comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
occulta cordis eiꝰ manifesta siunt: ꝓfecto
monstrat᷑. quia ꝑ hunc modum ꝓphetiȩ
sp̃s non p̃dicit quod futurum ẽ: sed osten¬
dit quod est. Quo aut̃ pacto ꝓphetiȩ
dicatur sp̃s: qui nichil futurum indicat
sed p̃sens narrat Qua inre animaduer¬
tendum est. quod recte ꝓphecia diciturꝰ
non quia p̃dicet uentura. sed quia ꝓdit
occulta Remquippe quam libet sicut
ab occulis nr̃is in futurum subtͣhit
tempora: ita ab oculis nr̃is in p̃senti
subtrahit causã Uentura & enĩ res oo¬
cultatur in futuro tempore. p̃sens aut
cogitatio abscondit᷑ in corde
Est etiam ꝓphetia p̃sens: cum res
quelibet :ion ꝑ animũ sed ꝑ absemtem
gieti longe ã ꝓpħa recesserat: cum
naaman syri munera ꝑcipiebat Qui
tamen isdem ꝓpħa dicit. Nonne cor
meum in p̃senti erat quando reuersus
est homo de curru suo in occursũ tibi
Sciendum quoq est. quia ꝓphetiȩ tem¬
pora inuicẽ sibi concinunt apꝓbationẽ

Expanded text:
Occulta cordis ejus manifesta fiunt, profecto Occulta cordis ejus manifesta fiunt, profecto monstratur quia per hunc modum prophetiae spiritus non praedicit quod futurum est, sed ostendit quod est. Quo autem pacto prophetiae dicatur spiritus, qui nihil futurum indicat, sed praesens narrat? Qua in re animadvertendum est quod recte prophetia dicitur, non quia praedicit ventura, sed quia prodit occulta. Rem quippe quamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura etenim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Est etiam prophetia praesens cum res quaelibet non per animum, sed per absentem Giezi longe a propheta recesserat cum Naaman Syri munera percipiebat, cui tamen idem Propheta dicit: Nonne cor meum in praesenti erat quando reversus est homo de curru suo in occursum tibi ? 2. Sciendum quoque est quia prophetiae tempora invicem sibi concinunt ad probationem,
Abbreviated transcription (Latin):
ei ommpotentis aspiratione
de hiezechiel ꝓpħa loquuturꝰ
prius debeo tempora & modos
Laperire ꝓphetiȩ: Ut dum accessus eius
ostenditur uirtus melius cognoscatuꝵ¬
Propheciȩ tempora tria sunt: scilicet
p̃teritum. p̃sens. & futurum Sxd
sciendum ẽ. qđ in duob temporibus
ꝓphecia ethimologiam ꝑdit. quia cũ
idõ ꝓphecia dicta sit quod futura p̃di¬
cat quando de p̃terito uel p̃senti loqͥ¬
tur rationem sui nominis amittit.
uel ea quȩ sunt Quȩ tamen tria ꝓphe¬
tie tempora ueriꝰ loquimꝰ: si ex sacre
scripture testimoniis ostendimꝰ ꝓpha
de futuro ẽ. ecce uirgo concipiet. & pa¬
riec filium: ꝓphecia de p̃terito: in pͥnci¬
pio creauit ds̃ cȩlum & t̾ram. De illo
enim tempore dixit homo: quo ñ erat
homo: ꝓphecia de p̃senti est: quã paulus
apłs dicit. Si autem om̃s ꝓphecent᷑ in¬
ab om̃ib diuidicat᷑ ab omnib Occulta
cordis eius manifesta fiunt. et ita cadens
infaciem ad orabit dm̃: ꝓnuncians qđ

Expanded text:
ei omnipotentis aspiratione de Ezechiele propheta locuturus, prius debeo tempora et modos aperire prophetiae, ut dum accessus ejus ostenditur, virtus melius cognoscatuProphetiae tempora tria sunt, scilicet praeteritum, praesens et futurum. Sed sciendum est quod in duobus temporibus prophetia etymologiam perdit. Quia cum ideo prophetia dicta sit quod futura praedicat, quando de praeterito vel praesenti loquitur, rationem sui nominis amittit, vel ea quae sunt. Quae tamen tria prophetiae tempora verius loquimur, si ex sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. Prophetia de futuro est: Ecce Virgo concipiet et pariet filium . Prophetia de praeterito: In principio creavit Deus coelum et terram . De illo enim tempore dixit homo quo non erat homo. Prophetia de praesenti est, quando Paulus apostolus dicit: Si autem omnes prophetent, inab omnibus, diiudicatur ab omnibus, occulta cordis eius manifesta fiunt; et ita cadens in terram adorabit Deum pronuntians quod
Abbreviated transcription (Latin):
equanimiter ꝑpeti : modo
eis sub studio seruatae
caritatis. obuiare Cum
itaq ad tot & tanta cogi¬
tanda. scissa ac dilaniata
mens ducit : quando ad
semet ipsam redeat. ut
totam se inp̃dicatione col-¬
ligat. & ã ꝓfundi uerbi minis¬
terio non recedat. quia aũt¬
autem necessitate loci sepe
uiris secularib iungor:
nonnumquã mͥ linguedis¬
ciplinam relaxo Nam si
in assiduo censtirȩ mee uigo¬
re me teneo: scio quia ab
infirmioribus fugior eos¬
̃que ad hoc quod ap¬
peto numquam thraho:

Expanded text:
aequanimiter perpeti, modo aequanimiter perpeti, modo eis sub studio servatae charitatis obviare. Cum itaque ad tot et tanta cogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad semetipsam redeat, ut totam se in praedicatione colligat, et a proferendi verbi ministerio non recedat? Quia autem necessitate loci saepe viris saecularibus jungor, nonnunquam mihi linguae disciplinam relaxo. Nam si in assiduo censurae meae rigore me teneo, scio quia ab infirmioribus fugior, eosque ad hoc quod appeto nunquam traho.
Abbreviated transcription (Latin):
quar : tacere non possum
& tamen loquendo me ferire
ꝑtimesco Dicam dicam: &
uerbi dĩ gladius etiam ꝑme-
mecipsum ad configendum
cor ꝓximi transeat: Dicam
dicam : ut etiam contrame
sermo dĩ sonet ꝑ me: Ego me
reum eẽ. non abnego : torporẽ
meum atque negigentiam
uideo. Erit fortasse apud piũ
udicem impetratio ueniae :¬
iosa cognatio culpe: Et quidẽ
inmonasterio positus uale¬
bam & ab ociosis linguam
restringere: & intentione ora¬
tionis pene continue men¬
tem tenere: At post quam
cordis humerum sarcine
pastolari subposui. colligere
se ad semet ipsum assidue ñ
Potest anmus: quia ad
multa partitur: Cor
namque modo eccłram
modo monasterirm cauisas
discutere. sepe singulorum
uitas actusq pensare: Modo
quedam ciuium negotia sus¬
tmere: modo de irruentib
barbarorum gladus gemere:
& cominisso gregi insidientes
lupos timese: modorerũ
curam sumere: ne desit
subsidia ipsis quibus dis¬
cipline regula tenetur :
Modo raptores quosdam

Expanded text:
quar. Tacere non possum, quar. Tacere non possum, et tamen loquendo me ferire pertimesco. Dicam, dicam, ut verbi Dei gladius etiam per memetipsum ad configendum cor proximi transeat. Dicam, dicam, ut etiam contra me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, torporem meum atque negligentiam video. Erit fortasse apud pium judicem impetratio veniae ipsa cognitio culpae. 6. Et quidem in monasterio positus, valebam et ab otiosis linguam restringere, et in intentione orationis pene continue mentem tenere. At postquam cordis humerum sarcinae pastorali supposui, colligere se ad semetipsum assidue non potest animus, quia ad multa partitur. Cogor namque modo Ecclesiarum, modo monasteriorum causas discutere, saepe singulorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustinere, modo de irruentibus barbarorum gladiis gemere, et commisso gregi insidiantes lupos timere; modo rerum curam sumere, ne desint subsidia eis ipsis quibus disciplinae regula tenetur, modo raptores quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
uenturum longe pros¬
piciat: Et quisquis po-¬
poli speculator ponitur:
inalto debet stare ꝑ uitam.
uidentiam: Hinc ꝓph̾a alius
speculatorem ammonet dicens:
suꝑ montem excelsum ascende
taqui euangelizas syon.
ut uidelicet qui pͣdicationis
locum suscipit. ad altitudi-¬
nem bone actionis ascendat:
ad excelsa transeat. & eorum
qui sibi commissi sunt opera
transcendat: quatenꝰ sub¬
eorum uitam tanto subtilius
uideat: quanto & t̾renis reb
quas despicit animum non
supponit O quam dura sunt
michi ista que loquor: quia
memec ipsum loquendo ferio
Cuius neq lingua ut dignũ
est p̃dicationem tenet : neque
inquantum tenere sufficit
uita sequitur lin guam.
Qui ociosis uerbis sepe im¬
policor : & ab exdrtatione
atque edificatione proxi-¬
morum torpens & negligens
cesso : qui inconspectu dei
factus sum mutus & uerbo¬
sus Mutus in necessariis.
uerbosus mociosis. S ed
ecce sermo domini de specu-¬
latoris uita compellit ut lo-¬

Expanded text:
venturum est longe prosventurum est longe prospiciat. Et quisquis populi speculator ponitur, in alto debet stare per vitam, videntiam. Hinc propheta alius speculatorem admonet, dicens: « Super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion , » ut videlicet qui praedicationis locum accepit, ad altitudinem bonae actionis ascendat, ad excelsa transeat, et eorqui sibi commissi sunt opera transcendat; quatenus subjectorum vitam tanto subtilius videat, quanto et terrenis rebus quas despicit animum non supponit. 5. O quam dura mihi sunt ista quae loquor, quia memetipsum loquendo ferio, cujus neque lingua, ut dignum est, praedicationem tenet, neque inquantum tenere sufficit vita sequitur linguam. Qui otiosis verbis saepe implicor, et ab exhortatione atque aedificatione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sum mutus et verbosus, mutus in necessariis, verbosus in otiosis. Sed ecce sermo Dei de speculatoris vita compellit ut lo
Abbreviated transcription (Latin):
enim turris inmonte . idcirco
ad specłandam ponitur ut
hostes qui ueniunt lon giꝰuide¬
ant᷑ : si p̃dicatoris uita semꝑ in
alto debet fixa ꝑmanere : ut
more narium discernat fetores
uitiorum odoresq uirtutũ Incursꝰ:
di& tempus tacendi: sed
prius tacendi premittit
tempꝰ. & pꝰmodum subdidit
loquendi. Itua ñ loq̃ndo
tacere: sed tacendo debemꝰ
loqui discere Di ergo ꝓpħa
sc̃s qui missus ad loquendũ
fuerat. diu priustacuit. ut
postmodum recte loque-¬
ret᷑: pansfandũ nob est.
quanta ei culpa sit. ñ tace¬
re: quem nulla cogit ne-¬
cessitas loqui Sequitur
fili hominis speculatorem
dedi te domin isrł Notan-¬
dum quod eum quem dñs
ad p̃clicandũ mittit: spe¬
culatorem ẽẽ denunciat
Cui enĩ cura aliena cõmit¬
titur: speculator uocatur
ut in mentis altitudine
sedeat atque uocabulũ
nominis exuirtute actio¬
nis trahat. Non est enim
speculator : quun imo ẽ.
Specłãtor qͥppe seꝑ malti¬

Expanded text:
enim turris in monte idcirco enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum. Incursus et tempus tacendi, sed prius tacendi praemittit tempus, et postmodum subdidit loquendi: Quia non loquendo tacere, sed tacendo debemus loqui discere. Si ergo propheta sanctus, qui missus ad loquendum fuerat, diu prius tacuit, ut postmodum recte loqueretur, pensandum nobis est, quanta ei culpa sit non tacere, quem nulla cogit necessitas loqui. Sequitur: « Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. » Notandum quod eum, quem Dominus ad praedicandum mittit speculatorem esse denuntiat. Cui enim cura aliena committitur, speculator vocatur, ut in mentis altitudine sedeat, atque vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est enim speculator, qui in imo est. Speculator quippe semper in alti
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestis patriȩ loquendo succen¬
dat. Sed tunc hec recte agit
cum lingua eiꝰ uita arserit. Nã
lucerna quȩ insemet ipsa non
ardet : eam rem cui supponit᷑
non accendit. Hinc enim de
ioħe ueritas dicit Ille erat lu¬
cerna ardens & lucens. Ardens
iudelicet ꝑ celeste desiderium
lucens ꝑ uerbum: Vt gͦ seruet᷑
ueritas p̃dicandi. teneat᷑ necesse
est altitudo uiuendi Vnde rec̾te
quoq scẽ eccłiȩ sponsiuoce in
cantico canticorum dicit᷑ Nasus
tuus sicut turris libani: Quȩ igo¬
gͦ laus ẽ. frẽs mei : ut sponsȩ na¬
sus turri comꝑet᷑. Sed quia ꝑ
nasum semꝑ odores fetoresq
discernimus : quid ꝑ nasũ nisi
speculatorum discretio designat᷑.
Quinimirũ nasus & sicut tur¬
ris eẽ. & libam dicit᷑ : quia ui¬
delicet p̃positorum discretio:
& munita semꝑ debet eẽ excir¬
cum spectione : & in altitudine
uite consistere. idest in ualle
infimi operis nomiacere Sicut

Expanded text:
coelestis patriae loquendo succencoelestis patriae loquendo succendat. Sed tunc haec recte agit, cum lingua ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae in semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas dicit: Ille erat lucerna ardens et lucens . Ardens videlicet per coeleste desiderium, lucens per verbum. Ut ergo servetur veritas praedicandi, teneatur necesse est altitudo vivendi. Unde recte quoque sanctae Ecclesiae sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Nasus tuus sicut turris Libani . Quae ergo laus est, fratres mei, ut sponsae nasus turri comparetur? Sed quia per nasum semper odores fetoresque discernimus, quid per nasum nisi speculatorum discretio designatur? Qui nimirum nasus et sicut turris esse, et Libani dicitur, quia videlicet praepositorum discretio et munita semper debet esse circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ordinate antea ꝑ humilitatem
tacet Hinc enim ꝑ salomonẽ dicitꝰ.
Tempus tacendi & tempꝰ loq̃ndi.
Non enim ait tempꝰ loquendi
Vnde fit ut eorum sepe & ociosa
pacient᷑ audiam : sed quia ipse
quoq infirmus sum in ociosis
sermonib paulisꝑ tractꝰ. libent̃
iam ea loqui incipio : quȩ audire
ceperam inuitꝰ . Et ubi tedebat
cailere: libet iacere. Quis ergo ego
uel qualis speculator sum. quĩ
ñ in monte operis sto sed ad huc
inualle infirmitatis iaceo : Po-¬
tens uero ẽ humani generis cre-¬
ator & redemptor indigno mͥ
& uitȩ altitudinem & linguę
efficatiam donare. Procuiꝰ amo¬
re in eius eloquio nec mͥ parco.
Esse gͦ speculatoris uita. & alta
debet semꝑ: & circũ specta. Ne
enim trenarum rerũ amore
subcumbat altasit : ne occulti
hostis iaculis feriatur. ex omni
latere circum specta. Neq hoc
specłatori sufficit. ut altũ uiuat
nisi ut loquendo assidue ad
alta auditores suos ꝑtrahat:
eorumq mentes. ad amorem

Expanded text:
ordinate ante per humilitatem tacet. Hinc enim per Salomonem dicitur: Tempus tacendi, et tempus loquendi. Non enim ait: Tempus loquendi, nde fit ut eorum saepe et otiosa patienter audiam. Sed quia ipse quoque infirmus sum, in otiosis sermonibus paulisper tractus, libenter jam ea loqui incipio, quae audire coeperam invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. Quis ergo ego vel qualis speculator sum, qui non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in ejus eloquio nec mihi parco. 7. Esse ergo speculatoris vita et alta debet semper, et circumspecta. Ne enim terrenarum rerum amori succumbat, alta sit; ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit, ut altum vivat, nisi et loquendo assidue ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem
Abbreviated transcription (Latin):
non audiens ex sua culpa morit᷑
subiectus. Impio & enim mors de¬
betur sed ei abspeculatore uia
uitȩ nuncianda est. & eiꝰ impi¬
etas increpanda. Si uero specu¬
lator taceat. ipse impius inini¬
quitate sua morietur : qr impi¬
etatis eiꝰ meritum fuit. ut dig¬
nus ñ eẽt ad quem specłãtoris
sermo fier& Sed sanguinem de¬
eius dominus de manu specłãto-¬
ris requirit: quia ipse hunc oc¬
cidit : qui eum tacendo morti
ꝓdidit: In quib utrisq pensan¬
dum ẽ quantum sibi conexa
sunt peccata subditorum atq
p̃positorum: Iuia ubi subiectꝰ
ex sua culpa moritur : ibi is qui
pre est. qm̃ tacuit reus mortis
pensate : quia & quod nos dig¬¬
ni pastores non sumus. etiam
ex urã culꝑa est quib tales p̾la¬
ti sumus Et si quando uos ad
iniquitatem defluitis etiam ex nr̃o
hoc reatu ẽ: quos obsistentes atq
reclamantes in pͣuis desideriis
non habetis Uob ergo & nobis
parcitis: si a prauo opere cessatis

Expanded text:
non audiens, ex sua culpa moritur non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis pensate, quia et quod nos digni pastores non sumus etiam ex vestra culpa est, quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis.
Abbreviated transcription (Latin):
malignorum spũum longe pro¬
spiciat : & commissas sibi ani¬
mas ꝑ suam ꝓuidentiam cau¬
tas reddat S equit᷑ Et audies
exore meo uerbum: & annun¬
ciabis eis ex me: Ecce etiam ite¬
rum monet᷑ ꝓpħa ne p̃sumat
loqui qđ non audierit : sed priꝰ
aurem cordis apperiat uocicre¬
atoris : & post modum os sui
corporis apperiat aurib pleb
bo ad similitudinem aurẽ meã
apperiam in psalterio ꝓpositi¬
onem meam Qui enim recte
p̃dicat : prius sicut dictum ẽ:
aurem cordis locutioni intimȩ
inclinat : ut postmodũ os corporis
in ꝓpositione ammonitionis
apperiat Sequit᷑: Si dicente
me ad impium morte morieris
non annunciaueris neq locutꝰ
fueris ut auertat᷑ auia sua ip̃ia
& uiuat: ipse impiꝰ inniquitate
sua morietur : sanguinem eutẽ
eius de manu tuã requirã. In¬
quib uerbis quod notandumẽ:
quid sollicite cogitandũ: Nisi
quia e subiectus ex culpa pre¬
positi moriet᷑ : nec p̃positus sine
culpa est : quando uerba uitȩ

Expanded text:
malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. 8. Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebibo ad similitaperiam in psalterio propositionem meam . » Qui enim recte praedicat, prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intime inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admonitionis aperiat. « Si dicente me ad impium, Morte mornon annunciaueris ei neque locutus fueris, ut auertatur a uia sua impia et uiuat, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. Iquibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui in ꝓsperitate humilis¬
humilis fuit: reuocatis bonis
siris ad memoriam infractus in
aduersitate ꝑmansit. Cuiꝰ enĩ
animumint̃ tot flagella. illa
uerba ad desperationem non
impellerent᷑ nisi sibi ad memo¬
riam bona quȩ egerat reuocas¬
set: Vidit igitur sc̃s uir m̃tẽ
suam. auditis tot malis ad des¬
perationem concuti: & mira¬
bilit̃ studuit in spe certa ex
bonis sius actib solidari. Sic
impletur quod scriptum est:
Inctie bonorum ne immemor
sis malorum: & indie malorum
ne immemorsis bonorum: Si
enim cum bona habemus ma-¬
lorum reminiscimur: quȩ aut
iam passisumts aut adhuc
pati posstmus.: accepta bona¬
mentem non eleuant : quia eorũ
gaudium timor memorie ma-¬
lorum p̃mit Et sicum mala
habemus bonorum reminiscim᷑
quȩ aut iam accepimus : aut
ad huc nos posse accipere spera-¬
mus: malorum pondus animũ
ad desperationem non depͥmit:
quia hunc ad spem memoria
bonorum leuat Si itaq frẽs

Expanded text:
1390 Et qui in prosperitate hu1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur quae aut jam passi sumus, aut adhuc pati possumus, accepta bonaentem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit, quia hunc ad spem memoria bonorum levat. Si itaque, frat
Abbreviated transcription (Latin):
sederem quasi rex circumstan
de exercitu: eram tamen me¬
rentium consolator Quia hu¬
milis fuerat: dicit Si contẽpsi
subire udicium cum seruo
meo: & ancillȩ meȩ cum discep¬
tarent aduersum me Quia
ospitalis fuerat fatetur Wi
despȩxi p̃tereuntem eo quod
non habuerit indumentum:
Quia largus in doms dicit: Si
non benedixereint michi latera
eius: & de uellerib ouium me-¬
arum calefactus uia uiolent᷑
non fuerit. testat᷑ dicens Sile¬
uaui suꝑ pupillum manum meã
cum uiderem me inporta saperi¬
oreni: Quia de mimici periculo
numquam exultauerit: dicit.
Si gauisussum adruinam eiꝰ qͥ
me oderat Quia patiens fuerit
xerint uiri tabnaculi mei quis
det de carnib eius ut saturemꝰ:
Quid est ergo quoduir sc̃s tot suas¬
suas uirtutes int̃ flagella enume-¬
rat: Quid est quod ore suo oꝑa
quȩ fecerat laudat: nisi quia
int̾ uulnera & uerba quȩ hunc
ad desperationem trahere pote¬
rant. ad spemanimum reformat:

Expanded text:
sederem quassederem quaste exercitu, eram tamen moerentium consolator . Quia humilis fuerat, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo, et ancilla mea, cum disceptarent adversum me . Quia hospitalis fuerat, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum . Quia largus in donis fuit, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quia violentus non fuerat, testatur, dicens: Si levavi super pupillum manum meam, cum me videret in porta superiorem . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Quia patiens fuerit,xerunt viri tabernaculi mei: Quis det de carnibus ejus ut saturemur ? Quid est ergo quod vir sanctus tot suas virtutes inter flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad spem animum reformant?
Abbreviated transcription (Latin):
Disponentiitaque dnõ consũpti
sunt greges. int̾fecti cristodes:
euersa domus: extincti filii: ꝑ¬
cussa caro: aplanta pedis usq
ad uerticem: remansit uxor
in columis. quȩ uerborum iaculis
uulnera augeret: Ded hanc uir
sc̃s intemptatione sanus in uul-¬
nere prudent᷑ docet : eiq res-¬
pondit dicens: Si bona accepimꝰ
de manudnũ. mala quare non
suscipiamus. Amici quoque ad
consolandum ueniunt: ad con-¬
tumelias ꝓrumpunt. & indolo-¬
re uulnerrom addunt ad huc uul-¬
nera uerborum: In misericordem
dicunt: rapotorem nominant
uolentum denunciant. obp̃ssorẽ
pauperum fatentur Quid igit᷑
miles dĩ faceret int̃dolentia uul-¬
nera & amara uerba depressus:
Ecce flagella dĩ & u̾ba hominũ
simul aflicti animum ad des¬
ꝑationem p̃munt: Sed uirtuce
sp̃s plenus : carnis uulnerib
iacens. mentis robore stans.
contra desperationis impulsũ.
sum Pat̃ eram pauperum:
Quia & discipline custos: &
benignus dicit Cumque

Expanded text:
Disponente itaque Domino consumpti Disponente itaque Domino consumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa domus, exstincti filii, percussa caro a planta pedis usque ad verticem. Remansit uxor incolumis, quae verborum jaculis vulnera augeret. Sed hanc vir sanctus in tentatione, sanus in vulnere prudenter docet. eique respondet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non suscipiamus ? Amici quoque ad consolandum veniunt, ad contumelias prorumpunt, et in dolore vulnerum, addunt adhuc vulnera verborum. Immisericordem dicunt, raptorem nominant, violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera et amara verba deprehensus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul afflictum animum ad desperationem premunt; 1389 sed, virtute spiritus plenus, carnis vulneribus jacens, mentis robore stans, contra desperationis impulsum rsum: Pater eram pauperum . Quia et disciplinae custos et benignus, dicit: Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ȩlestis patriȩ ad mentem re-¬
ducere : & qualiter hinc & inde
palmam teneat demonstrare:
Beatus & enim iob etm eẽt iuris
orientalib ditior & ei ꝓspera
cuncta subpeterent filiis polle¬
ret. familia cresceret greges ex-¬
uberarent: in tãto omnipotentis
dĩ timore ꝑstitit ut int̾ custodiã
disciplinȩ: inter acta iustitiȩ
inter multa humilitatis obseqͥa
miscđiȩ operib intentus sacri¬
ficiis offerendis deditus. holocau¬
sta dño ꝓsingulis filiis immola¬
ret. ne quis eorum saltem in cor¬
de peccasset Pensemus ergo
quanta ei erat custodia boni
operis: qui infiliis expiebat
sacrificiis culpas corłis. Sed
quam iustus ee̾t in ꝓsperitate.
innotuerat: uade autem igno¬
tum erat. si ꝑ seuerare iustus
& int̾ flagella potuisset. Tangen¬
dus ergo erat uerbere: ut uir
ille sc̃s in ꝓsperis int̾rogaret᷑
aduersis Et qui notus erat
ommipotenti dnõ: notus ꝑ flagel¬
la fieret nobis & sibimet ipsi

Expanded text:
coelestis patriae ad mentem recoelestis patriae ad mentem reducere, et qualiter hinc inde palmam teneat demonstrare. Beatus etenim Job cum esset viris Orientalibus ditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filii pollerent, familia cresceret, greges exuberarent, in tanto omnipotentis Dei timore perstitit, ut inter custodiam disciplinae, inter acta justitiae, inter multa humilitatis obsequia, misericordiae operibus intentus, sacrificiis offerendis deditus holocausta Domino pro singulis filiis immolaret, ne quis eorum saltem in corde peccasset . Pensemus ergo quanta et erat custodia boni operis, qui in filiis suis expiabat sacrificiis culpas cordis. Sed quam justus esset, in prosperitate innotuerat, valde autem ignotum erat si perseverare justus et inter flagella potuisset. Tangendus ergo erat verbere, ut vir ille sanctus in prosperis interrogaretur adversis, ut qui notus erat omnipotenti Domino, notus per flagella fieret nobis et sibimetipsi.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiat: saciari penitus ignorat:
SUrsitaque magna ẽ. no saciari:
ne unue quisque ꝑ sacietatem
carnis ad miquitatem ꝓrũpat
turpitudinis Discamꝰ estraRe:
ut nobis ꝓpt̾ habuntiam sequen-¬
tem nr̃a hic inopia placeat: ne
nos uentris necessitas ad cułpam
trahat: nec peccatum mentis
ipsa indigentia suggerat. & dum
caro fame afficitur ad cupidita-¬
tem animus irritetur : & querat
cum culpa ꝓtudere unde carnis
ualeat necessitate satisfacere
Ne cor in indignationẽ psiliat
& lingam in murmurationis ama-¬
ritudinem accendat Qui igit᷑
incarnis suȩ in opia se hinc inde
circumspicit. atque a peccati la¬
queo custodit: nouit esurire
Nos itaq fratres kmi iram atq
auaritiam in aduersitate fugi-¬
entes : elationem & immoderata
gaudia in ꝓsperitate declinan-¬
tes. quia ꝑ fidem. spem atque
caritatem. interioris uitȩ atriũ
trib portis intrare concupiscimꝰ:
palmas hinc & inde tenemꝰ:
ibet adhuc alterum ciuem

Expanded text:
superbiat, satiari penitus ignorat. superbiat, satiari penitus ignorat. Ars itaque magna est satiari, ne unusquisque per satietatem carnis ad iniquitatem prorumpat turpitudinis. Discamus esurire, ut nobis propter abundantiam sequentem nostra hic inopia placeat, ne nos ventris necessitas ad culpam trahat, ne peccatum menti ipsi indigentia suggerat: et dum caro fame afficitur, ad cupiditatem animus irritetur, et quaerat cum culpa providere, unde carni valeat in necessitate satisfacere: ne cor in indignatione prosiliat, et linguam in murmurationis amaritudinem accendat. Qui igitur in carnis suae inopia se hinc inde circumspicit atque a peccati laqueo custodit, novit esurire. Nos itaque, fratres carissimi, iram atque avaritiam in adversitate fugientes, elationes et immoderata gaudia in prosperitate declinantes, quia per fidem, spem, atque charitatem interioris vitae atrium tribus portis intrare concupiscimus, palmas hinc et inde teneamus. Libet adhuc alterum civem
Abbreviated transcription (Latin):
de qua et̃no iudici rationes po-¬
namus : liberius ad patriam
tendimus. quia quast in uia
pondere quaremus: Discamus
saciari. ne insumentis alimtis
corporeis: gulȩ magis quam ne-¬
cessitati seriuamxis: Plus entin
concupiscentia: quam necessitas
petit Et sepe dum carnis in opiȩ
satisfacere curamue : uoluntas
subripit modum refectionis
excedit Unde sit ut culpa tran¬
seat ad culpam : quia plerumq
inde alia carnis temptatio nas¬
citur: dum carni immoderatius
in refectione seruitur. Ex peccato
enim pͥmi hominis infirmante
natura. in hoc mundo cum nrĩs
temptationib irascimur. Et
caro nobis aliquando aditrix
ẽ. in bono opere: aliquando aut̃
seductrix in malum: Si igitur
ei plusquam debemus tribumus:
hostem nutrimus. Et si necessitati
eius quȩ debemus non reddimꝰ :
citrem necamus: Sacianda itaq
est caro : sed ad hoc usq ut in bo-
no opere famihari sufficiat. Nã
quisque ei tantum tribuit ut

Expanded text:
de qua aeterno judici rationes pode qua aeterno judici rationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia quasi in via pondere caremus. Discamus satiari, ne in sumendis alimentis corporis gulae magis quam necessitati serviamus. Plus enim concupiscentia, quam necessitas petit: et saepe dum carnis inopiae satisfacere curamus, voluptas subrepit, modum refectionis excedit: unde fit ut culpa transeat ad culpam, quia plerumque inde alia carnis tentatio nascitur, dum carni immoderatius in refectione servitur: ex peccato etenim primi hominis infirmante natura in hoc mundo cum nostris tentationibus nascitur, et caro nobis aliquando adjutrix est in bono opere, aliquando autem seductrix in malum. Si igitur ei plus quam debemus tribuimus, hostem nutrimus: et si necessitati ejus, quae debemus, non reddimus, civem necamus. Satianda itaque est caro, sed ad hoc usque, ut in bono nobis opere famulari sufficiat. Nam quisquis ei tantum tribuit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tationib extollant Qusquis
itaq talis est : ad portandum
habundantiam doctus non ẽ
Sepe autem quod auaricia ex
appetitu suggerit: necessitatẽ
putat. Et cum minora susfici-¬
ant : dolet maiora deesse: Atq
incautus animus : quandã qua¬
si necessitatem patitur quã pełit
Et nimia sunt quȩ desiderat.
excusat. Nobundantia itaque
suꝑbiȩ uicina est. quã si quando
etiam cupiditas intercipit
hanc ut ita dixerim quasi
peregrina captiuitas inuasit:
Di igitur abundantiȩ artem
scire uolumus: necesse est ut
non solum eaquȩ uicina sunt.
sed ea etiam que de longinqͦ
ueniunt uicia fugiamus:
Discamus penuriam pati: ne
ea quȩ non habemus habere
etiam cum culpa requiramus
ne felices putemus quos reb
honustos cernimus: Nimia
ualde sunt ea: que sibi quasi
insomptos uitȩ p̃sentis p̃pa-¬
rant Dulta portant sed in
uia breui: Magna est nobis
in hoc itinere socia pauꝑtas:
quȩ animum non angustat:
Cum deest t̾rena substantia

Expanded text:
tationibus extollant. Quisquis tationibus extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe autem quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat, et cum minora sufficiant, dolet majora deesse, atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam parit. Et cum nimia sint quae desiderat, excusat. Abundantia itaque superbiae vicina est. Quam si quando etiam cupiditas intercepit, hanc, ut ita dixerim, quasi peregrina captivitas invasit. Si igitur abundandi artem scire volumus, necesse est ut non solum ea quae vicina sunt, sed ea etiam quae de longinquo veniunt vitia fugiamus. Discamus penuriam pati, ne ea quae non habemus, habere etiam cum culpa requiramus: ne felices putemus, quos rebus onustos cernimus. Nimia valde sunt ea, quae sibi quasi in sumptus vitae praesentis praeparant, multa portant, sed in via brevi: magna est nobis in hoc itinere socia paupertas, quae animum non angustat, cum deest terrena substantia,
Abbreviated transcription (Latin):
nium nomina cęlo tenent᷑ scripta:
Smmonent᷑ ergo discipuli p̾-¬
uatam lecitiam deponere: de
communi. autem & ꝑpetua felici¬
tate gaudese Iuisquis itaque
in eo gaudet quod alt̃ ñ habet.
ex ipsa sua habundantia dete¬
rior factus: gaudium pͥuatum
habet: Contra huius nos appe-¬
titum habuntiȩ: ioħs ãmonet
dicens: Nolite diligere mun-¬
dum : nec ea quȩ in mundo
sunt: Iui mox rationẽ subdit
quare: Quia siquis mundũ:
non est caritas patris in eo
Nemo enim potest duob dnis
serutre : quia non ualet simul
transitoria & et̾na diligere:
Si enim et̃nitatem diligimus:
cuncta temporalia in usu ñ
in affectu possidemus: Qui ean-¬
dem rationem ꝓtinus subdit¬
dicens: Quia omne quod est
in mundo: concupiscentia car-¬
nis ẽ. & concupiscentia oculoꝵ
& suꝑbia uite: Ideo enim ha-¬
bere aliquid homines & ultra
quam necesse est concupiscunt
ut:habendo suꝑbiant. & quia
hoc alius non habet se in cogi¬

Expanded text:
nium nomina coelo tenentur ascripta. nium nomina coelo tenentur ascripta. Admonentur ergo discipuli privatam laetitiam deponere, de communi autem et perpetua felicitate gaudere. Quisquis itaque in eo gaudet quod alter non habet, ex ipsa sua abundantia deterior factus, gaudium privatum habet. Contra hujus nos appetitum abundantiae Joannes admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Qui mox rationem subdidit, quare: Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Nemo enim potest duobus dominis servire , quia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu non in affectu possidemus. Qui eamdem rationem dicens: « Quia omne, quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae. Ideo enim habere aliquid homines, et ultra quam necesse est concuut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet se in cogi
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc & inde ergo p̃dicatoregre¬
gius palmam habet : quem nec
habundantia insuꝑbiam nec
inopia mauaritiam ꝑtrahit:
Discamus itaque fratres ñ solũ
mꝓsperis : sed in aduersis qͦq
grãs agere Pater enim nobis
ex pietate sua factus est conditor
nr̃ : nosq adoptiuos filios ad
hereditatem regni cęlestis nutrit
& non solum donis reficit: sed etiã
flagellis erudit Discamus igitur
habundare: ut cuncta quȩ ab eo
accipimus cum indigentib par¬
tiamur & mentem habundantia
non eleuet. ne fortasse gaudeat
quia hoc est sibi quod deest alteri
Ex non iam commun bono: sed
ꝓprio lecet᷑: Spriuato gaudio
ueritas ad commune discipulos
reuocat: cum eos de p̃dicatione
redeuntes. & de subiectione demo-¬
num: letantes: ammonet dicens:
Nolite gaudere suꝑ hoc : sed
potius gaudete & exultate quia
nomina ur̃a scripta sunt in celo
Non enimomnes electi demonta
eiciunt: sed tamen electoruã om-¬

Expanded text:
Hinc et inde ergo praedicator egreHinc et inde ergo praedicator egregius palmam habet, quem nec abundantia in superbiam, nec inopia ad avaritiam pertrahit. 17. Discamus itaque, fratres, non solum in prosperis, sed in adversis quoque gratias agere. Pater enim nobis ex pietate sua factus est conditor noster, nosque adoptivos filios ad haereditatem regni 1387 coelestis nutrit. Et non solum donis reficit, sed etiam flagellis erudit. Discamus igitur abundare, ut cuncta quae ab eo accepimus, cum indigentibus partiamur. Et mentem abundantia non elevet, ne fortasse gaudeat quia hoc adest sibi quod deest alteri, et non jam communi bono, sed proprio laetetur. A privato gaudio Veritas ad commune discipulos revocat, cum eos de praedicatione redeuntes, et de subjectione daemonum laetantes admonet, dicens: Nolite gaudere super hoc, sed potius gaudete et exsultate, quia nomina vestra scripta sunt in coelo . Non enim omnes electi daemonia ejiciunt, sed tamen electorum om
Abbreviated transcription (Latin):
reb non extollitur qui eas ad-
suȩ uane głorȩ non intorquet.¬
usum. qui solus non possidet qd
accepit. sed hoc cum indigentib
miscđit̃ diuidit scit habundare.
Qui acceptis alimentis. non ad
ingurgitationem uentris utit᷑
sed ad reparationem uirtutis
nec plas carni tribuit quam
necessitas petit: scit saciari:
Qui alimentorum inopiam sine
murmuratione tolerat . nec ꝓ
necessitate uictꝰ agit aliquid.
unde anima peccatilaqueum
incurrat: scit esurire Quem
ergo nec habundantia in suꝑ¬
biam eleuat. nec in necessitate
cupiditas inquinat : nouit
habundare nouit penuriam
pati Iuicum statim subderet
omnia possum: ne elationis u̾ba
crederemus: adiunxit. i quo:
in eo qui me confortat: Ecce in
altum ramus ꝓdiit̃.: sed quia
in rattice se tentut in uiridita¬
te ꝑmansit In altum enim sus¬
gens arasceret: sise a radice
diuississec. Sibi enim nichiltri-¬
buit : qui omnia se posse ñ in se-
sed in eo qui se confortat fatet᷑.

Expanded text:
rebus non extollitur, qui eas ad rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare. Qui acceptis alimentis non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari. Qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid unde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subderet, Omnia possum, ne elationis esse verba crederemus, adjunxit in quo, In eo qui me confortat. Ecce in altum ramus prodiit, sed quia in radice se tenuit, in viriditate permansit. In altum enim surgens aresceret, si se a radice divisisset. Sibi enim nihil tribuit, quia omnia se posse non in se, sed in eo qui se confortat fatetur.
Abbreviated transcription (Latin):
fronte : ad eẽ. semꝑ nrĩs mentib
debet & maduersis fiducia
& in ꝓsperis tuor: Ne aut ad¬
uersa in desperationem ꝑtrahars̃.
aut ꝓspera animum in sun fiditci-¬
am extollant Hinc est quod isdẽ
egregiꝰ p̃dicator dicebat: Seio
& humiliari: scio & habundare
Vbiq & in omnib institutus
sum: & saciari. & esurire. & ha-¬
bundare. & penuriam pati:
Omnia possum in eo. qui me con¬
fortat Numquid nam fratres
ars est aliqua humiliari. et
habundare saciari: & esurire¬
& habundare & penuriam
pati: ut ꝓ magno se scire ista
tantus p̃dicator insinuet: ars
omnino & mira disciplinȩ scien-¬
tia: que toto nob̃ ẽ. cordis adni-¬
su discenda: Quem enim poenu¬
ria sua non frangit. a gratiarũ
actione non retrahit Irum
temporalium desiderio non ac-¬
cendit: scit humiliari Hoc enim
loco apostolus humiliare dicit:
penuriam ꝑpeti. Nam statim
econtrario subungit scio & ha¬
bundare: Qui enim acceptis

Expanded text:
fronte, adesse semper nostris mentibus fronte, adesse semper nostris mentibus debet et in adversis fiducia, et in prosperis timor, ne aut adversa in desperationem pertrahant, aut prospera animum in sui fiduciam extollant. Hinc est quod idem egregius praedicator dicebat: Scio et humiliari, scio et abundare, ubique et in omnibus inum. Et satiari et esurire, et abundare et penuriam pati, omnia possum in eo qui me confortat . 16. Nunquid nam, fratres, ars est aliqua, humiliari et abundare, satiari et esurire, abundare et penuriam pati, ut pro magno se ista scire tantus praedicator insinuet? Ars omnino, et mira disciplinae scientia, quae toto nobis cordis est adnisu discenda. Quem enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temporalium desiderium non accendit, scit humiliari. Hoc enim loco Apostolus humiliari, dicit penuriam pati. Nam statim e contrario subjungit: Scio et abundare. Qui enim acceptis
Abbreviated transcription (Latin):
solidius & robustius tenetus:
Notandum quoque magno oꝑe
est : quod dicit᷑ hinc & inde:
Omnes enim qui ad uite aditũ
tendimus: & ex dextro & sini¬
strolatere palmas habere debe¬
mus: Quod enim hinc & inde
dicitur : latius utrumq desig-¬
natur. Adextro igitur palmã
habeţis: quem ꝓspera non extol¬
lunt: Ud sinistram palmam
habet is: quem aduersa non
deiciunt: Quasi ex utraq paite
portat paulus palmam: cum
diceret ꝑarma iustitie a dextris
& a sinistris. ꝑgloriam & ignobi¬
litatem. Einfamiam & bonam
famam. ut seductores & ueraces:
Non hunc aduersa frangebaNT
non prospera inmentis titmorẽ
sublebabant: Hinc & inde ergo
gestab̾at palmam : quia & mad¬
uersitate fortis. & in prosperi¬
tate himilis ꝑmanebat. Quis¬
quis enim de prosperis extollit᷑
habere in parte dextera palmã
nescit Quisquis in aduersitatib
frangitui: portare palmam ã
sinistro latere ignorat Vt ergo
hinc & inde palma gestatur ni

Expanded text:
solidius et robustius tenetur. solidius et robustius tenetur. Notandum quoque magnopere est quod dicitur, 1386 Hinc et inde. Omnes enim qui ad vitae aditum tendimus, et ex dextro et ex sinistro latere habere palmam debemus. Quod enim hinc et inde dicitur, latus utrumque signatur. A dextro igitur palmam habet is quem prospera non extollunt; a sinistro palmam habet is quem adversa non dejiciunt. Quasi ex utraque parte portabat Paulus palmam cum diceret: Per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores, et veraces . Non hunc adversa frangebant, non prospera in mentis tumorem sublevabant. Hinc inde ergo gestabat palmam, quia et in adversitate fortis, et in prosperitate humilis permanebat. Quisquis enim de prosperis extollitur, habere in dextera parte palmam nescit. Quisquis in adversitatibus frangitur, portare palmam a sinistro latere ignorat. Ut ergo hinc et inde palma gestetur in
Abbreviated transcription (Latin):
inp̾̃ssa ẽẽ sc̃a opera demonstrãt:
palmas in fronte celatas habent:
quia quanta illos in posterum
uictoria sequatur : iam nunc
in scũs operib ostendunt Uel
certe quia fidem ꝑ orientis.
spem ꝑ aquilonis: caritatem uͦ
ꝑ australem portam diximus
designari : notandum nob̃ ẽ.
quia morientis porta pictura
palmarum: i aquilone uero
& meridie celatura ẽẽ ꝑhibent᷑.
Iuia contingit sepe: tit hii qui
adhuc inchoantes sunt nec duĩ
se inoperib solidis ac magnis
exerceant. Hii ueroqui post
miquitates ad uirtutẽ redeuNs:
plerumq ut culpas suas ante
omnipotentis dĩ oculos tergere
ualeant in magnis operibus
exercentur Et quia iã feruore
sp̃s in uirtutib excreuerint:
quas im meridie in scĩs actib
mardescunt: Inorientis ergo
porta pictura est in aquilonis
uero & meridie celatura: quia
signum uictorie quod incoan¬
tib ostenditur. hoc in reuer¬
tentib atq feruentib iam

Expanded text:
impressa esse sancta opera demonstrant, impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanto illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per orientis, spem per aquilonis, charitatem vero per australem portam diximus designari. Notandum nobis est, quia in orientis porta pictura palmarum, in aquilone vero et meridie caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe, ut hi, qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant. Hi vero, qui post iniquitates ad virtutem redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur: et qui jam fervore spiritus in virtutibus excreverunt, quasi meridies in sanctis actibus inardescunt. In orientis ergo porta pictura est, in aquilonis vero et meridiei caelatura, quia signum victoriae, quod in inchoantibus ostenditur, hoc in revertentibus atque ferventibus jam
Abbreviated transcription (Latin):
designari : dignum fuit ut uel
de inchoantib quib ad huc
sol intepore est uel etiam de
lapsis. sed ꝑ conuersionem re-¬
deuntib aꝑte diceretur quod
eis porta iatrii interioris pa¬
teat: quatenus ex ipsis nos cer¬
tos faceret de quib dubitari
potuerat hoc autem de porta
australi dicendum nonerat.
quia eos ad gaudia ȩc̃na ꝑtin¬
gere qui feruore sp̃s in uirtu¬
tib ꝑmanent: nullus ignorat:
Dequitur
tcelate palmȩ erant una
hinc : & altera inde infronte
frontib pictura palmaritm
nunc autem celatȩ palmȩ in
fronte ẽẽ memorantur In cela¬
taa quippe lapidum exfora
eẽ. opera uidentur. Sed sicut
iam superius diximus: pictura
palmarum est ostensio signoꝵ.
Nunc uero cȩlatura palmarũ
dicitur: ut bonorum operum
demonstratio designetur: Ipsis
enim sum mis p̃dicatorib dicte
Uideant opera ur̃a bona : et
glorificẽt patrem urm̃ qui ẽ.¬
in cęlis Qui igitur inuita sua

Expanded text:
designari, dignum fuit, ut vel designari, dignum fuit, ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol in tepore est, vel etiam de lapsis, sed per conversionem redeuntibus, aperte diceretur quod eis porta atrii interioris pateat: quatenus ex ipsis nos certos faceret, de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta australi dicendum non erat, quia eos ad gaudia interna pertingere, qui fervore spiritus in virtutibus permanent, nullus ignorat. Sequitur. « Et caelatae palmae erant, una hinc et altera inde in fronte frontibus pictura palmarum, nunc autem caelatae palmae in fronte esse memorantur? In caelatura quippe lapidum expressa esse opera videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatura palmarum dicitur, ut bonorum operum demonstratio designetur. Ipsis enim summis praedicatoribus dicitur: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . » Qui igitur in vita sua
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc edificio. hec exterioris non
quattuor sed tres porte ẽẽ. me¬
morantur: Quod recte querendũ
fuerat: si ꝓpħa non sp̃itale sed
lummodo portas habet Videbicet
fidem. spem. atq caritatem: Vnã
ad orientem: aliam ad aquilonẽ
tertiam ad meridiem: Porta
quippe in oriente ẽ. fides: quia
ꝑ ipsam lux uera nascit᷑ in m̃te
Porta ad aquilonem spes: qr unus¬
quisque in peccatis positus: si
de uenia desperauerit miscdam
funditꝰ ꝑdit Onde necesse est
ut qui suam iniquitatem ex¬
tinctus est : ꝑ spem misericordiȩ
reuuuscat. Porta ad meridiem
caritas: quia in igne amoris
ardet: In meridiana enimporta
solmaltum ducitur : quia per¬
portis ad interiũs atrium ten¬
ditur : quia ꝑ fidem . spem. atque
caritatem ad gaudia secreta
ꝑuenitus: S ulia quoq questio
oritus cur porta atrii interio¬
ris posita contra portã orientis
& aquilonis dicitur: & an ad
auistralem portam pateat tacet᷑.
Sed quia ꝑ orientem incoantes
ꝑ aquilonem lapsos diximus

Expanded text:
in hoc aedificio atrii exterioris non quatuor, sed tres portae esse memorantur: quod recte quaerendum fuerat, si propheta non spiritale, sedlummodo portas habet, videlicet fidem, spem atque charitatem: unam ad orientem, aliam ad aquilonem, tertiam ad meridiem. Porta quippe in oriente est fides: quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad aquilonem spes: quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, funditus perit: unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad meridiem, charitas, quia in igne amoris ardet. In meridiana etenim porta solportis ad interius atrium tenditur, quia per fidem, spem, atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur. Alia quoque quaestio oritur, cur porta atrii interioris posita contra portam Orientis et Aquilonis dicitur, et quod ad Australem portam Sed quia per orientem inchoationem, per aquilonem lapsum diximus
Abbreviated transcription (Latin):
eius. ꝑ circuitum longitudinẽ
quinquaginta cubitorum: et la-¬
titudinem uigintiquinq cubi-¬
torum. uestibulum eiꝰ respiciebat
inatrium exteriꝰ & cȩlatura pal¬
marum in fronte illiꝰ hinc & inde¬
t porta atrii
interioris in uia
australi. Et mñsus
est a porta usque
ad portam inuia
australi centum cubitos & intro¬
duxit me in atrium interius ad
portam australem & mensusẽ
portam iuxta mensurassupe

Expanded text:
ongitudinem quinquaginta cubitorum, et latitudinem viginti quinque cubitorum. Vestibulum ejus respiciebat in atrium exterius, et caelatura palmarum in fronte illius hinc et indet porta atrii interioris in via australi: et mensus est a porta usque ad portam in via australi, centum cubitos. Et introduxit me in atrium interius ad portam australem: et mensus est portam juxta mensuras supe