comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corpore sp̃ali eomͦ utiq etiam ipsi oculi spi¬
ritales quantum possunt isti quales nc̃
habemus: ꝓculdubio ꝑ eos d̃s iuderi non
poterit. Longe itaq alteruis erunt poten¬
tie. siper eos uidebit᷑ incorporea illa
natura: que non continetur loco. s ubi¬
q totaẽ. Non enim quia dicimus dm̃ in
celo esse & interra. ipse quippe ait ꝑ pro¬
phetã. celum & terrã ego impleo: aliã
partem dieturi sumus eum in celo hab̃e
& interra aliam. s totus inceloẽ. totus
in terta: ñ alternis temporibus. s utrũq
simul: qđ nulla natura corporalis pot̃
Uis itaq prȩ pollentior oculorũ erit ilo¬
rum. non ut acruis uideant quam
quidam ꝑhibentur uidere serpentes.
uel aquile: Quantalibet enĩ acrimonia
cernendi. eadem quoq animalia nichil
aliuid possunt uidere quam corporaS
ut uideant & in corporalia: & fortasse
ista uirtus magna cernendi data fuerit
ad hor am ctiam in isto mortali corpote

Expanded text:
corpore spiritali eo modo utique etiam ipsi oculi spicorpore spiritali eo modo utique etiam ipsi oculi spiritales, quantum possunt isti quales nunc habemus: procul dubio per eos Deus uideri non poterit. Longe itaque alterius erant potentiae, si per eos uidebitur incornatura, quae non continetur loco, sed ubique tota est. Non enim quia dicimus Deum et in coelo esse et in terra, ipse quippe ait per prophetam: Coelum et terram ego impleo , aliam partem dicturi sumus eum in coelo habere, et in terra aliam: sed totus in coelo est, totus in terra, non alternis temporibus, sed utrumque simul, quod nulla natura corporalis potest. Vis itaque praepollentior oculorum erit illorum, non ut acrius videant, quam quidam perhibentur uidere serpentes uel aquilae quantalibet enim acrimonia cernendi eadem quoque animalia nihil aliud possunt uidere quam corpora, sed ut uideant et incorporalia. Et fortasse ista uirtus magna cernendi data fuerit ad horam etiam in isto mortali corpore
Abbreviated transcription (Latin):
& cetera. Sicut aut exhebreo int̾pretatus
ẽ. p̃sbit ieronimus. ñne eormeum inqt
in p̃senti erat quando reuersris ẽ homo de
curru suo inoccursumt: Corde suo gͦ
sedixit hoc uidisse ꝓpha : ad iuto quidẽ
mirabiliter. nullo dubitante diuinitꝰ.
Sed quanto amplius tunc om̃s munere
isto habundabunt: cũ ds erit omĩa in oĩb
Habebunt tam̃ etiã illi oculi corpo¬
rei officium suũ & in loco suo erunt: u¬
teturq illis sꝑ̃c ꝑspiritale corpus. Neq
enim & ille ꝓpħa. quia ñ eis indiguit ut
iuderet absentes: ñ eis ususẽ ad iudenda
p̾sentia que tam̃ spũ uidere posset. eti¬
am si illos clauderet: sicut uidit absen¬
tia ubi cũ eis ipse non erat. Absit ergo
ut dicamus illos scõs in illa uita dm̃
clausis oculis ñ uisuros: quem spũ sẽꝑ
uidebunt. S utrũ iudebunt &e ꝑocu¬
los corporis cũ eos aꝑtos habebunt: inde
questio ẽ. Si spũ enim tantũ poterunt in

Expanded text:
et cetera; sicut autem ex Hebraeo interpretatus et cetera; sicut autem ex Hebraeo interpretatus est presbyter Hieronymus: Nonne cor meum, inquit, in prae senti erat, quando reuersus est homo de curru suo in occursum tui? Corde suo ergo se dixit hoc uidisse propheta, adiuto quidem mirabiliter nullo dubitante diuinitus. Sed quanto amplius tunc omnes munere isto abundabunt, cum Deus erit omnia in omnibus! Habebunt tamen etiam illi oculi corporei officium suum et in loco suo erunt, uteturque illis spiritus per spiritale corpus. Neque enim et ille propheta, quia non eis indiguit ut uideret absentem, non eis usus est ad uidenda praesentia; quae tamen spiritu uidere posset, etiamsi illos clauderet, sicut uidit absentia, ubi cum eis ipse non erat. Absit ergo, ut dicamus illos sanctos in illa uita Deum clausis oculis non uisuros, quem spiritu semper uidebunt. Sed utrum uidebunt et per oculos corporis cum eos apertos habebunt, inde quaestio est. Si enim tantum poterunt in
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtate sunt prediti: cũ essem inqͥt
pariuilus. quasi paruulus sapiebã: qua¬
si paruulus loquebar. quasi paruulus co-¬
gitabam. Cum aũt factus sum uir: eua¬
cuaui ea que erant pariuili. Uidemus nẽ¬
ꝑspeculũ in enigiate: tẽ aut̃ facie ad fa-¬
ciem. Nc̃ scio ex parte: tẽ aũt cognoscam
sicut et cognitus sum. Sigͦ in hac uita
ubi hominũ mirabiliũ ꝓpħia ita cõparã¬
daẽ illi uite quasi parͤiuili aduuienẽ
uidit tam̃ heliseus accipientẽ munera
seruum suũ ubi ipse nonerat: ita ne¬
cum uenerit quod ꝑfectũ ẽ. nec iam cor¬
pus corruptibile aggrauabit animam
s incorruptibile nichil impediat. illi
scĩ ad ea que uidenda sunt oculis corpo¬
reis. quib ęliseus absens ad seruum
suũ uidendũ ñ indiguit indigebunt:
Nam scdm int̾pretes septuaginta. ista st̃
ad giezi uerba ꝓpħe. Nonne cor meũ
tecum uuit quando conuersus ẽ uir
de curru in obui amt: & accepisti pecuniã:

Expanded text:
sanctitate sunt praediti: cum essem, inquit, sanctitate sunt praediti: cum essem, inquit, paruulus, quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus loquebar, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uir, euacuaui ea quae paruuli erant. uidemus nspeculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem; nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum. si ergo in hac uita, ubi hominum mirabilium prophetia ita comparanda est illi uitae quasi paruuli ad iuuenem, uidit tamen Heliseus accipientem munera seruum suucum uenerit quod perfectum est, nec iam corpus corruptibile adgrauabit animam, sed incorruptibile nihil inpediet, illi sancti ad ea, quae uidenda sunt, oculis corporeis, quibus Helisaeus absens ad seruum suum uidendum non indiguit, indigebunt? Nam secundum interpretes septuaginta ista sunt ad Giezi uerba prophetae: Nonne cor meum iit tecum, quando conuersus est uir de curru suo in obuiam tibi et accepisti pecuniam?
Abbreviated transcription (Latin):
& que sunt inea: ñ parua questio est.
Durum ẽ enim dicere. quod scĩ talia cor¬
pora.tunc habebunt. ut ñ possint o¬
culos claude atq aꝑire cum uolẽt.
Durius autem: quod ibi dm̃ quisqͥs
oculos clauserit. ñ uidebit. Si enim
ꝓpħa heliseus puerum suũ giezi ab¬
sens corpore uidit accipientem mune¬
ra quȩ dedit ei naaman syrus. quem
ꝓpħa memoratus alepre deformitate
mundauerat. quod seruus neguam
domino suo ñ uidente latent̃ se fecisse
putauerat: quantomagis in ulo corpore
spititali uidebunt scĩ omĩa. ñ solũ si
oculos claudant. uerum etiam unde
sunt corpore absẽtes: Tunc enimerit
ꝑfectum illud: de quo loquens apłs.
ex parte inqͥt scimꝰ. & exparte ꝓpħamꝰ.
Cumaũt uenerit quod ꝑfectum ẽ: quod
ex parte ẽ euacuabitur. Deinde ut qͦ¬
modo posset aliqua similitudine o¬
stenderet. quantum abuia q̃ futura ẽ
distet hec uita : ñ qualiumcũq ho¬
minum. uerumetiã qui precipiia hic

Expanded text:
et quae sunt in ea, non parua quaestio est. et quae sunt in ea, non parua quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere adque aperire cum uolent; durius autem, quod ibi Deum, quisquis oculos clauserit, non uidebit. Si enim propheta Helisaeus puerum suum Giezi absens corpore uidit accipientem munera, quae dedit ei Naeman Syrus, quem propheta memoratus a leprae deformitate mundauerat, quod seruus nequam domino suo non uidente latenter se fecisse putauerat: quanto magis in illo corpore spiritali uidebunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes! Tunc enim erit perfectum illud, de quo loquens apostolus: Ex parte, inquit, scimus et ex parte prophetamus; cum autem uenerit quod perfectum est, quod ex parte est eomodo posset aliqua similitudine ostenderet, quantum ab illa quae futura est distet haec uita, non qualiumcumque hominum, uerum etiam qui praecipua hic
Abbreviated transcription (Latin):
dominus iħe. Uidete: ne contempna¬
tis unum de pusulis istis. Dicoenim
uob̾: quia angłi eorum semꝑ uident
in celis faciem patris mei. qui incelis ẽ.
Sicut gͦ illi uident ita ce nos insuri su¬
mus: s nondum ita uidemus pꝑt̃ quod
ait apłs quod paulo ante dixi. Uiclemꝰ
nunc ꝑspeculũ in enigiate: tunc autẽ
facie ad faciem. Premiũ itaq fidĩ nob̾
loquens: cum apparuerit inquit simi¬
les ei erimus: qm̃ uidebimus eũ sicuti
ẽ. Facies aut̃ dĩ manifestatio ẽ eius
intelligenda: ñ aliquod tale m̃brum
quale nos habemus incorpore. atqi
sto nomine nuncupamꝰ. Qua ꝓꝑter
cum ex me querit᷑ quid acturi sint scĩ
in illo corpore spiritali: ñ dico quodiã
uideo: s dico quod credo. scđm illud
quod in psalmo lego. Credidi ꝓpter
quod & locutus sum. Di coitaq. quia
uisuri sunt dm̃ in ipso corpore. s utrum
pipsum sicut ꝑcorpus nunc uidemꝰ
solem. liinam. stellas. mare. ac terram.

Expanded text:
dominus Iesus: uidete, ne contemnadominus Iesus: uidete, ne contemnatis unum de pusillis istis. dico enim nobis, quia angeli eorum semper in caelis uident faciem patris mei, qui in caelis est. sicut ergo illi uident, ita et nos uisuri sumus; sed nondum ita uidemus. propter quod ait apostolus quod paulo ante dixi: uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. praemium itaque fidei nobis postolus loquens: cum apparuerit, inquit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum sicuti est. Facies autem Dei manifestatio eius intellegenda est, non aliquod tale membrum, quale nos habemus in corpore adque isto nomine nuncupamus. Quapropter cum ex me quaeritur, quid acturi sint sancti in illo corpore spiritali, non dico quod iam uideo, sed dico quod credo, secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, propter quod locutus sum. Dico itaque: Visuri sunt Deum in ipso corpore; sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, stellas, mare ac terram
Abbreviated transcription (Latin):
mus nosse. nec ulli angłi. Suꝑat itaq om¬
nem intellectum. ñ dubiũ quod preter
suum. S quia & nos promodonr̃õ pa¬
cis eius participes facti summã inno¬
bis atq inter nos. & cum ipso pacem
quantum nr̃m summumẽ obtinebimꝰ.
istomͦ. ꝓsuo mͦ. scunt eam scĩ angłi
homines aut̃ nunc longe infraquantũ¬
libet ꝓuectum̃tis excellant. Considandũ
ẽ enim quantus uir dicebat. Ex parte
enim scimiis &e ex parte ꝓphamꝰ. donec
ueniat quod ꝑfectum ẽ. Et uidemus
nunc ꝑspeculũ inenigmate. tuncaũ
facie ad faciem. Sic iam uident sanch
angłi: qui etiã nr̃i angłi dicti sunt: qͥa
eruti de potestate tenebrarum. & ac¬
cepto sꝑc̃ pignore translati ad regnum
xꝑ̃ĩ adeoᷤ angłos iam cepimus ꝑtinere.
cum quib nob̾ erit scã atq dulcissima
de qua iam tot libros scripsimus di
ciuitas ipsa communis. Sic sunt ergo
ciues nos habe cȩperunt. Dixit autẽ

Expanded text:
mus nosse nec ulli angeli. superat itaque ommus nosse nec ulli angeli. superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. sed quia et nos pro modo nostro pacis eius participes facti summam in nobis atque inter nos et cum ipso pacem, quantum nostrum summum est, obtinebimus: isto modo pro suo modo sciunt eam sancti angeli; homines autem nunc longe infra, quantumlibet prouectu mentis excellant. considerandum est enim, quantus uir dicebat: ex parte enim scimus et ex parte prophetamus, donec ueniat quod perfectum est; et: uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. sic iam uident sancti angeli, qui etiam nostri angeli dicti sunt, quia eruti de potestate tenebrarum et accepto spiritus pignore translati ad regnum Christi ad eos angelos iam coepimus pertinere, cum quibus nobis erit sancta atque dulcissima, de qua iam tot libros scripsimus, dei ciuitas ipsa communis. sic sunt ergo sunt, quia suos ciues nos habere coeperunt. dixit autem
Abbreviated transcription (Latin):
assumant etiam hoc de uarrone ut ad ead
corpora redeant inquib antea fuerum
& apud eos tota questio de carnis in
ternũ resurrectione soluetur. Clxui.
De qualitate uisionis qua infuturo scło
sancti dm̃ uidebunt. ex eodẽ libro .xxii
unc iam quid acturi sint incor¬
poribus immortalibus atq spi¬
ritatibus scĩ. non adhuc eorum
earne carnalit. s spiritalit̾ iam uiuen¬
te. quantũ dominus dignat᷑ adiuua¬
Ire. uideamꝰ. Et iila qui dem actio uł
potius quies atq otium quale futi¬
rumsit. siuerum uelim dicere nescio
Non enim hoc unqͣm ꝑsensꝰ corpis uidi. Si autẽ
mente. id est intelligentia uidisse me dicamꝰ
qͣntum ẽ aut qͥd est nr̃a intelligentia ad ilam
Si gͦ sc̃ĩ indĩ pace uicturi sunt: ꝓfecto inea
ipsos excepisse uideat᷑ qui ait omnem in¬
tellectum: scđm hoc dictum ẽt debemꝰ
accipe. quia pacem di qua ds ipse pacca¬
tus ẽ. sicut ds nouit ñ eam nos sic possu¬

Expanded text:
assumant etiam hoc de Varrone, ut ad eadem assumant etiam hoc de Varrone, ut ad eadem corpora redeant, in quibus ante fuerunt, et apud eos tota quaestio de carnis in aeternum resurrectione solvetur. CAPUT CLXV. De qualitate visionis qua in futuro saeculo sancti Deum videbunt; ex eodem libro XXIINunc iam quid acturi sint in corporibus immortalibus atque in spiritalibus sancti non adhuc eorum carne carnaliter, sed spiritaliter iam uiuente, quantum dominus dignatur adiuuare uideamus. et illa quidem actio uel potius quies atque otium quale futurum sit, si uerum uelim dicere, nescio. non enim hoc umquam per sensus corporis uidi. si autem mente, id est intellegentia, uidisse me dicam, quantum est aut quid est nostra intellegentia ad illamsi ergo sancti in dei pace uicturi sunt, profecto in eaipsos excepisse uideatur, qui ait omnem intellectum: secundum hoc dictum esse debemus accipere, quia pacem dei, qua deus ipse pacatus est, sicut deus nouit, non eam nos sic possu
Abbreviated transcription (Latin):
rursus redeant in coniunctionẽ. Iste
uarro quidẽ siue illi genethiliaci nescio
qui. noneñ nomina eorum ꝓdidit quo¬
rum commemorarut sententiam. aliqͥd
dixerunt. quod licet falsum sit. cum
enim semel adeadem corpora que gesse¬
runt anime redierint. num quã ea st̃
postea relicture: tam̃ multa illius im¬
possi bilitatis. qua contra nos isti gar¬
riunt argum̃ta conuellit & deftruit
Qui enim hoc sentiunt siue senserunt:
non eis irsumẽ fieri ñ posse. ut dilap¬
sa cadauera in auras inpuluerem. in
cinerem. in humores. incorpora uescentiũ
bestiarum. uel ipsorum quoq hominũ
ad id rursus redeant quod fuerunt.
Qua ꝓpt̃ plato & porphisius uel potius
quicumq illos diligunt. & ad huc ui¬
iurtit. si nob̃ consentiunt etiam scãs
animas ad corpora redituras sic̃ ait
plato. nec tam̃ admala ulla rediturad
sicut ait porphisius. ut erhis fiat con¬
sequens quod fides predicat. xꝑ̃iana
ullo malo meternum felicit iuuant.

Expanded text:
rursus redeant in coniunctionem.\' Iste rursus redeant in coniunctionem.\' Iste Varro quidem siue illi genethliaci nescio qui non enim nomina eorum prodidit, quorum commemorauit sententiam aliquid dixerunt, quod licet falsum sit cum enim semel ad eadem corpora quae gesserunt animae redierint, numquam ea sunt postea relicturae, tampossibilitatis, qua contra nos isti garriunt, argumenta conuellit et destruit. qui enim hoc sentiunt sine senserunt, non eis uisum est fieri non posse, ut dilapsa cadauera in auras, in puluerem, in cinerem, in humores, in corpora uescentium bestiarum uel ipsorum quoque hominum ad id rursus redeant quod fuerunt. quapropter Plato et Porphyrius uel potius quicumque illos diligunt et adhuc uiuunt, si nobis consentiunt etiam sanctas animas ad corpora redituras, sicut ait Plato, nec tamen ad mala ulla redituras, sicut ait Porphyrius, ut ex his fiat conseullo malo in aeternum feliciter vivant;
Abbreviated transcription (Latin):
sic tangit in libris de republica tullius:
ut eum lu sisse potius. quam quod id
uerum eẽt. affirmet dicere uoluisse.
Inclucit enim hominẽ reuixisse: & nar¬
rasse quedam que platonicis disputa¬
tionib congruebant. Labeo etiã duos.
uno die fuisse de functos. & occurrisse
inuicem inquodam computo deinde
ad corpora sua uissos fuusse remeare:
& constituisse int̾se amicos se esse ui¬
cturos. Atq ita esse factum donec po¬
stea mortrentur. S isti auctores talẽ
resurrectionẽ corporis factã fuisse nar¬
rarunt. quales fuerunt eorũ quos re¬
surrexisse nouimus. & huic qͥdem red¬
cditos uite.s ñ eomͦ. ut ñ morirentur
ulterius. Mirabilius autem quiddã
marcus uarro ponit in libris quos
conscripsit de gente populi romani:
cuius putaui uerba ipsa ponenda.
Genethliciaci quidam scripserunt in¬
quit esse in renascendis hominibus
quam appellant p̃alin geneseañ g̃ci:
hanc scͥpserunt confici in anns nume

Expanded text:
sic tangit in libris de re publica Tullius, sic tangit in libris de re publica Tullius, ut eum lusisse potius, quam quod id uerum esset, adfirmet dicere uoluisse. Inducit enim hominem reuixisse et narrasse quaedam, quae Platonicis disputationibus congruebant. Labeo etiam duos dicit uno die fuisse defunctos et occurrisse inuicem in quodam compito, deinde ad corpora sua iussos fuisse remeare et constituisse inter se amicos se esse uicturos, adque ita esse factum, donec postea morerentur. Sed isti auctores talem resurrectionem corporis factam fuisse narrarunt, quales fuerunt eorum, quos resurrexisse nouimus et huic quidem redditos uitae, sed non eo modo ut non morerentur ulterius. Mirabilius autem quiddam Marcus Vano ponit in libris, quos conscripsit de gente populi Romani, cuius putaui uerba ipsa ponenda. \'Genethliaci quidam scripserunt, inquit, esse in renascendis hominibus quam appellant rcaXrnevsatav Graeci; hac scripserunt confici in annis numer
Abbreviated transcription (Latin):
tone porphisius redibunt ad corpo¬
ra: dicat plato cũ porphisio ñredibt̃
ad mala: & ad ea corpora redire consen¬
trant. inquibus nulla patiantur ma¬
la. Hec itaq ñ erunt. nisi illa quȩ pro¬
mittit d̃s.: beatus animas ineternum
turus. Hoc enim quantum existimo
iam facile nob concedenent ambo:
ut qui faterent ad immortalia cor¬
pora redituras animas eẽ scõrum.
adsua illas redire ꝑmitterent. in quib
mala huiusscłi ꝑtulerunt: in quibus
dm ut his malis carerent piȩ fidelit̃q
coluerunt. Clxiĩii. Quod adueram
resurrectionis fidẽ uel plato uel labeo
uel etiam uarro conferre potuerunt.¬
si opiniones eorum in unam sententiã
conuenissent. exeodem libro titulo. xxuiii¬
on nulli nr̃i ꝓpt̃ quoddã p̃cla¬
rissimum loquendi genus et
ꝓpt̃ non nulla quȩ ueraciter sẽ¬
sit.amantes platonẽ. dicunt cum ali¬
quid simile nobis etiam de mortuoꝵ
resurrectione sensisse: quod quidem

