comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus pedẽ mentis. Studete queso frẽs
ta nr̃i redẽptoris que ad nos missa sunt.
Multũ ualde est. qd̃ ꝑ ea animꝰ refricat᷑
ad calorem: qui iniquitatis suȩ frigore
torpescit. Cũ ĩ illa p̾cedentes iustos for¬
tit̾ egisse cognoscimꝰ: ⁊ ip̃i ad fortitudi¬
nẽ bone oꝑationis accingim᷑. Sc̃oꝵ exẽ¬
ploꝵ flãma animus legentis incendit᷑ ⁊
uidet quȩ fortia abeis fc̃a sunt: ⁊ ualde.
indignatur sibi qui talia nõ imutatuꝵ.
Unde rectȩ sponsi uoce ad spõsam dicit᷑.¬
Sicut t᷑ris daiud collũ tuũ. qͦ edificata
est cũ ꝓpugnaculis suis: mille clipei pen¬
dent ex ea: om̃is armat᷑a fortiũ. In collo
signant᷑: In qͣ dũ mille cuꝑei depende¬
re memorantur: ꝑ hunc ꝑfcm̃ nume¬
rũ numerus uniu̾sus ostñdit᷑. qr unu¬
u̾sa nostra munitio in sacro eloquio cõtine¬
tur Ibi qͥrpe sunt precepta dĩ: ibi exempla
iustoꝵ. Si enĩ torpet aĩmꝰ a conditoris sui

Expanded text:
mus, pedem mentis. Studete, quaeso, framus, pedem mentis. Studete, quaeso, frapta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitSicut turris David collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis suis. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium . In collo signantur? In qua dum mille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui
Abbreviated transcription (Latin):
monstrare potuu̾nt. Predicatores uͦ tes¬
tamenti uet̾is. qr ꝑ allegoriaꝵ umbras
de celesti misterio obscura dc̃a ꝑtulũt:
paxillos ⁊ colũpnas: hoc hic ꝑ limen
ext̾ius. ⁊ limen ĩ t̾ius designatur. Sin
uͦ portam. scͥpturã sacͣm hoc loco accipi¬
quippe scͥpt᷑ȩ sacrȩ ext̾iꝰ. litt̾a: simen
uͦ eiꝰ int̾iꝰ allegoria. Qͥa enĩ ꝑ litt̾am
ad allegoriã tendimꝰ: qͣi alimine qd̾
est extiꝰ. ad hoc qd est ĩtiꝰ uenimꝰ. Et
sunt in ea ꝑ multa qͦ ita iuxta litt̾ammen¬
tem edificant: ut ꝑ hoc qd̾ ext̾iꝰ dicitur. ai¬
dientis mẽs interiꝰ tͣhat᷑. Ibi quippe ĩueni
mꝰ predicamenta oꝑis: ⁊ exempla uͥtutis.
Ibi quippe uibetur: quid ag̾e debeamꝰ corpo
qͣm nos apertiora precepta atq exempla
iustoꝵ ad bonã oꝑationẽ instruunt. tũc
ad limẽ int̾ius. id est adintlłctũ misticũ
uituȩ contẽplationis tendamꝰ. si possu¬

Expanded text:
monstrare potuerunt. Praedicatores vero Tesmonstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti Veteris, quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, olumnas, hoc hic per limen exterius et limen interius designatur. 18. Si vero portam Scripturam sacram hoc in loco accipiquippe Scripturae sacrae exterius, littera; limen vero ejus interius, allegoria. Quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod est exterius, ad hoc quod est interius venimus. Et sunt in ea permulta, quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur audientis mens intemus praedicamenta operis, et exempla virtutis. Ibi jubetur quid agere etiam corpot postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possu
Abbreviated transcription (Latin):
tabernaculi loquitur. dicens. Habemꝰ
firmiorem ꝓpheticũ sermonẽ: ciu be¬
nefacitis intendentes i ent̃. qͣi lucnȩ
lucenti in caliginoso loco. In qͥb u̾bis
indicat. qͣmus ad alta surrex̾it ex
culmine: ubi religata ꝑsistat ĩ fide.
Qͤ tñ lucerna ꝓphetici sermonis iam quidẽ
intelligentib lucet: Set adhuc nõ intlłigẽ
tib ccoꝑta allegoriaꝵ obscuritatib ꝑman⁊.
Uñ etiam ꝑ psalmistam de eisclem dcĩs pro¬
pħarum dicit᷑. Tenebrosa aqua ĩ nubi¬
bus axris: qr uidelicet occulta est scientia
in peophetis. Nec in merito colũpne ar¬
genteȩ. ꝑaxilli uͦ erei fc̃ĩ sunt: qͥa qđ clarȩ
iam apłi predicant : hoc proph̾e sub in¬
tlłctu mistico obscure locuti sunt. Recte
gͦ per eris metallum signati sunt: qui
rio lucẽ predicationis habuu̾nt: argen¬
teis colũpnis expressi sunt. Et notan¬
dũ qd̃ argentũ sonat ⁊ lucet: es uͦ so¬
nat ⁊ ñlucet: qr predicatores noui
testam̃ti aꝑte locuti sunt. que etiam

Expanded text:
tabernaculi, loquitur, dicens: Habemus firmiorem propheticum sermonem cui benefacitis attendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ibi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet; sed adhuc non itibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalmistam de eisdem dictis prophetarum dicitur: «Tenebrosa aqua in nubibus aeris ,» quia videlicet occulta est sapientia in prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt; quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte vero per aeris metallum signati sunt, qui rio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet; aes vero sonat, et non lucet; quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
inde plenũ frum̃tũ ĩ spica. Et̃ cũ se
ꝓdux̾it fructus. statim mittit falcẽ:
qm̃ adest tempꝰ messis. Sem̃ hõ iactat
ĩ t̾ram: cũ cordi suo bonã t̃tentionẽ
inserit. Et pꝰqͣm sem̃ iactau̾it. dor¬
mit: qr iam ĩ sꝑe boni oꝑis qͥescit.
Nocte uͦ ex̾urgit ac die: qr ĩt̾ adu̾¬
sa ⁊ prosꝑa proficit. Et semen
germinat. ⁊ crescit. dũ nescit ille:
qr. ⁊ cũ adhut metiri ĩcrem̃ta sua
ducitur. Et ultro t̾ra fructificat: qri p̾¬
ueniente se gr̃a mens hoĩs spontanea
ad fructũ boni oꝑis surgit. Set hec
eadem t̾ra pͥmũ herbam. demñ spicã:
deinde plenũ frum̃tũ ꝑducit ĩ spi¬
ca. Herbã qͥppe producere est: incho¬
ationis bone adhuc ten̾itudinẽ ha¬
bere. Adspicam uͦ herba ꝑuenit: cũ
se uͥtꝰ aĩmo concepta ad prouectũ bo¬
ni operis ꝑtͣhit. Plenũ uͦ frumen¬
tũ in spica fructificat: qñ iã ĩ tan¬
tũ uͥtꝰ proficit. ut ẽẽ robusti ⁊ ꝑ¬

Expanded text:
um se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Semen homo jactat in terram, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia jam in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgit ac die, quia inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum ille nescit; quia et cum adhuc metiri incrementa sua ducitur, et ultro terra fructificat, quia praeveniente se gratia mens hominis spontanea ad fructum boni operis surgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere, est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere: ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et p
Abbreviated transcription (Latin):
Et qͣm pii. qm humiles. qͣmͣ benigni
extit̾int: eoꝵ testant᷑ oꝑationes. Si gͥ de fide
temꝑtemͣ qͣm ex illoꝵ predicatione cõcepi¬
mus: loquentiũ miracula ꝯspiciamꝰ: ⁊ ĩ
fide qͣm ab eis accepimꝰ. confirmam᷑. Qͥd
gͦ illoꝵ miracula : nisi nr̃a sunt ꝓpugna¬
cula: Qͥa ⁊ muniri ꝑ illa possumꝰ: ⁊ tũ hec
ĩ manu nr̃i arbitͥ nõ tenemꝰ: nã talia fa¬

Expanded text:
m benigni exstiterint, eorum testantur operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquentium miracula conspiciamus, et in fide quam ab eis accepimus confirmamur. Quid ergo illorum miracula, nisi nostra sunt propugnacula? Quia et muniri per illa possumus, et tamen haec in manu nostri arbitrii non tenemus, na
Abbreviated transcription (Latin):
te nos gr̃ã. ⁊ ĩ potestate est arbitͥ ⁊ aꝑicu
ꝓpugnatulis suis edificata est . ĩ qͣ mille
clipei dependent: qr ĩ scͥpt᷑a satͣ. ⁊ sub mi¬
raculis pr̃m iaculo adu̾sitatis abscondi¬
m᷑. ⁊ cõu̾sationis sc̃ẽ munimina etiã in
manuoꝑis tenemꝰ. Notandũ uͦ qd̾ limẽ
porte uno calamo mẽsurat᷑. Cilamꝰ aũ¬

Expanded text:
te nos gratia, et in potestate est arbitrii, et a propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriptura sacra et sub miraculis patrum a jaculis adversitatis abscondimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. Notandum vero quod limen portae uno calamo mensuratur. Calamus au
Abbreviated transcription (Latin):
mensus est uestibu¬
lũ porte octo cubitoꝵ:
et frontẽ eiꝰ duobꝰ cu¬
bitis. Ac ne hoc uestibulũ exͣ portã eẽ cred̾e̾¬
niꝰ: suldit᷑. Uestibulũ aũ porte erat ĩtͥn¬

Expanded text:
mensus est vestibulum portae octo cubitorum, et frontem ejus duobus cubitis: ac ne hoc vestibulum extra portam esse crederemus, subditur: « Vestibulum autem portae erat intrin
Abbreviated transcription (Latin):
tñ qr iratũ dm̃ eidem sauli cognou̾at:
in tanto se luctu affligebat. ut ei ꝑ se
⁊ illũ flebat a qͦ timuerat occidi. Caue¬
re aũ uolumꝰ quem timemꝰ : sollicita
mente pensandũ est: ne si locũ fortasse
reperimꝰ. malũ pro malo reddamꝰ tp̃i qͣm
fugimus. Dauid gͦ ad memoriam redeat :
qui ꝑsequentẽ se regem ⁊ ĩuenit ut
potiuss occid̾e: ⁊ tñ ĩ ip̃a feriendi potesta¬
te positus. elegit bonũ qd̃ ip̃e deberet
facere. nõ aũ malũ qd̃ ille m̾ebatur
post ab hostib fuiset int̾emptus: eũ quẽ
ꝑsecutorẽ clũ uu̾et ꝑtulit. fleuit occisũ.
Errantib huiꝰ mundi potentib lib̾e loqͥ
decernimꝰ: iohannis alictoritas ad aĩmũ
reducatur: qͥ herodis neqͥtiam reprehen¬
dens pro u̾bi rectitudine cccidi nõ timuit.
dño pon̾e in mortẽ festinamꝰ : petrus ad
memoriam ueniat: qui int̾ flagella gau¬
det. qui cesus pͥncipib resistit. qͥ uitã su¬

Expanded text:
tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per set illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur dem Saul post ab hostibus fuisset interemptus, eum, quem persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundecernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit. Deo ponere in mortem festinamus? Petrus ad mentem veniat, qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam su
Abbreviated transcription (Latin):
armatoꝵ iuroꝵ regẽs. mitiᷤ fiuiꝰse d̾scͥbit᷑
suꝑ om̃s homiẽs qͥ habitant suꝑ faciẽ t̾re.¬
dinis zelo cõtͣ uitia accendim᷑: fine¬
es añ oculos deducatur: qͥ coeũtes gla¬
dio tͣnsfigens. castitatẽ populo reddi¬
dit: ⁊ irã dĩ iratus placauit. De spe oĩ¬
potẽtis dei p̾sume ĩ dubiis qͣrimꝰ ÷ io¬
ad uictoriam sine dubietate ꝑuenit.
Iammentis ũmicicias post pon̾e cupimꝰ.
ĩbenignitatẽ aĩmũ dilatare ⁊ samuhel ĩ cei¬
nitione deducat᷑: qui de pͥncipatu deiet᷑¬
tus apopulo. cũ idẽ populus pet̾et. ut
pro eo preces fund̾et. respondit dicẽs.
Absit a me hoc ꝑcc̃m in dño: ut cessem
orare pro uobis. Culpã qͥppe uir sc̃s̃
perꝑetrare se credidit: Si eis qͦs adu̾sa¬
rios ꝑtulerat. usq ad deiectioẽm. benig¬
nitatẽ grẽ nõ reddidisset ĩ prece. Qͥ
rursũ cũ ubente dño mittit᷑. ut dd̾ ũ¬
geret ĩ regem: respondit. Qͦmͦ uadam:
Inueiet enĩ me saul: ⁊ occidet me. Et

Expanded text:
se describitur super omnes homines qui habitabant super faciedinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Joad victoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem, respondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, et occidet me . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uita ꝯtẽplatiua ꝑ illã qͥppe abulat᷑ ĩ tide:
phãc uͦ festinat᷑ ad spẽm. Iua ext̾iꝰ ducit. uͭ
ex bona uita ad gaudia et̾na ꝑtĩgat. Hec
noᷤꝰ hodie tͣctasse sufficiat. Qa enĩ tͣnseũte.
alia diu ꝑ excessũ locuti sumꝰ: ea q̃ sb̾ũcta

Expanded text:
illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae subjuncta
Abbreviated transcription (Latin):
patrũ uinꝰcuiꝰq aĩmus etiam ab illi¬
citis cogitationib coertetur: dũ rea¬
tus esse perfr̃s et in deliberatione cordis
ostenditur. Illi quippe a flagitiis. acru¬
delitatib a rapinis. auditoꝵ aĩmas ꝓhi¬
bere curauerunt: isti uͦ dũ ñ solũmͦ ꝑu̾¬
sa opera. set etiam illicita cogitationũ re¬

Expanded text:
patrum uniuscujusque animus etiam ab illipatrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationu
Abbreviated transcription (Latin):
calamo uno. Dũ lim̃ qđ mͦ describit᷑.
iuxta uestibulum porte t̃tͥnsecus esse me¬
moratur: aperte ostñdit᷑. qͥa limen qđ
priꝰ descͥptũ est. extͥnsecus fuit. Set si
porta est dñs: qd̾ sit lim̃ porte ĩtͥnsecꝰ et ex¬
trinsecus. requiramꝰ. ꝑlimen ⁊ enĩ porte
unꝰ quisq ingreditur. Et qͣ sũt duo hec
limina: nisi patres testamenti uet̾is.
et patres testamenti noui: Non solũ
quippe hii de quibz dñs incarnari digna¬
tus est. s om̃s testamẽti uet̾is prtres
porte huiꝰ limen fuerunt:qr hii qui eũ
p̾dicare.⁊ ĩ eosperare meruerũt. cũctis
ad eũ uenientib aꝑuerunt aditũ fidei:
ext̾iꝰ. ⁊ pꝰ limen int̾iꝰ dicit᷑: nisi qͥa priꝰ
testamenti uet̾is patres. ⁊ postmodũ
noui testam̃ti doctores fuu̾nt: Recte
aũ limen ext̾iꝰ. testam̃ti uet̾is ꝑatres
designat: qr ꝑ eoꝵ predicationem oꝑa
ꝑu̾sa punita sunt. ꝑ dicta uͦ nouoꝵ

Expanded text:
calamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur calamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patres Testamenti Novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes Testamenti Veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei; exterius, et post limen interius dicitur? nisi quia prius testamenti veteris patres, postmodum Novi Testamenti doctores fuerunt? Recte autem limen exterius Testamenti Veteris patres designat, quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Per dicta vero novorum
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ est. que spes erit. si nullus ad reg¬
ditus fu̾it: Set adest qͦ nr̃a consolati¬
o. Amemꝰ in qͣntũ possumꝰ deũ: diliga¬
mꝰ proximũ: ⁊ simul qͦꝙ nos ad dei fer
caritatem÷ et ibi sine dubio ꝑuenis.
ubi ⁊ colũpna argentea erigitiu: ꝙ
ascensus purpureꝰ tenetur. Ham qͥa
hoc propt̾ nr̃am infirmitatẽ dicit᷑. aꝑ¬
te monstrat᷑. cũ illic ꝑtinꝰ subdit: pp̃ fi¬
lias iherłm. Sermo ꝙ enĩ dĩ qͥ ñ filios
set filias dicit: quid aliud ꝑsexũ femi¬
neũ qͣm mentiũ infirma signauit:
Quod gͦ illic int̾ colũpnas argenteas.
reclinatoriũ aureũ. ⁊ ascensũ ppͥureũ
inesse metlia caritas dicitur. ꝓpt̾ filias ihe¬
rłm hoc hic int̾ thalamos ꝑ quinq cubi¬
tos designatur : qͥa ⁊ qui in uͥtutib in¬
firmantur. si ip̃a bona que possunt fa¬
cere cũ caritate: nõ negligant: a dei edi¬
ficio alieni non sunt. Sequit᷑. Etlim̃¬
portȩ iuxta uestibulũ portȩ intͥnsecus

Expanded text:
gendum est? Quae spes erit si nullus ad regrtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus in quantum possumus Deum; diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferccharitatem, et ibi sine dubio pervenis ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur: nam quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, apte monstratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: Iuxta vestibulum portae intrinsecus,
Abbreviated transcription (Latin):
ascensum purpureũ fecit in ferculo:
nẽ sanguinis peruenit᷑. Qͥd gͦ nos mi¬
seri. atq ab om̃i fortitudine destituti. qͥd
acturi sumꝰ: Ecce ĩ hoc ferculo colũpnȩ
esse nõ possumꝰ: qr ĩ nobis nec fortitudo
oꝑis. nͨ lum̃ emicat predicationis. Recli¬

Expanded text:
ascensum purpureum fecit in ferculo, ascensum purpureum fecit in ferculo, nem sanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Recli
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ gͦ argentȩe. ⁊ redinatoriũ aureũ
fcm est: qr per lucẽ s̾monis. ĩuenit᷑
apud aĩmũ claritas quietis. Ille iã
quippe fulgor int̾nus mẽtẽ irradiat:
ut ꝑ int̾ntionẽ ibi requiescat. ubi p̾di¬
cationis gr̃a nõ quȩrat᷑. De eadẽ quip¬
ꝑe scã eccł̃ia scͥptũ est. Penne colũbe
deargentate: ꝙ post̾iora dorsi eiꝰ in pal¬
lore auri. QE enĩ hic sp̃u mansuetu¬
dinis ĩpleta qͣi columba pẽnas dear¬
gentatas ht̃: in post̾iora dorsi eiꝰ spẽm
auri cõtinet: qr hic predicatores su¬
os sermonis luce induit ⁊ ĩ post̾iori
aũ seculo. fulgorem ĩ se claritatis ostẽ.¬
dit. S adhoc qd̃ clarũ intꝰ ostñditus
qͣlis sit ascñsus adiungit. cũ de eodẽ
ferculo protinꝰ subdit: ascñsũ p pureũ
Nera qͥppe purpura qi de sangͥne tĩ¬
guitur: nõ ĩm̾ito ĩ colore sangͥni
uidet᷑. Et q maxĩa młtitudo fideliũ
in exordionascentis ȩccłiȩ ꝑ mrtirii san¬
gunem peruenit ad regnũ: rex nost̾

Expanded text:
ejus argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritas quietis. Illius jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaerebatur. Sed ad umbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri . Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta quasi columba pennas deargentatas habet, in posteriora dorsi ejus speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit; in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum purpureum . Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, Rex noster
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ĩ ip̃is funes ligati sunt. ut tabernacłm
fixũ maneret: qr uidelicet ut sc̃i apłi ĩ
luce sermonis sui solidi starenti ut hio¬
tutũ tabernaculũ id est scã eccłia ĩ fidei
integritate consisteret : tanqͣm paxilli
erei patres testamenti uet̾is. ac ꝓpħe ext̾cꝰ
fixi sunt. qui u̾boꝵ suoꝵ funib. predicatoꝵ
mentes ĩ soliditate string̾ent: atq hoc dĩ
habitaculũ in statu fidei ligarent. Extͣ
gͦ ꝑaxilli sunt. qr añ tempꝰ huiꝰ scẽ eccliȩ
fueruntꝰ s tñ eos ligant. qui in tp̃a ft̃:
qr dũ celestia misteria uentura predi¬
cant: hec postqͣm ostensa sunt credibi¬
lia om̃ib fecerunt. Ut gͦ initus colũp¬
nȩ ĩmobiles stent. foras paxilli funes

Expanded text:
que in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum que in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes
Abbreviated transcription (Latin):
dem ab abel sanguine. passio iam cȩpit
eccł̃iȩ: ⁊ una est eccl̃ia elc̃oꝵ p̾cedẽtiũ.
atq sequentiũ. Set tñ qr discipulis
dicitur. multi reges ⁊ ꝓpħȩ uoluerũt
uidere quȩ uos uidetis ⁊ nõ uiderũt:
antiquis patͥb qͣi foris stetisse est: re¬
dẽꝑtoris nr̃i presentiam corporalit̾
si asc̃ã eccłia fu̾unt: qui m̃te. ꝙe. p̃¬
dicatione. iꝰta iam fidei sacͣm̃ta tenu¬
erunt: istam sc̃e eccł̃ie celsitudinẽ
conspexerunt: quam uos non adhuc
prestolando. sz iam habendo conspici¬
mus. Sicut enĩ nos ĩ ꝑret̾ita passi¬
one redẽptoris ur̃i. ita illi ꝑ fidem ĩ
eadem uent᷑a saluati sunt. Illigͦ fori
nõ extͣ mist̾iũ: s extͣ tẽpꝰ. Unde et ĩ
constructione tab̃naculi. ut colũpnȩ argenteꝵ
int̾iꝰ starent. paxilli erei tigi. ꝑ circiutũ ex¬
teriꝰ iussi sunt: in qͥb religatũ tabernacu¬
lũ teneretur. Colũpne itaq argentȩe
int̾ius. paxilliuͦ erei in tͥuitu figũt᷑ at¬

Expanded text:
dem ab Abel sanguine passio jam coepit Ecclesiae. Et una est Ecclesia electorum praecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis dicitur: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt , antiquis Patribus quasi foris stetisse, est Redemptoris nostri praesentiam corporalem si a sancta Ecclesia fuerunt, quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta tenuerunt, istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus. Sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, at
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ eccłie ꝑ psalmistam dicit᷑. In ꝑfcm̃
meũ uiderunt oculi tui: ⁊ in libro
tuo om̃s scͥbentur. Qͥ it̾um psalmiꝰ¬
sta dicit. Benedixit om̃s timentes
⁊ in ꝑfecti sunt: ⁊ pusilli. In qntũ
tñ cognoscere p̾ualent. ⁊ dm̃ et ꝓxi¬
mũ diligunt: atq ideo bona quȩ pos¬
sunt. nõ negligunt oꝑari. Qͥ et si
nͣdũ ad sp̃ualia dona proficiunt. ut
uel ad ꝑfc̃am oꝑationem. uel ad suc¬
censam contẽplationẽ assurgant: s¬
doctrinam. si ad ꝓphetiam. si ad mira¬
culoꝵ grãm. si ad cõtemptũ mundi ple¬
nius exequendũ fortasse minores sũt:
tñ ĩ tunoris ⁊ amoris fundamento st̃
in quo solidant᷑. Qͥ et si igne celestis
desiderii nõ arlent: in ip̃is ext̾iorib
que ex̾cere sufficuint. uapore carita

Expanded text:
salmistam dicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribuntur ; quia iterum Psalmista dicit: « Benedixit omnes timentes et imperfecti sunt et pusilli: in quantum tamen cognoscere praevalent, et Deum et proximum diligunt, atque ideo bona quae possunt, non negligunt operari. Quia etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem adoctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum, fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt, vapore
Abbreviated transcription (Latin):
niunt boni operis de ĩicio sanctȩ ꝓpo¬
sitionis: Qͤ gͦ amore languet. ful¬
ciri querit florib. ⁊ stipari malis: qr
si illũ quem desid̾at. uid̾e adhuc nõ
ꝑmittitur: magna est ei cõsolatio.
si de alioꝵ profectib letetur. Aĩma
lis ꝙ fulcitur. ut requiescat ĩ bo
fuerat. qui dicebat: qr uiu̾e mͥ xp̃c

Expanded text:
niunt boni operis de initio sanctae proponiunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima lisque fulcitur, ut requiescat in bonfuerat, qui dicebat: Mihi vivere C
Abbreviated transcription (Latin):
re iam ĩ cȩleste desideriũ ⁊ sentire
Wlnus amoris ceperit: fit aĩa salu¬
brior ex wlnere. quȩ priꝰ egrotabat
ex salute: Menti aũ sponsũ suũ for¬
titer amanti. de mora uite presentiᷤ
una solet esse consolatio: si ꝑ hoc qd̾
ip̃a ab esꝰ uisione differt᷑. alioꝵ aĩs eiꝰu̾¬
bo ꝑficiant: ⁊ ad celestẽ sponsũ amo¬
ris facib inardescant. Meret qi differri
se conspicit: tͥste est ei om̃e qd̾ aspicit:
quia adhuc illũ non uidet. quẽ uidere
cõcuꝑiscit. Set est ut dixi nõ parua
consolatio. si cũ feruens aĩa differt᷑.
ꝑ eam multi colligantur. ut tarde rũ
multis uideat. quem sola uidere ciciꝰ
dicit. Fulcite me florib.stiꝑate me
malis: qr amore langueo. Qͥd uam¬
q sunt flores. nisi aĩe bonũ iam opꝰ
inchoantes: ⁊ desid̾io celesti redolen¬
tes: Qͥd mala de florib. nisi ꝑfc̃e iã
bonorũ mentes : quȩ ad fructũ ꝑue¬

Expanded text:
re jam in coeleste desiderium, et sentire re jam in coeleste desiderium, et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute: menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio; si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejuoficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citiusdicit: Fulcite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perve
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ eoꝵ uitã ĩ unitate fidei ⁊ ꝑfc̃a
oꝑatio ⁊ ĩ choata cõtẽplatio sublunẽ
reddidit: T uno calamo m̃sura li¬
soleat: atq exinde hoc qđ in sc̃a eccl̃a
agitur colligamꝰ. In thalamo quippe
sponsus ⁊ sponsa feclerant᷑: sibiꝙ in
amore iunguntur. Qͥd gͦ sunt in sc̃ã
eccl̃ia thalami nisi eoꝵ corla in quib
aĩa ꝑ amorẽ sponso ĩuisibili iũgitur.
ut eiꝰ desid̾io ardeat. nulla iam que ĩ
mundo sunt concupiscat: p̾sentis uitȩ
longitudinem penam deputet: exire
festinet : ⁊ amoriꝰ amplexu ĩ celestis
sponsi uisione requiescere: Mẽs itaq
quȩ iã talis est nlłam presentis uite¬
consolationẽ recipit: s ad illũ quẽ
diligit medullitꝰ suspirat. feruet.
anhelat. anxiatur : uilis ei fit ip̃a
salus sui corporis: qr tͣusfixa est uul¬
nere amoris. Uñ ⁊ ĩ canticis cantico¬
rũ dicit. Wluerata caritate ego sũ.
Mala aũ salus est. cordis: qͥue dolorẽ
huiꝰ wlneris nescit. Cũ uͦ anhela¬

Expanded text:
enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura lisoleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque, quae jam talis est, nconsolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur, vilis ei fit ipsa salus sui corporis, quia transfixa est vulnere amoris. Unde et in Canticis canticorum dicit: « Vulnerata charitate ego sum . » Mala salus est cordis quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhela
Abbreviated transcription (Latin):
nat. qͣsinũ m̃tis aꝑit. ⁊ amicoᷤᷤsimł
atq ĩimicos ĩ amorẽ recipitᷤ. tãta est
erit et patiens ꝑ longaninutatem. Tam tñi
quisq portat proximũ: qͣntũ amat. Sieni a¬
mͣs. pꝰtã Si desistis amare: desistis ⁊ tolera¬
re. Quẽ enĩ minꝰ diligimꝰ. minꝰ ⁊ toleramꝰ:
lamũ dix̾at ÷ ꝙ postmodũ esse qͥnq cubi
tos int̾ thalamos narrat: ea uidelicet
ratione: quia multi thalami unũ faci¬
unt: sicut multe ecclȩ una eccł̃ia uoca¬
tur. Uñ ⁊ in iohannis apocalipsi seꝑtẽ
eccłiis scribitur: ꝑ quas una catholica
designat᷑. Nii itaq qui in sc̃a eccł̃ia si¬
cut diximus. frequenti amore dm̃ ui¬
dere sitiunt. eiq iam ꝑ desideriũ con¬
unguntur thalami uocantur: Set tñ
sunt ĩ ea quidam qui penet᷑re subtilia
poris depressi. tanto mmꝰ amãt eũ qͥ
ncit omĩa e̾ qͣnto amplius ĩ hiis qͣ fcã
lũt illigantur. Et̾ iã quidẽ exercere

Expanded text:
gnat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul gnat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, lamum dixerat, et postmodum quinque cubitos esse inter thalamos narrat: ea videlicet ratione qua multi thalami unum faciunt, sicut et multae Ecclesiae una Ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica designatur. Hi itaque qui in sancta Ecclesia, sicut diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia sibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere
Abbreviated transcription (Latin):
deputabat. Hĩc est qd̾ it̾ũ dicit. De¬
comagis meliꝰ. Set ecce qui dissolui
desid̾as: q̃uo amore langueas uideamꝰ.
Qͥa int̾im differri te conspicis: fulci¬
ri queso florib nõ requiris: Qris
plane. Nam sequitur. ꝑman̾e aũ in
carne: necessariũ ꝓpt̾ uos. Et ꝓficien¬
tib discipulis dicit. Qͤ est enĩ nostra
spes. aut gaudiũ. aut corona glorie ⁊
idem thalamꝰ uno calamo ĩ lõgũ: ⁊ imo
calamo ĩ latũ dicit᷑ mẽsꝰ. Longitudo
quiꝑpe ad longanimitatẽ ⁊ expc̃ati¬
onẽ ꝑtinet: latitudo ad amplitudi¬
nẽ caritatis. Tantũ gͦ unꝰ quisq tha¬
lamꝰ ht̃ in longitudine: qͣntũ ⁊ in
latitudine habere potuerit: qr mẽs
celesti de sid̾io succensa qͣntũ amorẽ
dũ deum. Et patient̾ portat moras
longitudinis: qr se ĩ ꝓfcũ proximi
dilatat amplitudo caritatis. Potest
etiã ip̃a longitudo. lõgani mitatẽ
patiẽtiȩ quȩ exhibetur proximo
designare. Et qi latitudo carita tẽ si¬

Expanded text:
at? Hinc est quod iterum dicit: o magis melius . Sed ecce qui dissolvi desiderat quo amore langueat videmus, quia interim differri se conspicit, fulciri se floribus non requirit. Quaerit plane: nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim nostra spes aut gaudium aut corona gloriae? idem thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem ndum Deum, et patienter portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem si
Abbreviated transcription (Latin):
frumentũ ĩ spica ꝓferimꝰ. Herba
etenĩ petrus fu̾at: qui passionis
aũ iam uriditas ĩmẽte: qr credebat
om̃iũ redẽꝑtorẽ: Set ualde acdhuc flexi¬
bilis pede conculcabat᷑ timoris Iam
spica surrex̾at: qͣndo eũ qͣm mortt᷑ũ
confit̾i timuerat. nũtiante angelo
ĩ galilea uiuentẽ uidebat. S ad ꝑle¬
nũ gͣnũ ĩ spica ꝑuenerat. qnͣdo ueiẽ¬
te desuꝑ sp̃u. ⁊ suam mẽtẽ ĩ illiꝰ amo¬
rem roborante ita solidatꝰ est. ut ui¬
res persequentiũ cesus despic̾et: ꝙ
redẽptorẽ suũ libere ĩt̾ flagella p̾di¬
caret. Nullus itaq qui ad bonũ ꝓposi¬
tũ adhuc ĩ mentis ten̾itudine ẽẽ cõ¬
spicitur despiciatur: qr frum̃tũdei
abherba incipit. ut gͣnũ fiat. Uirgͦ
uestitꝰ lineis uenit ad portã: qr dñs
ac redẽptor nost̾ mẽbris suis ĩtnti¬
b ꝑducit᷑ ad se. Et ascñdit ꝑgͣd̾ eiꝰ.
exaltatur. quo altꝰ ⁊ incõprehensi¬
bilis esse cognoscitur. In uͥtutũ qͥppe

Expanded text:
frumentum in spica proferimus. Herba etenim Petrus fuerat qui passionis enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem; sed valde abilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quando, veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis, venit ad portam, quia Dominus ac Redemptor noster membris suis intrantibexaltatur, quanto altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtute quippe
Abbreviated transcription (Latin):
sensib tenent᷑. Isti itaq thalamꝰ non
sũt. s cñ int̾ chalamos dontinent᷑: qͥa
per eorũ ducatũ qui uisionem dĩ ꝑfc̃e di¬
ligunt. et ip̃i ad ꝓfcm̃ mentis ducũt᷑. In¬
ter thalamos ergo quinq sunt cubiti:
qui spũ amoris feruent. uelut manẽ¬
tes int̾ chalamos in fidei cõstructione
ꝓficiunt: ⁊ a mensura celestis edificii
disiuncti non funt. Nam et paulisꝑ
se ab appetitu corporaliũ sensuũ abstͣ¬
hunt: ⁊ dilatato mentis spatio. imi¬
tates caritatẽ qͣm consꝑiciunt. hinc
inde ad thalamos tendũt᷑. Quod gͦ ñ
ꝑ sex cubitos s ꝑ quinq descͥpti sunit:
ip̃a adhuc eoꝵ inꝑfectio signatur: s
tñ ꝑ bonũ desideriũ ĩ mensura fpũa

Expanded text:
thalamus non sunt, sed tamen inter thalamos continentur, qui per eorum ducatum, qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad profectum mentis ducuntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt: nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum abstrahunt, et dilatato mentis spatio imitantur charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur: sed tamen per bonum desiderium in mensura
Abbreviated transcription (Latin):
super om̃ia ds̃ benedictus ĩ scła. Notã¬
dũ uͦ est ĩ hac pauli sñtñtia. qd̃ dii et
cet̾i homines sint uocati. sicut moysi
dicitur. Ponam te ĩ deũ pharaoni. Et
per psalmistam dñs dicit. Ego dixi
dii estis. Et rursũ. Deus stetit ĩ syna¬
goga deoꝵ. Set aliud est nũcuꝑatiue:
aliud nat᷑alit̾ dici deũ. Et si moyses
ĩ deũ pharaoni est positus: set deus
intra om̃ia. nõ deꝰ supͣ om̃ia dicitur.
Qͥ uͦ est ĩ tra uterũ uͥginis ĩcarnatꝰ.
ds̃ supͣ om̃ia uocat᷑. Itaq lim̃ porte sũt¬

Expanded text:
ia Deus benedictus in saecula . Notandum vero est in hac Pauli sententia quod dii et caeteri hominum sunt vocati, sicut Moysi dicitur: Ponam te in deum Pharaoni . Et per Psalmistam dicitur: Ego dixi, dii estis . Et rursum: Deus stelit in synagoga deorum . Sed aliud est nuncupative, aliud naturaliter dici Deum. Et si Moyses in deum Pharaoni est positus, sed deus intra omnia, non deus super omnia dicitur. Qui vero est intra uterum Virginis incarnatus, Deus super omnia vocat
Abbreviated transcription (Latin):
postqm dõm est. luen portȩ statĩ
subu̾ingitur. limen unũ ÷ nͥ qr aꝑ¬
te ĩnuit. qd̾ adhuc ĩferus limen
aliud dicatur: Porta aũ alimine surgit:
ut porta sit. Suigitur porta dñs: qͥs hu¬
ius porte li men est. nisi illi antiqui pa¬
tres ex quoꝵ ꝓgenie dñs ĩ carnari dig¬
natus est: Sicut ꝑ paulũ dicit᷑. Qͦ¬

Expanded text:
postquam dictum est limen portae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est, sicut per Paulum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
nimꝰ qd̾ nulle clipei pendẽt ex ea: om̃ĩs
armatura fortiũ. Si eiũ pugnare cõtͣ
sꝑtritalia neqͥciȩ uolumꝰ ⁊ ĩ collo eccłe
quȩ nobis sicut dauid tris erecta est id
est. in diuino eloqͥo. protestionis arma
orquiramꝰ: ut ex discrescione precepti
contͣ uitia sumat᷑ uirtꝰ aduitorii. Ex¬
ce enĩ cõtra aerias potestates festina¬
mus fortes existere: ĩ hac t᷑re ĩ uenimꝰ¬
nabilit̾ armem᷑. Dũ enĩ qͣmlibet iltutẽ
subire appetis: hãc illic a prĩb iam ĩple¬
qͥppe ĩ ea clipei. Si qͥs pugnare appetit.
assumat. ⁊ exeat: urtute poctꝰ muniat.
⁊ u̾boꝵ iacula mittat. Et notandũ qi e¬
dificata cũ propugnacuł suis ditit᷑. Hoc
quippe agũt propugnacula qd̃ clipei.
cũq uolumꝰ. mouemꝰ. ꝑpugnaculo
aũ defendi possumꝰ: s hoc mou̾e ñ pos¬
sumꝰ. Clipeꝰ ĩ manu est: nã ꝓpugnatłm
ñ tenet᷑. Qͥd gͦ int̾ ꝓpugnacła ⁊ clipe¬
os distat: nisi qd̃ ĩ sacͦ eloquio pa¬

Expanded text:
 omnis armatura fortium . Si enim pugnare contra spiritalia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae, quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri nabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam implequippe in ea mille clypei. Si quis pugnare appetit, assumat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc quippe agunt propugnacula quod clypei, cunque volumus movemus, propugnaculo autem defendi possumus, sed hoc movere non possumus. Clypeus in manu est, nam propugnaculum non tenetur. Quid ergo inter propugnacula et clypeos distat, nisi quod in sacro eloquio pa
Abbreviated transcription (Latin):
sent. Auge nobis fidem. Et quidã ue¬
nit ad dñm qͥ curari uoluit filiũ su¬
ũ. set requisitus an cred̾et. respõdit.
Oredo dñe: aduiua ĩcredulitatẽ meã.
Pensate rogo quod dicitur. Si crede¬
bat: cur ĩ credulitatẽ dicebat: Si uͦ
ĩcredulitarẽ habere se nou̾at: qͦmͦ
credebat: S qi per occultam ĩfpira¬
tõem gr̾e. m̾itoꝵ suoꝵ gͣdib fides cͤscit:
uno eodemq tẽpore is qui nͨ dũ ꝑfcẽ
credid̾at. simł ⁊ credebat. ⁊ ĩcredulꝰ
erat. Hos nimirũ gͣdus sub noĩe mes¬
sis dñs descͥbit dicens. Sic est regi¬
nũ dei qͣmadmodũ si iactet homo
sem̃ ĩ t̾ram ⁊ dormiat. ⁊ exurgat
nocte ac die: ⁊ sem̃ g̾minet ac cͤscat.

Expanded text:
sent: Adauge nobis fidem, Et quidam venit ad Jesum qui curari voluit filium suum; sed requisitus an crederet, respondit : Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam. Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspirationem gratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno eodemque tempore is, qui necdum perfecte crediderat, simul et credebat et incredulus erat. . Hos nimirum gradus Dominus sub messis nomine describit, dicens: Sic est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo semen in terram, et dormiat, et exurgat nocte ac die; et semen germi
Abbreviated transcription (Latin):
gͣdus meos ꝓnũtiabo illũ. Omĩpotũ¬
tẽ qͥꝑpe clñm ꝑ singulos gͣcliis suos
ꝓnuntiat: qui ꝑ incrementa uͥtutũ
que accipit. ei semꝑ laudem sue pie¬
tatis reddit. Si quidam gͣdus ĩ cor¬
dis ascñsione nõ essent: psalmista
nõ diceret. Ambłabũt de uͥtute ĩ uͥtu
tẽ. Nec mirũ si de u̾tute ĩ uͥtutẽ gͣdus

Expanded text:
abo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ scã eccłia qͣm redemit scd̃m carnẽ
una substantia est: paulo attestan¬
te qui ait. Adimplebo ea que desũt
passionũ xp̃i ĩ tarne mea pro corpo¬
re eiꝰ qd̾ est eccłia. Illiꝰ capitis corpꝰ
De quo suo capite exultat corpꝰ id
est scã eccła: cũ ꝑ psalmistam dicit.
Nunc autem ex altauit capud meũ su¬
ꝑ ĩmucos meos. Qͥ a enĩ qñꝙ ip̃a eti¬
am exaltanda est: iam nũc capud suũ
suꝑ inimicos suos exaltatũ gaudet
in celis. Cũ gͦ elc̃i quiq ad uitam ꝑ¬
ueniũt: qr membra eiꝰ ꝑ eũ intͣnt ad
eũ: ip̃e ꝑ se intͣt ad se. Ipse enĩ ĩ suis

Expanded text:
cum sancta Ecclesia quam redemit secundum carnem cum sancta Ecclesia quam redemit secundum carnem una substantia est, Paulo attestante, qui ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesias. . Hujus capitis corpus De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia cum Psalmista dicente: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum igitur electi quique ad vitam perveniunt; quia membra ejus per eum intrant ad eum, i
Abbreviated transcription (Latin):
alius porte huiꝰ apellatione signat᷑
nisi ip̃e dñs ac redẽptor nr̃ qͥ nob̾
ianua fc̃s est regni cȩlestis: Sicut ip̃e ait.
Nemo uenit ad patrem: nisi ꝑme. Set
cum eundem uirũ lineis indutũ fig᷑am
dñi tenere dixerimꝰ : querendum no¬
bis est qua racione conueniat. ut i¬
dẽ clãs ⁊ ꝑ uirũ designari ualeat ⁊ꝑ
portam: dũ uir ueniat ad portã. Hũ¬
quidnam ip̃e uenit ad semet ip̃m: An
ita est. qr ⁊ in euangelio ip̃e testatur
dicens. qui non intrat ꝑ ostiũ ĩ ouile
ouiũ. s ascendit aliunde. ille fur est.
⁊ latro: qui aũ intrat ꝑ ostiũ. pastor
est ouuim: Et paulopost dicit. Ego
sum ostium. Atq it̾um subuingit.
Ego sum pastor bonꝰ. Si gͦ intͣ pastor¬
ꝑ ostuun. ⁊ ip̃e hostiũ est: ip̃e pastor¬
ip̃e procul dubio urͣt ꝑ semet ip̃m.
Ecce dum iherechiel sensũ enodare¬
cuꝑimꝰ: de ewbangelio etiã qͤstionẽ
ligamꝰ. Qͤrendũ itaq nobis est. qͣ
tret. Dñs etenĩ ac redẽptor noster

Expanded text:
alius portae hujus appellatione signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro: qui autem intrat per osts est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, Dominus etenim ac Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
rem iuxta dilatat: per cognitionem su
periꝰ se exaltat. Et tantũ suꝑ semetipãm
excelsa fit: qntũ iuxta se ĩ proxi¬
mi amorem tendit. Et qi edificiũ qd in¬
habitat deus ex angłica simul ⁊ huma¬
na natura ꝑficit᷑ : ꝑ hoc quod angłica
natura sursum est. ⁊ humana adhuc
deorsũ. potest per latitudinẽ atq alticu¬
dinem edificii utraꝙ hec creatura sig¬
nari: qi ista adhuc ĩ imis degit. illa uͦ
in sublimib ꝑmanet. Set uno cala¬
mo mensuratur ut᷑q: qi hũilitas hoĩ¬
nũ qndoq ad eqͣlitatem ꝑducet᷑ ange¬
loꝵ. Uñ scͥptum est. Neq nubent ne

Expanded text:
rem juxta dilatat, per cognitionem se rem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum. Unde scriptum est: Neque nubent, ne
Abbreviated transcription (Latin):
no. Ompc deus qui nͭ ĩ magnis ten¬
ditur. nec ĩ minimis angustat᷑. sic de
tota sumul eccła loquit᷑. ac si de una
aĩa dicatua. Et sepe qd ab eo de
una aia dicit᷑: nil obstat. si de tota
simul eccła intlłigat᷑. Latitudo ita¬
q edificii ad caritatẽ ꝑtinet: de qͣ
ꝓsalmista dicit. Latũ mandatũ tu¬
ũ nimis. Hil enĩ latiꝰ qͣm om̃s ĩ sinu
amoris reciꝑe: ⁊ nullas odii angͦtias
sustin̾e. Sic qͥppe lata est caritas: it
in amplitudine dilcõnis suȩ. capere
etiam ũmicos possit. Hñ ⁊ precipit᷑.
Diligite ĩ unicos ur̃os: bñfacite hiis
qͥ odunt uos. Consid̾andũ qͦ nob̾
est: qi latitudo in eqͣlitate: altitudo uͦ ĩ su¬
blunitate tenditur. Latitudo gͦ pertinet
ad caritatem proximi: altitudo ad intlłi¬
gentiam contemplatoris. Set latitudo
et altitudo edificii. uno calamo mensu¬
ratur: qr uidelicet unaꝙͤ anima. qͣntũ
lata fuerit in amore proximi: tantũ al
taerit ĩ cognitione dei. Dũ enĩ se ꝑamo¬

Expanded text:
ns Deus, qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur, sic de tota simul Ecclesia loquitur ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . 1330 Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amo