comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
increm̃co non eget spectat unccio¬
nis ꝓfectus. seo ad id qđ increm̃tũ
saciam̃ti ꝓfectu eguit unctionis.
idẽ ut ꝑ unccionem sanctificatus
p̃participes unguitur. & ꝓpt̾a quia
iusticiam dilexerit et iniquitacem
oderit unguitur: cur ꝓpħȩ sermo
sermonũ adeam xp̃i nacuram ꝑti¬
nebit inqua ei sunt ex carnis ad¬
sumpcione participes: Cum pre¬
ut dum ds̃ adeo suo unguit᷑ sit ei
& indispensacione unccionis quod
ds̃ suus ẽ & in natura quod ds̃ ẽ.
Ds̃ igitur unguit᷑. Sed quero an
id quod inpͥncipio uerbũ erat ds̃
unctum sit. Non utiq. Nam poste¬
rior deo unccio ẽ. Et cum non ea
uerbi natiuitas quod inpͥncipio
apud dm̃ ds̃ erat uncta sit: idin
dm̃ necesse ẽ unguat᷑. quod posteriꝰ
indispensacione quã ds̃ ẽ. Et cum
dd̃ adeo suo unguit᷑: id unguitur

Expanded text:
incremento non eget, spectat unctioincremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctionem sanctificatus prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praea Deo suo ungitur, sit ei et in dispensatione unctionis quod Deus suus est, et in natura quod Deus est. Deus igitur ungitur: sed quaero an id, quod in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; i
Abbreviated transcription (Latin):
unguendi semꝑ sp̃m & uirtutẽ
dei necessitatem ds̃: qui dĩ et sp̃s
eẽt & uirtꝰ. Unguit̃ ergo ds̃ adõ
suo: preconsortes suos. Et si ante
dispensacionem carnis plures ex
pore ẽ. dum unctis participib
ante fertur. Deniq ille ꝓsecie ser¬
mo posteriorem unctionem hãc
quȩ intẽpore eẽt ostendit dicens.
Dilexisti isticiam oe odisti iniqͥ¬
oleo exulticionis p̃consortes tuo ᷤ.
Consequens & postĩor causa nũꝗͣ
refertur ut pͥor sit: quia merius¬
se aliqͥd post̾ĩus ẽ. qua ẽt qui possit
mereri. Mereri enim eius ẽ qͥ sibi
ipse meriti adquirendi aucꝰtor ex¬
istat. Sugitur natiuitati unige¬
niti dei unctionem deputabimuᷤ.
quȩ unctio obmeritũ dilecte iusti¬
cie & ꝑosȩ iniquitatis indulta sit
sit seo indm̃ sit uncꝰtus. Ex m̾ico
neq ꝑaliqua ds̃ ẽ: sed ds̃ natus
est. Et qui exgeneracione ds̃ est:
ꝓfecit: sed ineo quod nacus ẽ nicħ
aliud ẽ nascendo qua ds̃ ẽ. Cum
uͦ unguit᷑ excausa: non ad id qd̃

Expanded text:
utem Dei necessitatem Deus: qui Dei et Spiritus esset et Virtus. Ungitur ergo Deus a Deo suo prae consortibus suis. Et si ante dispensationem carnis plures ex pore est, dum unctis participibus antefertur. Denique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquoleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat. Si igitur nativitati unigeniti Dei unctionem deputabimus, quae unctio ob meritum dilectae justitiae et perosae iniquitatis indulta sit;sit, sed in Deum sit unctus ex merito; neque per aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, usam profecit: sed in eo, quod natus est, nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod
Abbreviated transcription (Latin):
sumpti corꝑis ẽ locutus. Namq ñc̃
fr̃ib mandans patrem eoꝵ. Patrem
etiam unctum se adeo suo p̃partici¬
pes suos loquebatur. ut dum unige¬
nico xp̃o deo uerbo particeps non ẽ:
particeps tam̃ ei exea nasceretur ad¬
sumpcione qua caro ẽ. Uuccio eñi¬
enim illa: non beate illi et incorrupte
et innatura dei manenti natiuitati
ꝓfecit. sed corꝑis sacram̃to et scĩficaci.¬
oni hominis assumpti. Petro apł̃o
testante cumait. Con uenerunt it¬

Expanded text:
s est locutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum patrem quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti nativitati profecit, sed corporis sacramento et sanctificationi hominis assumpti, Petro apostolo testante, cum ait: Convenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ quia etiam pꝰ resurrectionis
głam quedam ad degeneris nac̃e
infirmitatẽ de monstrandam pre¬
sumere impii ausi sunt: his ipsis
nunc respondendum ẽ. Atq ita
ut incetis obseruatum anobis ẽ eoꝵ
ipsoꝵ dictoꝵ racio ex his ipsis dictis ad¬
ferat᷑ ut illic ueritas repperiatur uͥ
negatur. Quȩ enim simplicit᷑ & ade¬
rudicionem sidĩ diuinitus dicta st̃¬
ea necesse ẽ ita dicta sint ut adid qd̃
dicta sunt non alienoꝵ acq extrin¬
secus dictoꝵ confirmarent exẽplis.

Expanded text:
tamen quia etiam post resurrectionis tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demonstrandam, praesumere impii ausi sunt, his ipsis nunc respondendum est. Atque ita, ut in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum confirmentur exemplis.
Abbreviated transcription (Latin):
sormam serui: neq formã serui u¬
surparent adsormȩ dei deonestantẽ:
cum forma dei plenitudinẽ inse dĩ
contineret. &que eẽnt tempoꝵ ac
misterioꝵ pia racione tractarent
ut nec concumeliã dicunitas sus¬
ciperet. nec dispensacio adferret
errorem. S om̃ib ut existimo iã
a nob̃ absolucissime demonstratis
& sub adsumpti corꝑis natiuitate
diuine naturȩ uirtute monstrata
non relictꝰ ẽ ambigendi locus quin
omĩa unigenit᷑ ds̃ & homo uirtu¬
tb dei gesserit & inuirtutib dĩ
uniu̾sa hominis ueritace ꝑsecerit
habens inse & naturam dei pocẽtis
ingestis dum natus ex deo ẽ: ce ꝑfec¬
ci hominis absolucionẽ dũ ei est
partus exuirgine. & cũ ueritate cor¬
poris subsistens innatura dei. ꝙ
cum dei natura manens incorꝑis
mortis głam omĩs responsionis nr̃ȩ.
sermo descenderit. & singłis ꝓfessi¬
onis impie ꝓposicionib exeuãgłicis
atq apłicis doctrinis sit contradictii

Expanded text:
378 formam servi; neque formam servi u378 formam servi; neque formam servi usurparent ad formae Dei dehonestatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent temporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demonstratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locus, quin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam Dei potentis in gestis, dum natus ex Deo est; et perfecti hominis absolutionem, dum ei est partus ex Virgine: et cum veritate corporis subsistens in natura Dei, et cum Dei natura manens in corpormortis gloriam omnis responsionis nostrae sermo descenderit, et singulis professionis impiae propositionibus ex evangelicis atque apostolicis doctrinis sit contradictum:
Abbreviated transcription (Latin):
i natura non reddit: Incorporeus
pater ẽ. Sifilius scđ̾m sp̃m circũ¬
scͥptus ẽ corꝑe: iam incorporei nẽ
forma corꝑeus. In esfabilis pat̾ ẽ.
Si filium sermo conplectitur:
extra imaginem ẽ. in enabrabił
natura narrabilis. Uerus deus
ẽ pat̾. Si filius indei falsicate ẽ
iam non ẽ ueri imago qui falsus
ẽ. Non exparte imaginem. neq ex
porcione sormam eum dĩ apłs
pͣdicat: sed imaginem eẽ eũ dei
inuisibilis & formam eum esse
dei loquit᷑. Non pocest exp̃ssius
infilio dei diuinitatis natura
ab apło p̃dicari: quã adid quod
inuisibile dei ẽ inuisibił dei ima¬
go sit xp̃c. Qui utiq insubstãcia
conspicabili imaginẽ nature in¬
uisibilis non referret. S ut suꝑi¬
orib libris dociumus dispensa¬
cionem adsumpti corporis rapi¬
unt adcontumeliam diuinita¬
tis &r impietatis causas arripi¬
unt de salutis nr̃e sacram̃to. Qui si
apłice fidei tenaces eẽtit incelligẽnt
eum qui forma dei eẽt adsumpsisse

Expanded text:
oreus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incorporei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque ex portione formam eum Dei Apostolus praedicat: sed imaginem esse eum Dei invisibilis et formam esse eum Dei loquitur . Non potest expressius in filio Dei divinitatis natura ab Apostolo praedicari, quam ad id, quod invisibile Dei est, invisibilis Dei imago sit Christus: qui utique in substantia conspicabili imaginem naturae invisibilis non referret. 6. Qu libris docuimus, dispensationem assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divinitatis: et impietatis causas arripiunt de salutis nostrae sacramento, Qui si apostolicae fidei tenaces essent, intelligerent eum, qui in forma Dei esset, assumpsisse
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓpͥetate. Dum e unicuiq ꝓpͥũ
ẽ ut unus sit uł patri eẽ quodpat᷑
ẽ uł filio eẽ quod filius ẽ. Ꝙ io qđ
uterq inꝓpͥetate sua unus ẽ. Dacra¬
serre quod dñs ẽ & unus ds̃ pater
uni qño xp̃o ñ incelligit᷑ negare qd̃
deus. Cum si ꝑ io quod ds̃ unusẽ ñ¬

Expanded text:
sed proprietate: dum et unicuique proprium sed proprietate: dum et unicuique proprium est ut unus sit, vel Patri esse quod pater est, vel Filio esse quod filius proprietate sua unus est, sacraauferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligitur negare quod Deus est: cum si
Abbreviated transcription (Latin):
lice sacramentum.
multipharie apłs
tractans. hec quoq
inter cetera diuine cognicionis
precepta adephesios ẽ locutus.
Sicut & uos uocati estis inuna
spe uocacionis ur̃e. Unus dñs
una fides. unum baptisma. Unꝰ
om̃ib nob. Non enim ambiguis
nos & erraticis indefinice doctri¬
uo studiis dereliquit uel incerti
opinionib ingenia humana ꝑmi¬
sit. Stacutis ꝑse & obpositis obicib
lib̾tatem intelligencie uoluntatiq
concludens ut sa pene ñ nisi adid
tantum quod predicacum ase fu¬
erat. nos sineret cum ꝑdefinitã
fidei inde mutabilis consticucionẽ.
credi alit̾ atq alit̃ non liceret. Unũ
itaq nob̃ dñm p̃dicans unã fidẽ
memorat. Deinde unius dm̃. unã
sidem memorans : unum etiam
baptisma demonstrat. Ut cum u
indeo uno ẽ consũmacionem spei
nr̃ȩ uniꝰ dei ꝓfessione. conclusit:
ut unum bapcisma & fidesima.
sicut unius dñi ita ce dei eẽt uniꝰ
Unus enim ut̃q ẽ. non unione

Expanded text:
licae sacramentum multifarie Apostolus tractans, haec quoque inter caetera divinae cognitionis praecepta ad Ephesios est locutus: Sicut et vos vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus omnibus nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unin Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus enim uterque est, non unione,
Abbreviated transcription (Latin):
nio nob et illi ad patiem et dm̃
exea tantum ẽ natura qua fiat̃
ẽ : quia ascendo ad patrem merĩ
et ad patrem ur̃m et ad dm̃ me.¬
um et ad dm̃ ur̃m. Non pio qđ¬
autem neq adoccasionen impietatis
incertis significacionib sermo apłicꝰ
loquit᷑. Tt nunc euãglita dictũ dñi
aꝓfessione fr̃m incipiens. tocius oic¬
ci ꝓfessionem ad eius naturȩ consor¬
cium docuit ex qua frat̃ ẽ ꝑtinere.
Quia sermo ẽ destinatus ad fr̃s: ne
ad diuinitatis contumeliam repu¬
caretur. Quod ad sacram̃tum pieta¬
tis predicabatur. Cum communio
ad eum nr̃a qua pat̾ nob̃ et sibi pat̃
est et ds̃ nob̾ et sibi dds̃ ẽ scd̃m dispẽ¬
sacionem carnis existeret: fr̃ib
nob adeum natiuitate corꝑis depu

Expanded text:
nio nobis et illi ad patrem et Deum ex ea tantum est natura, qua frater est: quia adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Dautem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus nobis et sibi Deus est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativita
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. Sed hec pia nr̃a ꝓfessio ñ paret
ad impieratis occasionem. Ds̃ eius
est non idcirco ut diuersi abeo ge¬
neris ds̃ sit: sed quia expacre deus
natus ẽ. & exdispensaciones sermo¬

Expanded text:
i: sed haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione ser
Abbreviated transcription (Latin):
quoq fratͣnitatis incarne ẽ. Fũs
itaq excarne sunt deo: quia & u̾bũ
caro factum ẽ &e habitauit innobis.
Cet̾m unigenitus ds̃. inunigeniti
adsumpcione naturam: erat quod
nos sumꝰ neq amiserat ẽẽ quod mã¬
serat. Habens exnatiuitate tunc
& exconstitucione nunc dm̃ patrẽ.
Dcd̃m constitucionem nunc: quia
ex deo patre omĩa. Om̃ib enim ds̃
pat᷑ ẽ : dum exeo & in eo omĩa sui
S unigenito deo quia uerbũ caro
factum ẽ: non hinc tantum pacer
ẽ. Pat̃ enim ẽ adid quod inpͥncipio
apud dm̃ erat ds̃ uerbum. ded cũ
uerbum cau sactum ẽ: manet et
in uerbi dĩ naciuitate et incarnis

Expanded text:
quoque fraternitatis in carne est. Fratres quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, e
Abbreviated transcription (Latin):
ineũ & ad dm̃ ur̃m. U quero nunc
sr̃s ei scd̃m formã dei an scd̃m for¬
mam serui ẽẽ intelligendi sint.
habeatq aliqd̃ ad eum scd̃m pleni¬
tudinem habitantis in eo diuini¬
tacis corrupcio nr̃a consoratimi
genito deo qua ex parte sint fr̃s.
Hȩc eñ non tam homo qua u̾mis
locutus ẽ. Narrabo nom̃ tuum fr̃ib
meis. & hic uermis uel non exconcep¬
du communium originum uiuenͤ.
uele ꝓfundis t̾re uiuus emergens:
ad significacionem ad sũpte &uiuifi¬
cate ꝑ se eciam ex inferno carnis pro¬
fessus ẽ. tantaq inpsalmo passionis
sue sacram̃ta ꝓfetico sp̃u p̃locutus:
ex ea necesse ẽ fr̃s habeat dispensaciõe
qua passus ẽ. Nouit sacram̃tum in
eo fiatrum etiam apłs: ut pͥmoge¬
nitum eum exmortius. Ita pͥmoge¬
nitum in multis frĩb p̃dicans. Se¬
cundum id ergo ẽ inmultis fr̃ib pͥ¬
mogenitus: scd̃m quod ẽ pͥmogeni¬
tus exmortius. &e cum sacram̃tum
mortis incorpore sit: sacramentũ

Expanded text:
eum et ad Deum vestrum . Et quaero nunc, fratres ei secundum formam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, genito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta prophetico spiritu praelocutus, ex ea necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
ut & natiuitas dm̃ substitucionis
sue conficeretur ce substicucio na¬
ture conscienciã non taceret. ꝓfi¬
dens sibi patrem dm̃ ds̃ filius
dum exeo nascitur. cet̾m adid
quod natus ẽ totum habens na¬
tatis diuine pacrem. in suꝑ etiã
condicionis adsumpte dm̃ fecit.

Expanded text:
nativitas Deum substitutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam non taceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum habens natatis, divinae Patrem insuper etiam conditionis assumptae Deum fecit;
Abbreviated transcription (Latin):
at: decarnem fieri eius intelligẽ¬
dum sit eẽ qui nascitur. Et qd
in nob̃ habitat nĩȩ carnis adsũp¬
cio ẽ: quia ꝑ id quod in nob̾ habi¬
tat uerbum caro factum deus ẽ
in nr̃i corporis ueritate. Si igit᷑
naturam dechuhit deo uerbo hõ

Expanded text:
ejus intelligendum sit esse qui nascitur. Et quod in nobis habitat, nostrae carnis assumptio est: quia per id quod in nobis habitat Verbum caro factum, Deus est in nostri corporis 385 veritate. Si igitur naturam detrahit Deo Verbo homo
Abbreviated transcription (Latin):
dñm deputare cum seruus est.
Quia sicũ ance naturam ñ erat
seruus. & postea scdm naturã ẽẽ
quod erat cepit: non alia dñacus
causa intelligenda ẽ quãq extitit
seruicutis. Cunc habens ex nate
dispensacione dñm cũ prebuit
ex hominis adsumpcione  seruũ.
ad eam magis naturãq non inna¬
tura serui sit transferet᷑ cum ei
qui informa dĩ manens formam
serui adsumpsit. quasi seruo ad
seruos communio non nisi exeo
tantum possit eẽ quod seruus ẽ:
Pater igitur sibi ita ut hominib
pater ẽ &e ds̃ sibi ita ut seruis ds̃
ẽ. & cum hȩc adhomines seruos hõ
in serui forma iħs xp̃s loquatur:
non ambigitur quin pater sibi
ut cet̾is sit exea parde qua hõ est.
&e ds̃ sibi ut cunctis sit exea nat᷑a

Expanded text:
tare, cum servus est: quia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex hominis assumptione se servumad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines servos homo in servi forma Jesus Christus loquatur; non ambigitur, quin pater sibi ut caeteris sit ex ea parte qua homo est, et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura
Abbreviated transcription (Latin):
ds ẽ & nature pat̾. quia dĩ natiuitas
ce ex deo ẽ. ce mea ẽ. generis natura
de ꝓfessionis modum. ita inomĩb
que locucus ẽ. dñs temꝑauit ne di¬
uinitatis sue contumeliam confeᷤᷤ¬
sio natiuitatis afferret ne obsequi
religio naturam maiestatis offendẽt
sed ut ce honorem debitum natiui¬
tas ꝓficeretur quȩ subsistere debẽt
auctori: & nature conscienciam fi¬
ducia naturalis ostendẽt quȩ ĩ dm̃
nascendo subsisteret. Hinc eñi illd
ẽ. Qui me uidit uidit q patrem.
S cr illud. uerba que loqͦr ñ ame
loquor. Nam dum non abse loquit
auctori eum necesse ẽ debere qđ lo¬
quitur. Cum autẽ se uiso pat̾ uidet᷑
uature consciencia ẽ quȩ addemõs¬
tracionem inse dei. non aliena adõ
in dm̃ nata substiterit. Uel illud.

Expanded text:
Deus est et naturae pater: quia Dei nativitas Deus est et naturae pater: quia Dei nativitas et ex Deo est, et in ea est generis natura tae professionis modum ita in omnibus, quae locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientiam fiducia naturalis ostenderet, quae in Deum nascendo subsisteret. Hinc enim illud est, Qui me vidit, vidit et Patrem: sed et illud, Verba quae loquor, non a me loquor . Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse est debere quod loquitur: cum autem se viso Pater videtur, 382 naturae conscientia est, quae ad demonstrationem in se Dei, non aliena a Deo in Deum nata substiterit. Vel illud,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. & ds̃ ds̃ ẽ. sit in ea infirmitace qua
sumus. dum &r ꝑ eundem ad pacrẽ
exequamur infilios ce ꝑeundem dm̃
conparam̃ uiseruos. Ecum nos simuᷤ
&r creacio exougine cr ex natura serui
tam̃ dum cepat̾ nob̃ communis. &
ds̃ ẽ sit ei nobcũ & creacio innatura.
communiset seruitus. & hic impide
p̃dicacionis furor & iam hoc ꝓfetico
utitur dicto. unxit te ds̃ ds̃ cuus.
Ut non sic mea nacurȩ uirtute qua
ds̃ ẽ: dum ei unguens se ds̃ in dm̃
suum sit ante latus. Ignorat dm̃ xͫ:¬
nasci non ẽ aliud: quã inea natura
ẽẽ qua ds̃ ẽ. Quia nasci cum causam
natiuitaris ostendat: non disꝓficit
tam̃ ingenere auetoris existere. Qđ̃
aucẽ non dispficit ingenere debet
quidem auctori causam naciuitatiˢ
sue naturam tam̃ ex se nammisit
auctoris quia natiuitas dei. neq
aliunde neq aliuo ẽ. Quȩ si aliunde
ẽ non naciuitas ẽ: siuero aliud ẽ
non ds̃ ẽ. Cum audem ex deo ds̃ est¬
ꝑ id ds pat deo filio & natiuitati eiꝰ

Expanded text:
eus Deus est , sit in ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungens se Deus in Deum suum sit ante latus. 11. Dnasci non est aliud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas Dei neque aliunde, neque aliud est. Quae si aliunde est, nativitas non est; si vero aliud est, non Deus est. Cum aupater Deo filio et nativitatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cunde indefensione sit quod in¬
pudent̃ insensu ẽ. Uerum nunc
inhisq impie adinfirmandam do¬
mini nr̃i diuinitatem p̃sumpta
sunt locus uerecundie uł false
excusacionis exclusus ẽ cum qͣn¬
do ipsa illa ignoracionis ueni aceᷤᷤ¬
sante sola uoluntas in religiose ĩ¬
delligencie decegat᷑. Ut enĩ pau-¬
lulum ipsius dicti euangłici dif¬
seram demonstracionem: anne
ignorabilis hec erat apłi p̃dicacio
dicentis & quidẽ confessione om̃i¬
um: magnũ ẽ pietatis sacram̃tũ¬

Expanded text:
cunde in defensione sit, quod imcunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae impie ad infirmandam Domini nostri divinitatem praesumpta sunt, locus verecundiae vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: anne ignorabilis haec erat Apostoli praedicatio dicentis: Et quidem confessione omnium, magnum est pietatis sacram
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾is ꝓficet᷑ dm̃ patrem ẽẽ quod sibi
sit cessante pruulegio incommunio¬
ne ex nature & natiuicatis ꝑ qͣm
or ds̃ ex sit natus o filius sit deneãt
quoq etiam illuo apłi. Cum aut̃ di¬
tus erit ei qui sibi subiecit omĩa ut
sit ds̃oĩa inom̃ib. Ut quia subiecit
illa infirmis nature contestacio ẽẽ ex¬
istimatur : non sit inpac̾nȩ nacurȩ
turtute quẽ nat᷑alis infirmitas nate
pocioris subiecerit pocestati. Sumãt
autẽ om̃s impietatis sue hanc taꝗͣ
municissimam ce in expugnabilem
defensionem adueritatẽ natuiicacis
abolendam ut quia ꝑsubiẽcionem
ds̃ non ẽ. E ꝑcõmunem sibi atquȩ
ip̃e quoq ex deo creacio sit pocius
quam generacio. Quia creacio exni¬
chilo subsistat. generacio io naturalẽ
habeat natiuitatis aucioremi Dĩs¬
quidem calumpnia inꝓba ẽ: quia
ueritati falsitas cum iam effrenato
pudore sit contͣdicit. S tam̃ inter¬
dum precendit aliquod excusaci¬
onis ambigue udamen ut uere¬

Expanded text:
caeteris profitetur Deum patrem esse, quod sibi sit; cessante privilegio in communione et naturae et nativitatis, per quam et Deus sit natus, et Filius sit. Teneant quoque etiam illud Aptus erit ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem nativitatis abolendam: ut quia per subjectionem Deus non est; et per communem sibi atque nipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctorem. quidem calumnia improba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut vere
Abbreviated transcription (Latin):
sirmitas cum ꝑclaritatis adsũpcio¬
nem magne pietatis sacramentũ
sit confitendum. Ꝙ quia iam non ẽ
infirmitas. s sacramentum nec ne¬
cessitas s pietas: dicti nunc euãgłici
racio querenda ẽ. ne quod salutis nr̃ȩ
ce głe misterium ẽ id adoccasionem
p̃dicacionis impie relinquacur. Gra
lubilis dñi de se ꝓfessio qua ait. ascẽ¬
do adpatrem meũ & ad patrem ur̃m

Expanded text:
tis assumptionem, magnae pietatis sacramentum sit confitendum? Et quia jam non est infirmitas, sed sacramentum; nec necessitas, sed pietas: dicti nunc evangelici ratio quaerenda est, ne quod salutis nostrae et gloriae mysterium est, id ad occasionem praedicationis impiae relinquatur. 10. lubilis Domini de se professio, qua ait: Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum,
Abbreviated transcription (Latin):
& predicacionẽ fides. & om̃ia consum¬
mat claritatis adsumpcio. Quia et
magne pietatis sacram̃tum ẽ adsũp¬
cio claritacis &e ꝑ hanc dispens acioĩs
fidem conforme adsumi claritati do¬
minice preparamur. Magne igicur
pietatis sacram̃tum ẽ carnis adsũp¬
cio quia ꝑ adsumpcionẽ carnis ma¬
nifestacis sacram̃ti incarne ẽ. Sed
camen manifestacio incarne non
aliud quam magne pietatis sacra¬
mentũ conficendum ẽ quia mani¬
festacio eius incarne & iustificacio
sp̃s ẽ &e claritatis adsũpcio. E qua

Expanded text:
et praedicationem fides, et omnia consumet praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacramenti in carne est. Sed tamen manifestatio in carne, non aliud quam magnae pietatis sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificatio sp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iustificacionem sp̃s abesset afide
nr̃a carnis infirmitas & ꝑcarnis
manifestacionem misterium non
eẽt occultum & ꝑmisterium igno¬
rabilem causam magne pietatis ĩ
sacram̃to eẽt sola confessio. Atq ita
apłs fide tocius ordinem tenuit.
ut dum pietas ẽ sacram̃tum sit.
dum sacram̃tum ẽ cognicio incar¬
ne sic. dum cognicio incarne ẽ ius¬
tificacio insp̃u sit. Quia sacram̃tũ
pietatis quod manifestatur in car-¬
ne ut uere sacram̃tum sit ꝑiusti¬
ficacionem sp̃s manisestatur incar¬
ne. Ut ne illa manisestacio incarne
qualis eẽt iustificacio in sp̃u igno¬
raretur. sacram̃tum quod mani-¬
sestum incarne & iustificatum ĩ
sp̃u ẽ. & angłis uisũ ẽ ⁊ gentibus
predicatum ẽ. & in hoc mundo cre¬
ditum hoc ip̃m adsũptum ẽ in
claritate. ut in om̃ib sit magne
pietatis sacram̃tum. dum mani¬
sestatur incarne. dum iustificat᷑
in sp̃u. dum adsũmitur inclari
sale. Nam ce uisum sequit᷑ predicacio

Expanded text:
fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicatum est, et in hoc mundo creditum, hoc ipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magnae pietatis sacramentum, dum manifestatur in carne, dum justificatur in spiritu, dum vistate. Nam et visum sequitur praedicatio,
Abbreviated transcription (Latin):
tificatum ẽ in sp̃u. Uisum ẽ angłis
pͣdicatum ẽ gentib creditũ est in
hoc mundo adsumptũ ẽ inclari¬
tace. Est ne adhue quisqͣm tam
hebetis intelligencie ut dispen¬
sacionem ad sumpte adño carnis.
aliud quã sacram̃tũ eẽ pietatis
incelligat: E pͥmum extra fidẽ
dĩ ẽ quisq extra hanc erit confes¬
sionem. Non enĩ apłs ambigit qͥ¬
in hoc abuniu̾sis facendum sit.
misterium salutis nr̃e non eẽ con¬

Expanded text:
angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non e
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xp̃i ẽ: &rille pat̾ illiꝰ claritatis
quedam scd̃m capacitatem sensus
nr̃i incelligenciȩ ꝓprietas ex pres¬
pensacione cum seruus ẽ:  pat̾em
inclaritate cum ds̃ sit. Non adferũt¬
autẽ tempora uel etates sp̃s diu̾sita¬
sit qui mansit sp̃u inꝓpħis. Loquens
enim pos scĩ patriarche dauid. Unx̃
de ds̃ ds̃ tuus oleo exultacionis pre
participes tuos. Non scõm sacram̃tu¬

Expanded text:
i est, et ille pater illius claritatis, quaedam secundum capacitatem sensus nostri intelligentiae proprietas exprespensatione cum servus est, et patrem in claritate cum Deus sit. 18. Deautem tempora vel aetates Spiritus diversitasit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae pa
Abbreviated transcription (Latin):
Nel illud. Sed iudicium om̃e de¬
dit filio. ut om̃s honorificent
filium. sicut honorificant pacͦm.
Nam dum iudicium datur. nati¬
uitas non taceatur. Dum uero
exequatur honor natura reti¬
necur. Uel illud. Ego in patre
& patͣ inme. & rursum pater
maior me ẽ. In eo emm quodin
sese sunt: dei ex deo diuinitatẽ
cognosce. In eo uero quod pater
maior ẽ confessionem pac̾ne auc¬
coritatis incellige. Sicut & illd
ẽ. Non pocest filius facere abse

Expanded text:
Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritatis intellige. Sicut et illud est, Non potest Filius ab se
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ plenissimã formã. & innasci¬
bilis substanciȩ unigenitam na-¬
tiuicatem quȩ nisi ꝑfectam pa¬
terne. beatitudinis habet glam.
& absolutam nature cocius refert
speciem non ẽ imaginis ueritate.
siautẽ in nascibił deiunigenitus
ds imago ẽ: ꝑfecte atq absolute ĩ
eo nacurȩ ueritas in est ꝑqua effi¬

Expanded text:
turae plenissimam formam, et innasciturae plenissimam formam, et innascibilis substantiae unigenitam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innascibilis Dei unigenitus Deus imago est, perfectae atque absolutae in eo na
Abbreviated transcription (Latin):
ces quidem merico. ita ut igni
est dm̃ patrem. nature scilicet eum
eẽ inaccessibilis inconspicabilis iͥ¬
uiolabilis. in enarrabilis. infinidte.
ꝓuide potentis. benigne. mobilis.
transcurrentis. manentis intra ex¬
traq cr omĩa in om̃ib sencientis.
S: cum adiciunt ad suꝑ eminenciã
laudis. solum bonum. solũ pocentẽ
solum inmortalem: qui s  hanc re¬
ligionem laudacionis incelligat. es
beatitudinem quȩ soli deo ꝑ excep¬
cionem solius defãrat᷑ adhonorem
manens ip̃e & mortalis & infirmꝰ
& malus sit dum inhis patͣ solus
ẽ ꝙ ei idcirco. naturalis ex deo patͤ
głicis p̃dicacionib eruditi adim¬
pie ꝓfessionis suȩ usurpacionẽ
magnificent iam dei patris non
religionis side sed arce impiecatis
extollunt. Ut dum inconparabilia
omĩa ẽẽ naturȩ eius edisserunt de¬
generis infirmis quȩ nat᷑e unige¬
nitum dm̃ ꝑ excepcionem. comꝑa¬
dei uiuam imaginem & beate na¬

Expanded text:
tes quidem merito ita, ut dignum tes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet eum esse inaccessae, inconspicabilis, inviolabilis, inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tbeatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre gelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei patris, non religionis fide, sed arte impietatis extollunt: ut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem compaDei vivam imaginem, et beatae na
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ quicqͥd extra fidem unam est.
sit. si ds̃ sit. si inde mutabilis sit si ñ
aliqͣndo de fuerit uł ds̃ eẽ. uł filius.
Q igitur alit̾ xp̃m quã ẽ predicabit
des una ẽ. Cuius unus dñs &e dei
neq mundo ignorabilis effici. hũc
ꝓphie uolumina consignant: hũc
tempoꝵ cotidie ꝓficiens plenitu¬
cra. hunc potestas nominis sui ꝓbat.
hunc inmundi sp̃s confitent᷑. hunc
S in his om̃ib uirtutis sue dispẽ¬
sacio ẽ. Cet̾m side nr̃a tał qualis ẽ
p̃dicandũ ẽ: ut non nomine sed
confessione inunius baptismi fide
una unus nob̃ dñs sit. qr scd̾m u¬
S nunc hi noui xp̃i p̃dicatores
cuncta negando que xp̃i sunt. a¬
patrem pͣdicant. Quia neq hic ge¬
nuerit seo creauerit neq hic le
natus sit. s creatus sit. & ꝑ id extͣ
ueritatem ds̃ xp̃s sit. Cui non sit
ex natiuitate qđ ds ẽ. & extͣ sidei
conscienciam ds pat᷑ sit cui ñ sit
ingeneracione quod pat ẽ. Lauoã¬

Expanded text:
esse, quidquid extra fidem unam est? esse, quidquid extra fidem unam est? sed si Deus sit, si indemutabilis sit, si non aliquando defuerit vel Deus esse vel filius. Qui igitur aliter Christum quam est praedicabit,des una est, cujus unus Dominus et Dei neque mundo ignorabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum quotidie proficiens plenitucra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unus nobis Dominus sit: quia secu nunc hi novi Christi praedicatores, cuncta negando quae Christi sunt, apatrem praedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudan
Abbreviated transcription (Latin):
non ce deo debitum ẽẽ indelligatur.
ut dñs sit si id quod unus ẽ ñ sacmͣti
sit significacio seo unionis excepcio.
Unius itaq dñi. sicut unis dei patͥs.
& unum baptisma & fides una est.
dñm. & unum dm̃ patrem incons¬
ciencie. ꝓfessione retinebit. U num
sides. que non una ẽ conficebitur:
Una autẽ incantã predicacionũ diũ¬
infirmitatis nr̃e crederet. dolore
gemuisse c egentem naturȩ suȩ
potestatisq uircute inminentis
iam sibi mortis timuisse t̾rorem.
Si etiam id qđ pͥncipale ẽ natum
negabit. & creaturam pocius p̃dica¬
bit. Si dm̃ dicet mag̃ qͣm intelliget:
Quia & deos dici inreligiosũ ẽ ⁊dm̃
intelligi diuine nature consciencia
timet. Alii sit ex natura alii excog¬
nomine ds̃. Ꝙalii exgeneracione
alii exappellacione sit filiꝰ. E ꝑ id
neq ds̃ patͣ unus infide ẽ. si aliis po¬
testate alii generacione pat̾ credit᷑.
quia & uniuersoꝵ pat̾ ds̾ sit. Iam
porro quis ambiget extra fidem

Expanded text:
non et Deo debitum esse intelligatur ut Dominus sit; si id, quod unus est, non sacramenti sit significatio, sed unionis exceptio. Unius itaque 375 Domini, sicut unius Dei patris, et unum baptisma et fides una est. Dominum et unum Deum patrem in conscientiae professione retinebit. Unum fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diveinfirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget extra fidem
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ claritatis: det uob̃ sp̃m sapien¬
et plerisq scd̃m latinitatẽ obscuriꝰ
hoc dictũ uidet᷑. Quia latinitas
ꝓnominib ñ utit᷑ que grecitas usu
honesto &r necessario. semꝑ usurpat.

Expanded text:
pater claritatis, det vobis spiritum sapienEt plerisque secundum latinitatem obscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus non utitur, quae graecitas usu honesto et necessario semper usurpat.
Abbreviated transcription (Latin):
ut inquo se ꝑfectum putet saꝑe: de¬
sipiat. qr nature suȩ non moderans
necessitatẽ. et om̃ia infirmitatũ su
liceat potestatem. Et qͣm infirmuo
subsistendi ẽ. uirtute. tam sensusit.
atq ob id imꝑfecte nat᷑e substitutio.
ꝑfecti sensus sapientiã obtinere se glo¬
rians. stultȩ sapientiȩ irridet᷑ oppro¬
brio. apło dicente. Non enĩ misit
me.xp̾̃s baptizare: sed euangłizare.
Non insermone sapientie: ne inanis
fiat crux xp̃i. Uerbũ enim crucis
stulticia ẽ. his qui ꝑeunt. his autem
qui saluant: uirtus dei ẽ. Seriptũ
est enĩ. ꝑdam sapientiam sapienti.¬
babo. Ubi sapiens ubi scriba. ubi cõ¬
quisitor scłi huiꝰ: Nonne stultam fe¬
cit deus sapientiã huiꝰ mundi: Qm̃
qͥdem in sapientia dei non cognouit
greci sapientiam querunt. nos autẽ

Expanded text:
ut in quo se perfectum putet sapere, deut in quo se perfectum putet sapere, desipiat: quia naturae suae non moderans necessitatem, et omnia infirmitatum sualiceat potestatem, et quam infirmum subsistendi est virtute, tam sensus sit. Atque ob id imperfectae naturae substitutio, perfecti sensus sapientiam obtinere se glorians, stultae sapientiae irridetur opprobrio, Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non in sermone sapientiae, ne inanis fiat crux Christi: verbum estultitia est his qui pereunt, his autem qui saluantur uirtus Dei est. scriptum est enim: perdam sapientiam sapientiiens, ubi scriba, ubi conquisitor saeculi huius? nonne stultam fecit Deus sapientiam huius mundi ? quoniam quidem in sapientia Dei non cognouit et Graeci prudentiam quaerunt. nos autem
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ similitudinẽ dicat. oftendit.sle
contigeris. ne contrectaueris. ne cor¬
ruꝑis. Tene nat᷑ȩ nomina. tene
filii ꝓfessionẽ. Nolo aduleris ut fi¬
lium de tuo laudes. Bene habet ut
his quȩ funt scripta contentus sis.
Non ẽ. autẽ in tantũ confið ndũ.
prudentia humana. ut ꝑfectũ se
putet saꝑe qd̾ sapiat. et in eo arbi¬
tret᷑ ab solute rationis sũmam con¬
tineri. quod ipsa nĩte ꝑtͣctans. eq̃bi¬
li undiq apud se existimet ueri¬
tatis opinione constare. Non enio
concipiunt imꝑfecta ꝑfectũ. neq
quod ex alio subsistit. absolute uł au¬
ctoris sui potest intelligentiã obtin̾e.
uł ꝓpͥam. se qͥdem in eo t̾m qd̃ ẽ. senti¬
ens. cet̾um utt̾ius sensum suũ quam
sibi constituta sit nat᷑a non tendens.
Motum enĩ suum non sibi debet.s
auctor. Et idcirco qd̾ in aliud ex
auctore subsistit. imꝑfectũ sibi est.
dum constat aliunde. Et necesse ẽ.

Expanded text:
quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne contigeris, ne contrectaveris, ne corruperis. Tene naturae nomina, tene Filii professionem. Nolo aduleris, ut Filium de tuo laudes: bene habet, ut iis quae sunt scripta contentus sis.Non est autem in tantum confidendum prudentia humana, ut perfectum se quis putet sapere quod sapiat: et in eo arbitretur absolutae rationis summam contineri, quod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opiconcipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel auctoris sui potest intelligentiam obtinere, vel propriam, se quidem in eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius sensum suum, quam sibi constituta sit natura non tendens. Motum enim suum non sibi debet, sed auctori: et idcirco id, quod in aliud ex auctore subsistit, imperfectum sibi est, dum constat aliunde; et necesse est,
Abbreviated transcription (Latin):
neq ut aquã uino infundimꝰ. sed
eandem in utroq et uirtutis simi¬
litudinem. et deitatis plenitudinẽ
confitem̃. Om̃a enim filiꝰ accepit
a patre. et est dei forma. et ima¬
go substantiȩ eiꝰ. Cum enĩ qͥ ẽ¬
ab eo qui est substantie unago. tã¬
tum ad subsistendi. fidem. nõ etiã
ad aliquã nature dissimilitudinẽ
intelligendam discernit. Patreo
autẽ in filio. et filiũ in patre ẽẽ.
plenitudo in utroq diuinitatis
ꝑfecta est. Non enĩ deminutio pa¬
tris.ẽ. filiꝰ. nec filiꝰ imꝑfectus apa
tudo non sibi ẽ. Deo autẽ simile
aliqͥd ẽẽ. nisi quod ex se erit. non
potest. Non enum aliunde ẽ. quod
in om̃ib simile ẽ. Neq diuersitatẽ
duob ammisceri: alt̾iꝰ ad alt̾um si¬
militudo ꝑmittit. Ne similia ꝑmu¬
tes. neq sibi ex ueritate indiscreta
disiungas. quia qͥ dixit faciamꝰ ho¬
minẽ ad imaginẽ et similitudinẽ
nr̃am. inuicem eẽ. sui similes in eo

Expanded text:
neque ut aquam vino infundimus: sed neque ut aquam vino infundimus: sed eamdem in utroque et virtutis similitudinem et deitatis plenitudinem confitemur. Omnia enim Filius accepit a Patre, et est Dei forma, et imago substantiae ejus. Eum enim ab eo qui est: imago substantiae tantum ad subsistendi fidem, non etiam ad aliquam naturae dissimilitudinem intelligendam discernit. Patrem autem in Filio, et Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est. Non enim diminutio Patris est Filius, nec Filius imperfectus a Patudo non sibi est. Deo autem simile aliquid esse, nisi quod ex se erit, non potest. Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit. Ne similia permutes, neque sibi ex veritate indiscreta disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , invicem esse sui similes, in eo
Abbreviated transcription (Latin):
um hommib Non audis creatorem
celestium creasti. Non audis effecto¬
rem t̾restrium effecisti. Sed audi
pat̾ manifestaui nom̃ tuũ hominib
Utere saluatoris tui munere. scito pa¬
trem ẽẽ qui genuit. filiũ ẽẽ qui natꝰ
est. Natum ex eo patre qui ẽ. ex ue¬
ritate nate. Menĩto non tibi patrem
manifestũ ẽẽ. quod deus ẽ. sed dm̃ ma¬
isestatũ eẽ. quod pat̃ ẽ. Audis ego
et pat̾ unum sumꝰ. Quid discindis
et distrahis filium a patre: Unum
sunt. scilicet is qui ẽ. nichil habens
quod non sit etiam in eo quod ẽ. Cũ
audis filium dicentẽ ego et pater
unum sumꝰ. ꝑsonis rem accomoda.
gignenti et genito ꝓfessionis suȩ ꝑ¬
mitte sententiam. Sint unum ut
sunt: qui genuit et genitus ẽ. Cur
naturam excludis. cur ueritatem
int̾imis: Audis pat̾ in me. et go
in patre. Et hoc de patre et filio fi¬
lii oꝑa testant᷑. Non corpꝰ ꝑ intelli¬
gentiã nrãm corpori immittunuis.

Expanded text:
um hominibus; non audis, creatorem um hominibus; non audis, creatorem coelestium creasti; non audis, effectorem terrestrium effecisti; sed audis: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus. Utere Salvatoris tui munere: scito patrem esse qui genuit, filium esse qui natus est; natum ex eo patre, qui est, veritate naturae. Memento non tibi patrem manifestatum esse quod Deus est, sed Deum manifestatum esse quod pater et Pater unum sumus . Quid discindis et distrahis Filium a Patre? 65 Unum sunt: scilicet is qui est, nihil habens quod non sit etiam in eo a quo est. Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, gignenti et genito professionis suae permitte sententiam. Sint unum, ut sunt qui genuit et qui genitus est. Cur naturam excludis? cur veritatem interimis? Audis: Pater in me, et ego in Patre : et hoc de Patre et Filio Filii opera testantur. Non corpus per intelligentiam nostram corpori immittimus,
Abbreviated transcription (Latin):
lo plures sunt. et efficientes et ȩt̾nȩ.
sedimꝰ unigenitꝰ ẽ. filiꝰ. non a cet̾is
sola differens potestate. qr ꝑ eũ cun¬
cta sunt. sedqr uerus unꝰ ẽ. filiꝰ. Hon
fiat degener. ut natus ex nichilosit.
Audis filiũ. crede qr filiꝰ ẽ. Audis pa¬
trem. mem̃to quia pat̾ est. Quid istis
nominib sũpicionem. maliciam. au¬
daciam. int̾seris scd̃m nat᷑e intelligẽ¬
tiam nomina diuinis reb aptata sũt.
Quid affers uim uerborũ ueritati:
Audis patrẽ et filium. ne ambigasẽẽ
quod nuncupant᷑. Sũma dispensa¬
tionis ẽ. filio. ut noueris patrẽ. Quid
irritum facis opꝰ ꝓpħarum. uerbi in¬
carnationem. uirginis partum. uir¬
tutem oꝑationũ. erucem . xp̃i: Tibi
hec om̃ia impensa. tibi p̾stita sunt.
ut ꝑ hec manifestus. et pat̾ tibi eẽt
et filiꝰ. Supponis nunc uoluntatem.
creationem. adoptionem. Inspice et
militiam. et stipendiũ xp̃i. Nempe
ꝓclamat. Pat̃. manifestaui nom̃ tu¬

Expanded text:
lo plures sunt, et efficientes, et aeternae: lo plures sunt, et efficientes, et aeternae: sed unus unigenitus est filius, non a caeteris sola differens potestate, quia per eum cuncta sunt. Sed quia verus unus est filius, non fiat degener, ut natus ex nihilo sit. Audis Filium: crede quia filius est. Audis Patrem: memento quia pater est. Quid istis nominibus suspicionem, malitiam, audaciam interseris? Secundum naturae intelligentiam nomina divinis rebus aptata sunt. Quid affers vim verborum veritati? Audis patrem et filium: ne ambigas esse quod nuncupantur. Summa dispensationis est Filio, ut noveris Patrem: quid irritum facis opus prophetarum, Verbi incarnationem, virginis partum, virtutem operationum, crucem Christi? Tibi haec omnia impensa, tibi praestita sunt: ut per haec manifestus tibi et Pater esset et Filius. Supponis nunc voluntatem, creationem, adoptionem: inspice et militiam et stipendium Christi. Nempe proclamat: Pater, manifestavi nomen tu