comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
referamꝰ Dr: autẽ hoxc et̃ aĩal malignũ. fraudu¬
lentũ. callidũ. multũq decipiens uenatores.
Sepe quippe ante pedes aucupis uoluit᷑. & in m̾e¬
diũ etꝰ conatũ quasi iã. ꝓp̾bendendus elabit᷑. Pre¬
dã sui ex uicinitate ꝓmittit. & ħ agit ne ad ni¬
dũ fetuũ suorũ cttus uenator occurrat. Cũq
iam senserit fugisse pullos suos. tc̃ & ipse illuso
hoste discedit. ne nequiciam eius uincat uenan¬
tis impbitas. Ambigendũ non ẽ de eo quodd di¬
cturiꝰ sumꝰ q ex his qui mansueti in caueis nu¬
triunt᷑. ueritas approlat᷑. Masculus in masculum
insurgit. obliuiscit᷑ sexum libido p̾ceps pugnat᷑
ad coitũ. & una pulma iuctoris est. polluisse
hoc animal ẽ impiũ uidet᷑ ad meliorẽ partẽ huiꝰ
referre nom̃. & ad saluatoris nr̃i iħu xp̃i intelli¬
geutiã temꝑare Mugis autẽ conuenit malata¬
bulo idiungere. & suꝑ aduersario lectionẽ in¬
telligere p̃sentẽ. si tam̃ totius capetult nos secuta

Expanded text:
r autem hoc esse 783 animal malignum, fraudulentum, callidum, multumque decipiens venatores. Saepe quippe ante pedes aucupis volvitur, et in medio ejus conatu, quasi jam apprehendendus elabitur. Praedam sui ex vicinitate promittit: et hoc agit, ne ad nidum foetuum ejus citus venator occurrat. Cumque jam senserit fugisse pullos suos, tunc et ipse illuso hoste discedit. Sed nequitiam ejus vincit impuritas. Ambigendum non est de eo quod dicturi sumus, quod ex iis qui mansueti in casis nutriuntur, veritas approbat: masculus in masculum consurgit, obliviscitur sexum libido praeceps, pugnatur ad coitum, et una palma victoris est polluisse hoc animal est, impium videbitur ad meliorem partem hujus referre nomen, et ad Salvatoris nostri Jesu Christi intelligentiam temperare. Magis autem convenit mala Zabulo adjungere, et super adversario lectionem intelligere praesentem: si tamen 784 totius capituli nos secuta
Abbreviated transcription (Latin):
coronat᷑: eode mͦ qui ingressus ẽ ȩcła ꝙ catheru¬
mine ausculta qui accessit ad sermone di incu
aliud qͣm conscriptus ẽ in certamine pretattio
Et conscriptus si ñ legitime certauerit. deditꝰ
conscripti st̃. Si autẽ contendit fortit᷑ id fugi¬
enda uerba & contumelias ñ solũ iniuria libea

Expanded text:
coronatur: eodem modo qui ingressus est Ecclesiam, o Catechumene, ausculta; qui accessit ad sermonem Dei, nihil aliud quam conscriptus est in certamine pietatis, et conscriptus si non legitime certaverit, caeditur conscripti sunt. Si autem contenderit fortiter ad fugienda verb
Abbreviated transcription (Latin):
dño dõ nr̃o. uindictã ppłi eiꝰ Denunciate in ba¬
bilone multis om̃i intendenti arcũ Significant᷑
positũ ẽ multis Multi enĩ st̃ qui in babilone sunt.
in ierłm uͦ pauci Non enĩ iccirco ait dilexi uos
ab om̃ibꝰ. Et bene his qui ex parte erant dictũ ẽ.
pauciestis ab om̃ibꝰ gentibꝰ Intellige porro ex ħ.
pauci ᷤ qui saluant᷑ S & illud. contendite intrare
non sit ex ea qui saluet᷑ Disꝑdite interficite
om̃ia babilonis Nuꝑ diximus de parabolis ba.¬
bilonis. de uiris babiloniis. de sem ine babilonio:
& fidĩ. uere habes in te babilonios S fac uindi¬

Expanded text:
indictam populi ejus. Denuntiate in Babylone multis, omni intendenti arcum: significanter positum est multis. Multi enim sunt qui in Babylone sunt, in Hierusalem vero pauci. Non enim idcirco ait: « Dilexit vos ab omnibus gentibus. » Et bene his qui ex parte erant dictum est, « pauci estis ab omnibus gentibus. » Intellige porro et hoc: « Pauci qui salvantur, » sed et illud: « Contendite intrare i intendenti arcum; non sit ex ea qui salvetur. Disperdite, interficite omnia Babylonis. » Nuper diximus de parvulis Babyloniis, de viris Babyloniis, de semine Babylonio. et fidei verae, habes in te Babylonios; sed fac vindi
Abbreviated transcription (Latin):
De his nc̃ ꝓpħat. qui mores patrios relinquentes.
ad sermonẽ dĩ. Tale enĩ quiddã significat᷑ in co
qued dicit: Hax fugientiũ & resaluatoꝵ de tra
lubilonis Utinã & ur̃a ocathecumini uax fugi-¬
entiũ e̾e̾t de babilone. fugientiũ uicia. fugien¬
tiũ peccara Nox enĩ fugientiũ & resaluatorũ.
non sufficit fugere de terra babilonis. sed & resal¬
uari ex terra babilonis. ad annunciandã in syon
uindictã a dño dõ nr̃o. ut fugientes de t̾ra babilo¬
uis ueniatis ad sion speculatoriã ȩccłam dĩ. ad¬

Expanded text:
De his nunc prophetat, qui mores patrios relinquentes, ad sermonem Dei. Tale enim quiddam significatur in eo quod dicit: Vox fugientium et resalvatorum de terra Babylonis. Utinam et vestra, Catechumeni, vox fugientium esset de Babylone, fugientium vitia, fugientium peccata. Vox enim fugientium et resalvatorum. Non sufficit fugere de terra Babylonis, sed et resalvari ex terra Babylonis ad annuntiandum in Sion vindictam Domino Deo nostro, ut fugientes de terra Babylonis veniatis ad Sion, speculatorium  Al.
Abbreviated transcription (Latin):
itellectus. terrenꝰ locꝰ multiplicit nõiat᷑. Et ͦ¬
mͦ differenti interseratione saluator pliua htꝰ
uocabula. cũ unꝰ in subiacenti sit uariꝰ autẽ in¬
terrena negocia cũ unũ sint in subiacenti intel¬
lectus diuersitate st̃ płima Quod autẽ dics
sic fice manifestiꝰ. cũ exemplũ quoda saluato¬
re assumpsi edisserens ad ea quȩ st̃ subiecta ex¬
plauanda transcendo Unũ subiacens ẽ dnõ meo
iħu saluatori Hoc uno subiacente. alio intel¬
lectu medicus ẽ. iuxta quod scͥptũ ẽ. ñ necce̾
habent sani iuedicũ. sed male habentes: Alio
intellectu pastor ẽ. scđm quod irutionabilisꝰ
Pest. Alio intellectu rex. sođin qđ rationabilis
pͥncipat᷑. alio intellectu uitis uera sođm quod
inserti in eum hõies uberrimos affer̾ frue et
excutti a patre agricola piriguedinẽ uitis uere
ex uniꝰ radicis consortio assumunt: haxta aliũ
iutellectũ sapientia ẽ. iuxta aliũ ueritas iux¬

Expanded text:
intellectus, terrenus locus multipliciter nominatur, et quomodo differenti inter se notione Salvator plura habet vocabula, cum unus in subterrena negotia, cum unum sit in subjacenti, intellectus diversitate sunt plurima. Quod autem dico sic fiet manifestius, cum exemplum, quod a Salvatore assumpsi, edisserens, ad ea, quae sunt subjecta, explananda, transcendero. Unum subjacens est Domino meo Jesu Salvatori. Hoc uno subjacente, alio intellectu medicus est, juxta quod scriptum est: Non necesse habent sani medicum, sed male habentes . Alio intellectu pastor, secundum quod irrationabilibus praeest. Alio intellectu rex, secundum quod rationabilibus principatur. Alio intellectu vitis vera, secundum quod inserti in eam homines uberrimos afferunt fructus, et exculti a patre agricola, pinguedinem vitis verae ex unius radicis consortio assumunt. Juxta alium intellectum sapientia, juxta alium veritas, jux
Abbreviated transcription (Latin):
quens uidetur qđ etiam cetera animalia quȩ
his eisdem purificationũ usibus deputata st̃.
referri debeant similit̾ ad aliquas ꝑsonas. q̃
purificationis aliquid humano generi confe¬
rant Uide gͦ ne forte sicut dñs et saluator ñr
quasi agnus ad occisionem ductus. et in sacri¬
ficiũ laudis oblatus peccatoꝵs remissionem
uniuerso p̃stitit mundo: ica fortassis et cete¬
roꝵs scõis ac iustoꝵ sanguis qui effusus. ẽ. a
sanguine abel iusti. usq ad sanguinẽ ⁊acha¬
riȩ ꝓpħȩ. qui interfectus ẽ int̾ templũ et alta¬
re. alterius quidẽ sanguis sic̃ uitulȩ. alterius
sicut hirci. aut caprę. aut alicuiꝰ hors fusus ẽ.
sionis. referenda uideant᷑: siue etiã ad suꝑiores
uirtutes quibꝰ ꝓcuratio humani generis data
ẽ. quis facile audeat affirmare:Neq enĩ hȩc
animalia ꝑ speciẽ. s ꝑ figurã referri ad illam
& conuersus inspecie agni Dr̃ tam̃ agnus quia

Expanded text:
quens videtur, quod etiam caetera animalia, quae quens videtur, quod etiam caetera animalia, quae his ejusdem purificationis usibus deputata sunt, referri debeant, similiter ad aliquas personas, quae purificationis aliquid humano generi conferant. Vide ergo ne forte sicut Dominus et Salvator noster « quasi agnus ad occisionem ductus , » et in sacrificium altaris oblatus peccatorum remissionem universo praestitit mundo: ita fortassis et caeterorum sanctorum ac justorum « sanguis, qui effusus est a sanguine Abel justi, usque ad sanguinem Zachariae prophetae, qui interfectus est inter aedem et altare , alterius quidem sanguis sicut vitulae, alterius sicut hirci aut caprae, aut alicujus horum fusus est sionis , referenda videantur, sive etiam ad superiores virtutes, quibus procuratio humani generis data est, quis facile audeat affirmare? Neque enim haec animalia per speciem, sed per figuram referri ad illam,et conversus in speciem agni: dicitur tamen agnus quia
Abbreviated transcription (Latin):
in diebus festis. cunc uidebit quã mira et mag¬
nifica sunt. que ꝑ hec indicantur: quę suꝑfiua
ignorantibꝰ ac suꝑsticiosa dicunt᷑. Sed hęc qͥdẽ
paulus et si qui ei similes funt. pleniꝰ ab ipsa
sipientia et uerbo dĩ ꝑfecc̾iusq cognouerint
Nos aut̃ quantũ ex ipsoꝵs litteris colligere pos¬
suimus: in quib̾ nob uelut ꝑ umbrã & ymagi¬
nem indicia quȩdã dederunt adedificationem
cõmunẽ discutere sũmatĩ desacrificioꝵ ritu
aliqua temptabimus: In pasche festiuitate
agnus scribitur eẽ qui purificat popłm: in aliis
uitulꝰ in aliis hyrcus. aut aries aut capra. uł ui¬
tula. sic̃ ex his quȩ recitata sunt didicistis. Unꝰ
gͦ ex his animalibꝰ quȩ ad purificandũ popłĩn
nr̃. Sic enĩ intellexit ioħs qui ẽ maior omniũ
ꝓpharum. et designauit de ipso dicens. Ecce
agnus qui ad purificandũ popłm datus ẽ ad
psonam dñi et saluatoris nr̃i refertur. conse¬

Expanded text:
in diebus festis, tunc videbit quam mira et magin diebus festis, tunc videbit quam mira et magnifica sunt, quae per haec indicantur: quae superflua ignorantibus atque superstitiosa dicuntur. Sed haec quidem Paulus, etsi qui ei similes sunt plenius ab ipsa sapientia et verbo Dei, perfectiusque cognoverint. Nos autem quantum ex ipsorum litteris colligere possumus, in quibus nobis velut per umbram et imaginem indicia quaedam dederunt ad aedificationem communem, discutere summatim de sacrificiorum ritu aliqua tentabimus. In Paschae festivitate agnus scribitur esse qui purificat populum, in aliis vitulus, in aliis hircus aut aries, vel capra, vel vitula, sicut ex his quae recitata sunt, didicistis. Unus ergo ex his animalibus, quae ad purificandum populum noster: sic enim intellexit Joannes, qui est major omnium prophetarum, et signavit de ipso dicens: « Eccagnus, qui ad purificandum populum datus est, ad personam Domini et Salvatoris nostri refertur, conse
Abbreviated transcription (Latin):
quoq apłs sciens eẽ quȩdam pͥma imbuendi mu¬
tia tũ demde post tempꝰ etiã ad ꝑfect̾ionẽ ueni¬
ri scribens quibꝰdã dicebat Et enĩ cũ deberetis
iam magistri ẽẽ ꝓpt̾ tempꝰ rursus indigetis ut
doceamini quę sunt elementa sermonũ dĩ et fa¬
ei estis quibꝰ lacte sit opus ñ cybo forti Onuĩs enĩ
bilitate sumendi excrcitatos habent sensus. addis¬
cretionem boni uel mali. Et iterum in aluis lit¬
cerã legis omnemq huiꝰ modi scripturã. elem̃¬
ta mundi eẽ commemorat Et nunc g ea que
ꝑtimierunt ad illos qui pͥmis imbuebantur
elementis: molesta nobis pͥmo uident᷑ auditui
Uolenti enĩ unicuiq auditoꝵ discere de his quę
ad salutẽ ꝑtincnit. cum de sacrificus arictum.¬
litatis conferre huius modi litteras iudicat.
quantũ ad ipsum expect̾at auditũ: si uͦ quis in¬
ueniatur qui possit uelamen qd ẽ positũ in lec¬
tione ueteris testamenti remouere. atq ꝑqͥre

Expanded text:
quoque apostolus sciens esse quaedam prima imbuendi initia, tunc deinde per tempus etiam ad perfectionem venire, scribens quibusdam dicebat: Etenim cum deberetis jam magistri esse propter tempus, rursus indigetis ut doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei, et facti estis quibus lacte opus sit non cibo forti. Omnis enim bilitate sumendi, exercitatos habent sensus, ad discretionem boni et mali . Et iterum in aliis litteram legis omnemque hujusmodi scripturam elementa mundi esse commemorat. Et nunc ergo ea quae pertinuerunt ad illos qui primis imbuantur elementis, modesta nobis primo videntur auditu. Volenti enim auditorum unicuique discere, his quae ad salutem litatis conferre hujusmodi litteras indicat, quantum ad ipsum spectat auditum. Si vero quis inveniatur, qui possit velamen quod est positum in lectione Veteris Testamenti removere, atque in di
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex parte diem festum geramus Ut autẽ
scias hȩc ita eẽ: redeamus ad ipsius pauli ser¬
monem. quẽ de diebꝰ festis & neomenus posu¬
it & uide quomꝰ obseruant᷑ dixit Nemo gͦ uo
ait udicet in cybo aut in potu. aut in parte

Expanded text:
ut ex parte diem festum geramus. Ut autem ut ex parte diem festum geramus. Ut autem scias haec ita esse, redeamus ad ipsius Pauli sermonem, qui de diebus festis et de neomeniis posuit. Et vide quomodo observantem dixit: Nemo ergo, ait, judice
Abbreviated transcription (Latin):
tianseas. & paratus es extendere te semper
interiora. usq quo ꝑuenias ad terrã fiuentena¬
cetines. et hereditatẽ capias futuroꝵ. si inquã
postũ in his uideat ds. letatur inquã urdsener¬
pemi festum agit super de: Hec quidẽ inpsenti In
srurs u si uis considerare quomodo aguntur di
osisti: erige paululũ si potes sensus tuos aterra.
ꝗ obliuiscere paulisꝑ hȩc quȩ habentur in facie.
nuo terra fundecur: amoue de conspecaab̾ tius q̃
seslpture auctoritatẽ ipsũ ei da dñm lucẽ. poue
considera et conice. quomͦ agi possunt dies fe¬
st dñi: quȩ ibi festiuitas. quȩ gaudia. que le¬
ciciȩ magnitudo: Nam de his quȩ supradixi¬
mus spiritalibꝰ festiuitatibus etiam si magne
sunt et uere p̃cipue cum spiritalit̾ gerunt
in auima tam̃ ex parte sunt. ñ ex inntegro.
Neut enim dixit apłs quia ex parte scimus.
e ex parte ꝓpħamus: ita consequenter est:

Expanded text:
transeas, et paratus es extendere te semper ad transeas, et paratus es extendere te semper ad anteriora, usquequo pervenias ad terram fluentem lac et mel , et haereditatem capias futurorum: si te, inquam, positum in his videat Deus, laetatur in te, et diem festum aget super te. Haec quidem in praesenti. In futuro vero, si vis considerare quomodo dies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, et obliviscere paulisper haec quae habentur in facie. nova terra fundetur. Amove de conspectibus tuis etScripturae auctoritatem ipsum ei da Dominum. Lucem pone, considera, et conjice quomodo agi possint dies festi Domini, quae ibi festivitates, quae gaudia, quae laetitiae magnitudo. Nam de his quae supra diximus spiritalibus festivitatibus, etiam si magnae sunt et verae, praecipue cum spiritaliter geruntur in anima, tamen ex parte sunt, non ex integro. Sicut enim dixit Apostolus, quia ex parte scimus, et ex parte prophetamus , ita consequens est,
Abbreviated transcription (Latin):
poscunt & ꝓpitiationis dies Cum enĩ affue¬
ta fuerit anima et humiliata in conspect̾u
dñi. tunc ei reppitiabit᷑ ds̃: et tunc ad eã uenit
ille quẽ ꝓposuit ds̃ ꝓpitiatorem ꝑ fidẽ in
Iami uł ultimus dies festus dñi qui sit qͦ deus
lecatur in homine uideamus: Scenophegia
inquit. Letatur gͦ suꝑ te cũ te uiderit m
nec desiderantẽ quȩ terrena sunt. nec umbrã
tutȩ huiꝰ quasi possessionẽ ꝓpͥam et ꝑpetuã
deputantem .s. uelut iutransitu positũ. & ad
illam ueram patriã unde egrestus es parady¬
si festinantem ac dicentem: uicola ego sum
et ꝑegrinus. sicut onĩs patres mei Intaber¬
naculis enim habitauerunt patres. & abra¬
ham in casulis id est intabnaculis habitauit
cum ysaac & iacob coheredibꝰ ixꝓmissionis
eiusdẽ Cum gͦ incola fueris & ꝑegrinus
in terra. & ñ est mens tua fixa & radicata in
desideriis terrenoꝵs.s paratus es ut cito

Expanded text:
poscit et propitiationis dies. Cum enim affliposcit et propitiationis dies. Cum enim afflicta fuerit anima et humiliata in conspectu Domini, tunc ei propitietur Deus: et tunc ad eam venit ille, quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in am vero ultimus dies festus Dei qui sit, quo Deus laetatur in homine, videamus: Sceninquit. Laetatur ergo super te, cum viderit in nec desiderantem quae terrena sunt, nec umbram vitae hujus quasi possessionem propriam et perpetuam deputantem, sed velut in transitu positum, et ad veram illam patriam unde egressus est, paradisi, festinantem ac dicentem: « Incola ego sum et peregrinus sicut omnes patres mei . » In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham in casulis, id est, in tabernaculis habitavit cum Isaac et Jacob cohaeredibus remissionis ejusdem. Cum ergo incola fueris et peregrinus in terris, et non est mens tua fixa et radicata in desideriis terrenorum, sed paratus es, ut cito
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ tubarũ. Est adhuc et alia festiuitas cũ
affligunt animas suas: & humiliant se deo. fã¬
ta deo celebrantes: Omira festiuitas: Tes fes¬
tus uocatur: afflictio animȩ Hic enĩ inquit¬
ut letet᷑ dc̃ suꝑ te: afflige animam tuã. et ho¬
milia eam: Nonei ꝑmittas explere desideria
sua. nec ꝯcedas lasciuiss suis euagari: s inquan¬
tum fieri potest afflige et huinilia eam Denig
& pasche festuitas & arimoꝵ punem affuctio¬
nis habere dr̃: Nec potest quis agere die festũ
nisi affliceionis panem manducauerit: man¬
ducauerit pascha cum amaritudie. Man¬
ducabitis enim inquit azima cũ amaritu¬
dine. siue picridis: Uides gͦ quales festiuitates¬
sunt dĩ: Non recipiunt dulcedinẽ corporale
nicħ remissum. incħ uoluptuosũ. aut lurori¬
osum uolunt . s. afflctionẽ animȩ & amaritu¬
dinem humilitatẽq de poscunt: quia qͥ se hu¬
miliat ipse exaltabitur apud dm̃ Hoc gͦ de¬

Expanded text:
nitatem tubarum. Est adhuc et alia festivitas cum nitatem tubarum. Est adhuc et alia festivitas cum affligunt animas suas, et humiliant se Deo, festa celebrantes. O mira festivitas! Dies festus vocatur afflictio animae. Hic enim ut laetetur Deus super te, afflige animam tuam et humilia eam. Non ei permittas explere desideria sua, nec concedas ei lascivius evagari, sed in quantum fieri potest, afflige et humilia eam. Denique et Paschae festivitas et azymorum panem afflictionis habere dicitur. Nec potest quis agere diem festum, nisi afflictionis panem manducaverit, et manducaverit pascha cum amaritudine. « Manducabitis enim, inquit, azyma cum amaritudine. » Vides ergo quales sunt festivitates Dei. Non recipiunt dulcedinem corporalem; nihil remissum, nihil voluptuosum, aut luxuriosum volunt, sed afflictionem animae, et amaritudinem, humilitatemque deposcunt: quia « qui se humiliat, ipse exaltabitur » apud Deum. Hoc ergo de
Abbreviated transcription (Latin):
fructuũ agit. qui gaudiũ mecit. p̃cipue sisi
am. et mansuetudinẽ. aliosq hoꝵs similes
fructus si colligat dignissime nouors fructuũ
festiuitatẽ dño aget: Tum deinde sequitur
festiuitas septimoꝵ Sicut enĩ int̃ dies septẽ
septimus quisq dies obseruatur. et ẽ sabbatũ
idest festiuitas: ita & int̾ menses septimusqͥsq
mensis sabbatã ẽ Agitur gͦ in eo festiuitas q̃
dicit᷑ sabbata sabbatoꝵs. & fit indie pͥmi m̃sis
memoria tubarũ: S quis ẽ qui festiuitatem¬
gerat memoriȩ tubarum: nsi qui potest
scripturas ꝓpheticas & euangelicas atq apłicas
q̃ uelut celesti quadam ꝑsõnant tuba man¬
dare miemorie. et intra thesaurũ cordis sui res¬
dere :Qui g hec facit. & in lege di meditatar
die ac nocte : iste festiuitatem gerit memoꝵ
lens dicere. canite initium mensis tuba in
die insigni sollempnitatis eiꝰ & qui scit in
psalmis iubilare ei. digne deo agit sollemp¬

Expanded text:
fructuum fructuum tem et mansuetudinem, aliosque horum similes fructus colligat, dignissime novorum fructuum festivitatem Domino aget. Tunc deinde sequitur festivitas Septimanorum. Sicut enim inter dies, em, quique dies observatur sabbatum, et est festivitas, ita et inter menses, septimus quique mensis, sabbatum mensium. Agitur ergo in eo festivitas quae dicitur Sabbata Sabbatorum; et fit in die prima mensis memoria tubarum, nisi qui potgerat memoriae tubarum, nisi qui potest scripturas propheticas et evangelicas atque apostolicas, quae velut coelesti quadam personant tuba, mandare memoriae, et intra thesaurum cordis sui recondere? Qui ergo haec facit et in lege Domini meditatur die ac nocte , iste festivitatem gerit memorillens dicere: « Canite in initio mensis tuba, in die insignis solemnitatis ejus , et qui scit in Psalmis jubilare, digne Deo agit solem
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi enim fuerit seminatꝰ aget & diligent᷑ excui¬
tus. atq ad maturitatẽ ꝑuenerit seges. tunc
in fruceuum ꝑfectione festiuitas dñi agitur.
Sigͦ & tuuis nouoꝵ diem festum ag̾e cũ dõ. uide
qͦmͦ seminefaut uͥsemines: ut possis tales inet̾e
fruccus. ex quibus letari facias dm̃. aut agere
diẽ festum Qđ aliẽ implere ñ poteris: nͥ audi¬
as apłm dicentem Qui seminat in sp̃u. de sp̃u
metet uitam eternam Si sic semin s. & sic
metas. uere diem festũ agis nouoꝵ Proptea¬
noualia: et nolite serere inspinis: Qui gͦ corsuũ
et interiorem hominem renouat de die in diẽ.
iste sibi innouat noualia. & ñ seminat suꝑ
spinas.s suꝑ terram bonam. quȩ reddat ei
fructum tricesimum. aut seragesimũ aut
centesimum: Iste gͦ.ẽ. qui in spu seminat. &¬
colligit fructus spc̃: fructus autem sp̃c pͥmu
omnium ẽ gaudiũ. & merito diẽ festũ nouoꝵ

Expanded text:
Ubi enim seminatus fuerit ager, diligenter exculUbi enim seminatus fuerit ager, diligenter excultus, atque ad maturitatem pervenerit seges, tunc in fructuum perfectione festivitas Domini geritur. Si ergo et tu vis Novorum diem festum agere cum Deo, vide quomodo semines, aut ubi semines, ut possis tales metere fructus, ex quibus laetari facias Deum, et agere diem festum. Quod aliter implere non poteris, nisi audias Apostolum dicentem: Qui seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam . Si sic semines et sic metas, denique diem festum vere agis Novorum. Proptenovalia, et nolite seminare super spinas . Qui ergo cor suum et interiorem hominem renovat de die in diem, iste sibi innovat novalia, et non seminat super spinas; sed super terram bonam, quae reddat ei fructum trigesimum, aut sexagesimum, aut centesimum. Iste ergo est qui in spiritu seminat, et colligit fructus spiritus. Fructus autem spiritus primum omnium est gaudium. Et merito diem festum novorum
Abbreviated transcription (Latin):
gentia  ulluo magis ẽ qͥ horrescit et me¬
rito horescit dz̃. simalitiȩ. si nre. si neqͥtiȩ sp̃n in¬
fermentetur amnia. et intumiescat ad flagicia:
Hec ñ uult eẽ manima dz̃. & tale fermentum
nisi ab iecerimus de animę nr̃e domo. meri¬
to ext̃iminabimur S. ne contempnas etiam¬
si parum uideris intra te fermentari maliciã:
quia modicũ fermentũ totã massam corrũpit:
Et ideo neq de paruo peccato negligas: quoniã
enĩ tenuit̾ p̃rimo castus eẽ ceꝑit. accepto castica¬
tis ferm̃to cotidie castior efficitur. iͥ ta & qui se¬
mel intra se licet paruũ malicie ieposuerit
fermentũ. cotidie semet ipso nequior efficitur
ac det̾ior Et ideo siuis agere az inioꝵ festiurta¬
tem cum deo: ne paruum quidem malicie fer¬
mentum intra te residere patiaris: Post hãc
sequitur sexta festiuitas. quȩ dicitur nouors
idest cum pͥmitiȩ de nouis fructibꝰ offeruntur.

Expanded text:
gentia, sed illud magis est, quod horrescit, megentia, sed illud magis est, quod horrescit, merito horrescit Deus, si malitiae, si irae, si nequitiae spiritu infirmetur anima et intumescat ad flagitia; haec non vult esse in anima Deus, et tale fermentum nisi abjecerimus de domo animae nostrae, merito exterminabimur. Sed ne contemnas, etiamsi parvam videris intra te fermentari malitiam, quia « modicum fermentum totam massam corrumpit . » Et ideo neque de parvo peccato negligas, quoniam primo tenuiter castus esse coeperit, accepto castitatis fermento, quotidie castior efficitur: ita et qui semel intra se, licet parvum malitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac deterior. Et ideo si vis agere azymorum festivitatem cum Deo, ne parvum quidem malitiae fermentum intra te residere patiaris. Post hanc sequitur sexta festivitas, quae dicitur Novorum, id est, primitiae de novis offeruntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Oi illis collocatur quȩ ocułꝰ ñ udit. nec auns
auduit nec ui cor hominis ascenderunt. he st̃
carnes uerbi dĩ: Quibꝰ qui potest ꝑfecto intel¬
lecen uesci et corde purtficato. ille uera testiu¬
tecto paschie immolat sacrificiũ. & diẽ festum
agit cum deo et angelio. Post hanc uunmolatio¬
nem contiquata hiuc festiuitas seguitur arimo¬
rum. Quã merito celebrabis. si excer minans
omiẽ fermentũ malitiȩ et nequitiȩ. Memo¬
sinceritatis ec ueritatis custodias. Neqit pu¬
candũ ẽ omnipotentẽ dm̃ legẽ hominibus
ꝑfermento scribere. & ꝓꝑterea iuibera ert̾im¬
nari animã de populo. siqua foraes parũ abi¬
quid fermenti huius ex farina consꝑsi mndo¬
mosua habuuisse ddephendit᷑. eamꝙ eurã mag¬
nope fuisse diuinȩ maiestati q fermenti huiꝰ¬
ꝗͣ  ymagine et similitudinẽ sua fecitent¬
minari ꝑ hoc iubeat et euerer Nen ueui
ditua Nec duimis legibus digna et incelli¬

Expanded text:
et in illis collocatur, quae oculus non vidit, nec auris et in illis collocatur, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , haec omnia carnes sunt verba Dei. Qui potest perfecto intellectu vesci et corde purificato, ille verae festivitatis Paschae immolat sacrificium, et diem festum agit cum Deo et cum angelis ejus. Post hanc imo continuata huic festivitas sequitur azymorum, quam merito celebrabis, si extermines omne fermentum malitiae et nequitiaesinceritatis veritatisque custodias. Neque enim putandum est omnipotentem Deum, leges hominibus pro fermento scribere, et propterea jubere exterminari animam de populo, si qua forte parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprehenduntur, eamque curam magnopere fuisse divinae majestati, qua fermenti huad imaginem et similitudinem suam fecit, exterminari pro hoc jubeat et everti. Non mihi videtur haec divinis legibus digna esse intelli
Abbreviated transcription (Latin):
cest cõnspectibus atp̃hendi: Animalis autẽ
homo intelligere et dĩcernere ñ potest spalẽ
Et ideo digninsime diẽ festũ aget. & hostion
neonieniȩ dño ut pote ꝑ ipsum innouata iu¬
gesabit: Quarto loco ponitur int̃ festiutt a dis
du paschȩ sollempnitas: inqua festiuitate agnꝰ
occiditur. Sed uide tu agnũ dĩ. agnũ uerum
agnũ qͥ toltit peccata mundi. et dicito. quid
damus carne uerbi dĩ Ipse enĩ dix̃ Nisi co¬
mederitis carnes meas. non habebitis uutã ra
uob ipsis. Noc qđ̃ mͦ loqumur. carnes sunit u̾bi
dĩ sitamen ñ quasi infirmis holera. aut quasi
pueris lace̾s alimoniã ꝓferamus. Si ꝑfecta i aqͥ¬
mr si robusta. si fortia. carnes uobis uerbido
aiponimus comedendas: Uenĩ mysticꝰ serino
ubi dogmatibꝰ & trinitatis fide replecuo ꝓifer¬
tur ac solidus. uͥ futuri scłi amoto uelamine
littere legis sp̃alis sacramenta pandunt᷑. tibi
pes anime ainilsa de terris iactatur ncelo

Expanded text:
test conspectibus apprehendi? Animalis namque test conspectibus apprehendi? Animalis namque homo intelligere et discernere non potest spiritalem. Et ideo dignissime diem festum aget et hostiam neomeniae Domino, utpote per ipsum innovata jugulabit. Quarto in loco ponitur inter festivitates Dei Paschae solemnitas, in qua festivitate agnus occiditur. Sed vide tu Agnum verum, Agnum Dei, Agnum qui tollit peccata mundi, et dicito quia «damus carnem verbi Dei. Ipse enim dixit: Nisi comederitis carnes meas, non habebitis vitam in vobis ipsis . Hoc quod modo loquimur carnes sunt verbi Dei, si tamen non quasi infirmis olera, aut quasi pueris lactis alimoniam praeferemus. Si perfecta loquimur, si robusta, si fortia, si carnes nobis verbi Dei apponimus comedentes. Ubi enim mysticus sermo, ubi dogmaticus et Trinitatis fide repletus profertur ac solidus, ubi futuri saeculi amoto velamine litterae, legis spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae avulsa de terris jactatur in coelos,
Abbreviated transcription (Latin):
erpliciunnis. et ncͦmenia umbra futurorũ
e. certũ ẽ quia et ceceix festiuitates umbix
sumilit sunt futurors: Sed nunc de neomeni¬
a indeamus: Diximus qđ neomen ee festua¬
tas appellatur cum luria innouari cepit &i
soli ꝑrima fieri penitus q coniuucta. Sol uis¬
ticie. xp̃c ẽ. Hic si luna id÷ ecolia sua que
lumine ipsius replet̾ iuncta fuerit. et penitꝰ
neomenie agit: tc̃ enim noua efficitur. cũ
abiecerit ueterem hominem: et induta fu
merito innouationis sollempnitatem quȩ ẽ nea¬
menie festiuitas geret: tunc deniq est quendo
neq ii iaeri neq comp̃hendi humanis aspectibꝰ
potest Anima eium cum teta se sociauerit
Año. et sub splendore iucis eiꝰ tota concesserit
nichq omnino terrenũ cogitat. neħ mun¬
danum reqͥrit. nec hominibꝰ placere studet
s totam se sapientiȩ lumins. totam aalori sc̃i
sp̃o mancipauerit. subtilis et sp̃itali esfecta
quomͦ cerni ab hominibus aut humanis po¬

Expanded text:
explicavimus; et neomenia umbra futurorum est: certum est quia et caeterae festivitates similiter umbrae sunt futurorum. Sed nunc de neomenia videamus. Diximus quia neomeniae festivitas appellatur, cum luna innovari coeperit et soli proxima fieri penitusque conjuncta. Sol justitiae, Christus est. Huic si luna, id est, Ecclesia sua, quae lumine ipsius repletur, juncta fuerit, et penitus neomeniae agit. Tunc enim nova efficitur, cum abjecerit veterem hominem, et induta fue, » atque ita merito innovationis solemnitatem, quae est neomeniae festivitas, gerit. Tunc denique est, quando neque videri neque comprehendi humanis aspectibus potest. Anima enim cum totam se sociaverit Domino, et in splendorem lucis ejus tota concesserit, nihilque omnino terrenum cogitat, nihil mundanum requirit, nec hominibus placere studet, sed totam se sapientiae lumini, totam calori sancti Spiritus mancipaverit, subtilis et spiritalis effecta, quomodo cerni ab hominibus aut humanis po
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sacrificiũ suũ ⁊ incensũ suauitatis. supͣ illũ ig¬
nẽ ponat de qͦ dicebat saluator ignẽ ueni mittere¬
in trã: Qs ita beatus ẽ. qͥ ibi semꝑagat pascha in
loco quẽ elegit dñs dr̃ suus: ibi pentecostes diem
gerat. & festiuitatẽ reꝓpitiationis. & tab̾naculoꝵ
sollempnitatẽ. ñ iã ꝑ umbrã sed ꝑ ipsam spẽm re¬

Expanded text:
illum igillum ignem ponat de quo dicebat Salvator, Ignem veni mittere? Quis ita beatus est, qui ibi semper agat Pascha, in loco quem elegerit Dominus suus; ibi Pentecostes diem gerat, et festivitatem repropitiationis, et tabernaculorum solemnitatem, non jam per umbram, sed ipsam spe
Abbreviated transcription (Latin):
enda ẽ: qr si ds̃ cũ disꝑgerae filios adã. statuit
fines gentiũ scd̾m numerũ angeloꝵ dĩ. uelut
in aliis exẽplariis legimꝰ. scđm numerł filiorũ
isrł in inicio mundi. & ita disꝑsi st̃ filii illꝰ adã
sic̃ uł illoꝵ meritũ uł ipsius ade contẽplatio
postulabat: Quid dicemꝰ futurũ cũ nouissi¬
mi adam qͥ ñ in animã uiuentẽ s in spm̃uiui¬
ficant̾e factꝰ ẽ. ceꝑit filios non dispergere s dis¬
pensare diuina dignatiõeñ in inttio s in fine
mundi: & ñ ut illos qͥ in adã om̃s mortui st̃.
bio erit qda diuisio & a distributio talis.
s ⁊ ꝓ nouissimamadam in qͦ om̃s uiuifi¬
candi dicunt᷑ c̾tẽplatione pensanda sit Sed
quis nr̃m talis ẽ. ut ad huiꝰmodi distributionẽ.¬
⁊ ad illã celestis hȩreditatis sorte̾ uenire mere¬
ut sit ibi ubi templũ dei ẽ. immo ut & ipse sit
dĩ templũ: Qͥs ita beatus ẽ ut ibi dies festos agat

Expanded text:
enim « Deus cum dispergeret filios Adam, statuit enim « Deus cum dispergeret filios Adam, statuit fines gentium secundum numerum angelorum Dei, » vel ut in aliis exemplaribus legimus, « secundum numerum filiorum Israel » in initio mundi, et ita dispersi sunt filii illius Adam sicut vel illorum merita vel ipsius Adae contemplatio postulabat: quid dicemus futurum, cum novissimi Adam, qui non in animam viventem, sed in spiritu vivificantem factus est, coeperit filios non dispergere, sed dispergere divina dignatio, non in initio, sed in fine mundi; et non ut illos qui in Adam omnes mortui sunt, sbio erit quaedam divisio et distributio talis, sed et pro novissimi Adam, in quo omnes vivificandi dicuntur, contemplatione pensanda sit. Sed quis nostrum talis est, ut ab hujusmodi distributione ad illam coelestis haereditatis sortem venire mereut sit ibi ubi templum Dei est, imo et ipse sit Dei templum? Quis ita beatus est, ut ibi dies festos agat
Abbreviated transcription (Latin):
te. tc̃ autẽ facie ad faciẽ. qui tn merebunt᷑. con¬
uersationẽ habebunt in celis Si gͦ ꝑ consequen¬
tiã rerũ & reꝓmissionũ fidem tͣnsferri nos de t̾riᷤ
in illa uł in illa cęli parte habitatione c̾stituat.
S sic̃ ẽ multa differentia in terris u̾bi gr̃a habita¬
re in locis fęcundis. & copiosis. ac bonis om̃ibꝰ ha¬
bundantibꝰ. ubi & aeris tẽꝑies. ⁊ eruditio hõi ũ
ac liberalia institita ñ dest̃: & longe aliud est
habitare aut in locis infȩcundis. & rerũ penuria
squalidis. aut ȩstu torridis. aut frigore geluq
corpentibꝰ: uł certe ubi nullȩ̨ leges. s im manis ⁊
ħ ñ sine occulta qͣdã dĩ dispensatione. & iudicii
eiꝰ iusticia. unicuiq decernunt᷑: ita & in illis lo.¬
cis erit aliqͥd tale. ut in nullis ꝓrsus inanis ha¬
beat᷑ terris. umbra gelestiũ. Erit gͦ ut diximꝰ &
ibi aliqͣ ciuitas refugii: & erit alia in deserto. sic̃
bosor in hȩreditate ruben. ciuitas ẽẽ dr̃ in de¬

Expanded text:
te, tunc autem facie ad faciem, qui tamen merebuntur, conversationem habebunt in coelis. Si ergo per consequentiam rerum et promissionum foedere transferri nos de terris in illa vel in illa coeli parte et habitatione constituat. Sed sicut multa est differentia in terris, verbi gratia, habitare in locis fecundis et copiosis ac bonis omnibus abundantibus, ubi et aeris temperies et eruditio hominum ac liberalia instituta non desunt; et longe aliud est habitare aut in locis infecundis et rerum penuria squalidis, aut aestu torridis, aut frigore geluque torpentibus, vel certe ubi nullae leges, sed immanis et es. Et haec non sine occulta quadam Dei dispensatione, et judicii ejus justitia unicuique decernuntur: et ita in illis locis erit aliquid tale, et in nullo prorsus inanis habeatur in terris umbra coelestium. Erit ergo, ut diximus, et ibi aliqua civitas refugii, et erit alia in deserto, sicut Bosor in haereditate Ruben. Ruben civitas esse in de
Abbreviated transcription (Latin):
simi adã. ñ cui dicat eris suꝑ qͥnq ciuitates
potestatẽ habens. ñ euidicat intra in gaudiũ
dnĩ cui. s cui dicat sedete ⁊ uos mecũ suꝑ .xxii.
thronos. iudicantes ⁊ uos.xii. tribꝰ isrł. & de
qͥb dicat. pat̾ uolo. ut ubi ego sũ. & ipsi suite
mecũ : Uolo autẽ istos cẽ reges: ut ego sim rex
regũ Uolo ⁊ istos habere dñationẽ:. ut eggo si
dñs dnãntiũ Beati qͥ ad hanc ꝑuenient beati¬
tudin is sũmã: beati qͥ ad ista c̾icendint fastiga

Expanded text:
s ; nec cui dicat: Eris super decem civitates potestatem habens ; nec cui dicat: Intra in gaudium domini tui ; sed cui dicat: Sedete et vos mecum super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel , et de quibus dicat: Pater, volo ut umecum , » et volo etiam istos esse reges, ut ego sum rex regum, volo et istos habere dominationem, ut et ego sum Dominus dominantium. Beati qui ad hanc pervenient beatitudinem summam. Beati qui ad ista conscenderint fastigia
Abbreviated transcription (Latin):
die festo. s. in parte diei festi. Ex parte enim
ñ ex integid diem festũ in hoc mundo positi¬
celebramus Interpellamur enĩ etiã si nolumꝰ
ab onere carnis. pulsamur concupiscentus eiꝰ.
curisq et sollicitudinibus terebramur. Corp̃
enĩ corruptibile ut ait ille sapientissimus ag¬
grauat animã. et deprimic sensum multa
cogitantẽ. Ex parte gͦ in hoc mundo sc̃i diem¬
Nleq enĩ qd̃ ꝑfectum ẽ mundus iste caꝑe pocest.
uͥ ut diximus necessitas corporis nunc cybum.
nẽ potũ. nc̃ somnũ suggerit: nc̃ etiã quaritam¬
cunq necessario uitȩ presentis sollicitudinẽ
mouet Quȩ omĩa interrumpunt sine dubio
continuationẽ festiuitatis dĩ: Cũ aut̃ uene¬
rit illud quod diccum ẽ de his qͥ restituentur
in sc̃a: si tam̃ exhis eẽ et nos mereamur qͥ restitu¬
endi sunt. qui neq es urient neq sitient. neq
dormitabunt. neq laborabunt .ẜerunt ꝑuigiles
restitui merebuntur. tunc erit uera et incorrup¬

Expanded text:
in potu, aut in parte diei festi. Ex parte enim, et non ex integro, diem festum in hoc mundo celebramus. Interpellamur etiam si nolumus ab onere carnis, pulsamur a concupiscentiis ejus, curisque et sollicitudinibus terebramur. Corpus enim corruptibile, ut ait sapientissimus, aggravat animam, et deprimit sensum multa cogitantem . Ex parte enim in hoc mundo sNeque enim, quod perfectum est, mundus iste capere potest; ubi, ut diximus, necessitas corporis, nunc cibum, nunc potum, nunc somnum suggerit, nunc etiam quantamcunque necessario vitae praesentis sollicitudinem movet. Quae omnia interrumpunt sine dubio continuationem festivitatis Dei. Cum autem venerit illud quod dictum est de his qui restituentur in sancta, si et nos ex his esse mereamur, qui restituendi sunt, qui neque esurient, neque sitient, neque dormitabunt, neque laborabunt, sed erunt pervigiles restitui merebuntur; tunc erit vera et incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
cine esim ausugiet dolor et tͥsticia et geminus
cres t omia in om̃ibꝰ ds. In quo sadbo conut¬
atetiam nobis ds̃ diem festũ agere secte auit
cun sc̃is angelis enio festa celebrare. offerenteᷤ
sucrificium laudis. et reddentes altissimo uo¬
si et sacrificiũ indesinens. de quo supra et io¬
suinus melus offeret᷑: tunc enim melitt po¬
desmenter asistere anima pot̾it deo et offerere
atrificiuũ audis ꝑ pontificem magnũ qu este
acrraos i nȩternum scđ̃m oiinem melchise¬
nonaluna Est gͦ et ista festuutas: eũ luna in¬
nouat᷑ Noua autem dr̃ cũ soli ꝓrxima fueri
efecca et ualde ei conuncta. ita ut sub clarita¬
te euis lateat: Sed mirũ fortasse uideatꝰ emino
suꝑfiuum. lex diuina mandare. Quid enino
idigiomi conducet lunȩ nouȩ idest cũ iuingi¬
cur soli et adheret ei obseruare festuntatẽ: Hec
si scam litterã considerent᷑. ñ tam religiosa quã
suꝑsticiosa nidebrntur: S sciebat apłs quia ton¬

Expanded text:
tunc cum aufugiet dolor et tristitia et gemitus, et erit omnia et in omnibus Deus. In quo sabbato concedat etiam nobis Deus diem festum agere secum, cum sanctis angelis suis festa celebrare; offerentes sacrificium laudis, et reddentes Altissimo vosis et sacrificium indesinens, de quo supra exposuimus melius offeretur: tunc enim melius indesinenter assistere anima poterit Deo et offerre sacrificium laudis per pontificem magnum, qui est sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisenova luna. Est ergo et ista festivitas, cum luna innovatur. Nova autem dicitur, cum soli proxima fuerit effecta, et valde ei conjuncta, ita ut sub claritate ejus lateat. Sed mirum fortasse videatur, imo superfluum lex divina mandare. Quid enim religionis conducit lunae novae, id est, cum conjungitur soli et adhaeret ei, observare festivitatem? Haec si secundum litteram considerentur, non tam religiosa quam superstitiosa videbuntur
Abbreviated transcription (Latin):
aauiluꝰ sal bato requiesoere dr̃i acupensatiõibꝰ
mundr. et ⁊ ꝓiuisionibus generes humamt Nã
mataras quide fecit exinicio. et fubostandas
paltrquantas sibi sciebat ees eoti terã sond¬
toilis pfectionem mundi posse sufficere: Ctsa¬

Expanded text:
uli sabbato requiescere Deum a dispensationibus mundi, et a provisionibus generis humani. Nam creaturas quidem fecit ex initio, et substantias protulit quantas sibi sciebat, ut pote rerum conditor, ad perfectionem mundi posse sufficere. S
Abbreviated transcription (Latin):
auia corripit᷑. ad ħ punit᷑ ut emendet᷑. Dñẽ
ait dauid ne in ira tua arguas me. neq in fu.¬
pore tuo corripias me S etiã si arguis. argue
nos in iudicio & ñ in furore. Dix̃ iheremias:
hauenies autẽ &̃ ex ꝓmissione dĩ in quosdam
anreptionẽ ddari. nec cũ peccantibꝰ xp̃i filiis

Expanded text:
Dei ira corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. « Domine, Dei ira corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. « Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Sed etiam si arguis, argue nos in judicio, et non in furore. Dixit Jeremias: Invenies autem etiam et repromissionem Dei, in quosdam corruptionem dari, cum in eo peccant
Abbreviated transcription (Latin):
ne uerboꝵ magis possis confidens ferre sentenciã.
qr dispensatio ꝓuidentię &̾ si ñ magnopere
curauit ut disertitudinẽ quȩ in g̃co sermone
laudat᷑. gͣde int̾p̃tando sequeret᷑. curauit tam
ea que significantia st̃ exhibere. & differentiã
eorũ explanare dilucide. his qͥ sc̃pturas di¬
igentissime ꝑserutant᷑. Ne ꝓieiarriꝵ auꝵ¬
qu̾itate babilonis ꝙ tẽpus uindicte etꝰ ẽ a dño.
Nuro sensu supplicia dicit irrogari ꝓpt̾ eiꝰ qui
n patit᷑ ultionẽ: Qnͣdo enĩ quis non iuna¬
citus. relinquit᷑ impunitus: frequent᷑ aduxisse¬
ne memini. id quod in duodecim ꝓpħis scribit᷑.¬
Et ñ iusitabo suꝑ filias ur̃as qn fornicant᷑. &
up nurus ur̃as qnͣ adulterant Non gͦ ut qͥdã
estimant ds̃ peccatores punit iratus. s si sic
erpedit loqui magna iraẽ a dõ tormenta ñ
ppeti. Qui enĩ punit᷑. &̃ si ab ea. q̃ uocat᷑

Expanded text:
ne verborum, magis possis confidens ferre sententiam. ne verborum, magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispensatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur. Ne projiciaquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a Domino. Miro sensu supplicia dicit irrogari propter ejus qui ea patitur ultionem. Quando enim quis non vindicatur, et relinquitur impunitus, frequenter me dixisse memini id quod in duodecim Prophetis scriptEt non visitabo super filias vestras quando fornicantur, et super nurus vestras quando adulterant. » Non ergo, ut quidam aestimant, Deus peccatores punit iratus, sed si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
nis. & non egerit penitentiã. tc̃ consequens ẽ
ut ꝓiciatur Obserua uero scͥpturã qͣmͦ lioet
ex hebrea lingua in gcũ sit translata sermone̾.
nic hilominꝰ quantũ recipere potest differentias
uerboꝵ significant᷑ expresserit Dicit qͥppe
in alio loco Elegi abiectus esse in domo dñi.
& non ait piectus In p̾senti autẽ ñ dixꝰ &ͥ ne
abiciamini in iniusticia eius. sed tę ꝓ iciami.¬
ni in inꝰticia eius Aliud ẽ enĩ ꝑici. aluid
abici Quod enĩ in despectione est & neglectu.
hoc non ꝑicit᷑ sed abicit᷑. Quod uͦ foris est pe¬
nitꝰ a salute & a beatitudine alienũ. ẜ ꝓicit᷑.
Quod & in alio loco declarat diuina scͥptura¬
diuina dicens Duces ꝓpłi mei ꝓicient᷑ ex domo
deliciarũ suarũ. propt̾ pessimas uoluntates
suas Cleri enĩ eorũ non ꝓder̾ eis Et tuipse
poteris cong̃gare sicubi in scͥpturis ꝓiectiõis
& abiectionis nom̃ inueneris. ut ex cõparatio.¬

Expanded text:
nis, et non egerit poenitentiam, tunc consequens est, ut projiciatur. Observa vero Scripturam quomodo, licet ex Hebraea lingua in Graecum sit translata, sermonem nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum, significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: « Elegi abjectus esse in domo Domini , » et non ait projectus. In praesenti autem non posuit, ne abjiciamini in injustitiam ejus, sed, Ne projiciamini in injustitiam ejus. Aliud 763 est enim projici, aliud abjici. Quod enim in despectione est, et neglectu, hoc non projicitur, sed abjicitur. Quod vero foris est a salute, et beatitudine alienum, hoc projicitur. Quod divina, dicens: « Duces populi mei projicientur ex domo deliciarum suarum, propter pessimas voluntates suas: cleri enim eorum non proderunt eis poteris congregare, sicubi in Scripturis projectionis, et abjectionis nomen inveneris, ut ex comparatio
Abbreviated transcription (Latin):
dicare & suffodere. & ȩdificare & plantare:
Neruntam̃ pͥmũ ẽ. ut mala auferant᷑ a nobis
Non potest in loco edificationis malę ȩdificare
deus Quȩ enĩ ꝑarticipatio iusticię & iniqͥtati
& quę cõmunicatio luci ad tenebras: Oportet
maliciã eximis sedibꝰ eradicari. oportet & edifi
pꝰea sermones edificent atq plantent Possunt
quide & alit̾ intelligi quȩ scͥpta sunt Eooe de¬
di sermones meos in os tuũ ut qͥd faciant sermo¬
nes eradicare. & suffodere & disꝑdere. Sermones
eradicant nationes. ser mones regna suffodiunt
sed ñ regna ista carnis & scłi Digne destruen¬
uibꝰ. digne eradicantib uerbis. ea quę eradicata
si quod mendaciũ. si qua malicia. si qͣ luxuria.
si qua discordia ñ ẽ suffossi. sicubi idolũ incorde
constructũ ẽ. illo deposito edificet᷑ templũ dĩ. &
inueniat᷑ gła eiꝰ in eo. & fiat ñ infertilis siue lucꝰ
exurgens. sed plantatio paradysi. ubi tẽplũ dĩ

Expanded text:
disperdere, et aedificare, et plantare. Verumtamen primum est, ut mala auferantur a nobis. Non potest in loco aedificationis malae aedificare Deus: Quae enim participatio justitiae et iniquitatis? aut quae communicatio luci ad tenebras ? Oportet malitiam ex imis sedibus eradicari: oportet et aedifpostea sermones Dei aedificent atque plantent. Possumus siquidem et aliter intelligere quae scripta sunt: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Et quid faciant sermones dicit: Eradicare, et suffodere, et disperdere. Sermones eradicant nationes, sermones regna suffodiunt; sed non regna ista carnis et saeculi, digna destruentibus, digna eradicantibus verbis. Ea quae eradicata si quod mendacium, si qua malitia, si qua luxuria, si qua discordia non est suffossa. Sicuti idolum in corde constructum est, illo deposito, aedificetur templum Dei, et inveniatur gloria ejus in eo, et fiat non infertilis, sive locus exsurgens, sed plantatio paradisi, ubi templum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ponere neq oleũ neq alligaturis . qr appropinqͣ¬
Qui parũ ht̃ peccatũ ñ usq ad glũ & sydera
iudiciũ suũ effert.pusillũ enĩ & humile est
Qui uͦ crescit in scelere crescit & in iudicio. si¬
mulq cũ uiciis auget᷑ & pena Et qr in tantũ
deliquit ut iudiciũ eiꝰ usq ad celestia subleue

Expanded text:
ponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinqponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinq» Qui parvum habet peccatum non usque ad coelum et sidera judicium suum effert, pusillum enim et humile est. Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: et quia in tantum delinquit, ut judicium ejus usque ad coelestia subleve
Abbreviated transcription (Latin):
nũ eui credita ẽ cura sermonũ. ad salutis mę¬
dicinã deferenda Si enĩ te dereliquerit &
dixerit ab eamꝰ unusquisq in terrã fuã. quia
appropinquauit usq in celũ iudiciũ eiꝰ. ma¬
nifestum ẽ qr abscessio eiꝰ condẽpnatio tua sit
sol&e his accidere qͥ a medicis despant᷑. ut uten¬
tes uoluntate morbi sui ad peiora demergant᷑:
fiunt his similia & in consuetudine istiꝰ uite
a prudentib medicis Accedit aliquis eorũ
ad languentẽ qͣntũ ars ꝑatit᷑ & industriame¬
dicamina ñ cessant. Sed si aut egritudo tanta
sit ut repugn&e curationi aut ipse inualidus ꝑ
impatientiã doloris contͣ faciat quã iubetur
recedit. ne int̾ manus suas exspirans causam
interitꝰ eiꝰ ad se retorqueat Sic ÷ & nos ne u
sẽorum angeloꝵ manibꝰ qui ad nos curandos a
dño destinati sunt inoriamur. relinquunt nos
desꝑantes animã nr̃am & aunt ñ ẽ malagma i n¬

Expanded text:
num, cui credita est cura sermonum ad salutis menum, cui credita est cura sermonum ad salutis medicamina deferenda. Si enim te derelinquerint et dixerint, « Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, 770 quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat: sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur, usmodi hominem, et recedit ne inter manus suas exspirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad nos curandos a Domino destinati sunt, moriamur, relinquunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est malagma im