comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nemo alius fecit. s quitot uicia uera¬
tionesq mortalium tanta potestate sa¬
naret: nullus legit᷑ antiquoꝵ. Unde
marchiis. Quocũq ibat ponebant in¬
firmos & dep̃cabant᷑ cum. ut uel fun¬
briam uestim̃ti eius tangerent. et qͦtqt᷑
tangebant eum. salui fiebant. Quod
autem ait in eis: sic intelligendum ẽ.
Non ut̃ eos uel coram eis. s ꝓrsuꝰ in
eis: quia sanauit cos. Omnia mira¬
cula suꝑat: qd̃ natus ẽ ex turgine.
Quisqͥs altiꝰ attenderit quȩ nemo
alius fecit. inueniet xp̃m fccisse qͥcqͥd
aliquis homo d̃i fecit. Dot̃ ipse cuncta
ꝑ seipsum. nemo autẽ pot̾ aliquid sine ip̃o.
Nunc aut̃ẽ & uiderunt et oderunt ⁊ me.
& patr̃e incũ. S ut impleat᷑ sermo qui mn
lege eoꝵ scriptus ẽ: quia odio habuerunt¬
me giatis. Oꝑa uidetunt. et tam̃ oderunt
& si nescientes filium & patr̃e indiuise
oꝑantes. Eoꝵ legem dicit ñ ab ipsis ĩuen¬
tam. s ipsis datam. sicut ddicimus panem

Expanded text:
nemo alius fecit, sed qui tot vitia vexanemo alius fecit, sed qui tot vitia vexationesque mortalium tanta potestate sanaret, nullus legitur antiquorum. Unde Marcus: Quocunque ibat, ponebant infirmos, et deprecabantur eum, ut vel fimbriam vestimenti ejus tangerent, et quotquot tangebant eum, salvi fiebant . Quod autem ait: in eis, sic intelligendum est: Non inter eos vel coram eis, sed prorsus in eis, quia sanavit eos. Omnia miracula superat, quod natus est ex virgine. Quisquis altius attenderit quae nemo alius fecit, inveniet Christum fecisse quidquid aliquis homo Dei fecit. Potest ipse cuncta r seipsum, nemo autem potest aliquid sine ipso. Nunc autem et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum, sed ut impleatur sermo, qui in lege eome gratis . Opera viderunt, et tamen oderunt, et si nescientes Filium et Patrem indivise operantes. Eorum legem dicit non ab ipsis inventam, sed ipsis datam, sicut dicimus: Panem
Abbreviated transcription (Latin):
maiora qm suscitatio mortuoꝵ. qd̾ scimꝰ
milia hominũ de quinq panib: et qua¬
tuor milia de septem. Ambulauit sciꝑ
aquas: qd̾ et petro p̃stitit facere. Muta¬
uit aquã in uinum: aꝑuit oculoᷤ ceci
nati. S respondet᷑ nob̃ et alios fecisse
quȩ ipse non fecit. & quȩ nemo alius
fecit. ut moyses egyptios tot plagis ꝑ¬
cittiens. ppłm ꝑ mare diuisum ducens.
manna esutientib impetrans. aqũã de
petia fundens. Qtus aut̃e nͥ iħ̾e naue
curientẽ solem frenauit: Quis nͥ sanson
ꝓpt̃ suam sctim maxilla mortui asimi
exundante saciatus ẽ: Quis nͥ helyas
curtu igneo in alta supuectus ẽ: Quis
sepuitus nisi nelyscus. mortuũ suscitaũ:
Quidam ciũ portantes mortuũ cũ hosti¬
b irrnentib eo refugissent uͥ sepultꝰ crat
mortuũq ibi postussent: mox surcexit.
Quis ñ daniel int̾ leones esurienteᷤ uint:
Quis nisi ananias. ararias. misael in
fiãmis deambulauit illescis: Manife¬
stum ẽ gͦ scõs etiam queda ficisse que

Expanded text:
majora, quam suscitatio mortuorum, quod scimus millia hominum de quinque panibus, et quatuor millia de septem. Ambulavit super aquas, quod et Petro praestitit facere . Mutavit aquam in vinum, aperuit oculos caeci nati. Sed respondetur nobis, et alios fecisse quae ipse non fecit, et quae nemo alius fecit, ut Moyses Aegyptios tot plagis percutiens, populum per mare divisum ducens, manna esurientibus impetrans, aquam de petra fundens . Quis autem, nisi Jesus Nave, currentem solem frenavit ? Quis, nisi Samson propter suam sitim maxilla mortui asini exundante satiatus est ? Quis, nisi Elias, curru igneo in alta subvectus est ? Quis sepultus, nisi Eliseus, mortuum suscitavit ? Quidam enim portantes mortuum, cum hostibus irruentibus eo refugissent, ubi sepultus erat, mortuumque ibi posuissent, mox surrexit. Quis, nisi Daniel, inter leones esurientes vixit ? Quis nisi, Ananias, Azarias, Misael, in flammis deambulavit illaesus ? Manifestum est ergo, sanctos etiam quaedam fecisse quae
Abbreviated transcription (Latin):
n hoc clarificatus ẽ pat̾ ms̃ ut fructum
plurimũ affcratis: & efficiamini mei
xp̃i. & in eo manens fructificat ꝑ p̃dica¬
tionem et passionem cum illo. Ait apls.
Ipsius opus sumus: in xp̃o cirati. Siue
głificatus. siue clarificatus dicat᷑. ex uno
Sicut dilexit me pat̃. et ego duleri uos.
manete in dilectione mea .i. ꝑseuerate
in gra mea. Ecce unde plurimꝰ fructꝰ
uidelicet ex dilectione. S unde dilecti¬
o: Quia prius dilexit nos. Non equali¬
tatem naturȩ ostendit nr̃e et sue. siẽ est

Expanded text:
n hoc clarificatus est Pater meus ut fructum plurimum afferatis, et efficiamini mei Christi, et in eo manens fructificat per praedicationem et passionem cum illo. Ait Apostolus: Ipsius opus sumus, in Christo creati . Sive glorificatus, sive clarificatus dicatur, ex uno Sicut dilexit me Pater, ego dilexi vos: manete in dilectione mea. Id est, perseverate in gratia mea. Ecce unde plurimus fructus, videlicet ex dilectione. Sed unde dilectio? Quia prius dilexit nos. Non aequalitatem naturae ostendit nostrae et suae, s
Abbreviated transcription (Latin):
de patie annuntiabo uob̃. Illam nimi¬
rum horam significat: qua eis sp̃e scĩ
giãm daturus ciat. Possumus et iã horã
quã pollicet᷑ in futura uita intelligere.
in qua palam de patre anniuitiabit ele¬
ctis.i. ostendet patie. Ubi in nomine iħu
ueracit petunt electi: dum ꝓ nr̃a fragili¬
tate intercedunt. quatinus ad suȩ salua¬
tionis sortem ꝑtingamus. Bene dicit᷑ in
illo die. quia ibi non sunt teuebrȩ p̃ssu¬
ratũ: ẜ lux sempit̾na. ꝑ ossunt idem sp̃e
electoꝵ. in illa celesti ciuitate etiã ꝓ se pete¬
re. quia tempus uniuersal uidicii ueni¬
re desidciant. ut eciam corpoꝵ beatitu¬
dinem recipiant. Unde ioħes ait. Hidi

Expanded text:
de Patre nuntiabo vobis. » Illam nimide Patre nuntiabo vobis. » Illam nimirum horam significat, qua eis Spiritus sancti gratiam daturus erat. Possumus etiam horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre, annuntiabit electis, id est ostendet Patrem. Ubi veraciter in nomine petunt electi dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus. Bene dicitur in illo die, quia ibi non sunt tenebrae pressurarum, sed lux sempiterna. Possunt idem spiritus electorum in illa coelesti civitate etiam per se petere, quia tempus universalis judicii venire desiderant, ut etiam corporum beatitudinem recipiant. Unde Joannes ai
Abbreviated transcription (Latin):
ligi usq mͦ ũ petistis quicqmͣ in nomine
meo: uel quia ñ nouistis nom̃ meũ sic̃¬
ẽ cognoscendum: uel quia ꝓnichilo ha¬
bendum ẽ quicqͥd aliud petistis in com¬
ꝑatione tantȩ rei quã petere debuistis.
Quomͦ aut̾e possint petere plenũ gaudi¬
um. subdit. quia de animalib qd sunt
facient spuales. ut abiectis imaginatio¬
nib corpoꝵ pura m̃tis acie. sincere luci
cohereant.a. eli.
Dec in ꝓuerbus loquutus sũ .a nob̃.
Homo auimalis quecumq audit
de dĩ natura carualit̾ cogiat ñ sp̃ualit̃.
incorporea dĩ substantia ñ qđ ea tanqm
ꝓuerbia deputet. ẜ quia sic cogitat quomͦ
illi qui ꝓuerbia audiunt ꝙ ñ intelligt̃.
Spũalis autẽ homo in nomine euspe¬
tit. quia ipm euisdẽ sub̃ȩ cum pat᷑ ẽẽ
intelligit. E pũales homines uanitatẽ
& figmenta tanquã importunas muscas
abigunt. & int̾nis aspectib uccumꝙ dm̃
incorporcum cognoscunt. Uenit hora cũ
iam ñ in ꝓuerbus loquar uob̾. s palam

Expanded text:
petistis in nomine meo: vel quia non novistis nomen meum sicut cognoscendum, vel quia pro nihilo habendum est quidquid aliud petistis, in comparatione tantae rei quam petere debuistis. Quomodo autem possint petere plenum gaudium, subdit; quia de animalibus, quot sunt, faciet spirituales, ut abjectis imaginationibus corporum, pura mentis acie sincerae luci cohaereant. A. 131X Haec in proverbiis locutus sum vobis. Homo animal quaecunque audit de Dei incorporea Dei substantia; non quod ea tanquam proverbia deputet, sed quia sic cogitat quomodo illi qui proverbia audiunt et non intelligunt. Spiritalis autem homo in nomine ejus petit, quia ipsum ejusdem substantiae cum Patre esse intelligit. Spiritales homines vanitatem et figmenta tanquam importunas muscas abigunt, et internis aspectibus, utcunque incorporeum, cognoscunt. « Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam
Abbreviated transcription (Latin):
ptum ẽ oportet impieri in me: & qõ cũ
uruistis deputatus ẽ. Et enum ea quȩ sunt
de me finem nabent. Ysaias passionem
domini descnbens. int̃ cetera ponit qd
cum iuiustis deputatus ẽ. latrones ittiq
surus erat. ad inferos. ut suos reuocaret
ad superos: iuxta alium ꝓpħam ei decm¬
tancem. Cu qͦ in sanguine testam̃titui
emu sisti iunctos tuos de lacu: in quo
At illi dixerunt. Domine. ecce gladu
duo hic. Atille dirit eis. Sat est. Duo
gladii susficiunt ad testimoniũ sponte
passi saluatoris. unus qui amputaret
auriculam. in cuius saluatione uirtus
domini declaratet᷑. Ait̃ qui nequaqũa
fenssione. Duo gladu ꝓmunt᷑. unus
noui. alter uetcris testam̃ti. quib adu̾¬
sus insidias diaboli iuiniam̃. Et dicit̃
satis ẽ. quia nichil deest ei. qu̾e itͥusq
testam̃ti doctrina munierit: a cxxxii.
urgite. eamus hinc. Adhuc discum¬
bens discumbentib loquebatur.
Camus dixit. ad locum unde tradendꝰ
t ymno dicto: erierunt scd̃m con¬

Expanded text:
 Oportet impleri in me; et quod cum injustis deputatus est. Etenim ea quae sunt de me, finem habent. BEDA. Isaias passionem Domini describens, inter caetera ponit quod cum injustis deputatus est , latrones utique surus erat ad inferos, ut suos revocaret ad superos, juxta alium prophetam ei decantantem: Tu quoque in sanguine Testamenti tui emisisti vinctos tuos de lacu, in quo At illi dixerunt: Domine, ecce gladii duo hic. At ille dixit eis: Sat est. AMBROS. Duo gladii sufficiunt ad testimonium sponte passi Salvatoris, unus, qui amputaret auriculam, in cujus sanatione virtus Domini declararetur. Alter, qui nequaquam fensione. Duo gladii promuntur, unus Novi, alter Veteris Testamenti, quibus adversus insidias diaboli muniamur. Et dicitur, satis est; quia nihil deest ei quem utriusque Testamenti doctrina munierit. A. 132X Surgite, eamus hinc. AUGUST. Adhuc discumbens, discumbentibus loquebatur. Eamus, dixit, ad locum, unde tradendus t hymno dicto, exierunt secundum con
Abbreviated transcription (Latin):
sum dicenda intelligentiorib. Qd̃
enim ait apłs: ita incelligendum ẽ.
Non potiustis caꝑe quȩ loquebar
quasi sp̃uales: s quasi carnales. Uñ
ait ad hebreos. facti estis. opus haben¬
tes lacte: non solido cibo. Ex quo fit
ut spũales ista carnalib ũ omnimodo
taceant. ꝓpt̾ catholicam fidem quȩ õi¬
b p̃dicanda ẽ. nec tam̃ sic disseiant ut
uolentes eam ꝑduccre ad intelligenti

Expanded text:
sum dicenda intelligentioribus. Quod sum dicenda intelligentioribus. Quod enim ait Apostolus, ita intelligendum est: Non potuistis capere quae loquebar quasi spirituales, sed quasi carnales. Unde ait ad Hebraeos: Facti estis opus habentes lacte, non solido cibo . Ex quo fit, ut spirituales ista carnalibus non omnimodo taceant, propter catholicam fidem quae omnibus praedicanda est; nec tamen sic disserant, ut volentes eam sic perd
Abbreviated transcription (Latin):
uenĩt ille sp̃c ueritatis: docebit uos om¬
nẽ ueritatẽ. Quidam codices hñt. dedu¬
cet uos in omni ueritate. Unde uiud.
Deduc me dñe in uia tua: & ingrediar
in uerttate tua. Non arbitror hanc ue¬
ritatem posse compleri in hac utta. Uñ
apłs. N unc ex parte cognosco. dunc aũ
cognoscam sicut & cognitus sum Us
enim homo sic̃ angłi sapit tͥuitateme
Querit᷑ utrum sp̃uales homines ha¬
beant aliquid in doctrina qd̃ carna¬
lib taccant: & sp̃ualib dicant. Si di¬
xerimus ñ: obiciet᷑ illud aplĩ ad corin¬
thios. Non potiu loqui uob̃ quasi sp̃u¬
alib: s quasi carnalib. Si autẽ oue¬
rimus hñt. tim̃dum ẽ ne sub hac oc¬
cassione in occultis nefaria doceant.
Hoc gͥ p̃cognito qd ea quȩ simul audi¬
unt spũales atq carnales. quisq ꝓ
suo modo capiunt. illi ut cibi solida¬
mentũ. isti ut lactis alimentũ. nulla
intelligit᷑ necessitas ut aliqua secrita
doctrinȩ taceant᷑ fidelib paruuł. seor¬

Expanded text:
eritatis, docebit vos omnem veritatem. Quidam codices habent: Deducet vos in omni veritate. Unde illud: Deduc me, Domine, in via tua, et ingrediar in veritate tua . Non arbitror hanc veritatem posse compleri in hac vita. Unde Apostolus: Nunc ex parte cognosco, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum . Quis enim homo sicut angeli sapit Trinitatem? Quaeritur utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant et spiritualibus dicant. Si dixerimus: non, objicietur illud Apostoli ad Corinthios: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Si autem dixerimus: habent, timendum est, ne sub hac occasione in occultis nefaria doceant. Hoc igitur praecognito, quod ea quae simul audiunt spirituales atque carnales, quisque pro suo modo capiunt: illi, ut cibi solidamentum; isti, ut lactis alimentum: nulla intelligitur necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur fidelibus parvulis, seor
Abbreviated transcription (Latin):
corrigete mansuete. Hi autẽ qui simpli¬
cit̃ sunt homines. & idco peccatores. de¬
bucrunt spũalit̃ contra scipsos accendi
et ꝑ penitentiam saluati. Et uos desti¬
moniũ ꝑhibebitis: quia ab initio me¬
cũ estis. Ab initio scł p̃dicationis mee
Dabit uob̃ loquendi fiduciam caritas
impleat᷑ illud. In omnẽ tĩam exunt so¬
nus cors. Hec lo quutus sum uobis:¬
ut ñ scancdalixemini. absq synagogis fa
cient uos. Expͥmit quȩ passuri erant.
Hoc denuntiat quia uidei ñ itciꝑent eũ
& ideo expellerent cos. qui deco p̃dicarẽt.
S p̃dixit de spũ qui confirmabit ut
ñ sit illis scandalum: quia pax multa
diligentib legem dĩ. quȩ ẽ ipsa caritas:¬

Expanded text:
mansuete corrigere. Hi autem qui simplimansuete corrigere. Hi autem qui simpliciter sunt homines, et ideo peccatores, debuerunt spiritualiter contra ipsos accendi et per poenitentiam salvari. « Et vos testimonium perhibebitis quia ab initio mecum estis . » Ab initio scilicet praedicationis meae. Dabit vobis loquendi fiduciam charitasimpleatur illud: « In omnem terram exivit sonus eorum . » « Haec locutus sum vobisut non scandalizemini. Absque synagogI. » Exprimit quae passuri erant. Hoc determinat quia Judaei non reciperent eum, et ideo expellerent eos qui de eo praedicarent. Sed praedixit de Spiritu qui confirmabit, ut non sit illis scandalum, quia pax multa diligentibus legem Dei, quae est ipsa charitas
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ hunc peccators rubigo consumit᷑.
De hoc igne uentas dicit. Ignem ueni
mittere in terram. ꝙ quid uolo nisi ut
ardeat: Eeiram dicit corda terrena que
infima congerendo a malignis sp̃ib con¬
culcant᷑. In igneis lingis monstiatꝰ est.
quia lingua uerbo congruit. & uerbũ
dĩ unigenitũ conficet᷑. Hel ideo uig¬
neis liniguis: quia qͦs replet. ardentes
& loquentes facit. Qui enĩ amando
dm̃ p̃dicant: corda audientiũ inflam¬
mant. Aliqñ in columba. aliqñ in ig¬
ne monstiat᷑: qr quos replet simplice
& ardentes facit. Non enim placet deo
aut simplicitas sine ⁊elo: aut iste sine
illa. Unde uentas. Estote gͦ prudentes
sic̃ scipentes: & simplices sicut columbe.
Prudentiam serpentis: exponit paulus
dicens. Nolite pueri effici sensib. De
simplicitate etiam columdȩ dicit. S ma¬
licia pariuili estote. In domino ꝑ colum¬
bam. in discipulis ꝑ ignem apparuit. quia
iustus uidex noluit peccatores fcrirr. sed

Expanded text:
 consumitur. De hoc igne Veritas dicit: « Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? » Terram dicit corda terrena, quae infima congerendo, a malignis spiritibus conculcantur. In igneis linguis monstratus est, quia lingua verbo congruit, et Verbum, Dei Unigenitum confitetur; vel ideo in igneis linguis, quia quos replet, ardentes et loquentes facit; qui enim Deum amando praedicant, corda audientium inflammant. Aliquando in columba, aliquando in igne monstratur, quia quos replet, simplices et ardentes facit. Non enim placet Deo aut simplicitas sine zelo, aut iste sine illa. Unde Veritas: « Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . » Prudentiam serpentis exponit Paulus, dicens: « Nolite pueri effici sensibus . » De simplicitate etiam columbae dicit: « Sed malitia parvuli estote . » In Domino per columbam, in discipulis per ignem apparuit, quia justus judex noluit peccatores ferire, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ed uenit hora: ut omĩs qui int̾ficit
uos. arbitret᷑ obsequium se p̃stare õo.
Quasi diert. Extra sẏnagogas facient uo.
s nolite solitudine formidare. Separati
quippe a congregatione eor tot in nomi¬
ne meo congregabitis: ut illi metuen¬
tes ne tempłu et lex eoꝵ deserant᷑ inter¬
ficiant uos: arbitrantes se benefacere.
ñ noucrunt patrem neq me. S hec lo¬
quitus sum uob̃. ut cum uenĩt hora
eoꝵ reminiscamini qͥa ego dixi uob̃.
Ideo p̃dixi ne ignatos imꝑuisa turba¬
rent. s p̃uisa patient̃ fciant᷑: cum uene¬
rit hora tenebrosa malor. a exlyui.
Hec autẽ uob̃ ab intio ñ dixi: qͥa uob̃¬
cum eram. Non dixerat cis de sp̃u sc̃o
uenturo ad eos. ut consolaret᷑ eos qnͣdo
corporalit̾ a xp̃o deceliccos. At nune
uado ad eum qui me misit: & nemo
ex uob interrogat me quo uadis. Si¬
gnificat se tam manifeste iturum ut
non opus foret eum interrogari qͦ iret.
Uidebunt enim in nuibe ascendentẽ
certi de gła. qui pͥus p̃dicta passione

Expanded text:
ed venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praestare Deo . » Quasi dicat: Extra synagogas facient vos, sed nolite solitudinem formidare. Separati quippe a congregatione eorum tot in nomine meo congregabitis, ut illi metuentes ne templum et lex eorum descrantur, interficient vos, arbitrantes se bene facere. neque me. Sed haec locutus sum vobis, ut cum venerit hora eorum reminiscamini quia ego dixi vobis. Ideo praedixi, ne ignaros improvisa turbarent, sed praevisa patienter ferantur, cum venerit hora tenebrosa malorum. A. 146X Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. Non dixerat eis de Spiritu sancto venturo ad eos, ut consolaretur eos quando corporaliter a Christo derelictos. At nunc ado ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? » Significat se tam manifeste iturum, ut non opus foret interrogare quo iret. Videbunt enim in nube ascendentem, certi de gloria, qui prius praedicta passione
Abbreviated transcription (Latin):
expelit uob̃ ut ego uadam. Si enim ñ abi¬
ero: ꝑaclitus ñ ueniet ad uos. Si autẽ abiero:
mutã eũ ad uos. Si alimenta tena qͥb uoᷤᷤ a¬
luiiͦ subtͣxero: solidũ cibũ non esurictiᷤ. Si car¬
in carnalit adhescittiᷤ:. capaceᷤ sp̃c ñ eritiᷤᷤ. Sensu
ẽ. Non potestis plene caꝑc sꝑm: qndiu scđm carnẽ

Expanded text:
it vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Si autem abiero, mittam eum ad vos. Si alimenta tenera quibus vos alui non subtraxero, solidum cibum non esurietis. Si carni carnaliter adhaeseritis, capaces Spiritus non eritis. Sensus est: Non pot
Abbreviated transcription (Latin):
Non creditis quia ego in patre. & pat̃
in me ẽ: Auoquin: ꝓpt̾ oꝑa ipsa credite.
Si enim seꝑati ẽẽmus. nullomͦ in seꝑa¬
bilit oꝑari possemus. Añ am̃ dico uo¬
b̃. qui credit in me oꝑa quȩ ego facio.¬

Expanded text:
Non creditis quia ego in Patre, et Pater Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est? Alioquin propter opera ipsa credite. Si enim separati essemus, nullo modo inseparabiliter operari possemus. Amen amen dico vobis, qui credit in me, opera qu
Abbreviated transcription (Latin):
animo dicas ostendi tͥ patrẽ. ñ queris al¬
terũ summilem. s ulũ putas meliorẽ ẽẽ me.
Philippus inscparabiles separatim uut nosse.
querens in patre sufficientiam. & ñ infilio.
quia unus ẽ de nescientib filium. Qui et
si scirent istum ẽẽ furum. illũ patr̃e. non
putabant filium ex toto similem. s pa¬
tr̃e meliorẽ. et ita nec patr̃e. nec filiũ sciebãt.
Uerba quȩ ego loquor uob̃: a me ipso non
loquor. Lat̃ autẽ in me manens: ipse facit
oꝑa. Ergo et uerba. oꝑa sunt. Nam qui
ꝓximum loquendo edificat. bonũ opus
oꝑat᷑. Hic dicunt arriani. Ecce inequaliᷤ
est filius pat̾: non a se ipso loquens. Con¬
tiadicunt sabelliam: i. pat̾passiani. Ecce
pat̃. ipse ẽ filius. Quid ẽ inquiunt ĩ me
manens ipse facit oꝑa. nͥ in me maneo.
ego qui facio: Nos autẽ dicimus quia
sicẽ ȩqualiᷤᷤ alter alteri cum sint unumin
sub̾a. ut tam̃ sic alt̃ ex altero natura et
ci tͥbuit qd̾ facit. de quo ipse ẽ qui facit.

Expanded text:
animo dicas ostendi tibi Patrem; non quaeris alterum similem, sed illum putas meliorem esse me. Philippus inseparabiles separatim vult nosse, quaerens in Patre sufficientiam, et non in Filio, quia unus est de nescientibus Filium. Qui et si scirent istum esse Filium, illum Patrem, non putabant Filium ex toto similem, sed Patrem meliorem, et ita nec Patrem nec Filium sciebant. Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor. Pater autem in me manens, ipse facit opera. Ergo et verba sunt opera. Nam qui proximum loquendo aedificat, bonum opus operatur. Hic dicunt Ariani: Ecce inaequalis est Filius Patri, non a seipso loquens. Contradicunt Sabelliani, id est, Patripassiani: Ecce Pater ipse est Filius. Quid est, inquiunt, in me manens ipse fecit opera, nisi in me maneo ego qui facio? Nos autem dicimus, quia sic est aequalis alter alteri, cum sint unum in substantia, ut tamen sit alter ex altero natura, et ei tribuit quod facit, de quo ipse est qui facit.
Abbreviated transcription (Latin):
bunt in uob̃: me in uob̃ ꝑsequent᷑. Can¬
do gͥ miscriores qui ista faciunt: quanto
beatiores qui ꝑ sequitionẽ patiunt᷑. Ma¬
li habent odio nom̃ xp̃i. & iusticiam
ẽ. Scire aut̃e te. sensus ẽ consummatꝰ.
uenissem: et si non loquutus fuissem¬
eis. Iudeos ostendit: de quib dixerat.
Si me ꝑsequiti sunt: & uos ꝑsequent᷑.
Quid ẽ peccatum ñ hab̾ent: Numqͥd
iudci ante aduentũ xp̃i sine peccato
erant: Magnum peccatũ uult hic in
nerat. ut crederent. Aduentus eiꝰ quibꝰ¬
dam fuit odor uitȩ in uitam: quibꝰdũ
odor mortis in mort̾e. Nunc autẽ ex¬
cusationẽ ñ habent de peccõ suo. Illi
quib ñ uenit nec loquitus ẽ habent
excusationẽ. ñ de omni peccato. s de
hoc quia ñ crediderunt in xp̃m qui
eis non ẽ loquitus. si tam̃ ꝑ discipłoᷤᷤ
ñ uenit ad eos. Unde alibi ait. Qui
uos recipit me tecipit: & qui. uos
spnit. me spnit. Ꝙ paulus. Anuultaᷤᷤ
expimentũ eius qui in meloquit᷑ xõcꝰ

Expanded text:
bunt, me in vobis persequentur. Tanigitur miseriores qui ista faciunt, quanto beatiores qui persecutionem patiuntur. Mali habent odio nomen Christi et justitiam m: Scire autem te, sensus est consummatus venissem, et si non locutus fuissemeis. Judaeos ostendit, de quibus dixerat: Si me persecuti sunt, et vos persequentur. Quid est, peccatum non haberent? Nunquid Judaei ante adventum Christi sine peccato erant? Magnum peccatum vult hic intnerat ut crederent. Adventus ejus quibusdam fuit odor vitae in vitam, quibusdam odor mortis in mortem . Nunc autem excusationem non habent de peccato suo. Illi, quibus non venit nec locutus est, habent excusationem non de omni peccato, sed de hoc quia non crediderunt in Christum, qui eis non est locutus, si tamen per discipulos non venit ad eos. Unde alibi ait: Qui vos recipit, me recipit, et qui vos spernit, me spernit . Et Paulus: An vultis experimentum eju
Abbreviated transcription (Latin):
mã suam ꝓ amicis. Consequens ẽ ut
quẽad modum xp̃c animã suã ꝓ nob̃
posiut: sic et nos auimas ꝑ frib pona¬
mus. Hoc ẽ qđ legit᷑ in ꝓuerbus salomo¬
nis. Si sedcris cenare ad mensã poten¬
tis. considerans intellige quȩ apponun¬
tͣ tibi: & sic intite manũ tuam. sciens
qm̃ talia oportet te p̃ꝑare. Alensa po¬
tentis ẽ: unde sumit᷑ corpus & sangͥs
dm̃. Sedere ẽ: humilit̃ accedere. Con¬
siderando apposita intelligete ẽ. tantã
gram̃ cogitare. Mittere manũ &e scire
quȩ oportet p̃ꝑari ẽ: quia debemꝰ ꝓ¬

Expanded text:
micis. AUGUST. Consequens est, ut quemadmodum Christus animam suam pro nobis posuit, sic et nos animas pro fratribus ponamus. Hoc est quod legitur in Proverbiis Salomonis: Si sederis coenare ad mensam potentis, considerans intellige quae apponuntur tibi et sic mitte manum tuam, sciens quoniam talia oportet te praeparare . Mensa potentis est, unde sumitur corpus et sanguis Domini. Sedere est humiliter accedere. Considerando apposita intelligere, est tantam gratiam cogitare. Mittere manum et scire quae oportet praeparari, est quia debem
Abbreviated transcription (Latin):
ego dilexi uos. Manete gͦ in dilectione
mea: qua diligo uos. Si p̃cepta mea ser¬
uaueritis. manebitis in dilectione mea:
.i. scietis uos ẽẽ dilectos a me. Nemo p̃ce¬
pta seruat qui ñ diligit. & nemo diligit
nͥ qui leruat. nec p̾us scruamꝰ p̃cepta.
ut nos diligat. xp̃c. s insi nos diligat.¬
ctione. ꝑhoc ostendor diligi a patre ego
homo. quia sum ei obediens usq ad
implebit᷑. autẽ in p̃mio resurgentium.
xp̃c. nisi ut cum eo regnaremus: Crgo
ut dm̃ habeamus: nos diligamꝰ. Suie
Iam hanc sententiam dixcrat. tibi ait.
Mandatũ nouũ do uob̃. ut diligatis
inuicẽ. E rgo repeticio ista: comm̃datio ẽ.

Expanded text:
e mea, quia diligo vos. Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea. Id est, scietis vos esse dilectos a me. Nemo praecepta servat qui non diligit, et nemo diligit, nisi qui servat, nec prius servamus praecepta, ut nos diligat Christus; sed nisi nos diligatctione. Per hoc ostendor diligi a Patre ego homo, quia sum ei obediens usque aimplebitur autem in praemio resurgentium. it nos Christus, nisi ut cum eo regnaremus? Ergo ut Deum habeamus, nos diligamus. SiveJam hanc sententiam dixerat ubi ait: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem . Ergo repetitio ista est commendatio.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓptea modico temꝑe uidebitis me quia
uado ad patre deposita mortalitate. hu¬
manã naturã celis inferens. Qd autẽ ait
& iam ñ uidebitis me sic accipiendum ẽ
qͦmͦ suꝑius. uͥ ait. De iusticia uͦ quia ad
patrem uado: & iam ñ udebitis me.
Cognouit autẽ iħc quia uolebant eum
interrogare: & dixit eis. De noc queritis
int̃ uos quia dixi modicũ & ñ uidebitis

Expanded text:
Propterea modico tempore videbitis me, quia vado ad Patrem, deposita mortalitate, humanam naturam coelis inferens. Quod autem ait, et jam non videbitis me, sic accipiendum est quo modo superius, ubi ait: De justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Cognovit autem Jesus quia volebant eum interrogare, et dixit eis: De hoc quaeritis inter vos, quia dixi: modi
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine meo:. det uob̃. Non ect̃ gr̃a:
si p̃cederent merita. Non gͦ ds eligit uo¬
nos. s quos eligit. gr̃a bonos facit. Pouit
cos in scipso tanquam palmites in uite.
ut ii eo radicati. eant uolendo. uelle enum
m̃te ue ẽ. fructum aftcrant. oꝑando. Mane¬
at dilectio: quia ipsa ẽ fructus ñr. Que di¬
lectio nunc ẽ in desidcrio. nõdum in saturi¬
tate. & ipso desidcrio qd̾cumq peticrimus
in nomine iħu. dabit nob̃ pat̃ a cacxxxiii.
Hec mando uob̃: ut diligatis inuicem.
Cum sacta eloqͥa diñcis plena sint p̃ccptiᷤᷤ
quid ẽ qd̾ de dilectione quasi de singulari
mandato nc loquit᷑ dñs. nͥ quia omne
mandatũ de sola dilectione ẽ. &. omnia
unum p̃ccptum st̃: Quieqͥd enĩ precipit᷑
in sola caritate solidat᷑. Ꝙ sicut ex una
radice muiti rami ꝓdeunt: sic multe tur¬
tutes ex una caritatis radice. Muita sunt

Expanded text:
in nomine meo, det vobis. Non esset gratia, si praecederent merita. Non ergo Deus elegit bonos, sed quos elegit gratia bonos facit. Ponit eos in seipso tanquam palmites in vite, ut in eo radicati eant volendo velle enim, mente est ire, fructum afferant operando. Maneat dilectio, quia ipsa est fructus noster. Quae dilectio nunc est in desiderio, nondum in saturitate, et in ipso desiderio quodcunque petierimus in nomine Jesu, dabit nobis Pater. A. 138X Haec mando vobis, ut diligatis invicem. Cum sacra eloquia Dominicis sint plena praeceptis, quid est quod de dilectione quasi de singulari mandato hic loquitur Dominus, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt? Quidquid enim praecipitur, in sola charitate solidatur. Et sicut ex una radice multi rami prodeunt, sic multae virtutes ex charitatis radice. AUGUST
Abbreviated transcription (Latin):
benignitatis donum. Splenduit de patre
latim dicit᷑ sp̃c. tanqm patͥs & filii spi¬
iam̃ seu spiraculum. Inspirat᷑ enĩ sp̃e
sc̃s̃ a patre & filio ad sanctificandum.
nec uenit sine patre & filio. quia tͥnitas in¬
diuisa ẽ. Ocedit çt̃nalit̾ spirtoꝰ a patre &. fili
o ꝑ affectum distribuendi donationes. ꝓce
siue missio. cotidie fit: dum cotidie diuer¬
sis diuersa dona conferunt᷑: a exlui. mexi.

Expanded text:
benignitatis bonum. Splenduit de Patre benignitatis bonum. Splenduit de Patre latim dicitur spiritus, tanquam Patris et Filii spiramen seu spiraculum. Inspiratur enim Spiritus sanctus a Patre et Filio ad sanctificandum, nec venit sine Patre et Filio, quia Trinitas indivisa est. Procedit aeternaliter Spiritus a Patre et Filio per affectum distribuendi donationes; procedsive missio quotidie fit, dum quotidie diversis diversa dona conferuntur. A.
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi uͦ uitiosi. tales sunt. quales cernunt᷑.
Laudatores ypocritarũ ñ fallunt᷑ in reb.
s in hominib. Laudatores autẽ illorꝓ
qui crediuit᷑ lib̃are patͥam magicis artib
in utͦq fallunt᷑. Uera gła ñ beatificat ui¬
stum. s tam̃ lautuntib głandum ẽ: quia
cłia. Unde ꝓpħa. Exaltare suꝑ celos ds̃.
& suꝑ omnẽ t̃ram gła tua. De meo inqͥt
filiꝰ accipiet sp̃c. quia de patre accepit sp̃c
ꝓcedendo: filius nascendo. Pat̃ de nullo
natus ẽ: de nullo ꝓcessit. Et sic̃ pat̃ genu¬
it filium uita scił uitam. sic dedit eiuitã
ꝓcedere de illo. sicut & ꝓcedit de ipso. Nlas¬
cit᷑ a patre uitas. ꝓcedit ab utroq caritas.
ad scificandam citatuiam. Hascit᷑ a patre
sapientia. extendit᷑ ab utroq ad creaturas
beniuolentia. Nascit᷑ a patiȩ confiliũ exit
ab uttͦq ad cieaturas dilectionis beneficiũ
Nascit᷑ a patͤ uerbum. ꝓuenit ab utroq

Expanded text:
Ipsi vero vitiosi tales sunt, quales cernuntur. Ipsi vero vitiosi tales sunt, quales cernuntur. Laudatores hypocritarum non falluntur in rebus, sed in hominibus. Laudatores autem illorum, qui creduntur liberare patriam magicis artibus, in utroque falluntur. Vera gloria non beatificat justum, sed tamen laudantibus gloriandum est, quia clesia. Unde propheta: Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua . De meo, inquit Filius, accipiet Spiritus, quia de Patre accipit Spiriprocedendo, Filius nascendo. Pater de nullo natus est, de nullo processit. Et sicut Pater genuit Filium, vita scilicet vitam, sic ei dedit vitam procedere de illo, sicut procedit de ipso. Nascitur a Patre veritas, procedit ab utroque charitas ad sanctificandam creaturam. Nascitur a Patre sapientia; exit ab utroque ad cbenevolentia. Nascitur a Patre consilium, exit ab utroque ad creaturas dilectionis beneficium. Nascitur a Patre Verbum, provenit ab utroque
Abbreviated transcription (Latin):
latim interp̃tes alius głificabit. alius
clarificabit posucrunt. Nam doxa
unde dictumẽ doxase: & claritas int̃¬
pretat᷑ et gła. Ꝙ quia gła facit daros.
& claritas głosos: qd̾ utroq uerbo sig¬
nificat᷑ idem ẽ. Głã ẽ. frequens de ali¬
quo fama cũ laude: quȩ xp̃o de serp̃o
ñ magnũ aliquid contulit. s mundo.¬
Bonũ enĩ laudare. ñ laudato. s laudan¬
tib ꝓdest. Sła falsa tͥplex ẽ: in reb. in ho¬
minib. in utrisq. In reb fallit᷑ qui putat
id bonum ẽẽ qd̾ malũ ẽ In hominib si¬
milit̾. In utrisq: qñ et uiciũ uirtus pu¬
tat᷑. et ipse qui ꝓpt̃ hoc laudat᷑. ñ habet
qd̾ putat᷑ siue bonus sit siue malus. Do¬
nare quippe suas tes hystrionib. uiciũ
ẽ immane. ñ uirtus. Ꝙ scitis de talib qm
sit frequens fama cum laude. ut illud: lau¬
dat᷑ peccator in desiocriis anime suȩ. Lau¬
datores talium ñ in hominib fallunt᷑ s
in reb. malum ẽ enĩ qd bonũeẽ credunt

Expanded text:
Latini interpretes, alius glorificabit, alius clarificabit posuerunt. Nam doxa, unde dictum est doxazo, et claritas interpretatur et gloria. Et quia gloria facit claros, et claritas gloriosos, quod utroque verbo significatur, idem est. Gloria est frequens de aliquo fama cum laude. Quae Christo de seipso non magnum aliquid contulit, sed mundoBonum enim laudari; non laudato, sed laudantibus prodest. Gloria falsa triplex est: in rebus, in hominibus, in utrisque. In rebus fallitur, qui putat id bonum esse quod malum est; in hominibus similiter; in utrisque, quando et vitium virtus putatur: et ipse qui propter hoc laudatur, non habet quod putatur, sive bonus sit, sive malus. Donare quippe suas res histrionibus, vitium est immane, non virtus. Et scitis de talibus, quam sit frequens fama cum laude, ut illud: Laudatur peccator in desideriis animae suae . Laudatores talium non in hominibus falluntur, sed in rebus: malum est enim quod bonum esse credunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ineẽ patiendi. In quo ostendit᷑ benefica
uirtus saluatoris. ut cum auricula serui
amputaret᷑. ipsius tactu sanant᷑. & ini¬
mici ꝑsequentes eum. ad fidem ammo¬
patmonium & emas uerbũ. quo nuda¬
mitis penetiaua uestiunt᷑. Est etiam go¬
dius pissionis ut exuas corpus.& in¬
molate carius exiuiis. emat᷑ tibi crrons

Expanded text:
inesse patiendi. In quo ostenditur benefica inesse patiendi. In quo ostenditur benefica virtus Salvatoris, ut cum auricula servi amputaretur, ipsius tactu sanaretur, et inimici persequentes eum ad fidem admopatrimonium, emas uerbum, quo mentis penetralia uestiuntur. est etiam gladius passionis, ut exuas corpus et inmolatae carnis exuuiis ematur tibi sacri corona
Abbreviated transcription (Latin):
& emat. Informat dominus discipłos
ad discretionem uirtutũ matr̃e tenendã.
ut alia sit inuendi tegula tempe ꝑsecu¬
tionis: alia temꝑe pacis. Sunt namꝙ
tir tuces semꝑ tenende ut in iscdia. hu¬
militas. castitas. fides. spes. caritas. sunt
& aliȩ ꝓ temꝑe. locoq mutandȩ: ut famẽ.
sitis. uiguie. orationes. labor oꝑandi. et
docendi. Quas siquis scinꝑ exequendas
putauerit. non mͦ se carũ fructu pͥuabit.
s et notam incurret stuiticiȩ. Magister
itaq uututũ ut insinuaret discretionẽ.
p̃cepit discipuł. ad p̃dicandum missis.
ne quid in uia tollerent. s de ȩuanglio
pecuniam uictui necessariam tollere:
donec tempꝰ cuangłiandi rediret sopi¬
ta ꝑsequntione. Nob̃ autẽ it̃ agentib
ꝑ regiones in hospitales. licet iuatici cau¬
sa plura portare. qmͣ domi habere. Uñ
dominus hic qui ñ ht̃ gladium uib&e
ut emat. & legentes sciant dño ñ decẽ
facultatem resistendi. s amorem potius

Expanded text:
BEDA. Informat Dominus discipulos ad discretionem virtutum matrem tenendam, ut alia sit vivendi regula tempore persecutionis, alia tempore pacis. Sunt namque virtutes semper tenendae, ut misericordia, humilitas, castitas, fides, spes, charitas; sunt et aliae pro tempore locoque mutandae, ut fames, sitis, vigiliae, orationes, labor operandi et docendi. Quas si quis semper exsequendas putaverit, non modo se earum fructu privabit, sed et notam incurret stultitiae. Magister itaque virtutum ut insinuaret discretionem, praecepit discipulis ad praedicandum missis, ne quid in via tollerent, sed de Evangelio pecuniam victui necessariam tollere, donec tempus evangelizandi rediret sopita persecutione. Nobis autem iter agentibus per regiones inhospitales, licet viatici causa plura portare quam domi habere. Unde Dominus hic, qui non habet gladium, jubet ut emat, et legentes sciant Domino non deesse facultatem resistendi, sed amorem potius
Abbreviated transcription (Latin):
&e ñ coheret alis ꝑ obedientiam. ñ st̃
ei in beneficiũ. s in dampnationis testi¬
monium. Si petimus et ñ fit. ñ recte
petimus. quia ñ petit mansio iħ̃i. noc
qd̾ habent uerba eius in nob̃: s qd ht̃
cupiditas & infirmitas carins. Inqnͣ

Expanded text:
et non cohaeret illis per obedientiam, non et non cohaeret illis per obedientiam, non ei in beneficium, sed in damnationis testimonium. Si petimus et non fit, non recte petimus, quia non petitur mansio in Jesu, nec quod habent verba ejus in nobis, sed quod habet cupiditas et infirmitas carnis.
Abbreviated transcription (Latin):
sum uitis. uos palmites. qui manet
in me & ego in eo: hic fert fructũ mul¬
tũ. quia sine me nicħ potestis facere.
Non ait parum. s nich. quia nec partĩ
nec multã possumus sine illo. Mane¬
mus in eo fide et obedientia. ꝑseueran¬
do. & ipse in nob̃ uelle &. ꝑficere. ac
ꝑscuerantiam dando. Siquis in me ñ
manserit. mittet᷑ foras sic̃ palmes &. a¬
tescit. & colligẽt eum. & in ignẽ mittẽt.
& atdet. Ligna uitis tanto sunt contẽ¬
ptibiliora si in uite ñ manserint: qnͣto
glõsiora si manscriit. Unde ierechiel.
Drecisa. nullis agͥcolarum ułib ꝓsunt:
nullis fabrilib oꝑib deputant᷑. Unũ
eduob palmiti congruit. aut uitis.
aut ignis. Ut gͦ in igne ñ sit: ex humo¬
Si manseritis in me & uerba ⁊ cxxo.¬
inea in uob̃ manseuint: qđcumq uo¬
lueritis pecetis. et fiet uob̃. Uerba dĩ
tunc dicunt᷑ manere in nob̃. qñ facimꝰ
quȩ p̃cipit: & diligimus que ꝓmittit.
Qui aut̃e uerba tangit ꝑ inemoriam.

Expanded text:
s, vos palmites; qui manet in me et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. Non ait: parum, sed: nihil; quia nec parum nec multum possumus sine ipso. Manemus in eo fide et obedientia perseverando, et ipse in nobis, velle ac perficere ac perseverantiam dando. Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes, et arescet, et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet. Digna vitis tanto sunt contemptibiliora, si in vite non permanserint, quanto gloriosiora si manserint. Unde Ezechiel: Praecisa nullis agricolarum usibus prosunt, nullis fabrilibus operibus deputantur. Unum e duobus palmiti congruit: aut vitis, aut ignis. Ut ergo in igne non sit, ex humotis in me, et verba mea in vobis manserint; quodcunque volueritis petetis, et fiet vobis. Verba Dei tunc dicuntur manere in nobis, quando facimus quae praecipit, et diligimus quae promittit. Qui autem verba tangit per memoriam,
Abbreviated transcription (Latin):
tismũ quo abluti estis. s ꝓpt sermon̾ẽ.
Sine uerbo: non ẽ nisi aqua. Accedit.
uerbũ: & fit sacramentum. Hinc qñ
pedes eius lauit: dixit. Qui lotus est
ñ indiget ut pedes lauet: s ẽ mundus
totus. Unde tanta uirtus aque ut cor¬
pus tangat. & cor lauet. nisi faciente
uerbo. Non quia dicit᷑: s quia credit᷑.
Corde enim credit᷑ ad iusticiam: ore autem
confessio fit ad salutem. Alauete in me:¬

Expanded text:
monem, Sine verbo non est nisi aqua. Accedit verbum, et fit sacramentum. Hinc quando pedes eis lavit, dixit: Qui lotus est, non indiget ut lavet, sed est mundus totus . Unde tanta virtus aquae ut corpus tangat et cor lavet, nisi faciente verbo? Non quia dicitur, sed quia creditur. Corde enim creditur ad justitiam: ore autem fit confessio ad salutem. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
qui fert fructum purgabit cũ. ut fru¬
ctum plus afferat. Quanto mundio¬
res: tanto fructuosiores. Mundat d̃s
mundata corda: spm̃ caritatis ampliꝰ
infundendo. Qui uͦ in uitȩ plantati
fuerunt s aruerunt. qui scił in eccłia
fide herent. nec tam̃ caritate pingues¬
cent: excident᷑ ad ignem. Iam uos
mundi estis: ꝓpt̃ sermonẽ que locu¬
tus sum uob̾. Quare ñ ait ꝓpt̃ bap

Expanded text:
qui fert fructum, purgabit eum, ut fruqui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat. Quanto mundiores, tanto fructuosiores. Mundat Deus mundata corda spiritum charitatis amplius infundendo. Qui vero in vite plantati fuerint sed aruerunt, qui scilicet in Ecclesia fide haerent nec tamen charitate pinguescent, excidentur ad ignem. Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. Quare non ait: propter bap
Abbreviated transcription (Latin):
sueti secessus locum adit: quo faculi¬
me repperiri possit. In monte oliue¬
⁊i tenetur iħc. & indc ascendit ad ce¬
los. ut sciamus quia inide ascendimꝰ
ad celos unde uigilamus. & oramus.
ꝙ ligam᷑. nec repͥugnamus in terra.
Dulchre discipulos sanguinis et cor¬
poris sui mysteruis imbutos. y mno
dicto in montẽ educit oluaꝵ. ut om̃s
in morte ipsius baptratos. altissimo
scĩ sp̃c chrismate confirmandos ẽẽ de¬
Sieit cis. Ego sũm uitis uera: & pat̾¬
ut nram̃ naturam haberet. Quare ad¬
didit uera. cum ꝑ similitudinẽ uttis
dicat᷑. ut leo. agnus. ꝙ non ꝑ ꝓpͥctat̾e:
Quia ab illa uite se discreuit: cui d̾r.
Quomͦ conuersa es in amaritudin̾e
uitis alicnȩ: Non fuit uera uttis:
sumus. etiam ipse agͥcola ẽ. ñ extrin¬
secus oꝑando. s intrinsecus incremen¬
tum dando. ut ait apłs. Neq qͥ plantat
ẽ aliquid neq qui rigat: ħ qui incre¬
mentũ dat qs̾. O mñe palmitẽ in me
ñ ferentẽ fructum tollet cũ: & omnẽ

Expanded text:
sueti secessus locum adit, quo facillime reperiri possit. In monte Oliveti tenetur Jesus, et inde ascendit ad coelos, ut sciamus quia inde ascendimus ad coelos, unde vigilamus et oramus et ligamur, nec repugnamus in terra. Pulchre discipulos sanguinis et corporis sui mysteriis imbutos, hymno dicto, in montem educit Olivarum, ut omnes in morte ipsius baptizatos, altissimo sancti Spiritus charismate confirmandos esse deDicit eis: Ego sum vitis vera, et pateut nostram naturam haberet. Quare addidit, vera, cum per similitudinem vitis dicatur, ut leo, agnus, et non per proprietatem? Quia ab illa vite se discrevit, cui dicitur: Quomodo conversa es in amaritudinem vitis alienae? Non fuit vera vitis, sumus , etiam ipse agricola est, non extrinsecus operando, sed intrinsecus incrementum dando, ut ait Apostolus: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ uult odium mundi sustine̾ cum
capite. Si de mundo fuissetis: munduᷤ
qđ suum erat diligeret. Si malus punit
scelera mali ex parte mundus odit qd̾ suũ
ẽ dum punit: ex parte amat qͥa malus
malis fauet. Odit mundus in se naturã:
diligit uicium. Diligit in iquitatẽ: odit
anumã suam. Nob̃ uͦ de natura dicit᷑. dili¬
gite inimicos utõs: & de uuicio. nolite
diligere mundũ. Quia uͦ de mundo ñ
estis. s ego elegi uos de mundo: ꝓpt̾ea
odit uos mundus. Uniuersȩ hoc dieit
lat scriptura: ut illud. Non uenit fuiꝰ
hominis ut iudicet mundũ: s ut sal¬
uet᷑ mundus ꝑ ip̃m. Et illud. Deus ciat
in xpo: mundũ reconcilians sͥ: a cxxxonti
quẽ ego dixi uob̃. Non ẽ seruus maior
domino suo. Hic significat᷑ seruus ꝑti¬
nens ad timorem castum: qui ꝑmanet
in seculum seculi: A cxł.
Si me ꝑsequuti sunt: & uos ꝑsequent̃.
Si scrionẽ incũ seruauerunt: & ut̾m

Expanded text:
qui non vult odium mundi sustinere cum qui non vult odium mundi sustinere cum capite. Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret. Si malus punit scelera mali, ex parte mundus odit quod suum est, dum punit; ex parte amat, quia malus favet malis. Odit mundus in se naturam, diligit vitium; diligit iniquitatem, odit animam suam. Nobis vero de natura dicitur: Diligite inimicos vestros ; et de vitio: Nolite diligere mundum . Quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. Universae hoc dicit lat Scriptura, ut illud: Non venit Filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . Et illud: Deus erat iquem ego dixi vobis: Non est servus major domino suo. Hic significatur servus pertinens ad timorem castum, qui permanet in saeculum saeculi. A. 140X Si me persecuti sunt, et vos persequentur. Si sermonem meum servave
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta dñi ꝑ diuersitatem oꝑis: s unum
in radice dilectionis. Hoc est qd apls ait.
fructus sp̃e e̾ caritas. A capite incepit. dem̃
cetera tanqm ex isto capite descendentia con¬
texuit. Que sunt gaudiũ. pax. longanuni¬
tas. et cetera. E st autẽ caritas motꝰ animi.
ad fruendum deo ꝓpt̃ ip̃m
gere prudentia ẽ & nulliˢ
inde aucrti molestiis fortitudo est. nullis
illecebtis temꝑantia ẽ. nulla suꝑbia iusti¬
cia ẽ. Hic sunt hȩ uirtutes in actu: in et̃¬
na beatitudine in ȩffectu. Hic in oꝑe: ibi
in mercede. Hic in officio: ibi in fine. Cupi¬
ditas uͦ ẽ motꝰ animi ad fruendum se et
ꝓruno et quolibet corpore. ñ ꝓpt̃ dm̃. Qd̾
agit indomita cupiditas. ad corrumpen¬
dum animũ et corpus suum: flagicium
uocat᷑. Qd autem agit ut aiten noceat. fa¬
cinus dicit᷑. Et hec sunt duo geneia oĩũ
peccatoꝵ. S fiagicia pͥora sunt. quȩ cum
exinaniuierint animũ. & ad quandã ege¬
statem ꝑduxcrint: in facinora ꝓsuit᷑. Si

Expanded text:
propter diversitatem operis, sed unum in radice dilectionis. Hoc est quod Apostolus ait: Fructus spiritus est charitas . A capite incepit, deinde caetera tanquam ex ipso capite orta contexuit, quae sunt gaudium, pax, longanimitas , et caetera. Est autem charitas motus animi ad fruendum Deo propter ipgere, prudentia est; nullis inde averti molestiis, fortitudo est; nullis illecebris, temperantia est; nulla superbia justitia est. Hic sunt hae virtutes in actu, in aeterna beatitudine in effectu; hic in opere, ibi in mercede; hic in officio, ibi in fine. Cupiditas vero est motus animi ad fruendum se et proximo et quolibet corpore non propter Deum. Quod agit indomita cupiditas ad corrumpendum animum et corpus suum, flagitium vocatur; quod autem agit ut alteri noceat, facinus dicitur. Et haec sunt duo genera omnium peccatorum, sed flagitia priora sunt, quae, cum exinaniverunt animum et ad quamdam egestatem perduxerint, in facinora prosilitur.
Abbreviated transcription (Latin):
eũ uiuentẽ. & ad patr̃e ascendentem. Quo
uiso credituri erant qd̃ filius d̃ĩ cẽt. qui
hoc potuit. Nam fides ẽ ierũ quȩ curedun¬
t᷑: & non uident᷑. Ctedituri inquã crant
filium dĩ ñ noua fide quia et pͥus credi¬
derant. s aucta fide & refuta: quia & mͦ
cum hec diceiet parua erat. & cũ morcect᷑¬
bctim. Uenit enim pͥnceps mundi huiꝰ.
ñ naturaꝵ. uenit accepta licentia a deo.
ut me tradat in manus iudcors. & ego
sponte sequar: cum in me ñ habcat quicqͣ.
qd̃ ad se ꝑtincat. Noluit dominus habe¬
re qd̃ ꝑderit. pauꝑ uenit. ne haberet di¬
abolus qd̃ auferret. Princeps mundi
huius ẽ diabolus. mundus. mundi. a¬
matores. Unde scͥptum ẽ. Qui uoluerit
amicus ẽe scli istius: inimicus d̃i consti¬
tuet᷑. S ut cognoscat mundus quia
diligo patrẽ: & sic̃ mandatũ dedit m¬
pat̾ sic facio. Hoc subiccit: quasi ei di¬
ceret᷑. Cur moreus. si non habes pecc̃m̃:

Expanded text:
eum, viventem et ad Patrem ascendentem. Quo eum, viventem et ad Patrem ascendentem. Quo viso, credituri erant quod Filius Dei esset qui hoc potuit, Nam fides est rerum quae creduntur et non videntur. Credituri, inquam, erant, Filium Dei non nova fide, quia et prius crediderant, sed aucta fide et refecta; quia et modo cum haec diceret, parva erat; et cum morecum. Venit enim princeps mundi hujus, non naturarum venit, accepta licentia a Deo, ut me tradat in manus Judaeorum, et ego sponte sequar, cum in me non habeat quidquam, quod ad se pertineat. Noluit Dominus habere quod perderet: pauper venit, ne haberet diabolus quod auferret. Princeps mundi hujus, est diabolus; mundus, mundi amatores. Unde scriptum est: Qui voluerit amicus esse saeculi istius, inimicus Dei constituitur . » « Sed ut cognoscat mundus quia diligo Patrem, et sicut mandatum dedit mihi sic facio. » Hoc subjecit quasi ei diceretur: Cur moreris, si non habes peccatum?
Abbreviated transcription (Latin):
ut initium uiaꝵ et oꝑum eius ꝑ eũ¬
głium demonstiarem. Subsequenᷤ
autẽ diuinitati conuenit: ante scłm
fundauit me. Qđ ẽ dicere. ante oĩa
temꝑa genuit me. Item dicunt. Quare
carñẽ ꝗtam cieaturam ẽẽ ñ negas. cũ
duunitate adoras: ꝓpt̃ea quia ita
diuinitati unita ẽ. ut cd̃i filius. d̃s sie es
homo. Deniq si hominem separaueris
a deo ñqm ei seruio. uelut siquis purpu¬
ram aut diadema regale inueniat. Nũ¬
quid ad orabit: Cum uͦ rex fucrit eis in¬
dutus. ꝑiculum mortis incurret. qui ea
cum rege contempserit adorare. Siquiᷤᷤ
g adorare contempserit carnẽ dĩtatium¬
tatam: penam et̾̃nȩ mortis patiet᷑. Si
diligeretis me gauderetis utiq quia uado
siuis minor erat. Gauderetis inquit: qͥa
humanȩ nature gratulandum ẽ quȩ
leuat᷑ ad dexttiam patͥs. in quo idem sibi
sꝑant ceceri. Et minc dixi uob̃ pͥusquam
fiat. ut cum factum fuerit credatis. Ereclx̃
se ire ad patr̃e. et hu pꝰ mortẽ uisuri erant.

Expanded text:
ut initium viarum et operum ejus per Evangelium demonstrarem. Subsequens autem Divinitati convenit, ante saeculum fundavit me, quod est dicere, ante omnia tempora genuit me. Item dicunt: Quare carnem quam creaturam esse non negas, cum divinitate adoras? Propterea, quia ita divinitati unita est, ut Dei Filius Dei sit et homo. Denique si hominem separaveris a Deo, nunquam ei servio, velut si quis purpuram aut diadema regale inveniat, nunquid adorabit? Cum vero rex eis fuerit indutus, periculum mortis incurret, qui ea cum rege contempserit adorare. Si quis ergo adorare contempserit carnem Deitati unitam, poenam aeternae mortis patietur Si diligeretis meuis minor erat. Gauderetis, inquit, quia humanae naturae gratulandum est, quae levatur ad dexteram Patris, in quo idem sibi sperant caeteri. Et nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum factum fuerit, credatis. Praedixit se ire ad Patrem, et hi post mortem visuri erant