comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bra nulla: quia u̾itas nulla mida.
Tunc ergo reclinabunt᷑: que modo
exaltate sunt. Uis nosce qmͣ alte:
Oꝑuit montes umbra euis. Magnꝰ
mons paulus opertum tamen
hac umbra se duit. tantum in
speculo et enigmate uidens. Mag¬
nus mons: et tamen facile raptus
intercium celum. felix raptus:
⁊ multo felicior illo. quomons ille
euangłicus ad apłorum imꝑium
in mare mitritur. Laptus ẽ. quia
sapientia dei immutauit sensũ
illiꝰ. Ideo raptus in t̾uum celum.
in celum intelligentie pure. unde
umbre. et nigmata ꝓcul ablega¬
ta sunt. In feriores sunt umbre:
et reclinate quodammͦ eiꝰ respec¬
tu qui incelum rapitur. Raptum
incelis ẽ : raptus etiam inꝑadilũ.
Berenitatis locus ẽ celum: paradi¬
sus uoluptatur. Pulcre inuteum¬
q rapitur. eo quod semiplena
sit contemplatio. que alt̾utro ca¬
ret. Deniq in quodam paradiso de¬
liciarum et uoluptatum locata uide¬
tur. que pacit᷑ int̾ lilia. donec aspi¬

Expanded text:
bra nulla, quia veritas nuda. bra nulla, quia veritas nuda. Tunc ergo reclinabuntur, quae modo sunt exaltatae. Vultis nosse quam altae? Operuit montes umbra ejus . Magnus mons Paulus: opertum tamen hac umbra se dicit, tantum in speculo et aenigmate videns . Magnus mons, et tamen facile raptus in tertium coelum. Felix raptus, et multo felicior illo, quo mons ille evangelicus ad apostolorum imperium in mare mittitur. Raptus est, quia sapientia Dei immutavit sensum illius. Ideo raptus in tertium coelum, in coelum intelligentiae purae, unde umbrae et aenigmata procul ablegata sunt. Inferiores sunt umbrae, et reclinatae quodam modo ejus respectu, qui in coelum rapitur. Raptus in coelum est, raptus et in paradisum. Serenitatis locus est coelum, paradisus voluptatum. Pulchre in utrumque rapitur, eo quod semiplena sit contemplatio, quae alterutro caret. Denique in quodam paradiso deliciarum et voluptatum locata videtur, quae pascitur inter lilia, donec aspi
Abbreviated transcription (Latin):
clinentur umbre. Dulce quidem
int̾ lilia ex pectare auroram surgen¬
tem. ⁊ forte uicinꝰ ẽ dios istis liliis:
ec int̾ lilia eius frequenter aura
quedam et uapor haurit᷑. Et ip̃e
sponsus in lilus pascitur: qui ip̃e ⁊
lilium ẽ. conuallium et lumen diei.
Dulce ẽ gͦ compascendo cumip̃o. pre¬
stolari ip̃m: p̃stolari inter lilia do¬
nec aiei lumen aspiret. Tempꝰ illud
declarat: de quo dicit᷑. Saciabor cum
apparuerit głia tua. Tunc uerus ⁊
et̃nus aspirabit dies: cum enignia¬
tum in quib adhuc uidemus um¬
bre inclinabunt᷑. Olures hic umbͤ
sunt: umbra fallatie. umbrarefri¬
gerii: umbra figure. In pͥma ser¬
pens dormit: in scda. sponsa quies¬
cit: intercia sponsus delitescit. De
pͥma dicitur. inumbra dormit.
de sciła. inumbra eiꝰ quem deside¬
raueram sedi: de tercia quia sapĩa
inmift̾io absconditur. Omnes iste
reclnabuntur umbre. cumaspira¬
uerit dies: umbra fraudis. umbͣ
fidei. umbramist̾ii. Tunc erit um¬

Expanded text:
clinentur umbrae? 6. Dulce quidem clinentur umbrae? 6. Dulce quidem inter lilia exspectare auroram surgentem: et forte vicinus est dies istis liliis, et inter lilia ejus frequenter aura quaedam et vapor hauritur; et ipse sponsus in liliis pascitur, qui ipse et lilium est convallium, et lumen diei. Dulce est ergo compascendo cum ipso praestolari ipsum, praestolari inter lilia, donec diei lumen aspiret. 90 Tempus illud declarat, de quo dicitur: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Tunc verus et aeternus aspirabit dies, cum aenigmatum in quibus adhuc videmus, umbrae inclinabuntur. Plures hic umbrae sunt: umbra fallaciae, umbra refrigerii, umbra figurae. In prima serpens dormit; in secunda sponsa quiescit; in tertia sponsus delitescit. De prima dicitur: In umbra dormit : de secunda, In umbra ejus, quem desideraveram, sedi . de tertia, quia sapientia in mysterio absconditur . Omnes istae reclinabuntur umbrae eum aspiraverit dies, umbra fraudis, umbra fidei, umbra mysterii. Tunc erit um
Abbreviated transcription (Latin):
berib consolationis eius. Et eum a¬
uilsi fueritis a lacte: epulemini ab
introitu głie eiꝰ. uidetis quo lactis usꝰ
adaucat. ut epulemin inquit ab
introtu głie. Anñ tͥ uident᷑ ubera
sponse epulari ab introitu głie: q̃
sicut hymiuli pascunt᷑ in liliis donec
aspiret dies et inclinentur umbre:
Quam dulcit᷑ suggunt᷑ ubera
q̃ sic pascunt᷑: uberã de celo plena:
quia celestib refecta aliu Ip̃a silioꝵ
fraglantia pascit: odor eorum cibi grãm
tenet. Odor enim quidam fructus est.
Ergo inquit qͣi uitis fruccificaui sua¬
uitatem odoris. uide quomodo sapĩa
odorem suum infeuctib reputat.
Spũalis iste cib ẽ: nilchil hñs cor¬
pulentie. nec dente tactus. nͨ la¬
bore mansus: S haustus spu: ip̃is
statim uberib influens. et ub̾adis¬
tendens. Unde ecenim fraglantia
aicuntur unguentis optimis: nͥ qd̾
in ipsis deuicinis haustus liliis sp̃ẽ
redolec: Donec aspiret dies:et in¬

Expanded text:
beribus consolationis ejus. Et cum aberibus consolationis ejus. Et cum avulsi fueritis a lacte, epulemini ab introitu gloriae ejus . Videtis quo lactis usus adducat? Ut epulemini, inquit, ab introitu gloriae. An non tibi videntur ubera sponsi epulari ab introitu gloriae, quae sicut hinnuli pascuntur in liliis, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae? Quam dulciter suguntur ubera quae sic pascuntur, ubera de coelo plena, quia coelestibus refecta in liliis! Ipsa liliorum fragrantia pascit. Odor eorum cibi gratiam tenet. Odor enim quidam fructus est: Ego, inquit, quasi vitis fructificavi suavitatem odoris . Vide quomodo Sapientia odorem suum in fructibus reputat. Spiritualis iste cibus est, nil habens corpulentiae, nec dente tactus, nec labore mansus, sed haustus spiritu, ipsis statim uberibus influens, et ubera distendens. Unde etenim fragrantia dicuntur unguentis optimis , nisi quod in ipsis de vicinis haustus liliis spiritus redolet, donec aspiret dies, et in
Abbreviated transcription (Latin):
udet᷑ om̃is doctrina. omnis asfectus piꝰ.
animo illapsꝰ dulcit̾: Quicquid facile
et dulcit̾ suggit᷑: lac uidet᷑. Tibi lacte
abundant ub̃a sponse: et ideo dicunt᷑
scens consilio u̾bi. ⁊ docteine alacris
copia. Ubera hec uetustatis nil hñt:
ideo meliora sunt umo: s milia mu¬
sto. Ub̃̾a inquit tua botͥ ñ habentia
scilicet aust̾itatẽ uini: s musti nouã
dulcedinẽ. Ub̾a alia pascunt: ista m¬
ebeiant. Bene ergo ubera sicut hyn¬
nul: quia nulla uetustate infracta.
Magnum sponse pectoris ornamentũ:
siubera integra habeat ñ laxa. ñ
fractas mamimas in huiꝰ egypto
scłi. Ideo aicit ub̾a meaturris. In¬
expugnabilia ubera hec. et laccis
ubertate tumentia: que inturris
excreuer̃t modum. Bona ergo ub̾a
tam distenta: ubera pietatis. ubera
genima: eo quod pietas consolatco¬
nẽ hãt uide. que nunc ẽ ⁊ future.
Gaudete inquit gaudio magno ut
podemini a lacte: et saciemini abu¬

Expanded text:
videtur omnis doctrina, omnis affectus pius videtur omnis doctrina, omnis affectus pius animo illapsus dulciter? Quidquid facile et dulciter sugitur, lac videtur. 5. Tali lacte abundabant ubera sponsae: et ideo dicuntur scens consonatio verbi, et doctrinae alacris copia. Ubera haec vetustatis nil habent, ideo meliora sunt vino , sed similia musto. Ubera, inquit, tua botri , non habentia scilicet austeritatem vini, sed musti novam dulcedinem. Ubera alia pascunt; ista inebriant. Bene ergo ubera sicut hinnuli, quia nulla vetustate infracta. Magnum sponsae pectoris ornamentum, si ubera integra habeat; non laxa, non fractas mammas in hujus Aegypto saeculi. Ideo dixit: Ubera mea turris . Inexpugnabilia ubera haec, et lactis ubertate tumentia, quae in turris excreverunt modum. Bona ergo ubera tam distenta, ubera pietatis, ubera gemina, eo quod pietas consolationem habeat vitae quae nunc est, et futurae. Gaudete, inquit, gaudio magno, ut potemini a lacte, et satiemini ab u
Abbreviated transcription (Latin):
do spargunt odorem: cum mysteria
reuelant trinitatis. cum redemptio
gram. iumcopiam uͥtutum. c̃ głam
resurrectionis: c̃ et̃ne uite statũ expo¬
nunt. Uerba uite et̾ne hs̃ petrꝰ ait: ⁊¬
ad quẽ ibumꝰ: Et nos ilem dicamꝰ: dulci
eius odore ꝑfusi. Inte ih̾u bone pateis
ditas olet. q̃ ẽ. in te: inte gr̃a sp̃c qui
unxit te: inte matris uirginitas:
inte ꝓpͥe carnis integritas: in te nr̃i
medela laugoris. Omna hec nobis
olent inte: et ad quem alium uł amo¬
re. uł memoria ibimus: Iniuixia ẽ. pla¬
ne talium liliorum. si aliquis ꝑegͥnꝰ
odor se uł immisceat. qui suauitatẽ
illorum cont̾stet. animiq asflatus
narib ip̃m corrumpat. et conu̾tat
ad seculum: et post cenifetorem curr̾e̾
fauat. Iniuria ẽ si tibi suauiꝰ fraglant
uicia: qm iurtutũ lilia. fastidiosus
est u̾e: qui lacte. et in liliis pasci ñ
delectatur. Non est enim om̃e lac ui¬
decur paruulorum. Nonne tͥ qͣi lac

Expanded text:
do spargunt odorem, cum mysteria do spargunt odorem, cum mysteria revelant Trinitatis, cum Redemptionis gratiam, cum copiam virtutum, cum gloriam Resurrectionis, cum aeternae vitae statum exponunt. Verba vitAd quem ibimus? Et nos idem dicamus dulci ejus odore perfusi. In te, Jesu bone, Patris deitas olet, qui est in te. In te gratia Spiritus, qui unxit te: in te Matris virginitas, in te propriae carnis integritas, in te nostri medela languoris. Omnia haec nobis olent in te: et ad quem alium vel amore, vel memoria ibimus? Injuria est plane talium liliorum, si aliquis peregrinus odor se illis immisceat, qui suavitatem illorum contristet, animique afflatus naribus ipsum corrumpat, et convertat ad saeculum, et post coeni fetorem currere faciat. Injuria est, si tibi suavius fragrant vitia, quam virtutum lilia. Fastidiosus est vere, qui lacte et in liliis pasci non delectatur. Non est enim omne lac parvulorum. Nonne tibi quasi lac
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. lilia erant ip̃i imitatores eius.
Audi quid liliorum unũ loquatur.
Xp̃ibonus odor sumus. aliis odor mor¬
tis inmortem: aliis uite inuitã. uideᷤᷤ
quomodo singulare liliũ istud.inqͦ
bonorum omniũ plenitudo olebat.
rare: Isti sunt qui ponunt dulce in
amaꝵ: et lucem tenebͣs. S ille uere
ut̾ lilia pascit᷑: qͥ ulioꝵ odore potit᷑.
Lilia siuit exempla castitatis: que ñ
solum moderna et p̾sentia. s ⁊ p̾teri¬
ta ⁊ longe posita optime redolent.
singulis fere momentis nunc ꝓpħaꝵ.
rant casta eloquia tanqͣ lilia. Et uita
eoꝵ et u̾ba: grato fraglant odore. Que
enĩ suauius redoleant. que poterunt
illorum equare fraglantiam: Qualẽ
tibi refundit odorem maria. Qualẽ
iohannes: qͣlem petrus qualemalii euͣ¬
głici iurĩ. qualem deniq ip̃e ihc. qui
singularit᷑ ⁊ in se redolet: et in reliquis
om̃ib solus ip̃e sentit᷑. quicqͥd suaue
fraglat inip̃is: Euis u̾ba nouum mũ¬

