comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
be compingebantur. More enim suo que ad¬
huc uentura sunt. quasi iam preterita diuinꝰ
sermo describit: hoc in se uidelicet seruans.
qd̾ ꝑ eum dicitur. Qui fecit: quȩ uentura sũt.
Pulius itaq tunc in terra fundatur: quia in
solida memibra reducitur. Et glebe compingũ¬
tur: qr nimirum firma corpora ex puluere
collecta consurgunt. S postquam uerba hec
dnĩca. quomodo de futuro intelligenda sint
diximus: nunc etiam quid de presenti insinu¬
rationem dñs nartat: dum uunc insinuando
suꝑna secreta. electoꝵ suoꝵ mentes illuminat.
Concentum uͦ celi dormire facit: dum concordeᷤ
hẏmnos angłoꝵ atq illa celestium uirtutum
gaudia. reꝓboꝵ cordib iusto iudicio abscondit.
Qui concentus celi quamuis in se intrinsecus
uigilet: in ipsa tamen reꝓboꝵ ignorantia extͥn-¬
secus dormit. E narratur gͦ secreti celestis ratio.
&e tamen concentus celi dormire ꝑmittatur: qi
& aliis ꝑ inspirationem suꝑne retributionis sci¬

Expanded text:
enuntiatum.---More enim suo quae adhuc futura sunt quasi jam praeterita divinus sermo describit, hoc in se videlicet servans quod per eum dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Pulvis itaque tunc in terram fundatur, quia in solida membra reducitur. Et glebae compinguntur, quia nimirum firma corpora ex pulvere collecta consurgunt. Sed postquam verba haec dominica quomodo de futuro intelligenda sint diximus, nunc etiam quid de praesenti insinurationem Dominus narrat, dum nunc insinuando superna 965 secreta electorum suorum mentes illuminat. Concentum vero coeli dormire facit, dum concordes angelorum hymnos atque illa coelestium virtutum gaudia reproborum cordibus justo judicio abscondit. Qui concentus coeli, quamvis in se intrinsecus vigilet, in ipsa tamen reproborum ignorantia extrinsecus dormit. Enarratur ergo secreti coelestis ratio, et tamen concentus coeli dormire permittitur, quia et aliis per inspirationem supernae retributionis sci
Abbreviated transcription (Latin):
pora congruat: &e simul om̃ib que illos seqnͣ¬
tur ostendat: Unde ad tanta &e tam subtili¬
ter tenditur: nisi intrinsecus ab eo a quo est
conditus doceatur: Quia gͥ laustante intel¬
ligentiȩ. non predicatoris uirtus est. s aucto¬
ris: recte ꝑ eundem auctorem dicitur. Wel
quis dedit gallo intelligentiam: Aesi e⁊ di¬
ceret. nisi ego qui doctoꝵ mentes quas mire
ex nichilo condidi: ad intelligenda que oc¬
culta sunt mirabilius instruxi: Wnde be¬
ne ut in dictis predicantium non solumin¬
spiratorem se intelligentie: s etiam auctorem
locutionis ostendat: adiungit. Quis enarra¬

Expanded text:
pora congruat, et simul omnibus quae illos sequapora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VER
Abbreviated transcription (Latin):
cationis mouent: prius se in scĩs actionib exer¬
cent: ne in semet ipsis torpentes oꝑe. alios ex
citant uoce. S ante se ꝑ sublimia facta excuti¬
unt: & tunc ad bene agendum alios sollitos
feriunt: quia quicquid in se inutiliter torper:
sollicita inuestigatione dep̃hendunt. Distric¬
ta se animaduersione corrigunt: prius sua pu.¬
nire fletibus curant. & tunc que aliorum sũt
punienda denuntiant. Prius gͦ alis insonant.
quam cantus emittant: qr antequam uerba
exhortationis ꝓferant: omne quod locuturi stͣ
oꝑib clamant. Et cum ꝑfecte in semet ipsis
uigilant: tunc dormientes alios ad uigilias uo.¬
cant. S unde hec tanta doctori intelligentia.
ut oe sibi ꝑfecte uigilet. oe dormentes ad uigi.¬
lias sub quibdam clamoris ꝓuectib uocet.⁊¬
&e ut peccatorum tenebras prius caute discuti¬
at. & discrete post modum lucem predicatio¬
nis ostendat. ut singulis iuxta modum oe tem.¬

Expanded text:
cationis movent, prius se in sanctis actionibus exercationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in secitent voce, sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos feriunt, quia, dum quod in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, distincta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant, quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt, operibus clamant. Et profecto dum in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. Sed unde haec tanta doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tem
Abbreviated transcription (Latin):
bet cognoscere de regno subtiliter dulcia libe¬
at: qui prius de iudicio aduersa formidabat.
Qd̃ bene ꝑ moysen expͥmitur: cum ad ꝓducen¬
dum exercitum tube clangere conscisius iui
castra. ꝑ duas enim tubas exercitus clucit᷑:
q ꝑ duo precepta caritatis. ad ꝓcinctũ fidei
popłs uocatur. Que iccirco argentee fieri pre¬
cipiuntur: ut predicatorum uerba lucis nito
confundant. Iocirco autem ductiles: qi necesse ẽ.
ut hi qui uenturam uitam p̃dicant: tribula¬
tionunum presentium tunsionib crescant. Be ne
autem dicitur. cum concisus clangor increpu¬
erit. mouebuntur castra: qr nimirum p̃dicatio¬
nis sermo cum subtilus ac minutius agitur.:
auditoꝵ corda contra temptationum certami¬
gallo sollerter intuendum: qi cum iamedere
cantus parar: prius alas excucit: &e semet ip¬
sum feriens iugilantiorem reodit. Quod pa-¬
tenter cernimus: si scõꝵ precicatoꝵ uitam ugi¬
lanter uideamus. Ipsi quippe cum uerba predi¬

Expanded text:
bet de regno cognoscere subtiliter dulcia libebet de regno cognoscere subtiliter dulcia libeat, qui prius adversa de judicio formidabat. Quod bene per Moysen exprimitur, cum ad producendum exercitum tubae clangere concisius jubencastra Ibid, 5. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitorconfundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamigallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedi
Abbreviated transcription (Latin):
cum uͦ matutinum iam tempus ad ꝓpinquat:
leniores or minutiores omnimodo uoces fonnat.
In quib galli huins intelligentia quid nobis
insinuat: considerata p̃dicatoꝵ discretio demõ¬
strat. Qui cum iniquis adhuc mentib p̃dicant.:
altis & magnis uocib et̾ni iudicii terrores in¬
timant: qr uidelicet quasi in ꝓfunde noctis
tenebris clamãt. Cum uͦ iam auditoꝵ suorum
cordib ueritatis lucem adesse cognoscunt: cla¬
moris sui magnitudinem. in lenitatem dulce¬
oinis uertunt. Et non tam illa quȩ sunt de
penis terribilia: quam ea que sunt blanda de
p̃miis ꝓferunt. Quib etiam minutis tunc uo¬
cib cantant: qr appropinquante mane subti¬
lia queq de misteriis p̃dicant.⁊ ut sequacessui
eo minutiora queq de celestib audiant: quo
luci uentatis adꝓpinquant. Et quos dormien¬
tes longus galli clamor excitauerat : ugilan
tes succisior delertet: quatinus correcto cuili¬

Expanded text:
cum vero matutinum jam tempus appropinquat, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus aeterni judicii terrores intimant, quia videlicet quasi in profundae noctis tenebris clamant. Cum vero jam auditorum suorum cordibus veritatis lucem adesse cognoscunt, clamoris sui magnitudinem in lenitatem dulcedinis vertunt, et non tam illa quae sunt de poenis terribilia quam ea quae sunt blanda de praemiis proferunt. Qui etiam minutis tunc vocibus cantant, quia appropinquante mane subtilia quaeque de mysteriis praedicant, ut sequaces sui eo minutiora quaeque de coelestibus audiant, quo luci veritatis appropinquant, et quos dormientes longus galli clamor excitaverat, succisior vigilantes delectet; quatenus correcto cuili
Abbreviated transcription (Latin):
Alit̃ qui illicita quȩ faciunt etiam laudant:
alit̾ qui accusant praua. nec tamendeuitant.
Alit̾ qui repentina concupiscentia suꝑant᷑: atq
alit̾ qui in culpa ex consilio ligantur. Alit̾ qui
licet minua. crebro tamen illicita faciunt: alit̾
qͥ se aparius custodiunt: s aliquando in graui.¬
b dimerguntur. Alit̾ qui bona nec inchoaĩ.
alit̾ qui inchoata minime consummant.
Alit̾ qui mala occulte agunt. & bona publi¬
ce: alit̾ qui bona que faciunt abscondunt: oe
tamen in quibus tam factis publice mala dese
opinari ꝑmictunt. Et quidem de singłis qui sit
admonitionis ordo subtiliter insinuare debiumꝰ.
s formidata locutionis plixitate p̃pedimur. Auc¬
tore autem deo in alio oꝑe id explere appetit a¬
nimus: si tamen laboriose huius uite adhuc ali¬
uͦ aliud. qd̃ de galli huius intelligentia conside¬
rare debeamus. Quia ꝓfundiorib horis noctis.
ualentiores ac ꝓductiores edere cantus solet:

Expanded text:
aliter qui illicita quae faciunt etiam laudant, aliter qui illicita quae faciunt etiam laudant, aliter qui accusant prava nec tamen devitant; aliter qui repentina concupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio ligantur; aliter qui licet minima, crebro tamen illicita faciunt, atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc alivero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet,
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitate duruerunt.: ut nec ꝑ flagella corri¬
gantur. Alit̾ nimis taciti: alit̾ multiloquio ua¬
cantes. Alit̾ timidi: alit̾ audaces. Alit̃ pigri alit̾
dunt. Alit̾ qui nec aliena rapiunt. nec sualar.¬
guintur: alit̾ qui or ea que habent sua tribuusl:
& alienaraꝑe non desistunt. Alit̾ discordeᷤ: ali¬
qui cum predicare digna ualeant. p̃ humilita¬
te formidant: alit̾ quos a predicatione imꝑfe-¬
ctio uel etas ꝓhibet: or tamen precipitatio im¬
pellit. Aliter qui in hoc quod temporaliter ap¬
petunt ꝓspantur: aliter qui quidem quȩ nuim¬
di sunt concupiscunt:⁊ s tamen aduersitatis
labore facigantur. Alit̾ comugiis obligati:
alit̾ a coniugii nexibus liberi. Aliter admixti¬
onem carnis exꝑti: alit̾ ignorantes. Alit̾ qui
peccata deplorant oꝑum: alit̾ qui cogitationũ.
Alit̾ qui comnussa plangunt. nec tamendese¬
runt: alit̾ qui deserunt. nec tamen plangua.

Expanded text:
iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corriiniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes; aliter timidi, aliter audaces; aliter pigri, aliter dunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae habent sua tribuunt, et aliena rapere non desistunt; aliter discordes, aliqui, cum praedicare digna valeant, prae nimia humilitate formidant, aliter quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit; aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, aliter qui quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur; aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibus liberi; aliter commistionem carnis experti, aliter ignorantes; aliter qui peccata deplorant operum, aliter qui cogitationum; aliter qui commissa plangunt, nec tamen deserunt; aliter qui deserunt, nec tamen plangunt;
Abbreviated transcription (Latin):
audientium formari debet sermo doctorum: ut¬
& ad sua singłis congruat: & tamen a commu¬
nis edificationis arte numquam recedat. Quid e
in cythara tensiones strate cordarum. quas tan¬
gendi artifex ut non sibimet ipsi dissimile can
ticum faciant. dissimiliter pulsat: Et iccirto cor¬
de consonam modulationem reddunt: quia uno
quidem plectro. s non uno impulsu feriunturr.
Unde doctor quisque ut in una cunctos uir¬
tute caritatis edificet: ex una doctrina. non una
eaden exhortatione tangere corda audientium
sunt femine. Aliter iuuenes: aliter senes. Alit̃
mopes: aliter locupletes. Aliter leti: aliter
tristes. Aliter subditi: alit̾ prelati. Alit̾ ser¬
ui: aliter dm̃. Aliter huius mundi sapientes:
alit̾ hebetes. Alit̃ impudentes: alit̾ uerecun
ces. Aliter impuri: alit̾ continentes. Alit̾ in¬
columes: alit̾ egri. Alit̃ qui flagella me tiunł.
&e ꝓpterea innocenter uiuunt: alit̾ qui sic in

