comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possumꝰ etiã sic sagittas infiras acciꝑe: id ẽ. uerba
tua in fixa cordimeo &. ex ipsis uerbis tuis factũ ẽ
ut recordares sabbatũ . & ipsa recordatio sabbati
& nondũ retentio facit me nondũ gaudere & ag¬
noscere nec sanitatẽ eẽ. in ipsa carne: neque dici
debere: qr c̃paro istã sanitatẽ illi sanitati quam
habeo in requie sẽpiterna. Ubi corruptibile hoc
induet in corruptionẽ . &. mortale hoc induec
inmortalitatẽ. &uideo qe in illius sanitatis cõpa¬
ratione: ista sanitas morbus ẽ: Non ẽ. paxossib
meis a facie peccatoꝵ meoꝵ.QQueri solet cuiꝰsit
uox e aliꝗͥ accipiunt xp̃i. propter quȩdã quȩ hic di¬

Expanded text:
ue etiam sic infixas sagittas accipere, id est, verba tua infixa sunt cordi meo, et ex ipsis verbis tuis factum est ut recordarer sabbatum; et ipsa recordatio sabbati, et nondum retentio, facit me nondum gaudere, et agnoscere nec sanitatem esse in ipsa carne, neque dici debere, cum comparo istam sanitatem illi sanitati quam habebo in requie sempiterna, ubi corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; et video quia in illius sanitatis comparatione, ista sanitas morbus est. 6. Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Quaeri solet cujus sit vox; et aliqui accipiunt Chri
Abbreviated transcription (Latin):
int ligna para disi: Pauebat afaciedi : & que siuit
umbrã arborũ . Ia inter arbores lum̃ oculoꝵ non
habebat: ad qđ gaudere consueuerat: Si ergoille
ined origine ÷ nos de ꝓpagne : E redeunt ad illũ

Expanded text:
inter ligna paradisi . Pavebat a facie Dei, et quaesivit inter ligna paradisi . Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam inter arbores lumen oculorum non habebat, ad quod gaudere consueverat. Si ergo ille de origine, et nos de propagine; et redeu
Abbreviated transcription (Latin):
Vntete ñ est absconditus : amultis autẽ hominib:
ab scondit᷑ est̃ : Vidẽ aliquando ridere seruosdi :¬
nũ qͥd desideriũ illud mortuũ est in corde : siaut̃
mẽ desideriũ inẽ gemitꝰ: Non semꝑuenit ad ures
repentinũ fit sc̃curbatio cordis controme seit g̃ta :
Tonitruus qͥat᷑ decelo horribilis fit impetus uel
strepitus Leo forte uidecur inuia : cturbatio st:
latrones insidiantur : fit contubatio cordis pauet᷑
undiq: sollicitudo incutitur : Vnde hoc : qr dese¬
ruit me fortitudo mea: Si enĩ maneret illa for¬
titudo qs timeret qͥc ꝗd nunciaretur: qͥe qͥd fren¬
deret qͥc qͥd s narit qͥc qͥd caderet qͥ ꝗͥd horre¬
ret nonterreret : Sedd unde illa ꝑturbatio: dese¬
ruit me fortitudomea . Vnde de seruit fortitudo :
Etlum̃ oculoꝵe meoꝵ ñ est mecũ. Lãuerat gͦ adã
luyi dculeꝵ isiuis  a lum̃oculoꝵx ipsiuds prset
Ids erat.
Quẽ cũ offendis set fugit adumbrã & abscondit se

Expanded text:
te. A te non est absconditus, a multis autem hominibus te. A te non est absconditus, a multis autem hominibus absconditus est. Videtur aliquando humilis servus d mortuum est in corde? Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis, pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, quidquid frenderet, quidquid sonaret, quidquid caderet, quidquid horreret, non terreret. Sed unde illa perturbatio? Deseruit me fortitudo mea. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se
Abbreviated transcription (Latin):
gescet caritas multorũ: Friguscaritatis silentiũ¬
est cordis: Flagrantia caritatĩs damor cordis est.
Sisemꝓ manet caritas sẽꝑdamis Si sẽꝑclamas :
sẽp desideras Si sẽꝑdesderas.: requiem recorda¬
ris & rugitꝰ cordis tui ante quẽsit : oportit᷑ in¬
iuste optant homines : Nã aliquando oramus.
qđ ñ debemꝰ. illud qđu iuste orant homines
indeamꝰ : Non orant : ut moriatur aliqͥs: & ad
illos hereditas ueniꝰ ÷ : Sed illi qui orant ut mori¬
antur inimici: audiant dñm dicentem Orate
rpimmicis ur̃is : Nongͦ hoc orent ut moriantur :¬
rigã santas: tur & mortui erunt inimici Iam
enĩ isser correcti ñ erunt inimici : & antẽ om̃e
desideriũ meũ. Nđ si desideriũcuĩ ante illũ est:
& ipse gemitꝰ ñ est ante illũ. Unde fieri potest :
quando ipsũ desideriũ in uocẽ suã hab& genitũ
ido sequitur. Et gemitus m̃s ate ñ est abscondicus :

Expanded text:
gescet charitas multorum . Frigus charitatis, silentiugescet charitas multorum . Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut inter, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris . Non ergo hoc orent, ut moriantur ir; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam habet gemitum? Ideo sequitur, Et gemitus meus non est absconditus a
Abbreviated transcription (Latin):
Etqͥs agnoscebat. unde rugiebat᷑ subiecit : Etante
te est om̃e desideriũ meũ: Non enĩ ante homines
quicoruidere ñ possunt. sed ante te ẽ. om̃e deside¬
rũ meũ : Sit desideriũ tuũ ante illũ. & pat̾tuus
qui in occulto udet reddat tͥ Ipsũ enim desideriũ
tuũ oratiotua ẽ : & si c̃tmuũ desideriũ c̃tinua ora¬
Itio
Non enĩ frustra dix̃ apł̃s : Sine int̾missione orate: Nũ qͥd
sine intermissione genuflectimis corpus ꝓscernimꝰ
aut manꝰ leuamꝰ. ut dicat. Sine in termissione
orate : A t sic̃ dicimꝰ nosorare : hoc puto sine inter¬
missione non possumꝰ facere : Est alia oratio interior
sine in termissione Gratio quȩ est desi deriũ qͥcqͥd
aliud agas desideras illud sabbatũ : non int̃mitis
orare : Siñuis in t̃mi t̾tere orare : noli int̾mittere
desiderare : continuũ desideriuĩ tuũ continua uox
tua est: Tacebis si amare destiteris qr tacueru
dequib dictũ est:Imabundabit inquitas: refri¬

