comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃fati sumus. ille uirtutũ sonus. qui
in aure dĩ prius ex paucis scĩs factus
est: post modũ ex aquis multis. id est¬
ex innumerabilib ẽ. populis multiplicat᷑.
De quo adhuc sono bene additur.
Quasi sonũ sublimis dĩ. Quid ẽ. qđ
rio & ipse exaudit impletas: Ipse & eñi
creat in scoꝵ cordib amorẽ :  ipse ex a¬
mantib cordib suscipit precem. Nega¬
tionẽ suam petrus fleuit amare: sed tam̃
illic p̃mittit᷑. qͥa iħc resperit petrũ. Ue¬
nit maria magdalene. post multas
maculas culpe. ad pedes redemptoris nr̃i
cũ lacrimis: sed quis illam infudit intuf.
nisi qui benigne suscepit foris: Quis illã
ad lacrimas urgebat ꝑ compunctionis
spñs: nisi qui hanc exterius corã simul
recũbentib recipiebat ad ueniam: Re¬
demptor igit᷑ noster. peccatricis mulieris
pa ꝯpungere: suscipiebat. ut aculpa lib̾aret.
Bene gͦ iste alarũ sonus. quasi sublimis
dĩ sonus dicit᷑: quia quicqͥd in scorum

Expanded text:
praefati sumus, ille virpraefati sumus, ille viris factus est, postmodum ex aquis multis, id estex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi sonus sublimis Dei. » Quid est quod rio, et ipse exaudit impletas. Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus suscipit preces. Betionem suam Petrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris pa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus quasi sonus sublimis Dei dicitur, quia quidquid in sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
sonũ audit. quasi sonũ aquarũ multa¬
rumꝰ nisi qđ ex om̃ipotentis dĩ pietate.
illȩ ale uirtutũ. que in paucis prius scĩs
sonabant. etiam nunc p̃dicatione dif¬
fusa. in multoꝵ popłorum conuersatio¬
ne resonant: Incarnato enĩ. passo. ac
resurgente dño. pauca pennata animalia
fuerunt: qͥa rari ualde extiterunt. qui
çelestia desiderarent: & uirtutũ pen¬
nis. se in alta suspenderent. Sed postꝗͣ
diuinitatis ei p̃dicatio in mundo diffu¬
Io sa ẽ: quanti iam paruuli. quanti gra¬
uiores. quanti fortes iuuenes. quanti
imbecilles. quante conuerse peccatrices.
quantȩ anus uirgines. ꝑ fidem. ꝑ spem.
ꝑ amorẽ. ad celestia euolantꝰ. quis dice¬
re. quis estimare sufficiat: Ecce alarũ
sonus qui prius in paucis animalibus
fuit: iam nunc in popłis resonat: iam
nunc. mundi multitudinẽ. ad celeste
desideriũ. penne uirtutũ leuant. Bene
ergo dicit᷑. & audiebam sonũ alarum.
quasi sonũ aquarũ multarũ: qͥa sicur

Expanded text:
um audit quas sonum aquarum multarum, nisi quod omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, etiam nunc praedicatione diffusa, in multarum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo, ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus virgines per fidem, per spem, per amorem ad coelestia evolant, quis dicere, quis aestimare sufficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
fulgorẽ ultra hoc qđ creata fuerat.
haberet. Ipse uͦ aspectus hominis suꝑ
thronũ & species electri quã uidit
qualis ei apparuerit: adhuc subscribe¬
do subiungit. Uelut aspectũ ignis
intrinsecus eiꝰ ꝑ circuitũ. a lumbis eiꝰ¬

Expanded text:
fulgorem ultra hoc quod creata fuerat fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: IBID.-- Velut aspectus ignis intrinsecus per circuitum, a lumbis e
Abbreviated transcription (Latin):
głs confortare describit᷑. Unus qͥppe
in utraq natura ẽ: qm̃ qui ds̃ ante
sȩcula extititꝰ. homo factus ẽ infine
scłorum. Cui tam̃ ante passionem
suã & angłi ministrant: & hunc
angłs confortat. Post passionẽ uero
atq resurrectionẽ eiꝰ huic angłi mi¬
nistrare possunt: sed iam hunc confor¬
tare ñ possunt: quia ut p̃dictũ est.¬
& si prius firmam̃tũ sub throno appa
protiñ adiunxit. Et uidi quasi
speciem electri. Quid ẽ qđ aspec̾tus
hominis uidet᷑ in throno quasi species
electri: nisi qđ in electro sic̃ longe
suꝑius diximꝰ aurũ. argentũq mise¬
tur. ut resuna ex duob metallis fiat.
in qua & ꝑ argentũ auri clari¬
tas temperat᷑ & ꝑ auri claritatẽ spe¬
cies clarescit argenti: In redemptore
coniuncta ẽ. ut ꝑ humanitatẽ. diui¬
nitatis eiꝰ claritas nr̃is potuisset oculis
temperari: & ꝑ diuinitatẽ humana
in eo natura elaresceret: atq exaltata.

Expanded text:
gelus confortare describitur. Unus quippe gelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrabant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia sicut dictum est, et si prius firmamentum sub throno apparprotinus adjunxit: « Et vidi quasi speciem electri . » Quid est quod aspectus hominis videtur in throno, quasi specielectri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore conjuncta est ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata
Abbreviated transcription (Latin):
ratus. ex qua & morti subiacuit.
At post quã mortẽ resurgendo calca¬
uit: humanitatẽ suã etiam maiesta¬
tib archangłoꝵ suꝑ posuit. Prius ita¬
q thronus suꝑ firmamentũ. &. post
homo suꝑ thronũ uisus ẽẽ describit᷑:
qͥa humani generis redemptor huma¬
nitatẽ quã descendendo sub angłis
assumpsit. ascendendo suꝑ anglos ex¬
altauit. Sic uͦ factũ eum sub angłis
dicimꝰ: sicut factũ sub lege p̃dicante
apło audiuimꝰ. Assumptã ergo hu¬
manitatẽ sub angłis accipimus: pro
ea minoratione in qua dignatus ẽ
apparere. Nam mox ut uerbũ caro
factũ ẽ: mox ds̃ homo potestate suꝑ
anglos fuit. De ipso quippe ante
passionẽ scriptũ ẽ. Ecce angłi acces¬
serunt. & ministrabant ei. Sed tam̃
ut humanitatis eiꝰ infirmitas monstra¬
retur: rursũ de eo scriptũ ẽ. Apparu¬
it illi angłs de celo confortans eum.
In docum̃to ergo utriusq nature:
huic & angłi ministrari. hunc &. an¬

Expanded text:
ratus, ex qua morti subjacuit. ratus, ex qua morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo audivimus , assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus, pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. Nam mox ut verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: « Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . » Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: « Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . » In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrarunt, hunc et an
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ firmam̃to exprimit᷑ dñs. & rursus
homo accipit᷑ dñs: qua ratione po¬
test intelligi. & ipse suꝑ thronũ. &
ipse sub throno: Sed astrictos huiꝰ
questionis nodos ipse soluit de quo
loquimur: qui afflatu scĩ spc̃ ea
que clausa sunt aꝑit. Incarnatꝰ enĩ
unigenitꝰ patris ꝑ hoc qđ homo fac¬
tus ẽ infra anglłos fuit. sicut de eo
scriptũ est. Minuisti eũ paulominꝰ
ab angelis. Resurgens aut̃ & ascendens
in celos. om̃ib anglicis potestatibus
p̃sidet: sic̃ de eo illic rursũ scriptũ ẽ.
Omĩa subiecisti sub pedib eiꝰ. W sic̃
ipse ait. Data ẽ michi om̃is potestas
in cęlo & in terra. Firmamentũ ergo
sub throno. & homo suꝑ thronũ est:
quia ꝑ humane assũptionẽ nature.
&. ipse ẽ sub anglis natus. & ipse suꝑ
angłos exaltatus: qui & priusquã
ꝑ resurrectionis exaltaretur glam. diui¬
nitate suꝑ angłos fuit: sed tam̃ an
głis ut dictũ est humanitate mino¬

Expanded text:
per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia per humanae assumptionem naturae et ipse est sub angelis natus, et ipse super angelos exaltatus. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut dictum est, humanitate mino
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ẽ suꝑ caput animaliũ. id est qđ
transcendit mentes scõꝵ habet suꝑ se
uocẽ: quia redemptor nr̃ eam quã
cũ patre disposuit ex diuinitate sen¬
tentiã ꝑtulit in carne. Quã audier.¬
tes iusti terrent᷑: & omnẽ de suis uirib
p̃sumptionẽ deponunt. Quib libet
enĩ uirtutib polleat. quid digna ẽ
uita peccatoꝵ. si & eiꝰ uita ꝓ nob̃ fla¬
gello subiacuit. que subdita nulli
peccato fuit: Sed erce nob̃ grauis que¬
stio oritur. cũ dicit᷑. quia suꝑ firma¬
mentũ qđ erat imminens capiti eoꝵ.
quasi aspectus lapidis saphyri simili¬
tudo throni. Si enĩ ꝑ firmamentũ
dñs. & ꝑ lapidem saphyrũ & similitu¬
diñẽ throni sũmȩ ille potestates an¬
głice figurant᷑: quomͦ suꝑ firmam̃tũ.
id ẽ suꝑ dñm eẽ credende sunt. Cũ
& mox subdit᷑. Et suꝑ similitudinẽ
throni. similitudo quasi aspectus
hominis desuꝑͤNam si ita ut dic̾tũ

Expanded text:
quod est super caput animalium, id est quod quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmamentum Dominus, et per lapidem sapphirum, et similitudinem throni summae illae potestates angelicae figurantur, quomodo super firmamentum, id et mox subditur: Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
& non penitebit eũ: tu es sacerdos in
eternũ scđm ordinẽ melchi sedech.
In solo ergo sibi redemptore nr̃o com¬
placet pater: quia in eo solo ñ inuenit
culpã. in qua se reprehendat quasi
ꝑ penitentiã. Scã itaq animalia
uocem suꝑ firmamentũ audiant. &
ꝑtimescant: quia si solus sine peccato
ẽ: in eiꝰ innocentia aspicrunt. in qnͣts
ipsi cotidie delinquant: que necẽe ẽ
ut incessant̃ defleant. Considerant
quoq: quia & ipse auctor uite. sine
passionis dolore ex hac uita ñ exiit
Et hec ergo uox suꝑ firmamentũ fac¬
ta est: quia om̃ipotentis patris senten¬
tia. etiam de morte ac resurrectione
unigeniti processit. Sed cũ uox suꝑ
firmamentũ fit: stant animalia. &.
submirtunt alas suas: quia scĩ quiq
cũ ipsũ quoq unigenitũ flagellatũ
in hoc mundo conspiciunt: ddeponunt
siquid de suis meritis presumunt. Nã
si ipse hinc sine flagello ñ exut. qui¬
uenit sine peccato: quomodo flagellis

Expanded text:
et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia 1244 in eo solo non invenit culpam, in qua se reprehendat quasi per poenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententUnigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas; quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt quidquid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exivit, qui sine peccato venit; quomodo flagellis
Abbreviated transcription (Latin):
a quarũ multarũ. Solent in sacro
eloquio. ꝑ aquaᷤᷤ popłi designari.
Vnde ꝑ iohannẽ dicit᷑. Aque uero.
sunt popłi. Iccirco autẽ aquis popłs
designat᷑: quia & in uita sonũ habet.
ex tumultu carnis ÷ & cotidie defluit ex
decursu mortalitatis. Ut aut̃ sepe iam¬

Expanded text:
 ubi meretrix . Solent in sacro eloquio per aquas populi designari. Unde per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi. Idcirco autem aquis populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu mortalitatis. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
sũ. ẽ. & humana adhuc deorsũ. potest
ꝑ latitudinẽ atq altitudinẽ edificiĩ
utraq hȩc creatura signari: quia ista &¬
adhuc in imis degit. illa uͦ in subli¬
mib ꝑmanet. Sed uno ealamo men¬
surat᷑. utraq qͥa humilitas hominũ
quandoq ad equalitatẽ ꝑducet᷑ ande¬

Expanded text:
sum est, et humana adhuc deorsum. Potest sum est, et humana adhuc deorsum. Potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatoris signari, quia ista adhuc in imis deget, illa vero in sublimibus permanet: sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur ange
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ nimis. Nil enĩ latius quã om̃s in
sinu amoris reciꝑe: & nullas odii an¬
gustias sustinere. Sie quippe lata est
caritas. lit in amplitudine dilectionis
sue. capere etiam inimicos possit. Unde
& precipit᷑. Diligite inunicos ur̃os: bene¬
facite his qui oderunt uos. Consideran¬
dũ quoq nob̃. ẽ: quia latitudo in eqͣ¬
litate. altitudouͦ ĩ sublimitate tendit᷑.
Latitudo ergo ꝑtinet ad caritatẽ ꝓxi¬
mi: altitudo ad intelligentiã contem¬
platoris. Sed latitudo &. altitudo edi¬
ficũ. uno calamo mensurat᷑: qͥa uideli¬
cet unaqueq anima quantũ lata fu¬
erit in amore ꝓximi: tantũ alta erit
in cognitione dĩ. Dũ enĩ se ꝑ amorem
iuxta dilatat: ꝑ cogn itionẽ suꝑiꝰ se ex¬
altat. Et tantũ suꝑ semet ipsã excelsa
fit: quantũ iuxta se in ꝑximi amorẽ
tendit. Et qͥa edificiũ qđ iuhabitat
ds̃. ex angłica simul & humana natu
ra ꝑficit᷑ ꝑ hoc qđ angłica natura sur¬

Expanded text:
tuum nimis . 1330 Nil enim latius quam omnes in tuum nimis . 1330 Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana nra perficitur per hoc quod angelica creatura sur
Abbreviated transcription (Latin):
strepitus quiescit a cogitatione. ut ad se¬
cretũ intimũ aurẽ animꝰ apponat. Ses
quia hec quies mentis ẽẽ in hac uita
ꝑfecta ñ potest: nequaquã hora integna
factũ in celo silentiũ dicit᷑. sed quasi
media. ut neq ipsa media plene sentiat.
cũ premittit᷑ quasi: qͥa mox ut se animꝰ
subleuare ceꝑit. et quietis intimȩ lu¬
mine ꝑfundit᷑. redeunte cogitationũ
strepitu de semet ipso confunditur. &
confusus cecat᷑. Uita gͥ contẽplatiua
que illic hora quasi media dicit᷑: apuad
latius ꝑ excessũ locuti sumꝰ. Sed bonis
mentib quib utraq eadẽ uita ẽ. ad
agendũ amabilis: ẽẽ ñ debet ad audi
angustat᷑. sic de tota simul eccła loqͥt᷑:
acsi de una aiã dicat᷑. E sepe qd̵ ab eo de una aĩa
dicit᷑: nil obstat. si de tota simł eccła ĩtelligat᷑. La¬
tudo itaq edificũ ad caritatẽ ꝑtinet:
de qͦ psalmista dicit. Latũ mandatũ

Expanded text:
strepitus quiescit a cogitatione, ut ad sestrepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media, ut neque ipsa media plane sentiatur, cum praemittitur quasi: quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audieangustatur, sic de tota simul Ecclesia loquitur ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: Latum mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
modo conspicit᷑. adhuc non ẽ ipse. sed
sub ipso ẽ. Sic iacob angłm uidit.&. ui¬
disse se dm̃ fatetur: qͥa & cũ myfteria eiꝰ¬
conspicimꝰ: lam multũ ẽ qđ suꝑ nosinet¬
ipsos leuamur. Notandũ uͦ qđ dicitur:
implebant templũ. Qm̃ & si angelus
apparet: Infirme tam̃ mentis desiderio
satisfacit: ut si adhuc maius ñ potest.
ĩã tam̃ minus qđ uidet ammiret᷑. Ca
gͦ que sub eo sunt implent templũ:
quia sic̃ lictũ. ẽ. & cũ mens in contẽpla¬
tione ꝓfecerit: non iam qđ ipse ẽ. sed
id qđ sub ipso ẽ contẽplatur. In qua
uidelicet contẽplatione iam quietis
int̾ne gustus contingit᷑. Cuꝰ qͥa quedã
recte in apocalypsi scriptũ. ẽ. Factum ẽ
silentiũ in cęlo. quasi media hora. Celũ
quippe ẽ anima iusti: sic̃ ꝑ propħam
dñs dicit. Cȩlũ mͥ sedes ẽ: & celi enar¬
platiue uitȩ agit᷑ uimente. silentium
fit in celo qͥa trenoꝵ uidelicet actuum

Expanded text:
modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum mysteria conspicimus, jam multum est, quod super nosmetipsos levamur. Notandum vero quod dicitur: implebat templum. Quoniam et si angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt, admiretur. Ea ergo, quae sub ipso sunt, implent templum; quia, sicut dictum est, cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia quaedam recte in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quippe est anima justi, sicut per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est . Et, Coeli enarplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum
Abbreviated transcription (Latin):
orias. uidi dñm sedentẽ suꝑ soliũ ex¬
celsũ & eleuatũ: protinꝰ adiunxit. Et
ea que sub eo erant. implebant tẽplũ.
Quando orias rex suꝑb & p̃sumptor
morit᷑. dñs uidet᷑: qͥa cũ mundi huiꝰ
elatio a desiderio mentis occiditur.
tunc ipsa mens. dĩ głam contẽplat᷑.
Et notandũ qđ dñs suꝑ soliũ ex¬
celsũ & eleuatũ sedet. Quid nanq
ẽ cius soliũ. nisi creatura angłica uel
humana: cui ꝑ intellectũ quẽ q̃edit
p̃sidet: Qđ uidelicet soliũ excessum.
ra ad cȩlestẽ głam eleuata ꝓficit:
& creatura angl̃ica dũ multis spiritib
cadentib iam solidata ẽ in celo ne ca¬
dat: inde eleuata ẽ. unde confirmata.
Templũ uͦ eiꝰ hoc. ẽ. qđ soliũ: qͥa et̃nus
rex ibi habitat ubi secdet. Nos gͦ tẽplũ¬
illiꝰ sumus: in quoꝵ mentib habitare
dignat᷑. Sed ea que sub ipso erant im¬
plebant templũ: quia qͥcquid de illo

Expanded text:
Ozias, vidi Dominum sedentem super solium exOzias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet. Quid namque est ejus solium, nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet? Quod videlicet solium excelsum na ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angcadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde confirmata. Templum vero ejus hoc est quod solium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. Angellius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub ipso erant, implebant templum, quia quidquid de illo
Abbreviated transcription (Latin):
teneamꝰ in uia angłm: ut suauitate
intima apphendamus dm̃. Contẽpla¬
tiuã & eñi uitas. amabilis ualde dul¬
cedo. ẽ. que suꝑ semet ipsam animã
rapit: cȩlestia aꝑit: terrena aut̃ debe¬
re ẽẽ contẽptui ostendit᷑. spiritalia m̃¬
uis oculis patefacit. corporalia abscon
dit. Unde bene eccła in canticis canti¬
coꝵ dicit. Ego dormio: s. oor meũ ugi¬
lat. Uigilanti & enĩ corde dormit: qui
ab inquieto foris oꝑe quiescit. Sed inter
hec sciendũ. ẽ. quia quãdiu in hac mor¬
tali carne uiuit᷑. nullus ita contẽplatio¬
nis uirtute proficit: ut in ipso iam in¬
cireũ scripti luminis radio mentis oculos
infigat. Neq enĩ omp̃s ds̃. iam in sua
claritate conspicit᷑: sed qͥddã sub illa
speculat᷑ anima. unde refec̾ta ꝓficiat:
& post ad uisionis eꝰi głam ꝑtingat.
Sic nanq isdias cũ se dm̃ uidisse fa¬
teret᷑ dicens: Anno quo mortuus ẽ rex

Expanded text:
teneamus in via angelum, ut suavitate teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quaeque super semetipsum animum rapit, coelestia appetit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritualia mentis oculis patefacit, cordit. Unde bene Ecclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enab inquieto foris opere quiescit. Sed inter haec sciendum est quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat, et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex
Abbreviated transcription (Latin):
atq ab eo iacob tempore. uno claudica¬
bat pede. Quia scilicet omp̃s ds̃ cum
iam ꝑ desideriũ & intellectũ cognoscĩt:
omnẽ in nob uoluptatẽ carnis arefã
cit. Et qui prius quasi duob pedib
innitentes & dm̃ uidebamur querere.
& scłm tenere: post agnitionẽ suauita¬
tis dĩ. unus in nob̃ pes sanus remanet.
atq alius claudicat: qͥa necesse ẽ. ut
debilitato amore scłi. solus in nob̃ amor
conualescat cdĩ. Si gͦ tenemus angłm.
uno claudicamꝰ pede: qͥa dũ crescit
in nob fortitudo amoris intimi: infir¬
Om̃is quippe qui uno pede claudi¬
cat. soli illi pedi uinitit᷑. quẽ sanum
habet: Quia & cui desideriũ t̾renum¬
iam arefactũ fuerit. in solo pede amo¬
ris dĩ tota uirtute se sustinet & in
ipso stat: qͥd pedem amioris scłi quẽ
ponere in terra consueuerat. iam at̃ma
suspensũ portat. Et nosgͦ si ad paren¬
tes ꝓprios id.ẽ. ad sꝑitales pat̾s redimꝰ.

Expanded text:
atque ab eo tempore Jacob uno claudicaatque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem cit; et quia prius, quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis pes sanus remansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirOmnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terram consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est, ad spirituales patres redimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ut de incircũ scripto lumme qͥddam fir¬
tim & tenuit̃ at tingat᷑ sed tañ as se¬
met ipsam protinꝰ reuerberata reuertitur.
atq ab ea luce ad quã respirando trm¬
sit. ad sue cecitatis tenebras susprando
redit. Qđ bene sacra hẏstoria desiquat:
que beatũ iacob cũ anglo luctatũ nar¬
rat. Cum eñĩ ad parentes ꝓprios rediret.
in uia angl̃m inuenit: cum qͦ in lucta¬
mine magnũ certamen habuit. Is eñi
qui certat in luctamine: aliquando
suꝑiorẽ se. aliquando uͦ eo cũ quo conten¬
derit. inferiorẽ inuenit. Designet ergo
dit. uniuscuꝰq ꝑfecti uiri & in contẽplati¬
one positi animã exprumat. qͥa uideli¬
cet anima cũ contẽplari dm̃ nititur:
uelut in quodã certamine posita. modo
quasi exsuꝑat. quia intelligendo & sen¬
tiendo. de incireũ scripto lumine. ali¬
qͥd degustat: in odo uͦ succũbit. quia
& legustando iterũ deficit. Quasi gͦ
uincit᷑ angls: qnͣdo intellectu intimo

Expanded text:
ut de incircumscripto lumine quiddam furut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat ergo dit uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit. Quae videlicet anima cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo
Abbreviated transcription (Latin):
generat. Et si in contẽplatione men¬
tẽ tendere ñ ualet: ex eo tam̃ quod
agit exterius. gignere sequaces ualet.
Recte ergo in mensura calami pri
sex cubiti. & post modũ ꝑ almus di¬
citur: quia ante ac̾tiua uita agit᷑.
ut ad contẽplatiuã post modũ ueni¬
atur. Sed sciendũ. ẽ. qͥa sic̃ bon̾ ordo
uiuendiẽ. ut abactiua in contẽplatiuã
tendat᷑: ĩta plerunq utilit̃ a contem¬
platiua animus ad actiuã reflecti¬
tur: ut ꝑ hoc qđ contẽplatiua mentẽ
accenderit. ꝑfectius ac̾tiua teneatur.
Debet gͦ nos ac̾tiua ad contẽplatiuã
transmitrere: & aliquando tam̃ ex eo
qđ introrsus mente conspeximꝰ. ad¬
care. Unde & idem iacob & post
rachelis amplȩxus ad liam rediit:
quia & post uisũ principiũ laboriosa
uita boni oꝑis ñ est funditꝰ deserenda.
Est aut̃ incontẽplatiua uita magna
mentis contentio. cũ sese ad celestia
luctantes tenebras suȩ cȩcitatis exsipet

Expanded text:
generat. Et si in contemplatione mengenerat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad contemplativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod introrsus mente conspeximus cocare. Unde et idem Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestiaem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat,
Abbreviated transcription (Latin):
uerat. sed innocte accepit liam: qͥa
uidelicet om̃is qui ad dñm conuertit᷑.
contẽplatiuã uitã desiderat: qͥetem
et̃ne patrie appetit: sed prius necesse
ẽ. ut in nocte uite p̃sentis oꝑet᷑ bona
que potest. desudet & in labore: id ẽ
liam accipiat: ut post ad uidendũ
principiũ. in nachel amplexib requi¬
escat. Erat aut̃ rachel uidens & ste¬
rilis: lia aut̃ lupa. sed fecunda. Ra¬
chel pulchra & iufecunda: qͥa contẽ¬
platiua uita speciosa. ẽ. in animo. sed
dũ qͥescere insilentio appetit: filios ñ
generat ex p̃dicatione. Uidet & non
parit: qͥa quietis suȩ studio incenta minꝰ se
in alioꝵ collectione succendit: &. qͣntũ
introrsus conspicit. aꝑire alis p̃dicando
ñ sufficit. Lia uͦ lippa & fecunda: qͥa
actiua uita dũ occupat᷑ in oꝑe. minꝰ
uidet. ẜdũ modo ꝑ uerbũ. modo per
exemplũ. ad imirationẽ suã ꝓximos
accendit: multos in bono oꝑe filios

Expanded text:
erat, sed in nocte accepit Liam ; quia erat, sed in nocte accepit Liam ; quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia dum quietis suae studium diligit, minus se in aliorum collectione succendit; et quantum introrsus conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios
Abbreviated transcription (Latin):
&. enĩ uita: cũ corpore deficit. Quis enĩ
in ȩterna patria panẽ esurienti porrigat:¬
ubi nemo esurit: Quis potũ tribu¬
at sitienti: ubi nemo sitit: Quis
mortuũ sepeliat: tibi nemo moriture
Cump̃senti gͦ scło. uita aufert᷑ actiua:
contẽplatiua aut̃ hic incipit. ut in
celesti patria ꝑficiat᷑. qͥa amoris igniꝰ
qui bic ardere inchoat. cũ ipsũ qũe
amat uiderit. in amore ampliꝰ ignescit.
Contẽplatiua gͦ uita minime aufert᷑:
quia subtracta p̃sentis scłi luce ꝑficit᷑.¬
Has utrasq uitas. sic̃ & ante nos di¬
ctum ẽ: due beati iacob mulieres signa¬
uerunt. lia uidelicet. & rachel. Lia qͥpe
int̃pretat᷑ laboriosa. Rachel uͦ ouis.
uel uisũ principiũ. Actiua aut̃ uita
laboriosa ẽ: quia desudat in opere.
Contẽplatiua uͦ simplex. ad solũ
uidendũ principiũ anhelat: iude¬
licet ipsũ qui ait. Ego sũ principi¬
aut̃ iacob. Rachel quidẽ concupi¬

Expanded text:
etenim vita cum corpore deficit. Quis enim etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in ubi nemo esurit? quis potum tribuat sitienti ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa: contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur. Quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore amplius ignescit. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficit10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principius Jacob Rachel quidem concupi
Abbreviated transcription (Latin):
palmũ tangimꝰ: quia in hac uita positi con¬
templationis intime sola initia degustamꝰ.
Actiua aũ uita quia ꝑfecte teneri potest:
& sexto die homo ẽ conditus. qui bona
debet oꝑari: sex cubitos calamꝰ habet. Bene
has utrasq uitas duȩ ille mulieres signa¬
uerunt: martha uidelicet & maria. Qua¬
rũ una satagebat cirea frequens ministe¬
rium: alia uero sedebat ad pedes dñi. &
audiebat uerba de ore eius. Cũq contra
sororẽ martha quereret᷑. qđ se adiuuare
negligeret: respondit dñs dicens. Mar¬
tha occuparis: & satagis circa multa.
Prro unũ ẽ necessariũ. Maria opti¬
mã partẽ elegit:. que ñ auferet᷑ ab ea.
Eer pars marthe ñ rep̃hendit᷑: sed ma¬
rie laudat᷑. Neq enĩ bonã partẽ ele¬
gisse dicit mariã sed optimã: ut etiam
pars marthe indicaret᷑ bona. Quare
aut̃ pars marie sit optima: sub infertur
cũ dicit᷑. Que ñ auferet᷑ ab ea. Ac̃tiua

Expanded text:
palmum tangimus, quia in hac vita positi conpalmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae nriae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa
Abbreviated transcription (Latin):
re: & cõmissi nob qualit̃ subsistere ua¬
leant. ꝓuidere. Contẽplatiua nͦ uia ẽ.
caritatẽ qͥdem dĩ & ꝓximi tota mente
retinere:. et ab exteriore actione qͥescere:
soli desiderio conditoris inherere. ut nil
iam libeat. sed calcatis curis om̃ib ad
uidendã faciem sui creatoris animus
in ardescat: ita ut iam nouerit carnis con¬
ruptibilis pondus cũ merore portare:
totisq desideriis appetere illis himnidi¬
cis angłoꝵ choris intesse. ammisceri &e¬
lestib ciuib. de ȩterna in consyectu dĩ
incorruptione gaudere. In palmo itaq
manꝰ & digiti tendunt᷑: sed parũ qͥdem
de mensura cubiti ꝑ palmũ contingit᷑:
qͥa quantolibet amore animus ardeat.
quantalibet uirtute se in dm̃ cogitatio¬
ne detendit non iã qđ amat. ꝑfecte u¬
det. sed adhuc inchoat uidere qđ amer.
Et qͥa sic̃ fortissimꝰ p̃dicator dicit. ui¬
demus nunc ꝑspeculũ in enigmate.
sco ex parte. tunc aut̃ cognoscam. sic̃
& cognitus sũ. De septimo gͦ cubito

Expanded text:
commissis nobis qualiter subsistere valeant providere. Contemplativa vero vita est charitatem quidem Dei proximi tota mente retinere, sed ab 1326 exteriore actione quiescere, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat; ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur. Sed parum quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum cogitatione tetendit, non jam quod amet perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amat, quia sicut fortissimus praedicator dicit: Videmus nunc per speculum in aenigsco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito
Abbreviated transcription (Latin):
fundit᷑ deesset: in suꝑbiã funditus
caderet. & si sic temptatio p̃meret.
ut contemplatio ñ leuaret: plene in
culpã laberet᷑. Sed mira dispensatio¬
ne in quodã medio anima libratur:
ut neq in bonis suꝑbiat. neq in ma¬
lis cadat. Unde & ꝑ beatũ iob de
dño dicit᷑. Et aquas appendit men
pendere.̃ nter ꝓspera. & aduersa. int̃
dona & temptationes. int̃ sũma &
in fima. animarũ sensũ in humilitate
custodire. Sic helias igne de celo depo¬
suerat: aquas celo ligauerat: & tamen¬
in pauore unius mulieris territ᷑ ꝑ deser¬
tũ fugiebat. Apparet fugienti angł̃s.:
cibũ prebet: quia longũ iter restat p̃¬
dicit: & tam̃ timorẽ de corde ñ exeu¬
tit. quia in prophȩ mente magna erat
custodia fortitudinis. illa infirmitas
ut ostendãt᷑ tibi adductus es huc.
annuntia omĩa quȩ ti uides domui
isrł. Pone cor tuũ. ac si dicat᷑. considera:
quia ut ostendãt tibi adductus es

Expanded text:
funditus deesset, in superbiam animus funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et per beatum Job de Domino dicitur: Et aquas appendit menspendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas ut ostendantur tibi adductus es huc. Annuntia omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es
Abbreviated transcription (Latin):
infrmitateꝰ. ne extollat de contẽplatio¬
nis magnitudine. Et notandũ quia
diuersa sunt. ut dicat᷑ oculis tiuis uide¬
& aurib tuis qudi: & tam̃ filiꝰ homi¬
nis uocet᷑. Sed ꝑhec uerba qͥd ei aliua
aꝑte dicit᷑. nisi spiritalia spiritaliter
aspice: &. tam̃ carnalis infirmitatis tuȩ
memorare : Hinc ẽ etiã qđ plerunq
qui plus in contẽplatione rapit᷑: con¬
tingit ut amplius in temptatione
fatiget᷑. Sicut quibdam sepe con¬
tingere bene proficientib solet: quoꝵ
mentẽ dũ aut compunctio afficit.
aut contemplatio suꝑ semet ipsam
rapit: statĩ etiam temptatio sequit᷑.
ne de his adque rapta ẽ. extollat᷑.
Nam cõpunctione uel contẽplatio¬
ne ad dĩ erigit᷑. sed temptationis
sue pondere reuerberat᷑ ad semet ipsũ :
quatinꝰ tẽptatio ad grauet. ne contẽ¬
platio inflet: & ideo contẽplatio ele¬
uat. ne temptatio demergat. Si enĩ
sic contẽplatio attolleret. ut tẽptatio

Expanded text:
infirmitate, ne extollatur de contemplatioinfirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec verba quid ei aliud aperte dicitur nisi spiritalia spiritaliter aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatus ad semetipsum; quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet, et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
additur tuis: & cũ subdit᷑ audi aurib.
adiungit᷑ tuis: Sed sciendũ ẽ. quia¬
oculi atq aures corporis ad sunt etiam
carnalib: eisq sunt in usu rerũ que cor¬
poralit᷑ uident᷑. Oculi uͦ atq aures cor¬
dis solũmodo spiritaliũ sunt: qͥ inuisi¬
bilia ꝑ incellectũ uident . & laudẽ dĩ
sine sono audiunt. Has omp̃s ds̃ aures
audiendi. audiat. Quis nanq in illo
popło eẽ tunc poterat. qui aures corpo¬
ris ñ haberet: Sed dũ dicit᷑. qui habs
aures audiendi audiat: aꝑte monstrat᷑.
qđ illas aures quereret. quas om̃s habe¬
re ñ poterant. Dicat᷑ gͦ. Fili hominis.iuii¬
de ochs tuis: & aurib tuis audi. In pͥori aũt
locutionũ nr̃arũ parte iam diximus:
cur ꝓpħa qͦtiens ad uidenda spiritalia du¬
cit᷑ filiꝰ hominis appellet᷑. Sed ne hoc
m̃ti excesserit: breuit̃ replico. qͥa in hac¬
appellatione memorat semꝑ quid .ẽ. ex

Expanded text:
additur tuis? et cum subditur: audi auribus, additur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominaudiendi, audiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed dum dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret, quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, qappellatione memorata semper quod est ex
Abbreviated transcription (Latin):
libeat. & fluenti fletu maculas lauare.
inter quȩ etiã aliquando ad sublimiora
contẽplanda rapit: & in eoꝵ desiderio
suaui fletu cruciat᷑. Dolet sese hic ẽẽ
anima. ubi adhuc prostrata ꝑ infirmi¬
tatem iacet: atq illic adhuc ñ eẽ. ubi
illuminata fortiter uigeat: & iã mentis
oculos ad mortalitatis tenebras ñ redu¬
cat. Hinc itaq hinc aidor nascit᷑ inm̃te
luctus aborit᷑ ex ardore. Et qͥa herere
cȩlestib nec dũ ualet: feruore suo in
lacrimis fessa requiescit. Sed aliud
ẽ cũ de unius profectu resagit᷑: aliud
cũ de edificatione multoꝵ. Ea itaq
Aoctrinȩ sermone largiente dño ꝓferen¬
Ia sunt: que uitã audientiũ. moresq
componant. Munc gͦ quieqͥd nos ad
studiũ bone oꝑationis edificet in ꝓpħs
uerbis sicut xpimꝰ exequamur. Fili¬
hominis uide oculis tuis: &. aurib tus
audi. Ad testimoniũ spiritaliũ rerũ de¬
ducto. quid ẽ qđ dicit᷑. uide oculis. &

Expanded text:
libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae operationis aedificet in prophetae verbis, sicut coepimus, exsequamur. hominis, vide oculis tuis et auribus tuis audi. » Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et
Abbreviated transcription (Latin):
Equidã me for¬
tasse tacita cogi¬
tatione rep̃hen¬
chielis prophete
tam ꝓfunda my¬
steria a magnis
spositorib intẽptata discutere p̃su¬
mo. qua mente id facio agnoscant.
Non enĩ temeritate aggredior: sed
humilitate. Scio enĩ quia plerunq
multa in sacro eloquio que solus in¬
telligere ñ potui: corã frĩb meis positꝰ
intellexi. Ex quo intellectu & hoc
quoq intelligere studui: ut sciremx
& elatio decrescat. dũ propt̃ uos discio. quod
int̃ uos doceo: Quia uerũ fateor plerinq
uobiscũ audio qđ dico. Quicqͥa gͣ m
hoc propħa minus intellexero: inee crci¬
taris ẽ. Si qͥd uͦ intelligere apte potuero.
ex diumio munere. ur̃e uenerationis. Sepe
aut̃ ꝑ om̃ipotentis dñi grãm in eiꝰ eloqͥo
quedã intelligunt᷑ melius. cũ sermo dĩ
secretius legit᷑. atq animus culparũ suaꝵ
conscius dũ recognoscit qđ audierit. do¬
loris se iaculo ꝑcutit. & compunctionis
gladio tran̾figit: ut nichil ei nisi flere

Expanded text:
quidam me fortasse tacita cogitatione reprehenchielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem e elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid is est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃s ds̃ ꝑ sacrũ eloqͥum ẽrudit.
Actiua uidelicet & contẽplatiua.
E ꝑ sex cubitos qͥd aliud quã acti
ua exprimit᷑: Quia sexto die ꝑfe¬
sex cubitos e̾e̾ dicit᷑. iam de septimo ẽ.:
sed tam̃ cubit᷑ nonẽ. Actiua ergo
uita signat᷑ ꝑ sex cubitos. contẽplati¬
ua ꝑ palmũ. Quia illã oꝑe ꝑficimꝰ:
de ista uͦ etiam cũ cortendimus:
ure parũ aliqͥd attingere ualemꝰ. Ictnia

Expanded text:
s per sacrum eloquium erudit, activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa vita exprimitur? quia sexto die perfesex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliquid att
Abbreviated transcription (Latin):
positi: q̃uia ad nos quos ipse ꝑfec̾te ꝓtegit.¬
etiam ꝓpħarũ uerba in fidei constructione
uenerunt. Unde & bene prius murus.
.&s. post ante murale ponit᷑: quia uocati
ex gentib nisi prius dñm cognosceremus.
propħarũ illiꝰ dicta minime suscepissemꝰ.
Et notandũ qđ iste murus spiritalis
edificii eẽ forinsecus dicit᷑. Murus qͥppe
qui ad munitionẽ edificũ construit᷑ ñ
interꝰ. sed exterius poni folet. Quid
gͦ necessariũ fuit ut diceret᷑ forinsecꝰ. ũ
nunquã poni murus intrinsecus soleat:
Qͥa necesse. ẽ. ut exterius positꝰ. ea que
sunt intus defendat. Sed in hoc uerbo
rus uͦ foris. ẽ. ds̃ homo. Unde ei ꝑ quen¬
dam propħam dicit᷑. Existi in salutem
popłi tui: ut saluos facias xp̃os tuos. Iste
enĩ murus incarnatus uidelicet dñs
murus nob non esset. si forinsecus non
fuisset: quia intus nos ñ ꝓtegeret. si ex¬
terius non appareret. Sed neq hoc

Expanded text:
positi, quia ad nos, quos ipse perfecte positi, quia ad nos, quos ipse perfecte etiam prophetarum verba in fidei constructione venerunt. Unde bene prius murus, et post antemurale ponitur, quia vocati ex gentibus, nisi prius Dominum cognosceremus, prophetarum illius dicta minime suscepissemus. Et notandum quod iste murus spiritalis aedificii esse forinsecus dicitur. Murus quippe qui ad munitionem aedificii construitur, non interius, sed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut diceretur forinsecus, cum nunquam poni murus intrinsecus soleat? quia necesse est ut exterius positus ea quae intus sunt defendat. Sed in hoc verbo rus vero foris est Deus homo. Unde ei per quemdam prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Iste etenim murus incarnatus, videlicet Dominus, murus nobis non esset, si forinsecus non fuisset, quia intus nos non protegeret, si exterius non appareret. Sed neque hoc