comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dominico. accipien¬
dũ est Beatꝰ uir
qui non abi it
inconsilio
ĩpiorum:
Sic̃ homo
terrenus
quiuxori
consensit
deceptȩ aser:¬
pente: ut dĩ p̃¬
ceptũ p̃teriret: FTIN
uia leccatoRum rions Retit.. Quia
uenit quidẽ inuia peccatorũ Nascendo sic̃
peccatores: Sed nonsteat: quia noneũ tenuit
il lecebra secularis: Et INCATHEORAPESTI¬
lerTIAE NONSeOITNoluit regnũ terrenũ
cũ suꝑbia: Quȩ cath edra pestilentiȩ ideo recte
intellagit᷑ : quia nonfere quisquã . ẽ. qͥ careat
amore dominandi : & humanã nonappetat
głam  Pestilentia enĩ ẽ. morb late ꝑuagatus.
& om̃s aut poene om̃s in uoluens: quã quã ac¬
cõmodatius accipiatur Cathedra pestilentiȩ
pruciosa doctrina : cuius sermo ut cancer ser¬
pit. Deinde considerandus ẽ. ordo uerborum:
Abiit. Stecit. Sedit Abii enĩ ille: cũ recessitadeo:
Stecit: cũ delectatus ẽ peccato. Sedit: cũ in sua
suꝑbia confirmatus redire Non potuit: nisi ꝑ

Expanded text:
Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatorum non stetit: quia venit quidem in via peccatorum, nascendo sicut peccatores; sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecularis. Et in cathedra pestilentiae non sedit: noluit regnum terrenum cum superbia; quae ideo cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit . Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit, cum in sua superbia confirmatus, redire non potuit, nis per
Abbreviated transcription (Latin):
PROS PERABUNTUR Id est quȩcũq illud lignũ
attulerit: quȩ om̃ia iudelicet accipienda sunt
Fructꝰ & folia id ẽ. facta et dicta Non sic¬
luisii Nonsic: Seurãquã Puluis. qu ẽpicitꝰ
uent a faciȩ teRRe: Terralnc accipienda est.
ipsa stabilitas indõ scđm quadicitur : Dñs pars
hereditatis mee & enĩ hereditas mea p̃clara est
mihi: Scđm hanc dr̃ sustine dnm̃ & obserua
uias eius & exaltabitte . ut possideas terram
Scđm hanc dicitur Beatimites: qm̃ ipsi heredi
tate possidebunt t̾ram Similitudo aut̃ hĩs
dicta ẽ : quia sicut hȩct̃ra uisibilis exteriorem

Expanded text:
prosperabuntur: id est, quaecumque illud lignum prosperabuntur: id est, quaecumque illud lignum attulerit; quae omnia videlicet accipienda sunt fructus et folia, id est facta et dicta. 4. impii, non sic: sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae. Terra hic accipienda est ipsa stabilitas in Deo, secundum quam dicitur: Dominus pars haereditatis meae, etenim haereditas mea praeclara est mihi ; secundum hanc dicitur: Sustine Dominum, et observa vias ejus, et exaltabit te, ut possideas terram ; secundum hanc dicitur: Beati mites, quia ipsi haeredi tate possidebunt terram . Similitudo autem hinc ducta est; quia ut haec terra visibilis exteriorem
Abbreviated transcription (Latin):
a quis c̃ quiãte aquã petit: petisies abeo
etdaret tibi aquã uiuam᷑. Unde quibiberit
Nonsitiet ineternum. sed fiet in eo fonsaquȩ
salientis inuitam aecernã. Aut scđm de¬
cursus aquarum: scđm populorũ peccata:
quia & aquȩ spłi int̾pretantur in apolipsi
& decursus Nonabiurde intellȩgitur lapsus
quodptinet ad delictum Lignum ergo illud
id est dnis Nr̃. Deaquis decurrentib id ẽ. popłis
peccatorib trahens eos inradices disciplinȩ saȩ
fructũ dabit: hoc ẽ. constituet eccłãs In
tempore suo: hoc ẽ. postquã clarificatus e:
resurrectione. & ascensione incȩlum Tunc enĩ
spũ sco misso apłis & eis infiducia sui confir¬
matis & directis inpopulos. fructificauit ȩc¬
clesia : Et foliuai eiꝰ Noridecioet: Id est
uerbum eiꝰ nonerit irritũ : Quia om̃ĩs caro foe¬
num : & claritas hominis ut flos foeni foenũ
aruit & flos decidit: uerbum autẽ dnĩ ma¬
net in ȩtnum Et oaũa Quȩcuorq feceRi⁊:

Expanded text:
et quis est qui a te aquam petit; petisses ab eo, et daret tibi aquam vivam, unde qui biberit non sitiet in aeternum; sed efficietur in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Aut secundum decursus aquarum, secundum populorum peccata, quia et aquae populi interpretantur in Apocalypsi ; et decursus non absurde intelligitur lapsus, quod pertinet ad delictum. Lignum ergo illud, id est Dominus noster, de aquis decurrentibus, id est populis peccatoribus, trahens eos in via in radices disciplinae suae, fructum dabit, hoc est, constituet Ecclesias; in tempore suo, id est, postquam clarificatus est resurrectione et ascensione in coelum. Tunc enim Spiritu sancto misso Apostolis, et eis in fiducia sui confirmatis et directis in populos, fructificavit Ecclesias. Et folium ejus non decidet: id est, verbum ejus non erit irritum; quia omnis caro foenum, et claritas hominis ut flos foeni: foenum aruit, et flos decidit, verbum autem Domini manet in aeternum . Et omnia quoecumque fecerit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: isto seruus Proinde aliud est lex quȩ sc̃n¬
bitur.: et in yonitur seruienti: aliud lex quȩ
mente conspicitur abeo qui nonindiget lit¬
teris: Meditabitur de ac nocte. Aut si tie
inc̃missione intellegendũ ẽ: aut die in lȩatia :
Nocte intribulationib Dicitur eñi Abra hã
diem meum uidit: & gauisus est Et de
est hominem suscipere ad salutem nram : ut
ipse homosit lignum plantatum scđm decur¬
sus a quarum: Potest eñĩ et hoc intellectu acci¬
pi quodinalio psalmo dicitur. Fluuius dĩ se¬

Expanded text:
est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente conspicitur, ab eo qui non indiget litteris. Meditabitur die ac nocte: aut sine intermissione intelligendum est; aut die in laetitia, nocte in tribulationibus; dicitur enim: Abraham diem meum vidit, et gavisus est ; et deest hominem suscipere ad salutem nostram; ut ipse homo sit lignum plantatum secundum decursus aquarum: potest enim et hoc intellectu accipi, quod in alio psalmo dicitur: Fluvius Dei re
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint dominati. tunc inmaculatus ero.
&emundabor adelicto marimo: Quod
ut bene sciamus quid sit: &equale hocsit.
ipsius psalmi textum. quantũ donat ds̃.
Ipse tam quam sponsus ꝓcedens dethalamo
suo Quiseni sponsus nisi cui desponsãta est
illa iuirgo ab apło cui timet caste castus spon¬
si amicus. nesicut serpens a euam fefellit
astutiaͫ sic & huius uirginis sponse xpĩ sensꝰ
corrumpant᷑ a castitate quae est in xpo¬