Expanded text:
Et quis agnoscebat unde rugiebat? Subjecit: Et ante te est omne desiderium meum. Non enim ante homines, qui cor videre non possunt: sed ante te est omne desiderium meum. Sit desiderium tuum ante illum; et Pater qui videt in occulto, reddet tiderium, continua oratio. Non enim frustra dixit Apostolus, Sine intermissione orantes . Numquid sine intermissione genu flectimus, corpus prosternimus, aut manus levamus, ut dicat, Sine intermissione orate? Aut si sic dicimus nos orare, hoc puto sine intermissione non possumus facere. Est alia interior sine intermissione oratio, quae est desiderium. Quidquid aliud agas, si desideras illud sabbatum, non intermittis orare. Si non vis intermittere orare, noli intermittere desiderare. Continuum desiderium tuum, continua vox tua est. Tacebis, si amare destiteris. Qui tacuerunt? De quibus dictum est: Quoniam abundavit iniquitas, refri
Abbreviated transcription (Latin):
uideris illũ : sequere & dic unde tratusdm̃ :
ñ est sanitas in carne mea auultu i rȩtuȩ : nonẽ.
paxossib: meis : Repetiuit id qđ dix̃ non ẽ sani¬
tas in carne mea : hoc ẽ enĩ non ẽ paxossib meis :
Non autẽ repetiuit ai iltu irȩtuȩ : sed causã dix̃
meo  qm̃ iniquitates meȩ sũstuler caput meũ

Expanded text:
 Sequere, et dic unde ira Domini. Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae: non est pax ossibus meis. Repetivit id quod dixit, Non est sanitas in carne mea: hoc est enim, non est pax ossibus meis. Non autem repetivit, a vultu irae tuae: sed causam dixit m
Abbreviated transcription (Latin):
t Verũ tam̃ qr longe steter tim̃ tes apłi. ab¬
solutius & planius deillis accipimꝰ ut alios al p¬
pinquasse & alios a longe stetisse intelligamꝰ
Quando qͥdẽ & petrus qui audatius secuturus erat.
ita adhuc longe erat ut int̃rogatus & ꝑ turbatꝰ
ter negeͣret dñm. Cũ quo se moriturũ eẽ. ꝓmi¬
serat: qui postea ex longiquo ꝙ̃ pinquus fieret
audiuit post resur rectionem Amas me.
&e dicebat amo : & dicendo ꝓpinquabat qͥ negando
longe factus erat : Donec trina uoce amoris sol¬
ueret trinã uocẽ negationis : & ꝓxim mei a lon¬
ge steter: Et uim faciebant qui querebant am
mam mẽã: Iã manifestũ est qui querebant ani¬
mã ipsius: qui ñ habebant animã eiꝰ. Quia ñ erant
abanima eiꝰ. sed querebant ut occiderent eũ.
Queritur enĩ anima eiꝰ & bene Nã alio loco arguit
quosdã dicens: & ñ est qui requirat animã meã
Arguit quosdã ñ querentes animã eiꝰ & rursus
arguit alios querentes animã eiꝰ: Quis ẽ qͥ querit

Expanded text:
 Verumtamen quia longe steterunt timentes Apostoli, absolutius et planius de illis accipimus, ut alios propinquasse, alios longe stetisse intelligamus: quandoquidem et Petrus qui audacius secutus fuerat, ita adhuc longe erat, ut interrogatus et perturbatus, ter negaret Dominum, cum quo se moriturum esse promiserat . Qui postea ex longinquo ut propinquus fieret, audivit post resurrectionem, Amas me? et dicebat, Amo . Et dicendo propinquabat, qui negando longe factus erat, donec trina voce amoris, solveret trinam vocem negationis. Et proximi mei a longe steterunt. 18. Et vim faciebant qui qimam meam. Jam manifestum est qui quaerebant animam ipsius: qui non habebant animam ejus, quia non erant iab anima ejus: sed quaerebant ut occiderent eam. Quaeritur enim anima ejus et bene. Nam alio loco arguit quosdam dicens: Et non est qui requirat animam meam . Arguit quosdam non quaerentes animam ejus, et rursus arguit alios quaerentes animam ejus. Quis est qui quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
Itutis quib dicet e
Ite in ignẽ accernũ qͥ p̃paratus est diabolo & angłis
eius. Hec iste grauiora formidans excepta uiã
ista. in cuius malis plangit & gemit. rogat &
dicit. Dñe neͣindignatione tua arguas me : Nonsim
int̃ illos qͥb dicturus es: Ite inignẽ a ternũ qui
paratus ẽ diabolo & angłis eus. Neq: in ira tua
emendes me : ut in hac uita purges me. Q̾talẽ
me reddas cuiiã em̃ datorus ignis ñopus sit.
ꝓpter illos qui salui erunt: sic tam̃ quasi ꝑignem
Quare misi geluc edificant supͣ fundam̃tũ ligna fe¬
nũ. stipulã : edificarent aurũ argentũ. lapides

Expanded text:
itutis, quibus dicitur, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Haec iste graviora formidans, excepta vita ista, in cujus malis plangit et gemit, rogat et dicit: Domine, ne in indignatione tua arguas me. Non sim inter illos quibus dicturus es: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Neque in ira tua emendes me: ut in hac vita purges me, et talem me reddas, cui jam emendatorio igne non opus sit, propter illos qui salvi erunt, sic tamen quasi per ignem. Quare; nisi quia hic aedificant supra fundamentum ligna, fenum, stipulam? Aedificarent au
Abbreviated transcription (Latin):
ipse dñs iudex uiuoꝵ & mortuoꝵ. stans ante hominem
iudicẽ prebens nobis humilitatis & pacientiȩ docum̃ta.
non uictus sed militi pugnandi exemplũ de monstrans:
minanti iudici tum̃ti suꝑbia & dicentia nescis qe potes¬
tatẽ habeo dimittendi & occidendite. abstulit tiphum
in flantis Et tanꝗ reddens exsufflationẽ qua decumes¬
ceret non haberes in meꝰ potestatẽ. nsi data eet tibi
de suꝑ: Et iob nẽpe habolus occidit filios illius drabeluf
tulit om̃em substantiã eius Et ille quid: dñs dedit :
dñs abstulit ficut dño placuit ita factũ est sit
nomen dñi benedictũ  Non truim ph& in imicus: quia
ipse fecit: Nori ego in qͥs: aquo sit ꝑmisfus: Diabolo
tribuatur nocendi uoluntas : dño meo ꝓlund poteftas

Expanded text:
ipse Dominus judex vivorum et mortuorum, stans ante hominem ipse Dominus judex vivorum et mortuorum, stans ante hominem judicem, praebens nobis humilitatis et patientiae documentum, non victus, sed militi pugnandi exemplum demonstrans, minanti judici, tumenti superbia, et dicenti, Nescis quia potestatem habeo dimittendi et occidendi te? abstulit typhum inflantis, et tanquam reddens exsufflationem qua detumesceret, Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper . Et Job nempe diabolus occidit filios ipsius, diabolus tulit omnem substantiam ipsius, et ille quid? Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit ita factum est, sit nomen Domini benedictum . Non triumphet inimicus, quia ipse fecit: Novi ego, inquit, a quo sit permissus; diabolo tribuatur nocendi voluntas, Domino meo probandi potestas
Abbreviated transcription (Latin):
dđo nr̃o. Quando quidẽ in ipso exẽplo mediatoris
qͥsq enĩ malus apud se habet uoluntatẽ nocendi  Ut
autẽ possit nocere : non habet inpotestate Vt uelit
iã reus est : ut possit. occulta dispensatione ꝓuidentiȩ
dĩ in alium ꝑmittitꝰ ad pęnã : maliũ ꝑmitat᷑ ad ꝓbati¬
onẽ : in aliũ ꝑmittitur ad coronã: Ad penã : quomͦ
ꝑmissi sunt allo fili. id ẽ. alienigenȩ capere popłm isrł:
qx peccaueruN indm̃. Ad ꝓbationẽ autẽ : ꝓmissus est dia¬
bolus miob Probatus est iob: confusus est diabolus ad
coronã uͦ ꝓmissi sunt ꝑsecutor es in martires : Occisi st̃
martires : quasi uicisse se arbitrati sunt ꝑsecutores :
Illi in manifesto falso triumphauerunt. illi in occulto uere
coronati sunt: Ergo inquẽ ꝑmittitur : occulte dispensa¬
tionis est ꝓuudentiae di Ut autẽ uelit nocere. ĩpsius ho¬
minis est. Nonenĩ continuo quẽ uult occidit: Itaque

Expanded text:
Deo nostro. Quando quidem in ipso suo exemplo mediator deDeo nostro. Quando quidem in ipso suo exemplo mediator dequisque enim malus apud se habet voluntatem nocendi: ut autem possit nocere, non habet in potestate. Ut velit, jam reus est: ut possit, occulta dispensatione providentiae Dei in alium permittitur ad poenam, in alium permittitur ad probationem, in alium permittitur ad coronam. Ad poenam, quomodo permissi sunt ἀλλόφυλοι, id est alienigenae, capere populum Israel, quia peccaverunt in Deum . Ad probationem autem permissus est diabolus in Job : probatus est Job, confusus est diabolus. Ad coronam vero permissi sunt persecutores in martyres: occisi sunt martyres, quasi vicisse se arbitrati sunt persecutores; illi in manifesto falso triumpharunt, illi in occulto vere coronati sunt. Ergo in quem permittitur, occultae dispensationis est providentiae Dei: ut autem velit nocere, ipsius hominis est; non enim continuo quem vult occidit. 7. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
homo est : & unitas ap̃ianoꝵ unus homo: łorte
ipse homo idẽ unitas exp̃ianoꝵ ipse dicit. Exaltabote
suꝑme: Quomodo et hoc uerũ est deillis: non sunt
prehensi apłi: non sunt cesi : non sunt flagellati᷑ non
sunt occisi : non sunt crucifixi : non sunt incensiuiui :
non adbestias pugnauer . quoꝵ memorias cȩlebramꝰ
quando autẽ ista illis faciebant homines. non ne io
siuideamus primo titulũ psalmi. Hab& enĩ Infinem
psalmus cantici dedicationis domus dauid In hoc
titulo est om̃is spes : & uniuerfũ sacram̃tũ dhissol¬
uende huius questionis. Dedi cabitur domus aliquan¬
do que mͦ fabricatur:. Modo enĩ fabricatꝰ domus
idẽ excła : post modũ dedicabitur In dechcatione ap¬
parebit gła popłi xp̃iani : que modo latet: Seians
modo inimici humilient᷑ faciant ñ quicqͥd uolunt:
sed qͥc qͥd de suꝑ ꝑmĩtunt: Non enm qͥc ꝗͥd passi ab ini¬
micis fuerius: mimicis de putandũ est & non dño

Expanded text:
homo est, et unitas Christianorum unus homo. Fortasse ipse homo, id est, unitas Christianorum ipsa dicit: Exaltabo tecos meos super me. Quomodo et hoc verum est de illis? Non sunt comprehensi Apostoli, non sunt caesi, non sunt flagellati, non sunt occisi, non sunt crucifixi, non sunt incensi vivi, non ad bestias pugnaverunt, quorum memorias celebramus? Quando autem ista illis faciebant homines, nonne jucusi videamus primo titulum Psalmi. Habet enim: In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. In hoc titulo est omnis spes, et universum sacramentum dissolvendae hujus quaestionis. Dedicabitur domus aliquando, quae modo fabricatur. Modo enim fabricatur domus, id est Ecclesia, postea dedicabitur. In dedicatione apparebit gloria populi christiani, quae modo latet. Saeviant modo inimici, humilient, faciant non quidquid volunt, sed quidquid desuper permittuntur. Non enim quidquid passi ab inimicis fuerimus, inimicis deputandum est, et non Domino
Abbreviated transcription (Latin):
pistime nec delealstt iimicos meos suꝑme :
Si nouerimꝰ descripturis scĩs qui sint inimici nr̃i. cog¬
noscimꝰ huius cantici ueritatẽ Si autẽ nos fallat
carnis prudentia ut ñ cognoscamꝰ aduersus quos
nobis sit conluctatio : in ipso psalmi huius exor dio
inuenimꝰ que stionẽ quã soluere non possimus:
Cuius enĩ putamꝰ uocẽ esse laudantis dm̃ & gr̃as agen¬
tis & ex& ltantis atq dcentis. Exaltabote dñe q̃m
primo ipsũ dñm consideremꝰ qui scđm id qđ homo
eẽ dignatus ẽ. potuit sibi ꝑ p̃cedentẽ ꝓphetiam.
non in congrue uerba ista co aptare Ex quoenĩ
modo audiuimꝰ cũ euangłium legeretur quẽ ad¬
modũ etiã in desertũ secesserit adiscipłis suis :
qui eũ sunt consecut: & inuenerunt eũ : Secedens
autẽ ibi orabat: & dictũ ẽ: discipłis qui eũ inue¬
nert̃ : quer te homines : Atille dix̃ : Pamus & in
alia loca atq castella p̃dicare Ad hoc enĩ ueni

Expanded text:
pisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Si noverimus de Scripturis sanctis qui sint inimici nostri, cognoscimus hujus cantici veritatem: si autem nos fallat carnis prudentia, ut non cognoscamus adversus quos nobis sit colluctatio, in ipso psalmi hujus exordio invenimus quaestionem, quam solvere non possumus. Cujus enim putamus vocem esse laudantis Deum et gratias agentis et exsultantis atque dicentis: Exaltabo te, Domine,Primo ipsum Dominum consideremus, qui secundum id quod homo esse dignatus est, potuit sibi per praecedentem prophetiam non incongrue verba ista coaptare: ex quo enimmodo audivimus, cum Evangelium legeretur, quemadmodum etiam in desertum secesserit a discipulis suis, quo eum sunt consecuti, et invenerunt cum: secedens autem ibi orabat, et dictum est a discipulis qui eum invenerunt, Quaerunt te homines; at ille respondit: Eamus et in alia loca atque castella praedicare; ad hoc enim veni
Abbreviated transcription (Latin):
hab&. sicut me uidetis habere. Quomͦ ex ins reb exhis
oꝑib credimꝰ & in telligimꝰ. & nouimꝰ qr corpus habuit
dñs iħs: sic et ex quibdam aliis officiis naturalib quia
habuit animã: efurire. sitire. animȩ sunt ista Tolle
animã : corpus hoc exanimȩ non poterit: Sifalsa
dicunt ista funsse : falsa erunt et illa quȩ de corpore
creduntur: Siautẽ ex eo uerũ corpus quia uera officia
corporis. ex eo uera anima qr uera officia animȩ
qͥ audis non tibi cõpares dm̃ Et enĩ creatura es: ille
creator tuus Nec illũ hominẽ tibi conferas. quia ꝓpt̃
te homo ds̃ tuus. Et uerbũ filius dĩ : sed illũ hominẽ tibi
preferas tãquã mediatorem : dm̃ autẽ supra om̃em¬
te : non in congrue orat ꝓte : non in congrue potint
ista uerba sinon intelligamus immicos. Falsa eruN:

Expanded text:
habet, sicut me videtis habere : quomodo ex his rebus, ex his habet, sicut me videtis habere : quomodo ex his rebus, ex his operibus credimus et intelligimus et novimus quia corpus habuit Dominus Jesus, sic et ex quibusdam aliis officiis naturalibus quia habuit animam. Esurire, sitire, animae sunt ista: tolle animam, corpus haec exanime non poterit. Sed si falsa dicunt ista fuisse, falsa erunt et illa quae de corpore creduntur: si autem ex eo verum corpus, quia vera officia corporis; ex eo vera anima, quia vera officia animae.qui audis; non tibi compares Deum Etenim creatura es, ille creator tuus. Nec illum hominem tibi conferas, quia propter te homo Deus tuus, et Verbum Filius Dei: sed illum hominem tibi praeferas, tanquam mediatoremgo non incongrue orat pro te, non incongrue potuit  super me. Sed ista verba, si non intelligamus inimicos, falsa erunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ di : qđ dictus ÷ ille. cũ dictũ est uerbũ caro
factũ est̾ Non defuerunt eciã alii quidã exipso
errore uenientes: qui non sol x̃mentẽ dicerent
animã. Sed tantũ dixerunt. uerbũ et caro erat.
Et anima ibi non erat humana: mensibi nonerat huma¬
na. hoc dixerunt Sed quid erat : uerbũ & caro: Et
istͦs respuit eccła catholica Expe lit eos abouib
& a simplici et uera fide: & confirmatũ est quẽ ad mo¬
dũ dixi. Hominẽ illũ methatorem habuisse om̃ia
hominis p̃ter peccatũ. Sienim multa gessit scđm
corpus ex quo in telligimꝰ qx habuit corpus non
in mendatio sed inueritate:t puta quomodo intel¬
lngimus qr habuit corpus. ambulauit. sedit. dormiuit.
comp̃hensus est. flagellatus. colafitatus est. crucifi¬
xus. mortuus est. Tolle corpus nihil horũ fieri potu¬
it. Quomodo gͦ ex his in dicus cognoscimꝰ in euangłio.
qr uerũ corpus habuit. sicut & ipse etiã post resurree¬

Expanded text:
rbum Dei, quod dictus est ille, cum dictum est, Verbum caro factum est. 3. Non defuerunt etiam alii quidam ex ipso errore venientes, qui non solum mentem dicerent animam: sed tantum dixerunt, Verbum et caro erat, et anima ibi non erat humana, mens ibi non erat humana. Hoc dixerunt. Sed quid erat? Verbum et caro. Et istos respuit Ecclesia catholica, et expellit eos ab ovibus, et a simplici et vera fide: et confirmatum est, quemadmodum dixi, hominem illum mediatorem habuisse omnia hominis, praeter peccatum. Si enim multa gessit secundum corpus, ex quo intelligamus quia habuit corpus non in mendacio, sed in veritate: ut puta, quomodo intelligimus quia habuit corpus? Ambulavit, sedit, dormivit, comprehensus est, flagellatus est, colaphizatus est, crucifixus est, mortuus est. Tolle corpus, nihil horum fieri potuit. Quomodo ergo ex his indiciis cognoscimus in Evangelio quia verum corpus habuit, sicut et ipse etiam post resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
tera animalia Sed qͥd dicunt : ipsũ uerbũ dĩ hoc
erat in illo homine ꝓmente Exclusist isti. Respu¬
it illos catholica fides: et heresẽ feces: & confir¬
matũ ẽ. in catholica fide. homine illũ quẽ suscepit
sapientia dĩ. nihil minꝰ habuisse quã ceteri homi¬
nes: quantũ ꝑtinet ad integritatẽ naturȩ: Iuantũ
autẽ ad excellentiã ꝑsonȩ. aliud quã ceteri homines
Nã ceteri homines possunt dici participes uerbi di:

Expanded text:
tera animalia. Sed quid dicunt? Ipsum Verbum Dei, hoc tera animalia. Sed quid dicunt? Ipsum Verbum Dei, hoc erat in illo homine pro mente. Exclusi sunt isti, respuit illos catholica fides, et haeresim fecerunt. Confirmatum est in catholica fide, hominem illum quem suscepit Sapientia Dei, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad integritatem naturae: quantum autem ad excellentiam personae, aliud quam caeteri homines. Nam caeteri homine
Abbreviated transcription (Latin):
nes : ergo illi heretici dixer̾ hominẽ illũ quẽ susce¬
pit uerbũ. cũ uerbũ caro factũ est non habuisse
mentẽ humanã : sed tantũ animã sine intelligen¬
tia humana fuisse Homo em̃ uidetis unde  stat: ex
anima & corpore: Sed ipsa anima humana: hab&
aliqͥd qđ non habent animȩ pecos Nã et peccora
animã habent: & animalia uocant᷑. Non enĩ uoca¬
rentur animalia : nisi ab anima Et uidemus: qr &
ipsa uiuunt: Sed qͥd habet amplius homounde factꝰ :
adimaginẽ dĩ : qr in telligit & sapit. qx discernit
bonũ amalo: in hoc factus ẽ. adimagmẽ et similitu¬
dinẽ di Habet enim aliqͥd : qđ non habent peccora.
Et qͥa contẽpnit inse qđ melius est peccorib peri¬
mit inse uel decerit: & quodã modo obsole facit
imagmẽ dĩ. ut dicat᷑ talib: Nolite esse sicut
equus & mulus : quib non est intellectus Illi igitꝰ
rationale. unde homo ratiotinat᷑ qđ non habent ce¬

Expanded text:
ei , ergo illi haeretici dixerunt, hominem illum, quem suscepit Verbum, cum Verbum caro factum est, non habuisse mentem humanam, sed tantum animam sine intelligentia humana fuisse. Homo enim videtis unde constat: ex anima et corpore. Sed ipsa anima humana habet aliquid quod non habent animae pecorum. Nam et pecora animam habent, et animalia vocantur: non enim vocarentur animalia nisi ab anima; et videmus quia et ipsa vivunt. Sed quid habet amplius homo, unde factus est ad imaginem Dei? Quia intelligit et sapit, quia discernit bonum a malo: in hoc factus est ad imaginem et similitudinem Dei. Habet ergo aliquid quod non habent pecora. Et quia contemnit in se quo melior est pecoribus; perimit in se vel deterit, et quodammodo obsolefacit imaginem Dei, ut dicatur talibus: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Illi igiturationale, unde homo ratiocinatur, quod non habent cae
Abbreviated transcription (Latin):
brarũ : De quib: in consequenti si dñs adiuuerit lo¬
quamur. Pertinet ista emm distinetio ad expositionẽ
psalmi : quẽ in nomine dñi cepimus enod are scĩtat
ur̃ȩ Iam̃ adhoc dixi hȩc exẽpla: ut noueritis carnẽ
appellatos esse homines : Ut qđ dictũ est & uerbũ
caro factũ est. intelligatis dictũ & uerbũ homo
factũ est: Neq sine causa hoc dixi Nouerit scitas
ura fuisse quandã heresim uel adhuc fortassis
habere reliquias. quorundã qui dicti sunt apolli¬
nariste : Aliqui enĩ ipsorũ dixer̃. Hominem quẽ

Expanded text:
nus adjuverit, loquemur. Pertinet enim ista distinctio ad expositionem Psalmi, quem in nomine Domini suscepimus enodare Sanctitati Vestrae. Tamen ad hoc dixi haec exempla, ut noveritis carnem appellatos esse homines; ut quod dictum est, Et Verbum caro factum est, intelligatis dictum, et Verbum homo factum est. 2. Neque sine causa hoc dixi. Noverit Sanctitas Vestra fuisse quamdam haeresim, vel adhuc fortassis haberi reliquias quorumdam qui dicti sunt Apollinaristae. Aliqui enim ipsorum dixerunt hominem, quem
Abbreviated transcription (Latin):
nihilꝰ. Iđ factũ est : in illo uita erat. Et uita erat lux
hominũ. & lux in tenebris luc&. & tenebrȩ eam
non conp̃henderunt: Huc usq dicentes. non inueni¬
mus orationẽ : nec causã orandi. nec locũ orandi. nec
affectũ orandi Sed qm̃ paulo post dicit. & uerbũ
caro factũ est & habitauit in nobis: habes maiesta¬
tem ad quẽ ores. habes humanitatẽ quȩ ꝓte oret .
Nã hoc dictũ est ab apło: &iã postrefurrectionem

Expanded text:
est in illo vita est, et vita erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt : huc usque dicentes, non invenimus orationem, nec causam orandi, nec locum orandi, nec affectum orandi. Sed quoniam paulo post dicit, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; habes majestatem ad quam ores, habes humanitatem quae pro te oret. Nam hoc dictum est ab Apostolo, etiam post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
qr mediator eẽ. dignatus est. Quid ẽ. esse medi¬
atorem int̃ dm̃ et homine̾: non int patrẽ & homi¬
impii mortales : inter illam trinitatẽ & homi¬
num infirmitatẽ & iniquitatẽ: mediator factꝰ
est homo. Non iniquus sed tam̃ infirmus: ut exeo
qđ non iniquus umgerete dõ. Ex eo qđ in firmus
ꝓpinquaret tibi atq ita m ter dm̃ & hominẽ me
diator existeret. Uerbũ caro factũ est. id ẽ uerbũ
honio factũ est Nomine enim carnis: appellati
sunt homines: Inde est. Et uidebit om̃is caro salu¬
tare di Om̃is caro dictũ est: om̃s homines & apłs¬

Expanded text:
 mediator esse dignatus est. Quid est mediatorem esse inter Deum et homines ? Non inter Patrem et homiimpii, mortales. Inter illam Trinitatem et hominum infirmitatem et iniquitatem, mediator factus est homo, non iniquus, sed tamen infirmus; ut ex eo quod non iniquus, jungeret te Deo; ex eo quod infirmus, propinquaret tibi: atque ita, ut inter hominem et Deum mediator existeret, Verbum caro factum est, id est, Verbum homo factum est. Nomine enim carnis appellati sunt homines. Inde est: Et videbit omnis caro salutare Dei . Omnis caro dictum est, omnes homines. Et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
suscepistime ex ꝑsonahominis. exꝑsona infirmita¬
tis ex ꝑsona carnis : quomͦ uernĩ est : quando quidẽ
iocundati st̃ inimici eius suꝑ eũ Quando eũ crucisi¬
xerunt tenuerunt᷑: flagellauerunt : & colafitauer
dicentes: Prophetiza nobis xp̃e Istͣ iocunditas eorum:
quasi cogit nos putare falsũ esse qđ dictũ est. De in¬
de cũ incruce penderet  transibant uel stabant.
& adtendebant. & caput mouebant : & dicebant
Ecce filius di alios saluos fecit: se ipsũ non potest :
descendat de cruce & credimꝰ in eũ. Dicentes ista
non ne iocundabantur suꝑ eũ : ubi est gͦ ista uox.

Expanded text:
suscepisti me? Ex persona hominis, ex persona infirmitatis, ex persona carnis, quomodo verum est: quandoquidem jucundati sunt inimici ejus super eum, quando illum crucifixerunt, tenuerunt eum, et flagellaverunt, et colaphizaverunt, dicentes, Prophetiza nobis, Christe ? Ista jucunditas eorum quasi cogit nos putare falsum esse quod dictum est, Nede cum in cruce penderet, et transibant vel stabant, et attendebant, et caput movebant, et dicebant, Ecce Filius Dei, alios salvos fecit, seipsum non potest, descendat de cruce, et credimus in eum ; dicentes ista nonne jucundabantur super eum? Ubi est ergo ista vox,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi accipient: et transient: ut or̃as simul infine
uł oparios diuersis tẽporib ductos adutieã.
mercedẽ tamen pariter acceper. Et ꝓpħae
usq infinẽ scłi in ipso fine accepturi sumus
uitã a ternã: ut contẽplntes głam di. et
eius faciem intuentes: eũ laude: ꝑuersitate
peccati laudantes dm̃. etiã non suspirantes
sed inherentes illi cuius finẽ suspiramꝰ. et inspe
lȩtati sumus: In illa enĩ ciuitate erimus: ubi
bonũ nr̃m ds̃ est. lumends̃ est. panis ds̃ est. uita
ds̃ est: uita ds̃ est qͥc ꝗd est bonũ nr̃m. Aquo
peregrinantes laboramꝰ. in illo inuenimus : in
illo erit qui es quã modo recordantes necesse
est ut doleamꝰ.: Illud enĩ sabbatũ recordemur.
in cuius recordatione tanta dicta sunt & nos
tanta dicere debemus: & dicentes nunquam debeimꝰ¬
dicere tacere. non ore sed corde quasicore
taceamus: ut corde clamare possimus.

Expanded text:
ipsi accipient et transient: ut omnes simul in fine ipsi accipient et transient: ut omnes simul in fine vel operarios diversis temporibus ductos ad vineam, mercedem tamen pariter acceperunt . Et Prophetae usque in finem saeculi, in ipso fine accepturi sumus salutem sempiternam; ut contemplantes gloriam Dei, et ejus faciem intuentes, eum laudemus in aepeccati, laudantes Deum, et non jam suspirantes, sed inhaerentes illi, cui usque in finem suspiravimus, et in spe laetati sumus. In illa enim civitate erimus, ubi bonum nostrum Deus est, lumen Deus est, panis Deus est, vita Deus est: quidquid est bonum nostrum, a quo peregrinantes laboramus, in illo inveniemus. In illo erit quies, quam modo recordantes necesse est ut doleamus. Illud enim sabbatum recordamur, in cujus recordatione tanta dicta sunt, et nos tanta dicere debemus, et dicentes nunquam tacere, non ore, sed corde: quia sic ore tacemus, ut corde clamare possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
lmquas me dñe ds̃ m̃s : ut qͥd me dereliquisti: et dicit
nediscesseris ame: Si a corpore non recedit.
recessit acapite. Cuiꝰ gͦ uox erat. isi pͥmi homi¬
nis: ex illo gͦ se ostendens uerã carnem portare :
dimisit ds̃ : site non dimĩ it credentẽ in se:. xꝑ̃m
dimitteret pat̾ & filius & sp̃s sc̃s unus ds̃. sed
cũ ilło Non autẽ careremꝰ uetustate : nisi
crucisigeretur uetus infirmitate Ad hoc enĩ¬
uenit ut renouemur in illo : qr desiderando
eũ. & passionẽ eius imitando renouamur.
torũ meorũ.Tanquã diceret hec uerba ex ꝑsona
peccatoris in me trans figurata sunt. nediscesseri
ame : Intende in adiuitoriũ meũ dñe salutis
mee. Ipsa ẽ. fr̃ssalus: dequa salute ex quifie¬
runt ꝓpħete. Sic̃ dicit petrus apłs & non
acceperunt qui in quisierunt. sedinquisierunt
& p̃nuntiauerunt : & uenimꝰ nos. & in uenimꝰ
quod illi ex quisierunt : Ecce nos nondũ acce¬
pͥimꝰ & nascentur post nos & inuenient. qđ nec

Expanded text:
meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? et dicit, ne discesseris a me. Si a corpore non recedit, recessit a capite? Cujus ergo vox erat, nisi primi hominis. Ex illo ergo se ostendens veram carnem portare, ddimisit Deus. Si te non dimittit credentem in se, Christum dimitteret Pater et Filius et Spiritus sanctus unus Deus? Sed cum illo . Non autem careremus vetustate, nisi nos crucifigeret in infirmitate. Ad hoc venit, ut renovemur in illo; quia deseum et passionem ejus imitando renovamur. torum meorum : tanquam diceret, Haec verba ex persona peccatoris in me transfigurata sunt. Ne discesseri Intende in adjutorium meum, Domine salutis meae. Ipsa est salus, fratres, de qua salute exquisierunt Prophetae, sicut dicit apostolus Petrus: et non acceperunt qui exquisierunt; sed inquisierunt et praenuntiaverunt, et venimus nos et invenimus quod illi exquisierunt . Et ecce nos nondum accepimus; et nascentur post nos, et invenient quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
tiã : Et andicaputͫ. euidens in passione &
ꝓiecer me relietũ taquã mortuũ ab ominatũ:
Parũ erat mortuũ : quere ab ominatũ : qui& cru¬
cifixũ: et enĩ hȩc mors crucis magna ab bominatio
erat apud eos. Non intelligentes in ꝓpħetia dictũ
eẽ. maledictus om̃is qui pendet inligno Non enim
ipse attulit mortẽ : sed hic inuenit inmaledicto
prim hominis ꝓpagat̃ eandem mortẽ nrãm sus¬
cipiens in lignũ sus pendit. quȩ uenerat depeccato :
mortẽ in cruce soluisse. Intendit hoc ꝓpħa et ait:
Mlaledctus om̃is qui pendet in ligno. Oftencht gͦ quia
& filius đĩ uera morte mortuus est quȩ mortali
carne debebatur. Ne ñ maledictũ putares non
uere mortuũ : qr uerͦ illa mors non erat falsa
Sedilla ꝓ pagine descenderat quȩ uenerat de male¬
dicto cum ds̃ diceret morte moriemini: Omi no

Expanded text:
um ejulans in passione: Et projecerunt me dilectum, tanquam mortuum abominatum. Parum erat mortuum, quare abominatum? Quia crucifixum. Etenim haec mors crucis magna apud eos abominatio erat, non intelligentes in prophetia dictum esse: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Non enim ipse attulit mortem, sed hic invenit de maledicto primi hominis propagatam : et eamdem mortem nostram suscipiens in ligno suspendit, quae venerat de peccato. mortem in cruce solvisse; intendit hoc propheta, et ait: Maledictus omnis qui pendet in ligno. Ostendit ergo quia et Filius Dei vera morte mortuus est, quae mortali carni debebatur: ne non maledictum, putares non vere mortuum. Quia vero illa mors non erat falsa, sed ex illa propagine descenderat, quae venerat de maledicto, cum diceret Deus, Morte moriemini : omnino
Abbreviated transcription (Latin):
me inique. Quid ẽ. oderunt meiniq bona silu
uolintẽ oderunt. Qui si redderent mala ꝓbonis
boni ñ eẽnt . Nui sinon rederent bona ꝓmalis. bonis
in grati eẽnt Reddunt autẽ mala ꝓbomis qia
oderunt iniq Iales fuer̃ tudȩi : Venit ad illos
xp̃s cũ bonis reddider illi mala ꝓbonis Cauete
hoc malũ fr̃s: cito sub intrat qx diximꝰ taleserant
iudei: ne putet imus qͥsq ur̃m longe se exceptum :
Corripiat te aliqͥs sr̃ tuus: bonũ tibi uolens : Oderis
illũ et talis es: et indete quã cito fa  .t. quã facile:

Expanded text:
erunt inique? Bona sibi volentem oderunt. Qui si redderent mala pro malis, boni non essent: qui si non redderent bona pro bonis, ingrati essent: reddunt autem mala pro bonis qui oderunt inique. Tales fuerunt Judaei: venit ad illos Christus cum bonis, reddiderunt illi mala pro bonis. Cavete hoc malum, fratres: cito subintrat. Quia diximus, Tales erant Judaei: ne putet unusquisque vestrum longe se exceptum. Corripiat te aliquis frater tuus, bonum tibi volens; oderis illum, et talis es. Et videte quam cito fiat, quam facile:
Abbreviated transcription (Latin):
Er̃go imple tu egentis in opiã: ut impleat ds̃
intereorẽ tuã Hoc est curã geram ꝓpeccato
meo: Laciã om̃ia quecũq facienda sunt ad
& rugio agemitu cordis mei : Quomꝰ autem
uiuent inimici illius gx iã dixẽde illis: qm̃
locut sunt uanitate. Audi & in alio osalmo

Expanded text:
Ergo impleto tu egentis inopiam, ut impleat Deus Ergo impleto tu egentis inopiam, ut impleat Deus interiora tua. Hoc est, Curam geram pro peccato meo, faciam omnia quaecumque facienda sunt, adet rugio a gemitu cordis mei. Quomodo vivunt inimici illius, quia jam dixit de illis, quoniam locuti sunt vanitatem? Audi et in alio psal
Abbreviated transcription (Latin):
quã moriendo luxuriã fimens : Tunc gͦ quando
ista faciebat indomo tua : non solũ mortuus
erat. sed & pͣ tebat hȩc dolenda sunt: illa sus¬
tmenda  Il la ferenda : ista plangenda plan¬
genda autẽ quo mͦ audistis plangere istũ : Qm̃
iniquitatẽ meã ego ꝓnuntio : et curã gerã pro
peccato meo Nec securus sis cũ confessus fueris
mittendũ peccatũ : Sic ꝓnuncia iniquitatẽ tuã
ut curã geras ꝓpeccato tuo Quid est curam
qđ intellig tur. nisi dabo oꝑam ut sanetur:
sẽper intendere. seꝑ studiose et sedule agere
ut sanes peccatũ : Ecce dedie indiem plangispec¬
catũ tuui: sed forte lacrimȩ currunt . et manꝰ
cessant:. Fiant elemosinȩ : et redimantur pecca¬
ta Gaudeat indigens de dato tuo: ut & tu
gaudeas et dedono di Eget ille. egest᷑u:
aget illeadte: agestu addm̃ Iu contẽpnẽs
egentẽ tui. ds̃ non contẽpnet egentẽ sui .

Expanded text:
quam moriendo luxuriam finiens: tunc ergo quando quam moriendo luxuriam finiens: tunc ergo quando ista faciebat in domo tua, non solum mortuus erat, sed et putebat. Haec dolenda sunt, illa sustinenda: illa ferenda, ista plangenda. Plangenda autem, quomodo audistis plangere istum: Quoniam iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ne securus sis, cum confessus fueris mittendum peccatum. Sic pronuntia iniquitatem tuam, ut curam geras pro peccato tuo. Quid esquid intelligeretur, nisi, Dabo operam ut sanetur? semper intendere, semper studiose et sedulo agere ut sanes peccatum. Ecce de die in diem plangis peccatum tuum, sed forte lacrymae currunt, et manus cessant. Fiant eleemosynae, redimantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo, ut et tu gaudeas de dato Dei. Eget ille, eges et tu: eget ille ad te, eges et tu ad Deum. Tu contemnis egentem tui, Deus non te contemnet egentem sui?
Abbreviated transcription (Latin):
ustitiȩ. si pec castiihesaurũ tuũ interiorẽ dole
Nilnl babes indomo sed forte in aniꝰ corde: Si
autẽ plenũ est cor bono suo. dotuo quare ñ dicis.
dñs dedit dñs abstulit. sicut chĩo placuit ita fac¬
łum est sit nom̃ dñi benedictũ. Vnde gͦ iste do¬
leat de flagello qͦflagellabatur : absit & do¬
lor m̃s inquit ante me est semꝑ Et quasi dice¬
remus qs dolor: unde dolor : qm̃ iniquitatẽ
meã ego ꝓnuntio: et curã gerã ꝓpeccato
meo: fc̃ce unde dolor: non de flagello dolor
deuullnere : nde medicina: Nã flagellũ:
medicam̃tũ est contra peccata Audite fr̃s.
moriatur : plangit illũ Si peccat: non illũ
plangit: Tunc plangeret᷑ tunc doleret qm̃
cũ peccstam uider et. Tunc modũ iħponeret᷑. tunc
normã uiuendi doceret: disciplinã daret:
Aut si fecit & illd non audiuit: tunc erat plan¬
gendus tunc peius mortuus. luxuriosẽ uiuens.

Expanded text:
justitiae. Si peccasti, thesaurum tuum interiorem dole: justitiae. Si peccasti, thesaurum tuum interiorem dole: nihil habes in domo, sed forte inanior es corde: si autem plenum est cor bono suo, Deo tuo; quare non dicis: minus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum ? Unde ergo iste dolebat? de flagello quo flagellabatur? Absit. Et dolor meus, inquit, ante me est semper. Et quasi diceremus, quis dolor? unde dolor? Quoniam iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ecce unde dolor. Non de flagello dolor: de vulnere, non de medicina. Nam flagellum medicamentum est contra peccata. Audite, fratrius cujusquam moriatur, plangit illum; si peccet, non illum plangit. Tunc plangeret, tunc doleret, cum peccantem videret; tunc modum imponeret, tunc normam vivendi doceret, disciplinam daret: aut si fecit, et ille non audivit, tunc erat plangendus; tunc pejus mortuus luxuriose vivens,
Abbreviated transcription (Latin):
flagellunt᷑ quiiã deprauata ẽ. intentio illorũ:
Atuero illi quib parat᷑ uita sẽpiterna. necesse est
cias in disciplina dñi: neq fatigeris cũ ab eo ague¬
ris: Quẽ enĩ diligit dñs corripit flagellat᷑ om̃em
dũ migna loquant᷑: & siflagellat pit̃ m̃s in flagella
paratus sũ : qe mhereditas p̃paratur : Nonius flaged¬
lũ: ñtibi dabitur hereditas: Om̃is enĩ silius neces¬
se est ut flagellat᷑: Usq ad eo om̃is flagellat᷑
ut nec illa peꝑcerit. qui peccatũ ñ habuit : Qm̃
eg oad flagella paratussũ et dolor m̃s in consper¬
tumeo somꝑ : quis dolor fortede flagello : Et uere
fr̃s meibini dicã uobis: flagella sua dolent homi¬
nes quare flagellant nondolent: nonerat iste sic:
Audite fr̃s : nescio qͥs dã pnũ patitur : Procliuior ẽ
ut dicat indigne passus sũ quã ut consideret
quare passus sit Polens dãpnũ petuniȩ: ñ dolens

Expanded text:
flagellantur; quia jam desperata est intentio eorum. flagellantur; quia jam desperata est intentio eorum. At vero illi quibus paratur vita sempiterna, necesse est cias in disciplina Domini, neque fatigeris cum ab illo increparis: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem ater meus, in flagella paratus sum; quia mihi haereditas praeparatur. Non vis flagellum, non tibi datur haereditas. Omnis enim filius necesse est ut flagelletur. Usque adeo omnis flagellatur, ut nec illi pepercerit qui peccatum non habuit . Quoniam ego in flagella paratus sum. 24. Et dolor meus ante me est semper. Quis dolor? Forte de flagello. Et vere, fratres mei, vere dicam vobis, flagella sua dolent homines; quare flagellantur non dolent. Non erat iste sic. Audite, fratres mei: Nescio quis si damnum patitur, proclivior est ut dicat, Indigne passus sum, quam ut consideret quare passus sit; dolens damnum pecuniae, non dolens
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquando enĩ ut est uita ista cõmorient᷑ pedes nr̃ila¬
mȩ inimicoꝵ: Hinc gͦ intellimꝰ etiã cũ tacebant qͥd
querebant: quer̃ tuc asꝑrime inmit tens g auden¬
tes se inuenisse qđ dolere debuerunt: Et dixi : ne
aliquando infultent in me inimicimei Dixi hoce
& tam̃ forte ademendationẽ fecisti eos magna loqui
homo in aliquo delicto : uos qui sꝑatales estis instru¬
ite huius modi in sp̃ũ mansuetudinis : & cõplectit᷑
Quare: intendens indute ipsũ : ne & tutẽpteris: Non
erant illitales dequib: dicit. Et dũ cõmerent᷑ pedes
mei imme magnalocuti s. Sed erant tales de quib
alib dicit. Qui p̃munt exultabunt si motus fuero :
Umego in flagella paratus sũ. Om̃mo magnifice:
tañꝗdiceret Adhocnatus sũut flagella suffera :
Non eni nasceretur : nisi adã flagellã debentur :
Saliquando peccatores in hac uita aut non aut minꝰ

Expanded text:
Aliquando enim, ut est ista vita, commoventur pedes nAliquando enim, ut est ista vita, commoventur pedes nmae inimicorum. Hinc ergo intelligimus, etiam cum tacebant quid quaerebant. Loquuntur tunc aspere immites, gaudentes se invenisse quod dolere debuerunt. Et dixi: Ne aliquando insultent in me inimici mei. Dixi hoc, et tamen forte ad emendationem fecisti eos magna loqui liquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu mansuetudinis. Et complectitur quare: intendens, inquit, teipsum, ne et tu tenteris . Non erant isti tales, de quibus dicit, Et dum commoverentur pedes mei, in me magna locuti sunt: sed erant tales de quibus alibi dicit, Quego in flagella paratus sum. Omnino magnifice, tanquam diceret: Ad hoc natus sum, ut flagella sufferam. Non enim nasceretur nisi de Adam, cui flagella debentur. Sed aliquando peccatores in hac vita aut non, aut minus
Abbreviated transcription (Latin):
dies chĩe ds̃m̃s. Mlonuit te qͥđ facias si forte oc¬
currerit tribulatio Iueris enĩ defendere : &
forte nemo accipit defensionẽ tuã : Iã ꝑturba¬
ris & quasi ꝑdideris causam tuã. Quia nullus
habes defensionẽ aut testimoniũ: custodiintus
in nocentiã . ubi nemo oppriit causã tuam :
Preualuit int̃ falsũ testimoniũ sed apud homines:
Nũ qͥd aput dm̃ ualebit ubi causa tua dicenda est:
quando ds̃ uidexerit. Alius testis quã c̃scientia tua
ñerit: int̾ iudicẽ iustũ & c̃stientiã tuã : noli tonere
nisi causã tuã: si causã malã ñ habueris nullũ accusa¬
torem ꝑtimescis nullũ falsũ testẽ res elles nullũ r
neumquã insultent inme in imici mei & dũ cõmo¬
uent᷑ pedes meiimne magna locuti sunt : Iterum
redit ad infirmitatẽ corporis sui& rursũ capud
illudã Itendit pedes suos Nonsic ẽ. incęlo. ut dese¬
rat qđ hab& in terra: aatendit plane & uid& nos:

Expanded text:
dies, Domine, Deus meus. Monuit te quid facias, si forte occurrerit tribulatio. Quaeris enim te defendere, et forte nemo accipit defensionem tuam. Jam tu perturbaris, quasi perdideris causam tuam, quia nullius habes defensionem aut testimonium. Custodi intus innocentiam tuam, ubi nemo opprimit causam tuam. Praevaluit in te falsum testimonium, sed apud homines: numquid apud Deum valebit, ubi causa tua dicenda est? Quando Deus judex erit, alius testis quam conscientia tua non erit. Inter judicem justum et conscientiam tuam noli timere nisi causam tuam: si causam malam non habueris, nullum accusatorem pertimesces, nullum falsum testem refelles, nullum vNequando insultent in me inimici mei, et dum commoventur pedes mei, in me magna locuti sunt. Iterum redit ad infirmitatem corporis sui, et rursus caput illud attendit pedes suos: non sic est in coelo, ut deserat quod habet in terra: attendit plane, et videt nos.
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ locuti sunt: in t̾rogati st̃ &iã ipsi & dixeruns
Cũ dormiremꝰ. uener̃ discipłi eiꝰ & abstuler᷑ eũ. Hoc
est loqui uanitatẽ : Si enĩ dormebant: unde
sciebant qđ gestũ erat ergoait. Ego autẽ uelũd¬
surdus ñ audiebã. Imi : de quib audiebat ñ respon¬
debat: tãꝗ ñ audiebat. Ego autẽ uelũd surdus non
audiebã: & sicut mutꝰ non aperiens ossuũ & repecit eadẽ :
Et factussũ sic̃ homo stẽ homa ñ audiens : & ñ habens

Expanded text:
uti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum . Hoc est loqui vanitatem. Si enim dormiebant, unde sciebant quod gestum eratsurdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum
Abbreviated transcription (Latin):
figebant eũ Seqr̃: Et qui querebant mala m locuti
sut uanitatẽ. Iuid ẽ qui querebant mala mea : mul¬
ta querebant : & ñ inueniebant: forte hoc dixerit.
Querebant crimina mea : Quesier̃ enĩ quȩ in illum
dicerent : &: ñ inueniebant : Quereb int enĩ mala
debono: querebant scelera de innocente : quando
illũ inuenirent qͥ mullũ peccatũ habebat: .¬

Expanded text:
figebant eum. 19. Sequitur, Qui quaerebant mala mea, locuti sunt vanitatem. Quid est, Qui quaerebant mala mea? Multa quaerebant, et non inveniebant. Forte hoc dixerit, Quaerebant crimina mea. Quaesierunt enim quae in illum dicerent, et non inveniebant . Quaerebant enim mala de bono, quaerebant scelera de innocente: quando invenirent in eo qui nullum peccatum habebat? S
Abbreviated transcription (Latin):
uobis scribe & pharisei hr pothrite. & multa talia :
Iam̃ quando passus est : nibnl hoꝵ dix̃. Non ge non
habebat qđ diceret : sed expectabat ut c̃plerent illi
om̃ia. & implerent᷑ om̃s ꝓphete de illo de quo dic¬
tũ erat. Et sic̃ ouis corã tondente se sine uocȩ. ñ aꝑuit
ossuũ. Oportebat gͦ ut tacer& in passione : ñ tacitur

Expanded text:
risaei, hypocritae , et multa talia? Tamen quando passus est, nihil horum dixit: non quia non habebat quod diceret, sed exspectabat ut complerent illi omnia, et implerentur omnes prophetiae de illo, de quo dictum erat: Et sicut ovis coram tondente se sine voce, non aperuit os suum . Oportebat ergo ut tac
Abbreviated transcription (Latin):
cantes: non ẽ. ruina sepis neq clamor inplateis
eorũ Uiulnt gͦ ininnci mei. hȩc uita ẽ. hanc lau¬
dant. hanc amant. hanc malo suo habent. Quid
enĩ seqr : Beatũ dixer popłm cui hȩc sunt. Quid
autẽ tu qui curã geris peccato tuo. qͥd tuꝓnun¬

Expanded text:
s: non est ruina sepis, neque clamor in plateis eorum. Vivunt ergo inimici mei: haec vita est, hanc laudant, hanc amant, hanc malo suo habent. Quid enim sequitur? Beatum dixerunt populum, cui haec sunt. Quid autem tu, qui curam geris pro peccato tuo? quid tu
Abbreviated transcription (Latin):
ipse uincit si se homo sub iungit dõ et pugnantes
umcunt: cũ quasi cȩperi̾t tenere iustitiã fiunt su¬
per br& elidunt᷑ : istipugnant : seduineuncur :
Quis est autẽ   pugnat &̃ ñ uincitꝰ: qui dicit: uideo
aliã legẽ in menbris meis repugnantẽ legu
m̃tis meȩ: Uide repugnante legim̃tis suȩ ⁊̃ iude

Expanded text:
ipse vincit, si se homo subjungit Deo, et pugnantes ipse vincit, si se homo subjungit Deo, et pugnantes vincuntur, et cum quasi coeperint tenere justitiam, fiunt superbi, et eliduntur. Isti pugnant, sed vincuntur. Quis est autem qui pugnat, et non vincitur? Qui dicit: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis