comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunium. que diei int̾ spacia signãt.
tercia. sexta. et nona. similit̾ et
noctis. Sed ideo hee orandi hore
diuise sunt. ut si forte fuermius.¬
aliquo oꝑe decenti. ipm̃ nos ad officiũ¬
tempis admoneat. Que tempora i
scripturis inueniuns᷑. Primus em̃
spc̃ sanctus congregatis discipulis
hora tercia infułus est. Petrus qua
die iulionem ꝯniunicationis in illo
uasculo exꝑtus est. sexta hora otuandi
gr̃a ascenderat. Idem etiã cum iohe
legimꝰ bec tempora in orõne obseruasse
tͥũ prĩs et filii et spt sũ. exceptis utiq
et aliis legitimis oiõnibus que sine ulla
admonitione debent᷑ in gressu lucis
ac noctis siue ingiliarum: Sed et tibũ
non p̾us sumere quã int̾poĩta orõne
illi duas alas. ienimũ et helemosmam.
et ascendit̾ scelerit̾ et exaudit᷑: Ilenimũ
est parsimonia uictus abstinençia q
cibocum: Cui nomen est indicũ ex quadã
ꝑte uiscerum tenui semꝑet uacua. quod

Expanded text:
communium, quae diei interspatia signant: communium, quae diei interspatia signant: tertia, sexta et nona: similiter et noctis. Sed ideo hae orandi horae divisae sunt, ut si forte aliquo fuerimus opere detenti, ipsum nos ad officiutempus admoneat. Quae tempora in Scripturis inveniuntur. Primum enim Spiritus sanctus congregatis discipulis hora tertia infusus est ; et Petrus qua die visionem communicationis in hoc vasculo expertus, sexta hora orandi gratia ascenderat . Idem etiam cum Joanne legimus haec tempora in oratione observasse.trium, Patris et Filii et Spiritus sancti. Exceptis utique et aliis legitimis orationibus, quae sine ulla admonitione debentur in ingressu lucis ac noctis sive vigiliarum: sed et cibum non prius sumere, quam intraposita oratione. illi duas alas: jejunium et eleemosynam: et ascendit celeriter et exauditur. Jejunium est parcimonia victus, abstinentiaque ciborum, cui nomen inditum ex quadam parte viscerum tenui semper et vacua, quod
Abbreviated transcription (Latin):
omines qui sub pectato nascuntur: Est
em̃ p̾nceps pectatorũ: Sybolũ per
linguam grecam signum uel cognitio
int̾pretitur. discelłuri .n. apłi ad enuã¬
gelizandum in gentib hoc sibi p̃dica¬
tionis signũ uel indicium posuerunt.
Continet autẽ confessionem t̾ntatis
et unitatẽ eccłie. et omine xpĩani dog¬
matis sacramentũ. quod synbolum
fidei et spei nre non scͥbit᷑ in carta et
a tramento. sed in tabulis cordis car¬
nalib. Oratio petitio dicit᷑. nam orare
et petere sicut exorare impetrare:
Constat autẽ orõ loco et temꝑe. loco
qr non ubiq cũ prohibeanuir a xpõ in
publicum. sed ubi oportunitas ded̾it
aut necessitas importau̾t. Neq eñ
contra p̃ceptum reputatur. ab apłis
factum. qui in carcere audientibus
custodib orabant et canebant deo:
De tempore uero dictum est sine int̾¬
missione orate. sedhoc singularibus.
Nam est obseruatio quarũdã horax

Expanded text:
omnes qui cum peccato nascuntur. Est omnes qui cum peccato nascuntur. Est enim princeps peccatorum. Symbolum per linguam Graecam signum vel cognitio interpretatur. Discessuri enim Apostoli ad evangelizandum in gentibus hoc sibi praedicationis signum vel indicium posuerunt. Continet autem confessionem Trinitatis et unitatem Ecclesiae et omne Christiani dogmatis sacramentum. Quod symbolum fidei et spei nostrae non scribitur in carta et atramento, sed in tabulis cordis carnalibus. Oratio petitio dicitur. Nam orare est petere, sicut exorare inpetrare. Constat autem oratio loco et tempore. Loco, quia non ubique: cum prohibeamur a Christo in publico orare: sed ubi opportunitas dederit, aut necessitas importaverit. Neque enim contra praeceptum reputatur ab Apostolis factum, qui in carcere, audientibus custodibus, orabant et canebant Deo. De tempore vero dictum est: Sine intermissione orate . Sed hoc in singularibus. Nam est observatio quarumdam horarum
Abbreviated transcription (Latin):
sed spũalis affectus quo delictis
murnidamiur. Hot siginficat illud
unguentum quod pectatrie nulier super
pedes. et ea q̃ dicitur non fuisse pectatrix
suꝑ caput ihũ fudisse scͥbunt᷑. Mllanus
impositio ideo fit. ut ꝑ benedictionem aduo¬
catrs inuitetur spc̃ sanctus. Tunc .n. illa
paraclitus pꝰ mũdata et bñducta corpora
cens quiescit. Nam legit᷑ quod in p̾ncipio
quis suꝑferebatur sp̃t sanctus: Exor¬
tismus grece. latine ꝯuiratio suue sermo
increpations est. adu̾sus diabolum ut
discedat: Sicut est illud in zacharia.
et ostendit m̾ ih̾m sacerdotẽ magnũ
stantem coram angło dñi. et sathan
stabat a dext̾s eius ut adu̾saret᷑ ei:
Et dixit dñs ad sathan. Increpet dñs
inte sathan. et increpet dñs inte qui
elegit ihrłm hoc ẽ exorcismũ increpare
et qͦuirare adu̾sus diabolũ: Unde sciend̾
ꝙ non creatura dei minifantib exorcitat᷑
aut exufflatur. se ille sub quo sunt

Expanded text:
sed spiritalis effectus, quod delictis sed spiritalis effectus, quod delictis mundamur. Hoc significat illud unguentum, quod peccatrix mulier super pedes, et ea quae dicitur non fuisse peccatrix, super caput Iesu fudisse scribuntur. Manus inpositio ideo fit, ut per benedictionem advocatus invitetur Spiritus sanctus. Tunc enim ille Paracletus post mundata et benedicta corpora cens quiescit. Nam legitur quod in principio aquis superferebatur Spiritus sanctus. Exorcismus Graece, Latine coniuratio, sive sermo increpationis est adversus diabolum, ut discedat: sicut est illud in Zacharia3, 1: 'Et ostendit mihi Iesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Dei, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei. Et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, et increpet Dominus in te, qui elegit Jerusalem . Hoc est exorcismo increpare et conjurare adversus Diabolum. Unde sciendum quod, non creatura Dei in in infantibus exorcizatur aut ex
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aquam baptismũ datur. hec ratio est:
uoluit em̃ dñs ut res illa muisibłis ꝑ
ꝯgruens et profecto cũ trectabile et
iusibile impenderet᷑. elementũ. suꝑ
sc̃s: Nam sicut a qua purgatur exteriꝰ¬
corpus. ita latent̾ ciꝰ miste̾nio per
spm̃ sciũ purificatur et ammus:
Emꝰ sanctificatio ita est:. Inuocato
eniui deo descendit sp̃t sc̃s de celis et
meditatis aquis sanctificat eas de
semet ip̃o: et accipunt inũ purga¬
tionis. ut in eis et taro et aiã delic¬
tis in quinata mundet᷑. crilma
grece. latine uictio nominatur:
Ee curꝰ nomine et xp̃t dicit᷑. et homo
post lauacrum sanctificat᷑. Nam sicͭ
baptismo peccatoꝵ remissio dat᷑. ita
ꝑ unctionem sauctificatio sp̃c̃ adbibet᷑
et hoc de p̾stina disçiplina qua ungi
in sacerdotiũ et in regnũ solebant
ex qua ⁊ aaron a moyse unctus est:
Que dum carnalit̾ fit. spũalit̾ pro¬
ficit. quõ et in ipã baptisim grã
iusibłis actus est ꝙ i aqua mergimꝰ

Expanded text:
per aquam baptismus datur, haec ratio; voluit enim Dominus ut res illa invisibilis per congruens, et profecto contractabile, et visibile impenderetur elementum, supepiritus sanctus. Nam sicut aqua purgatur extericorpus, ita latenter eius mysterio per Spiritum sanctum purificatur et animus. Cuius sanctificatio ita est. Invocato enim Deo descendit Spiritus sanctus de caelis, et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso; et accipiunt vim purgationis, ut in eis et caro et anima delictis inquinata mundetur. Chrisma Graece, Latine unctio nominatur; ex cuius nomine et Christus dicitur, et homo post lavacrum sanctificatur. Nam sicut in baptismo peccatorum remissio datur, ita per unctionem sanctificatio spiritus adhibetur; et hoc de pristina disciplina, qua ungui in sacerdotium et in regnum solebant, ex quo et Aaron a Moyse unctus est. Quae dum carnaliter fit, spiritaliter proficit; quomodo et in ipsa baptismi gratia visibilis actus, quod in aqua mergimur,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmutatur. et longe aliud quam erat
efficitur. Prius enĩ fedi eramꝰ deformi¬
tate pectatorum in ipã tinctione red¬
dimur pulcri de albatione uirtutum.
Uñ et in canticis scribit᷑ canticorum
Que est ista que ascendit de albata:
Cuiꝰ misterium non alit̾ nͥ sub t̾nitatis
cognominatione ꝯpletut dicente dnõ

Expanded text:
inmutatur, et longe aliud quam erat inmutatur, et longe aliud quam erat efficitur. Prius enim foedi eramus deformitate peccatorum, in ipsa tinctione reddimur pulchri dealbatione virtutum; unde et in Canticis scribitur canticorum8, 5: 'Quae est ista quae ascendit dealbata?' Cuius mysterium non aliter nisi sub Trinitatis cognominatione conpletur, dicente D
Abbreviated transcription (Latin):
se abstinuerunt: Sacrificium dictũ.
quasi sacrum factum. qr p̃ce mistita
ꝯsecratur. in memoriã pro nobis dm̃te
passionis: Unde hoc eo iubente corpꝰ
xpĩ et sanguinem dicimꝰ. quod dum
sit ex fructib terre. lanctificat᷑ ut
fit sacramentũ oꝑante minsibiliter
spũ dei : Eiꝰ panis et calicis satramẽ¬
tum greci encaristiam dñt. quod latini
bona grã int̾pretatur. Et quid meliꝰ
gesta ita fit. ut aliquid significare
accipiendum est: Sunt aũt sacramẽ¬
ta. baptismꝰ xisia. corpus et sangiuis.
que ob id sacramenta dũr. qr sub tegu¬
mento corporalium reꝵ uirtus diuina
a sacris sacramenta dñe. Que ideo
fructuose penes eccłiam fiant. qr st̃s
in ea manens spc̃ eoruidem. sacramẽ¬
toꝵ latenter oꝑatur effectum. Unde
seu ꝑ bonos seu ꝑ malos ministros int̃
di ecdesiam dispensentur. tamẽ qr spc
tinctio int̾pretatur: Que idcirco tincti
dicitur. qr ibi homo spũ grẽ in meluis

Expanded text:
se abstinuerunt. Sacrificium dictum, se abstinuerunt. Sacrificium dictum, quasi sacrumfactum: quia prece mystica consecratur in memoriam pro nobis Dominicae PassChristi et sanguinem dicimus. Quod dum sit ex fructibus terrae, sanctificatur et fit sacramentum, operante invisibiliter Spiritu Dei; cuius panis et calicis sacramentum Graeci Eucharistian dicunt, quod Latine bona gratia interpretatur. Et quid meliusgesta ita fit ut aliquid significare accipiendum est. Sunt autem sacramenta baptismum et chrisma, corpus et sanguis Domini. Quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina a sacris sacramenta dicuntur. Quae ideo fructuose penes Ecclesiam fiunt, quia sanctus in ea manens Spiritus eundem sacramentorum latenter operatur effectum. Unde, seu per bonos seu per malos ministros intra Dei ecclesiam dispensentur, tamen quia satinctio interpretatur; quae idcirco tinctio dicitur, quia ibi homo spiritu gratiae in melius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgerent: Uactime uero satrificia que
post mctoriam deuictis hostibus ĩmolabã
et erant uictime maiora sacrificia ꝙͣ
hostie. Aln uictimam dictam putauerut
q ittu ꝑcussa cadebat. uel qr uinita
Ad arat ducebat᷑ Holocaustum illud
est ubi totum igne ꝯsumitur quod offe.t᷑.
Antiqui .n. cũ maxima sacrificia admi¬
instrarent solebant totas hostias in
sacrorũ consumere flamina. et ipã
erant holocaustomata: Holon .n. grete.
totum dicit᷑. caustis incensio. et holo¬
caustum totum incensum: Cerimome
apud latinos dñr sacra oniã que. apud
grecos orgia uocant᷑. Proprie autem
uisum est doctoribus a cazendo appella¬
ri cernionas qͣi carimonias eo quod ea
que ni sacris diuinis offerunt᷑. in suo
usu carent homines. quod nomẽ etiam
i usu est literaꝵ scãrum : Alii cerimo¬
mas ꝓp̾e in obseruationibus iudeoꝵ
credunt. abstinenciam scilicet qͣ ꝑdã
escarum scd̾m ueterem legem. eo quod
obseruantes careant hus rebus q̃bus

Expanded text:
gerent. Victimae vero sacrificia quae post victoriam, devictis hostibus, immolabant. Et erant victimae maiora sacrificia quam hostiae. Alii victimam dictam putaverunt, quia ictu percussa cadebat, vel quia vincta ad aras ducebatur. Holocaustum illud est, ubi totum igne consumitur quod offertur. Antiqui enim cum maxima sacrificia administrarent, solebant totas hostias in sacrorum consumere flamma, et ipsa erant holocaustomata. Ὅλον enim Graece totum dicitur, καῦσις incensio, et holocaustum totum incensum. Caerimoniae apud Latinos dicuntur sacra omnia, quae apud Graecos orgia vocantur. Proprie autem visum est doctoribus a carendo appellari cerimonias, quasi carimonias, eo quod ea, quae in sacris divinis offeruntur, in suo usu id carerent homines. Quod nomen etiam in usu est litterarum sanctarum. Alii cerimonias proprie in observationibus Judaeorum credunt, abstinentiam scilicet quarumdam escarum secundum veterem legem, eo quod observantes ea careant his rebus, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
a pontificibus. a quo offertoriũ nomĩat᷑
quasi propter fectun. Oblatio dicit᷑
deo: Unde etiam ni templis donaria diciꝰ¬
uel dantur: Duo sunt autẽ que offc¬
quid auro uel argento aut qualibet alia
dat᷑ uñ. et appellat᷑. ñ errant qui
consecrationem dedicationẽ putant
quis dicta eo quod ini mole altaris poĩta
uictima cederet᷑᷑ nñ et mactacio post
ĩmolationem est: Nunc aut̃ imolatio
panis et calici ꝯuenit: libatio autem
tm̃ mͦ calicis oblatio est Hic est et
patenis libate ioni. libare gͦ proprie
est ꝯfunde̾. sumptũ q nomen ex libero
quodam. qui in grecia usum repperit

Expanded text:
a pontificibus, a quo offertorium nominatum, a pontificibus, a quo offertorium nominatum, quasi propter fertum. Oblatio ideo voDeo. Unde etiam in templis donaria dicivel dantur. Duo sunt autem quae offequid auro argentoque aut qualibet alia datur, unde et appellatur. Unde errant, qui consecrationem dedicationem putant quis dicta, eo quod in mole altaris posita victima caederetur. Unde et mactatio post immolationem est. Nunc autem immolatio panis et calicis convenit; libatio autem tantummodo calicis oblatio est. Hinc est pateras libare Jovi Libare ergo proprie effundere est, sumptumque nomen ex Libero quodam, qui in Graecia usum reperit
Abbreviated transcription (Latin):
lingue anciquitas: Tanto enĩ sacra
sunt noĩa ut etiã iohannes in apota¬
lipsim referat se spũ reuelante iudisse
et audisse notem celestis exercitus t̃¬
uocem aquarum multarũ et tonitruũ
ualidorun. dicenciũ amẽ et alleluya.
ac ꝑ hoc si oportet in terris utraq
dici. sicut in celo resonant. Osaima
in alteriꝰ lingue int̾p̃tationẽ in toto
trausire non potest. Osi saluifita
int̾pretatur: Anna int̾iectio est motũ
anum significans. sub de p̃cantił affitũ
Integre autem dicit᷑ osiamia. quod nos
corrupta media nocali litera et elisa.
dicimꝰ osamia. sicut in u̾sib cũ scandim
litera em̃ p̾ma u̾bi sequentis extremã
prioris u̾bi ueniens excludit. et dicit᷑
hebra ice ossanna quod int̾p̃tat᷑ saluif¬
ca. subaudiendo nel populũ tuum uel
totũ mundum: Offertorium tali ex cã
sumpsit uocabulum Ftertũ enĩ dicit᷑
oblatio q̃ ltari offe.t᷑. et sacrificat᷑

Expanded text:
linguae antiquitas. Tanto enim sacra linguae antiquitas. Tanto enim sacra sunt nomina ut etiam Iohannes in Apocalypsin referat se Spiritu revelante vidisse et audisse vocem caelestis exercitus tavocem aquarum multarum et tonitruum validorum dicentium: amen et alleluia: ac per hoc sic oportet in terris utraque dici, sicut in caelo resonant. Osanna in alterius linguae interpretationem in toto transire non potest. Osi enim salvifica interpretatur; anna interiectio est, motum animi significans sub deprecantis affectu. Integre autem dicitur osianna, quod nos corrupta media vocali littera et elisa dicimus osanna, sicut fit in versibus cum scandimus. Littera enim prima verbi sequentis extremam prioris verbi veniens excludit, et dicitur Hebraice osanna, quod interpretatur salvifica, subaudiendo vel: populum tuum, vel: totum mundum. Offertorium tali ex causa sumpsit vocabulum. Fertum enim dicitur oblatio quae altari offertur et sacrificatur
Abbreviated transcription (Latin):
int̾positum fu̾t. qr iõ int̾ponitur ut
conu̾sio sensuum uel ꝑsonarum esse
noscatur Immꝰ est cantitum laudan¬
cium quod de greco in latinũ laus int̾p̃¬
tatur. pro eo quod sit carmẽ leticie et
laudis Prop̾e aut̃ ymni sunt ꝯtinẽtes
landemdei. Si gͦ sit laus et dei bans
non est ymnꝰ: Si sit et laus et dei
laus. et non cantet᷑ nõ est ymnus.
Si gͦ in laudẽ d̾i dicit᷑. et cantatur.
tunc est yninꝰ Cui contͣriũ est threnũ.
quod est carmẽ lamenti et fum̾s.
Aueluya. duũ uerboꝵ int̾ p̃tatio est.
hoc est laus dei et est hebreuin: Ila.
apud hebreos deus uocatur: Amen
significat uere siue fidelit̾ quod et ipm̃
hebreum est: Que duo u̾ba amen
et alle luya. nec gretis nec latiis
nec barbaris licetꝰ in suam linguam
omĩno transferre. uel alia lingua
enũciare: Nam et ꝙͣuis int̾pretari
possut propt̾ santiorem tamẽ aucto¬
zitatẽ seruata est ab apłis in hns ꝓp̾e

Expanded text:
interposita fuerit; quia ideo interponitur, ut interposita fuerit; quia ideo interponitur, ut conversio sensuum vel personarum esse noscantur. Hymnus est canticum laudantium, quod de Graeco in Latinum laus interpretatur, pro eo quod sit carmen laetitiae et laudis. Proprie autem hymni sunt continentes laudem Dei. Si ergo sit laus et non sit Dei, non est hymnus: si sit et laus et Dei laus, et non cantetur, non est hymnus. Si ergo et in laudem Dei dicitur et cantatur, tunc est hymnus. Cui contrarium est threnum, quod est carmen lamenti et funeris. Alleluia duorum verborum interpretatio est, hoc est laus Dei, et est Hebraeum. Ia apud Hebraeos Deus vocatur. Amen significat vere, sive fideliter, quod et ipsud Hebraeum est. Quae duo verba amen et alleluia nec Graecis nec Latinis nec barbaris licet in suam linguam omnino transferre vel alia lingua adnuntiare. Nam quamvis interpretari possint, propter sanctiorem tamen auctoritatem servata est ab Apostolis in his propriae
Abbreviated transcription (Latin):
titulis iuxta musitã arcem alt̾natĩ
sibi opponũt ꝰ Nam canticũ psalmi est
cum id quod organum modulat᷑ uox postea
cantantis eloquitur: P salmus uero
cantici quod humana uox preloquit᷑
ars orgam modulantis imitatur: Psal¬
mus autem a psalterio dicit᷑. nñ nec
mos est ex alio oꝑe eum ꝯponi: Tres
autem gradus sunt in cantando:
Primus succentoris. led̾l incentoris.
tercius accentoris: Diapsalma quidã
uerbum hebreuni esse uolunt. quo
significatur semꝑ .i. quod illa quibus
hoc int̾ponitur sempit̾na esse cõfir¬
met Quidam uͦ grecũ uerbum existi¬
mant. quo significatur int̾uallum
psallendi: Ut psa luia sit quod psallit᷑.
diapsalma uͦ int̾ positimi in psallendo
silencium. ut quẽ admodum simpsalma
dicit᷑ uotis copulatio in cantando ita
diapsalma disiũctio earũ ubi quedam
requies distincte ꝯtinuationis ostendit᷑.
unde illud probabile est. ñ ꝯuĩgendas
sentencias in psallendo. ubi diapsalina

Expanded text:
titulis iuxta musicam artem alternatim titulis iuxta musicam artem alternatim sibi adponuntur. Nam canticum Psalmi est, cum id quod organum modulatur, vox postea cantantis eloquitur. Psalmus vero cantici, cum quod humana vox praeloquitur, ars organi modulantis imitatur. Psalmus autem a psalterio dicitur, unde nec mos est ex alio opere eum conponi. Tres autem gradus sunt in cantando: primus succentoris, secundus incentoris, tertius accentoris. Diapsalma quidam Hebraeum verbum esse volunt, quo significatur semper; id est, quod illa, quibus hoc interponitur, sempiterna esse confirment. Quidam vero Graecum verbum existimant, quo significatur intervallum psallendi; ut psalma sit quod psallitur, diapsalma vero interpositum in psallendo silentium: ut quemadmodum synpsalma dicitur vocis copulatio in cantando, ita diapsalma disiunctio earum, ubi quaedam requies distincta continuationis ostenditur. Unde illud probabile est, non coniungendas sententias in psallendo, ubi diapsalma
Abbreviated transcription (Latin):
suctimũ dicitur Cum uͦ duo canunt.
bitimũ appellat᷑ cũ multi chorus. Nã
choree ludicrum cantilene. uel salta¬
tiones classium est. Anthipbona ex
greco interp̃tat᷑ uox reciprota. duobus
scilicet choris alt̾natĩ psallentibus
ordine cõmutato. siue de uno ad unũ.
quod genꝰ psallendi greci inuenisse
traduntut. Responsorios itali tradide¬
runt: Quos ideo responsorios cãtꝰ
notant. quod alio desmente id alt̾.
respondeat: Int̾ responsorios autẽ
et anciphonam hoc diffe.t. quod in
responsorns unus u̾sus dicit᷑. in anti¬
phonis u̾sib alt̾nant cbori: lectio
dicitur qr non cantat᷑ ut psalmsuł
hyminus. sed legitur tm̃. Illit em̃ mo¬
dulacio. hic sola pronũçiatio querit᷑
Canticũ est uox cantũtis in letitiã
P salinꝰ autẽ dicit᷑ qr cãtat᷑ ad psal¬
terium quo usum esse dauid propħam
in magno misterio prodit bistoria:
hec aut̃ duo in quibusdã psalmor um

Expanded text:
sicinium dicitur; cum vero duo canunt, sicinium dicitur; cum vero duo canunt, bicinium appellatur; cum multi, chorus. Nam chorea ludicrum cantilenae vel saltationes classium sunt. Antiphona ex Graeco interpretatur vox reciproca; duobus scilicet choris alternatim psallentibus ordine commutato, sive de uno ad unum: quod genus psallendi Graecos invenisse tradunt. Responsoria Itali tradiderunt, quae inde responsoria canentes vocant, quod alio desinente, id alter respondeat. Inter responsoria autem et antiphonas hoc differt, quod in responsoriis unus versum dicit: in antiphonis autem versibus alternant chori. Lectio dicitur, quia non canitur, ut psalmus vel hymnus: sed legitur tantum. Illic enim modulatio, hic sola pronuntiatio quaeritur. Canticum est vox cantantis in laetitia. Psalmus autem dicitur, qui cantatur ad psalterium, quo in magno mysterio prodit historia. Haec autem duo in quibusdam Psalmorum
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie quod corpus eccłie sꝑaret in finẽ.
fficiorũ plurima genera
else sed p̃cipuum ulud quodmn¬
sacris diuinisq rebus habetur. Oficũ
autem ab efficiendo dictũ. qͣi efficium
propter decorem sermonis una mutata
lit̾a uel certe ut illa quisq agat. q̃
nulli officiant. sed prosunt om̃ibus
uesꝑtinum officium ẽ. in noctis ntio
oriente nocte: Mlatutinum uero offi¬
cium est in lucis mitio ab stella lucifero
appellatum. que orit᷑ iichoante mane.
Quorũ duoꝵ tempoꝵ significatione
ostenditur. ut semꝑ die ac nocte deus
altaris interesse non possunt. qui nũdũ
regnati noscuntur. Chorus est multi¬
tũdo in sacris collecta. Et dictus chorꝰ.
quod imtio in modum corone cirta amis
starent. et ita psallerent: Aln choꝵr
dixerunt a concordia que in caritate
ꝯsistit. qr si caritatem non habeat.
respondere ꝯuementer non potest. Cũ
auteni unꝰ tanit grece monodia. latine

Expanded text:
Ecclesiae quod corpus Ecclesiae speraret in fine, Ecclesiae quod corpus Ecclesiae speraret in fine, Officiorum plurima genera esse, sed praecipuum illud quod isacris divinisque rebus habetur. Officium autem ab efficiendo dictum, quasi efficium, propter decorem sermonis una mutata littera; vel certe ut quisque illa agat quae nulli officiant, sed prosint omnibus. Vespertinum officium est in noctis initioriente nocte. Matutinum vero officium est in lucis initio, ab stella Lucifero appellatum, quae oritur inchoante mane. Quorum duorum temporum significatione ostenditur ut die ac nocte semper Deus altaris interesse non possunt qui nondum regenerati noscuntur. Chorus est multitudo in sacris collecta; et dictus chorus quod initio in modum coronae circum aras starent et ita psallerent. Alii chorum dixerunt a concordia, quae in caritate consistit; quia, si caritatem non habeat, respondere convenienter non potest. Cum autem unus canit, Graece monodia, Latine
Abbreviated transcription (Latin):
tum telebratur. scm̃ q in eo xcrisma
ꝯficit᷑. atq initiũ noui ac ueteris cessa¬
tio testamenti declaratut. Sabba¬
tum ab hebreis ex int̾p̃tatione nocabu¬
li sui requies nominatur qr ds in ipõ
ꝑfc̃o mundo requienisset Si quidẽ et
eo die requieuit dñs in sepulchro. ut
quietis illiꝰ misteriũ confirmaret
quod iudeis obseruandum in umibra
futuri p̃ceptum est: Sed postꝙͣ rp̃c
in sepultura sua eiꝰ figuram ad miple¬
uit: obseruatio eiꝰ quieuit: Dm̃i cus
dies proinde uocatur qr i eo resurret¬
tionis dm̃ nr̃i gnudiũ celebratur. qui
dies non iudeis sed xp̃ians ni resur.¬
rectione dm̃ declaratꝰ est. et ex illo
habere cepit festiuitatem suam Illis
enĩ solum celebrandũ sabbatum tra¬
ditum est. qui erat antea requies
mortuoꝵ: Resurrectio aũt nulliꝰ erat.
qui resurgens a mortius non moreret᷑
Postꝙͣ autẽ fucta est talis resurret.¬
tio in corꝑe dm̃i ut p̃iret in capite

Expanded text:
tum, celebratur, sanctamque in eo chrisma tum, celebratur, sanctamque in eo chrisma conficitur, atque initium novi, et veteris cessatio Testamenti declaratur. 17. Sabbatum ab Hebraeis ex interpretatione vocabuli sui requies nominatur, quod Deus in ipso, perfecto mundo, requievisset. 18. Siquidem et eo die requievit in sepulcro Dominus, ut quietis illius mysterium confirmaret, quod Judaeis observandum in umbra futuri praeceptum est. Sed postquam Christus in sepultura sua ejus figuram adimplevit, observatio ejus quievit. 19. Dominicus dies proinde vocatur, quia in eo resurrectionis Domini nostri gaudium celebratur. Qui dies non Judaeis, sed Christianis in resurrectionem Domini declaratus est, et ex illo habere coepit festivitatem suam. 20. Illis enim solum celebrandum Sabbatum traditum est, quia erat ante requies mortuorum; resurrectio autem nullius erat qui resurgens a mortuis non moreretur. 21. Postquam autem facta est talis resurrectio in corpore Domini, ut praeiret in capite
Abbreviated transcription (Latin):
limarem cur sum menses supputantꝰ
et grece luma menẽ appellatur. m̃
neomenia a. noua luna. Erant em̃
apud hebreos ipi dies kalendarum
ex legali institutione sollempnes. de
quib in plalterio dicit᷑. Cante in
mitio mensis tuba in iusignidie sol¬
templi dedicatio. gece em̃ tenon dicit
nonũ. Qñ em̃ aliquid nouum dedicut᷑.
encema dicit᷑. hanc dedicationis templi
sollempintatem iudei octobrio mĩse cole¬
bant. Dies psalmorum iõ dr̃ qr in eo
Tunt gradiens tum palmaꝵ ramis
multitudo plebium obiuamł ei. clama
moris est lauandi capit a infantum
qui unguendi sunt. obseruatione
quadragesime sordidata. ad unctionẽ
accederent: Hoc aut̃ die symbolum
ꝯpetentibus tradit᷑. ꝓpter ꝯfinem
dm̃ci pasche sollempnitatẽ. ut qui
iam ad dei gram ꝑcipiendam festi¬
nant. fidem quã confiteãt᷑ agnoscãt.
Cena dm̃ca dicta est eo quod in eodie
saluator pascha cum discipłis suis¬
fecerit. quod usq die sicut est tradi¬

Expanded text:
lunarem cursum menses supputantur, lunarem cursum menses supputantur, et Graece μήνη luna appellatur, inde neomenia, id est nova luna. Erant enim apud Hebraeos ipsi dies kalendarum ex legali instiquibus in psalterio dicitur: Canite in initio mensis tuba, in die insignis sotempli dedicatio. Graece enim kainon dicitur novum. Quando enim aliquid novum dedicatur, encaenia dicitur. Hanc dedicationis templi solemnitatem Judaei Octobri mense colebant. Dies palmarum ideo dicitur, eoTunc gradiens cum ramis palmarum multitudo plebium obviam ei clamavern eo tunc moris est lavandi capita infantium, qui unguendi sunt ne observatione quadragesimae sordidata ad unctionem accederent. Hoc autem die symbolum conpetentibus traditur propter confinem Dominicae paschae sollemnitatem; ut qui iam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem, quam confiteantur, agnoscant. Coena Dominica dicta est, eo quod in eo die Salfecerit; quod hodie, sicut est tradi
Abbreviated transcription (Latin):
de nouis frugibe offerebant᷑. cuis figu¬
gessit. que nunt iterum ꝑ figuram
repromissionis et eternã requiem
p̃figuratur: Epyphania. grece.
latine apparitio siue mamfestatio
uocat᷑ Eo .ii. die xp̃t sydecis indicio
magis apparuit adorandus. quod fuit
figura p̾mitie credencium gentiũ. quo
die et dñici baptismatis sacramentum.
et ꝑmutate in unium aque factorum
ꝑ diũ signorum p̾ncipia extiterunt
Due sunt antẽ epiphanie p̾ma in qua
natus est xpc̃ pastoribus hebreorum.
angelo nũciante apparuit: Scdã i
quã est gencium populis stella. iudice
p̃sepis cunabula magis adoraturis
exhibuit: Se nophegia sollẽpnitas
hebreoꝵ de greco in latinũ tabernacu¬
lorum dedicatio int̾p̃tat᷑. que celebt.
a iudeis ad memoriam expedicionis
cum ab egipto promoti in tubernadis
agebant. et ee eostenophegia: Scena
em̃ grece tabernaculum dicit᷑. Que
mense celebrabit᷑. N eomema apd̾
nos. kalende apud hebreos aũt qr scd̾m

Expanded text:
novis frugibus offerebantur. 5. Cujus figugessit; quae nunc iterum per figuram repromissionis aeternam requiem praefigurat. 6. Epiphania Graece, Latine apparitio, sive manifestatio vocatur. Eo enim die Christus sideris indicio magis apparuit adorandus. Quod fuit figura primitiae credentium gentium. 7. Quo die et dominici baptismatis sacramentum, et permutatae in vinum aquae, facper Dominum signorum principia extiterunt. Duae sunt autem Epiphaniae: prima, in qua natus Christus pastoribus Hebraeorum, angelo nuntiante, apparuit: secunda, in qua ex gentium populo, stella indice, ad praesepis cunabula magos adoraturos exhibuit. Scenopegia solemnitas Hebraeorum de Graeco in Latinum tabernaculorum dedicatio interpretatur, quae celebrabatur a Judaeis in memoriam expeditionis, cum ab Aegypto promoti in tabernaculis agebant, et ex eo Scenopegia. Scena enim Graece tabernaculum dicitur: quae mense celebrabatur. Neomenia apud nos kalendae, apud Hebraeos autem, quia secundum
Abbreviated transcription (Latin):
dicta a festis diebus. tuutaͭ¬
guasi festiditas. eo quod m
eis sola res diuina sit. quib contrarn
sunt fasti. in quibus ius fatura. dr̃.¬
Sollempnitas a latris dicitur. ita
suscepta ut mutari ob religionem
non debeat. absoluto.i. firma to atq
solido nominata ut lex et quod soleat
fieri ni anno: Celebritas autẽ uocat᷑
quod non ibi terrena sed celestia. tm̃
agantur Pascha festiu tatũ omĩum
pͥma est. de cuiꝰ nocabulo iam
superius dictum est: Penthe costes
sicut et pascha apud hebreos celebris
dies ercit. quod post .u. decadas pasche
celebrabatur. nñ et nocabulum
sumplit: Pantha .ni. grece .u. in quo

Expanded text:
dicta a festis diebus, quasi festiditas, eo quod in eis sola res divina fit. Quibus contrarii sunt fasti, in quibus ius fatur, id esSollemnitas a sacris dicitur, ita suscepta ut mutari ob religionem non debeat, ab †solito†, id est firmo atque solido nominata. vel ex eo, quod soleat fieri in anno. Celebritas autem vocatur quod non ibi terrena, sed caelestia tantum agantur. Pascha festivitatum omnium prima est, de cuius vocabulo iam superius dictum est. Pentecoste, sicut et pascha, apud Hebraeos celebris dies erat, quod post quinque decadas paschae colebatur; unde et vocabulum sumpsit. Πέντε enim Graece quin
Abbreviated transcription (Latin):
una designatione habet᷑. nec distat
uulgo utrũ letane an exomologesin
indicant᷑ Supplicationis autẽ nomẽ
quodã mͦ nunc ex gentilitate retinet᷑:
Ham ferie aut legitime erant apud eos
aut indicte. Indicte auten qr pauꝑtal
antiqua romanoꝵ ex collatione sacrifi¬
cabat. aut certe de bonis dnãtoꝵ uñ
supplicia dicunt᷑. supplicationes que fie¬
bant de bonis passoꝵ supplicia: Sacre
enm res de rebus execrandoꝵ fiebant

Expanded text:
betur: nec distat vulgo, utrum litaniae an exomologesis dicantur. Supplicationis nomen quodammodo nunc ex gentilitate retinetur. Nam feriae aut legitimae erant apud eos, aut indictae. Indictae autem, quia paupertas antiqua Romanorum ex collatione sacrificabat, aut certe de bonis damnatorum. Unde et supplicia dicuntur supplicationes, quae fiebant de bonis passorum supplicia. Sacrae enim res de rebus exsecrandorum fiebant
Abbreviated transcription (Latin):
enim fertur quasi auis ut teleriter¬
mors ꝑcurrat. ad hominẽ. hiis p̾mũ
cretenses usi sunt. quib penne ut
dixinuis ideo ad glutmantur. ut
leues sint. et ꝑuolent. Scaptos.
Spicula sunt sagute. uel lancee
breues. aspicarum specie nũcupate.
Scorpio est sagitta uenenata. arcu
uel tormentis extussa. que dũ ad
hominem ueni̾t uirus quo fugit

Expanded text:
enim fertur, quasi avis, ut celeriterrcurrat ad hominem. Has primum Cretenses usi sunt, quibus pinnae, ut diximus, ideo adglutinantur ut leves sint et pervolent. Scaptos. Spicula sunt sagittae vel lanceae breves, ab spicarum specie nuncupatae. Scorpio est sagitta venenata arcu vel tormentis excussa, quae dum ad hominem venerit, virus, quo figit
Abbreviated transcription (Latin):
ego illi filie frĩs filiꝰ aut filia: Amice
mee auia m̾ proamica est. ego illi
neptis filiꝰ aut filia. Amice̾ mee
pro auia m̾ abamita est. ego illi neptis.
nepos aut neptis: De anuiculis
Atris mee fr̃ m̾ auũculus est.
ego illi sororis filiꝰ aut filia
anũculi mei pat̾. m̾ auũculꝰ¬
magnꝰ est. ego illi filii sororis filiꝰ aut
filia. Anũculmũ auus m̾ proanũculꝰ
est. ego illi filii nepos aut neptis. Auũ¬

Expanded text:
aut filia Amitae meae avia mihi proamita est ego illi Neptis filius aut filia Amitae meae proavia mihi abamita est ego illi Neptis nepos aut neptis DE AVUNCULIS Matris meae frater mihi avunculus est ego illi Sororis filius aut filia Avunculi mei pater mihi avunculs est ego illi Filii sororis filius aut filia Avunculi mei avus mihi proavunculus est ego illi Filii nepos aut neptis Avun
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ aut filia. Alla tertere mee soror.
in̾ mat̾tera magna est ego illi sororis
nepos aut neptis. iluc mee soror mͥ
abmat̾tera est. ego illi sororis prone¬
pos. aut proneptil. Proaue mee
soror ĩ pro matertera est. ego illi nep
tis filiꝰ aut filia: Scemate dñr ⁊a¬
musculi quos aduotati faciunt ingn̾e
cũ gradꝰ cognationũ ꝑtiũt᷑ utputa
illeꝰ filiꝰ. ille̾ pat̾.ille . luus. ille agnatꝰ
est dictus quod adciscatur ad augendum
gemus. Socer autem et socrul. quod
generum uel murũ sibi associauit. uit̾tꝰ
est qui uxorem ex alio uiro filiũ aut
filiam hñtem duxit. Et dictus int̾cu
qͣi nouit̾cus. quoda matre suꝑ ducat᷑
nouuis. Priuignꝰ est qui ex alio patre
natus est. Et pͦriuignꝰ dici putatur.
añ natͦꝰ. uocabula̾ hec agente iudentur
declinata. Genitor. genit̾x. agnati. a¬
gnate.cognati.cognate.progenitores.

Expanded text:
filius aut filia Materterae meae soror mihi matertera mag. est ego illi Sororis nepos aut neptis Aviae meae soror mihi abmatertera est ego illi Sororis pronepes aut pronepos Proaviae meae soror tis filius, aut filia. Stemmata dicuntur ramusculi, quos advocati faciunt in genere, cum gradus cognationum partiuntur, ut puta ille filius, ille pater, ille avus, ilem dictus, quod adsciscatur ad augendum genus. Socer autem et socrus, quod generum vel nurum sibi adsocient. Vitricus est, qui uxorem ex alio viro filium aut filiam habentem duxit. Et dictus vitricus quasi novitricus, quod a matre superducatur novus. Privignus est qui ex alio patre natus est; et privignus dici putatur qantenatus. Vocabula a gente haec videntur declinata: genitor, genetrix, agnati, agnatae, cognati, cognatae, progenitores,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis. cõmate colon. et ꝑiodon: Com¬
nui pticiuta est sentençie. Colon mẽb
Peuodus ambitus nel circiitus: fit
auteni ex cõiũctione ũboꝵ cõma. ex
cõmate tolon. ex colon ꝑiodus. Cõma
iudicet. eite miñ cõmia. sequit᷑ et aliud
cõduae ne tpo sit pro fortissimo iuro
quod intellectum sensun p̃stat. Sed
adhuit pendet orõ. Sic q demde ex
pdiris ⁊ embris sit piodus id est ęxin¬
ma sententie dausula. Ita neterem
iuditiorum. et morẽ requirunt.
Peiodus autt̃ longior esse non debet

Expanded text:
is, comma et colo et periodo. Comma particula est sententiae. Colon membrum. Periodos ambitus vel circuitus. Fit autem ex coniunctione verborum comma, ex commate colon, ex colo periodos. Comma judices, ecce unum comma; sequitur et aliud comma, ne turpe sit pro fortissimo viro quod intellectum sensui praestat, sed adhuc pendet oratio; sicque deinde ex pluribus membris fit periodus, id est, extrema sententiae clausula, ita: veterem judiciorum morem requirunt. Periodus autem longior esse non debet
Abbreviated transcription (Latin):
rie in ueretunda castis ne leuia grauib
ne uascura serhis. ne ridicula tͥstibus
mistrantur. Latine autẽ et ꝑspicue
loquendum: latine aut̃ loquit᷑ qui
uerba ieꝵ uera et naturalia ꝓsequit
net a sermone atq cultu ꝓñtil tempis
destrepat oNuit non sit sutis indere
quoddicat᷑. isi id quoq aꝑte et

Expanded text:
ne inverecunda castis, ne levia gravibus, ne inverecunda castis, ne levia gravibus, ne lasciva seriis, ne ridicula tristibus misceantur. Latine autem et perspicue loquendum. Latine autem loquitur, qui verba rerum vera et naturalia persequitur, nec a sermone atque cultu praesentis temporis discrepat. Huic non sit satis videre quid dicat, nisi id quoque aperte et
Abbreviated transcription (Latin):
uiotaruas qua honinis ꝑsonã
fingini pro expͥmendis affectib et atir¬
meroris audacie. Nam cum pirate
ꝑsona sustipit᷑. audax. abruta. teme¬
rata. erit orõ. Eum femine sermo
sumlatur sexi conuenite debet or̃o
Sam n adolestentis. et senis. et militis.
et mꝑadoris. et parasiti. et rustici.
uulneratus. in quo gn̾e dictiomis illa
sunt inarine cogitanda. quis loquat᷑.
et apus quem et de quo. et ubi. et quo
tpt quidꝰ egerit. quid acturus sit. aut
funtum altecũ. alteꝵ infinituni finitũ
ypotesis grece latine causa dicitur.
ubi ciu certa ꝑsona contron̾sia est
Infantum quod grece thesis. latine
ppositum nominat᷑: Hoc ꝑsonam non
habet certam nec mest aliqua certa
circonstũtia. id est nec lotus nec tem¬
pus: In causa uero certa oniã sunt.
quasi paras cause est ꝓpositum¬
am u n cap̃ xui. de elocutione
elocutionbus illud oportebit.
ut res. lotus. tempiis. ꝑsona audic̃tis
ettlagitat᷑: Ne pro fama religioñs.

Expanded text:
us, in qua hominis personam fingimus, pro exprimendis affectibus meroris, audacie. Nam cum pirate persona suscipitur, audax, abrupta, temeraria erit oratio: cum femine sermo simulatur, sexui convenire debet oratio. Iam vero adolesceet imperatoris, et parasiti, et rustici, vulneratus. In quo genere dictionis illa sunt maxime cogitanda: quis loquatur, et apud quem, et de quo, et ubi, et quo tempore; quid egerit, quid acturus sit, aut finitum, alterum infinitum. Finitum hypothesis Graece, Latine causa dicitur, ubi cum certa persona controversia est. 2. Infinitum quod Graece thesis, Latine propositum nominatur. Hoc personam non habet certam, nec inest ei aliqua certa circumstantia, id est, nec locus, nec tempus. In causa vero certa omnia sunt, unde quasi pars causae est propositum. CAPUT XVI. De elocutioneelocutionibus illud uti oportebit, ut res, locus, tempus, persona audientis efflagitat, ne profana religiosis,
Abbreviated transcription (Latin):
tium tres ht̃ spẽs: Incredibile quod fac¬
tum non esse credat᷑. ut adolescentẽ
qui de siculo littore ingredientes affricã
classes iuderet. Impossibile est ut do¬
dius insidias milomi fecit. et idem sic¬
occisus a milone: Contrarium est.
nam si insidias fec̾it occidit: Occisus
est non fecit insidias ħ dist̾butio in
contrarium reformata cachasteue
proderit. Oportebit tamen p̾ncipia
sicordinari. ut aut credendum esse
ueterum auctoritati. aut fabłis fid
non hñdam esse dicamus : Et id ad
postremum in anasceua requiramus.
ne quid aliud significare uoluerint
qui ita finxerunt. ut stillam non
marmam. sed maritimã femiam
ne sucinctam cambus.sed rapatem ali¬
quam et inhospitilem nementibus

Expanded text:
cium tres habet species: incredibile, quod faccium tres habet species: incredibile, quod factum non esse credatur, ut adolescentem, qui de Siculo litore ingredientes Africam classes viderit. Inpossibile est ut Clodius insidias Miloni fecerit et idem occisus sit a Milone. Contrarium est; nam si insidias fecit, occidit. Occisus est; non fecit insidias. Haec distributio in conproderit. Oportebit tamen principia sic ordinare, ut aut credendum esse veterum auctoritati, aut fabulis fidem non habendam esse dicamus. 6. Et ad id postremum in anasceve recurramus, ne quid aliud significare voluerint qui ista finxerunt, ut si Scyllam non marinam, sed maritimam feminam, nec succinctam canibus, sed rapacem aliquam et inhospitalem venientibus
Abbreviated transcription (Latin):
firmatio propoĩte rei: anascer
Reuincit autem non fuisse aut non ẽẽ.
quod natũ aut factũ aut dictũ esse pro¬
ponitur. ut si quis chimeram neget
fuisse aut non fuisse ꝯfirmet: Int̾
hanc et thesin hoc interest ꝙ thesis
utramq ꝑteni. tñ inc̾te rei quasi q̃dã
deliberatio uel toartatio est. Cathaste¬
ue autẽ et anasceue inhiis reb q̃i ueri¬
similes non sunt. sed pro uersis ꝓponũt ᷑
pletũ q uersantur: Anasteue p̾ma
diuisio est. incõueniens et m̃dacium
Incõuementis spẽs sunt. quod inhones¬
tum est. et quod mutile: Item mhones¬
tum tractatur aut indictis. aut in factis:
In dictis ut si quis indecora et non res¬
pondencia auitoritati dixisse dicat᷑
uelut si aliquis mifamet catonem. illũ
censorium. inuentutẽ illam ad neq̃ciã
et luxuriam cohortatũ: In factis. ut
si quis abhorrens aliquid a scimonia et
noiẽ suo fetisse dicat᷑. ut est fabula
de adulterio martis et ueneris Menda¬

Expanded text:
firmatio propositae rei. Anasceua Revincit enim non fuisse, aut non esse, quod natum, aut factum, aut dictum esse proponitur; ut si quis Chimaeram neget fuisse, aut fuisse confirmet. Inter haec et thesin hoc interesse, quod thutramque partem, tamen incertae rei quasi quaedam deliberatio vel cohortatio est. Catasceua autem et anasceua in his rebus, quae verisimiles non sunt, sed pro veris proponuntur, plerumque versantur. Anasceuae prima divisio est inconveniens et mendacium. Inconvenientis species sunt, quod inhonestum est et quod inutile. Item inhonestum tractatur aut in dictis aut in factis. In dictis, ut si qui indecora et non respondentia auctoritati dixisse dicatur; velut si aliqui infamet Catonem illum Censorium, iuventutem illum ad nequitiam et luxuriam cohortatum. In factis, ut si qui abhorrens aliquid a sanctimonia et nomine suo fecisse dicatur; ut est fabula de adulterio Martis et Veneris. Menda
Abbreviated transcription (Latin):
A
purers et honestum oratorisd
eloquium carere debet om̃bus inciis. tã
in luteris ꝙͣ in u̾bis ꝙͣ etiam in seutẽcuis:
In licteris ut iũctura apta et conuemi¬
ens sit. et sit obsernandum. ne p̃cedẽ¬
tis uerbi extrema uocalis in candem
uocalem p̾mam incidat uerbi sequẽ.¬
tis. ut femine egiptie: Que str uctura
melior sit. si consonantes nocalibus
applicentur: Truim quoq consonanciũ
que in se incidentes stridere et quasi
rixari indentur. intanda iuc̃tura est.

Expanded text:
a purum et honestum oratoris eloquium carere debet omnibus vitiis, tam in litteris quam in verbis, quam etiam in sententiis. 2. In litteris, ut junctura apta et conveniens sit, et sic observandum, ne praecedentis verbi extrema vocalis in eamdem vocalem primam incidat verbi sequentis, ut feminae Aegyptiae; quae structura melior fit, si consonantes vocalibus applicantur; triumque consonantium, quae in se incidentes stridere et quasi rixari videntur, vitanda junctura est,
Abbreviated transcription (Latin):
moribus institutum: quod prolege
suscipitur cum deficit lex: Nec differt
scriptura an rõne consistat. qñ et legẽ
ratiõ ꝯmendet. Porro si rõne lex ꝯstet.
lex erit omne quod ulm rõne ꝯstiterit.
dutaxãt quod religiom conguat.
quod̾ disciplie conueniat. quod saluti
proficiat. uocata autẽ consuetudo.q
aut ꝑmitit aliquid ut uix fortis petat
p̃mium. aut uetat. ut sacratum
iurgnium nupcias nulli petere liceat.
aut punitũ. qui cedẽ feterat capite
pletitur: Fucte sunt aut̃ leges ut
earũ metu humana coerceatur au¬
datia ituta ꝙ sic int̾ improbos ninotẽ¬
pacet u pis im̃probis forundato sup¬
plicio refenetur nocendi futultas:¬
posfibbis secundum naturã. scdm con

Expanded text:
moribus institutum, quod pro lege moribus institutum, quod pro lege suscipitur cum deficit lex. Nec differt scriptura an ratione consistat, quando et legem ratio commendat. Porro si ratione lex constat, lex erit omne quod ratione constiterit, dumtaxat quod religioni congruat quod discipline conveniat, quod saluti proficiat. Vocata autem consuetudo, quia permittit aliquid, ut: vir fortis petat praemium; aut vetat, ut: sacrarum virginum nuptias nulli petere liceat; aut punit, ut: qui caedem fecerit, capite  Facte sunt autem leges, ut earum metu humana coerceatur audacia, tutaque sit inter improbos innocentia et in ipsis improbis, formidato supplicio, refrenetur nocendi facultaspossibilis sec
Abbreviated transcription (Latin):
iuncta probatione et conclusione
Quĩ quiꝑtitus itaq est qui constat¬
ex memibris. quĩq id est pͥma ꝓpoĩtione
secunda eiꝰ probacione t̾cia assumpa¬
one. quarta eiꝰ probatione. quĩta
conclusione: hunc ticero ita facit iu
stratio genera causarum sunt. non put
recte ꝑtes alicuiꝰ gnis cause putari : Eadẽ
enim res alii genus alii pars esse potest
eidemgenus et pars non potest. Uel
cetera quousq sillogisim huiꝰ m̃bra clau¬
Ex est constitutio populi ꝙ maio¬
ues natu cum plebibus lauxerũt:
Nam quod rex aut imꝑator edicit con¬
stitutio uel edictum uocat᷑ Institutio
equitatis duplex est. nunt legibus nũc¬
in moribus : Int̾ legem autẽ et mores
hoc intͦ est. ꝙ lex scripta est. mos uero
est uetustate probata consuetudo. siue
lex non sc̃pta: Nam lex a legendo uo.¬
tata. qr sc̃pta est: Mos aut longua
consuetudo est. de morib tracta tantũ¬
dem: Consuetudo autem est ius quoddã

Expanded text:
juncta probatione et conclusione. juncta probatione et conclusione. Quinquepertitus est qui constat membris quinque, id est propositionsecunda eius probatione, tertia adsumptione, quarta eius probatione, quinta conclusione. Hunc Cicero ita facit in stratio genera sunt causarum, non possunt recte partes alicuius generis causae putari. Eadem enim res alii genus, alii pars esse potest; eidem genus et pars non potest, vel cetera, quousque syllogismi huius membra clauLex est constitutio populi, quam maiores natu cum plebibus sancierunt. Nam quod Rex vel Imperator edicit, constitutio vel edictum vocatur. Institutio aequitatis duplex est, nunc in legibus, nuin moribus. Inter legem autem et mores hoc interest, quod lex scripta est; mos vero est vetustate probata consuetudo, sive lex non scripta. Nam lex a legendo vocata, quia scripta est; mos autem longa consuetudo de moribus tracta. Consuetudo autem est ius quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sicut ait cicero pro milone: Quẽ
cum aliqua querela: Quẽ uire. quẽ
loco. quẽ temꝑe non est ausus. huc̃
iiuria alieno tempore cum ꝑiculo
cupitis non dubitauit occidere. Pre¬
terea sid̾m uctor mum entymematis
est alia diffinicio ex sola ꝓpositione
sicut iam dictũ est. que it a constat
Si tempestas uitanda est. non est
naingatio requirenda. Ex sola asi¬
sumptione ut est illud Si iiitus
est occidit Inmitꝰ aut̃ est: Et qr
illi deest conclusio⁊ entymema uocatꝰ.
Sequitur epicherema delcendeus de
ratiotinacione. latior et exsecutior
rethoricis sillogisinis. ꝓpt̾ quod retho¬
ribus datur: Hic aut constat ebus
modis Prmius modus t̾ꝑtitus est
secundus quadriꝑtitus. t̾tius quĩ quiꝑtitꝰ
Triꝑtitus epicherematitus syllogismus
est qui constat membris tͥbus i propo¬
sicione. assumptione. conclusione: Qua¬
driꝑtitus est qui constat ex mẽbris iiiͦ¬
et una ꝓpositiomi siue assumptiom cõ¬

Expanded text:
tur, sicut ait Cicero pro Milone 41: tur, sicut ait Cicero pro Milone 41: cum aliquorum querella. Quem iure, quem loco, quem tempore non est ausus: hunc iniuria, alieno tempore, cum periculo capitis non dubitavit occidere'. Praeterea secundum Victorinum enthymematis est altera definitio ex sola propositione, sicut iam dictum est, quae ita constat: Si tempestas vitanda est, non est navigatio requirenda. Ex sola adsumptione, ut eest, occidit; inimicus autem est. Et quia illi deest conclusio, enthymema vocatur. 16. Sequitur epicherema, descendens de ratiocinatione, latior et exsecutior ticis syllogismis, propter quod rhetoribus datur. Hic autem constat tribus modis, primus modus tripartitus est, secundus quadripartitus, tertius quinque partitus. Tripartitus epichirematicus syllogismus est, qui constat membris tribus, id est propositione, assumptione, conclusione. Quadripartitus est, qui constat ex membris et una propositionis sive assumptionis con
Abbreviated transcription (Latin):
fectus sillogismus. atq rethoritus:
Secundus epicherema. qui est re
thoritus et lacior sillogismis.
Entimematis enĩ membra sunt qͥnq
Pinũ comuncibile. secũdũ ostenta¬
bile.tercium sentenciale. quartũ¬
exemplabie. quintũ collectuuims
Conũcibile est quod eiudenti ratiõne
cõuuncitur. sicut fecit ticero pro milon
Tuis gͥ mortis sedentis ultores. cuiꝰ
uitam si putetis ꝑ uos testitui posse.
nolitis: Ostentabile est . ꝙ terta rei¬
de monstratione constrnigit. sicui
cicero in tathelinam. hic uiu̾it. uiuit
ĩmo etiam in se natum uenit. Sen¬
tenciale est ꝙ sentencia gn̾alis adicit
ut apud terencium: Obłequi ũ ami¬
cos. ueritas odium paeit : Exempla¬
bile est ꝙ alicuꝰ exempli comꝑatoẽ¬
euentũ siulem cõminat᷑ sicut cicero
in philippicis: Te miror antoni. quoꝵ¬
ex empła mutaris eorũ exitus nonꝰ
ꝑtimestere Collectiuũ est cum i
unum que argumenta sunt tolligũ¬

Expanded text:
erfectus syllogismus, atque rhetoricus. erfectus syllogismus, atque rhetoricus. Secundus epicherema, qui est in rhetoricis latior syllogismus. 9. Enthymematis membra sunt quinque: primum convincibile, secundum ostentabile, tertium sententiale, quartuexemplabile, quintum collectivum. 10. Convincibile est quod evidenti ratione convincit, sicut fecit Cicero pro Milone: Ejus igitur mortis sedetis ultores, cujus vitam, si putaretis per vos restitui posse, nolletis. 11. Ostentabile est demonstratione constringit, sicut Cicero in Catilinam: 'Hic tamen uiuit. Viuit? Immo etiam in senatum uenit.' Sententiale est quod sententia generalis adicit, ut apud Terentium: 'Obsequium amicos, ueritas odium parit.' Exemplabile est quod alicueventum similem comminatur, sicut Cicero in Philippicis dicit: Te miror, Antoni, quoris, eorum exitus non pertimescere'. Collectivum est, cum in unum quae argumentata sunt colligun