comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ma ñ extinguit᷑: incassum quelibet uirtuteᷤᷤ
oriuntur. Sic̃ ꝑ moysen dicitur. Ignis exar¬
sit abira mea. et ardebit usq ad inferos deorsũ.
comedit t̾ram et nascentia enis. Ignis quippe
t̾ram atq nascentia eius comedit: cum libido
carnem. atq ꝑ hanc omĩa bene acta consumit.
Nam quicquid prodit exfruge rectitudims: hoc
nimir̾ concremat. flamia corruptionis. Dicat
ergo: Ignis ẽ. usq ad ꝑditionem deuorans: et
omnia cradicans genimina. Quia si corruptio¬
nis malo ñ resistit᷑: ⁊ illa proculdubio pereut̃.
que bona uidebant᷑. S solent ñ nullos ad hu¬
humilis fuit. S sc̃s uir cum alta uirtu¬
tum teneat. quãde se humilia sentiat
repente aperit. cum subiungit. Si contẽ¬
psi iudicium subire cum seruo meo & ancilla
mea: cum disceptarent aduersum me. Qui enĩ
iudicari cum seruis ancillisq non rennuit: li¬
quido indicat. qd̾ contra nullum uinquam ꝑx¬

Expanded text:
ma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes ma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes oriuntur, sicira mea exarsit, et ardebit usque ad inferos deorsum, comedet terram, et nascentia ejus . » Ignis quippe terram atque nascentia ejus comedit, cum libido carnem atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptiergo: Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina, quia si corruptionis malo non resistitur, et illa procul dubio pereunt quae bona videbantur. Sed solent nonnullos ad huhumilis fuit. Sed sanctus vir cum alta virtutum teneat, quam de se humilia sentiat, repente aperit, cum subjungit: Cpsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. - Qui enim judicari cum servis ancillisque non renuit, liquido indicat quod contra nullum unquam prox
Abbreviated transcription (Latin):
qua uidelicet peccatoꝵ ⁊ criminum distinctio¬
ne. pensandum ẽ: quia ñ nulla peccata ani¬
mam polliuint. nam crimina extingunt.
Uñ beatus iob crim̃ luxurie defimens: ait.
Ignis ẽ. usq ad ꝑdicionem deuorans. Quia
ninirum reatus huius facinoris. ñ usq ad
inquinationr̃ maculat: s usq ad ꝑditionẽ
uorat. Et quia que libet alia fuerint bona o¬
pera si luxurie scelus ñ abluitur. inm̾sitate
hunis criminis obruuntur: secut᷑ adm̃xit.
& omnia eradicans genimina. Genimina qͥp¬
pesunt anime: oꝑationes bone. Eui tam̃ siꝑ
uerso ordine caro dominant᷑: igne luxurie
omĩa bene ꝓlata concremantur. Nulla quip¬
pe ante omnipotentis di oculos. iusticie. pie¬
tatisq sunt oꝑa: que corruptionis contagio
monstrant᷑ inmunda. Quid enĩ prodest si
pie quisquam necessitati compatit᷑ proximi:
qñ impie semet ip̃m destruit habitationem
dei: Si ergo ꝑcordis mundiciam libidinis flã¬

Expanded text:
qua videlicet peccatorum, et criminum distinctioqua videlicet peccatorum, et criminum distinctione pensandum est quia nonnulla peccata animam polluunt, quam crimina exstinguunt. Unde beatus Job crimen luxuriae definiens, ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus hujus facinoris non solum usque ad inquinationem maculat, sed usque ad perditionem vorat. Et quia quamlibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, immensitate hujus criminis obruuntur, secutus adjunxit: Et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animae operationes bonae. Cui tamen si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis Dei oculos justitiae pietatisque sunt opera, quae corruptionis contagio monstrantur immunda. Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetipsum destruit habitationem Dei? Si ergo per cordis munditiam libidinis flam
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum tanta culpa nunc etiam pꝰ p̃ceptũ
ingrauib delinquit᷑: cum quanta laude ante¬
a agrauib abstinebat᷑. Qui hoc si umquam
fecerit: eandem culpam uertis expetit in pe
suꝑ illam incuruentur alii. Et quia plerumq¬
hoc qd̃ faciendo ñ ꝑ pendimus quam grauie sit
patiendo pensamus: ẽiusdem ium facinoris qd̃
se pati si reus sit debere denuntiat. expͥmendo
tas maxima. Ignis ẽ. usq ad ꝑditionem deuo¬
rans: ⁊ omĩa eradicans geuimina. Hoc int̾ pec¬
catum distat.⁊ crim̃: qd̾ omne crimen pecca¬
tum ẽ. ñ tam̃om̃e peccatum crim̃. Et in hac
uita multi sine crimine: nullus uero ẽẽ. sine
peccatis ualet. uñ et p̃dicator sc̃s. cũ uirum
dignum gra sacertlotali destriberet. nequaqmͣ
dixit. si quis sine peccõ: i siquis sine crimine
est: Quis uero esse sine peccõ ualeat. cũ ioħs
bicat. si dyxerimus quia peccatum ñ habemꝰ.¬
nos ipsos sedutimus. & iũtas in nob̃ none̾: In

Expanded text:
 cum tanta culpa nunc etiam post praeceptum  cum tanta culpa nunc etiam post praeceptum in gravibus delinquitur, cum quanta laude antea a gravibus abstinebatur. Qui si hoc unquam fecerit, eamdem culpam verti sibi expetit in poensuper illam incurventur alii. 19. Luhoc quod faciendo non perpendimus quam grave sit, patiendo pensamus ejusdem vim facinoris quod se pati, si reus sit, debere detas maxima. Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina. - Hoc inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit, si quis sine peccato, sed « si quis sine crimine est . » Quis vero esse sine peccato valeat, cum Joannes dicat: « Si dnosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In
Abbreviated transcription (Latin):
P hoc ergo quod dicitur. si deceptum ẽ.cor me¬
um suꝑ mulieremr: nec cogitasse uir sanctꝰ
defornicationis macula de monstrat᷑. ꝑ hoc
autem quod subicit. et si adhostium ãmici
mei insidiatus sum: patent̾ innotescit quod
areatu adult̾ii liber fuit. S adhec: fortasse
aliquis dicat. Quid de se mirum sc̃s uir asse¬
rit si non solum abadult̾ii crimine. uerum
etiam afornicationis inquinatione se liberũ
seruauit: hec autem paruipendimꝰ: siuirtu¬
tum eius tempora minime pensamꝰ. Nec dum
enim ad restrictionẽ caris reuelata gracie dis¬
trictior censura processerat. que ñ solum cor¬
poris. s et cordis lasciuiam reprehendit: nec¬
dum multorum continentiũ castitatis bona
immitanda ꝓdierant: et tam̃ beatus iob exem¬
pla mundicie que ñ acceparat tradebat. Amul¬
tis autem nunc etiam pꝰ ꝓhibitionem di: carmꝰ
in mundicia ꝑ petratur. Hinc gͦ colligendũ est.¬

Expanded text:
Per hoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor mePer hoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor meum super muliere, neque cogitasse vir sanctus de fornicationis macula demonstratur. Per hoc autem quod subjicit: Et si ad ostium amici mei insiditatus sum, patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortasse aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tamen beatus Job exempla munditiae, quae non acceperat, tradebat. A multis autem nunc etiam post prohibitionem Dei carnis immunditia perpetratur. Hinc ergo colligendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum. Quamuis ñ numqm areatu ad ul¬
tĩi ne quaquam discrepet culpa fornicatioĩs
cum uĩtas dicat: qui uiderit mulierẽ ad con¬
cupiscendum eam: iam mechatꝰ ẽ. eam in cord
suo. Quia enim greco uerbo mechus ad ult̾
dicitur. cum ñ aliena conux. s mulier ui¬
deri ꝑhibetur: aꝑte iũtas ostendit. qr etiam
solo insu cum turpit᷑ uł innupta concupisci¬
tur. ad ult̾ium perpetrat᷑. Qd̃ tam̃ plerumq
exloco uł ordine concupiscentis discernitur:
quia sic hunc in sacro ordine studiosa concu¬
piscentia. sicut illum ad ulterii inquinat
culpa. In ꝑsonis tam̃ ñ dissimilib: eisdẽ lux.¬
urie distinguit. reatus. In quib formeatioiis
culpa. quia abadult̾ii reatu discernit᷑: non¬
predicatoris egregii. lingua testatur: que in¬
ter cet̾a asserit dicens. Neq forncarii. neq
idolis seruientes. neq ad ult̾i: regnum di pos¬
sidebunt. Quod enĩ disiuncte reatui senten¬
tie subdidit: qm̃ ñ ualde a sedissidat ostend̾.

Expanded text:
t.---Quamvis nonnunquam a reatu adulterii nequaquam discrepet culpa fornicationis, cum Veritas dicat: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde sudicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia etiam solo visu cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concuquia scilicet sic hunc in sacro ordine studiosa concupiscentia, sicut illum adulterii inquinat culpa. In personis tamen non dissimilibus idem luxuriae distinguitur reatus, in quibus fornicationis culpa, quia ab adultpraedicatoris egregii lingua testatur, qui inter caetera asserit dicens: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatui sententiam subdit, quam valde a se dissideat ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
nori prouectu. quid accepimus: in exteriori de.¬
fectu quid sumus. Et miro modo agitur. ut
nec de uirtute quisquam extolli debeat: nec
de temptatione desꝑet. Quia dum sp̃s trahit.
et caro retrahit: subtilissimo iudicii int̃ni mode¬
ramine. infra summa. et supra infima in quodam
medio anima libratur. Bene. ergo dicitur. Et
aquas appendit in mensura. Sequitur. Quando¬
ponebat pluuiis legem: et uiam procellis so¬
nantib: tunc uidit illam et enarrauit. et pre.¬
pauit. et iuiuestigauit. Solent ꝑpluuias: pre.¬
dicantium dicta signari. Unde ꝑmoysen dicit᷑
Expectetur sicut pluuia: eloquium meũ. Quo¬
rum uidelicet uerba. cum blandit̃ suadent:
pluuiȩ sunt. Cum uero terribilia de uenturo
iudicio intonant: sonantes procellȩ. Et no¬
tandum quod pluuiis lex ponit᷑: ut iia pro-¬
cellis sonantib aꝑiatur. Lex quippe est ipsis
predicatorib posita: ut uiuendo impleant.
quod loquendo suadere festinant. Nam loquen¬

Expanded text:
iori profectu quid accipimus, in exteriori deiori profectu quid accipimus, in exteriori defectu quid sumus. Et miro modo agitur, ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperare, quia dum spiritus trahit, et caro retrahit, subtilissimo judicii interni moderamine, infra summa, et supra infima in quodam medio anima libratur. Bene ergo dicitur: Et aquas appendit mensura. Sequitur: CAponebat pluviis legem, et viam procellis sonantibus. Tunc vidit illam et enarravit, et praeparavit, et investigavit. - Solent per pluvias praedicantium dicta signari. Unde per Moysen dicitur: « Exspectetur sicut pluvia eloquium meum . » Quorum videlicet verba cum blande persuadent, pluviae sunt; cum vero terribilia de venturo judicio intonant, procellae. Et notandum quod pluviis lex ponitur, ut via procellis sonantibus aperiatur. Lex quippe est ipsis praedicatoribus posita, ut vivendo impleant quod loquendo suadere festinant. Nam loquen
Abbreviated transcription (Latin):
repugnantem legiintis meȩ: et captiuum
ne ducentem in legieccati. quȩ ẽ imembris
meis. Ad ima quippe trahit. caro. ne extollat
sp̃s: et ad summa trahit sp̃s. ne prosternat. ca¬
ro. Sp̃s leuat. ne. iaceamus in insimis: card ag¬
grauat. ne extollamur ex summis. Si non sub¬
leuante sp̃u nos caro temptaret: ꝑfectione. ꝓ¬
culdubio temptationis suȩ in ima deiceret:.
Rursum uͦ si non temptante carne. ad sũma
nos sp̃s subleuaret: in suꝑbiȩ casu. ipsa nos peiꝰ
subleuatione prosterneret. S fit certo mode.¬
ramine. ut dum unusquisq sc̃orum iam quidẽ
interiꝰ ad sumina rapitur. s adhuc temptatur
exterius: nec desꝑationis lapsum. nec elationis.
incurrat. Qm̃ nec temptatio exterior. culpã
ꝑficit. quia interior. intentio rursum trahit:
nec rursum intentio interior. in suꝑbiam eleuat:
quia temptatio exterior humiliat dum gra¬
uat. Sicq magno ordine cognoscimus in inte.¬

