comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
odisse: hic iacob secundũ superius capitulũ ubi scriptũ ẽ & nihil patiebantur suꝑ contritionẽ iosephi: dit
decemtribus accipe. dut certe uniuersam domũ duodecim tribuũ: & traditurũ ciuitatẽ cũ habitaitoribs
sius. uel samariam. uel certe herł. aut in commune utramq : quod ad tempis dm̃ saluatoris refferreposꝰ¬
sumis ÷ post cuius aduentũ & pas sionẽ de testitur ẽdr̃ Omnẽ superbiam. uel imuriã iacob: quia ilun fo
filum : & samaritanũ. & habentẽ demoniũ conclamabant. Id circo herł traditaẽ cumbabiatoribas fis.
romanis eercitibus. & intantũ di contraeor ira desȩult: ut etiam sirem onserint decem uiri indono
una ipsi quoque moriantur : & propinquus siue uicinus conburat cadauera mor tuorũ. ut effenit
ossa dedomo : quia prȩmorientium turbis integracorpora efferre nonualeunt Cumq iam

Expanded text:
odisse. Hic Jacob secundum superius capitulum, ubi scriptum est: Et nihil patiebantur super contritione Joseph, aut odisse. Hic Jacob secundum superius capitulum, ubi scriptum est: Et nihil patiebantur super contritione Joseph, aut decem tribus accipe, aut certe universam domum duodecim tribuum. Et traditurum civitatem cum habitatoribus suis; vel Samariam, vel certe Jerusalem, vel in communi utramque. Quod ad tempus Domini Salvatoris referre possumus; post circo Jerusalem tradita est cum habitatoribus suis Romanis exercitibus. Et intantum contra eos Dei ira desaevit, ut etiamsi remanserint decem viri in domo una, ipsi quoque moriantur, et propinquus, sive vicinus comburat cadavera mortuorum, ut efferat ossa de domo sua; quia prae morientium turbis, integra corpora efferri non valeant. Cumque jam
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃ insem& ipso. siue ut in hȩbreo legimnus in animasua: iuxta illud quod inqsaia scriptũ ẽ Ncomenias
& sabbata ur̃a. & dies festos odit anima mea : Nonquo ds̃ ammam habeat. sed quod humanis loquatur affec¬
tibus: Nec mirum sianimã habere dicatur: Cum etiam membra c&era quae uiliora sunt animã pedes¬
& manus ac uenirem & artus ȩ&eros sehabere testatur quod oͦpposuerint nobis hi quixp̃m negant huimanĩ
membra : sed pereorum uocabula efficientiarum diuersitas indicatur  sicet n animã non ess̃ sub stimalẽ.
sed affectũ mentis internae : & cogitationũ locũ : per quẽ dr̃ suam indic& uoluntatẽ : Purauit ergo dñs dr &er¬
cituum id est sabaothi proquo uirtutũ septuaginta transtulerunt. sedegtestari superbiam iacob. & domos qus

Expanded text:
in Hebraeo legimus, in anima sua, juxta illud quod in Isaia scriptum est: Neomenias in Hebraeo legimus, in anima sua, juxta illud quod in Isaia scriptum est: Neomenias et sabbata vestra, et dies festos odit anima mea : non quo Deus animam habeat, sed quo humanis loquatur affectibus. 316 Nec mirum si animam habere dicatur, cum etiam membra caetera, quae viliora sunt anima, pedes, manus, et ventrem, et artus caeteros se habere testetur. Quod si opposuerint nobis hi, qui Christum negant humanam membra, sed per eorum vocabula efficientiarum diversitas indicatur: sic et animam non esse substantialem, sed affectum mentis internae, et cogitationum locum, per quem Deus suam indicet voluntatem. Juravit ergo Dominus, Deus exercituum, id est, Sabaoth pro quo, virtutum Septuaginta transtulerunt, se detestari superbiam Jacob, et domos ejus
Abbreviated transcription (Latin):
inmonte samariȩ : & rarsum aae qui oppulentie stus insion & confiditis in monte samarie. optionae
capita populorum ingrediones pompatice domumi istahel: uos qui primi estis adiuitus. primi captiuitatis
sustimebitis iugum: secundũ illud quod in hiecechiel scriptũ ẽtasanctuariomeo incapite non ascĩs. ut pleris
astimant: sed a subuersione tsmpli quod scm̃ fuat. Potentes enim potentertor insita patientur : & cui
plus creditur: plus exi&ur ab eo : & aufer&ur inquit factioꝰ lasciuientium qui incapibidis uoluptatibus
unum habere consensum. & ceimt᷑ sationes Xercuere ac symbola. hi pariter auferentur : ut quorum
unie fuit luxoriã una sit poena. proqu& septuaginta inter pr&ati sunt aufer&ur hinnitus equi de efftam.
quod in ȩbraico non hab&ur & & superfluo disser&ur anobis : cum trophologiam tecere coeperimus. Iurauit

Expanded text:
on, et confiditis in monte Samariae: optimates, on, et confiditis in monte Samariae: optimates, capita populorum, ingredientes pompatice domum Israel. Vos qui primi estis divitiis, primi captivitatis sustinebitis jugum, secundum illud quod in Ezechiele scriptum est: A sanctuario meo incipite . Non a sanctis, ut plerique aestimant; sed a subversione templi, quod sanctum fuit. Potentes enim potenter tormenta patientur , et cui plus creditur, plus exigetur ab eo . Et auferetur, inquit, factio lascivientium, qui in capiendis voluptatibus unum habuere consensum, et comessationes exercuere ac symbola: hi pariter auferentur, ut quorum una fuit luxuria, una sit poena. Pro quo LXX interpretati sunt, auferetur hinnitus equi de Ephraim: quod in Hebraico non habetur, et ex superfluo disseretur a nobis, cum tropologiam texere coepe
Abbreviated transcription (Latin):
ossaeorũ dedomo : & dicent his qui prȩsunt domor. siad huc est apudte : & dicent. nequaquam.
& dic& taco. ne nomines nomendm̃. Propter superiores caũsas quas proph&icus sermo descripsit
eorũ quidormniunt in lectis eburneis. & lasciuiunt instratis & comedunt agnos degrege. & uitulos
demedio armenti . & canunt aduocem psalterii. &bibunt infialis & optimo unguento delibuti sunt
& insuper nihil patiuntur super contritionẽ populieius. qui de ioseph stir pe generatus est
Nunc dñs dmminatus. & dicit: quia ista & ista fecerunt: Nunc inigrabunt incapite transim¬
grantium & est sensci: nequaquan in futurtm poena differtur. & delongis post saeculis pro ph&lum
quodnuno ingrur Qliunc uenturũ ẽ meus sermo predieit Itures eos esse in principio transmgaor¬
tium. principes uidelic&. & potdites quibus supra dixeratꝰ Audite uerbum dĩ uacce pingues. qlar etas¬

Expanded text:
ossa eorum de domo; et dicent his qui praesunt domui: Si adhuc est apud te? et dicet, nequaquam; ossa eorum de domo; et dicent his qui praesunt domui: Si adhuc est apud te? et dicet, nequaquam; et dicet, Tace, nec nomines nomen Domini. Propter superiores causas quas propheticus sermo describit eorum qui dormiunt in lectis eburneis, et lasciviunt in stratis, et comedunt agnos de grege, et vitulos de medio armenti, et canunt ad vocem psalterii et bibunt in phialis, et optimo unguento delibuti sunt, et insuper nihil patiuntur super contritione populi ejus, qui de Joseph stirpe generatus est, nunc Dominus comminatur, et dicit: Quia ista et ista fecerunt, nunc migrabunt in capite transmigrantium. Et est sensus: Nequaquam in futurum poena differtur, nec de longis post saeculis prophetatur: quod nunc ingruit, nunc venturum est, meus sermo praedicit, eos ituros esse in principio transmigrantium, principes videlicet et potentes, quibus supra dixerat: Audite verbum hoc, vaccae pingues, q
Abbreviated transcription (Latin):
ua propter nunc migrabunt incapite trans migrantium . & aufer&ur factio lasciuientium. Iurauit
dñs dĩ in anima sua. dicit dñs ds̃ &ercituũ. detestor ego superbiam iacob. & domos eius odi : &
tradam ciuitatẽ cum habitatoribus suis: quod si reliqui fuerint decem uiri indomo una & ipsimorietur
& toll& eum propinquus suus & conbur& eũ ut effer& ossadedomo : & dic& ei qui in pene tralibus ÷¬
domus : Numquid adhuc est apudte : & respondebit finis ẽ & dic& ei tace & non recorderis nominis dñi:
LXX Propter ea non captiui erunt ab initio fortium : & aufer&ur innitus equorũ. & effraim:
quia iurauit dñs persem& ipsum. dicit dñs ds̃ uirtutũ : quia ab ominabor ego omnẽ contumeliam
iacob: & regiones eius odi: & auferam ciuitatẽ cum omnibus habitatoribus suis. & erit si re man¬
serint decem uiri indomo una. & mortui fuerint. & tollent domestisi eius. & conabuntur ut auferant

Expanded text:
Quapropter nunc migrabunt in capite transmigrantium, et auferetur factio lascivientium. Juravit Quapropter nunc migrabunt in capite transmigrantium, et auferetur factio lascivientium. Juravit Dominus Deus in anima sua, dicit Dominus Deus exercituum: Detestor ego superbiam Jacob, tradam civitatem cum habitatoribus suis quod si reliqui fuerint decem viri in domo una et ipsi morientur et tollet eum propinquus suus et conburet eum ut efferat ossa de domo et dicet ei qui in penetrabilibus domus est numquid adhuc est apud te et respondebit finis est et dicet ei tace et non recorderis nominis DLXX: Propterea nunc captivi erunt ab initio fortium, et auferetur hinnitus equorum ex Ephraim; quia juravit Dominus per semetipsum, dicit Dominus Deus virtutum: quia ego abominabor omnem contumeliam Jacob, et regiones ejus odi, et auferam civitatem cum omnibus habitatoribus suis. 315 Et erit, si remanserint decem viri in domo una, et mortui fuerint; et tollent domestici ejus, et conabuntur ut auferant
Abbreviated transcription (Latin):
uina potare : cum in scĩs scripturis ihil turbidum sit. atque coenosum : sed totũ desuperiori unda puru¬
simũ : Isti primis unguntur ungentis : Qui non habentis artẽ ung̾entariam. abs que ulla scientia scriptu¬
oleumq durissimũ sensus sui fece contaminant: Cum que haec faciant in interfectionẽ eorũ quor de¬
ceperunt : Nullo dolore cruciantur : sed gaudent in alienis mortibus. & miserorũ sanguinẽ delectantur:
sensus iste pulcherrimus in quo dicitur: quasi stantia putauerunt. & non quasi fugientia. in ȩbraico
non habetur : sed proeo scriptũ ẽ. sicut dauid putauerunt se habere uasa cantici: unde uid&ur mihi ab
interpr&ibus additus . qui inde scriptione luxorie. contrauitia & uoluptates huiusmo disententiam
protulerunt : ut nonuerterent quod scriptũ erat : sed desuo quod sibi uider &ur adderent. immo
inutarent.

Expanded text:
vina potare: cum in sanctis Scripturis nihil turbidum atque coenosum sit, sed totum de superiori unda purivina potare: cum in sanctis Scripturis nihil turbidum atque coenosum sit, sed totum de superiori unda purissimum. Isti primis unguntur unguentis, qui non habentes artem unguentariam, absque ulla scientia Scriptu esse: oleumque purissimum sensus sui faece contaminant. Cumque haec faciant in interfectionem eorum quos deceperunt, nullo dolore cruciantur; sed gaudent in alienis mortibus, et miserorum sanguine delectantur. Sensus iste pulcherrimus in quo dicitur: quasi stantia putaverunt, et non quasi fugientia, in Hebraico non habetur; sed pro eo scriptum est: sicut David putaverunt se habere vasa cantici. Unde videtur mihi ab interpretibus additum, qui in descriptione luxuriae, contra vitia et voluptates hujusmodi sententiam protulerunt, ut non verterent quod scriptum erat, sed de suo, quod sibi videretur, adderent, immo mutarent.
Abbreviated transcription (Latin):
& non quasi fugientia. Res enim saeculi & omnia corpora. sccundũ picurũ permomenta fluunt. & habe¬
unt : & nihil insuo consistit statu. sed uel crecunt omnia. uel decrescunt : &aquarũ more torrentium labin¬
tur in preceps. Vnde & in seculari lit teratura legimus. sed fugit inter ea. fugit in reparabile tempus:
& in alio loco ÷ heu fugaces post mne labuntur anni: uihil enim fugacius sieculo. rebusq saeculi : quas dum tbre¬
mus amittimus : &per infantiam pueritiam iuuentutẽ ac uirilem & in grauescentẽ. ac maturam ȩtatẽ¬
annosque : ultimos senectutis inquase ptẽ spatia philo uitam describit humanã : mutamur. & currimus:
& nescientes ad mortis terminos peruenimus: quod quȩ: sequitur. quibibunt defecatũ uinũ. propriae
referri ad hȩreticor potest : qui quasdam scripturas probant. quasdam reprobant: defecata cupientes

Expanded text:
et non quasi fugientia. Res enim saeculi, et omnia corpora, secundum Epicurum, per momenta fluunt et abeet non quasi fugientia. Res enim saeculi, et omnia corpora, secundum Epicurum, per momenta fluunt et abeunt, et nihil in suo consistit statu, sed vel crescunt omnia, vel decrescunt, et aquarum more torrentium labuntur in praeceps. Unde et in saeculari litteratura legimus : Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus. Et in alio loco : Eheu fugaces, Posthume, Posthume, Labuntur anni. Nihil enim fugacius saeculo rebusque saeculi. Quam dum tenemus amittimus, 314 et per infantiam, pueritiam, juventutem, ac virilem et ingravescentem ac maturam aetateannosque ultimos senectutis, in quae septem spatia Philo vitam describit humanam, mutamur, et currimus, et nescientes ad mortis terminos pervenimus. Quodque sequitur: Qui bibunt defaecatum vinum, proprie referri ad haereticos potest, qui quasdam scripturas probant, quasdam reprobant, defaecata cupientes
Abbreviated transcription (Latin):
tui animalis. & inmundis hȩrent ossibus: & quia pulchra uidentur uitia. & presenti nitore delectant
sequiescunt in eorũ lectulis. & sopore grauissimo deprimuntur: isti non comedunt solidumcibũ.
& athleticum : de quo roborentur uires luctantium : sed mollem & tenerũ & sinistrarũ partumi
quales sunt hedi degregibus. & uituli saginati. & tenelliammo adhuc lacte nutriti: hoc enĩ significas
mocxapia.TMAONua Concrepant quoq manibus aduocem organorũ & sonitũ : ut omnia
opera eorũ &xpectent uoluptatem uihił que faciunt pisi quod uentri procur&. & libidini: Nec statin
nobis ilud prudens lector adponat. S quomodo scriptũ ẽ. flumina conerepent manbus. &amnis
gentes plaudite manibu iubilate dõ adiutori nro: ibi enim non ador ganorũ dicuntur senitum conere¬
pure: sed in laudes dĩ unum habere consensum. past. or ganorũ uocẽ intulit : quasi stantia putiuerunt

Expanded text:
tui animalis, et immundis haerent ossibus; et quia pulchra videntur vitia, et praesenti nitore delectant, tui animalis, et immundis haerent ossibus; et quia pulchra videntur vitia, et praesenti nitore delectant, requiescunt in eorum lectulis, et sopore gravissimo deprimuntur. Isti non comedunt solidum cibum et athleticum, de quo roborantur vires luctantium, sed mollem, et tenerum et sinistrarum partium: quales sunt haedi de gregibus et vituli saginati, et tenelli, immo adhuc lacte nutriti: hoc enim significat μοσχάρια γαλαθηνὰ. Concrepant quoque manibus ad vocem organorum et sonitum, ut omnia opera eorum exspectent voluptatem: nihilque faciunt nisi quod ventri procurant et libidini. Nec statim nobis illud prudens lector opponat, et quomodo scriptum est: Flumina concrepent manibus . Et: Omnes gentes, plaudite manibupare; sed in laude Dei habere unum consensum. Post organorum vocem intulit: quasi stantia putaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cum in nr̃a sit potestite . uiel bonũ diem nobis facere. uel malum: isti ad propinquant. atque contingunt.:
sabbata mendacia. quomodo enĩ concisio carnis. & circumcisio cordis appellatur  Et sunt in nuni¬
festo iudei & inocculto. quorũ alterũ abicitur. alterũ conprobatur: Ita sunt sabbata dñi scã & ue¬
ritate subnixa : & alia non scã. at que mendacia. qui occidentis litterȩ sequuntur otium. quod que:
sequitur. quidormitis suꝑ lectqr eburne fs : sic interpretari possumur. qui athleta est dm̃. & g.
c&ur adluedam. & prȩparat se contra aduersarias potestites : dormit innuda homo imitans iacob
& ponit sibi lapidem ad caput. quem reprobauerunt aedificantes: & factus ẽ incaput anguli: quiuenꝰ
diłicus uacant. atque luxoriȩ & omnia uentris causa faciant : Dormiunt in lectis eburneis mor¬

Expanded text:
cum in nostra sit potestate, vel bonum diem nobis facere, vel malum. Isti sunt qui appropinquant 313 atque contingunt cum in nostra sit potestate, vel bonum diem nobis facere, vel malum. Isti sunt qui appropinquant 313 atque contingunt sabbata mendacia. Quomodo enim circumcisio carnis, et circumcisio cordis apellatur, et sunt in manifesto Judaei, et in occulto, quorum alterum abjicitur, et alterum comprobatur: ita sunt sabbata Domini sancta, et veritate subnixa, et alia non sancta atque mendacia, quae occidentis litterae sequuntur otium. Quodque sequitur: qui dormitis super lectos eburneos, sic interpretari possumus: Qui athleta est Domini, et exercetur ad luctam, et praeparat se contra adversarias potestates, dormit in nuda humo imitans Jacob ; et ponit sibi lapidem ad caput, quem reprobaverunt aedificantes, et factus est in caput anguli . Qui vero deliciis vacant atque luxuriae, et omnia causa ventris faciunt, dormiunt in lectis eburneis mor
Abbreviated transcription (Latin):
uel optimas ciuitates de omnibus regnis: & considera si plures sint termini eorum quamuri si enim
uoluerimus mente tractare . &unuersarũ gentũ discurrero philo sophiam. aegyptiorũ andorum.
atque persarũ repperiemus angustiores earũ terminos. scãrũ terminis scripturarũ : inomnẽ enim
terram exiuit senus eorũ : & infines orbis terrae uerba eorũ: Isti quibus supra dixerat domus isrł.
transite omnes. & uidete a qualibus uituis ad meliora transire iubeantur : sequens sermo describit
quiueniunt indiem malumo parentes sibi uitio suo diem malum: Non quo dies ullus sit malus. sed quõ
unus quisque par& sibi malum : iuxta illud quod in ecdesi aste legimus: Nedixeris dies priores me-¬
liores erant mihi quam isti : qm̃ non insapientia interrogas suꝑ hoc. stultũ ẽ enĩ referre ad tempora

Expanded text:
vel optimas civitates de omnibus regnis: et considera si plures sint termini eorum quam vestri. Si enim vel optimas civitates de omnibus regnis: et considera si plures sint termini eorum quam vestri. Si enim voluerimus mente tractare, et universarum gentium discutere philosophiam, Aegyptiorum, Indorum, atque Persarum, reperiemus angustiores earum terminos sanctarum terminis Scripturarum: In omnem enim terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Isti quibus supra dixerat: Domus Israel, transite omnes, et videte, a qualibus vitiis ad meliora transire jubeantur, sequens sermo describit: Qui veniunt in diem malum, parantes sibi vitio suo diem malum: non quo dies ullus sit malus; sed quo unusquisque paret sibi malum, juxta illud quod in Ecclesiaste legimus: Ne dixeris, dies priores meliores erant mihi quam isti: quoniam non in sapientia interrogas super hoc : stultum est enim referre ad tempora,
Abbreviated transcription (Latin):
sitim. sed ad primendum animum: & unguimini QNon ad labores corporis mitigandos oleo purqr¬
simo : sed unguentis praetiosissimis : Cum̃ que his dilicus affluatis. quos uideritis perire depopulo
nulla miseri cordia super eorũ interfectione flectimini : sed contempnitis quasi bruta animabai
& insuꝗ bestias cruoro pereuntes: Hunc eundem sensum etiã hierechiel proph&a sub pastorũ ponit
&emplos: ł qui comedunt lac deouibus. & uestiuntur lanis : & quic quid primũ ẽ deuorant. & uubia¬
rata non sanat : confracta non solidant: Pereuntia non requirunt. Cuncta quae iuxta historie dixims
montẽ samariȩ : quae uindemiasti primitias nationum transi &uide : & perge ad muros plurimos
hoc enim inter pr&atur emath. rabba: atque indeclementer descende intorcular eorũ. quicadent
bibentes: gethenim. &philis tum hoc resonant: & omnia contemplare praccipue qu coptima regna

Expanded text:
sitim, sed ad opprimendum animum. Et ungimini, non ad labores 312 corporis mitigandos, oleo purissitim, sed ad opprimendum animum. Et ungimini, non ad labores 312 corporis mitigandos, oleo purissimo, sed unguentis pretiosissimis. Cumque his affluatis, si quos videritis perire de populo, nulla misericordia super inferfectione eorum flectimini, sed contemnitis quasi bruta animalia, et in suo bestias cruore pereuntes. Hunc eumdem sensum etiam Ezechiel propheta sub pastorum ponit exemplo: Qui comedunt lac de ovibus, et vestiuntur lanis, et quidquid primum est devorant, et vulnerata non sanant, confracta non solidant, pereuntia non requirunt . Cuncta quae juxta historiae diximmonte Samariae, quae vindemiasti primitias nationum, transi, et vide, et perge ad muros plurimos, hoc enim interpretatur Emath Rabba: atque inde clementer descende in torcular eorum, qui cadunt bibentes: Geth enim et Philistiim hoc resonant. Et omnia contemplare, praecipueque optima regna,
Abbreviated transcription (Latin):
isrł :Qui separati estis indiem malum.  indiem uidelic& captiuitatis. & id propinquatis solio iniquitatis:
ad iniquum iudicem. pergentes regem babylonium: Qui cumhaec passuri sitis. nunc dormitis in lec¬
tis eburneis: & lasciuitis instratis mollibus. ut somino libidinem copuletis: qui commeditis non ad
repelliidam famem & ad sustentandum corpus humanum : sed ad delicus. at que luxorum dut
quic quid ingregibus & in armentis tenerum & pingue est: urae gulae paretis : quibus non susficit
lbido poenis. & guturis. & aestuaris cibis aqua liculus nisi tibiarum. & psalterii. & lorx canticis
aures uras mulcutis: ut quod duud fecit incultũ. dĩ. leuitarum ardimes &organorũ reppihidis
uarietates : uos ad uoluptatim & luxoriam conferatis: & bibitis uinum infiali non adsati nda

Expanded text:
Israel, qui separati estis in diem malum, in diem videlicet captivitatis, et appropinquatis solio iniquitatis, Israel, qui separati estis in diem malum, in diem videlicet captivitatis, et appropinquatis solio iniquitatis, ad iniquum judicem pergentes regem Babylonium. Qui cum haec passuri sitis, nunc dormitis in lectis eburneis, et lascivitis in stratis mollibus, ut somno libidinem copuletis. Qui comeditis non ad repellendam famem, et ad sustentandum corpus humanum; sed ad delicias atque luxuriam, ut quidquid in gregibus et in armentis tenerum atque pingue est, vestrae gulae paretis: quibus non sufficit libido penis, et gutturis, et aestuantis cibis aqualiculi, nisi et tibiarum et psalterii et lyrae canticis aures vestras mulceatis, ut quod David fecit in cultum Dei , Levitarum ordines, et organorum reperiens arietates, vos ad voluptatem et luxuriam conferatis. Et bibitis in phialis vinum, non ad satiandam
Abbreviated transcription (Latin):
inpersidis ciuitatem : & diligenter adtendite: & inde pergite in emath magnam. quae nunc anti¬
ochia nominatur: Magnam autem uocat. ad distinctionem minoris emath: quae appellatur ephi¬
phania. Vnde usque hodie pergentibur mesopotamiam rima mansio uocatur eminas. cor¬
rupto quidem uocabulo: sed pristini nominis uestigia retinens. cunus regio appellatur reblatha:
inqua presente nabuchodonosor regis iudee sedechuiȩ interfecti sunt filii : oculi illius &ecȩcati & des-¬
cendite inquit ing& h palestinorum ⁊ uos qui habitatis inmontesion. & in monte samarie: descen¬
dite ad palestinos. quimorantur incampestribus : & ad optima quaeque regnahorum. quae diuer¬
sis ciuitatibus subiacent : gazae. & ascaloni. atoto accaron. & gech. & iuidete silatior terminus
eorum termmino ur̃o sit : Vtrum uos an illi maiores obtineatis prouintias : Vos inquam uos depopulo

Expanded text:
in Persidis civitatem, et diligenter attendite, et inde pergite in Emath magnam, quae nunc Antiin Persidis civitatem, et diligenter attendite, et inde pergite in Emath magnam, quae nunc Antiochia nominatur. Magnam autem vocat, ad distinctionem minoris Emath, quae appellatur Epiphania. Unde usque hodie pergentibus Mesopotamiam prima mansio vocatur Emmas, corrupto quidem vocabulo; sed pristini nominis vestigia retinens, cujus regio appellatur Reblatha, in qua praesente Nabuchodonosor, regis Judaeae Sedechiae interfecti sunt filii, et oculi illius excaecati. Et descendite, inquit, in Geth Palaestinorum . Vos qui habitatis in monte Sion, et in monte Samariae, descendite ad Palaestinos, qui morantur in campestribus, et ad optima quaeque regna horum, quae diversis civitatibus subjacent, Gazae et Ascaloni, Azoto, Accaron, et Geth, et videte si latior terminus eorum termino vestro sit, utrum vos, an illi, majores obtineatis provincias: vos, inquam, vos de populo
Abbreviated transcription (Latin):
putauerunt sehabere uasa cantici.bibentes inphialis uinum: &optimo ungente delibuti. & nihil patieban¬
tur super contritionem ioseph: LXX. Domus israhel transite omnes. & uidete: & pertransite
inde inemath rabba & discendite ingeth. alienigenarum: optimas Exomnibus regnis his. si ampliores
sunt termini eorum terminis ur̃is: quiuenitis indiem malum. qui ad propinquatis & tangitis sabbata
mendacia : quidormitis in lectis eburneis. & affluitis delicus instratis ur̃is. & comeditis hȩdos degre¬
gibus. & lactantes uitulos demedio armentorum. qui concrepatis ad uocem organorum: quasi stan-¬
tia putauerunt . & non quasi fugientia: Quibibits uinum defecatum : & primis unguentis unguimini.
& nihil patiebamini super contritionem ioseph. ransite omnes inchalannȩ. quaenunc appellatu
ethesiphon. & transite omnes: qui sunt isti omnes. Vtique illi de quibus supradixerat. optimates
capita populorum : & qui opulenti estis insion. & confiditis in monte samariae. Vos igitur transite

Expanded text:
antici, bibentes in phialis vinum, et optimo unguento delibuti sunt, et nihil patiebantur super contritione Joseph. LXX: Domus Israel, transite omnes, et videte in Chalanem, et pertransite inde in Emath Rabba, et descendite in Geth alienigenarum optimas ex omnibus regnis his, si ampliores sunt termini eorum terminis vestris, qui venitis in diem malum, qui appropinquatis et tangitis sabbata mendacia. Qui dormitis in lectis eburneis, et affluitis deliciis in stratis vestris, et comeditis haedos de gregibus, et lactentes vitulos de medio armentorum, qui concrepatis ad vocem organorum: quasi stantia putaverunt, et non quasi fugientia; qui bibitis vinum defaecatum, et primis unguentis ungimini, et nihil patiebamini super contritione Joseph. Transite omnes in Chalane, quae nunc appellatur Ctesiphon, et transite omnes. Qui sunt isti omnes? utrique illi de quibus supra dixerat: Optimates, capita 311 populorum, et qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae. Vos igitur transite
Abbreviated transcription (Latin):
nis nor tempore suscitabit: siue suscitauit peruir tutes. qui inuitiis iacebamus: hoc dño pro¬
mit tente. atque dicente. sed & istud non erit: pulchrȩ aũ dixit sed & quia iam supradixerat
hoc nonerit: Nonenim in finem irasc&ur : neque in ȩternũ coniminabitur:. Non secundum
peccata nr̃a fecit nobis : neque secundum iniquitates nr̃as retribu& nobis. Quantum distat
ortus ab occidente. longe fecit anobis iniquitates nr̃as. quomodo miscretur pater filiorũ.
caementarii. & dixit dñs. Ecce ego ponam trullam in medio populi mei isrł. Non adiciam
ultra super inducere eum: & demolientur &celsa idoli & sc̃ificationes isrł desolabuntur.
& consurgam super domũ heroboam inglatio: sic ostendit mihi dñr

Expanded text:
nis nos tempore suscitabit, sive suscitabit per virtutes qui in vitiis jacebamus, hoc Domino pronis nos tempore suscitabit, sive suscitabit per virtutes qui in vitiis jacebamus, hoc Domino promittente, atque dicente: Sed et istud non erit. Pulchre autem dixit, sed et: quia jam supra dixerat: hoc non erit. Non enim in finem irascetur, neque in aeternum comminabitur . Non secundum peccata nostra fecit nobis, neque secundum iniquitates nostras retribuit nobis. Quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis iniquitates nostras. Quomodo miseretur pater filiorum, cementarii et dixit Dominus ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israhel non adiciam ultra superinducere eum et demolientur excelsa idoli et sanctificationes Israhel desolabuntur et consurgam super domum Hieroboa
Abbreviated transcription (Latin):
& plenamendaciis : Igne carbonum dicitur esso purganda: quid d&ur tibi. aut quid ad ponatur
tibi. ad linguam dolosam sagit te potentis acute : cum carbonibus desolotoriis: de hi solatoriis
carbonibus desolator Carbo duorum testamentorũ forcipe praenditur : &esaiȩ labia
purgat inmunda : ut possit uerbum dñi proph&are: uocatus aũ ignis adiudiciũ. deuorat
primũ abyssum : idest omnia genera peccatorũ : ligna faenum stipulam : & post ea comed&
simul par tem. hoc est ad scõr illius peruenit : qui inpeculium dñi & in eius parte reputantur
Tempus enim est ut incipiat iudicium ad omo dñi : & in hiezechiel precipitur lis quipaenas
in laturi sunt. ascĩs meis incipite : & in a postolo legimus: sicuius opus arserit. d&rimentum
pati&ur : Ipse aũ saluus erit. sic tamen quasi per ignem: Cumque omnes fuerimus in peccat

Expanded text:
et plena mendaciis, igne carbonum dicitur esse purganda: 327 Quid detur tibi, aut quid apponatur et plena mendaciis, igne carbonum dicitur esse purganda: 327 Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis . De his altaris carbonibus desolator carbo duorum Testamentorum forcipe prenditur, et Isaiae labia purgat immunda, ut possit verbum Domini prophetare . Vocatus autem ignis ad judicium, devorat primum abyssum, id est, omnia genera peccatorum, ligna, fenum, stipulam, et postea comedit simul partem, hoc est, ad sanctos illius pervenit, qui in peculium Domini et in ejus parte reputantur; tempus enim est ut incipiat judicium a domo Domini. Et in Ezechiele praecipitur his qui poenas illaturi sunt: A sanctis meis incipite . Et in Apostolo legimus: Si cujus opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem . Cumque omnes fuerimus in peccato
Abbreviated transcription (Latin):
& humiliatum iacob ualeat suscitare : nisi dñs qui potest captos. incaldeamq arans latos
reducere : interram iudam. quiauero semel iuxta osee proph&am & psalmistam dicentẽ.
filii effraim intendentes & mittentes arcum. Conuersi sunt in diebelliꝰ. decemtribus adhe¬
r&icorum personam retulimus. quae appellabantur isrł. & duas quibus uidas praeerat
ad ȩcclesiam. & ecclesiȩ peccatores qui consitentur quidem rectam fidem. sed propter uitioũ
sordes purgantibus se indigent flammis Idcirco nunc dñs adignem iudicium uocarese
monstrat. : ut unius qͣuis optis quale sit ignis prob&: & impleatur illud quod scriptum ẽ:¬
Ambulate in lumine ignis ur̃i : & inflamma quam suecendistis: unde & ad babylonẽ dicitur
habes carbones ignis : sedebis super eos Ehi erunt. tibi in adiutoria : & inpsalmo: lingua dolosa.

Expanded text:
et humiliatum Jacob valeat suscitare, nisi Dominus qui potest captos in Chaldaeamque translatos et humiliatum Jacob valeat suscitare, nisi Dominus qui potest captos in Chaldaeamque translatos reducere in terram Judam. Quia vero semel juxta Osee prophetam et Psalmistam dicentem: Filii Ephraim intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli , decem tribus ad haereticorum personam retulimus, quae appellabantur Israel, et duas, quibus Judas praeerat, ad Ecclesiam et Ecclesiae peccatores, qui confitentur quidem rectam fidem, sed propter vitiorum sordes purgantibus se indigent flammis: idcirco nunc Dominus ad ignem judicium vocare se monstrat: ut uniuscujusque opus quale sit ignis probet , et impleatur illud quod scriptum eAmbulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam succendistis . Unde et ad Babylonem dicitur: Habes carbones ignis, sedebis super eos; hi erunt tibi in adjutorium . Et in psalmo, Lingua dolosa
Abbreviated transcription (Latin):
& dixi. Dñe dr̃ desine : quis suscitabit iacob qm̃ paruulus ẽ : Paeniteat te dñe suꝑ hoc & hoc non
fi& dicit dñs ds̃. Primum dũs ostendit proph&ae fictorem ld̃custarum. in principio germinan¬
tium serotini imbris : & post imbrem serotinum. tonsorem regem. siue regis: & ut uerbũ & pri.¬
mamus euerbo tonsuram regis sennacherib: quicuncta decem tribuum totonderit
atque uastauerit: Nunc idem dñs ostendit nabucodonosor. immo uocat : & uenire precipit
de eo qui quondam fuit populus suus: Cumq uenis s& ignis adiudicium. ut impler& dñi
iussionẽ : deuorauit abyssum multam. & commedit simul partem. cunctas urbes iudeae :¬
& partẽ dñi quae uocabatur templum eius. Cum que hoc proph&a uidiss& dixit add̃m:
non ut supra propitius esto obsecro : sed quiesce. uel desine : ut quem coepisse iam uiderat:
Caessare prȩcibus impe trar&. Prae sertim cum nullus sit alius quilacentẽ & paruolum

Expanded text:
m parvulus est? Poeniteat te, Domine, super hoc, et hoc non fiet, dicit Dominus Deus. Primum Dominus ostendit prophetae fictorem locustarum in principio germinantium serotini imbris, et post imbrem serotinum, tonsorem regem, sive regis, et ut verbum exprimamus e verbo, tonsuram regis Sennacherib, qua cuncta decem tribuum totonderit atque vastaverit. Nunc idem Dominus ostendit Nabuchodonosor, immo vocat et venire praecipit de eo qui quondam fuit populus suus. Cumque venisset ignis ad judicium, ut impleret Domini jussionem, devoravit abyssum multam, et comedit simul partem, cunctas urbes Judaeae, et partem Domini quae vocabatur templum ejus. Cumque hoc propheta vidisset, dixit ad Dominum, non ut supra, propitius esto, obsecro: sed quiesce, vel desine; ut quem coepisse jam viderat, cessare precibus impetraret: praesertim cum nullus sit alius qui jacentem et parvulum
Abbreviated transcription (Latin):
queat. solo mor tiferȩ libidinis calore dirsoluitur. Haec enim sanguinis hyrcorũ & ipsius
hyrci dicitur essenatura: ut sit ad libidinem calidissimus. & quod ignis edomare nequeat:
solus illius dis soluat truor. Ponit ergo dñs huiuscemodi ad amantẽ inmedio populisui isrł
& ultra nontransit eum. nec dimittit ut dissipentur arae. quaerisu & subsannatione sunt
dignȩ : & omnia hȩreticorũ mrsteria. domumquȩ hieroboam qui prius dĩ populum sepa¬
rauit percutiat gladio: atque sub uertat.

Expanded text:
queat, solo mortiferae libidinis calore dissolvitur. Haec enim sanguinis hircorum et ipsius queat, solo mortiferae libidinis calore dissolvitur. Haec enim sanguinis hircorum et ipsius hirci dicitur esse natura, ut sit ad libidinem calidissimus, et quod ignis edomare nequeat, solus illius dissolvat cruor. Ponit ergo Dominus hujuscemodi adamantem in medio populi sui Israel, et ultra non transit eum, nec dimittit ut dissipentur arae, quae risu et subsannatione sunt dignae, et omnia haereticorum mysteria domumque Jeroboam, qui primus Dei populum separavit, percutiat gladio, atque subvertat.
Abbreviated transcription (Latin):
quis nos separauit acaritate xp̃i : tribulatio. anangustia. anpersecutio. Anfames.
an nuditas. anpericulum. angladius : & nerum:certussum : quia neque mors. neq
uita. neque angeli. neque principatus. neque instantia. neque futura neque fortitu¬
do. neque altitudo neque profundum. neque creatura alia poterit nos separare
adamani : portȩ inferorũ non preualuerunt aduersum cum. hic uir & dñs quistat
su pramurum ad amantinũ. hab& inmanusua ad amantẽ : quinisi t̃eneatur manu. & illius
ualletur auxilio. omnem perdit fortitudinẽ . dicente dño in euangelio. nemo potest ra¬
pere demanu patris mei : & intantum robustus ẽ ut dicatur ad eum. si transieris
perinem: flamina non conbur& te. Quantoque magis temptationibus ceditur. tanto¬
plus fortior sit : & pronomine saluatoris inter flagella laetatur: cum que anullo superari

Expanded text:
Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? Et iterum: Certus sum, quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare adamas, portae inferorum non 330 praevaluerunt adversus eum . Hic vir et Dominus, qui stat super murum adamantinum, habet in manu sua adamantem, qui nisi Dei teneatur manu, et illius valletur auxilio, omnem perdit fortitudinem, dicente Domino in Evangelio: Nemo potest rapere de manu Patris mei . Et intantum robustus est, ut dicatur ad eum: Si transieris per ignem, flamma non comburet te : quantoque magis tentationibus caeditur, tanto fortior fit, et pro nomine Salvatoris inter flagella laetatur. Cumque a nullo superari
Abbreviated transcription (Latin):
mantis genera describuntur: . primus ẽ indicus. Secundus arabicus: tertius macedonicus:
quartus cyprius : proqualitate regionum. uel plus uel minus duritiam possidentes.
dicitur quoque in electri similitudinem uenena de prehendere : & maleficis resistere artibus
Talis est dñs atque saluator : qui cum informadĩ ess&. Non rapinam arbitratus ẽ esse se
equalem dõ: sed sem& ipsum &x in auit: formam serui accipiens: insimilitudinem hominun
factus. & habitu inuentus ut homo: humilians sem& ipsum: factus oboediens usque ad
mortem: mortem aũ crucis: dequo esaias scribit. Non est species illius neque decor:
Vlidimus eum & nonerat pulchritudo : despectum. & nouissimum hominum. uirum dolorũ.
& scientẽ ferre infirmitatem: hic stat supramurũ ad amantinum d est superscõs. &
apostolos suos: quibus donauit. ut & ipsi ad amantes uocarentur. & anullo superati dicerent

Expanded text:
mantis genera describuntur. Primus est Indicus: secundus Arabicus: tertius Macedonicus: mantis genera describuntur. Primus est Indicus: secundus Arabicus: tertius Macedonicus: quartus Cyprius, pro qualitate regionum plus vel minus duritiam possidentes. Dicitur quoque in electri similitudinem venena deprehendere, et maleficis resistere artibus. » Talis est Dominus et Salvator: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo: humilians semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . De quo Isaias scribit: Non est species illi Al. illius, neque decor: vidimus eum et non erat pulchritudo: despectum et novissimum hominum, virum dolorum, et scientem ferre infirmitatem . Hic stat supra murum adamantinum, id est, super sanctos et apostolos suos, quibus donavit, ut et ipsi adamantes vocarentur, et a nullo superati dicerent:
Abbreviated transcription (Latin):
sui nominis lapis ẽ : quem latine indomitum possumus appellare : eo quod nullicedat matheriae :
ne ferro quidem: nam siponatur suꝑ incudem. & graui ictu feriatur mallei : ante incus. & malleus
uulnus accipiunt: quam ad amans conteratur: Cum̃ que ignis omnia dom&. & uniuersa metalla
consumat: reddit ad amantem puriorem : Q ne parudlas quidem in eo angulas uis niinii ardoris ob¬
tundat uidi & in auro ad amantẽ magnitudinem in ilii. Cumque uicinũ consummatur aurũ. longo
usu acnimia uetustate. solus ad amans non adteritur. &nullalima inminui potest : sed e contra¬
rio limã terit. & quicquid atti gerit lineis sulcat: hic lapis durissimus. & indomabilis. solo
hyrcorũ cruore dissoluitur : & missus incalidum sanguinem. perdit fortitudinem suam:
est aũ paruus & indecorus. ferrugineum colorem : & splendorem cristalli. quat tuorquȩ ada¬

Expanded text:
sui nominis lapis est, quem Latine 329 indomitum possumus appellare: eo quod nulli cedat materiae, sui nominis lapis est, quem Latine 329 indomitum possumus appellare: eo quod nulli cedat materiae, nec ferro quidem. Nam si ponatur super incudem, et gravi ictu feriatur mallei, antea incus et malleus vulnus accipiunt, quam adamas conteratur. Cumque ignis omnia domet, et universa metalla consumat, reddit adamantem duriorem, ut ne parvulum quidem in eo angulum vis nimii ardoris obtundat. Vidi et in auro adamantem magnitudine millii: cumque vicinum consumantur aurum longo usu ac nimia vetustate, solus adamas non atteritur, et nulla lima imminui potest: sed econtrario limam terit, et quidquid attigerit, lineis sulcat. Hic lapis durissimus et indomabilis solo hircorum cruore dissolvitur, et missus in calidum sanguinem, perdit fortitudinem suam. Est autem parvus et indecorus, ferrugineum habens colorem, et splendorem crystalli. Quatuorque ada
Abbreviated transcription (Latin):
& grandine consurgente. Nequaquã linat: nec uestiat pari&em isrł: seddimittat eam pluuiis dis¬
si pari. Vnde & nunc dicit ille de quo scriptũ ẽ. structor macerie uocabitur. ipsẽ angularis lapis
aedificator domus. quod deponat trullam inmedio populi si isrł : & cessare faciat. atque torpere:
ut nequaquã ultra super inducat eũ : & suo uestiat. actueatur auxilio: Cumq dñs protectionẽ
suam. & ut ita dicam parietis uestimentũ trulla cessante subtraxerit &tunc demolientur
&c celsa idolorũ quae hebraice appellantur bamoth: & scificationes decemtribuum: desola¬
buntur ut destruatur dan. &bethel: inquibus ad orabantur uituli aurei: diximus ut potuims
quid ab hȩbrȩis nobis iux ta historiȩ sit traditum ueritatem Transeamus ad aNΑΓΩTΗÑ
dexenocrate . qui scribit super lapidum. gemmarumq: naturis. pauca uerba ponentes: ad amans

Expanded text:
et grandine consurgente, nequaquam linat nec vestiat parietem Israel, sed dimittat eam pluviis diset grandine consurgente, nequaquam linat nec vestiat parietem Israel, sed dimittat eam pluviis dissipari. Unde et nunc dicit ille, de quo scriptum est: Structor maceriae vocabitur, ipse angularis lapis, aedificator domus, quod deponat trullam in medio populi sui Israel, et cessare faciat atque torpere, ut nequaquam ultra superinducat eum, et suo vestiat ac tueatur auxilio. Cumque Dominus protectionem suam, et, ut ita dicam, parietis vestimentum trulla cessante subtraxerit, tunc demolientur excelsa idolorum, quae Hebraice appellantur BAMOTH  , et sanctificationes decem tribuum desolabuntur, ut destruantur Dan et Bethel, in quibus adorabantur vituli aurei. Diximus ut potuimus quid ab Hebraeis nobis juxta historiae sit traditum veritatem: transeamus ad anagogen, de Xenocrate, qui scribit super lapidum gemmarumque naturis pauca verba ponentes: « Adamas
Abbreviated transcription (Latin):
ulira addam ut transeam eũ & dnssipabuntur arae risus. & sacrificia isrł desolabuntur
Sconsurgam superdomũ hieroboam ingladio Priusquam deadamante dis seramus. quem
sommachus & septuaginta pro eoquod in hȩbraico EΝAC̃ scriptũ ẽ. transtulerunti dicen¬
dum est br euiter. quod hoc uerbum aquila E NUCIN. theodotio ti Ro MENOI¬
uter pr&atisunt : quorũ alterũ stagnaturam. alterum tabescentem significat : ut illam
artatinem quam legimus in hieg echiel inqua populi obsidione uallati frꝑcura significat᷑
saam indecem tribubur. & in regno heroboam qui nepos erat. hieu ub quo propheia
iaee cernitur. per stagnaturae uocabulũ demonstr&un dñs Itaque cernitur stins supra
niurum stagnatũ. siuelitum. & inmanu eius stagnatio: siue trulla cõmentariieꝰ quꝰ solent
sipr miduei parietes. & nonsolum pulcliraudorem accipero. sed et for tiudnẽ contra munã
imbrium. & creberrimas tempestates. Legimus in hie zechiel dñm comminantẽ quod tem pestato

Expanded text:
ultra addam ut pertranseam eum, et dissipabuntur arae risus, et sacrificia Israel desolabuntur, et consurgam super domum Jeroboam in gladio. Priusquam de adamante disseramus, quem Symmachus et LXX, pro eo quod in Hebraico ENACH   scriptum est, transtulerunt, dicendum est breviter, quod hoc verbum Aquila γάνωσιν, Theodotio τηκόμενον interpretati sunt: quorum alterum stannaturam, alterum tabescentem significat; ut illa sartago quam legimus in Ezechiele , in qua populi obsidione vallati, frixura significatur  Al. signetur, etiam in decem tribubus, et in regno Jeroboam qui nepos erat Jehu, sub quo prophetia haec cernitur per stannaturae vocabulum demonstretur. Dominus itaque cernitur stans supra murum stannatum sive litum, et in manu ejus stannatio sive trulla caementarii, qua solent superinduci parietes, et non solum pulchritudinem accipere, sed et fortitudinem contra injuriam imbrium et creberrimas tempestates. Legimus in Ezechiele , Dominum comminantem, quod tempestate
Abbreviated transcription (Latin):
Todio habuimus mala. & dileximus bona. & reddite in portis iudicium : ut misereatur
dñs dr̃ his qui reliqui sunt de ioseph: Dicitis dm̃ erse uobiscum. quia sitis filii abraham:
Audite quod sequitur: si filu estis abraham: opera patris ur̃i facite: quae sunt opera pa¬
tris ur̃ĩ abrahȩ : Diligne bonum: & non malum grande peccatum est. ⁊ion solum facere
malum: sed & cdilgere: muld plicant & Sepl&o uoluptatis ardore mnor dentur conseibiti asia
& paenit& eos peccati sin. Qui autem nonsolum nondol& sefecisse quod malum est. sedin
suo scedere gloriatur: iste impl& illud quod scriptum est: peccator cunuemeruti nprro fun¬
dum impietatis. conteninit. Quaerite ergo bonums & non malum: sienraqura tecere
bonum: an eo quod quȩritis bonum. statim repellitis malum reuoquaeliaealdii scboni¬
uonm quiereti : quie: cant incum quimeuangelio loquitur negosum pa tor. honitio ne dielit

Expanded text:
 dileximus bona, et reddite in portis judicium, ut misereatur Dominus Deus his qui reliqui sunt de Joseph. Dicitis Deum esse vobiscum, quia sitis filii Abraham; audite quod sequitur: Si filii estis Abrahae, opera patris vestri facite . Quae sunt opera patris vestri Abrahae? Diligite bonum, et non malum. Grande peccatum est, non solum facere malum, sed et diligere. Multi peccant, et expleto voluptatis ardore, mordentur conscientia  poenitet eos peccati sui. Qui autem non solum non dolet se fecisse quod malum est, sed in suo scelere gloriatur, iste implet illud quod scriptum est: Peccator cum venerit in profundum impietatis, contemnit . Quaerite ergo bonum, et non malum. Si enim quaesieritis bonum, in eo quod quaeritis bonum, statim repellitis malum. Numquam autem quaerere. Bonum quaerit, qui credit in eum qui in Evangelio loquitur: Eg
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum laborem propria. scribendimanu. ferre nonualeo : & inexplanatione scarũ scripturarum non
uerba composita & oratoriis floribus adornata : sed eruditio & simplicitas quȩritur ueritatis:
Uransite inchalanne. & uidete : & ite inde. inemath mnagnam. & discendite ing&eh. palestinorum. &ad
optima quaequȩ. regnachorum. silatior terminus eorum termino uestro est. quiseparati estis inditͥn
Amalum: & ad propinquatis solio iniquitatis. Quidormitis in lectis eburneis. & lasciuitis instratis ur̃is:

Expanded text:
tus sum, laborem propria scribendi manu ferre non valeo, in explanatione sanctarum Scripturarum, non tus sum, laborem propria scribendi manu ferre non valeo, in explanatione sanctarum Scripturarum, non verba composita, et oratoriis floribus adornata, sed eruditio et simplicitas quaeritur veritatis. Transite in Chalane, et videte: et inde ite in Emath magnam, et descendite in Geth Palaestinorum: ad optima quaeque regna horum, si latior terminus eorum termino vestro est. Qui separati estis in diem malum, et appropinquatis solio iniquitatis. Qui dormitis in lectis eburneis,
Abbreviated transcription (Latin):
primum TIAOΠΟΝΩTΑTΑΙC paulȩ. eiusque filiȩ eustohio Npoce gonicã iecundo in
abacuc duos libros. cromatio. ꝯ quila ciensi episcopo delegaui: tertio post longitemporis si¬
lentium. abdiam. &ionam. tibi impe. ranti. edisserui. presentianno qui sexti consolatus ar¬
chadii augusti & annicu probi factis nomen in posuit. Exuperigtolosa neecclesue portfici zicha¬
riam. & eius demurbis mineruio & alexindro monahis malahiam prophetam inter preta¬
tus sum : statim̃que : recurrens ad primpium uoluminis osee & ioheł & amor tibi negare ñ
potiui : Et post grauis simam corporis iegrotationem dictandi celertiate ostendi temeritatẽ
meam: Cit quod ali stilum saepe uertendo non audent sribere : ego committerem casi
quisemper dictantes sequitur: & deingenio atque doctrina audaciae periculum facit. Om̃ ut saepe testa¬

Expanded text:
primo φιλοπονοτάταις Paulae ejusque filiae Eustochio προσεφώνησα: secundo in primo φιλοπονοτάταις Paulae ejusque filiae Eustochio προσεφώνησα: secundo in Abacuc duos libros Chromatio Aquileiensi episcopo delegavi: tertio post longi temporis silentium, Abdiam et Jonam tibi  Pammachio  imperanti edisserui: praesenti anno, qui sexti consulatus Arcadii Augusti, et Anitii Probi fastis nomen imposuit, Exsuperio Tolosanae Ecclesiae pontifici Zachariam, et ejusdem urbis Minervio et Alexandro monachis Malachiam prophetam interpretatus sum. Statimque recurrens ad principium voluminis, Osee et Joel, et Amos, tibi negare non potui. Et post gravissimam corporis aegrotationem, dictandi celeritate ostendi temeritatem meam: ut quod alii stylum saepe vertendo non audent scribere, ego committerem casui, qui semper dictantes sequitur, et de ingenio atque doctrina, audaciae periculum facit: quoniam, ut saepe testa