comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis iam non moritur:
et mors ei ultra non dominabi¬
tur: Nã site ad u̾borũ ꝓprietatẽ
teneas: mentitus est qđ ait. Noue
ramus. Ueruntamen ut
uerbo non p̃mamꝰ: nequis affir¬
met: ꝑabusionem locutum apo¬
stolum: ut ꝓeo quod est putaba¬
mus. diceret. Noueramus: illud
miror non adcendere homines
cecos. uł potius non miror non
uidere cecos Quia sieut. xp̾e id̃o
non habuit carnẽ. quia dixit a
scđm carnem: nec illi habuer̃t
carnem. de quib in eodem loco
dicit: Itaq nos neminem no¬
uimus scđm carnem. Neq
enim de solo xp̃o id uolens in¬
telligi. posset dicere:. Neminẽ
nouimus scđm carnem. Sed
quia illorum secum uitam
futuram tanquam p̃sentẽ
meditabatur. qui resurgen¬
tes commutabuntur: Amͦ
tenemus fucurȩ nr̃e incorrup¬
tionis et ĩmortalicatis: ut
amodo iam inipsa noticia
gaudeamus. Unde alio loco
dicit: Si autẽ resurrexistis cũ
xp̃o: que sursum sunt querite.
ubixp̃s est ad dexteram deise¬
dens: quȩ sursum fant sapite

Expanded text:
mortuis iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. nam si ad uerborum proprietatem te teneas, mentitus est quod ait: nouerramus. uerum tamen ut uerba non premam, ne quis affirmet per abusionem locutum apostolum, ut pro eo quod est "putabamus" diceret noueramus, illud miror non attendere homines caecos uel potius non miror non uidere caecos quia, si Christus ideo non habuit carnem, quia dixit apum secundum carnem, nec illi habuerunt carnem de quibus in eodem loco dicit: itaque nos amodo neminem nouimus secundum carnem. neque enim de solo Christo id nolens intellegi posset dicere: neminem nouimus secundum carnem, sed quia illorum secum uitam futuram tamquam praesentem meditabatur qui resurgentes commutabuntur: amodo, tenemus futurae nostrae incorruptionis et immortalitatis, ut amodo iam in ipsa notitia gaudeamus. unde alio loco dicit: si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram dei sedens; quae su
Abbreviated transcription (Latin):
scificationẽ. intimore dei Mani¬
festa sunt quȩ dicit. inquina¬
m̃tum nãq carnis multifarie
intell gendũ est: Ideo enĩnon
dixit. abinquina m̃to carnis:
s abom̃i inquinam̃to: ut omĩa
uitia carnalia fugiamus. Inqui¬

Expanded text:
Spiritus in timore Dei. Manifesta sunt, quae dicit; inquinamentum tamen carnis multifarie intelligendum est. Ideo etenim non dixit, ab inquinamento carnis: sed ab omni inquinamento; ut tota vitia carnalia fugiamus;
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑxp̃m fecerat. errore cadu¬
ca fuissent effecta. creatoris sui
b adterrena uenire dignatus
inspecie hominis: ut forma eẽt
hominib quẽ ad modũ sibi dm̃
ereatorem suũ pacificũ facerais

Expanded text:
um fecerat, errore caduca fuissent effecta, creatoris sui bus ad terrena venire dignatus in specie hominis; ut forma esset hominibus quemadmodum sibi Deum creatorem suum pacificum facerent.
Abbreviated transcription (Latin):
muniter possidere: ut etꝑfecti
doctrinam non abscondant. et
habentes substantiã eis nonde¬
negent uictũ.: Dignꝰ est eñi opas
inspe futuri scłi. magisquam
hiiqui in hoc tẽpore uidentur
diuites: Et tamen e quabunt᷑
illic utriq ut sicut beneficio
horum. scorũ in opia sustentat᷑:
ita et beneficio scõrũ diuites
fiant hi infuturo scło inquo
uidentur pauperes: Non eñi
totos sedederunt deoiut hic pa¬
uꝑes. illic essent diuites: sed ex
hac parte quia ħ diuitessunt. illic
pauꝑes: scõꝵ suffragio. qͥ bic po¬
siti iam illic mente sunt: ditabun¬
tur: Non enĩqualecũq meritũ ẽ:
deustis laborib ministrare scĩs.
Grãs autẽ dõ qui dedit eandẽ solli¬

Expanded text:
muniter possidere, ut et perfecti doctrinam non abscondant: et habentes substantiam, eis non denegent victum. Dignus est enim operarius spe futuri saeculi, et magis quam ii, qui in hoc tempore videntur divites; et tamen aequabuntur illic utrique; ut sicut beneficio horum sanctorum inopia sustentatur, ita et beneficio sanctorum divites fiant hi in futuro saeculo, in quo videntur pauperes. Non enim totos se dederunt Deo, 192 ut hic pauperes, illic essent divites; sed ex hac parte quia hic divites sunt, illic pauperes, sanctorum suffragio, qui hic positi, jam illic mente sunt, ditabuntur. Non enim qualecumque meritum est de justis laboribus ministrare sanctis. Gratias autem Deo, qui dedit han
Abbreviated transcription (Latin):
illos abentes. cotidie putabãt
non euadere minas iniqui¬
tatis: iusti autem. quia deo
ꝓpitio docebant. auxilio xp̃i
tuti eripiebant᷑ amorte p̾sen¬
ti et futura: Simulq notan
dum. qđ adu̾sa et ns cẽpo¬
ralia quasi habeantur: uelu¬
tisi aliquis somniũ referat:
uidebam michi quasi essem
ibi: Nam p̃mia et̃na: non
habent quasi. It castigati
et non mortificati Castiga
quando sic tractabantur.
it cedere putarent᷑. et quia
non uincebantur: morti ñ
id dicebantur: Ipse enim
iadicitur morti qui infide
ion ꝑmanet:s morti. non
luic p̃senti. sed future: potest
cdep̃senti morte intelligi. tẽp¬
ari enim eos patiebatur ds̃.
it pressuris crescerent merita:
non tamen ꝑmittebat eos oc¬
cddi. Quasi tristes: semꝑ autẽ

Expanded text:
illos habentes, quotidie putabant non evadere minas iniquitatis: isti autem, quia Deo propitio docebant, auxilio Christi tuti praestabantur a morte praesenti et futura. Quasi tendum quod adversa et temporaria quasi habeantur veluti si aliquis somnium referat: Videbar mihi quasi essem ibi; nam praemia aeterna non habent quasi. Ut castigati, et non mortificati. Castigaquando sic tractabantur, ut cedere putarentur: et quia non vincebantur, morti non addicebantur. Hic enim addicitur morti, qui in fide non permanet; et morti non huic, sed futurae. Potest et de praesenti morte intelligi; tentari enim eos patiebatur Deus, ut pressuris crescerent merito: non tamen permittebat eos occidi. Ut tristes, semper autem
Abbreviated transcription (Latin):
mus: omĩs amaritudo et cla¬
mor. et blas phemia tollat᷑
auobis. cũ om̃i malitia: In¬
bat. inspũ scõ dei donũ tradebat
Incaritate non ficta. F icta cari¬
tas inhis est: qui innecessitate
deser̃ frs: Unde hic semꝑ neces¬
sitates fratrum. suas faciens:
simplex erat incaritate: Compa¬
tiebat᷑ eñĩ om̃ib:sicut alio loco
dicit: Quis scandalizatur: et ego
Ñuror: hecenm uera caritas
ẽ: si sua utilitate contẽpta. eiꝰ
curam agat. que diligere se
ꝓfitet᷑: quod semꝑ fccit apłs:
Int̾ibo ueritatis. Uerbũ ueritatis¬

Expanded text:
mus: Omnis amaritudo, et clamus: Omnis amaritudo, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia; bat, in Spiritu sancto Dei donum tradebat. In charitate non simulata. Simulata charitas in his est, qui in necessitate deserunt fratres; unde hic semper necessitates fratrum suas faciens, simplex erat in charitate . Compatiebatur enim omnibus, sicut alio loco dicit: Quis scandalizatur, et ego non uror ? Haec enim vera charitas est, si sua utilitate contempta, ejus curam agat, quem diligere se profitetur: quod semper fecit Apostolus. In verbo veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
laborare non destitit manib
siuis: ne cui gratuis cẽt. certus hoc
sibi ꝓficere apuddm̃. In ui¬
qiliis. Ham sollicitus erat
enca officium delegatũ sibi:
it nec nocte cessaret: Inieiu¬
niis. Aliquando uoluntaria.
aliquando necessitatis ieiunta
xtulit. causa penunie: et deo
gatias egit sp̃italiter se pas¬
uenti: quia ideo contentus erat:
ie tientris causa inclinaretur.
lncastitate Castitatẽ siue cor¬
poris. siue euanglii undicans.
non paucos fecit inimicos.
Inscientia. L egis et euangłi
scientiã. non insapientia hu¬
mana. neq insimulatione
aserens: deo se fidelem dispen¬
satorẽ xp̃i exhibuit. In lon¬
gaa minitate. Grandis
animi erat inbaiulandis
infirmitatib fr̃m: et incon¬
tẽptu mundi huius: Unde
alio locodicit. Michi mundꝰ
erucifixus est: et ego mundo:
quia sicut arguebat. ita et
blandiebatur ut post cor¬
reptionẽ. leni exhortatione
si nulli uerb̃ nr̃is amaritudmẽ
generemus: ut illam aliam¬

Expanded text:
Laborare non destitit manibus Laborare non destitit manibus suis; ne cui gravis esset, certus hoc sibi proficere apud Deum. In vigiliis. Tam sollicitus erat circa officium sibi delegatum, ut nec nocte cessaret. In jejuniis. Aliquando voluntaria, aliquando necessitatis jejunia pertulit causa penuriae, et Deo gratias egit spiritaliter se pascenti; quia ideo contentus erat, ne ventris causa inclinaretur. In castilate. Castitatem sive corporis, sive Evangelii vindicans, non paucos fecit inimicos. In scientia. Legis et Evangelii scientiam non in sapientia humana, neque in simulatione asserens Deo se fidelem dispensatorem Christi exhibuit. In magnanimitate. Grandis animi erat in bajulandis infirmitatibus fratrum, et in contemptu mundi hujus; unde alio loco dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . quia sicut arguebat, ita et blandiebatur; ut post correptionem leni exhortatione si nulli ex verbis nostris amaritudinem generemus, et illud ej
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsos. sicut dei ministros.
Dei ministri sine adulatione
docent: ut ei cuius ministri
sunt. placeant: non sicut ple¬
udo apłi. scientes non se adõ
missos. p̃senti utilitati stu¬
debant: In multa patien¬
tia: Patientia est: que sal¬
uat homines: Nisi eñi isdẽ¬
apłs patientia abusus eẽt:
quomodo saluasset corinthi¬
os. quos post p̃dicationem
suam tantis uitus morum.
et errorib dit̾isarum sectarũ
inuenerat inuolutos: Quos
pacientia sua paulatĩ adue¬
ram doctrinã reuocauit: In
tulit: sciens quod adeo ꝓhis
sit ꝓ missum. Innecessitatib
Necessitas erat. etiã inpressura
positum docere: quia ad ño
erat missus. Inangustiis:
Spe futuri: angustatꝰ ꝑsidoꝵ
oppositionib non cessit. In
plagis. Aiudeis et gentilib
cesus frequent̃: non tacuit
Sepe incarcere missus: contẽpta
salute sua. etiã illic donũ dei pre¬
tum deo deuotus erat. ut nec
ꝯturbatio fidatiam quã indeo
habebat mintieret. In laborib.

Expanded text:
metipsos ut Dei ministros. metipsos ut Dei ministros. Dei ministri sine adulatione docent, ut ei cujus ministri sunt, placeant, non sicut pseudoapostoli, qui scientes non se a Deo missos, praesenti utilitati studebant. In multa patientia. Patientia est, quae salvat homines; nisi enim patientia abusus esset, quomodo salvasset Corinthios, quos post praedicationem suam tantis vitiis morum, et erroribus diversarum sectarum invenerat involutos, quos patientia sua paulatim ad veram doctrinam revocat? In ertulit, sciens quid a Deo pro his sit promissum. In necessitatibus. Necessitas erat etiam in pressura positum docere; quia a Domino erat missus. In angustiis. Spe futuri angustiatus, perfidorum oppositionibus non cessit. In plagis. A Judaeis et gentibus caesus frequenter, non tacuit Saepe in carcerem missus contempta salute sua, etiam illic donum Dei praetum Deo devotus erat; ut nec perturbatio fiduciam, quam in Deo habebat, minueret. In laboribus.
Abbreviated transcription (Latin):
diuite: et indie salutis adiuui
te: Hoc testimoniũ scriptũ est
namq docet gratiã dei. tempore
creuit deus effundere miscđiam
suam:ut innomine xp̃i poscen¬
tib gratiȩ sue auxiliũ largiret᷑.
Ecce nunc dempus acceptabile:
ecce nunc dies salutis: Dies
apta est adoperandum: et con¬
cludetur nocꝰte iudicii:. inqua
nemo poterit operan: Et ideo¬
tempꝰ adeẽ dicit apls: quo pos¬
sint ad indulgentiam ꝓficere
peccatores: Tempus adeẽ dicit.
quo morbis mortalib medicina
possit infundi.: et ideose sollici¬
tum eẽ circa egrorũ saludem: ne
forte negligentia aliqua. medi¬
cine gratia effectu careret bone
uoluntatis suȩ: fide ergo et uigi¬
lantia sua. omnẽ offensionem
negli gentib ampucat. Ne hoꝵ
forte signitia. occasionẽ offensi¬
onis pareret discipulis. Ac per
hoc. liberosse significant: quia qđ
peraretur enĩ ministeriũ ipsorũ:
si ea quȩ uerbis docebant. oꝑib
stus ut fierent. exempla ñ darent:
Sed in om̃ib exhibeamus nos¬

Expanded text:
te, et in die salutis adjuvi te : hoc scriptum est am docet gratiam Dei in tempore crevit Deus affluere misericordiam suam, ut in nomine Christi poscentibus auxilium largiretur. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies sapta est ad operandum, et concluditur nocte judicii, in qua nemo poterit operari. HaeTempus adesse dicit, quo possint ad indulgentiam proficere peccatores: tempus adesse dicit, quo morbis mortalibus medicina possit infundi; et ideo se sollicitum esse 185 circa aegrorum salutem, ne forte negligentia aliqua medicinae gratia effectu careret bonae voluntatis suae. Fide ergo et vigilantia sua omnem offensionem negligentibus amputat; ne horum forte segnitia offensionis occasionem pareret discipulis: ac per hoc liberos se significant; quia quod peraretur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis docebant, operibus suis, ut fierent, exempla non darent. Sed in omnibus commendemus nos
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim ignoratis illũ ꝓpter
uos pauperem factum.qui uni¬
uersorũ erat factor et dñs: ut eius
gratia bonis celestib dicaremi¬
ni Si ergoille ꝓpter uos om̃ia
sua contẽpsit: quantomagis uos
ꝓpter uos dare debetis pariia.
non ur̃a: Immo ei sua restituere:
ipsi enĩ datur: quicquid eiꝰ causa
factum: quia ds̃ nascidignatus
est homo. uirtutem potestatis
sue hunuilians: ut hominib
diuinitatis diuitias ac quire¬
ret ut sicut dicit petrus apłs.
diuine essent consortis natu¬
re: Homoergo factus est. ut
hominẽ indm̃ ad sumeretsic̃
scriptum est: Ego dixiduestis:¬
Annon indiuinitatis sue di¬
uitiis. nobis inuisibilis ꝑma¬
nens:miris nos potuit uirtu¬
tib ditare: s ut ad int̃nas
diuitias rediret homo ͬ foris
apparere dignatus est deue:

Expanded text:
Non enim ignoratis illum propter vos pauperem factum, qui universorum erat factor et Dominus: ut ejus gratia bonis coelestibus ditaremini. Si ergo ille propter vos omnia sua contempsit, quanto magis vos propter vos dare debetis parva, non vestra, imo sua ei restituere! Ipsi enim datur, quidquid ejus causa factum; quia Deus nasci dignatus est homo, virtutem potestatis suae humilians, ut hominibus divinitatis divitias acquireret; ut sicut dicit Petrus apostolus divinae essent consortes naturae. Homo ergo factus est, ut hominem in Deum assumeret, sicut scriptum est: Ego dixi: dii estisAnnon in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? Sed ut ad internas divitias rediret homo, foris apparere dignatus est pauper
Abbreviated transcription (Latin):
destimoniũ ꝑhibent arguenti:
Et tuscera eius habundantius
in uobsunt. Animũ et affectũ
titi dicit ẽẽ ineis: quia uidit ꝓ¬
fectũ illorũ. scĩ eñi animus. in
om̃i bono est. Reminiscens om¬
nũ urm̃ obedientiã: quomodo
cũtimore et tremore excepistis
ti:territi sunt in aduentu cius:
Et ꝗtua uitã suã ceperant emen¬
dare: solliciti erant obedire
p̃ceptis eiꝰ: ut regressus ani¬
mum apłi mitigaret eis:
quam obrem. titũ laudasse
solum inbona uoluntate eoꝵ
letatus est: s inoperib bonis.
quib quȩ peccauerant. em̃¬
dabant. Ideo inom̃ib inquit
confido in uobis: ut peritꝰ ar¬
nus. lenissimis medicamentis
utit᷑ ut cauterii ustura sanet᷑¬
fr̃s gratiã deique data est in ec¬
clesis machedoniȩ Exemplo
ecclesiarũ machedonie. eos ad
mi scđiam ꝓuocat: ut non pu¬
tent graue quod uiderint. phi¬
lippenses. uł alios iã fecisse:
Quod in multo experim̃to tri¬
bulationis habundantia gari¬

Expanded text:
testimonium perhibent arguenti. testimonium perhibent arguenti. Et viscera illius abundantius in vobis sunt. Animum et affectum Titi dicit esse in eis; quia vidit profectum illorum; sancti enim animus in omni bono est. Reminiscentis omnium vestri obedientiam, quomodo cum timore et tremore exce pistis ti, territi sunt in adventu ejus. Et quia vitam suam coeperant emendare, solliciti erant obaudire praeceptis ejus; ut regressus, animum Apostoli mitigaret eis: quamobrem Titum laudasse solum in bona voluntate eorum laetatus est, sed et in operibus bonis, quibus quae peccaverant, emendabant. Ideo, in omnibus, inquit, confido in nus lenissimis medicamentis utitur, ut cauteriis ustura sanettres, gratiam Dei, quae data est in Ecclesiis Macedoniae. Exemplo ecclesiarum Macedoniae eos ad misericordiam provocat: ut non putent grave, quod viderint Philippenses vel alios jam fecisse. Et quod in multo experimento tribulationis abundantia gau
Abbreviated transcription (Latin):
tinde ad huc amplius gaui¬
ssumus. quod ita auobis tidi
et sp̃s refectus: ut nũquam
iceiꝰ mente recedatis. Quia¬
nobis. Correptos ꝑprimam
plam audiens uelle corrigere:
onsolationem accepit. Acito
utẽ addiscens quia dolorem
naterentur erroris sui: acctus
et inconsolatione:gaudio re¬
pletus. Quia uoluntas eorũ
mopere ceꝑat ꝓbari: titohoc
iloneo deste cum letitia animoͥ
le uobis gloriatꝰ sum: non sũi
onftisus: Antequã ꝑgeret
auis ad corinthios: audiuit
cum eobonam uoluntatẽ eẽ
corinchiorũ. inem̃dandis uicus:
Ac ꝑhoc regresso et eadẽ referen¬
te: non utiq confusus est apłs.
s alacer factus ẽ: quia non alit̾
inuenerat titus. quamaudie
inspũ. hec scripsit apł̃s: sic
gaudens inhis. ut efficatiam
eorum tamueram ꝓbet quam
est et predicatio eiꝰ adeos: incor¬
reptione dum taxat: Ueritas
enim arguentis ineo ipsotunc
uidecur cẽ manifesta: si hiqui
arguuntur incipient em̃dare
se. Dumenĩ correpti mͣmutant᷑:

Expanded text:
d adhuc amplius gavisi sumus, quod ita a vobis Titi est spiritus refectus, ut nunquam de ejus mente recedatis: prvobis. Correptos per primam epistolam audiens se velle corrigere, consolationem accepit. A Tito autem addiscens quia dolorem paterentur erroris sui, auctus est in consolatione, gaudio repletus; quia voluntas eorum in opere coeperat approbari, Tito hoc idoneo teste cum laetitia animi rue de vobis gloriatus sum, non sum confusus. Antequam pergeret Titus ad Corinthios, audivit cum eo, bonam voluntatem esse Corinthiorum in emendandis vitiis; ac per hoc regresso, et eadem referente, non utique confusus est Apostolus, sed alacer factus est; quia non aliter invenerat Titus, quam audiein spiritu haec scribit Apostolus, sic gaudens in his; ut efficaciam eorum tam veram probet, quam est et praedicatio ejus 190 ad eos in correptione dumtaxat. Veritas enim arguentis in eo ipso tunc videtur esse manifesta, si ii qui arguuntur, incipiant emendare se; dum enim correpti immutantur,
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse peccatũ: Misit eñi iq̃l
ds filiũ suũ insimilitudinem
carnis peccati: et de peccato da¬
nauit peccattim incarne. hoc
ist de similicudine carnis pecca¬
c. que ipsius erat: damnauit
peccatum incarne peccati: ꝓpt̃¬

Expanded text:
atum: Misit, inquit, Deus Filium suum in similitudine carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne : hoc est, de similitudine carnis peccati, quae ipsius erat, damnavit peccatum in carne peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Ut nos esficeremur iustitia
dei inipso: Idẽ incius corpore
quodest eccła. cui caput est. Nos
simus iustitia dei: quã iudei igno
tes iusticiȩ dei non sunt subiec¬

Expanded text:
—, ut nos simus iustitia dei in ipso, id est in eius corpore, quod est ecclesia, cui caput est, nos simus iustitia dei, quam ignorantes tes iustitiae dei non sunt subiec
Abbreviated transcription (Latin):
spes. sed res erat: quẽ et si noue¬
rat sođm carnem. cum ad huc
moriturus eẽt:iam tamen non
nouerat: quia eum resurrexisse
nouerat. Et ultra ei mortẽ non
dominaturam: et quia omnes
inillo et si nondum re.iam tam̃
spe hoc sumus: Sequitur. et dicit

Expanded text:
n iam spes, sed res erat. quem etsi nouen iam spes, sed res erat. quem etsi nouerat secundum carnem, cum adhuc moriturus esset, iam tamen non nouerat, quia eum resurrexisse nouerat et ultra ei mortem non dominaturam. et quia omnes in illo, etsi nondum re, iam tamen spe hoc sumus, sequitur et dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
iam caro appellari non possit:
Itaq ipsius loci contextionem.
ubi hec sententia est de qua ma¬
nichei calũmantur. considere¬
mus. ut hoc quoddico magis
eluceat: Caritas inquit xp̃i cõ¬
pellit nos: iudicantes hoc quod
unus ꝓom̃ib mortuus est. Ergo
om̃s mortui st̃. et ꝓom̃ib mor¬
cuus est: ut quiuunt.iã non sibi
uiuant:. sedei qui ꝓipsis mortu¬
us est et resurrexit: Itaq nos
amodo neminem nouimꝰ scđm¬
carnem: et si noueramus scđm
uimus Certe iam nunc cuiuis
apparet. ꝓpter resurrectionẽ
xp̃i hoc dixisse apł̃m: quando
quidem ista u̾ba illud p̃cessit:
ut quiuitiunt. iam non sibi
uiuant: s ei qui ꝓipsis mortuus
est et resurrexit: Quidẽ. enim
aliud. non sibis illiuiuant: nͥ
ut non scđm carnẽ uiuant inspe
terrenorũ et corruptibiliũ bo
qui iam non sibi sedilliuiuunt.
neminẽ scdm carnẽ apłs noue¬
rat: ꝓpt̃ spem future iñmorta¬
litatis. Incuius expectatione

Expanded text:
iam caro appellari non possit. iam caro appellari non possit. Itaque ipsius loci contextionem, ubi haec sententia est, de qua isti calumniantur, consideremus, ut hoc, quod dico magis eluceat. caritas, inquit, Cpellit nos iudicantes hoc, quoniam unus pro omnibus mortuus est; ergo omnes mortui sunt et pro omnibus mortuus est, ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. itaque nos amodo neminem nouimus secuimus. certe iam nunc cuiuis apparet propter resurrectionem Christi hoc dixisse apostolum, quando quidem ista uerba illud praecessit: ut qui uiuunt iam non sibi uiuant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. quid est enim aliud: non sibi, sed illi uiuant, nisi ut non secundum carnem uiuant in spe terrenorum et corruptibilium bonqui iam non sibi, sed illi uiuunt, neminem secundum carnem apostolus nouerat propter spem futurae immortalitatis, in cuius expectatione bene
Abbreviated transcription (Latin):
rexisse testatus est Unde etiã
dicit scm suam miscdiam
saluos nos fecit: ꝑ lauachrum
regenerationis: Quis autem
non intelligat. in lauaches
regenerationis. sp̃ẽ nobis dala
salutis future: non iam sall̃
ipsam. que ꝓmictitur: et tam̃
quia certa spes est: tanquam
iam data esset eadem salus. sal¬
uos nos inquit fecit: Alio qͥppe
loco lucidissimȩ fecit. Nos in
nobis ipsis ingemiscimus: ad¬
iptionem ex pectantes redemp¬
tonem corporis nr̃i. Spe eñi
salui factisumus.Spes autem
quȩ uidetur. non est spes: Qđ
eñitudet quisquid sperat:. si aut̃
quod non uidemus speramus:
ꝑpacientiam expectamus:
Sieut ergo hic non dixit. salui
futuri sumus.s amodo iam
tum est.Amodo neminẽ noui¬
nus scđm carnẽ:nondũ inre.
resurrexit: et mors ei non domi¬
nabitur: Qdet si noueramus
xp̃m seđm carnẽ. cum adhuc
moriturus eẽt:inerat quippe
meiꝰ corpore illa mortalitas.
ludenim eius mortale iam
induit inmortalitatẽ: unde
seãm pristinam mortalitatẽ

Expanded text:
rexisse testatus est. unde etiam dicit: secundum suam misericordiam saluos nos fecit per lauacrum regenerationis. quis autem non intellegat in lauacro regenerationis spem nobis datam salutis futurae, non iam salutem ipsam, quae promittitur? et tamen quia certa spes est, tamquam iam data esset eadem salus, saluos nos, inquit, fecit. alio quippe loco dilucidissime dicit: nos in nobis ipsis ingemescimus adoptionem expectantes, redemptionem corporis nostri. spe enim salui facti sumus, spes autespes; quod enim uidet quis, quid sperat? si autem quod non uidemus, speramus, per patientiam expectamus. sicut ergo hic non dixit: salui futuri sumus, sed: amodo iam tum est: amodo neminem nouimus secundum carnem, nondum in re, resurrexit et mors ei ultra non dominabitur. quem etsi noueramus secundum carnem, cum adhuc moriturus esset — inerat quippe in eius corpore illa mortalitas, on nouimus; illud enim eius mortale iam induit inmortalitatem, unde secundum pristinam mortalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Dcus erat inxp̃o. mundum recon¬
cilians sibi. itẽq illud: Non enĩ
tient filius hominis. ut iudicet
mundum: sut salcietur mundus
et totus mundus odit eccłam:
Mundus igit᷑ odit mundũ: inimi¬
cus reconciliatũ: Bãnatꝰ. saluatũ:
inquinatꝰ. mundatũ. S iste mun¬
dus quẽ ds̃ inxp̃o reconciliat sibi.
de mundo electus est. Non re¬

Expanded text:
« Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . » Itemque illud: « Non venit filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus et totus mundus odit Ecclesiam. Mundus igitur odit mundum, inimicus reconciliatum, damnatus salvatum, inquinatus mundatum: sed iste mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, de mundo electus est in
Abbreviated transcription (Latin):
tre: Pater eñ ꝑ id indelligitur eẽ in
filio: quoduna eorum sit substantia
Ibiest enimunitas: tibi nulla est
differentia: de ꝑhoc inuicem eqͣ¬
les sunt: quia et imago et similitu¬
do eorum una est: ut uidens filiũ.
uidisse dicatur patrẽ .ficut ipse
et patrem: Recte gͦ dicit᷑. scd̃m supͣ
xp̃o: hoc est pater infilio. Mun¬
dum reconcilians sibi Aliter eñi¬

Expanded text:
tre ; Pater enim per id intelligitur esse in Filio, quod una eorum sit substantia. Ibi enim est unitas, ubi nulla est differentia: ac per hoc invicem sunt; quia et imago et similitudo eorum una est; ut videns Filium, vidisse dicatur Patrem, sicut et ipse et Patrem . Recte ergo dicitur: Christo; hoc est, Pater in Filio, mundum reconcilians sibi; n
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis regnum dei possidere
non possunt. Illud enĩ dictum
est. scdm ipsam substantiam.
que etiã tunc erit: quia ipsa
mutabitur : hoc audẽ dictum
est scđm carnalem corruptio¬
nis qualitatem. que tunc iam
non erit: quia mutata caro
ñ corrũpetur: Noueramꝰ ergo

Expanded text:
sanguis regnum dei possidere sanguis regnum dei possidere non possunt. illud enim dictum est secundum ipsam substantiam: quae etiam tunc erit, quia ipsa mutabitur; hoc autem dictum est secundum carnalem corruptionis qualitatem: quae tunc iam non erit, quia mutata caro non corrumpetur. noueramus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mus homines deo: Pro xp̃o
deo: Hoc est quod dixit: quia
ꝓxp̃o ds̃ pater uicarios dedit
apłos. ut ꝓ ipso p̃dicarent: et¬
Nemo enim reconciliatur: nisi ex
immicitus. Inmicos autẽ nos:
non natura. s peccata fecerunt:
Vnde inimici: inde serui peccati:
Quomodo autem reconciliamur:
nisi soluatur quod inter nos et
ipsum separat. hoc est peccata:¬
Oriomodo quod non nouerat ar¬
guebat: neq enim peccata non
arguebat. Omĩa autẽ que argu¬
untur: sicut dicit apłs alumine
manifestantur. Quomͦ igitur
aquo arguebant᷑ ignorabantur:
non ne rectissime respondebitur:
et nouerat. et non nouerat: Rec¬
tissime om̃ino. nouerat enĩ ꝑsa
pientiam. non nouerat ꝑexpe¬
rientiam: Hhuic itaq diuine
sapientiȩ credere debuit adam:
ut abilla mali scientia quȩ fit
ꝑexperientiam. p̃cepto dñi obe¬
diens temperaret Sic enim
malum nescisset: nisi fecisset:
fecit autem: sibi non deo. Nichil
eñ facere potuit uoluntate in¬
obedientiȩ: nisi quod ipse pa¬

Expanded text:
mus homines Deo. Pro ChrisDeo. Hoc est, quod dixi, qui pro Christo vicarios dedit apostolos; ut pro ipso praedicarent nemo enim reconciliatur, nisi ex inimicitiis. Inimicos autem nos non natura, sed peccata fecerunt: unde inimici illius, inde servi peccati. Quomodo autem reconciliamur, nisi solvatur quod inter nos et ipsum separat, hoc est, peccatQuomodo quod non noverat, arguebat? neque enim peccata non arguebat: Omnia autem quae arguuntur, sicut dicit Apostolus, a lumine manifestantur : quomodo igitur a quo arguebantur, ignorabantur? Nonne rectissime respondebitur, et noverat, et non noverat? Rectissime omnino: noverat enim per sapientiam, non noverat per experientiam. Huic itaque divinae sapientiae credere debuit Adam, ut ab illa mali scientia quae fit per experientiam, praecepto Dei obediens temperaret. Sic enim malum nescisset, nisi fecisset. Fecit autem sibi, non Deo. Nihil enim facere potuit voluntate inobedientiae, nisi quod ipse pa
Abbreviated transcription (Latin):
datur aduersis: Cius dem namq
uircutis est tristia fortiter cole¬
rare:quib etiã sed̃a moderari:
Et eum qui inuno eorũ supe¬
ratur: neutrũ sufferre certissi¬
mum est:facilius tamen quis
elidi potest ꝓsperis: quam adu̾sis.
hȩc enim interdũ etiã in uitos re¬
tinent atq humiliant: et con¬
punctione saluberrima. uł mi¬
nus peccare faciunt. uł em̃dant
Illa uero mollib mentẽ ac ꝑni¬
tiosis extollentia blandim̃tis:
securos felicitatis suȩ ꝓuentu.
ruina maiore ꝓsternunt: Os
nrm patet aduos ochorinthii:
Hoc libertatis causa loquitur.
et pura conscientia: male enĩ
sibi consciamens: loqui trepi¬
dat: sensum ꝑdit: in uerb̃ errat:

Expanded text:
ndatur aduersis. eiusdem namque ndatur aduersis. eiusdem namque uirtutis est tristia fortiter tolerare, cuius etiam secunda moderari, et eum qui in uno eorum superatur neutrum subferre certissimum est. facilius tamen quis elidi potest prosperis quam aduersis. haec enim interdum etiam inuitos retinent atque humiliant et conpunctione saluberrima uel minus peccare faciunt uel emendant: illa uero mollibus mentem ac perniciosis extollentia blandimentis securos felicitatis suae prouentu ruina maiore prosternunt. Istrum patet ad vos, o Corinthii. Hoc libertatis causa loquitur, et purae conscientiae; male enim sibi conscia mens loqui trepidat, sensum perdit, in verbis errat.
Abbreviated transcription (Latin):
lidissimo contra illos qui hec in¬
ger̃ cõmunit̃. ꝓfectũ suȩ pacien¬
tie. acuirtutis sue adquirat: glo¬
riosissimũ constantie triũphũ
exipsis que uel letaliter inferun¬
tur capiens ostium telis: nec ꝓspe¬
ris dum taxat elatus. nec de iectꝰ
aduersis:s itmere plano acuia
regia semꝑ incedens. ab illo tran¬
quillitatis statu. nequaquã leti¬
cia suꝑueniente. quasi indexte¬
ram motus. nec ingruentib ad¬
uersis. tristiciaq dominante.
uelut ad leuã rursus inpulsus:
pareĩ multa diligentib nom̃
cuum: et non est illis scan¬
dalum: De illis uero qui ꝑsingłos
incurrentes casus ꝓeorũ qualita¬
te acuentate mutantur: ita di¬
citur. stultus autẽ. sicut luna
mutabitur: Ut enĩ de ꝑfectis ac
sapientib dr̃. diligentib dm̃ om̃a
cooꝑantur ad bonum: Ita de in¬
sirmis ꝓnuntiatur acstultis.
Omĩa adu̾sa uiro insipienti. nec
ꝓsperis enim reb ꝓficit: nec em̃¬

Expanded text:
lidissimo contra illos qui haec inlidissimo contra illos qui haec ingerunt conmunitus profectum suae patientiae ac uirtutis adquirat, gloriosissimum constantiae triumphum ei ipsis quae letaliter inferuntur capiens hostium telis, nec prosperis dumtaxat elatus nec deiectus aduersis, sed itinere plano ac uia regia semper incedens, ab illo tranquillitatis statu nequaquam laetitia superueniente quasi in dexteram motus nec ingruentibus aduersis tristitiaque dominante uelut ad laeuam rursus inpulsus. pax enim multa diligentibus nomen tuum: et non est illis scandalum. de illis uero, qui per singulos incurrentes casus pro eorum qualitate ac uarietate mutantur, ita dicitur: stultus autem sicut luna mutabitur. ut enim de perfectis ac sapientibus dicitur: diligentibus deum omnia cooperantur ad bonum ita de infirmis pronuntiatur ac stultis: omnia aduersa uiro insipienti. nec prosperis enim rebus proficit nec eme
Abbreviated transcription (Latin):
llerum est: quia tristitia hec
gaudium oꝑatur: et qui eos
miuriis contristabant: gaudi¬
um eorũ ex aggerabant. Sic̃¬
tantes. Quantum ad p̃sentẽ
uitam ꝑtinet. pauꝑes uide¬
bantur: s sp̃itales diuitias cre¬
dentib lar giebantur. Ogeni
inderris: N incelis diuites:
possidentes. Hoc fuit inapłis
gloriosũ: ut sine: sollicitudine
et nomine possidendi. ñ solũ
ea quȩ inpossessionib erant:
sec ipsos eorũ dominos posside¬
rent: Omĩa eñi ne cesse erat
tutum: sicut legimꝰ inactib apłoꝵ¬
Omĩa ergo que ꝓspera reputant᷑.
et dextere dicuntur partes.que
lo designauit: Illa etiã que existi¬
mantur adu̾sa. que ꝑignobilita¬
tẽ et infamiam euident expres¬
sit. que q̃ asinistris eẽ de scribit:
efficiuntur uiro ꝑfecto arma
iusticiȩ. si il lata sibi magna ni¬
miter sustentauerit: quod uide¬
licet ꝑhec dimicans. et istis ipsis
quib inpugnari putat᷑ adu̾sis.
tanquam armis utendo eis qui
ulut arcus et gladius scutoq ua¬

Expanded text:
Verum est, quia tristitia haec gaudium operatur, et qui eos injuriis contristabant, gaudium eorum exaggerabant. Ut ptantes. Quantum ad praesentem vitam pertinet, pauperes videbantur: sed spiritales divitias credentibus largiebantur; egeni in terris, in coelis divites. possidentes. Hoc fuit in apostolis gloriosum, ut sine sollicitudine et nomine possidendi non solum ea, quae in possessionibus erant, sed et ipsos eorum dominos possiderent; omnia enim necesse erat tutum, sicut legimus in Actibus apoomnia ergo quae prospera reputantur et dextrae dicuntur partis, qua famae uocabulo designauit, illa etiam quae existimantur aduersa, quae per ignobilitatem et infamiam euidenter expressit quaeque a sinistris esse describit, efficiuntur uiro perfecto arma iustitiae, si inlata sibi magnanimiter sustentauerit, quod uidelicet per haec dimicans et istis ipsis quibus inpugnari putatur aduersis tamquam armis utendo eisque uelut arcu et gladio scutoque ua
Abbreviated transcription (Latin):
Corrũpunt enim mores bonos
conloquiamala: hominib
suademꝰ ait. ut credant et ꝓ¬
uideant ne incurrant: et tunc
peniteant. quando peniten¬
tia fructũ non habet: Deo
autem manifesti sumꝰ. Scien¬
tes quantus sit metus iudicii
dei. hominib suademꝰ. ut caue¬
ant in eum incidere: Deo uer
quã docemꝰ. Spero aut̃e. et
inconscientiis urĩs manifestos
nos ẽẽ. Manifesta erat puri¬
tas eorum corinthiis: quia
neq aliquando in adulationẽ
fuerant dep̃hensi: neq p̃di¬
catio illorũ displicuerat scĩs.
nec abaliquo illorum quicquã
ud a ssolet occulte elicere tẽp¬
tauerant: ut foris simplices
apud turbas: intus uero im¬
postores essent. Ideo conscien¬
tias illorũ pulsat: tit ipsi sibi¬
met testes essent de ueritate
nobis male locuti sint pestite¬
ri hommes: puto tamenqđ̃
non recipiat ur̃a conscientia
de nob̃ aliter suspicari quã
nouit: nec potestis magis ali¬
is fidem accõmodare: quam

Expanded text:
Corrumpunt enim mores bonos Corrumpunt enim mores bonos colloquia mala . Hominibus suademus, ait; ut credant, et provideant, ne incurrant, et tunc poeniteant, quando poenitentia fructum non habet. Dautem manifesti sumus. Scientes quantus sit metus judicii Dei, hominibus suademus, ut caveant in eum incidere. Deo vero scio vos. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse . Manifesta erat puritas eorum Corinthiis; quia neque aliquando in adulatione fuerant deprehensi, neque praedicatio illorum displicuerat sanctis, nec ab aliquo illorum quidquam, ut adsolet, occulte elicere tentaverant; ut foris simplices apud turbas, intus vero impostores essent. Ideo conscientiam illorum pulsat, ut ipsi sibimet testes essent de veritate de nobis locuti sint pestiferi homines, puto tamen quod non recipiat vestra conscientia de nobis aliter suspicari quam novit, nec potestis magis aliis fidem accommodare quam
Abbreviated transcription (Latin):
Cur autem dictũ est. scđm ea que
ꝑcorpꝰ gessit hominẽ iudicandũ:
cum gerant᷑ multa solo animo
non ꝑcorpus. nec ꝑullũ corporis
menbrũ: Et plerumq tã magna:
ut talib cogitationib pena itistis¬
sima debeatur. sicuti est ut alia
taceam. quod dixit insipiens
incorde fuo. non est ds̃. Quid est
ergo scđm ea quȩ ꝑcorpꝰ gessit:
nisi scđm ea quȩ gessit eotẽpore
quo incorpore fuit: ut ꝑcorpꝰ
incelligamꝰ ꝑcorporis tempus:
Post corpꝰ autẽ. nemo erit incor¬
pore: nisi resurrectione nouissi¬
ma:. ñ⁊ adulla merita com¬
paran Hda:. s ad recipienda
ꝓbonis meritis p̃mia. uel pro
malis luenda suplicia: S cientes
mus. Qñgͦ iudicium dei futu¬
rum est ꝑxp̃m. ad singulorum
discriminanda oꝑa: Ic circo
apłs sua dere se dicit ad bonũ
sensum et uitamut auditores
eius securi sint de pena futura:
et ipse gloriȩdur in his. habens
fructum laborũ suorũ: quia
quorundam praui loquio.di¬
es iudicii dei indubiũ deducit᷑:

Expanded text:
Cur autem dictum est, secundum ea qua per corpus gessit hominem judicandum, cum gerantur multa solo animo, non per corpus, nec per ullum corporis membrum; et plerumque tam magna, ut talibus cogitationibus poena justissima debeatur: sicuti est, ut alia taceam, quod dixit insipiens in corde suo, Non est Deus ? Quid est ergo, secundum ea quae per corpus gessit; nisi, Secundum ea quae gessit eo tempore quo in corpore fuit, ut per corpus intelligamus, Per corporis tempus? Post corpus autem nemo erit in corpore, nisi resurrectione novissima; non ad ulla merita comparanda, sed ad recipienda pro bonis meritis praemia, pro malis luenda supplicia. Hoc autem m ergo judicium Dei futurum est per Christum ad singulorum discriminanda opera, idcirco Apostolus suadere se dicit ad bonum sensum et vitam; ut auditores ejus securi sint de poena futura, et ipse glorietur, in his habens fructum laborum suorum; quia quorumdam praviloquio dies judicii Dei in dubium deducitur:
Abbreviated transcription (Latin):
rabinfidelium societate. et oꝑib
nalis. et bene ergo agendo. et
fitura sperando dilatari uult
illos animo: qui enĩ laborat. et
futura non credit: sicut infide¬
speratione futuri Nolite iu¬
gũducere cum infidelib. Idẽ.
nolite equales effici cum infide¬
lib laudantes cum illis quodẽ.
gsecrabile: et dicentes quod ma¬
lum ẽ bonũ: quiaue eis qui di¬
cunt quod dulce est amarum.

Expanded text:
se ab infidelium societate in operibus se ab infidelium societate in operibus malis. Et bene ergo agendo, et futura sperando, dilatari vult illos animo; qui enim laborat, et futura non credit, sicut infidesperatione futuri. Quae gum ducere cum infidelibus : id est, nolite aequales effici infidelibus, laudantes cum illis quod est exsecrabile, et dicentes quod malum est, bonum. Quia, vae eis qui dicunt quod dulce est, amarum;
Abbreviated transcription (Latin):
latatum est. Eorum eor dila¬
tatur. qui fidutia bonȩ conuer¬
sationis. gaudent inse: Aut cer¬
te spe futuri p̃mii intribula¬
tione non angustantur:. quia
sicut in hac uita nisi p̃cessent
labor. reditus non sequet᷑. ta
et in reb diuinis. si non exitia
ante ierint:p̃mium non con¬
sequetur. Non angustiamin
in nob̃: angustiamini audem
non oberat magistris. si disci¬
puli male conuersarent᷑.con¬
tẽpnentes uigorẽ doctrinȩ: qͥa
unusquisq ꝓoperib suis mer¬
cedem accipiet: quia qđ ad ma¬
gistros ꝑtinet. non tacuerunt:
bitis remunerationẽ: si eundẽ
ad iutore deo ha i bueritis
co: dilata mini et uos. Iaẽ.¬
quasi filii  exemplũmeũ
sectando. gratia dei. incellectu
dilatamini: ut maiora ipsius
dona capiatis: Hoc dicendo.¬
ad bonam eos cont̾isatio: nen
it spem hortatur: ut fidentes. et
iurgantes conscientias suas. pos¬
ent insemet ipsis gaudere. ha-¬
lentes fidutiam pure m̃tis. sic̃
teorum magistri: se parantes

Expanded text:
latatum est. Eorum cor dilatatur, qui fiducia bonae conversationis gaudent in sese, aut certe futuri spe praemii in tribulatione non angustantur; quia sicut in hac vita nisi praecesserit labor, redditus non sequitur: ita et in rebus divinis si non exitia anteierint, praemium non sequetur. Non angustiamini in nobis, angustiamini autem non oberat magistris, si discipuli male verterentur, contemnentes vigorem doctrinae; quia unusquisque pro operibus suis mercedem accipiet; quia quod ad magistros pertinet, non tacuerunt, ntes remunerationem, si eumdem adjutorem Deum habueritis co, dilatamini et vos. Quasi filii exemplo meo, implorando gratiam Dei, intellectu dilatamini, ut majora ipsius dono capiatis. Sive sacerdoAd bonam conversationem et spem eos hortatur; ut fidentes et purgantes conscientias suas, possint in semetipsis gaudere, habentes fiduciam purae mentis, sicut et eorum magistri, separantes
Abbreviated transcription (Latin):
penitait ut reuerteret᷑ ad cusl
sus opus suum nolens ꝑire.
nisit filium suũ. ꝑ quẽ p̃dicata
is remissione peccatorũ re con¬
eliaret eos sibi ꝑipsum:. ꝑquẽ
nos ereauerat. siue ergo ꝑfiliũ.
sue ꝑseruos deus exortat᷑ popu¬
lum suum: quia ad ipsũ om̃ĩs
suimma referenda est: cuiꝰ uolun¬
tate et ꝓuidentia xp̃c incarna¬
tus est ad salutem hominum
rdim̃dam: quicum reu̾ti uel¬
lit ad patre dispensatione ac¬
cepta apatre. dedit discipulis

Expanded text:
poenituit, ut reverteretur ad eum: Deus opus suum nolens perire, misit Filium suum, per quem praedicata eis remissione peccatorum, reconciliaret eos sibi per ipsum, per quem nos creaverat. Sive ergo per Filium, sive per servos Deus exhortatur populum; quia ad ipsum omnis summa referenda est, cujus voluntate et providentia Christus incarnatus est ad salutem hominum redimendam: qui cum reverti vellet ad Patrem, dispensationem acceptam a Patre dedit discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
ti ꝓfitentes hunc dñm. Quia eñi
ꝓdest mors eius: testimonium
ꝑhibet restrictio eiꝰ. Igitur hic
sibi nonuiuit: qui paratus est
domini sui facere uoluntatem:
inpeccatis. nemine prorsus ex¬
cepto: siue originalib siue etiã
uoluntate additis. uł ignoran¬
do.uł sciendo. nec faciendo qđ
iustum est: et ꝓom̃ib mortuis.
uuius mortuus est unus. Nul¬
lum habens om̃ino peccatum:
ut qui ꝑ remissionem peccatorũ
uiuunt. iam non sibi uiuant:
s ei qui ꝓom̃ib mor¬
tuus est ꝓpt̾ pecca
ta nr̃a. et resurrexit ꝓpt̃ iusti¬
ficationem nrãm: Ut creden¬
tes ineum qui iustificat impi¬
um. ex impietade iustificati.
tanquam ex morte uiuificati:
ad primam resurrectionem.
quȩ nunc est ꝑtinere possimus:
Adhanc enim primã non ꝑti¬
nent: nisi quibeati erunt inet̃¬
Siergo neminẽ eorũ iam noue¬
rat scđm carnẽ apłs: qui ꝓpte¬
rea dicebantur non eẽ incarne
quia nonerant inspe rerum

Expanded text:
ti, profitentes hunc Dominum. Quia enim ti, profitentes hunc Dominum. Quia enim prodest eis mors ejus, testimonium perhibet resurrectio ejus. Igitur hic sibi non vivit, qui paratus est domini sui facere voluntatem. in peccatis, nemine prorsus excepto, siue originalibus siue etiam uoluntate additis, uel ignorando uel sciendo nec faciendo quod iustum est; et pro omnibus mortuis uiuus mortuus est unus, id est nullum habens omnino peccatum; ut, qui per remissionem peccatorum uiuunt, iam non sibi uiuant, sed ei, qui pro omnibus mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram; ut credentes in eum qui justificat impium, ex impietate justificati, tanquam ex morte vivificati, ad primam resurrectionem, quae nunc est, pertinere possimus. Ad hanc enim primam non pertinent, nisi qui beati erunt in aetesi ergo neminem eorum iam nouerat secundum carnem apostolus, qui propterea dicebantur non esse in carne, quia non erant in spe rerum
Abbreviated transcription (Latin):
gens genus humanĩrut eos re¬
dimeret. mortise dedit. Ideo
apłitit uicem ei reddant: homi¬
nes exaliqua parte exortant᷑
ad eiꝰ obsequiũ: Ot ut eos ad¬
trahant: ne cesse est ut uerum
se p̃dicare testent᷑. aliis praua
docentib: nec stiũ meritũ tace¬
ant: ut malorum doctorũ penã
de signent. Non ergo elatione
mentis hec agebant:. s ut donum
xp̃i indelli geretur ab hominib:
et fideliter deuoti. ei gratiarum
cirta diligentes eum sint. non
tacent: non iacꝰtantiȩ causa: s
ut inuitent audientes ad eiꝰ de¬
uotionem: nemors xp̃i infructu¬
osa uideretur: non ut laus aploꝵ
et beneficium dei. Ergo om̃s
mortui sunt: et ꝓom̃ib mortu¬
us est xp̃s: ut et qui uiuunt. iam
non sibi uiuant: sedei qui ꝓ ipsis
mortuus est et resurrexit. Quia
om̃s necesse est moricausa ade:
ꝓom̃ib mortuus esti xp̃s: ut eos
ascła morte liberaret: Ideoq
qui uiuunt incorpore. scientes
xp̃m mortuũ ẽẽ ꝓse. sint ei subdi¬

Expanded text:
gens genus humanum, ut eos redimeret, morti se dedit; ideo apostoli, ut vicem ei reddant, homines ex aliqua parte exhortantur ad ejus obsequium: et ut eos attrahant, necesse est ut verum se praedicare testentur, aliis prava docentibus; nec suum meritum taceant, ut malorum doctorum poenam designent. Non ergo elatione mentis haec agebant, sed ut donum Christi intelligeretur ab omnibus, et fideliter devoti, ei gratiarum circa diligentes eum sint, non tacent: non jactantiae causa, sed ut invitent audientes ad ejus devotionem; ne mors Christi infructuosa videretur, non ut laus apostoet beneficium Dei. Ergo omnes mortui sunt, et pro omnibus mortuus est Christus, ut et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit. Quia omnes necesse est mori causa Adae, pro omnibus mortuus est Christus; ut eos a secunda morte liberaret; ideoque qui vivunt in corpore, scientes Christum mortuum esse pro se, sint ei subdi
Abbreviated transcription (Latin):
ll. absentes ab eo sumꝰ: Audemꝰ
magis ꝑegrinari acorpore:et p̃¬
sentes ẽẽ ad dñm. Recte ait. au¬
demus: Habentes enĩ fidutiam
ꝓmissionis dei. et scientes mul¬
tum expedire illic eẽ. quã in scło:
consentiunt edoptant excedere
de corpore:ut requiescant usq
indiem resurrectionis sub altare
dei. Et ideo contendimꝰ siue ab¬
sentes. siue p̃sentes.placere
illi: Idagendum dic̃ ł et bonis
operib insistendũ: ut siuie in hac
ad huc uita positi. siue ante tri¬
bunal xp̃i p̃sentes. placeamus
ei: unde si disciplina seruetur. et
hic et illic placebimꝰ: quia qui hic
placet: illic non displicebit: Om̃s
enĩ nos manifestari oportet an¬
potestatis et iudicis. magnitudo
tribunalis et iudicii estimanda
est. Quanto enim maior potes¬
tas iudicis: tanto maior terror
iudicii sit necesse est. Ut recipi¬

Expanded text:
sit, absentes ab eo sumus. Audemus sit, absentes ab eo sumus. Audemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad Deum. Recte ait, audemus; habentes enim fiduciam promissionis Dei, et scientes multum expedire illic esse, quam in saeculo, consentiunt et optant excedere de corpore; ut requiescant usque in diem resurrectionis sub altare Dei. Et ideo contendimus sive praesentes, sive peregrinantes placere illi. Id agendum dicit, et bonis operibus insistendum; ut sive in hac adhuc vita positi, sive ante tribunal Christi praesentes, placeamus ei. Unde si disciplina servetur, et hic et illic ei placebimus; quia qui hic placet, illic non displicebit. Omnes enim nos manifestari oportet anpotestatis et judicis, magnitudo tribunalis et judicii aestimanda est: quanto enim major potestas judicis, tanto major terror judicii sit, necesse est. Ut refer
Abbreviated transcription (Latin):
fide. induti inueniam᷑ scõspũ:.
qui insubstantia equalis xp̃o
est. Tunc enĩ suꝑ indui ꝓmissa
gła poterimꝰ.siexuti corpore.
non dispoliati a scõspũ fuerimꝰ:
Sic mortale absorbet᷑ auita:
id ẽ ut resurgentes suꝑ indua¬
mur inmortalitatẽ cũ gloria.
ne tltra mori possit aut passi¬
onib implicari. hoc est absor¬
ben auita. Non enĩ dicendus
est absorberi auita. qui add
ioc surgit. ut penis arguat᷑
ui autẽ efficit nos in hoc ip¬
sum deus: qui et dedit nobis
ngnus sp̃m: Hoc quod inge¬
niscentes poscimus .i. non ut
rui. s ut semꝑ indiui meream̃.
uxta supra dictũ sensũ:. in die
iudicii dm̃i ꝑficere dicit: quia
rmisit. et fidelis est. Dans huiꝰ
tumidem dicat in actib apłoꝵ
Sine dubio ubiq. immo omĩa
indeo st̃: s quia sedes dei in
elis est et illic semꝑ uidet᷑: ideo
il positi tbi non uidetur: pere¬
gmari abeo dicim᷑: Quando
ni non eum uidemꝰ: licet p̃sens

Expanded text:
fide, induti inveniamur sancto Spiritu, fide, induti inveniamur sancto Spiritu, qui in substantia Christus est. Tunc enim superindui promissa gloria poterimus, si exuti corpore, non despoliati a sancto Spiritu fuerimus. Sic mortale absorbetur a vita, id est, ut resurgentes superinduamur immortalitate cum gloria; ne ultra mori possit, aut passionibus implicari: et hoc est absorberi a vita; non enim dicendus est absorberi a vita, qui ad hoc surgit, ut poenis agatur. Qui autem perficit nos in hoc ipsum, Deus est: qui etiam dedit nobis pignus Spiritum. Hoc quod ingemiscentes poscimus, id est, non ut exui, sed ut superindui mereamur, juxta supradictum sensum, in die judicii Deum perficere dicit; quia promisit, et fidelis est, dans hujuscum idem dicat in Actibus apostSine dubio ubique, immo omnia in Deo sunt: sed quia sedes Dei in coelis est, et illic semper videtur; ideo hic positi, ubi non videtur, peregrinari ab eo dicimur. Quando enim non eum videmus, licet praesens