comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cernit: importune eiꝰ cogitationib do¬
mesticorũ suorũ in opiã suggerit: ut
dũ mens ad ꝓuisionis curã quasi piȩ fle-¬
ctiturꝰ. seducta furtim in rerũ ambitu
iniq rapiat᷑. Equũ gͦ dei sagitta ꝑ in¬
sidias impetit: quando ei hostis calli-¬
dus subuirtute uiciũ abscondit. Hasta
autẽ cõminꝰ uulnerat: cũ manifesta ne-¬
quicia etiã scientẽ temptat. Sepe uͦ ce-¬
lesti militi. uno eodẽq tempore. utrũq
ab hoste obicit᷑: ut inqualib& una ꝑ¬
to sagitta menat᷑. minꝰ ante faciẽ hasta
tiineat᷑: uł dũ ante faciẽ haste resistit᷑: neqͦ¬
qͣm ex occulto ueniers sagita timeat᷑. Sepe enĩ
temptationẽ ꝓponit delibidine: & su-¬
bito fraudulentiꝰ cessans. elationẽ sug-¬
gerit de seruata castitate. Et sunt ñ¬
nulli. qui dũ multos. excastitatis arce.
in elationis foueã cecidisse conspiciun:
uitȩ suȩ custodiã negligentes. in in¬

Expanded text:
cernit, importune ejus cogitationibus docernit, importune ejus cogitationibus domesticorum suorum inopiam suggerit, ut dum mens ad provisionis curam quasi pie flectitur, seducta furtim in rerum ambitu inique rapiatur. Equum ergo Dei sagitta per insidias impetit, quando ei hostis callidus sub virtute vitium abscondit. Hasta autem cominus vulnerat, cum manifesta nequitia etiam scientem tentat. 82. Saepe vero coelesti militi uno eodemque tempore utrumque ab hoste objicitur, ut in qualibet una pto sagitta metuitur, minus ante faciem hasta timeatur; vel dum ante faciem hastae resistitur, nequaquam ex occultotentationem proponit de libidine, et subito fraudulentius cessans, elationem suggerit de servata castitate. Et sunt nonnulli, qui dum multos ex castitatis arce in elationis foveam cecidisse conspiciunt, vitae suae custodiam negligentes in im
Abbreviated transcription (Latin):
tis studiũ contra se & aliis ꝓdẽe: mul¬
tiplicata hanc satagit temptatione con¬
fundere. Unde sȩpe contingit: ut hi
qui regendis aliis prȩsunt. temptati¬
onũ certamina fortiora patiantur:
quatinꝰ corporaliũ more bellorũ dũ dux
ipse ad fugã uertit᷑ ⁊ resistentis exerci¬
tus constipata unanimitas sine labore
dissipet᷑. Hostis reaq callidꝰ contͣ ce¬
lestem militẽ. diuersa ꝑsecutionũ uul¬
nera exquirens. modo ex pharetra ꝑ
insidias eũ sagitta nulnerat: mͦ ante
eiꝰ faciẽ. hastam uibrat: qr uidelic& ui¬
da. & alia subuirtutũ speciȩ contegit.
falia ut sunt aꝑta eiꝰ oculis opponit.
Vbi infirmari dei militẽ conspicit:
ilic fraudis uelamina ñ requirit. Ubi
aluitẽ resistere sibi fortẽ considerat: illic¬
contra uires ꝓcul dubio dolos parat.
Nam cũ infirmũ quem piam in carnis il¬
lecebram uid&: aꝑte speciẽ corporis quȩ
concupisci ualeat. eiꝰ obtutib obicit.
Si autẽ fortasse ualidũ contra auariciã

Expanded text:
ntis studium contra se et aliis prodesse, multiplicata hanc satagit tentatione confodere. Unde saepe contingit ut hi qui regendis aliis praesunt tentationum certamina fortiora patiantur, quatenus corporalium more bellorum dum dux ipse ad fugam vertitur, resistentis exercitus constipata unanimitas sine labore 1033 dissipetur. Hostis itaque callidus contra coelestem militem diversa percussionum vulnera exquirens, modo ex pharetra per insidias eum sagitta vulnerat, modo ante ejus faciem hastam vibrat, quia videlicet vitia et alia suet alia ut sunt aperta ejus oculis opponit. Ubi enim infirmari Dei militem conspicit, illic fraudis velamina non requirit. Ubi autem resistere sibi fortem considerat, illiccontra vires procul dubio dolos parat. Nam cum infirmum quempiam in carnis illecebra videt, aperte speciem corporis quae concupisci valeat ejus obtutibus objicit. Si autem fortasse validum contra avaritiam
Abbreviated transcription (Latin):
tute bonioꝑis. culpas tegere incaute lo-¬
cutionis. Quis uͦ inueniri potest qui qͣm¬
lib& ꝑfectus sit: de ocioso tam̃ sermone
ñ peccet. iacobo attestante qui ait. noli¬
te plures magistri fieri. in multis enĩ of¬
fendimꝰ om̃s: & rursũ. linguã nullus ho¬
minum domare potest: Cuiꝰ culpas redar¬
guens: ꝑ sem& ipsã ueritas dicit. Dico au¬

Expanded text:
tute boni operis culpas tegere incautae lotute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest . Cujus culpas redarguens
Abbreviated transcription (Latin):
transiens a micos loquendo suꝑ auit: sed
loquente deo sullimiꝰ eruditꝰ sem& ipsũ
cognoscendo reticuit. Illos nanq in iꝰte
loquentes subdidit: sed ad uerba locu¬
cionis intimȩ. reũ se iꝰte cognouit. Et qͥ¬
dem cur flagellatꝰ sit nescit: sed tam̃ cur
fiagella ueneratꝰ ñ sit. silendo redarguit.
Diuina enĩ iudicia cũ nesciunt᷑. ñ au¬
daci sermone discutienda sunt. sed for¬
midoloso silentio ueneranda: quia &
cum causas rerũ conditor inflagello ñ
aꝑit: eo iustas indicat. quo se eas facere
qui sũme iustus ẽ. de monstrat. Uir gͦ sc̃s
& priꝰ de locutione & post de silentio re¬
prȩhensus: quid de sem& ipso sentiat in¬
monẽ meũ defenderẽ: si hunc cũ ratio¬
nis pondere ꝓtulissem. At pꝰquã lingua
leuitate usa conuincitur: quid restat
nisi ut conticendo refrenetur:: Seq̃r.
loquii in manu oꝑatio: inore locutio sol&
intelligi. Manũ gͦ suꝑ os ponere.ẽ: uir¬

Expanded text:
transiens, amicos loquendo superavit; sed transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque injuste loquentes subdidit, sed ad verba locutionis intimae reum se juste cognovit. Et quidem cur flagellatus sit nescit, sed tamen cur flagella veneratus non sit, silendo redarguit. Divina enim judicia cum nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat inmonem meum defenderem, si hunc cum rationis pondere protulissem. At postquam lingua levitate usa convincitur, quid restat nisi ut conticendo refrenetur? Sequiturloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi. Manum ergo super os ponere est vir
Abbreviated transcription (Latin):
Ex qua re miro mͦ agitur: ut sic̃ suꝑiꝰ dictũ
.c̃. unde dignior efficitur. inde sibim& in¬
digna uideat᷑: & tunc recti : quasi ag
cum appropinquat. Unde ficit: in re¬
salomon ait. Cuncta tempta duoc¬
ui insapientia: dixi. sapiens efficiar: &
ipsa longiꝰ recessit ame. Quesita enĩ sapi¬
entia longe recedere dr̃: quia appropin¬
quanti altior uidet᷑. Qui uͦ hanc nequaꝗͣ
querunt: tanto se ei ꝓpinquos ȩstimant.
quanto eiꝰ rectitudinis regulã ignorant.
quia siti intenebris mirari lucis claritatẽ
nesciunt. quã nunquã uider̃. Cumq infor¬
ma eiꝰ pulchritudinis ñtendunt᷑: insem&¬
ipsis libent̃ cotidiȩ deformiores fiunt. Nã
quisqͥs eiꝰ radiis tangit᷑. sua illi manifestiꝰ
tortitudo monstratur: & eo ueriꝰ inuenit
quantũ flectat᷑ inuicio: quo sagaciꝰ sũma
considerans conspicit. quantũ distat a re¬
cto. Unde beatꝰ iob humanũ genꝰ uirtutib

Expanded text:
Ex qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum Ex qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini cum appropinquat. Unde Salomon ait: Cuncta tentavi in sapientia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me . Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
a torpore suo tacta subito afflatu contẽ¬
plationis euigil&: illa quȩ leuia paulo
ante credidit. mox ut grauia ac pestift¬
ra ꝑ horrescit. Cuncta eni uł in minims
naria quasi atrocissima refugit: quia uide¬
licce ꝑconceptionẽ sp̃c grauida introire ad
se iam nulla inania ꝑmittit. Ex eo enĩ qđ
intꝰ conspicit: quã sint horrenda hȩc quȩ
exteriꝰ ꝑstrepunt sentit. Et quanto ampliꝰ
sulleuata ꝓfecerit: tantomagis refugit in¬
fima inquib ꝓstrata deficit. Nichil qͥppe
eam nisi id quod interiꝰ uiderat. pascit: atq
eograuiꝰ colerat. quicquid se ei extrinsecꝰ in¬
gerit: quo illud ñẽ. quod intrinsetꝰ uidit.
S ex his interiorib quȩ raptĩ uidere potu¬
T: ad exteriora quȩ tolerat iudicandi re¬
gulam sumit. Suꝑ se enim rapitur dũ sul¬
limia contemplatur: & sem& ipsam iã libe¬
riꝰ excedendo conspiciens. quicquid ei ex se ip¬
sa subse ipsa remanet subtiliꝰ cõprȩhendit.

Expanded text:
a tepore suo, tacta subito afflatu contema tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evigilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrocissima refugit, quia videlicet per conceptionem spiritus gravida, introire ad se jam inania nulla permittit. Ex eo enim quod intus conspicit, quam sint horrenda haec quae exterius perstrepunt sentit; et quanto amplius sublevata profecerit, tanto magis refugit infima, in quibus prostrata defecit. Nihil quippe eam nisi id quod interius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super se enim rapitur dum sublimia contemplatur; et semetipsam jam liberius excedendo conspiciens, quidquid ei ex seipsa sub seipsa remanet, subtilius comprehendit.
Abbreviated transcription (Latin):
ancti uiri quo apud
dm̃ altiꝰ uirtutũ dig¬
nitate ꝓficiunt. eo
subtiliꝰ indignos¬
S
se esse deprȩhendt̃.
quia dũ ꝓximilu¬
ci fiunt: quicqͥd
Et tanto magis foris sibi deformes appa¬
rent: quanto nimispulchrũ.ẽ. quod in¬
tus uident. Unusquisq enĩ sibi dũ tactu
ueri luminis illustrat᷑ ostenditur: & un¬
de cognoscit quid.ẽ. iusticia. inde erudi¬
tur. ut uideat qui d.ẽ. culpa. Hinc.ẽ. qͦd̾
sȩpe mens nr̃a quãuis frigida in conuer¬
sationis humanȩ actionȩ torpescat: qͥm ui
inquib dã delinquat & nesciat: qͣmuis
peccata quȩdã quasi nulla ꝑpendat: cum
tam̃ ad appetenda sullimia orationis cõ¬
punctione se erigit: ipso suȩ oculo com¬
punctionis excitata ad circũ spiciendã se
post fletũ uigilantior redit. Nam cũ
neglectã se deserit. & norio tepore tor¬
pescit: uel ociosa uerba uel inutiles cogi¬
tationes. minoris ẽẽ omĩmꝰ reatus credit.
At si igni compunctionis incalescens

Expanded text:
ancti viri quo apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt, quidquid t inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod epe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compunctionis incalescens,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Beati quorũ remisse sunt iniquitates.
& quorũ tecta sunt peccata. S rursũ cũ
scriptũ sit. omĩa nuda & aꝑta sunt ocuł
eiꝰ: quomͦ tegi possunt quȩ eiꝰ oculis cui
cuncta nuda sunt abscondi nequaquã
possunt DSed quia hoc quod tegimꝰ infe¬
rius ponimꝰ. atq hoc unde tegimꝰ nimi¬
rum suꝑducimꝰ. ut quod.ẽ. subt̃ positũ te¬
gamꝰ: tegere peccata dicimur quȩ qͥsi
subt̃ ponimꝰ. dũ abdicamꝰ. Eisq aliuo su¬
ꝑducimꝰ: dum bone actionis opꝰ ad hoc pꝰ
eligimꝰ ut prȩferamꝰ. Quigͦ pͥora mala de¬
serit. & bona posteriꝰ facit: ꝑ hoc quod
addit. transactã nequiciã regit. cũ boni
oꝑis merita suꝑducit. Beatus gͥ iob sc̃ȩ
eccłȩ typũ tenens & inuerbis suis sua al¬
ligans. nr̃a designans: dicat ex se. dicat
ex nobis. Manũ meã ponã suꝑ os meũ. id
est hoc quod districto iudici de sermone
meo displicuisse considero: ante eiꝰ ocłos
sub uelamine rectioꝑis abscondo. Seq̃r.¬

Expanded text:
es, et quorum tecta sunt peccata . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus, quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus inferius ponimus, atque hoc unde tegimur nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus, dum abdicamus, eisque aliud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis abscondo. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
tate ad innocentiã ꝑmutando. insua
menbra quasi edendo conuertit. Ecce
ipse quẽ ad testimoniũ iam sepe de duxi-¬
mꝰ paulus. cũ nunc uidȩã. nc̃ chorintũ.
nc̃ ephesũ. nunc romã. nc̃ hispanias pe-¬
ter&e. ut inpeccati morte iacentib ȩt̃nȩ
uitȩ grãm nuntiar&: quid se aliud qͣm
ẽẽ. aquilam demonstrabat. quȩ uelocit̃
omnia transuolans ubicunq iacens ca-¬
dauer quȩrebat. ut dũ uoluntatẽ dei
lucratis peccatorib facer&. quasi ȩscam
suam in cadauere reꝑiret: Esca qͥppe
uistorũ .ẽ. conuersio ꝑuersorũ: de qua
dicit᷑. Oꝑ amini ñ cybũ quiꝑit: sed qͥ ꝑ

Expanded text:
tate ad innocentiam permutando in sua tate ad innocentiam permutando in sua membra quasi edendo convertit. Ecce ipse, quem ad testimonium jam saepe deduximus, Paulus cum nunc Judaeam, nunc Corinthum, nunc Ephesum, nunc Romam, nunc Hispanias peteret, ut in peccati morte jacentibus, aeternae vitae gratiam nuntiaret, quid se aliud quam esse aquilam demonstrabat; quae velociter omnia transvolans, ubicunque jacens cadaver quaerebat, ut dum voluntatem Dei lucratis peccatoribus faceret, quasi escam suam in cadavere reperiret? Esca quippe justorum est conversio perversorum, de qua dicitur: Operamini non cibum qui
Abbreviated transcription (Latin):
dientib animab fieri. ueritas spond&
dicens. Ubicunq fuerit corpꝰ: illuc con¬
gregabuntur aquile. Acsi aꝑte dicat.
Quia cęlesti sedi incarnatꝰ redemptor ur̃
prȩsideo: electorũ quoq animas cũ car¬
ne soluero. ad cȩlestia sulleuabo. Sed hoc¬
quod de hac aquila dr̃. ubicunq cadauer
fuerit. statim adest: intelligi & alit potest.
Omnis eiũ qui inpeccati morte ceciderit:
ñ inconuenienter poterit cadauer uoca¬
ri.Quasi exanimis nanq iac&: qui iu-¬
sticiȩ uiuificantẽ sp̃m ñ hab& Quia uͦ
sc̃s quisq prȩdicator. ubi peccatores ẽẽ
considerat. illuc anxiȩ ꝑ uolat: ut in
peccati morte iacentib lucẽ uiuificatio¬
nis ostendat: bene de hac aquila dr̃. Ubi¬
cunq cadauer fuerit: statĩ ad est. Id.ẽ.
illo tendit. ubi utilitatem prȩdicatioĩs
ꝓspicit: ut exeo quod iam spĩtalit̾ ui-¬
uit aliis in morte sua iacentib ꝓsit.Quos
corripiendo quasi edit: sed ab in iqui¬

Expanded text:
dientibus animabus fieri Veritas spopondit, dientibus animabus fieri Veritas spopondit, dicens: Ubicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilae. Ac si aperte dicat: Qui coelesti sedi incarnatus Redemptor vester praesideo, electorum quoque animas cum carne solvero, ad coelestia sublevabo. quod de hac aquila dicitur: Ubicunque fuerit cadaver statim adest, intelligi et aliter potest. Omnis enim qui in peccati mortem ceciderit, non inconvenienter poterit cadaver vocari. Quasi exanimis namque jacet, qui justitiae vivificantem spiritum non habet. Quia ergo sanctus quisque praedicator ubi peccatores esse considerat, illuc anxie pervolat, ut in peccati morte jacentibus lucem vivificationis ostendat, bene de hac aquila dicitur: Ubicunque cadaver fuerit, statim adest. Id est, illuc tendit, ubi utilitatem praedicationis prospicit, ut ex eo quod jam spiritaliter vivit, aliis in morte sua jacentibus prosit, quos corripiendo quasi edit, sed ab iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
uidere dr̃: ilico sub infertur. Pulli eiꝰ
lambent sanguinẽ. Acs iaꝑte diceretur.
archana nequaquã possunt: cognito cru
cifixi dñi cruore satiantur. Sanguinẽ
nanq lambere ẽ: passionis anĩce infir¬
ma uenerari Hinc. ẽ. quod isdem paulꝰ
qui sic̃ paulo ande iã diximꝰ. ad tercii cȩ¬
li secreta uolauerat: discipulis dicebat.
Non enĩ iudicaui scire me aliquid int̾
cam meã. diuinitatis eiꝰ potentiã delon-¬
ge ꝓspicio: sed uobis adhuc paruulis in¬
carnationis eiꝰ tantũmͦ lambendũ san¬
guinem crado. Nã qui ꝑ prȩdicationẽ
suã tacita deitatis celsitudine infirmos
auditores de solo cruore crucis edoc&:
quid aliud quam sanguinẽ pullis prȩ
anima corruptione carnis exuta. ad
eum mox ducit᷑. qui ꝓ nobis sponte sua
in morte cecidit. & de morte surrexit:
apte dehac aquila subdit᷑. Et ubicũq¬
autem hic de hac aquila dr̃. ubicunq
cadauer fuerit.statĩ adest: hoc de egre¬

