comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quãdiu sponsũ in thalamo uident. Cuiꝰ
presentia longe plus ꝓficit. quã corpora¬
lis abstinentia. Quando uͦ transierint
nuptiȩ. & passionis ac resurrectionis tĩpꝰ
aduenerit. tẽ sponsi filii ieiunabunt
in humilitate tribulationis. Unde ñ mil¬
li putant quadragesimã celebrandã post
dies .xl. a passione. licet instet dies pente¬
costes. alii post pentecosten ut maximil¬
la. Ecclȩ aũt consuetudo ꝑ humilitatẽ
carnis ad resurrectionem uenit. Deda.¬
d̾ aũt lucas ait. nunqͥd potestis filioᷤ
sponsi dum cũ illis sponsus ẽ facere
ieuinare: elegant᷑ indicauit ipsos qͥ lo¬
quebant᷑ fuisse facturos ut lugentes it¬
iunarent. quia ipsi cent sponsũ occisu¬
ri. Postea uͦ dato sp̃u sco ieuinauert̃ in
gaudio m̃tis ad sp̃ualia suspensȩ. atq
ob hoc alienatȩ quodãmͦ a corporalib
cibis. ad qd̾ sequentes similitudines
quandiu sponsus nob̃cum ẽ in lȩticia
sumus. nec ieiunare possumꝰ nec lugere.

Expanded text:
sum in thalamo vident, cujus praesentia longe plus proficit, quam corporalis abstinentia. Quando vero transierint nuptiae, et passionis ac resurrectionis tempus advenerit, tunc sponsi filii jejunabunt in humilitate tribulationis. Unde nonnulli putant Quadragesimam celebrandam post dies quadraginta a passione, licet instet dies Pentecostes; alii post Pentecosten, ut Maximilla. Ecclesiae autem consuetudo per humilitatem carnis ad resurrectionem venit. Quod autem Lucas ait: Nunquid potestis filios sponsi, dum cum illis sponsus est, facere jejunare? eleganter intimavit, ipsos qui loquebantur, fuisse futuros ut lugentes jejunarent, quia ipsi essent sponsum occisuri. Postea vero, dato Spiritu sancto, jejunaverunt in gaudio mentis ad spiritualia suspensae, atque ob hoc alienatae quodammodo a corporalibus cibis: ad quod sequentes similitudinesquandiu sponsus nobiscum est, in laetitia sumus, nec jejunare possumus nec lugere;
Abbreviated transcription (Latin):
centes. Magister. uolu¬
mus a te signum uidere: Len oniimus.
Iunc id in tẽpore illo responder̃t
e. hoc ẽ subiunxerunt post uerba eius.
cȩlo ut lucas scribit signũ queruñ.
quasi quȩ uiderant signa ñ fuerint. Uel
ignem de sublimi uenire cupiebant. sic̃
tempore helye duo quinquagenarii in
igne de cȩlo sunt ꝑempti. uel contra con¬
suetudinẽ terrȩ iltꝰ estiuo tempore mu¬
gire tonitrua. coruscare fulgura. im¬
bres ruere. sicut sub samuele actum ẽ.
quasi ñ possent & illa calummari. & di¬
cere ex occultis & uariis aeris passionib
accidisse. At tu qͥ calumniaris ea ꝗ̃ ocłis
uides. manutenes. utilitate sentis. qͥd
facies de his quȩ de cȩlo uenerint: Uti¬
q respondebis ⁊ magos in ȩgypto mul¬
ta signa fecisse de cȩlo.M.C. xXUIII.

Expanded text:
ister, volumus a te signum videre. Tunc, id est in illo tempore, responderunt ei, hoc est, subjunxerunt post verba ejus. elo, ut Lucas scribit, signum quaerunt, quasi quae viderant, signa non fuerint. Vel ignem de sublimi venire cupiebant sicut tempore Eliae duo quinquagenarii in igne de coelo sunt perempti , vel contra consuetudinem terrae illius, aestivo tempore mugire tonitrua, coruscare fulgura, imbres ruere, sicut sub Samuele actum est , quasi non possent et illa calumniari, et dicere ex occultis et variis aeris passionibus accidisse. At tu qui calumniaris ea quae oculis vides, manu tenes, utilitate sentis, quid facies de his quae de coelo venerint? Utique respondebis, et magos in Aegypto multa signa fecisse de coelo . M.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ualit̃ discipłi ioħis ⁊ pharisȩoꝵ ie¬
iunant. xp̃i aũt edunt ⁊ bibunt. qͥa
respuentes xp̃i p̃conia cibis spũalib ñ
reficiunt᷑. qui uͦ fidelit᷑ adheret xp̃o ñ
ieumat. s carne ipsius ⁊ sanguine refi¬
citur. Alit̃. Ioħes uinũ & sicerã ñ bibit.
quia meritũ auget nec potest condona¬
re delicta. dñs aũt cum publicanis &
peccatorib manducat ⁊ bibit. quia po¬
test eos purificare. Ieuinauit tam̃. xp̃c
ducauit cũ peccatorib ut potestatẽ pu¬
rificandi cognosceres. Quib ipseau.
Nunquid possunt filii nuptiarũ quam¬
diu sponsꝰ cum illis ẽ ieiunare: Uenient
aut̃ dies cũ auferet᷑ ab eis sponsꝰ. & tc̃ ie

Expanded text:
ualiter, discipuli Joannis et Pharisaeorum jejunant, Christi autem edunt et bibunt; quia respuentes Christi praeconia, cibis spiritualibus non reficiuntur, quia vero fideliter adhaeret Christo, non jejunat, sed carne ipsius et sanguine reficitur. Aliter Joannes vinum et siceram non bibit , quia meritum auget, nec potest condonare delicta; Dominus autem cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit . Quia potest eos purificare. Jejunavit tamen Chrisducavit cum peccatoribus, ut potestatem purificandi cognosceres. Quibus ipse ait: Nunquid possunt filii nuptiarum, quandiu sponsus cum illis est, jejunare? Venient autem dies
Abbreviated transcription (Latin):
Io conuiura peccatoꝵ sepe ibat dñs. ut
sp̃irales cibos p̃beret. Diseũbentes
iuderunt publicanũ a peccatis ad meli¬
ora conu̾sum locũ inuenisse pęnitentiȩ.
& ob id ñ desꝑant de salute presertim illi
qͥiam penitentes seq̃bant᷑ dñm. Et ui¬
dentes scribȩ & pharisei quia manduca¬
ret cũ peccatorib ⁊ publicans: dicebant
discipłis eius. Quare cũ publicanis &
peccatorib manducat ⁊ bibit magist̾ur
uarisȩi ⁊ scribȩ de ieiunio Beda.¬
głantes duplicit̃ errant. quia ⁊ se
uistos putant cũ sint suꝑbi. et conuiuaᷤ
dm̃ reos cũ iam peniteant. Ubi pͥmo legis
& gr̃ȩ distantia declarat᷑. quia legem se¬
quentes famẽ patiunt᷑ ȩt̾nam. recipientes
uͥ uerbũ uitȩ alim̃to celesti recreantur.
et ñ possunt ȩsurirẽ. Dande retͥbutio fu¬
tura prefiguratur. quando epulantib cũ
dr̃. Meretrices & publicani. p̃cedentuos
in regnũ dĩ. Pharisei dedignant᷑ pecca¬
tores. quia uera iusticia compassionẽ

Expanded text:
 convivia peccatorum saepe ibat Dominus, ut spirituales cibos praeberet. Discumbentes viderunt publicanum a peccatis ad meliora conversum, locum invenisse poenitentiae, et ob id non desperant de salute, praesertim illi qui jam poenitentes sequebantur Dominum. Et videntes Scribae et Pharisaei quia manducaret cum peccatoribus et publicanis, dicebant discipulis ejus: Quare cum publicanis et peccatoribus maarisaei et Scribae de jejunio gloriantes, dupliciter errant; quia et se justos putant, cum sint superbi, et convivas Domini reos, cum jam poeniteant. Ubi primo legis et gratiae distantia declaratur; quia legem sequentes, famem patiuntur aeternam: recipientes vero verbum vitae, alimento coelesti recreantur, et non possunt esurire. Deinde retributio futura praefiguratur, quando epulantibus cum dicitur: Meretrices et publicani praecedent vos in regnum Dei . Pharisaei dedignantur peccatores; quia vera justitia compassionem
Abbreviated transcription (Latin):
& obsecrationes faciunt. similit̾ ⁊ pha¬
riseoꝵ. tui aũt edunt ⁊ bibunt. & ñ ie¬
hoc maxime rep̃hendendi st̃. quia
de ieiunio se iactant. quia illi mouenͭ
calumniã quem sciunt a magistro pre¬
dicatum. ⁊ iungunt᷑ phariseis qͦs ab

Expanded text:
unt, similiter et pharisaeorum, tui autem edunt et bibunt, et non jehoc maxime reprehendendi sunt, quia de jejunio se jactant: qui illi movent calumniam, quem sciunt a magistro praed
Abbreviated transcription (Latin):
bo: Erant aũt sacrificra legis instituta.
ut eẽnt significatio & accesstis ad uerum
sacͥficium crucis. in qͦ salus mundi. ⁊ ut
ppłm dĩ reuocarent ab ydolatria. Demo¬
niis nanq: si ñ dõ uictimas immolareñ.
Uel ita potest intelligi. Miscłiam uolo
peccata condonando. ⁊ ñ sacͥficium idest
ꝑemptionẽ peccatoꝵ. Inde alibi. Nolo
mortẽ peccatoris. s ut magis conu̾tatur ⁊
uiuat. Et hoc qͦq sic legi potest. Nonue¬
ni uocare iustos in penitentiã. s. peccato

Expanded text:
bo ? Erant autem sacrificia legis instituta, bo ? Erant autem sacrificia legis instituta, ut essent significatio et accessus ad verum sacrificium crucis, in quo salus mundi; et ut populum Dei revocarent ab idololatria, daemoniis namque, si non Deo, victimas immolarent. Vel ita potest intelligi: Misericordiam volo, peccata condonando, et non sacrificium, id est, peremptionem peccatorum. Unde alibi: Nolo mortem peccatoris, sed ut magis convertatur et vivat . Et hoc quoque sic legi potest: Non veni vocare justo
Abbreviated transcription (Latin):
miscdiam uolo ⁊ ñ sacͥficiũ. Non enim
ueni uocare iustos. s peccatores in pę¬
intentiã. Magister ꝓ discipłis respon¬
dit. se ipsum medicũ dicens. quia eius
liuore sanati sumꝰ. Sanos ⁊ ustos appel¬
lat ignorantes dĩ iusticiã & suã consti¬
tuentes. male uͦ habentes ⁊ peccatores
uocat cos qui suȩ fragilitatis conscii. &
uidentes ñ ꝑ legẽ se posse iustificari:
ale ẽ gͦ qđ dicit in suggillationem
scribarũ ⁊ pharisȩoꝵ. Ideo uos suꝑbos
declino. quia ñ putatis egere medico. hos
aũt humiles iuuo. quia pęnitendo dant
locũ gr̃e. S si uos sanariuultis: euntes
a temeritate uituꝑationis diligentius
desse ꝓximo. ñ confidatis ꝑ sacrificia
legis placare dm̃. Unde illud. Holocau¬
stum etiã ꝓ peccato delendo ñ postula¬
sti. tc̃ dixi ecce uenio. ad faciendũ scilicet
miscdiã. Et alibi. Utiq holocaustis ñ de¬
lectab̾is. Et illud. Nunqͥd manducabo car¬
nes tauroꝵ. aut sanguinẽ hyrcoꝵ pota¬

Expanded text:
n sacrificium . Non enim veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam. Magister pro discipulis respondit, seipsum medicum dicens, quia ejus livore sanati sumus . Sanos et justos appellat, ignorantes Dei justitiam et suam constituentes; male vero habentes et peccatores, vocat eos qui suae fragilitatis conscii, et videntes non per legem se posse justificari, est ergo quod dicit in sugillationem Scribarum et Pharisaeorum. Ideo non super vos declino, quia non putatis egere medico, hos autem humiles juvo, quia poenitendo dant locum gratiae. Sed et si vos sanari vultis, euntes a temeritate vituperationis,desse proximo, non confidatis per sacrificia legis placare Deum. Unde illud: Holocaustum etiam pro peccato delendo non postulasti; tunc dixi: Ecce venio , ad faciendam scilicet misericordiam. Et alibi: Utique holocaustis non delectaberis . Et illud: Nunquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem hircorum pota
Abbreviated transcription (Latin):
lius quippe erat ei uiam ueritatis ñ cõg¬
noscere. quã post agnitionẽ retrorsũ con¬
uerti. Hoc in iuda traditore & symone
mago specialit᷑ legimꝰ impletũ. Quo hȩc
parabola tendat: finis eius insinuat.
Sic erit & generatiom huic pessimȩ. I dz
qd̾ de uno specialit᷑ narraui. hoc euem¬
et ingente huiuis ppłi. Teronimus.
ceꝑunt legẽ. & transiuit ad gentes. S cũ
& suꝑfluis obseruationib legis munda¬
tos ꝓut putabant atq ornatos. Ut aũt
firmius deinceps possideat: assumit
uniuersitatẽ demonũ. Peus gͦ facuiis
mͦ iudȩi maiori numero demonũ possessi
quam pͥus. quia minus erat xp̃m uentu¬
rum ñ credẽ. quam postquã uenit ñ susciꝑe.

Expanded text:
iam veritatis non cognoscere, quam post agnitionem retrorsum converti . Hoc in Juda traditore et Simone mago specialiter legimus impletum. Quo haec parabola tendat, finis ejus insinuat Sic erit et generationi huic pessimae. Id est, quod de uno specialiter narravi, hoc eveniet in gente hujus populi. Immundus erunt, et transivit ad gentes. Sed cum risto, et superfluis observationibus legis mundatos, prout putabant, atque ornatos. Ut autem firmius deinceps possideat, assumit universitatem daemonum. Pejus ergo faciunt modo Judaei, majori numero daemonum possessi, quam prius; quia minus erat Christum venturum non credere, quam postquam venit, non suscipe
Abbreviated transcription (Latin):
abiit foras extra ciuitatẽ in bechaniã. ibiq
Qiuit in bethanam. que int̾pretatur
domus obedientiȩ. iam tẽ uocationẽ gentiũ
p̃figurans. Uesꝑe facto iuit. quia in uideiˢ
tenebras reliquit. sol egrediens. In urbe ma¬
xima hospitũĩ ñ inuenit. s in agro par-¬
uulo apud lazarũ & sorores eius. quorũ
t sciens turba qđ exiit extra ciuitatẽ.
secuti st̃ eum: & suscipiens cos quibus
necessaria erat cura: sanabat. Cum dño
ingredienti ciuitatẽ maximo uoto quã
multi occurrerint. & deinde mirabilia q̃
fecit uidint. quis negare audeat. qͥnsaltẽ
turba cui necessaria erat cura. secuta sit
bat.ut quib sermo ñ suaserat credere. oꝑa
suaderent. Unde ioh̃s ait. Cumaũt esset
ierosolimis in pascha die festo: multi cre¬
didunt in nomine eiꝰ. uidentes signa que

Expanded text:
abiit foras extra civitatem in Bethaniam, ibiqueabiit foras extra civitatem in Bethaniam, ibiquevit in Bethaniam, quae interpretatur domus obedientiae, jam tunc vocationem gentium praefigurans. Vespere facto ivit, quia in Judaeis tenebras reliquit sol egrediens. In urbe maxima hospitem non invenit, sed in agro parvulo apud Lazarum et sorores ejus, quorum t sciens turba quod exiit extra civitatem, secuti sunt eum, et suscipiens eos quibus necessaria erat cura, sanabat. Cum Domino ingredienti civitatem maximo voto quam multi occurrerint, et deinde mirabilia quae fecit viderint, quis negare audeat quin turba saltem cui necessaria erat cura, secuta sit em, ut quibus sermo non suaserat credere, opera suaderent. Unde Joannes ait: Cum autem esset Hierosolymis in pascha in die festo, multi crediderunt in nomine ejus, vident
Abbreviated transcription (Latin):
ad comparationẽ illius. uł plus quã ille.
quia ille apud se de oꝑib. hic uͦ apud
dm̃ ex fide iustificatus ẽ. A longe stare
nec oculos leuare. indicia sunt humili¬
tatis. quam ds̃ de ꝓpeaspicit. Iste con¬
scientiam premit.s. spem subleuat:
pectus ꝑcutit. pęnas de se exigit ut ds̃ par¬
eat. confitetur ut ds̃ ignoscat. ignoscit ds̃
qdđ iste agnoscit. Tundere aũt pectus qͥd est.
nisi arguere qd̾ latet in pec̾tore. & euidente
pulsu occultũ castigare peccatũ: Typice
phariseus udeoꝵ ẽ ppłs. qui ex iustificatio¬
nib legis extollit merita sua. & suꝑbiendo
recedit. Publicanus uͭ gentilis. qͥ humilit᷑
peccata sua confessus apꝓpinquat dõ &
Iuia om̃is qui se exaltat humiliabitur.
ã qui se humiliat exaltabit᷑. Posita pha
risei & publicam controu̾sia. data ẽ iudi¬
cis sententia. & confirmatur. ut suꝑbra
Et relictis illis cum ram uesꝑa eẽt hora:

Expanded text:
ad comparationem illius, vel plusquam ille, ad comparationem illius, vel plusquam ille, quia ille apud se de operibus, hic vero apud Deum ex fide justificatus est. A longe stare nec oculos levare indicia sunt humilitatis quam Deus de prope aspicit. Iste conscientiam premit, sed spem sublevat; pectus percutit poenas de se exigens, ut Deus parcat; confitetur ut Deus ignoscat; ignorat Deus quod iste agnoscit. Fundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidente pulsu occultum castigare peccatum? Typice Pharisaeus Judaeorum est populus, qui ex justificationibus legis extollit merita sua, et superbiendo recedit. Publicanus vero gentilis, qui humiliter peccata sua confessus, appropinquat Deo et ia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se risaei et publicam controversia, data est judicis sententia: et confirmatur, ut superbia Et relictis illis, cum jam vespera esset hora,
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sunt species quib om̃is tumor
arroganttũ demonstrat᷑. cũ aut bonũ
a semet ipsis se habere existimant. aut si
desuꝑ datum credant. ꝓ meritis datums
putant.aut cũ iact̾ant se habere qd̾ non
habent. aut despectis cet̾is singularit᷑ uo¬
lunt uideri habere qd̾ babent. ut iste pha¬
riseus. Unde absq iustificatione detem¬
mas do om̃ium q̃ possideo E ⁊echiel di¬
cit animalia c̃ ostensa fuisse ocłis plena.
quia scõrum actio undiq debet ẽẽ ꝑspecta.
Sed nos sepe dum aliis reb intendimus:
alias negligimꝰ. Phariseus ad abstinenti¬
am ad misełiam oculũ habuerat: sed
ad humilitatis custodam ñ habebat.
Et quid ꝓdest catatẽ custodiri. siunũ
foramen relinquitur. unde ab hostib in¬
tretur: Et publicanus alonge stans:
nolebat nec ocłos ad celum leuare.si ꝑ
cutiebat pectus suum dicens. Ds̃: ꝓpiciꝰ
esto mͥ peccatori. Dico uob̾. descendit hic
iustificatus in domũ suam ab illo. Idest

Expanded text:
uatuor sunt species, quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum aut bonum a semetipsis se habere existimant: aut si desuper datum credant, pro meritis datum sibi putant: aut cum jactant se habere quod non habent: aut despectis caeteris, singulariter volunt videri habere quod et habent non habent, ut iste Pharisaeus. Unde absque justificatione de temmas do omnium quae possideo. » Ezechiel dicit animalia sibi ostensa fuisse oculis plena , quia sanctorum actio undique debet esse circumspecta. Sed nos saepe, dum aliis rebus intendimus, alias negligimus. Pharisaeus ad abstinentiam, ad misericordiam oculum habuerat, sed ad humilitatis custodiam non habebat. Et quid prodest civitatem custodiri, si unum foramen relinquatur, unde ab hostibus intretur. « Et publicanus a longe stans nolebat nec oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori. » Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo, id est
Abbreviated transcription (Latin):
caprło. Ix. ⁊ marcus illius concanonico.
Rat autEm homo ex phariseis
nichodemus nomine: pͥnceps iu¬
deor. Hic uenit ad ia̾m nocte: &
dixit ei. Rabbi. scimus qura a dõuenisti¬

Expanded text:
o, et Marcus in illius concanonico. Erat autem homo ex Pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum. Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus qu
Abbreviated transcription (Latin):
dans in se potestatẽ. ut quia uolunta¬
tis crim̃ ꝓ facto pensat᷑: inuidia ꝑageret
re. qđ uoluntate iam fecerat. Festinat dñs
in bonũ salutis fideliũ. qđ uidas oꝑatur.
s ñ sibi. Multi quippebonũ ut udas faciuN.¬

Expanded text:
dans in se potestatem, ut quia voluntadans in se potestatem, ut quia voluntatis crimen pro facto pensatur, invidia perageret re, quod voluntate jam faceret. Festinat Dominus in bonum salutis fidelium, quod Judas operatur, sed non sibi. Multi quippe bonum ut Judas faciun
Abbreviated transcription (Latin):
ñs ꝑbuceliam tinctã suũ expͥmit tra¬
Elitorẽ. fortassis ꝑ panis tinctionẽ illius
significans fictionẽ. Non enĩ om̃ia q̃ intin¬
gunt᷑ abluunt᷑. s ñnullatingunt᷑ ut infi¬
ciantur. Si aũt bonũ aliqͦd hectinctio signi¬
ficat: eidem bono ingratũ ñ ĩmerito secuta
ẽ damnatio. Nota quia intrauerat sathanaᷤᷤ
in cor tudȩ quando pactus ẽ cũ iudȩis p̃cium
de sanguine dñi: ut ait lucas. Ueneratgͦ ad
cenam habens diabolũ incogitatione. post
panẽ uͦ intrauit in cũ. ñ ad hoc ut alienum
temptaret.s. ut ꝓpͥum possideret. Au̾s de
Ntrat enim in cor ĩmittendo uerbis dñi.¬
iniqͥs ꝑsuasiones cogitationib iniquoꝵ.
S ñc intelligere debemus a diabolo udã
plenius ẽẽ possessũ. sicut apłi qͥ iam post re¬
surrectionẽ acceꝑant sp̃m sc̃m. insufflan¬
te dño & dicente. accipite spm̃ sc̃m. postea
plemus acceꝑunt indie pentecostes.A. cxxu.
Dicit euiñc. Qđ facis: fac citius. Hylaruis

Expanded text:
 buccellam tinctam suum exprimit traditorem, fortassis per panis tinctionem, illius significans fictionem. Non enim omnia quae intinguntur abluuntur, sed nonnulla tinguntur ut inficiantur. Si autem bonum aliquod haec tinctio significat, eidem bono ingratum non immerito secuta est damnatio. Nota quia intraverat Satanas in cor Judae, quando pactus est cum Judaeis pretium de sanguine Domini, ut ait Lucas. Venerat ergo ad coenam, habens diabolum in cogitatione; post panem vero intravit in eum, non ad hoc ut alium tentaret, sed ut proprium possideret. AUGUST. Intrat enim in cor, immittendo iniquas persuasiones cogitationibus iniquorum. Sed nunc intelligere debemus a diabolo Judam plenius esse possessum, sicut apostoli qui jam post resurrectionem acceperant Spiritum sanctum insufflante Domino et dicente? Accipite Spiritum sanctum , postea plenius acceperunt in die Pentecostes . A. 125X Dicit ei Jesus: Quod facis, fac citius. HILAR.
Abbreviated transcription (Latin):
toto corpore uer¬
mib obusse miserabiliter: anno impii
augusti quadragesimo septimo. id anno
scd̾o post innocentũ occisionẽ. Pro qͦ
substituttis ab augusto filius eius ar

Expanded text:
toto corpore verisse miserabiliter, anno imperii Augusti quadragesimo septimo, id est anno secundo post innocentium occisionem. Pro quo substitutus ab Augusto filius ejus Ar
Abbreviated transcription (Latin):
dit certũ. qđ adhuc erat futursi. Dicens &
ego ad te uenio. exponit curdyxerit iam
ñ sum in mundo. Pater scẽ serua eos in
nomine tuo qͦs dedisti mͥ. ut sint unrũ sic̃

Expanded text:
dit certum quod adhuc erat futurum. Dicens: et ego ad te venio, exponit cur dixerit: jam non sum in mundo. Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum sic
Abbreviated transcription (Latin):
festatio sine ꝓu̾biis: s quia certissime futu¬
ra ẽ.Hecom̃ia de futuris fidelib dici pos¬
sent.s ut de solis discipłis qͦs tc̃ habebat
intelligatur: illud urget. qđ inferius ait.
Cum eẽm cũ eis: ego seruabam eos. & cetera.
Ab ipso tam̃ orationis exordio. qđ ẽ. pater
uenit hora. usq ad illud. & nunc clarifi¬
ca me tu pater: oms uoluit intelligi suos.
Uideamus quid uelit dicere. Scͥptum ẽ.
Notus in iudea ds̃. in isrł magnũ nom̃ eiꝰ
Ergo manifestaui ñ illud nom̃ tuũ qđ est

Expanded text:
festatio sine proverbiis, sed quia certissime futufestatio sine proverbiis, sed quia certissime futura est. Haec omnia de futuris fidelibus dici possent, sed ut de solis discipulis quos tunc habebat, intelligatur, illud urget quod inferius ait: Cum essem cum eis, ego servabam eos, etc. Ab ipso tamen orationis exordio, quod est: Pater, venit hora, usque ad illud: et nunc clarifica me, tu Pater, omnes voluit intelligi suos. Videamus quid velit dicere. Scriptum est: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Ergo manifestavi non illud nomen tuum quod est
Abbreviated transcription (Latin):
Filius clarificauit patrẽ gentib p̃diucando.
pater filium. ad suam dexterã collocando.
Qđ ait. clarificaui. consũmaui. u̾bum pre¬
t̾itum posuit ꝓ futuro. & ut monstraret
iam in p̃destinatione factũ. Quam prede¬
stinationem aꝑuit. adiungendo claritate
quam habui. Ordo u̾boꝵ ẽ. quã habui apd̃
te pͥusquam mund̾ eẽt. Ad hoc ualet qđ ait
nunc: quasi diceret.Sicut tc̃ p̃destinatiõe:
ita & nunc ꝑfectione. Destinatur qđ est.p̃¬
destinatur & p̃paratur qđ ñ est. łilius gͦ
scdm diuinitatẽ coet̃nus pat̾. p̃destinatꝰ ẽ
ante mundi c̃stitutionẽ scd̾m humanã na¬
turam & nos in ipso ut membra eiꝰ eẽmus.
ante om̃ia tpr̃a sumꝰ electi ac p̃destinati. Pe¬
tit gͦ humanitas xp̃i id habere in re: quod
habuit in pat̾s p̃destinatione. Manfesta S¬
ui nom̃ tuũ hõib qͦs dedisti m̃ de mundo.
Manfestaui dicit ñ qđ iam sit ꝑfecta mani¬

Expanded text:
Filius clarificavit Patrem gentibus praedicando, Filius clarificavit Patrem gentibus praedicando, Pater Filium ad suam dexteram collocando: quod ait: clarificavi, consummavi, verbum pr posuit pro futuro, et ut monstraret jam in praedestinatione factum. Quam praedestinationem aperuit, adjungendo: claritate quam habui. Ordo verborum est: Quam habui apud te priusquam mundus esset. Ad hoc valet quod ait: nunc, quasi diceret: Sicut tunc praedestinatione, ita et nunc perfectione. Destinatur quod est; praedestinatur et praeparatur m divinitatem, coaeternus Patri, praedestinatus est ante mundi constitutionem secundum humanam naturam, et nos in ipso, ut membra ejus essemus, ante omnia tempora sumus electi ac praedestinati. Petit ergo humanitas Christi id habere in te, quod habuit in Patris praedestinatione. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Manifestavi dicit, non quod jam sit perfecta mani
Abbreviated transcription (Latin):
eta sunt. Hec ẽ aũt uita ęt̾na: ut cognos¬
cant te solũ uerum dm̃ & quẽ misisti nĩm
xp̃m. Ordo uerboꝵ ẽ. ut te & quẽ misisti
rãm xp̃m: cognoscant solũ uerũ dm̃ Con¬
sequenter & sp̃s sc̃s intelligitur. quia ẽ ca¬
ritas consubstantialis amboꝵ. Uita ẽ cog¬
nitio unius dĩ. quȩ hic ẽ ex parte. in futu¬
ro erit plene. Quigͦ ꝓficit in hac cognitiõe:
magis tendit uiuere. Quando autẽ erit
plena cognitio: erit sinc fine laudatio. Et
hȩc ẽ ilia clarificatio.s prius hic clarifi-¬
catur. dum innotescit fidelib. Unde sub¬
ditur. Ego te clarificaui suꝑterram: opus
consũmaui. qđ dedisti mͥ ut facerẽ. Adhuc
restabat passio. s se consũmasse dicit. qđ¬
se consũmaturũ eẽ certissime nouit. ut ilid.
Foder̃ manus meas. & pedes meos Et nc̃
clarifica me tu pat̾ apud temetipsũ: cla¬
ritate quam habui priusꝗͣ mundꝰ eẽt apd̾te.

Expanded text:
cta sunt . Haec ecta sunt . Haec ent te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Ordo verborum est, ut te et quem misisti Christum, cognoscant solum verum Deum. Consequenter et Spiritus sanctus intelligitur, quia est charitas consubstantialis amborum. Vita est cognitio unius Dei, quae hic est ex Patre, in futuro erit plena. Qui ergo proficit in hac cognitione, magis tendit vivere. Quando autem erit plena cognitio, erit et sine fine laudatio. Et haec est illa clarificatio, sed prius hic clarificatur, dum innotescit fidelibus. Unde subditur: Ego te clarificavi super terram, opus consummavi, quod dedisti mihi ut faciam. Adhuc restabat passio, sed se consummasse dicit, quod consummaturum esse certissime novit, ut illud: Foderunt manus meas et pclarifica me, tu Pater, apud temetipsum claritate, quam habui priusquam mundus esset, apud te.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ suꝑ om̃e nom. ut in nomine it̃u om̃e genu
slect̾atur. celestiũ. trestrium. & infernorũ.
Sensus ẽ. Uenit hora seminandȩ humilitatis.
fructũ ñ differas claritatis. De hac humilita¬
te ait apłs. Factus ẽ obediens patriusq ad
mortem. Sequit᷑. Et filius tuus clarificette.
laritas patͥs nec minui potest nec auge¬
riapud dm̃. apud homines tam̃ minor
erat. quando in udea ds̃ tantũ notus erat.
Nondum enim a solis ortu usq ad occasũ.
laudabant pueri nom̃ dñi. hoc aut̃ quia
ꝑ euangłium xp̃i factum ẽ. ꝓfecto patrem
Clarificauit filius. Quasidicat. Resuscita
me. ut innotescas toto orbe ꝑ me. Sequit᷑.
Sicut dedisti ei potestatẽ om̃is carms. ut
om̃e qđ dedisti ei det eis uitam et̾nam. Om̃is
carnis: id om̃is hõis. A parte totũ signifi¬
cat hominẽ. sicut apłs. ubi ait. Oĩsanma
potestatib sublimiorib subdita sit. idest
om̃is hõ. Potestatẽ dedit pat̾ filio scđ̃m
hominẽ: nam scdm dm om̃ia ꝑ ipsũ fa¬

Expanded text:
 omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum . Sensus est: Venit hora seminandae humilitatis, fructum non differas claritatis. De hac humilitate ait Apostolus: Factus est obediens Patri usque ad mortem Sequitur: Ut Filius tuus clarificet te. Claritas Patris nec minui potest, nec augeri apud Deum, apud homines tamen minor erat, quando in Judaea Deus tantum notus erat . Nondum enim a solis ortu usque ad occasum laudabant pueri nomen Domini. Hoc autem quia per Evangelium Christi factum est, profecto Patrem clarificavit Filius. Quasi dicat: Resuscita me, ut innotescas toto orbe per me. Sequitur: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne guod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Omnis carnis, id est omnis hominis. A parte totum significat hominem, sicut Apostolus, ubi ait: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit , id est omnis homo. Potestatem dedit Pater Filio secundum hominem: nam, secundum Deum, omnia per ipsum fa
Abbreviated transcription (Latin):
tales erant fituri accepto sp̃u sc̃o. idõ positũ
est pret̾itum ꝓ fuitiro. Hoc patuit. cũ prin¬
ceps eoꝵ ter eum negauit Esoꝑ eis rogo.
Non ꝓ mundo rogo.s ꝓhis qͦs dedisti mͥ.
quia tui sunt. Et mea om̃a tua st̃. & tua
mea sunt. & clarificatꝰ sum in eis. Id: cla¬
rificabor in eis. tunc uidelicet cũ ꝑeos oib
credentib innotescam. qđ ad dexterã pat̾s
simgłificatꝰ. Dicens mea tua st̃. & tua mea.
specialit̃ ostendit scõs de quib hic agitur

Expanded text:
tales erant futuri accepto Spiritu sancto; ideo positum tales erant futuri accepto Spiritu sancto; ideo positum est praeteritum pro futuro. Hoc patuit, cum princeps eorum ter eum negavit. Ego pro eis rogo, non pro mundo rogo, sed pro his quos dedisti mihi, quia tui sunt, et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt, et clarificatus sum in eis. Id est, clarificabor in eis, tunc videlicet, cum per eos omnibus credentibus innotescam, quod ad dexteram Patris sim glorificatus. Dicens: mea tua sunt, et tua mea, specialiter ostendit sanctos de quibus hic agitur
Abbreviated transcription (Latin):
manifestari: sine manifestatione filii Qͥs
dedisti mͥ dicit. scđm hominẽ. Iui erant
& mͥ eos dedisti: & sermonẽ tuũ seruaue¬
runt. Patris erant p̃destinantis eos p
filium ꝓpt̃ bonitatem suam. & ita erant
indiuiduȩ trinitatis. Ab ea filius in hoc
qđ homo ẽ. accepit eos ad docendum
Nunc cognouerunt quia om̃ra q̃ dedisti
m̃ abs te sunt: quia uba quȩ decusti in
dedi eis. & ipsi acceꝑunt. & cognouerunt
uere quia a te exiui. & credidunt quia tu
me misisti. Ate sunt om̃ia q̃ dedisti m ho
mmi. Uelita. Simul pat̾ dedit om̃ia. cum
genuit eum qui om̃ia ht̃. Uerbo scilicetgi¬
gnendo. pat om̃ia dedit. Qđ uͦ ait cognoue¬
runt uere: exposuit subningendo. & credi¬
derunt. subaudis uere. Idem ẽ ã te exiui. qd̾
ẽ tu me misisti. Idem ẽ cognouer̃. qđ estcre¬
didunt. Credid̾unt idõ adiunctum ẽ. neqͥs
& ñ ꝑfidem. Adhuc ñ erant tales discipuli.
quales eos dicit uerbis pret̾iti tẽporis. s qͥa

Expanded text:
one Filii. Quos dedisti mihi, dicit secundum hominem. Tui erant, et mihi eos dedisti, et sermonem tuum servaverunt. Patris erant, praedestinantis eos per Filium propter bonitatem suam, et ita erant individuae Trinitatis. Ab ea eo Filius, in hoc quod homo est, accepit eos ad docendum. Nunc cognoverunt, quia omnia quae dedisti mihi, abs te sunt, quia verba quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt, et cognoverunt vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti. A te sunt omnia, quae dedisti mihi homini. Vel ita: Simul Pater dedit omnia, cum genuit eum qui omnia habet. Verbo scilicet gignendo Pater omnia dedit. Quod vero ait: cognoverunt vere, exposuit subjungendo: et crediderunt, subaudis vere. Idem est: a te exivi, quod est: tu me misisti. Idem est cognoverunt, quod est crediderunt. Crediderunt ideo adjunctum est, ne quis et non per fidem. Adhuc non erant tales discipuli, quales eos dicit verbis praeteriti temporis, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
uenit hora & iamuenit. ut disꝑgamini
unusquisq in ꝓpria: & me solũ relinqͣtis.
Et ñ sum solue. quia pat̾ mecum ẽ. Credi¬
tisut paruuli: quib q̃cunq alta adhuc st̃
ꝓũbia. Uenit hora passionis & iam ꝓpc est:
inqua solus torcular calcare habeo. Uos
mini: ut qđ m credẽ putatis: postea dimit¬
tatis. hoc apparuit incleopha: ubi ait. Noᷤᷤ
Pauloante dixerat uado ad patrẽ. nc̃ dicit
pat̾ mecũ est. Quisuadit ad eum qui cum
illo ẽ ⁊ S hoc intelligenti ẽ uerbum: non
intelligenti ꝓuerbium. MaGISTER.¬
ntelligenti ẽ uerbũ ueritatis. ñ intelligen¬

Expanded text:
it, ut dispergamini unusquisque in propria, et me solum relinquatis. Et non sum solus, quia Pater mecum est. Creditis ut parvuli, quibus quaecunque alta adhuc sunt proverbia. Venit hora passionis et jam prope est, in qua solus torcular calcare habeo. Vos mini, ut quod modo credere putatis, postea dimittatis. Hoc apparuit in Cleopha ubi ait: Nos Paulo ante dixerat: Vado ad Patrem; nunc dicit: Pater mecum est. Quis vadit ad eum qui cum illo est? Sed hoc intelligenti est verbum; non intelligenti, proverbium. Intelligenti, est verbum veritatis, non intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uid̾unt abstulit. Redit ad patrẽ. quia
amatorib sus se patriȩqualẽ credendũ
docuit. Dicunt ei discipuli eiꝰ Ecce nunc
palam loqueris: & ꝓu̾bium nullũ dicis.
Nunc scimus quia scis om̃na. & ñ opus esttͥ.¬

Expanded text:
quod viderunt abstulit. Redit ad Patrem, quia quod viderunt abstulit. Redit ad Patrem, quia amatoribus suis se Patri aequalem credendum docuit. « Dicunt ei discipuli ejus: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Nunc scimus quia scis omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
nimus in epłam ad romanos. Solent arria¬
in mouere calumniam dicentes. qđ qui int¬
pellatur int̾pellante sit maior. Quib res¬
pondendum ẽ dm̃ obliuionẽ ñ pati. ut pro
ipsis cõmoneatur semꝑ qͦs ipse elegit. s in
hoc int̾pellare eum dr̃ dum semꝑ patriho¬
minem quem suscepit. quasi nr̃m pignus
ostendit & offert ut uerus pontifex & et̃nus.
Ipseemm pat̾amat uos: quia uos me ama¬
stis & credidistis quia ego a deo exiui Aus.¬
mat nos pat̾ quia nos amamus filiũ. cũ
a patre & filio accipimus ut amemus
facit in nob̃ qđ amet᷑. Eaui a patre. &
ueni in mundũ. It̾um relinqͦ mundũ: &
uado ad patrẽ Exiit a patre quia de iulo ẽ.
& carne assumpta uenit uisibilis in mundĩ.
ñ tam̃ deserens patrẽ. Reliqͥt mundũ corpo¬
rali discessione. ñ gub̃natione p̃sentiẽ. Ia¬
dit ad patrem. quia humanitatẽ ad inui¬
sibilia pat̾nȩ maiestatis addixxit. Reliqͥt
mundũ. quia ab aspectu amator. mundi

Expanded text:
nymus in Epistolam ad Romanos: Solent Arianymus in Epistolam ad Romanos: Solent Ariani movere calumniam, dicentes quod qui interpellatur, interpellante sit major. Quibus respondendum est: Deum oblivionem non pati, ut pro ipsis commoveatur semper quos ipse elegit, sed in hoc interpellare eum dicitur, dum semper Patri hominem quem suscepit, quasi nostrum pignus ostendit, et offert ut verus pontifex et aeternus. « Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis et credidistis, quia ego a Deo exivi. Amat nos Pater, quia nos amamus Filium, cum a Patre et Filio accipimus, ut amemus facit in nobis quod ametur. « Exivi a Patre, et veni in mundum, iterum relinquo mundum et vado ad Patrem. » Exiit a Patre, quia de illo est; et carne assumpta venit visibilis in mundum, non tamen deserens Patrem. Reliquit mundum corporali discessione, non gubernatione praesentiae. Vadit ad Patrem, quia humanitatem ad invisibilia paternae majestatis adduxit. Reliquit mundum, quia ab aspectu amatorum mundi
Abbreviated transcription (Latin):
singulȩ stole albe. &dictum ẽ illis. ut requi¬
escerent modicũ: donec impleret᷑ numerus
fr̃um eoꝵ. Singulas quippe stolas nc̃ hñt
animȩ cum sola sua felicitate fruunt᷑. bi
nas tc̃ accipient. cum impleto in fine nu¬
mero fr̃um. corporũ qͦq immortaliũ recep¬
tatione lȩtabuntur. Iuodie. in nomine mõ
petetis. Et ñ dico uobis: quia ego rogabo
patrem de uob̃. H oc dicit ꝓpt̃ consubstan¬
tialem patͥ diuinitatẽ. in qua simulaudi¬
unt rogantes. simulq rogata donant pat̃
fides tua. & qđ de illo ioħs ait. aduocatum
habemꝰ apud patrem nr̃m iĩm xp̃m: ad hu
manitatem respicit. Uelita. Non rogabo ꝓ
uobis:. quia potius implebo qđ hucusq
rogaui. Quomͦ rogabat: Quia ñdum ascẽ¬
derat. Sienim ñ ascendisset: nulla celsitu¬
do ascendendi remansisset. Nunc aut̃ se¬
dens humanitas ad dexterã pat̾s: certitu¬
do & arra ẽ qd̃ & nos ascendemꝰ. Hinc iero¬

Expanded text:
singulae stolae albae, et dictum est illis ut requisingulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent modicum, donec impleretur numerus fratrum eorum . Singulas quippe stolas nunc habent animae, cum sola sua felinas tunc accipient cum impleto in fine numero fratrum corporum quoque immortalium receptatione laetabuntur. « Illo die in nomine meo petetis. Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis. » Hoc dicit propter consubstantialem Patri divinitatem in qua simul audiunt rogantes, simulque rogata donant Paterfides tua , et quod de illo Joannes ait: « Advocatum habemus apud Patrem Jesum manitatem respicit. Vel ita: Non rogabo pro vobis, quia potius implebo quod hucusque rogavi. Quomodo rogabat? Quia nondum ascenderat. Si enim non ascendisset, nulla certitudo ascendendi nobis remansisset. Nunc autem sedens humanitas ad dexteram Patris, certitudo et arrha est, quod et nos ascendemus. Hinc Hiero
Abbreviated transcription (Latin):
s palam de patre annunciabo uob̃. Beda¬
llam nimirũ horam significat. in Omeliis.
qua eis sp̃s sc̃i grãm daturꝰ erat. Possumus
etiam horã quam pollicet᷑ in futura uita in¬
telligere. inqua palam de patre annunciabit
plectis.id ostendet patrẽ. Ubi ueracit᷑ in no¬
mmine mñu petunt electi. dum ꝓ nr̃a fragili¬
tate int̾cedunt. quatinus ad suȩ saluatio¬
nis sortem ꝑtingamꝰ. Benedicit᷑ in illo die.
quia ibi ñ sunt tenebre p̃ssurarũ :s lux sem¬
pit̾̃na. Possunt idem sp̃s electoꝵ. in illa celesti
ciuitate etiam ꝓ se petere. quia tempꝰ uni¬
uersalis iudicii uenire desiderant. ut etiã
corpoꝵ beatitudinẽ recipiant. Unde ioħs
ait. Uidi sub altare animas int̾fectoꝵ. ꝓpter
ubum dĩ & ꝓpt̃ testimoniũ qđ habebant.
& clamabant uoce magna dicentes. Usq qͦ
dñe sc̃s & uerus ñ uidicas & uindicas san¬
guinem nr̃m de his qui habitant in terra:
Ubi continuo subinfertur. Et date st̃ illis

Expanded text:
sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis Spiritus sancti gratiam daturus erat. Possumus etiam horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiabit electis, id est, ostendet Patrem, ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus. Bene dicitur in illo die, quia ibi non sunt tenebrae pressurarum, sed lux sempiterna. Possunt idem spiritus electorum in illa coelesti civitate etiam pro se petere, quia tempus universalis judicii venire desiderant, ut etiam corporum beatitudinem recipiant. Unde Joannes ait: Vidi sub altare animas interfectorum propter Verbum Dei, et propter testimonium quod habebant, et clamabant voce magna, dicentes: Usne sanctus et verus, non judicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui habitant in terra ? Ubi continuo subinfertur: Et datae sunt illis
Abbreviated transcription (Latin):
sgaudent. Beda in oaueliis¬
ulierem dicit scãm eccłam ꝓpter fe¬
cunditatem bonoꝵ. oꝑum. & quia sp̃ualeᷤ
mundi temptationib exerceri desistit. quã¬
dium mundo spũalium uirtutũ ꝓfectib
insistit. At cum deuicto laboꝵ certamine
ad palmam ꝑuenerit. iam ñ memunt p̃s¬
sure precedentis ꝓpt̾gaudiũ ꝑceptȩ retri¬
butionis. Non sunt enim condignȩ passi¬
ones huius temporis ad futuram głam.
letando. Nunc parturit orando: tc̃pa¬
rietlaudando. Et idõ masculum: qm̃ ad
fructum contemplationis. cuncta officia
referuntur actionie. Beua in ooeliis.¬
t sicut mulier nato in hunc mundum
homine lȩtatur: ita ȩccła nato inuitam
futurã popło exultatione repletur. Pro qͥ
natiuitate multũ laborans & gemens in
p̃senti: quasi parturiens dolet. Nec nouũ
debet cui quã uicł̃i. sinatus dicatur qui ex
hac uita migrauerit. Quomͦꝰ enim nascidr
cumquis de utero matris egredit᷑: ita etiã
potest appellari natus. qui solutꝰ a uincłis

Expanded text:
gaudent. BEDA. Mulierem dicit sanctam Ecclesiam propter fecunditatem bonorum operum, et quia spirituales. mundi tentationibus exerceri desistit, quandiu in mundo spiritualium virtutum profectibus insistit. At cum, devicto laborum certamine, ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis propter gaudium perceptae retributionis. Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam , laetando. Nunc parturit orando, tunc pariet laudando. Et ideo masculum, quoniam ad fructum contemplationis, cuncta officia referuntur actionis. BEDA. Et sicut mulier, nato in hunc mundum homine, laetatur: ita Ecclesia, nato in vitam futuram populo, exsultatione repletur. Pro qua nativitate multum laborans et gemens in praesenti, quasi parturiens dolet. Nec novum debet cuiquam videri, si natus dicatur qui ex hac vita migraverit: quomodo enim nasci dicitur, cum quis de utero matris egreditur, ita etiam potest natus appellari, qui solutus a vinculis
Abbreviated transcription (Latin):
dico uobis. siquid petieritis patrem in
nomine meo: dabit uobis Quicqͥd petitur
contra salutem: ñ petitur in nomme salua¬
toris. Cum dicit in nomine meo: ñ uult
intelligi de sono s de soni significatione.
Unde qui male sentit de xp̃o. ñ petit in eius
nomine etram si eus ꝓferat nom̃. Qͥu̾ recte
sentiendo de illo petit salutem ȩt̾nam. uel
aliquid ꝑtinens ad ulam: accipit quando
debetacciꝑe. Necidõ quȩdã negantur. quia
ut congruotempore dentur differuntur.
Asq mͦ. ñ petistis quicquã in nomine meo.
Petite & accipietis. ut gaudiũ ur̃m sit plenũ.
D icquid aluid petittir quã uitabeata uł
qđ addeam ꝑtinet: nichil ẽ in tantȩ rei
comparatione. Ouob modis potest intelli¬
gi usq m̃ ñ petistis quicquã in noĩe meo.
uł quia ñ nouistis nom̃ meũ. sicut ẽ cogno¬
scendum uł quia ꝓ nichilo habendum ẽ¬
quicquid aliud petistis. in cõparatione tan¬
te reiquam petere ddebiustis. Qm aũt possit̃

Expanded text:
dico vobis, si quia petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Quidquid petitur contra salutem, non petitur in nomine Salvatoris. Cum dicit: in nomine meo, non vult intelligi de sono, sed de soni significatione. Unde qui male sentit de Christo, non petit in ejus nomine, etiamsi ejus proferat nomen. Qui vero recte sentiendo de illo petit salutem sempiternam, vel aliquid pertinens ad illam, accipit quando debet accipere. Nec ideo quaedam negantur, quia ut congruo tempore dentur, differuntur. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. » Quidquid aliud petitur quam vita beata, vel quod ad eam pertinet, nihil est in tantae rei comparatione. Duobus modis potest intelligi, « usque modo non petistis quidquam in nomine meo, » vel quia non novistis nomen meum sicut est cognoscendum, quidquid aliud petistis, in comparatione tantae rei quam petere debuistis. Quomodo autem possint
Abbreviated transcription (Latin):
Dec locutus sum uob̃: ut in me pacẽ ha¬
beatis. In mundo p̾ssuram habebitis: s
confidite ego uici mundum. Ausustinus.¬
Propt̃ hanc pacem tͥbulationẽ sustinemꝰ.
ut in hac sine fine felicit᷑ regnemꝰ. Hec ẽ pax
ꝓ qua xp̃rani sumꝰ. ꝓ qua sacram̃tis imbui
solatio & libatio. In hac gͦ sermonem ad
discipłos conclusit. & ad patrẽ u̾ba c̃uertit.
ec locutus ẽ iñc. & subleuatis ocłis incels̃

Expanded text:
n me pacem habeatis. In mundo pressuram habebitis; sed confidite: ego vici mundum. Propter hanc pacem tribulationem sustinemus, ut in hac sine fine feliciter regnemus. Haec est pax pro qua Christiani sumus, pro qua sacramentis imbuimsolatio et liberatio. In hac ergo sermonem ad discipulos concludit, et ad Patrem verba convertit. Haec locutus est Jesus, et sublevatis oculis in coelum,
Abbreviated transcription (Latin):
autem uidebo uos. scđm ꝓmittit ad¬
uentum. in quo uniu̾sam uidebit ȩccl̃am
ad remunerandũ ex integro. Et quia in
plenitudine illius gaudii ñ rogabimus:
m̃ petendum est ut illuc ꝑueniamus.

Expanded text:
autem videbo vos, secundum promittit adventum, in quo universam videbit Ecclesiam ad remunerandum ex integro. Et quia in plenitudine illius gaudii non rogabimus, modo petendum est ut illuc perveniamus.
Abbreviated transcription (Latin):
uod dicit om̃ia mea tua st̃: non pu¬
tandum ita dictũ quasi ñ sint et fr̃is. S
siminor ht̃ ibi partẽ. quomͦ st̃ omnia
maioris: Post hanc uitã sicã iustis ha¬
bentur om̃ia. ut sint et om̃ium singła.¬
& singuloꝵ om̃ia. Cum gͦ beatitatem
illã obtinuerimꝰ nr̃a erunt ad iuuendũ
suꝑiora. ad conuiuendũ eqͣlia. ad domi¬
nandum inferiora. Congaudeat itaq
maior frat̃ minori reu̾so. siue placeat
duos fr̃s accipiduos ppłos. siue duos qͦs¬
libet homines. penitentẽ & iustum. uel
qui sͥ iustus uideatur. MasiSter.

Expanded text:
t, non putandum est ita dictum, quasi non sint et fratris. Sed si minor habet partem ibi, quomodo sunt omnia majoris? Post hanc vitam sic a justis habentur omnia, et ut sint omnium singulorum omnia. Cum ergo beatitatem illam obtinuerimus, nostra erunt ad vivendum superiora, ad convivendum aequalia, ad dominandum iuferiora. Congaudeat itaque major frater minori reverso, sive placeat duos fratres accipi duos populos, sive duos quoslibet homines poenitentem et justum, vel qui sibi justus videatur. Mox s
Abbreviated transcription (Latin):
icut filius hominis ñ uenit ut ministra¬
returei. s ut ministraret. & daret ani¬
mam suam redemptionẽ ꝓmultis. Ieix.
ui ꝓponit exemplũ. Pro multis inqͥt.
ids ꝓ credentib. ñ ꝓ om̃ib hominib.
om̃s saluos fieri . s si accedant ad eũ.
Non enim sic uult. ut nolentes saluent᷑.
s uolentes. Medicus in publico omnes¬
ostendit se uelle saluare. si tam̃ abȩgris
requiratur. Non ẽ enim uera salus si no¬
lenti tribuatur. Eides est enĩ quȩ dat sa¬
lutem. quã nͥ mens susceꝑit tota uolun¬
tate. ñ solum nichil ꝓderit. s & oberit.

Expanded text:
icut Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis. Sui proponit exemplum. Pro multis, inquit, id est pro credentibus, non pro omnibus hominibus. mnes salvos fieri, sed si accedant ad eum. Non enim sic vult, ut nolentes salventur, sed volentes. Medicus in publico ostendit se velle salvare, si tamen ab aegris requiratur. Non est enim vera salus, si nolenti tribuatur. Fides est enim quae dat salutem, quam nisi mens susceperit tota voluntate, non solum nihil proderit, sed et oberit.
Abbreviated transcription (Latin):
erit plena cognitio & sufficientia. Aus.¬
oc uerbum qđ ẽ rogare. ñ solũ petere
uerumetiam int̾rogare significat. &
gͣrecũ unde hoc translatum ẽ. tale habet
uerbum. qđ utrunq possit intelligi. Ergo
ambiguumẽ. Possunt hec &ita expom.
ut indiscipłis uniu̾se loquatur ȩccłe. uelut¬
ibi. Ecce ego uobiscũ sum. usq ad consum
& ad hoc refertur.quia uado ad patrem.
Eundo scilicet ad patrẽ subtraham corpo¬
ralem uisionẽ. ut fructuose credat ȩccła.
Et iterum modicũ & uidebitis me. eterna
uisione. Modicum scd̾m hanc sententiã
intellige. spacium huiꝰ ꝑuolantis scłi. Plo¬
rabitis inquit. quia plorant om̃s bom in
erumnis huius uitȩ .s mundi amatores

Expanded text:
erit plena cognitio et sufficientia. Hoc verbum quod est rogare non solum petere, verum etiam interrogare significat, et Graecum unde hoc translatum est, tale habet verbum quod utrumque possit intelligi. Ergo ambiguum est. Possunt haec et ita exponi, ut in discipulis universae loquatur Eccleibi: Ecce ego vobiscum sum usque ad consumm ad hoc refertur, quia vado ad Patrem. Eundo scilicet ad Patrem, subtraham corporalem visionem, ut fructuose credat Ecclesia. Et iterum modicum, et videbitis me aeterna visione. Modicum secundum hanc sententiam, intellige spatium hujus pervolantis saeculi. Plorabitis, inquit, quia plorant omnes boni in aerumnis hujus vitae, sed mundi amatores
Abbreviated transcription (Latin):
iligant enim onera grauia & importa¬
bilia. & imponunt in humeros hoĩum.
digito aũt suo nolunt ea mouere. Ieꝵ.¬
Doc generalit adu̾sum om̃s magistros
Idictum conuenit: qui grandia iubeN.
& minora ñ faciunt. humeri. digitꝰ onera.
uincula quib alligant᷑ onera: spũaliter
intelligenda sunt. Ioħes Cuidostomus.

Expanded text:
ligant enim onera grauia et importabilia et imponunt in humeros hominum, digito autem suo nolunt ea mouere’. Ioc generaliter adversum omnes magistros dictum convenit, qui grandia jubent, et minora non faciunt. Humeri, digitus, onera, vincula quibus alligantur onera, spiritualiter intelligenda sunt. De oneribus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ eisitĩc. Ambulate dum lucem habetis:
ut ñ tenebre uos comp̃hendant.
enebrȩ sunt. si sic credid̃itis xp̃i et̃m¬
tatem. ut negetis mortis eiꝰ humilitatẽ.
Ambulate gͦ ex fide infidem totũ intelli¬
gendo. & moriturũ xp̃m ut redimat. &
uicturũ in ȩt̃nũ incelo. qͦ ꝑducat. Am¬
bulate inquit dũ lucẽ habetis. id ꝓficite
credentes q̃ dico. dũ lucẽ uerboꝵ meorũ
ministro uobis. Tenebre enĩignorantiȩ
& mortis ꝑpetue erunt. ñ credere michi¬

Expanded text:
 est. Ambulate dum lucem habetis, ut non tenebrae vos comprehendant. Tenebrae sunt, si sic credideritis Christi aeternitatem, ut negetis mortis ejus humilitatem. Ambulate ergo ex fide in fidem, totum intelligendo, et moriturum Christum ut redimat, et victurum in aeternum in coelo quo perducat. Ambulate, inquit, dum lucem habetis, id est proficite credentes quae dico, dum lucem verborum meorum ministro vobis. Tenebrae enim ignorantiae et mortis perpetuae erunt