comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
flagella dñica ñ exoffensione susce¬
perit: qm̃ si iniquus quisq in hac
uita ꝑmittitur ꝓsꝑari: necesse est.
ut electus dei debeat sub flagelli
freno regneri. Exqua re amicos
solamini me frustra: cũ responsio
ur̃a repugnare ostensa sit ueritati:
Amici beat iob eum consolari ñ
poterant: in quo suis sermonibus
uentati contraibant. Cumq hunc
hẏpocritã uł impium dicerent:
ꝑhoc qđ ipsi mentientes ꝑpetra¬
bant culpam: augebant ꝓculdu¬
bio pęnã iusti. uulnerib afflicti.
Nam scõꝵ mentes. quia ueritatem
diligunt: etiã culpa fallaciȩ dor¬
quet aliene. Quanto enim graue
mendacii eẽ crimen aspiciunt: tan¬
to hoc non solum inse.sed etiam
in aliis.oderunt¬

Expanded text:
flagella Dominica non ex offensione susceflagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos solamini me frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hinc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
innumerabiles trahere: cur prius
r. quia omnem trahit. & post in
augmento. in numerabiles subiq¬
untur: Ratio quippe expetit ut
prius. qđ minus ẽ.: & post. inaugm̃¬
to qd maius ẽ diceretur. S sciendũ:
quia hoc loco. plus fuit innumera¬
biles dixisse: qͣm om̃s. Post se enim
omnẽ hominẽ trahit: qͥa intrib an¬
nis & dimidio. om̃s qͦs instudio. õs
uitȩ carnalis inuenerit: iugo suȩ do¬
minatonis astringet. Ante se uͦ iN¬
numerabiles traxit: qͥa ꝑquinq mi¬
lla. & adhuc amplius annorum cur¬
ricula. q̃muis carnales om̃s trahere
minimȩ potuit: multo tam̃ plures
intam longo tempore. hi qͦs ante se
innumerabiles rapit: qͣm om̃s qͦs
intã breui tempore rapiendos inue¬
nent. Bene gͦ dr̃: post se omnẽ ho¬
minem trahit. &ante se innumera¬
biles: quia et tunc minus tollit cũ
om̃s tulerit: & nunc amplius diri
tolli ꝑmittit᷑. sed in aduentu dñi de¬
struitur: de se patenter ostendit. qͥa

Expanded text:
innumerabiles trahere, cur prius innumerabiles trahere, cur prius dicitur, quia omnem trahit, et post in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est, et post in augmento quod majus est, diceretur. Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse, quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit; quia in tribus annis et dimidio, omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit jugo suae dominationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit cum omnes tulerit, et nunc amplius diriptolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ trahit: & ante se. innu¬
merabiles. hoc loco.homo.huma¬
na sapiens. đr. Sed cum plus sint
om̃s qͣm innumerabiles: queren¬
dum nobis ẽ: cur ante se innume¬
rabiles. et post se om̃s trahere di¬
catur: nͥ qđ antiquus hostis. repro¬
bum tunc hominẽ ingressus cun¬
ctos qͦs carnales inuenerit. sub suȩ
iugum ditionis rapit: qui & nũc
prius q̃m appareat. innumerabileᷤᷤ
quidem. ñ tam̃ om̃s carnales trahit:
qͥa cotihe acarnali oꝑe aduitã mul¬
ti reuocant᷑: atq adstatũ iusticiȩ. a¬
lii ꝑbreuẽ alii uero ꝑ longam pe¬
nitentiam redeunt: & nc̃ innumabi
les rapit:cũ falsitats suȩ stupenda
hominib signa non exhibet: cum
uͦ coram carnalium ocłis. miran¬
da eis ꝓdigia fecerit: post se tunc
ñ innumerabiles. s om̃s trahit: qͥa
qui bonis p̃sentib delectantur:
potestati illius se absq retractats¬
one subigunt. S sicut p̃sati sum̃.
qͥa plus ẽ omnẽ hominem quam

Expanded text:
hominem trahet, et ante se innuhominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiales rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet: cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam
Abbreviated transcription (Latin):
quia uideri p̃latus ceteris homo ꝑ¬
uersus appectẽ Dum menti auarici¬
am infundere molitur: fit dulce qđ
occulte loquitur: quia ꝑ abundan¬
dantiã. necessitas uitatur. Dũ aliqͥd
demuidia suggent: fit dulce. qđ
dicit: quia ꝑuersa mens. dũ aliũ
decrescere uiderit: exultat. se eo
minorẽ minimȩ uider.Cũ aliqͥd
de fallaqa ꝑsuadet: fit dulce. qđ
suggerit: qͥa eo ipso quo fallit cete¬
ros. prudens uidet᷑ sibi. Cum luru¬
riam decepte menti loquitͣfit dul¬
ce. qđ suadet: quia inuoluptate
animũ resoluit. Et gͦ uicia carna¬
lium cordib inserit: qͣsi tot potus
suȩ eis dulcedinis porrigit. Quam
tam̃ ut predixi er dulcedinem. ñ
ꝑcipiunt: ñ qui p̃sentib uolupta¬
tib dediti. adꝑpetuum luctum
trahuntur. Bene gͦ đr. dulcis fuit
glareis cocit: quia amarus electis:
et suauis ẽ. reꝓbis. Illos enim so¬
lummꝰ suis delectationib pascit:
qͥ̃s cotidianis lapsib ad gemitũ

Expanded text:
quia videri praelatus caeteris homo pquia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum
Abbreviated transcription (Latin):
xxxuiidum tendunt: ut inȩternũ post
lugeant: qͥ mͦ se in suis uoluptatib
delectabiliter relaxant. & quia an¬
tiquus hostis suũ uas illũ reꝑbũ
hominem ingressus.dũ dona per¬
uersis tribuit: dũ eos inhoc mundo
honorib extollit: dũ eoꝵ oculis ꝓ¬
digia ostendit: dum flure mentiᷤᷤ
hunc insuis ꝓdigiis admirant᷑.
et sequuntur: bene de eo dr: dulciᷤ
fuit glareis cocit. Cum enĩhunc
elect despiciunt:cum mentis cal¬
ce contempnunt: illi eum sequen¬
tes diligunt. qui uelut ab aqua
uoluptatis. adꝑpetuũ luctum tra¬
huntur:qui ꝑterrenam concupi¬
scentiam. more glarȩȩ cotidianis
lapsib adima dilabunt᷑. Aliis
nanq gustum suȩ dulcedinis. ꝑ
suꝑbiam: aliis. ꝑ auariciã: aliis. ꝑ
inuidiã: aliis pfallaciam: aliis.
pluxuriã. porrigit: & adquanta uicioꝵ
genera ꝑtrahit: qͣsi tot suȩ dulcedinis
potus ꝓpinat. Nã cum aliqͥd suꝑbũ
inmente ꝑsuadet: fit dulce qđ̃ dicit:

Expanded text:
luctum tendunt, ut in aeternum post luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc muhonoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, dum fluxae mentes hunc in suis prodigiis mirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuutur. Snamque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
gua. cocitus. luctus dr: qui tamen
luctus feminarũ. uł quoꝵlibet in¬
firmangum solet intelligi. Sapi¬
entes uͦ huius scłi. aluce ueritatis
exclusi: qͣsi umbras quasdam. de¬
ueritatis inquisigone. denere co¬
nati sunt. Unde cocitũ fluuium
currere apud inferos putaueruñ.
ui delicet designantes. qđ hi qui
digna dolorib oꝑa faciunt: in in¬
fernum. adluctum decurrunt. S
nos despiciamus umbrã carnalis
sapientiȩ: qui iã deueritate lucẽ
tenemus: & cognoscam uocẽ bea¬
d uiri: qͥcocitũ luctum infirman¬
dum dicit. scriptum quippe est.
uiriliter agite: & confortetur cor
ur̃m. Qui enim in deo confortari
renuunt: adluctum. ꝑanim: in¬
firmitatem tendunt. Glareas uͦ.
lapillos fluminũ appellare con¬
sueuimus: qͦs aq̃ defluens trahit.
tur: qͥ suis uoluptatib dedit. quasi
semꝑ aflumine adima detrahunt᷑:
Qui enĩ contra uoluptates hur scl̃i
stare fortit̃ nolunt: glareȩ cociti fi¬
unt: qͥa cotidie suis lapsib adluc

Expanded text:
gua cocytus luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes vero hujus saeculi, a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum fluvium currere apud inferos putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. tur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
salus aut robur: qui adeps & di¬
uitiȩ: dum totum hic cum celeri¬
tate relinquitur. & illic retributio
quȩ nunqͣm relinqui possit. inue¬
nitur: Sicut autem huius iniqͥ
leticia transit adpęnã: ita afflict̾
innocentis pena tͣnsit adleticiam.
Nec diuitiȩ gͦ deberent m̃tẽ extollere:
nec inopia ꝑturbare. Unde beatus
iob. inter dampna rerũ. nulla ad¬
mittit adammum dampna co¬
gitationum: s adeos qui se in ꝑ¬
cussione despiciunt. redarguendo

Expanded text:
salus aut robur, qui adeps et disalus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo
Abbreviated transcription (Latin):
dicauit. Dicat gͦ. Nunquid đm qͥs¬
piam docebit scientiã: qui excelsoᷤ
iudicat: Qui enim suꝑ nos mira
facit: constat ꝓculdubio. quia
de nobis scienter omĩa disponit
His itaq p̃missis. adiungit᷑. ubi.
humanus animus in requisitione
fatigatur. Nam subditur. Iste mo¬
ritur robustus & sanus: diues. &
felir: uiscera eius plena sunt adipe:
et medullis.ossa eius irrigantur.
Alius uͦ moritur inamaritudine a¬
nimȩ suȩ: absq ullis opib. Ista
cum ita sint. quis omĩpotentis dĩ
secreta discutiat: cur hec ita esse ꝑ¬
mittat: S electis & reꝓbis uita qͥ¬
dem disparẽ. carnis autẽ inmorte corrui¬
ent: &uermes oꝑient eos. Quid gͦ
mirum. si ꝓsꝑitate uł aduersitate
presentis scłi dissimiliter ad mo¬
mentum currunt: qui ꝑcorrup¬
tionem carnis. adterrã similiter
gitanda: in qua cũ resurrectione
carnis. adfinem dissimilẽ ꝑtinge¬
tur retributionis. Quȩ ẽ. enĩ iniqͥ

Expanded text:
dicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quisdicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viscera ejus plena sunt adipe, et medullis ossa illius irrigantur: alius vero moritur in amaritudine animae suae absque ullis operibus. Ista cum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat, cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis et vita quidem dispar est; carnis autem in morte corruent, et vermes operient eos. Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad terram similiter gitanda, in qua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis
Abbreviated transcription (Latin):
menti ꝓponere: & tam̃ nec torm̃ti
metu. subiugo conditoris. ceruicẽ
audimus: cordi nr̃o questio oritur:
cur om̃ps & misericors d̾s. intan¬
tam cecitatem cadere rationẽ men¬
ultra qͣm debet. occulta di iudicia
discutere p̾̃sumat: rectȩ subiungit᷑.
Nunquid d̾m quispiã docebit scien¬
tiam: qui excelsos iudicat: Cũ in
his quȩ de nobis aguntur. ambi¬
gimus: debemꝰ alia quȩ nob̾ sunt
ceita. conspicere: et eam que de nĩa
nobis incertitudine surrexerat. co
gitationis querelã placare. Ecce e¬
nim. qđ electos aduitã flagella re¬
uocant: & amalis actib reprobos
nec flagella compescunt: omĩpo¬
tentis cłi iudicia. suꝑ nos ualde oc¬
culta sunt: & iniusta ñ sunt. S si
tendamꝰ ocłm mentis adsuꝑiora:
millis aspiciemus. qͥa de nobis qͥd
constituit: alios sponte lapsos ab
statu sue celsitudinis anȩternȩ dã¬
pnationis ultione ꝓstrauit. Nobi¬
scum gͥ inustȩ nil agit: qui &
subtiliorem nob̃ naturã iustȩ iu

Expanded text:
menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem caudimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Dtam caecitatem cadere rationem humanultra quam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertigitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant, et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt, omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus quia de nobis quid constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et su
Abbreviated transcription (Latin):
chra mortuos tegunt: qͥd aliud ꝑ
gnantur: in quib extintȩ auita
beatitudinis animȩ. uelut insepul¬
chris latent: Iniquus gͦ iste ad se¬
pulchra ducetur: qa inprauoꝵ
cordib recipiet᷑: qm̃ soli eum illi
suscipiunt: inquib mortuȩ adeo
animȩ reꝑiunt᷑. De qͦ rectȩ etiam.
dum eius supplicia describerentur.
inferno iuxta ipsum sunt: inquib.
isdem malignus sp̃s mortuus ia¬
cet: qui iniquitatis eius gladio ꝑ¬
cussi ceciderunt. Vnde. & scͥptũ ẽ
Qui liberast dauid seruũ tuũ: de
glaclio maligno. Rectȩ autem dr̃
& incongerie mortuoꝵ uigilabie
quia nunc incongregatione pec¬
cantium. astutiȩ suȩ insidias ȩxe¬
rit. Pro eo autem qđ inmundo ra¬
ritas bonoꝵ ẽ & multitudo ma¬
natur: ut ipsa miquoꝵ multitudo
signetur. Lata enĩ uia ẽ quȩ ducit
adꝑditionẽ: & multi sunt qui in¬
grediuntur ꝑeã. Sathanȩ itaq.
incongerie mortuoꝵ uigilare ẽ:
inreꝓboꝵ cordib. maliciȩ suȩ astu

Expanded text:
d aliud per gnantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, peinferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo manatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in congerie mortuorum vigilare est in reproborum cordibus malitiae suae as
Abbreviated transcription (Latin):
tabilitatem. ñ solũ mexterius. s
intenius qͦ homo patitur: dũ ad
meliora ex surgere oꝑa conatur.
Mens & enim. mutabilitatis suȩ pon¬
dere acdaliud semꝑ impellitur qͣm
ẽ & nͥ instatu suo. arta custodia di¬
sciplinȩ teneatur: semꝑ indeteno¬
ra ddilabitur. Quȩ enim stantem
semꝑ desenut: statũ quẽ habere
potuit. amisit. Unde nunc cũ ad
meliora nititur: qͣsi contra ictum
fluminis conatur. Cũ uͦ abintent¬
one ascendendi resoluitur: sine
intraturos ꝑangustã portã dñs
admonet: dicens. C ontendite in¬
trare pangustam portã. Dicturus
qui ppe angustȩ portȩ introitum.
p̃mist. contendite: quia ñ mendis
contentio ferueat: unda mundi ñ
iuncitur: ꝑ qͣm. anima semꝑ adima
reuocat᷑. Quia gͥhomo uelut flos
nascitur. & conteritur: quia sicut
umbra fugit. atq instatu suo nun¬
quam ꝑmanet: qͥd inhac considãti¬
one subiungit:aucdamus. Sequit᷑¬

Expanded text:
tabilitatem non sotabilitatem non sointerius quoque homo patitur, dum ad meliora exsurgere opera conMens enim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in statu suo nunquam permanet, quid in hac consideratione subjungat audiamus. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
quãꝙ se instabilitate figat: cur
citrsus uitȩ hominis umbiȩ po¬
tius qͣm soli comparatur: nͥ quia
amisso amore conditoris. calorẽ
corchs ꝑdidit. et insolo iniquita¬
tis suȩ frigore remansit: Quia u
diuigit. tenet: scilicet uelut umbra
tum ẽ: quia secutus est umbrã.
adpuenciã: puericia ad adolescen¬
tiam: ad olescentia adiuuentutẽ:
uiuentus. ad senectutem: senectus.
transit admortem: incursu uite
p̃sentis ipsis suis augmentis ad
detrimenta impellitur: & inde
semꝑ deficitꝰ. unde. se ꝓficere in
spacium uitȩ credit. fixum &.¬
enim statum hic habere ñ possu¬
mus: ubi transituti uenimꝰ. Aics
hoc ipsũ nr̃m uiuere: cotidie aui¬
ta transire ẽ. Quem uidelicet lapsũ.
primus homo ante culpã habere
ñ potuit: quia tempora. eo stante.
transibant. S postqͣm deliquit.
inquodã se qͣs lubrico temporabita¬
tis posuit. Et quia cibum come¬
dit uecitum: status sui ꝓtinus ĩ¬
uenit defectum. Quã tamen mu¬

Expanded text:
quam se in stabilitate figat; cur cursus vitae hominis umbrae potius quam soli comparatur, nisi quia, amisso amore conditoris, calorem cordis perdidit, et in solo iniquitatis suae frigore remansit? Quia judiligit tenet, scilicet velut umbra tum est: Quia secutus est umbram .ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur; et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora, eo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mu
Abbreviated transcription (Latin):
placent eo se interius aspicere ne
quia sic se haberi abhominib pen¬
sant. Cumq mentẽ ꝑuerba suȩ lau¬
cdhs sparsennt᷑ nunquam hanc ad
cognitionem reducunt culpe: nun¬
quã considerant. ubi internũ uidi¬
cem offendant. Nil de erꝰ districtio¬
ne metuunt: quia sic placuisse seei.
ipsum. qđ inmala intentione posi¬
ti placent hominib. plus timeren.
conspectu eius. omnis hypocrita:
quia chstrictionem di ante oculos
ñponit. dũplacere humanis ocłis
concupiscri: qui. si mentẽ suã di¬
scugens. semetipsũ inconspectu di
ponerec: ꝓfecto iam hypocrita non

Expanded text:
placent, eo se interius aspicere negplacent, eo se interius aspicere negestimant, quia sic se haberi ab omnibus pensant, cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum Judicem offendant. Nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei ipsum, quod in mala intentione positi placent hominibus, plus timerent;conspectu ejus omnis hypocrita , quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si mentem suam discutiens semetipsum in conspectu Dei puniret, profecto hypocrita non
Abbreviated transcription (Latin):
crita. Cui constet. qđ uider uemi¬
ens agnos addexteram. hedos uero
asinistram ponat: qua nc̃ ratione
dicitur in conspectu eius hypocritã
ñeẽ uenturũ: Qui scilicet. si int̾ he¬
ddos erit: adsinistram iudicis appa
dis inconspectu dñ uenimus. Uno
quidẽ quo hic peccata nr̃a subtilit̃
ppendentes. meius nos conspectu
prmimus: & flendo chuidicamus.
Nã quotiens eonditoris nr̃i poten¬
tiã. adsensũ reducimus: totiens in
conspectu illius stamus. Unde re¬
minus as isrł incuius conspectu
sto. Alio qͦ mͦ in conspectu dñi ueni¬
mus: cũ inextremo iudicio ante an¬
bunal eius assistimus. Hypocria
g̃ peramen ultimũ. ante conspec¬
tum uidieis uenit: s quia mͦ culpiᷤ
suas considerare et deflere dissimu¬
lat in conspectu dm̃ uenire recusas
Sic eñ iusti umi cum distridionẽ
uentur iuchcis contemplantur.
peccata sua acdmemoriã reducunl.
aeflent que commilerunt. distice
se uihcant. ne diudicentur: ita hy¬
poentȩ. quo exterius hominibus

Expanded text:
it. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistrdis in conspectu Domini venimus . Uno quidem, quo hic peccata nostra subtiliter perpendentes in ejus nos conspectu punimus, et flendo dijudicamus, nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde reminus Deus Israel, in cujus conspectu sto . Alio modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum Judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare et deflere dissimulat, in conspectu venire Domini recusat. Sicut justi viri, cum districtionem venturi Judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, districte se judicant, ne dijudicentur; ita hypocritae, quo exterius hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
se quam libet leuiter carnalia ẽ
dep̃hendunt: hec internis sen¬
sib retractantes. uehementer in
semecipsis in sequuntur. Aflic¬
tione se conterunt: magnisq ru¬
ciatib uel minina inse praua
anudicant: atq hec ꝑpenitendã
dampnant. Qđ idento agunt
ut inconspectu eterm iudicis. & ip̃si in¬
ueniri in qͣntũ ẽ. possibile. irrep̃hensi¬
biles debeant: et hi qui cos sic se iu¬
dcare conspiciunt:emendare semet¬
ipsos aculpis grauiorib m ardescãt.
Qđ udelicet beatus iob. eorã amicis
siuis. temporalem glam tenentib.
uanseuntia bona laudantib. fece¬
rat: sedtamen eoꝵ sensum adcog¬
noscendã utilitatem flagelli sui
ꝑducere ñualebat: ut scilicet pen¬
sare possent. qd ñ solũ ꝓsꝑa omp̃s

Expanded text:
se quamlibet leviter carnalia esse se quamlibet leviter carnalia esse deprehendunt, haec internis sensibus retractantes, vehementer in semetipsis insequuntur, afflictione se conterunt, magnisque cruciatibus vel minima in se prava dijudicant, atque haec per poenitentiam damnant. Quod idcirco agunt, ut in conspectu aeterni judicis et ipsi inveniri, in quantum possibile est, irreprehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare conspiciunt, emendare semetipsos a culpis gravioribus inardescant.Quod videlicet beatus Job coram amicis suis temporalem gloriam tenentibus, et transeuntia bona laudantibus, fecerat; sed tamen eorum sensum ad cognoscendam utilitatem flagelli sui perducere non valebat, ut scilicet pensare possent quod non solum pros
Abbreviated transcription (Latin):
intemis atq inuisibilib intelli¬
gere potuit. Unde. rectȩ etiã scrip¬
tum ẽ. Omĩs homo. qui comede¬
ri uuam acerbã: obstupescent
dentes euis. Quid nanq acerba
uuam ꝓeccatum ẽ: Nua quippe
acerba ẽ. fructus. ante. tempus.
Quisquis enĩ p̃sentis uite delecda¬
tionib satian desiderat: quas
fructus ante tempus comedere
festinat. Qui gͥuuam acerbam
comedit᷑ dentes eius obstupeset̃
qͥa qui p̃sentis mundi delectad¬
one pascitur: interni eius sensus
ligantur ut iam sp̃alia mande
idest intelligere nequeant: quia
unde inertenorib delectat suts
indde mintimis obstupescunt:
et clũ peccato anima pascitur. pa¬
nem iusticiȩ edere ñualet: qm̃ili
gat dentes expeccati consueto¬
dine iustũ qđ intus sapit. edere
nequaq̃m possunt. Hoc gͥ iocoqa
dentes ut dirimus. internos sen¬
sus accipimus: considerare ma
gnopẽ qͥd agere iusti soleant. de¬
bemus. Qui. plerumq si qua in

Expanded text:
internis atque invisibilibus intelliinternis atque invisibilibus intelligere potuit. Unde recte etiam scriptum est: Omnis homo qui comederit uvam acerbam, obstupescent dentes ejus . Quid namque uva acerba nisi peccatum est? Uva quippe acerba est fructus ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae delectationibus satiari desiderat quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui igitur uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritalia mandere, id est intelligere nequeant, quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes, ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunt. Hoc igitur loco, quia dentes, ut diximus, internos sensus accipimus, consgnopere quid agere justi soleant, debemus; qui plerumque si qua in
Abbreviated transcription (Latin):
& animã meã porto inmanib me
is: Inscriptura sacra:dentes. aliqn¬
scĩp̃dicatores: aliquando uͦ inter¬
iii accipi sensus solent. De scĩs enĩ
p̃chieatorib sponsȩ dictumẽ. Den¬
tes tui sicut greges tonsarũ: que
ascendunt delauachio. Inde . &
um eors ostensis infigura gend¬
uus: dicitui. Mact̾a. et manduca:
idest uecustatem earum contere.
et ineorpus sc̃ẽ ȩccłie. iudelicet in
tua menbra conuerte Ruisum.
quia dentes interiores sensus ac¬
cipi solent. iheremias ꝓpha testa¬
tur. dicens: Fregit adnumerum
dentes meos ꝑdentes etenim es¬
bus frangitur: ut glutiatur. Ande.
ñ immerito indentib internos sen¬
sus accipimus: qui singula que
cogitant quasi mandunt & com¬
minuunt: atq aduentiẽ memo¬
riş transmitcunt. Quos ꝓ ph̾a. ad
numerum fractos dic̃: qͥa iuxta
mensiuã uniuscuiusq peccati.
intelligentiȩ cecitas generatur
insensib: ut scd̃m qđ quisq egr
exterius ineo obstup escat. qđ de

Expanded text:
co ad silentium restringit, ut ea quae in Scriptura sacra dentes aliquando praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus sponsae dictum est: « Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro . Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: Macta et manduca ; id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra, converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent Jeremias propheta testatur, dicens: Fregit ad numerum dentes meos . Per dentes etenim cibus frangitur, ut glutiatur. Unde non immerito in dentibus internos sensus accipimus, qui singula quae cogitant quasi mandunt et comminuunt, atque ad ventrem memoriae transmittunt. Quos propheta ad numerum fractos dicit, quia juxta mensuram uniuscujusque peccati intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod quisque egit exterius, in eo obstupescit quod de
Abbreviated transcription (Latin):
cia ẽ. Unde & psalmista ait. Ecce
enim miniquitatib conceptus sũ:
et indelictis peꝑit me mater mea.
Hinc est.gͦ qd plerũq tẽptat᷑ & no¬
lens: hinc est. qd̃ immunda quȩdã
inmente patitur.quamuis exiudi¬
cio reluctetur: quia conceptus de
immundicia. dum admundiciã
tendit᷑. hoc conatur uincere. qđc̃
Quisquis autẽ occultȩ temptatio¬
nis motus. atq immundiciã cogi¬
tationis euicerit: nequaqm sibi su¬
ammundiciã tribuat: quia de
iimundo conceptũ semine. nullꝰ
facere mundũ potest: nͥ is qͥ mun¬
diis ꝑsemetipsũ solus ẽ. Qui gͦ iam
adlocum mundiciȩ. mente puenit:
conceptionis suç uiam respiciat ꝑ
qͣm uenit: atq in de colligat. quia
ex sua iurtute non habet mundi¬
ciam uiuendi. cui. de immundicia
factum ẽ. inatium subsistend. Poc̃¬
uͦ hoc inloco intelligi. qdđ beat᷑ iob
incarnationẽ redemptoris intiit᷑.
solũ uidit mundũ hominem. de
immundo semine ñ esse conceptũ:

Expanded text:
tia est: unde et Psalmista ait: Ecce tia est: unde et Psalmista ait: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens; hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis et judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evinceret, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat, quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. C hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum,
Abbreviated transcription (Latin):
pe suꝑus. & omnipotentis di po¬
tentiã: et infirmitatẽ suã. Deduxit
ante ocłos. se et di: pensauit quis.
cum quo. adiudicium ueniat. Uidit
hinc hominẽ. inde conditorẽ: idest
puluerem et dm: et recte ait. Et di¬
gnum ducis. suꝑ huiuscemodi aꝑ¬
ue oclos tuos: Omnipotenti deo.
ñ aspicere ẽ: qd non uult ferire. Un¬
de mox: de ipso qͦ iudicio. adiungi¬
tur. & adducere tecum. iniudiei¬
um: S quia contemplatus ẽ. ad
iudicium uenientẽ dm: rursum
considerat infirmitatem suã. Ui¬
det. quia mundus ꝑsemetipsum
esse ñpossit: qui ut esse possit. de
mmundicia ꝓcessit: atq subiung̃.¬
Quis potest facere mundũ. de im-¬
mundo conceptũ semine: nonne
tu qui solus es: Is qui ꝑse solus
ẽ. mundus: mundare p̃ualet in¬
munda. Homo enĩ incorruptibili
carne uiuens.habet temptationũ
immuncdicias impressas insemet¬
ipso: quia nimirũ eas traxit abori
gine. Ipsa quippe. ꝓpt̃ delectationẽ
carnis eius conceptio: immundi¬

Expanded text:
pe superius et omnipotentis Dei potentiam, et infirmitatem suam; deduxit ante oculos se et Deum, pensavit quis cum quo ad judicium veniat. Vidit hinc hominem, inde conditorem, id est pulverem, et Deum; et recte ait: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuos? Omnipotenti Deo onon vult aspicere quem non vult ferire. Unde mox de ipso quoque judicio adjungitur: Et adducere eum tecum in judicium? Sed quia contemplatus est ad judicium venientem Deum, rursum considerat infirmitatem suam. Videt quia mundus per semetipsum esse non possit, qui ut esse possit, de immunditia processit, atque subjungQuis potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Ipse,- qui per se solus est mundus, mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum gine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immundi
Abbreviated transcription (Latin):
morib. p̃dicationis stucho ñ exqui¬
runt. Bene autem dicit᷑ & optimateᷤᷤ
supplantat: quia cũ mentẽ regenti¬
um iusto iudicio desert̾ hec inȩter¬
num retributionis p̃miũ ñ requirit
Et meo supplantatur quo fallitur:
ut pȩterna gla. de prncipatu tem¬
porali gratuletur. Supplantantur
gͥ optimates: quia dum uera cȩle¬
stis patriȩ premia negligunt: insu¬
is hic uoluptatib cadunt. Sequit᷑¬
Commiitans labium ueraciũ: & doc¬
trinã senũ auferens. Cũ sacerdos ñ
agit bona quȩ loquitur: ei etam
sermo subtrahitur: ne loqui audeat
qđ ñ oꝑatur: sicut ꝑꝓpħam de.

Expanded text:
moribus praedicationis studio non exquimoribus praedicationis studio non exquirunt. Bene autem dicitur: Et optimates supplantat, quia cum mentem regentium justo judicio deserit, haec internum retributionis praemium non requirit; et in eo supplantatur quo fallitur, ut pro aeterna gloria de principatu temporali gratuletur. Supplantantur igitur optimates, quia dum vera coelestis patriae praemia negligunt, in suis hic voluptatibus cadunt. SequitCommutans labium veracium, et doctrinam senum auferens. - Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo subtrahitur, ne loqui audeat quod non operatur, sicut per
Abbreviated transcription (Latin):
infune accipitur. nͥ peccatũ: Sict̃
psalomonẽ dr̃. Iniquitates suȩ ca¬
piunt impium: & funib peccato¬
rum suoꝵ constringitur. Et quia
inrenib carnis delectatio principa¬
tur: districtus conscientiarũ iudex.
qui regum balteũ dissoluit. fune p̃¬
cingit renes eoꝵ: qͣtinus dissoluto
castitatis cingulo. scilicet ut eorum
menbris delectatio peccati dñet̃
ut quos inocculto suꝑbia inqͥnat:
qͣm sint detestabiles. etiã inpublico
tes inglorios: & optimates supplan¬
tani. Magna sacerdotis gła ẽ rec¬
titudo subditoꝵ. Unde. bene egie¬
gius p̃dicator: discipłis hicit. Que
est enim nr̃a spes. aut gaudium.
aut corona głe: nonne uos. ante do¬
minum: S cum sacerdoces: uitã
discipuloꝵ negligunt. & nullum
de eoꝵ ꝓuectib ante dñm fruc¬
tum ferunt: qͥd aliud. qͣm inglorii
ducuntur: Quia ante districtum
iudicem nimirum głam tunc non¬
inueniunt: qͣm mͦ insubcditoꝵ suoꝵ

Expanded text:
in fune accipitur, nisi peccatum? Sicut in fune accipitur, nisi peccatum? Sicut per Salomonem dicitur: Iniquitates suae capiunt impium, et funibus peccatorum suorum constringitur . Et quia in renibus carnis delectatio principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico tes ingloriosos, et optimates supplantat. - Magna sacerdotis gloria est, rectitudo subditorum. Unde bene egregius praedicator discipulis dicit: « Quae est nostra spes, et gaudium aut corona gloriae. Nonne vos ante Dominum? » Sed cum sacerdotes vitam discipulorum negligunt, et nullum de eorum provectibus ante Deum fructum ferunt, quid aliud quam ingloriosi ducuntur? Quia ante districtum judicem nimirum ginveniunt, quam modo in subditorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
pimus: qui sius auditorib consi¬
lium uitȩ p̃bent. S cũ p̃dicator
quisq ideo ecerna p̃dicat. ut dem¬
poralia lucra consequatur: ꝓfec̾to
instuttum finem deducit̃: quia
uluc plaborem tenditꝰ: unde. ꝓmen¬
tis rectitudinẽ fugere debiit. Be¬
porem. Om̃s eñ qui examinandas
alioꝵ morib prȩsunt᷑ recte iudi¬
ces uocantur: sed cũ is qui pieest
subiectoꝵ uitã nequaqͣm sollicite
discutri. nec quẽ qualit̃ corngas.
agnoscit instuporẽ uidex deduc¬
tus ẽ: quia qui iudicare maleas¬
ta debuit nequaqͣm ea quȩ uidi¬
canda sunt: dep̾hendit. Sequiẽ¬
B alteum regum dissoluis & peno
n immento reges uocantur.S cu
de ipsa continentia. elatione mes
tangitur: plerumq omp̃s de us
eius suꝑbiam deserens. haue is
immundiciã oꝑis cadere ꝑmitcit. Re¬
gum itaq balteũ dissoluit: quando
inhis qui bene regere sua menbra ui¬
debantur. ꝓpter elationis culpã. ca¬
stitatis cingulum destruit. Quid uͦ

Expanded text:
ui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit. porem. - Omnes enim qui in examinandis aliorum moribus praesunt, recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest subjectorum vitam nequaquam sollicite discutit, nec quem qualiter corrigat agnoscit, in stuporem judex deductus est, quia qui judicare male acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt deprehendit. SequiBalteum regum dissolvit et praen immerito reges vocantur. Sed cum de ipsa continentia elatione mens tangitur, plerumque omnipotens Deus ejus superbiam deserens, hanc in immunditiam operis cadere permittit. Regum itaque balteum dissolvit, quando in his qui bene regere sua membra videbantur, propter elationis culpam, castitatis in eis cingulum destruit. Quid vero
Abbreviated transcription (Latin):
cata aꝑuit: que et ꝑpetrabant &
nesciebant. Vnde. subdit᷑ Quan¬
mͥ. Quamiuis uocare & respondere:
intelligi et alit̃ possit. Uocare enim
di ẽ nos amando et intelligendo
respicere. Respondere autẽ nr̃m ẽ:
amori illius. bonis oꝑib parere. U̾
aptȩ additur. Aut certe loquar:
& tu responde mͥ. Loquim̃ nanq:
cũ eius faciem. ꝑdesidium postu¬
lamus. Respondet uͦ ds loquenti¬
bus: cum nob̃ se amantib apparet.
S quia quisqͥs ęcnitatis desiderio
anhelat. semetipsum subtiliter
rep̃hendens. fact̾a sua discutit: &
ne quid in illo sit. in quo auctoris
sui faciẽ offendat. querit: rectȩ
subiungit. Quantas habeo iniqui¬
tates & peccata: scelera mea. & de¬
lict̾a. ostende mͥ. Iste in hac uta
iustoꝵ laborẽ: ut semetipsos in¬

Expanded text:
cata aperuit, quae et perpetrabant, et cata aperuit, quae et perpetrabant, et nesciebant. Unde subditu. Quamvis vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et delicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor
Abbreviated transcription (Latin):
accepistis sp̃m seruitutis iterũ in
timore: s accepistis sp̃m adoptio¬
nis filioꝵ: in quo clamamus abba
pat̃. Exuoce gͥ generis humani.
legalis ꝑcussionis duriciã tͣnsire
concupiscens. atq aformidine ꝑ¬
uenire addilectionẽ appetens: quȩ
duo utase omp̃s ds̃ longe faciat exo¬
at: dicens: manum tuã longe fac
ame. & formido tua ñme terreat:
id÷ ꝑcussionis duriciã iemoue: for¬
midinis pondꝰ colle: snradiante
gra. dilectionis sp̃m securtati iN¬
funde: quia silonge aꝑcussione a¬
formidine ñ fuero: scio quia ãdi¬
strictione tui examinis ñ abscon¬
dor: qm̃ in conspectu tuo iustꝰ esse
ñ ualet: qui tibi ñ ꝑdilectionẽ. sed ꝑ¬
formidinem. seruit. Vnde. & ipsam
conditoris sui p̾sentiã. qͣsi familia¬
riter ac corporalit̾ querit: ut ꝑhanc.
et audiat qđ ignorat: et inhis au¬
diatur. quȩ nouit. Nã ꝓtinus ad¬
Qui dum humanis ocłis ꝑassũptã
carnẽ apparuit: sua hominib pec¬

Expanded text:
iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectionem, sed per timorem servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae novit. Nam protinus adQui dum humanis oculis per assumptam carnem apparuit, sua hominibus pec
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem prius tumor stulti de¬
pumatur: nequaq̃m pintelligen¬
diam audicium iusti cognoscitur.
Sequitur. N unquid ds̃ indiget
ur̃o mendacio: ut ꝓillo loquami¬
ni dolos: Ds̃. mendacio ñindige
quia ueritas fulciri ñ querit aurs¬
lo falsitatis. Heretici autem. quia
ea quȩ prauȩ de do intelligunt et
uerttate tueri non possunt: quah
ad appbandũ radium luminis.
umbras falsitatis reqͥrunt: &peo
colos loqiuintu: dum infirmas
mentes. inintellectu illius stulta
seductone decipiunt. Sequitur.
Nunquid faciẽ eius accipitis: et ꝓ
deo iudicare ntimini: Stulti cũ
prudentũ facta conspiciunt. Hec
eis esse rep̃hensibilia uidentur:
sueq imꝑitiȩ atq infirmitatis ob¬
liti.tanto intengus de alienis iu¬
dicant: qͣnto sua ꝓfundius igno¬
rant. At contra iusti. & cũ pͣuoꝵ
facta redarguunt: semꝑ suȩ infir¬
mitatis conscii. eos & si exterius
seuiendo.tamen interius compa¬
tiendo.rep̃hendunt: quia illius

Expanded text:
reptionem prius tumor stulti dereptionem prius tumor stulti deprimatur, nequaquam intelligentia judicium justi cognoscitur. ens: Nunquid Deus indiget vestro mendacio, ut pro illo loquamini dolos? Deus mendacio non eget, quia veritas fulciri non quaerit auxilio falsitatis. Haeretici autem quia ea quae prave de Deo intelligunt, ex veritate tueri non possunt, quasi ad approbandum radium luminis, umbras falsitatis requirunt. Et pro eo dolos loquuntur, dum infirmas mentes ab intellectu illius stulta seductione decipiunt. Item: 8. Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? - Stulti cum prudentium facta conspiciunt, haec eis omnia esse reprehensibilia videntur, suaeque imperitiae atque infirmitatis obliti, tanto intentius de alienis judicant, quanto profundius sua ignorant. At contra justi, et cum pravorum facta redarguunt, semper suae infirmitatis conscii, eos, etsi exterius saeviendo tamen interius compatiendo, reprehendunt; quia illius
Abbreviated transcription (Latin):
qui supius dixit: uias meas incon¬
spectu eius arguam: & inferius
heitconsumere me uis peccatis
adolescentiȩ meȩ: & peccata sua
subtiliter agnoscens. adhuc lon¬
ge inferius adiungit̾ signasti qͣsi
insacculo delict̾a mea: nunc ait̃
si fuero iudicatus: scio qͥa iustus
mueniar. Neq enim simul con¬
uenire queunt: peccata. & iusticia.
S sc̃s uir sibi iniquitatem tͥbuens.
XXUII omnipotent deo purgationẽ
suã: & peccatorẽ se cognoscit exse:
& iustum se fac̾tum ñignorat
flagella sustinere: iamq se inu¬
dicio iustũ inueniri gaudet᷑ qͥ
ante iudicium. ꝑcussum uidet.
Unde etcum longe post dicatꝰ. si¬
gnasti quasi insacculo delicta
mea: statim subdidit᷑ s curasti
iniquitatem meã. Qui gͦ iustũ
inueniri se iniudicio memorat ne¬
quaqͣm se iustȩ flagellatum ne¬
gat: quamuis inflagello eiꝰ dñs
m̃peccata studiut dergere: s meri¬

Expanded text:
ias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum flagella sustinere, jamque in judicium justum venire gaudet, qui ante judicium percussum se videt. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed meri
Abbreviated transcription (Latin):
batur. stipula esse memorat᷑ S qͥa
uirditatem intimi amoris ꝑdidit:
iam stipula sicca ẽ. Consideret itaq
uir sc̃s: & homo quante uilitatis
sit. et ds quante districtionis: & di¬
cat. Contra folium qđ uento rapi¬
tur: ostendis potentiam tuã: et sti¬
pulam sicam psequeris: Ac si apte
deploret: dicens. Cur tanta rectitu
dine impetis eũ: quem sic infirmũ
esse intemptatione cognoscis: Se¬
quitur. S cribis contra me ama¬
loquimur. transit: qđ uͦ scribimus.
manet: ds non loqui sed scribere a¬
maritudines dicitur: cum diu suꝑ
nos eius flagella ꝑdurant. Semel
quippe peccanti homini dictũ est.
Terra es: et interram ibis. & sepe ap¬
parentes angłi hominib p̃cepta
decderunt. M oyses legis lator ꝑdi
strictionẽ peccata cohereuit: ipse
unigenitus summi patris. ad noᷤ
rechmendos uenit: moriendo mor¬
tem absorbuit: uitã ꝑpetuam de¬
nuntiauit nobis. qͣm ostendit inse:
sedcamen illa quȩ inparadẏso da¬

Expanded text:
batur, stipula esse memoratur. Sed quia batur, stipula esse memoratur. Sed quia viriditatem intimi amoris perdidit, jam stipula sicca est. Consideret itaque vir sanctus, et homo quantae vilitatis sit, et Deus quantae districtionis, et dicat: Contra folium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris? Ac si aperte deploret, dicens: Cur tanta rectitudine impetis eum, quem sic infirmum esse in tentatione cognoscis? Ser: VERS. 26. Scribis contra me amaloquimur transit, quod vero scribimus manet, Deus non loqui, sed scribere amaritudines dicitur, cum diu super nos ejus flagella perdurant. Semel quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et saepe apparentes angeli hominibus praecepta dederunt. Moyses legislator per districtionem peccata coercuit. 388 Ipse Unigenitus summi Patris ad nos redimendos venit, moriendo mortem absorbuit; vitam perpetuam denuntiavit nobis, quam ostendit in se. Sed tamen illa quae in paradiso da