comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
teram intueri. Sicȩcum fuerit. si
fractum. si cicatricem habens. si pa¬
papulam. aut scablem uel impetigi¬
nem. non offeretis ea d̃no. neq adole¬
bitis exeis suꝑ altare domuri. Bo
putatis. uoluntarie offerre potest. uo¬
tum autem exhis solui non potest.
Omne animal quod uel contritis ut
tonsis. uel sectis. ablatisq testiculis ẽ.
ñ offeretis d̃ño. et interra ur̃a hoc om¬
nino ñ facietis: demanu alienigenȩ
non offeretis panes dño dđo ur̃o. &
quicquid aliud dare uoluerint. qͥa
corrupta & maculata sunt omia.
non suscipietis ea. Aliud hic uide
tur legis lator innuere. multa con¬
sideratione dignum: de his enĩ que
offeruntur altario. ñ ei sermo est.
unt autem. qui mysticum & sc̃oꝵ
officium sortiuntur ꝑsanctionẽ gͦ
anteriorem. mundã ẽẽ apollitione
populi oblationem precipiens. quod
necessarie inuniuscuiusq conũsa¬
tione intellectum ẽ. Nunc denume¬
rat qͦs non oporteat altario offerri.
& primum dicit exeis cęcum: Qui

Expanded text:
erit in eo . Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, populas, aut scabiem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino, neque adolebitis ex eis super altare Domini . uerit, voluntarie offerre potes, votum autem ex his solvi non potest. Omne animal quod vel contritis, vel tunsis, vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Domino, et in terra vestra hoc omnino ne faciatis. De manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro, et quidquid aliud dare voluerit: quia corrupta et maculata sunt omnia, non susctur legislator innuere multa consideratione dignum. De his enim quae offeruntur altario nunc ei sermo est. Sunt autem qui mysticum et sanctorum officium sortiuntur. Per sanctionem ergo anteriorem mundam esse a pollutione populi oblationem praecipiens, quod necessario in uniuscujusque conversatione intellectum est, nunc dinumerat quos non oporteat altario offerre. Et primum dicit ex eis, caecum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
habens uel scabiem detractor in¬
delligitur: quia pessimus eius mor¬
bus. & asꝑrimum ẽ eius uulnus.
Iullo enim medicamine. facile pot
mitigari. Imnpetigines habens for¬
nicator ẽ maculat enim suũ corpꝰ
ꝓpter qͦd paulus dicebat. Qui aut̃
fornicatur: incorpus suũ peccat
ullum ergo hoꝵ deputari ad mini¬
sterium altaris sp̃s legis latoris
uult: & ꝓpterea ait non offeretis
ea dño. nec adolebitis exeis super
offerent᷑ hec dño suꝑ altare non
dabitur de eis suꝑ altare domino
acrificium autem pacificoꝵ non
addit quẽ ad modum suꝑuis. ut
omnimodo intelligas dehis qui
mysterus ministrant dici hi etiã
holocaustum eẽ opus habent. ui¬
tam ꝑfectam & consuminatã agen¬
des. Quid autẽ his addidit:. bouem

Expanded text:
habens vel scabiem detractor intelligitur, quia pessimus ejus morbus, et asperrimum est ejus vulnus. Nullo enim medicamine facile potest mitigari. Impetiginem habens, fornicator est; maculat enim suum corpus, propter quod Paulus dicebat: Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat . Nullum ergo horum deputari ad ministerium altaris, spiritus legislatoris vult, et propterea ait: Non offeretis ea Domino, nec adolebitis ex eis superofferent haec Domino, et non dabitur de eis super altare Domino. Sacrificium autem pacificorum non addit, quemadmodum superius, ut omnimodo intelligas de his qui mysteriis ministrant dici. Hi etiam holocaustum esse opus habent, vitam perfectam et consummatam agentes. Quid autem his addidit: B
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter quod. et xp̃c primum celebra¬
uit figuratum pascha. Post cęnam
autem intelligibile tradit. & angustã¬
te eum tempore. ꝓdie horam immuta¬
uit. uel magis etiam diem. Si enim ad
uesperam quartȩ decimȩ diei cȩna ui¬
daice paschalis festiuitatis celebratur.
post hoc autem. xp̃c ꝓpriam tradidit
cenam. Post uesperam gͦ quartȩ deci¬
me diei tradidit: qͦd autem post uesꝑ¬
um est dempus: alteruis diei initiũ
omnimodo ẽ Oportebat enim hoc
fieri adostensionem temporis. quia
quando uetus fiuem sumit tunc no¬
utẽ incipit. Aut forte fetus illos ler sig¬
nificauit. Dequib & ysaias dicebat.
uer natus ẽ nobis. et filius datus ẽ no¬
bis. Inxp̃o enim hec. et quȩ secuntur
dicta sunt hic ergo fetus. siue scdm
& ouis uidaice festiuitatis. occidebat᷑.
uarta decima enim die pascha cele¬
brantes. incrastinum ihm crucifi¬

Expanded text:
pter quod et Christus primum celebravit figuratum Pascha, post coenam autem intelligibile tradit, et angustante eam tempore, pro die horam immutavit, vel magis etiam diem. Si enim ad vesperam quartae decimae diei, coena Judaice paschalis festivitatis celebratur. Post hoc autem Christus propriam tradidit coenam. Post vesperam ergo quartae decimae diei tradidit. Quod autem post vesperum est tempus, alterius diei initium omnimodo est. Oportebat enim hoc fieri ad ostensionem temporis, quia quando vetus finem sumpsit, tunc noum incepit. Aut forte vetus illos lex significat, de quibus et Isaias dicebat: Puer natus est nobis, Filius datus est nobis : in Christo enim haec, et quae sequuntur, dicta sunt. Hic ergo foetus sive secunet ovis Judaicae festivitatis occidebatur. Quartadecima enim die Pascha celebrantes, in crastinum Jesum crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
quam inmane alterius diei. Intem¬
pore enim hoc in quo hoc qͦd dictũ
sacrificiũ ꝓmittimꝰ comede illud.
id÷ operari & complere debemus. Ni¬
chil autem deeis inmane relinquere.
ut aliquid remaneat reliquiarũ nr̃e
comisationis incorrectum. neq ĩ con¬
sumpͣtum aliqͥd deuirtutib & inope¬
ratum inficturo scło eustodiamus.
quando iã non ẽ licitum operari. Qͦ
recte mane dicitur. id÷ quia nor
presens uita ꝓpter eam que inea nc̃
ẽ nebula. nominatur. Ego dñs. cus¬
todite mandata mea. et facite ea:ego
dñs. qui hic quidẽ legẽ constituo. ibi
autem uidico. qui intelligibilia ta¬
lenta meis seruis inp̃senti scło ado¬
perandũ dedi. infuturum autẽ rati¬
ones cum eis pono. & talentoꝵ oꝑa¬
tionem exigo. Ego dñs. ne polluatis no¬
men meum sc̃m. Pollutio enim ẽ crea¬
toris &blasphemia. si ineodẽ nos ordi-¬
ne. uel actu quo nunc sumus. resuscitet
uid enim commutat mundũ hunc.

Expanded text:
dquam in mane alterius diei. In temdquam in mane alterius diei. In tempore enim hoc, in quo hoc praedictum est sacrificium, permittimur comedere illud, id est, operari et complere debemus. Nihil autem de eis in mane relinquere, ut aliquid remaneat reliquiarum nostrae conversationis incorrectum neque inconsumptum aliquid de virtutibus et inoperatum in futuro saeculo custodiamus, quando jam non est licitum operari. Qui recte mane dicitur, id est, quia nox praesens vita, propterea quae in ea nunc est nebula nominatur. Ego Dominus: custodite mandata mea, et facite ea. Ego Dominus, qui hic quidem legem constituo, ibi autem judico: qui intelligibilia talenta meis servis in praesenti saeculo ad operandum dedi, in futurum autem rationes cum eis pono et talentorum operationem exigo. Ego Dominus: ne polluatis nomen meum sanctum. Pollutio enim est creatoris et blasphemia, si in eodem nos ordine vel actu, quo nunc sumus resuscitet. Quid enim commutat mundum hunc,
Abbreviated transcription (Latin):
mento ueterib seruiat. et euuangłi¬
ca p̃dicatione currente. scđm litterã
uiuat. Inuiria ẽ enim eius qui utͣq
sanrit. si non temporib abeo distine¬
tis obediamus. Sic sine ulla ue¬
nia ẽ. putare quẽpiam ut om¬
nino cogitare. quia infuturotẽ¬
pore oꝑandum aliqͥd: eoꝵ que
nunc nobis adoperan dum pre¬
cepta sunt conseruatur. Si ergo im¬
molaueris hostiam ꝓgr̃arum actio
ne dño. euuanglicam ei conserliatio¬
nem ꝓmittens. hȩc ẽ enim gr̃arum ac¬
tionis hostia domino. quia quecũq
adlaudem eius & głam ꝑtinent ꝑa¬
git. quod demonstrat dñs apłis dicẽs.
luceat lux ur̃a coram hominib ut ui¬
patrem ur̃m qui incelis ẽ. Immola¬
tur domino ut possit eẽ placabilis.
quod lxx. ediderunt. acceptum uob̃
immolabitis. id ÷ ad suscipiendum dig¬
ne predictam conuersationem agamꝰ.
ꝑficientes eã & nõ imminutã relin¬
quentes. ꝓprer quod et subdit᷑ Eodẽ
die comedetis ea: Non remanebit qͥc¬

Expanded text:
rviat, et evangelica praedicatione currente, secundum litteram vivat, injuria est enim ejus, qui utraque sanxit, si non temporibus ab eo distinctis obediamus: sic sine ulla venia est putare quempiam vel omnino cogitare, quia in futuro tempore operandum aliquid eorum quae nunc nobis ad operandum praecepta sunt, conservatur: Si immolane Domino, evangelicam ei conversationem promittentes. Haec est enim gratiarum actionis hostia Domino, quia quaecunque ad laudem ejus et gloriam pertinent, peragit. Quod demonstrat Dominus apostolis, dicens: Luceat lux vestra coram hominibus, ut vi qui in coelis est . Immolatur Domino, ut possit esse placabilis; quod Septuaginta ediderunt, acceptum vobis immolabitis, id est, ad suscipiendum digne praedictam conversationem agamus, perficientes eam et non imminutam relinquentes, propter quod et subdidit: Eodem die comedetis ea, non remanebit qui
Abbreviated transcription (Latin):
mne animal quod uel contritis
uel tonsis uel sectis ablatisq des¬
ticulis ẽ. non offeretis dño. Discipli¬
na ergo multa. et que decebat le¬
gis latorem. adhuius distinctio¬
nem sermonis usus ẽ. quã et in
suꝑiorib custodiri oportet. Aurem
autem amputatam habet qui in¬
obedientie morbo languet. qui de¬
tractionib gaudet. qui delecta¬
tur turpib auditib. qui bonos
sermones auersatur. Caudã am¬
putatã habet. qui denouissimis
ñ cogitat. quia cauda ẽ extrema
pars corporis. Sunt ergo ꝓprie
caudam amputatam habentes. qͥ
ea que sunt nouissima. Abiccta.
ac uilia. et minima pendunt. qui
nichil sibimet infuturis seculis
thesaurrant. qui futuris non ꝓ¬
uident. qui dicunt. manducemꝰ
&bibamus. cras enim moriemur.
Contritis testiculis qui paulatim
crescente malicia content suã in
possit agnosci. Qui et recte reꝓba¬
tur. quia sibimet ipsi intalib no¬
me Tonsis testiculis ẽ. qͥ illatis sͥ
temptacionib tribulationibq

Expanded text:
ne animal, quod vel contritis, vel tonsis, vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Domino. Disciplina ergo multa, et quae decebat legislatorem ad hujus distinctionem sermonis usus est, quam et in superioribus custodiri oportet. Aurem autem amputatam habet, qui inobedientiae morbo languet, qui detractionibus gaudet, qui delectatur turpibus auditibus, qui bonos sermones aversatur. Caudam amputatam habet, qui de novissimis non cogitat, quia cauda est extrema pars corporis. Sunt ergo proprie caudam amputatam habentes, qui ea quae sunt novissima, abjecta ac vilia et minima pendunt; qui nihil sibimet in futuris saeculis thesaurizant, qui futuris non provident, qui dicunt: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Contritis testiculis est qui paulatim crescente malitia conterit suam in possit agnosci, qui et recte reprobatur, quia sibimetipsi in talibus no Tusis testiculis est, qui illatis sibi tentationibus tribulationibusque
Abbreviated transcription (Latin):
sequit᷑ disce. Siue ille bos. siue illa o¬
uis non immolabunt᷑ una diȩ cum
fetib siuis. Hic nominib ipsis aliud¬
ruitꝰ ostendit Non oportet enim eos
qui pascha euuangłicum celebrant.
quod nobis eccłia tradidit. legale
pascha ꝑagere. Quod bouẽ et ouem
legis lator dicens. Significauit. qͥ a ħ
precepit moyses indie paschatis qͥo
traditum ẽ iudeis immolare. Ait enim.
Et immolabis pascha dño dõ tuo. oues
& boues. sicut deuteronomii liber o¬
stende potest. Fetus autẽ horum. si¬
ue paschatis huius. siue ueteris testa¬
menti. et eius quȩ infiguris ẽ tra

Expanded text:
sequitur disce. Sisequitur disce. Sivis non immolabuntur una die cum fetibusrursus ostendit. Non oportet enim eos, qui Pascha evangelicum celebrant, quod nobis Ecclesia tradidit, legale Pascha peragere. Quod bovem et ovem legislator dicens significavit: quia haec praecepit Moyses in die paschali, quod traditum est Judaeis immolare, ait enim: Et immolabis Pascha Domino Deo tuo, oves et boves, sicut Deuteronomii liber ostendere potest. Foetus autem horum, sive paschalis hujus, sive Veteris Testamenti, et ejus quae in fi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parauerunt oblationem suam.¬
Sciendum ẽ autẽ. qͦd qͣm mutabilis
ẽ nr̃a uita. mutationesq multas &
uoliuitates suscipit. Octaua die ob¬
latio accepta inseculo scilicet futuro
sit ꝓpter qͦd dixit salomon. Ante
mortem ne laudes quẽq̃m hominẽ.
um autẽ hec ita se habeant. matrẽ
rursꝰ eccłiam & grãm quȩ inea est
intelligamus. Dequa salomon inꝓ
uerbus dicit Audi fili disciplinã
patris tui. et ne dimiseris leges ma¬
tris tuȩ. Quando gͦ aliquis gr̃a e
uuangłu generatus fuerit. scđm qͦd
ait paulus. Inxp̃o enim iħu ꝑeuuan¬
glium ego uos genui. Subintelligi¬
bili matre ȩccłia uel gr̃a. septẽ dies
totã uidelicet p̃sentem uitam que
in septem dies uoluitur. erit legibus
eiꝰ et sancionib obediens. Sic enim
octaua die intempore resurrectionis
donum erit & hostia dño. quia hu¬
uismodi non solum anunas sed &
corpora sacrificium scm̃ placitumq
suscipit Tu autem. ꝓpter hec & quod

Expanded text:
praeparaverunt oblationem suam.praeparaverunt oblationem suam.Sciendum est autem, quod quoniam mutabilis est nostra vita, mutationesque multas et voluntates suscipit, octava die oblatio accepta in saeculo scilicet futuro fit, propter quod dixit Salomon: Ante mortem ne laudes quemquam hominem . Cum autem haec ita se habeant, matrem rursus Ecclesiam et gratiam quae in ea est intelligamus. De qua Salomon in Proverbiis dicit: Audi, fili, disciplinam patris tui, et ne dimiseris legem matris tuae. Quando ergo aliquis gratia Evangelii generatus fuerit, secundum quod ait Paulus: In Christo enim Jesu per Evangelium ego vos genui , sub intelligibili matre Ecclesia vel gratia septem dies, totam videlicet praesentem vitam, quae in septem diebus volvitur, erit legibus ejus et sanctionibus obediens, sic enim octava die in tempore resurrectionis, donum erit et hostia Domino, quia hujusmodi non solum animas, sed et corpora sacrificium sanctum placitumque suscipit. Tu autem, propter haec et quod
Abbreviated transcription (Latin):
ceps. offerri poterunt dño: siue ille
bes: siue ila ouis: Non unmola¬
buntur uua die cũ fetib siuis.
Mater omnis anunalis. utiq natu¬
raẽ sub hac omne genus hominũ
peccatorum & uistoꝵ septẽ diebꝰ ẽ.
aboctaua autem. iam non. Nam et¬
si operator qͥs sit mandatorum uł
simpler uel peccator aut ex pecta
culum. oportet eum sustinere quȩ¬
cimiq natura desiderat. quem ad¬
modum et de saluatore
dicere p̃sumpsit paulus. ostendens qͥ
exnr̃a natura secundũ carnem fac¬
tus absq peccato omnia passus ẽ
que erant nature. Quia autem pu¬
eri communicauerunt sanguini
&e carni. similit̃ et uie participauit
isdem. Sed quando uitam p̃sentẽ
egressi fuerimus. et indie bona
mortuorum resurrectionis con¬
stituti fuerimus. extunc et dein¬
ceps. omne uidelicet seculum
fturũ ñ iam subinatre qͤ
dicta ẽ erimus. Neq enim his
natiiralib necessitatib sub¬
iacebimꝰ Octaua autem die
Donat aurem hostias domino .i. ꝑfec
ta & integra. hi qui in hac uita

Expanded text:
ceps offerri poterit Domino. Sive ille bos, sive illa ovis non immolabuntur, una die, cum foetibus suis. Mater omnis animalis utique natura est, sub hac omne genus hominum peccatorum et justorum septem diebus est, ab octavo autem jam non. Nam etsi operator quis sit mandatorum vel simplex vel peccator, aut ex peccatculum, oportet eum sustinere quaecunque natura desiderat; quemadmodum et de Salvatore dicere praesumpsit Paulus, ostendens quia ex nostra natura secundum carnem factus absque peccato, omnia passus est quae erant naturae. Quia autem pueri communicaverunt sanguini et carni similiter, et ille participavit iisdem. Sed quando vitam praesentem egressi fuerimus, et in die bona mortuorum resurrectionis constituti fuerimus, ex tunc et deinceps omne videlicet saeculum futurum non jam sub matre quae dicta est erimus, neque enim his naturalibus necessitatibus subjacebimus: Octava autem die Dona autem et hostias Domino, id est, perfecta et integra hi qui in hac vita
Abbreviated transcription (Latin):
di esse debemus. et ꝓpterea ait Sep¬
tem dieb arima comedetis. ꝑ septe¬
narium numerum de omni nobis
uita precipiens: & dies primus erit
uobis celeberimus et sc̃s. om̃e opus
seruile non facietis ineo: illud enĩ
de quo ait dñs. Amen amen dicouo¬
bis. qui facit peccatum. seruus est
peccati. Si enim uerum celebramꝰ
pascha. peccati seruitium fugiamꝰ
cato nos et seruitute eius liberauit
N on quia prima die omne opꝰ serui¬
le non fieri precipit alus autẽ dieb
ideo opera agi seruilia precipit yi¬
de enim quio subdidit. s offerets
sarificium inigne dño. siue ut lxx¬
offtretis holocaustomata dño septẽ die¬
tuis. Dies autem septimus. erit celebrior
& sancior: Hullumq opus seruile faci¬
ins mneo: holo caustomata ergo septem
ueb: offerri precipiens. abstineri etiã
abomnib operib seruilib ineis p̃cep̃.
Iuomꝰ enim quis holocaustum dõ of¬
ferat. diabolo dignus aut seruilia a¬

Expanded text:
di esse debemus, et propterea ait: Sepdi esse debemus, et propterea ait: Septem diebus comedetis azyma: per septenarium numerum de omni nobis vita praecipiens. Et dies primus erit vobis celeberrimus, et sanctus; omne opus servile non facietis in eo. Illud enim de quo ait Dominus: Amen, amen dico vobis, qui facit peccatum, servus est peccati . Si enim verum celebramus Pascha, peccati servitium fugiamuscato nos et servitute ejus liberavit. Non quia prima die omne opus servile non fieri praecepit, aliis autem diebus ideo opera agi servilia praecepit; vide enim quid subdidit: Sed offeretis sacrificium in igne Domino, sive ut iebus: dies autem septimus erit celebrior et sanctior, nullumque opus servile facietis in eo. Holocaustomata ergo septem diebus offerri praecipiens, abstineri etiam ab omnibus operibus servilibus in eis praecepit. Quomodo enim quis holocaustum Deo offerat, diabolo dignus, aut servilia a
Abbreviated transcription (Latin):
pascha ꝓprium p̃ueniens. crucẽ suã
xp̃c celebrauit. Die enim imaginariȩ
festiuitatis paschalis. que erit quar¬
tadecima. post cȩnam suꝑ sensibile
uerum pascha quod adeius mysteriũ
ꝑtinebat discipłis tradidit Ergo &
nox erat iã. qͣndo panem uidas decȩ¬
na illa accipiens. ad dñi traditionẽ
exiebat. sequenti autem die quȩ
fuit quintadecima. pascha crur im¬
plebat: ꝓpter quod in quinta decima
die mensis huius festiuitatem hanc
agere legis lator precepit. & ipsã cele¬
britatẽ. sollempnitatem arimorum
dñi p̃dicauit: Si enim celebrare eius
pascha ꝓprie et uere uoluin ⁊ atimi
abomni malicia eẽ debemus. & mut¬
tomagis auidaico errore &ue¬
tustate. Unde et postqͣm paulus dĩ
pascha nr̃m immolatus ẽ. xp̃c. sub¬
didit. ergo epulemur non infermen¬
to ueteri. neq infermento malicie
& nequicie. sedinarimis sinceritat
et ueritatis. E non adtempus. sed om¬
ni nr̃a uita afermento malicie mua¬

Expanded text:
Pascha proprium praeveniens, crucem suam Pascha proprium praeveniens, crucem suam Christus celebravit; die enim imaginariae festivitatis paschalis, quae erat quartadecima, post coenam supersensibile verum Pascha, quod ad ejus mysterium pertinebat discipulis tradidit. Ergo et nox erat jam quando panem Judas de coena illa accipiens ad Domini traditionem exibat. Sequenti autem die, quae fuit quintadecima, Pascha crucis implebat; propter quod in quintadecima die mensis hujus festivitatem hanc agere legislator praecepit, et ipsam celebritatem, solemnitatem azymorum Domini praedicavit. Si enim celebrare ejus Pascha proprie et vere volumus, azymi ab omni malitia esse debemus, et multo magis a Judaico errore et vetustate; unde et postquam Paulus dixit: Pascha nostrum immolatus est Christus, subdidit: Ergo epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Et non ad tempus, sed omni nostra vita a fermento malitiae mun
Abbreviated transcription (Latin):
planius habet. dicens. demporib suis.
Non dirit sic de festiuitatib eorum: non
illis qui seruiunt figure. sed fidelib
& suscipientib festiuitatrm. has com¬
petere festiuitates ostendens. quarũ
una ẽ dequa hec dicit. Mense pͥmo.
quarta decima die mensis aduesꝑ̃m:
pascha dñi ẽ. Frimum mensem. tẽpꝰ
dnĩcȩ passionis recte dicimus. in quo
conueniunt marime et hec ad moysen
uerba adõ dicta. Mensis hic uobis pͥn¬
cipium mensiũ. primꝰ erit uobis iN
mensib anni. Initium enim & ingreᷤ¬
sus noue uite: & nunc a nob̃ inchoate
conuersationis. ẽs uesꝑtina dempora in
quib dñs aduenit dici. ioħ̃s docuit.
Dirit enim. filioli nouissima hora ẽ: ad
uesperum pascha dominicũ factũẽ.
qui passus. non mor dempora finiuit.
sedreliquit. Nouissime hore & uesꝑti¬
nȩ reliquias. inquib oporteat p̃dica¬
dionem curiere. et inquo omnem t̾¬
ram penetret salutare uerbum: Sed
aduesꝑum. suie medio uesꝑtinorum.

Expanded text:
it . Dicens, temporibus suis, non dixit sic de festivitatibus eorum: non illis, qui serviunt figurae, sed fidelibus, et suscipientibus festivitatem, has competere festivitates ostendens: quarum una est, de qua haec dicit: Mense primo quartadecima die mensis ad vesperam, Phase Domini est. Primum mensem, tempus Dominicae passionis recte dicimus, in quo conveniunt maxime et haec ad Moysen verba a Deo dicta: Mensis hic vobis principium mensium, primus erit vobis in mensibus anni . Initium enim et ingressus novae vitae et nunc a nobis inchoatae conversationis est, vespertina tempora, in quibus Dominus advenit, dici, Joannes docuit: Dixit enim, Filioli, novissima hora est. Ad vesperum Pascha dominicum factum est: qui passus non mox tempora finivit, sed reliquit novissimae horae et vespertinae reliquias, in quibus oporteat praedicationem currere, et in quo omnem terram penetret salutare verbum. Sed et ad vesperum sive medio vespertinorum
Abbreviated transcription (Latin):
oblationem hoc quod scđo loco dic¬
tum ẽ. Oportet autem siue oꝑator
mandati sit qui offeret holocau¬
stum. hic ẽ enim ex armentis of¬
ferens. siue simplex. qͥ hic ẽ exouib
siuie expeccatorib hic ẽ enim decaps.
masculum eẽ quod offeret. id: cũ
mente uirili et forti et stabili. &
cum ualenti fide atq inconcussa.¬
offerre uel offerri. ut offerens talis
sit. qͣlis ille quem salomon in po¬
uerbis dicebat. Uirum fidelemla¬
bor ẽ inueniri. Idem ẽ. et si sacrit¬
cium pacificorum offeret quisi
non illam que ꝑfecta ẽ inphylosa¬
phia uitam. ueluti ea quȩ ẽ inñ
possidendo. uel in uirginitate.¬

Expanded text:
oblationem, hoc quod secundo loco dicoblationem, hoc quod secundo loco dictum est. Oportet autem sive operator mandati sit, qui offert holocaustum hic est enim ex armentis offerens, sive simplex quia hic est ex ovibus, sive ex pecoribus hic est enim de capris, masculum esse quod offeret, id est, cum mente virili et forti et stabili, et cum valenti fide atque inconcussa offerri, ut offerens talis sit qualis ille quem Salomon in Proverbiis dicebat: Virum fidelem labor est invenire . Idem est, et si sacrificium pacificorum offeret quis, id est, non illam quae perfecta est in philosophia vitam, veluti ea quae est in non possidendo, vel in
Abbreviated transcription (Latin):
eos in nomine patris et filii et sp̃s scĩ.
docentes eos custodire quecumq man¬
daui uobis. Siue ergo quiᷤ secundũ
confessionem. siue secundũ omnem
conditionẽ suam. holocaustum dõ
ꝓmisit. uitã uidelicet ꝑfec̾tam. hoc
est uerum holocaustum. apolluti¬
one munda debet esse eius oblatio.
Neq enim aliter suscipietur Offeit
autẽ ꝑconfessionem. sicut lxx. dicuĩ.¬
qui inquacumq necessitate consti¬
tutus. & exea compunctus. conuer¬
sationem quandam dõ ꝑuotum pol¬
ucetur. Scd̾m supradictoꝵ autem
editionem. electionem inuenimus
dictam. ubi nos sponte dicimus.
U tramq enim hanc oblationem. si¬
ue eam quȩ exnecessitate. siue eam
dam tibi uota mea quȩ distinrert̃
labia mea. & que locutum est os me¬
um intribulatione mea. Et rursꝰ
Uoluntaria oris mei. beneplacita fac
domine: horum pͥmum quidem.
p̃dictum uotum siue confessionem
sine auqua dubietate intelligimo
electionem autem siue spontaneã

Expanded text:
eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos custodire quaecunque mandavi vobis . Sive ergo, qui secundum confessionem, sive secundum omnem conditionem suam, holocaustum Deo promisit, vitam videlicet perfectam, hoc est verum holocaustum, a pollutione munda debet esse ejus oblatio, neque enim aliter suscipietur. Offeret autem per confessionem, sicut Septuqui in quacunque necessitate constitutus, et ex ea compunctus conversationem quamdam Deo per votum pollicetur. Secundum supradictorum autem editionem electionem invenimus dictam, ubi nos sponte dicimus. Utramque enim hanc oblationem, sive eam quae ex necessitate, sive eam dam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Et quae locutum est os meum in tribulatione mea. Et rursus: Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine . Horum primum quidem praedictum votum sive confessionem, sine aliqua dubietate intelligimus, electionem autem sive spontaneam
Abbreviated transcription (Latin):
uos. qui obtulerit oblationem su¬
am. uel uota soluens. uel sponte
offerens. Quicquid aliud optulerit
in holocaustũ dñi. ut offerat᷑ ꝑuos.
masculus inmaculatus erit. exbu¬
bus. & exouib. et excapris si macu¬
lam habuerit. non offeretis. neq e¬
rit acceptabile. homo qui optule¬
rit uictimam pacificoꝵ dño. uł uo¬
ta soluens. uel sponte offerens. tam
debub qͣm de ouib inmaculatum
offeret. ut acceptabile sit. Omnis ma¬
cula nonerit ineo. Non solum sacer¬
dotes apollutione mundos esse. sed
et oblationes quȩ appło offerunt᷑
precipit. ut tu cognoscas. qui es fi¬
delis d̾o. et qui oblatio ei ꝑholocatistũ
intelligibilis sacrificu factus es. Quia
omni pollutione mundam esse conũ¬
sationem tuam oportet. et impollutꝰ¬
ẽẽ quem admodum sacerdotes itu¬
deas. quia et xp̃s que ut agerent a-¬
postoli precepit. hec omnia eos tra¬
dere discentib p̃cepit gentib. Ait enĩ.
Cuntes docete omnes gentes. baptiranteᷤ

Expanded text:
vos qui obtulerit oblationem suam vel vota solvens vel sponte offerens quicquid illud obtulerit in holocaustum Domini ut offeratur per vos masculus inmaculatus erit ex bubus et ex ovibus et ex capris si maculam habuerit non offeretis neque erit acceptabile homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino vel vota solvens velde bobus quam de ovibus immaculatum offeret: ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Non solum sacerdotes a pollutione mundos esse, sed et oblationes quae a populo offeruntur praecipit: ut tu cognoscas, qui es fidelis Deo, et qui oblatio ei per holocaustum intelligibilis sacrificii factus es, quia omni pollutione mundam esse comversationem tuam oportet, et impollutam, quemadmodum sacerdotes, studeas, quia et Christus, quae ut agerent apostoli praecepit, haec omnia eos tradere discentibus praecepit gentibus. Ait enim: Euntes docete omnes gentes, baptizantes
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet patͥs. Ab hoc enĩ ñsolum
alienigenas & inquilinos & mercen¬
narios sacrificti ꝓhibuit: sed nec ꝑ
ignorantiã ꝑciꝑe precepit. Pignoran¬
tiam autẽ ꝑcipit. qui uirtutẽ eius
& dignitatẽ ignorat. qͥ nescit. qͥa corpꝰ

Expanded text:
videlicet Patris. Ab hoc enim non solum alienigenas et inquilinos et mercenarios sacrificio prohibuit, sed nec per ignorantiam percipere praecipit. Per ignorantiam autem percipit, qui virtutem ejus et dignitatem ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficientib ea. & sanctificationis
aeiustificationis & salutis causa
efficiuntur. sic peccati & mortis
trans gredientib. qͦd inomni qͥdẽ
ẽ lege. & in omni mandato. inulto
magis tamen inscõꝵ ꝑceptione.
uisquis enĩ adea extra q̃m oportet.
accesserit. uidicium sibi sumit⁊
mortẽ. Nã et paulus detalib cori¬
remanducat & bibit iudicium sibi

Expanded text:
perficientibus ea et sanctificationis perficientibus ea et sanctificationis et justificationis et salutis causa efficiuntur, sic peccati et mortis transgredientibus, quod in omni quidem est lege et in omni mandato, multo magis tamen in sanctorum perceptione. Quisquis enim ad ea extra quam oportet accesserit, judicium sibi sumit et mortem. Nam et Paulus de talibus Corimanducat et bibit indigne, judi
Abbreviated transcription (Latin):
llud autem intelligere tibi mari¬
me mandati huus legis utile ẽ.
atq iuuans. quod ñ solos sacerdo¬
tes. sed et omnes ministrantes. ñ
p̃sumere sine metu scõꝵ ꝑceptio¬
nem uult. intueri ¶. Que traditam
alege distictionem. que peniten¬
tes quidem precipit adscã accede.
ante autẽ penitentiã ꝓhibet. Qui
autem exsemine sunt aaron sacer
didicisti. et huiꝰ figuram aarors
geitie. illos intelligis sine aliqua du¬
distate. qui baptisinatis adoptionẽ
abent. et semen. cognatiq eius. &
omne quod dixeris ad coniunctio¬
nem eius. recte appellant᷑. Unde &
renus electum. et regale sac̃dociũ.
eigens scã. ꝓpter cognationem eiꝰ
appellant᷑. ad quos etquȩ se¬
cuntur dicit. Custodient p̃cepta
mea. ut non subiaceant peccato. ⁊ mo¬
nantur insanctuario. cum pollue¬
rut illud. ego dñs. qui scĩfico illos.
rgo p̃cepta dñi id lex custodiam
aistrictam & obedientiam intrans¬
gressibilẽ ueces sariã habentia. sic̃

Expanded text:
llud autem intelligere tibi, maxime mandati hujus legis utile est atque juvans, quod non solos sacerdotes, sed omnes ministrantes non praesumere sine metu sanctorum perceptionem vult, intuerique traditam a lege distinctionem, quae poenitentes quidem praecepit ad sancta accedere, ante autem poenitentiam prohibet. Qui autem ex semine sunt Aaron sacerdacerdotem didicisti, et hujus figuram Aaron gerere, illos intelliges sine aliqua dubietate, qui baptismatis adoptionem habent, et semen cognatique ejus, et omne quod dixeris ad conjunctionem ejus recte appellantur. Unde et genus electum et regale sacerdotium, et gens sancta propter cognationem ejus appellantur. Ad quos ergo et quae sequntur dicit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato, et moriantur in sanctuario cum polluerint illud; ego Dominus, qui sanctifico illos. Ergo praecepta Domini, id est lex, custodiam districtam et obedientiam intransgressibilem necessariam habentia, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
medentem. ascõꝵ ꝓhibitũ partici¬
patione: quid autẽ his addidit.
bet autẽ se homo. et sie de pane
illo edat. et decalice bibat. Qui
sibi conscuis ẽ. et pollutionẽ anime
se habere sentit.pentet sine dubio.
& post penitentiã de pane comed̾e.
& bibere rursꝰ decalice sc̃o & inpol¬
dehac sancione diximꝰ. dici et nẽ
necess ariumẽ. Pdẽ enum audien¬
tib id÷ quia leꝑsos et seminis flu¬
xum patientes. ñ sensibiles legis¬
lator abhomunat᷑. Neq enim uo¬
luntarie. sed inuiti hanc passio¬
uem sustuent. sed eos qͥ animã le¬
ꝓsam aut flurum semunis pa¬
dientem habent. ꝓpterea dicens. le¬
ꝓsus et flurũ seminis patiens. ñ
uescetur. donec sanet᷑. Quomͦ opor¬
teret hoc intelligi interpretans: ad¬
didit. Qui tetigerit inmundum
quarũ quedam lȩꝓse sunt. quedã
flurum seminis patientes. Sicut
anobis inhis que deleꝑsis dicta
sunt. et seminis flurũ patientib.

Expanded text:
medentem, a sanctorum prohibitum particimedentem, a sanctorum prohibitum participatione. Quid autem his addidit: bet enim se homo, et sic de pane illo manducet, et de calice bibat. Qui sibi conscius est, et pollutionem animae se habere sentit, poenitet sine dubio: et post poenitentiam de pane comedere et bibere rursus de calice sancto et impolde hac sanctione diximus, dici et nunc necessarium est; prodest enim audientibus, id est, quia leprosos et seminis fluxum patientes, non sensibiles legislator abominatur, neque voluntarie, sed inviti hanc passionem sustinent, sed eos qui animam leprosam, aut fluxum seminis patientem habent, propterea dicens, leprosus et fluxum seminis patiens, non vescetur donec sanetur, quomodo oporteret hoc intelligi interpretans addidit: Qui tetigerit immundum quarum quaedam leprosae sunt, quaedam fluxum seminis patientes, sicut a nobis in his quae de leprosis dicta sunt, et seminis fluxum patientibus
Abbreviated transcription (Latin):
comedet. quia panis eius ẽ. ille de
quo dñs in euuangłus dicebat &
panis quẽ ego dabo. caro mea ẽ: qͦd
& nc̃ panis memoriam faciens. &
qͦs oporteat de eo comedẽ. distingu¬
ens. addidit. morticinium et cap¬
tum abestia Non comedent. nec pos¬
luent᷑ in eis. ego sum dñs. Ut hoc qͦd
dic̾tum ẽ ego dñs audiẽs. intelligaᷤᷤ¬
hunc dicentem. Ego sũ panis: qͥ de
celo descendi. ꝑmorticinorũ autẽ
& abestiis captoꝵ ꝓhibitionem. ñ
oportere mense dñi participari.⁊
mense demoniorum.precepit. In
his enĩ uere sunt morticinia: &
abestus capta. Quia enim simul
sc̃s. simul autẽ et nutritor substã¬
ciȩ nr̃e intelligibilis. predictus pa¬
nis ẽ. nec pollutos eum ꝑciꝑe p̃cipit
nec rursꝰ mundatos ꝓhiberi uult.
Utrumq enim. plane et paulus p̃
nem et bibit calicem dm̃ indigne:
reus erit corꝑis &s anguinis dñi.
Ecce iste ẽ pollutus: et inmundus. Hẽ
enĩ intelligis omnimodo indigne co¬

Expanded text:
uia panis ejus est ille, de quo Dominus in Evangeliis dicebat: Et panis quem ego dabo caro mea est . Quod et nunc panis memoriam faciens, et quos oporteat de eo comedere distinguens addidit: Morticinum et captum a bestia non comedent, nec polluentur in eis; ego sum Dominus: ut hoc quod dictum enc dicentem: Ego sum panis, qui de coelo descendi. Per morticinorum autem et a bestia captorum prohibitionem non oportere mensae Domini participari et mensae daemoniorum praecepit. In his enim sunt vere morticina et a bestiis capta: quia enim simul sanctus, simul autem et nutritor substantiae nostrae, intelligibilis praedictus panis est, nec pollutos enim percipere praecipit, vere rursus mundatos prohiberi non vult; utrumque enim plane et Paulus pranem, et bibit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . Ecce iste est pollutus et immundus. Hunc enim intelligis omni modo indigne co
Abbreviated transcription (Latin):
quilinus autem sacerdotis ẽ. qui
ñpurȩ in eius aulam ingreditur.
neq reu̾entiam dignã ei prebet
aut diligentiã. Quẽ admodũ enĩ
inquilinus solũmͦ ꝓsua agit utili¬
tate. et ꝑ singłos dies expectat mi¬
grari. Non autẽ ꝑtinet ei. si uira
domus quidã diripiant aut sub¬
trahant. Sic sunt hi qui in diui¬
na aula ꝓpter suas utilitate: głȩ
forsitan. aut questus pecuniarum.
aut alteruis huius modi munstĩs
causa. Non autem diligentiam
erhibent. ne qͥs eoꝵ corrumpat
ordinẽ. ne quis male diuinis au¬
lis &mique utatur. hoc ipsũ &
mercennarium dicimꝰ. de qͦ dñs¬
dirit. Mercennarius . & qͥ non est
pastor. cuius non sunt oues ꝓprie

Expanded text:
quilinus autem sacerdotis est, qui non pure in ejus aulam ingreditur, neque reverentiam dignam ei praebet aut diligentiam. Quemadmodum enim inquilinus solummodo pro sua agit utilitate, et per singulos dies exspectat migrare, non autem pertinet ei, si jura domus quidam diripiant aut subtrahant: sic sunt hi qui in divina aula propter suas utilitates, gloriae forsitan aut quaestus pecuniarum, aut alterius hujusmodi ministrant causa, non autem diligentiam exhibent, ne quis eorum corrumpat ordinem, ne quis male divinis aulis et iniquis utatur. Hoc ipsum et mercenariorum dicimus, de quo Dominus: Mercenarius et qui non est pastor, cujus non sunt oves
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ꝓcurat omnimodo salutẽ
et si non sequitur ea que ad ꝓpħa
S tella enim astella differt inclari¬
tate. secundum quod et paulus di¬
cebat Sed et hic. masculum neces¬
se est offerat inmaculatum: hȩc
et filii isrł. & aduenȩ. uidelicet
qui nunc ad fidem uenerunt. ad¬
iectiq sunt nob̃ exerrore exteriori.
similiter custodiant. Ex quo enmn
aliquis uitam ꝓmiserit dõ ꝑfectam
& consummatam. ñ iam pretend̾e
quod tempus inuitum inerrore fu¬
erit poterit. quia nec tempore uir¬
tus eget ut discatur. Mox enim ut
eam affectauerunus: et quem ad mo¬
dum utamur discimus uerumta¬
men & ouem sensibilem si offeras
dõ. aut bouem. aut capram. aut ali¬
quid huiusmodi. Ut uerbi gr̃a sacer¬
dotib primicie dentur. aut pauꝑ¬
es exeo pascantur. aut scĩs aliquod
ministerium fiat. aut diuini dẽpli
constructio. uel aliquod aliud opus
quod adipsum ꝑtinet đm. Et ꝓpte¬
rea holocaustum dicit᷑. pollutione
careat etiam hec oblatio sed que sit

Expanded text:
nobis procurat omnimodo salutem, et si non assequitur ea quae ad propStella enim a stella differt in claritate, secundum quod Paulus dicebat , sed et hic masculum necesse est offerat immaculatum. Haec et filii Israel, et advenae videlicet, et qui nunc ad fidem venerunt, adjectique sunt nobis ex errore exteriori, similiter custodiant. Ex quo enim aliquis vitam promiserit Deo perfectam et consummatam, non jam praetendere, quod tempus multum in errore fuerit poterit, quia nec tempore virtus eget ut discatur, mox enim ut eam affectaverimus, et quemadmodum utamur discimus; verumtamen et ovem sensibilem si offeras Deo, aut bovem, aut capram, aut aliquid hujusmodi, ut verbi gratia, sacerdotibus primitiae dentur, aut ut pauperes ex eo pascantur, aut sanctis aliquod ministerium fiat, aut divini templi constructio, vel aliquod aliud opus quod ad ipsum pertinet Deum: et propterea holocaustum dicitur, pollutione careat etiam haec oblatio. Sed quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
iuꝑse iniquitatem delicti. incomeden¬
ao sca scõrum. Nec enim ut ad com¬
munem cibum. s. sic̃ admysticum
aterribilẽ & celestẽ accedunt. Ad
quẽ qui temere accedunt. nonsim¬
pliciter peccant: iniquitatẽ delec¬
ti sui portare dicuntur. Belictum
autem ꝓprie alegis latore dicitur.
peccatum qͦd indeum cominittit᷑.
et ea que adhoc ꝑtinent. insacrificus
que ꝓdelictis offeruntur. pridẽ ostñ¬
dimus. Unde & nunc cum dixis¬
set ne forte sustineant iniquitatem
delicti sui. recte subdidit. ego dñs
qui scĩfico eos. Hoc ostendeus.quia
delictum. idẽ impietas indm̃. in¬
competens scõrum ꝑceptio appel¬
latur. Tendit enim addm̃ scĩficã¬

Expanded text:
super se, iniquitatem delicti in comedensuper se, iniquitatem delicti in comedendo Sancta sanctorum; nec enim ut ad communem cibum, sed sicut ad mysticum et terribile et coeleste accedunt: ad quem, qui temere accedunt, non simpliciter peccant, iniquitatem delicti sui portare dicuntur. Delictum autem proprie a legislatore dicitur peccatum, quod in Deum committitur, et ea, quae ad hoc pertinent in sacrificiis, quae pro delictis offeruntur, pridem ostendimus. Unde et nunc, cum dixisset: Ne forte sustineant iniquitatem delicti sui, recte subdidit: Ego Dominus, qui sanctifico eos; hoc ostendens, quia delictum, id est, impietas in Deum, incompetens sanctorum perceptio appellatur, tendit enim ad Deum sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
ximum. dehis uidelicet que ualde
suꝑna sunt. suspicemur. Quicumq:
ignorans eorum uirtutẽ sicut diti¬
mus. addet quintam eiꝰ suꝑ eo uel
cũ eo. & dabit sacerdoti inscũariũ
Scĩficationem enim mystici sacrificii
& a sensibilib ad intelligibilia trãs¬
lationem. siue committõnem qui
uerus ẽ sacerdos. uidelicet. xp̃o opor¬
tet dari: idest ipsi de eis miraculũ
cedere etimputare. qͥa ꝑeius urtu¬
tem. & platũ abeo uerbum. que ui¬
dentur. tam scĩficata sunt. qua cunc¬
tum carnis excedunt sensum. Rec¬
te ergo addidit. Nec contaminabt̃
scĩficata filioꝵ isrł quȩ offerunt do
mino. ne forte sustineant iniquitatẽ
delicti sui. cum scĩficata comedint.
tonem imputant. et addentes sibi¬
iet ipsis quintã que ꝓlata ẽ uideli¬
cet uerbum eius quod nr̃os ꝓducit
sensus ad subluniora. non contami¬
nant scã scõrum. ut pote qualia opor¬
ut decis intelligentes. sed nec inducũt

Expanded text:
proximum, de his videlicet, quae valde proximum, de his videlicet, quae valde superna sunt, suspicemur. Quicunqueignorans eorum virtutem sicut diximus, addit quintam ejus super eo vel cum eo, et dabit sacerdoti Sanctificationem mystici sacrificii, et a sensibilibus ad intelligibilia translationem sive commutationem ei, qui verus est sacerdos, videlicet Christo, oportet dari, id est, ipsi de eis miraculum cedere et imputare, quia per ejus virtutem et prolatum ab eo verbum, quae videntur tam sanctificata sunt, quam cunctum carnis excedunt sensum. Recte ergo addidit: Nec contaminabunt sanctificata filiorum Israel, quae offerumino, ne forte sustineant iniquitatem delicti sui, cum sanctificata comederint.tionem imputant, et addentes sibimetipsis quintam quae prolata est, videlicet verbum ejus, quod nostros producit sensus ad sublimiora, non contaminant Sancta sanctorum, ut pote qualia oportet de eis intelligentes, sed nec inducunt
Abbreviated transcription (Latin):
autem aaron et filus eius et populo
sicut ostendunt ea quȩ nunc lecta s̃
tradidit. non frustra hec lege distingu¬
ente. sed ut mos s⁊ eos dignitatẽ com¬
mendaret. & ostenderet aꝑte. quia
alus quidem pauca. ipsi uero omĩa
ds̃ loqueretur. ꝓpter eius iusticiam.
& imaginem quã gerebat. xp̃i. Si¬
militer & nos docens habere mentẽ
adquecumq maiores & ꝑfectiores
direrint. scientes quia continue ip¬
si suꝑna oꝑatione fruuntur.
L ocutus qͦ ẽ dñs admoysen. dicens.
Loquere adaaron. et adfilios eus. ut
caueant abhis que consecrata sunt

Expanded text:
autem Aaron et filiis ejus et populo, autem Aaron et filiis ejus et populo, sicut ostendunt ea quae nunc lecta sunt tradidit, non frustra haec lege distinguente. Sed ut Moyses dignitatem commendaret et ostenderet aperte, quia aliis quidem pauca, ipsi vero omnia Deus loqueretur, propter ejus justitiam et imaginem quam gerebat Christi: similiter et nos docens habere mentem ad quaecunque majores et perfectione dixerint, scientes quia continue ipsi superna operatione fruuntur. Locutus quoque est Dominus ad Moysen, dicens: Loquere ad Aaron et filios ejus, ut caveant ab his quae
Abbreviated transcription (Latin):
ñlicet: hoc ipsum autẽ et uelum
dici. abipso disce: habentes gͦ confi
qͥmaculam habet anime. ñ ingre¬
ditur. Quam obrem: quia macu¬
lam habet. et ñ debet contamina¬
re scũarium meum. Contamina¬
tio enĩ scõꝵ atq iniuria ẽ. tales ad
minist̾ium offerri. inquib offen¬
dit populus. & qͥ cognoscunt eoꝵ
macłas scandalizantur. Propter
qͦd & paulus. testimonium bo¬
num habere abhis qui foris sunt
sacerdotẽ uult. Lex autẽ confir¬
mauit ea que dicta sunt: exeo qͦd
dixit: ego dñs. qui scĩfico uos. Ego.
quis: qui p̃cipio. et mando. ꝑfecti¬
UI
estote. quem admodum et pater ũr cȩ¬
lestis ꝑfectus ẽ. In quo enim macl̾a li¬
cet una p̃dictaum ẽ hic non ẽ ꝑfec¬
tus. Locutus ẽ gͦ moyses adaaron
et filios euis. & adomnem isrł. cunc¬
ta que sibi fuerant imperata. Que
sunt hȩc quȩ locutus ẽ: ea uidelicet
que predicta sunt: quȩ ds quidem
admoysen locutus ẽ. Moyses

Expanded text:
non licet. Hoc ipsum autem, et velum non licet. Hoc ipsum autem, et velum dici ab ipso disce: Habentes ergo confqui maculam habet animae non ingreditur. Quamobrem? Quia maculam habet, et non debet contaminare sanctuarium meum. Contaminatio enim sanctorum atque injuria est, tales ad ministerium offerri, in quibus offendit populus, et qui cognoscunt eorum maculas scandalizantur. Propter quod et Paulus, testimonium bonum habere ab eis qui foris sunt , sacerdotem vult. Lex autem confirmavit ea quae dicta sunt ex eo quod dixit: Ego Dominus, qui sanctifico vos. Ego, quis? qui praecipio et mando. Perfecti estote, quemadmodum et Pater vester coelestis perfectus est. In quo enim macula licet una praedictarum est, hic non est perfectus. Locutus est ergo Moyses ad Aaron et ad filios ejus, et ad omnem Israel, cuncta quae sibi fuerant imperata . Quae sunt haec quae locutus est? Ea videlicet quae praedicta sunt, quae Deus quidem ad Moysen locutus est. Moyses
Abbreviated transcription (Latin):
ponit. inp̃cedentib dixit. Oportet
enim ep̃m inrep̃hensibilem eẽ. sic
dispensatorẽ. Qui autẽ dispensat
quȩ dĩ sunt. opus habet. eos quoꝵ
dispensator ẽ. uirtutib precedere.
am quomodo illos dispensare. qͦuͦ
disponere poterit: Quia autẽ legiᷤ¬
lator comedere de scĩs p̃cepit unã
quamlibet p̃dictarum macłarũ
habentem. intra uelum tam̃ et ad
altare. corpus uidelicet. xp̃i. accedẽ¬
a hoc forsitan in ecclus inuenies cu¬
stodiri: Si quis enim ad ꝓbatus fu̾it
sacerdotum maculam habuisse ali¬
quando anime. et abea cessauit scĩs
quidẽ communicare non ꝓhibetur.
ministrare autem hunc qͥtalis est
ñlicet. nec aduelum accede. & ad al¬
tare. id÷ adeorpus dñi. ut eius mi¬
nisterium ꝑagat: hoc enĩ uelum
& adaltare. paulus hebreis scͥbens
docuit habemus altare. de quo come¬
dere non habent potestatẽ hi qui ta¬
bernaculo deseruiunt. uidelicet do¬
mici corꝑis. hoc enim uideis. ꝓpt̃
incredulitatẽ et seruitutẽ iittere . uti

Expanded text:
dentibus dixit: Oportet enim episcopum irreprehensibilem esse, sicut Dei dispensatorem. Qui autem dispensat quae Dei sunt, opus habet eos quorum dispensator est virtutibus praecedere. Nam quomodo illis dispensare, quomodo disponere poterit? Quia autem legislator comedere de sanctis praecepit unam quamlibet praedictarum macularum habentem, intra velum tamen et ad altare, corpus videlicet Christi, idet hoc forsitan in Ecclesiis invenies custodiri. Si quis enim approbatus fuerit sacerdotem maculam habuisse aliquando animae, et ab ea cessavit, sanctis quidem communicare non prohibetur; ministrare autem hunc qui talis est non licet, nec ad velum accedere, et ad altare, id est, ad corpus Domini ut ejus ministerium peragat. Hoc etenim velum et altare Paulus Hebraeis scribens, docuit: Habemus altare, de quo comedere non habent potestatem hi qui tabernaculo serviunt, videlicet Dominici corporis. Hoc enim Judaeis, propter incredulitatem et servitutem litterae uti
Abbreviated transcription (Latin):
ropterea int̃ uos multi infirini &
inbecilles. & dormiunt multi. id÷
moriuntur. Secundũ hoc gͥ uer¬
bum. legis lator sanciuit. custodi¬
ent p̃cepta mea. ut non subiaceant
peccato. & moriantur ꝑea. Et que
ẽ causa. que infert mortem᷑ cum pol¬
luerint illud. Iniuria enim scũarii
& pollutio ẽ. sordidum quẽpiam ad
munda accedere. Unde cũ quosdam

Expanded text:
ropterea inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi , id est, moriuntur. Secundum hoc igitur verbum legislator sancivit: Custodient praecepta mea, ut non subjaceant peccato et moriantur per ea. Et quae est causa quae infert mortem? Cum polluerit illud. Injuria enim sanctuarii et pollutio est, sordidum quempiam ad munda accedere. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
oblata sunt. neq deeis sumat. Mun¬
dus enim. admunda debet acceden
Siqͥs autem non sic accedat peribit co¬
& abomni repellit participatione
& communione sp̃s: hoc autẽ au̾¬
satio ꝓprie hic intelligitur. quod
lxx. dicunt. perire corã domino.
teste dauid qui ait. Non auertas

Expanded text:
oblata sunt, neque de eis sumat. Munoblata sunt, neque de eis sumat. Mundus enim ad munda debet accedere. Si quis autem non sic accedit, peribit co ab omni repellit participatione, et communione spiritus? Hoc autem aversatio proprie hic intelligitur; quod Septuaginta dicunt perire coram Domino. Teste David, qui ait: Non avertas
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. siue sacerdos siue filui eius idest
discipuli peccauerint in sc̃a. irascat᷑.
ostendunt ea que heli & filus con¬
tigerunt: ꝓpterea subdidit: ego dñs:
dices adeos. Ego dñs: qui irascor ui¬
delicet. & uindico. Quid autem dix̃s
dices adeos. & ad posteros eorum.
Omis homo qͥ accesserit destirpe ur̃a
adea que consecrata sunt. que optu
lerunt filii isrł dño. in quo ẽ inmp̃¬
dicia. peribit corã dño. ego sũ dñs.
rimum quidẽ seminis sacerdotalis
memoriam faciens. aꝑte illud sig¬
nificauit. quia non solum s acerdo¬
tẽ. s omnẽ scõꝵ ministrũ etiam si sor¬
dem mneis ultimam habeat et no¬
uissimam. p̃sentem iubeat sancio¬
nem custodire. Bicens autem de
stirpe ur̃a. ostendit quod semꝑ cu¬
stodire hoc oporteat p̾ceptum. ut
qui inmundiciam insemetipso ha¬
bet animȩ. Sic enim .lex. edunt: Non
solum ministerio & mystico officio
se abstineat. sed nec tangat ea quȩ

Expanded text:
Deus, si sacerdos, sive filii ejus, idDeus, si sacerdos, sive filii ejus, idascatur, ostendunt ea quae Heli et filiis ejus contigerunt; propterea subdidit: Ego Dominus: Dices ad eos: Ego Dominus, qui irascor videlicet et vindico. Quid autem dixit? Dices ad eos, et ad posteros eorum: Omnis qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunlerunt filii Israel Domino, in quo est immunditia, peribit coram Domino. Ego sum Dominus. Primum quidem seminis sacerdotalis memoriam faciens, aperte illud significavit, quia non solum sacerdotem, sed omnem sanctorum ministrum etiamsi sortem in eis ultimam habeat, et novissimam, praesentem jubeat sanctionem custodire. Dicens autem de stirpe vestra, ostendit quod semper custodire hoc oporteat praeceptum, ut qui immunditiam in semetipso habet animae. Sic enim Septuaginta edunt: Non solum ministerio et mystico officio se abstineat, sed nec tangat ea quae