comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidam illoꝵ: Nunquid infidelitas
illorum fidem dei euacuauit: Absit. Est
enim ds̃ uerax. Omnis aut̃ homo m̾dax.
Si aut̃ d̾s uerax ẽ. quomͦ ẽẽ apud heret¬
cos baptismi ueritas potest: apud quos d̃s̃
non est: Huic respondet᷑. Quid: Apud
auaros nunquid est ds: Et tamen ẽ baptis¬
mus. Ita & apud hereticos. Apud qͦs enim
est ds: templum di sunt. Quȩ autem cõ¬
positio templodei cum idolis: Porro aua¬
riciam idolatͥam paulꝰ sentit: cyprianus
consentit. Et idem ipse int̾ collegas rapto¬
res. &. tam̃ baptizatores cum magna dole¬
rantiȩ mercede uersat᷑. ¶Fomponius a¬
dyonisiana dix̃. Manifestum est hereti¬
cos ñ posse baptitare. & remissionẽ pecca¬
torum dare:qͥ potestatem ñ habent ut
aut soluere aut ligare aliqͥd in t̃ris pos.¬
enim talib dictum ẽ. Si cui dimiserittis
peccata dimittent᷑ ei: si cui tenueritis te¬
nebunt᷑: & tam̃ baptizant. Et eos in eadem
baptismi commnunione & paulus tole¬

Expanded text:
quidam illorum? numquid infidelitas quidam illorum? numquid infidelitas illorum fidem dei catholicam absit. est enim deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos deus non est? Huic respondetur: Quid? aput auaros numquid est deus? et tamen est baptismus. ita et aput haereticos. aput quos enim est deus templum dei sunt. quae autem compositio templo dei cum idolis? porro auaritiam idololatriam Paulus sentit, Cyprianus consentit, et idem ipse inter collegas raptores et tamen baptizatores cum magna tolerantiae mercede uersatur. Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris posenim talibus dictum est: Si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tenueritis tenebuntur, et tamen baptizant et eos in eadem baptismi communione et Paulus tole
Abbreviated transcription (Latin):
infine resurrectionis & głe: cum corrup¬
tibile hoc id est caro ista in qua gemimꝰ
induet incorruptionem: & mortale hoc
induet immortalitatem. Nunc enim iã
huc in nobismet ipsis ingemiscimꝰ: adop¬
tionem expectantes. redemptionem cor

Expanded text:
in fine resurrectionis et gloriae, cum corruptibile hoc — id est caro ista, in qua gemimus modo — induet incorruptionem et mortale hoc induerit immortalitatem. nunc enim iam huc in nobis ipsis ingemescimus adoptionem exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
est titulus ad inquisitiones ianuarii.
multa de sacramentis continent dispu¬
tata: siue quȩ uniũsalit̃. siue que partilit̃.
id est ñ ꝑeque in omnib locis obseruat
eccłia:nec tam̃ commemorari omnia
potuerunt:s satis ad inquis ita respon
bet qͥppe in capite: qͥs ad quem scribat.
S ideo int̃ libros annumerat᷑ hoc optis.
qm̃ sequens qͥ nomina nr̃a ñ habet. multo
ẽ plixior⁊ & in eo multo plura tractantur.
ñ mͥ occurrit unde possit ꝓbari. nisi ex li¬
brosapientiȩ: quem iudei non recipiunt
in auctoritatem canonicam. Qͦd tam̃ fi¬
delib poduit ꝓuenire. non illis adu̾s us
dm̃ murmuratoribus: qui profecto alias
es cas non desiderarent. si hoc eis saperet
manna quod uellent. Hoc opus sic i¬
cipit. Ad ea quȩ me interrogasti. Explicit

Expanded text:
est titulus, Ad Inquisitiones Januarii, multa de Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia: nec tamen commemorari omnia potuerunt; sed satis ad inquisita responsuest; habet quippe in capite, quis, ad quem scribat: sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae , quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui profecto alias escas non desiderarent, si hoc eis saperet manna quod vellent. Hoc opus sic incipit: Ad ea quae me interrogasti. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ipscm euangłm eccłiasticum ẽ. nec ad eoꝵ
ꝑtinet ꝑũsitatem. s utiq suam retinet scĩ¬
datem. ¶ Iunus a neapoli dixit. Ab eo qͦd
semel censuimꝰ non recedo: ut hereticos
uenientes ad eccliam baptitemꝰ. Hic qͥa
nullam rationem uł testimonium scͥpt᷑a¬
rum attulit: du nos tenere non debet.
¶Cypͥanus a cartagine dixit. Meam sen¬
tentiam plenissime expͥmit epła quȩ ad
iubaianum collegam nr̃m scͥpta est: he¬
reticos scd̃m euangelicam & apłicam con¬
testationem adũsarios xp̃i & antixp̃os ap¬
pellatos. qndo ad eccłiam uenerint. uni¬
co eccłiȩ baptismo bapti ⁊andos ẽẽ: ut pos¬
sint fieri de adũsariis amici: & de anti¬
xp̃is xp̃iani. Q̾d aliud hic disputandũ
est. quando ipsam cuiꝰ m̃tionem fecit
epłam ad iubaianum datam. quanta
potuimꝰ diligentia ꝑtractauimꝰ: Et quod
hic dix̃. meminerimꝰ dici posse de omĩb
iniqͥs: qͦs & incatholica eẽ ipse testat᷑: &

Expanded text:
ipsum euangelium ecclesiasticum est nec ad eorum pertinet peruersitatem, sed utique suam retinet sanctitatem. Iunius a Neapoli dixit: Ab eo quod semel censuimus non recedo, baptizati uenientes ad ecclesiam baptixemus. Hic quia nullam rationem uel testimonium scripturarum adtulit, diu nos tenere non debet. Cyprianus a Karthagine dixit: Meam sententiam plenissime exprimit epistula, quae ad Iubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum euangelicam et apostolicam contestationem aduersarios Christi et antichristos appellatos, quando ad ecclesiam uenerint, unico ecclesiae baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de aduersariis amici et de antichristis christiani. Quid aliud hic disputandum est, quando ipsam cuius mentionem fecit epistulam ad Iubaianum datam quanta potuimus diligentia pertractauimus? et quod hic dixit meminerimus dici posse de omnibus iniquis, quos et in catholi
Abbreviated transcription (Latin):
sem: que cum diabolus asꝑsis p̃uis errori¬
bus falsis ꝙ opinionib suꝑseminass et. hoc
est p̃cedente nomine xp̃i hereses suꝑiecis¬
sct. magis ipse latut atq occultissimus
factus est. hoc ẽ eñ⁊ abiit: s ce palea usq¬
cesserit unitate seruata. Quanquam in¬

