comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis intelligeremus. adiecit. & nunc
glorifica me tu pat̾ apud temet ipsum.
gła qua habui ante quã scłm ẽet apud
te. Qui manere xp̃m innatura ddĩ dene¬
gat. & inseparabilem et̃ atq in differen¬
tẽ asolo uero deo ñ credit. respondeat.
quȩ huiꝰ petitionis sit ratio. & nunc glori¬
fica me tupat̾ apud te metipsũ. Quid
enĩ cause est. ut eum pat̾ glorificet apd̃.
semetipsũ. aut quȩ uerbi huiꝰ significatio
ẽ. qui ue significationis effectus ẽ: Pater
namq ñ eget gła nec se exmanierat de
formagłȩ suȩ. Quomodo g̃ apud semet
glorificaturus est filium. & ea gła quam
habuit apud eum ante mundi ꝯstitutiõẽ:
S apud eũ habere qͥssensus ẽ: Ñ enim
ait gła quã habebam ante quã sclm eẽt cũ
eẽo apudte: s gła quã habebam apud te.
Esse enim apud te consistentem significat.
habere aut̃ apud te. naturȩ sacramentũ
docet. Glorifica uͦ me apuid te ñ idẽ ẽ quod
glorifica me. Kion enim semetipsũ glori¬

Expanded text:
telligeremus, adjecit, Et nunc glorifica me tu Pater apud temetipsum gloria quam habebam, antequam saeculum esset, apud te . Qui manere Christum in natura Dei denegat, et inseparabilem esse atque indifferentem a solo Deo vero non credit; respondeat quae hujus petitionis sit ratio, Et nunc glorifica me tu Pater apud temetipsum. Quid enim causae est, ut eum Pater glorificet apud semetipsum? aut quae verbi hujus significatio est? quive significationis effectus est? Pater namque non eget gloria, nec se exinanierat de forma gloriae suae. Quomodo autem apud semetipsum glorificaturus est Filium, et ea gloria quam habuit apud eum ante mundi constitutionem? Sed apud eum habere qui sensus est? Non enim ait gloriam, quam habebam antequam saeculum esset, cum essem apud te; sed gloriam, quam habebam apud te. Esse enim apud te, consistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semetipsum glori
Abbreviated transcription (Latin):
Quid xp̃c confitendus sit. doce. Hiam qͥ quȩ
scripta sunt negas. quid restat nͥ ut quȩ ñ
scripta sunt credas: Oinfelix uoluntas: &
ueritati obnitens falsitas. Cum in fide & con¬
fessione ueri dei patris xp̃c unigenitus est.
rogo. qua fide uerus ds̃ negatus. creatura
ecẽ dicit᷑ cum fides nulla sit in solum uerum
dm̃ credidisse sine. xp̃o.S angustum te he¬
retice & diuini sp̃c incapacem. cȩlestiũ di-¬
ctoꝵ ñ adit sensus. & iupereo inspiratus er-¬
rore. xp̃m uerum dm̃ nescis in fide soliꝰ ue¬
ri dei aduite ȩt̃nitatẽ confitendũ.S eccłe

Expanded text:
tus confitendus sit doce. Nam qui quae tus confitendus sit doce. Nam qui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix voluntas, et veritati obnitens falsitas! Cum in fide et confessione veri Dei patris Christus unitus est, rogo qua fide verus Deus negatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum non adit sensus: et vipereo inspiratus errore, Christum verum Deum nescis in fide solius veri Dei ad vitae aeternitatem confitendum. 36. Eo
Abbreviated transcription (Latin):
misisti iħ̃m xp̃m. Et sensum audientis in¬
terrogo. quid credendus sit ih̃c xp̃c: cũ ad
id quod pat solus ds̃ uerus credendussit.
credendus & xp̃c sit. S solꝰ forte patͣds̃
uerus: xp̃o non reliquit ut ds̃ sit. Rionre¬
linquat sane: si unus ds̃ pat̃ xp̃o ut unus
sit dñs ñ reliͥquit. Quod si unus ds pater
xp̃o non adimit ut unus sit dñs: ita solus
ds̃ pater uerus xp̃o iħu non aufer t ut ue¬
rus ds sit. cum ad uitȩ eternȩ meritum
hoc ꝓficiat. ut cum credatur solus ds̃ ue
datur & xp̃c uitam ȩternã tribuit. qui ho-¬
norificandus a patre. patremhonorificauit.
qui mundũ uicit. qui solus relinquendꝰ
ñ solus est. ẜ secum habet patrem qui a dõ
exiuit. atq apatre uenit. Quideigͥ in
tantis dei uircutib nato. naturȩ ac ueri¬
tatis imꝑties. Solum enim uerum dm̃ pa-¬
trẽ inutiliter credimus. nͥcredamꝰ & quẽ
misit iłm xp̃m. Quid heres: quid moraris:¬

Expanded text:
misisti Jesum Christum. Et sensum audientis inmisisti Jesum Christum. Et sensum audientis interrogo, quid credendus sit Jesus Christus; cum ad id, quod Pater solus Deus verus credendus sit, credendus et Christus sit? Sed solus forte Pater Deus verus Christo non relinquit ut Deus sit. Non relinquat sane, si unus Deus pater Christo, ut unus sit Dominus, non reliquit . Quod si unus Deus pater Christo non adimit ut unus sit Dominus, ita solus Deus pater verus Christo Jesu non aufert ut Deus verus sit: cum ad vitae aeternae meritum hoc proficiat, ut cum credatur solus verus isto, qui vitam aeternam tribuit, qui honorificandus a Patre Patrem honorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo exivit atque a Patre venit? Quid ei in tantis Dei virtutibus nato naturae ac veritatis imperties? Solum enim verum Deum patrem inutiliter 284 credimus, nisi credamus et quem misit Jesum Christum. Quid haeres? quid Chris
Abbreviated transcription (Latin):
ri uita et̃na ñ capitur: ñ intelligo. qͦmͦ
nobis a deo uero separandus ad fidẽ sit.
qui nonsit separabilis ad salutem. Qm̃
num absolutiones legentiũ desideriis
graue ẽẽ: tam̃ dilata ad modicũ totius
ueritatis demonstratione. indulgeri mͥ
existimo ñ sine aliquo fidei ꝓfectu.
his ipsis dictis euanglicis tecui hereciee
luctanti. Audi ꝓfessionem dñi dicentis.
hȩc est uita ȩterna: ut sciant te solũ uerũ
dm̃. & quem misisti ihm xp̃m. Quero quid¬
Non enuim ł nunc quid de xp̃o crede debeas
significatio aliqua alia subiecta demonstͣt.
filiũ hominis. ut de se solet dicere. ñ filium d̃i
ut ꝓfiteriei de se usitatum est. ñ descenden¬
tem panem uiuum de cȩlis. quod cũ multoꝵ
scandalo de se frequentat. s dicens. Te solũ
cõmunionem atq unitatem suã adeo sepa-¬
r&. S eparat sane: sinon adid quod ait te
solum uerum dm̃. continuo subiecit. & qͣm

Expanded text:
ri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo ri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo nobis a Deo vero separandus ad fidem sit, qui non sit separabilis ad salutem. 33. num absolutiones legentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicentis: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti Non enim tibi nunc quid de Christo crederes, significatio aliqua alia subjecta demonstrat. tum; non filium hominis, ut de se solet dicere; non filium Dei, ut profiteri ei de se usitatum est; non descendentem panem vivum de coelis, quod cum multorum scandalo de se frequentat . Sed dicens: te solum communionem atque unitatem suam a Deo separat. Separet sane, si non ad id quod ait, te solum verum Deum, continuo subjecit, et quem
Abbreviated transcription (Latin):
nitus igitur in his se docens substitisse q̃
patris sunt. cum ex se sumꝑturum ess
scm̃ sp̃m dixisset: adiecit. Omĩa quȩ
patrissunt. mea sunt: ꝓpt̃ea dixi. de me¬
o accipiet. Omĩa quȩ patrissunt. sua s̃
tradita utiq & accepta. S data ñ infir¬
mant diuitiitatem quȩ inhis eum con
ut cum se adeo docuisset exisse. secumq
eẽ patrem ꝓfessus eẽt. seq mundum ui¬
cisse testatus esset. & honorandus apat᷑.
patrem eẽt honoraturus. & accepta pote¬
state in danda uniuiersȩ carni uitȩ ȩt̃¬
nitatr eẽt usurus: tum postremo om̃ia
hȩc tali absolutione concluderet. Hȩc
ẽ aut̃ uita ȩt̃na: ut sciant te solum ue¬
rum dm̃. &. quẽ misisti ihm xp̃m. Uite¬
eternȩ fidem uł loqui heretice disce uł
credere: & separa adeo xp̃m si potes.a
patre filium: adeo uero suꝑ omĩa dm̃:
disse uerum sine xp̃o. Si uͦ separato xp̃o
a solo deo uero inconfessione solius dĩ ue¬

Expanded text:
nitus igitur in his se docens substitisse quae nitus igitur in his se docens substitisse quae Patris sunt, cum ex se sumpturum esse sanctum Spiritum dixisset, adjecit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; propterea dixi, de meo accipiet . Omnia quae Patris sunt, sua sunt, tradita utique et accepta. Sed data non infirmant divinitatem, quae in his eum consut cum se a Deo exisse docuisset, secumque esse Patrem professus esset, seque mundum vicisse testatus esset , et honorandus a Patre Patrem esset honoraturus, et accepta potestate in danda universae carni vitae aeternitate esset usurus, tum postremo omnia haec tali absolutione concluderet: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti eternae fidem vel loqui, haeretice, disce, vel credere. Et separa a Deo Christum, si potes, a Patre Filium, a Deo vero super omnia Deum, disse sine Christo. Si vero separato Christo a solo Deo vero, in confessione solius Dei ve
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ eẽ quod dederit. & in eo filius ds̃ mane¬
at. quod uitȩ ȩt̃nȩ dande sumpserit potesta¬
tem. Li aturalis gͥfilio dĩ. & cognata oĩs
potestas est. quȩ cum data sit. non alienat
eumꝑ id ab auctore quia data est: cũ quod
eẽt auctoris hoc datum sit. dare scilicet ui¬
tam ȩt̃nã. & corruptionẽ incorpuptiõe mu¬
tare. Dedit itaq pat̾ om̃ia: & accepit filius
omĩa. Heq ambiguum ẽ. cum dixerit. om̃ia
quȩ patris sunt. mea sunt. Et hic quidẽ ñ
creationum sp̃es. neq elem̃toꝵ diuersas sub¬
stitutioẽs p̃sens sermo significat. s beatę
atq absolute diuinitatiꝰ nob głam pandẽs
dm̃ in his ostendit intelligendũ cẽ quȩ sua
s̃ inuirtute. in ȩt̾nitate. in ꝓuidentia. in
potestate. Non qd̾ hȩc ds̃ ita babeat tãqͣ
aliud quid extra ista ẽẽ credendus sit: s
qd̃ inhis ad aliquantulã sensus nr̃i opini¬
onẽ significatus sit ipse qui habet. Unige¬

Expanded text:
Pater esse, quod dederit; et in eo Filius Deus manePater esse, quod dederit; et in eo Filius Deus maneat, quod vitae aeternae dandae sumpserit potestatem. Naturalis igitur filio Dei et congenita omnis potestas est: quae cum data sit, non alienat eum per id ab auctore quia data est; cum quod sit auctoris, hoc datum sit, dare scilicet vitam aeternam, et corruptionem 282 in incorruptionem mutare. Dedit itaque Pater omnia, et accepit Filius omnia: neque ambiguum est, cum dixerit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . Et hic quidem non creationum species, neque elementorum diversas substitutiones praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis gloriam pandens, Deum in his ostendit intelligendum esse quae sua sunt, in virtute, in aeternitate, in providentia, in potestate: non quod haec Deus ita habeat, tamquam aliud quid extra ista esse credendus sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem significatus sit ipse quae habeat. Unige
Abbreviated transcription (Latin):
Sit quoq acceptio potestatis imbecilla. ñ
potens est illis quos accłpit uite tͥbuere
eternitatẽ. S: in eo ipso qͦq quod accłpit.
naturȩ aliqua infirmitas arguit᷑. S it pla¬
ne acceptio infirmitatis: nisi xp̃c exna¬
tiuitate potiꝰ quã ex innascibilitate
ds̃ uerus est. Quod si acceptio potestatiᷤ
sola est significatio natiuitatis. in qua
accepit id quod est. non ẽ in firmitati¬
datio deputanda. quȩ totũ hoc nascentẽ
consũmat eẽ quod ds̃ est. Cum enĩ innasci¬
bilis ds̃ ad ꝑfectam diuine beatitudins
natiuitatẽ unigenito dõ auctor sit. aucto¬
rem natiuitatis ẽẽ sacramentũ paternũ est.
Ceterum non habet contumeliam: q̃ se au-¬
ctoris sui et̃ imaginem genuina natiuita¬
te consũmat. Dedisse enim potestatẽ oĩs
carnis. & adid dedisse ut det eisuitã ȩt̃nã:
habet: indante quod pat̃ est. & in accipien¬
te quod ds̃ est: cum & in eo significetur

Expanded text:
Sit quoque acceptio potestatis imbecilla, nisi Sit quoque acceptio potestatis imbecilla, nisi potens est illis, quos accepit, vitae tribuere aeternitatem. Sed in eo ipso quoque, quod accepit, naturae aliqua infirmitas arguitur. Sit plane acceptio infirmitas, nisi Christus ex nativitate potius, quam ex innascibilitate Deus verus est. Quod si acceptio potestatis, sola est significatio nativitatis, in qua accepit id quod est; non est infirmitatdatio deputanda, quae totum hoc nascentem consummat esse quod Deus est. Cum enim innascibilis Deus ad perfectam divinae beatitudinis nativitatem unigenito Deo auctor sit, auctorem nativitatis esse sacramentum paternum est. Caeterum non habet contumeliam, quae se auctoris sui esse imaginem genuina nativitate consummat. Dedisse enim potestatem omnis carnis, et ad id dedisse ut det ei vitam aeternam, habet et in dante quod pater est, et in accipiente quod Deus est: cum et in eo significetur
Abbreviated transcription (Latin):
fidei discȩptationib dissiderent. cum qͥ
solus relinqueret᷑ non solus ẽẽt. & qui a dõ
exisset. eum a quo exisset dm̃ inse haber&:
Deinde inscło uexati patientes ꝓmissionũ
eiꝰ eẽnt. qui mundũ adeo exeundo. & dm̃
secum habendo. uicissent. P ostremo totius¬
mysterii fidem elocuturus: eleuatis in cȩ¬
lum oculis ait. Pat̃ uenit hora. honorifica
filium tuum. ut & filius tuus honorific&
te. Sicut dedisti illi potestatem om̃is car¬
nis. ut om̃e quod dedisti illi. det ei uitam
ȩternã. Anne tibi infirmus uidet᷑. cum
honorificari se rogat : Sit plane infirmus:
nisi honorificari se iccirco postulat. ut ipse
honorificet honorantẽ. De honore accipien-¬
do & reddendo. libro alio tractaumꝰ: &
eadem reuoluere ad modum ociosum ẽ.
Certe non ambigit᷑ gła iccirco posci: ut
glorificet᷑ imꝑtiens.S forte in eo imbecillꝰ
est. quod potestatem om̃is carnis accepit.

Expanded text:
fidei disceptationibus dissiderent; cum qui fidei disceptationibus dissiderent; cum qui solus re linqueretur, non solus esset; et qui a Deo exisset, eum a quo exisset Deum in se haberet: deinde in saeculo vexati, patientes promissionum ejus essent, qui mundum a Deo exeundo et Deum secum habendo vicisset. 31. Filiumysterii fidem locuturus, elevatis in coelum oculis ait: Pater, venit hora, honorifica filium tuum, ut filius tuus honorificet te. Sicut dedisti illi potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam . Anne tibi infirmus videtur, cum honorificari se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut ipse honorificet honorantem. De honore accipiendo et reddendo, libro alio tractavimus, et eadem revolvere admodum otiosum est. Certe non ambigitur gloriam idcirco posci, ut glorificetur impertiens. Sed forte in eo imbecillus est, quod potestatem omnis carnis accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
exierit: exitio eiꝰ adeo absoluta nati¬
uitas est. quam paterni nominis est
confessio consecuta. Intelligentib itaq
a postolis hoc exitionis sacramentum:
hec locutus ẽ. Modo creditis. ecce ue¬
nit hora. & uenit. ut disꝑgat᷑ unusqͥs¬
q in sua. & me solum relinquatis .S:¬
non solus qm̃pat̃ mecum ẽ. Ut exitio¬
nem illam non alienationẽ adeo patre
doceret ẽẽ s de natiuitatẽ. naturã inse
dei patris nascendo retinentẽ. subiecit
non se solum eẽ. s patrem secum ẽẽ. in¬
uirtute utiq atq unitate naturȩ. cũ
secum pat̾ inse manens eẽt: in loquen¬
te se atq: oꝑante. & oꝑans & loquens.
Deinde ut causam totius huiꝰ suiser¬
monis ostenderet: adiecit. Hȩc locut᷑
sumuobis: ut in me pacem habeatis.
Inhoc aut scł̃o tribulationẽ habeb
s animiȩ qui estote: quia uici ego mun¬
dum. Locutus gͦ ista est. ut pacifici in eo
manerent. neq dissensionum studio suꝑ

Expanded text:
exierit; exitio ejus a Deo absoluta natiexierit; exitio ejus a Deo absoluta nativitas est, quam paterni nominis est confessio consecuta. Intelligentibus itaque Apostolis hoc exitionis sacramentum, haec locutus est: Modo creditis. Ecce venit hora, et nunc venit, ut dispergatur unusquisque in suaoniam Pater mecum est . Ut exitionem illam, non alienationem a Deo patre doceret esse, sed nativitatem naturam in se Dei patris nascendo retinentem; subjecit non se solum esse, sed Patrem secum esse, virtute utique atque unitate naturae: cum secum Pater in se manens esset, in loquente se atque operante et operans et loquens. Deinde ut causam totius hujus sui sermonis ostenderet, adjecit: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In hoc autem saeculo tribulationem habebitis: sed animaequi estote, quia vici ego 281 mundum . Locutus ergo ista est, ut pacifici in eo manerent, neque dissensionum studio super
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ scimus quia nosti omĩa: & non habe̾ ne¬
cessitatẽ ut aliquis te interroget. inhoc
credimus qm̃ a deo existi. Uirtutib in eo
dei. naturã qͦ dĩ intellexerunt: Neq enĩ
nosse om̃ia & cordium cogitationes scire:
missi potrꝰ adeo posset ẽẽ quam nati. In
hoc gͦ se credere ꝓfitentur. quod a deo
exierit: quia naturȩ in eo dei eẽt porẽ¬
Intelligentiã itaq eoꝵ collaudans dñs
respondit. Honutiq quod missus ẽẽt.
s quod a deo exisset. ꝓfectum natiuitatis
ex incorporali deo subexitionis significati.¬
one testantium. Li am & ipse natiuitatẽ
suam subexitionis demonstratione fuerat
elocutꝰ. dicens. Uosme amatis & creditis q̃m
adeo exiui & a patre ueni inhunc mun¬
dum: & patre enim in hunc mundum
uenerat. qui adeo exierat. Kiamut na¬
tiuitatẽ suam in exitione significasse in¬
telligeret᷑. subiecit se a patre uenisse. &
cumꝑ id a patre uenerit. quia a deo

Expanded text:
go scimus quia nosti omnia, et non habes nego scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te interroget; in hoc credimus quoniam a Deo existi . Virtutibus in eo Dei, naturam quoque Dei intellexerunt: neque enim nosse omnia, et cordium cogitationes scire, missi potius a Deo posset esse, quam nati. In hoc ergo se credere profitentur quod a Deo exierit, quia naturae in eo Dei esset potelligentiam autem eorum collaudans Dominus respondit, non utique quod missus esset, sed quod a Deo exisset, profectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam et ipse nativitatem suam sub exitionis demonstratione fuerat elocutus, dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo exivi, et a Patre veni in hunc mundum . A Patre enim in hunc mundum venerat, quia a Deo exierat. Nam ut nativitatem suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit se a Patre venisse. Et cum per id a Patre venerit, quia a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
unius dei ueri nichil alienũ nature eiꝰd̃ exe¬
quandumsit ueritati. Li on erit eram in
deiunius ueritate ds̃ unus. si extra natu¬
ram uiuius dei ueri alterius generis & non
scdm natiuitatem naturalissibi ds̃ uerus
bigue ipse se inunius dei uerinatura dm̃
uerum ꝓfessus eẽ intelligat᷑: a suꝑioribus
tam̃ huic dicto continuatis atq ninctis
ꝓfessionib responsionissermo descendat.
ut ꝑ gradus demonstrate fidei iam ĩ ipso
apice ueri di xp̃i libertatis nr̃ȩ fiducia con¬
quiescat. P ost sacramentum itaq sermo-¬
nis eiꝰ quo dixerat. qui me uidit uidit &
patrem. & non creditis mͥ quod ego in patre
& pater in me. et uerba quȩ ego loquor uo¬
bis. non ame loquoi. s pat qui in me ma¬
net. ipse facit oꝑa sua. credite mͥ quia ego
inpatre & pater in me. sin autẽ: uł ꝓpter
ingentium mysterioꝵ sermonẽ. sequit᷑ re¬
spondentium discipłoꝵ sermo iste. Li ẽ¬

Expanded text:
unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaeunius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequandum sit veritati. Non erit enim in Dei unius veritate Deus unus, si extra naturam unius Dei veri, alterius generis et non secundum nativitatem naturalis sibi Deus verus bigue ipse se in unius Dei veri natura Deum verum professus esse intelligatur, a superioribus, huic tamen dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descendat: ut per gradus demonstratae fidei, jam in ipso apice veri Dei Christi libertatis nostrae fiducia conquiescat. Post 280 sacramentum itaque sermonis ejus, quo dixerat: Qui me vidit vidit et patrem? non credis mihi, quoniam ego in patre et pater in me est? uerba, quse ego loquor uobis, non ame loquor; sed pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. credite mihi, quoniam ego in patre et pater in me. sin autem, uel propter ingentium mysteriorum sermonem, sequitur respondentium discipulorum sermo iste: Nunc er
Abbreviated transcription (Latin):
turam dĩ natiuitas tenens. indm̃ alterũ
non excedat diuersitate nature. & ueritas ge¬
nerationis nec pat adimat ne non dñssit. nec
filio non ꝑficiat. ne ñ sit & dñs. Atq ita neq
auctoritatem pat̃ amittit. nec naturam filiꝰ
ñ tenet: ꝑ quod nec d̾s pater non dñs unus
est. neq unigenitus d̾s dñs separat᷑ ab uno.
cum ex uno dño unus ipse subsistat in dñor
dominũ unumita ex lege docens. ut se q̃q
ras impii furoris ꝓpositiones fidei euangłicȩ
responsio. & hisipsis quib impugnat᷑ re¬
pugnet. & armis excidii sui uincens. unius
uideret᷑ ẽ ꝓfessus: ita & in euangłus uerũ se
dm̃ dum non confiteri ex istimat᷑. ostendeñ.
Hoc enim se dicto eius ne eumuerum deũ
eẽ heretici confiteantur. excusant. H ec est
dei ꝑ exceptionem solitarii existimat᷑. cum
solus uerus d s̃ nisise tantum solitariũ am̃
ñ patitur duos uerosdeos credi. quia naturȩ

Expanded text:
turam Dei nativitas tenens, in Deum alterum turam Dei nativitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae; et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam Filius non tenet: per quod nec Deus pater non Dominus unus est, neque unigenitus Deus Dominus separatur ab uno; cum ex uno Domino unus ipse subsistat in Dominum: Dominum unum ita ex lege docens, ut se quoque ras impii furoris propositiones fidei evangelicae responsio, et his ipsis quibus impugnatur repugnet: et armis excidii sui vincens, unius videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confiteri existimatur ostendens. Hoc enim se dicto ejus, ne eum verum Deum esse haeretici confiteantur, excusant: Haec est Dei per exceptionem solitarii existimatur; cum solus verus Deus nisi se tantum solitarium Deumdes apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae
Abbreviated transcription (Latin):
non relinqui uidebat᷑. scribam admonec
quomodo. xp̃m dauid filium dei ẽẽ dicer&.
cum dauid eum dominum suum eẽt ꝓfessꝰ
nec natura sineret. ut qui tanto patriarchȩ
eẽt filius: eẽt & dominus. Hoc ideo ut scri¬
ba scđm carnem & partum orariȩ quȩ ex
dauid eẽt solum eum intelligens. dñm
a dñi unius sacramento xp̃m non separa¬
ret. cũ tantus patͥarcha & ꝓphetes eum qui
ex utero dñi ante luciferum genitus fuiss.
dominũ sibi ꝓfiteret᷑. Honutiq immemor
legis. neq ignorans dominũ alium ñ confi¬
tendũ. s eũ qui naturali sacramento nati¬
uitatis ex incorporali dei utero substitiss absq
uiolatȩ legis fide dominũ ẽe intelligendũ.
cũ unus ex uno ꝑuniꝰ domini naturã habe¬
ipse precipuum mandatum legis in untꝰ dñ
confessione a dilectione docens eẽ. non suo ad
deum se tamen semꝑ ꝑ id quod dei filius
ẽ ẽẽ significans. ꝑid enim insacramento dei
unius ꝑ natiuitatẽ manet: quia dei inse na¬

Expanded text:
non relinqui videbatur; Scribam admonet, quomodo Christum David filium esse diceret, cum David eum Dominum suum esset professus; nec natura sineret, ut qui tanto patriarchae esset filius, esset et Dominus. Hoc ideo, ut se Scriba, secundum carnem et partum Mariae quae ex David esset solum eum intelligens, Domina Domini unius sacramento Christum non separaret, cum tantus patriarcha et prophetes eum, qui ex utero Domini ante luciferum genitus fuisset, Dominum sibi profiteretur: non utique immemor legis, neque ignorans Dominum alium non confitendum, sed eum, qui naturalis sacramento nativitatis ex incorporalis Dei utero substitisset, absque violatae legis fide Dominum esse intelligendum; cum unus ex uno, per unius Domini naturam, habeipse praecipuum mandatum legis in unius Domini confessione ac dilectione docens esse, non suo ad um se tamen semper per id, quod Dei filius est, esse significans. Per id enim in sacramento Dei unius per nativitatem manet, quia Dei in se na
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ inse oꝑantis ostenderłt. cum & se
sabb̃o oꝑante usq mͦ pat̾ oꝑaret᷑ in sabb̃o.
ad alters ũ indignatiõis cdolorẽ. ꝯseq̃ntis
dicti retulit causã. Quecũq enĩ pat̾ facit.
ead̾e ⁊ filiꝰ fac̃ similit᷑. Exꝓbra infirmita.¬
tẽ dĩfilio. adime qͦ naturȩ ȩqualitatẽ.
si ñ quȩ cũq fac̃ pat. eadẽ ⁊ filiꝰ fac̃ simili¬
ter. si discrim̃ aliquod pat̃ne uircutis
atq oꝑationis admitut᷑. si quod adeq̃li¬
tate uirtutis nature q ꝓpͥum ẽ honoris

Expanded text:
t, cum et se sabbato operante, usque modo Pater operaretur in sabbato. Ad alterius vero indignitatis dolorem, consequentis dicti retulit causam: Quaecumque enim Pater facit, eadem et Filius facit similiter . Exprobra infirmitatem Dei filio, adime quoque naturae aequalitatem, si non quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter, si discrimen aliquod paternae virtutis atque operationis admittitur, si, quod aequalitati virtutis naturaeque
Abbreviated transcription (Latin):
isset. causa tamen neq uocis auditȩ. na
uisȩ figurȩ & uerbi in his non manentispos¬
sic intelligi. continuo subiecit. Qm̃ quẽ
& uocem dĩ audiendam. & figuram uiden¬
dã. & uerbum eiusinhis qui credent in eẽ
demonstrans cumꝑ naturȩ unitatẽ inse pa¬
ter ⁊ loqueret᷑ ⁊ uideret̃ ⁊ haberet᷑. Hun¬
quid non ⁊ patrem significat. cum missus
ab eo ẽ. Nunquid se ꝑ aliquam nature dif¬
ferentiã a patre discernit. cum hinc pat̾
testans de eo neq auditus nec uisus sit nec
intellectus sit. qr misso sibi apatre ñ credi¬
tumsit: Nonse gͦ unigenitus d̾s adõ se¬
parat patrem dm̃ confitens.s ꝑ significa¬
tionem patris dõ patre demonstrato se qͦ:
indĩ honore constituit. Li amq in hoc i
stari se ipsum a patre eẽ missum docet:¬
& patrem testantem quod ab eo missussit.
significat. cũ dixiss Et honorem eius qͥ ẽ
solus ds̃ ñ queritis. N ontamen hoo di¬
ctum nudum non antea adunitatis fi¬

Expanded text:
isset, causa tamen neque vocis auditae, neque visae figurae, et verbi in his non manentis posset intelligi, continuo subjecit, 274 Quoniet vocem Dei audiendam, et figuram Dei videndam, et verbum ejus in his qui crederent inesse demonstrans; cum per naturae unitatem in se Pater et loqueretur, et videretur, et haberetur. Numquid non et Patrem significat, cum missus ab eo est? Numquid se per aliquam naturae differentiam a Patre discernit, cum hinc Pater testans de eo, neque auditus, neque visus sit, nec intellectus sit, quia misso a Patre sibi non creditum sit? Non se ergo unigenitus Deus a Deo separat, patrem Deum confitens: sed per significationem patris Deo patre demonstrato, se quoque in Dei honore constituit. 22. Honor a stari se ipsum a Patre missum esse docet, et Patrem testantem quod ab eo missus sit significat, cum dixisset: Et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis , non tamen dictum hoc nudum, et non antea ad unitatis fi
Abbreviated transcription (Latin):
neri intelligendus est: Humanȩ nat᷑e
qd̃ agere definiunt. quantum in se pͣ
sciunt: & sequit᷑ gerendoꝵ cognitio uo¬
luntatẽ agendi. Os uͦ natus quod in
se & ꝑ se ẽ nescit: ꝑ eum enĩ tempora
& in eo dies est: quia & ꝑ ipsum futu¬
roꝵ constitutio est. & inipso aduentꝰ
sui dispensatio ẽ. & erit in ea hebitudi¬
ne. ut quod sibi constat sensu naturȩ
torpentis ignoret. ferarũ beluarũq
mͦ. quȩ extra rationem consilii ꝓuiden¬
tis animatȩ. ipsum quod agunt nescuiñ.
cum quodam motu stupidȩ uoluntatiᷤ
agitate fortuito ad aliquid. & incerto

Expanded text:
neri intelligendus est? Humanae naturae neri intelligendus est? Humanae naturae quod agere definiunt, quantum in se est, praesciunt, et sequitur gerendorum cognitio voluntatem agendi: Deus vero natus quod in se et per se est nescit? Per eum enim tempora, et in eo dies est; quia et per ipsum futurorum constitutio est, et in ipso adventus sui dispensatio est: et erit in ea hebetudine, ut quod sibi constat, sensu naturae torpentis ignoret, ferarum belluarumque modo, quae extra rationem consilii providentis animatae, ipsum quod agunt nesciunt, cum quodam motu stupidae voluntatis agitatae, fortuito ad aliquid et incerto
Abbreviated transcription (Latin):
extra eiꝰ naturȩ scientiã est. ꝑ quã ⁊ inqͣ
id quod efficiendum sit continet᷑. Togita¬
tiones namq humanas ñ solum p̃senti mo-¬
tu incitatas. s etiam instinc̾tu futurȩ uo¬
initio qui eẽt ñ credentes: & qui eẽt tra¬
diturus eum. H aturȩ gͦ eiꝰ uircus quȩ
cognitionem rerum ni extantium capit.
& quiescentiũ adhuc animoꝵ subituras
inquietudines non ignorat. id quod ꝑse
est intrasse est necisse existimabit᷑. ⁊ alie¬
n potens umpotens sui eẽ de quo dictũ
quia in ipso complacuit omnẽ plenitu¬
ciliari om̃iain eũ: Cũ gͥ om̃is in eo sit
plenitudo. & omĩa ꝑ ipsum & in ipso
reconcilient᷑. & dies illa reconciliatiõis
nr̃ȩ expectatio sit hanc ille diem igno-¬
rat. cuiꝰ & in se tempꝰ ẽ. & ꝑ se sacram̃¬
tum est᷑. Siꝰ enĩ aduentus sui diesista
rebitis in gła. Nemo itaq q̃o ꝑse &
intra se ẽ nescit. xp̃c aderit. & aduen¬

Expanded text:
extra ejus naturae scientiam est, per quam et in qua extra ejus naturae scientiam est, per quam et in qua id quod efficiendum sit continetur? Cogitationes namque humanas non solum praesenti motu incitatas, sed etiam instinctu futurae voinitio, qui essent non credentes et qui esset traditurus eum . Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum Quia in ipso complacuit omnem plenitunciliari omnia in eum ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies istarebitis in gloria . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus aderit, et adven
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate dominante. iam uis aliqua
exterior & potior sit. quȩ tanquã ad¬
uersum se imbecillum ignorantiȩ eum
infirmitate detineat. Qui etiã ad huitꝰ
nos intelligentiȩ impietatẽ herecicoꝵ
furor ure quodam necessariȩ confessiõis
compellit. ut ita credendum sit quia &
a dño dictũ sit ita. & uiderurreligio¬
sissimum possit ꝓfessionis eiꝰ de se ꝓte¬
stationem diuerse intelligentiȩ nr̃ȩ
opinione corrumpi. A oprimũ anteꝙͣ¬
dictiratio ⁊ causa memoret᷑ sensu com¬
munis iudicii sentiendum ẽ. ancredibi¬
le eẽ possit. ut aliquid ex om̃ib nesciat.
qui om̃ib ad id quod sunt atq erunt.
eum est. quomodo non etiam in scienta
eiꝰsit. cumplerumq scientia ciꝰ ea qͦ neq
inse neq ꝑ se sint ꝑ uircutẽ nature ñ
nesciat & app̃hendat: At uͦ quod causã
nͥ ex eo ñ sumit. & mocum ad id quod ẽ¬
exterior quȩ nisi intrase ñ capit. quomͦ

Expanded text:
necessitate dominante, jam vis aliqua necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quinos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctdicti ratio et causa memoretur, sensu communis judicii sentiendum est, an credibile esse possit, ut aliquid ex omnibus nesciat, qui omnibus ad id quod sunt atque erunt eum est, quomodo non etiam in scientia ejus sit, cum plerumque scientia ejus ea, quae neque in se neque per se sint, per virtutem naturae non nesciae apprehendat? At vero quod causam nisi ex eo non sumit, et motum ad id, quod est eritque, nisi intra se non capit; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ex patre natus filius post assumptionẽ ter¬
reni corporis głificat᷑ inpatre. K on habet
itaq natiuitas naturȩ ignobilitatẽ: qr in
forma dei est. qui ex dõ nascitur. Et cũ
differre significatione ipsa existimetur
innascibilitas a natiuitate: natiuitas tam̃
ñ ẽ extra innascibilitatis naturam: ꝙr non
sumpsit aliunde quod subsistit. Nam tã¬
& sinon osecutasit ut connascibił effecta
sic: accepit tamen ex innascibili dõ eẽ q̃d
uitatis ñ apprehendens. unigenitum sẽꝑ¬
om̃e initii tempus excedat. quẽ semꝑ ẽẽ ⁊
ante tempora conficet᷑: natum tam̃ intem¬
porali infinitate ñ ambigit. eum tamen
exininitiabilis intelligentie natiuitate
tumeliam sumunt. qr dictum ẽ. pater
maior me est. Uł illud: de die aut̃ illo¬
& hora. nemoscit neq angłi incȩlis.
diei atq hore obicit᷑ unigenito deo.
ut ds̃ ex deo natus ñ sit in ea nature
ꝑfectione qua ds̃ est. cum nesciendi

Expanded text:
ex Patre natus Filius, post assumptionem terex Patre natus Filius, post assumptionem terreni corporis glorificatur in Patrem. itaque nativitas naturae ignobilitatem: quia in forma Dei est, quia ex Deo nascitur. Et cum differre significatione ipsa existimetur innascibilitas a nativitate; nativitas tamen non est extra innascibilitatis naturam, quia non sumpsit aliunde quod substitit. Nam tametsi non consecuta sit, ut coinnascibilis effecta sit; accepit tamen ex innascibili Deo esse quovitatis non apprehendens, unigenitum Deomne initii tempus excedat. Sed quem semper esse et ante tempora confitetur, natum tamen intemporali infinitate non ambigit, eum tamen ex ininitiabilis intelligentiae nativitatetumeliam sumunt, quia dictum est, Pater major me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi
Abbreviated transcription (Latin):
eum habuit. Si itaq ñ ipsum głifican¬
dus est. id÷ ut sit in gła dei patris:
concumeliã ascribe naturȩ. Siuͦ quod ab
eo glorificat᷑. auctoritas est: patrem maiorem
inglouficandi auctoritate cognosce. Quid
cramentum nr̃ȩ salutis inuadis ad mortem:
Gorificaturus filium pat̾ maior est: glorifi¬
catus in patre filius. minor ñ est. Aut qͦmͦ
minor est. qui ingła dei patris est: Aut nũ¬
quid pat̾ maior non est: Maior itaq pat̃
ẽ. dum pat̾ ẽ. S filius dum filuis ẽ. minor
ñ est. Ki atiuitas filii patrẽ constituit ma¬
iorẽ: minorem ũ filium ẽẽ natiuitatis nat᷑a
non patit᷑. Maior pat̾ ẽ. dum glãm assũ-¬
ptio homini rogat᷑ ut reddat: filius minor
non est. dum glãm resumit apud patrem.
atq ita & sacramentum natiuitatis. & di-¬
spensatio corporationis implet᷑ Ham ⁊ pat
dum & pat̾ est & głificat nunc filium ho¬
minis. maior ẽ. & pat̾ ⁊ filius unum st̃. dũ

Expanded text:
eum habuit. Si itaque non in ipsum glorificaneum habuit. Si itaque non in ipsum glorificandus est, id est, ut sit in gloria Dei patris; contumeliam adscribe naturae: si vero, quod ab eo glorificatur, auctoritas est; Patrem majorem in glorificandi auctoritate cognosce. 56. Qcramentum nostrae salutis invadis ad mortem? Glorificaturus Filium Pater major est: glorificminor est, qui in gloria Dei Patris est? Aut nunquid Pater major non est? Major utique Pater est, dum Pater est; sed Filius, dum Filius est, minor non est. Nativitas Filii Patrem constituit majorem: minorem vero Filium esse nativitatis natura non patitur. Major Pater est, dum gloriam assumpto homini rogatur ut reddat: Filius minor non est, dum gloriam resumit apud Patrem. Atque ita et sacramentum nativitatis, et dispensatio corporationis impletur. Nam et Pater, dum et pater est et glorificat nunc filium hominis, major est: et Pater et Filius unum sunt, dum
Abbreviated transcription (Latin):
uitẽ ꝓfessus: agricolã patrẽ curiosũ huiꝰ
uitis ostendit. cuiꝰ inutiles atq inferaces
palmites desecans depitaret arsuros. Dicens.
ltaq qui me uidit uidit ⁊ patrẽ. ⁊ uerba
que ego loquor ñ a me loquor. s pat̾ qui
inme manet ipse facit oꝑa sua. ⁊ credite
mͥ. qm̃ ego in patre ⁊ pat̾ inme: ut & sa¬
cramentũ natiuitatis ⁊ mysteriũ assum¬
pti corporis manifestaret: ꝑ continentiam
dictoꝵ. ad id ueniens ait. quia pat̾ maior
me ẽ. Et confestim ut absoluta dictira¬
tio subeẽt: ⁊ agricolȩ. ⁊ uitis.⁊ palmitis.
subiecit exemplũ. assumptionẽ ꝑ id cor-¬
poreȩ humilitatis ostendens. Et hinc
causã eundi ad patm. ⁊ dilectionis leti¬
ciam cumad patrẽ iret docens eẽ oporte¬
re. qr pat̾ se maior ẽẽt. a quo scilicet
eẽt głam resumpturus. apud quem &
inquo eẽt glorificandus. ñ nouello ho¬
nore s pristino: neq alieno. s quẽ apd̃

Expanded text:
vitem professus, agricolam Patrem curiosum hujus vitem professus, agricolam Patrem curiosum hujus vitis ostendit, cujus inutiles atque inferaces palmites desecans deputaret arsuros. Dicens itaque, Qui me vidit, vidit et Patrem; et, Verba quae ego loquor, non a me loquor, sed Pater qui imihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me , ut et sacramentum nativitatis et mysterium assumpti corporis manifestaret, per continentiam dictorum ad id veniens ait, Quia Pater major me est . Et confestim, ut absoluta dicti ratio subesset, et agricolae et vitis et palmitis subjecit exemplum, assumptionem per id corporeae humilitatis ostendens. Et hinc causam eundi ad Patrem, et dilectionis laetitiam cum ad Patrem iret, docens esse oportere, quia major se Pater esset: a quo scilicet esset gloriam resumpturus; apud quem et in quo glorificandus, non novello honore, sed pristino; neque alieno, sed quem apud
Abbreviated transcription (Latin):
sumende meritũ continuo subiecit. dicens.
U enit enĩ princeps huiꝰ mundi. & in me¬
ñ habet quicqm. Hichil enĩ ineo pͥnceps hu¬
iꝰ mundi habet: ꝙ ũt homo habitureꝑtꝰ.
extra peccatũ carnismanebat insimilitu¬
dine carnispeccati. de peccato peccatum
in carne condẽpnans. T̃ otũ hoc aut̃ ad pa¬
term mandati referens obedientiã: subiec̃.
S ut sciat mundus qm̃ ego diligo patm.
poreȩ passionis sacramentũ. ꝑ dilectionẽ
efficiendi mandati pat̾ni festinat exur¬
gens: corporee tam̃ assũptionis statĩ my-¬
steriũ pandens. ꝑ quã ei tanquã in uite
mͦ palmites inẽẽmꝰ fructũ nobis ut palmi¬
tib nͥ ille uitis eẽt effectus. utilẽ ñ dat᷑is.
atq iccirco manere nos inse ꝑfidem as¬
sumpti corporis monet. ut q uerbũ caro
factum ẽ. nature sue carnis tanqm uiti
palmites incẽmus. acorporeȩ huiꝰ humili¬
tatis assumptione formam pat̾nȩ maie¬
statis alienans. ẽ umcũ se ad̾ unitatem palmitũ

Expanded text:
t, dicens, Venit enim princeps hujus mundi, et in me habet nihil . Nihil in eo princeps hujus mundi habet: quia ut homo habitu repertus, extra peccatum carnis manebat in similitudine carnis peccati, de peccato peccatum in carne condemnans . Totum autem hoc ad paterni mandati referens obedientiam, subjecit: Sed ut sciat mundus quoniam ego diligo Patremporeae passionis sacramentum, per dilectionem efficiendi mandati paterni, festinat exsurgens: corporeae tamen assumptionis statim mysterium pandens, per quam ei tamquam in vite 302 modo palmitis inessemus, fructum nobis ut palmitibus, nisi ille vitis esset effectus, utilem non daturis . Atque idcirco manere nos in se per fidem assumpti corporis monet, ut quia Verbum caro factum est, naturae carnis suae tamquam viti palmites inessemus: a corporeae hujus humilitatis assumptione formam paternae majestatis alienans tum, cum se ad unitatem palmitum
Abbreviated transcription (Latin):
& sacrificiorũ p̃scriptis continebatur: ñ
erat longe istud ab euangelico sacramento.
turus magis in dei regnosit: ex ipsis dictis
domini intelligendum est. Sequit᷑ enim.
Et nemo iam audebat eum interrogare.
Et respondensiħc: dixit docens in tẽplo.
Ipse enim dauid dicit in sp̃u sc̃o. Dixit
dominus dño meo sede adextrismeis. donec
ponam ininicos tuosscabellum pedum tuoꝵ
Ipse dauid dicit eum dñm. Et unde ẽ filiꝰ
eius: Kion longe igitur a dei regno est
scriba unum dm̃ confitens: qui ultra õia
eẽt diligendus. S monet᷑ sua ipsiꝰ ꝓfessi¬
one. cur sacramentum legis ignoret. &
tis naturam infide unius dñi confitendũ.

Expanded text:
et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non erat longe istud ab evangelico sacramento. turus magis in Dei regno sit, ex ipsis dictis Domini intelligendum est. Sequitur enim: Et nemo jam audebat eum interrogare. Et respondens Jesus dixit docens in templo: Ipse enim David dicit in Spiritu sancto: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Ipse David dicit eum Dominum; et unde est filius ejus ? Non longe igitur a Dei regno est Scriba unum Deum confitens, qui ultra omnia esset diligendus. Sed admonetur sua ipsius professione, cur sacramentum legis ignoret, ettis naturam in fide unius Domini confitendum.
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ipsoꝵ est regnum cȩloꝵ Pfectus hic
fructus est. & absoluta possessio ẽ. & p̃para¬
ti regni non incerta traditio. Aut nun¬
quid adolescens minus aliquid hoꝵ confi¬
tebat᷑ : Hi amexȩquata ad amorẽ suum
dilectione ꝓximi. quid de boni oꝑis con-¬
summatione ñ egerat. Interdum enim in¬
dulgentẽ officiosumq eẽ. non ꝑfectȩ est
caritatis. ẜ fecta aut̃ caritas om̃e cuiꝰcemo¬
di indulgentiȩ implebit officiũ: cum ñ
reliquerit quod alteri debeat. qui tantũ
alteri quantũ sibi reddat.S ignoratione
consumati sacramenti decentũ scribã ꝑ¬
ꝓfessionẽ fidei dñs collaudans &e ñ longe
eũ a regno dei eẽ respondens: ñ tam̃ eũ
in ipsa iambeate spei possessione constitu¬
it. Tendebat enĩ felici cursu & si ignoran¬
ti. & p̃lata om̃ib dilectione dei & carita¬
te ꝓximi sue ipsius dilectioni exȩquata.
Cum tamen ei ipsi ꝓximi caritati amorẽ
dei p̃tulisset: iam non holocaustomatitm

Expanded text:
m ipsorum est regnum coelorum . Perfectus hic fructus est, et absoluta possessio est, et praeparati regni non incerta traditio . Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione proximi, quid de boni operis consummatione non egerat? Interdum enim indulgentem officiosumque esse, non perfectae est charitatis: perfecta autem charitas omne cujusque modi indulgentiae implevit officium, cum non reliquerit quod alteri debeat, qui tantum alteri quantum sibi reddat. Sed ignoratione consummati sacramenti detentum Scribam, professionem fidei Dominus collaudans, et non longe eum a Dei regno esse respondens, non tamen eum in ipsa jam beatae spei possessione constituit. Tendebat enim felici cursu, etsi ignoranti, et praelata omnibus dilectione Dei, et charitate proximi suae ipsius dilectioni exaequata. Cum tamen ei ipsi proximi charitati amorem Dei praetulisset, jam 278 non holocaustomatum
Abbreviated transcription (Latin):
datum. S cđm simile illi. D iliges ꝓri¬
mum tuum. tanquam te ipsum. Maiꝰ
autẽ hoꝵ mandatũ ñ ẽ. Alienasse se
a natura & religione uniuis dei existi¬
matur: cum principalis mandati hec sit ꝓ¬
dati religione constituat: cum ad ꝓximi nõ
dilectionem lex sicut ad unius domini di¬
fidem uocaret. Et quidem responsio seri¬
bȩ non est negligenda: dicentis. B ene di-¬
xisti magister inueritate quod unuis sit
as. nec est alius preter ipsum. ita diligendꝰ
ex coto corde & ex totis uirtutib & ex tota
anima. & diligere ꝓximum tanquã se ipsũ.
hoc maius est om̃ib holocaustomatib & sa¬
crificiis. Responsio scribȩ uidecur cum di¬
ctis domini conuenire. unius dei caritatẽ in¬
timã internãq ꝓfitentis. & dilectioneni¬

Expanded text:
datum. Secundum simile illi: Diliges proxidatum. Secundum simile illi: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit pdati religione constituat, cum ad proximi nos dilectionem lex, sicut ad unius Domini fidem, vocaret. Et quidem responsio Scribae non est negligenda, dicentis: Bene dixisti, magister in veritate, quod unus sit Deus, nec est alius praeter illum: ita diligendus ex toto corde et ex totis 277 viribus et ex tota anima: et diligere proximum tamquam se ipsum. Hoc majus est omnibus holocaustomatis et sacrificiis . Responsio Scribae videtur cum dictis Domini convenire, unius Dei charitatem intimam internamque profitentis, sed dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
mors latari quȩ deo sit gloriosa. głam sit
dei filio paritura: Atq ita & naturalis ꝑ
natiuitatẽ unitas dei patris in xp̃o docet᷑
cum infirmitas latariꝓ deigła est: & sa¬
cramentum fidei retinet᷑. cum ꝑ lazarũ
glorificandus est dĩ filus. deũꝑ id indei
filio intelligendo. neq itadm̃ intelligen¬
do. ut ñ etiam dĩ filiũ confiten̾o. cũ glo¬
rificando ꝑ latarum deo di sit filiꝰ glorio¬
re ẽ uiuentis auiuente natiuitas: nec de¬
mutationẽ generis accipit filius dĩ. nec ñ
in eo paterne naturȩ ueritas maneat.
Hã ⁊ his ipsis significationib quib con-¬
fesso uno tantum deo abnegasse inse dei
naturã uidet᷑ subsolius de monstratione.
inunitate se tam̃ paternȩ naturȩ unius
dei fidem ñ conuellens locauit. In t̾roga¬
tus enĩ ascriba quod inlege ẽẽt princi¬
pale mandatui. respondit. A udi isrł.
ex tota aĩa tua. & ex totis uiscerib tiuis. ⁊
ex tota uirtute tua. H oc est pͥmũ man¬

Expanded text:
mors Lazari, quae Deo sit gloriosa, gloriam sit Dei filio paritura? Atque ita et naturalis per nativitatem unitas Dei patris in Christo docetur, cum infirmitas Lazari pro Dei gloria est; et sacramentum fidei retinetur, cum per Lazarum glorificandus est Dei filius: Deo per id Dei filio intelligendo, neque ita Deo intelligendo, ut non etiam Dei filio confitendo; cum glorificando per Lazarum Deo, Dei sit filius gloriorae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principale mandatum, respondit: Audi, Israel, tota anima tua, et ex totis visceribus tuis, et ex tota virtute tua. Hoc est primum man
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam heretici ignorantes qͦsq fallerent
ut ea quȩ ꝑ assumpti hominis naturã
dicta gestaq sunt. omĩa infirmitati diuini¬
tatis ascriberent. & formȩ dei deputarent.
quicquid forȩ serui ꝓpriȩ aptatũ est nunc
ꝑ naturã heretici existimant: quia dixerit.
cesse est. ut ex interrogationũ causis ꝓfici¬
scatur. Ad id enim respondebit᷑. unde que¬
rit᷑. Et pͥmũ requiro a dictihuiꝰ calũpni¬
atore. utrumne id arguere dominũ existi¬
met. cur bonus dictus sit. se se q maluerit
malũ dici. Id enĩ significari uideat᷑ hoc
dicto. quid me bonum dicis. L on opinor
quisquam tam uecors erit. ut maliciȩ pro¬
fessionem ei uelit ascribere. qui dixerit.
Uenite ad me om̃s qui laboratis & onerati

Expanded text:
per quam haeretici ignorantes quosque fallerent, per quam haeretici ignorantes quosque fallerent, ut ea, quae per assumpti hominis naturam dicta gestaque sunt, omnia infirmitati divinitatis adscriberent, et formae Dei deputarent, quidquid formae servi propriae aptum est: nunc per naturam haeretici existimant, quia dixerit: sionum ratio necesse est, ut ex interrogationum causis proficiscatur. Ad id enim respondebitur, unde quaeretur. Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui l
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ informa serui. quã qui informadĩ est.
cũ tamen formã serui acciꝑe ⁊ ĩ forma dĩ
manere ñ idem sit. cumq acciꝑe formam
serui nͥ ꝑ euacuationẽ sua ñ potuerit. qui
manebat in dei forma. non conueniente
sibi forme utriꝰq concursu. S ñ alius atq
diuersus ẽ. qui se exinaniuit. & qui for¬
mã serui accepit. Accepisse enĩ ñ potest
eiꝰ eẽ qui ñ sit: quia eiꝰ sit qui subsistat
acciꝑe. Ergo euacuatio forme. non est
abolitio nature: qr qui se euacuat. non
caret sese. & qui accipit manet. Et cũ
ipse sit euacuans & accipiens. habet qͥd̾e
in eo sacramentũ quod se euacuat. & ac¬
cipit. non tamen habet interitum ne ñ
extet euacuans. & ne non sit accipiens.
Itaq euacuatio eo ꝓficit ut ꝓficiat
forma serui: nonut xp̃c qui informa dei
erat.xp̃c eẽ nonmaneat. cum formã ser-¬
ui ñ nisi xp̃c acceꝑit. Quicum se eua¬
& assumptio naturȩ naturã manentis

Expanded text:
est in forma servi, quam qui in forma Dei est: est in forma servi, quam qui in forma Dei est: cum tamen servi formam accipere, et in forma Dei manere non idem sit; cumque accipere formam servi, nisi per evacuationem suam, non potuerit qui manebat in Dei forma, non conveniente sibi formae utriusque concursu. Sed non alius atque diversus est, qui se exinanivit, et qui formam servi accepit. Accepisse enim non potest ejus esse qui non sit; quia ejus sit, qui subsistat, accipere. Ergo evacuatio formae non est abolitio naturae: quia qui se evacuat, non caret sese; et qui accipit, manet. Et cum idem ipse sit evacuans et accipiens, habet quidem in eo sacramentum, quod se evacuat et accipit; non tamen habet interitum, ne non exstet evacuans, et ne non sit accipiens. Itaque evacuatio eo proficit, ut proficiat forma servi, non ut Christus, qui in forma Dei erat, Christus esse non maneat; cum formam servi non nisi Christus acceperit. Qui cum se evaet assumptio naturae, naturam manentis