comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium ꝑducant Dedneq
hoc negligent intuendam est :
quod in ei sdem uasis holo caustũ
& uictima dicit᷑ immolari ho-¬
locaustum enim sicut superus
diximus uictima est: Nontam̃
uictima semꝑ holocaustam:
Iuia cum quid ex parte offert᷑¬
& ex parte retinetur: sacrificiũ
quidem ẽ. sed holocaustum ñẽ:
Dunt uero in multitune magna
sidelium aliqui qui ea quȩ mun-¬
di sunt omna relinquunt:
cuncta quȩ possidunt tribu¬
unt. nichil sibi met ipsis reser¬
uant: ad et̃nam patriã medullitꝰ
anhelant: seq ex toto corde in
lacrimis mactant: Hũ uidelicet
uasa stiꝑ mensam sunt : in qͥb
immolatur holocaustum Et suñ
alii qui curam ꝓprie domus
gerunt: de filiis cogitant. eisq
hereditatem seruant: qui tam̃
eterni uidicũ memores. miscłram
pauperib impendunt᷑ alim̃ta
ac uestimenta eis ex parte qua
decreuerint tribuunt: Hi nimi¬
rum uasa suꝑ mensam sunt. in
quib uictima immolataẽ non

Expanded text:
sacrificium perducant. Sed neque sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis, holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut superius diximus, victima est. Non tamen victima semper holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii, qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen aeterni judicii memores misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt: hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non
Abbreviated transcription (Latin):
minus: quia in magna sibi unitate
concordat omnium fides patrũ:
Sed hi qui iam in longanimitatẽ
spei summis uirtatib ꝓficientes:
unum & dimidium cubitũ habers.
atq in latitudine caritatis uno
ac cdimidio cubito metiuntur.
In altitudine uero fidei cubito
uno excrescunt: magni sunt &
summna ammiratione uenerandi.
Debent ergo parurilorum animas
in sinu suȩ conuersationis susci-¬
pere: atq eas in conspecta dir̃i
uelut quoddam holocaustam
ac sacrificium offerse Onde
uasa in quib immolat᷑ holo-¬
caustum & uictima. Iuid enĩ
sunt anime fidelium nisiuasa
scã que uerba pietatis capiunT
ut ex eorum mentib holo caustũ
uite atq orationis immo let᷑.
Hinc ẽ. & enim quod paubus
Hinc pastores atq doctores ꝓpha
ammonet dicens: Mundami¬
ni qui fertis uasa domini Ipsi
& enim quasi mense dnĩ uasa
portant : qui uitam fidelium
erudiendo tolerant ut qͣndoq
hanc dnõ ad holocaustam. &

Expanded text:
, quia in magna sibi unitate , quia in magna sibi unitate concordat omnium fides patrum. Sed hi qui, jam in longanimitatem spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur, in altitudinem vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt, et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere, atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerre. Unde vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus est. Hinc pastores atque doctores Propheta admonet dicens: « Mundamini qui fertis vasa Domini ; » ipsi etenim, quasi mensae Domini vasa portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et
Abbreviated transcription (Latin):
recte isaras loquitur dicens:
Oiit dominus cuius ignis est
Plus est autem caminum. ẽẽ. qtiã
ignem: Quia ignis eẽ. & paruus
potest. In camino autem uastior flã¬
ma succenditur Dyon uero specu¬
latio: ierłm autem ttisio pacis int̃¬
hic iterum speculamur: ut illic
postinodum plene uideamus:
Ex amore ergo dnĩ irision ignisẽ.
in ierusalem caminus : quia hic
amoris eius flammis aliquatenꝰ
ardemus uibi de illo aliquid
contemplamur. Ded ibi plene
ardebimus : ubi plene uidebimꝰ
quem amamus: Soltitudo uero
mensi. arum est: cubiti unius.
Quȩ est enim altitudo scõrum
nisi fides intusibilium: ꝑ fidem
enim creditur quod non uidetur:
Pbtq ideo ꝑ hoc iustorum mens.
ad altitudinem ducitur: ut
cunct᷑a uisibilia despiciat in t̾ra
& ea que audit inuisibilia seqͣ᷑
in cȩlo Sed unum cubitũ habet
altitudo mensarum: quia unitas
est fidei in corde omniũ scorum:
Sltitudo itaq mensarum nichil
uno cubito amplius. nichil habet¬

Expanded text:
recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dhic interim speculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctoruAltitudo itaque mensarum nil uno cubito amplius, nil minus habet
Abbreviated transcription (Latin):
terius ligauit: quicquid sacri¬
ficium exdeuotione offerentis
egit: in omnipotentis dĩ hocẽẽ.
uictimam ostendit In lege enĩ
etiam ꝑ carnale sacrificium:
quid aliud populus. nisi deuio¬
tonem sui cordis immolabat .
Notandum uero: qđ quattuor
mense solum modo adholocau-¬
stum fuusse memorant᷑: Itas
uidelicet uestibuli portȩ inte-¬
rioris accipimus: ut de reliqͥs
quattuor sentiamus quia ad
sacrificium constructȩ fueransꝰ
non ad holocaustum: Holocau¬
stum enim sicut iã p̃cetdentiiã
locutione ꝓfessusstm. totum
incensum dicit᷑ Et lex quidẽ
dm̃ ac ꝓximum diligi diuina
mandata custodiri precipit :
ab alienarum rerum concu¬
piscentia compesci: non tameN
omnia dimitti iubet In testa¬
mento autem nouo: nos ueritas
constatur dicens: Nisi quis
renunciauerit omnib quȩ
possidet non potest m̃s discipls
eẽ. Stq iterum dic̃ Qui uult

Expanded text:
terius ligavit, quidquid sacriterius ligavit, quidquid sacrificium ex devotione offerentis egit, in omnipotentis Dei oculis hoc esse victimam ostendit. In lege enim etiam per carnale sacrificium quid aliud populus nisi devotionem sui cordis immolabat? Notandum vero quod quatuor mensae solummodo ad holocaustum fuisse memorantur, quas videlicet vestibuli portae interioris accipimus, ut de reliquis quatuor sentiamus quia ad sacrificium constructae fuerunt, non ad holocaustum. Holocaustum enim, sicut praecedenti jam locutione professus sum , totum incensum dicitur. Et lex quidem Deum ac proximum diligi, divina mandata custodiri praecipit, ab alienarum rerum concupiscentia compescit; non tamen omnia dimitti jubet. In Testamento autem Novo nos Veritas contestatur, dicens: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Atque iterum dicit: Qui vult
Abbreviated transcription (Latin):
Sine fide impossibile ẽ placere dõ:
Et rursum scriptum est fides sine
operib mortua est. Est autem
in dilectione ꝓeuni nob pacien¬
tia & benignitas conseruanda:
quia de eadem dilectione scͥpͥtum ẽ.
Caritas paciens ẽ. benigna est.
Paciens scilicet: ut illata aꝓximis
mala equammiter portet: De¬
nigna autem ut sua bona ꝓximis
desiderabiter impendat: Habet
quoque porta exterior uidelic&e
lex duo latera: sp̃itales patres
& carnalem populum: In quib
singulis binȩ mensȩ sunt : quia
habet in sp̃italib patrib doc¬
trinam & ꝓphetiam Habec in
carnali populo circumcistonem
& sacrificium In his itaq octo
mensis immolatur : quia qͥcquid
fides credit: quicquid uita exẽ¬
plo boni operis ostendit. qcquid
pacientia humilit̃ tolerat:
quicquid benignitas largit̃
ministrat: quicquid doctrina
salubrit docet. quicqͥd ꝓpħia
in posterum p̃monet: quicqͥd
circuncisio ad mandatum ex-¬

Expanded text:
Sine fide impossibile est placere Deo . » Sine fide impossibile est placere Deo . » Et rursum scriptum est: « Fides sine operibus mortua est . » Est autem in dilectione proximi nobis patientia et benignitas conservanda: quia de eadem dilectione scriptum est: « Charitas patiens est, benigna est . » Patiens scilicet ut illata a proximis mala aequanimiter portet. Benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habet quoque porta exterior, videlicet lex, duo latera, spiritales Patres et carnalem populum. In quibus singulis binae mensae sunt, quia habet spiritalibus Patribus doctrinam et prophetiam, habet in carnali populo circumcisionem et sacrificium. In his itaque, octo mensis immolatur, quia quidquid fides credit, quidquid vita in exemplo boni operis ostendit, quidquid patientia humiliter tolerat, quidquid benignitas largiter ministrat, quidquid doctrina salubriter docet, quidquid prophetia in posterum praemonet, quidquid circumcisio ad mandatum ex
Abbreviated transcription (Latin):
portarum nomine sicut superiꝰ
dictum ẽ. scĩ p̃dicatores intelligi:
ut uestibulum portȩ sit populus:
qui dum mente humili uerba
p̃dicationis suscipit. in eomensȩ
ad sacrificium ex uirtutib cons-¬
truuntur Rursum nichil obstat
si portam accipimus. hoc quod
nob ꝑ ora p̃dicantium sacri
eloquii intellectus apperitur.
ut uestibulum portȩ eiusdem
nob̃ p̃dicationis uerba sint
Quȩ prius humilit̃ accipimus.
ut post ad sacri eloquii intelli-¬
gentiam ueniamus Consideremꝰ
testamentum nouum. porta
uero exterior: testamentũ uetꝰ.
uia & hoc spĩtalem intellectum
apperit: & illud adhuc rudib
mentib in istoria sacri eloquiĩ
in magna iam multitudine
fidelium populorum duolatera
ximi. Bine autem mense sunt
hinc & inde: quia indilectione
dĩ necessario tenenda ẽ. fides &
uita: In dilectione aut̃ ꝓximi
debet summopese pacientia &
bengnitas custodiri. Est enim
indilectione dĩ necessaria fides
& uita : quia uidelicet scriptũ ẽ.

Expanded text:
portarum nomine, sicut superius dictum est, sancti praedicatores intelligi: ut vestibulum portae sit populus, qui dum mente humili verba praedicationis suscipit, in eo mensae ad sacrificium ex virtutibus construuntur. Rursum nihil obstat si portam accipimus hoc, quod nobis per ora praedicantium sacri eloquii intellectus aperitur, ut vestibulum portae ejusdem nobis praedicationis verba sint, quae prius humiliter accipimus, ut post ad sacri eloquii intelligentiam veniamus. Sit Testamentum Novum, porta vero exterior Testamentum Vetus, quia et hoc spiritalem intellectum aperit, et illud rudibus adhuc mentibus in historia sacri eloquii lin magna jam multitudine fidelium populorum duo lateraximi. Binae autem mensae sunt hinc et inde, quia in dilectione Dei necessario tenenda est 1404 fides et vita, in dilectione autem proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei neceset vita, quia videlicet scriptum est: «
Abbreviated transcription (Latin):
solidati: in magna consolatione
locutus ẽ. dicens Lapides cecide¬
runt sed quadris lapidibus
edificabimus Uidens qruppe
in scã eccłia apłos. martires.
atq doctores surgere : de lapi¬
dum casu idest de uideorum
ꝑlitione non doluit : quia
ommpotentis ẽdificium id est
scam eccłam quadris lapidib
edificari conspexit. Mense ergo
quattuor de quadris lapidib
construunt᷑: quia fides & uita
pacientia. & benignitas. de con-
uersatione scõrum in exemplũ
datȩ sunt sequentib populis
ut iam uestibulum mensas ha-¬
beat. id est uirtutes uite popłs
teneat. in quib omnipotenti dõ
orationis sacrificium inara sui
corctis tncendat Iuicqtuo & enĩ
bom fideles scẽ eccłiȩ poprili
uel fecerunt uel faciunt: hoc
in exempluͦ de p̃clicatorũ suoꝵ
uita susceperunt Inde & enĩ
mensas hoc uestibulum haberet
nisi quadros lapides inuenisset
Ot enim unum de quadris lapi¬
dib breuiterad mediũ dectuca-¬

Expanded text:
solidati, in magna consolatione solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lapides ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus . Videns quippe in sancta Ecclesia apostolos, Martyres, atque doctores surgere, de lapidum casu, id est de Judaeorum perditione minus doluit, quia omnipotentis Dei aedificium, id est sanctam Ecclesiam de quadris lapidibus aedificari conspexit. Mensae ergo quatuor de quadris lapidibus construuntur, quia fides et vita, patientia et benignitas de vita sanctorum in exemplum datae sunt sequentibus populis, ut jam vestibulum mensas habeat, id est virtutes vitae populus teneat, in quibus omnipotenti Deo orationis sacrificium in ara sui cordis incendat. Quidquid enim boni fideles sanctae Ecclesiae populi vel fecerunt, vel faciunt, hoc in exemplum de praedicatorum suorum vita susceperunt. Unde enim mensas hoc vestibulum haberet, nisi quadros lapides invenisset? Ut enim unum de quadris lapidibus breviter ad medium deduca
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est idcirco mensas qͣttuor
interioris uestibuli ẽẽ. construe-¬
tas ut immoletar suꝑ eas holo-¬
caustum & ꝓ peccato & ꝓdelicto :
Onde mensȩ ipsȩ constructȩ sint
inferias apperitur cum subditꝰ.
Quatt᷑or autem mensȩ adholocaui¬
stum: de lapidib quadris extru¬
ete uos enim hoc locolapides
quadras accipimus. nisi quosli¬
bet scõs quorum uita in ꝓsꝑitate
atq ad uersitate nouit fortiter
stare: Lapis & enim quadrus
eque stat: in quocum latere
fuerit uersus. Iuisquis ergo
in ꝓsperitate non extollitur. in
aduersitate non frangitur. sua-¬
sionib ad mala non trahitur
uituperationib a bono opere
non reuocatur lapis quadrus
est. Et quasi ex omni latere
statum habet: qui casum in
qualibet ꝑmutatione non
habet. Certe cum uideorum
populum ꝓpħa a fide perire
cognosceret: & scõs apłos sur¬
gere in eccłia p̃uideret: per
quos multi sunt exgentib
in fidei & uitȩ fortitudine

Expanded text:
dictum est, idcirco mensas quatuor dictum est, idcirco mensas quatuor interioris vestibuli esse constructas ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato et pro delicto. Unde mensae constructae sint, inferius aperitur cum subditur: « Quatuor autem mensae ad holocaustum de lapidibus quadris exstructae. » Quos autem hoc loco lapides quadros accipiemus, nisi quoslibet sanctos quorum vita in prosperitate atque adversitate novit fortiter stare? Lapis etenim quadrus aeque stat in quocunque latere fuerit versus. Quisquis ergo in prosperitate non extollitur, in adversitate non frangitur, suasionibus ad mala non trahitur, vituperationibus a bono opere non revocatur, lapis quadrus est, et quasi ex omni latere stqualibet permutatione 1406 non habet. Certe cum Judaeorum populum propheta a fide perire cognosceret, et sanctos apostolos surgere in Ecclesia praevideret, per quos multi sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine
Abbreviated transcription (Latin):
clamamus abba pater: Dicat᷑
autem quattuor mense hinc
& quattuor mense inde per
latera ꝑ hatera porte. Dum enĩ
fides & uita doctrina & ꝓpħia.
mbonorum mentib custodit᷑.
porta nr̃a id est intellectas
sacrieloquii quattuor ex latere
mensas habet Cumq in ꝓfici¬
entib populis scã p̃dicatio.
pacientiam & benignitatem ser-¬
uat. quȩ prius in carnalib
circtmcisionem. & sacrificiũ
custodunit: mense quoque
quattuor quasi ex alio latere
monstrantur:. Iuȩ simul om̃s
octo ad tmmolandum fuint.
Iuattuor uidelicet interiores
ad holo caustum: quattuor
uero exteriores ad sacrificium
Iuia & hii quiin scã eccłia. fidẽ
uitam pacientiam atq benig¬
nitatem custoctiunt: summis
iam ꝓculdubio uirtutib polleñ.
Et hii qui insinagoga doctrinã
& pphetiam. circumcisionem
& sacrificium cognouerunt.
alia offerendo atq sibimetipsis
alia retinendo deuotionis suȩ
uictimam omnipotenti dñõ
dederunt: Ded quia superius

Expanded text:
clamamus: Abba, Pater . » Dicatur clamamus: Abba, Pater . » Dicatur ergo, quatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Dum enim fides et vita, doctrina et prophetia in bonorum mentibus custodit, porta nostra, id est, intellectus sacri eloquii quatuor ex latere mensas habet. Cumque in proficientibus populis sancta praedicatio patientiam et benignitatem servat, quae prius in carnalibus circumcisionem et sacrificium custodivit, mensae quoque quatuor, quasi ex alio latere monstrantur: quae simul omnes octo ad immolandum fiunt, quatuor videlicet interiores ad holocaustum, quatuor vero exteriores ad sacrificium. Quia et hi, qui in sancta Ecclesia fidem, vitam, patientiam atque benignitatem custodiunt, summis jam procul dubio virtutibus pollent. Et hi qui in synagoga doctrinam et prophetiam, circumcisionem et sacrificium cognoverunt, alia offerendo atque sibimetipsis alia retinendo, devotionis suae victimam omnipotenti Domino dederunt. Sed quia superius
Abbreviated transcription (Latin):
spicit Cumque eius mentem
trena cura non p̃pedit : ꝓopere
simul & cogitatione plangendo
mentem stiam omnipotenti dnõ
quid aliud quam holocaustum
dedit: Neq hoc a ratione uidetꝰ¬
uidet᷑ extraneum : quod propħa
cum latus exterius diceret. &¬
ostium porte nominaret addidit
quȩ ꝑgit ad aquilonem: In exte¬
riori enim custodra litterȩ : lex
data tenebatur. Ostium uero
portȩ ẽ. ipse historicus intellec¬
tas legis qui ad dñ timorem¬
ducit. Quȩ porta ad aquilonẽ
ꝑgere dicitur: quia lex eadem
sub timore mninarum frigida.
iudaici poprili corda constrinx̃
Iuasi enim ꝑ calorem ille popłs
curreret : si p̃cepta dnica : ex
amore seruasset Sed quia sub
timore mortis posite litteram
custodiuit: quasitn torpore
frigoris remansit Vnde nouis
populis etña p̃mia amantib
non autem temporalia torm̃ta
timentib atque iam calentib
dicitur Non accepistis spm̃
seruitutis iterum intimore.
sed spm̃ adoptionis in quo

Expanded text:
spicit. Cumque ejus mentem spicit. Cumque ejus mentem terrena cura non praepedit, pro opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holocaustum dedit? 4. Neque hoc a ratione videtur extraneum, quod propheta cum latus exterius diceret, et ostium portae nominaret, addidit: Quae pergit ad Aquilonem. In exteriori enim custodia litterae lex data tenebatur. Ostium vero portae est ipse historicus intellectus legis, qui ad Dducit. Quae porta ad aquilonem pergere dicitur, quia lex eadem sub timore minarum frigida judaici populi corda constrinxit: quasi enim per calorem ille populus curreret, si praecepta dominica ex amore servasset. Sed quia sub timore mortis propositae litteram custodivit, quasi in torpore frigoris remansit. Inde novis populis aeterna praemia amantibus, non autem temporalia tormenta timentibus atque jam calentibus dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis in quo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum. Mensȩ ergo interioris
porte holocaustum habent.
quia in uirtutib testamenti
noui quasi ꝑ holocaustũ onña
incendimus. quando omnib
quȩ huius mundi sunt renu¬
ciamus Mensȩ uero porte exte¬
rioris sacrificium habent. sed
holocaustum non habent: quia
p̃cepta legalia decimas offerri
iubent: sed dimitti omiã non
iubent. De interioris autem
uestibuli quat tuor mensis dicit᷑.
ut immoletur suꝑ eas holocau¬
stum & ꝓ peccato & pro delicto:
Hoc & enim int̾ peccatũ & delic¬
tum distat: quod peccatum
est mala facere. delictum uero
ẽ. bona de relinquere : quȩ
sumino opere sunt tenenda.
Oel certe peccatum in opere ẽ
delictum in cogitatione: Recte
ergo ininterioris portȩ qͣtaior
mensis immolatur holo caustũ
quicumque potuerit hoc p̃sens
seculum plene contempnere. &
derelinquens ommia semetipsũ
dño holo caustum dare: ipse iã
plangere & peccata cogitationis.
Del quod malum fecit. uel qđ
suas in fletib iam liberius con¬

Expanded text:
ergo interioris portae holocaustum habent, quia in virtutibus Testamenti Novi quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus quae hujus mundi sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent. 3. De interioris autem vestibuli quatuor mensis dicitur: Ut immoletur super eas holocaustum, et pro peccato, et pro delicto. Hoc etenim inter peccatum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero est bona derelinquere, quae summopere sunt tenenda. Vel certe peccatum in opere est, delictum in cogitatione. Recte ergo in interioris portae quatuor mensis immolatur holocaustum, quicunque potuerit hoc praesens saeculum pleniter contemnere, et, derelinquens omnia, semetipsum Domino holocaustum dare, ipse jam plangere, et delicta cogitationis, vel quod malum fecit, vel quosuas in fletibus jam liberius con
Abbreviated transcription (Latin):
tatur. Nam cum tresportas su-¬
periꝰ descripsisset : tres quoq altas
interioris atrii ẽe memorauit. qͣrũ
extremam aquilonis narrauerat :
sed ut p̃dictum ẽ. atrii interioris:
Nunc ergo cumduȩ mensȩ hinc
in portȩ uestibulo & duȩ mense inde
describunt᷑ : adhuc dẽ eadẽ interio¬
ri porta sermo contexitur Quippe:
cum ꝓtinus subinfertur: quia ad
latus exterius quod ascendit ad
ostium portȩ quȩ ꝑgit ad aqͥlonẽ
duȩ mense Et ad latus alterum
inte uestibulum portȩ: duȩ mense
Porta ergo interior binas ꝑ latera
in uestibulo mensas habere descͥpta
est : & porta exterior similit̃ binas.
Quattuor autem hinc & quattuor
inde mensȩ parit̃ funt dumꝑ
latera singula binȩ inuestibrlo
porte interioris: & bine hinc & inde
exterius in aquilonis porta descri-¬
buntur Quȩ simul omnec octo suñ :
inquib immolatur: Nis itaque de
exteriori narratione discussis: ad
spĩtalem intellectum sermo redeat.
Qui tanto iam eẽ largiente dnõ

Expanded text:
tur. Nam eum tres portas superius descripsisset, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam Aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duae mensae inde describuntur, adhuc de eadem interiori porta sermo contexitur, quippe cum protinus subinfertur quia ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae quae pergit ad Aquilonem, duae mensae; et ad latus alterum ante vestibulum portae, duae mensae. Porta ergo interior binas per latera in vestibulo mensas habere descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor autem hinc et quatuor inde mensae pariter fiunt, dum per latera singula binae in vestibulo portae interioris et binae hinc et inde exterius in Aquilonis porta describuntur, quae simul omnes octo sunt, in quibus immolatur. His itaque de exteriori narratione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
atq ad latus alterum ante uesti¬
bulum duȩ mense. Int̾ quas etiã
porta quȩ respicit uiam aqͥlonis
eẽ. memoratur: ꝓfecto patet aliud
uestibulum intrinsecus atq aliud
extrinsecus fuisse. Quia & prius
porta interior & postinodum hoc
in loco exterior aquilonis porta
describit. contra quam ẽẽ porta

Expanded text:
atque ad latus alterum ante vestiatque ad latus alterum ante vestibulum duae mensae, » inter quas etiam porta, quae respicit viam aquilonis esse memoratur, profecto patet aliud vestibulum intrinsecus atque aliud extrinsecus fuisse, quia et prius porta interior, et postmodum hoc in loco exterior aquilonis porta describitur. Nam cum tres porta
Abbreviated transcription (Latin):
inde. ꝑ latera porte: Octo mense
erant: suꝑ quas immolabant: In
quib uidelicet uerbis magna
caligo dribietatis oboritur: utrũ
hec de una porta qualibet ande
duab ande singulis portis dicant᷑
Sed dum quatt̾nȩ mensȩ per
latera describuntur ac postmodũ
in summa conclusionis dicit᷑ octo
mensȩ erant suꝑ quas immolabañ :
patet quia hoc sp̃s non de singłis
portis quas superius descripserat
dicat: Quia si portȩ sex superius
enarrate quaternas mensas Per
latera haberent: simul omnes non
octo sed qua draginta & octo dice-¬
rentur Rursum sihoc de una dr̃
magno obt̾aculo nr̃a intelligentia
reuerberatur. quod post desc̾rip¬
tum portȩ uestibulum ubi duȩ
mense hinc. & due hinde eẽ. nar-¬
ratȩ sunt: ad huc ad lat̾us exteriꝰ
quod ascendit ad laostium porte
que ꝑgit ad aquilonem duȩ ẽẽ.
mense memorantur. Uotq sub
enim intra uestibulum porte bine
ꝑ latera mense erant cum subdit
.& ad latus exterius due mensȩ

Expanded text:
er latera portae. Octo mensae erant, super quas immolabant. 1. In quibus videlicet verbis magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, aut de singulis portis dicantur. Sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: 1403 Octo mensae erant super quas immolabant, patet quia hoc spiritus non de singulis portis quas superius descripserat dicat, quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octo, sed quadraginta et octo dicerentur. Rursum si hoc de una dicitur, magno obstaculo nostra intelligentia reverberatur, quod post descriptum portae vestibulum, ubi duae mensae hinc et duae mensae inde esse narratae sunt, adhuc ad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae quae pergit ad Aquilonem, duae mensae esse memorantur, atque senim intra vestibulum portae binae per latera mensae erant, cum subditur, « Et ad latus exterius duae mensae,
Abbreviated transcription (Latin):
orta quoque que
espiciebat uam
aquilonis atrii
exterioris. mensus
est tam un longitu¬
dine quam in latitudine
& thalamos eius tres hinc
& tres inde & frontem eius
& uestibulum eitis scđm
mensuram portȩ prioris.
Qunquaginta cubitorum
longitudinem & latitudinem
uiginti quinque cubitorum:
fenestre autem eius & uestibu¬
lum & sculture scđm mensu¬
ram porte quȩ respiciebat
ad oriendem: Et septem gra¬
duum erat ascensus eiꝰ & uesti¬
brilum ante eam. & portaatrii
interioris contra portam aqͥlonis
& orientalem Et mensus est
portam usque ad portam cen¬
cum cubitos Et duxit me ad
uiam australem. & ecce porta
quȩ respiciebat ad austrum:
Et mensus ẽ. frontem eius &
uestibulum etus uxta mensuras
superiores: Et fenestras eius. &
uestibula incircuitu. sicut fenes¬
tras ceterasz quin quaginta
cubitorum longitudinem: et
latitudinem uiginti quinque
cubitorum: Et ingradibus
septem ascendebatur ad eam.
& uestibulum ande fores eius:
& celate palme erant unahinc

Expanded text:
ortam quoque quae respiciebat viam aquilonis atrii exterioris mensus est tam in longitudine quam in latitudine et thalamos eius tres hinc et tres inde et frontem eius et vestibulum eius secundum mensuram portae prioris quinquaginta cubitorum longitudinem eius et latitudinem viginti quinque cubitorum fenestrae autem eius et vestibulum et scalpturae secundum mensuram portae quae respiciebat ad orientem et septem graduum erat ascensus eius et vestibulum ante eam et porta atrii interioris contra portam aquilonis et orientalem et mensus est a porta usque ad portam centum cubitos et duxit me ad viam australem et ecce porta quae respiciebat ad austrum et mensus est frontem eius et vestibulum eius iuxta mensuras superiores et fenestras eius et vestibula in circuitu sicut fenestras ceteras quinquaginta cubitorum longitudine et latitudine viginti quinque cubitorum et in gradibus septem ascendebatur ad eam et vestibulum ante fores eius et celatae palmae erant una hinc
Abbreviated transcription (Latin):
& lapides appellantur ꝓ fortitu¬
dine fidei: & strate in paum̃to
sunt in compage humilitatis Has
fidelium mentes petrts apostolus
fortes in fide conspexerat: cum
dicebat Et uos tamquã lapidee
uini suiꝑ edificamini domos spĩta¬
ꝓpugnacula tua : & portas tuas
in lapides sculptos. uniuersos
terminos tuos in lapides deside¬
rabiles omnes filios tuos doctos
quilapis uiridis coloris ẽ: posuit:
quia p̃dicatorum illius mentes
int̾ne uiriditatis amore solida¬
tut: Et transitoria cuncta dispi¬
ciant: nil in hoc mundo qđ fine
clauditur appetant: cuncta eiꝰ
gaudia uelud arida contempnanł.
Vnde & ipse pastor eccłiȩ audi¬
tores suos. ad pascua et̾ne uiridi

Expanded text:
et lapides appellantur in fortituet lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritapropugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos universos terminos tuos, in lapides desiderabiles omnes filios tuos doctos qui lapis viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetant, cuncta ejus gaudia velut arida contemnant. Unde et ipse pastor Ecclesiae, auditores suos ad pascua
Abbreviated transcription (Latin):
quia habundat diriciis scientiȩ
lingua doctorum Has ueras ẽẽ.
diuitias ipsa ꝑse ueritas denunci¬
at: cumde transitorus diuitus
dicit fallatia diuitiarũ suffocat
uerbum Sapientia enim atque
scientia doctrine spĩtalis uerae
sunt diuitie: in quarũ comp̃ra¬
tione que transire possunt falsȩ
nominantur. De his diuitiis ꝑ
salomonem dicit᷑: Thesaurus
desiderabilis requescte in ore sa-¬
pientis Excepto autem eo quod
adet̃nam patriam diuitie spĩta¬
les dicunt: est eis a terrenis duui¬
tiis magna distantia: quia spĩtales
diuitiȩ erogatȩ proficiunt: Terrȩ¬
nȩ autem diuitiȩ aut erogant᷑
ant deficiunt. aut retinentur &
utiles non sunt: Qui ergo has in
se ueras diuitias continent: recte
ipsa gazofilatia pauimentum ꝑ
circuitum : quia eis ad est aut
subiacet humilitas auditorum
Quod patumentum recte stratũ
lapide inatrio dicitur: quia in
latitudine caritatis uicissim sibi
iunctȩ sunt anime fideles Quȩ

Expanded text:
quia abundat divitiis scientiae quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt divitiae, in quarum comparatione, quae transire possunt, falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo, quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia; quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur, et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
diuteiis plena: Quia uixta paui¬
li uocem: alii datur ꝑ spm̃ sermo
sapientie alii sermo scientie. in
eodem spũ. Dunt enim quidam
qui ꝑdonum gratiȩ & risipsa
intelligunt: quȩ exponi ab
doctorib non audierunt Hi ui¬
delicet sermonem sapientie ꝑcepe¬
runt. Et sunt quidam qui ꝑsem&¬
ipsos intelligere audita nequeunt:
sed ea que in ex positorib legerint
retinent. atq scienter ꝓferunt:
quȩ lecta didicerunt. Onde itaq
isti nisi sermone scientie plenist᷑:
Quamuis hoc intelligi & alit̃ possit
quia sapientia ad uitamͣ scientia
uero ꝑtinet ad doctrinam: Qui
igitur bene uiuit: & prudent̃
p̃dicat: gazofilatium spiritalis
ȩdificii recte nominat᷑: quia ab
eius ore cȩlestes diuitie dispensant
Nis diuiciis habundare discrplõs
isdem magister gentium uiderat
cum dicebat Diuites facti estis
in illo in gmni uerbo & momni
scientia Dunt itaque in scẽ eccłiȩ¬
edificio constructa gazofilatia:

Expanded text:
divitiis plena? Quia, juxta Paudivitiis plena? Quia, juxta Pauli vocem: Alii datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae in eodem spiritu . Sunt enim quidam qui per donum gratiae et ipsa intelligunt quae exponi a doctoribus non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Eccleaedificio constructa gazophylacia,
Abbreviated transcription (Latin):
ost quam de contem¬
plationis gr̃ã obliqͣs
fenestras insinuans
ꝓtiha multa locutꝰ
eest: eductusn se exterius dicit
& gazofilatia uidisse cõmemorat.
m quib gatofilatiis quid aliud¬
quam doctorum scientia designat᷑: :
sed recte hac in re queri potest:
doceant. cur ꝓpħeta eductum se
exterius dicit. & gazofilatia
foris uidisse: Sed sciendum est:
quia alia est contemplatio qrie
tantum uidet quantum dicere
non ualet᷑. Eblia uero scientia
atq doctrina quȩ tantum uidet
quantum exprimere ꝑlinguam
possit In comparatione quippe
illius luminis quod uoce expͥmi
non potest: quasi totum hoc foris
itaq Et eduxit me ad atrium
exterius : & ecce gazofilatia et
pauimentum stratum lapide in
atrio ꝑ circuitum Quia sermo¬
ne greco filaxe seruare dicitur.
& gaza lingua ꝑsica diuitie
uocantur : gazofilatium locum
appelari solet quo diuitiȩ seruant᷑.
Quid itaque ꝑ gazofilatia desig¬
naturͣ nisi ut p̃diximus corda
doctorum sapientiȩ atq scientiȩ

Expanded text:
ostquam de contemplationis gratia obliquas fenestras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gaquam doctorum scientia designatur? Sed certe hac in re quaeri potest, doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est contemplatio, quae tantum videt quantum dicere non valet: alia vero scientia atque doctrina quae tantum videt quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi totum hoc foris 17.-- Et eduxit me ad atrium exterius, et ecce gazophylacia, et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. 2. Quia sermone Graeco φυλάττειν servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atque scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
Solent quidam scrł omeł x.¬
pturam sacri eloquii legentes. cum su¬
blimiores cuiꝰ sententias penetrant mi-¬
nora mandata quȩ insirmiorib data
sunt tumenti sensu despicere Omelia¬

Expanded text:
Solent quidam Scripturam sacri eloquii legentes, cum sublimiores eius sententias penetrant, minora mandata quae infirmioribus data sunt, tumenti ser, su despicere, e
Abbreviated transcription (Latin):
Nuicesimo & quinto anno
transmigrationis nr̃ȩ in exor¬
dio anni decima mensis quarto
decimo anno post quam ꝑcussa
est ciuitas. in ipsa hac die facta
est suꝑ me manus dñĩ. & ad du¬
xit me illuc inuisionib dei:
Ad duxit me in terram israel
& dimisit me suꝑ montem excelsũ
nimis: suꝑ quem erat quasi edifici-¬
um ciuitatis uergentis ad austrum:
& introduxit me illuc Et ecceuir
cuiꝰ erat species quasi species aeris
& funiculus lineus in manueius.
& calamus mensure in manu eius.

Expanded text:
vicesimo et quinto anno transmigrationis nostrae, in exordio anni, decima mensis, quarto decimo anno postquam percussa est civitas: in ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. In visionibus Dei adduxit me in terram Israel, et dimisit me super montem excelsum nimis: super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad astrum. Et introduxit me illuc: et ecce vir, cujus erat species quasi species aeris. et funiculus lineus in manu ejus, et calamus mensurae in manus ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
ardeamꝰ. ⁊compunctionis autẽ
lacrimas: sul t̃renũ nil tͣnsitoriũ
querere deoemus: Solus nobis
pse sufficiat: qui fecit omnia
Transcendamus ꝑdesiderium¬
omnia: ut mentem colligamus
in unum: Noniam timore
penarum. non memoria uitioꝵ.
sed amoris flamma stecensi.
ardeamus in lacrimi cũ odore
uirtutum. Ista electoum oratio
ꝓspiciebatur: cum n sponse
laude diceret᷑. Iue isti que ascen¬
dit ꝑ desertum sicui uirgula

Expanded text:
ardeamus Per compunctionis autem ardeamus Per compunctionis autem lacrymas, nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus nobis ipse sufficiat qui fecit omnia: transcendamus peomnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicut virgul
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnis iamciuib int̃ ẽẽ concu¬
piscunt. Dura eis apparet seruit᷑
longitudo peregrinationis suȩ:
regem indecore suo uidere desi-¬
derant: & flere cotidie ex eiꝰ amo-¬
re non cessant. ui istinisi altare
sunt aureum in quorũ corda
aromata incensasunt: quiauir¬
tutes ardent: Bene aut de eodem
altari duiꝰt. quod ante uelum
archȩ sit positum in scã scõrum
Archa quppe testam̃ti ipse nob̃
factꝰ ẽ. de quoscriptũ nouimus.
Inquo suit om̃s chesauri sapi-¬
entie & suentie absconditi.
Archa nera uelum est redẽptor
nr̃ in cȩlos Ultare uero aureum
in quo thimiama incendit᷑ ante
cum magnis uirtutib in dei
amore succersa sunt: ꝑ scm̃ desi¬
derium in ilb ardent quem
adhuc reuelita facie ñ possunt
tare uelumẽ : quia hoc qđ nos
adhuc a uisione cdĩ separat cor-¬
ruptionisnr̃ȩ obstaculũ remotũ
non ẽ. Sed quo usq ante uelum
sumus: oportet ut quasi thimi¬
amatis incinsum flamina amoris

Expanded text:
supernis jam civibus interesse concusupernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est. De quo scriptum novimus, « in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. » Arca intra velum est redemptor noster in coelo. Altare vero aureum in quo thymiama incenditur ante cum magnis virtutibus in Dei amore succensa sunt, per sanctum desiderium in illo ardent, quem adhuc revelata facie videre non possunt. tare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat, corruptionis nostrae obstaculum remotum non est, sed quousque ante velum sumus, oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris
Abbreviated transcription (Latin):
nentiam aliquando lenit pra¬
ua toleremus. nos sũmopere
debeamus intentione nostra
uedelicet exteriꝰ aliud uͦ. interiꝰ:
Vnum matrio : aliud ante ar¬
cham Onum quod aere cooꝑtũ
ẽ. aliud quod auro uestit Atq
in altari ereo. cremant carnes.
InAltare uero aureo incendttur
quod foris concremant᷑ carnes
quia duo sunt compuntionis
genera atq alii ad huc ꝑtimorẽ
plangunt: alii ueroiam se ꝑ amo¬
ꝑ amorem lamentis afficiunt :
Multi namq peccatorum suorum
memores: dum supplitia eterna
ꝑtimescunt cotidianis se lacrimis
affligunt: Plangunt mala que
secer̃ & incendunt uitia igne cõ-¬
punctionis quoꝵ adhuc suggesti¬
ones in corde paciunt᷑ Iuid
istinisi altare sunt ȩreum: in qͦ
carnes ardent: quia adhuccis
carnalia opera planguntar
Alii uero a carnalib uitus liberi
aut longis iam fletib securi: amo¬
ris flamina in compunctionis
lacrimis mardescunt. Cȩlestis
patriȩ: p̃mia cordis oculis ꝓpont.

Expanded text:
entiam aliquando leniter praentiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostradelicet exterius, aliud vero interius. Unum in atrio, aliud ante arcam, unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur, atque in altari aereo concremantur, carnes, in altari vero aureo incendunturquod foris concremantur carnes,  videmus, quia duo sunt compunctionis genera, atque alii adhuc per timorem plangunt, alii vero jam se per amo lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt:
Abbreviated transcription (Latin):
rando laudes recipere ab hoĩb
appetunt: sibi non dño minis¬
trant Quocont᷑ ꝑ psalmistam
dñs dicit. Ambulans in uuia
iminaculata : hic michi minis¬
trabat. Habet enim mactilam
inuia: qui in bono opere quod
agit t̾renȩ glorie sibi p̃mium
ꝓponit: Iui in hoc mundo reci¬
pere mercedem requirit. & fedat
in conspectudĩ speciem boni oꝑis
macula prauȩ intentionis. for¬
tasse & enim quis disciplinȩstu¬
dio intentus feruet: culpas
delinquentium resecat: qui
tamenad hec agenda si non
ommpotentis dĩ amore sed zelo
ꝓprio ducitur : sibi in his et
dñõ ministrat: Alius ne asꝑ
ẽẽ uideatur multa lenit colerat
quȩ prauȩ ꝑpetrant᷑: Iste itaq
qui uideri ꝓ dño distriet non
uult plenitatis suȩ studium.
sibi & non domino ministrat.
Restat ergo : ut siue in uerbi
ministerio fatigemur : seu indi¬
gentib nrã largimur. siue per
abstinentiam carnem domemꝰ
seu zelo moueamur:siue ꝑ absti¬

Expanded text:
rando, laudes recipere ab hominibus rando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc mundo recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper esse videatur, multa leniter tolerat quae prave perpetrantur. Iste itaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae studsibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per pati
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ipse cui dicit᷑. Iustus esdnẽ
& rectum uudicium tuum :
ui uero sunt filii iusti nisihi
de quib scriptum ẽ. quotqͦt
autem crediderunt in eum.
dedit eis potestatem filios dei
fieri : Leui autem int̃p̃tatur
assumptus ẽ. nisi populus fidelis
qui ꝑ sacramenta fidĩ ẽ. a ꝑfidis
segregatus : Omnes enim qui ꝑse¬
uerant᷑ & spit̾alib actib inten¬
dunt : filii iusti sunt & de filiis
popłi assumpti accedunt ad
dominum ut ministrent ei. uia
de ipsis quoq fidelib eligunt᷑
qui ad omipis dĩ misterium
ueniant: & cȩlestib stadiis pro
eruditione populi intendant:
Dednob̃ sollerter inqͥrendũ est :¬
qui sunt qui dnõ ministrant: Neq
enim omnes quilegunt. omnes qͥ
p̃dicant. omnes qui ꝓpria tribu¬
unt. om̃s qui ꝑ carnis abstinen¬
tiam corpous castigant: domino
ministrant: Qui enim legendo.
atq p̃dicando. gloriam ꝓpriã
quer : largiendo quȩ habent
& corpus inabstinentia mace¬

Expanded text:
nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ? Qui vero sunt filii justi, nisi hi de quibus scriptum est: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri ? Levi autem interpretatur assumptus est, nisi populus fidelis, qui per sacramenta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. 16. Sed nobis solerter inquirendum est qui sunt qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant. Qui enim legendo atque praedicando, gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia mace
Abbreviated transcription (Latin):
quia sacerdotes maioris ordi¬
nis qui exubant in custodus
templi solam meridianã uiã
respiciunt: qm̃ solis studus sp̃i¬
talib occupati semꝑ his quȩ
amoris dĩ sunt sollicite inten¬
dunt: Sacerdotes autẽ minoris
ordinis qui discutiendis pecca¬
tis delinquentium p̃sunt. etiam
ad aquilonis uiam oculos refle¬
ctant: ut in mente peccatum
quȩ sint torporis frigora uideaN
& hec uerbis correptionis usq:
ad penitentie gemit̾ ꝑducentes
quast carnes maltare domini
incendant Respiciant etiam
cum magnis sacerdotib ad me¬
ridianam uiam : quia quantum
ad semetipsos ẽferuent igne cari¬
tatis & succensi sunt flaminis
amoris dĩ: Ded quia peccata de¬
linquentium crebro corriguNT:
eciam ad aquilonis uiam oculos
seducunt: De utrisq autem
sacerdotum ordinib subdit.¬
Isti sunt filia̾ sadoc qui acceduns
de filiis leui ad dominum ut
ministrent ei. Sadoc latine dr̃
iustus Quis autem ustus est

Expanded text:
quod sacerdotes majoris ordiquod sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam solis studiis spiritalibus occupati, his quae amoris Dei sunt, sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium, quae sint torporis frigora, videant, et haec verbis correctionis usque ad poenitentiae gemitus reducentes, quasi carnes in altare Domini incendant? Respiciebant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam: quia quad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum ordinibus subditIsti sunt filii Sadoch, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum ut ministrent ei. 15. Sadoch Latine dicitur justus. Quis autem justus est,
Abbreviated transcription (Latin):
quod gazofilatia ad australẽ
uiam facies haberent : qua
ratione nunc dicitur quia gazo¬
filatium quod respicit uiam
meridianam sacerdotum ẽ. qͥ
excubant incustodiis templi:
Et gazofilatium quod respic̃
uiam aquilonis sacerdotum
qui excubant ad ministeriũ
altaris. Sienim utraq facies
ad australem uiã tendebant
quomͦ nunc unum ad meri-¬
cdianam. atq aliud ad aqͥ¬
lonis uiam respicere dr̃ Sed
in his uerbis agnoscimꝰ qđ
gazo filatium sacerdotum qͥ
excubant incustodiis tẽpli
ita positum fuerat ut solam
meridianam uiam respiceret
Gazofilatium uero sacerdotũ
qui excubant ad ministeriũ
altaris ita erat in atrio ut ad
australem uiam & aquilonis
faciem intenderet. Quatenꝰ &
gazofilatium sacerdotũ qui
excubant incustodiis templi
meridianam uiã aspiceret. &
tam̃ sine gazofilatio eorũdẽ
uideret Ded quid ẽ hoc frẽs¬
Rm̃i: quid in his uerbis misti¬
cum possumꝰ intueri nisi hoc
quod scđm ea que p̃missa sunt
iam spitalis aduitor intelligit.

Expanded text:
quod gazophylacia ad australem viam facies haberent, qua ratione nunc dicitur, quia gazophylacium, quod respicit viam meridianam, sacerdotum est, qui excubant in custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam aquilonis, sacerdotum, qui excubant ad ministerium altaris? Si enim utraque facies ad australem viam tendebat, quomodo nunc unum ad meridianam, atque aliud ad aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum qui excubant in custodiis templi ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret, gazophylacium vero sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris ita erat in atrio, ut et ad australem viam et aquilonis faciem intenderet, quatinus et cum gazophylacio sacerdotum qui excubant in custodiis templi meridianam viam aspiceret: et tamen sine gazophylacio eorumdem videret. Sed quid est hoc, quod in his verbis mysticis possumus intueri, nisi hoc quod secundum ea, quae praemissa sunt, jam spiritalis auditor intelligit: