comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gestii passionẽ dñi fateam᷑. Tunc enim
eitius nr̃a exaudit᷑ oratio: cũ xp̃m quẽ
mens loquit᷑ etiam corpꝰ imitai᷑. Hoc etiã
exemplo moyses ses̃ cum contra amalech
bellum gereret. non armis. non ferro: s
eleuatis euim ad dm̃ manib suꝑauit.
Sic enim habes scriptum. Cum eleuass
manꝰ suas moyses: uincebat isrł. Cũ aiti
deposuisset manꝰ suas: conualescebat a¬
malech. Noc gͥ dñico signo scinditur
mare: t̾ra colit᷑. celii regitur: homines
inferna. Nam ex quo dñs iħs qui ipsam
crucem gestauit sepultus in t̾ra est: ue¬
luti dirupta ab eo et exarata t̾ra. om̃s
quã de cruce deponit᷑ quid gerat᷑. Ac¬
cepit illud ioseph ab arimathia uir
iustus sicut ait euangłista: et in nouo
suo sepeliuit monum̃to. in quo nondu
gignit᷑: cum recedit. iusti tumulo com¬
mendat᷑. Beatum plane corpus: qđ uir¬
ginitas peꝑit. et iusticia eustodiuit.
Custodiuit illud iosepħ tumulus incor¬

Expanded text:
gestu passionem Domini fateamur; tunc enim gestu passionem Domini fateamur; tunc enim citius nostra exauditur oratio, cum Christum, quem mens loquitur, etiam corpus imitatur. Hoc etiam exemplo Moyses sanctus, cum contra Amalech bellum gereret, non armis, non ferro, sed elevatis eum ad Deum manibus superavit; sic enim habes scriptum: Cum elevasset manus suas Moyses, vincebat Israel, cum autem deposuisset manus suas, convalescebat Amalech . Hoc igitur dominico signo scinditur mare, terra colitur, coelum regitur, homines inferna; nam ex quo homo Dominus Jesus, qui ipsam crucem gestabat, sepultus in terra est; veluti dirupta ab eo exarata terra, omnes, quam de cruce deponitur, quid geratur. Accepit illud Joseph ab Arimathia, vir justus, sicut ait evangelista, et in novo suo sepelivit monumento, in quo nondumgignitur; cum recedit justi tumulo commendatur. Beatum plane corpus quod virginitas peperit, et justitia custodivit. Custodivit enim illud Joseph tumulus incor
Abbreviated transcription (Latin):
uentoꝵ ꝓcellas negligunt: ꝑegrinatio¬
nis uota suscipiunt. Sicut aut eccła
sine cruce stare non potest: ita et sine
arbore nauis infirma . Statim enĩ¬
et hanc diabolus inquietat: et illam
uentus allidit. At ubi signum crucis eri¬
gitur: statim ⁊ diaboli iuiquitas repel¬
lttur: et uentoꝵ ꝓcella sopitur. S et bonꝰ
agricola cum parat t̾re solum uertere
& uite alim̃ta ꝑquirere: non nͥ ꝑ signum
crucis id facere conat᷑. Dum enim aratro
dentalem subicit: affigit aures. stuiam
inserit: figuram crucis imitat᷑. Comꝑatio
enim ipsa:. similitudo quedam ÷ dñicȩ pas¬
sionis. Celum quoq ipsum:. huiꝰ sigui fi¬
gura dispositum ÷. Nam cum quatuior
partib hoc ÷ oriente & occidente. meridia¬
no et semptentrione distinguit᷑: qͣ tuor
quasi crucis angulis continẽt᷑. Ipsiꝰ etiã
incessus hominis: cum manus leuauerit
crucem pingit. Atq ideo eleuatis manib
orare p̾cipimlir: ut ipso quoq mbroꝵ

Expanded text:
ventorum procellas negligunt, peregrinatioventorum procellas negligunt, peregrinationis vota suscipiunt. Sicut autem Ecclesia sine cruce 155 stare non potest; ita et sine arbore navis infirma est; statim enim diabolus inquietat, et illam ventus allidit; at ubi signum crucis erigitur, statim et diaboli iniquitas repellitur, et ventorum procella sopitur. Sed et bonus agricola cum parat terrae solum vertere, et vitae alimenta perquirere, nonnisi per signum crucis id facere conatur; dum enim aratro dentale subjicit, affigit aures, stivam inserit, figuram crucis imitatur; compactio enim ipsa similitudo quaedam est dominicae passionis. Coelum quoque ipsum hujus signi figura dispositum est. Nam cum quatuor partibus, hoc est oriente, et occidente, ac meridiano, et septentrione distinguitur, quatuor quasi crucis angulis continetur. Ipsius enim incessus hominis, cum manus levaverit crucem pingit, atque ideo 156 elevatis manibus orare praecipimur, ut ipso quoque membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
iximꝰ hesterna die qd̾ erux do¬
mini salutẽ gñi contułit huma¬
no ⁊ uerum : Passio enim illiꝰ nr̃a
redemptio. ẽ: mors eiꝰ uita nr̃a ÷. Idõ aũt
mala hec cuncta sustinuit: ut nos bo¬
na omnia sentiremus. Ideo crudelitatẽ
in se exerceri maluit: ut nob miscđiam
largiret᷑. Bonꝰ ido in nos ita ẽẽ uoluit:
ut ante in se. ẽẽt. immittis. Auferens i
ꝑ crucẽ humani gn̾is iniurias. omnes
eas in sua passione consumpsit: ut ulteriꝰ
non. eẽt hominem qd̃ noceret. Grande
gͦ crucis sacram̃tum. Et si intelligamus:
ꝑꝰ hoc signum etiam mundꝰ ipse saluat᷑:
Fam cumꝰ a nautis scinditur mare. prius
ab ipsis arbor erigitur. uelum distendi¬
tur: ut cruce dm̃ facta aquaꝵ fiuenta
rumpantur: Ett hoc dñico securi signo
portum saluas petunt: ꝑicłm mortis
euadunt. figura enim sacram̃ti quedã
÷ uelum suspensum in arbore: quasi
xp̃c sit exaltatus incruce. Atq ideo de¬
confidentia de mysteris ueniente. hoĩes

Expanded text:
iximus hesterna die quod crux Domini salutem generi contulerit humano; et verum est. Passio enim illius nostra redemptio est, mors ejus vita nostra est; ideo autem mala haec cuncta sustinuit, ut nos bona omnia sentiremus; ideo crudelitatem in se exerceri maluit, ut nobis misericordiam largiretur, bonus ideo in nos ita esse voluit, ut ante in se esset immitis: auferens enim per crucem humani generis injurias, omnes eas in sua passione consumpsit, ut ulterius non esset homini quod noceret. Grande ergo crucis est sacramentum; et si intelligamus, per hoc signum etiam mundus ipse salvatur nam cum a nautis scinditur mare, prius ab ipsis arbor erigitur velum distenditur, ut, cruce Domini facta, aquarum fluenta rumpantur; et hoc dominico securi signo portum salutis petunt, periculum mortis evadunt; figura enim sacramenti quaedam est velum suspensum in arbore, quasi Christus sit exaltatus in cruce; atque ideo confidentia de mysterio veniente, homines
Abbreviated transcription (Latin):
et sic̃ ros u̾ba mea. Ergo qũ totꝰ orb̃ infru¬
ctuoso estu genali suꝑsticione arebat: tc̃
erat ros ille cȩlestis uisitatioĩs in uellere.¬
domꝰ isrł. unde puto figurã. uidaici uel¬
leris adumbratã. oues inquã illȩ. fontẽ
aq̃ uiuȩ negarunt: ros fidei hum̃tis exa¬
ruit in pecto rib uideoꝵ. meatusq suos
fons ille diuinꝰ in corda gentium diriuaut.¬
citatẽ: quos dñs ds̃ ꝓphetici ymbris ub¬
tate priuauit dic̃s. Mandabo nubib mer:

Expanded text:
et sicut ros verba mea . Ergo quando totus orbis infruet sicut ros verba mea . Ergo quando totus orbis infructuoso aestu gentilis superstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere.domus Israel unde puto figuram Judaici velleris adumbratam, oves, inquam, illae fontem aquae vivae negarunt , ros fidei humentis exaruit in pectoribus Judaeorum, meatusque suos fons ille divincitatem, quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus desuper,
Abbreviated transcription (Latin):
uictoriȩ docum̃ta q̃ rebat dicens. Si sal¬
uas in manu mea. isrł quẽadmodũ locu¬
tus es dñe. ecce pono lanȩ uellꝰ ina rͣa:
et si ros faccus fũit suꝑ uellus: et suꝑ
omnẽ t̾ram siceitas: cognoscã qr in
manu mea scđm ꝓmissa tua popłm lib̾a¬
bis. E ita factum.ẽ S adiecit postea:
ut rursus cos ꝓflueret suꝑ totã t̾ram. et
siccitas. cẽt. in uellere. Querat fortasse
aliquis. utrũ nã quasi incredulus uide¬
atur. qui freq̃ntib informatꝰ in diciis.
adhuc plura poscebat. S quẽadinodũ
poterit uideri quasi ambiguus incertq
temptasse. qui mysteria loquebat᷑. Nͦ gͦ
ille ambiguus s ꝓuidꝰ: ne nos ambigereᷤ¬
mͦ. Nam quomͦ ille ambiguus. cuiꝰ p̾catio
ht̃ effectum: Unde aũt securus adorsus
eẽt. p̾lium: nͥ intellexisset oracłm : Los i
in uellere. fides erat in uidea: qr sicut¬
ros u̾ba dei descendunt. Un de et moyses
ait. Expectet᷑ sicut pluula eloquiũ meũ:

Expanded text:
victoriae documenta quaerebat, dicens: Si salvictoriae documenta quaerebat, dicens: Si salvas in manu mea Israel, quemadmodum locutus es, Domine; ecce ego pono lanae vellus in area: et si ros factus fuerit super vellus, et super omnem terram siccitas, cognoscam quia in manu mea secundum promissa tua populum liberabis. Et ita factum est . Sed adjecit postea, ut rursum ros proflueret super totam terram, et siccitas esset in vellere. 6. Quaerit fortasse aliquis utrumnam quasi incredulus esse videatur, qui frequentibus informatus indiciis adhuc plura poscebat? Sed quemadmodum potest videri quasi ambiguus incertusque tentasse, qui mysteria loquebatur? Non ergo ille ambiguus, sed providus, ne nos ambigeremus. Nam quomodo ille ambiguus, cujus precatio habebat effectum? Unde autem securus adorsus esset praelium, nisi intellexisset oraculum: ros enim in ros verba Dei descendunt. Unde et Moyses ait: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum,
Abbreviated transcription (Latin):
Ignẽ ueni mittẽ in t̾ram. Adũtit gͥ uir
doctus. et p̾sagus futuroꝵ. suꝑna myste¬
occidit uitulum a patre suo ydolis
deputatum: et ipse septenuẽ alium un¬
molauit deo. Quo facto manifestissi¬
me reuelauit post aduentũ dñi om̃a¬
sacͥficium dõ dñice passionis ꝓ redẽpti¬
one popłi deferendum. Qe enĩ uitulus
ille erat intypo xͥ qr in xp̃o septẽ sp̃ali¬
um plenitudo uirtutum ut ysaias dix̃
habitauit. Hunc uitulũ et ab raham
obtulit: qnͣdo diem dñi uidit. et gauisus
.ẽ. Hic ÷ qui nẽ in hedi typo. nẽ uous:¬
ficium ꝓdelictis sit: oius. qđ uolunta¬
ria hostia. uituli. qd̾ immacłata sit
uictiora. Preuidit gͦ mysterium sc̃s ge¬
deon. Deniq trecentos elegit ad p̾lium:
ut ostenderet ñ in numero multitudinis.
s in sacram̃to crucis. mundũ ab incursu
grauiũ hostium lib̾andũ. & tam̃ licet
fortis eẽt fide: pleniora adhuc de dño fut᷑e

Expanded text:
Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur vir Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur vir et doctus et praesagus futurorum superna mysteoccidit vitulum a patre suo idolis deputatum, et ipse septennem alium immolavit Deo, quo facto manifestissime revelavit per adventum Dominsacrificium Deo Dominicae passionis pro redemptione populi deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christus, in quo septem spiritalium plenitudo virtutum, sicut Esaias dixit , habitabat. Hunc vitulum et Abraham obtulit, quando diem Domini vidit, et gavisus est . Hic est qui nunc in haedi typo, 601 nuficium pro delictis sit; ovis, quod voluntaria hostia: vituli, quod immaculata sit victima. 5. Praevidit ergo mysterium sanctus Gedeon. Denique trecentos elegit ad praelium ; ut ostenderet non in numero multitudinis, sed in sacramento crucis mundum ab incursu graviorum hostium liberandum. Et tamen licet fortis et fidus, pleniora adhuc de Domino futurae
Abbreviated transcription (Latin):
posuit.: et ea uire ꝑfudit. Que siul uir¬
ge cacumine ꝗ̃ gerebat. angłs dĩ contigit:¬
et de petra ignis erupit. Atq ita sacriticiũ
qđ offerebatur ab sumptum ÷. Quo indi¬
cio declaratũ udetur. qd petra illa ti
bant de cosequenti eos petra. petra autẽ
erat xp̃c. Quod utiq ñ ad diuinitatẽ eiꝰ.
s ad carnẽ relatum. ẽ: quȩ sitientium cor¬
da popłoꝵ ꝑhenni riuo sui sanguinis
inundauit. lam tunc gͥ in mysterio de¬
claratum. ẽ: quia dñsi ħe in carne sua
totiꝰ mundi peccata crucifixꝰ aboleret. nec¬
ammorum. Caro enĩ hedi ad culpam
facti refertur. ius ad illecebras cupidita¬
tum. sicut scriptum ÷. quia coneupunt
populꝰ cupiditatem pessimã. et dixeruns.
quis nob̾ dabit carnem: Qd̃ gͥ extendit
angłs uirgam. et cetigit petram. de qua
exiuiit ignnis. ostendit qd̾ caro dm̃i sp̃u
repleta diuino. peccata omina humanȩ
conditionis exureret. Unde et dñs att.

Expanded text:
posuit, et ea jure perfudit: quae simul ut virposuit, et ea jure perfudit: quae simul ut virgae cacumine, quam gerebat, angelus Dei contigit, de petra ignis erupit, atque ita sacrificium quod offerebatur absumptum est . Quo indicio declaratum videtur, quod petra illa typbant de consequenti petra, petra autem erat Christus . Quod utique non ad divinitatem ejus, sed ad carnem relatum est, quae sitientium corda populorum perenni rivo sui sanguinis inundavit. 3. Jam tunc igitur in mysterio declaratum est, quia Dominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixes purgaret animorum: caro enim haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam et dixerunt: Quis nos cibabit carne . Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram de qua ignis exivit, ostendit quod caro Domini Spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde et Dominus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
raoĩs magos euidentissime confiteri. Defi¬
cientes ini t̾cio signo dixer̃ Digitꝰ dĩ hic. ẽ.
esterna die audiuimꝰ fr̃s. qd̃ cũ sub
arbore quercu gedeon filiꝰ ioas tritice¬
am messem uirga cederet agło ꝓmit¬
tente audire meru̾it. ut a potestate inimicoꝵ
in lib̃tatem dei popłm ułndicaret. Nec mi¬
rum si est eleccus ad grãm: cum sub umbra
lam tẽ sacrȩ crucis et uenerabilis sapientie
p̃destinato incaruatioĩs futurȩ mysterio
constitutꝰ. feracis segetis sensibilia de lati¬
bulis frum̃ta ꝓdiceret: eleccionẽq sc̃oꝵ
a purgam̃tis inanis palee sequestraret. qͥ
tanquã uirga ueritatis exercitati. suꝑflua
ueteris hominis cum eiꝰ accib deponentes.
quasi in torculari ita in ȩccła congregant᷑.
ora cillo gedeon.cum audisset qđ deficienti¬
b licet popłoꝵ milib. in uno uiro dñs ple¬
bem suam ab bostib liberaret. obtulit in¬
sed̾m p̾cepta angłi et aina supͣ petrã

Expanded text:
raonis magos euidentissime confiteri; defiraonis magos euidentissime confiteri; deficientes in tertio signo dixerunt: digitus dei est erna die audivimus, fratres, quod cum sub arbore quercu, Gedeon filius Joas tritici messem virga caederet, Angelo promittente audire meruerit, ut a potestate, inimicorum in libertatem Dei populum vindicaret. Nec mirum, si est electus ad gratiam; cum sub umbra jam tunc sanctae crucis et venerabilis sapientiae praedestinato Incarnationis futurae mysterio constitutus, feracis segetis sensibilia de latibulis frumenta produceret, electionemque sanctorum a purgamentis inanis paleae sequestraret: qui tanquam virga veritatis exercitati, superflua veteris hominis cum ejus actibus deponentes, quasi in torculari, ita in Ecclesia congregantur. oraculo Gedeon, cum audisset quod deficientibus licet populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, obtulit secundum praeceptum angeli, et azyma supra petram
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc t̾cio siguo defȩcerunt. qͥ unitatis
inimici spm scm̃ non habuert̃. facit enĩ
aliud deserendo: deniq ut iam euident᷑¬
ipsis confitentib pharaonis magis. agno¬
scere ualeamͦ. Quomͦ appellatus ÷ in
euangłio sp̃c dĩ: uideamꝰ qđ nom̃ acce¬
pit. Obicientib dño conuicium uideis
cũ dixissent hic ñ eiecit demonia nͥ in
beelzebub pͥncipe demonioꝵ: respondit
ille. Sir ego insp̃u dei eicio demonia. cer¬
ce suꝑuenit in uos regnũ dĩ. Qd̃ alius
euangłista sic narrat. Si ego indigito
dĩ eicio demonia. Qd̃ alius eugłista
Quȩ lex data. ẽ. in montẽ syna: quinqͣgesi¬
mo die post occisionẽ ouis celebrato pascͥa
a popło udȩoꝵ. Implent᷑ quinqͥginta dies
pꝰ occisionẽ oues. et dat᷑ lex scͥpta digito dĩ
ĩplent᷑ qͥnqͣginta dies pꝰ occisinẽ aͥ. et ue
nit sp̃c sc̃s. Qrãs dño occultanti ꝓuident̃.
apienti suauit̾. lã uidete hoc etiã frs. pha¬

Expanded text:
in hoc tertio signo defecerunt, qui unitatis in hoc tertio signo defecerunt, qui unitatis inimici spiritum sanctum non habuerunt; facit enim aliud deserendo. denique ut iam euidenter confitentibus ipsis Pharaonis magis agnoscere ualeamus, quomodo appellatus est in euangelio spiritus dei, uideamus quod nomen accepit. obicientes domino conuicium Iudaei cum dixissent: hic non eicit daemonia nisi in Beelzebub, principe daemoniorum, respondit ille: si ego in spiritu dei eicio daemonia, certe superuenit in uobis regnum dei. quod alius euangelista sic narrat: si ego in digito dei eicio daemonia. quod alius euangelista quae lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis, celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur lex scripta digito Dei; impl sanctus. gratias domino occultanti prouidenter, aperienti suauiter. iam uidete hoc etiam, fratres, Pha
Abbreviated transcription (Latin):
legis et decem p̃ceptis. duo illa tanquã
sumaria p̃cepta teneant᷑. Diliges dñm
dm̃ tuum ex toto corde tuo. et ex tota
anima tua. et ex tota uirtute tua. et
diliges ꝓximum tuum tanꝗͣ terpsum.
nhis duob p̃ceptis: tota lex pendet et
ꝓpħȩ. Referamus gͦ tria pͥma p̃cepta. ad
dilectionẽ dei. Que tͥa pͥma᷑. Primũ ũ
erunt ⁊ͥ dii alii p̃t̾ me. Cui contraria
militudinẽ humanȩ carnis adductũ.
Seđ̾̃m p̾ceptũ. ne accipias nomen dñs
dĩ cu in uanum ꝑtinet qnͣtum arbitror
ad regnum dĩ: qđ ÷ filius dĩ. U nus enim
Contra u̾bũ. rane. Nide cont᷑ u̾bũ ranas.
contꝰ ratio ͤ strepitum: cont᷑ ueritatẽ uani¬
tatẽ. Tercium p̃ceptũ de sabbato ꝑtinens
sabbato sonuit. qđ uob̾ paulo ante uehem̃¬
t̃ qͣntũ potuimꝰ com̃dauimꝰ. Huic p̾cepto
contͣria inqͥetudo in muscis. de corrup¬
tione nascentib. in ocłos irruentib. Ideo

Expanded text:
Legis et decem praeceptis, duo illa tanquam Legis et decem praeceptis, duo illa tanquam summaria praecepta teneantur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et diliges proximum tuum tanquam te ipsum: in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Referamus ergo tria prima praecepta ad dilectionem Dei. Quae tria prima? Primum, Non erunt tibi dii alii praeter me: cui contraria milationem humanae carnis adductum. Secundum praeceptum, Ne accipias nomen Domini Dei tui in vanum, pertinet, quantum arbitror, ad regnum Dei, quod est Filius Dei. Unus enimContra verbum, ranae, videte contra verbum ranas, contra rationem strepitum, contra veritatem vanitatem. Tertium praeceptum de sabbato, pertinens sabbato sonuit, quod vobis paulo ante vehementer quantum potuimus commendavimus: huic praecepto contraria inquietudo in muscis de corruptione nascentibus, in oculos irruentibus; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾satꝰ ÷ dñs cum discipłis suis qͣdra¬
gesimo die ascendit in cęlum. et ꝑactis
coheret unitati .xͥ. & oblatrat adu̾sus
unitatẽ. xp̃i. intelligendũ.ẽ. eũ ñ habere
spm̃ scm̃. Contentiones enim et dissensi¬
ones non faciunt nͥ animales. de quib
apłs dicit. Animalis enim hõ. non ꝑci¬
pit ea quȩ sunt sp̃c dei. Dein de scriptũ
semetipsos: rep̃hendens loquebatur: hii
sunt qui segregant semetipsos: anima¬
les sp̃m ñ habentes. Quid manifestiꝰ. qͥd
euidentius: Merito ueniant. et si eadẽ
credentes quȩ nos. ta m̃ accepturi sp̃m
scm̃. quẽ hab̾ere non possĩ: quãdiu sĩ
hostes unitatis. Hos aũt cõparat apłs
magis pharaonis. habentes inquit formã
pietatis. s uirtutẽ eius abnegantes. qͥ
in signo t̃cio defecerunt. lam iudete qͣre
dilectionẽ ꝑtinere intelligũntur. ut
septem cȩtera intelligautur ad diles¬
tionẽ ꝓximi ꝑtinere: ut duab tabulis

Expanded text:
conversatus est Dominus cum discipulis suis, quadraconversatus est Dominus cum discipulis suis, quadragesimo die ascendit in coelum, et peractis cohaeret unitati Christi, et oblatrat adversus unitatem Christi, intelligendus est non habere Spiritum sanctum. Contentiones enim et dissensiones non faciunt nisi animales, de quibus Apostolus dicit, Animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei . Deinde scriptum qui segregant semetipsos: reprehendens loquebatur: Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, Spiritum non habentes . Quid manifestius? quid evidentius? Merito veniant, etsi eadem credentes quae nos, tamen accepturi Spiritum sanctum, quem habere non possunt, quamdiu sunt hostes unitatis. Hos autem comparat Apostolus magis Pharaonis  Habentes, inquit, formam pietatis, sed virtutem ejus abnegantes  , qui in signo tertio defecerunt. 14. Jam videte quare dilectionem pertinere intelliguntur, ut septem caetera intelligantur ad dilectionem proximi pertinere; ut duabus tabulis
Abbreviated transcription (Latin):
Sapientię et intellectꝰ. consilii et fortitudi¬
nis. scientiȩ et pietatis: sp̃m timoris dĩ.
Si secuti estis septẽ res. percucurri tanqͣ
descendentẽ ad nos sp̃m dĩ. a sapientia
usq: ad timorẽ. ut nos ascendamus a
timore ad sapientiam. initiũ sapientiȩ
timor dñi. Ita gͦ septenariꝰ sp̃c. et unus
sp̃c. septenaria oꝑatione unus. An aliqͥd
euidentiꝰ uultis: Pentecosten diem festũ
scͥptura sc̃a de septimanis factũ cõme¬
morat. Habes scͥpturã tobiȩ. uͥ euident̃
dr̃ istũ diem festũ de septimanis factũ.
Septies enĩ septem. quadraginita nouem
in sũma reddunt. S tanꝗ̃ ut redeat᷑ ad
caput. ab spu emĩ scõ ad unitatẽ colligim᷑
ñ ab unitate disꝑgim᷑. ido ad qͣdraginta
nouẽ addit᷑ unum unitatis. et fium
Nondũ in cȩlũ. Ab illa resurrectione. ab
illa ab inferis assumptione numerant᷑
nos faciens. Quadraginta enĩ dieb hic

Expanded text:
sapientiae et intellectus, consilii et fortitudisapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, Spiritum timoris Dei . Si secuti estis, septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: Initium sapientiae timor Dei . Ita ergo septenarius Spiritus et unus Spiritus, septenaria operatione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis . Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur: ideo ad quadraginta novem additur unum unitatis, et fiuntnondum in coelum: ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numeranturnos faciens. Quadraginta enim diebus hic
Abbreviated transcription (Latin):
exit et naufragus. Sic enĩ eritis popłs dĩ
int̃ iniquos egyptios: illis hec in corde
patientib. uob̃ auĩ incolumib in ipsis
ĩteriorib hominib urĩs. donec educatur
popłs de egypto. quodã exodo suo. qd̃ fit.
Nam illud semel factũ ÷: hoc uon cessat fieri.
Sc̃ificatio nulla diuina et uera ẽ nͥ ab sp̃ũ
ꝓprium hoc sp̃c accepit. ut t̾cia in tͥnitate
ꝑsona. sp̃c sẽs diceret᷑. Ipse requiescit suꝑ
hunulem et quietum. tanꝗͣ in sabbato suo
Ad hoc septenariꝰ mimerus eriã sc̃o sp̃u
deputat᷑. Hoc scͥpture nr̃e satis indi¬
cant. Uiderͥt meliora meliores. et maio¬
ra maiores: et de isto septenario numero
subtiliꝰ aliquid et diuiniꝰ aliqͥd dicant
er explicent. Ego tam̃ qđ in p̃senti sat ÷
illud uideo. illud uos ad uidendũ com¬
sonat scĩficatio. & unde ꝓbamus scõ spi¬
ritui deputari septenariam numeri rati¬
onẽ: Dicit ysaias sp̃m dei uenire. suꝑfi

Expanded text:
exit et naufragus. Sic enim eritis populus Dei exit et naufragus. Sic enim eritis populus Dei inter iniquos Aegyptios, illis haec in corde patientibus, vobis autem incolumibus in ipsis interioribus hominibus vestris, donec educatur populus de Aegypto quodam exodo suo; quod et fit: nam illud semel factum est, hoc non cessat fieri.ctificatio nulla divina et vera est, nisi a SpiNomen proprium hoc Spiritus accepit, ut tertia in Trinitate s spiritus diceretur. ipse requiescit super humilem et quietum tamquam in sabbato suo. ad hoc septenarius numerus etiam sancto spiritui deputatur; hoc scripturae nostrae satis indicant. uiderint meliora meliores et maiora. maiores, et de isto septenario numero subtilius aliquid et diuinius aliquid dicant et explicent: ego tamen quod in praesenti sat est, illud uideo, illud uos ad uidendum comsonat sanctificatio. et unde probamus sancto spiritui deputari septenariam numeri rationem ? dicit Esaias spiritum dei uenire super
Abbreviated transcription (Latin):
riunt᷑ enĩ homines. Siue apte parentes
suos. siue post parentes suos. morituri
tam et iniustam concupiscentiam. pͥmo¬
genita cordis tui ꝑdas. Primogenitꝰ it
prior natꝰ int̾ om̃s. tanꝗͣ natꝰ cordis nr̃i
primogenitus. fides ÷. Nemo enim bene
oꝑat᷑. nͥ fides p̃cesserit. Omnia oꝑa cua bona
filii tui sũt sp̃itales. S iit̾ hos tͥ pͥmo¬
genita. ẽ. fides. Quisqͥs rem alienã occulte
concupiscis. interiꝰ fidem ꝑdis. Eris enim
pͥmo sine dubio simulator. obseq̃ns ñ cari¬
tate s fraude: ut amans eum a quo te cu¬
pis fieri heredem. Amando eum mori q̃ris.
et ut in re cius te uideas possessorẽ. illi in¬
p̃ceptis. et decẽ plagis. comꝑantes contẽ¬
ptores p̃ceptoꝵ contumacie egy ꝑtioꝵ cau¬
tos uos fecimꝰ ut habeatis securi res ur̃as
ur̃as quas uob̃ nec fur nec latro nec ui-¬
cinus potens possit auferre. ubi nec tinea
nec rubigo metuenda. ẽ: cum quibꝰ diues

Expanded text:
riuntur enim homines sine ante pareriuntur enim homines sine ante paresuos, sive post parentes suos; morituri tam, et injustam concupiscentiam primogenita cordis tui perdas. Primogenitus enim prior natus, inter omnes tanquam natos cordis nostri primogenita fides est. Nemo enim bene operatur, nisi fides praecesserit. Omnia opera tua bona filii tui sunt spirituales, sed inter hos tibi primogenita est fides. Quisquis rem alienam occulte concupiscis, interius fidem perdis. Eris enim primo sine dubio simulator, obsequens non charitate, sed fraude; veluti amans eum a quo te cupis fieri haeredem, amando eum mori quaeris, et ut in re ejus te videas possessorem, illi inpraeceptis et decem plagis, comparantes contemptores praeceptorum contumaciae Aegyptiorum, cautos vos fecimus, ut habeatis securi res vestravestras, quas vobis nec fur, nec latro, nec vicinus potens possit auferre; ubi nec tinea, nec rubigo metuenda est: cum quibus dives
Abbreviated transcription (Latin):
penale÷ clanculo auferre: multo maio¬
ris penȩ ÷ iuolent̃ criꝑe. Auferre gͦ nolen¬
ti siue occulte suie palã: ht̃ p̃ceptũ suũ.
Concupiscere aũt rẽ ꝓximi. qd̃ notat ds̃
in corde: etiã si iustã ibi successionẽ q̃ras.
ñ licet. Deniq qui uolunt res alienas
tanquã uste possidere: heredes se q̃rt̃
fieri a morientib. Qͥd enĩ tã iustũ ui¬
det᷑. quã rẽ ⁊ͥ derelictã possidere: habere
iure cõmuni: Quid apud te facit ho:
Dimissum ÷ michi. hereditate consuetus sũ:
Iu laudas quasi iure possidentẽ. ds dãp¬
nat in iuste concupiscentẽ. Uide qͣlis es:
qui optas te ab aliquo heredẽ fieri. H
uis ut habeat heredes. Iu heredib aũt:
nicħ cariꝰ pͥmogenito. d uide in pͥmgeni¬
tis tuis puniris: qui concupiscendo res
alienas id qd̾ cͥ uire nondebeat᷑ quasi
iuris umnbra ꝑquiris. & facile ÷ quidẽ
fẽs corporalit̾ amutere pͥmogenitos. Mo¬

Expanded text:
poenale est clanculo auferre, multo maiopoenale est clanculo auferre, multo maioris poenae est uiolenter eripere. auferre ergo nolenti sine occulte siue palam habet praeceptum suum. coin corde, etiamsi justam ibi successionem quaeras, non licet. Denique qui volunt res alienas tanquam juste possidere, haeredes se quaerunt fieri a morientibus. Quid enim tam justum videtur, quam rem sibi derelictam possidere, habere jure communi? Quid apud te facit homo? Dimissum est mihi; haereditatem consecutus sum; tu laudas quasi iure possidentem: deus damnat iniuste concupiscentem. uide qualis es, qui optas te ab aliquo heredem fieri: non uis, ut habeat heredes. in heredibus autem nihil carius primogenito. proinde in primogenitis tuis puniris, qui concupiscendo res alienas id quod tibi iure non debebatur quasi iuris umbram perquiris. et facile est quidem, fratres, corporaliter amittere primogenitos: mo
Abbreviated transcription (Latin):
qui ũ it ad uxorẽ alienã. tantũ qr non
contentus ÷ sua. lam uͦ ñ solũ pꝰ suam¬
peccare. s etiã alienã attemptare: uere
deuse sunt tenebr&. Nicħ enĩ sic dolet
iicorde patientis. et qui hoc fac̃
alt̾i: nicħ sic uollet pati. Ad alia paratior
tolerabilit̃ ferat. O densas tenebraᷤ ista fa¬
cientium. talia concupiscentium. Uere
excecantur furore horribili. furor enĩ
rẽ ꝓximi. Non pecꝰ. non possessionẽ. non
subuigium: ñ aliqͥd omĩno ꝓximi tui
concupisces. Huic malo plaga contraria
currit. fortassis occurtat meliꝰ diligentĩq
inquirentib : nisi qr qui om̃s res quas ht̃¬
heredib seruat rep̾hendit᷑. Hic aut̃ clamat.
et qͥ furatur aliqͥd ꝓximi. ñ potest nͥ rem
ꝓximi furari. s de furto suꝑiꝰ iã p̃ceptũ
ẽ: ubi intelligas et rapinã. Non enim
de furto p̃ciꝑẽt. et de rapina taceret scͥp¬
tura: nisi te intelligere uoluisser: qr si

Expanded text:
qui non it ad uxorem alienam, tantum quia non qui non it ad uxorem alienam, tantum quia non contentus est sua. iam uero peccare, sed etiam alienam attentare verae densae sunt tenebrae. Nihil enim sic dolet in corde patientis, et qui hoc facit alteri nihil sic vellet pati. Ad alia paratior tolerabiliter ferat. O densas tenebras ista facientium, talia concupiscentium! vere excaecantur furore terribili, furor enim rem proximi tui, non pecus, non possessionem, non subjugium, non aliquid omnino proximi tui concupisces . Huic malo plaga contraria currit, fortassis occurrat melius, ac diligentius inquirentibus, nisi quia omnes res quas hibus seruat reprehenditur. hic autem clamat:  et qui furatur aliquid proximi non potest nisi rem proximi furari. sed de furto superius iam praeceptum est; ubi intellegas et rapinam; non enim de furto praeciperet et de rapina taceret scriptura, nisi te intellegere uoluisset, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
ga. et grauior mors. Multi mortui am¬
bulant. et multi facinorosi de uanis diui¬
ciis exultant. Deniq seruũ dĩ scͥptura uitꝰ
locupletẽ dicit. Absconditus inquit cordis
ur̃i homo. qͥ ÷ ante dĩ diues. N ante hõĩes
diues: s ante dm̃ diues. Ubi ds uidet
ibi diues. Quid gͦ tͥ ꝓdest si ubi homo ñ
uidet furaris et ubi ds̃ uidet gndinaris:
ctauũ p̾ceptũ: falsũ testimoniũ ñ dices.
Setaua plaga locusta: animal dente noxiũ.
Nuid aũt uult falsus testis nͥ nocere mor¬
deudo. et consumere intiendo: Deniq
ammonens hoĩes dĩ apłs. ne se falsis cri¬
minationib appetant: si mordetis inqͥt
et comeditis in uicẽ. uidete ne ab inuicẽ
consumamini. Notiũ p̃ceptũ: ñ concupi¬
sees uxorẽ ꝓximi tui. Nona plaga den¬
se tenebre. Etenĩ ÷ quedã mechia. contͣ
quã supra p̃ceptũ ÷. etiã inñ appetenda
castitate uxoris alienȩ. Mechus enim. ẽ

Expanded text:
ga et grauior mors. multi mortui amga et grauior mors. multi mortui ambulant et multi facinorosi de diuitiis exsultant. denique seruum dei scriptura intus dicit locupletem: absconditus, inquit, cordis uestri homo, qui est ante deumdiues. non ante homines diues, sed ante deum diues; ubi deus uidet, ibi diues. quid ergo tibi prodest? ubi homo non uidet furaris, et ubi deus uidet grandinaris. Octauum praeceptum: falsum testimonium non dices. octaua plaga: lucusta, animal dente noxium. quid autem uult falsus testis nisi nocere mordendo et consumere mentiendo? denique admonens homines dei apostolus, ne se falsis criminationibus appetant: si mordetis, inquit, et comeditis inuicem, uidete, ne ab inuicem consumamini. Nonum praeceptum: non concupisces uxorem proximi tui, nona plaga: densae tenebrae. etenim est quaedam moechia, contra quam supra praeceptum est, etiam in non appetenda castitate uxoris alienae. moechus est enim et
Abbreviated transcription (Latin):
lucrũ:. inuisibilit̃ dãpnũ. Lucrũ de sua
cecitate: Aampnũ de dñi nube. Neq¬
puteͬis ea quȩ patiunt᷑ homines dormi¬
ente dõ pati. Passim uident᷑ fieri hȩc: nu¬
bes colligiꝰ. ymbres infundi. grandinem
iaci: touitru is trã concuti: coruscatione
terreri. Passim putant᷑ fieri: & quasi ad
diuinã ꝑuidentiam . ꝑtinere. Contͣ tales
cogitationes uigilat ille psalmꝰ. laudate
dĩm de t̾ra: cum laudes dictȩ ẽẽut de
cęlo. dracones. et om̃s abyssi. Iguis. gͣndo.
uix. glacies. sp̃c tempestatũ: q̃ faciunt
u̾bũ eiꝰ. Ergo qͥ suo malo desid̾io foruise¬
cus furant᷑: iusto dei iudicio uitͥnsecꝰ
gnͣdinant᷑. Esi possent inspicere agrũ
cordis sui. ꝓfecto lugerent: dũ ibi ñ inue¬
nirent. qd̃ in os m̃tis mitterent. E si in
furto suo inuenirent. qd̾ in auiditatẽ
uentͥs mitt̾ent: maior fames hoĩs esset
int̾ioris. Maior fames. ẽ: ꝑicłosior pla¬

Expanded text:
lucrum, inuisibiliter damnum; lucrum de sua lucrum, inuisibiliter damnum; lucrum de sua caecitate, damnum de dputatis ea quae patiuntur homines dormiente deo pati? passim uidentur fieri haec, nubes colligi, imbres infundi, grandinem iaci, tonitruis terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri et quasi ad diuinam prouidentiam non pertinere. contra tales cogitationes uigilat ille psalmus: laudate dominum de terra — cum laudes dictae essent de caelo — dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt uerbum eius. ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, dei iudicio intrinsecus grandinantur. o si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non inuenirent quod in os mentis mitterent; et si in furto suo inuenirent quod in auiditatem uentris mitterent, maior fames esset hominis interioris, maior fames et periculosior pla
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore. et uesicȩ bullientes et scatentes:
et incendia uulnerũ ex fauilla fornacis.
Tales sunt aĩe homicidales. Ardent ira: qr
ꝑ iram homicidii fr̃nitas deꝑiit. Ardent
homines ira. ardent et gra. S alius: fer¬
uor sanitatis. alius feruor ulceris. Ar¬
dentes papulȩ ꝑ totum. conceꝑta homicidia
scatent. et sanum non ÷. feruet. s non de
spũ dei. Nam & qui uult sub uenire fer¬
uet. et qui uult occidere feruet. Ille p̃¬
cepto. ille morbo. Ille bonis oꝑib. ille sanz¬
osis ulcerib. Si possemus uidere animas
homicidaꝵ. plus plangeremꝰ. quã putrescen¬
tia corpora ulcerosoꝵ. Sequit᷑ ñ furaberis:
p̃ceptũ septimũ. et plaga septima grando
in fructib. Qd̃ contͣ preceptũ subducis. de
celo ꝑdis. Nemo enĩ ht̃ iniustũ lucrũ:
sine iusto dampno. Uerbi gr̃a. qͥ furat᷑
adquirit uestẽ: s celesti iudicio amititt
fidem. U bi lucrũ: ibi dampnũ. Uisibilit̃

Expanded text:
in corpore et uesicae bullientes et scatentes in corpore et uesicae bullientes et scatentes et incendia uulnerum ex fauilla fornacis. tales sunt animae homicidales: ardent ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. ardent homines ira, ardent et gratia; sed alius est feruor sanitatis, alius feruor ulceris. ardentes papulae per totum concepta homicidia scatent et sanum non est; feruet, sed non de spiritu dei. nam et qui uult subuenire feruet et qui uult occidere feruet; ille praecepto, ille morbo; ille bonis operibus, ille saniosis ulceribus. si possemus uidere animas homicidarum, plus plangeremus quam putrescentia corpora ulceratorum. Sequitur: non furaberis, praeceptum septimum. et plaga septima: grando in fructibus. quod contra praeceptum subducis, de caelo perdes; nemo enim habet iniustum lucrum sine iusto damno. uerbi gratia, qui furatur adquirit uestem, sed caelesti iudicio amittit fidem. ubi lucrum, ibi damnum; uisibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
tu qd̃ peccus ñ ꝑotest. et ideo sꝑas tu qd̾
peccꝰ ñ potest. Laboras aliqnͣtũ in conti¬
nendo. ñ laborat peccus. s gaudebis sem¬
pit̃na et̾nitate. ad quã ñ ꝑuenit peccus.
Si opꝰ fatigat. merces consolet᷑. E ipsa enĩ
patientia. ẽ: interiorem motum frenare.
et qd̾ habes cõmune cum peccore. non tanqͣ
peccꝰ in omna laxare. Qd̃ si contẽpseris
te: et inte imaginẽ dei in qua fecit te ne¬
glex̃is. uictus cupiditate insinuatarum
rerum: tanꝗͣ amisso homine eris peccus.
Non quasi cogu̾sus in naturã peccoris. s in
hominis forma hñs similitudinẽ peccoris.
qui ñ audis dicentẽ. nolite. eẽ. sicut equꝰ
et mulus. ñ habentes iutellectũ. S forte
diligis tͥ eẽ. peccꝰ. et liba uagari libidine:
nulla lege appetitũ carnis ad continen¬
tiam refrenando. Atrende plagã. Si pec¬
cus. ẽẽ. non ties. saltẽ mori time. Sextũ
p̃ceptum ñ occides. Sexta plaga pustulȩ

Expanded text:
tu quod pecus non potest, et ideo speras tu quod tu quod pecus non potest, et ideo speras tu quod pecus non potest; laboras aliquantum in continendo, non laborat pecus, sed gaudebis semper in aeternitate, ad quam non pervenit pecus; si opus fatigat, merces consoletur, et ipsa enim patientia est interiorem motum frenare, et quod habes commune cum pecore, non tanquam pecus in omnia laxare. Quod si contempseris te in te, et imaginem Dei in qua fecit te neglexeris, victus cupiditate insinuatarum rerum, tanquam amisso homine eris pecus, non quasi conversus in naturam pecoris, sed in hominis forma habens similitudinem pecoris, qui non audis dicentem: Nolite esse sicut equus et mulus non habentes intellectum. sed forte eligis tibi esse pecus et libera uagari libidine nulla lege appetitum carnis ad continentiam refrenando. attende plagam: si pecus es, non times; saltem mori times. Sextum praeceptum: non occides. sexta plaga: pustulae
Abbreviated transcription (Latin):
ceci nascunt᷑. Qͥn tũ p̃ceptũ est: ñ mecha¬
beris. Qͥnta plaga. ẽ: mors in peccora
egrptioꝵ. Comparemꝰ. Da hominẽ me¬
chari meditantẽ. conuigio ñ contentum
suo. Appetitũ quẽdã carnis in se domare
ñ uult qͥ ÷ nob̾ pescoribq cõmunis.
E teñ c̃eũbere et gn̾are etiã peccoꝵ. ẽ. La¬
tioͤnari. intelligere. humanũ .ẽ. Ideo
ratio quȩ p̃sidet in m̃te. motꝰ inferiores
carnis. tanꝗͣ regnans et dominans fre¬
nare debet debet: non immnoderate & illi¬
cite passim uageq laxare. Ideoq ipsis
peccorib natura datũ ẽ: insticuente crea¬
tore. ut non moueant᷑ ad feminas. & ad
concubitum: nͥ certis tp̃rib. Neq enĩ ra¬
cione sȩ eohibet aliquo tp̃r peceus s õĩno¬
ipso motu frigescente torpescit. Homo aũt.
ideo semꝑ ioueri potest. qr et refrenare
motum potẽ. Tibi dñationẽ rationis cre¬
ator dedit. tͥ p̃cepta continentiȩ tanꝗͣ
inbestias inferiores lora concessit. Tenes

Expanded text:
tum praeceptum est: Non maechaberis. Quinta plaga, est mors in pecoribus Aegyptiorum. Comparemus haec. Da hominem moechari meditantem, conjugio non contentum suo, appetitum quemdam carnis in se domare non vult, qui est nobis pecoribusque communis. etenim concumbere et generare etiam pecudum est; ratiocinari, intellegere humanum est. ideo ratio, quae praesidet in mente, motus inferiores carnis tamquam regnans et dominans frenare debet, non immoderate et illicite passim uageque laxare. ideoque ipsis pecoribus natura datum est instituente creatore, ut non moueantur ad feminas et ad concubitum nisi certis temporibus; neque enim ratione se cohibet alio tipso motu frigescente torpescit. Homo autem ideo semper moveri potest, quia et refrenare motum potest. Tibi dominationem rationis Creator dedit, tibi praecepta continentiae tanquam in bestias inferiores lora concessit; tenes
Abbreviated transcription (Latin):
uxores ur̃as cum aliqua concubiustis: agi¬
te penitentiam qualis agitꝰ in eccła. ut oret
ꝓ uob̾ eccła. Nemo sͥ dicat occulte ago. ap̃
dm̃ ago: nouit d̾s qui mͥ ignoseit. quia in
corde meo ago. Ergo sine causa dictum. ẽ
quȩ solueritis in t̾ra. soluta erunt ⁊ in cȩlo
Ergo sine causa sunt claues date eccłe dei.
pimꝰ: lob dicit. Sierubui in conspectu po¬
płi confiteri peccata mea. T̃alis ustꝰ. thes¬
auri diuin obrizũ. talis. camino ꝓbatus.
ista dicit: et refistit mͥ filus pestilentiȩ. et
erubeseit genu figere sub benedietione dei
suꝑba ceruix: niens tortuosa. fortassis
imnio qd̃ ñ dubitat᷑ ꝓpt̾ea ds̃ uoluit ut
thecdosius maior imꝑator ageret peniten¬
tiam publicã in conspectu popłi: maxime
qr peccatũ eiꝰ celari ñ potuit. E erubescit

Expanded text:
uxores vestras cum aliqua concubuistis; agiuxores vestras cum aliqua concubuistis; agite poenitentiam, qualis agitur in Ecclesia, ut oret pro vobis Ecclesia. Nemo sibi dicat, Occulte ago, apud Deum ago: novit Deus qui mihi ignoscat, quia in corde meo ago. Ergo sine causa dictum est, Quae solveritis in terra, soluta erunt in coelo ? Ergo sine causa sunt claves datae Ecclesiae Dei? pimus? Job dicit, Si erubui in conspectu populi confiteri peccata mea . Talis justus, thesauri divini obryzum, tali camino probatus ista dicit; et resistit mihi filius pestilentiae, et erubescit genu figere sub benedictione Dei superba cervix, mens tortuosa? Fortassis, imo quod non dubitatur, propterea Deus voluit ut Theodosius imperator ageret poenitentiam publicam in conspectu populi, maxime quia peccatum ejus cela
Abbreviated transcription (Latin):
teria st̃: non coniugia. Contẽpnit᷑ augu¬
stinꝰ. timeat᷑ uł xp̃c. Nolite imitari turbã
maloꝵ fidelium. filii mei. Nolite sequi uias
latas. quarũ finis ad int̾itũ duc̃. Qͥ bap¬
tizatus fuit. aut continentiã deo uoueat.
aut ꝑmaneat cum uxore. aut si ñ ht̃. ducat
uxorẽ. NAudite me fideles. id ÷ baꝑtizati:
Quare moriemini. iam renati: Quandobap¬
tizati. ꝑ ulas tortuosas et lubricas et ĩmun¬
das itis. nescitis qr ꝑitis: Peritis filii mei.
Credite. non uultis credere. Quid uob facio:
Qui fideles estis. & auditis me. si forte talia com¬
misistis. nolite addere. et ut ds uob̾ ignoscat
orate.Si non potiustis hab̾e uł noliustis
pudiciciam coniugalem seu continentiã.
uel deuiastis aꝓposito uinculi coniugał.
uł deuote continentie sit in uob̃ dolor. &
humilitas penitentię. Aꝑtius dico. nemo
dicat. non intellexi. Q post uxores ur̃as
uos illicito concubitu maculastis. si pret̃

Expanded text:
teria sunt, non conjugia. Contemnitur Auguteria sunt, non conjugia. Contemnitur Augustinus, timeatur vel Christus. Nolite imitari turbam malorum, infidelium, filii mei: nolite sequi vias latas, quarum finis ad interitum ducit. Qui baptizatus fuerit, aut continentiam Deo voveat, aut permaneat cum uxore sua, aut si non habet, ducat uxorem. CAQuare moriemini jam renati? Quando baptizati per vias tortuosas et lubricas et immundas itis, nescitis quia peritis? Peritis, filii mei, credite. Non vultis credere? Quid vobis facio? Qui fideles estis, et auditis me, si forte talia commisistis, nolite addere; et ut vobis Deus ignoscat, orate. Si non potuistis habere, vel noluistis, pudicitiam conjugalem seu continentiam, et deviastis a proposito vel vinculi conjugalis vel devotae continentiae, sit in vobis dolor et humilitas poenitentiae. Apertius dico: nemo dicat, Non intellexi. Qui post uxores vestras vos illicito concubitu maculastis, si praeter
Abbreviated transcription (Latin):
in consolationem ur̃ auditus. ne sit uob̾
in testimonium dolor m̃s. Competentib
dico. forncari uob̃ ñ licet. Sufficiant
uob̾ uxores. aut nec uxores. Concubinas
uob hab̾e non licet. Audiat ds̃. si uos sur¬
di estis. Audiant angłi eius. si uos coutẽ¬
pnitis. Concubinas uob hab̾e ñ licet
& si non habetis uxores. ñ licet uob̾ habere
concubinas: quas postea dimitatis eͣtux¬
ores ducatis. Quanto maior dãpnatio
uob̾ erit. si hab̾e uolũitis et c̃cubinas et
urores: N licet uob hab̾e uxores. quaꝵ
priores mariti uniunt: nec uob feminȩ
habere uiros licet. quoꝵ priores uxores ui¬
uunt. Adissterina sunt ista c̃uigia: ñ iure
fori. s uit᷑ȩ celi. Nam eam femina q̃ ꝑ repu¬
dium discessit a marito. licet uob̃ ducere
uiuo marito. Solius fornicationis causa
alterã ducere. Et uob feminȩ nec illos uiros
a quib ꝑ repudium discesserunt uxores eoꝵ.
maritos habere cencedit᷑. Non licet. adul¬

Expanded text:
in consolationem vester auditus, ne sit vobis in consolationem vester auditus, ne sit vobis in testimonium dolor meus. Competentibus dico, Fornicari vobis non licet. Sufficiant vobis aut uxores aut nec uxores: concubinas vobis habere non licet. Audiat Deus, si vos surdi estis; audiant Angeli ejus, si vos contemnitis. Concubinas vobis habere non licet. Et si non habetis uxores, non licet vobis habere concubinas, quas postea dimittatis, ut ducatis uxores; quanto magis damnatio vobis erit, si habere volueritis et concubinas et uxores? Non vobis licet habere uxores, quarum priores mariti vivunt: nec vobis, feminae, habere viros licet, quorum priores uxores vivunt. Adulterina sunt ista conjugia, non jure fori, sed jure coeli. Nec eam feminam quae per repudium discessit a marito, licet vobis ducere vivo marito. Solius fornicationis causa alteram ducere. Et vobis, feminae, nec illos viros a quibus per repudium discesserunt uxores eorum, maritos habere conceditur; non licet: adul
Abbreviated transcription (Latin):
amissa peccando. S fac incertũ. ẽẽ utrum
ignoscat ds̃. Q q̃ ꝑdit cum supplicat deo.
qͣui salutẽ ꝑdere ñdubitauit cum offendet
ignoscat: Et tam̃ peccunia fundit᷑. ma¬
ria tͣnseunt᷑ ꝓcellarũ incerta subeuntur.
et pene ut mors euitetur. mors ipsa fus¬
cipitur. Supplicat᷑ dem: ꝑ hoĩes homini.
Sine dubitatione fiunt ista. cum sit du¬
bium qͦ fine ꝓueni ant. E tam̃ certiores
sunt claues eccłȩ q̃ corda regũ. quibus
clauib qđeunq in t̾ra soluitur. etiã in
celo solutũ ꝓmittit᷑. & multo honestior¬
.ẽ humilitas qua se quisq humiliat ȩcdȩ
dĩ. et labor minor imponit᷑. et nullo tem¬
poralis mortis ꝑicło mors uitatur:
audiant fideles. Qd̃ dico fidelib.
audiant compeientes. Q d̾ dico fidelib
et competentib: audiant penitentes.
Qd̃ dico fidelib et competentib & peniten¬
tib: audiant cathecumini. Audiant õs.
O nĩs cimeant nenio contempnat. Sit mͥ

Expanded text:
amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit, cum supplicat Deo, qui salutem perdere non dubitavit, cum offenderet ignoscat? Et tamen pecunia funditur, maria transmeantur, procellarum incerta subeuntur; et pene ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo fine proveniant. Et tamen certiores sunt claves Ecclesiae, quam corda regum: quibus clavibus quodcumque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna audiant fideles; quod dico fidelibus, audiant competentes; quod dico fidelibus et fidelibus, audiant poenitentes; quod dico fidelibus et competentibus et poenitentibus, audiant catechumeni, audiant omnes: omnes timeant, nemo contemnat. Sit mihi
Abbreviated transcription (Latin):
dictum : ut tantũ abstineamꝰ a peccatis.
s et de p̃t̾itis inquit dep̃care dñm. ut tͥ
dimittant᷑. & petrus iam erat fidelis. iam
in xp̃o et alios baptizau̾at. Intuere ergo
petrũ. p̃sum̃tẽ accusatum: tim̃tẽ uulne¬
ratũ. flentẽ sanatum. Etiam pꝰ aduentũ
de cȩlo sp̃c sc̃ĩ. quidã symon peccunia uo¬
luit eundem sp̃m scm emere. sccleratissimũ
et impium mercimonium cogitans. iam
baptizatꝰ inxꝑo. E tam̃ penitentiȩ con¬
silium. ab ipso petro correptꝰ accepiat. Dic̃
etiam apłs paulus. qui utiq fidelibus
mittebat epłas. ne iterum cum uenero
humiliet me d̃s ad uos: et lugeam młtos
ex his qui ante peccauer̃. et ñ eger̃ peni¬
tentiam. suꝑ immundicieia. et luxuria.
et fornicatione quã gesserunt. Circũ stant
gͦ nos et p̃cepta recte faciendi: et exempla
ñ tantum recte facientium. s etiam peni¬
tentium. ad recipiendam salutẽ. q̃ fuat

Expanded text:
dictum est, ut tantum abstineamus a peccatis: dictum est, ut tantum abstineamus a peccatis: Sed et de praeteritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur . Et Petrus jam erat fidelis, jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergo Petrum praesumentem accusatum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit . Dicit etiam apostolus Paulus, qui utique fidelibus mittebat Epistolas: Ne iterum cum venero ad vos, humiliet me Deus, et lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat