comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sunt
udȩ uage. attende similia m
conuentui: in quo sunt incipientes ꝓfici¬
entes. ꝑuenientes: errantes. Pmundigen
eruditione : scd̃i ex hortationẽ. tc̃ii. con¬
gͣtulatione: qͣrti. reuocatione. Ut inci¬
pientes ꝓficiantꝰ. ꝓficientes ꝑueniant:
ꝑuenientes ꝑseuerent: errantes rede¬
ant. Iñ ẽ quod in claustris conuenienti¬
um. iiͦii. loca. qͣi ppͥis deputant᷑ officiis
Inlat̾e̾ claustri occidentali. ẽ. subiectio
scolaris: in eo quod contingit eccłiam.
ꝑsubiectionẽ comꝑat᷑ hũilitas: ꝑ lecti¬
onem. tenetur ueritas: ꝑ meditationẽ.
gustatur dei suauitas: ꝑ correctionẽ. re¬
ant. Habteant itaq fideles simili modo¬
do in eccłiis: ctaustrales. in cenobus: et
autem ut separet simul mͦ habitantes:
qͥa tunc ert̃ duo in agͦ unꝰ as sumet
pilli similes albe lane. et pedes siles
auricalco: et tenebit uentilabrũ inma
nuꝰ et seꝑabit gͣna a paleis: pisces gndes.
a minimis. oues ab hedis. In quauenti¬

Expanded text:
uatuor sunt lidae, vagae. Attende similia in conventu, in quo sunt incipientes, proficientes, pervenientes, errantes. Primi indigent eruditione; secundi exhortatione; tertii congratulatione; quarti revocatione, ut incipientes proficiant, proficientes perveniant, pervenientes perseverent, errantes redeant. Inde est quod in claustris conventuum quatuor loca quasi propriis deputantur officiis. In latere claustri occidentali est subjectio scholaris; in eo quod contingit Ecclesiam, subjectionem comparatur humilitas; per lectionem tenetur veritas; per meditationem gustatur Dei suavitas; per correctionem reant. Habitant itaque fideles simul, modo in Ecclesiis, claustrales in coenobiis, et autem ut separet simul modo habitantes, quia « tunc erunt duo in agro, unus assumetpilli similes albae lanae, « et pedes similes aurichalco , » et tenebit ventilabrum in manu sua, et separabit grana a paleis, pisces grandes a minimis, oves ab haedis. In qua venti
Abbreviated transcription (Latin):
e ꝑceptione eucharistie diuer¬
siquidem usus sunt. scdm ali¬
qͣs causas: sed: res ea dem. Qd enim
panis intinctus ꝓhibitus ẽ accipi.
ex friuola causa fuit. scilicet ꝓ
bucella intincta quam dñs uide
ad distinctionem porrerit. Cam̃
cum fide bonum ẽ. Item quod
utraq sp̃es ꝑ se accipitur. eo fit
ut memoria corꝑis quod in cru¬
ce uisibiliter pẽpendit:⁊ memo¬
ria sanguinis qui cumaqua de
latere flurit artius teneatur. ⁊ qͣsi
presentetur. Tamen sciendum qđ
qui alteram sp̃ẽm accipit. totũ
xp̃m accipit. Non enim accipit᷑
tera. Unde ⁊ infantulis mox bap¬
tiratis solus calix datur. quia pa¬
ne uti non possunt: ⁊ in calice
totum xp̃m accipiunt. Dandus
autẽ ẽ. calix cis. quia sicut non po¬
test quis ad uitam ingredi sine
baptismo. ita nec sine hoc uitali

Expanded text:
erceptione Eucharistiae diversi quidem usus sunt secundum aliquas causas, sed res eadem. Quod enim panis intinctus prohibitus est accipi, ex frivola causa fuit, scilicet pro buccella intincta quam Dominus Judae ad distinctionem porrexit; tamen cum fide bonum est. Item quod utraque species per se accipitur, eo fit ut memoria corporis quod in cruce visibiliter pependit, et memoria sanguinis, qui cum aqua de latere fluxit, arctius teneatur et quasi praesentetur. Tamen sciendum quod qui alteram speciem accipit, totum Christum accipit. Non enim accipitur tera. Unde et infantulis mox baptizatis solus calix datur, quia pane uti non possunt, et in calice totum Christum accipiunt. Dandus autem est calix eis, quia, sicut non potest ad vitam quis ingredi sine baptismo, ita nec sine hoc vitali
Abbreviated transcription (Latin):
quem emisit. Quod gͦ dicitur utrã¬
q speciem opport̾e accipi: heresis
plane ẽ. Quamtus enim sacramen¬
inuisibilis. impassibilis. indiuifi¬
bilis. ita ut nec sanguis sine car¬
ne. qec caro sine sangurne. nec
utrumq sine anima humana.
nec tota humana natura sine u̾¬
bo dĩ sibi ꝑsonalr̃ counito. ⁊ ideo
licet in alterutra sp̃e totus suma¬
tur: tam̃ ꝑ causa p̃dicta. sacram̃¬
tũ utriusq speciei ab eccła in
mutabile retinetur. St̃ enim in
eccła sacramenta que mutari licet.
tismi. de his specieb. de oleo con¬

Expanded text:
m versus: Quod ergo dicitur utramque speciem opportere accipi, haeresis plane est. Quamvis enim utraque sacrameninvisibilis, impassibilis, indivisibilis: ita ut nec sanguis sine carne, nec caro sine sanguine, nec utrumque sine anima humana, nec tota humana natura sine Verbo Dei sibi personaliter counito. Et ideo licet in alterutra specie totus sumatur; tamen pro causa praedicta sacramentum utriusque speciei ab Ecclesia immutabiliter retinetur. Sunt enim in Ecclesia sacramenta quae mutari licet: tismi, de his speciebus, de oleo con
Abbreviated transcription (Latin):
scipłos. mira fecit in ocłis hominũ: ⁊ sic.
dnĩcã piscinam diriuauit. ascendens
ad t̾ciam regionẽ: torcular calcans so¬
lus. factũ ẽ. rubrũ indum̃tũ eius. et¬
i uasa eiꝰ diripuit: baculauit eũ qͥ ha¬
bebat mortis imꝑiumłrabiem canum
cõpescuit: ne sangͥnẽ hõstie lãbent uio
lent̾. Sane in qͥnta regione. ñ ita oꝑatꝰ ẽ.
in faciem hominĩr: s captiuã quã secũ
tͣxa̾t captiuitatem. posuit in extͤmis
maristd est in amplissimos fines scłi:
ut tandem in ascensione cum capite
celos penetͣrent. In hac regione deambu¬
labat. ab his qͦs posuerat in extͤmis ma¬
ris. ad eosqͦs collegat in cenacło montis:
multitudinis. quoꝵ erat cor unũ ⁊ aĩa
una: qͦs relicturus erat in t̾ris. ut dareis

