comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si statua cuuisl sombił metal¬
li igne houesceret ui ꝯu̾teret᷑
inpuluerem uł confunde̾tur
ninañam ⁊ eamuellet arti¬
fex rursum exillius mat̾ĩa ⁊
qͣnticate reꝑare nicħ int̾eẽt
ad eius integritatem que ꝑ¬
ticula mat̾ie eui m̃bro statue
retc̃etur dum tñ totum ex quo
constituta fuerat restitutai
resumeret ita ds̃ mirabiłr ato
in effabiłr artifer de toto qiro
attinebit ad eius rein tegrati
onem utrum capilli ad capil¬
los redeant ⁊ ungues adungu¬
es an quicquid eoꝵ. petierati
mutrtur in carnem ⁊ inꝑtes
alias corporis reuocetur curan¬
te artificis ꝓuidentia nequid
indecens fiat indecoꝵ quippe
aliquid ibi nõ erit s quicquid
futurum ẽ hoc decebit qz nec fu

Expanded text:
si statua cujuslibet solubilis metalli igne liquesceret, vel contereretur in pulverem, vel confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursum ex illius materia et quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integritatem, quae particula materiae cui membro statuae redderetur, dum tamen totum ex quo constituta fuerat, restituta resumeret: ita Deus mirabiliter atque ineffabiliter artifex de toto quo attinebit ad ejus redintegrationem, utrum capilli ad capillos redeant, et ungues ad ungues; an quidquid eorum perierat, mutetur in carnem, et in partes alias corporis revocetur; curante artificis providentia ne quid indecens fiat. Indecorum quippe aliquid ibi non erit; sed quidquid ibi futurum est, hoc decebit, quia nec fut
Abbreviated transcription (Latin):
.Uñ aug̃. in enchꝰ. quamuis ea
mꝗt que mala sũt inquantu
mala sũt. Non sũt bona tñ non
solum boã. s etiam sĩt ⁊ mala.
bonum ẽ.Nam nisi eẽt ħ bonũ
ut eẽnt. ⁊ mala nullo mõ ẽẽ si¬
nentur. ab oĩpotenti deo bono.
cui ꝓculdubio quã facile ẽ qõ
uult face̾ tam facile ẽ ꝙ ñ uult

Expanded text:
. Quamvis ergo ea, quae mala, in quantum mala sunt, non sunt bona, tamen, ut non solum bona, sed etiam sint et mala, bonum est. Nam nisi esset hoc bonum, ut essent et mala, nullo modo sinerentur ab omnipotente bono, cui procul dubio quam facile est, quod vult facere, tam facile e
Abbreviated transcription (Latin):
Uienim dñt dm̃ mala uelle eẽ
intentoẽm. Si eñi inqunt ma¬
la nõ eẽ uł nõ fieri uellet nullo
mõ eẽnt uł fierẽt. qr si uult ea
Anõ ẽẽ uł nonfi̾ ⁊ non põt id effi¬
cere .s. ut nõ sint uł nõ fiant uo¬
luntati eiꝰ ⁊ potẽtie aliꝗd resistit.

Expanded text:
mala velle esse intentionem: Si enim, inquiunt, mala non esse vel non fieri vellet, nullo modo essent vel fierent, quia si vult ea non esse vel non fieri, et non potest id efficere; scilicet, ut non sint vel non fiant, voluntati ejus et potentiae aliquid resistit,
Abbreviated transcription (Latin):
nullo impotẽs certumẽ non pꝰ¬
se fĩ mala uł ẽẽ nisi eo uolẽte. qͦ¬
mõ enimͤ in uito ⁊ nolẽte posset
abali quo malũ fieri cum scrip¬
tum sit: Uoluntati eiꝰ quis re¬

Expanded text:
nullo impotens, certum est non posse fieri mala vel esse nisi eo volente. Quomodo enim invito eo et nolente posset ab aliquo malum fieri, cum scriptum sit Rom. 9: Voluntati ejus quis re
Abbreviated transcription (Latin):
rum c̾ataꝵ respiciẽs inꝗd. non
idem ẽ natura qd̃ nature res su¬
biciẽs exempla de ip̃is creaturis.
Iñ ostendens erroris ẽẽ submen¬
sura c̾aturaꝵ metiri c̾atorem ad¬
dei ẽ. ac sidrẽt. si ad instar c̾atura¬
rum dec̾atore sentis cog̾is fateri
⁊ dei filius d̾s sit.

Expanded text:
rum creatarum respiciens, inquit: Non idem est natura quod res naturae, subjiciens exempla de ipsis creaturis. Inde ostendens erroris esse sub mensura creaturarum metiri Creatorem, adDei est; ac si diceret: Si ad instar creaturarum de Creatore sentis, cogeris fateri s Dei Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Putaunt enim qdam angłos ꝗ
cecidunt c̾atos eẽ malos. ⁊ non li¬
bo arbitrio in malitiã declinasse.
s in malitia adeo fr̃os ẽe. necaliꝙͣ
fuisse morã inter creatoẽm ⁊ lap¬
sum. s ab initio apostatasse. alios
u̾o creatos fuisse plene beatos qui
frustra putari põt abinitio tp̃ris
diabolũ cecidisse. nec cum scĩs an
gamus qr inu̾tate non stetit. ex
quo c̾atus ẽ. qui staret si stare uo¬
luiss. Aug. Idẽ in eodem. Non

Expanded text:
Putaverunt enim quidam angelos qui ceciderunt creatos esse malos, et non libero arbitrio in malitiam declinasse, sed etiam in malitia a Deo factos esse; nec aliquam fuisse moram inter creationem et lapsum, sed ab initio apostatasse; alios vero creatos fuisse plene beatos. Quifrustra potest putari ab initio temporis diabolum cecidisse, nec cum sanctis agamus quia in veritate non stetit ex quo creatus est, qui staret si stare voluisset. Item in eo
Abbreviated transcription (Latin):
fẽs sit malus mindus ⁊ diabolꝰ.
nec uoluntate depͣuatus. Husa¬
liisq testimonus utũturquid
dñt angłos qui ceciderũt creatos
fuisse malos.⁊ sine mora corrins¬
se. eos u̾o qui ꝑstitu̾nt ꝑfectos
⁊ beatos fore c̃atos astruunt auc

Expanded text:
dus et diabolus, nec voluntate depravatus. His aliisque testimoniis utuntur qui dicunt angelos qui ceciderunt creatos fuisse malos, et sine mora corruisse; eos vero qui perstiterunt, perfectos et beatos fuisse creatos astruunt auct
Abbreviated transcription (Latin):
qr corpus ꝑaĩam muit qua
fruuntur deoaudisti aliqua
de ordine caritatis. ubi expres¬
sum ẽ nos amplius deb̾e cli li¬
ge deumꝙ̃ om̃s hoĩes uł nos
ip̃os amplius aĩam alicinus

Expanded text:
 corpus per animam vivit, qua fruimur Deo. Audisti aliqua de ordine charitatis; ubi expressum est nos amplius debere diligere Deum quam omnes homines vel nos ipsos, et amplius animam alicujus
Abbreviated transcription (Latin):
preclicta de ordine
caritatis agendum
ẽ quia dicit sponsa intro
nem quid prius quid post
eẽ debeat. peccat enim qui pre¬
poste̾agit. Nam scire quid
faciat ⁊ nescire ordinem faciẽ¬
di non ẽ ꝑfecte cognitionis:
ordinisnamq ignorantia cõ¬
turbat meritoꝵ formam ordi¬
nem uõ diligendi au̾t insinu¬
at dicens. au̾g. inli. de tri doc¬

Expanded text:
praedicta de ordine charitatis agendum est, quia dicit sponsa, Cant.nem, quid prius, quid posterius esse debeat; peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meritorum formam. Ordinem autem diligendi August. insinuat, dicens, in lib. de Doc
Abbreviated transcription (Latin):
cã efficiens maioreo ꝙ efficitur.
nncħ̾ tñ mauis ẽ uoluntate dei.
nõ ergo eã eius querenda ẽ. Idẽ.
in .li. ccͣ manicheos. Siqui di¬
xint quid placuit do facere cely
⁊ t̾ram rendẽdum ẽ eis qͥr uolũ¬
tatem dei nosse desidant cãs et
uoluntatẽ dei scire querũt. qd̾¬
uoluntas dei om̃ium que sũt
ip̃a sit cã. si enim ht̃ cãm uolũ¬
tas ẽ aliquid qd̾ antecedat uo¬
luntatem d̃i qd̃ nefas ẽ credẽ.
t̃re ⁊ ideo maior ẽ uoluntas dei
quã celum⁊ t̾ra. Qui aũt dic̃
qrͣ uoluit face̾ celum ⁊ t̾ram.
maius aliqd querit quã ẽẽ uo¬
luntas dei. nich̾ aũt maius in¬
ueniri põt. compescat ergo sei

Expanded text:
efficitur. Nihil autem majus est voluntate Dei. Non ergo ejus causa quaerenda est. Idem in libro contra Manichaeos, si qui dixerint: Quid placuit Deo facere coelum et terram? Respondendum est eis: Qui voluntatem Dei nosse desiderant, causas et voluntatem Dei scire quaerunt, qvoluntas Dei omnium quae sunt, ipsa sit causa. Si enim habet causam voluntas Dei, est aliquid quod antecedat voluntatem Dei, quod nefas est credere. Qterrae, et ideo major est voluntas Dei quam coelum et terra. Qui autem dicit, Quare voluit facere coelum et terram? majus aliquid quaerit quam est voluntas Dei: nihil autem majus inveniri potest. Compescat ergo se
Abbreviated transcription (Latin):
tauit. dũ uxori morem gerens
eius ꝑsuasiom ꝯsensit. nolens
eã ꝯtristare. ⁊ a se alienatã relin¬
q̃re ne piret. arbitratus illud
ueniale nõ mortale delictum.

Expanded text:
tavit, dum uxoris morem gerens ejus persuasioni consensit, nolens eam contristare et a se alienatam relinquere, ne periret; arbitratus, illud esse veniale, non mortale delictum.
Abbreviated transcription (Latin):
prior. s. us in eo in quo mulier.
pnĩam ueniam hr̃et. Minus
ergo peccauit qui de pñĩa ⁊ dei
dedit ut simul ecdent noluit eã
ꝯtristare. quã credebat sine su¬
o solatio ꝯtabescẽ. ⁊ a se alienatã
oĩo int̾ire. nõ quidẽ carnał mc¬
tus ꝯcupiscĩa quã nõdum sen
scrat. s amicabłi quadã bemiuo¬
lentia qua płmq fit ut offenda¬
turds ne offendatur amicus.
qd̃ eum face̾ nõ debuisse. diuiẽ
snñe iustus exitus indicauit.

Expanded text:
prior, scilicet nec in eo in quo mulier, poenitentiam veniam haberet. Minus ergo peccavit qui de poenitentia ededit ut simul ederent, noluit eam contristare, quam credebat sine suo solatio contabescere, et a se alienatam omnino interire. Non quidem carnali victus concupiscentia quam nondum senserat, sed amicabili quadam benevolentia, qua plerumque fit ut offendatur Deus ne offendatur amicus, quod eum facere non debuisse divinae sententiae justus exitus indicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
proc̾andoꝵ s infirmitatis ⁊
in ꝯtinentie cã ex petit uł ille
de mrimoĩo uł illa nõ sibii
alt̾ utrum negent ne ꝑ hoc ĩ¬
cidant indampnabiles corru¬
ptelas redde̾ .N. debitum ꝯu¬
gale nullius ẽ criminis exig̾e̾
aũt ultra gn̾andi necc̃itatẽ
uł mechari puniendi ẽ crimi¬
nis
ꝙ neut̾ contineri uale¬
ant nõ ex ꝯmum consẽsu.

Expanded text:
procreandorum, sed infirmitatis et continentiae causa expedit, vel ille de matrimonio, vel illa, non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas. Reddere enim debitum conjugale nullius est criminis; exigere autem ultra generandi necessitatem, vel moechari, puniendi est criminis. 2. Quod neuter continere valeat, nisi excommuni consensu.
Abbreviated transcription (Latin):
antiquiorib usus fuit post
ammxtionẽ ꝓprie comiugis
⁊ lauacri purificatõem querẽ
⁊ ab ingressu ecce paululu
temꝑare.nec hoc dñtes cłpa
ip̃a licita ãmixtio ꝯiugis siñ
uoluntate carnis fĩ nõ põt a¬

Expanded text:
antiquioribus usus fuit, post admixtionem propriae conjugis, et lavacri purificationem quaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum temperare. Nec hoc dicentes culpam ipsa licita admixtio conjugis sine voluptate carnis fieri no
Abbreviated transcription (Latin):
xxx.N. duoꝵ annoꝵ ⁊ trium
m̃sium erat etas xp̃i inq̃ mor¬
tuus ẽ ⁊ resurrexit. Nõ ẽ aũ
fas dr̃e ꝙ inresurrectõe accidat
corpori magnitudo ꝙͣ ñ hũit
hic nõ erat hĩturum diu ui¬
uendo nec maiora corpora re¬
digenda sunt ad mod̾ dñici
corporis ꝑ iret eĩ multũ deillis
corporibꝰ cim nec periturus
sit capillus ut ait dñs capu

Expanded text:
rium mensium erat aetas Christi, in qua mortuus est, et resurrexit. Non est autem fas dicere quod in resurrectione accedat corpori magnitudo, quam nec habuit hic, nec erat habiturus diu vivendo; nec majora corpora redigenda sunt ad modum dominici corporis. Periret enim multum de illis corporibus, cum nec periturus sit capillus, ut ait Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
iniirum ꝑ fectum inm̃sura
etatis plenicudinis xp̃i. s hi¬
is u̾b̾ nõ cadem resurgentib
assignat̾ statura s etas. Om̃s
.xi. m̾ eatem etate resurgent in
qua xp̃c mortuus ẽ resurrexit
uirum aũt possint nõ ut dis¬
tingueretur sexus s ut sign

Expanded text:
in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Sed his verbis non eadem resurgentibus assignatur statura sed aetas. Omnes enim in eadem aetate resurgent, in qua Christus mortuus est et resurrexit, Virum autem posuit, non ut distingueret
Abbreviated transcription (Latin):
tm siue suꝑ om̃s sacerdotes
qui uita ⁊ scĩa carentes bñ¬
dicere presumunt dictum
accipiatur. Sic intelligi
põt maledicam bñdictiom¬
dictionib possidetis qua
faciam ea cred̾e̾ uob̾ in male¬
dictionem nõ in bñdictõem
quia ⁊ si benedicunt scĩs nõ
hoc faciunt ex uero corde ⁊ ĩo
eorum beneclictio uertitur eis
imalelictionem uł male
auob̾ bñdicitur a me erit e¬
maleclictum quia beneclicũt
iniq agentib adulanturq
peccantib dum modo duuites
sint.

Expanded text:
s, sive super omnes sacerdotes qui vita et scientia carentes benedicere praesumunt, dictum accipiatur, sic intelligi potest: Maledicam benedictiodictionibus possidetis, quia faciam ea cedere vobis in maledictionem, non benedictionem. Quia etsi benedicunt sanctis, non hosic, benedictio vertitur eis in maledictionem. Vel obis benedicitur, a me erit maledictum; quia benedicunt inique agentibus, adulanturque peccantibus, dummodo divites sint.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ergo meis peccatum erat
criminale erat. in hoc igitur
patentissimũ ẽ crimen sacer¬
dotum ⁊ detestabile qui nõ
prius se uidicant qͣm alios
spũalis uidex sicut nõ ꝯmiꝰ¬
sit crimen nequitie ita non
careat munere scĩe oportet
ut sciat cognoscere quicꝗd
d iudicare. Iudiciaria po
testas enim hoc postulat ut
ꝙ debet iudicare discernat
diligens igitur muestiga
catore ꝙ forsitan ignorat
uel uerecundia uelit occulta¬
re cognito uõ crimine uarie¬
tates eius nonlubitet mue¬
ratus erige ⁊ secum onus põ¬
tare ⁊ hat dulcedinem in
affectione discretionem in¬
uarietate doceat. ꝑseueranti¬
ssit ad quirẽ grãm non tñ i
mor restituat inpotestate
primam ⁊ si petrus post lap¬
sum restitutus fu̾it ⁊ sepe lap¬
sis sa c̾dotib reclita sit potes¬

Expanded text:
quod ergo in eis peccatum erat, criminale erat. In hoc ergo patentissimum est crimen sacerdotum esse detestabile, qui non prius se judicant antequam alios ualis judex, sicut non commisit crimen nequiticareat munere scientiae. Oportet ut sciat cognoscere quid debet judicare. Judiciaria enim potestas hoc postulat, ut quod debet judicare, discernat. Diligens igitur inquisitocatore quod forsitan ignoret, vel verecundia velit occultare. Cognito itaque crimine, varietates ejus nonratus erigere et secum onus portare; habeat dulcedinem in affectione, discretionem invarietate, doceat perseverantissit acquirere gratiam, non tamen mox restituit in potestatem primam. Licet enim Petrus post lapsum restitutus fuerit, et saepe lapsis sacerdotibus reddita sit
Abbreviated transcription (Latin):
cedit s uetat que scripture
ñ repugnant s concordant
Cum enim tot sunt qui la¬
buntur ut pristinam digni¬
tatem ex auctoritate defendãt
⁊ qĩusum peccandi faciant¬
sibi retidenda ẽ spes ista. Si
uõ locus ẽ ubi ista nõ occur
rant restitui possunt qui pe
ficat sepe anmas que non
moriuntur ⁊ uunficat que
ñõ unuunt ⁊ ita incidit in
malelictionis iudicium.

Expanded text:
concedit, sed vetat; quae Scripturae non repugnant, sed concordant. Cum enim tot sunt qui labuntur, ut pristinam dignitatem ex auctoritate defendant, et quasi usum peccandi sibi faciant, recidenda est spes ista. Si vero locus est ubi ista non concurrant, restitui possunt qui pecficat saepe animas quae non moriuntur, et vivificat quae non vivunt; et ita incidit in maledictionis judicium.
Abbreviated transcription (Latin):
c̃dos uidex eccłiasticus.
plioꝵ udex constitintur. e
aũs. deseribit ita dicens. Sa
añ quem statuitur omĩs lã¬
gor inmillo eoꝵ sit iudicãdꝰ
que in alio iudicare ẽ promp¬
tus. Iudicans enim qui ẽ ui
dicandus condempnat se ip̃z
Cognoscat igitur se ⁊ purgi
inse qd̾ alios indet sibi offer¬
re caueat ut a se proiet̃it ꝗc¬
quid maliquo dampnosum
reperit. aĩadu̾terit ꝙ qui sine
rec̾o ẽ primus millam la pidẽ
mittat. ideo enm lib̾auit pe¬
lapidaret qui se lapidanduz
cognosc̾et. ullus enim
erat sine peccato in quo ĩtel¬
ligitur omnes fuisse reos.
Nam uenialia semꝑ remitte¬
bantur ꝑcerimonias nota¬

Expanded text:
udex ecclesiasticus. aliorum judex constituitur, August. describit ita dicens, libante quem statuitur omnis languor, in nullo eorum sit judicandus, quae in alio judicare est promptus. Judicans enim alium, qui est judicandus, condemnat seipsum. Cognoscat ergo se, et purget in se quod alios videt sibi offerre; caveat ut a se projecerit quicquid in alio damnosum reperit. Animadvertat quod qui sine peccato est, primus in eam lapidem mittat . Ideo enim liberavit pelapidaret, qui se lapidandum cognosceret? Nullus enim erat sine peccato, in quo intelligitur omnes crimine fuisse reos. Nam venialia semper remittebantur per caerimonias
Abbreviated transcription (Latin):
cur missus ⁊ ip̃e dicatur.fac¬
ta ẽ enim quedam creature
spes ex tp̃r. in qua uisibił ostẽ
lo sonus qĩ fet̾retur flatus ue¬
hemens. ⁊ uise st̃ ilł linguedi¬
suba qua ⁊ ip̃e iunsibilis ⁊ in¬
cõmutabilis ẽ sicut p̃r ⁊ filius.
s ut ext̾iorib usis corda hoĩ¬
num ꝯmota: a temporali mãi¬
festatione uenientis ad ocultã
et̾nitatemsꝑ presentis conuer¬
terentur. Ecce hus u̾bis ap¬

Expanded text:
cur missus etiam ipse dicatur. facta est enim quaedam creaturae species ex tempore, in qua uisibiliter oslo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae disubstantia, qua et ipse invisibilis et incommutabilis est sicut Pater et Filius, sed ut exterioribnum commota a temporali manifestatione venientis ad occultam aeternitatem semper praesentis converterentur. Ecce his verbis a
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ utrum demoẽs siue corporei.
qr malitie sue effectum ibi exer
cẽt dei ꝑmissicẽ opprim̃do atq
uexando eas. uł in pcc̃m ꝓuolũ¬
tate sua trahendo qd̾ in hoĩes ĩ¬
troeãt atq abeis expulsi exeãt.
euangłium aꝑte decłat commne¬
gressa nõ adeo ꝑspicuum ẽ De
hoc aũt genasius in diffinatõibꝰ
eccasticoꝵ dogmatum ait demo¬
nes ꝑmergiamꝰ oꝑatoẽm nõ cre¬
dimus subaliter illabiaĩe. set
applicatõe ⁊ oppressione uniri.
Illabi aũt m̃ti illi soli possibile
ẽ qui c̾auit qui natura subsistẽs
in corporeus capabilis ẽ sue fac¬
ture.

Expanded text:
ur, utrum daemones, sive corporei quia malitiae suae cent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant, atque ab eis expulsi exeant, Evangelium aperte declarat, commegressa, non adeo perspicuum est. De hoc autem Gennadius in Definitionibus ecclesiasticorum dogmatum, daemoer energicam operationem non credimus substantialiter illabi animae, sed applicatione, et oppressione uniri. Illabi autem menti illi soli possibile est qui creavit, qui, natura subsistens incorporeus, capabilis est suae facturae.
Abbreviated transcription (Latin):
go primus dies p̃cesyat nõ ha¬
binit. qr nec dies p̃cesẜat qui se¬
q̃ntis diei initio t̃minaretur.
⁊ rc̃o p̃cipue. qr luce apparente
mox suꝑt̃ram plenus atq pre¬
clarus dies extitit. qui ñ abau¬
rora sz aplena luce inchoauit.
⁊ mane seq̃ntis diei ꝯsũmatꝰ
ẽ. Uñ beda suꝑ gẽn. decebat ut
dies aluce incipet. ⁊in mane se¬
q̃ntis diei tend̾et. ut opa dieia
luce inchoata. ⁊ in luce ꝯpleta
c̃ẽ significarẽtur. Reliqui aũt
dies mane huerunt ⁊ uesꝑam
quoꝵ quisq asuo mane inci¬
piẽs. usq ad alt̾ius diei mane
tẽdebatur.
De naturali ordie¬

Expanded text:
go primus dies non habuit, quia nec dies praecesserat qui sequentis diei initio terminaretur, et eo praecipue quia, luce apparente, mox super terram plenus atque praeclarus dies exstitit, qui non ab aurora, sed a plena luce inchoavit, et mane sequentis diei consummatus est. Unde Beda super Genesim: « Decebat, ut dies a luce inciperet, et in mane sequentis diei tenderet, ut opera Dei a luce inchoasse, et in luce completa esse significaretur. Reliqui autem dies mane habuerunt et vesperam, quorum quisque a suo mane incipiens usque ad alterius diei mane tendebatur. » Hic est naturalis ord
Abbreviated transcription (Latin):
carcerem. ab illius sublimis e¬
t̃ne puritatis habitatõe detru¬
sos. ꝑquos magice artes posst̃
quiaꝗd possũt ualere aliꝗd nisi
data desuꝑ potate. Datur autẽ
uł adfallendos falla ces sic̃ me
gyptios ⁊ inip̃os etiam magos
data ẽ. ut in eoꝵ sp̃uum oꝑati¬
one urdentur ãmirari aquib
etiam nobis inscͥptura sunt ꝓ¬
hibita. uel ad exrendam ꝓban¬
dam manifestãdamq uistoꝵ
patientiam.
Transgressorib
angłis nõ ẜuit admitũ ma¬

Expanded text:
carcerem ab illius sublimis aetheriae puritatis habitatione detrusas, per quas magicae artes possunt quidquid possunt, ualere aliquid nisi data desuper potestate. datur autem uel ad fallendos fallaces, sicut in Aegyptios et in ipsos etiam magos data est, ut in eorum spirituum seductione uiderentur admirandi a quibus etiam nobis in Scriptura sunt prodita: vel ad exercendam, probandam, manifestandamque justorum patientiam. 7. Quod transgressoribus angelis non servit ad nutum ma
Abbreviated transcription (Latin):
huit posse mori ⁊ nõ possemͣo
ri. qr in hoc statu moriẽdi est
neccͣitas. Int̃tio statu erit oĩo¬
nttio statu hẽbit posse non
mori. ⁊ nõ posse mori. qr adil¬
lũ statum ꝑtinet moriendi ĩ¬
possibilitas qd̾ exgrã erit nõ
exnatura. In primo statur
fuit corpus hoĩs aĩale .i. egẽs
sensificantẽ. qd̃ ad huc erat a¬
nimale nõ sp̃uale. qd̃ egebt
cibis. ut ꝑaĩam uiueret. fẽs
a. uitam corpori dãtem. tñ ꝑ
sustentam̃ta ciboꝵ. ⁊ tẽ erat
corpus mortale ⁊ ĩ mortale. qr po¬
t̃at moĩ ⁊ pot̾at ñ moiͣ¬

Expanded text:
uit posse mori, et non posse non mori, quia in hoc statu moriendi est necessitas. In tertio statu habebtio statu habebit posse non mori, et non posse mori, quia ad illum statum pertinet moriendi impossibilitas, quod ex gratia erit, non ex natura. In primo statu fuit corpus hominis animale, id est, egens sensificantem, quod adhuc erat animale, non spirituale, quod egebat cibis ut per animam viveret. Factus est, vitam corpori dantem, tamen per sustentamenta ciborum; et tunc erat corpus mortale et immortale, quia poterat mori, et poterat no
Abbreviated transcription (Latin):
industria. ⁊ gͣuius ẽ infi̾mita¬
te pecrare ꝙͣ ignorãtia. grauiꝰq¬
ẽ industria quã infirmitate.
Eua aũt ur̃ exignorãtia peccas¬
se. qr seducra fuit. Adam uero
ex industria. qr nõ fuit seduc¬
tus. ut apłs ait.¬

Expanded text:
ria. Et gravius infirmitate peccare quam ignorantia, graviusque industria quam infirmitate. Eva autem videtur ex ignorantia peccasse, quia seducta fuit. Adam vero ex industria, quia non fuit seductus, ut Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
ruptibis cõdita ẽ caro hoĩs. ut
suã inmortalitatẽ ⁊ incorrup¬
toem ꝑobẜuantiam manda¬
toꝵ dei custodiret. En qb man¬
datis hoc ꝯtinebatur. ut de illis
ligins cõcessis mandu caret. ⁊
abint̃clicto abstinẽt. phoꝵ e
dulium ĩmortalitatis donaꝯ
tis ꝑductus adetatẽ que ꝯdi¬
tori placẽt. multiplicata ꝓge¬
nie ip̃o iubẽte sumeret de ligͦ

Expanded text:
 caro hominis, ut suam immortalitatem et incorruptionem per observantiam mandatorum Dei custodiret. In quibus mandatis hoc continebatur, ut de illis lignis concessis manducaret, et ab interdicto abstineret. Per horum edulium immortalitatis dona tis perductus ad aetatem quae Conditori placeret, multiplicata progenie ipso jubente sumer
Abbreviated transcription (Latin):
am ciboꝵ ꝯẜuaretur usq ad tẽ¬
pus sue trãslationis in meliꝰ.
qñ deligno uite comedet. ⁊ fie¬
ret oĩo inmortalis. ita ut ñ pꝰ¬
s mori.
ur̃. hoĩem denature sue ꝯditi¬
one quõ fuisse in mortalẽ. s

Expanded text:
m conservaretur usque ad tempus suae translationis in melius, quando de ligno vitae comederet, et fieret omnino immortalis, ita ut non posset mori. videtur hominem de naturae suae conditione quodammodo fuisse immortal
Abbreviated transcription (Latin):
lis cõem acceꝑit alimoniam.
s alia ẽ inmortalitatis ca̾ns
quã madam accepimus: alia
lis. ut nõ poss mori si nõ pec¬
caret. Morẽtur aũt si peccae̾t.
filii u̾o̾ resurrectoĩs nec pote¬
rũt ultra peocare nec mori. ea

Expanded text:
lis communem acceperit alimoniam. Sed alia est immortalitas carnis quam in Adam accepimus, alia lis, ut non posset mori si non peccaret, moreretur autem si peccaret; filii vero resurrectionis non poterunt
Abbreviated transcription (Latin):
alexandex pp̃ simoĩacos oĩo
dampnandos ac deponen¬
dos sub intelligendũ ẽ nisi
iuolent̃ quis atractatus fu-¬
erit dehiis enim ⁊ a quibu¬
libet he̾ticis u̾olent̾. ordina¬
cusationis si statim disced̃t
ab eis ⁊ pessimo eoꝵ geihab¬
ulo renuntiant.
de etate or¬
dinandoꝵ ita dec̾uit ncho

Expanded text:
Alexander papa simoniacos omnino damnandos ac deponendos, sub intelligendum est; nisi violenter quis attractus fuerit. De his enim et a quibuslibet haereticis violenter ordinacusationis, si statim discedunt ab eis, et pessimo eorum conciliabulo renuntiant. 9. De aetate ordinandorum ita decrevit Nico
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur tres ꝑsone. ꝓpterea er¬
go dm̃s tres ꝑsonas: qui a cõe
eꝰeis id ꝙ ꝑsona ẽ. Expreci¬
ictis a ꝑte intelligi põt. qua
necc̃itate dictumꝰ sit alatiniꝰ

Expanded text:
cuntur tres personae. Propterea ergo dicimus tres personas, quia commune eis id quod persona est. Ex praedictis aperte intelligi potest qua necessitate dictum sit a Latinis
Abbreviated transcription (Latin):
aci sim oĩa ce orilinati uelor
aci ⁊̃ simoĩace a no simoĩa¬
ño simoĩace a simoĩcis ordi¬
natos miseri cordit̾ ꝑman̾
impõĩttem pro tp̃̾ris necc̃ita¬
qui ordinantur a simõi acs
ignorantes eos ẽẽ simoĩacos
Hoc facit simoĩacos ñ reatus
ctiminis s ordinatio simo¬

Expanded text:
aci simoniace ordinati vel oraci quoque simoniace a non simonianon simoniace a simoniacis ordinatos, misericorditer per manus impositionem pro temporis necessitaqui ordinantur a simoniacis, ignorantes eos esse simoniacos. Hos facit simoniacos non reatus criminis, sed ordinatio simo
Abbreviated transcription (Latin):
uiuitur. cui facta est superad
cepto federe matrimonii. apte
enm totum intelligitur.
Nomine enim mechie.omĩs
concubitus illicitus illoꝵ qi
menbroꝵ nõ legittimus usuᷤ
ꝓhibitus d in telligi. de quar¬
furtum facies ubi sacrilegium
⁊ rapina omnis ꝓhibetur. Rõ
tum prohibunt. s furti noĩe ĩ
telligi uoluit omnem illicitã
sacro. uł sacrum de non sacro
ra ꝓhibetur que sub rapina cõ
int̾ ẽ suꝑ psm̃. commoda fr̃i
tuo ⁊ accipe qd̃ declisti. ierꝵ fr̃¬
tia musura computatur ẽ em̃
usura ut ait ait aũs cum quis
aliqui usuram t̾m cẽ in recũia
s in tel ligrit usur̾a uocari su¬
ab eo qd̃ dederit plus ẽ. ut si in
hieme demus decẽ modios ⁊ in
messe quinderim recipiamus.

Expanded text:
vivitur; cui facta est superaddcepto foedere matrimonii, a parte enim totum intelligitur. Nomine ergo moechiae omnis concubitus illicitus, illorum quoque membrorum non legitimus usus prohibitus debet intelligi. Quarfurtum facies, ubi sacrilegium et rapina omnis prohibetur. Non tum prohibuit; sed furti nomine bene intelligi voluit omnem illicitam sacro, vel sacrum de non sacro ra prohibetur, quae sub rapina continterest. Commoda fratri tuo, et accipe quod dedisti, et tia usura computatur. Est enim usura, ut ait Augustinus, cum quis aliqui usuram tantum esse in pecunia; sed intelligant usuram vocari suab eo quod dederit plus est; ut si in hyeme demus decem modios, et in messe quindecim recipiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
adoptionis filioꝵ ip̃e ẽ prĩs ⁊
filii amor ⁊ connexio uł ꝯmu¬
intas a deo iustificatio nr̃a ⁊
requies ei atribintur sepius.¬
sunt tria mandata prime ta¬
bule ad deum ꝑtinentiaspri¬
mum quidem ꝙ ẽ de imodeo
colendo ꝑtinet ad patrem in
quo ẽ unitas uł auctoritas Iẜ
ad filium in quo ẽ equalitasi
dilectionem proximi ꝑtinẽ¬
tia quorum primum ad pa¬
trem carnalem refertur ficut
primum prime tabule ad pa¬
tium parentes uõ sic sunt hono¬
rãdi: ut eis debita reuerẽtia ex¬
hibeatur ⁊ necc̃ia ministrent᷑.
scd̾m lr̃am fit suꝑadditio me
primitur. ꝙ legis littera ño ex¬
exprimit intelligentiam sp̃u¬

Expanded text:
adoptionis filiorum. Ipse Patris et Filii amor et connexio vel communitas. Ideoque justificatio nostra et requies ei attribuitur saepisunt tria mandata primae tabulae, ad Deum pertinentia. Et primum quidem, quod est de uno Deo colendo, pertinet ad Patrem, in quo est unitas vel auctoritas; secundum ad Filium, in quo coaequalitas; dilectionem proximi pertinentia, quorum primum ad patrem carnalem refertur, sicut primum primae tabulae ad Patium. Parentes vero sic sunt honorandi, ut eis debita reverentia exhibeatur, et necessaria ministrentur. secundum litteram fit superadditio in primitur, quod legis littera non exexprimit intelligentiam sp
Abbreviated transcription (Latin):
sui inscrutabilẽ altitudinem
uicditioꝵ dei cogitare conantes
infabulas uanitatis abierũt
bi qĩ carcerib includũtur. Iert̃
hu tales post cogitatoes suas. ⁊
uolentes disputare de dei ꝓfim¬
do u̾si sunt inꝓfundũ dicẽtes.
aĩas in celo ante ꝯu̾satas. ⁊ibi a¬
tis ad corꝑa frena detrusas eẽ. ħ
aũt respuit catholica fides ꝓpt̃
Cum nõdum nati eẽnt aut alid
boni aut mali egissẽt. ⁊c̃. Meli
or ẽ ergo fideł ignorantia quam
deles futuri erãt. s ut fideles es¬
sẽt. eisq grãm dedit. nõ qr fide¬
les erãt s ut fierẽt.

Expanded text:
sui inscrutabilem altitudinem judiciorum Dei cogitare conantes, in fabulas vanitatis abierunt,bi quasi carceribus includuntur. Ierunt hi tales post cogitationes suas, et volentes disputare de Dei profundo, versi sunt in profundum; dicentes animas in coelo ante conversatas, et ibi atis ad corpora terrena detrusas esse. Hoc autem respuit Catholica fides proptCum nondum nati essent, aut aliquid boni vel mali egissor est ergo fidelis ignorantia, quam non quia fideles futuri erant, sed ut fideles essent; eisque gratiam dedit, non quia fideles erant, sed ut fierent,
Abbreviated transcription (Latin):
Unq diuina nat̾a ueracit᷑ et
eẽntialiter sit in om̃i loco ⁊ in
om̃i tp̃re non tñ mouetur ꝑ lo¬
ca us tp̃ra. nec localis ẽ nec tp̃ra¬
lis. localis ñ est qr penitus nõ
circumscribr̃ loco qr nec ita ẽ in
uno loco qd̃ nõ sit malion di¬
m̃sionem h̃t̃ sicut corpus cui
ẜm locum assignat᷑ principiũ
mediũ ⁊ finis ⁊ ante ⁊ retrodex¬
t̃ra ⁊ sinistra sursũ ⁊ deorsum
ꝙ sin int̃positõe facit distanti¬
am circũstantium.

Expanded text:
ue divina natura veraciter et essentialiter sit in omni loco et in omni tempore, non tamen movetur per loca vel tempora, nec localis est, nec temporalis. Localis non est, quia penitus non circumscribitur loco, quia nec ita est in uno loco, quod non sit in alio, nec dimensionem habet sicut corpus, cui secundum locum assignatur, principium, medium et finis, ante et retro, dextera et sinistra, sursum et deorsum, quod sui interpositione facit distantiam circumstantium.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s s. mittatur siue detur no¬
bis.
ita intiobẽ ut faciat nos di¬
ligere deum ⁊ ꝓximum ꝑ ꝙ
manemus indeo ⁊ deus m̃no¬
bun aus. hunc missionis ⁊¬
homini accendit eum ad di¬
ligendum deum ⁊ ꝓrimum
⁊ ip̃e cdilectio ẽ. Nonem ht̃
homo unde cliligat deum
nisi ex deo. ecce quomodo da¬
tur uł mittitur nob̾ sp̃s s. ẜ¬
planans aꝑcius quo detur in
Dilectio in quit diffusa ẽ ĩ cor¬
no excellencius so Lum ẽ ꝙ di¬
uidit int̾ filios regni ⁊ filios.
proximi faciat amatorem ille
asinstra non tranfertur adde
⁊ tradiderit corpus suum ut
ardeat nicħ ei prodest quan¬
tum ergobonum ẽ sine quo
ad et̾namuitam neminem tã¬
ta bona ꝑducunt ip̃a uõ dilectõ
łcaritas. nam unius rei nomen
ẽ utrumq ꝑducit ad regnu
dilectio igitur que exdeo est¬
fundatur in cordibnrĩs deus
caritas ẽ ꝑ quam nos tota ĩhĩ¬
prie qui nisi caritas intelligẽ¬
dum ẽ que ꝑducit ad deum ⁊
num excellentius ⁊ quõ hor¬

Expanded text:
s mittatur, sive detur nobis. ita in nobis est, ut faciat nos diligere Deum et proximum, quod manemus in Deo, et Deus in nobis. Unde Aug., hunc missionis homini, accendit eum ad diligendum Deum et proximum, et ipse dilectio est. Non enim habet homo unde diligat Deum, nisi ex Deo. Ecce quomodo datur vel mittitur nobis Splanans apertius quomodo detur in Dilectio, inquit, Dei diffusa est in corno excellentius: solum est quod dividit inter filios regni, et filios proximi faciat amatorem, ille a sinet tradiderit corpus suum ita ut ardeat, non ei prodest . Quantum ergo bonum est sine quo ad aeternam vitam neminem tanta bona perducunt! Ipsa vero dilectio vel charitas nam unius rei nomen est utrumque perducit ad regnum. Dilectio ergo, quae Deus estfunditur in cordibus nostris dei caritas, per quam nos tota inhabprie quid nisi charitas intelligendum est, quae perducit ad Deum, et num excellentius: et quomo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ maliquo ut eumfaciat dei
⁊ proximm amatorem ꝙ cum
facit cunc dicitur darisiue e
mittialicui ⁊ tunc ille dicit᷑
utrum con

Expanded text:
esse in aliquo, ut eum faciat Dei et proximi amatorem. Quod cum facit, tunc dari dicitur sive mitti alicui; et tunc ille dicitur Utrum con
Abbreviated transcription (Latin):
q faciunt hetici carnalia
⁊ mana ⁊ sacrilega ẽẽ ⁊ eo¬
rum altaria fła ⁊ illicita sa
c̃dotia ⁊ sac̾dotia sacrificia
sacribega qui more symia¬
rum que cum hoĩes non sĩt
formam imitantur huma
cant cum ip̃i mecclia non
sĩt. ⁊ cũ sint sacrilegi sac̃dotis
.aministrant ⁊ altare ponũt
cum nõ sacrificari obło illie
possit ubi sp̃c sc̃s non sit nec
cuiquam dñs ꝑ eiꝰ preces ⁊ orõ¬
nes ꝓsit. qui deum ipsum
eiꝵ. quoq asserit omnia q̃
offeruntur abbe̾ticis conta¬
minata ẽẽ in conspectu dñi
quia licet sc̃a uideantur sp̃e
qui pollutus ẽ polluuntur
odit deus sacrificia heticoru
⁊ a se propicit ⁊ quociens
innoĩe eius congregati fue¬
rint de testatur fetorem eoꝵ
⁊ claudit uares suas.  dẽ
illi offerunt panem sacrile
eccłiam nec rata ẽẽ sacdotia
nec u̾a ẽẽ sacrificia. ¶ dem
⁊̃ dicit ꝑ crudelissimam ue¬
samam malerandrina sede
omnium sacram̃toꝵ lum̃e
extinctum. In t̾cepta ẽ sacri¬

Expanded text:
 faciunt haeretici, carnalia, et inania et sacrilega esse; et eorum altaria falsa et illicita, et sacerdotia et sacrificia sacrilega, qui more simiarum, quae, cum homines non sint, formam imitantur humancant, cum ipsi in Ecclesia non sint, et cum sint sacrilegi, sacerdotium administrant, et altare ponunt; cum nec sacrificari oblatio illic possit, ubi Spiritus sanctus non sit; nec cuiquam Dominus per ejus preces et orationes prosit, qui Dominum ipsum on. quoque asserit omnia quae offeruntur ab haereticis contaminata esse in conspectu Domini, quia, licet sancta videantur speciqui pollutus est, polluuntur Odit Deus sacrificia haereticorum, et a se projicit; et quoties in nomine ejus congregati fuerint, detestatur foetorem eorum, et claudit nares suas. Idem: Illi offerunt panem sacrilegclesiam nec rata esse sacerdotia, nec vera esse sacrificia. Idem etiam dicit per crudelissimam vesaniam Alexandrina sede omnium sacramentorum lumen extinctum. Intercepta est sacri
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit. ⁊ quidactus eius.
sit actus uł opus eiꝰ. uirtus ẽ
ut ait aug. boã qualitas m̃tis
qua recte iuit᷑.⁊qua nullus
male utit᷑ quã solus d̾s ĩ hoĩe
de uirtute iustitie. Aug̃. docet
suꝑ illũ locũ põi. feci iuditiũ

Expanded text:
QUID SIT ACTUS EJUS. 1. sit actus vel opus ejus. Virtus est, ut ait Aug., bona qualitas mentis qua recte vivitur, et qua nullus male utitur; quam Deus solus in homine de virtute justitiae August. docet su
Abbreviated transcription (Latin):
tur. septimũ qd̃ ⁊ nulli obest
aliquem tuettur. In hus ãt
cum mentitur. qnto magis
a primo recedit quicquidũo¬
aliquocdl genus mendacii ẽẽ¬
ꝙ pec̃m non sit putau̾it. deci¬
pit se ip̃m eum turpit̾. cum c¬
honestum ẽẽ deceptorem alio¬
rum arbitretur omne ergo ge¬
neis mendatii summo oꝑe fu¬
ge.qr oẽ mendatium nõ ẽ a d̾o
quid sit mẽdatium H. Ic
indendũ ẽ quid sit mendatiũ

Expanded text:
tur. Septimum, qtur. Septimum, qaliquem tueatur. Non ergo dum mentitur, quanto magis a primo recedit. Quisquis valiquod genus esse mendacii quod peccatum non sit putaverit, decipit seipsum turpiter, cum honestum esse deceptorem aliorum arbitretur. Omne ergo genus mendacii summopere fuge, quia omne mendacium non est a Deo. 2. Quid sit mendacium. Hic videndum est q
Abbreviated transcription (Latin):
ta p̃p lib̾ationẽ exploratoꝵ. ꝓq̃
fuit uemale petm. Sz ne pu¬
tet quisqͣ incet̾is peccatis siꝓ
pt̾ lib̾atõem hõmum fiant ita
posse concecli ueniamanulta
enin mala de testanda talemi
secuntur errorem. possumus.N.
⁊ furando a li cui ꝓdẽe. si pauper
cui datur sentit ꝯmocdum ⁊ di¬
ues cua tollitur nõ sentit in cõ¬
datio. Ita adulterando poss
umus si aliqua nisi ad hoc ei
consentiat᷑ appareat amodo
moritura. ⁊ si uixerit penit̾e¬
do purganda. nec ideo pc̃cm:
graue negabitur tale adul¬
ẽẽ genera mendatii ut aũs.
ligent̾ notanda sunt. uit ap¬
pareat ꝙ mendatium sit ue¬
niale.⁊ qd̃ dãpnabile sit pri¬
mum capitale ẽ mẽdatium
longeq fugiendum ꝙ fit ĩ
doctrina religionis ad qd̾i
prosit s obsit alicui terciui
quod ita ꝓdest alicirait ob¬
sit alteri. quartum sola me¬
ciendi fallendiq libidine
quid fit placendi cupidita¬
te de suauiloquiohus om̃i
licinus iniuste tollendam sci
ens ubi sit᷑se nescire mentia¬

Expanded text:
ter liberationem exploratorum, pro qua fuit veniale peccatum. Sed ne putet quisque in caeteris peccatis, si propter liberationem hominum fiant, ita posse concedi veniam, multa enim mala detestanda talem sequuntur errorem. Possumus enim et furando alicui prodesse, si pauper cui datur sentit commodum, et dives cui tollitur non sentit incomt adulterando possumus prodesse, si aliqua, nisi ad hoc ei consentiatur, appareat amando moritura, et si vixerit poenitendo purganda; nec ideo peccatum grave negabitur tale adulesse genera mendacii, ut August., ligenter notanda sunt, ut appareat quod mendacium sit veniale, et quod damnabile. Primum capitale est mendacium longeque fugiendum, quod fit in doctrina religionis, ad quod prosit, sed obsit alicui; tertium, quod ita prodest alteri ut alteri obsit; quartum, sola mentiendi fallendique libidine, quod fit placendi cupiditate de suauiloquio. his omnlicuius iniuste tens ubi sit nescire se mentia
Abbreviated transcription (Latin):
qrimendatiũ ẽ ut ait au̾s.i
fła significatio uocum cumĩ¬
tentione fallendiait gͦ men¬
lendi. hoc .x. malum ẽ ꝓpriũ
m̃tientis aliquid hr̃e clausũ
in corde. aliquid ꝓmptum ĩ
lingua.
quid mentiri.

Expanded text:
Mendacium est, ut ait August., falsa significatio vocis cum intentione fallendi; ut ergo menlendi. Hoc enim malum est proprium mentientis, aliud habere clausum in corde, aliud promptum in lingua. 3. Quid sit mentiri.
Abbreviated transcription (Latin):
roabilit ur̃ qd̃ ex ip̃a creatõẽ ali¬
e alus excellãt innat̾alib boĩs.
ut ineẽntia alia alus sit subti¬
lior. gad intelligend̃ memorã¬
dũq habilior. ut pote acutiori
ingenio. ⁊ ꝑspicatiori intllup̃

Expanded text:
r videtur quod ex ipsa creatione aliae aliis excellant in naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
nino irrita ẽ. Qui uo ordi¬
nantura simomacis quos
cum ordinantur nesciunt
eẽ simomacos qui ⁊ tunc ꝓ
catholicis Hñtur eoꝵ ordi¬
natõ miẜicordit̃ sustinent᷑
de hus qui dñt se emi̾e cor

Expanded text:
nino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catholicis habentur; eorum ordinatio misericorditer sustinetur. 6. De his qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ etna ab et̾na quidem rela¬
xando debitum atempora¬
infuturo quando nouissĩa
mors inimica destruetur ad¬
huc enim expectamus redẽ¬
ptionẽ corꝑis scd̃m anim¬
as uero iam redempti su¬
mus ex parte no extoto acł¬
pa non apena nec oĩno acul¬
ꝑa non enim ab ea sic redem¬
gnum portasse ꝑ quia ꝑ ip̃ius i¬
penam quam incruce tulit oĩs
pena temporalis que ꝓpeccato
comiso debetur in baptimꝰ peĩ¬
tus relaxatur ut nulla ab apti¬
cato exigatur ⁊ mnpenitentia i¬
inmoratur nõ enim sufficeret
illa pena qua penitentes ligat
ecc̃a nisi pena xp̃i cooꝑaretur
qui pro nob̾ soluit unde pec¬
cata iustorum qui fuerunt an
aduentum axp̃i insustentati¬
one dei fuisse usq ad xp̃i mor¬
tem dicit apłs ad ostensionẽ
iusticie eius in hoc tempore.
cce exꝑte expoĩtum ẽ quomoi

Expanded text:
erna. Ab aeterna quidem, relaxando debitum; a temporain futuro, quando novissima mors inimica destruetur, ad Cor. 15. Adhuc enim expectamus redemptionem corporis; secundum animas vero jam redempti sumus ex parte, non ex toto, a culpa, non a poena, nec omnino a culpa. Non enim ab ea sic redemgnum portasse; quia per ipsius poenam quam in cruce tulit, omnis poena temporalis, quae pro peccato conversis debetur, in baptismo penitus relaxatur, ut nulla a baptizato exigatur, et in poenitentia minoratur. Non enim sufficeret illa poena qua poenitentes ligat Ecclesia, nisi poena Christi cooperaretur, qui pro nobis solvit. Unde peccata justorum, qui fuerunt ante adventum, in sustentatione Dei fuisse usque ad Christi mortem dicit Apostolus, ad ostensionem justitiae ejus in hoc tempore. Ecce aperte expositum est quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
uit. tñ ad scõꝵ utilitatem illu¬
dũtur cum p̾statur scĩs eoru
temptatõe ꝓfectus. s ip̃e ẽ im¬
tium. qr p̃cedit antiquitate ⁊
pr̃icipatu malitie. Hec autem
głos malos hoĩes malos ut non
qnͣtum intuntur s quantum
sinũtur possint. Ecce aꝑte os¬
tẽdit qualiter p̃dacta u̾ba iob
intelligenda sint. ⁊ angłicam
naturã bonam c̾atam eẽ asse

Expanded text:
vit, tamen ad sanctorum utilitatem, illuvit, tamen ad sanctorum utilitatem, illuduntur cum praestatur sanctis eorum tentatione profectus. Sed ipse est initium, quia praecedit antiquitate et principatu malitiae. Haec autem gelos malos et homines malos, ut non quantum nituntur, sed quantum sinuntur, possint nocere. Ecce aperte ostendit qualiter praedicta verba Job intelligenda sint, et angelicam naturam b
Abbreviated transcription (Latin):
minans opinionẽ ip̃oꝵ qui an¬
glos cãtos fuisse malos putant
tos. ⁊ u̾ba premissa beati iobque
illi ꝓ se inducebãt quõ sint ĩtel¬
ligenda aꝑit ita dicẽs suꝑ geñ. i
Om̃ĩ. inquit fecit d̾s ualde bona.
hoc inaliquo qd̃ creauit d̾s damp¬
net nõ naturam s uoluntatem
malã pumendam ẽẽ credendũ
ẽ. nec eius naturã significata
ti dei. ⁊c̃. s corpus aereũ qd̾ tali
uoluntati aptauit d̾s. uł ip̃am
ordinatoẽm dei inqua eum ĩ ui¬
tum etiã fecit utilem bomis. uł
ip̃ius angłi facturam. qr ⁊ si pre¬
sciret d̾s uoluntate malũ futu¬
rum fecit. tñ eum ꝓuidẽs quan¬
ta de illo sua bonitate eẽt factũs.
figm̃tum ergo dei dr̃.qr cum sci¬
ret do eum uoluntate malum
futuꝵ. ut bonis noce̾t. creauit
tñ illum ut de illo boĩs ꝓdeẽt.
hoc aũt fecit ut illudatur ei. Illy¬
ditur em̃ ei cum scĩs ꝓficit tẽp̃¬
tatio eius. sic̃ ⁊ mali hoĩes quos
ds malos futuros p̃uidens crea¬

Expanded text:
minans opinionem eorum qui angelos creatos fuisse malos putant,tos, et verba praemissa beati Job quae illi pro se inducebant, quomodo sint intelligenda aperit, dicens, super Genes.: Omnia fecit Deus valde bona,  merito hoc in aliquo quod creavit Deus damnet, non naturam, sed voluntatem malam puniendam esse credendum est; nec ejus naturam significatam ti Dei, etc. Sed corpus aereum quod tali voluntati aptavit Deus; vel ipsam ordinationem Dei, in qua eum invitum etiam fecit utilem bonis; vel ipsius angeli facturam, quia etsi praesciret Deus voluntate malum futurum, fecit tamen eum, providens quanta de illo sua bonitate esset facturus. Figmentum ergo Dei dicitur, quia cum sciret eum Deus voluntate malum futurum ut bonis noceret, creavit tamen illum, ut de illo bonis prodesset; hoc autem fecit ut illudatur ei. Illuditur enim ei, cum sanctis proficit tentatio ejus. Sicut et mali homines quos Deus malos futuros praevidens crea
Abbreviated transcription (Latin):
manus confirmandos ungit
infronde. Est ⁊ alia unctio
qua chathecumini ⁊ neophi¬
ti unguntur inspectore et
int̾ capulas inꝑceptione ba¬
uii infirmoꝵ de qua nunc

Expanded text:
manus confin fronte. Est et alia unctio qua catechumeni et neophyti unguntur in pectore et inter scapulas, in perceptione Baum infirmorum; de qua nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Reter p̃missa ẽ ⁊ ali¬
ud sacramentum .s.aĩ
ctio infirmorum que
fit mextremis oleo ꝑep̃z
unt tria genera unctiõi
est enim unctio que fit cri¬
smate que clicitur principa¬
lis unctio quia mea princi¬
pałr paraclitus datur unde ⁊
duos liqͦres mixtos ht̃. oleu̾ .s.¬

Expanded text:
eter praemissa, est etiam aliud sacramentum, scilicet, Unctio infirmorum, quae fit in extremis, oleo per sunt tria genera unctionis: est enim unctio quae fit chrismate, quae dicitur principalis unctio, quia in ea principaliter Paracletus datur. Unde et duos liquores mixtos habet, oleum s
Abbreviated transcription (Latin):
ret. poĩtus est hõ in medio ut eiẜ
uiretur. ⁊ ip̃e ẜuiret ut acciperet
utrũq ⁊ reflueret totũ ad bonũ
hoĩs. ⁊ qd̃ accepit obsequm. ⁊ qd̾
impẽclit. ita eñi uoluit õs sibi
ab hoĩe ẜuiri ut ea ẜuitute ñ d̾s

Expanded text:
ret. Positus est ergo homo in medio ut et ei serviretur, et ipse serviret; ut acciperet utrumque, et reflueret totum ad bonum hominis, et quod accepit obsequium, et quod impendit. Ita enim voluit Deus sibi ab homine serviri, ut ea servitute, non Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
li. detri. nõ in noĩb ur unitas
que surposuit tres ẽẽ ꝑsonas
ait ambr. in cod̾. li. Ne fiat di¬
scretio potestatis nature. ⁊ ad
didit sumus ut prem filiuri¬

Expanded text:
itate, non in nominibus, ut unitas quae supposuit tres esse personaait Ambrosius in eodem libro, ne fiat discretio potestatis vel naturae. Etiam addixit, sumus, ut Patrem Filiumq
Abbreviated transcription (Latin):
Anc gͦ post testimonia uet̾is¬
ad noui .t. auctoritates acceda¬
mus ut inmedio duũ aĩalium
cognoscatur uĩtas ⁊ forcipe de
altari sumatur calculus quo
tangatur ora fidelium dñs ita¬
q xp̾c unitatem diuine eẽntie
ac ꝑsonaꝵ trutatem aꝑte in¬
sinuat dicens apłis. Ite bapti

Expanded text:
t testimonia VeTestamenti auctoritates accedamus, ut in medio duorum animalium cognoscatur veritas, et forcipe de altari sumatur calculus, quo tangantur ora fidelium. Dominus itaque unitatem divinae essentiae ac personarum Trinitatem aperte insinuat, dicens apostolis: Ite, ba
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ ħ uõ qd̃ nõ ait ex ip̃is ꝑip̃os
⁊ inip̃is nec ait ip̃is głia. s ip̃i
ĩsinuauit. banc trimtatemu
num dñmn deum eẽ. s qz single
bił unitatis atq trinitatis iuĩ¬
tatem concordit̾ insiuauit
inductiom testimoniorum i¬
super hac re suꝑ sedeamus et
rõnibꝰ congriusq similitu¬
dinib ita ẽe pro ut infirmi¬
creaturas potuit creator co

Expanded text:
 quod non ait: Ex ipsis, per ipsos, et in ipsis; nec ait: Ipsis gloria, sed ipsi, insinuavit hanc Trinitatem unum Deum esse. Sed quia singulae bilis unitatis atque Trinitatis veritatem concorditer insinuant, inductioni testimoniorum super hac re supersedeamus, et rationibus congruisque similitudinibus ita esse, prout infirmiCREATURAM POTUERIT CO
Abbreviated transcription (Latin):
Imiłr cum ħ tria
intelligo totam simul in tel¬
ligoneq.n. quicqͣm in tel¬
memmi nec uolo quicꝗd
gͦ in telligibiliũ niini ⁊
u̾olo conseqñt᷑ ĩ telligo.

Expanded text:
m cum haec tria intelligo, tota simul intelligo. Neque enim quidquam intelmemini, nec volo. Quidquid igitur intelligibilium memini, et volo; consequenter intelligo.
Abbreviated transcription (Latin):
dit mͣiti humani. s ip̃a meretur
augeri. saucta m̾eatur ⁊ ꝑfici.
uolũtate comitãte. nõ ducente.
pedisseca: ñ preuia. Ecce hic ex¬
lũtatis m̾itum. ⁊ ip̃a uolũtas

Expanded text:
dit humani, sed ipsa meretur augeri, ut aucta mereatur et perfici voluntate comitante, non ducente, pedissequa, non praevia. Ecce hic aluntatis meritum: et ipsa bona
Abbreviated transcription (Latin):
bitur eelum quidem aerum ñ
ethereum tm̃.N. ascendet ignis
iniudicio qnͣtum ascenderunt
aq̃ indiluino. Ille aut ignis
malis qui reꝑti fiũnt uiui erit
is in quibali quid purgand̃
fũit ꝑillum ignem purgabit᷑
alns uõ nuliam ingẽt moles¬
tiam purgato uõ ꝑrgnem mũ
do adiudicium ueniente dño
ennitretur uox illa magna q̃
resurgent om̃s mortii ⁊ tunc
imnistĩo angeloꝵ uentilabi¬
turarea qr bom congregabt̃¬
ei de quatuor partib orb an¬
gelico munst̾ĩo quo rapient᷑

Expanded text:
bitur; coelum quidem aereum, non aethereum. Tantum enim ascendet ignis in judicio, quantum ascenderunt aquae in diluvio. Ille autem ignis malis qui reperti fuerint vivi erit is. In quibus si aliquid purgandum fuerit, per illum ignem purgabitur. Aliis vero nullam ingeret molestiam. Purgato vero per ignem mundo, et ad judicium veniente Domino, emittetur vox illa magna qua resurgent omnes mortui; et tunc ministerio angelorum ventilabitur area, quia boni congregabunibi de quatuor partibus mundi angelico ministerio; quo et rapientur
Abbreviated transcription (Latin):
ignis. ⁊tẽ m̃tet angelos suos
cu̾mtuba ⁊ congreg̾abunt ele¬
ridubitandũ ñ ẽ. dño.ai. uemien¬
te ad nrlicium p̃redet añ eum
ignis quo cõburet᷑ facies mũ¬

Expanded text:
ittet angelos suos cum tuba, et congregabunt eleri dubitandum non est. Domino enim veniente ad judicium, praecedet ante eum ignis, quo comburetur facies mu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ait. Qui non credit. iamiu¬
dicatus ẽ. Eoꝵ eñ dãpnatio toti
tum districti uidicis cum aꝑta
dãpnatiẽ sue ĩfidelitatis accedũt.
qui nõ ꝓfessionem fidei siue o

Expanded text:
n. 3: Qui non credit, jam judicatus est. Eorum enim damnatio toti tum districti judicis cum aperta damnatione suae infidelitatis accedent. Qui vero professionem fidei sine o