comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
posita. quia adauctoris sui imaginẽ ac si¬
militudinem sit condita meminit: &
iuxta ꝑcepte similitudinis ordinẽ ince¬
dit. Quȩ sise non cognoscit egreditur:
quia a secreto sui cordis expulsa in exteri¬
orib concupiscentiis dissipatur. Egressa
uero abit post uestigia gregũ quia sua
int̾na deserens. ad latã uidelicet uiã du¬
citur. & sequitur exempla ppłorum. Nec
iam agnos sed hȩdos pascit: quia ñ in nox¬
ias cogitationes mentis sed nutrire pra¬
uos motus carnis intendit. Quia gͦ electꝰ
quisq ac continens abire post gregũ
uestigia despicit: dicat᷑ recte. Contem¬
nit multitudinẽ ciuitatis. Ubi & apte
dit. Quis intelligi exactor alius. nisi dia¬
bolus potest. qui semel in paradyso homi¬
ni male ꝑsuasionis nummum contulit :¬
& cotidiȩ ab eo huiꝰ debiti exigere rea¬
tum quȩrit : Huiꝰ exactoris sermo est
malȩ suggestionis inchoatio. huiꝰ ex ac¬

Expanded text:
posita, quia ad auctoris sui imaginem ac siposita, quia ad auctoris sui imaginem ac similitudinem sit condita meminit, et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognquia a secreto sui cordis expulsa, in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur, et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multitudinem civitatis. Ubi et apte dit. - Quis intelligi exactor alius potest nisi diabolus? qui semel in paradiso homini malae persuasionis nummum contulit, et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit. Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exac
Abbreviated transcription (Latin):
habere ꝑhibentur. Incessanter quippe ac¬
cenduntur ut sitiant: sitiunt ut satient᷑.
sic̃ scriptum est. Beati qui esuriunt. &
sitiunt iusticiam : qm ipsi saturabunt᷑.
catis. Multitudinem ciuitatis contẽpñe
ẽ. humanȩ conuersationis praua studia
deuitare: ut iam non libeat t̾renorum
hominum qui prȩ habundantia iniqͥta¬
tis multi sunt. ꝑditos mores imitari.
Cum paucis nanq ingredi angustã por¬
tã desiderant: & non cum multis lata it¬
nera ingredi appetunt. quȩ ad interitũ
ducunt. Sollert̃ quippe a quo. & ad qͥd
sunt creati conspiciunt: & recta conside
ratione accepte imaginis. sequi uulgi
multitudinẽ dedignantur. Unde & spon¬
si uoce sponsȩ incanticis canticorũ dicit᷑.¬
Nisi cognoueris te o pulchra int̾ muli¬
eres. egredere. & abi post uestigia gregũ:
& pasce hȩdos tuos. Semetipsam nanq
ea quȩ ẽ. inter mulieres pulchra cognos¬
cit: q̃n electa q̃q aĩa etiã inter peccantes

Expanded text:
habere perhibentur. Incessanter quippe achabere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam desiderant, et non cum multis lata itinera ingredi appetunt, quae ad interitum ducunt . Solerter quippe a quo et ad quid sunt creati conspiciunratione acceptae imaginis, sequi vulgi multitudinem dedignantur. Unde sponsi voce sponsae in Canticis canticorum dicitNisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos . Seea quae est inter mulieres pulchra cognoscit, quando electa quaeque anima, etiam inter peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
piamur. Qđ silentium nr̃m bene etiã
adam dormiens figurauit. de cuius mox
latere mulier ꝓcessit: quia quisquis ad inte¬
riora intelligenda rapitur. a reb uisibili¬
b oculos claudit. Et tc̃ in se ipso uel quȩ
prȩesse uirilit̃ debeant. uelquȩ subẽẽ
possint infirma distinguit: ut aliud ĩ illo
sit quod regere ualeat tanquã uir. aliud
tanquã femina quod regatur. In hoc itaq
silentio cordis dum ꝑ contemplationem
interius uigilamꝰ: exteriꝰ quasi obdormis¬
cimꝰ. Quia ergo remoti uiri. id.ẽ. a deside¬
riis carnalib alieni. hoc silentium mentis
inhabitant: huic onagro dñs insolitudi¬
nedomũ dedit: ut turba desideriorum
temporalium ñ p̃matur. Et tabernacula
eius int̾ra salsuginis. Salsugo: accend̾e
sitim sol&. Et quia scĩ uiri quam diu in
huius uitȩ tabernaculis degunt. ad suꝑnã
patriam desiderii sui cotidianis ȩstib ac¬
cenduntur: int̾ra salsuginis tabernacła

Expanded text:
piamur. Quod silentium nostrum bene etiam piamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non premaejus in terra salsuginis. - Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
fundata minfimis desideriis ñẽ. Quidait
ꝑ cubitum. nisi oꝑatio: Quid ꝑ senarium
numerum: nisi ꝑfectio oꝑationis ostend¬
tur. Quia & sexto die cuncta oꝑa dñs ex¬
plesse memoratur. Quid gͦ suꝑ cubitum
palmus insinuat. nisi contemplationis
uim.quȩ iam initia ȩt̃nȩ & septimȩ qͥe¬
tis demonstrat: Quia enĩ ȩt̾norũ contẽ¬
platio hic minime ꝑficit᷑: mensura sep¬
timi cubiti ñ expletur. Clectorũ itaq ec¬
cła quia cuncta quȩ oꝑanda sunt ꝑfict
in sex cubitis se se in monte posita ciuitas
extendit. Quia uͦ hic adhuc sola initia con¬
templationis inspic̃ : de septimo cubito¬
ñ nisi palmum tangit. Sciendum uͦe ꝙ¬
gimus: si non ab exterioris curȩ oppressi¬
one cessemꝰ. Nequaquam nos metipsos
intuemur ut sciamꝰ aliud in nobis cẽ ratio¬
nale quod regit. aliud animale quod re¬
gitur: nisi ad secretum huius silentii tt¬
currentes. ab omi exteriꝰ ꝑturbatione so¬

Expanded text:
fundata in infimis desideriis non est. Quid autem fundata in infimis desideriis non est. Quid autem per cubitum, nisi operatio; quid per senarium numerum, nisi perfectio operationis ostenditur, quia et sexto die cuncta opera Dominus explesse memoratur? Quid ergo super sex cubitos palmus insinuat , nisi contemplationis vim, quae jam initia aeternae et septimae quietis demonstrat? Quia enim aeternorum contemplatio hic minime perficitur, mensura septimi cubiti non expletur. Electorum itaque ecclesia, quia cuncta quae operanda sunt perficit, in sex cubitis sese in monte posita civitas ostendit. Quia vero hic adhuc sola initia contemplationis 981 inspicit, de septimo cubito non nisi palmum tangit. 54. Culmegimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione so
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. Factum ẽ silentium incȩlo: qͣsi
media hora. Cȩlum quippe ȩccła uocat᷑
sulleuationem contemplationis intendit.
surgentes ab infimis cogitationũ tumultꝰ
p̃mit: atq intra sedeo quoddam silenti¬
um facit. Quod quidem silentium contẽ¬
plationis. quia in hac uita non potest ẽẽ
ꝑfectũ: factũ media hora dr̃. Nolenti qͥp¬
pe animo cogitationum tu multuosi sest
pitus ingerunt: & iam sullimib intenda¬
tẽ. rursum ad respicienda terrena cordis
oculum iuolenter traht̃. Unde scriptũ e
Corpus quod corrumpitur aggrauat am¬
mã: & deprimit t̾rena inhabitatio sen¬
sum multa cogitantem. Bene gͦ factum
hoc silentium ñ integra s media hora desct
etiã ꝑ erechiel ꝓpħam congruenter ex pri¬
mitur: qui promensura ciuitatis in mon¬
te conditȩ. in manu uiri calamum sex cu¬
bitorum & pali se uidisse testatur. In
monte quippe electorum eccła sita ẽ: qui

Expanded text:
dictum est: Factum est silentium in coelo quasi dictum est: Factum est silentium in coelo quasi media hora . Coelum quippe Ecclesia sublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atque intra se Deo quoddam silentium facit: quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perfectum, factum media hora dicitur. Nolenti quippe animo cogitationum tumultuosi se stpitus ingerunt, et jam sublimibus intendentem rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora descrietiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum sex cubitorum et palmi, se vidisse testatur. In monte quippe electorum ecclesia sita est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
poris: an solitudinem cordis: Sed quid ꝑ¬
dest solitudo corporis: sisolitudo defue¬
rit cordis: Quienim corpore remotus ui¬
uit. sed tu multibus conuersationis hu¬
manȩ t̾renorũ desideriorũ cogitatione
se inserit: non est insolitudine. Si uͦ p̃¬
matur aliquis corporaliter ppłarib tur¬
bis. & tam̃ nullos curarum scłarium tu¬
multus in corde patiatur: non ẽ. in urbe.
ltaq bene conuersantib. primum solitu¬
do mentis tribuitur ut ex surgentẽ intrin
secus strepitum t̾renorum desiderioꝵ prȩ¬
mant: ut ebullientes adinfima curas cor¬
dis ꝑsuꝑni grãm restinguant amoris: õsq
motus importune se offerentium leuiũ
cogitationum quasdã quasi circum uolan¬
tes muscas ab oculis mentis abigant ma¬
nu grauitatis: & quoddam sibi cum dño
intra se secretum querant: ubi cũ illo ext̾i¬
ore cessante strepitu ꝑ int̾na desideria silen¬
ter loquantur. De hoc secreto cordis alias

Expanded text:
poris, an solitudinem cordis? Sed quid pporis, an solitudinem cordis? Sed quid prodest solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus vivit, sed tumultibus conversationis humanae terrenorum desideriorum cogitationibus se inserit, non est in solitudine. Si vero prematur aliquis corporaliter popularibus turbis, et tamen nullos curarum saecularium tumultus in corde patiatur, non est in urbe. Itaque bene conversantibus primum solitudo mentis trsecus strepitum terrenorum desideriorum premant, ut ebullientes ad infima curas cordis, per superni gratiam restringant amoris, omnesque motus importune se offerentium levium cogitationum, quasi quasdam circumvolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitatis, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum illo, exteriore cessante strepitu, per interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cordis alias
Abbreviated transcription (Latin):
ualeant. modo irruentes casus. mͦ fut᷑a
ad uersa formidare. Qui incerta mala dũ
quasi cauti ꝓspiciunt: in peccatorũ suoꝵ
uinculis incauti retinentur. Multa enĩ
ante oculos ponunt: quȩ sieis inconuer¬
satione eueniant. subsistere se nonpos¬
se formidant. De quib bene salomon
ait. Iter pigrorũ: quasi sepes spinarũ.
Namcum uiam dei appetunt: eos uelut
spinȩ obstantium sȩpiũ. sic formidinũ
suarum opposite suspiciones pungunt.
Quod quia electos p̃pedire non sol&ꝵ.¬
absq offendiculo. Iusti quippe in conuer¬
satione sua. quod libet eis aduersitatis ob¬
uiauerit. non impingiuit: quia tempo¬
ralis aduersitatis obstacula. eternȩ spei
& internȩ contemplationis saltu transcen
dunt. Soluit itaq deus onagri uincula:
quando ab electi unius cuiusq animo infir¬
marum cogitationum nodos rumpit: & ꝓ¬
pitiꝰ dissipat om̃e quoo illectã mentẽ liga¬
loco solitudinem debemus intelligere cor¬

Expanded text:
valeant, modo irruentes casus, modo futura valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium suarum oppositae suspiciones pungunt; quod quia electos praepedire non soabsque offendiculo. Justi quippe in conversatione sua, quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis adversitatis obstacula aeternae spei t internae contemplationis saltu trandunt. Solvit itaque 980 Deus onagri vincula, quando ab electi uniuscujusque animo infirmarum cogitationum nodos rumpit, et propitius dissipat omne quod illectam mentem ligaloco solitudinem debemus intelligere cor
Abbreviated transcription (Latin):
quiem animab ur̃is. Iugum enĩ meũ
suaue est: & onus meum leue.ẽ. Asꝑũ
quippe iugun & dure sicut diximus
seruitutis pondus. ẽ. subẽẽ temporalib
ambire t̾rena: retinere la bentia: uel¬
le stare in ñ stantib: appetere quidem tͣn¬
seuntia. sed cum transeuntib nolle tran¬
sire. Dum enim contra uotum cuncta fu¬
giunt: quȩ priꝰ mentẽ ex desiderio ad ep-¬
tionis afflixerant. post ex pauore amis¬
sionis prȩmunt. Liber gͦ dimittitur: q
calcatis desideriis t̾renis. ab appetitione
rerum temporaliũ securitate mentis ex¬
oneratur. Et uincula eiꝰ quissoluit: sub¬
cuusq uincula : dum diuino ad iutorio
int̾na desideriorum carnalium retina¬
cula dirumpuntur. Cum enim pia in¬
tentio ad conuersionem uocat: sed ad¬
huc abhac intentione carnis infirmi¬
tas reuocat: quasi quibdam uinculis
anima ligata prȩpeditur. Multos enĩ
sepe uidemus. uitã quidem sc̃ȩ conuer¬
sationis appetere: sed ne hanc assequi

Expanded text:
ris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et vincula ejus, quis solvit? Subcujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi
Abbreviated transcription (Latin):
Esurire enĩ. sitire. lasescere. teneri. flagel¬
lari. crucifigi: nr̃ȩ mortalitatis uinculũ
fuit. Sed cum expleta morte uelũ templi
rumꝑet᷑. scinderent petrȩ. monum̃ta
panderentur. inferni claustra patescerens:
quid aliud tot argumentis tante uirtutis
ostendit. nisi qͦd illa infirmitatis nr̃e uin¬
cula soluebantur: ut is qui ad suscipiendã
serui formam uenerat. in ipsa serui forma
ab inferni uinculis absolutꝰ. ad cęlum ȩtiã
cũ menbris liber redir&: De quib eiꝰ uin¬
culis petrꝰ apłs attestat᷑ dicens. Quẽ deus
suscitauit solutis dolorib inferni: uxta
quod impossibile erat teneri illũ ab eo.
Et quia post mortẽ suam atq resurrecti¬
onem. ad grãm fidei gentilitatẽ uocare
dignatus est: postquã dicta sunt soluta
eius uincula apte subiungitur.¬

Expanded text:
Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagelEsurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur dicens: Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam atque resurrectionem ad gratiam fidei gentilitatem vocare dignatus est, postquam dicta sunt soluta ejus vincula, apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
mecũ ẽ. Incarnatꝰ itaq dñs qui informa
dei ȩquał ẽ. patri informa serui minor
ẽ. patre: quia minor etiã se ipso. Dicat᷑
ui. Quis dimisit onagrũ liberũ :¬
& uincula eiꝰ qͥs soluite Omĩs qͥppe
qui peccat: seruus ẽ. peccati. Et quia in¬
carnatꝰ dñs particeps nr̃e factus ẽ. naturȩ.
non culpe: liber dimissus dr̃. quia sub
peccati dominio nontenetur Dequo a
tatis iugo. nullomͦ tenetur. Quẽ quãuis ma¬
cula culpȩ nr̃ȩ ñattigit: passio tam̃ nr̃e
mortalitatis astrinx̃. Unde & postquã lib̃
dimissus dr̃: recte de illo adiun Agit᷑.
Et uincula eius quis soluit: Uicula
quippe eius tunc soluta sunt: cum infir¬
mitates passionis illius. in resurrectionis
sunt gła cõmutatȩ. Quasi qu idã iuncula
dñs habuit. eaquȩ nos nequiciȩ merito pa¬
timur. nr̃ȩ mortalitatis infirma : quib &
usq ad mortem sponte ligari se uoluit.
& quȩ ꝑ resurrectionẽ mirabilit̾ soluit.

Expanded text:
mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua mvi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quacula culpae nostrae non attinxit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: « Et vincula ejus quis solvit? » Vincula quippe ejus tunc soluta sunt, cum infirmitates passionis illius in resurrectsunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit.
Abbreviated transcription (Latin):
go aute sum uermis & ñ homo. Et sic̃
natis reb tam abiectis & uilib figurat᷑
quid de illo contumeliose dr̃. de quo con¬
stat. quod ppͥe nil dicat᷑. Uocatur enĩ &
agnus: sed ꝓpt̾ innocentiã. Uocat᷑ leo:¬
sed ꝓpt̾ potentiã. Aliq̃n etiã serpenti
comparat᷑: sed ꝓpt̾ mortẽ uel sapientiã.
Atq idõ ꝑ hȩc omĩa dici figuralit̾ pot̾:
quia de his omnib credi aliquid essen¬
tialiter ñ potest. Si enĩ unũ horũ qd̾¬
libet essentialit̾ erister&: alterũ iam
dici ñ posset. Nã siagnꝰ ꝓpͥe dic̃et᷑: leo iã uoca¬
ri ñ pot̾at. Sileo ꝓpͥediceret᷑: serpente signari
ñ posset.S hec in illo oĩa dicimꝰ tanta latiꝰ infi¬
gura qͥnto longiꝰ ab c̃ẽntia. Potest gͦ onager incar¬
natũ dñm designare. Agri qͥppe ẽ. aĩal onager.
potiꝰ mnagrũ uenit. De quo agro genti¬
litatis. ꝑ psalmistam dicit᷑. Species agri

Expanded text:
Ego autem sum vermis, et non homo . Et sicutEgo autem sum vermis, et non homo . Et sicutnatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo constat quod proprie nihil dicatur? Vocatur etenim agnus, sed propter innocentiam. Vocatsed propter potentiam: aliquando etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam; atque de eo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non posset; sinon posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri
Abbreviated transcription (Latin):
exercet: sed sola inxp̃o fides humilit̃
raliter condita uenturo fine a iocundi¬
tate uitȩ prȩsentis quasi estiuo sole sic¬
cantur. Uirentia autem uocata sunt.
quȩ nulla temporalitate marcescunt.
huic gͦ onagro uirentia ꝑ quirere. ẽ:
scõ unicuiq uiro despectis reb transito¬
niis ineternũ mansura desiderare. Cun¬
sta uͦ hec quȩ de onagro dicta sunt: in¬
celligi etiã alit̃ possunt. Quȩ repetito
supiori uersu exponimꝰ: ut lectoris iudi¬
cio quod eligendũ crediderit relinquamꝰ
igitur postquã p̃dicatorum dispensa¬
to sub ceruarũ prȩtextu. descripta ẽ: ut
estenderet᷑ ꝑ quẽ hec eadem uirtus p̃di¬
cationis datur: ilico cõmemoratio de
dnica incarnatione subnectit᷑. ut dicat᷑.¬
dignum quis iudicet ꝑtale animal
incarnatũ dm̃ posse figurari:
dum constet omnib quia ꝑsignificati
nem quandã inscriptura sacra & uer¬
nis & scarabeus ponat᷑. sic̃ scriptũ est.

Expanded text:
exercet, sed sola in Christo fides humiliter exercet, sed sola in Christo fides humiliter raliter condita, venturo fine, jocunditate vitae praesentis quasi aestivo sole siccantur. Virentia autem vocata sunt, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro virentia perquirere, est sancto unicuique viro, despectis rebus transitoriis, in aeternum mansura desiderare. Cuncta vero haec quae de onagro dicta sunt intelligi etiam et aliter possunt. Quae repetito superiori versu exponimus, ut lectoris judicio quod eligendum crediderit relinquamus. Igitur postquam praedicatorum dispensatio sub cervarum praetextu descripta est, ut ostenderetur per quem haec eadem virtus praedicationis datur, illico commemoratio de dominica incarnatione subnectitur, ut dicatdignum quis judicet per tale animal incarnatum Dominum posse figurari, dum conem quamdam, in Scriptura sacra et vermis et scarabeus ponitur; sic enim Scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
onũ contemplatione pascuntur. Und
scriptũ ẽ. Ascensus in corde eiꝰ disposu¬
it inconualle lacrimarũ: quia quos exte¬
rius infletu continet conuallis humi¬
litatis: eos interiꝰ sulleuat ascensus con
sulliuies uirtutes angelorum. Que iccit¬
cohic nos ministrando & adiuuando re¬
ficiunt: quia illic interno contemplati¬
onis rore pinguescunt. Quȩ quia largi¬
ente deo inomni nos certamine ꝓtegunꝰ
recte circuns picidicuntur. Undiq enĩ
nobis adeẽ circunspicimus: quorum de¬
fensione contra aduersarios ex omin lat̾e
munimur. Possunt adhuc montes pascuȩ
accipi. alte sententiȩ scripturȩ sacrȩ: de
quib ꝑ psalmistam dr̃. montes excelsi
ceruis: quia hi qui iam dare contempla¬
tionis saltus nouerunt: altos sententiarũ
diuinarũ uertices. quasi cacumina mon¬
tiũ ascendunt. Adgͤ ꝓfecto cacumina q
infirmi ꝑuenire ñ ualent: recte illic sub¬
dit᷑. Petra refugiũ erinaciis. Quia uide¬
licet in ualidos ñ sullimit̃ intelligentia

Expanded text:
contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus contsublimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur. Possunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium ascendunt, ad quae profecto cacumina quia infirmi pervenire non valent, recte illic subditur: Petra refugium erinaciis , quia videlicet invalidos non sublimiter intelligentia
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i laqueo seductionis capta. quia re¬
demptorẽ nr̃m humilem fuisse int̾ ho¬
mines despicit deridae equitẽ: quia eiꝰ
momib diuinitati contradicit. Derid&e
nichilominꝰ & ascensorẽ. S redemptor nr̃¬
unus idẽq & eques & equitis ascensor. &
cum inmundũ uenit fortes contra mun¬
dum prȩdicatores exhibuit: & cũ in mun¬
di t̾mino anti xp̃i fallaciam tolerat: uir¬
tutem ꝓse certantib sub ministrat. Et
cum antiquus hostis in illa sua citius
to maiores uires accipiunt: quanto con¬
tra aduersariũ solutũ pugnant. Unde
hic cũ strutio alas eleuare ascensorẽ &
oquitem deridere describit᷑: ilico fortiũ
prȩdicatorũ memoria subrogat᷑. & dr̃.¬

Expanded text:
i laqueo seductionis capta, quia Rei laqueo seductionis capta, quia Redemptorem nostrum humilem fuisse inter homines despicit, deridet equitem, quia ejus in omnibus divinitatem contradicit, deridet nihilominus et ascensorem. Sed Redemptor unus idemque et eques, et equitis ascensor, et cum in mundum venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius to majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur
Abbreviated transcription (Latin):
& ascensorẽ eiꝰ. In altũ strucio alas ergi
quando suo conditori sẏnagoga ñ ut
antea formidando. sed aꝑte iã repug¬
nando contra dicit. In menbra qͥppe di¬
aboli transiens. & m̃dacii hominẽ. dm̃
credens. contra fideles tanto in altũ ex¬
tollit᷑. qͣnto & dei corpꝰ se ẽẽ głat᷑. Que
quia ñ solũ humanitatẽ dñi. s ipsã ea¬
am diuinitatẽ despicit: ñ tantum eqͥ¬
tẽ. sed ascensorẽ etiã equitis irrida. Nã
custodita unitate ꝑsonȩ ual&e intelli¬
gi quia uerbũ dei tunc equitẽ ascendi
qn animatã carnẽ sibi intra uterũ uit¬
ginis condidit. lunc equitẽ ascendit:
quando humanam animam ꝓpriȩ car¬
ni prȩsidentẽ diuino culcui sem& ip¬
sum creando subiugauit. Carnẽ qͥppe
diunitas anima mediante suscepit
& ꝑhoc totũ simul equitẽ tenuit: ꝙ
in semae ipso ñ solũ illam quȩ regebat᷑.
sed hanc etiã quȩ regebat astrinxit. Iu¬
dea igitur ꝑ aduentũ suꝑbientis anti

Expanded text:
er. In altum struthio alas erigit, quando suo Conditori Synagoga non ut antea formidando, sed aperta, jam repugnando contradicit. In membra quippe diaboli transiens, et mendacii hominem Deum credens, contra fideles tantum in altum extollitur, quantum et Dei corpus se esse gloriatur, quae quia non solum humanitatem Domini, sed ipsam etiam divinitatem despicit, non tantum equitem, sed ascensorem etiam equitis irridet. Nam custodita unitate personae valet intelligi, quia Verbum Dei tunc equitem ascendit, quando animatam carnem sibi intra uterum Virginis condidit. Tunc equitem ascendit, quando humanam animam propriae carni praesidentem, divino cultui semetipsum creando subjugavit. Carnem quippe divinitas anima mediante suscepit, et per hoc totum simul equitem tenuit, quia in semetipso non solum illam quae regebatur, sed hanc etiam quae regebat astrinxit. Judaea igitur, per adventum superbientis Anti
Abbreviated transcription (Latin):
genuit: a t̾renis desideriis minime sus¬
pendit. Quȩ nimirum desideria quia
antiquus hostis concepta incorde in¬
uenit: obsessas m̃tes etiã inscelerib ra¬
Tunc oua pescalcat. & bestia conterit
cũ int̾ra deseruntur: quia uidelicet
humana corda dũ semꝑ t̾rena cogita¬
re.semꝑ quȩ ima sunt agere appetuis:
ad conterendum se agri bestiȩ. id. ẽ. di¬
abolosternunt: ut cũ diu infima co¬
gitatione abiecta sunt. quandoq etiã
maiorũ criminũ ꝑpetratione fran¬
gantur. Synagoga gͦ oua quȩ genu¬
it a t̾ra suspendere bene uiuendo ne-
ñ dedit. hanc pꝰmodũ inuidit: dum
moliretur ꝑsequendo extinguere. qͦs
se ad bona oꝑa ñmeminerat fouendo
ne subdit᷑. Durat᷑ ad filios: quasi ñ
sint sui. Quasi ñ suos respicit: quos alit̃
uiuere quã docuit ipsa deprȩhendit.
Et durente sȩuicia terrores ad mou&:
seq in eorũ cruciatib exerco: atq in¬

Expanded text:
genuit, a terrenis desideriis minime susgenuit, a terrenis desideriis minime suspendit. Quae nimirum desideria quia antiquus hostis concepta in corde invenit, obsessas mentes etiam in scelera raTunc ova pes calcat, et bestia agri conterit, cum in terra deseruntur, quia videlicet humana corda, dum semper terrena cogitare, semper quae ima sunt agere appetunt, ad conterendum se agri bestiae, id est diabolo sternunt, ut cum diu infima cogitatione abjecta sunt, quandoque etiam majorum criminum perpetratione frangantur. Synagoga ergo ova quae genuit a terra suspendere bene vivendo neglnon dedit, hanc postmodum invadit, dum moliretur persequendo exstinguere, quos se ad bona opera non meminerat fovendo  Induratur ad filios, quasi non sint sui . Quasi non suos respicit, quos aliter vivere quam docuit ipsa deprehendit, et durescente saevitia terrores admovet, seque in eorum cruciatibus exercet, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
ud.ẽ. quod cernit᷑: aliud qđ sꝑatur. Et
uideri spes ñ potest: paulo attestante
qui ait. Quod enĩ uid& quis quid sꝑat
Quid gͦ ꝑ strucionis oua. nisi synagogȩ car¬
ne editi apłi designant᷑: quidũ se in mun¬
do despectos atq humiles exhibent.
spare głam insuꝑnis docent: Ab iecti
nanq & quasi nulliꝰ mom̃ti apud elatos
habiti. int̾ra uelut oua iacuerunt: sed
intus in eis latebat unde uiuerent: &
subleuati spei pennis ad cęlestia uolareñ.
Quȩ oua strutio int̾ra dereliquid: quia
eos quos carne genuerat synagoga apłos
audire contempnens. uocandȩ gentilita¬
a deseruit. Mira autẽ potentia dñs hȩc
eadem in puluere oua calefȩcit: quia ui¬
uos apłorũ fȩtꝰ in illa abiecta dudũ gen¬
tilitate suscitauit. Et quos synagoga ue¬
lut insensatos inuiuificatosq despexe¬
rat: ipsi nunc in ueneratione gentiũ
ꝑ doctrinȩ magisteriũ uiuentes uolant.
Oua sua strucio inpuluere dereliquid:
quia om̃s quos prȩdicando synagoga

Expanded text:
ud est quod cernitur, aliud quod speratur; et videri spes non potest, Paulo attestante qui ait: Quod enim videt quis, quid sperat ? Quid ergo per struthionis ova nisi de Synagogae carne editi apostoli designantur, qui dum se in mundo despectos atque humiles exhibent, sperare gloriam in supernis docent? Abjecti namque et quasi nullius momenti apud elatos habiti, in terra velut ova jacuerunt; sed intus in eis latebat unde viverent, et sublevati spei pennis ad coelestia volarent. Quae ova struthio in terra derelinquit, quia eos quos carne genuerat Synagoga apostolos audire contemnens, vocandae gentilitati deseruit. Mira autem potentia Dominus haec eadem in pulvere ova calefacit, quia vivos apostolorum fetus in illa abjecta dudum gentilitate suscitavit; et quos synagoga velut insensatos invivificatosque despexerat, ipsi nunc in veneratione gentium per doctrinae magisterium viventes volant. Ova sua struthio in pulvere derelinquit, quia omnes quos praedicando Synagoga
Abbreviated transcription (Latin):
quid illũ ppłm quẽ suꝑbire in nece fide¬
liũ stulta sua elatione consideras. sub
iure tuȩ p̃dicationis inclinas. subaudis
ut ego: qui & contra me illũ singłari cor¬
nu extolli conspicio. & tam̃ mͥ cũ uolu¬
ero ꝑtinꝰ subdo: Sed hoc meliꝰ ostendimꝰ:
si de genere ad speciem transeamꝰ. Ille gͦ
ex hoc ppło & priꝰ insuꝑbia & pꝰmodum
p̃cipuus testis inhumilitate nobis ad me¬
dium paulus ducatur: qui dũ contra
dm se quasi de custodia legis nesciens
extulit: cornu innare gestauit. Unde
& hoc ipsũ naris cornu. ꝑ humilitatẽ pꝰ¬
modũ inclinans: dicit. Qui priꝰ fuiblas¬
phemꝰ & ꝑsecutor & contumeliosus: s
miscłiam consecutus sũ. quia ignorars¬
feci In nare cornu gestabat: quia placitu¬
rum se deo de crudelitate confidebat:
sicut ipse pꝰmodũ semoe ipsum redar¬
guens dicit. Et ꝓficiebã in iudaismo
supra multos coetaneos ingen̾e¬
meo: abundantiꝰ emulator existens pa¬
t̃narũ mearũ traditionũ. Huiꝰ autẽ ri¬

Expanded text:
quid illum populum, quem superbire in nece fidelium stulta sua elatione consideras, sub jure tuae praedicationis inclinas? subaudis ut ego, qui et contra me illum singulari cornu extolli conspicio, et tamen mihi cum voluero protinus subdo. Sed hoc melius ostendimus, si de genere ad speciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et prius in superbia, et postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad medium Paulus ducatur, qui dum contra Deum se quasi de custodia legis nesciens extulit, cornu in nare gestavit. Unde et hoc ipsum naris cornu per humilitatem postmodum inclinans, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorafeci . In nare cornu gestabat, qui placiturum se Deo de crudelitate confidebat, sicut ipse postmodum semetipsum redarguens dicit: Et proficiebam in judaismo supra multos coaetaneos meo, abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionum." Huius autem rhi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpamꝰ. Rinocerꝰ iste. qui etiã monoceros
grecis exẽplarib nominat᷑. tantȩ ẽẽ for¬
titudinis dr̃: ut nulla nenantiũ uirtu¬
te capiatur. S sicut hi asserunt. quide¬
scribendis naturis animaliũ laboriosa
tate post posita caput deponit: sicq ab
scribit᷑. Qui etiã cũ elefantis qͣndo certam̃
aggreditur. eocornu quod in nare singu¬
larit̃ gestat. uentrem aduersantiũ ferite
ꝑhibet᷑ ut cũ ea quȩ molliora sunt
uulnerat: impugnantes se facilest¬
nat. Potest gͦ ꝑ hunc rinocerotã. uł ces¬
te monocerotã. scilicet unicornẽ. ille po¬
pulus intelligi: quidũ de accepta lege
ñ oꝑa. s solã int̾ cunctos homines elatio¬
nem sũpsit: quasi int̾ ceteras bestias. cor¬
nu singulare gestauit. Unde passionẽ su
am dñs ꝓpħa cauente ꝓnuncians: als.
Libera me de ore leonis. & acornib uni¬
corniorũ humilitatẽ meã. Iot quippe in
illa gente unicornes. uel certe rinocero¬
te̾ extitert: quot contra prȩdicam̃ta ue¬

Expanded text:
 Rhinocerus, qui etiam monoceros Graecis exemplariis nominatur, tantae esse fortitudinis dicitur, ut nulla venantium virtute capiatur. Sed sicut hi asserunt, qui describendis naturis animalium laboriosa tate postposita caput deponit, sicque abscribitur, qui etiam cum elephantis quando certamen aggreditur, eo cornu quod in nare singulariter gestat, ventrem adversantium ferire perhibetur, ut cum ea quae molliora sunt vulnerat, impugnantes se facile sternat. Potest ergo per hunc rhinocerotem, vel certe monocerotem, scilicet unicornem, ille populus intelligi qui dum de accepta lege non opera, sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavit. Unde passionem sua canente, pronuntians ait: Libera me de ore leonis, et a cornibus unicornium humilitatem meam . Tot quippe in illa gente unicornes vel certe rhinocerotes exstiterunt, quot contra praedicamenta ve
Abbreviated transcription (Latin):
figurat se uelut angłm lucis. Huic ser¬
uiuit iacob idẽ ex parte repborũ iuda¬
icus ppłs: ex cuius carne incarnatus
dñs uenit. Potest etiam ꝑlaban mundꝰ
hic exprimi qui cũ furore iacob sequit᷑.
quia electos quosq qui redemptoris nr̃i
menbra sunt. ꝑ sequendo ex pͥmere conat᷑.
Huiꝰ filiã id ẽ. siue mundi. siue diaboli iacob
abstulit: cum sibi xp̃c eccłam exgenti¬
litate coniunxit. Quã & de domo patris
abstrahit: quia eiꝑ propħam dr̃. Obli¬
iuiscere ppłm tuũ: & domũ patris tui.
Quid uero in idolis nisi auaricia desig¬
natur.: Unde & ꝑpaulũ dr̃. Et auari¬
cia quȩ ẽ idolorum seruitus. Laban
gͦ ueniens apud iacob idolũ ñ inuenit:
quia ostensis mundi chesauris diabo¬
lus in redemptore nr̃o uestigia concu¬
piscentiȩ terrenȩ non reppit.S quȩ
iacob ñ habuit: ea rachel sedendo coo¬
ꝑuit. Prachel quippe quȩ & ouis dr̃:
ȩccła figuratur. Sedere autẽ. ẽ. humili¬

Expanded text:
figurat se in angfigurat se in angvit Jacob, id est, ex parte reproborum Judaicus populus, ex cujus carne incarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus sic exprimi, qui cum furore Jacob persequitur, quia electos quosque qui Redemptoris nostri membra sunt, persequendo opprimere conatur. Hujus filiam, id est, mundi seu diaboli Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentilitate conjunxit, quam et de domo patris abstrahit, quia ei per prophetam dicit: Obliviscere populum tuum, et domum patris tui . Quid vero in idolis, nisi avaritia designatur. Unde per Paulum dicitur: Avaritia quae est idolorum servitus . Laban ergo veniens apud Jacob, idolum non invenit, quia ostensis mundi thesauris diabolus in Redemptore nostro vestigia concupiscentiae terrenae non reperit. Sed quae Jacob non habuit, ea Rachel sedendo cooperuit. Per Rachel quippe, quae et ovis dicitur, Ecclesia figuratur. Sedere autem, est humili
Abbreviated transcription (Latin):
dicut supra dictũ ẽ quis hoc loco ex ac¬
tor accipi nisi diabolus potest: qui ma¬
le suadendo spem contulit in mortali¬
iatis. sed decipiendo exegit tributum
mortis: qui suadendo intulit culpam.
seuiendo exegit pȩnam: Huiꝰ exactoris
stmo est: ante mortẽ hominis astuta ꝑ.¬
suasio: Clamor uero eius. ẽ. uiolenta iã
rapina post mortẽ. Quos enĩ ante mor¬
tem latenter intercipit: hos ad suppli¬
cii sui consortiũ post mortẽ uiolent̃
rapit. Sed quia ad mortẽ ueniens dĩs
huius exactoris uiolentos impetus ñ
ex pauit. sicut ipse ait. uenit enĩ prin¬
ceps mundi huius. & inme ñ habet qͥc
dit. Uenit quippe ad eũ ex actor huma¬
ni generis: quia illũ hominẽ uidit. S
quẽ infirmitate despectũ hominẽ
credidit: uirtute supra hominẽ sen¬
sit. Huius nimirum exactoris typũ la
ban tenuit: qncũ furore ueniens. sua
apud iacob idola reqͥsiuit. Labanqͥppe
interpretat᷑ de albatio. De albatio au
qui cum sit tenebrosus ex merito trans¬

Expanded text:
---Sicut supra dictum est, quis hoc loco exactor accipi nisi diabolus potest? Qui male suadendo spem contulit immortalitatis, sed decipiendo exigit tributum mortis; qui suadendo intulit culpam, saeviendo exigit poenam. Hujus exactoris sermo est ante mortem hominis astuta persuasio, clamor vero ejus est violenta jam rapina post mortem. Quos enim ante mortem latenter intercipit, hos ad supplicii sui consortium post mortem violenter rapit. Sed quia ad mortem veniens Dominus, hujus exactoris violentos impetus non expavit, sicut ipse ait: Venit enim princ. » Venit quippe ad eum exactor humani generis, quia illum hominem vidit, sed quem in se infirmitate despectum hominem credidit, virtute supra hominem sensit. Hujus nimirum exactoris typum ban tenuit, quando cum furore veniens sua apud Jacob idola requisivit . Laban quippe interpretatur dealbatio. Dealbatio aut; qui cum sit tenebrosus ex merito, trans
Abbreviated transcription (Latin):
plyades in cunctis uirtutib contempla¬
re: & tu de paucis ab elatione compes¬
ere Audiat quod dr̃ Aut gyrũ arcturi
poteris dissipare : Ac si aꝑte diceret᷑.
Et si ipse iam quȩ recta sunt sentis:
nunquid uirtute tua eriã in alienis cor¬
dib laborẽ grossioris intelligentiȩ de¬
struis: Me itaq considera qui carnaliũ
stulticiã corrigo. dum me ꝑcarnis stulti¬
ciam manifesto: ut tantõmagis hȩc qͣ
putas uirtutum tuarũ fortia humilies
quanto nec uestigia meȩ infirmitatis
apprȩhendis. Quia uͦ in ipso dnicȩ in¬
carnationis mysterio. aliis lux ueritatis
ostenditur: aliorũ uero ꝑscandalũ cor¬
da tenebrantur: recte subiungitur.¬

Expanded text:
Pleiades in cunctis virtutibus contemplaPleiades in cunctis virtutibus contemplare, et tu de paucis ab elatione compescere. Audi quod dicitur: Aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Ac si ei aperte diceretur: Et si ipse jam quae recta sunt sentis, nunquid virtute tua etiam in alienis cordibus laborem grossioris intelligentiae destruis? 952 Me itaque considera, qui carnalium stulta corrigo, dum me per carnis stultitiam manifesto, ut tanto magis haec quae putas virtutum tuarum fortia humilies, quanto nec vestigia meae infirmitatis apprehendis. Quia vero in ipso dominicae incarnationis mysterio aliis lux veritatis ostenditur, aliorum vero per scandalum corda tenebrantur, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
formis gr̃e in oꝑatione retinere. Alius
nanq ꝓpħiami aliꝰ scientiam. alius uir¬
tutes. alius genera linguarum. alius in¬
terprȩtationẽ sermonũ: uxta distri¬
butionẽ scĩ sp̃c accipit. Ad habenda uͦ
cuncta eiusdẽ sp̃c munera: nemo ꝑtin¬
git. At uͦ conditor ñr infirma nr̃a sus¬
cipiens. quia ꝑ diuinitatis suȩ potentiã
simul se habere om̃s sc̃i sp̃c uirtutes edo¬
cuit: micantes ꝓculdubio plyades iun¬
xit. Dum uͦ plyades iungit. arcturigy¬
rum dissipat: quia dũ sem& ipsũ factũ
nes in notuit. intestamento ueteri lit¬
terȩ laborẽ soluit: ut ficet quisq iãcũ
libertate sp̃c illud intelligat: cui priꝰ in
fdimidine int̃ tot discrimina seruiebat.
Audiat itaq beatꝰ iob. Nunquid con¬
iungere ualebis micantes stellas plya¬
des: Acsi aꝑte diceretur. habere quide
lumina quarumdam uirtutũ potes:
s nunquid exercere simul om̃s oꝑationeᷤᷤ

Expanded text:
formis gratiae in operatione retinere. Alius formis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit ; ad habenda vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtutes edocuit, micantes procul dubio Pleiades junxit. Dum vero Pleiades jungit, Arcturi gyrum dissipat, quia dum semetipsum factum nes innotuit, in Testamento Veteri litterae laborem solvit, ut fidelis quisque jam cum libertate spiritus illud intelligat cui prius in formidine inter tot discrimina serviebat. Audiat itaque beatus Job: Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades? Ac si aperte diceretur: Habere quidem lumina quarumdam virtutum potes, sed nunquid exercere simul omnes operatione
Abbreviated transcription (Latin):
nificata ꝑ illud lux gr̃ȩ septiformis aꝑ¬
tur. Et ꝓpinquante diei luce stellarũ
eiꝰ ordo distenditur: quia pꝰquã ꝑsema¬
ipsã nob ueritas innotuit: ab obsequi¬
is carnalib litterȩ p̃cepta laxauit. Re¬
demptor autẽ nr̃ in carne ueniens ph¬
ades iunx̃: quia oꝑationes septi formis
sp̃c simul inse & cunctas & manentes ha¬
buit: de quo ꝑisaiam dr̃. Egrediet᷑ uit¬
ga de radice iesse. & flos de radice eus
ascendet: & requiescet suꝑ eũ sp̃c dñ
sp̃c sapientiȩ & intellectus: sp̃c consili
& fortitudinis: sp̃c scientiȩ & pietatis.
& replebit eum sp̃c timoris dñi. De quo
tacharias ait. Suꝑ lapidẽ unum: septem
ocłi sunt. Atq iterum. Et in candelabro
aureo lucernȩ septẽ. Nullus uͦ hominũ
oꝑationes scĩ sp̃s simul om̃s habuit. nisi
solus mediator dei & hominum: cuiꝰ est
huic enim lapidi septẽ oculos habere
est: simul omnem uirtutem sp̃c septi¬

Expanded text:
nificata per illud lux gratiae septiformis apnificata per illud lux gratiae septiformis aperitur. Et propinquante diei luce, stellarum ejus ordo distenditur, quia postquam per semetipsam nobis Veritas innotuit, ab obsequiis carnalibus litterae praecepta laxavit. demptor autem noster in carne veniens Pleiades junxit, quia operationes septiformis Spiritus simul in se et cunctas et manentes habuit. De quo per Isaiam dicitur: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescet ss consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . De quo Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt . Atque iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem . Nullus vero hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septi
Abbreviated transcription (Latin):
morte multari: plaga torpens & uelit
asole caritatis aliena. p̃ceptorũ suorũ
semina plus prȩmebat ex frigore. quã
ex calore nutriebat. Cuiꝰ oppressionis
pondus petrus horruerat: cũ dicebat.
Quid tẽptatis dm̃ imponere iugũ suꝑ
ceruicem discipulorũ: quod neq pa¬
tres nr̃i neq nos portare potiumꝰ: Nli
mirũ quod ꝑ arcturi septẽ stellas testa¬
mentũ uetus exprimitur: quia & inue
ficii uota tendebantur. Plyades ueroqͥ
ipsȩ quoq sic̃ suꝑiꝰ diximꝰ septẽ sunt
testamenti noui gr̃ã tanto aꝑtiꝰ indican
quanto cuncti liquido cernimꝰ. qđ ꝑ illue
fideles suos sc̃s sp̃s septi formis munerꝰ
lumine illustrat. Quaqua gͥ se arcturꝰ
uertit. plyades ostendit: quia ꝑ om̃e
quod testam̃tũ uetus loquitur. testam̃t
noui oꝑa nunciantur. Subtextu enĩ lit¬
cerȩ: tegit mysteriũ ꝓpħiȩ Et quasim
clinat se arcturꝰ & demonstrat: quia
dum ad spiritalẽ intellectũ flectit᷑. sig̃¬

Expanded text:
morte mulctari, plaga torpens, et velut morte mulctari, plaga torpens, et velut a sole charitatis aliena, praeceptorum suorum semina plus premebat ex frigore quam ex calore nutriebat. Cujus oppressionis pondus Petrus horruerat, cum dicebat: Quid tentatis Deum, imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri neque nos portare potuimus ? Nec mirum quod per Arcturi septem stellas Testamentum Vetus exprimitur, quia et veneficii vota tendebantur. Pleiades vero quae ipsae quoque, sicut superius diximus, septem sunt, Testamenti Novi gratiam tanto apertius indicant, quanto cuncti liquido cernimus, quod per illam fideles suos Spiritus sanctus septiformis muneris lumine illustrat. Quaqua igitur se Arcturus vertit, Pleiades ostendit, quia per omne quod Testamentum Vetus loquitur Testamenti Novi opera nuntiantur. Sub textu enim litterae tegit mysterium prophetiae. Et quasi inclinat se Arcturus et demonstrat, quia ad dum spiritalem intellectum flectitur, sig
Abbreviated transcription (Latin):
micantes stellas plyades. aut gyrũ arc¬
turi poteris dissipare. subaudis ut ego:
quitunc scõrum uitã etiã ꝑspeciẽ mu¬
nio. cum gyrũ uniuersał eccłȩ corpora¬
lit̃ soluo: Et quis hominũ soliꝰ diuinȩ
hoc. ẽẽ. uirtutis ignorat. S ut cognoscat
homo quid ipse sit: memoretur assidue
quid solus dñs possit. Habemꝰ adhuc: qd̃¬
de stellis plyades. atq arcturo aliud
sentia mꝰ. Plyades quippe ab oriente: ar¬
cturꝰ uero ex parte aquilonis surgit. Q¬
cunq autẽ se ꝑ gyrũ suũ arcturus uer¬
terit: plẏades ostendit. Et cum lux diei
iam uicina efficitur: stellarũ eiꝰ ordo di¬
stenditur. Potest gͥ ꝑ arcturum qui a pla¬
ga frigoris nascitur. lex: ꝑ plyades uero
quȩ ab oriente surgunt. testam̃ti noui
gr̃a designari. Quasi enĩ ab aquilone lex
uenerat: quȩ tanta subditos rigiditatis
aspitate t̾rebat. Nam dũ ꝓ culpis suis
alios prȩceꝑit lapidib obrui.alios glas

Expanded text:
micantes stellas Pleiades, aut gyrum Arcmicantes stellas Pleiades, aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Subaudis ut ego, qui tunc sanctorum vitam etiam per speciem unio, cum gyrum universalis Ecclesiae corporaliter solvo. Et quis hominum solius divinae hoc esse virtutis ignorat? Sed ut cognoscat homo quid ipse sit, memoretur assidue quid solus Dominus possit. 73. Rude stellis Pleiadibus atque Arcturo aliud sentiamus. Pleiades quippe ab Oriente, Arcturus vero ex parte Aquilonis surgit. Quocumque autem se per gyrum suum Arcturus verterit, Pleiades ostendit; et cum lux diei jam vicina efficitur, stellarum ejus ordo distenditur. Potest igitur per Arcturum, qui a plaga frigoris nascitur, lex; per Pleiades vero, quae ab Oriente surgunt Testamenti Novi gratia designari. Quasi enim ab Aquilone lex venerat, quae tanta subditos rigiditatis asperitate terrebat. Nam dum pro culpis suis alios praeciperet lapidibus obrui, alios gladii