Expanded text:
repugnantem legi mentis meae, et captivum repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Ad ima quippe pertrahit caro, ne extollat spiritus: et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis; caro aggravat, ne extollamur ex summis. Si non sublevante spiritu nos caro tentaret, perfectione procul dubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursum vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo moderamine ut dum unusquisque sanctorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, nec desperationis lapsum, nec elationis incurrat, quoniam nec tentatio exterior culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum intentio interior in superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat. Sicque magno ordine cognoscimus in inter
Abbreviated transcription (Latin):
fugias. et adhuc athanȩ angło aduersa
toleres: nisi quia iꝑ qui te subleuat. rursũ¬
te subtilissima meura moderatur. ut et
in miratulis tuis ibis predices uirtutem
dei. et rursum in tore tuo reminisci nos
facias infirmitatistȩ: Quȩ tamen infirmi¬
tas ne in despationnos ꝑtrahat. cum pul¬
sat: dum de infirntate. tua dominum ro
gares. quia audit non es: nobis quoq
locutus es quod austi. Sufficit. tͥ gr̃a mea:
nam uirtus in infiritate ꝑficitur. Aꝑta gͦ
dei uoce ostenditurquia custos urtutis est
infirmitas. Tunc qipe. bene. interiꝰ custodi-¬
mur: cum ꝑdispertionem dei. tolerabilit̃
temptamur exteri. aliquando uiciis. ali¬
quando pressuris. In eis quoq qͦs urõnouimꝰ
fuisse uirtutum: tptationes atq certami¬
na. non defuere uicum. Hinc est enim: qͦd
ad consolationem un. isdem predicator. egre¬
gius. de se quelamilia prodere dignatur
dicens. Uideo aliangem in membris meis.

Expanded text:
fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa toleres, nisi quia ipse qui te sublevat rursum subtilissima te mensura moderatur, ut et in miraculis tuis nobis praedices virtutem Dei, et rursum in timore tuo reminisci nos faciat infirmitatis nostrae? Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum de infirmitatgares, quia auditus non es, nobis quoque locutus es quod audisti: Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur . Aperta ergo Dei ostenditur quia custos est virtutis infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem Dei tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim quod ad consolationem nostram isdem praedicator egregius de se quaedam talia prodere dignatur, dicens: Video aliam legem in membris meis,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nonlicet homini lui: et tamen satha¬
nȩ angelo ad temptanm concedit᷑. Orat.
ut eximi debeat. et n exaudit᷑. Cuiꝰ cum
ipsa mucia conuersionaspicio: ꝑpendo qͦd
ei suꝑna pietas cels aꝑit. seseq illi iesus de
sublimib ostendit Qui lumen corꝑis ad tem¬
pus ꝑdidit: lums cordis in ꝑpetuum acce¬
pit. Ad ananiam uttitur : uas electionis
uocatur. Et tanm de. cuutate eadem. qͣ
post uisionem iħingressus fuerat. fugiens
recedit: sicut. ipitestatur dicens. Damas
ci prepositus gens arethȩ regis custodie.¬
bat. cuutatem dmascenorum: ut me com¬
prehenderet. Ed fenestram in sporta de-¬
missus sum ꝑ muim: et sic effugi manus eiꝰ¬
Cui licenter dicai. Opaule incȩlo iam ie¬
sum conspicis: et ⁊ terra adhuc hominem
fugis: In paradism duiceris. secreta dei uer¬
ba cognoscis: et aduc a sathanȩ angło tẽp¬
taris: Unde sic stis. ut ad celestia rapia¬
ris: Unde sic infinus. ut in terra hominẽ

Expanded text:
quae non licet homini loqui; et tamen Sataquae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur. Orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum initia conversationis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimi ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum accepit: ad Ananiam mittitur, Vas electionis vocatur, et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fuerat fugiens recedit, sicut ipse testatci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum ut me comprehenderet, et per fenestram in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus eCui licenter dicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et in terra adhuc hominem fugis? In paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris? Unde sic fortis, ut ad coelestia rapiaris? Unde sic infirmus, ut in terra hominem
Abbreviated transcription (Latin):
patres mei. Unde ergo sipotens. ut. tot illas
uirtutes faciat: unde i infirmus. ut ita
femiuam ꝑtimescat: ni quia aquȩ appendũ¬
tur mensura. ut ipsi saiti dei homines. et
multum ualeant ꝑ pontiam dei. et rur¬
sum quacdam mensura pderati sint ꝑ insir¬
mitatem suam: In illiairtutib helias quid
de deo acceꝑat: in istisifirmitatib quid de.
se poterat agnoscebat. la potentia uirtus
fuit: ista infirmitas ctos uirtutis. In illis
uirtutib oftendebat. qd acceꝑat: in istis in¬
firmitatib hoc quod ceꝑat. custodiebat:.
Miraculis monstrabati helias: in infirmita¬
tib seruabatur. Sic paum uideo. flumiñ¬
et latronum. cuiitates: solitudines. maris
ac terre ꝑicula sustintem: frenantem ie¬
uiniis ac iugiliis corpusustinentem frigo¬
ris et nuditatis erumim: ad eccł̃iarum cu¬
stodiam uigilant̃ se & astoralit̃ exercentẽ:
ad tercium cęlum rapm. rursumq eum
in ꝑadiso raptum. et disse. archana uerba.

Expanded text:
patres mei . Unde ergo sic potens, ut tot illas patres mei . Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat, nisi quia aquae appenduntur mensura, ut ipsi sancti Dei homines et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sint per infirmitatem suam? In illis virtutibus Elias quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentia virtus fuit, ista infirmitas custos vivirtutibus ostendebat quid acceperat, infirmitatibus hoc quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur Elias, in infirmitatibus servabatur. Posthaec et latronum, et civitatis, et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem, frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad Ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba
Abbreviated transcription (Latin):
ne aliqua elatione suꝑbiant. quibusdam tẽp¬
tationib reprimuntur. ut ne tantum profi-¬
cere ualeant quantum uolunt: s ne extol¬
lantur suꝑbia. sit in eis ipsarum quedam m̃¬
sura uirtutum. hinc est etenim quod helias.
dum tot uirtutib i alta profeciset. quallã
mensura suspensus ẽ: di iezabel postmoddũ
quamuis reginam. tairn mulierculam fu¬
git. ꝑpendo quippe. hui mirȩ. uirtutis u¬
rum. ignem ude celtrahere. et. sccł̃o qͥn-¬
quagenarios uiros cumus omnib petitio¬
ne subita concremare: irbo celos a pluuiis
claudere: uerbo cęlos apluuias aꝑire: susci¬
tantem mortuos. uentui quȩq preuidentẽ:
et ecce rursus animo occrrit. quo pauore.
ante. unam mulierculaifugerit. Considero
uirum timore ꝑculsum. e manu dei mortẽ
petere nec acciꝑe: de meu mulieris mortem
fugiendo uitare. Quepat enim mortem
dum fugeret: dicens. Sfficit michi domine.
tolle animam mneam: ne. enim melior sum ꝗͣ

Expanded text:
ne aliqua elatione superbiant, quibusdam tenne aliqua elatione superbiant, quibusdam tentationibus reprimuntur, ut nequaquam tantum proficere valeant quantum volunt. Sed ne extollantur superbia, fit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. Hinc est enim quod Elias dum tot virtutibus in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum quamvis reginam, tamen mulierculam fugit. Perpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios cum suis omnibus petitione subita concremare, verbo coelos a pluviis claudere, verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quaeque praevidentem; et ecce rursus animo occurrit, quo pavore ante unam mulierculam fugerit. Considero virum timore perculsum de manu Dei mortem petere, nec accipere; de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam; neque enim melior sum quam
Abbreviated transcription (Latin):
lari solet: sicut apud salomonem mulier quȩ
typum hereseos tenet. callidis suasib blandit᷑
dicens. Aquȩ furtiuȩ dulciores sunt. Aquarũ
etiam nomine. nonnunquam solent thulatio¬
nes intelligi: sicut ꝑpsalmistam dicit᷑. Saluũ
me fac deus: qm̃ intrauerunt. aquȩ. usq ad
animam meam. Paquam populi designantur:
sicut ꝑ ioħ̾em dicitur. Aquȩ uero sunt populi.
ꝑ aquam quoq non solum fluxus decurrentiũ
populorum. s etiam bonorum mentes fidei pre.¬
dicamenta sequentium designantur: sicut pro¬
pheta ait. Beati qui seminatis suꝑ omnes aqͥs.
Et ꝑ psalmistam ilicit᷑. Uox domini suꝑ aquas.
hoc ergo in loco. quid aquarum nomine. nisi ele
ctorum corda signantur. quȩ ꝑ intellectum sa¬
pientiȩ auditum iam suꝑnȩ uocis acceꝑunt:
De quib recte dicitur. Et aquas appendit. in¬
mensura. Quia sancti ipsi qui subleuante sp̃u¬
ad summa rapiuntur: quandui in hac uita ft̃

Expanded text:
lari solet, sicut apud Salomonem mulier quae lari solet, sicut apud Salomonem mulier quae typum haeresees tenet callidis suasionibus blanditur, dicens: « Aquae furtivae dulciores sunt . » Aquarum ergo nomine nonnunquam solent tribulationes intelligi, sicut per Psalmistam dicitur: « Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam » Per aquam populi designantur, sicut per Joannem dicitur: « Aquae vero sunt populi . » Per aquam quoque non solum fluxus decurrentium populorum, sed etiam bonorum mentes praedicamenta fidei sequentium designantur, sicut propheta ait: « Beati qui seminatis super omnes aquas . » Et per Psalmistam dicitur: « Vox Domini super aquas . » Hoc ergo ictorum corda signantur, quae per intellectum sapientiae auditum jam supernae vocis acceperunt? De quibus recte dicitur: Et aquas appendit mensura, quia sancti ipsi, qui sublevante Spad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
non leuit. pensat: uagationem cordis relinqͣn¬
do diuiditat. S cum ꝑ gr̃am respicit : uagã
mentem in consitii stabilitatem figit. Recte
ergo nunc. dicitur. qui fecit uentis pondus:
quia cum leues motus animi misericorditer
dignatur aspicere. hunc protiꝰ ad constan¬
tię maturitatem format. Uel certe uentis
pondus ẽ facere: concessam hic electis de
uirtutib głam ꝑmixta infirmitate. temꝑa¬
sura. Qquȩ in scͥptura sacra. aliquando sp̃m
sanctum: aliquando scientiam prauam. ali
populos. aliquando mentes fidem sequentiũ
designari solent. ꝑ aquam quippe sancti sp̃s
infusio designatur: sicut in euuangłio dicit᷑.
Qui credit in me sicut scriptum ẽ: flumina¬
lista secutus: adiunxit. Hoc autem dixit: de.
sp̃u quem accepturi erant credentes in eum:
Rursum ꝑ aquam sancta sapientia designat᷑:
sicut cdicitur. Aqua sapientiȩ salutaris: po¬
tauit eos. ꝑ aquam quoq. praua scientia apel-¬

