comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mal is suggesciones meas & haibens eflitione
diuturnã & ꝓpe c̃tinuã uĩ c̃tẽptationib inimici
subuertere me uolentis  Gemo a pđ dm̃ in infir¬
mitate mea : & nouit ꝗͥd parturit cormȩũ ille
qͥ nouit partũ meũ. Mim autẽ minimũ est ut a
uobis diidicer aut abhumanodie:ait apłs:
sed neq ego meipsũ udico Melius em̃ me ego
nom quã illi. Sed melius dĩ. quã ego: Non gͦ
uobis insultent de nobis: ñ faciat xp̃s Dic unt
enĩ & qui sc̃ & unde sunt malos hic illos nouimꝰ
Ubibapatatist : sinos bene nouer scumnt quia
& nauigauimꝰ aliquandosciunt qr & peregri¬
nati sũmꝰ sciunt qx alii unmꝰ & alui redims:
Non hic baptitati sumꝰ. Sed ubi baptitati sumꝰ.
eccła est nota uniuerso orbȩ terrarũ. & mul¬
ti fr̃s nr̃i sunt qui & nouer̃ qc baptitati sumus
& nobiscũ bapti tati sunt: facile ẽ ergo hoc
nosse : siqͥs fr̃m est inde sollicitus : sstis autẽ
satis facturi sumꝰ & demonstraturi aliqͥd de

Expanded text:
iones meas, et habens conflictationem diuturnam, et prope continuam cum tentationibus inimici subvertere me volentis. Gemo ad Deum in infirmitate mea; et novit quid parturit cor meum, ille qui novit partum meum. Mihi autem minimum est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die, ait Apostolus; sed neque ego meipsum judico : melius enim me ego novi quam illi, sed melius Deus quam ego. Non ergo vobis insultent de nobis, non faciat Christus. Dicunt enim, Et qui sunt? et unde sunt? malos hic illos novimus, ubi baptizati sunt? Si nos bene noverunt, sciunt quia et navigavimus aliquando; sciunt quia et peregrinati sumus; sciunt quia alii ivimus, et alii redivimus. Non hic baptizati sumus: sed ubi baptizati sumus, Ecclesia est nota universo orbi terrarum. Et multi fratres nostri sunt, qui et norunt quia baptizati sumus, et nobiscum baptizati sunt. Facile est ergo hoc nosse, si quis fratrum est inde sollicitus. Istis autem satisfacturi sumus, et demonstraturi aliquid de
Abbreviated transcription (Latin):
custodiero qͥd ac cipio : Exaltabit te ut eredita¬
te possideas terrã. Iuã terrã : iterũ ne aliqua
uilla occurrat animo. illa de qͦ dr̃ Uenite be¬
nedicti patris mei ꝑcipite regnũ qđ uobis para¬
tũ est abimtio mundi Quid deillis qui angus¬
tiauer̃ interqͦs gemimꝰ quoꝵ scandala tolera¬
uimꝰꝰ ꝓ quibus seinentib: frustra oraumꝰ qͥd
de illis erit: seq̃r. Cũ perierint peccatores:
udebis: Et de pximo uidebis Iueris ad dexterã:
illȩ ad sinistrã Hoc ad sidei oculos ꝑtinẽt : Iuos
fidei oculos qui ñ habent. ddelectane felicitatẽ
impioꝵ. & putant se sine causa fu̾sse uistos quia
uident inc florere impios: Iuitutẽ habec oculũ
illũ fidei qͥd dicit : Vidi impiũ suꝑ exaltat᷑ũ et
eleuari suꝑ cehos libani. Et puta. qr suꝑ exaltatꝰ
est. Puta qr eleuatus ẽ. Iuid seqr̃: Et transiui
& ecce ñerat: & quesiui eũ & ñ est inuentus locus¬

Expanded text:
custodiero, quid accipio? Et exaltabit te, ut haereditacustodiero, quid accipio? Et exaltabit te, ut haereditate possideas terram. Quam terram? Iterum ne aliqua villa occurrat animo: illam de qua dicitur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi . Quid de illis qui nos angustaverunt, inter quos gemuimus, quorum scandala toleravimus, pro quibus saevientibus frustra oravimus; quid de illis erit? Sequitur, Cum pereunt peccatores, videbis. Et quam de proximo videbis: tu eris ad dexteram, illi ad sinistram. Hoc autem ad fidei oculos pertinet. Quos fidei oculos qui non habent, dolent felicitatem impiorum, et putant se sine causa esse justos, quia vident hic florere impios. Qui autem habet oculum illum fidei, quid dicit? Vidi impium superexaltari et elevari super cedros Libani. Et puta quia superexaltatus est, puta quia elevatus est: quid sequitur? Et transivi, et ecce non erat; et quaesivi eu
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est. cũ udiciũ fit deillo. Possumꝰ enm sic
loqui ut dicamꝰ homini iudica mͥ. id est audicausã
meã. Cũ gͦ cȩperit audiri causã iusti sui ds̃. qm̃
oportet om̃s exiberi ante tribunal xp̃i. & stare.
ut illic recipiat imus quisq quȩ ꝑ corpus gessit.
siue bonũ siue malũ. Quando gͦ uentũ fuerit ad il¬
lud iuditiũ. ñ eũ dãpnabit. & si ad tẽpus uideatur
dãpnari ab homine: & sidix̃ sententiã ꝓconsulͫ cr̃¬
prianiralia ẽ. sella terrena. aliud tribunal cȩloꝵ
Ab inferiore accepit sententiã a superiore coronam:
hoc erit  noli modo putare: Tẽpus laboris est.
tẽpus seminis e : tẽpus frigoris : Et sunteruentos
& sunter plinuass seminas nolieẽ piger : ꝓstas
ueni& quȩ te letificet : in quate gaudeas semi¬
nasse : Iuidergo facio modo : Expecta dñm :
Etcũ expecto qͥdago: Etcustodiuias eius: Et si

Expanded text:
dictum est, cum judicium fit ac illo: possumus enim sic dictum est, cum judicium fit ac illo: possumus enim sic loqui ut dicamus homini, Judica mihi, id est, audi causam meam. Cum ergo coeperit audire causam justi sui Deus; quoniam oportet omnes exhiberi ante tribunal Christi, et stare, ut illic recipiat unusquisque quae per corpus gessit, sive bonum sive malum ; quando ergo ventum fuerit ad illud judicium, non eum damnabit, etsi ad tempus videatur damnari ab homine. Etsi dixit sententiam proconsul in Cyprianum: alia est sella terrena, aliud tribunal coelorum; ab inferiore accepit sententiam, a superiore coronam. 34, 36. Sed quando erit? Noli modo putare: tempus laboris est, tempus seminis est, tempus frigoris est: etsi inter ventos, etsi inter pluvias, semina; noli esse piger: aestas veniet quae te laetificet, in qua te gaudeas seminasse. Quid ergo facio modo? Exspecta Dominum. Et cum exspecto, quid ago? Et custodi vias ejus. Et si
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑdas ȩternã: A quo desiderio ñ deb& tradi
peccatori : ab illo de quo itẽ dicitur : Et diem
& concupiscit diem hominis : quando illĩ retna¬
minatꝰ fuerit aduersariꝰ qu tollet illi diem
humanum . qc occidet eũ. & ꝑdet hanc uitam :
qui ñ sperat in aliã uitã. defecit & c̃sentit imimico:
Qui autẽ audic ch̃m dicentẽ. nolite timere eos
qui corpus occidunt. animã autẽ ñ possunt occidẽ .
& si tradit᷑ terra in manꝰ impii. capta terra sp̃s
euadit Sp̃u euadente : & terra resurget: sp̃s muta¬
bitur addñm. terra mutabitur incelũ. Non enĩ
aliqͥd de ipsa t̾ra perit quȩ ad tẽpus tradit᷑ in manꝰ
impii. Capilli capitis nr̃inumeratis: Ergo securitas
sed siintus sit ds Si autẽ expellat᷑ diabolus ad mit¬
titur ds̃.: Dñs autẽ ñ derelinqu& eũ inmanib eius:
Nec dãpnabit eũ cũ iudicabit᷑ illi. Habent aliqua
exẽplaria : & cũ uidicabit eũ. uidicabit᷑ illi Illi autẽ

Expanded text:
das aeternam. A quo desiderio non debet tradi peccatori? Ab illo de quo item dicitur: Et diem et concupiscit diem hominis, quando illi minatus fuerit adversarius, quod tollat illi diem humanum, quia occidet eum, et perdet hanc vitam; qui non sperat aliam vitam, deficit, et consentit inimico. Quiqui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere; etsi tradatur terra in manus impii, capta terra spiritus evadit; spiritu evadente, et terra resurget. Spiritus mutatur ad Dominum, terra mutabitur in coelum. Non enim aliquid de ipsa terra perit, quae ad tempus traditur in manus impii: Capilli capitis vestri numerati sunt . Ergo est securitas, sed si intus sit Deus. Si autem expellatur diabolus, admittitur Deus. Dominus autem non derelinquet eum in manibus ejus. Nec damnabit eum, cum judicabitur illi. Habent aliqua exemplaria, Et cum judicabit eum, judicabitur illi. Illi autem
Abbreviated transcription (Latin):
tia ail tendere Et qͥd uidebis : Qm̃ sunt reliquiȩ
homini pacifico: Iuid ẽ sunt reliquiȩ cũ mor¬
tuus fueru: noneri᷑ mortuus: hoc ẽ. sunt reli¬
quiȩ : f rit illi aliqͥd & post hanc uitã. hoc est il¬
lud semen qđ in benedic tone erit: Unde chĩs:
Quicredit iiȩ inquit lic&e moriat iiu& qm̃¬

Expanded text:
d videbis? Quoniam sunt reliquiae homini pacifico. Quid est, sunt reliquiae? Cum mortuus fueris, non eris mortuus: hoc est, sunt reliquiae. Erit illi aliquid et post hanc vitam; hoc est, illud semen quod in benedictione erit. Unde Dominus, Qui credit in me, inquit, licet moriatu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta di funt: sapientia donante data sunt : desuꝑ
sonant: Tange psalteriũ : implelegem : quã dñs
dstuus non uenit soluere se dimplere : Implebis
enĩ amore qđ timore non poteras: Qui enĩ timen
do ñ facit male: mall& facere silicer& : Itaq &¬
si facultas nondatur : uoluntas tenetur : Non facio
inquit : Quare : quia timeo: Nondũ amas iusti¬
tiam: ad huc seruus es Esto & filius : Sed exbono
seruo sit bonus filius: Interim tim̃do noli facere
disces & amare no facere: Est enĩ quȩdã pul¬
chritudo iustitiȩ: pęna te decerreat Hab& ius¬
titia formã suã: oculos querit : accendit ama¬
tores suos: Pro hac martires scłmcalcantes: san¬
guinẽ fuderunt : Quid amabant quando istis
om̃ib remintiabant : non enĩ illi non erant a ma¬
tores : aut hoc uobis dicimꝰ aut non ametis :: qui
elunt uoçes. undique dicunt᷑. bene optime  Quid ui

Expanded text:
praecepta Dei sunt, sapientia donante data sunt, desuper praecepta Dei sunt, sapientia donante data sunt, desuper sonant. Tange psalterium, imple Legem, quam Dominus Deus tuus non venit solvere, sed adimplere . Implebis enim amore, quod timore non poteras. Qui enim timendo non facit male, mallet facere, si liceret. Itaque etsi facultas non datur, voluntas tenetur. Non facio, inquit. Quare? Quia timeo. Nondum amas justitiam, adhuc servus es: esto filius. Sed ex bono servo fit bonus filius. Interim timendo noli facere, disces et amando non facere. Est enim quaedam pulchritudo justitiae. Poena te deterreat. Habet justitia formam suam, oculos quaerit, accendit amatores suos. Pro hac Martyres saeculum calcantes, sanguinem fuderunt. Quid amabant, quando istis omnibus renuntiabant? Num enim illi non erant amatores? aut hoc vobis dicimus, ut non ametis? Qui edunt voces, undique dicunt, Bene, Optime. Quid vid
Abbreviated transcription (Latin):
ciuus cogites imitatẽ. ueritatẽ uoluptatẽ : Est
enim quȩdã uoluptas indño ubi uerũ sabbatũ
uera requics: Unde dicitur Delectare inch̃o: &
dabit tibi p&itiones cordistiui Quis enĩ sic delec¬
tat quã ille qui fecit om̃ia quȩ delectantꝰ inhis
tribus. caritas di. Inaliis septẽ. caritas ꝑximi:
Ne facias alii : qđ pati ñ uis: Honores patre & matrẽ
quia uis te honorarqͥ afilus tuis : Non mȩchaberis :
quia nec moechari uxorẽ tuã post te uis Ion occidas:
quia et occidi nonuis : Hon fureris quia furtũ tupati
nonuis : Non falsũ testimonũ dicas: quia odist ad¬
uersumꝰte falsui testimoniũ dicentẽ : Non concupiscas
uxorẽ primitui : quia & tuã non uis ab alio coneu¬
pisciNon concupiscas rem aliquã pximitui: quia
siquis tuã concupiscit. displic& tibi : Conuerte & inte
lingriã quando tibi displic& qui tibi noc&: Hȩc om̃ia

Expanded text:
cujus cogita unitatem, veritatem et voluptatem. Est cujus cogita unitatem, veritatem et voluptatem. Est enim quaedam voluptas in Domino, ubi verum sabbatum, vera requies. Unde dicitur, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Quis enim sic delectat, quam ille, qui facit omnia, quae delectant? In his tribus caritas Dei, in aliis septem caritas est proximi. Ne facias alii, quod pati non vis : honora patrem et matrem , quia vis te honorari a filiis tuis. Non moecheris , quia nec moechari post te uxorem tuam vis. Non occidas, quia et occidi non vis. Non fureris, quia furtum pati non vis. Non falsum testimonium dicas, quia odisti adversus te falsum testimonium dicentem. Non concupiscas uxorem proximi tui, quia et tuam non vis ab alio concupisci. Non concupiscas rem proximi tui, quia si quis tua conclinguam, quando tibi displicet qui tibi nocet. Haec omnia
Abbreviated transcription (Latin):
te tꝰ buerit: qͥd tibi de suꝑ ex illius ueritatis fonte
p̃ceperit : conuertere & ad ꝓsalteriũ psalle dño
in psalterio decẽ cordarũ Prexepta enĩ legis: decẽ
sunt Indecẽ prȩceptis legis: habes psalteriũ Per¬
fucta res est: Habes ibi dilectionẽ intribus: & dilec dei¬
tionẽ ꝓrxniꝰ in septẽ Qutiquẽ nostis dño cheente
quia mhis duob preceptis totalex pend& & ꝓpħȩ :
Dicit tibi ds̃ de super : quia dñs ds̃tuus ds̃ unus est :
Habes unã cordã  Non accipias inuanũ nom̃ dñi
di tui. ħabes alterã cordã : Obserua hem sabbati:
non carnaliter. Nonuidaicis deliciis qui otio abu¬
tuntur ad nequitiã. Melius enĩ utique tota diȩ
foderent : quã totache saltarent: Sed cogitans
requiemn indotuo & ꝓpter ipsam requiẽ faciens:
abstine ab opere seruili Om̃is enĩ qui facit
percatũ. seruus ẽ peceate &utinã hominis &
non peccati Hȩc tria ꝑtinent ad dilectionẽ dei

Expanded text:
buerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati : et utinam hominis, et non peccati! Haec tria pertinent ad dilectionem Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi gͦ de est qui nusꝗ non est : ergo confiter łdño in
cñthara: siue tibi abund& terrenũ aliqͥd gras
age illi qui decht : siue tibi de sit si forte dam mo
auferatur. cr̃tharita securus Non ẽ enĩ ille tꝰ
ablatus qͥ dedit: quã uis tͥ ablatũ fuerit qđ dedit
Wiam sic inquã cr̃thariza securus: certꝰ indotuo.
tange cordas incorde: & dic tãquã incẏtara in
inferiore parte bene sonante : dñs dedit: dñs abs¬
tulit sicut dño placuit: ita factũ est sit nomen
dñi benedictũ Iamuͦ cũ ad tendis suꝑiora dona dĩ.

Expanded text:
Ubi ergo deest qui nusquam non est? Ergo confitere Domino in Ubi ergo deest qui nusquam non est? Ergo confitere Domino in cithara. Sive tibi abundet terrenum aliquid, gratias age illi qui dedit; sive tibi desit, vel forte damno tibi auferatur, cithariza securus. Non est enim ille tibi ablatus qui dedit, quamvis tibi ablatum fuerit quod dedit. Etiam sic, inquam, cithariza securus; certus in Deo tuo, tange chordas in corde, et dic tanquam in cithara in inferiore parte bene sonante: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓueniunt: cũ solem sinĩ oriri facit superbonos & ma¬
los & pluit suꝑ iustos & iniustos Hȩc om̃ia: ad uitã
terrenã ualent : Quisquis inde non laudat dm̃
ingratus est : Num quid quia terrena ideo nondi
sint : aut ideo alter ea dare cogitandus ẽ. quia
dantur & malis: multi plex est enĩ miscdia di pa¬
tiens & longaminis: Inde magis significat quid
seru& bonis : cũ ostendit quanta don& & malis :
Aduersitates autẽ ex inferiore utique parte defra¬
gilitate generis humanimn doloribus in langorib
in pressuris in cribulationib: in tẽptationib: Vbiq
laud& dm̃ qui crta̾rizat: non a. Itendat qr inferio
ra sunt : sed quia & regi & gubnari ñ possunt nisi
abilla sapientia quȩ ad tingit a sine usque ad sinẽ
fortiter & disponit om̃ia suauiter : Non enĩ cȩles¬
tia regit & terrena deseruit : aut non illi dicitur
dero in cȩlũ tu ibi es: si descendero in infernũ ades:

Expanded text:
proveniunt, cum solem suum oriri facit super bonos et maproveniunt, cum solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Haec omnia ad vitam terrenam valent. Quisquis inde non laudat Deum, ingratus est. Numquid quia terrena, ideo non Dei sunt? Aut ideo alter ea dare cogitandus est, quia dantur et malis? Multiplex est enim misericordia Dei, patiens est, longanimis. Inde magis significat quid servet bonis, cum ostendit quanta donet et malis. Adversitates autem, ex inferiore utique parte, de fragilitate generis humani, in doloribus, in languoribus, in pressuris, in tribulationibus, in tentationibus. Ubique laudet Dra sunt, sed quia regi et gubernari non possunt nisi ab ea sapientia quae attingit a fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suauiter. Non enim caelestia regit et terrena deserit; aut non illi dicat: dero in coelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades ?
Abbreviated transcription (Latin):
canorȩ reddantur. Hoc gͦ lignũ cytharã in inferi¬
ore parte hab&. p̃salteriũ  insuperiore: Hec est
distinctio Iubemur autẽ modo confiteri incithara .:¬
& psallere in psalterio decẽ cordarũ Non hixit in
psalterio erthara decẽ cordarũ neque in hoc psalmo :
neque si non fallor alicubilegant & considerent
melius & otiosius filii nr̃i lectores : Tamen quantũ
mihi uideor memiisse : multis locis in uenimus
psalteriõ decẽ cordarũ: erchara decẽ cordarũ :¬
Nusquã mim leccũ occurrit Mementote cr̃charã
ex inferiore parte habere qͦ sonat Psalterium
eius inore nr̃o. & benedicamꝰ dnm inom̃i tempore :
Est enĩ terrena quȩdã prosperitas : est quȩ dã terre¬
na aduersitas : Ex ut roq: laudandus ẽ ds̃ ut tr̃tha¬
ritonus : Quȩ est terrena ꝓsperitas : cũ sani sumus
scđm carnem cũ habundant om̃ia quib: uiuimus
cũ in colemitas nr̃a seruatur cũ fructus large

Expanded text:
canorae reddantur: hoc ergo lignum cithara in infericanorae reddantur: hoc ergo lignum cithara in inferiore parte habet, psalterium in superiore. Haec est distinctio. Jubemur autem modo confiteri in cithara, et psallere in psalterio decem chordarum. Non dixit in cithara decem chordarum, neque in hoc psalmo, neque, si non fallor, alicubi. Legant, et considerent melius et otiosius filii nostri Lectores: tamen quantum mihi videor meminisse, multis locis invenimus psalterium decem chordarum, citharam decem chordarum nusquam mihi lectum occurrit. Mementote citharam ex inferiore parte habere quo sonat, psalterium ejus in ore nostro, et benedicamus Dominum in omni tempore . Est enim quaedam terrena prosperitas, est quaedam terrena adversitas: ex utroque laudandus est Deus, ut citharizemus. Quae est terrena prosperitas? Cum sani sumus secundum carnem, cum abundant omnia quibus vivimus, cum incolumitas nostra servatur, cum fructus large
Abbreviated transcription (Latin):
cor ad organa theatrica qđ ei iubetur inse hab& :
sicut alibi dicitꝰ: Imne funt ds̃ uotatua : quȩ red¬
dam laudationes tibi : Mleminerunt qui pridem
affuerunt: quando quid inter sit inter psalteriũ
& citharã. Sicut potuimus sermone discreuimus :¬
& ad intellectũ om̃iũ ꝑducere interim conati
sumus : Quantũ autẽ effecerimus : uiderint qui
auderunt & nunc non in portune repetimus.
ut in ista diuersitate duoꝵ instrumentoꝵ musi¬
coꝵ diuersitatẽ factoꝵ humanoꝵ inueniamis
significatã phȩc. H plendã autẽ ꝑuitã nram :
Cͣthara lignum illud concauũ tãꝗͣ timphanũ : pen¬
dente tefctudine. cui ligno corde innituntur ut
tacta resonent non plectrũ dico quo tangunt᷑.
sed lignũ illud dixi concauũ cui suꝑ iacent. cui quo¬
dã modo incũbẽ ut ex illo contanguntur treme¬
facte & ex illa concauitate sonũ concipientes magis

Expanded text:
cor ad organa theatrica. Quod ei jubetur, in se habet, cor ad organa theatrica. Quod ei jubetur, in se habet, sicut alibi dicitur: In me sunt Deus vota, quae reddam laudis tibi . Meminerunt qui pridem affuerunt, quando quid intersit inter psalterium et citharam, sicut potuimus, sermone discrevimus, et ad intellectum omnium perducere interim conati sumus: quantum autem effecerimus, viderint qui audierunt. Et nunc non importune repetimus, ut in ista diversitate duorum instrumentorum musicorum, diversitatem factorum humanorum inveniamus, significatam per haec, implendam autem per vitam nostram. Cithara lignum illud concavum tanquam tympanum pendente testudine, cui ligno chordae innituntur, ut tactae resonent: non plectrum dico quo tanguntur, sed lignum illud dixi concavum cui superjacent, cui quodammodo incumbunt, ut ex illo cum tanguntur tremefactae, et ex illa concavitate sonum concipientes, magis
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ coronat: Ergo exultate iusti in dño
Hoc dixerim exultate fideles in dño quia iustus
ex fide uiuit Rectos dec& laudatio Discite
gras agere dõ & in prosperitatib & intribula¬
tionib: : Discite habere in corde : qđ hab& om̃is
homo in lingua: qđ uult ds̃ : Ipsa lingua popu¬
laris : plerũq: ẽ. doctrina salutaris. Quis nor
qͥotidie dicit : qđ uult ds̃ hoc agat : & rectus
erit inter eos qui exultant indño: et qͦs dec&
laudatio. Quales alloquitur consequenter
psalmus : et dicit  Confitemini dño incitara:
et psalterio decẽ cordarũ psallite ei. Hoc
enim &iam modo cantal imus: hoc ore con¬
son exprimentes corda nr̃a dyͥcebamus :
Nonne id egit institutio in nomine xp̃i uigiliarũ istarũ
ut existo loco cytharȩ pellerentur : & ecce ipse iuhen¬
tur sonare: confitemini inqui. Idño incr̃thara: in
psalterio decẽ cordarũ psallite ei : Nemo conuertat

Expanded text:
ncentem coronat. Ergo, Exsultate justi in Domino: ncentem coronat. Ergo, Exsultate justi in Domino: hoc dixerim, Exsultate fideles in Domino, quia justus ex fide vivit. Rectos decet laudatio. Discite gratias agere Deo et in prosperitatibus, et in tribulationibus. Discite habere in corde quod habet omnis homo in lingua: Quod vult Deus. Ipsa lingua popularis, plerumque est doctrina salutaris. Quis non quotidie dicit: Quod vult Deus hoc agat? Et rectus erit inter eos qui exsultant in Domino, et quos decet laudatio: quales alloquitur consequenter Psalmus, et dicit: Confitemini Domino in cithara, in psalterio decem chordarum psallite ei. Hoc enim etiam modo cantabamus, hoc ore consono exprimentes, corda vestra docebamus. Nonne id egit institutio in nomine Christi Vigiliarum istarum, ut ex isto loco citharae pellerentur? Et ecce ipsae jubentur sonare: Confitemini, inquit, Domino in cithara, in psalterio decem chordarum psallite ei. Nemo convertat
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ facti estis : Qui uos homines fecit : ꝓuobis
homo factus est: ut multi filii adherethtatẽ
senpiternã adoptaremini. Sanguis unici. ꝓ uob̾
effusus est : Siuobis terrena fragilitate uiluis¬
tis. expretio ur̃o uos a. łpendite : quid manducetis
quid bibatis. quo subscribatisam̃ digne cogitate :
Nunqͥd hoc uos monemus ut suꝑbi sitis & uobis
aliquã ꝑfectionẽ audeatis arrogare : sed non
iterũ ab om̃i iusticia uos putare debetis ex ules
fieri Nolo enĩ uos in terrogare de iustitia ur̃a
fortassis enĩ nemo ur̃m mͥaudeat respondere
iustꝰ sum: sed interrogo uos defide ur̃ Sicut
nemo ur̃m aud& dicere iustus sũ: sic nemos aud&
dicere sidelis fum. Nondũ quero ꝗͥd uiuas. sed
caues : conaris : Et conatũ tuũ nouit ds̃. & uolũ¬
tatẽ tuã inspicit & luctã cũ carne considerat :
cortatur ut pugnes & ad iuuat ut uincas et
certantẽ expectat: & deficientẽ subleuat. & um¬

Expanded text:
Dei facti estis: qui vos homines fecit, pro vobis Dei facti estis: qui vos homines fecit, pro vobis et homo factus est: ut multi filii ad haereditatem sempiternam adoptaremini, sanguis Unici pro vobis effusus est. Si vos vobis terrena fragilitate viluistis, ex pretio vestro vos appendite: quid manducetis, quid bibatis, quo subscribatis Amen, digne cogitate. Numquid hoc vos monemus, ut superbi sitis, et vobis aliquam perfectionem audeatis arrogare? Sed non iterum ab omni justitia vos putare debetis exules fieri. Nolo enim vos interrogare de justitia vestra; fortassis enim nemo vestrum mihi audeat respondere, Justus sum: sed interrogo vos de fide vestra. Sicut nemo vestrum audet dicere, Justus sum; sic nemo audet dicere, Fidelis non sum. Nondum qcaves, conaris; et conatum tuum novit Deus, et voluntatem tuam inspicit, et luctam cum carne considerat, et hortatur ut pugnes, et adjuvat ut vincas, et certantem exspectat, et deficientem sublevat, et vi
Abbreviated transcription (Latin):
uersis : Nam si in ꝓsperis & non in aduersis
quomͦ om̃i tẽpore quomͦ sẽper: & audiuimus
multas multoꝵ tales uoces: quando illis ꝓ¬
uenit aliqua felicitas. Exultant: gaudent:
cantant dõ. laudant dm̃ non sunt iꝓ ꝓbandi Prmo
gaudendũ est illis: quia multi Netunc sed isti qui
iam dm̃ laudare exꝓsperitatis parte ceperunt : do¬
cendi sunt patrẽ agnoscere flagellantẽ nec murnu¬
rare aduersus corrigentis manũ: Ne semꝑ praui
remanentes. ex here darẽ mereantur : ut factiiam
cerit dĩ. Possint & in aduersis dm̃ laudare & hcere:
Pñs dedit: dñs abstulit: sicut dño placuitñta fao¬
tũ est sit nom̃ dñi benedictũ: Ilales rectos dec&
laudatio : non primo laudaturos & postea uitupe¬
raturos Ergo iusti reeti exultate in dño :
quia uos dec& laudatio: Nemo dicatiquis ego
iustus : aut quando iustus ego : nolite uos abicere :¬
& desperare de uobis Hom mes estis : adimaginẽ

Expanded text:
versis. Nam si in prosperis et non in adversis, versis. Nam si in prosperis et non in adversis, quomodo omni tempore, quomodo semper? et audivimus multas multorum tales voces: quando illis provenit aliqua felicitas, exsultant, gaudent, cantant Deo, laudant Deum; non sunt improbandi, imo gaudendum est illis, quia multi nec tunc. Sed isti qui jam Deum laudare ex prosperitatis parte coeperunt, docendi sunt patrem agnoscere et flagellantem, nec murmurare adversus corrigentis manum; ne semper pravi remanentes exhaeredari mereantur, ut facti jam cere: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum . Tales rectos decet laudatio, non primo laudaturos, et postea vituperaturos. 4. Ergo justi recti, exsultate in Domino: quia vos decet laudatio. Nemo dicat: Quis ego justus, aut quando ego justus? Nolite vos abjicere et desperare de vobis. Homines estis, ad imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
mũ & corrigens te : subiungensq uoluntati eius
acdices. Uerũ non qđ ego uolo sed qđ tuuis pat̃:
Quomodo disiunctus es ado qui iã hocius qđ ds̃
eris gͦ rectus : teddec& laudatio. Qm̃ rectos dec&
laudatio : Si autẽ curinis fueris: non laudas dm̃.¬
Laudas dm̃ quando tibibene est Blasphȩmas
quando tͥ male est : Qđ quidẽ male si uistũ ÷
non ẽ. male Iustũ ẽ. autem : qm̃ ab illo fit. qͥr
iniuste facere nihiil potest  &eris in sulsus puer
in domopatris. amans pat̾rẽ si tibi blandiat᷑.
&o dio habens quando te flagellat. Quasi nori
& blandiens & flagellans hereditatẽ paret
Uide autẽ quẽ ad modũ deceat rectos laudatio:
Audi uocẽ recti laudantis. ex alio psalmo Bene¬
dicã dñ  mom̃i tẽpore sẽ plaus eius uore
meo. Qđ estꝰ om̃i tẽpore : hoc est semꝑ: Qqđ
est benedicã: hoc ÷ laus eius in ore meo. Om̃i
tẽpore & sẽ per : siue in prosperis siue in ad¬

Expanded text:
mum, corrigens te, subjungensque voluntati ejus, mum, corrigens te, subjungensque voluntati ejus, ac dicens, Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater: quomodo disjunctus es a Deo, qui jam hoc vis quod Deus? Eris ergo rectus, et te decebit laudatio; quoniam rectos decet laudatio. 3. Si autem curvus fueris, laudas Deum quando tibi bene est, blasphemas quando tibi male est: quod quidem male si justum est, non est male; justum est autem, quoniam ab illo fit qui injuste facere nihil potest: et eris insulsus puer in domo patris, amans patrem si tibi blandiatur, et odio habens quando te flagellat; quasi non et blandiens et flagellans haereditatem paret. Vide autem quemadmodum deceat rectos laudatio, audi vocem recti laudantis ex alio psalmo: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Quod est, in omni tempore; hoc est, semper: et quod est, benedicam; hoc est, laus ejus in ore meo. Omni tempore et semper, sive in prosperis sive in ad
Abbreviated transcription (Latin):
in illo aliquantũ curuũ essec: adillũ diriger&
qui seꝑ est rectus uerũ non qđ ego uolo ait. sed:
qđ tupater Sed quid possst mali uelle xp̃s: qͥd
postremo aliud posset uelle quã pater: quorũ est
una diumitas. non potest eẽ dispar uoluntas Sed
ex ꝑsona hominis trans figurans in se suos. qͦs inse
tranfigurauit cũ ait. esuriui & dedistis mͥmandu¬
care. Quos in se trans figurauit: cũ furenti & scõs
ꝑsequenti saulo clamauit de suꝑ. quẽ nemo tange¬
bat. Saule saule. qͥd me ꝑsequeris : ostendit quan¬
dam hominis ꝓpriã uoluntatẽ : Ostendit & correx̃:
Et ecce uide inquit te mme. qe potes aliquid pro¬
priũ uelle ut aliud ds̃ uelit : Conceditur hoc hu¬
mane fragilitati. conceditar humanȩ in firmita¬
ti. Aliquid ꝓpriũ uelle difficile est. ut non tibi
contingat : sed statim cogita qui sit suprate : Illũ
suprate : te infra illũ : Illũ creatorẽ : te creatu¬
rã. Illũ d̃m  te seruũ. Illũ om̃i potentẽ. te infir¬

Expanded text:
in illo aliquantum curvum esset, ad illum dirigeret qui semper est rectus; Verum non quod ego volo, ait, sed quod tu, Pater . Sed quid posset mali velle Christus? Quid postremo aliud posset velle, quam Pater? Quorum una est divinitas, non potest esse dispar voluntas. Sed ex persona hominis transfigurans in se suos, quos in se transfiguravit, cum ait, Esurivi, et dedistis mihi manducare ; quos in se transfiguravit, cum furenti et sanctos persequenti Saulo clamavit desuper, quem nemo tangebat, Saule, Saule, quid me persequeris ? ostendit quamdam hominis propriam voluntatem; ostendit te, et correxit te. Ecce vide, inquit, te in me; quia potes aliquid proprium velle, ut aliud Deus velit, conceditur hoc humanae fragilitati, conceditur humanae infirmitati; aliquid proprium velle, difficile est ut non tibi contingat: sed statim cogita qui sit supra te; illum supra te, te infra illum; illum creatorem, te creaturam; illum dominum, te servum; illum omnipotentem, te infir
Abbreviated transcription (Latin):
possunt indõ aliquo separari modo : Uidentur
enĩ sibi aliquando contraria: ut qui miseri
suã: fragilitatẽ nr̃am. errorem nrm cecitatẽ
nrãm. et uocat. et conuersis ad sedonat pecca¬
ta non conuersis nondonat Misericors est
in ustis Numi quid aut iudiciũ amisit. aut
non debuit iudicare inter conuersos. et non
conuersos:: An uobis iustũ uidetur ut conuer¬
sus et non conuersus aequaliter habeantur :
ut eomodo suscipiatar confitens et mentiens
inimilis et suꝑb ergo habet et iudiciũ in ipsa
miscdĩa Rursus iillo iudicio habet miseđiã:

Expanded text:
possunt in Deo aliquo modo separari. Videntur possunt in Deo aliquo modo separari. Videntur enim sibi aliquando contraria, ut qui misericsuam, fragilitatem nostram, errorem nostrum, caecitatem nostram, et vocat: et conversis ad se donat peccata, non conversis non donat. Misericors est injustis? Numquid et judicium amisit, aut non debuit judicare inter conversos et non conversos? An vobis justum videtur, ut conversus et non conversus aequaliter habeantur; ut eo modo suscipiatur confitens et mentiens, humilis et superbus? Ergo habet et judicium in ipsa misericordia. Rursus in illo judicio habebit et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
donat peccata conuersis: Patiens est suꝑ pec¬
catores donec conuertantur : Iuando cumq
conuersi fuerint: preterita obliuiscitur. futu¬
ra ꝓmitcit Ortatur pigros: consolatur ad flic¬
tos: docet studiosos: adiuuat dimicantes: nemi¬
nem deserit laborantem: et ex clamantẽ adse do¬
nat unde sibi sacrificetur: ipsi tribuit unde
placetur Magnũ miscđiȩ tẽpus ñ transeat
fr̃s: non transeat uenturũ est uidiciũ: Erit
et tunc penitentia : sed iã infructuosa DiceN
inter se pęnitentiã agentes et ꝑangustiã sp̃s ge¬
mentes : Certe ista scripta sunt in libro sapien¬
tiȩ : Quid nobis ꝓfuit suꝑbia et diuitiarũ iac¬
tantia
ꝗd contulit nobis :transierun
om̃ia
tãꝗ umbra: Modo dicamus:
transeunt om̃ia tãꝗ umbra : Modo fructuose
dicamus transeunt : ne tunc dicamꝰ in fruetuose.¬
ta transierunt: Hoc gͦ est tempus miscđiȩ
erit et iudicii Neputetis autẽ fr̃s quia ista ase

Expanded text:
donat peccata conversis: patiens est super pecdonat peccata conversis: patiens est super peccatores, donec convertantur: quandocumque conversi fuerint, praeterita obliviscitur, futura promittit: hortatur pigros, consolatur afflictos, docet studiosos, adjuvat dimicantes: neminem deserit laborantem et exclamantem ad se: donat unde sibi sacrificetur, ipse tribuit unde placetur. Magnum misericordiae tempus non transeat, fratres, non nos transeat. Venturum est judicium: erit et tunc poenitentia, sed jam infructuosa. Dicent intra se poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gementes, certe ista scripta sunt in libro Sapientiae, Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Modo dicamus, Transeunt omnia tanquam umbra. Modo fructuose dicamus, Transeunt: ne tunc dicamus infructuose, Transierunt. Hoc est ergo tempus misericordiae, erit et judicii. 11. Ne putetis autem, fratres, quia ista a se
Abbreviated transcription (Latin):
debitorem : qr tenemꝰ misericordissimũ ꝓmiso¬
rem. Neq enĩ aliqͥd ei con od atirmus mutuum
cũ ab illo habeamꝰ qc qͥd illi offerimꝰ. Et ex
illo sit qͥc qͥd boni sumus : om̃ia dona quib gau¬
dem ab illo sunt  Quis enĩ cog nouit sensũ hũ:
aut qͥs consibarius eiꝰ fuit᷑. adt qͥs prior dedit
ei & recribuetur : qm̃ab deͦ ꝑ ipsũ et in ipsost̃¬
om̃ia : Ergo non ei aliqd dedimꝰ et cenemꝰ debito¬
rem : UVnde debitor est : quia ꝓmissor est : Non
rectus ẽ sermo dñiꝰ ñ te fallit Iue ũ noli fal¬
lere immo tutȩ nolifallere: Iuis enĩ fallit
om̃ia scientẽ : sed mentita ẽ. iniquitas sibi⁊
Qm̃ rectus ẽ sermodñi: et om̃ia oꝑa ciꝰ infide:¬
Diligit miscdiam et iudiciũ. Fac ista quia facit.
Intendite ipsam miscđiam et iudiciũ. Miscđiȩ
tẽpus modo est. iudicii tẽpus post erit Un¬
de est miscłiȩ tẽpus: uocat modo auer̾sos:

Expanded text:
debitorem, quia tenemus misericordissimum promissodebitorem, quia tenemus misericordissimum promissorem. Neque enim aliquid ei mutuum cum ab illo habeamus quidquid illi offerimus, et ex illo sit quidquid boni sumus. Omnia bona quibus gaudemus, ab illo sunt. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit; aut quis prior dedit ei, et retribuetur omnia . Ergo non ei aliquid dedimus; et tenemus debitorem. Unde debitorem? Quia promissor est. Non drectus est sermo Domini? Non te fallit, tu eum noli fallere: imo tu te noli fallere. Quis enim fallit omnia scientem? Sed mentita est iniquitas sibi . Quoniam rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fideDiligit misericordiam et judicium. Fac ista, quia facit. Intendite ipsam misericordiam et judicium. Misericordiae tempus modo est, judicii tempus post erit. Unde est misericordiae tempus? Vocat modo aversos,
Abbreviated transcription (Latin):
quo etiam displicet non rectis : rectus
est ille
et om̃ia oꝑa eius infide : Iua sint
opera
infide quia iustus exfide uiuit: et fides ꝑdilectionẽ
oꝑatur: Iua sint oꝑa infide : quia indm̃ credendo.
fidelis efficeris. Oꝑa dĩ quomͦ possunt eẽ infide:
quasi et ds̃ ex fide uiuat: inuenimꝰ et dm̃ fidelem
& hoc non uerbis nr̃is dicitur: Apłm audi łi delis
inquit ds̃ quiuos ñ ꝑmittt tẽptari supra quã
potestis ferre : sed faciat cũ tẽptatione ꝓuentũ.
ut possitis fustinere Audistis fidelem dm̃ : audite
& alibi  Si tolerabimꝰ: et c̃ regnabim. Sinegaue¬
rimus : et ille nos negabit : Sinos credimus:
ipse fidelis ꝑmanet: negare semet ipsũ non
potest habemus gͦ et fidelẽ dm̃: distmguamꝰ
potius fidelẽ dm̃ a fideli homine: fidelis homo
est: credens ꝓmittenti dõ. fidelis ds̃ est ex hi¬
bens qđ ꝓmisit homini. T eneamꝰ fidelissimũ

Expanded text:
quo etiam displicet non rectis, rectus quo etiam displicet non rectis, rectus est ille. Et omnia opera ejus in fide. Tua sint opera in fide. quia justus ex fide vivit , et fides per dilectionem operatur : tua sint opera in fide, quia in Deum credendo fidelis efficeris. Opera Dei quomodo possunt esse in fide, quasi et Deus ex fide vivat? Invenimus et Deum fidelem, et hoc non verbis nostris dicitur, Apostolum audi: Fidelis, inquit, Deus qui vos non permittat tentari supra quam potestis ferre, sed faciat cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . Audistis fidelem Deum, audite et alibi: Si tolerabimus, et conregnabimus; si negaverimus, et ipse nos negabit; si non credimus, ille fidelis permanet, negare semetipsum non potest . Habemus ergo et fidelem Deum: distinguamus potius fidelem Deum a fideli homine. Fidelis homo est credens promittenti Deo; fidelis Deus est exhibens quod promisit homini. Teneamus fidelissimum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi explicare possis unde delectatur: Iniubilatio¬
ne cane Hoc est enĩ bene cantare dõ: in iubilatione
canta  Quid est iniubilatione cantare: in telligere
uerbis explicare ñ posse : qđ canitur đo : M enim
illi qui cantant. siue in messe. siue in uinea. siue in
aliquo oꝑe feruenti. cũ ceꝑint in uerbis canticorum
exultare letitia ueluti impleti tanta letitia. ut eam
uerbis explicare non possint : auertunt se asillabis
uerborũ. & eunt in sonũ iubilationis Sonus quidã
est : significanscorparturire : qđ dicere non potest :¬
& quẽ dec& ista iubrlatio nisi ineffabilẽ dm̃ in effabilis
enĩ est : quẽ fari non potes: Sieum fari non potes et ta¬
cere non debes. Iuid restat. nisi ut iubiles : ut gaudeat
cor sine uerbis. et in mensa latitudo gaudiorũ metas
ñ habeat syllabarũ : bene canite ei in iubilatione¬
Quia rectus est sermo dñi: et om̃ia oꝑa eius infide In

Expanded text:
quasi explicare possis unde Deus delectatur. In jubilatioquasi explicare possis unde Deus delectatur. In jubilatione cane: hoc est enim bene canere Deo, in jubilatione cantare. Quid est in jubilatione canere? Intelligere, verbis explicare non posse quod canitur corde. Etenim illi qui cantant, sive in messe, sive in vinea, sive in aliquo opere ferventi, cum coeperint in verbis canticorum exsultare laetitia, veluti impleti tanta laetitia, ut eam verbis explicare non possint, avertunt se a syllabis verborum, et eunt in sonum jubilationis. Jubilum sonus quidam est significans cor parturire quod dicere non potest. Et quem decet ista jubilatio, nisi ineffabilem Deum? Ineffabilis enim est, quem fari non potes: et si eum fari non potes, et tacere non debes, quid restat nisi ut jubiles; ut gaudeat cor sine verbis, et immensa latitudo gaudiorum metas non habeat syllabarum? Bene cantate ei in jubilationeiam rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fide. In
Abbreviated transcription (Latin):
teres: non illud dicunt. nisi homines nori r enoua¬
ti ꝑgram exuetustate: & ꝑtinentes iã ad testam̃tũ
nouũ. Iđ est regnũ cęlorũ : Ei suspirat om̃is
amornr̃ : & cantat canticũ nomũ Cant&
canticũ nouũ : non lingua sed uita Cantate
dño canticũ nouũ : bene cantate ei Querit unus¬
quisq: quomͦ cant& dõ: Canta illi : sed noli male
Non ult offendi aures suas : bene cane: fr̃s. Si
alicui bono auditori musico. quando tibi dicitꝰ
canta ut placeasei et siuis aliqua instructione
musice artis. cantare. trepidas ne displiceas arti¬
fici: quia qđ inte imperitus ñ agnoscit artifex
re prehendit Quis afferat dõ bene cantare. sic iu¬
dicanti decantatore. sic examinanti om̃ia. sic au¬
dienh: quando potes afferre tã elegans artificũ
cantandi ut tã ꝑfectis aurib: innullo displiceas. exce
uel uti modũ cantandi dat tibi : noliquerere uerba:

Expanded text:
teres: non illud discunt nisi homines novi, renovateres: non illud discunt nisi homines novi, renovati per gratiam ex vetustate, et pertinentes jam ad Testamentum novum, quod est regnum coelorntat canticum novum. Cantet canticum hovum, non lingua, sed vita. Cantate ei canticum novum: bene cantate ei. Quaerit unusquisque quomodo cantet Deo. Canta illi, sed noli male. Non vult offendi aures suas. Bene canta, frater. Si alicui bono auditori musico, quando tibi dicitur, Canta ut placeas ei, sine aliqua instructione musicae artis cantare trepidas, ne displiceas artifici; quia quod in te imperitus non agnoscit, artifex reprehendit: quis offerat: Deo bene cantare, sic judicanti de cantore, sic examinanti omnia, sic audienti? Quando potes afferre tam elegans artificium cantandi, ut tam perfectis auribus in nullo displiceas? Ecce veluti modum cantandi dat tibi: noli quaerere verba,
Abbreviated transcription (Latin):
nabiles feminarũ. Quando a matȩ ipsoꝵ. conpo¬
nunt illos scđm oculos suos si ipsis placent non
curant eos quib displicent. Putantes sibi suffice¬
re. qđ earũ oculis placent. ad quas affectant:
grauis lasciuo adolescenti: non tedec& cũ talibus
cincinnis incedere Nouit autẽ ille capillos suos ea¬
pillos illos placere nescio cui Odit te rephendentẽ
uero uidicio & seruat ise qđ plac& ꝑuerso consilio:
Inimicũ te putat: quia turpitudmẽ demis: fugit oculos
tuos & omino noncurat qua regula iustiti& repre¬
hendatur : Si gͦ illi noncurant rep̃hensores ueraces
ut fint formosi fallaces : nos hns rebus inquib place¬
mus sapientiȩ dei. debemꝰ curare in risores in iustos.
non habentes oculos. unde uideant. qđ amamus:
hȩc cogitantes recticorde. Confitemini dño in
canticũ nouũ : nouus homo. nouũ testam̃tũ : nouũ
canticũ. Non ꝑtin& canticũ nouũ ad homines ue¬

Expanded text:
nabiles feminarum, quando amatae ipsorum componabiles feminarum, quando amatae ipsorum componunt illos secundum oculos suos, si ipsis placeant, non curant eos quibus displicent, putantes sibi sufficere quod earum oculis placent, ad quas affectant: ravis lascivo adolescenti, non te decet cum talibus cincinnis incedere. Novit autem ille capillos illos pillos illos placere nescio cui: odit te reprehendentem vero judicio, et servat in se quod placet perverso consilio. Inimicum te putat, quia turpitudinem demis. Fugit oculos tuos, et omnino non curat qua regula justitiae reprehendatur. Si ergo illi non curant reprehensores veraces, ut sint formosi fallaces; nos in his rebus in quibus placemus sapientiae Dei, debemus curare irrisores injustos, non Habentes oculos unde videant quod amamus? Haec cogitantes recti corde, Confitemini Domincanticum novum. Novus homo, Novum Testamentum; novum canticum. Non pertinet novum canticum ad homines ve
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatẽ & terra nr̃a dabit fructũ suũ. Ut ꝑcari¬
tatẽ impleatis qđ ꝑtimorẽ implert difficile est :
Qd dico difficile est  non potest adhuc animus:
Mall& ñ esse : qđ p̃cipitur :si ad faciendũ amore non
ꝑducitur sed timore coartatur : Noli furtũ facere:
time gehennas Mall& ñ eẽ gehennas: in quas
mitteretur : Quando incipit amare iustitiã nisi
quando mall& furta ñ esse & si gehenn& non essent
inquas fures mitterentur : hoc ẽ amare iustitiã:
& ipsa iustitia qualis est : qs illã pingit : sapientia
ħi Quã pulchritudinẽ habet Per illã pulchra
sunt om̃ia que oculis placent: ei indende. cõpleo¬
tende. corda mundanda sunt: Hunus nos amatores
ꝓfitemur ipsa nos componit. ut ei non displiceamꝰ
& quando nos rep̃ hendunt homines in his rebris. in
quib: ei quã diligimꝰ placemꝰ quomodo parui pendi¬
mus rephensores nr̃os : quomꝰ illos contẽpnimus
& om̃mo nihili pendimꝰ: amatores lubrici & dãp¬

Expanded text:
atem, et terra nostra dabit fructum suum : ut per charitatem impleatis quod per timorem implere difficile est. Quid dico difficile est? Non potest adhuc animus: mallet non esse quod praecipitur, si ad faciendum amore non ducitur, sed timore coarctatur. Noli furtum facere, time gehennas: mallet non esse gehennas, in quas mitteretur. Quando incipit amare justitiam, nisi quando mallet furta non esse, etsi gehennae non essent, in quas fures mitterentur? Hoc est amare justitiam. 7. Et ipsa justitia qualis est? quis illam pingit? Sapientia Dei quam pulchritudinem habet? Per illam pulchra sunt omnia, quae oculis placent: ei videndae, complectendae, corda mundanda sunt. Hujus nos amatores profitemur: ipsa nos componit, ut ei non displiceamus. Et quando nos reprehendunt homines in his rebus, in quibus ei quam diligimus placemus, quomodo parvi habemus reprehensores nostros, quomodo illos contemnimus et omnino nihili pendimus? Amatores lubrici et dam
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia : sed sine iudicio Sienĩ non inquẽ lib&.
sed in eũ erit miscđia qui prerogauit miscdiã :¬
& ipsa misericordia iustaerit quia confusa
nonerit Misericordia ẽ certe : ut dimittant᷑
peccata : Mliscđia ẽ : ut tribuatur uita ȩterna :
Vide ibi uidiciũ Dimittite : & dimittetur uobis :
date & dabitur uobis : Certe dabitur uobis
& dimittet᷑ uobis miscđiaẽ Si inde recesfiss&¬
& iudiciũ : non dicer&: in qua mensura mensi
fueritis: mea remetietur uobis: Audistis quẽ¬
admodũ exhibeat ds̃ miscđiam & iudicium:
Exhibe & tu miscđiam & iudiciũ: anforte ad
dm̃ ꝑtinet ista. Ad hominẽ non ꝑtinet si ad
hominẽ non ꝑtinerent : non dicer& dñs phari¬
seis relinquitis grauiora legis : miscđiam &
udiciũ : Ergo ꝑtin& ad te msericordia & iu
dis causam inter duos : quoꝵ duoꝵ unus ẽ.
diues & alius pauper: & contingit ut pauꝑ
habeat causam malã : diues autẽ bonã: Iam tu
si non eruditus in regno dĩ. uideris tibi bene

Expanded text:
cio. Si enim non in quemlibet, sed in eum erit misericordia, qui praerogavit misericordiam; et ipsa misericordia justa erit, quia confusa non erit. Misericordia est certe ut dimittantur peccata, misericordia est ut tribuatur vita aeterna: vide ibi judicium, Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Certe, dabitur vobis, et dimittetur vobis, misericordia est. Si inde recessisset judicium, non diceret: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetitur vobis . 12. Audisti quemadmodum exhibeat Deus misericordiam et judicium; exhibe et tu misericordiam et judicium. An forte ad Deum pertinent ista, ad hominem non pertinent? Si ad hominem non pertinerent, non diceret Dominus Pharisaeis: Reliquistis graviora Legis, misericordiam et judicium . Ergo pertinent ad te misericordidis causam inter duos, quorum duorum unus est dives, et alius pauper; et contingit ut pauper habeat causam malam, dives autem bonam: jam si tu non es eruditus in regno Dei, videris tibi bene
Abbreviated transcription (Latin):
non suã corrigere addm̃: Talib hominib: infidelib
impis iniquis  qđ piget dicere : sed tam̃ dicam:
Nostis enĩquiã uerũ dicã : facilius plac& pꝰ antomimꝰ
ge exultare in illo nisi laudando no pos sumus:
Cum autem laudamus. cui tantomagis placemus.
quantomagis ipse nobis placuerit : Rectos
inquit dec& conlaudatio Qui funt recti : qui
dirigunt corscđm uoluntatẽ di &si eos ꝑtur¬
bat humana fragilitas: diuma consolatur aequi¬
tas : Quã uis autẽ corde mortali priuatim ali¬
quid uelint. quo suȩ interim causȩ uel negotio
uel p̃sent necessitati conueniant : ubi intellexerin
ds̃ distat ab hõmine : tantũ uoluntas dĩ auoluntate

Expanded text:
non suam corrigere ad Deum. Talibus hominibus infidelibus, non suam corrigere ad Deum. Talibus hominibus infidelibus, impiis, iniquis, quod piget dicere, sed tamen dicam, nostis enim quam verum dicam, facilius placet pantomimus  in Domino; quia exsultare in illo nisi laudando non possumus, cum autem laudamus, cui tanto magis placemus quanto magis ipse nobis placuerit; Rectos, inquit, decet laudatio. Qui sunt recti? Qui dirigunt cor secundum voluntatem Dei; et si eos perturbat humana fragilitas, divina consolatur aequitas: quamvis enim corde mortali privatim aliquid velint, quod suae interim causae vel negotio, vel praesenti necessitati conveniat; ubi intellexerint Deus distat ab homine, tantum voluntas Dei a voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
Inscribitur autẽ ipsi dauid Qui ergo ꝑtin&.
ad sacratissimũ sem̃ dauid: audiant uocẽ suã
& dicant uocẽ suã: & exultent in dño Sic autem¬
c incipit Exultate iusti in dño: Iniusti. exultent
in scło : finitõ isto scło: finitur exultatio in iuistoꝵ:
Exultent autẽ iusti inh̃o : quia ꝑmanente domi¬
no. ꝑmanebit iustoꝵ exultatio Exultare autẽ
inchio ita conuenit : ut laudemꝰ illũ quisolus non
hab& qđ nobis displiceat: & nemotã multa hab&
quȩ infidelib displiceant: & breue preceptũ ÷:
Ille placet do.: cui plac& ds̃ Hec leue putetis hocbem̃i :
uidetis enĩ quanti disput. Ent contra dm̃.: quã mul¬
tis displiceant oꝑa eius Cũ enĩ facere uoluerit con¬
tra uoluntatẽ hominũ quia dñs est. & nouit quid
faciat: nec tantũ ad̾tendit nrãm uoluntatẽ. quã
utilitatẽ : illiqui malunt suã uoluntatẽ impleri
quã di. Uolunt ad suã uoluntatẽ flectere dm̃

Expanded text:
Qui ergo pertinent ad sacratissimum semem David, audiant vocem suam, et dicant vocem suam, et exsultent in Domino. Sic autem incipit: Exsultate justi in Domino. Injusti exultent in saeculo: finito saeculo, finitur exsultatio injustorum. Exsultare autem justi in Domino: quia permanente Domino, permanebit justorum exsultatio. Exsultare autem in Domino ita convenit, ut laudemus illum qui solus non habet quod nobis displiceat, et nemo tam multa habet quae infidelibus displicent. Et breve praeceptum est: Ille placet Deo, cui placet Deus. Nec leve putetis hoc, carissimi. Videtis enim quam multi disputent contra Deum, quam multis displiceant opera ejus. Cum enim facere voluerit contra voluntatem hominum, quia Dominus est, et novit quid faciat, nec tam attendit nostram voluntatem quam utilitatem; illi qui malunt suam voluntatem impleri quam Dei, volunt ad suam voluntatem flectere Deum,