comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur agere. sic enĩ qui arborẽ totã
comiisit p̃posito dñi sui ut ex
ea fructum colligeret ex quo et
et dño suo ꝓut eum nelle noset
deseruiret ut inqͣm ꝓprium ñ ꝑdat
meritũ si ille colligat fructũ prĩ¬
qͣm maturescat aut arborẽ dimit¬
tat econtra donec putrescat. Sicet
monachus qui se totum cõmisit
p̃lato ut eum custodiret eaq oꝑa
tm̃ ab eo agenda exigent que deo
placere ponius nosset. Sic inquam
boni agere cogatur anteqͣm uelit.
uel econtra ꝓhibetur cum agere
uelit donec et ip̃am amittat uo¬
lutatẽ agendi. non ergo omittẽ
debet quicquid boni prelatus ei
precipiat uel p̃sumere ut agat
a quibcũq eum ꝓhibeat. Sic eĩ
illius ꝓuidere quid precipiat qͥd¬
ue ꝓhibeat. huius uero sequi eũ
in bonis ꝑ om̃ia

Expanded text:
tur agere. Sicut enim is qui arborem totam tur agere. Sicut enim is qui arborem totam commisit praeposito domini sui, ut ex ea fructum colligeret, ex quo et domino suo, prout eum velle nosset, deserviret. Ut, inquam, proprium non perdit meritum, si ille colligit fructum, priusquam maturescat, aut in arbore dimittat, donec putrescat: sic monachus, qui se totum commisit praelato, ut eum custodiret, eaque opera tantum ab eo agenda exigeret, quae Deo placere potius nosset. Sic, inquamboni agere cogatur antequam velit, vel econtra prohibeatur, cum agere velit, donec et ipsam amittat voluntatem agendi. Non ergo omittere debet quidquid boni praelatus ei praecipiat, vel praesumere ut agat, a quibuscunque eum prohibeat. Est enim illius praevidere quid praecipiat, quidve prohibeat; hujus vero sequi eum in bono per omnia.
Abbreviated transcription (Latin):
ei ꝑiter bene oꝑando deseruiunt.
secularis enĩ quia eum minus dili¬
git: tunc tantum cum bñ oꝑando
animũ habuit. boni oꝑis offert d̾o
qͣntum uoluit. monachus uero eũ
diligit in tm̃ ut ad eni accedens
totum offerat se ip̃m ftĩs ac u̾bis
si alloquens eum dñe inquit. mee
actenus potestatis eram. qđ quia
michi libebat bonũ malum ue fa¬
ciebam. Um quia tuus omnino de¬
beo ẽẽ. tibiq soli bona tantũ oꝑa
fructificare me tuũ tue trado potes¬
tati ut amodo tibi fructificem soli
quod ut melius fateri ualcam meũ
ecc̃e tue prelatis subdam quime cu¬
stodiens ea tm̃ oꝑa doceat agere q̃
tibi nouerit magis placere. Sed
et ego pro modulo modo me ip̃m
custodire studebo. cuius ergo minꝰ
deo est acceptabilius an illius qui
sibi offert quedam ex oꝑib suis.
plurima uero subtrahit ĩmo illiꝰ
magis qui dat ei se ip̃m cũ oꝑib
cunctis. nec ideo ꝓpria prinat᷑ mer¬
cede.quia sepe bonum opus cogi¬

Expanded text:
ei pariter bene operando deserviunt: ei pariter bene operando deserviunt: saecularis enim, quia eum minus diligit, tunc tantum, cum bene operandi animum habuerit, boni operis offert Deo quantum voluerit: monachus vero eum diligit in tantum ut ad eum accedens totum ei offerat seipsum, factis ac verbis eum sic alloquens: Domine, inquit, meae hactenus potestatis eram, quodque mihi libebat bonum malumque faciebam. Verum quia tuus omnino debeo esse, tibique soli bona tantum opera fructificare, me totum tuae trado potestati, ut amodo tibi fructificem soli. Quod ut melius facere valeam, me uni ex Ecclesiae praelatis subdam, qui me custodiens, ea tantum opera doceat facere quae tibi noverit magis placere. Sed et ego, pro modulo meo, meipsum custodire studebo. Cujus ergo munus Deo est acceptabilius? An illius qui sibi offert quaedam ex operibus suis, plurima vero subtrahit? Imo illius magis, qui dat ei seipsum cum operibus suis. Nec ideo propria privatur mercede, quia saepe bonum opus cogi
Abbreviated transcription (Latin):
a simili potest uideri accep¬
tabilius est deo bonum opꝰo mo¬
nachi qͣm hominis ciusdam secu¬
laris. sciet quippe accidere duos
homines ẽẽ sub dño imo singłas
habentes arbores in ꝓprio solo.
arboris sue fuerit fructus matur
colligit fe̾q inde dño suo qͣntũ gͥ
fuerit uisum. adco antẽ aliꝰ dñm
amat ut ad enm ueniens arborẽ
ip̃am ei offerat. Dñe inquit ar¬
gruit dignitati malo eam uestri
eẽ iuris qͣm mei. eam gͥ officio no¬
bis ut amodo nob̾ fructificet soli.
ip̃am quoq nr̃o assignabo ꝓpõito.
ut ex ea fructum colligat indeq uob̾¬
uiat. sed et ego qͣm diligentia po¬
tero eandem nr̃e utilitati custodire
curabo. cuius igitur obsequiũ dño
Sic et scd̃m uicium monachi d̾o ma
gis est acceptum qͣm omnis scłaris.
ip̃i enim sunt homines duo qui sb̃
deo uel arbores quasdam habẽt se¬
ip̃os. ip̃i quoq utriq sunt ip̃i ad fe¬
rendũ fructum oꝑis boni atq q
eodem modo non diligunt dm̃ nec

Expanded text:
a simili potest videri, acceptabilius esse Deo bonum opus monachi quam hominis cujuspiam saecularis. Solet quippe accidere duos esse homines sub domino uno, singulas habentes arbores in proprio solo. arboris suae fructus fuerit maturus, colligit fertque inde domino suo quantum sibi fuerit visum, Alter autem adeo dominum amat ut, ad eum veniens, arborem ipsam ei offerat. Domine, inquit, argruit dignitati, malo eam vestri esse juris quam mei. Eam igitur offero vobis, ut amodo vobis fructificet soli. Ipsam quoque vestro assignabo praeposito, ut ex ea fructum colligit, indeque vobiviat. Sed et ego, quanta diligentia potero, eamdem vestrae utilitati custodire curabo. Cujus igitur horum obsequium domino iSic ergo servitium monachi Deo est magis acceptum quam hominis saecularis. Ipsi enim sunt homines duo, qui sub Deo velut arbores quasdam habent seipsos. Ipsi quoque utrique sunt apti ad ferendum fructum operis boni. At quia non eodem modo diligunt Deum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
quod enim omni bont expers nec
est quid neq potest. etenim si bo¬
num et. oꝵ̃. est et consultorium
et benepotens et actinum. Qũo

Expanded text:
Quod enim omni bono expers, neque est quid, neque potest. Etenim si bonum et ὂν est, et consultorium, et bene potens, et activum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
interius quo religiosus hẽtur. et
illud quidem exteriꝰ fc̃m. qr ħ uero
interius naturalis est ordinis. facti¬
cins quippe ordo facticie sũt ꝯsuetu¬
dines ut ordine monachoꝵ reꝑiunt᷑
ples. has enimni homines inuene¬
runt quibdam decausis rationa¬
buib seruandas instituerũt. na¬
turalis uero ordinis naturales st̃
uirtutes. ut humilitas caritas.
et alie ples. has enim dens ipse
naturaliter indidit omni sueq
cansa salutis seruandas manda¬
uit. Ille itaq facticius ordo sine
isto nich dñi ꝓdest. Iste etiã sine
illo hominũ etiam saluare pot̾¬

Expanded text:
interius, quo religiosus habetur. Et interius, quo religiosus habetur. Et illud quidem exterius factitii, hoc vero interius, naturalis est ordinis. Factitii quippe ordinis factitiae sunt consuetudines, ut in ordine monachorum inveniuntur plures. Has etenim homines adinvenerunt, quibusdam de causis rationabilibus servandas instituerunt. Naturalis vero ordinis naturales sunt virtutes, ut humilitas, charitas, et aliae plures. Has enim Deus ipse naturaliter indidit homini, suaeque causa salutis servandas mandavit. Ille itaque factitius ordo sine isto nihil homini prodest, iste vero sine illo etiam salvare ho
Abbreviated transcription (Latin):
falsum. licet aꝑte monachatu
suo thesauro reponere querit. qm̃
uero uiderit obedientẽ ẽẽ. et si
aliqũ petet fragilitate hũana
nõ hñt tamen replłit si u̾e pe¬
niteat. ut enim a ualido denariꝰ
inꝑfectus inualidus quippe dena¬
rius minus habet pondus quam
debeat. Sed illud quod habet pu¬
ro ex ere constat. falsus uero eãdẽ
qͣm bonus monetam pretendit
s interius latet falsitas erit. Sie
falsus monachus eundẽ quẽ ꝑ¬
fectus habitũ ht̃. S mobediẽtie¬
falsitas interius latet. debilis uero
Sed mobediens licet uero tantam
etenim penitet eum quia deliquit
quodq ei p̃cipitur pura obediẽtia
facit. Ille ergo ut denarius falsꝰ
a celesti thesauro repeslitur. hie gͦ
ꝓ sui modulo uigoris ibi reponit᷑.
nichil ergo cuiquam prodest hĩtũ
monachi exteriorem hr̃e Si ñ stu¬
dium et interiorem retinere. duc
quippe ordinis sunt genera uiro
religioso ꝯuenientia. Unũ exterius
quo religiosus indetur. aliud uero

Expanded text:
falsum, licet apte monetatum, falsum, licet apte monetatum, suo thesauro reponere quaerit. Quem vero viderit obedientem esse, etsi aliquando fragilitate peccet humana, non hunc tamen repellit, si vere poeniteat. Ut enim ab invalido denario,us falsus. Invalidus quippe denarius minus habet pondus quam debeat habere, sed illud quod habet puro ex aere constat. Falsus vero eamdem quam bonus monetam praetendit, sed interius latet falsitas aeris. Sic falsus monachus eumdem quem bonus habitum habet, sed inobedientifalsitas interius latet. Debilis vero, sed obediens, licet non tantam,etenim poenitet eum quia deliquit, quodque ei praecipitur, pura obedientia facit. Ille ergo, ut denarius falsus, a coelesti thesauro repellitur, huic vero, pro sui modulo vigoris, ibi reponitur. Nihil igitur cuiquam prodest habitum monachi exteriorem habere, si non studuerit et interiorem retinere. Duo quippe sunt ordinis genera viro religioso convenientia. Unum exterius, quo religiosus videtur; aliud vero
Abbreviated transcription (Latin):
que legittima debet constare. Si enĩ
poterit. ut ergo uenalis ualeat eẽ
est eius obedientia. nulla enim
ter exsufflari debet ab co qd̃ cepit.
Sed usq in finẽ ꝑseuerare stabilis.
illius autẽ monetha habitus ẽ mo¬
nachalis atq tonsura añ ⁊ retro
et hiis similia. sicut denarius a
moneta dinoscitur cuius sit regi¬
onis sic ab istis monachus cinus
sit ordinis. Is autem monachus
quia adeo est senex ut ante ⁊ retͦ
iam nequeat inclinare denario
illi est similis cinus monetã tẽꝑis
antiquitas iam deleuit iste uero qͥ
habitum monachalem imũ. ad huc
seduitam suscepit. et ideo nomẽ
non habet monachi. assimulat᷑
ñmio ponderoso monetam tamẽ
non habenti et ideo non eque ue¬
nali. U̾m sicut qui thesaurũ cõ¬
dens qui thesauro celesci nos om̃s
reponat qm uiderit aut habitũ
quidem monachalem hr̃e S ex
ero impuro .i. inobedientẽ esse
hũc thesauro celesti numquam
reponit sicut nuillum denaruii

Expanded text:
que legitima debet constare, si enim que legitima debet constare, si enim poterit. Ut ergo venalis valeat esseest ejus obedientia; nulla enim ter exsufflari debet ab eo quod coeperit, sed usque in finem perseverare stabilis. Illius autem moneta, habitus est monachalis, atque tonsura, ante et retro, et his consimilia. Sicut enim denarius a moneta dignoscitur, cujus sit regionis, sic ab istis monachus cujus sit ordinis. Is autem monachus qui adeo est senex ut ante et retro jam nequeat inclinare, denario illi est similis cujus monetam temporis antiquitas jam develat. Iste vero qui habitum monachalem non adhuc, sed vitam suscepit, et ideo nomen non habet monachi, assimilatur nummo ponderoso, monetam tamen non habenti, et ideo non aeque venali. Verum sicut qui thesaurum conDeus qui thesauro coelesti nos omnes reponit. Quem autem viderit habitum quidem monachicum habere, sed ex aere impuro id est inobedientem esse, hunc thesauro coelesti nunquam reponit, sicut nullus denarium
Abbreviated transcription (Latin):
icencia gͥ multos decipit. obe
sunt. harum media licencia ẽ. hiis
ergo qm̃ obedientia non ꝯstringit
claustra egredi: uult tñ exire regłe¬
que districtõmi licent̃ declinare qͣsi
nolit sine licentia id nec presumere
et idcirco actum sunm licẽtia qua
preualet conatur defendere ptc̃m
ꝓfecto habet ex illa illicita uolim¬
claustrum subiit ad mundi negocia
uel uoluntate nullatenus redire
debuit uelle tñ suũ nõ nisi ꝑmiss̃
fc̃o implere uoluit. obedĩam ergo
qͣm in hoc amplexus est ip̃m fc̃m
erit quod smnulli minus attendẽ¬
tia licentia qm ꝓ implenda uolũ¬
tate qui expetiuit se fallimur. et
igitur breuiter loquar et suctincte
sub ip̃a ꝯbedientia uiuentes sĩt ma¬
trone regalis filie. ancillaꝵ uero
nomine licencie adherentes acci¬
pe. In obedientia uero qued̾r quod
dere quot in ꝑfecto monacho
debent ẽẽ tria cuiq bono insunt
denario que cuiq debent inẽẽ mo¬
nacho. Denarius quippe bonꝰ puto
ex ere recto recto pondere moneta¬

Expanded text:
icentia quippe multos decipit. Obedsunt; harum media, licentia est. Is ergo quem obedientia constringit claustra non egredi, vult tamen exire, regulaeque districtionem licenter declinare, quamvis nolit sine licentia id praesumere, et idcirco actum suum licentia qua praevalet conatur defendere, peccatum profecto habet ex illa illicita volunclaustrum subiit ad mundi negotia, vel voluntate, ullatenus redire debuit, velle tamen suum non nisi permissus facto implere voluit. Obedientia ergo quam in hoc amplexus est, ipsum factum erit. Quod nonnulli, minus attendentes, licentia quam pro implenda voluntate sua expetunt saepe falluntur. Ut igitur breviter loquar et succincte, sub ipsa obedientia viventes sunt matronae regalis filiae. Ancillarum vero nomine, licentiae adhaerentes accipe. Inobedientia vero, quae dicitur et dere quot in perfecto monacho debeant esse. Tria cuique bono insunt denario, quae cuique bono debent inesse monacho. Denarius quippe bonus puro ex aere, recto pondere moneta
Abbreviated transcription (Latin):
que scd̾m nos sunt suꝑ eẽntialia scͥx¬
tis suis et non scriptis doctrinis se¬
tundum sacras nob̾ dederũt leges.
non ꝓpter smundos solum quibus
nec symbola tangere fas s quia
et symbolica quedam est qd̾ quidẽ
dixi. ꝓportionalit nob̾ ip̃is nr̃a ie¬
rartħia desideranꝰ sensibilia ĩ eam
ex eis ad inuisibilia diuiniorẽ no¬
stram reductõem. Reuelande tñ
sunt symboloꝵ rationes diuinis
sacris ꝑfectorib quas nõ est iustũ
educere in adhuc ꝑficiendos. Sci¬
entes quomodo satroꝵ deo tradente
legis latores ornatuũ statutis et in¬
confusis ordinib et unoqͦa scd̾m
dignitatẽ accipiente ꝓportionib
et sacris distributionib ierarchi¬
am ordinauerũt. Propter quod eł
tuis sacris ꝯfessionib credens recor¬
dari eñĩ eaꝵ sc̃m est. Sic omnemi
quidem suꝑpositam ierarchiam
sc̃am laudem non trades alteri
preter eque ordinatos tibi dei for¬

Expanded text:
quae secundum nos sunt superessentialia, scriquae secundum nos sunt superessentialia, scriptis suis et non scriptis doctrinis, secundum sacras nobis dederunt leges: non propter immundos solum, quibus nec symbola tangere fas, sed quia et symbolica quaedam est. Quod quidem dixi proportionaliter nobis ipsis nostra Ierarchia, desiderans sensibilia in eam ex eis ad invisibilia diviniorem nostram reductionem. Revelandae tamen sunt symbolorum rationes divinis sacris perfectoribus. Quas non est justum educere in adhuc perficiendos, scientes, quomodo sacrorum Deo tradente legislatores ornatuum statutis et inconfusis ordinibus, et unoquoque secundum dignitatem accipiente proportionibus et sacris distributionibus Ierarchiam ordinaverunt. Propter quod et tuis sacris confessionibus credens, recordari enim earum sanctum est, sic omnem quidem superpositam Ierarchicam sanctam laudem non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deifor
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is sacre ꝑfectorib in agiographis
nob̾ et theologicis donata sũt deitis.
At qui et quicumq ab ip̃ius satris
uiris ĩmat̾ialiori doctrina et minore
quomodo iam in celesti ierarchia et
inteslectu in intellectum. ꝑ mediũ
uerbum corꝑale quidem ĩmatialius
uero tamen exxtra scripturã duces nr̃i
eruditi sunt. Weq hec diuini sĩil
sacerdotes in sacrifitii cõmime non
uelatis inuisibilib s in symbolis
sacuis tradiderunt. E st enim non¬
om̃is mundus neq omniũ est ut elo¬
quia aiunt scientia. Pecessario gͥ
primi nr̃e ierarchie duces ex super¬
ẽẽntiali deitate ip̃i repleti diuino¬
dono et n id ip̃m deinde p̃ire. ex di¬
uina bonitate missi sunt. ip̃i uero
copiose amantes tanqͣm dii eorũ
qui post se sunt. reductionis et dei¬
ficationis sensibilib ymaginibus
suꝑ celestia et uarietate et inultitu¬
dine conexum et in humanis diuina
et ĩmatenalib immaterialia ⁊ hiis

Expanded text:
nostris sacre perfectoribus in agiographis nostris sacre perfectoribus in agiographis nobis et theologicis donata sunt deltis. Atqui et quaecunque ab ipsis sacris viris immaterialiori doctrina et minore quomodo jam caelesti Ierarchia, ex intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sacris tradiderunt. Est enim nonomnis mundus, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Necessario igitur primi nostrae Ierarchiae duces ex superessentiali deitate, ipsi divino repleti dono, et in idipsum deinde praeire ex divina bonitate missi, et ipsi vero copiose amantes, tanquam Dii, eorum, qui post se sunt, reductionis et deificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestia et varietate et multitudine connexim, et in humanis divina, et in materialibus immaterialia, et his
Abbreviated transcription (Latin):
tionis diuina ꝑticipatio. ip̃ius inuꝰ
quantum possibile cõtemplatõnis
refectio nutriens inuisibilit̾ et du¬
ficans omnem in se extentũ. Dica¬
mus itaq quomodo diuina bĩtudo
natura diuimitas. principiũ deficatõ¬
nis ex quo deificari deificatis. bo¬
nitate diuina ierarchiã in salute
et unitate omniũ et rationaliũ et
intellectualiũ eẽntiaꝵ donauit. et sĩ¬
mundanis quidem et beatis quieti¬
bus. Immaterialit᷑ et intellectualit̃.
non enim extrinsecus eas d̾s in di¬
uina mouet. munsibilit autẽ et in¬
trinsecus illuminatas in eam in se
puram et ĩmaterialem diuinissi¬
nam uolutatẽ. Nob̾ uero quod
illis et uniformiter et conexim do¬
natur ex deo traditis eloquiis qͣntũ
nob̾ possibile in uarietate et multi¬
tudine seꝑabiliũ symboloꝵ donatũ
est. eẽntia eni nr̃e ierarchie est deo
tradita eloquia. Sc̃issima autẽ elo¬
quia hec dicimus quecũq a diuinis

Expanded text:
tionis divina participatio, ipsius unius, tionis divina participatio, ipsius unius, quantum possibile, contemplationis refectio, nutriens invisibiliter et deificans omnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus immaterialius et intellectualius. Non enim extrinsecus eas Deus in divina moveret, invisibiliter autem et intrinsecus illuminatas eam in se puram et immaterialem divinissimam voluntatem. Nobis autem, quod illis et uniformiter et connexim donatur, ex Deo traditis eloquiis, quantum nobis possibile, in varietate et multitudine separabilium symbolorum donatum est. Essentia enim nostrae Ierarchiae est Deo tradita eloquia. Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Sicut enĩ ierarchiam qui dicit
omniũ simul ꝯprehensam dicit sa¬
croꝵ dispositionẽ sic itrarchen dicẽs
declarat mirabilem et diuinũ uirũ
omnis sacre eruditũ scientie in quo
pure sua ierarchia omuis ꝑficitur
et cognoscitur. Huius principium
ierarchie fons urte eẽntia bonitatis.
ua existentiũ causa trinitas ẽ ex qͣ
et ẽẽ et bene eẽ subsistentib ꝑ bora¬
diuinissima principali beatitudine
trina unica uere existit scd̃m qd̾
nobis incõprehensibile est. Huic aut̃¬
de siderabilis uoluntas quidem est.
rationalis salus et scd̃m nos et suꝑ
nos eẽntiaꝵ. Hec autẽ non aliter fieri
potest nisi deificatis saluatis. Dcifi¬
catio autem est ad deum qnͣtũ possibłe
et similitudo et unitas. Om̃i aut̃
hoc cõmune ierarchie summũ ad dm̃
et diuina atcenta dilectio diuinitꝰ
am potenter sacrificata. et ab eoꝵ
contrariis ꝑfecta et in conuersibilis
sio et scientia uniformis consinna¬

Expanded text:
tus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, tus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus principium Ierarchiae, fons vitae, essentia bonitatis, una existentium causa Trinitas, ex qua et esse et bene esse subsistentibus per bonidivinissima principali beatitudine, trina unica, vere existente, secundum nobis incomprehensibile, huic desiderabilissima voluntas quidem est rationalis salus et secundum nos et super nos essentiarum. Haec autem non aliter fieri potest, nisi deificatis salvatis. Deificatio autem est ad Deum, quantum possibile, et similitudo et unitas. Omni autem hoc commune Ierarchiae summum, ad Deum et divina attenta dilectio, divinitus atque potenter sacrificata, et ab eorum contrariis perfecta et inconversibilis sio et scientia, uniformis consumma
Abbreviated transcription (Latin):
mensura que scd̃m nos ẽ reduci¬
mur: In deumq et diuinani
iitutẽ. Ip̃e quidem intellectꝰ intel¬
ligunt nixta quod eis fas est. Nos
uero sensibilib ỹmaginib in diui¬
nas qͣntũ possibile est reducimur
contẽplationes. Uereq dicendum.
Unum quidem est quod om̃s unifor¬
mes appetunt. Participant uero nõ
sicut unicuiq diuina iuga distribuũt
iucta dignitates ꝑtem. Sed hec qͥdẽ
nobis m ea que est de nuisibilibus
et sensibilib actione latius dc̃a sũt
nunc uero nr̃am ieraxthiam pͥncipiũ¬
q eius et ẽẽntiam qnͣtum possibile ẽ
dicere tẽptabo. omniũ ierarchiarum
principiũ et ꝯsummationẽ iħm ĩio¬
cans. Est quidem ierarchia omis
scd̃m adorabile nr̃e sacre traditõnis
omnis subiect᷑um sacroꝵ ratõ. aut
uniuersalissima huius cõtinuatĩ
ierarchie aut hunis sacroꝵ consũ¬
matio. Postra igitur uerarchia d
et est continens omniũ que iuxta
pationẽ ut pote ierarchia cognomina¬

Expanded text:
nos est, reducimur, Deumque et divinam tutem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fas est: nos vero sensibilibus imaginibus in divinas, quantum possibile est, reducimur contemplationes. Vereque dicendum, unum quidem est, cujus omnes uniformes appetunt, participant vero non sicut unicuique divina juga distribuunt juxta dignitates partem. Sed haec quidem nobis in ea, quae est de visibilibus et sensibilibus, actione ero nostram Ierarchiam, principiumque ejus et essentiam, quantum possibile est, dicere tentabo, omnium Ierarchiarum principium et consummationem Jesum invocans. Est quidem Ierarchia omnis, secundum honorabile nostrae sacrae traditionis, omnis subjectorum sacrorum ratio, aut universalissima hujus fortassis Ierarchiae, aut hujus sacrorum consummatio. Nostra igitur Ierarchia dicitur et est continens omnium, quae juxta pationem, utpote Ierarcha cognomina
Abbreviated transcription (Latin):
nos ẽẽntie et ordinationes quaꝵ
iam memoriam sacram fecimus
et incorꝑales sunt et inuisibiles
et suꝑ mundana est scd̃m ip̃as
ierarthia. eam uero scd̾m nos ui¬
demus ꝓportionalit̾ nob̾ ip̃is sensi¬
bilium symboloꝵ uaxietate mul

Expanded text:
nos essentiae et ordinationes, quarum nos essentiae et ordinationes, quarum jam memoriam sacram fecimus, et incorporales sunt et invisibiles, et supermundana est secundum ipsas Ierarchia: eam vero secundum nos videmus proportionaliter nobis ipsis sensibilium symboloru
Abbreviated transcription (Latin):
Cherubym eas hebreoꝵ uox et sera¬
phym nominans. ornatuũ eorũ et
ierarchiaꝵ sc̃os ordines et diuisiões
consequens: inuenies ini eis nr̃am
non condigne quidem ut possibłe
autẽ et ut theologia sarratissimis
scripturis subintroduxit nycta cas
ierarchiam laudantib tantũ tñ
dicere netessarium quomodo et
illa et omnis nunc laudans supͣ
nos ierarchia unam habet et ean¬
dem ꝑ omnem ierarchiam actõnẽ
uirtutem. p̃mq summũ sacer¬
dotem quomodo nixta eñ eẽntia
et aualogia et ordo habet ꝑfici
scd̃m diuina et deificare et sub¬
iectis tradere scd̃m dignitatem
unicuiq facta ei diuinitus sacra
deificatione. Ip̃osq subditos seqͥ
quidem meliores. extendere uero
minores in ea que ante sũt. Quos¬
dam autẽ et preesse et qntũ possi¬
bile alios ducere. et ꝑ hanc diui¬
nam ierarchiam. armoniã uere
subsistens bonum et sapiens ⁊ op¬
timũ participare unũquemq queq
uirtutes. Sed ip̃e quidem super

Expanded text:
Cherubim eas Hebraeorum voce et SeraCherubim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, juxta eas Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis nunc laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Ierarchicam actionem virtutem, ipsumque summum sacerdotem, quomodo juxta eum essentia et analogia et ordo habet perfici secundum divina, et deificari, et subjectis tradere secundum dignitatem unicuique, facta ei divinitus sacra deificatione. Ipsosque subditos sequi quidem meliores, extendere vero minores in ea quae ante sunt. Quosdam autem et praeesse, et, quantum possibile, alios ducere, et per hanc divinam et ierarchicam harmoniam vere subsistente bono et sapienti et optimo participare unumquodque quaeque virtutes. Sed ipsae quidem super
Abbreviated transcription (Latin):
Se extentoꝵ et nos extendente bono
amore complicat multas alteritates.
Et in uniformem et diuinam con¬
simmans uitam habitum et actõ¬
nem sc̃am et pulchram donat diui¬
ne sacerdotalitatis uirtutẽ. Deinde
in sc̃am uenientes diuini satcrdo¬
tii oꝑationẽ. ꝓpius quidem nos effi¬
cimur suꝑ nos eẽmiaꝵ scd̾m uir¬
tutem similitudini manentis. Et
ĩnnitabilis eaꝵ sacre tollocatõnis.
Et hac ad beatum iħu et diuinã
claritatẽ resꝑicientes et quetũq
uidere possibile explorantes sacre
et speculationib scientiȩ illumi¬
nati mysticam disciplinã conse¬
crati et consetrantes luciformes
et deifiti ꝑfccti et ꝑfectiores fieri
xoterimus. Quedam gͥ archangłorũ
est et angłoꝵ ierarchia et suꝑmun¬
daliũ principum. et potestatum et
uirtutum dñationũq. et diuinoꝵ
thronũ aut equipotentiũ thronis
ẽẽntiaꝵ quas theologia atrente ⁊
semꝑ circa deum ẽẽ post deũ tradit.

Expanded text:
se extentatas, et nos extendente bono se extentatas, et nos extendente bono amore complicat multas alteritates, et in uniformem et divinam consummans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacerdotalitatis virtutem. Deinde in sanctam venientes divini sacerdotii operationem, propius quidem nos efficimur super nos essentiarum secundum virtutem similitudini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes, et quaecunque videre possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifici, perfecti et perfectiores fieri poterimus. Quaedam igitur Angelorum est et Archangelorum Ierarchia, et supermundalium Principum, et Potestatum, et Virtutum, Dominationumque, et divinorum Thronorum, aut aequipotentum Thronis essentiarum, quas theologia attente et semper circa Deum esse et post Deum tradit,
Abbreviated transcription (Latin):
uia quidem scd̾m nos ierar¬
chia pueroꝵ diuinorũ sa¬
cratissime intenta atq di¬
uina habetur deifica scientia et
oꝑatione et consũmatõne ex suꝑ¬
mundanis et sacratissimis nos ostẽ¬
dere oꝑcet eloquiis. sacreq ꝑfectõis
mysterioꝵ teafthu hiis qui ex ie¬
rarchicis sacramentis et traditõib
ꝑfecti sunt. S uide quomodo ut ex
re. si autem et hec sacre secreti di
intellectualib et inuisibilib scien¬
tus honorifica imparticipata quidẽ
hec et incõtaminata ab imꝑfectis cõ¬
seruans. sacris autem solis sacroꝵ
cum satra illuminatõne sc̃e et pul¬
chre cõmunicans. Sic enim ut theo¬
logia discentib nobis tradidit et
ip̃e iħc diuinissimus animus et sr̃¬
eẽntialis omnis ierarchie et sc̃ifica¬
tionis et deificationis principium
et eẽntia et diuinissima uirtus be¬
atis et nr̃m meliorib eẽntiis sig¬
nnificantius simul et intellectuali
istucet et eas ad ꝓprium lumen assi¬
mulat scd̾m uirtutemi. Wr̃asq ad

Expanded text:
uia quidem secundum nos Ierarchia puerorum divinorum sacratissima intenta atque divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum τελετὴν his, qui ex ierarchicis sacramentis et traditionibus perfecti sunt. Sed vide, quomodo non ex re. Si autem et quae sunt secreta Dei intellectualibus et invisibilibus scientiis honorificabis, imparticipata quidem haec et incontaminata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus animus et superessentialis, omnis Ierarchiae et sanctificationis et deificationis principium et essentia et divinissima virtus, beatis et nostrum melioribus essentiis significantius simul et intellectualius illucet, et eas ad proprium lumen assimulat secundum virtutem, nostrasque ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicam auaricie seu luxurie ẽt
similium flatus succensi et ex
mala consuetudine illis addic¬
ti hiis contingit aliqũ ut sua fc̃a
considerant et defleant seq modo
a talib cessaturos ore ꝓmittant
tumant. Sed quia prauo usu irre¬
titi ab hoste tenentur nolentes ĩ
eadem uicia deiciuntur fitq ħ se¬
pus nec omnimodis liberentur
nisi magno conatu et gr̃a d̾i fi

Expanded text:
dicam avaritiae, seu luxuriae et similium flammis succensi, et ex mala consuetudine illis addicti. His contingit aliquando ut sua facta considerantes fleant, seque amodo e talibus cessaturos ore promittantument. Sed quia pravo usu irretiti ab hoste tenentur, nolentes in eadem vitia dejiciuntur; fitque hoc saepius, nec omnimode liberantur, nisi magno conatu et gratia Dei f
Abbreviated transcription (Latin):
it puerum quenidam cũ aui¬
cula una ludentem que pedẽ filo
innexum habens sepe cum laxius
ire ꝑmittebatur fuga sibi cõsułe
cupiens auolare intebatur ac pu¬
er filum mami tenens retrattã
auiculam ad se usq deiciebat et
hoc ingens gaudium ꝑulchrũq
spectaculo ꝓuero prestabat. fc̃m̃
est ħ semel et iterum ft̃mq fre¬
quentius quod pr benignus as
piciens condoluit. et ut rupto fi¬
lo libertati redoeretur preceptis
et ecce filum rumpitur. auis a
uolat. puer plorat. pater exultat.
et uocatis qui aderant conside¬
ratis inquit iocum pueri et cõ¬
fessis considerasse ait. Simili
iocatione iocatur dỹabłs cum
hominib multis quos suis ir¬
retitos laqueis ꝓ sua uolunta¬
te in diuersa uitioꝵ impedim̃

Expanded text:
it puerum quemdam cum avicula in via ludentem, quae pedem filo innexum habebat. Saepe cum laxius ire permittebatur, fuga sibi consulere cupiens, avolare nitebatur. At per filum manu tenens retrahens irretitam aviculam ad se usque dejiciebat, et hoc ingens gaudium pulchrumque spectaculum puero praestabat. Factum est hoc semel et iterum, factum frequentius. Quod Pater benignus aspiciens, aviculae condoluit et ut rupto filo libertati redderetur praecepit. Et ecce filum rumpitur, avisque avolat: puer plorat, Pater exsultat. Et vocatis qui aderant: « considerastis, inquit, jocum pueri? » Et confessis considerasse, ait: « Simili consideratione jocatur diabolus cum hominibus multis, quos irretitos suis laqueis pro sua voluntate in d
Abbreviated transcription (Latin):
Est uero nichil minus principalis
deus et suꝑ deus. Suꝑeentialit un̾
deus in partibilis in partibilib uni¬
tus sibimet ip̃i et multus incom¬
mixtus et non multiplicatus. Et
hoc suꝑ naturalit̃ intelligens com¬
munis noster et magister in diui¬
nam illuminationẽ manuductor
multus in diuina lumen mũdi
hec ait diuinitus in satris suis lit¬
teris. nam et si sunt qui dicim¬
tur dii siue in celo siue in terra
Siquidem sunt dii multi et dñi
multi set nobis unus dens pater
nia et nos per ip̃m. Etenim ĩ di¬
ninis unitates discretionũ po¬
tentantur et ante principant᷑
et nichil minus sunt unite eti¬
am post unius irremeabilẽ et
singularem discretionẽ. Has
nos socias et unitas totius dei¬
tatis discretiones siue decoras
ꝓcessiones ex manifestantibus
eas in eloquiis diuinis nõibus
laudare secundum quod possibi¬
le est temptabimus. hoc ut dictũ ẽ
precognito omnem benificam di¬
uinam nominationẽ in quacũq

Expanded text:
est vero nihil minus principalis est vero nihil minus principalis Deus, et superdeus, superessentialiter unus, Deus impartibilis, impartibilibus unitus, sibimetipsi et multis incommixtus, et non multiplicatus. Et hoc supernaturaliter intelligens communis noster et magistri in divinam illuminationem manuductor, multus in divina, lumen mundi, haec ait divinitus in sacris suis literis: Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in caelo, sive in terra, siquidem sunt dii multi et domini multi, sed nobis unus Deus Pater, nia, et nos per ipsum. Etenim in divinis unitates discretionum potentantur et anteprincipantur, et nihilominus sunt unita etiam post unius irremeabilem et clementem discretionem. Has nos socias et unitas totius deitatis discretiones, id est decoras processiones, ex manifestantibus eas in eloquiis divinis nominibus laudare, secundum quod possibile est, tentabimus: hoc, ut dictum est, praecognito, omnem beneficam divinam nominationem, in quacunque
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ hiis aue sunt et adducit totis
eẽntias. Multiplicari dicitur imũ
ori. illud ex se adductione multoꝵ
existentium. quidem ente. nichil
minus illo et umo multiplicato et
adunato uycta ꝓcessionẽ. et plemĩ
in discretione omnib eẽndo que st̃
suꝑ ẽẽntialit remotũ et potenti totoꝵ
ꝓcessione et non minorata fusione
in diminutaꝵ qui traditionũ. S
et unum. Coꝵ. et omni parti et
toti et uni et multitudini ab imo
tradens unum est. eodem modo sr¬
eẽntialiter. neq pars. on. multitu¬
dinis neq ex partib totum et sic
neq unum est neq unum habet.
Longe autẽ hiis inest suꝑ unũ
ab hiis que sunt unu. et mul¬
titudo impartibilis sine plenitu¬
dine suꝑ plenitudo. Om̃e unũ
et multitudinẽ adducens et ꝑfi¬
ciens et continens. Iterum ex se
deificationi scd̃m uirtutẽ unius¬
cuusq deiformi deoꝵ multorum
factoꝵ. iudetur quidem ẽẽ et d̾r
iius dei discretio et multiplicatio.

Expanded text:
esse his quae sunt, et adducit totas esse his quae sunt, et adducit totas essentias, multiplicari dicitur unum ὃν illud ex se adductione multorum existentium quidem ab onte, nihil minus illo et uno in multiplicatione, et adunato juxta processionem, et pleno in discretione, omnibus essendo, quae sunt, superessentialiter remotum, et clementi totorum processione, et non minorata fusione indiminutarum sui traditionum. Sed et unum ὣν, et omni parti et toti, et uni et multitudini, ab uno tradens, unum est eodem modo superessentialiter, neque pars ὃν multitudinis, neque ex partibus totum, et sic neque unum est, neque unum habet. Longe enim his est super unum, ab his quae sunt unum, et multitudo impartibile, sine plenitudine superplenitudo, omne unum et multitudinem adducens et perficiens et continens. Iterum ex se deificatione secundum virtutem uniusquisque deiformi deorum multorum factorum videtur quidem esse et dicitur unius Dei discretio et multiplicatio:
Abbreviated transcription (Latin):
sint a nob̾ suꝑ anĩmum et ratio¬
nem laudanda. et si hiis habent᷑
suꝑnaturale et suꝑcẽntiale. Nõ
solum ip̃a inmutabilit᷑ nobis et
inconfuse cõmunitauit. nichil
ꝑpesta isuꝵ plenitudinẽ suam¬
ab ineffabili uouitate set quia et hoc
omniũ nouorum maximũ nouũ ni
naturalib nr̃is suꝑnaturalis erat
in quib nxta eẽntiam suꝑ eentialis
omnia nr̃a ex nobis ꝓpter nos suꝑãs.
Hoc quidem sufficienter in autem
rationis sperulationẽ ꝓueniamꝰ. com¬
mumia et uita discretionis diuine
nomina secundum quod nob̾ possibi¬
le replicantes et ut aperte de om¬
nib deinceps p̃diffimamus discre¬
tionem diuinam dicimus ut dc̃m
est pulchra sunt diumitatis ꝓcessi¬
ones. D ouans eniniominib que
sunt et suꝑeminens omniũ bonoꝵ
participationes unite quidem dis¬
cernitur. Plurificatur uero sin¬
gillariter et multiplicatur et imo
inremeabiliter. ut quoniam. Cori.
est deus suꝑ eentialit. Donat autẽ

Expanded text:
sint nobis super animum et ratiosint nobis super animum et rationem laudanda. Et, si in his habet supernaturale et superessentiale, non solum ipsa immutabiliter nobis et inconfuse communicavit, nihil perpessa in superplenitudinem suamab ineffabili novitate: sed quia et hoc omnium novorum maximum novum, in naturalibus nostris supernaturalis erat, in his quae juxta essentiam superessentialis , omnia nostra ex nobis propter nos superhabebat. Hoc quidem sufficienter. In autem rationis speculationem perveniamus, communia et unita discretionis divinae nomina, secundum quod nobis possibile, replicantes. Et ut aperte de omnibus deinceps praedefiniamus, discretionem divinam dicimus, ut dictum est, pulchras divinitatis processiones. Donans enim omnibus quae sunt, et superfundens omnium bonorum participationes, unite quidem discernitur, plurificatur vero singulariter, et multiplicatur ex uno irremeabiliter. Ut puta quoniam ὣν est Deus superessentialiter, donat autem
Abbreviated transcription (Latin):
et repletuia ihu deitas partes
inuersitati consonas saluans.
et neq pars neq totum esb et to¬
tum et pars. ut omnem et partem
et totum in semet ip̃a coambiens
et suꝑ emiuens et excellens. ꝑfec¬
ta quidem est in iꝑfectis. ut per¬
fectio princiꝑalis. imꝑfecta uero
inꝑfectis tanquam suꝑ ꝑfecta ⁊
ante ꝑfecta. Forma formificans ĩ
in formib tanquam forma princi¬
ꝑalis informis in ip̃is formis tã¬
quam suꝑformis. eẽntia totius
ẽẽntie. Incõtaminatas suꝑ gredi¬
ens et suꝑeẽntialiter omni ẽen¬
tia remota. tota principia et or¬
dines destinans et omni princi¬
pio et ordine suꝑ collocata et mẽ¬
sura est eorum que sunt et scłoꝵ
et suꝑ secula et ante scła. plena
in indigentib suꝑ ꝑlena in multi¬
tudinib archana metfabilis suꝑ
animũ. suꝑ uitam. suꝑ eẽntiam
suꝑ naturalit᷑ habet iuꝑnatura¬
le. suꝑ eẽntialiter suꝑ ee̾ntiale.
Unde quoniam quidem et usq
dens creatus est. Propitio autẽ

Expanded text:
et repletiva Jesu deitas, partes universati consonas salvans, et neque pars, neque totum est, et totum et pars, ut omne et partem et totum in semetipsa coambiens, et supereminens, et excellens. Perfecta quidem est in imperfectis, ut perfectio principalis: imperfecta vero in perfectis, tanquam superperfecta et anteperfecta: forma formificans, in informibus, tanquam forma principalis: informis in ipsis formis, tanquam superformis essentia totius essentiae, incontaminatas supergrediens, et superessentialiter, omni essentia remota, tota principia et ordines destinans, et omni principio et ordini supercollocata. Et mesura est eorum, quae sunt, et seculorum, et super secula, et ante secula plena in indigentibus, superplena in multitudinibus, arcana, ineffabilis super animum, super vitam, super essentiam, supernaturaliter habet supernaturaleUnde quoniam quidem et usquer superdeus creatus est. Propitia autem
Abbreviated transcription (Latin):
Epigrama in beatũ dỹo salis.¬
nisiũ in hoc de mystica theologia.
Nouam clariratem in reliqua et¬
et scientiam subsistentium.
Hoctem per diuinam qͣm ñ iustñ

Expanded text:
Epigramma in beatum Dionysium de mystica theologia. Novam claritatem in reliqua et scientiam subsistentium, noctem per divinam, quam non justum
Abbreviated transcription (Latin):
tiam adiuuabitur nõ solum inte
S in se. in te ꝙͣ detam ꝓfundo in¬
iquitatis eriꝑuit te. in seqz sola
gr̃a eius nem id idem ꝓfundum
rueret tenuit se laudando igitur
magnificabit in te pose gr̃am d̾i
uim atq constantia quib euides
uoraginẽ tanti mali uirilit euasi¬

Expanded text:
tiam admirabitur, non tiam admirabitur, non sed et in se: in te, quia de tam profundo iniquitatis eripuit te; in se, quia sola gratia ejus, ne in idem profundum rueret, tenuit se. Laudando igitur magnificabit in te, post gratiam Dei, vim atque constantiam quibus enitens voraginem tanti mali viriliter evasi
Abbreviated transcription (Latin):
nitas ꝑfecta mundicia plena remis¬
sio secura õim offensionũ imputat
secuntur iam donata crimina sua.
U̾m suꝑ hoc agnitis delictis sicut
ĩnormi ac feda infirmitate sua ꝑi
sullimis a cuncdis admirabitur lau¬
dabilit̃ magnificabit᷑. laus autẽ
et magnificentia glorie d̾i. tua si
bene auertis gloria est. S dices
et quidem consentio laudem dei
tot et tot ad mei ꝯꝑationẽ ĩnocẽtes
premiũ exigit. In hiis suꝑ uolo
timeas. aliter enĩ erit qd̃ existi¬
mas illum siquid̾ qñ tn tibi ꝯpa¬
ratum iudicas penitus innocen¬
ille de quo agit plene intelliget
te nequaqͣm se sed deum quando
peccasti offendisse. cum gͦ iud̾it
deum tibi tua debita funditus di¬
misisse nec in cor sibi ascendat ut
te inde aliquatenꝰ iudicet. In hoc¬
enĩ eo deum offendere se cognosc̾et
si te deo ꝑ omnia reconciliatũ ꝓ
hiis que olim feceras nuillatenuis
ꝯtẽpnendũ cogitaret autẽ
gratiosus mestimabłem d̾i slemẽ¬

Expanded text:
nitas, perfecta munditia, plena remisnitas, perfecta munditia, plena remissio, secura omnium offensionum impunitas sciuntur jam donata, crimina sua? Verum super haec agnitis delictis, velut enormi ac foeda infirmitate tua, pisublimius a cunctis admirabitur, laudabitur, magnificabitur; laus autem et magnificentia gloriae Dei, tua, si bene advertis, gloria est. Sed dices: Et quidem consentio laudem Dei tot et tot, ad comparationem mei, innocentes praemium exigit. In his, frater, nolo timeas; aliter erit quam existimas. Illum siquidem, quem tu tibi comparatum judicas penitus innocenmque videns te ille, de quo agis, plane intelliget te nequaquam se, sed Deum, quando peccasti, offendisse. Cum ergo viderit Deum tibi sua debita funditus dimisisse, nec in cor sibi ascendet ut te inde aliquatenenim ipso Deum offendere se cognosceret, si te, Deo per omnia reconciliatum, pro his quae olim feceras ullatenus contemnendum cogitaret. Magis autem gratiosus, ineffabilem Dei clemen
Abbreviated transcription (Latin):
est hoc. peccata que feci sciẽt om̃s.
ad ca confessus sum ut delerent᷑
et obliuĩscentur ut nlłi amꝑliꝰ
panderentur hñ. Sed cum tu ĩ illa
głia ab om̃i criminũ sorde purga¬
tus miltui dei presens astiteris in¬
quam tibi fecit remistis illis. et
illis delictis et non inquies. Uñ
in qͣm gr̃am ages si nichil horum
Uñ iure grãs illas debeas in tua
memoria habeas. ut igitur ĩ alus
de qͣnta miseria sis exutus ut pu¬
to cor habebis. cum ergo singuioꝵ
conscientie singulis pateant fat̾i
audeo eo quoq pcc̃a cunctis elec¬
toꝵ patere ꝓ quoꝵ curatõe studec
gratiosus existes assidue nõ ad tuã
ꝯfusionẽ s ad magnam d̾i m̃ĩam¬
eisq głificationẽ tuamq ꝯgratu¬
lationẽ uero enĩ tunc ꝓ peccatis tu¬
is te maior cordis angustia premet
scelerum tuoꝵ mag̃ ue pudebit: ꝙͣ
aliquẽ olim magnis uulneribus
crum aboliti langoris molestia pre¬
positus in feras egerant nc gͣndenũ
pudet: tunc quippe cum integra sa¬

Expanded text:
est hoc? Peccata quae feci, scient omnes? Ad hoc ea confessus sum ut delerentur et obliviscerentur, ut nulli amplius panderentur. Bene. Sed cum tu in illa gloria, ab omni criminum sorde purgatus, vultui Dei praesens astiteris, inquam tibi fecit, remissis illis et illis delictis? Non, inquies. Et unde, inquam, gratias ages, si nihil eorum unde jure gratias illas debeas in tua memoria habeas? Ut igitur in laudibus de quanta miseria sis erutus, ut puto, coram habebis. Cum ergo singulorum conscientiae singulis pateant, fateri audeo ea quoque peccata cunctis electorum patere pro quorum curatione tu Deo gratiosus existes assidue, non ad tuam confusionem, sed ad magnam Dei miei glorificationem tuamque congratulationem. Nec enim tunc pro peccatis tuis te major cordis angustia premet scelerumque tuorum mage pudebit quam aliquem, magnis olim vulneribus sanatum, aboliti languoris molestia prepositus infans egerat nunc grandaevum pudet. Tunc quippe cum integra sa
Abbreviated transcription (Latin):
Uxta hant nos fieri suꝑ lucentem
oramus caliginem: et per iuuisibi¬
litatem et ignorantiam uidere et
cognoscere ipsum super deum et sci¬
entiam. Hoc non uidere et scire. id¬
ip̃m est uere uidere et cognostere
suꝑẽentialem suꝑeẽntialit̾ lauda¬
re per omnium existentiũ ablatio¬
nem. Sicut per se ip̃m naturale a¬
galina facientes auferunt ea que
super adiecta sunt pura occulti ui¬
sione uetantia. et ip̃am in se ip̃a
ablatione sola occultam maĩfestãt
formam. Oportet autẽ ut arbitror
ablationes in contrarium positõibꝰ¬

Expanded text:
uxta hanc nos fieri superlucentem oramus caliginem, et per invisibilitatem et ignorantiam videre et cognoscere ipsum super Deum et scientiam. Hoc non videre et scire, idipsum est vere videre et cognoscere, superessentialem superessentialiter laudare per omnium existentium ablationem, sicut per seipsum naturale agalma facientes, auferunt ea, quae superadjecta sunt, pura occulti visione vetantia, et ipsam in seipsa ablatione sola occultam manifestant formam. Oportet autem, ut arbitror, ablationes in contrarium positionib
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m ominb suꝑpositam ꝓpinqͥtatem
cirta dm̃ inmediate collocari: ait tra¬
dere diuinoꝵ eloquioꝵ manifestatio¬
nem. Trimni ergo hunc ornaturi
quasi unam et eque ordinatam et
uere primam ierarchiam cõmunis
noster magister ait. Qua non est
alia deiformior et ꝑ se pre oꝑantib
diuinitatis illuminationib inme¬
diate intentior. Secundam uero eẽ
ait ex potestatib et dñationib ⁊ uir¬
tutib completam. et ternaꝵ nouissi¬
me celestium ierarchiaꝵ: angłorũ
et archangłoꝵ et princiꝑatuũ dispo¬
sitionem¬

Expanded text:
secundum omnibus superpositam propinquitatem, secundum omnibus superpositam propinquitatem, circa Deum immediate collocari ait tradere divinorum eloquiorum manifestationem. Trinum ergo hunc ornatum, quasi unam et aeque ordinatam, et vere primam Ierarchiam, communis noster dixit dux: qua non est alia deiformior, et per se praeoperantibus Divinitatis illuminationibus immediate intentior. Secundam vero esse ait ex Potestatibus et Dominationibus et Virtutibus completam. Et ternarum novissime caelestium Ierarchiarum, angelorum et archangelorum et principatuum dispositionem
Abbreviated transcription (Latin):
q. in uanti quidem sũt rieima¬
et quales suꝑ celestiũ eẽntiaꝵ
ornatus et quomodo scd̾m eos ierar¬
chie ꝑficiuntur: solani diligent̃
scire dico cõtemp latiuam eoꝵ ꝑfec
et suam sacram et suꝑ ornatã ordi¬
nationẽ. Impossibile enim nos scire
suꝑ celestum animoꝵ inysteria et
scnsinas coꝵ ꝑfectiones nrui ibi die¬
etit quis quecumq ꝑ eos nos tan̾
ꝙ ꝓpria bene stientes diuinitas my¬
steria docuit. Hon ergo nos quidem
nichil ꝓprio motu dicimus. Quetũa
autem angelicaꝵ speculationũ a scĩs
theologis contemplata sunt hec do¬
centes nos qnͣtum potentes sumus
exponemus. Ommes theologia cele¬
stes eẽntias nouem uocauit maĩfesta¬
tiuis cognominatõib. has diuinus
noster sc̃s ꝑfector in tres segregat
ternas disposiones. Et primã qui¬
exisbentẽ semꝑ et attente ip̃i et ante
alias nimediate uniri traditam.
Sẽnsimos enini thronos et ocłosos
et pennosos ordines cherubim ebreo¬
rum uoce et seraphim nomninatos.

Expanded text:
. Quanti quidem sunt et quales supercaelestium essentiarum ornatus, et quomodo secundum eos Ierarchiae perficiuntur, solam diligenter scire dico contemplativam eorum et suam sacram et superornatam ordinationem. Impossibile enim, nos scire supercaelestium animorum mysteria, etssimas eorum perfectiones, nisi ibi dixerit quis, quaecunque per eos nos tanquam propria bene scientes Divinitas mysteria docuit. Non ergo nos quidem nihil proprio motu dicimus. Quaecunque autem angelicarum speculationum a sanctis theologis contemplata sunt, haec docentes nos, quantum potentes sumus, exponemus. Omnes theologia caelestes essentias novem vocavit manifestativis cognominationibus. Quas divinus noster sanctus perfector in tres segregat ternas dispositiones. Et primam quiexistentem semper, et attente ipsi et ante alias immediate uniri traditam. Sanctissimos enim Thronos et oculosos et pennosos ordines, Cherubim Hebraeorum voce et Seraphim nominatos,
Abbreviated transcription (Latin):
suscisit qui mutritus est in locis re
potest dicere. dñs pascit et nichil mͥ
et c̃. hec erant irrigua. ĩmo hii car¬
ut in hiis biberent et conciꝑent. et
ixta uirgaꝵ colorem fetus fat̾ent

Expanded text:
m qui nutritus est in locis irrpotest dicere: « Dominus pascit me, et nihil mihi e . Haec erant irrigua, immo hi caut in ipsis biberent atque conciperent, et juxta virgarum colorem, fetus ederent
Abbreviated transcription (Latin):
nob. et dicit hic ieroꝰ. Ne miretur lector
si idem et princeps et sacerdos et ui¬
tulus et aries. et agnus cum in scrip¬
turis scĩs ꝓ uanetate causaꝵ legamus
eundem dñm. et deum et hõiem et ꝓphe¬
tam. et uirgani et radicem et florem et
et mane astabo tibi et udebo. et alibi.¬

Expanded text:
etributionis. Nec miretur lector, si idem et princeps est, et sacerdos, et vitulus, et aries, et agnus, cum in Scripturis sanctis pro varietate causarum legamus eum Dominum, et Deum, et hominem, et prophetam, et virgam, et radicem, et florem, et: mane assistam tibi et videbo . » M
Abbreviated transcription (Latin):
derelictum fuerit. ergo qui ditior ẽ sa¬
cerdos cum uenerit ad sacerdotiũ qͥcqͥd
plus habuit non fsliis debet dare. S
pauꝑib et sanctis patrib et domesti¬
cis fide qui uincunt merita lib̾oꝵ
ut reddat ea que dñi sunt dño qͥ ait¬

Expanded text:
derelictum est. Ergo qui ditior est sacerdos, quam venit ad sacerdotium, quidquid plus habuerit, non filiis debet dare, sed pauperibus, et sanctis fratribus, et domesticis fidei, qui vincunt merita liberorum, ut reddat ea quae Domini sunt Domi