comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
.UIII.ificat. Respondit aũoĩs ppłs uocerma dices¬
tes. Et uidunt loc̃ uͥstet̾at ibi ds̃ isrł. Ubi sti¬
terat posset sufficere. s hebraicȩ dicũ¬
tur iste locutiones. Et inaurabis illa
auro similis ẽ locutio. lapidib lapi¬
I. dabitur. Cẏathos in quib immolabĩ¬
.cxiii. ineis. Duas bases columne uni. it
ambas partes eius. et duas bases &¬
lumne uni inambas partes euis: ne deom¬
nibus diceret de duab dic̃ more suo
geminando. sicut puteos puteos. acer¬
uos aceruos. generationes ⁊ generatio¬
exuii nes: isimilia. Et columnas in aurabis
auro. ⁊inaurabis serras auro.
criiiftinaurabis ea ęramento. talis locutio
suꝑ destamentum. delucerna accen¬
denda cum diceret. hoc ait. id ÷ quod
qͣm esset tectum. uel camera. uel fir¬
mamentum cęli. uel arcȩ operculũ.
sed etiam qͦduice parietis oppositũ
eẽt suꝑ dixit. sicut dicimꝰ suꝑiorẽ dis¬
cumbere aut stare. non utiq alterum¬

Expanded text:
nificat. Respondit autem omnis populus uoce una dicennificat. Respondit autem omnis populus uoce una dicentes. Et uiderunt locum ubi steterat ibi deus Israhel. ubi steterat posset sufficere, sed hebraicae dicuntur istae locutiones. Et inaurabis illa auro. similis est locutio "lapidibus lapidabitur". Cyathos in quibus immolabunt in eis. Duas bases columnae uni in ambas partes eius et duas bases columnae uni in ambas partes eius. ne de omnibus diceret, de duabus dicit more suo geminando, sicut puteos puteos, aceruos aceruos, generationes et generationes et similia. Et columnas inaurabis auro et inaurabis seras auro. Et inaerabis ea aeramento: talis locutio super testamentum de lucerna accendenda cum diceret, hoc ait, id est quod quam esset tectum uel camera uel firmamentum caeli uel arcae cooperculum, sed etiam quod uice parietis obpositum esset, super dixit: sicut dicimus superiorem discumbere aut stare non utique alterum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs laci reddet: et hȩc locutio aparte
dotum intelligenda ẽ Non enim.
si equus cecid̾it in lacum. aut ouis. ideo¬
ñ reddet. quia hoc scriptum ẽ: qͦd aut̃
mortuum fuerit ipsi erit. ꝓipsiꝰ erit.¬
.CII. Si autẽ depauerit qͥs agrum aut ui¬
neam: ⁊admiserit pecus suũ de pascere¬
.c.iii. agrũ alium. id ÷ alienum. Siaut̃ pignꝰ
acceꝑis uestem ꝓruni. ante solis occa¬
sum reddes ei genus ꝓspecie posuit.
sic enim dictum ẽ. ac si de om̃i ueste
pignus dederit. cum deillo specialiter
gelum meum. ante faciem tuã. ut ser¬
uet te inuia. unducat te interrã qͣm
paraui tͥ. ante te ibi ͭ et ex audi eum:
angelum suum uibet ds̃ ex audiri a
reos. Aplurali ad singularẽ numerũ se
conuertit. Intelligitur aũt eiciet amor¬
reos uespa. sicut rana. sicut locusta. ñ qd̃
.CXII. Non dispones illis & diis eoꝵ pactũ. & ñ
consident interra tua. ne peccare te faci
ant adme. Non dixit inme. idẽ tam̃ sig¬

Expanded text:
dominus laci reddet. et haec locutio a parte dominus laci reddet. et haec locutio a parte totum intellegenda est; non enim, si equus ceciderit in lacum aut ouis, ideo non reddet, quia hoc scriptum non est. Quod autem mortuum fuerit, ipsi erit, pro "ipsius erit". Si autem depauerit quis agrum aut uineam et admiserit pecus suum depascere agrum alium, id est" alienum". Si autem pignus acceperis uestem proximi. ante solis occasum reddes ei. genus pro specie posuit: sic enim dictum est, ac si de omni ueste pignus dederit, cum de illo specialiter m ante aciem tuam, ut seruet te in uia, uparavi tibi. Ante te ibit, et exaudi eum. Angelum suum jubet Deus exaudiri a et ejiciet Amorrhaeos: a plurali ad singularem numerum se convertit. Intelligitur autem, Ejiciet Amorrhaeos vespa, sicut rana, sicut locusta, non quo. Non dispones illis et diis eorum pactum; et non consident in terra tua, ne peccare ant ad me: non dixit "in me", idem tamen sig
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ qͣm nobis ȩterna uita ꝓmittit᷑.
uel scdm qͣm acontrario igne ȩterno
mali cremabuntur. Neq enĩ seruus is¬
te qui iuiuere ineternum non posset. pd̃¬
set seriure inȩternum. sed intelligitur
ȩternum dictum cuius temporis finis
non ẽ aut certe aliquid hoc sacram̃to¬
.xxuii. significatur ȩternum. Dabotibi locũ.
inquem fugiat ibi qui occiderit.¬
UIII. Si quis ꝑcusserit seruũ suũ aut ancil¬
lam suã inuirga. quod est deuirga.
Lapidib lapidabitur taurus. quasi
posset lapidari nisi lapidib differt
aliquid ista locutio abilla qua dicere
mos ẽ scripturarum. lapidatione lapi¬
dabitur. sed tamen similis est.
Si autẽ taurus cornłpeta erat. ante
hesternam et nudius tercianam. pro
tempore preterito posuit ꝓtoto partẽ.
quantumcumq illud fuisset more scͥp¬
turarum. Si qͥs autẽ aperuͤit lacum.
aut exciderit lacũ. et non oꝑuerit eũ.
iceciderit illuc uitulus. aut asinus.

