comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentem. corpꝰ qd̾ sustinet uiuificã¬
tem: set tñ obluuomi subditũ. muta¬
bilitati subiectũ:quem sepe tunor
afficit. leticia extollit. Ipse itaq in¬
tlłcs anime uox eiꝰ est: qi ħ sonat qd
est. Quȩ tñ adhuc uox sub firma¬
mento est. S tͣnscẽdentes aĩam. uo¬
cem de firmam̃to querimꝰ: cũ illa
sc̃orũ angłoꝵ innum̾a multitudo
om̃ipotentis dñi conspectu. qͣlis sit
ĩuestigamꝰ: quȩ sit ĩ eis sũ fine festi¬
uitas uisionis dei: que leticia sine
defectu: qui amoris ardor ñ crutiãs.
s delectans: qnͣtũ ĩ eis sit desid̾iũ
uisionis dei cũ sanietate. ꝙ qͣnta sa¬
cietas cũ desid̾io⁊ ĩ qͥb nͨ desid̾iũ pe¬
nam gn̾at. nͨ satietas fastidiũ parit:
quomͦ ĩħ̾endo beatitudini sĩt bean:
qͣmͦ contẽplando semꝑ et̾uitatem.
sint et̾ni: qͦmͦ cõiuncti uero lumi¬
ni facti sunt lux: qͦm aspicientes
sempincdmutabilẽ mutati sunt :¬
incominutabilitatẽ. S cũ ista de an¬

Expanded text:
 corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus: cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectans, quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitate sint aeterni, quomodo conjuncti vero lumini facti sunt lux, quomodo aspicientes semper in incommutabilem, mutati sint incommutabilitatem. Sed cum ista de an
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾aui oꝑa tua et expaui. Qͥd est
aũ qd̵ pat̾ de filio loquit᷑ dicens:
ĩ qͦ mͥ cõplatui : Om̃is enĩ qui pe¬
nitendo corrigit aliqͣ que fecit:
eo ip̃o qͦ pñĩtet. se sibi displicuisse
itidicat. qui emendat qd̃ fecit. Et quia
om̃pe pat̾ sicut intlłigi ab homĩb po¬
dicens. penitet me fecisse hominẽ su¬
per t̾ram: qͣsi sibunet ip̃i displicuit
ĩpcc̃orib qͦs creauit. In solo aũ sibi u¬
nigenito dño nostro iħu xp̃o cõplacuit:
qr hunc ĩt̾ homiẽs honuẽm creasse eũ
nõ pñituit: in quoꝑcc̃m nlłm oĩmͦ¬
Iurauit dñs ⁊ nõ pñtebit eũ: fues
sacerdos met̾nũ scd̃m ordinẽ melchi¬
sedech. In solo gͦ sibi redẽptore nostro
cõplacet pat̾: qi ĩ eo solo ñ inuenit
culpam. ĩ qͣ se rep̾hendet qͣi ꝑ pñitẽ¬
ꝑ firmam̃tũ audiant. ⁊ ꝑtimescãt :
qr si solus sñ pcc̃o est: in eiꝰ innocẽtia
aspiciunt. in qͣntis ip̃i cotidie delĩqͣm
quȩ ncͣce est. ut ĩcessant̾ defleant

Expanded text:
avi . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus podicens: Poenitet me fecisse hominem super terram , quasi sibimetipsi displicuit in peccatoribus quos creavit. In solo autem sibi unigenito Domino nostro Jesu Christo complacuit, quia hunc inter homines hominem creasse eum non poenituit, in quo peccatum nullum omnJuravit Dominus, et non poenitebit eum: tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia in eo solo non invenit culpam in qua se reprehendat quasi per poenitenper firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ wlt sacrificiũ: holocaustũ susti¬
Nͥa uͦelecti semꝑ ĩ caritate cõiũe¬
ti sunt. ⁊ hec eadẽ eoꝵ caritas soñ
laudis redit austori malignis uͦ
spiritibꝰ icl est antiquis suis hostibꝰ pe¬
nam incutit timoris: recte nũc de
pẽnatis animalibꝰ dicit᷑: cũ ambula¬
rent. qͣi sonꝰ erat multitudinis ut so¬
nꝰ castror. Libet aũ abexortu sc̃e eccl̃ȩ
ficłi oculos usq ad finem m̃di tendere:
et hec eadem castra qͦmedo ambulent
uidere. Castra enĩ multitudĩs apel¬
lantur exertitꝰ. cũ ĩ ꝑcinctũ ꝑgunt.
auͭ in certo quolibet loco ĩ itiuere de¬
morantur. Castris gͦ uia est. uita p̃¬
sentis scłi. om̃ib cõconcordit̾ uiuẽ¬
tib scĩs. Alia aũ sunt castra predicã

Expanded text:
re sacrificium, holocaustum susci electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sumtitudinẽ throm similitudo
qͣi aspestus hominis desuꝑ: ħam
suta ut dc̃m est firmam̃to expͥmi¬
tur dñs. ⁊ rursus hõ accipitur do¬
muꝰ: qͣ rõne potest ĩtłłigi ⁊ ipse
suꝑthronũ. et ipse sub tͦhno: S
astrictos huiꝰ questionis nodos. ip̃e
soluit de quo loquim᷑: qui afflatu
sc̃i sꝑ̃c ea quȩ dausa sunt aperit.
Incarnatus enĩ unigenitꝰ patͥs ꝑ
hoc qd̾ homo fc̃s est. infra ange¬
los fuit: sicut de eoscͥptũ est. Mi¬
nuisti eũ paulominꝰ ab angelis.
Resurgenᷤ aũ ⁊ ascẽdens ĩpelłs. oĩ¬
b angelicis potestatib p̃sidet: Si¬
tut de eo illic rursum scͥptũ est.
Om̃ia subietisti sub pedib eiꝰ. Et̃
sicut ipse ait. Data est mͥ om̃is po¬
testas incelo ⁊ in t̾ra. firmam̃tũ
gͦ sub tͦhno. ⁊ homo suꝑ tͦhnũ est:
qr per humane assũptionẽ nat᷑e:

Expanded text:
ilitudo ilitudo quasi aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia per hu
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ fit. stant aĩalia. ⁊ submittũt
gñitũ flagellatũ ĩ ħmũdo conspi¬
ciunt: deponũt siqͥl de siuis me¬
ritis presumunt. Nam si ip̃e huic si¬
ne flagello nõ exiit. quiuenit sine
pc̃co: quomodo flagellis digni nõ e¬
runt. qui huc cum ꝑcc̃o uen̾unt:
Ipsum gͦ firmamentũ. quod est su
ꝑcapd̃ aĩaliũ. id est quod tͣnscũdit
disposuit ex diuinitate sñtñtiam
ꝑtulit ĩ carne. Qͣmaudientes iti
t̾rent᷑: ⁊ om̃em de siuis uirib p̾sũp¬
tionem deponũt. Quiblibet enĩ
uͥtutib polleat. quid digna est ui
lo subracuit. quȩ subdita nlłi ꝑcc̃o
oritur: cumdicit᷑. qr suꝑ firmam̃¬
tũ qd̾ erat ĩminẽs capiti eoꝵ. qͣi as¬
pectus lapidis saphyri simłitudo
throni. Si enĩ ꝑ firmam̃tũ dñs.
⁊ ꝑ lapidem saphyrũ ⁊ simłitudi¬
nem throni sũme illȩ potestateᷤ
angłice figurantur : qͦm suꝑ fir¬
mamentũ. idest suꝑ dñm esse cre¬
dende sunt. cũ ⁊ mox subdit᷑. ⁊ su¬

Expanded text:
t animalia, et submittunt genitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vitlo subjacuit, quae subdita nulli peccato oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmamentum Dominus, et per lapidem sapphirum, et similitudinem throni summae illae potestates angelicae figurantur, quomodo super firmamentum, id est super Dominum esse credendae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uident: atq ex ip̃a altitudine lumĩs
consid̾ant. qmmins sit illud qͣd in¬
tento cło qͣi per rimas uiderũt. De¬
ponant gͦ alas suas. cũ uox suꝑ firma¬
mentũ fit: il est. humilient᷑ ĩ eo qd̾
apprehendunt. cũ suꝑna cõspiciunt
que apprehendi non possunt. Sepe
etiam scõꝵ cogitationib ip̃a q̃ habẽt
bona blandiuntur: ut iorũ m̃tes
ĩ aliqͣ sui fiducia eleuent᷑: s protinꝰ
adoctulta dei iudicia returrũt: qͦmͦ
alii ex uirtutib ad infernũ ꝑ elati¬
onem corruunt: alii ex iitiiscorrͤ¬
ti. ad celũ per humłitatem leuent᷑.
Uñ nos adhumilitatẽ reuocans ꝑ¬
ph̾a terret ⁊ãmonet dicens.Ueni¬
enĩ digne consid̾are ualeat qͣntꝰ
suꝑ nos t̾ror sit cõsilioꝵ dei. qndo ⁊
alt̾ ex uirtirtib ĩ finẽ tendit adu
tia: et alter ex iutiis ĩ uirtutib
concludit finem: Qͥ a iux salomor̃s uo¬
cẽ. sũt iusti atq sapientes ⁊ oꝑae
oꝵ ĩ manu dei: nec tñ scit hõ utrũ

Expanded text:
ltitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venisiderare valeat quantus super nos terror sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei. Nec tamen scit homo utrum
Abbreviated transcription (Latin):
S eandẽ uocẽ melius intlłigimus: si
abimis ad suꝑiora gͣdientes. quasi
quibdam pasiib ascendamꝰ. Sicut
auditus corporis excitat᷑ uoce: ita sẽ¬
sus mentis excitatur tilłcũ. qui de ĩ¬
teriorib agit᷑. uox gͦ est ĩm̃te: qͣsi qͥ¬
dam sonꝰ intłłigentie. Set sciendũ
÷ quia nr̃is sensib aliqñ uox carnis
loquitur ÷ aliqñ uox amine. aliqñ
uox firmamenti: aliqñ uox quȩ su
ꝑfirmanientum est. Ponamꝰ gͦ au¬
te oculos. quod quispiã sit lesꝰ a ꝑxi
mo. qͥ ex humana ratione cogitat.
ut uicẽ lesioni reddat: malũ ꝓ ma¬
lo retͥbuat: huic uox carns loqͥt᷑
ĩmente: quia cũ diuina mandata
precipiant bene nos fac̾e huis qͥ noᷤ
oderunt: qͥs qͥs malefac̾e se odienti¬
b cogitat: in eiꝰ animo carnus uox
sonat. Multa t̾rena cotidie agimꝰ:
post hec ad orõnem redimꝰ. accendi¬
tur ad cõpũctionẽ animꝰ ⁊ s eaꝵ
rerũ qͣs egimꝰ ymagines u̾iant᷑

Expanded text:
Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est iigentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, aliquando vox firmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. Ponamus enim ante oculos, quod quispiam laesus a proximo sit, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat. Huic vox carnis loquitur in mente: quia cum divina mandata praecipiant , bene nos facere his qui nos oderunt, quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo carnis vox sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus, accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum, quas egimus imagines
Abbreviated transcription (Latin):
ta contemplatione cõsiderant. S eoꝵ
pẽne depom̃t᷑: qr clũ alta dei iudi¬
tia aspitiunt: sue eis uͭtutes uiles¬
tunt: quod apertȩ ostendit᷑. cũ statĩ
subditur. Nam cũ fieret uox supra
firmanientũ qd̃ erat suꝑ capud eoꝵ:
stabant ⁊ submittebant alas suas.
firmam̃tũ suꝑiꝰ sub intłłcu dupli¬
ci iuidicaumꝰ exponend̾. Possũt enĩ
sicut dcm̃ est. firmam̃ti noĩe. celes¬
tes potestates iniłłigi: ⁊ potest fir
firmata est desiguari. Priꝰ gͦ qͥd sen¬
tiamꝰ de angłio: ⁊ postmod̾ de dño
anqłoꝵ loqͣmur. Ecce enĩ dicit᷑. Cũ
fieret uox supͣ firmam̃tũ: stabãt.
⁊ submittebant alas suas. Quo ĩ
loco hoc pͥmũ sciend̾ est. qr ñ sũmit
t̾e abiferiori ad suꝑioratendere.
s a suꝑiori adĩf̾i̾ora alas deponere
debet intssigi: ꝓpter hoc qd̾ p̃missũ
est. Cũ starent: diͤtebant᷑ pen¬
nȩ eoꝵ. Querendũ traq nob est:
que sit uox que super firmarentũ fit.

Expanded text:
one considerant: sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt, quod aperte exponitur, cum statim subditur: « Nam cum fieret vox super firmamentum, quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Potest firmfirmata est, designari. Prius ergo quod sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum loquamur. Ecce enim dicitur: « Cum fieret vox super firmamentum, stabant et submittebant alas suas. » Quo in loco hoc sciendum est quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: « Cum starent, dimittebantur pennae eorum. » Quaerendum noquae sit vox quae super firmamentum fit.
Abbreviated transcription (Latin):
ius debitum soluũt: ut tñ quid
dõ de bonis operibꝰ debeant nlłatenꝰ
obluiscantur. S ⁊ si qͣ ut homiẽs
delinquũt: hec ĩcessant̾ pus actibꝰ
redimũt. Qͥ a gͦ distincti fideliũ
cast᷑ ambulant. Et fit qͣi quidã
castror sonitꝰ. quia ĩ eis ad laudem oĩ¬
potentis dei uirtutum gladii. ⁊ ar¬
ma miratuloꝵ sonant. De scĩs uͦ ani¬
malibꝰ adhuc subditur. ¶ ũq starẽt:

Expanded text:
nis debitum solvant, ut tamen quid Domino de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subditu
Abbreviated transcription (Latin):
diatordĩ ⁊ hominũ ꝓ assũpta hũa¬
nitate debet ũlłigi᷑ qr sub uniꝰ no¬
minis apelłone solent ꝑpropħie
spm̃ multa signari: uox suꝑ fir¬
mam̃tũ fc̃a est. que suꝑ baptira¬
tũ dñm de celo sonuit dicens. Lu

Expanded text:
 hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent prophetiae spiritum multa signari, vox super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit dicens: « Tu
Abbreviated transcription (Latin):
re. uos semper sc̃o spiritui restitistis.
nec init̾ lapides tunuit: qd̾ petrus fuᷤ¬
tib cesus. ne in nomine ihesu loqͣt᷑.
cũ magna lib̾tate respõdit. obedire opor¬
tet dõ magis ꝙͣ. homĩb : qd̃ paulꝰ cathe
naꝵ uĩcłis stͥngit᷑: s tñ uerbũ dei nõ
esse alligatum dicit. Si uite spiritꝰ
ad penitentie lamenta conpungit:
sequuntur protinꝰ rote: cum script᷑e
sacre uerba. dauid ad penitentiam ꝑ¬
ferunt: qd̃ rex reprehensus a ꝓpheta.
qi subiectus celesti regi non fuit. sub¬
iecto increpanti non erubuit confi¬
teri quod fecit: qd publicanꝰ qui rea¬
tum sue nequicie cognouit. ⁊ su n¬
iustus ad templum uenit. iustifica¬
tus a templo redut: qd̾ petrus ne¬
gationis mnaculas lacrimis lauit:
qd̾ latro qui in cruce cognouit cul¬
pami. in ip̃a iam morte inuenit ue¬
uiam. De quib adhuc rotis. eadẽ
propheta replicat: atꝙ subiungit.
uin euntib ibant. ⁊ cum stanti¬

Expanded text:
ret: « Vos semper Spiritui sancto restitistis , » ret: « Vos semper Spiritui sancto restitistis , » nec inter lapides timuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: « Obedire oportet Deo magis quam hominibus . » Quod Paulis stringitur , sed tamen verbum Dei non est alligatum . Si vitae spiritus ad poenitentiae lamenta compungit, sequuntur protinus rotae, cum Scripturae sacrae verba David poenitentiam proferunt. Quod rex reprehensus a propheta, quia subjectus coelesti regi non fuit, subjecto increpanti non erubuit confiteri quod fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit , etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit . Quod latro, qui in cruce cognovit culpam suam, in ipsa jam morte invenit veniam . De quibus adhuc rotis eadem propheta replicat atque subjungit: « Cum euntibus ibant, et cum stanti
Abbreviated transcription (Latin):
curerunt: ꝑ ipso poꝑulo exorantes.
quem fugiebant. Sc̃a aũ eorum mẽs.
et timorem suꝑbientiũ ꝑtulit: et
tam̃ contra eos ad odium non erupit.
Pacientia enun uera est: que et ip¬
sum amat. quem portat. Nam tole¬
rare set coisse. non est uirtus man
suetudinis: set uelamentũ furoriᷤ.
In eisdem qͦ eloquus iuuenit. qd̃ sa¬
muel de principatus culmine deut̃¬
tꝰ orasse se etiam ꝓ deicientib con¬
fitetur: qd̾ nemo scõꝵ ad celestem
głiam nisi pacientiam seruando
peruenit: quod ipse auctor gnĩs
humani. sputa. colaphos. spineã
coronain crucem. Lanceam ꝑtulit:
ettam̃ pro persecutorib orauit. Di¬
uitȩ sp̃c legentis animũ ad studi¬
ũ predicationis excitat: statun se¬
quuntur ꝙ rote: quia ĩ sacͥs eloqͥis
inuenit. qd̾ moyses uibente dño.
contra egipti regem. inqͣntis se predica¬
tionis libere uerbis erexit: qd̾ stepha¬
nus iudeis perfidis se lapidantib dice¬

