comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nit Cum ergo se ipsam sine
imaginibus corporis cogitat ani¬
ma: iam primum ostrum intra-¬
uit Sed ab hoc ostio ad alium
tenditar : ut de natura omĩpĩs¬
dĩ aliquid contempletur Ani¬
ma itaq in corpore uita ẽ. carnis
deus uero qui uiuificat omnia
uita est animarum: Di igitur
tantȩ est magnitudinis ut com¬
p̃hendi non possit uita uiuuifi¬
cata quis intellectus comp̃hen¬
dere ualeat quante maiestatis
sit uita uiificans. Sed hoc
ipsum considerare atq discerne¬
re iam est aliquatenus intrare
Quia ex sua estimatione anima
colligit quid de mcircum seri-¬
pto spũ sentiat qui ea in comp̃¬
hensibiliter regit. quȩ in comp̃¬
hensibiliter crearit Conditor
& enimnr. longe in comparabi¬
liter creaturȩ suȩ p̃sidet : et
quedam operatur ut sint nec
tamen uiuant Quedam tiero
ut sint & uiuant nec tamer
discernere aliquid de uuita ua¬
leant: Quedam autem ut sint
uiuant atque discernant : et
operatur unus omnia: sed in

Expanded text:
nit. Cum ergo seipsam sine nit. Cum ergo seipsam sine imaginibus corporis cogitat anima, jam primum ostium intravit. Sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura Dei omnipotentis aliquid contempletur. Anima itaque in corpore vita est carnis, Deus vero qui vivificat omnia vita est animarum. Si igitur tantae est magnitudinis, 1357 ut comprehendi non possit vita vivificata, quis intellectu comprehendere valeat quantae majestatis sit vita vivificans? Sed hoc ipsum considerare atque discernere jam est aliquatenus intrare, quia ex sua aestimatione anima colligit quid de incircumscripto spiritu sentiat, qui ea incomprehensibiliter regit quae incomprehensibiliter creavit. 10. Conditor etenim noster longe incomparabiliter creaturae suae praesidet, et quaedam operatur ut sint, nec tamen vivant; quaedam vero ut sint et vivant, nec tamen discernere aliquid de vita valeant; quaedam autem ut sint, vivant, atque discernant. Et operatur unus omnia, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
de tactu & gustu corporeo co-¬
gitationi eius occurrerit res¬
puere atq calcare quatenus
talem se querat intus qualis
sine istis est Nam hec quando
cogitat quasi quasdam ũbras
corporum introrsus uersat
Abi genda ergo sunt omnia
manu districtionis ab ocłis m̃tis
quatenus talem se anma consi¬
deret qualis subdõ suꝑ corpus
creata est. ut a superiore uiuifi¬
cata uiuificet inferius quod ad¬
ministrat. Quȩ & sic in fusa est
corpori: ut non ꝑ membrorum
partes partib sit diuisa Nam
in quolibet loco pars corporis
ꝑcutitur : tota dolet: Mi ro aut̃
modo una eademq uiuificatio¬
ne membris p̃sidens cum ipsa
ꝑ naturam non diuersa sit. ꝑ
corpus tamen agit diuersa:
Ipsa quippe est quȩ ꝑ oculos
uidet. ꝑ aures audit ꝑ nares
odoratur. ꝑ os gustat. ꝑ inẽbra
omnia tangit. & tangendo
lene ab aspero discernt Et
cum tam diuersa ꝑsensꝰ operat᷑
non hec diuersa seduna illa
inqua creata est ratione dispo¬

Expanded text:
de tactu et gustu corporeo code tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem se anima consideret, qualis sub Deo super corpus creata est, ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat. Quae et sic infusa est corpori, ut non per membrorum partes partibus sit divisa. Nam si in quolibet loco pars corporis percutitur, tota dolet. Miro autem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum ipsa per naturam non diversa sit, per corpus tamen agit diversa. Ipsa quippe est quae per oculos videt, per aures audit, per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tangit, et tangendo leue ab aspero discernit. Et cum tam diversa per sensus operatur, non haec diversa, sed una illa in qua creata est ratione dispo
Abbreviated transcription (Latin):
hec ostia in hac cuta accipere
neque hoc a salubri intelligenta
aboret Nam sepe uolamus om¬
niipotentis dĩ naturam inuisibi¬
lem considerare sed nequaquam
ualemus Atq ipsis disficultatib
fatigata anima ad semet ipsam
redit. sibique se ipsa gradus ascen¬
sionem facit ut primum sem& ipsã
siualet consideret. & tunc illam
naturam quȩ suꝑ ipsam est : in
quantum potuerit inuestiget.
Ded mens nra suncarnalibus
imaginibus fuerit sparsa: nequa¬
quam uel se uel anime Eanime
naturam considerare sufficit᷑
Qtria ꝑ quot cogitationes ducit᷑
quasi ꝑ tot obstacula cecat᷑ Ergo
primus gradus est ut se ad secol¬
ligat Decundus ut uideat. qͥlis ẽ.
collecta lertius ut suꝑsem& tpsam
surgat ac se contemplationi
auictoris inuisibilis adtendendo
subiciat. Sed se ad se nullomͦ
colligit. nisi prius didicerit
trenarum atque cȩlestium
imaginum fantasmata. ib ocło
mentis compescere. Quicquid
de tusu quicqud de auditu.
quicquid de odoratu. quicquid

Expanded text:
ec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus; atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam redit, sibique de seipsa gradus ascensionis facit, ut primum semetipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit, quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est ut se ad se colligat, secundus ut videat qualis est collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nullatenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
ost quam de contem¬
plationis gr̃ã obliqͣs
fenestras insinuans
ꝓtiha multa locutꝰ
eest: eductusn se exterius dicit
& gazofilatia uidisse cõmemorat.
m quib gatofilatiis quid aliud
quam doctorum scientia designat᷑: :
sed recte hac in re queri potest:
doceant. cur ꝓpħeta eductum se
exterius dicit. & gazofilatia
foris uidisse: Sed sciendum est:
quia alia est contemplatio qrie
tantum uidet quantum dicere
non ualet᷑. Eblia uero scientia
atq doctrina quȩ tantum uidet
quantum exprimere ꝑlinguam
possit In comparatione quippe
illius luminis quod uoce expͥmi
non potest: quasi totum hoc foris
itaq Et eduxit me ad atrium
exterius : & ecce gazofilatia et
pauimentum stratum lapide in
atrio ꝑ circuitum Quia sermo¬
ne greco filaxe seruare dicitur.
& gaza lingua ꝑsica diuitie
uocantur : gazofilatium locum
appelari solet quo diuitiȩ seruant᷑.
Quid itaque ꝑ gazofilatia desig¬
naturͣ nisi ut p̃diximus corda
doctorum sapientiȩ atq scientiȩ

Expanded text:
Postquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed certe hac in re quaeri potest, doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est contemplatio, quae tantum videt quantum dicere non valet: alia vero scientia atque doctrina quae tantum videt quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi totum hoc foris 17.-- Et eduxit me ad atrium exterius, et ecce gazophylacia, et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. 2. Quia sermone Graeco φυλάττειν servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atque scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
scriptus ẽ Ab sorta est mors in
uictoria: Ubi est mors uictoria
ta. ubi ẽ mors stimulus tuus:
Cunc ergo erit ꝑfecta uictoria:
cum mors plenȩ fuerit absorta:
In omne autem quod modo mira¬
bilit de signis agi conspicimus.
non iam ipsam uictoriam. sed adhuc
imagines uictoriȩ uidemus Quia
ergo plerumq scũ etiam & in locis
sublimioribus positis. ut ad bona
opera alii: ꝓuocentur uirtutes. &
signa dantur : ante frontes interi-¬
oris edificii balmarum pictura
ostenditur: Nec hodierna die-
tractata sufficiant: ut ad ea quȩ
subiuncta sunt ualentiores.

Expanded text:
est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne autem quod modo mirabiliter de signis agi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines victoriae videmus. Quia ergo plerumque sanctis etiam et in locis sublimioribus positis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictura ostenditur. Haec hodierno die tractata sufficiant, ut ad ea quae subjuncta sunt, valentiores,
Abbreviated transcription (Latin):
fecimus. Et tunc confitebor illis
quia numquam noui uos Disce-¬
dite a mȩ qui operamini ini qui¬
tatem: Vnum uero signum electi¬
onis est. soliditas caritatis: sicut
scriptum est In hoc scietur quia¬
mei discipuli estis : si dilȩctionem
habueritis adinuicem Hec aut̃
miracula cum electi faciunt lon¬
ge dissimiliter : a reprobis fuint:
Quia quod electi ex caritate: hoc
reprobi student agere ꝑelationẽ
Ded eisdem electis & tpsa miraquȩ
ꝑ caritatem faciunt non iam
palmȩ sumt : sed adhuc pictura
palmarum: quia de is foris osten-¬
ditur. quales apud ommpotentẽ
eis palma erit : ubi iam mortis
contentio non erit Nam p̃dicator
egregius tunc aspexit palmam
ueram uincentib dari : cũ resur¬
rectionem p̃udit mortuoꝵ fleri:
sicut dicic Oportet enim corrup

Expanded text:
t tunc confitebor illis, quia nunquam novi vos; discedite a me qui operamini iniquitatem . Unum vero signum electionis est soliditas charitatis, sicut scriptum est: In hoc scietur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur quales apud omnipotentemeis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri, sicut dicit: Oportet enim corrup
Abbreviated transcription (Latin):
tis legis custodia continetur
Sbctiua & enim & contemplati¬
ua uita: simul indecalogi man¬
datis conuincta est : quia mn
ea amordĩ & amorseruari pro¬
ximi iubetur: Amor quippedĩ
ad contemplatiuam : amor
uero ꝓximi ꝑtinet ad actiuam:
Sed unus quisq doctor ut in
actiuam uitam plene se dilat& :
atque in contem platiuam uigi¬
lanter surgat: in scẽ trinitatis
fide debet eẽ ꝑfectus Unde &
eadem gazofilatia triginta eẽ.
memorantur ut cum denariꝰ
terducitur uita & lingua doc¬
toris in trinitate solidecur Ded
hac in re nob̃ est illud uigilant᷑
intuendum. quod ꝓpheca dum
gazofilatia descripsisset adiunx̃:

Expanded text:
tis legis custodia continetur. tis legis custodia continetur. Activa etenim ac contemplativa vita simul in Decalogi mandatis conjuncta est, quia in eo et amor Dei, et amor servari proximi jubetur. Amor quippe Dei ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Sed unusquisque doctor, ut in activam vitam plene se dilatet, atque in contemplativam vigilanter surgat, in sanctae Trinitatis fide debet esse perfectus. Unde et eadem gazophylacia triginta esse commemorantur, ut cum denarius ter ducitur, vita et lingua doctoris in Trinitate solidetur. 6. Sed hac in re illud nobis est vigilanter intuendum, 1366 quod propheta, dum gazophylacia desc
Abbreviated transcription (Latin):
insculptos lapides ponunt᷑ : quia
hii ꝑ quorum uocẽ nos ad tritam
ȩt̃nam ingredimur. scã opera
quȩ diuinitus p̃cepta sunt. dum
in sem& ipsis ostenderent. hec¬
quasi inse sculpta tenuerunt.
Porte enim non sculptȩ sed pure
cent: si uocem quidem ꝓmerent
& scã inffre opera. non demonstra¬
rent Sbt ubi scđ̾m hoc se osten¬
dunt uiuere quod loquuntur:
& porte sunt quia intus ducunt
& sculpte quia uigendo custodi¬
unt: quȩ aliis loquunt᷑ Huiꝰ
scẽ eccłie uniuersos t̾minos in
lapides desiderabiles positos uide¬
mus: dum in ea fideles quosq
fortes in fide & caritate conspicim
Qui ut quos dixissec lapidec de¬
monstraret: adiunyxit Omnes fiti¬
os tuos doctos adnõ Quod gͦ
lapides desiderabiles uidit: hoc
ezechiel paumentum lapide
stratum ꝑ circuitum ẽẽ ꝑhibuit
Quia adhuc de gazofilatiis
subdit
riginta gazofilatia in cir¬
cuitu pauumenti: denarius
numerus ꝓ ꝑfectione semper
accipitur : quia in decem p̃cep¬

Expanded text:
in sculptos lapides ponuntur, quia hi, per quorum nos vocem ad vitam aeternam ingredimur, sancta opera quae divinitus praecepta sunt, dum in semetipsis ostenderent, quasi in se sculpta tenuerunt. Portae etenim non sculptae, sed purae essent, si vocem quidem promerent, sed sancta in se opera non demonstrarent. At ubi secundum hoc se ostendunt vivere quod loquuntur, et portae sunt, quia intus ducunt; et sculptae, quia vivendo custodiunt quae aliis loquuntur. Hujus sanctae Ecclesiae universos terminos in lapides desiderabiles positos videmus, dum in ea fideles quosque fortes in fide et charitate conspicimus. Qui, ut quos dixerit lapides demonstraret, adjunxit: Omnes filios tuos doctos a Domino . Quod ergo lapides desiderabiles vidit, hoc Ezechiel pavimentum lapide stratum per circuitum esse perhibuit, quia adhuc de gazophylaciis subdit: IBID.-- Triginta gazophylacia in circuitu pavimenti. 5. Denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praecep
Abbreviated transcription (Latin):
Solent quidam scri omeł x.¬
pturam facri eloquii legentes. cum su¬
blimiores cuiꝰ sententias penetrant mi-¬
nora mandata quȩ infirmiorib data
sunt tumenti sensu despicere Omelia¬

Expanded text:
Solent quidam scripta ejusdem sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata, quae infirmioribus data sunt, tumenti sensu despicere, e
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Omelias que in beatum hiezechiel
ꝓphetam: ita ut coram populo loquebar
exceptȩ sunt : multis curis irruentibus
in oblunone reliqueram: Sed post an-¬
nos octo petentib fratrib notariorum
sc edas requirere studui. easq fauente
dño transcurrens. in quantũ ab angus¬
tiis tribulationum licuit emendaui
lua itaq dilectio has sibi ad legendrim
mita poposcerat. Sed ualde in congruũ
credidi: ut aquam despicabilem hauri-¬
r&. quem constat de beatorũ patrum
ambrosii atq augustini torrentib ꝓfun-¬
da ac ꝑspicua fluenta assidue bibere
Sed rursum dum cogito quod sepe int̃
quotidianas delicias etiam uilores cibi
suauiter sapiunit : transinisi minima
legi potiora. Ut dum cybus grorsior uelut
ꝓ fastidio sumitꝰ : ad subtiliores epulas
auidius redeatur

Expanded text:
Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur
Abbreviated transcription (Latin):
quia in nostro bono dpere
aliquando cauendum ẽ. scan¬
dalum ꝓximi. aliquando uͦ
ꝓ nichilo contempnendũ Qđ
in ipso nr̃o auctore didicimus.
qui dum tributum petro inqͥ¬
sito peretur. prius para diꝯma
nis. Illico respondit. Ergoliberi
sunt filii. Sed postquam se liberũ
eẽ monstrauuit: ne fortasse scanda¬
lum cuiquam faceret subdidit.
Ot autem non scandalizemus eos
uade ad mare & mitte amum
& eum piscem qui priꝰ ascenderit
tolle: Et aperto ore eius: inueni-¬
es staterem illum sumens da eis
ꝓme & te Qui rursus cũ dicer&
quia omne quod in os intrat
non comquinat hominem .
Scis quia phare̾sei audito hoc¬
uerbo scandalizati sunt : At ille
respondens ait . Omnis plantatio
quam non plantauit pat̃ meus
cȩlestis eradicabitur. Sinite illos
ceci sunt duces cecorum. Ecce ma¬
gistra ueritas. ne in corundam
cordib scandalum gigneretur :¬
& quod non debuit tributum
dedit : & rursum quia generari
scandalum in quorundã cordib

Expanded text:
quia in nostro bono opere quia in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. Quod in ipso nostro auctore didicimus, qui, dum tributum Petro inquisito peteretur, prius paradigma 1nis, illico respondit: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam liberum se esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare et mitte hamum et eum piscem, qui primus ascendit, tolle et aperto ore eius invenies staterem, illum sumens da eispro me et te . Qui rursum, cum diceret, quia omne quod in os intrat, non coinquinat hominem, Scis quia Pharisaei audito verbo scandalOmnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur: sinite illos, caeci sunt et duces caecorum . » Ecce magistra Veritas, ne in quorumdam cordibus scandalum gigneretur, et quod non debuit tributum dedit; et rursum, quia generari scandalum in quorumdam cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid donastis: & ego Namae
ego quod donaui ꝓpt̃ uos in
ꝑsona xpĩ: ut ñ circũ ueniam uir
a satana: Non enim ignoramus
cogitationes eius Si enim parcen-
dum erat: cur se humitate tanta
uoluntati discipłorum magister
egregius sociat. ut neq ipsẽ a dis¬
cipulis. neq ab eodiscipuli in cõ¬
passionis causa diuisi uiderent᷑
nisł quia sollicito ꝓuidentie oculo
attendit quod plerumq dum
alter donat alter irascitur.
quod cum discordia ꝓximi offer¬
tur : Onde recte dicit ut non
circumueniamur asatana ñ
enim ignoramus cogitationes
eius: quia uidelicet inde in al¬
terius corde rixe malum solet
mmittere: unde alterum con¬
cupiscit pietatis negocium
fecisse: Imꝑ fectum enim bonum
est quod sic agitur ut nequid
ex alto latere mali surrebat ñ
attendatur: nisi forte hoc qđ
sine ciuuspiam scandalo fieri
non potest culpa sit ñ fecisse
Hoc uero ideo dicimus. ut no-¬
tum ur̃ȩ dilectiom faciamtis

Expanded text:
aliquid donastis, et ego. Nam et aliquid donastis, et ego. Nam et ego quod donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satcogitationes ejus . » Si enim parcendum non erat, cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse a discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? quod cum discordia proximo offertur? Unde certe ait: « Ut non circumveniamur a Satana, non enim ignoramus cogitationes ejus. » Quia videlicet inde in alterius corde riximmittere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse. Imperfectum enim bonum est quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat non attendatur, nisi forte hoc quod sine cujuspiam scandalo fieri non potest, culpa sit non fecisse. 4. Hoc vero ideo dicimus, ut notum vestrae dilectioni faciamus
Abbreviated transcription (Latin):
ximis dare : atq aliud ea que pos¬
sidentur sine mercedis intentio¬
ne dispergere: Quicquid ergo
agitur : in radice intentionis
pensandum est. quo merito apđ
iudicium creatoris habeatur Un-¬
de & isdem creatordicit: Sioculus
cuus simplex fuerit totum corpꝰ
tuum lucidum erit: Oculum ui¬
delicet intentionem: corpus uero
accionem nominans : quia si nr̃a
intentio apud dm̃ simplex fuerit
in eius uidicio nr̃a actio tenebro¬
sa non erit: Igitur quia scĩuiri
sollerter inuigilant: ut se undiq
aspiciant ubiq custodiant:
ne aut mala ꝓpt̃ ea ipsa appe-¬
tant. aut hec eadem sub spetie
bonorum agant: scilicet ne se eis
uicia uirtutes ẽẽ. menciantur:.
Tocum corpus plenum in circui¬
tu oculis habent: quia omnis
eorum actio ꝓuidentia sollici¬
tudinis & repletur & circũdat᷑
Hinc est quod paulus apostolus
dum cuidam penitenti de ꝑpe¬
trato facinore. chorinthyos ꝓspi-¬
ceret uoluisse misereri ait. Si cui

Expanded text:
ximis dare, atque aliud ea quae 1224 posximis dare, atque aliud ea quae 1224 possidentur sine mercedis intentione dispergere. Quidquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dicit: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . Oculum videlicet intentionem, corpus vero actionem nominans. Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant ut se undique aspiciant, et ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec eadem sub specie bonorum agant, scilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur, totum corpus plenum in circuitu oculis habent, quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et circumdatur. 3. Hinc est quod Paulus apostolus dum cuidam poenitenti de perpetrato facinore Corinthios prospiceret voluisse misereri, ait: Si cui
Abbreviated transcription (Latin):
Corpora itaq animalium idciro
plena oculis describuntur : quia
scorum actio. ab omni parte circũ¬
specta est. bona desiderabilit̃ ꝓui¬
dens : mala sollerter cauens Et ho¬
hoc est laboriosius ubi scõrum
mens uehementer inuigilat. ne
se ante eorum oculos mala sub
bonorum specie. abscondant: Cir¬
cum pecta ergo est uita scorum:
ne sic sit liberaut suꝑba sit. quia
sepe suꝑbia excedit inuerbis
& uideri appetit libertas puri-¬
tatis Nec sit sit humilis ut formi¬
dolosa quia aliquando timor¬
restringit animum. ut loqui q̃
recta sunt non psumat. Sed tam̃
in ipsatimida cogitatione humilẽ
se ẽẽ simulat. Nec sic sit parca ut
tenax sit. quia plerumq tenatia
parsimonia appetit estimari. ut
iuste ac necessario uideatur tene-¬
re quicquid & genti ꝓycimo mise¬
ricorditer non uult impendere
Nec sic sit misericors ut effusa sit
quia nunnumquam effusio eẽ se
misericordiam putat. Aliud est
enim pietatis studio necessaria pro-¬

Expanded text:
Corpora itaque animalium idcirCorpora itaque animalium idcirplena oculis describuntur; quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit: quia saepe superbia excedit in verbis; et videri appetit libertas puritatis ne sic sit humilis ut formidolosa: quia aliquando timore stringit animum, ut loqui quae recta sunt non praesumat, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilem esse se simulat. Ne sic sit parca ut tenax sit: quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari ut juste ac necessarie videatur tenere, quidquid egenti proximo misericNe sic sit misericors, ut effusa sit, quia nonnunquam effusionem esse misericordiam putat. Aliud enim est pietatis studio necessaria pro
Abbreviated transcription (Latin):
consuecudo ꝓphetiȩ est
nunc ista nunc illa as¬
picere: & ab aliis inali
dicens: Deus udex tustus fortis &¬
longanimis. numquid irascitur
ꝑ singulos dies. Nisi conuersi fue¬¬
ritis glaudium suum uibrabit
arcum suum tecendit & parabit
illum: Et in ipso parauit uasa
mortis sagittas siras ardentibus
effecit Repente subiungait Ecce¬
dolorem: & peperit iniquitatẽ
Lacum apperuit & effodit eum:
& ineidit infoueam quam fecit:
Ecce cum dñi narraret iustitiam
quasi non mutata uoce repente
peccatoris intulit culpam Quod
unum me exempli causa dixisse
sufficiat : quia quisquis in ꝓphe¬
tis usum lectionis habet . quam
crebro ista faciant non ignorat
Vnde nunc iezechiel prophetaeũ
deroris loqueret᷑: adiunxit. Et¬
totum corpus plenum oculis: in
circuitu ipsorum qͣituor: Sui enim¬
non ipsarum sed ipsorum dix̃
ꝓfecto indicat: quia repente
sermo eius arotis ad antmalia¬
rediit: ꝑ quȩ nimirum perfecti
quiq ut p̃dictum ẽ. designant᷑

Expanded text:
Consuetudo prophetiae est, nunc ista, nunc illa conspicere, et ab aliis in aliudixit: Deus iudex iustus, fortis et patiens, nunquid irascitur per singulos dies? Nisi convertimini, gladium suum vibrabit, arcum suum tetendit, et paravit illum, et in ipso paravit vasa mortis, sagittas suas ardentibus effecit: repente subiungit, Cedolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel propheta cum de rotis loqueretur, adtotum corpus plenum oculis in circuitu ipsorum quatuor. » Qui enimnon ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indicat, quia repente sermo erediit. Per quae nimirum perfecti quique, ut praedictum est, designantur.
Abbreviated transcription (Latin):
t inuestibulo portae
duȩ mensȩ hinc. et
Et ad latus exterius quod ascen¬
dit ad ostium porte quȩ pergit
ad aquilonem due mense . Et ad
latus alterum ante uestibulum
porte due mensȩ: quattuorm̃sȩ
hinc: & quattuor mensȩ inde:
ł latera portȩ octo mense erant
autem mensȩ ad holocaustum
de lapidib quadris extructae
longitudine cubiti unius. &
dimidii: & latitudine cubitiuniꝰ
& dimidii & altitudine cubiti

Expanded text:
t in vestibulo portae duae mensae hinc et et ad latus exterius quod ascendit ad ostium portae quae pergit ad aquilonem duae mensae et ad latus alterum ante vestibulum portae duae mensae quattuor mensae hinc et quattuor mensae inde per latera portautem mensae ad holocaustum de lapidibus quadris exstructae, longitudine cubiti unius et demidii, et latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine unius
Abbreviated transcription (Latin):
Notandum tamen nobis est quia
in spit̾ali edificio. alter aditus
ad orientem: alius ad aquilonẽ:
atque alius ad austrum patet:
Sicut enim aquilonis frigore
peccatores: ita ꝑ australem uiam
feruentes spu designant᷑ : qui ã
calore sp̃s scĩ accensi uelut in
meridiana lucȩ uirtutib excre-¬
scunt Pateat itaq porta ad
drientem : quisacramenta fidei
bene incoauerunt. & in nulla
post modum uitiorum ꝓfunditac¬
te demersi sunt᷑. Pateat porta
ad meridiem : ut hii qui post¬
deriĩs uirtutib feruent. spt̾tali
intellectu cotidie internigau-¬
dii misteria penetrent: Lateat
porta ad aquilonem: ut hiqui
post incoactionem caloris & lu-¬
minis in peccatorum suorum fri-¬
gore & obscuritate dilapsi sunt
ꝑ compunctionem penitenttȩ
adueniant redeant: & quȩ sit
interne retributionis uera
letitia cognoscant: Inter hec¬

Expanded text:
Notandum tamen nobis est quia Notandum tamen nobis est quia in spiritali aedificio alter aditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaad Meridiem, ut hi qui sderiis in virtutibus fervent per spiritalem intellectum quotidie interni gaudii mysteria penetrent. Inteporta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et quae sit internae retributionis vera laetitia cognoscant. Pateat por
Abbreviated transcription (Latin):
cum a portis exteriorib usque
ad interiorem portam ꝑ boni
studii atrium deferunt᷑. hoc
ipsum in eis atrium ꝑ centum
cubitos mensuratur : quia dila
entm desideria inmente ꝑfici:
quasi centum est cubitis interiꝰ
atrium mensurari Id circo
ergo a portis usque ad portam
centum sunt cubiti: ut quasi
quedam mora. unde sit ipsa
dilatio uiuendi ꝑ quam cotidie
in uirtutib crescitur. ut ad in¬
teriorem aditum ꝑfeciꝰ ꝑueni
tralem Et ecce portaque
respiciebat ad austrum: Et
mensus est frontem eius. &
uestibulum eius iuxta mensu¬
ras superiores : & fenestras eiꝰ
& uestibula et in circuitu
sicut fenestras ceteras: quinqua¬
ginta cubitorum longitudinẽ
& latitudinem uigintiquinq
cubitorum Et ingradibus
septem ascendebatur ad eam.
& uestibulum ante fores eius
Cuncta hec morientis & aqui¬
lonis porta iam dicta sunt. &¬
congruum non est ut ea que
semel ac secundo exponentes
diximus sepius replicemus:

Expanded text:
cum a portis exterioribus usque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per boni studii atrium differuntur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis mensuratur, quia dilatenim desideria in mente proficere, quasi centum est cubitis interius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatralem, et ecce porta quae respiciebat ad austrum et mensus est frontem eius et vestibulum eius iuxta mensuras superiores et fenestras eius et vestibula in circuitu sicut fenestras ceteras quinquaginta cubitorum longitudine et latitudine viginti quinque cubitorum et in gradibus septem ascendebatur ad eam et vestiCuncta haec in Orientis et Aquilonis porta jam dicta sunt, et congruum non est ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus.
Abbreviated transcription (Latin):
riorib ꝑ atrium interius ad
portam currunt: Quib sepe
euenit : ut cumse uiderint mag¬
no celestis grãe munere cõpune¬
tos. iam se ꝑfectos existiment: &
obedientes putent Sed quia
nullus ẽ. qui dura p̃cipiat pa¬
cientes ẽẽ se credunt. quia ne-¬
mo eos ꝑ contum elias & aduer¬
sitates pulsat Et plerumq
contingit ut sp̃itale ministe¬
rium uł inuiti suscipiant. atq
ad gub̃nationem fidelium de¬
ducantur: Iui cum magnis tri¬
bulationib fuerint hinc inde
pulsati: turbati mente sese
imꝑfectos inueniant: qui non
pulsati ꝑfectos se ẽẽ credider̃:
Iua ex re agitur: ut se adsemet.¬
ipsos colligant: & apud se taciti
obprobrium sciȩ inftrmidatis
erubescant. atque ex ipsa stia
confusione roboraticontͣ adu̾sa
pacientiam obponant: & extri-¬
bulatione proficiant: qui priꝰ
mocio ex ipsa sua securitate
torpebant. Et ueracit̾ eẽ tales
icipiant: quales se eẽ. priꝰ
maniter putauerunt hii itaq

Expanded text:
rioribus per atrium interius ad rioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ipso suo desiderio accensiꝰ exire
ram de carne concupiscunt atq
adiuitam p̃sentem redire post
fletus nolunt: sed tamen diffe¬
runt᷑ ut dilatatus amor ex ipsa
suadilatatione ꝓficiat & ardenti
desiderio quasi quod negatur
crescat Sic in regione gerase¬
norum qui liberatus alegione
demonum fuerat ire iam cum
domino uolebat : sed tamen ei
dicitur. Reuertere in domum
canticorum scĩs desiderus anxia
loquitur. tdicens In lectulo meo
ꝑ noctes quesiui quem diligit
anima mea. quesiui illum & ñ
mueni: In lectalo & enimdilec¬
tum querit: quando in ipso
suo ocio & uacatione quam ap¬
petit . iam uidere antina dnm̃
concupiscit: iam ad eum exire
desiderat iam carere p̃sentis
uitȩ tenebris anhelat: Sed
querit illum & non inuenit.
quia quamuis magno amore
desiderat adhue tamen ei ñ
conceditur uidere quẽ amat.
Tales itaq scorum mentes
quid aliud in hoc desiderio faci¬
unt : nisi quod iam a portis exte¬

Expanded text:
ipso suo desiderio accensi, exire ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat jam cum Domino ire volebat, sed tamen ei dicitur: Revertere in domum canticorum sanctis desideriis anxia loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carere praesentis vitae tenebris anhelat. Sed quaerit illum, et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. 12. Tales itaque sanctorum mentes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exte
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinem liberi: ꝑ consibiũ
cauti: ꝑ intellectum ꝓuidi: ꝑ
sapientiam maturi: sed ad huc
quibusdam necessitatib obligati
huius mundi curis inseruiunt:
Et unde iam ex magna parte
excusserunt animum. ibi ad huc
tenentur inuiti. Cumq suꝑ po-¬
sita terrenȩ occupationis portant
onera: minus in p̃ceptis celestib
exercentur Anhelare medulitꝰ
ad et̃nam patriam ñ uacat:
ipsa meis sua aliquomodo desi¬
deria languescunt: Iuia animo
curis temporalib p̃pedito:
uera gaudia quȩ cognouit ama-¬
re tantum non licet quantũ
libet: Hii plerumq a uigo mũdi
colla mentis excutiunt. omma
deseruiunt terrȩ cure pondera
deponunt: atq ut ad celeste
desiderium latius ammi sinum¬
laxent: uitam remotam petunt
& mn ea scĩs p̃cib intenti sacris
meditationib dediti. cotidiano
se fletu asficiunt. & uetustatẽ
cordis igne amoris conflant. atq
ad cęleste gaudium accendendo
se innouant hii plerumq in

Expanded text:
fortitudinem liberi, per consilium fortitudinem liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi: sed adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti: cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur, anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis suo aliquo modo desideria languescunt: quia animo curis temporalibus praepedito, vera gaudia, quae cognovit amare tantum non licet, quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt: atque ut ad coeleste desiderium latius alaxent, vitam remotam petunt, et in sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atque ad coeleste gaudium accendendo se innovant. Hi plerumque, in
Abbreviated transcription (Latin):
dirigant omnes qui illa gaudia
patrie cȩlestis agnos cunt: Vnde
hic apte subiungitur Et m̃sus
est a porta usq ad portam
centum cubitos Centenar iũ
numerum quia decies ꝑdena¬
rium ducitur : iam suiperius
diximus eẽ ꝑsectum: Is itaq
qui aditum interioris uidet:
ꝓfecto necesse est ut ꝑuitam
ꝑfectionis currat: ut a porta
inchoactionis usque ad consũ¬
mationis ingressum ꝑueniat:
Mensuret᷑ ergo atrium interiꝰ
quod a portis exteriorib usq
ad portam interiorem tendit᷑
centum cubitis : ut qui intrare
amando cepit latitudinem
ꝑfectionis habeat in mente
sed transitoria cuncta dispici-¬
ens: quo usque ad gaudia se¬
creta ꝑueniat ꝑ atrium ꝑfec¬
tionis currat:
unt & enim multi qui iã i
septem gradib aditum portȩ
extesioris intrauerunt uicta
quendam suꝑnȩ dispensationis
modum : ꝑ timorem dĩ humiles:
ꝑ pietatis studium miseri cordes.
ꝑscientiam discreti᷑. ꝑ mentis

Expanded text:
dirigant, omnes qui illa gaudia dirigant, omnes qui illa gaudia patriae coelestis agnoscunt? Unde et hic aperte subjungitur: « Et mensus est a porta usque ad portam centum cubitos. » Centenarium numerum, quia decies rium ducitur, jam superius diximus esse perfectum . Is itaque qui aditum atrii interioris videt, profecto necesse est ut per vitam perfectionis currat, et a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centamando coepit, latitudinem perfectionis habeat in mente: sed transitoria cuncta despiciens, quousque ad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. unt etenim multi, qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam supernae dispensationis modum per timorem Dei humiles, per pietatis studium misericordes, per scientiam discreti, per mentis
Abbreviated transcription (Latin):
interioris atrii gaudia & ineffa-¬
bilia misteria patriȩ cȩlestisag¬
noscant: agnoscendo siciant.
siciendo currant: currendo ꝑ¬
uentant: Hec internigaudũ
secreta cognouerat qͥ dicebat
Ditiuit anima mea ad dm̃ fon-¬
tẽ uiuum quando ueniam &
apparebo ante faciem dominiᷤ
Predicator gentium ad hunc
aditum regnicȩlestis anhelabat
nouerat sponsa quȩ dicebat
Dilectus meus misit manũ suã
ꝑforamen & uenter in eus intre¬
muit ad tactum eiꝰ Dilectus &¬
enim manum ꝑforamen mittit :¬
quando uuirtute sua dñs nr̃m
ammum ꝑ subtilem intellectũ
pulsat : Et uent̃ in tactu illius
contremescit: quia infirmitas
nr̃a ꝑ hoc quod cȩlestis gaudii
intellectu tangitur. ip̃sa sua
exultatione turbatur Et fic
inmente pauor & letitia : quuia
iam sentit quod de cęlesti gau-¬
dio diligat: & adhuc metuit ne
non ꝑcipiat quod uix tenuit̃
sentit Quid igitur restat nisi
ut se ad ꝑfectionis uitȩ curfum

Expanded text:
interioris atrii gaudia, ut ineffainterioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat,rat sponsa, quae dicebat: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus . Dilectus etenim manum quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor in laetitia, quia jam sentit quod de coelesti gaudio diligat, et adhuc metuit ne non percipiat, quod vix tenuiter sentit. Quid igitut se ad perfectioris vitae cursum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidem ergo uenit ad operationẽ.
& ꝑ opera ẽ solidatus in fide:
Vestibulum itaq ante gradus ẽ:
quia qui priꝰcrecdiderit ipse pꝰ
uirtutum gradib ad portȩ adtꝰ¬
portam aquilonis & orientalẽ:
Hocloco contͣ non ꝓ aduersita¬
te ponit᷑ : sed ꝓrectitudine
Ita enim porta interioris atriĩ
posita monstrabat᷑: ut porta
aquilonis & orientis recto itine¬
re ad eam tenderet Quid est
ergo quod porta niterior rectoia¬
nere posita contra portam orien-¬
tis & aqui lonis ostenditur : nisi
hoc quod aꝑte datꝰ intelligi
quia siue uidaico & gentili po-¬
pulo . siue iustis & peccatoribus
sed post peccata conuersis adit᷑
regni cȩlestis apperitur: Larga
est enim miscđia creatoris nri
Et porta interior non solum
portam orientis respicit: sed etiã
aquilonis : quia non solis hisqͥ
mninocentia ꝑmanent᷑: sed etiã
peccatorib peccata sua peniten-¬
do dampnantib apperiunt᷑

Expanded text:
Per fidem ergo venit ad operationem, Per fidem ergo venit ad operationem, sed per opera est solidatus Vestibulum itaque ante gradus est: quia qui prius crediderit, ipse post virtutum gradibus ad portae adiportam aquilonis et orientalem. » Hoc loco, contra non pro adversitate ponitur, sed pro rectitudine: ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur ut porta aquilonis et orientis recto aditu ad eam tenderet. Quid est ergo, quod porta interior recto itinere posita contra portam orientis et aquilonis ostenhoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
aditum intramus Nonenmã
uirtatib uenitur ad fidem :
sed ꝑfidem ꝑfidem ꝑtingitur
ad urtutes Cornelius enim
centurio citiꝰ elemosinȩ ante
baptismum angło testante
laudatȩ sunt: non ooerib ue¬
nit ad fidem: sed fide uenitad
opera Nam & ei ꝑ angłm dỹ¬
Orationes tuȩ & elemosinȩ: tuȩ
ascenderunt in conspectudnĩ
Si enim dõ uero & ante baptis¬
mum non crediderat quem ora¬
bat: uel quomodo hunc omip̾s
deus exaudierat. sinon ab ipso
se inbonis ꝑfici petebat᷑. Scie¬
bat igitur ereatorem omniũ dm̃:
sed quia eius omnip̾s filius in cap¬
natus eẽt ignorabat Neque
poterat bona agere : nisi ante
credidisset Dcriptum namq
est.sine fide impossibile ẽ. pla¬
cere dõ fidem ergo habuit: cuiꝰ
orationes & elemosinȩ placere
potuerant: Bona autem actione
ꝓmeruit: ut dm̃ ꝑfecte cogno¬
sceret & incarnationis eiꝰ miste¬
rium creder&: quatenꝰ ad sacra¬
mentum baptis matis ꝑuienire :

Expanded text:
aditum intramus. Non enim aditum intramus. Non enim virtutibus venitur ad fidem, sed per fidem pertingitur ad virtutes. Cornelius enim Centurio cujus eleemosynae ante baptismum, Angelo teste, laudatae sunt, non operibus venit ad fidem, sed fide venit ad opera. Nam ei per Angelum dOrationes tuae et eleemosynae ascenderunt in conspectu Dei. Si enim Deum vere et ante baptismum non crediderat. quid orabat? vel quomodo omnipotens Deus hunc exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat? Sciebat igitur Creatorem omnium Deum, sed quod ejus omnipotens Deus Filius incarnatus esset ignorabat. Neque enim poterat bona agere nisi ante credidisset; scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habet, cujus orationes et eleemosynae placere possunt. Bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sacramenta baptismatis perveniret.
Abbreviated transcription (Latin):
consilium ad intellectũ ꝓficimꝰ:
ꝑ intellectum ad maturitatẽ
sapientiȩ ꝑuenimus: septem
gradib ad portam ascendimꝰ
ꝑ quam nobis uite spiritalis¬
aditus apperit᷑ Bene autem
dicitur quia uestibulum erat
ante eam : quia nisi quis pri
humilitatem habuerit ad hos
gradus donorum spiritalium
non ascendit sicut scriptũ est
Suꝑ quem requiescit sp̃s meus
nisi suꝑ humilem & quietum &
trementem sermones meos.
De quo ꝑ psalmistam dicitur:
scensus in corde eiꝰ disposuit.
in ualle lacrimarum. Contrallis
quippe humilis locus ẽ. Et
peccator quisq dum se: in lacri-¬
mis humlit̃ affligit. in corde ꝑ
ascensum uirtutum ꝓficit :
Qui rursts ait Emittis fontes
in conuallib. uia omp̃s deus
dona sp̃italis gr̃ȩ humilib
p̃stat Potest quoq ꝑ uestibu¬
lum fides intelligi
psa quippe ẽ. ande graduis et
portam : quia prius ad fidem
uenimus & postmodũ ꝑsp̃uali-¬
um donorum gradus cȩlestis

Expanded text:
consilium in intellectum proficimus, consilium in intellectum proficimus, per intellectum ad maturitatem sapientiae pervenimus, septem gradibus ad portam ascendimus, per quam nobis aditus vitae spiritalis aperitur. Bene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam, quia nisi quis prius humilitatem habuerit, ad hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum proficit. Qui rursus ait: Emittit fontes in convallibus , quia omnipotens Deus dona spiritalis gratiae humilibus praestat. 9. Potest quoque per vestibulum fides intelligi. Ipsa quippe est ante gradus et portam, quia prius ad fidem venimus, ut postmodum per spiritalium donorum gradus coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
agendum sit. hoc agere ꝑmentis
fortitudinem possit nec timore
trepidet. & pauore conlapsa non
ualeat bona defendere quȩ sen¬
tit Sed sepe fortitudo si m pro¬
uida suerit & minus contͣ ui¬
tia circumspecta : iposa sui p̃stĩ¬
ptione incassum ruit: Sscen.¬
dat ergo ad consilium : ut pre-¬
uidendo p̃muniat omne quod
agere fortit̾ potest. Ded eẽ con¬
silum non potest: si intellectꝰ
de est Iuia qui non intelligit.
malum quod agentem grauat
quomodo potest bonũ solidare
quod adiuuat: Itaq consilio
ascendamus ad intellectum
Sed quid suntellectus magno
quidem acuomine uigilet. et
moderari se nesciat ꝑ maturi¬
tatem: Sb intellectu ergo
ascendatur ad sapientiam.
ut hoc quod acute intellectus
muenit sapientia mature dis-¬
ponat: Quia gͥ ꝑ timorem
strgimus ad pietatem. ꝑ pieta¬
tem ad scientiam ducimur.
ꝑscientiam ad fortitudinem.
roboramur: ꝑ fortitudinem
ad consilurm tendimus: ꝑ

Expanded text:
agendum sit, hoc agere per mentis agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit; ne timore trepidet, et pavore collapsa non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo, si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione incassum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum, quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid, si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad saput hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scientiam ducimur, per scientiam ad fortitudinem roboramur, per fortitudinem ad consilium tendimus, per
Abbreviated transcription (Latin):
pietas. terciꝰ scientia. quartus
fortitudo. quintus consilium.
sextus intellectus. septimꝰ sapien¬
tra: Est enimtimor inmente:
Sed qualis iste timorest: sicum eo
pietas non ẽ: Qui enm misere¬
ri ꝓximo ignorat: qui cumpati
eius tribulationi dissimulat
huiꝰ timor ante omni potentis
dĩ oculos nullus ẽ: qui non sub¬
leuatur ad pietatem Sed sepe
pietas ꝑ mordinatam miscđiam
errare solet : si forte pepercerit:
quȩ parcenda non sunt Peccata
enimquȩ serire gehenne ignibrs
possunt : disciplinȩ sunt uerbe¬
re corrigenda: Sed mordinatapietaᷤ
cum temporalit̾ parcit: ad ȩt̾nũ
supplicium ꝑtrahit Ut ergoue¬
ra & ordinata sit pietas: ad gra¬
dum est alium subleuanda id est
ad scientiam: ut sciat uel quid
ex miscłia puiniat uel quid ex
pietate dimittat Ded quid si sci¬
at quid agere quisq debeat. uir¬
tutem uero agentłi non habeat:
Scientia ergo nra crescatad
fortitudinem: ut cum uidet qͥd

Expanded text:
pietas, tertius scientia, quartus pietas, tertius scientia, quartus fortisextus intellectus, septimus sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis iste timor est, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationi dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam misericordiam errare solet, si fortasse pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas, cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam, ut sciat vel quid ex misericordia puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid, si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid