comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis magne uaticinatꝰ est: ce scd̃m
suum uocabulum. quia naum consolator
int̾pͥtatur. consolat᷑ captiuitatem .x̃. tͥbuum
quas iam transtulerant assyrii inniniuen.
regnante iniudea erechia rege.Non erat
parua consolatio tam his qui tam assyrus
seruiebant. quam illis qui in iuda subeze¬
chia rege obsidebant᷑:. ut audirent assyrioᷤ
inimicos suos a chaldeis capiendos. Onus
ubicunq ponit᷑ designat:. quod eum cõtͣ
quem dr p̃mat. nec sinat eleuare ceruicem.
in galilea iam funditꝰ dirut᷑: et uix edific¬
orum demonstrans uestigia. Quodenim qͥ¬
dam dict̾ helceseum habuisse patrem: fal.¬
sum est. Liber uisionis de quo r. quia ñ in
extasi loquebat᷑ sic̃ heretiq dixerunt. tanꝗͣ
nesciens quid dicet more merguminorum:
s uidebat id ẽ intelligebat cuncta quȩ loque¬
batur. Moralit̾ loquit᷑ ꝓpħa ad consolationẽ
scõrum de int̾tu & fine mundi. quem desig¬
nat ninue. quȩ int̃ytat᷑ pulchra uel speciosa:

Expanded text:
civitatis magnae vaticinatus est, et secundum suum vocabulum, qui Nahum consolator interpretatur, consolatur captivitatem decem tribuum, quas jam transtulerant Assyrii in Niniven, regnante in Judaea Ezechia rege. Non enim erat parva consolatio tam his qui jam Assyriis serviebant, quam illis qui in Judaea sub Ezechia obsidebantur, ut audirent Assyrios inimicos suos a Chaldaeis capiendos. CAPUTubicunque ponitur, designat quod eum contra quem dicitur premat, nec sinat elevare cervicem. in Galilaea, jam funditus dirutus, et vix aedificiorum demonstrans vestigia. Quod enim quidam dicunt, eum Helchesaeum habuisse patrem, falsum est. Liber visionis de eo dicitur, quia non in exstasi loquebatur, ut haeretici dixerunt, tanquam nesciens quid diceret more energumenorum, sed videbat, id est intelligebat cuncta quae loquebatur. Moraliter loquitur propheta in consolatione sanctorum de interitu et fine mundi, quem designat Ninive, quae interpretatur pulchra vel speciosa.
Abbreviated transcription (Latin):
dam afflixerant popłm des: & confundentur
suꝑ omni fortitudine sua. qͣ p̃ualuerunt ad¬
uersus scõs dei.S hec confusio hoc habebat bo¬
ni.quia intelligent peccata sua. & ponent ma¬
num suꝑ os:. nec ullam loquendi contͣ deumba
confusi tace bunt. Ccont᷑ iusti manu os aꝑient.
aspides obturauerunt aures. ne audirent uo
Serpentes suꝑ uentrem graditint᷑: &e t̾ram gra¬
dientes tͣhunt. ipsamq t̾ram comedunt. Tales
sunt reꝓbi. t̾rena oꝑa facientes: ⁊ t̾ram comedt.
qͥa t̾renis pascunt᷑ illecebs. Duꝑ uentrem gra¬
diuntur. qͥa uentͥ & gulȩ seruiunt. eorumq
uent̾ d̾s est. & trahunt se ad diem ultionis u¬
stiiudicii der: & tẽ turbabunt᷑ in edib suis. uł
inconclusionib suis. cum se conclusos &e coar¬
tatos uid̾int. & formidabt̾ non dñm dm̃nsutim.¬

Expanded text:
confundentur super omni fortitudine sua, qua praevaluerunt adversus sanctos Dei. Sed hanc confusionem habebunt boni, quia intelligent peccata sua. « Ponent manus super os, » nec ullam loquendi habconfusi tacebunt. E contra justi manu os aperiuntaspides obturaverunt aures, ne audirent vocSerpentes super ventrem gradiuntur, et terram gradientes trahunt, ipsamque terram comedunt. Tales sunt reprobi, terrena opera facientes, et terram comedunt, quia terrenis pascuntur illecebris. Super ventrem gradiuntur, quia ventri et gulae serviunt, eorumque venter Deus est. Et trahunt se ad diem ultionis justi judicii Dei. Et tunc turbabuntur de aedibus, vel in conclusionibus, cum se conclusos et coarctatos viderint, et formidabunt non Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona loquit᷑. quod non ueritate s potentia
adusum se iudicatum sit: ce nicħ ex lege. s ꝑ
uim omnia fustinũit. Unde ipsum iudiciũ
nullum finem habu̾it. finis enĩ iudicii est.
rex egypti. adu̾sum sc̃m iosiam. daniel ⁊ tres
pueri mr̃es seruiunt regi iniqͥssimo nabu¬
chodonosor. Potest hoc & adscõs referri qui
querunt᷑ cur contͣ eos ꝑsecutores p̃ualeant:
cum udex impiꝰ acceptis munerib innoxiũ
damnet. & reum absoluat. Aspicite in gen
credet cum enarrabit᷑. Uox dñi respondentis
contͣ hoc. qͦd ꝓpħa causatꝰ fuerat in nocentẽ
popłm ab impiis suꝑatum. Hanc inqͥt iniqͥ¬
tatem quamuos putatis in solo isrł factam: cer¬
nite in aliis fier⁊ gentibꝰ. Non enim iudas tm¬
&e irłm chaldeis tͣditisunt: s om̃s ꝑ circuitũ
nationes. Dic̃ etiam nabuchodonosor tantã
potestatem & uirtutem habiturum: ut siqͥs
dix̾it. p̾rei magnitudine uideat᷑ incredulũ.
Qͦd uͦ illud opꝰ sit ostendit cum dic̃. qͥa ecce

Expanded text:
potentia adversum se judicatum sit, et nihil ex lege, sed per vim omnia sustinuerint, unde ipsum judicium nullum finem habuerit. Finis enim judicii est, rex Aegypti, adversus sanctum Josiam. Daniel et tres pueri martyres serviunt regi iniquissimo Nabuchodonosor. Potest hoc et ad sanctos referri, qui queruntur cur contra eos persecutores praevaleant, cur judex impiissimus, acceptis muneribus, innoxium damnet, et reum credet cum enarrabitur. » Vox Domini respondentis contra hoc, quod propheta causatus fuerat innocentem populum ab impiis superatum. Hanc inquit iniquitatem, quam vos putatis in solo Israel factam, cernite in aliis fieri gentibus. Non enim Judas tem Chaldaeis traditi sunt, sed omnes per circuitum nationes. Dicit etiam Nabuchodonosor tantam potestatem et virtutem habiturum, ut si quis dixerit, prae rei magnitudine videatur incredibile. Quod vero illud opus sit, ostendit cum dicit: « Quia ecce
Abbreviated transcription (Latin):
frustra uolui er ꝑdita captiuitate aliqͦs conũ¬
tere. & qͣsi remanentes racemos iam uindemi¬
ate uineȩ colligere. Et cum racemos ñ intieni¬
rem: uolui saltemimmaturas ficꝰ id ẽ grossos
ficorum comee: quia bonas & mat᷑as nonin¬
ueniebam. Quod tale est. ueluti siqͥs dicat. qͥa
panes ñ inueni. uolui quisqͥlias & furfures co¬
medere p̃famis magnitudine: qͣm similitudi¬
nem ipse ꝓpħa exponit dicens. Put sc̃s. ⁊ rectꝰ¬

Expanded text:
frustra volui ex perdita civitate aliquos convefrustra volui ex perdita civitate aliquos convertere, et quasi remanentes racemos jam vindemiatae vineae colligere. Et cum racemos non invenirem, volui saltem immaturas ficus, id est grossos ficorum, comedere, quia bonas maturas non inveniebam. Quod tale est, veluti si quis dicat, quia panes non inveni, volui quisquilias et furfures manducare prae famis magnitudine. Quam similitudinem ipse propheta exponit, dicens: « Periit
Abbreviated transcription (Latin):
impiam. & sacelli poncda dolosa. in quibus
diuites eiꝰ repleti sunt iniquitate. & habitan¬
tes in ea loquebant᷑ m̃dacium: a d diuitias¬
adiungit᷑ m̃dacium: quia manꝰ asstieta con¬
gregare diuitias. fraudulentem possidet lin¬
guam. Cum hec & alia facent pͥncipes ur̃i. no¬
lui uos statim delere: s expectaui adhuc. &
paulatim cȩpi ꝑcutere plagis. quasi mon̾e
ut uos corrigeretis. Misimuos fam̃. sitim.
morbos. uastitatem hostilem. segetum & uine¬
arum sterilitatem. Uos autem seruistis semꝑ
stituit amrirex impiꝰ. & omne opꝰ domͦ ahab
& ierabel: & iccireo impulsꝰ sum. ut delerẽ
tios in sibilum. & portaretis opꝓbrium ppłi
mei. dum hostes insultarent. qͦd deipopulus
captꝰ & suꝑatus eẽt ab hostib: nom̃ enĩ meum
duarum: & plangit quod nuliꝰ sit iustus in po¬
piulo illo qui possit resistere irȩ dei. frustra in¬
quit locutꝰ sum p̃dicens mala imminentia:

Expanded text:
impiam et saccelli pondera dolosa? in quibus impiam et saccelli pondera dolosa? in quibus diuites eius repleti sunt iniquitate, et habitantes in ea loquebantur mendacium et linguasubjungitur mendacium, quia manus assueta congregare divitias, fraudulentam possidet linguam. Cum haec et alia facerent principes vestri, nolui vos statim delere, sed exspectavi adhuc, et paulatim coepi percutere plagis, quasi monens ut vos corrigeretis. Misi in vos famem, sitim, morbos, vastitatem hostilem segetum, et vinearum sterilitatem. Vos autem semper servitisstituit Amri rex impiissimus, et omne opus domus Achab et Jezabel, et idcirco compulsus ut darem vos in sibilum, et portaretis opprobrium populi mei, dum hostes insultarent, quod Dei populus captus et superatus esset ab hostibus: nomen enim meum duarum, et plangit quod nullus sit justus in populo isto, qui possit resistere irae Dei. Frustra inquit locutus sum, praedicens mala imminentia,
Abbreviated transcription (Latin):
istorum supplicia. timeant & adipiscantur sa¬
lutem. Et peccatores qͥq tim̃tes supplicia que
uident alios pati. illorum exemplo corrigant᷑:
ce impleat᷑ in ulis qͦd scͥptum ẽ. Pestilente fla¬
geste . sapientior erit stuitꝰ. Audite tribꝰ. & qͥs
approbabit illud: Adhuc ignis in domo impii
thesauri impietatis. O decem tͥb que uocami
ni samaria. audite que dñs contestat᷑. Et qͥs
approbabit illud: id est rarꝰ est. qui uelit se
id est iniquitas in domoimyii est: & thesauri
impietatis sunt in domoregia. Deinde exeqͥt᷑
ꝑsingła. quib malis ilta uastaret᷑. Menstia a ue¬
stra minor id est intusta. ire plena. id est iram
dei ꝓuocans:. statera iniqͣ. & diu̾sa pondera. ut
in alio ponde uendant mercimonia. in alio
emant. Quodq ẽ grauiꝰ. hoc ñ patiꝑes necessi¬
tate. s diuites agunt: plus pleni iniquitate qͣ
reb unde sequit᷑. Nunqͥd iustificabo stateram

Expanded text:
istorum supplicia, timeant, et adipiscantur saistorum supplicia, timeant, et adipiscantur salutem. Sed et peccatores quique timentes supplicia, quae vident alios pati, illorum exemplo corriguntur, et impletur in illis quod scriptum est: Pestilente flagellato, sapientior erit stultus. « Audite, tribus, et quis approbabit illud? Adhuc ignis in domo impii, thesauri iniquitatis, et ni Samaria, audite quae Dominus contestatur. Et quis approbavit illud, id est rarus, qui secundum ea id est iniquitas in domo impii est, et thesauri impietatis sunt in domo regia. Deinde exsequitur per singula, quibus malis illa vastaretur. Mensura minor, id est, injustitia, irae plena, id est iram Dei provocans. Statera iniqua et diversa pondera, ut in alio pondere vendant mercimonia, in alio emant, quodque est gravius, hoc non pauperes necessitate, sed divites agunt, plus pleni iniquitate quam r irae plena. numquid iustificabo stateram
Abbreviated transcription (Latin):
lum: s gñalit̃ ad om̃s homines dr. Quia du¬
bitas humanum genꝰ. qͦm ꝓpeccatis tuis pos¬
sis placare dm̃: dicam tͥ quid querat deus.
Utiq facere iudicium. & cȩt̾a.Tale quid ⁊ mo¬
yses in deutonomio dix̃. E nunc isrł qͥd dñs
um. & ambules in uiis eiꝰ. & diligas eum: ⁊ cȩt̾a.
Ds querit a nob̃ nram ipsam salutem facere
iudicuim: ut nicħ absq consilio &e ratione
faciam. Diligere miscđiam. ut ñ quasi ex ne¬
cessitate. aut ꝯpulsi faciamꝰ mĩams uolenti aĩo:¬
qͥa hylarem datorem diligit ds̃. Et sollicitum
ambulare cum deo nr̃o. ut nunquam secu
tari uestigia eiꝰ. Qui enim dic̃ se in xp̃o ma¬
nere: debet sic̃ ipse ambulauit. &e ipse ambu¬
lare. Uox dñi ad ciuitatem. Et salus erit tim̃ti
bus nom̃ eius. luxta hystoriam. uox id ẽ u̾ba
michee ꝓpħe uaticinantis. ut sit sensꝰ. Comini¬
natio diũi contͣ samariam est. ut audiens popłs

Expanded text:
lum, sed generaliter ad omnes homines dicitur: Quia dulum, sed generaliter ad omnes homines dicitur: Quia dubitas, humanum genus, quod pro peccatis tuis possis placare Deum, dicam tibi quid quaerat Deus, utique facere judicium, etc. Tale quid et Moyses in Deuteronomio dixit: Et nunc, Israel, quid um, et ambules in viis ejus, et diligas eum, etc. Deus quaerit a nobis nostram ipsorum salutem facere judicium, ut nihil absque consilio et ratione faciamus, diligere misericordiam, ut non quasi ex necessitate aut compulsi faciamus misericoquia hilarem datorem diligit Deus. « Et sollicitum ambulare cum Deo, » ut nunquam securtari vestigia ejus. Qui enim dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare Juxta historiam vox, id est verba Michaeae, propheta vaticinante. Ut sit sensus: Comminatio Domini contra Samariam est, ut audiens populus Juda
Abbreviated transcription (Latin):
ne doꝓ peccato possit offerri. Impossibile ẽ
enimsanguine hyrcoꝵ aut uitulorum aufer¬
ripeccata. Nunquid dabo pͥmogenitum me¬
um ꝓ scelere meo: Qͥd legit᷑ ĩ regũ librofecisse¬
rex regem moab: qui cum obsidetur a iudeis.
ascendens murum. immolauit inomnium
ocłis filium suum. fructum uentris mei pro
peccato animȩ mee. sic̃ gepte offerens filiam
ꝓ temerario uoto: S &e nos agentes peniten¬
tiam. sciam nos nicħ digne dare posse ad pla¬
candum dm̃: s solũmͦ in sanguine immacła¬
ti &e singłaris agninos sꝑemus saluari:si tñ
imitem᷑ eius passionem. ut ꝓillomori parati
sumus. Plam ae psalmista cum int̾rogasset que
mortuus est: nos qͥ homines & peccatores su¬
mus. debemꝰ parati semꝑ ẽẽ ut ꝓ illo moriamͣ
Indicabo tͥ homo quid sit bonum: ce quid
dñs querat a te. Utiq facere iudicium. & dili¬
deo tuo. hoc non tantum aduniꝰ gentis popu¬

Expanded text:
ne Deo pro peccatis possit offerri. Impossibile est ne Deo pro peccatis possit offerri. Impossibile est enim sanguine hircorum et vitulorum auferri peccata. « Nunquid dabo primogenitum meum pro scelere meo? » Quod legitur in Regum libro fecisse Moab, qui cum obsideretur a Judaeis, ascendens murum immolavit in omnium oculis filium suum. « Fructum ventris mei pro peccato animae meae. » Et sicut Jephthe offerens filiam pro temerario voto. Sed et nos agentes poenitentiam, sciamus nihil nos dignum dare posse ad placandum Deum, sed solummodo in sanguine immaculati et singularis Agni nos posse salvari, si tamen imitemur ejus passionem, ut pro illo mori parati simus. Nam et Psalmista cum interrogasset: « Quid mortuus est, et nos qui homines et peccatores sumus, debemus parati semper esse ut pro illo moriamur. « Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus requirat a te. Utique facere judicium, et dili. » Hoc non tantum ad unius gentis popu
Abbreviated transcription (Latin):
dendo ꝓ nob̃ filium suum in mortẽ. Misit an¬
te faciem nr̃am moysen. id ẽ legem: ⁊ misit aarõ
qui int̾p̃tatur mons fortitudinis id est xp̃m qͥ
ẽ magnꝰ sac̾dos sacerdotum. Misit mariam:
id est uaticinia ꝓpħarum. Quando etiam ba¬
uoluit nos deciꝑe ꝑbalaam qui intͣptatur
uanꝰ popłs. id est fuiꝰ beor. qui potest int̾ptari
inpelle. eos designans quimortuis carnis oꝑi¬
bus dediti sunt. non eum ꝑmisit ds nocere
nob̃: insuꝑ maledietionem balaam. id ẽ uans
popli conu̾tit inbenedictionem. Uanꝰ enimẽ
popłs gentium: nat̾ de eo qui in pelle ẽ. hoc
est qui semꝑ in suis uoluptatib ꝑmanet. Quo¬
rum maledieta & opprobria inbenediẽtionẽ
uersa sunt: quia nunc glificant quos perse¬
quebant᷑ ce occidebant. Quid dignum offe¬
ram dño: Curuem genu deo excelso. Ds̃ popu¬
peccasse non uult cum deo intrare in iudiciũ:
sed totum se conu̾tit ad p̃ces. S nec in ipsis p̃ci¬
bus confidit quia nicħ est quod dig¬

Expanded text:
dendo pro nobis Filium suum in mortem. Et misit ante faciem nostram Moysen, id est legem, et misit Aaron, qui interpretatur mons fortitudinis, id est Christum, qui est magnus sacerdos sacerdotum. Misit et Mariam, id est, vaticinia prophetarum, quando etiam Bavoluit vos decipere per Balaam, qui interpretatur vanus populus, et est filius Beor, qui potest interpretari in pelle, eos designans qui mortuis carnis operibus dediti sunt, non eum permisit Deus nocere nobis, insuper maledictionem Balaam, id est, vani populi, convertit in benedictionem. Vanus est enim populus gentilium, natus de eo qui in pelle est, hoc est, qui semper in suis voluptatibus permanent. Quorum maledicta et opprobria in benedictionem versa sunt, quia nunc glorificant quos persequebantur et occidebant. « Quid dignum offeram Domino? Curvem genu Deo excelso? Nunqupeccasse, non vult intrare cum Deo in judicium, sed totum se convertit in preces; sed nec in ipsis precibus habet fiduciam, quia nihil est quod dig
Abbreviated transcription (Latin):
dr antiquus popłs iudoꝵ intelligit᷑. qui in
xp̃m credens supplantauit infidelitatem. Iit
gͦdabis ueritatem p̃mioꝵ: que eis pollicitꝰ es.
ꝑabraham. qui pat̾ multarum scilicet gentrũ
stificando a peccatis. Que omnia iurasti. hoc
uidelicet ex tota hominum multitudine a¬
alios ueritate. alios miscdia saluares. Uniu̾¬
se emmuie dñimis ericordia &e uenitas.

Expanded text:
daeorum populus intelligitur, qui in Christum credens supplantavit infidelitatem. Illis ergo dabit veritatem praemiorum, quae eis pollicitus est - per Abraham, qui pater multarum, subaudis gentium, stificando a peccatis. Quae omnia jurasti, hoc videlicet ex tota hominum multitudine alios veritate, alios misericordia salvares. « Universae enim viae Domini, misericordia et veritas.
Abbreviated transcription (Latin):
reliquiarum hereditatis tuȩ: Intelligens pro¬
pheta ad hoc dm̃ irasci in gentibus. ut eas
turbaret &e confunderet. & ut turbatis ce
confusis parceret. & peccata auferret dona¬
retq salutem: ammirat᷑ &e laudat bonitatẽ
tarum. ꝑtͣnsiuit. & non eis nocuit. Non ĩmit¬
est. ⁊ ido reu̾tet᷑ miserendo eis qͦs abiecerat: & ꝓ¬
iciet in ꝓfundum maris peccata nr̃a. ut iamñ

Expanded text:
reliquiarum haereditatis tuae? » Intelligens propheta ad hoc Dominum irasci gentibus, ut eas turbaret et confunderet, et ut turbatis et confusis parceret, et peccata auferret, donaretque salutem, admiratur et laudat bonitatem elitarum, pertransivit, et non eis nocuit. « Non immitest, et ideo revertetur miserendo eis quos abjecerat. Et projicit in profundum maris peccata nostra, ut jam non
Abbreviated transcription (Latin):
dere in duce. sic̃ sichimitte in abimelech qm
ipsi fecerunt regem: ⁊ abeo int̾fecti sunt. Abea
quȩ dormit insinu tuo. custodi claustra oras
tui. ne patiaris qͦd samson a dalila: qͥa filius
contumeliam fac̃ patͥ. sicut absalondauid c̃õ¬
cubinas patͥ incestans. filia consurgit condra
matrem suam: cuiꝰ rei cotidiana exempla st̃.
Nurꝰ contͣ socrum suam: ⁊uxor esau contra
rebeccam. Inimici hominis domestici & fa
miliares eiꝰ. Cum hȩc ita sint: nolite credere

Expanded text:
dere in duce, » sicut Sichimitae in Abimelech, quem dere in duce, » sicut Sichimitae in Abimelech, quem ipsi fecerunt regem, et ab eo interfecti sunt. « Ab ea quae dormit in sinu tuo, custodi claustra oris tui, » ne patiaris quod Samson a Dalila. « Quia filius contumeliam facit patri, » sicut Absalom David, concubinas patris incestans. « Filia consurgit adversus matrem suam, » cujus rei quotidiana exempla sunt. « Nurus contra socrum suam, » ut uxor Esau contra Rebeccam. « Inimici hominis domestici » et familiares « ejus. » Cum haec ita sint, nolite credere,
Abbreviated transcription (Latin):
solum faciunt hec mala: uerumetiam defen¬
dunt. & ordine ꝑũso quod bonum est dicun
tibus accipiunt mun̾a: s cogunt dare subiee¬
tos. Iudex gͦ in reddendo est. quia sic alium
simus: nondei s suam loquit᷑ uoluntatem.
Et conturbauerunt eam. id ẽ urbem: uł t̾ram
de qua dixerat. ꝑiit sc̃s de t̾ra. Qui obtimus
ẽ in eis. qͣsi paliurꝰ pungens & uulnerans ap¬
propinquantem sibi: & qui rectus. qͣsi spina
de sepe. ut ibi sentiat᷑ dolor. ubi putabatur¬
ẽẽ aucilium. Dies specłationis tue. uisitatio
specłationis uastationem dic̃ samarie. uel
ihrłm: quam p̃dicebat futuram. Ipsam etiam¬
uastationem uocat uisionem. Nunc erit uasti
bus credatis. nec accommodetis auremblandi¬
eus decipientium. Si enim inimicis &e consan¬
guineis rara ẽ fides: quantomagis inhis qͥ ad¬
ulantes mentiunt᷑. ut aliquro accipiant: Nolite
credere amico: qͥa achitofel mentitꝰ ẽ amicosuo
dauid: & iudas tradidit xp̃m. Et nolite confi¬

Expanded text:
solum faciunt haec mala, verum etiam defendunt, et ordine perverso quod bonum est dicunttibus accipiunt munera, sed cogunt dare subjectos. Judex ergo in reddendo est, quia sic alium simus, non Dei, sed suam loquitur voluntatem. « Et conturbaverunt eam, » id est urbem vel terram, de qua dixit: Periit sanctus de terra. « Qui optimus in eis est quasi paliurus, » pungens et vulnerans appropinquantem sibi. « Et qui rectus, quasi spina de sepe, » ut ibi sentiatur dolor, ubi putabatur auxilium. « Dies speculationis tuae, visitatio speculationis, vastationem dicit Samariae vel salem, quam praedicit futuram. Ipsam vastationem vocat visitationem. Nunc erit vastitbus credatis, nec accommodetis aurem blanditiis decipientium. Si enim in amicis et consanguineis rara est fides, quanto magis in his qui adulantes mentiuntur ut aliquid acquirant? Nolite ergo credere amico, quia Achitophel mentitus est amico suo David, et Judas tradidit Christum. « Et nolite confi
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet & pompas scli. rethorum facundiam.
dialecticorum sophismata. Et auftram malefi
in te. Siue diuinationes uocat imꝑitorum do¬
c̃trinas qui uolunt docere quȩ nesciunt. &¬
quasi ea quȩ sunt incerta diuinant: & docent ꝓ
certis. Et ꝑire faciam sculptilia tua. id ẽ om̃s
falsas p̃sumptiones. & ꝑu̾sa dogmata: & euellã¬
ꝓhibet᷑ plantari lucꝰ in templodomins. &e ciuita¬
tes male constructas. quas pauloante ciuitatẽ
dixerat tre. minat᷑ quod cont̾at atq consumat.
E faciam infurore & in indignatione.& cȩt̾a.

Expanded text:
scilicet et pompas saeculi, rhetorum facundiam, scilicet et pompas saeculi, rhetorum facundiam, dialecticorum sophismata; « et auferam maleficin te; » sive divinationem vocat imperitorum doctrinas, qui volunt docere quae nesciunt, et quasi ea quae sunt incerta divinant et docent pro certis. « Et perire faciam sculptilia tua, » id est, omnes falsas praesumptiones et perversa dogmata. « Et staprohibetur plantari lucus in templo Domini. Et civitates male constructas, quas paulo ante civitates terrae dixerat, minatur quod conterat atque consumat. « Et faciam in furore et in indignatio
Abbreviated transcription (Latin):
quie ia cob inmedio popłoꝵ multoꝵs quasi leo
in ium̃tis filiarum: &e quasi catulus leonis in
de qͦ in genesi sub ꝑsona iude dr. Catulus leo¬
nis uida:. ad p̃dam fulimi ascendisti. Ipse gͦqͥ ẽ
leo dedit apłis. ut ipsi sint leones. quando dr̃ẽ
modo nemo potest resistere leoni. ita illi libati
de manu assyrioꝵ acceꝑunt potestatem ut
raꝑent iumenta. hoc est homines irrationa¬
biles u̾bi dei ratione carentes. Homo enim¬
cum in honore eẽt ñ intellexit: comparatus¬
les. Et erit in die illa quando exaltata fuerit manꝰ
tua oisrł suꝑ hostes: t̾e auferam eqͦs tuos de me-¬
dio tui. id est om̃s lasciuientes impetꝰ ammi. De
quib dr. Nolite fieri sic̃ equus &e mulus. Aufe
in quib quasi tͥumphans glabaris. Et disꝑdã
ciuitates t̾re tuȩ. id ẽ confidentiam quam in
trenis oꝑib habebas: ce cum chaim qui prius
edificauit ciuitatem. in t̾ra spem tuam pone¬
bas. Et auferam os munitiones tuas. diuitias

Expanded text:
us in medio populorum multorum quasi leo in iumentis silvarum et quasi catulus leonis in de quo in Genesi sub persona Judae dicitur: « Catulus leonis Juda, ad praedam, fili mi, ascendisti. » Ipse ergo qui est leo, dedit apostolis, ut et ipsi sint leones, quando dixit modo nemo potest resistere leoni, ita illi liberati de manu Assyriorum, acceperunt potestatem ut peterent jumenta, hoc est, homines irrationabiles, verbi Dei ratione carentes. « Homo cum in honore esset, non intellexit, les. « Et erit in die illa, » quando exaltata fuerit manus tua, o Israel, super hostes tuos, « auferam equos tuos de medio tui, » id est, omnes lascivientes impetus animi, de quibus dicitur: « Nolite fieri sicut equus et mulus. » « in quibus quasi triumphans gloriabaris. Et disperdam civitates terrae tuae, id est, confidentiam, quam in terrenis opibus habebas, et cum Cain qui primus aedificavit civitatem in terra, spem tuam ponebas. Et auferam omnes munitiones tuas, devia
Abbreviated transcription (Latin):
ce lignis consumptis: fumus remanet. Et catu¬
los tuos id est nobiles. uel subregłos deuorabit
gladiꝰ. Ext̾minabode t̾ra pedem tuum. ut ñ eam
ult̃ deuastes nec tbuta erigas. Hȩc omnia q̃
ue ciuitatis: & sub quadam lamentatione
crudelitas arguit᷑. Ue inquit tͥ ciuitas sangui¬
num & homicidiorum in qͥ nulla ẽ ueritas.
s omne m̃daciũ. plena rapina ce laceratione
flagelli. & uox impetꝰ rotȩ. & c. Uocem posuit
ꝓsonitu. Pulcherrima descͥptio exercitꝰ ad p̃¬
liũse p̃parantis. Nec est finis cadauerum eoꝵ
qui in ciuitate ꝓstratierant: & corruent incor¬
poribus suis uił in sua multitudine. dum int̾
se minium constipant᷑. uł in cadaueribꝰ int̾fe¬
ct᷑orum. Pyt̾ multitudinem fornicationum me¬
retricis speciose &e gratȩ: & habentis maleficia

Expanded text:
et ligno consumpto, fumus remanet. Et catuet ligno consumpto, fumus remanet. Et catulos tuos, id est nobiles et subregulos tuos, devorabit gladius. Exterminabo de terra praedam tuam, ut non ultra eam devastes, nec tve civitatis, et sub quadam lamentatione crudelitas ejus arguitur. Vae inquit civitas sanguinum et homicidiorum, in qua nulla est veritas, sed omne mendacium, plena rapina et laceratione flagelli, et vox impetus rotae, et t. Pulcherrima descriptio exercitus ad praelium se praeparantis. « Nec est finis cadaverum » eorum, quia in civitate prostrati erunt. « Et corruent in corporibus suis. » Vel in sua multitudine dum inter se nimium constipantur, vel in cadaveribus interfectorum. « Propter multitudinem fornicationum meretricis speciosae et gratae et habentis maleficia
Abbreviated transcription (Latin):
uit leenis suis.uel certe ucorib. captiuas in
seruitutem tradidit. Et adimpleuit preda
sua. siue scriia auro ce argento. omniq
p̃ciosa suꝑlectili compleuit. Iuxta tropolo¬
giam cum niniue uastata fu̾it. hoc est cũ mun¬
dus qui in maligno posit᷑ est. ꝑtͣnsierit. diceñ
scĩ exultantes ubi est habitaculum leonum.
id est demonum. & ubi pascua catulorum le¬
onum. malignoꝵ sp̃uum: quirugientes ut
rapiant. & querant a deo escamsibi: Ad quã
uoret. Hunc leonem ante aduentum xp̃i ñ
fuit qui extreret. donec suꝑuenit fortior illo.
&e alligauit fortem. & speluncas eiꝰ. id ẽ abdita
inferorum scrutatꝰ est: & rapinas eiꝰ id ẽ hoĩes
qͦs tenebat. ab eiꝰ potestate eripuit. Eece ego ad
te dic̃ dñs exercituum: & succendam usq ad
fumum quadrigas tuas.⁊ rt. Ominiue. hec
omnia que p̃dict̾a sunt: non alios me agente
patieris. Ecce ego ad te qui auctor sum horum
omnium: succendam usq ad fumum id ẽ us¬
q ad consummationem. Nam deficiente igne.

Expanded text:
ibus suis, vel certe uxoribus captivas in servitutem tradidit. « Et implevit praeda sua sive scrinia, auro, argento, omnique pretiosa supellectile complevit. Juxta tropologiam, cum Ninive vastata fuerit, hoc est cum mundus qui in maligno positus est, pertransierit, dicent sancti exsultantes: Ubi est habitaculum leonum, id est daemonum, et ubi pascua catulorum malignorum spirituum, qui rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi? Ad quam tc. Hunc leonem ante adventum Christi non fuit qui exterreret, donec supervenit fortior illo, et alligavit fortem, et speluncas ejus, id est abdita inferorum scrutatus est, et rapinas ejus id est homines quos tenebat ab ejus potestate eripuit. « Ecce ego ad te, dicit Dominus exercituum, et succendam usque ad fumum quadrigas tuas et leuncomnia quae praedicta sunt, non alio, sed me agente, patieris. « Ecce ego ad te, » qui actor sum horum omnium, succendam usque ad fumum, id est usque ad consummationem: nam deficiente igne
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicat siquid habeat: ut scđm psaimistam.
iustificet᷑ d̾s in sermonib suis. & uincat etim
iudicat᷑. Popłs m̃s quid feci tͥ. aut quid mole
stus fui tͥ: & rł. Loquitur ds adisrłem ut eum
ad iudicium ꝓuocet: & licentiam dat aduer¬
sum se disceptandi. Quidinquit feci quod ñ
debur:uł quid molestꝰ fui laborib te opprim̃¬
do: Anbeneficia mea. contumelias ẽẽ arbitris:
Doles. qͥa amiseris ꝑ epones & ollas egyptias:
Ego te inmanu forti eduxi de domoseruitutis:
dedi tͥ doct̾ores. ꝑ qͦs cognos ceres uoluntatẽ
meam. Et ne ista tͥ parua uideant᷑: recordare

Expanded text:
ut dicat si quid habeat, ut secundum Psalmistam ut dicat si quid habeat, ut secundum Psalmistam justificetur Deus in sermonibus suis, et vincat cum judicatur. « Popule meus, quit Mariam. » Loquitur Deus ad Israel, et eum ad Judicium provocat, et dat licentiam adversum se disceptandi. Quid inquit feci quod non debui, vel quid molestus fui, laboribus te opprimendo? An beneficia mea contumelias esse arbitrabaris, dolens quod amiseris pepones et ollas Aegyptias? Ego te in manu forti eduxi de domo servitutis, dedi tibi doctores, per quos cognosceres voluntatem meam Et ne ista parva videantur, « Popule
Abbreviated transcription (Latin):
que dñs loquit᷑. Montes ꝑmetaphoram potẽ¬
tos appellat. Deinde ipse dñs loquit᷑ ad ꝓpħ̃am.
Surge &e contende iudicio adu̾stim montes.
&e audiant eolles uocem tuam. Rursꝰ ꝓpha.
sicut fuerat ei imꝑatum loquit᷑ ad monteᷤ. etiã
adfortia fundamenta t̾rȩ: causamq reddit. qͣ¬
re eos compellat audire: quia iudicium dñi
cum poplo suo &e cum isrł iudicabit᷑. Posst̃
ꝑ montes &e colles angłi significari: quibus
rerumhumanarum commissa ẽ ꝓcuratio
tem capiunt salutis. Contende inqͥt iudicio
cum montib id ẽ cum angłis. ut sireꝑti fue¬
rint non digne homines procurasse: touat᷑
culpa a popło. & referat᷑ ad pͥncipes. uł ad me
qui tales hominib p̃posui. In apocalipsi legioꝰ
qͦ dangłi id est p̃positi eccłiarum uel laudan¬
ribus peccatoris poyuli supplicia inferre. non
uult exercere potentiam s iusticiam: & cogit
popłm isrłem p̃sentib anglis & omni creatura

Expanded text:
quae Dominus loquitur. Montes per metaphoram potententes appellat. Deinde ipse Dominus loquitur ad prophetam: « Surge, contende judicio adversum montes, et audiant colles vocem tuam. » Rursum propheta, sicut fuerat ei imperatum, loquitur ad montes etiam, « et fortia fundamenta terrae, » causamque reddit, quare eos compellat audire, « quia judicium Domini cum populo suo, et cum Israel dijudicabitur. » Possunt per montes et colles angeli significari, quibus rerum humanarum commissa est procuratio.tem capiunt salutis. Contende inquit judicio cum montibus, id est, angelis, ut si reperti fuerint non digne homines procurasse, tollatur culpa a populo, et referatur ad principes, vel ad me, qui tales hominibus praeposui. In Apocalypsi legimus quod angeli, id est praepositi Ecclesiarum, vel laudanribus peccatoris populi supplicia inferre, non vult exercere potentiam, sed justitiam, et cogit populum Israel praesentibus angelis et omni creatura,
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quo apli die pentecostes inebriatisunt : &
de qͦ ꝑps almistam dr. Potastinos uino com¬
intinum conducam reliqͥas is rael. hoc ẽ ere¬
uociferabunt᷑. bonum pastorem laudantes.
qui eos p̃cedet & it pandet ante eos. Ipse eos ꝑ
se ducet ad se. Unde sequit᷑. Ascendet enim
rameis. & dñs in capite eoꝵ. Ipse enm est¬

Expanded text:
nis quo apostoli die Pentecostes inebriati sunt, et nis quo apostoli die Pentecostes inebriati sunt, et de quo per Psalmistam dicitur: Potasti nos vino comunum conducam reliquias Israel, paritervociferabuntur, bonum pastorem laudantes, qui eos praecedet, et iter pandet ante eos. Ipse eos per se ducet ad se. Unde sequitur: « Ascendet enim ram eis, et Dominus in capite eorum, » s
Abbreviated transcription (Latin):
potius loquerer.Stiuabo t̃ inuinum & inebͥe¬
tatem: & erit suꝑ quemstillat᷑ popls iste. Opo
pule tudaice ad quos remiesiones facte funt.
putes uolentem loqͥ. atit sponte mea hec uob̃
mala p̃dicere. Utinam non eẽmuir habens sp̃m¬
scm̃. s poti demoni cosp̃u loquerer. & inter
yseudo ꝓpħas reputarer: de ñ eẽnt uera que dico.
meracissimo mebrieris sermonib meis: ⁊ cor¬
ruas. Me autemstiuante. suscipiet popłs iste
guttas ꝓpħie mee: & uelit nolit sustinere hc̃ qͤ
dico. S ne putetis me tantum adu̾sa ꝓpħare:
nunciabo uob & ꝓsꝑa. Intͦducit gͦ ipsũ dñm
loquentem: &e bona ꝓmittentem. Cong̾gans
congregaboiacob. c rł. ueniam inquit ꝑme.
Nascar de uirgine.⁊ congregabo iacob. hoc ẽ
credentes ex iudeis colligam ad fidem meam:
ne scłi in maiestate. Et tunc stillabo tͥ. id est ꝓ¬
pinabo uinum sp̃s sc̃i. uinum diuini sermo¬

Expanded text:
potius loquerer: stillabo tibi in vinum et in ebriepotius loquerer: stillabo tibi in vinum et in ebrietatem: et erit super quem stillatur populus iste. » O popule Judaice, ad quos repromissiones factae sunt, putetis volentem loqui, aut sponte mea haec vobis mala praedicere. Utinam non essem vir habens Spsed potius daemoniaco spiritu loquerer, et inter pseudoprophetas reputarer, et non essent vera quae dico, meracissimo inebrieris sermonibus meis, et corruas. Me autem stillante, suscipiet populus iste guttas prophetiae meae, et velit nolit, sustinebit quod dico. Sed ne putetis me tantum adversa prophetare, nuntiabo vobis prospera. Introducit ergo ipsum Dominum loquentem, et bona promittentem. « Congregatione congregabo Jacob. » Veniam inquit per me, nascar de Virgine, et congregabo Jacob, hoc est, credentes ex Judaeis colligam ad fidem meam. ne saeculi in majestate, et tunc stillabo tibi, id est propinabo vinum Spiritus sancti, vinum divini sermo
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui reeta uia gradiunt᷑. S uos ñ solum
in bellum:siue eos qui alioꝵ adquiescebant
auctoritati conu̾tistis in beilum. ut ñ recipeis
edicta magistrorum:. ne suis doctorib credent.
S ce nobis moralit̾ ycipit᷑. ne nos in hoc putemꝰ
placere deo: si u̾ba eius inscͥpturis legamꝰ. Tunc
enimbonast̾ uerba dñi.⁊ ꝓsunt legentib: Si
oꝑe impleant᷑. si cor & labia consentiant. Iunica
hereticiuel sacdotes praui.apopło sͥ credito ma¬
le uiuendo tollunt. Mulieres popli mei eiecistiꝰ
de domo deliciaꝵ suarum: aparuulis meis tu¬
delicatas fecistis ire captiuas: uel etiam urbes
desolastis. fugatis & interfectis habitatorib qͣs
ꝑ metaforam mulieres uel filias appellat. Deso
infirmas malis suis exemplis de domibꝰ suis id
est de ecetia eiciunt. & mittunt in tenebras ext̾
suetudine. & corruptione anime & corporis
Utinam ñ eẽm uir habens sp̃m: & mendaciũ

Expanded text:
eos qui recte una gradiuntur. Sed vos non solum eos qui recte una gradiuntur. Sed vos non solum in bellum. » Sive eos qui aliorum acquiescebant auctoritati, convertistis in bellum, ut non reciperent edicta magistrorum, ne suis doctoribus crederent. Sed et nobis moraliter praecipitur, ne nos in hoc putemus placere Deo, si verba ejus in scriptis legamus. Tunc enim bona sunt verba Domini et prosunt legentibus, si opere impleantur, si cor et labia consentiant. Tunica haeretici vel sacerdotes pravi a populo sibi credito, male vivendo tollunt. « Mulieres populi mei ejecistis de domo deliciarum suarum: a parvulis earum tudelicatas, fecistis ire captivas: vel etiam urbes desolastis, fugatis vel interfectis habitatoribus, quas per metaphoram mulieres vel filias appellat. Desolinfirmas malis suis exemplis de domibus suis id est de Ecclesia ejiciunt, et mittunt in tenebras extersuetudine, a corruptione animae et corporis. « Utinam non essem vir habens spiritum, et mendacium
Abbreviated transcription (Latin):
egerunt penitentiam. Pars etiam popłi dm̃i
diuisa est funicło. cum anime credentes ꝑ diu̾¬
sa uitia a demonib diuidunt᷑: & aliis fcinicłm
auaricie. aliis luxurie lineam extendit in here¬
ditate dñi: & agͥ sc̃itatis flagrantes uirtutum o¬
dorib. scdm qͦd ysaae dixit. ecce odor filumes
siẽ odor agͥ plem traditi sunt regiassyrio ⁊ ba
nonstiuabit suꝑ nos & comp̃hendet confusio
dicit dñs iacob. O domus iacob nolite nimiũ
adhuc multi dieunt. ds bonꝰ est & miserieors. ñ
ueniet suꝑ nos malum captiuitatis qͦd timemꝰ
Qͥ enim ommnibꝰ copiosꝰ est in misccłia: nob̃ etrã
clemens erit: nec ꝓpt̾ nossolos adbreuiabitur
bonitas eiꝰ. Non enim tales sunt cogitationes es
quales sunt hominum: tit sic̃ homo concitet᷑
infurorem. Hec qͣsi ũbasunt illorum qͥb dr
ne loquamin: loquentes.Nonne uerba mea
bona stͥ.cumeo qui recte gradit᷑: Introdueit

Expanded text:
egerunt poenitentiam. Pars etiam populi Domini egerunt poenitentiam. Pars etiam populi Domini divisa est funiculo, cum animae recedentes per diversa vitia a daemonibus dividuntur, et alius funiculum avaritiae, alius luxuriae lineam extendit in haereditatem Domini et agri sanctitatis, fragrantis virtutum odoribus, secundum quod Isaac dixit: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, traditi sunt regi Assyriorum eNon stillabit super istos, non comprehendet confusio, dicit domus Jacob. Nunquiadhuc multi dicunt, Deus bonus est et misericors, non veniet super nos malum captivitatis, quod timemus. Qui enim omnibus copiosus est in misericordia, nobis etiam clemens erit, nec propter nos solos abbreviabitur bonitas ejus. Non enim tales sunt cogitationes ejus, quales sunt hominum, ut sicut homo subito concitetur in furorem. Haec quasi verba sunt illorum, quibus dicitur, Ne loquamini loquentes. « Nonne verba mea bona sunt cum eo qui recte graditur? Et
Abbreviated transcription (Latin):
de tharaccharege ethiopie dicentes:egssus est ut
pugnet contͣ te. Tunc recessit a irłm:. ita tamen
quasi post uictoriam reũsurꝰ. Popłs gͦ qui eum
recessiss e putauerat: dicebat. Qmͦdicitis rece¬
det a nobassyriꝰ. quimox reu̾tet᷑ ut agros nr̃os
distribuat: ꝓpt̾ hoc ñ erit tͥ mittens funicłm
sortis in cȩtu dñi: quia inquit hec fecisti que su¬
pradict̾a sunt ofamilia isrł. suꝑ qm egomalũ
cogito. ñ habebitis partem in cętu dñi. hoc ẽ in
hereditate iustoꝵ. Podest gͥ hoc &e ad extremam
captiuitatem que atito facta est referri. Quod
ideo hec omnia passi sunt. quia contra dnm
insecreto cordis cogitat malum. & oꝑe ꝑficit.
iccireo dñs cogitat suꝑnos mala. de quibus ñ
possumꝰ eleuare ceruices. & recti incedere. Un¬
de mittunt᷑ apłi quicum iheremia plangant
nos. & sumant suꝑnos parabolam. & cũ apło
iugeant multos ex his qui peccauerunt. & ñ

Expanded text:
de Tharacha rege Aethiopiae dicentes: « Egressus est ut de Tharacha rege Aethiopiae dicentes: « Egressus est ut pugnet contra te. » Tunc recessit ab Hierusalem, ita tamen, quasi post victoriam reversurus. Populus ergo qui eum recessisse cognoverat, dicebat: Quomodo dicitis, recedet a nobis Assyrius, qui mox revertetur ut agros nosropter hoc non erit tibi mittens funiculum sortis in coetu Domini. » Quia inquit haec fecisti quae supradicta sunt, o familia Israel, supra quam ego malum cogito, non habebis partem in coetu Domini, hoc est, in haereditate justorum. Potest hoc et ad extremam captivitatem, quae a Tito facta est, referri, quod ideo haec omnia passi sunt, quia contra Deumin secreto cordis cogitat malum, et opere perficit. Idcirco Dominus cogitat super nos malum, de quo non possumus levare cervices, et recti incedere, unde mittuntur apostoli qui cum Jeremia plangant nos, et assumant super nos parabolam, et cum Apostolo lugeant multos ex his qui peccaverunt, et non
Abbreviated transcription (Latin):
disponunt male facere. Diffinitio autem uo¬
iuntatis: ꝓ affectu accipit̾ opis. Quicqͥo uero
mali nocte tractauerint. quasi differriñ liceat.
mox ut lux matutina claruerit. festinant oꝑe
que sint illa que cogitant. ⁊ agunt. &e diẽ. Con¬
cupierunt agͦs. & uiolent̾ tulert̾. rapiebant
domos. & calumniabant᷑ uirum &e domum
eius. uirum ⁊ hereditatem eiꝰ. Hec &e tc̃fiebant.
imͦ qͦd est dolendum a multis agunt᷑. Unde mox
iusta subsequit᷑ ultio. Iecireo hec diẽ dñs. Ecce
ego cogito suꝑ familiam istam malum: unde ñ
utile. & egocogito suꝑuos malum:ñ quod fla¬
gellum deisit malum. s qͥa sustinentib malum
uidet᷑: & tale malum erit. ut ñ possitis leuare
couaũra. p̃ssa pondere captiuitatis.In die illa
dicet᷑ suꝑuos parabola: & cantabit᷑ canticum.
suauitate dicentium: de populatione uastati
sumꝰ. Qͥd hoc quasi canticum frequentabitur
rex assyrioꝵ cũ ueniret adu̾sum irłm. audunt

Expanded text:
disponunt male facere. Diffinitio autem vodisponunt male facere. Diffinitio autem voluntatis pro effectu accipitur operis. Quidquid mali vero nocte tractaverint, quasi differre non liceat, mox ut lux matutina claruerit, festinant opere quae sint illa quae cogitant et agunt, et dicit: « Et concupierunt agros, et violenter tulerunt, et doejus; virum et haereditatem ejus. » Haec et tunc fiebant, et modo quod est dolendum a multis aguntur. Unde mox justa subsequitur ultio « Idcirco haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super familiam istam malum: unde non utile, et ego cogito super vos malum, non quod flagellum Dei malum sit, sed quia sustinentibus malum videtur. Et tale erit malum, ut non possitis levare colla pressa pondere captivitatis. « In die illa sumetur super vos parabola, et cantabitur canticum cum suavitate, dicentium: Depopulatione devastati sumus. » Hoc quasi canticum frequentabitur, rex Assyriorum cum veniret adversum Hierusalem, audivit
Abbreviated transcription (Latin):
rum usq ad oollam. id est usq ad testimo¬
suorum. Decaluare ⁊ tondere suꝑfilias de¬
liciarum tuarum: dilata caluitium sicut
trib. & generalit̾ ad omnem popłmisrł¬
đr. qui captiuus duetꝰ est. Iubet᷑ gͦ ut decal¬
uentur sic̃ mos erat eos in luctu facere. &
tondeant᷑. ac plorent filios suos: &e quomͦ
aqͥla certo tempore amitat plumas.⁊ nu
da atq implumis remanet. sic isrł depo¬
nat omnem głam qua ante circumcla¬
batur: & plangat filios suos captos ab hostib
S ce hoc tempore uidemꝰ plebem iudaicam
decaluatam: & omnem głam qua ante flo¬
ruerat ab eapenitꝰ recessisse. Mistice dr anime
peccat̾ci. Oanima que quondam fruebaris
parachyso. ceuolabas ut arrinla contemplan¬
do celestia: assume habitum penitentis ⁊ plan¬
ge filios tuos id ẽ oꝑa que gessisti:qͥa captiuati
gitant inutile. hoc est meditant᷑ qͦm deum
offendant:⁊ oꝑant̾ malum in cubilib id est

Expanded text:
rum usque Odollam, id est usque ad testimorum usque Odollam, id est usque ad testimosuorum. « Decalvare et tondere super filios deliciarum tuarum, dilata calvitium tuum stribus, et generaliter ad omnem populum Isrr, qui captivus ductus est. Jubetur ergo ut decalvetur, sicut mos erat in luctu facere, et tondeantur, ac plorent filios suos. Et quomodo aquila certo tempore amittit plumas suas, et nuda atque implumis remanet, sic Israel deponat omnem gloriam, qua ante circumdabatur, et plangat filios suos captos ab hostibus. Sed et hoc tempore videmus plebem Judaicam decalvatam, et omnem gratiam qua ante floruerat, penitus ab ea recessisse. Mystice dicitur animae peccatrici: O anima, quae quondam fruebaris paradiso, et volabas ut aquila contemplando coelestia, assume habitum poenitentis, et plange filios tuos, id est opera quae gessisti, quia captivata gitant inutile, hoc est, meditantur quomodo Deum offendant, et operantur malum in cubilibus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
cis ꝓcessit. Eꝑt̾ea dabit emissarios suꝑ heredi¬
tatem geth Emissarii uel demones uel uisibi¬
les hostes sunt. qui iusto dei iudicio mittunt᷑
suꝑ geth. quȩ torcular int̾pretat᷑. id est fuꝑ
hereticos. qui se putant hab̃e uinum puris¬
simȩ u̾itatis:. s sunt domus mendacii. & deci¬
piunt quoscumq possunt. Qͦd autem seqͥt᷑
adhuc heredem adducam tͥ quȩ habitas in
maresa. Mares a latine. hereditatem sonat
significans eos qui exhereditate xp̃i. hoc ẽ de
societate ȩccliȩ traducti fuerant ad hereticos.
Emitit᷑ gͥ eis. quod si conu̾tiuoluerint. addo¬
cat eis dñs heredes. scõs doctores qui eos aber¬
rorib separatos. ad hereditatem dñi ce eccłie
ꝑducant societatem. Usq ad oollam ueniet
gła isrł. Oolla int̾pretatur testimonium hax¬
stus uel haustionis. Noninquit głentur he¬
retici. ueniet enim gła isrł. iactantia heretico¬

Expanded text:
cis processit. « Propterea dabo emissarios super haeredicis processit. « Propterea dabo emissarios super haereditatem Geth. » Emissarii daemones, vel visibiles inimici sunt, qui justo Dei judicio mittuntur super Geth, quae torcular interpretatur, id est super haereticos, qui se putant habere vinum purissimae veritatis, sed sunt domus mendacii, et decipiunt quoscunque possunt. Quod autem sequitur, « Adhuc haeredes adducet tibi, qui habitent in Maresa. » Maresa, Latine haereditatem sonat, significans eos qui ex haereditate Christi hoc est, de societate Ecclesiae traducti fuerant ad haereticos. Promittitur ergo eis, quod si converti voluerint, adducat eis Dominus haeredes, sanctos doctores, qui eos ab erroribus separatos, ad haereditatem Domini et Ecclesiae perducant societatem. « Usque ad Odollam veniet gloria Israel. » Odolla interpretatur testimonium haustus vel exhaustionis. Non inquit glorientur haeretici, veniet gloria Israel, jactantia haeretico
Abbreviated transcription (Latin):
bonum fuit. qͥa qͦ mag̃ infirmabat᷑. eo ampliꝰ
mista de eadem eccłia dic̃. Infirmata est: tu
uͦ ꝑfecisti eam. Hec ip̃sa eccłia habitat in ra¬
meth. idẽ in amaritudinib: quia p̾ssa ꝑse¬
cutionis ponde. nil dul ce ht in p̃senti. Descen¬
S eccłiam penet̾re nonpossunt: qͥa intͥns ecꝰ
se continet in custodia m̃tis. Et non egredit᷑
foras. ne uideat᷑ sic̃ qͣndam dina de qua dr. qͥa
egressa est: ut uidet mulieres regionis illius.
A dño autem descendere malum dr.:qͥa ncħ
hereticos. ut uel ꝓbent. uł exerceant. Sequit᷑.
Tumultꝰ quadrige stuporis habitantium la¬
int̾pretat᷑ deambulatio. ipsos sigcat hereticos
uagos. ꝑ diu̾sa errorum dogmata discursan¬
tes: qͥq circumferunt᷑ omniuento doctrinȩ.
Hi gͦ pͥncipes extiterunt peccatifilie syon qͦ
specła int̾p̾tat᷑. quia omnis eccłie calamitaᷤᷤ¬
& omnis error. ⁊ omne peccatum ab hereti¬

Expanded text:
bonum fuit, quia quo magis infirmabatur, eo amplius bonum fuit, quia quo magis infirmabatur, eo amplius mista de eadem Ecclesia dicit, Infirmata est, tu vero perfecisti eam. Haec ipsa Ecclesia habitat in Ramoth, id est in amaritudinibus, quia pressa persecutionis pondere, nil dulce habet in praesenti. DescenSed Ecclesiam penetrare non possunt, quia intrinsecus se continet in custodia mentis, et non egreditur foras ne violetur, sicut quondam Dina, de qua dicitur quia egressa est ut videret mulieres regionis illius. A Domino autem descendere malum dicitur, quihaereticos, ut vel probent, vel exerceant. Sequitur, « Tumultus quadrigae stuporis habitanti Lainterpretatur deambulatio, ipsos signat haereticos vagos, et per diversa errorum dogmata discursantes, quique circumferuntur omni vento doctrinae, Hi ergo principes exstiterunt peccati filiae Sion, quae specula interpretatur, quia omnis Ecclesiae calamitas, omnis error et peccatum ab haereti
Abbreviated transcription (Latin):
inspe ꝑcipiendi regni celestis.ñ est egressa fi¬
nem diuinarum scͥpturarum. nec tͣns gressa
patrum statuta. Pancaꝰ domꝰ uicmȩ accipiet
ex uob̃. Uicina domꝰ ẽ eccłia. in qͣdomo nonft̾
hereticr: s uicini eiꝰ sunt. Ex nob̃ inquit apłs¬
exierunt: s ñ erant ex nob. Uicina ẽ gͦ domus
hereticoꝵ eccłiȩ fidelium: s suꝑ arenam posita
non ht̃ fundamentum.Et est sensꝰ. Oheretiei
qui tantum uicini estis eccliȩ. s contra semper
erigimini: plangite uosmetipsos. quia ex uob̃
accipiet inimicꝰ ⁊ultor diabolus planctũ. hoc
est uos eritis causa tir̃e ꝑditionis: & exuobis di¬
abolus cui tͣditi estis mat̾iem accipiet uos pu¬
niendi. Quȩ stetit sibimet. quia infirmata
est in bonum suum adstipiora itingendum
est ubi dr non est egressa que habitat in exi¬
tu: quȩ stetit sibimet. Eccłia stetit sibimet. qͥa
inueritate stabilis ꝑmansit. infirmata est id
est afflcta diu̾sis tribulationib. S hoc illi m

Expanded text:
percipiendi regni coelestis, non est egressa finem divinarum Scripturarum, nec transgressa Patrum statuta. « Planctus domus vicinae accipiet ex vobis. » Vicina domus est Ecclesia, in qua domo non sunt haeretici, sexierunt, sed non erant ex nobis. » Vicina est ergo domus haereticorum Ecclesiae fidelium, sed super arenam posita, non habet fundamentum. Et est sensus: O haeretici, qui tantum vicini estis Ecclesiae, sed contra eam semper erigimini, plangite vosmetipsos, quia ex vobis accipiet inimicus et ultor diabolus planctum, hoc est, vos eritis causa vestrae perditionis, et ex vobis diabolus, cui traditi estis, materiem accipiet puniendi. Quae stetit sibimet, quia infirmata est in bonum suum, ad superiora jungendum est, ubi dicitur, « Non est egressa quae habitat in exitu, quae stetit sibimet. » Ecclesia stetit sibimet, quia in veritate stabilis permansit. Infirmata est, id est afflicta diversis tribulationibus, sed hoc illi in
Abbreviated transcription (Latin):
rothrobustꝰ uenator coram dño. Nemroch
int̾ytat᷑ temptatio descendens: ce designat
diabolum quide cȩlo ꝑsuꝑbiam cecidit.
Istius t̾ram id ẽ homines quos possederat.
pascent illi pastores ce obtimates: idẽ ꝓpħe
in nichilum. lib̾abit nos dñs nr̃ iħs xp̃s
de manu assur. qui uenerat calcare t̾ram
dirigens int̾ytat᷑ id ẽ adiabolo qui om̃s seqͣces
suos dirigit ad ꝑditionem:i ert̾ reliquie iacob
id ẽ apłi. siue om̃s pͥmitiue eccłie in mediopo¬
pulorum qͣsi ros adnõeadens. & refrigerans
guens ignita iacła diaboli. Nam & in camino
ardentiin qͦ tres pueri missi fuerant dr deseen¬
disse angłs: & fecisse medium fornacis qͣsi uen¬
tum roris flantem. Hoc gͦ dic̃. quia doctrina
apłoꝵ erit in medio gentium omniũ. qͣsi ros

Expanded text:
rod robustus venator coram Domino Nemrod interpretatur tentatio descendens, et designat diabolum, qui de coelo per superbiam cecidit. Istius terram, id est, homines quos possederat, pascent illi pastores et optimates, id est, prin nihilum, liberabit nos Dominus Christus de manu Assur, qui venerat calcare terram dirigens interpretatur, id est, a diabolo, qui omnes sequaces suos dirigit ad perditionem, erunt reliquiae Jacob, id est, apostoli, sive omnes primitivae Ecclesiae in medio populorum quasi ros a Domino cadens, et refrigerans guens ignita jacula diaboli. Nam et camino ardenti, in quo tres pueri missi fuerant, dicitur descendisse angelus, et fecisse medium fornacis quasi ventum roris flantem. Hoc ergo dicit, quia doctrina apostolorum erit in medio omnium gentium, quasi ros