Expanded text:
secundum quam nobis aeterna promittitur secundum quam nobis aeterna promittitur uel secundum quam a contrario igne aeterno mali cremabuntur! neque enim seruus iste, qui uiuere in aeternum non posset, posset seruire in aeternum; sed intellegitur "aeternum" dictum, cuius temporis finis non est. aut certe aliquid hoc sacramento significatur aeternum. Dabo tibi locum, in quem fugiat ibi, qui occiderit.- Si quis percusserit seruum suum aut ancillam suam in uirga: quod est "de uirga". Lapidibus lapidabitur taurus: quasi possit lapidari nisi lapidibus. differt aliquid ista locutio ab illa, qua diceret more scripturarum: lapidatione lapidabitur, sed tamen similis est. Si autem taurus cornipeta erat ante hesternam et nudiustertianam: pro tempore praeterito posuit partem pro toto, quantumcumque illud fuisset, more scripturarum. Siquis autem aperuerit lacum aut exciderit lacum et non operuerit eum et ceciderit illuc uitulus aut asinus,
Abbreviated transcription (Latin):
necessariã significationẽ cognomina¬
uero. Propinquiꝰ aut̃ dr̃ cũ nominaue¬
ro. quã nominauero nã & hoc aliqui in¬
t̃ pietes dixer̃t. & ueniã adce. & benedicã
te. Cũ suꝑiꝰ pluraliter loqueretur. facie¬
tiꝰ ce ĩ molabitis. dicit ueniã ad ce. tanquã
.xeui. issł adẽ popło. Et he iustificationes quã
pones coram ilis: si emeris seruum
hebreum ⁊ cȩtera. notanda locutio ꝗͣ¬
admodum cum illud dictum sit
ad moysen. hoc ẽ. hȩ sunt iustifica¬
tiones qͣs appones coram illis. tam
adipsum populum cȩtera dica nt̃.
qͣm admoysen. si emeris seruũ hebreum.
non enim hoc moysi dictum ẽ. sed
quod populo diceret. tantum ipsi po¬
pulo dicebat ꝑtundet ei dominꝰ au¬
riculam desubula. et seruiet ei insem¬
piternũ. uelinȩternum qͦd grecus ha¬
bet iston aeona: ecce quem admodum
scriptura multis locis dicit scđm hoc
num. ubi non int elligitur illa ȩt̃nitas

Expanded text:
necessariam significationem cognominanecessariam significationem cognominauero; propinquius autem dicitur cognominauero quam nominauero. nam et hoc aliqui interpretes dixerunt. Et ueniam ad te et benedicam te . cum superius pluraliter loqueretur, facietis et immolabitis. dicit: ueniam ad te, tamquam ipsi Israhel, id est populo. Et hae iustificationes, quas adpones coram illis. si emeris seruum Hebraeum et cetera. notanda locutio, quemadmodum, cum illud dictum est ad Moysen, hoc est, hae sunt iustificationes, quas adpones coram illis, tam ad ipsum populum cetera dicuntur quam ad Moysen: si emeris seruum Hebraeum. non enim hoc Moysi dictum est, sed, quod populo diceret, tantum ipsi populo dicebat. Pertundet ei dominus auriculam de subula et seruiet ei in sempiternum uel in aeternum, quod graecus habet: litc; tov aiwvat. ecce quemadmodum scriptura multis locis dicit secundum hoc rnum U aeternum, ubi non intellegitur illa aeternitas,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ educti sunt deterra egypti.s tan¬
tum suꝑius scriptum ẽ. qͦd altare c̃¬
stituerit moyses. et appellau̾it illud do¬
minus meum refugium. Istum autẽ
iothor legimus sacerdotem fuisse ma¬
dian. id÷ gentis madian: mirum au¬
tem ẽ. si eius aduentu cępit sacrificare
moyses: iñpocius ipse iothor qui iam¬
sacerdos erat. Graue tibi uerbum hoc¬
subauditur est. Et demonstrabis
illis uias. inquib ambulabunt ineis.
xciii. Uerbum autẽ graue referebant super¬
moy sen sic enim habet grecꝰ. qͦd lati¬
ni interpretati sunt admoysen. illa
sane locutio ẽ. ipsa etiã cura signifi¬
catur qͥa dictum ẽ suꝑ moysen ue¬
lut onus ei significet᷑ impositũ. uerbũ
autẽ graue dictum ẽ ꝓquestione gͣ¬
.ixiiii.iii. unde sequitur. Omne autẽ ũbum
leue iudicabunt ipsi. qͦd grecꝰ habet
agnomina uero. expressius dicitur:
qͦd usitatius. cognomina uero ñ nul¬
li interpretati sunt. sed non habet

Expanded text:
qui educti sunt de terra Aegypti, sed tanqui educti sunt de terra Aegypti, sed tantum superius scriptum est, quod altare constituerit Moyses et appellauerit illud: dominus meum refugium? istum autem Iotor legimus sacerdotem fuisse Madiam, id est gentis Madiam. mirum est autem, si eius aduentu coepit sacrificare Moyses et non potius ipse Iotor, qui iamsacerdos erat. Graue tibi uerbum hocsubauditur "est\'". Et demonstrabis illis uias, in quibus ambulabunt in eis. Uerbum autem graue referebant supeMoysen; sic enim habet graecus, quod latini interpretati sunt: ad Moysen. illa sane locutione ipsa etiam cura significatur, qua dictum est: super Moysen, uelut onus ei significaretur inpositum. uerbum autem graue dictum est pro quaestione graui. unde sequitur: omne autem uerbum leue iudicabant ipsi. Quod graecus habet: adnominauero expressius dicitur: quod usitatius "cognominauero" nonnulli interpretati sunt. sed non habet
Abbreviated transcription (Latin):
mas homines appellat. aparte totum.
Non facile autem carnes ꝓhominibus.
s carnem. sicuti ẽ non timebo qͥd mͥ
faciat caro. qͦd aꝑtius in eodẽ psalmo
ait. qͥd mͥ faciat homo: non autem di¬
ceret secundum numerum carnium
uos aceruos. sic dictum est mane mane¬
tem populo aqua bibere. id⁊ adbiben¬
lxxxuii dum. Et maledicebat ppłs admoysen.
id ÷ maledictis agebant moysen. hoc
ẽ maledicebant illi. Nam hoc incon¬
sequentib ipse dir̃. qͥd maledicitis mͥ:
rrxuiii Et murmurauit ppłs admoysen di¬
centes. Et uirgam in qua ꝑcusisti flu¬
men accipe inmanu tua: inqua ꝑcꝰ¬
sisti dirit. peo qͦd dicimus de qua ꝑ¬
cussisti: et ẽ ista locutio celeberrima
n moysi holocaustomata ⁊ sacrificia dõ.
sumpsit. ꝓeo qͦdẽ optulit: anforte sen¬
sus ẽ non locutio ut ea sumpsisse intelli¬
gatur iothor que moyses obtulisse: Qͣmꝗͣ
moyses nonlegatur suꝑuis sacͥficas¬
se nec aaron nec quisqͣm hebreorum

Expanded text:
mas homines amas homines anon facile autem carnes pro hominibus, sed carnem, sicuti est, Non timebo quid mini faciat caro; quod apertius in eodem psalmo ait, Quid mihi faciet homo . Non autem diceret, secundum numerum carnium os, acervos acervos, sic dictum est mane manerat autem populo aqua bibere: id est ad bibendum. Ib. 2. Et maledicebat populus ad Moysen: id est, maledictis agebat Moysen; hoc est, maledicebant illi: nam hoc in consequentibus ipse dixit, Quid maledicitis mihi? Ib. 3. Et murmuravit populus ad Moysen dicentes. Ib. 5. Et virgam in qua percussisti flumen accipe in manu tua: in qua percussisti, dixit pro eo quod dicimus, de qua percussisti; et est ita locutio creberrima i Moysi holocaustomata et sacrificia Deo: sumpsit, pro eo quod est obtulit. An forte sensus est, non locutio, ut ea sumpsisse intelligatur, quae Moyses obtulisset? quanquam Moyses non legatur superius sacrificasse, nec Aaron nec quisquam Hebraeorum
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ quia murmuratis suꝑdm̃. qͦd tan¬
tum ualet: ac si diceret aduersꝰ deum.
Deinde notandum. nouo mͦ hic exau¬
ditionem dictã ñ precantium. s mur¬
murantium. cũ reprehendat utiq scͥp¬
tura murmurationẽ. tanqͣm hoc di¬
xerit. qͦd cognouerit ds̃ murmuratio¬
nem eoꝵ & ipsam dĩ cognitionem
dixit exaudicionem.¬
Accedite ante dm̃: exaudiuit enim
murmur ur̃m. Iterum erauditionẽ
non precum significat ⁊ peticionum.
s etiam murmur maloꝵ: hoc ⁊ po¬
stea dic̃ ds̃. eraudiui. murmur fi¬
liorum isrł. Et ecce infacie heremi
minutum tanqͣm coliandrum cum
tociens ds̃ dicat faciẽ terrȩ sic̃ hic
faciẽ heremi. mirũ ẽ unde homines
ita errent cũ faciẽ audierint. ut ali¬
quid tale opinentur. qͣlis homini fa¬
cies ẽ uel alicuius animantis.¬
.litriii Secundum numerũ animarũ ur̃arũ
unusquisq cum commanentibus
uobis colligite. qͣm sepe scriptura ani¬

Expanded text:
id est quia murmuratis super deum: quod tanid est quia murmuratis super deum: quod tantum ualet, ac si diceret: aduersus deum. deinde notandum nouo modo hic exauditionem dictam non precantium sed murmurantium, cum reprehendat utique scriptura murmurationem . tamquam hoc dixerit, quod cognouerit deus murmurationem eorum, et ipsam dei cognitionem dixit exauditionem.Accedite ante deum; exaudiuit enim murmur uestrum: iterum exauditionem non precum significat et petitionum sed etiam murmur malorum; hoc et postea dicit deus: exaudiui murmur filiorum Israhel. Et ecce in facie heremi minutum tamquam coriandrum. cum totiens deus dicat: faciem terrae sicut hic: faciem heremi, mirum est, unde homines ita errent, cum faciem audierint, ut aliquid tale opinentur, qualis hominis facies est uel alicuius animantis. Secundum numerum animarum uestrarum; unusquisque cum conmanentibus uobiscum colligite. quam saepe scriptura ani
Abbreviated transcription (Latin):
gis sensꝰ ẽ forsitan qͣm locutio.¬
xii. Et excussit dñs egyptios inmedium
maris grecus habet. et excussit dominꝰ
egẏptios medium maris.¬
lrrii Midit autẽ isrł manum magnam.
quȩ fecit dominus egyptiis¬
.lxxiiii. Tunc cantauit moyses et filii isrł¬
canticũ hoc dño. et dixerunt dicere
poterat nonhabere. utbiberent.¬
.lxxui. Et murmurauit populus aduersus
moy sen. dicentes: non dices. s dicen¬
xxuII. tes. explurib emm ppłs constat.
Etuenerunt om̃is sinagoga filioꝵ isrł
inheremo non dixit uenit. quia
sẏnagoga explurib constat.¬
xruii Murmurabant omnis synagoga fili¬
orum isrł aduersꝰ moysen ⁊aaron. eadẽ
Rẽ usta locutio. Dirit autem dominus
admoysen. Ecce ego pluã uobis pa¬
nem decelo: manna pluiturus. panes
ꝓmisit: Locitio ẽ qͣ panis ꝓalimento
ponitur. Amat autem scriptura plu¬
raliter magis panesqͣm singłarit dic̃e
diet murmurationẽ ur̃am suꝑ deum.

