comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gite ĩaliã: Gͦ qñ mali ꝑseq̃bant᷑ bonos id÷ martyreᷤᷤ
hensa ẽ .n. caro: coronata ẽ aĩa: ⁊eiecta aĩa de carne nec
carni aliqͥd factũ ẽ qđ obeẽt inpost̾um. Incensa sit caro:
ꝑcꝰsa sit caro: laniata sit caro: ũqͥd ideo subtracta s̃ crea¬
tori: qͥa dataẽ ĩmanꝰ ꝑsecutori: Ille qͥ c̾auit exco ꝙ. ñerat:
ñ reꝑabit meliꝰ ꝗ̃ erat: łigo qñcq capti s̃ iusti: uenati s̃¬
qͥdẽ illo ᷤᷤ mali: ł ñ adint̾itũ. At uͦ illi qͥ ñ dirigñt ⁊ linguo¬
iste ñẽ linguos. Q .ii. linguosꝰ ẽ habundare uult esuri¬
cant᷑ caput suũ. ut eruant᷑ abhoĩe malo et abhoĩe
maligno libent᷑: et demanib iniustoꝵ eruantur.
psi gͦ sunt quoꝵ causã ds̃ ñneggligit. et si mͦ pres¬
suras sustinent: apparebit głã ipsoꝵ. cũ appatue¬

Expanded text:
ntur bonos, id est martyres ressa est enim caro, coronata est anima; et ejecta est anima de carne, nec carni aliquid factum est quod obesset in posterum. Incensa sit caro, percussa sit caro, laniata sit caro; numquid ideo subtracta est Creatori, quia data est in manus persecutoris? Ille qui creavit ex eo quod non erat, non reparabit melius unt illos quidem mali, sed non ad interitum. At vero illi qui non dirigentur et linguoiste non est linguosus: qui enim linguosus est, abundare vult, esuricantur ad caput suum, ut eruantur ab homine malo, et ab homine maligno liberentur, et de manibus injustorum eruantur. Ipsi ergo sunt quorum causam Dominus non negliget: et si modo pressuras
Abbreviated transcription (Latin):
añi: oblatio uictimȩ salutaris: holocaustum ac.¬
ceptum dño Illud sacrificium uesꝑtinum. fecit
inresurrectione munus matutinũ Oratio ergo
pure directa decorde fideli: tanquam deara scã
sunit incensum. Nicħ delectabilius. odoꝵ dño
inqͥt corpꝰ peccati: ut ultra non leruiantꝰ peccato.
Inde et inipso psalmo cũ dictũ eẽt ds̃ m̃s d̃s̃ m̃s ut
quid me dereliquisti longe asalute mea: statim sub¬
icctum ẽ. uerba delictoꝵ meoꝵ Quorum delictoꝵ
si caput adtendas: Et tam̃ eiꝰ fuisse uocem inpsal¬
mo ipse testatus ẽ: Incruce ipsa uerba dix̃: ipsum
uersum ꝓnuntiauit: Non ẽ relictus humanȩ con¬
iecturȩ locus: nult us negandi aditus qualic̃q
xp̃iano Qd̃ lego inpsalmo: hoc audio adño
nipso etiam psalmo agnosco: qđ in eugłio lego:
Foderunt manus meas & pedes: dinumerauerunt
omnia ossa mea Ipsi uͦ considerauerunt & con¬

Expanded text:
Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acDomini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: inquit, «corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum dictum esset, «Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me, longe a salute mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumque christiano. Quod lego in psalmo, hoc audio a Domino. In ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt, et con
Abbreviated transcription (Latin):
clamaui adte exaudime Intende uoci depre¬
cationis meȩ dum clamauero adte lam finitũ
negotium clamandi putabas: cum diceres cla¬
maui adte. Clamasti iam: noli ẽẽ securus Si fi¬
nita ẽ tribulatio: finitus ẽ clamor Si autẽ mancc
tantum dicat clamaui adte exaudi me: s iN¬
tende uoci deprecationis meç dum clamauro
inconspectu tuo: eleuatio manuum mearum.
sacrificium uesꝑtinum Hoc de ipso capite solere
intelligi: omnis. xp̃ianus agnoscit. Declinante
enim iã dic inuespum: dñs incruce animã po¬
suit recepturus: ñ amisit inuitus S tamen & ibi noᷤᷤ
figurati sumus Quid enim illiꝰ pependit inligasᷤ
nͥ qͦd de nob̾ accepit: Et unde fieri potest ut aliquan¬
do ds̃ pat̃ dimtitat & deserat unicum filium: qui
utiq cum illo unus ds̃ ẽ: Ettamen nrãm infirmi¬
nr̃ clamautt Os̃ m̃s. ds̃ m̃s. ut qͥd me dereliquisti
ilud gͥ ẽ sacrificium uesꝑtinum passio dñi: etux

Expanded text:
clamavi ad te, exaudi me: intende voci depreclamavi ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tantum dicat, «Clamavi ad te, exaudi me;» sed, «Intende voci deprecationis meae, dum clamavero in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirminostri clamavit: «Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux
Abbreviated transcription (Latin):
redit De ipso enim & de eccłia dictum ẽ: erunt
duo incarne una Unde et ipse in euuangłio dic̃
de hac ipsa re. Igitur iam non sunt duo: s una
caro: ħ noua non sunt uob: sepe. audita sunt:
sed ꝑ occasionẽ necesse ẽ. commemorentur pri¬
mo quia ipse scripturȩ quas tractamus ita sibi
sunt innexe. ut multa inmultis repetantur:
Et utile ẽ Cura enim mundi spinas ħt: et offõcat
semina Oportet sepuis ad ño memorari: qđ cog̃
mundus obliuisci.
hoc om̃s possumus dicere: hoc
ñ dico: totus xp̃c dicit. s ma¬
gis exꝑsona corꝑis dictumẽ.
qͥa et cum hic eet carnem por¬
tans orauit: et exꝑsona corꝑis
orauit patrem: et cum oraret
globi sanguinis detoto eius corꝑe distillabant:
Scriptum ẽ in eugłio: Orauit iħs intenta oratione.
et sud abat sangume Qͥd ẽ de toto corꝑe sangui¬
nis effluxio: nͥ detota eccłia martyrũ passio: Dñe

