comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rem ꝓfessus sum. reliquum est ut quȩ erro¬
rem nobis ex simplicitatis securitate assert̃.
cognoscatis sine suspicione aliqua. qr iam nec
relicta ẽ audiendi. Et quanquã ñ uerear
de me uidicari scđ̾m expositionẽ totiꝰ fidei.
tam̃ patimini ut uelim de me adhuc nͥ ab
kmĩ ita unam substantiã patris & filiis p̃di¬
cant: ut uideri possint. ñ magis id pie quã
impie p̃dicare habet enĩ hoc uerbum in se.
& fidei conscientiã: & fraudem paratã. Ham
si scdm nature ꝓpͥetatẽ ac similitudinẽ ut si¬
militudo ñ speciẽ solam afferat. s genus tene¬
at: religiose unã substantiã p̃dicamus. dum¬
modo una substantiã ꝓprietatis similitudinẽ
intelligamus. ut quod unum sunt. ñ singłarẽ
significet. s equales. E qualitatẽ dico: id ÷
indifferentiã similitudinis. ut similitudo
habeat᷑ ȩ qualitas. E qualitas uͦ iccirco unũ¬
dicatur eẽ: quia par sit. unum aut̃ in qͦ par

Expanded text:
rem, professus sum: reliquum est, ut quae errorem, professus sum: reliquum est, ut quae errorem nobis ex simplicitatis securitate afferunt, cognoscatis sine suspicione aliqua; quia jam nec relicta est audiendi. Et quamquam jam non verear de me judicari secundum expositionem totius fidei; tamen patimini, ut velim de me adhuc, nisi absres charissimi, ita unam substantiam Patris et Filii praedicant, ut videri possint non magis id pie quam impie praedicare: habet enim hoc verbum in se et fidei conscientiam, et fraudem paratam. Nam si secundum naturae proprietatem ac similitudinem, ut similitudo non speciem solam afferat, sed genus teneat; religiose unam substantiam praedicamus, dummodo unam substantiam proprietatis similitudinem intelligamus, ut quod unum sunt, non singularem significet, sed aequales. Aequalitatem dico, id est, indifferentiam similitudinis, ut simhabeatur aequalitas. Aequalitas vero unum idcirco dicitur esse, quia par sit: unum autem in quo par
Abbreviated transcription (Latin):
in eo maiorẽ eẽ quod pat̾ ẽ. filium in eo mino¬
rem eẽ quod filius ẽ. Significationẽ int̾eẽ.
nonint eẽ naturam. patrem non intra tẽpora
confiteri: s ꝯtemporalẽ patrifiliũ ñ negare. pa-¬
trem infilio predicare qi nichil in se habeat filiꝰ
apatre dissimile. filiũ inpatre ꝯfiteri: q ñ ẽ aliun¬
de quod filiꝰ ẽ. mutuam sibi acsimilẽ inuicem
nat᷑ã ñ nescire qr par: sit. Quod unꝰ sit ñ existi¬
mare quia unũ sunt. unũ eos insit ꝑindis¬
similis nat᷑e indifferentiã p̃ditare. ne unꝰ sit.
Exposui km̃i quantũ ⁊ humanisermorniis ꝯsue¬
oratus indulsit cõmunis fidei oscientiã:i siqͥd
munꝰ ĩmo q minꝰ ac ꝓpe nichil dictũ ẽ: mem̃¬
to te ñ sensũ mͥ s u̾ba deeẽ. Arguã forte in eo
nat᷑ã meã ñ tñ arguã uolũtatẽ iignosco nat᷑e si
bis sicut uolustis quȩ ante exposite fides

Expanded text:
in eo majorem esse quod pater est, Filium in eo non minoin eo majorem esse quod pater est, Filium in eo non minorem esse quod filius est. Significationem interesse, non interesse naturam. Patrem non intra tempora confiteri, sed cointemporalem Patri Filium non negare. Patrem in Filio praedicare, quia nihil in se habeat Filius a Patre dissimile: Filium in Patre confiteri, quia non est aliunde quod filius est. Mutuam sibi ac similem invicem naturam non nescire, quia par sit: quod unus sit non existimare, quia unum sunt: unum eos sic per indissimilis naturae indifferentiam praedicarsimi, quantum humani sermonis consueoratus indulsit, communis fidei conscientiam. Et si quid minus, immo quia minus ac prope nihil dictum est, mementote non sensum mihi, sed verba deesse. Arguam forte in eo naturam meam, non tamen arguam voluntatem: et ignosco naturae, si bis, sicut voluistis, quae ante expositae fides
Abbreviated transcription (Latin):
corde a nobis credebat᷑. ore add salutẽ ꝓfite¬
bamini. Dec necessarium habuistis ep̃i
legere quod regeneratione neophiti tene¬
batis. s necessitas consuetudinẽ intulit
exponi fides. & expositis subscribi. Ubi e¬
nim sensus conscientiȩ ꝑiclitat᷑. ilic littera
postulat᷑. nec sane scribi impedit quod
quod salutare est confiteri. Confitemur
uolentes non duos deos. s unum dm̃. neq ꝑ
id non & dm̃ deifilium. Est enim ex deo
ds̃: ñ innascibiles duo. quia auctoritate in-¬
nascibilitatis ds̃ unus est. neq ꝑ id non & u¬
nigenitus ds̃ ẽ. Namq origo sua. innasci¬
bilis substantia est. non unũ subsistentẽ. s
substantiã ñ differentem. ñ unũ indissimili-¬
b naturis dei nomen. s unius nominis atq na¬
turȩ indissimilis eẽntiam. Hon p̃stantem
quemquã cuiquã genere substantiȩ. s subie¬
ctũ alterũ alteri natiuitate naturȩ. P atrem

Expanded text:
corde a vobis credebatur, ore ad salutem profitecorde a vobis credebatur, ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere, quod regenerati neophyti tenebatis. Sed necessitas consuetudinem intulit, exponi fides, et expositis subscribi. Ubi enim sensus conscientiae periclitatur, illic littera postulatur. Nec sane scribi impedit, quod salutare est confiteri. 64. Hilarvolentes, non deos duos, sed Deum unum: neque per id non et Deum Dei filium; est enim ex Deo Deus. Non innascibiles duos, quia auctoritate innascibilitatis Deus unus est: neque per id non et Unigenitus Deus est; namque origo sua innascibilis substantia est. Non unum subsistentem, sed substantiam non differentem. Non unum in dissimilibus naturis Dei nomen, sed unius nominis atque naturae indissimilem essentiam. Non praestantem quemquam cuiquam genere substantiae, sed subjectum alterum alteri nativitate naturae. Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
qr apud sirmiũ ꝑ immemorẽ gestoꝵ suoꝵ
dictoꝵ q osium noue & tamensoporate
iã diu impietatis doctrina ꝓruꝑat. S de
eo nichil loquor: qui iccirco ẽ reseruatus.
ne iudicio humano ignoraret᷑ qualis ante
sunt. Hinc illud ẽ. ut ad ꝓfessionẽ subse̾¬
bende fidei aliqui eoꝵ qui ante aliud scͥ¬
pserant cogerent᷑. Hiec queror de patien.¬
tissimis uiris orientalib ep̃is. quib suffi¬
cit post blasphemiȩ uoluntatẽ coactȩ sal-¬
tim fidei ꝓfessio. Gratulandum enĩ uide.¬
tur in tanta blasphemantiũ ep̃oꝵ hereti.¬
ca prauitate aliquẽ ex his suscipi peniten¬
tẽ. S int̾ hȩc o beatos uos in dño & głosos
qui ꝑfectam atq apłicam fidem consci¬
entia & ꝓfessione retinentes. conscͥptasfi¬
des hucusq nescitis. Hon enim eguistis
littera. qui spũ abundabatis. neq officiũ
manus ad scribendũ desiderastis. qui qd̃

Expanded text:
quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem ex his suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fidem conscientiae 499 professione retinentes, conscriptas fides huc usque nescitis! Non enim eguistis littera, qui spiritu abundabatis. Neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod
Abbreviated transcription (Latin):
ligentiȩ sensu loquentes obdifficultatẽ natu¬
ralis intelligentiȩ & plurimis diffinitiõib
& copiosiorib uerbis usi sunt ad docendum.
ut & sensum audientiũ distinctionẽ editȩ
ꝑ multa ueritatis imbuerent. & de diuinis
reb nichil aut ꝑiculosum aut obscurũ in
hac multimoda pluriũ sententiaꝵ ab solu¬
exponi fides cȩꝓtȩ sunt. Necessitatẽ hanc
furor hereticus imponit. Nam tantum
huiꝰ fidei quȩ qualis sit uos udicate. aut sa¬
cerdotes aut ppłm inueniri. Male enim
ꝑ quosoã impietati auctoritas data ẽ. ⁊ exi
neq ignorata rescribo. audiui ⁊ uidi uica
a syanȩ decem ꝓuincie intra quos consisto:
uere dm̃ nescunt. atq utinã penitus ne¬
scirent. Cum ꝓcliuiore enĩ uenia ignora¬
lor se intra silentiũ ñ continens. unitatem
fidei huiꝰ querit: quã iam pridem ꝑ alios a¬
misit. Ki amilla inpͥmo collata sunt. ex¬
positionis fides hanc habuit necessitatem

Expanded text:
ligentiae sensu loquentes, ob difficultatem natuligentiae sensu loquentes, ob difficultatem naturalis intelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docendum: ut et sensum audientium distinctione editae per multa veritatis imbuerent, et de divinis rebus nihil aliud periculosum aut obscurum in hac multimoda plurium sententiarum absoluexponi fides coeptae sunt: necessitatem hanc furor haereticus imponit. Nam tantum hujus fidei quae qualis sit, vos judicate aut sacerdotes aut populum inveniri. Male enim per quosdam impietati auctoritas data est: et exneque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignoralor se intra silentium non continens, unitfidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam in illa prima collatae expositionis synodo fides hanc habuit necessitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
oncludi dampnatio eiꝰ hẏlariꝰ¬
heresis ꝓpt̾ quã conuentũ erat exposi¬
tione totius fidei cui aduersabat᷑ oportuit.
quȩ initium di filii ex partu uirginis men-¬
tiebat᷑. H oc enim fidei nr̃ȩ scd̾m euangłicã
& apłicam doctrinã pͥncipale ẽ. ut dnm̃ nr̃m
ihm̃ xp̃m. & dei filiũ a patre nec honoris con¬
fessione. nec uirtutis potestate. nec substantiȩ
diuersitate. nec int̾uallo temporis separari.
atq sententiis quesita ueritas ẽ. & intelligen¬
tiȩ ratio exposita ꝑ singłas scriptȩ fidei ꝓ¬
fessiones. singulis quib q generib impie
p̃dicationis extinctis. Non enĩ infinitꝰ
& immensus ds̃ breuib humani sermonis
eloquiis uł intelligi potuit uł ostend̃i. F al¬
lit enĩ plerumq & audientes &. docentes bre¬
uitas uerboꝵ. & compendio sermonũ. aut ñ
intelligipot qd sequit᷑. aut etiã corrũpit᷑
qd̃ significatum mag̃ quã enarratũ ratiõis
absolutione ñ constat. Et iccirco epĩ intel¬

Expanded text:
oncludi damnatio ejus haeresis, propter quam conventum erat, expositione totius fidei cui adversabatur, oportuit: quae initium Dei filii ex partu Virginis mentiebatur. Hoc enim fidei nostrae secundum evangelicam et apostolicam doctrinam principale est, Dominumm Deum et Dei filium a Patre nec honoris confessione, nec virtutis potestate, nec substantiae diversitate, nec intervallo temporis separari. atque sententiis quaesita veritas est, et intelligentiae ratio exposita est per singulas scriptae fidei professiones: singulis quibusque generibus impiae praedicationis exstinctis. Non enim infinitus et immensus Deus brevibus humani sermonis eloquiis vel intelligi potuit, vel ostendi. Fallit enim plerumque et audientes et docentes brevitas verborum: et compendio sermonum aut non intelligi potest quod requiritur, aut etiam corrumpitur quod significatum magis, quam enarratum, rationis absolutione non constat. Et idcirco episcopi intel
Abbreviated transcription (Latin):
omĩpotentem. omniũ uisibilium
& inuisibilium factorem. & in u
dei. natum ex patre unigenitum. hoc
est de substantia patͥs. deum ex deo.
lumen ex lumine. deũ uerum de deo
uero. natum. ñ factum. unius substan¬
tiȩ cũ patre. q̃d greci dicunt homousi¬
on. ꝑ quẽ omĩa facta sunt quȩ in cęlo

Expanded text:
omnipotentem, omnium visibilium omnipotentem, omnium visibilium et invisibilDei, natum ex Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris: Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero: natum non factum: unius substantiae cum Patre, quod Graeci dicunt homousion; per quem facta sunt omnia quae in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
mus semꝑ dum modo incipiat uerũ
p̃dicari. Dño enĩ gr̃as quod ignorationẽ
atq homines impie uoluntatis exemit.
cũ legationem urãm honorifice habens. fal¬
sitatem eoꝵ quoꝵ auctoritate ininuidiam
deducebat᷑. coacta a uobis ignorantiȩ suȩ ꝓ¬
semꝑ fefellerunt. & ipsa illa p̾sens subscri¬
ptio ñ caret falsitate. Excusant enĩ se iccir¬
co homousion ⁊ homoension taceri uoluisse.
ꝙ unũ atq idẽ significari uerbo utroq exi¬
stimarent. Rudes credo ep̃i & ignorantes
homousii significationẽ: quasi nunquam
de hoo aut sẏnodus fuisset aut lites.S
esto. ignorauerunt homouision. nunqͥd¬
homo eousion id significari qd similis eẽt
eẽntie: Iam si hoc nesciebant. cur nesciri
uolebant generationẽ filii: Nunquid si
in enarrabilis ẽ. ideo & ignorabilis est :
S si ignorat᷑. quomͦ natus ẽ. Riunqͥd i¬
gnorari uł hoc pot̾ quod filius dĩ ñ ex¬

Expanded text:
mus semper, dummodo incipiat verum mus semper, dummodo incipiat verum praedicari. Domino enim gratias, quod ignorationem atque homines impiae voluntatis exemit, cum legationem vestram honorifice habens, falsitatem eorum, quorum auctoritate in invidiam deducebatur, coacta a vobis ignorantiae suae psemper fefellerunt: et ipsa illa praesens nunc subscriptio non caret falsitate. Excusant enim se idcirco homousion et homoeusion taceri voluisse, quia unum atque idem significari verbo utroque existimarent. Rudes credo episcopi et ignorantes homousii significationem: quasi numquam de hoc aut synodus fuisset, aut lites. Sed esto ignoraverunt homousion, homoeusion id significari, quod similis esset essentiae. 507 Jam si hoc nesciebant, cur nesciri volebant generationem Filii? Numquid si inenarrabilis est, ideo et ignorabilis est? Sed si ignoratur quo modo natus est; numquid ignorari vel hoc pot
Abbreviated transcription (Latin):
ce noctis incendit. quantã spem reuocan¬
de uerȩ fidei actulistis: constant̃ audacis
ꝑ fidie impetũ retundendo. Antea enim
in obscuro atq in angulis dñs xp̃c dĩ eẽ
ops pat̃ne. accepisse cũ creaturis originẽ
de ñ extantib p̃dicabat᷑. At uͦ nũc publi¬
cȩ auctoritat is ꝓfessione heresis ꝓrũpens.
id quod antea furti musitabat. nunc non
lis incatholicã ecclãm ñ temꝑauit irreꝑe.
quas ñ ex eruit faise religionis blandi¬
mento scłi potestates hoĩes enĩ ꝑuersi
eo usq ꝓruꝑant. ut cũ hoc p̃dicare
publice ñ auderent: imꝑatorẽ tamen
fallerent ad audiendũ. Fefellerunt
enim ignorantẽ regẽ. ut istiꝰ modi ꝑ¬
fidie fidem bellis occupatus exponeret.¬
& credendi formã eccłiis ñ dum regene¬
ratus imponeret. contradicentes ep̃os
ad exiliũ coegerunt. Coegerunt enĩ
nos ad uoluntatẽ exulandi. dum impi-¬
etatis imponunt necessitatẽ. s exule¬

Expanded text:
ae noctis accendit! Quantam spem revocanae noctis accendit! Quantam spem revocandae verae fidei attulistis, constanter audacis perfidiae impetum retundendo! Antea enim in obscuro atque in angulis Dominus Christus Dops paternae, accepisse cum creaturis originem de non exstantibus praedicabatur. At vero nunc publicae auctoritatis professione haeresis prorumpens, id quod antea furtim mussitabat, nunc non lis in catholicam Ecclesiam non tentavit irrepere? Quas non exseruit, falsae religionis blandimento, saeculi potestates? Homines enim perversi eo usque proruperant, ut cum hoc ipsi praedicare publice non auderent, Imperatorem tamen fallerent ad audiendum. Fefellerunt enim ignorantem regem, ut istiusmodi perfidiae fidem bellis occupatus exponeret, et credendi formam Ecclesiis nondum regeneratus imponeret. Contradicentes episcopos ad exsilium coegerunt. Coegerunt enim nos ad voluntatem exsulandi, dum impietatis imponunt necessitatem. Sed exsule
Abbreviated transcription (Latin):
caret. in eo uͦ qd laudas eos. ininuidiam
deducor. a quib dã parũ intellectus
sum. Li on enĩ eos uerã fidem. sed
spem reuocande uerȩ fidei attulisse dixi.
ut sicut illi auditi sunt: ita & nos ex
hoc contͣ ualentẽ & ursatiũ possemꝰ au¬
diri. & coapta ea dem ᷑ allocutionis ser¬
mo blandus nichil aliud qm̃ ꝓcaciũ con-¬
uicioꝵ effugeret fęditatẽ. cũ amariꝰ
atq etiã ꝓbrosius in consequentib occul¬
ta expositionũ eẽm scandala ꝓditurus.
& uiciis que ͤ uerboꝵͣ breuitate subdola ł
ꝑ iculosa nuditate accidere possint absolu¬
tissime demonstratis. reliquus mͥ sermo
ad scõs uiros orientales ep̃os dirigendus ẽ
ut qr iam de fide nr̃a nichil inter nos su-¬
spicionis relictũ ẽ. ea quȩ ad huc insuspici-¬
onẽ ex uerbis ueniunt. purgent᷑. &. dabt̃¬
ueniunt ueniã ex cõmunis conscientiȩ
dem apłicȩ atq euangłice doctrinȩ uiri.
quos fidei calor in tantis tenebris hereti.¬

Expanded text:
 In eo vero, quod laudans eos in invidiam deducor a quibusdam; parum intellectus sum. Non enim eos veram fidem, sed SPEM REVOCANDAE VERAE FIDEI attulisse dixi: ut sicut illi auditi sunt, ita et nos ex hoc contra Valentem et Ursacium possemus audiri, et coaptandus ad eos allocutionis sermo blandus nihil aliud, quam procacium conviciorum effugeret foeditatem; cum amarius atque etiam probrosius in consequentibus , occulta expositionum essem scandala proditurus. vitiis, quae ex verborum vel brevitate subdola, vel periculosa nuditate accidere possint, absolutissime demonstratis: reliquus mihi sermo ad sanctos viros Orientales episcopos dirigendus est; ut quia jam de fide nostra nihil inter nos suspicionis relictum est, ea quae adhuc in suspicionem ex verbis veniunt purgentur: et dabunt veniam, ex communis conscientiae dem apostolicae atque evangelicae doctrinae viri, quos fidei calor in tantis tenebris haeretic
Abbreviated transcription (Latin):
sita kĩni uniꝰ substantie que grece ho¬
mousion dicit᷑. & similis substantiȩ qͦ
homo eousion appellat᷑. fideli ac pia
dũ in hoc loco ut expendat quare dixe¬
rim similis substantiȩ piã intelligentiã.
nisi qr intelligerẽ & impiã & iccirco simi.¬
lẽ. ñ solum ȩqualẽ. s etiã eandẽ dixis.¬
se. ut etianeq similitudinẽ quã tu fr̃
lucifer p̃dicare uolueras imꝑbarẽ. ⁊ tam̃¬

Expanded text:
simi, unius substantiae, quae graece hosimi, unius substantiae, quae graece homousion dicitur, et similis substantiae, quae homoeusion appellatur, fideli ac pia dum, in hoc loco ut expendat, quare dixerim SIMILIS SUBSTANTIAE PIAM INTELLIGENTIAM, nisi quia intelligerem et impiam: et idcirco similem, non solum aequalem, sed etiam eamdem dixisse, ut neque similitudinem, quam tu, frater Lucifer, p
Abbreviated transcription (Latin):
exemplũ. Deniq honorẽ quẽ subiectio
etiã si negemus. Eadem enĩ similit̃ fac̃.
Nunquid similit̾ facta. ñ eadem sunt.
aut eadem non recipiunt ȩqualitatẽ :
Aut aliud aliquid int simile differt. &
ȩquale. cũ quȩ similit̃ fiunt. eadẽ fieri in¬
telligent᷑: Disi forte quisquã quȩ eadẽ
sunt negabit ȩqualia. ut que similia st̃
non dicant᷑ equalia. cũ que similit̃ fiunt:
ñ mͦ ȩqualia fieri.s eadem p̃dicentur.
Caret gͥ similitudo frs̃ nature contu¬
meliȩ suspicione. ne potest uideri filiꝰ
iccirco in ꝓpͥetate pat̾ne nature ñ eẽ.
qr similis est: cũ similitudo nulla sit
nisi ȩ qualitate nature. E qualitas ant
nature non potest eẽ nisi una sit. una
uͦ: ñ ꝑsone unitate. s generis. Hec fideᷤᷤ
pia est. hȩc conscientia religiosa. hic
s alutaris sermo ẽ. unã substantiã patͥs
&. filii iccirco ñ negare q similis ẽ. si¬

Expanded text:
exemplum. Denique honorem, quem subjectio exemplum. Denique honorem, quem subjectio etiamsi negemus: eadem enim similiter facit. Numquid similiter facta non eadem sunt? aut eadem non recipiunt aequalitatem? aut aliud aliquid inter simile differt, et aequale; cum quae similiter fiunt, eadem fieri intelligantur? Nisi forte quisquam quae eadem sunt, negabit aequalia; ut quae similia sunt, non dicantur aequalia: cum quae similiter fiunt, non modo aequalia fieri, sed eadem praedicentur.Fratres, similitudo naturae contumeliae suspicione: nec potest videri Filius idcirco in proprietate paternae naturae non esse, quia similis est: cum similitudo nulla sit, nisi ex aequalitate naturae; aequalitas autem naturae non potest esse, nisi una sit; una vero non personae unitate, sed generis. Haec fides pia est, haec conscientia religiosa, hic salutaris sermo est, unam substantiam Patris et Filii idcirco non negare, quia similis est: si
Abbreviated transcription (Latin):
quã uͦ & cõmuni sensu. & diuinis auctori¬
tatib int̾ similitudinẽ & ȩqualttatẽ ni¬
chil differre intelligat᷑. Quippe cũ scdm̃
moysen & iohẽm patͥ filius & similissit
& equalis. Tam̃ uideamus an dñs uideis
irascentib qd patrem sibi dm̃ dicendo dõ
se coȩquasset: se eẽ docuerit dõ ȩqualẽ. Ait
enim. H on poc̃ filius a se facere quicꝗͣ.
nisi quod uiderit patrem facientẽ. Aucto.¬
rẽ discreuit cum ait. Ponpot̃ a se facere.
Obedientiã significat. cum addit. nͥ q̃d
uiderit patrem facientẽ. Non enĩ uirtu¬
tis differentia ẽ. ñ posse nͥ uideas. qr uir¬
tute mag̃ p̃stat natura. qmͣ uisus. At uͦ
obsequela ẽ tunc posse cum uideas. atq
ita ꝑ id quod tũ potest cũ uidet: signifi¬
cat ñ ex uisu se acciꝑe uirtutẽ. s auctori¬
tate uisus p̃sumere potestatẽ. Pongͦ dif¬
fert nature uirtus inpatre & filio. cui hoc
posse quod pat̾ possit: ñ ex incremento a¬
liquo nature ꝓfectus tͥbuat. s auctoritati

Expanded text:
quam vero et communi sensu, et divinis auctoritatibus, inter similitudinem et aequalitatem nihil differre intelligatur; quippe cum secundum Moysen et Joannem Patri Filius et similis sit, et aequalis: tamen videamus an Dominus, Judaeis irascentibus quod Patrem sibi Deum dicendo Deo se coaequasset, se esse docuerit Deo aequalem. Ait enim, Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Auctorem discrevit cum ait, Non potest ab se facere: obedientiam significat cum addit, nisi quod viderit Patrem facientem. Non enim virtutis differentia est, non posse nisi videat; quia virtutem magis praestat natura, quam visus: at vero obsequela est, tunc posse cum videat. Atque ita per id, quod tunc potest cum videt, significat non ex visu se accipere virtutem, sed auctoritate visus praesumere potestatem. Non ergo differt naturae virtus in Patre et Filio: cui hoc posse quod Pater possit, non ex incremento aliquo naturae profectus tribuat, sed auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
i quis in nascibilem uł sine synodꝰ.¬
initio dicat filium tanquã duo sine
principio. ⁊ duo innascibilia. ⁊ duo inna¬
ta dicens duos faciat deos: anathem̃ sit.
Caput enim quod ẽ principiũ om̃iũ filiꝰ.
iliũ innascibilem hylariꝰ¬
duo innascibiles eẽ ñ possunt : cum iccuro
ds̃ unussit. cũ & pat̾ ds sit. & filius dei
ds̃ sit. qr innascibilitas sola penes unum
sit. filius aut̃ iccuco ds̃. qr ex innascibili
eẽntia natus existat. Respuit aut̃ inna¬
scibilem filium p̃dicare fides scã. ut per
unũ innascibilẽ dm̃ unũ dm̃ p̃dicet: ut
naturã unigenitã ex innascibili genitã
eẽntiã inuno innascibilis dĩ noĩẽ cõple¬
ctat᷑. Eaput enĩ omĩu filius ẽ. s caput fi¬
li ds̃ ẽ. & ad unũ am̃ omĩa. hoc gradu
atq hac confessione referunt᷑. cum ab eo
sumant uniuersa pͥncipiũ. cui ipse prin

Expanded text:
i quis innascibilem et sine initio dicat Filium, tanquam duo sine principio, et duo innascibilia, et duo innata dicens, duos dicat Deos, anathema sit. Caput enim quod est principium omnium Christus; ilium innascibilem duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergo innascibilem Filium praedicari fides sancta; ut per unum innascibilem Deum, unum Deum praedicet: ut naturam unigenitam, ex innascibili genitam essentia, in uno innascibilis Dei nomine complectatur. Caput enim omnium Filius est, sed caput Filii Deus est. Et ad unum Deum omnia hoc gradu atque hac confessione referuntur: cum ab eo sumant universa principium, cui ipse prin
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ. ꝑ id quod filius indemutabilis si¬
militudo patͥs ẽ confitet. H on enĩ pars
ẽ filius patͥs. ut unus dici possit & natꝰ
& generans. neq emanatio ẽ. ut conti¬
nenti fluxu ꝑ corporalẽ & indixiduũ ꝑ¬
cursũ idest ipse flux᷑ retentus inorigine:
ipsum sibi sit serie atq tractu coherenti o¬
rigo quod fluxꝰ D ꝑfecta natiuitas ẽ. &
cum nature similitudine ñ conceptu et
partu corporali corporalit inchoata. s se¬
cundũ ei dẽ nature similitudinẽ incor

Expanded text:
Filium per id, quod Filius indemutabilis siFilium per id, quod Filius indemutabilis similitudo Patris est, confitetur. Non enim aut pars est Filius Patris, ut unus dici possit et natus et generans. Neque emanatio est, ut continenti fluxu per corporalem et individuum procursum idem ipse fluxus retentus in origine, ipsum sibi sit serie atque tractu cohaerenti origo quod fluxus. Sed perfecta nativitas est, et cum naturae similitudine manens: non conceptu et partu corporali corporaliter incohata, sed secundum ejusdem naturae similitudinem incor
Abbreviated transcription (Latin):
mittit᷑. Plures enĩ hereticoꝵ iccirco similẽ
scd̃m diuinitatr̃ eẽ patͥ filium dicunt.
ut ꝑ similitudinis ꝓprietatẽ eund̾e pat̾m
eẽ quẽ filiũ confirment. qr indiscreta si¬
militudo admittere uideat᷑ unici ac sin.¬
gularis occasionẽ. Quod enim ñ dissen¬
tit ingenere: id uidetur inunione ma¬
hanc fabulã: qr unio ñ habet natiuita¬
tẽ. Quod enĩ natum ẽ. habet natiuita¬
tis suepatrem neq qr indiscreta ẽ na¬
scentis a gignente diuinitas. iccirco
ipse ẽ & generator & genitus. cũ ñ pos¬
sit nisi alius atq alius eẽ & generans
& natus. neq rursum indissimilis eẽ
possit & natus & generans. Anathe¬
ma gͦ ẽ qui in patre & filio nature simi¬
litudinẽ abolendã filii ꝑsonalẽ signi¬
cantiã p̃dicabit. q cũ in nullo differat
res a re ꝑ mutuã similitudinẽ: simmilito¬
do tam̃ ipsa ñ recipiens unionẽ patrẽ &

Expanded text:
dmittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem dmittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem secundum divinitatem esse Patri Filium dicunt, ut per similitudinis proprietatem eumdem Patrem esse quem Filium confirment: quia indiscreta similitudo admittere videatur unici ac singularis occasionem. Quod enim non dissentit in genere, id videtur in unione mahanc fabulam; quia unio non habet nativitatem. Quod enim natum est, habet nativitatis suae patrem. Neque quia indiscreta est nascentis a gignente divinitas, ideo ipse est et generator et genitus; cum non possit nisi alius atque alius esse et generans et natus, neque rursum dissimilis esse possit natus et generans. Anathema ergo est, qui in Patre et Filio naturae similitudinem ad abolendam Filii personalem significantiam praedicabit: quia cum in nullo differat res a re per mutuam similitudinem; similitudo tamen ipsa, non recipiens unionem, Patrem et
Abbreviated transcription (Latin):
a se ẽẽntiȩ naturã. ꝙ diuersitatẽ pat̾nȩ¬
naturȩ natiuitas naturalis non recipit.
atq: ob id anathema sunt: qui patm as¬
serunt dissimilissibi naturȩ patrem eẽ.
ut ex deo aliud quã d̾s natussit. & pu¬
tent eẽntiã patris a se infilio degeneras¬
se gignendo. ꝑ imunt enĩ quantũ inse
ẽ ĩpsam illã innascibilem patͥs & in de-¬
mutabilẽ eẽntiã. qui ausi sunt ei inuni¬
geniti sui natiuitate dissimilitudinẽ de¬
generatȩ eẽntiȩ naturalis ingerere. sinod̾
t siquis intelligens similem scd̃m .uiii.¬
eẽntiã filium eiꝰ cuiꝰ & filius intelligi¬
tur: eundẽ dicens filium quẽ patrẽ. aut
patrem patris. aut ꝑ emanationẽ. aut ali¬
quã passionẽ. quẽ ad modum corporale
filios ab incorporali pat᷑ incorporalẽ filiũ io¬
subsistere: anathema sit. hylarius¬
auet᷑ in om̃ib aduersus singłarũ ꝑ
uersitatũ uicia: neq occasio fraudis a¬

Expanded text:
a se essentiae naturam: quia diversitatem paternaa se essentiae naturam: quia diversitatem paternanaturae nativitas naturalis non recipit. Atque ob id anathema sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo. Perimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturalis ingerere. VIII. « Et si quis intelligens similem secundum essentiam Filium ejus, cujus et filius intelligitur; eumdem dicens Filium quem Patrem, aut partem Patris, aut per emanationem aut aliquam passionem, quemadmodum corporales filios, ab incorporali Patre incorporalem Filium subsistentem: anathema sit. » 21. Cavetur in omnibus adversum singularum per versitatum vitia, neque occasio fraudis a
Abbreviated transcription (Latin):
onfusis ꝑmixtisq uerbis. ueritatem
aures cõmuniũ uocabuloꝵ sono capiunt
patm ⁊ filiũ solis nominib ñ etiã ꝑueri¬
tatẽ naturalis ⁊ genuinȩ eẽntiȩ p̾dican¬
tes. Quia omniũ creationũ sciant dici
rint di filios. quo exemplo patrẽ ⁊ filiũ
scd̾m cõmunia uniuersitatis noĩa confi¬
tent᷑. ut pat̃ ⁊ filius dicant᷑ potiꝰ qm sint.
Dicunt᷑ enĩ ñ etiã sunt. si in his differen¬
tiis eentie discreta natura ẽ: cũ ñ possit
pat̾ni noĩs ueritas. nͥ ex nat᷑ȩ suȩ progenie
ad quiri. ł at̃ itaq ñ pot̃ aliene a se ac
dissimilis substantie pat̾ dici: quia nati¬
uitas ꝑfecta non habeat dissidentẽ origi¬
nalis substantiȩ diuersitatẽ. Repudiat᷑
gͦ hȩc om̃is impiecas quȩ patrem ñ scdm
naturã suã geniti q a se filis patrẽ loqͣt¬
N eq enĩ ꝑ id pat̃ dicit᷑ ds̃. si habeat
uirtutis atq efficatiȩ suȩ similẽ creatio¬
nẽ. s genuerit ñ dissimilis atq aliene

Expanded text:
onfusis permixtisque verbis veritatem aures communium vocabulorum sono capiunt, Patrem et Filium solis nominibus, non etiam per veritatem naturalis et genuinae essentiae praedicantes: quia omnium creationum sciant dici rint Dei filios. Quo exemplo Patrem et Filium secundum communia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti  id pater dicetur Deus, si habeat virtuti atque efficaciae suae similem creationem; sed si genuerit non dissimilis atque alienae
Abbreviated transcription (Latin):
atq ita necẽẽ ẽ. ut eẽntiȩ similitudo
uirtutis similitudiẽ consequatur.
qr sicut ea quȩ pat̾ facit. eadẽ filius fac̃¬
similit̃: ita sicut habens uitã pat̃: sic
habendo filio dedit uitã. Condempnat᷑
qͦ impiȩ ꝓfessionis temeritas: quȩ uir¬
tutis similitudinẽ confitens: dissimili¬
tudinẽ ausa sit p̃dicare naturȩ. cum pͥn¬
cipalis spei nr̃e fidessit. indifferentẽ in
patre & filio diuinitatis substantiam
cͥfiteri.
filisi credere se ꝓmittens. dissimilissibi

Expanded text:
similitudo virtutis similitudinem consequatur: quia sicut ea quae Pater facit, eadem et Filius facit: ita sicut habens vitam Pater, sic habendam Filio dedit vitam. Condemnatur ergo impiae professionis temeritas, quae virtutis similitudinem confitens, dissimilitudinem ausa sit praedicare naturae: cum principalis spei nostrae fides sit, indifferentem in Patre et Filio divinitatis substantiam confiteri. Filium credere se promittens, Patrem dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfitebunt᷑. si uirtuti suȩ uirtus nature
inferioris equat᷑: Hi on enim pot̃ ne¬
gari. quin filius dei ide possit cum di¬
cerit: quȩ cumq pat̃ facit. eadẽ ⁊ filiꝰ
facit similit. S similitudini uirtutis
nature simil itudo succedit: cum dicit.
& filio dedit uitã habere in semetipso.
Inuita: nature & eẽntię significatio
ẽ. quȩ sicut habet᷑. ita data eẽ docetur

Expanded text:
profitebuntur, si virtuti suae virtus naturae profitebuntur, si virtuti suae virtus naturae inferioris exsequatur? Non potest negari quin Filius Dei idem possit, cum dixerit: Quaecunque Pater facit, eadem Filius facit. Sed similitudini virtutis naturae similitudo succedit, cum dicit: et Filius dedit vitam habere in semetipso. In vita naturae et essentiae significatio est, quae sicut ha
Abbreviated transcription (Latin):
turalis generationis extinguat᷑. Smoð̾..¬
t si quis infilio patrissimilitudinẽ scd̾m
eẽntiam quidem. ipso filio reuelante
y hȩc quȩ dicit. sicut enim pat habet uitã
in semecipso: sic & filio dedit uitã habere in
semetipso. iuxta efficaciã aut̃ ꝑ ea quȩ do¬
cet. quȩ enim pat̃ facit. ea dem & filius simi¬
lit facit. solam scd̾m efficaciã similitudinẽ
condens: uixta eẽntiã uͦ quod ÷ pͥncipalis.¬
simũ fidi nr̃e filium fraudet: quasi semet¬
ipsũ fraudans cognitione ꝑpetuȩ uite quȩ
onclusi heretici scripturaꝵ auctoritatib
hoc solum tͥbuere solent filio: ut patͥ tan¬
tũ uirtute similissit. adimant aut̃ simili¬
tudinẽ naturȩ stulti atq impii. ñ intelli¬
gentes. non nisi ex naturȩ similitudine
similitudinẽ eẽ uirtutis. Rieq enĩ aliq̃n¬
do inferior natura. superioris ase potioris¬
q nature uirtutem consequit᷑. Aut qͥd
hec asserentes de omĩpotenti deo patre

Expanded text:
turalis generationis exstinguat. VI. « Et si quis in Filio, Patris similitudinem secundum essentiam quidem ipso Filio revelante per haec quae dicit: Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic et Filio dedit habere vitam in semetipso ; juxta efficaciam autem per ea quae docet: Quae enim Pater facit, eadem et Filius similiter facit , solam secundum efficaciam similitudinem concedens, juxta essentiam vero, quod est principalissimum fidei nostrae, Filium fraudet: quasi semetipsum fraudans cognitione vitae perpetuae, onclusi haeretici Scripturarum auctoritatibus, hoc solum tribuere solent Filio, ut Patri tantum virtute similis sit, adimunt autem ei similitudinem naturae: stulti atque impii, non intelligentes non nisi ex naturae similitudine similitudinem esse virtutis. Neque enim aliquando inferior natura, superioris a se potiorisque naturae virtutem consequitur. Aut quid h
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ dicat facere. aut latitudinẽ substan¬
tiȩ eiꝰ filiũ nominet: anathema sit. hylariꝰ¬
uꝑior sententia & si in demutabilẽ dm̃
docere uoluerit. ad hanc se tam̃ seq̃ntẽ
heresim p̃parauit. Quidã enĩ ausi sunt in¬
nascibilẽ dm̃ usq ad scam̃ uirginẽ substan¬
tie dilatatione ꝓtendere. ut latitudo de¬
ducta quodam naturȩ suȩ tractu. assumens
homin ẽ filius nuncupet᷑. neq filius ante sȩ¬
cula ꝑfectus ds̃ natus idem postea ⁊ homo na¬
tussit. Totum itaq hoc catholica fides dã¬
pnat. in quo & demutabilis pat̃ dicit᷑: &
natus filius abnegat᷑. sy nodꝰ
quis insitũ & ꝓlatiuũ uerbũ di filium
dicat: a nathema sit. hylariꝰ.¬
eretici ꝑimentes quantũ in ipsis ẽ dei¬
filiũ uerbum eẽ tantum confitent᷑. ꝓde¬
untẽ scilicet loquentis ore sermonẽ. ⁊ sub.¬
stantiȩ uocis incorporalem sonũ. ut dõ patͥ
istuismodi sit uerbum filus. cuiꝰ modi ꝑ in¬

Expanded text:
at facere, aut latitudinem substantiae ejus Filium nominet: anathema sit. » 45. Superior sententia, etsi indemutabilem Deum docere voluerit, ad hanc se tamen sequentem haeresim praeparavit. Quidam enim ausi sunt innascibilem Deum usque ad sanctam Virginem substantiae dilatatione protendere : ut latitudo deducta quodam naturae suae tractu assumensque hominem filius nuncuparetur; neque Filius ante saecula perfectus Deus natus, idem postea et homo natus sit. Totum hoc itaque catholica fides damnat, in quo et demutabilis Pater dicitur, et natus Filius abnegatur. VIII. « Si quis insitum et prolativum verbum Dei filium dicat: anathema sit. » 46. Haeretici filium, verbum esse tantum confitentur, prodeuntem scilicet loquentis ore sermonem, et insubstantivae vocis incorporalem sonum: ut Deo patri istius modi sit verbum Filius, cujusmodi per in
Abbreviated transcription (Latin):
ontrahi & dilatari. corporalis est passio.
aut contrahit. Extra corporalis enĩ naturȩ
necessitatẽ liber manens quando uult ⁊ cũ
uult ⁊ uͥuult. idprestat ex sese. Impiũ ẽ ergo
substantiȩ demutationẽ lib̾tati tantȩ uͥtutis ad se¬

Expanded text:
et dilatari, corporalis est passio: aut contrahit. Extra corporalis enim naturae necessitatem liber manens, quod vult, et cum vult, et ubi vult, id praestat ex sese. Impium ergo est substantiae demutationem libertati tantae virtutis ads
Abbreviated transcription (Latin):
sequens sententia absoluit. Testor deũ.¬
cęli atq terrȩ. me cum neutrũ audissẽ.
tam̃ semꝑ utrumq sensisse. quod ꝑ ho¬
mousion homoeousion oportet intelligi
idest nichil simile sibi scd̾m naturam ẽẽ
posse: nisi quod ẽẽt ex eadem natura. Re

Expanded text:
sequens sententia absolvit.sequens sententia absolvit.coeli atque terrae, me cum neutrum audissem, semper tamen utrumque sensisse, quod per homousion homoeusion oporteret intelligi: id est, nihil simile sibi secundum naturam esse posse, nisi quod esset ex eadem natura. Re
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ tot sacerdotes scõs ⁊ quiescentes. sa quid
de nobis dñs udicabit. si nunc a nathe¬
matirant᷑ a nobis: Quid de nobis erit. qͥ
rem eo deducim᷑. ut qi ep̃i non fuerint.
nos quoq nec ceꝓimus. Ordinati emĩ ab
his sumus. & eoꝵ sumuis successio. Renun¬
tiemus episcopatui. qr officiũ ab anathema¬
uocẽ in anathemate sit homousion scdm̃
religiosam intelligentiã confitens. Ho¬
men nichil habet criminis. quod sensum
ñ ꝑ turbe̾t religionis. Homo eousion ne-¬
scio nec intelligo. nisi tantum absimilis
eẽntiȩ confessione. N unquid uideor
quod nescuui ꝓbare potiusseᷤ Non utiq¬
S qr fides catholica ñ debeat nisi ꝑum
tatẽ similitudinẽ credere. ut similitudi¬
nem tantũ ad excludendã unionẽ com-¬
memoret. ñ ad discidium unitatis. Ie¬
circo me dixi. cũ nomina homousii atq
h omoeousii nescissent. tam̃ ꝑ unitatem
similitudinẽ recepisset. hoc ipsum statĩ

Expanded text:
mus tot sacerdotes sanctos et quiescentes: quid mus tot sacerdotes sanctos et quiescentes: quid de nobis Dominus judicabit, si nunc anathematizantur a nobis? Quid de nobis erit, qui rem eo deducimus, ut quia episcopi non fuerunt, nos quoque nec coeperimus? Ordinati enim ab his sumus, et eorum sumus successores. Renuntiemus episcopatui, quia officium ejus ab anathemavocem, ut in anathemate sit homousion secundum religiosam intelligentiam confitens. Nomen nihil habet criminis, quod sensum non perturbat religionis. 518 Homoeusion nescio, nec inteessentiae confessione, etc. Numquid videor quod nescivi probare potuisse  Sed quia fides catholica non debeat nisi per unitatem similitudinem credere; ut similitudinem tantum ad excludendam unionem commemoret, non ad discidium unitatis: idcirco me dixi, cum nomina homousii atque homoeusii nescissem, tamen per unitatem similitudinem recepisse. Hoc ipsum statim
Abbreviated transcription (Latin):
sirmiũ detulistis. nichil suspicionis relictũ
ẽ. s habuerunt ab ex ordio ñ nichilum offen¬
sionis. Quȩ credo uos scĩssimi uiri basili. ⁊
euthaci. ⁊ eleusi: ne quid scandali afferre¬
tur abolenda tacuisse. Quȩ si recte scͥpta
sunt. taceri ñ debuerunt. Anne existi
mor suspicionẽ abhis adimere. uł ea lau¬
dare quib parco: P arcere enĩ ⁊ cum dila¬
tione ad hoc parcere nichil imꝓbi ẽ. nec re¬
missi. Anhic similem substantiã aliud
patior eẽ nisi una: Quȩ si una ñ sit ante¬
ea confitenda: iam postea impie sit simał
nunc tacent᷑: cauendum ẽ ne aliquando
dicant᷑. Parcens enim adhuc de his nichil
dico. tam̃ mecs̃ recognoscitis. qd̾ non ita
omĩs conscripta apud anchirã fidesse ha¬
beat. Lon fame fabulã loquor. litterarũ
fidem teneo. ñ a laicis sumptã. s apłis¬
cludite occasionẽ. ut ꝓbari possit homon¬
sion. si imꝓbemus bomo eousion. Cogite¬

Expanded text:
Sirmium detulistis, nihil suspicionis relictum Sirmium detulistis, nihil suspicionis relictum est: sed habuerunt ab exordio non nihilum offensionis, quae credo vos, sanctissimi viri Basili et Eustathi et Eleusi, ne quid scandali afferretur, abolenda tacuisse. Quae si recte scripta sunt, taceri non debuermor suspicionem ab his adimere, vel ea laudare quibus parco? Parcere enim, et cum dilatione ad hoc parcere, nihil improbi est et remissi. patior esse nisi unam? quae si non una sit antea confitenda, jam postea impie sit similis nunc tacentur, cavendum est ne aliquando dicantur. Parcens enim adhuc de his nihil dico: tamen mecum recognoscitis, 517 quod non ita omnis conscripta apud Ancyram fides se habebat. Non famae fabulam loquor: litterarum fidem teneo, non a laicis sumptam, sed acludite occasionem. Ut probari possit homoeusion, non improbemus homousion. Cogite
Abbreviated transcription (Latin):
mousion uelle susciꝑe. de quo ista tractaui:¬
Multa sepe fallunt: quȩ similia sunt. Timeo
aurũ bractheȩ. qr me fallere possit interius.
& tam̃ auro simile est. quod uidet᷑. Timeo la¬
dissimilitudinẽ. ne optatũ mnͥlac. non lac
ouiũ sit. qr ei simile uideat᷑ & bub Nũ. ut lac
ouium lacti oiuiũ simile sit: non potest simile
massa massȩ consimilis ñ fallat in bracthea.
si lac quod concolor est. non diuersum sit in
aurum: simile lacti nisi sui sit generis eẽ ñ
poterit. F efellit me frequent color uini. &
tam̃ gustatu alterius generis liquorẽ reco¬
gnoui. U idi carnes carnib similes. s pꝰ mͥ
naturȩ similitudinem sapor ꝓdidit. Hũqͥd
similitudines quȩ ñ ex unitate naturȩ sunt.
metuo. U ereor enum fr̃s orientes hereses in
tempora singula pullulantes. & quid uere¬
ri me dicam: Iam & legi mͥ quidem de his
que uos de onentalium quorundam assensu
suscepte leginationis ministri subscͥbenda

Expanded text:
moeusion velle suscipere, de quo ista tractavimoeusion velle suscipere, de quo ista tractaviMulta saepe fallunt, quae similia sunt. Timeo aurum bracteae, quia me fallere possit interius: et tamen auro simile est quod videtur. Timeo lactis similitudinem, ne oblatum mihi lac, non lac ovium sit: quia ei simile videatur et bubulum. Ut lac ovium lacti ovium simile sit, non potest simile massa massae 516 consimilis non fallat in bractea, si lac quod concolor est, non diversum sit in isi aurum: simile lacti, nisi sui generis sit, esse non poterit. Fefellit me frequenter color vini: et tamen gustatu, alterius generis liquorem recognovi. Vidi carnes carnibus similes: sed postea mihi naturae dissimilitudinem sapor prodidit. Has similitudines, quae non ex unitate naturae sunt metuo. Vereor enim, fratres, Orientis haereses in tempora singula pullulantes. ri me dicam, jam et legi. Nihil quidem in his, quae vos, de Orientalium quorumdam assensu, susceptae legationis ministri subscribenda
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessionẽ ñ potes ñ ꝓbare: Dampnas enĩfi¬
dem meã. uł potuis tuã: cũ dãpnas intelli¬
gentiã eiꝰ in nomine. S male alius intellig̃.
Dampnemꝰ in cõmune uiciosã intelligen¬
tiam. ñ auferamus fidei securitatẽ. Synodo sa¬
mosateno subscribendũ pitas. ne scdm̃ samo¬
sateni intelligentiã quisq sibi usurpet homo¬
usion. Subsc̾bamus & nicee synodo ne homo¬
usion impꝑent arriani. nunquid & hic de
homo eousione legentem admonuit. ñ alit̃
ostendens suscipi oportere. nͥ ad unitatẽ sub¬
homousion significare uideat᷑ homousion de¬
cernat᷑. nichil differre uniꝰ ⁊ similis eẽntie
substantiã: s homousion pot̃ male intelligi
Constituat᷑ qualit̾ benȩ possit intelligi. unũ
atq idem pie sapiamꝰ. R ogo ut unum atq
ani non estis. Cur negando homousion. cen
scandalo. Et me mouet homo eousi nuditas.
A nne quisquã me existimare poterit ho¬

Expanded text:
professionem non potes non probare? Damnas enim fiprofessionem non potes non probare? Damnas enim fidem meam, vel potius tuam, cum damnas intelligentiam ejus in nomine. Sed male alius intelligit? Damnemus in commune vitiosam intelligentiam, non auferamus fidei securitatem. Synodo Samosatenae subscribendum putas, ne secundum Samosateni intelligentiam quisquam sibi usurpet homousion? Subscribamus et Nicaeae 515 synodo, ne homousion improbent Ariani. Sed homoeusione legentem, admonui, non aliter ostendens suscipi oportere, nisi ad unitatem subhomoeusion significare videatur homousion? Decernatur nihil differre, unius et similis esse substantiae. Sed homousion potest male intelligi? Constituatur qualiter bene possit intelligi. Unum atque idem pie sapimus, rogo ut unum atque ani non estis: cur negando homoscandalo: et me movet homoeusii nuditas. Anne quisquam me existimare poterit ho
Abbreviated transcription (Latin):
lii adpatrẽ p̃dicabas: demonstratio eius
ame fuit exponenda sine uicio ex his qͥ tc̃
sion eẽ decernunt. ⁊ ego inuitus licet respon¬
debo dicenti. Nunquid non & ipsi tacen-¬
dum de homo eousion eẽ constituunt: Oro
uos ne quisquã alius ex his pret̃ senẽ ossisi
& ipsu illu nimiũ sepulchri sui amantẽ rep¬
ꝑiatur qui tacendum eẽ existimet. De utͦq
& quo tandem in tantis hereticoꝵ furoribus
recidimus. si dum non utrumq recidimus.
neutrum ttnemus. E on enim uideri:
pot̃ impie dici. ut quia neutrũ scriptũ rep¬
ꝑiatur. aut neutrũ confitendum sit. aut
utrumq homousion sc̃issimi uiri intelligo
ex deo dm̃. ñ dissimilis eẽntiȩ. ñ diuisum.s
natũ. & ex innascibilis dei substantia conge¬
nitã infilio scdm similitudinẽ unigenitam
natiuitatẽ. ita me intelligentẽ ñ medioe̾t
adid confirmauit homousion qui fidẽ meã
inhomousion dampnas. quã ꝑ homousii

Expanded text:
lii ad Patrem praedicabas, demonstratio ejus lii ad Patrem praedicabas, demonstratio ejus a me fuit exponenda sine vitio. VII. His sio esse decreverunt. Et ego invitus licet respondebo dicenti: Numquid non et ipsi tacendum de homoeusio esse constituunt? Oro vos, ne quisquam alius ex his praeter senem Osium, et ipsum illum nimium sepulchri sui amantem, reperiatur, qui 514 tacendum esse existimet de utroque. Et quo tandem in tantis haereticorum furoribus recidemus, si dum non utrumque recipimus, neutrum retinemus? Non enim videri potest impie dici, ut quia neutrum scriptum reperiatur, aut neutrum confitendum sit, aut utrumque. 88. Homousion quid inex Deo Deum, non dissimilis essentiae, non divisum, sed natum, et ex innascibilis Dei substantia congenitam in Filio, secundum similitudinem, unigenitam nativitatem. Ita me antea intelligentem, non mediocriter ad id confirmavit homousion. Quid fidem meam in homousion damnas, quam per homoeusii
Abbreviated transcription (Latin):
enunfr̃s uob̃ dico qͥ iã non lacte alimini
s firmo cibo ualetis: nunquid qr ista sapi-¬
entes mundi ñ intelligunt. & hisstulta s̃.
nos cũ mundo sapientes erimꝰ ut hec stul-¬
ta credamus. Et qr hȩc impiis cȩca sunt :
nos ñ lucebimus intellecta ueritate doctri¬
ne: Male sc̃is reb p̃iudicat᷑. si qr ñ sc̃e a qͥbꝰ¬
dam habent᷑. ẽẽ nondebeãt. K on ꝗͦ glori¬
emur in cruce xp̃i. qr scandalum mundo
ẽ: neq inuiuente deo mortem p̃dicemus.
intelligentem: M ale homousion samosatenꝰ
confessus ẽ. S nunquid melius arrii nega¬
ille numerus hic sc̃sẽ. inquo abrahã uictor
regum impioꝵ ab eo qr ȩt̃ni sacerdotii ẽ
forma benedicit᷑. illi cont hereticũ imꝓba¬
uerunt. Hunquid & isti nunc aduersum
hereticum ꝓbauerunt. Grauis auctoritas est
contraria inuicẽ senserunt. debemus quasi
aliquis hodie satis absolute dnẽ frat̃
lucifer cognosci põtuit inuitũ me hõus is
mentionẽ habere. s qr tu similitudinem fi¬

Expanded text:
es, vocis dico, qui jam non lacte alimini, sed firmo cibo valetis : Numquid, quia ista sapientes mundi non intelligunt, et his stulta sunt, nos cum mundo sapientes erimus, ut haec stulta credamus? Et quia haec impiis caeca sunt, nos non lucebimus intellecta veritate doctrinae? Male sanctis rebus praejudicatur, si quia non sanctae a quibusdam habeantur, esse non debent. Non ergo gloriemur cruce Christi, quia scandalum mundo est: neque in vivente Deo mortem praedicemus, intelligentem? Male homousion 513 Samosatenus confessus est: sed numquid melius Arii negaille numerus hic sanctus est, in quo Abraham victor regum impiorum , ab eo qui aeterni sacerdotii est forma, benedicitur. Illi contra haereticum improbaverunt: numquid et isti non adversum haereticum probaverunt? Gravis auctoritas est contraria invicem senserunt, debemus quasi  etc. Satis absolute, Domine frater Lucifer, cognosci potuit, invitum me homoeusii mentionem habere. Sed quia tu similitudinem Fi