comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siderio sunt. ⁊ utroꝵq desid̾ium suas latͥmas ħt. Sepee¬
nm copungim᷑ desidexio boni qd̾ uos iustificet in uia.
sepe desiderio boni. qͦ beatificem᷑ in patͥa. Utͣq aũ nob̾
a deo repromissa sunt. ⁊ cũ lacͥmis ⁊ gimitib merarra¬
bilib postulanda. Hinc ꝓpħa. Posuisti mqͥt lacͥmas .i.
incenspt̃u .t. sicut ⁊ in promissione. Et qñ ueniã ⁊ ap¬

Expanded text:
as lacrymas habet. Saepe enim compungimur desiderio boni, quod nos justificet in via, saepe desiderio boni, quo beatificemur in patria. Utraque autem nobis a Deo repromissa sunt, et cum lacrymis et gemitibus inenarrabilibus postulanda. Hinc Propheta: Posuisti, inquit, lacrymas meas in conspectu tuo, sicut et in promissione tua .
Abbreviated transcription (Latin):
Testis est ⁊ paulus. qui ⁊ pp̃e dicit. Supͣ mod̾ granati sumꝰ
ita utt rederet etiam uiu̾e. T̃estis ⁊ ionas qui dic̃. Itascor
usq ad mortẽ. Et de tediis sit dictũ sit. Ilam degemitu
⁊ lacrimis probat qui dicit. Om̃is treatura ingemisat ⁊ ꝑ
tireit ust hut. Non solũ aũt illa.s ⁊ nos ip̃i pͥmitias sp̃c¬

Expanded text:
stis et Paulus, qui et ipse dicit: Supra modum gravati sumus, ita ut taederet etiam vivere . Testis et Jonas, qui dicit: Irascor usque ad mortem . Et de taediis sic dictum sit. Nam de gemitu vel lacrymis probat, qui dicit: Omnis creatura ingemiscit et parturit usque adhuc. Non tantum illa, sed et nos ipsi primitias sp
Abbreviated transcription (Latin):
nemꝑe ẽ ut cumq desid̾are. aliud ẽ amare. uñttñ
amor sine desid̾io non ẽ. at desid̾ium ⁊ ante amorẽ
C̃. Sũt enĩ non nulli adhue quidẽ mali qui propont̃
⁊ desid̾ant eẽ nisti. s tempꝰ penitentie diffect᷑. ⁊ in¬
ina conũsionis suspend̾̃t. Decc̃i enĩ delectatõe ucti
⁊ inncti ⁊ petcandi consuctudie p̃grauati. adhut a¬
mant. qd̾ non amare desid̾ant. ⁊ nond̾ app̃hendẽ
ad qd̾ suspirant. Ndisticiã enĩ compungunt᷑. s io¬
cunditatem pet̾ti complectunt᷑. malo adherent ⁊ ca¬
lore desiderii ad bonũ feruent. Slus aũt pot̃ tenor
mali ut mali fit. ꝙͣ solus feruor boni ut bomi sit. Eco¬
trario in bonis cur tẽptant. ad culpã plusꝑot̃ teno
boni quo iusticiã retment. ꝙͣ inconsultus aĩ talor
nore mali. mĩc citͣ consensũ cũ feruore boni. Sunt

Expanded text:
nempe est, utcunque desiderare, aliud est amare. Verumtamen nempe est, utcunque desiderare, aliud est amare. Verumtamen amor sine desiderio non est; at desiderium et ante amorem est. Sunt enim nonnulli adhuc quidem mali, qui proponunt et desiderant esse justi; sed tempus poenitentiae differunt, et initia conversionet victi, et peccandi consuetudine praegravati, adhuc amant quod non amare desiderant; et nondum apprehendunt ad quod suspirant. Ad justitiam enim compunguntur, sed jucunditatem peccati conplectuntur; malo adhaerent, et calore desiderii ad bonum fervent. Plus autem potest tenor mali ut mali sint, quam solus fervor boni, ut boni sint. Econtrario in bonis cum tentantur ad culpam, plus potest tenor boni quo justitiam retinent; quam inconsultus animi calor n
Abbreviated transcription (Latin):
cia. gratis nos istificans. geatis ĩticiã tͥbuens ⁊ ꝑ
iusticiã mnob̾ manens. auctor mur̃is cũ muñe fuo Ip̃e cib
nob̃ qui iusticiã dat. ⁊ cib nr̃ est insticia ꝙͣ dat. Hinc
ip̃e qui lapsus nisticiã ꝑdid̾. ⁊ ꝑditam defleuit: oblit̾
sum inquit comed̾e panem meum. Et ꝙi ꝑpenitentiã
Gustando enĩ esurit᷑. ⁊ esuriendo gustat᷑. ⁊ cum plus
gustatur: plus esurit᷑. cum plus refic̾ plus dultescit
Ita enim suo sapore allic̃. ut semꝑ ingustu crescat aꝑ¬
peritꝰ ⁊ sine fastidio continnetur gustꝰ. Drgone ĩ¬
satiabił ẽ amor iusticie sic̃ amor pecu̾ie: Si ꝑ in¬
crementa nsticie semꝑ tnualescit ⁊ crescit esurieᷤ
⁊ dicat. Ego aũt in iusticia apparebo conspectui tuo.
satiabor crmn apparuerit gła tua. Pigo esuries presen¬
tis temꝑis ẽ. sacietas uͦ fut᷑i. qñ qui nunc esurunt
saturabunt᷑. Ett qui sunt qui nũc esurui̾t. an om̃s qͥ
iusticiã desiderãt. an soliqui iusticiã amãt. Aliud

Expanded text:
tia, gratis nos justificans, gratis justitiam tribuens, et justitiam in nobis manens, auctor muneris cum munere suo. Ipse cibus noster qui justitiam dat, et cibus noster est justitia quam dat. Hinc ipse, qui lapsus justitiam perdidit, et perditam deflevit, Oblitus sum, inquit, comedere panem meum : et quia per poenitentiam Gustando enim esuritur, esuriendo gustatur, et cum plus gustatur, plus esuritur; cum plus reficit, plus dulcescit. Ita enim suo sapore allicit, ut semper in gustu crescat appetitus, et sine fastidio continuetur gustus. Ergone insatiabilis est amor justitiae, sicut amor pecuniae? Si per incrementa justitiae semper invalescit et crescit esuries,et dicat: Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabor cum apparuerit gloria tua . Ergo esuries praesentis temporis est, satietas vero futuri, quando qui nunc esuriunt, saturabuntur. At qui sunt, qui nunc esuriunt? an omnes qui justitiam desiderant? an soli qui justitiam amant? Aliud
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ titrã cordis mei ut difꝑeant qui habitãt in ea. ⁊
proni om̃s sensus mei in malũ ab adolescentia mea.
Et ctti defecrr̃t in uanitate dies mei ⁊ anni m̃i cũ fe¬
stinatõr. Et quis consolabr me. nisi qui contͥstat᷑ sic̃ ⁊ e¬
go imꝰ ⁊ rp̃e penitens qui dicit. laboraui ingemitu me¬
o: Nam dũ mbis que mundi st̃ gaud̾em ludens. ⁊ ri¬
dens. ⁊ uanis successib applaudens. dũ id agerẽ nege¬
merem. uel laboratẽ: situt ñc exꝑtus didia. uere t̃t
laboraui ingemitu meo. ssam que labore ⁊ gemitu c̃o