Expanded text:
in oculis hominum, et sic Dominicam piscinam derivavit. Ascendens ad tertiam regionem torcular calcavit solus , factum est rubrum indumentum ejus, vet vasa ejus diripuit, baculavit eum, qui habebat mortis imperium, rabiem canum compescuit, ne sanguinem lamberent hoin quinta regione non ita operatus est in facie hominum, sed captivam, quam secum traxerat, captivitatem posuit in extremis maris, id est super amplissimos fines saeculi, ut tandem in ascensione membra cum capite coelos penetrarent. In hac regione, deambulavit ab iis, quos posuerat in extremis maris, ad eos, quos collegerat in coenaculo mortis; multitudinis quorum erat cor unum et anima una ; quos relicturus erat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃ in hunc modum. q̃ ad cohercio¬
mens carnem suã. tanꝗͣ asinã sub¬
iugalem. disposita domo sua. ꝑ dĩ
subsidiũ. ut uir p̃sit mulieri dicat.
Dimitte nob̃ debita nr̃a sicut et
in carne uruimꝰ sequi motꝰ carnis.
Primos autem qͥ in nr̃a potestate ñ
sunt. penitus carni debenꝰ etiam no¬
lentes. Hoc enim debitum soluebat
tino int̾ficit eos tanqͣm peccõres
t̾re: qui par uulos suos occidit ad
petram. Sane sufficiunt hii ascen¬
sꝯ ad ascendendum in montem dñi.¬
Sedsunt quidam uolentes suꝑero¬
gare. non tantum uolentes regna¬
re. sed cum domino iudicare. hui
sunt qui omnia relinqñtes secun¬
tur dominum: quib mundꝰ cru¬
cifixus ẽ. ⁊ ipsi mundo. Hu ft̃ sena¬
tores terre. cum quib ueniet ad iu¬

Expanded text:
. » In hoc modo, quae ad coercitiomens carnem suam tanquam 481 asinam subjugalem, disposita domo sua, per Dei subsidium, ut jure praesit mulieri, dicat: « Dimitte nobis debita nostra, sicut etin carne vivimus, sequi motus carnis, primos admotus, qui in potestate nostra sunt, penitus carni debent, etiam nolentes. Hoc debitum solvebat tino interficit eos, tanquam peccatores terrae, qui parvulos suos occidit ad petram. Sane sufficiunt hi ascensus ad ascendendum in montem Domini. Sunt quidam volentes supererogare, non tantum volentes regnare, sed etiam cum Domino judicare. Hi sunt qui omnia relinquentes, sequuntur Dominum, quibus mundus crucifixus est, et ipsi mundo. Hi sunt senatores terrae, cum quibus veniet ad ju
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ talentum dnĩ ad m̃suram. Diri
abissum inuocet. ⁊ cortina cortinã
trahat. S cuiꝰ uita despicitur. restat
ut sermo eiꝰ contemnatur. Conseq̃nꝰ
gͦ ẽ ut carnem suam mortificet xͥ¬
cendendũ ẽ autem ꝑ uiam tempe¬
rantie: ut sicut seriuierunt m̃bra
nr̃a immunditie. ⁊ adiniqͥtatem:
ita temꝑent᷑ ad seruiendũ mundi¬
tie. ⁊ ad equitatem. Que temꝑantia
apte tradit᷑ cum dr xp̃iano. Au̾te

Expanded text:
est talentum Domini ad usuram, et abyssumtrahat. Sed cujus vita contemnitur, restat ut ejus sermo contemnatur. Consequens est ergo ut carnem suam mortificet Christicendendum est autem per viam temperantiae, ut sicut servierunt membra nostra immunditiae ad iniquitatem, ita temperentur ad serviendum munditiae ad justitiam. Quae temperantia aperte tradi
Abbreviated transcription (Latin):
ti. O bedientia enim tanꝗͣ. crucis
patibulum: omnia membra ho¬
minis unmobilit̾ astringit. Non
enim potest ambulare cũ uult:
posita est custodia ori eius: sic ar¬
tata sunt membra eius ne liceat
exhortationem. lectionem. ñ in suo.
sed in alt̾us arbitrio constituit. tñ
in hoc colle positus incessant̾ dicat.
duci sinas ad temptoem. Contͣ taleᷤ
enĩ adu̾sarius se infundit ad tem¬
ptandum: ominia artis sue exꝑit᷑
molimina: nil quod possit temp¬
tare relinquit intactum. Quos enĩ
in mundo quiete possidet. quitan¬
qͣm puluis rapiuntur a facie t̾re.
ñ multum impelłe̾ laborat ad lapsum.
ipsi enim ꝑ se in p̃cipicium currunt.
mum. Si aliter nequit: saltem si
extollit in ppło głam nominis eiꝰ: ut¬
de bono odore nominis sui delectet᷑.
Transcensis his collib. intrabit uiã
ꝑseu̾antie. ⁊ ascendit in montẽ dnĩ.
hec est uia dñi: iusti incedunt ꝑ eam.¬
deoꝵ in syon. ñ ꝑ specłm sed ad ocłm.
non in enigiate sed in facie. Ad qͣm

Expanded text:
ti. Obedientia enim, tanquam crucis patibulum, omnia membra hominis immobiliter affigit. Non enim potest ambulare cum velit, et posita sit custodia ori ejus. Sic coarctata sunt membra, ne liceat ationem, exhortationem, lectionem, non in suo, sed alterius arbitrio constituit. Tunc in hoc colle positus, incessanter dicat: duci sinas in tentationem. Contra tales enim adversarius totum se effundit ad tentandum; omnia artis suae experitur molimina, nihil quo tentare possit relinquit intactum. Quos enim in mundo quiete possidet, qui tanquam pulvis rapiuntur a facie terrae, non multum impellere laborat ad lapsum. Ipsi enim per se in praecipitium currunt; mum. Si aliter nequiverit, saltemExtollit in populo gloriam nominis ejus, ut bono odore nominis sui saltem delectetur. Transcensis his collibus, intret viam perseverantiae et ascendat in montem Domini. Haec est via: justi incedunt pedeorum in Sion, non per speculum, sed ad oculum; non in aenigmate, sed in facie. Ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Nunc uere iste in morte remanere ñ
debuit. quia hocmͦ. nec. sͥ. nec alt̾i ꝓfuisset
ꝑ passionem gͦ consũmandus erat. ut ira
suos sequaces consummaret. Et hoc ẽ qdͥ
apłs ait. decebat ⁊ cet̾a. Singłos passus no¬
ta. Decebat muldos filios ingłam adduc̾e
uii. ⁊ sic consummando. Quem ordinem si
diligent̃ attendis. uidebis hominem de¬
buisse saluari. ⁊̃ sinullus angłs cecidisset.

Expanded text:
tur. Nunc vero iste in morte remanere non tur. Nunc vero iste in morte remanere non debuit, quia hoc modo nec sibi nec alteri profuisset. Per passionem ergo consummandus erat, ut ita suos sequaces consummaret; et hoc est quod Apostolus ait: Decebat, etc. Singulos passus nota. Decebat multos filios in gloriam adduceni, et sic consummando. Quem ordinem si diligenter attendis, videbis hominem debuisse salvari, etiamsi nullus angelus cecidisset.
Abbreviated transcription (Latin):
humane uidelicet admixtus debilis in¬
ueniretur. Opportet gͦ ut auctor ille sa¬
lutis in homine sit. qui ex hoc quod ds̃
ẽ. possit ex eoͣᷤ quod homo. debeat con¬
gruomultum ordine. ut sicut diabo¬
lus mala fraude primum rem inua¬
sit alienam. ita d̃s bona ut ita dicamus
fraude rem suam efficeret ꝑ grãm.
sicut homo ille ꝓpria lib̾tate succubu¬
it. ita homo iste. ex arbitrii lib̾tate dia¬
bolo resisteret. Quem ⁊ pati opportuit
ut diabolus in eo peccaret. in quo cul¬
pam non repperit illum pumendo.
hunc quippe sicut ⁊ oeteros omni ge¬
nere temptationis aggressus ẽ. blan¬
dis primum ut draco. deinoepsaspis
ut leo. ad ultimum occidit: i sic iustis¬
sime omne suum dominiũ in homi¬
nes ꝑdidit. dum se ultra licitum exten¬
dit. uñ adhuc lex communis habet
ut debitum ꝑdat qui plusquam de¬
bitum exigit᷑. Sicut gͦ in ipsum quia
ei non consensit uis amisit. ita in omnes
filios eius. qui erus innocentiam imitan¬

Expanded text:
humanae videlicet, admistus debilis inhumanae videlicet, admistus debilis inveniretur. Oportet ergo ut auctor ille salutis Deus in homine sit, qui ex hoc quod Deus est, possit; ex hoc quod homo, debeat congruo multum ordine; ut sicut diabolus mala fraude primum rem invasit alienam, ita Deus bona, ut ita dicamus, fraude rem suam efficeret per gratiam: et sicut homo ille propria libertate succubuit, ita homo iste ex arbitrii libertate diabolo resisteret: quem et pati oportuit, ut diabolus in eo peccaret in quo culpam non reperit illum puniendo. Hunc quippe, sicut et caeteros, omni genere tentationis aggressus est, blandis primum, ut draco, deinde asperis, ut leo: ad ultimum occidit; et sic justissime omne suum in homines dominium perdidit, dum se ultra licitum extendit. Unde adhuc lex communis habet, ut debitum perdat qui plus quam debitum exigit. Sicut ergo in ipsum qui ei non consensit, jus amisit, ita in omnes filios ejus qui ejus innocentiam imitan
Abbreviated transcription (Latin):
debuit quia inature sue firmitate
ꝑseipsum nulla extrinsecus ꝑsuasiõe
cecidit. Opportuit gͦ ut auctorem sa¬
lutis hr̃et. ꝑ quem iusta ratione ad dm̃
rediret. Uideamus gͦ quis ille auctor eẽ
potuerit. Si ds̃ simpliciter eẽt. poterat
quidem diabolum uinee hominem
eripe. s hec sola iam eẽt potentia ñ rõ
iusticie. si diabolo qui mortis habebat
imperium. sicut ait apłs. quanuis rẽ
alienam iniuste inuasisset. tam̃ spon¬
te assentientem. iuste obtinenti homi¬
nem sic subditum auferret. Si homo sĩ¬
plex eẽt. quomͦ innatura corrupta resi¬
steret. quim meliori statu positus tam
facile succubuit. Hic nota quia dĩ gr̃a
iuim non infert lib̃o arbitrio. Rursus
si hanc pugnam angłs insumeret qͣre
ꝓpt̾ea. diabolus uictus. etiam hominẽ
amitteret ratio non eẽt.S nec angłs
in homine hec poterat. quia si insua
simplici ⁊ forti natura infirmus in uen¬
tus ẽ: inulto magis infirme huic nat᷑e

Expanded text:
debuit, quia in naturae suae firmitate debuit, quia in naturae suae firmitate per se ipsum, nulla extrinsecus persuasione cecidit. Oportuit ergo ut auctorem salutis haberet, per quem justa ratione ad Deum rediret. Videamus ergo quis ille auctor esse potuerit. Si Deus simpliciter esset, poterat quidem diabolum vincere, hominem eripere; sed haec sola jam esset potentia, non ratio justitiae, si diabolo, qui mortis habebat imperium, sicut ait Apostolus, quamvis rem alienam injuste invasisset, tamen sponte assentientem juste obtinenti hominem sic subditum auferret. Si homo simplex esset, quomodo in natura corrupta resisteret, qui in meliori statu positus, tam facile succubuit? Hic notandum est quia gratia Dei vim non infert libero arbitrio. Rursus, si hanc pugnam angelus insumeret, quare propterea diabolus victus etiam hominem amitteret, ratio non esset. Sed nec angelus in homine hoc poterat, quia si in sua simplici et forti natura infirmus inventus est, multo magis infirmae huic naturae,
Abbreviated transcription (Latin):
ma dĩ quam p̃dirimus bonitate des¬
cendit. homo apeccato suo ꝑditus ẽ.
gͦ ad głam non dueitur. Gͦ ipse non
laudat. Conseqͤnter gͥ corporea c̾atura ñ
laudat. Ociose gͥ facta ẽ. Quod si ita ẽ: gͦ ñ ip̃i
angłi pͥene laudant c̃ numus eoꝵ sit di¬
minutus. Ut autem hec omĩa inconuem¬
entia ab ipso quo procedunt fonte sup¬
pͥmamꝰ. hoiẽm ꝑditum ad głiã duei consti¬
tuamus. cuius gloriose saluationis ordi¬
nem ipso auctore adiuuante uidea¬
mus. Deus hominẽ ipsum sic in medio
condidit. ut si obediens ei existeret ꝑa¬
cta obedientia sine int̃posita morte
de mortali immortalis fieret. Sin aũ:
de mortali in mortem precipitare¬
tur. ꝑ suasus gͦ adiabolo iuxta terri¬
bilem dĩ comminationem de mor¬
tali mortuus factus ẽ. nuste a dia¬
bolo possessus. cuisponte consense¬
rat. uoluit tamen eum deus requi¬
rere. quia licet sponte aliena tam̃
cecidit ꝑsuasione. diabolus uͦ requiri ñ

Expanded text:
ma Dei, quam praediximus, bonitate desma Dei, quam praediximus, bonitate descendit, homo a peccato suo perditus est. Ergo ad gloriam non ducitur, ergo ipse non laudat; consequenter igitur corporea creatura non laudat; otiose igitur facta est. Quod si ita est, ergo nec ipsi angeli plene laudant, cum numerus eorum sit diminutus. Ut autem haec omnia inconvenientia ab ipso quo procedunt fonte supprimamus hominem perditum ad gloriam duci constituamus, cujus gloriosae salvationis ordinem, ipso auctore adjuvante, videamus. Deus hominem ipsum sic in medio condidit, ut si obediens ei existeret, paracta obedientia, sine interposita morte de mortali immortalis fieret, sin autem de mortali in mortem praecipitaretur. Persuasus ergo a diabolo, juxta terribilem Dei comminationem de mortali mortuus factus est, et juste a diabolo possessus cui sponte consenserat. Voluit tamen eum Deus requirere, quia licet sponte, aliena tamen cecidit persuasione. Diabolus vero requiri non
Abbreviated transcription (Latin):
ommipotens simullam penitus creata
facisset: in scipso plene beatus eẽ potuit.
quippe nullo indigens. s sibimet usꝙ¬
quaq sufficiens. Uolens aut̃ ex summa
bonitate creaturam beatificari. quodip¬
siustm̃ cognicione ⁊ amore futurum
erat: angelicas creaturas fec̃ a quib lau¬
daretur. non ut ei delaude eorum aliqͥd
accresceret. s ipsis. Porro eadem bonita¬
de ut laus imꝑfecta non eẽt corporeã
creaturam condidit. ⁊ beatificare uo¬
luit. hac decausa sp̃m rõnalem corpo¬
n indidit. qualiter bñ regendo ipsum
simul cum corpore in deo beatificaret᷑
ntalaus dĩ ab om̃i creatura plena eẽt.
inde ẽ. quod omnia laudare dm̃ dicun¬
tur. dum rationales creature. angłi .s. ho
mines. miram dĩ podentiam. ⁊ bonitatẽ
tam in se quam in cet̾is creaturis miran¬
tur ⁊ laudant. Sic gͦ apłsait. ꝓpt̾ eum¬
uerum ẽ immo quia uerum ẽ. homi¬
nem ad głam duci necẽe.ẽ. Que tam̃
necessitas. non aliunde quam ex mari¬

Expanded text:
omnipotens si nullam penitus creaturam fecisset, in seipso plene beatus esse potuit, quippe nullo indigens, sed sibimet usquequaque sufficiens. Volens autem ea summa bonitate creaturam beatificari, quod ipsius tantum cognitione et amore futurum erat, angelicas creaturas fecit a quibus laudaretur, non ut ei de laude eorum aliquid accresceret, sed ipsis. Porro eadem bonitate, ut laus imperfecta non esset, corpoream creaturam condidit ac beatificare voluit. Hac de causa spiritum rationalem corpori indidit, qualiter bene regendo ipsum, simul cum corpore in Deo beatificaretur; et ita laus Dei ab omni creatura plena esset. Inde est quod omnia laudare Deum dicuntur, dum rationales creaturae, angeli scilicet et homines, miram Dei potentiam et bonitatem tam in se, quam in caeteris creaturis nitantur et laudant. Sic ergo Apostoluverum est, imo quia verum est, hominem ad gloriam duci necesse est: quae cum necessitas non aliunde quam ex maxi
Abbreviated transcription (Latin):
nidem suam. ut cum diabolus eum in
quo nulla mortis ẽ causa. ⁊ qui ds̃ erat oe¬
cideret: iuste potestatem quam suꝑ pes¬
cacores habebat amitteret alioquins pe¬
qui iuste possidebat hominem quem
non ipse uiolent̃ sͥ attrar̾at. s idem hõ

Expanded text:
nem; ut, cum diabolus eum, in quo nulla mortis erat causa, et qui Deus erat, occideret, juste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret; alioquin inquoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ etatem ad huc cred̃e non ualent:De
maiorib nulla questio ẽ. ꝑalios gͥ par¬
uuli credunt in eccłia. sicut ex aliis tͣ¬
hunt pecc̃a. que illis in baptismo re¬

Expanded text:
etatem adhuc credere non valent? De majoribus nulla quaestio est. Per alios ergo parvuli credunt in Ecclesia, sicut ex aliis trahunt peccata, quae illis in baptismo re
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝓcedit ipsa quoq corrupta ẽ. S si hoc
quod ad eum ꝑtinebat. de generatione
male dispensauit. bebuit ne ds̃ meom¬
mutabilis. iccurco consilium suum mu¬
tare. ut nouas animas ñ infundet se¬
mini qualecũq ex parentib ꝓcederet
itaq ds̃ quod ab et̾no ꝓposuerat. no¬
uas animas immundis corporib in¬
fundit. non ut̾os crudelitate. s ustã
querat᷑ de suo creatore. Iecirco enim
eam fecit. ut animando corpori eam
infunderet. Qd̾ si corruptum uas inue¬
nit. ipsa quoq inde corrumpitur. idõ
necet̃ ẽ ut purgetur. Necht̃ anima q̃¬
iuste possit accusare de malo qdͥ patit᷑.
nͥ priores parentes quor pecẽ o morsin¬
trauit immundum. quia ut dictũ ẽ.¬
ds̃ non debuit ꝓpt̃ stulticiam hominis
mutare consilium animandoꝵ homi¬
nũ. s ilł ꝓfecto affirmare possumus qd̾
lenissime punient᷑. si ante baptissnum
a corpore separentur. Qd̾ si baptismum

Expanded text:
nis procedit, ipsa quoque corrupta est. Sed, si homo nis procedit, ipsa quoque corrupta est. Sed, si homo quod ad eum pertinebat de generatione male dispensavit, debuitne Deus incommutabilis idcirco consilium suum mutare, ut novas animas non infunderet semini, qualecunque ex parentibus procederet? itaque Deus quod ab aeterno proposuerat: novas animas immundis corporibus infundit, non utens crudelitate, sed justam queratur de Deo. Idcirco enim eam fecit, ut animando corpori eam infunderet: quod si corruptum vas invenit, ipsa quoque inde corrumpitur, idcirco necesse est ut purgetur. Nec habet anima quem possit juste accusare de malo quod patitur, nisi priores parentes quorum peccato mors intravit in mundum, quia, ut dictum est, non debuit Deus propter stultitiam hominis mutare consilium animandorum hominum: sed illud pro certo affirmare possumus quod levissime punientur, si ante baptismum anima a corpore separetur. Quod si baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
his indigebat. factus ẽ itaq ex racionali
spũ ⁊ corpore homo. qui ex natura cor¬
porali his opus habebat. ex racion ali
autem sp̃ti dm̃ contem plaret᷑. ⁊ sic sicse¬
⁊ corpus cuiuntũ fuit simł beatificaret.
Qduo ita quodãmͦ sunt inuicem inser¬
ta. ut corpus ꝑ sp̃m sensificaret᷑ .i. illos
quinq sensus ħret. ⁊ anima naturam
corporis ita contraheret. ut in de senũ¬
ficaret. uł irasceretur. uł concupiscet
uł esuriret. ⁊ cet̾a huius modi. Hao gͦ lege
creatus ẽ hõ. ut hominib aliis ꝑ successio¬
nem creandis seminarium haberet. qͣn¬
tum ad corpus. d̾s aut̃ infund̾et nouas
animas. Si gͦ homo in obedientia dĩ ꝑse¬
ueraret sicut ipse sc̃s ⁊ mundus eẽt. ita
seminarium plis qd̃ ab eo ꝓcederet. S
quia ipse pͥmus ꝑ inobedientiam corrup¬
tus ẽ. penam suscepit. ut incorruptione
gen̾aret. Que gͦ particula adiuim geñatio¬

