comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gram omnia colerasset. Incolerabilis gͦ aq̃
colerari non potest quando ad defensio¬
nẽ anĩ segregatos inuenerit. Contra om¬
nia colerabilia fiunt. cum ds̃ in scĩs suis
habitat. Tunc enim nec error subripit. nec
luxuria trahit. nec suꝑbia uentosa pre¬
ualet nec hostis antiqui suggestio malig
pii confessores ad narrationẽ scdam inqͣ¬

Expanded text:
gratiam omnia tolerasset. Intolerabilis ergo aqgratiam omnia tolerasset. Intolerabilis ergo aqtolerari non potest, quando a defensione Domini segregatos invenerit. Econtra omnia tolerabilia fiunt, cum Deus in sanctis suis habitat; tunc enim nec error subripit, nec luxuria trahit, nec superbia ventosa praevalet, nec hostis antiqui suggestio malignpii confessores ad narrationem secundam, in
Abbreviated transcription (Latin):
itate mea. Thobias quoq ꝓpħa sic att. Con¬
uertimim peccatores. ⁊ facite iusticiã corã
ano. Quis sctt si uelit uos: ⁊ faciet uobcũ
misediam: Ec alibi scriptum ẽ. ⁊ eleuate
cum fletu oculos ur̃os in celum: forsitan
antis locis positum est forsitan. ui iĩ erat
ullatenus ambigendum. unde merito
uanc uerborũ titubantiã s fidei magnã
absolutamq constantiã ꝓpͥũ scͥptẽ diui¬
nȩ dicinius. quod usus mundanꝰ in reb
dubiis atq incertis cantũ ponere consue¬
uit. Q uappter aliqł huius modi dictũ non
est defectus uobutissime fidei: s exaggera¬
to magna ꝑicli. Nam cur dubitarent aq̃
intolerabilem euasisse animas suas cum
ipsi in suꝑiorib ꝓfessi sunt correntẽ ꝑtnͣ¬
suit amma nra: subiccit. aquã intole¬
rabilem. pso modo aquã intolerabilem
dicã. aquã se colerasse ꝓfessus. Aliter enĩ
euadere non potuit nisi confortatus ꝑdei

Expanded text:
itate mea . Tobias quoque itate mea . Tobias quoque justitiam coram Domino; quis scit si velit vos, et faciet vobiscum misericordiam ? Et alibi scriptum est: Et elevate cum fletu oculos vestros in coelum, forsitan  . Vides tantis locis positum, forsitan, ubi non erat ullatenus ambigendum; unde non merito hanc verborum titubantiam, sed fidei magnam absolutamque constantiam proprium Scripturae divinae dicimus; quod usus mundanus in rebus dubiis atque incertis tantum ponere consuevit. Quapropter aliquid hujusmodi dictum, non est defectus robustissimae fidei, sed exaggeratio magna periculi. Nam cur dubitarent aquam intolerabilem evasisse animas suas, cum ipsi in superioribus professi sunt: Torrentem pertransivit anima nostra? Subjecit, aquam intolerabilem. Ipso modo aquam intolerabilem dicit, quam se tolerasse professus est. Aliter enim evadere non potuit, nisi confortatus per Dei
Abbreviated transcription (Latin):
infectionib sordidatur. Hiuc merito cõ¬
parat᷑ scłi istius turbidus cursus. qͥ nullo
ueritatis fonte defluit. s malorũ omniũ
tempestate callescit. Iste corrrens est unde
bibit ⁊ dñs de quo iam diccumẽ. de cor¬
rente in uia bibit. ꝓpterea exaltabit cap̃.
Merito gͦ ⁊ isrł ipsum ꝑtransisse phibet. un¬
de ⁊ caput eius potasse pradictum ẽ. S: in
his omnib una est ueraq confessio. qm̃
Se soluieri quare ista pars orationis forsi¬
du. fuerit totiens iterata cum dubitare fi¬
alib non conueniat mundi picula ꝑ nos.¬
nt ipsos non potuisse transire. nͥ quia do¬
aiꝰ erat in nobis. Hoc enĩ uera hoc catho¬
uea confitet᷑ eccła. s usus est magni ꝑiculi
lt quotens a maxima clade lib̾am sub du¬
hitatione dicainus putas euasimus cũ nos
nquaquã euasisse dubitemus. Nam. ⁊ ali¬
hi mre certa sic ponit̃ ñ quodlex tua medi¬
citio mea est. cunc forsitan ꝑissem in humi.¬

Expanded text:
infectionibus sordidatur. Huic merito cominfectionibus sordidatur. Huic merito comparatur saeculi istius turbidus cursus, qui nullo veritatis fonte defluit, sed malorum omnium tempestate coalescit. Iste torrens est unde bibit et Dominus, de quo jam dictum est: De torrente in via bibit, propterea exaltabit caput . Merito ergo et Israel ipsum pertransiisse perhibetur, unde et caput ejus potasse praedictum est. Sed in his omnibus una est veraque confessio; quoniam esse solliciti, quare ista pars orationis, forsitan, fuerit toties iterata, cum dubitare fidelibus non conveniat mundi pericula per nosmetipsos non potuisse transire, nisi quia Dominus erat in nobis. Hoc enim vera, hoc catholica confitetur Ecclesia; sed usus est magni periculi, ut quoties a maxima clade liberamur, sub dubitatione dicamus: Putas evasimus? cum nos nequaquam evasisse dubitemus. Nam et alibi in re certa sic ponitur: Nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humil
Abbreviated transcription (Latin):
est. quẽ de aninia dnõ prestante conscrip¬
simus. forsitan uelut aqua absorbuiss.
nos. correntẽ ꝑtransiuit anina nrã Simi¬
li mͦ contexti sunt ⁊ isti uersiculi. e st ẽ
siita legitur plena ⁊ indubitata sententi¬
a. cũ irasceret᷑ animꝰ eorũ aduersum nos
forsitan uelut aqua absorbuissent nos
A quã hic iniquos popłos uult intelligi pa¬
ganorum qui idolorum culturis quasi
nimia quadã inundatione terrena cor¬
da occupasse uidebant. Hii seruos dei ab¬
sorbere nntebant᷑ cum in suas culturas xp̃i¬
anos ꝑducere nitebant᷑. s eos uirtus diui¬
na lib̾auit: que petro apło manuni ne mer¬
geretur extendit. Aquam uͦ dixerunt anti¬
qui. a qua sunt omnia. credentes ex inde
omiã fuisse ꝓcreata. Sequit᷑ correntẽ ꝑtnͣ¬
siuit anma nra. Torrens est sicut iã dyi¬
mus fluuiꝰ hibernis ymbrib subito conci¬
tatus. qui ⁊ rapidus cognoscit᷑ ⁊ cenosus.
quia non puro fonte ꝓfundit᷑. s terrenis

Expanded text:
nte, conscripsimus. Vers. 4. Forsitan velut aqua absorbuissent nos: torrentem pertransivit anima nostra. Simili modo contexti sunt et isti versiculi. Est enim, si ita legatur, plena et indubitata sententia: Cum irasceretur animus eorum adversum nos, forsitan velut aqua absorbuissent nos. Aquam hic iniquos populos vult intelligi paganorum, qui idolorum culturis, quasi nimia quadam inundatione, terrena corda occupasse videbantur. Hi servos Dei absorbere cupiebant, cum in suas culturas Christianos perducere nitebantur. Sed eos virtus divina liberavit, quae Petro apostolo manum, ne mergeretur, extendit. Aquam vero dixerunt antiqui, a qua sunt omnia, credentes exinde omnia fuisse procreata. Sequitur, torrentem pertransivit anima nostra. Torrens est sicut jam diximus fluvius hibernis imbribus subito concitatus, qui et rapidus cognoscitur et coenosus, quia non puro fonte profunditur, sed terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
uersus istius: ad suꝑiora respondet ita. Est
enim sensus iste iũgendus. nisi quia dñs
erat in nobis. cum exurgerent homines
in nos. forsitan uiuos deglutissent nos.
Hinc enĩ distinctionẽ plenã ponere debe¬
mus. ut reliqua nobis iterũ absoluta ũ¬
borũ copulatione respondeant. Nam qd̃
dicit uiuos deglutissent nos. humana
consuenido non est iriuos deglutire cõ¬
trarios.S uiui deglutim̃ quando aut
hereticas prauitates. aut in ꝓfundam p̾¬
cipitationẽ culparũ nefanda prauitate
demergimur. Quod scĩs uiris potuisset
accidere nisi eos uirtus suꝑna libasset.
Sequitur medietas uersus huius quã to¬
men ad inferiorẽ sententiã constat esse
iungendam. Dicit enĩ cum irasceret᷑ ani¬
mus eorum aduersum nos. Irasceret᷑ dix̃¬
qr causas iustissimas non habent. Ira e¬
nĩ ⁊ inuidia iudicio carent. dũ uolun¬
tates suas mente precipiti subsequunt᷑
sic̾ ⁊ salomon dieit. Stultum occidit i¬
racundia: ⁊ paruulũ necat inuidia.

Expanded text:
versus istius ad superiora respondet. Ita est enim sensus iste jungendus: Nisi quia Dominus erat in nobis, cum insurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Hic enim distinctionem plenam ponere debemus, ut reliqua nobis iterum absoluta verborum copulatione respondeant. Nam quod dicit vivos deglutissent nos, humana consuetudo non est vivos deglutire contrarios; sed vivi deglutimur, quando aut in haereticas pravitates, aut in profundam praecipitationem culparum nefanda pravitate demergimur. Quod sanctis viris potuisset accidere, nisi eos virtus superna liberasset. Sequitur medietas versus hujus, quam tamen ad inferiorem sententiam constat esse jungendam. Dicit enim: Cum irasceretur animus eorum adversum nos. Irasceretur, dixit, quia justissimas causas non habebant. Ira enim et invidia judicio carent, dum voluntates suas mente praecipiti subsequuntur, sicut et Job dicit: Stultum occidit iracundia, et parvulum necat invidia .
Abbreviated transcription (Latin):
merorũ. popłm fidelem pͥma cõmonitio¬
ne confirmat. dicens. nullatenus cõmo¬
ueri posse. qui confidentiã suã in dñi
uirtute posuerunt. Reddit ⁊ causã qua¬
re peccatores supra sortẽ iustorũ. non ꝑ¬
mittat excrescere. Scdõ deprecat᷑ ut rectis

Expanded text:
merorum, populum fidelem prima commonitiomerorum, populum fidelem prima commonitione confirmat, dicens nullatenus commoveri posse, qui confidentiam suam in Domini virtute posuerunt; reddens causam, quare peccatores supra sortem justorum non permittat excrescere. Sec undo depreca
Abbreviated transcription (Latin):
uam bene in quinto gradu confesso¬
rũ ascendit beata deuotio. ut qͥ cor¬
poreos sensus uiuante dño suꝑare ualu¬
erunt. quinarii loci ꝓuectione gaude¬
rent. S hii ne caderent. ne corporis infir¬
mitate atubarent. illa humani generis
remedialis prestabat humilitas. ut spem
suam totam in dño ponerent. noc sibibe¬
bilem gressũ. iter istud uirtutũ qui¬
b: dam gressib fabricauit. ut securiꝰ ad
ardua tenderet desiderium nr̃m. cũ ues¬
tigium poneretur in plano Sic enim calea¬
mus dorsa graduum. ut inequalẽ non pe¬
tiamur ascensum. S: quãuis scala ista sa¬
lucaris cõperenti remedio uideat᷑ esse con¬
structa: nulla tamen firmitate consistimꝰ.
uno magis loco sedentes:⁊ cellule situ re¬
trusi. efficacius istos gradus ascendimus.
quã si ꝑ hominũ rura uolitemus Et ido
clamat ꝓpħa nobis esse in dnõ confidendũ.
ne laboremus incassum. Diuisio.
qui ꝑfectus habet᷑ in disciplina nu¬

Expanded text:
Quam bene in quinto gradu confessoQuam bene in quinto gradu confessorum ascendit beata devotio, ut qui corporeos sensus, juvante Domino, superare valuerunt, quinarii loci provectione gauderent! Sed hi ne caderent, ne corporis infirmitate titubarent, illa humani generis remedialis praestabat humilitas, ut spem suam totam in Domino ponerent, nec sibi bobilem gressum, iter istud virtutum quibusdam gradibus fabricavit, ut securius ad ardua tenderet desiderium nostrum, cum vestigium poneretur in plano. Sic enim calcamus dorsa graduum, ut inaequalem non patiamur ascensum. Sed quamvis scala ista salutaris competenti remedio videatur esse constructa, nulla tamen firmitate consistimus, uno magis loco sedentes, et cellulae situ retrusi, efficacius istos gradus ascendimus, quam si per hominum ora volitemus; et ideo clamat propheta nobis esse in Domino confidendum, ne laboremus incassum. Divisio psalmi. qui perfectus habetur in disciplina nu
Abbreviated transcription (Latin):
rint contritũ laqueum. ⁊ se fuisse lib̾atos.
reuera quia se grauat. qui aliũ onerare
festinat. Et sicut legit᷑ ipse in foueã inei¬
dit. qui eam alteri parare contendit. Pre¬
terea respice. qđ non ruptũ. s contritum
laqueum dicit. Contritũ enĩ nec loreũ
aliquid. nec stuppeũ dicimꝰ nͥ qđ alicuiꝰ
metalli duriciã habere monstrat᷑. Et idõ
contritus dictus est. ut in ipso ostenderet
fortitudinẽ passionis: ⁊ potentiã lib̾antis.
Q uaꝓpter contruo laqueo merito se dicũt
esse lib̾atos. quando insidiatores ꝑ ducun
Reddunt causã quare laqueus ille contri¬
tus est. quia nichil illi preualere potest
aduersum. cui diuina uirtus prestat au¬
xilium. Quid dementes querttis contra
illius seruos insidias tendere. quẽ audi¬
stis cȩlum ⁊ terrã iussione momentane.¬
a condidisse: facile illi est insidias urãs
destruere. qui consueuit iqua omĩa
cum uoluerit dissipare. Conclusio.

Expanded text:
rint, contritum laqueum, et se fuisse liberatos. rint, contritum laqueum, et se fuisse liberatos. Revera, quia se gravat qui alium onerare festinat; et sicut legitur: Ipse in foveam incidit, qui eam alteri parare contendit . Praeterea respice quod non ruptum, sed contritum laqueum dicit. Contritum enim nec loreum aliquid, nec stupeum dicimus, nisi quod alicujus metalli duritiam habere monstratur; et ideo contritus dictus est, ut in ipso ostenderet fortitudinem passionis, et potentiam liberantis. Quapropter contrito laqueo, merito se dicunt esse liberatos, quando insidiatores perducunReddunt causam quare laqueus ille contritus est, quia nihil illi praevalere potest adversum, cui divina virtus praestat auxilium. Quid dementes quaeritis, contra illius servos insidias tendere, quem audistis coelum et terram jussione momentanea condidisse? Facile illi est insidias vestras  ed., nostras destruere, qui consuevit iniqua omnia cum voluerit dissipare. Conclusio psalmi.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatib corruerunt. s illi potius con¬
criti sunt. qui eos ꝑdere maluerunt. Et
uide quẽa amodũ unmicorũ uoluntas
seua describit᷑ ut more ferarũ humaña
innocentiam dentib appetere uiderent᷑.
Quod etiã de diabolo dictum ẽ: inimicus
ur̃ diabolus tamquã leo rugiens circuit
Laquens contritus est: ⁊ nos libati sumus.
Sene istu sci dicunt quorũ ⁊ si corpꝰ affli¬
ctũ. anima camen duõ custodiente strua¬
ta est. Passer enĩ sic̃ sepe diximꝰ auis est
omnino cautusima. in parietib habitãs.
q̃ insidias positas sollerter euitat. nec faci¬
ie capttur: que aa escas querenilas sẽꝑ nosci¬
tur uenire sollictta. Laqueus est aũt ue¬
nantium᷑ mundi istius quelibet aulcedo
ꝓpossta in qua cune capim̃. quando sua¬
uis esse iudicatur: sicut de mulierib sc̃ptũ
est. O culus meretricis laqueus peccatoris.
sic de auaritia. sic de suꝑbia. sic de cunctis
est uicuis sentiendum. S uide qđ ad iece¬

Expanded text:
us contriti sunt, qui eos perdere maluerunt. Et vide quemadmodum inimicorum voluntas saeva describitur, ut more ferarum humanam innocentiam dentibus appetere viderentur. Quod etiam de diabolo dictum est: Inimicus vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, liberati sumus. Bene istud sancti dicunt, quorum etsi corpus afflictum, anima tamen, Domino custodiente, servata est. Passer enim sicut saepe diximus avis est omnino cautissima, in parietibus habitans, quae insidias positas solerter evitat, nec facile capitur, quae ad escas quaerendas semper noscitur venire sollicita. Laqueus est autem venantium, mundi istius quaelibet dulcedo proposita, in qua tunc capimur, quando suavis esse judicatur, sicut de mulieribus scriptum est: Oculus meretricis laqueus peccatoris . Sic de avaritia, sic de superbia, sic de cunctis vitiis sentiendum. Sed vide quid adjece
Abbreviated transcription (Latin):
cas in celo Salucariter ad monet᷑ huma¬
nitas. ut inde petat auxiliuĩ. unde in e¬
pugnabile presidiũ credit esse uenturũ.
N am qui sunt corde p̾tunudi ⁊ mundana
se potestate iactantes. si qua fueruit lesi¬
one ꝓuocati: ad diuicias recurrunt ad
patrocinia ꝑitura consugiunt. ut exigãt
de inimieo penam. qui irrogare p̃sũpsit
iniuriam. Dei uero famuli patientissi¬
nia se conuersatione moderantes qͥcqͥd
scandali qͥcqͥd tribulationis ꝑtulerint.
oculos ad dñm leuant.:⁊ ad illũ respici¬
unt a quo se ueraciter saluari posse con¬
fidunt. Sequit᷑. qui habitas in celo. ha¬
bitare dñm multis legimꝰ modis ũ ẽ illud
in euglio. ego in patre ⁊ pater in me Dici¬
tur etiam habitare in scĩs. ut in ysaia
legitur. habitabo in his ⁊ ambulabo in
ipsis: ⁊ ipsi erunt mnͥ popls. ⁊ ego ero illis
in dm. De quib ⁊ apls ait. uos estis cẽplũ
dei. ⁊ sp̃s dei habitat inuobis. Sic etiam
de utroq testat᷑ eugłm. ut om̃s unũ sint.

Expanded text:
dmonetur humanitas ut inde petat auxilium unde inexpugnabile praesidium credit esse venturum. Nam qui sunt corde praetumidi, et mundana se potestate jactantes, si qua fuerint laesione provocati, ad divitias recurrunt, ad patrocinia peritura confugiunt, ut exigant de inimico poenam, qui irrogare praesumpsit injuriam. Dei vero famuli patientissima se conversatione moderantes, quidquid scandali, quidquid tribulationis pertulerint, oculos ad Dominum levant, et ad illum respiciunt, a quo se veraciter salvari posse confidunt. Sequitur, qui habitas in coelo. Habitare Dominum multis legimus modis, ut est illud in Evangelio: Ego in Patre, et Pater in me . Dicitur etiam habitare in sanctis, ut in Levitico legitur: Habitabo in his, et ambulabo in ipsis, et ipsi erunt mihi populus, et ego illis in Deum . De quibus et Apostolus ait: Vos estis templum Dei, et Spiritus Dei habitat in vobis . Sic etiam de utroque testatur Evangelium: Ut omnes unum sint,
Abbreviated transcription (Latin):
lus hominũ. Ecce sicut ocłi seruorũ. in
manib dñorum suorũ Respiciamus
intrinsecus quid nobis similitudines iste
desiguent. Adtendunt serui ad manus
dñorum suorũ. siue quando ꝑ eos deside¬
rant enutriri. ut cotius indigentie neces¬
sitates euadant. siue quando pro culpis
sus uapulare iubentur. donec audiant.
porce Qtraq enĩ ponunt᷑ in potestate do¬
minorũ siue spes continentiȩ. siue finis
aliquando uindicte. que nos utraq con¬
uentt facere. ut oculos uros semꝑ leuemꝰ ad
añm: ⁊ cũ aliquã indigentiã sustinemꝰ
icum ꝓ aliquib uerb̾amur excessib. S¬
hie uersus ⁊ sequens ꝑ figam omorsis de¬
promunt᷑. ꝑ quã minus note tei ex simili¬
udine eius quȩ magis nota est demons¬

Expanded text:
 2. Ecce sicut oculi servorum in manibus dominorum suorum. Respiciamus intrinsecus quid nobis similitudines istae designent. Attendunt servi ad manus dominorum suorum, sive quando per eos desiderant enutriri, ut totius indigentiae necessitates evadant; sive quando pro culpis suis vapulare jubentur, donec audiant, parce. Utraque enim ponuntur in potestate dominorum, sive spes continentiae, sive finis aliquando vindictae. Quae nos utraque convenit Deum, cum aliquam indigentiam sustinemus, vel cum pro aliquibus verberamur excessibushic versus et sequens per figuram homoeosis depromuntur, per quam minus notae rei, ex similitudine ejus quae magis nota est, demons
Abbreviated transcription (Latin):
nitur. dũ fideles xp̃i dnĩ contemplatio¬
ne saginantur Adipem quippe frum̃¬
t dicit ipsã contuibilẽ deitatẽ. unde sic
iustorũ sensus reficit᷑. ut omnẽ saciera¬
tem suꝑare noscatur. Ipse est uerus pa¬
nis. qͥ de cȩlo descendit Nam si nos hie
corporis sui participatione reficit. quẽ.¬
admodum ibi saciabit. quos coto lumi¬
ne suȩ deitatis impleuerit: Reuera se¬
cura pax. ⁊ inuiolata tranquillitas. qnͣ¬
do indigentia nobiscũ ulla ñlitigat.
nec aliquẽ lassitudo defatigat. non fri¬
gus contristat. non esuries grauat ⁊ ce¬
tera quȩ hic niȩ imbecillitati bellũ semꝑ
infligunt. Ibi autẽ corporis animeq tał
est societas. ut nulla in terse aduersitate
discordent. s sibi utraq głosa uoluntate
consentiant. Qui emittit eloquiũ suum ẽ

Expanded text:
ontemplatione saginantur. Adipem quippe frumenti dicit ipsam contuibilem Deitatem, unde sic justorum sensus reficitur, ut omnem satietatem superare noscatur. Ipse est verus panis, qui de coelo descendit . Nam si nos hic corporis sui participatione reficit, quemadmodum ibi satiabit, quos toto lumine suae deitatis impleverit? Revera secura pax et inviolata tranquillitas, quando indigentia nobiscum ulla non litigat, nec aliquem lassitudo defatigat, non frigus contristat, non esuries gravat, et caetera quae hic nostrae imbecillitati bellum semper infligunt. Ibi autem corporis animaeque talis est societas, ut nulla inter se adversitate discordent, sed sibi utraque gloriosa voluntate consentiant. Vers. 4. Qui emittit eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
ita dñs diligit iustos. Subiecit etiã. dñs
custodit aduenã idest qui de baby lona
ciuitate diaboli. ad iherłm ciuitatẽ dñi
saluatoris adueniret. Hunc custodit. si
tam̃ in electorũ habitatione ꝑmanserit
sicit in alio psalmo dr. Incola ego sum in¬

Expanded text:
ita Dominus diligit justos. Subjecit etiam, Dominus ita Dominus diligit justos. Subjecit etiam, Dominus custodit advenam, id est qui de Babylonia civitate diaboli ad Jerusalem civitatem Domini Salvatoris advenerit. Hunc custodit, si tamen in electorum 492 habitatione permanserit, sicut in alio psalmo dicitur: Incola ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
Dominus soluit cõpeditos dñs illuminat cȩcos
dñsdiligit iustos dñs cꝰtodit aduenã pupil¬
iũ uuduam suscipiet. ⁊ uiam peccatoꝵ
oportebat hanc filiam abrabe quã alliga¬
uerat sathanas decẽ ⁊ octo annis. solui ab
infirmitate sua S hoc non solũ de uexa¬
tione immundi sp̃s potest intelligi. s eti¬
am de omĩb uicus. quib mensnrã quasi
quib dam funib alligatur. Nam sicut li¬
gat diabolus qui peccata conectit. ita sol¬
uit xp̃c qui delicta dimittit. Sequit᷑ añs
illuminat cecos. Omnes uiciosi ceci sunt.
qui peccatorũ obscuritatib implicantur.
Sz istos ille solus illuminat. qui in euglio
luto facto ꝑunxit oculos ⁊ contenebra¬
tũ hominẽ ad gaudia ꝑfecte sanitatis
adduxit. De quo etiam dictum ẽ: qͥ illu¬
minat omnẽ hominẽ uenientẽ in bunc
mundum. Addidit quoq dñs diligit
iustos Cuius est eni iustos diligere nisi
qui eos preualet in eternã beatitudinẽ col¬
locare. Nam sic̃ diabolus affectat impios.

Expanded text:
inat caecos, Dominus diligit justos, Dominus custodit advenam; pupillum et viduam suscipiet, et viam peccatorum est: Nonne oportebat hanc filiam Abrahae, quam alligaverat Satanas decem et octo annis solvi ab infirmitate sua ? Sed hoc non solum de vexatione immundi spiritus potest intelligi, sed etiam de omnibus vitiis, quibus mens nostra quasi quibusdam funibus illigatur. Nam sicut ligat diabolus qui peccata connectit, ita solvit Christus qui delicta dimittit. Sequitur, Dominus illuminat caecos. Omnes vitiosi caeci sunt, quia peccatorum obscuritatibus implicantur. Sed istos ille solus illuminat qui in Evangelio luto facto perunxit oculos , et contenebratum hominem ad gaudium perfectae sanitatis adduxit. De quo etiam dictum est: Qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Addidit quoque, Dominus diligit justos. Cujus est enim justos diligere, nisi qui eos praevalet in aeternam beatitudinem collocare? Nam sicut diabolus affectat impios,
Abbreviated transcription (Latin):
put. in quo munera hic nobis ꝯferenda
p̃dicit. ut ueritas tunc futẽ rei ꝑbenefi¬
cia psentia iam possit agnosci. Eloquiũ
diuĩ uerbũ patris est. qđ ad terras deseen¬
dir quando humilitatẽ piȩ incarnatio¬
nis assumpsit. E itttri ꝓpħiȩ spũ pre

Expanded text:
put, in quo munera hic nobis conferenda praedicit, ut veritas tunc futurae rei per beneficia praesentia jam possit agnosci. Eloquium Domini Verbum Patris est, quod ad terras descendit, quando humilitatem piae incarnationis assumpsi
Abbreviated transcription (Latin):
dore conuersionis elucescunt. Pului cor
uorum ut phisiologi uolunt cȩlesti rore
pascunt᷑. ⁊ adhuc paternas escas id est ca¬
dauerum setores beneficio ȩtatis ignorãt.
Quappter paganorũ filiis atq ꝑuersorũ
dat escam. qr paternã uitam innocentiȩ
munere coñsequunt᷑ Et uide qͥd addit᷑
inuocantib eum. Qm̃ soli ipsi eum in¬
uocant. qui regulas scͥpturarũ nulla
beretica pͣuitate subuertunt. Hoc nisi
ad homines referas. inuocare dñi quẽ¬
admodũ potest pullis conuenire coruo

Expanded text:
dore conversionis elucescunt. Pulli vero dore conversionis elucescunt. Pulli vero corvorum ut physiologi volunt coelesti rore vescuntur, et adhuc paternas escas, id est cadaverum fetores beneficio aetatis ignorant. Quapropter paganorum filiis atque perversorum dat escam, quia paternam vitam innocentiae munere non sequuntur. Et vide quid addidit, invocantibus eum: quoniam soli ipsi eum invocant qui regulas Scripturarum nulla haeretica pravitate subvertunt. Hoc nisi ad homines referas, invocare Dominum, quemadmodum potest pullis convenire corvo
Abbreviated transcription (Latin):
fenũ herbamq ꝓducit. unde simpliciores
in eccła catholica tamquã simplicia ui¬
menta pascant᷑. fẽnũ ꝑtinet ad p̃dicatio¬
nes robustas: berba admonita molliora.
Fenum siquidem fuit qͣndo dixit apłs.
uolo omnes homines esse sieut me ipsũ.
Herba. qui se non continet nubat Et iterũ
uolo adolescentulas uiduas nubere. Et
rursus: lac uobis potũ dedi non escam.
Ista enĩ mitiora p̃cepta. herbis merito cõ¬
parant᷑ Nam qđ dicit seruituti homi¬
nũ: significat usui humano deputata.
Unde absolute cognoscit᷑. suꝑiora que di¬
cta sunt ad hommnes esse referenda. Qui
dat iumentis escã ipsorũ: ⁊ pullis cortio¬
rũ inuocantib eum Ium̃ta eeclasticos
significant greges. qͥ cõpetenti refectione
pascunt᷑. ali i lacte. ali i cibo solido ꝓ ut
dispensatori uisum fuerit. qͥ solus nouit
quȩ sunt ꝓfutura p̾stare. Corui sunt
inreligiosi uiri. qͥ peccatorũ nigredine
inseparabilit̾ uestiuntur. nec asiq̃ splen¬

Expanded text:
fenum herbamque producit, unde simpliciores in Ecclesia catholica tanquam simplicia jumenta pascantur. Fenum pertinet ad praedicationes robustas, herba ad monita molliora. Fenum siquidem fuit, quando dixit Apostolus: Volo omnes homines esse sicut meipsum . Herba: Qui se non continet, nubat Ibidem, 9. Et iterum, Volo adolescentulas viduas nubere . Et rursus, Lac vobis potum dedi, non escam . Ista enim minora praecepta herbis merito comparantur. Nam quod dicit, servituti hominum, significat usui humano deputata. Unde absolute cognoscitur, superiora quae dicta sunt, ad homines esse referenda. Vers. 9. Qui dat jumentis escam ipsorum, et pullis corvorum invocantibus eum. Jumenta ecclesiasticos significant greges, qui competenti refectione pascuntur, alii lacte, alii cibo solido, prout dispensatori visum fuerit, qui solus novit quae sunt profutura praestare. Corvi sunt irreligiosi viri, qui peccatorum nigredine inseparabiliter vestiuntur, nec aliquo splen
Abbreviated transcription (Latin):
udebuiũ. Nam stellas scõs uiros nos posse
intelligere. genesis locus ille testat᷑ qui att.
Multiplicabo sementuum sic̃ stellas celi. Et
salomon dicit. Isti autẽ fulgebt̃ sicut stelle
celi. Scimus autẽ a dño nomina uocari
posse scõrum. quando eos in celo legimꝰ
esse conscͥptos. Sicut in eugłio dic̃ Nolite
głari qr demonia subiecta sunt uobis:
gaudete aũt ierultate qr nomina ur̃a scͥp¬

Expanded text:
udebunt. Nam stellas, sanctos viros nos posse udebunt. Nam stellas, sanctos viros nos posse intelligere Genesis locus ille testatur, qui ait: Multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli . Et Salomon dicit: Justi autem fulgebunt sicut stellae coeli . Scimus autem a Domino nomina vocari posse sanctorum, quando eos in coelo legimus esse conscriptos, sicut in Evangelio dicit: Nolite gloriari quia daemonia subjecta sunt vobis; gaudete autem et exsultate, quia nomina vestra scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Qui numerat multitudinẽ stellarũ: ⁊ om̃s
nomine suo uocat. S quauis ⁊ istud ad
literã dnĩ potentiã uideatur ostendere.
itt nobis innum̾abiles stellas. diuinitati
dicat esse numerabiles. earũq nomina
ꝓprus uocabulis nuncupari. Qđ illioĩa
comprehensibilia sunt. cui harena ma¬
ris:⁊ guttȩ pluuiarũ:⁊ capilli hominum
dinumerati esse noscunt᷑. Nam cũ diete
nomine suo astrologos arguit. qͥ eas uo¬
cant nominib alienis. ut ueneris mercu¬
ru. iouis. martis saturni: ⁊his similia:
illud camen aptius est: ut ea magis spiri¬
taliter intelligere debeamus. Suꝑiꝰ enim
dixerat contritos corde esse saluandos qͦs
iam post indulgentie medicinã. stellas
debemus acciꝑe. Lucent enĩ uelut astra
in nocte huius scłi. qui meruerunt in scõ¬
rũ numero congregari. S quis multos
hic continere uideat᷑ eccła: illi tam̃ ad nõ
numerant᷑. qͥ regni eius participatione ga¬

Expanded text:
Qui numerat multitudinem stellarum, et omnes Qui numerat multitudinem stellarum, et omnes nomine suo vocat. Sed quamvis et istud ad litteram Domini potentiam videatur ostendere, ut nobis innumerabiles stellas Divinitati dicat esse numerabiles, earumque nomina propriis vocabulis nuncupari, quoniam illi omnia comprehensibilia sunt, cui arena maris, et guttae pluviarum, et capilli hominum dinumerati esse noscuntur: nam cum dicit, nomine suo, astrologos arguit, qui eas vocant nominibus alienis, ut Veneris, Mercurii, Jovis, Martis, Saturni, et his similia; illud tamen aptius est, ut ea magis intelligere debeamus. Superius enim dixerat: Contritos corde esse salvandos, quos jam post indulgentiae medicinam stellas debemus accipere. Lucent enim velut astra in nocte hujus saeculi, qui meruerunt in sanctorum numero congregari. Sed quamvis multos hic continere videatur Ecclesia, illi tamen a Domino numerantur, qui regni ejus participatione ga
Abbreviated transcription (Latin):
alligat contritiones eorũ o trabile genꝰ
curationis dicit᷑ ut si restaurari uolumꝰ.
nosmnetipsos uiuacissime conteramꝰ S is¬
ta contritio ad redintegrationẽ ꝑtinet:
ad soliditatẽ deducit ⁊ qđ supra omne
bonum est. illum medicũ introducit qui
ȩternam tribuit sospitatẽ. Sequit᷑. qͥ alli¬
gat contritiones corũ. Metafora ab artisi-¬
cib medend.i. qͥ ossa fracta atq contrita
quando solidare cuprunt. linteorũ illi-¬
gatione constringunt. ut in soliditatem
pristinã ad locũ suum redeuntia membͣ
coalescant. Sic celestis medicus pęniten¬
tiũ corda graui afflictione contrita quasi
quaciam fascia pietatis suȩ suꝑducta con¬
stringit. atq consolidata ad firmissimã
spem salutis adducit. Sic̃ ⁊ in .l. psalmo¬
dictum est. Cor contritũ ⁊ humiliatum
deus non sꝑnit. Nam ⁊ ille publicanꝰ qui
pectus suũ assidua ꝑcussione tundebat.
ipsam in se contricionẽ ꝓbatus est effecisse.
qua reo pectori non desinebat ingerere.

Expanded text:
alligat contritiones eorum. Mirabile genus curationis edicitur, ut si restaurari volumus, nosmetipsos vivacissime conteramus. Sed ista contritio ad redintegrationem pertinet, ad soliditatem deducit; et quod supra omne bonum est, illum medicum introducit, qui aeternam tribuit sospitatem. Sequitur, qui alligat contritiones eorum. Metaphora ab artificibus medendi, qui ossa fracta atque contrita quando solidare cupiunt, linteorum illigatione constringunt, ut in soliditatem pristinam ad locum suum redeuntia membra coalescant. Sic coelestis medicus poenitentium corda gravi afflictione contrita, quasi quadam fascia pietatis suae superducta constringit atque consolidat, et ad firmissimam spem sanitatis adducit, sicut et in quinquadictum est: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Nam et ille publicanus qui pectus suum assidua percussione tundebat , ipsam in se contritionem probatus est effecisse, quam reo pectori non desinebat ingerere. Vers. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
ante illud frigus qđ ipse non remouet ne¬
mo ualet sub sistere. qm̃ potest homines
pigra fatuitate dampnare. Eraggerat᷑ enĩ
ꝑiculum ut lib̾ationi głosissime maior gͣ¬
tia debeatur. Mittłt uerbum suũ ⁊ lique¬
faciet ea. flabiit sp̃s eius ⁊ fluent aquȩ. Ne¬
niente uerbo nulla obscuritas nullũ frigꝰ.
nec ipsa quoq debet desꝑare duricia. qmͣ
resoluta malis suis quȩ uocata fuerint ꝑ¬
ducunt᷑ in saluberrimũ liquorẽ. Sic quȩ
exstterant peccatorũ gelu constricta. pieta¬
te dnĩ defluunt in medellam. Sic̃ ⁊ alibi
dictum est. nec est qui se abscondat a calore
eius. Nam spũ eius quasi austrino flatu
duricio ꝑicłosi frigoris euanescit. dum
acerui scelerũ dissoluti. in humilitatis gra¬
clam tumida colla deponunt. ⁊ in liquo¬
res salub̾rimos adducti . spiritalis bene¬
ficie fuent a ꝓfundunt. Sic factum est
de ꝑsecutore saulo. sic fit hodieq de płimis.

Expanded text:
ante illud frigus, quod ipse non removet, neante illud frigus, quod ipse non removet, nemo valet subsistere, quoniam potest homines pigra fatuitate damnare. Exaggeratur enim periculum, ut liberationi gloriosissimae major gratia debeatur. Vers. 7. Mittit verbum suum et liquefaciet ea; et flavit spiritus ejus, et fluent aquae. Veniente Verbo nulla obscuritas, nullum frigus, nec ipsa quoque debet desperare duritia: quoniam resoluta malis suis quae vocata fuerint, perducuntur in saluberrimum liquorem. Sic quae exstiterant peccatorum gelu constricta, pietate Domini defluunt in medelam, sicut et alibi dictum est: Nec est qui se abscondat a calore ejus . Nam spiritu ejus quasi austrino flatu duritia periculosi frigoris evanescit, dum acervi scelerum dissoluti, in humilitatis gratiam tabida colla deponunt, et in liquores saluberrimos adducti, spiritualis beneficii fluenta profundunt. Sic factum est de persecutore Saulo, sic fit hodieque de plurimis,
Abbreviated transcription (Latin):
dno᷑ p̾stante disꝑgitur duĩ eius cumulus
confessionis grã dissipatur. Christallũ
uͦ est in modum uitri ꝑ num erosas hiȩ¬
males glacies condurata ⁊ in duriciã
sari liquens admodum ꝑducta substan¬
tia. Cui obstinati peccatores merito compa¬
rantur. ꝗ algore ꝑfidiȩ constrieti ꝑ dies
singłos congelascunt. Hos quoq dñs ue¬
lut frust a panis emrttit. quando conu̾¬
sos. sua facit p̾dicare magnalia. unde
popłi esuriens celesti pane uescat᷑. frusta
enĩ paͬtes dicimꝰ corporis alicuiꝰ: signifi¬
cant quippe doctrine diuersa dona. que
ex peccatorib in scissuis dñs sepiꝰ monstra¬
re dignatus est. Sequit᷑. ante faciem frigo
ris eius quis sustinebit: Ante p̃sentiã fri¬
goris eiꝰ dr. non qđ ab ipso ueniat.s. quod
fieri forte ꝑmittat. Quale ẽ. illud: indu¬
rauit dñs cor pharaonis. Et alibi: ego dñs
faciens bonũ. ⁊ creans malum. Quappter

Expanded text:
Domino praestante, dispergitur, dum ejus cumulus Domino praestante, dispergitur, dum ejus cumulus confessionis gratia dissipatur. Crystallum vero est in modum vitri per numerosas hiemes glacies condurata, et in duritiam saxi liquens admodum perducta substantia. Cui obstinati peccatores merito comparantur, qui algore perfidiae constricti, per dies singulos congelescunt. Hos quoque Dominus velut frusta panis emittit, quando 496 conversos sua facit praedicare magnalia, unde populus esuriens coelesti pane vescatur. Frusta enim partes dicimus corporis alicujus. Significant quippe doctrinae diversa dona, quae ex peccatoribus in sanctis suis Dominus saepius monstrare dignatus est. Sequits ejus quis subsistit? Ante praesentiam frigoris ejus dicitur, non quod ab ipso veniat, sed quod forte fieri permittat. Quale est illud: Induravit Deus cor Pharaonis . Et alibi: Ego Dominus faciens bonum, et creans malum . Quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
cropicas consequenter exponit. que figã
dr parabole. qm̃ res sibi genere dissimiles
comparant᷑. Hȩc gͥ omĩanix nebula cͥstal¬
lum. frigus. mala sunt huius scli. quȩ
peccatorum gelu mortalia corda constri¬
gunt.⁊ in stupore sares facunt ꝑma¬
nere. nͥ dnĩ calore soluant᷑. S uideamꝰ
quẽadmodũ singłis reb cõpetens medi¬
cina p̾stet᷑. Dicit enĩ. qui dat niuẽ sicut
lanam. Dat factt significat. Si c̃ uulgo
dicimus. dedit nobis iudicium. quando ali¬
quid monstratũ atq & ostensũ eẽ declaramꝰ.
Quaꝓpter facit nuem sicut lanã. ut qđ dan¬
te frigoris acerbitate gelatum est. in laneã
molliciem ꝑducat᷑. Quod fit utiq quando
frigidissima peccatis corda mortaliũ ad ar¬
doiẽ satisfactionis ad duxerit. Nix est
enĩ homo cum recedit a dño: lana cũ ad eiꝰ
meruerit uenire medicinã. Nebula enĩ
significat omne peccatũ. qđ semꝑ caligi¬
nosa obscuritate ꝑagitur. S uelut cinis

Expanded text:
s consequenter exponit. Quae figura dicitur parabole, quoniam res sibi genere dissimiles comparantur. Haec igitur omnia, nix, nebula, crystallum, frigus, mala sunt hujus saeculi, quae peccatorum gelu mortalia corda constringunt, et in stupore saxeo faciunt permanere, nisi Domini calore solvantur. Sed videamus quemadmodum singulis rebus competens medicina praestetur. Dicit enim: Qui dat nivem sicut lanam. Dat facit significat, sicut vulgo dicimus: Dedit nobis indicium, quando aliquid monstratum atque edoctum esse declaramus. Quapropter facit nivem sicut lanam, ut quod ante frigoris acerbitate gelatum est, in laneam mollitiem perducatur. Quod fit utique, quando frigidissima peccatis corda mortalium ad ardorem satisfactionis adduxerit. Nix enim est homo cum recedit a Domino; lana cum ad ejus meruerit venire medicinam. Nebula idem significat omne peccatum, quod semper caliginosa obscuritate peragitur; sed velut cinis,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid definire piculum est. Melius est
enim sibi altiora hominẽ confiteri: quam
aliqua p̃sumptione culpari. Acq ideo qd
de hac re uel de aliis nouitatib p̾stante
dnõ putauimꝰ offerendum: in arbitrio
sit legentis sequi quod eligit. Conclusio
actenus de istis quatuor psalmis qͥ
de laudib dnĩ precesserunt in con¬
clusionib eorum dictum est. qua incen¬
tione formati sint. ut coti ad p̃parationẽ
sequentiũ positi esse uideantur. Ordo e¬
nim ipse psalmorũ. dispositionẽ rerum
noscitur indicare mirabilem. Sec uorum
enim fuit ut prius depreaceptis diuinii p̃¬
comi: post demũ de ꝑuersitate fugienda.
Terrio de congregatione ȩccłȩ diceref. quarto
qui nunc finit est. collectȩ ierłm p̾cẽpit lau¬
des dnĩ celebrare. quȩ de mundi istius di¬
uersis piculis uberata meterna requie nos¬
citur constituta. Qua ꝓpter choro illo scĩssi¬
mo ⁊ de mundi partib aggregato trina sub¬

Expanded text:
aliquid definire periculum est. Melius est aliquid definire periculum est. Melius est enim altiora sibi hominem confiteri, quam aliqua praesumptione culpari; atque ideo quod de hac re vel de aliis novitatibus praestante Domino putavimus offerendum, in arbitrio sit legentis sequi quod eligit. Conclusio psalmi. Hactenus de istis quatuor psalmis, qui de laudibus Domini praecesserunt, in conclusionibus eorum dictum est qua intentione formati sint, ut toti ad praeparationem sequentium positi esse videantur. Ordo enim ipse psalmorum dispositionem rerum noscitur indicare mirabilem. Decorum enim fuit, ut prius de praeceptis divini praeconii; post, de mundi perversitate fugienda; tertio, de congregatione Ecclesiae diceretur; quarto, qui nunc finitus est collectae Jerusalem praecepit laudes Domini celebrare, quae de mundi istius diversis periculis liberata, in aeterna requie noscitur constituta. Quapropter choro illi sanctissimo, et de mundi partibus aggregato, trina sub
Abbreviated transcription (Latin):
extitere ꝑsone Sic̃exduob popłis factus
est unus. qui ⁊ isrł benedicitur. ⁊ iacob ꝓ¬
pͥe nuncupatur. Nam ⁊ mͦ isrłita est. qui¬
cumq fidelis est: ⁊ ance iacob fuit. qͥ dno
pura deuotione complacuit Ipsi enim
uerbum suum. ipsi noscitur ꝓnuntiar e
gentes religione xpiana complexa sit: nulli¬
tamen facie ad faciem est locutus: aut mare
diuisit. aut manna pluit. aut cab̃nacula
nube compleuit. aut holochausta ipsorũ
cȩlestiigne consumpsit. ⁊ cȩtera quȩ illi
popło uisibiliter suꝑno munere p̃stabat᷑.
N obis enim spiritaliter funt: quȩ illorũ
oculis corporaliter apparebant. Alleluia:
ꝑmouere solent qđ in fine quorundam
psalmorũ alleluia positaͥm repꝑimus Si¬
gnificat forsitan eos totos ad p̃conia dm̃ ꝑtine¬
re. ne alicuuis alterius causȩ relatione ꝑ¬
mixtos. S sic̃ capite incipiunt: ita usq
ad finẽ. laude dnĩca terminãt᷑. S hoc as¬
seuerare non possumus. quia in reb: talib

Expanded text:
sicut ex duobus populis factus est unus, qui et Israel bene dicitur, et Jacob proprie nuncupatur. Nam et modo Israelita est quicunque fidelis est, et ante Jacob fuit qui Domino pura devotione complacuit. Ipsi enim verbum suum, ipsi noscitur pronuntiassgentes religio Christiana complexa sit, nullitamen facie ad faciem est locutus, aut mare divisit, aut manna pluit, aut tabernacula nube complevit, aut holocausta ipsorum coelesti igne consumpsit, et caetera quae illi populo visibiliter superno munere praestabantur. Nobis enim spiritualiter fiunt, quae illorum oculis corporaliter apparebant. Alleluia. Permovere solet quod in fine quorumdam psalmorum Alleluia positum reperimus. Significat forsitan eos totos ad praeconia Domini pertinere, nec alicujus alterius causae relatione permixtos; sed sicut a capite incipiunt, ita usque ad finem in laude dominica terminantur. Sed hoc asseverare non possumus, quia in rebus talibus
Abbreviated transcription (Latin):
futuro dicere uideret᷑ S cum dicit eniit¬
tat non minorem ꝓdit: s concordiam sc̃ẽ
unitatis ostendit. Huius enĩ omnipoten¬
tis uerbi sic cucurrit sermouelocit. ut sõe
trinitatis agnirio celerrima mirabilismun¬
dum uelocitate compleuerit. idolorum
cultores ueritatis ipsius manifestatione

Expanded text:
dicit, emittit, non minorem prodit, sed concordiam sanctae unitatis ostendit. Hujus enim omnipotentis Verbi sic cucurrit sermo velociter, ut sanctae Trinitatis agnitio celerrima mirabili mundum velocitate compleverit, idolorum culturas veritatis ipsius manifestatione
Abbreviated transcription (Latin):
rłm potuerunt exire. ꝙ eterno muuere
i adipe frumenti saciat te. Ciuitas illa
magna. in estimabilis. sub quanta laudis
breuitate descͥpta est. Nam quid illa pre.¬
stantius dici potest. cuiꝰ finis pacis munẽ
terminant᷑: Inde absolute colligi pot̾.¬
qr et̃na tnͣqͥllitate ꝑfruit᷑. qđ intus habi¬
tare monstrat᷑. Contra quicquid preter
ipsam contigerit: esse gehenne. Et sicut
beata iherłm pacem possidet: sic infelix
baby lonia dolorũ pugnam ꝓculdubio
sustinebit. Unius enim partis definicio.
alterius cause euidenter ꝓdit qualitatẽ.
Hoc scheina dr̃ emphasis. que significat

Expanded text:
e , B., F., satiat te. Civitas illa magna inaestimabilis, sub quanta laudis brevitate descripta est! Nam quid illa praestantius dici potest, cujus fines pacis munere terminantur? Unde absolute colligi pot tranquillitate perfruitur, quod intus habitare monstratur. Contra quidquid praeter ipsam contigerit esse, gehenna est; et sicut beata Jerusalem pacem possidet, sic infelix Babylonia dolorum pugnam procul dubio sustinebit. Unius enim partis definitione, alterius causae evidenter prodidit qualitatem. Hoc schema dicitur emphasis, quae si
Abbreviated transcription (Latin):
parate erant intrauerunt cum eo ad
nuptias: ⁊ clausa est ianua. Clausa sei¬
licet non ad custodie penam. s in beati¬
tudinẽ sempiternã. quia nec inde qͥsꝙͣ
ulterius sc̃s exhibit. nec aliqͥs postea no¬
uus intrauit. O beatitudo secura iustoꝵ
que tali lege ꝓbatur suscipi. ut nũquã
possit admitti. Merito. qm̃ ciuitas illa ꝯtu¬
ibilẽ d̾m intus habet. ⁊ ideo nemo inde
desiderat e gredi. quia p̃ter ipsum si¬
nule nichil preualet intueri. Sequitur.
benedirit filios cuos inte. Magna est
inquid benedictio filiorum: s multo
maior quando inter uiscera materna
prestatur. Quale est enĩmatrisẽꝑ uidere flo¬
rentes filios suos. quale filiis genetrieis
gram iugiter iugiter contueri:deo enĩ

Expanded text:
paratae erant, intraverunt eum eo ad paratae erant, intraverunt eum eo ad nuptias, et clausa est janua . Clausa scilicet non ad custodiae poenam, sed in beatitudinem sempiternam: quia nec inde quisquam ulterius sanctus exibit, nec aliquis postea novus intrabit. O beatitudo secura justorum, quae tali lege probatur suscipi, ut nunquam possit amitti! Merito, quoniam civitas illa contuibilem Deum intus habet; et ideo nemo inde desiderat egredi, quia praeter ipsum simile nil praevalet intueri. Sequitur, benedixit filios tuos in te. Magna est quidem benedictio filiorum, sed multo gratior, quando inter viscera materna praestatur. Quale est enim matri semper videre florentes filios suos? Quale filiis genitricis gratiam jugiter co
Abbreviated transcription (Latin):
dita in ciuib suis dñm debeat iugi exul¬
tatione laudare Seđo misticis allusionib
latius enumerat. quanta popło suo pius
miserator in dulgeat.
finem. potentiam dñi p̃dicandam cõme¬
morat. Quod psalmi ipsius reuelatione
uitatẽ ꝑtinet. que uicioru. scandalorũ con¬
sortia non habebit. S ista uisio pacis erit
dnĩ ꝯtẽplatio saluatoris. quã nemo alter
liberatur. Unde merito hec duo nomina
fucurȩ illi conueniunt eiuicati. adepti
premii munus ⁊ uocabulũ sublimepas-
causa future beatitudinis indicatur.
N am eum res ista multorũ ꝓpħarũ ore pre¬
missa ucidissime tam̃ presenti narrati¬
one de claratur. Cum enĩ seras conforta¬
tas dicit eẽ portarũ clausas ianuas beate ciuis¬
tatis ostendit. Sera enĩ a sero dicta est.
quo tempore in ostium mittitur. ut
intrandi licentia denegetur. Qd̾ illo tẽ¬
pore accidit. quando sponsus intraue¬
rat. sic̃ in euglio de uirginib dicit:⁊ q̃

Expanded text:
dita in civibus suis, Dominum debeat jugi exsuldita in civibus suis, Dominum debeat jugi exsultatione laudare. Secundo mysticis allusionibus latius enumerat, quanta populo suo pius miserator indulserit. finem potentiam Domini praedicandam commemorat, quod psalmi ipsius relatione covitatem pertinet quae vitiorum et scandalorum consortia non habebit. Sed ista visio pacis erit Domini contemplatio Salvatoris, quam nemo alter liberatur. Unde merito haec duo nomina futurae illi conveniunt civitati, adepti praemii munus, et vocabulum sublime pastcausa futurae beatitudinis indicatur. Nam cum res ista multorum prophetarum ore promissa sit, lucidissime tamen praesenti narratione declaratur. Cum enim seras confirmatas dicit esse portarum, clausas januas beatae civitatis ostendit. Sera enim a sero dicta est, quo tempore in ostium mittitur, ut intrandi licentia denegetur. Quod illo tempore accidet quando sponsus intraverit, sicut in Evangelio de virginibus dicit: Et quae
Abbreviated transcription (Latin):
bit regna cȩlestia. ⁊ quicqͥd hic grauiter
ꝑtulerunt. ibi se calia sustinuisse gau¬
debunt. Dona dnẽ hic patientiã malorũ. i
nuillatenus repetere fastidimus E ustus
qui semꝑ appetitur. auditus qui non habet
cedium. intellectus qui sine labore ꝑcipitur.
C uius uerbi tantuf honor est. ut eũ sit in he¬
brea luigua reconditũ nullo constat alio
sermone translatum. Hoc grecus. hoc lati¬
nus. hoc chaldeus. hoc syrus. hoc ꝑsa. hoc
arabs. hoc tenet natio cunctas terrarum:¬
E c qͥcqͥd est deditum diuinitati. dignitatẽ
huius nominis pia deuotione ueneratur:
Nulli absonum. nulli uidet absurdũ. s om¬
nes celebrant gaudia sua. huius nominis
suauitate prolata. Hoc gͦ pura mente can¬
cemus cotisq in eo uirib occupemur ut
sicut corporis aurib dulcissimus sonus
redditur. ita ⁊ cordis sir ceritate ꝓferat᷑.¬
ꝓpħa ad iherłm idest suꝑ ꝑfonã bre¬
uiter loquitur curitatẽ. ut secura iam red¬

Expanded text:
bit regna coelestia, et quidquid hic graviter bit regna coelestia, et quidquid hic graviter pertulerunt, ibi se talia sustinuisse gaudebunt. Dona, Domine, hic patientiam malorum, ut nullatenus repetere fastidimus: gustus qui semper appetitur, auditus qui non habet taedium, intellectus qui sine labore percipitur. Cujus verbi tantus honor est, ut cum sit in Hebraea lingua reconditum, nullo tasermone translatum: hoc Graecus, hoc Latinus, hoc Chaldaeus, hoc Syrus, hoc Persa, hoc Arabs, hoc tenet natio cuncta terrarumet quidquid est deditum Divinitati, dignitatem hujus nominis pia devotione veneratur. Nulli absonum, nulli videtur absurdum; sed omnes celebrant gaudia sua hujus nominis suavitate prolata. Hoc ergo pura mente cantemus, totisque in eo viribus occupemur; ut sicut corporeis auribus dulcissimus sonus redditur, ita et cordis sinceritate proferatuheta ad Jerusalem, id est supernam breviter loquitur civitatem, ut secura jam red
Abbreviated transcription (Latin):
enis. Supius dixit qui ei poterant dispice¬
respicere. nunc dicit quales sint illi qui
placent. Amat itaq dñs qͥ eum formidant
s non timore degenerent. Multi enĩ tment
s qr despant de miscdia eius. minime di¬
liguntur. sic̃ uidas qͥ post timorẽ culpe
recognite ñ supplicandũ s despandum
potius estimatur. Ille enĩ timor deo ꝓba¬
tur acceptus. qui cũ amore maximo ⁊ pia
p̃sumptione coniunginir. Timeat gͣ u¬
nusqͥsq ne peccet: amet ut supplicet Nã
si rogaturus non est. hoc facitꝰ ille qui
non cimet. Conelu sio.
It hunc quoq psalmum ad finẽ scli
ꝑtinere non dubium est. quando
disꝑsiones isrł in unum popłm congre¬
gantur. ut fiat unus grer. ⁊ unus pastor.
Seatũ cempus. quando lapides illi uiui
p̃ciosiores omnib: margaritis. in cȩlestem
fabricam ⁊ eternam beatitudinẽ colliquit᷑
T une unicuiq sc̃orum dulcissimꝰ erit labor su¬
us. quib pariet luctus consolationẽ. ꝑse¬
quutio ȩternã requiem. pauꝑtas pia da¬

Expanded text:
ejus. Superius dixit qui ei poterant displicere, nunc dicit quales sint illi qui placent. Amat itaque eos Dominus qui eum formidant, sed non timore degeneri. Multi enim timent; sed quia desperant de misericordia ejus, minime diliguntur: sicut Judas, qui post timorem culpae recognitae, non supplicandum, sed desperandum potius aestimavit. Ille enim timor Deo probatur acceptus, qui cum amore maximo et pia praesumptione conjungitur. Timeat ergo unusquisque ne peccet, amet ut supplicet. Nam si rogaturus non est, hoc facit et ille qui non timet. Conclusio psalmi. Et hunc quoque psalmum ad finem saeculi pertinere non dubium est, quando dispersiones Israel in unum populum congregantur, ut fiat unus grex et pastor unus . O beatum tempus, quando lapides illi vivi pretiosiores omnibus margaritis in coelestem fabricam et aeternam beatitudinem colliguntur! Tunc unicuique sanctorum erit dulcissimus labor suus, quibus pariet luctus consolationem, persecutio aeternam requiem, paupertas pia da