comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sigularit̾ p̾sbmens de bono ꝙ incoĩ daotum ẽ. qui aũt
diot qui es incelis. audit quid debeat postulare ne forte
non petenda requireus auies pietatis offendat. Cui .ii.
t̾rena petat qui se prẽm uicelis hr̃e cestatur: Illic nãq
dis nr̃ ne de ꝯmuni bono singularit̾. te extollas. dic qͥ
es nicelis ut quid cioi petendimi sit intelligas. habemꝰ
deum prem. habenuis boĩem fre̾m ut ad illum tendens
non diuidaris ab isto. Trahit te ad illum dilectio. Nõ
diuidas ab isto elatio. Idcͥto clamas pr̾ ur̃ ut intelligas

Expanded text:
n singulariter praesumens de bono quod in communi datum est. Qui autem dicit, qui es in coelis, audit quid debeat postulare, ne forte non petenda requirens, aures pietatis offendat. Cur enim terrena petat, qui se patrem in coelis habere testatur? Illic namquedic, noster, ne communi bono singulariter te extollas; dic, qui es in coelis, ut quid tibi petendum sit, intelligas. Habes Deum patrem, habes hominem fratrem, ut ad illum tendens, non dividaris ab isto: trahat te ad illum dilectio, non dividat te ab isto elatio. Idcirco clamas, pater noster, ut intelligas
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sidet ⁊ iuitu pocencie sue unu̾d ad arditͥum sue uolũ¬
titis intorquet. boc enĩ tegnũ uec ꝑ profedum adrie¬
uit uec ꝑ defetum recedit. quia diuma potettas nec
adueuit qnͣtum salus hoĩm cresat. In quib iuder mẽ
tib dum idꝙ contͣ ĩuaiciam male uitelutur ad nutũ
diuine uoliuitatis ꝑ grãm appurintem componitur::
Tinc niminim eis deo aduemienti regnũ p̾ꝑatur.
ut in ip̃is habitet. nũt omen mocum illoꝵ ad iusti¬
ciam dirigeres. postea u̾o sunto niutabilitatis huiꝰ au¬
su om̃e desid̾ium eor copita om̃ ꝯͣ dictorie ad patẽ emñe

Expanded text:
ersa ad arbitrium suae voluntatis intorquet. Hoc enim regnum nec per profectum advenit, nec per defectum recedit, quia divina potestas nec advenit, quantum salus hominum crescit. In quibus videlicet mentibus dum id quod contra justitiam male nitebatur, ad nutum divinae voluntatis per gratiam aspirantem componitur, tunc nimirum in eis Deo advenienti regnum praeparatur, ut in ipsis habitet. Nunc omnem motum illarum ad justitiam dirigens, postea vero finito mutabilitatis hujus cursu, omne desi
Abbreviated transcription (Latin):
pccõr es. ⁊ indignus consortie illꝰ. Non erĩ hoc fit qui
dionus es. s ut dianis fus. ueniet ad te ut mansionem
faciat in te. Noneium inueniet qñ ueniet. s ut ue¬
niet ut faciat. prius edificibis. postea habitabit. pͥm̃
sanabit posteat illumiu ibit. pͥnum ad sauitatem. pꝰtui
ddioꝯditatem. Si g ͤ filius es et patrem petis. ꝯfide ue
tmeas. deus audis. deꝰ audis. pr̃exaudit. Sucut ñ potest
ñ audire qua eeus est: sic ñ potes ñ exandire quia piꝰ
est. Nabit g᷑ tibi ꝙ pecis si iecte petis. Dñ ibit or̾o ti
inuanum si digna fa̾it exandiri. pro morbo sanaudoro¬
tatem biislicatem. Singula uitia singulas medicnas
hũt. ceꝑtem utia cepceri sp̃ẽ. Quot morbi tot medici¬
ne. Quid sunt ceptem ipc̃: Septem st̃ dona ꝙ̃ẽ. ⁊ iuna¬

Expanded text:
peccator es, et indignus consortio illius: non enim hoc fit, quia dignus es, sed ut dignus fias. Venit ad te, ut mansionem faciat in te. Non enim inveniet quando veniet; sed veniet, ut faciat. Prius aedificabit, postea habitabit. Primum sanabit: postea illuminabit. Primum ad sanitatem, postea ad jucunditatem. Si ergo filius es, et patrem petis, confide, ne timeas. Deus audit, pater exaudit. Sicut non potest non audire, quia Deus est: sic non potest non exaudire, quia pius est. Dabit ergo tibi, quod petis, si recte petis, et non ibit oratio tua in vanum, si digna fuerit exaudiri. Pro morbo sanando poitatem humilitatem. Singula vitia singulas medicinas habent; septem vitia, septem spiritus, quot morbi, tot medicinae. Quid sunt septem spiritus? septem sunt dona spi
Abbreviated transcription (Latin):
antidota sp̃ania. que tñ septifforim pecitõne p̾missa im¬
pet̾ntui ¶ Pmũ enĩ hoĩ condicio q̃am bona ada̾t deꝰ.
gͣtis ñ rogitus. s quis homo mgͣtus hec abiecit. digñ
est ut secunda bona ñ acripiat donec hunulitus h̾
desid̾a̾ndo ⁊ supplicando requirat. Idarto p̾cedit petitõ
ut seqͣtur largitõ. Quod noluntate regnirit. heca

Expanded text:
si septem antidota specialia: quae tamen septiformi petitione praemissa impetrantur. Primum enim homini condito quaedam bona dederat Deus gratis non rogatus, sed quia homo ingratus haec abjecit, dignum est ut secunda bona non accipiat, donec humiliatus haec desiderando et supplicando requirat. Idcirco praecedit petitio, ut sequatur largitio ejus, quod voluntas requirit. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
l sine ꝯoibiti potest. ꝑp̃ea appetitun edendieꝵ ncura
ortum neniatus sit. rõ sb̾seeñs mod̾tur. appetit̾ autẽ
cõcibendi. etiam sine ab actione restenatur. in eoip̃d
moum n uobis ex fonute peccati sine tõne oritur. per
rõneri refrenatur. per grim excusatur. Sicit stpͥcum
.I an nichil dampnatõis est his qui st̃ in xp̃o ih̾u.
Ent tanien omĩo pectatum quod contra iuliciam mo᷑.
s non dampnabile ꝙ ẜni grãni excusatur. pp̃ hoc oci
filus qui naturam nrãm cumpena sine culpa assump¬
sit: famẽ aliqũ sustiuuse legitur. s uullam onño in
eadem natura expectati fomite uinqui ticillatõnem
censuse u̾ssime asfir macur. Quiꝰ .ii. actio tõnabilis

Expanded text:
sed sine concubitu potest. Propterea appetitum edendi ex natura sed sine concubitu potest. Propterea appetitum edendi ex natura ortum, ne malus sit, ratio subsequens moderatur. Appetitus autem concumbendi, etiamsi ab actione refrenetur, in eo ipsovitium in nobis ex fomite peccati sine ratione oritur, per rationem refrenatur, per gratiam excusatur, sicut scriptum est: Jam nihil damnationis est iis, qui sunt in Christo Jesu . Est tamen om non damnabile, quod per gratiam excusatur. Propter hoc Dei Filius naturam nostram cum poena sine culpa assumpsit: famem aliquando sustinuisse legitur; sed nullam omnino in eadem natura ex peccati fomite unquam titillationem sensisse verissime affirmatur. Cujus enim actio non rationabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ &e fastioio intn̾i bom nascitur. In quo aniuꝰ amiso
bono suo solitariꝰ ⁊ desertus monens manens sibi ip̃i
mamaricudinem ⁊ colorem cõuutatur. Demae soqrͣ¬
anarica .i. ĩuiod̾ata babendi cupiditis que aninumĩ¬
tu̾o bono carentem ⁊ sibi ñ sucicientem ad extiora
post auariciam sequitur gula. mens et eñ ꝑ appetitũ
ext̾i̾or fuca. primum a guila exopitur que nectessici¬
tem p̾tendens. familiariꝰ blinditui: Que qr post necea¬
tatem suꝑfluntatem induct. uncium ẽ quĩ appecitum
⁊ &eformat extra m̃suram tͣheus. ⁊ asfligit ꝑ ñuoda¬
cum desid̾ium tendens. ⁊ polluit tui pi delectãtõne in¬
ficiens. Nonissume succedit luxui ⁊ .a. Caro si quidẽ in fłai¬
mata ꝑ cͣpulam. Continuo ad libidinẽ efferuet. Iu
qua sumilit̾ curpicudo est qnͣcum meusuram cnͣsgredit᷑.
⁊ mnior turpitudo qͣnͣtum eius actio mila necealtite
excusatur. q uod appetitus edendi aliqũ natura est.