Expanded text:
non leviter pensat, vagationem cordis relinquennon leviter pensat, vagationem cordis relinquendo dijudicat. Sed cum per gratiam respicit vagam mentem, in consilii stabilitatem figit. Recte ergo nunc dicitur: Qui fecit ventis pondus, quia cum leves motus animi misericorditer dignatur aspicere, hunc protinus ad constantiae maturitatem format. Vel certe ventis pondus facere est concessam hic electis de virtutibus gloriam, permista infirmitate temperarat. Aquae in Scriptura sacra aliquando Spiritum sanctum, aliquando scientiam sacram, aliqpopulos, aliquando mentes fidem sequentium, designare solent. Per aquam quippe sancti Spiritus infusio designatur, sicut in Evangelio dicitur: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, fluminlista secutus adjunxit: « Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum . » Rursum per aquam sancta sapientia designatur, sicut dicitur: « Aqua sapientiae salutaris potavit eos . » Per aquam quoque prava scientia appel
Abbreviated transcription (Latin):
ri: sicut ꝑ psalmistam de deo dicit᷑. Qui am
greditur uirtutes animarum. Fecit ergo uen¬
tis pondus: quia dum suꝑna sapientia replet
animas. eas maturitate indita graues reddit.
non illa grauitate qua dicitur. filii hominum:
usqueqͦ graues corde. Aliuid nanq ẽ grauem¬
ẽẽ ꝑ consilium : aliud ꝑ peccatum. Alud ẽ gra¬
uem ẽẽ ꝑ constantiam: aliud ꝑculpam. Ista enĩ
grauitas. pondus habet oneris: illa uirtutis.
Pondus ergo accipiunt animȩ. ut ab intenti¬
one. dei. non iam leui motu dissiliant: s in eum
fixa grauitate constantiȩ consistant. Adhuc
ille populus leuit̃ mouebatur: de quo ꝑpro¬
pb̃am dicitur. abiit uagus in uiam cordis sui.
uiam eius uidi. et dimisi eum. Graue autem
consilium cordis: omnem inconstantiam uaga¬
tiouis expellit. Et qm̃ sunt animȩ quȩ leui
motu. nunc. ista. nunc illa desiderant: omp̃s¬
deus quia ipsas leues fluctuationes mentium

Expanded text:
ri, sicut per Psalmistam de Deo dicitur: Qui amri, sicut per Psalmistam de Deo dicitur: Qui amgreditur virtutes animarum Fecit ergo ventis pondus, quia dum superna sapientia replet animas, eas maturitate indita graves reddit; non illa gravitate qua dicitur: Filii hominum usquequo graesse per consilium, aliud per peccatum, aliud gravem esse per constantiam, aliud per culpam. Ista enim gravitas pondus habet oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu dissiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille populus leviter movebatur, de quo per prophetam dicitur: Abiit vagus in viam cordis sui; viam ejus vidi, et dimisi eum . Grave autem consilium cordis omnem inconstantiam vagationis expellit. Et quoniam sunt animae quae levi motu nunc ista, nunc illa desiderant, omDeus, quia ipsas leves fluctuationes mentium
Abbreviated transcription (Latin):
bus incertum est. A in cuius corde ueniat.
uel in quo postquauenerit. ꝑmanendo re¬
quiescat: recte. nis dicitur. Deus intelli¬
git. uiam eiꝰ: et iphouit locum illius. Quia
soluis diuinȩ uisis ẽ cernere: uel quibꝰ mo¬
dis intellectus saptiȩ ad cor. hominis ueni¬
at. uel cuiꝰ mens ilectum uitȩ quem ꝑce.¬
perit. ꝑ mortiferaigitationes non amittit.
Et quia hec ẽacdenpientia. ꝑhumanitatis
gr̃am manifestata. in cunctis muncli partibus
electorum fuerat. corda repletura: recte subli¬
tur. Ipse enim fines mundi intuetur: et om̃ia¬
quȩ sub cȩlo sunt respicit. Respicere quippe
dei ẽ: ea quȩ amissa ac ꝑdita fuerant ad su¬
am gr̃am reformare. Unde scͥptum ẽ. Rex qͥ
sedet in solio iudicii: dissipat. omne malum in¬
tuitu suo. Respiciendo nanq. leuitatis nr̃e
mala coercuit: et magna merita maturitatis
dedit. Unde adhuc subditur. Qui fecit uentis¬
pondus. Uelocitate enim ac subtilitate uen¬
torum. in scͥptura sacra solent anuȩ designa¬

Expanded text:
bus incertum est vel in cujus cor veniat, vel in quo postquam venerit permanendo requiescat, recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius, quia solius divinae visionis est cernere, vel quibus modis intellectus sapientiae ad cor hominis veniat, vel cujus mens intellectum vitae, quem perceperit, mortiferis cogitationibus non amittat. Et quia haec eadem sapientia per humanitatis gratiam manifestata in cunctis mundi partibus electorum fuerat corda repletura, recte subditur. quae sub coelo sunt, respicit. - Respicere quippe Dei est ea quae amissa ac perdita fuerant ad suam gratiam rsedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Respiciendo namque levitatis nostrae mala coercuit, et magna merita maturitatis dedit. Unde adhuc subditur: CAPUTonat.---Velocitate enim ac subtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designa
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Congrega michi septuaginta uiros de.
seniorib isrł: quos tu nosti quod senes populi
sint. In quib quid aliud quam senectus cor¬
dis requiritur: cum tales iubent᷑ eligi qui se¬
nes sciuntur: Si enim senectus in eis corꝑis
quereretur: a tantis sciri poterant. aquantis
uideri. Dum uero dicitur. quos tu nosti qͦd
senes populi sint: profecto liquet. quia sene.¬
ctus mentis. non corpis eligenda nuntiatur.
Sanctam ergo eccl̃iam uident. nunc iuuenes
et absconduntur. senes uero ei assurgentes as¬
sistunt: quia ugorem eiꝰ atq rectitudinem
immaturi formidant. grandeui glorificant.
Leues quiq sunt fugiint: graues uero atq
ꝑfecti hanc uitȩ suȩ meritis assurgendo ue¬
nerantur. Disciplinam quippe. illius. ꝑfecti
diligunt: imꝑfecti reprehendunt. Nident
ergo hanc iuuenes et absconduntur: quia
deprehendi in sus occultis actib metuunt.
Senes uero assurgentes stant: quia ꝑfecti

Expanded text:
dicit: congrega mihi septuaginta viros de dicit: congrega mihi septuaginta viros de senioribus Israel quos tu nosti quod senes populi sint. In quibus quid aliud quam senectus cordis requiritur, cum tales jubentur eligi, qui senes sciuntur. Si enim senectus in eis corporis quaereretur, a tantis sciri poterant a quantis videri. Dum vero dicitur, quos tu nosti quod senes populi sint, profecto liquet, quia senectus mentis, non corporis eligenda nuntiatur.Sanctam ergo Ecclesiam vident nunc juvenes, et absconduntur, senes vero ei assurgentes assistunt, quia vigorem ejus atque rectitudinem immaturi formidant, grandaevi glorificant. Leves quique sunt, fugiunt; graves vero atque perfecti hanc vitae suae meritis assurgendo venerantur. Disciplinam quippe illius perfecti diligunt, imperfecti reprehendunt. Vident ergo hanc juvenes et absconduntur, quia deprehendi in suis occultis actionibus metuunt. Senes vero assurgentes stant, quia perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
Cui in platea paratur cathedra: quia in mag¬
na auctoritatis latitudine sui magisterii exhi¬
bet liber tatem. Quȩ enĩrecta qͦ sentit. publica
uoce predicat. quasi in platea cathedram se¬
det: cum nullum de. sua predicatione. metuit.
nullius pressa terrorib se sub silentio abscondit.
Annon in publico ad docendum presidet. qͣm
simul et sentiendi ueritas. et docendi potestas
fulcit: S cum ad portam procederet. et in pla¬
tea cathedram sederet: quid aleuib. quidue
a grauib ageretur adiungit. dicens. Uidebant.
xit credimus. Si allegoriȩ: quȩ. predixit uide-¬
mus. Iuuenes nanq dici solent: qui nulla con¬
silii grauitate. deprimuntur. Senes uero non
eos scriptura sacra uocare consueuit. qui sola
quantitate temporum. s morum grandeuita¬
te maturi sunt. Unde ꝑ quendam clicitur.
mero annorum computata. Can sunt autem
sensus hominis: et etas senectutis uita imuina¬
culata. Unde recte quoq ad moysen dominꝰ

Expanded text:
Cui in platea paratur cathedra, quia in magCui in platea paratur cathedra, quia in magnae auctoritatis latitudine sui magisterii exhibet libertatem. Quae enim recta quae sentit publica voce praedicat, quasi in platea cathedram sedet, cum nullum de sua praedicatione metuit, nullius pressa terroribus, se sub silentio abscondit. An non in publico ad docendum praesidet, quam simul et sentiendi veritas, et docendi potestas fulcit? Sed cum ad portam procederet, et in platea cathedram sederet, quid a levibus, quidve a gravibus ageretur, adjungit dicens: CAPUT xit credimus; si allegoriae, quae praedixit videmus. Juvenes namque dici solent qui nulla consilii gravitate deprimuntur. Senes vero non eos Scriptura sacra vocare consuevit, qui sola quantitate temporum, sed morum grandaevitate maturi sunt. Unde per quemdam sapientem m computata. Cani sunt autem sensus hominis et aetas senectutis vita immaculata. Hinc est ergo quod ad Moysen Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
des ingredi non liceret. S nossacrã hystoriam ue.¬
nerantes. hȩc egisse beatum iob pro cultu iusti-¬
ciȩ certum tenemus: atq ad indaganda alle.¬
goriȩ mysteria ducimur. Quid ergo ꝑ ciuitatis
portam. nisi bona queq actio designatur. ꝑ qͣm
anima ad conuentum regni cȩlestis ingreditur:
Unde ꝓpha ait. Qui exaltas me de portis mor.¬
tis: ut annuntiem omnes laudationes tuas in
portis filiȩ syon. Portȩ quippe mortis sunt. acti¬
ones prauȩ: quȩ ad interitum trahunt. Quia
autem syon speculatio dicitur. portas syon acci¬
ones bonas accipimus: ꝑ quã suꝑnam patriam
ingredimur. ut regis nr̃i glam contemplemur.
Quid uero ꝑ cathedram. nisi magisterii actoritas
designatur: Greca autem uoce: platea pro lati¬
tudine dicitur. Nunc ergo sancta ȩccl̃ia ad ci¬
uitatis portam procedit: quia ut aditum cȩle¬
stis regni ꝑcipiat. in sanctis se actionib exerit.

Expanded text:
des ingredi non liceret. Sed nos sacram historiam vedes ingredi non liceret. Sed nos sacram historiam venerantes, haec egisse beatum Job pro cultu justitiae certum tenemus, atque ad indaganda allegoriae mysteria ducimur. Quid ergo per civitatis portam, nisi bona quaeque actio designatur, per quam anima ad conventum regni coelestis ingreditur? Unde et Propheta ait: Qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem omnes laudationes tuas in portis filiae Sion . Portae quippe mortis sunt actiones pravae, quae ad interitum trahunt. Quia autem Sion speculatio dicitur, portas Sion, actiones bonas accipimus, per quas supernam patriam ingredimur, ut Regis nostri gloriam contemplemur. Quid vero per cathedram, nisi magisterii auctoritas designatur? Graeca autem voce platea pro latitudine ponitur. Nunc ergo sancta Ecclesia ad civitatis portam procedit, quia ut aditum coelestis regni percipiat, in sanctis se actionibus exerit.
Abbreviated transcription (Latin):
cie. olei. Iugum quippe. a facie olei computrescit:
quia dum sancti sp̃s gr̃a ungimur. a captiuita¬
tis nr̃ȩ seruitute. lib̃amur. Dumq maligni sp̃s
dominatio suꝑba repellitur: iugum conterit᷑:
sus oleo: scͥptum ẽ. Uinea facta ẽ dilecto meo:
in cornu filio olei. filius quippe. olei fidelis popłs
dicitur: quia ad fidem dei int̃na sancti sp̃s un
ctione generatur. Multis ergo tunc sancta ȩc¬
clesia tͥbulationib depressa. dona sp̃s. et mira
quȩ nunc habet. predicamenta ad memoriam
reuocet: et suum silentium deploret. dicens.
Petra fundebat michi: riuos olei. Quib uerb̃:
congrue. subicit. Quando procedebam ad por.¬
thedram. Nidebant me iuuenes. et absconde-¬
bantur: et senes assurgentes stabant. Princi¬
pes cessabant loqui: et digitum suꝑponebant.
fuit. ut seniores in porta consisterent: et causas
introeuntium iudicarent: quatiꝰ tanto ẽẽt
pacificus urbis populus: quanto ad hanc discor.¬

Expanded text:
cie olei . Jugum quippe a facie olei computrescit, cie olei . Jugum quippe a facie olei computrescit, quia dum sancti Spiritus gratia ungimur, a captivitatis nostrae servitute liberamur: dumque maligni spiritus dominatio superba repellitur, jugum conteritsus oleo scriptum est: Vinea facta est dilecto meo in cornu filio olei . Filius quippe olei fidelis populus dicitur, quia actione generatur. Multis ergo tunc sancta Ecclesia tribulationibus depressa, dona Spiritus, et mira quae nunc habet praedicamenta, ad memoriam revocet, et suum silentium deploret, dicens: Petra fundebat mihi rivos olei. Quibus verbis congrue subjicit: CA. Videbant me juvenes et abscondebantur, et senes assurgentes stabant. Principesfuit ut seniores in porta consisterent, et causas introeuntium judicarent, quatenus tanto esset pacificus urbis populus, quanto ad hanc discor
Abbreviated transcription (Latin):
Et petra fundebat michi riuos olei. Quia petrȩ
nomine. xp̃c accipit᷑: predicator. egregiꝰ fatetur
tra. nunc ad usum ȩccl̃iȩ sanctȩ. olei riuos fundit:
quia in ea loquens dominꝰ. predicamenta unctio¬
nis intimȩ emanat. De hac petra olei riuus exiit:
liber mathei. liber marci. liber lucȩ. liber ioħis.
In diuersis huius mundi partib. quot predica¬
menta edidit: tot petra hȩc ꝑ ora apłorum om¬
nium riuos fudit. Totiens adhuc de petra hac ri¬
uus olei funditur: quotiens a sancto sp̃u ungen¬
dis mentib auditorum. ea quȩ in libris ueterib
de. xp̃o dicta sunt explanantur. Et riui uocant᷑
olei: quia decurrunt et lingunt. In quib quis¬
quis tinguitur: unguit᷑. Quisquis tinguitur:
interius impinguatur. De. qua nimirum pin-¬
guedine: psalmista ait. Sicut. adipe et. pingue.¬
dine: repleatur anima mea. Potest nomine.
olei. ipsa sancti sp̃s unctio designari: de. quo ꝑ
propham dicitur. Computrescit. uigum: a fa¬

Expanded text:
Et petra mihi fundebat rivos olei. - Quia petrae nomine Christus accipitur, praedicator egregius fatetur tra nunc adversum sanctae Ecclesiae olei rivos fundit, quia in ea loquens Dominus praedicamenta unctionis intimae emanat. De hac petra olei rivus exiit liber Matthaei, liber Marci, liber Lucae, liber Joannis. In diversis mundi hujus partibus quot praedicamenta edidit, tot Petra haec per ora apostolorum omnium riei rivus funditur, quoties a sancto Spiritu ungendis mentibus auditorum ea quae in libris veteribus de Christo dicta sunt explanantur. Et rivi vocantur olei, 617 quia decurrunt et ungunt. In quibus quisquis tingitur ungitur, quisquis ungitur interius impinguatur Vet. XIII. De qua nimirum pinguedine Psalmista ait: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Potest nomine olei ipsa sancti Spiritus unctio designari, de qua per prophetam dicitur: Computrescit jugum a fa
Abbreviated transcription (Latin):
astriuxt. quod tam̃ mox misericordit̾ saluti
restituit. cuius indomo inuitatus coniedere no¬
luit. quia ne inuia comederet ꝓhibitionis do¬
minice p̾cepta seruauit. qui tam̃ ineadem ura
et seductus comedit. ⁊ pastus interuit: Quaĩ
re qui subtili consideratione colligimꝰ. quid
ut ita dixerim. formidando suspicam᷑: nisi
quod forsitan apud semet ip̃m tacitus⁊ pro
p̃ceptis dominicis regem secontempsisse głatꝰ.
Ut prophete faisi u̾bis deceptus disderet: quia
nequaquam propͥe fortitudinis fuerit. quod
ad regis u̾ba restitiss:. Bene autem ⁊eius ore
mortis sententiam accepit. cuius seductione
auite precepto deuiauit: ut inde penã uera¬
citer sumeret: uñ culpam negiegent̾ ad misis
s. Quiagͥ unum quemq electum suum di¬
uina gr̃a tunc magnis enidiendo custodit.
cum q̃ĩ ꝑcutiens deserit: dicat᷑ iecte. Appro¬
pinquabit corruptioni anima eius. ⁊ uita il¬
lius mortiferis & quo se sius uirib uicinum

Expanded text:
astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit; cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis Dominicae praecepta servavit; qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit? Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid ut ita dixerim formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus et pro praeceptis Dominicis regem se contempsisse gloriatut, Prophetae falsis verbis deceptus, disceret quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praeceptis deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, uset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum
Abbreviated transcription (Latin):
peccĩ. q̃ ẽ inm̃bris meis. In feux ego homo: quis
me liberabit decorꝑe mortis huiꝰ: e orruptio¬
ni gͦ uł mortiferis apropinquare e. conside¬
rata infirmitate humauitatis sue peccatorem
se exsius mĩtis cernẽ:atq ap̃ se arrogantiam
exꝓpͥĩs uirib ñhr̃e. Quid eñ sumꝰ. si condito¬
ris nr̃i ꝓtectione deseramur:. Que nimir̾ ꝓtec¬
tio minus necessaria credit᷑: si semꝑ habeatur.
s utilit̾ plerumq subtrahit᷑. ut sibimet ipsi
homo quam sine illa nichil sit. oftendatuꝵ.
tuti dum cad̾e incipimus ⁊ tam̃ adiuiti retine¬
mur. ⁊ doctͥna fit quod in lapsum trepidaui¬
mus: ⁊ custodia quod instatu permanemus.
Nemo gͦ se alicuius iuitutis estimet. etiam
ibi repente eneriuit̾ obruitur. ubi se ualen¬
ter stare głat᷑. Quidẽ. enĩ quod iurd̃ĩ contra
altare samarie ad ꝓpħetandũ directꝰ p̾sente
rege auctoritatẽ lib̾e uocis exercuit. eiusdẽt
regis extensum brachium in rigorẽ mirabilit̃

Expanded text:
ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cernere, atque apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. tuti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur; et doctrina fit, quod in lapsu trepidavimus, et custodia, quod in statu permanemus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam ibi repente enervatus obruitur, ubi se valenter stare gloriatur. Quid est enim quod vir Dei, contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege, auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigore mirabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
temptatione paulo ampliꝰ ĩminente pulsat
am̃te eĩ. ꝑ me roris fastidiũ gaudiũ oone repu¬
itur: que pͥus eodem gaudio qĩ saciata letaba¬
tur. Quiag homo temptatꝰ ab ore cordis omnem
cybum respuit. delectationis: nicħ̃q e aliudꝙͣ.
semet ip̃m. ⁊ cognoscẽ ⁊ flere deiectat: bñ dr̃. abho¬
minabilis ei fit inuita sua panis. zanime illiꝰ

Expanded text:
tentatione paulo amplius imminente pulsatur, tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei f
Abbreviated transcription (Latin):
uocat. Qui pꝰ quam iuim temptatioĩs exp̃ssit.
illico subdidit. Abhominabił ei fit inuita sua
panis: etanime illiꝰ cyb añ desid̾abilis. Quia
udelicet omẽ qd̃ pͥus de ip̃a prosꝑitate uiuẽ¬
di dulce sapiebat: pꝰ mod̾ ꝑuim temptationis
amarescit. Nonnumquã uͦ quicqͥd gaudii qͥc¬
quid iurtutis fauere uidebat᷑: subito in pa¬
uore temptionis anuttit᷑. ⁊ qĩ euacuatꝰ eisd̃e
uͥtutibꝰ tͥstianimꝰ solo merore possidet᷑. Eũ eñi
paulo uehem̃tius inpulsu temptatioĩs affici¬
tur. quia exerere ium solite fortitudinis ñ ua¬
let: e am iam uelud ꝑditam dolet:seq exse
uacuum sentiens. infirmitatem suam exip̃a
sua inanitate cognoscit. Uñ ab omĩmox io¬
cunditate qĩ frangit᷑: et escas prioris leticie
respuens. eo quem solum libent̾ apetit luc
ꝓspitas arridet hilarescit: atq ip̃a hilaritas a¬
nimum uelud desid̾abilis cib reficit. d cum

Expanded text:
vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non valet, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum merita. s subsidia uite presentis exqͥ¬
runt. nec cogitant: quid uidendo imitari debeãt.
s que cõpendia ꝑcipiendo sacient᷑. Satiatos quip¬
pe depanib dñm sequiẽ: desca eccłia tempora¬
lia alim̃ta sumpsisse. U ñ ꝓsignis e. dñm s pro
panib quer̃e: adreligionis officium. ñ ꝓaugẽ¬
dis uirtutib. s ꝓrequirendis subsidiis inhiare.
Rursum ꝑ panem iocunditas humane delectat¬
querit panem. cui praua hominum multi¬
tudo affligit᷑. quia nonaduotum dep̾sentis ui¬
te iocunditate saciat᷑. S et p̾ciosaqueq ꝓ cibo
dat. quia uirtutes m̃ti s inappetitum transi¬
torie delectiõnis inclinat. ꝓ refocilare animam
nititur. quia ꝑu̾sis suis desid̾̃iis satis facere co
sum uilis. uilis quippe plebs dĩ efficit᷑. qñ pͣ¬
uorum numero crescente meis. ñ sũma ⁊ celeᷤ¬
liud panem quam p̾sentis uite delectationem

Expanded text:
virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquivirtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem quaerit panem, cum prava hominum multitudo affligitur; quia non ad votum de praesentis vitae jocunditate satiatur. Sed et pretiosa quaeque pro cibo dat, quia virtutes mentis in appetitu transitoriae delectationis inclinat, et refocillare animam nititur; quia perversis suis desideriis satisfacere consum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur cum, pravorum numero crescente, in eis non summa et coelesliud panem quam praesentis vitae delectationem
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptum ẽ. Aque furtiue. dultiores sunt. ⁊ pa¬
nis abscondit᷑ꝰ suauior. Sunt eñĩ ñ nulle hereseᷤ
que aꝑte mnetuunt p̾dicare. quod sentiunt : et
ap̃ infirmorum mentes u̾ba sua tantomagis
condiunt. quanto quasi amplius reuerent᷑ ab¬
scondunt. Uñ n̾mmerito d̃r. panes occultose¬
dite. Miseris enim cordib occulta hereticorum
ũba eo magis sapiunt. quo cum reliquis com¬
munit᷑ ñ habent᷑. Rursum ꝑ panem subsidiũ
uite p̃sentis accipit᷑ sic̃ iacob ad laban transiẽs
ait. Domine ds si dederis mͥ panem admandu¬
candum: ⁊ uestem ad induendum. Et sic̾ ĩeu¬
uangłio dominus turbis sequentib dic̃. Que¬
ritis me. ñ qr uidistis signa: s quia manducas¬
tis expanib. et saturatiestis. de septẽ ie. panib
fuerant satiati. ⁊ ꝑ eorum ꝑsonam. dñs illos
intra scam eccłiam detestat᷑. qui ꝑsacros ordineᷤᷤ
ad dnm̃ propinquantes. ñ in eisdem ordinibus

Expanded text:
scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et pascriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnulli haeretici qui aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus