comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie suggerit: hȩc usq ad prȩsentis
uitȩ t̃minum sugg̃ere non desistit.S
tunc se nequius dilatat: cum ꝑ illum
dampnatum hominem ueniens. in
huius mundi se gła aꝑtius ostentat.
Tunc ab eiꝰ narib uastior fumus pro¬
cedit: quia humana corda signorũ eiꝰ
ãmirationibus territa. amplior in¬
stigatio ꝑcutit. Tunc eiꝰ alitꝰ ardere¬
uehementius prunas facit: quia reꝓ¬
borum mentes quas iam calentes amore
głȩ temporalis inuenerit: suggestio¬
nis suȩ flatib usq ad nequitiam exer¬
cende crudelitatis incendit. Tunc de
ore eius flãma egreditur: qr quic qͥd
mantur Igni autẽ terrenȩ concupiscen¬
tiȩ. eorum mens tangitur: qui nequa¬
quam fieri p̃ciosa metalla concupist̃t
Qui gͦ oris eiꝰ non uult flãma affici: iu¬
xta doctoris ueri sententiã. ñ lignũ. fȩ¬
nũ. stipula. s aurũ. argentũ. & p̾ciosus
lapiscuret inueniri: ꝙr tanto ignis su¬

Expanded text:
quotidie suggerit, haec usque ad praesentis quotidie suggerit, haec usque ad praesentis vitae terminum suggerere non desistit. Sed tunc se nequius dilatat, cum per illum damnatum hominem veniens, in hujus mundi se gloria apertius ostentat. Tunc ab ejus naribus vastior fumus procedit, quia huadmirationibus territa amplior instigatio vehementius prunas facit, quia reproborum mentes, quas jam calentes amore gloriae temporalis invenerit, suggestionis suae flatibus usque ad nequitiam exercendae crudelitatis incendit. Tunc de ore ejus flamma egreditur, quia quidquimantur. Igne autem terrenae concupiscentiae eorum mens tangitur, qui nequaquam fieri pretiosa metalla concupiscunt. Qui ergo oris ejus non vult flamma affici, juxta doctoris veri sententiam, non lignum, fenum, stipula, sed aurum, argentum, et pretiosus lapis curet inveniri , quia tanto ignis su
Abbreviated transcription (Latin):
accepto frĩs sacrificio doluit: & ꝑ hoc
usq adfrĩcidiĩ facinꝰ ꝑuenit. Luxuriȩ fa¬
cib cor salomonis exussit: quem tanto
mulierib amore subdidit: ut usq ad ido¬
loꝵ uenerationẽ deductus. dum carnis
delectationẽ seq̃r. conditoris reuerentiȩ
obliusceretur. Auariciȩ qͦq igne ahab
animum concremauit: cum eũ ad ap¬
petendã alienã uineã inpatientib desi-¬
deriis impulit: & ꝑ hoc usq ad reatum
homicidũ ꝑtraxit. Tanto igitur leuia¬
than iste alitu inprunis flat: qͣnto
annisu suggestionis occultȩ humanas
mentes ad illicita inflãmat. Unde & be
ne mox subdit᷑. Et flãma de ore eiꝰ egre¬
ditur. Flãma quippe oris eiꝰ ẽ: ipsa insti¬
gatio occultȩ locutionis. Prauȩ euim
suasionis uerba ad uniꝰ cuiꝰq animũ
facit: sed flãma est quod de ore eiꝰ egre¬
c̾itur: ꝙ ard& indesideriis animus cũ
eius suggestionibus instigatur. Hȩc

Expanded text:
accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc usque ad fratricidii facinus pervenit . Luxuriae facibus cor Salomonis exussit, quem tanto mulieribus amore subdidit, ut, usque ad idolorum venerationem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, conditoris reverentiae oblivisceretur . Avaritiae quoque igne Achab animum concremavit, cum eum ad appetendam alienam vineam impatientibus desideriis impulit, et per hoc usque ad reatum homicidii pertraxit . Tanto igitur Leviathan iste halitu in prunis flat, 1115 quanto annisu suggestionis occultae humanas mentes ad illicita inflammat. Unde ne mox subditur: « Et flamma de ore ejus egreditur. » Flamma quippe oris ejus est ipsa instigatio occultae locutionis. Pravae enim suasionis verba ad uniuscujusque animum facit; sed flamma est quod de ore ejus egreditur, quia ardet in desideriis animus cum ejus suggestionibus instigatur. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
faciat: mͦ quasi in quodã culmine ꝑ
cogitationis suꝑbiã rapta carnali cura
attollat. Quia gͦ cor ꝑuaria desideria
ducitur. quod instigatione leuiathan
se feruores afflata eiꝰ tẽptationib consci¬
entia erigit: ꝑ quot intra se cogitatiões
intumescit. Quod uerbis aliis adhuc ue
prunas. nisi succensas int̾renis concupi¬
scentiis reꝓborũ hominũ mentes appellat:
Ardent enĩ cũ quodlib& temporale ap-¬
petunt: quia nimirũ urt̃ desideria. quȩ
quietũ uel integrũ eẽ animũ ñꝑmittuns.
Toties igit᷑ leuiathan alitus prunas accen¬
dit: quoties eiꝰ occulta suggestio humanas
mentes addelectationes illicitas ꝑtrahit.
Alias nanq suꝑbiȩ. alias inuidiȩ. alias
luxuriȩ: alias auariciȩ facib inflãmat.
Suꝑbiȩ qͥppe facem. menti euȩ supposu¬
it: cum hanc ad contẽpnenda uerba do¬
minicȩ iussionis instigauit. Inuidiȩ qͦq
flãma cain animũ succendit: cum de

Expanded text:
faciat, modo quasi in quodam culmine per faciat, modo quasi in quodam culmine per cogitationis superbiam rapta, carnali cura attollat. Quia ergo cor per varia desideria ducitur, quod instigatione Leviathan ia per tot se fervores afflata ejus tentationibus conscientia erigit, per quot intra se cogitationes intumescit. Quod verbis aliis adhuc verprunas, nisi succensas in terrenis concupiscentiis reproborum hominum mentes appellat? Ardent enim cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt desideria, quae quietum ac integrum esse animum non permittunt. Toties igitur Leviathan halitus prunas accendit, quoties ejus occulta suggestio humanas mentes ad delectationes illicitas pertrahit. Alias namque superbiae, alias invidiae, alias luxuriae, alias avaritae facibus inflammat. Superbiae quippe facem menti Evae supposuit, cum hanc ad contemnenda verba dominicae jussionis instigavit . Invidiae quoque flamma Cain animum succendit, cum de
Abbreviated transcription (Latin):
sensum indesideriis praue ꝑsuasiois
accenditur. Et tot undas quasi feruen¬
do ꝓicit : ꝑ quot se nequitias usq ad
exteriora oꝑa extendit. Hunc nanq car¬
nalis conscientiȩ id ÷ ollȩ feruorẽ ex leuia¬
than fumo uenientẽ ꝓpħa conspexerat.
cũ dicebat. Ollã succensam ego uideo:
& faciem eiꝰ a facie aquilonis. Ab aquilo¬
nis & enĩ facie humani cordis olla succen¬
ditur: cum ꝑ instigationẽ aduersarii
sp̃s illicitis desideriis inflãmat᷑. Ille nãq
qui ait. ponã sedem meã ad aquilonẽ. &
ero similis altissimo: mentem quã se¬
mel cȩꝑit. malignis ꝑsuasionis sue fla¬
tib quasi sub positis ignib accendit:
quatenꝰ non contenta p̃sentib inde¬
sinent̾ ꝑ desideria estu&: ut alia con¬
tẽpnenda appetat. alia ad epta contẽp¬
nat : ut mͦ suis compendiis inhiet. mͦ
alienis cõmodis etiã cũ ꝓprio detrĩto
contradicat: mͦ carnis illecebris satis¬

Expanded text:
sensum in desideriis pravae persuasionis sensum in desideriis pravae persuasionis accenditur. Et tot undas quasi fervendo projicit, per quot se nequitias usque ad exteriora opera extendit. Hunc namque carnalis conscientiae, id est ollae fervorem, ex Leviathan fumo venientem propheta conspexerat, cum dicebat: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Ab Aquilonis namque facie humani cordis olla succenditur, dum instigatione adversarii spiritus illicitis desideriis inflammatur. Ille namque qui ait: ero similis Altissimo , » mentem quam semel ceperit malignis persuasionis suae flatibus, quasi suppositis ignibus, accendit, quatenus non contenta praesentibus indesinenter per desideria aestuet ut alia contemnenda appetat, alia adepta contemnat: ut modo suis compendiis inhiet, modo alienis commodis etiam cum proprio detrimento contradicat, modo carnis illecebris satis
Abbreviated transcription (Latin):
gluuies ꝑ abstinentiã restringit᷑: ire
ĩpatientia acriꝰ dñatur. Quȩ more ru¬
biginis quasi exurendo messẽ cõme¬
dit: quia uirtutũ fructꝰ inpatien¬
tiȩ flãma tabefacit. Dum gͦ uitiis
uitia succedunt: agrũ m̃tis alia pe¬
stis deuorat. dum alia relinqͥt. Bene
qui mundi huiꝰ amore confusi. mala
ñ sentiunt quȩ patiuntur. Quid ẽ. gͦ
dicere. ex ꝑgiscimini ebrii & flete.
nisi somnum ur̃ȩ insensibilitatis ex¬
cutite: & in deuastatione cordis tot sibi
succedentib uitiorũ pestib ugilantib
lamentis obuiate: Per tot gͥ globos de
leuiathan narib fumꝰ surgit: ꝑ quot
nimirum pestes. frugẽ cordis reꝓbioc¬
culta aspiratione consumit. Cuius ad¬
huc fumi iũ sollicite dñs ex primit: cũ
ilico subiungit. Sicut ollȩ succensȩ atq
feruentis. Olla enĩ succendit᷑: cũ mens
humana maligni hostis suasionib in¬
stigat᷑. Olla autẽ feruet: cũ iam etiã ꝑ con¬

Expanded text:
gluvies per abstinentiam restringitur, irae gluvies per abstinentiam restringitur, irae impatientia acrius dominatur; quae more rubiginis quasi exurendo messem comedit: quia virtutum fructus impatientiae flamma tabescit: dum ergo vitiis vitia succedunt, agrum mentis alia pestis devorat, dum alia relinquit. Benequi mundi hujus amore confusi mala non sentiunt quae patiuntur; quid est ergo dicere: Expergiscimini ebrii et flete , nisi somnum vestrae insensibilitatis excutite, et, in devastatione cordis tot sibi succedentibus vitiorum pestibus, vigilantibus lamentis obviate? Per tot igitur globos de Leviathan naribus fumus surgit, per quot nimirum pestes frugem cordis reprobi occulta aspiratione consumit. Cujus adhuc fumi vim sollicite Dominus exprimit, cum illico subjungit: Sicut ollae succensae atque ferventis. Olla enim succenditur cum mens humana maligni hostis suasionibus instigatur. Olla autem fervet cum jam etiam per con
Abbreviated transcription (Latin):
nisi luxuria designat᷑: quȩ cor quod te¬
n&e ita polluit. ut in suꝑioris munditiȩ
surgere amore ñpos sit: Quid ꝑ lo¬
custam quȩ saltib euo lat. nͥ inanis
onib exaltat: quid ꝑbriicũ cuius pę¬
ne totũ corpus inuentre colligitur: nͥ
edendi ingluuies figuratur:: Quid ꝑ
rubiginem quȩ dumtangit incendit:
nisi ira innuitur:: Residuum gͦ erucȩ
locusta cõmedit: quia sepe dũ luxuriȩ
uitiũ a mente recesserit. in anis gła
succedit. Nã qr iam ꝑ amorem carnis
ñ sternit᷑: quasi scãm se ex castitate głat᷑.
& residuũ locustȩ brucus cõmedit:
quia sepecũ inanigła quȩ quasi ex sc̃i¬
tate ueniebat resistit᷑: uel uentri uel¬
quib lib& ambicionis desideriis immo¬
deratiꝰ indulgetur. Mens enĩ dei nescia
tanto atrocius adquẽ lib& ambitũ du¬
citur: quanto nullo uel humanȩ lauꝰ¬
dis amore refrenat᷑. Residuũ bruci ru¬
bigo consumit: qr sȩpe dũ uentris in¬

Expanded text:
nisi luxuria designatur? quae cor quod tenisi luxuria designatur? quae cor quod tenet, ita polluit, ut in superioris munditiae surgere amorem non possit. Quid per locustam quae saltibus evolat, nisi inanis onibus exaltat? Quid per bruchum, cujus pene totum corpus in ventrem colligitur, nisi edendi ingluvies figuratur? Quid per rubiginem, quae dum tangit incendit, nisi ira innuitur? Residuum ergo erucae locusta comedit, quia saepe cum luxuriae vitium a mente recesserit, inanis gloria succedit. Nam quia jam per amorem cordis non sternitur, quasi sanctam se ex castitate gloriatur. Et residuum locustae bruchus comedit, quia saepe cum inani gloriae, quae quasi ex sanctitate quibuslibet ambitiosis desideriis immoderatius indulgetur; mens enim Dei nescia tanto atrocius ad quemlibet ambitum ducitur, quanto nullo vel humanae laudis amore refrenatur. Residuum bruchi rubigo consumit, quia saepe dum ventris in
Abbreviated transcription (Latin):
rigine cordis oculus dũ confunditur
mos turbat: alit̃ reꝑborũ oculos ex cę¬
cat. Abonorũ quippe ocuł spĩtalium
desideriorũ flatu rͥesꝑgtturne p̃ualente
misera cogitatione denset᷑. In reꝓboꝵ
uͦ mentib quo se licentiꝰ ꝑtetras cogi¬
tationes colligit: eo ab eis ueritatis fun¬
ditus lum̃ tollit. Fumꝰ iste reꝓborũ cor¬
dib quot illicita desideria ingerit: qͣsi
ꝑtot ante illos globos intumescit. ꝙ¬
Sic & in cogitatione carnali. & si alia
prauitatis desideria transeunt: alia
succedunt. Sepe autẽ mens misera qͥd
iam transierit uid&: s ubi adhuc re-¬
tineatur ñ uid&. Gaudet de quib dã
uitiis quia eis subiecta iã ñ sit & p̃caue¬
re ac gemere negligit. ꝙ eorũ uice
successerunt alia. quib fortasse neqͥus
succũbit. Sicq fit ut dũ alia uitia tͣn¬
seunt. & semꝑ alia succedunt: ab hoc
serpente. cor reꝓborũ sine intermissioẽ
cam quȩ toto corpore int̾ram repit.

Expanded text:
rigine cordis oculus dum confunditur rigine cordis oculus dum confunditur mos turbat, aliter reproborum oculos excaecat. A bonorum quippe oculis spiritalium desideriorum flatu respergitur, ne praevalente misera cogitatione densetur. In reproborum vero mentibus quo se licentius per tetras cogitationes colligit, eo ab eis funditus veritatis lumen tollit. Fumus iste reproborum cordibus quot illicita desideria ingerit, quasi per tot ante illos globos intumescit. sic et in cogitatione carnali, etsi alia pravitatis desideria transeunt, alia succedunt. Saepe autem mens misera quid jam transierit videt, sed ubi adhuc retineatur non videt. Gaudet de quibusdam vitiis quod eis subjecta jam non sit, et praecavere ac gemere negligit, quia eorum vice successerunt alia, quibus fortasse nequius succumbit; sicque fit ut dum alia vitia transeunt, et semper alia succedunt, ab hoc serpente cor reproborum sine intermissione cam, quae toto corpore in terra repit,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃na uideatur. Quasi enĩ flatu nariũ cali¬
ginẽ emittit: qui in reꝓborũ cordib in¬
sidiarum suarũ aspirationib ex amore
uitȩ temporalis estũ congerit multipli¬
cium cogitationum. Et uelut fumi globos
multiplicat: quia ĩ anissimas uitȩ p̾sentis
curas intrenorũ hominũ mente̾ coaceruat.
Iste fumꝰ ex eiꝰ narib ꝓdiens: aliq̃n ad tẽpꝰ
etiã electorũ oculos tangit. Hunc nãq
intrinsetus fumum patiebatur ꝓpħa:
cũ dicer&. Turbatus ÷ p̃ira oculus meus.
Huiꝰ inundatione p̃mebatur dicens. Cor
meum conturbatũ ẽ in me: & lum̃ ocłoꝵ
meorũ non ẽ. mecũ. Fumꝰ qͥppe iste ob¬
tundit aciem cordis: ꝙr caliginis suȩ nu¬
bilo serenitatem intimȩ turbat quietis.
Cognosci uͦ nͥ tranquillo corde ñ potest
care autẽ mens ñ potest. quȩ huiꝰ fumi
uitȩ amore glomerant᷑. lum̃ gͦ qͥetis ȩt̃¬
ne hoc fumo amittit᷑: ꝙr curarum pru¬

Expanded text:
terna videatur. Quasi enim flatu narium caliterna videatur. Quasi enim flatu narium caliginem emittit, quia in reproborum cordibus insidiarum suarum aspirationibus ex amore vitae temporalis aestum congerit multiplicium cogitationum. Et velut fumi globos multiplicat, quia inanissimas praesentis vitae curas in terrenorum hominum mente coacervat. Iste fumus ex ejus naribus prodiens aliquando ad tempus etiam electorum oculos tangit. Hunc namque intrinsecus fumum patiebatur Propheta, cum dixit: Turbatus est prae ira oculus meus . Hujus inundatione premebatur, dicens: Cor meum conturbatum est in me, et lumen oculorum meorum non est mecum . Fumus quippe iste obtundit aciem cordis, quia caliginis suae nubilo serenitatem intimae turbat quietis. 1113 Cognosci vero nisi tranquillo corde non potestcare autem mens non potest quae hujus fumi vitae amore glomerantur. Lumen ergo quietis internae hoc fumo amittitur, quia curarum pru
Abbreviated transcription (Latin):
descendere. Ignẽ quippe descendere ẽ. de
cȩlestib: electorum animis scĩ zeli flãmas
solũ serpens. s etiã regulus dr̃. ꝓeo quod
inmundis spiritib uel reꝓbis homini¬
bus principatur. sic̃ ysaias ait. deradice colu¬
bri egrediet᷑ regulus: inspiciendũ nobis
sũmopere ÷. qualit̃ regulus ꝑimat: ut ex
oꝑatione reguli huius. nobis malitia a¬
ꝑtiꝰ in notescat. Regulus nãq ñ morsu
ꝑimit: s flatu consumit. Sȩpe quoq
positũ contigerit. sola nariũ inspiratioẽ
tabefacit. Hinc gͦ hinc pensare compel¬
limur. ꝑ hoc quod de narib eiꝰ fumꝰ ꝓce¬
dere dr̃: etiã priꝰquã aꝑtꝰ appareat. quid
cotidie in humanis cordib fumo pestife¬
rȩ exalationis oꝑet᷑. Quia enĩ sic̃ & suꝑiꝰ
diximꝰ. fumo oculorũ acies infirmat᷑:
ua in humanis cordib cogitatio nascit᷑:
ꝑ quã acies mentis obtundit᷑. ne lux in¬

Expanded text:
descendere . Ignem quippe de coelo descendere est de descendere . Ignem quippe de coelo descendere est de coelestibus electorum animis sancti zeli flammas solum serpens, sed etiam regulus dicitur, pro eo quod immundis spiritibus, vel reprobis hominibus principatur, sicut Isaias ait: De radice colubri egredietur regulus , inspiciendum nobis summopere est qualiter regulus perimat, ut, ex operatione reguli, hujus nobis malitia apertius innotescat. Regulus namque non morsu perimit, sed flatu consumit. Saepe quoque longe contigerit sola narium inspiratione tabefacit. 63. Hinc, ergo, hinc pensare compellimur, per hoc quod de naribus ejus fumus procedere dicitur, etiam priusquam apertus appareat, quid quotidie in humanis cordibus fumo pestiferae exhalationis operetur. Quia enim, sicut et superius diximus, fumo oculorum acies infirmatur, va in humanis cordibus cogitatio nascitur, per quam acies mentis obtunditur, ne lux in
Abbreviated transcription (Latin):
eri potest quasi exdubietate subdit᷑.:
cũ quid faciendũ sit. dñs omĩa p̾scieis
p̃stolatur. S ꝙr electorũ cor & trepida
cogitatione concutit᷑: & tam̃ eorũ con¬
stantia ñ mouetur: una hac sententia
dñs utrũq complexꝰ ẽ. dicens. lta ut
in errorẽ inducant᷑ sifieri potest etiam
electi. Quasi enĩ iam errare. ẽ: incogi¬
tatione titubare. S ꝓtinꝰ sifieri potest
subiungitur: qr ꝓcul dubio fieri ñ po¬
test. ut inerrorẽ pl ene electi capians.
Bene autẽ in hac fumi caligine ipse e¬
tiã animoꝵ feruor exprimitur: cũ ꝓ¬
feruentis Uelut enĩ olla feruens. ẽ. una¬
quȩq tunc anima. cogitationũ suarũ
impetꝰ quasi spumas undarũ ardenti¬
um sustinens: quas & ignis zeli cõmo¬
uet: & ipsa tẽporalis opp̃ssio more ol¬
lȩ intrinsetꝰ clausas tenet. Unde io¬
hannes quoq cũ huiꝰ bestiȩ signa nas¬
rar& adiunxit. Ita ut ignem facer& de celo

Expanded text:
eri potest quasi ex dubietate subditur, eri potest quasi ex dubietate subditur, cum quid faciendum sit Dominus omnia praesciens praestolatur. Sed quia electorum cor et trepida cogitatione concutitur, et tamen eorum constantia non movetur, una hac sententia Dominus utrumque complexus est, dicens: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Quasi enim jam errare est in cogitatione titubare; sed protinus Si fieri potest subjungitur, quia procul dubio fieri non potest ut in errore plene electi capiantur. Bene autem in hac fumi caligine ipse etiam animorum fervor exprimitur cum pest.---Velut enim olla fervens est unaquaeque tunc anima, cogitationum suarum impetus quasi spumas ardentium undarum sustinens, quas et ignis zeli commovet, et ipsa temporalis oppressio more ollae intrinsecus clausas tenet. Unde Joannes quoque cum hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faciat de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
ratur impugnat S ipsi quoq electi
dũ tot signa conspiciunt. dũ contẽp.¬
nentes uitã. tanta eiꝰ miracula ꝑhor¬
rescunt: quoddã dubietatis nubilũ
incorde patiuntur: quia dũ se ꝑ pro¬
digia illiꝰ malitia eleuat. in istis aliqͣ¬
tenꝰ uisus certior caligat. Unde rec¬
mus. Oculorũ qͥppe acies fumo sauciat᷑
miraculoꝵ eiꝰ insidiis ad momentũ cali¬
gosa dubietas. etiã in electorũ corde ge¬
neratur. De leuiathan narib fumꝰ exit.
quia ex eiꝰ ꝓdigiis mendacib. etiambo¬
narũ mentium oculos. trepidationis
caligo confundit. Tunc nãq in elector
cordib conspectis t̾ribilib signis: ob¬
scura cogitatio conglobatur. Uñ hoc
quod iã suꝑiꝰ ꝓtulimꝰ: ueritatis ore
ꝑ eugłiũ dicitur. Surgent pseudo xͥ.
na & ꝓdigia: ita ut inerrorẽ inducans
si fieri potest etiam electi. Qua inre ual¬
de querendũ ẽ quomͦ authiqͥ electi st̃
induci inerrorẽ possunt: aut cur sifi¬

Expanded text:
ratur impugnat. Sed ipsi quoque electi ratur impugnat. Sed ipsi quoque electi dum tot signa conspiciunt, dum contemnentes vitam tanta ejus miracula perhorrescunt, quoddam dubietatis nubilum in corde patiuntur, quia dum se per prodigia illius malitia elevat, in istis aliquatenus visus certior caligat. Unde recOculorum quippe acies fumo sauciaturmiraculorum ejus insidiis ad momentum caliginosa dubietas etiam in electorum corde generatur. De Leviathan naribus fumus exit, quia ex ejus prodigiis mendacibus etiam bonarum mentium oculos trepidationis caligo confundit. Tunc namque in electorum cordibus conspectis terribilibus signis, obscura cogitatio conglobatur. Unde 1112 hoc quod jam supra protulimus veritatis ore per Evangelium dicitur: Surgent pseudochristi na et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Qua in re valde quaerendum est quomodo aut hi qui electi sunt induci in errorem possunt, aut cur Si fi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ exemplum figura cognoscit᷑: restat
ut integrũ eiꝰ pondꝰ exquirat᷑. Bonũ
qͥppe quod ꝑsigna & miracula corus¬
cat. si ꝑfectionis sũmã ñ hab& pen¬
sari sollicite ꝑ cautelã circũspectioĩs
deb&: ne dũ in ꝑfecta res quasi ꝑfecta
accipitur. in accipientis dãnũ uerta¬
tur. Prȩdicatores itaq antixͥ quomͦ
uerã nũmismatis qualitatẽ tenent:
qui inhis quȩ agunt intentionis re¬
c̾tȩ uim nesciunt: Quia ꝑhȩc ñ cȩle¬
stem patriã. s culm̃ głȩ temporał ex¬
quirunt. Quomͦ a monetȩ figura ñdis¬
crepant : qui ab omĩ pietate iustoꝵ.
iustos ꝑsequendo discordant: Quo¬
mͦ inse integritatis pondus ostendt̃:
qui ñ solũ humilitatis ꝑfectionem
nequaquã assecuti sunt. s neq ipsã
primã eiꝰ ianuam contigerunt: hinc
gͦ hinc electi cognoscant. quomͦ eoꝵ
signa despiciant: quorũ ꝓfecto actio
om̃e quod apiis patrib gestũ memo¬

Expanded text:
per exemplum figura cognoscitur, restat per exemplum figura cognoscitur, restat ut integrum ejus pondus exquiratur. Bonum quippe quod per signa et miracula coruscat, si perfectionis summam non habet, pensari sollicite per cautelam circumspectionis debet, ne dum imperfecta res quasi pro perfecta accipitur, in accipientis damnum vertatur. Praedicatores itaque Antichristi quomodo veram numismatis qualitatem tenent, qui in his quae agunt intentionis rectae vim nesciunt, quia per haec non coelestem patriam, sed culmen gloriae temporalis exquirunt? Quomodo a monetae figura non discrepant, qui ab omni pietate justorum justos persequendo discordant? Quomodo in se integritatis pondus ostendunt, qui non solum humilitatis perfectionem nequaquam assecuti sunt, sed neque ipsam primam ejus januam contigerunt? Hinc ergo, hinc electi cognoscant quomodo eorum signa despiciant, quorum profecto actio omne quod a piis patribus gestum memo
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ uirtutes a uitiis discern̾e debe¬
at uid&. Quid autẽ mirũ ẽ. hoc nos spi¬
talit̃ agere: quod cotidie corporalit̃
cernimus. nũmularios impleree Qui
cũ nũmisma ꝑcipiunt. priꝰ qualitatẽ
illiꝰ. pꝰt figuram. ad extremũ uͦ pondꝰ
examinant: ne aut sub auri specie es
lateat: aut hoc quod ueracit̾ aurũ ẽ.
mone tȩ reꝓbȩ figura de honestae:
aut quod & aurũ & recte figurȩ ẽ.
hoc non integrũ pondꝰ leuig&. Cũ gͥ
mira ignotorũ hominũ facta conspi¬
cimꝰ: residere ad m̃tis nr̃e trutinam
quasi sollertes nũ mularii debemꝰ ut
priꝰ discretio aurũ examin&. ne sub
uirtute se uitium occult&ꝵ: & qđ praua
intentione agitur. recta uisione palli¬
etur. Cuius & si intentionis qualitas ap¬
ꝓbatur: imp̃sse mox formula figurȩ
querenda.ẽ. si a ꝓbatis monetariis id ÷
ab antiquis patrib ducitur: & ab eoꝵ
uitȩ similitudine nullo errore uiciat᷑.
Cũ uͦ & ꝑ intentionẽ qualitas. & recta

Expanded text:
o virtutes a vitiis discernere debeat videt. Quid autem mirum est hoc nos spiritaliter agere quod quotidie corporaliter cernimus nummularios implere? Qui cum numisma percipiunt, prius qualitatem illius, post figuram, ad extremum vero pondus examinant, ne aut sub auri specie aes lateat, aut hoc quod veraciter aurum est monetae reprobae figura dehonestet; aut quod et aurum, et rectae figurae est, hoc non integrum pondus legivet. Cum igitur mira ignotorum hominum facta conspicimus, residere ad mentis nostrae trutinam quasi solertes nummularii debemus, ut prius discretio aurum examinet, ne sub virtute se vitium occultet, et quod prava intentione agitur, recti visione pallietur. Cujus si intentionis qualitas approbatur, impressae mox formulae figura quaerenda est, si a probatis monetariis, id est ab antiquis patribus ducitur, et ab eorum vitae similitudine nullo errore vitiatur. Cum vero et per intentionem qualitas, et recta
Abbreviated transcription (Latin):
meã. Quisquis enĩ hȩc adhuc uisibilia
appetit. ꝑ egrinationis suȩ malũ non
intelligit: & hoc ipsum uidere quod
patitur nescit. hanc pauꝑtatẽ intu¬
ens dauid ꝓpħa ait. Infirmata ẽ. in
pauꝑtate uirtꝰ mea. In pauꝑtate enĩ
uirtus infirmari dr̃: quia lapsus in
hac ꝑegrinatione animꝰ. & corrupti¬
onis suȩ molestiis reuerberatꝰ. hoc qͥ
ꝑdidit contemplari prȩpeditur. O
spiciunt. cogitare inuisibilia negli¬
gunt. quȩ ꝑdiderunt. Unde & egestas
eorũ ꝓprie dr̃: quia dum replentur
in cus. uirtutũ diuitiis uacuantur.
Quib sȩpe ẽuenit. ut ꝑ elationis dem̃¬
tiam subleuati. dũ nequaquã ruine
suȩ dampna considerant: ẽẽ se etiã¬
a bonis actib inopes ñ agnoscant.
Unde uoce angłi prȩdicatori laodi
ciȩ dr̃. Dicis quod diues sũ & locuple¬
tatus & nullius egeo: & nescis quia

Expanded text:
meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertateens, ait: Infirmata est in paupertate virtus mea . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepeditur. 6. spiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna consideranta bonis actionibus inopes non agnoscant. Unde voce angeli praedicatori Laodiceae dicitur: Dicis, Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo: et nescis quia
Abbreviated transcription (Latin):
Egestas namq electorũ ẽ. cũ uerȩ diui¬
tiȩ cȩlestis patriȩ ad eorũ animũ rede¬
unt: & in hoc erũpnoso p̃sentis uitȩ
exilio positi pauꝑes se. eẽ. meminert᷑.
lllas quippe diuitias sine cessatione
suspirant: de quib paulus dicit. Ut
sciatis quȩ sit spesuocationis eiꝰ: & qͤ
diuitiȩ głȩ hereditatis eiꝰ inscĩs. Et qr
adhuc eas nequaquã conspiciunt: stu¬
diose interim merũpna istiꝰ pauꝑta¬
tis gemunt. Hanc ꝓculdubio pauꝑ¬
tatẽ ieremias in spexerat: cũ dicebat.
Ego uir uidens pauꝑtatem meã: in
uirga indignationis eiꝰ. Uirga enim
indignationis dei ẽ: ꝑcussio districti¬
onis. Quam indignationẽ tunc homo
ꝑtulit: cũ ex paradiso pulsus. ueras
int̾m gaudu diuitias amisit. S qr
electi quiq incessant᷑ conspiciunt᷑:
quod inpresentis uitȩ penuriam ab illa
potestatis in genitȩ facultate cecider̃t.
bene dr̃. ego uir uidens pauꝑtatem

Expanded text:
Egestas namque electorum est, cum verae diviEgestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab illa potebene dicitur: Ego vir videns paupertatem
Abbreviated transcription (Latin):
quanto illi cum priore uiro melius fu¬
it. Cosgͦ quos uoluntas praua ꝑuertit:
plerumq aduersitas corrigit. Unde &
nimis timendum. ẽ. ne sequantur ꝓsꝑa.
cum desiderantur in iusta: quia diffici¬
lius mnalum corrigitur. quod ꝑfectionis
etiam ꝓsꝑitate fulcitur. Leuiathan itaq
iste qui cum menbris suis ȩt̾̃nis. ẽ. cruci¬
atib deputatus. & dolus in manu eiꝰ
dirigitur. & incollo eiꝰ fortitudo demo¬
ratur: quia hoc quod temporalit̃ ꝑuer¬
sa contra bonosuoluntate desiderat. ꝑ¬
uersiore facultate consũmat: ut tan¬
to ei de aduersitate inp̃senti nil ob-¬
stet: quanto ei inposterũ de ꝓsꝑita¬
te nil reman&. Et qr omĩs qui ꝑuersis
morib amicitiis eiꝰ in notescit. priꝰ ue¬
ras mentis diuitias amittit: apte sub¬
ꝑfaciem qͥppe sol& noticia de signari.
Unde scriptũ ẽ. Facies mea p̃cedet te:¬
uͦ ẽ. quod egestas insacro eloquio. alit̃
electorum ponitur: atq alit̾ reꝓboꝵ.

Expanded text:
quanto illi cum priore viro melius fuquanto illi cum priore viro melius fu ergo quos voluntas prava pervertit, plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendum est ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quia difficlius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte sub- Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: « Facies mea praecedet tevero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum.
Abbreviated transcription (Latin):
suos. & ñ apprehend& eos: & quer& eos.
& ñ inueni&e. & dic&. Uadã & reuertar
ad uirũ meũ priorẽ: quia mͥbene erat
ctiones inueniunt. in hoc quod tempo¬
raliter concupiscunt. Quasi int̾ posita
maceria uiis eorũ obuiat: quorũ nimi¬
rum desideria ꝑfectionis difficultas im¬
pugnat. Horũ ꝓfecto animȩ amatores
suos querunt & ñ inueniunt: dum se¬
quendo malignos sp̃s nequaquã eas qͣs
appetunt. huius scłi uoluptates apprȩhen¬
dunt. Bene autẽ subditur: quod ex ip¬
sa difficultate mox dicat. Uadam & re¬
uertar aduirum meũ priorẽ: quia meliꝰ
erat mͥ tunc magis quã nc̃. Prior qͥppe uir
dñs.ẽ: qui castam sibianimam scĩ sp̃s
int̾ posito amore coniunxit. Quem tẽ
mens unius cuiusq desiderat: cũ mul¬
tiplices a maritudines uelut quasdam
spinas inuenit. in eis delectationib quas
temporalit̃ concupiscit. Nã dũ aduersi¬
tatib mundi quem diligit. morderi
anima cȩꝑit: tunc plenius intelligit.

Expanded text:
apprehendet eos, et quaeret eos, et non inveniens dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat ctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir inus est, quia castam sibi animam sancti spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in eis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam cum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coepit, tunc plenius intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
enim quod de ephraim ꝑ ꝓpham dicit᷑
Comederunt alieni robur eiꝰ: & ipse ig¬
norauit. Alieni quippe. intelligi. aposta¬
tȩ sp̃s solent. Qui robur comedunt: cũ
uirtutem mentis ꝑuertendo consumt.
Quod ephraim ꝑtulit & nesciuit: quia
intẽptatione malignorũ spũum. & ro¬
bur animi ꝑdidit: & hoc ipsũ quia ꝑdi¬
derit ñ intellexit. Leuiathan gͦ faciẽ e¬
gestas ante cedit: quia negligentiu m
mentes ante tẽptando spoliat. quã eiꝰ in¬
sidias is qui temptat᷑ agnoscat. Per hoc
ergo quod dictum ẽ. in collo eiꝰ morabi¬
tur fortitudo: uirtus iuolentię osten¬
ditur. ꝑ hoc uͦ quod subditur. & faciẽ¬

Expanded text:
enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoravit . Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, qui robur comedunt, dum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtus violentiae ostenditur. Per hoc vero quod subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ.cȩcus. & nudꝰ arguitur. Pauꝑ
utiq quia uirtutũ diuitias ñ hab&.
cȩcus. quia nec pauꝑtatẽ quam pati¬
tur uid&. Nudus. quia primã stolã
ꝑdidit: s peius quia se nec ꝑdidisse cog¬
noscit. Quia ergo ut diximus egestas
repborũ ẽ. defraudatio meritorum:
recte de leuiathan dr̃. Faciem eiꝰ p̃cedet
egestas. Nemo quippe cognitioni eiꝰ
iungitur: nisi prius uirtutum diuitus
denudetur. Prius enimbonas cogitatio¬
nes subtrahit: & tunc eis aꝑtiorẽ noti¬
ciam suȩ iniquitatis infundit. Egestase
faciem illius precedere dr̃: quia priꝰ fa¬
cultas uirium ꝑditur: ut quasi ꝑfami¬
liaritatem pꝰmodũ eiꝰ noticia cognos¬
catur. Uel certe quia multis ita fratidu¬
lenter subrepit. ut ab eis deprȩhen¬
di nequaquã possit: & sic eorũ uirtutes
euacuat. quati nꝰ astuciȩ suę maliciã ñ
ostendat: faciem eiꝰ egestas p̃ire phibet᷑
Ac si aꝑte dicer&: quia cũ insidians tẽp¬
tat. priusquã uideatur spoliat. Hinc ẽ.

Expanded text:
aecusque et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet; caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis deprehendi nequaquam possit, et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae suae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur, ac si aperte diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc est
Abbreviated transcription (Latin):
prauũ aliquid ostendit. Et quasi sꝑa
in manu tenentis remanet: quia is qͥ
corripit cuncta quȩ iã cognouerat su¬
bito amittens. in uolutũ intra consci¬
eutiam peccatorẽ ten&. E& qui totũ iã
deprȩhendendo uiderat: tergiuersati¬
one prauȩ defensionis illusus. totũ pa¬
nt̃ ignorat. Foueã gͦ hericiꝰ in reꝓbis
habuit: qr maliciosa mens se se intra
se colligens. intenebris defensionis ab¬
scondit. S in hoc quod se peccator ex¬
cusat. in hoc quod caligosis defensio¬
nib fixũ inse oculũ corripientis obnu¬
bilat: diuinꝰ nobis sermo etiã quomͦ
asimilib fulciatur. ostendat. Seqr̃. Una¬

Expanded text:
pravum aliquid ostendit, et quasi sphaera pravum aliquid ostendit, et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit cuncta quae jam cognoverat, subito amittens involutum intra conscientiam peccatorem tenet; et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus totum pariter ignorat. Foveam ergo ericius in reprobis habuit, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur ostendit. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
mia & enĩ humanam habere faciẽ dr̃.
s corpꝰ bestiale. Sic om̃s hypocritȩ in pͥ¬
ma facie quod ostendunt. quasi ex ratiõe
scĩtatis. ẽ: sed bestiale ẽ. corpꝰ quod seq̃r
qr ualde iniqua sunt. quȩ sub boni spe¬
cie moliuntur. Hericii autẽ nomine
maliciosarum m̃tium defensio desig
natur: qr uidelic& hericiꝰcũ ñ apprȩhen¬
ditur. eius & caput cernit᷑. & pedes uiden¬
colligit: pedes introrsus subtrahit: ca¬
put abscondit: & intra tenentis manus
totum simul amittitur. quod totũ si mul
ante uidebatur. Sic nimirũ sic maliciose
mentes sunt: cum in suis excessib comp̃¬
henduntur. Caput enĩ hericii cernitur:
uidetur. Pedes hericii conspiciuntur: q
quib uestigiis neqͥcia sit ꝑpetrata cog¬
noscitur: & tam̃ adductis repente excu¬
sationib maliciosa mens introisus pe¬
des colligit: q cuncta iniquitatis suȩ
uestigia ab scondit. Caput subtrahit.
quia miris defensionib nec inchoasse

Expanded text:
mia etenim humanam habere dicitur faciem, mia etenim humanam habere dicitur faciem, sed corpus bestiale. Sic et omnes hypocritae in prima facie quod ostendunt quasi ex ratione sanctitatis est; sed bestiale est corpus quod sequitur, quia valde iniqua sunt quae sub boni specie moliuntur. Hericii autem nomine malitiosarum mentiunatur. Quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus caput cernitur, et pedes videncolligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul antea videbatur. Sic nimirum, sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim ericii cernitur, videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia, quibus vestigiis nequitia sit perpetrata, cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus malitiosa mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se
Abbreviated transcription (Latin):
igitur de nequaquã tibi hoc astruo. qͥ
ante scła ds̃ sum: s illud ame audis ꝗͥ
de me credere dedignaris. Postquam
enĩ dixit iħs: adhuc in exp̃ssione trenȩ ĩ¬
habitationis subdidit. nazarenꝰ. Uelut
si aꝑtiꝰ diceretur. humilitatis meȩ in¬
firma suscipe: & tuȩ suꝑbiȩ squamas
sionum squame. quãuis pȩne om̃e huma¬
nũ genus contegant: hypochritarũ ta¬
m̃ specialit᷑ & callidorũ hominũ m̃tes p̃¬
nunt. Ipsi & enĩ culpas suas tanto uehe¬
mentius confiteri refugiunt: quanto
& stultius uideri ab hominib peccato¬
res erubescunt. Correpta itaq scitatis si¬
mulatio & malitia occulta dep̃hensa.
squamas obicit defensionis: & uerita¬
tis gladium repellit Unde bene ꝑ ꝓphã
contra uidȩam dr̃. Ibi cubadit lamia.
& inuenit sibi requiem: ibi habuit fo¬
ueam ericiꝰ. ꝑlamiam qͥppe hypocrite
ꝑ hericiũ uͦ maliciosi qͥq quidiuersis se
defensionib contegunt designant᷑ la¬

Expanded text:
igitur te nequaquam tibi hoc adstruas quod igitur te nequaquam tibi hoc adstruas quod ante saecula Deus sum, sed illud a me audis, quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit, Jesus, adhuc in expressione terrenae inhabitationis subdidit, Nazarenus. Velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas sionum squamae, quamvis pene omne humanum genus contegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi etenim culpas suas tanto vehementius confiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibus contegunt, designantur. La
Abbreviated transcription (Latin):
miliiã & penetrato corde requirebat
dicens. Dnẽ quid me uis facere: Re¬
pulsis uidelic& squamis. iam ad cordis
iuscera. ueritatis sagitta ꝑuenerat: qn
de posita elationis suꝑbia. eũ quẽ im¬
pugnauerat dñm confitens. & quid a¬
ger&e nesciens requirebat. Intueri lib&
ubi ẽ. sȩuus ille ꝑ secutor: ubi lupꝰ rapax.
dũ quod cum dicerte quises dñe : ñ ei a
dño respondetur. ego sum unigenitus
patris: ego pͥncipiũ. & ego uerbũ ante
scła. Quia enĩ saulus incarnatũ dm̃ cre¬
dere contempnebat. & eiꝰ humanitatis
infirma despexerat: de cȩlo hoc quod
contẽpserat audiuit. Ego sũ iħc nara¬
renꝰ: quẽ tu ꝑsequeris. Acsi dicera. hoc
a me audi de suꝑiorib. quod inme de
inferiorib despicis: ut auctorẽ cȩli ue¬
nisse discas int̾ram. Ex t̾ra gͦ hominẽ
cognosce de cȩlo: ut tanto in me am¬
plius sacramenta infirmitatis metu
excellentiam potestatis ꝓbas ꝓsternes

Expanded text:
mili jam et penetrato corde requirebat, mili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor, ubi lupus rapax.dum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod conterenus quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse desperas in terram. Ex terra ergo hominem cognosce de coelo: ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuatibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens
Abbreviated transcription (Latin):
transeundi uiã uerbi sagitta ñ hab&. Du¬
ricia enĩ carnali repellitur: ne sp̃itał ei
gladiꝰ infigatur. Carnali sapientia contͣ
đm saulus obduruerat: quando cor eius
nulla prȩdicationis eugłicȩ sagiria pe¬
netrabat. S pꝰqͣm forti cęlitꝰ increpati¬
one iaculatus. & suꝑno respectu cȩcatꝰ ÷:
lum̃ qͥppe ut acciꝑ̃et amisit: ad anani¬
am ueniens illuminat᷑: in qua illumi¬
natione quia defensionũ suarũ duri¬
tia caruit. bene de et scriptũ est. Ceci¬
derunt quasisquamȩ ab oculis eiꝰ. Car¬
nalis uidelic& tegum̃ti illũ duricia
presserat: & id circo radios ueri lumi¬
nis ñuidebat. S pꝰ quã suꝑbȩ repug¬
nationes eiꝰ uictȩ sunt: defensionum
squa. mȩ ceciderunt. Quȩ quidẽ sub ana¬
niȩ manib ab oculis cecider̃ corporis:
s ante iam sub dnĩca increpatione ceci¬
derunt ab oculis cordis. Cũ enĩ alte in¬
uectionis iaculo confossus iacerq: hu¬

Expanded text:
transeundi viam verbi sagitta non habet; dutranseundi viam verbi sagitta non habet; duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ejus gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduruerat, quando cor ejus nulla praedicationis evangelicae sagitta penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus, et superno respectu caecatus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua 1107 illuminatione quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet tegumenti illum duritia presserat, et idcirco radios veri luminis non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum ejus squamae ceciderunt. Quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, hu
Abbreviated transcription (Latin):
defensionis contra iustissimȩ corrreptio¬
nis uerba ꝓtulerunt. Uñ nunc usq inu¬
sum peccantium trahitur. ut culpa cũ ar¬
guitur defendatur: & uñ finire reatꝰ
debuit. inde cumuletur. B ene gͦ dr̃. corpꝰ
illiꝰ quasi scuta fusilia: q om̃s iniqui
ne ad se corripientiũ uerba ꝑueniant:
quasi contra aduersantiũ iacula. scuta
defensionum parant. Qđ uidelic& eiꝰ cor¬
pus adhuc nobis exp̃ssius detegit: dum
tegitur: ne citiꝰ iaculatione penetretur.
lta corpꝰ om̃e diaboli id.ẽ. multitudo re¬
proboꝵ. cum de iniquitate sua corripit᷑.
quib uala t̾giuersationib se excusare
conatur: & quasi quasdam defensionis
squamas obicit. ne transfigi sagitta ue
ritatis possit. Quis quis enĩ dũ corripit᷑
peccatũ suũ magis excusare appetit ꝗͣ
deflere: quasi squamis tegitur: dũ a
scis prȩdicatorib gladio uerbi iaculat᷑.
Squamas ht̃: & ic circo ad eiꝰ p̃cordia

Expanded text:
defensionis contra justissimae correptiodefensionis contra justissimae correptionis verba protulerunt . Unde nunc usque in usum peccantium trahitur, ut culpa cum arguitur defendatur; et unde finiri reatus debuit, inde cumuletur. Bene ergo dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia omnes iniqui, ne ad se corripientium verba perveniant, quasi contra adversariorum jacula scuta defensionum parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis expressus detegit, dum tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus se excusare conatur, et quasi quasdam defensionis squamas obritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur: squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia
Abbreviated transcription (Latin):
Reppuler̃ quippe a se uerba prȩdicanti¬
um: qr dedignati sunt in dño infirma
passionũ Laborem igit᷑ dñi contra eun¬
dem dnm scutum cordis habuerunt: q
suꝑba sapientib eo despectꝰ apparuit. qͦ
ꝓpt̃ eos humił fuit. Hoc scutũ sic̃ iã⁊ su¬
pius diximꝰ. primꝰ ille peccator tenuit:
qui requirenti dño cur lignũ uetitũ
contigissor. non ad se culpã retulit. s&
a muliere quã dñs dederat. se accȩpisse
rispondit: ut quasi reatũ suũ obliq in
auctorẽ relider&e: qui ei mulierẽ dederat.
quȩ talia ꝑsuaderte hoc scutũ requisita
mulier tenuit: qn neq ipsa ad se culpã
retulit: s serpentis illud ꝑsuasionibus
replicauit. dicens. serpens decepit me.
& comedi: ut ipsa quoq reatũ suũ obli¬
quȩ increatorem reducer&e: qui illic
intrare serpentem ꝑsuasurũ talia ꝑmi¬
pȩnitentia querebat᷑. hi autẽ quorũ
penitentia quesita ẽ: scutũ neqͥssi mȩ

Expanded text:
Repulerunt quippe a se verba praedicantiRepulerunt quippe a se verba praedicantium, quia depassionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt; quia superbe sapientibus in eo despectus apparuit, quod propter eos humilis fuit. Hoc scutum, sicut jam superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui quaerenti Domino, cur lignum vetitum tetigisset, non in se culpam retulit, sed a muliere, quam Dominus dederat, se accepisse respondit ; ut quasi reatum suum oblique in actorem elideret, qui mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc etiam scutum requisita mulier tenuit, quando nec culpam ad seipsam retulit, sed serpentis illam persuasionibus replicavit, dicens: Serpens decepit me, et comedi ; ut ipsa quoque reatum suum in Creatorem oblique reduceret, quod illic intrare serpentem persuasurum talia permipoenitentia quaerebatur. Hi aute scutum nequissimae
Abbreviated transcription (Latin):
ponat. Nulla igit᷑ ueritatis sagitta pe¬
netratur: quia uerba sc̃ȩ correptionis
inscuto excipit suꝑbȩ defensionis. Uñ
bene de uideiscont᷑ pcepta dñi superba se
defensione tuentib. ꝑ ieremiã dr̃. Red¬
des eis uicẽ dñe: iuxta oꝑa manuũ
suarum. M oxq eandem uicem exp̃ssiꝰ
subdidit dicens. Dabis eis scutũ cordis
laborẽ tuũ. Labor qͥppe dñi apparens int̾
homines passibilis eius humanitas fuit:
quam iudei suꝑbe sapientes dum cerne¬
rent despexerunt. Cumq immortalẽ
credere dedignati sunt: quẽ innat᷑a
passibili mortalem uider̃. Cumq eiꝰ hu¬
militatẽ conspicerent: suꝑbiȩ fastib ob¬
aurati. sũma cura moliti sunt. ne eorũ
m̃tes scã predicantiũ uerba pęnetra¬
rent. Dum gͦ eis dñs uicem malorum
opum redderet: dedit eis scutũ cordis
laborẽ suũ: qr recto iudicio inde illos
contra se suꝑbȩ obstinatos ex hibuit: uñ
ipse ꝓ nobis minfirmitate laborauit.

Expanded text:
ponat. Nulla igitur veritatis sagitta peponat. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correptionis in scuto excipit superbae defensionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini superba se defensione tuentibus per Jeremiam dicitur; Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit.