comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et qͥd aliud heretici faciuntꝰ. nͥ qͦd dum
falsa deło sentium etim suꝑbiendo :̃¬
tẽpnunt: Baldach int̾pretat᷑ uetustas
sola. Bene arte̾ om̃i h recianbis quę
de dño locutturͬ dum non intentione
recta. sed appeticione tẽporalis głe ui¬
di pͥdicatores appetunt: uetustas so¬
la nominantur Ad loquendũ quippe.
non zelo noui hominis: sed uitę uete¬
ris prauitate concitant᷑. Sophar quoq
latino sermone dr̃ dissipatio speculȩ:
uł speculam dissipans. Mentes namq
fidelium ad condemplanda superna se e¬
rigunt: sed dum hereticorum uerba peruer¬
tere. rect̾e contemplantes appetunt: speculam
dissipare conant᷑. Intribus itaq amicoꝵ iob
nominibus: tres inhereticis perditionum
casus exprimuntur Hisi enĩ dm
contempnerent: nequaquã de illo ꝑ¬
uersa sentirent. Et nisi uetustati s cor¬
traherent: in nouę uitȩ intelligentia
non ertarent. Et nisi speculationem bo¬

Expanded text:
Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod dum Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Domino loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe, non zelo novi hominis, 732 sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur. In tribus itaque amicorum Job nominibus tres in haereticis perditionum casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatem contraherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bo
Abbreviated transcription (Latin):
scãm eccłiam in correctis moribus
positi. eo durius uitam fidelium qͦ
uicinius premunt: Quia dum
uitari a fidelibus quasi fideles ne¬
qui quasi dum consulunt in uehunt᷑
hereticoꝵ figurã exprimunt. qui
sub spetiȩ consulendi. agunt nego¬
tium seducendi. Unde et adbeatũ
iob dũ ꝓ dño uerba faciunt. adño re¬
ꝓbantur: quia uidelicet om̃s heretici
dum dm̃ defendere nituntur. offendt̃
Unde eis apte &abeodem sco uiro dicit᷑
Displitare cum do ctipio: prius uos os¬
tendetis fabricatores mendacti. & ctilto¬
res peruersoꝵ dognatum. Constat gͦ
eos hereticoꝵ tipum gerere: quos sc̃s
uir redarguit. cultui ꝑuersoꝵ dogina¬
Am deseruire.
ia gͥ iob intetp̃tatur dolens: quo
mtmrũ dolore. uł mediatoris passious
plici pͥsentis uite fatigatione cruciatur.
amici quoq eius exuocabulo nominis
meritum sue indicant actionis. Nam
eliphat. latina lingua dr dñ contẽptꝰ

Expanded text:
sanctam Ecclesiam incorrectis moribus sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles neci vero ejus, qui quasi dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus.
Abbreviated transcription (Latin):
igͥ redemptoris spetiem petra
tenuit cur non figuram illuis
beatuis iob insinuet. qui eum quem uo¬
ce ꝓtulit. etiam passione signauit:
Unde et non immerito. iob uidelicet
dolens dr̃: quia illius inse imaginem ex¬
prunit. dequo ꝑ ysaiam longe ante p̃¬
nontiatur: quod dolores nrõs ipse por¬
tauit. Sciendum quoq est. quod redẽp¬
tor nr̃ unam se ꝑsonam. cum sca eccłia
quam assumpsit exibuit. De ipso enim
eccłia scriptum est. Et corpus. xp̃i qđ
est ȩccłia. Beatus gͥ iob qui mediatoris
tipum eo uerius tenuit. quo passionẽ
illius non loquendo tantum mͦ. sed eti.¬
am patiendo propħauit: cum ind̾ic¬
tis factisq suis. expressioni redempto¬
ris in nititur: repente ad significati¬
onem corporis aliquando diriuatur
Ut quod xp̃m et ęccłiam unam per¬
sonam credimus: hoc etiam unius ꝑ¬
sonȩ accibus significari uideamus.
xor uero eiꝰ quȩ ad maledicendum¬
eum prouocat: quid aliud quam pͣ¬
uitatem carnalium signat. qui in tͣ

Expanded text:
 Redemptoris speciem petra tenuit, cur non figuram illius beatus Job insinuet, qui eum quem voce protulit etiam passione signavit? Unde et non immerito Job videlicet dolens dicitur, quia illius in se imaginem exprimit de quo per Isaiam longe ante annuntiatur quod dolores nostros ipse portavit . Sciendum quoque est quod Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit. De ipso enim Ecclesia scriptum est: Et corpus Christi, quod est Ecclesia . Beatus igitur Job, qui Mediatoris typum eo verius tenuit quo passionem illius, non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetavit, cum in dictis factisque suis expressioni Redemptoris innititur, repente ad significationem corporis aliquando derivatur, ut quod Christum et Ecclesiam unam personam credimus, hoc etiam unius personae actibus significari videamus.xor vero ejus, quae eum ad maledicendum provocat, quid aliud quam pravitatem carnalium signat? Qui intra
Abbreviated transcription (Latin):
re loquent᷑. Magnȩ uirtutis laus est:
simplicitas locutionis. Quã quia ar¬
rogantes non habentꝰ habere se hanc
sollicitiꝰ asserunt. ut securiꝰ audiantur.
Et pure se locuturos denunciant: qͥa
duplicitatis suȩ maliciã deprehendi
formidant. Sepe autẽ & falsis uera
ꝑmiscent. ut inde eorũ mendacium
citiꝰ credatur: unde in e̾ẽ. eis assertio
ueritatis agnoscit᷑. Quia gͥ heliui & pu¬
re se locuturũ ꝑhibuit: & dicta sua
appellando sententias fauore precu¬
currit: eandem iã sententiã quã pro¬
misit. adiungit dicens. Sp̃c dei fecit

Expanded text:
riantur.---Magnae virtutis laus est simplicitas locutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens: CAPUT XV Vet
Abbreviated transcription (Latin):
Cauet enĩ ne eũ elatis morib magis p̃¬
dicet: quẽ incorde audientiũ sacris ser¬
monib insectat᷑. Humilitatẽ nãq quȩ
magistra.ẽ. omĩum. materq uirtutum.
& lo quendo dicere. & uiuendo conantur
ostendere: ut eã apud discipłos ueritatis.
plus morib quã sermonib eloquantur.
Unde paulus thessalonicensibus loquers:
quasi culminis ꝓprii apłatꝰ oblitꝰ ait.
entia. qualitatẽ docendi asseruit ẽẽ seruan¬
dam. subdens. Sed cũ modestia & timore.
conscientiam habentes bonã. hoc autẽ
quod discipło paulus ait. precipe hȩc
& doce cũ omi imꝑio: non dominatio¬
nẽ potentiȩ. sed auctoritatẽ suadet uitȩ.
quã dicatur. Nã doctrine subtrahit fi

Expanded text:
Cavet enim ne eum magis elatis moribus prCavet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et eloquendo dicere, et vivendo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: entia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: « Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « quam di
Abbreviated transcription (Latin):
semꝰ de qua elatione descendit. quod bea¬
tũ iob audire se admonetꝰ quod os aꝑuis¬
se se ꝑhibet: quod linguã suã infaucib¬
suis loqui ꝓmittit. h oc enĩ habet ꝓpͥũ
doctrina arrogantiũ. ut humilit᷑ nesci¬
ant inferre quod docent: & recta quȩ
sapiunt recte ministrare ñ possunt. In
uerbis eni eorũ ꝓditur. quod cũ docent.
quasi in quodã sibi uidentur culmine
sũmitatis residere: eosq quos docent. ut
longe infra se positos uelut inimo respici¬
unt. quib non consulendo loqͥ: sed uix
uoiiiinaudo cignant᷑. Recte alitẽ his ͥñs
imꝑabatis eis: & cũ potentia. Cũ austerita¬
te enĩ & cũ potentia imꝑant: quia subdi¬
tos suos non tranquille ratiocinando
corrrigere: sed asꝑe inflectere dnando fe¬
stinant. At contra. uera doctrina tanto
uehementiꝰ hoc elationis uitiũ. ꝑ cogitatio¬
nẽ fugit: qͣnto ardentiꝰ uerborũ suorũ ia¬
culis ipsũ magistrũ elationis inseqͥtur.

Expanded text:
semus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque quos docent ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per imperabatis eis, et cum potentia. » -- Cum austeritate enim et cum potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur.
Abbreviated transcription (Latin):
aut certe cum iactant se habere quod
non habent. aut despectis cȩteris. sin¬
gularit̾ uideri appetunt habere quod
habent. A semet ipso enim bonum se
habere iactabat: cui ꝑ apłm dicitur.
Quid autẽ habes. quod non accȩpisti:¬
non accȩperis: Rursus ne dari nobis
bonum gr̃e ꝓ nr̃is precedentib meri¬
tis crederemus: idem apłs ad monet
dicens. Grã estis saluati ꝑfidem: & hoc
non ex uobis. Dei donũ. ẽ. non ex oꝑib:
ut nequis glorietur. Qui etiam de sem&¬
ipso ait. Qui priꝰ fui blasphemꝰ. & ꝑse¬
cutor. & contumeliosus: sed miscđiam
consecutus sum. Quib uerbis aꝑte de¬
clarat. quod gr̃a ñꝑ meritis tribuat᷑
cũ ex sem& ipso docuit. & quid de ma-¬
licia meruit: & quid de beniuolentia
accepit. Rursum non nulli iactant se
habere quod non habent: sicut diui¬
na uoce ꝑ propħam demoab dicitur.
Suꝑbiam moab & arrogantia eiꝰ ego
cognoui: & quod non sit iuxta eã uirtꝰ

Expanded text:
aut certe cum jactant se habere quod aut certe cum jactant se habere quod non habent; aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. A semetipso enim bonum se habere jactabat, cui per Apostolum dicitur: Quid autem habes quod non accepisti,non acceperis ? Rursum ne dari nobis bonum gratiae pro nostris praecedentibus meritis crederemus, idem Apostolus admonet, dicens: Gratia estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur . Qui etiam de semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo ꝑtumorem suꝑbie ꝓferuntur.
cursim potiꝰ ꝑstringenda sunt: qͣm
attentius exponenda. Quȩ enĩ solidi¬
tate grauitatis carent: ex positionis
subtilitate non indigent. Sed solum
puto breuiter intimandum: quod he¬
liu quam diu ꝓ ętatis suȩ respectu ta¬
cuit sapientior fuit. Cũ uͦ in aliis an¬
norũ multitudinem semet ipsũ pre¬
ferens despicit: quam puerilit̾ desi¬
piat ostendit. Nam contra eiꝰ sententi¬
am & ȩtas ꝓlixior loquitur: & ꝑ an¬
norum multitudinẽ sapientia docet᷑
quia & si longẽ uitas sensum non pre¬
bet: usu tamen uehementer exercet.
dem intelligentiam sibi precȩteris ñ
arrogaret. Neq enĩ parua condemp¬
natio ẽ: ex eo quod cõmuniter bono¬
datur. priuate gloriari. Scire bonũ
unde acceꝑit: & nescire quomͦ uti bo
sunt species: quib om̃is tumor arrogan¬
tium demonstratur. Dum bonũ aut̃
a semot ipsis habere se estimant: aut
dum sibi datum desuper credunt. pro
suis se hoc accepisse meritis putant:

Expanded text:
ab eo per tumorem superbiae proferuntur, cursim potius perstringenda sunt quam attentius exponenda. Quae enim soliditate gravitatis carent, expositionis subtilitate non indigent. Sed solum puto breviter intimandum quod Eliu quandiu pro aetatis suae respectu tacuit, sapientior fuit; cum vero in aliis annorum multitudinem, semetipsum praeferens, despicit, quam pueriliter desipiat ostendit. Nam contra ejus sententiam et aetas prolixior loquitur, et per annorum multitudinem sapientia docetur, quia etsi longaevitas sensum non praebet, usu tamen vehementer exercet. dem intelligentiam sibi prae caeteris non arrogaret. Neque enim prava condemnatio est ex eo bono quod communiter datur private gloriari, scire bonum unde acceperit, et nescire quomodo bono sunt species quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant;
Abbreviated transcription (Latin):
obtẽꝑat: oportet ut is qͥpest curã solliciti Aini ac
pietatiꝰ ĩ pendat. Sicq fit: ut dũ studiose nc̃ seruite
nobis inuicem per caritatẽ nuimur: quan.¬
doq cum uero dño cummun exultatio¬
in eo quod officiũ p̃dicationis exibent. alis
inuident bonum quod habent: atq ideo iã
ueraciter non habent. Quibꝰ recte ꝑ iaco¬
bum dicitur. Quod si zelũ amarum habe¬
tis inter uos. et contentiones sunt incordibꝰ
uris: non est ita sapientia de sursũ descen

Expanded text:
obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatioin eo quod officium praedicationis exhibent, aliis invident bonum quod habent, atque ideo jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis inter vos, et contentiones sunt in cordibus vestris, non est ista sapientia desurs
Abbreviated transcription (Latin):
terium popło non inpendit. Quid ad
hec nos pastotes dicimus qui aduentum
districti iudicis precurrentes officium qͥ¬
dem preconis suscipimus. sed alimenta
ecctiastica muti manducamus : Exigimꝰ
quod nr̃o debemꝰ corpori: sed non inpen¬
dimꝰ qđ subditorum debemus cordi. Ecce
uir sc̃s tot in hoc mundo pignoribus obstricꝰ¬
tus: in ter occupationes innumeras liber
adstudium p̃dicationis fuit. Qui fructꝰ
terre nonquam sine pecunia comedit: qͥa
nimirum subditis uerbum bonȩ ad moni¬
tionis reddidit aqͥbꝰ fructũ corporeȩ ser¬
uitutis accępit. Hot namq debet omni¬
potenti deo omis quip̃.ẽ. popłoͬ. hoc qͥ
multis. hoc qͥ paucioribus pre est: ut
sic debita ministeria asubditis exigat ⁊
quatinus ipse etiam quid semꝑ ad moni¬
tionis debeat sollicitus attendat. Om̃s nãq
qui sub dispensatione conditoris. uicario
nobis ministerio iungimur. subuno ac
isqͥ pre est seruiat adũbũ. Cũ isqͥ sub ẽ iussis

Expanded text:
terium populo non impendit. Quid ad terium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis
Abbreviated transcription (Latin):
quia hi qui intra sc̃am ȩccłiam mentem
suam laborȩ sacre meditationis exco.¬
lunt. cȩteris fidelibꝰ tanto meliores st̃:
quanto ꝑ accepta semina fȩcundiores
operum fruges req̾c̃iuui. Et sunt nan¬
nulli. qui sc̃is plebibus prelati. uitę qͥdẽ
stipendia exçcdiastica largitate conse¬
cuntur: sed exortationis iinisteria¬
debita non impendunt. Contra quos
exemplum scĩ uiri recte subiungitur:
cum ab eo ꝓtinus subinfertur. Si fruc¬
tus eius comedi absq pecuma. Fructꝰ¬
et enim terręabsq pecu¬
nia comede.ẽ: ex ȩccłia quidem sump¬
tus acciꝑe: sed eidem ȩccłiȩ p̃cium pre¬
dicationis non prebere. De qua uideli¬
cet predicatione: auctoris uoce dicitur.
Oportuit te committere pecuniam me¬
am non mularus. et ueniens ego recȩpis¬
sem utiq quod meum erat cum usura
Terrȩ gͥ fructus absq pecunia comedit::
qui eccłiastica commoda adusum cor-¬
poris accipit: sed exhortacionis minis.¬

Expanded text:
quia hi qui in sancta Ecclesia mentem quia hi qui in sancta Ecclesia mentem suam labore sacrae meditationis excolunt, caeteris fidelibus tanto meliores sunt, quanto per accepta semina fecundiores operum fruges reddunt. Et sunt nonnulli, qui sanctis plebibus praelati, vitae quidem stipendia ex ecclesiastica largitate consequuntur, sed debita exhortationis ministeria non impendunt. Contra quos adhuc exemplum sancti viri recte subjungitur, cum ab eo protinus subinfertur: Si fructus ejus comedi absque pecunia. Fructetenim terrae absque pecunia comedere est ex Ecclesia quidem sumptus accipere, sed eidem Ecclesiae praedicationis pretium non praebere. De qua videlicet praedicatione auctoris voce dicitur: Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura . Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis minis
Abbreviated transcription (Latin):
atq ad frugem boni oꝑis exculti. gra¬
uari uł inminimis innocentes aspici-¬
untꝰ ꝑ compassionem protinus ad lam̃¬
ta conuertuntur: quia uelut sua plan.¬
gunt. ea quȩ ꝓximi in iuste patiuntur.
ꝑfecti namq cum semꝑ de spiritualibꝰ
moueantur: tanto sciunt de alienis
corporalibus dampnis in gemiscere :
quan co iam edocti sunt non dolere
de suis. Omnis enim quipre est qui peru̾sa
in subditis ex eroet. contra hunc terra cla-¬
mat. et sulci deflent: quia contra eius in¬
iusticiam rudes quidem popłi in murmu¬
rationis uocibus erumpunt: sed ꝑfecti
fligunt. Quodq imꝑiti clamant et ñ
dolent: hoc ꝓbatior is uitȩ subiecti de¬
flent et tacent. Con clamante gͦ t̾ra.
sulcos plangere. ẽ: ꝑ hoc unde multitu¬
do fidelium iustȩ contra rectorem quȩ¬
ritur. uberioris uitȩ homines ad lam̃ta
ꝑuenire. Sulci itaq et ex terra sunt.¬
et tamen a terrȩ uocabulo distingunt᷑:

Expanded text:
atque ad frugem boni operis exculti, graatque ad frugem boni operis exculti, gravari vel in minimis innocentes aspiciunt, per compassionem protinus ad lamenta convertuntur, quia velut sua plangunt ea quae proximi injuste patiuntur. Perfecti namque cum semper de spiritalibus moveantur, tanto sciunt de alienis corporalibus damnis ingemiscere, quanto jam edocti sunt non dolere de suis. Omnis ergo qui praeest, si perversa in subditis exercet, contra hunc terra clamat, et sulci deflent, quia contra ejus injustitiam rudes quidem populi in murmurationis vocibus erumpunt, sed perfectfligunt, quodque imperiti clamant et non dolent, hoc probatioris vitae subjecti deflent et tacent. Cum clamante ergo terra sulcos plangere est per hoc unde multitudo fidelium juste contra rectorem queritur uberioris vitae homines ad lamenta pervenire. Sulci itaqt, tamen a terra vocabulo distinguuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
te subiungitur. Et cum ea sulci eius de¬
flent. Terra eñetiã nullis operibus excul.¬
ta plerumq adusus hominum. aliquod
alimentum ꝑfert: ex arata uero. fruges
ad satietatem parit. Et nun nulli sunt¬
qui nullo lectionis. nullo exhortationis
uomere proscissi. quedam bona quam¬
uis minima tam̃ exsem& ipsis ꝓferunt qͣsi
terra nondum ecarata. Sunt uero non¬
nulli. qui ad audiendum semꝑ atq re¬
tiuendum sc̃ñ predicationibus ac medita.¬
tionibꝰ intentiꝰ. apͥore m̃tis duritia qͣsiqͦ iã
lingue uomere scissi. semina exhortationis
accipiunt: et fruges boni oꝑis. ꝑsulcos uolun
tariȩ afflctioniᷤ redat̃. Sepe uͦ c̃tingit ut hi qͥ p̃¬
st̃ iniꝰsta aliqͣ facian : fitq ut ipsi subiecaᷤꝰ noceañ qͥ
ꝓdẽe debuer̃t. Quȩ dũ rudes qͥq conspiciuñ:
cõmoti ẽtra rectorẽ murmurant: nec tamen
ualde ꝓximiᷤᷤ ꝑcõpassionem dolent. Cum ue¬
ro hi qui iam aratro lectionis atricti st̃.

Expanded text:
te subjungitur: Et cum ea sulci ejus dete subjungitur: Et cum ea sulci ejus deflent. Terra enim, etiam nullis operibus exculta, plerumque ad usum hominis aliquod alimentum profert, exarata vero fruges ad satietatem parit. Et sunt nonnulli qui nullo lectionis, nullo exhortationis vomere proscissi, quaedam bona, quamvis minima, tamen ex semetipsis proferunt, quasi terra necdum exarata. Sunt vero nonnulli qui, ad audiendum semper atque retinendum sanctis praedicationibus ac meditationibus intenti, a priori mentis duritia, quasi quodam linguae vomere scissi, semina exhortationis acctariae afflictionis reddunt. Saepe vero contingit, ut hi qui praesunt, injusta aliqua faciant, sicque ut ipsis subjectis noceant qui prodesse debuerant. 725 Quae dum rudes quique conspiciunt, commoti contra rectorem murmurant, nec tamen valde proximis per compassionem dolent. Cum vero hi qui jam aratro lectionis attriti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
caret. dum subiungit. Et cum ea sulci eiꝰ
deflent. Qua uidelicet in re. quia historiȩ
ordo aeficit: sese nobis intellectus misticus
quasi aꝑtis iam foribꝰ ostendit. Ac si paten¬
ter clamet. Quia rationem litterȩ defecis.¬
se cognoscitis: nimirum restat. ut ad me
sine dubitatione redeatis. Omnis cnim qͥ
uel priuato iure domesticam familiam
regit. uel ꝓutilitate communi fidelibus
plebibꝰ pre estꝰ. in hoc quod iura regimi¬
nie⁊ incommis sie sibi fideli¬
bua po aidet quid aliud
quam terram INZCOLeN⁊ dam
tenet Ad Hoc
quippe diuina dispensatione cȩteris unus¬
quisq preponitur: ut subiectorum am¬
mus. quasi substrata terra p̾dicationis illiꝰ
semine fȩcundetur. Sed terra contra
possessorem clamat: si contra eum qui si¬
bi p̃ est aliquid iustum. uł priuata domꝰ.
uł scã eccłia murmurat. Clamare qͥp¬
pe terram est contra regentis in iusticiam
rationabiliter subiectos dolere. U bi rec-¬

Expanded text:
caret, dum subjungit: Et cum ea sulci ejus caret, dum subjungit: Et cum ea sulci ejus deflent. Qua videlicet in re quia ordo historiae deficit, sese nobis intellectus mysticus quasi apertis jam foribus ostendit. Ac si patenter clamet: Quia rationem litterae defecisse cognoscitis, nimirum restat ut ad me sine dubitatione redeatis. Omnis enim qui vel privato jure domesticam familiam regit, vel pro utilitate communi fidelibus plebibus praeest, in hoc quod jura regiminis in commissis sibi fidelibus possidet, quid aliud quam terram incolendam tenet? Ad hoc quippe divina dispensatione caeteris unusquisque praeponitur, ut subjectorum animus, quasi subacta terra, praedicationis illius semine fecundetur. Sed terra contra possessorem clamat, si contra eum qui sibi praeest aliquid justum vel privata domus, vel sancta Ecclesia murmurat. Clamare quippe terram est contra regentis injustitiam rationabiliter subjectos dolere. Ubi rec
Abbreviated transcription (Latin):
tinendam hanc gradibus scȩ oꝑationis crups̃.
Et quasi persingulos gradus suos librũ
pronuntiat: quia ꝑcȩpisse se eusscientiã.
non peruerba tantum mͦ: sed etiam per
oꝑa demonstrat. Unde adhuc subditur.
enim quod offerimus: inmanibus tenemꝰ.
Uenienti ergo adiudicium principi li¬
brum offerre est: uerba preceptorum eiꝰ
inactione tenuisse.
mea clamat. et cum ipsa sulci euis
deflent: si fructus eius comedi absq pecu.¬
ma. et animam agricolarum eius afflixi:
profrumento oratur michi tribulus: et
pordeo spina. Quid est clamare terram. de¬
flere sulcos : et fructus ꝓprios emendo co¬
medere: Cui umquam necesse est sua e¬
mere: Quis clamantem audiuit terram:
Qiis sulcos deflentes uidit: Et cum sulci
terre. semper exterra sint: quid est quoũ
pronuntiatione distincta. et clamasse terra
et sulci eius cum ea deflesse denegantur
Cum enim nichil aliud sit sulcus terrȩ
quam terra: magnȩ distinctionis ratione ñ

Expanded text:
tinendam hanc gradibus sanctae operationis eruperit. tinendam hanc gradibus sanctae operationis eruperit. Et quasi per singulos gradus suos librum pronuntiat, qui percepisse se ejus scientiam non per verba tantummodo, sed etiam per opera demonstrat. Unde adhuc subditur: enim quod offerimus, in manibus tenemus. Venienti ergo ad judicium principi librum offerre est verba praeceptorum illius in actione tenuisse. mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent, si fructus ejus comedi absque pecunia et animam agricolarum ejus afflixi, pro frumento oriatur mihi tribulus « et pro hordeo spina. flere sulcos, et fructus proprios emendo comedere? Cui unquam necesse est sua emere? Quis clamantem audivit terram? Quis sulcos deflentes vidit? Et cum sulci terrae semper ex terra sint, quid est quod pronuntiatione distincta et clamasse terra, et sulci ejus cum ea deflesse denegantur? Cum enim nihil sit aliud sulcus terrae quam terra, magnae distinctionis ratione non
Abbreviated transcription (Latin):
uata uidet indeo. quia non potest penetra¬
re quod uidet. Et quasi tangit aquam
torrentis quem ꝑtransire non ualet: quia
ũ intuetur speculando quod libeat̃: et t̃a¬
men hoc ipsum ꝑfecte non ualet intueri.
quod libet. Propħa gͦ ad aquam quandoq
ꝑuenit. quam non ꝑtransit: quia ad contẽ-¬
plationem sapientiȩ cum ad extremum
ducimuripsa eniis inmensitas quȩ exse ho¬
minem subleuat. ad se humano animo ple¬
nam cognitionem negat: ut hanc et tan.¬
gendo amet: et tamen nequaquam ꝑtran.¬
scundo penetret. Beatus igitur iob hec in.¬
crementa uirtutũ quia distincte hominibꝰ.
suꝑno munere tribui conspexit. gradus
uocauit: qm̃ per ipsos ascenditur: ut ad
cȩlestia obtinenda ueniatur. Sacri itaq¬
libri. id est diuini eloquii memoriam fa¬
ciens: dicit. ꝑsingulos gradus incos. pronun¬
tiabo illum. Quia nimirum ille ad doc¬
trinam dei ueraciter ascendit: qui ad op¬

Expanded text:
vata videt in Deo, quia non potest penetravata videt in Deo, quia non potest penetrare quod videt, et quasi tangit ad aquam torrentis quam pertransire non valet, quia et intuetur speculando, quod libeat, et tamen hoc ipsum perfecte non valet intueri, quod libet. Propheta ergo ad aquam quandoque pervenit, quam non pertransit: quia ad contemplationem sapientiae cum ad extremum ducitur, ipsa ejus immensitas, quae ex se hominem sublevat ad se humano animo plenam cognitionem necat, ut hanc et tangendo amet, et tamen nequaquam pertranseundo penetret. Beatus igitur Job haec incrementa virtutum, quia distincte hominibus superno munere tribui conspexit, gradus vocavit: quoniam per ipsos ascenditur ut ad coelestia obtinenda veniatur. Sacri itaqlibri, id est divini eloquii, memoriam faciens, dicit: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum, quia nimirum ille ad doctrinam Dei veraciter ascendit, qui ad ob
Abbreviated transcription (Latin):
et rectos gressus facite pedibꝰ ur̃is. Aqua
uͦ adgenua ꝑuenit: cum nos ꝑcepta sapi¬
entia. ꝑfecte ad boni oꝑis rectitudinem
stringit. Qui iterum metitur mille: et
propħa ꝑ aquã usq ad renes ducitur: qͥa¬
ex crescit: quando in nobis ꝑcepta sapientia. om¬
nem quoq inquantum est possibile delectatio¬
nem carnis extinxerit. Nisi enim carnis
delectatio esset in renibus: psalmista minime
dixisset. Ure renes meos et cor meum. Aqͥ
igitur adrenes uenit: cum dulcedo sapien¬
tiȩ etiam incentiua carnis interimitet
ea quȩ urere mentem poterant delectatio¬
nis incendia frigescant. Qui adhuc men¬
sus est mille. torrentem uidelicet quem
propħa ꝑtransire non potuit: de quo etiam
dicit: Qm̃ intumuerant aquę ꝓfundȩ tor¬
rentis qui non potest transuadari. Percep¬
ta namq ꝑfectione oꝑis: ad contemplatio.¬
nem uenitur. In qua contemplatione sci¬
licet dum mens in altum ducitur: suble¬

Expanded text:
et rectos gressus facite pedibus vestris . Aqua et rectos gressus facite pedibus vestris . Aqua ergo ad genua pervenit, cum nos percepta sapientia perfecte ad boni operis rectitudinem stringit. Qui iterum metitur mille, et propheta per aquam usque ad renes ducitur, qexcrescit, quando in nobis percepta sapientia omnes quoque, in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. Nisi enim carnis delectatio esset in renibus, Psalmista minime dixisset, « Ure renes meos, et cor meum . » Aqua igitur ad renes venit, cum dulcedo sapientiae etiam incentiva carnis interimit, ut ea quae urere mentem poterant delectationis incendia frigescant. Qui adhuc mensus est mille torrentem, videlicet quem Propheta pertransire non potuit. De quo etiam dicit: « Quoniam intumuerunt aquae profundi torrentis, qui non potest transvadari. » Percepta namque perfectione operis, ad contemplationem venitur, in qua scilicet contemplatione dum mens in altum ducitur suble
Abbreviated transcription (Latin):
mensus est mille: et transduxit me ꝑ aqͣm
usq adgenua. Et mensus est mille: et
tranduxit me ꝑ aquam usq adrenes. Et
mensus est mille: torrentemq non potui
ꝑtransire: qm̃ intumuerant aquȩ pro¬
fundi torrentis. qm̃ non potest transua¬
dari. Quid naniq: millenario nume.¬
roł nͥ collati muneris plenitudo signat᷑:
ir itaq qui apparuit mille cubitoᷤᷤ
metitur: et ꝓpħa ꝑaquam usq ad talos
ducitur: quia redemptor nr̃. cum nobis
adse conuersis. boni exordu plenitudinẽ
tribuit: dono spiritualis sapientię prima
nr̃i oꝑis uestigia infundit. Aquam qͥp¬
pe usq adtalos uenire : iam nos ꝑ accep¬
tam sapientiam. desideratȩ uestigia rec
titudinis denere. Qui rursum mille me-¬
titur: et ꝓpħa usq adgenua ꝑ aquam du¬
citur: quia cum boni oꝑis plenitudo tri.¬
buitur: ad hoc usq nr̃a sapientia auget᷑:
ut in. prauis iam actibus minime flec¬
tatur. Hinc namq ꝑpaulum dr̃. Remis¬

Expanded text:
mensus est mille, et transduxit me per aquam mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad genua. Et mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad renes. Et mensus est mille torrentem, quem non potui pertransire, quoniam intumuerunt aquae profundae torrentis, qui non potest transvadari . Quid namque millenario numero nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit mille cubitos metitur, et propheta per aquas usque ad talos ducitur, quia Redemptor noster cum nobis ad se conversis boni exordii plenitudinem tribuit, dono spiritalis sapientiae prima nostri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metitur, et propheta usque ad genua per aquam ducitur, quia cum boni operis plenitudo tribuitur, ad hoc usque nostra sapientia augetur, ut in pravis jam actibus minime flectatur. Hinc namque per Paulum di
Abbreviated transcription (Latin):
datur. Pars namq eius prius accipitur:
ut in nobis post modum ꝑfecte complea.¬
tur. Si enim certo gradu incredentis
mente non ꝑficeret: requisitus in e uan-
głio pater sanandi pueri. non dixisset.
Credo dñe: adiuua in credulitatem
meam. Ad huc gͦ ascendebat ad fidẽ.
quam iam ꝑcȩꝑat: qui in uno eodemq
tempore clamabat. et iam se credere: et
ad huc ex incredulitate dubitare. Hmc
est etiam quod redemptori nr̃o adisci¬
płis dr̃. Auge nobis fidem. Ut quȩ iã
accepta ꝑmitium fuerat. quasi ꝑ agm̃¬
ta graduũ adꝑfectionẽ ueniret. Ipsa
quoq sapientia que esse solet bonorum oꝑm
magistra. anhelanti menti ꝑ incrementa
tribuitur: ut ad eam proculdubio mag¬
ni moderaminis gradibus ascendatur.
Quod bene etechiel ꝓpħa figurata nar-¬
ratione denuntiat: qui de eo uiro quem
in excelso monte uiderat narrat dicens.
Mensus est cubitos mille: et transduxit
me ꝑ aquam usq adtalos. Rursumq

Expanded text:
datur. Pars namque ejus prius accipitur, datur. Pars namque ejus prius accipitur, ut in nobis postmodum perfecte compleatur. Si enim certo gradu in credentis mente non proficeret, reqelio Pater sanandi pueri non dixisset: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Adhuc ergo ascendebat ad fidem, quam jam perceperat, qui uno eodemque tempore clamabat, et jam se credere, et adhuc ex incredulitate dubitare. Hinc est etiam quod Redemptori nostro a discipulis dicitur: Auge nobis fidem : ut quae jam accepta per initium fuerat, quasi per augmenta graduum ad perfectionem veniret. CAquoque sapientia, quae esse bonorum operum solet magistra, anhelanti menti per incrementa tribuitur, ut ad eam procul dubio magni moderaminis gradibus ascendatur. Quod bene Ezechiel propheta figurata narratione denuntiat, qui de eo viro quem in excelso monte viderat narrat dicens: Mensus est cubitos mille, et transduxit me per aquam usque ad talos. Rursumque
Abbreviated transcription (Latin):
iungamur. Paulisꝑ enim etiam tumere
didicimꝰ : eiq in soluis dilectionis in here¬
inus. Appositis qͥ quasi quibusdam gra¬
dibus. ꝓuectus nr̃i: mentis pedem prius
ꝑtimorem inmo ponimus: et postino¬
dum ꝑcaritatem ad alta amoris leuamꝰ ÷
ut ab eo quod quisq tumet reprimatur
ut timeat: et abeo quod iam timuit suble¬
uetur ut presumat. Hos autem uirtu¬
tum gradus non magni laboris est ꝑ¬
get: cum mens pensare nititur. in una
eademq uirtute. quibus ꝓuectus sui
gradibus eleuetur. Ut enim prima uir.¬
tutum elementa fidem scilicet et sapien¬
tiam loquar᷑ obtineri singula ꝑfecte ne¬
queunt: nisi ad hȩc distinctis ordinatisq
modis. quasi quibusdam gradibus ascen¬
damus. Ipsa et enim fides. quȩ adbona
alia ꝑfecte capescenda nos imbuit: ple¬
rumq in exordiis suis et nutat. et solida
est: ẽt am certissime habetur. et tamen de
eius fiducia adhuc sub dubitatione tre pi¬

Expanded text:
jungamur. Paulisper enim etiam timorem jungamur. Paulisper enim etiam timorem ejus discimus, cujus solius dilectioni inhaeremus. Appositis igitur quasi quibusdam gradibus profectus nostri, mentis pedem prius per timorem in imo ponimus, et postmodum per charitatem ad alta amoris levamus, ut ab eo quo quisque tumet, reprimatur ut timeat, et ab eo quod jam metuit, sublevetur ut praesumat. Hos autem virtutum gradus non magni laboris est pget, cum mens pensare nititur, in una eademque virtute quibus profectus sui gradibus elevetur. Ut enim prima elementa virtutum, fidem scilicet et sapientiam, loquar, obtineri singula perfecte nequeunt, nisi ad haec distinctis ordinatisque modis, quasi quibusdam gradibus, ascendamus. Ipsa enim fides, quae ad bona alia perfecte capessenda nos imbuit, plerumque in exordiis suis et nutat, et solida est; et jam certissime habetur, et tamen de ejus fiducia adhuc sub dubitatione trepi
Abbreviated transcription (Latin):
timus: cum a terrenis desideriis ꝑfecte sub¬
leuati uerba dĩ quo plenius cognoscimus:
plus timemꝰ. d hũc enim quasi interra
iacet: qui ad celestia erigi terrenorum
desideriis negligit. Quasi subleuatus
autem. ad huc nmanibus. et genibus in¬
cumbit: qui quedam iam contagia de¬
serit. sed quiblam adhuc terrenis oꝑibꝰ
non contradicit. Iam uero aduerba dei
erectus assistit. qui ꝑfecte mentem ad subli¬
mia erigit: et ꝑ immunda desideria in
litatis internȩ quo plus ad illud proficit᷑:
amplius formidatur. Ubi apte diuina
uoce subiungitur. Noli metuere. Quia
cum plus ipsi quod timeamus agnoscimꝰ:
plus nobis de deo ꝑ internam grãm in¬
funditur qđ amemnus : quatinus et con¬
temptus nr̃ paulisꝑ transeat intimorẽ:
et timor transeat incaritatẽ. Ut quia
querenti nos deo ꝑ contẽptum restitimꝰ:
ꝑtimorem fugimꝰ: et contẽptu quan¬
doq et timore post posito. solo ei amore

Expanded text:
timus, cum, a terrenis desideriis perfecte subtimus, cum, a terrenis desideriis perfecte sublevati, verba Dei quo plenius cognoscimus plus timemus. Adhuc enim quasi in terra jacet, qui ad coelestia erigi terrenorum desideriis negligit. Quasi sublevatus autem adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusdam adhuc terrenis operibus non contradicit. Jam vero ad verba Dei erectus assistit, qui perfecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria inclitatis internae, quo plus ad illud proficitur, amplius formidatur. Ubi apte divina voce subjungitur: Noli metuere, quia cum plus ipsi quod timeamus agnoscimus, plus nobis de Deo per internam gratiam infunditur quod amemus; quatenus et contemptus noster paulisper transeat in timorem, et timor transeat in charitatem, ut quia quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per timorem fugimus, et contemptu quandoque et timore postposito, solo ei amore
Abbreviated transcription (Latin):
scs internis misteriis plenus. ꝓ positionem
quoq corporis. exprimit uirtutẽ uocis.
Et ꝑhoc quod primum interra ꝓstratus ia¬
cuit: ꝑ hoc quod se post modum unmanuũ
suarum articulis et ingenibus erexit: ꝑhoc qđ
ad extremum erectus quidem sed tremens cons¬
titit: in semet ipso nobis omnẽ ordinem nr̃i
puectꝰ in notescit. Uerba enim dei in
terra iacentes audimus. cum impecca.¬
tis positi. cum terrenȩ pollutioni con¬
iuncti. scõꝵ uoce sp̃ĩalia precepta cognos¬
cimus. Adqͣ ꝑcepta quasi suꝑ genua. et
suꝑ manuum nr̃arum articulos erigim᷑:
qui a terrenis contagiis recedentes. quasi
iam abimfimis uentrẽ leuamus. Sicut
enim totus terrȩ inheret qui consternatꝰ
iacet: ita qui ingenibus et manuum su¬
arum articulis incuruatur: in choante
prouectu ex magna iam parte a terra sus¬
penditur. Adextremum uero uoci do¬
minicȩ. erecti quidem sed trementes assis¬

Expanded text:
sanctus internis mysteriis plenus per positionem sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum articulis incurvatur, inchoante profectu ex magna jam parte a terra suspenditur. Ad extremum vero voce dominica erecti quidem, sed trementes assis
Abbreviated transcription (Latin):
bam uidet: defrumento desꝑet. Abher¬
barum quippe folus. quȩ huc illucq mol¬
liter defluunt: surgenda frugum grana
loquente adse dño dum positionem nob
sui corporis insinuare studuit: hȩc meri¬
torum in crementa signauit. Ait enim.
Nudiui uocem u̾borum:. et audiens iace¬
bam consternatus suꝑ faciem meam uultꝰ¬
q: m̾s herebat terre. Et ecce manus teti.¬
git me. et erexit me suꝑ genua mea: et suꝑ
articulos manuum mearum: et dixit ad
me. Daniel uir desideriorum. intellige
uerba quȩ ego loquor adte: et sta ingradu
tuo. Nunc enim missussum adte. Cumq
dicisset michi sermonem istum: steti tremens.
et ait ad me. Noli metuere. Quam uide¬
licet positionem corporis sui dum intrinsecꝰ¬
uerba loquentis audiret. nequaquam nob̾
tanta cura exprimeret: si amisteriis uacari
cognouisset. Inscriptura enim sacra iusti
uiri non solum qđ dicunt ꝓpħia est: sed
etiam plerumq quod agunt. Wiritaq

Expanded text:
bam videt, de frumento desperet. Ad herbam videt, de frumento desperet. Ad herbarum quippe foliis, quae huc illucque molliter defluunt, surgentia frugum grana loquente ad se Domino, dum positionem nobis sui corporis insinuare studuit, haec meritorum incrementa signavit. Ait enim: Audivi vocem verborum ejus, et audiens jacebam consternatus super faciem meam, vultusque meus haerebat terrae. Et ecce manus tetigit me, et erexit me super genua mea, et super articulos manuum mearum, et dixit ad me: Daniel vir desideriorum, intellige verba quae ego loquor ad te, et sta in gradu tuo; nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem istum, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque
Abbreviated transcription (Latin):
quoq etiam finem subrogat dicens. Et cũ
se ꝓduxerit fructus: statim mittit falcem.
qm̃ uenit tempus messis. Ecce ueritatis uo
ce ꝑqualitates frugum: distincta sunt. in¬
crementa meritorum. Nit enim. Primũ
herbam. de inde spicam: deinde plenum fru¬
mentũ inspica. Annon herba ad huc tc̃
fuerat petrus. cum abancillȩ ore. subito uniꝰ
flati sermonis inflexus est. iam quidem ꝑ
deuotionẽ uiridis. sed adhuc ꝑ in firmita¬
tem tener: Plenum uero frumentum
inspica in uentus est. quando ꝑsequentibus
principibus resistebat dicens. Obedire
oportet dõ: magis quam hominibus.
Plenum frumentum inuentus est quando
intritura ꝑsecutionis. tot uerbera ꝑtulit.
et tamen nequaquam palearum more
imminutus est: sed granum integrum
mansit. Paulisꝑ quippe in una quaq
anuna. ut ita dicam internȩ gr̃ę humor
exuberat: ut herba infrugem crescat. Ne¬
mo gͦ quemlibet ꝓximum. cum adhuc her¬

Expanded text:
quoque etiam finem subrogat, dicens: Et cum ex quoque etiam finem subrogat, dicens: Et cum ex se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam venit tempus messis. Ecce Veritatis voce per qualitates frugum distincta sunt incrementa meritorum. Ait enim: Primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. An non herba adhuc tunc fuerat Petrus cum ab ancillae ore subito unius flatu sermonis inflexus est, jam quidem per devotionem viridis, sed adhuc per infirmitatem tener. Plenum vero frumentum in spica inventus est quando persequentibus principibus resistebaoportet Deo, magis quam hominibus Plenum frumentum inventus est, quando in tritura persecutionis tot verbera pertulit, et tamen nequaquam palearum more imminutus est, sed granum integrum mansit. Paulisper quippe in unaquaque anima, ut ita dicam, internae gratiae humor exuberat, ut herba in frugem crescat. Nemo ergo quemlibet proximum, cum adhuc her
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia ꝑ occultam gratiam. ad amorem
dei temperata desuꝑ mensura ꝓficimus :
quanto in nobis cotidie de dei spũ uirtus¬
ex crescit: tanto noster sp̃s deficit. Qui sp̃s
erroris. quia non anobis subito funditus am¬
putatur: bene paulisꝑ defecisse ꝑhibetur.
Tc̃ uero indeo plene proficimus cum a no¬
bis ipsis penitus defecerimꝰ. He itaq cres¬
centium mensurȩ untutum. scĩ uiri uoci¬
bus. gradus dicuntur. Electus et enim qͥsq
arudimenti suiprius teneritudine in co¬
ans. ad robusta postinodum. et fortia con¬
ualescit. Quod aꝑte in eu angłio demons¬
trat ueritas. dicens. Sic est regnum dei.
qui mͦ si iactet homo sementem in terrã. Et
dormiat: et exurgat nocte et die. et semen
germinet et increscat dum nescit ille. Cuiꝰ
nimirum seminis incrementa denontians:
ad iungit. Ultro enim terra fructificat:
prius herbam. deinde spicam: deinde ple¬
num frumentum inspica. Cuius prouectꝰ

Expanded text:
Et quia per occultam gratiam ad amorem Et quia per occultam gratiam ad amorem Dei temperata desuper mensura proficimus, quanto in nobis quotidie de Dei spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitus amputatur, bene paulisper defecisse perhibetur. Tunc vero in Deo plene proficimus, cum a nobis ipsis funditus defecerimus. Hae itaque crescentium mensurae virtutum, sancti viri vocibus gradus dicuntur. Electus etenim quisque a rudimenti sui prius teneritudine inchoat, ad robusta postmodum et fortia convalescit. Quod aperte in Evangelio demonstrat Veritas, dicens: Sic 721 est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo sementem in terram, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet, et increscat, dum nescit ille . Cujus nimirum seminis incrementa denuntians, adjungit: Ultro enim terra fructificat, primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. Cujus profectus
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc sciendum est: quia cum eiusdem sacri
eloquii precepta cogitamiis: cumq mentẽ
auite corruptibilis amore diuertimus.
qͣsi quibusdam cordis passibus ad inte¬
riora ꝓꝑamus. Nemo autẽ infuna de-¬
serens. repente fit summus: quia ad opti¬
tinendum ꝑfectionis meritum. dum coti¬
die mens inaltum ducitur: ad hoc pro¬
culdubio uelut ascensionis quibusdam
gradibus ꝑuenitur. Unde hic quoq
apte subiungitur. ꝑsingulos gradus meos¬
pnuntiabo illũ. De his quippe meritorũ
gradibꝰ. ꝑ psalmistam dr̃. Ambulabunt
de uirtute in uirtutẽ. De his iterum
scãm eccłiam contẽplatus: ait. Ds in gra-¬
dibus eius dmoscetur: dum suscipiet eã.
ꝑuenitur : sed ad uirtutum celsitudi¬
nem ꝑincrementa mens ducitur. Hinc
namq est quod propħa idem iterũ dicit.
Exercitatus sum: et defecit paulisꝑ sp̃s
meus. Quid est itaq quod ait. sp̃s meus:
insi sp̃s hominis. uidelicet sp̃s elationis:

Expanded text:
haec sciendum est quia cum ejusdem sacri haec sciendum est quia cum ejusdem sacri eloquii praecepta cogitamus, cumque mentem a vitae corruptibilis amore divertimus, quasi quibusdam cordis passibus ad interiora properamus. Nemo autem infima deserens, repente fit summus, quia ad obtinendum perfectionis meritum, dum quotidie mens in altum ducitur, ad hoc procul dubio velut ascensionis quibusdam gradibus pervenitur. Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT pronuntiabo illum. - De his quippe meritorum gradibus per Psalmistam dicitur: « Ambulabunt de virtute in virtutem . » De his iterum sanctam Ecclesiam contemplatus ait: « Deus in gradibus ejus dignoscetur, dum suscipiet eam .pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem per incrementa mens ducitur. Hinc namque est quod Propheta idem iterum dicit: Exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus . Quid est itaque, quod ait: Spiritus meus, nisi spiritus hominis, videlicet spiritus elationis?
Abbreviated transcription (Latin):
scribat: ipse qui iudicat. Sed̃ curꝓe¬
ate iob abeo qui iudex ẽ. librũ scribi de¬
sidas : Sequitur. Ut inhuniero meo
portem illũ. et circ̃dẽ illũ quasi coronã
michi. Librum quippe in humero por¬
tare est: scripturam sacram operando per¬
ficere. Et notandum quam ordinate
describitur et priuᷤᷤ in humero portare:
et post modum quasi corona circumdari.¬
Quia uidelicet. sacri eloquii mandata si
bene mͦ portantur in oꝑe: post nobis co-¬
ronam uittoriȩ exͬibent in retributio¬
neͤ. Beatus autem iob cur scribi librum
aiudice postulat: qui ad testamenti noui
ꝑuenire tempora non ualebat: Sed sicut
sepe iam dictum est electorum uocibus
utitur: atq ex eorum significatione pos¬
tulat: quod ꝓfuturum eis ꝑ omnia pre¬
uidebat. Ipse namq ꝑ spm̃ hunc apud se
librum iam dudum tenebat. quem per
grãm aspirationis accȩꝑat: et uiuendo cog¬
noscere: et preuidendo nontiare. Sed int̃

Expanded text:
scribat ipse qui judicat . » Sed cur, bescribat ipse qui judicat . » Sed cur, beate Job, ab eo qui judex est, librum scribi desideras? ut sequitur, « ut in humero meo portem illum et circumdem illum, quasi coronam mihi . » Librum quippe in humero portare est Scripturam sacram operando perficere. Et notandum quam ordinate describitur: et prius in humero portari, et postmodum sicQuia videlicet sacri eloquii mandata, si modo bene portantur in oronam victoriae exhibent in retributione. Beatus autem Job cur scribi librum a judice postulat, qui ad Testamenti Novi pervenire tempora non valebat? Sed sicut saepe jam dictum est, electorum vocibus utitur, atque ex eorum significatione postulat, quod profuturum eis per omnia praevidebat. Ipse namque per spiritum, hunc apud se librum jamdudum tenebat, quem per gratiam aspirationis acceperat et vivendo cognoscere et praevidendo nuntiare. Sed inter