comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tas scõꝵ fratrum ac sororum
de uestra ꝓuncia ad me decuelit
tio me responsurum putabã.
Cumq furtuuis noctium lu¬
cubratiunculis ad plerasq
dictarem: et expletis aliis me
ad uestram quasi ad difficilli¬
mam reseruarem:suꝑuenit
turum. Cumq cum rogarẽ
ut differret iter: libere michi
cepit famem obtendere monaᷤᷤ¬
terioꝵ egypti necessitates. nili
non plenas aquas. multorũ
inediam: ut ꝓpe offense esset
in dñm. illum ultra uelle re¬
tiuere. Itaq subtemen et sta¬
mina liciaq et telas que mͥ
ad uestram tunicam paraut¬
ram. uobis inconfesta tͣnsmi¬
si: ut quicquid michi deest.
uestro texatut eloquio. Pru¬
dentes estis et eruditi: et de ca¬
uina ut ait appius facundia
Ad xp̃i discreitudinem traris¬
migrastis. Nec magno ruchi
apud uos. labore opus est. qd
phylosophum quenidam in
suadendo rusticum esse ꝑpestũ
narrant fabule. uix dum
dimidium inquit dixeram:
iam intellexerat. Itaq et ego
tempore coarcatus. singuloꝵ

Expanded text:
tas sanctorum fratrum ac sororum de uestra prouincia ad me detulit qtio me responsurum putabam. cumque furtiuis noctium lucubratiunculis ad plerasque dictarem et expletis aliis me ad uestram quasi ad difficillimam reseruarem, subito turum. cumque eum rogarem, ut differret iter, Libyae mihi coepit famem obtendere, monasteriorum Aegypti necessitates, Nilo non plenas aquas, multorum inediam, ut prope offensa esset in dominum illum ultra uelle retinere. itaque subtegmen et stamina liciaque et telas, quae mihi ad uestram tunicam paraueram, uobis confecta transmisi, ut, quicquid mihi deest, uestro texatur eloquio. prudentes estis et eruditi et de canina, ut ait Appius, facundia ad Christi disertitudinem transmigrastis. nec magno mihi apud uos labore opus est; quod philosophorum quendam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae: uixdum dimidium, inquit, dixeram, iam intellexerat. itaque et ego tempore coartatus singulorum
Abbreviated transcription (Latin):
untes. credentesq in co quiui¬
ta uocatur eo resurrectio. nũ¬
qͣm dormiere. nuraqͣm mortui
sunt. Anma crum que peccaue¬
rit: ipsa morictur. Si igitur a¬
nima que peccauerto iuuente
corpore mortua est. et in cadem
die qua peccauerit dormit in
morte. dicente eccliaste. qui peo¬
cauerit mortius est extunc. sic
inima que xp̃i precepta sectia¬
uertt. etiam si corpiis mortuũ
fuerit. iuuit in eternum. Hoc
autum screndum. quod magis
conueniat ueritati tra legere.¬
omnes quidem dormiemus
non omnes autem immutabi¬
mur: maxime quia sequitur.
alteram lectionem: quomodo
rum. et nos immutabimur:
Quando autem dicit nos: scõs
quoq significat. Queritis qͦ¬
modo intelligendum sit illud

Expanded text:
untes credentesque in eo, qui uiuntes credentesque in eo, qui uita uocatur et resur.rectio, numquam dormiere, numquam mortui sunt. anima enim, quae peccauerit, ipsa morietur. sicut igitur anima, quae peccat, uiuente corpore mortua esdie qua peccaverit, dormit in morte; dicente Ecclesiaste: Qui peccaverit, mortuus est ex tunc; sic anima quae Christi praecepta servaverit, etiamsi corpus mortuum fuerit, vivet in aeternum. Hoc autem sciendum, quod magis conveniat veritati, ita legereOmnes quidem dormiemus, non omnes autem immutabimur: maxime quia sequitur,  alteram lectionem, quomodo rum, et nos immutabimur? Quando autem dicit nos, sanctos quosque significat. 8. Quaeritis quomodo intelligendum sit illu
Abbreviated transcription (Latin):
innubib. ut semꝑ cum do¬
mino sit. De istiulmodi dor¬
mientib lazarus erat: de qui
dñs ait. Dazarus amuus nr̃
dormit. Et de hoc dormiente
dicebat ad marcham. Qui cre¬
dit in me etiam simortuus
fuerit iiuet: et omnis qui
uiuit et creddit in me. non mo¬
tietui mneternum. Qui ent̃
etiam siut homo lapsus mor¬
uius fuerit in peccato: fi de sua
uiuit inꝑpecuum. Altoquin
mors istacominunis et credenti¬
bus et non credentib debetur eq̃¬
liter : et omnes pariter resurret¬
turi sunt. alii in confusionem
eternam. alii ex eo quod credũt
in semptternam uitam: et sic
stare potest. ut qui credit ii xͦ
non moriatur: eciam si mortu¬
us fuerit uiuto in ꝑpetuum.
Quod uixta corporalem mortẽ
excepto enoch ec helya: nulli
contigisse ꝑspicuum est. Qui
autem fidei magnitudine semꝑ
uiuunt in xp̃o non dormient
non morientur: sed imitatores
erunt uite apłice. qui absq
ulla culpa inixcrunt in lege uis¬
ticie: et ad fidem dñi transe¬

Expanded text:
in nubibus, ut semper cum Doin nubibus, ut semper cum Domino sit. De istiusmodi dormientibus Lazarus erat, de quo Dominus ait, Lazarus amicus noster dormit. Et de hoc dormiente dicebat ad Martham, Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum . Qui enim etiamsi, ut homo lapsus, mortuus fuerit in peccato, fide sua vivit in perpetuum. Alioqui mors ista communis, et credentibus et non credentibus debetur aequaliter; et omnes pariter resurrecturi sunt, alii in confusionem aeternam, alii ex eo quod credunt, in sempiternam vitam. Et sic stare potest, ut qui credit in Christo, non moriatur et, etiam si mortuus fuerit, uiuat in perpetuum, quod iuxta corporalem mortem excepto Enoch et Helia nulli contigisse perspicuum est. qui autem fidei magnitudine semper uiuunt in Christo, non dormient, non morientur, sed imitatores erunt uitae apostolicae, qui absque ulla culpa uixerunt in lege iustitiae et ad fidem domini transe
Abbreviated transcription (Latin):
in me non morietur. Et omĩs
qui uiuit et credit ime nõ
morietur in eternum. Unde
et apłs dñi sui calcans uesti¬
gia: ea docuit discipulos. q̃
didicit a magistro. Omnes tta¬
ꝙ non dormiemus. Qui enĩ
ornni custocdia seruat cor fuũ
et ad xp̃i precepta uigilat. mã¬
idatiq cius memor est diceritrs:
uigilate quia nelctas qua
hora fur ueniat. et in alio
loco. ne dederis somprium
oculis tuis. et palpebris tu¬
is dormitationem. ut saluus
fias quasi caprea de uinculis.
et quasi auis de laqueis: iste
non dormiet.Cum igit᷑ qui¬
dam non dormant qui sera¬
sequitur ut neqͣqͣm ornes
dortuant. et e contrario oĩs
immutentur: non immnuta
sed ea immutatione qua corrup¬
tiuum hoc incorruptiuum
efficitur. ut uel penas uel pre¬
mia recipiat sempiterna. Qd
si et dormierit aliquis in xp̃o.
et neggligentie sompno obdor¬
mierit: debet audire quod scͥp¬
tum est. Numquid qui dor
non dormit sed uigilat. et
ałd rutam tͣnsit. siue rapiecur

Expanded text:
in me, non morietur. Et omnis in me, non morietur. Et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum . Unde et Apostolus, Domini sui calcans 807 vestigia, ea docuit discipulos, quae didicit a magistro. Omnes itaque non dormiemus. Qui enim omni custodia servat cor suum, et ad Christi praecepta vigilat, mandatique ejus memor est, dicentis: Vigilate, quia nescitis qua hora fur veniat , Et in alio loco: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem , ut salvus fias: quasi caprea de vinculis, et quasi avis de laqueis, iste non dormiet. Cum igitur quidam non dormiant, qui sempsequitur ut nequaquam omnes dormiant, et e contrario omnes immutentur; non immutatiSanctis, sed ea immutatione, qua corruptivum hoc incorruptivum efficitur; ut vel poenas vel praemia recipiat sempiterna. Quod et si dormierit aliquis in Christo, et negligentiae somno obdormierit, debet audire quod scriptum est. Numquid qui dormnon dormit, sed vigilat, et ad vitam transiet, sive rapietur
Abbreviated transcription (Latin):
ritualiter sentire quod sertp¬
tum est et dormitionem in p̃¬
senti loco non mortem acciꝑe
ꝑ qͣra anima a corpote separa¬
tur: sed peccatum post fidẽ
et offersam dei. dormitionẽ¬
q post baptisintun: de qua
et adcorynthios loquebatur.
Ioco inter uos raula infirmi
siurto: et dormiunt plurimi.
Et malio loco. Ergo et qui dor¬
maerunt in xp̃o ꝑitrunt: qui
cura morai sint. non sunt
perpetua morte ꝑituri: quia
non mortali crimine continẽ¬
tur. sed leui modicoq pecca¬
to. Quod et alius uitare cu¬
pieris sanctus: loquebatur
Ne forte obdorraiam in morte.
Est eram sompnus pectati qͥ
aucit ad mortem: et est alia
delicti dorraitio. que morte
non stringitur. Qui ergo iu¬
xerit ea uita que ditit. ego sñ
uita. et eium uita nostra abs¬
condita est cum xp̃o in deo. et
numqͣm ab ea fuerit separatꝰ.
nec ad mortem usq peccauerit:
iste de uiuentib et semꝑ iuiuẽ¬
tb esse dicitir. De quib et
saluator in eunglio ioharinis

Expanded text:
ritaliter sentire, quod scripritaliter sentire, quod scriptum est, et dormitionem in praesenti loco non mortem accipere, per quam anima a corpore separatur, sed peccatum post fidem et offensam dei dormitionemque post baptismum, de qua et ad Corinthios loquebatur: ideo inter uos multi infirmi sunt et dormiunt plurimi et in alio loco: ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt; qui cum mortui sint, non sunt perpetua morte perituri, quia non mortali crimine continentur, sed leui modicoque peccato. quod et alius sanctus uitare cupiens loquebatur: ne forte obdormiam in morte. est enim somnus peccati, qui ducit ad mortem, et est alia delicti dormitio, quae morte non stringitur. qui ergo uixerit ea uita, quae dicit: \'ego sum uita\' — etenim. uita nostra abscondita est cum Christo in deo —, et numquam ab ea fuerit separatus nec ad mortem usque peccauerit, iste de uiuentibus et semper uiuentibus esse dicitur, de quibus et -saluator in euangelio Iohannis
Abbreviated transcription (Latin):
deus aut quod colttur. ita ut
in templo dei sedeat. ostendẽs
se tamqͣmn sit dͥs. Non memi¬
nistis quod eum apuiduos
essera aohuc. hec ditebam uo¬
bis: Quib clictis hoc agit
ut reos reuocet ab errore. ne
pitcent diem appropinquate
iudicti: et id quod ictipserat.
nos qui uittimus qui residi
suraus. in aduentu dñi ñ
preueniemus eos qui dormi¬
crunt: aliter intelligant qͣ
intelligi uolint ipse qui sẽp¬
sit. Neq enm furi potest. ut
qui ad thymocheum scrip¬
serat. ego iam delibor. eo tempꝰ¬
mec resolutionis instat. pu¬
taret se incarne perpetium.
et nuraqͣm le moriturum. et
de utta terrena stitam ad ce
lestia tnsiturum: prescrtim
cura en ad romanos scribens
eatem dixerit. Quis me li¬
berabit de corpore mortis huiꝰ
Et ad coryrtthios. Habitan¬
tes in corpore: ꝑegrinamur
a deo. Magis autem uolumt
exire de corpore: et presentes¬
esse cum domino. Quti hec
dicebat: utiq nouerat se mo
riturura. Melinis est crum spi¬

Expanded text:
dedelo dei sedeat ostendens se, tamquam sit deus. non meministis, quod, cum apud uos essem adhuc, haec dicebam uobis? quibus dictis hoc agit, ut eos reuocet ab errore, ne putent diem adpropinquare iudicii et id, quod scripserat: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormierunt, aliter intellegant, quam intellegi uoluit ipse, qui scripsit. neque enim fieri potest, ut, qui ad Timotheum scripserat: ego iam delibor et tempus resolutionis meae instat, putaret se in carne perpetuum et numquam esse moriturum et de uita terrena statim ad regna caelestia transiturum, praesertim cum ad Romanos scribens eadem dixerit: quis me liberabit de corpore mortis huius? et ad Corinthios: habitantes in corpore peregrinamur a domino. magis autem uolumus exire de corpore et esse cum domino. qui haec dicebat, utique nouerat se esse moriturum. melius est igitur spi
Abbreviated transcription (Latin):
residui suraus simulcum
illis rapiemur in nubibus
obritam dño ra acra: et sic
semꝑ cum domino erunus.
Ox his dictis ꝓbare conantur
paulum et qui cum eoscribe¬
bant eplara putasse se non
esse morituros: sed reperiendos
die consuminanionis in corpo¬
re. Quoid si uierum est: ertauit
paulus et humana estimatio¬
ne deceptiis est. ut arbitrare¬
tur se inueniendum in corpo¬
re: quod falsum. ret erttits cõ¬
probauto. Hoc inteliexerant
et nisi thellalonitenses. sacra¬
menta sermoris mystici nes¬
cientes: et coniecturis uarus
fluctuabant dicebantq. Si
pauluis inueniendus in corpo¬
re est: ꝓximus est dies iudiciz
Unde corrigit eos: sodam eplãm
scribens. Roganius uos fratres
ꝑ aducritum dñi nostri ihu
xp̃i. et nostram congregatio¬
nem in ipsum. ut non cito mo¬
ueamini mente. nec terreami
mini. Ne quis uos seducat ul¬
cessio primum. et reuelatus
fuerit homo petcati filius ꝑdi¬
tionis qui aduersatur et ertol¬
luur supra om̃e quod dictõ

Expanded text:
dui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obuiam domino in aerem et sic semper cum domino erimus u s. et ex his dictis probare conantur Paulum et, qui cum eo scribebant epistulam, putasse se non esse morituros, sed repperiendos die consummationis in corpore. quod si uerum est, errauit Paulus et humana aestimatione deceptus est, ut arbitraretur se inueniendum in corpore; quod falsum rerum exitus adprobauit. hoc intellexerant et ipsi Thessalonicenses sacramenta sermonis mystici nescientes et coniecturis uariis fluctuabant dicebantque: \'si Paulus inueniendus in corpore est, proximus est dies iudicii\'. unde corrigit eos secundam epistulam scribens: rogamus uos, fratres, per aduentum domini nostri Iesu Christi et nostram congregationem in ipsum, ut non cito mente moueamini nec terreamintet dies domini. ne quis uos seducat uluenerit primum et reuelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui aduersatur et extollitur super omne, quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
nitus sum. ut et ad uos et ad ce
Cohibebo igitur gradum: et
siuita comes fuerit. futuro me
oꝑi reseruabo: ut et uobis per
parces paream: et fractum ac
senile corpusculum onus pos¬
sic ferre moderatum. Illud
autem breuiter in fine cõmo¬
neo: hoc quod in latinis codi¬
cib legitur. omnes quiderr
resurgemus. non omnes autẽ
imnutabimur. in grecis uo¬
luminib non haberi: sed uel
omnes dormiemus. non om̃s
autem immutabimur: Uel¬
non omnes dormiemus. om̃s

Expanded text:
nitus sum, ut et ad vos et ad caenitus sum, ut et ad vos et ad cae. Cohibebo igitur gradum, et si vita comes fuerit, futuro me operi reseruabo, ut et uobis per partes paream et fractum ac senile corpusculum onus possit ferre moderatum. illud autem breuiter in fine commoneo, hoc, quod in Latinis codicibus legitur: omnes quidem resurgemus, non omnes autem inmutabimur, in Graecis uoluminibus non haberi, sed uel: omnes dormiemus, n.on omnes autem inmutabimur uel:non omnes dormiemus, om
Abbreviated transcription (Latin):
artifice. eo in lege dei meditã¬
tur die ac nocte. Ego et in ado¬
lescentia et in extrema etate
ꝓfiteor. et origenem et ense¬
biura cesariensem iuros elle
doctissimos. sed errasse in dog¬
matum ueritate: quod econ¬
trario de theodero. acatio. apol¬
linare posstts dicere: et ta¬
men omnes in explanationib
scripturaꝵ. sudoris sin nobis
memoriam reliquerunt. In
terra aurum queritur: et de
fliuuoꝵ alueis splendens pro¬
fertur glarea. pactulusq di¬
tior ceno est qͣm fluento. Eur
me lacerant amici mei: et ad¬
uersum silentem. crassesues
gruiniunt. Quare omne
studitm est immo scientie.¬
suꝑcilium aliena carpere:
et sic ueterum defendere
ꝑfidiam. ut ꝑdant fidẽ
suam: Meum ꝓpositum est
antquos legere: ꝓbare sin¬
gula: retinere que bona sunit:
et afide ecclie catholite non re¬
cedere.Uolens ad alias ques¬
tiuculas respondere. et uel
mea uel aliena dictare: extĩ¬
plo a fratre sysiro admo¬

Expanded text:
artifice et in Lege Domini meditanartifice et in Lege Domini meditantur die ac nocte. Ego et in adolescentia et in extrema aetate profiteor et Origenem et Eusebium Caesariensem viros esse doctissimos, sed errasse in dogmatum veritate. Quod 816 e contrario de Theodoro, Acacio, Apollinario possumus dicere, et tamen omnes in explanationibus Scripturarum, sudoris sui nobis memoriam reliquerunt. In terra aurum quaeritur, et de fluviorum alveis splendens profertur glarea: Pactolusque ditior est coeno, quam fluento. Cur me lacerant amici mei, et adversum silentem, crassae sues grunniunt ? quarum omne studium est, immo scientipercilium, aliena carpere et sic ueterum defendere perfidiam, ut perdant fidem suam. meum propositum est antiquos legere, probare singula, retinere, quae bona sunt, et a fide ecclesiae catholicae non recedere. Uolens ad alias quaestiunculas respondere et uel mea uel aliena dictare extplo, a fratre Sisinnio admo
Abbreviated transcription (Latin):
uestre ptudentie exponcris.
Neq erum tanta est mee pusil¬
lanimiratis auctoritas qui ni¬
chil sum. et inuidoꝵ tantũ
mqr sib pateo: qͣtica coꝵ qui
nos in dño precessetunt. Nec
uxta pytagore disciptilos
preuiditata doctoris oppinio:
sed doctrine ratio porideran¬
da est. Si quis autem contra¬
rie facdionis immurmurat.
quare eoꝵ explanationes legã
quoꝵ dogmatib non ad qui¬
esco: sciat me illud apłi au
quod bonum est retiete. et
saluatoris uerba dicentis. es¬
rote ꝓbati numinularii. ut
siquis nummus adultet ẽ.
et figuram cesaris non habet.
nec signatus moneta publi¬
ca reprobetur: qui autem
xp̃i faciẽ laro prefert lumi¬
ne. in cordis nostri mar¬
supio recondatur. Etenm si
dialecticam scire uoluero. aut
phylosopborum dogrnata. et¬
ut ad nostra redeam. scieriti¬
am scripturarum: nequaqͣm
simplices eccl̃ie iuros interroga¬
re debeo.quoꝵ alia gr̃a est. et
lie diuersitas multa dicatur:
sedeos qui artem didicere ab

Expanded text:
uestrae prudentiae exponens. uestrae prudentiae exponens. neque enim tanta est meae pusillitatis auctoritas, qui nihil sum et inuidorum tantum morsibus pateo, quanta eorum, qui nos in domino praecesserunt, nec iuxta Pythagorae discipulos praeiudicata doctoris opinio, sed doctrinae ratio ponderanda est. si quis autem contrariae factionis inmurmurat, quare explanationes eorum legam, quorum dogmatibus non adquiesco, sciat me illud apostolite, quod bonum est, retinete et saluatoris uerba dicentis: estote probati num mularii, ut, si quis nummus adulter est et figuram Caesaris non habet nec signatus moneta publica, reprobetur, qui autem Christi faciem claro profert lumine, in cordis nostri marsuppium recondatur. etenim, si dialecticam scire uoluero aut philosophorum dogmata et-ut ad nostram redeam scientiam-scripsimplices Ecclesiae viros interrogare debeo, quorum alia gratia est; et orum diversitas multa dicatur ; sed eos, qui artem didicere ab
Abbreviated transcription (Latin):
uas electionis in tercium celũ
raperis ascendit: et idcerco aisoi¬
uit uerba ineffabilia. Quomo¬
do aittem hi qui rapuintur.
in nubibus rapiantur obruã
xpo: diligentius contemplan¬
dum est Scimus rubes ipħas.
quib precepit deris nc̃ plue¬
rent suꝑ iscł ymbrem. Quan¬
do impleuerunt mensuram
patrum suorum: et fc̃a est et
tam. Et quia deus posuit in
Si quis ⁊gitur rapitur ad xp̃m:
ascendit suꝑ nubes legis et erin
t̃is alis columbe. eoꝵ q doctci¬
na. ad excelsa
sublatus
occurrit non de orsum. sed
in aere et spiritu ali intel¬
ligentia scripturarum.
Oecurreus autem in spirti¬
alib et terrena dimittens: si¬
ue ille sit dormiens siue in
xp̃o mortuus. siue iuuens.
et in illius preseritia reserua¬
tus. seraꝑ cum illo erit: et fru¬
etur uerbo dei et saptentia.
ueritate. et uisticia. Hec cele¬
ri sermone dictaui. quud eru¬
diti iuri de utroq sertiret
loco: et quib argumentis sit¬
as uellent ꝓbare sertentias.

Expanded text:
uas electionis, in tertium caelum uas electionis, in tertium caelum raptus ascendit et idcirco audiuit uerba ineffabilia. quomodo autem hi, qui rapiuntur in nubibus, rapiantur obuiam Christo, diligentius contemplandum est. scimus nubes prophetas, quibus praecepit deus, ne pluerent super Tsrahel imbrem, quando inpleuerunt mensuram patrum suorum et facta est lexem Baptistam. et quia deus posuit in si quis igitur rapitur ad Christum, ascendit super nubes legis et euangtis alis columbae eorumque doctrina ad excelsa sublatus occurrit non deorsum, sed in aere et spiritali intellegentia scripturarum. occurrens autem in spiritalibus et terrena dimittens, siue ille sit dormiens siue in Christo mortuus siue uiuens et in illius praesentiam reseruatus, semper cum illo erit et fruetur uerbo dei et sapientia, ueritate atque iustitia\'. Haec celeri sermone dictaui, quid eruditi uiri de utroque sentirent loco et quibus argumentis suas uellent probare sententias,
Abbreviated transcription (Latin):
tube dei que parat uias pri¬
mum dormiertium et mor¬
tuoꝵ in xpisto.demde corum
qui uiuunt et residui sunt.
et sermorionis dei prestolant᷑
aduentum: Forsitan simplicis
tube clangor.dormientibus
et mortius in xp̃o nocessaruis
est:uox autem archangeli
et tuba dei. his qui iuuunt
et in presentia dei nostri re¬
seruaritur. Uidcamus quid¬
poslit intelligi. et id quod se¬
illis. Quo uerbo ostendi pecto
subitum ad meliora tͣnscensũ:
et id circo raptum se dicere uo
sensum cogitantis excederet.
Quod et in alio loco ettri¬
dem uerbi ꝓprictate sig¬
nauit. Scro hominem in xp̃o
ante annos quatuordecun. si¬
ne incorpore siue extra corpus
nescio deus scco: quia raptus est
in parad ysum. et audiuit
ineffabilia uerba que non li¬
cet homira loqui. Alii erum
ꝑficientes et ut ita ditam gra¬
dientes ad maiora crescebaro.
donet fierent uixta id quod scͥp¬
tum est. magni ualde nimis:
et quofdam in celum assurap¬
tos legimus. Paulus autem

Expanded text:
tubae dei, quae parat uias pritubae dei, quae parat uias primum dormientium et mortuorum in Christo, deinde eorum, qui uiuunt et residui sunt et sermonis dei praestolantur aduentum! forsitan simplicis tubae clangor dormientibus et mortuis in Christo necessarius est, uox autem archangeli et tubae dei his, qui uiuunt et in praesentiam domini reseruantur. uidpossit intelligi, et id quod seiemur. Quo verbo ostendi puto, subitum ad meliora transcensum: et idcirco raptum se voluisse sensum cogitantis excederet. Quod et in alio loco ejudem verbi proprietate signavit: « Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim, sive innescio, Deus scit, quia raptus est in paradisum, et audivit verba ineffabilia, quae non licet homini loqui. » Alii enim proficientes et ut ita dicam gradientes ad majora crescebant, donec fierint juxta id quod sctum est, \'magni ualde nimis, et quosdam in caelum adsumptos legimus. Paulus autem,
Abbreviated transcription (Latin):
et erunt praua in directa:
et asꝑa in uias planas:et ui¬
debit omnis caro salutare di
hoc autem ideo quia uerbũ
caro factum est: et habitauit
in nobis. Nunt autem neqͣ¬
qͣm uox pphe in deserto erit:
sed uox archangłi parantis
iuas non in carnis humi¬
litate uemente: sed ei qui est
apud patrem u̾bum deus. Et
tunc quidem egrediebantur
in desertum ut audirent as¬
sumpti hominis precursorẽ.
et uiderent harundincin
uento agitatam: de qua fat¬
resunt tybie et uocalis calamꝰ.
qui in ore puerorum dulci so¬
nat modulamine. cancritiũ
in platcis atq dicentium. Can¬
tarumus uobis et non saltas¬
tis. Nunc autem in uoce archã¬
głi prccedentis dũm desccrlẽ¬
tem de celis. et in clarissima
tuba: unusquisq credertiũ
uel ad prelut uel ad sacerdo¬
talium in ynisteria ꝑuocat᷑.
Legimus in numeroꝵ libro
sacratas deo rubas: que ante
hostias ꝑsonarent. Sin autẽ
magna est uox angłt et tube
et archangeli: qͣntoindior erte

Expanded text:
et erunt praua in directa et erunt praua in directa et aspera in uias planas et uidebit omnis caro salutare d e i. hoc autem ideo, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. nunc autem nequaquam uox prophetae in deserto erit, sed uox archangeli parantis uias non in carnis humilitate uenienti, sed ei, qui est apud patrem uerbum deus. et tunc quidem egrediebantur in desertum, ut audirent adsumpti hominis praecursorem et uiderent harundinem uento agitatam, de qua factae sunt tibiae et uocalis calamus. qui in ore puerorum dulci sonat modulamine canentium in plateis atque dicentium: cantauimus uobis et non saltastis; nunc autem in uoce archangeli praecedentis dominum descendentem de caelis et in clarissima tuba unusquisque credentium uel ad proelium uel ad sacerdotalia ministeria prouocatur. legimus in Numerorum libro sacratas deo tubus, quae ante hostias personent. sin autem magna est uox et angeli tubae et archangeli, quanto maior erit
Abbreviated transcription (Latin):
tir e plurib. Attamen utrũq
agmen et mortuoꝵ in xpisto et
iiuentium. pariter rapietur
in nubibus obuuam dño: ut
non eum exspoctent. donce adt̃¬
rena descendant: sed presentia
illurs et contuberno in sublimi¬
b ꝑfruant᷑. Quantaq xp̃i cle¬
mentia. ut ꝓ salute nostra non
solum caro factus sit. sed ad
mortuos usq descenderit: et
in ipsa morte habeat signa
iuuertium. Aqua enum et
sanguis de latere eius egressa
sunt. Descendit igit᷑ sermo di¬
uinus uoce archangli prece¬
dente. et preparante sibi uiã.
i his qui eiuis possint ferre
presentiam. Quod ut quca¬
mus intelligere: primi aduẽ¬
tus in ysterium cognoscamus.
S criptum est e iohanne qͥ
prectirsor enus fuit: quod in
heremo dixerit. Ego uox cla¬
mantis indescrto: et Rł. Quid
clamauit uox in deserto. Pa¬
rate uiam dñi: rectas facite
semitas eius. Obquod p̃mi¬
umi: qͣm ue mercedem: Omĩs
uallis implebitur. et omnis
mons et collis humiliabitur

Expanded text:
tur e pluribus. attamen utrumque tur e pluribus. attamen utrumque agmen, et mortuorum in Christo et uiuentium, pariter rapientur in nubibus obuiam domino, ut non eum expectent, donec ad terrena descendat, sed praesentia illius et contubernio in sublimibus perfruantur. quantaque Christi clementia, ut pro salute nostra non solum caro factus sit, sed ad mortuos usque descenderit et in ipsa morte habeat signa uiuentium! aqua enim et sanguis de latere eius egressa sunt. descendit igitur sermo diuinus uoce archangeli praecedente et praeparante. sibi uiam in his, qui eius possunt ferre praesentiam. quod ut queamus intellegere, primi aduentus mysteria cognoscamus. scriptum est de Iohanne, qui praecursor eius fuit, quod in heremo dixerit: ego uox clamantis in deserto et reliqua. quid clamauit uox in deserto? parate uiam domini, rectas facite semitas eius. ob quod praemium quamue mercedem? omnis uallis inple bitur et omnis mons et collis humiliabitur
Abbreviated transcription (Latin):
momento: et iu ictu ocłi: in no¬
uissima tubii. Canet enim tuba:¬
et mortui resurgent incorrup¬
ã: et nos immittabimica. Cũ
ergo hec de dormitione dican¬
tur et morte: et illud legamꝰ
u aplõ. surge qui doriis. et
exsurge de mortuis. et illumi¬
nabit te xp̃t: iuremus dño. et
uotum faciamus deo iacob unꝰ¬
quisq dicens in corde suo. Si as¬
cendam suꝑ stratum meum. si
dedero sompnum oculis incis
et palpebris meis dormitationẽ.
donec inueniam locum dño:
haud dubium quin manuna
sua tabernaculum deo iacob:
ut deus in illo ecerna sede reqͥ¬
escat. Sequitur. Quia ipse
dñs in iussu et reliqua. Descẽ¬
det enim missus a patre. non
diuersitate uirtutis. sed dispen¬
satione uiditis: et descerdet ad
eos qui deorsum sunt. uerbũ
dei et sapientia et uerttas atq
iusticia. Et qͣmqͣm mortui sint
ad quos dignatur descendere:
tamen non sunt ab eo alient.
Nortui enim uocantur in xp̃o
Qui autem iuciunt. hoc ha¬
bent priuilegium: quod eligũ¬

Expanded text:
nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. cum ergo haec de dormitione dicantur et morte et illud legamus in apostolo: surge, qui dormis, et exsurge de mortuis et inluminabit te Christus, iuremus domino et uotum faciamus deo Iacob unusquisque dicens in corde suo: si escendam super stratum meum, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem, donec inueniam locum domino — haud dubium, quin in anima tua-, tabernaculum deo Iacob, ut deus in illo aeterna sede requiescat. sequitur: quia ipse dominus in iussu et reliqua. descendet enim missus a patre non diuersitate uirtutis, sed dispensatione iudicis, et descendet ad eos, qui deorsum sunt, uerbum dei et sapientia et ueritas atque iustitia. et quamquam mortui sint, ad quos dignatur descendere, tamen non sunt ab eo alieni; mortui enim uocantur in Christo. qui autem uiuunt, hoc habent priuilegium, quod eligun
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipse manifestissime scri¬
bat. qui residiu sumus in ad¬
uentu dña: Qui sint au¬
tem residui: uerbis discini
saluatoris. Sicut in dichus
noe ducebant urores et nube¬
bant. et reperte uento dilu¬
uium. et tulit oranes: sic erit
aduertus filii hominis. Qui¬
bus sermorib approbitur:
in fine mundĩ multos iiuos.
et adhuc in corporib reꝑien¬
dos. Scquit᷑. Iniuissu eo in uo¬
ce archangeli: et mortui resur¬
gent pruni. Et hoc rursam
Media auttem nocte sponsus
uenit: qui utiq iuuerites in
corpore de prehendet: quando
duo erunt in lecto uno. unus
assumetur et alius reluique¬
uir. et due molentes. uua as¬
suractur et uua relinquetur
Quib dictis: ostenditur me¬
dio noctis. leturis omnib in
consummationem mundi.¬

Expanded text:
cum ipse manifestissime scricum ipse manifestissime scribat: qui residui sumus in aduentum domini? qui sint autem residui, uerbis discimus saluatoris: sicut in diebus Noe ducebant uxores et nubebant et repente uenit diluuium et tulit omnes, sic erit aduentus f il i i hominis. quibus sermonibus adprobatur in fine mundi multos uiuos et adhuc in corporibus repperiendos. sequitur: in iussu, in uoce archangeli et mortui resurgent primi. et hoc rursum media autem nocte sponsus uenit, qui utique uiuentes in corpore deprehendet, quando duo erunt in lecto uno, unus adsumetur et alius relinquetur, et duae molentes, una adsumetur et alia relinquetur. quibus\' dictis ostenditur medio noctis securis omnibus consummationem mundi
Abbreviated transcription (Latin):
iuuinius qui relinquimur.
simulcum illis rapiemur in
nubibus obiuam xp̃o in aera
et sic semꝑ cum domino erimꝰ.
Suꝑquo quamuis suꝑior aca¬
rii dispitatio plenius uenti¬
larit ÷ tamen dicenduem est qͥd
uideatur aliis. theodero iuidelt¬
cet apollinari. et cuodoro: qͥ
unam secuntur sententiam.
Quoꝵ diodorus hec scripsit.
Relidrios atq iuicentes pari¬
lus apłs uocat: non quo uelit
intelligi. et se etalios resurrecti¬
onis tempore in corpore reꝑi¬
erdos: sed nos dixit pro co qͥd
est iustos. de quorum et ego sũ
numero. Ipli cram rapientur
obiuam xp̃o: et non peccatores
uiuentes autem non iuxta cro¬
pologiam scõs accipimus. qui
peccato non mortui sunt. sed
oinnes quos in corpore adue¬
nicnis rꝑc inuenerit. Quod¬
ꝙ sequitur. non preueniem
cos qui dormierunt: neqͣqͣm
ad peccatores referre debemus.
ncq cnim pectatores cum uis¬
tis rapicrtur obuiam xp̃o: sed
eos quos mors dissoluerit. ue.¬
rum quid ista ꝑquiro. et apli
diclis chalumpniam facio:

Expanded text:
eliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obuiam Christo in aera et ita semper cum domino erimus. super quo quamuis superior Acacii disputatio plenius uentilarit, tamen dicendum est, quid uideatur aliis, Theodoro uidelicet, Apollinari et Diodoro, qui unam sequuntur sententiam. quorum Diodorus haec scripsit: \'residuos atque uiuentes Paulus apostolus uocat, non quo uelit intellegi et se et alios resurrectionis tempore in corpore repperiendos, sed \'nos\' dixit pro eo, quod est \'iustos, de quorum et ego sum numero\'. ipsi enim rapientur obuiam Christo et non peccatores. \'uiuentes\' autem non iuxta tropologiam sanctos accipimus, qui peccato mortui sunt, sed omnes, quos in corpore adueniens Christus inuenerit. quodque sequitur: non praeueniemus eos, qui dormiunt, nequaquam ad peccatores referre debemus — neque enim peccatores cum iustis rapientur obuiam Christo —, sed eos, quos mors dissoluerit. uerum quid ista perquiro et apostolicis dictis calumniam facio,
Abbreviated transcription (Latin):
bem meam plebert meama. hoc
prius dicebatur. non plebs mea¬
uos nunc uocentur filii dei iu¬
ui.Quod ne solum de gentib
dicere uderetur: eciam eos qui
ex israelis multitudine credide¬
runt. uasa miscdie ec electioniᷤᷤ
appellat. Clamat enum ysaias
ꝓ israel. Si fuerit numerus fi¬
lioꝵ israel tamqͣm harena ma¬
ris:reliquie salue fient. Hoc ẽ¬
etiam similitudo non credide¬
pauci credent. Uerbum enĩ
consummatum atq breuta᷑¬
tum in sua deus equitate libͣ¬
uit. ut humilitate atq incar¬
natione xp̃i saluos faceret cos.
qui in eum credere uoluissent.

Expanded text:
bem meam plebem meam, hoc bem meam plebem meam, hoc prius dicebatur: \'non plebs mea\', nunc uocentur filii dei uiui. quod ne solum de gentibus dicere uideretur, etiam eos, qui ex Israhelis multitudine crediderunt, uasa misericordiae et electionis appellat. clamat enim Esaias pro Israhel: si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris, reliquiae saluae fienthocest:etiam si multitudo non credidepauci credent. uerbum enim consummatum atque breuiatum in sua deus aequitate librauit, ut humilitate et incarnatione Christi eos saluos faceret, qui in eum credere
Abbreviated transcription (Latin):
finita clementia: sed eoꝵ duricta
qui bonitate dei in ꝑditionem
suam abusi sunt. Alioquin u¬
nus est solis calor: et sccłm essẽ¬
tias subiacentes alia liquefacit.
alia indurat:alia soluit:alia
constringit. Liquatur enim ce¬
ra. et induratur lectum: et tam̃
non est caloris diuersa natura.
Sic et bonitas dei atq clementia
uasa ire que apta sunt in in¬
teritum. id est ppłm dei israel
indurat: uasa autem miscdie
que preparauit in gloriam. q̃
et uocauit hoc est nos quinon
solum ex udeis sumus. sed cti¬
amex gentib. non saluat ir¬
rationabiliter et absq udicii
ueritate.sed causis precedenti¬
bus. quia alii non susceperũt
filium dei. alii sponte sua siis¬
cipere uoluerunt. Hec autem
uasa misericordie non solum
ex uideis credere uoluerunt: et
unus credentium effectus est
popłs. Ex quo ostenditur. non
gentes eligi. i ed hominum uo¬
lunitates: atq ra factum est.
ut impleretur illud quod dit¬
tum est ꝑ osee. uocaui non ple¬

Expanded text:
infinita clementia, sed eorum duritia, infinita clementia, sed eorum duritia, qui bonitatem dei in perditionem suam abusi sunt. alioquin unus est solis calor et secundum essentias subiacentes alia liquefacit, alia indurat, alia soluit, alia constringit; liquatur enim cera et induratur lutum et tamen non est caloris diuersa natura. sic et bonitas dei atque clementia uasa irae, quae apta sunt in interitum, id est populum Israhel, indurat, uasa autem misericordiae, quae praeparauit in gloriam, quae et uocauit, hoc est nos, qui non solum ex Iudaeis sumus, sed etiam ex gentibus, non saluat inrationabiliter et absque iudicii ueritate, sed causis praecedentibus, quia alii non susceperunt filium dei, alii recipere sua sponte uoluerunt. haec autem uasa misericordiae non solum ex Iudaeis credere uoluerunt, et unus credentium effectus est populus. ex quo ostenditur non gentes eligi, sed hominum uoluntates atque ita factum est, ut impleretur illud, quod dictum est per Osee: uocaui non ple
Abbreviated transcription (Latin):
liam. Detis autem eqtali tũc¬
tos sorte generauit. et decdit
arbitrii libertatem: ut faciats
untis quisq quod uult. siue bo¬
num siue malum. In tantum
autem dedit omnib potestatẽ.
ut uox impia dispirtet cont᷑
creatorem suum: et causas uo¬
luntatis illius ꝑscruretur. Sẽ
autem uolenis deus ostendere trã
et uoram facere potentiam su¬
am. sustinuit in multa patiẽ
tia uasa irc apta mn interitũ.
ut ostenderet diuitias glorie
lue inuasa miscdie. que pre¬
parauit ingłam: qui et uoca¬
uit nos non solum exuideis.
sed etiam ex gentib sicut in
osce dicit. uocaui non plebem
meam plebem meam. et non
dilectam dilectam. et erit in lo¬
co ubi dictum est cis. non gleb
mea uos. ibi nocabunt᷑ filii det
uiui et cetera que sequiit᷑.
siinquit pecuientia det indura¬
uit pharaonem. et multo tem¬
pore penas distulit itraelis. utt
uustius condempnaret. quos
tarito tempore sustinuerat: nõ
dei est accusanda patientia. eo m

Expanded text:
liam. Deus autem aequali cuncliam. Deus autem aequali cunctos sorte generavit, et dedit arbitrii libertatem, ut faciat unusquisque quod vult, sive bonum, sive malum. In tantautem dedit omnibus potestatem, ut uox impia disputet contra creatorem suum et causas uoluntatis illius perscrutetur. sin autem uolens deus ostendere iram et notam facere potentiam suam, susa in interitum, ut ostenderet diuitias gloriae suae in uasa misericordiae, quae praeparauit in gloriam, quos et uocauit nos non solum ex Iudaeis, sed etiam ex gentibus, sicut in Osee dicit: uocaui non plebem me am plebem meam et non dilectam dilectam, et erit in loco, ubi dictum est ei: non plebs mea uos, ibi uocab untur filii dei uiui et cetera, quae sequuntur. si, inquit, patientia dei indurauit Pharaonem et multo tempore poenas distulit Israhelis, ut iustius condemnaret, quos tanto tempore sustinuerat, non dei accusanda patientia est et
Abbreviated transcription (Latin):
israeli. et indurat pharaonem.
ergo frustra querttur atq caui¬
latur. nos uel bona non fccisse.
uel mala fecisse: cum in potes¬
tate illuis sit et uoluntate.
absq bonis et malis oꝑib. uel
eliger: aliquera uel abicere:
preserum cum uoliuttati illiꝰ
humana fragilitas resistere
nequeat. Ad quam ualidam
questionem scripturarum ra¬
tione contextam. et penc inso¬
lubilem: breui apłs sermone¬
accedens. dissolute dicens. O
homo cu quil es qui responde¬
ad deo: Et est sensus. Ex co qd̃
respondes deo. et chalumpniã
facis. et de scripturis tanta ꝑ¬
quiris ut loquaris contra deũ.
drii esse: et facere quod us. ul
tacere uel loqui. Si enim in si¬
militudinem uasis fictilis te
a deo creatum putas. et illuis
non posse resistere uolurtati:.
hoc considera. quia uas fictile
non dicte figulo. quare me sic
fecisti. figulus enim habet po¬
testatem de eodem luto tt ea¬
dem massa facere aluid uas in
honorer : alud in contume¬

Expanded text:
Israeli, et indurat Pharaonem: Israeli, et indurat Pharaonem: ergo frustra queritur, atque causatur, nos vel bona non fecisse, vel fecisse mala: cum in potestate ipsius sit et voluntate, absque bonis et malis operibus, vel eligere aliquem, vel abjicere; praesertim cum voluntati illius humana fragilitas resistere nequeat. Quam validam quaestionem Scripturarum ratione contextam, et pene insolubilem, brevi Apostolus sermone dissolvit, dicens: O homo! tu quis es qui respondeas Deo? Et est sensus. Ex eo quod respondes Deo, et calumniam facis, et de Scripturis tanta perquiris, ut loquaris contra Deum, arbitrii, et facere quod vis, vel tacere, vel loqui. Si enim in similitudinem vasis fictilis te 841 a Deo creatum putas, et illius non posse resistere voluntati: hoc considera: quia vas fictile non dicit figulo: quare me sic fecisti? Figulus enim habet potestatem de eodem luto, aut eadem massa, aliud vas in honorem facere, aliud in contume
Abbreviated transcription (Latin):
legimus. iacob dilexi. esau ari¬
tem odio habui: uenientem
c latere questionem inore suo
pponit et disserit: et hac solu¬
ta reuertitur. ad id de quo ceꝑ¬
at disputare. Si es au et iacob
egerant aut boni. aut mali.
ut uel promererent᷑ deum uel
offendererit. et clecteo coꝵ atq
abrectio. non merita singłoꝵ sed
uoluntatem eligerntis et abici¬
ertus ostendit: quid ergo diec¬
mais: Iraquus est deus: Scđm
illud exemplum quod loquit᷑
ad moysen: miscrebor ani mi¬
scrtus fuo et miscdiam pres¬
tabo cuus miserebo
Si hoc inquit recipimus
ut faciat ds quodeumq uobu¬
erit. et absq merito uel oꝑt¬
b. uel eligat aliquera uel cõ¬
demapnec: ergo non est uolentiᷤᷤ
neq currertis sed miserentis
dei: maxime cum eadem scrip¬
tura hoc est idem deus loqua¬
tut ad pharaonem: in hoc ip¬
sum excctaui te. ut ostendam
in te iuiratim meam: et anũ¬
tictur nomen meum in uni¬
uersa terra. Si hoc ita est. et
pro uoluntate sua miscretur

Expanded text:
legimus: Jacob dilexi, Esau aulegimus: Jacob dilexi, Esau autem odio habui , venientem e latere quaestionem more suo proponit, et disserit: et hac soluta, revertitur ad id, de quo coeperat disputare. Si Esau et Jacob egerant boni aut mali, ut vel promererentur Deum, vel offenderent: et electio eorum atque abjectio, non merita singulorum, sed voluntatem eligentis et abjicientis ostendit, quid ergo dicemus? Iniquus est Deus? Secundum illud exemplum, quo loquitur ad Moysen: Miserebor cui misertus fuero , et misericordiam praestabo, cui miserebor. Si hoc, inquit, recipimus, ut faciat Deus quodcumque voluerit, et absque merito et operibus, vel eligat aliquem, vel condemnet: ergo non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei: maxime cum eadem Scriptura, hoc est idem Deus loquatur ad Pharaonem: In hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam, et annuntietur nomen meum in universa terra. Si hoc ita est, et pro voluntate sua miseretur
Abbreviated transcription (Latin):
questionem. Quid ergo dicis:
Omnes qui ex israel sunt ꝑter̃t.
Et quomodo tu ipse et ceteri apli
et infinita iudaici pplĩ multi¬
tudo. xp̃m dei filium recepistis:
Quam ita soluit. Isracl in scͥp¬
turis scĩs dir pliciter appella¬
tur: et induos diuditur filios.
Inunum qui iuxta carnem est.
iri altero qui uixta repromissi¬
onem ec ꝑ spiritum. Hos abra¬
mael. Et ysmahel qui scđ̃m
carnem riatus est. hereditatem
patris non accepit. Ysaac qui
de repmissione generatus ex.
sara est: semen dei appellatur.
scriptum est eram. In ysaac
uocabitur tibifemen: id est
non qui filii carnis. hi filii dei:
sed qui filii sunt repmissionis.
hi estimant᷑ ii semint. Et hoc
non solura i ysaac et ysma¬
hel accidisse coniuncimus :
sed et in duob rebecte filiis esau¬
et iacob: quoꝵ alter abiestus.
alter est eletłus. Et hoc totum
ꝓposuerat testimonium nascru¬
tium germinoꝵ es au et tacob.
de quibus scriptum est. maior
scruiet minori. et in malachẏa

Expanded text:
quaestionem:\' quid ergo dicis? quaestionem:\' quid ergo dicis? omnes, qui ex Israhel sunt, perierunt ? et quomodo tu ipse et ceteri apostoli et infinita Iudaici populi multitudo Christum dei filium recepistis?\', quam ita soluit: Israhel in scripturis sanctis dupliciter appellatur et in duos diuiditur filios: in unum, qui iuxta carnem est, et in alterum, qui iuxta repromissionem et spiritum. Abramahel et Isaac. Ismahel, qui secundum carnem natus est, hereditatem patris non accepit; Isaac, qui de repromissione generatus est ex Sarra, semen dei appellatur. scriptum est enim: in Isaac uocabitur tibi semen, id est: non, qui 25 filii carnis, hi filii dei, sed, qui filii sunt repromissionis, isti aestimantur in semine. et hoc non solum in Ismahel et Isaac accidisse conuincimus, sed etiam in duobus Rebecet Jacob, quorum alter abjectus, alter electus est. Et hoc totum proposuerat testimonium nascentium geminorum Esau et Jacob, de quibus scriptum est: Major serviet minori : et in Malachia
Abbreviated transcription (Latin):
sitate meritorum in his uel il¬
les corporib.penas antiquoꝵ
luere peccatorum. Multoq
meluis est simpliciter imꝑttã
confiteri. et intet cetera que nes¬
ricatem refugere: quam dum
uolumus dei ꝓbare iusticiam.
basilidis et manychei heresim
defendere. et hyberas nemas
egyptiaq porcenta sectari. Di¬
camus igitur ut possumus: et
apłice uolunt. ⁊tis sequentes ites¬
tigia. ne puncto quidera ut di¬
citur. atq ungue tnͣsuerso ab
illiuis sententus recedanus. fle¬
uerat supra. es dolori. suo et cor¬
scientie testem inuocauerat sp̃m
sc̃m: quod fratres suu et cognati
scđm carnem ie est israclite dei fi¬
lum non recepiisent. quoꝵ fu¬
it adoptio: et gła. et testamcrita:
et legis latio. et cultura. et ꝓrais
est. et tam continuo cordis dolore
torquetur. ut ipse optet anathe¬
ma esle a xpisto. id est solus ꝑire.
ne omne ilraclititum genus ꝑi¬
ret. Et quia hoc dixerat: statim
uenturam ẽ regione preuidet

Expanded text:
sitate meritorum in his uel ilsitate meritorum in his uel illis corporibus poenas antiquorum luere peccatorum. multoque melius est simpliciter imperitiam confiteri et inter cetera, quae nesritatem refugere quam, dum uolumus dei probare iustitiam, Basilidis et Manichei heresim defendere et Hiberas nenias Aegyptiaque portenta sectari. dicamus igitur, ut possumus, et apostolicae uoluntatis sequentes uestigia ne puncto quidem, ut dicitur, atque ungue transuerso ab illius sententiis recedamus. fleuerat supra et dolori suo et conscientiae testem inuocauerat spiritum sanctum, quod fratres sui et cognati secundum carnem, id est Israhelitae, dei filium non recepissent, quorum fuit adoptio et gloria et testamenta et legislatio et cultura et promissratus est uirgine, et tam continuo cordis dolore torquetur, ut ipse optet anathema esse a Christo, id est solus perire, ne omne Israheliticum genus pereat. et quia hoc dixerat, statim uenientem e regione praeuidet
Abbreviated transcription (Latin):
scribens: quid ergo dicemus. nũ¬
quid iniquitas aptid deum. ab¬
sit. usq ad cum locum ubi ait.
nisi dñs sabaoth reltquillet nob̃
semen.quasi sodoma facti else¬
mus. et quasi gomorta similes
fuissemus. Omĩs quidem adro¬
manos epła inter precatiõe
indiget: et tantis ob scui¬
scuri¬
atibus obuolitta est. ut ad¬
intelligendum eara spirttus
sc̃i indigeamus auxilio. qui ꝑ
apłm hec ipsa dictauit: sed pre¬
cipue locus hic. in quo quidã
uolentes dei seruare iusticiam.
ex prececlentib causis dicunt
electum in utero rebecte iacob.¬
et abiectum esau. sicut et ihe¬
guntur in utero: et ipse apłus¬
paulus predestinatur in eun¬
głm anteqͣm nascatur. Nob̃ au¬
tem nichil placet nisi quod
eccl̃iasticum est.et publice inet¬
clĩa dicere non timerus: ne iu¬
xca pycagotam et platonem et
discipulos eorum. qui sub noie
xp̃iano introducunt dogina
geritilium. dicamus ammas
lapsas esse de celo: et pro diuer¬

Expanded text:
scribens, Quid ergo dicemus? nunscribens, Quid ergo dicemus? nunquid iniquitas est apud Deum? Absit, usque ad locum ubi ait: Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus: omnis quidem ad Romanos Epistola interpretatione indiget, et tantis obscuritatibus involuta est, ut intelligenda ea Spiritus sancti indigeamus auxilio, qui per Apostolum haec ipsa dictavit. Sed praecipue locus hic, in quo quidam volentes Dei servare justitiam ex praecedentibus causis, dicunt electum in utero Rebecet abiectum Esau, sicut et Hieguntur in utero et ipse apostolus praedestinatur in euangelium, antequam nascatur. nobis autem nihil placet, nisi quod ecclesiasticum est et publice in ecclesia dicere non timemus, ne iuxta Pythagoram et Platonem et discipulos eorum, qui sub nomine Christiano introducunt dogma gentilium, dicamus animas lapsas esse de caelo et pro diuer
Abbreviated transcription (Latin):
Hic spirtcus sc̃s non solum
in apłis uerum et in ꝓpħis fuit.
de quo dauid orabat dicens. Spi¬
ritum sanctum tuum ne aufe¬
ras ame. Et danyel. sp̃m dei ha¬
buisse narrat᷑. et̃ dauid in spiri¬
tu loquitur. dixisse dr̃m dño
suo. sede a dexcris meis. donec
poriam immicos tuos scabellũ
pedum tuoꝵ. Nec sine spu sancto
ꝓpħauerunt ꝓpħe. Et uerbo do¬
mini celi firmati sunt: et spũt
oris eius omnis uirtus eorum
Et quicquid patris eo filii est.
hoc idem et spiritus scĩ est: et ip¬
se spiritus cum mitcitur a pa¬
tre. et a filio mitcitur: in alio
atq alio et spiritus dei pariter.
et spiritus xp̃i appellat᷑. Unde et
in actib apłoꝵ qui tohanius
baptismate fuerant baptirati
et credebarit in deum patrem et
uerum accipiunt baptisma. ab ᷤ
mysterium trinitatis. Et in eo¬
dem uolumine pecrus ananye
et saphyre dixisse narrat᷑: quod
mentientes spĩu sco. non sunt
cid significet illud
quod apłs paulus

Expanded text:
hic spiritus sanctus non solum hic spiritus sanctus non solum in apostolis, sed et in prophetis fuit, de quo Dauid orabat dicens: spiritum sanctum tuum ne auferas a me. et Danihel spiritum dei habuisse narratur et Dauid in spiritu loquitur dixisse dominum domino suo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. nec sine spiritu sancto prophetauerunt prophetae et uerbo domini caeli firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum; et, quicquid patris et filii est, hoc idem et spiritus sancti est et ipse spiritus, cum mittatur a patre et pro filio ueniat, in alio atque alio loco spiritus dei patris et Christi spiritus appellatur. unde et in Actibus apostolorum, qui Iohannis baptismate fuerant baptizati et credebant in deum patrem et uerum accipiunt baptisma — absqmysterium trinitatis - et in eodem uolumine Petrus Ananiae et Sapphirae dixisse narratur, quod mentientes spiritui sancto non sint uid significet illud, quod apostolus