comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
grinant᷑ int̃ rossi comederit sanguinẽ: offirmabo faciẽ meã contra
animã illius ⁊ dispdã rã depopło suo: q anima carnis insanguine
ẽ. ⁊ ego dedi illã uob̾ ut suꝑ altare meo expirtis ꝓ animab ur̃is. & san¬
guis ꝓanime piaculosit. Id circo dixi filiis isrł. omis anima ex uob
ñ comed& sanguinẽ. nec ex aduenis qͥperegrinant᷑ aint̃ uos. Lxx itcã¬
sic edunt HIomohomo. Qđ quomꝰ oportrat intellegi. supcrius
diximus Ergo oport& mandati hui etiã adlitterã custodire. & nul¬
latenus comedere sanguinẽ Hoceni a postolos in uenies pcepisse. qͣnͣ¬
do de qͥbusdã iuidaicis obseruationib contentione in antiocensi eccła
facta adeos relata t̃ quęstio quiltgẽ posutr̃. soluentes queftionẽ

Expanded text:
irmabo faciem meam contra animam illius, et disperdam eam de populo suo, quia anima carnis in sanguine est, et ego dedi illam vobis ut super altare in eo expietis pro animabus vestris, et sanguis pro animae piaculo sit. Idcirco dixi filiis Israel: Omnis anima ex vobis non comedet sanguinem, nec ex advenis qui peregrinantur inter vos. Septuacedunt, Homo, homo, quod quomodo oporteat intelligi superius diximus. Ergo oportet mandati hujus etiam litteram custodire et nullatenus comedere sanguinem: hoc enim et apostolos invenies praecepisse, quando de quibusdam Judaicis observationibus contentione in Antiochensi Ecclesia facta ad eos relata est quaestio, qui legem posuerunt, solventes quaestionem
Abbreviated transcription (Latin):
ratur. Pret̃ hoc lexillud p̃cipit ñ õportere iniudaica conuersatione
ma Memoramini aut illius qͥdixit ecceego paulus dico uob̾. si
circũ cidamini. xp̃s uob nihil ꝓdest sed &si forte quis uidai

Expanded text:
ratur. Post hoc lex praecepit, non oportere in Judaica conversatione ratur. Post hoc lex praecepit, non oportere in Judaica conversatione ma. Memoramini autem illius qui dixit: Ecce ego Paulus dico vobis: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest . Sed et si for
Abbreviated transcription (Latin):
pscruteñ litterĩ Onis home ad pximã sangiinis su ñ acede
ut renelet turpitudime es. Ut ñ accedamꝰ ad cognatos in legȩ cog¬
natiomis p̃sumentes ⁊ ꝑ hoc eos tep̃tantes. acde inde actiones cortur¬
pes cognoscentes ꝓdam̃ eos. Unde et nimis oportune subdidit. ego dñs.
id ÷ manifestans homin peccata Sed qͥcũq confessi fuerint. i oran¬
do ex posuerint. tegens ⁊ dissi pans. ita ut ne qͥdẽ uestigiu eoꝵ reppe¬
riatur Iororẽ uxoris tuȩ inpelicatũ eiꝰ ñ accipies. nec reuela¬
bis turpitudinẽ adinic illa uiuente. Recte haec p̾cipiunt᷑: qr in pa
cenos uocauit ds̃s ds̃. Qui enĩ cuĩ omĩb nos pacẽ habereuult. etiã
ꝑ paulu dics̃. si possibile ẽ qđ ex uob̾ ẽ. cũ omnib heminb pacem
habetote. multo magis pacatos nos uult eẽ cũ ꝓxinis Qđ subuertit
si simul quis uxori sororiq eiꝰ ungat᷑ Vtsorores quipꝑe simul habiitã
& ut int̃ simul habitantes ex citet᷑ zelus. unde contentio rixaq gene¬

Expanded text:
utemur litteram: Omnis homo ad proximam sanguinis sui non accedet, ut revelet turpitudinem ejus; ut non accedamus ad cognatos in lege cognitionis praesumentes, et per hoc eos tentantes, ac deinde actiones eorum turpes cognoscentes prodamus eos. Unde et nimis opportune subdidit: Ego Dominus, id est, manifestans hominum peccata, sed quaecunque confessi fuerint et orando exposuerint, tegens et dissipans, ita ut ne quidem vestigium eorum reperiatur. Sororem uxoris tuae in pellicatum ejus non accipies, nec revelabis ibus nos pacem habere vult, etiam per Paulum dicens: Si possibile est, quod ex vobis est cum omnibus hominibus pacem habetote . Multo magis pacatos nos vult esse cum proximis, quod subvertit, si simul quis uxori sororique ejus jungatur, ut sorores quippe simul habitent, et ut inter simul habitantes excitetur zelus, unde contentio rixaque gene
Abbreviated transcription (Latin):
le qͥ legẽ confiituit aliꝗd fieri ꝗđ in lege ꝓhibuit iussio ipsa plẽ
sacrificiũ quib. superant᷑. ⁊ conuincerent᷑ ꝓpħȩ lucoꝵ. Sed sps̃di¬

Expanded text:
le qui legem constituit aliquid fieri quod in lege prohibuit, iussio ipsa pro lle qui legem constituit aliquid fieri quod in lege prohibuit, iussio ipsa pro lsacrificium, quibus superarentur et conuincerentur prophetae lucorum; sed
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dño. ⁊ cet̾a. Nonde his dic̃ quȩ occidunt᷑ ad usũ uescen¬
di uł siquid aliud. s desacrificiis. ꝓhibuit enĩ priuata sacrificia.
Nesibi quisq quodã modo sacerdos eẽ Audeat. sed illuc afft̾rat ubi
ꝑsacerdotẽ auferunt᷑ dõ. Ita enĩ nec uanis sacrificabunt. Nci ⁊ hoc
inea consuetudine cauendũ p̃monute. Cũ gͦ ñ liceret offerri
sacrificia nisi intabna culo cui posteti tẽplũ successit. unde &¬
rex isrł ieroboa uaccas facere aifus e quib popłs sacrificar&.¬
nehuius legi necessitate seducerentur abeo qui subregno ei̾erant
dũ ꝑgunt lerusalẽ ut intẽplo dĩ offerrent sacrificia sua. In qͦ facto
ad nõ condep̃natus ẽ : merito q̃rit̾ quomͦ lictte sacrificauerit helias
extra tẽplũ dĩ qnͣdo & ignẽ decęlo ĩpetrauit ⁊ ꝓphetas demoniq con¬
uigt. Qd mihi ñ uidet᷑ alia ratione defendi: quã illa qua defenditur
& abrahȩfactũ qđ filiũ dõ uissus uoluit ĩmolare. Cũ eñĩ iubet il¬

Expanded text:
ienti, non de his dicit quae occiduntur ad usum uescendi uel si quid aliud. sed de sacrificiis. prohibuit enim priuata sacrificia, ne sibi quisque quodam modo sacerdos esse audeat, sed illuc adferat, ubi per sacerdotem offerantur deo. ita enim nec uanis sacrificabunt; nam et hoc in ea consuetudine cauendum praemonuit. cum ergo non liceret offerri sacrificia nisi in tabernaculo, cui templum rex Israel Jeroboam vaccas facere ausus est, quibus populus sacrificarne hujus legis necessitate seducerentur ab eo qui sub regno ejus erant, dum pergerent Jerusalem ut in templo Dei offerrent sacrificia sua, in quo facto a Domino condemnatus est : merito quaeritur quomodo licite sacrificaverit Elias extra templum Dei, quando et ignem de coelo impetravit, et prophetas daemoniorum conuicit. quod mihi non uidetur alia ratione defendi quam illa, qua defenditur et Abrahae factum, quod filium deo iussus uoluit immolare. cum enim iubet il
Abbreviated transcription (Latin):
intellegible dicebat altare: qd manifestant quuȩsecuntur
Ait enĩ. Ura ccipiamus mscdiam. et gratiã inueniamꝰ inauxilio
mus. Sed quid in his quȩsecunt᷑ legis lator subdidit: & hauri¬
ens manu thumiana incensũ ultra uelũ intrabit inscã. uł sicut
laox & implebet manꝰ suas thimiamatȩ cõpositions subtilis. & offe¬
r& interius in interi ora uelaminis. Dicit aut orationẽ deqͣdix dđ
laria oramꝰ. crassa quodã mͦ ⁊ ñ subtilis ẽ. quando aut̃ spr̃talia
petimꝰ. id ÷ scientiã diuinã. regnũ celoꝵ remissionẽ peccator
subtilis qui dẽ ẽ ut potespĩtalis & intellegibilis. quã intellegibi¬

Expanded text:
are, quod manifestant quae sequuntur; ait enim: Ut accipiamus misericordiam et gratiam, inveniamus in auxilio mus. Sed quid in his quae sequuntur legislator subdidit? Et hauriens manu thymiama incensum ultra velum intrabit in sancta; vel, sicut LXX: Et implebit manus suas thymiamate compositionis subtilis, et offeret interius in interiora velaminis. Dicit autem orationem, de qua dlaria oramus, crassa quodammodo et non subtilis est; quando autem spiritalia petimus, id est scientiam divinam, regnum coelorum, remissionem peccatorum, subtilis quaedam est, ut pote spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
noscant q tẽporalia st̃: Omia enĩ quȩ lo coscruunt. seriure etiã
ordinatas tẽ poci. Deputatas igit᷑ locosacrificia. emundationis
pasca sceno phegia. pente costen nec neg eomeniȩ ⁊ sabbata. Ouxr¬
tebait eni omĩ modo sacrificia etã inistis offerri. Iuia aut̃ hxe
misterioꝵ dnõ implendorũ figuras habebant. insuperiorib
sufficient̃ ostendimꝰ. Ergo qͥcũq & nc̃figuras ꝑ agere destructi
conant̾ loci: sanguinẽ effundunt id ÷ cõmunẽ conuersationẽ
polluunt. in cõmuni peccane sicut & hi qͥsanguinẽ fundunt
soniliterq sanguinẽ eiꝰ qͥ abeis inerrorẽ mittit᷑ fundunt. ꝓditio¬
Inus enim eis causa efficiunt᷑. Et neq̃quã ultra ĩmolabunt hostias suas

Expanded text:
noscant quia temporalia sunt, omnia enim quae loco serviunt, servire etiam noscant quia temporalia sunt, omnia enim quae loco serviunt, servire etiam ordinata sunt tempori. Deputata sunt igitur loco sacrificia, emundationes Pascha, Scenopegia, Pentecosten, nec non Neomeniae et Sabbata; oportebat enim omnimodo sacrificia etiam in istis offerri: quia autem haec mysteriorum Domino implendorum figuras habebant, in superioribus sufficienter ostendimus. Ergo quicunque et nunc figuras peragere destructi conantur loci, sanguinem effundunt, id est, communem conversationem polluunt, in communi peccant, sicut et hi qui sanguinem fundunt, similiterque sanguinem ejus qui ab eis in errorem mittitur, fundunt, perditionis enim ei causa efficiuntur. Et nequaquam ultra immolabunt hostias sua
Abbreviated transcription (Latin):
d÷ quȩ tẽporalis ẽ litterȩ lex. ut tẽpore expl&õ ñiã cirtaipsã
frustra & suꝑuacue nos m& ipsos occupemꝰ : Tuis aut ẽ tẽpoꝵ finis.
omĩ moda loci ipsius ꝑditio. in qͦsacrificia offerri p̃cepit cõmi¬
nando. p̃cipient eũ qͥ intra caftra siue foris extratam̃ tabnaculũ
testimonii sacrificiũ di explentẽ interire depopło. ut qͣndo
tabnaculũ testimonii ⁊ tẽplũ qđ adeiꝰ imaginẽ factũ ẽ disꝑtitũ
fuerit cognoscat᷑. qr finẽ habent omĩa quribi fueri finẽ lex pcepit.
etiã illadõ placent. Neq enĩ dis ꝑdidiss& locũ inqͦ ꝑagi omni¬
modo scđm lege debuiss& : Iđ discis etiã sic lustas enĩ actiones
id÷ ñ occidere. nadulterari. ñ furati. ñ falsũ testimoniũ dicere.
patrẽ & matrẽ honorare. dilizere ꝓxcimos. seruos libere facere.
ieiunare frequent᷑ uł orare. ñ circũ scribi loco. ꝗ seꝑ sunt utilia
sus suꝑflua sed cause cuuisdã s̃ exqͥsita grã concluditloco ut cog¬

Expanded text:
 quia temporalis est litterae lex, ut tempore expleto, non jam circa ipsam frustra et supervacue nosmetipsos occupemus. Quis autem est temporum finis? Omnimoda loci ipsius perditio, in quo sacrificia offerri praecepit, comminando, praecipiens eum qui intra castra, sive foris, extra tamen tabernaculum testimonii sacrificium Dei explentem, interire de populo, ut quando tabernaculum testimonii et templum, quod ad ejus imaginem fafuerit, cognoscatur quia finem habent omnia quae ibi fieri lex praecepit, etiam illa Deo non placent? Neque enim disperdidisset locum, in quo peragi omnimodo secundum legem debuisset quod discis etiam sic; justas enim actiones, id est, non occidere, non adulterari, non furari, non falsum testimonium dicere, patrem et matrem honorare, diligere proximos, servos liberos facere, jejunare frequenter vel orare, non circumscribit loco, quia semper sunt utilia,dum semetipsa sunt superflua, sed causae cujusdam sunt exquisita gratia, concludit loco, ut cog
Abbreviated transcription (Latin):
pħa subdidit. & dñs itinstulit peccatũtuũ. ñ morieris Uerũ
tam̃ qͥa blas phemare fecifti inimicos dni puer qͥ natꝰ÷ moriet᷑.
Vnde & ꝑhominẽ paratũ emittilegis lator hyrcũ insolitudinẽ
dixit. P̃paratum aũt id ÷ accedentẽ siue adiuntẽ. ⁊ nec dignitatẽ
huiꝰ dicit. utrũ leuita Ansacerdos aut quispiã depopulo ẽ&. qui

Expanded text:
pheta subdidit: Et Dominus transtulit peccatpheta subdidit: Et Dominus transtulit peccattamen quia blasphemare fecisti inimicos Domini, etc. Unde et per hominem paratum emitti legislator hircum in solitudinem dixit. Praeparatum autem, id est, accedentem, sive adeuntem, et nec dignitatem hujus dicit: utrum levita, an sacerdos, aut quispiam de populo esset, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sertĩ. Cũq portauerit in reus oms iniqͥtates coꝵ intrã solitariã. &
dimissus fuerit indeserto. Eadem etiã nunc iterarȩ ꝓpt eos qͥ in
luce offendunt. opꝰ habemus Probat᷑ enĩ quia nulli iniqͦ uł in malg¬
no sed ipsi soli dõ efficiunt᷑ etiã eaquenc̃ in hoc hiyroo uiuo san¬
ciuntur. Frimai qui dẽ. qr utrĩq manũ capiti hyrci sacerdos im¬
ponit Manuỹ enĩ ĩpositio insacrificio minstrabat benedictio¬
nẽ. aut peccatoꝵ remissionẽ. aut scĩsp̃s aduentũ. aut expiationẽ
intellegibilẽ. Quomꝰ gͦ in hunc in qͦ sors imimici & eiꝰ qui contra diñ
rus erat. Uł quomꝰ in ipsofilior isrł iiiqͥtates ⁊ iniustinas ⁊ pecca¬
a redemit. Constteri quippe inimicꝰ peccata ñsinit. s immosug¬
gerit ut occultemꝰ animȩ uulnera. ut ñinueniamꝰ medicũ qͥ medic̃a¬
mentĩ possit ĩ ponere. salutẽq p̾stare Propterea moxut in cre¬
patus ẽ dauid aEthad: peccaui dnõ exclamauit. Et ilico pro¬

Expanded text:
 portans omnes iniquitates eorum, in terram solitariam, et demissus fuerit in deserto, etc. Eadem etiam nunc iterare propter eos qui in luce offendunt, opus habemus. Probatur enim quia nulli iniquo vel maligno, sed ipsi Deo efficiuntur, etiam ea quae nunc in hoc hirco vivo sanciuntur. Primum quidem, quia utramque manum capiti hirci sacerdos imponit: Manuum enim impositio in sacrificio ministrabat benedictionem, aut peccatorum remissionem, aut sancti Spiritus adventum, aut expiationem intelligibilem. Quomodo ergo in hunc in quo sors inimici et ejus qui contra Deum rus erat? vel quomodo in ipso filiorum Israel iniquitates et injustitias et peccata redemit? confiteri quippe inimicus peccata non sinit, sed imo suggerit ut occultemus animae vulnera, ut non inveniamus medicum qui medicamentum possit imponere, salutemque praestare, propterea mox ut increpatus est David a Nathan: Peccavi Domino, exclamavit, et illico Pro
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ suꝑ altare dnĩ: ⁊ adostiũ tabna culi teftimonii. & ad¬
bunt hostias suas de monib cũ quib fornicatisunt: Legtim:
sẽpiternũ erit illis. & posteris cory. Presens sanctio demons¬
trat qe ñ simplicit᷑ admoysens edaaron ⁊ filioseiꝰ. ⁊ adom̃s filios
urł p̃cepit. sed aꝑte manifestans qr hȩc legis p̃ceptio ñ magni ñ ꝑ

Expanded text:
sanguinem super altare Domini ad ostium tabernaculi testimonii adhostias suas daemonibus cum quibus fornicati sunt. Legitimum sempiternum erit illis, et posteris eorum. Praesens sanctio demonstrat quae non simpliciter ad Moysen, sed Aaron et filios ejus et ad omnes filios Israel praecepit. Sed aperte manifestans, quia haec legis praeceptio, non magnum,
Abbreviated transcription (Latin):
tabna culi testimonii ñ adduxerit eã. ut offerat᷑ dño. interibit
depopło suo. Et sieadẽ dicere legis lator uidet᷑. uerui tam̃ popłm
cui ab eo lex ĩponit᷑. cautũ reddit. Eadẽ quippe frequent᷑ dicens
ostendit hoc mandatũ necessarui eẽ. nimisq utile. lleristamen
nec frustra id ipsũ rursusdicit. Sed supra qͥdẽ occidentẽ solũ modo
ut aliqd̾ faceret sacrificiy. ñ tam̃ omnimꝰ & reliqͥ sacrificii facien¬
tẽ pęna subiecit. Ait enĩ. Quio cciderit bouẽ. Aut ouẽ. suit in¬

Expanded text:
tabernaculi testimonii non adduxerit eam, ut offeratur Domino, interibit tabernaculi testimonii non adduxerit eam, ut offeratur Domino, interibit de populo suo. Et si eadem dicere legislator videtur, verumtamen populum, cui ab eo lex imponitur cautum reddit, eadem quippe frequenter dicens, ostendit hoc mandatum necessarium esse, nimisque utile; verumtamen nec frustra ad ipsum rursus dicit, sed supra quidem occidentem solummodo, ut aliquod faceret sacrificium, non tamen omnimodo et reliqua sacrificii facientem poenae subjecit, ait enim: Qui occiderit bove
Abbreviated transcription (Latin):
Necomnẽ similitudinẽ eoꝵ que incelos sursũ. ⁊ int̾ra deorsũ: &
quȩcũq inaliis subtus t̃rã. uitulũ fecerunt conflatilẽ & uitulosa¬
crificiũ obtuler. causa gastrimagiȩ sumtre sacrificia uolenas Peda¬
gogus eoꝵ lex dõ tos offerre sacrificia p̾cepit. ut in hacoccupati
ab omĩ idolatriȩ sacrificio semet ipsos abstineant. & hat sancit quȩ
lex eos ꝓ hibens abidoloꝵ sacrificiis simuldo cere etiã figuras mys¬
terioꝵ futur& potiuss&. Bene autꝰ seriure idolis fornicationẽ¬
appellauit: aꝑte nos docens qr aras animas di sibi adsalitẽ des¬
pondit. ⁊ ideo fornicatio dr̃ ab illo discessio. Insuꝑ terr& eos qͥincar¬
ne fornicant᷑. & docet quale ÷ fornicationis peccatẽ ut idoloꝵ
cultu fornicationẽ. ⁊ ad demones confugiuĩ fornicationẽ nominara :
& adipsos dices. Homodefiliis isrł & deaduenis qͥ peregrinan¬
tur apuduos: qͥ obtulert holo caustũ siue uictimã & ad ostum¬

Expanded text:
similitudinem eorum quae in coelo sunt sursum, et in terra deorsum, et quaecunque in aquis subtus terram, vitulum fecerunt conflatilem, et vitulo sacrificium obtulerunt, causa gastrimargiae, sumere sacrificia volentes, paedagogus eorum lex, Deo eos offerre sacrificia praecepit, ut in haec occupati, ab omni idololatriae sacrificio semetipsos abstineant, et haec sancit, quae lex eos prohibens ab idolorum sacrificiis, simul docere etiam figuras mysteriorum futurorum potuissent. Bene autem servire idolis fornicationappellavit, aperte nos docens quia nostras animas Deus sibi ad salutem despondit, et ideo fornicatio dicitur ab illo discessio. Insuper terret eos qui in carne fornicantur, et docet quale est fornicationis peccatum, ut idolorum cultum fornicationem, et ad daemones confugium fornicationem nominaret, et ad ipsos dicens: Homo de filiis Israel, et de advenis qui peregrinantur apud
Abbreviated transcription (Latin):
sane in emelis suꝑleuiti cũ debis duob. hiyreis alit̃ int̾p̃tatus est.
Dicit eni illu hrcũ qͥ immolatus ẽ dño. typii tenere illoꝵ qͥ saluan¬
tur ⁊ adsorte dni ꝑtinent. sicut ille pauꝑlatarus qͥ insinuabra¬
hac abangelis trans latus ẽ. Cum uͦ hi rcũ qͥ in hereinũ dimissus
e.: reꝓhos significare uł popłm iudaicũ quipsiuis peccatis a cons¬

Expanded text:
iticum de his duobus hircis aliter interpretatus est. Dicit enim illum hircum qui immolatus est Domino typum tenere illorum qui salvantur, et ad sortem Domini pertinent, sicut pauper ille Lazarus, qui in sinu Abrahae ab angelis translatus est . Eum vero hircum qui in eremum dimissus est, reprobos significare, vel populum Judaicum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ dr̃ ledqr unus ⁊ in passibilis ⁊ passibilis ẽ : necessariȩ
& uiuenti manꝰ sacerdos ĩ ponit. ut manꝰ impositione ostendat᷑
quia uiuens ẽ uerbũ di. in passibile inmortale. Ioc pronobis
carnẽ suscipiens: sacrificiũ suscepit. Rectegͦ in ipso iniqͥtates ⁊ in¬
iustitias ⁊ peccata sacerdos ꝓnuntiauit. Hic ÷ deqͦ esaias ꝓpħadicebat
Dnẽ quis credidit auditiu nr̃o ⁊i brachui dnĩ ciureuelatũ ẽ. brachiũ

Expanded text:
itur. Sed quia unus et impassibilis et passibilis est, necessarie et viventi manus sacerdos imponit ut manus impositione ostendatur, quia vivens est verbum Dei, impassibile, immortale, hoc pro nobis carnem suscipiens sacrificium suscepit; recte ergo in ipso iniquitates et injustitias et peccata sacerdos pronuntiavit. Hic est de quo Isaias propheta dicebat: Domine, quis credi
Abbreviated transcription (Latin):
inquit sacerdos qͥcũq unxerit ⁊ qͥcũq consumatus fuerit manꝰsias
consecrare ad patrẽ suũ ut xpmsine aliqͥ dubietate ostender&. Iuia
enĩ xp̃s patres sedin carnẽ iudȩoꝵ sacerdotũ principes habebat:
filii enĩ uipsi abrahã sicut ⁊ xp̃s fuit ostendit lex ut qͥa iudȩorũ
sacer dotes ñ poterant sic̃ ait paulus Accedentes ꝑfectos facere
In possibile enĩ erat sanguint tauroꝵ ⁊ liyroꝵ auferre precata : rec¬
te ipse xp̃s insacerdotiũ unctus. et manꝰ ꝑ crucẽ ex consumans ex¬
piat nos. deqͦ inalio loco recte lex dic. Sacerdos quẽ unxerint
& consuma uerint manꝰ. sacerdotiũ miniftrare pꝰpatrẽ suuor
Primum eni hunc pater unrxit. scđm qđ at dauid ꝓptereaiumx̃
te ds̃ ds̃ tuus. Vnxit aut̃. dicens tues sacerdos inet̾nõ scđmordinom

Expanded text:
inquit, sacerdos quemcunque unxerit, et quicunque consummatus fuerit, manus suas consecrare ad patrem suum: ut Christum sine aliqua dubietate ostenderet; quia enim Christus patres secundum carnem Judaeorum sacerdotum principes habebat, filii enim et ipsi Abraham, sicut et Christus fuit, ostendit lex, ut quia Judaeorum sacerdotes non poterant, sicut ait Paulus , accedentes, perfectos facere: impossibile enim erat sanguine taurorum et hircorum auferre peccata; recte ipse Christus in sacerdotium unctus, et manus per crucem consummans expiat nos, de quo in alio loco recte lex dicit: Sacerdos quem unxerint et consummaverint, manus sacerdotium ministrare post patrem suum. Primum enim hunc Pater unxit, secundum quod ait David: Propterea unxit te Deus, Deus tuus : Unxit autem dicens: Tu es sacerdos in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
pro qͦ dñs semet ipsũ obtulit. sedtam̃ speciale quodã mͦ unguentũ &
p̃cipuũ sacrificiũ dnĩ appellauit. qd demonstratdns ad patrẽ dicens.

Expanded text:
pro quo Dominus semetipsum obtulit, sed tamen speciale quodammodo unguentum, et pro quo Dominus semetipsum obtulit, sed tamen speciale quodammodo unguentum, et praecipuum sacrificium Domini appellavit, quod demonstrat Dominus ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
israhel. Quanti qͥdẽ ad celoꝵ uirtutes ñ necesse erat quȩ lib&
expiatio: qr inscĩficatione continua conuersant᷑ Sed q̃̃ fre¬
quens ad clos nr̃oꝵ pe catoꝵ ascendit fumꝰ. de q̃dexit dã uid.
Ascendit fumꝰ inira eiꝰ ignis a facireiꝰ ex ardescit: ita it ds ad
ionã dicer& Uade ad niniuen ciuitatẽ magnã. ⁊ p̃dica inea p̃¬
dicati onẽ qua ego lo quar adte: Qui a malitia eiꝰ ascendit corame
Et rursus ad abrahã derodomis. descenda. et uidebo utrũ clamo¬
abominabilẽ õdorẽ ⁊ gloriationẽ falsã. quã contra eos de posiumꝰ
Proꝑterea ñ simplicit᷑ asꝑg& sedsepties: ut intellegas quȩ urnia
culi testinoni ⁊ altariũ ⁊ ꝓsacerd otibptrgabit. Scđm quorũ
edetione. recte lex pcipue memoria sacet dotu fecit ut iai
omnibus figura sacrificii unigeniti saluaretur. Qiua enĩ axposacer¬
dotiũ chorus apłorũ sortitus ÷ qui & pars erant humani generis

Expanded text:
elorum virtutes, non necesse erat quaelibet expiatio, quia in sanctificatione continua conversantur, sed quia frequens ad coelos nostrorum peccatorum ascendit fumus, de quo dixit David: Ascendit fumus in ira ejus, et ignis a facie ejus exardescit , ita ut Deus ad Jonam diceret: Vade ad Ninivem civitatem magnam, et praedica in ea praedicationem, quam ego loquor ad te, quia malitia ejus ascendit coram me . Et rursus ad Abraham de Sodomis: Descendam et videbo utrum clamoabominabilem odorem et gloriationem falsam, quam contra eos deposuimus. Propterea non simpliciter asperget, sed septies, ut intelligas quia venia culum testimonii et altarium, et pro sacerdotibus purgabit. Secundum quorum editionem recte lex praecipue memoriam sacerdotum fecit, ut in omnibus figura sacrificii unigeniti salvaretur, quia enim a Christo sacerdotium chorus apostolorum sortitus est, qui et pars erant humani generis,
Abbreviated transcription (Latin):
ferno sepultus ẽ Hlomine qͥdẽ paratũ ꝑ quẽ hiyrtus apõpeus inhere¬
muĩ ductus ÷ dninsaluatorẽ uł scõs angelos eĩ unde recipit qsq¬
oõ operis sui mercede condigna uult intellegi. Hinc et beat᷑ ab rosus
inepłasua adsimplicianũ ait. licui enĩ duos inagero ⁊ unꝰ coꝵ assu¬
alius qͥ uidescrtũ dimittit᷑ hicnulli usui neo edendus. neq epulanđ¬
oblationis. ñ sedide confessionis sincerttas. Et ideo in rc̃ iste in deser¬
tũ dimittendis ẽ. ubi errauer patres nri. Erriutrunt into. & ñ po¬
tuer ad reꝓmissionis t̾rã ꝑuenire: sed interiit at̾ra memoria coꝵ
Deniq s̃ epulatoria opera. Audi. & erunt sabbata trę uobesce.
Epulatoria enĩ & restetoria reqͥes in dõ. quȩ fac animi tranquil¬
litatẽ. Unde & nos etiã insermone reqͥescimꝰ. led nos diuersoꝵ
auctoꝵ sensus ponentes. que potissimũ eligit lectoris iudicio de¬

Expanded text:
nem quidem paratum per quem hircus apompeus in eremum ductus est, Dominum Salvatorem vel sanctos angelos ejus, unde recipit quisque operis sui mercedem condignam, vult intelligi. Hinc et beatus Ambrosius in epistola sua ad Symplicianum ait: Sicut enim duo sunt in agro, et unus eorualius qui in desertum dimittitur. Hic nulli usui, neque edendus, nequoblationis, non sedulae confessionis sinceritas: et ideo hircus iste in desertum dimittendus est, ubi erraverunt patres nostri, erraverunt in eo, et non potuerunt ad resurrectionis terram pervenire, sed interiit a terra memoria eorum. Denique sunt epulatoria opera. Audi: Et erunt sabbata terrae vobis escae. Epulatoria enim et refectoria requies in Deo, quae facit animi tranquillitatem, unde etiam et nos in sermone requiescamus. Sed nos diversorum auctorum sensus ponentes, quem potissimum eligat lectoris judicio de
Abbreviated transcription (Latin):
sus adcos Maiorẽ ha cdilectionẽ nemohab&: quã ut animã suã po¬
nit quis ꝓ amicissius. uos amici meiests. si feceritis quȩ ego p̃cipio uo¬
bis. Respiceaut & legalis fizure ordinẽ.: quomꝰ ad ipsã deducit uerita¬
tẽ Icđm lxx enĩ ait definiet exorans sc̃m̃. ⁊ tab̾naculũ teftimonii.
altare id⁊ finiet ⁊ t̾minabit dep̃cationẽ quȩ acti ÷ ꝑcrucȩ̃ ꝓomĩ¬
generel omi ⁊ eã quȩ in altari intellegibilis fuit. Fost quã assupt
fueritincȩlo etsẽderit index terã patrs. desacerdotib suo mit&
emundationẽ ꝑ intellegibilẽ ignẽ ⁊ plinguas igneas sp̃s. fropt̃ ꝗd
eiꝰ confiteat᷑ om̃s iniqͥtates filioꝵ urł. & unuĩs a peccata atq delic¬

Expanded text:
bet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis, vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Respice autem et legalis figurae ordinem, quomodo ad ipsam deducit veritatem. Secundum LXX enim ait: Definiet exorans sanctum et tabernaculum testimonii et altare, id est, finiet et terminabit deprecationem, quae acta genere hominum, et eam quae in altari intelligibilis fuit, postquam assumptus fuerit in coelo, et sederit in dextera Patris de sacerdotibus suis, mittit emundationem per intelligibilem ignem, et per linguas igneas Spiritus, propter quod ejus, confiteatur omnes iniquitates filiorum I
Abbreviated transcription (Latin):
mit tit sentiri ꝑsecutores. Sed ut ñ etiã salutis pdas capitulo qđ est
baptisma. noc estimes tibi sufficere uirtutes sine doło baptismatis.
addidit Hxcenĩ sunt uestim̃ta scã. Qiuib cunctis cũlotus fue¬
rit indutt᷑ Lauatur omẽ corpꝰ ꝑ aquã baptismatis. quȩ torõ
nrm lauat & renouat homine Ergo baptrrari operi& prius &
dix legis lator xcomi tẽpore ingrediat scũariu nisisiȩc ante fe

Expanded text:
mittit sentiri persecutores. Sed ut non etiam salutis perdas capitulum, quod est mittit sentiri persecutores. Sed ut non etiam salutis perdas capitulum, quod est baptisma, nec aestimes tibi sufficere virtutes sine dono baptismatis, addidit: Haec enim sunt vestimenta sancta, quibus cunctis cum lotus fuerit induetur. Lavatur omne corpus per aquam baptismatis, quia totum nostrum lavat, et renovat hominem. Ergo baptizari oportet prius, et dixit legislator, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, nisi haec ante
Abbreviated transcription (Latin):
Ponã enĩ fortitudo intellegit᷑. unde ad iob dñs dic̃. Accinge ut uir
lũbos tuos. Pexdarim qͦq quȩ indum̃tũ capitis ẽ: intellegit᷑ modis
omnib sapientia. Nã in capite sapienti e eẽ organũ ñignoramꝰ. qđ &
cerebrũ dr. unde & omi ẽ honorabilius corpore. Sed& hacomiabinea
eẽ ꝓpterea p̃cepit ut oftender& uirtutũ facilitatẽ ⁊i celerẽ conqͥsi¬
tionẽ uł abilẽ gratãq ad ipiscentieẽ. sicut & ea quȩlinecs̃ corpori.
Iuia etiã cũ sublimis sit conu̾satio eoꝵ potest eẽ int̃ris. quoꝵ singula
in linũ ꝓueniunt: qđ altũ qͥ dẽ calamũ habet sed multũ a tra ascen¬
dit facileq conqͥri potest etic̃ a pauperib. et ei qͥhoc induet᷑ acceptũ
grttũq ẽ. sicut superius diximꝰ: Estuiantẽ etiã refrigerat. sed & inge¬
lu fouet qđ ẽ uirtutis ꝓpͥu. que refrigerit qͥ de in esti concupiscen¬
tiarũ infrigort autẽ teptationũ calefacit: atq ad cęlũ erigit. & ñ ꝑ¬

Expanded text:
ir lumbos suos . Per cydarim quoque, quae indumentum capitis est, intelligitur modis omnibus sapientia; nam in capite sapientiae esse organum non ignoramus, quod et cerebrum dicitur, unde et omni est honorabilius corpore. Sed et haec omnia linea esse propterea praecepit, ut ostenderet virtutum facilitatem et celerem conquisitionem vel habilem gratamque adipiscenti esse, sicut et ea quae linea sunt corpori. Quia etiam cum sublimis sit conversatio earum, potest esse in terris, quarum singula in linum proveniunt, quod altum quidem calamum habet, sed multum a terra ascendit, facileque congrui potest etiam a pauperibus, et ei qui hoc induetur acceptum gratumque est, sicut supra diximt virtutis proprium, quae refrigerat quidem in aestu concupiscentiarum, in frigore autem tentationum calefacit, atque ad zelum erigit, et non per
Abbreviated transcription (Latin):
ex alto. in lumimnarehis qͥ inttenebris & in umbra moruis sedent
Sed & contra ꝓpitiatoriũ ide in conspeciu patris. aspgoe inquit sep
significat remissionẽ Nã p&ro xp̃m in t̾rogante si pecca uerit
inme frꝰms quotiens dimittã ei. usq septies: Xp̃s ait ñdicosep¬
ties sedusq septuagies septies multiplicans mimtrũ septenariu
Cuq madauerit hyrcũ ꝓpeccato populi. infer& sangui¬
nẽ eiꝰ intra uelũ. sicut p̃ceptũ ÷ desangiune uituli ut asper¬
orũ isrł. & ap̃uaricationib eoꝵ cunctisq peccatis.
ortus ẽ. recte uituli sacrificiũ nominat᷑. Quia aut̃ scđm qd
rurs hẏrcus appellat᷑: Asperũ enĩ hoc animal. piloꝵ indum̃¬
tũ gerit: Asperis aut̃. ut pote peccato refertũ omẽ uiuentiũ
genꝰ. quia nihil ẽ peccato asperius. Vnde hoc ad ꝓbare legis la¬
cũ ꝓpeccato popłi totũ hicintellegens humanꝑ genꝰ qđ quon¬
dã ñ popłs. nẽ populus ex qͦ de nob primicias iħs suscepit Er¬

Expanded text:
o, illuminare his qui in tenebris sedent et in umbra mortis . Sed et contra propitiatorium, id est in conspectu Patris, asperget, inquit, septatorum significat remissionem. Nam Petro Christum interrogante: Si peccaverit in me frater meus, quoties dimittam ei, usque septies? Christus ait: Non dico septies, sed usque septuagies septies, multiplicans numerum septenariuue mactaverit hircum pro peccato populi, inferet sanguinem ejus intra velum, sicut praeceptum est de sanguine vituli, ut asperorum Israel, et a praevaricationibus eorum, cunctisque peccatis. ortus est, recte vituli sacrificium nominatur; quia autem secundum quod a rursus igitur hircus appellatur: asperum enim hoc animal, pilorum indumentum gerit, asperum autem ut pote peccato refertum omne viventium genus, quia nihil est peccato asperius: unde hoc approbare aperte leo peccato populi. Totum hic intelligens humanum genus, quod quondam non populus, nunc populus ex quo de nobis primitias Jesus suscepit. Er
Abbreviated transcription (Latin):
copiosũ ÷ enĩ. His gͦ itase habentib & undiq in congruo hocostenso
intellectu. ñ ignoremꝰ nos quȩ dexp̃ĩ sacrificio ꝓculdubio maximȩ
hec legis lator dixerit. Vnde estino mali intellec t̃ ⁊rianiai disemnare
in imiciueritatis uolunt. gloriȩ mysterii inuidintes. clarumq eiis
teftimoniũ ex lege considerantes. Iuia enĩ dĩ & homoerat qui ꝓ nob̾

Expanded text:
copiosum est enim . His ergo ita se habentibus, et undique incongruo hoc ostenso copiosum est enim . His ergo ita se habentibus, et undique incongruo hoc ostenso intellectu, non ignoremus nos, quia de Christi sacrificio procul dubio maxime haec legislator dixerit. Unde aestimo mali intellectus zizaniam disseminare i veritatis volunt, gloriae mysterii invidentes, clarumque ejus testimonium ex lege considerantes, quia enim Deus et homo erat, qui pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
erat sors mititret᷑ qe neccũ quolib& malo quẽ lib& honũ sortẽ habere
indiuinis scripturis inuenies. sed qͦtiens sors mittebat᷑. e quales cõȩqͣ¬
lib mittebant sortes. sic et trib ist ł diuidebant. Na & qͥndo ꝓuda ad
a postolatũ aliũ eligere necesse habebant: suꝑ duos uiros ȩqͣ les uirtuti¬
b. & doctrina. mathia uidelicet ⁊ ioseph iustu sortes miser. ita ut
petrus contionando dicer&. Iudnẽ qͥ corda nostiomniu. ostende quẽ
clegeris exhis duob acciperelocũministeri: hui & a postolatis. Nonso
lũ aut antequã sors mitteret᷑ in duos hyrcos corã dño eossisti p̃cepit
sed & illũ in qͦsors emissionis uenit. pꝰquã cadẽ sors suꝑrũ ceciderit
Qͦ trans mitiit̾ sacrificiũ ꝑ agit: sienĩ eiꝰ intentio ẽ enti ẽ uistos pecᷤ¬
catores efficere. quomͦ peccatorib ꝓpitiationt̃ poteras ꝓfligare.
solius quippe hoc di ẽ adque đd dicebat. & ꝓpitiare peccato meo.

Expanded text:
r, quia nec cum quolibet malo quemlibet bonum sortem habere in divinis Scripturis invenies, sed quoties sors mittebatur aequales cum aequalibus mittebant sortes, sicut et tribus Israel dividebant. Nam et quando pro Juda ad apostolatum alium eligere necesse habebant, super duos viros aequales virtutibus et doctrina, Mathiam videlicet et Joseph justum, sortes miserunt, ita ut Petrus concionando diceret: Tu, Domine, qui corda nosti omnium, ostende quem elegeris ex his duobus accipere locum ministerii hujus et apocepit, sed et illum in quo sors emissionis venit. Postquam eadem sors super eum ceciderit, quo transmittitur sacrificium peragit? Si enim ejus intentio est etiam justos peccatores efficere, quomodo peccatoribus propitiationem poterat profligare? Solius quippe hoc Dei est, ad quem David dicebat: Et propitiare peccato meo,
Abbreviated transcription (Latin):
offer& in interiora carnis uidelicet suȩ. Offer& aut. Cui: pa¬
tri uidelicet qͥhac qͥde manifesta aspectui omniu p̃ferebat᷑. ip¬
se autꝰ erat in uisibilis: Ut positis suꝑ ignẽ a romatib: nebularoꝵ
& uapor oꝑiat oraculũ qđ ÷ suꝑ testimoniũ & ñmoriat᷑ Pupi¬
cit̾ hoc qđ dr̃ intellege: Quia enĩ aaron ipsus xp̃ĩ figurã gerts¬

Expanded text:
elaminis, carnis videlicet suae. Offeret autem cui? Patri videlicet, quia haec quidem manifesta aspectu omnium proferebatur, ipsa autem erat invisibilis. Ut positis super ignem aromatibus, nebula eorum et vapor operiat oraculum quod est super testimonium, et non moriatur. Duplicit
Abbreviated transcription (Latin):
passionib dnĩ cȩ carras. eaquȩ suꝑ uirtutẽ quȩrentiss. & ñmo¬
rietur : En que definita ẽ immoderatis inqͥsittorib: quica
quȩr quȩ hominib ñ licet quȩrere morte Tollet qͦq de
sanguine uituli. & as ꝑget digito septies contra ꝓpitiatoriũ
ad orientẽ siue ut laxe asꝑget digito suo suꝑ ꝓpitiatoriũ ado¬
riente. Ante facien ꝓpitiatori i asꝑg& septies digito suo
Sacrificiũ unigentti eẽ qͥdem ciꝰ carnis. ꝑ uirtunt̃ rurs diui¬

Expanded text:
passionibus Dominicae carnis ea, quae super virtutem quaerentis sunt. Et non morietur ea, quae definita est immoderatis inquisitoribus, qui ea quaerunt quae hominibus non licet quaerere, morte. Tollet quoque de sanguine vituli et asperget digito suo septies, contra propitiatorium ad orientem; sive, ut LXX, asperget digito suo super propitiatorium ad orientem. Ante faciem propitiatorii asperget septies digito suo. Sacrificium unigeniti esse quidem ejus carnis, per virtutem au
Abbreviated transcription (Latin):
dificutione que exdõ c̃. domũ ñimani factã ꝑtnã incȩlis luando
enĩ xp̃s ingredit᷑ in scm̃. id ÷ quando in carnabat᷑ cȩlestẽ homi¬
ne itq ex nob prumtuas sumebat. nemoerat in intellegibili ta¬
beria culo testimoni. nec gentilis nec circũ cisus neclcutia net sa¬
cerdos. q oñs declinauirunt᷑ simul inutiles factis Nemo celeste con¬

Expanded text:
 quae ex Deo est, domum non manu factam, aeternam in coelis . Quando enim Christus ingreditur in sanctum, id est quando incarnabatur coelestem hominem, atque ex nobis primitias sumebat, nemo erat in intelligibili tabernaculo testimonii, nec gentilis, nec circumcisus, nec levita, nec sacerdos: Quia omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt . Nemo coelestem con
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ misticũ sanguinẽ significans. lanzius enĩ ipsius. ꝓ anime pia¬
ma expians. hic ÷ utiq quẽ effudit ꝓ nob erucifixus. ⁊ expiatio¬
nẽ siue ꝓpitiationẽ generi humano psttitt: primitias offerens.
Propt̃ qđ rectẽ dicit. & sanguis ꝓanime piaculosit: Animaeni
ale cũ in carnaret᷑ accepit. ut ipse ꝓ nob̵ redderet quã nos de¬
bebamꝰ mortẽ. Iuia gͦ xp̃s sanzuinẽ suũ adexpiationẽ anima¬
rũ nr̃arũ dedit. ⁊ ab omĩ nos homicidio omĩq alia iniqͥtate
quȩ homicidio ꝓxima c̃. docet ut abstineamꝰ nos. Cõmunis enĩ
lex eͥ. ⁊ conita om̃s extenditur. Homo quicũq defiliis urł
& deaduenis qͥ peregrinant᷑ apud uos. siuenatione atq aucupio

Expanded text:
isti sanguinem significans: sanguis enim ipsius pro animae piama expians, hic est utique quem effudit pro nobis Crucifixus, et expiationem sive propitiationem generi humano praestitit, primitias offerens. Propter quod recte dicit: Et sanguis pro animae piaculo sit. Anima enialem animae cum incarnaretur accepit, ut ipse pro nobis redderet, quam nos debebamus, mortem. Quia ergo Christus sanguinem suum ad expiationem animarum nostrarum dedit, et ab omni nos homicidio omnique alia iniquitate, quae homicidio proxima est, docet ut abstineamus: communis enim lex est, et contra omnes extenditur: Homo quicunque de filiis Israel et de advenis qui peregrinantur apud vos, si venatione atque aucupio
Abbreviated transcription (Latin):
sedẽ cherubin ostendimꝰ cũ carneascendens & nram̃ in eo captiurtatẽ
subleuauit simulnos suscitans & sedere faciens in dexiera incȩlestib.
Et suptu sangume effund& suꝑ cornua cĩ ꝑgirũ Asꝑgensq digito¬
& general es. sapientid. fortitudinẽ. iustitiã. castitatẽ. scisica¬
uit Tuecornua. cherubin rectes. figuras enĩ eoꝵ cȩleste hoc
animal in psonps hab& hominis ⁊ leonis. ⁊ uituli. ⁊ aquila ẽ
lapientiȩ quidẽ gerit. in ꝑsona hominis. fortitudinis auitt. in ꝑ¬
sonci leonis iustitiȩ. in ꝑsona uituli Castitatis. inꝑsona a quilȩ.
Dequib plenius in ꝓphetȩ iezechielis interp̃tatione ołi exposumꝰ
Expiet & scĩ ficet illud abĩmunditus filioꝵ isrł. Xpĩ eñĩ sacrifi¬
io expiant᷑ i cȩlefia : ita ut paulus diceret differentiã legaliõ

Expanded text:
sedem cherubin ostendimus, cum carne ascendens et nostram in eo captivitatem sublevavit simul nos suscitans et sedere faciens in dextera in coelestibus. Et sumptum sanguinem effundat super cornua ejus per get generales, sapientiam, fortitudinem, justitiam, castitatem, sanctificavit, quae cornua, cherubin recte sunt; figuras enim eorum coeleste hoc animal in personis quae habet hominis et leonis, et vituli et aquilae gerit, sapientiae quidem in persona hominis, fortitudinis autem in persona leonis, justitiae in persona vituli, castitatis in persona aquilae. De quibus plenius in prophetae Ezechielis interpretatione olim exposuimus. Expiet et sanctificet illud ab immunditiis filiorum Israel. Christi enim sacrificio ex
Abbreviated transcription (Latin):
xerit eã ut offerat᷑ dnõ. Consumatũ siur ꝑfectũ sacrificuĩ dics
intantũ utholo caustũ fit̾r&: Candẽ tam̃ & in hoc pęnã p̃cepit
luienĩ initiũ fecit hoc at tractandi. ⁊ ꝓhibitus ẽ. nihil differt
abeo qͥcõpleuit sedutriusq poena ꝑditio depopło ẽ. itaut d̃
possit ułtra hic in popło degere neq decircũcisione gloriari neq
degenere abrahã sem& ipsũ ornare. aut is rahelita dici scd int̃
p̃puũ habentes ⁊ alieni genas constituat᷑ Hoc ÷ disꝑdiquẽpiã
depopło suo. sed etiã illud p̃omnib notari oport&. qđ ñsoli eos qͥ
exfiliis isrł sunt hac p̃cepit custodirt̾ sed cũ ipsis & ꝓselttossiue
aduenas qͥ peregrinant᷑ int̃eos id ÷ gentiles. Hienĩ is eis coniunc̾
terea scđm laox homo homo dix cũ licer& siplicit̾ dicere homi¬
nẽ. duplicat tam̃ ut ostendat tã eũ qͥ in circũ cisione quã qui in
p̃putio adher& dõ. hoc debere custo dire mandatũ. Scdm litte¬

Expanded text:
acrificium dicens, intantum ut holocaustum fieret, eamdem tamen et in hoc poenam praecepit. Qui enim initium fecit hoc attrectandi et prohibitus est, nihil differet ab eo qui complevit. Sed et utriusque poena perditio de populo est, ita ut non possit ultra hic in populo degere, neque de circumcisione gloriari neque de genere Abraham semetipsum ornare, aut Israelita dici, sed inter praeputium habentes et alienigenas constituatur: hoc est disperdi quempiam de populo suo. Sed etiam illud prae omnibus notari oportet, quod non solum eos qui ex filiis Israel sunt, haec praecepit custodire, sed cum ipsos et proselytos, sive advenas qui peregrinantur inter eos, id est, gentiles; hi enim non eis conjuncti aeterea secundum LXX homo homo dicit, cum liceret simpliciter dicere hominem; duplicat tamen, ut ostendat tam eum qui in circumcisione quam qui in praeputio adhaeret Deo, hoc debere custodire mandatum. Secundum vero litte
Abbreviated transcription (Latin):
calicẽ. Assuptoq turibulo qđ depsunis altaris ĩ pleuerat. Turibi¬
lũ linguã dñicã hic dicit Inipsa eni eratsp̃s sumit gͦ plenũ turi¬
bulũ carbonib: qe sacrificiosuo doctor alia uerba q̃ erant diuina
nundibũ iudi cet: aliaq ex ponit miracula quȩs̃ cirbonesi gnisut
pott cile facientia nos adpitttẽ cũsnt generalit᷑ sp̃i talia
Sco & abaltari qđ scđm hxx est ante dnm. hoc autꝰ et sedes chera¬
bin im ipsis ꝓemis libri hui ostendimꝰ. Illic carbones intelle gibilis
ignis constitutos cẽ iezechiel ꝓpħa demonfrauit: dnm quippe ip¬
sũ uͦ quierat indiitꝰ podere. ⁊ accinctos habrbat lũbos ꝓpontidicon¬
tẽ ingredere inmediũ rotarũ subt cherubin. ⁊ ĩ pleman tuas de
medio cherubin. Qiuia enĩ altare intellegibile in qͥ carbones igniss.
sedẽ cherub nopertett intelligi: audi esaiã dicentẽ. Et uenitad

Expanded text:
calicem. Assumptoque thuribulo quod de prunis altaris impleverit. Thuribucalicem. Assumptoque thuribulo quod de prunis altaris impleverit. Thuribulum linguam Dominicam hic dicit; in ipsa enim erat Spiritus. Sumit ergo plenum thuribulum carbonibus, quia sacrificio suo doctoralia verba, quae erant divina mundi hujus judicetur, aliaque exponit miracula, quae sunt carbones ignis, ut pote calefacientia nos ad pietatem, cum sint generaliter spiritalia . Sed et ab altari, quod secundum LXX est ante Dominum, hoc autem esse sedes cherubin, in ipsis prooemiis libri hujus ostendimus; illic enim carbones intelligibilis ignis constitutos esse Ezechiel propheta demonstravit; Dominum quippe ipsum qui erat indutus podere, et accinctos habebat lumbos, proponit dicentem: Ingredere in medium rotarum subter cherubin, et imple manus tuas de medio cherubin . Quia enim altare intelligibile in quo carbones ignis sunt, sedem cherubin oporteat intelligi, audi Isaiam dicentem: Et venit ad
Abbreviated transcription (Latin):
&uapor operiat oraculũ. qđ ẽ suptestimoniũ ⁊ ñ moriat᷑ Immolat
sͦ intellegibilis aaron uitulũ id ÷ ꝓpͥcĩ carnẽ : cuĩ ostia qñdo in iuduce
plebis liberationẽ accipit᷑ sa crificiũ uituli necessaric ad sunit᷑ habe¬
baten ipse legalẽ iustificationẽ. maximȩ ut apte p̃dicar&. ñ uenisol¬
uere legẽ simpͥere Paulus aut̃ dicebat. Miste ds filiuĩ suũ factũ ex
muliere factũ sublege. ut eos qͥsublege erant redimer&. Hic aut uitul
ppt̾ uigũ mandatoꝵ apte intellegit᷑: rogans ꝓ se uidelicet ꝓhuma nitate
Huus eni in semet ipso figura gerebat sed & ꝓdomosua. ꝓpriȩ cũ qui
sublege uiuebat popłm. qͥd omꝰ ipsius ꝓpt̾ cognationẽ fuit. uenit libe
tare eũ ꝓpi qđ cleophas dicebat. Nos aut sperabamꝰ. qr ipse e& recdp̃¬
turus isrł. Immolabtiq eũ Ipse ens̃ ꝓpͥã carnẽ ĩmolauit. ipse sui
sacrificii pontifex insion factus ÷ qndo sanguinis noui teftam̃i dabat

Expanded text:
non moriatur. Immolat ergo intelligibilis Aaron vitulum, id est propriam carnem, cujus hostia quando in Judaicae plebis liberationem accipitur, sacrificium vituli necessarie assumitur; habebat enim ipse legalem justificationem maxime, ut aperte praedicaret: Non veni solvere legem, sed implere . Paulus autem dicebat: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Haec autem vitulus propter jugum mandatorum apte intelligitur. Rogans pro se, videlicet pro humanitate. Hujus enim in semetipso figuram gerebat, sed et pro domo sua, proprie eum qui sub lege vivebat populum, qui domus ipsius propter cognitionem fuitbat: Nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel. Immolabitque eum; ipse enim propriam carnem immolavit, ipse sui sacrificii pontifex in Sion factus est, quando sanguinis Novi Testamenti dabat
Abbreviated transcription (Latin):
multȩ erant exta operationes. Ad qua arta ñ omi tẽ pore p̾cipti docto¬
res ingredi ut curiose utiq ninqͥrant que ad modũ uerbũ caro factueft.
quomꝰ qͥ in formadi erat informa seruifactus ÷. quomͦꝰ exinanuit se¬
suꝑ oraculĩ. siue ꝓpiciatoriũ. Nubẽ rurs dnica carnẽ ⁊cuangelicum
appellat uerbui. Eadẽ enĩ multis uocat nominib. nec ÷ tautologi a
sed operationi rerũ. quȩ signficant apta im ponii. et distribuit nomi¬
na. Ali qndo enĩ uelam̃ carnẽ dicit: tegimento hanc eẽ diuinitatis
xp̃i significans. Aliqnͣdo aut̃ arcã hominẽ uidelice quẽ ipse chis expo¬
nens iudȩis dix̃ soluite tẽplũ hoc untrib dieb excttabo illud¬

Expanded text:
multae ex ea erant operationes, ad quam arcam omni tempore non praecipit doctores ingredi, ut curiose utique non inquirent, quemadmodum Verbum caro factum est , quomodo qui in forma Dei erat, in forma servi factus est, quomodo exinanivit sesuper oraculum, sive propitiatorium. Nube rursus Dominicam carnem et evangelicum appellat verbum; eadem enim multis vocat nominibus, nec est tautologia, sed operationis rerum quae significantur apta imponit, et distribuit nomina. Aliquando enim velamen carnem dicit, tegumentum hanc esse divinitatis Christi significans; aliquando autem arcam hominem videlicet, quem ipse Dominus exponens Judaeis, dixit: Solvite templum hoc, et i
Abbreviated transcription (Latin):
omĩ diuina scriptura dixit. Inquib s̃ quȩdã dfficilia intellectu. q̃
docti & instabiles deprauant. sic etceteras adsuai ipsoꝵ ꝑditionẽ. hoc &¬
nc̃ patiunt᷑. qͥ ad suã uoluntatẽ ⁊ ñ ad uerã intentionẽ intellegunt legẽ
di. et naxiui anime ac pestilente idoloꝵ cultũ constiturre abhis quȩdiẽ
tas alegis latort inanti cogitant. Nã dicunt suꝑ duos hyrcos lex sortẽ
mitti p̾cepit. Unũ dhnõ. alterus ademissionẽ separari p̾cepit. Cmissaris
aut̃ appellant diabolũ: ut ex hoc occasiont̃ pbtant ad colendũ malignõ.

Expanded text:
omni divina Scriptura dixit: In quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae omni divina Scriptura dixit: In quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras, Scripnc patiuntur, qui ad suam voluntatem, et non ad veram intentionem intelligunt legem Dei, et noxium animae ac pestilentem idolorum cultum constituere, ab his quae dicta sunt a legislatore inaniter cogitant. Nam dicunt: Super duos hircos lex sortem mitti praecepit, unum Domino, alterum autem ad emissionem separari praecepit; emissarium autem appellant diabolum, ut ex hoc occasionem praebeant ad colendum malignum,
Abbreviated transcription (Latin):
corã dño. ut fundat p̾ces suꝑeo. ⁊ mittat illũ insolitudinẽ. hisrite
cȩlebratis. offer& uitulũ rogans ꝓse ⁊ ꝓdomo suci. Deduobus
hyrcis uno ĩmolando ⁊ alio indeserto dimittendo que a põpeu uo¬
cant. solet et̃ disceptatio. Et a qͥbusdã ille ĩ molandus inbono a cci-¬
pit̾ : ille aut̃ dimittendus in malo. Ntam̃ iste sensus ideo confirman¬
dus ẽ. qr homo inciuiꝰ manu in heremũ hyrt̃ dimitttt᷑. cũ redierit
lauart iusius: uestiñta sua. ⁊ corpꝰsix aqua. et sic in gredincastra
tã quã & hoc sit indiciũ curinmalũ sit ille hyreꝰ accipiendus. acuius
contigione homo ablurndus ẽ. sic enĩ dicit abluendũ. ⁊ qͥ alterius hyrci
qͥ in loco acceperit carnes extra caftra cõbusserit: quedeillo & deuttulo
fieri ubrt. de quoꝵ imolatoꝵ sangiune fitasꝑsio. & sꝓpeccatis. hac ꝑ
dalizari. Id p&rus sciens tã de pauli uasis elections epistolis. quã de

Expanded text:
dinem. His rite celebratis, offeret vitulum rogans pro se, et pro domo sua. De duobus hircis, uno immolando, et alio in desertum dimittendo, quem apopompeum vocant, solet esse disceptatio; et a quibusdam hic immolandus in bono accipitur, ille autem dimittendus in malo. Non tamen iste sensus ideo confirmandus est, quia homo in cujus manu in eremum hircus dimittitur, cum redierit, lavare jussus est vestimenta sua, et corpus suum aqua, et sic ingredi in castra, tanquam et hoc sit indicium, cur in malo sit ille hircus accipiendus, a cujus contagione homo abluendus est; sic enim dicit abluendum, et qui alterius hirci, qui in loco acceperit, carnes extra castra combusserit, quia et de illo et de vitulo fieri jubet. De quorum immolatorum sanguine fit aspersio, etdalizari; quod Petrus sciens tam de Pauli vasis electionis Epistolis, quam de