Expanded text:
sem, quae cum diabolus aspersis pravis errorisem, quae cum diabolus aspersis pravis erroribus falsisque opinionibus superseminasset, hoc est, praecedente nomine Christi haereses superjecisset, magis ipse latuit atque occultissimus factus est; hoc est enim, Et abiit: sed cesserit unitate servata. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
est. ut extendat crescentem. ñ imponendũ
ut obterat paruulum. Inde est ulluo dñi. Si
in t̾rac Aliquando aut̃ & occultandum ẽ.
s cum spe hortatoria. ut ñ faciat desꝑatio
frigidiores. s des idium capatiores. Inde e
illud eiusdem dñi: multa habeo uob dicẽ
s ñ potestis portare modo illa. Quod s̃i ad
mores ꝑtinet: hoc bene & breuit dicit᷑. Con¬
fligendum est amori temporalium bonoꝵ
ut ñ uincat: aut etiam edomit᷑ subditusq
ẽẽ debet. ut cum surgere cȩꝑit facile repri¬
mat᷑: aut ita extinet᷑ꝰ. ut se omnino nulla
ex parte commnotieat. łr quo fit: ut ips am
etiam mortem ꝓpt̾ ueritatem alii fortiter
habeant: alii equanimit̃: alii libent̃. Que
tͥa genera fructꝰ sunt fertilis t̾rȩ. t̾cem ce sce¬
ageni & centeni. In hoꝵs aliquo genere in¬
ueniendus ẽ tempore mortis suȩ.Siqͥs de
hac uita recte cogitat emigrare. Toleranda
sunt aut̃ non solum tiraniausq ad mes¬

Expanded text:
est ut extendat crescentem, non imponendum est ut extendat crescentem, non imponendum ut obterat parvulum. Inde est illud Domini: Sin terra ? Aliquando autem et occultandum est, sed cum spe hortatoria, ut non faciat desperatio frigidiores, sed desiderium capaciores. Inde est illud ejusdem Domini: Multa habeo vobis dicere; sed non potestis portare modo . Quod vero ad mores pertinet, hoc bene et breviter dicitur: aut confligendum est cum amore temporalium bonorum, ut non vincat; aut etiam edomitus subditusque esse debet, ut cum surgere coeperit, facile reprimatur; aut ita exstinctus, ut se omnino nulla ex parte commoveat. Ex quo fit ut etiam ipsam mortem propter veritatem alii fortiter obeant, alii aequanimiter, alii libenter. Quae tria genera fructus sunt fertilis terrae, triceni, et sexageni, et centeni . In horum aliquo genere inveniendus est tempore mortis suae, si quis de hac vita recte cogitat emigrare. 5. Toleranda sunt autem non solum zizania usque ad mes
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentias suas ꝑseuerant̃ sequunt᷑
dorsum quodamm habent ad dm̃. quam¬
uis inunitate constituti. sepe illum retorto
tem ȩccliȩ neq int̾ tirania. qm̃ illa ect ra¬
dicata sunt. neq int̾ aristarum paleam q̃
se etiam frum̃tis audet asꝑa dissencione qe
fraguli elatione suꝑimponere secl quamius
subiectam frumentis. tamen int̃ paleam q̃
ultima uentilatione separanda est numeran
ad fidei doctrinam ꝑtinet. ita querunt siqͥd
querendum habent. ut absit concertatio pi¬
culos a uel querenti uł ei cum qͦ querit᷑. ut
eis qui disserentes audiunt. Ita aut̃ docent
Siquid docendum habent: ut usitata &e con¬
firmata securissime & fidentissime & lenis¬
sime ut posst̃ insinuent:. musitata uͦ etiam¬
Siueritatis manifestatione liquidiss una ꝑ
affirmandi mͦ ꝓpt̾ audientis infirmitatẽ
Si enim tantum habet pondꝰ aliquodue¬
rum ut uires discentis excedat. suspendendỹ

Expanded text:
concupiscentias suas perseveranter sequuntur, concupiscentias suas perseveranter sequuntur, dorsum quodammodo habent ad Deum, quamvis in unitate constituti saepe illum retorto tem Ecclesiae, neque inter zizania, quoniam illa extra radicata sunt, neque inter aristarum paleam, quae se etiam frumentis audet aspera dissensione et fragili elatione superimponere, sed quamvis subjectam frumentis, tamen inter paleam quae ultima ventilatione separanda est, numeranad fidei doctrinam pertinet, ita quaerunt, si quid quaerendum habent, ut absit concertatio periculosa, vel quaerenti, vel ei cum quo quaeritur, vel eis qui disserentes audiunt. Ita autem docent, si quid docendum habent, ut usitata et confirmata securissime, et fidentissime, et lenissime, ut possunt, insinuent: inusitata vero, etiamsi veritatis manifestatione liquidissima peraffirmandi modo, propter audientis infirmitatem. Si enim tantum habet pondus aliquod verum, ut vires discentis excedat; suspendendum
Abbreviated transcription (Latin):
plius. nullomͦ tamen a catholiea untate
discedunt. Quib ita uiuentib si mors ob¬
repserit: paleȩ deputant᷑ usq in finem.
Hoc etiam ipsi credunt. Nam si alit̃ cre¬
dunt. & inconcusse tenent. iam int̾ hercq¬
cos numerandi sunt: putantes omnibus
dm̃. etiam in magna iniquitate usq in fi¬
nem uitȩ ꝑseuerantibꝰ. tantum qͥa eccłiȩ uni¬
tatem ñ sincera delectat᷑ione. nam bene ui¬
uerent. S magis pęnarum timore tenuert̃.
ueniam daturum. Isti gͦ non hoc credunt
uł ñ firmit̃ opinant᷑. &. si adhuc forgitat
querunt: s magis eos decipit spes ddilatioĩs.
dum se. diutiꝰ uicturos putant: & ꝑitos
mores aliqndo in melius mutat᷑os. Contra
qͦs dr. ne tardes conu̾ti ad dm̃. neq differas
de die in diem. Subito enim ueniet ira
ciꝰ: & in tempore uindictȩ disꝑdet te Iui
enim conũtunt᷑: qui recte iuiuere incipi¬
unt. Hoc est enim redire in dm̃. Qͥ autẽ

Expanded text:
plius; nullo modo tamen a catholica unitate plius; nullo modo tamen a catholica unitate discedunt. Quibus ita viventibus si mors obrepserit, paleae deputantur usque in finem. Hoc etiam ipsi credunt: nam si aliter credunt, et inconcusse tenent, jam inter haereticos numerandi sunt, putantes omnibus Deum, etiam in magna iniquitate usque in finem vitae perseverantibus, tantum quia Ecclesiae unitatem, non sincera dilectione nam bene viverent, sed magis poenarum timore tenuerunt, veniam daturum. Isti ergo non hoc credunt, vel non firmiter opinantur, etsi adhuc forsitan quaerunt: sed magis eos decipit spes dilationis, dum se diutius victuros putant, et perditos mores aliquando in melius mutaturos. Contra quos dicitur: Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te . Illi enim convertuntur, qui recte vivere incipiunt; hoc est enim ad Deum redire: qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
corporali conu̾̃satione dotient᷑. Qua ꝓpter
illi soli catholici malo semini deputantur:
qͥ quamuis tiera credant. que ad fidei doctͥ¬
nam ꝑtinent. & siqͥd forte nescuint & que¬
rendum existimant. Salua pietate dis cuti¬
unt sine alio p̃iudicio ueritatis. e bonos uł
qs bonos putant amant atq honorant qͣn¬
tum possunt: tam̃ flagitiose & facinoros e
uiuunt. contͣ quam uiuendum ẽẽ credunt.
Cales enim etiam si ꝓdant᷑ aut accusent᷑
ꝓ disciplina ȩcełiȩ salutis ꝙ sue correpti uel
a communione suspens i: nullo mͦ gibi re¬
cedendum cẽ a communione catholice¬
eccłiȩ existimant. qͦmͦcunq ꝑmissi fucrint
satis factionis querentes locum Et aliqn¬
do ꝑpenitentiam in frumenta mutant᷑:
siue correpti aut remoti: siue etiam ũbo
dei nullo nominatim accusante aut in¬
crepante ꝑt̾rit. Aliquando autem etiam
sub nomine pęnitentium ita uiuunt ut
solent aut ñ multo minꝰ. quidam etiã am¬

Expanded text:
corporali conversatione socientur. Quapropter corporali conversatione socientur. Quapropter illi soli catholici mali recte deputantur, qui quamvis predicant vera, quae ad fidei doctrinam pertinent, etsi quid forte nesciunt, sed querendum existimant, salva pietate discutiunt sine aliquo preiudicio veritatis et bonos aut quos bonos putant amant atque honorant quantum possunt, tamen flagiciose facinoroseque vivunt, contra quam vivendum esse credunt; tales, etiamsi prodantur aut accusentur, pro disciplina aecclesiae salutisque suae causa correpti vel a communione suspensi nullo mcedendum esse a communione catholica existimant, quocumque permissi fuerint satisfactionis quaerentes locum: et aliquando per poenitentiam in frumenta mutantur, sive correpti, sive remoti, sive etiam verbo Dei nullo nominatim accusante aut increpante perterriti. Aliquando autem etiam sub nomine poenitentium ita vivunt ut solent, aut non multo minus, quidam etiam am
Abbreviated transcription (Latin):
resq sunt. Nec tamen consequens est: ut oĩs
separet᷑. Si enim falsa de deo credit. uł de
aliqͣ parte doctͥnȩ quȩ ad fidei ꝑtinet edifi¬
cationem. ita ut non querentis cunctatione
temꝑatꝰ sit.s inconcusse credentis & nec õmo
scientis opinione atq errore discordans: he¬
reticus ẽ: & foris est anmo quamius intus
corporalit̃ tudeat᷑. Multos enim tales portat
ecclia: quia non ita defendunt falsitatem sen¬
tentiȩ ouȩ ut intentam multitudinem faci¬
ant: quod si fecerint. tc̃ pellant᷑. Idem qͥcũq
inuident bonis. ita ut querant occasionem
excludend eos. aut degradanch. uł cruni¬
na sua sic defendere parati sunt si obiecta
uel ꝓdita fuerint. ut etiam conuenticuloꝵ
segregationes uł eccłiȩ ꝑturbationes cogitent
excitare. iam scismatici sunt: ce ab unitate
corde discissi. etiam si non inuentis occasio¬
nib. aut occultis siuis factis sacram̃to eccłiȩ

Expanded text:
resque sunt. Nec tamen consequens est ut omnis resque sunt. Nec tamen consequens est ut omnis lesia separetur. Si enim falsa de Deo credit, vel de aliqua parte doctrinae quae ad fidei pertinet aedificationem, ita ut non quaerentis cunctatione temperatus sit, sed inconcusse credentis, nec omnino scientis opinione atque errore discordans, haereticus est, et foris est animo, quamvis corporaliter intus videatur. Multos enim tales portat Eccltentiae suae, ut intentam multitudinem faciant. Quod si fecerint, tunc pelluntur. Item quicunque invident bonis, ita ut querant occasiones excludendi eos aut degradandi eos, vel crimina sua sic defendere parati sunt, si obiecta vel prodita fuerint, ut etiam conventiculorum segregationes vel ecclesieperturbationes cogitent excitare; iam scismatici sunt, et ab unitate corde discissi, etiamsi non inventis occasionibus aut occultatis factis suis sacramento aecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
etiam fundamentum ipsum habet cum fru-¬
mento radicemq communem. In illa plane
sagena. qua concludunt᷑ mali & boni pis¬
ces: ñ absurde mali catholici intelligunt᷑.
Aluid est enim mare qͦd magis mundum
istum significat: aliud sagena quȩ unius
fidei. uel unius eccłiȩ communionem ui¬
cdetur ostendere. Int̃ hereticos & malos ca¬
tholicos hoc intest: quod heretic faloa cre¬
dunt. illi autem uera credentes ñ uiuunt
ita ut credunt. Solet aut̃ queri etiam scis¬
matiei quid ab hereticis distent: & hoc inue¬
niri. cum scismaticos ñ fides diu̾sa faciat:
s communionis dirupta societas. Sedutrum
int̃ tirania numerandi sint. dubitar potest.
MMagis enim uident᷑ spicis corruptis es se
similiores: sic̃ scͥptum ẽ. Uento audem cor¬
rumpet᷑ filius iniquus. uel paleis aristarũ
fractis uł scissis & de segete abreptis. Qe enim
altiores id est suꝑbiores: eo fragiliores leuio¬

Expanded text:
etiam fundamentum ipsum habet cum fruetiam fundamentum ipsum habet cum frumento, radicemque communem. In illa plane sagena, qua concluduntur et mali et boni pisces , non absurde mali catholici intelliguntur. Aliud est enim mare, quod magis mundum istum significat; aliud sagena, quae unius fidei vel unius Ecclesiae communionem videtur ostendere. Inter haereticos et malos catholicos hoc interest, quod haeretici falsa credunt, illi autem vera credentes non vivunt ita ut credunt. 2. Solet autem etiam quaeri, schismatici quid ab haereticis distent; et hoc inveniri quod schismaticos non fides diversa faciat, sed communionis disrupta societas. Sed utrum inter zizania numerandi sint, dubitari potest. Magis autem videntur spicis corruptis esse similiores, sicut scriptum est, Vento autem corrumpetur filius iniquus : vel paleis aristarum fractis, vel scissis et de segete abruptis. Quo enim altiores, id est, superbiores, eo fragiliores levio
Abbreviated transcription (Latin):
dormirent homines. uenit inimicus eius
de suꝑseminauit ⁊izanta in medio triaiei:
&e abiit. Cum negligentiꝰ agerent p̃positi ec¬
clesie. aut dormitionem mortis acciꝑent apłi.
uenit diabolus co suꝑseminauit eos: quos
malos filios ddñs int̃p̃tatur. S recte querit᷑
utrum heretie sint. an male tuuentes ca¬
tholiq. Possunt enim dici filii etiam hereti¬
q: quia ex eodem euangłii semine & xp̃i
nomine ꝓcreati. prauis opinionib ad falsa
dogmata conũtunt᷑. S quod dicit eos in me¬
dio t̾ciq seminatos: quass uident᷑ illi signifi¬
cars: qui unius comiunionis sunt. Utrun¬
tamen qm̃ dñs agrum ipsum non eccłiam
s hc̃ mundum int̃p̃tatꝰ est: bene intelligunt᷑
heretiq: quia non societate unius ecclesiȩ.
uel unius fidei. s societate solius nomi¬
nis xp̃iani. in hoc mundo ꝑmiscent᷑ bonis:
ut ill qui in eadem fide mal sunt. palea
potꝰ quam titania deputent᷑: quia palea

Expanded text:
dormirent homines, venit inimicus ejus dormirent homines, venit inimicus ejus et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit. Cum negligentius agerent praepositi Ecclesiae, aut cum dormitionem mortis acciperent Apostoli, venit diabolus et superseminavit eos quos malos filios Dominus interpretatur. Sed recte quaeritur utrum haeretici sint, an male viventes catholici. Possunt enim dici filii mali etiam haeretici, quia ex eodem Evangelii semine et Christi nomine procreati, pravis opinionibus ad falsa dogmata convertuntur. Sed quod dicit eos in medio tritici seminatos, quasi videntur illi significari qui unius communionis sunt: verumtamen quoniam Dominus agrum ipsum, non Ecclesiam, sed hunc mundum interpretatus est, bene intelliguntur haeretici, quia non societate unius Ecclesiae vel unius fidei, sed societate solius nominis christiani in hoc mundo permiscentur bonis: ut illi qui in eadem fide mali sunt, palea potius quam zizania deputentur; quia palea
Abbreviated transcription (Latin):
ego eum coram patre meo. uel sicut aumi scͥp¬
tũ ẽ corã angłiᷤᷤ di: non utiq peccata confitet᷑.
qui xp̃m confitet᷑. Quod si ꝓpt̾ẽa putant
aliqui confessionem uocari. quia ꝓ c̾mine
obiciebat᷑ xp̃i nomen tempore psecutionis::
nunquidita etiam xp̃s coram patre uel co¬
ram angłis hominem qͥ se confessꝰ fuenit
confitetun: Est etiam in eccłiastico ita posi¬
tum. Et dicetis in confessione: oꝑa domins
des laudes exaggerant᷑. Hec dicta sunt apt
impitiam frr̃m: qui cum legente lectore audi¬
unt hoc ũbtim. pectora statim tundunt. non
eo quod illicite factum uidet᷑ iudeis. qͦd disci¬
puli sabbato spicas euulsissent. unum exem¬
plum datam regiȩ potestatis de dauid. alterỹ
Sacerdotalis de his qui ꝑ ministerium tem¬
pli sabbatum uiolant᷑. ut multo minus
ad ipsum euulsarum sabbato spicarum eri¬
men ꝑtineat. qui uerꝰ rex &e uerꝰ sacerdos ẽ:
de ideo dominus sabbati. xi. Cum aut̃¬

Expanded text:
ego eum coram Patre meo ; vel sicut alibi esego eum coram Patre meo ; vel sicut alibi est, coram Angelis Dei : non utique peccata confitetur qui Christum confitetur. Quod si propterea putant aliqui confessionem vocari, quia pro crimine objiciatur Christi nomen tempore persecutionis; numquid ita etiam Christus coram Patre vel coram Angelis hominem qui se confessus fuerit confitetur? Est etiam in Ecclesiastico ita positum, Et haec dicetis in confessione, Opera Domini Dei laudes exaggerantur. Haec dicta sunt propter imperitiam fratrum, qui cum legente lectore audiunt hoc verbum, pectora statim tundunt, non eo quod illicite factum videretur Judaeis, quod discipuli sabbato spicas evulsissent, unum exemplum datum regiae potestatis de David, alterum sacerdotalis de iis qui per ministerium templi sabbatum violant: ut multo minus ad ipsum evulsarum sabbato spicarum crimen pertineat, qui verus rex et verus sacerdos est, et ideo Dominus sabbati. XI.
Abbreviated transcription (Latin):
oues in medio lupoꝵ. Simplices aut̃ sicut
columbas ẽẽ uoluit: ad nulli nocendum.
Nam hoc genꝰ atus nullum omnino anima¬
lium necat: non solum grandium contra
quȩ uires non habet: s etiam minutissimoꝵ
quibꝰ etiam ꝑparui passenes alunt᷑. Est aut̃
omnib irrationalib animantib una q̃dã
inter se societas: sicut etiam rationalibus
sua. id est hominib: non solum secum sed
etiam cum angłis. Discunt gͦ ex similitudi¬
ne columbarum nulli ꝓreus nocere: ad so¬
cietatem suam ꝑtinenti participatione ra
dem dei. Non enim peccata dñs confitebat᷑
quȩ nulla habebat: p̃sertim quia eum exui¬
tantem hoc dixisse aliꝰ euangłista comme¬
morat. Quanqm & ipsa u̾ba quȩ dicit ñ
habeant dubitationem: qͦd in latidem dei
dicant᷑. Qͦ confessionem uocat sc̃ptura ge¬
neralit: qͥcqͥd manifeste sicut cernit᷑ enun¬
ciatur. Nam illud quod ait. siquis me con¬
fessus fuerit coram hominib confitẽbor &

Expanded text:
oves in medio luporum. Simplices autem sicut oves in medio luporum. Simplices autem sicut columbas esse voluit, ad nulli nocendum. Nam hoc genus avis nullum omnino animalium necat; non solum grandium, contra quae vires non habet, sed etiam minutissimorum, quibus etiam perparvi passeres aluntur. Est autem omnibus irrationalibus animantibus una quaedam inter se societas, sicut etiam rationalibus sua, id est hominibus, non solum secum, sed etiam cum Angelis. Discunt ergo ex similitudine columbarum nulli prorsus nocere ad societatem suam pertinenti participatione ratude Dei. Non enim peccata Dominus confitebatur, quae nulla habebat, praesertim quia eum exsultantem hoc dixisse alius evangelista commemorat : quanquam et verba ipsa quae dicit non habeant dubitationem, quod in laude Dei dicantur. Ergo confessionem vocat Scriptura generaliter quidquid manifeste, sicut cernitur, enuntiatur. Nam et illud quod ait, Si quis me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et
Abbreviated transcription (Latin):
hominis non habet ubi caput reclinet:
intelligit᷑ miracłis dñi commotꝰ ꝓpt̃ inanem
lactantiam eũ sequi uoluisse. quam signifi¬
cant aues: finxisse autem discipli obsequiũ:
quȩ ficto uulpium nomine significata est.
Reclinatione ũ capitis humilitatem suam
significauit: quȩ in illo simulatore ac sup¬
bo. non habebat locum .ui. D unitte
hic non credentes dicit. mortuos suos autẽ
qui nichilominus sine fide de corpore exie
t̾reni. quem ꝓ illis inanit̃ suscepissent. aut
ut ostendent usq ad eo se ab ipsis nichil ter¬
renum querere. ut etiam puluerem dde t̾ra
coꝵs non sibi paterentur adhereae.uiii.¬
Estote gͦ prudentes sicut serpentes. addea¬
uendum malum. in capite custodiendlo qͦo
uet̾e tunica exutꝰ innouat᷑: quod mmitantur
quibus dictum est. intrate ꝑ angustam portã
cum uetere homine exuunt᷑. slam si cauendr̃
malum ita moneret. ut uiolent᷑ resistendũ
eẽt malis: ñ supra dixisset. mitto uos sicut

Expanded text:
hominis non habet ubi caput suum reclinet, hominis non habet ubi caput suum reclinet, intelligitur miraculis Domini commotus propter inanem jactantiam eum sequi voluisse, quam significant aves: finxisse autem discipuli obsequium, quae fictio vulpium nomine significata est. Reclinatione vero capitis humilitatem suam significavit, quae in illo simulatore ac superbo non habebat locum. VI. Ib. VIIIhic non credentes dixit: mortuos autem suos, qui nihilominus sine fide de corpore exireterreni, quem pro illis inaniter suscepissent, aut ut ostenderent usque adeo se ab ipsis nihil terrenum quaerere, ut etiam pulverem de terra eorum non sibi paterentur adhaerere. AliEstote ergo prudentes sicut serpentes: ad cavendum malum, in capite custodiendo, quod veteri tunica exutus innovatur. Quod imitantur quibus dictum est, Intrate per angustam portam ; cum vetere homine exuuntur. Nam si cavendum malum ita moneret, ut violenter resistendum esset malis, non supra dixisset, Mitto vos sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uos dictum est occisos infantes a bi.¬
matu ce infra: Significatum est. hu¬
miles habentes geminam caritatem tan.¬
quam paruulos bimos posse mori ꝓ xp̃o.
adhuc in timore carnali estis. quia in tenebͥs
est timor: dicite in lumine. hoc ẽ in fiducia
ueritatis.accepto sp̃tis c̃o. Et quod in aure
auditis. p̃dicate suꝑ tecta: to est quod in se¬
creto auditis. calcato carnis domicilio p̾di¬
aduersus patrem suum: quia renunciat qͥs
diabolo. qui fuit ꝑat̾ eiꝰ. st̃ filiam adũsus
matrem suam. Plebem dei adus munda
nominib scͥptura significat. seurum adu̾s
bum dei. Et mimiq hominis domestici eꝰ.
cum quib antea consuetudine implieat᷑
monte postea quam p̃cepta illis disciplis
& multitudini dedit. leꝓsum statim. exten¬
dens manum suam curat: Significat eos qͥ de
illis implendis dubitabant. suo auxiio ab
huiꝰmodi uarietate mundari .u. ¶ot¬
dñs dixit scͥbe qͥ eũ seqͥ uoluit. uulpes foueã
habent. & uolucres cel tab̃nacła. filius aut̃

Expanded text:
uod dictum est, occisos infantes a bimatu et infra, significatum est humiles habentes geminam charitatem, tanquam parvulos bimos posse mori pro Chrienebris, id est, cum adhuc in timore carnali estis, quia in tenebris est timor; dicite in lumine, hoc est, in fiducia veritatis, accepto Spiritu sancto: Et quod in aure auditis, praedicate super tecta, id est, quod in secreto auditis, calcato carnis domicilio praediadversus patrem suum. Quia renuntiat quis diabolo, qui fuit filius ejus. Et filiam adversus matrem suam: plebem Dei adversus mundannominibus Scriptura significat. Nurum adversus bum Dei . Et inimici hominis domestici ejus: cum quibus, antea consuetudine implicatusmonte, posteaquam praecepta illic discipulis et multitudini dedit, leprosum statim, extendens manum suam, curat; significat eos qui de illis implendis dubitabant, suo auxilio ab hujusmodi varietate mundari.  voluit, Vulpes foveas habent, et volucres coeli tabernacula; Filius autem
Abbreviated transcription (Latin):
s purgas illud poti᷑ msi quia illa que supͣdicta
sunt ad bonitatem tuam referunt᷑: Quid ẽ
enim homo. quod exaltasti eum: & cȩtera.¬
Que non intelligentes amici eius putaueruñ
ab eo dm̃ rep̃hendi. Si enim ñ ꝓptea facis mͥ
temptationes ut cohibeam fluxos motꝰ meos.
ut mͥ ita consulas:quȩ alia causa est ut cor¬
ripias hominem: non enim nocere tͥ potest
quia peccat. aut sentis quasi adũsitatem lo¬
quelȩ eius cum scias sensum humanum: &
utiq posses quod tͥ adũs arium ñ constitue¬
re. Et quare non es oblitꝰ iniquitatis meȩ:
Si non ea causa ut michi ꝓdessent tempta¬
tiones istȩ. ut bonitatis tuȩ sit totum. & qͦd
me corrumpis: Nunc autem in t̾ram ibo. sũ
enim purges peceatum meum: restat mͥ tñ
adhuc in t̾ram ire ꝑmortem corporalem.

Expanded text:
sed purgas illud potius, nisi quia illa quae supra dicta sed purgas illud potius, nisi quia illa quae supra dicta sunt ad bonitatem tuam referuntur? quid est enim homo, quod exaltasti eum? quae non intellegentes amici eius putauerunt ab eo deum reprehendi. si enim non propterea facis mihi tentationes, ut cohibeam fluxos motus meos, ut mihi ita consulas, quae alia causa est, ut corripias hominem? non enim nocere tibi potest quia peccat; aut sentis quasi aduersitatem loquelae eius, cum scias sensum humanum, et utique posses quod tibi aduersarium est non constituere. et quare non es oblitus iniquitatis meae? si non ea causa ut mihi prodessent tentationes istae, ut bonitatis tuae sit totum, et quod me corripis? nunc autem in terram ibo: cum enim purges peccatum meum, restat mihi tamen adhuc in terram ire per mortem corporalem.
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ. & metu mortis me correxi. Unde inconũti¬
bilis diabolus: quia non morit᷑ s damnat᷑.
Inidium sapientiȩ timor: inde est. Discede a me.
Uana est enim uita mea. Qͥa non suffero dem¬
ptationes. Aut quia sensu tuo intendisti ad
eum ꝓpt̃ quod rationalis est. Unde illud.
os autem sensũ dñi habemus. Rationis uͦ
munus dicit extensionem intellect᷑. Et in reqͥ¬
e iudicabis eumͤ. Dignum requie. Usq qͦ me
non dimitus : Uinctum tͥbulationib. Neq
deseris donec deglutiam saliuam meam ÷
Indolore ac flagellis contineam. & absorbeam
uoluptatum fluxus. ꝑ tͥbulationes admonitꝰ.
Si ego peccauiquid possum tͥ facere: Sensos
hic est. Si peccaui. nichil tͥ possum facere.
An forte loquendo molestitͥ sunt homines:
Lu gͦ quiscis sensum. q̃re constituisti homi¬
nemut loqueretur aduenꝰ te. ut eẽt tͥ oneri:
Si auitem peccatum hominis nec facto nec dic¬
to tͥ nocet. quare non obliuisceris peccatum eiꝰ.

Expanded text:
uitae et metu mortis me correxi. unde inconuertiuitae et metu mortis me correxi. unde inconuertibilis diabolus, quia non moritur, sed damnatur. initium sapientiae timor inde est. discede a me; uana est enim uita mea: quia non suffero tentationes. aut quia sensu tuo intendisti in eum? propter quod rationalis est. unde illud: nos autem sensum domini habemus. rationis uero munus dicit extensionem intellectus. et in requie iudicabis eum? dignum requie. usquequo me non dimittis? uinctum tribulationibus. neque deseris, donec deglutiam saliuam meam? in dolore ac flagellis contineam et absorbeam uoluptatum fluxus per tribulationes admonitus. si ego peccaui, quid possum tibi facere? sensus hic est: si peccaui, nihil possum tibi facere. an forte loquendo molesti tibi sunt homines? tu ergo qui scis sensum, quare constituisti hominem, ut loqueretur aduersus te, ut esset tibi oneri? si autem peccatum hominis nec facto nec dicto tibi nocet, quare non obliuisceris peccatum eius,
Abbreviated transcription (Latin):
in domum suam. id est ad requiem suam. ꝓpt̾ea
itaq & ego non parcam ori meo. Confitendo cum
tempus est. Utrum ne mare sum ego aut draco:
N enim sicut impios aut diabolum repulisti.
Qͥ a statuisti suꝑ me custodian᷑ut ñ me moue¬
am. dd ꝑturbationem: ut sunt maris t̾mini.
Qͥ a dixi consolabit᷑ me lectꝰ m̃s. Carnalia in
quib requiescebat. Et referam ad me ipsum
consolationem in toro meo. Ad te enim de¬
beo referre consolationem meam. Ex terresme
ꝑ somnia: & ꝑuisionem me obstapefacis.
tͥbulationes uite huius que ita somnia sunt:
quomodo & bona uite hauius somnia. Absolues
a sp̃u meo animam meam: ⁊pt̃ uisibiles trores:
a quib lib̾abit᷑ anima metuens uenire ad eos.
Et a morte ossa mea repuli.Nam ierant in mor¬
tem ossa mea: nis i his ext̾ritꝰ fortior eẽm & pati¬
ens quod est ossitm firmitas. Lon enim in sem¬
piternum uiuamut patient̾ feram. Breuitate

Expanded text:
in domum suam: id est ad requiem suam. propterea in domum suam: id est ad requiem suam. propterea itaque et ego non parcam ori meo: confitendo, cum tempus est. utrumne mare sum ego aut draco? non enim sicut inpios aut diabolum repulisti. quia statuisti super me custodiam: ut non me moueam ad perturbationem, ut sunt maris termini. quia dixi: consolabitur me lectus meus: carnalia in quibus requiescebat. et referam ad me ipsum consolationem in toro meo: ad te enim debeo referre consolationem meam. exterres me per somnia et per uisionem me obstupefacis: per tribulationes uitae huius, quae ita somnia sunt, quomodo et bona uitae huius somnia. absolues a spiritu meo animam meam: propter uisibiles terrores, a quibus liberabitur anima metuens uenire ad eos. et a morte ossa mea repuli: nam ierant in mortem ossa mea, nisi his exterritus fortior essem et patiens, quod est ossium firmitas. non enim in sempiternum uiuam ut patienter feram: breuitate
Abbreviated transcription (Latin):
lingebant. Et uita mea exilior est.qm loq̃la.
Minus enim facioquam loquor. Recordare
gͦ quia sp̃s est uita mea. Id est in fame sp̃itali.
Et non reũtar aduis ibilia. N me cognoscet
ocłs uidentis. Qͥa mutabor. Ut uidentem hic
diabolum accipiamꝰ inuidentem. Ocl̃ dui in
me: ce non subsisto.Intficis enim in me uitam
carnalem:in qua fui. Canquam nubes expur¬
gata de cęlo. Aut ꝑcelum turbata qͦmͦ dicimꝰ
de ferro purgata. ut hic significauerit auci¬
lium sibi fuisse de celo ut purgaret᷑. aut certe
ut iam ñ sit nubes. s in aerem purum extenue¬
tur tanquam radiis solis expurgata: ut obsey¬
ritas earnis &e sanguinis ñ sit in celo. Nenim
caro & sanguis regnum dei possidebunt: cũ cor¬
ruptibile hoc induerit incorruptionem. & absor¬
bebitur mors in uictoria. Si enim homo descen¬
derit ad inferos: ult non ascendet. Ad hoc gͦ re¬
cordare: ut non ascendas Et non reu̾titur ampliꝰ

Expanded text:
lingebant. et uita mea exilior est quam loquela: lingebant. et uita mea exilior est quam loquela: minus enim facio quam loquor. recordare ergo quia spiritus est uita mea: id est in fame spiritali. et non reuertar ad uisibilia. non me cognoscet oculus uidentis: quia mutabor, ut uidentem hic diabolum accipiamus inuidentem. oculi tui in me et non subsisto; interficis enim in me uitam carnalem in qua fui. tamquam nubes expurgata de caelo: aut per caelum purgata — quomodo dicimus de ferro purgata — ut hic significauerit auxilium sibi fuisse de caelo, ut purgaretur, aut certe ut iam non sit nubes, sed in aerem purum extenuetur, tamquam radiis solis expurgata, ut obscuritas carnis et sanguinis non sit in caelo. non enim caro et sanguis regnum dei possidebunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem et absorbebitur mors in uictoriam. si enim homo descenderit ad inferos, ultra non ascendet: ad hoc ergo recordare, ut non descendas. et non reuertetur amplius
Abbreviated transcription (Latin):
uanos. id est temporalia bona. Et noctes doloꝵ
date sunt mͥ. In quib & lux amittit᷑ sapientie:
& mat̾ies est pęnarum. Si dormiero: dico. qͣndo
dies: Et si surrexero:. rursum quando uesper:
Quando cupiditatem negotũ patit᷑ homo
in otio: & ocũ in negotio. Repleor autem do¬
lorib a uesꝑe usq: ad mane. Quo oecidit a dõ
Unde & ad uesꝑam deambulans ds eos dimi¬
sit. Quod significat uolentes quib nulla
expectatio est remedii nisi mane de quo dđr
mane astabo tͥ: id est quando post iudicium
mane dñs reuelabit᷑ iustis: unde & dominꝰ
uesꝑe sepelit᷑: & mane resurgit. Hanc gͦ uitã
tam quam lucifero potest comparare. E con¬
crescit corpꝰmeum putredine. Uermiũmulti
tudine. Infundo glebas t̃rȩ.radens saniem.
Exp̃ssio cupiditatum uel curarum confessioĩs
in qua gaudent iniqui quod ad occasionẽ
redigunt peccandi: que alii ꝑpenitentiam con¬
fitentur. Unde funt canes qui lazari uulnera

Expanded text:
uanos, id est temporalia bona. et noctes dolorum uanos, id est temporalia bona. et noctes dolorum datae sunt mihi: in quibus et lux amittitur sapientiae et materies est poenarum. si dormiero, dico: quando dies? et si surrexero, rursum: quando uesper? quando cupiditatem negotii patitur homo in otio et otii in negotio. repleor autem doloribus a uespere usque ad mane: quo occidit a deo. unde et ad uesperam deambulans deus eos dimisit: quod significat uolentes, quibus nulla expectatio est remedii nisi mane. de quo dicitur: mane astabo tibi, id est quando post iudicium mane deus reuelabitur iustis. unde et dominus uespere sepelitur et mane resurgit. hanc ergo uitam tamquam lucifero potest comparare. et concrescit corpus meum putredine uermium: uermium multitudine. infundo glebas terrae radens saniem: expressio cupiditatum uel curarum confessionis, in qua gaudent iniqui, quod ad occasionem redigunt peccandi, quae alii per paenitentiam confitentur: unde sunt canes, qui Lazari uulnera
Abbreviated transcription (Latin):
duxisse accus antem iniquitates suas: sicut
suꝑius sermo eiꝰ intellectꝰ est. Hanc dicit me¬
ditationem sapientiȩ. Nunquid ñ tempta¬
tio est uita humana suꝑ t̾ram : Hic iam aꝑ¬
tius ostendit ex cuiꝰ significatione suꝑus
loqueret᷑. Temptationem uͦ dicit tanquam
stadium certaminis: uibiumeit homo uel
uincit᷑. Et sicut cotidiani mercennarii ui¬
ta eiꝰ. Temporalem mercedem expectantis:
ut iam eoꝵs qui iusticiȩ suȩ fructum in
futurum expectant. ñ sit uita suꝑ t̾ram.
dut tanquam seruus metuens dñm suũ
& consecutus umbram. Qͦd significat ab¬¬
sconditio adȩ a facie dñi. & tectio foliorum de
quib umbra fit: quam relicto deo consecutꝰ ẽ
homo.Aut tanquam mercennarius qui ex¬
pectat mercedem oꝑis sui. Iste a suꝑiore hoc
differt: quod suꝑior habuit. hic autem ha¬
bere desiderat ipsa temporalta. Sic & ego ex¬
pectaui mens es uanos.Iam ad umbram dixit

Expanded text:
duxisse accusantem iniquitates suas, sicut duxisse accusantem iniquitates suas, sicut superius sermo eius intellectus est. hanc dicit meditationem sapientiae. Numquid non tentatio est uita humana super terram? hic iam apertius ostendit ex cuius significatione superius loqueretur. tentationem uero dicit tamquam stadium certaminis, ubi uincit homo uel uincitur. et sicut cotidiani mercenarii uita eius? temporalem mercedem expectantis, ut iam eorum qui iustitiae suae fructum in futurum expectant non sit uita super terram. aut tamquam seruus metuens dominum suum et consecutus umbram? quod significat absconditio Adae a facie domini et tectio foliorum de quibus umbra fit, quam relicto deo consecutus est homo. aut tamquam mercenarius qui expectat mercedem operis sui? iste a superiore hoc differt, quod superior habuit, hic autem habere desiderat ipsa temporalia. sic et ego expectaui menses uanos: iam ad umbram dixit
Abbreviated transcription (Latin):
non pot̾ant. S ut uideo parua ueri hoĩs
u̾ba dicitis. Cum dicit uerum hominem
qui ꝑsonam significat agentis penitentiã.
conũsione ad dm̃: cuius parua u̾ba dicebãt.
Nenim a uob auxilium peto. uerus enim
homo a deo petit auxilium. Ille enim uerꝰ
est:qui confitet᷑. Unde est. Qui facit ueri¬
tatem uenit ad lucem. Neq enim locutionẽ
sermonis ur̃i sustinebo. Dei enim se locu.¬
tionem dixit sustinere: qua instruatur. Ue.¬
runtamen suꝑ pupillum irruistis. Qͦd
ad uos attinet insultare mͥuoliustis: qm¬
uis non intellexeritis quid significet. Qa
neq iob quem uidebant insultare debu¬
erant.ideo uenerunt tam̃. Nunc autem as¬
picientes uacate mͥ.Non habentes qͦd me
doceatis. Et rursum iusticiȩ adestote. Qͥ
pͥmouidebant᷑ sibi iusticia cogi ad loquen¬
dum. Nest enim in ore meo iniquitas. Et
fauces meȩ ñne sapientiam meditabant᷑:
Dicit se non dm̃ accus asses hominem in¬

Expanded text:
non poterant. sed, ut uideo, praua ueri hominis non poterant. sed, ut uideo, praua ueri hominis uerba dicitis: eum dicit uerum hominem qui personam significat agentis paenitentiam conuersione ad deum, cuius praua uerba dicebant. non enim a uobis auxilium peto: uerus enim homo a deo petit auxilium; ille enim uerus est qui confitetur. unde est: qui facit ueritatem, uenit ad lucem. neque enim elocutionem sermonis uestri sustinebo: dei enim se locutionem dixit sustinere, qua instruatur. uerum tamen super pupillum inruistis: quod ad uos adtinet, insultare mihi uoluistis, quamuis non intellexeritis quid significet. quia neque Iob, quem uidebant, insultare debuerant, ideo: uerum tamen. nunc autem aspicientes uacate mihi: non habentes quod me doceatis. et rursum iustitiae adestote: quia primo uidebantur sibi iustitia cogi ad loquendum. non est enim in ore meo iniquitas; et fauces meae nonne sapientiam meditabantur? dicit se non deum accusasse, sed hominem in
Abbreviated transcription (Latin):
&e siccaui & non fui michi fons. Aut sicut
fiuctus transierunt me. Tanquam sint con-¬
solationes potꝰ. Qui me metuebant. nunc
irruunt suꝑ me. Diabolus cum angelis
suis. Piĩa exul de domo mea factꝰ sum. Aut
de habitatione cȩlestiaut de conscientia.
Iccircoforas extra domum suam sedebat.
Uias themanoꝵ uidete: semitas sabeorũ
intuemini. Illos significat qui in tempora.¬
libus confidunt: de quib se idẽ. hominẽ
quem significat dicit ñ p̾sumere. Nunc
autem ce uos insurrexistis in me sine
mis cd̃ia. Putantes beatitudinem homi-¬
num si carnalib abundent: quia insul¬
tabant potiꝰ quam compatiebantur. S¬
uidentes uulnus meum timete. Intelligentes
quid significet: timete futuras penas. Qͥdenĩ
Nunquid aliquiduos petui: aut fortitudine
ur̃a indigco : Qͥa coram eo infirmus est. qͥ
eum potest saluare. Docete me: ce ego ob.¬
mutescam. Iccirco enim patientes debuer̃¬
ẽẽ ad doctͥnam eius: quia ipsi eum docere

Expanded text:
et siccaui et non fui mihi fons. aut sicut et siccaui et non fui mihi fons. aut sicut fluctus transierunt me: tamquam sint consolationes potus. qui me metuebant, nunc inruerunt super me: diabolus cum angelis suis. perii et exul de domo mea factus sum: aut de habitatione caelesti aut de conscientia; idcirco foras extra domum suam sedebat. uias Themanorum uidete, semitas Sabaeorum intuemini: illos significat, qui in temporalibus confidunt, de quibus se, id est hominem quem significat dicit non praesumere. nunc autem et uos insurrexistis inme sine misericordia: putantes beatitudinem hominum, si carnalibus abundent, quia insultabant potius quam conpatiebantur. suidentes uulnus meum timete: intellegentes quid significet timete futuras poenas. quid enim? numquid aliquid uos petii? aut fortitudine uestra indigeo? quia coram eo infirmus est, qui eum potest saluare. docete me et ego obmutescam; idcirco enim patientes esse debuerunt ad doctrinam eius, quia ipsi eum docere
Abbreviated transcription (Latin):
mentitꝰ sum. uerba sunt scĩ dei mei. Qura
non alia dixit quam audiuit adeo: id ẽ de
homine generalit̃ ꝓpħat: quia auxilio indi¬
get in confessione. Quȩ est enim uirtꝰ mea
ut sufferam: Quod significabat uulnus
eius. Aut quod tempꝰ meum: ut sustineat
anima meaͤ Quia imminente morte ter¬
rentur homines ut conu̾tant᷑. & confiteant᷑
deo putredinem peccatoꝵ:cuius considatio¬
ne se dicit cogi ad confessionem. Nunquid
uirtꝰ lapidum uirtꝰ mea : Duros & impenet᷑.¬
biles iacłis u̾boꝵ dei. qui non mouentur ad
confitendum. Aut non in ipso confidebam:
cum mͥbene eẽt: id est cum ẽẽm immortalis
ad unaginem dei. S adiutorium a me re¬
cessit. factus mortalis. uolens in me confidẽ.
Et uisitatio dñi me despexit. Scdm quod
dictum est:aut filius hominis qͣm uisitas
eum ꝓpinqui mei ñ respexerunt me. Hor¬
rui angłis. Tanqm torrens deficiens. Mi-¬
sericordia enim aliquando inundauit me:

Expanded text:
mentitus sum. uerba sunt sancta dei mei: quia mentitus sum. uerba sunt sancta dei mei: quia non alia dixit quam audiuit a deo, id est de homine generaliter prophetantis, quia auxilio indiget in confessione. quae est enim uirtus mea, ut sufferam? quod significabat uulnus eius. aut quod tempus meum, ut sustineat anima mea? quia imminente morte terrentur homines, ut conuertantur et confiteantur deo putredinem peccatorum, cuius consideratione se dicit cogi ad confessionem. numquid uirtus lapidum uirtus mea? duros et inpenetrabiles iaculis uerborum dei, qui non mouentur ad confitendum. aut non in ipso confidebam? cum mihi bene esset, id est cum essem inmortalis ad imaginem dei. sed adiutorium a me recessit: factus mortalis uolens in me confidere. et uisitatio domini me despexit. secundum quod dictum est: aut filius hominis, quoniam uisitas eum? propinqui mei non respexerunt me: horrui angelis. tamquam torrens deficiens: misericordia enim aliquando inundauit me;
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestis. Sic nec anima mea potest cess are.
Quomodo non potest sine sale edipanis:
sic nc̃ minist̾ium p̃beo uerbodei. ꝓpt̃ illud.
Quomodo audient sine p̾dicante: Eẽtidas
enuim uideo es cas meas sicut ẽ odor leonis.
amuerba mea fȩtida sunt dicut leo. Uel
ꝓpt̃ suꝑbiam ꝑ quam iactantes putent. uł
ꝓpt̾ quod amplexantes carnalia fetorem leo¬
nis habent. qui ꝓpͥis uerbis gaudent. Qͥs
det ut ueniat postulatio mea᷑ Postulatio¬
nem dicit: rem quam petebat. Et spem meã
det dñs: Sic enim confidens ob spem post
tͥbulationem uenturȩ cons olationis: opor¬
tune temptat᷑. Bene autem spem dicit. qͥa
cum res uenerit iam temptatio non erit
necessaria. Sit mͥ cuntas sepulchrum. suꝑ
cuius muros saliebam. Societatem illam
babiloniȩ uult sibisepulchrum: non ut eũ
obruat: S ut sciat quia mortuos tegit: qͥcũq
in illa fuerint. de cuius tanquam firmam̃to
& munimine suꝑbiebat. Non parcam:. ñ enĩ

Expanded text:
caelestis. sic nec anima mea potest cessare: caelestis. sic nec anima mea potest cessare: quomodo non potest sine sale edi panis, sic nunc ministerium praebeo uerbi dei propter illud: quomodo audient sine praedicante? foetidas enim uideo escas meas sicut est odor leonis: nam uerba mea foetida sunt sicut leo uel propter superbiam, per quam iactantes putent, uel propter quod amplexantes carnalia foetorem leonis habent, qui propriis uerbis gaudent. quodsi det et ueniat postulatio mea: postulationem dicit rem quam petebat. et spem meam det dominus; sic enim confidens ob spem post tribulationem uenturae consolationis oportune tentatur. bene autem spem dicit, quia, cum res uenerit, iam tentatio non erit necessaria. sit mihi ciuitas sepulcrum, super cuius muros saliebam: societatem illam Babyloniae uult sibi sepulcrum, non ut eum obruat, sed ut sciat quia mortuos tegit quicumque in illa fuerint, de cuius tamquam firmamento et munimine superbiebat. non parcam; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
matun. Tu uͦ scito temet ipsum quid egenis.
mala. Non enimũba ios de impatientia st̃
flagellorum: c̾um significent dolorem. ñ pe¬
culiarem iob:s quem habuit de omni gne
humano. Sagitȩ enim dñi in corpore meo
sunt. Uerba dei quib anima trans figit᷑ cum
cogit᷑ ad confessionem. Quarum furor
bibit sanguinem meum. Tollunt enim pec¬
catum. Cum enim incipioloqui stimulant
me. Qͦ d enim loqͦr ille cogunt. Qͥd enim:
Nunquid frustra onager clamabit nisi ȩscam¬
requirens: Ut inde famem patiat᷑: quia lib̃
ẽẽ uoluit. Aut bos mugiet: cum habeat in p̃¬
sepi cibos: Asmo cibania labore bouis p̃pa¬
cibum desiderantis sunt. id est auxilium ñ
impatientis ad dolorem.Nunquid potest
sine sale edi panis: Quasi ei diceret᷑. cun
sic ea ꝑfigas dicis: respondet quia si ex ꝑso¬
na sua ea diceret insulsa ẽẽnt. Aut ẽ sapor
in sermonibyuanis: Uanos sermones homi¬
num dicit: quia panis ũba dei sunt:s panis

Expanded text:
matur. tu uero scito temet ipsum quid egeris; matur. tu uero scito temet ipsum quid egeris;  mea sunt mala; non enim uerba lob de inpatientia sunt flagellorum, cum significent dolorem, non peculiarem lob, sed quem habuit de omni genere humano. sagittae enim domini in corpore meo sunt: uerba dei, quibus anima transfigitur, cum cogitur ad confessionem. quarum furor bibit sanguinem meum; tollunt enim peccatum. cum enim incipio loqui, stimulant m e : quod enim loquor, illae cogunt. quid enim? numquid frustra onager clamabit, nisi escamrequirens? ut inde famem patiatur, quia liber esse uoluit. aut bos mugit, cum habeat in praesepi cibos? asino cibaria labore bouis praepacibum desiderantis sunt, id est auxilium, non inpatientis ad dolorem. numquid potest sine sale edi panis? quasi ei diceretur: cur sic ea per figuras dicis? respondit. quia si ex persona sua ea diceret, insulsa essent. aut est sapor in sermonibus uanis? uanos sermones hominum dicit, quia panis uerba dei sunt, sed panis