Expanded text:
redit. De ipso enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt redit. De ipso enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio dicit de hac ipsa re: «Jam igitur non sunt duo, sed una caro» . Haec nova non sunt; a vobis semper audita sunt: sed per occasiones necesse est commemorentur, primo quia ipsae Scripturae quas tractamus, ita sibi sunt innexae, ut multa in multis repetantur; et utile est. Cura enim mundi spinas habet, et offocat semina; oportet saepius a Domino commemorari quod cogit mundus oblivisci. Hoc omnes possumus dicere. Hoc non dico, totus Christus dicit: sed magis ex persona corporis dictum est; quia et cum hic esset, carnem portans oravit, et ex persona corporis oravit Patrem, et cum oraret globi sanguinis de toto corpore ejus destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,» «et sudavit sanguinem» . Quid est de toto corpore sanguinis effluxio, nisi de tota Ecclesia martyrum passio? «Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
Uos inquit apłs estis corpus xp̃i et menbra Si gͦ
uie caput nos corpus: unus homo loquitur: si¬
ue caput loquitur. siue menbra. unus xp̃c loqͥ¬
tur Et capitis ẽ ꝓprium. loqui etiam inꝑso¬
na menbroꝵ: Ipsam nrãm consuetudinem adu̾¬
tite: primo. quomͦ loqui inmenbris nr̃is non
potest nͥ captit lam uͦ caput nr̃m quomͦ
loquatur in ꝑsona omĩum menbrorum: aduer¬
tite Inangustia tͥ pedem aliqͥs calcat: caleas me
dic̃ caput Uulnerauit tͥaliqͥs manum. uulne¬
rasti me dicit caput Caput tuum nullus teti¬
git: s loquitur unitas compaginis corꝑis tui
Omnium menbrorum tuoꝵ ꝑsonam. illa que in
capite ẽ lingua suscepit: ipsa ꝓomibꝰ uerbo
fungit᷑ Si ergo audiamus xp̃m loquentem: s
unusquisq agnoscat ibi uocem suam: tanqͣm
herens inxp̃i corꝑe Aliquando enim dicturꝰ ẽ
uerba inquib nullus nr̃m inueniat ꝑsonã suã
s adsolũ cap̃ ꝑtineant. N setam̃ seꝑat exuerbis

Expanded text:
ostolus, «estis corpus Christi et membra» . Si ergo ille caput, nos corpus, unus homo loquitur; sive caput loquatur, sive membra, unus Christus loquitur. Et capitis est proprium loqui etiam in persona membrorum. Ipsam nostram consuetudinem advertite. Primo quomodo loqui in membris nostris non potest nisi caput: jam vero caput nostrum quomodo loquatur in persona omnium membrorum, advertite. In angusto tibi pedem aliquis calcat: Calcas me, dicit caput. Vulneravit tibi aliquis manum: Vulnerasti me, dicit caput. Caput tuum nullus tetigit, sed loquitur unitas compaginis corporis tui. Omnium membrorum tuorum personam illa, quae in capite est, lingua suscepit, ipsa pro omnibus verbo fungitur. Sic ergo audiamus Christum loquentem; sed unusquisque agnoscat ibi vocem suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicturus est verba in quibus nullus nostrum inveniat personam suam, sed ad solum caput pertineant; non se tamen separat ex verbis
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Plane ñ phibem̃ hc̃ hr̃e intellectũ. Nideo .ii. nob̃ clu¬
cesc̾e̾ ñ imꝓbabilẽ ⁊ rep̃hensibilẽ sententiã. Intelligo illos
carboneᷤᷤ cadẽ suꝑ istos ut deiciant᷑. In alios .ti. ueniuñ
ut accendant᷑: inalios ut deiciant᷑. Ipse .ii. carbo dicebat.
Qͥb dã sumꝰ odor mortis ĩmortẽ: quib dã odor uitȩ. inui¬
tã. Nidẽt .i. iustos fłamantes spũ. candentes luce: et eis
inuidendo cadut: hoc ẽ qđ supuenient eis carboneᷤ
ignis int̾ra et deicient᷑. Qd. ẽ. int̾ra: Adhuc ħ sunt in
hac uita excepta illa pęna q̃ seruat᷑ impiis. carbones
ñ subsistunt. Ueniet illi miseria ⁊ ñtolerant iust̾ aut̃
subsistit qͦmͦ ille subsistit qͥ dic̃: s ⁊̃ głam̃ intͥbulatio

Expanded text:
 habere intellectum. Video hic nobis elucescere non improbabilem et irreprehensibilem sententiam: intelligo illos carbones cadere super istos, ut dejiciantur. In alios enim veniunt, ut accendantur; in alios, ut dejiciantur: ipse enim carbo dicebat, «Quibusdam sumus odor mortis in mortem, quibusdam sumus odor vitae in vitam» . Vident enim justos flammantes sp hoc est quod supervenient illis carbones ignis in terra, et dejicientur. Quid est, «in terra?» Adhuc hic sunt in hac vita; excepta illa poena quae servatur impiis, carbones non subsistent.» Venit illis miseria et non tolerant: justus autem subsistit; quomodo ille subsistit
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾s ⁊ filii et sp̃s scĩ: Nideam̃ si ñ nob̾ ipse filius ꝓ¬
mitit uultũ suũ unde nos letos faciat. Modo hoc si¬
pitulũ in eugłio qđ huic psalmo attestait᷑ dñs dẽ
inspirauit ut legeret᷑. Ait enĩ ipse dñs Qui audit
precepta mea & custodit ea: ipse ẽ qͥdiligit me łz
qͥ diligit me diliget᷑ apatre meo: et ego diligã eũ

Expanded text:
si non nobis ipse Filius promittit vultum suum, unde nos laetos faciet. Modo hoc capitulum in Evangelio, quod huic psalmo attestaretur, Dominus Deus inspiravit ut legeretur. Ait enim ipse Dominus, «Qui audit praecepta mea, et custodit ea, ipse est qui diligit me: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ba dĩ cor tͣnsfigentia. et uetustatẽ ꝑimentia. amo¬
rẽq gignentia: et exempla hõĩum qͥ mortui erant
ireuixert. et nigri erãt. et fulgentes effecti s̃. Carbo¬
nes enĩ tenebre s: color indicat. S cũ adeos accesse¬
rit fłama caritatis. exmortuis reuixerint. audi¬
ent ab apło. fustis .N. aliqñ tenebix nẽ autẽ lux
mutare uitã. tͣnsfixi sagita dĩ. et impediunt nos
seduce auia u̾itatis. potiusq induce aderrores
suoᷤ. et dicere nob̾: qͥa si ꝑfessi fuerimꝰ ñimplebimꝰ.
Atendimꝰ carbones illos Q erat heri ebrios hodie
sobrius ẽ: qͥerat heri adult̃ hodie castꝰ ẽ qͥ erat
heri raptor hodie largitor ẽ Os̃ isti carbones ig¬
nis s̃: accendt̃ exempła carbonũ uulnꝰ sagitiax.
I .i. timeã dice uulnꝰ cũ clamet ipsa sponsa uuũ
qd̾ et dñr carbones uastatorii. Uastat fȩnũ. s pur¬
gaĩ aurtĩ: mutas hͥo exmorte ĩutã. etĩcip̃ et̃ etiã iple¬

Expanded text:
ba Dei cor transfigentia, et vetustatem perimentia, amoremque gignentia; et exempla hominum qui mortui erant et revixerunt, et nigri erant, et fulgentes effecti sunt. Carbones enim tenebrae sunt; color indicat. Sed cum ad eos accesserit flamma charitatis, et ex mortuis revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux mutare vitam transfixi sagitta Dei, et impediunt nos seducere a via veritatis, potiusque inducere ad errores suos, et dicere nobis quia si professi fuerimus, non implebimus. Attendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosus, hodie sobrius est; qui erat heri adulter, hodie castus est; qui erat heri raptor, hodie largitor: omnes isti carbones ignis sunt. Accedunt exempla carbonum ad vulnus sagittarum non enim timeam dicere vulnus, cum clamet ipsa sponsa: «Vulquod et dicuntur carbones vastatorii. Vastatur fenum, sed purgatur aurum; et mutat homo ex morte vita
Abbreviated transcription (Latin):
supb fictus ẽ oĩs fictus mendax Laborãt hoĩes loqͥ
mendatiũ. Nã ueritatẽ tota facilitate loq̃rent᷑ Ille
enĩ laborat qui fingit qđ dicat. Nã qͥuult uerũ dicere
ñ laborat. Ipsa enĩ ueritas sine labore loqͥt᷑ De hõie gͦ
hoc dix̃. dõ. me ꝓteget umbracłm tuũ: ipsos teget m̃¬
datiũ ipsoꝵ. Sipsũ mendatiũ ipsoꝵ: labor. ẽ labioꝵ
ipsoꝵ Ecce parturiuit iniusticiã. et concep̃ dolorẽ

Expanded text:
superbus fictus est, omnis fictus mendax. Laborant homines loqui superbus fictus est, omnis fictus mendax. Laborant homines loqui mendacium: nam veritatem tota facilitate loquerentur. Ille enim laborat qui fingit quod dicit. Nam qui verum vult dicere, non laborat: ipsa enim veritas sine labore loquitur. De homine ergo hoc dixit Deo: Me proteget umbraculum tuum; ipsos teget mendacium ipsorum: sed ipsum mendacium ipsorum, labor est labiorum ipsorum. «Ecce parturivit injustitiam, con
Abbreviated transcription (Latin):
omnes qui gaudent de malo yidentur sͥ adtp̃s
głari: suꝑbue: ceruicem erigere: Nonuos delectet
exaltatio eorum: escam habent infaucib & ha¬
mum Ioi ẽ. quo delectantur: ibi ẽ quo trahantur.
ederelinquas me ne forte exaltentur: id: non de
me triumphent: nondeme gaudeant. Taput cir¬
cuitus eoꝵ: labor labioꝵ ipsoꝵ teget eos. Me inqͥt
umbra alarum tuarum teget: obumbrasti enĩ
me indie belli Ipsos quid tegit: Caput curui¬
tus eorum idest suꝑbia. Quid ẽ curcuitus ipsoꝵ
It circumeant & nonstent: ingyrum eant eroris:
ubi iter ẽ sine fine Qui enim inlongum it: ali¬
unde incipit. alicubi finit. Qui ingyrum itͥ
nusquam finit Ipse ẽ labor impioꝵ: qui demon¬
stratur alio psalmo euidentius: Incircuitu impii
ambulant. S cutuitus eoꝵ caput suꝑbia est:
quia initium omnis peccati suꝑbia Unde au¬
tem suꝑbia: Labor labioꝵ ipsoꝵ Omnis enim

Expanded text:
omnes qui gaudent de malo; videntur sibi ad tempus omnes qui gaudent de malo; videntur sibi ad tempus gloriari, superbire, cervicem erigere. Non vos delectet exaltatio eorum; escam habent in faucibus et hamum: ibi est quo delectantur, ibi est quo trahuntur. «Ne derelinquas me, ne forte exaltentur:» id est, non de me triumphent, non de me gaudeant. 13. cuitus eorum, labor labiorum ipsorum teget eos.» Me, inquit, umbra alarum tuarum teget: obumbrasti enim mihi in die belli. Ipsos quid teget? «Caput circuitus eorum:» ipsa est superbia. Quid est, «circuitus ipsorum?» Ut circumeant, et non stent; in gyrum cant erroris, ubi iter est sine fine. Qui enim in longum it, alicunde incipit, alicubi finit: qui in gyrum it, nusquam finit. Ipse est labor impiorum, qui demonstratur in alio psalmo evidentius: «In circuitu impii ambulant» . Sed circuitus eorum caput, superbia est; quia initium omnis peccati superbia . Unde autem superbia «labor labiorum ipsorum?» Omnis enim
Abbreviated transcription (Latin):
A deo autem capieris & traheris: et occideris Om¬
nis enim qui talia facit perunit se ipsum: Ioiẽ
gͦ esca: ibi ẽ. eclaqueus Frena desidium: et ñcadis
inlaqueum Si autem uicerit te desidium esce:
mittit tͥ collum inlaqueum: et capiet te auceps
animarũ Hetradas me dñe adesidio meo pecca¬
tori: inde inumbratur indic belli Desidium enĩ
estus facit: umbraculum autem dñi temꝑat de¬
sicłium. ut possimus refrenare. quo rapiebamur.
ut non ita estuemus: ut adlaqueum ꝑducamur.
ogitauerunt aduersum me nederelinquas me:
ne forte exaltentur: Habes alio loco Qui me
premunt exuttabunt si motus fucro Tales st̃¬
& isti: quia talis ẽ. ecipse diabolus Qͣndo sedure¬
rit hominẽ: gaudetꝰ triumphat deillo: exalta¬
tus ipse: quia humiliatus ẽ iuie Quare autẽ ile
humiliatus ẽ: Quia male exattatus fuit. et illeqͥ
deulo triumphat humiliabitur Tales enim st̃

Expanded text:
numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnumquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnis enim qui talia facit, perimit seipsum. Ibi est ergo esca, ibi est et laqueus; frena desiderium, et non cades in laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perducamur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne forte exaltentur.» Habes alio loco: «Qui me premunt exsultabunt si motus fuero» . Tales sunt et isti, quia talis est et ipse diabolus. Quando seduxerit hominem, gaudet, triumphat de illo; exaltatur ipse, quia ille humiliatus est. Quare autem ille humiliatus est? Quia male exaltatus fuit: et ille qui de illo triumphat, humiliabitur. Tales sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m dnm nr̃m Igit᷑ laborans in hoc bello
respexit ad grãm dĩ: & qui iã ceꝑat estuare &
arescere: tanquam umbram inuenit sub qua
uiueret Obumbrasti suꝑ caꝑut meum indie
tiar ame ipso Et qͥs m peccator. iue faceret:
quantũlibet seiuret: Seiuerunt enim in mar¬
tẏres iniqui: traxerunt eos: cathenis ligauert̃
carcerib incluserunt: gladio ferierunt: bestus
subiecerunt: ignib consumpserunt ħ omĩa
fecerunt: et noneos tradidit ds̃ peccatorib: qͥa
non sunt traditi adesidio suo: Iilud gͦ ora qͣntr̃
potes ut adesidio tuo ñte tradat ds̃ peccatori Lu
enuim desidio tuo facis locum diabolo Ecce enĩ
diabolus ꝓposuit lucrum: et inuitauit ad frau¬
dem. lucrum habere non poteris nͥ fraudem frae¬
risꝰ sed lucrum escaẽ: fraus laqueus Sicatter¬
de ȩscam ut uideas et laqueum: qͥa lucrum hre
capieris. Non ideo dico capieris: quia inuenieris.
Aliquando enim ñinuemeris: sed abhominibus.

Expanded text:
inum nostrum» . Igitur laborans in hoc bello, respexit ad gratiam Dei; et quia jam coeperat aestuare et arescere, tanquam umbram invenit, sub qua viveret: «Obrumbrasti super caput meum in die tiar a meipso. Et quid mihi peccator faceret ille, quantumlibet saeviret? Saevierunt enim in martyres iniqui; traxerunt eos, catenis ligaverunt, carceribus incluserunt, gladio ferierunt, bestiis subrexerunt , ignibus consumpserunt: haec omnia fecerunt; sed non eos tradidit Deus peccatoribus, quia non sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora, quantum potes, ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende escam, ut videas et laqueum: quia lucrum noncapieris. Non ideo dico, capieris, quia invenieris: aliquando enim non invenieris, sed ab hominibus;
Abbreviated transcription (Latin):
dirigunt cor. Et uͥ erit uoluptas: ubi requies: ubi
gaudiũ: ubi beatitudo: Nunqͥd inse: Hon .s. inquo
s̃ lux. Nc̃ autẽ lux indño dix̃. Idco uide qͥd seqͥt᷑ uide
qͦ c̃cludit. In habitabunt recti c̃uultu tuo. Nale eñ
ilł fuit ĩuultu suo. bene iłł erit c̃uultu tuo Qñ uulõ
suũ amauerunt: insudore uultꝰ sui panẽ manduca¬
u̾unt. Redeant: et deterso sudore: finitis laborib:
ꝑeunte gemitu: ueniet ilł facies tua. habundãs suf¬
ficientia. Nicħ q̃rent ampliꝰ : qͥa meliꝰ ñhabent am¬
pliꝰ. ñte deserent. nec deserent᷑ ate. Et enĩ pꝰt resurite

Expanded text:
dirigunt cor. Et ubi erit voluptas, ubi requies, ubi dirigunt cor. Et ubi erit voluptas, ubi requies, ubi gaudium, ubi beatitudo? Numquid in se? Non; sed in quo sunt lux. «Nunc autem lux in Domino» , dixit. Ideo vide quid sequitur, vide quo concludit: «Inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Male enim illis fuit in vultu suo; bene illis erit cum vultu tuo. Quando vultum suum amaverunt, in sudore vultus sui panem manducaverunt . Redeant, et deterso sudore, finitis laboribus, pereunte gemitu, veniet illis facies tua abundans sufficientia. Nihil quaerent amplius, quia melius non habent; amplius
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo pauꝑes sumꝰ: abscondita ẽ uita nĩa: clamemꝰ ad
panẽ. Est enĩ panis uiuus qͥ decelo descendit: et qͥi
uia refic̃ nos. inpatria saturabit nos. Modo enm
ut duremꝰ. reficimur. Nã necesse ẽ. esuriamus.s
adusq satiemur. Cognoui qm̃ faciet dñs ui
diciũ egentis. Certus erat iste qm̃ faciet dñs
iudiciũ egentis: & causam pauꝑum. Ostendit
iniquis quomͦ diligat iustos suos: ostendit diuui¬
tib quomodo diligat paupes suos. Diuites dixi
suꝑbos. pauꝑes dixi humiles. Diuites dixi per ha¬
bundantiam non querentes: pauꝑes dixi ꝑdesi¬
derium suspirantes. Faciet dñs causam ipsorũ.
Ueruntamen iusti confitebunt᷑ nomini tuo. Et qñ
ages causã ipsorum et qͣndo facies iudiciũ ipsoꝵ
tuo nomini confitebuntur: meritis suis nichil
tribuent: non tribuent totum nisi miscłiȩ tu.
sti fuerint. nicħ sibi assumant de suo: nichil sibi
tribuant desuo: qͥd fiet: ut dirigant cor: qͥa qñ ad
se flectunt torquent cor. qñ autẽ indm intend̃.

Expanded text:
a est vita nostra; clamemus ad panem: est enim panis vivus qui de coelo descendit ; et qui in via reficit nos, in patria saturabit nos. Modo enim, ut duremus, reficimur: nam necesse est esuriamus, quoadusque satiemur. «Cognovi quia faciet Dominus judicium egentis.» Certus erat iste «quoniam faciet Dominus judicium egentis, et causam pauperum.» Ostendet iniquis quomodo diligit justos suos; ostendet divitibus quomodo diligat pauperes suos. Divites dixit, superbos; pauperes dixit, humiles: divites dixit, per abundantiam non quaerentes; pauperes dixit, per desiderium suspirantes. Faciet Dominus causam ipsorum.erumtamen justi confitebuntur nomini tuo.» Et quando ages causam ipsorum, et quando facies judicium ipsorum, tuo nomini confitebuntur: meritis suis nihil tribuent, non tribuent totum nisi misericordiaesti fuerint, nihil sibi assumant de suo, nihil sibi tribuant de suo; quid fiet, ut dirigant cor? Quia quando ad se flectunt, torquent cor; quando autem in Dominum intendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
auditui meo dabis exultationẽ ⁊ leticiã: Unde ⁊ille
ioħs ñ tã gaudebat qͥa p̃dicabat. ⁊ qͥa loq̃bat᷑ s gaude¬
bat qͥa audiebat. Ait enĩ. Amicꝰ autẽ sponsi stat. &.
audit eũ: et gaudio gaudet ꝓpter uocẽ sponsi. Itaq
s: ut de illo locutionis officiũ exigat᷑ Gaudiũ autẽ ta

Expanded text:
tationem et laetitiam» ? Unde et ille Joannes, non tam gaudebat quia praedicabat, et quia loquebatur; sed gaudebat quia audiebat: ait enim, «Amicus» «autem sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi» . Itaque, non ut non loquatur, sed ut de illo locutionis officium exigat; gaudium autem tac
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ habundabit iniquitas : refrigescet caritas mul¬
torum S adiunxit statum solacium. Qui ꝑ¬
seuerau̾it usq infinem: hic saluus erit Atten¬
dit iste ectimuit: ethabundantia iniquitatum
turbatus respexit spem: quia qui ꝑseuerau̾it
usq infinem hic saluus erit. Extendit se ꝑseue¬
rare & uidit longam uiam: & quia ꝑseuerare ma¬
gnum ẽ et difficile: ipsum orauit ad ꝑfec̾tionem
ꝑscucrantiȩ suȩ. aquo illi uissum ẽ. ut ꝑseueraret.
Certe saluus ero: si ꝑseuerauero usq infinem: S
ꝑseuerantia aduirtutem ꝑtinet. Ht merear salutẽ
tu es uirtus salutis mee:tu me facis ꝑseuerare:
tis mex̧ Et unde spero. quia tu es uirtus salutis
mee: Obumbrasti suꝑ caput meũ indie belli. Ec¬
ce mͦ adhuc pugno Pugno fori contͣfictoᷤ bonoᷤ. pu¬
gno intus ꝯtͣ concupiscentias meas: qm̃ uideo aliã
legem inmenbris meis repugnantem legi mentis
mee: et captiuum me ducentem inlege peccati

Expanded text:
rigescet charitas multorum.» Sed adjunxit statim solatium: «Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» . Attendit iste, et timuit; et abundantia iniquitatum turbatus respexit spem: quia «qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.» Extendit se perseverare, et vidit longam viam; et quia perseverare magnum est et difficile, ipsum oravit ad perfectionem perseverantiae suae, a quo illi jussum est ut perseveraret. Certe salvus ero, si perseveravero usque in finem; sed perseverantia ad virtutem pertinet, ut merear salutem: tu es virtus salutis meae, tu me facis perseverare, us salutis meae.» Et unde spero quia tu es virtus salutis meae? «Obumbrasti super caput meum in die belli.» Ecce modo adhuc pugno: pugno foris contra fictos bonos, pugno intus contra concupiscentias meas; quoniam «video aliam legem in membris meis, repugnantem» «legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege p
Abbreviated transcription (Latin):
occisi peccatores tanqͣm demaloꝵ cõmunione
bonis calumpniando. et se qͣsi ꝑoccasionem ma¬
lorũ magis abonis & innocentib separando sic
accipiant inuanitate ciuitates suas. ut multi
mali adhuc restent qͥ eoꝵ separationẽ non seqͣnt᷑.
sed abonis usq infinem tolerandi. ineadem ꝑmix¬
tione remancant: qͥd int̃ hec ait corpꝰ xp̃i. siue
centenum. suie sexagenum. siue tricenum fruc¬
tum afstrens cum tolerantia: Quid ait ꝓxima
xp̃i. inmedio filiarum sicut lilium inmedio
spinarum: Quȩ sunt uoces eius: Quȩ conscien¬
tia: Quȩ sp̃es filiȩ regis intrinsecus: Ecce au¬
di qͥd dicat. P roba me ds̃ et scito cor meum
Tu ds̃ tu ꝓba: tu scito: non homo ñ hereticꝰ. qͥ nec
ꝓbare uouit nec scire potest cormeum. uͥ tu ꝓbas
et scis quia nonconsentiam factis malorum: &
illi me putant contaminari posse peccatis alioꝵ.
ut dum ego inlonginqua ꝑegrinatione mea facio

Expanded text:
occisi peccatores tanquam de malorum communione occisi peccatores tanquam de malorum communione bonis calumniando, et se quasi per occasionem malorum magis a bonis et innocentibus separando, sic accipiant in vanitate civitates suas, ut multi mali adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, sed a bonis usque in finem tolerandi, in eadem permixtione remaneant: quid inter haec agit corpus Christi, sive centenum, sive sexagenum, sive tricenum fructum afferens cum tolerantia ? Quid agit proxima Christi in medio filiarum. sicut lilium in medio spinarum ? Quae sunt voces ejus? quae conscientia? quae species filiae regis intrinsecus ? Ecce audi quid dicat: «Proba me, Deus, et scito cor meum.» Tu Deus, tu proba, tu scito; non homo, non haereticus, qui nec probare novit, nec scire potest cor meum, ubi tu probas et scis quia non consentiam factis malorum, et illi me putant contaminari posse peccatis aliorum: ut dum ego in longinqua peregrinatione mea facio
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur. P erfecto odio oderam illos Quid ẽ
ꝑfecto odio: oderam milliᷤ iniquitates eoꝵ: dilige¬
bam conditionem tuã hoc ẽ ꝑfecto odio odisse:
ut nec ꝓpter uicia homines oderis: nec uicia ꝓpt̃
homines diligas. Nam ecce uide qͥd adiungit.
nimici facti funt mͥ Hon iam tantum dr̃. s. suoᷤ
inimicosostendit Suomͦ gͦ ineiᷤ implebit. qd ⁊p̃e
dix̃. ñne eos qui oderant te odio habuiꝰ et qđ dñs
preccpit. diligite inimicos ur̃os: Quomͦ implebit
hoc nͥ illo ꝑfecto odio: ut hoc ineis oderit qđ iniqͥ
sunt. hoc diligat qđ homines sunt: Ham et tem¬
pore ueteris testamenti quo usibilib suppliciis
carnalis popls cohercebatur. homo ad nouum
testamentum ꝑ intelligentiam ꝑtinens famulꝰ
dĩ moyses. quomͦ oderat peccantes cum ꝓeis
orabat: quomͦ non oderat cum eos occidebat:
nͥ quia ꝑfecto odio oderat eos: Ea nanq ꝑfectio¬
ne sic oderat iniquitatem qͣm puniebat: ut dili
separandum. nc̃ int̃ eos interim gemat: cum illi

Expanded text:
s. 22. Perfecto odio oderam illos.» Quid est, «perfecto odio?» Oderam in eis iniquitates eorum, diligebam conditionem tuam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quomodo dixit, «Nonne eos qui oderant te, odio habui,» et quod Dominus praecepit, «Diligite inimicos vestros?» Quomodo implebit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt, hoc diligat quod homines sunt? Nam et tempore Veteris Testamenti, quo visibilibus suppliciis carnalis populus coercebatur, homo ad Novum Testamentum per intelligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat eos? Ea namque perfectione sic oderat iniquitatem quam puniebat, ut diligseparandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi
Abbreviated transcription (Latin):
adlitus separanda ꝑueniant. retia pacis uni¬
tatisq disrumpam: hunquid maloꝵ sunt sa¬
cramenta quȩ accipio: hunquid eoꝵ uitȩ fac¬
tisq consentiendo communico: Nonne eos
qui oderant te dñe odio habui: et suꝑ inimicis
tuis tabescebam: Honne cum zelus domus tuȩ
comederet me. uidebam insensatos ettabescebam:
Nonne tedium detinebat me apeccatorib reliN¬
quentib legẽ tuã : Qui enim sunt inimici tui:
nͥ qui uita sua indicant quia oderunt legẽ tuã:

Expanded text:
ad littus separanda perveniant, retia pacis uniad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque disrumpam ? Numquid malorum sunt Sacramenta quae accipio? numquid eorum vitae factisque consentiendo communico? «Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui; et super inimicis tuis tabescebam?» nonne cum zelus domus tuae comederet me , videbam insensatos, et tabescebam? nonne et taedium detinebat me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam ? Qui enim sunt inimici tui, nisi qui vita sua indicant quam oderin
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Qui odit frem suum: homicida ẽ: Hoc eigo
non intelligentes occisi peccatores. quomͦ dicat
ds̃ malis incogitatione bonoꝵ. uiri sanguinũ
declinate ame. accusant ineis communionem
malorum: et se ꝑhas calumpnias separando:
accipiunt inuanitate ciuitates suas Hec uox
quȩ mͦ incogitatione bonorum dr̃ malis: aꝑta
erit inilla die qͥndo eis dicetur abipsocapite
nr̃o: Hunquam noui uos: discedite ame qui
xp̃i. qđ ẽ ȩccłia Quid ẽ. qͦd mͥ calumpniantut
suꝑbi. qđ qͣsi me maculent aliena peccata: et ꝓ¬
pterea separando se accipiunt inuanitate cuu¬
tates suas: Nonne eos qui oderant te odio
habui: Ut qͥd ame peiores exigunt etiã cor¬
poralem amalis separationem. ut ñ ante tem¬
pus messis. simul cum ⁊ raniis eradicetur & tri¬
ticum: ut ante tempus uentilationis. ꝑdam
sustinentiam tolerandi palcam: ut ante qͣm
omnia genera piscium ad finem scłi tanquã

Expanded text:
dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo non intelligentes occisi peccatores, quomodo dicat Deus malis in cogitatione bonorum, «Viri sanguinum, declinate a me,» accusant in eis communionem malorum; et se per has calumnias separando, accipiunt «in vanitate civitates suas.» Haec vox quae modo in cogitatione bonorum dicitur malis, aperta erit in illa die, quando eis dicitur a capite ipso nostro: «Nunquam novi vos; discedite a me, i, quod est Ecclesia: Quid est quod mihi calumniantur superbi, quasi me maculent aliena peccata, et propterea separando se, accipiunt «in vanitate civitates suas? Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui?» Utquid a me pejores exigunt etiam corporalem a malis separationem, ut ante tempus messis simul cum zizaniis eradicetur et triticum ; ut ante tempus ventilationis perdam sustinentiam tolerandi paleam ; ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
nitate ciuitates suas Idest ideo sedicent in se¬
parationẽ ꝓpriã popłos suos. uanitate ꝓpria
corrumpendos: quia tu incogitatione dices.
iuri sanguinum declinate ame: ut scilicet me¬
rito suꝑbie peccatores inspũ occisi. ꝓpterea cuu¬
tates suas. hoc ẽ. popłos suos inuanum accipi¬
ant. hoc ẽ inerroris uanitatem separando tradu¬
cãt & qͣsi offensi commixtione palearum. diru¬
pta unitate triticum deserant: quia ipsum trtu¬
cum id÷ bonos fideles mones ut ante uentilati¬
onem quȩ nouissima uentura ẽ non aꝑte seama¬
lis segregent. ne adhuc eis commixtos deserant bo¬
nos: sed ꝑbonam conuersationẽ & dissimilitudi¬
nem uitȩ. quodammͦ tacite illis dicat corpꝰ rp̃.¬
iuri sanguinum declinate ame Hoc enim eis uo¬
ce dĩ dicit: quȩ uox incogitatione ẽ: sicut eamdõ
dicit incogitatione scĩ popłi sui Uiri autemsan¬
giunum qui sunt. nͥ qui oderunt fr̃s: Sic̃ iobs

Expanded text:
nitate civitates suas;» id est, ideo seducent in senitate civitates suas;» id est, ideo seducent in separationem propriam populos suos, vanitate propria corrumpendos, «quia» tu «in cogitatione dices, Viri sanguinum, declinate a me:» ut scilicet merito superbiae peccatores in spiritu occisi, propterea civitates suas, hoc est populos suos, in vanum accipiant, hoc est, in erroris vanitatem separando traducant, et quasi offensi commixtione palearum, disrupta unitate triticum deserant; quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet ut ante ventilationem, quae novissima futura est, non aperte se a malis segreget, ne adhuc eis commixtos deserat bonos; sed per bonam conversationem et dissimulitudinem vitae quodammodo tacite illis dicat, «Viri sanguinum, declinate a me.» Hoc enim eis voce Dei dicit, quae vox in cogitatione est, sicut eam Deus dicit in cogitatione sancti populi sui. Viri autem sanguinum qui sunt, nisi qui oderunt fratres; sicut Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
mitit grãm qͣuiuunt. Sc̃s enĩ sp̃s discipline effugi¬
et fictũ: e tauferet se acogitationib q̃ s̃ sñ ĩtellectu
Sic occidunt᷑ peccatores:. qͥa obscurati intelligentia.
alienant᷑ auia dĩ. Amutunt enim confessio¬
nem propter elationem: atq ita in eis occisis
fit quod scriptum est amortuo homine. tãꝗͣ
qͥ non sit perit confessio. Et sic accipiunt ĩuani¬
tate ciuitateᷤᷤ suaᷤ: id: ppłoᷤᷤ suoᷤ uanoᷤ eoꝵuanitatẽ sec¬
tatis uinculo. eos tanquam iustiores. ceci et i¬
periti scquant᷑. Et quia plerumq hinc in ueni¬
unt occasionem separandi se abunitate acp̃i dũ
malos accusant. cum quib se communionem
nolle habere conf ingunt: et quia fieri potest
ut nontantum infament innocentes. qͦs tan¬
quam malos se fugere simulant s etiã uera
dealiquib malis fui similib dicant. int̃ qͦs
triticum. xp̃i seruato unitatis uinculo gemit.
ꝓpterea interposuit. Uiri sanguinum declinare
ame. qm̃ dices incogitatione: accipient inua¬

Expanded text:
 «Spiritus enim sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu» . Sic occiduntur peccatores, quia obscurati intelligentia alienantur a vita Dei . Amittunt enim confessionem propter elationem: atque ita in eis occisis fit quod scriptum est, «A mortuo, tanquam qui non sit, perit confessio» . Et sic accipiunt «in vanitate civitates suas,» id est, populos suos vanos, eorum vanitatem sectatis vinculo, eos tanquam justiores caeci et imperiti sequantur. Et quia plerumque hinc inveniunt occasionem separandi se ab unitate Christi, dum malos accusant, cum quibus se communionem nolle habere confingunt; et quia fieri potest, ut non tantum infament innocentes, quos tanquam malos se fugere simulant, sed etiam vera de quibusdam malis sui similibus dicant, inter quos triticum Christi servato unitatis vinculo gemit: propterea interposuit, «Viri sanguinum, declinate a me, quoniam dices in cogitatione, accipient in va
Abbreviated transcription (Latin):
hon dixit qui oderant me: Et suꝑ inimicis tuis ta¬
bescebam: luis dixit. ñmeis S qͥ nos ꝓpterea ode¬
runt et ꝓpterea nob̃ inimici sunt. quia dõ seruimꝰ:
qͥd aliud quam eum oderunt. et eius iniici suũ:
unquid gͦ tales inimicos nr̃os diligere ñdebem:
aut non ꝓpter dm̃ ꝑsecutionem patiuntur. qͥb

Expanded text:
n dixit, qui oderunt me. «Et super inimicis tuis tabescebam: tuis» dixit; non, meis. Sed qui nos propterea oderunt, et propterea inimici nobis sunt, quia Deo servimus, quid aliud quam eum oderunt, et ejus inimici sunt? Numquid ergo tales inimicos nostros diligere non debemus? Aut non propter Deum persecution
Abbreviated transcription (Latin):
dedit copias rerum temporalium: subtraxit ipsã
lucem temporalemꝰ et qͣsi tenebrata ẽ. nox. S quia
sicut tenebrȩ eius. ita eclumen eius: dñs dedit
dominus abstulit. sic̃ dño placuit ita factum est:

Expanded text:
dedit copias rerum temporalium: subtraxit ipsam dedit copias rerum temporalium: subtraxit ipsam lucem temporalem, et quasi tenebrata est nox. Sed quia «sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus: Dominus dedit, Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
lit lumen euis fcce habes lumen eius. Iob ha¬
bundabat omnib reb. Lux noctis. in illiꝰ diuicis
pͥma describitur Quantis reb. et quanta copia
redundabat: luxerat noctis eius: Putauit ini¬
micus ꝓpterea illũ talẽ uirum colere dm̃. qͥa
omĩa illa donauerat ei: et petiit ut auferrentur
abeo: facde sunt tenebre noctis illuis: quȩ pͥmo
habebat lucem: Nouerat tamen ille. siue lux
ibi eẽt siue tenebre. illam noctem eẽ inqua pe¬
regrinarctur adõ suo: et habebat interiorem lu¬
cem. ipsum dm̃ suũ: ꝑquam lucem int̾iorem in¬
differenter haberet siue tenebras noctis illius
siue lucem: Propterea quia inluce noctis ulius.
id: inrerum habundantia colebat đm: ablatiᷤ
illis omnib reb postea quam factȩ sunt tene¬
biȩ illuis. quid dixit ule: Dñs dedit. dñs ab¬
stulit: sicut dño placuit ita factum ẽ. sit no¬
Illuminauit mͥ solatiis quibusdã noctem istam. qñ

Expanded text:
lit lumen ejus. 17. Ecce habes lumen ipsius in Job: alit lumen ejus. 17. Ecce habes lumen ipsius in Job: abundabat omnibus rebus. Lux noctis in illius divitiis prima describitur: quantis rebus et quanta copia redundabat, lux erat noctis ejus. Putavit inimicus propterea illum talem virum colere Deum, quia illa omnia donaverat ei; et petivit ut auferrentur ab eo: factae sunt tenebrae noctis illius quae primo habebat lucem. Noverat tamen ille, sive lux ibi esset, sive tenebrae illam noctem esse, in qua peregrinaretur a Deo suo; et habebat interiorem lucem ipsum Deum suum, per quam lucem interiorem indifferenter haberet sive tenebras noctis illius, sive lucem. Propterea, quia in luce noctis illius, id est in rerum abundantia, colebat Deum, ablatis illi omnibus rebus, posteaquam factae sunt tenebrae illius, quid dixit ille? «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit noilluminavit mihi solatiis quibusdam noctem istam, quando
Abbreviated transcription (Latin):
do tribulationum. uł ignobilitas: tanquam tene¬
brȩ sunt noctis huuis Inhac nocte. in hac mortali¬
tate uitȩ humanȩ habent homines lucem: hñt¬
& ꝓmiserit aliam lucem: & inspirauerte. & donaue¬
rit patientiam. & monuerit hominem ñdelectari
ꝓsꝑis. ne frangatui aduersis: incipit homo fidelis
indifferenter uti mundo isto: nec extolli qͣndo res
ꝓspere accedunt. nec frangi qͥndo res aduersȩ sũt
s ubiq dm̃ benedicere. ñ solum qͣndo habundat.
sed etiam quando amittit: non solum quandosa¬
nus ẽ. sed etiam quando egrotat: ut sit in illo ue
ra cantatio. benedicam dnm inomni tempore.
semꝑ laus eius inore meo Si gͦ semꝑ: et quando
lucet nox ista: et quando obscura ẽ. nox ista
Quando arridet ꝓsꝑitas: qͣndo tristis ẽ aduersitas
semꝑ sit laus eius inore meo: et fict mͥ quomodo
dictum ẽ. sic̃ tenebre eius. ita etlumen ei: Non
me conculcant tenebre eius. quia non me extol¬

Expanded text:
do tribulationum vel ignobilitas, tanquam tenedo tribulationum vel ignobilitas, tanquam tenebrae sunt noctis hujus. In hac nocte, in hac mortalitate vitae humanae habent homines lucem, haerit aliam lucem, et inspiraverit et donaverit patientiam, et monuerit hominem non delectari prosperis, ne frangatur adversis; incipit homo fidelis indifferenter uti mundo isto, nec extolli quando res prosperae accidunt, nec frangi quando res adversae sunt, sed ubique Dominum benedicere; non solum quando abundat, sed etiam quando amittit; non solum quando sanus est, sed etiam quando aegrotat; ut sit in illo vera illa cantatio: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» . Si ergo «semper,» et quando lucet nox ista, et quando obscura est nox ista; quando arridet prosperitas, quando tristis est adversitas, semper sit laus ejus in ore tuo: et fiet tibi quod modo dictum est, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Non me conculcant tenebrae ejus, quia non me extol
Abbreviated transcription (Latin):
flagella peccatis nr̃is: et amaritudines prauis de¬
lectationib nr̃is: Hon nos tenebremꝰ tenebras
nr̃as: defendendo peccata nr̃a: et nox illumina
ate: et nox tanquam dies illuminabit᷑. Nox tan¬
quam dies Dies nob̃. ꝓsꝑitas scłi: nox nob̾ aduer¬
sitas scłi S si cognoscamus merito peccatoꝵ nr̃oꝵ
nos aduersitates pati: et dulcia sint nob̾ flagel¬
la patris. ne sit amara sententia iudicis: sic habe¬
buus tenebras noctis huius. qͦmͦ lumen noctis
huius: Si nox ẽ. quomodo ibi lux t̃. Nor ẽ qͥa
erratur hic agenere humano: Nox ẽ: quia non¬
dum uenimus adilum diem quẽ ñ coartat
occasu Horẽ. gͦ hic Sed quandam lucem suam nox
ista habet & tenebras suas Quare sit generaliter nox.
diximus: Quȩ ẽ lux noctis huuis: Esꝑitas et felicitaᷤ
scłi huius Gaudium temꝑale: honor temꝑalis. qͣsi
lux ẽ. noctis huius: Aduersitas autem & amaritu¬

Expanded text:
flagella peccatis nostris, et amaritudines pravis duflagella peccatis nostris, et amaritudines pravis dulcedinibus nostris. Non nos tenebremus tenebras nostras defendendo peccata nostra; et nox illuminatnebrabuntur a te.» 16. «Et nox tanquam dies illuminabitur. Nox tanquam dies:» dies nobis prosperitas saeculi, nox nobis adversitas saeculi: sed si cognoscamus merito peccatorum nostrorum nos adversitates pati, et dulcia nobis sint flagella Patris, ne sit amara sententia judicis; sic habebimus tenebras noctis hujus, quomodo lumen noctis hujus. Si nox est, quomodo ibi lux est? Nox est, quia erratur hic a genere humano: nox est, quia nondum venimus ad illum diem, quem non coarctat occasu. Nox est ergo hic; sed quamdam lucem suam nox ista habet, et tenebras suas. Quare sit generaliter nox diximus: quae est lux noctis hujus? Prosperitas et felicitas saeculi hujus, gaudium temporale, honor temporalis, quasi lux est noctis hujus. Adversitas autem et amaritu
Abbreviated transcription (Latin):
cib tenebris: qui insimplicib laboras: Unde
autem dñs ñtenebrat tenebras nr̃as: Quia ñnos
sinit impunita habere peccata: Fagellat nos in
istis laborib: et erudit nos. tota ista miseria gene¬
ris humani inqua gemit mundus: Noueritis fr̃s.
quia dolor medicinalis ẽ. non sententia pęna¬
lis: Uidetis quia dolor ubiq: ubiq metus: ubiq
necessitas: ubiq labores: crescit auaricia. s: inmał.
Si adhoc ds̃ his talib flagellis erudit nos. ut non
tenebrentur tenebre nr̃e : agnoscamus nos sub
pena flagelli eẽ. & benedicamus dñm miscentẽ
amaritudines dulcedini uite temporalis: netc̃¬
poralium deliciarum delecꝰtatione cecati. ñ desi¬
deremus delicias eternas: nec uelimus finire ma¬
re. et habitare innouissima maris: Seuiant gͦ
fluctus maris Quantti plus seuiunt fluctꝰ
maris: tanto se illa cum penuis columba suspen¬
dit: Non gͦ tenebrat ds̃ tenebras nr̃as: qͥa miscet

Expanded text:
cibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde cibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum miscentem amaritudines dulcedini vitae temporalis, ne temporalium deliciarum delectatione caecati; non desideremus delicias aeternas, nec velimus finiri mare et habitare in novissima maris. Saeviant ergo fluctus maris; quanto plus saeviunt fluctus maris, tanto se illa cum pennis columba suspendit. Non ergo tenebrat Deus tenebras nostras; quia miscet
Abbreviated transcription (Latin):
toris nr̃i factus ẽ enim homo adymaginem dĩ.
et perierat Et quid fecit mulier sapiens: Accen¬
dit lucernam Lucerna deluto ẽ s habet lucem
qua inueniatur dragma Lucerna gͥ sapientiȩ.
caro. xp̃i. Deluto facta ẽ s uerbo suo lucet Inue¬
nit ꝑditos. Et nox illuminatio inea indelicis meis
Facta ẽ mͥ nox indeliciis. Delicie nr̃e .xͦ. uidete quẽ
qui quesiuit uos. ut quereretis eum. etinuenit uos
s magis illuminat Quia illi dictum ẽ: ipsi can¬
Qui autem tenebrant tenebras suas qͣs ds̃ non tene¬
brat: Homines mali: homines ꝑuersi: Cũ pec¬
cant utiq tenebre sunt: dum ñ confitent᷑ pecc̃a
que fecerunt. sed insuꝑ defenduntꝰ tenebrant te¬
nebras. Ergo si iam peccasti: intenebris es Sed
confitendo tenebras tuas: mereberis illuminari
tenebras tuis: defendendo autẽ tenebras tuas. te¬
nebrab is tenebras tius Et qͣndo euades adupli¬

Expanded text:
toris nostri. Factus est enim homo ad imaginem Dei , toris nostri. Factus est enim homo ad imaginem Dei , et perierat. Et quid fecit mulier sapiens? Accendit lucernam. Lucerna de luto est, sed habet lucem qua inveniatur drachma. Lucerna ergo sapientiae, caro Christi, de luto facta est; sed Verbo suo lucet, invenit perditos. «Et nox illuminatio in deliciis meis:» facta est mihi nox in deliciis. Deliciae nostrae Christus. Quia quaesivit vos antequam quaereretis eum, et invenit vos sed magis illuminat: quia illi dictum est inQui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a dupli
Abbreviated transcription (Latin):
adño. qm̃ abundauit iniquitas. refrigescet ea¬
ritas multoꝵꝰ deinde subiecit qͥ ꝑseuerauerit
usq infinem hic saluus ert attendens longi¬
tudinẽ ue. dixi mͥ Fortasse tenebre concul¬
cabunt me: et nox illuminatio mea indeliciis
meis: Fac̾ta ẽ mͥ nox illuminatio: qͥa innoctt
me desꝑauerã posse transite tantũ mare. et tan¬
tam uiam suꝑare: & uenire adextremum ꝑse¬
uerando usq infinem: grãs illi qͥ me quesuut fu¬
gitiuum: qͥ terga mea flagelli plaga ꝑcussit: qͥ
me uocando abinteritu reuocauit: fcc̃ mͥ illu¬
minatã noctem Hox enim ẽ: quamdiu ista uita
agit᷑ Quomͦ ẽ nox illuminatio: quia xpc descen¬
dit innoctem Accepit carnẽ xp̃c de isto scło. ꝙ
illuminauit nob̾ noctem ꝑdiderat enim drag¬
mam mulier illa: accendit lucernam Sapien¬
tia dĩ. ꝑdiderat dragmam luid. ẽ dragma:
Nummus: inquo nummo umago erat ipsiꝰ imꝑa¬

Expanded text:
niquitas, refrigescet chaniquitas, refrigescet charitas multorum:» deinde subjecit, «Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» . Attendens longitudinem viae, dixi mihi, «Fortasse tenebrae conculcabunt me. Et nox illuminatio» «in deliciis meis.» Facta est mihi nox illuminatio: quia in nocte me desperaveram posse transire tantum mare, et tantam viam superare, et venire ad extremum perseverando usque in finem. Gratias illi qui me quaesivit fugitivum, qui terga mea flagelli plaga percussit, qui me vocando, ab interitu revocavit, qui fecit mihi illuminatam noctem. Nox est enim quamdiu ista vita agitur. Quomodo est nox illuminata? Quia Christus descendit in noctem. Accepit Christus carnem de isto saeculo, et illuminavit nobis noctem. Perdiderat enim drachmam mulier illa; accendit lucernam . Sapientia Dei perdiderat drachmam. Quid est drachma? Nummus, in quo nummo imago erat ipsius Impera