Expanded text:
super terram cordis mei, ut dispereant qui habitant in ea, etsuper terram cordis mei, ut dispereant qui habitant in ea, et proni in malum omnes sensus mei ab adolescentia mea! Et ecce defecerunt in vanitate dies mei, et anni mei cum festinatione. Et quis consolabitur me, nisi qui contristatur sicut et ego, unus et ipse poenitens, qui dicit: Laboravi in gemitu meo? Nam dum in his quae mundi sunt gauderem ludens et ridens, et variis successibus applaudens, dum id agerem, ne gemerem vel laborarem, sicut nunc expertus didici, vere tunc laboravi in gemitu meo. Na
Abbreviated transcription (Latin):
Rima gͦ lugendi causa ẽ demal tõmissis. ⁊ deboniꝰ
amissis. Mala que cõmifimꝰ quis dinum̃et: couli¬
plicate suit inquit iniquitates mee suꝑ capillos capi¬
tis mei. Bona que ꝑdidimꝰ tt̃um quil dinum̃et: co¬
gitaui ait dies antiquos ⁊ annos et nos mente hu̾i
Nlam ⁊ hos ⁊ ilos ꝑdidimꝰ. Diesscilic antiquoi ĩ qͥb
conditꝰ fuit adã donꝰ ⁊ beat᷑ a deo ut pͥsei uumꝑ mori¬
poss mori. Nec quidẽ nos in adam. fit nos in nob ꝙͣ tabo¬
na p̃ripuimꝰ nobis: Quanta bona potumꝰ fac̾e. ⁊ non fe¬
cimus: Et curricłã temp̃m inanit̾ consũpsimꝰ. Qm in¬
num̃abiles oies nobis male aut nich̃ agentib flux̾unt
⁊ indecusum labiles nos scc̃ tͣxerunt: Subi estis fonteᷤ
aquar᷑. ubi nc̃ estis fontes lacrimar̃ ut lugere queã da¬
mpna uite mee. ⁊ dapna parit̃ in nocitie meeꝰ uti¬
nam aꝑiant᷑ ratharacte celi desuꝑ. utmã ditummpant᷑
fontes abyssi magne. ⁊ inundet diluuiũ aquar̃ młtar̾

Expanded text:
rima ergo lugendi causa est de malis commissis, et de bonis omissis. Mala quae commisimus quis dinumeret? Multiplicatae sunt, inquit, iniquitates meae super capillos capitis mei . Bona quae perdidimus quis dinumeret? Cogitavi, ait, dies antiquos, et annos aeternos in mente habui . Nam et hos et illos perdidimus, dies scilicet antiquos, in quibus condituposset mori. Haec quidem nos in Adam. At nos in nobis quanta bona praeripimus nobis! Quanta bona potuimus facere, et non fecimus! Quot curricula temporum inaniter consumpsimus! Quam innumerabiles dies nobis male aut nihil agentibus fluxerunt, et in decursum labiles nos secum traxerunt! O ubi estis, fontes aquarum, ubi nunc estis, fontes lacrymarum, ut lugere queam damna vitae meae, et damna pariter innocentiae meae? Utinam aperiantur cataractae coeli desuper! utinam dirumpantur fontes abyssi magnae, et inundet diluvium aquarum multarum
Abbreviated transcription (Latin):
su. Hor pio luctu qͣi mibre gr̃e celestis rigant᷑ semna
nr̃a. ut cõpluta uberiꝰ siregant ad messem. Hec est
pliuua uoluntaria ꝙͣ segregauit deꝰ hereditati sue
Inhacualle lacrimar᷑ in qua nati sumꝰ copiosa nobis
suppetit causa lugenoi ubitorũ qd otarerit. aut
qd int̃ nos est. aut extra nos est uix aliud ẽ ꝙͣ lugendi
mat̾ia. Adeo totimiseri sumꝰ. inmiserianati. in mseria
usq mͦ educati in misera deinteps inct᷑i in mistriade¬
nũ morit᷑i. Intus miseria plemi. foris miseria tͥtumda¬
ti. Hnc quidã. repleta ẽ in quit malaĩa mea. Et cͥtum¬
dedert̃ me mala quoꝵ nonẽ num̃us. Qͥd possumꝰ tut᷑
het mala nisi gem̃e plang̾e. ⁊lugire. ⁊ dolere mala
que indesinent᷑ sentimꝰ. ⁊ desideratebona que nond̃
seutimꝰ: Aut si modit qͥd boni fortesentim᷑: hoc ipm
nos ammonet miserie nt̃e. qd̾ raro. qd tenuit̃. qd̾
non plenie sentimꝰ. Uñ nobis het miseria tam multatã

Expanded text:
s . Hoc pio luctu quasi imbre gratiae coelestis rigantur semina nostra, ut compluta uberius surgant ad messem. Haec est pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae. In hac valle lacrymarum, in qua nati sumus, copiosa nobis suppetit causa lugendi, ubi totum quod occurrit, aut quod intra nos est, aut extra nos est, vix aliud est, quam lugendi materia. Adeo toti miseri sumus, in miseria nati, in miseria usque modo educati, in miseria deinceps victuri, in miseria demum morituri. Intus miseria pleni, foris miseria circumdati. Hinc quidam. Repleta est, inquit, malis anima mea . Et: Circumdederunt me mala, quorum non est numerus . Quid possumus inter haec mala, nisi gemere, plangere, et dolere mala, quae indesinenter sentimus; et desiderare bona, quae nondum sentimus? Aut si modicum quid boni forte sentimus, hoc ipsum nos admonet miseriae nostrae, quod raro, quod tenuiter, quod non plene sentimus. Unde nobis haec miseria tam multa, tam
Abbreviated transcription (Latin):
huuiꝰ secuili peudentiores st̃ filiis lucis ingeneratõe sua
Dropt̃ea filii secħ huĩ ⁊ fili lucis. uicissim sese stul¬
tos reputant ⁊ nisanes. Illi eiũ respitunt aduani¬
tates. ⁊ insanias falsas. hi stulticiã predicat̾onis ꝑ
ꝙͣ dectentt deus saluos fac̾e credentes ꝓ luce amãt. ꝙͣ

Expanded text:
 saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua. Propterea filii saeculi et filii lucis vicissim sese stultos reputant et insanos. Illi enim respiciunt ad vanitates et insanias falsas; hi stultitiam praedicationis, per quam decrevit Deus salvos facere credentes, pro luce amant, quam
Abbreviated transcription (Latin):
am: Iudito salomõis risus condẽpnat᷑. ⁊ luct conuuuo
antetct᷑. Risum inquit reputami trrorẽ. ⁊ gaudio drxi.
frustra deuꝑis: Et it̾um meliꝰ est ire ad dom̃ luct ꝙͣ ad
dom̃toniuutii. Hei salomo. Et ecce plusꝙͣ salomoshit
quidicit B̾eati qui lugent. qm̃ ip̃i consolabunt᷑. Luctũ
⁊ luctum pietas nanitasq distingt. Sunt qui lugẽt
non luginda. ⁊ ĩo tp̃i lugendi. quia uane lugẽt sĩc̃
nane rident. Hũt qui pre ⁊ salubrit̾ lugẽt. beati fut᷑i
ꝗd sic lugent. sic̃ ip̃e dominꝰ leq̃ns discipul ait. Amẽ¬

Expanded text:
am . Judicio Salomonis risus condemnatur, et luctus convivio antefertur. Risum, inquit, reputavi errorem; et gaudio dixi: Quid frustra deciperis? Et iterum: Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii . Haec Salomon: ecce plusquam Salomon hic qui dicit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Luctum et luctum vanitas veritasque distinguit. Sunt qui lugent non lugenda, et ideo ipsi lugendi, quia vane lugent, sicut et vane credunt. Sunt qui pie et salubriter lugent, beati futuri, quod sic lugent, sicut ipse Dominus discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dulcescat mnobis ⁊ nos millo. tos hermon qui destẽ¬
dit in monteri fr̃on. ⁊ confitiat᷑ innobis mel quale
muenit᷑ ⁊aterra promissionis. quo nũt p̃gustato ⁊
pͣpleniuis pregustando. gustantes ⁊ uidentes qm̃ sua¬
rant inte. Non solini mel habundat interra promissionis.
abundat ⁊ lac. Et aũt lai sementuĩ carnisoriginẽ. h mĩt
ꝑuulos consolat᷑ ⁊ alit aduitã. qͥ siae lacte nonht̾ent uitã¬

Expanded text:
Et dulcescat in nobis, et nos in illo, ros Hermon, qui descendit in montem Sion, et conficiatur in nobis mel, quale invenitur in terra promissionis; quo nunc praegustato, et post plenius praegustando, gustantes et videntes, qurant in te . Non solum mel abundat in terra promissionis, abundat et lac. Habet autem lac sementinam carnis originem, quo mater parvulos consolatur et alit ad vitam, qui sine lacte non haberent vita
Abbreviated transcription (Latin):
ingaudio se inuenat. ⁊ gaudiũ tiria se inueniat. ⁊
dicat. Hereditas mea suꝑ mel ⁊ fauũ. Turic boñerit mel¬
u qui multũ comedit. ⁊ contemplator marestatis nõ
oppͥnet᷑ agła. Intetĩ uero non ẽ bonũ melei qui come¬
fiuit mel: Depet᷑ inquit melle satiauit eos. Detͣ au̾tt
erat xp̃t. Melut aunit colligr᷑ deflorib celesti rore ꝑfu¬

Expanded text:
se inveniat, et dicat: Haereditas mea super mel et favum . Tunc bonum erit ei mel, qui multum comederit, et contemplator majestatis non opprimetur a gloria. Interim vero non est bonum ei qui multfluet mel? De petra, inquit, melle satiavit eos . Petra autem erat Christus . Mel, ut aiunt, colligitur de floribus coelesti rore perfu
Abbreviated transcription (Latin):
do ⁊ cortipiem̃. Der has itaq uttrutes obedĩam dico
⁊ panentia mansuet᷑ sessor ep̃c amansutts portat ⁊
sustinet᷑. Quam̃tide᷑. Sustrnenites aũt dñm ip̃i hedi

Expanded text:
do, et corripiemur . Per has itaque virtutes, obedientiam dico do, et corripiemur . Per has itaque virtutes, obedientiam dico et patientiam, mansuetus sessor Christus a mansuetis portatur et sustinetur. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
do .s. isrł aut me cognouit. Ex hibeamĩ gͦ nos mansuatos
eo. nam suscipiens mansurtos dñs nos sub iugo. ⁊ subo¬
tia mansuẽtudo exhibetur: illa que ẽ ad dm̃. Obed̾ia t¬
plet que nobis mandant᷑ facienda. patuentua sustiret
que adeo imponimt᷑ nobis toleranda. Obed̾ia nonreeal¬
ettat patientia non m̃im̃at. Obed̾ia assistit inp̃ceptis patiẽ¬
tiapsiftit miuditus. Sted̾ia uigũ est s sint iugo. quia sec¬
tatutem eximit ⁊ libertatẽ restiruit. patientia onꝰ ÷ sñ
onete. nonenimonerat. s teleuat. Etqͥdenĩ graue ẽ paci
cm̃ia onera faciliꝰ portant᷑. Et sicut num̃ositas plinnarũ
⁊ primar᷑ auem qͣi onerat. ⁊ tñ in altum leuat. sic patiẽ¬
ta tribulatonum. sursũ eriget non deorsũ p̃mit. Quui
aut sus nigo ⁊ onete xp̃i mansuelcũt. deũ mansuetũ
hñt etiam inita sua. qualc tort ip̃ delinquentes negͣ¬
niuis uidicent᷑. Ernc scͥptũ est. Sirꝑuenit maułueta¬

Expanded text:
. Israel autem me non cognovit! Exhibeamus ergo nos mansuetos Deo; nam suscipiens mansuetos Dominus, nos sub jugo et sub otia, mansuetudo exhibetur, illa quae est ad Deum. Obedientia implet quae nobis mandantur facienda; patientia sustinet quae a Deo imponuntur nobis toleranda. Obedientia non recalcitrat, patientia non murmurat. Obedientia assistit in praeceptis; patientia persistit in judiciis. Obedientia jugum est sine jugo, quia servitutem eximit, et libertatem restituit. Patientia onus est sine onere; non enim onerat, sed relevat. Quidquid enim grave est iulo omnia onera facilius portantur. Et sicut numerositas plumarum et pennarum avem quasi onerat, et tamen in altum levat; sic patientia tribulationem sursum erigit, non deorsum premit. Qui autem sub jugo et onere Christi mansuescunt, Deum mansuetum habent etiam in ira sua, qua hic corripit delinquentes, ne gravius judicentur. Hinc scriptum est: Supervenit mansuetu
Abbreviated transcription (Latin):
subiugale mutũ tor⁊ ip̃ infipientiã nr̃am. ⁊ mag i mani¬
suetudis asmꝰ nobis constitut᷑. ut ad anrmali stolido sapi¬
ertuã doceam̃ ip̃i stolid iores. Ue nobis quia sic ab ercara¬
mus. quia sic infatuati sumnꝰ in insipia ur̃a. Et unde hocho¬
tuini tusi qd̾ mhonore posit̾ ñ intellex. comꝑa. ẽ. iuien.¬

Expanded text:
Subjugale mutum corripit insipientiam nostram; et magister mansuetudinis asinus nobis constituitur, ut ab animali stolido sapientiam doceamur ipsi stolidiores. Vae nobis, quia sic aberravimus, quia sic infatuati sumus in insipientia nostra. Et unde hoc homini, nisi quia in honore positus non intellexit: comparatus e
Abbreviated transcription (Latin):
Inhisem̃ deneplacrtũ est de. ⁊ exaltabit mansuetoᷤ
insalutẽ. Nonne recte terra uiuentiũ est. ubi batis¬
sima sociẽtas electoꝵ pronittut᷑ mansuetis. qui mp̾¬
senti societare bonor ꝑ innocentiã ⁊ patientiã soci¬
alit̾ uiuunt. seruantes unitatẽ sp̃c inurcło pacis:
Digna mertes mansuetis quicta huiꝰ possessio terre
ubi beata societas pace firmat᷑. que sine mansuetu¬
diue non retinet᷑. Propt̃ qd̾ propħa ad dm̃ dic̃. Fĩat
pax inuirtute tua. Quã uirtutẽ dnẽ ꝙͣ. rictꝰ dixe¬
rim. ꝙͣ eã cuiꝰ exemplũ iute ip̃o proponis dicẽs. Discite
ame quia mitissum ⁊ humił corde: In mansuenid̾ie na¬
q fit pax. ⁊ retinet᷑pax: ut mꝑatientia pͥmo possidea¬
mus aĩas nĩas. moxtͣnfferendi ad regñ patis ubi qͥes e¬
mellis querim: aicelcremꝰ gressus nr̃os ad tertã hĩc
Audiumꝰ enim qd̾ regio ista lactis sit ⁊ melł habi¬
dans. utt pote aliena ab om̃i malo pro m̃cede pͥoris in¬

Expanded text:
enim beneplacitum est Domino, et exaltabit mansuetos in salutem. Nonne recte terra viventium est, ubi beatissima societas electorum promittitur mansuetis; qui in praesenti societate bonorum per innocentiam et patientiam socialiter vivunt, servantes unitatem in vinculo pacis? Digna merces mansuetis quieta hujus possessio terrae, ubi beata societas pace firmatur, quae sine mansuetudine non retinetur. Propter quod Propheta ad Deum dicit: Fiat pax in virtute tua . Quam virtutem, Domine, quam rectius dixerim, quam eam, cujus exemplum in teipso proponis, dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde? . In mansuetudine itaque fit pax, et retinetur pax, ut in patientia primo possideamus animas nostras, mox transferendi ad regnum pacis, ubi quies aemellis quaerimus, acceleremus gressus nostros ad terram hanc. Audivimus enim quod regio ista lactis sit et mellis abundans, utpote aliena ab omni malo pro mercede prioris in
Abbreviated transcription (Latin):
singularitate se disiungit. sibi ꝑnitiosus aliis m¬
quictꝰ neg̾m trmunis salutis suo exemplo nõ ad¬
uinuat. s unitatẽ dissipat. ⁊ sic̃ prauꝰ sociꝰ qd̾ cõtt̃¬

Expanded text:
singularitate se disjungit; sibi perniciosus, aliis isingularitate se disjungit; sibi perniciosus, aliis inquietus, negotium communis salutis suo exemplo non adjuvat, sed unitatem dissipat; et sicut pravus socius co
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ ꝑticrpatio eiꝰ in id ip̃m. s on ꝑtͣnsibit ꝑ eam
incͥtunicisus ⁊ rmmmindꝰ. Chananei non ħ̾itãt ibi
hinc exclusi surt maligni sp̃c. non ẽ eis ꝑs. neq sor̾
interra scõꝵ. Dossessio huiꝰ terre mansue̾tis ꝓ mit¬
titrae. quia beate sotietatis ꝑticipiũ mansuetudine
acquirit᷑. Om̃is quippe sancta societas pate stabili¬
tur. perx uͦ sine mansuetud̾ie non retinet᷑. Sic̃ enĩ
iument᷑ inquetũ in uinct᷑a nõtͣhit s parbat. sic immn¬
ansuetꝰ in congregatione bonoꝵ pacẽ f̾bait. fedꝰ amiti¬
ce rumpit. uintula societatis soluit. ꝓxĩo detrahit
aduersus proxim̃ obprobriũ atcipit. nc pugnat. ñc
litigat. nũc murm̾at. ñc̃ indisciptationib cogitati¬
onum. ⁊ suspitionib de aliis iuditat. si c̃ unuentꝰ indo¬
mitꝰ ⁊ c̃uicosus ugñ de trectat. mens eiꝰ p̃cepsẽ adi¬
ram. oculus ad inuidĩ. lingua adcontumetiã. nec
socialit̃ uiuit sepe acõmunione sccittatis studii sui

Expanded text:
participatio ejus in idipsum: non pertransibit per eam incircumcisus et immundus: Chananaei non habitant ibi; hinc exclusi sunt maligni spiritus, non est eis pars neque sors in terra sanctorum. Possessio hujus terrae mansuetis promittitur, quia beatae societatis participatio mansuetudine acquiritur. Omnis quippe sancta societas pace stabilitur; pax vero sine mansuetudine non retinetur. Sicut enim jumentum inquietum in junctura non trahit, sed turbat; sic immansuetus in congregatione bonorum pacem turbat, foedus amicitiae rumpit, vincula societatis solvit, proximo detrahit, adversus proximum opprobrium accipit; nunc pugnat, nunc litigat, nunc murmonum et suspicionibus de aliis judicat, sicut juvencus indomitus et cervicosus jugum detrectat; mens ejus praeceps ad iram, oculus ad invidiam, lingua ad contumeliam; nec socialiter vivit, saepe a communione societatis studii sui
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ soci qm impedit cõe opꝰ Uirtus aũt mansue¬
tud̾is. sicut ab om̃ib his mał semꝑ ÷ aliena: ita
paci famibiaris semꝑ: ⁊ amica. Nuĩ aũt inctutiᷤ¬
pecͥum est. inuitiã nec inferre nec referie. Hoc ẽ nec gͣ¬
tis nocere. nec itindictã expet̾e Soc ẽ nec minucũ esse
destruet ip̃e. ut exore infantiũ ⁊ lactentiuĩ ꝓftaat lau¬
si ꝑuuli. humiles. simplices mites. mansueti. patientes.
⁊ ñuintentes in maloboñ. s uintentes m bono malũ In¬
fans non u̾ba promit. lactenslac sugit. Audi tñ inf̾an¬
tem loquentẽ. Posui ori meo custodiã ẽ consisteret pet¬
tator aduersum me. Si maledicf᷑: non maledit̃. si ꝑoi¬
tiur non tõrainat᷑. Mutꝰ ẽ enĩ ad inuiriã. ⁊ diẽ tat¬
tussum sif horo non audiens. ⁊ non hns more suo

Expanded text:
uniter impedit commune opus. Virtus autem mansuetudinis sicut ab omnibus his malis semper est aliena, ita paci familiaris semper est, et amica. Hujus autem virtutprium est, injuriam nec inferre nec referre; hoc est, non gratis nocere, nec vindictam expetere, hoc est, nec inimicum esse,  Dei sunt: quos destruet ipse, ut ex ore infantium et lactentium perficiat lausi parvi, humiles, simplices, mites, mansueti, patientes, et non vincentes in malo bonum, sed vincentes in bono malum? Infans verba non promit, lactens lac sugit. Audi tamen infantem loquentem: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator adversum me . Si maledicitur, non maledicit; si percutitur, non comminatur. Mutus est enim ad injuriam, et dicit: Factus sum sicut ho
Abbreviated transcription (Latin):
abundantiã boni. De masuetudine hõis ad d̾ni
Qiuixͣ quatt᷑ mod̾ terrã promissionis in xp̃o qͥ ͤ̃
finis promissionũ intelligamꝰ. querentib quotr¬
maledictũ sem̃ chanaã habitau̾it int̾ta illa. diffici¬
le uidebtiur respond̾e. Nã quẽ locũ inueniet male¬
dictio. ubi habitat gr̃e plenitudo: xp̃c enĩ ex mari¬
telsior ceł factus. sicut plenꝰ fuit om̃i gra. italib̾ab
om̃i culia. Ntam̃ piꝰ muestigater sibi forte fidelit̃ sa¬
tisfatere pot̾it. si secũ non condendat. s pie aitendat umni¬
tatẽ capitis ⁊ corꝑis xp̃i. ⁊ mortalitanis nr̃e conditõnemĩ
uititatẽ meffabilem nos in se tͣnffiguxans. cam̃ ntat
non nou̾at petĩm pro nobis petr̃m fecit. ut nosefficẽ¬
rerã iusticia dei tsllo. Xp̃c nos redemit demaledicto¬

Expanded text:
abundantiam boni. De mansuetudine hominis ad Deum. Si juxta quartum modum terra promissionis in Christo, qui est finis promissionum, intelligimus, quaerentibus quomodo semen Chanaan habitaverit in terra illa, difficile videbitur respondere. Nam quem locum inveniet maledictio, ubi habitat gratiae plenitudo? Christus enim ex Maricelsior coelis factus, sicut plenus fuit omni gratia, ita liber ab omni culpa. At tamen pius investigator sibi forte fideliter satisfacere possit, si secum non contendat, sed pie attendat unitatem capitis et corporis Christi, et mortalitatis nostrae conditionem in unitatem ineffabilem nos in se transfigurans, causam nostram non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in illo. C
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. quia xp̃c resurgẽs ex mortuis um non morit᷑. mors
illi ult̃ nondominabf᷑. Teuemꝰ gͦ terrã pronissionis. nõ
tertã a dan usq uersabee. non a fiumo magno enfrate us¬
q adflum̃ egypti. non amari usq ad mare. ⁊ aflumie
usq ad terminos cibis terrar̃. S promissiones abrahe dis¬
tas intelligimꝰ inxp̃o esse tompletas cum propha dicẽte.

Expanded text:
s jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Tenemus ergo terram promissionis, non terram a Dan usque Bersabee, non a flumine magno Euphrate usque ad fluvium Aegypti; non a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Sed promissiones Abrahae dictas intelligimus in
Abbreviated transcription (Latin):
possumꝰ. Et inregno pacis latr̃culi inuenunt᷑. s dep̃hen¬
fi ⁊ comp̃hensi. aut suspendunt. aut aliis supplitus ad¬
dicunt᷑. ut ꝑiuditium ⁊ iusticiã sua pace regnũ stabilia¬
tur. Sine iusticia enĩ nonẽ pax in regno. non ẽ pax in
domo. non ẽ pax incorde nr̃o. non ẽ pax in carne nr̃a.
nonẽ pax interra nr̃a. Iusti enĩ hereditab̾t t̾ram. Si
iniustitia possidet᷑ terra. possidet ⁊ inpace. Propt̃ qd̾¬
dum plene possidet. ⁊ tam̃ aliqͦ mͦ possidetur. tũc ꝑleni
possidebit᷑. tũ tota cortupnone carms ꝑgloriã resur¬
rectionis absũpta. in nullo teluctabt᷑. uel uoluntas rati¬
oni. uelcaro uolintati. Exit hoc cũ totũ sem̃ t̾hanaã

Expanded text:
possumus. Et in regno patris latrunculi inveniuntur, sed deprepossumus. Et in regno patris latrunculi inveniuntur, sed deprehensi aut suspenduntur, aut aliis suppliciis addicuntur, ut per judicium et justitiam sua pace regnum stabiliatur. Sine justitia enim non est pax in regno, non est pax in domo, non est pax in corde nostro, non est pax in carne nostra, non est pax in terra nostra. Justi enim haereditabunt terram. Si in justitia possidetur terra, possidetur et in pace; nec dum plane possidetur, et tamen aliquo modo possidetur, tunc plane possidebitur, cum tota corruptione carnis per gloriam resurrectionis absumpta in nullo reluctabitur vel voluntas rationi, vel caro voluntati. Erit hoc, cum totum semen Chanaan
Abbreviated transcription (Latin):
ra nond̾ plene possidet᷑. quia nond̾ ꝑlena mansuetudo
in nr̃a uoluntate inuenitur. In non nulł eñ ratõi te¬
luctam᷑. ⁊ caro nobis in non nulł reluctat᷑. Qualia facimꝰ
contͣ rat̃onem: talia sentimꝰ ꝑcarnẽ. Ueruntñ uoluntas
molestiis ẽ uiatorib mag̾ latͣtu ꝙͣ morsu. Latratꝰ quidẽ mole¬
sti sunt ⁊ suspecti. s morsu noxii. ⁊ lactus ualent ad tusto¬
diã ⁊ tutelã. Nam unt̾dum pronobislatͣnt. ⁊ nonsꝑ contra
nos. d̾o ita dispensante ut caute ambulemꝰ. ut ad iugilind̾
excitem᷑. ne uiꝙͣ ꝑ securitatẽ ebdormiamꝰ in morte. Qd̾ si
anes lat᷑ nt cirta dom̃. numqͥd uon id̾o in pace possidet᷑ do¬
mus. ⁊ si contͣdictio aliqͣ est incarne nr̃a. non solũ ratõi
⁊ nr̃e uoluntati tontͣria. nunqͥd non iõ possidemꝰ terrã:
Immo possidemꝰ. nond̾ om̃ino ut uolumꝰ. s ut pro temꝑe

Expanded text:
ra nondum plene possidetur, quia nondum plena mansuetudo ra nondum plene possidetur, quia nondum plena mansuetudo in nostra voluntate invenitur. In nonnullis enim rationi reluctamur; et caro nobis in nonnullis reluctatur. Qualia facimus contra rationem, talia sentimus per carnem. Verumtamen voluntas quidem molesti sunt, et suspecti, sed morsus noxii: et latratus valent ad custodiam et cautelam; nam interdum pro nobis latrant, et non semper contra nos; Deo ita dispensante, ut caute ambulemus, ut ad vigilandum excitemur, ne unquam per securitatem obdormiamus in morte. Quod si canes latrant circa domum, nunquid non ideo in pace possidetur domus? Et si contradictio aliqua est in carne nostra, non solum ratirae voluntati contraria, nunquid non ideo possidemus terram? Imo possidemus, nondum omnino ut volumus, sed ut pro tempore
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in ꝑace sua beatificari. quia pax hominib bone uolũ¬
tanis. Homo quidẽ pͥmũ aratõne discordms. ⁊ qͣi a se te¬
cedens. tepit possessione t̾re sue destitu. ⁊ inse exula¬
re qͣi extͣ se. ⁊ qͣi interra aliena. int̾ra obliuionis. ĩ
regione dissimilitud̾is. pꝰ preuaricat̾onem rediens ad
tor. inuenit se apud se. ⁊ ne careat se. ip̃e sibi reddit᷑.
⁊ qͣi iniuibeleo anno possessio ei restitutture. ut reqͥes¬
cat sub iutesua. ⁊ sub ficu fua. ⁊ inpace t̾ram possideat
quia mitis e Beatimies qũ ip̃i possideot t̃tim. Hec¬
Et terra promissionis. t̃ra qͦndam chanaa. ꝙͣpollicitꝰ ẽ deꝰ¬
abrahs̃. dum adhuc init̾ra chaldeoꝵ. int̾ra aliena. ubi non
cantat᷑ cantic̃ dñi. nec hẏmnꝰ decanticis syoI. Hec ẽ t̃ta sa¬
ncta ubi scd̃m sp̃uales sensus ⁊ affectꝰ habitat sem̃ abra¬
Et it̾um dic̃. Templũ enĩ dei sanctũ ÷ qd̾ estis uos. ħ ter¬

Expanded text:
et in pace sua beatificari, quia pax hominibus bonae volunet in pace sua beatificari, quia pax hominibus bonae voluntatis. Homo quidem primum a ratione discordans, et quasi a se recedens, coepit possessione terrae suae destitui, et in se exsulare, quasi extra se, et quasi in terra aliena, et in terra oblivionis, in regione dissimilitudinis. Post praevaricationem rediens ad cor, invenit se apud se; et ne careat se, ipse sibi redditur, et quasi in Jubileo anno possessio ei restituitur, ut requiescat sub vite sua, et sub ficulnea, et in pace terram possideat, quia mitis est. Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . Haec terra promissionis, terra quondam Chanaan, quam pollicitadhuc degeret in terra Chaldeorum, in terra aliena, ubi non cantatur canticum Domini, nec hymnus de canticis Sion. Haec est terra sancta, ubi secundum spirituales sensus et affectus habitat semen Abrat iterum: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Haec ter
Abbreviated transcription (Latin):
sue lib̾tati. sue paci. ⁊ ita sibi. Or d̾̃i quidẽ restituit᷑ quia
suo suꝑiori subdita. ⁊ suo inferiori iã prelata. ibi se ꝑ
gr̾am inuenit. unde ꝑculpã sponte recessit. Libertati
restituitur. cũ hinc obedientiã suscipiens. ⁊ exhibere
ens. non se mouet scd̾i car nẽ. s scd̾m se mouet carnc̃
⁊ membra ꝑurget ad obsequiũ suũ in iiusterio pie
ad implendis. exequendis. ⁊ ꝑferendis. que auctoritas
rationis ip̃a uoluntate consentiente uel facienda uel
nepromoueant. inrꝑat q eis ut in se conquiestãt ⁊ patẽ
hant. ⁊ iã incipit t̾ra possideri. qr aiꝰ humił est ⁊ qͥet᷑
mitis ⁊ mansuetꝰ. consentiens se a ratõne possideri. ut¬
terrã possideat ⁊ insua potesteite hãt. Het possessio t̃¬
re. qͣi quedam m̃ces ẽ mansuctud̾is. Et qui scd̾m predie¬
tum mod̾ mansurti sunt. incipiunt paci. sibiq restitus

Expanded text:
suae libertati, suae paci, et ita sibi. Ordini quidem restituitur, quia suae libertati, suae paci, et ita sibi. Ordini quidem restituitur, quia suo superiori subdita, et suo inferiori jam praelata, ibi se per gratiam invenit, unde per culpam sponte recessit. Libertati restituitur, cum hinc obedientiam suscipiens, et exhibere ens; non se movet secundum carnem, sed secundum se movet carnem, et membra perurget ad obsequium suum in ministerio pietnibus adimplendis, exsequendis, et perferendis, quae auctoritas rationis ipsa voluntate consentiente vel facienda vel ne promoveantur, imperatque eis, ut in se conquiescant, et pacem habeant; et jam incipit terra possideri; quia animus humilis est et quietus, mitis et mansuetec possessio terrae quasi quaedam merces est mansuetudinis. Et qui secundum dictum modum mansueti sunt, incipiunt paci sibique restitui,
Abbreviated transcription (Latin):
procax ⁊ contentiosa. cnt rat̾onem ñc pugnat. nc̃ liti¬
gat. nc̃ murm̃at.⁊ non est pax in domo in qua habitat.
Quisquis aũt sed̾m carnẽ ambulat. ⁊ passionib carnis ser¬
ruens. cũ dñatur pect̾m in mortali corꝑe. cũ in regno pet¬
cati scribit᷑ lexpetci. ut ei subiciatut seruꝰ pet̾ti. numqͥ
hic terrã sui corꝑis possidet. aut terrã cordis sui: Nonne
mag̾ possidetur a terra nullã hñs libertatẽ quase libe¬
tet. qua se expediat. qua excutiat qd p̃mit ⁊ aggͣuat:
Obrutꝰ est enim aĩra. ⁊ qͣi sepult᷑ int̾ra. int̾ dormientẽ
insepultris. quoꝵ d̾s non ẽ memor ampliꝰ. uisi forte re¬
spex̃tt qui facit t̃ram tremere. Rat̃o enĩ auoliuitate
derelicta. sola quid pot̾. qr solaẽ : Ueh enĩsoli. sit siafa¬
tie domini mota ẽ terra. ut uoluntas excitata resurg̾e
possit. cũ ceꝑit rationi concordare. restitnit᷑ suo ord̾..

Expanded text:
procax et contentiosa, contra rationem nunc pugnat, nunc litiprocax et contentiosa, contra rationem nunc pugnat, nunc litigat, nunc murmurat; et non est pax in domo, in qua habitat. Quisquis autem secundum carnem ambulat, passionibus carnis serviens, cum dominatur peccatum in mortali corpore, cum in regno peccati scribitur lex peccati, ut ei subjiciatur servus peccati; nunquid hic terram corporis sui possidet, aut terram cordis sui? Nonne magis possidetur a terra, nullam habens libertatem qua se liberet, qua se expediat, qua excutiat quod premit et aggravat? Obrutus est enim a terra, et quasi sepultus in terra, inter dormientes in sepulcris, quorum Deus non est memor amplius , nisi forte respexerit, qui facit terram tremere. Ratio enim a voluntate derelicta, sola quid potest, quia sola est? Vae enim soli . Et si a facie Domini mota fuerit terra , ut voluntas excitata resurgere possit, cum coeperit rationi concordare, restituitur suo ordini,
Abbreviated transcription (Latin):
e. dissensiones. sede. iinudie. homicidia. ebrictates. com¬
messationes. ⁊ his simiba. Uides ꝙͣ multa enum̃et ãiui
tia. nt irã. ⁊ inuidiã. qͣm multa uitia cͣnis. ⁊ hec oĩa
dicit oꝑa carnis. Haut dubiũ quin illiꝰ que contupis
cit aduersis spm̃. C aro itaq hic dicitur qd̾ in nob̾ itra¬
tionabiłr appetit. Int̾ hanc catnẽ ⁊ tationẽ media
constituta ẽ uoluntas. tuni tecte media. cũ rationi
concordat. hñs tõnem supͣ se. sibiq imꝑantem. ⁊ c̃¬
nem subse. sibiq seruientẽ. Qd̾ si carni concordat
taratione discordat iam sub tarne ẽ nõ cui domi¬
nans. sed turpi ⁊ miserabili seruitute pret̃ morem dñe an¬
cille sue seruiens. Cumq caro ⁊ uoluntas int̾ se consentũt
⁊ aratione dissentĩt. uolintas ip̃a qͣi indomita ⁊ imman¬
sucta iugũ obed̾ie detrectat. nec mansuescit imꝑio. nͥ ac¬
quiescit consilio. net mitescit ulandim̃to. S sic̃ mulier

Expanded text:
e, dissensiones, sectae, invidiae, homicidia, ebrietates, comessationes, et his similia . Vides, quam multa enumeret animi vitia, ut iram et invidiam; quam multa vitia carnis, et omnia dicit opera carnis; haud dubium, quin illius carnisritum. Caro itaque hic dicitur quod in nobis irrationabiliter appetit. Inter hanc carnem et rationem media constituta est voluntas; tunc recte media, cum rationi concordat, habens rationem supra se sibique imperantem, et carnem sub se sibique servientem. Quod si carni concordat, et a ratione discordat, jam sub carne est, non carni dominans, sed turpi et miserabili servitute praeter morem dominae ancillae suae serviens. Cumque caro et voluntas inter se consentiunt, et a ratione dissentiunt, voluntas ipsa quasi indomita et immansueta jugum obedientiae detrectat, nec mansuescit imperio, nec acquiescit consilio, nec mitescit blandimento. Sed sicut mulier
Abbreviated transcription (Latin):
dedunt texram. Mitib terra ad ꝓxrimũ¬
promitut᷑. ⁊̃ ra crite promissionis. Terra aũt ꝓmis¬
sionis ꝑ sigc̃ationẽ quatuor modis accipienda uide¬
tur. ꝑtim̃ quidem qd ad uniu̾sitatẽ fidelium. t̃ra
promissionis ẽ multitudo fideliũ. in iusticia fid̾i. ⁊¬

Expanded text:
unt terram . Mitibus terra promittitur, terra certe promissionis. Terra autem promissionis per significationem quatuor modis accipienda videtur. Primum quidem quoad universitatem fidelium terra promissionis est multitudo fideliu
Abbreviated transcription (Latin):
b dicitur. Moriemini in pecc̃o ur̃o. Hiisunt qui
habitant in terra chaldeoꝵ. de quoꝵ nũo exit abͣ¬
ham. ut eiciat chanancum. ⁊ possideat t̾ram lac¬
te ⁊ melle manantẽ. Uide anforte hei sit t̃ra. que
mitib repromitrit᷑ possidenda. Uittꝰ inttiũ. mansu¬

Expanded text:
r: Moriemini in peccato vestro . Hi sunt qui habitant in terra Chaldaeorum, de quorum medio exit Abraham, ut ejiciat Chananaeum, et possideat terram lacte et melle manantem. Vide, an forte haec sit terra, quae mitibus repromittitur possidenda. Virtutis initium mansu
Abbreviated transcription (Latin):
briosi honoris. nunt ꝑ amorem ãmirationis. fauoris. ⁊ lau¬
dis. Hec sunt que tupiditas tont᷑ deum suꝑbe. ⁊ insatiabi¬
liter querit. Sce sunt que ciritas ꝓp̃ deum nobilit̾. ⁊
ut itadixerim fuo suꝑbiendi modo. contẽpnit. Sab e¬
nim caritas sifas est dicere suꝑbiamsuam. qua ipãm suꝑ¬
biam. ⁊ quicquid contra deuni suꝑbum ẽ. nobilit̃ contẽp¬
uit. Sinc ad apostolos dictum ẽ. Fõrtitud̾iem gentuĩ co¬
medetis. ⁊ uigloria coꝵ suꝑbietis. Deum ꝓp̃ contempnenda.
tẽpnere. ⁊ plusꝙͣ deum contempnenda diligere. uilis ẽ suꝑbra
⁊ confusione digna. Gloriam aut mundi prept̃ deum cõ¬
tempnere. nobilis c̃ suꝑbia. Nobilior aũt. si ⁊ ipsa confusi¬
o propt̃ xp̃m inconfusibilit᷑ contẽpnatur qui proposito
sibi gandio sustinutt trutem confusione tontẽpta. Ohe¬
litis est enini dignitates ⁊ honores in hoc mundo erubes¬

Expanded text:
bitiosi honoris, nunc per amorem admirationis, favoris et laubitiosi honoris, nunc per amorem admirationis, favoris et laudis. Haec sunt quae cupiditas contra Deum superbe et insatiabiliter quaerit. Haec sunt quae charitas propter Deum nobiliter, et ut ita dixerim, suo superbiendi modo contemnit. Habet enim charitas, si fas est dicere, superbiam suam, qua ipsam superbiam, et quidquid contra Deum superbum est, nobiliter contemnit. Hinc ad apostolos dictum est: Fortitudinem gentium comedetis, et in gloria eorum superbietis . Deum propter contemnenda contemnere, et plus quam Deum contemnenda diligere, vilis est superbia, et confusione digna. Gloriam autem mundi propter Deum contemnere, nobilis est superbia. Nobilior autem, si ipsa confusio propter Christum inconfusibiliter contemnatur, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem confusione contempta . Melius est enim dignitates et honores in hoc mundo erubes
Abbreviated transcription (Latin):
fidutia nr̃a a nobis abstrahatur. qͣmuis nr̃asint bona. ⁊ ĩ
euin proiciatuar ciũ ip̃a sunt dona. siam qui de doms d̃i fi¬
dutia indeoponendam ad se trhahit: deo iniuriã fat̃.
Et qm̃ auxilium inde solet inuocari unde ⁊ sperari: qui
a se sperant auxilium. magis se ip̃m inuocat ꝙͣ deum.
Dropterea nond̾ dicere pot̃. uelocit̃ exaudi me domine.
defent spititus meue. de cufiditate uł suꝑbia.¬
Loyditate uana grande scit animuis duob modis.Amore se¬
licet utendi ue habendi que possidentur. uel d̾scerio po¬
sil dendi que non habentur. Ipm. iutem desid̾ium amor qͥ¬
dam est. Nam desiderare quodamin amare est. Cupiditas
auttiest amor mundi. situt taritas est amordei. Cupiditaᷤ
querit que sua sunt. non que ih̾u xp̃i. Querit aũt sic. Nt
ꝑ amorẽ terrene possessionis. nunc ꝑ amorẽ lubrite fluxe¬
q noliptatis. nuit ꝑ amorẽ dominationis. ue ꝑ amorẽ am¬

Expanded text:
fiducia nostra a nobis abstrahatur, quamvis nostra sint bona; et in fiducia nostra a nobis abstrahatur, quamvis nostra sint bona; et in eum projiciatur, cujus ipsa sunt dona. Nam qui de donis Dei fiduciam in Deo ponendam ad se trahit, Deo injuriam facit. Et quoniam auxilium inde solet invocari, unde et sperari, qui a se sperat auxilium, magis se ipsum invocat, quam Deum. Propterea nondum dicere potest: Velociter exaudi me, Domine, defecit spiritus meus. De cupiditate vel superbia.upiditate vana grandescit animus duobus modis, amore scilicet utendi vel habendi quae possidentur, vel desiderio possidendi quae non habentur. Ipsum autem desiderium amor quidam est. Nam desiderare est quodam modo amare. Cupiditas autem est amor mundi, sicut charitas est amor Dei. Cupiditas quaerit quae sua sunt, non quae Jesu Christi: quaerit autem sic. Nunc per amorem terrenae possessionis, nunc per amorem lubricae fluxaeque voluptatis, nunc per amorem dominationis, nunc per amorem am
Abbreviated transcription (Latin):
deb ut detumestit a p̃sumptione sua. nem auescat ĩua¬
nitate sua. ⁊ confundatur ab expectationesua. consequẽs
enum est ut spiritushominis orando ⁊ sperando indm̃ pro¬
fitiat. si a presũptionespei ĩse. a se definat. ut ditere pos¬
sit tum propheta. uotemea ad donimũ clamaui. uoctme
a ad dnm̃ deprecatus sum. Effundo in confptũ euis oratio¬
nem meã. ⁊ tribulationem meã ante ipm promiutio. in
defitiendo exme spm̃ meum. Et illud. Uelocit᷑ exiudime
dñe defecit sp̃t nitus. Dilatio exauditionis deo non conte¬
drtur. si uelocit̃ exaudurt postulatur. tum ĩtimore dei sp̃t
honuus deficit ut oñmo nonsꝑer inse. non ĩuirtute fua.
non insapĩa. non ĩarte. uel calliditate sua. non ĩ om̃i fatul¬
tate sua. s in deo solo. ⁊ inhis que dei sinit. quia d̾i sinit.
Inbonisenin nr̃is quia a deosunt. ut puta iufide. ⁊ oꝑib

Expanded text:
debet, ut detumescat a praesumptione sua; ne inanescat in vadebet, ut detumescat a praesumptione sua; ne inanescat in vanitate sua, et confundatur ab exspectatione sua. Consequens enim est, ut spiritus hominis orando et sperando in Deum proficiat; sic autem praesumptione spei in se a se deficiat, ut dicere possit cum Propheta: Voce mea adin conspecta ejus orationem meam, et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. In deficiendo ex me spiritum meum . Et illud: Velociter exaudi me, Domine; defecit spiritus meus . Dilatio exauditionis Deo non conceditur, sed velociter exaudire postulatur, cum in timore Dei spiritus hominis deficit; ut omnino non speret in se, non in virtute sua, non in sapientia, non in arte vel calliditate sua, non in omni facultate sua; sed in solo Deo et in eis quae Dei sunt, quia Dei sunt. In bonis enim nostris, quia a Deo sunt, ut puta in fide et in op
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahens ao cbstinationem. Drept̃ qd̾ in lege scriptũ est.
Non actipies loco pignoris inferiorẽ ⁊ suꝑiorem molã. Su¬
ꝑior quippe mola sꝑes est. ⁊ inferiortimor. Int̾ hascõmo¬
litur. quiqͥd salubrt᷑ mandit᷑. pltera sine altera inutilis est.
⁊ tum loco pignoris acripiturr. alteraper se nec danti. netacti¬
pientiualet. Pignus autempro seturitate accipitur. qiua se¬
curum fac̃ Digrus aut̃ quaie sit apłe dot dicens. Qui uny
nos deus ⁊ signauit nos. ⁊ dedit pignus spirit᷑ intordib
nr̃is. Hoc ad coriitħ. Adephesios autem sic. Signati estis
spũ promissionis sancto. qui ẽ pignus hereditatis nr̃e ꝑͥ
gnus ergo spicitus sanctus ẽ. qui nobis ueram seturitatẽ
p̾stat. inconiunctione timoris ⁊ sancte spei. slam sinctimo¬
re uana est scurritas. sine spe nulla scuuritas. inhisuero
simuł uerã securitas. ẽimor ergodei spem compmere

Expanded text:
pertrahens ad obstinationem. Propter quod in lege scriptum est: pertrahens ad obstinationem. Propter quod in lege scriptum est: Non accipies loco pignoris inferiorem et superiorem molam . Superior quippe mola spes est, et inferior timor. Inter has commolitur, quidquid salubriter manditur. Altera autem sine altera inutilis est; et cum loco pignoris accipitur, altera per se nec danti nec accipienti valet. Pignus autem pro securitate accipitur, quia securum facit. Pignus autem quale sit, Apostolus docet dicens: Qui unxit nos Deus, et signavit nos, et dedit pignus spiritus in cordibus nostris . Hoc ad Corinthios. Ad Ephesios autem sic: Signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae . Pignus ergo Spiritus sanctus est, qui nobis veram securitatem praestat in conjunctione timoris et sanctae spei. Nam sine timore vana est securitas, sine spe nulla est securitas; in his vero simul vera est securitas. Timor ergo Dei spem comprimere
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ⁊ qͣim ea spemponentes. tanto st̃ suꝑͥiores ꝙͣ to
secutiores. Uera aũt seturitas: tior dñi ẽ. Hic nẽ¬
pe timor dñi mag̾ setur̃ fac qͣm timid̾. quo caren¬
tes ⁊ muscd̾iam dri sibi policentes. ip̃i se decipiũt
ut confundantur: ad expeftatione sua. Non enim¬
secute pecrantib. s. deum tunentib. ⁊ petcare cessantib mĩa repro
mitritur. C onsulamꝰ scͥpturar̃ testimonia suꝑ hoc. Propħiadi¬
tit. Scd̾m altitudiem celiaterra. corroborauit miscdiã suã
suꝑ tunentesse. Et quomͦ miscretur ꝑat̃ filioꝵ. misertus est
dominꝰ timentib se. Et in alio loco. Prope timentes eñ siluti¬
re ip̃ius. Et beatissima mat̾ miscd̾ie. Miscd̾ia mquit eiꝰ apro
geme in progenies: tunentib eum. Ette quomͦ conungũ¬
tut timor dñi. ⁊ miscd̾a dei. utt sperari non debeat mĩadei
sine timore dei. Sicut enim ꝑitulofus etmor dñi. sine spe
nitttens in desperanonẽ. sic ꝑnitiosa est spes sine timore

Expanded text:
to securiores. Vera autem securitas timor Domini est. Hic nempe timor magis securum facit, quam tumidum: quo carentes et misericordiam Dei sibi pollicentes ipsi se decipiunt, ut confundantur ab exspectatione sua. Non enimsecure peccantibus, sed Deum timentibus, et peccare cessantibus, misericordia repromittitur. Consulamus Scripturarum testimonia super haec. Propheta dicit: Secundum altitudinem coeli a terra, corroboravit misericordiam suam super timentes se . Et: Quomodo miseretur pater filiorum, misertus est Dominus timentibus se . Et in alio loco: Prope timentes eum salutare ipsius . Et beatissima mater misericordiae. Misericogenie in progenies, timentibus eum . Ecce quomodo conjunguntur timor Dei et misericordia Dei, ut sperari non debeat misericordia Dei sine timore Dei. Sicut enim periculosus est timor sine spe mittens in desperationem; sic perniciosa est spes sine timore
Abbreviated transcription (Latin):
erracaldeoꝵ ⁊ t̾racanaam. terraq promissionis. tͥplicẽ
statum nr̃e carnis designant. Nam aũ propositũ conũ¬
sionis terra caldeoꝵ ẽ caro nr̃a. uñ uibetur abrahã exire
Ininitio conuersionis uitiis nond̾ subiugatis terra ÷ cana¬
am. a chanancis ad huc possessa. quib bellũ indicit᷑ a fi¬
liis isrł. Terrapromissionis est afilus ifrł iam possessa
qñ uitus exclusis usu discipline. caro castigata ẽ ⁊ castisi
cata. ut non regnet pecc̃m in mortali corꝑe. Caro in serui¬
tutem redacta. ⁊ spĩq subdita. caro non exhibens men¬
bra sua arma iniquitatis ad iniquitatẽ. s exhibens mẽ¬
bra sua arrma iustitie iusanctificationẽ. carohec t̃ra ẽ
sis carualib desideriis. iana filiis isrs expugnata. ⁊
possessa. ⁊ iam cananeꝰ ⁊ si rarꝰ habitet ibi: nontam̃
dñatur. Carnał enĩ affectus repͥmi pot̾ ne ei consenti¬
ra quondã terra thanaã. longe distat a t̾ra caldeoꝵ

Expanded text:
erra Chanaan, terraque promissionis, triplicem statum nostrae carnis designant. Nam ante propositum conversionis terra Chaldaeorum est caro nostra; unde jubetur Abraham exire. In initio conversionis vitiis nondum subjugatis terra est Chanaan, a Chananaeis adhuc possessa, quibus bellum indicitur a filiis Israel. Terra promissionis est a filiis Israel jam possessa, quando, vitiis exclusis, usu disciplinae castigata est caro; et castigata, ut non regnet peccatum in mortali corpore . Caro in servitutem redacta et spiritui subdita, caro non exhibens membra sua arma iniquitati ad iniquitatem; sed exhibens membra sua arma justitiae in sanctifisis carnalibus desideriis jam a filiis Israel expurgata et possessa. Etiam Chananaeus, etsi rarus, habitat ibi, non tamen dominatur. Carnalis enim affectus reprimi potest, ne ei consentiquondam terra Chanaan, longe distat a
Abbreviated transcription (Latin):
Uirtusmitium mansuendo ẽ. ut uer̃ sit qd propħa dic̃
Chansueti ⁊ ũt hereditabunt t̾ ram. Siberti sunt nutes: be¬
atiutiq sunt ⁊ mansueti. Fudiant hoc mansueti ⁊ letẽ¬
tir. fudiant quianũe sunt uel fitturi sunt beati: audiãt
⁊ imndebeati. Qm ip̃i ꝑossidebũt terrã. Sunt qui pugna̾t¬
non istibea qm̃ possident terram. Inmo quom beati. si
deuoribit eosterra: Otirra terra. terri. qͣnta uantatedi¬
ligeris a filusbominũ. qui sumpti sunt de terra. ⁊ cõsumẽ¬
tiacarnis. ⁊ concupiscentia ccubꝵ. ⁊ suꝑbia uite: Scitoreqͥ
terrigene ⁊ filii homintm. quia non ẽ nobis manens here¬
ditasutterra. isigleba nr̃i corpisque ẽ terra deterri. Qd
uultergo sibi ista peomissio. Seati mites qm̃ ip̃i possideb̾t
tertã: Quid sidi iuilt qd mitib deusterrã promittit. c̃¬
contẽpnere. Nonie om̃ib iustis telum repromitrt᷑. ⁊ pec¬
catorib penitentiã agentib: Pxopt̃ qd sceiptum ẽ. Agite

Expanded text:
mitium mansuetudo est, ut verum sit quod Propheta dicit: Mansueti autem haereditabunt terram . Si beati sunt mites, beati utique sunt et mansueti. Audiant hoc mansueti, et laetentur . Audiant, quia nunc sunt, vel futuri sunt beati; audiant, et unde beati. Quoniam ipsi possidebunt terram. Sunt, qui pugnant etnon isti beati, quoniam possident terram? Imo quomodo beati, si devorabit eos terra? O terra, terra, terra, quanta vanitate diligeris a filiis hominum, qui sumpti sunt de terra, consumennisi concupiscentia oculorum, et superbia vitae? Scitote quique terrigenae, et filii hominum, quia non est nobis manens haereditas in terra, nisi gleba nostri corporis, quae est terra de terra! Quid vult ergo sibi ista promissio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram? Quid sibi vult, quod mitibus Deus terram promittitcontemnere? Nonne omnibus justis coelum repromittitur, et peccatoribus poenitentiam agentibus? Propter quod scrip