntaria pauꝑtas: quid hu¬
militas: Nonne altera regnum ȩtͥnum: altera eque ex¬
altationẽ ꝓmeretur ȩtͥnam: Eo quoq spectat et timor
dñi scĩs ꝑmanens in scłm scłi sic prudentia. sic tempe¬
rantia. sic fortitudo. et si quȩ sunt uirtutes aliȩ: Quid
nisi margarite quȩdam sunt in sponsȩ ornatu.

Expanded text:
rendum gloriae et decori sponsae, eo ipso succumbens, quod praeterendum gloriae et decori sponsae, eo ipso succumbens, quod praeterit et haec figura ipsius, utpote corporea, et corporeis subjacens sensibus. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . 3. Sed est rationalis quaedam sponsae species, et spiritualis effigies; ipsaque aeterna, quia imago aeternitatis. Decor ejus, verbi gratia, charitas est, et charitas, sicut legitis, nunquam excidit . Est certe et justitia: Et justitia ejus, inquit, manet in saeculum saeculi . Est etiam patientia; et legitis nihilominus quia patientia pauperum non peribit in finem . Quid voluntaria paupertas? quid humilitas? Nonne altera regnum aeternum , altera aeque exaltationem promeretur aeternam? Eo quoque spectat et timor Domini sanctus, permanens in saeculum saeculi . Sic prudentia, sic temperantia, sic fortitudo, et si quae sunt virtutes aliae, quid nisi margaritae sunt quaedam in sponsae ornatu,