comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me parit: et illius precurrens intentatio. in¬
tentaim animam facit: sollicitudoq sollicitã.
Nescio enim qua uicinitate nature cũ semel
reuelata facie głam dei speculari anima po¬
terit: mox illi se conformari necesse est:atq in
eandem imaginem transformari. Igitur qua¬
lem te paraueris deo:talis oportet appareat
tibi deus. Cum scõ sanctus erit: et cum uiro
innocente innocens erit. Quid ni eque et cũ
amante amans.et cum uacante uacans: et
cum intento intentus. et sollicitus cum solli¬
cito: Deniq ait. Ego diligentes me diligo: et
qui mane uigilauerint adme. inuenient me.
Uides quomodo non solum de amore suo certũ
te reddat. si quidem tuames illum: s etiã de
sua sollicitudine quam ꝑte gerit. site senserit
sollicitum sui: Iigilas tu: uigilat et ipse.
Consurge innocte in principio uigiliarum
tuarum: accelera quantum uis etiam ipsas
anticipare tigilias: inuenies eum. non pre¬

Expanded text:
mae parit, et illius praecurrens intentio inmae parit, et illius praecurrens intentio intentam animam facit, sollicitudoque sollicitam. Nescio enim qua vicinitate naturae, cum semel revelata facie gloriam Dei speculari anima poterit, mox illi se conformari necesse est, atque 1510 in eamdem imaginem transformari. Igitur qualem te paraveris Deo, talis oportet appareat tibi Deus. Cum sancto sanctus erit, et cum viro innocente innocens erit . Quidni aeque et cum amante amans, et cum vacante vacans, et cum intento intentus, et sollicitus cum sollicito? 8. Denique ait: Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Vides quomodo non solum de amore suo certum te reddat, si quidem tu ames illum: sed etiam de sua sollicitudine, quam pro te gerit, si te senserit sollicitum sui. Vigilas tu? vigilat et ipse. Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum, accelera quantumvis etiam ipsas anticipare vigilias; invenies eum, non pra
Abbreviated transcription (Latin):
enitriens. quam uerbum ercidiens. Quanta
putas ex hac mansione inter animam et tierbũ
familiaritatis grã oriatur: quanta de familia¬
ritate sequatur fiducia : Non est ut opinor qđ
iam talis amina dicere tiereatur. dilectus m̃s
michn: quȩ ex eo quod se diligere et uehementer
dtiligere sentit. etiam diligi inchilominus ue¬
hementer non ambigit: ac de stia singulari
intentione. sollicitutine. cura oꝑa. diligentia.
studioq quo incessanter et ardenter inuigilat
quemadmodum placcat deo: equȩ hec om̃ia
in ipso indubitanter agnoscit: recordans pro¬
inissionis eius. inqua mensura mensi fcieritis.
remetietur uobis. Nisi quod redibitionem
grẽ. prudens sponsa ad sciam magis cauta est.
trahere partem: sciens se p̃tientam potius adi¬
lecto. Inde est quod illius oꝑam p̃fert: dilectꝰ
inquiens m̃s michi. et ego illi. Ergo expropriis
qtiȩ stint penes deum agnoscit: nec dubitat se
amari quiȩ amat. Ita est: amor dei amorem ani¬

Expanded text:
enutriens, quam Verbum erudiens. 7. Quanta enutriens, quam Verbum erudiens. 7. Quanta putas ex hac mansione inter animam et Verbum familiaritatis gratia oriatur, quanta de familiaritate sequatur fiducia? Non est, ut opinor, quod jam talis anima dicere vereatur: Dilectus meus mihi; quae ex eo quod se diligere, et vehementer diligere sentit, etiam diligi nihilominus vehementer non ambigit, ac de sua singulari intentione sollicitudine, cura, opera diligentia, studioque, quo incessanter et ardenter invigilat, quemadmodum placeat Deo aeque haec omnia in ipso indubitanter agnoscit, recordans promissionis ejus: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis ; nisi quod redhibitionem gratiae prudens sponsa ad suam magis cauta est trahere partem, sciens se potius praeventam a dilecto. Inde est quod illius operam praefert: Dilectus, inquiens, meus mihi, et ego illi. Ergo ex propriis quae sunt penes Deum agnoscit; nec dubitat se amari quae amat. Ita est. Amor Dei amorem ani
Abbreviated transcription (Latin):
sensero aꝑiri michi sensum tit intelligam scrip¬
turas: aut sermonem sapientie quasi ebullire
ex intimis: aut in fuso lumine desuꝑ reuelari
misteria: aut certe exꝑandi michi quasi quod¬
dam largissimum cęli gremium. et ubcriores
de sursum influere animo meditationum im¬
bres: non ambigo sponsum adẽẽ. Uerbi sigtu¬
dem he copiȩ sunt: et de plenitudine eius ista
accipimus. Quod si se pariter infuderit htmi¬
lis quedam s pinguis intimȩ asꝑsionis deuoti¬
o ut amor agnite ueritatis necessarium quod¬
dam odium uanitatis in me generet. et contẽp¬
tum: ne forte aut scientia inflet. aut frequen¬
tiauisitationum extollat me: tunc prorstis
paternȩ sentio agi mecum: et patrem adẽẽ non
dubico. Si autem ꝑseuerauero huic dignationi
dignis semꝑ quod in me est affectib et actibus
respondere: et grã dei apud metacua nonftierit:
etiam mansionem apud ine faciet tam pater

Expanded text:
sensero aperiri mihi sensum, ut intelligam Scripsensero aperiri mihi sensum, ut intelligam Scripturas, aut sermonem sapientiae quasi ebullire ex intimis, aut infuso lumine desuper revelari mysteria, aut certe expandi mihi quasi quoddam largissimum coeli gremium; et uberiores desursum influere animo meditationum imbres; non ambigo sponsum adesse. Verbi siquidem hae copiae sunt, et de plenitudine ejus ista accipimus. Quod si se pariter infuderit humilis quaedam, sed pinguis intimae aspersionis devotio, ut amor agnitae veritatis necessarium quoddam odium vanitatis in me generet et contemptum, ne forte aut scientia inflet, aut frequentia visitationum extollat me: tunc prorsus paterne sentio agi mecum, et Patrem adesse non dubito. Si autem perseveravero huic dignationi dignis semper, quod in me est, affectibus et actibus respondere, et gratia Dei apud me vacua non fuerit: etiam mansionem apud me faciet tam Pater
Abbreviated transcription (Latin):
moratis exemplis tam grauiter punitorum.
Propterea ibo michiego ad locum refugi
afacie furoris domini: ad illum utiq pieta¬
tis zelum. suauiter ardentem: efficaciter
expiantem. Numquid non expiat caritas :
Et potenter. Legi quod oꝑiat multitudi¬
nem peccatorum. Sed dico. Numquid non
idonea est. seu sufficiens ad deiciendam hu¬
miliandamq omnem extollentiam oculorũ.
et cordis: Et marime. Nam non extollitur:
non inflatur. Si gͦ dominus iħe dignetur
tienire adme. uel potius in me. non inzelo
furoris. et ne inira quidẽ. s incaritate et
spt̃i mansuetudinis. emulans me dei emula¬
tione:quid enim ita dei ut caritas. nempe
et ds̃ est:si inquam inista uenerit: in hoc cog¬
noscam quod non sit solus: s uenerit etiam
pater suus cumeo. Nam quid equȩ paternũ:
Propter hoc nempe non pacer uerbi tantum.
s et pater misericordiarũ est appellatus: qđ
mnatum habeat misereri semꝑ et parcere. Si

Expanded text:
moratis exemplis tam graviter punitorum. moratis exemplis tam graviter punitorum. Propterea ibo ego mihi ad locum refugii a facie furoris Domini, ad illum utique pietatis zelum suaviter ardentem, efficaciter expiantem. Nunquid non expiat charitas? Et potenter. Legi quod operiat multitudinem peccatorum . Sed dico: Nunquid non idonea est seu sufficiens ad dejiciendam, humiliandamque omnem extollentiam oculorum et cordis? Et maxime: nam non extollitur, non inflatur. Si ergo Dominus Jesus dignetur venire ad me, vel potius in me, non in zelo furoris, et ne in ira quidem, sed in charitate et spiritu mansuetudinis, aemulans me Dei aemulatione: quid enim ita Dei, ut charitas? Nempe et Deus est: si, inquam, in ista venerit, in hoc cognoscam, quod non sit solus, sed venerit etiam Pater suus cum eo. Nam quid aeque paternum? Propter hoc nempe, non Pater Verbi tantum, sed et Pater misericordiarum est appellatus , quod innatum habeat misereri semper et parcere. Si
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo non potuit dare scientiam serpens.
qtiam non habuit: s qui habuit. dedit
Nec enim ipse potuit habere potentiam
quam non accepit: s qui accepit. habuit.
Dedit xp̃c̃ accepit petrus: nec inflatus de
scientia: nec precipitandus de potentia.
Quare: Quia inneutra extollit se aduersus
scientiam dei: qui nichil horum preter dei
scientiã affectauit: sicut ille qui dolose
egit in conspectu cius. ut inueniatur ini¬
quitas eius adodium.Quomodo deniq
preter scientiã dei: qui se scribit apłi ihesu
dicta sint:pro eo quod incidit de zelo dei. quẽ
intendit. inp̃tiaricantes. anglin hominemq:
nam in ambob reppit prauitatẽ: qualiter
uidelicet mira et infurore suo destrurerit
omnem altitudinem extollentẽ se aduersũ
scientiã dei. Nunc iam recurrendum ad ze¬
lum miscdie: id est non qui intenditur. s qͥ
immittitur: qm̃ qui intenditur ut iam
diximus iudicu est. et satis nos terruit ex me¬

Expanded text:
Et ideo non potuit dare scientiam serpens, Et ideo non potuit dare scientiam serpens, quam non habuit; sed qui habuit, dedit. Nec enim ipse potuit habere 1509 potestatem, quam non accepit; sed qui accepit, habuit. Dedit Christus , accepit Petrus, nec inflatus de scientia, nec praecipitandus de potentia. Quare? Quia in neutra extollit se adversus scientiam Dei, qui nihil horum praeter Dei scientiam affectavit, sicut ille qui dolose egit in conspectu ejus, ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Quomodo denique praeter scientiam Dei, qui se scribit apostolum Jdicta sint pro eo quod incidit de zelo Dei, quem intendit in praevaricantes angelum hominemque nam in ambobus reperit pravitatem; qualiter videlicet in ira et in furore suo destruxerit omnem altitudinem, extollentem se adversus scientiam Dei. 6. Nunc jam recurrendum ad zelum misericordiae, id est qui non intenditur, sed qui immittitur; quoniam qui intenditur, ut jam diximus, judicii est, et satis nos terruit ex me
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nichilominus ipse est. Dñe quis simi¬
tus est ẽẽ. se equalem tibi: altissimus altissi
mi filius. Quomodo non equalis: Etiam
tinum estis. ipse et tu. Sedes illi adextris
tuis: non sub pedib. Qtio pacto audet
quis ꝓuadere locum timgeniti tuti: Pre¬
cipitetur. Ponit sibi sedem in excelso: stib¬
uertatur cathedra pestilentiȩ. Item. quis
docet hominem scientiam: Nonne tu ocla¬
tus dauid. aꝑiens cuius. et cui us clau¬
dens: Et quomodo sine claue ad chesau¬
ros sapientie et scientiȩ introitus.immo
irruptio temptabatur : Otu non intrat
ꝑ ostium: fur est et latro. Petruis gͦ intra¬
bit: qui elaues accepit. Non tamen solus:
nam et me si tioluerit introducet: aliũq
exeludet. quem forte uoluerit. in sc̃ia et
potestate sibi data desciꝑ. Et he claues.
Que: Potestas aꝑiendi et claudendi: atq
inter excludendos et admittendos disere¬
tio. Et non inserpente thesauri: s in xp̃o

Expanded text:
quae nihilominus ipse est. Domine, quis simiquae nihilominus ipse est. Domine, quis simitus est esse se aequalem Deo, altissimus Altissmi Filius . Quomodo non aequalis? Etiam unum estis ipse et tu. Sedes illi a dextris tuis, non sub pedibus. Quo pacto audet quis pervadere locum Unigeniti tui? praecipitetur. Ponit sibi sedem in excelso; subvertatur cathedra pestilentiae. Item quis docet hominem scientiam? Nonne tu, o clavis David, aperiens cui vis, et cui vis claudens? Et quomodo sine clave ad thesauros sapientiae et scientiae introitus, imo irruptio tentabatur? Qui non intrat per ostium, ille fur est et latro. Petrus ergo intrabit, qui claves accepit. Non tamen solus: nam et me, si voluerit, introducet, aliumque excludet quem forte voluerit, in scientia et potestate sibi data desuper. 5. Et hae claves quae? Potestas aperiendi, et claudendi, atque inter excludendos et admittendos discretio. Et non in serpente thesauri, sed in Christo.
Abbreviated transcription (Latin):
gam inbactilum: immo in malleum: diabo¬
lica obstinatione conuertunt. Demq thes¬
aurizant sibi iram in die ire. Ira autẽ aceti¬
mulata: quid nisi furor: Peccauerunt pec¬
catum diaboli: et diaboli sententia ꝑcelltm¬
tur. Ue etiã quamuis mitiꝰ quib dam filiis
ire: qui nati in ira non expectauerunt re¬
nasei in grã: nempe mortui in quo ed nati.
irȩ filii ꝓmanebunt. Ire dixerim. non furo¬
ris: quia ut piissime creditur. et humanis¬
sime gemitur. initissime sunt pene. totã
quo addicti stint aliunde trahentium. Er¬
go infurore diaboltis iudicatus est:quia
intienta est iniquitas eius adoditu: ho¬
minis autem adiram: et ideo inira corri¬
pitur. Ita omĩs altitudo contrita est. et q̃
inflat. et quȩ precipitat: patre nimirũ
zelante ꝑfilio. Utrobiq siqtudem iniuria
filii est: et de ustirpata potentia adu̾sus
turtutem dei que ipse est: et de presump¬
ta scientia aliunde quam a sapientia dei:

Expanded text:
gam in baculum, imo in malleum diabogam in baculum, imo in malleum diabolica obstinatione convertunt. Denique thesaurizant sibi iram in die irae . Ira autem accumulata quid nisi furor? Peccaverunt peccatum diaboli, et diaboli sententia percelluntur. Vae etiam, quamvis mitius, quibusdam filiis irae, qui nati in ira, non exspectaverunt renasci in gratia! Nempe mortui in quo et nati, irae filii permanebunt. Irae dixerim, non furoris; quia ut piissime creditur, et humanissime gemitur, mitissimae sunt poenae totum quo addicti sunt aliunde trabentium. 4. Ergo in furore diabolus judicatus est, quia inventa est iniquitas ejus ad odium; hominis autem ad iram, et ideo in ira corripitur. Ita omnis altitudo contrita est, et quae inflat, et quae praecipitat, Patre nimirum zelante pro Filio. Utrobique siquidem injuria Filii est, et de usurpata potentia adversus virtutem Dei, quae ipse est; et de praesumpta scientia aliunde quam a sapientia Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
putat aliquid ẽẽ. eum nichil sit: ipse se sedu¬
cit. Uerum utraq altitudo de iecta est: sed
inhomine mitius. iudicante ita illo. qui
omĩa facit in pondere et mensura. Nam
angelo infurore ptinito. immo dampnato:
homo iram tantum sensit. et non furorem.
Nempe etim iratus fuit: misedie recordatus
est. Propter hoc semen erus filii ire et non
furoris: tisq in hodiernum diem. Si non
nascerer ire filius:nonopus eẽt renasci.Si
ftiroris nascerer:aut non contigiss aut non
profuiss renasci. Tis uidere furoris filium :
Si tudisti sathanam tanquam fulgur caden¬
tem de cȩlo: quod est in impetu furoris pre¬
cipitatum: et cognotusti de furore dei: Deniq
non est recordatus miscdĩȩ suȩ: quia cum
iratus fuerit. misedĩȩ recordabitur: non cũ
iam usq ad furorem exarserit. Ue filiis
diffidentiȩ.his quoq qui ex adam sunt: qͥ
nati ire filii. ipsi sibi iram in furorem: uir¬

Expanded text:
putat aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seduputat aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit . 3. Verum utraque altitudo dejecta est, sed in homine mitius, judicante ita illo qui omnia facit in pondere et mensura. Nam angelo in furore punito, imo damnato, homo iram tantum sensit, et non furorem. Nempe cum iratus fuit, misericordiae recordatus est. Propter hoc semen ejus filii irae, et non furoris, usque in hodiernum diem. Si non nascerer filius irae, non opus esset renasci; si furoris filius nascerer, aut non contigisset, aut non profuisset renasci. Vis videre furoris filium? Si vidisti Satanam tanquam fulgur cadentem de coelo, quod est in impetu furoris praecipitatum; et cognovisti de furore Dei, Denique non est recordatus misericordiae suae; quia cum iratus fuerit, misericordiae recordabitur, non cum jam usque ad furorem exarserit. Vae filiis diffidentiae! his quoque qui ex Adam sunt, qui nati irae filii, ipsi sibi iram in furorem, vir
Abbreviated transcription (Latin):
sponsam uerbi. ẽẽstultam: porro elatam pat̃
non sustinet. Pater enim diligit filium : et
omnem altitudinem extollentem se aduer¬
sus scientiam uerbi. semꝑ in ꝓmptu habet
deicere atq destruere: siue immittendo ⁊elũ.
siue intenddendo: quorum alterum misediȩ:
alterum iudieu est. Utinam omnem in me
extollentiam compͥmat: immodeiciat. et ad
nichilum redigat.: non accensus furor. s infui¬
sus amor. Utinam discam non suꝑbire: s unc̃¬
tione potius quam ultione magistra. Onẽ
ne infurore tuo arguas me. sicut angłm ex¬
tollentem se inoelo: neq mira tua corripias
me sicut hominem inparadyso. Ambo ini¬
quitatem meditati sunt. alticudinem af¬
fectantes: ille potendie ⁊ iste seientie. Demq
credidit insipiens mulier pollicenti. sed se¬
ducenti. eritis sicut dii. scientes bonum et
malum. Iam sese ante seduxerat: cui ꝑsua¬
serat similem fore altissimo. Nam qui se

Expanded text:
sponsam Verbi esse stultam: porro elatam Pater sponsam Verbi esse stultam: porro elatam Pater non sustinet. Pater enim 1508 diligit Filium, et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Verbi, semper in promptu habet dejicere atque destruere, sive immittendo zelum, sive intendendo: quorum alterum misericordiae, alterum judicii est. Utinam in me omnem extollentiam comprimat, imo dejiciat, et ad nihilum redigat, non accensus furor, sed infusus amor! Utinam discam non superbire, sed unctione potius, quam ultione magistra! Domine, ne in furore tuo arguas me, sicut angelum extollentem se in coelo: neque in ira tua corripias me, sicut hominem in paradiso. Ambo iniquitatem meditati sunt, altitudinem affectantes; ille, potentiae; iste, scientiae. Denique credidit insipiens mulier pollicenti, sed seducenti: Eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Jam sese ante seduxerat, cui persuaserat similem fore Altissimo? Nam qui se
Abbreviated transcription (Latin):
lentus ad sollicitudines. Sic sane tini inten¬
tus. ut non detentus: sic plurib. ut non di¬
stentus. De inde quod ut probare suatussi¬
dignatio uerbi. tanta beniuolentia patris
uerbi erga bene affectam et bene compositã
animamt. quod quidem ipsum patris munꝰ.
et uerbi opus est: ut quam sua tali benedicti¬
one preuenerint et preparauerint sibi: sua
quoq dignentur presentia: et ita ut non mͦ
ad eam ueniant: s etiam mansionem apud
cam faciaut. Non enim sufficit exhiberi:
nisi et copiam sui prebeant. Quid est tiem¬
re ad animã. uerbum: Erudire insapienti¬
a. Quid est patrem uenire: Afficero ad
amorem sapientiȩ: ut dicere possit quia ama¬
trix facta sum forme illius. Patris. diligere ẽ:
et ideo patris aduentus. ex infusa dilectione
probatur. Quid faceret absq dilectione erui
ditio: Inflaret. Quid absq eruditione dilec¬
tioᷤ Orraret. Demq errabant: de quib diceba

Expanded text:
lentus ad sollicitudines. Sic sane uni intenlentus ad sollicitudines. Sic sane uni intentus, ut non detentus; sic pluribus, ut non distentus. Deinde, quod ut probare suavissdignatio Verbi, tanta benevolentia Patris Verbi erga bene affectam et bene compositam animam quod quidem ipsum Patris munus, et Verbi opus est, ut quam sua tali benedictione praevenerint et praeparaverint sibi, sua quoque dignentur praesentia, et ita, ut non modo ad eam veniant, sed etiam mansionem apud eam faciant . Non enim sufficit exhiberi, nisi et copiam sui praebeant. Quid est venire ad animam Verbum? Erudire in sapientia. Quid est Patrem venire? Afficere ad amorem sapientiae, ut dicere possit, quia amatrix facta sum formae illius . Patris diligere est: et ideo Patris adventus ex infusa dilectione probatur. Quid faceret eruditio absque dilectione? Inflaret. Quid, absque eruditione dilectio? Erraret. Denique errabant, de quibus dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c non tantũ sit. s et diui iam fuerit: cu
studi et ocii sit ꝓuidere dnm̃ in conspecta
suo semꝑ:. cui sollicitȩ ambulare cum dño
deo stio. non dico magna. s una uoluntas
sit. et facultas non desit: da inquam talem
animam: et ego non nego dignam sponsi
cura: maiestatis respectu: dominantis fa¬
uore: sollicitudine gubernantis. Et si uo¬
luerit gloriari. non erit insipiens: tantũ
ut qui gloriatur. in dño glorietur. Ita in qͦ
multi audent. audet et unus: s ałia ratiõe:
Nempe sanctam multitudinem causȩ suipͣ¬
dicte fidentem faciunt: sanctam animam.
duplex quȩdam ratio. Primo quidem. quod
habeat innatura simplicissima sponsi diui¬
uitas. quasi untim respicere multos: et qͥ si
inultos unum. Nec ad multitudinem mul¬
tus erit. nec ad paucitatẽ rarus: nec ad diu̾¬
sitatem diuistis. nec restrictts aduntim: nec
anrius ad curas. nec ꝑturbatus seu turbu¬

Expanded text:
cui cui studii et otii sit providere Dominum in conspectu suo semper; cui sollicite ambulare cum Domino Deo suo, non dico magna, sed una voluntas sit et facultas non desit: da, inquam, talem animam, et ego non nego dignam sponsi cura, majestatis respectu, dominantis favore, sollicitudine gubernantis: et si voluerit gloriari, non erit insipiens; tantum ut qui gloriatur, in Domino glorietur. Ita in quo multi audent, audet et unus, sed alia ratione. 2. Nempe sanctam multitudinem causae supradictae fidentem faciunt, sanctam animam duplex quaedam ratio. Primo quidem quod habeat in natura simplicissima sponsi divinitas quasi unum respicere multos, et quasi multos unum. Nec ad multitudinem multus erit, nec ad paucitatem rarus; nec ad diversitatem divisus, nec restrictus ad unum; nec anxius ad curas, nec perturbatus seu turbu
Abbreviated transcription (Latin):
meus inichi: et ego illi. Hanc
tiocem uniu̾sali ȩcclesie sermo
superior assignauit: ꝓpter
actas sibi a deo ꝓmissiones tute eius quȩ
nunc est pariter et future. De amina pro¬
posita questio est: quia non potest sibi ar¬
rogare una. quod uniuersitas audeat: nec
aliquomodo ad se trahere illam. Si ñ licet:
referamus oportet ita ad eccłiam: ut nul¬
latenus ad ꝑsonam. Nec modo hanc s et
reliquas uoces similes huc loquentes gran
strinxit. Quod siquis licere putat÷ ego ñ
abnuo: s inter est cui. Non enim cuicumq.
Prorsus habet ecelia dei sp̃uales scios. qui
non modo fideliter. s et fiducialiter agant
ineo.cum deo quasicum amico loquentes:
testimonium illis ꝑhibente conscientia głȩ
huius. Quinam illi sint. id quidem penes
dm̃: tu tiero audi qualem te esse oporteat:
si talis uis esse. Quod tamen dixerim. non
quasi ex ꝑtus: s quasi expiri cupiens. Da
michi amiam nichil amantem preter dm̃.
et quod ꝓpter dm̃ amandum est: eui uiuere

Expanded text:
meus mihi, et ego illi . Hanc vocem universali Ecclesiae sermo superior assignavit, propter factas sibi a Deo promissiones vitae ejus, quae nunc est, pariter et futurae, de anima proposita quaestio est; quia non potest sibi arrogare una, quod universitas audeat, nec aliquo modo ad se trahere illam. Si non licet, referamus proinde oportet ita ad Ecclesiam, ut nullatenus ad personam; nec modo hanc, sed et reliquas voces similes huic, loquentes granderstrinxit. Quod si quis licere putat, ego non abnuo; sed interest, cui: non enim cuicunque. Prorsus habet Ecclesia Dei spirituales suos, qui non modo fideliter, sed et fiducialiter agant in eo, cum Deo quasi cum amico loquentes, testimonium illis perhibente conscientia gloriae ejus. Quinam illi sint, id quidem penes Deum; tu vero audi, qualem te esse oporteat, si talis vis esse. Quod tamen dixerim, non quasi expertus, sed quasi experiri cupiens. Da mihi animam nihil amantem praeter Deum, et quod propter Deum ama
Abbreviated transcription (Latin):
s meum placitum. Hoc est autem iudicium.
uit tua merita non extollas: non p̃feras opera
legis: non iactes pondus dici et estus: que ma¬
gis in fide. et in iusticia quȩ est exfide. nec non
in miscdia et in miserationib nosceris despon¬
sata. Mue uere sponsa est. agnoseit ista. et
utramq grãm confitetur: pͥmo quidem eã
quȩ pͥma est. qua et preuenta est: postea uero
et subsquentem. Ait itaq nunc. dilectus m̃s
michi. et ego illi: pricipitm dilecto cribuens.
Inconsequentib: ego inquit dilecto meo. et
dilectus meus michi: consũmationem illi eq̃
concedens. Nunc iam tudeamus. quid dicat:
dilectus m̃s michi. Si enim hoc recipitur ut
stibaudiamus intendit. sicut iam diximus:
et sicut ꝓpħa ait. expectans ex pectaui dnm̃.
et intendit michi: ego in uerbo isto sentio ne¬
scio quid non plane criguum. nec mediocris
prerogatiue. Sed non est ingerenda fatiga¬
tis aurib et mentib res. omni alacritate dig¬

Expanded text:
sed meum placitum. Hoc est autem judicium sed meum placitum. Hoc est autem judicium ut tua merita non extollas, non praeferas opera legis, non jactes pondus diei et aestus, quae magis in fide et in justitia quae est ex fide, nec non in misericordia et miserationibus nosceris desponsata. 12. Quae vere sponsa est, agnoscit ista, et utramque gratiam confitetur: primo quidem, eam quae prima est, qua et praeventa est; postea vero, et subsequentem. Ait itaque nunc: Dilectus meus mihi, et ego illi; principium dilecto tribuens. In consequentibus: Ego, inquit, dilecto meo, et dilectus meus mihi; consummationem illi aeque concedens. Nunc jam videamus quid dicat: Dilectus meus mihi. Si enim hoc recipitur ut subaudiamus, intendit, sicut jam diximus, et sicut Propheta ait: Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi: ego in verbo isto sentio nescio quid non plane exiguum, nec mediocris praerogativae. Sed non est ingerenda fatigatis auribus et mentibus res omni alacritate dig
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Nolo meritum: quod grãm excludat. Hor¬
reo quicquid de meo est. ut sim m̃s: nisi quod̃
illud magis forsitan meum est quod me me¬
um facit. Grã reddit me michi. iustificatum
gratis: et sic liberatum a seruitute peccati.
Deniq tibi sp̃s: ibi libertas. O fatuam sponsã
synagogam: quȩ contempnens dei iusticiam.
idest grãm sponsi sui. et suam uolens constitu¬
ere: iusticiȩ dei non est stibiecta. Obhoc misera
repudiata est: et iam non est sponsa: s eccłia cui
dicitur: Desponsaui te michi in fide: desponsa¬
ui de michi iniudicio et iusticia: desponsaui de
michi in miscdia et miserationib. Nec tu me
elegisti: sed ego elegi te: nec ut eligerem. ttia
inueni merita: s preueni Ita ergo infide de
sauiq in iusticia: sed rusticia. quȩ est ex fide. ñ
ex lege. Restat. ut iudices iudicium rectum
inter me et te:iudicium in quo de desponsaui:
ubi constat interuenisse non tuum meritum:

Expanded text:
tas. Nolo meritum, quod gratiam excludat. Hortas. Nolo meritum, quod gratiam excludat. Horreo quidquid de meo est, ut sim meus, nisi quod illud magis forsitan meum est, quod me meum facit. Gratia reddit me mihi justificatum gratis, et sic liberatum a servitute peccati. Denique ubi spiritus, ibi libertas. 11. O fatuam sponsam Synagogam, quae contemnens Dei justitiam, id est gratiam sponsi sui, et suam volens constituere, justitiae Dei non est subjecta! Ob hoc misera repudiata est, et jam non est sponsa, sed Ecclesia, cui dicitur: Desponsavi te mihi in fide; desponsavi te mihi in judicio et justitia; desponsavi te mihi in misericordia et miserationibus . Nec tu me elegisti, sed ego elegi te; nec ut te eligerem, tua inveni merita, sed praeveni. Ita ergo in fide desavique in justitia, sed justitia quae est ex fide, non ex lege. Restat ut judices judicium rectum inter me et te, judicium in quo te desponsavi, ubi constat intervenisse non tuum meritum,
Abbreviated transcription (Latin):
omnib dieb uite meȩ. Audiet de p̃uentiõe.
identidem ipsius non minus certam manife¬
stam ue sententiam: Deus m̃s inquit. miscđia
eius preueniet me. Item ad dñm. Cito ait
anticipent nos miscdĩe tue: quia pauꝑes facti
sumus numis. Pulchre sponsa posterius. ni fal¬
lor hec cadem uerba non eodem ordine ponit.
sed sequitur et ipsa propħe ordinem: loquens
hoc modo. Ego dilecto meo: et dilectus meus
michi. Cur ita: Nempeut tunc magis grã
plenã se probet. cum totum gr̃ẽ dederit:. et
primas scilicet illi partes asscribens. et ulti¬
mas. Alioquin.quomodo gr̃a plena:siquid ha¬
buerit quod non sit ex gr̃a : Non est quo gr̃a
intret: ubi iam meritum occuꝑauit. Ergo ple¬
na confessio gr̃e: ipsius gr̃ẽ plenitudinem sig¬
nat in anima confitentis. Nam siquid de ꝓ¬
prio mest: inquantum est gratiã cedere illi
necesse est. De est grẽ: quic qtud meritis depu¬

Expanded text:
omnibus diebus vitae meae . Audi et de praeventione omnibus diebus vitae meae . Audi et de praeventione identidem ipsius non minus certam manifestamve scientiam. Deus meus, inquit, misericordia ejus praeveniet me ; item ad Dominum: Cito, ait, anticipent nos misericordiae tuae, quia pauperes facti sumus nimis . Pulchre sponsa posterius, ni fallor, haec eadem verba non eodem ordine ponit, sed sequitur et ipsa Prophetae ordinem, loquens hoc modo: Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi. Cur ita? Nempe ut tunc magis gratia plenam se probet, cum totum gratiae dederit, et primas scilicet illi partes ascribens, et ultimas. Alioquin quomodo gratia plena, si quid habuerit, quod non sit ex gratia? Non est quo gratia intret, ubi jam meritum occupavit. Ergo jam plena confessio gratiae, ipsius gratiae plenitudinem signat in anima confitentis. Nam si quid de proprio inest, in quantum est, gratiam cedere illi necesse est. Deest gratiae, quidquid meritis depu
Abbreviated transcription (Latin):
Erpectans expectaui dnm̃: et ĩtendit m Habes
aꝑte intentionem dñi ad ꝓpħam: habes et
ꝓpħȩ ad dñm: in eo quod ait. ex pectans ex¬
pectaui. Nam qui expectat. intendit: et ex¬
pectare. intendere est. Idem omĩno sensus :
eadem pene uerba apud ꝓpħam. que apud
sposã. s aꝓpħa transposita. Prius siquidem
is. quod illa posterius posuut: et e conuerso.
Cet̃m sponsa rectius locuta est: non p̃tendens
meritum. s p̃mittens beneficium: et se pre¬
uentam dilecti grã conficens. Recte om̃ino.
Nam quis prior dedit illi: et retribuetur ei :
serit. In hoc est caritas inquit: non quasi nos
dilexerimus dm̃. s ipse prior dilexit nos. Pro¬
pheta tamen gr̃ẽ preuentionem et si tacuit.
non negauit: subsecutionem plane non ta¬
cuit. Sed accipe et alio loco certiorem de re
ista ipsius confessionem. Et miscđia tua in¬
quit. dño loquebatur. subsequetur me:

Expanded text:
Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi. Habes Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi. Habes aperte intentionem Domini ad Prophetam: habes et Prophetae ad Dominum in eo quod ait: Exspectans exspectavi. Nam qui exspectat intendit, et exspectare intendere est. Idem omnino sensus, eadem pene verba apud Prophetam quae apud sponsam; sed a Propheta transposita. Prius siquidem is quod illa posterius posuit, et e converso. 10. Caeterum sponsa rectius locuta est, et non praetendens meritum, sed praemittens beneficium, et se praeventam dilecti gratia confitens. Recte omnino. Nam quis prior dedit illi et retribuetur ei? serit. In hoc est charitas, inquit, non quasi nos dilexerimus Deum, sed ipse prior dilexit nos . Propheta tamen gratiae praeventionem etsi tacuit, non negavit subsecutionem: plane non tacuit. Sed accipe et alio loco certiorem de re ista ipsius confessionem. Et misericordia tua, inquit Domino loquebatur, subsequetur me
Abbreviated transcription (Latin):
moris glorietur impensum sibi. repensũq
uicissim a sc. quis se liquido nosse p̃sumat:
nisi qui precipua puritate mentis. ac corpo¬
ris sanctitate in semet ipso meruerit tale
aliquid experiri : Res est in affectib: nec
ratione ad eam ꝑtingitur: sed conformitate.
Qm uero pauci: qui dicant. Nos autem reue
aliqua qualicumq intelligentie forma quod
legitur redigatur: saluo quidem sponsȩ suio
singłari secreto. ad quod interim ñdatur ac¬
cedere.presertim talib quales nos scimus:
apponendum sane aliquid nobis eo accom¬
modatius ad cõmunem sensum. quotisita¬
tius: quod et uerbis consequentiam. et intel¬
lectum det paruulis. Et michi quidem uide¬
tur satis eẽ. adnãm grossam et quodã modo
popłarem intelligentiam: si dicendo dilectꝰ
m̃smͥ. subaudiamꝰ intendit: ut sit sensus: dilectꝰ.
m̃s mͥintendit: et ego illi. Quãquã tam̃nec solus
ego id senserĩ. nec pͥmꝰ: cũ ꝓpħa ante me dixerit.

Expanded text:
moris glorietur impensum sibi repensumque moris glorietur impensum sibi repensumque vicissim a se, quis se liquido nosse praesumat, nisi qui praecipua puritate mentis et corporis sanctitate, in semetipso meruerit tale aliquid experiri? Res est in affectibus; nec ratione ad eam pertingitur, sed conformitate. Quam pauci vero qui dicant: Nos autem revelaliqua qualicunque intelligentiae forma quod legitur, redigatur: salvo quidem sponsae suo singulari secreto, ad quod interim non datur accedere, praesertim talibus quales nos sumus; apponendum sane aliquid nobis, eo accomodatius ad communem sensum, quo usitatius, quod et verbis consequentiam et intellectum det parvulis. Et mihi quidem videtur satis esse ad nostram grossam et quodammodo popularem intelligentiam, si dicendo: Dilectus meus mihi, subaudiamus: Intendit; ut sit sensus: Dilectus meus intendit mihi, et ego illi. Quanquam tamen nec solus ego id senserim, nec primus, cum Propheta ante me dixerit:
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. ditunitatem: Qtud de pauli ructi¬
b loquar: quanta orbem suauitate repleue¬
rint: Deniq xp̃i bonus odor erat in om̃i
loco. Uerba certe ineffabilia et si non ꝓferc
ut audiam: offert tamen. ut eupiam: et li¬
beat odorare. que audire non licet. Nescio
enim quo pacto quo plus latent. plus pla¬
cent: et auidius inhiamus negatis. Sed
iam adtierte apud sponsam similem rem:
quomodo instar pauli. in presenti capitu¬
lo. et secretum non aꝑit. nec preterit tam̃
intactum: aliquid quasi olfactui nr̃o indul¬
gens. quod gustui forte interim non compe¬
tere iudicaret: siue ꝓpter indignitat̾e nr̃am.
siue ꝓpter incapacitatem: Dilectus meus
michi:. et ego illi. Quod non est dubium.
duortm quidẽ hoc loco amor mutuus fla¬
grat. sed in amore sũma unius ꝓ fecto felici¬
tas: alterius mira dignatio. Neq enim
inter pares est. consensio. seu complexio
bec. Cet̾m quid ista ex hae p̃rogatiua a¬

Expanded text:
tionem, divinitatem? Quid de Pauli ructitionem, divinitatem? Quid de Pauli ructibus loquar, quanta orbem suavitate repleverint? Denique Christi bonus odor erat in omni loco . Verba certe ineffabilia etsi non profert ut audiam, offert tamen ut cupiam, et libeat odorare quae audire non licet . Nescio enim quo pacto quo plus latent, plus placent, et avidius inhiamus negatis. Sed jam adverte apud sponsam similem rem: quomodo instar Pauli, in praesenti capitulo, et secretum non aperit, nec praeterit tamen intactum, aliquid quasi olfactui nostro indulgens, quod gustui forte interim non competere judicarit, sive propter indignitatem nostram, sive propter incapacitatem. 8. Dilectus meus mihi, et ego illi. Quod non est dubium, duorum quidem hoc loco amor mutuus flagrat; sed in amore summa unius profecto felicitas, alterius 1503 mira dignatio. Neque enim inter pares est consensio seu complexio haec. Caeterum quid ista ex hac praerogativa a
Abbreviated transcription (Latin):
quantam mcis narib et aurib iste in fudit
suauitatem in ructu et cantu suo: de oleo
exmyrra. et gutta. ed cassia. auestimentis
tuis a domib eburneis: ex quib delectaue¬
runt te filie regum inhonore tuo. Utinam
me digneris occursu tanti uatis et amici
tui. in die sollempnitatis et letitie: quando
egreditur de thalamo tuo. epythalamtũ
suum canens in psalterio iocundo cum ci¬
thara: affluens deliciis:resꝑsus et resper¬
gens uniuersa. istiusmodi puluere pigmen¬
tario. In illa die uel potius in illa hora. nã
hora est si quando est: et fortassis ne hora qui¬
dem. sed hore dimidium. itixta illud scrip¬
ture: factum est silentium in cęlo quasi me¬
dia hora:ergo inilla hora replebitur gaudio
os metm et lingua mea exultatione: dum
singłos non dico psalmos. seduersus. singłos
sentiam ructus: et quidem odoriferos suiper
omĩa aromata. Qtud ioħis ructu fraglantiꝰ:
qui tierbi michi redolet eternitatem. genera¬

Expanded text:
quantam meis naribus et auribus iste infudit quantam meis naribus et auribus iste infudit suavitatem in ructu et cantu suo de oleo et gutta, et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis, ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo! Utinam me digneris occursu tanti vatis et amici tui in die solemnitatis et laetitiae, quando egredietur de thalamo tuo, epithalamium suum canens in psalterio jucundo cum cithara, affluens deliciis, respersus et respergens universa istiusmodi pulvere pigmentario! In illa die, vel potius in illa hora: nam bora est si quando est, et fortassis ne hora quidem, sed horae dimidium, juxta illud Scripturae: Factum est silentium in coelo quasi media hora : ergo in illa hora replebitur gaudio os meum, et lingua mea exsultatione, dum singulos, non dico psalmos, sed versus singulos sentiam ructus, et quidem odoriferos super omnia aromata. Quid Joannis ructu fragrantius, qui Verbi mihi redolet aeternitatem, genera
Abbreviated transcription (Latin):
quod bonis presentib non modo detentus.
s et contentus. nichil infuturum expectat:
surdus ad uocem illam. Expecta me dicit
dñs in die resurrectionis mee infuturum.
Et ideo iustus erat simeon. quia expectabat
et odorabat iam xp̃m in spũ: quem necdũ
incarne adorabat. Et beatus in erpecta¬
tione sua: quia ꝑodorem expectationis.
ꝑuenit adgustum contemplationis: De¬
niq ait: et uiderunt oculi mei salutare
tuum. Iustus quoq abraham. qui et ipse
expectauit ut uideret diem dñi: et non est
constisus ab expectatione sua: nam uidit.
et gauisus est. Iusti apł̃i cum audiebant:
et uos similes hominib expectantib dnĩn
stium. Quid ni iustus dauid. et quando
aiebat. expectans expectaui dnm: Ipse est
quartus de numero prenominatorum
ructatorum meorũ: quem pene preteri¬
eram. Non expedit quidẽ. Iste ossuum
aꝑuit. et at traxit sp̃m: et saturatus non
modo eructauit : sed et cantauit. Ihubone.

Expanded text:
quod bonis praesentibus non modo detentus, quod bonis praesentibus non modo detentus, sed et contentus, nihil in futurum exspectat, surdus ad vocem illam: Exspecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in futurum . Et ideo justus erat Simeon, quia exspectabat et odorabat jam Christum in spiritu, quem necdum in carne adorabat. Et beatus in exspectatione sua, quia per odorem exspectationis pervenit ad gustum contemplationis. Denique ait: Et viderunt oculi mei salutare tuum . Justus quoque Abraham, qui et ipse exspectavit ut videret diem Domini, et non est confusus ab exspectatione sua; nam vidit et gavisus est . Justi apostoli cum audiebant: Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum . 7. Quidni justus et David, quando aiebat: Exspectans exspectavi Dominum? Ipse est quartus de numero praenominatorum ructatorum meorum, quem pene praeterieram. Non expedit quidem. Iste os suum aperuit et attraxit spiritum , et saturatus non modo eructavit, sed et cantavit. Jesu bone!
Abbreviated transcription (Latin):
ad mouete narib: balsamum uincit sua¬
uitas remunerantis iusticie quam impor¬
tat. Pacientem ꝓ iusticia uult me expectare
mercedem inposterum : non rcciꝑe in pre-¬
senti: quod iusticie merces salutare non seli.
sed domim sit. Si moram fecerit. ex pect᷑a eũ
inquit ÷et ne murmuraueris: qm̃ bonũ est
cum silentio expectare. Ergo faciam quod
hortatur: expectabo dnm̃ saluatorẽ meum.
Sed peccator sum: et adhuc grandis michi¬
restat uia: quia longe a peccatorib salus.
Non murmurabo tamen: inodore interĩ
consolabor me. Letabitur iustus in dño:
gustu exꝑiens. quod ego sentio odoratu.
Quem spectat iustus. peccator expectat:
et expectatio. odoratio est. Nam expecta¬
tio ait creaturȩ: reuelationem filiorum
dei expectat. Porro spectare. gustare est.
et uidere qm̃ suauis est dñs. An pocius
iustus qui erpectat: et qui iam tenet. beatꝰ:
Deniq expectatio iustorum. lecicia. Nam
peccator nichil erpectat. Et inde peccator.

Expanded text:
admovete naribus; balsamum vincit suaadmovete naribus; balsamum vincit suavitas remunerantis justitiae, quam importat. Patientem pro justitia vult me exspectare mercedem in posterum, non recipere in praesenti, quod justitiae merces, salutare, non saeculi, sed Domini sit. Si moram fecit, inquit, exspecta eum ; et ne murmuraveris, quoniam bonum est cum silentio exspectare. Ergo faciam quod hortatur; exspectabo Dominum Salvatorem meum. 6. Sed peccator sum, et adhuc mihi grandis restat via, quia longe a peccatoribus salus. Non murmurabo tamen: in odore interim consolabor me. Laetabitur justus in Domino, gustu experiens quod ego sentio odoratu. Quem spectat justus, peccator exspectat; et exspectatio odoratio est. Nam exspectatio, ait, creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Porro spectare gustare est, et videre quoniam suavis est Dominus. An potius justus qui exspectat et qui jam tenet, beatus? Denique exspectatio justorum laetitia . Nam peccator nihil exspectat. Et inde peccator,
Abbreviated transcription (Latin):
men sic tibi excedat: ut sobria sit nobis. Ipsa
ergo repleatur in bonis domus tue: et torren¬
te uoluptatis tuȩ potetur: s queso ꝑueniat
ad me peccatorem tel tenuis odor. eructante
illa: cum satiata fuerit. Bene michi erue¬
tauit morses: et bonus odor in ructu eius.
creantis potentie. In principio inquit cre¬
auit deus cȩlum et terram. Bene ysaias:
nam suauissimum redimentis miscđiȩ o¬
dorem dedit. ita eructuans. Gradidit in mor¬
tem anmam suam: et cum sceleratis repu¬
tatus est: et ipse peccata multorum tulit:.
et protransgressorib rogauit non ꝑirent.
Quid eqtiȩ miscdĩam redolet : Bonus quoq
exore iheremie ructus: bonus ex dauid. qui
ait: eructauit cor meum uerbum bonum.
Repleti sunt omnes spũ scõ: et ructantes
omnia impleuerunt bonitate. Ructum ihe¬
remie requiritis: Non sum oblitus:iam pa¬
rabam illum. Bonum est prestolari eum
silentio salutare dm̃. Eius est: non falloꝵ

Expanded text:
men sic tibi excedat, ut sobria sit nobis. Ipsa men sic tibi excedat, ut sobria sit nobis. Ipsa ergo repleatur in bonis domus tuae, et torrente voluptatis tuae potetur: sed, quaeso, perveniat ad me pauperem vel tenuis odor eructante illa, cum satiata fuerit. Bene mihi eructavit Moyses, et bonus odor in ructu ejus, creantis potentiae: In principio, inquit, creavit Deus coelum et terram . Bene Isaias: nam suavissimum redimentis misericordiae odorem dedit, ita eructans: Tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est, et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit , ut non perirent. Quid aeque misericordiam redolet? Bonus quoque ex ore Jeremiae ructus; bonus ex David, qui ait: Eructavit cor meum terbum bonum. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, et eructantes omnia impleverunt 1502 bonitate. Ructum Jeremiae requiritis? Non sum oblitus, jam parabam illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini . Ejus est, non fallor;
Abbreviated transcription (Latin):
non ate compositionem expectat: non cõmo¬
dicatem: non oportunitatem requirit. ꝑse
exintimis non modo cum non uis.s et cum
nescis erumpit: euulsus potius. quam emissꝰ.
Gamen odorem portat ructus. q̃nq bonum:
quãq malum: ꝓtiasorum equib ascendit con¬
trariis qualitatib: Deniq bonus homo de
bono thesauro suo profert bonum:et malus.
malum. Bonum uas sponsa dñi mei: et bonꝰ
me dignatus es ad mittere.saltem adodoran¬
dum. Ita dñe: nam et catelli edunt demicis
quȩ cadunt de mensa dominorũ suorum.
Michi fateor bene redolet ructus dilecte tue:
et de plenitudine eius quamuis modicum qͥd.
gratanter accipio. Memoriam abundantiȩ
suauitatis tuȩ eructat michi: et nescio quid
ineffabilȩ tuȩ dignationis et amoris odorat᷑
sum inuoce ista: dilectus m̃s michi. et ego illi.
Ipsa ut dignum est epuletur et exultet incon¬
spectu tuo: et delectetur in leticia. Uerunta¬

Expanded text:
non a te compositionem exspectat, non commonon a te compositionem exspectat, non commoditatem, non opportunitatem requirit. Per se ex intimis, non modo cum non vis, sed et cum nescis, erumpit, evulsus potius quam emissus. Tamen odorem portat ructus, quandoque bonum, quandoque malum, pro vasorum, e quibus ascendit, contrariis qualitatibus. Denique bonus homo de bono thesauro suo profert bonum, et malus malum . Bonum vas sponsa Domini mei, et bonus me dignatus es admittere saltem ad odorandum. Ita, Domine, nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum . Mihi, fateor, bene redolet ructus dilectae tuae, et de plenitudine ejus, quamvis modicum quid, gratanter accipio. Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructat mihi, et nescio quid ineffabile tuae dignationis et amoris odoratus sum in voce ista: Dilectus meus mihi, et ego illi. Ipsa, ut dignum est, epuletur et exsultet in conspectu tuo, et delectetur in laetitia: verumta
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter eloquatur: s quicquid in buccam
uenerit. amore urgente non enuntiat. s eruc¬
tuat. Quid meructet: si refecta. et sic reple¬
ta : Reuoltie textum epy thalamu huius ab
ipso exordio usq huc: et uide si tanta uspiam
illi quanta hac uice incunctis uisitationib
et allocutionib sponsi. copia eius indulta
fuerit: et si unquam exore ipsius non modo
tam inultos. s et tam ioeundos sermones ac¬
ceꝑit. Quȩ ergo repleuerat in bonis desideri¬
um suum: quid mirum. si ructum potius
quam t̾bum fecit: Et si uerbum tibi fecisse
tum. aut preordinatum. Nec enim sponsa
rapinam arbitratur. sibi aptare ꝓpħe dictũ:
eructauit cor meum t̾ibum bonum: quippe
eodem repleta spu. Dilectus meus michi:
et ego illi. Nil consequentiȩ habet: de est ora¬
tioni. Quid inde: Ructus est. Quid tu in rue.¬
tu queris orationũ iuncturas: sollempnia ꝙ¬
dictionum: Quas tutuo ructui leges imponis.
uel regulas: Non recipit tuam moderationẽ:

Expanded text:
qualiter eloquatur: sed quidquid in buccam qualiter eloquatur: sed quidquid in buccam venerit, amore urgente non enuntiat, sed eructat. Quidni eructet sic refecta, et sic repleta? 4. Revolve textum epithalamii hujus ab ipso exordio usque huc, et vide si tanta uspiam illi, quanta hac vice in cunctis visitationibus et allocutionibus sponsi copia ejus indulta fuerit; et si unquam ex ore ipsius, non modo tam multos, sed et tam jucundos sermones acceperit. Quae ergo repleverat in bonis desiderium suum, quid mirum si ructum potius quam verbum fecit? Et si verbum fecisse tum aut praeordinatum. Nec enim sponsa rapinam arbitratur sibi aptare Prophetae dictum: Eructavit cor meum verbum , quippe eodem repleta spiritu. Dilectus meus mihi, et ego illi. Nihil consequentiae habet, deest orationi. Quid inde? Ructus est. Quid tu in ructu quaeris orationum juncturas, solemnia dictionum? Quas tu tuo ructui leges imponis vel regulas? Non recipit tuam moderationem,
Abbreviated transcription (Latin):
suas tioces affectuis. ꝑ quas se etiam cum nolunt
ꝓdtunt: timor terbi catisa metictilosas: dolor ge¬
mebundas: amor iocundas. Numquid dolen¬
tium planctus. merentium ue singultus. uel
gemitus ꝑcussorum: itemq patientium subitas
et efferatas clamitationes. seu etiam saturato¬
rum ructus. aut usus creat:. aut ratio excitat:
aut deliberatio ordinat aut p̃meditatio format:
Eiusmodi certum est. non nutu ꝓdire animi: s
erumpere motu. Sic flagrans ac uebemens
amor. presertim diuinus. cum se intra se cohi¬
bere non ualet: non attendit quo ordine. qua
lege. qua ue serie. seu pauci tate uerborum
ebuilliat: dum modo ex hoc nullũ sui sentiat
detrimentum. Int̾̃dum nec uerba requirit:
interdum nec uoces omnino ullas: solis ad hoc
contentus suspiriis. Inde est. quod sponsa scõ
amore flagrans. idq incredibili modo: sane
pro captanda quantulacumq euaporatione
ardoris quem patitur. non considerat quid.

Expanded text:
suas voces affectus, per quas se, etiam cum nolunt, suas voces affectus, per quas se, etiam cum nolunt, produnt: timor, verbi causa, meticulosas, dolor gemebundas, amor jucundas. Nunquid dolentium planctus, moerentiumve singultus vel gemitus, percussorum, itemque paventium subitas et efferatas clamitationes, seu etiam saturatorum ructus, aut usus creat, aut ratio excitat, aut deliberatio ordinat, aut praemeditatio format? Ejusmodi certum est, non nutu prodire animi, sed erumpere motu. Sic flagrans ac vehemens amor, praesertim divinus, cum se intra se cohibere non valet, non attendit, quo ordine, qua lege, quave serie seu paucitate verborum ebulliat, dummodo ex hoc nullum sui sentiat detrimentum. Interdum nec verba requirit, interdum nec voces omnino ullas, solis ad hoc contentus suspiriis. Inde est quod sponsa sancto amore flagrans, idque incredibili modo, sane pro captanda quantulacunque evaporatione ardoris quem patitur, non considerat quid,