comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uelit. Utile uob̃ est ut dilecta euigilet:
s expectate donec ip̃a uelit. Eius expec¬
cetur arbitrium: ad cuiꝰ. curam uffn
spectat officium. Cunc uolet: cum
sp̃c illam uelle docuerit. Unctio sp̃e
docebit illam: adherens enim dilectio
unus cum illo effecta ẽ sp̃c. Ideo di
a sp̃u. Int̾im bibula hauriat. qd̾ refun¬
dat ub̃ius. Contemplat᷑onis gr̃a com¬
passionem ñ euacuat s in format: ⁊ m̃¬
tis excessus temꝑantem reddit infir¬
mis. Deniq dum dormit adam uirilis
costa in infirmiorem moͥlescit sexum: ⁊
ꝓp̃t socialem copłam. de lat̾e uiri for¬
mata est mulier. Immo in sociam mu¬
lierem adam ipse conũtit᷑. ⁊ ꝯformatõe
quadam transit in coniugem. Ideo
dum euigilat. caritatis uocẽ pͥmam
emittit: in compari sua se ipsum ag¬
noscens. Hoc nunc os inqͥt de ossibus
meis: et caro de carne mea. An ñ tibi
paulus uidet̃ uirilem dignitatẽ in
humiliorem sexum deflect̃e: cum dicit
se factum infirmis infirmum: Quasi

Expanded text:
velit. Utile vobis est ut dilecta evigilet; sed exspectate donec ipsa velit. Ejus exspectetur arbitrium, ad cujus cura vestri spectat officium. Tunc volet, cum Spiritus illam velle docuerit. Unctio Spiritus docebit illam. Adhaerens enim dilecto, unus cum illo effecta est spiritus. Ideo dica Spiritu. Interim bibula hauriat quod refundat uberius. Contemplationis gratia compassionem non evacuat, sed informat; et mentis excessus temperantem reddit infirmis. Denique cum dormit Adam, virilis costa in infirmiorem mollescit sexum; et propter socialem copulam de latere viri formata est mulier et imo in sociam mulierem Adam ipse convertitur, et conformatione quadam transiit in conjugem. Ideo dum evigilat charitatis vocem primam emittit, in compari sua se ipsum agnoscens: Hoc nunc os, inquit, de ossibus meis, et caro de carne mea . An non tibi Paulus videtur virilem dignitatem in humiliorem sexum deflectere cum dicit se factum infirmis infirmum? Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
in capreis. Cerui quadam arte natu¬
rali a senio se cueri ꝑhibentur: & uer¬
gentem indefectum uitam. rediuiua
nouitate ab int̾itu reuocare. xp̃c singła¬
rit̾ ñ tam ceruus. quam hynnulus dr̃.
qui nititur et̾na mutate. nec ht̃ aliqͥd
uetustatis admixtum: quod subinde
renouatione indigeat. Ille singula¬
rit̃ caprea: uidendi pͥuilegio. Bemq
nemo nouit patrem nͥ filius: & cui

Expanded text:
in capreis. Cervi quadam arte natuin capreis. Cervi quadam arte naturali a senio se tueri perhibentur, et vergentem in defectum vitam rediviva novitate ab interitu revocare. Christus singulariter non tam cervus quam hinnulus dicitur: qui nititur aeterna novitate, nec habet aliquid vetustatis admistum, quod subinde renovatione indigeat. Ille singulariter caprea videndi privilegio. Denique nemo n
Abbreviated transcription (Latin):
tat: qui dicit. Si conresurrexistis
fieri uult paulꝰ: qui ad illos celestes
montes te ꝓuocat. qui singularis
illius hẏnnuli ce uestit ymagurem. Sicut
inquit poetauimus ymagnem terreni: por¬
temus & ymaginem eiꝰ qui decelo est.
Bonus ceruus &x ipse paulus: qui ait.
Nr̃a aut̃ conu̾satio in celis est. Bonus
plane ceruus: quem sp̃e dñi uegetat oe
agit: sp̃c enim dñi subtilis &r mobilis.
Boni cerui quos uox dñi p̾ꝑat. quib
reuelat condensa myst̾iorum: conden¬
sa. in quib benedictus ille latitat hyn¬
nulus. Bona certe capͥa que ad omnia
que sͥ uł ꝓposita sunt. uł imposita: im¬
pigra &r in defessa deuotione sp̃c dicere
potest. Paratum cor meum ds̃: paratũ
cor meum. Que ea que retro sunt obluns¬
cens: ad ant̾iora extenditur. Audisti
communia: audi singularia. Ut aliqͥd
distinctionis inter ħ assignemus aĩa¬
lia: nec confusa & in differens sit de
utrisq disputatio: uniceruis antiquita¬
tem attende uiuendi. et iudendi acim̃

Expanded text:
i dicit: Si consurrexistis fieri vult Paulus, qui ad illos te coelestes montes provocat, qui singularis illius hinnuli te vestit imaginem. Sicut, inquit, portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Bonus cervus et ipse Paulus, qui ait: Nostra conversatio in coelis est . Bonus plane cervus, quem spiritus Domini vegetat et agit. Spiritus enim Domini subtilis et mobilis. Boni cervi, quos vox Domini praeparat, quibus revelat condensa mysteriorum condensa in quibus benedictus ille latitat hinnulus. Bona certe caprea, quae ad omnia, quae vel sibi proposita sunt, vel imposita, impigra et indefessa devotione spiritus dicere potest, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum : quae ea quae retro sunt obliviscens, ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut aliquid distinctionis inter haec assignemus animalia, nec confusa et indifferens sit de utrisque disputatio. In cervis antiquitatem attende vivendi, et videndi acumen
Abbreviated transcription (Latin):
An ñ ꝑiclitat᷑ qui morit᷑: Sine oꝑib mor¬
tua est fides. Comm̃dat apłs fideni. s il¬
lam que ꝑdilectionem oꝑatur. Ubi di¬
lectionis opus ẽ uł dilectio oꝑis: ibi uita
ẽ fidei. Quid est si incredulitate u̾itas.
inconfessione libertas: ñ ⁊ ibi ꝑdilect̾onẽ
uita: finicułs iste triplex ñ ẽ: ⁊ facile
rumpitur. Deniq imaginaria lib̃tas
est: que de radice ñ oritur caritatis.
Nec tamen initur confessio talis liberta¬
te sua: quam aliena licentia ititur.
Precaria ẽ: ñ ꝓpͥa. Ex pͥncip um fauore
pendet: ñ ꝓcedet de calore fidei. fides:
feruore caritatis animat᷑ ad uitam.
Pigra plane uͥdiscͥmen impendet: si ñ
confessionis sibi uendicet libertatem.
bñdictio dilectionis. Alioquin amortuo
quasi qui ñ sit ꝑit confessio. Est gͦ sñ
caritate. ⁊ fides mortua: & confessio ua¬
na. Apłs dicit xp̃m habitare ꝑfidem¬

Expanded text:
An non periclitatur qui moritur? Sine operibus, morAn non periclitatur qui moritur? Sine operibus, mortua est fides . Commendat Apostolus fidem, sed illam quae per dilectionem operatur . Ubi dilectionis opus est, vel dilectio operis, ibi vita est fidei. Quid, si est in credulitate veritas, in confessione libertas, et non ibi per dilectionem vita? Funiculus iste triplex non est, et facile rumpitur. Denique imaginaria libertas est, quae de radice non oritur charitatis: nec tam nititur confessio talis libertate sua, quam aliena licentia utitur. Precaria est, non propria; ex principum favore pendet, non procedit de calore fidei. Fides fervore charitatis animatur ad vitam. Pigra plane, ubi discrimen impendet, si non confessionis sibi vindicet libertatem beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo, quasi qui non sit, perit confessio. Est ergo sine charitate et fides mortua, et confessio vana. Apostolus dicit Ch
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sequentium furor pͥncip um: ⁊ u̾sute
hereticoꝵ cauillationes. catholice fidei
sincera u̾itate redargute siluerunt. Iã
erecta ẽ fides nr̃a: ereptus est xp̃c de cont᷑¬
dictionib ppłi: iam constitutꝰ ẽ in capt̃
gentium: nec positus ñe insignum cui
contradicetur. Postxoi desudata mr̃m ꝓ
fide xp̃i c̾tamina: pꝰquam tot fregit ꝑse¬
cutoꝵ uiolentias. ⁊ hereticoꝵ refellit
u̾sutias: postqmͣ ñ ẽ amplius in xp̃i cru¬
ce scandalum. s gaudium: ⁊ facti su¬
mus mundo huic. ñ theatrum ꝯtume¬
lie. s triumphꝰ grẽ: post cot enauigata
campo pugne ⁊ laboris. in pacis ⁊ quiȩtis
diligentiam: ne dilectus tam dui desid̾a¬
tus. ⁊ tandem app̾hensus poss extorqueri.
Quid gͦ nunc decet̾ofiet: quando intutũ
introdutus est. et qͣi in chalamum ꝑ
fidem: Dabit᷑ dereliquo desidie locus:⁊
diligentie uale dicemus: ꝑiclitabit᷑ in
tranquillo: qui intempestate ñ potuit:

Expanded text:
persequentium furor principum, et versutae persequentium furor principum, et versutae haereticorum cavillationes, catholicae fidei sincera veritate redargutae siluerunt. Jam erepta est fides nostra, ereptus est Christus de contradictionibus populi. Jam constitutus est in caput gentium, nec positus est nunc in signum cui contradicatur. Post tot desudata martyrum pro fide Christi certamina; postquam tot fregit persecutorum violentias, et haereticorum refellit versutias; postquam non est amplius in cruce Christi scandalum, sed gaudium, et facti sumus mundo huic non theatrum contumeliae, sed triumphus gratiae; post tot enavigata quodam pugnae et laboris, in pacis et quietis idiligentiam, ne dilectus tandiu desideratus, et tandem apprehensus posset extorqueri. Quid ego nunc de caetero fiet, quando in tutum introductus est, et quasi in thalamum per fidem? Dabitur de reliquo desidiae locus, et diligentiae valedicemus? periclitabitur in tranquillo, qui in tempestate non potuit?
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ timuit. Non timuit dum turba¬
ret᷑ omnis terra: ⁊ ma iores mundi huiꝰ
potestates transferrẽt᷑ adu̾sus illam. in
cor amaritudinis. Ad glutinata ẽ spon
funicło qui nescit excidi: qr illa nunꝙͣ
excidit. fiducialit̾ egit. quia caritate
Ideo libere egit: et spei sue confessionẽ tenuit in¬
declinabilem. Et tẽ quidem fat uitatis res.
fides uidebatur: ⁊ confusione digna ꝯfessio.
Quid confusionem nomino: Extremi res
se facilius passi sunt: qͣm ab eius carita¬
te. Nicħ sͥ dese retinuit: ut illum tene¬
ret. Ideo dicit. Tenui nec dimittam illũ.
tenuit strenue.⁊ dum ad huc tenera e¬
rat nr̃e fidei etas. Bonec introducam
illum in domum matres mee. Iam intͦ¬
ducta ẽ fides nr̃a: intutum. Non ẽ qui
palam impugnet illam. S qui fuerant
ꝑsequentes. facti sunt obsequentes: ⁊
qui ꝑu̾tentes. facti sunt dirigentes. Iã
introducta ẽ de campo indomum: de pe¬
lago in portum. Iam in fauorem u̾sus ẽ

Expanded text:
quia non timuit. Non timuit dum turbaquia non timuit. Non timuit dum turbaretur omnis terra, et majores mundi hujus potestates transferrentur adversus illam in cor amaritudinis. Agglutinata est sponsharitatis qui nescit excidi, quia illa nunquam excidit: fiducialiter egit, quia charitate Ideo libere egit, et spei suae confessionem tenuit indeclinabilem. Et tunc quidem fatuitatis res fides videbatur, et confusione digna confessio. Quid confusionem nomino? Extremi res se facilius passi sunt, quam ab ejus charitate. Nihil sibi de se retinuit, ut illum teneret. Ideo dicit: Tenui, nec dimittam illum. tenuit strenue, et dum adhuc tenera erat nostrae fidei aetas. 4. Donec introducam illum in domum matris meae. Jam introducta est fides nostra in tutum. Non est qui palam impugnet illam: sed qui fuerant persequentes, facti sunt obsequentes; et qui pervertentes, facti sunt dirigentes. Jam introducta est de campo in domum, de pelago in portum. Jam in favorem versus est
Abbreviated transcription (Latin):
huius nouitati daret. Tempus enim suen¬
di: ⁊ tempꝰ scindendi. Simul enim ⁊ illa
p̾cepta sunt. ⁊ ista p̾dicta sunt: s in illis
sigura. ista sub figuris. Eccłia iam ista di¬
udit⁊ scinditque fuerant consuta. Q si no¬
uit litt̾am aliquando scd̃m carnem: s iam
ñ nouit. Synagoga quem inuolutum
quasi tenuit. reuelatum dimittit. Eccłia
dicit. Tenui nec dimittam. Synagoga
reꝓbat. immo ⁊ exꝓbat: s eccłia ñ ueret᷑
auoce exꝓbrantis ⁊ obloquentis: a facie
inimici ⁊ ꝑsequentis. Deniq seruus ille
nequam dicit in corde suo. Moram fac̃
dñs mĩs uenire: ⁊ ideo ꝑcutit pueros dñi.
ñ possunt ab animo xp̃m excutere fla¬
gellis: sirmius ligataest in corde eoꝵ affec¬
tio xp̃i. In synagogys flagellati sunt.
iñcustodias traditi: ad cathedras tracti:
s gaudent in his omnib quia digni ha¬
biti sunt ꝓ nomine iħu contumeliam
pati. Tenui nec dimittam illum. Tenuit:

Expanded text:
hujus novitati daret. Tempus enim suenhujus novitati daret. Tempus enim suendi, et tempus scindendi . Simul enim et illa praecepta sunt, et ista praedicta sunt. Sed in illis figura, ista sub figuris. Ecclesia jam ista dividit et scindit quae fuerant consuta: et si novit litteram aliquando secundum carnem, sed jam non novit Synagoga quem involutum quasi tenuit, revelatum dimittit. 3. Ecclesia dicit: Tenui, nec dimittam. Synagoga reprobat, imo et exprobrat: sed Ecclesia non veretur a voce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et persequentis. Denique servus ille nequam dicit in corde suo: Moram 37 facit Dominus meus venire . Et ideo percutit pueros Domini, non possunt ab animo Christum excutere. Flagellis firmius ligata est in corde eorum affectio Christi. In synagogis flagellati sunt, in custodias traditi, ad cathedras tracti: sed gaudent in his omnibus, quia digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati. Tenui, nec dimittam illum. Tenuit,
Abbreviated transcription (Latin):
uł diuellere. uł ad ult̾are conubium.
Contemplare initia adhuc lactentis
fraudis. illis iħu bone sustinuit diebus:
Oportebat quidem hereses ẽẽ: oportebat
⁊ ꝑsecutiones ẽẽ ut tanto tenatius adhe¬
reret dilecto: quanto ab eius uł fide. uł
confessione uehementius abrumpi se¬
Eesis in synagaga discipulis denuntiatum
in se extiuxit sp̃m: et eccłie ex torquere
conatur. Nou ꝓbauit xp̃m habere in
noticia: ideo tradita ẽ in repbum sensũ.
Reybauit enim lapidem ꝓbatum: Lapidẽ
electum. Cenuit legem: s xp̃m nesciuit.
Culit clauem scientie: nec ipsa introuut.
iudeis: clausit gẽntib. Cecitas enim in
isrł contigit ex parte: ut gentium pleni¬
tudo intraret. Ceca ẽ iudea: ⁊ inlict̾e ue¬
lamine ostium inuenire nescit. Syna¬
goga p̾dicat uelam̃. reꝓbat u̾itatem:
ñ recte uł offerens. uł diuidens. Recte
enim diuideret. silitt̾e obseruationem
ab euus int̾ptatione distingueret: si¬
aliud tempus illius antiquitati. aliud

Expanded text:
 divellere, vel adulterare connubium. Contemplare adhuc initia lactentis fraudis illis, Jesu bone, sustinuit diebus! Oportebat quidem haereses esse, oportebat et persecutiones esse, ut tanto adhaereret dilecto tenacius, quanto ab ejus vel fide, vel confessione vehementius se abrumpi non quiescam . Caesis in synagoga discipulis denuntiatum in se exstinxit Spiritum, et Ecclesiae extorquere conatur. Non probavit Christum habere in notitia; ideo tradita est in reprobum sensum. Reprobavit enim lapidem probatum, lapidem electum: tenuit legem, sed Christum nescivit: tulit clavem scientiae, nec ipsa introivit, et clausit Judaeis. Caecitas enim in Israel contigit ex parte, ut gentium plenitudo intraret. Caeca est Judaea, et in litterae velamine ostium invenire nescit. Synagoga praedicat velamen, reprobat veritatem, non recte vel offerens, vel dividens. Recte enim divideret, si litterae observationem ab ejus interpretatione distingueret: saliud tempus illius antiquitati, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ obstrusa querimur. Si quidem
iter pigrorum. quasi sepes spinarũ.
Ad querelarum occasiones gratulamͣ:
ad suspiciones parati: ut queniad mo¬
dum scriptum est. t̾rere nos uideatur
sonitꝰ uolantis folii: & animi molesti¬
as manib. ⁊ uerb accersire nitamur.
Inde est qd̃ sp̃ualium uiroꝵ nimiscre¬
bro inquietamus quietem. intrumpi¬
mus ocia: &e mentis ad suꝑiora inten¬
te ꝑturbamus soporem. & agratissi¬
mo sponsi auellimus amplexu. Huiꝰ¬
modi gͥ molestias quas ut ꝑu̾sitas q̃et
uel infirmitas parit: a dilecta sua sponsꝰ
au̾tit: filias ierłm. ad sp̃ualem quandã
alacͥtatem inuitans. Hoc enim sͥ uult

Expanded text:
nobis obstrusa querimur, siquidem nobis obstrusa querimur, siquidem iter pigrorum quasi sepes spinarum . Ad querelarum occasiones gratulamur, ad suspiciones parati, ut, quemadmodum scriptum est, terrere nos videatur sonitus volantis folii , et animi molestias manibus et verbis accersire nitamur. Inde est quod spiritualium virorum nimis crebro inquietamus quietem, interrumpimus otia, et mentis ad superiora intentae perturbamus soporem, et a gratissimo sponsi avellimus amplexu. 5. Hujuscemodi ergo molestias, quas vel perversitas quaerit, vel infirmitas parit, a dilecta sua sponsus avertit, filias Jerusalem ad spiritualem quamdam alacritatem invitans. Hoc enim sibi vult
Abbreviated transcription (Latin):
ius explicans uias suas: hoc est qd̾ inp̃¬
senti ceruos campoꝵ dicit. Quod illis
quelibet asꝑa ce ardua quelibet plana
sint ce ꝑuã: ⁊ inoffensis exposita cesib
quasi planioris equora campiduox do¬
mini. uox intime inspirationis menti
aurib suauit̃ illapsa. illa est utiq
condensa. Nam siqua condensa sunt.
et crebris scandaloꝵ quasi spinarum
aculeis obsita: illis condensa ñ sunt.
qui nullo iniuriarum obice. carda¬
ri possunt: magis aut̃ complacent
sibi intͥbulationib: & acceptas hr̃e¬
ñ norunt inuirias. aut respice̾ penitꝰ.
ex uehementia desicdii ad suꝑiora ꝓpan¬
tis. ꝙ intendentis in ant̾iora. O misera
ħ temꝑa nr̃a: quomͦ ab hac regula
in contͣium omnes pene resilimus:
Ftiam que pietatis plena sunt specie:
ad iniurias int̾pretamur. Ubiq fere
obicem patimur : ⁊ impingimus in
planis. & lubrica facta sunt inplateis
uestigia nr̃a. sicut dicit iħemias. oĩa

Expanded text:
vis explicat vias suas . 4. Hoc est quod in prvis explicat vias suas . 4. Hoc est quod in praesenti cervos camporum dicit, quod illis quaelibet aspera et ardua quaelibet, plana sint et pervia, et inoffensis exposita cursibus quasi planioris aequora campi. Vox Domini, vox intimae inspirationis mentis auribus suaviter illapsa. Illa est utiquecondensa. Nam si qua condensa sunt, et crebris scandalorum quasi spinarum aculeis obsita, illis condensa non sunt,qui nullo injuriarum obice tardari possunt, magis autem complacent sibi in tribulationibus, et acceptas habere norunt injurias, aut nec respicere penitus, ex vehementia desiderii ad superiora properantis, et intendentis in anteriora. O misera haec tempora nostra! quomodo ab hac regula in contrarium omnes pene resilimus, etiam quae pietatis plena sunt specie, ad injurias interpretamur? Ubique fere obicem patimur, et impingimus in planis, et lubrica facta sunt in plateis vestigia nostra, sicut dicit Jeremias . Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ea ndem ymaginem transformant᷑:
aclaritate in claritatem canquam a
dñi sp̃u. Qui uet̾em deponentes ho¬
minem induunt nouum: eum qui
creatus ẽ iniusticia &e scĩtate uerita¬
cis. Qui senescentem deuotionẽ. et
quodam languentem tedio. in nouũ
denuo feruorem reducunt: ce ꝑseue¬
rantie fastidia nesciunt reꝑatione
frequenti. Qui inquit ysaias confidt̃
in dño mutabunt fortitudinẽ: ñ qͥdẽ
ut uet̾em ꝑdant. ẜ ut nouam adiciãt.
Mutabunt fortitudinem instauratis
frequent̃ incrementis. Mutabunt in¬
quit fortitudinem: current: ñ labora¬
bunt. ãbulabunt. ⁊ ñ deficient. Mu¬
tatio ħ: ꝓfectuum uidetur in nouatio
iugis sine defectu. sine fatigatione.
Bona quidem fortitudo: que currens
cum labore licet. ad defectum tñ cde¬
clinare ñ nouit. Melior plane que nͨ
laboris sentit molestias: s appositarũ
difficultatum transilit scandala: ce
uelut in campestri planicie explicitiᷤ
g̾ssib utens. uixta qd̾ seͥbitur cursor le¬

Expanded text:
antur a claritate in claritatem tanquam a Domini Spiritu: qui veterem deponentes hominem, novum induunt eum, qui creatus est in justitia, et sanctitate veritatis: qui senescentem devotionem, et quodam languentem taedio, in novum denuo fervorem reducunt, et perseverantiae fastidia nesciunt reparatione frequenti. Qui, inquit Isaias, confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem: non quidem ut veterem perdant, sed ut novam adjiciant. Mutabunt fortitudinem instauratis frequenter incrementis, Mutabunt, inquit, fortitudinem: current, et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient . Mutatio haec profectuum videtur innovatio jugis sine defectu, sine fatigatione. Bona quidem fortitudo quae currens licet cum labore, ad defectum tamen declinare non novit. Melior plane, quae nec laboris sentit molestias; sed oppositarum difficultatum transilit scandala, et velut in campestri planitie explicitis gressibus utens, juxta quod scribitur, Cursor le
Abbreviated transcription (Latin):
Beniq et sponsus istum dilecde sue sop¬
nium cuet᷑ &e fouet: illam ex̾ucitari
uetans. Adiuro uos inqͥt ꝑ cap̾as cer-¬
uosq camporum. Noua plane ad¬
iuratio: nec plus hñs ad mirationis
inspecie quam in uirtute mist̾ii. Que¬
rens quid in se sacramenti in uolu¬
tum contineant hec animalia:
qua ndam libere mentis. alacritatẽ
& agilitatem sp̃e. cursim se &e saltuatĩ
ut sic dicam de suꝑiora ferentis. in
qui licet in corpore commorantes. corꝑi̾
tamen euaserunt in commoda. & spi¬
tuali leuitate pondera carnis pene
non sentiunt: ⁊ t̾rene molis materiã
nesciunt mentis beneficio: Hii sunt
guida certe & quasi palpitantia. &
ĩn carne. sed inspũ. Deniq ce si cog¬
nouimus xp̃m sccłm carnem: sed
iam non nouimus. Iam totꝰ sꝑuał

Expanded text:
Denique et sponsus istum dilectae suae somDenique et sponsus istum dilectae suae somnum tuetur et fovet, illam exsuscitari vetans. Adjuro vos, inquit, per capreas, cervosque camporum. Nova plane adjuratio, nec plus habens admirationis in specie, quam in virtute mysterii. 2. Quaerens quid in se sacramenti involutum contineant haec animalia; quamdam liberae mentis alacritatem, et agilitatem spiritus, cursim se et saltuatim, ut sic dicam, ad superiora ferentis, intur, qui licet in corpore commorantes, corporis tamen evaserunt incommoda, et spirituali levitate pondera carnis pene non sentiunt et terrenae molis materiam nesciunt mentis beneficio? Hi sunt qguida certe et quasi palpitantia, ad in carne, sed in spiritu . Denique etsi cognovimus Christum secundum carnem, sed jam non novimus . Ja
Abbreviated transcription (Latin):
misse: ꝓqua talis facta est adiuratio.
Quid nidormiat cum dilecto. in gressa ma¬
tris cubiculum: deliciarum recessus:
Dormit cum patitur mentis excessum:
de accessu dilecti. Ad iuro inquit ne ex
suscitetis dilectam. Beata plane que di¬
lectum hunc et tenere ꝑmutit᷑. et dimit¬
tere ñ ꝯ pellit᷑. Tene qd̃ tenes. tene et at¬
trecta morose et diligent̾ ũbum uite re¬
uolue uolumen uite. uolumen qd re¬
te illi: inuolue de illa qua sla in uolu¬
tus est ille sindone. quia amictꝰ est lu¬
mine sicut uestimento. Induere dilec
quo ñdum quisquam positus fuerat.
contentus uellere: sepius tonderi po¬
test. Bona uelła sunt sensus mystici.
sacrati affectus. Talibus habundabat
iħc. nudari et expoliari ñ potest. Leta¬
bor inquit suꝑ eloquia tua: sicut qui
inuenit spolia multa. His te uesti spo¬
liis: inuolue uelłib. ut calefiant
sicut scriptum est lat̾a tua. eloquiũ
eius ignitum. In his quiesce. ⁊ ut suars
sit. sompnus tuus sicut salamon ait.

Expanded text:
misse, pro qua talis est facta adjuratio. Quidni dormiat cum dilecto ingressa matris cubiculum, deliciarum recessus? Dormit cum patitur mentis excessum de accessu dilecti. Adjuro, inquit, vos ne suscitetis dilectam. Beata plane, quae dilectum hunc et tenere permittitur, et dimittere non compellitur. Tene quod tenes, tene et attrecta morose et diligenter verbum vitae: revolve volumen vitae, volumen quod rete illi, involve te illa qua involutus est ipse sindone; quia amictus est lumine sicut vestimento. Induere dilectquo nondum quisquam positus fuerat. contentus vellere; saepius tonderi potest. Bona vellera sunt sensus mystici, sacrati affectus. Talibus abundat Jesus; nudari et exspoliari non potest. Laetabor, inquit, super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . His te vesti spoliis, involve velleribus, ut calefiant, sicut scriptum est, latera tua : eloquium enim ejus ignitum . In his quiesce, ut suavis sit somnus tuus, sicut Salomon ait .
Abbreviated transcription (Latin):
Suntꝰ ueritas. ⁊ foris uita: diuisuꝰ ẽ xp̃c.
Ip̃e enim ẽ. ueritas ⁊ uita. Non dum ex
integro introduxisti dilectum tuum:
ubi dimidius ẽ foris. Quid si nec dilectum:
Quomodo eñi dilectus: si fidei ñ fuerit socia
tu ne illi moriaris. Alioquin q̃ poterit eẽ
mortui. uł cum mortuo delectatio: Qua¬
nam gͦ ratione dilectꝰ ẽẽ dicetur: ubi
mortuus. Uiuo inqͥt paulus iam ñ ego:¬

Expanded text:
st veritas, et foris vita, divisus est Christus: ipse enim est veritas et vita. Nondum ex integro introduxisti dilectum tuum, ubi dimidius est foris. Quid, si nec dilectum? Quomodo enim dilectus si fidei non fuerit sociatatibi, aut magis tu ne illi moriaris; alioquin quae poterit esse mortui, vel cum mortuo dilectio? Quanam ergo ratione dilectus esse dicetur, ubi mortuus. Vivo, inquit Paulus, jam non ego,
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ĩ domũ matͥsmee. ⁊ in cubicłm genitͥcis
mee. Non est tota tał eccłie facies: s tñ mł¬
ta talis ut dic̾e possit. Tenui nec dimittã
illum: donec introducam in domum matͥs
mee. ⁊ in cubiełm genitriris mee. fides ꝓ¬
fusior ẽ: contracta sunt negotia caritatis.
Numqͥd in uniu̾sitate credentium hanc ad¬
uertere est distinctionem: ⁊ ñ etiam in sin¬
głis nob: Quis enim erit cui sicut uere
⁊ indubitate fid̃i. sic etiam affectuum pi¬
oꝵ integritas constet: Magnus plane ẽ
si quis ẽ. qui sicut numquam citubat infide:
ita passionib anĩmi nullis turbetur. Ylane
talem ego dix̾im eubituli secreta ing̾ssũ.
Bonum cubiculumt cordis tranquillitas.
Cum aliis laborat sapĩa: s cum humili tnͣ¬
quillo quiescit sp̃e domini: ⁊ in pace locꝰ
eius. d hic quiescat int̾im sermonr̃. ma¬
gis uͦ sensus nr̃ in hoc utinam requiescat
secreto cubiculi. ut quod exꝑientia docue¬

Expanded text:
illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Non est tota talis Ecclesiae facies, sed tamen multa talis, ut dicere possit: Tenui, nec dimittam illum, donec introducam in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Fides profusior est, contracta sunt negotia charitatis. Nunquid in universitate credentium hanc advertere est distinctionem, et non etiam in singulis nobis? Quis enim erit cui sicut verae et indubitatae fidei, sic etiam affectuum piorum integritas constet? Magnus plane est, si quis est, qui sicut nunquam titubat in fide, ita passionibus animi nullis turbetur. Plane talem ego dixerim cubiculi secreta ingressum. Bonum cubiculum cordis tranquillitas. Cum aliis laborat sapientia; sed cum humili et tranquillo quiescit Spiritus Domini, et in pace locus ejus. Sed hic quiescat interim sermo noster, magis vero sensus noster in hoc utinam requiescat secreto cubiculi: ut quod experientia docue
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ppłs: ut licentius ppłs sicut sac̾dos
fiat. Mundo se monachi studio cõformãt:
⁊ qui in mundo sunt errorem suum nr̃õꝵ
satis u̾sute. ⁊ nimis uere tuent᷑ exemplo.
Mutuis ad uitia sese aut informant aut
fouent exemplis: pastores ⁊ ppłi. scłares.
⁊ religiosi. ꝓmptuaria plena sunt huiꝰmͦi:
cructantia ex hoc in illud aut turpis aut
tepide conuer satõnis sp̃m pestilentem. Heu
qmͣ auido cordis ore prauum hunc attrahimꝰ
spm̃: ⁊ corrumpentem haurimus auram. Pesti¬
lentia hec passim influit ꝑfenestras nr̃as. Ihũ
bone qñ erit. sitam̃ aliquando erit. sicut fideᷤᷤ
integra: sic ⁊ in corrupti mores: Qñ continget
ut sicut cum u̾itate pax. sic ñ sit pugna
ꝓuirtute: Qñ integrum te. ⁊ ex arbitrio in
contemplationis ⁊ quietis cubicło complec¬
temur: Pauci sunt in eccłia qui in hunc sta¬
tum ꝑuenerunt: s tñ ꝓ parte ꝓfitetur. te¬
nui nec dimittam illum. donec intͦducam

Expanded text:
sicut populus, ut licentius populus sicut sacerdos sicut populus, ut licentius populus sicut sacerdos fiat. Mundo se monachi studiose conformant: et qui in mundo sunt, errorem suum nostrorum satis versute et nimis vere tuentur exemplo. Mutuis ad vitia sese, aut informant, aut fovent exemplis, pastores et populi saeculares et religiosi. Promptuaria plena sunt hujusmodi, eructantia ex hoc in illud, aut turpis, aut tepidae conversationis spiritum pestilentem. Heu! quam avido cordis ore pravum hunc attrahimus spiritum, et corrumpentem haurimus auram! Pestilentia haec passim influit per fenestras nostras. Jesu bone, quando erit, si tamen aliquando erit, sicut fides integra, sic et incorrupti mores? Quando continget ut sicut cum veritate pax, sic non sit pugna pro virtute? Quando integrum te, et ex arbitrio in contemplationis et quietis cubiculo complectemur? Pauci sunt in Ecclesia qui in hunc statum pervenerunt, sed tamen pro parte profitentur: Tenui, nec dimittam illum, donec introducam
Abbreviated transcription (Latin):
denes: tene morib : tene conu̾satione. nec
dimittas. Non ẽ de cet̾o nẽ ꝓfidei u̾itate cõ¬
flictus: s spũalis huiꝰ certaminis estꝰ. ad u̾sꝰ
bonos mores.⁊ uitam honestam totꝰ incan¬
duit. Instant his dieb nouissimis temꝑa
ꝑielosa: quando sunt homines se ip̃os
amantes. cupidi. elati. inuentores. immo
⁊ incentores maloꝵ. In ex ortu fidei xp̃iane.
ꝑsecutio nominis huius grandis erupit:
hodie pestilentia moꝵ. feda satis ⁊ lenta
nimis exalat. Corrumpunt enim mores
bonos: exempla mala. Trahe nos bone ihũ
inodore unguentoꝵ tuoꝵ: ne pestilens au¬
ra deuicino erumpens. salem sapientie in-
nob̃ infatuet. Sermo ur̃ paulus inquit:¬
semꝑ ingr̃a sale conditus sit. Numquit
solus sermo. ⁊ ñ potiꝰ uisus. auditꝰ. in cessus.
omnis deniq ext̾ior gestus sale ꝯdiri debet:
sal terre eẽ debemꝰ. Si gͦ ⁊ in nob̃ sal euani¬
erit: in quo salietur : factus est sacerdos

Expanded text:
tenes: tene moribus, tene conversatione, nec tenes: tene moribus, tene conversatione, nec dimittas. Non est de caetero nunc pro fidei veritate conflictus, sed spiritualis hujus certaminis aestus adversus mores bonos et vitam honestam totus incanduit. Instant his diebus novissimis tempora periculosa, quando sunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, inventores, imo et incentores malorum . In exortu fidei christianae persecutio nominis hujus grandis erupit: hodie pestilentia morum foeda satis et lenta nimis exhalat. Corrumpunt enim mores bonos exempla mala. Trahe nos, bone Jesu, in odore unguentorum tuorum, ne pestilens aura de vicino erumpens, salem sapientiae in nobis infatuet. Sermo semper in gratia sale conditus sit . Nunquid solus sermo, et non potius visus, auditus, incessus, omnis denique exterior gestus sale condiri debet? sal esse terrae debemus. Si ergo et in nobis sal evanuerit, in quo salietur? Factus et sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
est nobis. S ẽ in aliis hec uita laboriosa:
inaliis lib̃a: ⁊ in spũalib quibdam delici¬
is agens. Quod si incarnis uira totus tnͣ¬
sisti. ⁊ pͥncipib tenebrarum in cordis tui
recessus facilis. ⁊ familiaris aditus pa¬
tet. ⁊ immuncdhis amatorib animam
tuam ꝓstituisti: que erit conuentio ibi¬
xp̃o ad belial. que societas luci ad tenebras.
Siuͦ uitiis ⁊ incentori uitioꝵ in dixisti ꝓ
xp̃i caritate conflitum: iam quidem di¬
lectum tenes: s ñdum tͥ res ẽ in tuco. Cur¬
baris adhuc: ⁊ chalami tranquillitate ñ
frueris. fides in portu ẽ: s praue consuetu¬
dinis impetꝰ. ⁊ temptatationum. uel
em̃gentium. uł frequentium cumulus.
adhuc tͥ frangendus. aut certe fugiendꝰ
c̃. Tene constant̾ int̾ discͥmina ne te effu¬
giant. donec introducas dilectum indo¬
num matris tue: ⁊ iñ cubicłm genitͥris
tue. Tene cum labore: ne minꝰ cauto ⁊ parũ
curioso citius elabatur. fide tenes: ꝓfessione

Expanded text:
est nobis . Sed est in aliis haec vita laboriosa, in aliis libera, et in spiritualibus quibusdam deliciis agens. Quod si adhuc in carnis jura totus transisti, et principibus tenebrarum in cordis tui recessus facilis et familiaris aditus patet, et immundis amatoribus animam tuam prostituisti; quae erit tibi conventio Christo ad Belial? quae societas luci ad tenebras? Si vero vitiis et incentori vitiorum indixisti pro Christi charitate conflictum; jam quidem dilectum tenes, sed nondum tibi res est in tuto. Turbaris adhuc, et thalami tranquillitate non frueris. Fides in portu est, sed pravae consuetunis impetus, et tentationum vel emergentium, vel frequentium cumulus adhuc tibi frangendus, aut certe fugiendus est. Tene constanter inter discrimina ne te effugiat, donec introducas dilectum in domum matris tuae, et in cubiculum genitricis tuae. Tene cum labore, ne minus cauto et parum curioso citius elabatur. Fide tenes, professione
Abbreviated transcription (Latin):
dhuc capłi nos huiꝰ discussio tenet.
Tenui nec dimittam illum. Ita ne
ad hibenda ẽ diligentia ⁊ studiũ: ut di¬
lectus tuus app̾hensus retineat᷑: Si spõ¬
su̾ẽ ⁊ amanti respontlet ex equo: quomͦ
ñ ultͦ coheret cͥ.⁊ astringit᷑ gratis: Demꝙ
hoc ht̃ impaciens amantium zelꝰ. ut¬
c̃e expulsus. im portune se ingerat: ce pu¬
dorem dediscat emulatio dura. Nũc aũ
dicis ñ dimittam illum: quasi declina¬
re uolentem. si ñ instantius retineat᷑.
Quomͦ si amat. aut declinare uolet: auc
auelli se sinet: An forte suspicionib
amatoriis amoueris: ⁊ suꝑ uacuo quo¬
dam metu amittendi. ꝓ młto affectu
retinendi: Non ẽ tam̃ suꝑuacus timor:
uͥ ex itꝰ in ancipiti pendet. Non ẽ suꝑua¬
cuus int̾ ꝑicła metꝰ: s domestica tͥ mag̃
metuenda ẽ leuitas. Nam ds̃ ille: ⁊ ñ
mutat᷑. In nata tͥ leuitas uicina ẽ lap¬
sui: & instabili quodam uage m̃tis mo¬
tu. facillime abriperis. si ñ firme adhe¬

Expanded text:
dhuc capituli hujus nos discussio tenet. Tenui, nec dimittam illum. Itane adhibenda est diligentia et studium, ut dilectus tuus apprehensus retineatur? Si sponsus est, amanti respondet ex aequo: quomodo non ultro cohaeret tibi, et astringitur gratis? Denique hoc habet impatiens zelus amantium, ut etiam expulsus importune se ingerat, et pudorem dediscat aemulatio dura. Nunc autem dicis. Non dimittam illum, quasi declinare volentem si non instantius retineatur. Quomodo si amat, aut declinare volet, aut avelli se sinet? An forte suspicionibus amatoriis moveris, et supervacuo quodam metu amittendi, pro multo affectu retinendi? Non est tamen supervacuus timor, ubi exitus in ancipiti pendet. Non est supervacuus inter pericula metus. Sed domestica tibi magis metuenda est levitas. Nam Deus ille, et non mutatur. Innata tibi levitas vicina est lapsui, et instabili quodam vagae mentis motu facillime abriperis, si non firme adhae
Abbreviated transcription (Latin):
tes istos apd̃ quos illoꝵ assignare pot̾is:
qͥ litib aut exercendis aut dirimendis
uacant: Non pot̾ apd̾ illos inueniri
sapientia inquib ñ inuenit᷑ locꝰ sa¬
pientie. amat lybanum: amat syon. a¬
mat plateas: liberitate gaudes. ⁊ subli¬
initate. Qnͣta ꝑu̾sitas. si sapientia q̃ li¬
tib uacat. que luera secta᷑. suꝑeminet:
⁊ diuina latet. Suꝑeminet litigiosa:
⁊ ea que pudica ẽ. q̃ pacifica que bonis
consentiens: contempta delitescit. uelut
in obscuro. Illa extollit᷑: ista negligit᷑:
acsi sterit ⁊ parum luc̾sa. Neglecta placi¬
tatior inaltum ñ excͤscit. Raris in pla¬
teis sĩ plantanũ exaltatã inuenies.
Nõ ẽ obuia: ñ freqũs ẽ. Iõ dicit: quesi

Expanded text:
tes istos apud quos illorum assignare poteris, tes istos apud quos illorum assignare poteris, qui litibus aut exercendis aut dirimendis vacant? Non potest apud illos inveniri sapientia, in quibus non invenitur locus sapientiae. Amat Libanum, amat Sion, amat plateas, libertate gaudet et sublimitate. Quanta perversitas, si sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divina latet? Supereminet litigiosa, et ea quae pudica est, quae pacifica, quae bonis consentiens, contempta delitescit velut in obscuro. Illa excolitur, ista negligitur, ac si sterilis et parum lucrosa. Neglecta plantatio in altum non crescit. Raro in plateis quasi platanum exaltatam invenies. Non est obvi
Abbreviated transcription (Latin):
Exi inplateas ⁊ uicos ciitatis: ocia dis¬
eute: serutare eoꝵ negotia qui iudiciis
uacant. quitenent cathedram. qui se¬
dent intͥbunalib : ꝯtemplare quid a¬
gant inpublico: qͥd in cubidło. Nun¬
quid apud illos pura ⁊ uera. ⁊ celestis
eminet sapĩa ͤ Nun qͥd exp̃sa ẽ uimori¬
b : que insermone u̾sat᷑: Nunqͥd in
ꝓspectu inuenies illam: nun quid ex¬
altatam sicut cedrum in lẏbano. ⁊ sic̃
cipͥssum in monte syon: Nam ⁊ his in
montib exaltatam se głant᷑. Noĩa ip̃a
Drecedit libanꝰ in laude sapientie: syon
subneetit᷑. Post cordis mundi candorem:
ad ꝯtemplande u̾itatis fulgorem ascendis.
Mundicia m̾et᷑ noticiam: ñ hanc litt̾ato¬
riam tantum: s qnͣdam dulcem ⁊ inti¬
mam. ⁊ ipsis aĩe medulł infusam. Beni¬
ꝙ puritas u̾itatis socia ẽ. ⁊ comes ẽ.⁊
p̃uia ẽ. Icc̾co montes istos. libanum. ⁊ sy¬
on. inlaude sua sapientia cõpulat. Mõ¬

Expanded text:
Exi in plateas et vicos civitatis: otia disExi in plateas et vicos civitatis: otia discute, scrutare negotia eorum qui judiciis vacant, qui tenent cathedram, qui sedent pro tribunalibus; contemplare quid agant in publico, quid in cubiculo. Nunquid apud illos pura et vera coelestis eminet sapientia? Numquid expressa est in moribus, quae in sermone versatur? numquid in prospectu invenies illam? numquid exaltatam sicut cedrum in Libano, et sicut cypressum in monte Sion? nam et in his montibus exaltatam se gloriatur . Nomina ipsa Praecedit Libanus in laude sapientiae, Sion subnectitur: post cordis mundi candorem, ad contemplandae veritatis fulgorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam dulcem et intimam, ac ipsis animae medullis infusam. Denique puritas veritatis socia est, et comes est, et praevia est. Idcirco montes istos, Libanum et Sion, in laude 18 sua sapientia copulat. Mon
Abbreviated transcription (Latin):
in plateis. Non inplateis solum. nͨ solũ
iuxta aquas: s uxta aquã⁊ in platuis
exaltata sum inquit. Ut leta ꝓdeant geni¬
mina sapĩe : quantũ putas cooꝑat᷑. ⁊ o¬
cium liberum. ⁊ irrigatio crebra scẽ me¬
dicationis: Iure quasi platanꝰ exaltat᷑:
q̃sic plantat᷑. O beatas uere platẽas. in
quib sapĩa sic crescit. sic exaltat᷑. et suꝑ¬
enunet. ꝑspicuam se ostendens. ⁊ ñ indi¬
gens q̃ri. E uide qͦ mͦ scłari prudentie
aliqui totam sui cordis latitudinẽ expo¬
nant: quantum distendãt animũ. ⁊ dila¬
tent in platẽam: ut plant. ant ibi planta¬
tionem infidelem. hoc ẽ germen alienum:
qͦmͦ ⁊ continuis exercitiis. ⁊ meditatione
frequenti. ⁊ doct̾na illam irrigent. Iõ cer¬
nas in illaͥs letam ⁊ uberem. ⁊ exaltatã
scłi sapĩam. ⁊ fructificantẽ huiꝰ mundi
sensum: sapĩam uͦ q̃ ex deo ẽ. hunulem ⁊
obscuie̾m. ⁊ inueniri ñ posse peneᷤ illos.

Expanded text:
in plateis . Non in plateis solum, nec solum in plateis . Non in plateis solum, nec solum juxta aquas, sed juxta aquas, et in plateis exaltata sum, inquit. Ut laeta prodeant genimina sapientiae, quantum putas cooperatur et otium liberum, et irrigatio crebra sanctae meditationis? Jure quasi platanus exaltatur, quae sic plantatur. O beatas vere plateas, in quibus sapientia sic crescit, sic exaltatur et supereminet, perspicuam se ostendens, et non indigens quaeri! Et vide quomodo saeculari prudentiae aliqui totam sui cordis latitudinem exponant, quantum distendant animum et dilatent in plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et continuis exercitiis et meditatione frequenti et doctrina illam irrigent. Ideo cernas in illis laetam et uberem et exaltatam saeculi sapientiam, et frutificantem hujus mundi sensum: sapientiam vero quae ex Deo est, humilem et obscuram, et inveniri non posse penes illos. 9.
Abbreviated transcription (Latin):
ociosa difficultas ista querendi. ꝑ hanc
enim ⁊ exercet᷑ eius humilitas: ⁊ desideriũ
excitat᷑. Quociens in extͥcabiłib me sensi qi
uicis errantem.⁊ angustiis aĩ conclusum :
cum subito uicĩnas inplateas eirasi: ⁊ e¬
dux̃ me in latitudinem bonus dñs. Inuicis
expiraui fere: s in plateis respiraui statĩ.
Latitudo quedã ⁊ lib̾tas exoccupate ⁊ expe¬
dite m̃tis in plateis tͥ cõmendat᷑ ÷ s consid̾a
ne libertatem istam dec in occasionẽ carnis:
ne coacerues lutum in platea tua. lutum
illicite cogitationis. Alioqͥn sic̃ lutũ pla¬
teaꝵ delebit ce domnꝰ. Lubricauerunt
ait ꝓpħa in plateis uestigia nr̃a: lutosas
uolens intelligi eas. in quib sic lubricꝰ.
incessus. Non luto: s auro sternant᷑ pla¬
tee tue. Non sit ibi lutum : nͨ tñ siccitas.
⁊ ariditas quedam sit ibi: s fluant ibi
meditationis. In plateis aquas istas di-¬
uide: in latitudine lib̃e mñtis. Sapĩa. qiͣ
platanꝰ inquit exaltata sum iuxta aqͣs

Expanded text:
 hanc enim et exercetur ejus humilitas, et desiderium excitatur. Quoties in inextricabilibus me sensi quasi vicis errantem, et angustiis animi conclusum, cum subito vicinas in plateas evasi, et eduxit me in latitudinem bonus Dominus? In vicis exspiravi fere, sed in plateis respiravi statim. Latitudo quaedam et libertas exoccupatae et expeditae mentis in plateis tibi commendatur. 8. Sed considera ne libertatem istam des in occasionem carnis, ne coacerves lutum in platea tua, lutum illicitae cogitationis. Alioquin sicut lutum platearum delebit te Dominus. Lubricaverunt, ait propheta, in plateis vevolens intelligi eas, in quibus sit lubricus incessus. Non luto, sed auro sternantur plateae tuae. Non ibi sit lutum, nec tamen siccitas et ariditas quaedam sit tibi; smeditationis. In plateis aquas istas divide in latitudine liberae mentis Sapientia, Quasi platanus, inquit, exaltata sum juxta aquas
Abbreviated transcription (Latin):
inuenire pot̾. Quesiui inquit: ⁊ ñ inue¬
ni. illum. Paulus omnium siciebat salucẽ:
inuisc̾ib om̃iũ xp̃m inuenire cupiebat:
quid dicit: quomͦ quosdam deplorat.
Neminẽ inqͥt unanimẽ habeo. Om̃s q̃

Expanded text:
invenire potest. Quaesivi, inquit, et non inveinvenire potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus omnium Christum invenire cupiebat, nim audi quid dicit, quomodo quosdam deplorat. Neminem, inquit, unanimem haheo. Omnes quae
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tit᷑ in questionem. uͥꝙ uenerabile ẽ
nom̃ iħu: ⁊ utinã qd uox sonat. uita
deꝑmat: expͥmat imitatio: emineat
⁊ luceat inmorib. Qͥ penes te sapiam
querit: assidentem inueniat. illam
in ipsis forib tuis. in ipsis sensib. in
modestia ⁊ compositione hominis ext̃¬
oris. Nam qiͦ fores sunt: ꝑ qͣs int̾ioris
ꝓdeunt habitatoris indicia. afructib
cognoscit᷑: si apd̾ te iħe morat᷑. Accedit
ad te sponsa: folia u̾tit ficulnee tue q̃¬
rit inte fructũ: querit dilectum. Hic
ẽ enim fructꝰ: duletꝰ gutturi eiꝰ. felix
es cum h. habundau̾is fructu: cum do¬
mini tui sponsam isto saciau̾us cybo. Es¬
ca eiꝰ: esca electa. Belicie eiꝰ sunt ẽẽ di¬
lectum suum tecum. Non inuidet. ñ
zelat᷑: dilectum suum oĩm uult eẽ di¬
lectum. Iõ apd̾ om̃s q̃rit: ut illum apd̃
om̃s aut inueniat. aut inuitet. Quert
enim apud illos iħm: quoꝵ q̃rit ꝑfectũ
in ip̃o. Quer̾ ꝑuicos ⁊ plateas: s ñ in om̃ib

Expanded text:
titur in quaestione, ubique venerabile est nomen Jesu. Et utinam quod vox sonat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te sapientiam quaerit assidentem, inveniat illam in ipsis foribus tuis, in ipsis sensibus, in modestia et compositione hominis exterioris. Nam quasi fores sunt, per quas interioris prodeunt habitatoris indicia. A fructibus cognoscitur, si apud te Jesus moratur. Accedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fructum, quaerit dilectum. Hic est enim fructus dulcis gutturi ejus. Felix es cum hoc abundaveris fructu, cum Domini tui sponsam isto satiaveris cibo. Esca ejus, esca electa. Deliciae ejus sunt tecum esse dilectum suum. Non invidet, non zelatur. Dilectum suum omnium vult esse dilectum. Ideo apud omnes quaerit, ut illum apud omnes aut inveniat, aut invitet. Quaerit enim apud illos Jesum, quorum quaerit profectum in ipso. Quaerit per vicos et plateas, sed non in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dere ad capiendã de ipsiꝰ illustratõe leticiã:
Uis ut utͣq intꝰ in mente assignem: plate¬
as ⁊ uicos: Nonne tͥ uidet᷑ inuico quodã
⁊ uelut in arto positꝰ is cuiꝰ uexat᷑ pacĩa :
castitas arcet᷑. coangustat᷑ caritas: Q in
nullo uirtutis studio libere ⁊ sine labore
u̾satur. sñ labore ⁊ anxio conatu aĩͭ ñ tͥ¬

Expanded text:
dere ad capiendam de ipsius illustratione laetitiam? 7. dere ad capiendam de ipsius illustratione laetitiam? 7. Vis ut utraque intus in mente assignem, plateas et vicos? Nonne tibi videtur in vico quodam et velut in arcto positus is cujus vexatur patientia, castitas arcetur, coangustatur charitas? Qui in nullo virtutis studio libere et sine labore versatur, sine labore et anxio conatu animi, num t
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾itatis specłatorium ꝯscendas. Quid
illac in gressumꝑas: qua exitus ẽ: Cũ
sponsa ꝑuicos ad plateas ueni: ⁊ cum
psalmista pꝰt cab̾nacłm uirtutum. ad
ampla u̾itatis atria. Aliquin ordinẽ
siconu̾tis: ꝑ u̾tis. Qnͣcomag̃ coangust.¬
ati sunt uici tanto ub̃iora ⁊ liberiora
sunt uitꝰ ocra mentis. Qͥd ocia dico: De¬
uocionem dicẽm iustiꝰ. Arta ext̾ius dis¬
ciplina : aĩam int̾iꝰ dilatat. Siue lib̃ta¬
tem. siue leticiam in plateis intelligas:
uͥ ampliores ꝙͣ in hoc ordine nr̃o plateas
reꝑies: S nec facile dixeris: iͥl suit artio¬
res uici. Ubi maior lib̾tas adusum ⁊ exer¬
etia uirtutiꝰ q̃ in hoc ordine ⁊ ꝯuentu
scõ: Eͥ iõ maior ad bonum lib̃tas: co qd̾ sit mi¬
nor licentia ĩn malum. Quo maior distͥctio:
⁊ maior direct̾õ. Arciores uici: ampliores plate¬
as efficiunt. Quid ergo ẽ ꝑ uicos ⁊ plateas
iħ m q̃rere : nͥ hoc se mͦ ce restringere & extẽ¬

Expanded text:
ad veritatis speculatorium conscendas. Quid ad veritatis speculatorium conscendas. Quid illac ingressum paras qua exitus est? Cum sponsa per vicos ad plateas veni, et cum Psalmista post tabernacula virtutum ad ampla veritatis atria: alioquin ordinem si convertis, pervertis. Quanto magis coangustati sunt vici, tanto uberiora et liberiora sunt intus otia mentis. Quid otia dico? devotionem dicerem justius. Arcta exterius disciplina animam interius dilatat. Sive libertatem, sive laetitiam in plateis intelligas, ubi ampliores quam in hoc Ordine nostro plateas reperies? Sed nec facile dixeris ubi sint arctiores vici, ubi major libertas, et ad usum et ad exercitium virtutis, quam in hoc Ordine et conventu sancto. Et ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Quo major districtio, eo major directio. Arctiores 17 vici, ampliores plateas efficiunt. Quid ergo est per vicos et plateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exter
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ. Ergo udcat̾onis ⁊ leticie usus in
plateis ẽ. Bone quidem platee: inqͥb ala¬
cri satis agilitate insues ꝯtẽplatõis saltꝰ aiꝰ
se sp̃italis exagitat. In plateis gͦ querit
sponsa quem diligit: dum domesticis euo¬
luta curis. dum extͣ corꝑis effecta mai¬
sionem. ⁊ domum t̾restrem qnͣtum dat᷑
deserens: qmͣ lib̾e tam lete contemplari
studet. In uicis ẽ mansioduit᷑nior. in pla¬
tum usus ẽ. ⁊ exercitum. que necessari¬
e nob̃ sunt. dum incorꝑis huiꝰ habita¬
cło moramur: inplateis uͦ feriata que¬
dam felicitatis future p̾ludia. Q uide
nunc u̾boꝵ seriem. Primo ponit uicos:
consequent̾ plateas. Hs̃ ⁊ in psalmo
simile. Qm dilecta tab̃nacła tua dñe
uirtutũ: ꝯcupisit ⁊ defec̃ aĩa mea in
atͥa domini. Miraris sponse sedulitatẽ.
ordinẽ sequere. Noli te prudentiorẽ
uł ꝓmptiorem sponsa p̾sumere: pͥmo
exercere inoꝑe uirtuah: ut de inceps

Expanded text:
dentium, Ergo vacationis et laetitiae usus in dentium, Ergo vacationis et laetitiae usus in plateis est. Bonae quidem plateae, in quibus alacri satis agilitate in leves contemplationis saltus animus se spiritualis exagitat. In plateis ergo quaerit sponsa quem diligit, dum domesticis evoluta curis, dum extra corporis effecta mansionem, et domum terrestrem quantum datur deserens, quam libere, tam laete contemplari studet. In vicis est mansio diuturnior: in platum usus est et exercitium, quae necessariae nobis sunt, dum in corporis hujus habitaculo moramur; in plateis vero, feriata quaedam felicitatis futurae praeludia. Et vide nunc verborum seriem. Primo ponit vicos, consequenter plateas. Habes et in Psalmo simile: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Mitaris sponsae sedulitatem? ordinem sequere. Noli te prudentiorem vel promptiorem sponsa praesumere. Primo exerce te in opere virtuali, ut deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
nem accipe: ꝑpla teas dispensationem.
Neutram in ministris eccłie sinistre int̾pte¬
ris. Utramq eccłia recipit: in utͦq spõ¬
Queris tͦmodo: Site coartat afflictio. aut
uoluutarie suscepta: aut uolent̾ inpac-¬
ta: intꝰ incorde gaudio dilatare sꝑitali:
⁊ iam uicis plateas copulasti. Nontibi
uide tͣ utrumq ten̾e: qͥ intͥbu latione
dilas tatũ sͥ letat᷑: Apłs in arto tͥbulatio¬
nis.qnͣdam latitudinẽ optabat ilł qͥb
ait.Sepe gaudentes: intͥbulatoẽ paci¬
en tes. Deniq ad spẽ latitudo refert᷑.
tamini ⁊ uos. Angust a nob̃ ẽ inp̾senti
speᷤuͦ lata. Arta possessio:
expectatio quidem ꝓfusior. Ergo
adlatitudi Enem spei: plateas istas
uͦi ad huc replebunt᷑ platee tue choris lu¬
dentium. uides quomodo sͥ de spe ⁊ plate¬
adu̾tendum uixta aliam distinctionem.
qd̃ ce̾ inuicis. mansio ẽ ad domesticas uti¬
litatis: inplateis feriatio q̃ dam adiocun¬
ditatem. In plateis eñi chorꝰ ẽ: ⁊ ouentꝰ lu¬

Expanded text:
nem accipe, per plateas dispensationem. Neutram in ministris Ecclesiae sinistre interpreteris. Utramque Ecclesia recipit, in utroque sponQuaeris quomodo? Si te coarctat afflictio, aut voluntarie suscepta, aut violenter impacta; intus in corde gaudio dilatare spirituali, et jam vicis plateas copulasti. Nonne tibi videtur utrumque tenere, qui in tribulatione dilatatum sibi laetatur? Apostolus in arcto tribulationis quamdam latitudinem optabat illis quibus ait: Spe gaudentes in tribulatione patientes . Denique ad spem latitudo refertur:tamini et vos . Angusta est nobis in praesenti vero lata. Arcta possessio, exspectatio quidem profusior. Ergo ad latitudinem spei plateas istas ropheta vero: Adhuc replebuntur plateae tuae choris ludentium . Vides quomodo sibi de spe et plateadvertendum juxta aliam distinctionem, quod etiam in vicis mansio est ad domesticas utilitates: in plateis, feriatio quaedam ad jucunditatem. In plateis enim chorus est et conventus lu