comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ordei id est quad reginta & quinq modiis & hac mercede suscepta. Audiuit a dño o
iungeris. Acneputes fastamtibi iniuriã quia dixi &xp& tabis me : par pari referã &ego
ex p& tabote. Quinta docima die inlucescenteri mensis rronsis nisan. ꝑ cussa sunt aegyptioꝵ
primo genita : & is rahel de aegypto & ductus est populus ac inseruitutemdi mercede con¬
dus tus. Deniq proprimogenitis ustahel. quae plagam non sensere commone. quinos arger
accipe siclos : quiin tenpeo donaria conferunt᷑. Pleriq nostroꝵ quintic&imadie
ad eb domadem legis & odoadem refer euangeli : idest sabbatũ & diem resurr& tionis
quo exere&ur circumciso spiritalis: sed quomodo adultera mulier quae ordeo pascitur
& auiro alieni ẽ. utrumq in mercedem accipiat testamentũ . & planare non possunt
Quadragesi ma quinta die ad montem sy na ꝑuenit populus : statim altero p̃cipit᷑ die. ut sci¬

Expanded text:
hordei, id est, quadraginta et quinque modiis, et hac mercede suscepta, audivit a Domino:hordei, id est, quadraginta et quinque modiis, et hac mercede suscepta, audivit a Domino:jungeris. Ac ne putes factam tibi injuriam, quia dixi exspectabis me, par pari referam, et ego exspectabo te. Quinta decima die illucescente mensis Nisan percussa sunt Aegyptiorum primogenita, et Israelis de Aegypto eductus est populus, ac in servitutem Dei mercede conductus . Denique pro primogenitis Israel quae plagam non sensere communem, quinos argenti accipe siclos , qui in templi donaria conferuntur. Plerique nostrorum quindecim, ad hebdomadam Legis, et ogdoadem referunt Evangelii, id est, sabbatum, et diem resurrectionis, quo exercetur circumcisio spiritualis. Sed quomodo adultera mulier quae hordeo pascitur, et a viro aliena est, utrumque in mercedem accipiat Testamentum, explanare non possunt. Quadragesimo quinto die ad montem Sina pervenit populus, statimque altero die ut sancti
Abbreviated transcription (Latin):
lae baee seorim. qđ c&eri int p̃tes tiauipopon ordei trienstuler id est mediã pastem chori
quae facit quin d&cim mohios. Qodq iungitu in editione uulgata: neq eris alteri uiro
Alteri in ebraico non hab&᷑ sed simpliciter non eris uro. Si enim ponatur alteri. subaudi¬
t. qd a s uohabeatur uiro. Quando aũ ab solute dđr noneris uiro. intellgim: quo d nub
iungatur omnino & absq: coitu maritali sit. Mensoramaũ chori. in e zechihel legi¬
mus. & in euangelio Fodit itaq eã sibi id est adulteram siue condixit. quindec im
argentes: quando dicit fodi: ostendit uineã quae adño plantata ẽ. Et in multir lo¬
cis ponitur scripturarũ : signisi cans populũ iudȩoꝵ. Sinaũ legerimas conduxi adultere
ptium : non ut cum proph&a dormiat. sed ut contenta mercedesua adulterare desist̾at
n& passim e&eris copul&ur Foditur &iã siue conducitꝰ choro ordes & dimidio choro

Expanded text:
  30 quod caeteri interpretes ἡμίκορον hordei transtulerunt, id est, mediam partem cori, quae facit quindecim modios. Quodque jungitur in editione Vulgata: Neque eris alteri viro: alteri in Hebraico non habetur, sed simpliciter, non eris viro. Si enim ponatur alteri, subauditur quod a suo habeatur viro. Quando autem absolute dicitur, non eris viro, intelligimus quod nulli jungatur omnino, et absque coitu maritali sit. Mensuram autem cori in Ezechiel legimus , et in Evangelio . Fodit itaque eam sibi, id est, adulteram, sive conduxit quindecim argenteis. Quando dicit, fodi, ostendit vineam, quae a Domino plantata est, et in multis locis ponitur Scripturarum, significans populum Judaeorum. Sin autem legerimus, conduxi, adulterae pretium est, non ut cum propheta dormiat; sed ut contenta mercede sua, adulterare desistat, nec passim caeteris copuletur. Foditur etiam, sive conducitur coro hordei, et dimidio coro
Abbreviated transcription (Latin):
& implebitꝰ illud. deutero nomii la& amini gentes cũpopulo eiur to
Notus enĩ iniudea dr̃ in is raħ magnũ nom̃ eius : & factusẽ in pace locu
arcuũ scutũ gladiũ & bellũ. Quib: frastiratq: contritis. dorm¬
ent credentes fiducialit̃. & sub uno pastore requiescent: siue spe¬
rabant. In his quae oculus ñ uidit. & auris ñ audiuit. & in corhon¬
nis non ascender : quae p̃parauit ds̃ diligentib: se. Et sponsabo

Expanded text:
et implebitur illud Deuteronomii: Laetamini gentes cum populo ejus . et implebitur illud Deuteronomii: Laetamini gentes cum populo ejus . Notus enim in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Et: Factus est inarcuum, scutum, gladium et bellum: quibus fractis atque contritis, dormient credentes fiducialiter, et sub uno pastore requiescent, sive sperabunt, in his quae oculus non vidit, et auris non audivit, et in cor hominis non ascend
Abbreviated transcription (Latin):
aasitbos : tiltulus & leo & ouis simul morabunt᷑ & puerparuulus mi¬
nabit eos Nitulus & ursus pascent᷑: & simul requi escent catuli eorum
Et leo quasibos come d& paleas : nequaquã carnẽ sanguinẽq: desiderans
sed mundis ac simplicib: uescens cibis : Quando p&ro ut corneliũ sus ci¬
per& ex nationib reuelatũ iussumq ẽ ut comeder& om̃sbestias : &nihil
inmnundũ esse sognos cer&: qđ cũ gratiaꝵ astione ꝑcipit᷑ : suꝑ quib: audit
pos ÷ ea quam dĩ mundauit tune cõmune dixeris Ergo inaduentu
dñ saluatoris. post resurr&tionis eius triumphos & ascensũ adpatrem :
duo pari&es angulari lapide copolatir̃. ab eo quif&it utrũq unũ¬
Et uocabit eã quae dicebat᷑ absq miseri cordia. misericordiã consequu¬
tã : & eũ qui dicebat᷑ ñ populus mr̃. populũ suũ : pacatisq: omnib:
arcus & gladius conter&ur acbellũ. non enĩ erunt necessaria instru¬
m̃ ta pugnantiũ: cum qui pugnent. defuerint. Iunget᷑ israhel gentib

