comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eua& adam non est seductus. mulier
autem seducta facta ẽ in p̃uaricationẽ.
salua autem erit ꝑ filiorum generatio¬
nem. si manserint in fide. ce indilectioẽ.
&e scĩmonia. cum pudicicia. P refert ui¬
rum mulieri. ꝓpter quod primus crea¬
tus ẽ. ut inferior sit mulier. qr pꝰ uirũ
et ex iuiro creata ẽ accedit & aliud. quia di¬
abolus non uirum seduxit s mulierem
Uir autem ꝑmulierem deceptus ẽ: ac ꝑħ
nulla illi concedenda audacia ẽ. sed eẽ
debet in humilitate. qr ꝑ illam mors
intrauit in mundum. Salua aũt erit
inquit ꝑ filioꝵ generationẽ. si tam̃ iN
fide manserint. &e caritate. & pura uita.
os enim filios dicit. qui regenerantur
ꝑ fidem xp̃i qr si in generatione suaꝑ
seuerauerint. cum his liberabitur re
nitur ad resurrectionẽ ex mortius. et fi¬
et salua. credentib illis ⁊ uitam castã
agentibus. Tamdiu enim resurrectio
suspensa ẽ. ꝗͣ du om̃s credant. ꝑdestina¬

Expanded text:
Eva, et Adam non est seductus; mulier Eva, et Adam non est seductus; mulier autem seducta facta est in praevaricationem. Salva autem erit per filiorum generationem, si manserint in fide, et in dilectione, et sanctimonia cum pudicitia. Praefert virum mulieri, propter quod primus creatus est; ut inferior sit mulier, quia post virum, et ex viro creata est. Accedit et aliud, quia diabolus non virum seduxit, sed mulierem; vir autem per mulierem deceptus est, ac per hoc nulla illi concedenda audacia est, sed esse debet in humilitate, quia per illam mors intravit in mundum. Salva autem erit, inquit, per filiorum generationem, si tamen in fide manserint, et charitate et pura vita. Hos enim filios dicit, qui regenerantur per fidem Christi, quia si in generatione sua perseveraverint, cum his liberabitur resternam, pervenitur ad resurrectionem ex mortuis, et fiet salva credentibus illis, et vitam castam agentibus. Tandiu enim resurrectio suspensa est, quandiu omnes credant praedestina
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ suꝑb nec impecrat. nec recta de se
facit credi. Quis enim prudentiũ iac¬
tanter ornatã mulierẽ ñ orreat. qͣndoma¬
gis auctor ds̃ qui corpus a se lib̃m fac¬
tum. obligatum metallis uidet: llãhumilł
habitus bonȩ professioni congruit. ut
possit ñ aliud estimari ꝗͣ cernitur. Iuȩ
aũt in domo dĩ cum pomꝑa se mauult
uidi. ñ utiq ꝓpt̃ dm̃ sed ꝓpt̃ homines.
consequit᷑ quod uult. ut głosa uideatur.
nicħ consecutura a dõ nisi macłam. et¬
quanto enim hominib spͥendida ui¬
detur: tantomagis despicitur a deo.
Mulier in silentio discat in omni sub¬
iectione: docere autem mulicri nõ p¬
mutitur neq dominari uiro. s ẽẽ. uii
suentio. Non solum habitum humilẽ
habere deb̾e mulierẽ: uerũ & auctoritadẽ
ei denegandam. ⁊ subiciendã precipit ui¬
ro. ut tam habitu quam obsequuis sub
potestate sit uiri. ex quo trahit originẽ.
Adam enim primus creatus ẽ. deinde

Expanded text:
enim superbus nec impetrat, nec recta de se enim superbus nec impetrat, nec recta de se facit credi. Quis enim prudentium jactanter ornatam mulierem non horreat? Quanto magis auctor Deus, qui corpus a se liberum factum, obligatum metallis videt? Nam humilis habitus bonae professioni congruit, ut possit non aliud aestimari quam cernitur. Quae autem in domo Dei cum pompa se mavult videri, non utique propter Deum, sed propter homines consequitur quod vult, ut gloriosa videatur, nihil consecutura a Deo, nisi maculam. Quanto enim hominibus splendida videtur, tanto magis despicitur a Deo. Mulier in silentio discat in omni subjectione. Docere autem mulieri non permittitur, neque dominari viro, sed esse in silentio. Non solum habitum humilem habere debere mulierem, verum etiam auctoritatem ei denegandam, et subjiciendam praecipit viro, ut tam habitu, quam obsequiis sub potestate sit viri, ex quo trahit originem. Adam enim primus creatus est, deinde
Abbreviated transcription (Latin):
Quã spem missus ẽ hic apłs gentib pre¬
dicare. ut ab eo aiscerent quȩ spes eẽt ĩ
xp̃o. Hic enim datus est magist̃. ut fi¬
dem doceret & ueritatem. Uolo itaq o¬
rare iuros in omni loco. leuantes scãs
manus sine ira ce disceptatione. Pacifi¬
cum animum in oratione ẽẽ debere. ut
ad fffectum deducatur oratio. Sc̃ȩ enim
manus s̃. qñ cor mundum ẽ. Sic tam̃
in om̃i loco orandum p̃cipit. ut compe¬
tens locus intelligatur. Non utiq impor¬
tuno aut sordido loco. quippe cũ ꝓhibe¬
at dñs uulgo orare. s hoc monet ne in
sola ȩccła putarent orandum. Similit̃
& mulieres in habitu ornato. cum
uerecundia & pudicicia ornantes se¬
met ipsas. ñ tortis crinib aut auro aut
margariti .s. aut ueste p̃ciosa. sed quod
decet mulieres. ꝓfitentes pietatem per
oꝑa bona. Humili habitu mulieres ora¬
re debere. ñ in iaetantia. Qui enim utult
audiri inclinare se debet. amota a sẽ

Expanded text:
Quam spem missus est hic Apostolus gentibus praeQuam spem missus est hic Apostolus gentibus praedicare, ut ab eo discerent quae spes esset in Christo. Hinc enim datus est magister, ut fidem doceret et veritatem. Volo itaque orare viros in omni loco, levantes sanctas manus sine ira et disceptatione. Pacificum animum in oratione esse debere, ut ad effectum deducatur oratio. Sanctae enim manus sunt quando cor mundum est. Sic tamen in omni loco orandum praecipit, ut competens locus intelligatur, non utique importuno, aut sordido loco, quippe cum prohibeat Dominus vulgo orare : sed hoc monet, ne in sola Ecclesia putarent orandum. Similiter et mulieres in habitu ornato cum verecundia, et pudicitia, ornantes semetipsas non tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, aut veste pretiosa: sed quod decet mulieres profitentes pietatem per opera bona. Humili habitu mulieres orare debere, non in jactantia. Qui enim vult audiri, inclinare se debet, amota a se p
Abbreviated transcription (Latin):
adõ. in grãm reuocaret. S homo qͥ legẽ
datam ñ p̃teriret. factus ẽ arbiter int̃
eum qui peccauit. & inter illum qui
peccare ignorat. ut hic ignosceret. et
homo de cetero in dei fide maneret.
Qui dedit semet ipsum redemptionẽ ꝓ
om̃ib. cuius testimonium temporib
Isuis datum est. in quo positus sum
ego predicator ce apłs. ueritatẽ dico
Iñ m̃tior. magister gentium in fide et
ueritate. Qm̃ homo iam reconciliatus
dõ. obnoxius erat morti inferne. nead
eũ cui reconciliatus erat possit ascen¬
dere. saluator ut arbitrium suũ ad ef¬
fectum ꝑduceret. mori se passus ẽ con¬
tra ius. ut descendens adinferos mor¬
tẽ de impietate ꝗͣ ineo gesserat. damp¬
naret. auferens ei qͦs tenebat. ut de ce¬
tero quisq signũ eius haberet: Ab ea
teneri non poss. cuius rei testimonrũ
tempr̃e qͦ resurrex̃ ostendit. Destructio
enim mortis. resurrectio mortuoꝵ est.

Expanded text:
a Deo in gratiam revocaret, sed homo, qui legem a Deo in gratiam revocaret, sed homo, qui legem datam non praeteriret, factus est arbiter inter eum qui peccavit, et inter illum qui peccare ignorat, ut hic ignosceret, et homo de caetero in Dei fide maneret. Qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus. Cujus testimonium temporibus suis datum est; in quo positus sum ego praedicator et apostolus veritatem dico, non mentior, magister gentium in fide et veritate. Quoniam homo jam reconciliatus Deo, obnoxius erat morti infernae, ne ad eum, cui reconciliatus erat, possit ascendere; Salvator, ut arbitrium suum ad effectum perduceret, mori se passus est, contra jus, ut descendens ad inferos mortem de impietate, quam in eo gesserat, damnaret, auferens ei quos tenebat, ut de caetero quisque signum ejus haberet, ab ea teneri non posset. Cujus rei testimonium, tempore quo surrexit, ostendit. Destructio enim mortis, resurrectio mortuorum est.
Abbreviated transcription (Latin):
hanc habet potestatem. ut deuotis sͥ
diuinam infundat medelã. in deuo¬
tis uero. conferat morbũ. ꝑ quẽ totus
homo intercat. Unus enĩ ds̃. unus &¬
iediator dĩ & hominum. homo xp̃c
iħe. Dei & xp̃i unã significat ẽẽ uo¬
luntatẽ. in saluandis hominib. Uñ
dm̃ patrẽ. qr ab ipso ẽ om̃is auctoritas
unum eẽ fatetur. & unum mediato¬
Missus enim apatre factus arbiter recon¬
ciliauit dm̃ &e homines. reformando eoᷤᷤ
ad agnitionẽ cius. qr enĩ unus ẽ pater
& filius. ñ ꝑsona sed indifferentia na¬
tura ut arbiter ẽẽt dĩ &e hominũ. filiꝰ
dĩ assumpta carne homo natus ẽ. ut
mediador dĩ &e hominum homo eẽt
in deo homo erat ce ds̃ in homine. ut
ex utroq ẽẽt mediator. & ut utrumq
reconciliaret in se primũ hoc fecit.
Non enim poterat unitatem dĩ custodiẽs.
mediator dĩ &e hominum uocari. qͣsi
alius ẽẽt ds̃. qui dissidentẽ hominem

Expanded text:
hanc habet potestatem, ut devotis sibi hanc habet potestatem, ut devotis sibi divinam infundat medelam, indevotis vero conferat morbum, per quem totus homo intereat. Unus enim Deus, unus mediator Dei et hominum, homo Ci unam significat esse voluntatem in salvandis hominibus: unde Deum Patrem, quia ab ipso est omnis auctoritas, unum esse fatetur, et unum mediatoMissus enim a Patre, factus arbiter, reconciliavit Deum et homines, reformando eos ad agnitionem ejus. Quia enim unus est Pater et Filius, non persona, sed indifferenti natura, ut arbiter esset. Dei et hominum, Filius Dei, assumpta carne, homo natus est, ut Mediator Dei et hominum homo essetin Deo homo erat, et Deus in homine; et ut ex utroque esset Mediator, et utrumque reconciliaret, in se primum hoc fecit. Non enim poterat unitatem Dei custodiens, Mediator Dei et hominum vocari, quasi alius esset Deus, qui dissidentem hominem
Abbreviated transcription (Latin):
saluos uult fieri. cur ñ implet᷑ eius
uoluntas: S in omni locutione sensꝰ
& conditio latet. Uñ dic̃ petrus apłs.
m̃is scriptura indiget interpretatioẽ.
ult enum ds̃ om̃s saluos ficri. sed si ac¬
cedant ad eum. Non enĩ sic uult ut no¬
lentes saluentur. s uult illos saluart si
& ipsi uelint. Nam utiq qui legẽ oĩb
dedit. nullum excepit a salute. Nũqͥd
ñ medicus iccirco ꝓponit᷑ in publico.
ut om̃s se ostendat uelle saluare. si ta¬
men ab egris requiratur: Non ẽ enim
uera salus si nolenti tribuatur. nec gau¬
dere pot̃ in ꝑceꝑta salute qui inuitus
si tam̃ pot̃ ficri. accepit mediciuam.
ut ñ dicam. quia medicinȩ effectum
hab̾e non pot̃. nisi ad illam eger ani¬
mũ cõmodauerit. Quia hȩc medici¬
na non est corpr̃alis s sp̃alis. q̃ neq
dubiis ꝓficit neq inuidis. fides ẽ enĩ
quȩ dat salutem. quam nͥ mens tota sus¬
ceperit uoluntate. ñ solum nicħ pro¬
derit. sed & oberit. fidei. E enim gr̃a

Expanded text:
salvos vult fieri, cur non impletur ejus voluntas? Sed in omni locutione sensus et conditio latet. Unde dicit Petrus apostolus : Omnis scriptura indiget interpretatione. Vult enim Deus omnes salvos fieri, sed si accedant ad eum. Non enim sic vult, ut nolentes salventur, sed vult illos salvari, si et ipsi velint. Nam utique qui legem omnibus dedit, nullum excepit a salute. Nunquid non medicus idcirco proponit in publico, ut omnes se ostendat velle salvare, si tamen ab aegris requiratur? Non est enim vera salus, si nolenti tribuatur, nec gaudere potest in percepta salute, qui invitus, si tamen potest fieri, accipit medicinam, ut non dicam quia medicinae effectum habere non potest, nisi ad illam aeger animum commodaverit. Quia haec medicina non est corporalis, sed spiritalis, quae neque dubiis proficit, neque invidis. Fides enim est, quae dat salutem, quam nisi mens tota susceperit voluntate, non solum nihil proderit, sed et oberit. Fidei etenim gratia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ diuitie. Ipse enim futurȩ uitȩ instar
ostendit. ut his omnib spretis ipsũ sequa¬
mur. ut ad immortales & cęlestes diuitias
ueniamus. Quare hoc eniti debemus. ut
bonis factis diuites simus. ce de his tre¬
nis copiis. sp̃ales diuitias acquiramus.
Seminemus in t̾ra ut metamus in cęlis.
uͥ thesaurus collocat᷑ etermus. O timothee
comiñdatum custodi. deuitans ꝓfanas
uocum nouitates. & oppositiones falla¬
ces nominis scientie. ꝗͣ quidã ꝓmitten¬
tes circa fidem excider̃ gr̃a tecum Eadẽ
ammonet. ut ea que supradicta s̃ ser¬
uentur. Contraria aũt religioni euitan¬
da. q̃ nom̃ tantũ scientiȩ usurpat. falla
ces in ꝓfessione ut decipiant simplices.
idem enim simulant. a qͣ excider̃ ut ꝑ¬
fidiam inferant. & manu ꝓpria. sub¬
scripsit dicens. gr̃a tecum. ameN:
motheum. ut iameruditum
eccłastica disciplina & que
spes sit ꝓmissionis suo exẽ¬
plo ad martyrium ꝓuocet:

Expanded text:
non divitiae; ipse enim futurae vitae instar non divitiae; ipse enim futurae vitae instar ostendit, ut his omnibus spretis, ipsum sequamur; ut ad immortales et coelestes divitias veniamus. Quare hoc eniti debemus, ut bonis factis divites simus, et his terrenis copiis spiritales divitias acquiramus; seminemus in terra, ut metamus in coelis, ubi thesaurus collocatur aeternus. Timothee, commendatum custodi, devitans profanas vocum novitates, et oppositiones fallacis nominis scientiae, quam quidam promittentes, circa fidem exciderunt. Gratia tecum. Eadem admonet, ut ea quae supra dicta sunt, serventur; contraria autem religioni evitanda, quae nomen tantum ces in professione, ut decipiant simplices. Fidem enim simulant, a qua exciderunt, ut perfidiam inferant. Et manu propria subscripsit, dicens: Gratia tecum. Amen. motheum, ut jam eruditum ecclesiastica disciplina, et quae spes sit promissionis, suo exemplo ad martyrium provocet,
Abbreviated transcription (Latin):
E terna ẽ enu ⁊ m̾ito uera appellatur: hec
enim p̃sens. imago uitȩ ẽ. ñ ueritas. Et
qr imago ñ om̃ino inanitaᷤᷤ ẽ. in hac ui
ta acquiritur. illa. Et ut ad illã festina¬
retur. ex imagine ꝗͣ precellat. ueritas
addiscitur. Quȩ neq suꝑbia. neq spe
diuitiaꝵ attingit᷑ s humilitate & sꝑe
dĩ. qui hanc ꝓmisit. In ipso enim sꝑan¬
dum ẽ. qr ipse prestat que usib sunt
necessaria: Non in ipsis copiis. sed in
auctore eaꝵ. quȩ enim spes uidetur ĩ re
caduca atq incerta. quippe cum aliqͣnti
ex his decidant: Qui aũt in his manere
uidentur. nullum lucrũ ex his capiũ
in futurum s dampnũ. nͥ cum indigenti¬
bus partiuntur. Neq enim et̃nȩ s̃. ut fu¬
turȩ uitȩ p̃ponantur. Sic suꝑbos facuũ.
quasi immortalitatẽ polliceantur. Resur¬
rectionis exẽplum habemus in xp̃o et a
multis non sic diligitur xp̃e sic̃ diuitie:
Q uarum nullum exemplum uidet᷑ qd ali¬
quem amoͬte libarunt. xp̃c nos redemit

Expanded text:
et ideo merito vera appellatur: haec enim praesens imago vitae est, non veritas. Et quia imago non omnino inanitas est, in hac vita illa acquiritur: et ut ad illam festinaretur, ex imagine quam praecellat veritas, addiscitur, quae neque superbia, neque spe divitiarum attingitur; sed humilitate, et spe Dei, qui hanc promisit. In ipso enim sperandum est, quia ipse praestat quae usibus sunt necessaria, non in ipsis copiis, sed in auctore earum. Quae enim spes videtur in re caduca atque incerta? quippe cum aliquanti ex his discedant: qui autem in his manere videntur, nullum lucrum ex his capiunt in futurum, sed damnum; nisi cum indigentibus partiantur: neque enim aeternae sunt, ut futurae vitae praeponantur. Sic superbos faciunt, quasi immortalitatem polliceantur. Resurrectionis exemplum habemus in Christo; et a multis non sic diligitur Christus, sicut divitiae, quarum nullum exemplum videtur, quod aliquem a morte liberarint. Christus nos redemit,
Abbreviated transcription (Latin):
copia leuitarum.⁊ unusquisq certotem. E¬
pore seruiebat duuinis cerimoniis. se¬
cundum institirtum dauid. Hic enum
uiginti ce uͬ classes constituit sacer¬
dotum. ut uicib deseruirent. Uñ abia
octauam classem habuit. cuius uice za¬
charias fungebatur sacerdotio. sic̃ con¬
tinetur in paralipomenon. ita ut tpr̃e
qͦ non illos contĩgebat deseruire altari.
domoꝵ suarum agerent curam. at uͥ
autem tempꝰ imminebat ministerii. pu¬
rificati aliquantis dieb accedebant ad
templum offerre deo. Nunc aũt septẽ
diaconos eẽ oportet. aliqͣntos prbos. ut
bini sint ꝑ eccłas. & unus in ciuitate ep̃c
ac ꝑ hoc om̃s aconuentu feminȩ abstinẽ
debere. quia necesse ẽ eos cotidie prestoeẽ
in ȩccła. nec habere dilationẽ. Ut pꝰ con¬
uentum legitime purificentur. sic̃ uete¬
res. O m̃i enim ebdomada offerendũẽ.
etiam si ñ cotidie. Pegrinis. incolis. tamers
uł bis in ebdomada. &e ñ desuit ñ qui ꝓ pe

Expanded text:
copia levitarum, et unusquisque certo temcopia levitarum, et unusquisque certo tempore serviebat divinis caeremoniis secundum institutum David. Hic enim viginti et quatuor classes constituit sacerdotum, ut vicibus deservirent. Unde Abias octavam classem habuit; cujus vice Zacharias fungebatur sacerdotio, sicut continetur in Paralipomenon II, XIII: ita ut tempore, quo non illos contingebat deservire altari, domorum suarum agerent curam. At ubi autem tempus imminebat ministerii, purificati aliquantis diebus accedebant ad templum offerre Deo. Nunc autem septem diaconos esse oportet, aliquantos presbyteros, ut bini sint per Ecclesias, ut unus in civitate Episcopus; ac per hoc omnes a conventu feminae abstinere debere, quia necesse est eos quotidie praesto esse in Ecclesia, nec habere dilationem, ut post conventum legitime purificentur, sicut veteres. Omni enim hebdomada offerendum est, etiamsi non quotidie peregrinis, incolis tamen vel bis in hebdomada; et non desunt qui prope
Abbreviated transcription (Latin):
sterii. Diacones sint unius uroris uiri.
filios beneregentes. & domus ꝓprias.
Qui enim bene ministrauerint. gradũ
bonum sͥ acquir̃. ⁊ multã fiduciã infi¬
de quȩ ẽ inxp̃o iħu. Ea quȩ minus di
rerat de ordinatione diaconatus. nunc
subiecit. Ostendic &̃ istos unius uxoris
uiros ẽẽ debere. Ut hi ad ministeriũ dĩ
eligantur. qui ñ s̃ egressi constitutum
dĩ. homini enim unã uxorẽ decreuit
ds̃. cum qͣ benedicatur. Nemo enĩ cũ scda bñ¬
dicit̃. Qͥ sifilio̾ bñ gub̾naũint ⁊ domoᷤᷤ suaᷤ id ẽ
ũnacłos aut domesticos. poter̃ dignifie¬
ri sacerdotio. & fiduciã hab̃e apud dm̃.
ut sciant se posse impetrare qd postu¬
lant: Iam de cetero se ab usu feminȩ co¬
hibentes. & ueterib enim iccirco conces¬
sum ẽ leuitis aut sacerdotib uxores ad
usum hab̾e: qr multũ tempꝰ ocio uaca¬
bant a ministerio aut sacerdocio. Mul¬
titudo enim erat sacerdotũ. & magna

Expanded text:
sterii. Diacones sint unius uxoris viri, sterii. Diacones sint unius uxoris viri, filios bene regentes, et domos proprias; qui enim bene ministraverint, gradum bonum sibi acquirunt, et multam fiduciam in fide, quae est in Christo Jesu. Ea quae minus dxerat de ordinatione diaconatus, nunc subjecit. Ostendit etiam istos unius uxoris viros esse debere, ut hi ad ministerium Dei eligantur, qui non sint egressi constitutum Dei. Homini enim unam uxorem decrevit Deus, cum qua benedicatur. Nemo enim cum secunda benedicitur. Qui si filios bene gubernaverint, et domos suas, id est vernaculos, aut domesticos, poterunt digni fieri sacerdotio, et fiduciam habere apud Deum, ut sciant se posse impetrare quod postulant, jam de caetero se ab usu feminae cohibentes. Veteribus enim idcirco concessum est levitis, aut sacerdotibus uxores ad usum habere, quia multum tempus otio vacabant a ministerio aut sacerdotio. Multitudo enim erat sacerdotum et magna
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qui inter prbos primus ẽ. Deniq ti¬
motheum prb̃m ordinatum significat:
ed qr ante se alterum ñ habebat. ep̃c erat.
nde. & quemadmodum ep̃m ordinet. ostẽ¬
dit. Neq enun fas erat aut licebat. ut in¬
ferior ordinaret maiorẽ. Nemo enum tri¬
buit. qͦd non accepit. Mulieres similiter
pudicas. ñ studentes discordiȩ s sobrias.
fideles in omnib. Quia scm̃ precepit cre
dominus. Sc̃i estote. quia & ego sc̃s sum.
dõq &ẽ mulieres q̃ inferiores uidentur.
sine crimine uult ẽẽ. ut munda sit eccła
res alloquitur. & ipsas diaconas deberi
ordinari uana presumptione defendt.
cum sciant apłos septẽ diaconos elegis¬
se. numquid nulla mulier tunc ido¬
neamuenta est cumint̃ undecim aplos scãs
mulieres fuisse legamꝰ: S ut ħetici animũ suũ
consensum nitunt᷑ apłiut cum ille mulierẽ in
eccła in silentio eẽ deb̾e p̃cipiat. illi econtͣ.
c̃e auecoritatẽ in eccła undicent mini¬

Expanded text:
 qui inter presbyteros primus est. Denique Timotheum presbyterum ordinatum significat: sed quia ante se alterum non habebat, episcopus erat. Unde et quemadmodum episcopum ordinet, ostendit; neque enim fas erat aut licebat, ut inferior ordinaret majorem; nemo enim tribuit, quod non accepit. Mulieres similiter pudicas, non studentes discordiae, sed sobrias, fideles in omnibus. Quia sanctum praecipit creaDominus: Sancti estote; quia et ego sanctus sum . Ideoque etiam mulieres, quae inferiores videntur, sine crimine vult esse; ut munda sit Ecclesres alloquitur, etiam ipsas diaconas ordinari debere vana praesumptione defendunt; cum sciant apostolos septem diaconos elegisse. Numquid nulla mulier tunc idonea inventa est, cum inter undecim apostolos sanctas mulieres fuisse legamus? Sed ut haeretici animum suum  contra sensum nituntur Apostoli; ut cum ille mulierem in Ecclesia in silentio esse debere praecipiat, illi e contra etiam auctoritatem in Ecclesia vindicent mini
Abbreviated transcription (Latin):
recedent quidam a fide. attendentes sp̃c
fallaces. doctrinas demonioꝵ. in simula¬
tione falsiloquoꝵ cait theriatam ha¬
bentium conscientiã suam. ꝓhibentiũ
nubere. abstinere acybis. quos ds̃ creauit¬

Expanded text:
recedent quidam a fide, attendentes spiritus recedent quidam a fide, attendentes spiritus fallaces, doctrinas daemoniorum in simulatione falsiloquorum, cauteriatam habentium conscientiam suam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus crea
Abbreviated transcription (Latin):
tute clariusse. eum qui erat in carne.
quis ẽẽt. Deinde apparuisse angłis. nõ
iam in forma humilitatis. s in potesta¬
te. Tamdiu enim aspectu humilis iusus
ẽ ꝑ carnem. ꝗͣ dui deuicta morte resur.¬
geret a mortuis.⁊ iudẽtur maiestas eiꝰ.
qui natus ut homo non erat totus hõo.
ut agnoscentes angłi mysteriũ qd priꝰ
latuit. declaratum in carne. genu illi
flectentes. qͣsi deo gr̃as agant. qr didice¬
runt ueritatem. que gentib p̃dicata ẽ.
ut ab errore libarentur. in quo mundꝰ
ẽ mundo dĩ sac̃mentũ. ut ꝑfidia eius
ueniam erroris mereri ñ possit: Sic̃ diẽ
dñs de uideis. Si non uenissem & locu¬
tus eis fuissem. peccatum ñ haberent:
unc aũt excusationẽ non habebunt de
et deforme contempser̃. assumptũ ẽ ingła
ost crucem manifestata ꝑsona ⁊ uirtute
sua. saluator palam famulantib nubib
ascendit głosus in celos. Sp̃c aũt mani
feste dicit. quia in nouissimis temporib

Expanded text:
tute claruisse eum, qui erat in carne, tute claruisse eum, qui erat in carne, quis esset: deinde apparuisse angelis, non jam in forma humilitatis, sed in potestate. Tamdiu enim aspectu humilis visus est per carnem, quam diu devicta morte, resurgeret a mortuis, et videretur majestas ejus, qui natus ut homo, non erat totus homo; ut agnoscentes angeli mysterium, quod prius latuit, declaratum in carne, genu illi flectentes quasi Deo, gratias agant; quia didicerunt veritatem, quae gentibus praedicata est, ut ab errore liberarentur; in quo mundusest mundo Dei sacramentum, ut perfidia ejus veniam erroris mereri non possit, sicut dicit Dominus de Judaeis: Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habebunt de et deforme contempserunt, assumptum est in gloria; post crucem enim manifestata persona et virtute sua Salvator palam, famulantibus nubibus, ascendit gloriosus in coelos. CAPUT Ifeste dicit, quia in novissimis temporibus
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutibus hȩc signauit. quȩ a nulloa¬
lio fieri possunt. ut his infidelitas accu¬
sata in excusabilis ꝑeat. firmamentum
enim ueritatis huius. signa s̃ & ꝓdigia.
Et quidem omnium confessione mag¬
num est huius pietatis mysterrum. Nul¬
lum fidelium ammirari negat sacͬmen¬
tum ueritatis in eccła predicatȩ. ꝗͣ pieta¬
tem appellat. Magnanimitatẽ enim et
clem̃tiam suam cognoscentib se diuina
tribuit dona. excepta remissione pecca¬
torum. ꝗͣ hic inp̃senti largitur. Quodde¬
claratum ẽ in carne iustificatum ẽ in
sp̃ũ. uisum ẽ angłis. predicatum ẽ genti¬
b. creditum ẽ in hoc mundo. assumptũ
ẽ ingła. Sacramentum mysterii dĩ qd
est xp̃c incarne dicit. manifestatum ẽ.¬
qd̾ latebat in sp̃u. Natus homo enĩ filius
dĩ. qui in secreto erat apud dm̃. oꝑe &e p̃¬
dicatione declarauit se creaturȩ. & hoc
ẽ iustificatum ẽẽ in spũ: Oꝑibus & uir¬

Expanded text:
virtutibus haec signavit, quae a nullo avirtutibus haec signavit, quae a nullo alio fieri possunt, ut his infidelitas accusata inexcusabilis pereat. Firmamentum enim veritatis hujus signa sunt et prodigia. Et quidem omnium confessione magnum est hujus pietatis mysterium. Nullum fidelium admirari negat sacramentum veritatis in Ecclesia praedicatae, quam pietatem appellat. Magnanimitate enim et clementia sua cognoscentibus se divina tribuit dona, excepta remissione peccatorum, quam hic in praesenti largitur. Quod declaratum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria. Sacramentum mysterii Dei, quod est Christus in carne, dicit manifestatum, quod latebat in spiritu. Natus enim homo Filius Dei, qui in secreto erat apud Deum, opere et praedicatione declaravit se creaturae, et hoc est justificatum esse in Spiritu, operibus et vir
Abbreviated transcription (Latin):
abstinere se. precipit. ut uacent oratiõi.
quantomagis leutis aut sacerdotib qͦs¬
orare: M undiores gͦ ẽẽ debent ceteris.qr
auctores dĩ s̃. Hȩc tibi scribo. sꝑans cito¬
me uenire adte. si autem tardauo. ut
scias quemadmodum oporteat te indo¬
mo dĩ conuersari. quȩ ẽ eccła dĩ uiui.
columna & firmamentum ueritatis.
Quantum ad scientiam eius ꝑtinebat. ħ
erat in eo. quod eicius illum uisurus eẽt.
 quia solet aliud dõ placere. cuius pro¬
uidentia ipsi soli cognita ẽ. Iccuco nefor¬
te inquit tardem. scribotͥ. ut scias qͦͣmͦ
eccłam ordines. quȩ ẽ domus dĩ. ut cum
totus mundꝰ dĩ sit. eccła tam̃ domꝰ eius
dicatur. cuius hodie rector ẽ. damasus.
Mundus enim in prcͣdicatione. ẽ. diuerso
turbatus errore. Idõ illic necesse ẽ. dicat᷑
ẽẽ domus dĩ. & ueritas. uͥ scdm uolun¬
tatẽ suam timetur. Hoc prositentib de
eo seruis. quod ipse dignatus est edoce¬
re.Heforte uerba eius eẽ negarentur.

Expanded text:
pit, ut vacent orationi: quanto magis levitis, aut sacerdotiborare? Mundiores ergo esse debent caeteris, quia actores Dei sunt. Haec tibi scribo, sperans me cito venire ad te. Si autem tardavero, ut scias quemadmodum oporteat te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei vivi, columna, et firmamentum veritatis. Quantum ad scientiam ejus pertinebat, hoc erat in eo quod citius illum visurus esset. Sed quia solet aliud Deo placere, cujus providentia ipsi soli cognita est, idcirco ne forte, inquit, tardem, scribo tibi, ut scias quomodo Ecclesiam ordines, quae est domus Dei, ut cum totus mundus Dei sit Ecclesia, tamen domus ejus dicatur, cujus hodie rector est Damasus. Mundus enim in praevaricatione est diverso turbatus errore. Ideo illic necesse est dicatur esse domus Dei, et veritas, ubi secundum voluntatem suam timetur, hoc profitentibus de eo servis, quod ipse dignatus est edocere. Ne forte verba ejus esse negarentur,
Abbreviated transcription (Latin):
sipiscit. ignosci. Qui aũt scit uera ẽẽ
quȩ negat. hic non errore hoc agit s
maliuolentia. huius incurabile uulnꝰ
ẽ. inuidia enim compellitur. falsum
appellare. quodscit uerum. Humanꝰ
sermo. & omni acceptione dignus.
Idum. peccatores saluos facere. quoꝵ
primus sum ego. sed ideo miscdiam
& patientiam. ad exemplum illorum
qui credituri s̃ illi in uitam eternam:
Quid tam gratũ. tamq iocundum. quã
peccatorib indulgentiam p̃dicare.:
QSenimsine peccato ẽ ut hoc munus
non cum omni gr̃arum actione sus¬
cipiat. dm̃ auctorem huius p̃ferens.
ce conlaudans in xp̃o: qui ut homi¬
nem peccatis ablueret. de cȩlestibus ad
terrena descendens. carnem peccati ac¬
cepit. terrenis se aminiscuit. ut eum
celestem efficeret. mori se passus ẽ. ut
illum morti erutum. paradiso redde¬
ret immortalẽ. Quis hȩc beneficia ñ
ĩ infinitum extollat. quȩ ds̃ prestitit
homini. dominus seruo. conditor cre¬

Expanded text:
sipiscit, ignosci. Qui autem scit vera esse sipiscit, ignosci. Qui autem scit vera esse quae negat, hic non errore hoc agit, sed malevolentia. Hujus insanabile vulnus est. Invidia enim compellitur falsum appellare quod scit verum. Humanus sermo, et omni acceptione dignus, dum peccatores salvos facere, quorum primus sum ego. Sed ideo misericoret patientiam ad exemplum eorum, qui credituri sunt illi, in vitam aeternum. Quid tam gratum, tamque jucundum, quam peccatoribus indulgentiam praedicare? Quis enim sine peccato est, ut hoc munus non cum omni gratiarum actione suscipiat, Deum auctorem hujus praeferens, et collaudans in Christo: qui ut hominem peccatis ablueret, de coelestibus ad terrena descendens, carnem peccati accepit: terrenis se admiscuit, ut eum coelestem efficeret: mori se passus est, ut illum morti erutum paradiso redderet immortalem? Quis haec beneficia non in infinitum extollat, quae Deus praestitit homini, Dominus servo, Conditor cre
Abbreviated transcription (Latin):
autem gr̃am domini nr̃i. cum fide et
dilectione. quȩ est in xp̃o iħu. Propt̃
quod omnis ineredulus infirmitatẽ
animi patitur. constrictus carnali ra¬
tione nec credat sp̃ali. iccirco xp̃o se
gr̃a sed dicit agere. quia apparentia ma¬
iestatis suȩ imbecillitatem m̃tis eius
roborauit. qͥua impossibile putabat ẽẽ
quod de domini potestate. & gemina
natiuitate. & resurrectione. & sꝑe pre¬
dicabatur. Confirmatus autem talis
uisus est. qui dignus ẽẽt. ac posset dis¬
pensator eẽ sacramenti dominici. ut
ea uera ꝑ legem firmaret. quȩ prius
amore legis incredibilia iudicabat. &
in ꝑsecutionib gauderet. quas prius
quasi iuste. credentib inferebat. doleis
quia fecerat. letus quia patiebatur: T̃an¬
tam enim spem didicerat in eoquẽ
ante negabat. ut plus gauderet impa¬
tiendo. quam prius exultauerat in ꝑ-¬
sequendo. Non enim malicia hoc age¬
bat sed errore. eui facile potest cum re¬

Expanded text:
autem gratia Domini nostri cum fide et autem gratia Domini nostri cum fide et dilectione, quae est in Christo Jesu. Propter quod omnis incredulus infirmitatem animi patitur, constrictus carnali ratione ne credat spiritali; idcirco Christo se gratias dicit agere, quia apparentia majestatis suae imbecillitatem mentis ejus roboravit; quia impossibile putabat esse quod de Domini potestate, et gemina nativitate, et resurrectione, et spe praedicabatur. Confirmatus autem talis visus est, qui dignus esset ac posset dispensator esse sacramenti Dominici, ut ea vera per legem firmaret, quae prius amore legis incredibilia judicabat, et in persecutionibus gauderet, quas prius quasi juste credentibus inferebat, dolens quia fecerat, laetus quia patiebatur. Tantam enim spem didicerat in eo, quem ante negabat, ut plus gauderet in patiendo, quam prius exsultaverat in persequendo. Non enim malitia hoc agebat, sed errore, cui facile potest, cum re
Abbreviated transcription (Latin):
one peccatorum iustificati s̃. ne iam
naturȩ. quȩ creatoris cognitionẽ reci¬
pit. & non peccari hortatur. uidicii
diem exspectent. in quo iusti remu¬
nerandi s̃. custodientes legem natura¬
lem. quam si humanum genus ducem
habuisset. lex in litteris ꝑ moysen data
non eẽt. sed quia contemptui ducta est.
quasi nullius ẽẽt auctoritatis. script᷑a
firmata ẽ. ut sciretur quod seruanda eẽt
& propt̃ tempus presens. Et quia reqͥ¬
siturus ẽ in futurum. qui illam firma¬
uit. a quibus neglecta. & a quibus serua¬
ta est. Itaq non solum ꝓpter malos actꝰ
&e uicia corporis. legem datam dic̃. s o¬
ꝓpter ꝑfidiam. qua spernebant creato¬
rem. ut bene iuuere addiscerent. & grãs
agerent conditori Bratias ago ei qui
quod fidelem me existimauit. ponens
in ministerium. qui prius eram blasphe¬
mus. & ꝑsecutor. & contumeliosus. sed
miscdiã consecutus sum. quia ignorais
feci. nondum credens. suꝑhabundauit

Expanded text:
one peccatorum, justificati sunt, ne jam one peccatorum, justificati sunt, ne jam naturae, quae Creatoris cognitionem recepit, et non peccari hortatur; judicii diem exspectent, in quo justi remunerandi sunt custodientes legem naturalem, quam si humanum genus ducem habuisset, lex in litteris per Moysen data non fuisset. Sed quia contemptui ducta est, quasi nullius esset auctoritatis, Scriptura firmata est, ut sciretur quod servanda esset, et propter tempus praesens, et quia requisiturus est in futurum qui illam firmavit, a quibus neglecta, et a quibus servata est. Itaque non solum propter malos actus et vitia corporis legem datam dicit, sed propter perfidiam, qua spernebant Creatorem, ut bene vivere addiscerent et gratias agerent Conditori. Et gratias ago ei, quiquod fidelem me existimavit, ponens in ministerium, qui prius eram blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci nondum credens. Superabundavit
Abbreviated transcription (Latin):
iuris. et siquid aliud sane doccrinȩ ad¬
uersatur. quȩ est secundum eugłium
glȩ beati dĩ. quod creditum ẽ michi.
Bonam eẽ legem quȩ per moysen data ẽ
non negat. ita tamen. ut sensus eius sci¬
atur. & quomodo data est. accipiatur.
Hic enim scit legem. ce qua causa data sit.
qui predicato xp̃o deserit illam ex par¬
te. qua lex factorum appellatur. Circa di¬
lectionem autem dĩ utatur ea. asserens &r
affirmans. quȩ a saluatore dicta s̃ ĩ lege
ce ꝓpħis. hic enim legitune utitur lege.
qui potest discernere ea quȩ ad tempus
data sunt. ab his quȩ ppetua s̃. & quȩ ad
xp̃i ꝑtinent sacramentum. Seruari iã
in futurum non oportere. quasi uenturꝰ
credatur qui iam uenit. Si gͦ omnia
locis sius accipiantur: bona s̃ sicominꝰ
mala erunt asserenti ꝑuersȩ. Peccare
est enim. unaquęq minime locis su¬
is exponere. Preterea qr iustis lege nõ
opus est. id est his qui accepta remissi¬

Expanded text:
juris: et si quid aliud sanae doctrinae adjuris: et si quid aliud sanae doctrinae adversatur, quae est secundum Evangelium gloriae beati Dei, quod creditum est mBonam esse legem, quae per Moysen data est, non negat; ita tamen, ut sensus ejus sciatur, et quomodo data est, accipiatur. Hic enim scit legem, et qua causa data sit, qui praedicato Christo deserit illam ex parte, qua lex factorum appellatur; circa dilectionem autem Dei utatur ea, asserens, et affirmans quae a Salvatore dicta sunt, a lege et prophetis. Hic enim legitime utitur lege, qui potest discernere ea, quae ad tempus data sunt, ab his quae perpetua sunt; et quae ad Christi pertinent sacramentum, servari jam in futurum non oportere, quasi venturus credatur qui jam venit. Si ergo omnia locis suis accipiantur, bona sunt; si quo minus, mala erunt asserenti perverse. Peccare est enim unaquaeque minime locis suis exponere. Praeterea quia justis lege non opus est, id est, his qui, accepta remissi
Abbreviated transcription (Latin):
quidam errantes. conuersi sunt in uani.¬
loquiũ. uolentes eẽ legis doctores. ñ in¬
telligentes neq quȩ dicunt. neq de qͥb
affirmant. Qm̃ om̃um maior ẽ. caritas.
hanc finẽ c̃ẽ dix̃. idẽ ꝑfectionis consum¬
mationẽ om̃ium p̃ceptoꝵ. si tam̃ excorde
puro sit & bona conscientia. uera enumm
caritas ñ potest malam uitã hab̾e. nec
simulatam fidẽ. habere in quib om̃is
lex impletitr & ꝓpħȩ. Quidam aũt iude¬
orum. mysterium legis ignorantes et
ꝓpħarum. quia usq ad xp̃m seruanda
cireumcisione: ⁊ escis discernendis. ser¬
uari debere iccuro inuanilo quiumdiẽ
eos ẽẽ comĩsos qͥa uolebant docere q̃ ignorabãt.
Scimus aut̃ qͥabona ẽ lex siquis ea legittime
utat᷑ certum habens hoc. quodiusto lex ñ
est posita. iniustis uero & in obsequen¬
tib impiis &e peccatorib. scelestis &e pro¬
fanis. patricidis & matricidis. ce forn¬
catoribus. homicidiis masculorum con¬
cubitoribus. plagiariis. mendacibus. per¬

Expanded text:
dam aberrantes, conversi sunt in vaniloquium, volentes esse Legis doctores, non intelligentes neque quae dicunt, neque de quibus affirmant. Quoniam omnium major est charitas, hanc finem esse dixit, id est, perfectionis consummationem, omnium praeceptorum; si tamen ex corde puro sit et bona conscientia. Vera enim charitas non potest malam vitam, nec simulatam fidem habere, in quibus omnis Lex impletur et Prophetae . Quidam autem Judaeorum mysterium Legis ignorantes et prophetarum, quia usque ad Christum servanda circumcisione et escis discernendis servari debere. Idcirco in vaniloquium dicit eos conversos; quia volebant docere, quae ignorabant. Scimus autem quia bona est Lex; si quis ea legitime utatur, certum habens hoc quod justo lex non est posita, sed injustis et inobsequentibus, impiis et peccatoribus, scelestis et profanis, parricidis et matricidis, fornicatoribus, homicidis, masculorum concubitoribus, plagiariis, mendacibus, per
Abbreviated transcription (Latin):
cessitate uaria s̃.uter uti & lib̾ati. dm̃
collaudent. incolumitatis auccorem.
Referentes qͦ gr̃aꝵ actiones ꝓhis quȩ nob
cotidie dĩ ꝓuidentia p̃stantur ad uitã.
ut in his om̃ib pat̾ collaudetur ds̃. ex
quo s̃ om̃ia. & filius eius ꝑ quems̃ oĩa.
ut sopitis om̃ib quȩ huic imꝑio infe¬
sta & inimica s̃. in affectu pictatis et
castitatis. deo seriuire possimus ꝑtur¬
batio enim ⁊ captiuitas. nec pietatẽ ser¬
uat. nec castitatem Unde enim pius qͥ
nudus ẽ:⁊ un castitas. uͥ potestatis sue
non ẽ:Ut gͦ hȩc seruari possint. qͥes
necessaria ẽ. ut placita dõ redlantur¬

Expanded text:
cessitate varia sunt; ut eruti et liberati, Deum cessitate varia sunt; ut eruti et liberati, Deum collaudent incolumitatis auctorem. Referentes quoque gratiarum actiones pro iis, quae nobis quotidie Dei providentia praestantur ad vitam; ut inquo sunt omnia, et Filius ejus, per quem sunt omnia. Ut sopitis omnibus, quae huic imperio infesta, et inimica sunt, in affectu pietatis, et castitatis Deo servire possimus. Perturbatio enim, et captivitas nec pietatem servat, nec castitatem. Unde enim pius, qui nudus est? Et unde castitas, ubi potestatis suae non est? Ut ergo haec servari possint, quies necessaria e
Abbreviated transcription (Latin):
fieri deprecationes. orationes. postulati¬
ones. gr̃aꝵ actiones. ꝓom̃ib hominib.
ꝓ regib. & ꝓ om̃ib qui in sublimiori
loco positi s̃. ut placitã ⁊ quietã uitã
degamus in om̃i pietate ⁊ castitate
Hoc enim bonũ ⁊ acceptũ corã salua¬
tore nr̃o dõ. qui om̃s homines uult sal
uos ficri. & in agnitionẽ ueritatis ue¬
nire. Hȩc regła eccłastica ẽ tradita a
magistro gentium. qͣ utunt᷑ sacerdotes
nr̃i ut ꝓ om̃ib supplicent. dep̃cantes
ꝓ regib huius scłi. ut subiectas habe¬
ant gentes. ut in pace positi. in tͣnquil¬
litate m̃tis & quiete. deo nr̃o seriure poᷤ¬
simus. orantes cẽ ꝓhis quib sublimis
potestas ẽ credita. ut iniusticia & ueri¬
tate gubernent rempublicã. subpedi¬
tante rerum habundantia. ut amota
ꝑturbatioẽ seditionis. succedat lȩticia
P anis enu confirmat cor. & uinũ letifi¬
cat m̃tẽ. Postulantes uͦ ꝓ his qui inne¬

Expanded text:
fieri deprecationes, orationes, postulatifieri deprecationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones pro hominibus, pro regibus, et pro omnibus qui in sublimiori loco positi sunt, ut placitam, et quietam vitam degamus in omni pietate, et castitate. Hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo, qui omnes homines vult vos fieri, et in agnitionem veritatis venire. Haec regula ecclesiastica est, tradita a magistro gentium, qua utuntur sacerdotes nostri, ut pro omnibus supplicent, deprecantes pro regibus hujus saeculi; ut subjectas habeant gentes, ut in pace positi, in tranquillitate mentis et quiete Deo nostro servire possimus. Orantes etiam pro iis, quibus sublimis potestas est credita; ut in justitia et veritate gubernent rempublicam, suppeditante rerum abundantia, ut amota perturbatione seditionis, succedat laetitia; panis enim confirmat cor, et vinum laetificat mentem . Postulantes vero pro iis, qui in ne
Abbreviated transcription (Latin):
pocrita predicat᷑ aut aꝑtus blasphemꝰ
sic̃ erant hẏmeneus &e alexander. qui
deserentes fidẽ naufragi factis̃. idẽ. mi¬
di ueritate. aut priuati uita. Qdẽ enĩ
ueritas nͥ uita: quos tradidisse se dic̃
sathanȩ. ut em̃darent᷑ causa blasphe¬
miȩ. Traditio aũt hȩc ẽ. qr commotus
apłs blasphemiis eoꝵ sententiã ꝓtulit
in eos. Diabłs autẽ qui ad hoc paratus
ẽ. ut au̾sos a deo accipiat in potestatẽ.
audita sententia corripit eos. ut intel¬
ligerent hac causa se penis astringi
qr blasphemauerant. Hinc ẽ. unde ĩ
eugłio dictum ẽ inter cetera. iã noli
peccare. ne qͥd tͥ deterius contingat:
stendens causa peccati. aliq̃n infirmi¬
tates inferri corpr̃ib. & qr ministro
diabło fiunt. declarauit dñs diceis
int̃ multa. Hec aũt cum sit filia abra¬
he. ꝗͣ alligauit sathanas decem et
occo annis. ñ oportuit solui a uinculo
die salbati: Exhortare gͦ. primum õĩũ

Expanded text:
pocrita praedicatur, aut apertus blasphemus, pocrita praedicatur, aut apertus blasphemus, sicut erant Hymenaeus et Alexander, qui deserentes fidem naufragi facti sunt, id est, nudi veritate, aut privati vita. Quid est enim veritas, nisi vita? Quos tradidisse se dicit Satanae, ut emendarentur causa blasphemiae. Traditio autem haec est, quia commotus Apostolus blasphemiis eorum, sententiam protulit in eos: diabolus autem qui ad hoc paratus est, ut adversos a Deo accipiat in potestatem, audita sententia, corripit eos; ut intelligerent hac causa se poenis astringi, quia blasphemaverant. Hinc est, unde in Evangelio dictum est inter caetera: jam noli peccarOstendens causa peccati aliquando infirmitates inferri corporibus. Et quia ministro diabolo fiunt, declaravit Dominus, dicens inter multa: Haec autem cum sit filia Abrahae, quam alligaverat Satanas decem et octo annis, non oportuit solvi a vinculo die Sabbati? Exhortare ergo primum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
entiã. ꝗͣ quidam repellentes cura fidem
naufragauer̃: ex quib ẽ hymĩneus. ce
alexander. qͦs tradidi sathane. ut dis¬
cant non blasphemare. Postꝗͣ dĩ patͥs
&. xp̃i filii eius. quȩ & quanta beneficia
sint circa peccatores homines memo¬
rauit: Qui cum eẽnt puniendi. non so¬
lum ignouit cis. s ce iustificauit. &x us
filios sͥ adoptauit: qͦ ordine popłm dis¬
ciplina ȩccłastica imbueret. in subiectis
ostendit. cõmonens ut memor electi¬
onis suȩ sc̃s timotħs. adid quod p̃desti¬
natus est. impleat. Predestinatus est
eium. quando adhoc ab apło sumptus
ẽ. ut ordinaret᷑. dignus iudicatus futu¬
rus ep̃c. ut impleret miliciã eugłicam.
in fide & pura conscientia. Qui enim fi¬
delit̃ docet. ñ pot̃ malã habe conscien¬
tiam. Tunc enim fidem exhibet p̃dica
quia exemplo bonoꝵ oꝑm multos la¬
cessit ad credulitatẽ fidentes de spe p̃¬
dicationis. Nam qͥ fidem sꝑuit. ꝓcul du¬
bio malȩ est conscientiȩ. aut enim hy¬

Expanded text:
a fidem naufragaverunt, ex quibus est Hymenaeus, et Alexander, quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare. Postquam Dei Patris, et Christi Filii ejus, quae et quanta beneficia sint circa peccatores homines, memoravit; qui cum essent puniendi, non solum ignovit eis; sed et justificavit, et in filios sibi adoptavit: quo ordine populum disciplina ecclesiastica imbueret, in subjectis ostendit, commonens ut memor electionis suae sanctus Timotheus, id ad quod praedestinatus est, impleat. Praedestinatus est enim, quando ad hoc ab Apostolo assumptus est, ut ordinaretur, dignus judicatus futurus episcopus, ut impleret militiam evangelicam in fide et pura conscientia; qui enim fideliter docet, non potest malam habere conscientiam. Tunc enim fidem exhibet praedicquia exemplo bonorum operum multos lacessit ad credulitatem, fidentes de spe praedicationis; nam qui fidem spernit, procul dubio malae est conscientiae. Aut enim hy
Abbreviated transcription (Latin):
mam humilitatis ostenderet. obsecrat
ne oblectarentur fabulis. qͣs narrare cõ¬
sueti s̃ iudei degenerationũ suaꝵ origi¬
ne cie abrahã &e isaac. & ceteris patri¬
archis. & de cirrumcisione. & his quȩ pꝰea
tradita s̃ a moyse. ne circumuenirent᷑ ad
hȩc colenda. quȩ carnalit data fuerant.:
iud enim opus ẽ. generationum quas con¬
stat cẽ infinitas ꝑ traducem. facere mñtio¬
nem: oe qͥd & quatenus factum ẽ. sub uno¬
qr eorum. ce ñ potus compendio ꝑ fidẽ
salutem querere: Inde cnim questiones
oriuntur. cum qd̃ & qñ & quomͦ. ⁊ quare

Expanded text:
mam humilitatis ostenderet, obsecrat mam humilitatis ostenderet, obsecrat ne oblectarentur fabulis, quas narrare consueti sunt Judaei de generatione suarum originum, de Abraham, et Isaac, et caeteris patriarchis, et de circumcisione, et his quae ptradita sunt a Moyse, ne circumvenirentur ad haec colenda, quae carnaliter data fuerant. Quid enim opus est, generationum, quas constat esse infinitas per traducem, facere mentionem; et quid, et quatenus factum est sub unoquoque eorum, et non potius compendio per fidem salutem quaerere? Inde enim quaestiones oriunt
Abbreviated transcription (Latin):
domino nr̃o. Patris & filii imꝑio apłm
se factum ostendit. ut in dõ patre salu¬
tem ce: xp̃o filio eius spem predicaret.
ut quia nemo negat salutem eẽ indõ:
ec quisquam dubitaret spem cẽ in xp̃o
iħu. quem a mortuis excitatum. exem¬
plum huiꝰ spei dedisse cognoscerent.
hoc modo scribit timotħo. ut securus
eẽt de sua ordinatione. qr imꝑio patͥs
& filii electus ẽ ad docendum. quem
uerum filium appellat. s in fide sic̃
dicit ad corinthios. in xp̃o enim ihu
inquit ꝑ euuagłium ego uos genui.
ec uera & firma generatio ẽ. quȩ nesẽ
occasum. nescit morbos. & pestilentiam.
& quȩ ignorat famẽ ce sitim. Didic̃ aũt
in regnodĩ nulluis egere. quia futura:
donodĩ immortalitas głosa in regnodĩ
exoptat cum isto manere. Sic̃ rogaui te
sub remanere ephesi. eum irẽ in mace¬
Idoniam ut denuncies quibusdã. ne alit̃¬
I doceant. neue intendant fabulis & ge¬
nealogiis infinitis. quȩ questiones
sed ꝓpter caritatis affectum. & ut illi for¬

Expanded text:
Domino nostro. Patris et Filii imperio apostolum se factum ostendit, ut in Deo Patre salutem, et Christo Filio ejus spem praedicaret; ut quia nemo negat salutem esse in Deo, nec quisquam dubitaret spem esse in Christo Jesu, quem a mortuis excitatum, exemplum hujus spei dedisse cognosceret. Hoc modo scribit Timotheo, ut securus esset de sua ordinatione; quia imperio Patris et Filii electus est ad docendum. Quem verum filium appellat, sed in fide, sicut dicit ad Corinthios: In Christo Jesu, inquit, per Evangelium ego vos genui . Haec vera et firma generatio est, quae nescit occasum, nescit morbos et pestilentiam, et quae ignorat famem et sitim: didicit autem in regno Dei nullius egere; quia futura est dono Dei immortalitas gloriosa in regno Deiexoptat cum isto manere. Sicut rogavi te subremanere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut denunties quibusdam, ne aliter docerent, neve intendant fabulis et genealogiis infinitis, quae quaestionessed propter charitatis affectum, et ut illi for
Abbreviated transcription (Latin):
dõ & lege eiue interdicta sequi maluer̃
In quibus & uos ambulastis aliqͣndo.
cum uiueritis in illis Qnͣtũ ilł bñficiũ ỹ¬
lentur euasisse se iram. quȩ uentura ẽ
repente suꝑ infideles totius terre: &
tales semet ipsos prebeant. ut parere
possint preceptis eiuis. a qͦ morte scd̃as̃
liberati. Nunc uero deponite & uosħ
omnia. tram. & indignationẽ. animi
maliciã. blasphemiam. turpiloquium
de ore ur̃o ñ ꝓcedat. nolite mentiri in¬
uicem. exuite uos ueterem hominem
cum actib sius. & induite nouũ qui
renouatur ĩ agnitionem dĩ scđm iagi

Expanded text:
Deo et Lege ejus, interdicta sequi maluerunt. Deo et Lege ejus, interdicta sequi maluerunt. In quibus et vos ambulastis aliquando, cum viveretis in illis. Quantum beneficium lentur evasisse se iram, quae ventura est repente super infideles totius terrae, et tales semetipsos praebeant, ut parere possint praeceptis ejus, a quo a morte secunda sunt liberati. Nunc vero deponite et vos omnia, iram et indignationem animi, malitiam, blasphemiam. Turpiloquium de ore vestro non procedat. Nolite mentiri invicem. Exuite vos veterem hominem cum actibus ejus, et induite novum, qui renovatur in agni