Expanded text:
fuerint dominata, tunc immaculatus ero, fuerint dominata, tunc immaculatus ero, et mundabor a delicto magno. Quod ut bene sciamus quid sit, et quale hoc sit, ipsius psalmi textum, quantum donat Dominipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Quis est enim sponsus, nisi cui desponsata est illa virgo ab Apostolo, cui timet caste castus sponsi amicus, ne sicut serpens Evam fefellit astutia sua, sic et hujus virginis sponsae Christi sensus corrumpantur a castitate quae est in Chr
Abbreviated transcription (Latin):
eprecatidnm ut aboccultis nrĩs¬
e mundet nos. & abalienis parcait
seruis fuis  quid hoc sit intelligere debemus:
uthumana ratione non quasi auium
more cantemus : Nã & meruli &psitaci &cor¬
bi & picȩ & huius modi uolucres : sepe ab homi¬
nibus docentur sonare quod nesciunt: Scien¬
ter autem cantare fatitare homini diuina
uoluntate concessum est : Et quam multi ma¬
li & luxuriosi sic cantant digna aurib suis
& cordibus : Nouimus & dolemus: Eo enim
peiores sunt : quo non possunt ignorare qđ
cantant: Sciunt enim secantare flagitia
& tamen cantant tanto libentius. quanto in
to fucrint turpiores : Nos autẽ qui in ecda
diuina eloquia cantãre didicimus : si mul
eciam instare. debemꝰ. eẽ . qđ sc̃riptum es ł:
beatus popłs: q̃ui intellȩgit iubilationem 
sereno etiã corde nosse. acuidere debemus:
Rogauit enĩ dnm̃ unus quisq nrm̃ in hoc can-¬
tico & dixitꝰ. Ab occultis meis mundame
dñe : & ab alienis parce seruo tuo Simei ñ

Expanded text:
eprecati Dominum, ut ab occultis nostris mundet nos, et ab alienis parcat servis suis, quid hoc sit intelligere debemus, ut humana ratione, non quasi avium voce cantemus. Nam et meruli et psittaci et corvi et picae et hujusmodi volucres, saepe ab hominibus docentur sonare quod nesciunt. Scienter autem cantare, naturae hominis divina voluntate concessum est. Et quam multi mali et luxuriosi sic cantant digna auribus suis et cordibus, novimus et dolemus. Eo enim pejores sunt, quo non possunt ignorare quod cantant. Sciunt enim se cantare flagitia, et tamen cantant tanto libentius, quanto immuanto fuerint turpiores. Nos autem qui in Ecclesia divina eloquia cantare didicimus, simul etiam instare debemus esse quod scriptum est, Beatus populus qui intelligit jubilationem . sereno etiam corde nosse ac videre debemus. Rogavit enim Dominum unusquisque nostrum in hoc cantico, et dixit Deo: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. sumꝰ: fidelib dixit Et quid
dixit : xpĩ bonus odor sumus inomĩ loco
Inomni loco dixit paulus xp̃i bonũ odo¬
rem. eẽ.om̃s fideles: & contradicitur : et
dicitur a fricai sola bene olec : totꝰ mundus put&:
potuit᷑ xpĩ bonus od orsminomi loco:
quili dicit seccła Hunc bonũ odorẽ signi

Expanded text:
dixit, sumus, fidelibus dixit. Et quid dixit? Christi bonus odor sumus in omni loco. In omni loco dixit Paulus Christi bonum odorem esse omnes fideles, et contradicitur, et dicitur: Africa sola bene olet, totus mundus putet. Christi bonus odor sumus in omni loco, quis dicit? Ecclesia. Hunc bonum odorem
Abbreviated transcription (Latin):
euangeliũ recitet᷑ & dictũ est ante nescio
quotannos quã dñs debeater maria uirgi¬
ne Nasceret᷑ : Preco erat. nuntians iudicem
futurum Legamus illum. quantũ angus¬
tia tẽporis patit̾: Non ꝑfectu doloris nri sed
ut dixi quantũ angustia tẽporis patitur:

Expanded text:
Evangelium recitatur, et dictum est ante nescio Evangelium recitatur, et dictum est ante nescio quot annos quam Dominus de Maria virgine nasceretur: praeco erat nuntians judicem futurum. Legamus illum quantum angustia temporis patitur, non pro affectu doloris nostri, sed, ut dixi, quantum angustia temporis patitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ista : poterat respreciosa uenundari. et
proficere pauperibus : Odorẽ enĩ bonum
xp̃i uendere uolebat. Quid respondit̃ dñs:
ut quid molesti estis mulieri: bonũ opus
operata est inme Et qͥd ãplius dicã. quan¬
do ipsẽ dixit. ubi cũq autẽ p̃diccibitur hoc
euangelium in toto mudo dicetur & qđ haec
heresefi. Quare aurẽ calũpniatorib accõ¬
modare utolumaif aut mentitus est dñs
aut fefellit illum: Eligant quid dicant:
Aut mentitam diccnt ueritatẽ : aut deceptã
diccnt ueritatẽ: ubi cũq p̃dica bit̾ hoc euan¬
gelium: Etquasi querer es abeo ubi eñ p̃di¬
cabitur : in toto mundo inqui I: Esalmum
audiamus uideamꝰ si hoc dicit: Audiamꝰ.
qđ plangendo cantatur: Etuere digna res
luctu quando cantat᷑ surdis : Miror fr̃s si
hodic sidiu psalmus iste legit᷑ & in parte donati:
miscđia : quia sic miror quasi lapides
ibi sint et non audiu̾nt quid apertius
fr̃s dicitur: Passio xp̃i tam euiders: quasi

Expanded text:
ditio? poterat res pretiosa venumdari, et proficere pauperibus, odorem enim bonum Christi vendere volebat, quid respondit Dominus? Utquid molesti estis mulieri? Bonum opus operata est in me. Et quid amplius dicam, quando ipse dixit: Ubicumque autem praedicabitur hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod here? est quare aurem calumniatoribus accommodare? Aut mentitus est Dominus, aut fefellit illum? Eligant quid dicant: aut mentitam dicant veritatem, aut deceptam dicant veritatem. Ubicumque praedicabitur hoc Evangelium. Et quasi quaereres ab eo: Ubi enim praedicabitur? In toto mundo, inquit. Psalmum audiamus, videamus si hoc dicit. Audiamus quod plangendo cantatur, et vere digna res planctu quando cantatur surdis. Miror, fratres, si hodie psalmus iste legitur et in parte Donati. isti misericordia, quia sic miror quasi lapidei ibi sint, et non audiant. Quid apertius surdis dicitur? Passio Christi tam evidenter quasi
Abbreviated transcription (Latin):
celebratur : Tempꝰ gemendiẽ tempus
flendi: cempꝰ confidendi & deprecaNidi
& quis nrm̃ idoneus adeffundendas la¬
crimas ꝓdignitate doloris tanti : sed qͥd
modo ait propħa:quis dabit capiti meo
aquã & oculis meis fontẽ lacrimarum
Siuenͤ fons lacrimarum eẽt. in oculis nos¬
tris. necipse sufficeretꝰ: Aidere xpͥm in re
aperta: meare ubinemo potest dicere ñ
intellexi: possidenti enĩ uniuersum orbem
t̃arũ pars offertur: & dicitur sedenti ad
dexteram patris Ecce qđ hic habes: et
ꝓcota t̃ra: ostenditur illi sola africa : Uer¬
si possent᷑ :la crimqͥs escribi  quȩ fuit
mulier quȩ intͣuit cum ungͥento ͦ cuius
tipum portabat: Non ne ȩcđȩ ciuus
figura erat illud unguentum Nonne
odoris boni dequo dicit apłs: xpĩ bonꝰ¬

Expanded text:
celebratur: tempus gemendi est, tempus celebratur: tempus gemendi est, tempus flendi, tempus confitendi et deprecandi. Et quis nostrum est idoneus ad effundendas lacrymas pro dignitate doloris tanti? Sed quid modo ait propheta? Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum si vere fons lacrymarum esset in oculis nostris, nec ipse sufficeret. Irrideri Christum in re aperta, in ea re ubi nemo potest dicere, Non intellexi! Possidenti enim universum orbem terrarum, pars offertur; et dicitur sedenti ad dexteram Patris, Ecce quid hic habes: et pro tota terra ostenditur illi sola Africa! 2. VerSi possent de lacrymis describi! Quae fuit mulier quae intravit cum unguento Cujus typum portabat? nonne Ecclesiae? Cujus figura erat illud unguentum? nonne odoris boni, de quo dicit Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
Uod TaCERI ds̃ noluit ꝑscripturas
suas. Nec a nobis tacendum ẽ : et auo¬
bis audiendũ. Passio dñi sic̃ scimꝰ
semel facta ẽ Semel enim xpc̃ mortiuis est.
iustus ꝓiniustis  scimꝰ & certum habemus
& spe immobili retinemꝰ : quia xp̃c surgens
amortuis iã non moritur. & mors ei ultra nai
dominabitur : Verba ista apłi sunt : Tameri
ne obluus camur quod semel factum ẽ. in me
moria nr̃a om̃ĩ a  fit : Quotiens pascha cele¬
sentat qđ olim factum est: Et sisios facit mo¬
ueri tã quã uideamꝰ dnm̃ incruce pendentẽ:
non tamen in ridentes sed credentes : Pendens
enim in ligno irrisus ẽ : sedens incelo ad orat᷑
Anforte adhuc irridecur :÷ &iã non ẽ irascen¬
dum uidaeis qͥuł morientẽ deriser non reg¬
nantem: quis est qui xpm̃ adhuc urrideat
utinam unus. eet utinã duo numeraripos¬
sent: Tota palea areȩ: irridet eũ gemit
triccum: irrideri dnm̃. Hoc uolo gemere
uobiscum : tẽpus enĩ lugendi ẽ : passio dni

Expanded text:
uod taceri Deus noluit per Scripturas suas, nec a nobis tacendum est, et a vobis audiendum. Passio Domini, sicut scimus, semel facta est; semel enim Christus mortuus est, justus pro injustis . Et scimus, et certum habemus, et fide immobili retinemus, quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur ; verba ista Apostoli sunt: tamen ne obliviscamur qmoria vestra omni anno fit. Quoties Pascha celeaesentat quod olim factum est, et sic nos facit moveri tanquam videamus in cruce pendentem Dominum; non tamen irridentes, sed credentes. Pendens enim in ligno irrisus est, sedens in coelo adoratur. An forte adhuc irridetur, et jam non est irascendum Judaeis, qui vel morientem deriserunt, non regnantem? Et quis est qui Christum adhuc irrideat? Utinam unus esset, utinam duo, utinam numerari possent! Tota palea areae ipsius irridet eum, et gemit triticum irrideri Dominum: hoc volo gemere vobiscum; tempus est enim lugendi. Passio Domini
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens est tẽporale leue tribulationis nr̃ȩ :¬
uxta incredibilem modũ aeternũ głȩ pondis
oꝑatur in nobis. Sed qͣluis đo non respicientib
inquit quȩ uidentur. sedquȩ non uidentur:
non quȩ tẽporalia sedquȩ ȩterna. Quȩ enim
uidentur : tẽ poralia sunt. Quȩ autẽ non
uidentur ȩterna. Et iterũ Nonsunt condig¬
ne passiones huius tẽporis ad futurã głam
que reuelabit᷑ in nobis. Sind est gͦ quod pateris:
sed semꝑ pateris. Concedo ex quo natus es pom̃s
ȩtates tuas usq ad senectutẽ tuã quo usq morie¬
ris. Puta quia hoc pateris qđ est passus iob Quod
ille passus ẽ aliquod dieb aliqͥs paciatur ab ipsa
infantia. Qđ pateris transit finitu qđ acceptur
es: finẽ non habebit. Nolo iã ȩques penã cum
premio: tẽpora  ȩqua et ernitati si potes. Con¬
fitebitur tͥ. cũ benefeceris ei. Nolite ẽe. tales

Expanded text:
praesens est temporale leve tribulationis nostrae, jpraesens est temporale leve tribulationis nostrae, juxta incredibilem modum aeternum gloriae pondus operatur nobis. Sed quando? Non respicientibus, inquit, quae videntur, sed quae non videntur; non quae temporalia, sed quae aeterna. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . Et iterum: Non sunt condignae passiones hujus temporis, ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Quid est ergo quod pateris? Sed semper pateris. Concedo. Ex quo natus es, per omnes aetates tuas usque ad senectam tuam, quo usque morieris, puta quia hoc pateris quod est passus Job; quod ille passus est aliquot diebus, aliquis patiatur ab ipsa infantia: quod pateris transit, finitur; quod accepturus es, finem non habebit. Nolo jam aeques poenam cum praemio: tempora aequa aeternitati, si potes. 10. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Nolite esse tales,
Abbreviated transcription (Latin):
neo qr amid ealius iuta ipsus benedeet̃
Inuita benedicetur. in morte torquebitur. Confi¬
tebit᷑ tibi cũ benefeceris ei. Ad tendte & pasc imi¬
ni Hereat in cordib ur̃is manducate ⁊ uiuite.
tales & nobite eẽ. tales. Cauete &talia uerba.
Confitebitus tibi cũ bene feceris ei. Quã multist̃
accidit luerũ: hoc ÷ consitebitur tibi lau
dibitte & dic&. Uere qr tues ds̃m̃s libauit
me decarcere: & confiteor illi. Uenit illilu¬
crũ confitetur. Uenit hereditas confitetur
Patitur dãpnũ. blasphemati. Qualis filius es
qui quando te pater em̃dat : tunc tibi displi¬
c& ⁊plem̃ darei. nisi displiceres Auts sicdis¬
pliceres ut odisset uellet em̃ dare : Gras
age ergo em̃ datori: ut accipias hereditatẽ
ado quite em̃dat Frudiris cũ eiꝰdaris. Sed
multũ em̃dat : qr magnũ est qđ habes acci¬
pere. Nã si apendas qđ em̃daris cũ eo quod
accepturus es : inuenies qr nihil est qđemen¬
daris. Apłs paulus hoc dicit. Et enĩ quod ad

Expanded text:
niam anima illius in vita ipsius benedicetur: in vita benedicetur, in morte torquebitur. 9. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Attendite et pascimini, haereat in cordibus vestris; manducate, videte tales, et nolite esse tales: cavete talia verba. Confitebitur tibi, cum bene feceris ei. Quam multi sunaccidit lucrum! Hoc est, Confitebitur tibi, cudabit te, et dicet, Vere quia tu es Deus meus: liberavit me de carcere, confitebor illi. Venit illi lucrum, confitetur; venit haereditas, confitetur: patitur damnum, blasphemat. Qualis filius es, qui quando te pater emendat, tunc tibi displicet? Emendaret, nisi displiceres? aut si sic displiceres ut odisset, vellet emendare? Gratias age ergo emendatori, ut accipias haereditatem a Deo qui te emendat. Erudiris enim, cum emendaris. Sed multum emendat, quia magnum est quod habes accipere. Nam si appendas quod emendaris cum eo quod accepturus es, invenies quia nihil est quod emendaris. Apostolus Paulus hoc dicit: Etenim quod ad
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ estimabamꝰ in saniã. Cũ enim cȩperit deo
qͥsq uiuere : mundũ contẽpnere inuirias suas
nolle ulcisci: nolle hic diuitias: non hc quȩrere
felicitatẽ terrenã : contepnere om̃ia d̃m solũ
cogitare : uiã xp̃i non desererẽ. Non solũ apaga¬
ms dicitur insanit : sed qđ solũ dolendũ est qͥc
et intus multi dormut. et uigilare nolunt.

Expanded text:
illorum aestimabamus insaniam . Cum enim coeperit Deo illorum aestimabamus insaniam . Cum enim coeperit Deo quisque vivere, mundum contemnere, injurias suas nolle ulcisci, nolle hic divitias, non hic quaerere felicitatem terrenam, contemnere omnia, Dominum solum cogitare, viam Christi non deserere, non solum a Paganis dicitur, Insanit; sed quod magis dolendum est, quia et intus multi dormiunt et evigilare nolunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uigor fructus opulentia uita: nondũ est unra¬
mis : Sed radyx non aruit. similis arescenti est .¬
sed tẽpus uenit uestitur humore suo. fȩcunda¬
tur fructib suis. Iunc illi dequib dictũ est ut
non eos zelem᷑: qͥd enĩ deillis ait psalmus. Qm̃
sicut fenũ cito arescent. & sicut olera prati cito
quib laborantib insultarent : & dicent inter se
penitentiã agentes. Sed pęnitentiã serã & infruc¬
tuosã: qui noluer̃ modo agere fructuosã. agent
tunc infructuosam. Quid gͦ dicunt iã in pgniten¬
tia infructuosa : hi sunt qͦs aliquando in risum
habunnꝰ & insimilitudnẽ in ꝓperii. Uerbo dico
libri dĩ. sapientiȩ cognoscunt: qui ea solunt audi¬
re. Uer enim maloꝵ futurã. quando uidebunt
iudicem: etiam om̃es fideles ad dexterã eius cũ illo
scriptura. Hi sunt qͦs aliquando habuimꝰ inrisũ :
et insimilitudinẽ in ꝓperii. Nos insensati : uitã

Expanded text:
vigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ravigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ramis, sed radix non aruit: similis arescenti estsed tempus venit, vestitur honore suo, fecundatur fructibus suis. Tunc illi de quibus dictum est ut non eos zelemus: quid enim de illis ait psalmus? Quoniam sicut fenum cito arescent, et sicut olera prati cito tur, et dicent intra se poenitentiam agentes, sed poenitentiam seram et infructuosam. Qui noluerunt modo agere fructuosam, agent tunc infructuosam. Quid ergo dicent jam in poenitentia infructuosa? Hi sunt quos aliquando in risum habuimus, et in similitudinem improperii. Verba dico libri de Sapientia: cognoscunt qui ea solent audire. Verba enim sunt malorum futura, quando videbunt judicem, et jam omnes fideles ad dexteram ejus, et omnesScriptura, Hi sunt quos aliquando habuimus in risum, et in similitudinem improperii; nos insensati, vitam
Abbreviated transcription (Latin):
Apparebit labor nr̃ mane : & erit fructus mane :
ut illiqͥmodo laborant postea dominentur
Et illi qui mͦ se iactant & suꝑbiunt: postea subi¬
ciantur . Quid enĩ seqr̃ sicut oues in inferno
posite st̃ mors pastor ẽ eis. Et dominabuntur
eis rectimane. Puto iã planũ eẽ. istũ uersũ :
qr p̃locuti sumus dñabintur eis rectimane:
Tolera noctẽ. desidera mane: ne putes qe nox hab&
uitã : et mane ñ hab& uitã. Ergo quidormit
uiut & qui surgit non uunt. Nonne qͥ dormit
mort  similior est : et qui sunt quidormiunt :
qͦs excitet paulus apłs: si tamen uelin euigilare.
fructus uigiliarũ mane apꝑarebit: id est cũ scłi
huius incerta transierint Ipsa ẽ. enĩ nox. Non
tibi uidet᷑ quasi tenebrȩ fecit male. uiuit: flo¬
ret: terret honoratur. fecit benȩ rep̃hen¬
ditur. blasphematur. accusatur. laborat. ter¬
retur: quasi tenebrȩ sunt. In radice autem.

Expanded text:
Apparebit labor noster mane, et erit fructus mane: Apparebit labor noster mane, et erit fructus mane: ut illi qui modo laborant, postea dominentur; et illi qui modo se jactant et superbiunt, postea subjiciantur. Quid enim sequitur? Sicut oves in inferno positae, mors pastor est eis. Et dominabuntur eis recti mane. 4. Puto jam planum esse istum versum, quia praelocuti sumus: Dominabuntur eis recti mane. Tolera noctem, desidera mane. Ne putes quia nox habet vitam, et mane non habet vitam. Ergo qui dormit vivit, et qui surgit non vivit? Nonne qui dormit morti similior est? Et qui sunt qui dormiunt? Quos excitat apostolus Paulus, si tamen velint evigilare. fructus vigiliarum: mane apparebit, id est, cum saeculi hujus incerta transierint. Ipsa est enim nox: non tibi enim videntur quasi tenebrae? Facit male; vivit, floret, terret, honoratur: facit bene; reprehenditur, blasphematur, accusatur, laborat, terretur: quasi tenebrae sunt. In radice autem
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nr̃a: caritas est. Et qͥd ait apłs. ut sursũ
debeamꝰ habere radicẽ: ut uita sit pastor nr̃
quia habitacionr̃a: non debet recedere decȩlo
Quia in hac terra debemꝰ sicut mortinambula¬
re : ut supra uiuentes in fra mortui sumus.
non ut supra mortui. in frauiuamꝰ. quia ergo
ñ debet recedere uita nr̃a & cornrm de super:
Quid ait apłs: mortui eni estis. Et ne timeres:
Uita ur̃a abscondita ẽ ait cũ xp̃o indo. Ecce ubi
est radix nr̃a. Quando autẽ appar ebit honor
nr̃ tamꝗ infolis & fructib sequitur & dicit.
cũ illo ingła. Et erit mane: nã modo. non est
mane. Iumeant modo suꝑbi ac diuites huiꝰscłi :
Impiboms exultent : infideles fidelib: & dicaN
Quid uobis ꝓ dest qr creditis : qͥd plus habetis
Non quiescant manus in bonis oꝑib Unde alibi
đr Indie tribulationis meȩ̃ dm̃ ex quisiui ma¬
nib meis nocte corã eo. et nonsũ deceptus.

Expanded text:
autem nostra charitas est. Et quid ait Apostolus? Ut sursum autem nostra charitas est. Et quid ait Apostolus? Ut sursum debeamus habere radicem, ut vita sit pastor noster, quia habitatio nostra non debet recedere de coelo, quia in hac terra debemus sicut mortui ambulare: ut supra viventes, infra mortui simus; non ut supra mortui, infra vivamus. Quia ergo non debet recedere vita nostra et cor nostrum desuper, quid ait Apostolus? Mortui enim estis: et ne timeres, Vita vestra abscondita est, ait, cum Christo in Deo. Ecce ubi est radix nostra. Quando autem apparebit honor noster tanquam in foliis et fructibus, sequitur et dicit, in gloria . Et erit mane. Nam modo non est mane. Tumeant modo superbi et divites hujus saeculi, impii bonis insultent, infideles fidelibus, et dicant: Quid vobis prodest quia credidistis? quid plus habetis,Non quiescant manus in bonis operibus. Unde alibi dicitur: In die tribulationis meae Deum exquisivi manibus meis nocte coram eo, et non sum deceptus .
Abbreviated transcription (Latin):
lus dicit. Nr̃a enĩ conuersatio. incȩlis ẽ. Cor¬
pore ambulamꝰ interra : corde babitamus in
celo. Habitamꝰ ibi : sulluc aliqͥd mictimꝰ qđ
ibi nos teneat. Nemo enĩ habitat corde : nisi
unde cogitat. Inde autẽ cogitat : ubi thesau¬
ritat. Thesauritauit in terra : coripsius
a terra ñ recedit. Thesauritauit incȩlo cor
adtempus & iusti laborare : Sed quare : qe
nox ẽ. adhuc. Quid ẽ. nox est. non apparet
merita iustoꝵ: et quasi nominat᷑ felicitas
impioꝵ. Iandiu uidetur erba letior quam
arbor : quã diu hiemps ẽ. Herba enĩ ꝑ hremẽ
uiget.
Arbor ꝑhremẽ quasi arida ẽ. Com sol ȩxierit fer¬
uenti tẽpore estatis: arbor que ꝑ hnemẽ arida
uidebatur: explet̾is foliis ꝓfert fructũ herba
autẽ arescit. Uides honorem arboris: arida ẽ
Sic et modo uisti laborant. anteꝗ ueni& ȩstas.
E st uita in radice : nondũ apparet in ramis Radix

Expanded text:
Paulus dicit, Nostra enim conversatio in coelis est ? CorPaulus dicit, Nostra enim conversatio in coelis est ? Corpore ambulamus in terra, corde habitamus in coelo. Habitamus ibi, si illuc aliquid mittimus quod ibi nos teneat. Nemo enim inhabitat corde, nisi unde cogitat: inde autem cogitat, ubi thesaurizat. Thesaurizavit in terra, cor ipsius a terra non recedit, thesaurizavit in coelo, cor ad tempus, et justi laborare: sed quare? Quia nox est adhuc. Quid est, nox est? Non apparent merita justorum, et quasi nominatur felicitas impiorum. Tamdiu videtur herba laetior quam arbor, quamdiu hiems est. Herba enim per hiemem viget, arbor per hiemem quasi arida est: cum sol exierit ferventior tempore aestatis, arbor quae per hiemem arida videbatur, expletur foliis, profert fructus; herba autem arescit: videbis honorem arboris, herba arida est. Sic et modo justi laborant, antequam veniat aestas. Est vita in radice, nondum apparet in ramis. Radix
Abbreviated transcription (Latin):
Mors autẽ ueraquã ñtiment homine s. separa¬
tio ẽ. animȩ bt plerũq cũ timent homines
istã quȩ separat animã a corpore incidun
in illã ubi amma separatur ado. Hec ẽ ergo
mors. Siue enĩ illa inqualapsus est adã
ipsius ꝑ suasione homini ꝓpinata ẽ: siue ista
inqͥa separatus ẽ anima acorpore ipsũ
babe tauetorem qͥ primo ꝑsuꝑbiã caclens
inuidit stanti. & morte in uisibili deiecit
stantẽ. Ut etiã mortẽ usibilem penderet
ad cũ ꝑtinentes pastorẽ mortẽ habent Nos
autem qͥ defutura in mortalitate cogitamꝰ
& ñ sine causa infronte signũ crucis xp̃ipor¬
tamꝰ: Non habemꝰ pistorẽ nisi uitã. Insi deliũ
pastor mors : fideliũ pastor. uita. Si gͦ in in¬
ferno sunt oues. quib: pastor mors est incȩlo
sunt oues quib: pastor uita est. Quidigitur
iã incelosut: incȩlo scđm fidem. Si gͦ non ł eñ
incȩlo ubi sursũcor: si ñ incȩlo ubiꝰ apłs pau

Expanded text:
mors autem vera quam non timent homines, separamors autem vera quam non timent homines, separatio est animae a Deo. Et plerumque cum timent homines istam quae separat animam a corpore, incidunt in illam ubi anima separatur a Deo. Haec est ergo mors. Sive enim illa in qua lapsus est Adam, ipsius persuasione homini propinata est, sive ista in qua separatur anima a corpore, ipsum habent auctorem qui primo per superbiam cadens invidit stanti, et morte invisibili dejecit stantem, ut etiam mortem visibilem penderet . Ad eum pertinentes, pastorem mortem habent: nos autem qui de futura immortalitate cogitamus, et non sine causa in fronte signum crucis Christi portamus, non habemus pastorem nisi vitam. Infidelium pastor mors, fidelium pastor vita. Si ergo in inferno sunt oves quibus pastor mors est, in coelo sunt oves quibus pastor vita est. Quid igitur? Jam in coelo sumus? In coelo secundum fidem. Si ergo in coelo, ubi, Sursum cor? Si non in coelo, unde apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
mine xp̃i uedapiant gram di ut baptirentur:
& postea redeis ad peiori mala quã antea
commiserant tient inquit illis posteriori.
deteriora priorib. Hoc petrus apłs. Oñs autẽ
priora tuare i q prono uel aptus paganꝰ
erat. Postea palliatur nomine xp̃ia nolsub
uelamine religionis occultꝰ malus erit dete¬
rior qe occultꝰ est sicut ait . Et postea in
ore suobenedicent : id ẽ nom̃ di & nomen
p̃i audis in labus in corde non inuenis
dequib dictũ est. Popłs iste labus me honorat:
corautẽ eoꝵ longe ẽ. ame. Huc usq ergopsalmꝰ¬
tractatꝰ erat. Deinde sic incipiunt uersus. ho¬
die discutiendi atq tractandi. Sicut oues
in inferno positȩ : mors pastor est eis : Quibus
illis quoꝵ uia scandalũ ipsis. Quib: illis qui
p̃sentia sola ad dendunt de futuri non cogiant.
Illis qͥ uitã non putant msi istã quȩ mors di¬
cenda est. Non igitur in merito tanꝗ oues
enĩ aliqua res est. aut aliqua potestas est.

Expanded text:
ut accipiant gratiam Dei, ut baptizentur,  postea redeuntes ad pejora mala quam antea commiserant, Fient illis, inquit, posteriora deteriora prioribus : hoc Petrus apostolus: Dominus autem, priora . Quare? Quia primo vel apertus paganus erat, postea palliatur nomine christiano, sub velamine religionis occultus malus. Et erit deterior, quia occultus est, sicut ait, Et postea in ore suo benedicent: id est, nomen Dei et nomen Christi audis in labiis, in corde non invenis. De quibus dictum est: Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est ars. 15. Deinde sic incipiunt versus hodie discutiendi atque tractandi: Sicut oves in inferno positae, mors pastor est eis. Quibus? Illis quorum via scandalum ipsis. Quibus? Illis qui praesentia sola attendunt, dum futura non cogitant; illis qui vitam non putant nisi istam, quae mors dicenda est. Non igitur immerito tanquam oves enim aliqua res est, aut aliqua potestas est?
Abbreviated transcription (Latin):
& fomꝰ oculis : sic iniquitas utentib ea. Quiman¬
ducauerint enĩ iniquitatẽ idẽ. qui libenter ha¬
buerit iniquitatẽ non poterit manducare ius¬
titiã Panis enĩ iustitia est. Quis ÷ panis : egosũ
panis uiuusqui decȩlo descen di. Ipse est panis
cordis nr̃i. Quomodo manducat ore corporis
uuas acerbas obrigescunt & obstupescut dentes
eus alminus idoneus fit ahman ducandũ panẽ
&reman& illi laudare qđ uidet & manduca¬
re non posse: sic & qui iniquitate usus ẽ &
pastus peccatis incorde incipit non posse man¬
ducare panẽ. Laldat uerbũ di: & non facit.
Vnde non facit : qͥc cũ cȩperit facere labora peri¬

Expanded text:
et fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea . Qui manet fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea . Qui manducaverit enim iniquitatem, id est, qui libenter habuerit iniquitatem, non poterit manducare justitiam. Panis enim justitia est. Quis est panis? Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ipse est panis cordis nostri. Quomodo qui manducat ore corporis uvas acerbas, obrigescunt et obstupescunt dentes ejus, et minus idoneus fit ad manducandum panem, et remanet illi laudare quod videt, et manducare non posse: sic et qui iniquitate usus est, et pastus peccatis in corde, incipit non posse manducare panem, laudat verbum Dei, et non facit. Unde non facit? Quia cum coeperit facere, labora
Abbreviated transcription (Latin):
ma eius inuita ipsius benedicetur: quã diu uix̃:
benefecit sibi. Hoc dicunt om̃s. sed falso dicunt.
Beneclictio ẽ. ab animo benedicentis: non abipsa
ueritate. Suid enĩ dicistu: qr manducabit &
bibit : qe fecit qđ uoluit : qm̃ splendide ȩpula¬
tus ẽ : ideo secũ fecit bene ego dico. fecit secũ
batur splendide : bene secũ facere putabatur.
Cũ autẽ cepit ardere apud inferos: tunc inuen¬
tũ est male qđ putabatur bene. Qđ enĩ mandu¬
cauerat apud superos: hoc digerebat apud in¬
feros. Iniquitatem dico fr̃s quã ȩpulabatur
Manducabat p̃ciosas ȩpulas ore carnis: ore earnis
dismanducabat iniquitatẽ. Qđ apud superos ore
cordis manducabat. hoc apud inferos insupplicus¬
illis dirigebat. Et quidem tẽporaliter manduca¬
uerat in eternũ male dirigebat. Manducatur
ergo miquitas : forte aliqͥs hoc dicit Quid est
qđ loquitur: manducatur iniquitas: non egodico
udi scripturã. Sicut uua acerba dentib uexatio ÷

Expanded text:
ma ejus in vita ipsius benedicetur. Quamdiu vixit, bene sibi fecit. Hoc dicunt omnes, sed falso dicunt. Benedictio est ab animo benedicentis, non ab ipsa veritate. Quid enim dicis tu? Quia manducavit et bibit, quia fecit quod voluit, quoniam splendide epulatus est, ideo secum fecit bene? Ego dico: Fecit secum batur splendide, bene secum facere putabatur: cum autem coepit ardere apud inferos, tunc inventum est male quod putabatur bene. Quod enim manducaverat apud superos, hoc digerebat apud inferos. Iniquitatem dico, fratres, quam epulabatur. Manducabat pretiosas epulas ore carnis, ore cordis manducabat iniquitatem. Quod apud superos ore cordis manducabat, hoc apud inferos in illis suppliciis digerebat. Et quidem temporaliter manducaverat, in aeternum male digerebat. Manducatur ergo iniquitas? forte aliquis dicit: Quid est quod loquitur? Manducatur iniquitas? Non ego dico, audi Scripturam: Sicut uva acerba dentibus vexatio est,
Abbreviated transcription (Latin):
entib: & similis factus est illis . Uos autẽ sr̃s conside¬
rate uos homines factos adimaginẽ & simlito dinẽ
dei Imago dĩintus ẽ. Nonẽ. in corpore : ñ est in au¬
rib ists quas uidetis & oculis et narib & palato &
manib & pedib Seda factamens ubi e intellec¬
tus : ubi ẽ mers ubi ratio inuigilande ueritatis :
Ubiẽ sides: ubi ẽ. spesura : ubi ẽ carita sira : Ibi ha¬
b& ds̃ imagmẽ suã. Uel ubi intelligitis & uide¬
tis qr ista transeunt : qr sic dix̃ in alio psalmoe
Quamꝗ iniagine ambulet homo tam̃ ume
conturbatur. Ihesiuritit & nescit cui congre¬
gabit ea. Non contin bemini ̃ qr qualia cu
unt ista dransitoria sunt. Si homines estis in honore
positi : et intelligitis. Nã si homines in honore
positi non intelligitis comparamini iumentit
insensatis & similes efficimini illis:¬

Expanded text:
satis, et similis factus est illis. Vos autem, fratres, considesatis, et similis factus est illis. Vos autem, fratres, considerate vos homines factos ad imaginem et similitudinem Dei . Imago Dei intus est, non est in corpore: non est in auribus istis quas videtis, et oculis, et naribus, et palato, et manibus, et podibus: sed est facta tamen: ubi est intellectus, ubi est meus, ubi ratio investigandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes vestra, ubi charitas vestra, ibi habet Deus imaginem suam: vel ibi intelligitis et videtis quia ista transeunt, quia sic dixit in alio psalmo, Quanquam in imagine ambulet homo, tamen vane conturbatur: thesaurizat, et nescit cui congregabit ea . Non turbemini, quia qualiacumque sunt ista, transitoria sunt, si homines ostis in honore positi, et intelligitis. Nam si homines in honore positi non intelligitis, comparamini jumentis insensatis, et similes efficimini illis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt patres st̃ posteroꝵ imquoꝵ . uomꝰ patres
iustoꝵ stint antiqui iusti. patres sunt iuistorum
quomͦ sunt : et quimodo sunt patres st̃ eoꝵ qui
futuri erunt. Ostendere uoluit sp̃s sc̃si qe non ẽ
habent. Duos genut ađa : Et in uno ȩquitas & in
Preu aluisse uidetur iniquitas suꝑ iusticiã : qe oc¬
cidit cam iniustus. abel iustũ innoc itẽ. Num¬
qͥd mane : sed dominabuntur eis: recti mane.
Et uidebitur ubi sit abel. & ubicam. Sic om̃es
qui scđm cam. & sic om̃s qui scđm ab elusq infinẽ
scłi Introibit usq in ꝓgenẽ patrũ suoꝵ : usq
in eternũ ñ uidebit lumen. Quia & hic cũ esset :
intenebris erat. Gaudens falsis bonis: & ñ amans
bona uera. Et ideo hinc ad tartarũ ibit atenebris
somnioꝵ excipient eũ tenebrȩ mortuaꝵ Ergo
usq: in ȩtesnũ non uidebit lum̃ Sed quare hõc : qđ
posuit inmedio psalmo. hoc et in fine. Homo cũ in
honore esset ñ intellex̃. c̃paratus ẽ iumentis in sipi¬

Expanded text:
nt, patres sunt posterorum iniquorum: quomodo patres justorum antiqui justi, patres sunt justorum qui modo sunt; et qui modo sunt, patres sunt eorum qui futuri erunt. Ostendere voluit Spiritus sanctus quiauum habent. Duos genuit Adam, et in uno iniquitas, in uPraevaluisse videtur iniquitas super justitiam, quia occidit Cain injustus Abel justum in nocte . Numquid mane? Sed dominabuntur eis recti mane. Veniet mane, et videbitur ubi sit Abel, et ubi Cain. Sic omnes qui secundum Cain, et sic omnes qui secundum Abel usque in finem saeculi. Introibit usque in progenies patrum suorum: usque in aeternum non videbit lumen. Quia et hic cum esset, in tenebris erat, gaudens falsis bonis, et non amans bona vera; et ideo hinc ad tartarum ibit: a tenebris somniorum excipient eum tenebrae tormentorum. Ergo usque in aeternum non videbit lumen. Sed quare hoc? Quod posuit paratus est jumentis insen
Abbreviated transcription (Latin):
lutũ p̃ciosis linteis : tãꝗ si dominus domꝰ mitatur
inexibũ & tu ornes parietes ipsius : ille in exilio
eget: fame deficit: ⁊ iuxibi unã cellã inuenit ubi
somnũ capiat: Etudicis felix ẽ nã ornata est do¬
mus illius. Quisi te ñ aut iocari. aut in sanire ar¬
btretur ornat corpus torquetur sp̃s. Paaliqͥd
sp̃ui : & dedisti aliqiid mortuo. Sed qͥdilli dabis
quando unã guttã desiderauit & non accepit
hic enĩ contẽp̃sit mittere ante se aliqͥd& uare
onte psit : qe hȩc uia eorũ scandalum estilis.
Som putauit uitã nisi presentẽ: Noncogita urt
mupque qamoduĩ p̃ciosis uestib obuolutus sepebrat̃
Abia q ẽ t aballo anima ei sicut ch̃is dicite Stulte
icnocte auferetir animatua Suȩ preparasiu

Expanded text:
lutum pretiosis linteis? Tanquam si dominus domus mittatur lutum pretiosis linteis? Tanquam si dominus domus mittatur in exsilium, et tu ornes parietes ipsius. Ille in exsilio eget, et fame deficit, vix sibi unam cellam invenit ubi somnum capiat, et tu dicis: Felix est, nam ornata est domus illius. Quis te non aut jocari, aut insanire arbitretur? Ornas corpus, torquetur spiritus. Da aliquid spiritui, et dedisti aliquid mortuo. Sed quid illi dabis, quando unam guttam desideravit, et non accipit? Hic enim contempsit mittere ante se aliquid. Quare contempsit? Quia haec via eorum scandalum est illis. Non putavit vitam nisi praesentem, non cogitavit nisi quemadmodum pretiosis vestibus obvolutus sepeliretur. Ablata est ab illo anima ejus, sicut Dominus dicit: Stulte, hac nocte auferetur anima tua, et quae praepara
Abbreviated transcription (Latin):
uidebat ꝗ illud qđ non sentiebat. Quid ergo
fr̃s dicant sibi homines Pragetur ad mortẽ
meã. Quare dimicto heredes meos diuites
multa habe ⁊ de meo: habeã & ego aliꝗͥd de meo
in corporemeo. Quid habebit corpus mortuũ :
qͥd habebit caro ꝓutrescens : qͥdhabebit caroñ
sentiens: Si aliqͥdhabuit diues ille cuiꝰ lingua
siccquerat : tuc hab& homo aliqͥd de suo fr̃s
nũ qd sic legimꝰ in euanglio: qrdiues ille cũ oloser¬
ilst & bis̃sinis tegum̃tis apparebat in igne :
N ũqͥd qualis erat in epulis achnensam : talis erat
& apud inferos cũ sitiret & stillam desideraret :
non ibi erant illa om̃ia. Non gͦ secũ accipit homo
om̃ia: nec qđ tollit sepulturã tollit secũ mortuus.
Obienĩ sensus ibi homo. Ubi nullus sensus non ẽ homo
Iac& uas qđ continebat hominẽ : domus quȩ habebat
dest qr corpus iac& incinnamis & a romatib in uo¬

Expanded text:
videbat, quam illud quod non sentiebat. Quid ergo, videbat, quam illud quod non sentiebat. Quid ergo, fratres dicant sibi homines, Erogetur ad mortem meam; quare dimitto haeredes meos divites? Multa habebunt de meo, habeam et ego aliquid de meo, in corpore meo, quid habebit corpus mortuum? quid habebit caro putrescens? quid habebit caro non sentiens? Si aliquid habuit dives ille, cujus lingua sicca erat , tunc habet homo aliquid de suo. Fratres, numquid sic legimus in Evangelio, quia dives ille cum holosericis et byssinis tegumentis apparebat in igne? Numquid qualis erat in epulis ad mensam, talis erat et apud inferos? Cum sitiret, et stillam desideraret, non ibi erant illa omnia. Non ergo secum accipit homo omnia, nec quod tollit sepultura, tollit secum mortuus. Ubi enim sensus, ibi homo: ubi nullus sensus, non est homo. Jacet vas quod continebat hominem, domus quae habebat dest, quia corpus jacet in cinnamis et aromatibus, invo
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ cõmorictur accipiet gt om̃ia. Uides uiuen¬
tẽ : cogita morientẽ. Quid hic habeat adtendis
qͥd secõ tollat adtende. Quid secũ tollit: multũ
auri habet : multũ argenti hab& : multũ prȩ¬
dioꝵ. mancipioꝵ Moritur : remanent illa¬
nescit quib et si enĩ dimittit quib uult: non ser¬
uat quib uult. Multi enĩ & non sibi dimissa
ad quisierunt : & multi sibi dimissa ꝑdiderunt:
Remanent enim illa om̃ia: & tulit secũ quid :
Forte dicit aliqͥs. Illud secũ tuͥlit. unde in uol¬
uitur : et qđ illi erogat᷑ ad p̃tiosũ & marmoratũ
sepulchrum ad instruendã nenoriã. Hoc
secũ tollit ego dico nec hoc. Exibent᷑ enĩ ista:
ñ sentienti. Si dormientẽ & ñ uigilantẽ ornes.
inlecto secũ illa habet.⁊ t ornam̃ta: ñ sunt in
corpore iacentis: & forte ille in sõnis in pannis
se uidet. Qđsentit ei plus ÷ quã qđ non sentit
quã quã & illud cũ eiugilauerit. ñ erit tam̃
dormienti magis illuderat qrs in somnis

Expanded text:
. Vides viventem, cogita morientem. Quid hic habeat attendis, quid secum tollat attende. Quid secum tollit? Multum auri habet, multum argenti habet, multum praediorum, mancipiorum: moritur; remanent illanescit quibus. Etsi enim dimittit quibus vult, non servat quibus vult. Multi enim et non sibi dimissa acquisierunt, et multi sibi dimissa perdiderunt. Remanent ergo illa omnia, et tollit secum, quid? Forte dicit aliquis: Illud secum tollit unde involvitur, et quod illi erogatur ad pretiosum et marmoratum sepulcrum, ad instruendam memoriam, hoc secum tollit. Ego dico: Nec hoc; exhibentur enim ista non sentienti. Si dormientem et non vigilantem ornas, in lecto secum illa habet: forte ornamenta insunt in corpore jacentis, et forte ille in somnis in pannis se videt. Quod sentit ei plus est, quam quod non sentit. Quanquam et illud cum evigilaverit non erit: tamen dormienti magis illud erat quod in somnis
Abbreviated transcription (Latin):
ent ipsa uita quã habent pastor ẽ. Uenite bene¬
dicti patris mer ꝑcipite regnũ qđ uobis paraitũ
est ab origine mumdi. Dominabuntꝰ gͦ eis rect
non modo sed mane: Nemo dicat: quare sũ xp̃ia
sed mine : Et auxiliũ eorũ ueteresc& in inferno
agła eoꝵ. Modo habent głam: minferno uete¬
rescent. Qd auxiliũ eoꝵ : auxiliũ depecuma :
auxiliũ deamicis: auxiliũ deuirtute sua. Sedcũ
mortuus fuerit homo. in illa die perient om̃s
cogitationes eiꝰ. Quantã uisus ẽ abere głam
inter homines cũ uiueret: tãtã uetustatẽ & cor¬
ruptionẽ supplicioꝵ habebit cũ mortius fue
ds̃ redimet animã meã. forte uox est adhuc uo¬
lentis laborare depressura. Nescio qͥs decarcere

Expanded text:
 habent pastorem: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Dominabuntur ergo eis recti, non modo, sed mane. Nemo dicat, Quare sum christsed mane. Et auxilium eorum veterascet in inferno a gloria eorum. Modo habent gloriam; in inferno veterascent. Quod est auxilium eorum? Auxilium de pecunia, auxilium de amicis, auxilium de virtute sua. Sed cum mortuus fuerit homo, in illa die peribunt omnes cogitationes ejus . Quantam visus est gloriam habere inter homines, cum viveret, tantam vetustatem et corruptionem suppliciorum habebit, cum mortuus fuerDeus redimet animam meam. Forte vox est adhuc volentis liberari de pressura. Nesci
Abbreviated transcription (Latin):
su dicipntudooniui habet alu dicunt nonsunt
audiunt . sed facunt qđ cdietũ esti aurib ꝑcipi¬
toquinabnitatr orbem. Et quiagunt asta
cotuiest sructus. Sed qui malẽ agunt .& uiã
scłi digunt : mors pastor ẽes urautie psdi¬

Expanded text:
ii dicunt, Daemonium habet; alii dicunt, Non sunt audiunt, sed faciunt quod dictum est, Auribus percipite qui habitatis orbem. Et cum agunt ista, incertus est fructus. Sed qui male agunt, et viam saeculi eligunt, mors pastor est eis: qui autem eli
Abbreviated transcription (Latin):
deogus pmere malus : pinisiste fequalis eo
ille quillu soct i casit ut consiecars utum̃
quando tibi benefecit ds̃ & mentiaris quando can¬
tas. Benedicã dñm in om̃i tepore. semꝑ laus eius in
ore meo. Exigitur decor de tuo cantatio labioꝵ
tuoꝵ. Caitasti in eccła benedicã hĩm mom̃i tem¬
pore. Quomo inom̃i tẽpore : si in om̃i tẽpore lucrũ :
om̃i tempore benedicetur Si aliquando ẽ dãpnũ.
non benedicetur sed blas phematur. Certe bene¬
dici mom̃i tẽpore : certe laus eiꝰ mnõre tuo
est Eris talis : quale modo descripsit. Consite¬

Expanded text:
st panis iste, et qualis est ille qui illum fecit? Ita fit ut confitearis Deum, quando tibi bene facit Deus; et mentiaris, quando cantas, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Exigitur de corde tuo cantatio labiorum tuorum: cantasti in Ecclesia, Benedicam Dominum in omni tempore: quomodo in omni tempore? Si omni tempore lucrum, omni tempore benedicitur: si aliquando est damnum, non benedicitur, sed blasphematur. Certe benedicis in omni tempore, certe laus ejus semper in ore tuo est? Eris talis qualem modo describit; Confite
Abbreviated transcription (Latin):
Perueneramꝰ autẽ usq ad istũ uersũ ubi designat
sp̃s đi hommes non ad tendentes nisi ad p̃sentia
scłaria terrena & in posterũ posthancuitam
nihil cogitantes: heq nullam felicitatẽ arbi¬
trantes nisi diuitias & honores huiꝰ scłi et
transitoriã uirtutẽ. Post obitũ autẽ suũ. non
ad tendentes nisi quẽ ad modũ eis ꝓcurentur
funera pomposa et sepeli antur inmonum̃tis
oꝑe mirabili extructis. et in uocentur nomi¬
na eoꝵ interris ipsoꝵ ad omib eoꝵ : Non autẽ
sibi cõparent ubi sp̃s sit post hanc uita : stulti
non contrem escentes uocẽ xp̃i dicentis. Stulte
bac nocte auferet᷑ anima tua quȩ p̃parasti cuius¬

Expanded text:
Perveneramus autem usque ad istum versum, ubi designat Spiritus Dei homines non attendentes nisi ad praesentia saecularia et terrena, et in posterum post hanc vitam nihil cogitantes, neque ullam felicitatem esse arbitrantes, nisi divitias et honores hujus saeculi, et transitoriam virtutem; post obitum autem suum non attendentes, nisi quemadmodum eis procurentur funera pomposa, et sepeliantur in monumentis opere mirabili exstructis, et invocentur nomina eorum in terris ipsorum a domibus eorum; non autem sibi comparant, ubi spiritus sit post hanc vitam, stulti non contremiscentes vocem Christi, dicentis, Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te, et qu
Abbreviated transcription (Latin):
splendidas & purpurã & bissũ diuitẽ dã pnatũ ad
torm̃ta in infernũ : & labores & ulcera & famen
Pauperem requiescentẽ insinu abrahȩ. ista non cu¬
rantes: sed ad tendentes adid qđ p̃sens est & post
banc mortẽ non ꝓuidentes nisi quẽ ad modum
nomen eoꝵ qđ reꝓbatꝰ incȩlo in uocetur in terra.
Deseribens gͦ tales sp̃s sc̃s ait . Hȩc uia eoꝵ sc ainda¬
lũ ipsis c̃ postea more suo cõplacebunt sicut¬

Expanded text:
endidas, et purpuram et byssum, divitem damnatum ad tormenta in infernum; et post labores et ulcera et famem, pauperem requiescentem in sinu Abrahae : ista non curantes, sed attendentes ad id quod praesens est, et post hanc mortem non providentes, nisi quemadmodum nomen eorum quod reprobatur in coelo, invocetur in terra. Describens ergo tales Spiritus sanctus ait: Haec via ipsorum scandalum ipsis, et postea in ore suo