Expanded text:
tone Porphyrius: Redibunt ad corpotone Porphyrius: Redibunt ad corpora; dicat Plato cum Porphyrio: Non redibunt ad mala, et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt, nisi illa quae promittit Deus, beatas animas in aeternum turas. Hoc enim, quantum existimo, jam facile nobis concederent ambo, ut qui faterentur ad immortalia corpora redituras animas esse sanctorum, ad sua illas redire permitterent in quibus mala hujus saeculi pertulerunt, in quibus Deum, ut his malis carerent, pie fideliterque deuiaret. CLTII. 173. Quid ad ueram resurrectionis fidem uel Plato uel Labeo uel etiam si opiniones eorum in unam sententiam convenissent; ex eodem libro, titulo 28. Nonnulli nostri propter quoddam praeclarissimum loquendi genus, et propter nonnulla quae veraciter sensit, amantes Platonem, dicunt eum aliquid simile nobis etiam de mortuorum resurrectione sensisse. Quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
atq porphisius: que sunt̃ se cõ¬
municare potuissent. factiessent
fortasse xꝑ̃iani. Plato dixit. sine corpo¬
ribus animas ineternum esse ñ posse
Idõ enim dixit etiam sapientũ animas
post quamlibet longum tempus tam̃
ad corpora reditura. Porphisius aũ¬
aũt dixit animam purgatissimã cum
redierit ad patrem: ad hec mala mundi
nun quam eẽ redicuram. Ac ꝑhoc qd̾
uerum uidit plato sidedissec porphi¬
lio. etiam uistorum atq sapientũ pur¬
gatissimae animas ad humana cor¬
pora redituras: rursus quod uerum
uidit porphisius sidedisset platoni.
numquã redituras ad miserias corrup¬
tibilis corporis animas scãs. ut non
singłi hec singła s ambo & singuli.
utrumq dicerent: puto quod iuderẽt
eẽ lam consequens ut redirent anime
ad corpora. & talla reciperent corpora
humana corpora redibunt.⁊ scđm por¬
phisium ad mala mundi huiꝰ scẽa
nimȩ ñ redibunt. Dicat itaq cũ pla¬

Expanded text:
atque Porphyrius quae si inter se comatque Porphyrius quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse Christiani. Plato dixit sine corporibus animas in aeternum esse non posse; ideo enim dixit etiam sapientium animas, post quamlibet longum tempus, tamen ad corpora redituras. Porphyrius autem dixit animam purgatissimam, cum redierit ad Patrem, ad haec mala mundi nunquam esse redituram: ac per hoc quod verum vidit Plato, si dedisset Porphyrio, etiam justorum atque sapientum purgatissimas animas ad humana corpora redituras; rursus quod verum vidit Porphyrius, si dedisset Platoni, nunquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas, ut non singuli haec singula, sed ambo et ut singuli utrumque dicerent, puto quod viderent esse jam consequens ut redirent animae ad corpora, et alia reciperent corpora,humana corpora redibunt; secundum Porphyrium ad mala mundi hujus sanctae animae non redibunt. Dicat itaque cum Pla
Abbreviated transcription (Latin):
se facturũee promisit. Quid ad huc qđ
promisit ds. quod dõ promittenti credi¬
dit munduᷤᷤ quietiam ipse promissus est
crediturus esse. impossibile esse clamant:
quandoquidem nos dm̃ qui etiam scdmn
platonẽ facit impossibilia id facturũ
eẽ clamamus: Nongͦ ut beatesint a¬
minȩ corpus ẽ omne fugiendum. sed
corpus incorruptibile recipiendũ. Et
in quo conuenientius incorruptibile
corpore letabunt᷑: quam in quo corrup¬
tibili gemuerunt. Sicenum non ieis
erit illa dira cupiditas. quam posuit
ex platone uirgilius. ubiatt. Rursiis et
incipiant incorpora uelle reuerti. Sic
inquam cupiditatem reuertendi ad cor¬
pora ñ habebunt: cum corpora inque
reuerti cupiunt secum habebunt: Et
sic habebunt ut nũquam non habeat̃.
nunꝙ̃ ea ꝓrsus uel ad exiguũ quã libet
tempus ulla morte deponant. De contra
rii in quib siut̃q alteri crederet auen¬
tate neut̃ deuiaret. ex eodem libro .xxii.
ingula quędam dixerunt plato

Expanded text:
se facturum esse promisit. Quid adhuc, quod se facturum esse promisit. Quid adhuc, quod promisit Deus, quod Deo promittenti credidit mundus, qui etiam ipse promissus est crediturus, esse impossibile clamant? Quandoquidem nos Deum, qui etiam secundum Platonem facit impossibilia, id facturum esse clamamus. Non ergo, ut beatae sint animae, corpus est omne fugiendum, sed corpus incorruptibile recipiendum. Et in quo convenientius incorruptibili corpore laetabuntur, quam in quo corruptibili gemuerunt? Sic enim non in eis erit illa dira cupiex Platone Virgilius ubi ait: Rursus et incipiant in corpore velle reverti; sic, inquam, cupiditatem revertendi ad corpora non habebunt, cum corpora in quae reverti cupiunt secum habebunt, et sic habebunt, ut nunquam non habeant, nunquam ea prorsus, vel exiguum quamlibet tempus ulla morte deponant. CAPUT CLXIrii, in quibus si uterque alteri cederet, veritate neuter deviaret; ex eodem libro XXII. Singula quaedam dixerunt Plato
Abbreviated transcription (Latin):
carnis non ec̃ credendã Aꝑtissime qͥppe unxta cheuii¬
eundẽ phylosophum ubi diisase factis ꝓ¬
misit ds non factus immortalitatẽ: quod
impossibile ẽ se dixit eẽ facturum. Sic
enim eum locutum narrat plato. Qm̃ estiᷤ
lubiles non potestis. Non tam̃ dissoluemi¬
ni. neq uos ulla facta mortis ꝑiment:
nec erunt ualentiora quam consilrum
meum: qđ maiusẽ uunculũ ad ꝑpetui¬
tatem uram quam illa quib estis colli¬
gati siñ solum absurdi sed surdi ñs.
qui hec audiunt: non utiq dubitant di¬
is factis ab illo dõ qui eos fecit. scđm pla
tonem quod ẽ impossibile fuisse ꝓmissũ.
Qui enim dicit uos quidẽ uos quidem im¬
mortales eẽ ñ potestis .s. mea uoluntate
immortales eritis: quid aliud dicit. quã
id quod fieri ñ pocest me faciente tam̃
eritis: Ille igit̾ earnem in corruptibilem
immortalem. spiritalem resuscitabit: qui
uixta platonẽ id quod impossibile est

Expanded text:
carnis non esse credendam. Apertissime quippe iuxta carnis non esse credendam. Apertissime quippe iuxta eundem philosophum. ubi dis a se factis promisit Deus non factus inmortalitatem, quod inpossibile est se dixit esse facturum. Sic enim eum locutum narrat Plato: \'Quoniam t indissolubiles non potestis; non tamen dissoluemini neque uos ulla mortis fata periment nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpetuitatem uestram quam illa quibus estis conligati.\' Si non solum absurdi, sed surdi non sunt qui haec audiunt non utique dubitant dis factis ab illo Dtonem quod est impossibile fuisse promissum. qui enim dicit: "uos quidem mortales esse non potestis, sed mea voluntate immortales eritis: quid aliud dicit, quam id quod fieri non potest, me faciente tamen eritis? Ille igitur carnem incorruptibilem, immortalem, spiritualem resuscitabit, qui juxta Platonem, id quod impossibile est,
Abbreviated transcription (Latin):
ra oꝑis huius qui uel ñ legerunt: uel
uolunt recolere quod legerunt. Clxiii.
Quomͦ porphilii diffinitio ipsius
platonis sententia destruat᷑. ex eodem
ed porphisuis ait in quiunt.: ut bea¬
ta sit anima corpus eẽ omne fugien¬
dum. Nichil gͦ ꝓdest quia in cor¬
ruptibile diximus futurum corpis. si an¬
ma beata nonerit: nisi omne corpus effugei¬
rit.S iam & hinc in libro memorato qͥn¬
tum oportuit disputaui. Uerum hic
num inde tantum cõmemorabo. Einendet
librossuos istorum om̃ium magister plasd.
& dicat eorum dõs. ut beati sint sua corpo¬
ra fugituros. idẽ eẽ morituros: quos incele¬
stibus corporibus dixit inclusos. Quibꝰ
tam̃ ds̃ a quo factisunt. quo possit esse se¬
curi. immortalitatem. idẽ. in eisdem cor¬
porib et̃nam ꝑmansionẽ non eorũ na¬
tura idhabente s suo consilio p̃ualẽti
promisit: ubi etiam illud euertet quoddꝰ¬
eunt qm̃ ẽ impossibile idõ resurtectionł

Expanded text:
ra operis hujus, qui vel non legerunt, vel ra operis hujus, qui vel non legerunt, vel volunt recolere quod legerunt. CAPUT CLXII. Quomodo Porphyrii definitio ipsius Platonis sententia destruatur; ex eodem  Porphyrius ait, inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. Nihil ergo prodest quia incorruptibile diximus futurum corpus si anima beata non erit, nisi omne corpus effugerit. Sed jam et hinc in libro memorato quantum oportuit disputavi. Verum hic unum inde tantum commemorabo: emendet libros suos istorum omnium magister Plato, et dicat eorum deos, ut beati sint, sua corpora fugituros, id est, esse morituros, quos in coelestibus corporibus dixit inclusos, quibus tamen deus a quo facti sunt, quo possent esse securi immortalitatem, id est, in eisdem corporibus aeternam permansionem, non eorum natura id 105 habente, sed suo consilio praevalente, promisit, ubi etiam illud evertit quod dicunt, quoniam est impossibilis, ideo resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
dum ñ ẽ. id eum esse facturum quia ma-¬
lum ẽ atq indignum dõ: S de omi¬
potentia euis qua tot & tanta facit in¬
credibilia iam multa diximus. Si uolt̃
iuenire quod omĩpotens ñ potest. habẽt
prorsus ego dicam: mentiri non potest.
Credamus gͦ quod potest: ñ credendo qd
non potest. Nitaq credentes quod m̃tiri
possit crecdant esse facturum quod se fa¬
cturum esse promisit: & sic credant sicut
id credidit mundus. quem crediturũ eẽ
quem credidisse iam ostendit. Hoc autẽ
malum ẽẽ. unde demonstrant: ñerit il¬
lic ulla corruptio: quod ẽ corporis ma¬
lum. De ordine clem̃torum iam dispu¬
taiumus: dealiis hominũ coniecturis
satis diximus. Quanta sit futura incor
pore incorruptibili facillitas motus. de
presentis bonc ualitudinis tem peram̃to.
que utiq nullomͦ illi comparanda est
immortalitatȩ. in libro terciodecimo sa¬
tis ut opinor ostendimuis. Legant supio¬

Expanded text:
dum non est id eum esse facturum, quia madum non est id eum esse facturum, quia malum est adque indignum Deo? Sed de omnipotentia eius, qua tot et tanta facit incredibilia, iam multa diximus. Si uolunt inuenire quod omnipotens non potest, habent prorsus; ego dicam, mentiri non potest. Credamus ergo quod potest non credendo quod non potest. Non itaque credentes quod mentiri possit credant esse facturum quod se facturum esse promisit, et sic credant sicut id credidit mundus, quem crediturum esse quem credidisse iam ostendit. Hoc autem malum esse unde demonstrant ? Non erit illic ulla corruptio, quod est corporis malum. De ordine elementorum iam disputauimus; de aliis hominum coniecturis satis diximus; qpore incorruptibili facilitas motus, de praesentis bonae valetudinis temperamento, quae utique nullo modo illi comparanda est immortalitati, in libro tertio decimo satis, ut opinor, ostendimus. Legant superio
Abbreviated transcription (Latin):
tente porphisio atq id oraculis dõrum
suorum ꝓbare cupiente ipsa numina ꝑ-¬
horrescunt: quem sic laudauit ut eum
& dm̃ patrem & regem uocaret. Absit
enim ut sic intelligenda sĩt quȩ p̃dixit: qͦ¬
modo uolũit hi qui hoc cum mundo ñ
crediderunt: qm̃ mundum crediturũ esse
predixit.Cur enim non potuis ita sicut
crediturus tanto ante predictus ẽ mundꝰ::
ñ sicut paucissimi garriunt quia hoc
cum mundo quod credituruis p̃dictusẽ.
credere noluerunt: Si enim ꝓpt̃ ea dic̃t
alio modo esse credenda. ne si dixerint
uana esse conscripta iniuriam faciant
illi dõ cuitam magnum ꝑhibent testimo¬
nium: tantũ ꝓrsus ei. uel etiam grauio¬
rem faciunt inuiriam. sietiam aliter di¬
cunt eẽ intelligenda. non sicut mundꝰ
ea credidit quem crediturum esse lauda
uit: ipse promisit. ipse compleuit.Utrũ
enim non potest facere ut resurgat caro
& uiuat ineternum: an ꝓpt̾ea creden¬

Expanded text:
tente Porphyrio atque id oraculis deorum tente Porphyrio atque id oraculis deorum suorum probare cupiente ipsa nomina perhorrescunt; quem sic laudauit, ut eum et deum patrem et regem uocaret. absit enim, ut sic intellegenda sint quae praedixit, quomodo nolunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt quod mundum crediturum esse praedixit. cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint uana esse conscripta, iniuriam faciant illi deo, cui tam magnum perhibent testimonium, tantam prorsus ei uel etiam grauiorem faciunt iniuriam, si etiam aliter dicunt esse intellegenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse uit, ipse promisit, ipse conpleuit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro et uiuat in aeternum, an propterea creden
Abbreviated transcription (Latin):
lis alimonus indigebit: Nonenĩ ani¬
male.s. spiritale erit: habens quidem
carnis.s sine ulla carnali corruptione
substantiam. Clxii De peruigatia
quorumdam qui resurrectionẽ car¬
nis quam sicut predictumẽ totus
mundus credit impugnãt.
Ietum de animni bonis quibi post
hanc uitam bcatissimus ꝑfruetur: ñ anobis
dissentiunt phylosophi nobiles. qui de
catnis resurrectione contendunt. Hanc
quantum possunt negant: sed credentes
multi negantes paucissimos reliquerunt:
& ad xꝑ̃m qui hoc quod istis udetur ab¬
surdum in sua resurrectione monstrauit
fideli corde conuersi sunt: & docti & in¬
docti: sapientes mundi & insipientes. Hoc
enim credidit mundus quod predix̃ ds.
qui etiam hoc predixit quod hanc rem
mundus fuerat crediturus. Neq enim
petri maleficiis ea cum laude credentiũ
tanto ante prenuntiare compulsusest.
Ille est enim d̾s quem sicut iam dixi ali¬
quotiens. nec commonere me piget. confi¬

Expanded text:
lis alimoniis indigebit? Non enim anilis alimoniis indigebit? Non enim animale, sed spirituale erit, habens quidem carnis, sed sine ulla carnali corruptione substantiam. CAPUT XXV.-- De pervicacia quorumdam, qui resurrectionem carnis, quam, sicut praedictum est, totus mundus credit, impugnant. Verum de animi bonis, quibus post hanc vitam beatissimus perfruetur, non a nobis dissentiunt philosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt; hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi, negantes paucissimos reliquerunt, et ad Christum, qui hoc quod istis videtur absurdum, in sua resurrectione monstravit, fideli corde conversi sunt, docti et indocti, sapientes mundi et insipientes. Hoc enim credidit mundus, quod praedixit Deus; qui etiam hoc praedixit, quod hanc rem mundus fuerat crediturus. Neque enim Petri maleficiis eam cum laude credentium tanto ante praenuntiare compulsuille est enim deus, quem — sicut iam dixi aliquotiens nec commonere me piget — confi
Abbreviated transcription (Latin):
omipotentiȩ creatoris. scapillus in eo
capitis ñ peribit. Erit gͦ sp̃itui subdita
subditus fuit sꝑc̃ ipse carnalis. s tamen
sꝑc̃ non caro. Cuuis rei habemus expe¬
rimentum in nr̃ȩ penȩ de formitate. N
enim scđm carnẽ. s utiq scđm sꝑm̃¬
carnales erant: quib ait apłs. Non po¬
tui uob̃ loqui quasi spiritalib. s quasi
carnalibus. Et homo spiritalis sic itihac
uita dicit᷑. ut tam̃ corpore ad huc car¬
nalissit: & udeat aliam legem inm̃bris
siuis repugnantẽ legi m̃tis sue. Erit aũt
etiam corpus spiritale: cumeadem caro
sic resurrexerit. ut fiat quod scͥptumẽ.
Seminatur corpus animale: resurget cor¬
pus sp̃uale. Quesit aũt & quã magna
spiritalis corporis gr̃a: quia nondum
uenit in experim̃tum: uereor netemera¬
rium sit omne quod de ula ꝓfertur
uale erit corpus quod libro.¬
om̃imodo sꝑũi subditum et
cꝯsufficienter inuificatũ. nul¬

Expanded text:
omnipotentiae Creatoris, sed capillus in eo omnipotentiae Creatoris, sed capillus in eo capitis non peribit. Erit ergo spiritui subdita subditus fuit spiritus ipse carnalis, sed tamen spiritus, non caro. Cuius rei habemus experimentum in nostrae poenae deformitate. Non enim secundum carnem, sed utique scarnales erant, quibus ait apostolus: Non potui uobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus; et homo spiritalis sic in hac uita dicitur, ut tamen corpore adhuc carnalis sit et uideat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae; erit autem etiam corpore spiritalis, cum eadem caro sic resurrexerit, ut fiat quod scriptum est: Seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale. Quae sit autem et quam magna spiritalis corporis gratia, quoniam nondum uenit in experimentum, uereor ne temerarium sit omne, quod de illa profertur, uale erit corpus, quod omni modo spiritui subditum, et eo sufficienter vivificatum, nul
Abbreviated transcription (Latin):
qđ si snormit in una eẽt. utiq ñ deceret.
Aut si contendit᷑ in ea quẽ questatura cor¬
poris resurrecturumeẽ. in qua defun¬
ctus ẽ. ñ pugnacit̃ resistendum ẽ tãtũ
absit om̃is deformitas omĩs infirmitas.
omĩs tarditas omĩsq corruptio. ce siqͥd
aliud illud ñ decet regnum in quore¬
surrectionis & promusionis filii eqͣlis
erunt angłis di. si non corpore ñetate.
certe felicitate. Restituet᷑ ergo quicqͥd
de corporibus uuis uel post mortem
de cacdauerib periit: & simulcum eo
quod insepulchris remansit. ĩspiritalis cor¬
poris nouitatem exanimalis corporis.
uetustate mutatũ. resurget incorruptione
atq im mortalitate uestitum. S ce siuel
casii aliquo graui uel inimicorũ ĩmani¬
tate totum penitus conterat᷑ inpuluerẽ.
atq in auras. uel inaquas dispersum
quantum fieri potest. nusquã esse signa¬
t᷑.om̃ino nullomodo subtrahi poterit

Expanded text:
quod si enormiter in una esset, utique non deceret. quod si enormiter in una esset, utique non deceret. aut si contenditur in ea quemque statura corporis resurrecturum esse, in qua defunctus est, non pugnaciter resistendum est; tantum absit omnis deformitas, omnis infirmitas, omnis tarditas omnisque corruptio, et si quid aliud illud non decet regnum, in quo resurrectionis et promissionis filii aequales erunt angelis dei, si non corpore, non aetate, certe felicitate. Restituetur ergo quidquid de corporibus uiuis uel post de cadaueribus periit, et simul cum eo, quod in sepulcris remansit, in spiritalis corporis nouitatem ex animalis corporis uetustate mutatum resurget incorruptione adque inmortalitate uestitum. Sed etsi uel casu aliquo graui uel inimicorum inmanitate totum penitus conteratur in puluerem adque in auras uel in aquas dispersum, quantum fieri potest. nusquam esse sinatur omnino: nullo modo subtrahi poterit
Abbreviated transcription (Latin):
sisset: unde uellet eam reputaret oip̃s.
S ppt̃ sententiam ueritatis quadictum ẽ.
c̾apulus capitis uri ñ peribit: absurdũ
ẽ ut putemus cũ capillus hominis peri¬
re non possit.tantaᷤ carnes fame depa¬
stas atq consũptas perire potuisse. Qui¬
b om̃ibus pro nr̃o modulo consideratis
atq tractatis. hȩc summa conficitur:
ut in resurrectione carnis in ȩternum
eas m̃suras habeat corporum magni¬
tudo. quas habebat ꝑficiende siue ꝑfe¬
cte cuuisq indita corpori ratio uiuẽ¬
tutis: in m̃brorum quoq omnium mo¬
dulis congruo de core serrato. Qdđ decꝰ
ut seruetur si aliquod dẽptum fuerit
in decenti aliciu granditãti in parte ali¬
qua constitute. quod ꝑtotum spargat᷑
ut neq id ꝑeat & congruentia parciũ
ubiq teneatur: ñ ẽ absurdũ. utali¬
quid inde etiam stature corporis addi
posse credamus: cum om̃ib partibus
ut decorem custodiant id distrubuit᷑

Expanded text:
sisset, unde uellet eam repararet omnipotens. sisset, unde uellet eam repararet omnipotens. sed propter sententiam ueritatis, qua dictum est: capillus capitis uestri non peribit, absurdum est, ut putemus, cum capillus hominis perire non possit, tantas carnes fame depastas atque consumtas perire potuisse. quibus omnibus pro nostro modulo consideratis atque tractatis haec summa conficitur, ut in resurrectione carnis in aeternum eas mensuras habeat corporum magnitudo, quas habebat per- ficiendae siue perfectae cuiusque indita corporis ratio iuuentutis, in membrorum quoque omnium modulis congruo decore seruato. quod decus ut seruetur, si aliquid demtum fuerit indecenti alicui granditati in parte aliqua constitutae, quod per totum spargatur, ut neque id pereat et congruentia partium ubique teneatur: non est absurdum, ut aliquid inde etiam staturae corporis addi posse credamus, cum omnibus partibus, ut decorem custodiant, id distribuitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ria &e nr̃oꝵ temporũ infelicia exꝑim̃ta
docuerunt: nũ quisquã ueridiea rati¬
one contendet. totum digestũ fuisse ꝑ
imos meatus. nichil inde ineius carne
mutatum atq conuersum:: cũ ipsa ma¬
cies quȩ fuit & ñ ẽ satis indicet que illis
escis decrim̃ta suppleta sint: Iãitaq
aliqua pauloante premisi: que adisti
quoq nodum soluendũ ualere debe¬
bunt. Quicquid enĩ earniũ ex hau¬
sit fames. utiq in auras ẽ exal atum. Un¬
de diximus om̃ipotentem dm̃ posse
reuoeare quod fugit. Redditur ergo
caro illa homini: in quo eẽ caro hũ¬
mana primitus cȩpit: Ab illoquippe al
tero tanquam mutuo sumpta deputan¬
daẽ que sicut es alienum ei redibenda
ẽ. unde sũpta ẽ. sua uero illi quẽ fames
exinanierat. ab eo qui pot̃ etiam exalata¬
reuocare reuocare reddetur. Quamius
& si om̃ibus perisset modis. nec ulla eius
materies inullis naturȩ latebris reman¬

Expanded text:
ria et nostrorum temporum infelicia experimenta ria et nostrorum temporum infelicia experimenta docuerunt: num quisquam ueridica ratione contendet totum digestum fuisse per imos meatus, nihil inde in eius carnem mutatum adque conuersum, cum ipsa macies, quae fuit et non est, satis indicet quae illis escis detrimenta subpleta sint? Iam itaque aliqua paulo ante praemisi, quae ad istum quoque nodum soluendum ualere debebunt. Quidquid enim carnium exhausit fames, utique in auras est exhalatum, unde diximus omnipotentem Deum posse reuocare. quod fugit. Reddetur ergo caro illa homini, in quo esse caro humana primitus coepit. Atero tamquam mutuo sumta deputanda est; quae sicut aes alienum ei redhibenda est, unde sumta est. sua uero illi quem fames exinanierat ab eo qui potest etiam exhalata reuocare reddetur. quamuis, etsi omnibus perisset modis nec ulla eius materies in ullis naturae latebris reman
Abbreviated transcription (Latin):
solutum. uel in auras ẽ exalatum. Absit
ut sinus ullus secretumq nature itare¬
cipiat aliquid subtractum sensibus no¬
stris: ut om̃ium creatoris aut cognitionẽ
latrat aut effugiat potestatem. Deum
certe uolens sicut poterat diffinire cicero
tantus auctor ipsorumt̃ mens quedam
ẽ inquit soluta. & libera. secreta ab omĩ
concre tione mortali: omĩa sentiens. et
mouens. ipsaq predita motu semptt̃no.
Hoc aut̃ repperit in doctrinis magnorũ
phy losophoꝵ. Ut igitur scđm ipsos lo¬
quat.⁊ quomodo aliquid uellatet omĩa
sentientem uel in reuocabilit̃ fugit omĩa
mouentem:Unde iam etiam questio il¬
la soluenda ẽ. que difficilior uidetur
ceteris: ubi querit᷑ cum caro mortui ho¬
minis. etiam alterius fit uiuentis caro:
cui potius eorum inresurrectione red¬
datur. Sienim quispiam confectus
fame atq compulsus. uescatur cada¬
ueribus hominum. qđ malũ aliquo¬
tiens accidisse. & uetus testatur histo¬

Expanded text:
solutum uel in auras est exhalatum. Absit solutum uel in auras est exhalatum. Absit ut sinus ullus secretumque naturae ita recipiat aliquid subtractum sensibus nostris, ut omnium Creatoris aut cogni tionem lateat aut effugiat potestatem. Deum certe uolens, sicut poterat, definire Cicero, tantus auctor ipsorum: <Mens quaedam est, inquit, soluta et libera, secreta ab omni concretione mortali, omnia sentiens et mouens ipsaque praedita motu sempiterno.\' Hoc autem repperit in doctrinis magnorum philosophorum. Ut igitur secundum ipsos loquar, quo modo aliquid uel latet omnia sentientem uel inreuocabiliter fugit omnia mouentem? Unde iam etiam quaestio illa soluenda est, quae difficilior uidetur ceteris, ubi quaeritur, cum caro mortui hominis etiam alterius fit uiuentis caro, cui potius eorum in resurrectione reddatur. Si enim quispiam confectus fame adque conpulsus uescatur cadaueribus hominum, quod malum aliquotiens accidisse et uetus testatur histo
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione enim neq nubent neq
uxores ducent: s sunt sicut angłi dei
in celo. Equales utiq angłis immorta¬
litate ac felicitate non carne:sicut nec
resurrectione qua non indiguerunt an¬
głi. qm̃ nec mori potuerunt. Nuptias
ꝙͦ dñs futuras negauit eẽ in resurre¬
ctione ñ feminas esse ibi negauit. ubi
talis questio uertebatur. ut eã negato
sexu muliebri cęleriore facilitate dissol¬
ueret. sieum ibi prenosceret ñ friturũ:
immoetiam futurum eẽ firmauit dicen¬
do. non nubent quod ad feminas ꝑti-¬
net: nec uxores ducent qđ adiuros.
Crunt gͦ que uelnubere hic solent uel
ducere uxores: s ibi ñ hoc facient. clxi
Quod in resurrectione mortuoꝵ naiura
corporum quibus libet modis dissipa¬
torum. in integrũ reuo canda sit. exeoðł.
reddenda non possit omĩpotentia
creatoris omĩa reuocare. quȩ uel
bestia uel ignis assum psit: uel in puluerẽ
cinerem rie conllapsum. uel in humorẽ

Expanded text:
resurrectione enim neque nubent neque resurrectione enim neque nubent neque uxores ducent, sed sunt sicut angeli Dei in caelo; aequales utique angelis inmortalitate ac felicitate, non carne; sicut nec resurrectione. qua non indiguerunt angeli, quoniam nec mori potuerunt Nuptias ergo Dominus futuras negauit esse in resurrectione, non feminas, et ibi negauit, ubi talis quaestio uertebatur, ut eam negato sexu muliebri celeriore facilitate dissolueret, si eum ibi praenosceret non futurum; immo etiam futurum esse firmauit dicendo: Non nubent, quod ad feminas net, nec uxores ducent, quod ad viros. Erunt ergo quae vel nubere hic solent, vel ducere uxores, sed ibi hoc non facient. CAPUT CLX. Quod in resurrectione mortuorum natura corporum quibuslibet modis dissipatorum in integrum revocanda sit; ex eodemreddenda non possit omnipotentia Creatoris omnia reuocare, quae uel bestiae uel ignis absumsit, uel in puluerem cineremue conlapsum uel in umorem
Abbreviated transcription (Latin):
enim in exordio generis humani de
latere iuri dormientis costa detracta
iam tunc ꝓpħari oportebat: sopor quip¬
pe ille uiri. mors erat.xꝑ̃i. Cuiꝰ examinis
incruce pendentis latus lancea ꝑforatũ
ẽ: atq inde sanguis &e aqua ꝓfluxit.
quȩ sacram̃ta ẽẽ nouimꝰ quib edificat᷑
eccłia. Nam hoc etiam uerbo scriptura
usa est. ubi ñ legit᷑ formauit aut fux̃:
s ut de uiro fieret unitas cõm̃data. Ut
autem illomͦ fieret: xp̃c ut dictũ ẽ. et eccle¬
sia figurataẽ. Qui gͦ utrumq sexum
instituit: utrumq restituet. Beniq ipse
iħc in terrogatus asaduceis qui negant
resurrectionẽ. cuius septem fratrum e¬
rit uxor quam singłi habuerunt. dũ
quisq eorum uellet de functi semen
sicut lex preceperat excitare. erratis
in quit nescientes scripturas neq uir¬
tutem dĩ. Et cum locus eẽt ut diceret.
de qua enim me int̾rogatis iurerit etiã
ipsa ñ mulier ñ hoc dixit: s dixit. In

Expanded text:
enim in exordio generis humani de enim in exordio generis humani de latere uiri dormientis costa detracta iam tunc prophetari oportebat. sopor quippe ille uiri mors erat Christi, cuius exanimis in cruce pendentis latus lancea perforatum est adque inde sanguis et aqua profluxit; quae sacramenta esse nouimus, quibus aedificatur ecclesia. Nam hoc etiam uerbo scriptura usa est, ubi non legitur cformauit aut \'finsed ut de uiro fieret, unitas commendata; ut autem illo modo fieret, Christus, ut dictum est, et ecclesia figurata est. Qui ergo utrumque sexum instituit, utrumque restituet. Denique ipse Iesus interrogatus a Sadducaeis, qui negabant resurrectionem, cuius septem fratrum erit uxor, quam singuli habuerunt, dum quisque eorum uellet defuncti semen, sicut lex praeceperat, excitare: Erratis, inquit, nescientes scripturas, neque uirtutem Dei; et cum locus esset, ut diceret: \'De qua enim me interrogatis, uir erit etiam ipsa, non mulier\', non hoc dixit, sed dixit: In
Abbreviated transcription (Latin):
sexu. resuscitanda atq. mansura si nt
onnulli ꝓpter hoc quod dictũ
ẽ donec occurramus omnes in
tis psenitudinis xꝑĩ & conformes imagi¬
nis filii dĩ. nec insexu femineo resurrectu¬
ras feminas credunt. s iniurili om̃s auĩt.
qm̃ ds̃ solum uirum fecit exli mo. femi¬
nam ex iuro. S mͥ meluis sapere iudẽt.
qui utrumq sexum resurrecturum eẽ
non dubitant. Nonenim libido ibierit:
que confusionis ẽ causa. Nam priusquã
peccassent nudierant: & ñ confunde¬
bantur uir & femina. Corporibus ergo
illis uitia detrahent᷑. natura seruabit᷑.
Non est aut̃ uicium sexus femineus: sed
natura. Que tunc quidẽ: & a concubi
tu & partu immunis erit. Erunt tam̃
m̃bra feminea ñ accomodata usui ue¬
teri. s decori nouo. quo ñ alliciatur
aspicientis concupiscentia que nulla
erit: s dĩ laudetur sapientia atq cle¬
mentia. qui & quod ñ erat fecit. & li¬
berauit acorruptione qđ fecit. Ut

Expanded text:
sexu resuscitanda adque mansura sint sexu resuscitanda adque mansura sint onnulli propter hoc, quod dictum est: Donec occurramus omnes in tis plenitudinis Christi, et: conformes imaginis filii dei nec in sexu femineo resurrecturas feminas credunt, sed in uirili omnes aiunt, quoniam deus solum uirum fecit ex limo, feminam ex uiro. sed mihi melius sapere uidentur qui utrumque sexum resurrecturum esse non dubitant. non enim libido ibi erit, quae confusionis est causa. nam priusquam peccassent, nudi erant et non confundebantur uir et femina. corporibus ergo illis uitia detrahentur, natura seruabitur. non est autem uitium sexus femineus, sed natura, quae tunc quidem et a concubitu et a partu immunis erit. erant tamen membra feminea non accommodata usui ueteri, sed decori nouo, quo non alliciatur aspicientis concupiscentia, quae nulla erit, sed dei laudetur sapientia atque clementia, qui et quod non erat fecit et liberabit a corruptione quod fecit. ut