comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
one ierłm ꝓpħat. Ibi. Bͥ enigne fac. Nauia ergo non excusans pecem
sed publice confitens ait. Miserere mei deus hoc dicens. Locum
aufert uidicio. id est discussioni quia faccum conceditur. Sedn
magnam. quia magna est miseria mea. Et ideo magnam exgit
medicinam. Ne graui enim peccato desꝑandum ẽẽt. nisi ẽet mag¬
na miscđia: que non potest diffiniri quanta sit. Sene engo dicit
magnam. quȩ de cęlo deũ deposuit. corpore induit. ut pateret᷑.
et moreretur. ꝑ quam credebat iste se facile absolui: o quã scie¬
bat et huma nũ genus liberari. Quid ergo non poterat dare cũ

Expanded text:
rusalem prophetat, ibi, benigne fac Domine. David ergo non excusans peccatum, rusalem prophetat, ibi, benigne fac Domine. David ergo non excusans peccatum, sed publice confitens, ait: VERS. 1.-- aufert judicio, id est discussioni, quia factum conceditur, secundum magnam, quia magna est miseria mea, et ideo magnam exigit medicinam; de gravi enim peccato desperandum esset, nisi esset magna misericordia, quae non potest diffiniri quanta sit. Bene ergo dicit, magnam, quae de coelo Deum deposuit, corpore induit, ut pateretur et moreretur, per quam credebat iste se facile absolvi, per quam sciebat genus humanum liberari. Quid ergo non poterat dare, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ctiora fortiorib: hic temꝑata puidit infiriis. forsan ideo dicit do¬
cebo iniqͦsuiastuas. et impii ad te conuertentur. quia preuidit y
hunc psalmũ plures pecituros ueniam. Et est iste psalmus. quait᷑
in ordine penitentialiũ. et in ordine psalmoꝵ quinquagesim
est ꝓmodo iubelei: quia hic est psalmus remissionis. Iubeleus qͥp¬
pe annus in lege quin quagesimus erat. in quo om̃ib debita re¬
litatẽ de qua hic agitur: plena p̃statur peccatorum remissio.
Intentione monet. ad penitentiam. Modus. Duniq sunt partiõẽs
Prima patsẽubit̃ dep̃catio. ubi captat a ꝑsona iudicis ꝑ miscara¬
et iustitiam. beniuolentiam. qua punire debet. nisiquia iste satis¬
facit: quod est a sua ꝑsona captare. Scđo ex auctorttate dei manife¬
stantis: confidentia ablutionis ostenditur. Ibi. Incecta. et ceteta.
T eitio ex confidentia securus. petit̃ delecionem om̃ium peccatorũ
et plenam restitutionem. Ibi. Auerte faciem tuam. Quarto dicit

Expanded text:
docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur, quia praevidit per hunc psalmum plures petituros veniam. Et est iste psalmus quartus in ordine poenitentialium, et in ordine psalmorum, quinquagesimus est, pro modo jubilei, quia hic est psalmus remissionis. Jubileus quippe annus in lege quinquagesimus erat, in quo omnibus debita relitatem, de qua hic agitur, plena his praestatur peccatorum remissio. Intentio: Monet ad poenitentiam. Modus: Quinque sunt partitiones. Prima pars est deprecatio, ubi captat a persona judicis per misericordiam et justitiam qua punire deberet, nisi quia iste satisfacit, quod est a sua persona captare. Secundo ex auctoritate Dei manifestantis confidentia ablutionis ostenditur, ibi, incerta, etc. Tertio ex confidentia securus petit dilectionem omnium peccatorum et plenam restitutionem, ibi, averte faciem tuam. Quarto dicit
Abbreviated transcription (Latin):
stamento erat labium eneum in introitu taber naculi. ubi sacerdo¬
tes lauabant manus: ingressuti taliernacłm et egͥssuri. Uñ. nam¬
secĩ factis negas. Et hoc ẽ Tuuͦ odisti disciplinã qͥa sicorrigo mur-¬

Expanded text:
stamento erat labium aeneum in introitu tabernaculi, ubi sacerdostamento erat labium aeneum in introitu tabernaculi, ubi sacerdotes lavabant manus ingressuri tabernaculum et egressuri . Unde: « Mdicis, sed factis negas. Et hoc est: Tu vero odisti disciplinam, quia si corrigo, murm
Abbreviated transcription (Latin):
bet ne luiqua p̃sumat laudare. cui obuiat praua conscientia.s lon
tamen int̾licitur laus conuersis ad penitentiam. sed oblitis am̃ ut
niferuis ait. Quasi diceret. Immola deo sacrificium laudis. sed ui¬
de necantes bene. et uiuas male: quia peccatori dixtt deus. Quare
ne docuit. Uel ita continua. hȩc popło suo dixit: s non suo ia est
peccatori duit deus. Hoc contra predicantẽ dicicur. Securus tam̃
sit ille qui audit. a quocũq audiat bona: scam illud. Que dicut
facite. quȩ audẽ faciunt facere nolite. hoe inquã dixit quare tu
enatias iustitias meas. cum cuoꝑe nonimpleas: id est quare com¬
nuni sermone scilicet ad popłm ꝓfers aliquia de mea maiestace.
Et quare a sumis id est in deuotus p̃sumis teftamentum ineum
enim leccio negatur corrigendis. Unde apls ait. ẜ astigo corpꝰ me¬
um et inseruitutẽredigo illud: ne forte cum aliis predicauerim¬

Expanded text:
bet ne lingua praesumat laudare, cui obviat prava conscientia; non bet ne lingua praesumat laudare, cui obviat prava conscientia; non tamen interdicitur laus conversis ad poenitentiam, sed oblitis Deum, ut inferius ait. Quasi dicat: Immola Deo sacrificium laudis; sed vide ne cantes bene et vivas male, quia peccatori dixit Deus: Quare ne docuit. Vel ita continua: Haec populo suo dixit, sed non suo, id est peccatori dixit Deus, hoc contra praedicantem dicitur, securus tamen sit ille qui audit, a quocunque audiat bona, secundum illud: Quae dicunt facite, quae autem faciunt nolite facere . Hoc inquam, dixit: Quare tu enarras justitias meas, cum opere non impleas, id est quare communi sermone, scilicet ad populum profers aliquid de mea majestate? Et assumis, id est indevotus praesumis testamentum meum enim lectio negatur corrigendis. Unde Apostolus ait: Castigo corpus meum et in servitutem redigo illud, ne forte cum aliis praedicaverim
Abbreviated transcription (Latin):
Imoladeo. Rȩpbato utterittt. de se quasi de alio loquens. quid ibi
faciamus indictt. Quasi diceret. hȩc nolo: s immola deo. Non
dicte michi sed de se: ut de alio loquitur. ite et post cum ait. Pecea¬
tori dixit deus: non dix̃ ego. Sactificium laudis. id est quod in te
ipło est: scilicet ut gras agas de om̃ib Ecce quid exigit. Et redde. itẽ
itemq altissimo uota tua. quȩ inte sunt: non extrate. Et tune
inuoca me. non enim debes p̃sumete de uirib tuis. In die cribula¬
ionis. id est aduersitatis: quȩ ideo datur: ut homo inuocet. uel
nr̃a cribulatio ꝓprie est ciinore salutis: non carnalium. Et eruã
te: ne deficias. Eecepremium oblationis. Et sichonorabis me: ut
iam non discedas ame. Uel honorificabis me. idest apud alios.
causa honoris tris michi. Peccatori. Tettia pars. a quib sacri¬
ficium uelit hic dicit. ubi peccatori suȩ nequitiȩ imputantur.
quia laudeni querit deus. ne putet tẽporis haue sibi iniꝑari ꝓ hi¬

Expanded text:
iod. Reprobato veteri ritu, de se quasi de alio loquens, quid sibi faciamus, indicat. Quasi dicat: Haec nolo, sed immola Deo, non dicit mihi, sed de se, ut de alio loquitur post cum ait: Peccatori autem dixit Deus, non dixit, ego; sacrificium laudis quod in te ipse est, scilicet ut gratias agas de omnibus. Ecce quid exigit, et redde item itemque altissimo vota tua quae in te sunt, non extra te. VEint. Non enim debes praesumere de viribus tuis in die tribulationis, id est adversitatis, quae ideo datur ut homo invocet. Vel nostra tribulatio proprie est timore salutis, non carnalium; et eruam te, ne deficias. Ecce praemium oblationis. Et sic honorificabis me, ut jam non discedas a me. Vel honorificabis me, id est apud alios causa honoris eris mihi. PARS. ficium velit, hic dicit, ubi peccatori suae nequitiae imputantur, quia laudem quaerit Deus, ne putet turpis hanc sibi imperari. Prohi
Abbreviated transcription (Latin):
uocabit cȩlum ul est omnes iustos: et erram. i est peccatoes.
Ad quuid ÷ iiscernere popłmsuũ: id est ut liuidat bonos a malis.
Nota quod primo om̃s mixtos cõmuntter uocauit. a solis ortu
usq ail occasum: tunc aut̃ẽ aduocabit. ut discernat. Simul enĩ
maris traxit. dum pene frangeretur rete: et in euangłio pater¬
familias misit seruos ad exitus uarum. uocare ad nuptias quos
da. hortatur angłos congregantes. et applaudit. Quasi diceret.
Et quiaita erit. ergo o angłi messores congregate illi scõs eius. qui¬
suꝑ sacrificia: id est suꝑuetus testamentũ. Uel qui ordinant testa¬
mentum eius. id est qui cogitant de ꝓinissis eius suꝑ sacrificia. ia
est suꝑ illa quȩ que oꝑantur. quȩ sunt sacrificia deo: quasi. qui
diciuit. non sunt condigne passioues huius temporis. ad futurã
głam. Uel qui ordinant testamentũ eius suꝑ sacrificia. id est qui

Expanded text:
 et terram, id est, peccatores. Ad quid? discernere populum suum, id est ut dividat malos a bonis. Nota quod primo omnes mistos communiter vocavit. A solis ortu usque ad occasum. Tunc autem vocabit ut discernat. Simul enim sque ad littus traxit, dum pene frangeretur rete . Et in Evangelio: Paterfamilias misit servos ad exitus viarum vocare ad nuptias quostia, hortatur angelos congregantes, et applaudit. Quasi dicat: Et quia ita erit, ergo, o angeli messores, congregate illi sanctos ejus, quper sacrificia, id est super vetus testamentum. Vel qui ordinant testamentum ejus, id est qui cogitant de promissis ejus. Super sacrificia, id est super illa quae operantur, quae sunt sacrificia Deo. Quasi dicat: Qui dicunt: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam . Vel, qui ordinant tes
Abbreviated transcription (Latin):
os meum enam cerdio archanũ annuntiabit laudem tuam sc̃i¬
li et oniol ie creasti. quod peccante non reliquisti. quod consite¬
rie monuisti. quod mundasti. Hoc obtenilo quia non uis sacrificia
beris saeritici is siec etiam holo caustis quȩ sunt digniora: quȩ
aduente xp̃i respuumur. Qũid ergo offerendum: Non pecudes.¬

Expanded text:
os meum etiam cordis arcanum, annuntiabit laudem tuam, scilicet quod me creasti, quod peccantem non reliquisti, quod confiteri monuisti, quod mandasti. Hoc obtendo, quia non vis sacrificia beris sacrificiis nec etiam holocaustis quae sunt digniora, quae adventu Christi respuuntur. Quid ergo offerendum? non pecudes
Abbreviated transcription (Latin):
tui nominis dilatatur. sic et laus cua. quȩ non est nisi in sc̃is uera.
dilatata est infines tertȩ id est in ȩccłia quȩ toto orbe diffusa est:
laus tibi datur. Non enim desunt qui te laudent ꝑ om̃s terras:
quia dextera tua. id est tua ꝓpiciatio. plena est iustitia tua. id est
iustificauit multos: qui om̃s laudant. Uel dextera tua. idd ẽ gẽ¬
na beatitudo. in hac parte iusti locautur. Est plena iustitia id est
iustis: quia multi sunt iusti. qui stabunt ad derteram. ude. O¬

Expanded text:
tui nominis dilatetur. Sic et laus tua, quae non est nisi in sanctis vera, tui nominis dilatetur. Sic et laus tua, quae non est nisi in sanctis vera, dilatata est, in fines terrae, id est in Ecclesia quae toto orbe diffusa est, laus tibi datur. Non enim desunt qui te laudent per omnes terras, quia dextera tua, id est propitiatio plena est justitia, id est justificavit multos, qui omnes laudant. Vel dextera tua, id est aeterna beatitudo, in qua parte justi locantur, est plena justitia, id est justis, quia multi sunt justi qui stabunt in dexteram. Unde,
Abbreviated transcription (Latin):
popłs palearum multus est: ita ut nulla uideantur ẽẽ grana
s tamen non nulla sunt. Quia scđ̾m quod est nomen tuum. o¬
arto fundata ciuitas. Uel ita. Et agit de actuali susceptione xͥ
qua susceptus fuit a symeone. et alus: quando in templo est p̃¬
sentatus. Et est. Suscepimus deus miscđiam tuam. id est filiũ
tuum. in medio templitui: quod erat in ierłi ꝑ hoc grauius
acciis antur. qui contẽpnunt eum: qui in medio eoꝵ conspectus
est. Et ꝑ hoc notatur incarnatio ip̃i: qti scełni quod homo intẽ¬
plo est presentatus. Uel ita. Et agit de susceptione xp̃i ꝑ fiden:
qua ab om̃ib credentib suscipitur. Suscepimus fide o deus
miscdiam tuam. id est filium tuum. inmedio tẽpli tui: id est in
ubiq diffusum est: quia nullus est qui huic nõi senon subiciat
etsi nesciat cultum. Scd̾m ergo nomen tuum. id est sicut reuerentia

Expanded text:
populus palearum multus est, ita ut nulla videantur esse grana; populus palearum multus est, ita ut nulla videantur esse grana; sed tamen nonnulla sunt, quia VERS. arcto fundata civitas. Vel ita, et agit de actuali susceptione Christi, qua susceptus fuit a Simeone et aliis, quando in templo est praesentatus . Et est, suscepimus, Deus, misericordiam tuam, id est Filium tuum, in medio templi tui, quod erat in Hierusalem, per hoc gravius accusantur, qui contemnunt eum, qui in medio eorum est conspectus, et per hoc notatur incarnatio Christi, qui secundum quod homo in templo est praesentatus. Vel ita: Et agit de susceptione Christi per fidem, qua ab omnibus credentibus suscipitur. Suscepimus, fide, o Deus, misericordiam tuam, id est Filium tuum, in medio templi tui, id est in ubique diffusum est, quia nullus est qui huic nomini se non subjiciat, et si nesciat cultum. Secundum ergo nomen tuum, id est sic ut reverentia
Abbreviated transcription (Latin):
in hac ciuitate. audit et uidet. Qui uero extra est cecus est. Ne
ds ipse fundauit eam stabiliter: eam ciuitatem. Ne ergo time¬
as: ne quando cadat firmamentum. fundauit eam dico in eter¬
num: non adhoram ut prius tabernaculum moysi. Suscepi¬
mus. Sccda pars. ubi agens grãs de aduentu xp̃i. monet de
gradib eccł̃iȩ distribuendis: ꝑ quos saluator possit agnosci.
Sic continua. Quo ordine fundata est hȩc ciuitas: Eecce susce
pimus. nos boni qui sumus grana inter paleas. lilium interspi¬
nas. amica inter filias. Quid suscepimus: Miscdiam tuam. Nonso¬
lum sacramenta:s ed et rem sactamentoꝵ. Nam sacramentis gra¬
na et paleȩ cõmunicant: rem uero sacramentoꝵ solibom ꝑcipue.
ybi suscepimus: in medio templi tui. id est popłi non suscipien¬
tis miscđdiam. id est inmedio palearum quȩ ꝑ sacramenta quib
cõmuicant. popłs dei sunt et templũ: de quib apłs dicit.
habentes formam pietatis. uirtutẽ uero eius abnegantes. Qui

Expanded text:
in hac civitate, audit et videt; qui vero extra est, caecus est. Ne s ipse fundavit stabiliter eam civitatem. Ne ergo timeas nequando cadat firmamentum. Fundavit eam, dico in aeternum, non ad horam, ut prius tabernaculum Moysi . Pug. Secunda pars, ubi agens gratias de adventu Christi, monet de gradibus Ecclesiae distribuendis, per quos Salvator possit agnosci. Sic continua quo ordine fundata est haec civitas? Ecce suscepipimus nos boni qui sumus grana inter paleas, lilium inter spinas, amica inter filias , quid suscepimus? misericordiam tuam. Non solum sacramenta, sed et rem sacramentorum. Nam sacramentis grana et paleae communicant, rem vero sacramentorum, soli boni percipiunt. Ubi suscepimus? in medio templi tui, id est populi non suscipientis misericordiam, id est in medio palearum, quae per sacramenta quibus communicant, populus Dei sunt et templum. De quibus Apostolus dicit: Habentes formam pietatis; virtutem vero ejus abnegantes , qui
Abbreviated transcription (Latin):
date dico. non scandalis: s cõplectimini eam. brachus caritatis.
Uel ita ab illo loco: letetur mons syon. Et in telligitur monss
on ȩccłia genetalis. Syon enim intpretatur speculatio. Et hoc est
Letetur mons syon. scilicet eccłia quȩ est inspeculatione popłi. et
exultent filiȩ ude. scilicet idest xp̃i: scilicet scȩ feminȩ. Per uidã
genus earum ostendittir ꝓpter. xp̃m: qui de uda. Et hee exultãt

Expanded text:
date dico, non scandalis, sed complectimini eam brachiis charitatis. Vel ita ab illo loco, laetetur mons, et intelligitur mons Sion Ecclesia generalis. Sion enim interpretatur speculatio. Et hoc est, laetetur mons Sion, scilicet quae est in speculatione populi. Et, exsultent filiae Judae, id est Christi, scilicet sanctae feminae; per Judam, gen
Abbreviated transcription (Latin):
tes. transposuisse in patriam suam credebantur. confracte sunt ab
ergo sicut audiunnus. in ꝓmissionib ꝓpħicis. sicut est illud. ad¬
orabunt eum om̃s gentes. et om̃s reges seruient ei. Et illud. In
semine tuo benedicentur om̃s gentes. Sic uidimus in exhibi¬
tione. Om̃s enim reges. om̃s gentes adorant xp̃m. Xp̃c regnae¬

Expanded text:
os transposuisse in patriam suam credebantur, confractae sunt ab ergo sicut audivimus, in promissionibus propheticis, sicut est illud: Adorabunt eum omnes gentes, et omnes reges servient ei ; et illud: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Sic vidimus in exhibitione. Omnes enim reges, omnes gentes adorant Chr
Abbreviated transcription (Latin):
as: mundi gaudia explorantes. hos conteret dũs: ut ab his de¬
dicẽt. ił s cognoscet᷑ in domib eriis. et hoc cum suscipiet eam ciuitatẽ
tutandam. Et quid opus eit ut tueatur eam: Ualde opus est.
mirati sunt: et post ammirationem conturbati sunt hoc et reli
ponitur. Quasi diceret.Uere suscipiet eam: quia ꝑ incarnationẽ
Ab hero de sciscitante ab eis locum dũice natiuitatis: et ipsi conuene¬
r̃t̃ in unũ concordit̃ dicendo. in behdeẽ iude scd̾m scrpt᷑as. Ip̃i uiden

Expanded text:
s mundi gaudia explorantes. Hos conteret Dominus, ut ab his des mundi gaudia explorantes. Hos conteret Dominus, ut ab his dedicat: Deus cognoscetur in domibus, et hoc, cum suscipiet eam civitatem tutandam, et quid opus est, ut tueatur eam? Valde opus est, mirati sunt; et post admirationem, conturbati sunt. Hoc et reliponitur. Quasi dicat: Vere suscipiet, quia per incarnationem ab Herode suscitante ab eis locum Dominicae nativitatis. Et ipsi convenerunt in unum, concorditer dicendo in Bethlehem Judae , secundum Scripturas. Ipsi viden
Abbreviated transcription (Latin):
co ut parturentis. id est graues. sed utiles: quia inde fructus ꝓue¬
uit. Unde ysaias. A tunore tuo añe concepimus. et parturiumꝰ.
spiritum salutis. Qnomodo totum fiet. qͥuia inspiritu uehemen¬
ti. id ẽ ꝑ spm̃ sanctum. Uel in sorti timore tui iudicaturi conteres
naues tharsis. id est euntes suꝑbiam gentium. Cilicia nanq re¬
gio: a tharso metropoli sua: tharsis dicitur. Per hanc gentes acci¬
untur.a parte totum. Uel tharsis est cartago quȩ nauib olim
floruit ad mercandum: quib suꝑbia gentium signatur. quȩ in
incertis diuitiarum. uelud in flatib uenti confidit. S iam firma
sedes est in syon non inmari: ibi enim stabiliri debemus. non per¬
flari om̃i uento doctrinȩ. Et nota quod ait conteres. hoc enim
dicit assimili naufragantiũ: uel uixta int̾pretationem nominis.
Interpt̃atur enim tharsis exploratio gaudii. Naues ergo tharsis

Expanded text:
co, ut parturientis, id est graves, sed utiles, quia inde fructus proveco, ut parturientis, id est graves, sed utiles, quia inde fructus provenit. Unde Isaias: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus spiritum salutis . Quomodo totum fiet? quia in spiritu vehementi, id est per Spiritum sanctum, vel in forti timore tui judicaturi. Conteres naves Tharsis, id est evertes superbiam gentium. Cilicia namque regio a Tharso metropoli sua Tharsis dicitur: per hanc gentes accipiuntur; a parte totum. Vel Tharsis est Carthago, quae navibus olim floruit ad mercandum, quibus superbia gentium signatur, quae in incertis divitiarum, velut in flatibus venti confidit. Sed jam firma sedes est in Sion, non in mari. Ibi enim stabiliri debemus, non perflari omni vento doctrinae . Et nota quod ait conteres; hoc enim dicit a simili naufragantium. Vel juxta interpretationem nominis. Interpretatur enim Tharsis exploratio gaudii. Naves ergo Tharsis
Abbreviated transcription (Latin):
bit cognitionem sui. cum suscipiet eam. in et̃nam beatitudinem
Commendatur hic abenignitate regis. Qm̃ ecce reges. Hȩc sunt¬
latera aquilonis. Quasi diceret. Uere latera aquilonis sunt ci¬
uitaf dei: qm̃ ecce reges terrȩ congregati sunt. ceteris fidelib in
unitate sidei. et conuenerunt in lapidem angłarem. Et hoc in unũ
id est in unitatem fidei. et morum. In hac ciuitate non est locus he¬
reticis ꝑ partes praui dogmatis concisis. qui dicunt ecce hic est rp̃x
ecce illic. Et sic: psi facti sunt uidentes. et sic scilicet uidentes
aminirati sunt: de gła et miraculis xp̃i. Et post aminirationem głe
et miracłorum xp̃i conturbati suuit ꝓpeccatis et cõmoti sunt. id ẽ
ad bona mutati. Tremor apprehendit cos ꝓ conscientia delictoꝵ
Tantus erat illis pauor: quod etiam corpore tremebant. Ibi.¬
id est in illa conturbatione fuerunt dolores penitentie. dolores di¬

Expanded text:
bit cognitionem sui. Cum suscipiet eam, in aeterna 102 beatitudine. Hic bit cognitionem sui. Cum suscipiet eam, in aeterna 102 beatitudine. Hic commendatur a benignitate regis. VERS. latera Aquilonis. Quasi dicat: Vere latera aquilonis sunt civitas Dei, quoniam ecce reges terrae congregati sunt cum caeteris fidelibus in unitate fidei. Convenerunt in lapidem angularem et hoc in unum, id est in unitatem fidei et morum. In hac unitate non est locus haereticis per partes pravi dogmatis concisis, qui dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic . Et sic, VERS. 5.-- « Ipsi videntes admirati sunt de gloria et miraculis Christi; et post admirationem gloriae et miraculorum Christi, conturbati sunt pro peccatis, et commoti sunt, id est ad bona mutati, tremor apprehendit eos pro conscientia delictorum. Tantus erat illis pavor, quod etiam corpore tremebant. id est in illa conturbatione fuerunt dolores poenitentiae. Dolores di
Abbreviated transcription (Latin):
terra fundatur: quia monꝰ syon. id est iudei. et latera aqui lonis. id
ist gentes. Quicumq enim alicui herent: latera eius dicuntur.
Unde solemus ita loqui. Bonus homo est sed praua latera habet:
scilicet maligni sunt. qui ei coniuncti sunt. Ita gentes erant dia¬
boli latera. hec inquam sunt ciurtas regis magni id est dei: alii re¬
ges non sunt magni. Et est sensus. Iuo parietes conuenerunt in la¬
pidem angularem. qui fecit utraq unum: ut ẽẽt unum ouile.
et unus pastor. Et. Deus etiam cognoscetur in domib euis ciui
tatis. Nomib dicit pluraliter: quia iam sunt plures domus. in ea
ciuitate. Multi enim sunt eccliarum ordines: una tamen ȩcclesia.
Nico cognoscetur :s hoc ꝑ grãm suscipientis. Et hoc est cum susci¬
piet. ut medicus eam curandam. uel de futuro potest legi scd̃m
aliam luteram sic. Ieus cognoscetur in futuro. in gradib eius.
id est scdin gradus meritorum: quia in singulis distinctam da¬

Expanded text:
terra fundatur, quia mons Sion, id est Judaei, et latera aquilonis, id est gentes. Quicunque enim alicui haerent latera ejus dicuntur. Unde solemus ita loqui, bonus homo est, sed prava latera habet, scilicet maligni sunt, qui ei juncti sunt. Ita gentes erant diaboli latera. Haec, inquam, sunt civitas regis magni, id est Dei. Alii reges non sunt magni. Et est sensus: Duo parietes convenerunt in lapidem angularem, qui fecit utraque unum , ut esset unum ovile et unus pastor . Et VERS. 3.-- « Deus in domibus ejut. domibus dicit pluraliter, quia jam sunt plures domos in ea civitate. Multi enim sunt Ecclesiarum ordines, una tamen Ecclesia. Dico cognoscetur, sed hoc per gratiam suscipientis. Et hoc est, cum suscipiet ut medicus eam curandam. Vel de futuro potest legi, secundum aliam litteram, sic: Deus cognoscetur, in futuro. In gradibus ejus, id est secundum gradus meritorum, quia in singulis distinctim da
Abbreviated transcription (Latin):
latio. Alii enim transferunt sic. Dilatans exultationes uniuer¬
se terrȩ. Ipse est xp̃c qui ꝑ uniuersam eccliam gaudia dilatat.
diabolo. qui ꝑ uentum frigidum et durum aquilonem signifi

Expanded text:
latio; alii enim transferunt sic: Dilatans exsultationes univerlatio; alii enim transferunt sic: Dilatans exsultationes universae terrae. Ipse est Christus qui per universam Ecclesiam gaudia dilatat. diabolo, qui per ventum frigidum et durum aquilonem signifi
Abbreviated transcription (Latin):
Suscepimus. deus. Propħa ergo primo cõmendans ciuitatem.
pulchre et mire fecit nimis. sine termino et fine. Ubi laudabi¬
lis: in ciuitate dei nr̃i: non in babilonia. quȩ est ciuitas maloꝵ.
In malis enĩ blasphematur ds. Quȩ ciuitas est sita in monte
sc̃o eius. Non potest abscondi hec ciuitas: om̃ib diffamata ẽ.
hic est mons ille. qui ut ait daniel fuit paruus lapis. precisus
de monte sine manib. qui creuit in montem magnum postea.
et impleuit omem terram: id est xp̃e de gente iudeorum sine
uirili semine natus. suꝑ quem fundata est ȩccłia. Ne autẽ pu¬
terrȩ. Quȩ enĩ prius maledictionib subiecta. sterilitatis obpro¬
brio dolebat: nunc ꝓle fecunda ubiq exultat. Et cõmendatur hic
ab amplitudine. Uel scđm aliam litteram: scilicet fundator exulta¬
tionis uniuerse terrȩ. Quasi diceret. Isis estmagnus: dñs dico fun¬
dator exultatione uniuerse terre: Cui sensui concordat alia tns¬

Expanded text:
suscepimus, Deus. Propheta ergo primo commendans civitatem suscepimus, Deus. Propheta ergo primo commendans civitatem pulchre et mire fecit nimis, sine termino et fine. Ubi laudabilis? In civitate Dei nostri, non in Babylonia, quae est civitas malorum. In malis enim blasphematur Deus, quae civitas est sita in monte sancto ejus. Non potest abscondi haec civitas , omnibus diffamata est. Hic est mons ille qui, ut ait Daniel, fuit parvus lapis praecisus de monte sine manibus, qui crevit in montem magnum postea, et implevit omnem terram , id est Christus de gente Judaeorum sine virili semine natus, super quem fundata est Ecclesia. Ne autem puterrae. Quae enim prius maledictionibus subjecta, sterilitatis opprobrio dolebat, nunc prole fecunda ubique exsultat. Et commendatur hic ab amplitudine. Vel secundum aliam litteram, scilicet: Fundatur exsultatione universae terrae. Quasi dicat: Dominus est magnus. Dominus dico, Fundatur exsultatione universae terrae, cui sensui concordat alia trans
Abbreviated transcription (Latin):
filii chore: secunda sabbi.
Sieut legitur in
genesi p̾rimo die fecit deus lucẽ
et discreuit a tenebris reb confu¬
sis. atq informib formas accipien
immortalitatis discreuit. a tenebris mortalitatis. S cđa sabba¬
ti: id est scdo die. fecit deus firmatum. Ita tempore post xp̃i re¬
surrectionem. eccłiam fecit. scilicet corpꝰ capiti aptauit. q̃ ẽfirmata
post xp̃i resurrectionem supra fumam petram: a qua dimoueriñ
potest. Unde apłs. Quȩ est colũpna et firmamentũ ueritatis. de
qua hic cantatur filus chore. Et est sensus. Psalmus iste laus est
cantici: et est filiorum chore. uel cantatur filiis chore. Psalmus
ta. quã uocat ciuitatem. Et cõmendat hanc ciuitatem: et dum
Intentione mouet. ut om̃s eam amplificent. Modus. biꝑtitus
est psalmus. Primo agit de fundatione ciuitatis: quam cõmen¬
datiue describit. Scdo agens grãs de aduentu xp̃i monet de gra¬
dib eccłiȩ distribuendis: ꝑ quos saluator possit agnosci. Ibi

Expanded text:
filiis Core, secunda Sabbati. Sicut legitur in Genesi: Primo die fecit Deus lucem, et discrevit a tenebris, rebus confusis atque informibus formas accipientimmortalitatis discrevit a tenebris mortalitatis. Secunda Sabbati, id est secundo die, fecit Deus firmamentum. Ita tempore post Christi resurrectionem Ecclesiam fecit, scilicet corpus capiti, quae est firmata post Christi resurrectionem supra firmam petram, a qua dimoveri non potest. Unde Apostolus: Quae est columna et firmamentum veritatis , de qua hic cantatur filiis Core. Et est sensus tituli: Psalmus iste, vel laus cantici est. Et est filiorum Core vel cantatur filiis Core. Psalmus dta, quam vocat civitatem. Et commendat hanc civitatem et dominIntentio. Monet ut omnes eam amplificent. Modus. Bipartitus est psalmus. Primo, agit de fundatione civitatis, quam commendative describit. Secundo agit gratias de adventu Christi; monet de gradibus Ecclesiae distribuendis, per quos Salvator possit agnosci, ibi,
Abbreviated transcription (Latin):
filiis chore ad intellectum
Sciendum est. quia inueceri testamento
multis et habundanter contulit deus
bona temporalia. tanquam rudibus et
ad seruiendum ad liciendis: et paucos
affligi ꝑmisit. In nouo autem testamento econtra. paucis fideli¬
um florem mundialium terũ. apponit. et multis subtrahit. et
affligi ꝑmitcit: castigans eos tanquam filios. ut sint filii chore. id
est passionis. et discant alia bona ẽẽ querenda. que non sunt com¬
munia malis. id est spũalia. et eterna: quȩ sigurantur ꝑ illa tẽpo¬
ralia. quȩ popło rudi data sunt. Inde est quod ꝓpħie de ueteri te¬

Expanded text:
filiis Core ad intellectum. filiis Core ad intellectum. Sciendum est quod in veteri testamento multis et abundanter contulit Deus bona temporalia, tanquam rudibus et ad serviendum alliciendis, et paucos affligi permisit. In novo autem testamento Ecclesia paucis fidelium flores mundialium rerum apponit, et multis subtrahit et affligi permittit, castigans eos tanquam filios, ut sint filii Core, id est passionis, et discant alia bona esse quaerenda, quae non sunt communia malis, id est spritualia et aeterna, quae figurantur per temporalia quae populo rudi data sunt. Unde in titulo bene ponit
Abbreviated transcription (Latin):
obediendo: tangite citharam passiones colerando frange esurien¬
t panem tuum: inquit ysaias. Ne putes ieutnium suficere sine
elemosina. et oratione. Ieiunium te castigat:S alterum non re¬
ficit. fructuose erunt angustiȩ tuȩ: si ateri p̃stiteris latitu diuem¬
tuam. dlus ergoda: quod tibi denegasti. Quam multosenrm pau¬
peo saginare potest. int̾missum hodie prandium. Ita ergo ieuina:
ut alio mandicante. prandisse tegaudeas. hylarem enim clatorẽ
diligit deus. Si panem tuum dederis tristis: et panem et meri¬
tum ꝑdidisti. Eigo ex animo fac: et insta orationib. Quam celeri¬
uer accipiunt᷑ orationes bene oꝑantium. Et hec est iustitia hominis
in hac uta. ieuinium. elemosina. et oratio: Uis orationem tuã
uolare ad dm̃: fac illi duas alas. ieiumum et elemosinam: quibꝰ
uolat ad dm̃. Tales nos inueniat. ut securos inueniat lux dĩ¬
et ueritas dei. cum uenerit liberare nos amorte: qui iam uenat¬

Expanded text:
obediendo, et tangite citharam passiones tolerando, frange esurienobediendo, et tangite citharam passiones tolerando, frange esurienti panem tuum. Et, inquit Isaias, ne putes sufficere jejunium sine eleemosyna et oratione . Jejunium te castigat, sed alterum non reficit; fructuosae erunt angustiae tuae si alteri praestiteris latitudinem. Aliis ergo da quod tibi denegasti. Quam multos enim pauperes saginare potest intermissum hodie prandium! Ita ergo jejuna, ut alio manducante, prandisse te gaudeas: Hilarem enim datorem diligit Deus . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac, insta orationibus. Quam celeriter accipiuntur orationes bene operantium! Et haec est justitia hominis in hac vita jejunium, eleemosyna et oratio. Vis orationem tuam volare ad Deum, fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam, quibus volet ad Deum; tales nos inveniat ut securos inveniat lux et veritas Dei, cum venerit liberare nos a morte, qui jam ven
Abbreviated transcription (Latin):
inuenitur. cum ille uidicat. qui nouit ad liquidum. et purum
idicare. Quod et si tamen ꝓbabilis uita est inter homines. ut
non habeant quid iam reprehendant iuste. inuenit tamen in
homine. quid reprehendat deus: quod nec ille ipse qui iudican¬
dus est forte uidet. Et hoctimens auima conturbatur.nde
tristitiam huius seculi fugiendam. quȩ patientiam et caritatem et
spemertinguit: et totam uitam confundit. Potius: Sꝑa indeo ñ¬
nite. Quid enim es in te: Quid es de te. q̃llesit santtas in te:qui est
luilneratus propterte Et potes sꝑare: qm̃i adhuc confitebor il¬
li. Quid confrteberis illi: hoc tues salutare uultus mei. quia tu
me sanabis: et deus incus. quia creasti. ẜger ad te loquor. agnosoo
mendicum. uel morbum: non me iacco sanum. Undealibi. Ego
dini dñe miserere mei: sana animam meam quia peccaui tibi. hȩc
ilor sĩes duta est:d uigilate in oꝑib bonis. Tangite psalterumm.

Expanded text:
invenitur, cum ille judicat qui novit ad liquidum et purum invenitur, cum ille judicat qui novit ad liquidum et purum judicare, quia et si probabilis jam vita est inter homines ut non habeant quid jam reprehendant, juste invenit tamen in homine quid reprehendat Deus: quod nec ille ipse qui judicandus est, forte videt. Haec timens anima conturbatur. Undtristitiam hujus saeculi fugiendam, quae patientiam et charitatem, et spem exstinguit, et totam vitam confundit potius. VERS.  Quid enim es in te? quid enim es de te? ille sit sanitas in te, qui suscepit vulnera propter te. Et potes sperare, quoniam adhuc confitebor illi. Quid illi confiteberis? hoc, tu es salutare vultus mei quia tu me sanabis, et Deus meus, quia creasti. Aeger ad te loquor, agnosco medicum vel morbum, non me jacto, sanum. Unde alibi: Ego dixi: Domine, miserere mei, sana animam meam, etc. Haec vox, fratres, tuta est, sed vigilate in operibus bonis, tangite psalterium
Abbreviated transcription (Latin):
in holocaustũ totꝰ diuino igne incensus. d quod introibo: sicut
saie relebraturus sacerdos accedens ait: introibo et cetera. Neside¬
nio enim et amore suꝑioris minsibilis altaris. hoc uisibile adire cũs
inilis sequatur. Quod sit illud altare: exponit dicens. d am̃ scili¬
cet introibo. qui letificat uuentittẽ meam. id est nouitate. qui an¬
ce conc istrauit uetustatem. Et ideo. Consitebor tibi in eythara.
Cithara ab infetiori resonat sicut psatteriu a stpioii N ento pcepci
ua deus deus meus ia est gr̃as agam tibi in tribulatione. unde supra
dirit cristis incedo. Ecce iste supra tristis demalis seculi de bono
intellectu sibi gaudium fecit. Sed quare tristis et cetera ÷ uel
lta tnge. Quia confitebor: ergo quare tristis es anima mea: ho
dicit quia uult eam erigere ad meliora. Uel forsam. quia non
potest uitare peccata om̃ia: timet. Nifficile enim purgata uita

Expanded text:
in holocaustum, divino igne totus accensus, ad quod introibo. Sicut in holocaustum, divino igne totus accensus, ad quod introibo. Sicut ad altare missam celebraturus sacerdos ascendens, ait: Introibo, etc. Desiderio enim et amore superioris et invisibilis altaris, hoc visibile cum modestimilis sequatur. Quod sit illud altare, exponit dicens ad Deum, scilicet qui laetificat juventutem meam, id est novitatem, qui ante contriCithara ab inferiori sonat, sicut psalterium a superiori. Qui ergo praecepta ra, Deus Deus meus, id est gratias agam tibi in tribulatione. Unde supra dixit, tristis incedo. Ecce iste supra tristis de malis saeculi, de bono intellectu sibi gaudium facit; sed quare tristis, etc. Vel ita junge: Quia confitebor, ergo, quare tristis est anima mea? Hoc dicit, quia vult eam erigere ad meliora; vel forsan quia non potest vitare omnia peccata, timet. Difficile enim purgata vita
Abbreviated transcription (Latin):
iodo disoeruit causameritoꝵ et in sedo eruet ab iniquo rretolo¬
lo. qui a mitet anglos separatores. qui separabunt qrio cunolo
Paleis et a airiamuis ut colligant deregno eius om̃ia scanclala.
Canues eu itã uet quia ceiti iam pignus habeinus quia lani i¬
sa. il est bux et ueritas me dedi rerunt a pectitio. . qdlaiati tp
mmonte scm̃ntuũ. ia est in gecliam presentem. que catem est ee tabs¬
naetlum et nde equitur. Et unitabernatula ua que iutt pegri¬
nantium. et miltantium. Quam aiuĩ etuim sumus in corpire:
peqrinamur a domino: ad uersus diabolum militantes. Ee mn¬
tuibulatione: qui supia tristis erat. Unde et se confortat. Duasi¬
diceret. Deduristime in tabernacula: ubi nos positi hoc sꝑanius.
quod etiam inteoibo demonte sco eius. scilicet de sc̃a ȩccłia. aa
ail altare dei. scilicet ad illud miusibile altare celestis ierusalẽ:
quo non accedit aliquis iniustus. Qui uero accedit sumitur.

Expanded text:
modo discernit causam meritorum, et in secundo, eruet iniquo et dolomodo discernit causam meritorum, et in secundo, eruet iniquo et doloso, quia mittet angelos separatores, qui separabunt triticum a paleis et a zizaniis, ut colligant de regno ejus omnia scandala . Emitte: et ita erit, quia certi jam pignus habemus, quia jam ipsa, id est lux et veritas, me deduxerunt a peccatis, et adduxerunt in montem sanctum tuum, id est in Ecclesiam praesentem, quae eadem est et tabernaculum. Unde sequitur, et in tabernacula tua quae sunt peregrinantium et militantium; quandiu enim sumus in corpore peregrinamur a Domino adversus diabolum militantes . tribulatione, qui supdicat: Deduxisti me in tabernacula, ubi nos positi hoc speramus quod etiam introibo de monte sancto ejus, scilicet de sancta Ecclesia, ad altare Dei, scilicet ad illud invisibile altare coelesti Jerusalem, quo non accedit aliquis injustus; qui vero accedit, sumitur
Abbreviated transcription (Latin):
Q uasterie. quiadui es deus fortitudo mea. Non michi arrogo ste¬
tt dunem aia opuo est uiter hȩe scandala. Quare ergo me repusi¬
sti. scd in quod udetur M uatur cumn deus sit enls. forate repril
quart onollo uidetur repelli Desiderins enim putat se repulsũ icio
quia non stetim habet quod optat. Et quare tristis Ĩ deo tenstis.
quia et finor uietur. uel id est saltem piditatur ia est picula pati¬
cur. Snceds s. ausam tristitie quert iste. que est pecatum. siciat equ
ter eodes est iuittcaa: Uide ysaias att Omem flatum egosteci ꝗ x¬
tet pecratum. modicum quid. contristauiillum. Sic enimidet
apspecc̃omi bintt deuo. Ideo tiistis. dum. id est quia affligit mie
repctadio uiba hie in pręsenti quod non ibi faciet id est in futuro iti¬
miendo ⁊ ot artd̃ẽ ereludatur inimicus. Emitte ae iuidicandu¬
stiuia seĩs. lentem dulam. et ueritate tuam. ia est p̃nl. ł ux enomi
monai so uerttas ptrs est rõc Quiueniens in primo aut entu.

Expanded text:
 Erue, quia tu es, Deus, fortitudo mea; non mihi arrogo fortitudinem, qua opus est inter haec scandala. Quare ergo me repulisti secundum quod videtur. Miratur cum Deus sit ejus fortitudo, quare modo videtur repelli, desiderans enim putat se repulsum, quia non statim habet quod optat: Et quare tristis: ideo tristis, quia et si non vincitur, vel id est saltem periclitatur, id est pericula patitur; incedo, causam tristitiae quaerit iste, quae est peccatum, sicut causa laetitiae est justitia. Unde Isaias ait: Omnem flatum ego feci, propter peccatum, modicum quid contristavi illum . Sic enim, id est pro peccato punit Deus, ideo tristis dum, id est, qui affligit me tentationibus hic in praesenti, quod non ibi faciet, id est in futuro inimiis; lucem tuam et veritatem tuam, id est Christum. Lux enim mundi et veritas Patris est Christus, qui veniens in primo adventu,
Abbreviated transcription (Latin):
isrł ut plenitudo gentium intraret: quod apłi transierunt ad
gentes. qudd nimia pax futt in terris. tempore añicȩ uatiui¬
tatis. Unde ysaias. Conflabunt gladios suos in uomeres.
et lanceas suas in falces. Et est sensus. Ps almus iste tendeis
infinẽ: id estinxp̃m. est dauid. id est aliciuus fidelis deuidea. ut sit
certius testimonium. Psalmus dico: habitꝰ ꝑ archanis idẽ agens
manifestatione archanorum. Uel scđ̾m aliam translationem. q̃¬

Expanded text:
Israel, ut plenitudo gentium intraret, quod apostoli transierunt ad Israel, ut plenitudo gentium intraret, quod apostoli transierunt ad gentes, quod nimia pax fuit in terra, tempore Dominicae nativitatis. Unde Isaias: Conflabunt gladios suos in vomeres, et lanceas suas in falces . Et est sensus: Psalmus iste tendens in finem, id est in Christum, est David, id est alicujus fidelis de Judaea, ut sit certius testimonium. Psalmus dico habitus, pro arcanis, id est agens de manifestatione arcanorum. Vel s
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipes nominis tui dñe: in omini generatione et generationẽ.
opterea popłi. Quia conscitues eos pͥncipes. popłi una con¬
fessione confitebuntur tibi: peccata uel laudes. hec confessio
unitatis ualet: et ideo deo placet. Et hoc in ec̃num presentis
seculi: et in seculũ seculi. id est in futuro. ubi est eterna laus.
Notandum quod psalmus iste in natali dũi cantatur. quia
agit de laude sponsi et sponse. et de nuptiis xp̃i et ȩcclesiȩ:
quorum desponsatio facta est in uerbi incarnatione. E antat᷑
etiam in festo beate uirginis qͥa quȩ de eccłia generalit̃ dicunt᷑:
ad mariam specialiter referri possunt. Cantatur etiam ꝓ uirgi¬
nib: quia dicituribi. Adducentur regi uirgines. Et ꝓ apłis. qͥa
ibi dicitur. Natisunt ubi filii
Plalmus iste agit de archanis diuinȩ dispo¬
sitionis. que sunt quod sit deus homo quod
salus ꝓmissa utroq populo. quod cecitas ex parte comtigit in

Expanded text:
principes, nominis tui, Domine, in omni generatione et generationem.principes, nominis tui, Domine, in omni generatione et generationem.Alcuin. Quia constitues eos principes, populi una confessione confitebuntur tibi peccata vel laudes; haec confessio unitatis valet. Et ideo Deo placet; et hoc in aeternum praesentis saeculi, in saeculum saeculi, id est in futuro, ubi est aeterna laus. Notandum quod psalmus iste, in natali Domini cantatur, quia agit de laude sponsi et sponsae, et de nuptiis Christi et Ecclesiae, quarum desponsatio facta est in Verbi incarnatione. Cantatur etiam in festo beatae Virginis, quia quae de Ecclesia generali hic dicuntur, ad Mariam specialiter referri possunt. Cantatur etiam pro virginibus, quia dicitur ibi, adducentur regi virgines; et pro apostolis, quia ibi dicitur nati sunt tibi filiiPsalmus iste agit de arcanis divinae dispositionis, quae sunt, quod si Deus homo, quod salus promissa utrique populo, quod caecitas ex parte contigit in
Abbreviated transcription (Latin):
passiones corporis. Quod adducentur: Tanquã uiui lapides.
m tẽplum regis. non solum ad conspeccum. sed impenetbilib
regis. id est in ierłm futuram. Uel in templum regis. id est nĩ
ȩccłiam presentem. Non est satis quod sunt uirgines. nisi ad¬
ducantur in templum: quia sunt et heretice uirgines. extra
hoc templum. euius iunctura est caritas. Pro patrib.Hic dic̃.
quanto incremento sponsa ꝓfecerit: id est a ꝓle cõmendat. Qua¬
si dicetet. Ad ducentur. Nam ꝓpatrib tuis. scilicet: ꝓ antiquiꝰ
patrib idolorum cultorib. nati sunt tibi filii. id est apłi. prin
stolis ep̃i et alii quos eccłia genuit. t in sede patrum constituit᷑.
onde sequitur. Constitues eos principes suꝑ omnem terram
Eonstitues eos principes. et ꝑ eorum p̃dicationem. memor ero
nominis tui dñe: id est xp̃ianus populus. qui in eorum prȩ¬
licauonib ꝑ om̃s successores ꝑseuerat. Uel memores eruut ip̃si

Expanded text:
passiones corporis, quo adducentur tanquam vivi lapides, passiones corporis, quo adducentur tanquam vivi lapides, in templum regis, non solum ad conspectum, sed in penetralibus regis, id est in Jerusalem futuram. Vel, in templum regis, id est in Ecclesiam praesentem. Non est satis quod sunt virgines, nisi adducantur in hoc templum, quia sunt et haereticae virgines extra hoc templum, cujus junctura est charitas. VERS. 18.quanto incremento sponsa profecerit, et a prole commendat. Quasi dicat: Adducentur; nam pro patribus tuis, scilicet pro antiquis patribus, idolorum cultoribus nati sunt tibi filii, id est apostoli, pstolis episcopi et alii, quos Ecclesia genuit, et in sede constituit. Unde sequitur: Constitues eos principes super omnem terram. Constitues eos principes, et per eorum praedicationem memor ero nominis tui, Domine, id est Christianus populus qui in eorum praedicationibus per omnes successiones perseverat. Vel, memores erunt ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
Regina domum patris oblita uenit ad regem: et posteam pri¬
mam. quȩ est generalis mater fidelium uirgines. id est pudicȩ
mentes. adducentur gr̃a dei. Non enima se hoc habent. Regi.
Et hee uirgines. sunt ꝓximȩ cius. reginȩ. id est non aliene ab
ea. S ad eamꝑtinentes. Et conuertens uerba ad regem ait. Et
iste afferentur tibi o rex. Nota differentias uerborum. Addu¬
centur oportuna prȩdicatione uenientes: afferentur importuna
p̃dicatione conuersi. Uel ita. ut ꝑ uirgines robusti accipiant᷑.
et ꝑ ꝓximas infirmi. Et est. Posteam reginam adducentur regi
uirgines. ut robusti et fortes. et ꝓxime eius. scilicet uiduȩ cas¬
tȩ quȩ sunt in gradu scđo. et alii infirmi. quasi imbecillitate fa¬
tigati. afferentur tibi. Et nota. quod prius unitas ȩccłiȩ dicitur.
dum dicit eam: post enumeratio partium est distincta. cum dicit
in lecitia et exultatione: quia serus ille fragilis uicit graues¬

Expanded text:
Regina domum patris oblita venit ad regem. Et post eam priRegina domum patris oblita venit ad regem. Et post eam primam quae est generalis mater fidelium, virgines, id est pudicae mentes, adducentur gratia Dei. Non enim a se hoc habent regi, et hae virgines sunt proximae ejus reginae, id est non alienae ab ea, sed ad eam pertinentes, et convertens verba ad regem ait: Et istae afferentur tibi, o rex! Nota verborum differentias, adducentur, opportuna praedicatione venientes; afferentur, importuna praedicatione conversi. Vel ita ut per virgines robusti accipiantur, et per proximas infirmi. Et est: Post eam, reginam, adducantur regi virgines, ut robusti et fortes; et proximae ejus, scilicet viduae et castae, quae sunt in gradu secundo, et alii infirmi quasi imbecillitate fatigati, afferentur tibi. Et nota quod prius unitas Ecclesiae dicitur, cum dicit, eam; post enumeratio partium est distincta, cum dicitur, in laetitia et exsultatione;
Abbreviated transcription (Latin):
quia omias gła eius. scilicet filiȩ regis est ab intus. uel intrinse¬
cus. id est in conscientia. Sit ergo elemosina tua in occulto. ubi ds¬
uidit: qui int̃nam pulchritudinem amat. quam uidet. Sel in¬
trin secus. inl est non incircuncisione manu facta. sicut in ueteri
lege: S inspũalib. R egine dico existentis. in fimbrus aureis: idẽ
sarum linguarum. Uarietas linguarum. decus est doctrinȩ. d
non ꝓdest. nisi sit intus gła. Uel fimbrie que sunt finis uestis
significant finem mundi uel hominis. Aureis dicit non deaura¬
tis. ut supra. sed aureis: quia in fine tota ꝑfectio est ubi iuenitar
catitas plena. Et est. Q loria reginȩ est ab intus. et hec est qła
infimbriis aureis. id est infne seculi. uel cuiusq hominis: q̃n¬
do ꝑfecta erit caritas. Que regina est circũ a micta uarietate.¬
sam ab amicab: ut supra sponsum a iudicio. Quasi diceret.

Expanded text:
quia omnis gloria ejus, scilicet filiae regis, est ab intus, vel intrinsequia omnis gloria ejus, scilicet filiae regis, est ab intus, vel intrinsecus, id est in conscientia tua. Sit ergo eleemosyna tua in occulto ubi Dvidet qui internam pulchritudinem amat quam videt. Vel, intrinsecus, id est non in circumcisione manufacta, sicut in veteri lege, sed in spiritualibus. Reginae dico existentis in fimbriis aureis, id essarum linguarum. Varietas linguarum decus est doctrinae, sed non prodest, nisi sit intus gloria. Vel fimbriae, quae sunt finis vestis, significant finem mundi, vel hominis. Aureis dicit non deauratis, ut supra, sed aureis, quia in fine tota perfectio est, ubi invenitur ritas plena; et est, gloria reginae est, ab intus, et haec gloria est, in fimbriis aureis, id est in fine saeculi. Vel cujusque hominis, quando perfecta erit csam ab amicabus ut supra sponsum a judicio. Quasi dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
ferant. uel elemosinas faciant: quib mercentur regnum cȩlorum.
Ideo ait in munerib: quia uult ut in celo thesauritemus. largi¬
endo temporalia. filie tri. scilicet om̃s anites plebis: nobiles. sap¬
entes. et huiusmodi. heȩ sunt filiȩ tyri. el scd̾m interp̃tationẽ no¬
minis. Tirus enĩ int̾pretat᷑ angustia. et est filiȩ tyri. ia est ang̾cie
nerib: scilicit om̃s diuites plebis. hec ñ mutant᷑ a pͥorisensu. Et hii
adorando in munerib dep̃cabuntur uultũ tuũ. o regina. id est
conformitatẽ tuam: ne extra positi faciant. s inuultu sponseidẽ
unitate xccliȩ. Uultus namq eccł̃iȩ. ꝓdest ilemosinas facientibꝰ.
ne extra nidum eccłiȩ faciant. ut sit gła dei et non sua. Om̃is
gła eius. hic est laus sponsȩ a gła: ut supra a potestate sponsi. Qia
si. Dico concupiscet rex decorem tuum. qui decor non est nisiintus:

Expanded text:
ferant, vel ut eleemosynas faciant, quibus mercentur regnum coelorum. ferant, vel ut eleemosynas faciant, quibus mercentur regnum coelorum. Ideo ait, in muneribus, quia vult ut in coelum thesaurizemus, largiendo temporalia. Filiae Tyri, scilicet omnes divites plebis, nobiles, sapientes, et hujusmodi. Hae sunt filiae Tyri. Vel secundum interpretationem nominis: Tyrus enim interprenient, scilicet divites plebis omnes. Haec non mutantur a priori sensu. Et hi adorando in muneribus deprecabuntur vultum tuum, o regina, id est conformitatem tuam, ne extra positi faciant sed in vultu sponsae, id est unitate Ecclesiae. Vultus namque Ecclesiae prodest eleemosynas facientibus, ne extra nidum Ecclesiae faciant, ut sit gloria Dei, et non sua. VERS Hier. Hic est laus sponsae a gloria, ut supra a potestate sponsi. Quasi dicat: Dico concupiscet rex decorem tuum: qui decor non est nisi intus,