comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ intelligunt. in cęlesti hie¬
rusalẽ anagogice diu̾sos uicoᷤᷤ
assignare possunt:Diu̾sitatẽ
siquidẽ uicoꝵ: distinguit diu̾¬
sitas m̾itoꝵ. Diu̾sa et enĩ i̾nita.
sequunt᷑ diu̾sa retributionum
dona. In mat̾iali uico. alii aliõ
int̾ficiunt: in mystico. xͥanos
heretici seducunt: in morali. ui¬
eia uirtutes expellunt. In cęle¬
stib uͦ uicis. nec alius aliũ int̃¬
ducit: nec uiciũ uirtutem ex¬
pellit. et cũ hoꝵ nicħ agitur:
pacis tͣnqͥllitas undiq c̾todit᷑.
Hec quasi hospites censuales
censum soluimꝰ. & tributum
reddimꝰ: illic lib̃tate donam᷑:
nec aliqua exactione ab aliqͦ
angariati grauam᷑. Hic fures
effodiunt et furant᷑. ibi nec
fures offodiunt. nec tinea de¬
molit᷑. In cęlestib uicis angli
suꝑn ciues habitant. qͥ nullo
indigent. s diuiciis indeficien¬
tib abundant. Ad illos uicos
animȩ iustoꝵ tnͣseunt: cum
ab hac ualle lacͥmaꝵ pͦt mor¬

Expanded text:
liter intelligunt, in coelesti Hieliter intelligunt, in coelesti Hierusalem anagogice diversos vicos assignare possunt. Diversitatem siquidem vicorum distinguit diversitas meritorum. Diversa etenim merita sequuntur diversa retributionum dona. In materiali vico alii alios interficiunt; in mystico Christianos haeretici seducunt; in mortali vitia virtutes expellunt. In coelestibus vero vicis nec alius alium inteducit, nec vitium virtutes expellit. Et cum horum nihil agitur, pacis tranquillitas undique custoditur. Hic quasi hospites censuales censum solvimus, et tributum reddimus; illic libertate donamur, nec aliqua exactione ab aliquo angariati gravamur. Hic fures effodiunt, et furantur, ibi nec fures effodiunt, nec tinea demolitur . In coelestibus vicis angeli superni cives habitant, qui nullo indigent, sed divitiis indeficientibus abundant. Ad illos vicos animae justorum transeunt, cum ab hac valle lacrymarum post mor
Abbreviated transcription (Latin):
nec aliqͥs postea alienꝰ intrabit.
bunc erit enĩ beatitudo iustoꝵ
secura. quȩ tali lege ꝓbat᷑ susci¬
pi. ut ñqmͣ possit amitti. qm̃
ciitas illa contuibilẽ dm̃ intꝰ
habebit: & ideo nemo inde desi¬
d̾at egredi. qͥa p̾ter ipsũ simile
nil p̃ualet intueri. benedixit
filiis tuis in te. Ad hierłm dr
pace. Ipse enĩ pacẽ fines eiꝰ po¬
suit: quia in futura hierłmdis¬
cordiȩ turbatio nusqͣmerit:
Duius aut̃ pacis. ñ erit finis.
Q adipe frum̃ti satiat te. Au¬
di qd̃ sequit᷑. quia iusti ex adi¬
pe frum̃ti in illa ciuitate sati¬
entur. Adepsfrum̃ti. ẽ p̃sens
contemplatio uultus dei. unđ
sic iustoꝵ sensus reficiturut
omnẽ satietatẽ suꝑare uideat᷑.
Si nos hic corꝑis sui participa¬
tione reficit: quẽadmodũ ibi sa¬
tiabit. qͦs toto lumine dĩtatis
bilis: qͥ ꝓcedit de ꝑfecta cogniti¬
one diuinitatis. De uicis celestis¬
icut in domo dĩ hierłm
patͥs mansiones multȩ ft̃.
Sic qui diuinas scͥpturas sp̾ita¬

Expanded text:
ostea alienus intrabit. » Tunc enim erit beatitudo justorum secura, quae tali lege probatur suscipi, ut nunquam possit amitti, quoniam civitas illa contuibilem Deum intus habebit. Et ideo nemo inde desiderat egredi, quia praeter ipsum simile nil praevalet intueri. Benedixit filiis tuis in te. Ad Hierusalempace. Ipse enim pacem fines ejus posuit, quia in futura Hierusalem discordiae turbatio nusquam erit. Hujus autem pacis non erit finis. Et adipe frumenti satiat te . Audi quod sequitur, quia justi ex adipe frumenti in illa civitate satiantur. Adeps frumenti est praesens contemplatio vultus Dei. Unde sic justorum sensus reficitur, ut omnem satietatem superare videatur. Si nos hic corporis sui participatione reficit, quemadmodum ibi satiabit, quos toto lumine Deitatis bilis, qui procedit de perfecta cognitione divinitatis. icut in domo Dei Patris mansiones multae sunt , sic qui divinas Scripturas spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
Nota etiã. qđ margaritȩ dicã¬
tur ẽẽ candide. Attende gͥ cã¬
dorem.attende & urorem.
Candor in portis. ẽ mundici¬
a castitatis: uiror in muro.
perseu̾antia in ꝓposito.¬
e seris portaꝵ celestis
inte. Seras confortat: qui eas
ne amplius aꝑiant᷑ firmat.
Cum seras confortatas eẽ dic̃:
clausas ianuas beatȩ ciuitati
ostendit. Sera in porta ponit᷑.
ut intnͣdi licentia deneget᷑:
qd illo tempore accidit. qnͣdo
sponsus intrauit. sic̃ in eũge¬

Expanded text:
Nota etiam quod margaritae dicanNota etiam quod margaritae dicantur esse candidae. Attende igitur candorem, attende et virorem. Candor in portis, est munditia castitatis. Viror in muro, perseverantia in proposito.seris portarum coelestis in te . Seras confortat, qui eas, ne amplius aperiantur, firmat. Cum seras confortatas esse dicit, clausas januas beatae civitatis ostendit. Sera in porta ponitur, ut intrandi licentia denegetur, quod illo tempore accidit, quando Sponsus intravit, sicut in E
Abbreviated transcription (Latin):
delinqͥt: in comꝑatione eius
uilescunt om̃ia. deserit habita.
congregata disꝑgit. In ardescit
in cȩlestib animꝰ. nil in terris
libet. deforme conspicit᷑ qͥcquid
de t̾rena placebat specie:quia
sola p̃ciosȩ margaritȩ caritas
fulget in m̃te. Habes nc ꝑ mar¬
garitam. dulcedinẽ cȩlestis ui¬
te. & eu̾głicam doctͥnam. Heȩ
st̃ margarite: ex quib fiunt
duodecim portȩ: Ex rore sic̃ suꝑiꝰ
diximꝰ. margarite fiunt: quẽ
certis anni temporib cocleş hal¬
riunt: qͥa iusti in mari huius
scli habitant. qnͣdoq dulcedi¬
nẽ diuinȩ contemplationis
qͣmuis tenuiter gustant. Unde
beatus Gregoriꝰ. Ros desuꝑ & sub¬
tiliter cadit. Et totiens de rore
accipimus: quotiens ꝑ infusi¬
onẽ contẽplationis intimȩ de
suꝑnis aliquid tenuit̃ uidemꝰ.
Ex rore gͥcreari dicit᷑: qui in
dulcedine diuinȩ contẽplatio¬
nis nutrit᷑. Nota etiã qd̾ struc¬
tura p̃dictȩ ciuitatis. habeat
colorem perpetue uiriditatis.

Expanded text:
atione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit. Inardescit animus in coelestibus, nil in terris libet. Deforme conspicitur quidquid in terra placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis vitae et evangelicam doctrinam. Hae sunt margaritae, ex quibus fiunt duodecim portae. Ex rore, sicut superius diximus, margaritae fiunt, quae certis anni temporibus cocleae hauriunt, quia justi, qui in maris hujus saeculi habitant, quandoque dulcedinem divinae contemplationis quamvis tenuiter gustant. Unde beatus Gregorius: « Ros desuper et subtiliter cadit. » Et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae, de supernis aliquid tenuiter videmus. Ex rore igitur creari dicitur, qui in dulcedine divinae contemplationis nutritur. Nota quod structura praedictae civitatis habet colorem perpetuae viriditatis.
Abbreviated transcription (Latin):
sollicita intentione discutiuN.
diuino timori semꝑ inhentes.
hoc in mune uirtutis accipiun.
ut iudicare recte & aliospossint.
Quoꝵ ꝓfecto m̃tib dũ diuina
contemplatio presto est. in his
uelut in throno suo dñs p̃sideis
alioꝵ facta examinat: & cuncta
mirabilit᷑ de sua sede dispensat.
sunt. uł quo nisi ad suꝑnarũ
sediũ num̾os assc̾buntur: Per
qͦs dũ sc̃a eccłia regit᷑. plerũq de
quibdam suis infirmis actib
etiã electi iudicant᷑. Et sunt ñ¬
nullis canta dei ae ꝓximi dilec¬
tione plenist̃: ut cherubi

Expanded text:
sollicita intentione discutiunt, sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt ut judicare recte et alios possint: quorum profecto mentibus dum divina contvelut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. sunt, vel quo, nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli, qui tanta Dei et proximi dilectione pleni sunt, ut cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
Quo gͦ isti nisi int̾ archangłõꝵ
numerũ deputant᷑. Et suis
alii qui mira faciunt. signa
ualent̃ oꝑant᷑. quo gͥ isti. ni¬
si ad suꝑnarũ uirtutũ sortẽ
& numer̃ congruunt: Et st̃
ñnulli. qͥ etiã de obsessis cor¬
porib malignos sp̃s fugant.
eoq uirtute orationis et ui
acceptȩ potestatis eiciunt:
Quo itaq isti numerũ suũ.
nͥ int̃ potestatũ cęlestiũ nu¬
merũ sortiunt᷑: Q sunt non¬
nulli qui acceptis uͥtutibus
etiã electoꝵ hominũ merita
tͣnͣscendunt. cũq & bonis me¬
liores sunt. electis quoq fr̾ib
pͥncipant᷑. Quo gͦ isti sortem suã.
nisi inter pͥncipatuũ num̾os
acceꝑunt: Gt̾ st̃ ñnulli qui sie
in semetipsis cunctis uiciis õi¬
bq desidiis dñantur: ut ipso iu¬
re mundiciȩ. dii int homines
uocentur. Quo gͦ isti. nisi inter
num̾os dñantium currunt :
Et st̃ ñ nulli qui dũ sibimetipsiˢᷤ
uigilanti cura dnant᷑. dum se

Expanded text:
Ubi ergo isti nisi inter archangelorum Ubi ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt nonnulli qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam ab obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acQuo itaque isti meritum suum, nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli, qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt, cumque et bonis meliores sint, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam, nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli, qui sic in semetipsis cunctis vitiis et desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae, dii inter homines vocentur. Quo ergo isti, nisi in numerum dominantium currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibi metipsis vigilanti cura dominantur, dum se
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. interp̃tat᷑ medicina d̾i. qͥa
dũ tobi oclõs qͣsi ꝑ officiũ cu¬
rationis tecigit. cecitatis eius
tenebras tersit. Qui gͦ ad cu¬
randũ mictitur. dignũ fuit.
tit dĩ medicina uocaret᷑. Sed
quia illa suꝑna ciuitas ut a¬
it beatus Gregorius. ex angłis
& hominib constat. idõ debe¬
mus & nos aliqͥd ex illis distĩe¬
tionib suꝑnoꝵ ciuiũ ad usũ
nr̃ȩ conu̾sationis trabere: nõs
ipsos ad increm̃ta uirtutum
bonis studiis inflammnare. ¶a
enĩ illic tanta ascensura cre¬
dit᷑ multitudo hominũ. qͣnͣta
multitudo remansit angłoꝵ:
suꝑẽ ut ipsi homines qui ad
cȩlestem patͥam redeunt. ex eiᷤ
hominib aliqͥd illuc reu̾ten¬
tes imitent᷑. Nam st̃ pleriq qͥ
parua capiunt s tam̃ hȩc eadẽ
parua pie annuntiare fr̾ib ñ
desistunt. Isti itaq in angloꝵ
numerũ currunt. Et sunt ñ¬
nulli qͥ diuinȩ largitatis mu¬
n̾e refecti. secretoꝵ cęlestiũ sũ¬
ma & caꝑe p̃ualent & ñtiare.

Expanded text:
interpretatur medicina Dei, qui dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit, caecitatis ejus tenebras tersit . Qui ergo ad curandum mittitur, dignum fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed « quia illa superna civitas, ut ait beatus Gregorius, ex angelis et hominibus constat, ideo debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. » Quia enim illuc tanta ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi homines, qui ad coelestem patriam redeunt, ex his agminibus aliquid illuc reverteneputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt: isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent et nuntiare.
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ. qͥa plenitudo legis caritaᷤ.
om̃s qui del & ꝓximi caritate
cetis ampliꝰ plem st̃. m̾itorum
suoꝵ sortẽ int̃ cherubin numoͤ
contemplationis facib accen¬
si. in solo conditoris sui desid̾io
anhelant: nil iam in hoc mũ¬
do cupiunt. solo et̃nitatis a¬
more pascunt᷑. Gerrena queq
abiciunt: cuncta temporalia
m̃te tnͣscendunt. Amant et
ardent. atq in ipso ardore suo
requiescunt. Amando ardent.
loquendo & alios accendunt.
Et quos u̾bo tangunt: ardere
ꝓtinus indei amore faciunt.
Quid gͦ istos. nisi seraphin dixe¬
rim: Quoꝵ cor in ignẽ conu̾sũ
lucet & urit: quia & m̃tiũ ocłõs
ad suꝑna illuminant. & com¬
pungendo infietib uicioꝵ ru¬
biginem purgant. Qui gͦ ita ad
amorẽ sui conditoris inflãma¬
ti sunt. quo isti nisi int̾ seraphin
numerũ. sortem suȩ uocationis
accepunt: Ad hos gͥ uieos ut in
eis sine fine maneant ꝑueniẽt
qui modũ quẽ p̃diximus in

Expanded text:
do legis est charitas , omnes, qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubin numeros contemplationis facibus accensi, in solo Conditoris sui desiderio anhelant, nil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt. Amant et ardent, atque in ipso ardore suo requiescunt. Amando ardent, loquendo et alios accendunt. Et quos loquendo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphin dixerim? quorum cor in ignem conversum lucet, et urit; quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus, vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui Conditoris inflammati sunt, quo isti, nisi inter seraphin numerum sortem suae vocationis acceperunt? Ad hos igitur vicos, ut in eis sine fine permaneant, pervenient, qui modum, quem praediximus, in
Abbreviated transcription (Latin):
debeant: munita ac tepentia requirut᷑
loca. Loca munita sunt claustra: in qͥb
dum siluestris accipit ponit᷑: ut dome¬
sticus fiat. clausus tenet᷑. Ibi ueteres pẽ¬
nas emittit. et nouas assumit: qr qui¬
libet claustralis. quando pristinis uicus
spoliatur noui hominis uirtutib ador¬
natur. Nec inde extrahitur: nisi prius
eiectis uet̾ib pennis. noue solidentur.
S cum firmus in uolatu fuerit: eictus¬
foras admanum uenit. Similit̃ si aliqͥs
conu̾sus de claustro ereat. necc̃ẽ ẽ. ut
ad manũ bone oꝑationis accedat. et
inde emissus uolet: ut ad desidanda
telestia toto adnisu mentis seipsum
manu gestari solet: ut in dertrã
ad aliquid capiendum emissus uolet.
Leua inquit eiꝰ sub capite meo: et de¬
xtera illius amplȩxabitur me. Leua.
sunt bona temꝑalia. Dextra nͦ sunt
et̾na. In leua gͥ sedet: qui bonis tẽpo¬
ralib presidet. In dexteram uͦ uolat: qͥ
toto affectu mentis et̃na desiderat. Abi
accapiet accipiter columbanr .i. qͥlibet

Expanded text:
debeant, munita ac tepentia requiruntur loca. Loca munita sunt claustra, in quibus dum silvester accipiter ponitur, ut domesticus fiat, clausus tenetur. Ibi veteres pennas amittit, et novas assumit, quia quilibet claustralis, qui pristinis vitiis spoliatur, non hominis virtutibus adornatur, nec inde extrahitur, nisi prius ejectis veteribus pennis, novae solidentur. Sed cum firmus in volatu fuerit, ad manum venit. Similiter si aliquis conversus de claustro exeat necesse est ut ad manum bonae operationis accedat, et inde emissus volet, ut ad desideranda coelestia toto adnisu mentis seipsum inistra manu gestari solet, ut in dextram ad aliquid capiendum emissus volet: Laeva, inquit, ejus sub capite meo, et dextra illius amplexabitur me . Laeva sunt bona temporalia, dextera vero sunt aeterna. In laeva igitur sedet qui bonis temporalibus praesidet. In dexteram vero volat qui toto mentis affectu aeterna desiderat. Ibi capit accipiter columbam, id est quilibet
Abbreviated transcription (Latin):
ad intelligenda que occulta sunt mi¬
rabilius instruxi: Potest etiam de gal¬
lo dici. quod sint quidã eccłie p̃lati. qͥ¬
b a deo intelligentia datur. nec tn ui¬
ta intelligentiã adõ sibi datam aliqͥd
oꝑantur: Non seipsos alis ercitant noc
alios monent. ad bene oꝑandum ut¬
surgant. Seipsos amant: et sic ocio et
uoluptati uacant. horas noctis sicut
galliis ñ annuntiant: qr culpas delin¬
quentiũ ñ accusant. Confessionis et
penitentiȩ discietionẽ ñ attendunt:
s in adquirendis rebus transitoriis.
intelligentiam a deo sibi datam ponũt
animaꝵ lucra querere nouerunt. ea
tamen que ad delectationem carnis
ꝑtineant: tota mente querunt. Sunt
et alii nimis simplices et illiterati. qui
quasi gallus sedent in ꝑtica regiminis.
i. in cathedra p̃lationis. Locum occupant:

Expanded text:
ad intelligenda quae occulta sunt miad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Potest etiam de gallo dici, quod sunt quidam Ecclesiae praelati, quibus a Deo intelligentia datur; nec tamen juxta intelligentiam a Deo sibi datam aliquid operantur. Non seipsos alis excitant, nec alios monent, ut ad bene operandum surgant. Seipsos amant, et sic otio et voluptati vacant. Horas noctis sicut gallus non annuntiant, quia culpas delinquentium non accusant. Confessionis et poenitentiae districtionem non attendunt, sed in acquirendis rebus transitoriis intelligentiam a Deo sibi datam ponunt. Animarum lucra quaerere nolunt, ea tamen, quae ad delectationem carnis pertineant, tota mente quaerunt. Sunt et alii nimis simplices, et illitterati, qui quasi gallus sedent in pertica regiminis, id est in cathedra praelationis locum occupant
Abbreviated transcription (Latin):
riũt: qͥa qͥ cqͥd in se inutilit̾ corpet solli¬
cita inuestigatione dep̃hendẽ. dist̾cta
aĩadu̾sione corrigt᷑. pͥ sua punire
emittant: qr antequam u̾ba ex¬
hortationis ꝓferant: omne quod lo¬
cuturi sunt oꝑib clamant. Et cum¬
ꝑfecte in semetipsis uigilant: tunc
dormientes alios ad iugilias uocant.
S unde hec tanta doctori intelligen¬
tia. ut et sibi ꝑfecte iugilet. et dormi¬
entes ad iugilias sub quibda clamosꝰ
ꝓuectib uocet. ut et peccõeum tenebs
prius caute discutiat. et discrete pꝰmo¬
dum lucem p̃dicationis ostendat.
ut singulis iuirta modũ et tempora
congruat. et simul om̃ib que illos se¬
quant᷑ ostendat: Inde ad tanta ⁊ tã
quo ẽ conditꝰ doceatur: Quia gͥ laus
tante intelligentiȩ. ñ p̃dicatoris uirtꝰ
ẽ s auctoris: recte ꝑ eumdẽ auctorem
dicit᷑. Hel quis dedit gallo intelligenti
mentes quas mire ex nichilo condidi.

Expanded text:
riunt, quia quidquid in se inutilitriunt, quia quidquid in se inutilitcita investigatione deprehendunt, distincta animadversione corrigunt. Prius sua punire emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt, operibus clamant. Et profecto dum in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. Sed unde haec tanta doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris proventibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus, qui illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tamquo est conditus doceatur? Quia igitur laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Quis dedit gallo intelligentiamentes, quas ex nihilo condidi,
Abbreviated transcription (Latin):
buntur castra. ꝑduas enim tubas ex¬
eicitus ductt᷑: qri ꝑ duo p̃cepta cari¬
tatis. ad ꝓcinctum fidi ppłs uocatur.
Que icuito argentee fieri p̃cipiunt᷑.
ut p̃dicatoꝵ uerba lucis intore pate¬
ant: et auditoꝵ mentẽ. nulla siu ob¬
scuritate confundant. Iccuro autẽ
ductiles: qr necẽe ẽ. ut hii qui uentu
ram uitam p̃dicant. tͥbulationum
p̃sentium tunsionib crescant. Bene
aut dicit᷑. cum concisus clangor in
crepuerit. mouebunt᷑ castra: quia
contra temptationũ certamina ar¬
dentius ercitant᷑. Est aliud ingallo¬
adhuc sollerter intuendum. qr cũ iã
edere cantum parat. pͥus alas exru¬
tit. et semetipsum feriens: uigilan
tiorem reddit. Quod patent̃ cer nimꝰ.
si scõꝵ p̃dicatoꝵ uitã uigilant᷑ uide¬
alios excitent uoce. S ante se ꝑsub¬
limia facta ęxcutiunt: et tunc adbe¬
ne agendum. alios sollicitos redddunt.
Priꝰ cogitationũ alis semetipsos fe¬

Expanded text:
buntur castra . Per duas enim tubas exbuntur castra . Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant et auditorum mentes nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est, ut hi qui vitam venturam praedicant tribulationum praesentium tonsionibus crescant. Bene autem dicitur, Cum intercisus fuerit clangor, movebuntur castra; quia contra tentationum certamina ardentius excitantur. » Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantum parat, prius alas excutit, et semtiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videalios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos fe
Abbreviated transcription (Latin):
cum uero matutinũ iam tempus ap¬
propinquat. lemores ac minutiores
omnim uoces format. In quib galli
huiꝰ intelligentia quid nobis innuat:
considãta p̃dicatoꝵ discretio demon¬
strat. Qui cum iniquis adhuc m̃tib
p̃dicant: altis et magnis uocib et̾ni
uidicii timores intimant: qr uidelici
quasi in ꝓfunde noctis tenebris cla-¬
mant. Cum ii iam auditoꝵ suoꝵ cor¬
dib u̾itatis lucẽ adeẽ cognoscunt.
clamoris siui magnitudinẽ. in leni¬
tatem dulcedinis uertunt: et non tã
etiam minutis tunc uocib cantant. qr
Et quos dormientes longus galli cla¬
mor excitauerat: uigilantes suctisi
cognoscere de regno subtilit᷑ dulcia
libeat. qui pͥus de iudicio adu̾sa for¬
midabat. Quod bene ꝑ moysen expͥ¬
mitur: cum ad ꝓducendũ exercitũ
tube clangere concisius uibentur.
Sͥptum namq ẽ. fac tibi duas tubaᷤ
argenteas ductiles. Et paulopost. Cũ
concisus clangor increpuerit: moue¬

Expanded text:
cum vero matutinum jam tempus apcum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonspraedicant, altis et magnis vocibus aeterni judicii terrores intimant, quia videlicet quasi in profundae noctis tenebris clamant. Cum vero jam auditorum suorum cordibus veritatis lucem adesse cognoscunt, clamoris sui magnitudinem, in lenitatem dulcedinis vertunt, et non tam erunt. Qui etiam minutis tunc vocibus cantant, quia Et quos dormientes longus galli clamor excitaverat, vigilantes succisiocognoscere de regno subtilia et dulcia libeat, qui prius de judicio adversa formidabat. Quod bene per Moysen exprimitur, cum ad producendum exercitum tubae clangore concisius jubentur. Scriptum namque est: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles . Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, move
Abbreviated transcription (Latin):
be que hec animalia refitiunt. alia
occidunt. Et lenis sibilus equos mi¬
tigat. catulos instigat: et medicam̃¬
tum quod hunc morbum immu¬
nit. alt̾i uires iungit. et panis qui
uitam fortium roborat. pariuloꝵ
necat. Pro qualitate gͥ audientiũ
formari debet sermo doctoꝵ. ut et
ad sua singulis congruat. et tñ a cõ¬
munis edificationis arte numquã
recedat. Quid enim sunt intente m̃teᷤᷤ
auditoꝵ. nisi quasi quedam in cicha-¬
ra tensiones strate cordarum: Quas
tangendi artifex ut non sibimet ip̃i
dissimile canticum faciant: dissimi¬
lit̃ pulsat. Et iccirco corde consonam
modulationẽ reddunt: qr imo quid̾e
plectro. s ñ uno impulsii feriuintur.
Unde et doctor quisq ut in una cũ¬
ctos uirtute caritatis edificet: ex ima
tangere corda audientium debet.
habemus uͦ aliud quod de galli hꝰ
intelligentia considerare debeamꝰ:
quia ꝓfundiorib horis noctis ualen¬
tiores ac ꝓductiores edere cantus solet.

Expanded text:
bae quae haec animalia reficiunt, alia bae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi quasi quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsis dissimile canticum faciant, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde et doctor quisque, ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una tanHabemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet,
Abbreviated transcription (Latin):
fitiat: donec aliquis de eopotiora dicat.
telligentia tribuatur. S hec questio
cito soluitur: si beatus gregorius lo¬
quens in moralib audratur. Intelli¬
gentiam sicut ait beatus gregoriꝰ
gallus accipit. ut pͥus nocturni
temporis horas discutiat. et tunc
demum uocem excitationis emit¬
tat: qr iudelicet sc̃s quisq p̃dicator
pͥus in auditorib sius qualitatem
uite considerat. et tunt demum ad
erudiendum congruam uocẽ pre¬
dicationis format. Quasi enim ho¬
ras noctis discernere ẽ: peccatorum
uitam duudicare. Quasi horas no¬
ctis discernere ẽ: actionum dene¬
bras apta increpationis uoce cor¬
ripere. Gallo itaq intelligentia de¬
suꝑ tͥbuitur: qr doctori u̾itatis dis¬
tretionis uirtus ut nou̾it quib. qͥd.
quando. uel quom inferat. diumitꝰ
ministrat᷑. Non enim una eademq
cunctis exhortatio conuenit:. qr nec
cunctos par morum qualitas astͥn¬
git. Scpe autẽ aliis offitiunt: que
aliis ꝓsunt. Nlam et plerumq her¬

