comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitib ¶rat fides s mortua. Quomͦ enĩ
ñ mortua sine oꝑib E id quidẽ in se¬
culari uita. Ceterũ conu̾sus ad dñm
melicule cepi fꝯdeor custodire: ñ tam̃
ꝓ ut oportuit. ꝙ qͥs nẽpe ad hoc idoneu:
Nec scs̃ ꝓpłia qui ait. Nisi dñs custodierit
ciuitatẽ: frustra ingilat qui custodit
eã. Quantis etiã nunc memini me pa¬
tere insidus. illiꝰ qͥ sagittat in occultis
immaculatũ: Quantũ nob̃ omea uine
a furtiuis subreptũ ẽ. machinam̃tis: eo
ipso tẽpore qͦuigilãtiꝰ intendere cepimꝰ
cure. ꝙ custodie nr̃i: Quot ꝙ qualespi¬
oꝵs botros oꝑum. aut p̾focauit ira. aut
tulit iactantia. aut fedauit mnanisgła:
Quanta ab illecebra gulȩ. quanta ab
accidie sp̃u. quanta apusillanimitate
sp̃s. ꝙ tẽpestate sustinuimꝰ: Sic eram.
ꝙ nicħominus tam̃ posuerunt me cu¬
stodem inumneis ñ consid̾antes quidde
mea ego facerẽ uł fecissem: nec audien

Expanded text:
mitibus. Erat fides, sed mortua. Quomodo enim mitibus. Erat fides, sed mortua. Quomodo enim non mortua sine operibus? Et id quidem in saeculari vita. Caeterum conversus ad Dominum, meliuscule coepi, fateor, custodire; non tamen prout oportuit. Et quis nempe ad hoc idoneus? Nec sanctus Propheta, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, frusta vigilat qui custodit eam . Quantis etiam tunc memini me patere insidiis illius, qui sagittat in occultis immaculatum? Quantum nobis, o vinea mea, furtivis subreptum est machinamentis eo ipso tempore, quo vigilantius intendere coepimus curae et custodiae nostri? Quot et quales piorum botros operum aut praefocavit ira, aut tulit jactantia, aut foedavit inanis gloria? Quanta ab illecebra gulae, quanta ab acediae spiritu, quanta a pusillanimitate spiritus et tempestate sustinuimus? Sic eram: et nihilominus tamen posuerunt me custodem in vineis, non considerantes quid de mea ego facerem vel fecissem, nec audient
Abbreviated transcription (Latin):
q generationẽ. ꝙ suges lac gentiũ. et
mamilla regũ lactaberis. ꝙ scies qr ego
dns saluans de.ꝙ redemdor tuus fortis
iacob. Tali itaq mͦdicit se sponsa posi¬
tã custode in uineis: q qr uineã suã
ñ custodiuit. Egoloci huiꝰ occasione me
ipsum rep̃hendere soleo. qd̾ animarũ
susceꝑim curã. qͥ meã ñ sufficerẽ custo¬
dire: uineas animas inderp̃tans. Qd̃ si
de etiã consequent̾ antȩ recte qͦq dicamꝰ
fidem uitẽ: tun tutes palmites: botrum
opus: deuotionẽ uinũ. Si qͥdem nec
palmes absq uite: nec uirtꝰ sine fide a¬
liqͥd ẽ. Sine fide enĩ impossibile ẽ place¬
re dõ. Fortasse ꝙ displicere necesse erit.
Deniq om̃e qd̾ ñ ẽ exfide: peccatũ ẽ. Hoc
gͦ consid̾are oportuit illosqͥ me posue¬
runt custodem in uineis: si uidelicet
ꝓpͥam custodissem. At quanto tẽpore
inculta iacuit ꝙ deserta. redacta in so¬
litudinẽ. Prorsus defecerat uinũ ex ea:
arefactis p̾sterilitate fidĩ uirtutũ pal¬

Expanded text:
es lac gentium, et mammilla regum lactaberis; et scies quia ego Dominus salvans te, et redemptor tuus fortis Jacob . Tali itaque modo dicit se sponsa positam custodem in vineis, et quia vineam suam non custodivit. 6. Ego loci hujus occasione me ipsum reprehendere soleo, quod animarum susceperim curam, qui meam non sufficerem custodire; vineas animas interpretans. Quod si de etiam consequenter, an recte quoque dicamus fidem, vitem; virtutes, palmites; 1377 botrum, opus; devotionem, vinum. Siquidem nec palmes absque vite, nec virtus sine fide aliquid est. Sine fide enim impossibile est placere Deo ; fortasse et displicere necesse erit. Denique omne quod non est ex fide, peccatum est . Hoc ergo considerare oportuit illos qui me posuerunt custodem in vineis, si videlicet propriam custodissem. At quanto tempore inculta jacuit et deserta, redacta in solitudinem! Prorsus defecerat vinum ex ea, arefactis, prae sterilitate fidei, virtutum pal
Abbreviated transcription (Latin):
agere gregem a summo pastore: nimi¬
rum ob incursiones luporum eorum
maxime qui ueniunt ad nos in uesti¬
mentis ouium: et ꝓpt̾ea satagit eisdem
cum ipso pariter pascere pascuis. & cuba¬
re umbris. Et causam pouit: ne incipiam
inquiens uagari post greges sodalium
tuoꝵ. Ipsi sunt qui se uideri amicos spon¬
si & non sunt: & cum suos non illiꝰ gre¬
ges pascere cura sit eis. hinc inde tam̃ insi¬
diantes dicund. ecce hic est. xp̃c. ecce illic ẽ:
uidelicet ut multos seducant. & abducãt
A xp̃i gregibͥ socient suis. Hoc ꝓ littere
textu. Iam uͦ sp̃ualem sensum q̃ui in ea
latet sub alio sermonis pͥncipio expecta¬
te: quicqͥd illud erit qd mͥ inde uob oran¬
tib sua miscdia partiri dignabit᷑ spon¬

Expanded text:
agere gregem a summo Pastore, nimiagere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges pascere cura sit eis; hinc inde tamen insidiantes dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est , videlicet ut multos seducant, et abducant a Christi gregibus, et socient suis. Hoc pro litterae textu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio sermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vobis orantibus sua misericordia partiri dignabitur spon
Abbreviated transcription (Latin):
sarum. & lilia conuallium÷ ad amena
Hortorum. et irrigua fontium: ad delicias
cellarioꝵ & odoramenta aromatũ: postremo
ad ipsa secreta cubiculi. Isti sunt thesauri
sapientiȩ et scientie. penes sponsum absco¬
diti: hec uite pascua. p̃parata in refectione
animarũ sc̃arum. Beatus uir qui imple¬
uit desiderium suum ex ipsis. Hoc solũ
ammonitus sit: ne solus habere uelit.
quȩ possunt sufficere plurib. Etoppterea
enĩ fortasse post ista omnia sponsus tanꝗͣ
pastor apparere describitur. ut ꝑinde am¬
moneatur assequutor tantoꝵ numerũ
pascendi gregis simplitior: qui scilicet
tam non ualent ꝑ semet ipsos app̃hende¬
re ista: qũa non audent sine pastore oues
exire in pascua. Deniq hoc ip̃m sponsa
prudenter aduertens. postulat sͥ indica¬
ri ubi ipse pascat et cubet sub meridia¬
no feruore: parata ut quide ex hoc intel¬
ligi datur pasci et pascere cum illo & sub
illo. Nec enim tutum arbitrat᷑ longe

Expanded text:
sarum, et lilia convalium, ad amoena sarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae et scientiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sanctarum. Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Hoc solum admonitus sit, ne solus habere velit quae possunt sufficere pluribus. Propterea enim fortassis post ista omnia sponsus, tanquam pastor apparere describitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis simpliciorum, qui scilicet tam non valent per semetipsos apprehendere ista, quam non audent sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ in uisione apparere se dicat. et ꝑ
sompniũ loqui. Philippo qͦ scd̃m peci¬
cionem cordis sui ostensus ẽ pat̾ in filio:
in eo ꝓculdubio qd̃ incontinenti audi¬
uit: philippe qui uidet me uidet & pa¬
trem: et quia ego in patre. & pat̃
in me est.S et thome iuxta desideriũ
cordis eius palpandum se prebuit: & uo¬
luntate labioꝵ ẽius non fraudauit eum.
Quid dauid: Nonne et ipse uoto se non
omnino frustrari significat: ubi att ñ
daturum se sompnium oculis suis. nec
palpebris suis dormittationem. donec in¬
ueniret locũ domino: Igitur istiusmodi
magnis spiritib magnus occurret sponsꝰ.
& magnificabit facere cum eis: emittens
lucem suam & ueritatem suam. eosq de¬
ducens et adducens in montem scm suũ.
et in tab̃nacula suaͥ ita ut dicat qui eius¬
modi est. quia fecit mͥ magna qͥ potens ẽ.
Regem in decore suo uidebunt oculi eius
p̾euntem se ad spetiosa deserti: ad flores ro¬

Expanded text:
tantum in visione apparere se dicat, et per tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desiderium cordis ejus palpandum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in tabernacula sua, ita ut dicat qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores ro
Abbreviated transcription (Latin):
dñs arcendos censeat cuꝑidos ueritatis.
uanitatis non conscios. Talis erat moy¬
ses: qui audebat dicere deo. Si inueni
Qiãm in oculis tuis: ostende mͥ te ip̃m
Talis philippus: qui sibi & suis condis¬
sipulis patrem flagitabat ostendi. alis
& thomas: qui nisi sua manu tange¬
ret uulnus. & fossum latus: credere re¬
cusabat. P usilla fides: s de magnitudi¬
ne animi miro modo descendens.Talis
qͦ dauid: qui et ipse dicebat dõ. Tibi
dixit cor meum: exquisiuit te facies me¬
a faciem tuam domine requiram. Tales
itaq magna audent. qm̃ magni sunt:
et quȩ audent obtinent. iuxta uerbũ
ꝓmissionis ad ipios: qd est istius modi.
Quemcũq locum calcauerit pes u̾r:
ur erit. Magna siquidem fides. magna
meret᷑: et quatinus in bonis dñi fidu¬
ciȩ pedem porrexeris. eatenus possideb.
Deniq moysi ore ad os loquitur dsͤ
& palam non ꝑ enigmata et figuras
donunũ uidere meretur: cũ ꝓpħis aliisa

Expanded text:
Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere recusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens. Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promissionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis
Abbreviated transcription (Latin):
uacuum: s ꝓsꝑetur. et faciat om̃ia ad
quȩ misit illud: ut dicere possis et tu.
quia gr̃a dĩ in me uacua non fuite. felix
mens. cui uerbũ indiuiduus comes
ubiq se affabile prebet: cuiꝰ indesinent̾
oblectata suauitate facundie. a carnis
molestiis et uiciis sese uendicet omni
hora: redimendo tempus a dieb malis.
Non lassabitur. non molestabit᷑: qm̃ sic̃
dicit scriptura. ñ contristabit iustum
quicqͥd ei acciderit. Iam uͦ magni patͥs¬
familias seu regiȩ maiestatis scema ap¬
cor altum. de maiori sp̃c lib̃tate & pu¬
ritate conscientiȩ magnanuiores facti.
consueuerunt audere maiora: inqͥeti
ꝓrsus et curiosi secretiora penetrare. ap
prehendere sublumniora. & temptare
ꝑfectiora: non mͦ sensuum. s & uirtutũ.
Hi enim ꝓ fidei magnitudine eligni
inueniuntur qui inducant᷑ in omnẽ
plenitudinem: nec est in omriib epo¬
thetis sapientiȩ. a quo as scientiarum

Expanded text:
vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, sicut dicit Scriptura: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . 8. Jam vero magni Patrisfamilias seu regnae majestatis schema apcor altum, de majori spiritus libertate et puritate conscientiae magnanimores facti, consueverunt audere majora, inquieti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducantur in omnem plenitudinem; nec est omnino in omnibus apothecis sapientiae a quo Deus scientiarum
Abbreviated transcription (Latin):
culo. S sane est ubi ꝑiculose inmo dam¬
pnabilit̾ erratur. atq ibi merito nobis
certa prefigitur regula: ne qd̃ cd̃i est in
nobis. demus nobis: putantes uerbi
uisitationem. nr̃am ẽẽ cogitationẽ.
Ergo quantũ distat bonũ a malo:
tantum ista duo a se: qm̃ nec de uerbo
malũ. nec de corde exiet bonum. nͥ qd̾̃
pͥus forte de uerbo conceꝑit: quia non
potest bona arbor fructus malos facere.
nec arbor mala fructus bonos facere. At
satis distinctum est credo quid dĩ. quid
nr̃m in nr̃o sit corde: nec suꝑflue ut ar¬
bitror s ut sciant inimici gr̃ȩ. absq
cogitandum bonũ sufficere cor hu¬
manum. s sufficientiam ipsius ex do ẽẽ:
dĩ uocem. bonum qd cogitaturł non
cordis ꝓlem existere. Tu gͦ si uocem eius
audis. non iam nescias unde ueniat aut
quo uadat: sciens quia a dõ exiit & ad
cor uadit. Uide quomͦ uerbum qd̾
egreditur de ore dĩ non reuertat᷑ ad eum

Expanded text:
culo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor malos fructus facere, nec arbor mala fructus bonos . At satis dictum esse credo quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor humanum, sed sufficientiam ipsius ex Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
uet cor suum: & om̃ia quȩ intra se mo¬
uent᷑ uigilantissima intentione obser¬
uet: etiam si diuturnũ forte in his ha¬
buit exercitium. & frequens exꝑimentũ:
non poterit tam̃ ad purum in se dino¬
scere. discernere ue abinuicem. malũ in¬
natum. & malũ seminatũ. Nam delic-¬
ta quis intelligit: Nec multũ refert
nr̃a. scire unde inest nobis malũ. dum¬
mͦ ineẽ sciamus: uigilandum potius &
orandum undecumq sit ne consentia¬
mus. Deniq orat ꝓpħa contra utrũq
malũ dicens. Ab occultis meis munda
me domine: & ab alienis parce seruo
tuo. E ego non possum tradere uobis
qd̾̃ non accepi. Non autem accepi fateor
unde assignem certam notionem. inter
partum cordis. & seminarium hostis.
Quippe utrumq malum. utrũq ã
malo: utrumq in corde. s non utrũq
de corde. Hoc totum certum mͥ in me:
& si certum quid cordi. quid hosti tri¬
buam: Et id quidem ut dixi absq ꝑi¬

Expanded text:
vet cor suum , et omnia quae intra se movet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissima intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malum, dicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque peri
Abbreviated transcription (Latin):
impius dm̃: quia dixit in corde suo non
requiret. S: est pret̾ea qd̃ corde quidem¬
sentitur. non tam̃ cordis est uerbumͥ. nec
enĩ de corde exit. sicut nr̃a cogitatio: sed
neq illud ẽ qd ad cor fieri diximus. uer¬
bum uidelicet uerbi: cum sit malum
Immittit᷑ autẽ a contrariis potestatib
sicut fiunt immissiones ꝑ angłos ma¬
los: quale uerbi causa fuit qd̃ legitur
misisse in cor diabolus. ut traderet do¬
minũ iudas simonis scariothis. Uerũ
quis ita uigil & diligens obseruator
motionum internarum suarum siue in
se siue et ex se factarum:. ut liquido ad
queq illicita sensa cordis sui. discernat
inter morbum mentis. & morsũ serpentis:
Ego nulli hoc mortalium possibile puto:
nisi qui illuminatus a sp̃u scõ spetiale
accepit donum: illud qd̃ apls int̾ cetera
carismata quȩ enumerat. nominat dis¬
crecionem sp̃uum. Quantumlibet enim
quis scđm salomonem om̃i custodia ser¬

Expanded text:
impius Deum: dixit enim in corde suo: Non impius Deum: dixit enim in corde suo: Non requiret. Sed certe sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia ser
Abbreviated transcription (Latin):
cogitata mentis. sermonib ueritatis in no¬
bis loquentis: nec facile quis discernat. qͥd
intus pariat cor suum. quidue audiat: ñ
qui prudenter aduertit dñm in eũglio
loquentem. quia de corde exeunt cogita¬
tiones male. & illud. Quid cogitatis ma¬
la in cordib ur̃is: Et qui loquit᷑ men¬
datium: de suo loquit᷑. Apls autẽ non
qd̃ sufficiendes inquit simus cogitare
aliquid a nobis tanquam ex nobis. sub
est. Cum gͦ mala in corde uersamus
nr̃a cogitatio est: si bonaͤ di est sermo.
Illa cor nr̃m dicit: hec audit. Audiam
quit loquat᷑ in me dominus ds̃: qm̃
loquet᷑ pacem in plebem suam. Itaq
pacem. pietatem. iusticiam d̾s in nobis
loquitur: nec talia nos cogitamꝰ ex nob̾ͥ
s in nobis audimus. Ceterum homici¬
dia. adulteria. furta. blasphemiȩ. & simi¬
lia his de corde exeunt: nec audimus ea
s dicimus. Deniq dixit insipiens in cor¬
de suo: non est ds. Et ꝓpter hoc irritauit¬

Expanded text:
cogitata mentis sermonibus Veritatis in nocogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat cor suum, quidve audiat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt cogitationes malae ; et illud: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Et: Qui loquitur mendacium, de suo loquitur . Apostolus autem: Non quod suffialiquid a nobis tanquam ex nobis ; est . Cum ergo mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum dicit, haec audit. Audiam, ait, quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam . Itaque pacem, pietatem, justitiam Deus in nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et
Abbreviated transcription (Latin):
am de ciuitate di. de pace ciuitatis. de
etnitate pacis. de statu ȩt̾nitatis: dico uo¬
bis erit ꝓ uehiculo animȩ dormittanti
et pigritanti leta narratio: ita ut pellat
omne fastidium. ab animo audientis. &
a corꝑe fastigationem. An tibi uel pati
uel pͥetere ille uidetur qui are: dormitta¬
uit anima mea pretedio. confirma me
in uerbis tuis: & nonne cum obtinue¬
rit exclamabit: quomͦ dilexi legẽ tuam
domine tota die meditatio mea est:
Sunt enim quedam uerba uerbi spon¬
si ad nos: nr̃e meditationes de ipso & eiꝰ
gła. elegantia. potentia maiestate. Non
solum autẽ: s et cum auida mente uer¬
samus testimonia eius. et iudicia oris
euis. & in lege eius meditam᷑ die ac
nocte: sciamus ꝓ certo adeẽ sponsum.
atq alloqui nos: ut non fatigemur
qua talia uolui animo sentis. non tuã
putes cogitationem. s illum agnosce
loquentem qui apud ꝓpħam dicit. Ego qͥ
loquor iusticiam. Simillima enĩ sunt nr̃e

Expanded text:
am de civitate Dei, de pace civitatis, de am de civitate Dei, de pace civitatis, de aeternitate pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pro vehiculo animae dormitanti et pigritanti laeta narratio, ita ut pellat omne fastidium ab animo audientis, et a corpore fatigationem. An tibi aliud vel pati, vel petere ille videtur, qui ait: Dormitavit anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est? Sunt enim quaedam verba Verbi sponsi ad nos, nostrae meditationes de ipso et ejus gloria, elegantia, potentia, majestate. Non solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et judicia oris ejus, et in lege ejus meditamur die ac nocte; sciamus pro certo adesse sponsum, atque alloqui nos, ut non fatigemur qua talia volvi animo sentis, non tuam putes cogitationem, sed illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim sunt nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
sanat contritos corde & alligat contri¬
tiones eoꝵ. Qui exꝑti non sunt: cre¬
dant inde eidem ip̃si dicenti. Spiritꝰ
dñi unxit me ad ȩuangłizandum
mansuetis misit me: ut mederer con-¬
tritis corde. Si adhuc dubitant. acce¬
dant certe et ꝓbent: & sie in semet¬
ipsis discant᷑ quid sit. miscdiam uolo
et non sacrificium.S uideamus et re¬
liqua. Sunt qui in studiis sp̃ualib fati¬
gati et uersi in teporem. atq in defectu
quodam sp̃c positi. ambulant tristes
uias domini: corde arente et tedente ac¬
cedunt ad queq iniuncta: frequenter
murmurant: longos dies. longas que¬
runt᷑ et noctes: loquentes cum sc̃o iob
Si ddormiero. dico quando consurgam:
& rursum expectabo uesꝑam. Prgo ubi
contingit tale aliquid pati. si misertus
dominus appropiet nobis in uia qua
ambulamus. & incipiat loqui de celo
qui de celo est. necñ fauorabile quippiã
cautare nobis de canticis sion. narrare eti¬

Expanded text:
sanat contritos corde, et alligat contrisanat contritos corde, et alligat contritiones eorum . Qui experti non sunt, credant inde eidem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant certe et probent, et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordiam volo, et non sacrificium . Sed videamus et reliqua. 4. Sunt qui in studiis spiritualibus fatigati, et versi in teporem, atque in defectu quodam spiritus positi, ambulant tristes vias Domini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, frequenter murmurant; longos dies, longas conqueruntur et noctes, loquentes cum sancto Job: Si dormiero, dicam: Quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambulamus, et incipiat loqui de coelo qui de coelo est, nec non favorabile quidpiam cantare nobis 1385 de canticis Sion, narrare eti
Abbreviated transcription (Latin):
gis actuũ recordatione suoꝵ. loquens in
a maritudine animȩ suȩ dicit dõ. noli
me condempnare: aut forte etiam adhuc
ꝑiculose temptat᷑ a ꝓpͥa concupiscentia
abstractus et illectus: hic talis ñ sponsũ
requirit s medicum: ac ꝑ hoc ñ oscła
quidem uel amplexus. s tantũ remedia
uulnerib accipiet suis: in oleo utiq et
unguentis. An non sepe numero sic senti¬
mius. et sic exꝑimur orantes. nos qͥ nr̃is
cotidie adhuc excessib temptam᷑ pre¬
sentib mordemur p̾teritis: A quanta
me a maritudine frequent̾ lib̃asti adue¬
niens. iħu bone. Quotiens post anxios
fietus. post in enarrabiles gemitus & sin¬
gultus. sauciam conscientiam meã un¬
xisti unctione miscdiȩ duȩ: & oleo le¬
ticie ꝑfudisti. Quotiens me oratio qu̾e
pene despantem suscepit. et reddidit ex¬
ultantem et p̃sumentem de uenia.
Qui similiter afficiunt᷑. ecce hi seiunt
qd uere medicus sit dominꝰ ihe: qui

Expanded text:
gis actuum recordatione suorum, loquens in gis actuum recordatione suorum, loquens in amaritudine animae suae dicit Deo: Noli me condemnare ; aut forte etiam adhuc periculose tentatur a propria concupiscentia abstractus et illectus: hic talis non sponsum requirit, sed medicum; ac per hoc non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericordiae tuae, et oleo laetitiae perfudisti? Quoties me oratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de venia? Qui similiter afficiuntur, ecce hi sciunt, quod vere medicus sit Dominus Jesus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
institerit precib et fletib deuota anima
denuo reuertet᷑. et uoluntate labioꝵ eiꝰ
non fraudabit eam: s rursum mox
disparebit et ñ uidebit᷑. nisi iterũ toto
desiderio requirat᷑. Ita gͦ et in hoc corꝑe
pot̾ ẽẽ de presentia sponsi frequens leti¬
cia s non copia: quia et si uisitatio leti¬
ficat: s molestat uicissitudo. E hoc tam¬
diu neceẽ est pati dilectam. donec semel
posita corꝑee sarcina molis. auolet & ip̃a
leuata pennis desiderioꝵ suoꝵ: lib̾e iter
carpens ꝑ campos contemplationis: et
m̃te sequens expedita dilectum qͦcũq
ierit. sec tam̃ uel in transiui presto
erit sic omni animes: nisi illi dũtaxat
qu̾a ingens deuotio. et desiderium uehe-¬
mens. & predulcis affectus sponsam ꝓbat.¬
& dignam ad quam grãm sitandi accessu¬
rum uerbum decorem induat: formam
sponsi accipiens. Qui enim nondum
inuenit᷑ ita affectus s compunctus ma¬

Expanded text:
institerit precibus et fletibus devota anima, institerit precibus et fletibus devota anima, denuo revertetur, et voluntate labiorum ejus non fraudabit eam; sed rursum mox disparebit, et non videbitur, nisi iterum toto desiderio requiratur. Ita ergo et in hoc corpore potest esse de praesentia sponsi frequens laetitia, sed non copia; quia etsi visitatio laetificat, sed molestat vicissitudo. Et hoc tandiu necesse est pati dilectam, donec semel posita corporeae sarcina molis, avolet et ipsa levata pennis desideriorum suorum, libere iter carpens per campos contemplationis, et mente sequens expedita dilectum quocunque ierit. 3. Nec tamen vel in transitu praesto erit sic omni animae, nisi illi duntaxat, quam ingens devotio, et desiderium vehemens, et praedulcis affectus sponsam probat, et dignam, ad quam gratia visitandi accessurum Verbum decorem induat, formam sponsi accipiens. Qui enim nondum invenitur ita affectus, sed compunctus ma
Abbreviated transcription (Latin):
non omnino nos in his sine intellectu
remansuros. Confido enim non accepisse nos
sp̃m huius mundi. s sp̃m qui ex deo est:
ut sciamus quȩ a deo donata sunt nobis.
Ergo si cui nr̃m cum scõ ꝓpħa adherere
deo bonũ est. et ut loquar manifestius.
siquis in nobis est ita desiderii uir. ut cu¬
piat dissolui et cum xp̃o ẽẽ. cupiat autẽ
uehement̾. ardenter siciat. assidue meditet᷑.
is ꝓfecto non secus quam in forma sponsi
suscipiet uerbum. in temꝑe uisitatioĩs:
hora uidelicet quase astringi intus qui¬
b̾dam brachiis sapientie. atq inde sibi
infundi senserit sc̃i suauitatem amoris.
Siquidem desiderium cordis eius tribu¬
etur ei: & si adhuc ꝑegrinanti in corꝑe.
Ex parte tam̃. idq ad tempus: & dempus.
modicum. Nam cum uigiliis et obse-
putat᷑ elabitur: et rursum lacrimanti
& in sectanti occurrens comp̃hendi pa-¬
titur. s minime retineri: dum subito
iterum quasi a manib auolat. Et si

Expanded text:
non omnino non in his sine intellectu non omnino non in his sine intellectu remansuros. Confido enim non accepisse nos spiritum hujus mundi, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . 2. Ergo si cui nostrum cum sancto Propheta adhaerere Deo bonum est , et, ut loquar manifestius, si quis in nobis est ita desiderii vir, ut cupiat dissolvi et cum Christo esse, cupiat autem vehementer, ardenter sitiat, assidue meditetur; is profecto non secus quam in forma sponsi suscipiet verbum in tempore visitationis, hora videlicet qua se astringi intus quibusdam brachiis sapientiae, atque inde sibi infundi senserit sancti suavitatem amoris. Siquidem desiderium cordis ejus tribuetur ei, etsi adhuc peregrinanti in corpore, ex parte tamen, idque ad tempus, et tempus modicum. Nam cum vigiliis, et obsecputatur elabitur; et rursum lacrymanti et insectanti occurrens, comprehendi patitur, sed minime retineri, dum subito iterum quasi e manibus evolat. Etsi
Abbreviated transcription (Latin):
ndica mͥ ubi pascas ubi cubes in meri¬
die. Hic sumus. hic ꝓgredimur. S an-¬
teqũa tractari incip̾iat. uisio ista & al¬
lo quutio. recapitulandũ breuit̃ arbitror
de aliis uisionib quȩ p̃cesserunt. qͦmͦ
nobis aptari specialiter possint ꝑ uotis
& meritis singuloꝵ: ut app̃hensis illis.
si tam̃ hoc datum fuerit: facilior &. in
huiꝰ discussione eluceat intellectus.
Uerum id difficillimũ. Nam & si uer¬
ba illa quib ipse uisiones seu simili¬
tudines describunt᷑. sonare corpora. atq
corporea uideant᷑: sp̃ualia tam̃ sunt
quȩ nobis ministrant᷑ ui his: ac ꝑ hoc
in sp̃u qͦ causas et rationes earũ opor¬
tet inquiri. & quis idoneus uestiga¬
re & comprehendere tam multos aĩȩ
affectus ꝓfectusq ÷ quib hec de presen¬
tia sponsi tam multiformis gr̾a dis¬
pensatur: Tamen si intremus ad nos.
& sp̃c sanctꝰ in lumine suo dignetur
ostendere nobis. qd̃ oꝑe suo ñ dedig¬
natur assidue actitare in nobis: puto

Expanded text:
ndica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie . Hic sumus, hinc progredimur. Sed antequam tractari incipiat visio ista et allocutio, recapitulandum breviter arbitror de aliis visionibus quae praecesserunt, quomodo nobis aptari spiritualiter possint pro votis et meritis singulorum, ut apprehensis illis, si tamen hoc datum fuerit, facilior et in hujus discussione eluceat intellectus. Verum id difficillimum. Nam etsi illa verba, quibus ipsae visiones seu similitudines describuntur, sonare corpora atque corporea videantur; spiritualia tamen sunt quae nobis ministrantur in his, ac per hoc in spiritu quoque causas et rationes earum oportet inquiri. Et quis idoneus investigare et comprehendere tam multos animae affectus profectusque, 1384 quibus haec de praesentia sponsi tam multiformis gratia dispensatur? Tamen si intremus ad nos, et Spiritus sanctus in lumine suo dignetur ostendere nobis, quod opere suo non dedignatur assidue actitare in nobis, puto
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipsis uidebimus eum & nos
nos qͦ respectu futuri seculi in quad̾a
inderim ueritatis umbra uiuere non
negabit. nisi qui non acquiescit apł̃o
dicenti. ex parte cognoscimꝰ. & ex pas¬
de ꝓpħamus. & illud. Non arbitror
me comp̃hendisse. Quomͦ enĩ none
distinctio eius qui ꝑ fidem ambulatͥ
& illiꝰ qui ꝑ sp̃em : Ergo iustus ex fide

Expanded text:
cum ipsis videbimus eum et nos,cum ipsis videbimus eum et nos,nos quoque respectu futuri saeculi in quadam interim veritatis umbra vivere non negabit, nisi qui non acquiescit Apostolo dicenti, Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus ; et illud, Non arbitror me comprehendisse . Quomodo enim non est distinctio ejus qui per fidem ambulat, et illius qui per speciem? Ergo justus ex fide
Abbreviated transcription (Latin):
uit fidelem. amplexat᷑ amabilẽm.
Atq ita non cessat. siue hoc siue illo
mͦ. int̾no iugiter apparere conspectui
querentium se: ut sermo impleatur
qũe dixit. Ecce ego uobiscum sum
usq in consum mationem seculi.
& in his omnib suauis et mitis:
et multe miscđiȩ. Nam in osculis
quide affectuosum & blandũ: in o
& affluentem uiscerib pietatis & c̃õ¬
passionis: porro in uia hilarem af¬
fabilem. plenum gr̃e et solatii. in ost̃¬
sione uͦ diuiciarum ac possessionum
munificũ se ac largum ꝓ regia libe¬
ralitate remuneratorem demonstrat.
Ita ꝑ omnẽ huius carminis textum:
reppies uerbum. istiusmodi similitu¬
dinib adumbrari. Unde ego puto
id significatum apud ppħam u̾bi al¬
in umbra eius uiuemꝰ. int̾ gentes:
qd̃ scilicet uideamus nunc ꝑ specłm
in eniginate: et necdum facie ad faci¬
em. At istud sane: donec uiuimꝰ intes
gentes. Nam inter angłos aliter: qñ
iam indifferenti omnino felicitate

Expanded text:
vit fidelem, amplexatur amabilem. vit fidelem, amplexatur amabilem. Atque ita non cessat, sive hoc, sive illo modo interno, jugiter apparere conspectui quaerentium se, ut sermo impleatur, quem dixit: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . 8. Et in his omnibus suavis et mitis, et multae misericordiae. Nam in osculis quidem affectuosum et blandum, in olet affluentem visceribus pietatis et compassionis: porro in via hilarem, affabilem, plenum gratiae et solatii; in ostensione vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per omnem hujus carminis textum reperies Verbum istiusmodi similitudinibus adumbrari. Unde ego puto id significatum apud prophetam, ubi ain umbra ejus 1383 vivemus inter gentes : quod scilicet videamus nunc per speculum et in aenigmate, et necdum facie ad faciem. At istud sane donec vivimus inter gentes: nam inter angelos aliter; quando jam indifferenti omnino felicitate
Abbreviated transcription (Latin):
iocundissimis confabulationib suis
a labore uiȩ omnẽ releuat comita¬
tum: ita ut eo discedente loquant᷑
Nonne cor nr̃m ardens erat in nob̃
de iħu. dum nobis loqueret᷑ in uia
facundus comes: qui in sermonum
& mors suauitate suoꝵ. tanqũa in
quadam suaue olentia spirantium
unguentor. post se currere faciat
uniuersos nde et dicunt. In odo¬
re unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. Item.
aliquando occurrens quasi predi¬
ues aliquis pader familias qui in
domo sua habundet panib. ĩmo
tanqũa rex magnificus et potens
qui sponse pauꝑis iudeatur pusil¬
lanimitatem erigere. ꝓuocare cupi¬
ditatemͥ demonstrans illi omnia de¬
siderabilia glẽ suȩ diuicias torculari¬
oꝵ ac ꝓmpͥtuarioꝵ. ortorum et agroꝵ
copias: demũ etiam introducens eam
in ipsa seereta eubiculi. Nimirũ con¬
fidit in ea cor uiri sui: et non est ex
omnib qđ ab illa existimet abscon¬
dendum. qũa redemit inopem. ꝓba¬

Expanded text:
jucundissimis confabulationibus suis jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desiderabilia gloriae suae, divitias torcularium ac promptuariorum, hortorum et agrorum copias, demum etiam introducens eam in ipsa secreta cubiculi. Nimirum confidit in ea cor viri sui, et non est ex omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, proba
Abbreviated transcription (Latin):
tinues p̃sto erit quã deuotissimis m̃¬
tib s nec uniformit om̃ib Oportet
namq ꝓuariis animȩ desid̾ns diuinȩ
gustum p̾sentie uariari ꝙ. infusum sa¬
porem suꝑne dulcedinis. diu̾sa appeten¬
tis animi alider atq alit̾ oblectare pa¬
latum. Deniq adu̾tistis in hoc amato¬
rio carmine qͦtiens mutauerit uultũ:
q in quanta multitudine dulcedinis
suȩ corã dilecta dignatꝰ sit transforma¬
ri: & qͦmͦ nunc quidẽ instar uerecun¬
di sponsi scẽ animȩ secretos petat am¬
plexus &. osculis delectetur: nunc uͦ in
oleo ꝙ unguentis medicũ exhibere ap¬
pareat: nimirũ ꝓpter teneras & infir¬
inas animas istiũsmodi adhuc indigetẽ
fomentis et medicamentis: unde
et delicato adolescentularũ nomine
designant᷑. Si musitet quis: audiet
quia non est opus sanis medicus. s
male habentib. Nunc rursum quasi
uiator quispiam itinerantib sponse
simulatq adolescentulis sese associans.

Expanded text:
tinue praesto erit, quamvis devotissimis metinue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae dulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus sponsae simul atque adolescentulis sese associans,
Abbreviated transcription (Latin):
in desidio: p̾sertim si sui amore flagras¬
tem conspexerit. Non gͦ sic affecta ꝙ sic
dilecta. contenta erit omĩno uł illa q̃
multis ꝑ ca quȩ facta sunt. uł illa quȩ
paucis ꝑ uisa & somnia facta ẽ mani¬
festatio sponsi: nisi ꝙ speciali p̾rogati¬
ua intimis illum affectib atq ipsis
medullis cordis celitꝰ illapsum suscipi¬
at: habeatq p̾sto quẽ desid̾at: ñ figu¬
ratum s s infusum: ñ apparentẽ ẜ af¬
ficientẽ: nec dubrũ quin eo iocundi¬
orem. qͦ intus ñ foris. Uerbum nẽpe
ẽ non sonans s penetrans: ñ loquax
s efficax: ñ obstrepens aurib s affecti¬
b blandiens. Facies ẽ ñ formata s for¬
mans: ñ ꝑstringens ocłos corporis. s
faciem cordis letificans: grata quippe
amoris munere ñ colore. Non tamen
adhuc illum dixerim apparere sicu¬
ti ẽ: quãuis omnino ñ aliud hoc mͦ
exhibeat. quã qd̃ ẽ. Neq enĩ uł sic coi¬

Expanded text:
in desiderio, praesertim si sui amore flagranin desiderio, praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta et sic dilecta, contenta erit omnino vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim vel sic con
Abbreviated transcription (Latin):
qui in om̃i loco sedulus quidam pedi¬
sequtis animȩ. ñ cessat sollicitare eam:
ꝙ assiduiis suggestionib monere diceis.
Delectare in dño: ꝙ dabit tibi petitio¬
nes cordis tui. & rursum. Expecta dñm:
q custodi uiã eius. Idem. Si morã fece¬
ad te ds̃. Desid̾auit te in nocte: sꝙ sp̃s
tuus in p̾cordiis eiꝰ: de mane ingilauit
ad de. ꝙ iterũ. Tota die expandit ad te
manꝰ suas: dimitte illam. qr clamat
uisita desolatã. Fidelis paranimphus.
qui mutui amoris conscitis. s ñ inuidꝰ:
ñ suã querit s dñi grãm. Discurrit me¬
dius inter dilectũ ꝙ dilectã: uota offe¬
rens. ꝙ referens dona. Excitat istam:
placat illum. Interdum qͦq licet raro.
rep̃sentat eos pariter sibi: siue hanc
rapiens. siue illum adducens. Siqͥdẽ
rdomesticus ẽ ꝙ notꝰ in palatio nec ue
bi animeq cõmixtione corporeũ seu
imaginatoriũ sentire existimes. Id lo
lantẽ. ꝙ curã carnis ñ ꝑficientem

Expanded text:
qui in omni loco sedulus quidam pediqui in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rursum, Exspecta Dominum, et custodi viaad te, Deus . Desideravit te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat coelo, et vide, et visita desolatam. Fidelis paranymphus, qui mutui amoris conscius, sed non invidus, non suam quaerit, sed Domini gratiam: discurrit medius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec vebi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire existimes. Id loqlantem, et curam carnis non perficientem
Abbreviated transcription (Latin):
ante ipsum p̾cedet:ꝙ inflammabit
in circuitu inmicos eiꝰ. O portet nãq
ut scĩ desid̃ii ardor p̾ueniat faciẽ eius
ad omnẽ animã ad quã ẽ ipse uentu¬
rus. qui omnẽ consumat rubiginem
uicioꝵs: q sic p̾paret locũ dño. E ture
rit igne illo succensam:q dixerit cũ
ꝓpħa. De excelso misit ignẽ in ossib
meis: q erudunt me. & illud. Concalui¬
it cor meũ intra me:q in meditatione
mea exardescet ignis. Tali anime suspi¬
ranti frequenter. immo sine int̾mis¬
sione oranti & afflictanti se p̃desideriu
cũ interdũ desid̾atus ille qui ita queri¬
tur miseratꝰ occurrit: puto illi de ꝓ¬
pͥa exꝑientia conuenire. ut dieat cum
deputatus minister ꝓfecto ꝙ. arbider
secrete inuitueq salutationis: is in quã
angłs qͦmͦ tripudiat : qͦmͦ colletatur
ꝙ condelectatur: q conu̾sus ad dñm
dicit. Gr̃as tibi ago dñe maiestatis. qr de¬
sidium cordis eius tribuisti er:q nolun¬
tate labioꝵ eiꝰ ñ fraudasti cam.Ipse ẽ

Expanded text:
ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum Domino. Et tunc it illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum deputatus, minister profecto et arbiter secretae mutuaeque salutationis; is, inquam, angelus quomodo tripudiat, quomodo collaetatur et condelectatur, et conversus ad Dominum dicit: Gratias ago tibi, Domine majestatis, quia desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti cam! Ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
L bitu oues ingrediunt᷑ et egrediun¬
tur: & non est qui exterreat. Quis mͥ
tribuat uidere uos meq pariter in
montib pasci. una cum illis nonagin¬
ta nouem quȩ ill ic telicce leguntur.
cum pastor earum dignant̾ ad unam
descendit. quȩ errauerat: Secure. peul
dubio cubat ꝓpt̾. qui et longe recedere
minime dubitauit: sciens quia in tuto
eas relinqueret. Merito sponsa illo suspi

Expanded text:
libitu oves ingrediuntur et egrediunlibitu oves ingrediuntur et egrediuntur, et non est qui exterreat. Quis mihi tribuat videre vos, meque pariter in montibus pasci una cum illis nonaginta novem quae illic relictae leguntur, cum pastor earum dignanter ad unam descendit quae erraverat? Secure procul dubio cubat prope, qui et longe recedere minime dubitavit, sciens quia in tuto eas relinqueret. Merito sponsa illo suspi
Abbreviated transcription (Latin):
sta. Talem prorsus decet eẽ sponsam do¬
mini. pulchram. eruditam. & castam.
Ergo peticio quam ultimam posui: istiꝰ
est loci. Pecit siquidem ab eo qũẽ diligi
anima sua: indicari sͥ ubi pascat. ubi
cubet in meridiȩ. Ꝙ pͥmo aduerte qu̾a
eleganter amorem sp̃c a carnis discernat
affectui: dum dilectum expͥmere magis
ip̃a affectione qu̾a nomine uolens. non
simpliciter quem diligo. s o inqͥt qũe
diligit anima mea: sp̃alem designans
dilectionẽ. Beinde quidnam eam in lo¬
co pascue adeo delectet. diligent̃ atten¬
de. S nec illud precereat te de hora me¬
ridiana: & qd̃ is potissimũ explorat᷑.
locus. in quo qui pascit cubat simul:
qd̃ est magne securitatis indiciũ. Ar¬
bitror enim ob hoc additum cubat.
qd̃ eo loci minime necesse sit stare. &
uigilare suꝑ custodiam gregis: qnͣdo
grex etiam cubante pastore. & pausan¬
te sub umbris. lib̾e nichilominus dis¬
currat in pascuis. felix regio in qua ꝓ

Expanded text:
sta. Talem prorsus decet esse sponsam Dosta. Talem prorsus decet esse sponsam Domini, pulchram, eruditam et castam. Ergo petitio quam ultimam posui; istius est loci. Petit siquidem ab eo quem diligit anima sua, indicari sibi ubi pascat, et ubi cubet in meridie. 2. Et primo adverte quam eleganter amorem spiritus a carnis discernat affectu, dum dilectum exprimere magis ipsa affectione, quam nomine volens, non simpliciter: Quem diligo; sed: O, inquit, quem diligit anima mea, spiritualem designans dilectionem. Deinde quidnam eam in loco pascuae adeo delectet, diligenter attende. Sed nec illud praetereat te de hora meridiana, et quod is potissimum exploratur locus, in quo qui pascit, cubat simul: quod est magnae securitatis indicium. Arbitror enim ob hoc additum, Cubat, quod eo loci minime necesse sit stare, et vigilare super custodiam gregis, 1388 quando grex, etiam cubante pastore et pausante sub umbris, libere nihilominus discurrat in pascuis. Felix regio, in qua pro
Abbreviated transcription (Latin):
diligit anima mea: ubi pascas ubi cubes
in meridie. Et alius quidam. Indica inqt
mͥ cur me ita uidices. Ubi non sane sen¬
tentiam causatur. s scrutatur causam:
erudiri flagellis petens non erui. Item aliꝰ
precat᷑ dicens. Uias tuas domine demon¬
stra mͥ: et semitas tuas edoce me. Quas
dixerit uias uel semitas. manifestat ali¬
dĩ. non cessat inquirere: iusticiam et
iudicium & locum habitationis & głȩ
sponsi: tanquã uiam in qua ambulet:
cautelam qua ambulet: & ad quam
ambulet mansionem. De qua mansi¬
one sic habes in ꝓph̃a. Unam pecii a¬
inhabitem in domo dñi. & iterum.¬
habitationis gł tuȩ. Porto deceliquis
duob: iusticia & iudicium ait. p̾para¬
tio sedis tuȩ. Merito tria ista. mens
deuota inquirit: utpote sedem deiͭ
& sedis p̃parationem. Et pulch̾e in
sponse prerogatiuam concurrunt
pariter omnia ad consum mationẽ
uirtutum: ut de forma usticie sit for¬
mosa: de iuditiorum noticia caura.
de desiderio presentiȩ seu glȩ sponsi ca¬

Expanded text:
diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Et alius quidam: Indica, inquit, mihi cur me ita judices . Ubi non sane sententiam causatur, sed scrutatur causam, erudiri flagellis petens, non erui. Item alius precatur, dicens: Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me . Quas dixerit vias vel semitas, manifestat aliDei non cessat inquirere; justitiam, et judicium, et locum habitationis gloriae sponsi: tanquam viam in qua ambulet, cautelam qua ambulet, et ad quam ambulet mansionem. De qua mansione sic habes in propheta: Unam petii, iinhabilem in domo Domini omnhabitationis gloriae tuae . Porro de reliquis duobus: Justitia et judicium, ait, praeparatio sedis tuae . Merito tria ista mens devota requirit, utpote sedem Dei, et sedis praeparationem. Et pulchre in sponsae praerogativam concurrunt pariter omnia ad consummationem virtutum, ut de forma justitiae sit formosa, de judiciorum notitia cauta, de desiderio praesentiae seu gloriae sponsi ca