Expanded text:
Christus: lilia erant ipsi imitatores ejus. Christus: lilia erant ipsi imitatores ejus. Audi quid liliorum unum loquitur: Christi bonus odor sumus: aliis odor mortis in 89 mortem; aliis, vitae ad vitam . Vides quomodo singulare lilium illud, in quo bonorum omnium plenitudo olebat, rare. Isti sunt qui ponunt dulce in amarum, et lucem in tenebras. Sed ille vere inter lilia pascitur, qui liliorum odore potitur. Lilia sunt, exempla castitatis, quae non solum moderna et praesentia, sed et praeterita et longe posita optime redolent. singulis fere momentis nunc prophetrant casta eloquia, tanquam lilia, et verba et vita eorum grato fragrant odore. Quae enim lilia suavius redoleant, quae poterunt illorum aequare fragrantiam? Qualem tibi refundit odorem Maria, qualem Joannes, qualem Petrus, qualem alii evangelici viri, qualem denique ipse Jesus, qui singulariter et in se redolet, et in reliquis omnibus solus ipse sentitur, quidquid suave fragrat in ipsis? Ejus verba novum mun
Abbreviated transcription (Latin):
Id̾o dicunt᷑ gemelli quia fides nulliᷤᷤ
gͣdib separat quos eque regen̾at.
alioquin qui nesciunt eẽ. gemelli.
effecti sunt nulli: ⁊ in ꝯuilocum oc¬
cupantes pͥmum iam nͨ hñt no¬
uissimum. Que ratio ñ int̾ illos
tm̃ u̾titur s sedilatat adomnes:
ut nemo alii ingrã quocumq in
gradu fuit. aut participium. aut
paritatẽ inuid̾ãt. Quis enĩ mita p̾¬
tendat: ubi in mun̾e sola ẽ gr̃a. Nõ
debent uet̾a p̾iudicare: ubi noua
facta sunt omnia. Et in hynnuł
regenerationis nouitas intimat᷑.
sicut igemellis in regeneratione
parilitas. Qui bene cap̾e dicunt᷑. id
est eccłie filii: ꝓpt̾ea quod sicut caprea
acute c̃nant. Acuta enim sunt eccłie
liliis: si tñ liliorum sentiant grãm
si ip̃is lilia redoleant ut lilia: et ñ
in suauem odorẽ refundant. Bonꝰ ⁊
geat᷑ odorẽ. lilii: si tam̃ ip̃m liliũ.
aliis redolet lilium: aliis absinthiũ.
Lilium conuallium. lilium singła.

Expanded text:
Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis gradibus separat, quos aeque regenerat. Alioquin qui nesciunt esse gemelli, effecti sunt nulli: et in convivio locum occupantes primum, jam nec habent novissimum. Quae ratio non inter illos tantum vertitur, sed se dilatat ad omnes, ut nemo alii in gratia, quocumque in gradu fuerit, aut participium, aut parilitatem invideat. Quis enim merita praetendat, ubi in munere sola est gratia? Non debent vetera praejudicare, ubi nova facta sunt omnia. Et in hinnulis regenerationis novitas intimatur, sicut in gemellis, in regeneratione parilitas. Qui bene capreae dicuntur, id est Ecclesiae filii, propterea quod sicut capreae acute cernant. Acuta sunt enim Ecclesiae liliis: si tamen liliorum sentiant gratiam; si ipsis lilia redoleant ut lilia, et non insuavem odorem refundant. Bonus et gratus est odor lilii: sed tamen ipsum lilium aliis redolet lilium, aliis absinthium. Lilium convallium, lilium singulare
Abbreviated transcription (Latin):
de ñ est distinctio uidei et greci. Ua¬
cant ibi pͥuilegia meritorum: et
regeneratio nullos distinguit: que
cunctos equalit̾ ab soluit. Omnes e¬
nim egent gła dei: iustificati gratis
ꝑgrãm ip̃iꝰ. fides utrosq ppłos eque
nobilitat: s uideus aliter reputat.
Incommuni clementia: uira sibi
pͥuata de poscit. Quid mirum si uult
eẽ pͥmus: qñ uoluit eẽ. solus: Uni¬
genitꝰ eẽ. ñ pot̾: affectat uł pͥmoge¬
nitus. uide quanta obiecta sint pe¬
tro inactib apłorum. quod ad ho¬
mines p̾pucium habentes introis¬
set: quod illos suscepisset ad fidez
mysteria. Uide quantum in epła
ad romanos. paulus desudet adu̾¬
una fides coinx̃ distinguerent gra¬
dibus. Ibi affectabant eẽ. ingr̃a soli.
hic summi: nolentes hr̃e compares.
quos ñ poterant ñ hrẽ participes.
Gentes autem fecit deus cum i seł con¬
corporales. et comparticipes testam̃¬
discreuit. fide mundans corda eoꝵ.

Expanded text:
de non est distinctio Judaei et Graeci . Vade non est distinctio Judaei et Graeci . Vacant tibi privilegia meritorum, et regeneratio nullos distinguit, quae cunctos aequaliter absolvit. Omnes enim egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ipsius . Fides utrosque populos aeque nobilitat; sed Judaeus aliter reputat: in communi clementia jura sibi privata deposcit. Quid mirum si vult esse primus, quando voluit esse solus? Unigenitus esse non potest, affectat vel primogenitus. Vide quanta objecta sint Petro in Actibus Apostolorum, quod ad homines praeputium habentes introiisset, quod illos suscepisset ad fidei mysteria . Vide quantum in Epistola ad Romanos Paulus desudet adveet quos una fides conjunxit, distinguerent gradibus. Ibi affectabant esse in gratia soli hic summi, nolentes habere compares, quos non poterant non habere participes. Gentes autem fecit Deus cum Israel concorporales et comparticipes testamendiscrevit, fide mundans corda earum.
Abbreviated transcription (Latin):
Hec tam aebes attendere que te dice
deceat hominẽ litt̾atum: quam q̃ debe¬
ant audire quos instruis. Quid enĩ
inde consequunt᷑ si ambłas in mag
et mirabilib ñ dico suꝑte. sed suꝑ
eos qui assulent: Noli altum alte sa¬
pere:. s condescende humilib. Sub¬
limia ioquens s ñ intempore:. quid
aliud affectare uideris nͥ ut tͥ soli
taceant homines et dicatur de te.
qd dictum ẽ. de saluatore. qr nunqmͣ
sie locutꝰ ẽ homo: Ascendisti cathedrã
ut alios edifices. ñ ut te ip̃m infles.
ut impleas. ñ exinanias te ip̃m. Ni
forde eo mͦ qͦ se saluator eninaniuit.
formam serui accipiens ut nos car¬
nis sue lacte nutͥret insalutẽ. Bonus
imidator magr̃i paulus ubera nõ
occustat: s habere se iact̾at. ẽanqmͣ
pauulis inquit in xp̃o. lac uob̃ potũ
deli ñ escam. Et item. Nich̾ me arbi¬
parat: et quib ubera porrigat.
Ideo ub̾a eius ficut hẏnnuli:
ius nosse quare gemelli. Quia in fi¬

Expanded text:
Nec tam debes attendere quae te dicere Nec tam debes attendere quae te dicere deceat hominem litteratum, quam quae debeant audire quos intruis. Quid enim inde consequuntur, si ambulas in magnis et in mirabilibus, non dico super te, sed super eos qui assident? Noli altum alte sapere, sed condescende humilibus. Sublimia loquens, sed non in tempore, quid aliud affectare videris, nisi ut tibi soli taceant homines, et dicatur de te quod dictum est de Salvatore, quia nunquam sic locutus est homo? Ascendisti cathedram, ut alios aedifices, non ut te ipsum infles: ut impleas, non exinanias te ipsum, nisi forte eo modo quo se Salvator exinanivit, formam servi accipiens , ut nos carnis suae lacte nutriret in salutem. Bonus imitator Magistri Paulus ubera non occultat, sed habere se jactat. Tanquam parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam ; et item, Nihil me arbiparet, et quibus ubera porrigat. Ideo ubera ejus sicut hinnuli, Vis nosse quare gemelli? Quia in fi
Abbreviated transcription (Latin):
facientes apud infirmas intelligen¬
tias mirauilum sui. non ip̃orum sa¬
lutem oꝑantes. Erubescunt humi¬
lia et plana docere: ne sola hec scis¬
se uideantur. Erubescunt ub̃a hr̃e:
istud ẽ. Ideo ne consedisti in medio.
cathedram denes: ut scientiam iac¬
tes. anut teneram subartorum
lactes infantiam: Subtilia texis: ar¬
dem qui audiunt mirantur: eloqũ¬
tiam laudant. Bene quidẽ. tñ si
grãm sentiunt: si te disputante au¬
dientium mouet᷑ affectus: intellec¬
tus instruit᷑. Alioqui quid ad pre¬
sens negocium ꝑegrina quedam ad¬
ducere que abscultantes ñ capiant :
Magna eloquentie laus est. causam
quam susceperis apte exequi: ad eius
commnodum cuncta referre suscepto in¬
seriure negotio. Nusquam euidentiꝰ
eloqñtie tue signũ dab̾. quã si humilẽ
materiam exequaris ornate: ⁊ sermo¬
nis demperam̃to atcollas que ꝑse ia¬
cere uidebantur: et uelut contempti¬
biles sententias cõm̃dabilioresefficias.

Expanded text:
facientes apud infirmas intelligenfacientes apud infirmas intelligentias miraculum sui, non ipsorum salutem operantes. Erubescunt humilia et plana docere, ne sola haec scisse videantur. Erubescunt ubera haberistud est? Ideone consedisti in medio cathedram tenens, ut scientiam jactes, an ut teneram subditorum lactes infantiam? Subtilia texis: artem qui audiunt mirantur; eloquentiam laudant. Bene quidem, tamen si gratiam sentiunt, si te disputante audientium moveatur affectus, intellectus instruatur. Alioquin quid ad praesens negotium peregrina quaedam adducere, quae auscultantes non capiant? Magna eloquentiae laus est, causam quam susceperis apte exsequi, ad ejus commodum cuncta referre, suscepto inservire negotio. Nusquam evidentius eloquentiae tuae signum dabis, quam si humilem materiam exsequaris ornate; et sermonis temperamento attollas, quae per se jacere videbantur, et velut contemptibiles sententias commendabiliores efficias.
Abbreviated transcription (Latin):
tiles compellens. Omnib omnia fc̃s
est ꝓaudientium capacitate.⁊ p̃cipi¬
ens moralia. et disserens mystica.
In hac dupplici maderia uelut duo u¬
bera porrigit: doctrine planioris lac¬
dea ubera paruulis temperans. Int̾¬
na compassio uba quidem ht̃: s co¬
aptatio foris ubera exibet. Illamise¬
retur: s ista medetur. Quid enĩ mͥ ꝓ
dest. sitm̃ compateris: et infirmita¬
tret quasi infantiemee contemꝑare
te commode nescis: Quid mͥ pdest sicõ¬
pacientis affectu causam mea inte tnͣs¬
fers: sicuram qmͣ debes ñ affers. Utͣq
necessaria ẽ: ut compassio.⁊ quedam
discipline compositio. Compassio af¬
fectum conformat: compositio te ad
lactandum paiuilos utiliter incur¬
uat. Neutro ingenere scĩ doctores au¬
ditorib desunt: facti sunt sic̃ illi. ⁊
pietatis affectu. et conformationis
usu. Utinam istud atcendant qui fu
turi inconuentu frm̃ sermonẽ. stu¬
dent magis alta. quam apta dicere:

Expanded text:
tiles compellens. Omnibus omnia factus tiles compellens. Omnibus omnia factus est, pro audientium capacitate et praecipiens moralia, et disserens mystica. In hac duplici materia velut duo ubera porrigit doctrinae planioris lactea ubera parvulis temperans. Interna compassio ubera quidem habet, sed coaptatio foris ubera exhibet. Illa miseretur, sed ista medetur. Quid enim mihi prodest si tantum compateris, et infirmitati et quasi infantiae meae contemperare te commode nescis? quid mihi prodest si compatientis affectu causam in te meam transfers, si curam quam debes non affers? Utraque necessaria est, et compassio, et quaedam disciplinae fectum conformat, compositio te ad lactandum parvulos utiliter incurvat. Neutro in genere sancti doctores auditoribus desunt, facti sicut illi, et pietatis affectu, et conformationis usu. 2. Utinam istud attendant qui facturi sunt in conventu fratrum sermonem. Student magis alta quam apta dicere, 88
Abbreviated transcription (Latin):
plex ub̃um commendatio. Si mat̾
es: mat̾num pectus ub̃ib carere ñ de¬
cet. Ubera nouerat paulus hr̃e: cũ
dicet. Facti sumus pariuili in medi
o urm: quomodo: si nutͥx foueat fi¬
Unde forebat filiosqͣi nugͥc: siñ ha¬
bebat ubera: Quasi duo hẏmuli capͤe.
duo filii eccłie: alter decircuncisione.
alter degentibus. Uide quomodo pau¬
lus utͥsq ubera coaptabat. factꝰ sum
inquit iudeis: quasi uideus. His qͥ
sine lege erant: quasi sine lege eẽm
Omnib omnia factus sum: ut om̃s
lucrifaciam. Anñ ub̾a hymiulis
istis coaptauerat: omnia fc̃s omĩ¬
bus: Omnib omnia factus ẽ. ñ si¬
mulantis astu. s compacientis af¬
fectu: ⁊ habitu coaptantis. Deniq
utrisq se conformabat: nuui se cũ
illis aliciis cohibens. nunc ad lici¬
ta cum descendens: utrorumq uͥq
diclinans scandalum: ubi fidei ñ
obsistebat in uiria. Omnib omĩa
factus est: nec uideis ritum initiis
licitum tollens: nec ad eorum gen¬

Expanded text:
plex uberum commendatio. Si mater plex uberum commendatio. Si mater est, maternum pectus uberibus carere non decet. Ubera noverat Paulus habere cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quomodo si nutrix foveat fiUnde fovebat filios quasi nutrix, si non habebat ubera? Quasi duo hinnuli capreae duo filii Ecclesiae: alter de Circumcisione, alter de Gentibus. Vide quomodo Paulus utrisque ubera coaptat. Factus sum, inquit, Judaeis quasi Judaeus: his autem qui sine lege erant, quasi sine lege essem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifaciam . An non ubera hinnulis istis coaptaverat, omnia factus omnibus? Omnibus omnia factus est non simulantis astu, sed compatientis affectu et habitu coaptantis. Denique utrisque se conformabat, nunc se cum illis a licitis cohibens, nunc ad licita condescendens; utrorumque ubique declinans scandalum, ubi fidei non obsistebat injuria. Omnibus omnia factus est, nec Judaeis ritum in initiis licitum tollens, nec ad eorum irritationem Gen
Abbreviated transcription (Latin):
illam conu̾tat et rapiat nota refectio:
quod ad sponsi lilia leui saltu subito
relabatur. Unde delicate refecta cele¬
stium succis herbarum distenta ub̾a
ad paruulos iterato reportet. Sedque
de uberib istis discenda sunt. ñ posst̾
aures fatigate forsitan et hora fugi¬
ens portair modo: et potum lactis ab
istis uberib exprimere. Uberius oci¬
um et horam liberiorem orantibus
uobiscum dominus dedit oris nr̃i
officium non de negabo: ip̃o in eius
p̾conia p̾stante copiam. qui p̾stat
affectum iħu xp̃o: qui cum do patre
et sp̃u sc̃õ uiuit et regnat deus ꝑ oiã
secula sclorum. ameN. xxi
idetis frẽs
quomodo nec ubera sponse
laude priuantur: Et quidẽ¬
IM ub̾m usurpatio frequens
tum in aliis locis tum p̾cipue inistiᷤᷤ
canticis uino ubera p̾fert: botro
fert:assimilat turri:et quod nunc
inp̾senti ẽ: duo inquit ubera tua.
sicut duo hẏmuli capree gemelli qͥ
pascuntur in lilus. Uidetis qmͣ multi¬

Expanded text:
illam convertat et rapiat nota refectio, illam convertat et rapiat nota refectio, quod ad sponsi filia levi saltu subito relabatur, unde delicate refecta coelestium succis herbarum, distenta ubera ad parvulos iterato reportet. Sed quae de uberibus istis dicenda sunt, non possunt aures fatigatae forsitan et hora fugiens portare modo, et potum lactis ab uberibus istis exprimere. Uberius otium et horam liberiorem orantibus vobis, cum Dominus dederit, oris nostri officium non denegabo, ipso, in ejus praeconia praestante copiam, qui praestat affectum, Christo Jesu, qui cum Deo Patre et Spiritu sancto vivit et regnat per omnia saecula saeculoruidetis, fratres, quomodo nec ubera sponsae laude privantur. Et quidem uberum usurpatio frequens tum in aliis locis, tum in istis praecipue Canticis. Vino ubera praefert , botro confert , assimilat turri : et quod nunc in praesenti est, Duo, inquit, ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis. Videtis quam multi
Abbreviated transcription (Latin):
siue sobrii sumꝰ uob̾: caritas xͥ urget
nos. Audistis excedentem: uultis so¬
briam et ꝯdecendentẽ acciꝑe spon¬
sam: Ubera tua inquit sicut duo hyn¬
nuli capree gemelli. Bona turris spõ¬
sa. que se ꝑconu̾sationis disciplinã
undiꝙ claudit: et ꝑ scripturarum
doctͥnam sibi clypeos copiose appen¬
dit: et ꝑcontemplationis excessum
in sublime assurgit. Ipsius etiam conti¬
uentia fortis: et doctrina fideł: et exes¬
sus celestis. Tamen et eius sublimitas
condescend̾e didicit. et doc̾trine copra
ad sobrietatem deduti: et rigor liques¬
cere inquandam rationabił lactis dus¬
cedinem. et arma fortium. in infirmor
ubera conu̾ti. Ubiq illam urget ca¬
ritas xp̃i. sursum ad illum rapiens.
deorsum ꝓpter ip̃m trahens. s non
tenens dutius: dum ad suas subinde
delicias in excelsum recurrit. Ideo di¬
cit. Ubera tua sicut hymnuli capree
gemelli: quod semꝑ circumspicit mõ¬
tes pasuie sue. quod ad pascue locũ

Expanded text:
sive sobrii sumus, vobis. Charitas Christi urget sive sobrii sumus, vobis. Charitas Christi urget nos . 9. Audistis excedentem: vultis sobriam et condescendentem accipere sponsam? Ubera, inquit, tua sicut duo hinnuli capreae gemelli. Bona turris sponsa, quae se per conversationis disciplinam undique claudit, et per Scripturarum doctrinam sibi clypeos copiose appendit, et per contemplationis excessum in sublime assurgit. Ipsius etiam continentia fortis, et doctrina fidelis, et excessus coelestis: tamen et ejus sublimitas condescendere didicit, et doctrinae copia ad sobrietatem deduci, et rigor liquescere in quamdam rationabilis lactis dulcedinem, et arma fortium in infirmorum ubera converti. Ubique illam urget charitas Christi, sursum ad illum rapiens, deorsum propter illum trahens, sed non tenens diutius, dum ad suas subinde delicias in excessum recurrit. Ideo dicit, Ubera tua sicut hinnuli capreae gemelli; quod semper circumspicit montes pascuae suae, quod ad pascuae locum
Abbreviated transcription (Latin):
sola tales nouit excessus: et mentem fa¬
ciens ad herere deo. unum adoram cũ
illo spm̃ effuit. Beatum plane collum
inquo sermo domini igneus moratur:
aquouelut sutum gratis dependet
amplexib patͥs u̾bum ueritas ⁊ uͥtus.
An non tibi delicate ꝓtectus uidetur.
qui talib coronat᷑. et curumdat᷑ un¬
diq scutis ante et retro: fideł paxuiꝰ
in quo tot diu̾sa uasorum genera pen¬
dent. Bene hec a collo cantatis pen¬
dent: quod ip̃a sit unctio. que nos
docet de omnib et omnia suggeret:
qd in ip̃a omnes grẽ conferuntur. et
referuntur ad ip̃am: et ex ipsius pen¬
santur et penduntur mensura. mil¬
le clypei pendent ex ea: omnis arma¬
tura fortium. Armatura plane. qmͣ
paulus ad ephesios numerat. Omĩs
armatura fortium: idest amantiũ.
fortis ẽ enum ut mors dilectio. Quid
ergo: Tantum ibi sunt arma fortiũ:
ñ infantium ubera: Si excedit qͣsi
turris quedam caritas: non condes¬
cendit: Siue mente excedimus dõ:

Expanded text:
sola tales novit excessus: et mentem fasola tales novit excessus: et mentem faciens adhaerere Deo unum ad horam cum illo spiritum efficit. Beatum plane collum, in quo sermo Domini igneus moratur; a quo velut scutum gratis dependet amplexibus Patris Verbum, veritas, et virtus. An non tibi delicate protectus videtur, qui talibus coronatur et circumdatur undique scutis ante et retro? Fidelibus paxillus, in quo tot diversa vasorum genera pendent. Bene haec a collo charitatis pendent, quod ipsa sit unctio quae nos docet de omnibus, et omnia suggerit: quod in ipsa omnes gratiae conferuntur, et referuntur ad ipsam, et ex ipsius pensantur et penduntur mensura. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Armatura plane, quam Paulus ad Ephesios numerat . Omnis armatura fortium, id est amantium. Fortis est enim ut mors 87 dilectio . Quid ergo? tantum ibi sunt arma fortium, non infantium ubera? si excedit quasi turris quaedam, charitas non condescendit? Sive mente excedimus, Deo;
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturis clypeos legis. Sedet si fi̾s
insublime ꝑcaritatem erectus uelut
turris: siꝑcontemplationis gram.
qͣi collum reliquum corpꝰ excedens. ac¬
ceclas ad caput domini. et absconda¬
ris in abscondito fauiei domini. in
secrctario sponsi et thalamo u̾itatis.
ñ ne tͥ uid̾is delicato ꝓtectus clẏpeo.
Et nescio si quod scrutum ad ꝓtegen¬
dum efficatius sit: quam tał ample¬
xiis dilecti. Igneus ẽ: et ideo omnia te¬
la nequissimni ignea extinguit et
ignis ignem consunit. Si fidei scutũ
illa extinguit: quomodo non mag̃
u̾itatis: Sono ꝓtegitur clẏpeo:. qui
absconaitur incalore euis. Est enim
ũitatis feruida meditatio: et sugge¬
stiones inunici male ignitas antẽ ex¬
tinguit. quam admentẽ ꝑtingant.
Int᷑ sgonsi . amplox̃ et caritatiꝰ inter¬
na negocia: nonuacat sponse ꝑcgͥna
tela suscipere. Gene talis ch̾peus a cos¬
lo sponse dependet: eo quod tam succen¬
si amplexꝰ grãm experitur sola dilectio:

Expanded text:
Scripturis clypeos legis. Sed et si fueris Scripturis clypeos legis. Sed et si fueris in sublime per charitatem erectus velut turris; si per contemplationis gratiam, quasi collum, reliquum corpus excedens, accedas ad caput Domini, et abscondaris in abscondito faciei Domini, in secretario sponsi, in thalamo veritatis: nonne tibi videris delicato protectus clypeo? Et nescio si quod scutum ad protegendum efficacius sit, quam talis amplexus dilecti. Igneus est, et ideo omnia tela nequissimi ignea exstinguit, et ignis ignem consumit. Si fidei scutum illa exstinguit, quomodo non magis veritatis bono protegitur clypeo, qui absconditur in calore ejus? Est enim veritatis fervida meditatio, suggestiones inimici male ignitas ante exstinguit, quam ad mentem pertingant. Inter sponsi amplexus et charitatis negotia, non vacat sponsae peregrina tela suscipere. Bene talis clypeus a collo sponsae dependet, eo quod tam succensi amplexus gratiam experitur sola dilectio,
Abbreviated transcription (Latin):
homines et dm̃: quasi collum meliũ
int̾corpꝰ et caput. turris fortitudinis
a facie inimici: ip̃m inquam in ĩpice
qui ꝓpriis abundabat. quomodo assũ¬
pserit script᷑e clypeos: et uelut ad auc¬
toritatem se contulerit. scuto u̾itatis
fraudulentas int̾pretis maligni ꝓ¬
pulsans in sidias. Eu quoq si fucris
mediator quidam et sequester int̾
homines et dm̃: et uelut collum corpꝰ
et caput coniungens: mille chypei in
te pendeant. omnimodi chypei duuni
sermonis: sacra sit tͥ p̾sto auctoritas.
et ad omne patrocinet᷑ negocium: ñ
tm̃ ut tibi sufficiat. s ut reliquis
abundet. Esto paratus ad reddendã
rationem omni poscenti de ea. que
inte ẽ fide. et spe. Quasi posc̾e̾ uidet᷑
fidei tue rone: qui fidei contraria
ꝑsuad̾e conat᷑. et ip̃am infringere.
Sonum gͦ a collo tuo suitum pen¬
det: si fueris scuto fidei munitꝰ. scu¬
to u̾itatis. scuto bone uoluntatis.
sacri scuto sermonis. Omnes hos ut

Expanded text:
homines et Deum, quasi collum medium homines et Deum, quasi collum medium inter corpus et caput, turris fortitudinis a facie inimici: ipsum, inquam, inspice, qui propriis abundabat, quomodo assumpsit Scripturae clypeos, et velut ad auctoritatem se contulit, scuto veritatis fraudulentas interpretis maligni propulsans insidias. 8. Tu quoque si fueris mediator quidam et sequester inter homines et Deum, et velut collum corpus et caput conjungens; mille clypei in te pendeant, omnimodi clypei divini sermonis. Sacra tibi praesto sit auctoritas, et ad omne patrocinetur negotium, non tantum ut tibi sufficiat, sed ut reliquis abundet. Esto paratus ad reddendam rationem omni poscenti de ea, quae in te est, fide et spe . Quasi poscere videtur fidei tuae rationem, qui fidei contraria persuadere conatur, et ipsam infringere. Bonum ergo a collo tuo scutum pendet, si fueris scuto fidei munitus, scuto veritatis, scuto bonae voluntatis, sacri scuto sermonis. Omnes hos in
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis propugnacula depingit. Cari¬
tas inquit paciens ẽ: benigna ẽ. ꝑ curix
totum illum de caritate locum: ñ ne tͥ
tot ꝓpugnacula uidentur exurgere. qͦt
gras distinctas enum̾at: Nonemulat᷑.
ũ agit ꝑperam: ñ inflatur ñ ẽ ambitio¬
sa. ñ que tit que sua sunt. Nongar¬
det suꝑ imquitate. congaudet autem
u̾itati: et cetera usq non eitidit. Uides
quot ꝓpugnaculis turrita consistat:
Nunquid non ista corporalia caritati
uidentur: et uelud defundamento eiꝰ
exiurgere: Et tamen istos affectus quos
caritas quasi naturalit̾ gignit. doctͥna
dirigit: disciplina regit: erigit oxerci¬
tatio: et bonum originale qnͣtum ad ca¬
utatem ordo ab exꝑtis p̾scriptꝰ uel fo¬
uet. ne deficiat. uł ꝓmouet ut cͤscat.
Ideo caritas int̾na inspiratione non
contenta: seimonis satri undiq sibi
uelut chẏpcos institutiones memorit᷑
appendit. Ipm̃ inspice sponsum: qui
meiliator et sequester quidamẽ. int̾

Expanded text:
tis tibi propugnacula depingit. Charitis tibi propugnacula depingit. Charitas, inquit, patiens est, benigna est. Percurre totum illum de charitate locum; nonne tibi tot propugnacula videntur exsurgere, quot gratias distinctas enumerat? Non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati, etc. usque non excidit . Vides quot propugnaculis turrita consistat? numquid non ista concorporalia charitati videntur, et velut de fundamento ejus exsurgere? Et tamen istos affectus, quos charitas quasi naturaliter gignit, doctrina dirigit, disciplina regit, erigit exercitatio; et bonum originale, quantum ad charitatem, ordo hic ab expertis praescriptus, vel fovet, ne deficiat; vel promovet, ut crescat: ideo charitas interna inspiratione non contenta, sermonis sacri undique sibi, velut clypeos, institutiones memoriter appendit. Ipsum inspice Sponsum, qui mediator et sequester quidam est inter
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a in se tantum firmamenti habere
uideat᷑: aliena tñ ad iumenta ñ refu¬
git. Propugnacuł munita assumit
clẏpcos. Gonus clypeꝰ conu̾sationis
ordo. et lex abhominib tradita. Hoc
et si non caritati necessaria. ñ tñ re¬
putatur suꝑ uacua: nec onerosa quidẽ.
Sp̃ualis est caritas: nec indiget lege:
nec tamen legem dedignatur. s legito¬
me utitur. ꝓtecta non oppsa. Bonus
ctiam slypeus sacri meditatio u̾bi.
Omnis cnuim sermo dñi: ignitꝰ clypeꝰ
ẽ. Non est contenta caritas sp̃ualibꝰ
qͣs ip̃a gignit meditationib: et cum
ip̃a domini lex sit. in ip̃is tñ legis ser¬
monib meoitatur inde sibi tistimo¬
nia assumit: iñ sensa tuetur. ⁊ multi¬
pliu ptegit clypeo. Et cũ magnum
habeat intꝰ testimoniũ spc: ab ip̃is cũ
litt̾is sacris. patrocina sibi decerpit.
Et bona ꝓtectio. quam uł caritatis erꝑi¬
entia sugg̾it: uel sermonis sacͥ ꝑicia tra¬
dit. Paulus in epła sua quedam tibi ca¬

Expanded text:
ipsa tantum firmamenti habere ipsa tantum firmamenti habere videatur, aliena tamen adjumenta non refugit. Propugnaculis munita assumit et clypeos. Bonus clypeus conversationis ordo, et lex ab hominibus tradita. Haec etsi non est 86 charitati necessaria, non tamen reputatur supervacua, nec onerosa quidem. Spiritualis est charitas: nec indiget lege, nec tamen legem dedignatur, sed legitime utitur, ea protecta, non oppressa. Bonus etiam clypeus sacri meditatio verbi. Omnis enim sermo Domini ignitus clypeus est . 7. Non est contenta charitas spiritualibus, quas ipsa gignit, meditationibus: et cum ipsa Domini lex sit, in ipsis tamen legis sermonibus meditatur; inde sibi testimonia assumit, inde se  al. sensa tuetur, et multiplici protegit clypeo. Et cum magnum habeat intus testimonium Spiritus, ab ipsis tamen litteris sacris patrocinia sibi decerpit. Et bona protectio, quam vel charitatis experientia suggerit, vel sermonis sacri peritia tradit. Paulus in Epistola sua quaedam charita
Abbreviated transcription (Latin):
nauila ip̃a ad sermonem referuntur.
Insequentib dicit. Si murꝰ est edifice¬
mꝰ suꝑ eum ꝓ pugnacula argentea.
Pro pugnacula de ip̃a solent eẽ. tͣ¬
ris mat̾ia: et qͣi de codẽ cũ ip̃a corꝑe.
Et uide quomͦ caritas consub̾antialia.
et sibi concorporalia propugnatuia
gestat. Uide quomodo innata sit carita¬
ti solliitudo quedam. prudentia q̃dã:
et ꝑ iugil cautio: ad declinandas uel de¬
pellendas infestationes et machinas
hostiles. Habũt ꝓpugnacła aliquid
clausum: hñt ⁊ aꝑtum aliquid. ꝑ
istud insidias explorat: ꝑ illud assul¬
tus declinat: illic ꝓuidens. istic se
ꝓtegens. Talib est caritas cum ꝓpug¬
nauilis efficata: quia tał ẽ ei tamfor¬
tis. tam prudens. sollicitudo innata
Ip̃a magnumẽ sibi firmamentum
qd̾lam. Deniq fortis ẽ ut turris di¬
lectio. Ip̃a nouit temptamenti occa¬
sionos. et iuim opꝰ est fugere ⁊ uͥ fugi¬
endi ñ subẽ copia fortit̾ ferre. Et cũ

Expanded text:
nacula ipsa ad sermonem referuntur. nacula ipsa ad sermonem referuntur. In sequentibus dicit: Si murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea . Propugnacula de ipsa solent esse turris materia, et quasi de eodem cum ipsa corpore. Et vide quomodo charitas consubstantialia et sibi concorporalia propugnacula gestat. Vide quomodo innata sit charitati sollicitudo quaedam, prudentia quaedam, et pervigil cautio ad declinandas vel depellendas infestationes et machinas hostiles. Habent propugnacula aliquid clausum, habent et apertum aliquid. Per istud insidias explorat; per illud assultus declinat: illic providens; istic se protegens. Talibus est charitas cum propugnaculis aedificata quia talis est ei tam fortis, tam prudens sollicitudo innata. Ipsa magnum est sibi firmamentum quoddam. Denique fortis est ut turris dilectio. Ipsa novit tentamenti occasiones et cum opus est fugere, et ubi fugiendi non subest copia, fortiter ferre: et cum
Abbreviated transcription (Latin):
effundit riuos olei: et mentis faucib dul¬
celinem deuocionis. ministrat ordinis
quidam lapidens rigor. Deniq sic hs̃.
fiat pox inuirtute tua. ⁊ habundatia
in turrib tuis o ierłm s habundancia
diligentib te. Alioqnͥ qui ñ amat: et¬
siitꝰ sit esurit tamen. Quomͦ autem
egestas erit in hac spũali turre. in tͦre
quod abundantia suauitatis eructa¬
tur: ⁊ u̾bum bonum de cordis ub̾tate᷑.
Collum quoddam uidetur commerciũ:
et quoddam gliitinum. ⁊ cordis cũ ore.
et corꝑis cum capite. Utriusq ad alt̾m
incollo uinculum ẽ: et uia. Qd̃ aliud
crit iuncłm nͥ caritas: ꝑ ꝙͣ capiti corpꝰ
coh̾et. xͦ eccłia. Qͤ alia ua sp̃c nisi cari¬
tas: Hec enim excellentior uia. Immo
hec ẽ sp̃s uadens et rediens: et ad suam
currens originem: unde nascitur illo
reu̾tens. Ab hac lex pendet et ꝓpħe. Ideo
mlle clipei pendent ex ea. Omĩs enim
sermo dñi ignitꝰ clipeus ẽ. Et propug¬

Expanded text:
effundit rivos olei, et mentis faucibus duleffundit rivos olei, et mentis faucibus dulcedinem devotionis ministrat Ordinis quidam lapideus rigor. Denique sic habes: Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis, o Jerusalem, sed abundantia diligentibus te . Alioquin, qui non amat, etsi intus sit, esurit tamen. Quomodo autem egestas erit in hac spirituali turre, in turre quod abundantia suavitatis eructatur, et verbum bonum de cordis libertate? Collum quoddam videtur commercium, et quoddam glutinum, et cordis cum ore, et corporis cum capite, utriusque ad alterum. In collo vinculum est et via. Quod aliud erit vinculum nisi charitas, per quam capiti corpus cohaetas? Haec enim excellentior via, imo haec est spiritus vadens et rediens, et ad suam recurrens originem; unde nascitur, illo revertens. Ab hac lex pendet et prophetae. 6. Ideo mille clypei pendent ex ea. Omnis enim sermo Domini ignitus clypeus est, et propug
Abbreviated transcription (Latin):
et munitos eẽ. aditꝰ omnes: siintꝰ seuꝰ
hostis fames cuncta contristat: Mala
fames fastidium. Clause sunt ianue.
et ext̾iores muniti aditꝰ: s ꝑ sensuum
tuorum fenestras mors ingreditur:
nec exꝑientia indisciplinatorum sen¬
suũ de ext̾iori materia mali incen¬
tura admittis. Si ꝓicis auariciã ex ca¬
lumpnia. si obturas aurem ne audi¬
as sangͥnem. si claudis oculos ne uide¬
as malum: iam clausus es. iam habi¬
tas in excelsis: et munimenta saxorum
sublimitas tua. nunquid satis est: Qd̾
ꝓdest tam munita subluitas: si que
utꝰ sunt. famis ⁊ fastidii uastat ceu¬
deł egestas: Quid ꝓdest aura saxorum
et macessa sublimitas: si ñ ibi i paniꝰ
est. si ñ aque fideles sunt: Bona qͥdem
ꝓtectio: si non desit refectio. Bona sunt
munimenta saxorum: si tam̃ talia
sint: dequorum possit duricia. ⁊ mel et
oleum elici. Et quidem ip̃a obseruantiaꝵ
duricia. et petra discipline. freqñt̃ largoᷤᷤ

Expanded text:
et munitos esse aditus omnes, si intus saevus et munitos esse aditus omnes, si intus saevus hostis fames cuncta contristat? Mala fames, fastidium. Clausae sunt januae et exteriores muniti aditus, si per sensuum tuorum fenestras mors non ingreditur, nec experientia indisciplinatorum sensuum de exteriori materia mali incentiva admittit. Si projicis avaritiam ex calumnia, si obturas aurem ne audias sanguinem, si claudis oculos ne videas malum, jam clausus es, jam habitas in excelsis, et munimenta saxorum sublimitas tua. Numquid satis est? Quid prodest tam munita sublimitas, si quae intus sunt, fames et fastidii vastat crudelis egestas? quid prodest dura saxorum et inaccessa sublimitas, si non ibi panis est, si non aquae fideles sunt? Bona quidem protectio, si tamen non desit refectio. Bona sunt munimenta saxorum, si tamen talia sint de quorum possit duritia et mel et oleum elici. Et quidem ipsa observantiarum duritia, et petra disciplinae, frequenter largos
Abbreviated transcription (Latin):
litas sumptꝰ prẽt. in edificationem
turris: Qui se inquit humiliat ex¬
altabitur. Et bene de humilitate
inp̾cedenti latenter c̃ suggestum ca¬
pitulo. ubi sponse occulta comme¬
morat: co quod humilitatis pule̾
sit species meritorum laudes occultare.
Si ibi de humilitate: conseqñter de sub¬
limitate istic anectit. Non pot̾ abscon¬
di duiturris in humilitate fundata. Si
cut turris dauid collum tuum. Uide pri¬
uilegium sponse. Apłs petrus hortat᷑
nos coelificari in domos sp̃uales. Hec uͦ
dificat᷑. Paulus in habitaculum dei co¬
eificar nos optat: s sponsa hoc non
contenta. etiam ꝓpugnatula ad iungit.
ut sublimis et securior sit habitatio.
forte ⁊ hec una de illis turib ẽ: de quibꝰ
ar. fiat pax inuirtute tua: et abundan¬
tia in turrib tuis. Omnino conuenit:
ut inturre nondesit ub̾tas. Oura. qr
dupplicata necessitas: ubi foris obsidio:
fames intrinsecus. Quid ꝓficit clausoᷤᷤ

Expanded text:
ptus humilitas praestet in aedificationem ptus humilitas praestet in aedificationem turris? Qui se, inquit, humiliat, exaltabitur . Et bene de humilitate in praecedenti latenter est suggestum capitulo, ubi sponsae occulta commemorat, eo quod humilitatis pulchra sit species, meritorum laudes occultare. Si ibi de humilitate, consequenter de sublimitate istic annectit. Non potest abscondi diu turris in humilitate fundata. 5. Sicut turris David collum tuum. Vide privilegium sponsae. Apostolus Petrus hortatur nos coaedificari in domos spirituales : haedificatur. Paulus in habitaculum Dei coaedificari nos optat : sed sponsa hoc non contenta, etiam propugnacula adjungit, ut sublimis et securior sit habitatio. Forte et haec una de illis turribus est, de quibus dicitur: Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Omnino convenit, ut in turre non desit ubertas. Dura quia duplicata necessitas, ubi foris obsidio, fames intrinsecus. Quid proficit clausos
Abbreviated transcription (Latin):
Pia sarrina et uigum duice. quod tñ
sustin̾e nec sentire meruit: donec pͥmo
in se reu̾sus. seruilem conditionem di¬
rumpit sic regressus ad patrem. Erec¬
ta ẽ ceruix tuaͥ esto fortis sicut tureis
dauid: ut dicere possis fortitudinem
incam ad tecustodiam. Ip̃e enimda¬
ud ip̃e salomon: xp̃c scilicet d̾i uͥtus
et dei sapientia. Euis turris o. si non
infime ñ infirme sentias circa ipm̃:
s sit sublimitas urtutis dei ñ exte
ip̃a. Quasi turris ẽ. ñ turris dauid.
s mag̾ adu̾sum dauid: qui inflatus
sensu carnis sue. extollit se adu̾sum
scĩam dei. Sublime hec collum:. sed
suꝑborum et sublimium colla sapĩa
calcat: humilium exaltat. Humi¬
litas ip̃a sumptꝰ uccessarios submi¬
nistrat: ad edificationem turris eum
glice. Nec uerendum ẽ. ne sponse sũp¬
tus desint: quos abundant̾ despon¬
si pot̾ archa mutuare. Discite in qͥt
ame: ꝙr mitis sum ⁊ humilis corde.
Nondum intelligis qua rõne humi¬

Expanded text:
Pia sarcina, et jugum dulce: quod tamen Pia sarcina, et jugum dulce: quod tamen sustinere nec sentire meruit, donec primo in se reversus servilem conditionem dirupit, sic regressus ad patrem . Erecta est cervix tua: esto fortis sicut turris David, ut dicere possis: Fortitudinem meam ad te custodiam . Ipse enim David, ipse Salomon, Christus scilicet Dei virtus et Dei sapientia. Ejus turris es, si non infime, non infirme sentias circa ipsum: sed si sublimitas virtutis Dei, non ex te ipso. Quasi turris est, non turris David, sed magis adversus David, qui inflatus sensu carnis suae extollit se adversus scientiam Dei. Sublime hoc collum: sed superborum et sublimium colla sapientia calcat, humilium exaltat. Humilitas ipsa sumptus necessarios subministrat ad aedificationem evangelicae turris. Nec verendum est ne sponsae sumptus desint, quos abundanter de sponsi potest arca mutuari. 85 Discite, inquit, a me, quia mitis sum et humilis corde . Nondum intelligis qua ratione sum
Abbreviated transcription (Latin):
insiitueras. Qͥd nunc circa iugum
moraris. Quid de uigo ad collum: Uti¬
nam nichil. Nunc autem contricio
magna. Iugum enum adquid. nisi ad
collum. S ñ ad collum sponse: quia
iam soluta uncula colli eius: iam
nescit. seruitutis uigo contineri. Sicut
tueris inquit dauid sic collumtuũ.
Ex ubantissima ꝑ hoc monstratur lib̾¬
tas. ⁊ dep̾sione abonini lib̾a: ñ tamen
nuda: s que hãt aliquid fortitudinis
mixtum. Inturre ñ sola crectio: s mu¬
nimenti fortitudo attenditur a facie
inimici. Nestituta ẽ quidem lib̾tas: s
securitas tͥ nundum ꝑmittitur. Cap¬
tiuitatis contritꝰ est laqueus: hostis
alium querit innect̾e̾. Ius ꝑdidit: ñ
deposuit recuꝑandi spem: ñ ꝑuicatã
infestandi. Lib̾ effectus es: lib̾tatis
tuende. de cetero tͥ in combit negociũ.
Collum amplexib sponsi deditum:
noli ne inmodico quidem de generi
ex ponere iugo. Deniq reuertenti fi¬
lio pat̾ obuius ꝓcidit suꝑcollum eiꝰ.

Expanded text:
institueras; quid nunc circa jugum institueras; quid nunc circa jugum immoraris? Quid de jugo ad collum? Utinam nihil. Nunc autem contritio magna. Jugum enim ad quid, nisi ad collum? Sed non ad collum sponsae, quia jam soluta vincula colli ejus, jam nescit servitutis jugo contineri. Sicut turris, inquit, David, sic collum tuum. Exuberantissima per hoc monstratur libertas, et depressione ab omni libera, non tamen nuda, sed quae habeat aliquid fortitudinis admistum. In turre non sola erectio, sed munimenti fortitudo attenditur a facie inimici. Restituta est quidem libertas, sed securitas tibi nondum permittitur. Captivitatis contritus est laqueus. Hostis aliunde quaerit innectere: jus perdidit, non deposuit recuperandi spem, non pervicaciam infestandi. Liber effectus es, libertatis tuendae de caetero tibi incumbit negotium. Collum amplexibus sponsi deditum noli ne in modico quidem degeneri exponere jugo. Denique revertenti filio pater obvius procidit super collum ejus.