Expanded text:
ficiant, donec aliquis de eo potiora dicat. telligentia tribuatur. Sed haec questio cito solvitur, si beatus Gregorius loquens in Moralibus audiatur. « Intelligentiam enim sicut ait beatus Gregorius gallus accipit, ut prius nocturni temporis horas discernat, et tunc demum vocem excitationis emittat: quia videliet sanctus quisque praedicator prius in auditoribus suis qualitatem vitae considerat et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, discretionis virtus ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferanocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque her
Abbreviated transcription (Latin):
a bonis oꝑib. passim carna¬
lia querunt. huiꝰmodi platee
qnͣdoq lutũ habent: qndoqͥ
puluere & ariditate scatent.
Unde psalmista. Et cõminuã
uentus. suꝑbiȩ sp̃s. Uentũ suo
impetu puluerem subleuat:
bet dissoluti. u̾bis adulatoriis
laudat. In puluere uͦ turbinẽ
gen̾at: dũ dissolutas actiones
impetus elationis turbat. Ut
puluem gͦ inmicos suos da¬
uid cõminuit: qnͣdo ille ma¬
nu fortis actiones ꝑu̾sorũ. disso¬
lutas reman̾ie ꝑmitcit. Nt lu¬
tũ platear̃. de. eos. Lutũ in pla¬
teis: ẽ immunditia carnis.
Habet gͥ dauid inmicos: id
ẽ. luxuriantes et lubricos. Et
delebo inqͥt eos. Undes forsitã

Expanded text:
a bonis operibus, passim carnaa bonis operibus, passim carnalia quaerunt. Hujusmodi plateae quandoque lutum habent, quandoque pulvere et siccitate scatent. Unde Psalmista: Et comminuam,ventus superbiae spiritus. Ventus suo impetu pulverem sublevat, bet dissoluti verbis adulatoriis laudat. In pulvere vero turbinem generat, dum dissolutas actiones impetus elationis turbat. Ut pulverem ergo inimicos suos David comminuit, quando ille manu fortis actiones perversorum dissolutas remanere permittit. Ut lutum platearum delebo eos. Lutum in plateis, est immunditia carnis. Habet igitur David inimicos, id est, luxuriantes et lubricos. Et delebo, inquit, eos. Unde? forsita
Abbreviated transcription (Latin):
hierłm loqueret᷑. Cũ defic̾ent in¬
quit quasi uuln̾ati: in plateis
ciuitatis. Habet gͥ hierłm ciue̾
bonos & malos: habet plateas
& areas: habet in horreis grana
cũ paleis. In plateis herłm boni
sunt. s ñ deficiunt: qͥa uanita¬
tib scłi dediti ñ succrimbt̃. Ma¬
li uͦ in plateis eiuitatis st̃. et de
ficiunt: qͥa uagi & instabiles
uoluptatib carnis ñ resisturt.
dientes ducunt ad mortẽ. Cum
defic̾ent inqͥt quasi uuln̾atun
plateis ciuitatis. Peccata. sunt
quasi uulnera. Quasi uuln̾a¬
ti in plateis deficiunt: qui de¬
ficientes in bono. adelectatio¬
ne pecc̃i ñ resipiscunt. Ad ħ
etiã ꝑtinere uidet᷑: qd̾ in eodem
scͥptum reꝑitur. Cũ deficerent
inquit paruulus & lactans.
in plateis oppidi. Paruulus est.
simplex & rudis popls : lactãs.
est doctor carnalia p̾dicans: pla¬
tẽe oppidi. st̃ delectationes huiꝰ
mundi. In plateis gͥ oppidi. par¬
uulus & lactans deficiunt: qͣn¬
do p̃lati cũ subiectis cessantes

Expanded text:
oqueretur: Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis civitatis . Habet igitur Hierusalem cives bonos et malos, habet paleas et areas. Habet in horreis grana cum paleis. In plateis Hierusalem boni sunt, sed non deficiunt, quia vanitatibus saeculi dediti non succumbunt. Mali vero in plateis civitatis sunt, etciunt, quia vagi et instabiles voluptatibus carnis non resistunt. dientes ducunt ad mortem. Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis civitatis. Peccata sunt quasi vulnera. Quasi vulnerati in plateis deficiunt, qui deficientes in bono a delectatione peccati non resipiscunt. Ad hoc etiam pertinere videtur, quod in eodem scriptum reperitur: Cum deficerent, inquit, parvulus et lactans in plateis oppidi . Parvulus, est simplex et rudis populus. Lactans, est doctor carnalia praedicans, Plateae oppidi sunt delectationes hujus mundi. In plateis igitur oppidi parvulus et lactans deficiunt, quando praelati cum subjectis cessantes
Abbreviated transcription (Latin):
uiciis uirilit̾ repugnant. Iu¬
das gͥ ad pugnandũ uiros or¬
dinat: dum uera confessio suiᷤ
in locis uirtutes ordinate locat.
Ponit gͥ in pͥmo loco timorem
penȩ. in sed̃o dolorẽ culpȩ. in
t̃cio laborẽ penitentiȩ: in qͣrto
fruetũ clemosinȩ. S ne desꝑec
ad iungit spem ueniȩ timori.
consolationẽ dolori: recͥbutionẽ
labori: elemosinȩ fructũ. uisi¬
tationi pauꝑum. Adiungit
etiam ieiuniũ compunetio¬
ni÷ uigilias orationi⁊ lectionẽ
meditationi: & sic in circuitu
iudas arcem obsidet. donec ab
immnundiciis m̃tem confessio

Expanded text:
vitiis viriliter repugnant: Juvitiis viriliter repugnant: Judas igitur ad pugnandum viros ordinat, dum vera confessio suis in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo loco timorem poenae, in secundo dolorem culpae, in tertio laborem poenitentiae, in quarto fructum eleemosynae. Sed, ne desperet, adjungit spem veniae timori, consolationem dolori, retributionem labori, eleemosynae fructum visitationi pauperum. Adjungit etiam jejunium compunctioni, vigilias orationi, lectionem meditationi. Et sic in circuitu Judas arcem obsidet, donec ab immunditiis mentem confessio
Abbreviated transcription (Latin):
so curias freqͤntant: & ꝑ hoc
simplicib dant intelligi. qd̾
pauꝑtas ñ conueniat p̾latio¬
ni.Moralit autẽ iason deside¬
rans int̃p̃tatur: gynnasiũ uͦ
ẽ locus. ubi gentiliũ ludi an¬
tiquitus solebant fieri: ephe¬
bian ẽ lupanar. uͥ ephebi sole¬
bant poni. Ephebi. sunt uiri¬
les affectus animi: qͦs iason
assensu regiꝰ antiochi. in lupa¬
narib pon̾e statuit: qͥa car¬
nale desid̾ium eos dem affectꝰ
instinctu diaboli. libidini qͣn¬
doq substernit. bynnasiũ uͦ¬
in ierosolimis edificant: qui
leues & instabiles animo. curi¬
ositatis lusib exultant. Anti¬
ocheni scͥbi desid̾ant: qui di¬
uitiaꝵ copiis abundant. Ecce
& in arce & sub arce sunt:qͥ
iudȩ. id ẽ confessioni contra¬
dicunt. Ordinauit iudas sic̃
suꝑius diximꝰ urros qͥ pugna¬
rent adu̾sum eos qͥ erant in
arce: donec scã emundarer.
Uiri. sunt uiriles affectꝰ animr
qui adu̾sum eos qui sunt in
arce pugnant: qnͣdo uirtutes

Expanded text:
so curias frequentant, et per hoc so curias frequentant, et per hoc simplicibus datur intelligi, quod paupertas non conveniat praelationi. Moraliter autem Jason desiderans interpretatur. Gymnasium vero est locus, ubi gentilium ludi antiquitus solebant fieri. Ephebia est lupanar, ubi ephebi solebant poni. Ephebi, sunt viriles affectus animi, quos Jason assensu regis Antiochi in lupanaribus ponere statuit, quia carnale desiderium eosdem affectus instinctu diaboli libidini quandoque substernit. Gymnasium vero Hierosolymis aedificant, qui leves et instabiles animo curiositatis lusibus exsultant. Antiocheni scribi desiderant, qui divitiarum copiis abundant. Ecce et in arce et sub arce sunt qui Judae, id est, confessioni contradicunt. Ordinavit Judas, sicut superius diximus, viros, qui pugnarent adversum eos, qui erant in arce, donec sancta emundaret . Viri, sunt viriles affectus animi, qui adversum eos qui sunt in arce pugnant, quando virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
nuisset. & obtinuisset iason
pͥncipatũ: statim ad gentilẽ
ritũ contribules suos tͣnsfer¬
ri p̃cepit: & ausus ẽ sub ipsa
arce gynnasiũ constituere.
iason frat̃ ome sũmũ sacerdo¬
tium. Ex tunc ira tua dñe: ex¬
tunc uenale sae̾dotiũ. ex tunc
iason cũonia: adhuc p̾cibus
& p̃cio. quorũdam celebrat᷑
electio. Qui hoc ordine ĩ eccłia
magistri fiunt. gynnasium
& ephebiã in ierłm id ẽ ĩ eccle¬
sia qnͣdoq constituunt. byn¬
nasium. ẽ domꝰ in qua sole¬
bant fieri ludi gentiliũ. byn¬
nasiũ in ierłm edificant pre¬
lati. qui inter fr̾es scłaria nar¬
rant : qui cũ suis exhortati¬
onib auditores ad fletum
mouere deb̾ent: ad risum
mouent. Ephebian uͦ in ierłm
constituunt: qui secũ ꝑsonas
suspectas et notabiles habere ñ
erubeseunt. Eos qui in ieroso¬
limis sunt antiochenos uolũt
scͥbi ÷ quia diuites ẽẽ cupiun
nẽ scłi cũ paucis ire consue¬
uerant: nunc in multitudi¬
ne magna & apparatu copio¬

Expanded text:
inuisset Jason principatum, statim ad gentilem ritum contribules suos transferre coepit, et ausus est sub ipsa arce gymnasium constituere eJason frater Oniae summum sacerdotium. Extunc ira tua, Domine, extunc venale sacerdotium, extunc lesia cum Onia: adhuc precibus et pretio quorumdam celebratur electio. Qui hoc ordine in Ecclesia magistri fiunt, gymnasium et ephebiam in Hierusalem, id est, in Ecclesia, quandoque construunt. Gymnasium, est domus in qua fieri solebant ludi gentilium. Gymnasium in Israel aedificant praelati, qui inter fratres saecularia narrant: qui cum suis exhortationibus auditores ad fletum movere deberent, ad risum movent. Ephebiam vero in Israel constituunt, qui secum personas suspectas et notabiles habere non erubescunt. Eos, qui in Hierosolymis sunt, Antiochenos volunt scribi, quia divites esse cupiunt, nem saeculi cum paucis ire consueverant, nunc in multitudine magna et apparatu copio
Abbreviated transcription (Latin):
tu lẏsiȩ cominittit: cũ mens
totis uirib luxurie contͣdicit.
Et sic de excitu lysic qͥnq milia
corruunt. dũ qͥnq sensus corꝑiͤ
more gladii confessioni succũ¬
bunt. Uidens aut̃ lysias suoꝵ
sugam. & iudeoꝵ audaciam:
abiit antiochiã. Antiochiam
lysias abiit. quia luxuria di¬
uitiaꝵ habundantiã querit.
Antiochia enĩ: pauꝑtatis silẽ¬
tium int̃pretatur. Ibi pauꝑtaᷤᷤ
silere dicit᷑: ubi diuitiȩ dñan¬
tur. Postqͣm iudas missũ ab
antiocho fugauit lysiã. & ille
uictus abiit antiochiã. dixit
iudas ad fr̃es suos. Ecce contͥti
st̃ inimici nr̃i : ascendamꝰ ñe
mundare & renouare sc̃a. Et
ascendert̃ in montẽ syon. et
uidert scĩficationẽ desertam.
& altare ꝓphanatũ. & portas
exustas÷ &e in atriis uirgulta
nata. sicut in saltu uł in monti¬
b. & postoforia diruta. & scider̃t̃
uestim̃ta sua. & planxer̃t flecu

Expanded text:
lium committit, cum mens totis viribus luxuriae contradicit. Et sic de exercitu Lysiae quinque millia occumbunt, dum quinque sensus corporis in ore gladii confessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi paupertas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho fugavit Lysiam, et ille victus abiit Antiochiam. Dixit Judas ad fratres suos: Ecce contriti sunt inimici nostri; ascendamus nunc mundare, et renovarascenderunt in montem Sion et viderunt sanctificationem desertam et altare profanatum et portas exustas et in atriis virgulta nata sicut in saltu vel montibus et pastoforia diruta sciderunt vestimenta sua et planxerunt planctu
Abbreviated transcription (Latin):
Rdinauit iud̃as uiros.
ut pugnarent adu̾sũ eos
quierant in arce: donec emũ¬
darent scã. Parcem. possumuᷤ
acciꝑe m̃tis rationẽ: quam
totiens alienigenȩ possident
quotiens uicia m̃ti dñant᷑: ut
eam a uirtutib alienent. Mirũ
ẽ tam̃ qd̃ filii isrł ierłm obtinẽt
alienigenȩ uͦ dñant᷑ in arce.
& in eadem potestatẽ habent.

Expanded text:
rdinavit Judas viros, ut pugnarent adversus eos qui erant in arce, donec sancta emundarent . Per arcem possumus intelligere mentis rationem, quam toties alienigenae possident, quoties vitia menti dominantur, ut eam a virtutibus alienent. Mirum est tamen quod filii Israel Hierusalem obtinent, alienigenae vero dominantur in arce, et in eadem potestatem habe
Abbreviated transcription (Latin):
animã uirtutib constructã.
capit & dissipat: om̃s qui ĩ ea
habitant. id ẽ uirtutes aĩmȩ
trudare non cessat. Et dedit
eam filiȩ suȩ in dotem. filia
pbaraonis regis egypti: est lex
pecc̃i. Garer gͥ rex egypti ĩ do¬
tem fils suş tribuit. qnͣdo lex
pecc̃i anmã carnalit̃ uiuen¬
tem. in dotem sibi conscͥbit:
&sic garer filiȩ pharaonis ĩ
dotem tͥbuitur. qnͣdo cõstͥcͣ¬
tio corꝑis & animȩ legi pec̃ci

Expanded text:
 virtutibus constructam capit et dissipat: omnes, qui in ea habitant, id est, virtutes animae, trucidare non cessat. Et dedit eam filiae suae in dotem . Filia Pharaonis regis Aegypti, est lex peccati. Gazer igitur Aegypti rex in dotem filiae suae tribuit, quando lex peccati animam carnaliter viventem in dotem sibi conscribit, et sic Gazer filiae Pharaonis in dotem tribuitur, quando constructio corporis et animae, legi pe
Abbreviated transcription (Latin):
ad destruendã iudeã & ierłm
mitutur. qndo sp̃s luxuriȩ ad
subu̾tendã confessionis pacẽ.
adiabolo destinat᷑. Lysias enĩ
gen̾ans interp̃tatur. Luxuria
siquidẽ plures filios generat.
qͥa diu̾sos motus carnis ex se
cotidie creat. Et uenerunt in¬
iudeã. & castra posuerunt in
bethoron. Uenerunt in iudẽr
dũ ing̾diuntur confessionis t̃¬
ram. Et in bethoron castra po¬
nunt: quia ꝑ iram t̃ram con¬
fessionis inuadunt. Bethoron
enĩ: domꝰ irȩ int̃pretat᷑. Est
ferior. ira subditoꝵ. Qmcũq
istarũ alienigene obtinean:
t̃ram confessionis turbant:
Et occurrit illis iudas cum
decẽ milib uiris. Iudas excitui
iysiȩ cũ decẽ milib uiris occ᷑rit.

Expanded text:
ad destruendam Judaeam et Hierusalem mittitur, quando spiritus luxuriae ad subvertendam confessionis pacem a diabolo destinatur. Lysias enim generans interpretatur. Luxuria siquidem plures filios generat, quia diversos motus carnis ex se quotidie creat. Et venerunt Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram terram confessionis invadunt. Bethoron enim domus irae interpretatur. Est ferior, ira subditorum. Quamcunque istarum alienigenae obtineant, terram confessionis turbant. Et occurrit illis Judas cum decem millibus viris. Judas exercitui Lysiae cum decem millibus viris occurrit,
Abbreviated transcription (Latin):
chus regnũ qui nobilis ap¬
pellatur. ambiebat iason frãt
oniȩ sũmũ sacerdotiũ: adito¬
q rege antiocho. ꝓmisit ei ar¬
genti talenta trecenta sexagin¬
ta. suꝑ hec ꝓmittebat & alia
centũ quinqͣginta. si potestati
eiꝰ concederet᷑ gẏmnasiũ & e¬
phebiã sibi constituere: & eos
qui in ierosoliis erant anti

Expanded text:
qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniae summum sacerdotium. Aditoque rege Antiocho promisit ei argenti talenta trecenta sexaginta, super hoc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur gymnasium et ephebiam sibi construere, et eos, qui in Hierosolymis erant, Anti
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. luxuria et cõmessationi
bus erat plenũ. & scortantiũ
cũ meretͥcib: sacratisq edib
mulieres se ultro ingerebant.
Templũ luxuria plenũ ẽe dicit᷑:
dũ luxurie cogitationib uo¬
iuptuosis animus delectat᷑:
Comessationes uͦ in eo fiunt
dũ uicia carnis inuicem du̾siˢ
delectationũ ferculis intem paᷤͦ¬
cunt. Scortantes cũ metricib
in eo habitant. dũ uicia carniᷤ
cogitationib animi concordãt.
Sacratis edib ultro se mulieres
ingerunt:dũ mollicies & blan¬
dim̃ta carnis. in secreto mentis
sese licent abscondunt. Altare
ꝓphanatũ & plenũ illicitis esse
legit᷑. dũ mens ea desid̾at. quȩ¬
lege diuina ꝓhibent᷑. Portȩ cõ¬
bustȩ iacent: dũ sensuũ adituᷤ
ardenti desid̃io suecensi. ine¬
untib uiciis omĩno patent.
Uirgulta uͦ in atriis nata. st̃
illicita desidia: quȩ sicut uir¬
gulta nullo colente creseunt.
sic in animo sponte surgere
ñ desistunt. Pastoforia diruta.

Expanded text:
et comessationibus gentium erat plenum, et scortantium cum meretricibus sacratisque aedibus mulieres se ultro ingerebant . Templum luxuria plenum esse dicitur, dum luxuriae cogitationibus voluptuosis animus delectatur. Comessationes vero in eo fiunt, dum vitia carnis invicem diversis delectationum ferculis mentem pascunt. Scortantes cum meretricibus in eo habitant, dum vitia carnis cogitationibus animi concordant. Sacratis aedibus ultro se mulieres ingerunt, dum mollities et blandimenta carnis in secreto mentis sese licenter abscondunt. Altare profanatum, et plenum illicitis esse legitur, dum mens ea desiderat elege divina prohibentur. Portae combustae jacent, dum sensuum aditus ardenti desiderio succensi, ineuntibus vitiis omnino patent. Virgulta vero in atriis nata sunt illicita desideria, quae sicut virgulta nullo colente crescunt, sic in animo sponte surgere non desinunt. Pastophoria diruta,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sus carnẽ: sic aliqnͣdo alieni¬
genȩ dñantur in arce: et etĩã
multi de popło qui adu̾sant᷑
iudȩ. manent in ciuitate. Mul¬
ta enĩ cũ ipsa confessione in
m̃te sunt quȩ nocent: & tam̃
expelli non possunt. Multa
etiam ex mala consuetudine
ꝓcedunt: que rationi ñ obedi¬
unt: sed quadã assiduitate
rationẽ uincunt. SimiliteR
effrem chananeũ qͥ habitabat
in garer non expulit.usquesͦ
pharao rex egypti garer cepit.
& eam filiȩ suȩ in dotem dedit.
efsrem. fructificans. pharao
gunt: motus carnis habitare
frem s eis sub tributo seruiũt.¬

Expanded text:
sus carnem Sic aliquando alienigenae dominantur in arce; et multi etiam de populo, qui adversantur Judae, manent in civitate. Multa enim cum ipsa confessione in mente sunt quae nocent, et tamen expelli non possunt. Multa etiam ex mala consuetudine procedunt quae rationi non obediunt, sed quadam assiduitate rationem vincunt. Similiter Ephraim Chananaeum, qui habitat in Gazer non expulit, usquequo Pharao rex Aegypti Gazer coepit, et eam filiae suae in dotem dedit Ephraim, fructificans; Pharao, gunt, motus carnis habitare d eis sub tributo serviunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ recordationẽ pecc̃o. petrꝰ enĩ
agnoscens int̾pretat᷑ ⁊ saltim
umbra illiꝰ obumbraret quẽqͣm
illoꝵ: ut intercessio eius refri¬
geraret animũ euiuslibet. ab
infirmũ refrigerat. ut ab infir¬
mitatib liberũ sanitati reddat.
diximꝰ: nunc aut̃ de destrue¬
tione eius qͥd hystoria dicat.
breuit̃ audiamꝰ. Sic̃ ueridi¬
ca refert hystoria. antiochus
illustris. filius antiochi regᷤ.
qui fuerat romȩ obses. ascendit
hierosolimam in multitudine
grauiz et intrauit inscĩficatio¬
nem cũ suꝑbia: et accepit alta¬
re aurcũ et candelabrũ luminiᷤ

Expanded text:
per recordationem peccato, Petrus enim per recordationem peccato, Petrus enim agnoscens interpretatur, saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, ut intercessio ejus refrigeraret animum cujuslibet ab infirmum refrigerat, ut ab infirmitatibus liberum sanitati reddat. plura; nunc autem de destructione ejus quid historia dicat, breviter audiamus. Sicut veridica refert historia: Antiochus illustris filius Antiochi regis qui fuerat Romae obses, ascendit Hierosolymam in multitudine gravi: et intravit in sanctificationem cum superbia, et accepit altare aureum, et candelabrum l
Abbreviated transcription (Latin):
platea quȩ ẽ añ portã aquaꝵ.
Porta aquaꝵ: ẽ gr̃a lacͥmarũ.
Platea uͦ quȩ ẽ añ portã aqͣrũ.
ẽ contritio animi. ꝓ delectatioe
pecẽi. In hac platea popłs con¬
gregatur qͣsi uir unus. Popłs
cogitationũ qui se ꝑ diu̾sa spar¬
serat. cũ ꝑ contritionẽ in unũ
colligit᷑. secretũ m̃tis intrat. li¬
brũ legis audire desidat. ut
tnsgssionis culpã em̃dare ua¬
leat: et in meditatione diuinȩ
legis attentior fiat. Ad plateã
u quȩ ẽ ante portam effraum a¬
nimus ducitur: qnͣdo ꝑ fruc¬
tum boni oꝑis ad spem ueniȩ
reuocatur. In platea gͥ latiori
nichil agunus. s etiã hierłem
edificare dimittimꝰ. in platea uͦ
domꝰ dĩ. t̾ram eu̾timus et semi¬
namꝰ ⁊ in platea quȩ ẽ añ portã
frum̃ta recondamꝰ. In his etiam
laborant morbo pecc̃i. Qui in
plateis ponunt᷑. qͣndo pecẽoꝵ
suoꝵ delectationis recordant᷑.
ut ueniente petro. id ẽ agnito

Expanded text:
platea, quae est ante portam aquarum. platea, quae est ante portam aquarum. Porta aquarum, est gratia lacrymarum. Platea vero quae est ante portam aquarum, est contritio animi pro delectatione peccati. In hac platea populus congregatur quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum mentis intrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam emendare valeat, et in meditatione divinae legis attentus fiat. Ad plateam vero quae est ante portam Ephraim animus ducitur, quando per fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea igitur latiori nihil agimus, sed etiam Hierusalem aedificare dimittimus. In platea vero domus Dei terram evertimus, et seminamus. In platea quae est ante portam frumenta recondamus. In his etiam laborant morbo peccati. Qui in plateis ponuntur, quando peccatorum suorum delectationis recordantur, ut veniente Petro, id agnito
Abbreviated transcription (Latin):
edificare potest aliquẽ. reatus
sui culpã defendentẽ: s cũ cul¬
pa cognoscit᷑: tune eiuitatis
murus. id ẽ. bonũ opꝰ edificari
ꝑmittitur. In platea latiori sic̃
p̾diximꝰ. culpa defendit᷑: s in
platea domꝰ di accusatur et eor¬
rigitur. Domꝰ dĩ. ẽ mens qͣmin
d̾i: recordatio pecẽi. Qui autẽ ꝑ
hanc plateã discure consueuan.
nunc in ea ꝓ pecc̃o trementes
sedent: et qui ineptȩ leticiȩ diu
studuerant. peccm lugent. In
hac platea erdras sacerdos qͥ car¬
nes immolat. id ẽ animuᷤ qui
desidia carnis in se mactat. po¬
płm increpat: qͥa p̃ceptũ dñi
tnsgͥssus fuerat. Seꝑamini ĩqͥt
a popłõ t̾rȩ : & ab uxorib aliem¬
genis. Popłs t̾rȩ. sunt t̃renaꝵ
rerũ concupiscentiȩ: uxores a¬
lienigenȩ.carnis blanditie:
Ab his uͦ mtem seꝑant. qͥ mũ¬
di concupiscentias negligunt:
& blandũtis miserȩ carnis
m̃te contradicunt. Sequit᷑ de

Expanded text:
aedificare potest aliquem reatus aedificare potest aliquem reatus sui culpam defendentem, sed cum culpa cognoscitur, tunc civitatis murus, id est, bonum opus aedificari permittitur. In platea latiori, sicut praediximus, culpa defenditur, sed in platea domus Dei accusatur, et corrigitur. Domus Dei, est mens in qua Dei, recordatio peccati. Qui autem per hanc plateam discurrere consueverant, nunc in ea pro peccato trementes sedent; et qui ineptae laetitiae diu studuerant, peccatum lugent. In hac platea Esdras sacerdos, qui carnes immolat, id est, animus, qui desideria carnis in se mactat, populum increpat, quia praeceptum Domini transgressus fuerat. Separamini, inquit, a populo terrae et ab uxoribus alienigenis . Populus terrae, sunt terrenarum rerum concupiscentiae; uxores alienigenae, carnis blanditiae. Ab his vero mentem separant, qui mundi concupiscentias negligunt, et blandimentis miserae carnis mente contradicunt. Sequitur de