comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ sc̃s a lectione minime surrex̃: s uo¬
catis fr̃ib. eum introrsus tolli. ut benedicti¬
onem acciꝑet p̃cepit. Quem ad se reductũ.
ut a tantȩ crudelitatis insania quiescere
deberet: ãmonuit. Qui fractus recedens.
nil ulterius petere a rustico p̃sumpsit:
quem uir dei. non tangendo s respicien¬
do soluerat. Ecce est petre qͦd dixi: quia
hii qui omnipotenti dõ familiariꝰ scrui¬
unt: aliquando mira facere. etiam ex po¬
testate possunt. Qui enimferocitatẽ gothi
terribilis. sedens repressit: lora uͦ nodosq
ligaturȩ. quȩ innocentis brachia astrinxe¬
rant. oculis dissoluit: ipsa miraculi cele¬
ritate indicat. quia expotestate acceꝑat
habere quod fecit. Rursum quoq quale
quantumq miraculum orando ualuit ob¬
dnere:subiungam

Expanded text:
autem sanctus a lectione minime surrexit, sed voautem sanctus a lectione minime surrexit, sed vocatis fratribus, eum introrsus tolli, ut benedictionem acciperet, praecepit. Quem ad se reductum, ut a tantae crudelitatis insania quiescere deberet, admonuit. Qui fractus recedens, nil ulterius petere a rustico praesumpsit, quem vir Domini non tangendo, sed respiciendo solverat. Ecce est, Petre, quod dixi: quia hi qui omnipotenti Deo familiarius serviunt, aliquando mira facere etiam ex potestate possunt. Qui enim ferocitatem Gothi terribilis sedens repressit, lora vero nodosque ligaturae quae innocentis brachia astrinxerant, oculis dissolvit, ipsa miraculi celeritate indicat, quia ex potestate acceperat habere quod fecit. Rursum quoque quale quantumque miraculum orando voluit obtinere, subjungam
Abbreviated transcription (Latin):
pit. ec legentem. Eidem autẽ subseqͥnt
et seuienti zalle: rusticus dixit. Ecce iste ẽ
de quo dixeram: BenEdictus pader. Quẽ
dum feruido spũ. cum ꝑuersȩ mentis insa¬
nia fuisset intuitus: eo t̾rore quo consueue¬
rat. acturum se existimans: magnis cepit
uocib clamare dicens. Surge surge: et
res istius rustici redde. quas accepisti. Ad
cuiꝰ uocem uir dei ꝓtinus oculos leuauit
alectione: eumq intuitꝰ. mox etiã rusti¬
cum qui ligatꝰ tenebat᷑ atcendit. Ad cuiꝰ bra¬
chia dum oculos deflexisset: miro mͦ tanta
se celeritate ceperunt illigata brachiis lora
deuoluere: ut dissolui tam cõncite nulla
hominũ festinatione potuissent. Cumq
is quiligatus uenerat. cepisset subito asta¬
re solutusãd tante potestatis uim tremefa¬
ctus ⁊alla. ad tram corruit: et eeruicem cru¬
delitatis rigidam. ad eius uestigia ineli¬
nans: orationib se illius cõmendauit. Uir

Expanded text:
erit et legentem. Eidem autem subsequenti erit et legentem. Eidem autem subsequenti et saevienti Zallae rusticus dixit: Ecce iste est de quo dixeram tibi Benedictus Pater. Quem dum fervido spiritu cum perversae mentis insania fuisset intuitus, eo terrore quo consueverat, acturum se existimans, magnis coepit vocibus clamare, dicens: Surge, surge, et res istius rustici redde quas accepisti. Ad cujus vocem vir Dei protinus oculos levavit a lectione, eumque intuitus, mox etiam rusticum qui ligatus tenebatur, attendit: ad cujus brachia dum oculos deflexisset, miro modo tanta se celeritate coeperunt illigata brachiis lora devolvere, ut dissolvi tam concite nulla hominum festinatione potuissent. Cumque is qui ligatus venerat, coepisset subito adstare solutus, ad tantae potestatis vim tremefactus Zalla ad terram corruit, et cervicem crudelitatis rigidae ad ejus vestigia inclinans, se orationibus illius commendavit. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
fidiȩ fuit arrianȩ. Qui totilȩ regis ẽoꝵ
temporib contra catholice eccłiȩ religiosos
uiros. ardore immanissimȩ crudelitatis ex¬
arsit: ita ut quisquis ei clericus. monachꝰ
ue. ante faciem uenisset: ab eiꝰ manib nullo
mͦ uiuus exiret. Quadam uͦ die auaricie
suȩ estu succensus. in rapinam rerum inhi¬
ans. dum quend̾am rusticũ tormentis cru¬
delib affligeret. cumq ꝑsupplicia diuer¬
sa lamaret: uictus penis rusticus. sese res
suas BeNeuicto dei famulo cõmendasse ꝓ¬
fessus ẽ: ut dum hoc atorquente credit:
suspensa interim crudelitate. ad uitam
horȩ raperent᷑: Tunc isdem zalla cessauit
rusticum cormentis affligere: s eiꝰ bra¬
chia loris fortibus astringens. ante equũ
suum cepit impellere: ut quis esset BENE¬
pictus. qui eius res susceꝑat. demonstraret
Quem ligatis brachiis rusticus antecedens.
duxit ad sci uiri monasterium: eumq
ante ingressum celle solum sedentẽ rep¬

Expanded text:
rtidiae fuit Arrianae, qui Totilae regis eorum rtidiae fuit Arrianae, qui Totilae regis eorum temporibus contra catholicae ecclesiae religiosos viros ardore inmanissimae crudelitatis exarsit, ita ut, qsve ante faciem venisset, ab ejus manibus vivus nullo modo exiret. Quadam vero die avaritiae suae aestu succensus, in rapinam rerum inhians, dum quemdam rusticum tormentis crudelibus affligeret, eumque per supplicia diversa laniaret, victus poenis rusticus, sese res suas Benedicto Dei famulo commendasse professus est, ut dum hoc a torquente creditur, suspensa interim crudelitate ad vitam horae raperentur. Tunc idem Zalla cessavit rusticum tormentis affligere, sed ejus brachia loris fortibus astringens, ante equum suum coepit impellere, ut quis esset Benedictus qui ejus res susceperat demonstraret. Quem ligatis brachiis rusticus antecedens, duxit ad sancti viri monasterium, eumque ante ingressum cellae solum sedentem rep
Abbreviated transcription (Latin):
cum rerum necessitas exposcit. exhibe¬
re signa m utͦq solent: ut mira queq ali¬
quando ex p̃ce faciant: aliquando ex po¬
testate. Cum enim ioħs dicat. quot qͦt autẽ
receꝑunt eum. dedit eis potestatem filios
dei fieri: qui filii dei expotestate sunt. qͥd
mirũ. si signa facere expotestate ualent: Qa
uͦ utroq modo. miracula exhibeant: testat᷑
petrus. qui tabitam mortuam orando susci¬
tauit: ananiam uͦ et saphiram mentientes.
morti increpando tradidit. Neq enĩ orasse
in eoꝵ extinctione legit᷑: s solũmodo culpã
quam ꝑpetrauerant increpasse. Constat gͦ
qͥa aliquando hec expotestate. aliqñ uͦ exhibeĩ
ex postulatione: dum & ististritã in erepando ab¬
stulit: et illi orando reddidit. Nam duo qͦ¬
fidelis dĩ famuli seNEpieti facta nẽ repli¬
co: in quib aꝑte clareat. aliud hunc acce¬
pta diuinitus expotestate : aliud ex orati¬
one potuisse.
othorum quidam. zalla nomine: ꝑ¬

Expanded text:
cum rerum necessitas exposcit, exhibere signa modo utroque solent, ut mira quaeque aliquando ex prece faciant, aliquando ex potestate. Cum enim Joannes dicat: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Qui filii Dei ex potestate sunt, quid mirum si signa facere ex potestate valeant? Quia enim utroque modo miracula exhibeant, testatur Petrus , qui Thabitham mortuam orando suscitavit, Ananiam vero et Sapphiram mentientes morti increpando tradidit. Neque enim orasse in eorum exstinctione legitur, sed solummodo culpam quam perpetraverant increpasse. Constat ergo quod aliquando haec ex potestate, aliquando vero exhibent ex postulatione, dum et istis vitam increpando abstulit, et illi reddidit orando. Nam duo quoque fidelis famuli Dei Benedicti facta nunc replico, in quibus aperte clareat, aliud hunc accepta divinitus ex potestate, aliud ex oratione potuisse.othorum quidam Zalla nomine pe
Abbreviated transcription (Latin):
longũ p̃ceteris ac diuturnũ:⁊ ꝑ pau¬
cis ad purum dcuictũ. immane bellum: et
minũ genꝰ. ñ nͥ pͥus cetera uitia suꝑent᷑. extinguit᷑
Duplexnanq ẽ oppugnatio. gemino armata uitio.
consurgens ad p̃lium: ⁊ iccirco similit̃ ei gemina ẽ
acie resistendũ. Siquidẽ ut animȩ morbo carnis
q concretũ uires adquirit: itanisiutrisq parit̾
dimicantibꝰ nequeat debellari. Nec enim sufficit
solũ corporale ieiumum. ad conquirendã uł possi¬
dendã ꝑfectȩ castimoniȩ puritatẽ: nͥ p̃cesserit con¬
tritio sp̃c et oratio contra hunc immundissimũ
spm̃ ꝑseucrans: de incontinuata meditatio scͥpt᷑a¬
rũ. huicq fuerit scientia spũalis adiuncta: la¬
bor etiam opusq manuũ. instabilis cordis ꝑuaga¬
tiones cocrcens ac reuocans: ⁊ ante omiã fundata
fuerit humilitas uera: sine qua nulliꝰ penitus
uiti pot̾it unquam triumphus adquiri.

Expanded text:
longum prae ceteris ac diuturnum et perpaucis ad purum deuictum, inmane bellum et qminum genus, non nisi prius cetera uitia superentur extinguitur. duplex namque est obpugnatio gemino armata uitio consurgens ad proelium. et idcirco similiter ei gemina est acie resistendum, siquidem, ut morbo carnis animaeque concretum uires adquirit, ita nisi utrisque pariter dimicantibus nequeat debellari. nec enim sufficit solum corporale ieiunium ad conquirendam uel possidendam perfectae castimoniae puritatem, nisi praecesserit contritio spiritus et oratio contra hunc inmundissimum spiritum perseuerans, dein continuata meditatio scripturarum, huicque fuerit scientia spiritalis adiuncta, labor etiam opusque manuum, instabiles cordis peruagationes cohercens ac reuocans, et ante omnia fundata fuerit humilitas uera, sine qua nullius penitus uitii poterit umquam triumphus adquiri.
Abbreviated transcription (Latin):
uacuũ et in anẽ. aliquos tamen inaere uerberare.
Et quia hec certaminũ genera suꝑarat: et ditatꝰ
multarũ coronarũ stipendiis incedebat: ñ im¬
merito robustoꝵ incipit hostium subire lucta¬
mina: ac pͥorib emulis tͥumphatis. cũ fidutia
clamat ⁊ dicit. Iam ñ nob̃ ẽ colluctatio adu̾sus
carnẽ ⁊ sanguinẽ: s aduersus potestates. ⁊ ad

Expanded text:
uacuum et inanem, aliquos tamen in aere uerberare. uacuum et inanem, aliquos tamen in aere uerberare. et quia haec certaminum genera superarat et ditatus multarum coronarum stipendiis incedebat, non inmerito robustiorum incipit hostium subire luctamina, ac prioribus aemulis triumphatis cum fiducia proclamat et dicit: iam non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principatus, ad
Abbreviated transcription (Latin):
nec inuanũ adũsus eã ictus continentie exercu¬
isse designans: s triumphũ pugnȩ mortificati¬
one sui corporis adquisisse. Quo uerberibꝰ conti¬
nentiȩ castigato et ieiunioꝵ cestibus eliso: ui¬
ctori spũi immortalitatis coronã. et incorrupti¬
ons contulit palmam. Uides legitimũ collu¬
ctationis ordinẽ: et spũaliũ certaminũ contẽ¬
plaris euentũ: quẽadmodũ athleta xp̃i ad eptꝰ
de rebellatrice carne uictoriã. subiecta illa quo¬
lãmͦ pedib suis. ut sublimis contemplador in¬
uehitur. Et iccirco ñ currit inincertũ: qͥa con¬
surũ. Sic pugnat ieiuniis scilicet ⁊ afflictioẽ
carnali. ñ quasi aerẽ uerberans. id ẽ inuanũ
ictus continendȩ porrigens: ꝑ quosñ aerem
uacuũ. s illos spc̃ quim eo uersant᷑ castigatio¬
ne sui corporis uerberabat. Qui enĩ dicit ñ qͣsi
aerem uerberans: ostendit se tam̃ et si ñ aerem

Expanded text:
nec in uanum aduersus eam ictus continentiae exercunec in uanum aduersus eam ictus continentiae exercuisse designans, sed triumphum pugnae mortificatione sui corporis adquisisse: quo uerberibus continentiae castigato et ieiuniorum caestibus eliso uictori spiritui inmortalitatis coronam et incorruptionis contulit palmam. uides legitimum conluctationis ordinem et spiritalium certaminum contemplaris euentum, quemadmodum athleta Christi adeptus de rebellatrice carne uictoriam subiecta illa quodammodo pedibus suis ut sublimis triumphator inuehitur. et idcirco non currit in incertum, quia coninus ingressurum. sic pugnat, ieiuniis scilicet et adflictione carnali, non quasi aerem uerberans, id est in uanum ictus continentiae porrigens, per quos non aerem uacuum, sed illos spiritus qui in eo uersantur castigatione sui corporis uerberabat. qui enim dicit non quasi aerem uerberans, ostendit se, tametsi non aerem
Abbreviated transcription (Latin):
at animabꝰ. uictoriam certaminis castigatione corꝑis
adqͥramꝰ. De qͦ aduentu dñs in ȩuangłio. Ego inquit
et pat̾ ins̃ ueniemꝰ ad cũ: et mansionẽ apud eũ facie¬
mus. Et iterũ. Ecce sto ad ostium et pulso. Siqͥs audi¬
erit uocẽ meã. et aꝑuerit ianu
cenabo cũ illo et ip̃se mecum.
Sec tam̃agonẽ cursus tantũm se consũmasse desc̾¬
bit. cũ dicit sic curro ñ quasi inincertũ: qͦd sp̃alit̃
refert᷑ ad intentionẽ m̃tis et feruorẽ sp̃c sc̃i. qͦ toto
te in odorẽ unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. ⁊ iterũ. ad¬
hesit animamea post te: s etiam aliud colluctati¬
onis genꝰ se uicisse testat᷑ dicens. Sic pugno. ñ qͣsi
aerẽ uerberans: s castigo corpꝰmeũ et seruituti subi¬
cio: qͦd ꝓpͥc ad continentiȩ dolores. et corporale e¬
ieiuniũ. atq ad afflictionẽ carnis ꝑtinet: ꝑ hanc
se pugilẽ quendãstrenuũ suȩ carnis eẽ descͥbens:

Expanded text:
at animabus, uictoriam certaminis castigatione corporis at animabus, uictoriam certaminis castigatione corporis adquiramus. de quo aduentu dominus in euangelio: ego, inquit, et pater meus ueniemus ad eum et mansionem apud eum faciemus, et iterum: ecce sto ad ostium et pulso: si quis audierit uocem meam et aperuerit ianucenabo cum illo et ipse mecum. Nec tamen agonem cursus tantummodo se consummasse describit, cum dicit: sic curro non quasi in incertum quod specialiter refertur ad intentionem mentis et feruorem spiritus sui, quo tte in odorem unguentorum tuorum currimus, et iterum: adhaesit anima mea post te, sed etiam aliud conluctationis genus se uicisse testatur dicens: sic pugno non quasi aerem uerberans, sed castigo corpus meum et seruituti subicio, quod proprie ad continentiae dolores et corporale ieiunium atque adflictionem carnis pertinet, per hanc se pugilem quendam strenuum suae carnis esse describens
Abbreviated transcription (Latin):
uium suꝑnȩ uocationis di in xp̃o iħu: qͦ semper
dirigens suȩ mentis obtutũ. et ad eũ omĩ cordis
ꝓpatione festinans. cum fidutia ꝓclamat. Bonũ
agonẽ certaui: cursũ consũmauii: fidẽ seruaui.
& quia se nouerat post odorẽ unguentoꝵ xp̃i. p̃¬
peti conscientie deuotione infatigabilit̾ cucurris¬
se: et sp̃alis agonis certam̃ carnis castigatione
uicisse: cum fidutia infert. et dicit. De cet̾o repo¬
sita ẽ mͥ iusticiȩ corona: quã reddet mͥ dñs in illa
die iustus iudex. Et ut nob̃ quoq similẽ spem
retributionis aꝑiret. si iagone cursus istiꝰ imi¬
tari eum uelimus: adiecit. ñ solũ autẽ mͥ. s et
om̃ib qͥ diligunt aduentũ eiͦ: parcicipes nos
coronȩ suȩ indie iudicii fore ꝓnuntians. si di¬
ligentes aduentũ xp̃i. ñ illũ tantũ qͥ etiã nolen¬
tib apparebit. s etiã hune qͥ cotidie inscĩs cõme¬

Expanded text:
uium supernae uocationis dei in Christo Iesu. quo semper uium supernae uocationis dei in Christo Iesu. quo semper dirigens suae mentis obtutum et ad eum omni cordis properatione festinans cum fiducia proclamabat: bonum agonem certaui, cursum consummaui, fidem seruaui. et quia se nouerat post odorem unguentorum Christi praepeti conscientiae deuotione infatigabiliter cucurrisse et spiritalis agonis certamen carnis castigatione uicisse, cum fiducia infert et dicit: de cetero reposita est mihi iustitiae corona, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex. et ut nobis quoque similem spem retributionis aperiret, si in agone cursus istius imitari eum uelimus, adiecit: non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt aduentum eius, participes nos coronae suae in die iudicii fore pronuntians, si diligentes aduentum Christi, non illum tantum, qui etiam nolentibus apparebit, sed etiam hunc, qui cotidie in sanctis comme
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ indicatiuo optatiuũ modũ: id ẽ temptatio uos
ñ app̃hendat ñhumana.Id abipso magis dici
manifestum ẽ. ñ optantiss ꝓnuntiantis uł exꝓ¬
brantis affecti.
Iis audire uerũ athletam xp̃ilegitimo agonis
iure certantẽ: Ego inquit sic curro: ñ quasi min
certũ. Sic pugno. ñ quasi acrem uerberans: s ca¬
stigo corpꝰ meũ. et scruituti subicio: ne aliis p̃dicats.
ipse reꝓb efficiar. Uides ut insemetipso id ẽ in car¬
ne sua colluctationũ sũmã. uelut inbase qͣdã fir¬
missima statuerat: et ꝓuentũ pugne in sola casti¬
gatione carnis et subiectione sui corporis collo¬
cauit: Ego itaq sic curro: ñ quasi mincertũ.
Noncurrit inincertũ: qͥ celestem ierłm conspi¬
ciens. defixum habet quo sibi cordis sui inde¬
fixibilis uit dirigenda ꝑnicitas. Noncurrit in
incertum: qͥ obliuiscens posteriora. ad ea quȩ in
pͥorast̃ extendit se ad destinatũ ꝑsequens. adbra¬

Expanded text:
pro indicatiuo optatiuum modum, id est: temptatio uos pro indicatiuo optatiuum modum, id est: temptatio uos non adprehendat nisi humana, quod ab ipso dici manifestum est non optantis, sed pronuntiantis uel exprobrantis affectu. Uis audire uerum athletam Christi legitimo agonis iure certantem? ego, inquit, sic curro non quasi in incertum, sic pugno non quasi aerem uerberans, sed castigo corpus meum et seruituti subicio, ne aliis praedicans ipse reprobus efficiar. uides ut in semet ipso, id est in carne sua conluctationum summam uelut in base quadam firmissima statuerit et prouentum pugnae in sola castigatione carnis et subiectione sui corporis conlocarit? ego itaque sic curro non quasi in incertum. non currit in incertum, quia caelestem Hierusalem conspiciens defixum habet, quo sibi cordis sui indeflexibilis sit dirigenda pernicitas. non currit in incertum, quia obliuiscens posteriora ad ea quae in priora sunt extendit se, ad destinatum persequens, ad bra
Abbreviated transcription (Latin):
mentis sp̃ualibꝰ quoq nequitus cong̾di posse cre¬
demur: quȩ ñ nͥ uiccorib tm̃. ⁊ his qͥmerent᷑ in
spũali agone contendere. concertare dignant᷑.
Illud enĩ ẽ cunctorũ luctaminũ. uelut qͦddam
solidissimũ fundam̃tũ: ut pͥmitus carnaliũ
desid̃ioꝵ incentiua ꝑimant᷑. Namntllus car¬
ne ꝓpͥa ñ deuicta: legitime decertare pot̾it.
& quilegitime ñ decertat: sine dubio nec in
aliũ congssionũ conflictu. ut indigniserui ñ
sine confusionis nota ꝓtiꝰ repellem᷑. Omĩs enĩ qͥ
facit peccatũ: seruus ẽ peccati. Dicet᷑q nob̃ ꝑbe¬
atũ apłm: cũ his int̾ qͦs fornicatio nominatur.
Temptatio uos ñ app̃hendit. nͥ humana. None¬
nĩ merebim᷑ mentis robore conquisito. grauio¬
res pugnas nequitiarũ cȩlestiũ exꝑiri: qͥ carnẽ
fragilẽ resistentẽ spũi nrõ subiugare neqͥuimꝰ.
Qͦd apłi testimoniũ ñ intelligentes qͥdam. posuert̃

Expanded text:
mentis spiritalibus quoque nequitiis congredi posse crementis spiritalibus quoque nequitiis congredi posse credemur, quae non nisi uictoribus tantum et his, qui merentur in spiritali agone contendere, concertare dignantur. illud enim est cunctorum luctaminum uelut quoddam solidissimum fundamentum, ut primitus carnalium desideriorum incentiua perimantur. nam nullus carne propria non deuicta legitime decertare poterit, et qui legitime non decertat, sine dubio nec in italium congressionum conflictu ut indigni seruique non sine confusionis nota protinus repellemur omnis enim qui facit peccatum seruus est peccati, diceturque nobis perbeatum apostolum cum his, inter quos fornicatio nominatur: temptatio uos non adprehendit nisi humana. non enim merebimur mentis robore non quaesito grauiores pugnas nequitiarum caelestium experiri, qui carnem fragilem resistentem spiritui nostro subiugare non quiuimus. quod apostoli testimonium non intellegentes quidam posuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
na inseparabilit̃ defixerit m̃tis obtutũ. adhic in
carne positus. futurȩ cõmorationis beatitudinẽ
iam corde contemplans:uelut siqͥs immania uir¬
cutũ p̃mia insublimi quibꝰdã paruis indiciis de¬
signata. ꝑspicacissimis oculoꝵ obtutibꝰ cũ teli di¬
rectione ferire tendentibꝰ festinet: sciens imm̃sam
głe palinã ⁊ remunerationis p̃mia in eoꝵ confixi¬
one consistere: oculoꝵ aciem ab omĩintuitu au̾¬
tens. illuc dirigat necesse ẽ. ubi sũmã reminerati¬
onis ⁊ p̃mii ꝑspicit collocata: amissurus ꝓculdu¬
bio peritiȩ palmã et remunerationẽ uirtutis. si
quantulũcunq conteplationis eiꝰ acies deuiauerit.
taq uentris et gule concupiscentia
hoc intuitu suꝑata: nec serui carnis. nec infames
uitioꝵ nota ꝓnuntiati. uelut molimpiacis dis¬
ciplinis iudicabim᷑. suꝑioꝵ quoq certaminũ
digni eẽ conflictu: p̃missisq huiꝰcemodi docu¬

Expanded text:
na inseparabiliter defixerit. mentis obtutum, adhuc in na inseparabiliter defixerit. mentis obtutum, adhuc in carne positus futurae conmorationis beatitudinem iam corde contemplans. Uelut si quis inmania uirtutum praemia in sublimi quibusdam paruis indiciis designata perspicacissimis oculorum obtutibus cum teli directione tendentibus ferire festinet, sciens inmensam gloriae palmam et remunerationis praemia in eorum confixione consistere, oculorum aciem ab omni intuitu auertens illuc dirigat necesse est, ubi summam remunerationis et praemii perspicit conlocatam, amissurus procul dubio peritiae palmam et remunerationem uirtutis, si quantulumcumque contemplationis eius acies deuiarit. Itaque uentris et gulae concupiscentia hoc intuitu superata nec serui carnis nec infames uitiorum nota pronuntiati uelut in Olympiacis disciplinis iudicabimur superiorum quoque certaminum digni esse conflictu, praemissisque huiuscemodi docu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionis extinguere. Ob qđ ciboꝵ ñ solũ suꝑ¬
fluus appetitꝰ. uirtutũ contemplatione calcan¬
dus: s etiam ipsis naturȩ necessariis tanqͣ. casti¬
tati contrariꝰ. non sine cordis anxietate sum̃dꝰ ẽ.
Et ita demũ uitȩ nr̃e instituendꝰ ẽ cursus: ut nul¬
lũ magissit tempꝰ quo sentiamꝰ nos a sp̃alibꝰ stu¬
diis reuocari: quã qđ descendẽ ad necessariã cor¬
poris curã. ciꝰ fragilitate compellim᷑. Cumq ad
hanc necessitatẽ sũmittim᷑: usui potiꝰ uitȩ quã
mentis desiderio famulantes : quantotiꝰ ab ea.
uelut a salutarib nos studiis retrahente subtra¬
hi festinemꝰ. Nequaꝗͣ enĩ pot̾imꝰ escarũ p̃sentiũ
sꝑnere uoluptates: nisi mens contẽplatiomi diui¬
nȩ defixa. amore uirtutũ potiꝰ et pulchritudine
celestiũ delectet᷑. Ꝙ itaqͥs uelut caduca despiciet
uniuersa p̃sentia: cũ ad ea quȩ immobilia st̃ ⁊ et̃¬

Expanded text:
perfectionis exstinguere. Ob quod ciborum non solum superperfectionis exstinguere. Ob quod ciborum non solum superfluus appetitus virtutum contemplatione calcandus, sed etiam ipsi naturae necessarius tamquam castitati contrarius, non sine cordis anxietate sumendus est. Et ita demum vitae nostrae instituendus est cursus, ut nullum magis sit tempus quo sentiamus nos a spiritalibus studiis revocari, quam quo descendere ad necessariam corporis curam ejus fragilitahanc necessitate submittimur, usui potius uitae quam mentis desiderio famulantes quantocius ab ea, uelut a salutaribus nos studiis retrahente, subtrahi festinemus, nequaquam enim poterimus escarum praesentium spernere uoluptates, nisi mens contemplationi diuinae defixa amore uirtutum potius et pulchritudine caelestium delectetur. et ita quis uelut caduca despiciet uniuersa praesentia, cum ad ea quae inmobilia sunt et aeter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionis et integritatis accensa: donec eiꝰmo¬
di curis ac meditationibꝰ occupata parit̃ ac pos¬
sessa. ipsius cibi refectionem ñ tam iocunditatio¬
cessam. quam oneris uice sibi impositã recogno¬
scat: magisq: eam necessariã corpori.quã desi¬
derabilẽ amme sciat attributam. Quo studio
mentis et iugi cõpunctione detenti. lasciuiã q̃
fotu ȩscarũ uehementiꝰ insolescit. et aculeos
eiꝰ noxios retundemꝰ: atq: ita fornacẽ corporis
nr̃i quȩ arege babylomiȩ occasiones peccatoꝵ
et uitia nob iugit̃ subministrante succendit᷑.
quib napte ⁊ picis uice. acrius exurimur. u¬
btate lacrimarũ et fletu cordis potimꝰ extingue¬
re: donec dei grã spũ oris sui in cordibꝰ nrĩs
insibilante. estus carnalis concupiscentiȩ mere.¬
hȩc nr̃a uelut molimpiacis certaminibꝰ pͥma ꝓ¬
batio: gulȩ uentrisq concupiscentiã desiderio

Expanded text:
perfectionis et integritatis accensa: donec ejusmoperfectionis et integritatis accensa: donec ejusmodi curis ac meditationibus occupata pariter ac possessa, ipsius cibi refectionem non tam jucunditati concessam, quam oneris vice sibi impositam recognoscat; magisque eam necessariam corpori, quam desiderabilem animae sentiat attributam. Quo studio mentis et jugi compunctione detenti, lasciviam carnis, quae fotu escarum vehementius insolescit, et aculeos ejus noxios retundemus, atque ita fornacem corporis nostri, quae rege Babyloniae occasiones peccatorum et vitia nobis jugiter subministrante, succenditur, quibus naphthae et picis vice acrius exuramur, ubertate lacrymarum et fletu cordis poterimus exstinguere; donec Dei gratia, spiritu roris sui in cordibus nostris insibilante, aestus carnalis concupiscentiae penostra velut in Olympiacis certaminibus prima probatio, gulae ventrisque concupiscentiam desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qͥs uincit᷑: eius et seruus addicit᷑. Et omĩs qͥ fa¬
cit peccatũ: seruus ẽ peccati. Cumq nos nullaꝰ
cupiscentiȩ turpis resꝑsos infamia. exam̃ certa¬
minis p̃sidentis inuenerit: nec fuerimꝰ ab eo ut
seruicarnis et ignobiles indigniq olimpiacis
uitioꝵ colluctationibꝰ iudicati: tc̃ pot̾imꝰ contͣ
coeuos nrõs. id ẽ concupiscentiã carnis ⁊ motꝰ ac
ꝑturbationes animȩ inire certam̃. Impossibile
nanq ẽ: saturum uentrẽ pugnas int̾ioris hoĩs
experiri. Nec bellis robustiorib attemptari di¬
gnũ ẽ: eum qͥ potest deici leuiore conflictu. Pma gͦ c̃
nob̾ gulȩ calcanda concupiscentia: et eo usq ex
tenuanda mens. ñ solũ ieiumis uerũ etiã uigiliis.
lectione quoq: et crebra compunctione cordis.
in quib se forsitanut illusam. uł uitã reminisci¬
tur: ingemiscens nc̃ horrore uidior. nc̃ desidio

Expanded text:
enim quis uincitur, eius et seruus est, et: omnis qui faenim quis uincitur, eius et seruus est, et: omnis qui facit peccatum seruus est peccati. cumque nos nulla concupiscentiae turpis respersos infamia examen certamini praesidentis inuenerit nec fuerimus ab eo ut serui carnis et ignobiles indignique Olympiacis uitiorum conluctationibus iudicati, tunc poterimus contra coaeuos nostros, id est concupiscentias carnis et motus ac perturbationes animae inire certamen. inpossibile enim est saturum uentrem pugnas interioris hominis experiri nec bellis robustioribus adtemptari dignum est eum, qui potest deici leuiore conflictu. Prima ergo nobis est gulae calcanda concupistenuanda mens non solum jejuniis, verum etiam vigiliis, lectione quoque, et crebra compunctione cordis, in quibus se forsitan vel illusam, vel victam reminiscitur, ingemiscens nunc horrore vitiorum, nunc desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
hac. uł congressu eors qui banc ꝓfitentur
fuerit iudicatꝰ.: c̃cio. si artis. si fortitudinis digna p̃fe¬
rat documenta: ⁊ iuniorib coeuisq decertans. ꝑiti¬
ã parit̃ ac uirtutẽ suȩ demonstrauerit iuuentutis:
ac ꝓficiens de epheboꝵ luctamine ꝑfectis iam uiris
et exꝑientia longa ꝓbatis congredi ꝑmissus fuerit
p̃sidentis ex amine: seq ñ solũ parẽ uirtutis eoꝵ as¬
sidua colluctatione ꝓbauerit: uerum etiã freqͣnt̃
int̾ hos quoq uictoriȩ palmã fuerit consequutus:
cum demũ ad agonis p̾claracertamina merebit᷑ ꝑue¬
nire: in quib non nͥ uictorib tantũ et his qͥ mul¬
tarum coronarũ stipendiis decorati sunt facultas
concedit᷑ decertandi. Si intelleximꝰ carnalis ago¬
nis exemplũ: sp̃alis quoq certaminis quȩ disci¬
plina uł ordo sit comparatione huiꝰ debemus
Iportet nos quoq pͥmũagnoscere.¬
ubtatẽ nr̃am carnis subiectione monstrare. Aquo

Expanded text:
hac uel congressu eorum qui hanc profitentur hac uel congressu eorum qui hanc profitentur fuerit iudicatus, tertio si artis, si fortitudinis digna praeferat documenta et iunioribus coaeuisque decertans peritiam pariter ac uirtutem suae demonstrauerit iuuentatis, ac proficiens de epheborum luctamine perfectis iam uiris et experientia longa probatis congredi permissus fuerit praesidentis examine, seque non solum parem uirtutis eorum adsidua conluctatione probauerit, uerum etiam frequenter inter hos quoque uictoriae palmam fuerit consecutus, tunc demum ad agonis praeclara certamina merebitur peruenire, in quibus non nisi uictoribus tantum et his qui multarum coronarum stipendiis decoraconceditur decertandi. Si intelleximus carnalis agonis exemplum, spiritalis quoque certaminis quae disciplina vel ordo sit, comparatione hujus debemusportet nos quoque primum libertatem nostram carnis subiectione monstrare. a quo
Abbreviated transcription (Latin):
tie uim uolumus exꝑiri: quȩ ft̃ agonis inunda¬
ni leges ac disciplina pͥmitus debemꝰ agnoscere:
ut ita demũ harũ comparatione scire possimꝰ qͥd
no ᷤᷤ in sp̃ali agone certantes beatꝰ apłs hoc exẽplo
uoluit edocere. In illis enĩ certaminibꝰ qͥ scd̃m a
parant. mos iste seruat᷑: ut is quise ad głosam
coronam.⁊ immunitatis pͥuilegio decoratã p̃pa¬
rare condendit.⁊ ꝑfecta cupit agonis subire cer¬
tamina⁊ pͥus in olimpiacis ac fitiis certamini¬
b. indolem sue iuuentutis ac rudimentoꝵ robur
ostentet. In his siquidẽ iuniores qͥ has disciplinas
cupiunt ꝓfiteri. utrũ mereant᷑ uł debeant ad
eas admitti: tam eiꝰ qui istis certaminib p̃sidet
quã totiꝰ popłi iudicio comprobatur. Cumq dili¬
genter examinatus qͥs. pͥmũ reꝑtus fuerit nul¬
la uitȩ resꝑsus infamia : deinde ñ seruituts iu¬
go ignobilis. et obhoc indignus disciplina

Expanded text:
tiae uim uolumus experiri, quae sint agonis mundatiae uim uolumus experiri, quae sint agonis mundani leges ac disciplina, primitus debemus agnoscere, ut ita demum harum conparatione scire possimus, quid nos in spiritali agone certantes beatus apostolus hoc exemplo uoluerit edocere. in illis enim certaminibus, quae secutibus parant, mos iste seruatur, ut is, qui se ad gloriosam coronam et inmunitatis priuilegio decoratam praeparare contendit et perfecta cupit agonis sudare certamina, prius in Olympiacis ac Pythiis certaminibus indolem suae iuuentatis ac rudimentorum robur ostentet in his siquidem iuniores, qui has disciplinas cupiunt profiteri, utrum mereantur uel debeant ad eas admitti, tam eius qui istis certaminibus praesidet quam totius populi iudicio conprobantur. cumque diligenter examinatus quis primum repertus fuerit nulla uitae respersus infamia, deinde non seruitutis iugo ignobilis et ob hoc indignus disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
rumpentes. mitigare ñ potuit: Aut quonã mͦ
putandus ẽ carnis animeq lasciuientis stimulos
retudisse: qͥ suꝑbiȩ uitium simplex ñ quiuit de¬
uincere: Aut queadmodũ credendus ẽ insertã
carni luxuriã conculcasse: qui pecuniarũ con
alienã. ñ ualuit abdicare: Qua autẽ radione
bellũ carnis ⁊ animȩ triumphabit: qͥ idoneus
ñ fuit morbũ curare tristiciȩ: Qnͣtalibet urbs
sublimitate muroꝵ et clausarũ portarũ firmi¬
tate muniat᷑: posterulȩ uniꝰ qũauis paruissime
ꝓditione uastabit᷑. Quid enĩ differt. utrũ ꝑ ex¬
celsa menia ⁊ ampla portarũ spatia: an ꝑ angusti
cuniculi latibula ꝑnitiosus hostis penctralib
quitatis irrepat:
uiinagone contendit. ñ coronabit᷑. nisi qͥle¬
gitimẽ certauerit. Qui naturales appetitus car¬
nis optat extinguere: extra naturã uitia collo¬
cata pͥmitus suꝑare festinet. Si enim apłicȩ senten¬

Expanded text:
rumpentes mitigare non potuit? aut quonam modo rumpentes mitigare non potuit? aut quonam modo putandus est carnis animaeque lasciuientes stimulos retudisse, qui superbiae uitium simplex non quiuit euincere? aut quemadmodum credendus est insertam carni luxuriam conculcasse, qui pecuniarum concubstantia non ualuit abdicare? qua autem ratione bellum carnis et animae triumphabit, qui idoneus non fuit morbum curare tristitiae? quantalibet urbs sublimitate murorum et clausarum portarum firmitate muniatur, posterae unius quam ?is paruissimae protarum uastabitur. quid enim differt utrum per excelsa moenia et ampla portarum spatia, an per angusti cuniculi latibula perniciosus hostis penetralibus ciuitatis inrepat?? . Qui in agone contendit, non coronatur nisilegitime time certauerit qui naturales adpetitus carnis optat extinguere, extra naturam uitia conlocata primitus superare festinet. si enim apostolicae senten
Abbreviated transcription (Latin):
conflictus ẽ disputare. Igit᷑ nunquã pot̾it ar¬
dentes concupiscendȩ stimulos inhibere: qͥsqͥs
desidia gulȩ refrenare nequiuerit. Int̾ioris ho¬
minis castitas: uirtutis huiꝰ consũmatione
discernit᷑. Nunquã enĩ robustiorib emulis
colluctari posse confidas: eũ quẽ in leuiore
conflictu conspexeris ab inferioribꝰ paruisq
suꝑari. Cunctarũ nanq uirtutũ una natura
ẽ. licet in multas diuidi species ⁊ uocabula
uideat᷑: sicut auri quoq una substantia ẽ. licet ꝑ
multa uariaq moniliũ genera. partificũ uide¬
at᷑ ingenio ac uoluntate distincta. Itaq nullã ꝑfe¬
ete possidere ꝓbabit᷑: quisqͥs elisus in earũ par¬
te dinoscit᷑. Quo enĩ mͦ flagrantes ȩstus concupi¬
scentiȩ. qui ñ sola instigatione corporis. s etiã
mentis uitio succendunt᷑. extinxisse credendꝰ
ẽ. qui aculeos irȩ. cordis solius intemꝑantia pro¬

Expanded text:
conflictus est, disputare. numquam igitur poterit arconflictus est, disputare. numquam igitur poterit ardentis concupiscentiae stimulos inhibere, quisque desideria gulae refrenare non quiuerit. interioris hominis castitas uirtutis huius consummatione discernitur. numquam enim robustioribus aemulis conluctari posse confides eum, quem in leuiori conflictu conspexeris ab infirmioribus paruisque superari. cunctarum namque uirtutum una natura est, licet in multas diuidi species et uocabula uideatur: sicut auri quoque una substantia est, licet per multa uariaque monilium genera pro artificum uideatur ingenio ac uoluntate distincta. itaque nullam perfecte possidere probabitur, quisque elisus in earum parte dinoscitur. quo enim modo flagrantes aestus concupiscentiae, qui non sola instigatione corporis, sed etiam mentis uitio succenduntur, extinxisse credendus est, qui aculeos irae cordis solius intemperantia pro
Abbreviated transcription (Latin):
dicitꝰ exstirpandũ. Nonenĩ eas sufficit ñ habere :
qͦd plerunq solet etiã ex necessitate. descendere:
s ne ipsam qͥdẽ si forte oblate fuerint. habendi
reciꝑe uoluntatẽ. Ire conterendus ẽ furor: tristi¬
ciȩ suꝑanda deiectio: cenodoxia id ẽ uana gła
contempnenda. Suꝑbiȩ calcandus ẽ fastus: ñitis
qͦq ipsiꝰ instabiles uagiq discursus. assidua dei
memoria refrenandi.Totiensq nob̃ ẽ ad contẽpla¬
tionẽ dĩ lubrica cordis nr̃i ꝑuagatio reducenda:
quotiens subtilis hostis abhoc intuitu mentẽ cap¬
tiuare ꝑtemptans. recessib nr̃i cordis irrepserit.¬
mpossibile nãq ẽ extingui ignita corꝑis
incentiua: pͥusquã cȩtoꝵ quoq pͥncipaliũ uiti¬
oꝵs fomites radicitus excidant᷑. De quibꝰ singilla¬
Ltm descriptis libellis: suoloco donante dño disse¬
remus. Nunc uͦ ꝓpositũ nob̃ ẽ de castrimargia.
id ẽ gule concupiscentia: contra quã pͥmꝰ nob̃¬

Expanded text:
im eas sufficit non habere, quod plerumque solet etiam ex necessitate descendere, sed ne ipsam quidem, si forte oblatae fuerint, habendi recipere voluntatem. Irae conterendus est furor, tristitiae superanda dejectio; cenodoxia, id est, vana gloria contemnenda, superbiae calcandus est fastus, mentis quoque ipsius instabiles vagique discursus assidua Dei memoria refrenandi. Totiesque nobis est ad contemplationem Dei lubrica cordis nostri pervagatio reducenda, quoties subtilis hostis ab hoc intuitu mentem captivare pertentans, recessibus nostri cordis irrepseritmpossibile namque est exstingui ignita corporis incentiva, priusquam caeterorum quoque principalium vitiorum fomites radicitus excidantur: de quibus sigillatim distinctis libellis suo loco, donante Domino, disseremus. Nunc vero propositum nobis est de gastrimargia, id est, gulae concupiscentia, contra quam nob
Abbreviated transcription (Latin):
pacte factȩ fuerint traditionib semoꝵ ab omĩ¬
bus ꝓtinus agnoscunt᷑: ita pͥus quã reuelent᷑.
cum ab ipsis uniũsi uastem᷑. et incunctis homi¬
nib immorent᷑. ab om̃ibꝰ ignorant᷑. Uerũ eas
ita nos aliquatenꝰ explicare posse confidimꝰ:
si int̾cessionib ur̃is ad nos quoq ille qui ꝑ ysa¬
iam ꝓlatꝰ ẽ sermo. dñĩ dirigat᷑: ego ante te ibo.
& potentes t̃rȩ humiliabo.portas ereas con¬

Expanded text:
patefactae fuerint traditionibus seniorum, ab omnipatefactae fuerint traditionibus seniorum, ab omnibus protinus agnoscuntur, ita priusquam reuelentur, cum ab ipsis uniuersi uastemur et in cunctis hominibus inmorentur, ab omnibus ignorantur. uerum eas ita nos aliquatenus explicare posse confidimus, si intercessionibus uestris ad nos quoque ille qui per Esaiam prolatus est sermo domini dirigatur: ego ante te ibo: et potentes terrae humiliabo
Abbreviated transcription (Latin):
uintus nobis iuuante dõ li¬
ber iste ꝓcudit᷑. Nam post qͦ¬
tuor libellos qͥ suꝑ institutis
monachoꝵ digesti sunt. nunc arriꝑe colluctati¬
onẽ. aduersus octo pͥncipalia uidia. a ur̃is orati¬
onib dño confortante disponimꝰ: id ẽ pͥmũ
castrimargiȩ. quȩ interp̃tat᷑ gule concupiscẽ¬
tia: scđm forncationis: t̾ciũ philargiriȩ. quȩ
intelligit᷑ auaritia. uł ut ꝓpͥus expͥmat᷑ amor
pecuniȩ : quartũ ire: quintũ tristicie: sextũ
accidie. qđ ẽ anxietas siue tediũ cordis: septi¬
mũ cenodoxiȩ. qͦd sonat uana seu manis gla:
octauũ suꝑbiȩ. Quẽ ineuntes agonẽ. tuis p̃cibꝰ
obeatissime papa castorinunc impensiꝰ indige¬
mus: ut pͥmũ naturas eoꝵ tamminutas. tã
occultas. tam obscuras. inuestigare condigne:
deinde causas eorũdẽ sufficient̃ exponere : t̃cio.
ut idonee curationes eoꝵ. ac remedia possimꝰ
inferre. Quarũ passionũ cause quẽadmodũ cũ

Expanded text:
uintus nobis, juvante Deo, liber iste procuditur. Nam post quatuor libellos, qui super institutis monasteriorum digesti sunt, nunc arripere colluctationem adversus octo principalia vitia vestris orationibus, Domino confortante, disponimus, id est, primum gastrimargiae, quae interpretatur gulae concupiscentia; secundum fornicationis; tertium uaritia, uel ut proprius exprimatur, amor pecuniae, quartum irae, quintum tristitiae, sextum acediae, quod est anxietas siue taedium cordis, septimum cenodoxiae, quod sonat uana seu inanis gloria, octauum superbiae. quem ineuntes agonem tuis precibus, o beatissime papa Castor, nunc inpensius indigemus, ut primum naturas eorum tam minutas, tam occultas tamque obscuras inuestigare condigne, deinde causas eorundem sufficienter exponere, tertio ut idonee curationes eorum ac remedia possimus inferre. Quarum passionum causae quemadmodum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
moniȩ puritatẽ. qͥsqͥs ñ iugem temꝑantiȩ ȩqua¬
litatẽ tenere contentus ẽ. Quamuis districta ieiuma.
succedente suꝑflua remissione uacuant᷑: et in castri
ualla arduũ longũq ieuuniũ. Nouit immodata
inȩdia. ñ mͦ mentis labefactare constantiã: s et¬
ã orationũ efficatiã reddere lassitudine corporis
fuerint cȩtẽ qͦq uirtutes animȩ coniugate. Humi¬
litas gͥ pͥmitꝰ. obedientiȩ untute ⁊ cordis contricti¬
one corporisq fatigatione discenda ẽ. Pecuniarũ ñ

Expanded text:
moniae puritatem, quisque non iugem temperantiae aequamoniae puritatem, quisque non iugem temperantiae aequalitatem tenere contentus est. quamuis districta ieiunia succedente superflua remissione uacuantur et in gastri ualla arduum longumque ieiunium. nouit inmoderata inedia non modo mentis labefactare constantiam, sed etiam orationum efficaciam reddere lassitudine corporis t, nisi fuerint ceterae quoque uirtutes animae coniugatae. humilitas igitur primitus oboedientiae uirtute et operis contritione
Abbreviated transcription (Latin):
diligentiam carnis: gubnationẽ uitȩ necessariã
ñ exclusit. Illud ne indulgentia carnis ad deside¬
rioꝵ occupationes noxias deuoluamur: hoc uͦ.
ne corruptũ nr̃o uitio corpꝰ. sp̃ales ac necessarias
functiones implere ñ possit.
Symma gͥ continentiȩ. ñ sola temporis ratio¬
ne nec ȩscarũ qualitate tantũm: s ante omĩa
conscientiȩ iuditio colligenda ẽ. Tantũ enĩ debet
unusqͥsq sibi frugalitatis indicere: qͣntũ cor
poreȩ oblectationis pugna deposcit. Utilis
qͥdẽ ⁊ omĩmodis obseruanda ẽ canonica ie¬
iunioꝵ custodia: s nͥ hanc frugi fuerit ciboꝵ refe¬
c̾tio subsecuta: ad integritatis calcem ñ poderit ꝑ¬
uenire. Longuoꝵ nanq ieiuniorũ media saturita¬
te corporis subsequente: lassitudinẽ potiꝰ tempora¬
lẽ. quã puritatẽ castitatis ad qͥrit. Integritas m̃tis:
uentris coheret inȩdie. Non habet ꝑpetuã casti

Expanded text:
diligentiam carnis, gubernationem uitae necessariam diligentiam carnis, gubernationem uitae necessariam non exclusit: illud ne indulgentia carnis ad desideriorum occupationes noxias deuoluamur, hoc uero De corruptum nostro uitio corpus spiritales ac necessarias functiones explere non possit. Summa igitur continentiae non sola temporis ratione nec escarum qualitate tantummodo, sed ante omnia conscientiae iudicio colligenda est. tantum enim debet unusquisqporeae obluctationis pugna deposcit. Utilis quidem et omnimodis observanda est canonica jejuniorum custodia; sed nisi hanc frugi fuerit ciborum refectio subsecuta, ad integritatis calcem non poterit pervenire. Longorum namque jejuniorum inedia, saturitate corporis subsequente, lassitudinem potius temporalem, quam puritatem castitatis acquirit. Integritas quippe mentis ventris cohaeret ine
Abbreviated transcription (Latin):
moderatione sumant᷑. Ꝙcqͥd enĩ fortitudinis cau¬
sa. eoꝵ esu ꝑcipit᷑: egritudinis labore ac defectio¬
ne consumit᷑. Quãobrẽ ut nulli statui untꝰ par¬
simonie adimitur: ita ne integritatis qͥdẽ con¬
sũmatio denegat᷑. Ucrissima est itaq patrũ ꝓba¬
tissimaq sententia. ieiunioꝵ et continentiȩ
modũ. in m̃sura parcitatis tantũ et castigatione
consistere: et hunc eẽ ꝑfecte uirtutis incõmu¬
ne omibꝰ finẽ: ut escas quas sumere sustentandi
corporis necessitate compellim᷑: adhuc inappeti¬
tu earum positi temꝑemꝰ. Quãuis enĩqͥs corpore
sit infirmus: ꝑfectam uirtutẽ eqũaq robustis
ac sanis inomib possidebit: si desideria quȩ fra¬
gilitas carnis ñ exigit. mentis rigore castiget. Apls
nanq ait. Et carnis curam ne feceritis in deside¬
riis. Nongͦ curam eiꝰ omĩmodis int̃dixit: s ut in
desideriis fieret denegauit. Uoluptuosã ademit

Expanded text:
moderatione sumantur. quidquid enim fortitudinis emoderatione sumantur. quidquid enim fortitudinis esu eorum percipitur, aegritudinis labore ac defectione consumitur. quamobrem ut nulli statui uirtus parsimoniae adimitur, ita ne integritatis quidem consummatio denegatur. Uerissima est itaque patrum probatissimaque sententia, ieiuniorum et continentiae modum in mensura parcitatis tantum et castigatione consistere, et hunc esse perfectae uirtutis in commune omnibus finem, ut escis, quas sumere sustentandi corporis necessitate conpellimur, adhuc in adpetitu earum positi temperemus. quamuis enim quis corpore sit infirmus, perfectam uirtutem aequamque robustis ac sanis in omnibus possidebit, si desideria, quae fragilitas carnis non exigit, mentis rigore castiget. apostolus inquit: et carnis curam ne feceritis in desideriis. non ergo curam eius omnimodis interdixit, sed ut in desideriis fieret denegauit. uoluptuosam ademit
Abbreviated transcription (Latin):
celitꝰ st̃ igne sulphureo coneremati. Quod si il¬
los sola nimietas panis ad tam p̃ruptũ flagi
litas. s qͣntũ animi libido suggesserit usurpantes:
hec tantũmͦ quȩ fragilitas carnis. ñ quȩ uolup¬
tas exigit usurpent᷑. facilius uidemꝰ uiros qui
ab ȩscis corpulentioribꝰ omĩmodis cẽꝑarent:⁊ ꝗͣ.
modate usos ꝓnecessitate concessis: ⁊ qͥ totũ sibi
ꝓcontinentiȩ amore denegarent: quã qͥ eas sub
infirmitatis occasione sumentes. m̃surã suffici¬
entiȩ custodirent. Habet etiã corporis imbecil¬
litas continentiȩ suȩ palmã: dũ mͦ escis defecti¬
onis carnis indultis. adhuc indigentẽ se refecti¬
one defraudet: tantũq ȩsus indulgeat. qͣntum
sufficere ad usum uiuendi temꝑandȩ discretio
rigiua iudicatierit: ñ qͣntũ desiderii appetitꝰ ex¬
poscit. Excultiores cibi ut ꝓeurant corporis sa¬
nitatẽ: ita castitatis ñ adimunt puritatẽ. si cũ

Expanded text:
coelitus sunt igne sulphureo concremati . Quod si ilcoelitus sunt igne sulphureo concremati . Quod si illos sola nimietas panis ad tam praeruptum flaglitas, sed quantum animi libido suggesserit usurpantes. haec tantummodo, quae fragilitas carnis, non quae voluptas exigit, usurpentur. Facilius vidimus victos, qui ab escis corpulentioribus omnimodis temperarent, quas moderate usos pro necessitate concessis, qui totum sibi pro amore continentiae denegarent, quam qui eas sub infirmitatis occasione sumentes mensuram sufficientiae custodirent. habet etiam corporis inbecillitas suae continentia ? palmam, dummodo escis defectioni carnis indultis adhuc indigentem se refectione defraudet tantumque esus indulgeat. quantum sufficere ad uiuendi usum temperantiae discretio rigida iudicarit, non quantum desiderii adpetitus exposcit. esculentiores cibi ut procurant corpori sanitatem, ita castitatis non adimunt puritatem, si cum
Abbreviated transcription (Latin):
librarũ duarũ saturitatẽ ñ sentit: aliꝰ librȩ unius.
siue untiarũ sex edulio p̃grauat᷑: ac tam̃ unius
in om̃ib continendie finis ẽ: nequis iuxta m̃surã
capacitatis suȩ saturitatis oneret᷑ ingluiie. Non
enĩ qualitas sola sed etiam quantitas escarũ acic̃
cordis obtundit: ac mente cũ carne pariter in¬
luxuriȩ parit. Nec p̃ualet mens discretionũ gub̃¬
cula moderari: cibors pondere p̃focata. Non e¬
nĩ sola crapula uini mentẽ in ebriare consueuit:
uerũ etiam cunctarũ ȩscarũ nimietas. uacillantẽ
cã ac nutabundã reddit: omĩq integritatis ac
puritatis contemplatione dispoliat. Sodomitis
causa subuersionis atq luxuriȩ: ñ uini crapula.
s saturitas extitit panis. Audi dñm ꝑ ꝓpħam ierło
nisi quia panẽ suũ insaturitate et abundantia
comedebat: & qͥa ꝑsaturitatẽ panis. in excingui¬
bilicarnis fuerant ardore succensi: iudicio dĩ

Expanded text:
duarum librarum saturitatem non sentit, alius librae unius duarum librarum saturitatem non sentit, alius librae unius siue unciarum sex edulio praegrauatur. attamen unus in omnibus his continentiae finis est, ne quis iuxta mensuram capacitatis suae saturitatis oneretur ingluuie. non enim qualitas sola, sed etiam qucordis obtundit, ac mente cum carne pariter imluxuriae parit, nec praevalet mens discretionum gubernacula moderari, ciborum pondere praefocata. Non enim sola crapula vini mentem inebriare consuevit, verum etiam cunctarum escarum nimietas vacillantem eam ac nutabundam reddit, omnique integritatis ac puritatis contemplatione dispoliat. Sodomitis causa subversionis atque luxuriae, non vini crapula, sed saturitas exstitit panis. Audi Dominum per prophetnisi quia panem suum in saturitate et abundantia comedebat? Et quia per saturitatem panis inexstinguibili carnis fuerant ardore succensi, judicio Dei
Abbreviated transcription (Latin):
animi soliꝰ uigore patrant᷑: ⁊ iccirco quia ñ in sola
fortitudine mentis animeq consistunt: cũ corpo
ris possibilitate participant. Talẽ suꝑhis diffini¬
cionẽ traditã nob̃ accepimꝰ: diu̾sum eẽ refec̃tionis
qͥdẽ tempꝰ. ac modũ et qualitatẽ. ꝓimpari scilicet
corpoꝵs statu. uł etate ac sexu: unam tñeẽ inomĩ¬
bus ꝓmentis continentia et uirtute animi castiga¬
tionib regulã. Neq enĩ cunctis possibile ẽ eb¬
domadib ꝓtelare ieiunia: s ne triduana qͥdẽ
uł biduana inedia refectionẽ cibi differre. Mul
tis qͥipe egritudine et maxime senio iã defessis.
ne usq ad occasum qͥdẽ solis ieiunũ laboris absq¬
afflictione tolerat᷑: ñ om̃ibꝰ infusoꝵ leguminũ e¬
sus conuenit eneruatꝰ: nec cunctis porroꝵ hole¬
rũ habilis ẽ parsimonia: nec uniu̾sis sicci pa¬
nis refectio castigata concedit᷑. Alius qͣntitate

Expanded text:
animi solius rigore patrantur. et idcirco quia non in sola animi solius rigore patrantur. et idcirco quia non in sola fortitudine mentis consistunt cam corporis enim possibilitate participant, talem super his definitionquidem tempus ac modum et qualitatem, pro impari scilicet corporum statu, vel aetate ac sexu: unam tamen esse omnibus pro mentis continentia et animi virtute castigationis regulam. Neque enim cunctis possibile est hebdomadibus protelare jejunia, sed ne triduana quidem, vel biduana, inedia refectionem tis quippe aegritudine et maxime senio iam defessis ne usque occasum quidem solis ieiunium sine laboris adflictione toleratur. non omnibus infusorum leguminum esus conuenit eneruatus nec cunctis purorum holerum habilis est parsimonia nec uniuersis sicci panis refectio castigata conceditur. alius quantitate