comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mali cogi benefacere. ab alia natura boni
quȩ malum ñ potest uelle: s. naturam
boni cogi malefacere. ab ea natura mali
quebonũ ñ potest uelle. Ac ꝑhoc mira-¬
bilit demens. naturam mali uult esse ĩ¬
mutabilem: mutabilem uͦ naturã boni:
ꝓinde uoluntatem malam abea inspi-¬
rari natura. que bonum uelle non potest:
certũ ẽ dicere manichȩum. Uoluntatẽ
uͦ bonã abea infundi natura quȩ malũ
uelle non potest. nondicit manicheus:
sicut tu de illo mitius suspicaris. qm̃bo¬
ni naturam nullomͦ immutabilẽ credit.
quȩ malum uelle ñ possitꝰ cuicredit in¬
inspirari uoluntatẽ malam. ab ea natura
quȩ bonum non potest uelle: itaq fieri
ꝑmali naturam. ut malum udit boni
natura. quã nichil uult ẽẽ aliud quã
naturam dĩ. Tugͦ hunc adiuuas. ne¬
gando humanã peccado pͥmi hõis uici¬
atam ec̃ naturam: ut nature mali quã
fingit. attribuat quicquid malorum in
manifestissima inuenit miseria paruu¬

Expanded text:
mali cogi bene facere ab alia natura boni, mali cogi bene facere ab alia natura boni, quae malum non potest velle; sed naturam boni cogi male facere ab ea natura mali, quae bonum non potest velle: ac per hoc mirabiliter demens naturam mali vult esse immutabilem, mutabilem vero naturam boni. Proinde, voluntatem malam ab ea inspirari natura, quae bonum velle non potest, certum est dicere Manichaeum: voluntatem vero bonam ab ea infundi natura, quae malum velle non potest, non dicit Manichaeus, sicut tu de illo mitius suspicaris: quoniam boni naturam nullo modo immutabilem credit, quae malum velle non possit, cui credit inspirari voluntatem malam ab ea natura, quae bonum non potest velle; itaque fieri per mali naturam, ut malum velit boni natura, quam nihil vult esse aliud quam naturam Dei. Tu ergo hunc adjuvas, negando humanam peccato primi hominis vitiatam esse naturam, ut naturae mali quam fingit, attribuat quidquid malorum in manifestissima invenit miseria parvu
Abbreviated transcription (Latin):
faciat: non aũt eẽ in hoc lib̾am ut ma¬
lũ desistat oꝑari: nͥ ei fuerit imposita
necessitas uolendi bonũ ab ea natura.
que ut tuis utar sermonib. malum
non potest uelle. Diffinis gͦ. genꝰ ho¬
minum ꝑ liberum arbitrium nichil a-¬
luid quam peccare. nec aluid posse fa-¬
cere: ꝑ quod absolute ꝓnuntias. huma¬
nam naturam unũ semꝑ cuꝑe qđ ma-¬
lumest. & uelle ñ posse contrarium᷑
Naturam aũt dĩ malum ñ posse uelle.: & idõ
nisi necessitatis suȩ participẽ fecerit malã
hominum naturam. bon ũ in ea actioĩs
ẽẽ non posse. Post hec itaq utrum non
multum ames manicheum in cordis
tui secreto ds uiderit: qntum tam̃ ex do¬
gmatum germanitate monstrat᷑. nichil
aliud prorsus egisti quam ut ordine cõ¬
mutato. idem qđille affirmarat adstru¬
eres augꝰ Utinam manicheum fortiter
destrueres: non t̃pit̃ adiuuares. Ille nãq
nimia ꝑũsus insania. non dicit naturã

Expanded text:
faciat, non autem esse in hoc liberam, ut mafaciat, non autem esse in hoc liberam, ut malum desistat operari, nisi ei fuerit imposita necessitas volendi bonum, ab ea natura, quae, ut tuis utar sermonibus, « malum non potest velle » . Definis ergo, genus hominum per liberum arbitrium nihil aliud quam peccare, nec aliud posse facere. Per quod absolute pronuntias, humanam naturam unum semper cupere quod malum est, et velle non posse contrarium: naturam autem Dei malum non posse velle; et ideo, nisi necessitatis suae participem fecerit malam hominum naturam, bonum in ea actionis esse non posse. Post haec itaque utrum non multum ames Manichaeum, in cordis tui secreto Deus viderit: quantum tamen ex dogmatum germanitate monstratur, nihil aliud prorsus egisti, quam ut ordine commutato idem quod ille affirmarat adstrueres. AUG. Utinam Manichaeum fortiter destrueres, non turpiter adjuvares. Ille namque nimia perversus insania non dicit naturam
Abbreviated transcription (Latin):
sum. uenundatus subpeccato. Quod
enim oꝑor ignoro. non enum quod uolo
ago. et cȩtera huiꝰ modi: etiamsi hancmu¬
tationẽ ñ in eo nascendi traxit conditio.
s ut uultis contraxit consuetudo peccan¬
di : cernitis ne uanum eẽ qđ dicitis. pec¬
cato hominis ñ nature statũ mutari .s.
meriti qualitatem: nͥ forte dicatis. non
naturam peccato mutari s hominem:
Et qđesthoc. nͥ hominẽ negare eẽ natu¬
ram. Quando ista diceretis: si cogita¬
retis sana mente qđ dicitis: Iuł Ma-
nicheus dicit. uoluntatem malã ab ea
inspirari natura. quȩ bonum uelle non
potest: uoluntatem uero bonã abea in¬
fundi natura. que malum uelle ñ potest.
Itaq utiq naturis singłarũ rerũ impo¬
nit necessitatẽ: ut ꝓpriȩ uoluntatis ñ
possint uelle contraria: int nos & illum:
certe grande chaos ẽ. Uideamus nunc:
quantum abeo tu recesseris: dicis esse
lib̾am uoluntatẽ. s ut malum tantũmͦ

Expanded text:
sum, venumdatus sub peccato: quod sum, venumdatus sub peccato: quod enim operor, ignoro; non enim quod volo, ago ; et caetera hujusmodi: etiam si hanc mutationem non in eo nascendi traxit conditio, sed, ut vultis, contraxit consuetudo peccandi? Cernitisne, vanum esse quod dicitis, peccato hominis non naturae statum mutari, sed meriti qualitatem? Nisi forte dicatis, non naturam peccato mutari, sed hominem. Et quid est hoc, nisi hominem negare esse naturam? Quando ista diceretis, si cogitaretis sana mente quod dicitis? XCVII. JUL. Manichaeus dicit, voluntatem malam ab ea inspirari natura, quae bonum velle non potest; voluntatem vero bonam ab ea infundi natura, quae malum velle non potest: ita utique naturis singularum rerum imponit necessitatem, ut propriae voluntates non possint velle contraria. Inter nos et illum certe grande chaos est: videamus nunc quantum ab eo tu recesseris. Dicis esse liberam voluntatem, sed ut malum tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃meiꝰ in uob̃. Idõutiq dixit uiuifi¬
cabit & mortalia corpora ur̃a. qđ in
carnis resurrectione speramꝰ. quia
dixerat corpus mortuum ẽ ꝓpt̃ pecca¬
tum: & uos non uultis. peccato statũ
mutatum ẽẽ nature. Uerũtam̃ pela¬
gio cum in palestino iudicio fuisset
obiectum. qđ diceret infantes nuꝑ na-¬
tos in eo statu eẽ. in quo adam fuit
ante peccatum. negauit se dicere: idq
dampnauit: qđ si fecisset corde ueraci:
iam fortasse ur̃a heresis interisset. Postre¬
mo: ipse saltem fuisset abilla peste sa¬
natus. Deinde quero: utrum uicio ca¬
reat natura peccatrix. Quod si absur¬
dissimum est: habet gͦ uicium. Si ha¬
bet uicium: ꝓculdubio uiciata ẽ. Quo¬
modo gͦ mutata non ẽ. quȩ cum fuis¬
set sana. uiciata est: Ac ꝑhoc etiam
grande peccatũ. & om̃s in cõmune damp¬
tionem humana natura originaliter tͣ¬
hit : quomodo sobrie dici pot̾. statum na¬
ture in homine non fuisse mutatum. qͥ
dicit. Lex spiritalis est. ego aut̃ carnalis

Expanded text:
s in vobis . Ideo utique dixit, Vivificabit et mortalia corpora vestra, quod in carnis resurrectione speramus, quia dixerat, Corpus mortuum est propter peccatum: et vos non vultis peccato statum mutatum esse naturae. Verumtamen Pelagio cum in Palaestino judicio fuisset objectum, quod diceret infantes nuper natos in eo statu esse, in quo Adam fuit ante peccatum, negavit se dicere, idque damnavit. Quod si fecisset corde veraci, jam fortasse vestra haeresis interiisset: postremo ipse saltem fuisset ab illa peste sanatus. Deinde quaero utrum vitio careat natura peccatrix: quod si absurdissimum est, habet ergo vitium; si habet vitium, procul dubio vitiata est. Quomodo ergo mutata non est, quae cum fuisset sana, vitiata est? Ac per hoc, etiamgrande peccatum, et omnes in commune damtionem humana natura originaliter trahit, quomodo sobrie dici potest, statum naturae in homine non fuisse mutatum qui dicit, Lex spiritualis est, ego autem carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
linqui: diceres cum eodem. nullo illã pa¬
cto posse mundari. Quod quidẽ alibi
affirmas: s quod necessario consequebat᷑
adiungeres : Idõ ei opus ñ ẽẽ baptisma¬
tis sacramentis: Aut sicũ iouiniano
a tempore susceptȩ fidei imprimi asse¬
ris bonas cupiditates: diceres cũ eodẽ.
bonam & ante baptisma fuisse natu¬
ram: que licet haberet possibilitatem
mali. non tam̃ habuerit necessitatem:
Ac ꝑhoc ad indissimulabile bonum
consecrata ꝑuenerit. Hoc enĩ mͦ: et sira¬
tioni nequaquã: tam̃ eoꝵ quos sequeris
dogmatib conuenires. augꝰ Oblituses
quid dicamus: recordare queso. Nos
sumus qui uob̃ reclamantib: dicimus.
etiam iustis quam duu sunt in hac uita
non deeẽ. unde inoratione sua de seip
nr̃a qm̃ si dixerint se ñ habere peccatum
te ꝯiungi. qͣ dic̃ baptizatum hõiẽ ñpossepec¬
care: Absit ut tã simꝰ surdi ⁊muti. ut ñ audia¬

Expanded text:
linqui, diceres cum eodem, nullo illam palinqui, diceres cum eodem, nullo illam pacto posse mundari: quod quidem alibi affirmas; sed quod necessario consequebatur adjungeres, ideo ei opus non esse Baptismatis sacramentis. Aut si cum Joviniano, a tempore susceptae fidei imprimi asseris bonas cupiditates; diceres cum eodem, bonam et ante Baptisma fuisse naturam, quae licet haberet possibilitatem mali, non tamen habuerit necessitatem, ac per hoc ad indissimulabile bonum consecrata pervenerit. Hoc enim modo, etsi rationi, nequaquam tamen eorum, quos sequeris, dogmatibus contravenires. AUG. Oblitus es quid dicamus: recordare, quaeso. Nos sumus qui vobis reclamantibus dicimus, etiam justis, quamdiu sunt in hac vita, non deesse, unde in oratione sua de se ipita nostra . Quoniam si dixerint se non habere peccatum, te conjungi, qua dicit baptizatum hominem non posse peccare? Absit ut tam simus surdi et muti, ut non audia
Abbreviated transcription (Latin):
Ut enim adhuc breuiꝰ qđ egimꝰ colligat᷑.
manicheus dicit: In om̃ib hominib in¬
spiratrix malȩ uoluntatis tenebrarũ natura
delinquit. & aliud facere non potest. Tu
dicis: Incunctis hominib primi peccati
tenebris infecta. & ꝑhoc malȩ uolunta¬
tis actor. natura delinquit. de bonum
uelle non potest. Iouinianus dig̃uolũ¬
tas quidem hominũ. s usq adbaptis¬
ma delinquit. Postea aut̃. nisi bonum
uelle non potest: catholici idest nos di¬
cimus. quod abinitio usq ad finem.
sine aliquo naturalium coactu uolũ¬
tas ce ante baptisma in uno qͦ delinqͥt.
quȩ illo ipso tempore quo peccat. potestatẽ
habet recedere amalo & facere bonum. ut
constet ratio libertatis. Urm̃ itaq nulli
quidẽ uĩtas dogiatũ constat: tam̃ cum
ab uno pͥncipio erroris fueris egressi: uel
minus inhonestum erat. siquȩ consecunt᷑
admuteres. & quia cum manicheo dicis.
natura mala idest manca libertate. de¬

Expanded text:
Ut enim adhuc brevius quod egimus colligatur, Ut enim adhuc brevius quod egimus colligatur, Manichaeus dicit: In omnibus hominibus inspiratrix malae voluntatis tenebrarum natura delinquit, et aliud facere non potest. Tu dicis: In cunctis hominibus primi peccati tenebris infecta, et per hoc malae voluntatis auctor natura delinquit, et bonum velle non potest. Jovinianus dicit: Voluntas quidem hominum, sed usque ad Baptisma delinquit; postea autem nisi bonum velle non potest. Catholici, id est nos, dicimus, quod ab initio usque ad finem sine aliquo naturalium coactu, voluntas et ante Baptisma in unoquoque delinquit, quae illo ipso temporquo peccat, potestatem habet recedere a malo, et facere bonum, ut constet ratio libertatis. Vestrum itaque nulli quidem veritas dogmatum constat: tamen cum ab uno principio erroris fueritis egressi, vel minus inhonestum erat, si quae consequuntur admitteres, et quia cum Manichaeo dicis, natura mala, id est, manca libertate de
Abbreviated transcription (Latin):
legit᷑. a dño gressus hominis dirigentur.
& uiã eiꝰ uolet: Ubi nichil miror: nͥ unde
te xp̃ianũ dicas: cũ his diuinis tot et
tam claris uocibus contradicas. Iulianꝰ.
Nam dicit in scđo oꝑis sui libro. baptira¬
tum hominẽ non posse peccare. Ante
baptisma aũt. peccare & non peccare pos¬
se. Tecumgͦ putat a tempore baptis ma¬
tis imponi hominibus necessitatẽ boni.
qđ ȩque falsum ẽ. quam quod tu putas
ance baptisina ineẽ hominib necessitatẽ
faciendi mali. Nam cum dicis tu. non
potest homo boni aliquid uelle. nisi ad¬
iuuetur ab eo qui malũ ñ potest uelle:
participatione utiq grȩ̃ & naturȩ bo¬
nȩ uis hominẽ possibilitatẽ consequi
faciendi boni: qđ dicis tam̃ atempore
baptis matis posse contingere. Int̃ im-¬
pietatem igit medius & timorẽ. ad ioui¬
niani consortium confugisti: s mani¬
chei lupanar necdum reliquisti. Uerũ¬
tam̃ tanto te innocentior iouinianus.
quanto iouiniano ꝓfanior manicheus.

Expanded text:
essus hominis dirigentur, et viam ejus volet ? Ubi nihil miror, nisi unde te christianum dicas, cum his divinis tot et tam claris vocibus contradicas. XCVIII. Jnam dicit in secundo operis sui libro, Baptizatum hominem non posse peccare; ante Baptisma autem et peccare et non peccare posse. Tecum ergo putat, a tempore Baptismatis imponi hominibus necessitatem boni: quod aeque falsum est, quam quod tu putas, ante Baptisma inesse hominibus necessitatem faciendi mali. Nam cum dicis tu, « Non potest homo boni aliquid velle, nisi adjuvetur ab eo qui malum non potest velle: » participatione utique gratiae et naturae bonae vis hominem possibilitatem consequi faciendi boni; quod dicis tamen a tempore Baptismatis posse contingere. Inter impietatem igitur medius et timorem, ad Joviniani consortium confugisti, sed Manichaei lupanar necdum reliquisti. Verumtamen tanto te innocentior Jovinianus, quanto Joviniano profanior Manichaeus.
Abbreviated transcription (Latin):
Quo ore. qua fronte. concilium malignan¬
tium dicis. consensionẽ tot catholicorum:
qui doctores eccłiarum fuerunt ante nos
Quasi uero sunconcilio ep̃oꝵ. quod non
debere dicitis congregari. sederent ep̃i
quos supra memoraui ut alios omittam.
cyprianus. hẏlarius. ambrosius. gregoriꝰ
basilius. ioħs constantinopolitanus: aliqͦs
corum quinunc manent facile inuenire¬
tis. quos eis indoctrina ȩccłiastica anti¬
quitus tradita. equare nedum p̃ferre
posseas. Cum gͦ ipsi contra uos de pecca¬
tooriginali ꝑferant aꝑtas clarasq sen¬
tentias. & quas pauloante posui & ali¬
as plurimas: hoꝵ ne incatholica uĩtate
consensum. audetis malignantium ap-¬
pellare concilium: & cogitatis quid istis
contradicatis. ac non potius quo fugatis.
sicis consentire non uultis: S qm̃ me
dixisti eructasse initaliam quod gematis:
cundem illum ep̃m italie ãtuo doctore
laucdatum. in tuam frontem replico am¬

Expanded text:
Quo ore, qua fronte concilium malignanQuo ore, qua fronte concilium malignantium dicis, consensionem tot catholicorum, qui doctores Ecclesiarum fuerunt ante nos? Quasi vero, si in concilio episcoporum, quod non debere dicitis congregari, sederent episcopi quos supra memoravi, ut alios omittam, Cyprianus, Hilarius, Ambrosius, Gregorius, Basilius, Joannes Constantinopolitanus, aliquos eorum qui nunc manent facile inveniretis, quos eis in doctrina ecclesiastica antiquitus tradita aequare, nedum praeferre possetis. Cum ergo ipsi contra vos de peccato originali proferant apertas clarasque sententias, et quas paulo ante posui, et alias plurimas; horumne in catholica veritate consensum audetis malignantium appellare concilium? et cogitatis, quid istis contradicatis, ac non potius quo fugiatis, si eis consentire non vultis? Sed quoniam me dixisti eructasse in Italiam quod gematis, eumdem illum episcopum Italiae a tuo doctore laudatum in tuam frontem replico Am
Abbreviated transcription (Latin):
cundi hominis adoptinendum regnũ
cȩloꝵ: quãuis uoluntate atq opere pͥo.
nec illũ in malo. nec istum in bonõ rep¬
ꝑiantur unitati. Iuł. Nichil itaq in
ubis tuis coactus ut dicis timore pie¬
terii. Quid em̃. intam ellgantis ingenii
possem pauere monim̃tis. Nisi forte hoc
solum. qd horrorem de obscentatis tuȩ
impugnatione ꝑpetior: auoꝰ. Sieme¬
res ista conuicia ꝑdigum te dicerem.
Gratis tͥ adiacent. cur ñ eis fruaris: qͥb
maledicum animum pascis: Iul Nu
conuenit. si apietate & rationẽ discor-¬
dant. Quod utrũq cõmittunt. cum
nec dedĩ ȩquitate bene estimant᷑ nec
mysterioꝵ que criminantur sapientiã
& diuitias intelligunt. Non est hec fides
antiquitus tradita atq fundata. isi
in conciliis malignantium: inspirata
a cdiabolo. plata amanicheo. celebrata
amarchione. fausto. adimanto. om̃ibꝰq
eoꝵ satellitib. & nunc ãte in italiam
qđ grauiter gemimus eructata. auoꝰ.

Expanded text:
cundi hominis ad obtinendum regnum cundi hominis ad obtinendum regnum coelorum: quamvis voluntate atque opere proprio nec illum in malo, nec istum in bono reperiantur imitati. LVIII. JUL. Nihil itaque in verbis tuis, coactus, ut dicis, timore praeterii. Quid enim in tam elegantis ingenii possem pavere monumentis, nisi forte hoc solum, quod horrorem de obscenitatis tuae impugnatione perpetior? AUG. Si emeres ista convicia, prodigum te dicerem: gratis tibi adjacent; cur non eis fruaris, quibus maledicum animum pascis? LIX. JUconvenit, si a pietate et ratione discordant. Quod utrumque committunt, cum nec de Dei aequitate bene aestimant, nec mysteriorum, quae criminantur, sapientiam et divitias intelligunt. Non est haec fides antiquitus tradita atque fundata, nisi in conciliis malignantium, inspirata a diabolo, prolata a Manichaeo, celebrata a Marcione, Fausto, Adimanto, omnibusque eorum satellitibus, et nunc a te in Italiam, quod graviter gemimus, eructata. AUG.
Abbreviated transcription (Latin):
statis aliem. Ubi autem sompniasti ydo¬
latris & parricidis. originalia parunloꝵ
nos equare peccata: Uerumtam̃ myste¬
riis indita remissio peccatoꝵ. inpecca¬
tis & maioribus & minoribus. & pluri¬
bus & pauciorib & singłis. ucra ẽ. In nul¬
lis uero peccatis. sicut eẽ paruuloꝵ dicitis.
falsaest. Sic autem aliena st̃ originalia
peocata. ꝓpt̃ nullum incis nr̃e uolunta¬
tis arbitrium. ut tam̃ ꝓpt̃ originis con¬
tagiumeẽ inueniantur & nr̃a. Qͥest
mittere peccata maioribus ꝑpria. & im¬
putare paruulis alicnã. Nec uis attende.
qđ ñ nisi inxꝑ̃o renatis utraq. ñ renatis
autem in xp̃o neutra. dimitat. Ipsa st̃
ta sapientib & prudentib & reuelata
paruulis: inquib osi eẽs. nec quasi ma¬
gnus in tua uirtute confideres: ꝑfecto
intelligeres. sic imputari generatis par¬
uulis iniusticiam primi hominis ad sub¬
cundum supplicium. quemadmodũ
imputat᷑ pariulis regenatis iusticia se¬

Expanded text:
statis alieni. Ubi autem somniasti, idostatis alieni. Ubi autem somniasti, idololatris et parricidis originalia parvulorum nos aequare peccata? Verumtamen mysteriis indita remissio peccatorum, in peccatis, et majoribus, et minoribus, et pluribus, et paucioribus, et singulis, vera est: in nullis vero peccatis, sicut esse parvulorum dicitis, falsa est. Sic autem aliena sunt originalia peccata propter nullum in eis nostrae voluntatis arbitrium, ut tamen propter originis contagium esse inveniantur et nostra. Quid est mittere peccata majoribus propria, et imputare parvulis aliena: nec vis attendere, quod nonnisi in Christo renatis utraque; non renatis autem in Christo, neutra dimittat? Ipsa suntta sapientibus et prudentibus, et revelata parvulis . In quibus o si esses, nec quasi magnus in tua virtute confideres, profecto intelligeres, sic imputari generatis parvulis injustitiam primi hominis ad subeundum supplicium, quemadmodum imputatur parvulis regeneratis justitia se
Abbreviated transcription (Latin):
diorem.ã sacramenti huiꝰ quo deagi¬
mus auctore aliena peccata in nocen¬
tib imputari. Hoc ẽ qđ pugnare dixi:
quia non capit rerum natura. ut uno
tempore et adõ sit misericors ds̃. ut ꝑ¬
pria unicuiq confitenti peccata con¬
donetꝰ: et adeo crudelis. ut innocenti
impilgnat aliena. Horum ꝓrsus cum
alterum dederis: alterum tulisti. Si do¬
nat ueniam reis: ñ calumpniat᷑ in no¬
xiis. Si calũpniatur in nocius nũquã
partit obnoxiis. aũ Tupotiꝰ facis in iꝰ¬
tum dm̃. cum tibi uidetur iniustum.
peccata patrum redđe in filios: qđ se ille
facere & u̾bis sepe testatur. & reb ostendit.
Tu inquam facis in iustum dm̃. sub curꝰ
om̃ipotentis cura cum udeas gram in¬
go miseriȩ paruulos premi. nullum eos
peceatum habere contendis: simul accu¬
sans & dm̃ ȩccłiam. Dm̃ quidem. sigra¬
uantur & affliguntur inmeriti: eccłiam
uero. si exsufflantur. ãiure diabolice pote¬

Expanded text:
diorem, a Sacramenti hujus, quo de agidiorem, a Sacramenti hujus, quo de agimus, auctore aliena peccata innocentibus imputari. Hoc est quod pugnare dixi, quia non capit rerum natura ut uno tempore et adeo sit misericors Deus, ut propria unicuique confitenti peccata condonet; et adeo crudelis, ut innocenti impingat aliena. Horum prorsus cum alterum dederis, alterum tulisti: si donat veniam reis, non calumniatur innoxiis; si calumniatur innocuis, nunquam parcit obnoxiis. AUG. Tu potius facis injustum Deum, cum tibi videtur injustum peccata patrum reddere in filios, quod se ille facere et verbis saepe testatur et rebus ostendit. Tu, inquam, facis injustum Deum, sub cujus omnipotentis cura cum videas gravi jugo miseriae parvulos premi, nullum eos peccatum habere contendis, simul accusans et Deum, et Ecclesiam: Deum quidem, si gravantur et affliguntur immeriti; Ecclesiam vero, si exsufflantur a jure diabolicae pote
Abbreviated transcription (Latin):
non credant: cumꝑse ipsos ñ ualent cre¬
dere. Condempnari aut̃ iuste nullomͦ
possent: si ñ sub peccato. ac ꝑhoc & sub
peccati principe. nascerentur. ꝓpt̃ hoc
gͦ & hec sufflantur. Remouete abeis
deceptoriam uanitatem ur̃am̃. sirate
paruulos uenire adiħm: qui saluum
facit popłm suum. in quo utiq et ip¬
mͥ. ut de statu explicando immorer par¬
uuloꝵ consequentia rationis indicit.
quȩ res sua lege coniunctas diuidi ñ
sinit Ceterum facilior eẽt iactura na¬
scentium. si ñ eis compericlitaret᷑ ipsa
maiestas. Excusa igitur dm̃. & ac cu¬
sa paruulum: iustum doceat᷑. ille quod
facit. qui sinc iusticia ds̃ eẽ non pocest:
& quȩuis suscipiat ꝑsona supplicium:
ȩterum nunc extra sacͥlegium. res
quas putas ẽe conseitas mutuo sibi
uehement̃ repugnant. Dicis enim. qm̃
um̃is mysteriis ut ydolatre ac particide im¬
buuntur. & paruuli. om̃s scelestos pos¬
se conuinci: & addisrem multo absur¬

Expanded text:
non credant, cum per se ipsos non valent crenon credant, cum per se ipsos non valent credere: condemnari autem juste nullo modo possent, si non sub peccato, ac per hoc et sub peccati principe nascerentur. Propter hoc ergo et exsufflantur. Removete ab eis deceptoriam vanitatem vestram: sinite parvulos venire ad Jesum qui salvum facit populum suum in quo utique et ipuanquam mihi, ut de statu explicando immorer parvulorum, consequentia rationis indicit, quae res sua lege conjunctas dividi non sinit. Caeterum facilior esset jactura nascentium, si non eis compericlitaretur ipsa majestas. Excusa igitur Deum, et accusa parvulum: justum doceatur ille quod facit, qui sine justitia Deus esse non potest; et quaevis suscipiat persona supplicium. Caeterum nunc extra sacrilegium res quas putas esse consertas, mutuo sibi vehementer repugnant. Dicis enim, quoniam unis mysteriis, idololatrae ac parricidae, imbuuntur et parvuli, omnes scelestos posse convinci: et addis rem multo absur
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ñ ẽ hinc iuquus ds̃: Ac ꝑhoc me¬
rito ẽ aggrauata nullum ẽ autem huiꝰ
etatis meritum malum: si non ẽ origi¬
nale peccatum. I hanꝰ. Nongͦ unitate
sacram̃ti rea monstratur infantia: sed
ueritate iudicii. nichil aliud quã inno¬
cens apꝓbatur. augͦ. Inuenisse te putas
quare baptizet᷑. dic quare exsuffletur.
Certe pelagii auctoris ur̃i magna et in¬
uicta ẽ putata sententia: uͥait. Si ade
peccatum. etiam non peccantib nociit:
Ergo et xꝑ̃i iusticia. etiam ñ credentib
ꝓdest. Qͣd gͦ de paruulis dicitis: Qnͣ¬
do baptizantur. credunt. an ñcredunt:
ut regnum cȩloꝵ possideant : Aut
siꝑdest ut cogimini confiteri: sic igit᷑
eiͦs nocuit adȩ peccatum. nondum pec¬
candi habentib uoluntatem. quomo¬
do eis ꝓdest iusticia xp̃i. ñdum creden¬
di habentib uoluntatem. Si aut̃ dixe¬
ait dñs: qui autem ñ crediderit condem¬
pnabitur. Condempnabunt᷑ gͦ si ꝑalios

Expanded text:
tamen non est hinc iniquus Deus; ac per hoc metamen non est hinc iniquus Deus; ac per hoc merito est aggravata. Nullum est autem hujus aetatis meritum malum, si non est originale peccatum. LVI. JUL. Non ergo unitate Sacramenti rea monstratur infantia, sed veritate judicii nihil aliud quam innocens approbatur. AUG. Invenisse te putas quare baptizetur: dic quare exsuffletur. Certe Pelagii auctoris vestri magna et invicta est putata sententia, ubi ait: Si Adae peccatum etiam non peccantibus nocuit, ergo et Christi justitia etiam non credentibus prodest. Quid ergo de parvulis dicitis quando baptizantur? Credunt, an non credunt? ut regnum coelorum possideant? Aut si prodest, ut cogimini confiteri: sic igitur eis nocuit Adae peccatum nondum peccandi habentibus voluntatem, quomodo eis prodest justitia Christi nondum credend habentibus voluntatem? Si autem dixeait Dominus, Qui autem non crediderit, condemnabitur . Condemnabuntur ergo si per alios
Abbreviated transcription (Latin):
augtinꝰ. Ex qua uetustate ȩ̨tas illa
dicitur innouata: cum sit ortu noua:
Labia dolosa sunt ista. Siuis agnosce¬
re uetustatem ex qua paruuli xp̃iana
grã renouantur: audit fidelit quodait
homo dĩ retitius abaugustuduno ep̃s:
qui cum melcͥiade romano epo qͦndã
iudex sedit: Donatũq dampnauit
hercticum. Hic enim cum dexp̃iano bap¬
preterit: in qua antiqui criminis omne
pondus exponimus. & ignorantiȩ nr̃ȩ fa¬
cinora prisca delemus: uͥ & ueterem hoĩem
cum ingenitis sceleribus exuimus. Audis¬
ne non postea ꝑpetrata. s etiã ingenita
scelera ueteris hominis: Ilũquid mani¬
cheus funit iste retieuus: quomͦ gͦ ñ dolose
innouari paruulos dicitis inxp̃iana re¬
generatione: qui mala que ingenauit
antiqui criminis pondus. inuetere ho¬
mine. non uultis agnoscere: Beinde si
aggrauata ȩtas illaumquitatem iudicis
conuncit ut dicis. itane non est aggra¬
uata graui iugo suꝑfilios adam: Et

Expanded text:
AUG. Ex qua vetustate aetas illa AUG. Ex qua vetustate aetas illa dicitur innovata, cum sit ortu nova? Labia dolosa sunt ista: si vis agnoscere vetustatem, ex qua parvuli christiana gratia renovantur, audi fideliter quod ait homo Dei Reticius ab Augustoduno episcopus, qui cum Melchiade Romano episcopo quondam judex sedit, Donatumque damnavit haereticum. Hic enim cum de christiano Bappraeterit, in qua antiqui criminis omne pondus exponimus, et ignorantiae nostrae facinora prisca delemus; ubi et veterem hominem cum ingenitis sceleribus exuimus » . Audisne non postea perpetrata, sed etiam ingenita scelera veteris hominis? Numquid Manichaeus fuit iste Reticius? Quomodo ergo non dolose innovari parvulos dicitis in christiana regeneratione, qui mala quae ingeneravit antiqui criminis pondus in vetere homine non vultis agnoscere? Deinde, si aggravata aetas illa iniquitatem judicis convincit, ut dicis, itane non est aggravata gravi jugo super filios Adam? Et
Abbreviated transcription (Latin):
actione corrumpit: Hic uero sine laude.
sine crimine uoluntatis. hoc solum ha¬
bet qđ ã dõ conditore suscepit: qui in¬
fuscata prime uitate felicior. bonum
simplicitatissue iutiare non potuit:
nullum habens de actibus meritum:
s hoc solum retinens. quod tantoͥ opi¬
ficis dignatione possedit. augꝰtinus.
Quare gͦ graue iugum suꝑ cum. adic exitꝰ
de uentre matriseius: Cur tanta cor¬
ruptibilitas corporis: ut hac aggrauet᷑
anma eius: Cur tanta mentis obtun¬
sio: ut etiam plagis crudiatur tarditas
eius: Quousq iuliane grauis escorde:
Quousq diligis uanitatem. & queris
m̃dacium. quo ur̃a heresis fultiatur:
Nunquid si nemo peccasset. sinatura
humana inqua condita ẽ bonitate
mansisset. etiam in paradiso. ad istas
homo miscrias. ut alias taceam nasc̾et᷑
Iulianꝰ. Etas igitur illa sicut miscdiã
tis mysterii uirtute ꝓuecta: ita iniqui¬
tatem uidicis. inin famiam iusticie.
aut accusata aut aggrauata coniunc̃.

Expanded text:
actione corrupit: hic vero sine laude, actione corrupit: hic vero sine laude, sine crimine voluntatis, hoc solum habet, quod a Deo conditore suscepit, qui infucata primaevitate felicior, bonum simplicitatis suae vitiare non potuit, nullum habens de actibus meritum, sed hoc solum retinens, quod tanti opificis dignatione possedit. AUG. Quare ergo grave jugum super eum a die exitus de ventre matris ejus ? Cur tanta corruptibilitas corporis, ut hac aggravetur anima ejus ? Cur tanta mentis obtunsio, ut etiam plagis erudiatur tarditas ejus? Quousque, Juliane, gravis es corde? quousque diligis vanitatem, et quaeris mendacium , quo vestra haeresis fulciatur? Numquid si nemo peccasset, si natura humana in ea qua condita est bonitate mansisset, etiam in paradiso ad istas homo miserias, ut alia taceam, nasceretur? LV. JUL. Aetas igitur illa sicut misericortis mysterii virtute provecta; ita iniquitatem judicis, infamiam justitiae, aut accusata, aut aggravata convincit.
Abbreviated transcription (Latin):
Nenerare natiuitatem: ꝑ quam terrenȩ na¬
tiuitatis uinculis lib̾atus es. Nullo itaq
modo adistam gr̃am ꝑtinere paruulos
confitemini: quam diunegatis. eos na
interim hic patiebat᷑ muniui: reu̾tamur
illo unde digressi sumus: dehoc ipsouͥ¬
cũq oportunum fuerit plenius locut᷑i.
Ecce quanta confessionis luce. et eos qui
baptisma paruulis denegarent. & uos
qui eiꝰ p̃iudicio iusticiam dĩ audecis
macłare reꝑbaui: ptestans aliud me ñ
tenere. quam insticuta mysteria. hisdem
quȩ tradita sunt u̾bis. in omni ꝓrsus ȩ¬
tate ẽẽ tractanda: nec ꝓcausarum uarie¬
tate debere mutari: uerũ fieri peccatorẽ
ex malo ꝑfecte bonum: In nocentẽ auttm qͥ
nullũ habet malum ꝓprie uoluntatis. ex
bonoficri meliorem. idest optimumdt
amb̃o quidem in xp̃i menbra transeant
consecrati. s unus deprehensus in mala
uita: alt̃ inbona natura. Ille emm in¬
nocentiam quam exortus acceꝑat. praua

Expanded text:
Venerare nativitatem, per quam terrenae naVenerare nativitatem, per quam terrenae nativitatis vinculis liberatus es. » Nullo itaque modo ad istam gratiam pertinere parvulos confitemini, quamdiu negatis eos natiinterim hic patiebatur, munivi, revertamur illo unde digressi sumus; de hoc ipso, ubicumque opportunum fuerit, plenius locuturi. Ecce quanta confessionis luce, et eos qui Baptisma parvulis denegarent, et vos qui ejus praejudicio justitiam Dei audetis maculare, reprobavi: protestans aliud me non tenere, quam instituta mysteria iisdem, quibus tradita sunt verbis, in omni prorsus aetate esse tractanda, nec pro causarum varietate debere mutari: verum fieri peccatorem ex malo perfecte bonum; innocentem autem qui nullum habet malum propriae voluntatis, ex bono fieri meliorem, id est, optimum: ut ambo quidem in Christi membra transeant consecrati; sed unus deprehensus in mala vita, alter in bona natura. Ille enim innocentiam quam exortus acceperat, prava
Abbreviated transcription (Latin):
Tucerte ut hanc a uob̃ a molireris inuidi¬
am. qua dicimini baptismi gr̃am par¬
uulis denegare: dixisti. quod eam grãm
qͥualiquib negandam putat. om̃ium
bonoꝵ execrationẽ meretur. Non igit᷑
eamdĩ om̃ipotentis ȩquitas negaret
innumerabilib paruulis. qui sine hac
sub eius om̃ipotentia moriunt᷑: si mali
nichil ineius occulto iudicio mererent᷑.
A quo iudicio. de stirpe adam uenientibus
omib debito. quicũq scđm grãm non
scłm debitum liberant᷑: non in suis me¬
ritis s in dño głentur. Uos gͦ si carere
uultis obꝓbrio. quod eccł̃ie catholicȩ de¬
testabiles facti estis: sinite. xp̃m paruulis
eẽ iħm: quodom̃ino nonerit. si non eiscon¬
feret. ꝓpt̃ qđd hoc nom̃ accepit. Idest. sinon
eos saluos faciet a peccatis eoꝵ. Hoc igit᷑
de ista gr̃a dicite. ut offensione xp̃ianoꝵ
de qua conquerimini careatis: qđ dixit
catholicus. doctus doctorq gregorius.

Expanded text:
Tu certe ut hanc a vobis amolireris invidiTu certe ut hanc a vobis amolireris invidiam, qua dicimini parvulis Baptismi gratiam denegare, dixisti quod eam gratiam, qui aliquibus negandam putat, omnium bonorum exsecrationem mereatur. Non igitur eam Dei omnipotentis aequitas negaret innumerabilibus parvulis, qui sine hac sub ejus omnipotentia moriuntur, si mali nihil in ejus occulto judicio mererentur. A quo judicio de stirpe Adam venientibus omnibus debito, quicumque secundum gratiam, non secundum debitum liberantur, non in suis meritis, sed in Domino glorientur. Vos ergo si carere vultis opprobrio, quo Ecclesiae catholicae detestabiles facti estis, sinite Christum parvulis esse Jesum. Quod omnino non erit, si non eis conferet propter quod hoc nomen accepit, id est, si non eos salvos faciet a peccatis eorum . Hoc igitur de ista gratia dicite, ut offensione Christianorum de qua conquerimini careatis, quod dixit catholicus doctus doctorque Gregorius: «
Abbreviated transcription (Latin):
cuos. Xp̃c enim quiẽ suioꝑis redẽptor.
auget circa imaginem suam continua
largitate beneficia. Q quos fecerat con¬
dendo bonos: facit innouando ad op¬
reis uenia. illuminatio spiritalis. adopti¬
o filioꝵ dei. municipatus iherłm celestis.
scĩficatio atq inxp̃i m̃bra translatio. et
possessio regni celoꝵ mortalibus datur:
qui aliquibus negandam putat. om̃iũ
bonorum execrationẽ ierecur. auaꝰ In
his om̃ib quȩ cõmemorasti grãdĩ mu¬
nerib illud qđ priꝰ posiusti dari ꝑillã
reis ueniam. non uis ad paruulos ꝑtin̾ẽ:
quos illum reatũ negas exadã trahere.
Cur gͦ cȩtera multis negat dĩ paruulis. qui
sine hac gr̃a milla etate moriuntur. Cur
inquam non eis datur illuminatio sp̃ita
muncra. tam necessaria. tot imaginibus
suis. nullum scđm uos peccatum haben¬
tib negaret ds̃. penes quem summa po¬
testas est. cum hoc beneficium ñ ãse ꝓhi¬
beat. uoluntas contraria paruulorum:

Expanded text:
cuos. Christus enim qui est sui operis redemptor, cuos. Christus enim qui est sui operis redemptor, auget circa imaginem suam continua largitate beneficia; et quos fecerat condendo bonos, facit innovando adopm, per quam reis venia, illuminatio spiritualis, adoptio filiorum Dei, municipatus Jerusalem coelestis, sanctificatio, atque in Christi membra translatio, et possessio regni coelorum mortalibus datur, qui aliquibus negandam putat, omnium bonorum exsecrationem meretur. AUG. In his omnibus quae commemorasti gratiae Dei muneribus, illud quod prius posuisti, dari per illam reis veniam, non vis ad parvulos pertinere, quos ullum reatum negas ex Adam trahere. Cur ergo caetera multis negat Deus parvulis, qui sine hac gratia in illa aetate moriuntur? cur, inquam, non eis datur illuminatio spiritumunera tam necessaria, tot imaginibus suis nullum secundum vos peccatum habentibus negaret Deus, penes quem summa potestas est, cum hoc beneficium non a se prohibeat voluntas contraria parvulorum?
Abbreviated transcription (Latin):
confitemur: ut cunctos qui illã ñ ne¬
cessariam etiam paruulis putant. et̃¬
no feriamus anathemate. S hanc
grãm locupletem spiritalib donis cre¬
dimus: quȩ multis opima muncribus
ac reuerenda uirtutib. pinfirmitatũ
generib & humanoꝵ̃ statuum diũ¬
sitatib una. Tam irmediorũ collatriee. quã
mumerum uirtute medicatur. Quȩ cum
admouetur: ñ ẽ mutanda ꝓcausis. Iam
enim ipsa. dona sua ꝓaccidentiũ capaci¬
tate dispensat. Sicut enim arces om̃s ñ
ꝓdiu̾sitate materiarum quas arripiumn¬
T excolendas. ipse quoq aut detrim̃ta
aut augm̃ta patiunt᷑.s idem semꝑ atq
uno mͦ se habentes. multiplici decorant᷑
num baptisma. & multiplicantur et di¬
latantur in donis: nec tamen in mysteri-¬
oꝵ mutantur ordimbus. S hec gratia
non adũsatur iusticiȩ. quȩ maculas edu-¬
it miquitatis: nec facit peccata s purgat:
quȩ absoluit reos: ñ calumpniat᷑ in no¬

Expanded text:
confitemur, ut cunctos qui illam non neconfitemur, ut cunctos qui illam non necessariam etiam parvulis putant, aeterno feriamus anathemate. Sed hanc gratiam locupletem spiritualibus donis credimus, quae multis opima muneribus ac reverenda virtutibus, pro infirmitatum generibus et humanorum statuum diversitatibus, una, tam remediorum collatrice quam munerum, virtute medicatur. Quae cum admovetur, non est mutanda pro causis: jam enim ipsa dona sua pro accedentium capacitate dispensat. Sicut enim artes omnes non pro diversitate materiarum, quas arripiunt excolendas, ipsae quoque aut detrimenta aut augmenta patiuntur, sed idem semper atque uno modo se hahentes multiplici decoranturnum Baptisma : et multiplicantur et dilatantur in donis, nec tamen in mysteriorum mutantur ordinibus. Sed haec gratia non adversatur justitiae, quae maculas eluit iniquitatis: nec facit peccata, sed purgat; quae absolvit reos, non calumniatur inno
Abbreviated transcription (Latin):
trnebrosissima. fronte impudentissima.
lingua ꝑcacissima. aut discrim̃ obicere
manichei: Si autem ñ audes: cur mͥ ñ
obaliud audes. nisi quia hoc dico. qđ
dicunt quib non audes: Iul̃. Ibinãq
hicẽ anie collatus ordo u̾boꝵ: cum di-¬
xissem auctorem dm̃ cęli & terrȩ om̃iũq
quȩ in eis sunt. ac ꝑhoc & hominum. ꝓ¬
pter quos cuncta sũnt facta. Non aũt
me fugit in quio cum hȩc dicimus. illud
de nob disseminandum ẽẽ. quia grãm
xp̃i necessariam paruulis non putemus:
qđ xp̃ianos popłos laudabilit̾ & uehem̃¬
ter offendit: Sitam̃ dicti ꝑse nefariiñ
nos arbittarentur auctores. Eocnĩ mo¬
do necde fr̃ib suis falsa credendo crim̃
incurrerent: & studiosos se circa amo¬
rem fidei compbarent. Muniendagͥ
nob ista pars est. contra impetũ uanita¬
tis: & confessionebreui os obloqͣntiũ
consuendum. Nos igitur in tantũ grãm
baptismatis om̃ĩbus utilem etatibus

Expanded text:
tenebrosissima, fronte impudentissima, tenebrosissima, fronte impudentissima, lingua procacissima audes crimen objicere Manichaei? Si autem non audes, cur mihi non ob aliud audes, nisi quia hoc dico, quod dicunt quibus non audes? LIII. JUL. Ibi namque hic est a me collatus ordo verborum, cum dixissem auctorem Deum coeli et terrae, omniumque quae in eis sunt, ac per hoc et hominum propter quos cuncta facta sunt. « Non autem me fugit, » inquio, « cum haec dicimus, illud de nobis disseminandum esse, quia gratiam Christi necessariam parvulis non putemus. Quod christianos populos laudabiliter et vehementer offendit: si tamen dicti per se nefarii non nos arbitrarentur auctores: eo enim modo nec de fratribus suis falsa credendo crimen incurrerent, et studiosos se circa amorem fidei comprobarent. Munienda igitur nobis ista pars est contra impetum vanitatis, et confessione brevi os obloquentium consuendum. Nos igitur in tantum gratiam Baptismatis omnibus utilem aetatibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui dixerat. ecce miniquitatibus concep¬
tus sum. & indelictis concepit me mat̾
mea:. Scit. subpeccati origine & sub pec¬
cati lege senatum. Meus est atuo docto¬
re excellentissime laudatus ambrosiꝰ:
qui dixit. om̃s homines subpeccato na¬
scimur: quoꝵ ipse ortus inuicio est. sic̃
habes lectum dicente dauid. Ecce enĩ
inmniquitatib conceptus sum: & indeli¬
ctis peꝑit me mat̾ mea. Idõ pauli caro:
corpus mortis erat. Ms ẽ gregoriꝰ qui
cum debaptismo loqueretur: uenerare in¬
quit natiuitatem. ꝑ quam terrenȩ nati¬
uitatis unculis liberatus es. Meus ẽ
basilius. qui cum ageret de ieiumo. qͥa
Adam peccauit illud grande peccatum.
& omne hominum genus incõmune
eadem sentientes. quos commemorate lon¬
gum est. mei sunt: si agnoscis. & tui sunt.
S mei doctores: imꝑbatores tui. Quo mͦ
quos ẽẽ conspicis meos. concordissimo
& ueracissimo potius ore ipse dãpneris:
Istisne tuluminibus ciuitastis dei. mente

Expanded text:
qui dixerat, Ecce in iniquitatibus concepqui dixerat, Ecce in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea » . « Scit sub peccati origine, et sub peccati lege se natum » . Meus est a tuo doctore excellentissime laudatus Ambrosius, qui dixit: « Omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est: sicut habes lectum, din iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea. Ideo Pauli caro, corpus mortis erat » . Meus est Gregorius, qui cum de Baptismo loqueretur: « Venerare, » inquit, « nativitatem, per quam terrenae nativitatis vinculis liberatus es » . Meus est Basilius, qui cum ageret de jejunio: « QAdam peccavit illud grande peccatum, et omne hominum genus in commune eadem sentientes, quos commemorare longum est, mei sunt: si agnoscis, et tui sunt; sed mei doctores, improbatores tui. Quomodoquos esse conspicis meos, concordissimo et veracissimo potius ore ipse damneris? Istisne tu luminibus civitatis Dei, mente
Abbreviated transcription (Latin):
res. ꝓfessione pura & plena. os tuum
mysteriis manicheoꝵ madens. tuoꝵq
dampnaui: augustinꝰ. Nunquidut
habeas causam bonam. conuiciando
facturuses: Die quoꝵ meoꝵ os nĩe¬
um sicut dampnasse te iactas. Dictu¬
rus es manicheoꝵ: sicut maledicus ñ
ut ueridicus. Egoenim & manichȩos
decestor. & adiutores coꝵ in quib appeti¬
tis principatum: & utrosq aduiuante
ac subueniente dño dõ nr̃o. catholica uĩ¬
tate redarguo. S ostendam meos: quos
inme tanto nequius quanto astitius cri¬
minaris. In hac cnim causa uͥ originalis
peccati ucrtitur quęstio. ꝓpt̃ quod me
nomine manicheorum attrocissimis di¬
gnum arbitraris obꝑbriis. Meus ẽ cy¬
prianus: qui cum peccasse nichildixe¬
rit paruulum: non tamen tacuit. eum
contraxisse peccati ex adam prima nati-¬
uitate contagium. Ms ẽ hylarius: qui
cum exponerit & qđ in psalmo legitur.
uiuet anima mea & laudabit te. Niuere
se inquit in hac uita non reputat. qͥppe

Expanded text:
res, professione pura et plena os tuum res, professione pura et plena os tuum mysteriis Manichaeorum madens tuorumque damnavi? AUG. Numquid ut habeas causam bonam conviciando facturus es? Dic quorum meorum os, sicut meum damnasse te jactas. Dicturus es, Manichaeorum; sed ut maledicus, non ut veridicus. Ego enim et Manichaeos detestor, et adjutores eorum, in quibus appetis principatum, et utrosque adjuvante ac subveniente Domino Deo nostro catholica veritate redarguo. Sed ostendam meos, quos in me tanto nequius quanto astutius criminaris. In hac enim causa, ubi originalis peccati vertitur quaestio, propter quod me nomine Manichaeorum atrocissimis dignum arbitraris opprobriis, meus est Cyprianus, qui cum peccasse nihil dixerit parvulum, non tamen tacuit, eum contraxisse peccati ex Adam prima nativitate contagium . Meus est Hilarius, qui cum exponeret quod in Psalmo legitur, Vivet anima mea et laudabit te: « Vivere se, » inquit, « in hac vita non reputat; quippe
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ trahere originale peccatum: eosq
de parentib qualib cũq nascant᷑. ñ nega
mus adhuc ẽẽ subdiabolo. nͥ renascantur
inxp̃o. Hec u̾ba nr̃a & paulo ante dixerat:
deinde sub iunxit quod dexꝑ̃o diximꝰ
qui de eadem sexus utriusq cõmixtione
nasci noluit: s etiam hic pret̃ misit quod
ego posui: ut ꝑeius grãm eruti de potesta¬
te cenebrarum. ua regnum illius qui dt
eadem sexus utriusq cõmixtione nasci
noluit transferant᷑. Uide obsecro te. que
nr̃a u̾ba uitauit: tanquam inimicus om
dixit dedõ patre. quinos eruit de potesta¬
te tenebrarum. & transculit in regnum
fulii claritatis suc. Imꝓbissime & impiis¬
sime paruulos separari. Idõ ꝓculdubio.
u̾ba ista p̃t̃mittere quam ponere maluit.
Ego ne sum mumicus gr̃e dĩ. homo om̃i¬
um impudentissime: qui in primo libro
meo. unde tu ista a contextu suo uulsa
rapusti. ut aliquid sine ratione garri¬

Expanded text:
dicimus trahere originale peccatum eosque dicimus trahere originale peccatum eosque de parentibus qualibuscumque nascantmus adhuc esse sub diabolo, nisi renascantur in Christo. Haec verba nostra et paulo ante dixerat. Deinde subjunxit quod de Christo diximus, Qui de eadem sexus utriusque commixtione nasci noluit. Sed etiam hic praetermisit quod ego posui: Ut per ejus gratiam eruti de potestate tenebrarum, in regnum illius, qui de eadem sexus utriusque commixtione nasci noluit, transferantur. Vide, obsecro te, quae nostra verba vitavit, tanquam inimicus omndixit de Deo Patre, Qui nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae ; improbissime et impiissime parvulos separari: ideo procul dubio verba ista praetermittere quam ponere maluit » . Egone sum inimicus gratiae Dei, homo omnium impudentissime, qui in primo libro meo, unde tu ista a contextu suo avulsa rapuisti, ut aliquid sine ratione garri
Abbreviated transcription (Latin):
affirmare coneris. s qm̃ institui libro tuo
scdđõ quem alypius detulit obuiare: ne
confunderetur rescripti series. paucis ad¬
hucusq dum ad testimonium apłi quo
plurimum t uideris muniri sermo ꝑue¬
niat. respondendum ẽ. Illi̾g̾ que supra po¬
sui u̾bis tuis. Hec quę secuntur ad iungis.
Inhis itaq quȩ p̃c̃misit hoc timuit: quia
cuncta ȩccłiȩ catholicȩ pectora conuenit:
fidemq ipsam antiquitus traditam atq¬
fundatam.clara quodãmͦ uoce compel¬
lat: & adu̾sus eos uehem̃tissime ꝑmouet.
qđ diximus quia nichil peccati eẽ in par¬
uulis dicunt. quod lauacro regenationis
abluatur. Om̃s enim ad eccłiam ñ ꝓpt̃
aliud cum paruulis currunt. nͥ ut ineis
originale peccatum gen̾atione prime na¬
tiuitatis adtractum. regenãtione scdȩ̃
natiuitatis expietur. Deinde ad nr̃a suꝑ¬
iora u̾ba reu̾titur: quȩ nescio curre petat.
Cos autem qui detali cõmixtione nascunt᷑.

Expanded text:
affirmare coneris. Sed quoniam institui libro tuo affirmare coneris. Sed quoniam institui libro tuo secundo, quem Alypius detulit, obviare, ne confunderetur rescripti series, paucis adhuc, usque dum ad testimonium Apostoli, quo plurimum tibi videris muniri, sermo perveniat, respondendum est. Illis ergo, quae supra posui, verbis tuis haec quae sequuntur adjungis: « In his itaque quae praetermisit, hoc timuit, quia cuncta Ecclesiae catholicae pectora convenit, fidemque ipsam antiquitus traditam atqfundatam clara quodam modo uoce compellat et aduersus eos uehementissime permouet quod diximus, \'quia nihil peccati esse in paruulis dicunt, quod lauacro regenerationis abluatur\'. omnes enim ad ecclesiam non propter aliud cum paruulis currunt, nisi ut in eis originale peccatum generatione primae natiuitatis adtractum regeneratione secundae natiuitatis expietur. Deinde ad nostra superiora uerba reuertitur, quae nescio cur repetat: \'eos autem qui de tali commixtione nascuntur
Abbreviated transcription (Latin):
hec uita. a primis flctibus nascentium. us¬
q adextremos halitus morientium: scĩs
tantum & fidelibus. s in alia uita felicita¬
te ꝓmissa. Iulianꝰ Pro hoc igitur dõ meo.
quem mͥ qualem credo omĩs creatura et
scã scriptura denuntiat. rectius dixiface¬
rem: si nec libroꝵ concertatione dignũ
putartm. Uerum qm̃mͥ potissimumhoc.
a sc̃is uiris nr̃i temporis confessoribus mu¬
nus impositum est. ut dicta tua quid habe¬
ant ponderis rationisq discutiam. Opor¬
tunum fuit ostendere prius. non ate credi
ci dõ. qui in catholicoꝵ semꝑ eccłia p̃dicatꝰ
ẽ. & usq ad finem uͥ illa fuerit p̃dicabitur.
augꝰcinꝰ. Ego potiꝰ nonte ostendisse qd
te ostendisse dics ostendi: & ei me dõ cre¬
dere. quim catholicoꝵ semꝑ ȩccłia p̾dicat᷑ꝰ
ẽ.sinimium cecus nonsis edocui. Iulianꝰ.
Nunc uero consequent inspiciam: quib
hoc qđ expugnat fides pioꝵ. testimonus

Expanded text:
haec vita, a primis fletibus nascentium, ushaec vita, a primis fletibus nascentium, usque ad extremos halitus morientium; sanctis tantum et fidelibus, sed in alia vita, felicitate promissa. LI. JUL. Pro hoc igitur Deo meo, quem mihi qualem credo omnis creatura et sancta Scriptura denuntiat, rectius dixi facerem, si nec librorum te concertatione dignum putarem. Verum quoniam mihi potissimum hoc a sanctis viris, nostri temporis confessoribus, munus impositum est, ut dicta tua quid habeant ponderis rationisque discutiam, opportunum fuit ostendere prius, non a te credi ei Deo, qui in Catholicorum semper Ecclesia praedicatus est, et usque ad finem ubi illa fuerit praedicabitur. AUG. Ego potius non te ostendisse, quod te ostendisse dicis, ostendi; et ei me Deo credere, qui a Catholicorum semper Ecclesia praedicatus est, si nimium caecus non sis, edocui. LII. JUL. Nunc vero consequenter inspiciam, quibus hoc, quod expugnat fides piorum, testimoniis