comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qũeadmodũ dixisti inreb indisciplinatis: disciplina
modusq scruari. In ĩmullistam̃. ubi scilicet uel oꝑatio¬
nis cõmunio uł necessitas exigit. scu cuiꝰdã lucri inuitat
consortiũ: necesse ẽ cos temporalẽ cõmodare consensum.
Qđ cẽ in hac militia nequiciȩ spũalis manifestissime ꝓu¬
demꝰ: ut ñ solũ tempora int̾ se uicissitudinesꝙ custo¬
diant: s etiam locis quibꝰdam specialit̃ inherere. eaq
iugit̃ obsidere noscant᷑. Nam qͥa necesse sit eos mimuta¬
tis temptationib certisq uiciis atq temporib. exercere
impugnationes fuas. hinc liquido comꝓbamꝰ: qͥa nul¬
lus potest simul cenodoxiȩ uanitate deludi. et concu¬
piscentia formcationis exuri: nec potest tumida in¬
flari clatione suꝑbiȩ spũalis. et carnalis castrimar¬
gie pariter humilitate sũmitti: nec potest quis cachin¬
nis fatuis risuq dissolui. et iracundie sub codẽ tempore

Expanded text:
quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque temporibus exerere inpugnationes suas, hinc liquido conprobamus, quia nullus potest simul cenodoxiae uanitate deludi et concupiscentia fornicationis exuri, nec potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore
Abbreviated transcription (Latin):
alios cenodoxia suꝑbiaq mulceri: et unũquenꝙ illud
uiciũ humanis cordib quo ipse gaudet inscrere. S
nec cunctos parit̃ suas ingere prauitates: s uicissi
ꝓut temporis. uel loci. uel suscipientis oportunitas
cos ordinatam. et ut ita dixerim disciplinatã eẽ nequi¬
tiam. ut quid ã tucissitudinis ab cis ordo seruet᷑. ac rati¬
onabił gerat᷑ impugnatiõsincursio: cũ constet nec
modũ nec rationẽ nisimnt̃ bonos atq honestos posse
subsistere. scd̃m illam scͥpturȩ sententiã. quere sapi¬
entiã apud malos. Et ñ inuenies. et immicinr̃i mnsen¬
sati: illud etiã ñ ẽ sapientia. ñ ẽ fortitudo. non est
consilium apud impios:SeR eNUS¬
SERENUS
Non eẽ int̃ malos ꝑpettiã in om̃ib consensionẽ. nec
posse ꝑfectam stare concordiã etiã in illis ipsis uiciis qͥb
cõmunit̃ oblectant᷑: ccrta definitio ẽ. Nunquã em̃pot̾it

Expanded text:
alios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque illud alios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque illud uitium humanis cordibus quo ipse gaudet inserere, sed nec cunctos pariter suas ingerere prauitates, sed uicissim, prout temporis uel xloci uel suscipientis oportunitas os ordinatam et ut ita dixerim disciplinatam esse nequitiam, ut quidam uicissitudinis ab eis ordo seruetur ac rationabilis geratur inpugnationis incursio, cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere secundum illam scripturae sententiam: quaeres sapientiam apud malos et non inuenies, et: inimici nostri insensati, illud etiam: non est sapientia, non est fortitudo nec est consilium apud inpios? SERENVS: Non esse inter malos perpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit,
Abbreviated transcription (Latin):
tm aggredi cupiunt. occultas hominũ solent explo¬
rare substantias. qui ꝑtetras noctis tenebras. cauta
spargentes manuminutias harenarũ. reconditas
opes quas uisu ꝑuidere ñ possunt. tinnitu quodã
certissimã rei uel metalli cuiꝰq nodiciã. quadã eli¬
cide uocis ꝓditione ꝑueniunt: ita hii qͦ ut thesau¬
rũ cordis nr̃i explorent. uelut harenas quasdam
suggestiones noxias spargentes: cum scđm illarũ
qualitatẽ. affectũ corporeũ uiderint emersisse: ue¬
lut quodã de intimis conclauib ꝓdeunte tinnitu.
qͥd sit reconditũ in abditis int̾ioris hominis recogno
scunt. Hoc tam̃ nosse debemꝰ. ñ om̃sdemones uniũ¬
sas hominib mnurere passiones: s unicuiq uicio
certos sp̃s incubare: et alios qͥdẽ immundiciis acli¬
bidinũ sordib oblectari. alios blasphemiis. aliosire
furoriq peculiariꝰ imminere: alios pascitristicia.

Expanded text:
tim adgredi cupiunt occultas hominum solent explotim adgredi cupiunt occultas hominum solent explorare substantias, qui per taetras noctis tspargentes manu minutias arenarum, reconditas opes quas visu pervidere non possunt, tinnitu quodam certissimam rei vel metalli cujusque notitiam quadam elicitae vocis proditione perveniunt: ita hi quoque ut thesaurum nostri cordis explorent, velut arenas quasdam, suggestiones nobis noxias inspargentes, cum secundum earum qualitatem affectum corporeum viderint emersisse, velut quodam de intimis conclavibus prodeunte tinnitu, quid sit reconditum in abditis interioris hominis recognscunt. Hoc tamen nosse debemus non omnes daemones uniuersas hominibus inurere passiones, sed unicuique uitio certos spiritus incubare et alios quidem inmunditiis ac libidinum sordibus oblectari, alios blasphemiis, alios irae furorique peculiarius inminere, alios pasci tristitia,
Abbreviated transcription (Latin):
sensibili cõmotione dinoscunt. Cumscilicet eũ ciel in¬
fremuisse tacitũ. tiel cũ quadã indignatione suspnras¬
se: scuuultũ considauerint quodã pallore atit rubo¬
re mutasse. Et ita subtilit̾. quisnã cuiuicio sit deditꝰ.
dcp̃hendunt. Illo nanq unũquenq nr̃m delecta¬
ri certa rationei cognoscunt: ad cuꝰ instigationẽ
mox quodã nueu tł motu corporis. consensũ com¬
uentiãq ab eo p̃stitam fuisse ꝑuiderint. Quȩ ab ilł
acriis uitutib ita dep̃hendi ñ mirũ ẽ. cũ hoc apru¬
dentib qͦ uiris scpissime fieriuideamꝰ. ut scilicet in¬
t̾ioris hominis statũ. de figura et uulti seu qualita¬
te ext̾ioris agnoscant. Quanto gͦ cerciꝰ hec abhis po¬
terunt dep̃hendi: quos utiq ut spũalis natire mul¬
to subtiliores ac sagatiores hominib cẽ ñ dubiũ ẽ
Qũ ead modũ enĩ ñnulli latronũ inhis domib quas fur¬

Expanded text:
sensibili conmotione dinoscunt, cum scilicet eum uel insensibili conmotione dinoscunt, cum scilicet eum uel infremuisse tacitum uel cum quadam indignatione suspirasse seu uultum considerauerint quodam pallore aut rubore mutasse, et ita subtiliter quisnam cui sit deditus uitio deprehendunt. illo namque unumquemque nostrum delectari certa ratione cognoscunt, ad cuius instigationem mox quodam notu uel motu corporis consensum coniuentiamque ab eo praestitam fuisse peruiderint. quae ab illis asriis uirtutibus ita deprehendi non mirum est, cum hoc a prudentibus quoque uiris saepissime fieri uideamus, ut scilicet interioris hominis statum de figura et uultu seu qualitate exterioris agnoscant quanto ergo certius haec ab his poterunt deprehendi, quos utique, ut spiritalis naturae, multo subtiliores ac sagaciores bominibus esse non dubium est. Quemadmodum enim nonnulli latronum in his domibus, quas fur
Abbreviated transcription (Latin):
bis et studiis. in quȩ ꝓpensiꝰ nos ꝑspexerint inelinari.
Cettrum illas quȩ necdũ d̾e interiꝰ aĩe ꝓdiert̃: audire
omĩno ñ posst̃. Ipsas ꝙͦ cogitationes qͣs ingert̃. utrũ
susceptt uł qũẽadmodũ suscepte sint. ñ ꝑ ipsiꝰ aĩe nat᷑am
id est ꝑ illũ int̾iorem modũ in medullis ut ita dixer̃i
ipsiꝰ latitantẽ: s ex motibꝰ atq indiciis ext̾ioris homi¬
nis dep̃hendunt. Utputa cũ suggesserint castrimar¬
giã. si uiderint monachũ ocłos ad fenestrã. uł ad so¬
lẽ curiosiꝰ crexisse. uel de hora sollicitiꝰ inqͥsisse: co¬
gnoscunt desid̾ium fuisse gulȩ susceptũ. Si formca¬
tionẽ ingerentes. senserint cũ patient telũ libidinis
suscepisse: seu uidcrint carne cõmotũ. aut certe ñ ut
oportuit adu̾sus suggestionis immundȩ suspirasse la¬
mouerint: utrt̃inã cordi inscderint. gestu corporis et

Expanded text:
bis et studiis in quae propensius nos perspexerint inclinari. bis et studiis in quae propensius nos perspexerint inclinari. ceterum illas quae necdum de internis animae prodierunt adire osusceptae uel quemadmodum susceptae sint non per ipsius animae naturam, id est per illum interiorem motum in medullis ut ita dixerim ipsius latitantem, sed ex motibus atque indiciis exterioris hominis deprehendunt. ut puta cum suggesserint gastrimargiam, si uiderint monachum oculos ad fenestram aut ad solem curiosius erexisse uel de hora sollicitius inquisisse, cognoscunt desiderium gulae fuisse susceptum. si fornicationem ingerentes senserint eum patienter telum libidinis suscepisse seu uiderint carne conmotum aut certe non ut oportuit aduersum suggestionis inmundae suspirasse lamouerint, utrumnam cordi insederint gestu corporis et
Abbreviated transcription (Latin):
gitationũ et intentionũ cordis: et ñ ẽ creatura in¬
uisibilis in conspectu eiꝰ. Omĩa autẽ nuda et aꝑta ft̃
oculis ciꝰ. E beatꝰ dd̃. Qui fingit in qͥt sigillatĩ corda
eoꝵ. Et iterũ. Ipse enim nouit occulta cordis. Iob qͣ.
Qui solus nouit occulta hominum. Germanus.
ac ratione qua dicis. ne cogitationes qͥdẽ nr̃as
ĩtueri isti sp̃s possunt. Qd existimari ualde puta¬
mus absurdum: dicente scriptura. Si sp̃s potestatẽ
habentis ascenderit suꝑte. Et iterũ. Cum diabolus
misisset incorde symonis scariothis: ut traderet
añm. Quomꝰ ẽ crtdi potest ñ patere ci cogitatioẽs
nr̃as: quarũ seminariũ ꝓ parte maxima ipsis mminitten¬
tib atq instigantib sentimꝰ oboriri: Serenos.
ulli dubiũ ẽ qͥnpossit sp̃s immundi cogtationũ nr̃a¬
rum attingere qualitates: s indiciis eas sensibilibꝰ forim¬
sectis colligentes: id ẽ. atit ex nr̃is dispositiombꝰ aut ex u̾¬

Expanded text:
et non est creatura inuisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius. et beatus Dauid qui fingit, inquit, singillatim corda eorum, et iterum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus nosti corda hominum. GERMANVS : Hac ratione qua dicis ne cogitationes quidem nostras intueri isti spiritus possunt. quod existimari ualde putamus absurdum dicente scriptura : si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, et iterum: cum diabolus misisset in corde Simonis Scariotae ut traderet dominum. qui ergo credi potest non patere eis cogitationes nostras, quarum seminarium pro parte maxima ipsis inmittentibus atque instigantibus sentimus oboriri? SERENVS: Nulli dubium est quod possint spiritus inmundi cogitationum nostrarum adtingere qualitates, sed indiciis eas sensibilibus forinsecus colligentes, id est aut ex nostris dispositionibus aut ex uer
Abbreviated transcription (Latin):
ut et cogitationes hominũ et internos motꝰ. atq
abdita mentis uniuersa inspiciat atq ꝑlustret. De
ipso siqͥdẽ solo ꝓnuntiatuit beatꝰ apł̃s dicens. Uiuus
c̃ sermo dci et efficax. et penetrabilior omĩ gladio
ancipiti: et ꝑtingens usq ad ditisionẽ animȩ et

Expanded text:
ut et cogitationes hominum et internos motus atque ut et cogitationes hominum et internos motus atque adyta mentis uniuersa inspiciat atque perlustret. de ipso siquidem solo pronuntiauit beatus apostolus dicens: uiuus est enim sermo dei et efficax et acutior super omnem gladium ancipitem et pertingens usque ad diuisiones an
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ possibile trinitati: que sic uniuersȩ intellectualis
nature efficitur penetratrix: ut ñ solũ circũplecti
cam atq ambire. s etiam illabi ei. et uelut incorpo¬
rea corporipossit infundi. Licit enĩ ꝓnuntiemꝰ non¬
nullas cẽ spũales naturas. ut sunt angłi. archangłi.
cetereq untutes. ipsa qͦ anima nr̃a. uelcerte aer iste
subtilis: tam̃ incorporee nullatenꝰ estimandȩ sunt.
Habent enĩ scãm sc corpꝰ quosubsistunt. licet mul¬
to tenuiꝰ quã nr̃a sunt corpora: sodm apłi sententiã
ita dicentis. Et corpora celestia: et corpora trestria.
St iterũ. Seminat᷑ corpꝰ animale: furget corpꝰ spũa¬
le. Qutibꝰ t̾ibis manifeste colligit᷑: nichil et̃ incor
poreũ. nisi solũ dm̃. Et iccirco ip̃si cantũmͦ posse pe¬
netrabiles om̃s spũales atq int  ectuales ẽẽ sub¬
stantias. eoqđ solus et totꝰ et ubiq et in omĩb ẽ. ita

Expanded text:
est poest ponaturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam illabi ei, et velut incorporea corpori possit infundi . Licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli caeteraeque virtutes, ipsa quoque anima nostra, vel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimanda sunt. Habent enim secundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuius quam nos. Nam sunt corpora secundum Apostoli sententiam ita dicentis: Et corpora coelestia et terrestria , et iterum: Seminatur corpus animale, exsurgit corpus spiritale . Quporeum nisi deum solum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus et totus et ubique et in omnibus sit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
netͤ. immundus sp̃s insidens eisq importabile
atq immensũ pondus imponens: obscuritate tet̾ri¬
ma intellectuales eiꝰ obruit atq int̾cipit sensus. Qd̾
ñ nunꝗͣ eciã umi febrĩꝙ uicio. seu nimii frigoris. ali¬
isq ualitudinibꝰ extrinsecꝰ suꝑuenientibꝰ uidem ac¬
cidere. Quod ne beato iob diabolus qͥ carnis eiꝰ ac¬
ceꝑat potestatẽ moliret᷑ inferre: p̃cepto dñiꝓhi¬
bet᷑ dicentis. Eccc trado eũ in manꝰ tuas: tantũ am-¬
mã eiꝰ custodi. Idest tantũmͦ amentẽ cũ ne facias de¬
bilitato animȩ domicilio: et obruas intellectũ ac
sapientiã resistentis: pͥncipali scilicet cordis eiꝰ tuio
pondẽ p̃focato. Neq cnĩ si crasse huic solideq mat̾iȩ
id t̃carni sp̃s admisceatur. qđ fieri facillime potest:
iectreo et animȩ quȩ itidẽ sp̃s ẽ. ita uniri posse credet᷑.
ut eã qͦꝙ similit̾ nature suȩ reddat capacẽ. qͦd soli

Expanded text:
netur inmundus spiritus insidens eisque inportabile netur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. Nec enim si crassae huic solidaeque materiae, id est carni, spiritus admiscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae naturae reddat capacem. quod soli
Abbreviated transcription (Latin):
sireꝰ ita ut iamñ suass illoꝵ uoces et gestus uoluntates
non ẽ contrariũ hoc qđ dicitis in energuminis fierr
cũ a spiritib imnundis arrepti loquunt᷑ uł agunt ea
quȩ nolunt: tiel qđ ea quȩ ignorant᷑. ꝓferre cogunt᷑.
Nion em̃ uno mͦ istam eos infusionẽ spitum sustiere cer¬
tissimũ ẽ. Quidam enĩ sic afflant᷑. ut nequaꝗͣ ca quȩ
gerunt uel loquunt᷑ intelligant: quidã uͦ norunt.
et postea recordant᷑. Qđ fieri ꝑinfusionẽ sp̃s ĩmun¬
di ñ ita putandũ ẽ: ut in animȩ ipsiꝰ penetrans sub¬
stantiam. et uelut unitusci et quodãmͦ indutꝰ ea.
sermones et u̾ba ꝑ ospatientis cmictat. Nullo nãq
modo istrid ab eis fieri posse credendũ ẽ. Neq enim
ꝑaliqua animȩ diminutionẽ s ꝑcorporis debilitatẽ
hoc euenire manifesta ratione dep̃hendit᷑. cũ scili¬
cet inillis membris in quib uigor animȩ conti¬

Expanded text:
sire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus uoces deprosire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus uoces depronon est contrarium id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus inmundis adrepti loquuntur uel agunt ea quae nolunt uel quod ea quae ignorant proferre uoces. non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. quidam enim sic adflantur, ut nequaquam ea quae gerunt uel loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius penetrans substantiam et uelut unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehenditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae conti
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ ipsos ac mentẽ unitas fiat. ut sine dci grã qͥd ex
illoꝵ incitamento. qͥd ex nr̃a uoluntate ꝓcedat. di¬
scerni pene non possit:¬
on mirũ ẽ posse sp̃m spũi insensibilit̾ coniugari:
et occultam suadendi uim ad ea quȩ libita fuerint
exerctre. Est cnim int̾ eos sicut int̾ homines: quedã
substantiȩ similitudo atq cognatio. Siquidẽ diffi¬
nitio quȩ de natura animȩ assumit᷑: etiã illoꝵ sub¬
stantiȩ similiter coaptat᷑ Altrinsecus uͦ sibi eos inscri
uel uniri. ita uit capar alter alt̾ius cẽ possit: omĩmo¬
dis impossibile õ hoc nanq solũmꝰ dcitatiquȩ sola in¬
trarium illud quod uidemꝰ in arrepticus fieri. cũ af¬
flati sp̃itibus immundis loquunt᷑: et agunt ca quȩ
nesciunt. Quomͦ gͥ animas coꝵs spĩtib illis ñ creda¬
mus umri. quoꝵ illis uidemꝰ tanꝗͣ organũ factas.
et derelicto naturali statu ad illoꝵ motꝰ affectꝰq tͣn¬

Expanded text:
inter ipsos ac mentem unitas fiat, ut sine Dei gratia, quid ex inter ipsos ac mentem unitas fiat, ut sine Dei gratia, quid ex illorum incitamento, quid ex nostra voluntate procedat, discerni pene non possiton mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter coniugari et occultam suadendi uim ad ea quae libita fuerint exercere. est enim inter eos siont inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio, siquidem definitio, quae de natura animae adsumitur, etiam illorum substantiae similiter coaptetur. altrinsecus uero eos sibi inseri uel uniri, ita ut capax alter alterius esse possit, omnimodis inpossibile est. hoc namque solummodo deitati, quae sola intrarium illud quod uidemus in adrepticiis fieri, cum adflati spiritibus inmundis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum illas uidemus uelut organum factas et derelicto naturali statu ad illorum motus adfectusque tran
Abbreviated transcription (Latin):
atq impulsor est ds̃: ita ut ñnunquã nos etiã in¬
uitos et ignorantes attrahat ad salutẽ. Constat gͦ
neminẽ posse a diabolo decipi: nisi eũ qͥ p̃bere ei
maluerit suȩ uoluntatis assensũ. Qd ccclastes his uer¬
bis euident exp̃ssit. Quia enĩ ñ fit contradictio ab
hisqͥ faciunt malũ cito: idõ repletur corfilioꝵ homi¬
nũ in ipsis ut faciant mala. Ergo manifestũ ẽ hinc
unũquenq delinquere: qđ ingruentibꝰ cogitatiõi¬
b praiis. ñ eis confestim repulsam contͣdictionis obi¬
ciat. slam resistite inqͥtei: et fugiet a uobis. Germanꝰ
Sgidistud queso ẽ anime cũ istis sp̃itibꝰ neqũa. tã
indiscretũ ꝑmixtũq consortiũ. quo sic eidc̃ ñ dicam
iungi. s uniri possint. ut et alloqͥ eam insensibilit̃
et inseri et inspirare illi quȩcunq uoluerint. et ad
gitationes ac motꝰ uideant atq ꝑlustrent: tantaq

Expanded text:
atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam nos etiam inatque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, ei, et fugiet a nobis. GEBMANVS: Quod istud, quaeso, est animae cum istis spiritibus nequam tam indiscretum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam iungi, sed uniri possint, ut et adloqui eam insensibiliter et inseri atque inspirare illi quaecumque uoluerint et ad gitationes ac motus videant atque perlustrent: tantaque
Abbreviated transcription (Latin):
terioris hominis pugnas exꝑtisunt: dubitare ñ posst̃.
S ita dicimꝰ hos nr̃ĩs ꝓfectib adu̾sari: ut eos tantũ¬
mͦ incentores maloꝵ. ñ etiam impulsores cẽ credamus.
Ceterũ nullus hominũ. posset omĩno uitare peccatũ.
qdđcunq illi cordib nr̃is inurere tioluissent: si eisqꝙͦ.¬
ad modũ ad suggerendum. ita ad compellendũ facul¬
tas uiolenta suppeteret. Qũa obrẽ sicut in illis ẽ insti¬
gationis copia:. ita in nobis untꝰ respuendi. siue ad¬
quiescendi lib̾tas ẽ attributa. Quoꝵ tam̃ potentiã
⁊ impugnationes si ꝑtimescimꝰ: etiã ꝑtectiones atq
adiutoria dĩ ccontrario conferamꝰ de qͦ dr̃. Maior. ẽ.
enim quim nob ẽ: quã qͥ in hoc mundo. Cuiꝰ et au¬
xilia multo uehementiori militant uirtute ꝓ no¬
bis: quã aduersus nos illoꝵ multitudo confligit.
Nambonarũ rerũ ñ tantũ suggestor. s etiã factor

Expanded text:
terioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. terioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiutoenim qui in nobis est, quam qui in hoc mundo . Cujus auxilia multo vehementiore militant virtute pro nobis, quam adversum nos eorum multitudo confligit. Nam bonarum rerum non tantum suggestor, sed etiam fautor
Abbreviated transcription (Latin):
q m̃brũ p̃ciosissimũ designatꝰ. arrã compaginis illiꝰ
ꝑ quam corpori eiꝰ ualeat copulari in hac carne pos¬
sederit: unũ dũtaxat desiderans. unũ siciens. ad
unũ oms̃ ñ solũ actus suos uerũ etiã cogitationes
semꝑ intendens: ut illud qd̃ in futurũ dr̃ de beata
conu̾satione scõꝵ iam subarratũ tencat inp̃senti. ia
ẽ ut sit ds̃ omna in omnibus. G Exmanus.
osset forsitan hec uolubilitas mentis aliqͣtenꝰ co¬
herceri: si eã ñ tant᷑ aduersarioꝵ numerꝰ circũtiallat.
ad ea quȩ ñuult. imino qͦ illã suȩ qͦ naturȩ mobilitas
rapit. indesinenter impelleret. Quã cũ tam innu¬
merabiles. tam potentes. tamq terribiles circũagañ
inimici: resisti illis ab hac p̃serc̃i fragili earne impos¬
sibile crederemꝰ: nisi ad hanc opimonẽ ur̃is senten¬
tiis uelut celestib animarem̃ oraculis. SeRENUS
duersarios quidẽ nob iugit̃ insidiari. quicunq in¬

Expanded text:
stique membrum pretiosissimum designatus arram conpaginis illius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibus. GERMANVS : Posset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. SERENVS: Aduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque in
Abbreviated transcription (Latin):
Dix̃ qualia sint. ia .ẽ. ñ carnalia nec infirma: s spũa¬
lia et potentia dõ. Dcinde ad qͦs sint exercenda con¬
flictus. consequent̃ insinuat. Ad destructionẽ muniti¬
onũ cogitationes ptirgantes: et omnẽ altitudinẽ ex¬
tollentẽ se aduersus scientiã dĩ: et captiuantes omnẽ

Expanded text:
dixit qualia sint, id est non carnalia nec infirma, sed spiritadixit qualia sint, id est non carnalia nec infirma, sed spiritalia et potentia deo. deinde ad quos sint exercenda conflictus consequenter insinuat: ad destructionem munitionum, cogitationes purgantes et omnem altitudinem extollentem se aduersus scien
Abbreviated transcription (Latin):
meritis tumphoꝵ ad spt̃ialis huiꝰ centurionis ordinẽ¬
ꝓuchem᷑: que in exodo ꝙͦ ꝑ moysẽ mistice legimꝰ de¬
signatũ. Constituetͥ. chilioritar chas. et centuriones.
et quinq̃genarios: et decanos. Et ita nos ꝙͦ dignita¬
tis huiꝰ apice sublimati. habebimꝰ hanc imꝑandi po¬
testatẽ atꝙ untutẽ: qua ñ quib nolumꝰ cogitationib
abducam̃. s his quib spũalit̾ delectam᷑ immorari ul¬
inherere possimꝰ: malis quidẽ suggestionib imꝑantes.
quoq nr̃õ ia. ẽ. corpori ea quȩ castitatis uel continen¬
tiȩ sunt sumilit̃ inungemꝰ: et sine ulla contradictio¬
ne deseruict: ñ iam suiscitans nob aduersos concupi¬
scentie strmulos. s omnẽ exhibens spũi famulatũ. htiiꝰ
centurionis qualia arma fint. uel ad quȩ p̃lioꝵ exer¬
cicia p̃parent᷑: audibcatũ apłm p̃dicantẽ. Armam
quit militiȩ m̃ẽ ñ sunt carnalia: s potentia deo.

Expanded text:
meritis triumphorum ad spimeritis triumphorum ad spiprovehemur, quem in Exodo quoque per Moysen mystice legimus designatum: Constitue tibi chiliarchas et centuriones, et quinquagenarios et decanos . Et ita nos quoque dignitatis hujus apice sublimati, habebimus hanc imperandi potestatem atque virtutem, qua non quibus nolumus cogitationibus abducamur, sed his quibinhaerere possimus, malis quidem suggestionibus imperantes quoque nostro, id est corpori ea quae castitatis uel continentiae sunt similiter iniungemus et sine ulla contradictione deseruiet, non iam suscitans nobis aduersos conoupiscentiae stimulos, sed omnem exhibens spiritui famulatum. hoiua centurionis qualia arma sint uel ad quae proeliorum exercitia praeparentur, audi beatum apostolum praedicantem: arma, inquit, militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentia deo.
Abbreviated transcription (Latin):
fenddentib: indie qua iudicabit ds̃ occulta hominũ
illum euangłicũ centurionẽ pulcherrime designat᷑.
Cuiꝰ uirtus atq constantia. qua ñ quibuslibet ingru¬
entib cogitationib abducebat᷑. s ꝓ suo iudicio uel
aamittebat bonas. uel contrarias absꝙ ulla diffi¬
cultate pellebat: hac tropica significatione descripta est.
Nam et ego homosũ sub potestate. habens sub me milites:
et dico huic uade et uadit: et alio ueni et uenit: et
seruo meo fachoc: et facit. Sigͥ nos quoq uirilit̾ ad¬
uersus ꝑturbationes. et uicia dimicantes. potuerimꝰ
ea ditioni nr̃ẽ discretiomiq subicere. ac militantes in
carne nr̃ã extinguere passiones. uel instabilẽ cogitatio¬
nũ nr̃arũ cohortẽ rationis imꝑio subiugare: ac dñicȩ
crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarũ pote¬
statũ turmas attrmminis nr̃i pectoris ꝓpulsare: ꝓtantoꝵ

Expanded text:
fendentibus, in die qua iudicabit deus occultafendentibus, in die qua iudicabit deus occultaillum evangelicum centurionem pulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuslibet ingruentibus cogitationibus abducebatur, sed pro suo judicio vel admittebat bonas, vel contrarias absque ulla difficultate pellebat, hac tropica significatione descripta est: Nam et ego homo sum sub potestate habens sub me milites, et dico huic: suade, et uadit, et alio: ueni, et uenit, et seruo meo: fac hoc, et facit. si igitur nos quoque uiriliter aduersus perturbationes et uitia dimicantes potuerimus ea dicioni nostrae discretionique subicere ac militantes in carne nostra extinguere passiones uel instabilem cogitationum nostrarum cohortem rationis imperio subiugare ac dominicae crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarum potestatum turmas a terminis nostri pectoris propulsare, pro tantorum
Abbreviated transcription (Latin):
uicio reputandum ẽ. Cui sensuipsalmista congruit
dicens. Bcatus uir cuiꝰ ẽ auxiliũ eiꝰ abste dñe: ascen¬
sus in corde suo dispostut. T̃lidetis gͦ in nr̃a ditione consi¬
sistere: ut siue ascensus. id est ꝑtingentes ad dm̃ cogita¬
tiones. siuc descensus ad t̾rena scilicet et carnalia cor
qͥd cogitatis mala incordib ur̃is: nec ꝑ ꝓpħam p̾cepis¬
set dicens. fluferte malũ cogitationũ tir̃arũ ab ocłis
meis.Et. usq qͦ morabunt᷑ in te cogitationes noxiȩ: Nec
in die iudicii earũ qualitas quẽad modũ oꝑum exige¬
ret᷑ a nobis: ita ꝑisaiam dño cõminante. Ecce ego in¬
quit uemo ut congregẽ oꝑa et cogitationes eoꝵ: cũ õib
gentib et linguis. S ne condempnari quidẽ earũ
testimonio uel defendim illo tribili atq metuendo exa¬
mine sc̃mbeati apłi sententiã merẽmͣ: ita dicentis.
Et int̾ se inuicẽ cogitationib accusantib aut etiam de¬

Expanded text:
vitio reputandum est. Cui sensui Psalmista quoque congruit, vitio reputandum est. Cui sensui Psalmista quoque congruit, dicens: Beatus vir cujus est auxilium abs te, Domine, ascensiones in corde suo disposuit . Videtis ergo in nostra ditione consistere, ut sive ascensus, id est, pertingentes ad Deum cogitationes, sive descensus, ad terrena scilicet et carnalia corrQuid cogitatis mala in cordibus vestris ? Nec per propset dicens: auferte malum cogitationum uestrarum ab oculis meis, et: usque quo morabuntur in te cogitationes noxiae? nec in die iudicii earum qualitas quemadmodum operum exigeretur a nobis, ita per Esaiam domino conminante: ecce, inquit, egogentibus et linguis, sed ne condemnari quidem earum testimonio uel defendi in illo terribili atque metuendo examine secundum beati apostoli sententiam mereremur ita dicentis: et inter se inuicem cogitationibus accusantibus aut etiam de
Abbreviated transcription (Latin):
iugit̃ occupet᷑. ꝓpͥa mobilitate discurrere. et ꝑ omnia
uolitare: donec longo exercitio usuq assuefacta diu¬
turno. quo tios incassum dicitis laborasse. exꝑiat᷑ et di¬
scat. quas memoriȩ suȩ mat̾ias debeat p̃parare: erga
quas circũagat indefessos uolatꝰ. et immorandi robur
adquirat: et ita p̃ualcat aduersas mimici suggestioẽs
quib distrahebat᷑ ꝯtrudere: atq in illo quẽ deside¬
rat statu et qualitate durare. Nongͦ hanc euagationẽ
cordis nr̃i: uel natuie humanȩ uel dõ creatori ciꝰ debe¬
mus asscribere. Uera c̃ enĩ scripturȩ sententia: qͥa fecit
ds̃ hominẽ rectũ: et ipsi quesierunt cogitationes mul
quit bona scientib eam appropinquat: uir autem
pradens inucniet cã. Quicqͥd enĩ ut inueniri possit. nr̃ȩ
pradentiȩ industricq subiectum ẽ: si ñ fuerit iuen
tũ. sinc dubio nr̃e desidiȩ uel imprudentiȩ ñ naturȩ

Expanded text:
iugiter occupetur, propria mobilitate discurrere et per omnia iugiter occupetur, propria mobilitate discurrere et per omnia uolitare, donec. longo exercitio usuque adsuefacta diuturno, quo uos in cassum dicitis laborare, experiatur et discat quas memoriae suae materias debeat praeparare, erga quas circumagat indefessos uolatus et inmorandi robur adquirat, et ita praeualeat aduersas inimici suggestiones quibus distrahebatur extrudere atque in illo quem desiderat statu et qualitate durare. non ergo hano euagationem cordis nostri uel naturae humanae uel deo creatori eius debemus adscribere. uera est enim scripturae sententia, quia deus fecit hominem rectum: et ipsi quaesierunt cogitationes multquit, bona scientibus eam adpropinquat, uir autem prudens inueniet eam. quid quid enim ut inueniri possit nostrae prudentiae industriaeque subiecttum, sine dubio nostrae desidiae vel imprudentiae, non naturae
Abbreviated transcription (Latin):
ericulose p̃sumptionis ẽ: necdũ reb recte discus¬
sis. nec certaratione collectis. de natura cuiꝰlibet rei
r̃ꝓpere definire. ac de consideratione fragilitatis
suȩ caꝑe comecturam:⁊ ñ de statu et qualitate ipsiꝰ disci¬
plinȩ. ud de alioꝵs experientia ꝓferre sententiã. Neq
enim siqͥs natandi ignarus. sciens pondus corporis
sui ferriaquarũ liquore ñ posse. exꝑimento suȩ uolu¬
erit imꝑiciȩ definire. neminẽ posse penitꝰ liquidis
elementis solida carne circundatũ sustineri: iccirco ue¬
ra eiꝰ opinio iudicanda ẽ. quã scdm exꝑientiã suam
uisus ẽ ꝓtulisse: cum hoc ñ solũ non eẽ impossibile.
s etiam ꝑfacile ab aliisfieri. ratione certissima et
oculoꝵ fid̃e ñ dubia compbet᷑. Noys itaꝙ id est
taculũ aggrauat mentẽ. multa cogitantẽ. Hȩc gͥ procon¬
ditione nature nunꝗͣ. potest ociosa confistere: s necesse
ẽ eã ns ꝓuisũ habuerit tibi suos exerceat motꝰ. et inqͥbꝰ

Expanded text:
ericulosae praesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec enim si quis natandi ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus estsed etiam perfacile ab aliis fieri, ratione certissima et oculorum fide non dubia comprobetur. Νοῦς itaque, id est, grauat mentem multa cogitantem. haeo igitur pro condicione naturae numquam potest otiosa consistere, sed necesse est eam, nisi prouisum habuerit ubi suos exerceat motus et in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ et sanguinẽ. s aduersus pͥncipatꝰ et potestates ad¬
u̾sus mundi rectores tenebrarũ harũ: cont᷑ spũalia ne¬
quitiȩ in celestib. Volumꝰ tam̃ nosse unde hȩc sit tan¬
ta int̃ eos differentia: uel quẽad modũ tanti neqͥtie
extiterint gradus: an adhoc creati sunt. ut hos or

Expanded text:
tates, aduersus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus. uolumus tamen nosse unde haec sit tanta inter eos differentia, uel quemadmodum tanti nequitiae extiterint gradus? an ad hoc creati sint, ut hos or
Abbreviated transcription (Latin):
pari: ut scilicet aliꝰ quidã ob uehementiã furoris et ra¬
biẽ ferocitatis suȩ leonis appellationẽ. aliꝰ basilisci ob il¬
lud̃ mortiferũ iirꝰ. qđ pͥusqͣm sentiat᷑ int̾it: aliꝰ uͦ ob
teporem maliciȩ suȩ onocentauri. aut hericii nom̃.
struccionisue sortitus est. Germanys.

Expanded text:
pari, ut scilicet alius quidem ob uehementiam furoris et rapari, ut scilicet alius quidem ob uehementiam furoris et rabiem ferocitatis suae leonis appellationem, alius basilisci ob illud mortiferum uirus quod priusquam sentiatur interimit, alius uero ob teporem malitiae suae onocentauri ant hericii nomen struthionisue sortitus sit. GERMANVS:
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s inqut ensfornicationis deccpit eos: et forncati st̃
a dõsuo. Nocturnos quoq siue diurnos ac meridia¬
nos demones: similit̃ scripturarũ auctoritas docet.
Dequoꝵ ditiersitate ꝑ longũ ẽ si uolumꝰ omĩa scͥptu¬
rarti uolamina ꝑscrutantes sigillatim ꝑcurrere: qͥ
ꝑ ꝓpħam onocentauri. qͥ pilosi. quȩ syrenȩ. quȩ
lamiȩ. quȩ ululȩ quȩ structiones qui hericii designen¬
tur: qui aspis. qui basiliscus in psalmo. qͥ leo. qͥ dra-¬
co. qͥ ue scorpiꝰ in euangłio nuncupet᷑. qui pͥncipes
mundihuiꝰ. quirectores harũ tenebraꝵ: quȩ ue spũa¬
cabula ñ casu nec fortuito indita illis debemꝰ acciꝑes si
gnificatione istarũ ferarũ. quȩ apud nosuel minꝰ noxie
uł magisꝑnitiose st̃. illoꝵs ferocitates rabiesq distin¬
gui: et ex similitudine nequitiȩ uirulentȩ. seu pͥncipa¬
tus quẽ istis int̾ cet̾as feras fiue serpentes quȩdã excellen¬
tiamilitiȩ suȩ confert. illos qͦ illoꝵ uocabulis nuncu¬

Expanded text:
spiritus, inquiens, fornicationis decepit eos, et fornicati sunt a deo suo. nocturnos quoque siue diurnos ac meridianos daemonas similiter scripturarum auctoritas docet. de quorum diuersitate perlongum est si uolumus omnia scripturarum uolumina perscrutantes singillatim percurrere, qui per prophetam onocentauri, qui pilosi, quae sirenae, quae lamiae, quae ululae, qui strathiones, qui hericii designentur, qui aspis, qui basiliscus in psalmo, qui leo, qui draco, quiue scorpios in euangelio nuncupetur, qui princeps mundi huius, qui rectores harum tenebrarum quaeue spiritaoabula non casn neo fortuito indita illis debemus accipere, sed significatione istarum ferarum, quae. apud nos uel minus noxiae uel magis perniciosae sunt, illorum ferocitatee rabiesque distingui et ex similitudine nequitiae uirolentae seu principatus, quem istis inter ceteras feras siue serpentes quaedam excellentia malitiae suae confert, illos quoque eorum uocabulis nuncu
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ his euagationib animȩ fatigati. ab hoc studiorela¬
xari. Qui enim colit t̃ram stiam: saciabit᷑ panib. Qr
autẽ sectat᷑ ocium: replebit᷑ pauꝑtate. Nec abinten¬
tione huiꝰ obscruantiȩ ꝑniciosa desꝑatione franga¬
mur: qͥa momĩ sollicito inest ampliꝰ. slam qͥ suauis
et sine dolore ẽ: in egestate erit. Q it̾m. Tir in dolo¬
rib laborat fibi: et umfacit ꝑditioni suȩ. Necñ
etiam regnũ celoꝵ uimpatit᷑: et uiolenti diripiunt il¬
lud. Nulla nanq untꝰ sine labore ꝑficit᷑: nec ulli pos¬
sibile ẽ. ad istam ꝗͣ cupitis stabilitatẽ mentis. sine in¬
genti cordis contritione conscene. Homo enĩ ad labo¬
rẽ nascit᷑. Qͥ ut in uirũ ꝑfectũ possit occurrere. in m̃¬
surã etatis plenitudinis xp̃i: maiori eũ necesse ẽ in¬
tentione semꝑ ẽẽ ꝑuigilẽ: iugiq sollicitudine de

Expanded text:
mus his euagationibus animae fatigati ab hoc studio relamus his euagationibus animae fatigati ab hoc studio relaxari: qui enim colit terram suam, saturabitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur paupertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione frangamur, quia in omni sollicito inest amplius. nam qui suauis et sine dolore est, in egestate erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae: nec non etiam regnum caelorum uim patitur, et uiolenti diripiunt illud. nulla namque uirtus sine labore perficitur neo ulli possibile est ad istam quam cupit stabilitatem mentis sine ingenti cordis contritione conscendere. homo enim labori nascitur. qui utin uirum perfectum possit occurrere, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, maiore eum necesse est intentione semper esse peruigilem iugique so
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt dicat. quia fortior sũ ego: et qͥ patiens ẽ sit pui¬
gnator. Uidetis gͦ bella domini p̃liari ñ posse. nisi pa¬
dientes infirmos q. illa ꝓculdubio infirmitate qua
fuindatus ille nr̃ euangłicuscenturio cũ fiducia loqͥ¬
batur. cũ enĩ infirmor. tc̃ fortior sũ: et iterũ. uirtus
in infirmitate ꝑficit᷑. De qua infirmitate unꝰ ꝓpħa& :
et erit inqͥt qui infirmat᷑. int̾ eos. sicut domꝰ dd̃. fati¬
ens etiam hec bella p̃liabit᷑: nempe illa patientia de qͣ
dr̃. Patientia uob̃ necessaria ẽ: ut uoluntatẽ dei faci¬
entes. recipiatis remuncrationẽ. Debere tam̃ac pos¬
se nos dño coherere: et exꝑientia ꝓpͥa dep̃hendimus.
si mortificatas uoluntates. ac desiddia huiꝰ mundi ha¬
beamꝰ abscisa: et illoꝵ auctoritate docem᷑. qͥ dño collo¬
quentes fidutialiter dicunt. Adhesit anima mea pꝰ te.
Et. adhesi testimoniis tuis dñe. Et. Michi aũ adhere

Expanded text:
inquit, dicat: Quia fortior sum ego ; et qui patiens est, sit puinquit, dicat: Quia fortior sum ego ; et qui patiens est, sit pugnator. Videtis ergo bella Domini praeliari non posse nisi patientes infirmosque; illa procul dubio infirmitate qua fundatus ille noster evangelicus centurio cum fiducia loquebatur: cum enim infirmor, tunc potens sum, et iterum: uirtus enim in infirmitate perficitur. de qua infirmitate unus prophetarum et erit, inquit, qui infirmatur inter eos sicut domus Dauid. patiens etiam haec bella proeliabitur, nempe illa patientia de qua dicitur: patientia uobis necessaria est, ut uoluntatem dei facientes recipiatis remunerationem. Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria mundi huius habeamus abscisa, et illorum auctoritate docebimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhaere
Abbreviated transcription (Latin):
dire. Aliis enĩ membris truncatũ quẽpiã. licet debilem.
possibile tam̃ est utcũq suꝑeẽ: sine capite uero nemi
u̾bum dei. Penetrabiliꝰ nanq ẽ omĩ gladio ancipiti. et
ꝑtingens usq ad ditiisionẽ anmȩ ac spc̃. compagũ qͦs
ac medullarũ: et discretor cogitationũ et intentio¬
nũ cordis: diuidens scilicet et abscidens quicqͥd in no¬
bis carnale trenumq reppererit. Quib armis qͥsq̃s fu¬
crit cõmunitꝰ : ab hostium semꝑ telis ac populatio
nec atidiet ꝑ ꝓpħam. quare inucteratꝰ es in t̾ta alie¬
na: s tanqͣm tumphator et uictor. in illa qua tio¬
luerit cogitationũ regione consistet. ãtis etiã ipsũ
robur ac fortitudinẽ centurionis hciiꝰ. qͥb hec arma
qtiȩ p̃diximꝰ ñ carnalias potentia dõ. gestet agno¬
scere: Audi ipsũ regẽ uiros fortes ad militiã spũa¬
lẽ cong̾gantẽ: quo eos delectos signet ac ꝓbet. Infirmꝰ

Expanded text:
dire. aliis enim membris truncatum quempiam, licet debilem, dire. aliis enim membris truncatum quempiam, licet debilem, possibile tamen est utcumque superesse: sine capite uero neminquod est uerbum dei. penetrabilius namque est omni gladio ancipiti et pertingens usque ad diuisiones animae ac spiritus, conpagum quoque et medallarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, diuidens scilicet et abscidens quidquid in nobis carnale terrenumue reppererit. quibus armis quisque fuerit conmunitus, ab hostium semper telis ac populationec audiet per prophetam: Quare inveteratus es in terra aliena? Sed tanquam triumphator in illa qua voluerit cogitationum regione consistet. Vis autem ipsum robur ac fortitudinem centurionis hujus, quibus haec arma quae praediximus non carnalia sed potentia Deo gestet, agnoscere? Audi ipsum Regem viros fortes ad spiritualem militiam congregantem, quo eos delectos signet ac probet: Infirmus,
Abbreviated transcription (Latin):
alterius temporis c̃: armoꝵ tantũmͦ uolo uob̾ gena̾
ꝓprictatesꝙ patefacere: quib nos qͦ si uolumꝰ bel¬
la dñi p̃liari. et inter centuriones euangłicos milita¬
re. accinti iugit̃ debemꝰ incedere. Sumite inqͥt scu-¬
tumfidei: in quo possitis omina tela nequissimi ignita
extmguere. Ergo fides c̃: quȩ excipiens ardentissima
libidinũ tela metu futuri iudicii et celestis regni ere¬
dulitate mortificat. Et loricã inquit caritatis. Ipsa nẽ¬
pe ẽ quȩ uitatia cordis nri circundans atq cõmunieis:
letalib ꝑturbationũ obiecta uulncrib contrarios
retundit ictus: nec ad int̾iorem hominẽ nr̃m iacu¬
la diaboli penetrare ꝑmitat. Omĩa enĩ suffert:
omnia patit᷑: omĩa fustinet.  galeã spem salutis. Galea.
istud semꝑ spe futuroꝵ bonoꝵ uelut in expignabili
galea in cunctis temptationib ac ꝑsecutionib cõmu¬
nre: et pͥncipalit̃ fidem eiꝰ illesam atq integram custo¬

Expanded text:
st, armorum tantummodo uolo uobis genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque, si uolumus bella domini proeliari et inter centuriones euangelicos militare, accincti iugiter debemus incedere. sumite, inquit, scntumfidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignita restinguere. ergo fides est quae excipiens ardentissima libidinum tela metu futuri iudicii et caelestis regni credulitate mortificat. et luricam, inquit, caritatis. ipsa nempe est quae uitalia pectoris nostri circumdans atque conmuniens letalibus perturbationum obiecta uulneribus contrarios retundit ictus nec ad interiorem hominem nostrum iacula diaboli penetrare permittit : omnia enim suffert, omnia patitur, omnia sustinet. et galeam spem salutis. galea istud semper spe futurorum bonorum uelut inexpugnabili galea in cunctis temptationibus ac persecutionibus conmunire et principaliter fidem eius inlaesam atque integram custo
Abbreviated transcription (Latin):
pret̾ dñm sacrieloquii secreta potuerunt.
uentus dignus dicit᷑: quid obstet ñ uideo.
ut sub terra esse infermis credat᷑. PetNꝰ.

Expanded text:
r Dominum sacri eloquii secreta potuerunt. ventus dignus dicitur, quid obstet non video, ut sub terra esse infernus credatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ideor mͥ utilit̾ ñ intellexisse quȩ dixeras :
quando ex tarditate mea. tantum creuit
expołitio tua. S quia hȩc liquide meis sen¬
sibus indidisti: queso ut ad narrationis or¬
ibet petre adhuc de hoc uenerabili patre
multa narrare: sed quȩdam eius studiose p̃¬
tereo: quia ad aliorum cuoluenda festino ge¬
sta. Noc autem nolo te lateat. qͦd uir dei int̾
tot miracula quib in hoc mundo claruit:
doctrinȩ quoq uerbo non mediocriter ful¬
sit. Namscripsit monachoꝵ regulam: dis¬
cretione p̃cipuam÷ sermone luculentam.
Cuiꝰ siquis uclit subtilius mores uitamq co¬
gnoscere: potest in eadem institutione re¬
gule. om̃s magisterii illius actus inueni¬
re : quia sc̃s uir. nullomꝰ potuit aliter do

Expanded text:
ideor mihi utiliter non intellexisse quae dixeras, quando ex tarditate mea tantum crevit expositio tua. Sed quia haec liquido meis sensibus infudisti, quaeso ut ad narrationis orLibet, Petre, adhuc de hoc venerabili Patre multa narrare: sed quaedam ejus studiose praetereo, quia ad aliorum gesta evolvenda festino. Hoc autem nolo te lateat, quod vir Dei inter tot miracula, quibus in mundo claruit, doctrinae quoque verbo non mediocriter fulsit. Nam scripsit monachorum regulam, discretione praecipuam, sermone luculentam. Cujus si quis velit subtilius mores vitamque cognoscere, potest in eadem institutione regulae omnes magisterii illius actus invenire: quia sanctus vir nullo modo potuit aliter do
Abbreviated transcription (Latin):
in eis ieiumoꝵ regulã. Quarũ rerũ ratio: suo loco
incollationib senioꝵ. cum dñs iusserit exponet᷑.
Nc̃ ꝓpositum ẽ nob causas tantũmͦ breui narrati¬
one ꝑcurrere: ne castigatũ modũ uolum̃ exce¬
dens. aut fastidio legentẽ oneret. aut laborare

Expanded text:
in eis ieiuniorum regulam. quarum rerum ratio suo loco in eis ieiuniorum regulam. quarum rerum ratio suo loco in conlationibus seniorum, cum dominus iusserit, exponetur. nunc propositum nobis est causas tantummodo breui narratione percurrere, ne castigatum modum uolumen excedens aut fastidio legentem oneret aut labore
Abbreviated transcription (Latin):
factione et uenia cogitare. Is autem cui religio¬
si conuentꝰ cõmonitio. uł sinaxeos cura cõmitti¬
tur: ñ passĩ ut libitum ẽ. nec ut ꝓnocte fuerit
exꝑgefactus. aut oportuntas cũ somni xprii. seu
insomnii coartauerit: fr̃s etiã ad cotidianas ingi¬
lias exsuscitare p̃sumit. S quamuis cũ consuetu¬
do diurna. hora solita euigilare compellat: tnsol¬
licite frequentq stellarũ cursu. p̃stitutũ cong̃ga¬
donis tempꝰ explorans. ad orationũ eos inuitat
officiũ :⁊ ne inutroq inueniat᷑ incautus. si uł op¬
eandẽ dormiturus atq festinus ad somnũ an¬
ticipet: et ñ tam ofticio spiritali. uł quieti om̃i¬
ũ deseruisse. quã requiei suȩ satisfecisse credat᷑.¬
hoc quoq nosse debemus. qͦd auesꝑa sabbati
quȩ lucescit indiem dñicũ. usq in uesꝑam se-¬
quentẽ. apud ȩgyptios genua ñ curuari:
s nec totis quidẽ qͥnqͣgesimȩ dieb: nec custodiri

Expanded text:
factione et uenia cogitare. Is autem, cui religiofactione et uenia cogitare. Is autem, cui religiosi conuentus commonitio uel synaxeos cura committitur, non passim ut libitum est nec prout nocte fuerit expergefactus aut oportunitas eum somni proprii seu insomnii cohortatur, fratres etiam ad cotidianas uigilias exsuscitare praesumit, sed, quamuis eum consuetudo diurna hora solita euigilare conpellat, tamen sollicite frequenterque stellarum cursu praestitutum congregationis tempus explorans ad orationum eos inuitat officium, ne in utroque inueniatur incautus, si uel obeamdem dormiturus, atque festinus ad somnum anticipet, et non tam officio spiritali, vel quieti omnium deservisse, quam requiei suae satisfecisse credatXVIII. Hoc quoque nosse debemus a uespera sabbati, quae lucescit in diem dominicum, usque in uesperam sequentem apud Aegyptios genua non curuari, sed ne totis quidem Quinquagensimae diebus, nec custodiri