comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
am cum immolatum dnm nrm.
& in censo ad stantẽ uiđis sac̃dotem.
atq in precantẽ. or̃sq parit̾ p̃tioso
illo iͥbui sangͥne. ad huc te e̾e cũ ho¬
minib arbitraris. & ñ ẽtinuo. animo
trans latꝰ incelos. omẽmq demente sensum carnis ex¬
cludens. nuda aĩa. sensuq mundissimo. ea qͣst̃ in celes¬

Expanded text:
am, cum immolatum Dominum nostrum et incenso astantem videris sacerdotem, atque imprecantem, omnesque pariter pretioso illo imbui sanguine, adhuc te esse cum hominibus arbitraris, et non continuo animo translatus in coelos, omnemque de mente sensum carnis excludens, nuda anima, sensuque mundissimo ea quae sunt in coeles
Abbreviated transcription (Latin):
sortio. ibi martirib sepult᷑a de creta ẽ: ubi mors dñi
cotidie celebrat᷑ꝰ si c̃ ipse ait. Qc tienscͣq hec feceritis:
mortẽ dnĩ annuntiabitis. donee ueniat. Scilic&. ut
q̃ ꝓpt̾ mortẽ eiꝰ. mortui fuerant: sacram̃ti eiꝰ mist̾io
reqͥescant. N in merito in qͦm. consortio qͦdã. illic
occisis ꝙ tumulꝰ c̃stituit᷑: ubi occisionis dnice m̃bra

Expanded text:
martyribus sepultura decreta est, ubi mors Domini quotidie celebratur, sicut ipse ait, Quotiescumque haec feceritis, mortem Domini annuntiabitis, donec veniat : scilicet ut qui propter mortem ejus mortui fuerant, sub sacramenti ejus mysterio requiescant. Non immerito, inquam, consortio quodam illic occisis tumulus constituitur, ubi occisionis Dominicae membra p
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩri same si de substantia patris est filius. de substantia patris
est &iam sp̃sser. Curunus filius sit & alius non sit filius. Ecce
Sedille genitus iste procedens. Id eo ille silius estpatris de quogenitus e st
loquer&urait. Depatre procedit. qm̃pater procesiionis eius estauctor
qui talẽ silium genuit. & gignendo eidedit. ut &iam de ipso procedera
spsic̃s. namnisi procẽder&. & deipio non dicer& discipulis. accipite
spmn scm̃ eumq insufflando dar&. ut a sequoq procedere significans
a perte ostender& flando quod spirando dabatocculge quia ergosi¬

Expanded text:
Quaeris a me, si de substantia Patris est Filius, de substantia Patris est etiam Spiritus sanctus, cur unus Filius sit, et alius non sit Filius? Ecce sed ille genitus, iste procedens: ideo ille Filius est Patris de quo genitus est,loqueretur, ait de Patre procedit , quoniam Pater processionis ejus est auctor, qui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit ut etiam de ipso procederet Spiritus sanctus. Nam nisi procederet et de ipso, non diceret discipulis: Accipite Spiritum sanctum , eumque insufflando daret, ut a se quoque procedere significans, aperte ostenderet flando, quod spirando dabat occulte. Quia ergo
Abbreviated transcription (Latin):
oportuit eum nascide ambobus. Amborum ẽ ergo sp̃s procedendo de
ambobus. Quid aut̃ internasci & ꝓcedere inteñs ade illa excellen¬
tissimanatura loquens explicare quis pocest : No n omne quod.
procedit nascitur. quãuis om̃e procedat quod nascitur: sicut non
generationem & hanc processionem nescio. nonualeo. ñsufficio.
acperhoc quia & illa & istaẽ inestabilis. Sicut proph&a deflio
quia non est ase ipso filius. sed ab illo dequonatus est. Nonest
sicut iam ostendimus. Vnde & sp̃s patris dictus est ubilegitur.
Si aut̃ spmeius qui suscitauit xpm̃ amortuis habitatin uobis. &
alterfilu sed unus potius patris & filii . de quo unospũ sriptum est.
& enim inspũuno nosom̃s in unum corpus baptizatisumus. siue¬
iudeisi uegreci. siue serui si ue liberi & om̃sunũ sp̃mpotauimus. &
alio loco unũ corpus &unus sp̃s Quidergo hectrintas. nisi
unius eiusdemq. substantiȩ ẽ quando quidem non de aliquama¬
teria. uel denihilo est filius. sed de quo egenitus. Itemq. spsscs

Expanded text:
oportuit nasci eum de ambobus. Amborum est ergo Spiritus, procedendo de ambobus. Quid auttissima natura loquens explicare quis potest? Non omne quod procedit nascitur, quamvis omne procedat quod nascitur: sicut non generationem et hanc processionem nescio, non valeo, non sufficio; ac per hoc, quia et illa et ista est ineffabilis, sicut propheta de Filio quia non est a se ipso Filius, sed ab illo de quo natus est: non est sicut jam ostendimus, unde et spiritus Patris dictus est, ubi legitur: Si autem spiritus ejus qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis . Et alter Filii, sed unus potius Patris et Filii, de quo uno Spiritu scriptum est: Etenim in spiritu uno nos omJudaei, sive Graeci, sive servi, sive liberi, et omnes unum spiritum potavimus ; et alio loco: Unum corpus, et unus spiritus . Quid ergo haec Trinitas, nisi unius ejusdemque substantiae est? quandoquidem non de aliqua materia, vel de nihilo est Filius, sed de quo est genitus: itemque Spiritus sanctus,
Abbreviated transcription (Latin):
factus nanatus est: filiuinatus non factus: Sp̃s uero sc̃s nec natus nec
factus. sed expatreprocedens. Pro inde patera & ternitatem haba
si nen atiuitate : filius natiuitate cum acernitate. Sp̃s uero sc̃s procesio¬
nemsine natiuitate. Pater ex nullo exordiumducit. filius expatre
originem sumit. Sp̃s uero sc̃s expatrefilioq procedit. hȩc tamen a nob¬
nm quis considerare sufficiat ipsius trinitatis interna mrsteria.
dopater ingenitus. filius igenitus. sp̃s uero scs. nec genitus: nec ingenitus.
uec oreatura e ẽ uidebatur sed increatus: quo modo filius depatre
Sp̃i uero sẽs procedendo non nascitur. quomodo paternumquam sine
filio & ta men sincfiliopater genuit filium. quomodo. ⁊ numquamsilius
dofilius non dese sed depatreest. necta meneiest̃ posterior dequo est
Quomodotriaunum sunt . & unumtria. quomodo ad sẽ inuicem rela¬
tiuetria sunt. essentialiterunum sunt. qui sista considera. Quisista

Expanded text:
factus nec natus est, Filius natus non factus, Spiritus vero sanctus, nec natus, nec factus, sed ex Patre Filioque procedens. Proinde Pater aeternitatem habet sine nativitate, Filius nativitatem cum aeternitate, Spiritus vero sanctus processionem sine nativitate. Pater ex nullo exordium ducit, Filius ex Patre originem sumit, Spiritus vero sanctus ex Patre Filioque procedit. Haec tamen a nobNam quis considerare sufficiat ipsius Trinitatis interna mysteria? do Pater ingenitus, Filius genitus, Spiritus vero sanctus nec genitus nec ingenitus, nec creatura esse videatur, sed increatus; quomodt, Spiritus autem sanctus procedendo non nascitur? Quomodo Pater numquam sine Filio, et tamen sine Filio Pater genuit Filium? Quomodo Filius numquam do Filius non de se, sed de Patre est, nec tamen ei est posterior de quo est;quomodo tria unum sunt, et unum tria; quomodo ad se invicem relative tria sunt, essentialiter unum sunt; quis ista consideret, quis ista
Abbreviated transcription (Latin):
ua propter in eo quod dñs fecit quando insufflauitdicens. accipite s p̃m
sc̃m. Nimirũm hoc intellegi uoluit. quod spsscs̃ nontantum sit patris
creator neq: enimn flatus ille corporeus de carnis ore procedens.
substantia erat sp̃sscĩ atq natura. sed potius signisi catio qua in tel¬
sunt eissinguli sed unus amborũ ẽ
EVLGENTIUS QUODSOLUS PATERGENUENTFILIŨ SOLUS

Expanded text:
uapropter in eo quod Dominus fecit, quando insufflavit dicens: Accipite spiritum sanctum , nimirum hoc intelligi voluit, quod Spiritus sanctus non tantum sit Patris,creator. Neque enim flatus ille corporeus, de carnis ore procedens, substantia erat Spiritus sancti atque natura, sed potius significatio, qua intelsunt eis singulis singuli, sed unus amborum est. Fulgentius, quod solus Pater genuerit Filium, solus
Abbreviated transcription (Latin):
latͥam dr. maxima
adimaginẽ diꝯdi¬
tus ro̾nalem abip¬
cogitauit qͦmͦ tͣn si¬
ret fluctus nauẽ
fabͥcans. s artis sue
ꝑiciam ñ honorat
illũ qui hanc sibi
dedit scientiã ⁊ ĩ¬
uoc idolum qd̵ si¬
mili arte̾. ĩ maiori
icanitate formaͣt

Expanded text:
tur. Maxima ad imaginem Dei editus, rationabilem ab ipcogitavit quomodo transiret fluctus, navem fabricans secundum artis suae peritiam, non honoret illum qui hanc sibi dedit scientiam, et invocet idolum, quod simili arte et majori vanitate formavit.
Abbreviated transcription (Latin):
¶Ado nauigandi cursus pe-¬
tendus aquo nauigĩ p̾pa-¬
ratio heretici aũt qui na-¬
ria fingunt simulac᷑ cȩt̾o¬
quia nauẽ eccłe relinq̃rt̃
⁊ gubernatorem dm.
siccouestigio tͣdux̃ d̃i po-¬
tentia: ⁊ iordanis aqͣs dtui¬
sit ut errorẽ incũtet grẽ.
exreriinꝗ̃ib̇ quoq int̾flustus ꝑ¬

Expanded text:
A Deo navigandi cursus petendus, a quo navigii praeparatio. Haeretici autem, qui vana fingunt simulacra equia navem Ecclesiae reliquerunt, et gubernatorem Deumsicco vestigio traduxit Dei potentia, et Jordanis aquas divisit, ut terrorem incuteret extermin
Abbreviated transcription (Latin):
quaq sp̃mscm̃ non eo quod ds̃ est. sed eo quod & patris & filii spsest
Aliumergo patrem quia genuit. aliũ filiũ quia de patrenatus ẽ.
nec trinitas separat unitatem. quia quod inpersonarũ proprietate
discernitur . hocunum natura lit̃ essentiȩ unius cõmunione monstratur
ITEMIDEM INUBRO SEPTIMO EIUS DEMOPERIS

Expanded text:
um sanctum: non eo quod Deus est, sed eo quod et Patris et Filii spiritus est. Alium ergo Patrem quia genuit, alium Filium quia de Patre natus estnec Trinitas separat unitatem: quia quod in personarum proprietate discernitur, hoc unum naturaliter essentiae unius communione monstratur Item idem in libro septimo ejusdem operis
Abbreviated transcription (Latin):
icce ego inquantum potui lic& breuit reddidirationem. qua
ostendi quoddam diuineagnitionis indicium. In qua quidẽ imagine
memoria. intellegentia & uoluntas. non habent singulas propriasq
personas. Iinago quippe estista. nonnata. sed facta. f̃genita sed crea¬
ta. Ad hocutiq ut sicut in ista unai magine inuenitur quȩdã discre¬
ꝑsonarum. & naturalis unitas ostendat unum dm̃ eẽ patrẽ & filium

Expanded text:
cce ego in quantum potui, licet breviter, reddidi rationem qua uostendi quoddam divinae agnitionis indicium, in qua quidem imagine, memoria, intelligentia, et voluntas, non habent singulas propriasque personas. Imago quippe est ista, non nata sed facta, non genita sed creata: ad hoc utique, ut sicut in ista una imagine invenitur quaedam discrecognoscatur, et naturalis unitas ostendat unum Deum esse Patrem, et Filium
Abbreviated transcription (Latin):
Ego credofilium in patre . & patrem infilio. spmquoq para drtum
qui procedit a patre. & filii esse & patris. quia & afilio procedit
sicut in euuangelio scriptum ẽ. quod per insufflationem suam
sunt & cuius r& in ueritis raenta sunt: &id eo inseparabilem
confiteor trinitatem. nec extorrem filium aut sp̃m scm̃. sicut
her&icilocuntur. adõ patredico. qm̃ filius qui est dĩsapientia
patris. ipse est & uoluntas patris. quae semper in ipso fuit. & ipse
est magni consilii angelus

Expanded text:
Ego credo Filium in Patre, et Patrem in Filio: Spiritum quoque paraclitum, qui procedit a Patre, et Filii esse et Patris, quia et a Filio procedit; sicut in Evangelio scriptum est quod per insufflationem suam sunt, et cujus retinueritis retenta sunt . Et ideo inseparabilem confiteor Trinitatem, nec extorrem Filium aut Spiritum sanctum, sicut haeretici loquuntur: a Deo Patre dico, quoniam Filius, qui est Dei sapientia Patris, ipse est et voluntas Patris, quae semper in ipso fuit, et ipse est magni consilii angelus.
Abbreviated transcription (Latin):
que patiebantur moleste ferebat
in quib pacientes in dignabantur
P ħ que putabãt deos in ipsiscum
ext̃minarent᷑ uidentes illũ q̃ olim
negabant se nosse d̃m uerũ agno-¬
uert̃ ꝓpt̃ quod ⁊ finis condem pnatuo

Expanded text:
quae patiebantur moleste ferebant, in quibus patientes indignabantur, per haec quos putabant deos, in ipsis cum exterminarentur videntes, illum, quem olim negabant se nosse, Deum verum agnoverunt; propter quod et finis condemnatio
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Timor. s. r̾euerentia. Uñ ecceti.¬
mor dñi ipse ẽ sapientia trecede
amalo intelligentia recedit it
amalo qui recedit acultu ydo¬
lor. dm̃ timet. qui mandata eiꝰ
custodit quia inicium sapientie
timor domini. In tellect.b.o.f. e.¬

Expanded text:
icet et reverentia. Unde: Ecce timor Domini, ipse est sapientia, et recedere a malo intelligentia. Recedit enim a malo, qui recedit a cultura idolorum: Deum timet, qui mandata ejus custodit: quia Initium sapientiae timor Domini. Intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
nillaigitur sca trinitate quod ideo a nobis repxitur. ut uro corditenacius
infigatur. unus est pat̃ qui solus essentialit̃ desc̃ipso unum filium genuit
& unuifilius ꝗ de uno patre solus est essentia li ternatus. & unus sp̃ssc̃s qui
solus essentialiter de patrefilioq procedit. hoc aut̃ totũ una persona
non possit id est &gignerese & nascidese. & procederedese. Quiaigits
aliud ẽ genuisse quã natũ eẽ. aliudq procedere quã genuisse. uel
natum eẽ. Manifestum est qm̃ alius ẽpat̃ alius efilius aliu s c̃ sp̃sic̃s

Expanded text:
In illa igitur sancta Trinitate, quod ideo a nobis repetitur, ut vestro cordi tenacius infigatur, unus est Pater qui solus essentialiter de seipso unum Filium genuit, et unus Filius, qui de uno Patre solus est essentialiter natus; et unus Spiritus sanctus, qui solus essentialiter de Patre Filioque procedit. Hoc autem totum una persona non posset, id est et gignere se, et nasci de se, et procedere de se. Quia igitur aliud est genuisse quam natum esse, aliudque procedere quam genuisse vel natum esse, manifestum est
Abbreviated transcription (Latin):
Paterigitur & filius & sp̃ssc̃s trinitas & unitas. Idemenimunum Idem &
tria. Innaturaunum. inpersonistria. Vnum propter maiestatis com¬
munionem triapropterpersonarum propriaatem. nam alius pater.
bonum & coacernum patersolus non est dealio. ideo solus appellat᷑
ingenitus filius. solus de patre est natus. id eo solus dicitur genitus. Sp̃ssc̃e
solus depatro & silio procedit. ideo solu samborum nuncupatur sp̃s.¬

Expanded text:
t Filius et Spiritus sanctus trinitas et unitas. Idem enim unum, idem et tria. In natura unum, in personis tria. Unum propter maiestatis communionem, tria propter personarum proprietatem. Nam alius Pater, bonum et coaeternum. Pater solus non est de alio; ideo solus appellatur ingenitus. Filius solus de Patre est natus; ideo solus dicitur genitus. Spiritus sanctus solus de Patre et Filio procedit; ideo solus amborum nuncupatur sp
Abbreviated transcription (Latin):
ta iam ñ pogest. sic ꝙ fideles qͥ atq sapientes qui
redemptos se &ͥ sangͥne & passiõẽ cognosct̾ ita de¬
bent quasi in separabilia m̃bra capiti suo fidei con¬
seruatione & ardentissima religione sociari. ut abeo
ñ uoluntate ñ necessitate se iungi. ñ ulla t̾rene spei
ãbitione ñ deniq ipsa possint morte diuelli. Nec
naturã. cũ ipsũ hominẽ iideat artificio cęlestis
miscdie xͥ corpꝰ effectũ. Sic̃ aut̃ qͥc̃̾q ad fidẽ uxni¬
ens ante ũba baptisini ad huc. in uincło ẽ ueteris
debiti. his uͦ cõmemoratis mox exuit᷑ omi fece pec¬
cati. ita qͥndo benedicende ũbis cȩlestib creaturȩ
sacris altarib inponunt᷑. anteqͣm in uocatione sũ¬

Expanded text:
tae, jam non possunt: sic et fideles quique atque sapientes, qui tae, jam non possunt: sic et fideles quique atque sapientes, qui redemptos se Christi sanguine et passione cognoscunt, ita debent quasi inseparabilia membra capiti suo, fidei observatione et ardentissima religione sociari, ut ab eo non voluntate, non necessitate sejungi, non ulla terrenae spei ambitione, non denique ipsa possint morte divelli. Nec naturam, cum ipsum hominem videat artificio coelestisi corpus effectum. Sicut autem quicunque ad fidem veniens ante verba baptismi adhuc in vinculo est veteris debiti, his vero commemoratis, mox exuitur omni faece peccati, ita quando benedicendae verbis coelestibus creaturae sacris altaribus imponuntur, antequam in vocatione su
Abbreviated transcription (Latin):
anꝑsecutio. Et reliqua. Ds autẽ hoĩni suscepta
scificatione miscet̾. qͦndo fides in ipso pectore. affec¬
tus iusticiȩ miscðie. pietatis infundit᷑. Ꝙiã in hoc
unitatẽ constat ad signari popłoꝵ. Sic̃ enĩ frum̃tũ
solita purgantis sollicitudine p̃paratũ. in candidã spe¬
ciem molarũ labore ꝑ ficit᷑. ac ꝑ aqͣm & ignẽ in uniꝰ
panis substantiã c̃gregat᷑. sic uarir gentes diuerseq
nationes in unã fidẽ conuenientes. unũ dese xp̃i
milia a sacrilegis nationib fide purgante atq cri
brante cernitur. quando discernit̾ & in unũ quasi in¬
fideliũ lolio ꝑtranseunte colligit᷑ : & duoꝵ testam̃toꝵ
instructione uelut frum̃tũ gemino molarũ. opere
curatũ nitescit. & in illã pͥme oeiginis dignitatem
natiuo candore mutatꝰ. ac ꝑ aqͦm haptismi uł ꝑignẽ¬
na ab illiꝰ confecti panis ad unatione ñ posst̃. & sic̃
aqua ad propͥam redire substantiã in uino ꝑ mex¬

Expanded text:
secutio ? et reliqua. Deus autem homini suscepta sanctificatione miscetur, quando fides in ipso pectore affectu justitiae, misericordiae, pietatis infunditur. Etiam in hoc unitatem constat assignari populorum. Sic enim frumentum solita purgantis sollicitudine praeparatum in candidam speciem molarum labore perficitur, ac per aquam et ignem in unius panis substantiam congregatur. Sic variae gentes diversaeque nationes in unam fidem convenientes, unum de se Chribilis grani, a sacrilegis nationibus, fide purgante atque cribrante, collectus cernitur, quando discernitur, et in unum, quasi infidelium lolio pertranseunte, colligitur, et dum Testamentorum instructione, velut frumentum gemino molarum opere, curatum nitescit, et in illam primae originis dignitatem nativo candore mutatur ac per aquam baptismi, vena ab illius confectione panis adunatione non possunt: et sicut aquae ad propriam redire substantiam in vinum permix
Abbreviated transcription (Latin):
tueharistie sacra ꝑ ceptio. ñ in quantitate. sed inuirtute con¬
sistat. Qd̾ corpꝰ. sac̃dote dispensante.tantũ ẽ in exiguo. qͣntũ
ẽẽ constat in toto. Qd̾ cũ ȩccła fideliũ sumit. sic̃ plenũ inu¬
niũsis. ita in tegrũ e̾ẽ ꝓbat᷑ insingulis. Deqͦ sensu. apłi ca
sententia diriuata ẽ. dicens. Qͥ multa habet. non habunda¬
uit : & qͥ modicũ. ñ minorauit. Si forte esũ panis esurren¬
tib ad poneremꝰ. ñ extoto ꝑ uenir& ad singulos. qr parti¬
culatĩ & minutatĩ. ꝓ portione sua. unꝰ qͥsq p̃sumer&. De¬
hoc uͦ pane. cũ assumit᷑ : nichil minꝰ habent singuli. quã
uniusi. Iotũ unꝰ. totũ duo. totũ plures. sine diminuti¬
one ꝑcipiunt : qr benedictio huiꝰ sacram̃ti. scit distribui.
nescit distributioe c̃ sumi. Sacraĩti itaq huiꝰ formam.
& iã in uideoꝵ paginis inuenimꝰ exp̃ssã. Nã de melchi

Expanded text:
Eucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute conEucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute consistat. Quod corpus sacerdote dispensante tantum est in exiguo quantum esse constat in toto. Quod cum Ecclesia fidelium sumit, sicut plenum in universis, ita integrum esse probatur in singulis. De quo sensu apostolica sententia docet, dicens: Qui multa habet, non abundabit; et qui modicum, non minorabit . Si forte esum panis esurientibus apponeremus, non ex toto perveniret ad singulos, quia particulatim et minutatim hoc vero pane cum assumitur, nihil minus habent singuli quam universi. Totum unus, totum duo, totum plures sine diminutione percipiunt: quia benedictio hujus sacramenti scit distribui, nescit distributione consumi. Sacramenti itaque hujus formam, etiam in Judaeorum paginis invenimus expressam. Nam d
Abbreviated transcription (Latin):
in meliꝰ ualeat cõmutare. Reqͥre qͥd ei possit ẽẽ dif¬
ficile. eui facile fuit uisibilia & in insibilia uolunta¬
tis imꝑio suscitare. cui facile fuit hominẽ delimi
materia figurare. imagine &iã sue diuinitatis indu¬
ere. Cui ꝓptũ r̃ eũ sursũ reuocare de inferis. resti¬
tuere deꝑditione. reꝑare de pulurre. det̾ra ince¬
lũ leuare. de hoĩne angłm facere. Corpꝰ humanũ
c̃forme corꝑi claritatis sue reddẽ. & figm̃tu suũ in
regni sui consortio sublimare. Ut qͥ corpꝰ nõe fla¬
gilitatis sũpserat. nos incorpꝰ sue ĩ mortalitatis as¬
sumat. Ad qͣm glociosã resurrectionẽ piis uos oꝑi¬
bus pꝑare dignet᷑: & regnat in scła scłoꝵ aqꝵ¬

Expanded text:
Require quid ei possit esse difficile, cui facile fuit visibilia et invisibilia voluntatis imperio suscitare; cui facile fuit hominem de limi materia figurare, imagine etiam suae divinitatis induere; cui promptum est eum sursum revocare de inferis, restituere de perditione, reparare de pulvere, de terra in coelum levare, de homine angelum facere, corpus humanum conforme corpori claritatis suae reddere, et figmentum suum in regni sui consortio sublimare. Ut qui corpus nostrae fragilitatis sumpserat, nos in 320 corpus suae immortalitatis assumat. Ad quam gloriosam resurrectionem piis vos operibus praeparare dignetur, qui regnat in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
Sapientia inqͥt. edificauit sibi domũ. Id: corpꝰ hoĩnis assũp¬
sit. in qͦ habitatite plenitudo diuinitatis. Et subdidit. fex¬
cidit colũpnas septẽ : ꝙr illũ benedictio sp̃c scĩ. grã septi¬
formi impleuit. Mactauit hostias suas: miscuit in eratera¬
uinũ suũ . &. parauit m̃sã suã. Et inseqͥnti. Uenite & edi¬
te de meis panib: & bibite uinũ. qd̾ miscui uob̾. Admixx¬
erit. inqͥramꝰ. Qando in iudeoꝵ c̃ uiuio nuptiali uinũ. id:
fides. in eis deficiebat. uinũ inqͦm deficiebat. qr uinea
fructũ negabat. Dequa dicit᷑. Expectaui ut facer&
uuã. fecit autẽ spinas. Wnde & sertũ spineũ capi¬
ti redẽptoris in posuit ꝗͣndo gͦ dñs nuptiali tẽpr̃.
id: qͥndo sponsus eccłę sue paschali exultatione
iungendꝰ aqͦs in uina conũtit. manifeste p̃figura¬
bat. miititudines gentiũ de sangͥnis sui gr̃a e̾ẽ inc¬
turas. Faquas enĩ popłos significari sacris aperit᷑

Expanded text:
tia, inquit, aedificavit sibi domum , id est, corpus hominis assumpsit, in quo habitavit plenitudo divinitatis. Et subdidit: Excidit columnas septem. Quia illum benedictio Spiritus sancti gratia septiformi implevit. Mactavinum suum: et paravit mensam suam. Et in sequenti: Venite, et edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis. Admixerit, inquiramus. Quando in Judaeorum convivio nuptiale vinum, id est fides in eis deficiebat: vinum, inquit, deficiebat , quia vinea fructum negabat, de qua dicitur: Exspectavi ut faceret uvas, fecit autem spinas . Unde et sertum spineum capiti Redemptoris imposuit, quando Dominus nuptiali tempore, id est quando sponsus Ecclesiae suae paschali exsultatione jungendus aquas in vina convertit: manifeste praefigurabat multitudines gentium de sanguine sui gratia esse venturas. Per aquas enim populos significari sacris aperitur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ uitã. s ꝓpt̾ regnũ cȩloꝵ. baptisma paruuilis c̃ ferendum.
Sub his enĩ dĩ u̾bis. qͥb eu̾głista ꝓnuntiat. Nhabebitis uitam
in uob̾. aꝑte indelligenda r̃. omis anima munere baptismi ua
cua. ñ solũ gła carere sed uita. Hoc itaq dñici sangͥnis uinũ.
a qͦ ẽx̾ miscendũ. ñ solũ traditione dñs. sed etiã ipso genere
passionis ostendit. ex cuiꝰ sacro latere. sangͥi & aqͣ lancee inlisi¬
one ꝓfluxit. sic̃ & ꝓpħa multo ante p̃cinit dicens. ꝑ cussit

Expanded text:
propter vitam, sed propter regnum coelorum, baptismum parvulis conferendum. propter vitam, sed propter regnum coelorum, baptismum parvulis conferendum. Sub his enim Dei verbis, quibus Evangelista pronuntiat: Non habebitis vitam in vobis: aperte intelligendumcua, non solum gloria carere, sed vita. Hoc itaque dominici sanguinis vinum aqua esse miscendum non solum traditione Dominus, sed etiam ipso genere passionis ostendit, ex cujus sacro latere sanguis et aqua lanceae illisione profluxit, sicut et propheta multo ante praecinit, dicens: Percussit
Abbreviated transcription (Latin):
sac̃dos dĩ sũmi : inqͦ dũ ap̃putio. id: agentili. cire̾cisio fu
plebs exgentib adqͥsita p̾ponit᷑. Hic gͦ melchisedech cuiꝰ
genealogia uł origo. noticiã illiꝰ t̾eporis latuit. oblatior̃
ꝓnuntiat. Tues sac̃ dos in et̾nũ: scd̾m ordinẽ meichisedech.
Iã &. beatꝰ moyses. de eo misterio loquens. uinũ ꝙ sangnẽ
sub una appellatione significat inbenedictione patriar¬
che dñicã passionẽ mnulto ante de monstrans. ita inqͥruis.
Lauabit in uino stolã suã. ꝙ in sangͥneue pallium suũ.
Aduerte. quã xlildent̾ constet. uini creat᷑am. &ͥ sangnẽ nuncupan¬
dã. Ed ad huo de hac duplici specie inꝗrere debras. ipso dño
attestante cognosce. Nisi in qͥt manducaueritis carnẽ filii
hominis. & biberitis sangnẽ eiꝰ. non habebitis uitã in uobis.
Qđ testimoniũ. c̾tra pelagii blasphemias euidentissimũ atq
ualidissimũ ẽ. qͥ asserere arrepta inpietate p̾sumit. Non

Expanded text:
sacerdos Dei summi. Dum a praeputio, id est a gentili, circumcisio futplebs ex gentibus acquisita praeponitur. Hic ergo in Melchisedech, cujus genealogia vel origo notitiam illius temporis latuit, oblatione quo propheta pronuntiat: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Nam et beatus Moyses de eo mysterio loquens, vinum et sanguinem sub una appellatione significat in benedictionem patriarchae, dominicam passionem multo ante demonstrans, ita inquiens, lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . Adverte quam evidenter constatd adhuc de hac duplici specie inquirere debeas, ipso Domino attestante, agnosce. Nisi, inquit, manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis . Quod testimonium contra Pelagii blasphemias evidentissimum atque validissimum est, qui asserere arrepta impietate praesumit, non
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex illo int̾dũ pascam᷑. qͣtinꝰ ꝑ hoc.cũ illo. & in illo.
unũ corpꝰ in ueniam᷑. Uerũtam̃. qđ ieiuni c̃ municamꝰ.
satis ꝓuide. ut dũ sobrietas fraglat incorpore. dũ oĩs
feruor carnis qͥescit. & or̃s animi sensus. ad intelligen¬
tiã & discernendi rationẽ. fortiꝰ iugent: illo pͥus cibo.
interior ñr. homo inebrietꝰ: quatinꝰ de inceps. qͦd p̾minet
in nob̾. uegetatũ cȩlesti dulcedine. illud regat & gub̾nec
qͦd inferiꝰ ẽ: nec ad noxia & suꝑ flua se relaxet. Dignum
gͥ fuit. ut qđ sublimius ẽ. maiori honore potiretꝰ deinde
qͦd inferiꝰ. & tanĩ necessariũ. in dulgentiã istiꝰ uitę ꝑcipe¬
rets pͥus tam̃ ad cȩlestia & ȩt̾na. utroq felicius inuitato.
ec ẽ nãq uera & noua consꝑsio sinceritatis & ueritatis.
ut simꝰ azimi. sine ferm̃to maliciȩ &. neqͥtiȩ. Nã incalice.
nichil aliud bibimꝰ. qͣm xͥ sangͥnẽ: ubi & nos ꝑaqͣm ad¬

Expanded text:
c cum illo et in illo unum corpus inveniamur. Verumtamen quod jejuni communicamus, satis provide fit, ut dum sobrietas flagrat in corpore, dum omnis fervor carnis quiescit, et omnes animi sensus ad intelligentiam et discernendi rationem fortius vigent, illo prius cibo interior noster homo inebrietur, quatenus deinceps quod praeeminet in nobis vegetatum coelesti dulcedine, illud regat et gubernet, quod inferius est, nec ad noxia et superflua se relaxet. Dignum igitur fuit, ut quod sublimius est, majori honore potiretur, deinde quod inferius, et tamen necessarium, indulgentiam istius vitae perciperet, prius tamen ad coelestia et aeterna utroque felicius invitato. Haec est namque vera et nova conspersio sinceritatis et veritatis, ut simus azymi sine fermento malitiae et nequitiae. Nam in calice nihil aliud bibimus quam Christi sanguinem, ubi et nos per aquam ad
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ azimi. id÷ absq ferm̃to malitiȩ & ueqͥtiȩ: ut dig¬
ne hc̃ panẽ. de hac aqͦ c̃sꝑsũ. acciꝑe possimꝰ. Omira dĩ
om̃ĩpotentis dispensatio: qͣ tantis instruimꝰ᷑ disciplinis &
firmani᷑ exẽplis. si non sit mens ingrata de tantis brnefi¬
ciis. & dubia detã inm̃sis ꝓmissis. Idcirco. o hõ. serua cons¬
ꝑsionẽ gr̃e: qr lic& triticũ sis. nisi doctͥna & uirtute spõ
scĩ. ad hanc unitatẽ & c̃sꝑsionẽ. fueris bene infarinam
attenuatꝰ. de inde c̃sꝑsus gr̃a. & igne caritatis de coctus.
ñ poteris ad soliditatẽ fidei firmari. oł pterea. sit tibi
sẽꝑ mola superior. spes ꝓmissionis: & mola inferior.timor
ꝑfectȩ caritatis. qͥb duob bene attenuatꝰ. possis sp̃c̃ scĩ
fili. sic ista debes cogitare. quasi cęlestia. sic continge¬
re. qͣsi diuina. sic acciꝑe. ut salutaria. in qͥb uita et̾na
rȩꝓmittit᷑. sic credẽ. ut dicunt᷑ : de inde sic uiuere.

Expanded text:
 ut digne hunc panem de hac aqua conspersum accipere possimus. O mira Dei omnipotentis dispensatio, qua tantis instruimur disciplinis et firmamur exemplis, si non sit mens ingrata de tantis beneficiis, et dubia de tam immensis promissis. Idcirco, o homo, serva conspersionem gratiae, quia licet triticum sis, nisi doctrina et virtute Spiritus sancti ad hanc unitatem et conspersionem fueris bene in farinam attenuatus, deinde conspersus gratia et igne charitatis decoctus, non poteris ad soliditatem fidei firmari. Propterea sit tibi semper mola superior spes promissionis, et mola inferior timor perfectae charitatis, quibus duobus bene attenuatus possis Spiritus safili, sic ista debes cogitare, quasi coelestia; sic contingere, quasi divina; sic accipere ut salutaria, in quibus vita aeterna repromittitur; sic credere, ut dicuntur; deinde sic vivere,
Abbreviated transcription (Latin):
Cumigitur sc̃ãscriptura amplius decrinitate nondicat ni s idm̃patrem
essesaluatoris & filium generatum cẽdepatre. hocaũt modo debemus
sentire quod scriptum ẽ . & ostenso quod sp̃ssc̃s increatussit. consequent
intellegere. quod cuius non est creata substantia. recte patrifilioq
foci&ur. haec iuxta nr̃i eloquii paupertatem in prȩsentidicta cẽsuffi¬
ciant

Expanded text:
Cum igitur sancta Scriptura amplius de Trinitate non dicat, nisi Deum Patrem esse Salvatoris, et Filium generatum esse a Patre, hoc tantummodo debemus sentire quod scriptum est, et ostenso quod Spiritus sanctus increatus sit, consequenter intelligere quod cujus non est creata substantia, recte Patri Filioque societur. Haec juxta eloquii nostri paupertatem in praesenti dicta sufficiant.
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrarum. qui inclusos custo¬
diebant filios tuos. ꝑ quos incipiebat incor-¬
ruptum legis lum̃ scło dari cũ cogitarent
iustoꝵ occidere infantes⁊ uno ex postto filio
ilibato intraductionẽ illoꝵ multitudinẽ fili

Expanded text:
tenebrarum; qui inclusos custodiebant filios tuos, per quos incipiebat corruptum legis lumen saeculo dari. Cum cogitarent justorum occidere infantes; et una exposito filio et liberato, in traductionem il
Abbreviated transcription (Latin):
in carcẽ sñ ferro reclus. Sut rusticus qͥs erat
aut pastor audagri laboꝵ opariꝰ p̃occũpatꝰ
cẽt in effugabilẽ sustinebat necessitate. na
it catena tenebrar õs erãt colligati. siue sp̃c
sibilas. aut int spissos ramos auiũ sonꝰ sua-¬
uis. aut uis aq decurrẽtis nimiũ aũt sonꝰ ua-¬
lidus p̃cipitantiũ petͣrũ aut laudentiũ aĩa-

Expanded text:
erat aut pastor aut agri laborum operarius praeoccupatus esset ineffugibilem sustinebat necessitatem una enim catena tenebrarum omnes erant conligati sive spiritus sibilans aut inter spissos ramos avium sonus suavis aut vis aquae decurrentis nimium aut sonus validus praecipitarum petrarum aut l
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ do omẽ genus humanũ reconciliat᷑. Huic paci¬
fico unca fuit. qͥa in labore p̾ceptorũ carnaliũ si ua¬
gogã plantauit. Dequa dr. Uinea dñi sabahot do¬
tit. qͥa in lege posita ẽ. que multos subse popłos colle¬
git. Dequibuispopłis d̾r. popłi meditati st̃ mania:
Hanc uineã custodib tͣdidit: quia sina goga morsi

Expanded text:
ipsum Deo omne genus humanum reconciliatur. Huic pacifico vinea fuit, quia in labore praeceptorum carnalium Synagogam plantavit, de qua dicitur: Vinea Domini sabaoth dotit; quia in lege posita est, quae multos sub se populos collegit. De quibus dicitur: Populi meditati sunt inania . Hanc vineam custodibus tradidit, quia Synagogam Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
sordidat. Contra qd ineũgłio đr. Beati mundo corde qm
ipsi dm̃ uidebunt. Et iołns apłs ait. Siquis diligit mũ¬
ocłm cordis claudit: Sed homo omnẽ substantiã domus
sue ꝓdileccione tribuit. quando quicquid inmundo pos
sidet. ꝓ rp̃o cribuit. ut abiciens quod impedit. dm̃ dili¬
gat. & terso puluere sollicitudinũ ocłos aꝑit ut uideat.
Et cũ omẽm substantiã dedit. qͦͣsi nichil eã despicit. qͥa pꝰ¬

Expanded text:
 Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et Joannes apostolus ait: Si quis diligit munoculum cordis claudit? Sed homo omnem substantiam domus suae pro dilectione tribuit, quando quidquid in mundo possidet, pro Christo distribuit; ut abjiciens quod impedit, Deum diligat, et terso pulvere sollicitudinum, oculos aperiat ut videat. Et cum omnem substantiam ded
Abbreviated transcription (Latin):
ci auscultant. fac me audire uocẽ cuã. Sponsa in hor
tificationẽ uirtutũ mentẽ uersat. Cinius uocẽ sponsus
audire desicd̾at. qͥa hoc sumoꝑe xp̃o placet. ut per¬
moneat. Amici enĩ auscultant. qͥa fideles mnecclĩa ut
amicꝰ spansi loqͥt᷑ pio desicdĩo expectant. Et notandu
qͥa anucus ẽ. qͥ auscultat. qͥa qͥ dm̃ mente integra dili
ritate᷑ p̾dicat. multi n intelligt̃. multi quod per¬
cipiunt prauo incellectu subu̾tunt. ido amonent
ut p̾dicet. respondet sponsa & dic̃. fuge dilecte mi &
assimilare capree. hĩnuloq ceruorũ. suꝑ montẽ aroma

Expanded text:
auscultant, fac me audire vocem tuam. 17. Sponsa in tificationem 461 virtutum mentem versat. Cujus vocem sponsus audire desiderat, quia hoc summopere Christo placet, ut percationis admoneat. Amici enim auscultant, quia fideles in Ecclesia, ut amicus sponsi loquatur, pio desiderio exspectant. Et notandum quod amicus est qui auscultat; quia qui Deum mente integra diligritatem praedicat, multi non intelligunt, multi quod percipiunt, pravo intellectu subvertunt; ideo admonenti ut praedicet, respondet sponsa, et dicit: Fuge, dilecte mi, et assimil
Abbreviated transcription (Latin):
scripcũ ẽ. Ibant discipłi gaudentes aconspectu con¬
cilii qm̃ digni habiti sc̃ ꝓ nomine iħu cõcumeliã
pati. Ecce qualis murꝰ facca ẽ. eccłia quȩ mͦ te¬
nerrima. nec pecdem cuiuslibet gradientis smne
sui lesione gerit. mͦ uͦ accepto mirabili artifice spũ
sc̃õ uniu̾si exercitꝰ assultantis cõtumelias illesa cõtẽpnit.
Suꝑ qͣm ꝓpugnacła edificant᷑. qͥa ñ ut tantũ mͦ se de¬
fendat. s ut eciã inpugnantes repugnando ꝓstertiat.

Expanded text:
um est: Ibant discipuli gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Ecce qualis murus facta est Ecclesia, quae modo tenerrima, nec pedem cujuslibet gradientis sine sui laesione gerit, modo vero accepto mirabili artifice Spiritu sancto, universi exercitus assultantis contumelias illaesa contemnit. Super quam propugnacula aedificantur, quia ut non tantummodo se defendat, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
głio łr. Malos male ꝑdet & uineaᷤ suã locabit aliis
agricolis. qͥreddent ei frucꝰtũ temꝑib suis. Deqͣuinea
iam bonis locata. ipse patificus dicit. Uinea mea
coram nie ẽ. Corãipso uinea sua existit. qͥa ꝑditis mał
erudit. Cui dicit. Mille tui pacifici. & ducenti. hii
qͥcustodiunt fructus euis. Qui st̃ isti pacifici qui
m ille dicunt᷑ e̾eᷤᷤ & ducenti. nͥ illi suꝑiores argentei :
Quos dũ perfecte dimittimꝰ. pace̾ pereorũ distribuci¬
ceritis recipiant uos meterna cabernacła. Sed qͥd
perducentos incelligimꝰ nͥ duplice̾ tribulationẽ qͣm
acqͥrimꝰ. dũ eos in hõc muncdo ꝑfecte pxp̃o cõtẽpnimꝰ.¬
Mille gͦ & ducenti argentei eccłie existunt. qͥa dũ ficdeles
qͥq omĩa que possident. extoto relinqutit. & pac̾e sibi
cũ scĩs faciunt. & p̾sentis uite remuneracionẽ. cum ce¬
lesti accipiunt. Et hoc e duod dñs ineũgłio ait. Am̃¬

Expanded text:
los male perdet, et vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant ei fructum temporibus suis . De qua vinea jam bonis locata ipse Pacificus dicit: Vinea mea coram me est. Coram ipso vinea sua existit, quia perditis malis erudit. Cui dicit: Mille tui pacifici, et ducenti iis qui custodiunt fructus ejus 16. Qui sunt isti pacifici qui mille dicuntur esse et ducenti, nisi illi superiores argentei, quos dum perfecte dimittimus, pacem per eorum distributiceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Sed quid per ducentos intelligimus, nisi duplicem retributionem quam acquirimus, dum eos in hoc mundo perfecte pro ChriMille ergo et ducenti argentei Ecclesiae existunt; quia, dum fideles quique omnia quae possident ex toto relinquunt, et pacem cum sanctis sibi faciunt, praesentis vitae remunerationem cum coelesti percipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
scondit. Dun enm reꝓbe mĩtes ad audienda uel legen¬
da uerba cdi ꝑu̾sa intentione accendunt᷑. digno uidicio
ueritatẽ ñ inueniunt. quam digno appetitũ ñ requi¬
runt. Nñ & ipsa dĩ sapiencia dicit. Querent me ma¬
lr. & non inuemient. Sed fugiens reꝓbos dilectus. mõ¬
tes aromatũ petit. qͥa peruersos dimittens. scãs ani¬
mas uisitare ñ desinit. que & per contemplationẽ excelse
siunt. & per confectiones uirtutũ odora unguenta fe¬
runt. Suꝑ hos montes dilectus capree & huinulo ceruorũ
assimilat᷑. qͥa incordib scõrum uirorũ manifestat᷑ qͥ pia
caritate humanitatẽ ꝓnob̾ assumpsit. Qui dum expa¬
crib antiqͥs natꝰ fuit quasi exceruis hinnulus sic suꝑius
rem᷑ fecit. cũ eet suꝑ omia excelsus. humilitatẽ nram̃ ĩ¬
effabili dignatione suscepit. Cui im mensas grãs qͥ ad¬
usq uiuimꝰ reddamꝰ. cui pronob̾ tradito inmortem
& resurgenti in inmortalitatẽ. nos ipsos et sp̃m et corpͥ

Expanded text:
tes ad audienda vel legenda verba Dei, perversa intentione accedunt, digno judicio veritatem non inveniunt, quam digno appetitu non requirunt. 462 Unde et ipsa Dei sapientia dicit: Quaerent me mali, et non invenient . Sed fugiens reprobos dilectus, montes aromatum petit; quia perversos dimittens, sanctas animas visitare non desinit, quae et per contemplationem excelsae fiunt, et per confectiones virtutum odora unguenta ferunt. Super hos montes dilectus capreae et hinnulo cervorum assimilatur; quia in cordibus sanctorum virorum manifestatur, quia pia charitate humanitatem pro nobis assumpsit. Qui dum ex patribus antiquis natus fuit, quasi ex cervis hinnulus, sicut dictremur, fecit; et dum esset super omnia excelsus, humilitatem nostram ineffabili dignatione suscepit. Cui immensas gratias quoadusque vivimus reddamus; cui pro nobis tradito in mortem, et resurgenti in immortalitatem, nosipsos, et spiritum, et corpus
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdet̾ra ꝓmissionis ablatꝰ est. xp̃c uidelicet iħ̾s per
humanitatẽ ꝓcessit. Deqͦ fructu pat̾ ad dd̃ ait.
uͦ in hoc loco om̃em derrenã substanclã intelligimꝰ.
gentũ & aurũ ñ ẽ mͥ. Profrucꝰtu gͦ uinee uir nulle
argente̾s affert: qͥa quisqͥs uiriliter inside qͣm susce¬
pit sehabet. libenci mente ꝑfecte omĩa t̾rena dimittie.
ut xpm ueratitꝰ habeat. Millerarius enĩ numus
Hos gͦ argenteos inpͥmitiua eccłia illi offerebant. deqͥbus
inactib apłorũ scriptũ ẽ. Quot qͦt autẽ possessores
agraorũ aut domorũ erant uendebant. & uemientes
ponebant adpedes apłorũ p̾cia. eorũ que uendebant.
ipsis construxerunt. & ut boni agͥcole sanguine suo
ꝓpagauerunt. & p̾dicationib usqͦ adfines terre dila¬
tauerunt. ut iã mundũ uniuersũ pene impleat. & fruc

Expanded text:
terra promissionis allatus est, Christus videlicet Jesus, per humanitatem processit. De quo fructu Pater ad David ait: D argenteos vero in hoc loco omnem terrenam substantiam intelligimus,gentum et aurum non est mihi . Pro fructu ergo vineae vir mille argenteos affert; quia quisquis viriliter in fide quam suscepit, se habet, libenti mente et perfecte omnia terrena dimittit, ut Christum veraciter habeat. Millenarius enim perfectratur. Hos ergo argenteos in primitiva Ecclesia illi offerebant, de quibus in Actibus Apostolorum scriptum est: Quotquot autem possessores agrorum aut domorum erant, vendebant, et afferentes ponebant ad pedes apostolorum pretia eorum quae vendebant . ipsis construxerunt, et ut boni agricolae, sanguine suo propagaverunt, et praedicationibus usque ad fines terrae dilataver
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicator siat. tamqͣm pictura multis colorib sic
ectłia multis diccionib honestat᷑. Que scõ spũ cõualescers
hilarit̃ respondet dicens. Ego murꝰ & ub̾a mea sic̃
tuͣris: exqͦ facta sũ corã eo. qͣsi pacẽ repp eriens. Ub̾a
sua qͥsi turrim habuit: ex qͦ corã sponso pacem repꝑit
qͥa pꝰqͣm sub ipso spm̃ pacis accepit. p̾dicatores contẽp¬
placione altos. & robore inflecxibiles nutriuit. S qͥd
est. qđ ñ ait pacẽ s qͣsi pacẽ repꝑiens. nͥ qͥa dũ in hoc
mundo. sumus. apeccato omnimodis ñ de sistimꝰ. qͣm
diucũ peccato uiuimꝰ. pacẽ ꝑfectã cũ illo qͥsine peccato
incarne uixit nͨ habeniꝰ: S qm̃ tantilła pacẽ qͣm ha¬
bemꝰ ꝑ ipsũ mediatorẽ dĩ & hominũ tenemꝰ. icło subdit᷑¬

Expanded text:
praedicator fiat; tanquam pictura multis coloribus, sic praedicator fiat; tanquam pictura multis coloribus, sic Ecclesia multis ditionibus honestatur, quae sancto Spiritu convalescens hilariter respondet, dicens: Ego murus, et ubera mea sicut turris, ex quo facta sum coram eo quasi pacem reperiens. 14. Ubera sua sicut turrim habuit, ex quo pacem coram Sponso reperit; quia postquam sub ipso spiritum pacis accepit, praedicatores contemplatione altos, et robore inflexibiles nutrivit. Sed quid est quod non ait pacem, sed quasi pacem reperiens; nisi quia dum in hoc mundo sumus, a peccato omnimodis non desistimus, et quandiu cum peccato vivimus, pacem perfectam cum illo qui sine peccato in carne vixit, non habemus? Sed quoniam tantillam pacem quam habemus, per ipsum Mediatorem Dei et hominum tenemus, i
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione. Et qͥa argentũ sonorũ ẽ. ualide metallũ
argentea ꝓpugnacła existunt. qͥa ꝑ miracła factũ ẽ. ut
eorum uerba ꝑuniusum mundum conualescerent. et
fidei p̾dicationẽ inflexibilit̾ circumquaq diffund̾ent.
Quod manifestat psalmista c̃ dic̃. In om nẽ terram
dicatoribus existit. quia ꝑ eos aditus aduitam se nob̃
aꝑit. Unde or ipsi primo pastori eccłe dicitur. Quodcũ¬
q ligaueris suꝑ terram erit ligatum & incęlis. ce qđcũq
solueris suꝑ terram: erit solutum & incelis. Uel ostium
in ipso suo capite existit. quia ipse de se ueraciter dix̃.
Ego sum ostium. Ostium uero tabulis cedrinis compin-¬
gitur. quia scã eccla fidem p̾dicans multitudinib po¬
płorũ decaratur. & dum popłi uariis uͥtutib asꝑgun¬
tur. ut iudelicet aliꝰ dereb qͥs possidet. indigentib
necessaria tͥbuat. aliꝰ uͦ omĩa. etiam abicͥiens alegicimo
conubio. se abstineat. aliꝰ uͦ tantũ ꝓficiat. ut etiã alioꝵ.

Expanded text:
metallum, argentea propugnacula existunt, quia per miracula factum est, ut eorum verba per universum mundum convalescerent, et fidei praedicationem inflexibiliter circumquaque diffunderent: quod manifestat Psalmista, dicens: In omnem terram eaedicatoribus existit, quia per eos aditus ad vitam se nobis aperit. Unde et ipsi primo pastori Ecclesiae dicitur: Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . Vel ostium in ipso capite suo existit, quia ipse de se veraciter dicit: Ego sum ostium . Ostium vero tabulis cedrinis compingitur, quia sancta Ecclesia fidem praedicans, multitudinibus populorum decoratur; et dum populi variis virtutibus asperguntur, ut videlicet alius de rebus quas possidet, indigentibus necessaria tribuat: alius omnia abjiciens, etiam a legitimo connubio se abstineat; alius vero tantum proficiat, ut aliorum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
rabilit̾ fiagrabãt. Hanc caritatem aque multe extin¬
guere ñ poterant. quia quate cũq. tribulationes es
sierent adodiũ eos transmittere ñ ualebant. Hoc ni
ingerebant. aut in di aut proximi odiũ humilian¬
eoᷤpotuissent. Sed cum aque dicte sint. quid rursim
perslumina: nisi ipsarum increm̾ita & uiuacitas
intelligit᷑: flumina quippe. uiuas aquas solere dici
cognoscimꝰ. Flumina gͦ marimas tribulationes accipi
que dũ pertocũ mundum suꝑ marty res ebul¬
lierunt. ad extinguendũ caritatis igne grandi
impetu conffexerunt. Sed quia incer flumina
adeo caritas uiuit. ut flumina consuneret. qͣm se
abillis extingui permitteret. ido multi etiã ꝑsecutorũ
adeandem caritatẽ se conuertebant. ita ut dimitterẽt
quicquid inmundo possidebant. & se ipsos morti da¬
rent. qͣm pͥus patientib crudelc inferebant. Uñ subditur.

Expanded text:
rabiliter flagrabant. Hanc charitatem aquae multae exstinrabiliter flagrabant. Hanc charitatem aquae multae exstinguere non poterant; quia quantaecumque tribulationes eis fierent, ad odium eos transmutare non valebant. Hoc nimingerebant, ad Dei aut proximi odium eos humiliare potuissent. Sed cum aquae dictae sint, quid rursum per flumina, nisi aquarum ipsarum incrementa et vivacitas intelligitur? Flumina quippe vivas aquas solere dici cognoscimus. Flumina ergo maximas tribulationes accipimus; quae dum per totum orbem super martyres ebullierunt, ad exstinguendum charitatis ignem grandi impetu confluxerunt. Sed quia inter flumina adeo charitas vivit, ut potius flumina consumeret, quam se ab illis exstingui permitteret; ideo multi etiam persecutorum ad eamdem charitatem se convertebant, ita ut dimitterent quidquid in mundo possidebant, et seipsos morti darent, quam prius patientibus crudeliter inferebant. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
uide ñ ignorat᷑. Dura ẽ gͦ ut inferꝰ emulatio. qͥa
uidit. ut inferꝰ emulatio dura excitit. qͥa sic̃ inferꝰ sine
misccdꝰia quos tenet cruciat. sic iudaica plebs xp̃m ap¬
p̾hendens. sine respecꝰtu piecatis ad mort̾e trahebat.
Deqͦ bene subdit̾. Iampades eiꝰ lampades ignis. atq flã¬
marũ. Sicut eni ignis qͦd incendit consumit. sic uido
abom̃i fidei uͥtute inuidia sua destruxit. Deqͥb bene
alibi łr. Et nc̃ ignis adu̾sarios consumit. Acsi dicerecus
Anceqͣm adet̾num ignem ueniant. inp̾senti cõsumuit᷑
qͣndo ꝑ exempla inqͥb accensus ẽ. etiã ingentilib usq ad
xp̃ianorũ martyria permundũ uniu̾sũ excreure. S
qͥa hinc ignis inuidie hinc ignis caritatis se extulit.
icło subdit᷑. Aqͦͤ multe ñ poterunt extinguere cari¬
tatem. nec flunina obru ent ilła. Caritate quippe
scĩ uiuacit̾ ardebant. qͥa indi & ꝓxumi dilectione mi¬

Expanded text:
videre non ignoratur. Dura est ergo ut infernus aemulatio; quia videre non ignoratur. Dura est ergo ut infernus aemulatio; quia sericordi invidit. Ut infernus aemulatio dura exstitit; quia sicut infernus sine misericordia quos tenet cruciat, sic Judaica plebs Christum apprehendens sine respectu pietatis ad mortem trahebat. De qua bene subditur: Lampades ejus, lampades ignis atque flammarum. Sicut enim ignis quae incendit consumit, sic Judaeos ab omni fidei virtute invidia sua destruxit; de quibus bene alibi dicitur: Et nunc ignis adversarios consumit. Ac si diceretur: Antequam ad aeternum ignem veniant, in praesenti consumuntur, ulit, quando per exempla in quibus accensus est, etiam in Gentilibus usque ad Christianorum martyria per mundum universum excrevit. Sed quia hinc ignis invidiae, hinc ignis charitatis se extulit, ideo subditur: Aquae multae non poterunt exstinguere charitatem, nec flumina obruent illam. 9. Charitate qui vivaciter ardebant, quia in Dei et proximi dilectione mi
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet xp̃i. ueratiter & secrete uiuunt. Quia eñi falsã
uitam despiciunt que uisibilit̾ apparet. inuera uita
se abscondunt. que ñ nͥ inuisibilib ocłis. manifestã¬
se prebet. Pot̾ tamen indelligi. ut hoc de se ipso xp̃c
dicat inqͥens. Pone me ut signaçulũ suꝑ corcuum.
ut sigñacłm super brachiuni turĩ. quia fortis est ire
mors dilectio. Acsi diceret. Dignum .ẽ. ut inmente
& inaccione signũ dileccionis mee ipsum cecũ feras.
Quia infortitudine dilectionis cue mortẽ subii. ut tu
que mortua mrinsidelitate eras. mecum resurgens.
infidei nouitate spualit̾ uiuas. Sed quia incruce
suspensus nequaꝙͣ fuiss nͥ ad magnã inuidĩa cor
sinagoge exarsiss. Ideo subdit᷑. Dura ut inferꝰ
emulatio. Tmulatio quippe & in bonũ & inmalii
accipit̾. Inbonũ accipit̾. sic̃ ꝑ apłm d̾r. Emuila¬
ꝑsamuelẽ sauli dĩ auferet᷑ ate regnũ. & dabitur
emulo cuo. Emulus quippe erus d̃r. cui saul in¬

Expanded text:
i, veraciter et secrete vivunt. Quia enim falsam vitam despiciunt, quae visibiliter apparet, in vera vita se abscondunt, quae non nisi invisibilibus oculis se manifestam praebet. Potest tamen intelligi, ut hoc de seipso Christus dicat, inquiens: Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum; quia fortis est ut mors dilectio. Ac si diceret; 457 Dignum est ut in mente et actione signum dilectionis meae meipsum tecum feras, quia in fortitudine dilectionis tuae mortem subii, ut tu quae mortua in infidelitate eras, mecum resurgens, in fidei novitate spiritaliter vivas. 8. Sed quia in cruce suspensus nequaquam fuisset, nisi ad magnam invidiam cor Synagogae exarsisset, ideo subditur: Dura ut infernus aemulatio. Aemulatio quippe et in bonum et in malum accipitur. In bonum enim accipitur, sicut per per Samuelem Sauli dicitur: Auferetur a te regnum, et dabitur aemulo tuo . Aemulus quippe ejus David dicitur, cui Saul in