comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq distendit᷑. Mens ipsa hominis que dicit᷑
rationalis mutabilis.ẽ. non.ẽ. id ipsum. Modo
uult. mͦ non uuilt̃.mͦ. scit. modo. uescit. inͦ. memi¬
nit. nͦ obliuicit᷑. Egͦ id ipsum non habet ex se.¬
Iui uolu it ex se habere id ipfum ut quasi ip¬
se sibi. eẽt. id ipsum: ut lapsus. ẽ. Cecidit angłe.
& factus.ẽ. diabolus. Propinauit homini suꝑbi¬
am. deiecit secum imud.  ͣ eũ qui stabat. Isti
sibi uoluerunt id ipsum. eẽ sibi principari uo¬
luer̃. Noluer̃ habere dnm qui uere. ẽ. idipsũ.
cui dictũ. ẽ. mutabis ea i mutabunt᷑. tu aut̃
idem ipse . es. lam gͦ pꝰ tantũ langorem pꝰtantos
morbos. difficultates. labores. redeat anima hu¬
miliata ad ipsũ. & sit in illa ciuitate cuius par
quia diamꝰ ascendemus hominis uox. ẽ. ⁊ ascen¬
aentis eccłȩ. Putamusne quo ascendit. quoit. quo
in qͥt tribus. Quo ascenderunt tribus: Inciuita¬
tem cuius participatio eius inidͥpsum. Ergo

Expanded text:
atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo oblihabere idipsum, ut quasi ipse sibi esset idipsum, lapsus est: cecidit angelus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi voluerunt idipsum esse; sibi principaridipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illa civitate «cujus parquia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nec excludit᷑ a crastino. sed stat semꝑ illedies.
& qđ̃ ius uocas illũ diem siuis aunus. ẽ. si uis dies
ẽ. quod cũq cogitaueris.  itaIñ ipsius stabi¬
litatis participat illa ciuitas. cuius partiei¬
patio ᷤᷤ ẽ. in id ipsum. Merito gͦ quia illius sta¬
bilitatis fit particeps. dicit iste qui illue cur¬
rit. Stantes erant pedes nr̃i in atrus iherłm.
Omĩa enĩ ibi stant. ubi nichil trausit. Uis tu
ibi stareᷤ non transire : illuc curre. Id ipsiun
nemo habet ex se Antendite fr̃s. Ciorpus habet᷑.
non.ẽ. in id ipfum. quia ñ iise stat. Mutatur ꝑ
si occultas. certe de locis in loca mutantur. s¬
cendunt aboriente ii orente. & rurfus circũ¬
eunt adlorientẽ. Non gͦ stant. ñ sud id ipsiun. A¬
nima humana nec ipsa stat. luantis nuitatio¬
nib ⁊ cogitationib uariat᷑. Quantis uoluntatib¬
ininiitat᷑. Quantis cupiditatib diuerberatur

Expanded text:
nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc currit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Omnia enim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per si occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum. Anima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogitationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuas: & mutabilitate rerũ. ⁊ uarietate mor¬
talitates humanȩ ꝑciꝑe non potes qđ ẽ. id ipsũ
ege descendo quia tu uenire ñ poter. Ego sũ
dẽ abrahã. ⁊ ds̃ isaac. ⁊ dõ iacob. Insemine abra¬
hȩ spera aliquid. ut confirmari possis. adiuden¬
dũ. qui uenit adte insemine ab rahȩ. Pirgo hoc
ẽ. id ipsũ. de quo dictũ. ẽ. mutabis ea ⁊ mutabun¬
tur. tu aut̃ idem ipse. es: ⁊ anni tui ñ deficient.
Ecce id ipsum cuius auni non deficient. Frẽ
non ne anninri cotidie deficiunt: Nec stant
om nino. Nam ⁊ qui uenerunt iam ñ sunt. &
qui futuri sunt non duni sunt. Lam illi
defecerunt. ⁊ illi defecturi uenturi sunt. In
dũ uenerunt. Et cũ uenerint: ⁊ ipse transibt̃
& deficient. Iui st̃ anni qui non deficiunt. nisi
qui stant. Si gͦ ibi anni stant ⁊ ipsi auni qui
stant uncis auiꝰ. ẽ. ⁊ ipse unus annꝰ qui stant
unus dies. ẽ. qui ipse uinus dies nec ortum
habent nec occasum: nec in coat᷑ ab hesteruo.

Expanded text:
uctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum de quo dictum est, «Mutabis» «ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Ecce «idipsum,» cujus «anni non deficient.» Fratres, nonne anni nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et qui venerunt, jam non sunt; et qui futuri sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi defecturi venturi sunt. In dum venerunt; et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et ipsi anni qui stant unus annus est, et ipse unus annus qui stat unus dies est; quia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑ istã uirtutẽ. ⁊ ꝑistam dilectionẽ. & ꝑ istã
pacẽ. fiat habindantia inturrib tuis: id. ẽ
in excelsis tius. Pauici sedebunt. sedef in ui¬
dicio. sed multi ad dexterã positi. faciunt po¬
płm ciuitatis illiꝰ. Multi enim ꝑtinebunt ad
singulos quosq ex celsos: a quib recipiant᷑
intabuacula et̾na: & erit habundantia in
turrib tuis. Pienitudo aut̃ deliciarum & suf¬
ficientia diuitiarũ ipse ds̃. ipse id ipsũ. ipse
cuꝰ participatio .ẽ. ciuitatis iuil ipsũ: ꝓpse
erit habundantia nr̃a. Sed unde: Per carita¬
Qui nonꝰ sua sunt. querit iuhac uita. dudi
paulũ apłm. habentẽ caritatẽ. Ait. Placete
ceo. ubi. ẽ. gͦ. quod dixisti. si adhuc homini¬

Expanded text:
Et per istam virtutem, per istam dilectionem, per istam Et per istam virtutem, per istam dilectionem, per istam pacem, fiat «abundantia in turribus tuis:» id est, in excelsis tuis. Pauci enim sedebunt in judicio; sed multi ad dexteram positi facient populum civitatis illius. Multi enim pertinebunt ad singulos quosque excelsos, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna; et erit abundantia in turribus ejus. Plenitudo autem deliciarum et sufficientia divitiarum ipse Deus, ipse idipsum, ipse cujus participatio est civitatis in idipsum: ipsa erit et abundantia nostra. Sed unde? Per charitaes? Qui non sua quaerit in hac vita . Audi Apostolum habentem charitatem: ait, «Placete ceo.» Ubi est ergo quod dixisti, «Si adhuc homini
Abbreviated transcription (Latin):
diceret᷑. ualida. ẽ. sicut mors dilectio. Iuis
enĩ resistit morti: fr̃s. intendat caritas ur̃a.
Resistit᷑ iguib undis. ferro. resistit᷑ potestati¬
b resistit᷑ regib. Uenit una mors quis ei re¬
sistit: Nichil . ẽ. illa fortius. ꝓpt̾a uirib eius
caritas comparata. ẽ. ⁊ dictũ . ẽ. ualida. ẽ. sic̃
mors dilectio. Et quia caritas occidit qđ fu¬
imus. ut simus qd ñ eramꝰ: facit innob quã¬
dã mortẽ dilectio. Ipsa morte mortiuis erat.
qui dicebat. Michi mundus crucifixꝰ. ẽ &
ego mundo: ipsa quoq mortui erant quib
dicebat. Mortui enĩ estis. ⁊ utta ur̃a abscon¬
dita .ẽ. cũ xp̃o in dõ. Ualida .ẽ. sicut moris di¬
lectio. Si ergo ualida ẽ. ortis ⁊ magne uirtu¬
tis. ⁊ ipsa .ẽ. uirtus. ⁊ ꝑ ipsã requnt᷑ infirmi a
firinis. terra a celo. poprili a sedib. idõ fiat
pax inturtute tua. nat indilectione tua:

Expanded text:
diceretur, «Valida est sicut mors dilectio.» Quis diceretur, «Valida est sicut mors dilectio.» Quis enim resistit morti, fratres? Intendat Charitas vestra. Resistitur ignibus, undis, ferro; resistitur potestatibus, resistitur regibus: venit una mors, quis ei resistit? Nihil illa fortius. Propterea viribus ejus charitas comparata est, et dictum est, «Valida est sicut mors dilectio.» Et quia ipsa charitas occidit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant quibus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» . «Valida est sicut mors dilectio.» Si ergo valida est, fortis est et magnae virtutis, et ipsa est virtus, et per ipsam reguntur infirmi a firmis, terra a coelo, populi a sedibus; ideo, «Fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd int̾rogantes fugere potest. Int̾rog¬
te que sunt ad pacẽ iherłm. Sel que sunt
dpacẽ iherłm: Et haln indatia inquit
nis qui diligunt te. Ad ipsã iherłm conuer¬
tit uocẽ. Habundautia.ẽ. illis qui diliguut
eã. Nlabuindantia ex in opia. Hic inopes. ibi
habiuidantes. Nic infirmi. ibi firmi. Hic egeni.
a dõ ad tempꝰ: & acceper̃ ibi qđ postea d̃ re¬
tribuet uiet̾nũ. Hic fr̃s mei & diuites & pau¬
ꝑes sunt. Bonũ ẽ diuiti ut aguoseat se pau¬
pem. Si eñ se plenũ putat. tumor .ẽ. illi ñ
plenitudo. agnoscat se iuanẽ. ut posset un¬
pleri. Quid habet : aurũ. Iuid nondũ hab&
uitã et̾nã. adtendat quid habet. ⁊ uideat
qđ noudũ habeat. fr̃s. ex eo qͦd habet det: ut
accipiat qđ nonhabet. ẜ mat exeo qđ habet
illud quod non habet: & habundantia his
inors dilectio ta. Magnũ uerbrĩ fr̃s. ualida
sicut mors dilectio. Magnificentius expri¬
mi ñ potuit fortitudo caritatis: quã ut

Expanded text:
t. «Interrogate quae sunt ad pacem Jerusalem.» Sed quae sunt ad pacem Jerusalem? «Et abundantia,» inquit, «his qui diligunt te.» Ad ipsam Jerusalem convertit vocem. Abundantia est illis qui diligunt eam. Abundantia ex inopia: hic inopes, ibi abundantes; hic infirmi, ibi firmi; hic egeni, a Deo ad tempus, et acceperunt ibi quod postea Deus retribuet in aeternum. Hic, fratres mei, et divites pauperes sunt. Bonum est diviti ut agnoscat se pauperem: si enim plenum se putat, tumor est ille, non plenitudo. Agnoscat se inanem, ut possit impleri. Quid habet? Aurum. Quid nondum habet? Vitam aeternam. Attendat quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod habet, det, ut accipiat quod non habet; emat ex eo quod habet, illud quod non habet. «Et abundantia his mors dilectio» . Magnum verbum, fratres, «Valida est sicut mors dilectio.» Magnificentius exprimi non potuit fortitudo charitatis, quam ut
Abbreviated transcription (Latin):
dificamini indomũ sp̃alem. id.ẽ. templum sem̃
aĩ. Quid .ẽ. lapides uiui coedificamini: Unus.
si credis. Si aut̃ credis efficeris templũ dĩ. quia
uos. Ipsa ergo modo ciuitas edificat᷑. Precidunt᷑
de montib lapides ꝑmanꝰ p̃dicantiũ ueritatẽ con¬
quadrant᷑ ut iutrent instructurã sempit̾nã.
Adhuc multi lapides in manib artificis. sunt:
noncadant demanib artisicis: ut possit ꝑfecte
coedificari instructurã templi. Est gͦ ista iherłm
quȩ edificat᷑ ut ciuitas. fundam̃tum ipsius:
ap̃c. est. Dicit apłs paulus. Hundam̃tum enĩ¬
ponit᷑ int̾ra. desuꝑ edificant᷑ parietes. ⁊ pon¬
dus parietũ adima tendit: quia inimo positũ.
ẽ. fundam̃tũ. Si aut̃ fundam̃tũ nr̃m inceloẽ:
adcelum edificet᷑. Corpora edificauerunt istã
structuram quã uidetis amplã furrexisse huiꝰ
basilice. ⁊ quia corpora edificauer̃ fundam̃tũ

Expanded text:
dificamini in domum spiritualem» , id est, templum sanctum dificamini in domum spiritualem» , id est, templum sanctum Dei. Quid est, «lapides vivi coaedificamini?» Vivis, si credis: si autem credis, efficeris templum Dei; quia od estis vos.» Ipsa ergo modo civitas aedificatur; praeciduntur de montibus lapides per manus praedicantium veritatem, conquadrantur ut intrent in structuram sempiternam. Adhuc multi lapides in manibus artificis sunt; non cadant de manibus artificis, ut possint perfecti coaedificari in structuram templi. Est ergo ista «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» fundamentum ipsius Christus est. Dicit apponitur in terra, desuper aedificantur parietes, et pondus parietum ad ima tendit, quia in imo positum est fundamentum. Si autem fundamentum nostrum in coelo est, ad coelum aedificemur. Corpora aedificaverunt istam structuram, quam videtis amplam surrexisse, hujus basilicae; et quia corpora aedificaverunt, fundamentum
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ eloquit᷑ quia dicit. stantes erant peiles nr̃i
ficit ꝓpħas. ⁊ lapidat missos ad se: Quid magnũ
gͦ iste concupiscebat stare intͣ illos qui int̃ficie¬
bant ꝓpħas: ⁊ lapidabant missos adse: Absit
ut de ista iherłm. sic cogitat. qui sic amat. qui
sic ardet. qui sic uult ꝑuenire ad illam iherłm
inatrem nrãm de qua dicit apłs: et̾nã uicelis.
Audi postremo noli michi credere. audi quid
sequat᷑ ⁊ quã iherłm designet mentib ur̃is:
Cum enim dirisset. stautes erant pedes nr̃i in
atriis iherłm. quasi diceret᷑ illi. de qua iherłm¬
dicie. de qua iherłm loquerie: Subiecit statĩ.
lherłm que edisicat᷑ ut ciuitas. Er̃s quando dicebat
ista dauid. ꝑfecta. erat illa ciuitas non edificabat᷑.
Nescio gͦ quã ciuitatẽ dicit quȩ m̃ edificat᷑. ad
quã iam currunt infide lapides uiui. quib di¬
cit apłs petrꝰ. Et uos tainquã lapides uiui coe¬

Expanded text:
hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri rficis Prophetas, et lapidas missos ad te» ? Quid magnum ergo iste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult pervenire ad illam Jerusalem matrem nostram , de qua dicit Apostolus, Audi postremo, noli mihi credere; audi quid sequatur, et quam Jerusalem designet mentibus nostris. Cum enim dixisset, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem;» quasi diceretur illi, De qua dicis? de qua Jerusalem loqueris? subjecit statim, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Fratres, quando dicebat ista David, perfecta erat illa civitas, non aedificabatur. Nescio quam ergo civitatem dicit, quae modo aedificatur, ad quam currunt in fide lapides vivi, de quibus dicit Petrus: «Et vos tanquam lapides vivi coae
Abbreviated transcription (Latin):
quia sit donnis diũ. In illa dono dñi: Lauda¬
tur qui coudidit domũ. Ipse delieie om̃ti
habitantiũ iudonio. ipse sola spes hic. ⁊ res ibi
Ergo qui currunt. quid debent cogitare:
Quasi iam suit ibi. ⁊ibi stent. Magium eñ
e.ibi stare utt̃ angłos. iñ deficerȩ. Qui enĩ
inde lapsus. ẽ: inueritate ñ stetit. Quicũꝙ
non suit lapsi. inueritate stant.: ⁊ ille stat
qͥ dõ fruit᷑. qui aut̃ se frui uoluerit. eadit.
Quis aut̃ se frui uult: Qui suꝑbus. ẽ. Idõ ille
qui semꝑ stare uolebat in atriis iherłui. inlu¬
mine tuo inquit uidebimus lum̃: ñ inlumi¬
ne meo. ⁊ apua te inquit fons uitȩ. non apud
potueruit stare quia suꝑbi fuerqͥnt. Humilit̃
ascende ut dicas. Stantes erant pedes nr̃i in
atrus tuis iherłm. Cogita qualis ibi futurus
sis. ⁊ quamuis adhuc inuia sis. Hoc tibi pone
ante oculos. quasi ibi stes. quasi iam int̾ angłos
laudabunt te. Stantes erant pedes nr̃i in atri¬

Expanded text:
quid sit domus Domini. In illa domo Domini laudatur qui condidit domum: ipse deliciae omnium habitantium in domo; ipse sola spes hic, et res ibi. Ergo qui currunt, quid debent cogitare? Quasi ibi jam sint, et ibi stent. Magnum enim est ibi stare inter Angelos, et non deficere. Qui enim inde lapsus est, in veritate non stetit . Quicumque non sunt lapsi, in veritate stant: et ille stat, qui Deo fruitur; qui autem se frui voluerit, cadit. Quis autem se frui vult? Qui superbus est. Ideo ille qui semper stare volebat in atriis Jerusalem, «In lumine tuo,» inquit, «videbimuss lumen;» non, in lumine meo: et, «Apud te,» inquit, «fon vitae;» non, apud potuerunt stare, quia superbi fuerunt; humiliter ascende, ut dicas, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Cogita qualis ibi futurus sis; et quamvis adhuc in via sis, hoc tibi pone ante oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos eculorum laudabunt te» . «Stantes erant pedes nostri in atri
Abbreviated transcription (Latin):
niia iusti. id. ẽ. inauima iusti sedet sapi¬
eutia tamquã insella: tamquã inthrouo suo:
⁊inde uidicat quic qͥd udicat. Ergo er ͤnt
tħrom sapientie: ⁊ idõ dixit illis añs. Se¬
debitis suꝑ sedes duo decĩ: iudicantes duo¬
aecĩ trib isrł. Sic ⁊ ipsi sedebunt suꝑ a ᷤ. se
des. ⁊ ipsi sunt sedes aĩ. De illis quippe dic¬
tum. ẽ. lbi eĩ sederunt sedes: qm̃ ibi seder̃.
sedes. Qui sederunt: Sedes . ẜt qui sunt
sedes: De quib dictũ. ẽ.: anima iusti seiles sa¬
pientiȩ. Quisiuiit seiles: Celi Iui sunt celi:
celũ. Quid ẽ. celum: De quo dicit dñs. celũ¬

Expanded text:
nima justi;» id est, in anima justi sedet sapinima justi;» id est, in anima justi sedet sapientia tanquam in sella sua, tanquam in throno suo, et inde judicat quidquid judicat. Ergo erant throni sapientiae, et ideo dixit illis Dominus: «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecdes, et ipsi sunt sedes Dei: de illis quippe dictum est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi sederunt» «sedes.» Qui sederunt? «Sedes.» Et qui sunt sedes? De quibus dictum est, «Anima justi, sedes sapientiae.» Qui sunt sedes? Coeli. Qui sunt coeli? Coelum. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
sedes in uiditio. Mirũ enignia. mira questio.
si ũ intelligitur. Sedes dicit. quos greci tro¬
nos appellant. Thronos greci. sellas dicunt
tamquã honorabiliores. Ergo fr̃s mei noitẽ.
nurum si sedeant homines in sedib insellis.
Ut aut̃ ipse sedes sedeant. quomͦ possumus
intelligere: Tanquã sidicat aliquis. Sede¬
ant hic cathearȩ: aut sedeant hic selle. In
sella sedetur. uisedib sedet᷑. iii cathedris se¬
detur. In sedib sedet᷑ non ipse sedes sedent.
dicium: Certe soletis audire dõ dicente ce¬
lum mͥ thronus. ẽ. t̾ra aut̃ scabellum pedun
meoꝵ. Latine aut̃ totũ sic dicit᷑ celũ michi
lta sunt iusti celũ. ut celisint. In ipsis aut̃ se
tum. ẽ. terra es. ⁊ interra ibi: sic uistisicati
facti sunt celum. Portauerunt dm̃ ⁊ de ipsiꝰ
ds̃ choruscabat miracula. tonabat t̾rores:
pluebit consolationes. Erant gͥ illi celum et
enarrabant głam dĩ. Namut noueritis ipsos
Magna res dicta .ẽ. Thronus sapientie a¬

Expanded text:
sedes in judicium.» Mirum aenigma, mira quaestio, si non intelligatur. Sedes dicit, quos Graeci thronos appellant. Thronos Graeci sellas dicunt, tanquam honorabiles. Ergo, fratres mei, non est mirum si sedeant homines in sedibus, in sellis: ut autem ipsae sedes sedeant, quomodo possumus intelligere? Tanquam si dicat aliquis: Sedeant hic cathedrae, aut sedeant hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; non ipsae sedes sedent.  in judicium?» Certe soletis audire, Deo dicente, «Coelum mihi thronus est; terra autem scabellum» «pedum meorum» Latine autem totum sic dicitur, «Coelum mihi ita sunt justi coelum, ut coeli sint. In ipsis autem setum est, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justificati facti sunt coelum. Portaverunt Deum, et de ipsis Deus coruscabat miracula, tonabat terrores, pluebat consolationes. Erant ergo, erant illi coelum, et enarrabant gloriam Dei. Nam ut noveritis ipsos .» Magna res, magna res dicta est: «Thronus sapientiae a
Abbreviated transcription (Latin):
Quodsi distribuero in cibos pariꝑũ omnẽ substan¬
tiã meã. isi tradidero corpꝰ meũ ut ardeã. caritatẽ
aut̃ non habeã. nichil mͥ ꝓdest: Si autẽ sit sola
caritas que non inueniat qđ distribuat pauꝑi¬
b: diligat. Solũ calicẽ aque frigide daet: tantũ
illi imputabitur. quantũ tacheo qui dimidiũ
patrimonii donauit pauꝑib Quare hoc : lue
tam modicũ dedit. ille tã multũ. ⁊ tantũ illi
imputabit᷑ : cautum plane. Impar enĩ facultas
sed non impar caritas. Ili ergo int̾rogant. uos
cogitate qͥd estis: lam ecce dictum. ẽ. nobis in
domũ dnĩ ibimꝰ. Locundati sumꝰ certe uihis
que dixeriñt nobis: uidoniũ diĩ ibimꝰ.¬
Uidete gͦ si iinus. Non enĩ pedib iiiꝰ. sed
affectib Uidete si imꝰ. Intt̾rogat se unꝰquisq
urui qualis. ẽ. erga pauꝑem scm̃. erga in¬
digentẽ frẽu qualis. ẽ. erga indigentẽ m̃¬
dicũ. Uideat si uiscera eius ñ sunt angus¬
ta. quia interrogare habent sedes. que

Expanded text:
omnem substantiam meam, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Si autem sit sola charitas, quae non inveniat quod distribuat pauperibus, diligat: solum calicem aquae frigidae det ; tantum illi imputabitur, quantum Zacchaeo qui dimidium patrimonii donavit pauperibus . Quare hoc? Ille tam modicum dedit, ille tam multum dedit, et tantum illi imputabitur? Tantum plane. Impar enim facultas, sed non impar charitas. 11. Illi ergo interrogant; vos cogitate quid estis. Jam ecce dictum est nobis, «In domum Domini ibimus.» Jucundati sumus certe in his qui dixerunt nobis, «In domum Domini ibimim pedibus imus, sed affectibus. Videte si imus; interroget se unusquisque vestrum qualis est erga pauperem sanctum, erga indigentem fratrem, qualis est erga indigentem mendicum: videat si viscera ejus non sunt angusta. Quia interrogare te habent sedes quae
Abbreviated transcription (Latin):
xii. sedes. Duos sedes udicantes duodecĩ
trib isrł. quos iudicantes infra qui st̃ u
terra. Sui iudicabunt: Qui facti sunt celũ:
llli aut̃ qui iudicabunt᷑. in duas partes di¬
uident᷑. Una ad dexterã:. altera  ad sinistram.
ciũ cũ senorib popłi Ait isaias. Alii gͦ st̃
qui cũ illo uidicabunt: alii qui ab illo iudi¬
cabiit᷑ ⁊ ab illis qui eũ eo iudicabunt diui¬
deut᷑ ĩsti induas partes: una poneiit᷑. addex¬
terã cui enuinerabunt᷑ elemosinę quas fecer̃.
alia ponet᷑ ad sinistrã cui enumerabit᷑ crude¬
litas isterelitas mnisericordie. Et illis ad dex¬
terã constitutis dicet᷑. uenite benedicti patris
mei ꝑcipite regnũ quod uobis paratum est.
ab origine mundi. Quare : Esuriui inquit:

Expanded text:
im sedes,» o vos sedes, «judicantes duodecim tribus Israel.» Quos judicantes? Infra qui sunt in terra. Qui judicabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad scium cum senioribus populi,» ait Isaias . Alii sunt ergo qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabuntur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enumerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Quare? «Esurivi,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tales om̃s putabamꝰ. Testimoniũ isrł quo as¬
cendunt: Quare ascendunt : Ad consiten¬
dum nomini tuo dne. Magnificentius dici
non potest. Sicut suꝑbia p̃sumit: sic humi¬
litas confitet᷑. Iuomodo gͦ p̃sumptor ẽ. qui
uult uideri quod ñ est: sic confessor. ẽ. qui
ñ uult uideri quod ñ .ẽ. ipse. ⁊ amat qđ ẽ. ille.
Adhoc gͦ ascendiuit israhelitȩ in quib dolus.

Expanded text:
tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo astales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo ascendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelit
Abbreviated transcription (Latin):
difficile. ẽ. suꝑbos cognoscerȩ. Uolunt gͦ suꝑbi
uideri quod ñ funt. idõ ñ .ẽ. participio eoꝵ
inid ipsũ: ũ ꝑtinent ad isrł qui. ẽ uidens dm̃.
ipsum: qui confitetur se u̾osse. hoc qđ ds̃. ẽ:
⁊ abillo habere quod bonũ. potest habere.
a se aut̃ ñ eẽ. nisi peccatũ. ab illo sibi. eẽ. iusti¬
ciã. Lalis. ẽ: in quo dolus ñ .ẽ. Et dñs uidens
nathanelem quid ait: Ecce uere israhelita
inquo dolus ñ. est. Si gͦ uerꝰ israhelita iqͦ
dolus ñ ẽ: trib ille ascendunt ad iherłm
inquib dolus non .ẽ: ⁊ ipse sunt testunoni¬
um isrł. id. ẽ. ꝑ illas agnoscuntur qui erant
grana uit̃ illam uel paleam. quando rłeus
ꝯuidel Etͣ tota palea putabat᷑. Erant aut̃ ibi
grana. sed eũ asceuderint insublumitate illa
splendoris cũ fuerit area uentilata. tẽ erit
testimoniũ isr ł ͤ tunc dicent ouis mali.
Uere quia erant ibi iusti int̾ malos. quan¬
do nobis om̃s mali uidebaut᷑. ⁊ quales eramꝰ

Expanded text:
bos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum. ipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus non est, tribus illae ascendunt ad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales nos eramus,
Abbreviated transcription (Latin):
audite. Testimonium isrł. id .ẽ. in quib cognos¬
cat᷑ qui .ẽ. uere isrł. Quid.ẽ. enim isrł: Int̾pre¬
tatio nomiinis eius dicta.ẽ. iam isepe dicatur.
Forte enini isi recens dicta. ẽ: excidit diceu¬
do. Nos faciamus ut non ercidat etiã eis qui
legere non nouer̃ aut nolunt: nos sinius co¬
dex ipsoꝵ. Isrł uidens dm̃ int̾pretat᷑. umo di¬
ligentius discusso uerbo sic int̃pretat᷑: isrł. ẽ.
uidens dm̃. Utrumq ẽ. uidens dm̃: quia ho¬
mo ipse non. ẽ. Mutatur enim ⁊ uercit᷑. si nou
participet eiꝰ qui. ẽ id ipsũ. Tunc .ẽ. quando
uidet eum qui .ẽ. ⁊ uidendo eum qui.ẽ: fit
⁊ ipse ꝓmodo suo ut sit. Argo ipse. ẽ. isrł.Asrł.
ẽ. uidens am̃. Superb gͦ non. ẽ. isrł: quia non.
ẽ. participio eius in id ipsum: quia ipse sibi
uult. eẽ. id ipsiun. Qui sibi uult. ẽẽ pͥncipiũ.
non. ẽ. isrł. Om̃is ergo fictus non .ẽ. isrł: quia
om̃is suꝑbis necesse. ẽ. ut fictus sit Hoc dico

Expanded text:
ibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discusso verbo, sic interpretatur, Israel. Est videns Deum: utrumque, est videns Deum. Quia homo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico,
Abbreviated transcription (Latin):
uos inet̾na tabnacula: Scĩ sedebunt cũ dño
ad tendere qui fecer̃ miscdłiam: ⁊ assument
d̾ati ⁊ accepti. dicit eẽ. istas elemosinas. Ait ergo.
Si uob̾ spiritalia seminauimꝰ. magnũ.ẽ. si nos urã
carnalia metamꝰ: Et de ipsa re ait alio locolui
multũ ñ abundauit. ⁊ qui modicũ: non desu¬
it illi. Quare qui multũ non habundauit: quia
quod plus habebat dedit indigenti. Et quid.ẽ.
quod modicũ uondefuit illi: Quia accepit ab
illo qui habundauit: ut fiat inquit equalitas.
Ipsa. ẽ. pax de qua dicit᷑. E iat pax inuirtute
statim tamquã ipsis sedib ait. Interrogate
que ad pacẽ suiit iherłm. Ouos sedes qui
iam sedetis ut iudicetis: a facti estis seles ani
iudicantis: qm̃ quiiudicant int̾rogant: qui
iudicant᷑ int̾rogart᷑: int̾rogate inquit que

Expanded text:
vos in aeterna tabernacula» . Sancti sedebunt cum Domino attendere qui fecerunt misericordiam, et assument dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; ait ergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit ab illo qui abundavit, «ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua dicitur, «Fiat pax in virtutestatim tanquam ipsis sedibus ait, «Interrogate quae ad pacem sunt Jerusalem.» O vos sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quoniam qui judicant, interrogant; qui judicantur, interroga
Abbreviated transcription (Latin):
tis stare corporeis parietib erectam: Non sea
tura parietib quȩ erat iniherlm. uisibilis ciuitas
erat. sicut proprie dicit᷑ ab honuuib ciuitas: L¬
la autẽ edificat᷑ tainquã ciuitas. quia ⁊ illi qui
u eã intrant tamquã lapidec uiu sunt Non
enim uere lapides sunt. sicut illi lapides non
ut eiuitas non ciuitas. quia dixit edifcat᷑. Nomiue
quippe edificũ. structurã conpagẽq corporum
ata parietum uoluit intelligi. Nam ciuitas pro¬
prie in hontinib habitantib intelligit᷑. sed inamifes¬
tauit nobis ciuitatẽ se urbẽ aixisse: quia dicit.
edificat᷑. Et quia edificiun spiitale similitudinẽ
quandã habet edificũ corporalis: idõ edificatur
ut eiuitas. Sed dicat qͥd sequit᷑. auferat oninẽ
dubitationẽ: quia ñ carualit̃ debeniꝰ accipe ihe

Expanded text:
tis stare corporeis parietibus erectam? Non; sedtura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civitas erat, sicut proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam intrant, «tanquam vivi lapides» sunt; non enim vere lapides sunt? Sicut illi ut lapides, non civitas,» non civitas; quia dixit, «aedificatur.» Nomine quippe aedificii, structuram compagemque corporum atque parietum voluit intelligi. Nam civitas proprie in hominibus habitantibus intelligitur. Sed manifestavit nobis civitatem se urbem dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale similitudinem quamdam habet aedificii corporalis, ideo «aedificatur ut civitas.» 5. Sed dicat quod sequitur, et auferat omnem dubitationem, quia non carnaliter de
Abbreviated transcription (Latin):
adinfirinos ds firmitatẽ cordis quesiuit cum
diceret. egofũ qui fum Eirmaiñtũ cordis ques
ut iaciem conteinplationis erectaui cum dint qͥ
ẽ. muit me aduos. Sednondũ forte habes contem¬
plationẽ. uoli deficere noli desperare Tui .ẽ. uolut
ẽẽ. homo ut tu.es. ⁊ idõ secutꝰ ͣtt moysi quali
ex pauescenti nomen. Iuod nom̃: Qui . ẽ. Et di¬

Expanded text:
irmitatem cordis quaesivit, cum diceret, «Ego sum qui sum:» firmitatem cordis quaesivit, et aciem contemplationis erectam, cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere, noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti nomen. Quod nomen? Quod est, «Est. Et di
Abbreviated transcription (Latin):
turiit aastabulũ pduceris. ⁊ ibi sauareris. Eipo
eurramꝰ ad domũ diĩ. ꝑuenianius adciuitate
ubi stent pedes nr̃i. ciuitatẽ quie edificat᷑ ut ai¬
uitas. euius participatio eius in ul ipsũ: Tuiã
enin: Bebes tenere. quod ꝑte fachus .ẽ. ap̃e di

Expanded text:
tus, ut ad stabulum perducereris , et ibi sanareris. Ergo curramus ad domum Domini, et perveniamus ad civitatem ubi stent pedes nostri; civitatem «quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum.» Quid enim debes tenere? Quod pro te factus est Chri
Abbreviated transcription (Latin):
timorem timorem: cui honosrm nonorẽ. Nemim quicꝗͥ
debeatis. insi ut inuicẽ cliligatis. Ilonne p̾cepit utt ꝑ
trenis regibus obseciti: Ergo trem regos. xp̃ianos qͥtis
sunt ꝑsecuti. S quod subiccit adtende. ⁊ au̾bis tuis
torimdaut cor meum. habuer quidẽ ⁊illi ũla min an¬
tia. expello. ꝓscribo. occido. ungurbus torqueo. ⁊ omibus
torreo. bestus subigo. m̃bra dilamio. s tua me potius u¬
ba t̾ruer: nolite timere eos qui corpus occidunt. ⁊ p̾ca
ñ habent quid facuant: si potius eum timełe. qui habae

Expanded text:
i honorem, honorem. Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis» . Nonne praecepit ut pro terrenis regibus obsecuti? Ergo terreni reges Christianos gratis persecuti sunt. Sed quod subjecit, attende: «Et a verbis tuis formidavit cor meum.» Habuerunt quidem et illi verba minacia, Expello, proscribo, occido, ungulis torqueo, ignibus torreo, bestiis subrigo, membra dilanio: sed tua me potius verba terruerunt, «Nolite timere eos qui corpus occidunt, et postea non habent quid faciant; sed eum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.Muiiqł semꝑ alit̃ atq aliter . ẽ. non est:
qiuia non manet. Non omuino uon.ẽ sed non
sume ẽ. Et qͥd .ẽ. qđ ẽ. nisi ille quii quiando
inittebat moysen drxit illi: ego sũ qui sim:
Quis .e. hic nisi ille ciu cũ diceret famclus
eiuis. ecce nitetis me. se dixerit inͥ populis qͥs.
ter enisit qͥdd dicĩ ei: nom̃ sut̃ aliua noluit ai

Expanded text:
emper aliter atque aliter est, non est, quia non manet: non omnino non est, sed non summe est. Et quid est quod est, nisi ille qui quando mittebat Moysen, dixit illi: «Ego sum qui sum?» Quid est hoc, nisi ille qui cum diceret famulus ejus, «Ecce mittis me: si dixerit mihi populus, Quis te misit? quid dicam ei?» nomen suum
Abbreviated transcription (Latin):
ñcurne p̾filas hominnĩ. s uirtute formosus dquib.
enim diligitur lex dĩ: nisi aquibus diligitur ds
indie laucdaui te. suꝑ iudicia iustitiȩ tuę. Septies m
die qued ait si gnificit semꝑ. Solet quippe eẽ. istrmi¬
merus uniusitatis indicium. ꝓpt̾ quod sex diebus
diumne oꝑationis septimus adicctus ẽ. quietis. ⁊ ꝑsert
dies concurrentes ⁊ recurrentes. temporaimusa uol¬
inintur. nec obaliud dictum ẽ. septies cadit iustis
resurgit. id ÷ ñ ꝑit iustis modis om̃ib hummiliatus
siñ p̃uaricitus: alioquim ñent iustus. Nam ꝓ omĩ ge¬
nere tribulationis qua in conspectii homiinũ deicitur
positum ẽ. septies cadit. & ꝓeo quod exipsis om̃ib tribu¬
lationib ꝓficit. positum ẽ. resurgit. Sitis illuftrat inco
libro consequens sententia p̃cedentem. Ibi enĩ sequit᷑.
impii aut̃ infirmabuntur inmalis. hocẽ. itaq ustos
septies cadẽ resurgere: in omibris malis ñ infirmari.

Expanded text:
non carne prae filiis hominum, sed virtute formosus . A quibus enim diligitur lex Dei, nisi a quibus diligitur Deus? in die laudavi te, super judicia justitiae tuae. Septies in die» quod ait, significat Semper. Solet esse quippe iste numerus universitatis indicium: propter quod sex diebus divinae operationis, septimus adjectus est quietis ; et per septem dies currentes et recurrentes, tempora universa volvuntur. Nec ob aliud dictum est, «Septies cadet» «justus, et resurget:» id est, non perit justus, modis omnibus humiliatus, sed non praevaricatus, alioquin non erit justus. Nam pro omni genere tribulationis, qua in conspectu hominum dejicitur, positum est, «septies cadit;» et pro eo quod ex ipsis omnibus tribulationibus proficit, positum est, «resurget.» Satis illustrat in eo libro consequens sententia praecedentem: ibi enim sequitur, «Impii autem infirmabuntur in malis» . Hoc est itaque justo septies cadere et resurgere, in omnibus malis non infirmari.
Abbreviated transcription (Latin):
edificat᷑ ut ciuitas. Parum dixit ut ostende¬
ret iherłm quia dixit. ut ciuitas edificatur.
adhuc potest illa corporalis intelligi. Quid
enuĩ siexistat aliquis ⁊dicat iam qͥdẽ cũ ista di¬
cerent᷑ temporib dauid. ⁊ ista canerent᷑ erat
ciuitas illa ꝑfecta. sed uidebat in spu ruitu¬
ram ⁊ iterum edificandam: Ex pugnata. ẽ.
enĩ ciuitas illa ⁊ factus.ẽ. transitus inbabi¬
loniã populi captiuati: ⁊ dicta .ẽ. ista incrip¬
turis transmigratio inbabiloniã. ⁊ꝓpħauit
iheremias pꝰseptuaginta annos captiuitatis e¬
dificari posse illã cuutatẽ quȩ destructa erat

Expanded text:
aedificatur ut civitas.» Parum dixit, ut ostenderet Jerusalem, quia dixit, «ut civitas aedificatur;» adhuc potest illa corporalis intelligi. Quid si enim existat aliquis et dicat: Jam quidem et cum ista dicerentur temporibus David, et ista cancrentur, erat civitas illa perfecta; sed videbat in spiritu ruituram, et iterum aedificandam. Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat
Abbreviated transcription (Latin):
de te. Oiherłm ciuitas cuiꝰ participatio eiꝰ in
id ipsũ. Ego in hac uita ⁊ in hac t̾ra ego pauꝑ
peregrimis & gemens nondũ ꝑfruens pace
tua ⁊ predicaus pacẽ tuã. non ꝓpt̃ me illam
p̃dico sicut heretici. qui querentes glam suã.
dicunt pax nob & pacẽ nonhabent quã popłs
p̃dicant: si enim haberent pacẽ. ĩ conscindert
unitatẽ: ego inquit. loquebar pacẽ dete. Sed
quare: Proppt̃ fr̃s meos ⁊ ꝓpinquos nieos. ñ
Sed loquebar pacẽ de te ꝓpt̃ fr̃s meos ⁊ ꝓpinqͦs
meos. Nam cupiebat ipse dissolui ⁊ ẽẽ. cũ xp̃o.¬

Expanded text:
em, civitas cujus participatio in idipsum,» ego in hac vita et in hac terra, ego pauper, peregrinus et gemens, nondum perfruens pace tua, et praedicans pacem tuam; non propter me illam praedico, sicut haeretici, qui quaerentes gloriam suam dicunt, Pax vobiscum: et pacem non habent quam populis praedicant. Si enim haberent pacem, non conscinderent unitatem. Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter fratres meos et pSed «loquebar pacem de te, propter fratres meos et propinquos meos.» Nam cupiebat ipse «dissolvi, et esse cum
Abbreviated transcription (Latin):
imerit rex ipsoꝵ. quid inqũ leserant regna treni .
Nunquid eoꝵ rex milites suos ꝓlibuit impende nex
inbere quę delieitur regibus tire: Nlore dehoc sibici¬
lumpnnã molientibus udeis. at. readite cesari que ce¬
saris sunt. ⁊ ciõ quȩ dĩ sunt: Nonne tributum deore
piscis ceigm use ꝑsoluit: Ilenne p̃cursoꝵ ei militib
resni et quid facere deberent ꝓ et̾na salute queren

Expanded text:
id, inquam, laeserant regna terrena? Numquid eorum rex milites suos prohibuit impendere et exhibere quae debentur regibus terrae? Nonne de hoc sibi calumniam molientibus Judaeis ait: «Reddite Caesari quae Caesaris sunt, et Deo quae Dei sunt» ? Nonne tributum de ore piscis etiam ipse persolvit ? Nonne praecursor ejus, militibus regni hujus quid facere deberent pro aeterna salu
Abbreviated transcription (Latin):
ti: hoc e. di iustificationes exquisisti. Sindenĩ habes quod
ñ accrpisti: Nonne tues qui paulo ante dicebas. clama¬
ui ini toto corde mee ex audi me dne iustificationes tuas
exquiram: Ergo ab illo adquem clamasti ut eas exqui¬
reres accepisti. Ipse te gͥ discerint aquibus abeis ꝓpt̾ea

Expanded text:
ti, hoc est, Dei justificationes exquisisti. Quid autem habes quod ti, hoc est, Dei justificationes exquisisti. Quid autem habes quod non accepisti ? Nonne tu es qui paulo ante dicebas, «Clamavi in toto corde meo; exaudi me, Domine: justificationes tuas exquiram?» Ergo ab illo ad quem clamasti, ut eas exquireres accepisti. Ipse te igitur discernit ab eis a
Abbreviated transcription (Latin):
corpiis in bac humilttate posicum dicit. unde et pĩa¬
n huisꝰ incipit lectio. de quamine disputare suscepimꝰ.
Uide hunilitatem meam neripe me. quia legemtuã
ñ sum olitus. hoc loco nullam cdi lege comiementi in¬
Supbiis gͦ malis ut humilietur innectitur. humilis a
meum nredime me. Suꝑior quodamimꝰ sententia re¬
petita e. Quodenĩ ait uide humilitatẽ meam.hoc est
iudica iudiciũ meũ: ⁊ quod ait eripe me: hoc ẽ. i redi¬
me me. Quod uͦ suꝑ dictumẽ. quia lege tuã ñ sũ ob¬
litus. hauc congruit quod infrae. ꝓpt̾ eloquiii tuum
unuifica me. Ipsum enĩ eloquiũ ẽ. lex dĩ. quã ñẽ. oblitus.
ut se exaltandus humiliar&e. Ad ipsam uͦ exaltatione.
tiones tuas ñ exquisier. Lins eni te discernit. otu qui di¬
xisti. longe ẽ. apeccatoribus salus Iuis te discernit.
apeccatorib ut ñ ate longe. s tecum sit salus: hoc te
nempe discerint. quia id.Quod isti non eger ipse frcis¬

Expanded text:
corpus in hac humilitate positum dicit, unde psalmi hujus incipit lectio, de qua nunc disputare suscepimus: «Vide humilitatem meam, et eripe me; quia legem tuam non sum oblitus.» Hoc loco nullam Dei legem coetur . Superbus ergo malis, ut humilietur, innectitur; humilis a meum, et redime me.» Superior quodammodo sententia repetita est. Quod enim ait, «Vide humilitatem meam;» hoc est, «Judica judicium meum:» et quod ait, «et eripe me;» hoc est, «et redime me.» Quod vero supra dictum est, «quia legem tuam non sum oblitus;» huic congruit quod infra est, «propter eloquium tuum vivifica me.» Ipsum enim eloquium est lex Dei, quam non est oblitus, ut se exaltandus humiliaret. Ad ipsam vero exaltationetiones tuas non exquisierunt.» Quis enim te discernit, o tu qui dixisti, «Longe est a peccatoribus salus?» quis te discernit a peccatoribus, ut non a te longe, sed tecum sit salus? Hoc te nempe discernit, quia id quod isti non egerunt, ipse fecis
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ubi fruccus e. oniũ pissionum quia si tradidero cor¬
puis meu ut ardeam. caritatem aut̃ ñ habeã. nichil mͥ
ꝑdest. hanc iste comnñdans ait. Qnde qm̃ manlatatua
duilexi. Denide pestulat pͥmium. Dñe intua miscdã¬
iuuifica me. Isti mortificant: tu uiuifica. S si p̃mui
poscitur. inmiscda quod redcłe debae uũtitia. quan¬
to magis impensa ẽ. miscãa ubi obtineretur cui pre¬

Expanded text:
dixit ubi fructus est omnium passionum; quia si tradidero cordixit ubi fructus est omnium passionum; quia si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Hanc iste commendans ait, «Vide quoniam mandata tua dilexi.» Deinde postulavit praemium: «Domine, in tua misivifica me.» Isti mortificant, tu vivifica. Sed si praemium poscitur in misericordia, quod reddere debet justitia; quanto magis impensa est misericordia, ut obtineretur cui prae
Abbreviated transcription (Latin):
homo tum alio psalmo. cu ipse doxsti. Ilisi quia anis e¬
rat innobis. fortasse uiios absorbuisient nos. Ecce quare
abeiꝰ testimomis ñ declinasti.: ⁊ ad palmã suꝑne uocationis
int̃ manus multoꝵ ꝑsequentiũ tribulantiumq uentste
bent. uidi ñ obseruantes pactum: ⁊ hoc plures habent. S
qui sunt qui pactui ñ ebscruaier: nͥ qui declinauer a
testimoniis dĩ. tribulationes multoꝵ ꝑsequentiũ ñ fe¬
rentes: hoc ẽ. iactii. ut qui uicerit coronetur. hoc pactũ
ñ &seruauer. qui ꝑsecitionem ñ tolerantes. a testimoni¬
is dĩ negindo delinauer. hos gͦ iste uidit ⁊ tabescebat.
quia diligebat. Telus eiĩ ille ẽ. bonus. de amore ueni¬
ens n deltuore. Inquo enĩ ñ seruauerint pactuni.: secutꝰ
ad iunx̃. quia eloquia ñ custodier. Ea quippe intribula
dicit. Qide qm̃ mandata tua dilexi. llon ait eloqiua uł¬
⁊ testimonia tua ñ negaui: quod martires facere care¬
bantur. iñ facientes intolerabilia patiebantur. Sed hoc

Expanded text:
homo, tu in alio psalmo, tu ipse dixisti: «Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos» . Ecce quare ab ejus testimoniis non declinasti, et ad palmam supernae vocationis inter manus multorum persequentium tribulantiumque venistibent, «Vidi non servantes pactum;» et hoc plures habent. Sed qui sunt qui pactum non servaverunt, nisi qui declinaverunt a testimoniis Dei, tribulationes multorum persequentium non ferentes? Hoc est autem pactum, ut qui vicerit, coronetur. Hoc pactum non servaverunt qui persecutionem non tolerantes, a testimoniis Dei negando declinaverunt. Hos ergo iste vidit, et tabescebat, quia diligebat. Zelus ille est enim bonus, de amore veniens, non livore. In quo enim non servaverunt pactum, secutus adjunxit: «Quia eloquia tua non custodierunt.» Ea quippe in tribuladicit, «Vide quoniam mandata tua dilexi.» Non ait, Eloquia vel testimonia tua non negavi, quod martyres facere cogebantur, et non facientes intolerabilia patiebantur: sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
uĩtata confessio. Ita regna ester. ita scs cdamhel. iti
tres uiri uicamino. ita eoꝵ scĩtatis alii socii confitentin
Iueri ait potest quomͦ hc dietum sit om̃s uie tuȩ ue¬
ttas. cum malio psalmo legaur. uimuerse iuȩ dni.¬

Expanded text:
nctorum est usitata confessio. Ita regina Esther , ita sanctus Daniel , ita nctorum est usitata confessio. Ita regina Esther , ita sanctus Daniel , ita tres viri in camino , ita eorum sanctitatis alii socii confitentur. Quaeri autem potest quomodo hic dictum sit, «Omnes viae tuae veritas;» cum in alio psalmo legatur
Abbreviated transcription (Latin):
remus: adño ñ iuidicaremur. Cun iudicanur aut̃
a dño corripimur. ne cum hoc mundo dampneniur.¬
mo dĩ. Et si initiũ a nobis. qualis finis erit eis qui
non erit sine miscła. quia coronat te ait psalmus in
ꝑsequentes me nnquitati: uł sic̃ ñ milli codices habent
imque: tunc apꝑpinquant qui ꝑsecuntur. quand usq
ad carnem cruciendim ꝑim̃damq ꝑuemiunt. n.¬
ne discedas inquit a me nesm̃ tribulatio ꝓximia ẽ. cũ
ea dicantur que ñ uitueneeete s iam p̃sente ipsa pas¬
sione ꝑpessus ẽ. S ꝓximã dicit tribulatione. quę
fielut incirne. Uichil ẽ. quipixe ane ꝓpius carne.
quã gestat. Iropinqunuer̃ ꝓͦ ꝑsequentes affligendo eoꝵ
carnem quos ꝑsequebantur: ẜ adtende quod sequitur.
A lege ant̾ lenge facti sunt. Quantomagis ꝓpinquauert᷑.
ꝑsequendis iustis: tanto longe factisunt aiustitu. S
quid nocuer̃ eis quib: ꝑsequendo ꝓpinquauer̃ qua¬

Expanded text:
remus, non utique diiudicaremur. dum iudicamur autem, a domino corripimur, ne cum hoc mundo damnemurmo Dei; et si initium a nobis, qualis finis erit eis qui non erit sine misericordia, quia «coronat te,» ait psalmus, «in tes me iniquitate;» vel, sicut nonnulli codices habent, «inique.» Tunc appropinquant qui persequuntur, quando usque ad carnem cruciandam perimendamque perveniunt. Unata est, «Ne discedas,» inquit, «a me, quoniam tribulatio proxima est» ; cum ea dicantur quae non imminente, sed jam praesente ipsa passione perpessus est. Sed proximam dixit tribulationem, quae fiebat in carne; nihil est quippe animae propius carne quam gestat. Propinquaverunt ergo persequentes, affligendo eorum carnem, quos persequebantur. Sed attende quod sequitur: «A lege autem tua longe facti sunt.» Quanto magis propinquaverunt persequendis justis, tanto magis longe facti sunt a justitia. Sed quid nocuerunt eis, quibus persequendo propinquaverunt; qua
Abbreviated transcription (Latin):
fua si uelumus intelligere inmaturũ tempꝰ noctic
uiꝰ antequa uemis&e plenttudo temporis. id÷ ipsa
matitritas quando xp̃c manfestaretur iearne nec
tuns eccła tacuit: s. pueniens istam maturitatem:
pphando clamauit: Et inũbis dĩ sꝑautt potentis
fͥcere quod ꝓmistt: ut insemine abrabę beneduas¬
oculi mei acdmatutinum: ut meditarer eloquia tua.
Ponimus enĩ inatutinum quando qui sedebant in
umbra mortis lux orta ẽ. ei. Nonne in scĩs qui prius
erant int̾ra ad hoc matutinum ccłi eccłȩ p̾uenert̃
quia hoc futurũ antea p̃uider̃. ut meditarentur elo¬
quia di que tune erant ninlege ac ꝓpħis hec futura

Expanded text:
empus noctis hujus, antequam venisset plenitudo temporis, id est, ipsa maturitas, quando Christus manifestaretur in carne ; nec tunc Ecclesia tacuit, sed praeveniens Istam maturitatem, prophetando clamavit, et in verbis Dei speravit potentis facere quod promisit, ut in semine Abrahae benedoculi mei ad matutinum, ut meditarer eloquia tua.» Ponamus enim matutinum, quando qui sedebant in umbra mortis, lux orta est eis ; nonne in sanctis qui prius erant in terra, ad hoc matutinum oculi Ecclesiae praevenerunt, quia hoc futurum antea praeviderunt, ut meditarentur eloquia Dei, quae tunc erant, et in Lege ac Prophetis haec futura