comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uabit bonis ambulantesĩinocentia. Qre
ergo homines nonuultis tenere innocen¬
tiam: nisi ut habeatis bona: Non uultis
tenere innocentiam: ut non reddat. qd ili
adsignatur Aurum uult habere. & ꝑdit
innocentiã. Quid lutratur: et qͥd dampii¬
ficatur: habet lucrum auri: passus ẽ dãp¬
num innocentiȩ. Est aliquid preciosius in¬
nocentia: Sed si innocentiã retinebo inqͥt:
pauꝑ ero. Parue ne diuttiȩ ipsa innocentia:
Si archam plenam auro habueris diues eris:
si cor habueris plenum innocentia pauꝑ
eris: S hȩc bona desiderans modo inege¬
state. intribulatione. inconualle plorationis.
inpressura. intemptationib.serua innocen¬
diam. Ert enim postea etiã bonum tuũ.
qđ desideras requies. ęternitas. immortalita s
impassibilitas. erit postea. Ipsa sunt bona:
quȩ seruat ds̃ iustis suis. Nam bona quȩ mͦ
desideras ꝓmagno ꝓpter quȩ uis cẽ nocens.
et non innocens: attende illa quȩ habeant
qui talib habundant. Uides diuitias apd̃

Expanded text:
vabit bonis ambulantes in innocentia.» Quare ergo homines non vultis tenere innocentiam, nisi ut habeatis bona? Non vult tenere innocentiam, ut non reddat quod illi assignatur: aurum vult habere et perdit innocentiam. Quid lucratur? quid damnificatur? Habet lucrum auri, passus est damnum innocentiae. Est aliquid pretiosius innocentia? Sed si innocentiam retinebo, inquit, pauper ero. Parvaene divitiae ipsa innocentia? Si arcam plenam auro habueris, dives eris: si cor habueris plenum innocentia, pauper eris? Sed ecce bona desiderans, modo in egestate, in tribulatione, in convalle plorationis, in pressura, in tentationibus, serva innocentiam. Erit enim postea etiam bonum tuum quod desideras; requies, aeternitas, immortalitas, impassibilitas erit postea: ipsa sunt bona quae servat Deus justis suis. Nam bona quae modo desideras pro magno, propter quae vis esse nocens, et non innocens, attende illa qui habeant, qui talibus abundant. Vides divitias apud
Abbreviated transcription (Latin):
tionem det qͥ legem dedit: Adueniet gr̃a
post legẽ: ipso c̃. benedictio. Et quid nob̃ pre¬
stitit ista gr̃a et benedictio: Ambulabunt
auitutib iniurtutem. Hic enim ꝑ grãm
multȩ uirtutes dant᷑. Alii quidem datur
ꝑsp̃m sermo sapientiȩ: alii sermo scientiȩ

Expanded text:
tionem det qui Legem dedit? Adveniet gratia tionem det qui Legem dedit? Adveniet gratia post Legem; ipsa est benedictio. Et quid nobis praestitit ista gratia et benedictio? «Ambulabunt a virtutibus in virtutem.» Hic enim per gratiam multae virtutes dantur: «Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
aqua: tanquam angło descendentẽ. Uisa
aqua turbata: qui poterat unus descende¬
bat: & sanabatur. Aqua illa cincta quinq
sus. Hunc ꝑturbauit dñs p̃sentia sua: ut
occideretur. Nisi enim descensu suo tur
crucifigeretur. Itaq turbata aqua passionẽ
dii significabat: quȩ facta ẽ ꝑturbata ẽ.¬
gente iudeorum.Inhanc passionem credi⁊
languidus. tanquam inaquam turbatam
descendens: & sanatur. Qui non sanabatur
disposuit inconuallem plorationis: in locũ
quem disposuit. Iam millo loco gaudebi
mus. Quare autem inconualle plorationis:
Et ex qua conualle plorationis: adillum lo¬
cum gaudii ueniemus. Nam et benedic¬
donem inquit dabit qui legem dedit.
Afflixit nos lege: pressit nos lege: ostendit
nobis torcular: uidimus pressurã camis
nr̃e: tribulationem agnouimus: ingemui¬
mus rebellante peccato aduersus mentẽ
nram: clamauimus miser ego homo: sub
lege gemuimus. Quid restat nͥ ut benedie¬

Expanded text:
aqua, tanquam angelo descendente: visa aqua, tanquam angelo descendente: visa aqua turbata, qui poterat unus descendebat et sanabatur. Aqua illa cincta quinquesus: hunc perturbavit Donimus praesentia sua, ut occideretur. Nisi enim descensu suo Domiumquid crucifigeretur? Itaque turbata aqua passionem Domini significabat, quae facta est perturbata gente Judaeorum. In hanc passionem credit languidus, tanquam in aquam turbatam descendens, et sanatur. Qui non sanabatur disposuit, in convalle plorationis, in locum quem disposuit:» jam in illo loco gaudebi8. Quare autem, «in convalle plorationis?» Et ex qua convalle plorationis ad illum locum gaudii veniemus? «Nam et benedictionem,» inquit, «dabit qui legem dedit.» Afflixit nos Lege, pressit nos Lege, ostendit nobis torcular; vidimus pressuram, carnis nostrae tribulationem cognovimus, ingemuimus rebellante peccato adversus mentem nostram, clamavimus, «Miser ego homo:» sub Lege gemuimus; quid restat, nisi ut benedic
Abbreviated transcription (Latin):
etiam confitentem et dicentem: miser ego
homo. quis me liberabit de corpore mortis
huius: et oportune ueniret medicus ad con¬
uallem plorationis. et diceret: certe cogno¬
iusti quia eȩcidisti. audi me ut surgas: qui
me contempsisti ut caderes. Data.ẽ ergo ler
ut egrum demorbo eoniunceret. qui sibi sa¬
nus uidebatut: ut peccata demonstrarentur:
ñ auferrentur. De monstrato peccato ꝑdatam
legem. auetum ẽ. peccatum. quia peccatũ ẽ.
et contra legem. Oecasione inquit accepta:
peccatum ꝑmandatum oꝑatum e. inme
omnem concupiscentiam. Quid.ẽ. occasione
ꝑmandatum: Acceptum mandatum Asi
urib suis conatisunt facere hominef.iuc
illi porticus salomonis nunquio eurabant
neuangłio lectum habemus. Quinq illi por¬
dieus lex ẽ. inquinq: libris moysi. Ed hoc ꝑ¬
ducebantur egroti de domib: suis: ut iace¬
rent inporticib. Ergo lex ꝓducebat egrotoᷤ
non sanabat: sed benedictione dĩ turbabat᷑

Expanded text:
etiam confitentem et dicentem, «Miser ego etiam confitentem et dicentem, «Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» et opportune veniret medicus ad convallem plorationis, et diceret, Certe cognovisti quia cecidisti; audi me ut surgas, qui me contempsisti ut caderes. Data est ergo Lex ut aegrum de morbo convinceret, qui sibi sanus videbatur; ut peccata demonstrarentur, non ut auferrentur. Demonstrato peccato per datam Legem, auctum est peccatum, quia peccatum est et contra Legem: «Occasione,» inquit, «accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam» . Quid est, «occasionemandatum?» Acceptum mandatum quasi viribus suis conati sunt facere homines; vicillae porticus Salomonis, numquid curabant in Evangelio lectum habemus. Quinque illae porticus, Lex est in quinque libris Moysi. Ad hoc producebantur aegroti de domibus suis, ut jacerent in porticibus. Ergo lex prodebat aegrotos, non sanabat; sed benedictione Dei turbabatur
Abbreviated transcription (Latin):
suit: Quid tumes ascendere: ne erret qui te
ducit: Ecec inconualle plorationis disposu¬
it ascensus: inlocum quem disposuit. Plo¬
ramus modo. Inde: Ubi dispositi sunt nũ
ascensus: Unde ploramus: nisi inde unde
se miscrum exclamabat apłs. quia uidebat
aliam legem inmenbris suis repugnantem
legi mentis suȩ: Etunde hoc nobis: Ex
pena peccati. Et putabamus nos facile iustoᷤᷤ
esse. posse. quasi uirib nr̃is: aute quam ac¬
ciperemus mandatum. Adueniente autẽ
mandato: peccatum reuixit. Ego au¬
dem mortuus sum: hoc ait apłs. Data. c̃ enĩ
lex hominib: non quȩ saluaret eos iam: sed
ꝑquam cognoscerent inqua egritudine iace¬
bant. Audi uerba apłi. Si enim data eẽt
ler que posset uiuificare: uere exlege esset iu¬
sticia. Sed conclusit scriptura omnia sub
peccato: ut ꝓmissio ex fide iħu xp̃i daretur
credentib. Ueniret grã post legem: inueni¬
ret hominem non solum iacentem. sed iam

Expanded text:
suit. Quid? times ascendere, ne erret qui te suit. Quid? times ascendere, ne erret qui te ducit? Ecce in convalle plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploramus, nisi inde unde se miserum exclamabat Apostolus, quia videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena peccati. Et putabamus nos facile justos esse posse quasi viribus nostris, antequam acciperemus mandatum; adveniente autem mandato, peccatum revixit: ego autem mortuus sum; hoc ait Apostolus. Data est enim Lex hominibus, non quae salvaret eos jam, sed per quam cognoscerent in qua aegritudine jacebant. Audi verba Apostoli: «Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia; sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus» : veniret gratia post Legem, inveniret hominem non solum jacentem, sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
Et ubi tibi disposuit hos ascensus: Incorde: in
conualle plorationis. Dixit ubi disposuit qd
disposuit. Quid disposuit: Ascensus. ybi: Int̾
incorde. Inqua regione: et quo habitationis
loco: Inconualle plorationis: ut ascendatur
inlocum quem disposuit. Quid ẽ. hoc fr̃s :
inlocum quem disposuit: Quem locũ dice¬
ret quem disposuit: si dici posset dictũ tibi
ẽ. Ascensus disposuit incorde: inconualle
plorationis.Queris quo: Quid tibi dicturus
ẽ: Qd̃ ocłs non uidit. nec auris audiuit: nec
incor hominis ascendit. Collis ẽ: mons ẽ: ter¬
ra ẽ pratum ẽ. Ppe omnia ista dictus ẽ locꝰ
ille: non quod sit ꝑpropuȩtatem. s. ꝑsimilitu¬
dinem. Uideamus enim nunc ꝑspeculum in
enigmate quid sit ille locus: tune uidebimꝰ
rere qđ disposuit in locum quem disposuit
pse nouit. Quo ipse nouit: Quio disposuit:
Quo ce ducat: Quius ascensus incorde dispo¬

Expanded text:
Et ubi tibi disposuit hos ascensus? «In corde, in Et ubi tibi disposuit hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, quod disposuit. Quid disposuit? «Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista dictus est locus ille. Sed quid sit per proprietatem, non per similitudinem videmus enim nunc per speculum in aenigmate quid sit ille locus, tunc videbimusrere quo disposuit, «in locum quem disposuit.» Ipse novit quo, ipse novit qui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde dispo
Abbreviated transcription (Latin):
mole carnis suȩ. et desperatione quadã suborta.
Sequitur et dicit. Ascensus incorde eius. Facit
illi gradus: quib ascendat ybi facit illi gra¬
dus: Incorde. Quanto ergo plus amaueris:
canto plus ascendes. Ascensus inquit incor¬
de eius disposuit. quisquis suscipit eum:
Beatus enim: cuius ẽ. susceptio ei abste dñc.
Quia ꝑse non potest: opus ẽ ut grã tua susci¬
piat. Et quid facit grã tua: Disponit ascen¬
sus incorde. Ubi disponit ascensus: Incorde:
inconualle plorationis. Fece habetis torcular.
inconuallem plorationis. Ipse lacrimȩ piȩ
contribulatorum: mustum sunt amantium.
Ascensus incorde eius disposuit. Ubi gͦ disposuit:
nconuallem plorationis. His disposuit ascen¬
sus: inconuallem plorationis. Hic enim plorat᷑
tentes semina sua. Ergo ascensus incorde tuo
sunt dispositi a deo: ꝑgrãm ipsius. Amando
ascende. Inde eantatur canticum graduum.

Expanded text:
mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, Sequitur, et dicit: «Ascensus in corde ejus.» Facit illi gradus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto plus ascendes. «Ascensus,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Quia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi ergo disposuit? «In convalle plorationis.» Hic enim disposuit ascensus, «in convalle plorationis;» hic enim ploratur flebant, mittentes semina sua» . Ergo ascensus in corde tuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum.
Abbreviated transcription (Latin):
premebatur. Condelector inquit legi dĩ se¬
cundum interiorem hominem: uideo au¬
dem aliam legem inmenbris meis repug¬
nantem legi mentis meȩ: & captiuum me
ducentem in lege peccati quȩ ẽ inmenbriᷤˢ
meis. Magna lucta: et euadendi magna de¬
speratio: nisi subueniat de consequenti. In¬
felix ego homo: quis me libabit de corꝑe
nim. Ergo et h ĩpsalmoisto uidit illa gau¬
te. Sed quis illuc ascendet: Quio facio de
cais pondere: Beati qui habitant indomo
enun legi cłi: scđm interiorem hominem .S.
quid faciam: Quomͦ uolabo: Quomodo ꝑ¬
ueniam: Uideo aliam legem inmenbris meis.
repugnantem legi mentis mee. Bir̃it se infe¬
licem. et dixit. quis me liberabit de corꝑe mor¬
tis huiꝰ ut inhabitem indomo domini: ⁊ in
secula scłoꝵ laudem eum. Quis liberabit me¬
uerbis apłi illi difficultati et quasi in extricabi
manti desidio indomo dĩ. & inillas laudes
di: considerata grauitudine corporis sui. &

Expanded text:
premebatur: «Condelector,» inquit, «legi Dei sepremebatur: «Condelector,» inquit, «legi Dei secundum interiorem hominem: video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis.» Magna lucta, et evadendi magna desperatio, nisi subveniat de consequenti: «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore . Ergo et hic in psalmo isto vidit illa gaute.» Sed quis illuc ascendet? quid facio de carnis pondere? «Beati qui habitant in domoenim legi Dei secundum interiorem hominem.» Sed quid faciam? quomodo volabo? quomodo perveniam? «Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae.» Dixit se infelicem, et dixit: «Quis me liberabit de corpore mortis hujus,» ut inhabitem in domo Domini, et in saecula saeculorum laudem cum? «quis verbis Apostoli illi difficultati et quasi inextricabilmante desiderio in domum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et
Abbreviated transcription (Latin):
tabit: Similes enim ei erimus: qm̃ uidebi¬
mus eum sicuti ẽ. Iam similes illi quando
deficiemus: Quo auertemur: Securi ergo
simus fr̃s: non nos satiabit nisi laus dei.
amor dĩ. Si deficias abamore dĩ. deficies
alaude. Si autem amor sempiternus erit:
quia illa insaciabilis pulchritudo erit: noli
timere ne non possis semꝑ laudare quẽ sẽꝑ
Beatus uir cinus ẽ. susceptio ei abste dñe.
Intellexit ubi esset: quia ꝑfragilitatem camis
suȩ adillam beatitudinẽ uolare ñ posset
Cucum spexit pondera sua: quia dicit᷑ alio
loco. Corpus enim qđ corrumpitur ag¬
grauat animam: et deprimit cerrena in¬
habitatio sensum multa cogitantem. Sp̃s
sursum uocat: pondus carnis deorsum re¬
uocat. Inter duos conatus suspensionis &
ponderis: colluctatio quedam ẽ. Et ipsa col¬
luctatio. ad pressurã ꝑtinet torcularis. Aũ¬
di ipsam luctam detoreulari abapło ex¬
pressam: quia et ipse ibi eonterebatur: ibi

Expanded text:
tabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbitabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, fratres; non nos satiabit laus Dei, amor Dei. Si deficies ab amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper «Beatus vir cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Intellexit ubi esset, quia per fragilitatem carnis suae ad illam beatitudinem volare non posset: circumspexit pondera sua; quia dicitur alio loco, «Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam; et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem» . Spiritus sursum vocat, pondus carnis deorsum revocat: inter duos conatus suspensionis et ponderis colluctatio quaedam est; et ipsa colluctatio ad pressuram pertinet torcularis. Audi ipsam luctam de torculari ab Apostolo expressam; quia et ipse ibi conterebatur, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
dirit istȩ desiderans et suspirans exuoce
nr̃a quid habituri sumus inilla patria
cui suspiratur. & ait beati qui habitant
indomo tua domine. dicat et quid ac¬
de. Hoc erit totum negotium nr̃m sine
fastidium ibi futurum: quia mͦ si hoc
du dieatis. non duratis abillo gaudio.
ecessitas uos auertit. Et quia ñtantum
delectat quod non uidetur: si tanta ala¬
critate inipsa pressura & fragilitate car¬
nis laudamus dm quem credimus: qͦmͦ
laudabimus quando uidebimus: Cum
absumpta fuerit mors inuictoriam &
mortale hoc induerit immortalitatem.
& corruptibile hoc induerit incorruptio¬
nem: nemo dicet diu steti: nemo dicet
diu ieumaui: diui iugilauii. Stabilitas enim
magna ibi: &ipsa immortalitas iam corpis
nr̃i suspenditur incontemplatione dĩ. Et si
mͦ uerbum hoc qđ uob̃ erogamus. tam diu
fragilitatem carnis ur̃ȩ stantem tenet: quid
nobis faciet illud gaudium: Quomͦ noᷤ mu¬

Expanded text:
dixit iste desiderans et suspirans ex voce dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo tua;» dicat et quid aclaudabunt te.» Hoc erit totum negotium nostrum, sine fastidium ibi futurum: quia si modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio necessitas vos avertit. Et quia non tantum delectat quod non videtur; si tanta alacritate in ipsa pressura et fragilitate carnis laudamus quod credimus, quomodo laudabimus quod videbimus? Cum absorpta fuerit mors in victoriam, cum mortale hoc induerit immortalitatem, et corruptibile hoc induerit incorruptionem , nemo dicet, Diu steti; nemo dicet, Diu jejunavi, diu vigilavi. Stabilitas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mu
Abbreviated transcription (Latin):
beri nob. frange esurienti panẽ tuum: cui
frangis ubi nemo esurit: Egenum sine tec¬
do induc indomum tuam: quem hospitẽ
suscipis. ubi om̃s inpatria sua uiuunt: Quẽ
uisitas egrotum: ubi ꝑpetua sanitate gau¬
dent: Quem concordans litigiosum: ubi
par sempiterna ẽ: Quem sepelis mortuum:
ubi semꝑ uiuitur: Fichil ergo hoꝵs accurꝰ
es exopib honestis illis omniũ hominũ:
nicħ accurus es. existis bonis oꝑib: quia
isti pulli turturis iam uolabunt de ni¬
do. Quid ergo: Iam diristi quid habi¬
tur sumus: qui habitant indomo tua
beati sunt. Dic etiã quid acturi sunt: qͥa
non ibi uideo aliquas necessitates que
me impellant adagendũ. Ecce mͦ quod
loquor & disputo necessitas parit. Nun¬
quid enim ibi talis disputatio erit: qsi
quȩ doccat ignaros: quasi quȩ comme¬
moret oblunosos: Aut uero inilla pa¬
tria euangelium recitabitur: ubi ipsũ
di uerbum contemplabitur: Ergo quia

Expanded text:
beri nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui beri nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui frangis, ubi nemo esurit? «Egenum sine tecto induc in domum tuam:» quem hospitem suscipis, ubi omnes in patria sua vivunt? quem visitas aegrotum, ubi perpetua sanitate gaudent? quem concordas litigiosum, ubi pax sempiterna est? quem sepelis mortuum, ubi semper vivitur? Nihil ergo horum acturus es ex operibus honestis illis omnium hominum: nihil acturus es ex istis bonis operibus; quia isti pulli turturis jam volabunt de nido. Quid ergo? Jam dixisti quid habituri sumus: «Qui habitant in domo tua, beati» sunt. Dic etiam quid acturi sunt, quia non ibi video aliquas necessitates quae me impellant ad agendum. Ecce modo quod loquor et disputo, necessitas parit. Numquid enim ibi talis disputatio erit, quasi quae doceat ignaros, quasi quae commemoret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ipsum Dei Verbum contemplabitur? Ergo quia
Abbreviated transcription (Latin):
cnim actionum humanarum mater ne¬
cessitas. Iam fr̃s breuiter dixi: currite ani¬
mo ꝑquaslibet actiones: uidete si eas parit
nisi necessitas. Ipse memorabiles artes quȩ
magne uidentur. in subueniendo: patro¬
cinia linguȩ. & adiutoria medicine: ipse st̃
eium in hoc scło excellentes acciones. Tolle li¬
tigatores: quib opitulatur aduocatus:
Tolle uulnera et morbos: quid curat medi¬
cus: Et om̃s istę acciones nr̃e ad cotidianã
uitam quȩ exiguntur & funt: exnecessita¬
te ueniunt. Arare. seminare. nouellare na¬
uigare: talia omnia oꝑa quȩ parit nͥ ne¬
cessitas & indigentia: Tolle famem. sitim.
nuditatem: cui opus sunt omnia ista: hȩc
etiam quȩ nobis iubentur oꝑa bona. Nam
ista quȩ commemoraui honesta sunt:s:
omnium hominum exceptis oꝑib pessi¬
illa nec deputo inter actiones humanas.
Hȩc honesta loquor ñparit nisi necessitas:
fragilitatis carnis. Hȩc etiam quȩ dixi iu¬

Expanded text:
enim actionum humanarum mater neenim actionum humanarum mater necessitas. Jam, fratres, breviter dixi: currite animo per quaslibet actiones, videte, si eas parit, nisi necessitas. Ipsae memorabiles artes quae magnae videntur in subveniendo, patrocinia linguae et adjutoria medicinae; ipsae sunt enim in hoc saeculo excellentes actiones: tolle litigatores; quibus opitulatur advocatus? tolle vulnera et morbos; quid curat medicus? Et omnes istae actiones nostrae ad quotidianam vitam quae exiguntur et fiunt, ex necessitate veniunt. Arare, seminare, novellare, navigare; talia omnia opera quae parit, nisi necessitas et indigentia? Tolle famem, sitim, nuditatem; cui opus sunt ista omnia? Haec etiam quae nobis jubentur bona opera: nam ista quae commemoravi, honesta sunt, sed omnium hominum exceptis operibus pessiilla nec deputo inter actiones humanas; haec honesta loquor, non parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. Haec etiam quae dixi ju
Abbreviated transcription (Latin):
dia futura. Beati inquit qui habitant in
domo tuã. Unde beati: Quid habituri: Qͥd
acturi: Om̃s qui beati dicuntur interrã: ha¬
bent aliquid. et agunt aliquid. Beatus ẽ.
homo ille dot prediis: tanta familia: tanto
auro & argento habendo. Beatus dicitur:
beatus ẽ: adillos honores ꝑuenit. ad ꝓcon¬
sulatum: adprefecturam agendo. Beat̃¬
ergo dicitur: aut habendo. aut agendo.
Unde autem ibi beati: Quid habituri:
Quid acturi: Quid habituri iam supra
dirit: beati qui habitant in domo tua.
Domum tuã si habueris: pauꝑes. Si habue¬
ris domum di: diues es. Indomo tua ti¬
mebis latrones: domui dĩ murus.ipse ds̃
ẽ. Beati ergo qui habitant indomo tua.
Possident nanq ihrłem cęlestem sine angu¬
stia: sine pressura: sine diuersitate. et di¬
uisione limitũ. Om̃s habent eam: et sin¬
guli habent totam. Magnȩ illȩ diuitiȩ.
Non angustat frẽm frater: nulla ibi indi¬
gentia ẽ. Quid ergo ibi acturi: Omniũ

Expanded text:
dia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in dia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes qui beati dicuntur in terra, habent aliquid et agunt aliquid. Beatus est homo ille, tot praediis, tanta familia, tanto auro et argento: habendo beatus dicitur. Beatus est; ad illos honores pervenit, ad proconsulatum, ad praefecturam: agendo beatus dicitur. Ergo aut habendo, aut agendo. Unde autem ibi beati? quid habituri? quid acturi? Quid habituri, jam supra dixi: «Beati qui habitant in domo tua.» Domum tuam si habueris, pauper es: domum Dei si habueris, dives es. In domo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant in domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omnium
Abbreviated transcription (Latin):
pulloꝵ tuoꝵ. Nam ꝓpter infirmitatem
pulloꝵ tuituris tuȩ. dignatus ẽ. dñs p̃b̃e
tibi unde nidum faceres. Indutus ẽ. enim
feno carnis: ut adte ueniret. Inista fide po¬
ne pullos tuos. misto nido oꝑare oꝑa tua o:
sunt enim nich. uel quis ẽ nidus: Sequit᷑
statim. ltaria tua dñe uirtutum. Cium
dixisset & turtur inuenit sibi nidum ubi
ponat pullos suos quasi quesisses quẽ ni¬
dum: altaria tua inquit dñe urtutũ: rex
m̃s & ds̃ m̃s. Quid. ẽ rex m̃s et ds̃ m̃s: Qui
regis me: qui creasti me. Sed hic nidus ẽ.
et hic peregrinatio. et hic suspirium. et hic
ttitura. et hic pressura: quia hic torcular.
Quid ẽ. autem quod desiderat: Quid con¬
cupiscit: Quid agit: Quo tendit deside¬
rium nr̃m: Quo nos rapit: hic positus¬
ẽ illa meditatur. Positus intertemptatio¬
nes: positus inter pressuras: positus intor¬
cularib: suspitans in suꝑna ꝓmissa: q̃si¬
quid ibi acturus: iam premeditatur gau¬

Expanded text:
pullorum tuorum. Nam propter infirmitatem pullorum tuorum. Nam propter infirmitatem pullorum turturis tuae dignatus est Dominus praebere tibi unde nidum faceres: indutus est enim feno carnis, ut ad te veniret. In ista fide pone pullos tuos; in isto nido operare opera tua. Qui enim sunt nidi, vel quis est nidus, sequitur statim; «Altaria tua, Domine virtutum.» Cum dixisset, «Et turtur invenit sibi nidum, ubi ponat pullos suos;» quasi quaesisses, Quem nidum? «Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus.» Quid est, «rex meus et Deus meus?» Qui regis me, qui creasti me. 8. «vers.» 5. Sed hic nidus est, et hic peregrinatio, et hic suspirium, et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; qquid ibi acturus, jam praemeditatur gau
Abbreviated transcription (Latin):
mouerit. Qui postea si mente eonsenseris:
cȩcidit et passer. Si autem uincuntur de¬
sidena carnis: tenentur menbra adoꝑa bo
incipit turtur habere pullos suos. ꝓpterea
quid ibi ait apls: Salua autem erit ꝑfi
liorum generationem. Mulier uidua sine
filiis si ꝑseuerauerit: nonne beatior erit:
Punquid salua ñerit. quia ñpariet filios:
Uirgo dĩ: num melior erit: Nunqͥd salua
non erit: quia filios non habet: aut addm
non ꝑtinet: Salua ergo erit mulier quȩ
intypo carnis accipitur ꝑfilioꝵ generatio¬
nem: id÷ si faciat opera bona.S nunc ubi¬
cunq turtur inueniat nidum sibi. ubi po¬
nat pullos suos infide uera. infide catholica.
insocietate unitatis ȩccłie. pariat oꝑa bo¬
na sua. Propterea et de illa cum loqueret᷑
apłs: it̃a subiecit. Salua autem erit ꝑfili¬
orum generationem: si ꝑmanserit infide
ec dilectione. & scĩficatione cum sobrietate.
ꝑmanendo ergo infide: ipsa fides nidus est

Expanded text:
movere, cui postea si mente consenseris, movere, cui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuntur desideria carnis, tenentur membra ad opera et incipit turtur habere pullos. Propterea quid ibi ait Apostolus? «Salva autem erit per filiorum generationem.» Mulier vidua sine filiis, si perseveret, nonne beatior erit ? numquid salva non erit, quia non parit filios? Virgo Dei non melior erit? numquid salva non erit, quia filios non habet? aut ad Deum non pertinet? Salva ergo erit mulier, quae in typo carnis accipitur, per filiorum generationem, id est, si faciat opera bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum sibi, ubi ponat pullos suos: in fide vera, in fide catholica, in societate unitatis Ecclesiae pariat opera sua. Propterea et de illa cum loqueretur Apostolus, ita subjecit: «Salva autem erit per filiorum generationem, si permanserit in fide, et dilectione, et sanctificatione, cum sobrietate» . Permanendo ergo in fide, ipsa fides nidus est
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt non oꝑamur nisi ꝑcarnem. Passer gͦ
ule qui cogitat domum suã: non recedit
aturture querenti sibi nidum ubi ponat
pullos suos. Non enim abicit eos ubic̃ꝙ.
sed inuenit nidum sibi. ubi eos ponat. Di
cunus autem fr̃s qđ nostis: quanti uiden¬
tur preter ȩccłiam bona oꝑari. Quã multi¬
enim etiam pagani pascunt esurientem:
uestiunt nudum: suscipieiunt hospitem:
uisitant egrotum: consolantur inclusum.
Quam multi hȩc faciunt. Quasi uidetur pa¬
rere turtur: sed non sibi inuenit ridum.
Quam mutta multi heretici non inecclesia
opantur: non innido pullos ponunt. Con¬
euleabuntur & conterentur: non seruabur¬
tur non custodientur. Inhuius enim catnis
oꝑatricis ꝑsona posita c̃ quedam muliet ab
apło paulo cum ait: adam non ẽ seductus:
mulier autem selucta ẽ Postea enim adã
consensit mulieri. Nam aserpente muliet
seducta ẽ: nec modo potest aliqua mala
suasio: nisi carnis suȩ. primo desidium com¬

Expanded text:
ta sunt, non operamur nisi per carnem. Passer ergo ta sunt, non operamur nisi per carnem. Passer ergo ille qui cogitat domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: non enim abjicit illos ubicumque, sed invenit sibi nidum, ubi ecimus autem, fratres, quod nostis: quanti videntur praeter Ecclesiam bona operari? quam multi etiam Pagani pascunt esurientem, vestiunt nudum, suscipiunt hospitem, visitant aegrotum, consolantur inclusum? quam multi haec faciunt? Quasi videtur parere turtur; sed non sibi invenit nidum. Quam multa multi haeretici non in Ecclesia operantur, non in nido pullo ponunt? Conculcabuntur et conterentur; non servabuntur, non custodientur. In hujus enim carnis operatricis persona posita est quaedam mulier ab apostolo Paulo, cum ait: «Adam non est seductus; mulier autem seducta est.» Postea enim Adam consensit mulieri: nam a serpente mulier seducta est . Nec modo potest aliqua mala suasio nisi carnis tuae primo desiderium com
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa fide spe caritate. quib uolet in do¬
mum suam: et cum uenerit ꝑmanebit: &
iam querula uox passens que hic ẽ. ñerit
ibi. Nam ipse ẽ. querulus passer. de quo ĩ
alio psalmo dicitur: sicut passer singla¬
ris intecto de tecto uolat addomum. Iam
sit intec̾to: calcet domum carnalem: ha¬
bebit quendam celestem locum. ꝑ petuã
domum. Passer iste finiet querelas suas.
Turturi autem dedit & pullos id carmi. In¬
uenit nidum turtur: ubi ponat pullos
suos. Passer domum: turtur nidum. Et
nidum utiq: ubi ponat pullos suos. Do¬
mus tanquam adsempiternum eligitur.
nidus adtempus congeritur. Corde cogi¬
tamus deum canquam uolantem passe¬
rem adsuam domũ: carne agimus oꝑa
bona. Yidetis enim. ꝑcarnem scõꝵ quanta
bona fiant. Phec enim oꝑamur quȩ iussi
sumus oꝑari: quib adiuuamur inhac ui¬
ta. frange esurienti panem tii. et egenum¬
siñe tecto induc indomum tuã. Si uideris

Expanded text:
ipsa fide, et spe, et charitate, quibus volet in doipsa fide, et spe, et charitate, quibus volet in domum suam: et cum venerit permanebit, et jam querula vox passeris quae hic est, non erit ibi. Nam ipse est querulus passer, de quo in alio psalmo dicit, «Sicut passer singularis in tecto» . De tecto volat ad domum. Jam sit in tecto, calcet domum carnalem: habebit quemdam coelestem locum, perpetuam domum; passer iste finiet querelas suas. Turturi autem dedit et pullos, id est carni: «invenit nidum turtur, ubi ponat pullos suos.» Passer domum, turtur nidum, et nidum utique ubi ponat pullos suos. Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere ad suam domum; carne autem agimus opera bona. Videtis enim per carnem sanctorum quanta bona fiant: per hanc enim operamur quae jussi sumus operari, quibus adjuvamur in hac vita. «Frange esurienti panem tsine tecto induc in domum tuam. si uideris
Abbreviated transcription (Latin):
Quid deinde: Inoratione tolerantes. Qͥd
ẽ. tolerantes: Quia differimini. Oratis
& differimini: tolerate quod differimini.
Toleretur qđ differtur: quia cum uenerit
non aufertur. Audisti gemitum intor¬
culari. desiderat et defieit anima mea in
atria domini. Audi unde duret. Spe gau¬
dentes. Cor meum etcaro mea: exulta¬
uerunt in dm uiuum. Exultauerunt
hic uillud. Unde exultatio: nisi de spe
qua exultauerunt indm uiuum: Quid
ibi exultauerunt: Cor meum et caro mea.
Unde exultauerunt: Nam & passer inqͥt
inuenit sibi domum: & tuitur nidũ sibi.
ubi ponat pullos suos. Quid ẽ. hoc: Duo
direrat: et duo reddidit insimilitudinibus
auium. Direrat exultasse eor suum et car¬
nem suã: et his duob reddidit passerem
& tuiturem. Cor tanquam passer: carotan¬
quam turtur. Inuenit sibi domum passer
inuenit sibi domum eor meum. Exercet
pennas inuitutib: huius temporis in

Expanded text:
quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid est, «tolerantes?» Quia differimini. Oratis et differimini; tolerate quod differimini: toleretur quod differtur; quia cum venerit, non aufertur. 7. Audisti gemitum in torculari, «Desiderat et deficit anima mea in atria Domini;» audi unde duret, spe gaudens: «Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum.» Exsultaverunt hic in illud. Unde exsultatio, nisi de spe? Quo exsultaverunt? «In Deum vivum.» Quae tibi exsultaverunt? «Cor meum et caro mea.» Unde exsultaverunt? «Nam et passer,» inquit, «invenit sibi domum, et turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est hoc? Duo dixerat, et duo reddidit in similitudinibus avium: dixerat exsultasse cor suum, et carnem suam, et his duobus reddidit passerem et turturem; cor tanquam passer, caro tanquam turtur. Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in virtutibus hujus temporis, in
Abbreviated transcription (Latin):
oncupiscit & deficit anima mea in atria
domini. Parum ẽ concupiscit et deficit.
S. quo deficit: Inatria dm̃. Deficit uuia
pressa. Sed quo defecit: Inuinum et in la¬
cum: et in apothece requię seruanda: et in
quiete magna. Hic desideratur: ibi capitur.
Hic suspiratur. ibi gaudetur. Hic oratur. ibi
laudatur. hic gemitur: ibi exuitatur. Ea
quȩ dixi quasi dura hic nemo aduersetur.
nemo quasi nolit pati. Metuendum ẽ. ne
uia dum toreular timet: ab aiub uel afe¬
ris comedatur. Inmagna uidetur tristicia ec̃
cum dicit: concupiscit et deficit anima
mea inatria domini. Nonenim habet qđ
desiderat. S nunquid sinc gaudio ẽ. Quo
re gaudebit: mͦ adhuc spe. Ideoq qui spe
gaudent. quia certi sunt se accepturos: to¬
lerant intorculari om̃s pressuras. Propt̾ea
& ipse apłs cum dixisset spe gaudentes.
quasi his loqueret qui iam intorculari
sunt: addidit statim intribulatione pa¬
tientes. Intribulatione inquit patientes.

Expanded text:
«Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini.» Parum est, «Concupiscit et deficit;» sed quo deficit? «In atria Domini.» Defecit uva pressa; sed quo defecit? In vinum et in lacum, et in apothecae requiem, servanda in quiete magna. Hic desideratur, ibi capitur, hic suspiratur, ibi gaudetur; hic oratur, ibi laudatur; hic gemitur, ibi exsultatur. Ea quae dixi quasi dura hic nemo aversetur; nemo quasi nolit pati. Metuendum est ne uva, dum torcular timet, ab avibus vel a feris comedatur. In magna videtur tristitia esse, cum dicit, «Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini;» non enim habet quod desiderat: sed numquid sine gaudio est? Quo re gaudebit, modo adhuc spe. Ideoque qui spe gaudent, quia certi sunt se accepturos, tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipse apostolus cum dixisset, «Spe gaudentes;» quasi his loqueretur, qui jam in torculari sunt, addidit statim: «In tribulatione patientes. In tribulatione,» inquit, «patientes:»
Abbreviated transcription (Latin):
me innocentem. Nam priꝰ fui
blasphemus & inuiriosus.s ex illiꝰ gr̃a.
factus sum innocens. Ille autem qui pre¬
rogauit miscđiam: negare poterit debi¬
tum: Diligit miscđiam et ueritatem. grãm
& głam dabit dominus. Quam grãm nͥ
de qua ille dixit: gr̃a d̃i sum id qd sum:¬

Expanded text:
me innocentem: nam prius fui me innocentem: nam prius fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius gratia factus sum innocens. Ille autem qui prrogavit misericordiam, negare poterit debitum? «Diligit misericordiam et veritatem. Gratiam et gloriam dabit.» Quam gratiam, nisi de qua ipse dixit, «Gratia Dei sum
Abbreviated transcription (Latin):
exigentem ueritatem. Primo etgo inquit
miscłiam consecutus sum: qui prius fui blas¬
phemus et ꝑsecutor. & iniuriosus: sed gr̃a
di sum id qđ sum. Postea dicit cum passio¬
ni ꝓpinquaret: bonum agonem certaui:
cursum consummaui: fidem seruaui: suꝑ¬
ẽ michi corona iusticiȩ. Ilie qui tribuit mi¬
scdiam: seruat ueritatem. Unde seruat ueri¬
tatem: Quam reddet michi dñs in illa die
ustus uidex. Indulgentiam donauit: coro¬
nam reddet. Donator .ẽ. indulgentiȩ: debi¬
tor coronẽ. Unde debitor: Accepit aliquio:
Cui debet aliquid ds̃: Ecce iudemus: quia
tenet eum debitorem paulus. Consecutus
ẽ. miscđiam: exigens ueritatem. Reddet mͥ
inquit dominus in illo die. Quid tͥ reddet:
nisi qđ tibi debet: Inde tibi debet: Quio
ei dedisti: Quis prior dedit illi: et retribue¬
tur ei: Debitorem dñs ipse se. fecit: ñ ac¬
cipiendo sed ꝓmittendo. Non ei dicit᷑ red¬
de qđ accepisti: s redde quod ꝓmisisti.

Expanded text:
exigentem veritatem. Primo ergo inquit: exigentem veritatem. Primo ergo inquit: «Misericordiam consecutus sum, qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed gratia Dei sum quod sum» . Postea dicit, cum passioni propinquaret: «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi; superest mihi corona justitiae». Ille qui tribuit misericordiam, servat veritatem. Unde servat veritatem? «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex» . Indulgentiam donavit, coronam reddet: donator est indulgentiae, debitor coronae. Unde debitor? accepit aliquid? Cui debet aliquid Deus? Ecce videmus quia tenet eum debitorem Paulus, consecutus misericordiam, exigens veritatem: «Reddet mihi,» inquit, «Dominus in illo die.» Quid tibi reddet, nisi quod tibi debet? Unde tibi debet? quid ei dedisti? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Debitorem Dominus ipse se fecit, non accipiendo, sed promittendo: non ei dicitur, Redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti.
Abbreviated transcription (Latin):
tare intab̃nacłis peceatorum: Quia
miscđiam et ueritatem diligit ds̃. Miscdiã
diligit: quia michi primo subuenit. ueri¬
tatem diligit: ut credenti det qđ ꝓmisit.
Audi miscdłiam et ueritatem inapło paulo:
prius saulo ꝑsecutore. Indigebat miscdia:
et dirit inse factam. Qui prius fui blasphemꝰ.
et ꝑsecutor. et inuiriosus: s: miscđiam conse¬
cutus sum: ut inme ostenderet xp̃e iħe om¬
nem longanimitatẽ meos qui credituri st̃
illi inuitam eternam: ut cum indulgentiã
tantoꝵ scelerum acciꝑet paulus: nemo de¬
sꝑare posset donari sibi quȩcunq peccata.
Eoce habes miscđiam. Noluit tune ds̃ exerce¬
re ueritatem: ut puniret peccantem. fteni
si puniretur peceator: nonne ueritas esset:
Aut auderet dicere non debeo puniri: qui
ñ possec dicere non peccaui: Et si diceret ñ
peccaui: cui diceret: Quem falleret: Ergo
primo dñs in eum miscdiam prerogauit:
post misrdiam ueritatem. Audi illum iam

Expanded text:
tare in tabernaculis peccatorum? «Quia tare in tabernaculis peccatorum? «Quia misericordiam et veritatediligit, qua mihi primo subvenit: veritatem diligit, ut credenti det quod promisit. Audi misericordiam et veritatem in apostolo Paulo, prius Saulo persecutore. Indigebat misericordia, et dixit in se factam: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Ut cum indulgentiam tantorum scelerum acciperet Paulus, nemo desperaret posse sibi donari quaecumque peccata. Ecce habes misericordiam. Noluit tunc Deus exercere veritatem, ut puniret peccantem. Etenim si puniretur peccator, nonne veritas esset? aut auderet dicere, Non debeo puniri, qui non posset dicere, Non peccavi? Et si diceret, Non peccavi: cui diceret? quem falleret? Ergo primo Dominus in eum misericordiam praerogavit; post misericordiam, veritatem. Audi illum jam
Abbreviated transcription (Latin):
Qũam mutti preter tabernaeulum hoc torcu¬
laris dominiei. id÷ preter ȩccłiam catholicã
uolentes sublimari: &amantes honores suos.
nolunt cognoscere ueritatem. Si esset ulis in
corde uersus istȩ elegi abici indomo dei.
magis quam habitare intabernaculis pecca¬
torum: nonne abicerent honores. & curre¬
rent adconuallem plorationis. et hic inue¬
mrent ascensus incorde: & hie irent auir¬
tutib iniurtutem. ponentes spem suã inxp̃o.
non innescio quo homine: Bona uox gau¬
denda uox. eligenda uox: elegi abici indo¬
mo dñi. magis quam habitare intabernacu¬
lis peccatorum. Ipse elegit abici indomo do¬
mini: sed ille qui inuitauit ad conuiuium
eligentem inferiorem locum uocat adsu¬
piorem: et dicit illi ascende: ipse tamen ñ
elegit nisi ẽẽ. in domo di inquocunq: loco.
non tamen extra limen. Quare elegit ab¬
lectus esse. indomo dñi. magis quã habi¬

Expanded text:
Quam multi praeter tabernaculum hoc torcuQuam multi praeter tabernaculum hoc torcularis dominici, id est, praeter Ecclesiam catholicam volentes sublimari, et amantes honores suos, nolunt cognoscere veritatem? Si esset illis in corde versus iste, «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum;» nonne abjicerent honores, et currerent ad convallem plorationis, et hinc invenirent ascensus in corde, et hinc irent a virtutibus in virtutem, ponentes spem suam in Christo, non in nescio quo homine? Bona vox, gaudenda vox, eligenda vox: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Ipse elegit abjici in domo Domini; sed ille qui invitavit ad convivium, eligentem inferiorem locum vocat ad superiorem, et dicit illi, «Ascende» . Ipse tamen non elegit nisi esse in domo Domini, in quocumque loco, non tamen extra limen. 16. «vers.» 12. Quare elegit abjectus esse in domo Domini, magis quam habi
Abbreviated transcription (Latin):
Quid. ẽ. ergo respice infaciem xp̃i tui: fac in¬
notescere omnib xp̃m tuum. Respice infa¬
ciem xp̃i tui: notus sit omnib xp̃c tuus:
ut possimus ire auirtutib inuirtutem: ut
iabat. inquȩ deficiebat. Desiclerat et deficit
anima  mea inatria dñi. Alelior
ẽ ibi unus dies: suꝑ milia dierũ. Milia die¬
rum desiderant homines: et multum hic
uiuere. Contempnant milia dierum: desi¬
deient unum diem. qui non habet ortum
et occasum. Unum diem. diem sempiternũ:
cui non cedit hesternus: quẽ non urget era¬
stinus. Ipse unus dies desideratur anobis.
Quid nob̃ ẽ eum milib dierum: Imus ami¬
lib dierum: adunum diem. Adunũ diem¬
tutem. Elegi abiectus eẽ in dño dñi. mag̃
quam habitare intabnacłis peccatorum. In¬
uenit enim istȩ conuallem plorationis: iN¬
uenit iste humilitatem unde ascendat. Seit
quia si se extollere uoluerit cadet: si se humi¬
liauerit erigetur: elegit abici ut subleuet᷑

Expanded text:
quid est ergo, «Respice in faciem Christi tui?» Fac inquid est ergo, «Respice in faciem Christi tui?» Fac innotescere omnibus Christum tuum. «Respice in faciem Christi tui:» notus sit omnibus Christus tuus, ut possimus ire a virtutibus in virtutem, ut rabat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: melior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, et multum volunt hic vivere: contemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus dierum? Imus a millibus dierum ad unum diem, sicut imtutem. 15. «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Invenit enim iste convallem plorationis, invenit iste humilitatem unde ascendat: scit quia si se extollere voluerit, cadet, si se humiliaverit, erigetur; elegit abjici, ut sublevetur.
Abbreviated transcription (Latin):
tatione illorum gaudioꝵ redit adsuspiria
sua: uidet quid preuenerit spe. & ubi adhuc
sit re: apyarebit deus deoꝵ tunc insyon. hoc
c̃. unde gaudebimus. ipsum in scła scłoꝵ
laudabimus. Sed mͦ adhuc tempus ẽ. orandi:
tempus ẽ. deprecandi. Et si aliquantum gau¬
dendi: s adhuc inspe inpegrinatione sumꝰ:
inconualle plorationis sumus. Adhuius ergo
loci gemitum rediens dicit. Dñe d̾s uirtutũ
exaudi precem meam: aurib ꝑcipe ds̃ iacob.
Quia et ipsum iacob fecisti: et deiacob isrł. Ap¬
paruit enim illi ds̃: et dictus ẽ. isrł uidens dm̃.
Audi ergo me ds̃ iacob: & fac me isrt. Quando
siam isrł: Cum apparebit ds̃ doꝵ insyon.
P rotector nr̃ aspice ds̃. Subumbrã alarũ tua¬
rum sꝑabunt: ideo ꝓtector nr̃ aspice ds̃: &
respice infaciem. xp̃i tui. Quando enim ñ
respicit ad faciem xpi sui ds̃: Quid. ẽ respice
infaciem xp̃i tui: Pfaciem innotescimus:

Expanded text:
tatione illorum gaudiorum redit ad suspiria tatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc «Deus deorum in Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum rediens dicit, «Domine Deus virtutum, exaudi precem meam; auribus percipe, Deus Jacob:» quia et ipsum Jacob fecisti de Jacob Israel. Apparuit enim illi Deus, et dictus est Israel , videns Deum. Audi ergo me, Deus Jacob, et fac me Israel. Quando fiam Israel? Cum apparebit Deus deorum in Sion.aspice, Deus.» Sub umbra alarum tuarum sperabunt ; ideo, «Protector noster aspice, Deus. Et respice in faciem Christi tui.» Quando enim non respicit in faciem Christi sui Deus? quid est, «Respice in faciem Christi tui?» Per faciem innotescimus:
Abbreviated transcription (Latin):
cui subuenire debeamus. Nonista temperan¬
tia: ubi nulla erit libido refrenanda. N ista
fortitudo: ubi nulla erunt mala toleranda.
Ergo abhis uututib huius actionis ibimus
inuirtutem illius contemplationis qua eon¬
templemur dm: sicut scriptum ẽ. Mane a¬
stabo tibi: & contemplabor. Et̃ audi quia ab
huius actionis uirtutib. inillam eontempla¬
tionem ibimus. Sequitur ibi.Ibunt aiirtutib
iniuitutem. Quam urtutem: Contemplan¬
cdi. Quid contemplandi: Apparebit ds̃ dõꝵ
deoꝵ xp̃c xp̃ianorum: Ego dixi dii estis:
& filii altissimi om̃s. Dedit enim eis potesta¬
tem filios d̃i fieri. ille inquem credimus pul¬
cher sponsus: qui hic ꝓpter deformitatem
nrãm deformis apparuit. Quia uidimꝰ eum
inquit: & non habebat sp̃em neq decorem.
finita omi necessitate mortalitatis: sicuti ẽ
ds̃ apud dm. uerbum apud patrem ꝑ qđ
facta sunt omnia: apparebit mundis corde.

Expanded text:
cui subvenire debeamus. Non ista temperancui subvenire debeamus. Non ista temperantia, ubi nulla erit libido refrenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem illius contemplationis, qua contemplemur Deum: sicut scriptum est, «Mane astabo tibi, et contemplabor» . Et audi quia ab hujus actionis virtutibus, in illam contemplationem ibimus. Sequitur ibi, «Ibunt a virtutibus in virtutem:» quam virtutem? Contemplandi. Quid est, contemplandi? «Apparebit Deus deorum  Christianorum? «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» . Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri , ille in quem credidimus, pulcher sponsus, qui hic propter deformitatem nostram deformis apparuit: quia «vidimus eum,» inquit, «et non habebat speciem neque decorem» . Finita omni necessitate mortalitatis, sicuti est Deus apud Deum, Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia, apparebit mundis corde:
Abbreviated transcription (Latin):
tutes s. hic necessariȩ: & abhis uirtutib imꝰ
iniuirtutem. Quam uirtutem: Xp̃m dĩ uir¬
tutem et di sapientiam. Ip̃se dat diuersas
uututes in loco hoc: qui ꝓ omnib uirtutib
necessarus in conualle plorationis et utilib
dabit unam iuitutem se ipsum. Nam &
iurtutes agendę uitȩ nr̃ȩ quatuor describũ¬
tur amultis: & inscriptura inuenuintur.
Prudentia dicitur: qua dinoseimus int̃ bo¬
num et malum: Iusticia dicitur. qua sua
cuiq tribuimus: nemini quicquã debenteᷤ:
sed om̃s diligentes. Temꝑantia dr: qua li¬
bidines refrenamus. Fortitudo dieitur: qua
omnia molesta toleramus. Iste uirtutes in
conualle plorationis ꝑgrãm di dantur no¬
bis. Abhis uirtutib imus in illam uirtu¬
tem. Quȩ erit illa uirtus: nisi solius contem¬
plationis dĩ : Necessaria ibi non erit ista pru¬
dentia: ubi nulla mala occursura sunt quȩ
uitemus. S: quid putamus fr̃s: Non ista iu¬
sticia: ubi nulla erit euiusquam indigentia.

Expanded text:
 hic necessariae; et ab his virtutibus imus in virtutem. Quam virtutem? Christum, Dei Virtutem, et Dei Sapientiam . Ipse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimus; nemini quidquam debentes, sed omnes diligentes . Temperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illam virtutem. Et quae erit illa virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae vitemus. Sed quid putamus, fratres? Non ista justitia, ubi nulla erit cujusquam indigentia