Expanded text:
his indigebat. Factus est itaque ex rationali his indigebat. Factus est itaque ex rationali spiritu et corpore homo, qui ex natura corporali his opus habebat, ex rationali autem spiritu Deum contemplaretur, et sic se et corpus, cui junctum fuit, beatificaret: quae duo ita quodammodo sunt inserta, ut et corpus per spiritum sensificaretur, id est illos quinque sensus haberet, et anima naturam corporis ita contraheret, ut inde sensificaret et irasceretur, vel concupisceret, vel esuriret, et caetera hujusmodi. Hac ergo lege creatus est homo, ut hominibus per successionem creandis seminarium haberet quantum ad corpus, Deus autem infunderet novas animas. Si ergo homo in obedientia perseveraret, sicut ipse sanctus et mundus esset, ita et seminarium prolis quod ab eo procederet. Sed quia ipse primus per inobedientiam corruptus est, poenam suscepit, ut in concupiscentia generaret. Quae ergo particula ad vim generatio
Abbreviated transcription (Latin):
cet suas potñtias sicut nec quando
natus ẽ puer statim discernit. nec ea
duudicat. que post madulta etate
fac̃. Unde enim ut ille ait. sem̃ illud
usq iniirum formaretur. nͥ anime
seminariũ hr̃ec: S si ille dixit statim
eam exparentib descendere. Pot̃ enĩ¬
⁊ tunc ds̃ nouam atuimam infund̾e.
quamuis nec in hoc doetores eccłie con¬
sentiant. s uł sexagesimo sexto die pꝰ
conceptum. uł sexto mense nouam as¬
serunt adeo infundi amimam. Qm gͦ
non sit eulpandus auctor anime: uidñ¬
dũ ẽ. In pͥncipio creaturarum fecit ds̃
rationabilem creaturam .i. angłm. qͥ
de dõ noticiam ħret. ⁊eum contem¬
plando beatus fieret. fecit etiam corpo¬
ralia. que nulla ratione uigerent. uł¬
dĩ contemplatione bãta fie̾rent. Uid̾e¬
tur gͦ aliquid suꝑfluere inmagna dĩ
republiea. ut illa bruta anmalia
nͥ alicui ꝓdẽẽnt. ad beatitudinem. Sp̃e
enim inhis non uescebatur. nec in aliqͦ

Expanded text:
rcet potentias suas, sicut nec quando rcet potentias suas, sicut nec quando natus est puer, non statim discernit, nec ea dijudicat quae post in adulta facit aetate: unde enim, ut ille ait, semen illud in virum formaretur, nisi animae seminarium haberet? sed si ille dixit animam eam ex parentibus descendere. Potest etiam tunc novam animam Deus infundere, quamvis nec hoc doctores Ecclesiae consentiant, sed vel sexagesimo sexto die post conceptum, vel sexto mense novam asserant a Deo infundi animam. Quomodo ergo non sit culpandus Creator videndum est. 3. In principio creaturarum Deus fecit ratiode Deo notitiam caberet, et eum contemplando beatus fieret; fecit etiam corporalia, quae nulla ratione vigerent, vel contemplatione beata fierent. Videtur ergo aliquid superfluere in magna Dei republica, ut illa bruta animalia, nisi alicui prodessent ad beatitudinem. Spiritus enim his non vescebatur, nec in aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
uestio sepe uentilata c̃. qua iusti¬
cia anime pueror qui ante bap¬
tĩsmum moriuntur damnent᷑. Corpus
quid̾e cuius seminarium fuit in adam.
si contrahat maculam originalis pecc̃i.
non descendens massa. nec ex disposici¬
one sua corpus illud cui unitur amina¬
re p̃sumens. s ex uoluntade sui creato¬
ris uͥ ab ipso posita ẽ. ibi obedientiam suã
pore facit. fides tñ eccłie ht̃ quod si quã
statim unita ẽ corpori moriatur pu¬
er.damnabit᷑ anima ꝓpt̃ peccatum
originale. In quo uidetur eẽ creatoris
culpa. qui tale dedit ei hospicium in
quo necẽẽ eẽt eam corrumpi. Uñ qͥdã
ad hec impellunt. ut dicant animã
quoq ut corpus ex traduce descend̾e.
⁊ sicaculpa inmunis ẽ ereator. quia
anima quoq a corrupta anima patͥs
ut corpus a corpore descendit. Inde ⁊̃
adducunt auctorem gregorium mise¬
num sapientẽ uirum. qͦui diẽ quod
quã cito coniungitur semina patris
⁊ matris statim ibi ẽ anima. s non ex̾¬

Expanded text:
estio saepe ventilata est, qua justitia animae puerorum qui ante baptismum moriuntur damnentur. Corpus quidem, cujus seminarium fecit in Adam, si contrahat maculam originalis peccati,non descendens massa, nec ex dispositione sua corpus illud cui unitur praesumens, sed ex voluntate sui Creatoris ubi posita est, ibi obedientiam suam pore facit. Fides tamen Ecclesiae habet, quod si quam statim unita est corpori moriatur puer, damnabitur anima propter reatum originis: in quo videtur esse Creatoris culpa, qui tale dedit illi hospitium, in quo necesse esset illam corrumpi. 2. Unde quidam impelluntur ut dicam, animam quoque ut corpus ex traduce descendere: et sic a culpa immunis est Creator; quia anima quoque a corrupta anima patris, ut corpus a corpore, descendit. Inde etiam adducunt Gregorium Nazianzenum, sapientem virum, qui dicit quod quam cito conjunguntur semina patris et matris, statim adest anima, sed non exe
Abbreviated transcription (Latin):
acite uobis amicos de mammona mni¬
quitatis .i. de lucris que iniquitas uocat
Ilucra. Sunt enim lucra. que iusticia uocat
lucia. Ipsa sunt in thesauris dei. Mammo
mammona diuicie interpretantur Augu

Expanded text:
acite eos amicos de mammona iniquitatis, id est, de lucris quae iniquitas vocat lucra. Sunt enim lucra, quae justitia vocat lucra: ipsa sunt in thesauris Dei. Nomammona divitiae interpretantur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
Tũ quidã ruisset in puteum. uͥ aqua tan¬
Ita erat ut eum magis exciꝑet ne more¬
retur: quã suffocaret nelo queretur. acces¬
sit alius. eoq uiso. mirans ait. Qͦmͦ huc ce
cati tanquã de puteo etiã partiuli infan¬
tis animam xp̃i gr̃a libandam satis est.
eo qd modum quo salua fiat nouimus.

