comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia eius exordia tangimus. cũ uel
mentem deo. uel carnem menti sub¬
iugamus : tab̃nađm tusti hab̾e pacẽ
dicitur: quia uidlicet eius corpus qͥ
mente in habitat : aꝑuersis desidioꝵ
motib subiustitiȩ dispositione refre¬
natur. S quid ꝓdest ꝑ continentiam
carnennma restringere. si mensse
ꝑ compassionẽ nesciat inꝓxiii amo¬
re dilatare : Nulla namq est casti¬
tas carnis: quã ñ cõmendat fuaui¬
tas mentis. Unde post pacẽ tab̃na¬
hominis: ẽ. alt̾̃ homo. Recte enĩ speci
nimus. quid ipsi sumus. Corporali
ducimur. Speciem ergo suã uisitat:¬
quisquis ad cum quem sibi similẽ ꝑ
naturam conspicit: passib amoris
tendit: ut in altero sua consiłans.⁊
ex seipso colligat. qualit̾ infirman¬
ti alteri condescendat. Speciem suã
iusitat: qui ut inse alterũ reficiat:
se malterũ pensathinc nãq ꝑ moy¬
sen ueritas cũ gesta describ̾et: gerẽ¬
da signabat dicens. Protulit traher¬

Expanded text:
quia ejus exordia tangimus, cum vel quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernahominis est alter homo. Recte enim specienimus quid ipsi sumus. Corporali ducimur. Speciem ergo suam quisquis ad eum quem sibi similem per naturam conspicit passibus amoris tendit, ut, in altero sua considerans, ex seipso colligat qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra her
Abbreviated transcription (Latin):
no amore suspiret. Considare enĩ
extemptatione quisq compellit᷑
unde quo cecidit: qui postquã pacẽ dĩde¬
seruit: rixam sibi contra se exurgere.
semetipsum sensit. Et tunc uerius ui¬
det desecura dĩ delecatione qđ ꝑdi¬
dit: qͥuia sede lapsus. fuam inse contu¬
meliam iuenit. Pacem ergo nob̃ trȩ
bestiȩ faouuit: quia motus carnis
dum nos temptando lacessiunt: ad
amorem quiecis intimȩ impellunt.
at tab̾nacłm tuum. Inscriptura sacra
alit̾ pax plena dicit᷑: atq alit̃ inchoata.
Inchoatam quippe ueritas discipłis
ded̾at. cum dicebat. Pacem relinquo
uob̃: pacem meã do uob̃. & plenam
simeoi desiderabat: cũ exoraret dic̃s
Nunc dimittis seruum tuũ dñs. se¬
cundum uerbum tuũ inpace. Pax
enĩ nra ex desidĩo conditoris incho¬
atur: ex manifesta aut̃ uisione ꝑ¬
ficit᷑. Plena qͥppe tunc erit: cũ mens
nr̃a nec ignorantia cecat᷑: nec carni
suȩ impugnatione concutitur. Sed

Expanded text:
no amore suspiret. Considerare enim no amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. ax inchoata. --In Scriptura sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
fi ementes tenere. Redactȩ namq in¬
tra claustra continentiȩ. et si adhuc temp¬
tando rugiunt: usq ad morsũ tamen
ut diximus. accionis illicitȩ ñ excedũt.
Pacificȩ itaq sunt tr̃ȩ bestiȩ: quia motꝰ
carmꝰa si ꝑdisidia palpitant. aꝑta nos
tamen contradictione oꝑis ñ impug¬
nant. Quãuis ꝑ ipsum hoc qđ pacificȩ
dicuntur: etiam id qđ de malignis spi¬
ritib diximus ñ in conuenienter ac¬
cipitur. Motuset enĩ carnis pacẽ nob̾
cum deo faciunt: tũr̾ temptando
contradicunt. Nam iusti mens in eo
qđ afuꝑna dirigitur: excorruptibili
corpore graui bello fatigatur. Quȩ¬
et si quando adesidđiis cȩlestib huius
mundi qualibet minima delectatio¬
ne tardatur: ipso bello suȩ tempta¬
cionis impellitur: ut illud toto cor¬
de diligat. ⁊ qđ contra dictio nulla
ꝑturbat. Unde fit ut quietem inti¬
mã ad memoriã reuocet. et carnis
suȩ illecebras fugiens: ad illam ple¬

Expanded text:
frementes tenere. Redactae namque infrementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam ple
Abbreviated transcription (Latin):
quia maligni sp̃c cũ bonoꝵ corda ad¬
uersantes depͥmunt.⁊ hȩc nolentes
ad amorem dñi impellunt. Inde ergo
cũ deo pax robustior orit᷑. unde nob
abaduersariis durior pugna generat᷑. N¬
Posst̃ eciã ꝑt̾re bestias motus carnis in¬
telligi:. qui dum m̃tẽ nrãm irrationa¬
bilia suadendo lacescunt: contra nos
bestialiter insurgunt. S cum cor sub
diuina lege deprumitur: etũ carnis
incentiua detumescunt: ut et si temp¬
tando submurmurant: nequaquam
tam̃ usq adeffectũ oꝑm quasi ad aꝑti
morsus rabiem exurgant. Quisemm
in hac adhue corruptibili carne fubsis¬
tens. has tr̃ȩ bestiã plene edomat.: cum
ille ad tertiũ cęlum raptus egregitis p̃¬
dicator dicit: uideo aliam legem in
m̃bris meis repugnantem legi mentis
mneȩ. et captiuum meducentem inlege
peccati quȩ est inm̃bris meis. S: aliud
est has bestias in campo oꝑis souientes
aspicere: aliud intra cordis caueam

Expanded text:
quia maligni spiritus, cum bonorum corda adquia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur. -Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam
Abbreviated transcription (Latin):
nũ lapides. nisi ȩccłaꝵ electos accipimus.
quib p̃im instructoris uoce dicitur: uos¬
aut̃ tanquã lapides uiui fuꝑ ȩdificaminis
De qͥbꝰ ꝑ ꝓpħam scẽ ȩccłȩ dñs pollicetur:¬
dicens. Ecce ego sternam ꝑordinẽ la¬
pides tuos. Qui igitur recte uiuit.⁊ pac¬
tose lapidib regionũ iũgit : quia mn¬
onem ligat.S: cum amundi actione
disiungitur: malignoꝵ spũum impug¬
nationes crescunt. Quȩ tam̃ quo magis
iamerore quemq atterunt: eo condi¬
corihumiliꝰ subdunt. Unde et subum¬
fice: indelicet ñ quia pacẽ habent: s
quia pacẽ facrunt. Hostes quippe calli¬
di dũ insidiant᷑. affligt̃: s afflicta
mens tanto magis ad ȩt̃nã patriã redi¬
tũ diligit: quanto in hoc erummnoso
exilio laboriosius uiunt: et uerius
se grẽ sui adutoris humiliat: cum
contra se insidias hostium acriorespen¬
sat. Terrę gͦ bestis pacificȩ electis fiut̃:

Expanded text:
num lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? num lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De q« Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . » Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus regionum sociat, vitamonem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subjunficquia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rientes timent. qui conditoris sui po¬
tentiã uiuentes ñ timent. Scĩ et enim
uiri quia diuinę se formidim medullitꝰ
subdunt : om̃e deaduentu aduersa¬
rii pondꝰ. timoris abiciunt. Hincẽ eñi
qđ psalmista dñm ex orat. dicens. Ne
quando rapiat ut leo animã meam.
Hinc rursũ ait. Ex audi ds̃. orationẽ
meã cũ tribulor: atimore inmici eri¬
pe animã meã. Uiuentes aut̃ ꝑfecti
timent uidicẽ: ne morientes metu
ant accusatorẽ. Hinc ergo bene dr̃.
& bestiã tr̃ȩ ñ formidab. Ac siaꝑte di¬
ceretur. Quia blandiente hoste modo
ñ uiñceris: hunc seuientẽ postmodũ
ñ timeb̾. S cũ bene uiuitur. ualde
cauendum ẽ. ne mens despectis cet̾i
degła singłaritatis eleuet᷑. Unde apte
ad memoriã bonũ sociale reducit᷑: cũ
ꝓtinꝰ subinfertur. S: cũ lapidib regio
inmnundo regiones sunt ecłẽ gentium:
quş muna fide positȩ. moꝵ linguarũq
duer sitate diuidunt᷑. Quid ergo regio¬

Expanded text:
rientes timent, qui conditoris sui porientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent ant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protinus subinfin mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regio
Abbreviated transcription (Latin):
tunc uisuri sunt et ridebunt. Quia
enĩ mͦ adeoꝵ labi imitationẽ posst̃.⁊
hic habent formidinem: quia uero
damnatis tunc ꝓdeẽ. nequeluiit : il¬
lic ñ hñt comp̾assionem. Aetno itaq
supplicio deditis ñ eẽ. miserendum.
in ipsa qua beati sunt uistitia iudi¬
cantis legunt : quia qđ suspicari fis
ñ ẽ. qualitatẽ s ꝑceptȩ felicitatis im¬
minuunt: si in regno positi uolunt
qđ implere nequaquã posfunt .S. qusqͥs
ad uite p̃cepta se dirigit: priusquã p̃ma
ȩt̃na ꝑcipiat. hic iam initiasecuture inꝑ
petuũ securitaris legustat. ut antiquũ
hostem ñ metuat. ut interueniente
mortis articło. uiolentos eiꝰ impetus nul
ritas mentis. Unde et recte subiuingit᷑.¬
aduersariꝰ bestia tr̃ȩ dr̃: qui adrapiendas
mortis tp̃r peccatoꝵ aiãs. uiolentia gu¬
delitatis effrenat᷑. Quos em̃ inuentes
blandiens decipit: morientes seuiensta
sibit ꝑ eam. Illi igitur trȩ bestiam mo¬

Expanded text:
tunc visuri sunt et ridebunt. Quia tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullritas mentis. Unde et recte subjungitadversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rsibit per eam . Illi igitur terrae bestiam mo
Abbreviated transcription (Latin):
fouetur: cum dicitur. Esuriui: et de¬
disti michi manducare. Sitiui: et de¬
diftis michi bibere. Hospes eram: et
collegistis me. Nudus et cooꝑuistime.
Infirmus: et uifitastis me. Incarcere
eram: et uenistis adme. Quib ꝓmitat᷑.¬
Uenite benedicti patris mei: possidete
paratũ uob̃ regnũ a constitutione mũ¬
di. Inuastitate ergo et fame iustus
ridebit: quia cum iniquosom̃s extre¬
ma ultio ꝑcutit: ipse degła dignȩ
retributionis hylarescit. Mec damna¬
tis iam tunc exhumanitate compa¬
titur: quia duuinȩ̨ iustitis ꝑspeciẽ
inherens :: in concusso districtionis
iatimȩ uigore solidatur. E rectas
namq incl aritate suꝑnę recaitudi¬
nis electo mentesiti ⁊ miseria
afficit: quia has amiseriis altitudo
beatitudinis alienas reddit. Unde
bene ȩtiã ꝑpsasmistam dicit᷑. Uide¬
bunt iusti et amebunt. et suꝑ eum
ridebunt. et dic̃ent. Ecce homo: qui
ñ posuit dm̃ ad uitorẽ suũ. Iniquos
enĩ nunc iusti uident. et metuunt:

Expanded text:
i, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere: hospes eram, et collegistis me: nudus, et cooperuistis me: infirmus, et visitastis me; in carcere eram, et venistis ad me . Quibus praVenite, benedicti 203 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓminmo attendis: ut si ꝑ contemplaci¬
uam uitã aueritatis cognitione com¬
Hinc rursum dicit. Qui scandaliza¬
uerit unũ depufillis istis qui inme
credunt: expedit ei. ut suspendat᷑
mola asinaria in colloeiꝰ⁊ et demer

Expanded text:
pro minimo attendis; ut si per contemplatipro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione comHinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in c
Abbreviated transcription (Latin):
gehennã ignis. Duc qͥppe uite. ac¬
tiua uidelicet et contentplatiua
conseruastur inmente: et quasi duo ođi
habentur infacie. Dexter nãq ocłs con¬
templatua uita est: sinister acciua.
S st̃ ñ nulli ut diximꝰ. qui discrete
intueri sãma et spũ lia nequa quã
posst̃: et cam̃ alta contemplationis as¬
sumunt: atq iccircoĩpfidiȩ forieã intel
lectuᷤᷤ praui oꝑis dilabunt᷑. hositaq
contemplatiua uita ultra uires assũp¬
ta cogit aueritate cadẽ: quos insta¬
ci suę rectitudiis humilit̾ poterat
sola actiua custodire. Quib recte hoc
qđ p̃fati sumꝰ: ueritas dicit. Siocłs tuus
dext̃ scandalitat te: erue eũ et ꝓice
abste. Bonũ ẽ. tibi cũ uno odo inuita
intrare : quã duos ocłos habentem mit¬
ti ingehennam ignis. Ac fiaꝑte diceret.
Cum ad concemplatiuam uitam ido¬
nea discretione ñ sufficis: solã securiꝰ
actiuã tene. Cũq in hoc qđ ꝓmagno
cligis deficis: eo concem tus esto. q

Expanded text:
gnis . Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum conservantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter namque oculus vita contemplativa est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritalia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunlectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita, ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat activa sola custodire; quibus recte hoc quod praefati sumus Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod
Abbreviated transcription (Latin):
sagntis: uenienti redemptori dr̃. Sagit¬
tȩ tuȩ acutȩ potentissime: ppli subte ca¬
dent incorde. Dequo: et isayas dicit. Mit¬
tam exeis qui saluati fuerint ad gentes
inmare: in affricam: in liddiã: tenentes
sagitam: initaliã. ingretiam. Rursum
sagitᷤᷤ anĩadũsionis ꝑcussio designatur:
sicut io as regi ꝑheliseum dr̃. Iace sagitã.
Quo iacienteait. ꝑcuties sẏriã: donet cor¬
suas eam. Uirigitur scs quia ꝑegrinati¬
ons suȩ erumnã respicit: quia subꝑcus¬
sionib dñice animaduersionis ingemis

Expanded text:
sagittis venienti Redemptori dicitur: Sagitsagittis venienti Redemptori dicitur: Sagittae tuae acutae, potentissime; populi sub te cadent in corde . De quo Isaias dicit: Mittam ex eis qui salvati fuerint ad gentes in mare, in Africam, et in Lydiam, tenentes sagittam, in Italiam, in Graeciam . Rursum sagittis, animadversionis percussio designatur, sicut Joas regi per Elisaeum dicitur: Jace sagittam. Quo jaciente ait: Percuties Syriam, donec consumas eam . Vir igitur sanctus quia peregrinationis suae aerumnam respicit, quia sub percussionib
Abbreviated transcription (Latin):
se abintimis exiuit. Magni enĩ arena maris
est pondis. S: calamitas hominis harena
maris grauior dicitu ⁊ quia dura fuisse
pȩna ostenditur: dum ꝑ misericordem
iudicem culpa leuigat᷑. & quia quisquis
grãm redemptoris agnoscit: quisqͥs redi¬
tũ ad patriã diligit : eruditꝰ subpondere
ꝑegrinationis gemit: post staterȩ desidĩ
um. recte subuingitur. Unde et uerba
mea dolore sunt plena. Qui ꝑegrinatio¬
nẽ ꝓpatria diligit: dolere et int̃ dolo¬
res nescit. Iusti aut̃ uerba dolore plena
sunt: quia quousq p̃sentia tolerat: ad
aliud loquendo suispirat. Omne qđ peccãs
ꝑtulit conspicit: atq ut adstatũ beatitu¬
dmis redeat᷑ solliciter uditia quib affli¬
ne aliquando p̃dicationũ uerba: aliquan¬
do animaduersio sententiȩ designatur.
Predicationis nãq doquia sagittis expri¬
muntur: quia meo qđ uitia feriunt: ma¬
le inuentium corda tranffigunt. Dehis

Expanded text:
se ab intimis exivit. Magni autem arena maris se ab intimis exivit. Magni autem arena maris est ponderis; sed calamitas hominis arena maris gravior dicitur, quia dura fuisse poena ostenditur, dum per misericordem judicem culpa levigatur. Et quia quisquis gratiam Redemptoris agnoscit, quisquis reditum ad patriam diligit, eruditus sub pondere peregrinatum recte subjungitur: Unde et verba mea dolore sunt plena. Qui peregrinationem pro patria diligit, dolere etiam inter dolores nescit. Justi autem verba dolore plena sunt, quia quousque praesentia tolerat, ad aliud loquendo suspirat. Omne quod peccans pertulit, conspicit, atque ut ad statum beatitudinis redeat, sollicite judicia quibus affline aliquando praedicationum verba, aliquando animadversionis sententia designatur. Praedicationis namque eloquia sagittis exprimuntur, quia in eo quod vitia feriunt, male viventium corda transfigunt. De his
Abbreviated transcription (Latin):
nationis suȩ cenebras uoluptuose colerabat.
s postqtiã uidit qđ diligeret. intellexit
etiã qđ doleret: &. graue sensit qđ ꝑtulit:
qͥa dulce innotuit qđ amisit. Uir igitur
sc̃is. colloquentis amici sententiis aclanstris
repletus: dicat sua: dicat humani gene¬
risuoce. Utinã appendent᷑ peccata mea
quib iram merui: et calamitas quã paci¬
or instatera: quasi harena maris. hȩc gra
uior appareret. Ac si aꝑte diceret. Damna¬
tionis nr̃ȩ malum leue credit᷑. quia nec¬
dũ cognita redemptoris ȩquitate pensatur.
S utinam ueniat: et erummã tanti exilii
miscdiȩ suȩ lance suspendat: et quid pt̾
exiliũ requiramus edoceat. Si eñ inno¬
tescit quid amisimꝰ: graue eẽ. insinuat
qđ toleramus. Bene ergo hȩc eadem
ꝑegrinationis nr̃e calamitas: maris are.¬
nȩ cõꝑat᷑. Arena et enĩ maris undaꝵ estu
exteriꝰ pellit᷑: qͥa et delinquens homo. qm̃
temptationũ fluctus mobilit̃ ꝑtulit: extra

Expanded text:
nationis suae tenebras voluptuose tolerabat. Sed postquam vidit quod diligeret, intellexit etiam quod doleret. Et grave sensit quod pertulit, cum dulce innotuit quod amisit. « Vir igitursanctus colloquentis amici sententiis a claustris repletus, dicat sua, dicat humani generis voce: Utinam appenderentur peccata mea, quibus iram merui, et calamitas quam patior, in statera, vior apparet. Ac si aperte diceret: Damnationis nostrae malum leve creditur, quia necdum cognita Redemptoris aequitate pensatur. Sed utinam veniat, et aerumnam tanti exsilii misericordiae suae lance suspendat, et quid post exsilium requiramus, edoceat. Si enim ostendit quod amisimus, grave esse insinuat quod toleramus. Bene autem haec eadem peregrinationis nostrae calamitas maris arenae comparatur. Arena etenim maris, undarum aestu exterius pellitur, quia et delinquens homo, quoniam tentationum fluctus mobiliter pertulit, extra
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sepulchri nominẽ. uisi contem¬
platiua uita signatur: quȩ nos
quasi abhoc mundo mortuos sepe¬
lit dum at̾renis desidiis susceptos
inintuis abscondit : Ab exteriori qͥp¬
pe uita. mortui etiam sepulti ꝑcon¬
templationem fuerant: quib pau¬
lus dicebat. Mortui enĩ estis: et uita
urã abscondita est cũ xp̃o indeo.
Ictiua quoq uita sepulchrũ est: qr
aprauus nos oꝑib mortuos tegit .S.
contemplatiua ꝑfectius sepelit: qͥa
acunctis mundi actionib funditus
diuidit. Quisqͥs ergo iam inse contu¬
melias carnis edomuit: suꝑ est ut
suꝑ est ut hanc usq ad secreta inti¬
mȩ contemplacionis extendãt. Neq
enĩ ꝑfectꝰ p̃dicatoꝵ ẽ. qui uel ꝓpter
contemplationis studiũ. oꝑanda ne¬

Expanded text:
enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra absconditactiva quoque vita sepulcrum est, quia a pravis nos operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias 207 carnis edomuit, superest ut superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis studia extendat. Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda ne
Abbreviated transcription (Latin):
cũ diceret: ꝑmutte michi pꝰ ire et sepelire
patrẽ meũ: ueritatis ore ꝓtinꝰ audiuit.
Sine ut mortui sepeliant mortuos suos:
tuaut̃ uade. et annuntia regnũ dĩ. Qua
inre notandum est. qͥa electus discipłs dũ
a parentis sepultura compescitur̾. hoc
deuotũ quẽq exib̾e patri mortuo. ex

Expanded text:
cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei . Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex
Abbreviated transcription (Latin):
ectũ cognationũ redeunt: quȩ et iã cũ ꝓpͥo
despectu subegerunt. Cũq plusquã neces¬
se est carnis ꝓpinquos diligunt. retrac̾ti ex¬
terius a cordis puritate diindunt᷑. Nã sepe
sicdia ñ hab̾eꝰ. mundum et oꝑe et ꝓfessione
reliquisse: s tamen ꝓmnordinatis affectib
ꝓpinquoꝵ p̃toria irrumꝑe. t̾renarum
rerum uirgiis uaccare. lib̾tatem intimȩ
quietis relinquere: et mundi inse studia
um dudum destructa reꝑare. Quo itaq
isti nsi inrete ambulant: quos ap̃senti
scło inchoata iam uitȩ ꝑ feclio soluerat.
s in ordinatus amor t̾renȩ cognationis
tutis gressib etnȩ ꝓmissionis p̃miũ secũt᷑:
sicut semetipsos ꝓdiumo amore despiciũt:
sic cuncta quib se sentiunt p̃pediri post¬
ponunt. & cũ ꝓdeo necesse ẽ. ut quib ua¬
lẽt cunctis deseruiant: ꝓdeo pͥuata obseqͥa¬
etiã ꝓpinqͥs negant. hinc est em̃ qđ quidã

Expanded text:
ectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio ectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe sideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis lutis gressibus aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, st enim quod quidam
Abbreviated transcription (Latin):
uargiis implicantur. Cumq trenas res
studiose tueri desidant: cordisrequiẽ
deserunt quã querebant. & cũ substã¬
tia fugiens continua ꝓuisione ꝓtegit᷑
conceptus manimo diuinȩ scientiȩ ser¬
mo dissipatur. Quia iuxta ueritatis
sententiã. obortũ semen spinȩ oppͥ¬
munt: cum uerbum dei amemoria
importunȩ terrenaꝵ rerũ sollicitu
dines expellunt. Dissolutis itaq gres¬
sib inrece ambulant : qui dum mun¬
dum ꝑfecte ñ deserunt. semetipsos
gradiendo obligant. negradiantur.
Et sunt pleriq quiñsolum aliena ñ
appetunt: uerum ȩtiam cuncta qũ
possiderant in mundo derelinquunt. Semet¬
ipsos despitiunt : nullam p̃sentis uitȩ głam
requirunt. Ab huiꝰ mundi se actionib sepa¬
rant: et bene quicquic ꝓsꝑitatis adiise¬
rant calcant. S tam̃ adhuc uincło carna¬
lis cognitionis obligati. dum amori ꝓpinqͥ¬
tatis indiscrete descruiunt: ad ea sepe ꝑ aff¬

Expanded text:
jurgiis implicantur; cumque tjurgiis implicantur; cumque tstudiose tenere desiderant, cordis requiem deserunt quam quaerebant. Et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam, obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenorum sollicitdines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per eff
Abbreviated transcription (Latin):
Considerate semitas theman. itinera
saba: et expectate paulisꝑ. Tteman¬
quippe auster. saba aut̃ rete inter¬
rete. nisi actionis obligatio demons¬
tratur: Qui enĩ dissoluta m̃te ea
quȩ etña sunt appetunt. ne gressu libo
addeum ꝓdeant: ipsi se suis in ordina¬
tis actib ligant. Cumq fluxis conuer¬
sationis suȩ actib implicant᷑: quasi re¬
mansuros inretis macłis pedes ponunt.
Ut eñi paulo suꝑiꝰ qͦsdã addeuictas iam
cuilpas retrahi. ꝑ aꝑta quȩdã et ñ deuc¬
ta uicia diximꝰ: ñ nulli ita adea quȩ re¬
liquerant redeunt. ꝑquȩdam quȩ uel
honestatis nomine: uel laudis honore
palliantur. Nam sunt pleriquȩ qui
iam aliena non appetunt. atq ab huꝰ
mundi iurgiis inchoato qͥetis amore.
esprudiri sacris eloquiis sitiunt: uaccare
suꝑnis contemplationib concupiscũt:
nec tam̃ ꝑfecta animi lib̃tate curã rerũ
familiariũ deserunt. Cui sepe dũ licite
seruiunt: etiã inillicitis hunus mundi

Expanded text:
Considerate semitas Thema, itinera Saba, et exspectate paulisper. Thema auster, Saba rete interrete, nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae terrena sunt appetunt, nec per gressus liberos ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui saepe dum licite serviunt, etiam illicitis hujus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
concedendo ꝑmittit: sicut dicit. Ecce
uniuersa quȩ habet: in manu tua st̃.
Rursusq eũ atẽptatione ꝓhibet: cũ
dicit. Tantum ineũ ne extendas ma¬
num tuã. Trib autem modis loqͥtur
diabolus ad dm̃: cum uel uias suas ĩ¬
sinuat: uel electoꝵ innocentiã fictis cri¬
minib accusat: uel tẽptandã eandem
innocentiã ꝓ ostulat. Uias qͥppe suas insi¬
nuat: qui ait. Circũiui t̾ram: & ꝑ ã¬
bulaui eam. Electorũ innocentiã ac¬
cusat: ꝗͥ dicit. Numqͥd frustra iob ti¬
met dm̃e ñne tuuallasti eum ac domũ

Expanded text:
it, sicut dicit: Ecce universa quae habet in manu tua sunt . Rursusque eum a tentatione prohibet, cum dicit: Tantum in eum ne extendas manum tuam . Tribus autem modis loquitur diabolus ad Deum, cum vel vias suas insinuat, vel electorum innocentiam fictis criminibus accusat, vel tentandam eamdem innocentiam postulat. Vias quippe suas insinuat, qui ait: Circuivi terram, et perambulavi eam. Electorum innocentiam accusat: quia dicit: Nunquid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum
Abbreviated transcription (Latin):
creuit int̾ra. Antiquus hostis redemptorẽ
humani generis debellatorem suum. in
mundũ uenisse cognouit: unde & ꝑ obses¬
sũ hominẽ in euangłio dicit. Quid nobis
& t̾ fili dei: uenisti ante tẽpus corqͤre
nos. Qui tam̃ priꝰ cũ hunc passibilẽ cerne¬
ret: cũ posse mortalia ꝑpeti humanitatis
milem conspicit: dm̃ ẽẽ dubitauit. Unde¬
& ad temptationũ se argum̃ta conuer¬
tit: dicens. Si filius dei es: dic. Eut lapi¬
des isti panes fiant. Quia igit᷑ pas sibilẽ
uidit : ñdm̃ natum: sed dei grã custoditũ

Expanded text:
anes fiant . Antiquus hostis Redemptorem humani generis debellatorem suum, in mundum venisse cognovit. Unde et per obsessum hominem in Evangelio dicit: Quid nobis et tibi, Fili Dei, venisti huc ante tempus torquere nos ? Qui tamen prius cum hunc passibilem cerneret, et posse mortalia perpeti humanitatis de ad tentationum argumenta se convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant. Quia igitur passibilem vidit, non Deum natum, sed Dei gratia custoditum
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ per hoc quod deus ẽ. cum patre dat
omĩa: ꝑhoc uero quod homo ẽ. apatre
uenturum in carnationis eiꝰ mysteriũ
crederet: dñs dedit: dicat de iudȩa. cũ
expectatam incarnationis eius presentiã
contempsisset: dñs abstulit. Data qͥppe
est cũ ꝑ quosdam futura credidit᷑ sed exi¬
gente merito suȩ ocitatis ablata ẽ: cũcre¬
dita ꝑqͦsdam uenerari contẽpsit. Inse au
tem credentes edoceat: ut inflagellis po¬
siti benedicere dño sciant: cum subdit᷑.
Sicut dño placuit ita factum ẽ: sit no¬
m dñi benedictũ Vnde & teste euangłio
cum ꝓpinquare passioni dicitur: accep¬
to pane grãs egisse ꝑhibetur. Grãs itaq
agit: qͥ alienȩ flagella iniqͥtatis suscep̃.
& qͥ nil dignum ꝑcussione exhibuit:
humiliter in ꝑcussione benedicit: ut
hinc uidelicet ostendat. quid unusqͥsq
in flagello culpȩ ꝓpriȩ facere debeat:
si ipse ȩquammiter flagella culpȩ por¬
tat alienȩ : ut hinc ostendat quid incor¬

Expanded text:
 hoc quod Deus est, cum Patre dat omnia, juxta hoc vero quod homo est, a Patre venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata est, cum credita per quosdam venerari contempsit. tem credentes edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio , cum 63 propinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in cor
Abbreviated transcription (Latin):
seuerasse describit᷑ : solus talarem
tunicamꝰ habuisse ꝑhibetur. Nam qͥd
ẽ. talãris tunica : nͥ actio consũmata :
Quasi enĩ ꝓpensatunica. talũ corpore oꝑ¬
it: cũ bona actio ante di oculos usq
aduitȩ nos terminũ tegit. hinc¬
ẽ enim quod ꝑ moysen cauda hos¬
tie in altari offerri p̾cipitur ut
ui delicet om̃e bonũ qđ incipimꝰ
& iam ꝑseueranti fine cõpleamus.
Bene gͥ cepta cunctis dieb agenda
sunt: ut cũ malũ pugnando repel¬
litur⁊ ipsa boni uictoria. constan¬
tiȩ manuteneat᷑. Hȩc itaq sub in¬
tellectu triplici diximꝰ: ut fastidi¬
enti animȩ uaria alim̃ta ꝓponen¬
tes: aliquid quod eligendo sumat
offeramꝰ. Hoc tam̃ magnope peti¬
mꝰ: ut qͥ ad spiritalem intelligenti¬
am mentem subleuat: a ueneratio¬
ne historiȩ ñ recedat. Explicii li

Expanded text:
erseverasse describitur, solus talarem erseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione hi
Abbreviated transcription (Latin):
oculis suꝑficiem uirtutis a mouemus.
Cuiꝰ artꝰ infrusta concidimꝰ : cũ distin¬
guentes subtilit̃ eiꝰ intima. m̃bratĩq co¬
gitamꝰ. Curandũ gͦ ẽ: ne cũ mala uincimꝰ
bonis lasciuientib supplandem᷑ ⁊ ne for¬
tasse fluxa ꝓdeant: ne incircũspecta ca¬
piant᷑: ne ꝑerrorem uiam deserant: ne
ꝑ lassitudinẽ fracta. ande acti laboris me¬
ritũ ꝑdant. Incunctis enĩ uigilanter de¬
bet se mens circũspicere: atq in ipsa
circum spectionis suȩ ꝓuidentia ꝑseue¬
bat iob cunctis dieb incassũ qͥppe bonũ
agit᷑. si ante t̾minũ uitȩ deserat᷑: qr &
frustra uelocit̾ currit: qͥpriusqͣm ad
mȩtas ueniat deficit. Hinc est enim
quod de reprobis dicit᷑. Uȩ his qͥ ꝑdi¬
derunt sustinentiã. Hinc electis su¬
is ueritas dicit Uos estis qui ꝑman¬
sistis mecũ intẽptationib meis. Hinc
ioseph qͥ int̾̃ fr̃s usq ad finẽ iustꝰ ꝑ¬

Expanded text:
oculis superficiem virtutis amovemus. oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur, ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorum viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis suae providentia persevebonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus p
Abbreviated transcription (Latin):
qr tunc nimirum bona nr̃a. ueracit̾ in con¬
spectu iudicis placent: cũ hȩc mens subti¬
liꝰ re cogitando cont̾it: & quasi de aroma¬
tib puluerẽ reddit: ne grossum durũq
sit bonum quod agitur: ne si hoc arta re¬
tractationis manꝰ ñ cõminuat: odorẽ de
se subtiliꝰ ñ asꝑgat. Hinc ẽ enĩ qͦd sponsȩ
uirtꝰ. sponsiuoce laudat᷑: cũ dicitur. Q
ẽ ista quȩ ascendit ꝑdesertũ sic̃ uirgula
sicut fumi uirgula exaromatib ascendit.
quia ex uitȩ suȩ uirtutib. imnt᷑ni cotidie
incensi rectitudinem ꝓficit: nec sparsa
ꝑcogitationes de fuit: sed sese intra ar¬
chana cordis. in rigoris uirgͣ constringit.
Quȩ ea quȩ agit dum recogitare sẽꝑ
ac retractare ñ desinit: myrrã quidẽ
& thus habet inoꝑe: sed puluerẽ incogi¬
tatione. Hinc ẽ. qͦd de oblatorib hostiȩ:
ad moysen iterum dicit᷑. Sub tracta pel¬
le hostiȩ: artꝰ infrusta concida nt. Pellẽ¬

Expanded text:
quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conquia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit; ne 37 grossum durumque sit bonum quod agitur; ne si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascesicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta concidant .  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
Unde recte ad moysendicit᷑. Sume tͥ aro¬
mata. stacten. & onica. galbaneN. boni
odoris. & thus lucidissimum: faciesq thi
miãma. compositum oꝑe unguentarii:
mixtum diligenter & purũ. Thimia ma
qͥppe ex aromatib compositum facimꝰ.
cum in altari bom oꝑis. uirtutũ multi¬
plicitate redolemꝰ. Ed mixtũ & purum
fit: q qͣntõ uirtꝰ uirtuti iungitur: tan¬
tõ incensum boni oꝑis sinceriꝰ exhibe¬
tur. Ubiae bene subiungitur. Cũq ĩte¬
niussimum puluerem uniuersa contu¬
deris: pones exeo coram testimonio tab̃¬
naculi. Intenuissimum puluerẽ aromata
uniuersa conterimꝰ: cũ bona nr̃a qͣsi in¬
pilo cordis. occulta discussione tundimꝰ:
& si ueracit᷑ bona sint. subtilit̾ retractamꝰ.
Aromata gͦ inpuluerẽ redigere ẽ: uirtu¬
tes recogitando terere:& usq ad subtili¬
tatem occulti examinis reuocare. E no¬
tandũ quod de eodẽ puluere dicitur. po¬
nes ex eo coram testimonio tab̾naculi:

Expanded text:
Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aroUnde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucimiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata unipilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonii tabernaculo;
Abbreviated transcription (Latin):
niã totã sibi arborẽ fructꝰ ferre c̃spicit.
qͣm ueneni dente. in radice uiciauit. Qr
gͦ summa cura uigilandũ ẽ. ne uelbo¬
nis oꝑib seruiens mens. reꝓba intenti¬
one polluat᷑: recte dr̃. Neforte peccauẽ¬
rint filii mei: & benedixerint. deo incordib
suis. Ac si aꝑte diceretur. Nullum ẽ. bonũ
q̃uod foris agitur: siñ ꝓeo intꝰ ante dei ocu¬
los. innocentiȩ uictima. inara cordis immo
let᷑ Tota itaq uirtute ꝑspicienous ẽ fluuiꝰ
oꝑis. si purꝰ einanat. ex fonte cogitationis.
Om̃i cura seruandus ẽ. a malici& puluere
oculus cordis: ne hoc qͦd in actione rectum
hominib ostentat: apud sem. & ipsum. ꝑ
uicium malȩ intentionis intorqueat. Cu¬
curandum ne indiscussaͬne aut pauca a¬
gentes. inueniam᷑ steriles: aut in discussa
relinquentes. uȩ cordes. Neq enĩ una qͣq
uere uirtꝰ ẽ: si mixta aliis uirtutib ñ ẽ.

Expanded text:
niam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, niam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immo Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
uati sunt: ꝙ qͥ post incautelȩ suȩ uiciũ.
adlamentum redeunt: nec capti mori
untur. Cum uͦ antiquus hostis neq in
exordio intentionis ferit: neq initiñe
actionis int̾cipit: duriores infine laqͥos
cendit. Quem tantõ nequiꝰ obsidet: qͣntõ
solum sibi remansisse ad decipiendũ ui¬
det. Hos namq fini suo appositos laqos
ꝓpħa conspexerat: cũ dicebat. Ipsi cal¬
caneum meũ obseruabt̃. Ꝙ enĩ in calca
natur actionis : siue gͦ maligni sp̃s. seu
praui quiq homines illorũ suꝑbiȩ se¬
quaces calcaneũ obseruant: cũ actionis
bonȩ finem uiciare desiderant. Unde &
eidem serpenti dicitur. Ipsa cuũ obser¬
uabit caput: & tu eiꝰ calcaneum. Cap̃t
qͥppe serpentis obseruare ẽ: initia sug
cio dep̃hendit᷑. ꝑcutere calcaneũ moli
Si autẽ semel cor inintentione corrũpi¬
t᷑ seqͣntis actionis medietas & t̾minus.
ab hoste callido secure possidet᷑: quo¬

Expanded text:
vati sunt, quia post incautelae suae vitium vati sunt, quia post incautelae suae vitium ad lamentum runtur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcannatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observare, est initia sutio deprehenditur, percutere calcaneum molitSi autem semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quo
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq se spondet ad altiora ꝓuehere:
unde & dixisse ꝑhibetur.Uenite adgo¬
doliã. filium aicham Atq dum maio¬
ra ꝓmittit: &iam minima subtrahit.¬
Unde recte dictum est. Qcũ uenissent
ad medium ciuitatis: int̾fecit eos. Uiros
gͦ ad offerenda dõ munera uenientes. ĩ
medio ciuitatis int̾ficit: ꝙ diuinis dedi¬
tȩ oꝑib mentes nisi magna se circũ spec¬
tione custodiant: subripiente hoste dũ
de uotionis portant hostiã in ipso itine
ꝑdunt uitam. De cuius hostis manu ñ
euaditur: nͥ citius ad pęnitentiam recur¬
ratur. Unde illic apte subiungit᷑. decẽ
autẽ uiri reꝑti sunt int̾ eos: quidixer̃t ad
hismahel. Noli occidere nos: ꝙr habemꝰ thes-
auros in agro. frum̃ti. & ordei. & olei. &
mellis: & noccidit eos. Thesaurꝰ qͥppe in
agro ẽ: spes inpęnitentia. Quȩ qr ñcer¬
nitur: qͥsi int̾ra cordis suffossa continet᷑.
Qui ergo thesauros in agro habuẽre.ser¬

Expanded text:
plerumque se spondet ad altiora provehere. plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicham; atque dum majora promittit, Unde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: de cujus hostis manu non evaditur, nisi intus ad poenitentiam recurratur. Unde subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos, qui dixerunt ad Ismael: Noli occideauros in agro frumenti et hordei et olei et mellis, et non occidit eos. » Thesaurus quippe in agro, spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere ser
Abbreviated transcription (Latin):
cedens & plorans ibat. Cumq occu rrisset
eis: dixit ad eos. Uenite ad godoliã: filiũ
sucham. Qcumuenissent admediũ ciiita¬
cis: int̾fecit eos. Barbam qͥppe radunt: qͥ
sibi de ꝓpͥis uirib fiduciã subtrahunt. Ue¬
stes scindunt: qui sibi m& ipsis in ext̾ioris
decoris laceratione ñ parcunt. Oblaturi ĩ
domo dñi chus. & munera ueniunt: qͥ
exhibere se indei sacrificio oiationẽ cum
oꝑib. pollicent᷑. Sẽd tam̃ si se in ipsa sc̃ȩ
deuotionis uia caute circũspicere nesci¬
unt: hismahel nathaniȩ filiꝰ in eorũ oc¬
cursum uenit: ꝙr nimirũ quilibet ma¬
emplo. insuꝑbiȩ errore generatꝰ. se ad la¬
queũ de ceptionis opponit. De quo & be¬
ne dicitur. incedens & plorans ibat: ꝙ ut
deuotas m̃tes int̾imere feriendo p̃ualeat:
semet ipsum quasi subuelamine uirtittis
occultat: et dũ concordare sȩuere lugenti¬
b simulat÷ ad cordis intima securiꝰ ad miss.
hoc quod intꝰ de uirtute latet occidat. Q

Expanded text:
risset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt; vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt, qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit: quia nimirum quilibet maemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui