comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retinuit in uirginitatis integritate.
Bene autem dictum est compinga¬
mus. quia uirtutez iste. ex quo uer¬
se in habitum transierint in affec¬
tum cordis. tanta in uicem inueni
untu: conpacte: ut non iam aliud
sit. humilitas uel castitas quam cari¬
tas. et in uno caritatis precepto prece¬
pta omnua cetera consummentur.
Non autem sie est de illis que uel ft̾
in actu cum modo unam. aliam o¬
porteat exerceri. et pre loco. pro per¬
sona. pro tp̃ropus ipsum oporteat
uariari. Intermittendus etiam ali¬
quando est earum actus ut latius
se extendat affectus. secundum ilłd
qui minoratur actu percipiet sapi¬
entiam. Hac quoq nos ratione in¬
ductipaululum quiescendi ducimꝰ
alabore serrptitandi. ut quietemo¬
dica recreati que super sunt faciluis
explicemus. Inuitat nos etiam ad
pausandum thronus ille eburne¬
us qui primo describendus occur¬
rit. de quo legitur. quia non est factũ
tale opus inuniuersis regnis. Petimꝰ

Expanded text:
retinuit in virginitatis integritate. retinuit in virginitatis integritate. Bene autem dictum est: Compingamus, quia virtutes istae ex quo versae in habitum transierint in affectum cordis, tanta invicem inveniuntur unitate compactae, ut non jam aliud sit humilitas vel castitas, quam charitas, et in uno charitatis praecepto praecepta omnia caetera consummentur. Non autem sic est de illis quae sunt in actu, cum modo unam, modo aliam oporteat exerceri, et pro loco, pro persona, pro tempore, opus ipsum oporteat variari. Intermittendus etiam aliquando est earum actus, ut latius se extendat, secundum illud: Qui minoratur actu, percipiet sapientiam . Hac quoque nos ratione inducti, paululum quiescendum ducimus a labore scriptitandi, ut, quiete modica recreati, quae supersunt facilius explicemus. Invitat nos etiam ad pausandum thronus ille eburneus, qui primo describendus occurrit: de quo legitur quia non est factum tale opus in universis regnis . Petimus
Abbreviated transcription (Latin):
tari potest quod debeata uirgine
inpersona dicitur angelorum.Qd
faciͤmus sorori nostre die
quara alloquenda est. Simurus est
edificemꝰ suꝑ eũ ꝓ pugnacła argẽtẽa si ho¬
tiuẽ ꝯp̃igamꝰ illd̃ tabulis ceinis. Mu¬
rus siquidem fuit quamdiu peR
humilitatem sue celauit excellenti¬
am sanctitatis. S quia uera humi¬
litas numquam nouit esse ociosa.
habuit etiam hic murus propug¬
nacula argentea eum se ipsam ꝑ
caritatem exercuit in oꝑib piesa¬
tatis. et claritate enituit ꝑ petue cas¬
titatis. Facta est etiam hostium que
pruis murus fuerat. cum suꝑureui¬
ente in eam spiritu sancto. et uir¬
tute ei altissimi obumbrante. que
prius absconderat perhumilitat̃e
conseruans et conferens in corde
suo. hiis qui scrre ea dignimuenti
sunt reuelauit ꝑ caritatem. Com¬
pactum quoq fint hoc hostiuri
abilis edrinz. cqha et tabular pla¬
niciem in humilitatis habuit equali¬
tate. et cechi naturam in corruptibisẽ

Expanded text:
tari potest, quod de beata Virgine tari potest, quod de beata Virgine in persona dicitur angelorum: Quia faciemus sorori nostrae, in die qua alloquenda est? Si murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea; si ostium est compingamus illud tabulis cedrinis . Murus siquidem fuit, quandiu per humilitatem suae celavit excellentiam sanctitatis. Sed quia vera humilitas nunquam novit esse otiosa, habuit etiam hic murus propugnacula argentea, eum se ipsam per charitatem exercuit in operibus pietatis, et claritate enituit perpetuae castitatis. Facta est etiam ostium, quae prius murus fuerat; cum superveniente in eam Spiritu sancto, et virtute Altissimi ei obumbrante, quae prius absconderat per humilitatem conservans et conferens in corde suo, iis qui scire ea digni inventi sunt, revelavit per charitatem. Compactum quoque fuit hoc ostium tabulis cedrinis; quia et tabularum planitiem in humilitatis habuit aequalitate, et cedri naturam incorruptibilem
Abbreviated transcription (Latin):
uine caritatis dulcissimam suaui¬
tatem. que humane castitati et hu¬
militati confert inicium. profectũ.
et consummationem. Non autem
uenit hec pluuia suꝑ montes gelboe.
suꝑ quos pluit potius dominus
laqueos. ignem. sulphur. et spiritũ
procellarimi. Ladem in auro. et ar¬
gento. et lapidib preparatis a dauso
facile diligens lector inueniret. Quib
sies ferrum. et ligna ceckina iungan¬
tur. non erit absonum niere quob
ceteris metasł est duiabilius eam in¬
telligere. que nonexcidit caritatem.
In ferro qͥo duruis. caraque nila
liquatur mollicie castitatera. In lig¬
no cedrino patientissimam humili¬
tatis et insuperabilem lenitatem
Nam quod dicit ysaias pro ere afferã
aurum. pro ferro argentum. proli¬
gnis es.⁊ pro lapidib ferrura. con¬
grue intelligipossunt. inere. ferro.
et lignis predicte uirtutes. cum sint
m solo actu pro quib dantur adeo
ille que sunt in affectui. Nec illud sa¬
lomonis in congrue huic senfui ap¬

Expanded text:
vinae charitatis dulcissimam suavivinae charitatis dulcissimam suavitatem; quae humanae castitati et humilitati confert initium, profectum et consummationem. Non autem venit haec pluvia super montes Gelboe, super quos pluit potius Dominus laqueos, ignem, sulphur, et spiritum procellarum . Eadem in auro et argento et lapidibus praeparatis a David, facile diligens lector inveniet. Quibus si aes, ferrum, et ligna cedrina jungantur; non erit absonum in aere, quod caeteris metallis est durabilius, eam intelligere, quae non excidit, charitatem; in ferro quod durius, eam quae nulla liquatur mollitie castitatem in ligno cedrino patientissimam humilitatis et insuperabilem lenitatem. Nam quod dicit Isaias: Pro aere afferam aurum, pro ferro argentum, pro lignis aes, et pro lapidibus ferrum , congrue intelligi possunt in aere, ferro et lignis, praedictae virtutes, cum sint in solo actu; pro quibus dantur a Deo illae quae sunt in affectu. Nec illud Salomonis incongrue huic sensui ap
Abbreviated transcription (Latin):
ritalis gratie ecclesia itoto ob̾t disfusa ĩ m̃bris
sius maiorib siue minorib per¬
cipit: totum sibi de huius uelłis
fecunditate prouenire: et sue capa¬
utatis concam expresso uelłe rore ꝯ¬
pleri: humiliter recognos cit. Ei siqui¬
dem uelut hereditati sue pluiniam hãc
uoluntariam segregauit ille qui si
pluuia in uellus lescendit.⁊
suc descensu uellus ab omni humo¬
recarnalis concupiscentie lauit. pur¬
gauit. et desiccauit. ut aream talihu
intrre madidam siccitate uelleris de¬
tergeret. et mundaret.portans in se
iniquitates omnium nr̃m. et afflic¬
tus propter scelera nostra. Quod
si proposite trinitatis libet in hiis
inuestigare uestigium. hm̃s inuel¬
lere quod cum de carne trabat ori¬
ginem nullam tamen carnis habet
sensibilitatem humane castimonie
uetͣustatem. In area inqua omni
asperitate in planiciem u̾sa queli¬
bet altitudo decumuit. humane hu¬
militatis equalitatem. In pluuia di¬

Expanded text:
ritualis gratiae Ecclesia in toto orbe diffusa in membris ritualis gratiae Ecclesia in toto orbe diffusa in membris suis majoribus sive minoribus percipit, totum sibi de hujus velleris fecunditate provenire, et suae capaitatis concham expresso vellere rore compleri, humiliter recognoscit. Et sic quidem velut haereditati suae pluviam hanc voluntariam segregavit ille, qui sicut pluvia in vellus descendit, et suo descensu vellus ab omni humore carnalis concupiscentiae lavit, purgavit, et desiccavit; ut aream tali humore madidam siccitate velleris detergeret et mundaret, portans in se iniquitates omnium nostrum et afflictus propter scelera nostra. Quod si propositae Trinitatis libet in his investigare vestigium, habemus in vellere, quod cum de carne trahat originem, nullam tamen carnis habet sensibilitatem, humanae castimoniae venustatem. In area, in qua omni asperitate in planitiem versa quaelibet altitudo detumuit, humanae humilitatis aequalitatem. In pluvia di
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius factis et u̾b̃ uelut ĩ soliᷤ radiis.
lucis candorem. et deuotionis talorem:
reperimus. expectantes illud salomonis.
Dilectus meus candidꝰ ⁊ rubicundus.
Et in hac solis uisione subtilius nos ip¬
sosmetimur. cum ex operum eius com¬
parationem su uerborum in dagatio¬
ne quamtum ad eum profecrimus.
siue quam longe adhuc ab eo diste
fimendi sermonis. ⁊ cetera que se¬
quntur breuit̾ danseunda indicit.
Quid igitur uellus geleonis aliud
intelligimns quam beatam mafi¬
am. que humane nature nelut oin
centesime que errando pexierat. tã¬
dem ad cegumentum et onatutmdĩ¬
taesse cognoseitur: In hanc ros di¬
uine gratie cum tanta plenitudine
placido se infudit illapsu. ut meri¬
to gracia plena dicta sit ab angelo.
et de euis plenitudine cota huma¬
ne nature area que usq ad illud
tempus sicca et absq humore ca¬
ritatis aruda perstiterat: inuenia¬
tur perfusa. Quicquid enim spi¬

Expanded text:
ipsius factis et verbis velut in solis radiis ipsius factis et verbis velut in solis radiis lucis candorem et devotionis calorem reperimus, spectantes illud Salomonis: Dilectus meus candidus et rubicundus . Et in hac solis visione subtilius nos ipsos metimur, cum ex operum ejus comparatione, seu verborum indagatione, quantum ad eum profecerimus, sive quam longe adhuc ab eo distemfiniendi sermonis, et caetera quae sequuntur breviter transeunda indicit. Quid igitur vellus Gedeonis aliud intelligimus, quam beatam Mariam, quae humanae naturae velut ovi centesimae, quae errando perierat, tandem ad tegumentum et ornatum data esse cognoscitur? In hanc ros divinae gratiae cum tanta plenitudine placido se infudit illapsu, ut merito gratia plena dicta sit ab angelo et de ejus plenitudine tota humanae naturae area, quae usque ad illud tempus sicca et absque humore charitatis arida perstiterat, invenitur perfusa. Quidquid enim spi
Abbreviated transcription (Latin):
per ignem non consumentem fua¬
uissimum ardorem caritatis. Hoc
igne succensa beata uirgo mafiia.
cuntatem nostram uelut porta lu¬
cis pirrificare iocundare. sslumina
nis non cessat meritis purificans.
beneficiis iocundans. exempł eam
illuminans et inflaminans. Et ħ
dicta sint pro uirga mensure et
solis statione que moysez et iosue
ad porte nostre gloriam et decorem
dicti sunt obtulisse. Que duo incan¬
tico suo netasse uidetur abacue ubi
ait. Stecit et mensus est tecram. Ubi
enim xpistus solnoster moriendo di¬
mensus est metas humane mortatis.
ibi tere stetisse et maxillas leuiathan
hamo diuinitatis sub esea carnis
abscondito perforando diabolum
eiecisse. et leonem rugienttm leo de
tribu uida probatur suꝑasse. Stat
enim nobis idem sol in hac porta. quia
qui in contemplationi duunitatis sue
diu stare non possumus: opponente se
mole corporis qued corrumpit᷑ et arãm
aggrauat: in sue humanitatis humi¬
litates suauiter requiescimus et in

Expanded text:
per ignem non consumentem suaper ignem non consumentem suavissimum ardorem charitatis. Hoc igne succensa B. Virgo Maria civitatem nostram velut porta lucis purificare, jucundare; illuminarnis non cessat; meritis purificans, beneficiis jucundans, exemplis eam illuminans et inflammans. Et haec dicta sint pro virga mensurae et solis statione, quae Moyses et Josue ad portae nostrae gloriam et decorem dicti sunt obtulisse . Quae duo in Cantico suo notasse videtur Habacuc, ubi ait: Stetit et mensus est terram Ubi enim Christus sol noster moriendo dimensus est metas humanae mortalitatis, ibi vere stetisse et maxillas Leviathan hamo divinitatis sub esca carnis abscondito perforando, diabolum ejecisse et leonem rugientem leo de tribu Juda probatur superasse. Stat etiam nobis idem sol in hac porta; quia qui in contemplatione divinitatis suae diu stare non possumus, opponente se mole corporis quod corrumpitur et animam aggravat, in suae humanitatis humilitate suaviter requiescimus; et in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfruitio sumim boni. que uere est.¬
finis precepti. finis legis. fuis tetuis
consuminatiemł. finis laboris et por¬
tus quietis. Quod si moraliter hanc
coronam libet interpretari meltus
hoc in locum illum seruamꝰ ubi por¬
te istius faciem. cororus aureis cura¬
bumis adorniare. In hiis omuibus
uarietasib ab issatritatis simpli¬
cttate que infundamento ostensa
est nequaguam roc̾ditur. eum u̾q
una trinitas et trina unitas expres¬
sareperitur. Ecce enim ut cetera ꝓ¬
sequimur. habemꝰ in uirgula fumi
myeram castitatis. cuius actus est.
mortificatio. thus humilitatis. cuius
actus oratio. Huĩs ignsm carita¬
tis: quo succen se predicte spẽs sub¬
tilissimum. suairissrmum. ac puris¬
simum emiitunt fumum. quo et sor¬
des purificentur. et olfacientes delec¬
tentur. et intuentes illuminentur
In rubi quoq uirgula hm̃s per ru¬
borem pudorem castitatis. per aculeos
humilitatem continue penalitatis.

Expanded text:
perfruitio summi boni; quae vere perfruitio summi boni; quae vere finis praecepti, finis legis, finis totius consummationis, finis laboris et portus quietis. Quod si moraliter hanc coronam libet interpretari; melius hoc in locum illum servamus, ubi portae istius faciem coronis aureis curabimus adornare. In his omnibus varietatibus ab illa Trinitatis simplicitate, quae in fundamento ostensa est, nequaquam receditur; cum ubique una Trinitas et trina unitas expressa reperitur. Ecce enim, ut caetera prosequamur, habemus in virgula fumi myrrham castitatis, cujus actus est mortificatio; thus humilitatis, cujus actus oratio; habemus ignem charitatis: quo succensae praedictae species subtilissimum, suavissimum, ac purissimum emittunt fumum, quo et sordes purificentur et olfacientes delectentur, et intuentes illuminentur. In rubi quoque virgula habemus per ruborem pudorem castitatis, per aculeos humilitatem continuae poenalitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
manifestat dicens: ĩcͥc̃cisi corde ⁊ aurib
uos semper spiritui sancto restitistis.
increpet caritas: officium compassio¬
nis exequi comprobatur. Qudnto ãñ
per compassionem ampliusm miss
uelut a posteriorib affligitur. tantode¬
ficͤatior et purior ad sumina dilatatu.
et sumno angulari lapidi xpisto. qͥ
uere factus est in caput anguli uicmiꝰ
coaptatur. Ubi quia cerrenam habi¬
tatiosensum multa cogitantem morã
facere diutinam non ꝑmititte esoenden¬
do infaciem carns seextendit. dum
ꝑ ogratulationem illis qui se i anteri¬
ora extende recontendunt humilier
congratulando consentit. a dorsofsen
cum flentib. a facie cum gaudentib
gandens. In hunc ergo modum tur¬
tutum omnium regina caritas et
soror eius leticia sprritalis in sũmo
residentes mutius conͥflexib riiun¬
tur. in effabilia et dultiora super
mel et fautm oscula ꝑmiscentes ita qͥ
non iam duo dicende sint seduna

Expanded text:
manifestat, dicens. Incircumcisi cordibus et auribus, manifestat, dicens. Incircumcisi cordibus et auribus, vos semper Spiritui sancto resistitis . charitas, officium compassionis exsequi comprobatur. Quanto autem per compassionem amplius in imis velut a posterioribus affligitur, tanto defaecatior et purior ad summa dilatatur, et summo angulari lapidi Christo, qui vere factus est in caput anguli, vicinius coaptatur. Ubi quia terrena inhabitatio sensum multa cogitantem moram facere diutinam non permittit, descendendo in faciem carnis se extendit, dum per congratulationem illis qui se ad anteriora extendere contendunt humiliter congratulando consentit, a dorso flens cum flentibus, a facie cum gaudentibus gaudens. In hunc igitur modum virtutum omnium regina charitas, et soror ejus laetitia spiritualis, in summo residentes mutuis complexibus uniuntur, ineffabilia et dulciora super mel et favum oscula permiscentes; ita quod non jam duo dicendae sint, sed una
Abbreviated transcription (Latin):
tionis quales prediximus deagio pie
actionis. profert laboriosum exerci¬
tium studii spiritalis. Unde apostolus.
Disciplina que ad presens est non ui¬
detur gaudii sed moris. postea uero
exercitatis ꝑ eam pacatissimos fruetꝰ
asferet Audunmus fructus gaudĩ q̃ ra
est protendi in faciem. Dorso siquid̃
onera imponi. atterietiam flagellis
dorsum solet. Unde propheta. Supra
dorsum meum fabricauerunt pecea¬
torez. Usq ad tales fabricatores exten¬
dit se caritas. ꝑ compassionem. mul¬
do amplius compatiens ꝑsecutorib
quam patiens a persecitionib. quod
manifestissime apparet instephano.
ut omittamus illam in comparabi¬
lem xpisti caritatem qua pro suis ꝑ¬
secutorib exorauit dicens. Pater di¬
mitte eis qr nesciunt quid factũt
Noncontentus orare addidit et exeu¬
sare. Stephamissins lapidatorib ora¬
do compatiens. asꝑa inuectõne eos
redang uendo delum sue compassioniᷤᷤ

Expanded text:
tionis, quales praediximus, de agro piae tionis, quales praediximus, de agro piae actionis profert laboriosum exercitium studii spiritualis. Unde Apostolus: Disciplina quae ad praesens est, non videtur gaudii, sed moeroris; postea vero exercitatis per eam pacatissimum fructum afferet . Audivimus fructus gaudii; quaerest protendi in faciem. Dorso siquidem onera imponi, atteri etiam flagellis dorsum solet. Unde Propheta: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores . Usque ad tales fabricatores extendit se charitas per compassionem, multo amplius compatiens persecutoribus, quam patiens a persecutoribus: quod manifestissime apparet in S. Stephano, ut omittamus illam incomparabilem Christi charitatem, qua pro suis persecutoribus exoravit dicens: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . Non contentus orare, addidit et excusare. Stephanus suis lapidatoribus orando compatiens, aspera invectione eos redarguendo, zelum suae compassionis
Abbreviated transcription (Latin):
elabatur. Si autem uocem dilecti audie¬
rit dicentis sibi. Auerte oculos tuosame.
quia ipsi me faciunt auolare: paret
humiliter licet inuita. dexteram tam̃
gestiens. retinere tota interim in gratia¬
rum actione uersatur: gustate habun¬
dantie memoriam suauiter eruetans.
secundum illud. Cogitatio hominis
confitebitur tibi et reliquie cogita¬
tionis diem festũ agent tibil ogitatio
siquidem in summo sola soli domino
confitetur: deorsum recordatio diem fes¬
tum agere domino cum multis gracias
agendo delectatur. Non est hoc gau¬
dium de uanitate. non de concupiscen¬
nec de uite superbia. quo gaudio dic¬
tus est gauderemundus a domino. uͥ
ait. Mundus gaudeb̾. uosaũt contrista¬
bim sed illud de quo subuingitur. Eristi¬
cia uestra. uertetur ingaiudium. Et itfd̃
alibi. Euntes ibant ⁊ flebant mitren¬
tes semina sua. uenientes autem ue¬
ment. cum exultatione portantes ma¬
mpulos suos. Tales manipulos exulta¬

Expanded text:
elabatur. Si autem vocem dilecti audieelabatur. Si autem vocem dilecti audierit dicentis sibi: Averte oculos tuos a me, quia ipsi me faciunt avolare , paret humiliter, licet invita; dexteram tamen gestiens retinere, tota interim in gratiarum actione versatur: gustatae abundantiae memoriam suaviter eructans, secundum, illud. Cogitatio hominis confitebitur tibi; et reliquiae cogitationis diem festum agent tibi . Cogitatio siquidem in summo sola soli Domino confitetur; deorsum recordatio diem festum agere dicitur, cum multis gratias agendo delectatur. Non est hoc gaudium de vanitate, non de concupiscennec de vitae superbia; quo gaudio dictus est gaudere mundus a Domino, ubi ait. Mundus gaudebit, vos autem contristabimini: sed illud, de quo subjungitur, tristitia vestra vertetur in gaudium . Et illud, alibi Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient cum exsultatione; portantes manipulos suos . Tales manipulos exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut ex contemplatione inuisibi¬
lium creatirrarum uisibilium amor
obducitur: sic ex contem platione crea¬
tricis esseritie amor su spiritus et crea¬
torum omnium temperatim. Felix.
anima cui temporalia bona uelut le¬
uam dilecipp pulunati habente sub
capite. leucia spiritalis de ueriatis
contemplatione concepta. conteptũ
omnium temporaluuim parat. et ꝑ con¬
temptum omniura ocium parat que¬
rendi studium reparat. et ad uacandũ
et uudendum quam suauis est dominus.
incessanter muitat. Hec tam feriata tãq
oceupata inquisitio semisperium gau¬
dium spiritalis ci sinstris initiat. sed̾m
illud prophete. Letecur cor querentium
dominum. Hinc anima perfecta lectu¬
liocio et nocturm silentii oportumtate
captata querendo et crrcueundo ad su¬
periora conscendit. donec seipsam per¬
transiens: transeat indilectum. et fruen¬
do eo muenisse se quod quesierat gloriã¬
tur. et tenere fortits statuat: ne auolans

Expanded text:
Et sicut ex contemplatione invisibiEt sicut ex contemplatione invisibilium creaturarum visibilium amor obducitur; sic ex contemplatione creatricis essentiae amor sui spiritus et creatorum omnium temperatur. Felix anima, cui temporalia bona velut laevam dilecti pro pulvinari habenti sub capite, laetitia spiritualis de veritatis contemplatione concepta, contemptum omnium temporalium parit; et per contemptum omnium otium parat, quaerendi studium reparat; et ad vacandum et videndum quam suavis est Dominus, incessanter invitat. Haec tam feriata, tamque occupata inquisitio, hemisphaerium gaudii spiritualis a suis terris initiat, secundum illud Prophetae: Laetetur cor quaerentium Dominum . Hinc anima perfecta lectuli otio, et nocturni silentii opportunitate captata, quaerendo circumeundo ad superiora conscendit, donec se ipsam pertransiens transeat in dilectum; et fruendo eo invenisse se quod quaesierat, glorietur; et tenere fortius statuat, ne avolans
Abbreviated transcription (Latin):
tus est: amare quod uideas. et uidere
quod ames. Sic quippe ꝑ cariatem a¬
mina uraitur uerbo. sicut coronaunit᷑
illi de quo dota pendere cernit lapidi.
ut merito dicatur corona delapide pre¬
cioso. non quod sit tota de substantia
lapidis. sel quod de plenitudine precio¬
sissimi lapidisxpisti. quic quid preciosi¬
tatis aut pulchritudinis habet credenda
sit accepisse. Axpisto siquidem ema-¬
nat ad ammam quicquid percipit
gaudii de noticia ueritatis. quiequid
meriti de amore uirtutis. Ab ipso si¬
quidemest gaudium quod infunclit᷑
homini de contemplatione inuisibi¬
lis et cieate essentie. quod leuam tempo¬
ralium bonorum pertransiens. parit
contemptum mundi. Abipso eslam ue¬
lut ineffabile gaudium emanat quod
infunditur homini de contemplatio¬
ne inuisibilis et mͤereate essentie. quod
dexteram amplexans parit in homine
contemptum sui. Hoc ipsum in eo no¬
tatur quod archa propitiatorio pro¬
pitiatorium alis cherubin cegebatur.

Expanded text:
irtus est, amare quod videas, et videre irtus est, amare quod videas, et videre quod ames. Sic quippe per charitatem anima unitur verbo, sicut corona unitur illi, de quo tota pendere cernitur, lapidi, ut merito dicatur corona de lapide pretioso; non quod sit tota de substantia lapidis; sed quod de plenitudine pretiosissimi lapidis Christi, quidquid pretiositatis aut pulchritudinis habet, credenda sit accepisse. A Christo siquidem emanat ad animam, quidquid percipit gaudii de notitia veritatis, quidquid meriti de amore virtutis. Ab ipso siquidem est gaudium, quod infunditur homini de contemplatione invisibilis et creatae essentiae: quod coenum temporalium bonorum pertransiens, parit contemptum mundi. Ab ipso etiam velut ineffabile gaudium emanat, quod infunditur homini de contemplatione invisibilis et increatae essentiae, quod dexteram amplexans parit in homine contemptum sui. Hoc ipsum in eo notatur, quod arca propitiatorio, propitiatorium alis cherubim tegebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
et caritas uelut duo emisperia. spere
predicti cutuli superaddita diadema
regni perficiunt. ipsa tamen in pre¬
senti uita non solum non perfici. s ⁊
dimidiari iix possunt. Unde et faccũ
dicitur esse silentium in celo. quasime¬
dia hors propħa dies illosuocat di¬
midios in quib dum ad huc orditur
succichtur. Hec igitur insummitate
sibi coherentia ut crrculo coeant. deoi¬
sum a se inuicem disperantur. tenẽtq
singula queq locum sortita decent᷑.
Gandium siquidem a leua protensũ
indexteram suo emisꝑio cognitionẽ
precendit ueriiats. Carttas suo emnes
ãtergo tendens infaciem. ceterisoib
supereminet. et precellens cetera quasi
spiritus principalis confirmat et consoli¬
dat in amoreiurtutis. Huic in summita¬
te coheret gaudium. quod parit noticia
ueritatis. quonlam sursum et ibi arama
adherens xpisto unus spiritus est. amor
ipsenoticia est. et una et summa ibiuͥ¬

Expanded text:
et charitas, velut duo hemisphaeria sphaerae et charitas, velut duo hemisphaeria sphaerae praedicti circuli superaddita, diadema regni perficiunt; ipsa tamen in praesenti vita non solum non perfici, sed et dimidiari vix possunt. Unde et factum esse dicitur silentium in coelo, quasi media hora . Propheta dies illos vocat dimidios, in quibus dum adhuc orditur, succiditur. Haec igitur in summitate sibi cohaerentia, ut circulo coeant, deorsum a se invicem disparantur, tenentque singula quaeque locum sortita decenter. Gaudium siquidem a laeva protensum in dexteram, suo hemisphaerio cognitionem praetendit veritatis; charitas suo hemisphaerio a tergo tendens in faciem, caeteris omnibus supereminet: et praecellens caetera quasi spiritus principalis confirmat et consolidat in amore virtutis. Huic in summitate cohaeret gaudium, quod parit notitia veritatis, quoniam sursum et ibi anima adhaerens Christo unus spiritus est; amor ipse notitia est, et una et summa ibi v
Abbreviated transcription (Latin):
se sentientem. uilitate gaudentem. de
illatis iniuriis et contumeliis glorian¬
tem : Sic qmippe humilitatis magis¬
ter contumeliiset tormento interroga¬
tus: nec contumeliis curbari. nec tor¬
mento potuit superari. Bons de¬
narius humilitatis qui dum totũ
quod est summo accribuitur largitori.
non solum decimam sed et primitiͦs
bonorum suorum su o exhibet sacer¬
doti. Corone denarii principium
uniens fini. ut inunum coeant Al¬
pha ⁊ co. Corone cum principium
obtineat castitas. que per in corrup¬
tionem proximum deo facit hominẽ.
et similem. et finem concludet humi¬
litas que u̾a est castitas anime per
quam cum solus deus glorificandus
cognoscitur. bona uoluntas hominis
ad pacem comporitur. et non solum
ẏmago dei sedsimilitudo in homine
reꝑatur. Hec corona gratia dei ope¬
rante. et gratie dei homine i opante.
in presenti uita ꝑficitur. et secundum
prophetam corona glorie nominat᷑.
Que uero sequntur gaisdium scilicet

Expanded text:
se sentientem, vilitate gaudentem, de se sentientem, vilitate gaudentem, de illatis injuriis et contumeliis gloriantem? Sic quippe humilitatis magister contumeliis et tormentis interrogatus, nec contumeliis turbari, nec tormento potuit superari. Bonus denarius humilitatis, qui dum totum quod est summo attribuit largitori, non solum decimam, sed et primitias bonorum suorum summo exhibet sacerdoti, coronae denarii principium uniens fini, ut in unum coeant alpha et omega. Coronae cum principium obtineat castitas, quae per incorruptionem proximum Deo facit hominem, et similem; et finem concludet humilitas, quae est castitas animae; per quam cum solus Deus glorificandus cognoscitur, bona voluntas hominis ad pacem componitur; et non solum imago Dei, sed et similitudo in homine reparatur. Haec corona gratia Dei operante et gratiae Dei homine cooperante, in praesenti vita perficitur; et secundum prophetam corona gloriae nominatur . Quae vero sequuntur, gaudium scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
uictu et habitu. Fidelis sine ruga simula¬
tior̃. Mansuetane in atcessibilis. Bera¬
gna ne inexorabilis. Bona ne implacabi¬
lis. Longuammis: nec inconstans et ua¬
riabilis. Patiens. ne irascibilis. Pacifica
ne perturbabilis. Hiis decem uirtutib
corone circulus consummatur. et forte
ipse est denarius qui laborantib inin¬
nea moralis actionis consummato oꝑe
pro mercede datur. Sicut enim dena¬
rius regis prefert ymaginem. sic pax
que decimo constitiitur loco hominẽ
filium dei. facit. et paternam ymagi¬
nem in filio representat. iuxta illud
euuangelicum. Beati pacifici quoniã
filii dei uocabuntur. Alibi quoq in
euuangelio que sit ista pax edocetur.
cum dicitur. Discite a me qui mittis
sum et humilis corde et muemeus reqͥ-¬
emaĩabus uestris. Ecce hanc requi¬
em parit humilitas. inrmo non aliud
est hec pax quam ipsa humilitas. Qd
enmnocere potest bono emulatori.
quid perturbare hominem uilia de

Expanded text:
victu et habitu, fidelis sine ruga simulavictu et habitu, fidelis sine ruga simulationis; mansueta, ne inaccessibilis; benigna, ne inexorabilis; bona, ne implacabilis; longanimis, ne inconstans et variabilis: patiens, ne irascibilis; pacifica, ne perturbabilis. His decem virtutibus coronae circulus consummatur: et forte ipse est denarius qui laborantibus in vinea moralis actionis, consummato opere pro mercede datur. Sicut enim denarius Regis praefert imaginem, sic pax quae decimo constituitur loco hominem Filium Dei facit, et paternam imaginem in Filio repraesentat, juxta illud Evangelicum: Beati pacifici, quoniam Filii Dei vocabuntur . Alibi quoque in Evangelio quae sit ista pax edocetur, cum dicitur: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Ecce hanc requiem parit humilitas; imo non aliud est haec pax, quam ipsa humilitas. Quid enim nocere potest bono aemulatori; quid perturbare hominem vilia de
Abbreviated transcription (Latin):
neciacit Hurum untutum merita.
sibi uirgo accumulans earumdem
premiis ueld̾ stellis toudem credit᷑ a
domino coronata. ꝑcastitatem si¬
quidem abdicauit illicita deside¬
ria. per continentiam: ab negauit
sibi superflua. ꝑmodestiam mo¬
derata est euam neccessaria. perfidẽ
respectum habuit potius ad eterna
quam ad presertia bona. ꝑmansue¬
tudinem: se exhibuit socialem. per
benignitatem : liberalem. Pbora¬
tatem: seruauit in obsequiis sim¬
plicitatem secundum illud. Qui pe¬
tribuit insimplicitate. ꝑ longani¬
mitatem: perseuerantiam. Pacien¬
tiam. ꝑsecutionib exhibuit. ne frã¬
geretur. Pacem: ne turbaretur. Gau
consummauit uirtutes. sicut so¬
lent auro in corona preciosi lapi¬
des colligati. cauens ne priuato
aliquo amore corone caritas fuscaretur.
uelsic. Casta fuit affectur. qui non. conti¬
nẽs ab actu. Est enim continens accu:
qui non est castus affectu. Et est castus
affectu: qui non continet ab actu qualis
credendus est fuisse abraham. Modestia

Expanded text:
as . Harum virtutum merita sibi Virgo accumulans, earumdem praemiis velut stellis totidem creditur a Deo coronata. Per castitatem siquidem abdicavit illicita desideria; per continentiam abnegavit sibi superflua; per modestiam moderata est etiam necessaria; per fidem respectum habuit potius ad aeterna, quam ad praesentia bona; per mansuetudinem se exhibuit socialem; per benignitatem liberalem; per bonitatem servavit in obsequiis simplicitatem, secundum illud. Qui tribuit in simplicitate . Per longanimitatem perseverantiam, patientiam persecutionibus exhibuit, ne frangeretur; pacem, ne turbaretur; gaudconsummavit virtutes sicut solent auro in corona pretiosi lapides colligari, cavens ne privato aliquo amore coronae claritas fuscaretur. Vel sic, casta fuit affectu, continens ab actu. Est enim continens actu, qui non est castus affectu. Et est castus affectu, qui non continet ab actu: qualis credendus est fuisse Abraham. Modesta
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex portarum speculatione.⁊
ciitatis nominatione. magis ac
magis cepit nobis eius notiela re¬
lucere. non est ip̃ius: nominationis
discussio. in tranlitu pereurrenda
nec iam finiendi sermonis angus¬
tiis coarctanda. Alterrus igitur pͥn¬
cipio reseruetur que ad alicuius se¬
creti speculationem nos inuitare
uidetur. Ipse autem semper alpha
uersorum est initium et finis. et si¬

Expanded text:
quia ex portarum speculatione et civitatis nominatione magis ac magis coepit nobis ejus notitia relucere, non est ipsius nominationis discussio in transitu percurrenda, nec jam finiendi sermonis angustiis coarctanda. Alterius igitur principio reservetur, quae ad alicujus secreti speculationem nos invitare videtur. Ipse autem semper Alpha versorum est principium et finis, et si
Abbreviated transcription (Latin):
uit atcestando. Homines faceret ce¬
lestes et celestia sapientes. Uolens igit᷑
deus mysterium proposit ⁊ sui: qd̾
secundum apostolum absconditũ
fuerat a seculo et generationibus.
sanctis suis tempore sibi placcto re¬
uelare. ciuitatem celestem in terris
constructurus. quarta iam succe¬
dente etate. quenecessaria erant hu¬
ic operi in cepit preparare
ebuit aucem

Expanded text:
vit attestando, homines faceret coevit attestando, homines faceret coelestes, et coelestia sapientes. Volens igitur Deus mysterium propositi sui, quod secundum Apostolum absconditum fuerat a saeculis et generationibus, sanctis suis tempore sibi placito revelare, cum civitatem coelestem in terris constructurus quarta jam succedente aetate: quae necessaria erant huic operi incoepit praeparare. Debuit autem
Abbreviated transcription (Latin):
magna exaltat. et modicus ignis
magnam incendit siluam. S neq
hec tanta pena homines corrigi
potuerunt: quinimino superbie
addentes buxuriam. igne et sulfu¬
ie insodoma terribiliter ꝑptuerunt:
Tandem uero in firc tercie etatis. łͥcia
etiam pestis. scilicet auaricia plagis
iłł famossimis. apud egyptum peceo¬
rum et iumentorum morte frugu
et arborum uastacione prinitã est.¬
sed minine sanata. Uidens igitus
dommius tres iam elapsasesse etates.
primam deletam. secundam debili¬
tatẽm. terciam flagellatam. nullam ad¬
huc correctam. sed omnem cogitatio¬
nem eorum in malum intentam esse
omni tempore. non sieut prius dt.
Denatet me fecisse hominem. Delebo
hominera quem creaui a facie terre.
sed reparabomquið hominem que
crecimi. requiram draginam quam
perdidi. ouem quem periit ad gre¬
gem reparabo.S quia primus homo
deterra terremuᷤ facile adterrena ꝓ¬
fluxit: oportuit secundum decelo ce¬
lestemfieri. qui quod uidit et andi¬

Expanded text:
magna exaltat; et modicus ignis magna exaltat; et modicus ignis magnam incendit silvam . Sed neque hac tanta poena homines corrigi potuerunt: quinimo superbiae addentes luxuriam, igne et sulphure in Sodomis terribiliter perierunt. Tandem vero in fine tertiae aetatis tertia etiam pestis, scilicet avaritia, plagis illis famosissimis apud Aegyptum, pecorum et jumentorum morte, frugum et arborum vastatione punita, sed minime sanata est. Videns igitur Dominus tres jam elapsas esse aetates, primam deletam, secundam debilitatam, tertiam flagellatam, nullam adhuc correctam, sed omnem cogitationem eorum in malum intentam esse omni tempore, non sicut prius ait: Poenitet me fecisse hominem, delebo hominem quem creavi, a facie terrae , sed reparabo, inquit, hominem quem creavi, requiram drachmam quam perdidi, ovem quae periit ad gregem reportabo. Sed quia primus homo de terra terrenus, facile ad terrena confluxit, oportuit secundum de coelo coelestem fieri, qui quod vidit et audi
Abbreviated transcription (Latin):
hominem quem luxuriam sibi sub¬
iectrit. scd̾ salomonem gartulum et
nagum. ac quietis in pariẽtem facit.
ita ut nec in domo ualeat consistere.
pelib suis. sed minc fonͣs. nunc in
plateis. nunc upcta i angulos insi¬
dietur. Tandem profugum auaricia
reddidit. quia auarus dumomnẽ
hominem suspectum habet. demil¬
loiam secarre confidit. ommnes timen¬
do et dectnando quodammodo fu¬
git. Ecce pacet quantum perratio¬
sa hec sindamenta in ciuitate terre¬
na profecerint. tantum proculdubio.
ut nec etiam diliuiio potuerint abo¬
leri. S non longe enim post diluui¬
um. chus filius cham. geraut Nenroth.
qui cepit potens esse in terra. aquo
exuit prouerbium. quasi slenroth
robustus uenator coram domino. Hꝰ
regri principium babylon. ubi pro¬
pter turrim superbie confusum est
labium urmerse terce. Merito aũt
peccatum superbie punitum est in ser¬
mone. quia precipue in uerbis suꝑ¬
bia deprehenditur secundum illõ
Iacobi. Lingua modicum membrũ

Expanded text:
hominem, quem luxuria sibi subjecerit, secundum Salomonem garrulum et vagum ac quietis impatientem facit, et ita ut nec in domo valeat consistere pedibus suis, sed nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidietur. Tandem profugum avaritia reddit, quia avarus dum omnem hominem suspectum habet, de nullo jam secure confidit; omnes timendo et declinando quodammodo fugit. Ecce patet, quantum perniciosa haec fundamenta in civitate terrena profecerint, tantum procul dubio, ut nec etiam potuerint aboleri. Non longe enim post diluvium Chus filius Cham genuit Nemrod, qui coepit potens esse in terra: a quo exivit proverbium: Quasi Nemrod robustus venator coram Domino . Hujus regni principium Babylon, ubi propter turrim superbiae confusum est labium universae terrae. Merito autem peccatum superbiae punitum est in sermone, quia praecipue in verbis superbia deprehenditur, secundum illud Jacobi: Lingua modicum membrum
Abbreviated transcription (Latin):
educet. Siuͦ habit᷑s ẽ temp̃r certo: restat uo¬
hoc paucitati impirtetis annoꝵ eiꝰ. ande¬
bilitati m̃broꝵ an obstacło ciuꝰlibae rei. aqͣ
nequeat defendi. hoc aũ de dõ credẽ nefas
ẽ. Legimꝰ enim in scͥpturis sacͥ̃s quib uos
nobiscũ ficdem adhibetis. đm antiqͥs tꝑib
maiora miracła fecisse qͣm sit uos de capti¬
iutate liberare. ueluti cũ decem plagis egip
duxte. &rubrũ mare diuisitũ qđ pharaonẽ
cum ex̾ectu suo dem̾sit: marina qͦ ce cotͣm¬
cib de celo in deserto pauit. aqͣs etiã iordanis
in loco uno mõtis instar c̃stituit. solẽ celunã¬
iosue p̃cib fixit. de e̾ccitu sennacherib. cẽtũ
octoginta qͥnq milia nocte una occidi fe¬
cit. in dieb erechie solẽ gͣdib decem reu̾ti p̃¬
cepit. danielem de laculeonũ liberaũ. ana¬
niam. mi saelẽ. cea zariã de igne. ce uos de¬

Expanded text:
educet. Si vero habiturus est tempore certo, restat voeducet. Si vero habiturus est tempore certo, restat vohoc paucitati imputetis annorum ejus, an debilitati membrorum, an obstaculo cujuslibet rei, a qua nequeat defendi. Hoc autem credere de Deo nefas est. Legimus enim in Scripturis sacris, quibus vos nobiscum fidem adhibetis, Deum antiquis temporibus majora miracula fecisse quam si vos de captivitate liberaret, veluti cum decem plduxit, et Rubrum mare divisit, in quod Pharaonem cum exercitu suo demersit , manna quoque et coturnicibus de coelo in deserto pavit , aquas etiam Jordanis in loco uno montis instar constituit JosuJosue precibus fixit , de exercitu Sennacherib centum octoginta quinque millia nocte una occidi fecit . In diebus Ezechiae solem gradibus quindecim reverti praecepit . Danielem de lacu leonum liberavit . Ananiam, Misaelem et Azariam de igne , et vos d
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Siuͦ potẽs: aut uuit id ꝓ qͦ orat.
acut ñ uult. Siñ uult: ꝓ nichilo orat.
Si aũ uultr ñest neccẽ orare ides
gͦ o moyses qͣm omnino sit gens hec
lũ pedib pulsare. more colũbe gemere:
capt mouere: & ꝓ numio dolore. heumͥ
clamareͥ ip̃m p̾t̾ea p̃dolore pedes colli¬
derei manib plaudere: & cotidieut
itẽi misereatur orare.: quid gͦ itrãm
ne libemini impedit captiuitatem:
An auob̃. an ab tp̃o ꝓcedit hec mora:
Sienim ab ip̃o. eñ ad cõplendam
uoluntatẽ suã minꝰ ẽẽ potẽtẽ osten¬
ditis. cũ aliqͥd uolentem oplere nec
ualentem. pueri more eum plorare asseritis.
Sigͥ nunc impotens ẽ: dicite utrũ in futuro
q oratio est uacua. &e spes nulia. Siuͦ posseha¬
bit᷑s ẽ aut illud ñdum habuit. s in prefixo
c⁊ cecto habit᷑s est tp̃r: qđ cũ habebit. uos de
captiuitate liberabit auo ia habiuti s ĩ remo
tis illud recuꝑaturꝰ ẽ. ⁊ de captiuitate uos

Expanded text:
rat, si vero potens, aut vult id pro quo orat, rat, si vero potens, aut vult id pro quo orat, aut non vult. Si non vult, pro nihil orat. Si autem vult, non est necesse orare. Vides igitur, o Moyses, quam omnino sit gens haec lum pedibus pulsare, more columbae gemere, caput movere, et prae nimio dolore heu mihi clamare, ipsum praeterea prae dolore pedes collidere, manibus plaudere, et quotidie ut vestri misereatur orare, quid ergo vestram ne liberemini impedit captivitatem? An a vobis, an ab ipso procedit haec mora? Sic enim ab ipso eum ad complendam voluntatem suam minus esse potentem ostenditis cum aliquid volentem complere nec valentem, puerili more eum plorare astruitis. Si igitur nunc impotens est, dicite utrum in futuro aque oratio est vacua, et spes nulla. Si vero posse habiturus est, aut illud nondum habuit, sed in praefixo et certo habiturus est tempore quod, cum habebit, vos de captit illud recuperatus est, et de captivitate vos
Abbreviated transcription (Latin):
termisse ꝑ de doctior fio: ñĩm̾ito sinem
termissione grãs ago. Petrus. Flecꝰ
qͦ ip̃ius qͦm dõ indigne ascͥbunt. inde¬
orum captiuitatem cãm ẽẽ dicunt.
quetiã ꝓpt̃ dolorem. eũ ter in clie ut
leonẽ rtigire asserunt: & ꝓpt̾ id celũ¬
susurrii sonitũ dare &e qͣq uice capd
mouere. & dolentis dicere uoce. He
umͥ. heumͥ. ut quio domum meã in de¬
sertũ redegi. & templũ meum c̾maui.
ce filios meos in gentes tͣnstuli: Heri pa¬
tͥ qui tͣnstulit filios suos. ⁊ heu filũs qͥ
tͣslati sunt de mensa prĩs mei. Dicunt
diecte uocem in qͦdam loco ramoso. Pre¬
terea dicunt qđ tanqͣm prurientes in¬
uicem collidat pedes. ce more dolen¬
tis manib plaudat: & quia cotidie
yses. cũ ds oret: quẽ queso adorat: Se
tp̃m. analiumͦ Si alium: is quemad¬
orat potentior est eo. Si seipsum ado¬
ratraut potens ẽ eiꝰ ꝓpt̾ qił orat. aut un¬
potens. Si impotens ẽ. frustra se ado¬

Expanded text:
termisse doctior fio, non immerito sine termisse doctior fio, non immerito sine intermissione gratias ago. PETRUS. Fletus quoque ipsius quem Deo indigne ascribunt, Judaeorum captivitatem causam esse dicunt; quin etiam propter dolorem eum ter in die ut leonem rsusurrii sonitum dare, et quaque vice caput movere, et dolentis dicere voce. Heu mihi! heu mihi! Ut quid domum meam in desertum redegi, et templum meum cremavi, et filios meos in gentes transtuli? Heu patri, qui transtulit filios suos! et heu filiis, qui translati sunt de mensa patris sui! Dicitis dierit vocem in quodam loco rumoso. Praeterea quod tanquam parturientis invicem collidat pedes, et more dolentis manibus plaudat, et quia quotidie yses, cum Deus oret, quem, quaeso, adorat? Se ipsum an alium? Si alium, is quem adorat potentior est eo. Si seipsum adorat aut potens est ejus propter quod orat, aut impotens. Si impotens est, frustra se ado
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ex humiditatis habundantia des¬
cendentis de capite. Si uͦ ita est: gͦele¬
m̃ta sunt dĩ mat̾ia. Omĩs aũ matĩa:
pͥor est eit simplicior forma. Ergo ceħ.
priora ce simpliciora deo sunt: quod ne¬
fas est credere. Itaq si ds est calis ut
dicitis ẽẽ. cum nec cibo frsiat᷑ nec po¬
tu. & cotidie duas ex se emrctat lacetmias.
necc̃e est eũ decrescere. nͥ forte de aquis
que suꝑ celos sũt iugit᷑ bibat. Ex u̾¬
bis quoq eorum intelligitur: qr ig¬
norant. quid ille sit fuigor. Noyses.
Quid tu sentias de illo fulgore: desidero
nosse. Petrus. Fumosus qͥdam ua¬
por de t̾ra consurgit. nimiũ siccus.
unde ce locum nubiũ tͣnsit. ꝑueni¬
ens ad locum uͥ ñ multus ẽ calor. qͦ¬
nam remotꝰ ẽ a motu firmamenti.
Quo cum ꝑuenĩt. &e iam multꝰ in loco
uno coierit. ip̃ius loci calore licoe exi¬
guo paulatim cremat᷑ice cremat᷑ e¬
uanesciti ce id est qđ ꝑ aerem discursi

Expanded text:
nisi ex humiditatis abundantia desnisi ex humiditatis abundantia descendentis de capite. Si vero ita est, ergo elementa sunt Dei materia. Omnis autem materia prior est et simplicior forma. Ergo et haec priora et simplicioria Deo sunt, quod nefas est credere. Itaque si Deus talis est ut dicitis esse, cum nec cibo fruatur nec potu, et quotidie duas ex se emittat lacrymas, necesse est eum decrescere, nisi forte de aquis quae super coelo sunt jugiter bibat. Ex verbis quoque eorum colligitur quia ignorent quid ille sit fulgor. MOYSES. Quid tu de illo sentias fulgore desidero nosse. PETRUS. Fumosus quidam vapor de terra consurgit nimium siccus, unde et locum nubium transit, perveniens ad locum ubi non multus est calor, quoniam remotus est a motu firmamenti. Quo cum pervenerit, et jam multus in loco uno coierit, ipsius loci calore licet exiguo paulatim crematur, et crematus evanescit, et id est quod per aerem discursit
Abbreviated transcription (Latin):
quiescẽt. Aiunt p̃terea qł ip̃ius hore qua
irascit᷑ punctũ nemo noiuĩt ũqͣm. nͥ ba¬
lam filius beor. In hoc aũ ũbo uob̃ ip̃is
contrarii estis. cũ ex una parte moy¬
ses eum uocet ariolum. uos etiã uoce¬
tis ũqũ. ex alt̾a uͦ parte eum de deo¬
prudentiorem moyse ẽẽ significetis.
quia prĩctum hore nouĩt. qd moyser
latuit. Et licce hoc magna dictũ sit am¬
miratione. uilescit tñ maioris fatui¬
tatis cõparat̃one: qr dicitis gallũ iR¬
rationabile anmal ip̃ius hore punc¬
tũ cotidie scire. Concedis ne omĩa e¬
os ita dixisse: Moyses. Qł si uelĩ:
negare nequeo. Petrꝰ. Nec hoc suffi¬
cit. eis de deo dicere. s etiam eũ cotid¬
e serel in die plorare. & ab eiꝰ ocłis du¬
as prodeuntes lacrimas in magnũ ma¬
re dicunt concidere. & has fulgorem ẽe
affirmant illum qui tꝑe illo noctur¬
no de stellis uidetur cadere. Hecautem
ratio dni ex quatuor elementis cõpo¬

Expanded text:
quiesceret. Aiunt praeterea quod ipsius horae qua quiesceret. Aiunt praeterea quod ipsius horae qua irascitur punctum nemo noverit unquam, nisi Balaam filius Beor. In hoc autem verbo vobis ipsis contrarii estis, cum ex una parte Moyses eum vocet ariolum , vos etiam vocetis iniquum, ex altera vero parte eum prudentiorem Moyse esse significetis, quia punctum horae noverit quod Moysen latuit. Licetque hoc magna dictum sit admiratione, vilescit tamen majoris fatuitatis comparatione, qua dicitis gallum irrationale animal ipsius horae punctum quotidie scire. Concedisne haec omnia eos ita dixisse? MOYSES. Etsi velim negare nequeo. PETRUS. Nec hoc sufficit eis de Deo dicere, sed eum etiam quotidie semel in die plorare, et ab ejus oculis duas prodeuntes lacrymas in magnum mare dicunt concidere, et has fulgorem esse affirmant illum qui tempore nocturno de stellis videtur cadere. Haec autem ratio, Deum ex quatuor elementis osten
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ aucetis. utinã uł simplũ cred̾etis. &e
ñ corꝑea ei accidentia ascr iberetis. ¶ o¬
yses. Qmͦ nos hoc credere dicis: Pectꝰ.
dicentis. Fortis irascit᷑ cotidie. Yrima eti¬
am diei hora eum irasci asser itis. cãm
huuis ire ẽẽ dicentes. quod in illa ho¬
ra reges miquitatis insurgñtes dia¬
demata sibi impont̃: &e solem adorant.
uides ne qͣm absurdus sit sermo iste. ceꝙͣ
dedo sentirent. Mõyses. Quid gͥ
iram censes ẽe:ͤ Petrus. Ira est cum
audito aliqͦ qd̾ displiceat ũbo. colera
rubea id est fel. feruet. &e suꝑ epatem di¬
ffundit᷑. & sanguni ꝯmiscetur. Iñ siqͥa
homo calescit. & in facie pallescit. Hoc
aũ nulli c̃uenit rei. nͥ que ex qͣtuor cõ¬
ponit᷑ elem̃tis. Ds̃ aũ talib ñ subia¬
cet liniam̃tis. Moyses. Ulextrati
contradicẽ nequeo. Petrus. Non
minꝰ etiam illud abhorrendũẽ. quod
dicũt eum de tali re irasci: de qua señ
possit ulcisci. Qd si posset: ira ꝓfecto eꝰ

Expanded text:
nere audetis, utinam vel simplum crederetis et non corporea ei accidentia ascriberetis! MOYSES. Quomodo nos hoc credere dicis? PETRUS. dicentis: Fortis irascitur quotidie . Prima etiam hora diei eum irasci asseritis, causam hujus irae esse dicentes, quod in illa hora reges iniquitatis exsurgentes, diademata sibi imponunt, et solem adorant. Videsne quam absurdus sit sermo iste et quode Deo sentirent. MOYSES. Quid igitur iram censes esse? PETRUS. Ira est quando audito aliquo quod displiceat verbo colera rubea, id est, fel fervet, et super hepatem diffunditur, et sanguini commiscetur. Inde siquidem homo calescit, et in facie pallescit. Hoc autem nulli convenit rei, nisi quae ex quatuor componitur elementis. Deus autem talibus non subjacet lineamentis. MOYSES. Veritati contradicere nequeo. PETRUS. Non minus hoc etiam illud abhorrendum est quod dicunt eum de tali re irasci, de qua se non possit ulcisci. Quod si posset, ira profecto ejus
Abbreviated transcription (Latin):
illum ex deinomine deꝑadiso egredi preci
⁊ dixit. Iure uirando señqͣm inde egressu¬
rum firmauit. Dans itaq uidiciũ dõ resp̃õ¬
dit. Omĩa uolumina inte & accuum eiꝰ
reuolue: & diligent̾ relege. Si qͣn eũ iuras

Expanded text:
illum ex Dei nomine de paradiso egredi praeciillum ex Dei nomine de paradiso egredi praeciet dixit: « Jurejurando se nunquam inde egressurum firmavit. » Dans itaque judicium Deus respo« Omnia volumina vitae et actuum ejus revolve, et d