Expanded text:
um quidam ruisset in puteum, ubi aqua tanta erat, ut eum magis exciperet, ne moreretur, quam suffocaret, ne loqueretur, accessit alius eoque uiso miserans ait: \'quomodo huc cecati tamquam de puteo etiam paruuli infantis animam Christi gratia liberandam, satis est ei, quod modum, quo salua fiat, nouimus,
Abbreviated transcription (Latin):
fides ꝓles sacramentum. In fide attendit
ne pret᷑ uinculũ coniugale cum altero.
uł cum altera concumbatur. In ꝓle ut
amanter suscipiatur benignẽ nutatur.
religiose educat᷑. In sacramento: ut coniu¬
gium ñ separetur. ⁊ dimissus aut dimissa
nec causa plis alt̾i coniungatur. In parady¬

Expanded text:
fides, proles, sacramentum. In fide attenditur, ne preter vinculum coniugale cum altera vel cum altero concumbatur. In prole, ut amanter suscipiatur, benigne suscipiatur, religiose educetur. In sacramento, ut coniugium non separetur et dimissus aut dimissa nec causa prolis alteri coniungatur. Hęc e
Abbreviated transcription (Latin):
libido. qd̾ iã suscipiende plis ñ postulat
necessitudo. Deniq utͥusq sexus infirmi¬
tas pendens inruinam turpitudinis. rec
te excipitur honestate nuptiars. ut qd
sanis posset eẽt officium. sit egͦtis remedi¬

Expanded text:
, quod iam sufficiendae prolis non postulat necessitudo? denique utriusque sexus infirmitas propendens in ruinam turpitudite excipitur honestate nuptiarum, ut quod sanis possit esse officium, sit egrotis remedi
Abbreviated transcription (Latin):
dionis.⁊ fides consensus. Si aliquis mu¬
lieri alicui fidem fec̾it pactionis. ñ deb
aliam ducere. Si aut̃ aliam duxerit. pe¬
nitentiã agat de fide mentita. ⁊ maneat
cum illa quã duxit. Non enĩ tm̃ sacram̃
licet aliam duce̾. Si aut̃ duxerit ipsam
dimittet ⁊ adherebit pͥori. Est aut̃ fides
pactionis. sicut quando aliquis fidem

Expanded text:
tionis et consensus. Si aliquis alicui mulieri fidem fecerit pactionis, non debet aliam ducere. Si aliam duxerit, poenitentiam debet agere de fide mentita; maneat tamen cum illa, quam duxit, non enim rescindi deblicet aliam ducere. Si autem duxerit, dimittet eam, et adhaerebit priori. Est autem fides pactionis, quando
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o manet. Qui discordat
a xp̃o. nec carnem xp̃i mandu¬
cat nec sanguinem bibit. etiam¬
sitante rei sacramentũ ad iudici

Expanded text:
istus. Nam qui discordat a Christo, nec carnem Christi manducat, nec sanguinem bibit, etiamsi tantae rei sacramentum ad judici
Abbreviated transcription (Latin):
głe. Nec pretereundum ẽ ad huius
rerdiscussionem. quod cum dixissec
hoc facite addidit inmeã ꝯmemorationẽ.
panem domini accipimus. uł calicẽ
bibimus mortem dñi annuntiabi¬
mus donec ueniat. Sicut quoq ĩ

Expanded text:
gloriae. Nec praetereundum est ad hujus gloriae. Nec praetereundum est ad hujus rei discussionem, quod cum dixisset, hoc facite, addidit, in meam commemorationem. iescunque enim panem Domini accipimus, et calicem ejus bibimus, mortem Domini annuntiamus donec veniat. » Sicut ergo i
Abbreviated transcription (Latin):
tur ⁊ cetera. Quomͦ enim si figulus da¬
ret mͥ uas fictile ante fornacem cru¬
dum. iinfirmum. post fornacem uͦ
utilitati commodum. quã utilita¬
tem habere non posset nisi prius¬
coctum fuisset: sic corpus xp̃i ante
passionem quale erat datum ẽ dis¬
cipulis passibile. quod ꝑ passionẽ
transiturum erat ad imꝑassibilita¬
tem. Nec cuiquam ꝓfuisset ad salu¬
tem infirmitas illa passibilis corpo¬
ris nisi subsecuta fuisset głificatio tm¬
passibilitatis ⁊ immortalitatis. Quo¬
mͦ etiam posset mͥ dicere figulus. uas
quod tͥ do ante ignem inutile. ⁊ infir¬
mum.hot statim reddam pꝰ ignẽ.
ꝓ uobis tradetur accipite: ⁊ subseqͤn¬
ter adiunxit. Hoc facite. Hoc dixit: ñ
aliud. Alterum tñ futurum ẽẽ non
negauit: quatinus relinqueret in¬
tellectui nr̃o corpus quod de domi¬
nica mensa sumimus eius eẽntie. qd̃¬
exemplo sue tͣnffigurationis.⁊ docu¬
mento sue auctoritatis presugnau̾at
siuis discipulis futurum eẽ. alterius

Expanded text:
tur . » Quomodo enim si figulus daret mihi vas fictile ante fornacem crudum et infirmum, post fornacem verutilitati commodum, quam utilitatem habere non posset nisi coctum prius esset: sic Christi corpus ante passionem quale erat datum est discipulis passibile, quod per passionem transiturum erat ad impassibilitatem. Nec cuiquam profuisset ad salutem infirmitas illa passibilis corporis, nisi subsecuta fuisset glorificatio impassibilis et immortalis. Quomodo enim posset mihi dicere figulus, Vas quod tibi do ante ignem inutile et infirmum, hoc statim reddam post ignempro vobis tradetur, accipite; et subsequenter adjunxit: Hoc facite . 122 Hoc dixit, non aliud: alterum tamen futurum esse non negavit, quatenus relinqueret intellectui nostro, corpus quod de Dominica mensa sumimus, ejusdem esse exemplo suae transfigurationis et documento suae auctoritatis praesignaverat suis discipulis futurum esse alterius
Abbreviated transcription (Latin):
ostquã tipicum pascha fuerat im¬
plecum. et agni carnes populus
comed̾at. assumit panem qui con¬
fortat cor hominis ⁊ ad uierũ pasche
trans greditur sacramentũ. ut qͦmͦ
in p̃figuratione eius melchisedech
sumini dĩ sacerdos panem ⁊ uinum
offerens fecerat. ipse quoq in uerita¬
te sui corporis ⁊ sanguinis representart¬

Expanded text:
ostquam typicum pascha fuerat completum, et agni carnes cum Apostolis comederat, assumit panem, qui confortat cor hominis, et ad verum Paschae transgreditur sacramentum, ut, quomodo in praefiguratione ejus Melchisedech summi Dei sacerdos panem et vinum offerens fecerat, ipse quoque in veritate sui corporis et sanguinis repraesentar
Abbreviated transcription (Latin):
qulis dedit. furem ⁊ traditorem quem
diabolum nominauit. predieatorem
um discipulis fecit. ut ostenderet ꝑ ta¬
i posset dona di ad cos qui fide ꝑci¬
piunt ꝑuenire: etiam si talis sit ꝑ quẽ
na quam fecit cum discipłis suis.
inte passionem suam dedit eis corpꝰ¬
nos accipiamus illud de mensa altaris

Expanded text:
t? Nonne furem et traditorem, quem etiam diabolum nominavit, praedicatorem cum discipulis fecit, ut ostenderet per tales posse dona Dei ad eos, qui fide accipiunt, pervenire, etiamsi talis sit, per quem na quam fecit cum discipulis ante passionem suam dederit eis corpnos illud de mensa altaris
Abbreviated transcription (Latin):
rat. sicut sẽs lucas euidentissime
narrat. Ac deinde ad hoc uentum ẽ.
ut sodm narrationem ioħis aꝑtissi¬
me dñs ꝑ bucellam tinctam. atq
porrectam. suum expͥmit traditorẽ
fortassis ꝑpanis tinctionem illius
significans fictionem. Non enim qͦ
tinguntur abluuntur. s ut infici¬
antur nonnulla tinguntur. Si aut̃
bonum aliquid hic significat tin¬
ctio: eidem bono ingratum nonim¬
merido est secuta dam na ti o

Expanded text:
rat, sicut sanctus Lucas evidentissime rat, sicut sanctus Lucas evidentissime narrat. Ac deinde ad hoc ventum est, ubi secundum narrationem Joannis apertissime Dominus per buccellam intinctam atque porrectam suum exprimit traditorem, fortasse per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur abluuntur, sed ut inficiantur, nonnulla tinguntur. Si autem bonum aliquid hic significat tinctio, eidem bono ingratum non immerito est secuta damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
uenditor inuitantis: Quid aut̃ erat
panis traditori datus. nͥ demonstra¬
uo cui gr̃e fuisset ingratus: Intra¬
uit gͦ post hunc panem sathanas
in dñi tradidorem ut sͥ iam tradi¬
tum plenius possideret in quem
prius intrauerat ut deciperet. Neq
enim non in illo erat quando ad
domini p̾actus ẽ. cum hec aꝑtissi¬
me lucas euuglista testetur dicens
intrauit aut̃ sathanas iniudam.
qui cognominatur scarioth. unũ
de duodecim. ⁊ abiit. ⁊ locutus ẽ. cũ
pͥncipib sacerdotum. Ecce ubi osten¬
ditur quod iam intrauerat sathanas
iniudam. Prius gͦ intrauerat ĩmit¬
tendo in cor eius cogitationem qua
traderet. xp̃m. Calis enim iam uene¬
rat ad cenandum. Nunc aut̃ post
panem intrauit in eum. non ut add¬
huc alienum temptaret s ut ꝓpũ
possideret. Non aut̃ ut putant qͥ¬
dam negligent̃ legentes uinc iudas
enim quod iam omñib eis distri¬
buerat dominus sacramentum cor¬
poris i sanguinis sui. iͥ iipse iudas e¬

Expanded text:
venditor invitantis? Quid erat autem venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perDomini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret. 3. Non autem, ut putant quidam negligenter legentes, tunc Judas enim quod jam omnibus eis distribuerat Dominus sacramentum corporis et sanguinis sui, ubi et ipse Judas e
Abbreviated transcription (Latin):
meaꝵ extollar. datus ẽ mͥ stimulus
carnismee angłs sathane qui me co¬
lafirit ꝓpter quod ter dominum ro¬
gaui. ut auferret eum a me. Et dixit
mͥ. Sufficit tͥ gr̃a mea nam uir. in in¬
firmitate ꝑficitur. Ecce ꝑ malum fa¬
ctum ẽ bonum. dum bene accipitur
malum. Quid gͦ miraris si datus ẽ.
tur cdiabolo. cum uideas e contrario
datum paulo angelum diaboli ꝑ
quem ꝑficeretur in xp̃o: Ita ⁊ malo
bonum obfuit. ibono malum pro¬
fuit. Recordamini uinde sit scriptũ.
Quicumq manducaũit panem aut
biberit calicem dñi indigne. reus
erit corporis ⁊ sanguinis dñi. Et de
his erat sermo cur hoc apłs diceret.
qui dñi corpus uelut alium quẽli
bet cibum indiscrete negligenterq
sumebatit. Hic gͦ si corripitur. qui ñ
diuidicat. hoc ẽ non discernit a cete¬
teris cibis dñicum corpus: quomͦ
dampnatur qui ad eius mensam
sigens amicum. accedit inimicus:
Si reprehensione tangitur negligñ¬
tia conuiuantis: qua pena ꝑcutit᷑

Expanded text:
atus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi, ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur » . Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est tur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ecio maueri posse non nullos si¬
Iue pios ut requirant siue impt¬
os ut reprehencdant. quod postea¬
quã panem tinctum suo traditori
dominus dedit intrauerit in illũ
sathanas. Sic enim scriptum ẽ. Et c̃
intinxisset panem dedit iude sy¬
monis scariothis. Et post panem:
tunc intiout in illum sathanas. Dict̃
enĩ. Itane hoc meruit panis xp̃ipor¬
rectus de menia xp̃i: ut pꝰ illum
intraret in eius discipulum satha¬
uas : Quih responclemus. Inuc
nos potius doceri: quam sit cauen¬
dum male accipere bonum. Mul¬
tum quippe inter est. non quid ac¬
cipiat. s quis accipiat. nec quale
sit quod datur. s qualis sit cui dat᷑.
Nam ⁊ bona obsunt:⁊ mala ꝓsunt.
sicut fuerint quib dantur. Pecca¬
tum inquit apłs ut appareat pȩẽ¬
catum. ꝑ bonum mͥ oꝑatum mortẽ.
Ecce ꝑ bonum factuẽ. malum. dum

Expanded text:
i, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptet panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ecce per bonum factum est malum,
Abbreviated transcription (Latin):
dñ tale acceperunt: quale tunc erat.
llosuͦ tale accipimus:quale nunc ẽ.
immo si altum dicerem. repugnantẽ
ud quod tunc discipulis suis cõmen
ubat adhuc fuisse passurum nemo
passurum erat quis deneget: Impas¬
libile uͦ nunc ẽẽ quod sumimus exau

Expanded text:
 tale accepisse quale tunc erat, nos vero tale accipere quale nunc est,imo, si aliter dicerem, repugnantem ud quod tunc discipulis suis Dominus commendabat, adhuc fuisse passurum, nemo passurum erat, quis deneget? Impassibile vero nunc esse quod sumimus, tu
Abbreviated transcription (Latin):
tas non desit in sacramento:iri¬
diculum nullum fiat paganis.
quod cruorem occisi hominis bi
hic sermo: quomͦ ferrent incredu¬
li ista: Credendũ est quod in uer¬
bis xp̃i sacram̃ta conficiantur.
Cuius enĩ potentia creant᷑ priꝰ
eius utiq uerbo ad melius recre
antur Reliqua omĩa que sacerdo
aut certe obsecrationes fidelium.
cerdos prius euangelistaꝵ uerba as¬
sumit dicens. Qui pridie quam pa¬

Expanded text:
tas non desit in sacramento, et ridiculum nullum fiat paganis, quod cruorem occisi hominis bibic sermo , quomodo ista ferrent increduli? Credendum namque est quod in verbis Christi sacramenta conficiantur. Cujus enim potentia creantur prius, ejus utiquantur. § 3. Reliqua omnia, quae sacerdos dicit, aut certe obsecrationes et fidelium cerdos dicit prius Evangelistarum verba assumens: Qui pridie, quam pa
Abbreviated transcription (Latin):
noi i ii u e ii o. Idem ad
llud plane non temere dixerim. eundem¬
quod si quisquam fidelium fuerit anathe¬
matiratus iniuste. ei potius obierit qui
facit. quam ei quihanc sustinet. Gregorns¬

Expanded text:
. §. 1. Audisti fortasse aliquos magni nominis llud plane non temere dixerim, quod, si quisquam fidelium fuerit anathematizatus iniuste, ei potius oberit, qui facit, quam ei, qui hanc patietur in
Abbreviated transcription (Latin):
siquando ex ipsa parte uenientes ⁊ p̃po¬
officia agerent que gerebant. non sunt
rursus ordinandi. s sicut baptismus
in eis ita ordinatio mansit integra. quia
in p̃cisione fuerat uicium quod uni
uͥcunq sunt. ipsa sunt. ⁊ cum expedire
eccłie iudicatur. ut p̃positi eorum ueni¬
entes in catholicam eccłiam honores suos
ibi ñ amministrant. non eis tñ ipsa ordi¬
nationis sacramenta detrahantur. s su¬
popło imponitur. ne non homini. sed
ipsi sacramento fiat iniuria. De hisqui
tradant. extra uinculũ pacis hisunt.

Expanded text:
si quando ex ipsa parte uenientes etiam praeposi quando ex ipsa parte uenientes etiam praepoofficia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinati, sed sicut baptismus in eis ita ordinatio mansit inin praecisione fuerat vitium, quod uniubicunque sunt ipsa, sunt, ut cum expedire Ecclesiae judicatur, ut praepositi eorum convenientes in Catholicam societatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa ordinationis sacramenta detrahuntur, sed sumanus imponitur, ne non homini, sed ipsi sacramenti fiat injuria. De his qui tradant extra uinculum pacis.
Abbreviated transcription (Latin):
uerus sacerdos. oportet ut non tuliam.¬
solo sacramento. s iusticia quoq induatur
sicut scͥptum ẽ. sacerdotes tui. indu. iustici¬
am. Qui aut̃ solo sacramento sacerdos ẽ.
sicut fuit cayphas pontifer ꝑsecutor uniꝰ¬
⁊uerissimi sacerdotis. quanuis ille non
sit uerax quod dat tamen uerum ẽ. si ñ
det suum s dei. Sacerdotii aut̃ ordinem
sicut dicit idem augustinus in libro de
bono conuagali qui semel acceꝑint non
priuantur. licet aliqui ꝓ aliquib cul¬
pis ab officio remoueantur. ad ultimum
diuina sacramenta. talia sunt uniciq
quali corde accesserit. sicut dic̃ id̾e augusti¬
p̃c̃ sc̃s in eccłie p̃posito uł ministro
sic inẽ. ut si fictus non ẽ oꝑetur per
sempit̃nam.⁊ eorum regenationem.
uł edificationem qui ꝑ eum siue con¬
rat se a cogitationib eius. que sunt sñ
intellectu ministium tñ non deserat
baptiratur. ilł cum ordinatur. Ideo utr̃q
in eccła catholica non licet iterari. Nã

Expanded text:
uerus sacerdos, oportet ut non solo sacramento, sed iustitia quoque induatur, sicut scriptum est: sacerdotes tui induantur iustitia. qui autem solo sacramento sacerdos est, sicut fuit pontifex et verissimi sacerdotis, quamvis ipse non sit verax, quod dat tamen verum est, si non det suum, sed Dei. » Sacerdotii autem ordinem, sicut dicit idem Augustinus in libro De bono conjugali, qui semel acceperint, non privantur, licet aliqui pro aliquibus culpis ab officio removeantur. Ad ultimum, divina sacramenta talia sunt unicuique, quali corde accesserit, sicut dicit Augustictus in Ecclesiae praeposito vel ministro sic inest, ut si fictus non est, operetur per sempiternam, et eorum regenerationem vel aedificationem, qui per eum sive conrat se a cogitationibus quae sunt sine intellectu: ministerium tamen ejus non deserit, baptizatur, illud cum ordinatur, ideoque in catholica utrumque non licet iterari. nam
Abbreviated transcription (Latin):
Quid dicimus de illo qui cepit timere diẽ
iudicii: Si ꝑfecta in eo eẽt canitas non ti¬
meret ꝑfecta enim caritas faceret ꝑfectam
usticiam. et ñ hr̃et quare timeret. ĩ moha¬
beret quare desideraret. ut tͣnseat iniqui¬
tas et ueniat regnũ dĩ. Ergo timor ñ ẽ in
caritate.S in qua caritate: Non in incho¬
ata. In qua gͦ : ꝑfecta inquit caritas foras
ꝓpt̾ea timent dm̃. ne mittantur inge
ritatem. s sic uenit ut exeat. Si aut̃ ꝓpter
penas times dm̃. nundum amas quẽ sic
times. Non bona desid̾as: s mala caues.
S ex eo quod mala caues. corrigis te. ⁊ inci¬
pis bona desiderare. Cum bona desiderare
ceperis. erit in te timor castus. Quis timor
uestio ẽ unde aquam in sanguinem¬
magi uerterunt: si tota aqua egypti in
sanguinem iam u̾sa fuerat. Pinde intelli¬
gendum ẽ. regionem uͥ filii isrł habita¬
bant plagis talib ñ fuisse ꝑcussam. ⁊ in¬
in sanguinẽ uertert̃ uł ranas educere ad

Expanded text:
 dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfecta in illo esset charitas, non timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras propterea timent Deum, ne mittantur in geritatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala cavens corrigis te, incipis et bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit estio est unde et aquam in sanguinem verterint, si tota aqua Aegypti in sanguinem conversa jam fuerat. Proinde intelligendum est regionem ubi filii Israel habitabant, plagis talibus non fuisse percussam, et inin sanguinem verterent, vel ranas educere ad
Abbreviated transcription (Latin):
Sexorta ẽ. qui pͥus cͥne seruato. deniq ob
uide continentiam capita radebant. et ca¬
pillos inignem sacrificii ponebant. Hicgͦ
usus apresbit̾is introductus ẽ. ut qui in¬
diuinis cultib mancipati dño consecran¬
tur. quasi natarei .i. scĩ crine p̃ciso inno

Expanded text:
esse putatur, qui prius crine servato, denique ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii ponebant. Hinc usus ab apostolis introductus est, ut qui divinis cultibus mancipati Deo consecrantur quasi
Abbreviated transcription (Latin):
iudicari ex arbitrio suspicionis. uł ⁊̃ extͣ¬
ordinariam usurpado iudicio. s potius
uł accusatum. atq conuictum. Aliꝰqͥn
ẽ in quenquam cum sententia ordine
ti damnandi sunt innocentes. quia se¬

Expanded text:
judicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio, sed potius sive accusatum atque convictum. Alioquin e in quemquam, cum sententia, et ordine ti damnandi sunt innocentes, quia sae
Abbreviated transcription (Latin):
in libro penitentie. ostendit non tem̾e
auͣt quomͦlibet. s ꝑ iudicium auferen
uidetur ad gehennam p̃cedat. Ad hoc enĩ
nobis in scͥpturis sunt exempla ꝓposita ue¬
lut in messe ut palea sufferatur̾ usq ad
futura ẽ. in uttore .i. in fine seculi equo a¬
nimo tolerentur. Non enim contrariũ¬

Expanded text:
ibus verbis satis ostendit non temere et quomodolibet, sed per iudicium auferendvidetur, vincat ad gehennam, quia ad hoc nobis sunt in scripturis exempla proposita vel in messe, ut palea sufferatur usque ad futura est in litore, hoc est in fine saeculi, aequo animo tolerentur. Et post ali