Expanded text:
videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII lambent sanguinem. - Ac si aperte diceretur: cipere arcana nequaquam possucifixi Domini cruore satiantur. Sanguinem namque lambere est passionis Dominicae infirma venerari. Hinc est quod idem Paulus, qui, sicut paulo ante jam diximus, ad tertii coeli secreta volaverat, discipulis dicebat: Non enim judicavi me scire aliquid intercam meam divinitatis ejus potentiam de longe prospicio, sed vobis adhuc parvulis incarnationis ejus tantummodo lambendum sanguinem trado. Nam qui per praedicationem suam tacita divinitatis celsitudine, infirmos auditores de solo cruore crucis edocet, quid aliud quam sanguinem pullis praebanima corruptione carnis exuta ad eum mox ducitur, qui pro nobis sponte sua in mortem cecidit, et de morte surrexit, apte de hac aquila subditur: Cautem hic de hac aquila dicitur: Ubicunque cadaver fuerit, statim adest , hoc de egre
Abbreviated transcription (Latin):
ge. Consideremꝰ quã sullimis aquila fuc¬
rit paulus: qui usq ad t̾ciũ celũ uolauit.
sed tam̃ in hac uita positꝰ. elonginquo ad¬
huc dm̃n ꝓspicit. qui ait. Uidemus nunc ꝑ
speculũ in enigmate: tunc autẽ faciȩ ad
faciẽ. Et rursũ. Ego me non arbitror ap¬
prȩhendissȩ. S quamuis ȩt̃na ualde mi¬
nus quam sunt ipsa conspiciat: quãuis
ea cognoscere ꝑfecte se ñposse cognoscat
infirmis tam̃ auditorib ea ipsa infundete
prȩdicando ñ potest: quȩ uidere saltim
ꝑspeculum & ꝑ imaginẽ potest. De sema¬
ipso quippe tanquã de alio loquit᷑ dicers.
Audiuit archana uerba: quȩ ñ lic& ho¬
mini loqui. Int̾na gͦ quãuis minima &
extrema uideant᷑: fortib tam̃ predicato¬
tib sũma sunt: infirmis uero auditorib
icapabilia. Unde & prȩdicatores sci cũ
auditores suos diuinitatis uerbũ capere ñ
posse conspiciunt: ad sola incarnationis
dnicȩ uerba descendunt. Unde bene hic
dum sulleuata in arduis aquila longe

Expanded text:
Consideremus quam sublimis aquila fuerit Paulus, qui usque ad tertium coelum volavit , sed tamen in hac vita positus e longinquo adhuc Deum prospicit, qui ait: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe
Abbreviated transcription (Latin):
iac&: cum & uita quasi innocens ꝑ man-¬
datorum custodiã agitur: & tam̃ int̾ ac¬
tionẽ quȩ bona ostendit᷑. corad appeten¬
da sullimia nonleuat᷑. Quid itaq utilita¬
tis agit. qui inse mundiciã uitȩ custo¬
agat insinuat: nunc quomͦ p̃ualeat in¬
notescat: ut calliditatis eiꝰ nequitia. quo

Expanded text:
jacet, cum et vita quasi innocens per manjacet, cum et vita quasi innocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem, quae bona ostenditur, cor ad appetenda sublimia non elevatur. Quid itaque utilitatis agit, qui in se munditiam vitae custoagat insinuat, nunc quomodo praevaleat innotescat, ut calliditatis ejus nequitia quo
Abbreviated transcription (Latin):
monẽ dr̃. Uidi impios sepultos. qui etiã
cum ad uiuerent in locoscõ erant: & lau¬
dabant᷑ in ciuitate quasi iustorũ oꝑũ.¬
Quia multi fęnũ sunt. s tam̃ sc̃itatis fauo¬
re fallunt᷑: bene quidã sapiens indicat
dicens. Transi hospes: & orna mensã. Tran-¬
scundo nanq hospes ornare mensã dr̃:
quia si ad altare dei quis positꝰ ꝑbona o-
sanctitatis eiꝰ laus altaris ostendit᷑: & ip¬
se tam̃ apud dm̃ innumero ciuiũ ñ ha¬
bet᷑. Aliis eiꝰ opinio ꝓficit: & tam̃ adeo ex¬
traneus ipse ꝑtransit. Mensam itaq tran¬
seundo decorauit: quia stare ad sacra no¬
luit: qui ꝑ omne quod agere studuit. ad
humanas laudes mente decurrit. Quia gͦ
non nulli mundam quidem uitã ꝑstudi¬
um ducunt. sed ex illa intꝰ placere ñ ap
petunt: recte & ȩsca eiꝰ electa dr̃: & tam̃
foenũ sicut bos cõmedere uehemoth iste
ꝑhibet᷑. Quasi enĩ ante os uehemoth istiꝰ
mundum foenũ int̾ra atq ininfimis

Expanded text:
m suum. Vidi impios sepultos, qui etiam cum aduiuerent, in loco sancto erant et laudabantur in ciuitate quasi iustorum oQuia multi fenum sunt, sed tamen sanctitatis favore vallantur, bene quidam sapiens indicat, dicens: Transi, hospes, et orna mensam . Transeundo namque hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altare Dei quis positus, per bonsanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ipse tamen apud Deum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia stare ad sacra noluit qui per omne quod agere studuit ad humanas laudes mente decurrit. Quia ergo nonnulli mundam quidem vitam per studium dupetunt, recte esca ejus electa dicitur, et tamen fenum sicut bos comedere Behemoth isteperhibetur. Quasi enim ante os ejus munda palea in terra atque in infimis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhibet᷑. Sed cur cum uehemoth istũ foe¬
nũ comedere intulit. prima deceptioĩs
eiꝰ argum̃ta luxuriȩ dampna subiunxͣ:
nisi quod liquido omĩb patet: quia pꝰ ꝗͣ
ruptionẽ carnis extendit: Qđ in ipsis qͦ
hominibꝰ primis agnoscimꝰ: qui dũ post
ꝑpetratã suꝑbiã pudenda m̃bra conte.¬
gunt: patent̾ indicarunt. qr pꝰqͣm apud
sem& ipsos intus arriꝑe alta conati sun:
mox incarne foris erubescenda ꝑtulerun.
Uehemoth itaq iste insatiabiliter seui¬
ens. & deuorare totũ simul hominẽ que¬
rens. modo insuꝑbia mentẽ erigit: mͦ
carnẽ luxuriȩ uoluptate corrumpit.Be-¬
ne autẽ nequaquã fortitudo eiꝰ inlũbis
uel umbilico eorũ dr̃. qui ꝓsternunt᷑. sed
fortitudo eiꝰ in lumbis eiꝰ. & uirtꝰ illiꝰ in um¬
bilico uentris eiꝰ. Ac siaꝑte diceret᷑. Forti¬
tudo eiꝰ inlumbis suis. & uirtꝰ illiꝰ inumbi¬
lico uentrissui: quia nimirũ eiꝰ ꝓprie corpꝰ

