comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hydrie. qm̃fideł est ds qͥ dimittat nob peccata. ⁊
emundet nos ab omni imquitate. Ego quidem
ser hydrias. ser obseruantias arbit᷑r eẽ: quas adpi¬
rificanda consitentium corda scĩpatres instita¬
ere. ⁊ om̃s iuias nfauor hic potimꝰ inuenire. Ri¬
masiqͥdem hydria continentia est castitatis.
qua diluit᷑ quieqͥd ante luxuria inquinauit.
Seda u̾ ieruntum ẽ: ut qͦd macłauerat crapila
ne abstinentia munoet. ꝑ segnitiem qͦ ⁊ ociosi¬
tatem que inimiea ẽ animȩ. multas eontͣximꝰ
sordes: cont dei sententiam in sudore uultus
alieni ñ nr̃o pane uescentes. Pot̾ hoc qͦ tercia
hydria nobis apponit᷑. ⁊it sordes ille in labore
manuum diluant᷑. Dic & ꝑsomnolentiam &e¬
teraq noct̾ium ⁊ tenebrars oꝑa mnulta deliqͥm¬
ido qͦ quarta hydria uigłiarum obseruantia
ponit᷑ ut nocte surgentes ad confitendum dͥo¬
ñ bonas noctes p̃titi tpris redimamꝰ. Iamu̾de
lingua qͥs nesciat. qͣm multum in quinau̾it

Expanded text:
iam fidelis est Deus, qui dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes, contra Dei sententiam in sudore vultus alieni, non nostri pane vescentes. Propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore manuum diluantur. Sic et per somnolentiam, caeteraque noctium et tenebrarum opera multa deliqoque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino, non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit
Abbreviated transcription (Latin):
tu. Anñmaior iste ẽ scdo ⁊ pͥmo gͥdu: Pegͥnus si pru¬
dens est &e ñ obliuiscit᷑ sue ꝑegͥnationis. licet cũ labo¬
re drisit.⁊ ñ magnoꝑe sclarib implicat᷑. Mortuus
eque blanda huiꝰ scłi. sic̃ asꝑa sꝑnt. Qui uͦ raptꝰ est
usq ad tcium celum. crux illi ẽ omne cui mundꝰ
inheret:⁊ his adheret q̃ mundo crux ẽẽ uident᷑. Qm¬
uisinhis u̾bis apłi. ulud qͦq ñ incongrue possit in¬
telligi crucifixum ei mundum reputatione. ipfum
uͦmundo erucifixum comꝑassione. Erucifixume¬

Expanded text:
tu. An non major iste est secundo et primo gradu? Peregrinus, si prutu. An non major iste est secundo et primo gradu? Peregrinus, si prudens est, et non obliviscitur suae peregrinationis, licet cum labore, transit, et non magnopere saecularibus implicatur. Mortuus aeque blanda hujus saeculi, sicut aspera spernit. Qui vero raptus est usque ad tertium coelum, crux illi est omne cui mundus inhaeret; et his adhaeret quae mundo crux esse videntur. Quamvis in his verbis Apostoli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum compassione. Crucifixum e
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s in illo. Hoc ẽ enim qͦd dic̃ apłs. uiuo autẽ iam
non ego uiuit u̾ in me xp̃s. Ac si dicet. Ad alia qͥdl
omnia mortuus sum ñ sentio. ñ attendo. ñ curo:
Namsiñ aliud possum saltem sentio: placet quod
add eiꝰ honoremfieri uideo: displicent q̃ alit̾ fiunt.
Magnꝰ omnino gradꝰ ẽ iste. At forte potit aliqͥd adhal
de qͥ nẽ loquebam᷑. qui raptꝰ est usq ad t̾cium ce¬
lum: Qs enim ꝓhibet & t̾cium cȩlum dicere s.
quem gradum sup̃ istos pot̾is inuenire: Audigͥ
ipsum de hac tanta altituoine non inse glartĩ
s dicentem. ch aut̃ absit głari. nͥ ieruce dñinr̃i iħu xͥ¬
p.q.mͥ.m .c.ẽ ⁊ e. m. Non solum inqͥt mortuus mundo
s i crucifixus. qͦd est ignominiosum genꝰ mortis: ego
illi parit̾ ⁊ ipse mͥ. Omnia quȩ mundꝰ amat crux mͥ
sunt: delectatio carnalis. honores. diuitie. uanc ho¬
minum laudes. Que uͦ mundꝰ reputat crucem. illis
affitus fum. illis adhereo. illa toto amplector affec¬

Expanded text:
o. Hoc est enim quod ait Apostolus: Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus . Ac si diceret: Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, non attendo, non curo: si Nam si non aliud possum, saltem sentio: placet quod ad ejus honorem fieri video, displicent quae aliter fiunt. Magnus omnino gradus est iste. 3. At fortasse poterit aliquid adhuc de quo nunc loquebamur, qui raptus est usque ad tertium coelum? Quis enim prohibet tertium coelum dicere, si quem gradum supra istos poteris invenire? Audi igitur ipsum de hac tanta altitudine non in se gloriantem, sed dicentem: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini Jesu mundo . Non solum inquit, mortuus mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat crucem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affec
Abbreviated transcription (Latin):
g nos docuit doninꝰ. ne solliciti simꝰ suꝑ ꝓum¬
quis carnis nr̃e. płquam religio postulet: q̃nip
qui tam carnalit ⁊ mnanit̾ suꝑ carnalibus pro¬
yinquis suis solent ẽẽ souiciti: ac si adhuc uiue¬
rent ⁊ipsicumeis: S uideamꝰ iam qͥd sequit᷑
Erant ait euangłista hydrie sex posite. scd̃m pu¬
rificationem iudeorum. Uel ex hoc potes mani¬
festius adutere non plenitudinem s p̃paratio¬
nem niptiarum ẽẽ: ubinimirum adhuc op̾
est purificatione. Desponsationis gͦ nuptie iste
sunt ñ copulationis. absit enim ut credamꝰ
illis innuptus fore uasa purificationis. qͥndo
purificatio erit necessaria: Nune utiq lauandi
temp᷑ est. nc̃ purificationem patet ẽẽ necessariam.
qnnemomundꝰ asorde nec infans cuiꝰ est uitau

Expanded text:
ergo nos docuit Dominus ne solliciti simus super propinergo nos docuit Dominus ne solliciti simus super propinquis carnis nostrae plus quam religio postulet, quandoqui tam carnaliteret inaniter super carnalibus propinquis suis solent esse solliciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. Sed videamus jam quid sequitur. Erant, ait Evangelista, hydriae sex positae secundum purificationem Judaeorum. Vel ex hoc potes manifestius advertere non plenitudinem, sed praeparationem nuptiarum esse, ubi nimirum adhuc opus est purificatione. Desponsationis ergo nuptiae istae sunt, non copulationis. Absit enim ut credamus illis in nuptiis fore vasa purificationis, quando purificatio erit necessaria? Nunc utique lavandi tempus est, nunc purificationem patet esse necessariam, quando nemo mundus a sorde, nec infan
Abbreviated transcription (Latin):
maculatr: Nonne ipsa ẽ que saluo pudore con¬
cepit: ⁊ sine corruptione te peꝑit: Nonne ipsa ẽ
incuiꝰ ut̾o nouem m̃sibꝰ moratus es. euiꝰ uirgine¬
mine. qͥd molestꝰ esillidicens: qͥd mͥ &e tͥ: Multũ
pomnem modum. S manifeste iam uideo qͦo
non uelut indignans aut confunde uolens uͥ¬
ginis mat̾s teneram uerecundiam. dixis qͥdm̃
nos. ut comisos ad dñm. iam non sollcitet car¬
nalium eura parentum: & nec essitiroines ulle
ñ impediant ex̾cicium sp̃itale. Quandiu enim
demu dosumꝰ. debitores nos constat ẽẽ paren¬
tibus. At p̃quam reliquimꝰ nos metipsos mul¬
tomagis ab eoꝵ sollicitudine ubi sumꝰ. Unde
& legimus fratrem quendam in heremo conũ¬
santem. cum ao eum carnalis frat auruii gr̃a
aduentasset: respondisse ut adiret altum fra¬
trem eoꝵ. cumile utiq iam obisset.Cumq ad¬
miratꝰ qui uenerat respondet. q ille obiit.
heremitase ꝙͦ similit obisse respondit. Oytime

Expanded text:
immaculati? Nonne ipsa est quae salvo pudore conimmaculati? Nonne ipsa est quae salvo pudore concepit, et sine corruptione te peperit? Nonne ipsa est, in cujus utero novem mensibus moratus es, cujus virginemine, quid molestus es illi, dicens, Quid mihi et tibi? Multum per omnem modum. Sed manifeste jam video quod non velut indignans, aut confundere volens virginis Matris teneram verecundiam, dixeris: Quinos, ut conversos ad Dominum jam non sollicitet carnalium cura parentum, et necessitudines illae non impediant exercitium spirituale. Quandiu enim de mundo sumus, debitores nos constat esse parentibus. At postquam reliquimus nosmetipsos, multo magis ab eorum sollicitudine liberi sumus. Unde et legimus fratrem quemdam in eremo conversantem, cum ad eum carnalis frater auxilii gratia adventasset, respondisse, ut adiret alterum fratrem eorum, cum ille utique jam obiisset. Cumque admiratus qui venerat responderet quia ille obiit eremita se quoque similiter obiisse respondit. Optime
Abbreviated transcription (Latin):
ias obliuiscere. Qͥd enim putas: nonne stat angłs
dñi qui secet te mediam. si forte qͦd aũtat ipse alt̾m
admiseris amatorem: Iam enim desponsata es illi:
iam nuptiarum pͣndium celebrat᷑: nam cena qͥdẽ
in celo.⁊ in aula ȩt̃na parat᷑. Ueruntamen nunqͥd
ptus flumenuini: uini inquam qͦdlȩtificat cor:¬
dis nob̃restat uia. prandium qͥdem accipimꝰ hic.s
non tanta copia qͦd plenitudo ⁊ sacietas cȩne reser¬
uetur et̾nȩ. Hic gͦ non nunquam uinum deficit:
gr̃a scilicet deuotionis. ⁊ feruor caritatis. Quotiẽs
rare matrem miscdie. ut suggerat suobenignissimo
sipie a nob̃ytilsata fu̾it. ñ deerit necessitati nr̃e:
uerecundiȩ illoꝵ aqͥb fuerat inuitata: multoma¬
nuptiis illis respondit dñs benignissime ae scĩs¬
sime mat̾ sue dicens. qͥdmͥ ce tͥ est mulier: Qr d
tines queris cum tusis bndietꝰ fructꝰ uents eiꝰm

Expanded text:
ias obliviscere. Quid enim putas? nonne stat angelus ias obliviscere. Quid enim putas? nonne stat angelus Domini qui secet te mediam, si forte quod avertat ipse! alterum admiseris amatorem? 4. Jam enim desponsata es illi, jam nuptiarum prandium celebratur; nam coena quidem in coelo et in aula aeterna paratur. Verumtamen nunquid ptiis flumen vini; vini, inquam, quod laetificat corndis nobis restat via, prandium quidem accipimus hic, etsi non in tanta copia, quod plenitudo et satietas coenae reservetur aeternae. Hic ergo nonnunquam vinum deficit, qratia scilicet devotionis, et fervor charitatis. Quoties mrare Matrem misericordiae ut suggerat suo benignissimo si pie a nobis pulsata fuerit, non deerit necessitati nostraverecundiae illorum a quibus fuerat invitata; multo maoveat, quod in nuptiis illis respondit Dominus benignissimae ac sanctissimae matri suae, dicens: Quid mihi et tibi est, mulier? Quid tinet quaeris, cum tu sis benedictus fructus ventris ejus
Abbreviated transcription (Latin):
murmuret ⁊ martaꝰ. ñ noua s uetꝰ. non mat̾ domini
siqͥd forte deest innuptus. Uos autẽ ut dignum est.
murmurantib sacdotib. murmurante synagoga.
toto affectu in gr̃arum actione ũsamini. Unde enĩ
tͥ ohumana anima unde tͥ hoc: Unde tͥ tam mnesti¬
mabilis gła. ut eiꝰ spons a merearis ẽẽ. in quem de¬
siderant angłi ipsi ꝓspice̾: Unde tͥ hoc ut ipse sit
sponsꝰ tuus cinꝰ pulchrituoinemsol ⁊ lunamirant᷑:
ad cuiꝰ nutum untũsa mutant᷑: Q dretͥbues dommo
lami: ut intͦducat te rex in cubiculum suum: Hide
iam qͥd de deo tuo sentias: uide qͣntum de eo p̃sumas:
uide quib brachiis uicariȩ caritatis redamandus.
& amplectendꝰ sit: qui tantite estimauit. immoqui
tanti te fecit. De lat̾e enim suo te formauit. qnꝓ te¬
ut adherens ei unus cum eo sp̃s efficiaris. Eł tu gͦ au¬
di filia.⁊iii.⁊ consida qͣnta sit erga te dignatio dei

Expanded text:
murmuret et Maria, non nova, sed vetus; non Mater Domini, murmuret et Maria, non nova, sed vetus; non Mater Domini, si quid forte deest in nuptiis. Vos autem, ut dignum est, murmurantibus sacerdotibus, murmurante Synagoga, toto affectu in gratiarum actione versamini. 3. Unde enim tibi, o humana anima, unde tibi hoc? Unde tibi tam inaestimabilis gloria, ut ejus sponsa merearis esse, in quem desiderant angeli ipsi prospicere? Unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, ad cujus nutum universa mutantur? Quid retribues Domino lami, ut introducat te Rex in cubiculum snum? Vide jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum de eo praesumas, vide quibus brachiis vicariae charitatis redamandus et amplectendus sit, qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fecit. De latere enim suo te reformavit, quut adhaerens ei, unus cum eo spiritus efficiaris. Et tu ergo audi, filia, et vide, et considera quanta sit erga te dignatio Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ.eꝰ.n.t. Eredo iam adũtistis ad qͥd hec dice uelim.
Audistis enim hodie miracłm factum in nuptus.
iitium utiq signorum dñi: cuiꝰ ⁊ hystoria satis ẽ ad¬
mirabilis. ⁊ significatio ampliꝰ delect̾abilis. Magnũ
enim diuine maiestatis indicium fuit. ad nutum
dñi aquam inuinum conu̾ti:. s est ila multo meli¬
or mutatio dext̾e excelsi. qm̃ in ista p̃figurauit. Os̃
sponsa:⁊ anime singłors. quasi singłe sponse.S
qñ hoc sentire pot̾it fragilitas nr̃a de deo suo qͦd
Multum enim hec sponsa. sponsosuo inferior ge¬
pere. inferior specie. infcrior dignitate. At tam
ꝓpt̃ ethiopissam istam de longinqͦfiliꝰ et̾m regis ad¬
uenit: ⁊ut sͥ desponsaret illam etiam moriꝓ ea non
timuit. Moyses quidem ethiopissam duxit uxorem.s
ñ potuit ethiopisse mutare colorem. Xp̃s uͦ qm adama
uit ignobilem adhuc & fedam: głosam sͥ erhibebit ec¬
clesiam. ñ habentem macłamneq r. Murmuret a arõ.

Expanded text:
. 2. Credo, jam advertistis ad quid haec dicere velim. Audistis enim hodie miraculum factum in nuptiis, initium utique signorum Domini; cujus et historia satis est admirabilis, et significatio amplius delectabilis. Magnum enim divinae majestatis indicium fuit, ad nutum Domini aquam in vinum converti; sed est illa 808 multo melior mutatio dexterae Excelsi, quam in ista praefiguravit. Omnes sponsa, et animae singulorum quasi singulae sponsae. Sed quando hoc sentire poterit fragilitas nostra de Deo suo, quoMultum enim haec sponsa sponso suo inferior genere, inferior specie, inferior dignitate. Attamen propter Aethiopissam istam de longinquo Filius aeterni Regis advenit, et ut sibi desponsaret illam, etiam mori pro ea non timuit. Moyses quidem Aethiopissam duxit uxorem, sed non potuit Aethiopissae mutare colorem: Christus vero quam adamavit ignobilem adhuc et foedam, gloriosam sibi exhibebit Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam. Murmuret Aaron,
Abbreviated transcription (Latin):
duriciam: quam ꝓpt̾ stabilitatem. Capientes sm¬
gule metretas binas uel tͥnas. Due metrete du¬
plex timor. ne forte trudi ingehennam. ne for¬
te ab et̾̃na uita contingat excludi. S qr de con¬
tingenti fut᷑a sunt ista: ⁊ blandiri sͥ anima pot
dicens postquam aliquandiu in uoluptatibus
tuis uixeris. ages penitentiam. nec ista iam can¬
turus nec ꝑiturꝰ in illa: bonum ẽ adhib̾i ⁊ ttũ
qͥ utiq sp̃ialib notꝰ ẽ. eoutilior qͦ de p̃senti ẽ . A
ment enim qͥno. uerunt spĩtalem cibum. ne qͥi
forte fraudent᷑ eocibo siqͥdem forti egent qͥ mañ
misertint ad fortia. Uiuant de paleis egypti. qu
deseruiunt in oꝑib luti&e lat̾is: nobfortior cibẽ
mus inforcittidine cibi illiꝰ. Ipse est panis ango¬
rum. panisuiuus. panis cotidianꝰ. hic ẽ de qͦnob
ꝓunssum ẽ. qr centuplum acciꝑemꝰ in hoc sclo¬

Expanded text:
duritiam, quam propter stabilitatem. Capientes singulae metretas binas vel ternas. Duae metretae, duplex timor: ne forte trudi in gehennam, ne forte ab aeterna vita contingat excludi. Sed quia de contingente futuro sunt ista, et blandiri potest sibi anima dicens, Postquam aliquandiu in volupiam, nec ista jam cariturus, nec periturus in illa; honum est adhibere et tertium, qui utique spiritualibus notus est, eo utilior, quo de praesenti 807 est. Timent enim qui noverunt spiritualem cibum, ne quando forte fraudentur eo. Cibo siquidem forti egent qui manum miserunt ad fortia. Vivant de paleis Aegypti, qui deserviunt in operibus luti et lateris; nobis fortior cibus mus in fortitudine cibi illius. Ipse est panis angelorum, panis vivus, panis quotidianus. Hic est de quo nobis promissum est quia centuplum accipiemus in hoc s
Abbreviated transcription (Latin):
Ueruntam̃ ut iamñsit quod causeris o homo.
ciens in adam ꝑisti. nesciens uiuifiçaris in xͦ.
Nescisti qñ ad lignum uetitum uetꝰ adam teten¬
dit manꝰ noxias: nescistincħominꝰ qn in ligno
Salutifero innoxias manꝰ xp̃s extendit. A yͥmo
beris: ab illo tamen & ꝑ illum qͥ soltis est pur¬
gationem faciens peccatoꝵ. ¶ Primagͥ hydria
ae pͥma pͣgatio in compunctione est. de quale¬
gimus qm̃ in quacunq hora ingeniterit.p.
Omnia siqͥdem in confessione lauant᷑. Tercia.
elemos inarum largitio. Hinc enim habes in

Expanded text:
Verumtamen, ut jam non sit quod causeris, o homo, Verumtamen, ut jam non sit quod causeris, o homo, ciens in Adam periisti, nesciens vivificeris in Christo. Nescisti quando ad lignum vetitum vetus Adam tetendit manus noxias; nescisti nihilominus quando in ligno salutifero innoxias manus Christus extendit. A primo beris, ab illo tamen et per illum, qui solus est purgationem faciens peccatorum. 4. Prima ergo hydria et prima purgatio in compunctione est, de qua legimus quoniam, in quacumque hora ingemuerit peccator, Omnia siquidem in confessione lavantur. Tertia, eleemosynarum largitio. Hinc enim habes in
Abbreviated transcription (Latin):
se habemꝰ apponere: uł mag̃ appositas demonstͤ¬
re. Qͥa enmñdum ꝑuenit ȩccłia ad ꝑfectam
multis int̾im purificationib opꝰ ht̃. quatinus
sic̃ abundant peccata. abundet & indulgentiaꝰ.
sic̃ multiplicat᷑ miseria. sic & miscdia: mei qͦd
non siẽ delictum ita ce donum. Gr̃a enim ñ solum
peccata lauat. s merita donat. Sex gͥ ydrie po
buntur. de his enim loquim. qr de his sumꝰ
Oxumꝰ tunicam uet̾em: s heu peiꝰ reinduimꝰ eã
Lauiiꝰ pedes nr̃os s peiꝰ inquinauimꝰ eos. Siẽ¬
gͦ qͦd asiꝰ inquinauerat lauuit aliꝰ. sic inqͥnatoᷤᷤ
a nob lauari opꝰ est a nob̃. Aliena lauit aqua
quos culpa inquinauerat aliena. Nec tam̃
sic alienam dix̾im. ut negem nr̃am: alioquin nec
inquinaret. S aliena ẽ. qr inadam om̃s nescien¬
tes peccauimꝰ: nr̃a. qͥa & si i alionos tam̃ peccauim:
&e nob̵ iusto dĩ udicio imputabat᷑. licet oceulto.

Expanded text:
se habemus apponere, vel magis appositas demonstrse habemus apponere, vel magis appositas demonstrare. Quia enim nondum pervenit Ecclesia ad perfectam multis interim purincationibus opus habet, quatenus sicut abundant peccata, abundet et indulgentia; sicut multiplicatur miseria, sic et misericordia: nisi quod non sicut delictum, ita et donum. Gratia enim non solum peccata lavat, sed et merita donat. Sex igitur hydribuntur: de his enim loquimur, quia de his sumus. Exuimus tunicam veterem; sed, heu! pejus reinduimus eam. Lavimus pedes nostros: sed pejus inquinergo quod alius inquinaverat, lavit alius, sic inquinatos a nobis lavari opus est a nobis. Aliena lavit aqua, quos culpa inquinaverat aliena. Nec tamen sic alienam dixerim, ut negem nostram; alioquin nec inquinaret. Sed aliena est, quia in Adam omnes nescientes peccavimus; nostra, quia, etsi in alio, nos tamen peccavimus, et nobis justo Dei judicio imputabatur, licet occulto.
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. Ueniet tanqm reũtens anuptiis. inebriatus
umo caritatis:⁊ immemor iniquitatum nrãrum.
potens.c. aui. Uere ebriꝰ. ⁊ immemor miserationum
una cum discipłis aonuptias euntem dñm: ut ui¬
dentes qͦd facturꝰ ẽ parit̾ c̃̾damꝰ cum illis. Deficiente
uino. dix̃ mat̾ iħu ad eum. Uinumñ hñt. Compas¬
sa est enim eoꝵ uerecundie sic̃ misericors: sic̃ benig¬
nissima. Qͥd de fonte pietatis. ꝓcedet. nͥ pietas: Qd
inquam mirum si pietatem exhibent uiscera pietatiᷤ:
Nne qͥ pomum inmanu fua tenuerit diondia die:
reliqͣ diei parte pomi seruabit odorem: Quantum
gͦ uiscera illa uirtꝰ pietatis affecit. inqͥbꝰ nouem m̃¬
sib requieuit: Nam & ante mentem repleuit qͣm
uentrem:. ⁊ cum ꝓcessit ex uto ab animo ñ recessit.
Dtrior fortasse ⁊ austerior uideri posset responsio
dñi. s nou̾at ille cui loqueret᷑. ⁊ quis loqueretur
illa non ignorabat. Deniq ut scias qͦmͦ responsũ
ipsum acceꝑit. aut qnͣtum de filii benignitate

Expanded text:
in veritate, tanquam revertens a nuptiis inebriatus vino charitatis, et immemor iniquitatum nostrarum. eniet ebrius, et immemor miserationum una cum discipulis ad nuptias euntem Dominum, ut, videntes quod facturus est, pariter credamus cum illis. Deficiente vino, dixit Mater Jesu ad eum: Vinum non habent. Compassa est enim eorum verecundiae, sicut misericors, sicut benignissima. Quid de fonte pietatis procederet, nisi pietas? Quid, inquam, mirum, si pietatem exhibent viscera pietatis? Nonne qui pomum in manu sua tenuerit dimidia die, reliqua diei parte pomi servabit odorem? Quantum igitur viscera illa virtus pietatis affecit, in quibus novem mensibus requievit? Nam et ante mentem replevit, quam ventrem; et cum processit ex utero, ab animo non recessit. Durior fortasse et austerior videri posset responsio Domini: sed noverat ille cui loqueretur; et quis loqueretur illa non ignorabat. Denique ut scias quomodo responsum ipsum acceperit, aut quantum de Filii benignitate
Abbreviated transcription (Latin):
s ueniet qñ in sciauitate ⁊ iocunditate sine omĩ labo¬
re desideret᷑ ⁊ habeat᷑. amet᷑. ⁊ ꝑcipiat᷑: qnͣdo fruemur
ipsa iusticia. ue autem his qui p̃t̃gredunt᷑ uiam: qͥ
relicta iusticia uanam ⁊ tͣnsitoriam leticiam qͥruN.
Cum enim de tͣnsitoruis querunt lȩticiam: ñ pot̾it
ñ transire. tͣnseuntib his de qͥb erat. Sicut enĩlig

Expanded text:
sed veniet quando in suavitate et jucunditate sine omni labore desideretur et habeatur, ametur et percipiatur, quando fruemur ipsa justitia. Vae autem his qui praetergrediuntur viam, qui, relicta justitia, vanam et transitoriam laetitiam quaerunt! Cum enim de transitoriis quaerunt laetitiam, non poterit non transire, transeuntibus his de quibus erat. Sicut enim lig
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis amator ⁊ cõm̃dator qͥ habitare fac̾ unius
moris in domo: qͦmͦ communitatem desereret¬
& aliosscandalizaret: Sic enim scandalizarẽt᷑
uidentes eum ñ circumcidi. sic̃ hodie scandali¬
zaretur eccłia. si infantem uidet ñ baptitari.
Nec solum communitatis ⁊ unitatis bonum cõ¬
mendare. s humilitatẽ uoluit exhibe: ut ligatu¬
ramuulneratorum susciꝑet qͥ solꝰ erat absq uuln̾e.
cisus est. parentes fecerunt. paruulꝰ enim erat: iam
xxͣx. annoꝵ adbaptismum ipse ꝑrexit. Inclinat᷑
sub baptiste manibꝰ caput tremendum potestatibꝰ
pͥncipatib ad orandum. Qͥd mirum si baptista con¬
tremuit: Qͥs uel ipsa cogitatione non contremis¬
cit: O quam altum erit iniudicio caput. qͦd mͣ sic
inclinat᷑. ⁊ uertex qͥmͦ tam humilis uidet᷑. qͣm sub¬
limis ⁊ excelsꝰ tẽ apparebit. Sine inquit mͦ. Sic enĩ
decet nos implere omnem iusticiam. Siqͥdem qͥ in

Expanded text:
nitatis amator et commendator, qui habitare facit unius nitatis amator et commendator, qui habitare facit unius moris in domo , quomodo communitatem desereret, et alios scandalizaret? Sic enim scandalizarentur videntes eum non circumcidi, sicut hodie scandalizaretur Ecclesia, si infantem videret non baptizari. Nec solum communitatis et unitatis bonum commendare, sed humilitatem voluit exhibere; ut ligaturam vulneratorum susciperet, qui solus erat absque vulnere. cisus est parentes fecerunt parvulus enim erat, jam triginta annorum ad baptismum ipse perrexit. Inclinatur sub Baptistae manibus caput tremendum potestatibus, et principatibus adorandum. Quid mirum si Baptista contremuit? Quis vel ipsa cogitatione non contremiscat? O quam altum erit in judicio caput, quod modo sic inclinatur! et vertex qui modo tam humilis videtur, quam sublimis et et excelsus tunc apparebit! Sine, inquit, modo: sic enim decet nos implere omnem justitiam. Siquidem qui in
Abbreviated transcription (Latin):
opło durȩ ceruicis culteliꝰ erat necessariꝰ ⁊ lapi¬
deis cordib merito eultͥ lapidei debebanture
qualib a iħunaue fact̾a circum cisio memorat᷑.
enimuidr &e crudele. paruulorecens nato cultii
lapideum adhibe. Dic agit misericors duriciam
duris congruam seruis. filiis commutauit in
mansuetudinem: ut rubiginem originalis pec¬
cati. qm uix cultelꝰ erade potat. ex hoc iam cũ
inctione gr̃e facile lauet aqua. Nicħ gͦ mirũ
si ꝓdiu̾s rtate temporum mutata sint sacram̃ta
gularis utͥq parieti cohereret. ac si duarum ca¬
pita corrigiarum consuen do conecteret. sic̃ et
pascha figuratum ipse compleuit. & uerumi
&e sp̃uscõ. ⁊ c̃: ipseidem ꝑsertium suum pꝰ dixal
omnis anima cuiꝰ p̃putii caro circumcisa nol
uideri pot̾at refugisse circumcisionem tanqͥ
circumcisione relicta: Nunc itaq pꝰ circas¬
cisionem baptisma suscipiens: illud mͥ tenendũ
t̾didit. qͦd ultimo locosuscepit. Deniq cõmu¬

Expanded text:
opulo durae cervicis cultellus erat necessarius, et lapideis cordibus merito cultri lapidei debebantur, qualibus a Jesu Nave facta circumcisio memoratur enim videtur et crudele, parvulo recens nato cultrum lapideum adhibere. Sic agit misericors. Duritiam, duris bene congruam servis, filiis commutavit in mansueludinem, ut rubiginem originalis peccati, quam vix cultellus eradere poterat, ex hoc jam cum unctione gratiae facile lavet aqua. Nihil ergo mirum si pro diversitate temporum mutata sint sacramenta, gularis utrique parieti cohaereret, ac si duarum capita corrigiarum consuendo connecteret, sicut et Pascha figuratum ipse complevit, et verum elorum , ipse idem per servum suum prius dixerat, Omnis anima cujus praeputii caro circumcisa non videri poterat refugisse circumcisionem, tanqucircumcisione relicta? Nunc itaque post circumcisionem baptisma suscipiens, illud mihi tenendum tradidit, quod ultimo suscepit. 3. Denique commu
Abbreviated transcription (Latin):
ba ablutionis ⁊ unctionis dict̾a uident᷑. Aliꝰ enim
ieiunat studio uanitatis: & huic qdr. faciem tuã
laua. Aliꝰ ieiunat cum impatientia ⁊ rancore: et
huic opꝰ est ut caput unguat. Est autem caput is¬
dud mens int̾ior q̃ tẽ ungit᷑ in ieiuno: cũ sp̃italit᷑
delectat᷑ ineo. Anuͦ tͥ nouum uidet᷑ ut dicamꝰ cap̃
ungi ieiunio: Ego płꝰ dico: ⁊̃ impinguat᷑. Nunqmͣ¬
ne legisti qͦd scͥpͥtum ẽ. ut alat eos in fame: Est gͦ
Ieiunium corporis. capitis unct̾io: ⁊ carnis inedia.
refectio cordis. Qͥdni diximunctionem quȩ et
medet᷑ uulnib ⁊ exasꝑatas conscientias lenitꝰ. E¬
mat gͥ hẏpocͥta ieinio suo oleum peccatoris: egome¬
um intim ñ uendo ieiunium: & ipsum mͥ oleum ẽ
qͥungar. Unge inquit caput tuum: neqͥ forte mur¬
muris aut impatientie subeat. Non solum autenis ce

Expanded text:
ba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim ba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas conscientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
Sñ est prudentium huiꝰcemodi oleum dare. Qs
enim sibi fieri nolunt: qñ ipsi faciant aliis: Audi
gͦ ꝓpħam. cui incerta ⁊ occulta sapĩe sue reuelaue¬
rat ds̃. Oleum inqͥt peccatoris non impinguet ca¬
put meum. Emunt oleum istud ypocͥte: sic̃ dñs ait.¬
Amen dico uob̃. receꝑunt mercedem fuam. Ext̾mi¬
nant enim faciessuas: ut appareant ieiunantes.
Uides qmbreui sermone hypocͥtas.⁊ singłaritatiᷤ
notat.⁊ arguit uanitatis: Uide etiam qm pauciᷤᷤ
& coram deosuadeat bona.:⁊ corã hoĩbus ꝓuidere.
Unge caput tuum: ⁊ faciem tuam laua. Hoc ẽ. sic
te irrep̃hensibilem foris exhibe. ut diuinam tͥ con¬
ciliare studeas grãm:⁊ ante ocłos humanos ñ ꝓpͥã
queras głam s auctoris. Potest tam̃ ⁊ alio mͦ lota
facies. conscientia pura: ⁊ unct̾um caput intelli¬
gi mens deuota. Qͦd siid ꝓbas aou̾sꝰ duplex uitium
qͦd maxime solẽt appetere ieuinantes. Hec duoui¬

Expanded text:
Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat Deus. Oleum, inquit, peccatoris non impinguet caput meum . Emunt oleum istud hypocritae, sicut aitico vobis, receperunt mercedem suam. Exterminant enim facies suas, ut appareant jejunantes. Vides quam brevi sermone hypocritas et singularitatis notat, et arguit vanitatis. Vide etiam quam paucis et coram Deo suadeat bona, et coram hominibus providere. Unge caput tuum, et faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec duo ver
Abbreviated transcription (Latin):
snolite fieri. hoc est fingi. Sic quippe uulgo dr. t̾stem se
facit aut magnificat se.⁊ qui te beatificat in errorẽ
te inducit: ⁊ similia q̃ simulationis sunt ñ u̾itatis. Tu
autem cum ieiunau̾is unge caput tuum.⁊ faciẽ tuã
laua. Ext̾minant illi faciem. tu autem lauare iubis.
Est autem facies. que in facie est conũsatio. Hanc fide¬
lis xp̃i seruus lauat. ne qͦd offendicłm p̾beat intuenti.
hypocͥta mag̃ ext̾minat. dum singłaria mag̃ ⁊ inusita¬
ta sectat᷑. S nec caput ungit. cuiꝰ affectio elongatur
a xp̃o:⁊ uanis fauorib delect̾at᷑. Ungit potiꝰ semetip¬
sum: ut ꝓpͥe fraglantiã opinionis resꝑgat. Aut ẽte
qr manifestum est ñ ẽẽ caput hypocͥte xp̃m. nec suũ
tam̃ qualecunq caput ungere potest: cuiꝰ mens ñ
ꝓpͥe testimonio conscientiȩ. s adulationib demul¬
cetur. Date nobis aiunt fatue uirgines de oleoue¬
stro.Cur hoc: Qͥa inuasissuis oleum ñ habent.

Expanded text:
Nolite fieri, hoc est fingi. Sic quippe vulgo dicitur: Tristem se facit; aut: Magnificat se; et: Qui beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent.
Abbreviated transcription (Latin):
ea qͦ que scd̾mn carnem est tͥsticia mortem oꝑatur.
Si ꝑ tuo stue ꝓrim peccato doles. bnfacis: &e hec tͥs¬
ticra ẽ ad salutem. Si gaudeas ad munera gre. hoc
taudium sc̃m ẽ. ⁊ securum gaudium in sp̃ii sancto
debes ⁊ in dilectione xp̃i fr̃nis congaude ꝓsꝑitatib¬

Expanded text:
ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi fraternis congaudere prosperitatib
Abbreviated transcription (Latin):
& disꝑsa sunt onmia o.m. Q aliꝰ quidam ꝓpha. Co¬
mederunt inquit alien robur eiꝰ. ⁊ ignorauit. Extio¬
rem qͥppe suꝑficiem intuenssalua sͥ omnia suspicatur.
non sentiens ũmem occultum. qui int̾na corrodit.
Manet tonsura. uestis nec dum mutata ẽ. ieiunioꝵ
regła custo dit᷑ statutis psallit᷑ horis. s cor longe ẽ.
a me dic̃ dñs. Attende sollert̃ qͥd diligas. qͥd metuã
unde gaudeas. aut cont̾steris:⁊ subhabitu religionis
animum scłarem sub pannis conu̾sionis inuenie̾ eor
pũsum Totum enĩ cor in łis.iiͦiͦi. affectionib est.⁊ de
eis accipiendum puto qͦd dr: ut in toto corde tuo cõ¬
uertaris ad dñm. Conutat᷑ ꝓinde amor tuus. ut m¬
chil ommno diligas nͥ ipsum aut certe ꝓpt̾ ipsum.
Contitat᷑ etiam ad ipsum timor tuus. qi ꝑuersus ẽ
timor omnis. qͦ metuis aliqͥd p̾t̾ eum. aut non ꝓpt̾
ad ipsum. hoc autẽ itafiet. si nonnͥ scd̃m eum dole
cum malefeceris. ⁊mreb pessimis exultare: S &

Expanded text:
mea . Et alius quidam propheta: Comederunt, inquit, alieni robur ejus, et ignoravit . Exteriorem quippe superficiem intuens, salva sibi omnia suspicatur, non sentiens vermem occultum, qui interiora corrodit. Manet tonsura, vestis necdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psallitur horis; sed cor longe est a me, dicit Dominus . 3. Attende solerter quid diligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor perversum. Totum enim cor in his quatuor affectionibus est; et de his accipiendum puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde amor tuus, ut nihil omnino diligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. Convertatur etiam ad ipsum timor tuus; quia perversus est timor omnis, quo metuis aliquid praeter eum, aut non propter ad ipsum. Hoc autem ita fiet, si nonnisi secundum eum doleacum male feceris, et in rebus pessimis exsultare? Sed et
Abbreviated transcription (Latin):
e.ii. ic. Duasgͥ alas babeat orationr̃a contemptũ mun¬
di ⁊ afflct̾ionem carnis: nec dubium qͥn celos pe.
eium.⁊ acceptabilis oblationr̃a. in quacum auro &
thure fu̾it etiam myrra: que licet amarasit. tam̃ ꝑ¬
utilis est. ⁊ consertiat corpꝰ qͦd mortuum ẽ ꝓpter
peccm̃: ne defluens inuiqum putrefiat. Hec bre¬
uit̾ ꝓiitanda magoꝵ oblatione sint dict̾a. se
terum qm apparitionem hanc ẽẽ diximꝰ: qͥd in ea ap¬
pareat dignum ẽ ut queramꝰ. Utiq scd̃m u̾ba apłi¬
geliea lect̾ione audiuimꝰ qm̃ intrantes domum
qͥd uirgmeo mat̾ fouebat in g̾mio. qͥd nͥ t̾uitas suᷤ¬
cepte carnis apparuit: Qͥd in eo quod paruulꝰ

Expanded text:
iis . Duas igitur alas habeat oratio nostra, contemptum mundi, et afflictionem carnis; nec dubium quin coelos pecium, et acceptabilis oblatio nostra, in qua cum auro et thure fuerit etiam et myrrha; quae, licet amara sit, tamen perutilis est, et conservat corpus quod mortuum est propter peccatum, ne defluens in vitium putrefiat. Haec breviter pro imitanda Magorum oblatione sint dicta. 7. Caeterum quoniam apparitionem hanc esse diximus, quid in ea appareat, dignum est ut quaeramus. Utique secundum verba Apgelica lectione audivimus quoniam intrantes domum quod virgineo mater fovebat in gremio, quid nisi veritas susceptae carnis apparuit? Quid in eo quod cu
Abbreviated transcription (Latin):
q eas qͥs pͥmeua etas int̾ infantie uagitꝰ emisit.
lac̾masutiꝙ penitentiȩ & confusionis. Ueruntamen
longe ampliꝰ utsq p̃cellunt alie qͥdam lacͥme: quib̾
&e infundit᷑ sapor uini. Iuas enim lacrimas uerem
uinum inutari dixim. que fr̃nȩ compassionis af¬
fectu. in feruore ꝓdetint caritatis: ꝓ qͣ etiam ad ho¬
ram tui ipsiꝰ immemor eẽ. sobͥa qͣdam ebrietate

Expanded text:
que eas quas primaeva aetas inter infantiae vagitus emisit, que eas quas primaeva aetas inter infantiae vagitus emisit, lacrymas utique poenitentiae et confessionis. Verumtamen longe amplius utrisque praecellunt aliae quaedam lacrymae, quibus et infunditur sapor vini. Illas enim lacrymas vere in vinum mutari dixerim, quae fraternae compassionis affectu in fervore prodeunt charitatis; pro qua etiam ad horam tui ipsius immemor esse sobria quadam ebrietate
Abbreviated transcription (Latin):
tas. eum sit tanqm unꝰ ex nob̃ uerꝰ homo ee hoĩs
filiꝰ. Qmͦ nanq nob̾erit in exorabilis: ꝓpt̾ quos
suꝑ his apparitionib aliqͥd ad ȩdificationem
moꝵs audire: uluo attendite qͦd pͥmo omniũ
xp̃s appareat puer cumuirginematre: ut sim¬
plicitatem ⁊ uerecundiam ante omnia q̃ren¬
dam nob̵ ddoceat eẽ. Nam ce ꝑueris simplicita̾na
grauitas uerecunda. In sed̾a uꝰ apparitione
uenit saluator ad aquas baptismi. ñ qͥdem lauandꝰ
smag̃a patre testimonium accepturꝰ. He st̃ lacri¬
me deuotionis: in qͥb non indulgentia pecc̃oꝵ.
s bn placitum querit̃ deipatͥs cum descendit in
nossp̃s adoptionis filiorum. testimonium ꝑhibẽs
spũi nr̃o quodsumus filii di: ut mellifluam nob̃
de celouocem uideam᷑ audire. qr uere d̾s pater
in nob complacet sͥ. Nec parum distat int̾ has
lac̾mas deuotionis & etatis utiq iam uirilis. at¬

Expanded text:
tas, cum sit tanquam unus ex nobis verus homo, et hominis tas, cum sit tanquam unus ex nobis verus homo, et hominis filius. Quomodo namque nobis erit inexorabilis, propter quos super his apparitionibus aliquid ad aedificationem morum audire, illud attendite, quod primo omnium Christus appareat puer cum Virgine matre, ut simplicitatem et verecundiam ante omnia quaerendam nobis doceat esse. Nam et pueris simplicitas nagravitas verecunda. In secunda vero apparitione venit Salvator ad aquas baptismi, non quidem lavandus, sed magis a Patre testimonium accepturus. Hae sunt lacrymae devotionis, in quibus non indulgentia peccatorum, sed beneplacitum quaeritur Dei Patris, cum descendit in nos spiritus adoptionis filiorum, testimonium perhibens spiritui nostro quod sumus filii Dei, ut mellifluam nobis vocem de coelo videamur audire, quia vere Deus Pater in nobis complaceat sibi. Nec parum distat inter has lacrymas devotionis, et aetatis utique jam virilis, at
Abbreviated transcription (Latin):
sinon manifeste tiocis pat̾ne testimonio dei fi¬
lius approbat᷑. Celinanq aꝑtisunt suꝑ eum:
&e descendit sp̃s sẽs corporali specie siẽ columba
in illum. ⁊ uox patͥs audita ẽ. hic ẽ.f. in .d. in qͦmͥ¬
bn .e. Satis eqͥdem manifestum ẽ ex hoc ipso. sa¬
tis eudens ⁊ indubitabile. qm di filium necẽẽ ẽ
dm̃ ẽẽ. nam &e filios hommum homines. ⁊ ipsoꝵ¬
ꝙͦ fetꝰ animalium ex eodem cũ eis genere ẽẽ ne
mo qͥ dubitet. Ueruntam̃ ut niuiꝰ sacͥlego errori
remaneat locꝰ: qui inpͥma apparitione uerꝰ hõ
&e fuiꝰ hominis ẽ declaratꝰ. ⁊ inseda uerꝰ nichil.¬
ominus di filius: m t̾ciaiam uerꝰ ds. ⁊ actor nat᷑e
ꝓbatur: ad euiꝰ nutum naturamutat᷑. Nos gͦ di¬
lectissimi xp̃m iħm diligamꝰ. ut uerum hoĩem
&e fratrem nr̃m. honoremꝰ ut di filium: adoremꝰ
ut ddm. Secure c̃damꝰ in eum. secure ei credamꝰ
dinos. cum sit ds uerꝰ ⁊ di filiꝰ. nec bona uolun¬

Expanded text:
si non manifeste vocis paternae testimonio Dei Filius approbatur. Coeli namque aperti sunt super eum, et descendit Spiritus sanctus corporali specie sicut columba in illum, et vox Patris audita est: Hic est Filius m . Satis equidem manifestum est ex hoc ipso, satis evidens et indubitabile, quoniam Dei Filium necesse est Deum esse. Nam et filios hominum homines, et ipsorum quoque animalium fetus ex eodem cum eis genere esse nemo est qui dubitet. Verumtamen, ut nullus sacrilego errori remaneat locus, qui in prima apparitione verus homo et filius hominis est declaratus, et in secunda verus nihilominus Dei Fiura mutatur. Nos ergo, dilectissimi, Christum Jesum diligamus ut verum hominem et fratrem nostrum, honoremus ut Dei Filium, adoremus ut Deum. Secure credamus in eum, secure credamus eidi nos, cum sit verus Deus, et Dei Filius, nec bona volun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpone mandatum. Nunc autem sp̃alis ut audio cõ¬
uersionis nos ammonet que ñ una die ꝑficit᷑. ut̃ m̃ã.
isin omni uita qua degimꝰ in hoc corꝑe ualeat consum¬
mari. Corporis nempe conu̾siosi sola fa̾it:erit nulla
forma siqͥdem conuersionis ẽ ista ñ u̾itas: uacuam uir¬
tte gerens speciem pietatis. Miser homo qͥ totꝰ ꝑgens
in ea que foris funt. ⁊ignarꝰ int̾ioꝵ suoꝵ putans se ali¬
quid ẽe. eum nicħsit: ipse se seduqt. Sic̃ aqua effusꝰ

Expanded text:
propone mandatum. Nunc autem spiritualis ut audio conpropone mandatum. Nunc autem spiritualis ut audio conversionis nos admonet, quae non una die perficitur: utinam l in omni vita, qua degimus in hoc corpore, valeat consummari! Corporis namque conversio, si sola fuerit, nulla erit. Forma siquidem conversionis est ista, non veritas, vacuam virtute gerens speciem pietatis. Miser homo, qui totus pergens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, putans aliquid se esse, cum nihil sit, ipse se seducit! Sicut aqua
Abbreviated transcription (Latin):
cendet inquit hõ ad cor altum ⁊ exaltabit᷑ deus. Ex
sustinui te dñe. Siforte sublimitatis ẽẽt uia ꝓposita. et
illic it qͦ ostendẽt᷑ salutare d. quanta facerent hoĩes
ut exaltarent᷑. Quam crudelit̾ muicem stnerent. inui¬
cem conculcarent. qm impudent̾ reꝑent. manibꝰq
⁊ pedib conarent᷑ in altum: ut imponent sese hoĩes
multas inueniet difficultates. multos habebit emuloᷤᷤ.
multos patiet̃ cont̾dictores. ascendentes eqͥdem ex ad¬
uerso. Nicħ uͦ faciliꝰ est uolenti. qm humiliare semet¬
ipsum. hoc ũbum ẽ dilectissimi qͦd omninonos red¬
dit in excusabiles:ut ne tenue qͥdem nob̾uelamen
p̃tinde liceat. S iam aohc̃ paruulum ad mansue¬
tudinis & humilitatis magistrum. qͦnammͦ conũ¬
ti necesse sit:uideamꝰ. Conũtimini inquit ad me in
toto corde ur̃o.fr̃s. si dixisset conu̾timini nicħ addẽs.
ẽẽt uob̃forsitan lib̾e responde. fc̃m est iam. aliud

Expanded text:
cedet, inquit, homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Exccedet, inquit, homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Excsustinui te, Domine. Si forte sublimitatis esset via proposita, et illic iter quo ostenderetur salutare Dei, quanta facerent homines ut exaltarentur? Quam crudeliter invicem sternerent, invicem conculcarent! Quam impudenter reperent, manibusque et pedibus conarentur in altum, ut imponerent sese homines multas inveniet difficultates, multos habebit aemulos, multos patietur contradictores, ascendentes equidem ex adverso: nihil vero facilius est volenti, quam humiliare semetipsum. Hoc verbum est, dilectissimi, quod omnino nos reddit inexcusabiles, ut ne tenue quidem nobis velamen praetendere liceat. 2. Sed jam ad hunc parvulum, ad mansuetudinis et humilitatis magistrum quonam modo converti necesse sit, videamus. Convertimini, inquit, ad me in toto corde vestro. Fratres, si dixisset: Convertimini, nihil addens; esset nobis forsitan liberum respondere: Factum est, jam aliud
Abbreviated transcription (Latin):
zibi uult dilectissimi qͦd p̃cipit dñs ut conũtamuꝵ
ad eum:. Ubiq enim est. replet omnia. ⁊ nichilominꝰ
complectit᷑ uniũsa. Quame ũtam. ut conũtar. ad te
dñe ds m̃s: Si ascendero in celum tu illie es:si.d. ad in.
ades. Qͥd iubes. quo conu̾tar adte. fup̃ an infra. ad dex¬
teram uł ad siuistram: Consilium istud ẽ fr̃s mei sec̾cum
est. qͦd solis credat᷑ amicis. Mistium regni dei ẽ. apłis re¬
uelat᷑ in aure: nam turbis nicħdr absq parabola. Nisi
conũsi fuitis inquit. ⁊ efficiamini sic̃ paruulꝰ iste:
non intrabitis in regnum cȩloꝵ.Agnosco plane qua
uelit ut conũtam̃. Ad paruulum conũti necesse est ut
discamus ab ipso ꝙ mitis ẽ ⁊ humił corde. Ad hoc siqͥ
qͥd extolleris sine causa: Qͥd alta sapis. ⁊ ocłi tui õe
sublime uident: qͦd tͥ noncedet in bonum: Subli¬
mis qͥdem dñs s non ita ꝓponit᷑ tͥ. Laudabilis magni¬
tudo illiꝰ. ñ etiam imitabilis. Cleuata ẽ magnificentia

Expanded text:
ibi vult, dilectissimi, quod praecipit Dominus, ut convertamur ad eum? Ubique enim est, et replet omnia, et nihilominus complectitur universa. Quo me vertam, ut convertar ad te, Domine Deus meus? Si ascendero . Quid jubes? quo convertar ad te? Supra, an infra? ad dexteram, an ad sinistram? Consilium istud est, fratres mei; secretum est, quod solis credatur amicis. Mysterium regni Dei est; Apostolis revelatur in aure, nam turbis nihil dicitur absque parabola. Nisi conversi fueritis, inquit, et efficiamini sicut parvulus iste, non intrabitis in regnum coelorum . Agnosco plane quo velit ut convertamur. Ad Parvulum converti necesse est, ut discamus ab eo quia mitis est et humilis corde: ad hoc siquiquid extolleris sine causa? quid alta sapis, et oculi tui omne sublime vident, quod tibi non cedet in bonum? Sublimis quidem Dominus, sed non ita proponitur tibi: laudabilis magnitudo illius, non etiam imitabilis. Elevata est magnificentia
Abbreviated transcription (Latin):
ad nucleum testã iam licet decoram ualde non re
dñs ipse p̃dixerat. caro non ꝓdest qͥcquam: sp̃s ẽ qͥ
uiuificat. S hec ẽ sapientia quam loquit᷑ patilus
inter ꝑfectos:. ñ int̾ eos qͥb legimꝰ ab eodem dictum
nicħ arbitratꝰ summe scire int̾ uos nͥ xp̃m .i. & hẽ .c.¬
Totꝰ suauis est. totꝰ salubs ẽ. totꝰ delectabilis. totꝰ de¬
niq scđm sponse uocem desidabilis. Dicut autem
in eo ostensum ẽ: sic & in oꝑib eiꝰ reyꝑies. Nam et
suꝑficies ipsa tanqͣm aforis considata decora est ual¬
de.⁊ siqͥs fregerit nucem. intꝰ inueniet qͦd io cundi sit.
⁊ multo ampliꝰ delectabile. Nonsic apud patres ue¬
teris testam̃ti reꝑies. Nam in oꝑib eoꝵ decora ⁊ de¬
lectabilis est significatio mistica. ipsa tamen siꝑse
consident᷑ inuement᷑ aliqñ minꝰ digna:. ut sunt fa¬
cta iacob. adult̾ium dauid. ⁊ mrultasimilia. frccio¬

Expanded text:
ad nucleum, testam jam, licet decoram valde, non repad nucleum, testam jam, licet decoram valde, non repDominus ipse praedixerat: Caro non prodest quidquam, spiritus est qui vivificat . Sed haec est sapientia quam loquitur Paulus inter perfectos, non inter eos quibus legimus ab eodem dictum: Nihil arbitratus sum me scire inter vos, nisi Jesum CTotus suavis est, totus salubris est, totus delectabilis, totus denique secundum sponsae vocem desiderabilis . Sicut autem in eo ostensum est, sic et in operibus ejus reperies. Nam et superficies ipsa, tanquam a foris considerata, decora est valde, et si quis fregerit nucem, intus inveniet quod jucundius sit, et multo amplius delectabile. Non sic apud Patres Veteris Testamenti reperies. Nam in operibus eorum decora et delectabilis est significatio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, invenientur aliquando minus digna, ut sunt facta Jacob, adulterium David, et multa similia. Pretio
Abbreviated transcription (Latin):
pere.⁊ merces seruat᷑ infine: sic dñs uitam etes¬
nam in fine reddet. ⁊ int̾im centuplum repiꝰ¬
mittt ⁊ exhibet. Qͥd gͦ mirum si timet ne ꝑda
hanc grãm. qͥ iam consecutꝰ est eam: Hȩcdl
metreta t̾cia. qmsubdis  unct̾ione signant̾ po¬
suit. eo qͥd non omnium sit: qr nec omnibus
centuplum reꝓmissum s solis qui omniai
bent sensꝰ. solidiorem intꝰ cibum inueniunt&
suauiorem tanquam adipem medullamqi
menti. Sunt enim ⁊ ext̾iori specie delectabil
& int̾iori uirtute multo delectabiliora: quemad¬
modum ⁊ ipse ert̾ius qͥdem speciosꝰ erat forma p̃
filiis hominum: int̾ius audem tanqm candor luciᷤᷤ
ȩt̃ne. etiam ipsis suꝑeminens uultib angłorum.
diparebat enimforis homosine culpa: carosine
peccato. agnꝰ sine macła. Quam speciosi pedes
aununciantis pacem: annunciantis bona. sed
Delectabilis aspectꝰ hominis in quem peccatum ñ
cadit: ⁊ beati ocłi qui uiderunt: s multomagis

Expanded text:
pere et merces servatur in fine, sic Dominus vitam aeternam in fine reddet, et interim centuplum repromittit, et exhibet. Quid ergo mirum si timet ne perdat hanc gratiam, qui jam consecutus est eam? Haec est metreta tertia, quam sub disjunctione signanter posuit, eo quod non omnium sit; quia nec omnibus centuplum repromissum, sed solis qui omnia rabent sensus, solidiorem intus cibum inveniunt, et suaviorem, tanquam adipem medullamque frumenti. Sunt enim et exteriori specie delectabilia, et interiori virtute multo delectabiliora; quemadmodum et ipse exterius quidem speciosus erat forma prae filiis hominum, interius autem tanquam candor lucis aeternae, etiam ipsis supereminens vultibus angelorum. Apparebat enim foris homo sine culpa, caro sine peccato, agnus sine macula. Quam speciosi pedes annuntiantis pacem, annuntiantis bona ! sed Christi Deus. Delectabilis aspectus hominis in quem peccatum non cadit, et beati oculi qui viderunt; sed multo magis
Abbreviated transcription (Latin):
est afflic̾tio corporis: unde ⁊ oramꝰ ut mundi
obedientia preceptoꝵ sicut audierunt disci
m̃s non capit in uob̃. s inaudituũbi obaudie¬
rant ei. ¶ Hȩ sunt sex ẏdrie posite in puritici¬
tionem nr̃am. quȩ uacue sunt & plene uento:
re dei custodiant᷑: qm̃ timor dñi fons uite. a¬
qua in quã timor domini est.⁊ si minꝰ sapida.
s obtime refrigerans animam noxus desidus
estuantem. Aqua ẽ que iacłamimici iguita pos¬
sit extinguere. Nam nec illud dissonat qͦd aqͣ
semꝑ ima petit:⁊ timor ad imia cogitationem
deducit: ⁊ m inferiorib immoratur atq hor
renda loca pauida mente collustrat iuxta illudui
dam ad portas inferi. S diuina uirtute aqͣmuta¬
tur in uinum: qñ ꝑfect̾a caritas foras mittit timo

Expanded text:
est afflictio corporis; unde et oramus, ut mundi obedientia praeceptorum, sicut audierunt discipmeus non capit in vobis ; sed in auditu verbi obaudierant ei. Hae sunt sex hydriae positae in purificationem nostram, quae vacuae sunt et plenae vento, re Dei custodiantur, quoniam timor Domini fons vitae. Aqua, inquam, timor Domini est, etsi minus sapida, sed optime refrigerans animam noxiis desideriis aestuantem. Aqua est, quae jacula inimici ignita possit exstinguere. Nam nec illud dissonat, quod aqua semper ima petit, et timor ad ima cogitationem deducit, et in inferioribus immoratur, atque loca horrenda pavida mente collustrat, juxta illud: Vadant ad portas inferi . Sed divina virtute aqua mutatur in vinum, quando perfecta charitas