comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qui hoc uicio agunt᷑ dubitandum ñ est qͥn
leꝓsi sint in aĩa sua Et maria quidem inter¬
ueniente a aron pontifice: septima die curatur.
Nos uͦ si obtrectationis uicio inciderimꝰ in animȩ
leprã usq ad finẽ septimanȩ mundi. id est usq
ad resurrectionis tempus lepsi in aĩa ꝑmanebi.¬
mus & inmundi: nisi dũ penitendi t̾empus ẽ
corrigam᷑: & conuersi ad dñm iħm ac supplican.¬
tes ei ꝑ penitudinẽ purgem᷑ ab inmundicia
leprȩ nr̃ȩ Ego autẽ puto quod ñ solus ille po-¬
pulus prior neq soli heretici de quib supͣ me.¬
mor auimꝰ de trahant de moyse: sed & omius
qui scripta eius male intelligit. & qui legẽ¬
spãlem carnalit̾ suscipit. moysi derogat: qͥa
de uerbis spc̃ carnalit̾ homines docet Audi-¬
stis quid sibi iudicii obtrectatores & m aliloqͥ
& quid dãpnationis ad quirant: audite &¬
nunc qͣntũ beneficii conferant his quib obtrec¬

Expanded text:
omnibus qui hoc vitio aguntur, dubitandum non est quin omnibus qui hoc vitio aguntur, dubitandum non est quin leprosi sint in anima sua. Et Maria quidem interveniente Aaron pontifice septima die curatur: nos vero si obtrectationis vitio inciderimus in animae lepram, usque ad finem septimanae mundi, id est, usque ad resurrectionis tempus leprosi in anima permanebimus et immundi, nisi dum poenitendi tempus est corrigamus, et conversi ad Dominum Jesum ac supplicantes ei, per poenitentiam purgemur ab immunditia leprae nostrae. Ego autem puto, quod non solus ille populus prior, neque soli haeretici, de quibus supra memoravimus detrahant de Moyse, sed et omnis, qui scripta ejus male intelligit, et qui spiritalem legem carnaliter suscipit, Moysi derogat quia de verbis sanctis carnaliter homines docet. Audistis quid sibi judicii obtrectatores et maleloqui, et quid damnationis acquirant. Audite nunc, et quantum beneficii conferant his quibus obtrec
Abbreviated transcription (Latin):
hentẽ occulte aduersus ꝓx imu suũ: ꝑseque¬
bar Ex his gͥ om̃ib diuinę scͥpturę sermonib
uelut gladiis quib dã utrimq axutis. obtre¬
ctandi fr̃ib & derogandi sc̃ĩs uiciũ resecemus
epra erũ consequitur derogantes & cacologos
pauia iã dicta st̃: tam̃ que defuisse uident᷑
addemus Uid eamus gͦ quis ẽ qͥ derogat mo¬
ysi: qui de eo male loquit᷑. Non solũ uideus.
s heretici qui ñ recipiunt legẽ & ꝓpħas: &̃¬
ipsi detrahunt de moyse Deniq sõlent ei &̃
erim̃ impingere : dicentes. qm̃ homicida fuit
moyses. Interfecit enĩ egiptiũ: & alia mul¬
ta. uel in ipsũ uel in ꝓpħas. ore blasphemo con¬
cinnant: Isti gͦ qͥ detraht̃ moysi habent lepram
in anima sua. & sunt in homine interiore lepsi:
& idõ habent᷑ exxtͣ castra ȩccłȩ dei: Siue gͦ hereti¬
ci sint qui derogant moysi. siue de ȩccła sint qͥ
detrahunt fr̃ib. & male locunt᷑ de ꝓxrimis suis:

Expanded text:
hentem occulte adversus proximum suum persequebar . Ex his igitur omnibus divinae Scripturae sermonibus velut gladiis quibusdam utrinque acutis, obtrectandi fratribus, et derogandi sanctis vitium resecemus. Lepra enim consequitur derogantes et aecologos pauca jam dicta sunt, tamen quae defuisse videntur addemus. Videamus ergo, quis est qui derogat Moysi, quis de eo male loquitur: non solus judaeus, sed et haeretici, qui non recipiunt legem et prophetas, ipsi detrahunt de Moyse. Denique solent ei etiam crimen impingere dicentes, quia homicida fuit Moyses: interfecit enim Aegyptium, et alia muta vel in ipsum, vel in prophetas blasphemo ore concinnant. Isti ergo qui detrahunt Moysi, habent lepram in anima sua, et sunt in homine interiore leprosi: et ideo habentur extra castra Ecclesiae Dei. Sive ergo haeretici sunt qui derogant Moysi, sive de Ecclesia sint qui detrahunt fratribus, et male loquuntur de fratribus suis,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s Requiescere spm ñ in quibuscũq hominib
legimꝰ: sed in scĩs ac beatis Requiescit enĩ sp̃c̃ dei
in his qͥ mundo st̃ corde. & in his qͥ purificant aĩas
suas ab om̃i peccato. sicut e contrario ñ habitat
incorpore subdito peccatis: &iã si habitauit ali.¬
quando in eo: Non enĩ potest sp̃c scs consortiũ pa
ti. & sotietatẽ sp̃c̃ mali Certũ ẽ enĩ peccati tp̃r
tes suas: cui utiq cũ locus dat᷑. & recipit᷑ a nobis
ꝑ cogitationes malas. & concupiscentias pessim as:
contristatus & ut ita dicã coangustatus. fugat᷑
dere: monebat dicens Nolite contristari spm scm̃:
te cordis coꝵ & sinceritate mentis. nec ñ intelligentię
capacitate requiescit sp̃c sc̃s. continuo & oꝑat᷑ in
eis nec ociũ pattt᷑ ubi oꝑandi materia digna sup.¬
peditat: Ait enĩ scͥptura Et requieuit in eis sp̃c:¬

Expanded text:
omnes. Requiescere Spiritum non in quibuscunque hominibus legimus, sed in beatis et sanctis. Requiescit enim Spiritus Dei in his qui mundi sunt corde, et in his qui mortificant animas suas a peccato. Sicut e contrario ille qui habitat in corpore subdito peccatis, etiamsi habitabit aliquando in eo, non enim potest Spiritus sanctus consortium hati et societatem spiritus mali. Certum est enim peccati tempore tes suas. Cui utique cum locus datur, et recipitur a nobis per cogitationes malas, et per concupiscentias pessimas contristatus, et ut ita dicam coangustatus, fugaturdere, monebat dicens: Nolite contristare Spiritum ste cordis eorum et sinceritate mentis, atque intelligentiae capacitate requievit Spiritus sanctus, continuo et operatur in eis; nec otium patitur, ubi operandi materia digna suppeditat. Ait enim Scriptura: Et requievit in eis Sp
Abbreviated transcription (Latin):
patres In quib utiq non corporalis ętatis. sed aĩȩ
pfectu differentias ponit: ut &̾ in hoc sacerdotalis
uirgę germine obseruauimꝰ designari: Habent᷑
gͦ hec om̃ia non tã in uirga aaron quã in ea uir¬
ga que exit de tadice iesse. & flos de radice eius

Expanded text:
patres . In quibus utique non corporalis aetatis, sed animae patres . In quibus utique non corporalis aetatis, sed animae profectuum differentias ponit, ut etiam in hoc sacerdotalis virgae germina observemus designari. Habentur ergo haec omnia non tam in virga Aaron, quam in ea virga quae exiit de radice Jesse; et flos de radice
Abbreviated transcription (Latin):
Possumꝰ adhuc & sic intelligere eoꝵ q̃ in uirga ger-¬
minauerant differentias Om̃is qui in xp̾o eredit
pͥmo morit᷑. & post hoc renascitur Et ẽ & hec fi
primũ germ̃: pͥma hominis in xp̃o confessio: Scđo
frondescit: ubi renatus per donũ gr̾ę. ex spũ dĩ
scĩficationẽ susceperit inde affert flores ubi ꝓ.¬
ficere ceperit. & morũ suauitate decorari: dc
fłaglantiã miscđię & henignitatis effundere ad
ultinũ quoq affert & fructus iusticiȩ: quib ñ
ud ꝑfectũ uenerit. & ꝓtulerit ex se uerbũ fidĩ.
uerbũ scientiȩ dĩ. & alios lucrisecerit: noc ẽ at¬
tulisse fructus. quib alii nutriant᷑ Sic gͦ singłi
nant᷑ Quoꝵ qͣtuor istę differentiȩ in aliis scͥptu.¬
rȩ locis uelut etates quatuor designant᷑. quas
iohannes apłs in epła sua distinctione mystica cõ¬
p̾bendit. Ait enĩ. Seͥpsi uobis pueri. & scripsi uob̾
adolescentes. & scripsi uobis uiuenes. & seͥpsi uobis

Expanded text:
Possumus adhuc sic intelligere eorum, quae in virga germinaverant, differentias. Omnis qui in Christo credit, primo moritur; et post hoc renascitur. Et est etiam inprimum germen, prima hominis in Christo confessio. Secundo frondescit, ubi renatus donum gratiae ex Spiritus Dei sanctificatione susceperit. Inde affert flores, ubi proficere coeperit, et morum suavitate decorari, ac fragrantiam misericordiae et benignitatis effundere. Ad ultimum quoque affert etiam fructus justitiae, quibus non ad perfectum venerit, et protulerit ex se verbum fidei, verbum scientiae Dei, et alios lucrifecerit, hoc est attulisse fructus, quibus alii nutriantur. Sic ergo quiqnantur, quorum quatuor istae differentiae in aliis Scripturae locis, velut aetates quatuor designantur: quas Joannes apostolus in Epistola sua distinctione mystica comprehendit. Ait enim: Scripsi vobis, pueri, et scripsi vobis, adolescentes, et scripsi vobis, juvenes, et scripsi vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
uocatus apłs iħu xp̃i & post pauca. ęccłȩ dĩ quę
tos qͦ quos scĩficatos & sc̃os appellat. audi qͣnta
in eis peccata rep̾hendat: Ait enĩ in consequentib
Cũ enĩ sint int̾ uos ȩmulationes. & contentio.¬
nes: nonne carnales estis. & scđm hominẽ amba.¬
uenturo me ad uos: inflati st̃ quidã & paulopꝰ.
Omino audit᷑ inter uos fornicatio: qualis nec int̾
gentes In consequentib uͦ Et uos inqͥt inflati
estis: & non potiꝰ luctũ habuistis In quo utiq
nullũ reliquit ĩmunẽ: dũ aliis fornicationes.
aliis inflationes. & suꝑbiȩ cͥm̃ ascripsit Notat¬

Expanded text:
 Dei, quae tos ergo quos sanctificatos et sanctos appellat, audi quanta in eis peccata reprehendat. Ait enim in sequentibus: Cum enim sint inter vos aemulationes et contentiones, nonne carnales estis, enturo me ad vos, inflati sunt quidam . Et paulo post: Omnino auditur in vobis fornicatio qualis nec inter gentes . In consequentibus vero: Et vos, inquit, inflati estis, et non potius luctum habuistis . In quo utique nullum reliquit immunem, dum alii fornicationis, alii inflationis et superbiae crimen ascribit
Abbreviated transcription (Latin):
briatus ẽ gladius meus in celo Necesse qͦ ẽ spales
nequicias quȩ in cȩlestib esse dnr. qͥ st̃ ueri chana.¬
nei. uinci a te & expelli de cęlestib locis: ut tu ꝓ
illis habites ibi Secto tam̃ & uere scito: gigantes
eos esse Gigans gͦ dr̃ om̃is. qͥ aduersũ dm reuistit.
Qui gͦ aduersat᷑ dõ. & contͣrius ẽ ueritati. qđ
illi pͥncipalit̾ faciunt: merito gigans uocatur.
Tibi gͦ prestat᷑ ut expellas gigantes: & intres
in regnũ eoꝵ Aut non de quodã ex ipsis sẽp¬
tũ inuenitur: quis accipi& a gigante spolia:
priꝰ alligauerit forte̾ Nunc uͦ qͣntũ ad cõpara¬
tionẽ humanȩ & demonicȩ naturȩ nos locustȩ
gigantes erunt. & nos locustȩ Si uͦ sequamur¬
isim. & credamꝰ uerbis eius. ac fide repleam᷑. tanq̃
nichil erunt in conspectu nr̃o Audi enĩ quomͦ
nos hortat᷑. & dic̃. Si amat nos deus. introduc&
nos in terrã hanc. qm̃ bona ẽ: & fructus eius mi¬

Expanded text:
 Necesse est enim spiritales nequitias, quae in coelestibus esse dicuntur, qui sunt veri Chananaei, vinci a te, et expelli de coelestibus locis, ut tu pro illis habites ibi. Scio tamen gigantes eos esse. Gigas dicitur omnis, qui adversum Deum resistit. ergo adversatur Deo et contrarius est veritati, quod illi principaliter faciunt, merito gigas appellatur. Tibi ergo praestatur, ut ejicias gigantes, et intres in regnum eorum. An non de quodam ex ipsis scriptum est: Qui accipiet a gigante spolia? prius alligaverit fortem . Nunc ergo in quantum in comparationem humanae et daemoniacae naturae, nos locustae gigantes erunt, et nos locustae sumuejus ac fide ejus repleamur, tanquam nihil erunt respectu nostri. Audi enim quomodo nos hortatur et dicit: Si amat nos Dominus, introducet nos Deus in terram hanc, quae bona est, et fructus ejus mi
Abbreviated transcription (Latin):
no uitę suȩ usq ad qͥnqͣgesimu̾̃ S non caret
noꝵ Nam in .xxu. sensuũ ꝑfectio declarat᷑. ita
ut quinquies qͥna numerentur Quod utiq in¬
dicat eũ uocari ad oꝑa oꝑũ. in mysterio ꝑagen¬
da: qui ex oĩ parte multiplicatis & purificatis
sensib inuenit᷑ esse ꝑfectus. Quinqͣginta autẽ¬

Expanded text:
anno vitae suae, usque ad quinquagesimum. Sed non caret anno vitae suae, usque ad quinquagesimum. Sed non caret o quinque sensuum perfectio declaratur, ita ut quinquies quinto numerentur. Quod utique indicat eum vocari ad opera operum in ministerio peragenda, qui ex omni parte multiplicatis et purificatis sensibus, invenitur esse perfectus. Si aute
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is uͦ inqͥt qui ꝓcedit ad opus operui: & ad
oꝑa que portantur tab̾naculi testimonii Ob¬
scrua in his distinctione̾ sermonu̾. diuinę scͥpte:
Ubi de operib filioꝵ ifrł loquit᷑. ñ dix oꝑa oꝑũ.
s: sola opera: ubi uͦ de officiis leuitaru. ñ dicit
sola oꝑa. sed oꝑa operũ. Sic̃ etuĩ st̃ quedã scã. sunt
aute & alia sc̃a sc̃oꝵ: ita &̃ it̃ quedã oꝑa. & alia
oꝑa oꝑũ Unde uidet᷑ mͥ qr moẏses ubi sensit e̾e̾
queđa oꝑa uisbilia quiđe. sed quib inesset inte¬
rior alia mystica. & oculta intelligentia: hec
ñ solũ opera. sed & oꝑa operũ dixerit᷑ Que uero
cõmunia & p̾sentis tantũmͦ temporis oꝑa utel
lecit: hec solũ opera nõĩauerit. Sunt gͦ quedã
in p̃senti lectione. uel in exodo. & ceteris locis. sub
occultis cõmendant᷑ mẏsteriis: & ꝓ parte. in p̾senti.
ꝓ parte uͦ explendis in futurũ Que tam̃ ut dixi¬
denda mandant᷑. & int̾ leuitas ipsos ñ priꝰ ad

Expanded text:
omnes qui procedunt ad opus operum, et ad opera quae portantur tabernaculi testimonii. Observa in his distinctionem sermonum Scripturae divinae. Ubi de operibus filiorum Israel loquitur, non dixit opera operum, sed sola opera. Ubi vero de officiis Levitarum, non sola opera, sed opera operum. Sicut enim sunt quaedam sancta, sunt autem et alia sancta sanctorum, ita sunt quaedam opera, et alia opera operum. Unde videtur mihi quia Moyses ubi sensit esse quaedam opera visibilia quidem, sed quibus inesset interior alia mystica et occulta intelligentia, haec non solum opera, sed opera operum dixerit. Quae vero communia et praesentis solum tempquaedam in praesenti lectione, vel in Exodo, et in caeteris locis sub occultis praecipitur mysteriis; et pro parte in praesenti, pro parte vero explendis in futurum: quae tamen, ut dixidenda mandantur; et inter Levitas ipsos non prius ad
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiores spãlib officiis deserure. & introire in scã
sc̃oꝵ: ibiq oꝑire que oꝑienda sunt: & tradere filiis
chuat portanda in humeris. & in manib euebenda:
S & reliquis unicuiq seđm ea que iã suꝑiꝰ cõmemo¬
rata sepe st̃ ordinant᷑ Uerũ ne nimia hec oꝑimen¬
mesticiã genere auditoribus: pauca aliqua q̃ &
nobis pandere tutũ sit. & uobis fas sit aspicere
qm̃qͥdẽ ut priꝰ diccimꝰ genus regile & sac̾dotium.¬

Expanded text:
iores spiritalibus officiis deservire, et introire in Sancta sanctorum, ibique operire quae operienda sunt, et tradere filiis Caath portanda humeris et manibus evehenda, sed et reliquis unicuique secundum ea quae jam superius saepe disserta sunt. Verum ne nimia haec operimenmoestitiam generet auditoribus, pauca aliqua quae et pandere nobis tutum sit, et vobis sit fas aspicere quandoquidem ut prius diximus, genus regale et sac
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a aut̾e conu̾satio in oelis ẽ In cęlis gͦ locus est¬
scẽ hereditatis. qui & ꝓmittit᷑ scĩs Et qͥd puta¬
mus. quod in bis locus que tib ꝓmittunt᷑. nullus
nc̃ habitator sit. quẽ tu debeas inde pugnando
depellere: Et quomͦ gͦ dic̃ dñs qr a dieb iołus
baptistę regnũ cȩloꝵ uim patit᷑. & uim facien.¬
tes diripiunt illud: Nisi gͦ essent quib uis fierae:
nisi essent qui inde pelli &e extrudi deberent. ne¬
quaqũa diceret᷑ ꝑ uim diripiendũ esse regnũ cȩ¬
loꝵ : & nisi essent cũ quib nobis certam̃ essae ac
p̾liũ. nunqͣm dicer& apłs. non ẽ nobis colluctatio
aduersus carnẽ & sanguinẽ. s ad uersus pͥncipatꝰ

Expanded text:
a autem conversatio in coelis est . In coelis ergo locus haereditatis, qui promittitur sanctis; et quid putamus, quod in his locis quae tibi promittuntur nullus non habitator sit, quem tu debeas inde pugnando depellere? Et quomodo ergo dicit Dominus: A diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et vim facientes diripiunt illud? Nisi enim esset quibus vis tieret, nisi essent qui inde pelli et excludi deberent, nunquam diceretur per vim diripiendum esse regnum coelorum. Et nisi essent cum quibus nobis certamen esset et praetium, nunquam diceret Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carne
Abbreviated transcription (Latin):
pulus aliqͣnto quidẽ tp̃r int᷑ uuluã matris. ho
ẽ intͣ sẏnagoge institutionẽ positus fuit. s pes¬
catis int̾cedentib formari ad integr̃u uiuifica¬
riq non potuit: & idõ abiecti st̃ uelut abortuiꝰ
imper fectus ĩ maturus. peccato scilicet consumꝰ¬
te dimidiũ ut ait carnis eius Est tam̃ int̾dũ
abortiuus bonus Bonus autẽ ab ortiuus dr̃. cũ
aliis cõparat᷑. sicut & eccłastes ait Et dixibo.¬
nus ẽ abortiuus. magis qũa ille. qͥ in uanitate

Expanded text:
pore intra vulvam matris, hoc est, intra synagogae institutionem positus est; sed peccatis intercedentibus formari ad integrum, vivificarique non potuit. Et ideo abjecti sunt velut aborsus imperfectus et immaturus, peccato scilicet consumente dimidium, ut ait, carnis ejus. Et tamen interdum et aborsus bonus. Bonus autem aborsus dicitur, cum aliis comparatur: sicut Ecclesiastes ait: Et dixi: Bonus est aborsus, magis quam ille. Qui ille
Abbreviated transcription (Latin):
da ẽ: & ierłm celestẽ esse credimꝰ ad tẏpũ t̾rene
huiꝰ: & que scripta uident᷑ de hac terrena ad
illam celest̾e̾ ierłm rectius sp̃ali intelliggentia con.¬
feremus Accessimus ꝙͦ sic̃ paulus dicit ad clestẽ
ierłm: sine dubio & ad celestẽ iudeã. &̾ sic̃ illi
de terrestri iudea eiecer̃ chananeos & phere: eos.¬
& eueos. reliquasq g̃s: ita & nos qui accessuus
ad montẽ dĩ. & ad celestia regna. necesse ẽ ut ex¬
pellamus de his contrarias potestates. & sp̃alia ne.¬
quiciȩ de cȩlestibꝰ & sicut illi eiecer̃ ihebuseũ

Expanded text:
da est, et Jerusalem coelestem esse credimus, ad typum terrenae hujus. Et quae scripta videntur de hac terrena ad illam coelestem rectius spiritali intelligentia conferemus. Accessimus ergo sicut Paulus dicit ad coelestem Jerusalem, sine dubio ad coelestem Judaeam. Et sicut illi de terrestri Judaea ejecerunt Chananaeos et Evaeos et reliquas gentes, ita et nos, qui accessimus ad montem Dei, et ad regna coelestia, necesse est ut expellamus de eis contrarias potestates, et spiritalia nequitiae in coelestibus. Et sicut illi ejecerunt Jebusaeu
Abbreviated transcription (Latin):
consequi S illi quidẽ hec faciebant armis uisibi.¬
lib: nos uͦ inuisibilib Iili uͦ deuicer̃ corporalibus
p̾liis: nos autẽ spuli certamine suꝑamꝰ: Qđ si uis
audire. paulus qui ñ solũ magister gectiũ. sed
& militiȩ huiꝰ magister ẽ. quomͦ pugnauerit pͥ¬
or audi quid ipse de se scribat. sic̃ & supͣ cõmeme¬
rauimus: Non ẽ inqͥt nobis colluctatio adu̾sus
carnẽ & sanguinẽ: s aduersus pͥncipatus & pote.
states. aduersus rectores mundi huiꝰ tenebraru:
aduersũ spulia neqͥciȩ in cȩlestibꝰ Eropterea &
nine pugnã spa̾lẽ & inuisibilem pugnaturis.
spilia arma & iniusibilia tela cõponit & dicit
dute uos loricã cͣastitatis. & galeã salutis: &¬
usumite scutũ fidei: in quo possitis om̃ia tela

Expanded text:
 illi quidem faciebant haec armis visibilibus, nos autem invisibilibus. Illi vincebant corporalibus praeliis, nos autem spiritali certamine speramus. Quod si vis audire, Paulus, qui non solum magister gentium, sed et militiae hujus magister est, quomodo pugnaverit prior, audi quid ipse describat, sicut etiam supra memoravimus: Non est, inquit, nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus pmundi hujus tenebrarum, adversum spiritalia nequitiae in coelestibus . Propterea et hanc pugnam spiritalem atque invisibilem pugnaturis, spiritalia arma et invisibilia tela componit et dicit: Induite vos loricam charitatis et galeam salutis, assumentes scutum fidei, in quo poss
Abbreviated transcription (Latin):
cundiam initigemus. sed econtͣ dicamꝰ. non ẽ curi
dõ de uita mortaliũ. nec pertinent hec ad dm̃.
reliqͥt nos olim. nec ad noticiam eius ista ꝑueni¬
unt: si talia cogitemus in aordib nr̃is. & hec de
ore nr̃o ꝓferamus. certũ ẽ non esse in nobis moysen
& aaron. legis scilic& scientiã. & fructũ penitentię:
per quos interitũ ĩminentis e. xicii possimꝰ euađe¬
declinauerunt om̃s simul inutiles facti st̃. & non
fuit qui facer& bonitatẽ. non fuit usq ad unum:
Si enĩ fuiss&. nunqu̾a utiq dereliquiss& cos deus
S & nos timeamus. ne forte simile aliquid inueni¬
atur in nobis: Limeo enĩ illam sentenciã. in qua
dñs & saluator nr̃ qui cuticta p̾noscit quasi dubi¬

Expanded text:
cundiam mitigemus, sed contra dicamus, Non est cura cundiam mitigemus, sed contra dicamus, Non est cura Deo de vita mortalium, nec pertinent haec ad Deum; reliquit nos olim, nec ad notitiam ejus ista unt. Si talia cogitemus in cordibus nostris, et haec de ore nostro procedant, certum est non esse in nobis Moysen et Aaron, legis scilicet scientiam et fructus poenitentiae, per quos interitum imminentis exitii possimus evadedeclinaverunt, simul inutiles facti sunt, et non fuit qui faceret bonitatem, non fuit usque ad unum. Si enim fuisset, nunquam utique dereliquisset eos Dominus. Sed et nos timeamus, ne forte simile aliquid inveniatur in nobis. Timeo enim illam sententiam, in qua Dominus et Salvator noster, qui cuncta p
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ. qđ sexcenta milia. & eo ampliꝰ libent᷑
ab interitu uastatoris. Ego arbitror quod in
moyse lex significet᷑. quȩ doc& hõies scientiã.
& amorẽ dĩ: in aaron uͦ supplicandi dõ. & obse¬
cuindi in cũ forma consistat Si gͦ accidat ali¬
qͣnͣdo indignari nobis. uel uniuerio popło dm̃.¬
&ͥ si sã sentencia ultionis ꝓceclat a dño. redeat
autẽ lex dĩ in cor nr̃m. comonens nos & docens
conuerti ad penitentiã. s.atisfacere ꝓdelictis.
supplicare. ꝓculpis. dessabit continuo iracundia¬
& indignatio conquiese&. Propitiabit᷑ dñs quasi
moyse & aaron int̾ceclentib ꝓ nobis: & ꝓ uniu̾so
popło supplicantibꝰ Si uͦ aliquando oriatur
indignatio dĩ. & ueniat ꝓpeccatis seua cor¬
reptio. indurent᷑ aute̾ corda nr̃a. ne coruerta¬
mur ad dm̃. ne ue humiliem᷑ in conspectu eius.
ut in confessione supplicatiotũ motus eiꝰ & ira.¬

Expanded text:
meritum, quo sexcenta millia et eo amplius liberentur meritum, quo sexcenta millia et eo amplius liberentur ab interitu vastatoris? Ego arbitror quod in Moyse lex significetur, quae docet homines scientiam et amorem Dei, in Aaron supplicandi Deo, et obsecrandi eum forma consistat. Si ergo accidat aliquando indignari nobis, vel universo populo Domini, ut sententia ultionis procedat a Deo, redeat autem lex Dei in cor nostrum, commonens nos et docens converti ad poenitentiam, satisfacere pro delictis, supplicare pro culpis, cessabit continuo iracundia, indignatio conquiescet. Propitiabitur Dominus, quasi Moyse et Aaron intercedentibus pro nobis et pro universo populo supplicantibus. Si vero aliquando oriatur indignatio Dei, et veniat pro peccatis saeva correptio, indurentur autem corda nostra, nec convertamur ad Dominum, neque humiliemur in conspectu ejus, ut in confessione supplicantium motus ejus et ira
Abbreviated transcription (Latin):
bubundabit gr̃a. Adoꝑuit gͦ eos nubes tab̾naeuli
& irruit ñtiagoga super moyien & aaron. & appa¬
ruit gła dñi Qũauis magni snt uitȩ merito mo.¬
yses & aaroni. qu̾auis animi uirtutib polleant: ap¬
parere tam̃ eis gła dt̃ not potuiss&. nuũ in ꝑse¬
cutionib. in tribulationibꝰ. in ꝑiculis. atq in ipsa¬
pene morte iã positis Et tu gͦ non putes tibi dor¬
tanto amplius nis qui patient᷑ tulerint confer
głam dĩ. Et locutus ẽ dñs ad moysen & aaron
dicens Discedite de medio synagoge huiꝰ: &
interimã eos semel Et cecider̃ in faciẽ suam¬
moyses & aaron: In sodomis qͥde qͣndo minimũ
decẽ requirebant᷑. per quos uix saluarent᷑. si for¬
te saluari possent hi qͥ habitabant pentapolym
sodomoꝵ: nc̃ autẽ &̾ duo si tam̾ inueniant᷑ ta¬
les qualis fuit moyses & a aron. sufficere postt̃.
ut gens isrłitarũ tota saluet᷑ Quid gͦ dicemꝰ
amplius esse in his duob: Quȩ tanta uirtꝰ qđ

Expanded text:
rabunda vit et gratia. Adoperuit ergo nubes tabernaculum, et irruit synagoga super Moysen et Aaron, et apparuit gloria Domini. Quamvis magni sint vitae merito Moyses et Aaron, quamvis animi virtutibus polleant, apparere tamen eis gloria Dei non potuisset nisi in persecutionibus, in tribulationibus, in periculis atque in ipsa morte jam positis. Et tu ergo non putes tibi dortanto amplius, qui patienter tulerint, conferunt gloriam Dei. Et locutus est Dominus ad Moysen et Aaron dicens: Discedite de medio synagogae hujus, et interimam illos de semel; et ceciderunt in faciem suam. In Sodomis quidem quando minimum decem requirebantur, per quos vix si forte salvari possent hi, qui habitabant Pentapolim Sodomorum, nunc autem etiam duo, si tamen inveniantur tales qualis fuit Moyses et Aaron, sufficere ponit, ut gens Israelitarum tota salvetur. Quid ergo dicemus amplius esse in his duobus. Quae tanta virtus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
pensatione quȩ t̃ ꝓclucta st᷑ explicantur. Inter̃ĩ
in hac septimana qua sequestrata ẽ maria ñ mo¬
uentur castra filioꝵ isit. sed stant in uno loco
conclusi: & nullus est om̃ino eis ꝓfectus. donec
munidet᷑ maria a lepra sua Et post hec inquit¬

Expanded text:
pensatione, quae tunc producta sunt explicantur. Interim pensatione, quae tunc producta sunt explicantur. Interim in hac septimana qua sequestrata est Maria, non moventur castra filiorum Israel, sed stant uno in loco conclusi, et nullus est eis omnino profectus, donec mundetur Maria a lepra sua. CAPUT X.
Abbreviated transcription (Latin):
& in alio loco significantiã sputi: cũ dicit isayas.
Om̃s gentes sicut gutta situlę: & ueliti sputũ re¬
putatę st̃ Ostñditur gͦ in hoc quod &e populus ille
ueluti gentes reliquę quę reputant᷑ ut spittũ ab-
iectus est Et reuera si consideres honorẽ illũ pͥo¬
rẽ. cũ pontificalis apud eos ordo florebat. eũ in¬
signia sacerdotu. cũ leuitica ministeria. cũ ma-¬
iestas templi: cũ ꝓpħalis splendor. & cũ cȩlestibus
suꝑ terras consortiis utebant᷑ qͥ honor fuit ille.
quȩ ue gła᷑ Et rursũ si nc̃ aspicias qͣnͣto dedecore
ꝑhorrescant. sine templo. sine altari. sine sacͥficio
ciem eius. & ꝑfudit uultus eius ignominia: Septẽ
gͦ dieb separat᷑ extra castra Diximus ĩã & in su-¬
ꝑiorb. quod septẽ dies isti septimanã mundi huiꝰ
designent In septimana autẽ dierũ: totiꝰ uisibił¬
totius mundi. secreta quadã & dõ soli cognita dis¬

Expanded text:
et in alio loco significantiam sputi, cum dicit Isaias: et in alio loco significantiam sputi, cum dicit Isaias: Omnes gentes sicut guttae situlae, et sicut sputum reputatae sunt . Ostenditur in hoc loco, quod etiam populus ille sicut gentjectus est. Et revera si consideres honorem illum priorem, cum pontificalis apud eos ordo florebat, cum insignia sacerdotum, cum Levitica ministeria, cum majestas templi, cum prophetalis splendor, et cum coelestibus super terram consortiis utebantur, qui honor fuit ille, quae gloria? Et rursum si nunc aspicias, quanto de decore horrescant, sine templo, sine altari, sine sacrificiociem ejus, et perfudit vultus eorum ignominia? Septem ergo diebus separatur extra castra. Diximus jam in superioribus quod septem dies isti septimanam mundi hujus designent. In septimana enim dierum, creatutotius mundi, secreta quadam et Deo cognita dis
Abbreviated transcription (Latin):
Et ꝓclamauit moyses ad dñm dicens: Dep̃cor te¬
deus: sana eam Et que oportebat orare ad dñm
ꝓsanitate popłi illiꝰ. nͥ moysen: Orat moyses. ꝓillis
cũ in monte tranfformatus ẽ : petens ab eo. ut cũ
plenitudo gentiũ introiss&. tc̃ om̃is urł saluus fi¬
er& Et dix̾it dñs ad moysen Si pat̾ eius expuis¬
s& in faciem eius. non ne erubescer& septẽ diebus :
Separet᷑ gͦ septẽ dieb extͣ castra: & post hec intͣ¬
bit Quid ẽ si pat̾ eius expuiss& in faciem eius:
erubescer& septẽ dieb Mariã loco sẏnagoge po
suimꝰ: huic exspuit pat̾ suus in faciem: Signum
repudii ẽ.: in faciem cõmspui Deniq in lege scͥp¬
tũ ẽ. ubi iubetur. ut derelicta poximi ꝓximo nubat.
si uoluerit ꝓorimus repudiare coniugiũ. & discal¬
ciatus in faciem conspuat᷑. & hoc datũ ẽ ueluti
signũ repudii Hinc gͦ maria idẽ populus ille
cũ repudiat᷑ a dõ: conspui in facie dr̃ Habemus

Expanded text:
Et proclamavit Moyses ad Dominum dicens: Deus, precor te, sana eam. Et quem oportebat orare pro sanitate populi illius nisi Moysen? Orat Moyses pro illiscum in monte transformatus est, petens ab eo, ut cum plenitudo gentium introisset, tunc omnis Israel salvus fieret . Et dixit Dominus ad Moysen: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, non erubesceret septem diebus? Separetur septem diebus extra castra, et post haec introibit. Quid est, si pater ejus spuisset in faciem ejus, erubesceret septem diebus? Mariam synagogae loco posuimus. Expuit pater ejus in faciem. Signum repudii est in faciem conspui. Denique in lege scriptum est, ubi jubetur, ut relicta proximi, proximo nubat. Si voluerit proximus repudiare conjugium, ut decalceatus in faciem conspuatur : et hoc datum est velut signum repudii. Hinc ergo Maria, id est, populus ille cum repudiatur a Deo, conspui in faciem dicitur. Habemus
Abbreviated transcription (Latin):
tus esse p̾̃ceptu dñi credendus est. quo ussus¬
ꝗ fuerat non manducare parie̾ in beͬchleẽ: ꝓpt̾
quod & a leone ꝑimit᷑ S longũ ẽ ire ꝑ singu.¬
los: Ego autẽ lica non usq quaq ꝓnunciem:
puto tam̃ quod sint ñnulla &̾ cõmunia hõiũ
gesta. que quauis peccato careant. non tamen
rent quidem peccato: nec tam̃ tempori illi qͦ
nis obsequit᷑. Uerũ & alia qua plurima sunt.
in quib sola sufficit uis humana: & neq res in.¬
dig. neq decet adesse p̾sentiam sp̃c scĩ. Sed in
hec ꝑ excessũ quendã incurrimus: dũ ostn̾dere
uolumus suꝑ solũ dnm & saluatore iħm mansisse

Expanded text:
tus esse praeceptum Domini credendus est, quo jussustus esse praeceptum Domini credendus est, quo jussus fuerat non manducare panem in Bethel: propter quod et a leone perimitur . Sed longum est ire per singulos. Ego autem licet non usquequaque pronuntiem, puto tamen quod in nonnullis etiam communibus hominum gestis, quae quamvis peccato non careant, non tamen rent quidem peccato, ne tamen tempori illi, quo nis obsequitur. Sed alia plura sunt, in quibus sola sibi sufficit vis humana, et neque res indiget, neque decet adesse praesentiam sancti Spiritus. Sed in haec per excessum quemdam incurrimus, dum ostendere volumus, super solum Dominum et Salvatorem me
Abbreviated transcription (Latin):
bis. ꝓducere aqu̾a. s qͣn ex diffidentiȩ cuiꝰdã fragi¬
litate respondit dicens Nunqͥd poterimꝰ uobis de
petri hac ꝓducere aqu̾a: Quia gͦ peccatũ ei in his
uerbis reputat᷑ a dño certũ ẽ quod hec cũ loqueretur.
non de spii sc̃o loquutus sit. sed de spũ peccati Qđ
si scͥpturȩ testimonio. tantus ꝓpħa moyses ostñdit᷑
aliquando habuisse in se spm̃ dĩ aliquando uͦ non
habuisse. peccati scilicet tp̃r: certũ ẽ qm̃ & de re¬
liquis ꝓpħis similis forma tenenda sit Quid aũt¬
se possit auferri orat ne auferat᷑ a se & dic̃: ne
picias me a facie tua. & spm scm̃ tuũ ne ause.¬
ras a me : In consequentib uͦ tanqu̾a ꝓ culpa
ablatũ a se munꝰ reposcit: & dicit Redde
mͥ leticiã salutaris tui: & spu pͥncipali confirma
more: quẽ utiq nemo dicit. aut sine spu sc̃o iui.¬
rursus in sp̃u sco demonib tẽplũ fecisse. aut impi¬
tera sua : Etiã ille ꝓpħa qui in t̾cio regnoꝵ libro

Expanded text:
bis aquam; sed quasi ex diffidentiae cujusdam fragilitate respondit dicens: Nunquid poterimus vobis de petra hac educere aquam? Quia ergo peccatum ei in his verbis reputatur a Domino, certum est quod haec cum loqueretur, non de Spiritu sancto locutus sit, sed de spiritu peccati. Quod si Scripturae testimonio tantus propheta Moyses ostenditur aliquando habuisse Spiritum Dei, aliquando vero non habuisse, peccati scilicet tempore, certum est quia et de reliquis prophetis similis forma tenenda sit. Quid autem possit auferri, orat ne auferatur et dicit: Ne projicias me a facie tua, et spiritum tuum ne auferas a me . In sequentibus vero tanquam pro culpa ablatum a se munus reposcit et dicit: Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma morem, quem nemo utique dicet, aut sine Spiritu sancto jurursus in sancto Spiritu daemonibus templa fecisse, aut impitera sua. Etiam ille propheta, qui in tertio regnorum libro
Abbreviated transcription (Latin):
icut apłs dicit. hec omia in figura
contiger̾ illis: scripta st̃ aut̾e ad cõmo¬
nitionẽ nrãm Quero quid cõmonitiõis
accipiamꝰ ex eo qđ lectũ ẽ nobis. qr detͣ¬
xerunt aaron & maria de moyse. & ꝓpt̾ hoc
correpti sunt: maria uͦ & lepsa efficit᷑. Tan¬
ta enim fuit cura correptionis huiꝰ: ut dũ ma¬
ria septimanȩ tempꝰ expler& in lepͣ. popłs dei
non ager& iter ad terrã. ꝓmissionis. nec tab̃ua¬
culũ testimonii moueretur Primo utterĩ mo-¬
neor. & utilit̾ moneor. ac necessario moneor. ex
hoc facto ne detraham fr̃i. ne male loquar de
pocimo meo. ne aꝑiã os meũ ad erogandum.
non solũ scĩs. sed & quibusub& ꝓximis meis ui-¬
denqͣnta ex hoc indignatio dĩ fuerit. qnͣta
uindicta ꝓcesserit Deniq aduersus pecca¬
tũ istud. simili indignatione & in psalmis dm̃
cõmoueri uidemꝰ. & dicere Sedens adu̾sus fra¬
filiũ matris tuę ponebas scandalũ Similit̃

Expanded text:
icut Apostolus dicit: Haec omnia in figura contigerunt illis: scripta sunt autem propter commonitionem nostram . Quaero quid commonitionis accipiamus ex eo quod lectum est nobis, quia detraxerunt Aaron et Maria de Moyse, et propter hoc correpti sunt. Maria vero etiam leprosa efficitur. Tanta autem fuit cura correptionis hujus, ut dum Maria septimanae tempus expleret in lepra, populus Dei non ageret iter ad terram repromissionis, nec tabernaculum testimonii moveretur. Primo interim moneor, et utiliter ac necessario moneor ex hoc facto, ne detraham fratri, ne male loquar de proximo meo, ne aperiam os meum ad derogandum non solum sanctis, sed quibuslibet proximis meis, videns quanta ex hac indignatio fuerit Dei, quanta vindicta processerit. Denique, adversum peccatum istud simili indignatione etiam in psalmis Domini commoveri videmus et dicere: Sedens adversus frafilium matris tuae ponebas scandalum . Simil
Abbreviated transcription (Latin):
explicemus: mariã dicius formã habuisse ple.¬
bis pͥoris: moysen id ẽ logem dñi tͣnsisse ad co.¬
nubiũ ȩtbiopissȩ huiꝰ quȩ ex gentib congregata
est: hanc gͦ moyses id ẽ lex spiritalis accepit
uxorẽ. & ꝓ hoc facto maria quę tiunc sitiago.¬
ga ẽ indignatur & detrahit una cũ aaron.
cũ sacerdotib scilic& & cũ phariseus: Derogat¬
gͦ usq in hodiernũ diem moysi nobiscũ poicto
populus ille. & turpis ei uidetur. quia circũci¬
sionẽ carnis nequaquã docet apud nos. nec ob¬
seruationẽ sabbati. nec neomeniȩ. nec sacͥficia
sanguinis: sed circũcisionẽ cordis. & peccandi
ocium. diesq festiuos. in acimis sinceritatis u̾idã¬

Expanded text:
e autem Mariam dicimus formam habuisse plebis prioris: Moysen, id est legem Domini transisse ad connubium Aethiopissae hujus, quae ex gentibus congregata est. Hanc ergo Moyses, id est, lex spiritalis accepit uxorem, et pro hoc facto Maria, quae Synagoga est, indignatur et detrahit una cum Aaron, cum sacerdotibus scilicet et Pharisaeis. Derogat usque in hodiernum diem Moysi nobiscum posito plebs illa; et turpis ei videtur, quia circumcisionem carnis non docet apud nos, ne observationem sabbati, nec neomeniae, nec sacrificia sanguinis, sed circumcisionem cordis et precandi otium, diesque festos in azymis sinceritatis
Abbreviated transcription (Latin):
q uerbi gr̃a genu flectimꝰ orantes. & quod ex õib
cȩli plagis ad solã orientis partẽ conuersi orationẽ
fundimus. non facile cuiquã puto ratione cõꝑtu:
S & eucharistiȩ siue ꝑcipiendȩ. siue eo ritu quo
gerit᷑ explicandȩ. uel eoꝵ que cgerunt᷑ in baptis
mo uerboꝵ. gestoꝵq & ordinũ. atq interragati¬
Et tam̃ om̃ia hec operta licet & uelata portamꝰ suꝑ
humeros nr̃os: cũ ita implemꝰ ea & exequim᷑. ut
a magno pontifice atq eius filiis tͣdita & cõm̃¬
data suscepimus: Cuncta gͦ hec & hoꝵ similia. cu̾
gerimus. nec tam̃ eoꝵ asseqͥmur rationẽ. leuamꝰ
numeris nr̃is & portamꝰ ad operta & obtecta dixi.¬
na inysteria : nͥ qͥs sit int̾ nos aaron aut filius
aaron quib ista concedit᷑ nuda & reuelata ꝑspi-¬
hec & operienda: ubi ceteris dari ea & in opꝰ ꝓfer-¬
ri ratio poposcerit Post hec dr̃ de leuitis.qr oꝑ¬

Expanded text:
 verbi gratia genua flectimus orantes, et quod ex omnibus coeli plagis ad solam orientis plagam conversi orationem fundimus, non facili cuiquam puto ratione compertum. Sed et eucharistiae sive percipiendae, sive eorum ritu quae geritur explicandae, vel eorum quae geru interrogatiEt tamen omnia haec opera licet et velata portamus super humeros nostros, cum ita implemus ea et exsequimur, ut a magno pontifice atque ejus filiis tradita et commendata suscepimus. Cuncta ergo haec et horum similia cum gerimus, nec tamen eorum assequimur rationem, levamus humeris nostris et portamus adoperta et obtecta divina mysteria: nisi si quis sit inter nos Aaron aut filius Aaron, quibus ista conceditur nuda et revelata perspihaec et operienda, ubi caeteris dari ea, et in opus proferri ratio poposcerit. Post haec dicitur de Levitis,
Abbreviated transcription (Latin):
nec tam̃ in aliquo ipsoꝵ ita requieuit. sic̾ in salua¬
tore: ꝓpter quod & scͥptũ ẽ de eo. quia exibit uirga
de radice iesse. & flos de radice eius ascenda&. & re¬
quiesc& super eũ sp̃c̃ dñi. spc̃ sapientię & intellectus.
sp̃c consilii & fortitudinis. sp̃c scientie & pietatis. &
replebit eum spc̃ timoris dñi Sed fortasse dicet
de reliquis hominib: Sic̃ enĩ de ceteris dictũ ẽ. qr
requieuit suꝑ eos sp̾c̃: ita de saluatore dictum est.
aliũ sp̃c dĩ requieuisse septẽplici hac uirtute descͥbit᷑
per quod sine dubio ipsa illa dixini sp̃c sapientia que
qr uno nõie ñ poterat. diuersis uocabulis ex plana¬
tur. requiescere sipper uirgam. quȩ ex stirpe iesse
ꝓcedene. ꝓpħatur. Habeo & aliud testimoniũ. quo
eximio quodã genere. & longe alit̾ requieuisse.
qͣm refertur in ceteris Dicit eni̾m iobannes bapti¬
sta de eo Qui misit me baptizare in aqua:ille mͥ ulbeel

Expanded text:
nec tamen in aliquo ipsorum ita requievit, sicut in Salvatore. Propter quod et scriptum est de eo: Quia exivit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit, et requievit super eum Spiritus Dei, spspiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replevit eum spiritus timoris Domini. . Sed fortasse aliquis  reliquis hominibus. Sicut enim de caeteris scriptum est, quia requievit super eos Spiritus, ita de Salvatore dictum est, alium Spiritus Dei requievisse septemplici virtute describitur. Per quod sine dubio ipsa illa divini Spiritus substantia; quae quia uno nomine non poterat dici, diversis vocabulis explanatur, requiescere super virgam, quae de stirpe Jesse procederet, prophetatur. Habeo et aliud testimonium, quo eximio quodam genere, et longe aliter requievisse quam fertur in caeteris. Dicit Joannes Baptista de eo: Qui misit me baptizare in aqua, ille mihi
Abbreviated transcription (Latin):
didiss& & manente̾ in eo: nichil p̾cipuũ a ceteris
nabere uideret᷑ Nunc autẽ cũ addidit & manen¬
tẽ in eo: esse hoc signũ in saluatore. qđ in nullo a.¬
lio possit ostendit. De nullo enĩ scͥptum ẽ: qr man¬
serit in eo sp̃c ses Et ne quis putet me in hoc dero.¬
dicta sua: & inuenient qđ de nullo alio dictũ est
qͥa peccatũ ñ fecit. nec inuentus ẽ dolus in ore eiꝰ:
Quia enĩ solus ẽ qui peccatũ ñ fecit. nec inuentus est¬
& eximiũ dr̃. hoc quod supra diximꝰ. quia peccatũ
non fecit: constat reliquos om̃s fuisse sub peccato
Si om̃s: necessario & ꝓpłus Et quomͦ conuenit ut
tempore peccati manssise in eis dicamꝰ spm sc̃m:
quẽ habemus in manib reuertam᷑ Qui utiq exi.¬

Expanded text:
is habere videretur. Nunc autem addidit et manentem in eo, ut esset hoc signi in Salvatore, quod in nullo alio possit ostendi. Denuo enim scriptum est quia manserit in eo Spiritus sanctus. Et ne quis putet me in hoc derodicta sua, et inveniunt, quod de nullo alio dictum est, quia peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . Quia enim solus est qui peccatum non fecit, iet eximium dicitur, hoc quod supra diximus, quia peccatum non fecit, constat reliquos omnes fuisse sub peccato. Si omnes, necessario et prophetas. Et quomodo convenit, ut tempore peccati mansisse in eis dicamus Spiritum sanctum? quem habemus in manibus revertamur, qui utique
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ concupiscentias malas Frangit᷑ autẽ & conte¬
rit᷑ per opera peccati Que si omĩa uidere possemꝰ
& uulnerate aĩe sentire cicatrices: certũ ẽ quoq
usq ad mort̾e resisteremꝰ adu̾sũ peccatũ: S nẽ
sicut hi qui uł demone repleti. uł mente aliena¬
ti st̃. non senciunt si uulnerent᷑. qr naturalibus
sensib carent: ita & nos uel cupiditatib scłi am̃¬
tes effecti. uł uicus inhebriati. sentire ñ possu.¬
mus. qͣnta uulnera. qnͣtas contritiones animȩ
peccando conqͥrimꝰ. Et idõ consequentissima ratio
ẽ. pene id ẽ curȩ ac medicationis tempꝰ extendi &
ꝑ unuquodq uultius: ꝓ qualitate plage. meden.¬
di quoq spacia ꝓpagari Sic gͦ & dĩ ęquitas &
benignitas &̾ ui ipsis animȩ suppliciis eiudens fi&:
ut hec audiens qui peccauit resipiscat. & ultͣ ñ

Expanded text:
t concupiscentias malas; frangitur autem et contet concupiscentias malas; frangitur autem et conteritur, per opera peccati. Quae si omnia videre possimus, et vulneratae animae sentire cicatrices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus adversum peccatum. Si nunc sicut hi qui vel daemone repleti, vel mente alienati sunt, non sentiunt si vulnerantur, quia naturalibus sensibus carent, ita et nos vel cupiditatibus saeculi amentes effecti vel inebriati, sentire non possumus quanta vulnera, quantas contritiones animae peccando conquirimus. Et ideo consequentissima ratio est, poenae, id est, curae ac medicationis tempus extendi; et per unumquodque vulnus pro qualitate plagae, medendi quoque spatia propagari. Sic ergo et Dei aequitas ac benignitas etiam in ipsis animae suppliciis evidens fiat, u
Abbreviated transcription (Latin):
fractura iterũ & sepiꝰ quis uulneret᷑. frequentiusq
frangat᷑. qͣntis hoc penis curari. & qͣntis poterit
cruciatib medicari᷑. Quanto autẽ tp̃r. si tamen
potuerit. ad sanitatẽ ꝑducit᷑ & iux aliqͣndo ita
curabit᷑. ut uel debilitatẽ corporis. uel feditatem
cicatricis effugiat: Transi nc̃ ab exemplo corporis.
ad animȩ uulnera Anima quotiens peccat: toti¬
ens uulnerat᷑. Et ne dubites peccatis eam uelut
telis aut gladĩis uulnerari: audi apłm monentẽ.¬
ut assumamꝰ scutũ fidei: in quo possimꝰ inquit¬
omĩa tela maligni ignita extinguere: uidess̃
rigunt᷑ Patit᷑ autẽ anima ñ solũ uulnera ia.¬
culoꝵ. sed & fracturas pedũ: cũ laquei paran¬
tur pedib eius. & subplantant᷑ gressus eius. hec
gͦ & huiꝰcemodi uulnera qͣnto tp̃r putas possẽ
rant gladii. s non ita ut lingua: Uulnenit᷑ gͦ
& per lingũa aĩa. uulnerat᷑ & ꝑ cogitationes. &¬

Expanded text:
fractura, iterum et saepius quis vulneretur, frequentiusque fractura, iterum et saepius quis vulneretur, frequentiusque frangatur, quantis hoc poenis curari, quantis potest cruciatibus medicari, quanto autem tempore, si tamen potuerit, ad sanitatem perducitur. Et vix aliquando ita curabitur, ut vel debilitatem corporis, vel foeditatem cicatricis effugiat. Transi nunc ab exemplo corporis ad animae vulnera. Anima quoties peccat, toties vulneratur. Et ne dubites peccatis eam velut telis et gladiis vulnerari, audi Apostolum monente Assumentes scutum fidei, in quo possimuomnia tela maligni ignita exstinguere. . riguntur. Patitur autem anima non solum vulnera jaculorum, sed et fracturas pedum, cum laquei parantur pedibus ejus, et supplantantur gressus ejus. Haec ergo et hujusmodi vulnera, quanto tempore putas posse rant gladii, sed non ita ut lingua? Vulneratur ergo et per linguam anima; vulneratur et per cogitationes e
Abbreviated transcription (Latin):
ostendi. ubi peccatoꝵ ratio discittienda ẽ: nͥerit
grũ nonse : nisi illius ei omne uidiciũ tͣdidit pat̾.
Qđ aut̾ẽ dies peccati in annũ pene reputent᷑. ñ solũ
in hoc libro in quo nichil om̃ino e qđ dubitari pos¬
sit ostendit᷑: sed & in libello pastoris. si tam̃ alicui
scͥptura illa recipienda uidetur. similia in eade de¬
signant᷑ S fortauẽ aliquis neg& bonitati dĩ con¬
uis iustũ hoc ñ tam̃ demens uidet᷑ aut benignũ ẽẽ.
Audi cͦ ad hec: si forte possimꝰ difficultatẽ rei exẽ¬
plis luc idiorib ex planare Si uulnꝰ corpori infli¬
soluatur: sub utuꝰ enĩ horȩ spacio. huiꝰ modi uulne¬
ra solent corporib accidere. & plurib postinodum
cruciatib ac dolorib exactis multo uix tp̃r sana¬
ri. qͣnti tumores in loco quanta tormenta generant᷑:
łã uͦ si accidat ut in eodem uulnere. uł in eade

Expanded text:
ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit grum, nisi illius cui omne judicium tradit Pater. Quod dies peccati in annum poena reputatur, non solum in hoc libro, in quo nihil omnino est quod dubitari possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui tamen scriptura recipienda videtur, similia designantur. Sed fortasse aliquis neget bonitati Dei convis justum, non tamen clemens videtur aut benignum. Audi ergo adhaec, si forte possimus difficultatem rei exemplis lucidioribus explanare. Si vulnus corpori inflisolvatur, sub unius horae spatio hujus mundi vulnera solent corporibus accidere, et postmodum, cruciatibus ac doloribus exactis, multo vix tempore sanari. Quanti enim timores in loco, quanta tormenta generantur. Jam vero si accidat ut in eodem vulnere vel in eadem
Abbreviated transcription (Latin):
excideris: & illi si ñ ꝑmanserint in incredulitate
inserent᷑ Addidit autẽ post hec dñs & dic̃ Filii
Et quid hab& mysterii numerus iste: declarat di
tis terrã qͣdraguita dieb ꝓdie ꝑ annũ recipietis
peccata ur̃a. quadraginta annos Timeo enĩ ego
mysterii huiꝰ secreta discutere. Uideo enĩ qđ pec¬
catoꝵ in hoc ratio cõprebendit᷑ & penarũ Si enĩ
unicuiq peccatori annus ascribitur ad penã pro
unius diei peccato. & scđm iationẽ dierũ qͥb pec¬
catur. annoꝵ totidẽ numerus in suppliciis con¬
sumdus ẽ: uereor ne forte nob̾ qͥ cotidie peccamꝰ.
& nullũ forte uitę nr̃e diẽ absq peccato tͣnsigi¬
mus. ne ipsa forte scła. aut &̾ scła scło ꝵ sufficere
pomint ad penas luendas In eo eni qđ popłs ille¬
ꝑ quadraginta dierũ delicto. quad raginta an¬
nis cruciatur in deserto. nec terrã scam introire ꝑ¬
mittit᷑. similitudo queda ficturi iudicii uidetur

Expanded text:
illi si non permanserint in incredulitate, inserentur . Addidit autem post haec Dominus et dicit: Filii . Et quid haberet mysterii numerus iste, declarat dictis terram quadraginta diebus, pro die per annum recipietis peccata vestra quadraginta annis. Timeo ergo mysterii hujus secreta discutere. Video enim quod peccatorum in hoc ratio comprehenditur, et poenarum. Si enim unicuique peccatorum annus ascribitur ad poenas pro unius diei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte nobis qui quotidie peccamus, et nullum forte vitae nostrae diem absque peccato transegimus, ne ipsa forte saecula saeculorum sufficere possint ad poenas luendas. In eo enim quod populus illo quadraginta dierum delicto, quadraginta annis cruciatur in deserto, nec Terram Sanctam introire permittitur, similitudo quaedam futuri judicii videtur
Abbreviated transcription (Latin):
dñs meus iħo ap̃c. qui ẽ pͥmogenitus om̃is creat᷑e:
qui pͥncipatus & potestates adu̾sas tͣnsdus̃. tre¬
umphans eos in cruce: quos utiq nͥ ille ꝑcussisse¬
& triũphass&. scĩficatio ad nos pͥmitiualis ueni¬
re nullatenꝰ potuiss& Ut aut̃ nobis pͥmagenitoꝵ
uñdictiones donar&. efficit᷑ priꝰ ipse pͥmogenitꝰ

Expanded text:
us Christus, qui est primogenitus omnis creaturae, qui principatus et potestates adversas traduxit, triumphans eos in cruce? Quos utique nisi ille percussisset, sanctificatio ad nos primitivalis venire nullatenus potuisset. Ut autem nobis primitivorum benedictiones donaret, efficitur prius ipse primogenitus
Abbreviated transcription (Latin):
& super omnẽ uirtutẽ inimici Uult gͦ iħc sẽꝑ¬
bit in eugłio: quia & qͥ credit in eũ. non solum
faciae ea que & ipse fecit. s & maiora hoꝵ faci&¬
¶ere enĩ maiꝰ mͥ uidet᷑. si homo in carne positus.
fragilis & caducus fide tantũ xp̃i & uerbo eius
armatus. supene gigantes id est demonioꝵ legi¬
ones. ꝗuis ipse sit qui uincit in nobis: plus
& conuersatio nr̃a semꝑ in cęlis sit: om̃is motus
nĩ. om̃is actus. om̃is cogitatio. om̃is sermo cęle¬
stis sit. Quanto enĩ tos illuc ardentius ascende¬
mus: tanto illi p̾cipites. inde descendent Et qͣn¬
to nos augemͦ: tanto illi inferiores se fient. Uita¬

Expanded text:
 super omnem virtutem inimici . Vult enim Jesubat in Evangeliis: Quia qui credit in eum, non solum faciet illa, quae ipse facit, sed majoraere enim majus mihi videtur, si homo in carne positus, fragilis et caducus, fide tantum Christi et verbo ejus armatus, super gigantes daemonum legis, quamvis ipse sit qui vincit in nobis, plus et conversatio nostra semper in coelis sit, vel omnis motus noster, omnis actus, omnis cogitatio, omnis sermo coelestis sit. Quanto enim nos illuc ardentius ascendimus, tanto illi praecipites inde descendent. Et quanto nos augemur, tanto illi inferiores efficiunt