Expanded text:
io.---Sed cur cum Behemoth istum feio.---Sed cur cum Behemoth istum fenum comedere intulit, prima deceptionis ejus argumenta luxuriae damna subjunxit, nisi quod liquido omnibus patet quia postquam ruptionem carnis extendit? Quod in ipsis quoque hominibus primis agnoscimus, qui, dum post perpetratam superbiam pudenda membra contegunt, patenter indicarunt quia postquam apud semetipsos intus arripere alta conati sunt, mox in carne foris erubescenda pertulerunt . Behemoth itaque iste insatiabiliter saeviens, et devorare totum simul hominem quaerens, modo in superbiam mentem erigit, modo carnem luxuriae voluptate corrumpit. Bene autem nequaquam fortitudo ejus in lumbis vel umbilico eorum dicitur qui prosternuntur, sed, fortitudo ejus in lumbis ejus, et virtus illius in umbilico ventris ejus. Ac si aperte diceretur: Fortitudo ejus in lumbis suis, et virtus illius in umbilico ventris sui, quia nimirum ejus proprie corpus
Abbreviated transcription (Latin):
puł dicit. Sint lumbi ur̃i prȩcincti. Hinc
petrꝰ cum luxuriã a corde restringeret:
ad monebat dicens Suecincti lumbos
mentis ur̃ȩ. Hinc paulus cũ ꝑ abrahȩ sa-¬
crificiũ melchisedech tempore. leui sacer¬
dotiũ dicer& decimatũ: ubitunc in abra¬
hȩ corpore leui laterte ostendens: ait.
Adhuc enĩ inlumbis patris erat. Quia
uͦ seminariũ luxuriȩ fęminis inumbilico
pans.ait. Indie ortꝰ tui ñ ẽ. prȩcisus umbi¬
licus cuus. In die qͥppe ortꝰ. umbilicũ p̃ci¬
dere.ẽ: conuersionis tempore carnis lux¬
uriã resecare. Quia enĩ difficile ẽ. male
inchoata corrigere. & semel formata de-¬
formit᷑ in meliꝰ reformare: de ortu suo iu-¬
dea reprȩhendit᷑: quȩ dũ indeo nata est
imprȩcisũ umbilicũ retinuit: quia flu-¬
xa luxuriȩ ñ abscidit. Quia gͥ potestati
diaboli utriꝰq generis sexus ualde ex
luxuriȩ infirmitate subst̾nit᷑: & forti¬
tudo eiꝰ in lumbis contra masculos: &
uirtꝰ illius contra feminas in umbilico

Expanded text:
pulis dicit: Sint lumbi vestri praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret admonebat, dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Hinc Paulus cum per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae feminis in umbilico pans ait: In die ortus tui non est praecisus umbilicus tuus . In die quippe ortus umbilicum praecidere est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia enim difficile est male inchoata corrigere, et semel formata deformiter in melius reformare, de ortu suo Judaea reprehenditur, quae dum in Deo nata est, impraecisum umbilicum retinuit, quia fluxa luxuriae non abscidit. Quia igitur potestate diaboli utriusque generis sexus valde ex luxuriae infirmitate substernitur, et fortitudo ejus in lumbis contra masculos, et virtus illius contra feminas in umbilico
Abbreviated transcription (Latin):
plurimos sulleuẽ: me ecce narrante cog¬
nouisti. Ipse considerabas tuã: sed aliorũ
celsitudinẽ nesciebas. Auditis igit᷑ alie¬
nis uirtutib: siquid uales responde de
tuis. Scimꝰ autẽ quod cordis su oculum
ꝑ elationis tenebras extinguit: qui cũ
recta agit. considerare meliorũ merita
negligit. At contra magno humilitatis
radio sua oꝑa illustrat. qui aliorũ bona
subtilit᷑ pensat: quia dũ ea quȩ ipse fe¬
cerit. facta foris & ab aliis conspicit: eũ
qui de singularitate intꝰ erumꝑe nitit᷑.
suꝑbiȩ tumorẽ pręmit. hinc. ẽ. quod uo¬
ce dei adheliã solũ se estimantẽ dr̃. Re
liqui mͥ septẽ milia uirorũ: qui ñ cur¬
uauerunt genua ante baal. Ut dũ
ñ solũ se remansisse cognoscer&: ela-¬
tionis głam quȩ ei de singula ritate
surgere poterat. euitare potuiss&. Beat
itaq iob nil ꝑuerse egisse deprȩhendit.
sed de aliorũ etiã bene gestis docet᷑: ut dũ

Expanded text:
plurimos sublevem, me ecce narrante cogplurimos sublevem, me ecce narrante cognovisti. Ipse considerabas tuam, sed aliorum celsitudinem nesciebas. Auditis igitur aliorum virtutibus, si quid vales, responde de tuis. Scimus autem qper elationis tenebras exstinguit, qui cum recta agit considerare, meliorum merita negligit. At contra magno humilitatis radio semetipsum illuminat, qui aliorum bona subtiliter pensat, quia dum ea quae ipse fecerit, facta foris et ab aliis conspicit, eum qui de singularitate intus erumpere nititur superbiae tumore premit. Hinc est quod vece Dei ad Eliam solum se aestimantem dicitur: Reliqui mihi septem millia virorum qui 1046 non curvaverunt genua ante Baal , ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgere poterat, evitare posset. Beatus itaque Job nihil perverse egisse reprehenditur, sed de aliorum etiam bene gestis docetur, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
scõrum uirtutib. beatꝰ iob obstupuisse
intelligit᷑: & sub admirationis t̾rore
tam facile conquiescit: Utiq qui argu¬
ta hac districtione flagelli. ñ ȩstimauit.
augeri sibi merita: s uicia resecari. Quȩ
quia inse nulla cognouit: ꝑcussũ in iꝰte
se credidit. Et ꝑcutientẽ ꝓrsus arguere
est: de ꝑcussione murmurare.Conside¬
rans enĩ dñs quod ea quȩ ꝓtulit ñ extumo¬
re suꝑbiȩ: sed exqualitate collegerat uitȩ:
piȩ illũ increpat dicens. Nunquid quicon¬
tendit cum deo.tã facile conquiescit:l
tiq qui arguit dm̃: deb& & respondere
illi. Acsi aꝑtiꝰ dicer&. Quia tanta de tua ac¬
tione locutꝰ es. cur audita scõꝵ uita siliusti:
Me enĩ fuit arguere:de ꝑcussione mea.an
fuerit iusta dubitare. Et bona quidẽ
dua ueracit᷑ ꝓtulisti: sed hec quo tende¬
rent flagella nescisti: quia & si ñ habes iã
quod corrigas: habes tam̃ adhuc quo cres¬
cas. In quanta uero uircutis arce quam

Expanded text:
orum, beatus Job obstupuisse intelligitur, et sub admirationis terrore tam facile conquiescit? Utique qui arguta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc cogitate quȩ & didicistis. & acce-¬
pistis. & audistis: & uidistis in me. Hȩc
agite : & ds̃ pacis erit uob̾cũ. Et rur¬
sum. Imitatores mei estote. fr̃s: sic̃ &
mus aliud quod adhuc subtiliꝰ. de huiꝰ
ungule effossione. tractemꝰ. Sc̃ĩ enĩ uin.
quamuis intento mentis oculo. insuꝑus
euigilent: quãius cuncta quȩ inima p̃t¬
fluunt. pede rigidi contentꝰ. calcent. e
corruptione tam̃ t̾renȩ carnis. cui adhuc
illigati sunt. plerũq cogitationũ pul¬
uerẽ. incorde patiunt᷑. Cũq foras aliis
ad appetenda cęlestia ꝑsuadent: sema¬
ipsos semꝑ intrinsecus subtili inquisia¬
one discutiunt: nequa immorante in
se diu infima cogitatione polluant᷑.
Eqꝰ gͦ iste ungula t̾rã fodit: cũ p̃dicator qͥsq
inqͥsitiõe forti t̃renã inse cogitatiões discuti le
ungła t̃̾rã fodit. qͦndo is cui iã dr̃s p̃sida qͥs

Expanded text:
didicistis et accepistis et audistis et vidistis in me, haec agite, et Deus pacis erit vobiscum . Et rursum: Imitatores mei estote, fratres, sicumus aliud quod adhuc subtilius de hujus ungulae effossione tractemus. Sancti enim viri quamvis intento mentis oculo in superna evigilent, quamvis cuncta quae in ima praeterfluunt pede rigidi contemptus calcent; ex corruptione tamen terrenae carnis, cui adhuc illigati sunt, plerumque cogitationum pulverem in corde patiuntur. Cumque foris aliis ad appetenda coelestia persuadent, semetipsos semper intrinsecus subtili inquisitione discutiunt, ne qua immorante in se diu infima cogitatione polluantur. Equus ergo iste ungula terram fodit cum praedicator quisque inquisitione forti terrenas in se cogitationes discutit. Equus ungula terra
Abbreviated transcription (Latin):
quia suggestionis suȩ dente conterere
mundam uitam spiritaliũ quȩrit. Sed que¬
rendum uideo. quomͦ uehemoth iste fęnũ
sicut bos comedens. uitã spiritaliũ consu
uita carnaliũ designat᷑. Esca quoq eiꝰ ele¬
cta iam ñerit: si fenũ edens carnales ra¬
pit. Sed adhȩc citiꝰ occurrit. quia non nul¬
li hominum & apud dm fenũ sunt. & ahm¬
pud homines scĩtatis nomine censentur
cum & ante humanos oculos aliud ostendit
uita: & ande diuina iudicia. aliud inten¬
dit conscientia. Hi itaq apud humana
iudicia electi sunt: sed apud subtile dñi
exam̃ fenũ. Anante diuinos oculos saul
fenũ ñerat. de quo samuel ppło dicebat:
certe uidetis quẽ elegit dñs. & de quo pau¬
lo suꝑiꝰ dr̃. electus & bonꝰ: Quem enĩ pec¬
cans ppłs meruit. & apud dm̃ reꝓb extitit:
d camen causarũ ordini electus & bonꝰ fuit.

Expanded text:
quia suggestionis suae dente conterere quia suggestionis suae dente conterere mundam vitam spiritalium quaerit. 19. Murendum video quomodo Behemoth iste, fenum sicut bos comedens, vitam spiritualium consuvita carnalium designatur. Esca quoque ejus electa jam non erit, si fenum comedens carnalem rapit. Sed ad haec citius occurrit, quia nonnulli hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta populo dicebat: Certe videtis quem elegit Dominus ; et de quo paulo superius dicitur: Electus et bonus? Quem enim peccans populus meruit, et apud Deum reprobus exstitit, et tamen causar
Abbreviated transcription (Latin):
uno sp̃u ꝓlata reꝑimꝰ. lsaias nanq cum
cerner& uitã peccantiũ ab antiquo & ĩ¬
satiabili hoste deuorari: ait. Leo sic̃ bos
comedit paleas. Quid autẽ foeni palea¬
illic paleȩ nominantur. S ꝑscrutari mes
nititur: cur iste uel apud isaiã leo. uel
hic dnĩca uoce uehemoth. incomessatiõe
feni uel palee utroq loco. ñ equo s boui
comparet᷑. Qđ tam̃ citiꝰ cognoscimꝰ: si in
utrisq animalib quȩ sit nutrim̃torum
distantia ꝑpendamꝰ. Equi nanq fȩnũ
quã lib& sordidũ comedunt: aquã uero
ñ nisi mundã bibunt. Boues quidem
aquam quamlib& sordidã bibunt: sed fȩ
no ñ nisi mundo uescunt᷑. Quid ẽ. gͦ quod
boui qui mundo pabulo pascitur. uehe¬
moth iste comparat᷑: nisi hoc qđ de isto
antiquo hoste ꝑ propħam aliũ dr̃. ȩsca
eiꝰ electa: Neq enĩ eos se gaud& raꝑe:
quos prauis ac sordidis actionib impli¬
catos in imis secũ respicit uoluntariȩ
iuacere. Fenũ gͦ comedere sicut bos appetit:

Expanded text:
u prolata reperimus. Isaias namque cum cerneret vitam peccantium ab antiquo et insatiabile hoste devorari, ait: Leo sicut bos comedet paleas . Quid autem feni paleaillic paleae nominantur. Sed perscrutari mens nititur cur iste vel apud Isaiam leo, vel hic dominica voce Behemoth, in comestione feni vel paleae, utroque 1057 loco, non equo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam bibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pabulo pascitur, Behemoth iste comparatur, nisi hoc quod de isto antiquo hoste per prophetam alium dicitur: Esca ejus electa ? Neque enim se eos gaudet rapere, quos pravis ac sordidis actionibus implicatos in imis secum respicit voluntarie jacere. Fenum ergo comedere sicut bos appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia gͦ uir sc̃s uentura aduersa ñ metuit:
pauorẽ despicit. Quia uͦ nec suꝑueniente
ꝑcussione uincitur: nequaquã gladiis
cedit. Contra hc̃ itaq equũ tot sunt gla¬
dii hostiũ: quot genera ꝑsecutionũ. Quȩ
cuncta obuians suꝑat: quia amore uitȩ
se se ad interitũ parat. S quia tã robustis¬
simũ pectus quomͦ se iacuł opponat au¬
diuimꝰ: nunc quid ab aduersariis agat᷑
retra. Inscriptura sacra pharetrȩ noie.
aliq̃n iustũ dei occultũq consiliũ aliqͥn¬
do uero clãdestina prauoꝵ machinatio
designat᷑. ꝑpharetrã iustũ dei occultũq
consiliũ exprimit᷑ : sic̃ isdẽ beatꝰ iob suꝑi¬

Expanded text:
Quia ergo vir sanctus ventura adversa non metuit, Quia ergo vir sanctus ventura adversa non metuit, pavorem despicit; quia vero nec superveniente percussione vincitur, nequaquam gladiis cedit. Contra hunc itaque equum tot sunt gladii hostium, quot genera persecutionum; quae cuncta obvians superat, quia amore vitae sese ad interitum parat. Sed quia tam robustissimum pectus quomodo se jaculis opponat audivimus, nunc quid ab adversariis agatur  Scriptura sacra pharetrae nomine aliquando justum Dei occultumque consilium, aliquando vero clandestina pravorum machinatio designatur. Per pharetram justum Dei occultumque consilium exprimitur, sicut idem beat
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. Neq enĩ ille dux sapiens. ẽ. qui con-¬
tra hostiles cuneos exercitũ prȩceps
ad mou&: neq ille dux fortis. qui sẽꝑ
hunc ab hostis faciȩ cauendo subducit.
Scire nanq dux deb&. mͦ ab hostili im¬
petu exercitũ caute subtrahere: mͦ ho¬
stem circumfusis cornib coartare. Qđ
nimirum sollicite ꝑfecti prȩdicatores
exhibent. cũ modo ꝑsecutionis rabiem
declinantes. nouerunt sapient̃ s ñ ener¬
uit̃ cedere: mͦ autẽ ꝑsecutionis impetũ
contempnentes nouerunt ei fortiter.
s ñ precipitant̃ obuiare. Quia autẽ sc̃s
uir cũ congruũ cernit. ictib pectꝰ obic̃.
& uenientia iacula uel moriens retundit:
recte dr̃. In occursũ ꝑgit armatis. De quo
despiciat: qui ipsos aduersariorũ gladi¬
os enumerans calcat. Ait enĩ. Quis nos se¬
parabit a caritate dei : Tribulatio. an an¬
gustia. anfames. anꝑsecutio: In pauore
autẽ uentura p ena metuitur: ingladio

Expanded text:
us. Neque enim ille dux sapiens est, qui conus. Neque enim ille dux sapiens est, qui contra cuneos hostiles exercitum praeceps admovet, neque ille dux fortis qui semper hunc ab hostis facie cavendo subducit. Scire namque dux debet, modo ab hostili impetu exercitum caute subtrahere, modo hostem circumfusis cornibus coarctare. Quod nimirum sollicite perfecti praedicatores exhibent, cum modo persecutiodeclinantes, noverunt sapienter sed non enerviter cedere; modo autem persecutionis impetum contemnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia autem sanctus vir, cum congruum cernit, ictibus pectus objicit, et venientia jacula vel moriens retundit, recte dicitur: In occursum pergit armatis. De quo despiciat, qui ipsos adversariorum gladios enumerans calcat. Ait enim: Quis nos separabit a charitate Dei? tribulatio an angustia, an fames, an persecutio ? In pavore autem ventura poena metuitur, in gladio
Abbreviated transcription (Latin):
pe ab hominib timor debilis. cauta dis¬
pensatio uocat᷑: & quasi prudent̃ impe¬
cũ declinasse se asser̃: cũ fugientes turpit̃
int̾ga feriunt᷑. Unde necesse.ẽ. ut incau¬
sadei cũ res dispensationis agit᷑. metꝰ cor¬
dis subtilissima libratione penset᷑: ne
ꝑ infirmitatẽ timor subrẽpat. & sese ꝑ
dispensationis imaginẽ rationẽ fingat :¬
ne culpa se prudentiã nomin&: iãq
ne ad penitentiã animꝰ redeat: q̃n hoc
quod iniq ꝑpetrat. uirtutẽ uocat. Restat
igit᷑ ut indubiis quisq deprȩhensus. cũ
quȩ liba sibi aduersitas immin&e. priꝰ intͣ
sema ipsũ contra formidinẽ & p̃cipitati¬
onẽ pugn&: quatinꝰ nec formidolose se
subtrahat. nec precipitant̃ opponat. Ual¬
de enĩ preceps ẽ. qui semꝑ se aduersis õbi¬
cit: & ualde pauidus. qui semꝑ abscon¬
dit. S hȩc meliꝰ in bellis sp̃italibꝰ discimꝰ:
siformã exercicii a corporalibꝰ bellis traha-¬

Expanded text:
pe ab hominibus timor debilis, cauta dispe ab hominibus timor debilis, cauta dispensatio vocatur, et quasi prudenter impetum declinasse se asserunt, cum fugientes turpiter in terga feriuntur. Unde necesse est ut in causa Dei cum res dispensationis agitur, metus cordis subtilissima libratione pensetur, ne per infirmitatem timor subrepat, et sese per dispensationis imaginem rationem confingat ne culpa se prudentiam nominet, jamque nec ad poenitentiam animus redeat, quando hoc quod inique perpetrat virtutem vocat. Restat igitur in dubiis quisque deprehensus, cum sibi quaelibet adversitas imminet, prius intra semetipsum contra formidinem et praecipitationem pugnet, quatenus nec formidolose se subtrahat, nec praecipitanter opponat. Valde enim praeceps est qui semper se adversis objicit, et valde pavidus qui semper abscondit. Sed haec melius in bellis spiritualibus discimus, si formam exercitii a corporalibus bellis traham
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequentiũ cernerde. eorũ noluit ad uersita¬
d confligere. quia & sem& ipsũ quẽ ꝓfutu¬
rũ multis nouerat. uidit posse deficere:
& aut nullis se illic aut paucis ꝑdesse. Se¬
cessumgͦ a certamine petiit: & pugna¬
turũ feliciꝰ ad alia se bella seruauit. si
enĩ loco uirtꝰ. s locꝰ uirtuti defuit: &
icciroo fortissimꝰ miles. ab obsidionis an¬
gustia certaminis campũ quȩsiuit. Ubi
autem subiuganda regi ꝓprio multa¬
aduersariorũ colla conspexit. subire bel¬
ipsi attestatur dicens. Ego enĩ ñsolũ alli¬
mine dñi iħu. Neq enĩfacio animã meã
prȩciosiorẽ quã me. Qui gͥ hic hostiles cu¬
neos etiã prȩscita passione sua imꝑt̾ritꝰ
petut: illic de dispensatione fuisse edo¬
cuit. ñ de timore quod fugiit. Qua in re pen¬
sandũ ẽ. qr ille labores quosdam ꝑdispen¬
sationis iudiciũ laudabilit̃ declinat: qui
ꝑdeo maiores alios fortit̃ tolerat. Nlam se¬

Expanded text:
persequentium cerneret, eorum noluit adversitapersequentium cerneret, eorum noluit adversitati confligere, quia semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se illic aut paucis prodesse. Secessum ergo a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtuti defuit. Et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi autem subjuganda regi adversariorum colla conspexit, subire belipsi attestatur, dicens: Ego enim non solum allimine Domini Jesu: neque enim facio animam meam pretiosiorem quam me . Qui igitur hic hostiles cuneos etiam praescita passione sua imperterritus petiit, illic de dispensatione fuisse edocuit, non de timore, quod fugit. Qua in re pensandum est quia ille labores quosdam per dispensationis judicium laudabiliter declinat, qui pro Deo majores alios fortiter tolerat. Nam sae
Abbreviated transcription (Latin):
nam de gregib damꝰ. S cũ offerentis
uirtus ad agnã caprãq ñsufficio: in re¬
medio pęnitentis adiungit᷑. ut duo colũ¬
barũpulli. uł duo tͣtures offerant᷑. Scimꝰ qr co

Expanded text:
nam de gregibus damus; sed cum offerentis nam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentiae adjungitur ut duo columbarum pulli vel duae turtures
Abbreviated transcription (Latin):
Iuramentum nanq ꝑferre. ẽ: uoto nos
diuinȩ seruituti alligare & cũ bonaoꝑa
ꝓmittimus: bene nos facere spondemus.
Cum uero abstinentiã cruciatũq carnis
nr̃ȩ uouemꝰ: male ad presens nos nob̾ fa¬
cere iuramꝰ. Sed quia nullus in hac uita
ita ꝑfectus. ẽ. ut quã lib& deo deuotꝰ sit
inter ipsa quantulũcumq pia uota ñ
pecc&: ꝓpeccato agna de gregib offer¬
ri. siue capra p̃cipitur. Quid enĩ ꝑ agnã.
nisi actiue uite innocentia : Quid ꝑ ca¬
prã qͥ insũmi̾ sepe extremisq pendens ru¬
pib pascit᷑: nisi contemplatiua uita sig¬
natur: Quigͦ se conspicit. ꝓmissa ac ꝓpo¬
sita non implesse: ad sacrificiũ dei se se
studiosius deb& uł in innocentia boni
oꝑis. uel in sullimi pastu contemplatio¬
nus accingere. Et bene agna de gregib
capra uero offerri de gregib ñ iubetur:
quia actiua uita multorũ ẽ. contẽplati¬
ua paucorũ. Et cũ hȩc agimꝰ. quȩ mul¬
cos agere & egisse conspicimꝰ: quasi ag¬

Expanded text:
uramentum proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis parcere juramus; sed quia nullus in hac vita ita perfectus est ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agnam offerre sive capram praecipit. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implere, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel in innocentia boni operis, vel in sublimi pastu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi ag
Abbreviated transcription (Latin):
excitatur. Bene autẽ duces exhortaridi¬
cti sunt. exercitus ululare: quia pͥma
uicia deceptȩ mentȩ quasi sub qͣdam fa¬
cione se inserunt: sed innumera quȩ se¬
cunt᷑. dum hanc ad omnẽ insaniã ꝑtraht̃.
quasi bestiali clamore confundunt. In a¬
nis nanq gła deuictũ. cor quasi ex ratio¬
ne sol& exhortari: cumdicit. Debes ma¬
iora appetere: ut quo potestate ualueris
multos excedere: eo etiã ualeas & pluri

Expanded text:
excitatur. Bene autem duces exhortari diexcitatur. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub cauda se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Debes majora appetere, ut qua potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et pluri
Abbreviated transcription (Latin):
tudo tranquillitatis amittit᷑. & qua
quasi dolens m̃brũ tangit᷑: iccirco op¬
positȩ actionis manꝰ. uelut grauiꝰ pressi
sentitur. Ex ira quoq tristicia orit᷑: qr
turbata mens quo in ordinate se concu¬
tit: eo ad dicendo confundit. Et cũ dul¬
cedinẽ tranquillitatis amiserit: nichi
hanc nisi ex ꝑturbatione subsequens me¬
ror pascit. Tristicia quoq ad auariCadi¬
riuatur: quia dũ confusũ corbonũ leticis¬
insem& ipso intꝰ amiserit. unde conso¬
lari debeat fori.s querit: & tanto mag̃
exteriora bona adipisci desiderat: qual¬
to gaudiũ ñ hãe ad quod intrinsecꝰ recut¬
rat. Post hȩcuero duo carnalia uicia.
id .ẽ. uentris ingluues & luxuria suꝑsi
S cunctis liquet. quod de uentris ingl¬
uiȩ luxuria nascitur: dũ in ipsa distri¬
butione menbrorũ. uentri genitalia sub¬
nixa uideant᷑. Unde dũ unũ in ordinã
reficit᷑: aliud ꝓculdubio ad contumelil

Expanded text:
tudo tranquillitatis amittitur. Et quia tudo tranquillitatis amittitur. Et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur. Quia turbata mens, quo in ordine se concutit, eo addicendo confundit. Et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam dirigitur. Quia dum confusum cor bonum laetitiae intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus recurrat. 4. Haec vero duo carnalia vitia, id est, ventris ingluvies et luxuria supersunt, sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnixa videantur. Unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias