comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dolentes p̃t̾m nichil timentes sut̾m: habñtes quod
diligunt᷑̃ udñtes qͥd concupiscunt. iõ fortastis dirit apłt.¬
p̃t̾it fig̾a hꝰ mũdi. forma h mũdi. sp̃es hͦ mũdi. pulcͥtido hꝰ
tͣnsit: cꝰ spẽs non marcescit: cuiꝰ pulctodo non deficit.
carnis: illũ m̃dũ itͥnsecꝰ conteplant᷑ ocłi cordis. In isto
tur mundi corde incontẽplatone m̃tatis. Ad hunc indũ.

Expanded text:
dolentes praeteritum, nihil timentes futurum, habentes quod diligunt, videntes quod concupiscunt, et ideo fortassis, dixit Aps mundi, pulchritudo hujus transit, cujus species non marcescit, cujus pulchritudo non deficit. carnis, illum mundum intrinsecus contemplantur oculi cordis. In isto tur mundi corde in contemplatione veritatis. Quam, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. bonoꝵ oꝑ̃m. uͥtutsi.⁊ p̾ioꝵ. Ibi quid cred̾e quid
ag̾e. quid sꝑare debeamꝰ ostñdit᷑: ibi fontia uite homĩs
⁊ sĩa ꝑfectiõisꝯtinet᷑. Ibi elucent occulta: ibi oꝑosa
apparent facilia: ⁊ que ꝑ se uidĩ pot̾ant iniꝰ congru¬
a in ordine suo consid̾ata ꝓbant᷑ idonea. Ibi qͦdd̾a uni¬
u̾sitatis corpꝰ effigit᷑: ⁊ concordia singłoꝵ explicat᷑.
Ibi alt̾ quid̾a it̃idꝰ huic p̾t̾eunti ⁊ tͣnsitorio contͣius in

Expanded text:
id credere, quid agere, quid sperare debeamus ostenditur. Ibi forma vitae hominis, et summa perfectionis continetur. Ibi elucent occulta, ibi operosa apparent facilia, et quae per se videri poterant minus congrua, in ordine suo considerata probantur idonea. Ibi quoddam universitatis corpus effingitur, et concordia singulorum explicatur. Ibi alter quidam mundus huic praetereunti et transitorio contrarius in
Abbreviated transcription (Latin):
pura dum in hoc mundo nichil reꝑire pot̃. uͥ affectĩois
sue pedẽ secure figat. dui extra custodiã int̾ne medi¬
gere debemꝰ: ꝯcupiscĩam ⁊ fidem. Concupiscĩam ꝙͣ.
fug̾e debemꝰ: fidẽ quam debemꝰ app̾hñd̾e̾. Scio inqͥt¬

Expanded text:
pura, dum in hoc mundo nihil reperire potest, ubi affectionis pura, dum in hoc mundo nihil reperire potest, ubi affectionis suae pedem secure figat, diu extra custodiam internae medigere debemus concupiscentiam, et fidem. Concupiscentiam quam fugere debemus; fidem, quam debemus apprehendere. De
Abbreviated transcription (Latin):
÷ ꝯcupiscentia mundi. huiꝰ. in qua si que delect̾iones ĩ¬
uempi possumnt multis amaritudinibꝰ asꝑse sunt: que
scd̃m affectũ carnalẽ deorsum in corde nr̃o fluunt. Rp¬
tilia sunt carnales cog̾ones: diu̾soꝵ uitioꝵ feditate de¬
archa sp̃italis .i. fides nr̃a: que intͥnsecꝰ sursum sus¬
pensa calcat concupiscentiam mũdi. Naues ant̾ dm̃o:.
fideles: quomͦ dcm ÷ fides tua te salnuã fecit̾ ⁊ fides
mea. ⁊ fides tua. illiꝰ: cum tn̾ una sit fides catholica
S ola gͦ nauis fid̾i mare tͣnsit sola archa diluuiũ euad
diluuĩ ÷. uł potiꝰ om̃is hõ in hoc diluiio ÷: s boni¬
dunt. sic̃ naufragi qui uoluunt᷑ influctib In bonis
quid̾ aq̃ huiꝰ diliuii in hac uita minui incipiunt᷑. ⁊
scd̾m diffr̾am gr̃aꝵ ĩ singłis plus ninꝰue decrescunt:
plene tñ ñꝗͣ exsiccari pot̃. t̾ra hũi cordis qmdiu in
hac uita uiuunt. Et iõ colsiba emissa non muenit hic
ubi requiescat pes eiꝰ. s sꝑ ad archam reu̾tit᷑: q mens

Expanded text:
cupiscentia hujus mundi, et in qua si quae delectationes inveniri possunt, multis amaritudinibus aspersae sunt, quae secundum affectum carnalem deorsum in corde nostro fluunt. Reptilia sunt carnales cogitationes diversorum vitiorum foeditate dearca spiritalis, id est fides nostra, quae sursum am mundi. Naves autem dixit fideles, quomodo dictum est. Fides tua te salvam fecit, et fides mea, et fides illius cum tamen una sit fides catholica. Sola ergo navis fidei mare transit, sola arca diluvium evadidiluvium est; vel potius omnis homo in hoc diluvio est, sed boniunt sicut naufragi, qui volvuntur in fluctibus. In bonis quidem aquae hujus diluvii in hac vita minui incipiunt, et secundum differentiam gratiarum in singulis plus minusve decrescunt, plene tamen nunquam exsiccari potest terra humani cordis, quandiu in hac vita vivunt. Et ideo columba emissa non invenit hic, ubi requiescat pes ejus, sed semper ad arcam revertitur, quia mens
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ requies sẽꝑ p̾sens ⁊ Qualis gͦ est ħ archa Uisscire
qualis. Sustiue mte ũ de multis pauca dicã. ħ archa
similis est apochece om niũ deliciaꝵ narietate refer¬
te referte. Nicħ in ea q̃sieris qͥd non inuenias: ⁊ cũ
unũ inuen̾is multa tͥ patefacta in debis. Ibi unũ¬
sa oꝑa restauronis nr̃e a pͥncipio mũdi usq ad finẽ
plenissie ꝯtinent᷑. ⁊ status uniu̾sał eccłie fig̾at᷑. Ibi
hystoria rerũ geibaꝵ texie̾: ibi misf̾ia sacm̃toꝵ sueniũt̾
ibi dispõiti sũt gͣdꝰ affectuũ. cagionũ. meditonũ. ꝯtẽpło¬

Expanded text:
ens est. Qualis ergo est haec arca? vis scire qualis? Sustine me ut de multis pauca tibi dicam. Haec arca similis est apothecae omnium deliciarum varietate refertae. Nihil in ea quaesieris quod non invenias, et cum inveneris unum, multa tibi patefacta videbis. Ibi universa opera restaurationis nostrae a principio mundi usque ad finem plenissime continentur, et status universalis Ecclesiae figuratur. Ibi historia rerum gestarum texitur, ibi mysteria sacramentorum inveniuntur, ibi dispositi sunt gradus affectuum, cogitationum, medit
Abbreviated transcription (Latin):
na ÷. nlła res ÷ que cogitari non possit sm̾ pecc̃o: rursũq
si pͣuos affectꝰ attendimꝰ. mulla res ⁊ in qͣ peccare non
possimꝰ cogitando. Nam ⁊ de malo bñ. ⁊ de bono ma¬
le: ⁊ de inmundo munde. ⁊ de mundo inmunde possu¬
inus cogitare. Cog̾ones N not exre de qua furgunt s ex
affectu quem gignũt iudicande sunt. Uegimꝰ sc̃õs uiros
non solũ cogitasse. s ⁊ locutos esse ⁊ scͥpsisse de reb in¬
aĩam inquinarent. Nicħ int̾ ẽ quale sio illd qd̾ cogita¬
tͫ : s qͣlis ex ip̃a cogone affectꝰ ꝯsequat᷑. qr cogito m̃tẽ ñ
polluit: ubi delect̾o ꝯscĩam non corrũpit. Expedit tñ sic̃

Expanded text:
non possit sine peccato. Rursumque si pravos affectus attendimus, nulla res est, in qua peccare non possimus cogitando. Nam et de malo bene, et de bono male, et de immundo munde, et de mundo immunde possumus cogitare. Cogitationes enim non ex re de qua surgunt, sed ex affectu quem gignunt, judicandae sunt. Legimus sanctos viros non solum cogitasse, sed et locutos esse et scripsisse de rebus immmundarum animam inquinarent. Nihil interest, quale sit illud quod cogitatur, sed qualis ex ipsa cogitatione affectus consequatur, quia cogitatio mentem non polluit, ubi delectatio conscientiam non corrumpit. Expedit tamen nob
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ sunt oĩa uana. oĩa caduca ⁊ tͣnsitoria. Uuẽt
stant ũbrã faciunt. ⁊ hñt refrigeriũ suũ. s :
obseura ñbra ⁊ inimica lumini. Carm quidc᷑
ad tẽpꝰ refrigeriũ p̾stare uid̾r s ocłos caligare
factꝰ es. Nide adam qualia sunt folia tua. quatꝰ
⁊ fructus tiuis. Abscondisti te. ⁊ folia tua urbra¬
culũ p̾buert̃: ut tectus non uideres ueritatem.
Manducasti ⁊ fructꝰ cuꝰ cibũ p̃stiit: ut corruptꝰ
edulio ꝑderes ĩ mort alitatẽ. Recognosce miser.
recognosce malũ tuũ. recognosce miseriã tuã. re¬
cognosce ubi es: ⁊ qualis factꝰ es. Quertẽ de ũbra
ad claritatẽ luminis: ut non solũ u̾ba audias s fa

Expanded text:
t stant, umbram faciunt et habent refrigerium suum; sed est obscura umbra et inimica lumini. Carni quidem ad tempus refrigerium praestare videtur, sed oculos caligare ter? vide Adam qualia sunt folia tua, et qualis est fructus tuus? Abscondisti te, et folia tua umbraculum praebuerunt ut tectus non videres veritatem. Manducasti, et fructus tuus cibum praestitit, ut corruptus edulio perderes immortalitatem. Recognosce, miser; recognosce malum tuum; recognosce miseriam tuam; recognosce ubi es et qualis factus es. Convertere de umbra ad claritatem luminis, ut non solum verba audias, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tando oniem a cog̾onib suis nanitatẽ repellunt.
Electi restaurationẽ suã consid̾antes. igne diuini
amoris in ardescunt: reꝓbi aut̾ pulcͥtudinẽ r̾t̾ con¬
ditaꝵ ꝑuerse amantes ab amorie d̾i rifrigescunt.
Reꝓbi dum reb tͥnsitoriis cog̾otues suas ĩ mergunt.
et̃noꝵ ꝑdiit: electi ã duun tꝑalia d̾i bñficia recolũt
ad agnitionẽ et̾noꝵ ꝓficiunt Reꝑbi ꝑ uisibilia ab
inuisibilib cadunt. electi ã ꝑ inuisibilia ad muisi¬
bilia ascendunt. De oꝑib enĩ ꝯditiõis ꝑ oꝑa restaurõ
nis ad ꝯdicionis ⁊ restaurõĩs auctorem ascendunt.

Expanded text:
tando, omnem a cogitationibus suis vanitatem repellunt. Electi restaurationem sui considerantes, igne divini amoris inardescunt. Reprobi autem pulchritudinem rerum conditarum perverse amantes ab amore Dei refrigescunt. Reprobi dum rebus transitoriis cogitationes suas immergunt Caeternorum perdunt. Electi autem dum temporalia Dei beneficia recolunt, ad agnitionem aeternorum proficiunt. Reprobi per visibilia ab invisibilibus cadunt; electi autem per visibilia ad invisibilia asionis, ad conditionis et restaurationis auctorem ascendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
inur̾o m. corꝑe pecc̃m .i. fomes pecc̃i incentiuũ utioꝵ
stimulus ꝯcupscentiȩ ñsit. s adiuuante gr̃a dĩ fi̾ potest.
ut non regn ũ non p̾sit. Inpͦubłe ÷ uͥ illd̾ non sentiatiᷤ.
s non ÷ necesse ut illi consentiatis. G om̃is hõ quodd̾a ĩ¬
tꝰ incorde suo diluuiũ concupiscentie patit᷑: a qͦ nullus
nͥ ꝑ archã fid̾i lib̾at᷑. uͥ malus hõ ꝑ siccũ ambulans m̾git᷑
⁊ bonꝰ homo inꝑsundo maris m̾sus non nocet᷑. ꝑicłosũ
ꝓrsus naufragiũ quod intꝰ ẽ. Ue illi qui ibi ꝑielitatur.
N ullus portꝰ illi tutꝰ tutꝰ ÷. nulla stacio secura. nulla sere¬
nitas tranqͥlla. qui intͥnsetꝰ ꝯcupiscĩe sue fluctib iactit᷑
⁊ insatiabili libidinũ uoragine absorbet᷑.¬

Expanded text:
 est fomes peccati, incentivum vitiorum, stimulus concupiscentiae non sit, sed adjuvante gratia Dei fieri potest, ut non regnet, ut non praesit. Impossibile est ut illud non sentiatis, sed non necesse est ut illi consentiatis. Igitur omnis homo quoddam intus in corde suo diluvium concupiscentiae patitur, a quo nullus nisi per arcam fidei liberatur. Ubi malus homo per siccum ambulans mergitur, et bonus homo in profundo maris mersus non laeditur. Periculosum prorsus naufragium, quod tus est. Vae ei qui ibi periclitatur! Nullus portus illi tutus est, nulla statio secura, nulla serenitas tranquilla, qui intrinsecus concupiscentiae suae aestibus jactatur, et insatiabili libidinum voragine absorbet
Abbreviated transcription (Latin):
stabiles e̾ẽ ñ possumꝰ: nt̾im saltẽ ab ĩmod̾ata distrue¬
tione corda nr̃a colligamꝰ: ut dũ sꝑ̾ nituũ minꝰ insta¬
biles fi̾ : sẽꝑ mag̃ ac mag̃ incipiamꝰ nͥam stabilitatẽ
inutari. Ne mo subito ꝑfectꝰ fit: s ꝓficiendo qͥsq ad
ꝑfectionem tendit. Hic si uolumꝰ confid̾are possumꝰ
modũ reꝑationis nr̃e. Omp̃c enĩ d̾s cui nichil inpossi¬
bile est. poss utiq si uell eos qͥb meri se ꝓposuit de
laborib ⁊ erũp̃nis. ⁊ de ꝑiculis p̾sentis uite que cr̃p¬
taciõib plena ÷ subito ⁊ absq dilatione ad et̾ne u
te stabilitatẽ transferre᷑ s iult u electi sui ꝑ ua¬
rias tͥbułones. ⁊ tẽptͥones płimas pͣgandi tͣnseant :
ut dũ ꝑ multos dolores ad eũ redeunt: discant qm
longe ab eo peccando discesserunt.Dum enĩ uiam ꝑ
qm abierant percando. penitñdo ñ translati s re¬
dueti ꝑgunt: ex ip̃a diut᷑na u̾ ita dicã itin̾is fatigo̾e

Expanded text:
stabiles esse non possumus, interim saltem ab immoderata distractione corda nostra colligamus, ut dum semper nitimur minus instabiles fieri, semper magis ac magis incipiamus veram stabilitatem imitari.enit. Hic, si volumus, considerare possumus modum reparationis nostrae. Omnipotens enim Deus, cui nihil impossibile est, posset utique si vellet eos, quibus misereri proposuit, de laboribus, et aerumnis, et de periculis praesentis vitae, quae tentationibus plena est, subito et absque dilatione ad rre, sed vult ut electi sui per varias tribulationes, et tentationes plurimas purgandi transeant, ut cum per multos dolores ad eum redeunt, discant quam longe ab eo peccando discesserint. Dum enim viam, per quam abierant peccando, poenitendo non translati, sed reducti pergunt, ex ipsa diu
Abbreviated transcription (Latin):
suba mala sit: s ꝙ pulcͥtudo mundi anituas seducit.
ubstantia enĩ mundi fugienda non eẽt: si ꝯcupisci̾a
it̃di mala non cẽt Cũ gͦ ꝯcupiscĩam mundi fugimꝰ. iõ
fugimꝰ quia mala ẽ: cũ uͦ sub̾am mnundi fugimꝰ: iõ fagi¬
mꝰ. non qr mala. s ꝙ occasio mali ÷. Excogitata enĩ m̃di¬
I sp̃e: nascit᷑ affectꝰ concupiscĩẽ. P inde si ꝯcupiscĩã mundi
declinare uolumnꝰ: pͥus necc̃e ÷ memoriã nĩdi huiꝰ a cogitõe
nr̃a excludamꝰ. In meditõne mea ait ꝓpħa exardesc ignis.
Sic̃ ignẽ ligna nutͥunt. sic cogitones disid̾ia pascũt. Si bo¬
ne cogitõnes in memoria fuu̾it: exardesc̃ ignis caritatiᷤᷤ
⁊ tͣpi qͦdam cõm̾tio impudica mens. defid̾io suo fruit᷑.

Expanded text:
 mala sit, sed quia pulchritudo mundi animas seducit. Substantia enim mundi fugienda non esset, si concupiscentia mundi mala non esset. Cum ergo concupiscentiam mundi fugimus, ideo fugimus quia mala est, cum vero substantiam mundi fugimus, ideo fugimus non quia mala sed quia occasio mali est. Excogitata enim mundi specie nascitur affectus concupiscentiae. Proinde, si concupiscentiam mundi declinare volumus, prius necesse est memoriam mundi hujus a cogitatione nostra excludamus. In meditatione mea ait Propheta, exardescit ignis . Sicut ignem ligna nutriunt, sic cogitationes desideria pascunt. Si bonae cogitationes in meditatione fuerint, exardescet ignis charitatis. t turpi quodam commercio impudica mens desiderio suo fruitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tͦ hr̃e. In lege diuĩ uoluntas eiꝰ ħ ẽ in archa habitare.
Hic ꝑfectꝰ ÷ quidiligit quod credit: ut habeat fidẽ oꝑan¬
tem ex dilectione. qui mundũ uincit. Hec ẽ archa in qua
nos saluari oportet: que ab aqͥs portari pot̾. subm̾gi aut̃
omnitio non pot̾: ꝙ hoc mundo utit᷑ quid̾ ad necessitatẽ.
s non subcũbit ei ꝑcupiditatẽ ħ ÷ quod in psało dicit᷑
Hoc mare magñ ⁊ s. in. il .r. qͦ ᷤ non ẽ numt̾us. flłia pusil¬

Expanded text:
terum: In lege Domini voluntas ejus ; hoc est in arca habitare. Hic perfectus est, qui diligit quod credit, ut habeat fidem operantem ex dilectione, quae mundum vincit . Haec est arca, in qua nos salvari oportet, quae ab aquis portari potest, submergi autem omnino non potest, quia hoc mundo utitur quidem ad necessitatem, sed non succumbit ei per cupiditatem. Hoc est quod in psalmo dicitur: Hoc mare magn
Abbreviated transcription (Latin):
uidit᷑ intͥa in ⁊elũ. ⁊ compassiotiẽ. ⁊ beniuolentiã.
T elus ÷ dñ ꝑ amore iusticie defensorẽ ultro se offert
ammꝰ: calũniã ueritatis patinon sustinẽs. ꝯ pas¬
pronita uoluntate beneficia rogati annuimus.
U÷ pulc si młitudo. Germinare ⁊̃ grana t̾c dicimus.
qñ nat᷑a ͣd̾a occulta ui integrũ rũpit uͥ g̾men ꝓ¬
deat qd̾ intꝰ latuit ⁊ non secꝰ bona uoluntas

Expanded text:
iditur in tria, in zelum et compassionem, et benevolentiam. Zelus est, dum pro amore justitiae defensorem ultro se offert animus calumniam veritatis pati non sustinens. Compasprompta voluntate beneficia rogati annuimus. Et pulchra est similitudo: Germinare enim grana tunc dicimus, quando natura quadam occulta vi integrum rumpit ut germen prodeat, quod intus latu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sanis exhiberẽt obseqͥũ: atq alia que infirmis con¬
ferrent remediñ. P ot̾at enĩ mundus sano seruire:
s non pot̾at egͦtũ reparare. ꝓin̾ pꝰ illam pͥmã rerũ
condicionem que facte fuerant ut stantib sube̾e̾nt:
necẽe erat alia facere q̃ iacentes erigerent. Que cãto
pͥmis odigniora sunt. qnͣto mag̃ necc̾a: ⁊ qͣnto digni¬
tate p̃cedunt. tanto ꝓlixiore tꝑe currunt. Illa enĩ
sex dieb facta sunt: ista sex etatib fiint. Sex dieb
facta ÷ rerũ ꝯdicio: ⁊ sex ecatib ꝑficit᷑ hominũ rep¬

Expanded text:
 sanis exhiberent obsequium, atque alia quae infirmis conferrent remedium. Poterat enim mundus sano servire, sed non poterat aegrotum reparare. Proinde post illam primam rerum conditionem, quae facta fuerunt, ut stantibus subessent, necesse erat alia facere, quae jacentes erigerent. Quae tanto primis digniora sunt, quanto magis necessaria, et quanto dignitate praecedunt, tanto prolixiori tempore currunt. Illa enim sex diebus facta sunt, ista sex aetatibus fiunt. Sex enim diebus facta est rerum conditio, et sex aetatibus perficitur hominum rep
Abbreviated transcription (Latin):
mĩe sue non solũ potñt̾ ⁊ uiste. s sapient̾ ĩpleret.
sponte cecidit: nc̃ a sponite surgñs homo ad dm̃ ⁊ ꝑ
tormenta redit. Ord inatissimũ gͥ ÷ de nr̃a reꝑatio
sanitatẽ ñ reciꝑet. donͨ ꝑ lib̾ũ arp̾itͥũ sanari uelit.
Hoc a ex nobis non ÷ ut uelunꝰ: s d̾s in nobis hoc oꝑa¬
tur. Gratia enĩ dei p̃uenit ⁊ excitat lib̾ũ arbitũ nr̃m
uͥ possit uelle sanari. qͥa ꝑ se non pot̃ uelle sanari. qͥ ꝑ
se potuit uelle infu mari. Hoc gͥ ÷ qd̾ nc̃ ĩ electis agit᷑
uͥ uidł inp̾senti uita ad futurã b̾atitudinẽ p̾paret᷑.
ũ hõ ui hac felicitate põitꝰ mereat᷑ ad illam felicita¬
tem ascend̾e: sic̃ pͥmꝰ homo ĩ illa felicitate põitꝰ me¬
ruit ad hanc̾ felicitatẽ deuenire. S illd̾ meritũ qͦ
homo infelir ẽẽ meruit tantũmͦ ex hoĩe fuit.
hoc uͦ ñtũ quo felicitatẽ et̾nam meret᷑. non
ex hoĩe ẽ s gr̾̃a dei hoc in homine oꝑat᷑. Pla

Expanded text:
iae suae non solum potenter et juste, sed et sapienter impleret. sponte cecidit; nunc autem sponte surgens homo ad Deum etiam per tormenta redit. Ordinatissimum igitur est sanitatem non recuperet, donec per liberum arbitrium sanari velit. Hoc autem ex nobis non est ut velimus, sed Deus in nobis hoc operatur. Gratia enim Dei praevenit, et excitat liberum arbitrium nostrum, ut possit velle sanari, quia per se non potest velle sanari, qui per se potuit velle i in praesenti vita ad futuram beatitudinem praeparentur, ut homo in hac infelicitate positus mereatur ad illam felicitatem ascendere, sicut primus homo in illa felicitate positus meruit ad hanc infelicitatem devenire. Sed et illud meritum, quo homo infelix esse meruit, tantummodo ex homine fuit. Hoc vero meritum, quo felicitatem aeternam meretur, non ex homine est, sed gratia Dei hoc
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑. Sp̃c aut̃ ẽ id quod gt̃a d̾i sub iusibilib sac̾¬
mentis minsibilit̾ oꝑat᷑. Uerbi gr̾a ut unũ etẽplũ
ponamꝰ. Mare rubrũ p̾figͣanit baptisma. quod nic̃
in sc̃a ȩcłia ꝯsecͣtur. Ip̃m aut̃ baptisina usibile
sig̃cat emundationẽ cͥminũ qm sp̃e sc̾s sub saom̃¬

Expanded text:
bilibus sacramentis invisibiliter operatur, verbi gratia ut unum exemplum ponamus: Mare Rubrum praefiguravit baptisma, quod nunc in sancta Ecclesia consecratur. Ipsum autem baptisma visibile significat emundationem criminum, quam Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
uent. Ut̾q eractor ⁊. ⁊ cesar. ⁊ uent̾: ut̾q tͥbutũ ÷ ⁊ esca
⁊petunia. S si ꝓpiꝰ ꝯsid̾are uolumꝰ. minꝰ noc⁊ cesar tollẽ¬
do pecuniã: qm uent̾ accipiendo escam. Cesar ꝓsemel au
ꝑmittit. Cesar auferendo pecuniã mag̃ nos alleulte:
uent̾ accipiendo escã ⁊ corpꝰ nr̃m ⁊ aiam parit̾ grauat.

Expanded text:
 et esca et pecunia. Sed si propius considerare volumus, minus nocet Caesar tollendo pecuniam, quam venter accipiendo escam. Caesar enim semel aufpermittit. Caesar auferendo pecuniam magis nos allevat, venter accipiendo escam p
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ħ insibilia tam mira ratione disposuit. hunc gͦ ĩ uo¬
ca ÷ hunc ora. hc̃ obsecra: ut te qͦ docere dignetur.
Inuoca eũ. dilige eum: hoc ÷ cnũ inuocare eum di¬
lig̾e eum. dilige gͦ eñ. ⁊ ip̃e ad te uemet. ⁊ docebit
te: sic̃ ꝓmisit diligñtib se. Si quis dilig̃ me ẜ i .s.⁊¬

Expanded text:
qui haec visibilia tam mira ratione disposuit. Hunc ergo invoca, hunc ora, hunc obsecra, ut te quoque docere dignetur. Invoca eum, dilige eum; hoc est enim invocare eum, diligere eum. Dilige ergo eum, et ipse ad te veniet, et docebit te sicut promisit diligentibus se. Si quis diligit me, s
Abbreviated transcription (Latin):
ornia oꝑa dei ꝓpt̾ hominẽ facta sunt. siue ea
que pertinẽt ad pͥmã ꝯditionẽ hõis: sine ea
q̃ facta sũt ad hominis reꝑatõnẽ. Ad ꝯditionẽ ho¬
carnationẽ ab initio ad ip̃am ꝑfig᷑andã ⁊ p̾m̃ĩtiad̾a
p̃cesser̃t̃: uł que post eam usq ad finẽ mundi ꝓpt̃ ip¬
sam p̾dicandã ⁊ credendam fiu̾t. Qmͣuis gͦ d̾s oĩa

Expanded text:
Dei propter hominem facta sunt, sive ea quae pertinent ad primam conditionem hominis, sive ea quae facta sunt ad hominis reparationem. Ad conditionem hocarnationem ab initio ad ipsam praefigurandam et praenuntiandam praecesserunt, vel quae post eam usque ad finem mundi propter ipsam praedicandam, et credendam fiunt. Cum a
Abbreviated transcription (Latin):
Quia gͦ res mundane quas mordinate appetimus infi¬
nite sunt: cogit̾ones uͦȩ quas ex ip̃aꝵ rerũ memoria
mom̃ta alie ex alus ouentes multipłr. ꝓdeunt. nͥ
rit aut a corde recediit. ꝓinde si orditatas ⁊ stabiles
ac qͥetas cogieones hr̃e uolumꝰ: ab hac ĩmod̾ata distrae¬
tione corda nr̃a choib̾e studeamꝰ. Hoc i ficri pot̾it si¬

Expanded text:
quia res mundanae, quas inordinate appetimus, infinitae sunt, cogitationes quoque, quas ex ipsarum rerum memoria e ex aliis orientes multipliciter prodeunt, nec unt, aut a corde recedunt. Proinde si ordinatas, et stabiles, ac quietas cogitationes habere volumus ab hac immoderata distractione corda nostra cohibere studeamus. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tẽp̃tent᷑ uͥ uidł̃ ip̃e tẽptões eos ererceant. ⁊ cautio¬
rel reddant: quia conflictꝰ incioꝵ ex̾citia sunt u̾tu¬
tum. Ĩ sic̃ sepe cadendo difcit homo qͣlit̾ gͥssñ fig̾e ⁊
cante ambulare debeat᷑. ⁊ inconflictu belli qui freqͣ̃n¬
tes plagatꝰ ÷ cautiꝰ uementẽ ictũ ex cipit sic qͥ̃ adia¬
abolo sepe decipit᷑. subtilnis postiodũ ũ̾sutias eiꝰ dep̃¬
h̃dit. ⁊ machinatõnes subu̾tit. Hoc quippe altũ. hoc¬
qͥd ĩunicꝰ sibi głabat᷑ cecidisse ad uictoriã.I hoc ÷ qd̾¬
mltos uidemꝰ post magna scelera ad uͥtutũ sũmar
ꝯscend̾e ⁊ tanta u̾tute omnes diaboli conatꝰ ꝯtra se erec¬
tos atter̾e: u i qͦ se pͥus uicisse gaudebat non iam

Expanded text:
tententur, ut videlicet ipsae tentationes eos exerceant, et cautiores reddant; quia conflictus vitiorum exercitia sunt virtutum. Et sicut saepe cadendo discit homo qualiter gressum figere, et caute ambulare debeat, et in conflictu belli qui frequenter plagatus est, cautius venientem ictum excipit, sic qui a diabolo saepe decipitur, subtilius post modum versutias ejus deprehendit, et machinationes subquod inimicus sibi gloriabatur cecidisse ad victoriam. Libet ltos videmus post multa scelera ad virtutum summam ascendere, et tanta virtute omnes diaboli conatus contra se erectos atterere, ut in quo saepius vicisse gaudebat, jam non
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ inquib sapĩa in altũ crescit: quidã uͦ inqͥb inlatũ se
expandit. In contẽplatnus in altũ surg̃: qͥ ꝑ acum̃ m̃tis
penetrant usq ad contẽplanda secreta celestia. In actius ĩ
latũ se expandit: ꝙ hi intent̾onẽ iñtis sue młti plicit̾
foras spargunt ad dispensanda t̾rena. Qua utilitate ds¬

Expanded text:
sunt, in quibus sapientia in altum crescit, quidam vero, in quibus in latum se expandit. In comtemplativis in altum surgit, qui per acumen mentis penetrant usque ad contemplanda secreta coelestia. In activis in latum se expandit, quia illi intentionem mentis suae multipliciter foras spargunt ad dispensanda terrena. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
alia st̃ mala. ⁊bona desid̾ia st̃ spũalia mala
defid̾ia carnalia Spuale desid̾iũ qi uinũ dulce suauit̾
in ebriat: carnale desid̾iũ qͣi uitiũ acidũ ⁊ intoxicatũ
bibentes aut inftirorẽ u̾tit aut necat. De illo uino d̾r
q calix ĩ manu dñi uini merĩ plenus mixto: uni uid¬
lics ꝙ letificat eor hõis. ⁊ alibi Calix dñi mebrians ꝗͣ opͥ¬

Expanded text:
t mala. Et bona desideria sunt spiritulia, mala desideria carnalia. Spiritale desiderium quasi vinum dulce suaviter inebriat, carnale desiderium quasi vinum acidum, et intoxicatum bibentes aut in furorem vertit, aut necat. De illo vino dicitur, quod calix in manu Domini vini meri plenus misto , videlicet quod laetificat cor homi
Abbreviated transcription (Latin):
aspectib. dũ ad t̾rena ista ⁊ insibilia concupisoenda
amplius exire recusans. intꝰ in abscondito faciei dĩ¬
ctauo loco adiunctũ ÷. ꝑ carieatẽ roborat᷑.
Caritas similis est umo uinũ nãq eos quos
lares. audaces. fortes. obliuiosos: ⁊ qͦd̾a mͦ ĩ sensibiles.
Sic caritas. iundando confcientiã mentẽ ab amore tꝑ¬

Expanded text:
aspectibus, dum ad terrena ista, et visibilia concupiscenda aspectibus, dum ad terrena ista, et visibilia concupiscenda amplius extra recusans, intus in abscondito faciei DOctavo loco adjunctum est: per charitatem roboratur. Charitas similis est vino. Vinum namque eos, quos lares, audaces, fortes, obliviosos, et quodammodo insensibiles. Sic charitas mundando conscientiam mentem exhilarat
Abbreviated transcription (Latin):
aruiꝰ hillarescit: ⁊ mirat᷑ quale ad gustandũ esse
possitꝰ qd̾ tam mire etiam ꝑ odorem reficit.
ꝑ desid̾ iũ crescit. Sicut conpunctio incendio
comparat᷑: ita desid̾ium simile ẽ sumo qͥ de incen¬
dio nascit᷑ : qͥ indirectũ ascendit. ⁊ qͣnto mag̃ sursũ
tolłr. tanto ampluis extenuat᷑ : tand̾eq eleuat᷑
ĩ sub lime. ab occłis intuentiũ prorsus abducit᷑. Pꝰ qͣm
enĩ ꝑ ignẽ ꝯgpuctiõis rubigo pecc̃i am̃te fic̾it consũp¬
ta. ⁊ ille int̾nꝰ fulgor incorde micare ceꝑit: confestĩ
dio p̾̃sentis luminis p̃t̾itas ignorantie sue tenebras
accusat : mirat᷑ subt̾ se inimo qͦ ꝓstratꝰ iacuto: mi¬
rat᷑ suꝑ se in sũmo quo eleuatꝰ tñdit. Gand seiã¬
qͦd diligit. Conat᷑ gͥ. festinat. ascendit: c̾scit ꝑ desi¬
deriũ: ⁊ q̃madmodũ uirgła fumi qͣnto mag̃ sursũ
quans. ⁊ omnẽ t̾rene ꝯcupiscẽtie nebulã euaporãt.
totꝰ sp̃itał efficit᷑: tandẽq se humanis subducit

Expanded text:
animus hilarescit, et miratur quale ad gustandum esse possit, quod tam mire etiam per odorem reficit. r desiderium crescit. Sicut enim compunctio incendio comparatur, ita desiderium simile est fumo, qui de incendio nascitur, qui in directum ascendit, et quanto magis sursum tollitur, tanto amplius extenuatur, tandemque elevatus in sublime ab oculis intuentium prorsus subducitur. Postquam enim per ignem compunctionis rubigo peccati a mente fuerit consumpta, et ille internus fulgor in corde micare coeperit, confestim dio praesentis luminis praeteritas ignorantiae suae tenebras accusat, miratur subter se in imo, quo prostratus jacuit, miratur super se in summo, quo elevatus tendit. Gaudet se tanquod, diligit. Conatur igitur festinat, ascendit, crescit per desiderium, et quemadmodum virgula fumi, quanto magis sursum quans, et omnem terrenae concupiscentiae nebulam evaporans totus spiritalis efficitur, tandemque se humanis subducit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑꝑ hanc om̃is ssptura facta ẽ. ꝓꝑt̾ hane m̃dus
factꝰ est: ꝑꝑ hanc u̾bũ caro factũ ÷. Deus humił:
homo sublimis. Si gͦ hanc habes totũ habes ⁊ si
totũ habes nichil est amplius qd̾ exspectes: ⁊ re¬
bes archã noe. qm foris uidebit occłs. tius: ut
ad eiꝰ similitudinẽ intꝰ fubricet᷑ animꝰ tuus. Si gͦ¬
saluari cupimꝰ. oportet nos intrare hanc archai:

Expanded text:
anc mundus factus est. Propter hanc verbum caro factum est. Deus humilis, homo sublimis. Si hanc ergo habes, totum habes, si totum habes, nihil est amplius, quod exspectes, et redabo arcam Noe, quam foris videbit oculus tuus, ut ad ejus similitudinem intus fabricetur animsalvari cupimus, oportet nos intrare hanc arcam. E
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ pͥus ꝑ salubrem quẽd̾a ⁊ uinificũ dolorẽ huic m̃do
moriam̃. dolor hic d̾e p̾sentis uite ÷ exilio. Tbñ post ꝑ¬
dulcedinẽ sꝑitaliũ bonoꝵ aliquateñ degustare ualemꝰ
U ũ salomon dicit. Qui addit scĩam: ad dtodolorẽ Qͥ cũq
enĩ sp̃italiũ bonoꝵ dulcedinẽ non nouert̃ carnales
cor p̾uenit ũ excitet illd̾. i agnoscat homo exiliũ suñ
ciẽ fletib delectat᷑ ⁊ tanto iam ĩpatientiꝰ mala pͥ¬
sentia tolleratꝰ qͣnto ardñtiꝰ e uicino ãmonita. ad bo
na fut᷑a susspirat. Iam non solũ mũdũ deserit s refu¬
gie: non solũ p̾ponit s odit. ⁊ q̃ pͥus timore coatta ea q̃
illicite possidebat dereliqͥt̾ nẽ salubri dolore conpune
ta & his que humane ꝯdit̾ois infirinitas exigit ne¬
cessitatib deseruire ingemiscit: ⁊ sic̃ pͥus ꝑ timorẽ
ab illicitimũdi actĩoib se seq̃straũ: ita nc̃ omẽm m̃di

Expanded text:
ivificum dolorem huic mundo moriamur. Dolor hic est de praesentis vitae exsilio. Et bene post pdulcedinem spiritualium bonorum aliquatenus degustare valemus. Unde Salomon dicit: Qui addit scientiam, addit et dolorem . Quincunque enim spiritualium bonorum dulcedinem non noverunt, carnalis cor praevenit ut excitet illud, ut agnoscat homo exsilium suum, citur fletibus delectatur, et tanto jam impatientibus mala praesentia tolerat, quanto ardentius e vicino admoum mundum deserit, sed fugit, non solum postponit, sed odit, et quae prius timore coacta ea, quae illicite possidebat dereliquit, nunc salubri dolore compuncta etiam iis, quae humanae conditionis infirmitas exigit, necessitatibus inservire ingemiscit. Et sicut prius per timorem ab illicitis mundi actionibus se sequestravit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
mansionẽ fecerit. Ip̃e qͥppe ÷ sapĩa de qͣ dicit᷑. s apĩa
edificauit sibi domũ. ⁊ in alio loco ip̃a sapĩa nͥ ⁊ uñ
domꝰ eiꝰ constructa sit: milnifestat dicens. Ego sa¬
pientia in consilio habito: ⁊ sensatis int̾sum co¬
gonib. ⁊ alibi sedes sapĩe appellat᷑ aĩa iusti. Constac
gͦ quod incorde hominis de cogit̾oib sensatis sapĩa

Expanded text:
a, de qua dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum ; et in alio loco, ipsa sapientia ubi et unde domus ejus constructa sit manifestat, dicens: Ego sapientia in consilio habito, et sensatis intersum cogitationibus . Et alibi sedes sapientiae appellatur animae justi. Constat ergo, quod in corde hominis de cogitationibus sensatis sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
Uer patientiã maturescit. Inchoata uͥtꝰ nõ ꝓdest:
ñ ad finẽ ꝑducat᷑. Ac ꝑ hoc qͥs qͥs uͥtutem in¬
choat. qͣi qñd̾a i se bonitatis fructũ format: ẜ si
Qñdo fructꝰ maturꝰ ẽ tc decerpit᷑. ii ad pr̃is¬
familias metisã ueniat. ⁊ nos cũ ad modulũ nr̃e¬

Expanded text:
erantiam maturescit. Inchoata virtus non prodest, nisi ad finem perducatur. Ac per hoc quisquis virtutem inchoat, quasi quemdam in se bonitatis fructum format; sed si Quando fructus maturus est tunc discerpitur, ut ad patrisfamilias mensam veniat. Et nos, cum ad modulum n
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ eẽ putet᷑. uͥ inuitꝰ ex necessitate tenet᷑: quã quo
spente ⁊ alacri fertur uoluntate. Beniq ubi ẽ thesau¬
rus tuus. ibi ẽ ⁊ cor tuũ. Item. Si dm amans anima ex
ipso uiuit. uti corpus ex ipsa: quo pacto queso p̾sentior
eẽ contendit᷑. uͥ dat. quã uñ accipit uitam: fons siqͥde
uitȩ caritas. Nec uiuere aiãm dixerim quȩ de illo non
fonti qui caritas ẽ quȩ d̾s ẽ: Presens gͦ do ẽ qui deum
amat: in qͣntũ amat. In quo enĩ minꝰ amat absens
ꝓfecto ẽ. In eo aũ dm̃ minus amare ꝯiuncit᷑. qͣd carnis ad¬
buc necessitatib occupat᷑. Illa uͦ cirra corpꝰ occupatio qͥd est¬

Expanded text:
magis ubi invitus et ex necessitate tenetur, quam quo sponte et alacri, fertur voluntate. Denique ubi est thesaurus tuus ibi est et cor tuum . Item si Deum amans anima ex ipso vivit, uti corpus ex ipsa; quo pacto, quaeso, praesentior esse contenditur ubi dat, quam unde accipit vitam? Fons siquidem vitae charitas est: nec vivere animam dixerim, quae de illo non fonti, qui charitas est, quae Deus est? Praesens igitur Deo est qui Deum amat, in quantum amat. In quo enim minus amat, absens profecto est. In eo autem minus Deum amare convincitur, quod carnis adhuc necessitatibus occupatur. Illa
Abbreviated transcription (Latin):
semini. ita gra simił ÷ humorit qͥ rigat sem̃
iactũ in t̾ra. ⁊ g̾minare facit. ꝑ ostꝗͣ eñ mens
honimis qͣdam uͥ ita dixerĩ uolentia ad electatiõe
carnali ꝑ timorẽ abstracta fuerit: nece̾ẽ ÷ uͥ statĩ
iam aliquid sp̃ał gaudii p̾gustare incipiat: ne si
omnino a delectiõe aliena remanserit: qͣi semen
a corporeis passionib ⁊ desideriis t̾renis exutꝰ fuerit
quadam statĩ insolita letiera ꝑfundat᷑: ut eo ampli
amar̃ oe̾ agnoscat qd̾ deserint: quo magis dulce

Expanded text:
ri, qui rigat semen jactam in terram, et germinare facit. Postquam enim mens hominis quadam, ut ita dixerim, violentia a delectatione carnali per timorem abstracta fuerit, necesse est ut statim jam aliquid spiritualis gaudii praegustare incipiat, ne si omnino a delectatione aliena remanserit, quasi semen a corporeis passionibus, et desideriis terrenis exutus fuerit, quadam statim insolita laetitia perfundatur, ut eo amplius amarum esse agnoscat quod deseruit, quo magis dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
tant. subito aũs t̾rore concutit᷑: ac dem̃ ad se reu̾sꝰ.
ac uiam euadñdi querẽs. statĩ illũ ex desid̾io reqͥrit.
ꝑ quẽ instans ꝑidm euad̾e seposse agnoscit.Quẽ p̃ꝙ̃
ĩuenit ⁊ ex affectu dilectionis ampletit᷑: t̾e illeͥ orror
pͥus intollerabłis ex amore mitigat᷑ ⁊ sic de timore

Expanded text:
ad se reversus, ac viam evadendi quaerens, statim illum ex desiderio requirit, per quem instans periculum evadere se posse agnoscit. Quem postquam invenit, ex affectu dilectionis amplectitur; tunc ille horror primum intolerabilis ex amore mitigatur, et sic de timore
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Tunc namq fabricata ẽ archa: qͦn de
latere xp̃i in cruce pendentis. in sanguine ⁊ aqͣ
ꝓflurert̃ eccłie sacramenta. Qnͣdo agnꝰ ĩmolatꝰ ẽ.
tc sponsa agni nata ẽ. Quando adam soporatꝰ est.
tc̃ eua frabricata ẽ. Ascendit spomiꝰ nr̃ ⁊balami
sui lec̾tũ. dormiũ moriendo̾ exhibuit quod ab
initio ꝓfuit: fecit qd̾ ab initio fuit. Uide quid

Expanded text:
accepit. Tunc namque fabricata est arca, quando de latere Christi in cruce pendentis in sanguine et aqua profluxerunt Ecclesiae sacramenta. Quando Agnus immolatus est, tunc est sponsa Agni nata. Quando Adam soporatus est, tunc Eva fabricata est . Ascendit sponsus noster thalami sui lectum, dormivit, moriendo exhibuit quod ab initio profuit, fecit quod ab initio fuit. Vide an id
Abbreviated transcription (Latin):
Accipis benignitatẽ. redde caritatẽ ħ tͥbuit ⁊ hoc exigit.
d̾s. Uox ꝯminantis ẽ. Ignisdic̃. A me ꝯbureris. Aqͣ
dic̃. In me subnigeris. Terra dic̃. A me absorbebis. In¬
fernꝰ dic̃. A me deglutieris. Ꝙ om̃is c̾at᷑asic̃ ex ꝯdit̾oe
sua hõi famulat᷑. sic ⁊̃ pecc̃orib ꝑ maloꝵ mt̾toꝵ¬

Expanded text:
Accipis benignitatem, redde charitatem. Hoc tribuit, et hoc exigit Accipis benignitatem, redde charitatem. Hoc tribuit, et hoc exigit Deus. Vox comminantis est. Ignis dicit: A me combureris. Aqua dicit: In me submergeris. Terra dicit: A me absorbeberis. Infernus dicit: A me deglutieris. Quia omnis creatura sicut ex conditione sua homini famulatur, sic etiam peccatoribus pro malo
Abbreviated transcription (Latin):
lo q̃ntẽ. Prima uox dicit accipe. scd̾a dic̃ redde. t̾cia
dic̃ fuge Accipe bñficiũ: redde debitũ: fuge supplici¬
iit pͥma uox ẽ famulantis: sed̾a ãmoñtis. t̾cia ꝯ¬
minantis Uor famulitis :. Celũ dicit. Ministro tͥ
lueẽ in die uͥ uigiles. tenebras ĩnocte u pauses. Ego
ad oblectonẽ tuãgratas tꝑ̃m uicissitudines ꝑario:.
teporẽ ueris ⁊ estatis feruorẽ: autũpni plenitudinem.
⁊ algorẽ yemis. Ego alt̾nantib incm̃tis dicrũ ⁊ noc¬
tiũ spatia simili ro̾ne dissiłr extendo: uͥ ⁊ uarietas
tollat fastidiũ: ⁊ rõ pariat oblectam̃tũ. Aerdicit.
U italẽ tͥ p̾̃beo flat̾. ⁊ omne genꝰ auiũ ad tuũ inteto
obseqͥũ. Aqua dic potũ tͥ p̾beo: sordes purgo.
arentia rigo: ⁊ diu̾soꝵ gn̾ra pisciũ ad tuũ esũ mi¬
nistro. Terradic̃. Eggo te mitͥo: ego te porto: pane
aĩalib m̃sas tuas repleo. Uex a̾ monentis ÷. Mund̾
Me ꝓpt̾ te: te ꝑꝑ se. Si sentis bñficiũ: redde debitũ.

Expanded text:
loquentem. Prima vox dicit accipe, secunda dicit redde, tertia dicit fuge: « Accipe beneficium, redde debitum, fuge supplicium. » Prima vox est famulantis, secunda admonentis, tertia comminantis. Vox famulantis est. Coelum dicit: Ministro tibi lucem in die ut vigiles; tenebras in nocte ut pauses. Ego ad oblectationem tuam gratas temporum vicissitudines pario, tempore veris, et aestatis fervorem, autumni plenitudinem et algorem hiemis. Ego alternantibus incrementis dierum et noctium spatia simili ratione dissimiliter extendo, ut et varietas tollat fastidium et ratio pariat oblectamentum. Aer dicit: Vitalem tibi praebeo flatum, et omne genus avium ad tuum mitto obsequium. Aqua dicit: Potum tibi praebeo, sordes purgo, arentia vegeto, et diversorum genera piscium ad tuum esum ministro. Terra dicit. Ego te porto, te nuanimalibus mensas teas repleo. Vox admonentis est. Mundus et te propter se. Si sentis beneficium, redde debitum.
Abbreviated transcription (Latin):
d archa in tecto suo sursũ in unũ colligitur
quid aliud significat: nisi quod cũ ab huius uite
tenebriᷤᷤ educti fuerimꝰ. tc̃ omniũ desiderioꝵ
nr̃oꝵ. finẽ ad unũ referemꝰ: qͦn sicuti ẽ. dm̃ ui¬
d̾e ceperimꝰ. ũ iam nichil libeat nisi eiꝰ faciem
sine int̾missiõe intueri: eiꝰ dulcedĩe sine fastidio
satiari: eiꝰ amore sine defectu ꝑfrui. Tunc m̃te

Expanded text:
 arca in tecto suo sursum in unum colligitur, quid aliud significat, nisi quod cum ab hujus vitae tenebris educti fuerimus, tunc omnium desideriorum nostrorum finem ad unum referemus, quoniam sicuti est, Deum videre coepimus, ut jam nil libeat, nisi ejus faciem sine intermissione intueri, ejus dulcedine sine fastidio satiari, ejus amore sine defectu perfrui. Hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥb due uisibiles exceriꝰ uisibiłr facte sunt: due a̾
nobis ex confederatione multaꝵ uirtutũ in una
caritate. I ma ẽ in re. scd̾a infide: tercia incogni¬
tione: quarta in uirtute. pͥmã uocemꝰ archã noe
scd̾am archam eccłie. tertiam archam sapĩe.: qͣitã

Expanded text:
E quibus duae visibiles exterius visibiliter factae sunt, duae autem nobis ex confoederatione multarum virtutum in una charitate. Prima est in te, secunda in fide, tertia in cognitione, quarta in virtute. Primam vocemus arcam Noe, secundam arcam Ecclesiae, tertiam arcam sapientiae, quartam
Abbreviated transcription (Latin):
sare non patit᷑: exitũ habemꝰ ostiũ ⁊ fenestrã Ostiũ
sig̃icat eritũ ꝑoꝑationẽ. fenestra exitũ qͥ fit ꝑ cogi¬
tationẽ. Ostiũ deorsũ ẽ. fenestra sursũ: qi actiones
ad corpꝰ ꝑtinẽt. cogit̾ones ad aĩam. Hinc ÷ qd̾ ꝑ fe¬
nestrã aues eriert̃. ꝑ ostiũ bestie ⁊ hoĩes. Qs ant̾¬
dicit᷑. homo ad laborẽ nasc̾r. aius ad uolatũ: qm̃ sic

Expanded text:
sare non patitur, exitum habemus per ostium et fenestram. Ostium sare non patitur, exitum habemus per ostium et fenestram. Ostium significat exitum per operationem, fenestra exitum qui fit per cogitationem. Ostium deorsum est, fenestra sursum, quia actiones ad corpus pertinent, cogitationes ad animam. Hinc est quod per fenestram aves exierunt, per ostium bestiae et homines. Qdicitur: Homo ad laborem nascitur, avis ad volatum . Quoniam sic
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmente. Habeaniꝰ gͦ rectas. habeamꝰ utiles ⁊ cas¬
tas cogitationes: ꝙ de tali materia. fabͥcabimꝰ ar¬
chã nr̃am. Ista st̾ ligna q̃ in aqͣ missa natant. in igne
poĩa ardẽt: ꝙ scãs cogitatiões fluxꝰ carnaliũ delecto¬
nũ deorsũ nõ p̾ͥmit. s flãma caritatis incendit.
Nec timeas hẽ ignẽ in tectis tuis: ue tͥ si ñ arserit ex
eo tab̾nałm tuũ. ꝑostea bitumniab archã tuã intꝰ
⁊ extͣ. Eitͣ u mansuetudinẽ exhbeas: uitꝰ i caritatẽ
ñ amitaᷤᷤ. Nulłatenꝰ enĩ in secto oscie tue suauit̾
pausare poteris: nͥ pͥus malos ⁊ extra ꝑ mansuetu¬
dmẽ tollerare: ⁊ ĩtꝰ didic̾is ꝑ caritatẽ ñ odisse. b̾i¬
tum̃ calide nat᷑e est ⁊ nascit᷑ de t̾ra fulminata: ⁊
caritas ꝓcreat᷑ in aĩa timore diuini uidicii ꝑcussa:
Nemꝰ astrepitu huiꝰ mũdi. S qr ip̃a nr̃e ꝯditiõi
infirmitas diu nos ĩ silentio intime ꝯtẽpłoĩs pau¬

Expanded text:
ersa. Habeamus ergo rectas, habeamus utiles et castas cogitationes, quia de tali materia fabricabimus arcam nostram. Ista sunt ligna, quae in aquam missa natant, in igne posita ardent, quia tales cogitationes fluxus carnalium delectationum deorsum non premit. sed flamma charitatis incendit. Nec timeas hunc ignem in tectis tuis. Vae tibi si non arserit ex eo tabernaculum tuum. Postea bituminabis arcam tuam intus et extra. Extra ut mansuetudinem exhibeas, intus ut charitatem non amittas. Nullatenus enim in secreto conscientiae tuae suaviter pausare poteris, nisi prius malos, et extra per mansuetudinem tolerare, et intus didiceris per charitatem non odisse. Bitumen calidae naturae est, et nascitur de terra fulminata, et charitas procreatur in anima timore divini judicii a strepitu hujus mundi. Sed quia ipsa nostrae conditionis infirmitas diu nos in silentio intimae contemplationis pau
Abbreviated transcription (Latin):
lũ d̾o. fac tẽplũ. fac domũ. fac tabnacłm: fac ar¬
cham testam̃ti fac archam diluuii: uł qͦt᷑q noĩe
appelles una ÷ domꝰ d̾i. In tẽplo ador plasma creato¬
rem. In domo uen̾et᷑ filiꝰ prẽm. In tab̾nacło honor
nules regem. In testam̃to ausculta preceptorẽ. In¬

Expanded text:
Deo, fac templum, fac domum, fac tabernaculum, fac arcam testamenti, fac arcam diluvii, vel quocunque nomine appelles, una est domus Dei. In templo adoret psalma Creatorem, in domo veneretur filius patrem, in tabernaculo honoret miles regem, in testamento auscultet
Abbreviated transcription (Latin):
gitis oblectat᷑ ñ uͥtutũ doloribus acquiescit:
sic querens apassionib temꝑare carnalib. ut neqͣ qm̃
consentiat dolores necessarios sustmere quib sine
desideria spe neque untt possid̾i: domũ castitatis de¬
siderans obtinere absq castigatione uł maceratione
carnis: sine uigiliaꝵ labore cordis puritatẽ acquirere.
humilitatẽ xp̃i sñ honoriᷤ m̃dam iactã exhib̾e. Pstremo

Expanded text:
gitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens a passionibus tempererare carnalibus, ut nequaquam consentiat dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, donum castitatis desiderans obtinere absque castigatione vel maceratione carnis, sine vigiliarum labore cordis puritatem acquirere; humilitatem Christi sine honoris mundani jactura exhibere. Postremo
Abbreviated transcription (Latin):
uideamꝰ utr̃ amore dignꝰ sit D s̃ sͥ seruientes frau¬
dare ñ nouit: qr fidelis est. Peccantib libent̾ par¬
cit: piꝰ est Afflictis compatit᷑. misericors est. Sub¬
ubi inueniri possit. Domꝰ dei totꝰ ÷ mundꝰ. Domꝰdi
fidelem aĩam. In mũdo ẽ. u imꝑator ĩ regno. In ecłia
est: u̇ pat̾fatilias in domo. In aĩa est. uͥ sponsus ĩ
thalamo. Pagam ⁊ infideles in domo eiꝰ sũt ꝑ ꝯditi¬

Expanded text:
ns est. Si servientes sibi fraudare non novit, fidelis est. Si peccantibus libenter parcit, pius est. Si afflictis compatitur, misericors est. Si sububi inveniri possit? Domus Dei totus est mundus, domus Dei fidelem animam; in mundo est, ut imperator in regno; in Ecclesia est, ut paterfamilias in domo; in anima est, ut sponsus in thalamo. Pagani et infideles quique in domo ejus sunt, i
Abbreviated transcription (Latin):
qr sꝑma ꝯscie suꝑ ueniens. mentẽ qm pͥus falso de¬
lectabat gͣuit̾ cruciat. S sponsus nr̃ postremo uiñ
boñ porigit: dũ m̃tẽ qͣm sui dulcedĩe amoris repłe
disponit. qͣdã pͥus tͥbulationũ ꝯpũctione amarica¬
risinit: uͥ post gustũ amaritudinis aiuidiꝰ bibat᷑
suaiussimũ poculũ caritatis. T hoc ÷ pͥm̃ signũ
eũ: qr in peccator ⁊ penitens pͥm̃ demiscd̾ia d̾i
fiduciã hr̃e incipit: qͦd post longa meroris tedia

Expanded text:
conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui dulcedine amoris replere disponit, quadam prius tribulationum compunctione amaricari sinit, ut post gustum amaritudinis avidius bibatur suavissimum poculum charitatis. Et hoc est primum signum eum, quia peccator et poenitens primum de misericordia Dei fiduciam habere incipit, quod post longa moeroris taedi
Abbreviated transcription (Latin):
ono loco adunctũ ÷ ꝑ spem iuret. Spes futuroꝵ
Infomite. Est iͥ spes qi memoria qued̾a iiusibiliũ gau¬
O dioꝵ: que incorde hominis reodita caletacit istd intͥn¬
secus ⁊ non sinit aresc̾e frigore infidelitatis in hyeme
cit arbor sapĩe᷑ s qm̃admod̾ ligñ illesũ seruat uirorẽ

Expanded text:
ono loco adjunctum est, per spem viret. Spes futuroruin fomite. Est enim spes quasi memoria quaedam invisibilium gaudiorum, quae in corde hominis recondita calefacit illud intrinsecus, et non sinit arescere frigore infidelitatis in hieme cit
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscit. Sicq fit uͥ mens que uerũ bonũ amare
nescit. nꝗͣ. ualeat ẽẽ stabilis: qr desideri sui fiẽ
in his que amplectit᷑ non inucniens. dũ sẽꝑ se de¬
siderio extendit. sequens qd̾ conseqͥ non ualet: ñꝗͣ
requiescte. Hinc gͥ nascit᷑ motꝰ siue stabilitate:
labor sine reqͥe: cursus sine ꝑuentione: ita ut
sẽꝑ inquietũ sit cor nr̃m. donec illi adherere
cepit ubi ⁊ desiderio suo niebil deesse gaudeat :¬
⁊ ea que diligit sẽꝑ mansura confidat. Ecce ost¬
endimꝰ moibũ. cor fluctuans. cor instabile. cor inqͥe¬
tum: ⁊ causam morbi amorẽ scił mundi: ⁊ re¬

Expanded text:
 sunt quae concupiscit. Sicque fit, ut mens quae verum bonum amare nescit, nunquam valeat esse stabilis, quia desiderii sui finem in his quae amplectitur non inveniens, dum semper se desiderio extendit sequens quod consequi non valet, nunquam requiescit; hinc igitur nascitur motus sine stabilitate, labor sine requie, cursus sine perventione, ita ut semper sit inquietum cor nostrum, donec illi adhaerere coeperit; ubi et desiderio suo nihil deesse gaudeat, et ea quae diligit semper mansura confidat. Ecce ostendimus morbum cor fluctuans, cor instabile, cor inquietum. Et causam morbi, amorem videlicet mundi, et re
Abbreviated transcription (Latin):
nis dum querit discipłs a magistro u̾bum p̾dica¬
tionis. Clamat pullus hyrundinis: dũ ꝑ ꝯfessionẽ
magistro manifestat contricionẽ cordis. Hẏrun¬
do cibos residens ñ sumit. s in acre quas capir escaᷤᷤ
edit: qͥa qͥ t̾rena ñ diligit. remotꝰ a t̾renis celestia q̃¬
rit. Garrula auis eẽ dicit᷑: qͥa querulosiᷤ orationib
sepiꝰ deletat᷑. ẜ fluruosos cucuitꝰ ꝑuolat: ut ad diu̾¬
sa obedientie p̾cepta mentẽ subtꝰ flectat. De bubone¬

Expanded text:
nis, dum quaerit a magistro verbum praedicationis. Clamat pullus hirundinis, dum per confessionem magistro manifestat affectum contriti cordis. do cibos residens non sumit, sed in aere haerens escas edit, quia qui terrena non diligit, remotus a terrenis coelestia quaerit. Garrula avis dicitur, quia querulosis orationibus saepius delectatur. Ideo flexuosos circuitus pervolat, ut ad diversa obedientiae praecepta mentem subjectus flectat. In n
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo bĩ bñdicti transeant ad correctionẽ disci¬
pline:⁊ sic delectationẽ m̃tis extrahant ꝑ afflictio¬
nem carnis:
miracłm fides futurȩ iesurredionis: quã ex cine
facta resurredio fenicis. Eoce qͦd scͥptura predicat:¬

Expanded text:
beati Benedicti transeant correctionem disciplinae, et sic delectationem mentis extrahant per afflictionem carnis. miraculum fides futurae resurrectionis, quam ex cinere facta resurrectio phoenicis. Ecce volucrum nat
Abbreviated transcription (Latin):
miã diligat pauꝑtatẽ: quod ñ impendat corpori necessi
qnq miscdia remissiꝰ: iusticia crudelius: humilitaᷤ
paitiꝰ: honestas abundantiꝰ. nec tam̃ desinunt eẽ uͥtutes:
licet imꝑfecte sint. Dum aũ accusant᷑ qͣi ad suscipiendã
disciplinã denudant᷑. S. qͦmꝰ denudant᷑: Qñdo ꝑ ꝯfessionẽ¬

Expanded text:
miam diligat paupertatem, quod non impendat corpori necessitmiam diligat paupertatem, quod non impendat corpori necessitmisericordia remissius, justitia crudelius, humilitas parcius, honestas abundantius, nec tamen desinunt esse virtutes, licet imperfectae sint. Dum enim accusantur, quasi ad suscipiendam disciplinam denudantur. Sed quomodo denudantur? Q