Expanded text:
abit. Vitulus, et leo, et ovis simul morabuntur, et puer parvulus minabit eos. Vitulus et ursus pascentur, et simul requiescent catuli eorum: et leo quasi bos comedet paleas ; nequaquam carnem sanguinemque desiderans, sed mundis atque simplicibus vescens cibis. Quando Petro, ut Cornelium susciperet ex nationibus , revelatum, jussumque est ut comederet omnes bestias, et nihil immundum esse postea: Quod Deus mundavit, tu ne commune dixeris . Ergo in adventu Domini Salvatoris, post resurrectionis ejus triumphos, et ascensum ad Patrem, duo parietes angulari lapide copulati sunt ab eo, qui fecit utrumquicordiam consecutam: et eum qui dicebatur non populus meus, populum suum: pacatisque omnibus, arcus et gladius conteretur ac bellum. Non enim erunt 26 necessaria instrumenta pugnantium, cum qui pugnent, defuerint. Jungetur Israel gentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terraem: sed eregione muledictũ. & mendatiũ & homicidiũ & furtũ.: & dulte¬
iũ inundauer. & suenguis saen guinem t&git ideir colugebit terro cumhabitictor¬
on fuis Mion fimebituriut non habeat bestias agri & uolucres cael & pisces maris de fici¬
enti sumem̃ captiuties decem tribuũ uenerit. habitatore sublato bestiaequos efuo
lueres cueli. &e pisces maris deficient : Iriemq dñi &icc̃ mut qelem̃tio sistine ant
Aoe ouinim e edt accidisse populois richel: cernat illiricũ cernat tracias macedomis
diture ses labit eum hominib & animantua cunctae defiche quat in sisis hominiu lias eor¬
tore pcius alebant᷑: Sinacũ uoluerimꝵ ut quidã putant feror homines bestiris act e¬

Expanded text:
edictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit: idcirco lugebit terra cum habitatoribus suis, et infirmabitur, ut non habeat bestias agri, et volucres coeli, et pisces maris deficient. Cum enim captivitas decem tribuum venerit, habitatore sublato, bestiae quoque et volucres coeli et pisces maris deficient; iramque Domini etiam muta elementa sentient. Hoc qui non credit accidisse populo Israel, cernat Illyricum, cernat Thracias, Macedonianditur, et probabit cum hominibus et animantia cuncta deficere, quae in usus hominum a Creatore prius alebantur. Sin autem voluerimus, ut quidam putant, feros homines bestias interpre
Abbreviated transcription (Latin):
hierł & gentis uid eae secundũ hystoriã illius temporis assrrios atq chaldeos & ȩ¬
gyptios nationesq c&eras intellegamus : Cum quorũ idolis fornicataẽ a quib: bello¬
rũ tempore & p̃mentib malis frustrasperauit auxiliũ. Hos amatores iuxta intel¬
legentiã spiritalem secuntur her&ici. a quib: sepedeserti malorũ pondere adsinum
matris accłe reuertuntur . Peromnia enĩ flagella atq tormenta eruditur isrł
Ethaecnesciuit quia ego dedifrumentũ &uinum & oleũ & argentũ & multiplica
uici aurũ quae fecerunt baal. Lxx. Et haec nesciuit quia ego dedi ei frumentũ &

Expanded text:
m Jerusalem et gentis Judaeae, secundum historiam illius temporis, Assyrios atque Chaldaeos et Aem Jerusalem et gentis Judaeae, secundum historiam illius temporis, Assyrios atque Chaldaeos et Aegyptios nationesque caeteras intelligamus, cum quorum idolis fornicata est, a quibus bellorum tempore, et prementibus malis frustra speravit auxilium. Hos amatores juxta intelligentiam spiritualem sequuntur haeretici, a quibus saepe deserti, malorum pondere ad sinum matris Ecclesiae revertuntur. Per omnia enim flagella atque tormenta eruditur Israel. Et haec nescivit, quia ego dedi ei frumentum et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei et aurum, quae fece
Abbreviated transcription (Latin):
eos & non inueni&. &dic&. Vadam & reuertar aduirũ incũ priorẽ : quia melius
mihierat tunc quã nuncẽ. Dixerat meretrix. Vadam postamatores meos qui
omniũ rerũ mihi abundantiã prebuerunt. Respondit dñs Ego sepiã uiam tuã
spinis. siue sudibus ne possisire quo desideras : & interponã maceriã siue murum
&semitas tuas quascrebreriueras pede ñ inuenies nead p̃hendas eos quos tantostudio
sequebaris. Ererũ necessitate conpulsa reuertaris aduirum tuum : & dicas illuo de
euangelio. Quanti mercennarii patris mei abundant panib ego aũ hic fame pereo:
surgã &ibo ad patrẽ meũ. & dicamei. Pater peccaui in caelũ &corãte & iam non sum
dignus uocari filius tuus. fac mesicut unũ demercennariistuis. Ex quo intellegim:
calamitatib huius sȩculi ac miseriis ad dĩ seruitutẽ redire cogamur. Amatores aũ

Expanded text:
eos, et non inveniet; et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia melius eos, et non inveniet; et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia melius mihi erat tunc, quam nunc est. Dixerat meretrix: Vadam post amatores meos, qui omnium rerum mihi abundantiam praebuerunt. Respondit Dominus: Ego sepiam viam tuam spinis, sive sudibus, ne possis ire quo desideras, et interponam maceriam, sive murum et semitas tuas quas crebro triveras pede, non invenies, ne apprehendas eos quos tanto studio sequebaris, ut rerum necessitate compulsa revertaris ad virum tuum, et dicas illud de Evangelio: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo. Surgam et ibo ad patrem meum et dicam idignus vocari filius tuus, fac me sicut unum de mercenariis tuis. Ex quo intelligimus s oppressi calamitatibus hujus saeculi ac miseriis, ad Dei servitutem redire cogamur. Amatores aute
Abbreviated transcription (Latin):
focant & interficiunt baptizatos. Habent & lanã descabidis ouib & linum in m¬
gredine ꝑseuerans: oleumq dequo proph&a dicit  Oleum peccatoris non in pingu&
caput meũ : & potum aquarũ a egrpti. de quib clamat hieremias. Quid tibi & uiȩ
xgrpti ut bibas aquã geon & quid tibi & uiaeas syriorũ ut bibas aquas fluminũ.
Breuiter cuncta ꝑcurrimus ut ad reliqua transeamus. Propter hoc ecce ego
sepiã uiam tuã spinis & sepiam eã maceria : & semitas suas non inueni&. Et se
quetur amatores suos & non adp̃hend& eos : & quer& cos & non inueni& & dic&
Vadam &reuertar aduirũ meũ priorem : quia benemihi erat tunc magisquã nunc.
LxX. propterea eccesepiam uiam eius insudib: & obstruã uias illius & semitam
suam non inueni& & persequetur amatores suos. & non adp̃hend& eos. & quer&

Expanded text:
focant et interficiunt baptizatos. Habent et lanam de scabidis ovibus, et linum in nfocant et interficiunt baptizatos. Habent et lanam de scabidis ovibus, et linum in nigredine perseverans, oleumque, de quo propheta dicit: Oleum peccatoris non impinguet caput meum , et potum aquarum Aegypti, de quibus clamat 16 Jeremia: Quid tibi et viae Aegypti, ut bibas aquam Geon ? Et: Quid tibi et viae Assyriorum ut bibas aquas fluminum? Breviter cuncta percurrimus, ut ad reliqua transeamus. Propter hoc ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inveniet, et seamatores suos, et non apprehendet eos, et quaeret eos et non inveniet, et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc, magis quam nunc. LXX: Propterea ecce ego sepiam viam ejus in sudibus, et obstruam vias illius: et semitam suam non inveniet. Et persequetur amatores suos, et non apprehendet illos, et quaeret
Abbreviated transcription (Latin):
grersi sunt Nunc aũ fornicarie matris liberi peribunt cũ matre mer&rice q̃m
filii fornicationis sunt: & mali exmalis geniti: quib in euangelio dicitur. generatio
uperarũ : quae in tantã uenit inpudentiã . ut audir& ꝑhieremiã facies mer&ricis fac¬
ta ẽ impudorata estu. An non est hoc durefrontis & meretrici inpudentiȩ: ut in suosce¬
lere glori&cur &dicat sequar amatores meos uadã adidola quaemihi & aduictum
& aduestitũ necessaria p̃buerunt : Omnia quaȩ proph& icus sermo describit : spi¬
ritaliter a dño accepere uidaei. Et quia dĩfilium negauar̃. eligentes sibi barabban
latrocinii & seditionis auctorẽ. &crucifigentes filium dĩ : Propterea usq hodie
secuntur demones & dĩ beneficia ad illos refserunt quicultorũ suorũ animas ꝑdider̃
Panes &aquas habent & her&ici. quorũ panis luctus ẽ &aquȩ eorũ cȩnosȩ : quȩ suf¬

Expanded text:
gressi sunt. Nunc autem fornicariae matris liberi peribunt cum matre meretrice, quoniam gressi sunt. Nunc autem fornicariae matris liberi peribunt cum matre meretrice, quoniam filii fornicationis sunt, et mali ex malis geniti. Quibus in Evangelio dicitur: Generatio viperarum : quae in tantam venit impudentiam, ut audiret per Jeremiam: Facies meretricis facta est tibi: impudorata es tu . An non est hoc durae frontis et meretriciae impudentiae, ut in suo scelere glorietur, et dicat: Sequar amatores meos; vadam ad idola quae mihi et ad victum et ad vestitum necessaria praebuerunt. Omnia quae propheticus sermo describit, spiritualiter a Domino accepere Judaei. Et quia Dei filium negaverunt, eligentes sibi Barabbam latrocinii et seditionis auctorem, et crucifigentes Filium Dei . Propterea usque hodie sequuntur daemones, et Dei beneficia ad illos referunt, qui cultorum suorum animas perdiderunt. Panes et aquas habent et haeretici, quorum panis luctus est, et aquae eorum coenosae, quae suf
Abbreviated transcription (Latin):
disus a quã non habens: heretici qui abiecti sunt adño si non redierint ad pristinam
tur ad nihibi Et filiorum illius non miscrebor q̃mfilii fornicationũ sunt: quia forni
tẽ mater corum confusa ẽ quae concepit eos: quia dixit. Vadã postamatores meos qui
dant panes mihi &aquas meas : lanam meã &linum meũ . &oleum meũ & potũ meũ¬
xx Et filiorum eius non miserebor q̃mfibi fornicationum sunt : quia fornicataẽ
mater eorũ confusa ẽ que peperit eos dixit enim. uadam postamatores meos qui
dant mihi panes meos & aquã meã & uestimenta mea. & linteamina mea &oleum
meũ : &omnia quaemihi necessaria sunt. Hoc plus faciã ei cuidixt: nonuxor mea
&ego non uirtuus & ponam eã quasi in solitudinẽ : & faciã uelut terrã inuiã : Quan¬
doenim deaegypto eduxi eã interfectis parentib filiorũ terrã repromissionis in¬

Expanded text:
disus aquam non habens . Haeretici qui abjecti sunt a Domino, si non redierint ad pristinaetici qui abjecti sunt a Domino, si non redierint ad pristinameam siti et filiorum illius non miserebor quoniam filii fornicationum sunt quia fornicata est mater eorum confusa est quae concepit eos quia dixit vadam post amatores meos qui dant panes mihi et aquas meas lanam meam et linum meum oleum meum et potum meufiliorum ejus non miserebor: quoniam filii fornicationis sunt, quia fornicata est mater eorum: confusa est quae peperit eos, dixit enim: Vadam post amatores meos, qui dant mihi panes meos et aquam meam, et vestimenta mea, et linteamina mea, et oleum meum, et omnia quae mihi necessaria sunt. Hoc plus faciam ei cui dixi, non uxor mea, et ego non vir tuus, et ponam eam quasi solitudinem, et faciam eam velut terram inviam. Quando enim de Aegypto eduxi eam, interfectis parentibus, filii eorum terram repromissionis in
Abbreviated transcription (Latin):
rus sententias fluctuant si illud occurrit pauli apłi a dromanos seribentis: Quodsi
uolens ds ostenoere irã & notã facere potentiã suã sustinuit in multapatientia uasci
irae apta in interitũ ut ostender& diuitias gloriesuȩ in uas amiseri cordiae quae p̃pa¬
rauit ingloriã quos & uocauit nos nonsolum exiudeis sed &iã ex gentib sicut inosce
dicit. Uocaui non plebem meã plebem meã & non misericordiã c̃secutã misericordi
am c̃secutã : Eterit in loco ubi dictum ẽ eis Non plebs meauos. ibi uocabunt᷑ fibi di
uius E ais aũ clamabat pro istł si fuerit numerus filiorũ isrł tam qua hare nama
pis reliqũiȩ saluȩfient : Verbum enim consumans & breuians in equitate quia uer¬

Expanded text:
varias sententias fluctuanti illud occurrit Pauli apostoli ad Romanos scribentis: Quod si varias sententias fluctuanti illud occurrit Pauli apostoli ad Romanos scribentis: Quod si volens Deus ostendere iram, et notam facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia vasa irae apta in interitum, ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparauit in gloriam, quos et uocauit nos non solum ex Iudaeis, sed etiam ex gentibus, sicut in Osee dicit: uocauam consecutam. Et erit in loco ubi dictum est eis: Non plebs mea vos, ibi vocabuntur filii Dei vivi. Isaias autem clamat pro Israel: Si fuerit numerus filiorum Israel tamris, reliqui eorum salui fient. uerbum enim consummans et breuians in aequitatem. quia uer
Abbreviated transcription (Latin):
c&ur eis non populus meus uos dicetur eis filii dĩ uiuentis. Et congregibuntur filiu uda
& fili isrł pariter & ponentes sibim& caput unũ & ascend& deterra quia magnus c̃ dier
herrahel Lxx. Et erit numerus filiorũ issł sicutharena maris quȩ non nũmerabitur
Nec numerari potest & erit in loco ubi dictũ ẽ cis non populus meus uos uocabuntur fili di
uiuente E congregabuntur filuiuda & filipsrł simul & ponent sibi principatũ unum
& ascend& deterra qm̃ magnus ẽ dies isr ł Pegimus abiectionẽ decẽ tribuũ & non mise¬
rabilem isrł. Necultra populum dĩ in dignatione ꝑp&ua condemnatũs : Nune discinꝰ
quomodo fili iuda & fili is ł pariter congregentur. & ponent sibi caput unũ siue prin
cipatũ & ascendant de terra. Et in loco ubiprius dicebatur nom populus meus appel¬
lentur fili dĩuiuentes : Et hocfieri quia mignus  des herrahel: Ambigenti &nua

Expanded text:
icetur eis non populus meus vos dicetur eis filii Dei viventis et congregabuntur filii Iuda icetur eis non populus meus vos dicetur eis filii Dei viventis et congregabuntur filii Iuda et filii Israhel pariter et ponJezrael. LXX: Et erit numerus filiorum Israel sicut arena maris, quae non mensurabitur, nec numerari potest. Et erit in loco ubi dictum est eis: Non populus meus vos: vocabuntur filii Dei viventis. Et congreget ascendent de terra, quoniam magnus est dies Jezrael. Legimus abjectionem decem tribuum, et non mensurabilem Israel, nec ultra populum Dei, indignatione perpetua condemnatum. Nunc discimus quomodo filii Juda et filii Israel pariter congregentur, et ponant sibi caput unum sive principatum  Al. principium, et ascendant de terra, et in loco ubi prius dicebatur, Non populus meus, appellentur filii Dei viventis, et hoc fieri, quia magnus sit dies Jezrael. Ambigenti et in
Abbreviated transcription (Latin):
ubi iub&ur adño portare iniquitates domus isrł id est decem tribuũ & trecentis
non aginta dieb in uno latere sinistro dormire perp&uo lic& in septuaginta centũ&
non aginta scriptisint : & dormire itaut numquã euigil& nec mut& latus : Nisi foste
sopẽre satiatus aperuerit oculos ad sumendũ sordidissimũ crbũ subcinericupamis qui
destum̃to &ordeo & faba &lente & milio coctus sit in huma nostercore hocem̃ ferũ
saproo possint silli &ceterahis simila que inscripturis scĩs legimus facta n potuers
ad orobure sed aliud quid significare c̃tenderit : ergo & meretrixista mulier f&culia
sduste camubier queut proph&e iun gebantur autseruantur ã propheta nonturpc̃
isł quasiarenamaris quae sine mensura c̃ & non numerabitur :ecerit in locoubid¬

Expanded text:
ubi jubetur a Domino portare iniquitates domus Israel, id est, decem tribuum, et trecentis ubi jubetur a Domino portare iniquitates domus Israel, id est, decem tribuum, et trecentis nonaginta diebus in uno latere sinistro dormire perpetuo, licet in LXX centum et nonaginta scripti sunt, et dormire ita ut numquam evigilet, nec mutet latus, nisi forte sopore satiatus paúlulum aperuerit oculos ad sumendum sordidissimum cibum subcinericii panis, qui de frumento, et hordeo, et taba, et lente, et milio coctus sit in humano stercore. Hoc enim rerum sare non possint. Si illa et caetera his similia, quae in Scripturis sanctis legimus, facta non potuerit approbare, sed aliud quid significare contenderit: ergo et meretrix ista mulier, et alia adultera mulier, quae aut prophetae jungebantur, aut servabantur a propheta, non turpem Israhel quasi harena maris quae sine mensura est et non numerabitur et erit in loco ubi d
Abbreviated transcription (Latin):
d̃i ductus in captiuitatẽ quia dñimiseri cordiã non habebat : Nequaquã ab lactatus di¬
citur sed ab lactata: uirienĩ robor amiserat. Qui ablactatur recedit amatre: parentis
lactenonuescitur alimentis sustentatur externis. Ita & isrł proiectus ad ño& cap¬
tiuitatis circũditus angustiis. atq inbabylone crbis sustentatus in mundis : uoca¬
turnon populus dĩ &aet̾nagentis alicneferitur sententia : ut dicatur ñ populus
qui propter offensam seminis dĩ. captiuitate traditur regnũperdidit & prouinciã
appellaturq nom populus dĩ : Et in ꝑsona her&icorũ Siquis au contentiosos int̃¬
pres noluerit recipere istaque diximus sed mer& ricẽ nomine gomer filiã debalaĩ.
primũ & tertiũ masculos. secundĩ quȩ meha ẽ feminã intellexerit procreasse. hoc
uolens scripturã quodlogitur Respondeat quo modo ierechihel illud exponat

Expanded text:
Dei, ductus in captivitatem, quia Domini misericordiam non habebat, nequaquam ablactatus diDei, ductus in captivitatem, quia Domini misericordiam non habebat, nequaquam ablactatus dicitur, 10 sed ablactata: viri enim jam robur amiserat. Qui ablactatur, recedit a matre, parentis lacte non vescitur, alimentis sustentatur externis. Ita et Israel projectus a Domino, et captivitatis circumdatus angustiis, atque in Babylone cibis sustentatus immundis, vocatur non populus Dei, et aeterna gentis alienae feritur sententia, ut dicatur non populus qui propter offensam seminis Dei captivitati traditus, regnum perdidit, et provinciam, appellaturque non populus Dei: et in persona haereticorum. Si quis autem contentiosus interpres noluerit recipere ista, quae diximus, sed meretricem nomine Gomer filiam Deblaim, primum, et tertium masculos, secundam, quae media est, feminam intellexerit procreasse, hoc volens Scriptura sonare quod legitur, respondeat quomodo in Ezechiel illud exponat,
Abbreviated transcription (Latin):
sennacherib Nonin arcu & gladio & bello & inequitũ multitudine &insuo robo¬
requando misit angelũ & percussit de exercitu sennacherib regis assyriorũ una
nocte centũ otoginta quinq milia. Iuxta trpũ dicimus eosqui propt̃ sanguinẽ
seminis di uocantur absq miseri cordia & dicere ausi sunt. sanguis eius suꝑ nos
& suꝑfilios nr̃os. Hucusq seruireromanis ꝓfectu. Domũ aũ iuda eos uidelic&
ex iudeis qͥ dñm sunt confessi. Non exercitus fortitudine. sedineu angelũ p̃di¬
cationes aluatos quod inisrł &iuda tã iuxta historiã quã iuxtatr pũ interp̃¬
tatisumus : Referamus adhereticorũ conciliabula & ad aecclesiã dm̃isaluatoris quod
illis absq misericordia derelictis regnũq perdentib accładĩ sui uirtute superar&
Etablactauit eam que erat absq misericordia & concepit & peperitfiliũ & hreit. Voca
nom̃ eius nompopulus m̃s & qui auos non populustñs & ego nonero ur. Iax. simlter

Expanded text:
Sennacherib, non in arcu et gladio et bello et in equitum multitudine, sed in suo robore, quando misit Angelum, et percussit de exercitu Sennacherib regis Assyriorum una nocte centum octoginta quinque millia . Juxta typum dicimus, eos qui propter sanguinem seminis Dei vocantur Absque misericordia, et dicere ausi sunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros , hucusque servire Romanis. Domum autem Juda, eos videlicet ex Judaeis, qui Dominum sunt confessi, non in exercitus fortitudine, sed in Evangelii praedicatione salvatos. Quod in Israel et Juda tam juxta historiam, quam juxta typum, interptati sumus, referamus ad haereticorum conciliabula, et ad Ecclesiam Domini Salvatoris, quod, illis absque misericordia derelictis, regnumque perdentibus, Ecclesia Dei sui virtute superarit. -- Et ablactavit eam quae erat absque misericordia: et concepit, et peperit filium, et dixit: Voca nomen ejus, Non populus meus: quia vos non populus meus; et ego non ero vester. LXX similiter.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipitur neher&icos penitus desperemus. sed prouocemus ad penitentiã &illorx
salutẽ germanitatis probemus affectũ. Iudicatematrẽ ur̃am iudicate qmipsa¬

Expanded text:
praecipitur, ne haereticos penitus desperemus, sed provocemus ad poenitentiam: et illorum praecipitur, ne haereticos penitus desperemus, sed provocemus ad poenitentiam: et illorum salutem germanitatis optemus affectu. Judicate matrem
Abbreviated transcription (Latin):
q: miseri cordia maximeq ad distinctionẽ isrłis. cui non miser&ur infest ds: Domui autẽ
ẽdies hierrahel inquo iudas &isrł unũ habebant principẽ & nequaquã dicitur istaheli
Non populus ms̃. sed ccontrario uocabuntur filii dĩ uiuentis. Idcirco ohomines tribus u¬
da nolite desperare decẽ tribuũ salutem. sed eã cotidie & sermone & uoto & litteris
adpenitentiã prouocate : quia frat̃ ur̃ appellatur & soror. Frater exeo quod dicit᷑
populus m̃s : soror exeo quod appellatur miseri cordiã consecuta. Aliter: qui imxp̃m
creditis &estis tam exiudeis quã ex gentib dicite fractis ramis & priori populo qͥ
proiectus ẽ populus m̃s quia fratertuus ẽ & miseri cordiã c̃secuta quia soror tua est
Cum enĩ intrauerit plenitudo gentiũ : tunc omnis isrł saluus fi&. Hocidem nobis

Expanded text:
que misericordia; maxime quia ad distinctionem Israelis, cui non miseretur, infert Deus: Domui autem que misericordia; maxime quia ad distinctionem Israelis, cui non miseretur, infert Deus: Domui autem est dies Jezrael, in quo Judas et Israel unum habebunt principem, et nequaquam dicetur Israeli, non populus meus: sed econtrario vocabuntur filii Dei viventis: idcirco, o homines tribus Juda, nolite desperare decem tribuum salutem, sed eas quotidie et sermone et voto et litteris ad poenitentiam provocate, quia frater vester appellantur et soror: frater, ex eo quod dicitur, populus meus: soror, ex eo quod appellantur, misericordiam consecuta. Aliter: Qui in Christum creditis, et estis tam ex Judaeis quam ex gentibus, dicite fractis ramis, et priori populo, qui projectus est: populus meus, quia frater tuus est, et misericordiam consecuta, quia soror tua est. Cum enim intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Hoc idem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
bubus id est iuda & beniamin quarũ magnapars inxp̃m credidit in ire concordiam:
ut corporib separatos iungat᷑ fide : & unũ sibi caput ponant & principẽ. de quo
scripsit hierechiel Et princeps unus in medio eorũ dauid seruus m̃s & resuscitabun¬
tur quasi ab inferis mortui ÷ ludas scilic& &is fł qui infidelitate mortui erant:
in eccłȩ hominib: exponendis hic sensus ẽ. Vt postquã dñs inclari tate sua uenert
regnaturus. hiqui ante uocabantur Non populus eus. uocentur filii dĩ uiuentis : cũ
ra idest deterrenis sensib &humilitatelitterȩ & susceperint magnũ diem seminis
di pro ΟΥΚΗΑΕΜΕΝΗ idestabsq misericordia inquib: damfertur exemplaribus
oΥΚΗΙΛTΙΕΝ MΕΝΗ id est non dilecta : sedueriora sunt exemplaria quaẽ habent abs¬

Expanded text:
bubus, id est, Juda et Benjamin, quarum magna pars in Christum credidit, inire concordiam, bubus, id est, Juda et Benjamin, quarum magna pars in Christum credidit, inire concordiam, ut corporibus separatos jungat fides, et unum sibi caput ponant et principem, de quo scripsit Ezechiel: Et princeps unus in medio eorum, David servus meus, et resuscitabuntur quasi ab inferis mortui , Juda scilicet et Israel qui in infidelitate mortui erant. in Ecclesiae hominibus exponendis, hic sensus est: Ut postquam Dominus in claritate sua venerit regnaturus, hi qui ante vocabantur, non populus ejus, vocentur filii Dei viventis: cum Jascenderint de terra, id est, de terrenis sensibus et humilitate litterae, et susceperint magnum diem seminis Dei. Pro οὐκ ἠλεημένη, id est, absque misericordia, in quibusdam fertur exemplaribus, οὐκ ἠγαπημένη, 13 id est, non dilecta. Sed veriora sunt exemplaria, quae habent, abs
Abbreviated transcription (Latin):
titiã iustitiã que exfideẽ isrł uero sectanꝰs legẽ iustitiȩ in legẽ iustitiȩ non ꝑ¬
uenit : Igitur beatus apostolus osce proph&e ad sumens testimoniũ & expo¬
nens illud supuocatione gentiũ & eorum fide qui exiudeis credere uoluerunt
omnẽ nobis difficultatẽ interp̃tationis abscidit. Asserens xp̃i teporib essecon¬
plarũ edts calic& mistł eligantur duodecĩ tribus hoc ẽ omnis populus uideorũ
in iuda hi qui exgentib ihm̃ xp̃m dñm confitentur: Siquis aũ alienus a fide
Xp̃i & non recipiens auc toritatẽ noui testamenti. sed oenumero c̃ cissonusse¬
sponderit filios iuda & silios isrł duas tribus sonare a decem Dequibus ee¬
bro diximus & in hoc dantes manus Nihil fideiñ te nocere monstrabimus
Ged postquã fuerit numerus filiorũ isrł quasi harena maris in toto orbedispsus. &om¬
nẽ supputationẽ uicerit populi multitudo: tunc habebit licentiã isrł. qui hodie

Expanded text:
titiam autem quae ex fide est: Israel vero sectans legem justitiae, in legem justitiae non pervenit . Igitur beatus apostolus Osee prophetae assumens testimonium, et exponens illud super vocatione gentium, 12 et eorum fide qui ex Judaeis credere voluerunt, omnem nobis difficultatem interpretationis abscidit, asserens Christi temporibus esse completum, ut scilicet in Israel eligantur duodecim tribus, hoc est, omnis populus Judaeorum, et in Juda hi qui ex gentibus Jesum Dominum confitentur. Si quis autem alienus a fide Christi, et non recipiens auctoritatem novi Testamenti, sed de numero circumcisionis, responderit filios Juda et filios Israel duas tribus sonare et decem, de quibus crebro diximus, et in hoc dantes manus, nihil fidei nostrae necere monstrabimus. Sed postquam fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris in toto orbe dispersus, et omnem supputationem vicerit populi multitudo, tunc habebit licentiam Israel, qui hodi
Abbreviated transcription (Latin):
nicatio proprie interuberaẽ & in arteficiisidolorũ &uariorũ dogmatum cor¬
deuersatur. qu&̧ reuertente addiem natiuitatessuȩ ut si non egerint penitenti
& hnicis conparentur. Et ponã eam quasi solitudinẽ statuã eã uelut terrã
sicut terrã sine aqua & occidamillam in sitĩ : si noluerit ad meliora c̃uerti
faciam illi quod feci insolitudine : ut ducti incaptiuitatẽ cadant interrã alienã patien¬
tes sitm bonorũ omniũ: & ad patriã suam redire ñ ualent. Velcerte audiant in euan
gelio relinqu&ur uobis domus ura deserta. Et mittat eis dñs non famem panis Nec

Expanded text:
nicatio proprie inter ubera est, et in artificio idolorum et variorum dogmatum cornicatio proprie inter ubera est, et in artificio idolorum et variorum dogmatum corde versatur, qui revertentur ad diem nativitatis suae, ut si non egerint poenitentiam, ethnicis comparentur. Et ponam eam quasi solitudinem, et statuam eam velut terram sicut terram sine aqua, et occidam illam in siti. Si noluerit ad meliora converti, faciam illi quod feci in solitudine, ut ducti in captivitatem cadant in terra aliena, patientes sitim omnium bonorum, et ad patriam suam redire non valeant. Vel certe audiant in Evangelio: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Et mittet ei Dominus non famem panis, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sinagoga : quȩ si permanserit infornicatione & adulterio. aufer& ab ea ds̃
uestem &ornamenta quae dederat : dequib scribit in erechiel indie quando
nata es non ligauerunt mamillas tuas. & sale nones salita & transiui perte &
inueni tenudam &deturpatã & conspersam insanguine. Et postpaulolũ
indui tebissino & subtilib: &ornamenta circum pofui tibi. & dedi armillas circa
manus tuas & manile circacollum tuũ. Haecei dedit tunc maritus largissimus
quando inuenit illam in aegrpto idolatriȩ libidine constupratã & diuaricantem
omnib: pedessuos. & nunc comminatur si aduirũ suũ noluerit reuerti ita cã fu¬
turã absq dõ & uiro sicut prius in aegypto fuerat. Nesemꝑ triplici explanati¬
one tendamus uolumina. hoc raro ammonuisse sufficiat. quȩ dicta sunt conue¬
nire &iudeis negantib xp̃m &hereticis fidem dñi relinquentib: quorũ for¬

Expanded text:
est Synagoga, quae si permanserit in fornicatione et adulterio, auferet ab ea Deus est Synagoga, quae si permanserit in fornicatione et adulterio, auferet ab ea Deus vestem et ornamenta quae dederat. De quibus scribit Ezechiel: In die quando nata es, non ligaverunt mamillas tuas, et sale non es salita: et transivi per te, et inveni te nudam, et deturpatam, et conspersam in sanguine . Et post paululum: Indui te byssino et subtilibus, et ornamenta circumposui tibi, et dedi armillas circa manus tuas, et monile circa collum tuum. Haec tunc ei dedit maritus largissimus, quando invenit illam in Aegypto idololatriae libidine constupratam et divaricantem omnibus pedes suos. Et nunc comminatur, si ad virum suum noluerit reverti, ita eam futuram absque Deo et viro, sicut prius in Aegypto fuerat. Ne semper triplici explanatione tendamus volumina, hoc raro admonuisse sufficiat, quae dicta sunt convenire et Judaeis negantibus Christum, et haereticis fidem Domini relinquentibus: quorum for
Abbreviated transcription (Latin):
sua demedio uberũ suorũ. Neforte expoliam cã nudam & statisa eã secuntũ diem
natiuitatis suȩ. LXX. Iudi camini cummatreura iudicamini. quia haec non uxor
mea &ego non uireius &auferam fornicationẽ eius a facie mea & adulteri a eiusde
medio uberum illius ut expolid millam nudã &restituã eam iux tadiem nitiuita¬
tis suȩ. Hucusq adisrł populũ hoc ẽ decem tribusim sermo directus est : Nunc alte¬
rũ caput incipit & p̃cipitur filiis id est populo. ut in eant iudiciũ aduersum matrem
suã quae cos genuit. quae demeretrice uxor effecta mores pristinos non reliquit
filiis ut nequaquã aduxorẽ patris quã ille dimisit : sed admatrẽ suã loquanturq
eos genuit. Loquantur aũ ad penitentiã prouocantes. ut auferat fornicatione
a faciesua & adulteria sua demedio uberũ suorũ. Fornicariaẽ quaccũ pluribs
copulatur. Adultert quȩ unũ uirũ deserens alteri iungitur. quorũ utrumq

Expanded text:
medio uberum suorum: ne forte exspoliem eam nudam, et statuam eam secundum diem nativitatis suae. LXX: Judicamini cum matre vestra, judicamini, quia haec non uxor mea, et ego non vir ejus, et auferam fornicationem ejus a facie mea, et adulteria ejus de medio uberum illius: ut exspoliem eam nudam, et restituam eam juxta diem nativitatis suae. Hucusque ad Israel populum, hoc est, decem tribus sermo directus est. Nunc alterum caput incipit, et praecipitur filiis, id est, populo, ut ineant judicium adversum matrem suam, quae eos genuit, quae de meretrice uxor effecta, mores pristinos non reliquit, et filiis, ut nequaquam ad uxorem patris quam ille dimisit, sed ad matrem suam loquantur quae eos genuit. Loquantur autem ad poenitentiam provocantes, ut auferat fornicationes a facie sua, et adulteria sua de medio uberum suorum. Fornicaria est, quae cum pluribus copulatur. Adultera, quae unum virum deserens, alteri jungitur. Quorum utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
pedauid Haes s̃duȩ mulieres que in zacharia upupe siuemilui uthero dii pennas
duarũ sororũ oollã significat & oolitiã: hae induab uirgis quas inerechihel inunam
uirgã sociat demonstrantur. Et quia cõmentarios non lata uolumina scribimus
singulũ capitulis explanationes proprias in suis locis reseruantes. Nunc tantũ de
PMUTAC sonat quarũ in palestina permagna copiaẽ & quaisuas prophea ulceriero¬
chiae regis iub& ad ponere. Est aũ massa pinguiũ caricarũ quas inmorẽ lator¬
intipo dñ saluatoris aboseeuxor accipitur. &prius exea difilius generatur

Expanded text:
pe David. Hae sunt duae mulieres, quae in Zacharia upupae, sive milvi, sive herodii pennas pe David. Hae sunt duae mulieres, quae in Zacharia upupae, sive milvi, sive herodii pennas duarum sororum Oola significat et Ooliba: hae in duabus virgis, quas Ezechiel in unam virgam sociat, demonstrantur. Et quia commentarios, non lata volumina scribimus, singulis capitulis explanationes proprias in suis locis reservantes, nunc tantum de παλάτας sonat, quarum in Palaestina permagna copia est, et quas Isaias propheta ulceri Ezechiae regis jubet apponi . Est autem massa pinguium caricarum, quas in morem latein typo Domini Salvatoris 7 ab Osee uxor accipitur: et primus ex ea Dei filius generatu
Abbreviated transcription (Latin):
belam qua ab osee uxor accipitur. & concepit exeo & parit ei filiũ nomine hierra¬
hel qui interp̃tatur semen dĩ. in cuius sanguinis ultionẽ regnũ subuerait hieu. siue
ut male error optinuit iuda sic aduocationẽ referendaẽ nationũ ut illi tem pori
congruat sub quo filiũ generasse memoratur & nelongo tractatu lectoris auidi¬
tatẽ differã. duȩ istemulieres quarũ una uocatur gomer &ẽ mer&rix paritq
tres liberos primum hierrahel secundã puellã quȩuocatur absq misericordia
& tertiũ masculum qui & ipse appellatur non populus meus: Et altera mulier
que conducitur argenteis quindecim. &choro & dimidio choro ordei. &uocatur
adultera Referuntur adisrł & adiudam. idest ad decẽ trib que erant insama¬
ria subrege hieroboam qui fuit deefraim. & adiudã qui regnabat in hierł destur¬

Expanded text:
belaim, quae ab Osee uxor accipitur, et concipit ex eo, et parit ei filium nomine Jezrabelaim, quae ab Osee uxor accipitur, et concipit ex eo, et parit ei filium nomine Jezrael, qui interpretatur semen Dei, in cujus sanguinis ultionem, regnum subvertit Jehu, sive, ut male error obtinuit, Juda, sic ad vocationem referenda est nationum, ut illi tempori congruat, sub quo filium generasse memoratur. Et ne longo tractatu lectoris aviditatem differam, duae istae mulieres quarum una vocatur Homer, et est meretrix, paritque tres liberos, primum Jezrael, secundam puellam, quae vocatur absque misericordia, et tertium masculum, qui et ipse appellatur non populus meus: et altera mulier, quae conducitur argenteis quindecim, et coro, et dimidio coro hordei, et vocatur adultera, referuntur ad Israel et ad Judam, id est, ad decem tribus quae erant in Samaria sub rege Jeroboam, qui fuit de Ephraim, et ad Judam, qui regnabat in Jerusalem de stir
Abbreviated transcription (Latin):
rimus c&erũ nr̃is quitamen uolunt suscipere ueritatẽ. illud breuiter ostendamus.
exeo quod dicitur. quia fornicans fornicabitur terra adño. Nontã proph&ã iunc¬
tũ esse mer&rici. quã omne hominũ genus a soci&ate dñi recessisse. Potest quoq
ex eo quod nonẽ additum omnis terra nunc iudȩa accipi uel propriesamaria & isNł
id est decem trib quae eo tempore quo haec dicebantur ad ño recesserunt: Et abut
& accepit gomer filiã debelam. & concepit & peperitfiliũ & dixit dñs ad cum¬
& loci nomeneius hietrahel qm̃ adhuc modicũ &uisitabosanguinẽ hiezrahel suꝑ domũ hicu.
dicũ &ulciscar sanguinẽ hier rahel suꝑ domũ iuda & quiescere faciã regnũ domusis ł
Proph&ȩ sicmulta post secła deaduentu xp̃i & uocatione gentiũ pollicentur ut p̃¬
sens tempus non neglegant. Nec contionẽ obaliud conuocatã non docere dehuis quȩ¬

Expanded text:
rimus. Caeterum nostris, qui tamen volunt suscipere veritatem, illud breviter ostendamus, rimus. Caeterum nostris, qui tamen volunt suscipere veritatem, illud breviter ostendamus, ex eo quod dicitur: Quia fornicans, fornicabitur terra a Domino, non tam prophetam junctum esse meretrici, quam omne hominum genus a societate Domini recessisse. Potest quoque ex eo quod non est additum, omnis terra, nunc Judaea accipi, vel proprie Samaria et Israel, id est, decem tribus, quae eo tempore quo haec dicebantur, a Domino recesserant. Et abiit, et accepit Gomer filiam Debelaim et concepit et peperit filium et dixit Dominus ad eum voca nomen eius Hiezrahel quoniam adhuc modicum et visitabo sanguinem Hiezrahel super domum Hieu dicum et ulciscar sanguinem Jezrael super domum Juda: et quiescere faciam regnum domus Israel. Prophetae sic multa post saecula de adventu Christi et vocatione gentium pollicentur, ut praesens tempus 6 non negligant, ne concionem ob aliud convocatam non docere de his qu
Abbreviated transcription (Latin):
trpo in p̃fatiuncula dicimus. quod sumpserit sibiuxorẽ fornicariã quȩ prius idolis
seruiebat. Siquis aũ contentiosus & maxime gentiliũ noluerit figuraliter dictũ reci¬
pere & in riserit proph& ã fornicariȩ copolatũ. opponamus ei illuo quod sol& greca
qui polimonẽ luorissimũ iuuenẽ & interpsaltrices atq tibicines & in pudicas muli¬
eres ebrgũ & coronatũ fecit oboedire sapienti&e. & ad olescentẽ turpissimũ mutauit
insapientis simũ philosophorũ. Cur socraten ad caelũ leuent. qui phedonẽ excuius no¬
mine platonis liberẽ delupanari. ob crudelitatẽ & auaritiã dñi multorũ libidini seruien¬
tẽ in achademiã transtulerit & quic quid ilb dephilosophiȩ magistris responderent. Nos
a prof&ȩ referimus. Haec aduersum her&icos & cos qui & hnicorũ sunt similes dixe

Expanded text:
typo in praefatiuncula diximus, quod sumpserit sibi uxorem fornicariam, quae prius idolis typo in praefatiuncula diximus, quod sumpserit sibi uxorem fornicariam, quae prius idolis serviebat. Si quis autem contentiosus, et maxime gentilium, noluerit figuraliter dictum recipere, et irriserit prophetam fornicariae copulatum, opponamus ei illud, quod solet laudqui Polemonem luxuriosissimum juvenem inter psaltrias atque tibicines et impudicas mulieres ebrium et hedera coronatum fecit obedire sapientiae, et adolescentem turpissimum mutavit in sapientissimum philosophorum. Cur Socratem ad coelum levent, qui Phaedonem, ex cujus nomine Platonis liber est, de lupanari, ob crudelitatem et avaritiam domini, multorum libidini servientem, in Academiam transtulerit? Et quidquid illi de philosophiae magistris responderint, nos ad Prophetae defensionem referimus. Haec adversum ethnicos et eos, qui Ethnicorum sunt similes,
Abbreviated transcription (Latin):
dicitiã quã antea non habebat. Presertim cũ beatus osce non obcausam luxoriae
uon libidinis. Non propria fecerat uoluntate. sed dĩ paruerit imperio. Vt quod
in isto carnaliter legimus indõ factũ spiritaliter probaremus. Qui suscepit synago¬
gam hoc ẽpopulum iudacorũ fornicationi & libidini seruientẽ. Aoquam dñs loqͥ¬
tur perechiel & tu meretrix audi uerbum dñi. fractȩ enim sunt in eypto mã¬
pallio & suis iunxitamplexib Dedit ei meꝰ &oleum & similã manducare. & induit
eã uestib: p̃tiosisimis. Posuit in collo ornamenta gemmarũ. aures ornait auro & lapi¬
de p̃tiosissimo. Armillas quoq brachus p̃buit ut bonis operib: uter&ur. & nihilominus
haec contempta largitate & bonitate uiri & prioris inmemor. Turpitudinis amatores
chaldeos & assyrios & egrptios qui magnarũ sunt carnũ secutaẽ. Desaluatoris & ȩcđȩ

Expanded text:
dicitiam quam antea non habebat: praesertim cum beatus Osee, non ob causam luxuriae, dicitiam quam antea non habebat: praesertim cum beatus Osee, non ob causam luxuriae, non libidinis, non propria fecerit voluntate, sed Dei paruerit imperio, ut quod in isto carnaliter legimus, in Deo factum spiritualiter probaremus. Qui suscepit Synagogam, hoc est, populum Judaeorum fornicationi et libidini servientem. Ad quam Dominus loquitur per Ezechielem: Et tu, meretrix, audi verbum Domini: Fractae enim sunt in Aegypto mampallio, et suis junxit amplexibus, dedit ei mel et oleum et similam manducare, et induit eam vestibus pretiosissimis, posuit in collo ornamenta gemmarum, aures ornavit auro et lapide pretiosissimo, armillas quoque brachiis praebuit ut bonis uteretur operibus. Et nihilominus haec contempta largitate et bonitate viri, prioris immemor turpitudinis, 5 amatores Chaldaeos et Assyrios et Aegyptios, qui magnarum sunt carnium, secuta est. De Salvatoris et Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
non fornicariã & fornicationẽ utpleriq estimant. sed multas forncatio¬
nes sonat. Ex quo ostenditur mulier ista quã proph&a sumit in coniugẽ
non semel sed frequentius fornicata . ut quanto illa sordidior est tanto sit pro¬
ph&a patientior qui talem uxorẽ dirxerit. Quodq additur sume tibi &¬
tionũ & sume tibi filios fornicationũ. Utrumq potest intellegi quod &
fornicariae priores defornicatione susceptos recipiatfilios &ipse ex mere¬
trice gener& filios. Qui id circo fornicationis appellandi sunt filii. quod
sunt demer&rice generati. Noͣ nculpandus proph&a interim ut sequamꝰ
historiã. si mer&ricẽ conuerterit ad pudicitiã sed potius laudandus quod ex
malabonam fecerit. Non enimꝰ bonus ꝑman& ipse polluitur si soc i&rmalo
sed quimalus ẽ in bonum uertitur siboni exemplo sectetur. Ex quo intellegimus ñ
proph& im perdidisse pudicitiã fornicariae copulatũ. sed fornicariã ad sumsisse pu¬

Expanded text:
non fornicariam et fornicationem, ut plerique aestimant, sed multas fornicationes sonat. Ex quo ostenditur mulier ista, quam propheta sumit in conjugem, non semel, sed frequentius fornicatam, ut quanto illa 4 sordidior est, tanto sit propheta patientior, qui talem uxorem duxerit. Quodque additur: Ac tionum, et sume tibi filios fornicationum. Utrumque potest intelligi, quod et fornicariae priores  Al. prioris de fornicatione susceptos recipiat filios, et ipse ex meretrice generet filios, qui idcirco fornicationis appellandi sunt filii, quod sint de meretrice generati. Nec culpandus propheta, interim ut sequamur historiam, si meretricem converterit ad pudicitiam, sed potius laudandus quod ex mala bonam fecerit. Non enim qui bonus permanet, ipse polluitur, si societur malo; sed qui malus est, in bonum vertitur, si boni exempla sectetur. Ex quo intelligimus non prophetam perdidisse pudicitiam fornicariae copulatum; sed fornicariam assumpsisse pu
Abbreviated transcription (Latin):
in captiuitatẽ Nequaquã iam hietrahel id est semendĩ Nec masculinisexus filius nas¬
citur sed filia id est femina fragilis sexus & quae uictorũ patiatur c̃tumeliãs & uoca¬
tur absq misericordia id circo ducta captiua ẽ quia miseri cordiã dĩ non habuit. &
consideranda dñi indignatio quod nequaquã domus isrł sedicat ultra misereri sed
eos dememoriasua &ernaobliuione delere Quia usq hodie ꝑsarũ regib seruiunt.
& numquã ẽ eorũ soluta captiuitas. Domu aũ misericordia pollic&ur & dicit quod

Expanded text:
in captivitatem, nequaquam jam Jezrael, id est, semen Dei, nec masculini sexus filius nasin captivitatem, nequaquam jam Jezrael, id est, semen Dei, nec masculini sexus filius nascitur: sed filia, id est, femina fragilis sexus, et quae victorum pateat contumeliae, et vocatur Absque misericordia. Idcirco enim captiva ducta est, quia misericordiam Dei non habuit. Et consideranda Domini indignatio. Quod nequaquam domui Israel se dicat misereri ultra, sed eos de memoria sua aeterna oblivione delere; quia usque hodie Persarum regibus serviunt, et numquam est eorum soluta captivitas. Domui autem Juda misericordiam pollic