Expanded text:
currerunt, pro ipso populo exorantes currerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientium pertulit, et tamen contra eos ad odium non erupit. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus suetudinis, sed velamen furoris. In eisdem quoque eloquiis invenit , quod Samuel, de principatus culmine dejectus, orasse se etiam pro dejicientibus confitetur; quod nemo sanctorum ad coelestem gloriam nisi patientiam servando pervenit; quod ipse auctor generis humani sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulit, et tamen pro persecutoribus oravit. vitae spiritus legentis animum ad studium praedicationis excitat; statim sequuntur et rotae: quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses jubente Domino contra Aegypti regem, in quantis se praedicationis libere verbis erexit, quod Stephanus Judaeis perfidentibus dice
Abbreviated transcription (Latin):
mͣtifera a nob̃ opera repellamꝰ. Potest
eiũ intłłigi qr sp̃c uadit. cũ legentis
auimũ diu̾sis modis. ⁊ ordinib tan¬
git deus: qͣndo hunc ꝑ uerba sacri
eloquii. modo in ⁊elo excitans. ad
ultionem erigit. mͦ ad ꝑatientiam
mitigat: modo in predicatione instͣit:
modo ad penitentie lamenta cõpũ¬
git. S curramꝰ breuit̾ ꝑ hec eadem
uerba que diximꝰ: ⁊ uideamꝰ quomͦ
Certe. si legentis aĩmũ. spiritus ui¬
te. in ⁊eli feruore tetigerit: ꝓtinꝰ
in sacris eloquiis uidet. qd̾ moyses
quendo lixuriam. irã dñ gladro
placauit: qd petrus mentientes sibi¬
met. uerbo ꝑculit et occidit: qd̾ pauluᷤ
negligentib discipulis uͥgam mina¬
tur. Si sp̃c uite legentis amiũ ad
seruandam patientiam tangit: sta¬
tim sequuntur et rote: quia in sacͥs
eloquiis inuenit. qd̃ moyses ⁊ aarõ.
cũ loquentes recta. ꝑsecutionem po¬
puli passi sunt. ad tabernaculũ cu¬

Expanded text:
mortifera a nobis opera repellamus. Potest mortifera a nobis opera repellamus. Potest etiam intelligi quia spiritus vadit cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus, quando hunc per verba sacri eloquii modo in zelo excitans, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, modo ad poenitentiae lamenta compungit. Sed curramus breviter per haec eademverba quae diximus, et videamus quomodo Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt, quod Moyses quendo luxuriam , iram Domini gladio placavit, quod Petrus mentientes sibimet verbo perculit et occidit , quod Paulus negligentibus discipulis virgam minatur . Si spiritus vitae legentis animum ad observandam patientiam tangit, statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cu
Abbreviated transcription (Latin):
nisi redemptor generis humani: de
quo scriptum est. ip̃m dedit capd̾ su¬
per om̃em eccl̃am. que est corpꝰ ip̃iꝰ.
Qͤ i cũ iudei persequerẽt᷑  nom̃
eiꝰ delere de t̾ra conati sũt. Cumq
eum crucifixũ ⁊ sepultum uibent:
hũc se ab amore oĩum duusisse cre¬
diderunt. Det caput turturis. ⁊ ĩ¬
cisum est. ⁊ tam̃ a suo corpore duuui¬
sum nõ est: qi ex co quod pro nobis
mortẽ pertulit. om̃s nos sibi ueriꝰ
ipsa sua mͣte coniunxit: ꝙ per hoc
qd̃ se nris oculis uisibilit̾ subtͦxit:
nostris se mentib inuisibilites ra¬
dicauit. Capud gͦ turturis. inci¬
sum inhesit corpori ÷ quia pronobrs qͥ¬
dem redemptor noster passus est: set
a nobis separatus per passionem nõ
est. Qͥa gͥ dicta sacrieloquii. cũ legẽ¬
tiũ spũ excrescunt: recte nunc di¬
citur. Quocunt ibat spiritus: il¬
luc eunte sp̃u. ⁊ rote paruer leua¬
bantur. sequentes eum. Et subdit᷑.
cra eloquia donosp̃c uiuificam᷑. ut

Expanded text:
nisi Redemptor generis humani? De nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis mortem pertulit, omnes nos sib verius in ipsa sua morte conjunxit; et per hoc quod se nostris oculis visibiliter subtraxit, nostris se mentibus invisibiliter radicavit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobis separatus per passionem non est. Quia igitur dicta sacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt, recte nunc dicitur: Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Et subditur:cra eloquia dono spiritus vivificamur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut caput corpꝰ ⁊ ita mens
acciones regit. S capud ad pen¬
nulas retorqueri precipitur:ut
ea que dicis facias: et os ad opera
coniungas. Nec ita capud absci¬
dendum est. ut a corpore diuida¬
tur: S ex parte decisum. corpori
suo iubetur inherere: qͥa uideli¬
cet mens nostra. a carnali de¬
lectatione inscidenda est:s: a cal¬
nis cura necessarla. incidenda non est. Hĩt
eiũ scͥptũ est. C arius curam ne feceri¬
tis in desiderus. Que gͦ in desideriis fi¬
eri prohibetur: procul dubio in neces¬
sitate conceditur. Caput gͦ turturis.
ex parte incisum sit. et ex parte in¬
hereat ÷ ut sicut dictum est. ⁊ a uolup¬
tate carnis. mens nostra incisa sit:
et tam̃ a necessitate nõ sit abscisa.
Ed si hoc sacrificii genus. sub typi¬
ca redemptoris nostri intelligentia.
alius ad contemplationem reqͥrat:
ascendat ad fortiora ammus:eleuen¬
tur animalia: ut eleuentur parit̾
et rote. Qͥs enim iapudur̃m est.

Expanded text:
quia sicut caput corpus, ita mens quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est,
Abbreviated transcription (Latin):
tus est: ⁊ ĩ semetip̃o ignẽ tͥbulatio¬
nis nr̃e suscipere. S arsit. ⁊ ñ arsit:
qr ex humanitate est mortuus: ⁊
tamẽ inmortalis ex diuinitate ꝑ¬
maniit. Susceꝑit a nobis. uñ sacri¬
sicium fieret pronobis: et tũ inpas¬
sibilis atq incomiutabilis perman¬
sit inproprus: ut nos cõmutar et a
nostris. Alius fortasse per hystori
rit. Patet cunctis iuixta hystoriã
hoc qd̃ in lege scͥptum est: ut turt᷑.
qui ꝑ pcc̃o offertur. retorqueatur
caput eius ad pẽuulas: ita ut collo
ĩhereat: ꝙ nõ penitꝰ abrumpatira.
In quib u̾bis dubius legentibꝰ sen¬
sus hystoritus non est. S si hec in¬
telligere moralit̾ requiras: agit᷑
rota. dũ ad moralem intlłigentiã
ducitur sacri uerõi ĩ entencia. hͥoᷤ
em̃ ip̃i. in om̃ipotentis dei sacrifi¬
cio esse turtur debemꝰ: ita ut capd̃ nõ¬
trum retorqueatur ad pennulas:
id animus ad uͥtutes. Nson enĩ ĩ¬
merito ꝑ capud mentẽ inilłigunꝰ:

Expanded text:
ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. Alius fortasse per historianem requirit. Patet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est animus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ⁊ suꝑ illas u̾tutes. quȩ q
ipsos angelos antececlunt nr̃i est glo¬
ria recdemptoris. Notandũ ergo qui
ordo seruat᷑. Suꝑ animalia enĩ fir¬
tͦhnũ homo esse describit᷑: qr ⁊ suꝑ
scõs homines adhuc ĩ hac corruptio¬
ne corporis uiuentes angeli ⁊et su¬
per angelos suꝑiores.⁊ deo proxĩe
angelicȩ potestates: suꝑ potestateᷤᷤ
uͦ dõ ꝓximas. eleuatꝰ est mediator

Expanded text:
quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim firthronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines adhuc in hac corruptione corporis viventes angeli, et super angelos superiores et Deo proximae angelicae potestates, super potestates vero Deo proximas elevatus est M
Abbreviated transcription (Latin):
tunt alas suas: quia scõꝵmentes cũ
creatoris sui potentiam ĩtenta cõtẽpla¬
tione consid̾ant: uilescunt eoꝵ aĩo
urtutes qͣs hñt: et tanto fiunt apd̃
se humiles. qͣnto eis illud altũ est. qd̃
suꝑ angłoo sonat. Fortasse enum docͥ¬
tores sunt: s cũ ceperĩt tacita m̃te
cogitare. quȩ sit ĩeffabilis dei sapien¬
tia. quȩ m̃tes hominũ sine strepitu
u̾borum docet: et quomͦ hec eadem
saꝑientia. si auditoꝵ mẽtes ñ doceat.
uox docentiũ uacue laborat : sua eiᷤᷤ
protinꝰ doctrina uilescit: quia neq
qui plantat est aliquid. neq qui ri¬
gat. s qui incrementũ dat deꝰ. Fortas¬

Expanded text:
tunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortas
Abbreviated transcription (Latin):
hend̾e ñ ualemꝰ. Ponamꝰ gͦ añ ocu¬
los m̃tis qͤ illa nat᷑a sit. qͣ tenet õi¬
a. ĩplet oĩa. tircũplectitur oĩa. su¬
perexcedit oĩa. sustmet om̃ia. Hec
alia ex parte sustinet. atꝙ alia superexte¬
dit. neq: alia ex parte implet atq alia
circũ plectitua: set cͥcumplestendo implet.
ĩplendo circumplestitur: sustinendo su¬
perexcedit superexcedendo sustinet. Hu¬
ius nature potenciam cũ strictus ĩ ea
cogitet aĩmus: uox suꝑ firmam̃tũ fit:
quia eius intellectũ concipit: qui et

Expanded text:
namus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia eju
Abbreviated transcription (Latin):
dinis. Et̃ qr inpredicatione eadem.
bellũ cont᷑ aerias potestates sumũt:
recte subuingitua. Ut sonꝰ castroꝵ.
Cũ enĩ scĩo predicatorib fideles po¬
puli cõiungunt᷑. contͣ malignos
spc̃ in procinctu fide. mnłtitudineᷤ
castroꝵ fiunt. Et dũ cotidie fideles
quiq celestibꝰ desideriis replent᷑.
trena despiciunt. dura sibi ꝓ amore
superne patͥe ꝓponunt: Contra potes¬
tates aerias castra fiunt: quia arma¬
tifide. et bonis operib muniti gͣdiũ¬
trrsi. Quasi enĩ quib damcastris spi¬
ritalis ex̾titus ꝑpaulũ dicit᷑. Indu¬
ite uos armatura dei. ut possitis sta¬
re aduersus insidias diaboli: qr nõ

Expanded text:
dinis. Et quia in praedicatione eadem dinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum enim sanctis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias di
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ sublimis dĩ. laus nr̃i creato¬
ris in celesti patͥa designatus:
mirandũ ñ est. qd̾ rursꝰ ad scõrũ
opera in hac adhuc uita uiuentium ꝓphe¬
ticus sermo refunditua. quia sc̃s sp̃e ĩ
corde ꝓph̾arũ qd̃ simul ostñdit intꝰ. ñ si¬
muleicit ꝑ linguam foras. Nqua qͥp¬
pe scientie. qua ꝓpħantis aĩmꝰ repletur:
ĩ contẽplationẽ uelxm̃t̾ exuberat. Q
quia angustũ est spm̃ om̃e os homũs.
id est foramen carnis ad explendã illã
ꝓferendo. lingua uariat᷑. Postqͣm gͦ
sonũ alaꝵx. qͣi sonũ sublimis dei esse
conspexit incelis: rursus adt̾rã redit:
⁊ pẽnata ammalia qͥd ħ agant loquit᷑.
ut illic sũma mereãtur. dicens. Cũ
ambularent quasi sonꝰ erat multitu¬
diuis: ut sonꝰ castroꝵ. Cũ predicato¬
res sc̃ĩ mundũ predicando. ⁊ tͣhendo
cirrũeunt: animalia ambulãt. Et
qr hii etiam qͦs colligũt. statim ut
credid̾int in laudem nr̃i creatoris
ex̾urgunt: fit sonꝰ. qͣi sonꝰ multitit¬

Expanded text:
blimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia sanctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam ferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ad moysenait. Ego sum deuͤ
patris tui: deus abrahxm. deꝰ ysa¬
ach. ⁊ deꝰ iacob. Unde paulꝰ apłs uolẽs
nũcupatiuũ dei nom̃ ab essentia¬
li discernere: de redemptore nr̃o
locutꝰ est dicẽs. Quoꝵ patres. et ex
om̃ia cleus benecdictus in secula. Qͥ
ostenderet xp̃m naturaliter deum: ñ
hunc tantũmodo deum. set deũ suꝑ
om̃ia esse memorauit: qr et electus
qͥsq sicut p̾ͥmisimꝰ uel ĩ exempło tͦti¬
cie prerogande positus. dici deus potest:
s ut̾ om̃ia. qm̃ nũcupatiue deus.
Ap̃c autẽ deus est suꝑ om̃ia: quia
naturaliter cleꝰ. Quẽ ergo ꝑaulꝰ¬

Expanded text:
sicut ipse ad Moysen ait: « Ego sum Deus sicut ipse ad Moysen ait: « Ego sum Deus Patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob . Unde Paulus apostolus, velens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de Redemptore nostro locutus est dicens: « Quorum patres ex omnia Deus benedictus in secula. Qui ostenderet Christum naturaliter Deum, non hunc Deum tantummodo, sed Deum super omnia esse memoravit: quia et electus quisque sicut praemisimus, vel in exemplo iustitiae praerogando positus, dici Deus potest, sed inter omnia: quoniam nuncupative Deus. Christus autem Deus super omnia, quia naturaliter De
Abbreviated transcription (Latin):
intuse ñ qͥbenigrie suicept tors
Qͥs illam ad lacrimas urgebat ꝑcõ¬
punctionis sp̃m : nͥ qui hauc ext̾ius
coram simł recũbentib recipiebat ad
ueniam: Redemptor gͥ noster. pec¬
catricis mulieris mentẽ. et tͣhebat.¬
ꝑa conpungͥ̾et: suscipiebat. ut a cul¬
ꝑaliberaret. Bene ꝙͦ iste alarũ sonꝰ.
quasi sonꝰ sublunis dei dicit᷑: qͥa qͥcqͥ¬
ĩ sc̃oꝵ uͥtutib agitur: eiꝰ est gr̃ȩ. qui
merita largitur. Qͥ recte ꝑprophe¬
tam sublimis dei esse memoratus.
Inscͥptura etem̃ sacra. aliqñ deus nũ¬
cupatiue: aliq̃n uͦ essentialit̾ dicit᷑.
Nũcuꝑpatiue enim dicit᷑. Sicut scͥpt̃
est. Eure cõstitui te deũ pharaoni. Et
sicut moyses ait. Si quis hoc uel il¬
lud fecerit: applica illũ ad deos: ui¬
delicet.s. . ad sacerdotes. Qͥ rursũ
dicit. Diis ñ detͣhes: il est sac̾dotibꝰ.
Et sicit psalmista ait. Deꝰ stenit in
sinagoga deoꝵ: in medio aũ deos di¬

Expanded text:
intus, nisi qui benigne suscepit foris? intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris mentem extrahebapa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus quasi sonus sublimis Dei dicitur, quia qirtutibus agitur, ejus est gratiae qui merita largitur: 3. Qui recte per prophetam sublimis Deus esse memoratur. In Scriptura etenim sacra aliquando Deus nuncupative, aliquando vero essentialiter dicitur. Nuncupative enim dicitur, sicut scriptum est: Ecce constitui te deum Pharaonis . Et sicut Moyses ait: Si quis hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos, videlicet ad sacerdotes . Qui rursum dicit: Diis non detrahes , id est sacerdotibus. Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio au
Abbreviated transcription (Latin):
rem. ad celestia euolant: quis dice¬
re.quis estimare sufficiat:Loce ala¬
rũ sonꝰ qͥ pꝰ in pauciᷤᷤ aĩalib fuit: iã ñt
ĩ populis resonat: iam nũc mundi
młtitudiuem. ad celeste desid̾um
bant sonũ alaꝵ. qͣi sonũ aqͣrũ młta¬
rũ: qr sicut prefatisumꝰ. ille uͭtutũ
sonꝰ. qui in aure dei. priꝰ ex paucis
scĩs fc̃s est: postiodũ ex aquis mł¬
tis. id est ex ĩnumerabilib est. po¬
pulis młtiplicatꝰ. De quo ad huc so¬
no bene additur. Quasi sonũ su¬
blimis dei. Qͥd est qd̾ alarũ sonꝰ in
scĩs animalib. qͣi sonꝰ sublimis dĩ
dicitur: nisi qd̃ omp̃c deus. ⁊ ipse
implet mentes scõꝵ celesti desid̾io.
⁊ ipse exaudit ĩpletas: Ipse etenĩ
creat ĩ scõꝵ cordib amorem: et ip̃e
Hegationẽ suam petrus fleuit
amare: S tñ illic p̃mittitur. qr
iħc respexit petrũ. Uenit maria
magdalene. post multas macu¬
las culpe ad pedes redẽptoris nr̃i
cũ lacͥmis. d quiᷤ illam ĩfudit

Expanded text:
rem, ad coelestia evolant; quis dicere, quis aestimare sufficit? Ecce alarum sonus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat. Jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium bam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum. Quia sicut praefati sumus, ille virtutum sonus, qui in aure Dei prius ex paucis sanctis factus est, postmodum ex aquis multis, id est, ex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi sonus sublimis Dei. » Quid est quod alarum sonus in sanctis animalibus quasi sonus sublimis Dei dicitur, nisi quod omnipotens Deus et ipse implet mentes sanctorum coelesti desiderio, et ipse exaudit impletas? Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse Negotionem suam Petrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit
Abbreviated transcription (Latin):
torã ĩorõne se colligat. Hecqͥ uox
carnis est. Cũ uͦ et ista subigimꝰ atq ab
oculis mentis cunctas corporeas yma¬
gines effugamꝰ: ipãm ĩ nobismetip̃is
naturam animȩ qͣrentes qͣlis sit quȩ
carnem iuuificare potest. s senrripã stͥn¬

Expanded text:
totam in oratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed se
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ sibi deũ audienᷤᷤ ĩsiꝑient̾
se locutũ eͤ reprehendit. qͣi in cõtẽ¬
platione u̾e sapientie.sua ei sapi¬
entia uiluit. Aduocem gͦ desuꝑ uẽi¬
entem ainimalia alas deponũt: qͥa
uirtutẽ dei siue ĩ nat᷑a sua cõtẽpla¬
rirequiramꝰ. siue ĩ occultis iuditiis
ĩuestigare cogitemꝰ ꝑ eo qd̾ eiꝰ alta no¬
bis inpenet᷑bilia sunt. nr̃a nob̾ si qͣ
ĩ esie bona credebant᷑ uilestũt: et qͥ
ĩ qͣntulacũꝙ suẽtia uolare crede
et imꝑenet᷑bilia eiꝰ iudicia ꝑpenden¬
tes. submissis alis humilit̾ stamꝰ.
qd̾ erat ĩminẽs capiti eoꝵ: qͣi aspestꝰ
lapidis saphiri. similitudo thromi.
Et suꝑ similitudinẽ tͦhni: similitu

Expanded text:
quentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebet impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamusquod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni; et super simil
Abbreviated transcription (Latin):
quia puer ego sum. Iuxta enĩ ea u̾ba
quȩ audiebat: uerba se nõ habere cog¬
nou̾at. Sic clamhel sublimẽ uisio¬
nẽ uidẽs. per plurimos dies languit
et egrotauit: quia et hii qui ĩ urtu¬
tib fortes sunt. cũ altiora dei conspi¬
ciuut. ĩ sua sibimet estimatione ĩfir¬
mi atꝙ inbetilles fiunt. Sic beatꝰ iob
de quo dũs amicis illiꝰ dixit. ñ estis
locuti coram me rectũ. sicut s̾uꝰ meꝰ¬
iob: cũ uerba dei colloquentis audi¬
ret. respondit dicens. Insipient̾ locu¬
tus sum: ⁊ quȩ ultra modũ excedẽt
scienciam meam. Et post paululũ.
Iccirco ipse me rep̾hendo. ⁊ ago pñitẽ

Expanded text:
nim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me r
Abbreviated transcription (Latin):
tem qͣm descñdendo sub angłis
exaltauit. Dic gͦ slm fc̃m sub angłis di¬
cimꝰ: sicut fcm sub lege predicante a¬
pło audiumꝰ. Assũptam gͦ humani¬
tatem sub angelis accipimꝰ: proea
minoratione in qͣ dignatꝰ est appa¬
rere. Nam mox ut u̾bũ caro fcm est:
mox deꝰ hõ potestate suꝑangelos fu¬
it. De ipso quippe añ passionẽ scͥꝑ¬
tũ est. Ecce angeli accesserũt: ⁊ mi¬
nustrabant ei. Set tñ ut humani¬
tatis eiꝰ infirmitas mõstraret᷑: rur¬
sum de eo scͥptũ est. Apparuit illi
angelus de celo cõfortans eũ. In do¬
cum̃to gͦ ntͥusq narure: huic ⁊ ã

Expanded text:
do sub angelis exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, sicut factum sub lege praedicante Apostolo audivimus , assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus, pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. Nam mox ut verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: « Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . » Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: « Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . » In documento ergo utriusque naturae, huic
Abbreviated transcription (Latin):
elcoꝵ multitudinẽ eo maligni sp̃c ꝑ
tuescunt: quo eos ꝑ caritatis con¬
cordiam unitos contͣ se et cõglobatoᷤᷤ
asprciunt. Quanta autem concor¬
dis sit uirtus ostenditua: cum sũ
illa uirtutes reliquȩ. uͥtutes ñ esse

Expanded text:
electorum multitudinem eo maligni spiritus electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis conco liam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. 8. Quanta autem sit concordiae virtus ostenditur, cum sine illa virtute
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c spiritalis certaminis ãciem po¬
nimus: sũmoꝑere necesse est. ut ꝑ
caritatẽ semꝑ uniti atq constͥcti. ⁊
nũqͣm ĩtrupti ꝑ discordiam ĩueni¬
anͣi: quia que libet bona ĩ nobis ope¬
ra fiu̾nt. si caritas desit. per malũ
discordiȩ locus aperitur ĩ acie⁊ uñ
adferiendũ nos ualeat hostis ĩtͣre.
Antiquus uͦ ũmicus castitatem ĩ
nobis si sine caritate fuerit ñ tum:
quia ipse nͨ carne premit᷑. uiĩ eiꝰ luxti¬
a disioluatur. Abitinẽtiam nõ
timet: qi ip̃e cibo ñ utit᷑. qͥ nct̃ita¬
te corꝑis ñ urget᷑. Distͥbutionẽ
t̾renaꝵ rerũ n̾timet. si eidẽ operi
aritas desit: qi diuuitiax subsidus nec
pẽ eget. Ualde aũ in nobis caritatem
ueram. idest amorẽ humilem quem
nobis uirissim impendimꝰ timet. et
nimis concordie nr̃e inuidet: qr hãc
nos tenemꝰ interra. qͣm ipse ten̾e no¬
leus amisit in celo. Bene gͦ dicitur
t̾ribilis ut castroꝵ acies ordinata: qr

Expanded text:
spiritus spiritalis certaminis aciem pospiritus spiritalis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, et nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos valeat hostis intrare. 7. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem quem nobis vicissim impendimus timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata , quia
Abbreviated transcription (Latin):
a eiꝰ uita ⁊ desid̾ium iusioni iam pa¬
cis utime comparatͫ: ut ĩ eo qd̾ aut̃¬
torem suũ diligit. qd̾ eiꝰ spẽm uide
concupiscit. de quo scriptũ est. ĩ quẽ
desid̾ant angeli ꝓspicere: ꝑ ipsa iã
amoris sui desideria angelis similis
dicatur. Quȩ qͣntũ dõ amabilis es¬
ficitua: t anto agit ut malignt᷑ spi¬
ritib t̾ribilisfiat. Qualit̾ aũ sit t̾r¬
bilis. subnincta comparatione oster¬
ditur: idest ut castror acies ordinata.
Quid est qd̾ sc̃a ecclesia hostib sius. uͭ
castroꝵ acies fit timenda: Non enĩ
a magno millc̃u uacat ista cõpara¬
tio: et iccirco est subtilit̾ intuenda.
Scimꝰ et constat. qi castroꝵ. acies. tc̃
hostib t̾ribilis ostenditiurr: qͣndo ita
fu̾it constipata atq densata. ut in
nullo loco int̾rupta uideanis. Nã
siita disponitur. ut locus uatuꝰ ꝑ
quẽ hostis possit ingredi dim̾tant᷑.
profecto iam suis hostib t̾ribilis ñ
est. Et nos ergo cũ contra malignoᷤᷤ

Expanded text:
um, visioni jam pacis intimae comparatur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere , per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur: quae quanto Deo amabilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est, Ut castrorum acies ordinata . Quid est quod sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus enim et constat quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in nullo loco interrupta videatur. Nam si ita disponitur, ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos ergo cum contra malignos
Abbreviated transcription (Latin):
fit qͣi sonꝰ subluis dei: quia laudẽ
om̃ipotãtis dñi. qͣm pͥus ĩ mũdo pau¬
ci. hanc pꝰ modũ multi clamau̾ũt.
Et qm nũc młti clamant cũ adhuc
eis insemet ip̃is sua corruptio re¬
pugnat: hanc ĩ celesti patͥa eltĩ
om̃s suoiam sapiti uniti resonabũt.
Adhuc aũ scoꝵ animaliũ oꝑa uir¬
tutesq describũtur: cũ subdit᷑.¬

Expanded text:
fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animalium opera virtutesque describuntur, cum subdit
Abbreviated transcription (Latin):
dicet. ⁊ alim̃ta eadem q̃ deꝰ creauit.
ad percipiendũ cũ gr̃arũ astione
fidelib etiam damꝑnet: quidhu¬
ic urtus abstinencie fc̃a est. nͥla-¬
queus culpe: Uñ psalmista qͦꝙꝑ
ntłam esse abstinentiam sine tõ¬
cordia designans ait. Laudate s¬
umĩ tympano ⁊ choro. In tympa¬
noerũ coriũ sictũ resonat: inchoro
aũ uocis concordit̾ cautant. Qͥde
nim ꝑ tympanũ nisi abstinentia:
Et quid per choꝵ. nͥ caritatis con¬
cordia designatur: Qͥitaqꝙ ic ab¬
stmnentiam tenet ut cõcordiam deserat:
laudat quidem ĩ tymꝑano: s ñ laudat
inchoro. Et sunt nõnulli. qui dũ pluᷤ¬
sa pere qͣm necesse est student. a ꝓxi¬
moꝵ pace resiliunt: dũ eos uelut
hebetes. stultosq contempnũt. Unde
ꝑ se u̾itas aminonet dicẽs. habete ĩ
uobis sal.⁊ pacem habete ĩ t̾ uos: ut

Expanded text:
dicet, et alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione, in fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque, nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos .