comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alibi scriptura ait. d̾empus est ito incipiat iudiciũ adomo dei
Ido iste apua redẽptorem suũ sꝑans et uolens mature absolui ast.
Iudica iudicium meum. id est matura faccre iudicium. łtibi. Re¬
dime ine a malis. Et ꝓpter eloquium tiuum uuifica me. Uerȩcunde
hoc dic̃. ut qͥ diffidit de meritis: ꝓpter uerbũ dei clementiam speret.
et hoc est illud uerbum quod sẏineon expeccaute. Uel itaudica¬
iudiciũ ineum. ia est examina discretionẽ fidei meȩ. Non enim per
arrogantiam pecit iste iudicari in suturo. s uult a deo exammari
suum iudiciũ. quo dm̃ credit et incaruationem xp̃i. de quo id est ꝓ¬
his que bene credendͥo iudicant. sciunt se glificandos sc̃i. qui tales
sangͥne xp̃i redimendi erant. Unde subdit hic. Et redime me sangiti¬
ne passionis. et uiiufica me ꝓpter eloquiũ tuum. quod dicit qui
credit in ine non moriecur. s: habebit uitam et̾nam. Me uiuifica ẜ¬

Expanded text:
alibi Scriptura ait: Tempus est ut incipiat judicium a domo Dei alibi Scriptura ait: Tempus est ut incipiat judicium a domo Dei . Ideo iste apud redemptorem suum sperans, et volens mature absolvi, ait: judica judicium meum, id est matura facere judicium; et ibi, redime me a malis; et propter eloquium tuum vivifica me. Verecunde hoc dicit, ut qui diffidit de meritis propter verbum Dei, speret clementiam. Et hoc est illud Verbum, quod Sjudicium meum, id est, examina discretionem fidei meae. Non enim per arrogantiam petit iste judicari in futuro, sed vult a Deo examinari suum judicium quo Deum credit, et incarnationem Christi, de quo, id est his qui bene judicant credendo, sciunt se glorificandos, sancti quia tales sanguine Christi redimendi erant. Et redime me sanguine passionis. Et vivifica propter eloquium tuum, quod dicit: Qui credit in me non morietur; sed habebit vitam aeternam . Me vivifica
Abbreviated transcription (Latin):
flameo. id est morte ęt̾̃na. Unde subdit. et etiam eripe me. Suꝑbꝰ
malis innectitur ut hummilietur. humilis enpitur ut exaltetur. Ideo
eripe. quia non sum oblitus legem tuam que dicit. Quise exaltat hu¬
miliabitur. et qui se humiliat exaltabitur. Sequitur. Iudica. Q¬
si dico. uide humilitatẽ. sic uide. iudica iudiciũ meum. id est cau¬
sam meam. quia contra diabolum causam agit. et redime me a
fica me. hȩc est exaltatio scõꝵ scilicet uita et̾̃na. uel eloquiũ tuum
dicit generaliter legem dei. et est. Propter eloquiũ cuum. id est ut
iudicio futuro agit. ad quod innoxius et ꝓprie in nocentie arbit̃
festinat. Iustus enim apud dm̃ sciens etiam eum inisericordem
non timet udiciũ ad dãpnationem sui. in quo absoluitur qͦ
etiam incipit hic a scĩs non inec̾̃num puniendis. Id̾o ait dñs ꝑͥ
erechielemt. aa angłos ultiouis ininistros. a scĩs meis incipite. Et

Expanded text:
flammeo, id est morte aeterna. Unde subdit: et etiam eripe me. Superbus flammeo, id est morte aeterna. Unde subdit: et etiam eripe me. Superbus malis innectitur. ut humilietur, humilis eripitur ut exaltetur. Ideo eripe, quia non sum oblitus legem tuam quae dicit: Qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . VERS.  dico, Vide humilitatem meam, sic inde, judica judicium meum, id est causam meam, quia contra diabolum causam agit; et redime me a fica me; haec est exaltatio sanctorum, scilicet aeterna vita: vel, Eloquium, dicit generaliter verbum Dei. Et est, propter eloquium tuum, id est ut a judicium meum, de judicio futuro agit: Ad quod innoxius et propriae innocentiae arbiter, festinat. Justus enim apud Deum sciens etiam eum misericordem, non timet judicium ad sui damnationem, in quo absolvitur. Quod etiam incipit hic a sanctis, non in aeternum puniendis. Ideo Dominus ait per Ezechielem, ad angelos ultionis ministros: A sanctis meis incipite . Et
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tatur caput. uel pͥmatus. quo intelligitur rationabilis sens.
qui regit om̃ia membra. sicut caput totum corpus dirigie et sen¬
sib implet. unde qui turpiter et bestialiter agit. capite damp¬
natur. ut forma hominis priuetur qui sapientis ratiouẽ non te¬
militaᷤᷤ ẽ. sicut predictũ est. quȩ totum nr̃oꝵ accuum fouet corpꝰ.
Inflatus hoc caput non cenet. id est humilitatẽ. quȩ est caput om
ilatur minori iacob. id est xp̃ianis. Unde in ysaia legitur. Auferã
a iudea caput et caudam. i est xp̃m qui est initium et finis. alpha
in studiis nr̃is et temptationib qua suꝑbia uincitur. quȩ omni
xp̃ia no est necessaria. hoc autẽ non dieit. nisi qui scit se placere
deo. Et est. uide humilitatẽ. id est placeat tibi humilitas mea
et iudica michi scđm eam Alii in aliis głantur. iustus in humi¬
litate. ħona gła est xp̃o subici quo mercto eripitur quis: a gladio

Expanded text:
pretatur caput vel primatus, quo intelligitur rationabilis sensus pretatur caput vel primatus, quo intelligitur rationabilis sensus qui regit omnia membra, sicut caput totum corpus dirigit, et sensibus implet: unde qui turpiter et bestialiter agit, capite damnatur, ut forma hominis privetur, qui sapientiae rationem non temilitas, sicut praedictum est, quae totum nostrorum actuum fovet corpus. Inflatus hoc caput non tenet, id est humilitatem quae est caput omnidatur minori Jacob, id est Christianis. Unde in Isaia legitur: Auferam a Juda caput et caudam , id est Christum, qui est initium et finis, alpha in studiis nostris et tentationibus, qua superbia vincitur, quae omni Christiano est necessaria. Hoc autem non dicit, nisi qui se scit placere Deo. Et est: vide humilitatem, id est placeat tibi humilitas mea, et indica mihi secundum eam. Alii in aliis gloriantur, justus in humilitate, bona gloria est Christo subjici, quo merito eripitur quis a gladio
Abbreviated transcription (Latin):
nouit quia hoc dicit ȩcelesia. quȩ ab nittio geners hunrai anino
defuit terris. cuuis pͥmitiȩ fuit sc̃d abel. qͥ in testimoniũ epoi unino¬
latus est. et ab initio dictum est. Crunt duo incarne uia. oto quo
testimora quoꝵ alterum maccu. altum muerbo est echibitĩ ua
testimonia dicit p̃cepta. quȩ dicuntur fundata iuetaum. quia
ꝓtio negiectis. uel seruatis merces etna uel pena et̾na redditur. et
punttus est. uel ꝑ antiquos ꝑatres. qui ea tenendo uenerunt ad
masse. in hac uicesima littera petit uiuifi
siuit. quod longe est a malis. quia fimili¬
ter non egerunt. et quia nemo iuuisicatur
nͥ ꝑ humilitatẽ quȩ est caput om̃ium uir¬
tutum. ideo huic octonario p̃mittitur litte¬
ra. Res. quȩ int̃pretatur caput id est humi¬
litas. que est caput uirtutũ. quam conclusus seruat. ut serpens
caput corpore exposito. Attende quoq quod hec littera ues. inter¬

Expanded text:
novit, quia hoc dicit Ecclesia, quae ab initio generis humani non novit, quia hoc dicit Ecclesia, quae ab initio generis humani non defuit terris, cujus primitiae fuit sanctus Abel, qui in testimonium Christi immolatus est, et ab initio dictum est: Erunt duo in carne una ; quod stestimonia, quorum alterum in actu, alterum in verbo est exhibitum. Vel testimonia dicit praecepta, quae dicuntur fundata in aeternum, quia pro eis neglectis vel servatis merces aeterna, vel poena aeterna redditur. Et punitus est, vel per antiquos patres, qui ea tenendo venerunt ad masse, in hac vicesima littera, resch, petit vivifisivit, quod longe est a malis, quia similiter non egerunt. Et quia nemo vivificatur nisi per humilitatem, quae est caput omnium virtutum. Ideo huic octonario praemittitur littera. Resch, quae interpretatur caput, id est humilitas, quae est caput virtutum, quam conclusus servat, ut serpens caput corpore exposito. Attende ergo quod haec littera, resch, inter
Abbreviated transcription (Latin):
uindicte ueritas datur. quia nullũ inmeritũ dampnat. s mul¬
Si in libro habetur initio. aduerbialiter ponitur. sicut solemus
aduerbialiter dicere. alias hoc faciam. et est. om̃s uiȩ tuȩ st̃u̾itas
mani fuit. cognoui de testimonus tius quib ꝓmisisti te datu¬
rum regnum ȩẽnum filus. quia fundasti ea. id est inxp̃o funda
sti ȩt̃num est. Initio dicit se nouisse ȩcclia quod testimonia sunt
mȩt̃num fundata. nec aliunde nouisse quã de ipsis testimonus.
T estimonia sunt. quib ꝓmisit deus. uerbo. uel actu. se daturũ
regnum et̃num filus. et quia in filio euius regni non erit finis se
daturũ testatus est. fundata sunt inet̃num. non quod ipsa sint
necessaria. quanilo ipsa res dabitur. s quia id quod ꝑ ea aeus pro¬
misit et̃num est. fundata uero diciuitur. quia i xp̃o uera monst᷑n¬
tur. qui est fundamentu quod nemo potest mittare. Intio autem

Expanded text:
vindictae veritas datur, quia nullum immeritum damnat, sed mulvindictae veritas datur, quia nullum immeritum damnat, sed mulSi in libro habetur initio, adverbialiter ponitur, sicut solemus adverbialiter dicere: Alias hoc faciam. Et est, omnes viae tuae sunt mani fuit, cognovi de testimoniis tuis, quibus promisisti te daturum regnum aeternum filiis, quia fundasti ea, id est in Christo fundasti, aeternum est. Initio dicit se nosse Ecclesia, quod testimonia sunt in aeternum fundata, nec aliunde novisse quam de ipsis testimoniis. Testimonia sunt quibus promisit Deus verbo vel actu se daturum regnum aeternum filiis. Et quia in Filio, cujus regni non erit finis, se daturum testatus est, fundata sunt in aeternum, non quod ipsa sint necessaria, quando ipsa res dabitur; sed quia id quod per ea Deus promisit, aeternum est. Fundata vero dicuntur, quia in Christo vera monstrantur, qui est fundamentum, quod nemo potest mutare. Initio autem
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Quo magis huic appropiant. tanto magis a iustitia longe
facti sunt. hoc ideo dicit: ut causa sua melior quã illoꝵ uideatur.
Seqͥtur. Piope es. Quasi dicẽt. illi appropinquauert. s non no¬
cuerunt. quia tuo dñe ꝓpe es. intus adiuuans ꝓpe ad remediũ.
nec te latet quod agimus. et om̃s uiȩ tuȩ sunt ueritas. etiã quod
patimur non est inmerito. hoc non potest uere dicere iuideus s
fidelis. qui cred̃ ueritati. Queri potest quomodo hic dicantur
om̃s uiȩ tuȩ ueritas. cum alibi legatur. Uniuerse uiȩ dñi miscd̃ia
et ueritas. S sciendũ quod erga scõs om̃s iuȩ sunt miscdia. om̃s¬
ueritas. quia et in iudicando subuenit. et ita non deest miscđia.
et in miserando id exhibet quod ꝓmisit. ne desit ueritas. Erga¬
omnes autẽ. et quos liberat. et quos dampnat. om̃s uiȩ sunt
miscłia et ueritas. quia ubi non miseretur scilicet ad salutem

Expanded text:
sunt. Qua magis huic appropiant, tanto magis a justitia longe sunt. Qua magis huic appropiant, tanto magis a justitia longe facti sunt. Hoc ideo dicit, ut causa sua melior quam illorum videatur.ug. quasi dicat: Illi appropinquaverunt, sed non nocuerunt, quia tu, o Domine, prope es, intus adjuvans, prope ad remedium, nec te latet quod agimus, et omnes viae tuae sunt veritas etiam quod patimur non est immerito. Hoc non potest vere dicere Judaeus, sed fidelis qui credit veritati. Quaeri potest quomodo hic dicantur omnes viae tuae veritas, cum alibi legatur: Universae viae Domini misericordia et veritas . Sed sciendum quod erga santos omnes viae Domini eritas: quia et in judicando subvenit, et ita non deest misericordia; et in miserando id exhibet quod omnes autem, et quos liberat, et quos damnat, omnes viae sunt misericordia et veritas, quia ubi non miseretur, scilicet ad salutem
Abbreviated transcription (Latin):
fica me. Congruus ordo quod p̃mitaitur miscdia: et sequitur uu
Misccłiam et iudiciũ cantabo tibi dñe. licet nunc tempus misedię
non sit sine iudicio. nec tẽpus iudicii post sine miscłia. Uel ita
scdm precedentẽ sententiam illam. ubi de etate egit. Uir namq
sc̃o. et si etatem uincens mane surgit. nec tamen in oꝑib suis. s m
supplicib parcit. et se d ampuantes absoluit. uiuifica me mortu¬
ui lege peccati. Appropinquauer̃t. et necesse est ut uistifices
quia ꝑsequentes me appropinquauer̃t michi. quando corpꝰ iã
adhuc iniminet. hic ꝓxima dicitur. quia iam erat ei presens
passio.s quȩ fit in carne. qua nichil est ꝓpius animȩ. hoc modo
appropinquauert̃. huic ꝑsequentes iniquitati uel in uste alta
littera sic distingue. ꝑsequentes dico iniqͥtati. in hoc seuientes. uel¬
pumuntur. U ichi appropinquauert̃. a lege aut̃e tua longe facti

Expanded text:
fica me. Congruus ordo quod praemittitur misericordia, et sequitur judfica me. Congruus ordo quod praemittitur misericordia, et sequitur judricordiam et judicium cantabo tibi, Domine, licet nunc tempus misericordiae non sit sine judicio; nec tempus judicii post, sine misericordiasecundum praecedentem illam sententiam, ubi de aetate egit. Vir namque sanctus, etsi aetatem vincens, mane surgit, non tamen in operibus suis, sesupplicibus parcis, et se damnantes absolvis. Vivifica me mortuum lege peccati. Et necesse est ut vivifices, quia VEadhuc imminet, hic proxima dicitur, quia jam erat ei praesens passio; sed quae fit in carne, qua nihil propius est animae, hoc modo: Appropinquaverunt, huic persequentes iniquitati, vel injuste, alia littera; sic distingue: Persequentes dico, iniquitati, in hoc servientes. puniuntur, mihi appropinquaverunt, a lege autem tua longe facti
Abbreviated transcription (Latin):
te immatura p̃uemi maturitatẽ. id est senilem etatem. ͥrẽcurrit
em̃ uel preuenit in maturitate etatẽ maturitatis. qui puer se¬
nilem grauitatẽ induit. qui in annis puerilib senectutẽ anti¬
cipat. ut grauitas sit inmente. licet sit uaga uel mollis etas.
R on enim magnũ est. si defecto corpore. et gelu senectutis frigi¬
do. a uoluptate quiescunt. non est tnĩ corona. nisi fuerit diffici¬
lioris certaminis lucta. Magnũ uero est et laudabile. si in fer¬
uore etatis sunt tẽperati. ut reluctantẽ carnem rationis coher¬
ceant impio. parraq frugalitate caftigent. et seruitiuiti religant.
erponitur. Deinde non mutatis his. clamaui et i uerba tua supsꝑa¬
surreccio xp̃i mane facta est. ideo miens diluculo surrexit. ad quid᷑
Ut meditarer eloquia tua. que adeo sunt suauia. Sequit̃. Uo¬
cem meam. Quasi dicet. Quia ad te studiose ita ugilo. ideo o dñe uo¬
rem ineam audi scłm misccłiam tuam. et scdin udiciũ tuum uu¬

Expanded text:
Praecurrit enim vel praevenit in immaturitate aetatem maturitatis, qui puer senilem induit gravitatem, qui in annis puerilibus senectutem anticipat, ut gravitas sit in mente, licet sit vaga et mollis aetas. Non enim magnum est si defecto corpore et gelu senectutis frigido, a voluptate quiescunt. Non enim est corona, nisi fuerit difficilioris certaminis lucta. Magnum vero est et laudabile, si in fervore aetatis sunt temperati, ut reluctantem carnem rationis coerceant imperio, parcaque frugalitate castigent, et in servitutem redigant, exponitur; deinde non mutatis his, clamavi, et in verba tua supsurrectio Christi mane facta est: Ideo mens diluculo surrexit. Ad quid? Ut meditarer eloquia tua, quae adeo sunt suavia. VERS.  Aug. Quasi dicat: Quia ita studiose ad te vigilo. Ideo, o Domine, vocem meam audi secundum misericordiam tuam, et secundum judicium tuum vivi
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis. quẽ in se habere et in aluis accendeie debent: Unde pe¬
tro post trinam dnicȩ dilectionis ꝓfessionem pastoralis cura cre¬
ditur. Inde etiam est quod romanus pontifex cappa rubea indu¬
itur. quia totus igne caritatis ardere debet. et om̃ia ex caritate
facere. animo quoq maityrio non deeẽ. gerens xp̃i personam:
cuius uestimentũ est ficut calcantiũ in corculari. qui ait. Torcu¬
lar calcaui solus. Deinde addit uehementer. quasi ignitũ est ue
hementer. ut etiam corpus urat. et ido seruus tius quicũq dile¬
rit illud. Meritotelat iste oblitos uerba dei. quia ad hoc flagra¬
bat cos adducere qui ardentissime diligebat. et ciumi hosrat ie si
ñ tainen suin oblitus iustificationes tuas. ut illi maiores s̃ciliceru
inimicimei. Iustificat am qui se accusat. quoden pulen iLa de or

Expanded text:
charitatis quem in se habere, et in aliis accendere debent. Unde Pecharitatis quem in se habere, et in aliis accendere debent. Unde Petro post trinam Dominicae dilectionis professionem pastoralis cura creditur. Inde etiam est quod Romanus pontifex cappa rubea induitur, quia totus igne charitatis ardere debet, et omnia ex charitate facere, animo quoque martyrio non deesse, Christi personam gerens, cujus vestimentum est sicut calcantium in torculari, qui ait: Torcular hementer, ut etiam corpus urat. Et ideo servus tuus quicunque dilexit illud. Merito zelat iste oblitos verba Dei, quia ad hoc flagrabat eos adducere, quod ardentissime diligebat. Et cum hoc sinon tamen sum oblitus justificationes tuas, ut illi majores, scilicet inimici mei. Justificat Deum qui se accusat, quod fit per
Abbreviated transcription (Latin):
uerba tua inimici mei. In hoc st̃ in imici. et si scđm seculum sut
ut fornax aurũ. accendit ad amorem dei. et contͣ ĩpios illuminat
etiam audientes. hõ ignẽ ueñ dñs mittere int̾ram. hoc igne ca¬
lefactus ieremsas dicit. Prat ignis flaminigerans in ossib meis.
hoc igne urebatur rubr quẽ u.dit moyses et non exurebatur.
Urit enĩ sermo diuinus ut corrigat conscientiã peccatoris. ñ
exurit ut ꝑdat. hoc igne uaporati cleophas et alius discipłs
dicebant. E onue cor nr̃m ardens erat in nobis. hic ignis suꝑ
apłos die pentecostes celitus descendit: quia hoc igne exardere
debent qui eloquia dei enuntiant. Inde est quod fila rubea de¬
pendent ex duab linguis mittre pontisicalis. Sicut enim ꝑ
duas linguas significatur quod noua et uetera de thes auro cor¬
dis sui ꝓferre debent. itam rubeo colore filoꝵ significatur ignis

Expanded text:
erba tua inimici tui. In hoc sunt inimici, et si secundum saeculum sint erba tua inimici tui. In hoc sunt inimici, et si secundum saeculum sint ut fornax aurum, accendit ad amorem Dei; et contra impios, illuminat etiam audientes . Hunc ignem venit Dominus mittere in terram. Hoc igne calefactus Jeremias dicit: Erat ignis flammigerans in ossibus meis . Hoc igne urebatur rubus quem vidit Moses, et non exurebatur . Urit enim sermo divinus ut corrigat; conscientiam peccatoris non exurit ut perdat. Hoc igne vaporati Cleopbas et alius discipulus, dicebant: Nonne cor nostrum erat ardens in nobis? Hic ignis super apostolos die Pentecostes coelitus descendit : Quia hoc igne exardere debent qui eloquia Dei annuntiant. Inde est quod fila rubea dependent ex duabus linguis mitrae pontificalis. Sicut enim per duas linguas significantur, quod nova et vetera de thesauro cordis sui proferre debent ; ita in rubeo colore filiorum figuratur ignis
Abbreviated transcription (Latin):
nimis. in eis testimonus inculcatã nobis. et ueritatẽ nimis intisdem
inculcatã nobis. N inis inculcare nobis iusticiam. districtio est. ni¬
mis inculcare ueritat̾e cautela est. id est ad hoc hec duo nobis incul
quia telat deo non sibi. Unus tamen et iden delus est. id est caritas
quȩ et hominis. est zelus. quia in iꝑso est et dei. quia a deo habet et
ad dm̃i refertur. Ille in quã telus fecit me tabescere. hoc est id: quod
alibi de xp̃o dicitur. Telus domus tue comedit me. hoc zelo corpo¬
re tabescit iste. Telus iste est amoris non liuoris. telus bonus babi¬
tus ꝓ domo dei quã non patiebatur a ꝑfidis. lacerari hoc telo exar¬
sit finees filius eleatari. quando mechantes interdicta sibi consue
nationem dm̃ mitigauit. Melius enĩ est ut paucoꝵ dãptione plu¬
rimi liberentur. quã eoꝵ absolutione plures ꝑiclitentur. Dembe¬

Expanded text:
nimis, in eis testimoniis inculcatam nobis; et veritatem dico, nimis in eisdem nimis, in eis testimoniis inculcatam nobis; et veritatem dico, nimis in eisdem inculcatam nobis. Nimis inculcare nobis justitiam, districtio est; nimis inculcare nobis veritatem, cautela est, id est: ad hoc haec duo nobis inculcquia zelat Deo, non sibi; unus tamen et idem zelus est, id est charitas, quae et hominis est zelus, quia in ipso est et dicitur, quia a Deo habet, et ad Deum refert. Ille, inquam, zelus, fecit 271 me tabescere, hoc est id quod alibi de Christo dicitur: Zelus domus tuae comedit me . Hoc zelo corpore tabescit iste. Ambr. Zelus iste est amoris, non livoris; zelus bonus habitus pro domo Dei, quam non patiebatur a perfidis lacerari. Hoc zelo arsit Phinees filius Eleazari, quando moechantes, interdicta sibi consuenationem Domini mitigavit . Melius enim est, ut paucorum damnatione plurimi liberentur, quam eorum absolutione plures periclitentur. De
Abbreviated transcription (Latin):
tria. Multa hic inculcantur. quȩ peccatores trere possunt. Rectiun enim
iidiciũ. iustitia. ueritas. sunt timenda om̃i peocanti. quia sic iuste dãp¬
natur quicũq dãpnat᷑. nec pot̾ mñ conq̃ri contra dm̃iustũ. Iustitiã sam
dicit. testimonia dei: quia iustam se ꝓbat. mandando iusticiam. Est
etiã hec iustitia ueritas. quia sic fit: ut deus talib testimonus innote¬
scat. s mandando ustitiã ueritas ergo est. quod ueraciter in notescit.
Et est. Mandasti iudiciũ et iustitiam. iustitiã dico testimonia tua. quia
pitti testimonia tua. id est p̃cepta. quȩ sub testifi catione ꝓlata sunt.
testimonia dico continentia iustitiam et ueritate tuam. hȩc eñ con¬
tinent iustitiam et uertatẽ. Iustitiam quia om̃ia equȩ decernunt
et ueritatẽ. quia ꝓmissa retribuit. Addit nimis. Ad utrũq refer¬
tur nunis. id est ad iustitiam et uentatẽ: ut sit sensus. Iustitiã dico

Expanded text:
tua. Multa hic inculcantur quae peccatores terrere possunt. Rectum enim tua. Multa hic inculcantur quae peccatores terrere possunt. Rectum enim judicium, justitia, veritas, sunt timenda omni peccanti, quia sic juste damnatur quicunque damnatur; nec potest inde conqueri contra Deum justum. Justitiam sane dicit testimonia Dei, quia justum se probat mandando justitiam. Est etiam haec justitia veritas, quia fit ut Deus talibus testimoniis innotescat, scilicet mandando justitiam. Veritas ergo est, quod veraciter innotescit. Et est, mandasti justitiam; justitiam, dico, testimonia tua, quia pisti testimonia tua, id est praecepta, quae sub testificatione prolata sunt. Testimonia, dico, continentia justitiam et veritatem tuam. Haec enim continent justitiam et veritatem; justitiam, quia omnia aeque decernunt; et veritatem, quia promissa retribuunt. Nimis, ad utrumque refertur. Nimis, id est ad justitiam et veritatem, ut sit sensus: Justitiam dico,
Abbreviated transcription (Latin):
tisfactionem cum lacrimis crimen abluitur. unde cerci sumus de
uenia. que in hoc loco et in multis aliis repperitur. Quasi diceree.¬
es. in om̃ib hoc dicit uir iustus. qui lactimis ꝓfluens et grauis
supplicio delicta ꝑsoluens. non tedio uiucitur. non labore lassatur
In exordio sermonis seipsum accusans. qui uero delicta sua non respiẽ
iniuste se putae grauari. s bonuᷤ se accusat. et digna inferri sibi a
iusto dicit: in quo et sꝑat. Sicut enĩ iustus punit sic et sustinentẽ
remunerat. Unde subdit. et rectum iudiciũ tuum. qui uibes pec¬
catores se affligere. aliter ueniam sibi peccator atrogaret. Et bene
ait rectũ. quicquid enĩ ab eo fit: recto iudicio fit. et hec est conso¬
latio iustoꝵ. hac confessione i anid feras. et tres pueri flãmas uicert.
hac eadem ionas inclusus in utero bestiali hanelandi uix habens cõ
tua. et ueritatẽ tuam. scilieet que ustitia est testimoma tua. et ueritas

Expanded text:
satisfactionem, cum lacrymis crimen abluitur. Unde certi sumus de satisfactionem, cum lacrymis crimen abluitur. Unde certi sumus de venia quae in hoc loco, et in multis aliis reperitur. Quasi dices, in omnibus. Hoc dicit vir justus, qui lacrymis profluens, et gravi supplicio delicta persolvens, non taedio vincitur, non labore lassatur. In exordio sermonis seipsum accusans; qui vero delicta sua non respicit, injuste se putat gravari: sed bonus se accusat, et digna inferri sibi a justo dicit, in quo et sperat. Sicut enim justus punit, sic et sustinentem remunerat. Et rectum judicium tuum, qui jubes peccatorem se affligere. Aliter veniam sibi arrogaret peccator. Et bene ait, rectum. Quidquid enim ab eo sic, recto judicio fit, et haec est consolatio justorum. Hac confessione Daniel feras , et tres pueri flammas vicerunt . Hac eadem, Jonas inclusus in utero bestiali anhelandi vix habens commtuam, Cassiod., Aug. scilicet quae justitia est testimonia tua et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
illud. quia non obliuiscitur misereri deuo. Scd̾a autẽ et tertia conso¬
latio est eoꝵ. qui in peccatis sunt: et atcendunt dei iustitiam. Quidã
enĩ in peccatis sunt. et nesciunt se eẽ. quos deus punit ꝓpeccatis illĩ
sibi occultis. et ideo sꝑant. Quod si in neccatis sint. et si nesciant illa. ta
sunt qui aguoscentes sua delicta. ꝓ eis satisfaciunt et lacri¬
itaq consolatio est ꝑ miscłiam dei: quã docemur in ieremia.
ubi ad captiuos iudeoꝵ flebiliter clamat ierłm. Ite ꝓficiscimini¬
filii. ego enĩ deserta sum. equo animo estote fili clamate ad dñĩn
fides. id est conscientia delicti desit. pena tamen satiffacit. et re¬
leuat quod genus consolationis docemur muysaia dicente. Bon¬
solamini popłm meum sacerdotes. loqͥmini ad cor ierłm solutũ est
peccatũ eius qm̃ recepit de manu dñi dupplicia. Tertia est ꝑsa

Expanded text:
illud, quia non obliviscitur misereri Deus . Secunda autem et tertia consoillud, quia non obliviscitur misereri Deus . Secunda autem et tertia consolatio est eorum qui in peccatis sunt, et attendunt Dei justitiam. Quidam enim in peccatis sunt, et nesciunt se esse, quos Deus punit pro peccatis illis sibi occultis. Et ideo sperant, quod si in peccatis sint et nesciant, illa tamsunt, qui agnoscentes sua delicta pro eis satisfaciunt, et lacritaque consolatio est per misericordiam Dei, quam docemur in Jeremia, ubi ad captivos Judaeorum flebiliter clamat Jerusalem. Ite, proficiscimini: Ego enim deserta sum, aequo animo estote. Filii, clamate ad Dominum, fides, id est conscientia delicti desit, poena tamen satisfacit et relevat; quod genus consolationis docemur in Isaia dicente: Consolamini populum meum, sacerdotes, loquamini ad cor. Jerusalem, solutum est peccatum ejus, quoniam recepit de manu Domini duplicia . Tertia est per
Abbreviated transcription (Latin):
flet: quia fic flendo. impetratur gr̃a. delens iniquitatem. et adiu
USTUs es domine. Sade. Uicta carne clauisq confixa. et ꝑ laccti¬
mas dilutis peccatis. in hac octaria decima littera iudicia dei latidat
et elo quia ignita ueneratur. petens intellectũ unde inuat: et se
consoletur: Unde congrue huic occonario p̃mittitur littera. Sado.
que int̃pretat᷑ consolatio. Qui enĩ supra tristis de errore lacrimas ef¬
fundebat. hic se consolatur ꝑ iustitiã dei. Et bene post lacrimas ꝓ¬
fluentes et graues fletus doloris. consolatio sequitur: quȩ triplex
est nã et qui iudolore sunt. cosolatione indigent. quȩ fit ꝑ miscłiam
dei. et qui penas criminũ luerunt. sꝑant uemam. et qui lacrimis
delicta lauerunt. requiem merentur. Prima ergo consolatio est eoꝵ
qui in dolore et miseriis positi. dei miscłiam attendiuit. recolentes

Expanded text:
flet, quia sic flendo impetratur gratia, delens iniquitatem, et adjuflet, quia sic flendo impetratur gratia, delens iniquitatem, et adjuJustus es, Domine. Cassiod. Victa carne clavisque confixa, et per lacrymas deletis peccatis, in hac decima octava littera judicia Dei laudat, et eloquia ignita veneratur; petens intellectum unde vivat, et se consoletur. Unde congrue huic octonario praeponitur littera sade quae interpretatur consolatio. Qui enim supra tristis de errore, lacrymas effundebat, hic consolatur se per justitiam Dei. Et bene post lacrymas profluentes, et graves fletus doloris consolatio sequitur, quae triplex est; nam et qui in dolore sunt, consolatione indigent, quae fit per misericordiam Dei: et qui poenas criminum luerunt, sperant veniam, et qui lacrymis delicta luerunt, requiem merentuqui in dolore et miseriis positi, Dei misericordiam attendunt, recolentes
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimas. quasi fluenta fontiũ ꝓ recoradatione peccatoꝵ. Ido quia non
custodier unt ipsi oculi legem tuam. quib custoditis mandatis ẽẽt
quasi ideo ploraui. quia non eustodierunt calum piantes uidei
legem tuam. Uel scđm aliam litt̾am quȩ est. exitus aquaru de¬
durerunt oculi mei. quasi oculi mei qui pͥus ꝑ suꝑbiam ascender̃t¬
auditur p̃positio . mn. uel.ꝑ. ut cum dr de aliquo descendit piseinã.
uel montes sine in. uel .ꝑ. et bene oculi descendunt. humilitate pem¬
tendi. qui ꝑsuꝑbiam pͥus erant erecti. dum suam uolebant consti¬
tuere iustitiam. Unde p̃uaricando confusi sunt ab illa elatione de¬
scendunt flendo. ut ustitiã dei mereantur. uel scđ̾m aliam litterã.
quȩ in nonnullis codicib reꝑit᷑. scił exitus aquarũ transierunt
rum. id est plus fleuerunt quã aquȩ manant de sius exitib. Iło ita

Expanded text:
lacrymas, quasi fluenta fontium pro recordatione peccatorum. Ideo, quia non lacrymas, quasi fluenta fontium pro recordatione peccatorum. Ideo, quia non custodierunt, ipsi oculi, legem tuam, quibus oculis custoditis mandatis esset icat: Ideo ploravi, quia non custodierunt, calumniantes Judaei, legem tuam, vel secundum aliam litteram, quae est: Exitus aquarum descenderunt oculi mei. Qui oculi mei, qui prius per superbiam ascenderauditur praepositio vel in, vel per, ut cum dicitur de aliquo descendit piscinam vel montes, sine in, vel per, et bene oculi descendunt humilitate poenitendi, qui per superbiam prius erant erecti, dum suam volebant justitiam constituere. Unde praevaricando confusi sunt, et ab illa elatione descendunt flendo, ut justitiam Dei mereantur. Vel secundum aliam litteram, quae in nonnullis codicibus reperitur: Exitus aquarum transierunt li mei, id est plus fleverunt quam aquae manent de suis exitibus. Ideo ita
Abbreviated transcription (Latin):
significabat᷑ quod iudei ueram legis claritatẽ sub uelamine fi¬
gurarũ uidere nequeunt. quȩ ẽ ĩ intellectu spũali. hoc autem
uelamen euacuatũ est in passione xp̃i. unde in passione xp̃i uelira
scissum est. Inde est quod die passionis. erux ante uelata discooꝑtt᷑.
quia misteria in lege oꝑta. et spũ ał intelligentia uelo litterȩ
tecta. ꝑ crucem declarantur. Et est sensus. Faciem tuam illumina
est. faciem tuam. id est filiũ tuum mate. cuius refulgente gr̃a iusti
ꝑfundantur. Sequit᷑. et doce ine iustificationes tuas. ut faciam eas.
quia om̃is qui audit a patre et didicit: uenit ad xp̃m. Qui ergo ñ
uenit id est non facit: non didicit. Qui enĩ audit licet memoria
teneat quod audit. nequaquã didicisse pitandus est si ñ factt.
cet̃a. Quasi diceret. ita fac ficut dep̃catus sun et debes. quia oculi
mei.quib it mors ante iitrauit. quȩ ꝑfenestras intrat. deduxerũt

Expanded text:
significabatur quod Judaei veram legis claritatem sub velamine fisignificabatur quod Judaei veram legis claritatem sub velamine figurarum videre nequeunt, quae est in intellectu spirituali. Hoc autem velamen evacuatum est in Christi passione. Unde in Christi passione velum scissum est . Inde est quod in die passionis crux ante velata discooperitur, quia mysteria in lege operta, et spiritualis intelligentia velo litterae tecta per crucem declarantur. Et est sensus: Faciem tuam illumina est, faciem tuam, etc., id est Filium tuum mitte, cujus refulgente gratia justi perfundantur. Et doce me justificationes tuas, ut faciam eas, Aug. quia omnis qui audit a Patre et didicit, venit ad Christum . Qui ergo non venit, id est non facit, non didicit. Qui enim audit, licet memoria teneat quod audit, nequaquam didicisse putandus est, si non facit.  Quasi dicat: Ita fac sicut deprecatus sum; et debes, quia oculi mei quibus et mors ante intraverat, quae per fenestras intrat , deduxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
re possumus. et hec calũpnia non est. Temptatio autẽ grauior q̃
est: ̃ alũpia est. que nonsolũ falsa cõponit. uerũ etiam quȩ pie ge¬
sta sunt decolorat. ut in ioseph impudica dña fecit. et in sussanna
duo p̃sbiteti. E ontra has calũpnias silendum est. Redime dico qͥa
si hoc michi data patientia egeris. inter ipsas calũ pnias erit michi
liberũ. ut custodiam mandata tua qui enm oppͥmitur calũpni¬
is: non facile seruat mandata. et Illumina faciem tuam. id est
tuam p̃sentiam. manifesta opitulando. suꝑ seruũ tuum. Ut ser¬
uus sieut terra sole coruscet. ⁊tt sicut uisibilis solis hec terra coru¬
scat. sic luce inuisibilis soliꝰᷤ iustitię. id est xp̃i mens serui euis re¬
luceat. Uel ita. faciem tuam illumina suꝑ seruũ tuum. p̃catur
uidere faciem non uelatã ut iudei. s pure ueritatẽ. Unde moy¬
ses uelamen posuit suꝑ faciem suam. in quã non poterant intendẽ
silii isrł ꝓpter głam faciei eus. quȩ cornuta eis uidebatur. quo

Expanded text:
non est. Tentatio autem gravior, quae est calumnia, est quae non solum falsa componit, verum etiam quae pie gesta sunt, decolorat, ut in Joseph impudica domina fecit , et in Susanna duo presbyteri . Aug., Ambr. Contra has calumnias silendum est. Redime, dico, quia si hoc mihi data patientia egeris, inter ipsas calumnias erit mihi liberum, ut custodiam mandata tua, Qui enim opprimitur calumniis, non facile servat mandata. Et VERS. tuam praesentiam manifesta opitulando, super servum tuum, ut servus sicut terra sole coruscet, ut sicut usu visibilis solis haec terra coruscat, sic luce invisibilis solis justitiae, id est Christi, mens servi ejus reluceat. Vel ita, faciem tuam illumina super servum tuum, precatur videre faciem, non velatam ut Judaei, sed pure veritatem. Unde Moses velamen posuit super faciem suam, in quam non poterant intendere filii Israel, propter gloriam faciei ejus , quae cornuta eis videbatur . Quo
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet qm̃ dilexi mandata cua. id est placeat cibi et reniuntret
ate dilectio mea. Uel ita continua. Quasi diceret. Uidi puarican
tes es cabescebam. et ideo o dñe uide qm̃i dilexi. et cet̾a. Iuo meti
to. scilicet quia tabescebam hoc merui. scilicet a te conspici. Supra
dixit. uide humilitatẽ. hic item dicit. uide. addens. qm̃ ailexi

Expanded text:
scilicet, quoniam dilexi mandata tua, id est placeat tibi, et remuneretur scilicet, quoniam dilexi mandata tua, id est placeat tibi, et remuneretur a te dtes et tabescebam. Et ideo, o Domine, vide quoniam dilexi, etc. Illo merito dixit, scilicet qua tabescebam. Hoc merui, scilicet a te conspici; supra dixit, vide humilitatem, hic item dicit, vide, addens, quoniam dilexi
Abbreviated transcription (Latin):
cantes. id est declinantes a testimonus. quia non ferunt tribula¬
tiones. Alii codices habent. non seruantes pactũ. quod idem est.
Pactũ dicitur apace. quasi pacis actũ. id est inter dissidentes affe¬
ctu gr̃e. diffinita conditio quod conuenit utriq̃ legi. scilicet ut
paccum appelletur quȩ statuta est. in grãm ut homo. et pacem di
reuocaretur. Quod pactũ. id est utrãque legem debiles non ser¬
uant cedentes ꝑsecutorib. scilicet ꝓ quib amissis sociis. dolent
inus. s post coluerunt ydola. quos ciues et parentes suos lugent
scĩ. Unde ait. Et tabescebam telo caritatis. b eatus qui in caritate
ilei tabescit. deinde exponens in quo sint p̃uaricantes subdit. qͥa
eloquia tua non custodierunt. s in tribulatione negauerunt.¬
¶ide. In hoc sunt p̃uaricantes. s ego ab eis differens: dilexi o domine
ait. ailexi non tantũ non negaui. quod marty tes facere cogebant᷑.
et non facientes intolerabilia patiebantur. et o domine iude hoc

Expanded text:
Cassiod. id est declinantes a testimoniis, quia non ferunt tribulationes. Alii codices habent: non servantes pactum, quod idem est. Pactum dicitur a pace, quasi pacis actum, id est inter dissidentes affectu gratiae diffinita conditio, quae convenit utrique legi, scilicet ut pactum appelletur, quae statuta est, ut homo in gratiam, et pacem Dei revocaretur; quod pactum, id est utramque legem debiles non servant, cedentes persecutoribus, pro quibus amissis sociis dolent , haec faciemus ; sed post coluerunt idola; quos cives et parentes suos lugent sancti. Ambr., Aug. Unde ait, et tabescebam zelo charitatis. Beatus qui in charitate Dei tabescit. Deinde exponens in quo sunt praevaricantes, subdit, quia eloquia tua non custodierunt, sed in tribulatione negaverunt. In hoc sunt praevaricantes, sed ego ab eis differens, VEait dilexi, non tantum non negavi quod martyres facere cogebantur, et non facientes intolerabilia patiebantur. Et, o Domine, vide, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rei quȩ sub celo est. tempus est s tamen non suꝑ celum. non suꝑ¬
dñĩn tempus est. neq enĩ opus est suꝑ auctorem. s auctor suꝑ oꝑis
exordiũ. S quia sequens uersus tẽpus precandi expͥmit: hic mag̃
actium quã orationis tẽpus intelligitur. Et est sensus. Preuem¬
atite horam et clamaui. id est oꝑando ꝓ et̾nis preueni horam alia¬
rum accionũ. et clamaui corde. et in uerba tua suꝑsꝑaui hoc ñ mu¬
tatur. Ueinde subdit de tẽpore predicandi. Preuenerunt oculi mei
ut meditarer eloquia tua mane. id est ante diem. Supͣ id ẽ ĩ p̃ceden¬
ti uersu dixit ante horam scđm illud. Media nocte surgebam et ce¬
tera. hic dicit mane significans aliud tempus orandi. ut sit illud
osum te inuenit. Primitias ergo cordis. et uocis cotidie deo sacrifi

Expanded text:
rei quae sub coelo est, tempus est , sed tamen non est etiam surei quae sub coelo est, tempus est , sed tamen non est etiam sutempus. Neque enim opus est supra auctorem, sed auctor supra operis exordium. Sed quia sequens versus tempus precandi exprimit, hic magis activum, quam orationis tempus intelligitur. Et est sensus: Praeveni horam, et clamavi, id est operando pro aeternis; praeveni horam aliarum actionum, et clamavi corde, et in verba tua supersperavi, hoc non mutatur. Deinde subdit de tempore precandi: Praevenerunt oculi mei, ut meditarer eloquia tua mane, id est ante diem. Supra, id est in praecedenti versu, dixit, ante horam, secundum illud: Media nocte surgebam, etc. Hic dicit, mane, significans aliud tempus orandi, ut sit illud osum te inveniat. Primitias ergo cordis et vocis, quotidie Deo sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
licet retributionis. quia sequitur. ut meditarer eloquia tua ñ
mutatur. Uel ita. Pͥreueni in maturitate et elamaui. uel in tẽpesta
nocce. Inmaturũ tempus noctis fuit. ante quã tempus gr̃e ueniss
id est ipsa maturitas. scilicet plenitudo tẽporis quo xp̃c uenit.
nec tamen tunc etcłia tacuit: sꝓpħando clamauit. Unde hic ait
Preuem in maturitate uel in tẽ pesta nocte. et clamaui. id est in tt¬
pore noctis. quod fuit ante aduentum xp̃i. de ipso uenturo ꝓpban¬
do clamaui. et ipsa cadem eccłia sꝑauit in uerbis potentis facere
quod ꝓmisit. Unde subdit. et in uerba tua suꝑ sꝑaui. Ipsa etiam
aute crediuit xp̃o. quam eius aduentu irradient᷑. Diluculũ enim im¬
tium lucis est. quando post tenebras seculi xp̃c emicuit. Ad hoc ocłi
tura nuntiabant. Unde subdit. ut meditarer eloquia tua. Uel
ita. pͥreueni inmaturitate. uel sicut in greco est p̃ueni ante horam.
Nullũ enim tẽpus. ad hoc eligendum est. s semꝑ ẽ hoc agendũ

Expanded text:
uia tua, non mutatur. Vel ita: Praeveni immaturitate, vel intempesta nocte. Immaturum tempus noctis fuit, antequam tempus gratiae venisset, id est ipsa maturitas, scilicet plenitudo temporis, quo Christus venit; nec tamen tunc Ecclesia tacuit, sed prophetando clamavit. Unde hic ait: Praeveni immaturitate, vel intempesta nocte, et clamavi, id est in tempore noctis, quod fuit ante adventum Christi, de ipso venturo prophetando clamavi, et ipsa eadem Ecclesia speravit in verbis potentis facere quod promisit. Unde subdit, et in verba tua supersperavi, ipsa etiam ante credunt Christo, quam ejus adventu irradientur. Diluculum enim, initium lucis est, quando post tenebras saeculi Christus emicuit. Ad hoc praevtura nuntiabunt. Unde subdit, ut meditarer eloquia tua. Vel ita: Praeveni immaturitate, vel sicut in Graeco est, praeveni ante horam: nullum enim tempus ad hoc eligendum est, sed semper est hoc agen
Abbreviated transcription (Latin):
rigit. quid autẽ petat adiungit. saluũ me fac. scilicet in aniina que
cnstocdiet inaudata. Unde subdit et custo diam mandata tua. ubi
eñ est salus aniine: efficit ut facienda fiant. et udq ad moreem si
opus est certetur. ubi non est salus ista. suecũbit infirmitas. In
eo quod ait clamaui. nota pnitum affectũ: in eo uero quod ait cu¬
stodiam mandata tua. nota sedulitatis obsequiũ. Sequitur Pre¬
tate. idem tamen sensus est uix inuenitur in aliquo libto inmina¬
turitate. s in maturitate. In maturitas est nox in tẽpesta. id est ino¬
portuna accionib. Tempestiuũ enun dixecunt antiqui. oportu¬
num a tẽpore. pͥicit aut̃ icam litẽam. quod noctis tẽpore uigilet ĩ ei
quodam clamore mentis. p̃ueni horam oportunã humanis accionib

Expanded text:
rigit, quid autem petat, adjungit: Salvum me fac, scilicet in anima, quae rigit, quid autem petat, adjungit: Salvum me fac, scilicet in anima, quae custodiet mandata: Et custodiam mandata tua. Ubi enim est salus animae, efficit ut facienda fiant, et usque ad mortem, si opus est, certetur; ubi non est salus ista, succumbit infirmitas. In eo quod ait, clamavi, nota promptum affectum. In eo vero quod ait, custodiam mandata tua, nota sedulitatis obsequium. VERS. tate. Idem tamen sensus est. Vix invenitur in aliquo libro, in immaturitate. Immaturitas est nox intempesta, id est inopportuna actionibus. Tempestivum enim hoc dixerunt antiqui, opportunum a tempore, dicit autem secundum litteram, quod noctis tempore vigilet in eo quodam clamore mentis praeveni horam opportunam humanis actionibus.
Abbreviated transcription (Latin):
uisi exouirantut. Somi auttẽ si querunt. ut in euangłio ꝓmit¬
titur inueniunt. scm illud. Querite et inuenietis. s et mali qͥdã¬
q̃rentes inueniunt qui tam̃non oderunt sapientiã quȩ est deuo.
in qua sunt omia que queruntur ab his qui uolunt xẽ beati. Be
malis uero qui oderunt dicit sapientia. Q uerent me mali et ñ
inuenient. oderunt enĩ sapientiam. S si oderunt quomodo que¬
runt: Querunt non ꝓpter ipsam. s ꝓpter aliud quod amant. Que¬
runt em̃ dicta sapientie. ut habeant in doccrina non inuita. ñ itt
ꝑ mores ad ipsam ꝑueniant. s ꝑ sermones eius ad uanam głam uer¬
bis cius ĩflati sunt. et ita ab ea magis alieni. Iste autẽ ad hoc reqͥ¬
rens ut habeat in uita ait. iustificationes tuas requirã. utiq faci¬
quid sit in coto corde clamare adcit ad te. hoc est toto corde clama¬
re. E ou enim toto corde clamati. qui ad eum suam petitionẽ non di¬

Expanded text:
nisi exquirantur; boni autem si quaerunt, ut in Evangelio nisi exquirantur; boni autem si quaerunt, ut in Evangelio mali quaerentes, inveniunt; qui tamen non oderunt sapientiam, quae est Deus, in qua sunt omnia quae quaeruntur ab his qui volunt esse beati. De malis vero qui oderunt, dicit Sapientia: Quaerent me mali, et non invenient, oderunt enim sapientiam . Sed si oderunt, quomodo quaerunt? Quaerunt, non propter ipsam, sed propter aliud quod amant. Quaerunt enim dicta sapientiae, ut habeant in doctrina, non in vita, non ut per mores ad ipsam perveniant; sed per sermones ejus ad vanam gloriam verbis ejus inflati sunt, et ita ab ea magis alieni. Iste autem ad hoc requirens ut habeat in vita, ait: Justificationes tuas requiram, utique faciquid sit in toto corde clamare, addit, ad te, hoc est toto corde clamare. Non enim toto corde clamat, qui ad eum suam petitionem non di
Abbreviated transcription (Latin):
les. Uocandus est ergo qui sit atixilio. Ieoq clamaui in toto cor¬
de et tet᷑a. elita continua. Quasi da intellectũ. et debes. quia da¬
maui in corde. Clamor cordis etiam silente corporis uoce. a deo semꝑ
auditur. ẜ iamor ergo cordis est magna intentio cogitationis. Iste
ciamor sit cogitationũ. sublimitate contẽptuq urtutũ. Aadit do¬
to. quod est quando non aliunde cogitatur. Mens enĩ diuisa no
impetrat in tali petentis affectu. siue in filentio babeatur. siue cũ¬
ait exaudi me añe. Pemde ad quid ꝓficiat suus clamor adiung̃.
Iustificationos et cetera. Quasi. adhoc clamaui. ut iustificationes
tuas requiram. ad hoc ꝓfutt clamor. hoc clamauerat. hoc adact.
quia non est satis clamare ad dm̃. s et iustitios eius exquuere
oportet. Et nota quoa ait exquiram. Quã longe est ad huc a facien¬
te qui requirit. quia non consequitur. ut qui querit inueni¬
at. et qui inuenit faciat. s tamen aliter non uenttur ad facere:

Expanded text:
 clamavi in toto corde, etc. Vel ita continua: quasi dicat: Da intellectum, et debes, quia clamavi in toto corde. Clamor cordis, silente corporis voce, a Deo semper auditur, clamor autem cordis, est magna intentio cogitationis. Iste clamor fit cogitationum sublimitate, concentuque virtutum. Addit, toto, quod est quando non aliunde cogitatur. Aug., Cassiod., Aug. Mens enim divisa non impetrat in tali petentis affectu, sive in silentio habeatur, sive cu Exaudi me, Domine, deinde ad quid proficiat suus clamor, adjungit: Justificationes, etc. Quasi dicat: Ad hoc clamavi, ut justificationes tuas requiram. Ad hoc profuit clamor, hoc clamaverat, hoc addit, quia non est satis clamare ad Deum; sed et justitias ejus exquirere oportet. Et nota quod ait, requiram, quoniam longe est adhuc a faciente qui requirit, quia non consequitur, ut qui quaerat inveniat, et qui invenit, faciat. Sed tamen aliter non venitur ad facere,
Abbreviated transcription (Latin):
scientia p̃mit. morbi uis urget. sensum mentis int̾cipit angu¬
stia. Drationis ergo querenda est medicina. E lama ergo ad medi.¬
cum qui decȩlo descendens egrotos sanat ne differas quia nonẽ
apud eum ulla cõꝑendinatio sanitatis. neq timeas. quia utrho
non ferro consueuit sanare. Unae hic ait. E lamaii. Quasi dicet.

Expanded text:
scientia premit, morbi vis urget sensum mentis, intercipit anguscientia premit, morbi vis urget sensum mentis, intercipit angustia. Orationis ergo quaerenda est medicina. Clama ergo ad medicum, qui de coelo descendens aegrotos sanat. Ne differas, quia non est apud eum ulla comperendinatio sanitatis. Neque timeas, quia verbo, non ferro consuevit sanare. Unde hic ait, VERS. 1 145.
Abbreviated transcription (Latin):
littera. iustificationes dei ꝓmittit se ex¬
quirere. adiciens se scire testimonia dei
inet̾num fundata ẽẽ. et quia quanto
quis bonis uult insistere. tanto magis
ciabolus conatur seducere. et in malis
ne respiret concludere. contra quod
opus est ad deum clamare. ideo post errorem accepta suꝑius con¬
solatione. ifte conclusus asꝑtus clamat hic studiosus. under
congrue hiuc octonario p̃mitaitur littera coph. que int̾pretatur
conclusio. uel aspice. quod itdem est in sensu. quia conclusus de¬
bet circũspicere se et causam ꝑiculi non dissimulare. Eoncludi¬
tur quis: quanddo tum escentib uiscerib int̾eluso sp̃c cõmeatu
spirandi ac respirandi cõmertia coartantur. ita etiam qui animo
angitur et quibꝰdam aduersis ꝑurgetur concludrtut. de qua
conclusione hic agitur. E onclusio uero hȩe est in angastus ma¬
tis. quasi qui respirare clauso meatu non possit. Noxia enĩcon¬

Expanded text:
littera justificationes Dei promittit se exlittera justificationes Dei promittit se exquirere, adjiciens se scire testimonia Dei in aeternum fundata esse. Et quia quanto quis bonis vult insistere, tanto magis diabolus conatur seducere, et in malis ne respiret concludere; contra quod opus est ad Deum clamare. Alcuin., Ambr. Ideo post errorem, accepta superius consolatione, iste conclusus asperius, clamat hic studiosius. Unde congrue huic octonario praemittitur littera qoph quae interpretatur conclusio. Vel aspice, quod idem est in sensu, quia conclusus debet circumspicere se, et causam periculi non dissimulare. Concluditur quis, quando tumescentibus visceribus, intercluso spiritus commeatu spirandi ac respirandi commercia coarctantur; ita etiam qui animo angitur, et quibusdam adversis perurgetur, concluditur. De qua conclusione hic agitur. Conclusio vero haec est in angustiis mentis, quasi quis respirare clauso meatu non possit. Noxia enim con