comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re maluit. tanquam festinans: ne qͦd ei
placuerat in non baptirato. ext̾̃minaret᷑
in baptismo: tanquam moriturus infans
ibi pereat: quo currendum ẽ cum illo ne
pereat. Quis gͦ hȩc uerba scripta in libro
sapientiȩ. de paruulis sine baptismate mor¬
tuis dicta ẽẽ crederet. diceret. scriberet.
recitaret: si ea sicut oportuerat cogitaret:
Noli credere. nec dicere. nec docere aliquas
mansiones esse extra regnum dei. quas eẽ
dñs dixit in domo patrissui: si uis esse ca¬
tholicus. Non enim ait sicut hoc testimo¬
nium ipse posuisti: multe mansiones fc̃
apud patrem meũ. Quod sita dixisset:
non alibi essent intelligendȩ. quã in do¬
mo patris eius. Sed aꝑte ait: in domo pa¬
tris mei mansiones multe sunt. Quis
itaq audeat aliquas partes domus dei se¬
parare a regno dei: ut cum reges t̃rȩ non
tantum in domo sua. nec tantum in pa¬
tria sua. sed longe lateq etiam transmare
regnare inueniantur: rex qui fecit celũ

Expanded text:
re maluit tamquam festinans, nc quod ei re maluit tamquam festinans, nc quod ei placuerat in non baptizato exterminaretur in baptismo, tamquam moriturus infans ibi pereat, quo currendum est cum illo ne pereat. quis ergo haec uerba scripta in libro Sapientiae de paruulis sine baptismate mortuis dicta esse crederet, diceret, scriberet, recitaret. si ra. sicut oportuerat, cogitaret ? Noli credere nec dicere nec docere \'aliquas mansionum esse extra regnum dei, quas esse dominus dixit in domo patris sui ̒, si uis esse catholieus. non enim ait, sieut hoc testimonium ipse posuisti: multae mansiones sunt apud patrem meum — quod si ita dixisset, non alibi essent intellegendae quam in domo patris eius — sed aperte ait: in domo patris mei mansiones multae sunt. quis itaque audeat aliquas partes domus dei separare a regno dei, ut, cum reges terrae non tantum in domo sua nec tantum in patria sua, sed longe lateque etiam trans mare regnare inueniantur, rex qui fecit caelum
Abbreviated transcription (Latin):
eius. propter hoc ꝓꝑauit de medio iniqͥ¬
tatis illum educere. placita enim erat dõ
anima eius. et consummatus inbreui re¬
pleuit tempora longa:siuis ẽẽ catholicus.
Hoc enim ad illos omnino non ꝑtinet: sed ad
eos potius qui baptirati et pie uiuentes. diu
non ꝑmittuntur hic uiuere:non annis
sed sapientiȩ grã consummati. Iste uͦ error
quo putatur hoc de paruulis ante quam
baptizentur morientibus esse dictum. ip¬
si sacro scõ lauacro intolerabilem facit inu¬
riam: si paruulus quibaptiratus rapi pote¬
rat. propterea prius rapitur. ne malicia mu¬
tet illius intellectum. aut ne fictio decipi¬
at animam eius: quasi in eodem baptismo
hec esse malicia credatur et fictio. qua in
peius mutetur et decipiatur. si non ante
rapiatur. Deinde qm̃ placita erat dõ ani¬
ma eius. ꝓperauit de medio iniquitatis
illum educere: ita ut nec paululum remo¬
raretur: ut quod in eo p̃destinarat imple¬
ret: sed contra suam p̃destinationem face¬

Expanded text:
io iniquitatis illum e du cer e; pla cita enim erat deo anima cius, et: cons u mmatus in breui repleuit tempora longa ̒, si uis esse catholicus. hoc enim ad illos omnino non pertinet, sed ad eos potius, qui baptizati et pie uiuentes diu non permittuntur hic uiuere non annis, sed sapientiae gratia consummati. iste uero error, quo putatur hoc de paruulis antequam baptizentur morientibus esse dictum. ipsi sacrosancto lauacro intolerabilem facit iniuriam, si paruulus, qui baptizatus rapi poterat. propterea prius rapitur, ne malitia mutet illius intellectum aut nc fictio decipiat animam eius; quasi in eodem baptismo haec esse malitia credatur et fictio qua in peius mutetur et decipiatur, si non ante rapiatur. deinde quoniam placita erat deo anima eius, properauit de medio iniquitatis illum educere, ita ut nec paululum remoraretur, ut quod in eo praedestinarat inpleret, sed contra suam praedestinationem face
Abbreviated transcription (Latin):
animam non ex nichilo. sed de se ipso dm̃
fecisse dixisti. Alterum ꝑ infinitum dempꝰ
atq ita sẽꝑ dm̃ animas dare: sicut semꝑ est
ipse qui dat. Tercium animã meritũ ali¬
quod ꝑdidisse ꝑcarnem: quod habuerit
ante carnem.Quartum. animã ꝑcarnem
reparare habitudinem priscam: et ꝑ eandẽ
carnem renasci. ꝑ quã meruerat inquinari.¬

Expanded text:
\'animam non ex nihilo, sed de se ipso deum \'animam non ex nihilo, sed de se ipso deum fecisse\' dixisti; alterum \'per infinitum tempus atque ita semper deum animas dare, sicut semper est ipse qui dat\'; tertium \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, quod habuerit ante carnem\'; quartum \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per eandem carnem renasci, per quam meruerat inquinari
Abbreviated transcription (Latin):
um et eloquium tuum. parui esse pendendũ.
lec scãrũ seripturarũ memoriam inte par¬
uam eẽ cognoui: sed eruditio minor est: quã
tante indoli laboriq congruebat. Itaq te
nec amplius quam oportet tibi tribuendo.
uanescere uolo:nec rursuste abiciendo. ac
desperando frigescere. Utinam tua scripta te¬
cum legere possem: et colloquendo potius quã
scribendo que sint emendanda monstrarem.
facilius hoc negocium ꝑageretur. nr̃a inter
nos sermocinatione quam litteris: que si scri¬
benda esset: multis uoluminibus indigeret
Uerum ista capitalia. quȩ certo etiam nume¬
ro comphendere uolui: instanter ammoneo.
ne corrigere differas: et ea prorsus a fide et
p̃dicatione tua facias aliena: ut quanta tibi
facultas est disputandi: munere dei utaris
utiliter adȩdificationem. non ad destructio¬
nem sanȩ salubrisq doctrine. Sunt autem
ista de quibus ut poturiam disserui: sedbre¬
uiter ea repetendo ꝑcurram. Unum ẽ: quod

Expanded text:
um et eloquium tuum parui esse pendendum. um et eloquium tuum parui esse pendendum. nec sanctarum scripturarum memoriam in te paruam esse cognoui; sed eruditio minor est, quam tantae indoli laborique congruebat. itaque te nec amplius quam oportet tibi tribuendo uanescere uolo nec rursus te abiciendo ac desperando frigescere. utinam tua scripta tecum legere possem et conloquendo potius quam scribendo quae sint emendanda monstrarem! facilius hoc negotium perageretur nostra inter nos sermocinatione quam litteris; quae si scribenda esset, multis uoluminibus indigeret. uerum ista capitalia, quae certo etiam numero conprehendere uolui, instanter ammoneo, ne corrigere differas et ea prorsus a fide et praedicatione tua facias aliena, ut quanta tibi facultas est disputandi munere dei utaris utiliter ad aedificationem, non ad destructionem sanae salubrisque doctrinae. Sunt autem ista, de quibus, ut potui, iam disserui; sed breuiter ea repetendo percurram. unum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
labiis ista solũmꝰ sonuisti. s intꝰ et germanitꝰ
in corde sensisti: in tuȩ correctionis tanto
bono etiam moras odisti. Parum quippeti¬
bi fuit dicere improbi obstinatiq esse iu¬
dicii. nolle adtramitem rationis inflecti.
nisi adderes citius: ut hinc ostenderes quã
sit execrandꝰ qui hoc nunqͣm facit. quan¬
doquidem qui tardius facit. tanta tibi ui¬
deatur seueritate culpandus: ut merito
improbi iudicii. obstinatiq dicat᷑. Audi gͦ
te ipsumituq potissimũ et maxime elocu¬
tus piis fructibus utere: ut citiuste ad ratio¬
nis tramitem. grauitate mentis inflectas:
quã te inde minus erudite. parumq con¬
sulte. lubrico ȩtatis auerteras. Nimis lon¬
gum est omnia quȩ in libris tuis. uł potiꝰ
inte ipso uolo emendari. ꝑtractare atq di¬
scutere: et saltem breuem tibi de singulis
corrigendis reddere rationem. Nec ideo
tamen te contemnas: et arbitreris ingeni¬

Expanded text:
labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit dicere inprobi obstinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes \'citius\', ut hinc ostenderes quam sit exsecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi uideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur. audi ergo te ipsum tuque potissimum et maxime eloquii tui fructibus utere, ut citius te ad rationis tramitem grauitate mentis inflectas, quam te inde minus erudite parumque consulte lubrico aetatis auerteras. Nimis longum est omnia, quae in libris tuis uel potius in te ipso uolo emendari, pertractare atque discutere et saltem breuem tibi de singulis corrigendis reddere rationem. nec ideo tamen te contemnas et arbitreris ingeni
Abbreviated transcription (Latin):
posse quȩ dixeris: et quod semꝑ studeas et¬
am propriam sententiam non tueri. si im¬
ꝓbalis detegatur: et sit tibi cordi. proprio
damnato iudicio: meliora magis. et que st̃
ueriora sectari. Modo proba carissime. non
te fallaciter ista dixisse:ut de tua indole.
non solum ingeniosa. uerũ etiam cauta.
pia. modesta.gaudeat catholica eccłia: non
tle contentiosa ꝑtinacia.heretica exardescat
insania. Nunc ẽ ut ostendas quanta post
hȩc bona uerba quȩ tua commemoraui sin¬
ceritate pectoris dixeris: quod continuo
subiecisti. Nam ut est inquis optimi pro¬
positi. laudandiq: consilii. facile ad ue¬
riora transduci:ita improbi obstinatiq
iudicii est. nolle citius ad tramitem rationis
inflecti. Esto gͥ optimi propositi. laudan¬
diq: consilii. et facile adueriora transduce¬
re: nec sis improbi obstinatiq iudicii: ut
nollis citius ad tramitem rationis inflecti.
Si enim hec liberaliter elocutus es si non in

Expanded text:
posse quae dixeris et quod semper studeas etposse quae dixeris et quod semper studeas etiam propriam sententiam non tueri, si inprobabilis detegatur, et sit tibi cordi proprio damnato iudicio meliora magis et quae sunt ueriora sectari\'. modo proba, carissime, non te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingeniosa, uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad ueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec liberaliter elocutus es, si non in
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩq diuinȩ. et effectum amplificet et
affectum. Hȩc uerba tua sunt: uibite con¬
fiteris consentire dicenti. quibusdam ñ
baptizatis sic temporarie collatum ẽẽ pa¬
radysum. ut suꝑsit illis in resurrectione
premium regni cȩlorum: contra sententiã
principalem: qua constitutum est. non
intraturum in illud regnum. qui ñ re¬
natus fuerit ex aqua et spũ scõ. Quam
sententiam pͥncipalem timens uiolare
pelagius: nec illos sine baptismo in re¬
gnum cęloꝵ credidit intraturos. quosñ cre¬
didit reos. Tu autẽ et originalis peccati re¬
osparuulos confiteris : et tamen eos sine la¬
uacro regenerationis absoluis. et in para¬
dysũ mittis: et postea etiam in regnũ cę¬
loꝵ intrare ꝑmittis. Hec atq huiusmodi.
si et alia forsitan intuis libris attentior et
ociosior inuenire potueris: sine ulla di¬
latione iam corrige. si animũ catholicũ
geris: id est si ueraciter p̃locutus es dicens
quod tibi ipse credulus nonsis. ea probari

Expanded text:
entiaeque diuinae et effectum amplificet et affectum. haec uerba tua sunt. ubi te confiteris consentire dicenti quibusdam non baptizatis sic temporarie conlatum esse paradisum, ut supersit illis in resurrectione praemium regni caelorum, contra sententiam principalem, qua constitutum est non intraturum in illud regnum, qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto. quam sententiam principalem timens uiolare Pelagius nec illos sine baptismo in regnum caelorum credidit intraturos, quos non credidit reos; tu autem et originalis peccati reos paruulos confiteris et tamen eos sine lauacro regenerationis absoluis et in paradisum mittis et postea etiam in regnum caelorum intrare permittis. Haec atque huiusmodi, si et alia forsitan in tuis libris adtentior et otiosior inuenire potueris, sine ulla dilatione iam corrige, si animum catholicum geris, id est si ueraciter praelocutus es dicens, \'quod tibi ipse credulus non sis ca probari
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo suffragentur ad id qͦd asserit
non uidemus. Quis enim xp̃ianoꝵ ne¬
get dm̃ donare hominib animã et sp̃m:
Sed eodem modo existimo istum negare
non posse. dm̃ donare hominibus aurem.
linguam. manum. pedem. om̃sq corporis
sensus: et omnium formam. naturamq
membroꝵ. Quomodo enĩ hȩc dona dei eẽ
negaturus ẽ. nisi se obliuiscatur cẽ xpianũ:
Sed sicut constat ex ꝓpagme ab illo hȩc fie¬
ri atq donari: ita querendum ẽ. etiam sp̃s
et anima hominis. unde abillo efficiat᷑.
a quo efficiente donatur: utrũ ex parenti¬
bus. an ex nichilo: an quod iste affirmat.
s omnino cauendum ẽ. ex aliqua flatus

Expanded text:
quomodo suffragentur ad id quod asserit quomodo suffragentur ad id quod asserit non uidemus. quis enim Christianorum neget deum donare hominibus animam et spiritum ? sed eodem modo existimo istum negare non posse deum donare hominibus aurem, linguam, manum, pedem omnesque corporis sensus et omnium formam naturamque membrorum. quomodo enim haec dei dona esse negaturus est, nisi se obliuiscatur esse Christianum ? sed sicut constat ex propagine ab illo haec fieri atque donari, ita quaerendum est etiam, spiritus et anima hominis unde ab illo efficiatur, a quo efficiente donatur, utrum ex parentibus an ex nihilo an — quod iste affirmat, sed omni modo cauendum est — ex aliqua flatus
Abbreviated transcription (Latin):
sufflando sicut primam fecit: adhuc uti¬
q requirendum ẽ. Adiecit etiam tercium
testimonium. quia scriptum est. qui fin¬
git spm̃ hominis in ipso. quasi hoc neget᷑.
s unde cum finguat hoc querit᷑. Nam et
corporalem hominis oculum. quis nisi ds̃
fingit: Et puto quod non extra. s in ipso:
et tamen ut certum ẽ expropagine. Cum gͦ
et sp̃m hominis in ipso fingat: quȩrendũ
est.utrum noua insufflatione: an tractũ
exꝓpagine.Nouimus etiam machabeoꝵ
iuuenum matrẽ. fecundiorem uirtutib
quando filii passi sunt. quam fetib qͣn¬
do natisunt: eos sic fuisse adhortatam ut
diceret. Filii. nescio quomodo paruistis in
uentre meo. Neq enim ego sp̃m et animã
donaui uobis: nec singulis uobis uultus.
et membra formaui. Sed ds̃ qui fecit mun¬
dum et omnia quȩ in eosunt. fecitq homi¬
num genus. et omniũ inquirit actum: ip¬
se uobis sp̃m et animã reddet cũ magna
miscđia. Nouimus hȩc quidem:s huic

Expanded text:
sufflando sicut primam fecit, adhuc utisufflando sicut primam fecit, adhuc utique requirendum est. Adiecit etiam tertium testimonium, quia scriptum est: qui fingit spiritum hominis in ipso. quasi hoc negetur; sed unde eum fingat, hoc quaeritur. nam et corporalem hominis oculum quis nisi deus fingit? et puto quod non extra, sed in ipso et tamen, ut certum est, ex propagine. cum ergo et spiritum hominis in ipso fingat, quaerendum est, utrum noua insufflatione an tractum ex propagine. Nouimus etiam Machabeorum iuuenum matrem fecundiorem uirtutibus, quando filii passi sunt, quam fetibus, quando nati sunt, eos sic fuisse adhortatam, ut diceret: filii, nescio quomodo paruistis in uentrem meum. neque enim ego spiritum et animam donaui uobis nec singulis uobis uultus et membra formaui; sed deus, qui fecit mundum et omnia quae in es o sunt fecitque hominum genus et omnium inquirit actum, ipse uobis spiritum et animam reddet cum magna misericordia. nouimus haec quidem, sed huic
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scõ: siue flatum ad animam: spm̃ uero
minis et hic intelligendus ẽ: sicut ñ du¬
bitandum ẽ quod eum ds̃ dec. ita queren¬
dum ẽ adhuc unde det: utrũ ex ꝓpagme
sicut ipse quidem dat. sed tamen exꝓpagi¬
ne dat corpori membra: an uero nouum
neq ꝓpagatum singulis insufflando di¬
stribuat: quod non ambigua sicut iste fa¬
cit. sed aliqua certissima uolumus diui¬
noꝵ eloquioꝵ auctoritate defendi. Eadem
ratione etiam quoddicit ds̃. sp̃s enim ame
exiet. et omnẽ flatum ego feci: de spũ qui¬
dem scõ accipiendum ẽ quod ait. sp̃s ame
exiet. de quo et saluator ait. a patre proce¬
dit: Sed quod dictum ẽ. omnẽ flatum e¬
go feci: de omni anima dictum negari ñ
potest. S omne etiam corpus ipse facit.
Quod autem ex ꝓpagine corpus humanũ
faciat: nullus ambigit. Ac ꝑhoc de anima
cũ eam constet ab illo fieri unde eam faci¬
at. utrũ expropagine sicut corpus. an in¬

Expanded text:
spiritu sancto siue flatum ad animam, spiritum uspiritu sancto siue flatum ad animam, spiritum uminis et hic intellegendus est, sicut non dubitandum est quod eum deus det, ita quaerendum est adhuc unde det, utrum ex propagine, sicut ipse quidem dat, sed tamen ex propagine dat corporis membra, an uero nouum neque propagatum singulis insufflando distribuat; quod non ambigua, sicut iste facit, sed aliqua certissima uolumus diuinorum eloquiorum auctoritate defendi. Eadem ratione etiam quod dicit deus: spiritus enim a me exiet et omnem flatum ego feci, de spiritu quidem sancto accipiendum est quod ait: spiritus a me exiet, de quo et saluator ait: a patre procedit, sed quod dictum est: omnem flatum ego feci, de omni anima dictum negari non potest. sed omne etiam corpus ipse facit; quod autem ex propagine corpus humanum faciat, nullus ambigit. ac per huc de anima, cum eam constet ab illo fieri, unde eam faciat, utrum ex propagine sicut corpus an in
Abbreviated transcription (Latin):
generis ipse det. sicut ex origine p̃ceden
tis generis tamendat corpus. ñ solũ ho¬
mini aut pecori. s etiam semini tritici.
aut alicuiꝰ cȩteroꝵ quomͦ uoluerit: an uͦ
nouam sicut homo primus accepit. in¬
sufflet: Sunt etiam qui hȩc uerba ꝓphe¬
tica sic intelligant: ut quod ait. dedit fla¬
tum popło suꝑ eam. id est suꝑt̾ram: non
nisi animam uelint accipi flatum. qd̾ uͦ
significatum arbitrantur: illo scilicet or¬
dine quo et apłs dicit. Non primũ quod
spiritale ẽ. sed quod animale: postea spi¬
ritale. Nam ex hacꝓpħica sententia. etiã
elegans ille sensus exculpitur: quod ita
dixerit calcantib eam: ut uellet intelli
grꝰcontemnentib eam. Qui enĩ accipiunt
sp̃m sc̃m: amore celestium terrena contem¬
nunt. Hȩ oms̃ sententie non sunt contra
fidem: siue utrunq id est flatum et sp̃m. qͥ
ꝑtinet ad humanam naturam quisq in¬
telligat: siue utrunq dictum accipiat de

Expanded text:
generis ipse generis ipse tis generis ipse tamen dat corpus non solum homini aut pecori. sed etiam semini tritici aut alicuius ceterorum quomodo uoluerit, an uero nouam, sicut homo primus accepit, insufflet. Sunt etiam, qui haec uerba prophetica sic intellegant. ut quod ait : dedit flatum populos cam, id est super terram, non nisi animam uelint accipi flatum; quod uero ritum sanctum significatum arbitrantur, illo scilicet ordine, quo et apostolus dicit: non primum quod spiritale est, sed quod animae, postea spiritale. nam ex hac prophetica sententia etiam elegans ille sensus exsculpitur, quod ita dixerit \'calcantibus eam\', ut uellet intellegi \'contemnentibus eam\'. qui enim accipiunt spiritum sanctum, amore caelestium terrena contemnunt. hae omnes sententiae non sunt contra fidem, siue utrumque, id est et flatum et spiritum qui pertinet ad humanam naturam. quisque intellegat siue utrumque dictum accipiat de
Abbreviated transcription (Latin):
minib. Uolebat enim ostendere unde ha¬
beant sapientiam: quia non ase ipsis: et re¬
petendo id exposuit dicens. Aspiratio omni¬
potentis est: quȩ docet. Item alio loco: in eo
dem libro. Intellectus inquit labioꝵ meoꝵ
pura intelligit sp̃s diuinus qui fecit me:
inspiratio autem omnipotentis. quȩ do¬
cet me. Et hic quod ait inspiratio uel aspi¬
ratio. ingreco ẽ puoe: qui in illis ꝓpħe uer¬
bis interp̃tatus ẽ flatus. Quam obrem cũ
temere negetur de anima hominis uł de
spũ hominis eẽ dictum. quidat flatum po¬
pulo suꝑ eam. et sp̃m calcantib eam. quãuis
ibi et sp̃s sc̃s multo credibilius possit intel¬
ligi: qua tandem ratione audebit aliquis de¬
finire animam uł sp̃m. quo natura nr̃a ui¬
uit. loco illo uoluisse significare ꝓpħam.
cum ꝓfecto si aꝑtissime diceret. quidat ani¬
mam popło suꝑ cerram. adhuc querendũ
esset. utrum eam ds̃ ex origine p̃cedentis

Expanded text:
minibus. uolebat enim ostendere, unde haminibus. uolebat enim ostendere, unde habeant sapientiam, quia non a se ipsis, et repetendo id exposuit dicens: aspiratio omnipotentis est, quae docet. item aldem libro, Intellectus, inquit, labiorum meorum pura intelligit: Spiritus divinus qui fecit me, aspiratio autem Omnipotentis, quae docet me . Et hic quod ait, aspiratio, vel inspiratio, in graeco est πνοήν, qui in illis prophetae verbis interpretatus est, flatus. Quamobrem cum temere negetur de anima hominis vel de spiritu hominis esse dictum, Qui dat flatum populo super eam, et spiritum calcantibus eam; quamvis ibi et Spiritus sanctus multo credibilius possit intelligi: qua tandem ratione audebit aliquis definire, animam vel spiritum, quo natura nostra vivit, loco illo voluisse significare Prophetam? Cum profecto si apertissime diceret, Qui dat animam populo super terram, adhuc quaerendum esset, utrum eam Deus ex origine praecedentis
Abbreviated transcription (Latin):
uarie interp̃tati sunt: aliquando flatum. ali¬
quando sp̃m. aliquando inspirationẽ.Nam
hoc uerbum habent codices greci in isto ꝓphe¬
tico testimonio. de quo nunc agimus: ubi
dictum ẽ quidat flatum popło suꝑ eam:
hoc ẽ prioen. Ipsum uerbum ẽ. et ubi ho¬
mo animatus est: et insufflauit ds̃ infaciẽ
eius. flatum uitȩ. Sed ipsum uerbum est.
et inpsalmo ubi canitur: omnis sp̃s laudet
dnm. Ipsum ẽ et in libro iob ubi scriptum ẽ:
aspiratio autem omnipotentis ẽ. quȩ docet.
Noluit dicere flatus. sed aspiratio: cum in
greco sit pnoen. Quod etiam in illis uerbis
hoc loco nescio utrum debeat dubitari sp̃m
scm esse significatum. Agebatur enim de sa¬
pientia unde sit in hominib: quia ñ ex nu¬
mero annoꝵ: sed sp̃s inquit ẽ in hominib:
Aspiratio autem omnipotentis quȩ docet:
ut intelligeret᷑ ista repetitione non se de
spũ hominis dixisse quod ait: sp̃s ẽ in ho¬

Expanded text:
uarie interpretati sunt: aliquando \'flatum\', aliuarie interpretati sunt: aliquando \'flatum\', aliquando \'spiritum\', aliquando \'inspirationem\'. nam hoc uerbum habent codices graeci in isto prophetico testimonio, de quo nunc agimus. ubi dictum est: qui dat flatum populo super eam, hoc est πνοἡν ipsum uerbum est et ubi homo animatus est: et insufflauit deus in faciem eius flatum uitae. sed ipsum uerbum est et in psalmo, ubi canitur: omnis spiritus laudet dominum; ipsum est et in libro Iob, ubi scriptum est: aspiratio autem omnipotentis est, quae docet. noluit dicere flatus, sed \'aspiratio\', cum in graeco sit πνοἡ. quod etiam in illis uerbis hoc loco nescio utrum debeat dubitari spiritum sanetum esse significatum. agebatur enim de sapientia, unde sit in hominibus: quia non ex numero annorum, sed spiritus, inquit, est in hominibus, aspiratio autem omnipotentis, quae docet, ut intellegeretur ista repetitione non se de spiritu hominis dixisse, quod ait: spiritus est in ho
Abbreviated transcription (Latin):
credentes. simul repleti sunt spũ scõ. Et ip¬
se dat eum popło suo. et si non simul omĩ¬
b. suo cuiq tempore: donec discedendo de
hac uita. et succedendo in hanc uitam. uni¬
uersis eiusdem popłi numerus compleat᷑.
ut hoc scẽ scripturȩ loco non aliud sit fla¬
tus. aliud sp̃s. sed eiusdem sententiȩ repe¬
titio: sicut non alius ẽ qui habitat in cȩlis.
et alius dñs. nec aliud ẽ irridere. et aliud sub¬
sannare: sed cadem sententia repetita ẽ ubi
legitur: qui habitat incęlis irridebit eos:
et domĩnus subsannabit cos. Uł cũ dictũ
est. dabo tibi gentes hereditatẽ tuam. et
possessionem cuam fines terrȩ: Non utiq
aliud dixit hereditatem. aliud possessionẽ:
Nec aliud gentes. aliud fines terrȩ: s eius¬
dem sententiȩ repetitio ẽ et innumera¬
biles inueniet huiusmodi locutiones
diuinoꝵ eloquioꝵ: si aduertat q̃d legit.
Quod autem grecus dicit prio EN. hoc latim

Expanded text:
credentes repleti sunt spiritu sancto. et ipcredentes repleti sunt spiritu sancto. et ipse dat eum populo suo, etsi non simul omnibus, suo cuique tempore, donec discedendo de hac uita et succedendo in hanc uitam uniuersus eiusdem populi numerus compleatur, ut hoc sanctae scripturae loco non aliud sit flatus, aliud spiritus, sed eiusdem sententiae repetitio. sicut non alius est \'qui habitat in caelis\' et alius \'dominus\' nec aliud est \'inridere\' et aliud \'subsannare\', sed eadem sententia repetita est, ubi legitur: qui habitat in caelis, inridebit eos et dominus subsannabit eos, uel, cum dictum est: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae non utique aliud dixit \'hereditatem\', aliud \'possessionem\' nec aliud \'gentes\', aliud \'fines terrae\', sed eiusdem sententiae repetitio est. et innumerabiles inueniet huiusmodi locutiones diuinorum eloquiorum. si aduertat quod legit. Quod autem graecus dicit πνοἡν hoc latini
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s spũ scõ. Quod si hoc ꝓpħa prenunciauit
dicens. qui dat flatum popło suꝑ eam. et tan¬
quam exponens quid dixerit flatum. repe¬
tiuit atq ait. et spm calcantib eam: tunc
enim euidentissime factum ẽ. quando im¬
pleti sunt om̃sspũ scõ: aut si nondum dicen¬
dus ẽ popłs centum uiginti homines qͥ tune
in loco uno aderant. certe quando simul qua¬
tuor uł quinq milia crediderunt. et bapti¬
zati acceperunt sp̃m sc̃m: quis dubitauerit
simul popłm accepisse spm̃ sc̃m. et multitudi¬
nem quȩ ambulabat int̾ra. idest homines
calcantes terram: Namille qui datur ad na¬
turam hominis ꝑtinens. siue ex propagine
detur. siue nouus insuffletur. quoꝵ nichil af¬
firmandum eẽ dico. donec alterutrũ sine
ulla dubitatione clarescat: non datur calcan¬
tibus t̾ram. sed adhuc materno utero inelu¬
sis. Dedit gͦ flatum populo suꝑ terram. et
spm̃ calcantib eam: quando multi simul

Expanded text:
omnes spiritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit omnes spiritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit dicens: quidat flatum populo super eam et tamquam exponens quid dixerit flatum repetiuit atque ait: et spiritum calcantibus eam ? tunc enim euidentissime factum est, quando inpleti sunt omnes spiritu sancto. aut si nondum dicendus est populus centum uiginti homines, qui tunc in loco uno aderant, certe quando simul quattuor uel quinque milia crediderunt et baptizati acceperunt spiritum sanctum, quis dubitauerit simul populum accepisse spiritum sanctum et multitudinem quae ambulabat in terra, id est homines calcantes terram? nam ille qui datur ad naturam hominis pertinens, siue ex propagine detur siue nouus insuffletur — quorum nihil affirmandum esse dico, donec alterutrum sine ulla dubitatione clarescat —, non datur calcantibus terram, sed adhuc materno utero inclusis. dedit ergo flatum populo super terram et spiritum calcantibus eam, quando multi simul
Abbreviated transcription (Latin):
carnem: quia de parentib origo carnis at¬
tracta ẽ. Et ubi ẽ qͦd ait apłs de frum̃ti grano
ds̃ illi dat corpus quomodo uoluerit: neget
si audet de tritico triticum nasci: et herbã
eius ex semine scđm genus. Quod si negare
non audet: unde igitur scit. quomodo
dictum sit. dat flatum popło: utrum eũ
trahens de parentib. an insufflans nouũ:
Unde etiam scit. utrum repeticio sententiȩ
sit. qui dat flatum popło suꝑ eam. et sp̃m
calcantib eam. ut de una re utrunq dictũ
intelligatur: et non animam uł sp̃m. quo
care uoluerit: Si enim flatu non posset
significari sp̃s sc̃s: non dñs post resurre¬
ctionem insufflasset discipulis et dixisset.
accipite spm sc̃m. Neq scriptum eẽt in ac¬
tibus apłoꝵ. factus est subito de cȩlo sonus.
quasi ferretur flatus uehemens: Qe uise¬
sunt illis linguȩ diuisȩ sicut ignis. qui et
insedit suꝑ unũquenq eoꝵ: et impleti sunt

Expanded text:
carnem, quia de parentibus origo carnis adcarnem, quia de parentibus origo carnis adtracta est, et, ulli ait apostolus de frumenti grano: deus illi dat corpus quomodo uoluerit, neget, si audet, de tritico triticum nasci et herbam eius ex semine secundum genus. quod si negare non audet, unde igitur scit quomodo dictum sit \'dat flatum populo\', utrum eum trahens de parentibus an insufflans nouum? Vnde etiam scit, utrum \'repetitio sententiae sit: qui dat flatum populo super eam et spiritum calcantibus eam\', ut de una re utrumque dictum intellegatur et non animam uel spiritum quo  significare uoluerit? si enim flatu non posset significari spiritus sanctus, non dominus post resurrectionem insufflasset discipulis et dixisset: accipite spiritum sanctum, neque scriptum esset in Actibus apostolorum: factus est subito de caelo sonus, quasiferretur flatus uehemens, et uissunt illis linguae diuisae sicut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum, et inpleti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ri: dũ ueretur ignorantiam confiteri.
Hic forte dicat sententiam suam diuina
auctoritate defendi: qm̃ scãrum scriptura¬
rum testimoniis ꝓbare se existimat animas
adõ non exꝓpagine fieri. sed nouas singulis
insufflari. Probet si potest: et fatebor me di¬
dicisse ab illo. quod magna intentione que¬
rebam. S querat alia: ne fortassis ñ inueniat
Nam hoc istis testimoniis quȩ iamposuit: ñ
ꝓbauit. Omnia quippe quȩ hic adhibuit
ad aliquid certa sunt: adhoc uero qd̃ de ani¬
Certum ẽ enim dm̃ dedisse hominib flatũ
et sp̃m: dicente ꝓpħa. Sic dicit dñs qui fecit
cȩlum et fundauit t̾ram. et quȩ sunt in ea:
qui dat flatum populo suꝑ eam. et spm̃ cal¬
cantib eam. Hoc testimoniũ iste in eam sen¬
tentiam uult accipi quam defendit: ut qd̃
ait dat flatum populo. non ex ꝓpagine fa¬
cere animas popło. s nouas insufflare credat᷑.
Audeat gͦ dicere. non ipsum nobis dedisse

Expanded text:
ri, dum ueretur ignorantiam confiteri! ri, dum ueretur ignorantiam confiteri! Hic forte dicat sententiam suam diuina auctoritate defendi, quoniam sanctarum scripturarum testimoniis probare se existimat \'animas a deo non ex propagine fieri, sed nouas singulis insufflari\'. probet, si potest, et fatebor me didicisse ab illo quod magna intentione quaerebam. sed quaerat, aliane fortassis inueniat; nam hoc istis testimoniis, quae iam posuit. non probauit. omnia quippe quae hic adhibuit ad aliquid certa sunt; ad hoc uero, quod de anicertum est enim deum dedisse hominibus flatum et spiritum dicente propheta: sic dicit d ominus, qui fecit caelum et fundauit terram et quae sunt inea, qui dat flatum populo super eam et spiritum calcantibus cam. hoc testimonium iste in eam sententiam uult accipi, quam defendit, ut, quod ait, \'dat flatum populo\', non ex propagine facere animas populo, sed nouas insufflare credatur. audeat ergo dicere non ipsum nobis dedisse
Abbreviated transcription (Latin):
chil peccauerunt missȩ sunt: ut illic in¬
uenirent peccatum. ꝓpter qͦd merito dam¬
narentur. Porro si quatuor ista deuitans.
quȩ sana doctrina condemnat. id est si non
audeat dicere. uł sine ullo peccato exsisten¬
tes a dõ ficri animas peccatrices. aut sine xp̃i
sacramento in eis solui originale peccatum.
aut eas alicubi peccasse antequam mitteren¬
tur in carnem. aut ea quȩ nunquã habu¬
erunt in eis peccata damnari: si hȩc no
lens dicere qm̃ non sunt utiq dicenda. dixe¬
rit paruulos non trahere originale pecca¬
tum. nec habere unde damnarent᷑. si non
accepto sacramento regenerationis hinc exe¬
ant: in heresim pelagianam sine dubitati¬
one damnabilem damnandus incurret.
Quod ei ne contingat: quanto melius te¬
net de animȩ origine cunctationẽ meã.
ne audeat affirmare quod nechumana
ratione comp̃hendit. nec diuina auctortta¬
te defendit: ne cogatur insipientiam ꝓfite¬

Expanded text:
ihil peccaverunt, missae sunt, ut illic inihil peccaverunt, missae sunt, ut illic invenirent peccatum, propter quod merito damnarentur. Porro si quatuor ista devitans, quae sana doctrina condemnat, id est, si non audens dicere, vel sine ullo peccato existentes, a Deo fieri animas peccatrices, aut sine Christi Sacramento in eis solvi originale peccatum, aut eas alicubi peccasse, antequam mitterentur in carnem, aut ea quae nunquam habuerunt in eis peccata damnari: si hlens dicere, quoniam non sunt utique dicenda, dixerit paruulos non trahere originale peccatum nec habere unde damnentur, si non accepto sacramento regenerationis hinc exeant, in heresim Pelagianam sine dubitatione damnabilem damnandus incurret. quod ei ne contingat, quanto melius tenet de origine animae cunctationem meam ne audeat affirmare, quod nec humana ratione conprehendit nec diuina auctoritate defendit, ne cogatur insipientiam profite
Abbreviated transcription (Latin):
nec liberi arbitrii gessit ȩtatem: non in¬
uenit unde damnaret᷑ non ꝑcepto baptis¬
mo.nisi originale peccatum. Ex hoc pecca¬
to iuste damnari animam non negamus:
quia peccato supplicium lex iusta consti¬
tuit. S adhoc peccatum subeundũ cur
damnata sit querimus: si non ex illa una
trahitur. quȩ ingeneris humani pͥmo pa¬
tre peccauit Quam obrem si ds̃ non dam¬
nat innocentes. nec facit nocentes quos ꝑ¬
spicit innocentes: et si animas non liberat
siue aboriginalib siue a ꝓpriis peceatis ni¬
si in ȩccłia xp̃i baptismus xp̃i: et si animȩ
ante carnem nullum habuerunt omni¬
no peccatum: et si peccata antequã cõmit
tantur. et mulcomagis que nunquam cõ¬
missa sunt. damnari iusta lege ñ possunt:
nichil horum quatuor iste dicat: et si potest
explicet. paruuloꝵ animȩ quȩ sine baptis¬
mo excuntes indamnationẽ mituntur.
quo merito in carnem peccatricẽ quȩ n¬

Expanded text:
nee liberi arbitrii gessit aetatem, non innee liberi arbitrii gessit aetatem, non inuenit unde damnaretur non percepto baptismo nisi originale peccatum. cx hoc peccato iuste damnari animam non negamus, quia peccato supplicium lex iusta constituit; sed ad hoc peccatum subeundum cur damnata sit quaerimus, si non ex illa una trahitur, quae in generis humani primo patre peccauit. quamobrem si deus non damnat innocentes nec facit nocentes, quos perspicit innocentes, et si animas non liberat siue ab originalibus siue a propriis peccatis nisi in ecclesia Christi baptismus Christi et si animae ante carnem nullum habuerunt omnino petantur, et multo magis quae nunquam commissa sunt, damnari justa lege non possunt; nihil horum quatuor iste dicat: et, si potest, explicet, parvulorum animae, quae sine Baptismo exeuntes in damnationem mittuntur, quo merito in carnem peccatricem quae n
Abbreviated transcription (Latin):
sigͦ qͥ baptiratꝰ hinc raptus ẽ apostata erat
futurus siuiueret. nullũ ne ei beneficiũ pu¬
tabimus eẽ collatũ. qͦd raptꝰ ẽ ne malicia muta¬
ret intellectum cius: et propt̃ dei p̃scientiã
non sicut fidele membrum xp̃i. s sicut apo¬
statam iudicandum eẽ censebimus: Quan¬
to enim melius si peccata nondum facta. ñ¬
dum cogitata. s p̃cognita et futura puniun¬
tur. picerentur illi duo de paradyso ante pec¬
catum: ne in loco tam scõ et beatifico peccare¬
tur. Quid quod ipsa exinanit᷑ omĩno p̃scien¬
tia: si quod p̾scitur non erit: Quomͦ enim
recte dicitur p̾sciri futurum: qd̾ ñ ẽ futurũ:
Quomͦ gͦ puniuntur peccata quȩ nulla st̃.
id ẽ quȩ nec uita ista nondum incipiente
commissa sunt ante carnem: nec morte p̃¬
ueniente post carnem: Hoc itaq medium.
ex quo anima missa ẽ in carnẽ. quousq sol¬
ueretur a carne. qm̃ paruuli anima est.

Expanded text:
si ergo qui baptizatus hinc raptus est, apostata erat si ergo qui baptizatus hinc raptus est, apostata erat futurus, si uiueret, nullumne illi beneficium putabimus esse conlatum, quod raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, et propter dei praescientiam non sicut fidele membrum Christi, sed sicut apostatam iudicandum esse censebimus? quanto enim melius, si peccata nondum facta, nondum cogitata, sed praecognita et futura puniuntur, proicerentur illi duo de paradiso ante peceatum, ne in loco tam sancto et beatifico peccaretur! quid quod ipsa exinanitur omnino praescientia, si quod praescitur non erit? quomodo enim recte dicitur praesciri futurum, quod non est futurum ? quomodo ergo puniuntur peccata, quae nulla sunt, id est quae nec uita ista nondum incipiente commissa sunt ante carnem nec morte praeueniente post carnem? Hoc itaque medium, ex quo anima missa est in carnem, quo usque solueretur a carne, quoniam paruuli anima est
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis oꝑib uellet hominẽ iudicare ñ na¬
tum. Hoc enim respondit: cum tractaret que¬
stionem aduersus eos quidicunt. eur ds̃ ho¬
minẽ faciebat: quem ut puta p̾scius sciebat
futurum non bonum. Non natum enĩ iudi¬
caret: si ꝓpterea creare noluisset: quia ñ
bonum futurum eẽ p̃scisset. Et utiq sicut
et huic uisum ẽ. de ꝑfectis eius oꝑib debuisset
hominem iudicare. non de p̃cognitis: nec fie¬
ri aliquando ꝑmissis. Nam si peccata quȩ si
homo uiueret commissurus eẽt. etiam non
cõmissa damant᷑ inmortuo: nullum benefi¬
cium collatum ẽ illi qui raptus ẽ. ne malicia
mutaret intellectum eius: quandoquidẽ iudi¬
cabitur. scđm eam quȩ in illo futa fuerat mali¬
ciã. ñ scd̃m eamq̃ in illo muenta ẽ innocentiã. Et
de nullo mortuo baptizato poterit eẽ securitas.
quia et post baptismũ non qualit̃cũq pec¬
care uerũ etiã apostatare homines posst̃. Quid

Expanded text:
luntatis operibus uellet hominem iudicare non naluntatis operibus uellet hominem iudicare non natum\'. hoc enim respondit. cum tractaret quaestionem aduersus cos qui dicunt: \'cur deus hominem faciebat, quem utpote praescius sciebat futurum non bonum?\'non natum enim iudicaret, si propterea creare noluisset, quia non bonum futurum esse praescisset. et utique, sicut et huic uisum est, de perfectis eius operibus debuisset hominem indicare, non de praecognitis nec fieri aliquando permissis. nam si peccata, quae si homo uiueret commissurus esset. etiam non commissa damnantur in mortuo, nullum beneficium conlatum est illi, qui raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, quando quidem iudicabitur secundum eam, quae in illo fuerat futura, malitiam, non secundum eam, quae in illo inuenta est, innocentiam et de nullo mortuo baptizato poterit esse securitas, quia et post baptismum non qualitercumque peccare, uerum etiam apostatare homines possunt. quid?
Abbreviated transcription (Latin):
plices. puras. a deo iusto cum eas ipse non
liberandas carni inserit peccatrici: ȩterna
damnatione puniri. Ego nichil istoꝵ duoꝵ
dicendũ esse confirmo: nec illud tercium. ali¬
bi peccasse animasante carnem: ut damna¬
ri mererentur in carne. Apłs quippe aꝑtis¬
sime definiuit: nondum in carne natos ni¬
chil egisse boni seu mali. Unde constat par¬
uulos. ut remissione indigeant peccatoꝵ:
non nisi originale contraxisse peccatum.
Nec illud quartum. eas animas paruuloꝵ si¬
ne baptismate morituroꝵ. a iusto deo in car¬
nem peccatricem religari atq damnari:
quas p̾sciuit si ad ȩcatem ꝑuenissent. inqua
libͤro uterentur arbitrio. male fuisse uictu¬
ras. Hoc nanq nec iste ausus ẽ dicere. in
tantis angustiis constitutus Immo etiam¬
contra istam uanitatem. iam satis manifeste
ac breuiter est locutus. ubi ait iniustum dm̃
futurum fuisse: si non ꝑfectis propriȩ uo¬

Expanded text:
plices, puras a iusto deo, cum eas ipse non plices, puras a iusto deo, cum eas ipse non liberandas carni inserit peccatrici, aeterna damnatione puniri. Ego nihil istorum duorum dicendum esse confirmo nec illud tertium alibi peccasse animas ante carnem, ut damnari mererentur in carnem — apostolus quippe apertissime definiuit nondum in carne natos nihil egisse boni seu mali; unde constat paruulos, ut remissione indigeant peccatorum. non nisi originale contraxisse peccatum — nec illud quartum eas animas paruulorum sine baptismate moriturorum a iusto deo in carnem peccatricem relegari atque damnari, quas praesciuit, si ad aetatem peruenissent. in qua libero uterentur arbitrio, male fuisse uicturas. hoc namque nec iste ausus est dicere in tantis angustiis constitutus, immo etiamcontra istam uanitatem iam satis manifeste ac breuiter est locutus, ubi ait \'iniustum deum futurum fuisse, si non perfectis propriae uo
Abbreviated transcription (Latin):
sidia. Quȩ quidem si adhiberi possent: pro¬
culdubio non baptiratis prodesse non possen:
sicut nec illa quȩ de libro machabeoꝵ com¬
memorauit sacrificia facta pro peccatorib
mortuis. eis aliquid ꝓfuissent. si circũcisi
non fuissent. Inueniat gͦ si potest iste qͥd
dicat. cum ab illo queritur quid merue¬
rit anima sine ullo peccato uł originali
uel ꝓprio sic ad subeundum alienum pec¬
catum originale damnari. ut non ab illo
ualeat liberari: et uideat quid eligat edu¬
obus: utrum dicat etiam eas animas mo¬
rientium paruuloꝵ quȩ hinc sine laua¬
cro regenerationis abscedunt. et pro qui¬
b nullum sacrificium corporis dñici offert᷑.¬
an anexu peccati originalis absolui. cũ apl̃s
doceat ex uno ire om̃s in condemnationem.
quib utiq non subuenit grã. ut ꝑunum
eruantur in redemptionem: an dicat animas
non habentes ullum uł proprium uł origi¬
nale peccatum. et omnimͦ innocentes. sim¬

Expanded text:
aesidia. quae quidem si adhiberi possent, proaesidia. quae quidem si adhiberi possent, procul dubio non baptizatis prodesse non possent, sicut nec illa quae de libro Machabeorum commemorauit sacrificia facta pro peccatoribus mortuis eis aliquid profuissent, si circumcisi non fuissent. Inueniat ergo, si potest, iste quid dicat, cum ab illo quaeritur, quid meruerit anima sine ullo peccato uel originali uel proprio sic ad subeundum alienum peccatum originale damnari, ut non ab illo ualeat liberari, et uideat quid eligat c duobus, utrum dicat etiam eas animas morientium paruulorum, quae hinc sine lauacro regenerationis abscedunt et pro quibus nullum sacrificium corporis dominici offertur, a nexu peccati originalis absolui, cum apostolus doceat ex uno ire omnes in condemnationem, quibus utique non subucnit gratia, ut per unum eruantur in redemptionem, an dicat animas non habentes ullum uel proprium uel originale peccatum et omni modo innocentes, sim
Abbreviated transcription (Latin):
nullo possit tali adiutorio subueniri. Hic cer¬
te omnis argumentatio deficit. Non enim
quęrimus unde animȩ damnari meruerint
post carnis consortium peccatricis: sed que
rimus unde animȩ damnari meruerint.
ad subeundum carnis consortium peccatri¬
cis: nullum peccatum habentes. ante car¬
nis consortium peccatricis. Non ẽ ut di¬
catur. nichil ei offuit alieni peccati paulis¬
ꝑ communicata contagio: quib in đi p̃¬
scientia fuerat parata redemptio. De his
enim nunc loquimur: quib ante baptis¬
mum de corpore exeuntib redemptio nul¬
la succurrit. Non est ut dicatur: eas quas
baptisma non abluit. sacrificia pro eis cre¬
bra mundabunt quod p̃sciens ds̃: paulu¬
lum illas uoluit alienis herere peccatis.
sine ullo exitio damnationis ȩcerne. et cũ
spe felicitatis ȩternȩ. De his enim nunc lo¬
quimur: quarum natiuitas apud impios
et ex impiis nulla talia poterit inuenire p̃¬

Expanded text:
nullo tali possit adiutorio subueniri —, hic cernullo tali possit adiutorio subueniri —, hic certe omnis argumentatio deficit. non enim quaerimus, unde animae damnari meruerint post carnis consortium peccatricis, sed qua. rimus, unde animae damnari meruerint ad subeundum carnis consortium peccatricis nullum peccatum habentes ante carnis consortium peccatricis. non est, ut dicatur: \'nihil eis offuit alieni peccati paulisper communicata contagio, quibus in dei praescientia fuerat parata redemptio\'. de\' his enim nunc loquimur, quibus ante baptismum de corpore exeuntibus redemptio nulla succurrit. non est, ut dicatur: \'eas, quas baptisma non abluit, sacrificia pro eis crebra mundabunt, quod praesciens deus paululum illas uoluit alienis haerere peccatis sine ullo exitio damnationis aeternae et cum spe felicitatis aeternae\'. de his enim nunc loquimur, quarum natiuitas apud impios et ex impiis nulla talia poterit inuenire pr
Abbreviated transcription (Latin):
quid responsurus est de tot milib infantũ
qui nascuntur ex impiis. nec in manus pioꝵ
aliqua uel diuina uel humana miseratio¬
ne ꝑueniunt. et de ista uita in illa tenerri¬
ma ȩtate sine lauachro regenerationis absce¬
dunt: Dicat si potest. unde iste animȩ sic pec¬
catrices fieri meruerunt: ut a peccato saltim
nec postea liberarentur. Si enim queram
quare damnari mereantur si non baptizan¬
tur: recte michi respondecur. ꝓpter origi¬
nale peccatum. Item si queram unde tra¬
xerint originale peccatum: iste respon¬
debit. ex carne utiq peccatrice. Si ergo
qͤram uñ damnari meruerint in peccatrice car¬
ne. quȩ nichil mali fecerant ante carnem:
hic inueniat quid respondeat: et sic dam¬
nari ad alienorum peccatorum subeunda
contagia: ut nec baptisma regeneret ma¬
le generatos: nec sacrificia expient inqui¬
natos. Ibi enim et de talib hii paruuli na¬
tisunt. siue adhuc usq nascuntur: ut eis

Expanded text:
quid responsurus est de tot milibus infantum, quid responsurus est de tot milibus infantum, qui nascuntur ex impiis nec in manus piorum aliqua uel diuina uel humana miseratione perueniunt et de ista uita in illa tenerrima aetate sine lauacro regenerationis abscedunt? dicat, si potest, unde istae animae sic peccatrices fieri meruerunt, ut a peccato saltem nec postea liberentur. si enim quaeram, quare damnari mereantur, si non baptizantur, recte mihi respondetur: \'propter originale peccatum\'; item si quaeram, unde traxerint originale peccatum. iste respondebit: \'I\'X carne utique peccatrice\'. si ergo quaeram, unde damnari meruerint in peccatricem carnem, quae nihil mali fecerant ante carnem — hic inueniat quid respondeat , et sic damnari ad alienorum peccatorum subeunda contagia, ut nec baptisma regeneret male generatos nee sacrificia expient inquinatos —ibi enim et de talibus hii paruuli nati sunt siue adhuc usque nascuntur, ut, eis
Abbreviated transcription (Latin):
dinocrate. nec scriptura ipsa canoniea ẽ. nec
illa sic scripsit. tił quicũq illud scripsit. ut
ullum puerum qui septennis mortuus fuit.
sine baptismo diceret fuisse defunctum: ꝓ
quo illa imminente martyno creditur exau¬
dita. ut a penis transferretur ad requiem.
Nam illius ȩtatis pueri. et mentiri & uerum
loqui: et confiteri. & negare iam possunt.
Et ideo cum baptirantur. etiam symbolum
reddunt: & ipsi ꝓse ad interrogata respon¬
dent. Quis igitur scit utrum puer ille p̾t
baptismum ꝑsecutionis tempore. apatre
impio ꝑ ydolatriam fuerit alienatus axp̃o.
ꝓpter quod indamnationem mortuus ierit:
donatus exierit:S eciam si hoc isti conce¬
datur quod salua fide catholica & ȩccliasti¬
ea regula nulla ratione conceditur ut p
ũ baptiratis cuiuslibet etatis hominib
offeratur sacrificium corꝑis & sanguinrꝰ
xp̃i. tanquam ꝑhuiusmodi pietatem suoꝵ
ad regnum cȩloꝵ quo ꝑueniant adiuuent᷑

Expanded text:
Dinocrate nec scriptura ipsa canonica est nec Dinocrate nec scriptura ipsa canonica est nec illa sic scripsit uel quicumque illud scripsit, ut illum puerum, qui septennis mortuus fuit, sine baptismo diceret fuisse defunctum, pro quo illa imminente martyrio creditur exaudita, ut a poenis transferretur ad requiem. nam illius aetatis pueri et mentiri et uerum loqui et confiteri et negare iam possunt. et ideo cum baptizantur, iam et symbolum reddunt et ipsi pro se ad interrogata respondent. quis igitur scit, utrum puer ille post baptismum persecutionis tem-\' pore a patre impio per idololatriam fuerit alienatus a Christo, propter quod in damnationem mortuus ierit ndonatus exierit? Sed etiamsi hoc isti concedatur, quod salua fide catholica et ecclesiastica regula nulla ratione conceditur. ut pro non baptizatis cuiuslibet aetatis hominibus offeratur sacrificium corporis et sanguinis Christi, tamquam per huiusmodi pietatem suorum ad regnum caelorum quo perueniant adiuuentur,