comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qñto ibi maior ñ peccandi facilitas
erat.uͥ̾uiciata natura ñdũ erat. neclex pec¬
cati inm̃bris repugnabat legimentis. Cũqͣ
pena ois hõ nascit᷑. ꝑiturus inetͥnũ siñ renas
co. ñ quia diabolũ magis e reũ fuisse diffi¬
tear: s quia c̃ insticucioĩs ratio pet̾etur.
accommodatius apostolus. hõis quem
plurimũ successio humanitatis aspe¬
xit. quam aerie substantiȩ fecerit men-¬
tionem. Uerum in ipsa humanitate:
primam musierem deliquisse consta¬
bat. S quia patrũ in omĩb efficatior
ẽ & maior auctoritas: eum dixit for¬
mam fuisse peccati.ñ aquo cępit deli¬
ctum: s qui ꝑpotestatẽ sexus urilis.
magis fuisse ꝓbatur imitabilis. Uides
nempe: ut conseqͣntia intellectus. ue¬
ritatẽ sibi ineẽ testetur. aus. Nonimi¬
tationẽ imitationi.s regenãtionẽ gene¬
rationi opposuisse apłm. ipsa xp̃i for¬
ma demonstrat: qui homini primo.
homo scds opponitur. Sig̾ ñꝑtinẽt

Expanded text:
quanto ibi major non peccandi facilitas quanto ibi major non peccandi facilitas erat, ubi vitiata natura nondum erat, nec lex peccati in membris repugnabat legi mentis: cum qua poena omnis homo nascitur, periturus in aeternum, si non renason quia diabolum magis reum fuisse diffitear: sed quia cum institutionis ratio peteretur, accomodatius Apostolus hominis, quem plurimum successio humanitatis aspexit, quam aeriae substantiae fecerit mentionem. Verum in ipsa humanitate primam mulierem deliquisse constabat; sed quia patrum in omnibus efficacior est et major auctoritas, eum dixit formam fuisse peccati, non a quo coepit delictum, sed qui per potestatem sexus virilis, magis fuisse probatur imitabilis. Vides nempe, ut consequentia intellectus veritatem sibi inesse testetur. AUG. Non imitationem imitationi, sed regenerationem generationi opposuisse Apostolum, ipsa Christi forma demonstrat; qui homini primo homo secundus opponitur. Si ergo non pertinent
Abbreviated transcription (Latin):
s maxima: quia et ante quã u̾bũ caro
fieret. & ex ea fide quȩ in dm̃ erat et in
ꝓphetis & in multis aliis scĩs fulsere
uirtuces: ueniente autem tempoꝵ simili
plenitudine. exacta inxp̃o iusticie nor¬
ma resplenduit: & qui predictus fuerat
pat̃ futuri scłi. tam p̃cedentiũ scõrum
quam etiam sequentum temuniãtor
eminuit. aũ. Agnoscimus heresim
urãm. deffiniiuit enim pelagiꝰ qđ non
ex fide incarnationis xp̃i antiqui ui¬
xerint iusti. quia uidelicet ñdum in
carne uenerat xp̃s: Cum ꝑfecto id fu¬
turũ ñ p̃nuntiassent. nisi priores utiq
credidissent. S in hanc absurditatẽ
cecidistis: dum defenditis eẽ potuisse
ꝑ naturam legẽq iusticiam. Utrum
contraria adam dicitur forma peccati:
non prima s maxuna. auoꝰ. Unde gͦ
ñ prima s maxima: quando quidẽ ꝑpt̃
exordium generis humani ñ negas pͥ¬
mam: nec inuenis cur dicas maximã:
nͥ fatearis tanto grauiꝰ adam peccasse.

Expanded text:
sed maxima; quia et antequam Verbum caro sed maxima; quia et antequam Verbum caro fieret, ex ea fide quae in Deum erat, et in Prophetis et in multis aliis sanctis fulsere virtutes; veniente autem temporum plenitudine, exacta in Christo justitiae norma resplenduit, et qui praedictus fuerat pater futuri saeculi, tam praecedentium sanctorum, quam etiam sequentium remunerator eminuit: AUG. Agnoscimus haeresim vestram: definivit enim Pelagius, quod non ex fide incarnationis Christi antiqui vixerint justi; quia videlicet nondum in carne venerat Christus. Cum profecto id futurum non praenuntiassent, nisi priores utique credidissent. Sed in hanc absurditatem cecidistis, dum defenditis esse potuisse per naturam legemque justitiam: utrumlcontraria Adam dicitur forma peccati, non prima, sed maxima. AUG. Unde ergo non prima, sed maxima? quandoquidem propter exordium generis humani, non negas primam, nec invenis cur dicas maximam, nisi fatearis tanto gravius Adam peccasse,
Abbreviated transcription (Latin):
qua ꝑ peccatũ mors inom̃s homines ꝑ¬
transiit. Neq enĩ si tã plixa tempora
quȩ ante legem fuerunt. transiluisset
hec mors que ꝑpeccatum primihominis
intrauit itmundũ. & ã iudeis serpere
in eiperet. qui preuaricatores legis effecti
sunt. ut seruaret similitudinẽ p̃uarica¬
tionis ade: diceret᷑ de illa. ꝑ unũ hominẽ
intrauit. & pom̃s homines ꝑtransũt: cui
enim non dico stulto s fatuo ꝑsuadebitis.
mortem ꝑunum hominẽ intrasse. & ꝑ õs
homines ꝑtransisse. quã dicitis tot g̃s
transisse adeos qui legẽ acceꝑant inta¬
ctis cet̾is ꝑuenisse: cum &e in eos mortem
regnasse dicatis. qui ñ insimilitudine p̃¬
uaricationis ade. s sine p̃uaricatione qͥa
sine lege. peccarunt. Prorsus ñ ẽ unde
ur̃m corrigatis errorẽ. nisi redeatis ad
forma acontrario: ut sicut ille peccati.
itahie iusticię forma credat᷑. S sicut in¬
carnatio xp̃i. iusticiȩ fuit forma ñ pͥma

Expanded text:
qua per peccatum mors in omnes homines perqua per peccatum mors in omnes homines pertransiit. Neque enim, si tam prolixa tempora quae ante legem fuerunt, transiluisset haec mors, quae per peccatum primi hominis intravit in mundum, et a Judaeis serpere inciperet, qui praevaricatores legis effecti sunt, ut servaret similitudinem praevaricationis Adae, diceretur de illa, Per unum hominem intravit, et per omnes homines pertransiit. Cui enim, non dico stulto, sed fatuo, persuadebitis, mortem per unum hominem intrasse, et per omnes homines pertransisse; quam dicitis tot gentes t ad eos qui legem acceperant, intactis caeteris, pervenisse, cum et in eos mortem regnasse dicatis, qui non in similitudine praevaricationis Adae, sed sine praevaricatione, quia sine lege, peccaverunt? Prorsus non est unde vestrum corrigatis errorem, nisi redeatis ad forma a contrario, ut sicut ille peccati, ita hic justitiae forma credatur. Sed sicut incarnatio Christi, justitiae fuit forma, non prima,
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ aũt ait apłs. s regnauit mors ab a¬
dam usq ad moysen &e iã ineos qui non
peccauerunt insumlitudinẽ p̃uaricati¬
onis ade: fecit translucere qđ senserat.
Idest uidõs sublege peccantes. similit̃
ut adam p̃uaricatos fuisse diffimens
Quia &e illi pͥmo homini licet ñ lib.ris au¬
rib tam̃ cõm̃datalex fuerat abstinendi
augustu arboris. in quo obedientie ex¬
ploratio fuit: de qua contra preceptũ
edendo. p̃uaricationis crim̃ incurrit.
Ergo & pꝰ datã legẽ ministerio moysi.
peccans popłs. in similitudine p̃uarica¬
tionis ade deliqͥsse conuincit᷑. quia ita
ut ille. legis transgressione peccabat. In
media aũt ȩtate duarum legũ. prime
stenduntur aliem: S non insimilitudi¬
nẽ p̃uaricationis ade. quia legẽ ñ accepe¬
rant. ꝓhibentur errasse. auoꝰ. Ubi. ne¬
gas similitudinẽ p̃uaricationis ade.
te ipse conuineis: qđ hi qui sine lege pec¬
cauerunt. non primmi hominis exemplo
sunt rei. Non ẽ igit᷑ imitatio s gn̾atio:

Expanded text:
avit mors ab Adam usque ad Moysen, etiam in eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adae; fecit translucere quod senserat, id est, Judaeos sub lege peccantes similiter ut Adam praevaricatos fuisse definiens, quia et illi primo homini, licet non libris, auribus tamen commendata lex fuerat abstinendi a gustu arboris: in quo obedientiae exploratio fuit; de qua contra praeceptum edendo, praevaricationis crimen incurrit. Ergo et post datam legem ministerio Moysi, peccans populus, in similitudinem praevaricationis Adae deliquisse convincitur; quia, ita ut ille, legis transgressione peccabat: in media autem aetate duarum legum, primaestenduntur alieni, sed non in similitudinem praevaricationis Adae, quia legem non acceperant, perhibentur errasse. AUG. Ubi negas similitudinem praevaricationis Adae, te ipse convincis, quod hi qui sine lege peccaverunt, non primi hominis exemplo sunt rei: non est igitur imitatio, sed generatio,
Abbreviated transcription (Latin):
fecerunt. & addat insimilitudine pre¬
uaricationis adȩ. ostendens cur in eos
regnauerit mors. Qđiam suꝑiꝰ satis egi¬
mꝰ: quomͦ enim ꝑ unũ hominẽ peccatũ
intrauit inmundũ. & ꝑpeccatũ mors.
Si inaliquos adhoc uniꝰ hominis pecca¬
tum ñ ꝑtinentes. regnauit tam̃ mors:
In quos enim mors regnauit: ꝑtinent
ad peccatum ꝑ qđ intrauit. Qui uͦ ad
peccatum ꝑ qđ mors intrauit ñ ꝑtinẽt.
qđ iusto iudicio ad mortem ꝑtinent:

Expanded text:
fecerunt: et addat, in similitudine praefecerunt: et addat, in similitudine praevaricationis Adae , ostendens cur in eos regnaverit mors: quod jam superius satis egimus . Quomodo enim per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; si in aliquos ad hoc unius hominis peccatum non pertinentes regnavit tamen mors? In quos enim mors regnavit, pertinent ad peccatum per quod intravit: qui vero ad peccatum, per quod mors intravit, non pertinent, quo just
Abbreviated transcription (Latin):
nato. offerebatur sacͥficium ꝓpeccato:
Iam queso tace: attende infantẽ: et tmi¬
tare non infantem. Iubianꝰ. Ac ꝑ hoc ꝯ¬
stat: nichil eum de peccato trãducis
elocutum. Quȩ quamuis copiosa
eent ad probandum. nichil apłm de
naturali qđ ẽẽ si pocest & amaniche¬
is fingit᷑. sensisse peccato: Ex abundan¬
tia tam̃ etiam distinctionẽ inculca¬
uit. non om̃s om̃ino ade p̃uaricati¬
one pollutos. quando quidẽ etiam
dehis in quib ꝓ iniquitate regnaret
interitus. inuenirent᷑ plurui quiã
p̃uaricatione ade docerent᷑ alieni.
auoꝰ. Calumpiiose. linguose. om̃s
homines subpeccato nascim᷑. quorũ
ipse ortus in uitio ẽ. qui dixit. mani¬
cheus non fuit: s sicut ur̃i doctoris
ore laudatur. int̃ scͥptores eccłiasticos
flos quidam spetiosus enituit. Quomͦ
uit mors abadam usq ad moysen. et
in eos qui ñ peccauerunt. uolens intel¬
ligi paruulos qui nulla ꝓpria peccata

Expanded text:
nato, offerebatur sacrificium pro peccato ? nato, offerebatur sacrificium pro peccato ? Jam, quaeso, tace: attende infantem, et imitare non fantem. CCII. JUL. Ac per hoc, constat nihil eum de peccato traducis elocutum: quae quamvis copiosa essent, ad probandum nihil Apostolum de naturali quod esse non potest, et a Manichaeis fingitur sensisse peccato, ex abundantia tamen etiam distinctionem inculcavit, non omnes omnino Adae praevaricatione pollutos; quandoquidem etiamte regnaret interitus, invenirentur plurimi, qui a praevaricatione Adae docerentur alieni. AUG. Calumniose, linguose: Omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est , qui dixit, Manichaeus non fuit; sed sicut vestri doctoris ore laudatur, inter scriptores ecclesiasticos flos quidam speciosus enituit. Quomodo vit mors ab Adam, usque ad Moysen, et in eos qui non peccaverunt, volens intelligi parvulos, qui nulla propria peccata
Abbreviated transcription (Latin):
uum hominẽ posuit. ã quo peccatum
intrauit inmundum qđ generatione
traheretur: ñ diabolum. a quo illud pec¬
catum intrauit in mundum. qđ imi¬
tatio sequeretur. Iuł. Peccatũ autem
inquit ñ imputat᷑: cum lex non ẽ: qua
sententia. sicut & omĩb dictis suis.
opinionẽ traducis int̃emit. auõ.
Plane cum lex non est ñ imputatur
peccatum: s ab hominib qui inscru
non imputata est peccati tradux. pt̾
legem autem non fuit: nunquã om̃i¬
no quo noceret humano generi uirꝰ
obtinuit. Ante legem emin: imputa¬
tum ñ est naturale peccatum. Suble¬
ge imputatum ñ est: quia in nullo ũ-¬
quã locolegis uel monstratum hoc uł
imputatũ docet᷑: apparet gͦ apłm. pec¬
catum ante legem liberȩ uoluntatis.
post legem autem preuarieationem
totidem liberȩ uoluntatis. arguere.
auo. Siin lege non ostendit᷑ originale
peccatũ:curgͦ in lege anima paruuili
octauo die noncircumcisi. degenere
suo dicta est interire: Cur infante

Expanded text:
um hominem posuit, a quo peccatum intravit in mundum, quod generatione traheretur; non diabolum, a quo illud peccatum intravit in mundum, quod imitatio sequeretur. CC. JUL. Peccatum autem, inquit, non imputatur, cum lex non est : qua sententia, sicut et omnibus dictis suis, opinionem traducis interemit. AUG. Plane cum lex non est, non imputatur peccatum; sed ab hominibus, qui inscrutm si ante legem non imputata est peccati tradux, post legem autem non fuit, nunquam omnino quo noceret humano generi virus obtinuit. Ante legem enim imputatum non est naturale peccatum: sub lege imputatum non est, quia in nullo unquam loco legis vel monstratum hoc vel imputatum docetur. Apparet ergo Apostolum, peccatum ante legem liberae voluntatis, post legem autem praevaricationem totidem liberae voluntatis arguere. AUG. Si in lege non ostenditur originale peccatum, cur ergo in lege anima parvuli octavo die non circumcisi de genere suo dicta est interire ? cur infante
Abbreviated transcription (Latin):
set. si mortui sumꝰ peccato. quomͦ uiue¬
mus in eo:mox ut ostenderet mortuos
nos ẽẽ peccato. an ignoratis inquit. qm̃
quicũq baptizati sumꝰ in xp̃o iħu. in
morte illius baptizati sumꝰ: Quisq
igitur peccatum ñ habet: ñ ẽ cui moriat᷑
in baptismo. Quisqͥs aũt qͥcũ baptira¬
Qͥd t̃gi uisamini: Libere aꝑite inferos
ur̃os: lib̃e ad uos intrent. qui nolunt
indelicto mortuos. inbaptismo uiuifi¬
eari paruulos suos. Iuł. P ostquã enim
dixãt inom̃s hoies ꝑ tͣnsiit: subdidit statĩ¬

Expanded text:
set, Si mortui sumus peccato, quomodo viveset, Si mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? mox ut ostenderet mortuos nos esse peccato, An ignoratis, inquit, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte illius baptizati sumus? Quisquis igitur peccatum non habet, non est cui moriatur in Baptismo: quisquis autem, cum baptizaQuid tergiversamini? Libere aperite inferos vestros: libere ad vos intrent, qui nolunt in delicto mortuos, in Baptismo vivificari parvulos suos. CLXXIV. JUL. Postquam enim dixerat, in omnes homines pertransiit; subdidit stati
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝑmutit᷑. Ꝙ ita inquit ĩ om̃s homines
mors ꝑtransut: in quo om̃s peccauerunt.
Aꝑuit prorsus qualit̃ hec mors transis¬
set ad posteros: obimitationẽ scilicet.
non generationẽ. Auoꝰ. Iam quidem re¬
sponsum tͥ ẽ. cur ñ mulierem nomina¬
uerit ex qua fuit mniciũ peccati. s unũ
hominẽ: Aut ut ipsa quoq in illo in¬
telligeretur ꝓpt̃ unã carnem: aut quod
a uiro incipit generatio. ꝑ quã uolebat
ostendere in mundum intrasse peccatũ.
S homines qui cdicitis mortẽ que in pec¬
cato est ob mutationẽ ñ generatio¬
nẽ ad posteros transisse: cur ñ aꝑte di¬
citis. baptizari in xp̃o iħu paruulos ñ
debere. SSi enĩ baptirandi sunt in xp̃o.¬
qm̃ quicũq baptirant᷑ in xp̃o. in morte
ipsiꝰ baptizantur: ꝓculdubio peccato
& ipsi moriunt᷑. Hine quippe pbauit
apłs. peccato nos eẽ mortuos: quia in
morte xp̃i baptizati sumꝰ. Cum enĩ dixis¬

Expanded text:
 et ita, inquit, in omnes homines  et ita, inquit, in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt. Aperuit prorsus qualiter haec mors transiisset ad posteros, ob imitationem scilicet, non generationem. AUG. Jam quidem responsum est tibi, cur non mulierem nominaverit, ex qua fuit initium peccati, sed unum hominem; aut ut ipsa quoque in illo intelligeretur propter unam carnem, aut quod a viro incipit generatio, per quam volebat ostendere in mundum intrasse peccatum. Sed homines, qui dicitis mortem quae in peccato est, ob imitationem, non generationem, ad posteros transiisse, cur non aperte dicitis baptizari in Christo Jesu parvulos non debere? Si enim baptizandi sunt in m quicumque baptizantur in Christo, in morte ipsius baptizantur; procul dubio peccato et ipsi moriuntur: hinc quippe probavit Apostolus, peccato nos esse mortuos, quia in morte Christi baptizati sumus. Cum enim dixis
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃i . Quare timetis dicere. qđ credere
ñtimetis. paruulos in xp̃o baptizari ñ
oportere. quos peccatum cui moriantur
ꝑbiam iudõꝵ. qui sibi necessariã pecca¬
toꝵ ueniam non tantum quantũ genti¬
lib estimabant. p̃rogatiua legis sc̃itatẽ
suo generi ustidicantes. in morbum huma¬
nȩ conũsationis inuadit. & multitudi¬
nem delinquentium retropetit: ut qͣntũ
dñationis in hoc mundo iniquitas oc¬
cupau̾it. antiqͥtatis ipsiꝰ ꝑdat auctori¬
tas: quãqͦlie multa & uet̃nosa crimina
abob scenitate p̃cedentiũ ꝑmanꝰ mu¬
tuȩ imitationis posteris tradita. xp̃i
grã sustulisset ostenderet atq obhoc
recordationẽ facit pͥmi hominis:ñ ã quo
peccatum cȩꝑat: constat em̃i priꝰ mulierẽ
deliquisset: s qͥ ꝑ priuilegiũ sexus. ma¬
gisterium occupasset delicti ꝑ hunc gͦ
intrauit peccatum. & ꝑpeccatum mors:
sine dubio illa que peceatorib idest et̃¬

Expanded text:
vestri? Quare timetis dicere, quod credere vestri? Quare timetis dicere, quod credere non timetis, parvulos in Christo baptizari non oportere, quos peccatum, cui moriantur,perbiam Judaeorum, qui sibi necessariam peccatorum veniam non tantum, quantum Gentilibus aestimabant, praerogativa legis sanctitatem suo generi vindicantes; in morbum humanae conversationis invadit, et multitudinem delinquentium retro petit: ut quantum dominationis in hoc mundo iniquitas occupaverit, antiquitatis ipsius prodat auctoritas; quamque multa et veternosa crimina, ab obscenitate praecedentium per manus mutuae imitationis posteris tradita, Christi gratia sustulisset, ostenderet. Atque ob hoc recordationem facit primi hominis; non a quo peccatum coeperat, constat enim prius mulierem deliquisse; sed qui per privilegium sexus, magisterium occupasset delicti: per hunc ergo, intravit peccatum, et per peccatum mors, sine dubio illa quae peccatoribus, id est, aet
Abbreviated transcription (Latin):
eos negat adhanc reconciliãtionem
ꝓpt̃ quã xꝑ̃c mediator factus ẽ ꝑtinere.
pinde seꝑat eos et ã iustificatione quȩ
fit in xp̃i sanguine. cuiꝰ fundendi cau¬
sa quando eum bibendum cõm̃dauit.
nulla nisi in remissionẽ dictaẽ peccatoꝵ.
unde fit consequens: ut paruulis pecca¬
ta ñ habentib. mors xp̃i nichil ꝓsit om¬
tino. Phanc enim reconciliati sumꝰ dõ
cum inimici eẽmꝰ : qđ paruuli scđm uos ñ
fuerunt. Ut enim ꝑpt̃hanc reconciliati¬
onẽ moreremur peccato in quo inimici¬
tiȩ fuerunt: qͥcũq baptrati sumꝰ inxp̃o.
sicut idem dicit apls. in morte illius bap¬
tirati sumꝰ. Ad hec aut̃ ũba ut ꝓueniret:
si enim mortui sumꝰ inquit peccato. qͦmͦ
uiuemus in eo: Statiq ut ostendẽt
mortuos nos ẽẽ peccato: An ignoratis
inquit qm̃ quic̃q baptitati sumꝰ in
xp̃o iħu. in morte ipsiꝰ baptirati su¬
mus Ubi ẽ lib̾tas & fortitudoanimi

Expanded text:
eos negat ad hanc reconciliationemeos negat ad hanc reconciliationem mediator factus est, pertinere: proinde separat eos et a justificatione quae fit in Christi sanguine, cujus fundendi causa, quando eum bibendum commendavit, nulla nisi in remissionem dicta est peccatorum . Unde fit consequens, ut parvulis peccata non habentibus mors Christi nihil prosit omnino: per hanc enim reconciliati sumus Deo, cum inimici essemus; quod parvuli, secundum vos, non fuerunt. Ut enim propter hanc reconciliationem moreremur peccato, in quo inimicitiae fuerunt; quicumque baptizati sumus in Christo, sicut idem dicit apostolus, in morte illius baptizati sumus. Ad haec autem verba ut perveniret: Si enim mortui sumus, inquit, peccato, quomodo vivemus in eo? Statimque ut ostenderet mortuos nos esse peccato: An ignoratis, inquit, quoniam quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus ? Ubi est libertas et fortitudo animi
Abbreviated transcription (Latin):
gebat.: quã tuquoq ꝑmediatorẽ xp̃m
ex inimicitiis qͣs cum dõhabiumus.
factam ẽẽ concedis. Ecce uide uerba
a płi iustificati igit᷑ ex fide inquit. pa
tuus est. Item paulo post. Cõm̃dat
autem inquit caritatem suã ds̃ in nob̃
qm cum adhuc peccatores cẽmꝰ. xꝑ̃c ꝓ¬
nobis mortuus ẽ. Multomagis nunc
iustificati in sanguine ipsiꝰ. salui erimꝰ
abira ꝑipsum. Adhuc attende. Si eñi
cum inimici eẽmus inquit. reconciliati
sumus dõ ꝑ mortem filii eiꝰ: multoma¬
gis reconciliati. saluierimꝰ inuita ipsiꝰ.
Hanc reconciliationẽ quã totiens comm̃¬
dauit: etiam in nouissimo posuit dicens
ꝑ quem et nunc reconciliationẽ accepi¬
mꝰ. Ac deinde intulit. ꝓpt̃ hoc. sicut
punum hominẽ peccatum intrauit in
mundũ. Sicut gͦ phunc unũ inimi¬
citiȩ: sic ꝑunũ xp̃m reconciliatio. Qͥsqͥs
igitur a peccato in quo inmicitie facte
sunt libos eẽ paruulos dicit: ꝓfecto

Expanded text:
gebat, quam tu quoque per mediatorem Christum gebat, quam tu quoque per mediatorem Christum ex inimicitiis, quas cum Deo habuimus, factam esse concedis. Ecce vide verba Apostoli: Justificati igitur ex fide, inquit, pac impiis mortuus est. Item paulo post: Commendat autem, inquit, charitatem suam Deus in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, nobis mortuus est: multo magis nunc justificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum. Adhuc attende: Si enim cum inimici essemus, inquit, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus; multo magis reconciliati, salvi erimus in vita ipsius. Hanc reconciliationem, quam toties commendavit, etiam in novissimo posuit, dicens, Per quem et nunc reconciliationem accepimus: ac deinde intulit, Propter hoc, sicut per unum hominem peccatum intravit in mundum . Sicut ergo per hunc unum inimicitiae, sic per unum Christum reconciliatio. Quisquis igitur a peccato in quo inimicitiae factae sunt, liberos esse parvulos dicit, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
& ego. licet raro. licet iuix. tam̃ ꝑ rebꝰ iꝰtis
& bonis. mori elegisse non nuulos. S illis
negocioꝵ diguitas. idest ipsarum rerum
ꝓquib dimicauerant claritudo: ꝑicłoꝵ
temꝑauit dolorem. Xꝑ̃e aũt nichil ha¬
buit qđ amaret instũdiis impiorum.
& phis qui erant pp̾a uoluntate de¬
formes. non ẽ aspnatus impendi ap¬
paret illum om̃iũ uirtutib ancecellere:
quia et si in tolerantia paucos. incau¬
sa tamen nullos potest habert consor¬
tes. Nichil gͥ de eiꝰ munificentia despere¬
ius: quia si ꝑ nob̃ mortuus est cum ad¬
huc eẽmꝰ peccatores: multomagis iustifi¬
cati nunc in sanguine ipsiꝰ. salui crimꝰ
peum abira. aug. Nolite g eximere par¬
debemꝰ peipere animo sempiterna gau¬
dia: Ꝙ n solum salutem sperare. sed etiã
ꝗsam. auoꝰ Rogo te. at tende qđ dicit
apłs: Propt̃ qd factum est. ut de primo
homine loqueret᷑. de reconciliatione a¬

Expanded text:
et ego, licet raro, licet vix, tamen pro rebus justis et ego, licet raro, licet vix, tamen pro rebus justis et bonis mori elegisse nonnullos; sed illis negotiorum dignitas, id est, ipsarum rerum pro quibus dimicaverant claritudo, periculorum temperavit dolorem: Christus autem nihil habuit quod amaret in studiis impiorum, et pro his qui erant propria voluntate deformes, non est aspernatus impendi: apparet autem illum omnium virtutibus antecellere; quia etsi in tolerantia paucos, in causa tamen nullos potest habere consortes. Nihil igitur de ejus munificentia desperemus: quia si pro nobis mortuus est cum adhuc essemus peccatores; multo magis justificati nunc in sanguine ipsius, salvi erimus per eum ab ira. AUG. Nolite ergo eximere pardebemus percipere animo sempiterna gaudia, et non solum salutem sperare, sed etiam gloriam. AUG. Rogo te, attende quod dicit Apostolus, propter quod factum est ut de primo homine loqueretur: de reconciliatione a
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quem nẽ reconciliationẽ accepunꝰ.
Aꝑuit quanta totum xp̃c pietate ges¬
sisset: qui mori dignatus est ꝓnichil
bonimerentib auõ. Hȩc u̾ba tua
sic tẽpatast̃. ut etiã paruulos tang̾e uidean¬
tͣ᷑: qm̃ or ipsos nichil bom meruisse conce¬
ditis: qͦs nicħ boni egisse fatemini. S apłs
cñi ꝓmale merentib mortuus ẽ: aquo tan¬
tobeneficio saluatoris paruulos separa¬
bio ẽ iħs. S ddiscedite maligni. Opus ẽ
paruilis. & ipsos gͦ ã peccatis eoꝵ saluos
facit: qm̃ ꝑpt̃ea tale nom̃ accepit. ubi
legem criminũ amore calcauerãt: eun¬
tes post desideria sua. quȩ ipsa consci¬
entia cuiꝰ uis ẽ maxina castigabat.
Uerum quia constabat etiã ꝓpħas ꝓpt̃
iusticiam crebro mortis enituisse con¬
temptit. & plurimos ꝑ magnis quibꝰq
reb dignitatisq insite fulgore rutilã¬
tib. securo ad ingeritum anmo cucur¬
risse. nesingłaritas uirtutis xp̃i diluci¬
dior eiꝰmodi eẽt exemplis: intulitapłs

Expanded text:
 quem nunc reconciliationem accepimus . Aperuit quanta totum Christus pietate gessisset, qui mori dignatus est pro nihil boni merentibus. AUG. Haec verba tua sic temperata sunt, ut etiam parvulos tangere videantur; quoniam et ipsos nihil boni meruisse conceditis, quos nihil boni egisse fatemini: sed Aposenim pro male merentibus mortuus est: a quo tanto beneficio Salvatoris parvulos separabio est Jesus. Sed discedite, maligni: opus est parvulis. Et ipsos ergo a peccatis eorum salvos facit, quoniam propterea tale nomen accepit: ubi legem criminum amore calcaverant, euntes post desideria sua, quae ipsa conscientia, cujus est maxima vis, castigabat. Verum quia constabat, etiam Prophetas propter justitiam crebro mortis enituisse contemptu, et plurimos pro magnis quibusque rebus dignitatisque insitae fulgore rutilantibus securo ad interitum animo cucurrisse, ne non singularitas virtutis Christi dilucidior ejusmodi esset exemplis, intulit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
bitabunt in illo regno. uͥ erunt sicut seri¬
ptumẽ cȩli noui & terra noua. in quib
iusticia in habitat: Aut ex ur̃o quo in¬
ebriati estis meracissimo dogmate de¬
lirate. in illo regno iusticiam paruulos
habituros quidẽ. s ꝓpͥȩ uoluntatis meri¬
tis. ñ diuinȩ gr̃ȩ largitate. Qđ si dicere
ñ audetis. hic eñi merita comparari.ibi
aut̃ p̃mia reddi fatemin: Cur fateri du¬
bitatis siue ñ uultis. sic eos ex adam po¬
tuisse habere peccatũ. sine meritis pro¬
prie uoluntatis malȩ. quẽ admodum
a xp̃o recepturi st̃ iusticiã. sine suis me
locum ueritas habet. & ñ strepitu iniqui¬
tatis totus omnino mundus obsor duit:
ratione. disputatione. & apłifide. atq
ipsaciꝰ sententia teste. ꝑ doctũ eẽ fatebi¬
t᷑. in tra ducianos & catholicos tantũ eẽ
discrim̃. qͣntum int̃ paulũ & manichȩ¬

Expanded text:
bitabunt in illo regno, ubi erunt, sicut scribitabunt in illo regno, ubi erunt, sicut scriptum est, coeli novi, et terra nova, in quibus justitia inhabitat : aut ex vestro, quo inebriati estis, meracissimo dogmate, delirate, in illo regno justitiam parvulos habituros quidem, sed propriae voluntatis meritis, non divinae gratiae largitate. Quod si dicere non audetis hic enim merita comparari, ibi autem praemia reddi fatemini, cur fateri dubitatis sive non vultis, sic eos ex Adam potuisse habere peccatum sine meritis propriae voluntatis malae, quemadmodum a Christo recepturi sunt justitiam sine suis merlocum veritas habet, et non strepitu iniquitatis totus omnino mundus obsurduit, ratione, disputatione, et Apostoli fide, atque ipsa ejus sententia teste, perdoctum esse fatebitur, inter Traducianos et Catholicos tantum esse discrimen, quantum inter Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
s tu ñ intelligis: aut contra id qđ intel¬
ligis. asserere qđ falsũ ẽ.heretica conten¬
tione conaris. Iul. Apłs dixit. magis
gr̃am xp̃i. quam ade abundasse culpã.
lon igitur natura ab eo non generatio.
non fecunditas: s uoluntas. electio mali.
moꝵ prauitas accusat᷑. auõ Si nichil
nocuit generatio. nichil p̃stat regenera¬
tio. Si non ẽ natura uiciata: ñ habent
xp̃m paruiili saluatorem. Si malũ
& bonũ meritũ singłoꝵ. in coꝵ ꝓpria ẽ
suit apłs. unum ad peccatum. ñ diabolũ
s adam. & unum ad iustitiam. ñ abel s
xp̃m. ut non exemplis imitatio. s gene¬
rationi regeneratio referretur: si ñ traicit
peccatũ in homines generatos adam.
ñdonat xp̃s paruulis regeneratis iusti¬
ciã. quia nec generati nec regn̾ati paruuli
usist̃ ꝓpria libertate. Ite nc̃ siuultiᷤ. & cla¬
mate si audetis. iusticiã paruulis ñdona¬
ri. nec eos habituros ẽẽ iusticiã qnͣdo ha¬

Expanded text:
sed tu non intelligis, aut contra id quod intelsed tu non intelligis, aut contra id quod intelligis, asserere quod falsum est, haeretica contentione conaris. CI. JUL. Apostolus dixit, magis gratiam Christi, quam Adae abundasse culpam: non igitur natura ab eo, non generatio, non fecunditas, sed voluntas, electio mali, morum pravitas accusatur. AUG. Si nihil nocuit generatio, nihil praestat regeneratio: si non est natura vitiata, non habent Christum parvuli salvatorem: si malum et bonum meritum singulorum in eorum propria est suit Apostolus, unum ad peccatum, non diabolum, sed Adam; et unum ad justitiam, non Abel, sed Christum; ut non exemplis imitatio, sed generationi regeneratio referretur; si non trajicit peccatum in homines generatos Adam, non donat Christus parvulis regeneratis justitiam; quia nec generati, nec regenerati parvuli usi sunt propria libertate. Ite nunc si vultis, et clamate si audetis, justitiam parvulis non donari; nec eos habituros esse justitiam, quando ha
Abbreviated transcription (Latin):
autem grãm unam intcrim auferri ã ꝑ¬
sonanon anatura idest ꝑpetuã. tempora¬
lem uͦ remanere: apls conuincitur falsi¬
tatis. qui dixit multomagis ꝓfuisse
grãm. quam nocuisse peccatum. Apł̃s
aut argui ñ potest: tu igit᷑. iure reꝓbaris.
auõ. Ego dixi una resurrectione beatoꝵ
ambas mortes tolli: & istã. ne sit anima
sine corpore suo: & illã. ne aggrauet᷑ uel
affligat᷑ anima etiã corpore suo. Sic aũt
ista fidelib ad tẽpꝰ relinqͥt᷑. ut hat ꝑ illam
fideᷤᷤ adium̃tũ: quẽ admodũ postea reis
tollit᷑. ut qd̃ de suo corpore ñ recedt̃. mise¬
rie sit increm̃itũ. Ac ꝑhoc eis qͥ regeneran¬
tur inxp̃o. & de isto scło maligno elec¬
ti exeunt. manifestũ est plus ꝓdẽẽ grãm
quã nocuisse peccatũ: qd ꝑunum homi¬
nẽ inmundum intrauit. & cũ morte ꝑ
om̃s homines ꝑtransiit. Apłs itaq
redargui ñ potest. quia uerum dixit:

Expanded text:
autem gratiam unam interim auferri a perautem gratiam unam interim auferri a persona, non a natura, id est, perpetuam, temporalem vero remanere: Apostolus convincitur falsitatis, qui dixit multo magis profuisse gratiam, quam nocuisse peccatum: Apostolus autem argui non potest; tu igitur jure reprobaris. AUG. Ego dixi, una resurrectione beatorum ambas mortes tolli; et istam, ne sit anima sine corpore suo; et illam, ne aggravetur, vel affligatur anima etiam corpore suo. Sic autem ista fidelibus ad tempus relinquitur, ut habeat per illam fides adjumentum; quemadmodum postea reis tollitur, ut quod de suo corpore non recedunt, miseriae sit incrementum. Ac per hoc eis qui regenerantur in Christo, et de isto saeculo maligno electi exeunt, manifestum est plus prodesse gratiam, quam nocuisse peccatum, quod per unum hominem in mundum intravit, et cum morte per omnes homines pertransiit. Apostolus itaque redargui non potest, quia verum dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
mihominis: Ꝙiam nascitur nemo
peccator: quia lit supra dixisti regnum
peccatiẽ. ut in scdam homo mortem id÷
in pȩnã ꝑpetuam p̃cipitet᷑. & ꝑadam
mortem corporis solum aduectam dicis:
nec peccatũ ꝑadam ad posteros. nec
mors ȩterna transmittitur. auõ.Iam
responsumẽ. Nichil dicis. Regnũ enĩ
peccati etiam in ȩternam p̃cipitat mortẽ:
ista quoq mors temporalis nulla esset:
nͥ adam non moriendi possibilitatem.
peccati merito ꝑdidisset. Hanc enĩ pec¬
catori denuntiauit ds̃. dicens. terra es
et int̾ram ibis. Hanc sine merito peccati
moriendo iret int̃ram. s resurgendo. t̃rã
leuaret in celũ: ac sic et̃na morte destru¬
cta. temporalem fidelib idõ ñ auferret.
ut adũsus eam. resurrectionis fides. in
huiꝰ uite agone certaret. Iuł. Sin aut
dixeris ꝑpeccatum ade naturalẽ factã
eẽ iniquitatem. duasq accidisse mortes.
unamet̃nã. alteram temporalem: ꝑxp̃i

Expanded text:
mi hominis: et jam nascitur nemo mi hominis: et jam nascitur nemo peccator; quia, si, ut supra dixisti, regnum peccati est, ut in secundam homo mortem, id est, in poenam perpetuam praecipitetur, et per Adam mortem corporis solum advectam dicis; nec peccatum per Adam ad posteros, nec mors aeterna transmittitur. AUG. Jam responsum est: nihil dicis. Regnum enim peccati etiam in aeternam praecipitat mortem, ista quoque mors temporalis nulla esset, nisi Adam non moriendi possibilitatem peccati merito perdidisset: hanc enim peccatori denuntiavit Deus dicens, Terra es, et in terram ibis . Hanc sine merito peccati m quidem moriendo iret in terram, sed resurgendo terram levaret in coelum: ac sic aeterna morte destructa, temporalem fidelibus ideo non auferret, ut adversus eam resurrectionis fides in hujus vitae agone certaret. C. JUL. Sin autem dixeris, per peccatum Adae naturalem factam esse iniquitatem, duasque accidisse mortes, unam aeternam, alteram temporalem; per Christi
Abbreviated transcription (Latin):
punt u̾ba. tua. ñ qd̾ seqͥt᷑ uerbamea: Nos
enim dicimꝰ utrũq transisse. & axp̃o u¬
trũq clamamus auferri: reatũ scilicet
peccati plenissima remissione peccato
ratis datur. ut exerceat᷑ fides: quia id qd
ñ uidetur sperat᷑ hoc eñi & inse ipsis &
inparuulis suis cum sperant fideles: uti¬
q sunt fideles. Ecce qđ dicimꝰ. Ecce cui
catholicȩ ueritati contradicitis: s magis
contra uos quã contra illam dicitis. qͥc¬
qͥd hereticis disputationib dicitis. Iuł
Constabit aut̃ conseqͤntissime. mortẽ
ꝑpecuã idest penã sempiternã ad nos ñ
fuisse transmissã: ac ꝑhoc peccatum
traducis ẽẽ ñ posse. Ut em̃breuit̃ qͥd
tenendum constet appareat:abapło do¬
na xp̃i. peccato primi hominis p̃ferunt᷑.
Tu ꝑhoc peccatum tuũ idest traducis.
unam dicis anduas transisse mortes:
Siunã & corporalẽ. ut hic confessus es:
constat grãm xp̃i antecellere peccato pͥ-¬

Expanded text:
punt verba tua, non quod sequitur verba mea? Nos punt verba tua, non quod sequitur verba mea? Nos enim dicimus utrumque transisse, et a Christo utrumque clamamus auferri, reatum scilicet peccati plenissima remissione peccatorratis datur, ut exerceatur fides, qua id quod non videtur speratur: hoc enim et in se ipsis et in parvulis suis cum sperant fideles, utique sunt fideles. Ecce quod dicimus, ecce cui catholicae veritati contradicitis: sed magis contra vos, quam contra illam dicitis, quidquid haereticis disputationibus dicitis. XCIX. JUL. Constabit autem consequentissime, mortem perpetuam, id est poenam sempiternam, ad nos non fuisse transmissam, ac per hoc peccatum traducis esse non posse. Ut enim breviter, quid tenendum constet, appareat: ab Apostolo dona Christi peccato primi hominis praeferuntur; tu per hoc peccatum tuum, id est traducis, unam dicis an duas, transisse mortes? Si unam, et corporalem, ut hic confessus es; constat gratiam Christi antecellere peccato pri
Abbreviated transcription (Latin):
sine fine uicturi sunt: Quosermone si
quid consequent diceretur. attenderes:
omnẽ arcem tuam id est traducẽ cecidis¬
se faterere. Dicis enim idõ multomagis
abundasse xp̃i grãm. quia ꝑ eam uita
conferatur ȩterna: cum ꝑ ade peccatum
subeunda sit corruptio temporalis. Si
gͦ nichil aliud intulit adam p̃t̃ corpo¬
ris mortem. contra quem xp̃s copiosi¬
ore beneficio uitam contulit sine fine
durantem: apparet ñ peccatum adȩ ad
posteros transisse. s mortem. auoͣ Appa-¬
ret te ꝓpt̃ea irrisisse qđ dixi uel potius
te irridere finxisse: ut his quite ñ intel¬
ligunt uidereris dicere aliquid. cum
diceres nichil. Primum. quia eis dixi
adam temporasi morte nocuisse: quos
xp̃i liberat gr̃ã. Quos enim occulti qͥ¬
dem s iusti iudicii ueritate non libe¬
rat: etiam si paruuli moriant᷑. ȩterna
morte plectunt̃. Quomͦ gͦ hinc apparet.
ñ peccatum ade ad posteros transisse .s
mortem: nͥ quia hoc uisputari qđ ꝑstre¬

Expanded text:
sine fine victuri sunt » ? Quo sermone, si quid consequenter diceretur attenderes, omnem arcem tuam, id est traducem, cecidisse faterere. Dicis enim, ideo multo magis abundasse Christi gratiam, quia per eam vita conferatur aeterna, cum per Adae peccatum subeunda sit corruptio temporalis. Si ergo nihil aliud intulit Adam praeter corporis mortem, contra quem Christus copiosiore beneficio vitam contulit sine fine durantem; apparet non peccatum Adae ad posteros transisse, sed mortem. AUG. Apparet te propterea irrisisse quod dixi, vel potius te irridere finxisse, ut his qui te non intelligunt, videreris dicere aliquid, cum diceres nihil: primum quia eis dixi Adam temporali morte nocuisse, quos Christi liberat gratia; quos enim occulti quidem, sed judicii justi veritate non liberat, etiamsi parvuli moriantur, aeterna morte plectuntur. Quomodo ergo hinc apparet, non peccatum Adae ad posteros transisse, sed mortem; nisi quia hoc vis putari, quod perstre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ moy sen data c̃. & consignata litteris.¬
cinus sanctione ac̾tuũ forma p̃scripta ẽ.
quam ignorare popło sub ea degenti ñ
licuit. mediũ illud tempꝰ int̃ adam et
moysen. mortales uaria studioꝵ praui-¬
tate pollucos. peccati apłs ñ p̃uaricati¬

Expanded text:
per Moysen data est, et consignata litteris,per Moysen data est, et consignata litteris,cujus sanctione actuum forma praescripta est, quam ignorare populo sub ea degenti non licuit, medium illud tempus inter Adam et Moysen, mortales varia studiorum pravitate pollutos, peccati Apost
Abbreviated transcription (Latin):
dep̃liat᷑. & paulus. auoꝰ. Ergo in abel
primo iusto ponere debuit iustificatio¬
nis exemplum: sicut inadam primo pec¬
cato ͭ positum putatis ẽẽ peccati. Cur
enim nos pigeat eadem tͥ respondere. cũ
de non pudeat eadem totiens frustra re
in hoc mundo. Peccatum aut̃ non im¬
putabat᷑. cum lex ñ eẽt. S regnauit
mors ab adam usq ad moy sen. etiã in eos
qui non peccauerunt insimilitudinẽ
p̃uaricationis ade. qui ẽ forma futuri.
Qualitatẽ peccati. appellationũ uarieta¬
te discernit: ut aliudd ostendat essr pec¬
catum. aliud p̃uaricationẽ. Uultq in
hoc dumtaxat loco. omnẽ quidẽ p̃uari¬
cationẽ. peccatum uideri: ñ om̃e autem
peccatum. p̃uaricationẽ. ut ꝑuocabulũ
p̃uaricationis peccato crescat inuidia:
magisq rei eẽ uideantur qui fuerint
p̃cepta transgressi. quã qui sine legꝑs ad¬
ministrationis ingenitȩ dissimulatio¬
ne deliquerint. Ante eam gͦ legem quȩ

Expanded text:
depraeliatur, et Paulus. AUG. Ergo in Abel depraeliatur, et Paulus. AUG. Ergo in Abel primo justo ponere debuit justificationis exemplum, sicut in Adam primo peccatore positum putatis esse peccati. Cur enim nos pigeat eadem tibi respondere, cum te non pudeat eadem toties frustra repccatum in hoc mundo: peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset; sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen, etiam in eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adae, qui est forma futuri . Qualitatem peccati appellationum varietate discernit, ut aliud ostendat esse peccatum, aliud praevaricationem; vultque in hoc duntaxat loco, omnem quidem praevaricationem peccatum videri, non omne autem peccatum praevaricationem; ut per vocabulum praevaricationis peccato crescat invidia, magisque rei esse videantur, qui fuerint praecepta transgressi, quam qui sine legis admonitu rationis ingenitae dissimulatione deliquerint. Ante eam ergo legem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
non ille ibi exorcizat᷑ & exsufflatur pͥn¬
ceps mundi qui mittit᷑ foras: ut sit il¬
lic habitatio sp̃s scĩ. Scelus aut̃ qđ fecit
cain.adoriginis causam non ꝑtinet.qm̃
uoluntate cõmissum est. Iuł. His enĩ
ẽ ordinata u̾bis: quib exemplũ p̃cedẽs
&e studium sequens imitantis ostendit̃
auoꝰ. Iamtͥ dictum ẽ abel gͦ ei debuit
opponi ãcontraria parte: non xp̃c. Iuł.
Cȩterum si generationẽ peccato aut infe¬
ctam aut obnoxiam uoluisset ostendere:
non dixisset ꝑunum hominẽ intrasse pec¬
ccatũ. s ꝑ duos. auõ. Iam responsũ ẽ. Ni¬
chil diciᷤ. & tam̃ dicis: & dicis. & qm̃ rectũ
dixisset in eo transiit mors. in quo om̃s
peccauerunt: s in eo in quo de primi ho¬
minis & de primȩ mulieris diabolica¬
ueritate uoluptate & carne fluxerunt.
Qd si ꝓnuntiauisset: non ur̃m dogia
firmasset: s om̃s suas sententias subruis
accusat exemplum. Ac ꝑhocuos & ratio

Expanded text:
non ibi ille exorcizatur et exsufflatur prinnon ibi ille exorcizatur et exsufflatur princeps mundi, qui mittitur foras , ut sit illic habitatio Spiritus sancti. Scelus autem quod fecit Cain, ad originis causam non pertinet, quoniam voluntate commissum est. CLXXXII. JUL. His enim est ordinata verbis, quibus exemplum praecedens, et studium sequens imitantis ostenditur. AUG. Jam tibi dictum est: Abel ergo ei debuit opponi a contraria parte, non Christus. CLXXXIII. JUL. Caeterum si generationem peccato aut infectam, aut obnoxiam voluisset ostendere; non dixisset per unum hominem intrasse peccatum, sed per duos. AUG. Jam responsum est. Nihil dixisset, In eo transiit mors, in quo omnes peccaverunt; sed, In eo in quo de primi hominis et de primae mulieris diabolica voluptate et carne fluxerunt: quod si pronuntia visset; non vestrum dogma firmasset, sed omnes suas sententias subruissaccusat exemplum: ac per hoc, vos et ratio
Abbreviated transcription (Latin):
abellegẽ ñ habebat inm̃bris repugnantẽ
legi mentis. quam sicut iustus debella-¬
bat interiore certamine: & si caro eiꝰ non
concupiscebat adu̾sus sp̃m. nichilei nocu¬
erat peccatum parentũ. S quisqͥs talem
dicit fuisse abel. dicat eum carnẽ ñ habu¬
habuisset similitudinc̃ carnis peccats. nͥ
de eadem natura ꝓgenitꝰ. ñ eadem uolũ¬
tate ꝓuectus: excarnificante animum
tremore uastatur. Ergo inhunc mun¬
dum peccatum intrasse ꝑ unũ apłi dix̃¬
& ꝑpeccatum mortem: &e ita in om̃s ho¬
munes mortem ꝑtransisse qui peccaue¬
runt. Quȩ sententia catholicodogna¬
ti conueniens. nichil uob imꝑtit auxi¬
lii. auõ. Nortem cum peccato ꝑtransis¬
se ostendit apłs: dicendo. & ita in omnes
homines ꝑtransiit. Ppt̃ hoc & infantes
cum baptirantur:eruunt᷑ de potestate
tenebrarum. Alioqͥn cum magna in ui¬
ria dĩ sicut iamdiximꝰ. & sepedicendũ
ẽ. exorcizat᷑ & exsufflatur imago dĩ: si

Expanded text:
Abel legem non habebat in membris repugnantem Abel legem non habebat in membris repugnantem legi mentis , quam sicut justus debellabat interiore certamine, et si caro ejus non concupiscebat adversus spiritum , nihil ei nocuerat peccatum parentum. Sed quisquis talem dicit fuisse Abel, dicat eum carnem non haburistus non habuisset similitudinem carnis peccati, nisde eadem natura progenitus, non eadem voluntate provectus, excarnificante animum tremore vastatur. Ergo in hunc mundum peccatum intrasse per unum, Ap peccatum mortem, et ita in omnes homines mortem pertransisse qui peccaverunt: quae sententia catholico dogmati conveniens, nihil vobis impertit auxilii. AUG. Mortem cum peccato pertransisse ostendit Apostolus, dicendo, Et ita in omnes homines pertransiit. Propter hoc et infantes cum baptizantur, eruuntur de potestate tenebrarum: alioquin cum magna injuria Dei, sicut jam diximus, et saepe dicendum est, exorcizatur et exsufflatur imago Dei, si
Abbreviated transcription (Latin):
cum cotempore quo peccauit adam. iã
duo eẽnt homines non unus: idest ipse
pullulauit. auoꝰ samdixi: & ecceit̾m
dico. Ego dehis dixiom̃s ille unꝰ fue¬
runt: quos fuerant seminaturus idest
generaturus adam. Ex illo gͦ uno prin¬
cipalit erant tractatun nascentes origi¬
nale peccatum. qui genuit. Illa autẽ qua
coniuncta duo fuerunt. qđ excepit con¬
cepit: peꝑitq posterior. quãuis peccauit
prior. Hnde & scã scͥptura in lumbis pa¬
tris abrahamdicit fuisse filios leui: et
in illo a sac̾ dote melchi sedech fuisse de¬
cimatos. Ad hebitos ȩpł̃am lege ce lin¬
guam corrige. Iul. Deniq abheli filio.
parentum peccatũ nichil nocuisse sc̃i¬
tas ciꝰ scͥpturis om̃ib cȩlebrata testatur.
auoꝰ. Curgͦ non ipsũ posuit apłs
imitandũ. qui primꝰ iustus fuit. S cũ
deduob hominib ageret. quoꝵ unus
incondempnationẽ mitteret. alt̃ in iusti¬
ficationẽ. adam dixit & xp̃m: Si autẽ

Expanded text:
cum eo tempore quo peccavit Adam, jam cum eo tempore quo peccavit Adam, jam duo essent homines, non unus, id est, ipspullulavit. AUG. Jam dixi, et ecce iterum dico: ego de his dixi, « Omnes ille unus fuerunt, » quos fuerat seminaturus, id est, generaturus Adam. Ex illo ergo uno principaliter erant tracturi nascentes originale peccatum, qui genuit. Illa autem qua conjuncta duo fuerunt quod excepit, concepit, peperitque posterior quamvis peccaverit prior. Unde et sancta Scriptura in lumbis patris Abraham dicit fuisse filios Levi, et in illo a sacerdote Melchisedech fuisse decimatos : ad Hebraeos Epistolam lege, et linguam corrige. CLXXX. JUL. Denique Abeli filio parentum peccatum nihil nocuisse, sanctitas ejus Scripturis omnibus celebrata testatur. AUG. Cur ergo non ipsum posuit Apostolus imitandum, qui primus justus fuit; sed cum de duobus hominibus age in justificationem, Adam dixit et Christum? Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
unus fuerunt quia & illi duo masculus
& femina. non iam duoerant s una caro:
& ego de om̃ib genitis dixi: q̃m qͣndo pec¬
catum est. om̃s ille unus fuerunt. Nondũ
quippe inde fuerat ullus. in matrem semi¬
natione transfusus. E utiq filii auiris
trans fundunt᷑ in feminas. Et qualibet
gͦ &e quantalibet parteom̃s qui ex illo
nati sunt ille unus fuert̃. siue scđm solũ
corpus. siue scđm utramq hominis partẽ:
qđ me nescire confiteor. nec me pudet
ut uos fateri nescire qđ nescio. Nec idõ
tam̃ nescio de om̃i homine scͥptum eẽ.
homo uanitati similis factus ẽ. dies eiꝰ
uelut umbra pretereunt: qua &e alibi
eadem scã scͥptura dicit. Uerũtames
uniũsa uanitas: omĩs homo uiuens.
Qđ iusto dõ creante non fieret: si pecca
etiam si hoc solum adcarnem referas.
nec sic potest hȩc intelligentie tuȩ fatui¬
tas excusari. qua dicis om̃s ille unꝰ fuert.

Expanded text:
unus fuerunt; » quia et illi duo, masculus unus fuerunt; » quia et illi duo, masculus et femina, non jam duo erant, sed una caro . Et ego de omnibus genitis dixi, quoniam quando peccatum est, omnes ille unus fuerunt: nondum quippe inde fuerat ullus in matrem seminatione transfusus; et utique filii a viris transfunduntur in feminas. Et qualibet ergo, et quantalibet parte, omnes qui ex illo nati sunt, ille unus fuerunt, sive secundum solum corpus, sive secundum utramque hominis partem; quod me nescire confiteor, nec me pudet, ut vos, fateri nescire quod nescio: nec ideo tamen nescio, de omni homine scriptum esse, Homo vanitati similis factus est; dies ejus velut umbra praetereunt ; quia et alibi eadem sancta Scriptura dicit, Verumtamen universa vanitas omnis homo vivens : quod justo Deo creante non fieret, si peccatetiamsi hoc solum ad carnem referas; nec sic potest haec intelligentiae tuae fatuitas excusari, qua dicis, « Omnes ille unus fuerunt; »
Abbreviated transcription (Latin):
scͥbis õs hoies adãsolũfuisse. c̃ h̾outiq nͥaĩa
oe corpus simul eẽ ñ possit: auoꝰ. Putas
hominẽ ñ posse dici solũ hoĩs cõrpus:
cum scias ipsum filium dĩ unicũ dñm
cifixũ & sepultũ. sicut tota eiꝰ eius ec¬
cłia conficetur. & hereses multe inqͥb:¬
uenisset adhec u̾ba confessio. sub pon¬
tio pilato crucifixus est. subici debu¬
it. & corpꝰ enis sepultum. Nec de ipso
primo homine de quoagit᷑. dicere
scͥptura debuit. finxit deus hominẽ
puluerem derre: quia solum hominis
corpus ex terra ẽ. Ipsum deniq dm̃
errasse clamate. qui mortẽ minando
dixit homini. terra es & in t̾ram ibis.
cum potiꝰ ex tua doctrina debuerit
dicere. terra ẽ & corpus tuũ. & in trã
ibit. Quia gͦ fuit adam. & in illo fu¬
imus om̃s qđ ante nos catholici do¬
ctores scdm scͥpturaᷤ scãs in scã ȩccłia didi-¬
cerunt atq docuerunt. idõ dixi om̃s ille

Expanded text:
scribis, omnes homines Adam solum fuisse, cum homo utique nisi anima scribis, omnes homines Adam solum fuisse, cum homo utique nisi anima et corpus simul esse non possit? AUG. Putas hominem non posse dici solum hominis corpus: cum scias ipsum Filium Dei unicum, Domicifixum, et sepultum, sicut tota ejus Ecclesia confitetur, et haereses multae, inoster: sed cum venisset ad haec verba confessio, Sub Pontio Pilato crucifixus est; subjici debuit, et corpus ejus sepultum. Nec de ipso primo homine, de quo agitur, dicere Scriptura debuit, Finxit Deus hominem pulverem terrae : quia solum hominis corpus ex terra est. Ipsum denique Deum errasse clamate, qui mortem minando, dixit homini, Terra es, et in terram ibis : cum potius ex tua doctrina debuerit dicere, Terra est corpus tuum, et in terram ibit. Quia ergo « fuit Adam, et in illo fuimus omnes » , quod ante nos catholici doctores secundum Scripturas sanctas in sancta Ecclesia didicerunt, atque docuerunt; ideo dixi, « Omnes ille