comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ significatiuũ .s. diuinitatis ⁊ hu¬
manitatis. Ex ditate autem & huma¬
nitate dm̃ ꝑfectum & hominem ꝑ¬
fectum: eund ẽẽ ⁊ dici ex duabus
& in duab natͣis ꝯfitemur. Sic gͦ dr
aliud ẽẽ filiꝰ dei. aliud filiꝰ hominis:
filiusꝰ: requiro. quis in hoc filio ho¬
minis elorificatus sit. Quident᷑ diẽ
ñ aliud ẽẽ filium di ⁊ aliud filium ho¬
minis. Er hoc p̾missa roborat᷑. & ap¬
probat᷑ determinatio. Alia ⁊̃ uerba
auct̾oritatum annotat: ut determi
Quod etiam dictum est utr̃q net.¬

Expanded text:
itatis et humanitatis. Ex deitate autem et humanitate Deum perfectum, et hominem perfectum eumdem et esse et dici, ex duabus et in duabus naturis confitemur. Sic ergo dicitur aliud esse Filius Dei, aliud filius hominis, minis sit filius, requiro quis in hoc filio hominis glorificatus sit? Evidenter dicit non aliud esse Filium Dei, et aliud filium hominis. Ex quo praemissa roboratur et approbatur determinatio. 8. Alia etiam verba auctoritatum adnotat ut determinet. Quod etiam dictum est, utrumque Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Ut enim ait ioħs. inꝯu̾se ⁊ in altabilit
unite st̃ ad inuicem nat᷑eͥneq diuina
distante a ꝓpͥa simplicitate. neq hu¬
mana aut conũsa in ditatis nat᷑am.
aut in ñ existentiam diuisa: neq ex
enim nͨ neutͥ eaꝵ ex qͥb componit᷑
ꝑficiens alt̾i:. ut corpus ex .iiͦii. ele¬
mentis compositum: nec ignis no¬
minat᷑ nͨ aer. nͨ t̾ra. nͨ aqͣ. nec horũ

Expanded text:
se et inalterabiliter unitae sunt ad invicem naturae, neque divina distante a propria simplicitate, neque humana, aut conversa in divinitatis naturam, aut in non existentiam divisa, neque exenim natura neutri earum ex quibus componitur perficiens alteram; ut corpus ex quatuor elementis compositum, nec ignis nominatur, nec aer, nec terra, nec aqua, nec horum
Abbreviated transcription (Latin):
fuit babitꝰ ille tam̃ hominis. s ut
s in similitudine carnis peccati. Ay
as de ꝓsingłis inducta testimonia. Lo
sitis sententiis. ꝓlatisq testimoniis. intel¬
ligentias prẽpositarum locutionum
exequitur secundum singulas sentten

Expanded text:
fuit habitus ille tantum hominis, sed ut ed in similitudine carnis peccati, ad as, et pro singulis inducta testimonia. DISTINCTIO VII. POSITIS SENTENTIIS PROLATISQUE TESTIMONIIS, INTELLIGENTIAS PROPOSITARUM LOCUTIONUM EXEQUITUR SECUNDUM SINGULAS SENTEN
Abbreviated transcription (Latin):
diñn uer̃ hoiem suscepisse credimus:
& in ipso uisibilit inuisibilem homi¬
nib apparuusse: In ipsoant̾ hoĩes cõ¬
uersatum fuisse: In ipso ab hominib
humana ꝑtulisse. In ipso homines

Expanded text:
inum uerum hominem suscepisse credimus et in ipso uisibiliter inuisibilem hominibus adparuisse, in ipso inter homines conaersatum fuisse, in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines
Abbreviated transcription (Latin):
eut h̃o. ñ sͥ s eis qͥb in homine ap¬
paruit. Qͦd autem diẽ ut homo.:
uitatem expͥmit. Nomine gͦ habitꝰ.
satis significauit apłs. quałr dixit
insimilitudinem hominum fc̃m:
Q non transfiguratione in hominẽ.
s habitu fes est. cum indutꝰ ẽ hoĩem:
quem sͥuniens qͦdammꝰ atq confor.¬
mans. immortalitati etnitatiq socia¬
ret. Ngͦ oportet intelligi mutatum
ẽe u̾biun susceptione hominif.sic̃ nͨ
membra. ueste induta mutant᷑: quã¬
uis illa susceptio ineffabilit susceptũ
dici ẽẽ hominem scđm habitum. qͥ ⁊̃
ipsius incarnationis modum uolens
expͥmere querentib. in .iiiͦi.li. de tͥ¬
ait. Si querit᷑ ipsa incarnatio qͦ mo¬
do facta sit. ipsum ubum didico car¬
congruent appareret.indutum:
Ita sane factum. ut ibi sit non tm̃u
bum dei & hominis caro. s cẽ ronabis
hominis aĩa: atq hoc totum. & ds

Expanded text:
apparuit. Quod autem dicit ut homo, veritatem exprimit. Nomine ergo habitus satis significavit Apostolus qualiter dixit, in similitudinem hominum factus; quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est hominem, quem sibi uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi, mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur, quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptudici factum hominem secundum habitum. Qui etiam ipsius incarnationis modum volens exprimere, quaerentibus in quarto lib. De Tadhuc quaeris: Ipsa incarnatio quomodo facta sit? Ipsum Verbum Dei dico carcongruenter appareret indutum. Ita sane factum ut ibi sit non tantum Verbum Dei et hominis caro, sed etiam rationalis hominis anima, atque hoc totum et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
St̃ ⁊̃ ⁊ alii. qui mincarnatione tia.¬
u̾bi. non solum ꝑͣm ex nats compositam
negant uerũ ⁊̃ hoĩem aliquẽ. fiuie
aliquam fubam ibi ex aĩa ⁊ carne
compositam ł fact̾am diffitentur:

Expanded text:
t et alii qui incarnationem Verbi non solum personam ex naturis compositam negant, verum etiam hominem aliquem sive aliquam substantiam ibi ex anima et carne compositam et factam diffitentur.
Abbreviated transcription (Latin):
ut habitum facrant ñ mutant᷑. s ip¬
sammutant. in se integ ⁊ inconcussa
mauentia. siẽ sapĩa accedens homini.
ñ ipsa mutat᷑. s hoĩem mutat: quem
de stulto sapientem facit. Quedam
ut cibꝰ qͥ amittens spẽm suam. in eor¬
pus utit᷑:. ⁊ nos cibo refecti. ab exilita¬
te atq languore. in robur atq ua
accidunt. nͨ ab eis ipsa mutant᷑. sic̃
anulꝰ positꝰ in digito: ꝙ genꝰ rarissi
uatura. s aliam sp̃em ⁊ formam acci¬
piunt: ut ẽ uestis: q̃ deiecta atq de¬
posita. ñ ht̃ eam formam qͣm induta
sumit. Induta enim m̃bͥs accipit for¬
mam: quam ñ habebat exuta. Quod
suam mutans. s formam serui acci¬
piens: neq conũsus. aut tͣnsmutatꝰ
in hominẽ amissa incommutabili
stabilitate. s insimilitudinẽ hoĩum
factꝰ ẽ. ipse susceptor uerum hoĩem
suscipiendo: ⁊ habitu inuentꝰ ẽ ut

Expanded text:
ut habitum faciant, non mutantur, sed ipsa mutant, in se integra et inconcussa manentia. Sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedamut cibus qui, amittens speciem suam, in corpus vertitur, et nos cibo refecti, ab exilitate et languore in robur atque vaaccidunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissimnatura, sed aliam speciem et formam accipiunt; ut et vestis, quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habebat exuta; quod suam mutans, sed formam servi accipiens; neque conversus aut transmutatus in hominem amissa incommutabili stabilitate, sed in similitudinem hominum factus est ipse susceptor, verum hominem suscipiendo ha
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. habituinuentꝰ ẽ ut hõ: mani¬
feste ostendit dm̃ dici factum ẽẽ ho-¬
minem. ł ẽẽ hoĩem sedm habitum:
in li.lxxxiiii. questionum ita mnqͥ¬
ens. Multis modis habitum dicimꝰ.
łhabitum animi. sic̃ discipliney
ceptionem. usu firmatam: ł habtũ
corporis. sic̃ dicimꝰ alium alio uali¬
diorem. ł habitum eoꝵ q̃ membris
accommodant᷑ extͥnsecꝰ: ut cũ dicimꝰ
aliquem uestitum. calciatum & hꝰ¬

Expanded text:
 Habitu inventus est ut homo, manifeste ostendit Deum dici factum esse hominem, vel esse hominem secundum habitum in lib. 83 Quaestionum, ita inquiens, q. 73: Multis modis habitum dicimus: vel habitum animi, sicut disciplinae perceptionem usu firmatam; vel habitum corporis, sicut dicimus alium alio validiorem; vel habitum eorum quae membris accommodantur extrinsecus, ut cum dicimus aliquem vestitum vel calceatum, et hu
Abbreviated transcription (Latin):
ds ꝑfectꝰ. homo ꝑfectꝰ quẽ ad oramꝰ
cum patre & spu una adorone cum
incontaminata carne eiꝰ: non inadd¬
orabilem carnem dicentes:adorat᷑
enim iuna ubi ypostasi. que ypo¬
stasis gn̾ata ẽ: non creature uenatio¬
nem p̃bentes. Non enim ut nudam
carnem adorainus: s ut unitã dei¬
tati:. inunam ypostasim diu̾bi. du¬
abus reductis nat᷑is. Timeo carbonẽ
tangere: ꝑꝑ ligno copulatum ignem
unitam deitatem. Non enim qrtã
appono ꝑͥm in tͥnitate. sunam ꝑsonã

Expanded text:
s et homo perfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem.unitam Deitatem. Non enim quartam appono personam in Trinitate, sed unam personam
Abbreviated transcription (Latin):
non ambigimꝰ ẽẽ dm̃ ubum:. neq rur¬
sus filium hominis ex anima & cor¬
pore ꝯstitisse ignoramꝰ: his aliisqau
enim gr̃a habuit ille hõ non mrasl
nat᷑a ut eẽt ds ł dei filiꝰ. ut haberet
omnem scientiam.⁊ potentiam qn
aĩa rationał & coro eadem ꝑͣ sit. &¬
Sont autem & alii. qui istis in pas¬
te consentiunt. s diet̃ hominẽ illa
ñ ex anima rationali ⁊ carne tm̃. h
ex humana ⁊ duuna natura .i. a¬
tͥb substantus. diuinitate. earne.
anima constare. ⁊ hc̃ xp̃m fatentur.⁊
facta compositã ex diuinitate &e hu¬

Expanded text:
non ambigimus esse Deum Verbum. Neque rursus filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus. Fiduenim gratia habuit ille homo, non meritis vel natura, ut esset Deus sive Dei Filius, ut haberet omnem scientiam et potentiam quam anima rationalis et caro eadem persSunt autem et alii qui istis in parte consentiunt, sed dicunt hominem illum non ex anima rationali et carne tantum, sed ex humana et divina natura, id  substantiis, divinitate carne et anima constare. Et hi Christum fatentur unfacta, compositam ea divinitate et hu
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bo. ł sit ubum. S qr illis duobus
accedentib u̾bo. ñ est ꝑsonarum
sine indumento. assumptione in.¬
dumenti non ẽ diuisa ł mutata.
s una ead̾q immutata ꝑmansit:
Accipiendo enĩ hoĩe dictꝰ ÷ ds fẽs hõ⁊ sin

Expanded text:
Verbo, vel sit Verbum, sed quia illis duobus accedentibus Verbo, non est personarum sine indumento, assumptione indumenti non est divisa vel mutata, sed una eademque immutata permansit. Accipiend
Abbreviated transcription (Latin):
est pars ꝑͤ. Posita est diligent̾ senten¬
tia scda. ⁊ eiꝰ explanatio: cui in nullo
ł in modico obuiãt auctoritates in
t̃cia sententia in ducte: que iam c̃o¬
sideranda est. Inͦ tcia sententideq sit p̃¬
missaꝵ ꝓpositionum intelligentia.
Satis diligent̃ iurta diu̾sorum sen¬
tentias. suprapositam absq asserto¬
ne & ỹiudicio tract᷑auiͣ questionẽ.
ad dinoscendum difficili. putari
lectorem. istam sͥ nram deb̾e suffice
disputationem. S legat ⁊ alia ml¬
que hic mouere possunt. uigilantio¬
re atq intelligentiore si pmente dis¬
uitiat: hoc firmit̾ tenens. ꝙ In eccle¬
ds hominem assumpsit. hõ siasticis

Expanded text:
s personae. Posita est diligenter sententia secunda, et ejus explanatio: cui in nullo vel in modico obviant auctoritates in tertia sententia inductae, quae jam consideranda est. 10. Tertia sententia, quae sit praemissarum propositionum intelligentia.Satis diligenter, juxta diversorum sententias, suprapositam, absque assertione et praejudicio, tractavimus quaestionem. ad cognoscendum difficili, putare lectorem istam sibi nostram sufficeutationem: sed legat et alia foquae hic movere possunt, vigilantiore atque intelligentiore, si potest, mente discutiat; hoc firmiter tenens, quod Deus hominem assumpsit, homo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ĩ uerꝰ homo. subsistens ñ tm̃ ex aĩa ⁊
carne. s ⁊̃ ex diuinitate: nͨ tam̃ ꝑͦ illa
sita est: in qͣntum aut̃ u̾bum ẽ. sim¬
pler est. Auetoritates ⁊̃ ponit: que hane¬
De hoc: aug̃ probant sententia m
approbare contendimꝰ sacͥficium ec¬
desie duob ꝯstare. Duob confici. ui¬
sibili elem̃toꝵ specie.⁊ inuisibili do

Expanded text:
est etiam verus homo subsistens non tantum ex anima et carne, sed etiam ex divinitate; nec tamen persona illa sita est; in quantum autem Verbum est, simplex est. 5. Auctoritates etiam ponit, quae hanc probant sententiam. approbare contendimus sacrificium Ecclesiae duobus constare, et duobus confici: visibili elementorum sp
Abbreviated transcription (Latin):
commendat᷑: qr nͨ ipse ut tanta uni¬
tate deo uͦ coniunctꝰ una cũ illo ꝑso¬
nafiliꝰ fieret. ullis ẽ p̃cedentib m̾itis
assecutꝰ. s ex qͦ homo ẽẽ cepit: ex illoẽ
& ds. Uñ dictum ẽ. U̾bum caro fe̾m¬

Expanded text:
commendaretur: quia nec ipse ut tanta unitate Deo vero conjunctus una cum illo persona Filius Dei fieret, ullis est praecedentibus meritis assecutus; sed ex quo homo esse coepit, ex illo est et Deus: unde dictum est, Verbum caro f
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse in xp̃o obligata peccato.ã
ili autem sententie qua supdiximꝰ
carnem u̾bi non ante fuisse ꝯceptam
quam assumptam uidr obuiare qͦd
erunt gͦ iudei. Quinquaginta ⁊ .ui.
annis edificatum est hoc templum:
& tu tͥb dieb excitab illud̾. Hic in
b forma humani corporis ꝑficitur.
hoꝵ occasione ubors. quidam di¬
cere p̃sumpserunt dñici corporis
formam.tot dieb ad modum alio¬
rum corpoꝵ ꝑfectam. & membror
liniamentis distinctam. ⁊ mox uer¬
bum di sͥ unisse carnem ⁊ animam:
& hoc mͦ dict̃ illum nũm ꝑfectioni
dñici corporis conuenire. S alia ro
liꝰ dicti extitit: ex qͣ sana orit᷑ intel¬
ligentia uibi. Non enm io illud dix̃
aug. qͥn mox ut caro illa oꝑe sp̃s scĩsci

Expanded text:
fuisse in Christo obligata peccato. 5.fuisse in Christo obligata peccato. 5.Illi autem sententiae, qua supra diximus carnem Verbi non ante fuisse conceptam quam assumptam, videtur obviare quod erunt ergo Judaei: Quadraginta et sex annis aedificatum est hoc templum, et tu tribus diebus excitabis illud? Hic, inqbus forma humani corporis perficitur. Horum occasione verborum quidam dicere praesumpserunt, dominici corporis formam tot diebus ad modum aliorum corporum perfectam, et membrorum lineamentis distinctam; et mox Verbum dicitur sibi unisse carnem et animam; et hoc modo dicunt illum numerum perfectioni dominici corporis convenire. Sed alia ratio illius dicti extitit, ex qua sana oritur intelligentia verbi. Non enim ideo illud dixit August., quia mox ut caro illa opere Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmitiam nr̃e masse recte assumpsis
similitudinem carnis peccati accep̃.
Misit enim ds filium suum ut ait
catricisimilem in pena. ⁊ ñ incul¬
pa. & ĩo non peccatͥcem. Cet̾a uͦ hõiũ
oĩs caro. peccati ẽ: sola illius nonẽ
caro peccati: qi non eum mat̾. con¬
cupiscentia s gr̃a concepit: habet m̃¬
in de similitudinem carnis pec̃.
ꝑ passibilitatem ⁊ mortalitatem: q
esuriit.⁊ sitiuit.⁊ hyiꝰmodi. Licet gͦ
ita fact̾a est in ut̾o sic̃ nr̃a. Et enimsc̃i¬
ficata in ut̾o. ⁊ nata sine peccato. ⁊ nͥ
ipse in illa umquam peccauit. In pe¬
na gͦ similis ẽ nrr̃ȩ.ñ in qualitate pe¬
cati: qr pollutionem que ex concupls¬
centie motu concepta est. omnino
non habuit: nͨ ex carnali delectatiõe
nata ẽ. Uenit gͦ ad corpꝰ immaclatũ.
ꝙ p̃t̃ libidinis concupiscentiam fu¬
it conceptum: ñ ilłd in se habuit us¬
tium ꝙ in aliis est causa peccati: nͭͨ in
eopeccauit. Ideoq uere đdr ũbi caro ñ

Expanded text:
mitias nostrae massae recte assumpsisssimilitudinem carnis peccati accepit. Misit enim Deus Filium suum, ut Apocatrici similem in poena, et non in culpa, et ideo non peccatricem. Caetera vero hominum omnis caro peccati est. Sola illius non est caro peccati, quia non eum mater concupiscentia, sed gratia concepit; habet tamen similitudinem carnis peccati per passibilitatem et mortalitatem, quia esuriit, sitiit, et hujusmodi. Licet ergo ita facta est in utero sicut nostra. Est enim sanctificata in utero, et nata sine peccato, et nec ipse in illa unquam peccavit. In poena ergo similis est nostrae, non in qualitate peccati; quia pollutionem quae ex concupiscentiae motu concepta est, omnino non habuit, nec ex carnali delectatione nata est. Venit ergo ad corpus immaculatum, quod praeter libidinis concupiscentiam fuit conceptum; nec illud in se habuit vitium, quod in aliis est causa peccati, nec in eo peccavit. Ideoque vere dicitur Verbi caro non
Abbreviated transcription (Latin):
cłr ds fẽs ẽẽ aliquid. ł ẽẽ aliqͥd. que sit
intelligentia hars locutionum ⁊ simi¬
lium. In huiꝰ ꝓfunditatis reseratione.
&e scrupulose q̃stionis expositione:
plimum differre inueniunt᷑ sapien¬
dunt ⁊̃ hominem illum assumptũ¬
tum hominem ł ẽẽ hominem. qͥ a¬

Expanded text:
ctus esse aliquid vel esse aliquid, quae sit intelligentia harum locutionum et similium in hujus profunditatis reseratione et scrupulosae quaestionis expositione plurimum differre inveniuntur sapiendunt etiam hominem illum assumptutum esse hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tta ꝯstare ex d̃o ce hõĩe. qͣi totũ ex pari¬
bus. Ita enĩ parteᷤᷤ alicꝰ totiꝰ queniũt uex
illiᷤ ꝙ ñ erat ꝯstituat᷑. Non autem sic
humana & diuina nͨ. in xp̃o uni¬
untur. In explicabilis ẽ enim istius
unionis que ñ ẽ partium . ro. Qͥ dam.
tam̃. nomine dei ibi ꝑsonam sigc̃ar
putant: qr de tͥb agebat ꝑsonis qͣr
nullam tͥnitatis ẽẽ partẽ dicebat:
siẽ pars istiꝰ ꝑsone non ẽ ds̃. Qͦdside

Expanded text:
n ita constare ex Deo et homine, quasi totum ex partibus. Ita enim partes alicujus totius conveniunt, ut ex illis quod non erat constituatur. Non autem sic humana et divina natura in Christo uniuntur. Inexplicabilis enim est istius unionis, quae non est partium, ratio. Quidam tamen nomine Dei ibi personam significari putant, quia de tribus agebat personis, quarum nullam Trinitatis partem esse dicebat, sicut pa
Abbreviated transcription (Latin):
hominis ꝑͣ sit assumpta. ł unita nes.¬
assumpta st̃. ⁊ unita u̾bo. inquibus
subsistit ꝑͣ di ⁊ hominis: ut ad hoĩs
naturam ñ ad ꝑͣm respicias. cum as¬
sumptum ł unitum. ł qñdam ł aliꝙ̃
inhuiꝰmodi locutionib scͥptura me¬
morat. Qo cͥca cum querit᷑ sine ꝓpo¬
sita auctoritate. an aliqͥs ł qͥdam hõ
distinct̾ione intelligentie: non ẽhic
reddenda responsio. qm multiplex
p̃missa est questio: s instantie q̃rentis.
ita det̾iminato. si de hominis ꝑsona q̃¬
ris respondeo.ñ. Si de hominis nat᷑a:

Expanded text:
hominis persona sit assumpta vel unita Veassumpta sunt et unita Verbo, in quibus subsistit persona Dei et hominis, ut ad hominis naturam, non ad personam respicias, cum assumptum vel unitum, vel quemdam vel aliquem in hujusmodi locutionibus Scriptura commemorat. Quocirca cum quaeritur sine proposita auctoritate, an aliquis vel quidam distinctione intelligentiae non est hic reddenda responsio, quoniam multiplex praemissa est quaestio; sed instantiam quaerentis ita determinando: Si de Hominis persona quaeris, respondeo: Non; si de hominis natura,
Abbreviated transcription (Latin):
tum hominem. ⁊ id ilłd ꝙ idem ait
in li.de bono ꝑseuerantie. qͥ fidelis
est. in eo ueram naturam humanã
c̃dit. suscipiente do ubo ita subli¬
matam. ut qͥ suscrp̃ ⁊ ꝙ suscepit una
ẽẽt in tͥnitate ꝑͣ. assumptione illa
ineffabilit faciente. ꝑͦ uniꝰ in deo &¬

Expanded text:
tum hominem. Et illud quod idem ait in lib. de Bono perseverantiae: Qui fidelis est, in eo veram naturam humanam credit suscipiente Deo Verbo ita sublimatam, ut qui suscepit et quod suscepit una esset in Trinitate persona, assumptione illa ineffabiliter faciente personae unius in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ila nat᷑a ẽẽ oĩum hominum. Quod
went̾ idem ioħs ostendit: differen¬
durationem dicti assignans. cum
Cum unam hominum naturam dm̃s:
sciendum est ꝙ ñ ꝯsid̾antes ad anime¬
⁊ corporis rationem hoc dm̃s. Impos¬
sibile enim est un̾i nat᷑e dic̃e dñi corp̃
⁊ aĩam.ad inuicem cõparata. S quia
plune psone hõĩũ st̃ om̃s autem ean

Expanded text:
una natura esse omnium hominum; quod evidenter idem Joannes ostendit, differentem rationem dicti assignans, cum cum unam hominum naturam dicimus, sciendum est quodet corporis rationem haec dicimus; impossibile enim est unius naturae dicere corpus et animam ad invicem corporata, sed quia plurimae personae hominum sunt, omnes autem
Abbreviated transcription (Latin):
enima corpore. p᷑ ẽ. sicuti angłs. Illa
autem aĩa nunqͣm fuit: quin eẽt alii
rei conunct̾a. Ideoq ñ ea assumpta.
p est assumpta. Aliter qͦq alia ꝓbatio¬
sisse pͣm: qr assumpsit aliquem hõũ.¬
aus. in expositione simboli sub ana¬
themate tradit. dicens. Siqͥs dixit
lio dei assumptum ñ fuisse: anathe¬
ma sit. Qi ⁊̃ in płib scͥpture locis
huiꝰmodi locutionib uttt᷑. Ile hõ.

Expanded text:
enim a corpore persona est, sicuti angelus. Illa autem anima nunquam fuit, quin esset alii rei conjuncta. Ideoque non ea assumpta, persona est assumpta. Aliter quoque nitpersonam, quia assumpsit aliquem hoAug., in Expositione Symboli, sub anathemate tradit, dicens: Si quis dixerit lio Dei assumptum non fuisse, anathema sit; qui etiam in pluribus Scripturae locis hujusmodi utitur locutionibus: Ille homo
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. assumpsit: qr caro illa.⁊
anima illa non erant untca inu
ẽ u̾bum. Nam sͥ inuicem st̃ unita
tn unione inuicẽ unita st̃ illa duo.
aĩa ⁊ caro. alia unione u̾bo unita. sunt
qr alia ẽ unio anmȩ illꝰ ad carnemꝰ
alia est unio ũbi ad animam illam
& anima illa una composita ꝑsona.
qm u̾bum accepit: s accipiendoum¬
uit. & uniendo accepit. Contͣ hopp̾o¬
pisse personam.

Expanded text:
is assumpsit, quia caro illa et anima illa non erant unita in uVerbum est. Nam sibi invicem unita tamen unione invicem unita sunt illa duo, anima et caro; alia unione Verbo unita sunt. Quia alia est unio animae illius ad carnem, et alia est unio Verbi ad animam illam,et anima illa una composita persona quam Verbum accepit, sed accipiendo univit, et uniendo accepit. 5. Contra hoc oepisse p
Abbreviated transcription (Latin):
lam sub̃am q̃ assumpsit. s scđm illã
que assumpta ẽ. Ex quo apparet:di¬
uinam subam assumpsisse huma
hibita diligentia innuiuidet᷑. solũ
ubum carnem fc̃m: ⁊ nͣm solum sus¬
cipisse humanam᷑ ⁊ diuinam nat᷑am
undem accepisse. Ait enim. Trinitoᷤ
itauera sẽꝑ atq in commutabilis eiꝰ
sit humanitas: quam sͥ unitam sũ¬
ma diuinitas gerit. Cece ⁊ solum uͭ¬
bum dixit carnem fact̾um:⁊ huma¬
nitatem diuinitati linitam. Idem qͦs
suꝑi dicit. Seruilem formam a solo
slio susceptam: quam tota tͥnitas
fecit. Iam facile ẽ agnosce. qͣm diu̾sa
⁊ multiplicia. suꝑ questione ꝓpo¬
sita. auetores tradidint. Ioꝙ postio¬
res ea legentes: uarias atq contrariaᷤ
ex p̃dict̾is occasionem sumentes. pro¬
munt sententias. Quid de hoc
denendum Sit.
Dos autem oĩs mendatii ⁊ contradic¬
tionis notam a sacͥs paginis secluõe
cupientes: orthodoris patͥb atq ca¬
tholicis doctͥorib nulla praue in¬

Expanded text:
lam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ex quo apparet divinam substantiam assumpsisse humanhibita diligentia innui videtur solum Verbum carnem factum, et naturam solum suscepisse humanam; et divinam naturam, eamdem accepisse. Ait enim, de Fide aita vera semper et incommutabilis ejus sit humanitas, quam sibi unitam summa Divinitas gerit. Ecce et solum Verbum dixit carnem factum, et humanitatem divinitati unitam. Idem quoque superius dixit servilem formam a solo Filio susceptam, quam tota Trinitas fecit. Jam facile est agnoscere quam diversa et multiplicia super quaestione proposita auctores tradiderunt. Ideoque posteriores ea legentes, varias atque contrarias, ex praedictis occasionem sumentes, promunt sententias. 2. Quid de hoc tenendum sit. Nos autem omnis mendacii et contradictionis notam a sacris Paginis secludere cupientes, orthodoxis Patribus atque catholicis doctoribus nulla pravae in
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ questionis articło. utrum .s. nat᷑a
naturam assumpserit: scrupulosa
⁊̃ int doctores questio ẽ. Qa ⁊ in hoc
płimum dissentire uident᷑: qͥ auẽ¬
toritate p̃clani alii doctͥores in sacͤ
pagina extiterunt. Nec tm alii ab
aliis. uerum etiam idem a se ipsis
dissonare uident᷑: sic̃ subiecta ca¬
pitula docent. Legit᷑ enim in con¬

Expanded text:
vero quaestionis articulo, utrum scilicet natura vero quaestionis articulo, utrum scilicet natura naturam assumpserit, scrupulosa etiam inter doctos quaestio est, quia et in hoc plurimum dissentire videntur, qui auctoritate praeclari aliisque doctiores in sacra Pagina extiterunt; nec tantum alii ab aliis, verum etiam iidem a seipsis dissonare videntur, sicut subjecta capitula docent. Legitur enim in con
Abbreviated transcription (Latin):
naturam ł nͨ ꝑsonam assumpserit:
⁊ anita conueniat dici. diuinam
nat᷑am ẽẽ incarnatam: sic̃ ds incar¬
natus.⁊ ubum incarnatum sane đr
hec inqͥsitio. siue querendi ratio. iu¬
xta sacrars auctͥoritatum testimo¬
nia. partim implicita atq ꝑplexa:
partim uͦ explicita ẽ ⁊ aꝑta. Certũ
ẽ enim ⁊ sine ambiguitate uerum:
subditis comꝓbat᷑ testimoniis: ⁊ astru¬
itur documentis. dit enim auo. in ł
dum conciꝑet᷑. uitatem carnis ac¬
cepit ex uirgine. ⁊ cum nasceret᷑.
integͥtatem uirginitatis seruauit
in matre. ⁊ paulopost. Hic d̾s hu¬
manam naturam in unitatem ꝑso¬
ne suscepit:qui se humilians per
miscdiam. incorrupte uirginis u¬
ubum. non accepit ꝑsonam hoĩs:
s nat᷑am. Item. dei filius unigenitꝰ
ut carnem hominis animamq
mundaret. susceptione carnis aĩeq
rationalis incarnat᷑ est. His alusq plu¬
rib auctoritatib euident̾ ostendit᷑.
s ꝑsonam naturam accepisse. De .iiii.

Expanded text:
natura personam assumpserit. Et an ita conveniat dici divinam naturam esse incarnatam, sicut Deus incarnatus, et Verbum incarnatum sane dicitur. Haec inquisitio sive quaerendi ratio, juxta sacrarum auctoritatum testimonia, partim implicita atque perplexa, partim vero explicita est et aperta. Certum est enim et sine ambiguitate verum, sanctorum comprobatur, testimoniis, et astruitur documentis. Ait enim beatissimudum conciperetur, veritatem carnis accepit ex Virgine; et cum nasceretur, integritatem virginitatis servavit in matre; et paulo post: Sic Deus humanam naturam in unitatem personae suscepit, quod se humilians per misericordiam, incorruptae Virginis u Deus Verbum non accepit personam hominis, sed naturam. Item: Dei Filius unigenitus, ut carnem hominis animamque mundaret, susceptione carnis animaeque rationalis incarnatus est. His aliisque pluribus auctoritatibus evidenter ostenditpersonam naturam accepisse. De quarto
Abbreviated transcription (Latin):
s tm̃ filium. qͥ solꝰ uat᷑am nrãm. in
unitatem ꝑͤ sue assumpsisset. Incar¬
nationem qͦ hꝰ filii di. tota tͥnitas o¬
ꝑata ẽẽ credenda est: solus tñ filiꝰ
formam serui accepit. insingłarita¬

Expanded text:
ram in unitatem personae suae assumpsit. Incarnationem quoque hujus Filii Dei tota Trinitas operata esse credenda est. Solus tamen Filius formam servi accepit in singularita
Abbreviated transcription (Latin):
ncognoscimꝰ: unam autem ypo nus¬
sasim. ex utͥsq compositam. Incarna
tiam nr̃e masse.ut ipsa extiterit car¬
ne ypostasis. que dei u̾bi ypostasis.¬
& composita fc̃a fu̾it. que prius sim¬
plex erat ubi ẏpostasis: composita uͦ
ex duab ꝓfect̾is nat᷑is. deitate ⁊ huma¬
nitate: & ferat ipsa diuine di uerbi
filiationis caracteristicum & det̾mina¬
tiuum ydioma. scđm ꝙ diu̾sa est a
fitemur in duab nat᷑ͣis ꝑfect̾e se
habentib. ditatis & humanitatis: ⁊
incarnatam eandem ypostasim: &
has duas ñs custodiri & manere in
ipso pꝰ unionem.ñ seorsum.⁊ scd̃m
partem ponentes singłam. s unitas
inuicem inunam ꝯpositam yposta¬
natam. hunitas inuicem inunam
ypostasun ꝯpositam filii di.⁊ manẽ
incabile incabile. ⁊ mortale mortale.
& immortale immortale. & circum¬
scͥptibile circum seͥptibile. & merr¬
cum scͥptibile incircum scͥptibile:
⁊ hoc qͥdem refulget miracłis. De ħ
⁊̃ axs. in li. de tͥ. ait. Quemadmodũ

Expanded text:
cognoscimus, unam autem hypostasim ex utrisque compositam. Incarnattiam nostrae massae, ut ipsa extiterit in carne hypostasis, quae Dei Verbi hypostasis composita et facta fuerit, quae prius simplex erat Verbi hypostasis. Composita vero ex duabus perfectis naturis, deitate et humanitate, ut ferat ipsa divinae Verbi Dei filiationis characteristicum et determinativum idioma; secundum quod divisa est a fitemur in duabus naturis perfecte se habentibus, deitatis et humanitatis; et incarnatam esse eamdem hypostasim; et has duas naturas custodiri et manere in ipso post unionem, non seorsum et secundum partes ponentes singulam, sed unitas invicem in unam compositam hypostanaturam, sed unitas invicem in unam hypostasim compositam Filii Dei; et manincreabile increabile, et mortale mortale, et immortale immortale, et circumscriptibile circumscriptibile, et incircumscriptibile incircumscriptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
di filiꝰ. ⁊ scdm u̾itatẽ nat᷑e ex hoĩe. hoĩs
filiꝰ. ut u̾itaᷤ geniti ñ adoptiõe ñ appella¬
tione. s ĩ ut᷑q natiuitate filii nomen
nascendo hab̃et: &. eẽt uerꝰ ds. ⁊
q duos filios. sed dm̃ ⁊ hoĩem unũ fi¬
liũ ꝯfitemur. qͣm ꝓpt̾ea ⁊ uingenitũ
dicimꝰ. manentem in duab subus.
fusis nat᷑is neq immixtis. siẽ thi¬

Expanded text:
ae; ex homine hominis Filius, ut veritas geniti, non adoptione, non appellatione, sed in utraque nativitate, Filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et que duos Filios, sed Deum et hominem unum Filium confitemur. Quem propterea et unigenitum dicimus manentem in duabus substafusis naturis neque immistis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni labe peccĩ castificatam. Cui
collata est potentia nouomore gene¬
randi: ut sine coituuiri.smne libidine
concipientis. inuto uͥginis celebraret᷑
conceptꝰ di ce hominis. Illa enim caro
qͣm d̾s ex uͥgine sͥ unire dignatꝰ ẽ. sine
uitio concepta: sine pecc̃o nata ẽ. Hãc
tam̃ carnem. ñ cȩlestis. ñ aerie. non
altius cuiꝰqm putes ẽẽ nat᷑e. s eiꝰ cuiꝰ¬

Expanded text:
ab omni labe peccati castificatam. Cui collata est potentia novo more generandi, ut sine coitu viri, sine libidine concipientis in utero Virginis celebraretur conceptus Dei et hominis. Illa enim caro quam Deus de Virgine sibi unire dignatus est, sine vitio concepta, sine peccato nata est. Hanc tamen carnem non coelestis, non aeriae, non alterius cujusque putes esse naturae; se
Abbreviated transcription (Latin):
fiericum deo: Nunquid antea
fuit homoͬ.⁊ hoc ei singłare bñfi¬
cium p̃stitum est. ut singlariter
ꝓmereret᷑ dm̃: Nempe ex qͦ hõ eẽ
utiq ds: ut quemadmodum ẽ
una ꝑͣ quilibet homo. anima .s.
rationalis ⁊ caro:. ita sit xp̃s una¬

Expanded text:
cum Deo? Nunquid antea fuit homo, et hoc ei singulare beneficium praestitum est, ut singulariter promereretur Deum? Nempe ex quo homo esse utique Deus, aut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro: ita sit Christu
Abbreviated transcription (Latin):
ugine maria: de qͣ ꝓpt̾ honorem dñi
nullam ꝓrsꝰ cum de peccĩs agitur
habi uolo q̃stionem. iñ enim scimꝰ.
ꝙ ei plus gratie sit collatum adum¬
ac parere meruit. quem ꝯstat nul¬
lum habuisse pecc̃m. Hac gͦ u̾gine
ercepta. si om̃s sc̃i ⁊ sc̃e congregari

Expanded text:
virgine Maria, de qua propter honorem Dei nullam prorsus cum de peccatis agitur, habere volo quaestionem, inde enim scimus quod ei plus gratiae sit collatum ad vac parere meruit quem constat nullum habuisse peccatum. Hac ergo virgine excepta, si omnes sancti et sanctae congregari
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ homo. & homo ds ⁊ filiꝰ dei. filius
hominis:⁊ econuso. Cumq dicant
illum hominem ex aĩa ronali. &
bumana carne subsistere: non tñ
fatent᷑ ex duab nat᷑is ẽẽ cõpos itũ.
diuina .s. ⁊humana:. ne illiꝰ partis

Expanded text:
esse homo et homo Deus, et Filius Dei filius hominis, et e converso. Cumque dicant illum hominem ex anima rationali et humana carne subsistere, non tamen fatentur ex duabus naturis esse compositum, divina scilicet et humana, nec illius partes
Abbreviated transcription (Latin):
tris ⁊ filii.⁊ ineffabili dei caritate u̾¬
bum carofem est:⁊ inestimabili di
dono fili dei sͥ uniuit formam serui.
Ngͥ frequens denominatio sp̃s scĩ.
ab illo oꝑe patreml filium secludit:
eandem detminat. in enc ita inqͥeis.
Cum illam creaturam quam uͥgo
concepit ⁊ peꝑit. quamuis ad solã
pͣm filii ꝑtinentem tota tͥnitas fecit:
neq enim separabilia st̃ oꝑa tͥnita¬
tis. c̃ in ea facienda. sp̃s solus nõĩatꝰ¬

Expanded text:
fabili Dei charitate Verbum caro factum est, et ineffabili Dei dono Filius Dei sibi univit formam servi. Non ergo frequens denominatio. Spiritus sancti, ab illo opere Patrem vel Filium secludit; eamdem determinat in Enchir., ita Cum illam creaturam quam Virgo concepit et peperit, quamvis ad solam personam Filii pertinentem, tota Trinitas fecerit neque enim separabilia sunt opera Trinitatis, cur in ea facienda Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
& a ꝓpͥa incorporalitate non excessit:¬
& totum incarnatum est. & totum ẽ
incircum scͥptum. Minorat᷑ corpora¬
liter ⁊ ꝯtrahit᷑: & diuine est incircum¬
scͥptum. Non coertensa carne eius.
cum incircum scͥpta diuinitate eiꝰ.

Expanded text:
 propria incorporalitate non excessit; et totum incarnatum est, et totum est incircumscriptum. Minoratur corporaliter et contrahitur; et divine est incircumscriptum, non coextensa carne ejus cum incircumscripta divinitate.
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsit: corpꝰ ⁊ aĩam intellectualem.
⁊ eoꝵs ydiomata. Totum enim. totꝰ as¬
tem. Q enim in assumptibile est. in¬
eurabile est. De unione ubi ⁊ carnis.
mediante anima.
ssumpsit gͥ dĩ filiꝰ carnem ⁊ aĩam:
s carnem mediante aĩa. Unitum est
carni ꝑmedium intellectum. u̾bũ
d̃i. Tante enim subtilitatis atq sim¬
plicitatis est diuina ẽentia: ut corꝑi
delimot̾re formato uniri ñ congrue¬
ret. nͥ mediante rationali eẽntia. Illa
autem unio inexplicabilis est. adeo ut
etiam ioħs ab ut̾o scĩficatꝰ. se non eẽ dig¬
num fateat᷑ soluere corrigiam calcia¬
ment iħu: qr illiꝰ unionis modũ inue¬
stigare. aliisq explicare ñ erat suffi¬
ciens. N sunt gͥaudiendi. q ñ filium¬

Expanded text:
t corpus et animam intellectualem, et horum idiomata. Totus enim totum asicaret. Quod enim inassumptibile est, incurabile est. De unione Verbi et carnis mediante anima. 2. Assumpsit ergo Dei Filius carnem et animam, sed carnem mediante anima; unitum est carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae enim subtilitatis atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruerit, nisi mediante rationali essentia. Illa autem unio inexplicabilis est adeo, ut etiam Joannes ab utero sanctificatus, se non esse dignum fateatur solvere corrigiam calceamenti Jesu, quia illius unionis modum investigare, aliisque explicare non erat sufficiens. Non sunt ergo audiendi qui n
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam ⁊ carnem. & hoꝵ ꝓpͥetates siue
accidentia assumpsit ds̃. ñ carnem
sine aĩa. nͨ aĩam sine rone ut hereties
uoluerunt. s̾carnem ⁊ aĩam cum sen¬
sib suis. Uñ ioħs damascenus att. Dĩa¬

Expanded text:
imam et carnem, et horum proprietates sive accidentia assumpsit Deus, non carnem sine anima, nec animam sine ratione, ut haeretici voluerunt; sed et carnem, et animam cum sensibus suis. Unde Joannes Damasc. ait, li
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inqͥnari: qͣntomagis incominuta
hominem sine sui contaminatiõe
assumpsit.⁊ ab oĩb infirmitatib
lib̾auit: Ecce hic dic̃ sapientiam¬
fisse animam:⁊ ꝑ animam corpus.

Expanded text:
n inquinari, quanto magis incommutabiipiens, totum hominem sine sui contaminatione assumpsit, et ab omnibus infirmitatibus liberavit? Ecce hic dicit Dei sapientiamsisse animam, et per animam corpus.
Abbreviated transcription (Latin):
taro ac difficult̾ dimittit᷑. Non enim
soluit᷑ cͥstallꝰ. nͥ uehementis sp̃s impe¬
tu. Alii uͦ tradunt. non quamlibet
obstinationem ł desꝑationem appel¬
lari peccm in sp̃m sc̃m̾ s illam tm̃
sẽm. S qr aug̃ dic̃ inpenitentia ẽ
pecc̃m in sp̃m scm̃ .s. cum sic obstinat᷑
est aliquis ut ñ peniteat. discuti opor¬
tet. an aliuid obstinatio. aliud impe¬
nitentia fit in eopecẽm. anidem. s diu¬
sis modis commissum. Scd̾m istos. pec¬
catum ilłd dr irremissibile: eo. quod
nunquam dimittat᷑. Uñ aug̃. ⁊̃ dicit:
eccłie. ⁊ hic ł infuturo itiuiari non pͥ.
hñs cor induratum tanquam lapis.
sic̃ de diabolo legit᷑. Post hanc uitam.
qui ualde malisunt: meritis eccle
assignatio. Hoc enimpecc̃m aug̃ dif
finiens: in libͦ de sermone dñi in mon
quis fr̃nitatem: & adus ipsam gr̃ãm
qͣ reconciliatꝰ est deo. inuidentie faci
ignoscendũ peccanti si peniteat.S
candi humilitatem fubire ñ possit. ⁊̃
si peccm suum. mala conscientia ag

Expanded text:
raro et difficulter dimittitur. Non enim solvitur cristallus, nisi vehementi spiritus impetu. Alii vero tradunt non quamlibet obstinationem vel desperationem appellari peccatum in Spiritum sanctum, Sed quia August. dicit impoenitentiam esse peccatum in Spiritum sanctum, cum sic obstinatus est aliquis, ut non poeniteat, discuti oportet an aliud sit obstinatio, aliud impoenitentia sit in eo peccatum, an idem, sed diversis modis commissum. Secundum istos peccatum illud dicitur irremissibile, eo quod nunquam dimittatur. Unde Aug. etiam dicit, Ecclesiae hic vel in futuro juvari non potest, habens cor induratum tanquam lapis, sicut de diabolo legitur. Post hanc vitam qui valde mali sunt meritis Ecclesassignatio. Hoc enim peccatum August. definiens in lib. de Sermone Domini in montquis fraternitatem, et adversus ipsam gratiam qua reconciliatus est Deo, invidiae facibignoscendum peccanti si poeniteat, sed ecandi humilitatem subire non possit, etiam si peccatum suum mala conscientia et
Abbreviated transcription (Latin):
tia ł cor impenitens: quã diu qͥsꝙ
in hac carne uiuit. ñ p̃ iudicari. de
nullo enim despandum ẽ. quamdiu
patientia dei ad pęnitentiam addꝰ¬
cit. Paganꝰ ẽ hodie. iudeꝰ. infidelis ẽ
hodie: heretieꝰ ẽ hodie: scismaticus

Expanded text:
tia, vel cor impoenitens quandiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quandiu patientia Dei ad poenitentiam adducit. Paganus est hodie, Judaeus infidelis est hod
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ commune est tͥnitati hoĩem acce¬
pit. sic oportet intelligi .i. ꝓpͥe in y
postasi filii. non in tͥb communit̃
ꝑsonis duuna nͣ humanams uniuit
in una ypostasium incarnatam ẽẽ
euident̃ ostendit dicens. in huma¬
natione diubi aimꝰ. omnem & ꝑ¬
fectam nͣm ditatis inuna eiꝰ yposta¬
seon incarnatam ẽẽ .i. unitam hu
tam carni.⁊ unam nͦm di u̾bi incarna
a eadem uͦ d̾r suscepisse humanam
naturam. An diuina nat᷑a debeat dici¬
dr carofc̃m. Si enim idem ẽ incar¬
nari. ꝗ ẽ carnem fieri. uideri pͣita
deb̾e dici ꝙ sit caro fc̃a. siẽ dr incar¬
nata. Ad ꝙ dicimus. qr si illd dict̾ũ
insacra scriptura reppiret᷑: ex eadem
intelligentia acciꝑet᷑. qua eum dr

Expanded text:
quod commune est Trinitati, hominem accepit, sic oportet intelligi, id est, proprie in hypostasi Filii, non in tribus communiter personis, divina natura humanam natin una hypostaseon incarnatam esse evidenter asserit, dicens: In humanatione Dei Verbi aimus omnem et perfectam naturam deitatis in una hypostaseon incarnatam esse, id est, unitam humtam carni, et unam naturam Dei Verbi incarnatet eadem vere dicitur suscepisse humanam naturam. 3. An divina natura debeat dicir caro factum? Si enim idem est incarnari quod est carnem fieri, videri potest ita debere dici, quod sit caro facta sicut dicitur incarnata. Ad quod dicimus, quia si illud dictum in sacra Scriptura reperiretur, ex eadem intelligentia acciperetur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ita ⁊ oꝑatio. ñ tam̃ eãd̃ tͥnitatem na¬
tam de uͥgine. erticifixam. ⁊ sepul¬
tam. catholici tctatores docueruns
s t̾mm filium: nͨ eandem tͥnitatenl
inspecie columbe descendisse su

Expanded text:
ita et operatio; non tamen eamdem Trinitatem natam de Virgine, crucifixam et sepultam catholici tractatores docuerunt, sed tantummodo Filium; nec eamdem Trinitatem in specie columbae descendisse su
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuant. Cur non fiant illa mala.
ꝓpt̾ hec bona: si ꝑꝑ hec bona nec illa¬
sunt mala: Cur non ab immundis
meretͥcib que ditant stupratores ra¬
piat diuitias uir bonꝰ. ut indigentib
eas largiat᷑: cũ nullũ malũ malũ sit
si ꝓbonofiat: Qͥs hȩc dicat nͥ quites
humanas moresq conat᷑ & legem sub¬
uertere: Qed enim facmnꝰ ñ dicat᷑ posse
głoseut in eo ñ timeat᷑ supplicium. s
spet̾ ⁊ p̃mium. Si semel concesserimus
in malis actib nom quid fiat ñ tm̃qr s¬
iꝰticia m̾ito eum punit. qͥ dic̃ se subtrar¬
isse suꝑflua diuiti. ut p̃bet pauꝑĩ ce
falsarium. qͥ alientim corrumpit te¬
lam cum qͣ fecit hominem de morte
lib̾aret. S dicet aliqͥs. Gͦ equandꝰ ẽ fur
quilibet. furi qͥ uoluntate imiscđie
furat᷑: Qͥs hoc dix̾it: S hors duorũ
cendo: quam miserando fu do: quam qͥ¬
ratur. S si furtum omne pec miserando¬
catum ẽ: ab oĩ furto abstinen furatur.¬

Expanded text:
adjuvant? Cur non fiant illa mala adjuvant? Cur non fiant illa mala propter haec bona, si propter haec bona nec illasunt mala? Cur non ab immundis meretricibus quas ditant stupratores, rapiat divitias vir bonus, ut indigentibus eas largiatur, cum nullum malum malum sit si pro bono fiat? Quis hoc dicat, nisi qui res humanas moresque conatur et leges subvertere? Quod enim facinus non dicatur recte ose ut in eo non timeatur supplicium, sed speretur et praemium; si semel concesserimus in malis actibus non quid fiat, sitia merito punit eum qui dicit se subtraxisse superflua diviti, ut praeberet pauperi; et falsarium qui alienum corrumpit teillam cum qua fecit, hominem de morte liberaret. Sed dicet aliquis: Ergo aequandus est fur cuilibet furi qui voluntate misericordiae furatur? Quis hoc dixerit? Sed horum duorum cendo, quam qui miserando furatur. Sed si furtum omne peccatum est ab omni furto abstinen
Abbreviated transcription (Latin):
mala. que non sunt ꝑse ipsa peccata.
lic̃ uictum p̃be pauꝑib bonum ẽ. si
fit causa miscđie cum recta fide. ⁊ con¬
cubitus coniugalis. q̃nfit causa gene¬
randi: si ea fide fiat ut gignantur
regenerandi. Hec rursus mala sunt.
si malas habeãt causas. uelut si uac¬
tantie causa pascit᷑ pauꝑ. aut lasci¬
uiȩ causa cũ uxore concũbit᷑: aut
filii gnant᷑. non ut deo s ut diabło
nut̾ant᷑. Cum uͦ oꝑa ipsa peccata sunt.
ut fui ta stupͣ. blasphemie. qͥs dicat
dicat furem diuitib ut habeamus
quid demꝰ pauꝑib: Aut falsa testi¬
monia ꝓferamꝰ. non uñ innocentes le¬
dantur. s potiꝰ saluent᷑: Duo enim
bona hic sunt: ut inops alat᷑. & in no¬
cens ñ puniat᷑. Aut qͥs dicat adult̾iũ
ẽẽ faciendum. ut ꝑ illam cum qua fit.
homo de morte libet᷑. Testamenta ⁊̃
uera cur ñ suppͥmimꝰ. & falsa suppo¬
nimus: ne hȩreditates habeant. qͥ
nicħ boni agt̃. s hi potiꝰ qͥ indigentes

Expanded text:
mala, quae non sunt per seipsa peccata: mala, quae non sunt per seipsa peccata: sicut victum praebere pauperibus bonum est, si fit causa misericordiae cum recta fide: et concubitus conjugalis quando fit causa generandi, si ea fide fiat, ut gignantur regenerandi. Haec rursus mala sunt, si malas habeant causas: velut si jactantiae causa pascitur pauper, aut lasciviae causa cum uxore concumbitur, aut filii generentur non ut Deo, sed ut diabolo nutrianut furta, stupra, blasphemiae, quis dicat dicat: Furemur divitibus, ut habeamus quid demus pauperibus; aut: Falsa testimonia proferamus, non ut inde innocentes laedantur, sed potius salventur? Duo enim bona hic sunt: ut inops alatur, et innocens non puniatur. Aut quis dicat adulterium esse faciendum, ut per illam cum qua fit, homo de morte liberetur? Testamenta etiam vera cur non supprimimus, et falsa supponimus, ne haereditates habeant qui nihil boni agunt, sed hi potius quilindigentes
Abbreviated transcription (Latin):
inuitꝰ bñ fac̃. ⁊̃ sibonum est ꝙ facit.
Cece habemꝰ ꝙ aliqͥs non bñfacit ilłd
ꝙ bonum ẽ. fac̃ gͦ ꝙ bonum ẽ intentio¬
ne ñbona. Ideo assert̃ illi quedam
oꝑa ẽẽ talia. que sic bona sunt. ꝙ
mala eẽ non possunt. quocunq mͦ
fiant. sic̃ econuso quedam sic sunt
mala. ut ñ possint ẽẽ bona quacunq
ex causa. alia autem eẽ oꝑa. que ex fi¬
ne ł causa bona sunt ł mala. ⁊ ad illa
referunt scõꝵ testimonia: quib ex af¬
fectu ł intentione iudicium oꝑm pen¬
sari dict̃. tͥꝑtitam edunt isti diffr̃am
in li. contra m̃dacium. om̃s actus
mali. ut nunqͣm possint ẽẽ boni. ⁊̃ si bonã
uideant᷑ hab̾e causam. Intẽst in qͥt płimũ:
qͣ causa. qͦ fine. qͦ intentione quid fiat. S
ea que constat ẽẽ peccã. nullobone cause
optentu. nullo qͣsi bono fine. nulla ue¬
lut bona intentione facienda sunt.
Ca qͥppe oꝑa hominum. si causas habu¬
erint bonas ł malas. nẽ sunt bona. ñc

Expanded text:
num est quod facit. Ecce habes quod aliquis non bene facit illud quod bonum est. Facit ergo quod bonum est intentione non bona. Ideo asserunt illi quaedam opera esse talia, quae sic bona sunt, quod mala esse non possunt, quocumque modo fiant; sicut e converso, quaedam sic sunt mala, ut non possint esse bona, quacumque ex causa fiant. Alia autem esse opera quae ex fine vel causa bona sunt vel mala, et ad illa referunt sanctorum testimonia, quibus ex affectu vel intentione judicium operum pensari dicunt. Tripartitam edunt isti differents actus mali, ut nunquam possint esse boni etiamsi bonam videantur habere causam. Interest, inquit, plurimum qua causa, quo fine, qua intentione quid fiat. Sed ea quae constat esse peccata, nullo bonae causae obtentu, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda sunt. Et quippe opera hominum, si causas habuerint bonas vel malas, nunc sunt bona, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
genuit: filiꝰ genitꝰ est. ita ꝯgrue pat̃
misit: filiꝰ missus ẽ. Ab illo enim con¬
uenienter mittit᷑ di u̾bum:. cuiꝰ est u̾bũ.
Ab illo mittit᷑: de quo natum ẽ. Mitat᷑
lo est. Ideoq pat̾ missus non ẽ: ne si
mitteret᷑. ab alio ẽẽ putaret᷑. Missꝰ est
gͦ pͥmo filiꝰ qui a solo patre ẽ. deinde
etiam sp̃s sc̃s. qui ẽ a patre ⁊ filio. Seo
filiꝰ solus in earne missꝰ ẽ. ñ sps sc̃s. sic̃¬
nec pat̾. Ꝙͥ iõ factum ẽ: ut qui erat
indiuinitate di fili: in humanitate
carnem induit: ne aliꝰ in diuinitate
ẽẽ filiꝰ. aliꝰ in humanitate.⁊ ne idem
eẽt pat̾ ⁊ filiꝰ. si ds pat̾ de homine na

Expanded text:
grue Pater misit et Filius missus est. Ab illo enim convenienter mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum; ab illo mittitur, de quo natum est: mittitlo est: ideoque Pater missus non est, ne si mitteretur, ab alio esse putaretur. Missus est ergo primo Filius, qui a solo Patre est; deinde etiam Spiritus sanctus, qui est a Patre et Filio. Sed Filius solus incarnari missus est; non Spiritus snec Pater. Quod ideo factum est, ut qui erat in divinitate Dei Filius, in humanitate carnem induit, ne alius in divinitate esset Filius, alius in humanitate, et ne idem esset Pater et Filius, si Deus Pater de homine
Abbreviated transcription (Latin):
ad petrum. Reconciliati sumͦ ꝑso
lum filium scđm carnem: ħ ñ soli
filio scđm ditatem. Trinitas enim
nos sͥ reꝯciliauit: ꝑ hoc ꝙ solumuer¬
bum carnẽ ipsa tͥnitas fecit. Tnitis
gͥ carnis assumptionem fec̃. h ubũ

Expanded text:
 3. Reconciliati sumus per solum Filium secundum carnem, sed non soli Filio secundum deitatem. Trinitas enim nos sibi reconciliavit, per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinitas fecit. Trinitas ergo carnis assumptionem fecit, sed Ve
Abbreviated transcription (Latin):
le est.obligat nos pene etnȩ:siueniale.
obligat pene temporali. Duo enĩ Qdsit morta¬
damnatione.Ueniale autem. Ꝙ sit ueniale¬
ꝙ hominemusq in reatum mortis ꝑꝓc¬
tue non grauat. Ueruntamen penam
meret᷑. s facile indulge t̾. De modiᷤ
peccatorumꝰ. multipliciter assignan

Expanded text:
 obligat nos poenae aeternae; si veniale, obligat nos poenae temporali. Duo enim sunt gedamnatione. Veniale autem quod hominem usque in reatum perpetuae mortis non gravat, verumtamen poenam meretur, sed facile indulgetur. 6. De modis peccat
Abbreviated transcription (Latin):
ne od. ⁊ alio loco. fcm ex muliere: cũ
aliud sit fieri: aliud sit nasci. Aliqͥd
gͦ significauit hoc dict̾o. Qͥa enĩ
non humano semine concreta est is¬
caro dñi in ut̾o uͥginis ⁊ corpus am¬
iffecta: s effect̾u ⁊ uͥtute scĩ sp̃s.: io u̾¬
apłs dicit fc̃m. non natum. Aliud ẽ
enim semine admirto ⁊ sanguinis co¬
agul ognare: aliud ẽ ñ ꝑmirtione
huirtute ꝓcreare. Possunt homines
eiꝰ s. natiuitas que fuit sine uini se¬
mine. nr̃e similis putaret᷑. qͦ ꝯficit᷑
semurum commixtione. Ideo autẽ
db̾. qr ⁊ siñ int̾cessit sem̃ hominis in
qceptione uͥginis. tam̃ q ex ea car¬
ne xp̃s formatꝰ est que constat ix se
Reterea inqͥri oportet.
cum ex p̃missis ꝯstet u̾bum łi car¬
nem ⁊ animam si ml assumpsisse in
unitatem ꝑͤ: qͥd hors potiꝰ concedend

Expanded text:
ne David , et alio loco factum ex muliere; cum aliud sit fieri, et aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine creata est caro Domini in utero Virginis, nec corpus effecta, sed effectu et virtute Spirituss dicit factum, non natum; aliud est enim semine admixto et sanguine coagulato generare; aliud est non permixtione, sed virtute procreare; possunt enim homines ejus scilicet nativitas quae fuit sine virili semine, nostrae similis putaretur, quae conficitur seminum commixtione. Ideo autem David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Christus formatus esPraeterea inquiri oportet, cum ex praemissis constet Verbum Dei carnem et animam simul assumpsisse in unitatem personae, quid horum potius concedend