Expanded text:
audientium formari debet sermo doctorum, utaudientium formari debet sermo doctorum, ut et sua singulis tribuat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quiixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum, quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi diticum faciant, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde et doctor quisque, ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una doctrina, sed non una eademque exhortatione tangere corda audientium sunt feminae; aliter juvenes, aliter senes; aliter inopes, aliter locupletes; aliter laeti, aliter tristes; aliter subditi, aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecunces, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in
Abbreviated transcription (Latin):
mum uocem ex hortationis emittat: quia in
delicet sc̃s quisq predicator. prius in audito¬
ribus suis qualitatem uite considerat: & tũc
demum ad erudiendum congruam uocemp̃¬
dicationis format. Quasi enim horas noctis
disc̾ni ere est: peccatorum merita diuidicare.
Quasi horas noctis discernere est: actionum
tenebras apta increpationis uoce corripe. Gall¬
lo itaq intelligentia desuꝑ tribuitur: quia
poctor uentatis. distretionis uirtus. ut no¬
uerit quibus quid. quando uel quomodo infe¬
rat. diuinitus ministratur. Nonenim una ea¬
demq cunctis exhortatio conuenit: quia ner cun¬
ctos par morum qualitas astringit. Sepe aut̃
aliis officiunt: que aliis ꝓsunt. Nam &e plerũꝑ
herbe que hec animalia reficiunt: alia occidt̃
Et lenis sibilus equos mitignt: catulos instigat.
& medicamentum qd̃ hunc morbum imminu¬
it: alteri uires iungit. Et panis qui uitam fort¬
um roborat: paruuloꝵ necat & qualitate igit᷑

Expanded text:
mum vocem excitationmum vocem excitationdeliet sanctus quisque praedicator prius in auditoribus suis qualitatem vitae considerat et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, discretionis virtus ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum, quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis, qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur
Abbreviated transcription (Latin):
cirto enum quando or quid agant sentiunt: q
hoc intrinsetus me reuelante cognoscunt. No¬
tandum uͦ est quod sapientia diuinitus inspi¬
rata in uiscerib hominis ponitur: quia nimi.¬
rum quantum ad electorum numerum ex¬
pectat. non in solis uocib. s etiam in sensibus
datur: ut uixta quod loquitur lingua: iuuat
conscientia. Et lux eius tanto clarius resplen¬
deat in suꝑficie: quanto uerius inardescit in
uel quis dedit gallo intelligentiam: subtilio¬
ri adhuc expos̃tione discutere. Intelligentia
quippe doctoꝵ. tanto ẽẽ subtilior debet: qnͦ¬
to se ad penetranda inuisibilia exercet: quau¬
to nil materiale discutit: quanto ce ꝑ uocẽ
corporis loquens. omne qd̃ est corporis tran¬
sit. Que ꝓfecto nullatenus summis congrue¬
ret: nusi eam cantanti gallo. idest predicanti
doctori. ipse sũmoꝵ conditor ministraret. In¬
telligentiam quoq gallus accepit. ut priuᷤ
nocturni temporis horas discutiat: &e tunc de¬

Expanded text:
circo enim quando et quid agant sentiunt, quia circo enim quando et quid agant sentiunt, quia hoc intrinsecus me revelante cognoscunt. Notandum vero est quod sapientia divinitus inspirata in visceribus hominis quia nimirum quantum ad electorum numerum spectat, non in solis vocibus, sed etiam in sensibus datur, ut juxta quod loquitur lingua vivat conscientia, et lux ejus tanto clarius resplendeat in superficie quanto verius inardescit in Vel quis dedit gallo intelligentiam, subtiliori adhuc expositione discutere. Intelligentia quippe doctorum tanto esse subtilior debet, quanto se ad penetranda invisibilia exercet, quanto nil materiale discutit, quanto et per vocem corporis loquens, 961 omne quod est corporis transit. Quae profecto nullatenus summis congrueret, nisi cantanti eam gallo, id est praedicanti doctori, ipse summorum conditor ministraret. Intelligentiam quoque gallus accepit, ut prius nocturni temporis horas discutiat, et tunc de
Abbreviated transcription (Latin):
Quartum uͦ feliciter. &r non bene incedit:
quia in fallacia sua antrxp̃c graditur: s iux¬
ta breue tempus uite presentis illi fallacia
prospatur. Sicut de eo sub antiochi specie
ꝑ damelem dictum est. Robur datum est
ei contra iuge sacrificium ꝓpt̾ peccata: ce ꝓ¬
sternetur ueritas interra: & faciet. &e ꝓsꝑa¬
bitur. Quod salomon ait. incedit feliciter:
hoc dani hel dicit. ꝓsꝑabitur. Iuxta hoc itaq
testimonium qd̃ ꝑ salononem dicitur. gal.¬
lus succinctus lumbos: apte etiam hoc loco gal¬
lum. scõs p̃dicatores accipimus. Ad se gͦ cuncła
referens ds̃: dicit. Quis posuit in uiscerib ho¬
minis sapientiam: uł quis dedit gallo intelli¬
gentiam: Acsi diceret. In cor hominis sapien¬
tis humana. suꝑne sapientie grãm quis infu¬
dit: uel ipsis scĩs predicatorib quis nisi ego
intelligentiam dedit: ut sciant quando uel
quib debeant uenturum mane nuntiare: Ie¬

Expanded text:
Quartum vero feliciter, et non bene incedit, Quartum vero feliciter, et non bene incedit, quia in fallacia sua Antichristus graditur, sed juxta breve tempus vitae praesentis ipsa illi fallacia prosperatur: sicut de eo sub Antiochi specie per Danielem dicitur, Robur datum est ei contra juge sacrificium propter peccata, et prosternetur veritas in terra, et faciet, et prosperabitur . Quod Salhoc Daniel dicit prosperabitur. Juxta hoc itaque testimonium quod per Salomonem dicitur: Gallus succinctus lumbos , apte etiam hoc loco gallum sanctos praedicatores accipimus. Ad se ergo cuncta referens Dominus dicit: Quis posuit in visceribus hominis sapientiam? vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: In cor hominis humana sapientis supernae sapientiae gratiam quis infudit? vel ipsis sanctis praedicatoribus quis, nisi ego, intelligentiam dedit, ut sciant quando vel quibus debeant venturum mane nuntiare? Id
Abbreviated transcription (Latin):
melius affirmamus: si eiusdem loci etiam re¬
liqua exponendo subicimus. Nam qi post
hec & antrep̃c apparebit: hoc illi quartum
subdidit dicens. Et qui stultus apparuit
post quam eleuatus est in sublime. Si enim
intellexisset: ori imposuisset manum. Ipse qͥp¬
pe in sublime eleu abitur: cum deum se ẽẽ
mentietur. S eleuatus in sublime stultus
apparebit: quia in ipsa eleuatione sua. ꝑ ad¬
uentum ueri uidicis deficiet. Quod si intel¬
lexisset. ori imposuisset manum: id est si sup¬
plicium suum cum suꝑbire exorsus est pre¬
uidisset: bene aliquando conditus in tanta
iactatione supbie non fuisset eleuatus. De
quo nequaquam moueat qd̃ suꝑius dictum
est: quartum qd̃ incedit feliciter. Eria quippe
incedere bene dixit: & quartum feliciter.
SNon enim omne qd̃ feliciter bene: neq in
hac uita om̃e quod bene feliciter. Namleo.
gallus. &e aries. bene incedunt. s non hic fe¬
liciter: quia ꝑsecutionum bella patiuntur.

Expanded text:
melius affirmamus, si ejusdem loci etiam remelius affirmamus, si ejusdem loci etiam reliqua exponendo subjicimus. Nam quia post haec et Antichristus apparebit, hoc illic quartum subdidit dicpostquam elevatus est in sublime. Si enim intellexisset, ori imposuisset manum . Ipse qpe in sublime elevabitur, cum Deum se esse mentietur. Sed elevatus in sublime stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua per adventum veri judicis deficiet. Quod si intellexisset, ori imposuisset manum: id est, Si supplicium suum, cum superbire exorsus est, praevidisset, bene aliquando conditus, in tanta jactatione superbiae non fuisset elevatus: de quo nequaquam moveat quod superius dictum est: Quartum quod incedit feliciter. Tria quippe incedere bene dixit, et quartum feliciter. Non enim omne quod feliciter, bene; neque in hac vita omne quod bene, feliciter. Nam leo, gallus et aries bene incedunt, sed non feliciter, quia persecutionum bella patiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
cinctus lũbos idest predicatores scĩ. inter huiꝰ
noctis tenebras. uerum mane nuntiantes. Qͥ
succincti lumbos sunt: quia a membris sus
luxurie fluxa restringunt. In lumbis quippe:
luxuria est. Unde o eis a dño dicitur. Sint
lumbi ur̃i precincti. Et aries. nec est rex quire¬
sistat ei. Quem alium hoc loco arietem accipi¬
mus: nisi primum intra eccłam ordinem sac̃¬
dotum: De quib scriptum est. Afferte dño fi¬
lios arietum. Qui ꝑ exempla sua gradientem
populum: quasi subsequentem ouium gregẽ
trahunt. Quib spiritaliter recteq uiuentib
nullus rex sufficit omnino resistere: quia qui
siderant &e anxie currere: & moriendo ꝑuenire.
Ponitur gͦ primus leo: scd̃s gallus: tercius
aries. Apparuit enim. xp̃c. de inde sc̃i predica¬
tores apłi: oe tunc demum spiritales patres
eccłarum p̃positi: udelicet duces gregum: qͥa
doctores sequentium popłoꝵ. S hec adhuc

Expanded text:
cinctus lumbos, id est, praedicatores sancti, inter hujus cinctus lumbos, id est, praedicatores sancti, inter hujus noctis tenebras, verum mane nuntiantes. Qui succincti lumbos sunt, quia a membris suis luxuriae fluxa restringunt. In lumbis vero luxuria est. Unde et eis a Domino dicitur, Sint lumbi vestri praecincti . Et aries: nec est rex qui resistat ei. Quem alium hoc loco arietem accipimus, nisi primum intra Ecclesiam ordinem sacerdotum, de quibus scriptum est, Afferte Domino filios arietum ? qui per exempla sua gradientem populum, quasi subsequentem ovium gregem trahunt. Quibus spiritualiter recteque viventibus nullus rex sufficit omnino resistere; quia quilsiderant, et anxie currere, et moriendo pervenire. Ponitur ergo primus leo, secundus gallus, tertius aries. Apparuit enim Christus, deinde sancti praedicatores apostoli, et tunc demum, spirituales Patres Ecclesiarum praepositi, videlicet duces gregum, quia ductores sequentium populorum. Sed haec adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
do monstrare. Sequitur. Quis posuit in uis¬
lo intelligentiam: Qui hoc loco aliĩ galli no¬
mine designantur: nisi modo alio repetiti idẽ
predicatores scĩ. qui inter tenebras uite p̃sen¬
tis student uenturam lucem predicando qͦsi
cantando nuntiare: Dicunt enim. Nox pre¬
cessit: dies autem appropinquauit. Qui uocib
suis somnum nr̃i oꝑis excutiunt: clamantes.
Hora est: iam nos de sompuo surgere. Et rur
gallo: alias scriptum est. Tria sunt que be¬
ne gradiuntur: & quartum qd̃ incedit feliter.
Leo fortissimus bestiarum: ad nullius pauebit
occursum. Aallus succinctus lumbos: & aries.
nec est rex qui resistat ei. Ipse quippe hoc loco
leo ponitur: de quo scriptum est. Uicit leo
de tribu uida. Qui fortissimus bestiarum dici¬
tur: quia in illo hoc qd̃ insirmum est dei. fornꝰ
est hominib. Qui ad nullius pauebit occur¬
sum. Dicit enĩ. eenit princeps huius mun¬
di: & in me ñ habet quicquam. Gallus suc¬

Expanded text:
do monstrare. Sequitur: CAPUT IIdo monstrare. Sequitur: CAPUT IIlumbi succincti.---Qui hoc loco alii galli nomine designantur, nisi modo alio repetiti iidem praedicatores sancti, qui inter tenebras vitae praesentis student venturam lucem praedicando, quasi cantando, nuntiare? Dicunt enim: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Qui vocibus suis somnum nostri torporis excutiunt, clamantes: Hora est jam nos de somno surgere . Et rurgallo rursum scriptum est: Tria sunt quae bene gradiuntur, et quartum quod feliciter incedit: leo fortissimus bestiarum, ad nullius pavebioccursum: gallus succinctus lumbos suos, et aries: nec est rex qui resistat ei. Ipse quippe hoc loco leo ponitur, de quo scriptum est, Vicit leo de tribu Juda . Qui fortissimus bestiarum dicitur, quia quod in illo infirmum est Dei, fortius est hominibus : qui ad nullius pavet occursum; dicit enim: Venit enim princeps hujus mundi, et in me non habet quidquam . Gallus suc
Abbreviated transcription (Latin):
nuirum interna cecitas etiam exteriora p̃di¬
cationis eoꝵ uerba siccaret. S dum uidere dm̃
indesinenter sitiunt: quasi de cursura foras flu¬
mina. intus semꝑ oriuntur.⁊ quatinus illic a¬
mando sumant: unde nos p̃dicando defluaũ.
Dicatur gͥ recte. Numquid mittis fulgura ce
ibunt.⁊ &e reuertentia dicent tibi. assumus:
Subaudis ut ego. qui p̃dicatores meos cumuo¬
luero post contemplationis grãm. ad actiue
uite ministerium compono: Quos tamen sẽꝑ
a bonis exteriorib ad internum culmen con¬
templationis reuoco: ut modo iussi ad exercen¬
da oꝑa exeant: modo reuocati in cbnte mpla¬
tionis studium apud me familiarius uiuañ.
Reuertentes itaq dicunt adsunius: quia quã¬
us ꝑ exteriora acta parumquid contemplati¬
oni deesse uideantur. ꝑ ardorem tamendesi¬
derii quem in mence sua continue accendus
obsequentem deo suam presentiam ostenduã.
Assumus namq dicere est: presentes esse aman¬

Expanded text:
nimirum interna siccitas etiam exteriora praedinimirum interna siccitas etiam exteriora praedicationis eorum verba siccaret. Sed dum videre Deum indesinenter sitiunt, quasi decursura foras flumina intus semper oriuntur, quatenus illic amando sumant unde ad nos praedicando defluant. Dicatur igitur recte: Nunquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? Subaudis ut ego, qui praedicatores meos cum voluero post contemplationis gratiam ad activae vitae ministerium compono; quos tamen semper a bonis exterioribus ad internum culmen contemplationis revoco, ut modo jussi ad exercenda opera exeant, modo revocati ad speculationis studium apud me familiarius vivant. Revertentes itaque dicunt Adsumus, quia quamvis per exteriora acta parum quid contemplationi deesse videantur, per ardorem tamen desiderii, quem in mente sua continue accendunt, obsequentes Deo suam praesentiam ostendunt. Adsumus namque dicere est praesentes se aman
Abbreviated transcription (Latin):
Un de bene ꝑ salomonem dr̃. Ad locum de qͦ
exeunt flumina: reuertuntur ut iterum flu¬
ant. Ipsi quippe illic flumina: qui hic fulgura
sunt uocati. Quia enim corda audientium ri¬
gant: flumina: quia uͦ accendunt: fulgura me¬
morantur. De quib alias scriptum est. Ele¬
uauerunt flumina dñe: eleuauerunt flumina
uocem suam. Et rursum. Illuxerunt fulgura eiꝰ
orbi terre. Ad locum gͦ de quo exeunt flumina:
reuertuntur: quia scĩ uiri or si a c̾spettu cͤatori sui cuiꝰ
claritatẽ m̃te conspicere conantur: foras ꝓꝓter
nos ad actiue uite ministerium ueniunt. inces¬
santer tamen ad scm contemplationis studiũ
recurrunt. Et si in predicatione sua exterius
nr̃is aurib ꝑ corporalia uerba se fundunt: m̃¬
te tamen tacita ad considerandum semꝑ ipsũ
fontem luminis reuertuntur. De quib oe be¬
ne dr̃. ut iterum fluant. Nisi enim ad contem¬
plandum dm̃ sollicita semꝑ mente recurrerent:

Expanded text:
Unde bene per Salomonem dicitur: Ad locum, de quo Unde bene per Salomonem dicitur: Ad locum, de quo exeunt flumina revertuntur, ut iterum fluant . Ipsi quippe illic flumina qui hic fulgura sunt vocati. Quia enim corda audientium rigant, flumina; quia vero accendunt, fulgura memorantur. De quibus 959 alias scriptum est: Elevaverunt flumina, Domine; elevaverunt flumina voces suas . Et rursum: Illuxerunt fulgura ejus orbi terrae . Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur, quia sancti viri etsi a conspectu creatoris sui, cujus claritatem mente conspicere conantur, foras propter nos ad activae vitae ministerium veniunt, incessanter tamen ad sanctum contemplationis studium recurrunt, et si in praedicatione sua exterius nostris auribus per corporalia verba se fundunt, mente tamen tacita ad considerandum semper ipsum fontem luminis revertuntur. De quibus et bene dicitur: Ut iterum fluant. Nisi enim ad contemplandum Deum sollicita semper mente recurrerent,
Abbreviated transcription (Latin):
uidistis & nostis. confirmauit nomen euis: &
fides que ꝑ ipsum est. dedit integram sanita¬
tem istam in conspectu omnium nr̃m. Iit gͦ
fulgur: cum petrus miraculum fecit. Rediit.
cum non sibi tribuit s auctori. qd̾ fecit. Wa¬
dunt fulgura: cum predicatores sancti mira
oꝑa ostendunt. S reuertendo dicunt assu¬
mus: cum in eo qd̃ faciunt. ad potentiam au¬
aliter potest. Fulgura etenim sicut supra di¬
ctum est. scĩ uiri mittuntur ce eunt: cum a
secreto contemplationis. ad publicum oꝑati¬
onis exeunt. Mituntur oe uadunt: cum ab
abscondito speculationis intime. in actiue
latitudinem uite diffunditur. S reuerten¬
tia dicunt deo. adsumus: quia post oꝑa exte¬
riora quȩ ꝑagunt: semꝑ ad sinum contempla¬
tionis recurrunt: ut illic ardoris sui flamniam
reficiant: oe quasi ex tactu suꝑne claritatis ig¬
nescant. Citius enim in ipsa licet bona oꝑa ex.¬
teriora frigescerent: nisi intentione sollicita ad
contemplationis ignem incessanter redirent.

Expanded text:
vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus, et fides quae per eum est dedit integram sanitatem istam in conspectu omnium vestrum. Ivit ergo fulgur cum Petrus miraculum fecit, rediit cum non sibi tribuit, sed auctori quod fecit. Vadunt fulgura cum praedicatores sancti mira opera ostendunt, sed revertendo dicunt adsumus, cum in eo quod faciunt ad potentiam aualiter potest. Fulgura etenim, sicut superius dictum est, sancti viri mittuntur et eunt cum a secreto contemplationis ad publicum operationis exeunt. Mittuntur et vadunt cum ex abscondito speculationis intimae in activae vitae latitudinem diffunduntur. Sed revertentes dicunt Deo, adsumus, quia post opera exteriora quae peragunt semper ad sinum contemplationis recurrunt, ut illic ardoris sui flammam reficiant, et quasi ex tactu supernae claritatis ignescant. Citius enim inter ipsa licet bona exteriora opera frigescerent, nisi intentione sollicita ad contemplationis ignem incessanter redirent.
Abbreviated transcription (Latin):
spu sunt. Unde & eisciem carnalib patribus spi¬
ritali predicatione resistentibus: dicunt. Wob¬
quidem oportebat primum loqui uerbum dei:
s quia repellitis illud. & indignos uos iudicatis et

Expanded text:
spersi sunt. Unde et eisdem carnalibus patribus spispersi sunt. Unde et eisdem carnalibus patribus spiritali praedicationi resistentibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia r
Abbreviated transcription (Latin):
runtur. ut eidem coruo a dño esca p̃paretur:
quia nimirum scĩ apostoli plebis isrłitice car¬
ne generati. dum ꝓ gente sua preces ad dnm̃
funderent: quasi pulli coruoꝵ eum de quo
carnaliter editi sunt. spiritali intelligentia.
parentum popłm pauerunt. Igitur dumpul¬
li eius clamant. coruo esca preparatur: quia
dum apłi exorant. plebs dudum ꝑfida ad
cognitionem fidei ducitur. lor ex predicati¬
one filioꝵ. quasi ex pulloꝵ uoce saciatur.
Illud tamen in hoc uersu debemus sollerter
intueri: qd̃ huic coruo esca dicitur. printim
pullis clamantib. & postmodum uagantib
preparari. Clamantib namq pullis coruo.
esca preparata est: cum predicantib aplis
uerbum dei uidea audiens. modo intribus
milib. modo in quinq milib spiritali est in
tudinem crudelitatem suam contra predican¬
tes exerteret: & quasi pulloꝵ uitam negaret:
o& idem pulli in uniu̾sam mundi partem di¬

Expanded text:
runtur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, runtur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, quia nimirum sancti apostoli, plebis Israeliticae carne generati, dum pro gente sua preces ad Dominum funderent, quasi pulli corvorum, eum de quo carnaliter editi sunt spiritali intelligentia parentem populum paverunt. Igitur dum pulli ejus clamant, corvo esca praeparatur, quia dum apostoli exorant, plebs dudum perfida ad cognitionem fidei ducitur, et ex praedicatione filiorum quasi ex pullorum voce satiatur. Illud tamen in hoc versu debemus solerter intueri, quod huic corvo esca dicitur primum pullis clamantibus et postmodum vagantibus praeparari. Clamantibus namque pullis corvo esca praeparata est, cum praedicantibus apostolis verbum Dei Judaea audiens, modo in tribus millibus, modo in quinque millibus spirituali est int multitudinem crudelitatem suam contra praedicantes exerceret, et quasi pullorum vitam necaret, iidem pulli in universa mundi spatia di
Abbreviated transcription (Latin):
men tanto artius indeo collegit: quanto laqͥ
ꝑ sc̃a desideria spargit. Predicandogͥ paulus
uult simul om̃ia dicere: amando uult simul
om̃s uidere: quia & in carne ꝑmanendo uult
om̃ibus uiuere: &e de carne transeundo. ꝑsacri¬
ficium fidei uult omnib ꝓdesse. Uagentur itaq
pulli coruorum: idest magistrum suum imi¬
tentur filii gentilium. Torporem mentis excu¬
tiant: & cum animarum lucrum. hoc est cy¬
bum suum minime repierint: conquiescant.
Adꝓuectos se ex ꝓuectib extendant: & estuan¬
tes in utilitate multoꝵ. refectionem suam qͣsi
uagantes esuriãt. Quia uero ꝑ predicationũ
oꝑa discurrendo. refectione fidei gentilitatẽ
saciare non cessant: dicatur recte. Quis p̃pa¬
rat coruo escam suam: quando pulli eius ad do¬
minun clamant. uagantes eo qd non habeatł̃
cibose Potest etiam corui nomine nigra per
infidelitatis meritum plebs iudaica desig¬
nari. Nam pulli eius ad dñm clamare refe¬

Expanded text:
men tanto arctius in Deo colligit, quanto latius men tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero per praedicationum opera discurrendo, refectione fidei gentilitatem satiare non cessant, dicatur recte: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant ciboinfidelitatis meritum plebs Judaica designari. Nam pulli ejus ad Deum clamare refe
Abbreviated transcription (Latin):
ctus etiam unculis. atq retentus ephesr: co¬
losensib scribit. Nam si corpore absens sum:
s sp̃u uobiscum sum. Ecce quomodo sc̃o desi¬
derio quasi uagatur. Hic corpore tenetur: il¬
lic spu ducitur. Et paterni amoris affectum.
istis presentib exhibet: illis absentib osten¬
dit. Coram positis impendit oꝑa: audienti¬
bus exprimit uota. E fficaciter presens eis cum
quib erat: nec tamen illis absens cum quibus
nonerat. Cuius uagationem melius cognos¬
cimus: si eius adhuc uerba ad corinthios pen-¬
samus. Ait enim. Ueniam ad uos: cum mace¬
doniam ꝑtransiero. Nam macedoniam ꝑtran¬
sibo: apud uos autem forsitan manebo: ueleti¬
am hẏemabo. ꝑpendamus queso: que sit ista
uagatio. E cce alio interim manet: alio se itu¬
rum ꝑhibet: atq alio deflexurum ꝓmittit.
Quid est qd̾ tam anxie ꝑtot loca partitur. nͥ
qd̾ circa omnes una caritate constringitur: Ca¬
ritas enim que diuisa unire consueuit: unũ
cor pauli diuidi ꝑ multa compellit: quod ta¬

Expanded text:
ctus etiam vinculis atque Ephesi retentus, Colossensibus scribit: Nam si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum . Ecce quomodo sancto desiderio quasi vagatur: hic corpore tenetur, illuc spiritu ducitur; et paterni amoris affectum istis praesentibus exhibet, illis absentibus ostendit; coram positis impendit opera, audientibus exprimit vota, efficaciter praesens eis cum quibus erat, nec tamen 970 illis absens cum quibus non erat. Cujus vagationem melius cognoscimus, si ejus adhuc ad Corinthios verba pensamus. Ait enim: Veniam ad vos, cum Macedoniam pertransiero. Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod ta
Abbreviated transcription (Latin):
duerunt prius audientib predicare: &e post¬
modum resistentib exempla contierse gentili.¬
catis ostendere: quasi esurientes pulli huic coruo
escam suam. & prius clamando: & postinodũ
uagando quesierunt. Unde enim uagantur
pulli: inde escam coruus inuenit: quia dũ
ꝑ laborem predicantium conuersam ad dñm
gentilitatem. iudaicus popłs respicit: ad
extremum quandoq stulticiam sue infideli.¬
tatis erubescit. Et tunc scripture sacre sen¬
tentias intelligit: cum prius sibi eas quãm¬
gentib innotuisse cognoscit. Atq ex pleta
uagatione pulloꝵ. ad ꝑcipiendda sacra eloqͥa¬
oscordis aꝑuit: quia ꝑactis in mundum cur¬
ub apłorum sero eas spiritaliter ꝑcipit: a
quibus diu ꝑfidia se astringente ieuinauit.
Que quia omnia soluis diuine potentre
uirtus oꝑatur: recte dicitur. Quis prepa

Expanded text:
duerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stultitiam suae infidelitatis erubescit; et tunc Scripturae sacrae sententias intelligit, cum prius quam sibi eas gentibus innotuisse cognoscit, atque, expleta vagatione pullorum, ad percipienda sacra eloqos cordis aperit; quia, peractis in mundum cursibus apostolorum, sero ea spiritualiter percipit a quibus diu, perfidia se stringente, jejunavit. Quae omnia, quia solius divinae potentiae virtus operatur, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Argentum & aurum non est mͥ: qd̃ autem
habeo. hoc tibi do. In nomine iħu xp̃i naza¬
reni: surge & ambula. Et apprehensa eius
manu dextera. alleuauit eum: & ꝓtinus con¬
solidate sunt bases eius &e plante. Et exiliens
stetit: & ambulabat. S cum de hoc facto ui¬
deoꝵ fuisset turba cominota: iudeamus nũc
fulgur rediens. Ait. Uiri israhelite: quid ad¬
miramini in hoc. aut nos quid intuemini.
quasi nr̃a uirtute aut pietate fecerimus hũc

Expanded text:
Argentum et aurum non est mihi, quod autem Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula.allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute au
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ cum iaculis sunt: miracula cum p̃dicam̃¬
tis. Sc̃i enim predicatores uerbis suis quasi
quibdam iaculis adu̾sarios feriunt: armis
uͦ idest miraculis semet ipsos tuentur. Ut
et quantum sint audiendi sonent ꝑ impe¬
tum iaculoꝵ: &e quantum sint reuerendi
ad beatum iob. Numquid mittis fulgura
& ibunt: & reuertentia dicent tibi. assumꝰ:
subaudis ut michi: Uadunt enim fulgura.
cum p̃dicatores miracłis choruscant: &e suꝑ¬
na reuerentia auditoꝵ corda transfigunt.
Reuertentia uͦ dicunt. assumus: cum non sibi
s dei uirib tribuunt. quicquid se fortiter e¬
gisse cognoscunt. Quid est enum deo dicere.
assumus: Quoddam namq in hoc uerbo ob¬
sequium declaratur. Reuertentes itaq p̃di¬
catores scĩs dicere est assumus: illi laudem
tribuere gr̃e: a quo accepisse se sentiunt uic¬
toriam pugne: ne sibi tribuant qd̃ oꝑantur.
oe ire quidem fulgura oꝑando possint: s reu̾¬

Expanded text:
ergo cum jaculis sunt miracula cum praedicameergo cum jaculis sunt miracula cum praedicamentis. Sancti enim praedicatores verbis suis quasi quibusdam jaculis adversarios feriunt; 958 armis vero, id est miraculis, semetipsos tuentur, ut et quantum sint audiendi sonent per impetum jaculorum, et quantum sint reverendi beatum Job: Nunquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? subaudis ut mihi. Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reve
Abbreviated transcription (Latin):
um aquarum impetum: apte subiungitur.¬
ex nubib exeunt: sicut mira oꝑa ex scĩs predi.¬
catorib ostenduntur. Qui ut sepe diximus.
id circo nubes uocan solent: quia & choruscaił
miracłis. & uerbis pluunt. Et quia humana
corda post quam ꝑ p̃dicationem mota non fu¬
erĩt: istis miracłorum fulgorib conturbant᷑:
ꝓpħa atrestante didicimus. qui ait. Fulgura
multiplicabis: &e conturbabis eos. Acsi dic̃et.
Dum uerba predicationis tue non audiuił:
ꝑ p̃dicantium miracła conturbantur. Unde
alias dictum est. In lumine iacula tua ibũ:
in splendore fulgoris armoꝵ tuoꝵ. Iacula dei
in lumine ire est: uerba eius aꝑta ueritate re¬
sonare. S qi sepe homines uerba uite etiam
intellecta despiciunt: adiunguntur etiam
miracula. Unde illic subdidit. In splendore
fulgoris armorum tuoꝵ. Fulgor quippe armo¬
rum est: claritas miracłoꝵ. Armis namq noᷤ
tuemur: iaculis aduersa destriumus. Arma

Expanded text:
um aquarum impetum, apte subjungiturum aquarum impetum, apte subjungiturexeunt, sicut mira opera ex sanctis praedicatoribus ostenduntur. Qui, ut saepe diximus, idcirco nubes vocari solent, quia et coruscant miraculis, et verbis pluunt. Et quia humana corda, postquam per praedicationem mota non fuerint, istis miraculorum fulgoribus conturbantur, Propheta attestante didicimus, qui ait: Fulgura multiplicabis, et conturbabis eos . Ac si diceret: Dum verba praedicationis tuae non audiuat, per praedicantium miracula conturbantur. Unde alias scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulgoris armorum tuorum . Jacula Dei in lumine ire est verba ejus aperta veritate resonare. Sed quia saepe homines verba vitae etiam intellecta despiciunt, adjunguntur etiam miracula. Unde illic subdidit: In splendore fulgoris armorum tuorum. Fulgor quippe armorum est claritas miraculorum. Armis namque nos tuemur, jaculis adversa destruimus. Arma
Abbreviated transcription (Latin):
nem eius gratie cogitationes illicitas in corde
uersamus. nec tamen nos uel oppressos dese¬
rit. Nam ilico ad mentem redit.. temptatio¬
num nebulas discutit: ymbrem compunctio.¬
nis infundit: & subtilis intelligentie solem
reducit. Atq sic ostendit quantum nos diligit.i
qui nos nec cum respuitur relinquit: ut sal¬
tem sic erudita humana conscientia ad se tẽ¬
ptationes erubescat. admittere: quam redẽ¬
ptor suus & uagantem non cessat amare.
Hoc in nobis ꝑ semet ipsum tolerat: hoc ab
infidelib ꝑ suos cotidie p̃ilicatores portat. Eiꝰ
enu donum suborta in nobis temptatione
repellitur: & tamen ab infundendo intrinse¬¬
cus munere. nequaquam nr̃a infirmitate re¬
nocatur. E ius publice uerba respuuntur: &
tamen ab erogande gr̃e largitate. nulla in¬
fidelium iniquitate compescitur. Namcũ
praui homines predicamenta despiciunt:
adiungit etiam miracła quȩ uenerentur.
Unde post editam uocem post inundanti¬

Expanded text:
nem ejus gratiae, cogitationes illicitas in corde nem ejus gratiae, cogitationes illicitas in corde versamus. Nec tamen nos vel oppressos deserit, nam illico ad mentem redit, tentationum nebulas discutit, imbrem compunctionis infundit, et subtilis intelligentiae solem reducit; atque sic ostendit quantum nos diligit, qui nos nec cum respuitur relinquit, ut saltem sic erudita humana conscientia ad se tentationes erubescat admittere, quam Redemptor suus et vagantem non cessat amare. Hoc in nobis per semetipsum tolerat, hoc ab infidelibus per suos quotidie praedicatores portat. Ejus enim donum suborta in nobis tentatione repellitur, et tamen ab infundendo intrinsecus munere nequaquam nostra infirmitate revocatur. Ejus publice verba respuuntur, et tamen ab eroganda gratiae largitate nulla infidelium iniquitate compescitur. Nam cum pravi homines praedicamenta despiciunt, adjungit etiam miracula quae venerentur. Unde post editam vocem, post inundanti
Abbreviated transcription (Latin):
obducta confusione caligamus. Et eum nobis
etiam talib mira quedam dñs de se sentienda in¬
sinuat: quasi in nebula uocem leuat. Dum cali¬
ginosis ur̃is mentib semet ipsum loquitur: uelut
in nebula is qui non cernitur auditur. Suima
sunt namq que de celo cognoscimus: s tamen ad¬
huc eum in secreta inspiratione qua instruimur
format uocem. S ecce iam uerba dei intrinsecuͤ
semet ipsum loquentis audimus: iamq amo¬
rieiis qua continuatione. quo studio inherere
debeamus agnoscimus: & tamen ab interne cõ-¬
siderationis culmine. ad consueta nr̃a ex ipsa
mortalitatis huius mutabilitate relabimur.
oe imminentium peccatoꝵ male sedula impor¬
tunitate temptamur. Cum gͦ cetis nr̃is mentib
subtilia de semet ipso insinuat: in nebula uo¬
deo noster intellectus supprimitur: quasi aqͣr
impetu in uoce sua deus oꝑitur. Tot enĩ suꝑ
illum aquas mittimus: quot post inspiratio¬

Expanded text:
obducta confusione caligamus; et cum nobis obducta confusione caligamus; et cum nobis etiam talibus mira quaedam Dominus de se sentienda insinuat, quasi in nebula vocem levat. Dum caliginosis nostris mentibus semetipsum loquitur, velut in nebula is qui non cernitur auditur. Summa sunt namque quae de illo cognoscimus, sed tamen adhuc eum in secreta inspiratione qua instruimur format vocem. Sed ecce jam verba Dei intrinsecus semetipsum loquentis audimus, jamque amori ejus qua continuatione, quo studio inhaerere debeamus agnoscimus, et tamen ab internae considerationis culmine ad consueta nostra ex ipsa mortalitatis hujus mutabilitate relabimur, et imminentium peccatorum male sedula importunitate tentamur. Cum ergo caecis nostris mentibus subtilia de semetipso insinuat, in nebula voDeo noster intellectus opprimitur, quasi aquarum impetu in voce sua Deus operitur. Tot enim super illum aquas mittimus, quot post inspiratio