Expanded text:
 de fastidio interni boni nascitur, in qua animus amisso bono suo solitarius et desertus manens, sibi ipsi in amaritudinem et dolorem commutatur. Deinde seqa, id est immoderata habendi cupiditas, quae animum interno bono carentem, et sibi non sufficientem, ad exteriora Post avaritiam sequitur gula. Mens etenim per appetitum exteriorum fusa, primum a gula excipitur, quae necessitatem praetendens familiarius blanditur. Quae quia post necessitatem superfluitatem inducit, vitium est; quoniam appetitum et deformat, extra mensuram trahens; et affligit, per immoderatum desiderium tendens; et polluit, turpi delectatione inficiens. Novissime succedit luxuria. Caro siquidem inflammata per crapulam, continuo ad libidinem effervet, in qua similiter turpitudo est, quantum mensura transgreditur; et major turpitudo quantum ejus actio nulla necessitate excusatur, quod appetitus edendi aliquando natura es
Abbreviated transcription (Latin):
tur nom̃ .t. hec ẽ pͥma petitõ. qua petiꝰ ut nͥ dei
sauctificetur. primũ in uobis postea ꝑ nos. Quod et
nonĩ dei: forte cogatas uł cogitindum putis nocem
Aliquam cumiaudis nom̃ dei. Sa gͦ nox sanclificaudo
est qualis nox cogitaudo est que digna sit. ut sibi sin¬
gularit̾ usurpet. s anctificatõm cumi multa suit noꝰ
quib noĩatur aus a nõil nob̾. sicut mulois modis
iuotesce dignatus ẽ nobis: Anforte omĩa hec uouima

Expanded text:
tur nomen tuum. Haec est prima petitio, qua petimus ut nomen Dei sanctificetur: primum in nobis, postea per nos. Quod est nomen Dei? forte cogitas, vel cogitandam putas vocem aliquam, cum audis nomen Dei: si ergo vox sanctificanda est, qualis vox cogitanda est, quae digna sit, ut sibi singulariter usurpet sanctificationem? cum multa sint nomina, quibus nominatur Deus a nobis, sicut multis modis nnotescere digna
Abbreviated transcription (Latin):
lites. S̾ium aũt dñi non oportet litigare. s mansuet̃
ad om̃s. Solet aũt iusinuitati u̾ticẽ dolentium uocere
apillus ex fumo gronb et calido tib. ¶ .xxii..¬
uascitur. ꝙ ex igneis ⁊ incensis est humo uib. quo
crestente. crescunt et capilli. ut pote ab ip̃o nutͥti. hũc
fiuimm qui ꝑdid̾i̾t. et capillos ꝑdit. pro quantate gͦ suim
erunt capilli. sicut in h̾bis indemus ex tr̾e humore uł sic

Expanded text:
lites. Servum autem Domini non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes . Solet autem infirmitati vertice dolentium nocere Capillus ex fumo grosso et calido nascitur, qui ex igneis et incensis est humoribus. Quo crescente crescunt et capilli, utpote ab ipso nutriti. Hunc fumum qui perdiderit, et capillos perdit. Pro qualitate ergo fumi erunt capilli, sicut in herbis videmus, ex terrae sic
Abbreviated transcription (Latin):
uiñ cotidianim donobis hodie. ħ ẽ qͣrca petitõ q̃ contͣ uici¬
um acadie opponit᷑. hic enĩ petitur panis uite ab esurien¬
tib iusticiam panis refectio eit. da panẽ. da refectõneui. i mẽ¬
qr accpimꝰ tuũ. quia a te utiũ quia nobis. a te oritur. iduo
tuum. nolus conceditur. ideo urm. Tu es enĩ t̾ra il li uiuẽ¬
tium dequa oritur panis uite. qui confirmit cor hois. Pdcͥco
o terra da purem. datefectõneni ꝑaste hitatores. Aihteiꝰ
nite pastamur ex te. Iam ceꝑiuius mmn̾e. iam cepunꝰ qui¬

Expanded text:
uotidianum da nobis hodie. Haec est quarta petitio, quae contra acediae vitium opponitur. Hic enim petitur panis vitae ab esurientibus justitiam. Panis refectio est; da panem, da refectionem. Panequia accipimus; tuum, quia a te; nostrum, quia nobis, a te oritur; ideo tuum; nobis conceditur, ideo nostrum. Tu es enim terra illa viventium, de qua oritur panis vitae, qui confirmat cor hominis . Idcirco, o terra, da panem, da refectionem, pasce habitatores. Si habitamus in te, pascamur ex te. Jam coepimus manere, jam coep
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ que sensti caret cormptio ingrediens ldit sanititem.
stat. In iutate cum cognostitur:. In bonitate cũ auiat᷑.¬
Non cornipta gͦ cosnicio ꝑ ignorantiam anime rõna¬
u̾i uescire. Quod enĩ uolunticem sequitur iuste pro
culpa deputitur. Sore aũt̃ ⁊ uestite potens uolens.¬
aue ad bonum. si rectim ẽ. siue ad malum si ꝑn̾sum est.
pp̃ hoc in affectu eẽ ñcum ꝯstat. neq iusicia u culpa
uisi in affedu roñalis uolunticis uinenuiri potest. huii
duuieum ad ꝑtemi atͣhit. a toto p̾cidit. om̃e uamq
bonũ a sĩmo bono ẽ ⁊ uimꝰ inse qm̃ ui uio aquo ẽ. Qͦ
quis gͦ exͣ sũmum bouum in aliquo bono xlectatur dum
a toto p̾cidens rõuali affectin toluit pulchritudinem ce¬
t̾a u̾o subsequentia uiciã ing̾u̾t dolorem. In onũb .ii.¬
In illoquippe bonũ ad ꝑp̾etatem amatur. Gauat. enĩ
cellentie uocatur. In eo aut̃ ꝙ ꝓpͥetotem amat. odit
ꝯmumonem ⁊ nascit᷑ iudia filia suꝑbie. Inudia qͥppe¬

Expanded text:
 quae sensum habet, corruptio ingrediens, laedit sanitatem. onstat: in veritate, cum cognoscitur; in bonitate, cum amatur. Corrupta ergo cognitio per ignorantiam, animae rationaverum nescire: quod enim voluntatem sequitur, juste pro culpa deputatur. Scire autem, et nescire potes nolenssive ad bonum si rectum est, sive ad malum si perversum est. Propter hoc in affectu omne meritum constat; neque justitia, vel culpa, nisi in affectu rationalis voluntatis inveniri potest. CAP. dum eum ad partem detrahit, a toto praecidit. Omne namque bonum a summo bono est, et isquis ergo extra summum bonum in aliquo bono delectatur, dum a toto praecidens, rationali affectui tollit pulchritudinem; caetera vero obsequentia In illa quippe bonum ad proprietatem amatur: gaudet enim cellentiae vocatur. In eo enim quod proprietatem amat, odit communionem, et nascitur invidia filia su
Abbreviated transcription (Latin):
amor ꝑp̾e excenentie. Inuidia ẽ linor felicititis alie¬
ne. Fra ẽ itratõnabilis ꝑcur batõ uĩcis. Accidia est
fastidium interm bom. Auaricia est iumoda̾ta hñ¬
di cupiditas. Gula ẽ numiꝰ edendi appetitus. Iuxiura ẽ
inmnod̾atum desid̃̾ium explende libidiuis. ħ gͦ sunt
nicia septem. de quib iunu̾sa tõnalis anme cormptõ
mauat. Onĩe enĩ ꝙ integͥtatem corrimpit uiciũ
ĩ. Sed ẽ aua integͥtas corporee nature. Alia uicor

Expanded text:
e excellentiae. Invidia est livor felicitatis alienae. Ira est irrationabilis perturbatio mentis. Acedia est fastidium interni boni. Avaritia est immoderata habendi cupiditas. Gula est nimius edendi appetitus. Luxuria est immoderatum desiderium explendae libidinis. Haec ergo sunt vitia septem, de quibus universa rationalis animae corruptio manat: omne enim quod integritatem corrumpit, vitium est. Sed est alia
Abbreviated transcription (Latin):
nabilis ꝑtuibatio m̃tis que malum ira dicit᷑ cĩ malũ
ulatũ piti de dignoris. ideoq turbaris ni pacientia agi¬
tatris quia ñ sustmet adu̾sicatem. Ett a bona iraqua
pati. Ini reqpuit cuil .iiii. istaũ sustipit iuiticum. ip̃nͥ¬
mina ira ex adi̾ltate ocoutrente curbatur. ⁊in paciẽ¬
tia quietem m̃tis exagitat. n store iam iult annius
ad tolautiam pene que iusta est. quẽadiuod̾ pͥus ctare
noluit per continentiam cilpe que iniusta ẽ. Anget
gͦ nuseriam dum cruciatum crans suscpit ad dolorem
gat. Qui eiĩ & siugularitite głatur suꝑiorẽ negat.
Qui u̾o alienis bonis inuidet. lirgitoreui accusat. Qui
x incoroe suoꝑturbacõnem ieopit. paos amitorẽ ex¬
pellit. Simuluo omia blasphemant. suꝑlua quippe
dicit euni ñ bonun ẽẽ. Imdia et na dũt ñbene fe¬
cisse. Illaquia alii bonũ contulit. Ista quia sibi mauũ
intulit. Sic tria hec uicia palit̾ adinutriam dei qe¬
ctare udentur. in quib bonum sium. ꝙͣ dũ mens rõ¬

Expanded text:
bilis perturbatio mentis, quae ira dicitur, cum malum illatum pati dedignaris. Ideoque turbaris impatientia agitatus, quia non sustines adversitatem. Est autem bona ira, qua pati. Illa respuit culpam, ista non susmala ira ex adversitate occurrente turbatur, et impatientia quietem mentis exagitat. Neque stare jam vult animus ad tolerantiam poenae, quae justa est, quemadmodum prius stare noluit per continentiam culpae, quae injusta est. Auget ergo miseriam, dum cruciatum carnis suscipit ad dolorem gat. Qui enim de singularitate gloriatur, superiorem negat, qui vero alienis bonis invidet, largitorem accusat; qui autem in corde suo perturbationem recipit, pacis amatorem expellit, simul vero omnia blasphemant. Superbia quippe dicit, Deum non bonum esse; invidia et ira dicunt non benefecisse. Illa, quia alii bonum contulit; ista, quia sibi malum intulit. Sic tria haec vitia specialiter ad injuriam Dei spectare videntur, in quibus bonum suum, quod Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ⁊rebelam oculor ꝓsunt iusui. moli ẽ humilis ħbu
ab siuchium ẽ amarusinum. ħ eñ tͥa cum sus simulibus
ꝓiudentiam m̃tis iuuant. ut capilli .i. cegitatõues distͤce
crestant. nͨ dfluaut. Oportet enuĩ ut oculis cordis pcciͣmor¬
bum diligent̾ iusiaas. bniuilr̾ ofitearis. auite ꝑenite¬
as. hoc amedicanine facias ut inħ̾eant caꝑit copilli .i.
prouide crgitatõnes. acapite siquidem qͣndoq capilli de¬

Expanded text:
sui. Viola est humilis herba. Absinthium est amarissimum. Haec enim tria cum suis similibus providentiam mentis juvant, ut capilli, id est cogitationes discretae crescant, nec defluant. Oportet enim, ut oculis cordis peccati morbum diligenter inspicias; humiliter confitearis, amare poeniteas. Hoc autem medicamine facies, ut inhaereant capiti capilli, id est providae cogitationes. De capite siquidem capilli
Abbreviated transcription (Latin):
dnmꝰ intenigat que deum uide̾ desid̾aus froutẽ pudi¬
cicie simplicitatis uelauime tege̾ ꝯsueuit. Si a pccĩ
morbus eiden adueu̾i̾t. per impͥdenciami frontem dis¬
cooꝑtim gerit. Et que pͥus iuste uix̾at : abiecto sun¬
plicitatis uelamine pcciũ p̾dicare ñ cetat. Quod simi
religione alitͥ ꝯcingat. gͣnioris cilꝑe seculorib iq
cam̃cum p̾itat. Qñto .ii. gͣdus altior: tanto cassis gͣ¬
actio religiosoꝵ: diu illi ultͣ hicum assiniũt oꝑa
isti uixͣ ordiuem ꝓpͥum ñ excitant corda. Iu sydone dͥipe
signiat᷑ stabilitas religiosoꝵ. in mori u̾o uita secula¬
rium. Quasi gͦ ꝑ nocen maus ad u̾endiam sydon ad

Expanded text:
intelligit, quae Deum videre desiderans frontem pudicitiae simplicitatis velamine tegere consuevit. Si autem peccati morbus eidem advenerit, per impudicitiam frontem discoopertam gerit, et quae prius juste vixerat, abjecto simplicitatis velamine peccatum praedicare non cessat. Quod si in religicitamentum praestat. Quanto enim gradus altior, tanto casus gractio religiosorum, dum illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. » In Sidone quippe figuratur stabilitas religiosorum, in mari vero vita saecularium. Quasi ergo per vocem maris ad verecundiam Sidon ad
Abbreviated transcription (Latin):
tegiuit. ⁊ ex puidentia distirte cogitatõius ꝓoeunt. que
secretum m̃cis abscoudint. Quia hec sumo caret: caluꝰ
fiet. Siłi ammꝰ qui inagendis reb puideutimi ũ he caluꝰ
medicne ꝑdeunt uͥ distrete cogitatõnes destunt. Sia.
fumꝰ. ex toto ñ auntticur⁊ s solũ ex aliquo hũore inficut᷑.

Expanded text:
et ex providentia discretae cogitationes prodeunt, quae secretum mentis abscondunt. Qui autem hoc fumo caret, calvus fiet. Similiter animus, qui in agendis rebus providentiam non habet, calvus medicinae proderunt, ubi discretae cogitationes desunt. Si autem fumus ex toto non amittitur, sed solum ex
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. ⁊mu̾ticem ip̃i
Aimquitas eiꝰ destendet. Suꝑiꝰ diximꝰ caput in¬
tĩoris hoĩs eẽ m̃tem. hunc a n̾titem capitis possu¬
inꝰ appenore m̃tis rõnem. Sicit .ni. u̾tex caritis
indextram ⁊ sustram ꝑtem capillos diuidit. sicratõ
nĩtis bonas et malas cogitatõnes dud̾u̾t. In u̾ti¬
cem ei᷑ iniquitas descendit. dum mriicia piti rõnẽ¬

Expanded text:
ticem ipsius iniquitas ejus descendet . Superius diximus caput interioris hominis esse mentem, nunc autem verticem capitis possumus appellare mentis rationem. Sicut enim vertex capitis in dextram et sinistram partem capillos dividit, sic ratio mentis bonas et malas cogitationes discernit. In verticem hominis iniquitas descendit, dum malitia pe
Abbreviated transcription (Latin):
medicus unibram .i. pacientie ꝑseu̾antis sustinentiam.
ne uiis cilor mau dend̾u m̃tem gͣnẽt. ne adesideno
suo iustum pttõri ꝯformet. Dolor ⁊ capitis ex cimo¬
re uostitur. quotiens ex habundantia bom operis.
amiinꝰ głatui: Tinior siquidem capitis. est elatio indis.
Et qui od̾unt te extulerunt. eiput. Excollentia ci¬
pitis: est suꝑbia mentis Qm ed̾t te inquit. Qui
odiunt ũ obeduint. Qui & diligit libens obedit.
uude. squis diligat me: seruonẽ meũ suabit. Gaa¬
bitio gͥ oꝑis est indicium dilectõnis. Eportet aũt oleo
molocico coput ung̾e. ut possis calorem oimoris mitti¬
gare. uiola ẽ. humilis ħba. que dum & cra nactitui:
uou ꝑtul a terra procentate seꝑatur. Oleumgͥ hĩi¬
litit̾is placrat suꝑbian mentis. Caue tam̃ ne oleum
pccõtis impinguet ciput nieun. Oleum pctõris ẽ
blandim̃tum adulatõins. hoc x oleum cunorem ca¬
pitis non destruit. s auget ⁊ nutͥt. ut a. ad plenũ
sanare possis tumoris morbum habe tecum salomo¬

Expanded text:
m, id est, patientiae perseverantis sustinentiam, ne nimius calor mali desiderii mentem gravet, ne a desiderio suo justum peccatori conformet. Dolor etiam capitis ex tumore nascitur, quoties ex abundantia boni operis animus gloriatur. Tumor siquidem capitis est elatio mentis. Et qui oderunt te extulerunt caput . Extollentia capitis est superbia mentis. Qui oderunt te, inquit, qui odiunt non obediunt. Qui autem diligit, libens obedit.onem meum servabit . Exhibitio autem operis indicium est dilectionis. Oportet autem oleo violaceo caput ungere, ut possis calorem tumoris mitigare. Viola est humilis herba, quae dum de terra nascitur, non procul a terra proceritate separatur. Oleum igitur humilitatis sedabit superbiam mentis. Cave tamen ne oleum peccatoris impinguet caput tuum . Oleum peccatoris est blandimentum adulationis. Hoc autem tumorem capitis non destruit, sed auget et nutrit. Ut autem ad plenum sanare possis tumoris morbum, habe tecum Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
dicatis. Qui dolor in caput eiꝰ cõn̾cit᷑ qñ meus desid̾io
res temꝑaliũ auxie cruciatur. Ecce inquit ꝑturit ĩ¬
iisticiami. ⁊toncepit aolorem. ⁊peꝑit inqͥtitẽ. eoncep
dolorem mali desid̾ii incogitatõne. ꝑcurit in iutigami
attũnemendo fix̾m in ꝯlocutõne nille possidendo. ppent
ex timore. Aliqũ ex caloee. Calor ẽ minie cupiditatis
aribor. Ut gͥ sanꝰ fieri &ebeas: morbi mati̾am sb̾tͣhe̾
ñ obinittas. Unꝑsit inquit dedit poupib. Qui pau

Expanded text:
ditatis. Qui dolor in caput convertitur, quando mens desiderio rerum temporalium anxie cruciatur. Ecce, inquit, parturit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem . Concepit dolorem mali desiderii in cogitatione, parturit injustitiam circumveniendo fratrem in locutione, male possidendo peperit ex calore, aliquando ex tumore. Calor est nimiae cupiditatis ardor, ut igitur sanus fias, morbi materiam subtrahere non omittas. Dispersit, inquit, dedit pauperibu
Abbreviated transcription (Latin):
tites. s ⁊ oleo rosateo unges. hinꝰmoͥ si quidꝰ oleum.
sugide nature dicit᷑ eẽ. Bosaceum u̾o oleum est cͥor
moitirum. Dum .ii. passiones stõꝵ legos : oleo rosace¬
o caput inigas. S aũqmͣ oleum infiuidas. oportet¬
adhuc capit. rdere. id est suꝑflua resecire. ⁊ sic

Expanded text:
tiam oleo rosaceo caput unges, hujusmodi siquidem oleum frigidae naturae dicitur esse. Rosaceum vero oleum est cruor martyrum. Dum enim passiones sanctorum legis, oleo rosaceo caput ungis. Sed antequam oleum infundas oportet caput radere, id est, superflua resecare, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
debent. quia eoꝵ mĩtes ⁊ amore ꝙĩtalia feruent. ⁊ bo¬
nis exemplis uicent. De his .n. dicitur. Qui multes
⁊ bene oꝑando limitẽ reclituduns tenent. Sñt a. qͥdã
p̾iati nuuuoris meriti: qui exm̾to uite aisimulaut᷑
aquile. aquila pͥ ceti̾s auib inaitum uolat. pullos su¬
os ad uoianduni ꝓuocat eoid claritatem solis ire¬
u̾b̾atis oculis appicere cogit. uolentes iuitt. nolen¬
iatus a c̾ieius desiderus elongat. pullos suos ad uolã¬
dum prouocat. quia sb̾iectos sibi ad bñ oꝑandum u̾¬
bis ⁊eyemplis inuitat. Claritatem iblis ureu̾b̾atis
oculis eoidem pullos apit̾e̾ cogit: dum ad ꝯtemplã
ne dei oculos an̾tunt eypellendos. a regno p̾dicit.
laudo ordiuem seruant ⁊ gͤgatimn uolant: illos si¬
qͥdem designant : qui ⁊ rectitudinem maicie tenẽt.
⁊ ꝯueutus amant. longas tibias. N longũ collum
grues hũt: sb̾leuantur a tr̾rins ⁊ silentium oris te¬
nent. Sed ⁊ auc̾es que garrule sunt aues illis ait¬

Expanded text:
debent, quia eorum mentes et amore spiritali fervent, et bonis exemplis lucent. De his enim dicitur: Qui ad juset bene operando limitem rectitudinis tenent. Sunt autem quidam praelati minoris meriti, qui ex merito vitae assimilantur aquilae. Aquila prae caeteris avibus in altum volat. Pullos suos ad volandum provocat, eosdem claritatem solis irreverberatis oculis aspicere cogit. Volentes iaelatus a terrenis desideriis elongat. Pullos suos ad volandum provocat, quando subjectos sibi ad bene operandum verbis et exemplis invitat. Claritatem solis irreverberatis oculis eosdem pullos aspicere cogit, dum ad contemplane Dei oculos avertunt, expellendos e regno praedicit. lando ordinem servant et gregatim volant: illos siquidem designant, qui et rectitudinem justitiae tenent, et conventus amant. Longas tibias, et longum collum grues habent, sublevantur a terrenis, et silentium oris tenent. Sed et anseres qui garrulae sunt aves, illis ass
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾i̾am. Utrum ex se pectatum processent au ex
alio ꝓcessit. corripunt .ii. mores bonos colloquia
ne ꝯtagione pestfera plimos ꝑdat. Oportet ut me¬
dieꝰ ꝑpendat ex egͥ facie: signa coustĩe. unde ypocͣt
in pronosticis. pͥmo inquit exri faciem pronotabis. pro

Expanded text:
utrum ex ipso peccatum processerit, an ex alio. Corrumpunt enim mores bonos colloquia ntagione pestifera plurimos perdat. » Oportet item ut medicus perpendat ex aegri facie signa conscientiae. Unde Hippocrates in Prognosticis. « Primo, inquit, aegri faciem pernotabis. » Pr
Abbreviated transcription (Latin):
la et lipias. pisdes assidue in aquis ⁊ luto iacent. ħbe
Darbetes tr̾e radicib iuħent. lopides et mecana insi
abitabant᷑ ab ea sub terra latent. Quasi pistes sũt
in aquis qui fluctuantis seculi exagitint᷑ curis. Siuit ⁊
alii ꝙͣi ħ̾be ⁊ arbores totis desidus tr̾eue cupidicati cãꝙͣ
radiob adhe̾utes. lapides u̾o et metaua st̃ dura ⁊ in¬
corrigibiia carnaliũ corda. De .iiiͦiͬ. uͥcutib hũaue ꝯ

Expanded text:
ssidue in aquis et luto jacent. Herbae et arbores terrae radicibus inhaerent. Lapides et metalla nisi abstrahantur ab ea, sub terra latent. Quasi pisces sunt in aquis, qui fluctuantis saeculi exagitantur curis. Sunt et alii quasi herbae et arbores, totis desideriis terrenae cupiditati tanquam radicibus adhaerentes. Lapides vero et metalla sunt dura et incorrigibilia car
Abbreviated transcription (Latin):
repcimꝰ. eqͣlitas puliꝰ uaturali simulantis: oppoĩtam
ciꝰ. mequalitas. ut mͦ sit iagnus iiͦ ꝑnus. modo for¬
tis. modo debilis. Octauus. fortundo iltutis. in loco de¬
coctoĩus. oppoĩtũ debilitas. uͥcucis ii loco de coctõĩus.
Nonꝰ laudabilis purgatõ purgat cum sucore uł cũ

Expanded text:
Septimus aequalitas pulsu naturali similantis; oppositum ejus inaequalitas, ut modo sit magnus, modo parvus, modo fortis, modo debilis. Octavus fortitudo virtutis in loco decoctionis; oppositum debilitas virtutis in loco decoctionis. N
Abbreviated transcription (Latin):
Red eꝯͣno sunt quidam qui uullum cibum appetunt
s umiłisos factidiant. Sunt alii qui quos lib cibos ap¬
petunt: s acceptos celeriꝰ euoniunt. Sñt .a. alii qui
appetunt ⁊ retinent: si iuillam ꝑ menibra digemionẽ
hñt. sit it̾m quidam qui appetunt retient. ⁊ dig̾¬
unt s ꝙ expelli debu̾at ꝑ sec̾cum noture ñ expellunt.
Aui cibum docd̾ie. non appetunt: s fastidiint. diuin¬
u̾e neqͣqm possunt De huis si quidẽ digur. oiẽm estã
abhorãta ÷ auinia eor. ⁊ appniqͣn̾iut us ad ports mor

Expanded text:
Sed e diverso sunt quidam, qui nullum cibum appetunt, sed universos fastidiunt. Sunt alii, qui quoslibet cibos appetunt, sed acceptos celerius evomunt. Sunt et alii, qui appetunt et retinent, sed nullam per membra digestionem habent. Sunt iterum quidam, qui appetunt, retinent, digerunt, sed quod expelli debuerat per secretum naturae non expellunt. Qui cibum doctrinae non appetunt sed fastidiunt, diu vivere nequaquam possunt. De his siquidem dicitur: Omnem escam a
Abbreviated transcription (Latin):
tołantis: ꝯͣrium eiꝰ debilitas infiriui suũ morbum paci
neq̃uiitis. Scd̾r leuitas insirmi facile se mouentis. ꝯͣniũ
mombͦꝵ essigiei ñ sibi sano similis. Quartꝰ sauitas m̃tis
⁊ siclis appetitꝰ. oppoĩcũ eiꝰ ꝑtͣb̾atõ mentis et difficilis ap¬
petitꝰ. Qͥntus bonitas sompni intempore ꝯgauo facti.

Expanded text:
um morbum pati nequeuntis. Secundus levitas infirmi facile se moventis; contrarium membrorum effigiei non sibi sano similis. Quartus sanitas mentis et facilis appetitus; oppositum ejus perturbatio mentis, et difficilis appetitus. Quintus
Abbreviated transcription (Latin):
aculeum. Designant siquidem serpens. bufo. ⁊ testu¬
do. quasaĩ diu̾sitates hõim qui ꝯtinent᷑ in niuĩdo. Ser¬
pens iudel astutos. bufo eiatos. testudo desidiosos. hũt
desidiosi lunum tr̾e delectatõis. elati ueuenũ liuide de¬
tͣctõuis. amiti aculeũ pũgentis inuoctõius. In quibus

Expanded text:
aculeum, designant siquidem serpens, bufo et testudo quasdam diversitates hominum, qui continentur in mundo. Serpens videlicet astutos, bufo elatos, testudo desidiosos. Habent desidiosi limum terrenae delectationis. Elati venenum lividae detractionis. Astuti aculeum pungentis invectionis. In
Abbreviated transcription (Latin):
est .s. caliditate. frigiditate. hunuditate sictitate.
b sicas ꝯͣma leuib. calida frigidis. huuuda sicos. ꝯ
ores exͣmtates lemũ. ⁊ ħ sunt agiliora ⁊ lemora.
⁊ ui per aerem ferunt᷑. ut uolucres. Qnar q̃ suꝑiorẽ
ex̾untates suꝑioris ex̾uutatis leuumi hũt. agiliores
⁊ lemores sunt ut aquila. que medium minꝰ ut grues.

Expanded text:
humiditate, siccitate. r gravia levibus, calida frigidis, humida siccis coores extremitates levium, et haec sunt agiliora et leviora, et inde per aerem feruntur, ut volucres. Quarum quae superiores extremitates superioris extremitatis levium habent, agiliores et leviores sunt, ut aquila, quae medium, minus, ut grues,
Abbreviated transcription (Latin):
minent supͣdictis in agis pond̾sa sunt. in quil uero
p̾me gͣium excremitates p̾minent nuius sunt gͣina
exͤuntatem agiliores sunt. qui medium illꝰ surioris
extrenuutatis. mmꝰ qui ultinur tordiores. In quib u̾o
ut arbores et herbe. Quar que suꝑiora hñt. illius
mediun gͣuium alcuis excrescunt. ut pmꝰ ⁊ abies. q̃
medium aliꝰ medium gnͣuum. mmꝰut coruli. que iusi̾o¬

Expanded text:
supradictis magis ponderosa sunt. In quibus vero primae gravium extremitates praeeminent, minus sunt gravia, um qui habent extremitatem; agiliores sunt, qui medium illius superioris extremitatis, minus; qui ultimum, tardiores. In quibus verut arbores et herbae. Quarum quae superiora habent illius medii gravium altius excrescunt, ut pinus et abies; quae medium illius medii gravium minus, ut coryli; quae inferio
Abbreviated transcription (Latin):
comutus ledunt. ⁊ qñ ex affechu uĩtis mdictis ꝯ¬
sentiunt. Iater uolucres ⁊ teptilia media sut
iora quadrupedia que aliqͣnͣtulũ in cacun se eriga
nec tũ a tra longe recodunt. Usib hoĩm serurit.
uude simpliciorib assignari possunt. qui qmus et¬
ins inhient. cãłr tñ uinentib obieqͥum p̾bent.

Expanded text:
ciis laedunt, et quandoque ex affectu mentis maledictis contendunt. Inter volucres et reptilia media sunt majora quadrupedia, quae aliquantulum in altum se erigunt, nec tamen a terra longe recedunt. Usibus hominum deserviunt. Unde simplicioribus assignari possunt, qui quamvis terrenis inhient, spirit
Abbreviated transcription (Latin):
ferma .s. ⁊ hũana. Suꝑior ꝑs boĩ. infior assimulat᷑
ammali. Qui .ii. rõnabili. iuuit digni sũt celo.
qui a bestialit̾. digni sũt ufn̾o. Arcum tenet.
Ili ũntuntur qeciales. isti amnales. Intendunt
.i. aicum suĩ petõres ut sigittet̃ in occidos ĩmno
cilicum. Quos .n. religionis locis ⁊hĩcus munacula¬
tos ociultat. occustis insidiis diabolus infestare uon
cessat. bñt .ii. pccores arcum occilte malicie. corami
portant sagittas cogitatõnes uidelicet ꝑu̾sas. Quĩ¬

Expanded text:
o assimilatur animali. Qui enim rationabiliter vivunt, digni sunt coelo; qui autem bestialiter, digni sunt inferno. Arcum tenet, Illi innituntur spirituales, isti animales. Intendunt enim arcum suum peccatores, ut sagittent in obscuro rectoculatum . Quos enim religionis locus et habitus immaculatos occultat, occultis insidiis diabolus infestare non cessat. Habent etiam peccatores arcum occultae malitiae, et chordam portant sagittas, cogitationes videlicet perversas, qu
Abbreviated transcription (Latin):
si ut sb̾u̾tant. S domiiꝰ arcum cont̾et ⁊ sagittas ꝯ¬
frĩget. est aũt uistoꝵ artus spĩtalis intelligentia
corda coctͥna. sagate u̾ba doctlie. pharetra memioria.
hunt arcum tetendit dũs. ⁊ paint illum. artum dñs
parat : cum nobis intelligentiam stͥpture racre expla¬
nat. Ex hoc arcunuttunt᷑᷑ sagitte potentis a cute. Sic
.II. nulu̾aut. ut cerda tͣusfigant. Nouit enin doimꝰ¬
sagutat ad amorem. qmͣ qui u̾bo sagitat. sagitrat
.mi. ut amantẽ redoat hac sagitta uulu̾atur ponsa
ex̾mitates. ⁊ unum medium. Ut ignis suꝑiorem habet
extremtatem que agilior et sb̃taior ⁊ lemor ẽ Aam

Expanded text:
sagittas confringet . Est autem justorum arcus spiritalis intelligentia, chorda doctrina, sagittae verba doctrinae, pharetra memoria. Hunc arcum tetendit Dominus, et paravit illum. Arcum Dominus parat, cum nobis intelligentiam Scripturae sacrae explanat. Ex hoc arcu mittuntur sagittae potentis acutae : sic enim vulnerant ut corda transfigant. « Novit enim Domsagittat ad amorem quam qui verbo sagittat. Sagittat enim ut amantem efficiat. Hac sagitta vulneratur Sponsa. extremitates et unum medium. Ut ignis unam superiorem habet extremitatem, quae agilior, et subtilior, et levior est;
Abbreviated transcription (Latin):
sictam uocat cordis nrĩ tr̾am. amilis humoribus
desiccatam. E ⁊ alr siccum intelligi potest. qñ mentis
dos uixta illud irascimini et nolite peccore. Tumdos.
ht̃ per oculos ab hiis .n. uicus pro quib crutes esfr¬
cimur. si per ꝯfõnem eieta su̾unt. Per bcͥinas pur¬
ganun. Erescit in autuno .i. in sensu mato. In qntũ
.iI. plus actendis matͣctatem seus ⁊ etitis. ni tancum
magis debet crest̾e ĩ mensitas coloris. a pcc̃i ppetͣtõne.
In hoc temꝑe meliꝰ ce bñt sanguiuei. peiꝰ melanco¬
lici. peiꝰ senes. meliꝰ pm̾. habuisti ꝑ saugĩnem dulcedi

Expanded text:
Siccam vocat cordis nostri terram a malis humoribus desiccatam. Sed et aliter siccum intelligi potest, quando mentdos juxta illud: Irascimini, et nolite peccare . Timidos, habet per oculos. Ab his enim vitiis, pro quibus tristes efficimur, si per confessionem ejecta fuerint, per lacrymas purgamur. Crescit in autumno, id est, in sensu maturo. In quantum enim plus attendis maturitatem sensus et aetatis, in tantum magis debet crescere immensitas doloris de peccati perpetratione. In hoc tempore melius se habent sanguinei, pejus melancholi
Abbreviated transcription (Latin):
qui appetunt ⁊ retinent. s ꝑ menibra uon dignut:
quia ꝙ uent̾ memorie nõ retin. in bonos acdus ñ ꝯũ¬
tunt. Qui aut̃ ñ expellunt ꝙ abu̾at expelli. hust̾
qui ꝙ slus uiorib ñ ꝯueuit incerporant sibi. Dumgͥ
p̾dicte uͥ̾cutes suo ordine ñ uumisttant. a statu sue ni¬
columitatis naturam iutant. Notandum ẽ ⁊ ꝙ qͣtt
mnembra habente. ⁊ ignis calore ⁊ siccitate sic uͥtutis
appet̾iue. terra fugida et sicca. ⁊retentiue aer caudꝰ
⁊ buũdꝰ. digestiue aqua frigidaet huinida. expissiue
necesario ꝯtingit ut ex natura sua ignis atͣtbat.
terra ꝙ ignis attraxit recineat ex natura sua ꝙ tra
recineat. aer dissoluat. ey natuia sua aqua ꝙ sua
aer dissoluit emolliat. Consid̾andum ⁊ͥ sic̾ sup dixi¬
nius. ꝑ iguẽ significari intelligentie clarititẽ. ꝑ t̾rͥam

Expanded text:
ppetunt et retinent, sed per membra non digerunt, quia quod venter memoriae retinet, in bonos actus non convertunt. Qui autem non expellunt quod debuerat expelli, ii sunt qui quod suis moribus non convenit, incorporant sibi. Dum igitur praedictae virtutes suo ordine non ministrant, a statu suae incolumitatis naturam mutant. Notandum est etiam, membra habente, cum ignis calidus et siccus sit virtutis appetitivae, terra frigida et sicca retentivae, aer calidus et humidus digestivae, aqua humida et frigida expulsivae, necessario contingit ut ex natura sua ignis attrahat, terra quod ignis attrahit retineat ex natura sua, quod terra retinuit aer dissolvat ex natura sua, aqua quod aer dissolvit emolliat. Considerandum etiam, sicut supra diximus, per ignem significari intelligentiae claritatem, per terram
Abbreviated transcription (Latin):
autimo etates. ⁊ huinores alt̾nando consideras: in
ꝯͣruis temꝑib utroꝵ q uiaturas incolumes seruas.
Oportet ⁊ in hoc temꝑe uti calidis ⁊ bunudis. Nõ
eiĩ susficit ad conseruandam aiẽ sanititem siccari
simul accendoris amore. Solet in antano sol trria
obtin̾e signa. libram uidol in principio. storpuim:
in mnedio: sagittarium in sine. Nosti Rũe ꝙ autũ
in boc̾ temꝑe ꝯtiugat eqͥnoctiũ eẽ. Si gͥ ad mati᷑¬
tatem ꝑuenii. si sponte ñ renuis. ut botrus expͥ¬
iii. si unum es. si bom saporis si in cenxium sumim
xp̃o. Ittende libre signum. actende solitiaum. li¬
bra enĩ equali lance pond̾at noctes ⁊ dies: id÷ bouas
et malas opatõnes. Ocorprus n̾o canda iumatur.
aculeo pungit. aculeꝰ si quidem nni cauda dolorem
insiue. Cum a. ad senectutem pertiem̾s: tuuepiai¬

Expanded text:
autumno aetates et humores alternando consideras, in contrariis temporibus utrorumque naturas incolumes servas. Oportet etiam in hoc tempore uti calidis et humidis. Non enim sufficit ad conservandam animae sanitatem siccari i Spiritus amore simul accendaris. Solet in autumno sol tria obtinere signa, Libram videlicet in principio, Scorpium in medio, Sagittarium in fine. Nosti, charissime, in hoc tempore contingat aequinoctium esse. Si igitur ad maturitatem pervenisti, si sponte non renuis ut botrus exprimi, si vinum es, si boni saporis, si in cellarium summi  cum Christo , attende Librae signum, attende solstitium. Libra enim aequali lance ponderat noctes et dies, id est bonas et malas operationes. Scorpius vero cauda minatur, aculeo pungit. Aculeus siquidem in cauda dolor est in fine. Cum autem in senectutem perveneris, ti
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem ieformais ꝑ uͥcutẽ ad u̾i̾tudinem pducit. banc
uiam ⁊ hanc prĩam tunt ꝑ ind̾ͥt cum dicebat. Bonita¬
tem et discipimnam et cciãm aoce me. Consid̾anit nam
ꝙ ꝑ bouitatem uenit᷑ ad bitudinuem. atq ideo bointatẽ
uceri cepetit qr ꝑ hant ad illam ꝑting̾e ꝯcupiut. sed¬
quia rresum indit᷑ ꝙ ad bonitatem oꝑtuendam distipłi¬
na uccͣia ess aduĩxit ⁊ dixit. Discipliam doce me. ꝑatꝰ
enim erat discipliam ceruare ⁊ ũ polumad illam ser¬
posse dicoplinam boni oꝑis quiũ hẽat tnãm n̾e distietõ¬

Expanded text:
hominem reformans, per virtutem ad beatitudinem perducit. Hanc viam et hanc patriam tunc etiam viderat cum dicebat: « Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me . » Consideravit namque quod per bonitatem venitur ad beatitudinem, atque ideo bonitatem doceri se petit, quia per hanc ad iidit quod ad bonitatem obtinendam disciplina necessaria esset; adjunxit et dixit: « Disciplinam doce me. » Paratus enim erat disciplinam servare, et non solum ad illam serposse disciplinam boni operis, qui non habeat scie
Abbreviated transcription (Latin):
ipes. ⁊ taritas. ꝑ quͣiͣ uelut ꝑ t̾dentem nduxit di limo ꝓ sim̾¬
di ad amisani b̾itudinem. illa inꝯuuitabił et beata tͥuitas:
nuitabilom et lapsam et miseram tͥmtatem. fides inqm̃rõ¬
deus tanqu bonus medicꝰ dedit p̾cepta. quib obseruatis
reformaret᷑ calus auitta. ut u̾o p̾ceptis face̾t fioem: exhi¬
buit signa. ut eordem p̾ceptori ꝑsiud̾t ntilitatem ꝓinisit
b̾itudinem. Est ar fides alia p̾ceptor:. alia signor. aba.
ꝓmissorum .i. qua credimꝰ in deum. qͣ credimꝰ dm̃. quacͤdimꝰ.
deo per fidem p̾ceptoꝵ crodimꝰ in deum. cred̾e̾ & in deum est
meum iꝑare. ⁊ eiundilig̾e. ꝑ fidem signoꝵ credimꝰ deimi. qr

Expanded text:
pes, charitas, per quam, velut per tridentem, reduxit de limo profundi ad amissam beatitudinem illa incommutabilis et beata Trinitas, mutabilem, lapsam, et miseram trinitatem. Et fides quiDeus; tanquam medicus bonus dedit praecepta, quibus observatis reformaretur salus amissa. Ut vero praeceptis faceret fidem, exhibuit signa; ut eorumdem praeceptorum persuaderet utilitatem, promisit beatitudinem. 5. Est igitur fides alia praeceptorum, alia signorum, alia promissorum: id est qua credimus in Deum, qua credimus Deum, qua credimus Deo. Per fidem praeceptorum credimus in Deum. Credere autem in Deum est in eum sperare et eum diligere. Per fidem signorum credimus Deum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonam. Quid monũ act agondum .iii.
Nonũ actu hoc eꝙ quatł cacra et dm̾amiti̾a imple
n oꝑceat. qualit̾ humand officia ⁊ que ad usum cor¬
coĩłicicum. Qui deuotum ac religiosum indi sermao
homo exhibe se debeit. qmͣ ppontaneũ qmͣ hylrem
et qui ꝑatum efferre insb̾leuandis ncc̃tatib ꝓximor

Expanded text:
gendum. In omni actu, hoc est qualiter sacra et divina mysteria impleri oporteat, qualiter humana officia, et quae ad usum corsollicitum, quam devotum ac religiosum in Dei servitio homo exhibere se debeat, quam spontaneum, quam hilarem, et quam paratum offerre in sublevandis necessitatibus proximor
Abbreviated transcription (Latin):
panem illum intelligamus quem acrepturi estis de altrri.
bñ pecimꝰ ut det nob̾ enm. Quid ẽ eiũ ꝙ oramus. insi
ne malicie aliquid adiuittam. unde a tali pane seꝑeniur.
Et u̾bum dei ꝙ cotidre p̃dicat᷑ panis ÷. Non euĩ qr ñ ẽ
panis uentris : ideo ñ ẽ panis m̃tis. Cimi ar unta ista tͥnͣssie¬
nt. it panem illum q̃rimis. queui q̃rit fames n satͣ¬
m̃cum aitaris h̾emius accꝑe. qr ibieiimꝰ ꝯ xͦ. cuiꝰ corpus

Expanded text:
panem illum intelligamus, quem accepturi estis de altari, bene petimus ut det nobis eum. Quid est enim quod oramus, nisi ne mali aliquid admittamus, unde a tali pane separemur? Et verbum Dei quod quotidie praedicatur, panis est. Non enim quia non est panis ventris, ideo non est panis mentis. Cum autem vita ista trans panem illum quaeremus quem quaerit fames; nec Sacramentum altaris habemus accipere, quia ibi erimus cum Chris
Abbreviated transcription (Latin):
aminie. plemituco cͤdendi. In eo siquid docetur. ut disait᷑.
et uut̾is et tͥuitas. et cͥmtas disincta ꝑsonis. et opulen¬
tia creatous et ixdemptõ rassionis. ħ nexuis infiaitras
parun ostendens imminicõne ⁊ atituoiius. ẜ tocum ꝯemẽt
compendio breititis. Exignũ ut memorimn oaunti¬

Expanded text:
e, plenitudo credentium; in eo quod docetur aut discitur et unitas Trinitatis, et Trinitas distincta personis, et opulentia Creatoris, et redemptio passionis. Hoc nexus infidelitatis parvum ostendens imminutione latitudinis, sed totum continens compendio brevitatis. Exiguum est, ut memoriam n
Abbreviated transcription (Latin):
nis qui prem mueniais incelis. Nicturi enĩ estis. ꝓr̾
nr̃ qui es incelis. Ad magnũ gen̾ ꝑtin̾e copitis. sb
e prem niuocant quiẽ in celis. Si ibi ẽ pr̃ nr̃ ibino
donat. Dat enĩ ħeditatem. s ñ moriens illam nob̾ delm¬
quit. Non enĩ ip̃e descendit ut nos ascendamꝰ. s ille ꝑmans
ut nos asceͤndanius. Quia gͦ audiuimꝰ aqͦ petamꝰ: stiamus

Expanded text:
nis, qui Patrem invenistis in coelis. Dicturi enim estis, Pater noster, qui es in coelis. Ad magnum genus pertinere coepistis. Sub vero Patrem invocant, qui est in coelis. Si ibi est Pater noster, ibi nodeamus quod donat. Dat enim haereditatem, sed non moriens illam nobis derelinquit. Non enim ipse discedit, sed ille permanet, ut nos accedamus. Quia ergo a
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾tatis tͣnͣssire indubitant̾ suadeo ad locam alumi nͥ
ñ impedit᷑ hõ redd̾ deo uota sra. q̃ disimyunt labia
sis ac bñ ordinatis monastłis. nullus ꝓfecdrꝓ meo
ꝯsilio ne artioris quidem desidio uite sine licentia sin
semoris egͤdietur. forte uult aliquis declini a censi
illis nimir̃ ꝯsuetudinib mag̾ regłe puritatem. si me ꝯsu¬
lit: ñ ꝯsulo siñ sane alb̾is sius usurpau̾it id acibiisti. ꝙͣ¬
obrem pͥmo pp̃ standalum ip̃ori quos deserit. Scds̾ re¬

Expanded text:
libertatis transire indubitanter suadeo ad locum alium, ubi non impediatur homo reddere Deo vota sua, quae distinxerunt labia sis ac bene ordinatis monasteriis nullus professorum meo consilio, ne arctioris quidem vitae desiderio, sine licentia sui senioris egredietur. Egressuillis nimirum consuetudinibus magis Regulae puritatem. Si me consulit, non consulo, si non sane id abbatis sui usurparit assensu. Quamobrem? Primo propter scandalum ip
Abbreviated transcription (Latin):
sindiosa malica. aut forte uetꝰ odium. ad uiud stelus
impulerit nũquid sisi pensandum erit iudicio ꝙ dissi¬
qnͣtum enacuau̾it aut attenuau̾t trapis uepliandi
aui reu̾entior nobis ĩminebat auctoritas. eiꝰ gͣmor
pnabilior estimetur. melius ẽ obedire deo qmͣ bom̃ibꝰ¬

Expanded text:
studiosa malitia, aut vetus odium forte ad idem scelus impulerit? numquidnam simili pensandum erit judicio, antum evacuarit aut attenuaverit turpis nefandique reverentior nobis imminebit auctoritas, ejus gravior mnabilior aestimetur. Melius siquidem est obedire Deo, quam
Abbreviated transcription (Latin):
hñt pro nr̃ã suie alior salnte postulantib: inter
oradum pros̾nt᷑. de or̾one gͦ oronem postulatuiꝰ
stͥpsi ouꝰ dulcedinem quantum iam longo pieta¬
tis studio ꝑfectius guataais: tanto libeutiꝰ donum
acciꝑe ⁊ conum impende̾ debetis. ualete. Incipͭ

Expanded text:
e aliorum salute postulantibus inter orandum proferuntur. De oratione ergo orationem postulaturus scripsi, cujus dulcedinem quanto jam longo pietatis studio perfectius gustastis, tanto libentius donum accipere et donum impendere debetis. Valete. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
culum hoc dilectõius mee ea uos p̾cor beingni¬
tate sustipite qua me illud stio deuotõne obtubs¬
re Dictatum breuom de u̾tute oronis melinato
licet ẜuone consqͥptam uisi caritate ur̃e. in quo
dutinctum hẽtis quib modis orantis mimꝰ. inter

Expanded text:
culum hoc dilectionis meae ea vos precor benignitate suscipite, qua me illud scio devotione obtulisse. Dictatum brevem de virtute orationis inelimato licet sermone conscriptum misi charitati vestrae, in quo distinctum habetis qu
Abbreviated transcription (Latin):
sises erũt hoĩes angelis dei. ⁊ fulgebunt iucti sicut
soł. in regno prĩs. sni. qualis putitis erit cũc splen¬
dor aĩr. qñ colis splendorem hẽbit lux corꝑm. uulla
enit ibi tͥncia. tuilia angustia. millus dolor. nuliꝰ
nula ẽ iͥ egͥnito uulla oĩo nccĩtas. ñ ẽ ibi faines ñ
sitis ñ figͥus non estus. uon lassituto ieii. is ulla

Expanded text:
ti sicut sol in regno Patris eorum . Qualis, putas, tunc erit splendor animarum, quando solis splendorem habebit lux corporum? Nulla erit ibi tristitia, nulla angustia, nullus dolor, nullus Nulla est ibi aegritudo, nulla omnino necessitas: non est ibi fames, non sitis, non frigus, n
Abbreviated transcription (Latin):
ħ c̃ qui iugit machinat᷑ argute loquit᷑ . araificee sug¬
g̾it. calrr. tecipit. illicitos mocꝰ insucflat et uene¬
incitat gulam. mou libioĩem. desid̾ia caruis instigat.¬
pccĩ ꝯtõnes ꝑat. ⁊ nille uorendi artib corda hor̃nĩ
maxiine cͥ nos aduene simꝰ. ⁊ ille cuus ille suam ihĩ¬

Expanded text:
 malum machinatur, argute loquitur, artificiose suggerit, callide decipit. Illicitos motus insuffiat, veneincitat gulam, movet libidinem, desideria carnis instigatccasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum maxime cum nos advenae simus, et ille civis. Ille suam inhab
Abbreviated transcription (Latin):
me ic meꝯ. seꝯportans quio quid in ea posiu. sũ
bonũ sũ malũ. Sliat inuo ut resicuat tefuncto
depoĩtum . ꝙ ẜuanto accepit. Si male facio ad:
adet iiuo sequi᷑ mortuũ. u̾ͥq mͥ głia uel ꝯfucio
res. accusat me ꝯscĩa testis est menoria. rõ uradx.
uoluptas carcer. curior cortor. oblectam̃tũ corĩ¬
tum. quoc quot nam fuerunt. oblectam̃to mala
ctanun

Expanded text:
ecum portans quidquid in ea posui, sive bonum sive malum. Servat vivo, restituet defuncto depositum quod servandum accepit. Si male facio, adeAdest vivo, sequitur mortuum. Ubique mihi gloria, vel cores. Accusat me conscientia, testis est memoria, ratio judex, voluptas carcer, timor tortor, oblectamentum tormentum. Quotquot enim fuerunt oblectamenta mala,ctamur
Abbreviated transcription (Latin):
celectis curia nos exptac et desto̾at. desid̾emꝰ enu qnͣto
possumꝰ desid̾io. Cum migna uam ꝯ fusõne ⁊ rubore il
et securꝰ hinc eg̾die᷑: et c̾ magna lecicia suscppietur.¬
aut in alio ioco. ara et ibi ẽ cm̃plũ. freqñtꝰ orandẽ
et flexo corꝑe ⁊ens ẽ enigenda ad dm̃. sic̾ .ii. nlłm¬

Expanded text:
 et desiderat, desideremus eam quanto possumus desiderio. Cum magna namque confus one et rubore ad et securus hinc egredietur, et cum magna laetitia recipieturaut in alio loco, ora, et ibi est templum. ' Frequenter orandum, et flexo corpore mens est erigenda ad Deum. Sicut enim n
Abbreviated transcription (Latin):
ionũ loco esto ei sb̾¬
res tuos. ut sicͥ paci
re exibe ut sis pacificꝰ et dei
filius. sit eris
rectus. et c̾ tal
die rimnuo. et qͣua legi ago. lego inea de religio

Expanded text:
i loco esto ei sres tuos, ut sis in te em exhibe, ut sis pacificus, et Dei filius. Sic eris rectus: et cum talis die rumino, et contraria legi ago. Lego de religione
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis fructꝰ. pietatis asfectus. et ꝯpũctõnis fletus.
uita dulcius sentis. n aidiꝰ simit᷑ͥ uł ita m̃tẽ ab a¬
more mondi seꝑat. ilł sit animũ ꝯtͣ tẽptatõnes ro¬
pe nãnz dinnoro nõ actendo quod dico. ore quidẽ
s corde extius. et ioõ ꝑdo quot dico. ꝑum .n. ualet
uel ꝓdest sola uoce cantare sine cordis intentõne. pp̃
iestatis loqui in or̾one p̾sunimꝰ. et insensaci autẽ
quo insama ẽ. et gͣnitꝰ uindicanda. c̾ uilissimus¬

Expanded text:
 pietatis affectus, compunctionis fletus, vita dulcius sentitur, nil avidius sumitur, nil ita mentem ab amore mundi separat, nil sic animam contra tentationes romque saepe dum oro, non attendo quod dico. Oro quidem sed corde exterius: et ideo perdo quod dico. Parum enim prodest sola voce cantare sine cordis intentione. Propcum Domino majestatis loqui in oratione praesumimus, et insensati aurem quoque insa