Expanded text:
gis sensus est forsitan quam locutiogis sensus est forsitan quam locutio. Et ex cussit dominus Aegyptio sin medium maris . graecus habet: et excussit dominus Aegyptios medium maris. Uidit autem Israhel manum magnam, quae fecit dominus Aegyptiis. Tunc cantauit Moyses et filii Isrcanticum hoc domino et dixerunt dicere;poterat non habere: ut biberent. Et murmurauit populus aduersus Moysen dicentes: non "dicens" sed: dicentes; ex pluribus enim populus constat. Et uenerunt omnis synagoga filiorum Israhel in heremo: non dixit" uenit", quia synagoga ex pluribus constat. Murmurabant omnis synagoga filiorum Israhel aduersus Moysen et Aaron: eadem est et ista locutio. Dixit autem dominus ad Moysen: ecce ego pluam uobis panes de caelo: manna pluiturus panes promisit. locutio est, qua panis pro alimento ponitur; amat autem scriptura pluraliter magis panes quam singulariter dicere. diet murmurationem uestram super deum,
Abbreviated transcription (Latin):
dñs filios isrł deterra egẏpti: ait autem
dominꝰ admoysen dicens. Omne ada¬
ꝑiens uuluam masculina: pluralẽ nu¬
merum intulit singulari. quia ipsum
qͦd dictum ẽ. omne ad aperiens. ñ utiq¬
inuno sedinmultis accipitur: similis
ẽ locutio. Attendite popule m̃s: tale
ẽ et qͦd paulo post sequitur: omne quod
adaperit uuluam dearmentis. et depe¬
corib quecumq tͥ nata erunt.¬
Om̃e quecũq tibi nata erunt ipse modꝰ ẽ
locutionis. Om̃e ad aꝑiens uuluã asine.
Grecꝰ ht̃ asini.mͦ illo locutionis qd iam ĩge
nesi notauimꝰ. ubi masculinũ profemini¬
no positum est de morte sare. dicente scͥp¬
tura surgens abraham amortuo.⁊sepe¬
liam mortuum meum. ⁊talia ibi se¬
pe dicuntur demortua.¬
.x. Propter hoc ergo immolo. dño. omne
qͦd aperit uuluam masculina: simił¬
.lxxi. locutio suꝑiori. Eterit insigno suꝑ ma¬
num tuã. id ÷ suꝑ opera tua. ubi ma¬

Expanded text:
dominus filios Israhel de terra Aegypti. Ait autem dominus filios Israhel de terra Aegypti. Ait autem dominus ad Moysen dicens. Omne adaperiens uuluam masculina. pluralem numerum intulit singulari, quia ipsum quod dictum est: omne adaperiens, non utiqin uno, sed in multis accipitur. similis est locutio: adtendite, populus meus: tale st et quod paulo post sequitur: omne, quod adaperit uuluam de armentis et de pecoribus, quaecumque tibi nata eruntomne quaecumque tibi nata erunt ipse modus est locutionis. Omne adaperiens uuluam asinae. graecus habet "asini" modo illo locutionis — quod iam in nesi notauimus - ubi masculinum pro feminino positum est de morte San.ae dicente scriptura: surgens Abraham a mortuo, et: sepeliam mortuum meum, et talia ibi saepe dicuntur de mortua. Propter hoc ego immolo domino omne quod aperit uuluam masculina: similis locutio superiori. Et erit in signo super manum tuam, id est super opera tua: ubi ma
Abbreviated transcription (Latin):
cum eum uellet angłs occidere. &
exemplum adhibuimꝰ depsalmo.
fundamenta eius inmontib scĩs. dili¬
git dominus portas syon. Cuis enim
fundamenta ñ intelligimꝰ nͥ excon¬
sequentib. sic et hic inquib mandu¬
cabunt ilas ineis. id÷ inquib domi¬
bus manducabunt illas. intelligit᷑
carnes. de qͥb consequenter loquit᷑
Sumetis autem uobis faciculum
hẏsopi.⁊tinguetis exsanguine qͥ ẽ
iuxta hostium. et linetis suꝑ limen
i suꝑ ambos postes desanguine: etiã
hic fa̾ciculum hẏsopi. plures utiq fa¬
sciculos significat. sic̃ rana plures ra¬
nas. ⁊ locusta plures locustas. Tropus
autem iste qͣndo fit inreb quȩ a nob̃
non ita dici solent. obscuritatem fac̃.¬
lxoi. Eterit cum dicent aduos filii ur̃i.
quȩ ẽ seruitus ista. ⁊ dicetis eis. immo¬
latio pascha hoc domino: etiam si ñ
ad deret ita fecerunt. nisi mos esset scpͥ¬
hoii. turarum. Et factum ẽ indie illa edur̃

Expanded text:
cum eum uellet angelus occidere, et cum eum uellet angelus occidere, et exemplum adhibuimus de psalmo: fundamenta eius in montibus sanctis; diligit dominus portas Sion: cuius enim fundamenta non intellegimus nisi ex consequentibus; sic et hic "in quibus manducabunt illas in eis", id est in quibus domibus manducabunt illas, intellegitur carnes, de quibus consequenter loquitur. Sumetis autem uobis fasciculum hyssopi et tinguetis ex sanguine qui est iuxta ostium et linietis super limen et super ambos postes de sanguine. etiam hic "fasciculum hyssopi" plures utique fasciculos significat, sicut rana plures ranas et locusta plures locustas; tropus autem iste quando fit in rebus, quae a nobis non ita dici solent, obscuritatem facit. Et erit cum dicent ad uos filii uestri: quae est seruitus ista? et dicetis eis: immolatio pascha hoc domino: etiam si nonadderet: ita fecerunt, nisi mos esset scripturarum. Et factum est in die illa eduxit
Abbreviated transcription (Latin):
mine in. ꝓximum ꝓhomine posuit.
singularem autem ꝓplurali. Non enĩ
unum. sed quot sufficrant.¬
lxii. Cum de oue consumenda scriptura lo¬
queretur. scđm numerum iquit ani¬
marum. unus quisq quod sufficiat. a
nimas ꝓhominib. aparte totum¬
lrui. Sument asanguine. ⁊ ponent suꝑ du¬
os postes. et suꝑ limen. indomib in qͥ¬
bus manducabunt illas ineis: cũ dixe¬
rit in quib dixit etiã meis. more usi¬
tatissimo sed manducabunt uias
queritur qͣs: ⁊ intelligitur carnes:
hoc enim sequitur:⁊ manducabũt
carnes hac noc̾te. assatas igni qͦd hñt
lauin codices. qͥ manducabunt carnẽ.
greci autem habent cr̃eas. id÷ carnẽ
s genere neutro ideo ingreco ẽ. indomi¬
bus in quib manducabunt illa in eis.
Est uero ista locutio ut prius diceret u¬
las. qͣm prediceret qͥd inconsequentibꝰ
intelligeretur qͣs dixerit. similis ei lo¬
cutioni. qͣm defilio moysi exposiumꝰ

Expanded text:
minem proximum pro homine posuit, minem proximum pro homine posuit, singularem autem pro plurali — non enim unum sed quot sufficiunt. cum de oue consumenda scriptura loqueretur, secundum numerum, inquit, animarum unusquisque quod sufficiat sibi — animas pro hominibus, a parte totum. Sument a sanguine et ponent super duos postes et super limen in domibus, in quibus manducabunt illas in eis. cum dixerit: in quibus, dixit etiam. "in eis" more usitatissimo; sed "manducabunt illas" quaeritur quas et intellegitur carnes. hoc enim sequitur: et manducabunt carnes hac nocte assatas igni: quod habent latini codices: qui manducabunt carnem, graeci autem habent xpa, id est carnes, sed genere neutro, ideo in graeco est: in domibus, in quibus manducabunt illa in eis. est uero ista locutio, ut prius diceret illas, quam praediceret quid in consequentibus intellegeretur quas dixerit, similis ei locutioni, quam de filio Moysi exposuimus,
Abbreviated transcription (Latin):
lix. meã. Et petat unusquisq aꝓximo.
⁊ mulier aꝓxima uasa argentea &
aurea:iuestem. Notandum et egyp¬
tios hebreis ꝓximos dictos. Eterit clamor
magnus ꝑtotam terram egẏpti. qualis
non fuit. & talis non adhuc apponetur.
Infiliis autem isrł ñmuttiet canis lin¬
gua sua. abhomine usq ad pecus: elegã¬
tissima locutio ẽ ꝑcanem quippe extre¬
mum significauit uelhominum uel
pecorum. ita commendans qͣnta inhe¬
breis quies futura eẽt. egyptiis acerba
orbitate clamantib. Accipiant singłi
ouem ꝑdomos patriarũ. qͣs dicat pa¬
tnias non facile ẽ intelligere. utrum ci¬
uitates inquib cõmanebant. anpotiꝰ
numerosas familias. acuiusq uelut
paternitate ꝓpagatas: hoc enĩ magis
.lrii. ingreco significari ꝑhibetur. Si autẽ
pauci sunt qui indomo. ita ut non
sint idonei adonem. id⁊ ut ipsa pau¬
citas ñ sit ydonea ad oriem consumen¬
dam. assumet secum uicinũ ꝓximũ.
hoc ẽ ipsa domꝰ assumet uicinũ ho¬

Expanded text:
iem meam. Et petat unusquisque a proximo et mulier a proxima uasa argentea et aurea et uestem: notandum Aegyptios Hebraeis proximos dictos. Et erit . clamor magnus per omnem terram Aegypti, qualis non fuit <talis> et talis non adhuc adponetur. in filiis autem Israhel non mutiet canis lingua sua ab homine usque ad pecus. elegantissima locutio est; per canem quippe extremum significauit uel hominum uel pecorum ita commendans, quanta in Hebraeis quies futura esset Aegyptiis acerba orbitate clamantibus. Accipiant singuli ouem per domos patriarum. quas dicat patrias, non facile est intellegere: utrum ciuitates, in quibus conmanebant, an potius numerosas familias a cuiusque uelut paternitate propagatas; hoc enim magis in graeco significari perhibetur. Si autem pauci sint qui in domo, ita ut non sint idonei ad ouem — id est ut ipsa paucitas non sit idonea ad ouem consumendam — adsumet secum uicinum proximum suum, hoc est ipsa domus adsumet uicinum . ho
Abbreviated transcription (Latin):
rint aꝑti: omnes mei conatus omnes mee
quȩ secus quam ueritas poscit explanata
Ex sermonibus inquit tius iustĩficaberis:
& ex sermonibus tuis condempnaberis.
quasi habenti non omnes sermones de qui¬
bus iustificaretur. neq rursum omnes
sermones de quibus condem pnaretur
Si aliquis a sermonibus purus alienis. et
eis quisunt postea repͣhendendi: ex sermo¬
nibus suis iustificabitur & non condempnabit᷑.

Expanded text:
rint aperti, omnes mei conatus, omnes mearint aperti, omnes mei conatus, omnes meaquae secus quam veritas poscit explanata. Ex sermonibus, inquit, tuis justificaberis et ex sermonibus tuis condemnaberis : quasi habenti non omnes sermones, de quibus justificaretur, neque rursum omnes sermones, de quibus condemnaretur. Si aliquis a sermonibus purus est alienis, et eis qui possint reprehendi, ex sermonibus suis justificabitur, et non condemnabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt nobis. cum autem &e suꝑ me uenerit qui
dicor ecclesiasticus. qui apceprum librum
scm̃. & nitor eum interp̃tari hoc. quod de he¬
reticis intelligi potest: queso audientes ut
diligenter attendant & accipiant grãm sp̃s
de quo dictum est discrertionis sp̃m: ut p.¬
bati trapezite facti. diligenter obseruent᷑
quando falsus magister sim. quando uere
p̃dicem quȩ sunt pietatis ac ueritatis Si
nichil congruum inueniens michimetipse con¬
fingo quȩ loquar. fluctuens in sermonibus qui
sunt alieni a deo. de meo potus corde. quam
de dei sensibus loquor. Propħa & dices ꝓphs
de corde suo &e ꝓpħabis: &e dices ad eos Audite
uerbum domini Hȩc ad me. hȩc ad eum dicun¬
tur. qui doctorem se ẽẽ ꝓmittit. ut timor dei
sub commnentario scripto non ab hominibus
s ab angelis dei: sic ꝓferre sermonem. Noui
quippe quia cum die iudicũ ille ordo con¬
sederit de quo ꝓpħauit damel. & libri fue¬

Expanded text:
sunt nobis . Cum autem et super me venerit, qui sunt nobis . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices pde corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei  sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel : et libri fue
Abbreviated transcription (Latin):
suo corde loquita sunt s de sensu dei. Quidã
uero simulant cẽ ꝓpħas atq dicentes hȩc
dicit dominus. dño ñ loquente ui eis. ꝑseu¬
doppħe extiterunt Potest autem & suꝑ eos
qui docent in eccłiis. si alit̃ quam poscit ueri¬
tas docent. p̃senssermo congruere Siquis
intellexit in eoloco loquitur quo locutus est
sp̃sꝰ sc̃s uoluntati eius qui in apłis locu. t¬
tus est. non de corde ꝓprio loquitur. s de
corde sp̃c scĩ: qui est loquutus in paulo.
qui est loquutus in petro: & in ceteris ap̃łis
est loquutus. Siquis uero legens euuangłium
ꝓprium sensum apeat euuangelio non ita in¬
telligens ut dominus locutus est: iste falsus ꝓpħa
est loquens de corde ꝓprio in euuangelio ce de
hereticis quidem. nichil surdum est hȩc dicta
intelligerẽ Deferunt quippe quasi de euuan¬
geliis. & quasi de apłis. ac non suorum fabulas
habemus: ut uideamus ea quȩ ã deo donata

Expanded text:
suo corde locuti sunt, sed de sensu Dei. Quidam suo corde locuti sunt, sed de sensu Dei. Quidam vero simulantes se Prophetas atque dicentes: Haec dicit Dominus, Domino non loquente in eis pseudoprophetae exstiterunt. Potest autem et super eos, qui docent in ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis est, et intellexit in eo sensu, quo locutus est Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata
Abbreviated transcription (Latin):
uerti ã peccatis nr̃is Factus est sermo dñi ad
ꝓpħam ezechiel dicens. fili hominis ꝓpħa mͥ¬
nomine potius quam ueritate Sunt autem
&e hodie in uero isrł id est in ȩccłia. quidam
pseudo ꝓpħe &e falsi magisti: quibus hȩc sermo
uideor doctor ȩccłiȩ deboo tacere. Uerum
michi metipsi non parcens cuncta reuelabo
quȩ dicta sunt ut conuertar ã uicũs. ut fiã
non ex his quos scriptura nunc corripit. s ex his
qui sermonem dei uerissime p̃dicantes in eccłia
exticerunt magistri Propħa suꝑ ꝓpħas qui¬
ꝓpħant : & dices ꝓpħis: Quomodo opus ꝓpħa¬
rum erat hȩc dicere quȩ uidebantur sic eodẽ
spu opus est ei qui exponere cupit ea quȩ
sunt latenter significata: ut monstret nune
ad eum fieri ꝓpħam. qui contra dei doceat
uoluntatem Qui ꝓpħant de corde suo. Iux¬
ta simplicem quidem intellectum quidam
ꝓpħarum de diuino spũ loquentes. non de

Expanded text:
verti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad verti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad prophetam Ezechielem dicens ei, Fili hominis, nomine potius quam veritate. Sunt autem et hodie in vero Israel, id est, Ecclesia, quidam pseudoprophetae, et falsi magistri, quibus hic sermo videor doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetipsi non parcens, cuncta revelabo, quae dicta sunt, ut convertar a vitiis, ut fiam non ex his quos Scriptura nunc corripit, sed ex his qui sermonem Dei verissime praedicantes, in Ecclesia exstiterunt magistri. Propheta super ant, et dices prophetis. » Quomodo opus Prophetarum erat haec dicere, quae jubebantur; sic eodem spiritu opus est ei, qui exponere cupit, ea quae sunt latenter significata, ut monstret nunc ad eos fieri prophetiam, qui contra Dei docent voluntatem, qui prophetant de corde suo. Juxta simplicem quidem intellectum quidam prophetarum de divino Spiritu loquentes, non de
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Oportuit enum uerbum dei
missum ad sanandos eos qui audiebant omnẽ
spetiem peccatoꝵ ꝑstringere: & uniuersis ho¬
minibus loqui. ut nemo fraudaretur reme¬
diis salutaribus & his medelis qui uulneri¬
bus possint ꝓ desse curandis Quomodo eiei
dicuntur alia de populo. & alia de sarcertoti¬
bus magis. & quȩdam de p̃sbicetis. ac non¬
nulla de dispensatorilius. & bonis quidem
dispensatoribus laus. malis uero culpa ascri¬
bitur. ut alii exortationem accipiant ad me¬
liora. alii uero in peiora non corruant: sie
oportet de falsis acueris ꝓpħis diuinam edu¬
cere disciplinam. ut ꝓp̾ħȩ quidem accipi¬
antur in eandem partem quȩ uerbis dei mi¬
dem ȩccłiarum magistri.s nec recte seu ser¬
mone seu uita congruant ei quam p̃dicant
discipline. Leti qua ꝓpt̾ sumus sinosscrip¬
tura cominoneat docens ut recedamus ã
uitiis magis autem si ordinis nr̃i aliquos
sermo dei ꝑstringat uolentes sanari & con¬

Expanded text:
tes. Oportuit enim verbum Dei tes. Oportuit enim verbum Dei missum ad sanandos eos, qui audiebant, omnem spiritum peccatorum perstringere, et universis hominibus loqui, ut nemo fraudaretur remediis salutaribus, et his medelis, quae vulneribus possint prodesse curandis. Quomodo ergo dicuntur alia de populo, alia de sacerdotibus magnis, et quaedam de presbyteris, ac nonnulla de dispensatoribus, et quidem bonis dispensatoribus laus, malis vero culpa ascribitur: ut alii exhortationem accipiant ad meliora, alii vero ut in pejora non corruant: sic oportet de falsis ac veris prophetis divinam edoceri disciplinam, ut prophetae quidem accipiantur in eam demum partem, qui verbis Dei miEcclesiarum magistri, qui non recte, seu sermone, seu vita congruunt ei, quam praedicant, disciplinae. Laeti quapropter simus, si nos Scriptura commoneat, docens ut recedamus a vitiis, magis autem si ordinis nostri aliquos Dei sermo perstringat, volentes sanari, et con
Abbreviated transcription (Latin):
leonem iracundum Per uitulum concupis¬
ceirauum Sp̃c uero quip̃sidet ad auxilian¬
dum: non est a dextris ut homo uł leo. non ẽ
ã sinistris ut utulus. s suꝑ omnes tres facies
consistit: Aquilȩ quippe in alio loco nuncupa
atq omina ideo ducuntur nutu dei. cȩlestria
cherubin quȩ sub pedibus dei sunt. quibꝰ
comuncte sunt rore. & subsequuntur ea
Non sub rota. neq sub scłi dicione rebusque
uersamur: cum iam ꝑ passionem xp̃i sumꝰ
ã mundi negociis liberati & rota in medio
rote. Si consideres quomodo per contrari¬
oseuentus soluitur. uniuersitas rerum
siue in his qui putantur errare. siue in his
qui ab errore dicuntur alieni: uidebis
quomodo rota i medio rotȩ sit Hȩc aũt
omnia regit. & quocumq uult torquet
tocius uniuersitatis deus. in xp̃o iħu. eui ẽ
gła &e imperium in scła scłorum ameni.÷.¬
ullam speciem peccatoꝵ. hȩc scriptu¬
ra recitat: de qua non deceat legen¬

Expanded text:
leonem iracundia, per vitulum concupisleonem iracundia, per vitulum concupiscentia. Spiritus vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco nuncupatAtque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit. Haec autem regit omnia, et quocumque vult torquet totius universitatis Deus in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum, Amen.ullam speciem peccatorum Scriptura reticet, de qua non doceat legen
Abbreviated transcription (Latin):
domino iħu. subiecta. sunt ei: & quę subierta
sunt dicunt Honne deo subiecta est anima
mea : Apud ipsum enim salutare meum de
ꝯportet eum regnare: donee ponat inunicos
suos sub pedibus suis Quid est ergo quartum:
Celestia. terrestria. & inferna: tria tantum sunt:
Nsempe illud Laudate dominum cęli cȩlorum.
&e aqua quę suꝑ celos est laudet nomen dñu:
Dinnia ista regnantur ã deo. & ducuntur a ma¬
sa animalia habent similitudinem suꝑ se homi¬
nis: cum sint quatuor facierum. Esec est dictum
in principio facierum quatuor sint: s quia int̃
quatuor facies eminet & principatum teneat
facies humana describitur quę &e dicitur faci¬
cies humana & facies leonis. a dextris .iiiͦiͬ. ꝑar¬
significet: de qua etiam aliorum opinionibꝰ
disputatum est & animȩ triꝑtitȩ alia quar¬
ta fortitudo p̃sideat. que est triꝑticio animȩ
Uer hominem racionabile eius indicatur: Per

Expanded text:
Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe illud: Laudate Dominum, coeli coelorum, et aqua, quae super coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Deo, et ducuntur a masa animalia habent similitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet facies humana, describitur, et quae dicitur facies humana, et facies leonis a dextris quatuor parsignificet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est tripartitio animae? Per hominem rationale ejus indicatur, per
Abbreviated transcription (Latin):
pone eum ruben. Postea scđm mare. effrem.
In ercremo ut dirimus ad aquilonem dan &
olla que suecensa describitur ã faciȩ aquilo¬
uis describitur A quilo quippe siguraliter
dicitur contraria fortitudo. id est tabulus
qui est durissimus uentus Uenit gͦ ab aqui
Potuit dare ignis exurens Uerum puduit
scripturam tristiciam nominare u opus eiꝰ
ascribere. ideoq ꝓpenalu uisu splendorem
tantum iguis apposuit & in medio eius
quasi similitudo iii. animalium. Itta uisio
eorum. Similitudo hominis in illis: et
e penuati pedes eorum Uides qualia sint
quȩ regantur ãdeo. ut ibi qui sedesait
suꝑ cherubin appare Cherubiñ interprȩ¬
saeritia plenus est efficitur cherubin quȩ
regit deus. Quid sibi aucem uolunt. ii. fucies
que saluande funt. genu flectunt domino iħ
&e ab apło tripliciter nominantur. ut in nomi¬
ne iłii. omne genu flectatur. celestium terrestri¬
um. & infernorum Quȩ autem genu flectunt

Expanded text:
pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui est vere durissimus ventus. Venit enim ab AquiPotuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interprescientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflectunt Domino Jesu, et ab Apostolo tripliciter nominantur, ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt
Abbreviated transcription (Latin):
Argentum inquit commirtum facti estis. & tam¬
quam granum de uua reꝓbum argentum
facti estis. Quando enim creaturȩ dei quȩ
abiucio bona est suꝑ inducunus de malicũs¬
nr̃is uicia ac passiones. tuc auro & argento
esistagnum. plumbumq miscemus & necessa¬
rius est ignis ad pugandum: Ideoq sollicite
ꝓuideudum est ut eum uenerimus adignem
istum securi trauseamus ꝑ eum & instar auri &¬
auiferens ueniebat ab ahuilone &e hoc quod ab aqui¬
lone ueniebat sp̃s. uiferens. & postea redit habet
rationem: Ab aquilone quippe exardescent ma¬
la suꝑ habitantes terram Aquilo uiolentissimus
uentus quem alio nomine dixerunt uocamus.
qui in quatuor cardinibus cęli de quibus uenti
spirare dicuntur frigidior est. atq uehementior
Esec non &e illuo quod de ordine castroꝵ apud isrt
innimeris scribitur. huius rei obtinet figuram:
Pouissima enim castra: ad aquilonem ponuntur
Dai prima castra. nida contra oriencem Demde

Expanded text:
Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamArgentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona est, superinducimus de malis nostris vitia ac passiones: tunc argento et auro aes, stannum plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi transeamus per eum, ad instar auri auferens veniebat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone veniebat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde
Abbreviated transcription (Latin):
uueritis. ausculia quid sequitur. Wosueront̃
homines moriemini. Fson est hic culpa uocantis
adsulutem. non est ipse causa morcis qui inuitat
ad oiuuinitatem & ad cȩlestia naturȩ adoptionein.
si in nr̃o peccato & in nr̃o scelere consistit quod dicit᷑.
uos autem ut homines moriemini: & quasi unus
de principibus cadetis Multi principes sp̃s & in
doris. ac singula quę quasi tristia uidentur. ⁊ o¬
cundorum uicinitate pensantur. Siue enim
sp̃s oritur statim sequitur nebul .i. siue ignis
apparet a duinetum ei lumen siue electrum p̃cedit
splendor in eircuitu eius est Oportet quippe
nos sicur qiurum in fornace. & electrum uesem̃¬
tissimo iene confiari: & in hoc ꝓpħa. quem
nunc exponimus. habes sedentem dominum
imedio ierłm.: & conflatem eos qui cominix¬
tisunt argento & stagno & eramento. & plũ¬
bo & querula uoce causautem. de his quiha¬
beaut in se comii xtionem materiȩ uilioris:

Expanded text:
caveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut caveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et doris, ac singula, quae quasi tristitia videntur, jucundiorum vicinitate pensantur. Sive enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, habes sedentem Dominum in medio Jerusalem, et conflantem eos, qui mixti sunt argento et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce causantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris.
Abbreviated transcription (Latin):
rent ea quȩ uidebantur a ꝓpħã Dicente quippe eo
& aꝑti sunt cęli. quodaminodo & ipsi intuebaut᷑
cordis oculis. quȩ ille etiam oculis carius aspexerat
& factus est sermo domuni ad ie zechiel filium bu⁊
dicens Sermo domini qui in principio erat apud
pateem. deus uerbum. sermo qui credentes effiẽ
deos. Si enim illos dixit deos ad quos sermo dei fac¬
tus est. facti sunt dii: Ierechiel quoq deus fuit. qr
fictus est sermo. dei ad eum. Ego dixi dui estis: et
filii altissum omnes: Uos autem ut homines mo¬
riemini: & quasi unus ex principibus cadetis
Ubi habes in nouo testam ento istiusmodi repmĩ¬
siouem: Si oportet instrumenta distinguere
& dicere uiter se dominus sedences deos. quoo
quidem nefas est etiam suspicari. s iuxta abusi¬
onem diciius Aulaet̃ ꝑfecto dicam multo
maiorem in ueteri testamento ostendit hunia¬
nitatem: quam in nouo E go dixi estis. & quidã¬

Expanded text:
rent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; rent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factfactus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Di
Abbreviated transcription (Latin):
tatio ereature. reuelationem filiorum dei expec¬
tat. & licet noluit hi quiscripturas apłt̾cas int̾¬
p̃tauerunt istiusinodi sermones in eẽ libris eorum
quibus possit creator his xp̃c ꝓbari. expectat
camen omnis creatura filios dei quandoliberent᷑
ã delicto. quaudo auferantur de zabuli manui: quan¬
do regatitur ã xp̃o Uerum iam tempus est ut ce
de psentiloco aliqua tangamus. Uidit ꝓpħa non
uisionem. s uisiones dei Quare non uidit unam
s plurimas uisiones : Audi dominum pollicentẽ
atq dicentem Ego uisiones multiplicaui Quin¬
ta mensis hic est annus quintus natiuitatis regis
ioachim Tricesimo anno natiuitatis ezechielis
& quurto captiuitats ioachim: ꝓpħa mitatur
ad udeos. Non despexit clementissimus pater
nec longo tempore in commotum populum de¬
reliquit Quintus est annus qui ante temporis
intercessit Quinq anni interflurerunt ex quo
cȩlos. ut hi qui captiuitatis iugo p̃mebantur uide¬

Expanded text:
creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur  Al. auferentur de Zabuli manu, quando regenerentur a Christo. Verum jam tempus est, ut de praesenti loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo , aperuit coelos, ut hi qui captivitatis jugo premebantur vide
Abbreviated transcription (Latin):
nos quiescimus. quid parcimus nobis: Eia om̃s
angłi descendamus de cęlo. ideo & multitudo
miliciȩ cęlestis erant laudantium & głificantiũ
deum. Quando natus est xp̃c. omnia angłis ple¬
na sunt Ueni angłe. suscipe simonem conuer¬
sum ab errore pristino a doctrina demoniorum
ab iniquitate in alcum loquente: ut suscipieus
eum quasi medicus bomus confoue atq insticu
Paruulus est hodie nascitur senex puerascens¬
N̾ cum susceꝑis cribuis ei baptisma sedȩ generatio¬
nis  aouoca tibi alios socios ministerii tui ut
cuncti paricer eos qui aliquando decepti sunt
erudiatis ad fidem Gaudium est magis in cęł
suꝑ uno peccatore penitentiam agente. quam
suꝑ nonaginta nouem utstis. quibus non est

Expanded text:
nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus no
Abbreviated transcription (Latin):
mi ut desceudant non ab uno s ab omnibus
cȩlis augłi ad eos qui saluandi sunt. angłi qui as¬
cendebant & descendebant suꝑ filium hominis.
& accesserunt ad eiun oe ministrabant ei Des¬
cenderunt angłi. quia prior descenderat xp̃e
Quando autem uiderunt principem miliciȩ cȩ̨¬
lestis in terrestribus locis commorari: tunc ꝑ aꝑ¬
tam uiam egressi sunt sequentes dnm̃ suu̾m
&& parentes uoluntati eius. qui distribuit eos
custodes credentium nomii suo Tu heri sub
demonio eras: hodie sub angło. Nolite inquid
dominus contempnere uincum de mustris
istis: qui sunt in ęccłiam. Amen eium dico uob̾
quia angłi eorum ꝑ onina uident faciem pa¬
tris mei qui est in cͥęlis Obsequantur saluti cus
angłi cont̾essi sunt ad ministerium filii dei:
& dicunt inter se. Si ille descendit. &e descen¬
dit in corpus simortali indiicus est carne et
sustinuit crucem & ꝓ hominibus mortuus est quid

Expanded text:
mi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus mi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior descenderat Christus, quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid