comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tebat nisi ut ꝑ columbam discer&. Quid dicam de colũ¬
ba fr̃smei: Aut quando sufficit facultas: Uel cordis uł
linguę dicere quomodo uolo: Et forte ñ digne uolo:
Quomodo dicendum ẽ Nec sic tamen possum dicere.
quomodo uolo: Quanto minus quomodo dicendum est.
Ego ameliore audire hoc uellẽ: non uobis dicere. Discit
iohannes eum quẽ nouerat: sedineo discit in quo eũ ñ no¬
uerat. in quo nouerat ñ discit. Et quid nouerat : dnm̃.
Quid ñ nouerat: ꝑ otestatẽ baptismi dominici innullũ
hominẽ adnõ transituram. sed ministeriũ plane transitu¬
rũ. Potestatẽ adnõ innenunẽ. ministeriũ & in bonos oo
in malos. Non exoreat colũba ministerium malorum. sc¬
respitiat dnĩ potestatẽ. Quid tibi facit malus minister:
ubi bonꝰ ẽ dñs: Quid te inpedit malitiosus p̾co. sic̃ beni¬
uolus uidex: Ioħs didicit ꝑ columbã. Hoc quidẽ qđ didicit

Expanded text:
tebat, nisi ut per columbam disceret. Quid dicam de columtebat, nisi ut per columbam disceret. Quid dicam de columba, fratres mei? aut quando mihi sufficit facultas vel cordis vel linguae, dicere quomodo volo? Et forte non digne volo quomodo dicendum est; nec si tamen possum dicere quomodo volo: quanto minus quomodo dicendum est? Ego a meliore hoc audire vellem, non vobis dicere. 11. Discit Joannes eum quem noverat: sed in eo discit in quo eum non noverat; in quo noverat non discit. Et quid noverat? Dominum. Quid non noverat? Potestatem dominici baptismi in nullum hominem a Domino transituram, sed ministerium plane transiturum: potestatem a Domino in neminem, ministerium et in bonos et in malos. Non exhorreat columba ministerium malorum, respiciat Domini potestatem. Quid tibi facit malus minister, ubi bonus est Dominus? Quid te impedit malitiosus praeco, si est benevolus judex? Joannes didicit per columbam hoc. Quid est quod didicit?
Abbreviated transcription (Latin):
ipseẽ dñs. ñ ait ipse ẽ xp̃c. ñ ait ipse ẽ ihẽ: ñ ait ipse est qui
natus ẽ de uirgine maria. posteriorte. & priorte. Nonait
hoc. Iam enĩ hoc nouerat ioħs. Sed quid nonnouerat: Tan¬
tam potestatẽ baptismi ipsũ dnm̃ habiturũ: & sibi retentur
siue p̾sentẽ int̾ra: siue absentẽ corporẽ incelo & p̾sente ma¬
iestate: si bi retenturũ baptismi potestatẽ: ne paulus dicer&
baptismus m̃s. ne petrus dicer& baptismus m̃s. Ideo intendi¬
dixisse euangłm meũ. ñ inuenis dixisse baptismum meũ.
Hoc ergo didicit ioħs fr̃s mei. Qđ didicit ioħis ꝑ colũbam.
discamus & nos. Nonenim columba iohannẽ docuit & ȩcde¬
siam ñ docuit. Cui eccł& dictumẽ. Una ẽ columba mea Co¬
lumba. doceat columbam. Nouerit columba. qđ ioħs didi¬
cit ꝑ columbã. Sp̃s scs inspetiȩ columbe descendit. Hoc
autem quod discebat ioħs in columba: quare in colũba
didicit: Oportebat enim ut discer&: nec hoc forte opor¬

Expanded text:
istus; non ait, ipse est Deus; non ait, ipse est Jesus; non ait, ipse est qui natus est de virgine Maria, posterior te, prior te: non ait hoc; jam enim hoc noverat Joannes. Sed quid non noverat? Tantam potestatem Baptismi ipsum Dominum habiturum et sibi retenturum, sive praesentem in terra, sive absentem corpore in coelo et praesentem majestate, sibi retenturum Baptismi potestatem: ne Paulus diceret, Baptismus meus; ne Petrus diceret, Baptismus meus. Ideo videte, iis dixisse, Baptisma meum. 10. Hoc ergo didicit Joannes, fratres mei. Quod didicit Joannes per columbam, discamus et nos. Non enim columba Joannem docuit, et Ecclesiam non docuit, cui Ecclesiae dictum est, Una est columba mea . Columba doceat columbam; noverit columba quod Joannes didicit per columbam. Spiritus sanctus in specie columbae descendit. Hoc autem quod discebat Joannes in columba, quare in columba didicit? Oportebat enim ut disceret: nec hoc forte opor
Abbreviated transcription (Latin):
r&s philippus cum esses sub arbore fici uidite. O tuisrł sine
dolo quisquises. o popłe uiuens ex fide antequamte ꝑ apłos
meos uocarẽ ait: Cum esses subumbra mortis & tume ñ uide¬
resego te uidi. Dñs deinde dixit ei. Quia dixi tibi uidite

Expanded text:
ret Philippus, cum esses sub arbore fici, vidi te. O tu Israel sine ret Philippus, cum esses sub arbore fici, vidi te. O tu Israel sine dolo, quisquis es, o popule vivens ex fide, antequam te per Apostolos meos vocarem, cum esses sub umbra mortis, et tu me non videres, ego te vidi. Dominus deinde
Abbreviated transcription (Latin):
meris reportauit: Nonne perierat illa dragna & accen¬
dit mulier lucerna. & quȩ suitt in tota domo sua donec in¬
uenitꝰ Et cum inueniss&. conlȩtamini michi ait uicinis.
qm̃ inueni draginam quam ꝑ diderã. Sic & nossicut ouisperie
ramus: & pastor nr̃ inuenit ouẽ. sed quȩ siuit oue̾. Mulier
inuenit dragiã: sed quȩ siuit dragm̃a. Quȩ ẽ mulier: Caro
xpi. Quȩ̃ ẽ lucerna: P araui lucernã xp̃o meo. Ergo quȩ¬
siti sumus. ut inueniremur. Inuenti ñ suꝑbiamus. quia ante¬
quam inueniremur. perieramus. siñ quȩreremus. Non ergo
nobis dicant quofamamus: & uolumus lucrari paciȩcełȩ catho¬
licȩ. Quid nos uultis: quid nos quęritis si peccatores sumus:
deo uos querimus nȩ pereatis: quȩrimus quia quȩsiti sumus.
Inuenire uosuolumꝰ: quia inuenti sumus. Itaq nathanahel
cumdixiss&e unde me nosti: ait illi dñs. Prius quam te uoca¬

Expanded text:
meris reportavit? Nonne perierat drachma illa, et accenmeris reportavit? Nonne perierat drachma illa, et accendit mulier lucernam, et quaesivit in tota domo sua donec invenit? Et cum invenisset, Collaetamini mihi, ait vicinis suis, quia inveni drachmam quam perdideram . Sic ster invenit ovem, sed quaesivit ovem; mulier invenit drachmam, sed quaesivit drachmam. Quae est mulier? Caro Christi. Quae est lucerna? Paravi lucernam Christo meo . Ergo quaesiti sumus, ut inveniremur; inventi loquimur. Non superbiamus, quia antequam inveniremur, perieramus, si non quaereremur. Non ergo nobis dicant quos amamus, et volumus lucrari paci Ecclesiae catholicae: Quid nos vultis? quid nos quaeritis, si peccatores sumus? Ideo vos quaerimus, ne pereatis: quaerimus, quia quaesiti sumus; invenire vos volumus, quia inventi sumus. 22. Itaque Nathanael cum dixisset, Unde me nosti? ait illi Dominus, Priusquam te voca
Abbreviated transcription (Latin):
dite. Quȩrendumẽ an aliquid signific&. ista arbor fici
Audite enim fr̃s mei. Inuenimus arborẽ fici maledictam qͥa
sola folia habuit: & fructum ñ habuit. In origine humani
generis adam & eua cum pęccauissent. de folus ficulneis
cinctoria sibi fecerunt. folia ergo ficulnea. intelli gunt᷑
peccata Erat aut̃ nathanahel subarbore fici. tamquã
subumbra mortis. Uidit eum dñs de quo dictumẽ: Quise¬
debant subumbra mortis: lumen ortumẽ eis. Quidergo
dictum ẽ nathanaheli dicis michi. Onathanahel unde me
nosti : Modo iam loqueris mecum quia uocauit te philip
quomodo nathana hel cognouit xpm̃ ꝑ philippũ. sed mi¬
quid enim nos prius quȩ suiimus xp̃m. & non ille nos que¬
siuit: Nuinquid nos uemimꝰ egroti ad medicũ. & ñ medic̃
adegrotos: Nonne ouis illa perierat. & relictis nonaginta
nouem pastor quęsut illam & inuenit: Euamlȩtus in hu¬

Expanded text:
di te. 21. Quaerendum est, an aliquid significet ista arbor fici. di te. 21. Quaerendum est, an aliquid significet ista arbor fici. Audite enim, fratres mei: Invenimus arborem fici maledictam, quia sola folia habuit, et fructum non habuit . In origine humani generis Adam et Eva cum peccassent, de foliis ficulneis succinctoria sibi fecerunt : folia ergo ficulnea intelliguntur peccata. Erat autem Nathanael sub arbore fici, tanquam sub umbra mortis. Vidit eum Dominus, de quo dictum est, Qui sedebant sub umbra mortis, lumen ortum est eis . Quid ergo dictum est Nathanaeli? Dicis mihi, o Nathanael, Unde me nosti? Modo jam loqueris mecum, quia vocavit te Philippquomodo Nathanael cognovit Christum per Philippum. Sed miquid enim nos prius quaesivimus Christum, et non ille nos quaesivit? Numquid nos venimus aegroti ad medicum, et non medicus ad aegrotos? Nonne ovis illa perierat, et relictis nonaginta novem pastor quaesivit illam et invenit, quam laetus in hu
Abbreviated transcription (Latin):
dicebant. & dolũ afferebant ꝑ quẽ sanari ñ poterant.
Uidit ergo iamistum. in quodolus ñ erat .& ait. Ecee
uere isrłita in quo dolus ñ ẽ. Dicit ei nathanahel. Unde
me nosti: Respondit ihc̃ & dixit. ꝑ riusquã te philip¬
pus uocar& cum essessubficu uidite : idẽ sub arbore fici. Res
magnum potuit nathanahel iste intelligere in eo quod
dictum ẽ : Cum essessubfici arbore: uidite priusquam te
philippus uocar&. Namtalem uocẽ protulit. tuesfiliusdĩ
tues rex ifrahel: qualẽ tanto post petrus. quando ei dñs
ait. Beatus es symon bariona quia tibi ñ reuelauit caro&
sanguis. sed pater melis quiẽ incęlis. Et ibi nominauit pe¬
tram: & laudauit firmamentũ ȩccłȩ in ista fide. hic iam
dicit. Tuesfiliusdĩ tuesrex isrł. Unde: Quia dictum ẽ ei.
Antequam te philippus uocar& cum esses sub arbore fici. ui¬

Expanded text:
dicebant, et dolum afferebant, per quem sanari non poterant. dicebant, et dolum afferebant, per quem sanari non poterant. 20. Vidit ergo jam istum in quo dolus non erat, et ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Dicit ei Nathanael: Unae me nosti? Respondit Jesus, et dixit: Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, vidi te; id est, sub arbore fici. Respex Israel. Aliquid magnum potuit Nathanael iste intelligere, in eo quod dictum est, Cum esses sub fici arbore, vidi te, priusquam te Philippus vocaret. Nam talem vocem protulit, Tu es Filius Dei, tu es rex Israel; qualem tanto post Petrus, quando ei Dominus ait, Beatus es Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelo . Et ibi nominavit petram, et laudavit firmamentum Ecclesiae in ista fide. Hic jam dicit, Tu es Filius Dei, tu es rex Israel. Unde? Quia dictum est ei, Antequam te Philippus vocaret, cum esses sub arbore fici, vi
Abbreviated transcription (Latin):
Nouerat aut̃ ille ꝑ misit tangi. ut tactus ipse sanar&. dñs
uidens cor pharisei ꝓposuit similitudinẽ. Duo debitores
erant cuidam feneratori: unus ei debebat quinquaginta
denarios. alter quingentos. Cum ñ haberent unde red
dnẽ. cui plus donauit. Et conuersus admulierẽ: dixit
symoni. Sidesistam mulierẽ: In traui in domũ tuam:
pedes meos osculari. Dleum michi ñ dedisti: illa pedes
meos unxit unguento. P ropterea dico tibi: dimittunt᷑
ei pecca multa. qm̃ dilexit multũ. Cui aut̃ modicũ dimit¬
titur. modicum diligit. Hoc ẽdicere plus egrotas. sed sa¬
num te putas. Modicum putastibi dimitti cumplus debi¬
torsis. Bene ista quia dolus in illa erat. meruit medicinã
Quidẽ hoc. dolus ulla ñ erat: Confitebatur peccata
sua: hoc laudat innathanahele. quia dolus in illo ñ erat.
quia multi pharisei qui habundabant peccatis. iuistosse

Expanded text:
noverat autem ille, permisit se tangi, ut tactus ipse sanaret. Dominus noverat autem ille, permisit se tangi, ut tactus ipse sanaret. Dominus videns cor Pharisaei, proposuit similitudinem: « Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alter quingentos: cum non haberent unde redde: Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in domum tuam, pedes meos osculari: oleum mihi non dedisti; illa pedes meos unxit unguento. Propterea dico tibi; dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum: cui autem modicum dimittitur, modicum diligit » . Hoc est dicere, Plus aegrotas, sed sanum te putas: modicum putas tibi dimitti, cum plus debitor sis. Bene ista, quia dolus in illa non erat, meruit medicinam. Quid est, dolus in illa non erat? Confitebatur peccata. Hoc et laudat in Nathanaele, quod dolus in illo non erat: quia multi pharisaei qui abundabant peccatis, justos se
Abbreviated transcription (Latin):
manducat cumpublicanis & peccatorib Respondit me¬
dicꝰ freneticis. N onẽ opussanis medicꝰ. sedmale habentib
Non ueni uocare uistos. sed peccatores. Hoc ẽ dicere: quia
uos uistos dicitis cum sitis peccatores: sanos uosp̾dicatis cum
langueatis: medicinã repellitis ñ sanitatẽ tenetis. Unde
ille phariseus quiuocauerat dnm̃ ad prandiũ sanus sibi
uidebatur. Egrota aut̃ mulier inrupit domũ quo non
erat inuitata. & desiderio salutis facta inpudens: ac ces¬
sit ñ adcaput dñi. ñ admanus sed adpedes. Lauit cos
lacrimis tersit capillis. osculata ẽ eos. unxit unguento. pacẽ
fecit cum uestigus dñi peccatrix: rep̃hendit ille tam quam
sanus medicum. ille phariseus. quullic discumbebat. Et ait
apud se. Hic sieet᷑ inquit ꝓph&a : scir& quȩ mulier illiꝰ pedes
tetigiss&. Ideo aut̃ suspicatus erat eum ignorasse. quia ñ il¬
lam reppulit: qua sine in mundis manibus tangeretur.

Expanded text:
manducat, cum publicanis et peccatoribus; respondit memanducat, cum publicanis et peccatoribus; respondit medicus phreneticis, Non est opus sanis medicus, sed male habentibus: non veni vocare justos, sed peccatores . Hoc est dicere, Quia vos justos dicitis, cum sitis peccatores, sanos vos judicatis, cum langueatis, medicinam repellitis, non sanitatem tenetis. Unde ille pharisaeus qui vocaverat Dominum ad prandium, sanus sibi videbatur: aegrota autem illa mulier irrupit in domum, quo non erat invitata, et desiderio salutis facta impudens, accessit, non ad caput Domini, non ad manus, sed ad pedes; lavit eos lacrymis, tersit capillis, osculata est eos, unxit unguento, pacem fecit cum vestigiis Domini peccatrix. Reprehendit ille tanquam sanus medicum, ille pharisaeus qui illic discumbebat; et ait apud se: Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi pedes tetigisset. Ideo autem suspicatus erat eum ignorasse, quia non illam repulit, quasi ne immundis manibus tangeretur:
Abbreviated transcription (Latin):
mendatium. E t ut noueritis hunc eẽ dolum. dictũ ẽ inpsal¬
mis: labia dolosa. Quidẽ labia dolosa: Sequitur. Incorde
ecorde locutisunt mala. Quidẽ incorde & corde. nisi
duplici corde: Siergo dolus inisto ñ erat. sanabilẽ illum
medicus iudicauit n sanũ. Aluidẽ enim sanus: aluid sana¬
bilis aliud insanabilis. Qui egrotat cumspe. sanabilis
dicitur. Quia egrotat cum desperatione in sanabilis dici¬
tur. Qui aut̃ iamsanus ẽ ñ eg& medico. Medicus ergo
qui uenerat sanare. uidit istum sanabilẽ: quia dolus in
illo ñ erat. Quomodo in illo ñ erat dolus: Si peccatorẽ.
fatetur se peccatorẽ. Sienim peccatorẽ & iustum se dic̃
dolusẽ inore ipsius. Ergo innathanahele confessionem
peccati laudauit. ñ uidicauit ñ ẽẽ peccatorẽ. ꝑ ropterea
cumpharisei quisibi uidebantur usti rep̾henderent dnm̃
quia miscebatur egrotis medicꝰ. & dicerent: Ecce cũ quib

Expanded text:
mendacium. Et ut noveritis hunc esse dolum, dictum est in Psalmendacium. Et ut noveritis hunc esse dolum, dictum est in Psalmis, Labia dolosa. Quid est, Labia dolosa? Sequitur, In corde et corde locuti sunt mala . Quid est, In corde et corde; nisi duplici corde? Si ergo dolus in isto non erat, sanabilem illum medicus judicavit, non sanum. Aliud est enim sanus, aliud sanabilis, aliud insanabilis: qui aegrotat cum spe, sanabilis dicitur; qui aegrotat cum desperatione, insanabilis; qui autem jam sanus est, non eget medico. Medicus ergo qui venerat sanare, vidit istum sanabilem, quia dolus in illo non erat. Quomodo dolus in illo non erat? Si peccator est, fatetur se peccatorem. Si enim peccator est, et justum se dicit; dolus est in ore ipsius. Ergo in Nathanaele confessionem peccati laudavit, non judicavit non esse peccatorem. 19. Propterea cum Pharisaei qui sibi videbantur justi, reprehenderent Dominum quia miscebatur aegrotis medicus, et dicerent, Ecce cum quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ana ⁊ ar& potest aliquid boni ẽẽ. Iam cȩtera deipso uidea¬
mus. Eccȩ uerȩ isrłita: in quo dolusñẽ. Quidẽ in quo do¬
lus ñ ẽ: Forte ñ habebat peccatum: forte non eger eratꝰ for¬
te illimedicus ñ erat necessarius: Absit. ⁊ lemo hicssanat᷑
est: ut illo medico ñ eger&. Quidsibi ergo uult in quo dolus
ñ ẽ : Aliquanto intentius quȩramus: apparebit modo in no¬
mine dñi. Dolũ dicit dñs ñ dolor. Et omĩs qui uerba latina
intelligit. scit quia dolusẽ. cũ aliud agitur. & alud fingi¬
tur. Int̾endat caritasurã : ñ dolusdolor÷ ꝓpterea dico quia
multi fr̃s imperitiors latinitatis locuntur sicut dicant
dolus illũ torqua proco quod ẽ dolor. Dolus frausẽ simula¬
tioe. Quando aliquis aliquid incorde tegit. & aliuid lo¬
quitur dolus c̃ & tamquam corda hab&: unum quasi sinũ
cordis hab&e ubiuid& ueritatẽ. & alterum sinũ ubi concipit

Expanded text:
A Nazareth potest aliquid boni esse. 18. Jam caetera de ipso videaA Nazareth potest aliquid boni esse. 18. Jam caetera de ipso videamus, Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Quid est, in quo dolus non est? Forte non habebat peccatum? forte non erat aeger? forte illi medicus non erat necessarius? Absit. Nemo hic sic natus est, ut illo medico non egeret. Quid sibi ergo vult, in quo dolus non est? Aliquanto intentius quaeramus; apparebit modo in nomine Domini. Dolum dicit Dominus; et omnis qui verba latina intelligit, scit quia dolus est, cum aliud agitur et aliud fingitur. Intendat Charitas vestra. Non dolus dolor est: propterea dico, quia multi fratres imperitiores latinitatis loquuntur sic, ut dicant, Dolus illum torquet, pro eo quod est dolor. Dolus fraus est, simulatio est. Quando aliquis aliquid in corde tegit, et aliud loquitur, dolus est, et tanquam duo corda habet: unum quasi sinum cordis habet, ubi videt veritatem; et alterum sinum, ubi concipit
Abbreviated transcription (Latin):
ignobilia. & contemptibilia tlegit ds̃ : Et ea quȩ ñ sunt ta
quam sint.ut quȩ sunt euacuentur. Si cloctus eligeretur for¬
tassis ideo sedicer& clectum: quia doctrina eius meruit cligi
uit ꝑ oratorem piscatorem. sed de piscatore lucratus ẽ impe¬
ratorẽ. Magnus ciprianus orator sedprior p&rus piscator.
ꝑ quẽ postea creder& ñ tantum orator sedetiam imperator.
Nullus nobilis primo electus ẽ nullus doctus: quia infirma
mundielegit. ut confunder& forcia. E rat ergo iste magnus
& sine dolo hoc solo ñ electus. necuiquam uideretur dns
doctos elegisse: & ex ipsa doctrina legisueniebat. Qđ cum
audissoe anazaroc scrutatus enĩ erat scripturas. & sciebat qͥa
ĩde erat expectandus saluator: quod ñ facile alii scribe &e pha¬
risȩi nouerant. Iste ergo doctissimus legis cumaudissee philip
rat. audito nomine anaz ar& erȩctus est in spem & dixit

Expanded text:
ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt, tignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt, tquae sunt, ut ea quae sunt evacuentur » . Si doctus eligeretur, fortasse ideo se diceret electum, quia doctrina ejus meruit eligi.vit per oratorem piscatorem; sed de piscatore lucratus est imperatorem. Magnus Cyprianus orator, sed prior Petrus piscator, per quem postea crederet non tantum orator, sed et imperator. Nullus nobilis primo electus est, nullus doctus; quia infirma mundi elegit Deus, ut confunderet fortia. Erat ergo iste magnus et sine dolo: hoc solo non electus, ne cuiquam videretur Dominus doctos elegisse. Et ex ipsa doctrina Legis veniebat, quod cum audisset a Nazareth: scrutatus enim erat Scripturas, et sciebat quia inde erat expectandus Salvator, quod non facile alii Scribae et Pharisaei noverant: iste ergo doctissimus Legis, cum audisset Philirat, audito nomine Nazareth, erectus est in spem, et dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
missuse. Audi dnm̃ nathanaheli testimoniũ ꝑ hiben¬
tẽ. Et dixit ei nathanahel. AnMZar& potest aliqͥđ¬
boni ẽẽ: Et dixit ei philippus. Ueni & uide. Et uidit
ihc̃ nathanahelem uenientẽ adse & dicit deeo. Ecce
uere isrłita: in quo dolusñ ẽ. Magnum testimonium:
hoc nec an dreȩ dictum. nec paro dictum. nec philippo
cui dictumẽ denathanahele. ecce uere istahelita inquo
medius. nec ultimus inter duodecim nathanahel esti cui
tantum testimoniũ ꝑ hibuit filius dĩ. dicens. Ecce uer
israhelita in quo dolus ñ ẽ. Quȩritur causa quantum
dns inueniat : ꝓbabiliter inuenimꝰ. Intelli gere enĩ de¬
bemus ipsum nathanahelẽ cruditum & peritũ legis
fuisse: propterea noluit illum dñs int̃ discipulos ponere
quia idiotas elegit unde confunder& mundũ. Rudi
apłm dicentẽ ista. Uidete enim inqut. uocationẽ uram̃ fr̃s
nobiles. sedin firma mundi elegit ds̃ ut confundat fortia &

Expanded text:
missus est. Audi Dominum Nathanaeli testimonium perhibenmissus est. Audi Dominum Nathanaeli testimonium perhibentem: Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliqit Jesus Nathanaelem venientem ad se, et dicit de eo: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Magnum testimonium! hoc nec Andreae dictum, nec Petro dictum, nec Philippo, quod dictum est de Nathanaele: Ecce vere Israelita, in quo medius, nec ultimus inter duodecim Nathanael est, cui tantum testimonium perhibuit Filius Dei, dicens, Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Quaeritur causa? quantum Dominus intimat, probabiliter invenimus. Intelligere enim debemus ipsum Nathanaelem eruditum et peritum Legis fuisse: propterea noluit illum Dominus inter discipulos ponere; quia idiotas elegit, unde confunderet mundum. Audi Apostolum dicentem ista: « Videte enim, inquit, vocationem vestram, fratres, nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et
Abbreviated transcription (Latin):
pi & dicit. Ueni & uide. ambasenĩ ꝓnuntiationes po¬
test istauor sequi. siue sic ꝓnunties tamquã confirmans
ana ⁊ar& potest aliquid boni eẽ. Et ille. ueni & uids
Sue sic dubitans & totum interrogansana ⁊ar& potest
aliquid boni eẽ: Ueni & uide. Cum ergo suie illo modo
siue isto ꝓnuntietur. ñ repugnent uerba sequentia: Nr̃m
ẽ quęrere quid potius intellegamus in his uerbis: qualis
fuerit nathanael iste: in sequentib probamus. Audite
qualis fuerit. Dñs ipse ꝑhiheat testimoniũ. Magnꝰ dñs.
cognitus testimonio ioħis. Beatus nathanahel cognitus
testimonio ueritatis quia dñs & si testimonio iohannis
ñ commendaretur: ipse sibi testimoniũ ꝑ hibebat: quia
sufficit sibi ad testimoniũ suum ueritas. Sed quia ueri¬
tatẽ ñ poterant capere homines: ꝑ lucernã quęrebant
ueritatẽ. Et ideo iohannes ꝑ qu łm dñs ostenderetur

Expanded text:
pi, et dicit, Veni, et vide. Ambas autem pronuntiationes popi, et dicit, Veni, et vide. Ambas autem pronuntiationes potest ista vox sequi, sive sic pronunties tanquam confirmans, A Nazareth potest aliquid boni esse; et ille, Veni, et vide: sive sic dubitans, et totum interrogans, A Nazareth potest aliquid boni esse? Veni, et vide. Cum ergo sive illo modo, sive isto pronuntietur, non repugnent verba sequentia; nostrum est quaerere quid potius intelligamus in his verbis. 16. Qualis fuerit Nathanael iste, in sequentibus probamus. Audite qualis fuerit: Dominus ipse perhibet testimonium. Magnus Dominus cognitus testimonio Joannis: beatus Nathanael cognitus testimonio veritatis. Quia Dominus etsi testimonio Joannis non commendaretur, ipse sibi perhibebat testimonium; quia sufficit sibi ad testimonium suum veritas. Sed quia veritatem non poterant capere homines, per lucernam quaerebant veritatem: et ideo Joannes per quem Dominus ostenderetur,
Abbreviated transcription (Latin):
& faciat᷑. ñ ȩdificat supra pora. & ñ ꝑ tin& ad nomen
tam magnum quod sic commendauit dñs intentũ enĩ
te fecit. Namsi hoc ante petrus uocaretur: ñ ita uideres
nissterium p&rȩ: & putares casu eum sic uocari ñ ꝓuiden¬
tia dĩ. Ideo eum uoluit aliud prius uocari: ut ex ipsa cõ¬
mutatione nominis. sacram̃ta uiuacitas commendaret᷑.
Et in crastinũ uoluit exire ingalileam: & inuenit phi¬
lippum & dicit ei ihc̃. Sequere me. Erat aut̃ deciuitate
andrex̧ & p&ri. Et inuenit philippus nathanahelem. Ia
ses in lege & ꝓphete. inuenimus ihm̃ filium ioseph Eiũs
filius dicebatur. cui desponsata erat mater eius. tiã quod
& locum anaz ar&ꝰ E tdixit ei nathanahel. Anadar& h
potest aliquid boni ẽẽ. Quid intellegitur fr̃s: ñ quomo¬
do aliqui ꝓnuntiant. Nam & sic sol& ꝓnuntiari. Ana¬
Lar&e potest aliquid bonicẽ: Sequitur enĩ uox philip¬

Expanded text:
et faciat, non aedificat super petram; et non pertinet ad nomen et faciat, non aedificat super petram; et non pertinet ad nomen tam magnum, quod sic commendavit Dominus. Intentum enim te fecit. Nam si hoc ante Petrus vocaretur, non ita videres mysterium petrae; et putares casu eum, sic vocari, non providentia Dei: ideo voluit eum aliud prius vocari, ut ex ipsa commutatione nominis, sacramenti vivacitas commendaretur. 15. Et in crastinum voluit exire in Galilaeam, et invenit Philippum. Dicit ei: Sequere me. Erat autem de civitate Andreae et Petri. Et invenit Philippus Nathanaetem: jam ses in Lege, et Prophetae, invenimus Jesum filium Joseph. Ejus filius dicebatur, cui desponsata erat mater ejus. Nam quod  locum, a Nazareth. Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Quid intelligitur, Fratres? Non quomodo aliqui pronuntiant: nam et sic solet pronuntiari, A Nazareth potest aliquid boni esse? Sequitur enim vox Philip
Abbreviated transcription (Latin):
siaudit ȩdificat. Sed quęrimꝰ ubi. Sienĩ audit & facit suꝑ
p&rã. Si audit & ñ facit suꝑ arenã. Duo sunt genera ȩdi¬
ficantium aut suꝑ p&ram. aut suꝑ arenam. Quid ergo
illi qui ñ audiunt. Securisunt: Securos eos dicit: quia
nichil ȩdificant. Nudisunt subpluuia: ante uentos ante
flumina. Cũ uenerint ista : ante illos tollunt quam domos
deitiant. Ergo unaẽ securitas. & ȩdificare & suꝑ p& ram
edificare. Si audire uis & ñ facere. ȩdificas. sedruinã edifi¬
cas. Cum aut̃ uenit temptatio: deicit domũ. & cumipsa
ruina tua te toll&. Siaut̃ ñ audis. nudus es. illis temptatio¬
nib tuipse traheris. Audi ergo & fac: unum ẽ remedium.
Quanti forte hodie audiendo & ñ faciendo. rapti sunt
fluiuio celebritatis huius. Au diendo enĩ & ñ faciendo.
uenit fluuius. ipsa celebritas anniuersaria. Impletus ẽ
torrens: transiturꝰ est & siccatur. seduę illi quẽ tulerit.
Illiro ergo nouerit caritas ur̃a: quia nisi quis audiat. & audiat

Expanded text:
quaerimus, ubi. Si enim audit et facit, super petram: si audit et non facit, super arenam. Duo sunt genera aedificantium; aut super petram, aut super arenam. Quid ergo illi qui non audiunt? securi sunt? securos eos dicit, quia nihil aedificant? Nudi sunt sub pluvia, ante ventos, ante flumina: cum venerint ista, ante illos tollunt, quam domos dejiciant. Ergo una est securitas, et aedificare, et super petram aedificare. Si audire vis et non facere, aedificas; sed ruinam aedificas: cum autem venerit tentatio, dejicit domum, et cum ipsa ruina tua te tollit. Si autem non audis, nudus es, illis tentationibus tu ipse traheris. Audi ergo, et fac; unum est remedium. Quanti forte hodie audiendo et non faciendo rapti sunt fluvio celebritatis hujus? Audiendo enim et non faciendo, venit fluvius ipsa celebritas anniversaria, impletus est torrens, transiturus est et siccaturus: sed vae illi quem tulerit! Illud ergo noverit Charitas vestra, quia nisi quis et audiat
Abbreviated transcription (Latin):
siubiq ñ habe nt qđ dicant. ego dico quid faciant. Ueni¬
ant ad catholicam. & nobiscum habebunt. ñ solum t̾ram:
sed etiã illum qui fecit cęlum & t̾rã. NIT Serino SeX

Expanded text:
si ubique non habent quod dicant, ego dico quod faciant: venisi ubique non habent quod dicant, ego dico quod faciant: veniant ad Catholicam, et nobiscum habebunt non solum terram, sed etiam illum qui fecit coelum et terram.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ manere. Legunt᷑ enĩ leges manifeste. ubip̾ceper̾ impe¬
ratores eos qͥ prȩt̾ eccłȩ catholice cõmunionẽ. usurpant
sibi nomen xpianum : Nec uolunt inpace colere pacis
auctorẽ: nichil nomine ȩccłȩ audeant possidere. Sed
quid nobis & imperatori: Sediam dixi. De uire huma¬
no agitur: & tamen apłs uoluit seruiri legib. uoluit
honorare reges. & dixit. Regem reuerimini. Noli dice
re quid michi & regi. Quid tibi ergo & possessione: per
iura regum : possidentur possessiones. Diristi: quđ mihi
& regi: noli dicere possessiones tuas quia ad ipsa iura
humana renuntiasti. quib possidentur possessiones.
Sed de diuino uire agoait. Tene ergo euangłm recit¬
nus. uideamus quousq eccła catholica xp̃i est suꝑ quẽ
uenit columba quȩ docuit hicẽ quibaptizat. Q uomo¬
Quare laniastiscolũbã: Immola niastis uiscera ur̃a. Nam
uobis laniastis. Columba. in tegra ꝑseuerat. Ergo fr̃s mei

Expanded text:
permanere? Releguntur enim leges manifeste, ubi preceperunt impepermanere? Releguntur enim leges manifeste, ubi preceperunt imperatores eos, qui preter ęcclesię catholicę communionem usurpant sibi nomen christianum, nec volunt in pace colere pacis auctorem, nichil nomine ęcclesię audeant possidere. Sed quid nobis et imperatori? Sed iam dixi: de iure humano agitur. Et tamen apostolus voluit serviri regibus, voluit honorari reges, et dixit: Regem reveremini. Noli dire: Quid mihi et regi? Quid tibi ergo et possessioni? Per jura regum possidentur possessiones. Dixisti, Quid mihi et regi? noli dicere possessiones tuas; quia ad ipsa jura humana renuntiasti, quibus possidentur possessiones. Sed de divino jure ago, ait. Ergo Evangelium recitemus; videamus quo usque Ecclesia catholica Christi est, super quem venit columba, quae docuit, Hic est qui baptizat. QuomoQuare laniastis columbam? Imo laniastis viscera vestra: nam vobis laniatis, columba integra perseverat. Ergo, fratres mei,
Abbreviated transcription (Latin):
resa diuites. os deuno limofecit & pauperesoe duntas
un atra supportat Iure tam̃ humano dicit. hȩc uilla meaẽ
hȩc domus mea. hic seruus m̃sẽ. Iure ergo humano uire impe¬
ratoꝵ. Quare: Quia ipsa iura humana ꝑ imperatores &
reges scłi ds distribuit generi humano. Uultis legamꝰ leges
imperatoꝵ : & scđm ipsas agamͦ deuillis:s uure humano
uuitis possidere recitemus leges imperatoꝵ. Uideamus. siuo¬
luerꝰ aliquio abhereticis possideri Sed quid mihiẽ un¬
perator: Seđm ius ipsius possides t̾rã. Aut tolle iura un¬
peratoꝵ. Et quisaud& dicere mȩa ẽ illa uilla: aut m̃se
iste seruus. aut domus hȩc meae̾: Si aũt ut teneant᷑ ista
abhominib uira acceper̃. regũ uultis recitamꝰ leges.
ut gaudeatis quia uł unũ ortũ habetis. & ñ inputetis
nisi mansue tudini colũbȩ: quia uł ibi uobis ꝑmittitur

Expanded text:
res et divites Deus de uno limo fecit, et pauperes et divites res et divites Deus de uno limo fecit, et pauperes et divites una terra subportat. Iure tamen humano dicitur: Hęc villa mea est, hęc domus mea, hic servus meus est. Iure ergo humano, iure imperatorum. Quare? Quia ipsa iura humana per imperatores et reges seculi Deus distribuit generi humano. Vultis, legamus leges imperatorum et secundum ipsas agamus de villis? Si iure humano vultis possidere, recitemus leges imperatorum. Videamus, si voluerunt aliquid ab hereticis possideri. Sed quid mihi est imperator? Secundum ius ipsius possides terram. Aut tolle iura imperatorum et quis audet dicere: mea est illa villa, aut meus est iste servus, aut domus hęc mea est? Si autem ut teneantur ista ab hominibus, iura acceperunt regum, vultis, recitemus leges, ut gaudeatis, quia vel unum hortum habetis, et non imputetis nisi mansuetudini columbę, quia vel ibi vobis permittitur
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Aderit xp̃c : ut cognoscant cęteri. Et certe frs mei uł
palea ibi sola remaneat: omã grana colligantur. Quic qiđ
ibi fructificauit: redeat adarcã ꝑ colũbam. Modo defiti
Ecce ubi gaius eius donauit fundũ ȩccłȩ cui p̃ erat faustinꝰ
faustinus : sed partip̾erat. Colũba aut̃ eccła ẽ. Quid clamas
Non deuorauimꝰ uillas. Columba illas habeat̃. Queratur
quȩ namsit columba & ipsa illas habeat. tiãmostis fr̃smei:
quia uillȩ iste ñ sunt augustini. Et si uos ñ nostis: & puta¬
tis me gaudere in possessione iullarum. ds nouit atꝑse
scit quidego uillis sentiam deillis uelquid ibi sufferam
Nouit gemitus ms. simichi aliquid decolumba inpare
dignatus ẽ. Ecce sunt uillȩ. Quoiure defendis uilbabt
diuino anhumano: Respondeant. Diuinũ usa scrubta¬
ris habemus humanũ uis in legib regum unde quisd¬
no Namiure dliuino: dnĩ ẽ t̾ra & plenitudo eius Daups¬

Expanded text:
runt; aderit Christus, ut cognoscant et caeteri. Et certe, fratres mei, vel runt; aderit Christus, ut cognoscant et caeteri. Et certe, fratres mei, vel palea sola ibi remaneat, omnia grana colligantur: quidquid ibi fructificavit, redeat ad arcam per columbam. 25. Modo deficietestamenta hominum. Ecce ubi Gaius Seius donavit fundum Ecclesiae, cui praeerat Faustinus. Faustinus, sed parti praeerat. Columba autem Ecclesia est. Quid clamas? Non devoravimus villas, columba illas habeat: quaeratur quae sit columba, et ipsa habeat. Nam nostis, fratres mei, quia villae istae non sunt Augustini: et si non nostis, et putatis me gaudere in possessione villarum, Deus novit, ipse scit quid ego de illis villis sentiam, vel quid ibi sufferam; novit gemitus meos, si mihi aliquid de columba impertire dignatus est. Ecce sunt villae: quo jure defendis villas? divino an humano? Respondeant: Divinum jus in Scripturis habemus, humanum jus in legibno. Nam iure divino Domini est terra et plenitudo eius. Paupe
Abbreviated transcription (Latin):
multi qui iactant illud faciunt. ñcũ caritate. Ideo si tradi¬
dero corpus meũ ut ardeam. caritatẽ aut̃ ñ habeã: nichil
michi prodest. Caritate fecer̾ martires illi: quuntẽpore
ꝑ secutionis passisunt: caritate fecer̾. Isti aut̃ de tumore
& desuꝑbia faciunt. Nã cũ ꝑ sȩcutor desit scipsos p̾cipitan
Ueni ergo ut habeas caritatẽ: sedno  abemus martires.
at uersus illos om̃s pagine diuine: omĩs ꝓphetia. totum
cuangelium. om̃s apłicȩ litterȩ. omĩs gemitus columbȩ. &
ñ dum̃ euigilant: ñ dũ exꝑgiscuntur. Sedsi columba sumꝰ.
gemamus: toleremus: speremus: ad erit miscđa dĩ. ut & ferues¬
cat ignis sp̃s scĩ. in simplicitate urã & uenient. Nont̾ despe¬
randũ. O rate: p̃dicate: diligite: prorsus potensẽ dñs. Iamcoe¬
perunt cognoscere: frontẽ suã. Multi cognouer̃. multi erubue¬

Expanded text:
multi qui jactanter illud faciunt, non cum charitate, ideo, Si tradimulti qui jactanter illud faciunt, non cum charitate, ideo, Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Charitate fecerunt martyres illi qui in tempore persecutionis passi sunt; charitate fecerunt: isti autem de tumore et de superbia faciunt; nam cum persecutor desit, seipsos praecipitant. Veni ergo, ut habeas charitatem. Sed nos habemus martyres. adversus illos, omnes paginae divinae, omnis prophetia, totum Evangelium, omnes apostolicae litterae, omnis gemitus columbae; et nondum evigilant, nondum expergiscuntur. Sed si columba sumus, gemamus, toleremus, speremus; aderit misericordia Dei, ut efferveat ignis Spiritus sancti in simplicitate vestra; et venient. Non est desperandum; orate, praedicate, diligite; prorsus potens est Dominus. Jam coeperunt cognoscere frontem suam: multi cognoverunt, multi erubue
Abbreviated transcription (Latin):
uam ibi uideam: & reuocaris ad arcã : Sedinquit. ecce nos
multa mala patimur. Nec si ꝓxp̃o pateremini: ñ ꝓhonoribũ
uris. Audite quod sequitur. Iactant se enĩ aliquando quia
faciunt helemosinas multas. dant pauperib quia patiuntur
Namsi ꝓ donato pateris: ꝓsuꝑbo pateris. Nones in colũ¬
ba si prodonato pateris. ñerat ille amicus sponsi. Nã głam
sponsi quȩrer&. ñ suã. Uide amicũ sponsi dicentẽ. Hic ẽ qui
baptizat. Ille ñ erat amicus sponsi: ꝓ quo pateris. Nonha¬
bes uestẽ nuptialẽ. Et si ad conuiuiũ uenisti : foras habes
mitti quia foras missus es. ideo miser es redi aliquando &
noligłari. Audi quiddicat apłs. Si distribuero om̃a mea
pauperib: & tradidero corpus meũ ut ardeã. caritatẽ aut̃
ñ habeã : nichilsũ. Ecce quod ñ habes. Si tradidero inquit
corpus meu̾ut ardeã. & utiq ꝓ nomine xp̃i. Sed quia sunt

Expanded text:
vam ibi videam, et revocaris ad arcam. 23. Sed quid ais? Ecce nos vam ibi videam, et revocaris ad arcam. 23. Sed quid ais? Ecce nos multa mala patimur. Haec si pro Christo pateremini, non pro honoribus vestris. Audite quod sequitur: jactant se enim aliquando, quia eleemosynas multas faciunt, dant pauperibus; quia patiuntur nam si pro Donato pateris, pro superbo pateris; non es in columba, si pro Donato pateris. Non erat ille amicus sponsi: nam si amicus esset sponsi, gloriam sponsi quaereret, non suam . Vide amicum sponsi dicentem, Hic est qui baptizat. Ille non erat amicus sponsi, pro quo pateris. Non habes vestem nuptialem; et si ad convivium venisti, foras habes mitti ; imo quia foras missus es, ideo miser es: redi aliquando, et noli gloriari. Audi quid dicat Apostolus: Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam. Ecce quod non habes. Si tradidero, inquit, corpus meum ut ardeam; et utique pro nomine Christi: sed quia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sed nichil ꝓdest siñ habeat caritatem. Confitebantur &s
demones xpm̃. E rgo credendo sedñ diligendo dicebant.
Quidnobis & tibi Fidẽ habebant. caritate̾ ñ habebant.
ideo demones erant. Noli de fide głari: ad huc demonib
cõparandus es Noli dicere xpo. misi & tibi quidẽ: Uni¬
tas enim xpĩ tibi loquitur: ueni cognosce pace̾. redi ad
uiscera columbȩ. Foris baptrlatus es. habeto fructum.
& redis ad arcam: & uit. Quid nosquęritis si mali sumus:
Ut boni sitisideo uos quȩrimus quia maliestis ⁊ i asi mali
non essetis. inuenisse mus uos: ñ uos quȩreremus. Qui bonusẽ iam
inuentus ẽ. Quimalus ẽ: ad huc quęritur. Id eo uos quȩrimus re¬
dite adarcam. Sed iam habeo baptismũ. Si om̃a sacramenta
sciero & habuero ꝓphetiam & omnẽ fidẽ. ita ut montestrans¬
feram. caritatẽ ñ habeam : nichilsum. fructũ ibi uideam: oli¬

Expanded text:
sed nihil prodest si non habeat charitatem. Confitebantur et sed nihil prodest si non habeat charitatem. Confitebantur et daemones Christum. Ergo credendo, sed non diligendo dicebant, Quid nobis et tibi ? Fidem habebant, charitatem non habebant: ideo daemones erant. Noli de fide gloriari; adhuc daemonibus comparandus es. Noli dicere Christo, Mihi et tibi quid est? Unitas enim Christi tibi loquitur. Veni, cognosce pacem, redi ad viscera columbae. Foris baptizatus es; habeto fructum, et redis ad arcam. 22. Et tu: Quid nos quaeritis, si mali sumus? Ut boni sitis. Ideo vos quaerimus, quia mali estis: nam si mali non essetis, invenissemus vos, non vos quaereremus. Qui bonus est, jam inventus est: qui malus est, adhuc quaeritur. Ideo vos quaerimus; redite ad arcam. Sed jam habeo Baptismum. Si omnia sacramenta sciero, et habuero prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Fructum ibi videam, oli
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. Non potest pręmi inima. necesse ẽ ut ad suꝑna emi¬
nͣ t.p ropterea de illa dicit apłs. Ad huc suꝑ eminentio¬
rem uiam uobis de monstro. Quia diximus de oleo quia
hominũ loquar & angłoꝵ: caritatẽ aut̃ ñ habeam. factus
sum tamquam hȩramentũ sonans aut cimbalũ tinniens.
Quantum dissertus. quantũ doctus: Numquid linguis
angłoꝵ locutuses : et tamen silinguis angłoꝵ loqueris.
caritatem ñ habens audirẽ era sonantia. & cimbalum
tinnientia. Soliditatem aliquã quęro: fructum infolus
inueniam. Nonsint sola uerba habeant oliuam : redeant
ad arcam. Sedinquiens habeo sacramentũ uerũ. Iacramen¬
tũ diuinũ ẽ habes baptismum & ego confiteor. Sed quid
dicit idem apłs: Sisciero omã sacram̃ta. & habuero pro¬
phetiam & omnẽ fidẽ ita ut montes transferã: neforte &
hoc diceres. credidi sufficit michi. Sedquid dicit iacob

Expanded text:
charitas non potest premi in ima; necesse est ut ad superna emicharitas non potest premi in ima; necesse est ut ad superna emineat. Propterea de illa dicit Apostolus, Adhuc supereminentiorem viam vobis demonstro. Quia diximus de oleo, quiahominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum tanquam aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens . I Quantum disertus? quantum doctus? numquid linguis Angelorum locutus es? Et tamen si linguis Angelorum loquereris, charitatem non habens, audirem aera sonantia et cymbala tinnientia. Soliditatem aliquam quaero, fructum in foliis inveniam: non sint sola verba, habeant olivam, redeant ad arcam. 21. Sed, inquies, habeo sacramentum. Verum dicis: Sacramentum divinum est; habes Baptisma, et ego confiteor. Sed quid dicit idem apostolus? Si sciero omnia sacramenta, et habuero prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferam: ne forte et hoc diceres, Credidi, sufficit mihi. Sed quid dicit Jacobu
Abbreviated transcription (Latin):
illius mortẽ. Nam quare ñ ẽ reuersus: nisi quia aquis
int̾ceptus ẽ : At uero columba ñ inueniens requiem pe¬
dib suis. cum ei undiq clamar& aqua. ueni. ueni. hic tin¬
guere: quomodo clamant isti heretici ueni. hic habes:
Non inueniens illa requiem pedib reuersa ẽ ad arcã
Et musit illam noȩ iterum. sicut uosmittit arca: ut lo¬
quaminullis. Et quid fecit postea columba: Quiaerant
ligna bapti Lata foris. reportauit adarcã ramũ deoliua
Ramus ille & folia & fructum habebat. Nonsint inte
sola uerba. ñ sint inte sola folia. Sit fructus adarcam.
Nonꝑte ipsum columba te reuocat. gemite foris ut illos
intro reuocetis. Et enim fructus ille oliue si discutiat᷑.
inuenies quod erat. Oliue fructus. caritatem significat
Unde hoc ꝓbamꝰ  Quomodo enim oleum a nullo humo¬
re p̾mitur sed difruptis om̃ib exilit & suꝑ emin&. si cest

Expanded text:
illius mortem. Nam quare non est reversus, nisi quia aquis illius mortem. Nam quare non est reversus, nisi quia aquis interceptus est? At vero columba non inveniens requiem pedibus suis, cum ei undique clamaret aqua, Veni, veni, hic tingere; quomodo clamant isti haeretici, Veni, veni, hic habes: non inveniens illa requiem pedibus suis, reversa est ad arcam. Et misit illam Noe iterum, sicut vos mittit arca, ut loquamini illis: et quid fecit postea columba? Quia erant ligna foris baptizata, reportavit ad arcam ramum de oliva. Ramus ille et folia et fructum habebat : non sint in te sola verba, non sint in te sola folia; sit fructus, et redis ad arcam, non per teipsum, columba te revocat. Gemite foris, ut illos intro revocetis. 20. Etenim fructus iste olivae, si discutiatur, invenies quid erat. Olivae fructus, charitatem significat. Unde hoc probamus? Quomodo enim oleum a nullo humore premitur, sed disruptis omnibus exsilit et supereminet: sic et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uenio quia forissũ baptizatus. Ecce incipe habere can¬
tatem. in cipe habere fructũ: inueniatur inte fructus.
mittẽte colũba intro inuenimꝰ hoc inscriptura. inputribili¬
buslignis arca fuerat fabricata Inputribilia ligna sci st̃
fideles: ꝑtinentef adxp̃m. Quomodo enim intemplo la¬
pidesuiui dequib edificatũ ẽ templũ. homines dicti sunt¬
baptizabat columba illa. Arcaenim illa in aqua fereba¬
tur. ligna inputribilia intus bapti lata sunt. Inuenimus
quȩ dan ligna foris baptizata. Om̃s arbores quȩ erant
inmundo: ipsa tamen aqua erat. ñ erat altera. O mifoe
cȩlo uenerat. & de abyssisfontiũ: ipsa erat aquaꝰ in qua
uenit requiem pedib suis. rediit ad arca plena enĩ erant
aquis oma. & maluit redire quam rebaptizari. Coruus
aut̃ ille missus ẽ antequã siccar& aqua. rebaptrlatus:
redire noluit. mortuus ẽ inhis aquis. Auertat ds corui

Expanded text:
Non venio, quia foris sum baptizatus. Ecce incipe habere charNon venio, quia foris sum baptizatus. Ecce incipe habere charitatem, incipe habere fructum, inveniatur in te fructus, mittet te columba intro. Invenimus hoc in Scriptura. Imputribilibus lignis arca fuerat fabricata : imputribilia ligna sancti sunt, fideles pertinentes ad Christum. Quomodo enim in templo lapides vivi de quibus aedificatur templum, homines baptizat columba; arca enim illa in aqua ferebatur: ligna imputribilia intus baptizata sunt. Invenimus quaedam ligna foris baptizata, omnes arbores quae erant in mundo. Ipsa tamen aqua erat, non erat altera: omnis de coelo venerat, et de abyssis fontium: ipsa erat aqua in qua bvenit requiem pedibus suis: rediit ad arcam; plena enim erant aquis omnia, et maluit redire quam rebaptizari. Corvus autem ille emissus est antequam siccaret aqua: rebaptizatus redire noluit; mortuus est in his aquis. Avertat Deus corvi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc apłi qui erant ierdsolimis. missisunt ad illos p&rus& ioħs.
inuenerunt multos baptizatos. Etquia nullus ipsoꝵ acceperat
ad huc spm̃ scm̃: sicut tunc descendebat ad ostendendã signifi¬
cationẽ gentiũ crediturarũ ut linguis loquerentur in quo des¬
quia ea quȩsua sunt quęrebat ñ quȩ ihũ xp̃i. Unde in xp̃ia
ipsis orantib datusẽ. Et ait apłis. Quid uultis ame accipere
putasti pecunia cõparanchum. Cuidicit: Pecunia tua tecu
sit inꝑditionẽ: utiq baptidato. Iãbaptismũ habebat. sed co
quitur erũ. Nonẽ pͥars. neq sors in hac fide. Infelle enĩ ama¬
ritudinis udeo te eẽ. Colũba felñ hab&: symon habebat
Ideo separat᷑ erat acolũbȩ uiscerib Baptimus illiquid ꝓde¬
salus: noli irasci. depone fel Ueni ad columbã hic tibi pro¬
derit. qđ foris ñ solũ ñ ꝓderat. sedetiã oberat. Neq dicasi

Expanded text:
hoc Apostoli, qui erant Jerusalem; missi sunt ad illos Petrus et Joannes, hoc Apostoli, qui erant Jerusalem; missi sunt ad illos Petrus et Joannes, invenerunt multos baptizatos: et quia nullus ipsorum adhuc acceperat Spiritum sanctum, sicut tunc descendebat, ad ostendendam significationem gentium crediturarum, ut linguis loquerentur in quos desquia ea quae sua sunt quaerebat, non quae Jesu Christi ; unde in Christianipsis orantibus datus est, et ait Apostolis, Quid vultis a me accipereputasti pecunia comparandum. Cui dicit, Pecunia tua tecum sit in perditionem? Utique baptizato. Jam Baptisma habebat: sed colquitur enim, Non est tibi pars neque sors in hac fide; in felle enim amaritudinis video te esse . Columba fei non habet: Simon habebat; ideo separatus erat a columbae visceribus. Baptisma illi quid prodeufficiat: noli irasci, depone fel, veni ad columbam; hic tibi proderit quod foris non solum non proderat, sed etiam oberat. 19. Neque dicas:
Abbreviated transcription (Latin):
coruos Quidergo gaudes quia habes: hoc habes quod habo
& malus. habetohumilitatẽ caritatẽ. pacẽ. habeto bonũ
qđ ñ dũ habes: ut ꝓsit tibibonũ qđ habes. tiã qđ habes.
habuit & symon magus. actus apłoꝵ testessunt. Illeliber
canonicꝰ omi anno in eccła recitandus Anniuersaria sollẽp¬
nitate post passionẽ dnĩ: nostis illũ librum recitari ubi scrip
ignis. ibi legimus multos credidisse insamaria. ꝑ p̾dicationẽ
philippi. Intelligitur aut̃ siue unꝰ ex apłis. siue unꝰ exdiaco¬
nis: quia septẽ diaconos ibi legimus ordinatos: int̾ quosẽ.
etiã nom̃ philippi Pꝑhilippi ergo p̾dicationẽ crediderunt
samaritȩ. Samaria coepit habundare fidelib. Ibi erat sy¬
mon iste magus ꝑ magicas factiones suas dementa uerat᷑
popłm. ut rũ uirtutẽ dĩ putarent. Cõmotꝰ tam̃ signis quȩ fiebant
aphilippo: etiã ipse credidit. Sed quomo do crediderit: posterio

Expanded text:
corvos. Quid ergo gaudes, quia habes? hoc habes quod habet corvos. Quid ergo gaudes, quia habes? hoc habes quod habet et malus. habeto humilitatem, charitatem, pacem: habeto bonum quod nondum habes, ut prosit tibi bonum quod habes. 18. Nam quod habes, habuit et Simon magus: Actus Apostolorum testes sunt, ille liber canonicus omni anno in Ecclesia recitandus. Anniversaria solemnitate post passionem Domini nostis illum librum recitari, ubi scripignis . Ibi legimus multos credidisse in Samaria per praedicationem Philippi: intelligitur autem sive unus ex Apostolis, sive ex diaconis; quia septem ibi diaconos legimus ordinatos, inter quos est etiam nomen Philippi . Per Philippi ergo praedicationem crediderunt Samaritae; Samaria coepit abundare fidelibus: ibi erat iste Simon magus; per magicas factiones suas dementaverat populum, ut eum virtutem Dei putarent: commotus tamen signis quae a Philippo fiebant, etiam ipse credidit; sed quomodo ipse crediderit, posterior