comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suam ꝑseuerantiamq demonstrat. In cer¬
tamine uero tribulationũ salus esse non
potest. nisi miscdia dnĩ uirtus coleran¬
tie auerit attributa. Nirtus enĩ a uiridi¬
tate dicta est quȩ nescit aliqͥ labore mar¬
cescere. Sequitur. ob umbrasti suꝑ capud meũ
in die belli. Cum dicit eccła caput suũ
obumbratũ in diebelli. significat beatã
aniͣ passionẽ qui in illo die crucifixionis
sue sic obumbratus atq defensus ẽ. it
nec animus eius conftisionẽ aliquam pa-¬
teretur. nec caro ipsius corruptionis inui¬
riam sustineret. quando ⁊ ipse sibi in ui¬
cesimo pͥmo psalmo uenire deprecatur
aurilium. Decursa enĩ passione sua ait.
Tu autẽ dnẽ ne longe facias auxiliũ tuũ
a me. ad defensionem meã respice:⁊ cetera.
S ene autẽ definita est passio dm̃ die belli.
scilicet quando diabolo uicto infernorũ
elaustra disrupta sunt captiui libati st̃.
solus q moriendo triumphauit. qͥ nouo

Expanded text:
suam perseverantiamque demonstrat. In cersuam perseverantiamque demonstrat. In certamine vero tribulationum salus esse non potest, nisi misericordia Domini virtus tolerantiae fuerit attributa. Virtus enim a viriditate dicta est, quae nescit aliquo labore marcescere. Sequitur, obumbrasti caput meum in die belli. Cum dicit Ecclesia caput suum obumbratum in die belli, significat beatam Domini passionem, qui in illo 475 die crucifixionis suae sic obumbratus atque defensus est, ut nec animus ejus confusionem aliquam pateretur, nec caro ipsius corruptionis injuriam sustineret, quando et ipse sibi in vigesimo primo psalmo venire deprecatur auxilium. Decursa enim passione sua ait: Tu autem, Domine, ne longe facias auxilium tuum a me: ad defensionem meam respice, etc. . Bene autem definita est passio Domini, dies belli, scilicet quando, diabolo victo, infernorum claustra dirupta sunt, captivi liberati sunt, solusque moriendo triumphavit, qui novo
Abbreviated transcription (Latin):
sima conficetur. s equit᷑ exaudi dñe uocẽ
dep̃cationis meȩ. Suffecerat dici exaudi p̃¬
cem meã.nisi aliquid altius uoluisset in¬
celligi. uoxenĩ dep̃cationis est puritas o¬
rationis. ⁊ clamoiille tacitus qͥ ascendit ad
dñm. Sicetur enĩ tacenti moysi. qͥd clamaᷤ
adme: Dieitur cam. uox sanguinis frĩ
cui clamat ad me de terra Quaꝓpter scẽ
oꝑationis uox est rerum ipsarũ loquacis¬
simus clamor non om̃nib notuꝰ s soli do
cognitus. Et ideo perit exaudiuocem de¬
p̃cationis suȩ. quea se nouerat munera
iustissime pentoni offerre Onẽ dñe uirtꝰ
salutis mec obumbrasti suꝑ capitt meum
in die belli. Repencio ista dñe dnẽ affec¬
tum ple precationis ostendit. Que sigura
ar epiteusis. idest in eodem uersu eiusdẽ
uerb sine aliqua dilatione facta conge¬
minatio. qđ schema sicut sepe dictum est.
plimum ualet ad animos cõmouendos.
Cum enĩ dr̃ uirtus salutis meȩ. patientiã

Expanded text:
sima confitetur. Sequitur, exaudi, Domine, vocem sima confitetur. Sequitur, exaudi, Domine, vocem deprecationis meae. Suffecerat dici: Exaudi precem meam, nisi altius aliquid voluisset intelligi. Vox enim deprecationis est puritas orationis, et clamor ille tacitus qui ascendit ad Dominum. Dicitur enim tacenti Moysi: Quid clamas ad me ? Dicitur Cain: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Quapropter sanctae operationis vox est rerum ipsarum loquacissimus clamor, non hominibus notus, sed soli Deo cognitus. Et ideo petit exaudiri vocem deprecationis suae, quia se noverat munera justissimae petitionis offerre. salutis meae, obumbrasti super caput meum in die belli. Repetitio ista, Domine Domine, affectum piae precationis ostendit. Quae figura dicitur epizeuxis, id est, in eodem versu ejusdem verbi sine aliqua dilatione facta congeminatio. Quod schema sicut saepe dictum est plurimum valet ad animos commovendos. Cum enim dicit: Virtus salutis meae, patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
te dilabitur. cũ nodosis quib dã funib
illaqueata concludit. Iuxta iter ꝓpͥe dic¬
tum est. qm̃ non capiunt nͥ illos qui arec¬
to uirtritũ calle discedunt. Sequit᷑ pri¬
mũ diapsalma. uͥ ddiuisionẽ nobis pausa
Post crudeles laqueos preparatos. post tor¬
cuosos funes positos. post iniqua scanda¬
la diaboliea fraude machinata uenit ad
scdam partẽ ad dnm̃ uerba conuertens.
ne pessimis tradat᷑ insidiis dicit enĩ eccła
purissima fide resplendens:⁊ indemuta¬
dili uirtute consistens. Oixi dnõ ds mĩ
es tu. qd certe non potest dicere. que cadu¬
cis ꝓbatur errorib implicari. Non enĩ
arriana congregatio. non sabelliana. non
manicheorũ. non pelagiana. non apollina¬
ristarũ non euticiana. ñ nestoriana ñ cet̾a por¬
tenta potius dicenda quã dognnata hoc
possunt dicere ano. deus meus es cu. Dicat
gͦ eccła catholica. dicat sponsa degentib
aduocata quȩ scãm trinitatẽ fide ueracis¬

Expanded text:
te dilabitur, cum nodosis quibusdam sinibus te dilabitur, cum nodosis quibusdam sinibus illaqueata concludit. Juxta iter proprie dictum est, quoniam non capiunt nisi illos qui a recto virtutum calle discedunt. Sequitur primum diapsalma, ubi divisionem nobis pausatPost crudeles laqueos praeparatos, post tortuosos funes positos, post iniqua scandala diabolica fraude machinata, venit ad secundam partem, ad Dominum verba convertens, ne pessimis tradatur insidiis. Dicit enim Ecclesia purissima fide resplendens, et indemutabili virtute consistens: Dixi Domino: Deus meus es tu. Quod certe non potest dicere quae caducis probatur erroribus implicari; non enim Ariana congregatio, non Sabelliana, non Manichaeorum, non Pelagiana, non Apollinaris, non Eutychiana, non Nestoriana, non caetera portenta potius dicenda quam dogmata, hoc possunt vere dicere Domino: Deus meus es tu. Dicat ergo Ecclesia catholica, dicat Sponsa de gentibus advocata, quae sanctam Trinitatem fide veracis
Abbreviated transcription (Latin):
intenebrosis cauernis grauit᷑ incidamus
Q uod nobis facit inmicus. qui in uia dm̃
gradientib uicinas peccatorũ foueas parat.
ut quando nos ab illa rectissima intentio¬
ne decduxerit. elusos deceptosq sub mengat
Ad illam si quidem uiam non audent acce¬
dere.que sola ustorum est.Suꝑbi autẽ ela¬
ti heretici. qui uiã dnĩ deferentes. prauis
doginatib popłos deciꝑe potius quã docẽ
festinant Isti scẽ plebi laqueos ponunt. qñ
eos uanis doginatib obligare contendunt.
Et funes extenderunt in laqueũ pedib meis.
iuxta iter scandalũ posuerũt mi exponediᷤ
hereticorũ prauitatib ꝑseuerat. Ponunt
enim funes idest dolosas ⁊ cortuosas obiec¬
tiones. quib capiant sensus humanos.
ut quasi pedib laqueum. ita mentib cen¬
dere ꝓbentur scandalum. Laqueus enĩfuni
ideo positus est. qr uincula sua grauiꝰ sẽꝑ
astringit. nec amplexuᷤᷤ eius aliqua lenita¬

Expanded text:
in tenebrosis cavernis graviter incidamus. in tenebrosis cavernis graviter incidamus. Quod nobis facit inimicus, qui in via Domini gradientibus vicinas peccatorum foveas parat, ut quando nos ab illa rectissima intentione deduxerit, elusos deceptosque submergat. Ad illam siquidem viam non audent accedere, quae sola justorum est. Superbi autem sunt elati haeretici, qui viam Domini deserentes, pravis dogmatibus populos decipere potius quam docere festinant. Isti sanctae plebi laqueos ponunt, quando eos vanis aenigmatibus obligare contendum. Vers. 6. Et funes extenderunt in laqueum pedibus meis: juxta iter scandalum posuerunt mihi. In exponendis haereticorum pravitatibus perseverat. Ponunt enim funes, id est dolosas et tortuosas objectiones, quibus capiant sensus humanos, ut quasi pedibus laqueum, ita mentibus tendere probentur scandalum. Laqueus enim funis ideo positus est, quia vincula sua gravius semper astringit, nec amplexus ejus aliqua lenita
Abbreviated transcription (Latin):
ut nulla eos lasitudo. nulla temporis lon¬
ginquitas mitigaret. Acuerunt linguas
suas sicut serpentes: uenenũ aspidũ sub
labiis eorũ. Pulchre hic malicia heretcorũ
dolusq describitur. Lingua ent uerba
significãt. quȩ nequicie cotib expoliat&.
uulnerare contendunt corda simpliciuĩ.
Quȩ merito serpentib exequant᷑: quia ser¬
monib suis uirus euomunt. unde sur¬
dis aspidib comparant᷑. T̃ali enĩ ꝓposito
contendunt. ut ꝑtinacia mentis numquã
abolum significat. quia incer omnes cre¬
aturas pͥmus excessit ⁊ de iniquitate sua
adam noscitur sauciasse. Sebuiꝰ potesta¬
te nequissima. qm̃ omnino ualidus est.
multis fallit insidus. ut p̾caueri neqͣ¬
at. qui lubrics se uestigio semꝑ tectus in¬
sinuat. Sequuntur etiã eiꝰ ministri:
qm̃ quod non poterit ꝑ se inspirando
mentib nr̃is subriꝑe. ꝑsuos sequaces publi
quando plantis nr̃is terra subducit᷑ ut

Expanded text:
ut nulla eos lassitudo, nulla temporis lonut nulla eos lassitudo, nulla temporis longinquitas mitigaresuas, sicut serpentes: venenum aspidum sub labiis eorum . Pulchre hic malitia haereticorum, dolusque describitur. Linguae enim verba significant, quae nequitiae cotibus expolita vulnerare conteQuae merito serpentibus exaequantur, quia sermonibus suis virus evomunt, unde surdis aspidibus comparantur. Tali enim proposito contendunt, ut pertinacia mentis nunquam abolum significat, qui inter omnes creaturas primus excessit, et de iniquitate sua Adam noscitur sauciasse. De hujus potestate nequissima quoniam omnino validus est multis fallit insidiis, ut praecaveri nequeat, qui lubrico se vestigio semper tectus insinuat. Sequuntur etiam ejus ministri, quoniam quod non potuerit per se inspirando mentibus nostris subripere, per suos sequaces publicproprie dicimus, quando plantis nostris terra subducitur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
et hominem malum appellamus hodie¬
q diabolum. et ediuerso diabolum sicut
supra probatum est. malum hominẽ
nuncupamus. Sequit᷑ Ad discretionẽ
faciendam iuiro iniquo ut specia¬
liter terrigenam designet quasi dia¬
boli militem ut & ab auctore criminũ.
& a sequacibus eius eripi se perfectis¬
sima supplicatione deprecetur. Nam
et ipse ꝓpri etates. diuersas ꝑsonas de¬
signant. Malignus appellatur diabo¬
lus. Iniquus dicit᷑ homo sequax exꝰ.
Ouo enim simul epytheta uni ꝑsone
non poterant conuenire. quod eloquen
stituebant prelia. Grauiora sunt sẽ¬
per pericula quȩ habentur occulta qr
subito inruunt. quando uelut correntia flu¬
mina inꝓpuisa descendunt. Significat enĩ
illos qui de eccłe uiscerib exeuntes. prauis
doginatib in sacrilega certamina ꝓrupert̃.
A quib merito postulat eripi: ne possit eoꝵ
prauitatib sauciari. Ec ut neqͥciam ipsoꝵ
continuam esse monstraret. dixit cotadie.

Expanded text:
et hominem malum appellamus hodieet hominem malum appellamus hodieque diabolum, et e diverso diabolum sicut supra probatum est malum hominem nuncupamus. Sequitur ad discretionem faciendam, virum iniquum, ut specialiter terrigenam designet, quasi diaboli militem, ut et ab auctore criminum, et a sequacibus ejus eripi se perfectissima supplicatione deprecetur. Nam et ipsae proprietates diversas personas designant. Malignus appellatur diabolus: iniquus dicitur homo sequax ejus. Duo enim simul epitheta uni personae non poterant convenire, quod eloquentstituebant praelia. Graviora sunt semper pericula quae habentur occulta: quia subita irruunt, quando velut torrentia flumina improvisa descendunt. Significat enim illos qui de Ecclesiae visceribus exeuntes, pravis dogmatibus in sacrilega certamina proruperunt. A quibus merito se postulat eripi, ne possit eorum pravitatibus sauciari. Et ut nequitiam ipsorum continuam esse monstraret, dixit: Tota die,
Abbreviated transcription (Latin):
abiniquo diabolo eam libare dignetur.
qͥ multis fraudib atq insidiis deuotionẽ
popłi fidelis conatur euertere. Sedo pos¬
tulat ne cemptatori neqͥssimo tradat᷑. quã
iam constat acerbis ꝑicłis ipso ꝓtegente li¬
b̾atam Tercio. in uidicio futo uindictam
supra eos dicit esse uenturã. qͥ pauꝑes eiꝰ
insanis motib ꝑsequuntur.
Aipe me dñe ab homine malo. aui¬
ro iniquo libera me. Sciens mater
ȩccła quanta in membris suis diaboliin¬
festatione pateret᷑. sollicite clamat ad dnm̃.
qui solus potest eius suꝑare nequiciam.
ut ab ipsuus multiplici cemptatione libctͣ.
ne diutius fatigata subcumbat. Homi¬
nem si quidem malum pro diabolo po¬
i ȩuangelio testante didicimus di¬
cente. Malus autem homo est dia¬
bolus. Et merito sic dicitur. qui pecca¬
torum contagione polluitur. ut iam
non celestis angelus: Sed homo abhu¬
mo dictus esse uideatur. Qui tamen
uicaria s̃ permutatione succedunt. Nã

Expanded text:
ab iniquo diabolo eam liberare dignetur, ab iniquo diabolo eam liberare dignetur, qui multis fraudibus atque insidiis devotionem populi fidelis conatur evertere. Secundo postulat ne tentatori nequissimo tradatur, quam jam constat acerbis periculis ipso beratam. Tertio, in judicio futuro vindictam supra eos dicit esse venturam, qui pauperes ejus insanis motibus persequuntur. ripe me, Domine, ab homine malo; a viro iniquo libera me. Sciens mater Ecclesia quanta in membris suis diaboli infestatione pateretur, sollicite clamat ad Dominum, qui solus potest ejus superare nequitiam, ut ab ipsius multiplici tentatione liberetur, ne diutius fatigata succumbat. Hominem siquidem malum pro diabolo poni Evangelio teste didicimus, dicente: Malus autem homo est diabolus . Et merito sic dicitur, qui peccatorum contagione polluitur, ut jam non coelestis angelus, sed homo ab humo dictus esse videatur: qui tamen vicaria sibi permutatione succedunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
apłs sc̾bens ad titũ. post scdam increpa¬
tionem iudicauit esse faciendũ. Dicit
enim. Hereticũ hominẽ÷ post pͥmam ⁊ se¬
cundam correctionem deuita sciens q
subuersus est huiusmodi. i peccat ⁊ est a
semetipso dampnatus. Quid sit autẽ he¬
reticus. quidam patrũ pulchre definiuit
Hcreticus est. qui diuine legis uel ignoran¬
tia uel contemptii raptatꝰ. aut noui ꝑti¬
nar inuentor erroris. aut alieni sectator.
catholice unitati mauult aduersari qͣ
iste udeatur erpositus. cam̃ non
piget breuiter repetere. quod nos constat
salutariter semꝑ audire In finẽ dnm̃ sig¬
nificat xp̃m. sicut dicit apłi. finis enini
logis xpc̃ adiusticiam omni credenti. ad
quẽ corda nrã totis uirib erigamꝰq nob̾in
hoc psalmo quasi pconis uoce. uider terri¬
bilis. omp̃s. pius ⁊ nimuĩ desiderabilis.
aduenire predicitur. Oiuisio.
er cotum psalmũ scã eccła loquitur
Primo membro dnm̃i dep̃catur. ut

Expanded text:
Apostolus scribens ad Titum post secundam increpaApostolus scribens ad Titum post secundam increpationem judicavit esse faciendum; dicit enim: Haereticum hominem post primam et secundam correptionem evita, sciens quia subversus est hujusmodi et peccat, et est a semetipso damnatus . Quid sit autem haereticus quidam Patrum pulchre definivit: Haereticus est qui divinae legis vel ignorantia vel contemptu raptatus, aut novi pertinax inventor erroris, aut alieni sectator, catholicae unitati mavult adversari quaiste videatur expositus, tamen non piget breviter repetere quod nos constat salutariter semper audire. In finem Dominum significat Christum, sicut dicit Apostolus: Finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti . Ad quem corda nostra totis viribus erigamus, quia nobis in hoc psalmo quasi praeconis voce Judex terribilis, omnipotens, pius et nimium desiderabilis advenire praedicitur. Divisio psalmi. Per totum psalmum sancta Ecclesia loquitur. Primo membro Dominum deprecatur ut
Abbreviated transcription (Latin):
fectus deus est. iꝑfectus homo: duas uatãs
ꝑfectas ⁊ adunatas in se habet deitatis:⁊
humaintatis. Si enim non habet in se du¬
as naturas ꝑfectas ⁊ adunatas deitatis et
humanitatis. sic̃ quidam dementiũ di-¬
cunt. non est ꝑfectus deus ⁊ ꝑfectus homo.
s aut solũ ds. aut solum homo. aut nec
deus nec homo. S cum istud inconsequens
sit atq nefariũ. xp̃c autẽ unus atq idem.
ꝑfectus ds̃ ẽ et ꝑfectus homo. sicut habet
cõmunis confessio: Habet in segͥ duas
naturas ꝑfectas adunatas deitatis ⁊ hu¬
manitatis. Unde etiam facundus uenera¬
bilis ep̃s. hereticorũ penecrabili subtilita¬
te destruetor. nuꝑ ad iustimianũ pͥncipem
los caute nimis luculenterq tractauit.
Quos uobis transcͥptos reliqui. ut nec anti¬
quis egeatistͣctatorib nec modernis. Qua¬
ꝓpter relinquamꝰ aliquando aduersanti¬
um contentiones illicitas. Nemo nos au¬
debit dicere fortasse culpabiles. si post oc¬
tauam correctionem ulud eis dicimꝰ. quod

Expanded text:
perfectus Deus est et perfectus homo, duas naturas perfectas et adunatas in se habet deitatis et humanitatis. Si enim in se non habet duas naturas perfectas et adunatas deitatis et humanitatis, sicut quidam dementium dicunt, non est perfectus Deus et perfectus homo, sed aut solum Deus, aut solum homo, aut nec Deus nec homo: sed cum illud inconsequens sit atque nefarium, Christus autem unus atque idem perfectus Deus est et perfectus homo, sicut habet communis confessio, habet in se igitur duas naturas perfectas et adunatas deitatis et humanitatis. Unde etiam Facundus venerabilis episcopus, haereticorum penetrabili subtilitate destructor, nuper ad Justinianum principem los caute nimis luculenterque tractavit, quos vobis transcriptos reliqui, ut nec antiquis egeatis tractatoribus nec modernis. Quapropter relinquamus aliquando adversantium contentiones illicitas. Nemo nos audebit dicere fortasse culpabiles, si post octavam correctionem illud eis dicimus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
illi qui inter malos uidentur esse p̃cipui.
Postulata lingue custodia & cͥminũ excusa¬
tione dampnata: uenit ad scdam sectionẽ.
in qua uir sc̃s increpationes eligit iusto¬
rũ quã blandimenta peccantiũ .s quȩ
sit corr reptio iusti: breuit̃ intimauit. di¬
corripit. s ꝑ dilectionẽ inrrepator accedit.
N am si uultũ irati ostendit: cor camĩ placa.¬
ti semꝑ assumit. Sieut monet apłs: fr̃s si¬

Expanded text:
illi qui inter malos videntur esse praecipui, illi qui inter malos videntur esse praecipui, Postulata linguae custodia, et criminum excusatione damnata, venit ad secundam sectionem, in qua vir sanctus increpationes eligit justorum, quam blandimenta peccantium. Sed quae sit correctio justi breviter intimavit, dicorripit, sed per dilectionem increpator accedit. Nam etsi vultum irati ostendit, cor tamen placati semper assumit; sicut monet Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
excusationes assumunt. nequando ueri¬
tati acquiescat inuerecunda ꝓptͣuitas.
Modo enim tempori m̃ necessitati. mͦ aliis
imputando qđ peccant. Quȩ figura
dr metatasis idest translatio dũ cul¬
pã nrãm in aliũ transferre contendimꝰ.¬
Cum hominib oꝑantib iniquitatẽ: ⁊ ñ
cõmunicabo cum electis eorũ. Tercia sup¬
plicatio est. itt liberet̃ acollegio eorũ. qui
oꝑant᷑ iniquitatem. ne cum ipsis quasi
conbinatus debeat implicari. Conbina¬
ti enĩ dicuntur rei. qn duo simul uno
iunculo conligant᷑ ut aliter alterũ pre¬
pediens fugã liberã habere non possint.
Orat gͦ ꝓpħa necum talib inliget᷑. qui ĩpli¬
catione mutua alterutrũ se impedire
noscunt᷑: non combinabor respicit ad u¬
trũq ⁊ ad hoĩes oꝑantes iniquitatẽ. ⁊ ad
electos eorum. Et nota qł ad didit aorũ.
ne putares reuera electos dni qui tali noĩe
uocabantur: mulco enĩ sceleratiores sunt

Expanded text:
excusationes assumunt, nequando veriexcusationes assumunt, nequando veritati acquiescat inverecunda protervitas: modo enim tempori, modo necessitati, modo aliis imputando quod peccant. Quae figura dicitur metastasis, id est translatio, dum culpam nostram in alium transferre contendimantibus iniquitatem: et non combinabor cum electis eorum. Tertia supplicatio est, ut liberetur a collegio eorum qui operantur iniquitatem: ne cum ipsis quasi combinatus 477 debeat implicari. Combinati enim dicuntur rei, quando duo simul in uno vinculo colligantur, ut alter alterum praepediens, fugam liberam habere non possint. Orat ergo propheta, ne cum talibus illigetur, qui implicatione mutua alterutrum sibi impedire noscuntur. Non combinabor respicit ad utrumque, et ad homines operantes iniquitatem, et ad electos eorum. Et nota quod addidit, eorum, ne putares revera electos Domini, qui tali nomine vocabantur. Multo enim sceleratiores sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ditur obstat intrantib. Inspiciebat enĩ
uir sc̃s magnis p̃cib esse muniendũ. uñ
tam facile nouerat uenire peccatũ. Pro¬
sancdas excusationes in peccatis. Sequit᷑
scda precatio. ut si eum contingeret peni¬
tendum aliqͥd loqͥ non se ꝑ falsitates sce¬
leratissimas contentenderet excusare.
Hoc enĩ maximũ uicium est. quo laborat
humanitas. ut post peccatũ suum ad excu¬
sationes confugiat. quã penicudinis se
confessione ꝓsternat: qđ facinꝰ inter sũ¬
ma peccata constat esse numerandum.
quia inde reuera nascitur. unde ad peni-¬
centiã reus cardius uenire uideat᷑. Sicut
in ubro pͥmo regum dictum est: quasi
peccatũ ariolaudi est repugnare ⁊quasi
scelus idolatriȩ. nolle adquiescere. Nã
qł dicit ad excusandas excusationes in
peccatis. consuetudinẽ significat impu¬
dentiũ. qui qũ fuerint deprehensi. pri¬
mũ se aliqua falsitate excusare noscunt̃.
Et cum fuerint inde conuicti alias sẽp

Expanded text:
ditur obstat intrantibus. Inspiciebat enim ditur obstat intrantibus. Inspiciebat enim vir sanctus magnis precibus esse muniendum, unde tam facile noverat venire peccatum. Prosandas excusationes in peccatis. Sequitur secunda precatio; ut etsi eum contingeret poenitendum aliquid loqui, non se per falsitates sceleratissimas contenderet excusare. Hoc enim maximum vitium est quo laborat humanitas, ut post peccatum suum ad excusationes confugiat, quam poenitudinis se confessione prosternat. Quod facinus inter summa peccata constat esse numerandum, quia inde revera nascitur, unde ad poenitentiam reus tardius venire videatur; sicut in libro primo Regum dictum est: Quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere . Nam quod dicit, ad excusandas excusationes in peccatis, consuetudinem significat impudentium, qui quando fuerint deprehensi, primum se aliqua falsitate excusare noscuntur, et cum fuerint inde convicti, alias semper
Abbreviated transcription (Latin):
li conuersatione pagitur. Sacrificium
uesꝑtinum. illam oblationem fortasse sig¬
nificat. quam in fine uite dño solet offerre
religiosa deuotio. cũ penitentiã gerimus.
i humili nos supplicatione purgamꝰ. sicͣ¬
in .l. psalmo dictum est Sacrificiũ do sp̃s
contribulatus. Uesꝑa nra est enĩ. quando
istã lucẽ morte ueniente deserimꝰ. E cce
meo. ⁊ ostiũ circũstantiȩ labiis meis. De¬
cit scĩssimus ꝓpħa ne quid tale dicat qđ per¬
uenire debeat adreatũ. s hoc duplici sup¬
plicat tutamine cõmunure ut nec cogita¬
tio eius iniqua sapiat: nec pͣua uoluntaᷤ
in fatua uerba ꝓsiliat. In utroq enĩ noue¬
rat esse peccatũ unde fieri depiecat᷑ alie¬
nũ. sic et salomon dicit. Circũualla pos¬
sessionẽ tuam. in spinis argentũ ⁊ aurũ
tu ũ constitue. ⁊ ori tuo fac osttũ. ⁊ seram
⁊ uerbis tuis fac ugũ ⁊ mensurã. Ostiũ
quippe ab ostando dictum ẽ. qđ dũ clau¬

Expanded text:
li conversatione peragitur. Sacrificium li conversatione peragitur. Sacrificium vero vespertinum, illam oblationem fortasse significat, quam in fine vitae Domino solet offerre religiosa devotio, cum poenitentiam gerimus, et humili nos supplicatione purgamus, sicpsalmo dictum est: Sacrificium Deo Spiritus contribulatus. Vespera nostra est, quando istam lucem morte veniente deserimus. Unde meo: et ostium circumstantiae labiis meis. Petit sanctissimus propheta ne quid tale dicat quod pervenire debeat ad reatum. Sed hoc duplici supplicat tutamine communiri; ut nec cogitatio ejus iniqua sapiat, nec prava voluntas in fatua verba prosiliat. In utroque enim noverat esse peccatum, unde se fieri deprecatur alienum, sicut Salomon dicit: Circumvalla possessionem tuam in spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et verbis tuis fac jugum et mensuram . Ostium quippe ab obstando dictum est, quod dum clau
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris. s ut conuertat᷑ iuiuat. Diriga¬
tur oratio mea sicut incensũ in conspectu tuo.
eleuatio manuũ mearũ sacrificiũ uesꝑ¬
tinum Incensum est odoriferi pignienti
suauis adustio. que carbonib concrema¬
ta gratissimũ fumũ porrigit ad suꝑna ⁊
o dorantes se ilelectabili iocunditate ꝑmul¬
cet. Sic beatoru oratio igne caritatis incen¬
sa diuinis conspectib ingeritur. que ma¬
gis humilitatis ⁊ cõpunctionis pondere
subleuatur. Uirtutib enĩ dñs nr̃is tãquã
bonis delectatur odorib. Nã orationẽ scãm
uelut odorẽ suauissinũ susciꝑe dñm. ⁊
ir apoc alipsi legitur ubi dictum ẽ. Scertt
angłs suꝑ aram dnĩ. habens curi¬
bulũ aureũ ⁊ ascendit fumus suppli¬
cationũ de manu angłi in conspectudo¬
nuni. ut daret de orationib scorum qđ
est ante đm. Sequit᷑ eleuatio manuũ me¬
arũ sacͥficiũ uesꝑtinũ. Eleuatio manu¬
um significat oꝑam piam. que aut in
demosinis cxercet᷑. aut in aliqua ꝓbabi¬

Expanded text:
. Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Incensum est odoriferi pigmenti suavis adustio, quae carbonibus concremata, gratissimum fumum porrigit ad superna, et odorantes se delectabili jucunditate permulcet. Sic beatorum oratio igne charitatis incensa, divinis conspectibus ingeritur, quae magis humilitatis et compunctionis pondere sublevatur. Virtutibus enim Dominus nostris tanquam bonis delectatur odoribus. Nam orationem sanctam velut odorem suavissimum suscipere Dominum et in Apocalypsi legitur, ubi dictum est: Stetit angelus super aram Domini habens thuribulum aureum; et ascendit fumus supplicationum de manu angeli in conspectu Domini; ut daret de orationibus sanctorum, quod est ante Deum . Sequitur, elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum significat operam piam, quae aut in eleemosynis exercetur, aut in aliqua probabi
Abbreviated transcription (Latin):
q uero alie qͥnq uirgines: quȩ adulantiũ
uocib infelicis orte crediderunt. capitt
earũ factum est in sua deceptione pin¬
guissimũ ⁊ ideo extinctis lampadibus
non sunt recepte. qm̃ tetrã uitã ante dum̃
ueri luminis ñdecebat offerri. Quã para¬
sensu pendec iste uersiculus. Ait eni. oleũ
autẽ peccatoris non impinguet caput meu̾
e subsecutus adiunxit. qmĩ adhuc ẽ oatio

Expanded text:
quae vero aliae quinque virgines, quae adulantium quae vero aliae quinque virgines, quae adulantium vocibus infelici sorte crediderunt, caput earum factum est in sua deceptione pinguissimum; et ideo exstinctis lampadibus non sunt receptae: quoniam tetram vitam ante Dominum veri luminis non decebat offerri. Quam parasensu pendet iste versiculus; ait enim: Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum; et s
Abbreviated transcription (Latin):
tib tuis. Est enĩ oleũ in bonã partẽ cau¬
sa splendoris. pabulũ luminis. prestans
nitorem pariter ⁊ salutẽ. In malam uͦ
partem sicut hic ponitur. oleum peccatoris
pinguedo mentes leniter ingrediens rigo¬
rẽ ueritatis emollit. iad noxias cogitatio¬
nes amoris ficti potius ostentatione ꝑdu¬
ett. Sicut in alio psalmo dictum ẽ. O olli¬
erunt sermones suos suꝑ oleũ upsi sunt
iacula. Et in salomone ait. uerba adula¬
torum mollia nouissima autẽ eorũ peri¬
munt in intuna uentris. Quaꝓpter illa
monita semꝑ eligenda sunt. que nͣ ad di¬
lectionẽ scłi trabunt. s ad p̃cepta nos diui¬
nitatis inuitãt. Dotest autẽ ⁊ illud ȩugli¬
cum dedecẽ uirginib hic decenter apcari
qđ qͥnq uirgines quȩ actus suos ꝓbatis¬
simos dnõ dedicauerunt. ⁊ conscientias
lucidas conseruantes caritatis oleo refer¬
te. semetipsas camꝙ̃ lampades ardentis¬
simas dni conspectib obtulerunt. Istȩ
sicut hic dicit merito credende sunt a

Expanded text:
t meum . Est enim oleum in bonam partem causa splendoris, pabulum luminis, praestans nitorem pariter et salutem. In malam vero partem sicut hic ponitur oleum peccatoris pinguedo, leniter ingrediens rigorem veritatis emollit, et ad noxias cogitationes amoris ficti potius ostentatione alio psalmo dictum est: Mollierunt sermones suos super oleum, et ipsi sunt jacula. Et Salomon ait: Verba adulatorum mollia, novissima autem eorum perveniunt in intima ventris . Quapropter illa monita semper eligenda sunt, quae non ad dilectionem saeculi trahunt, sed ad praecepta nos Divinitatis invitant. Potest autem et illud evangelicum de decem virginibus hic decenter aptari , quod quinque virgines, quae actus suos probatissimos Domino dedicaverunt, et conscientias lucidas conservantes charitatis oleo refertae, semetipsas tanquam lampades ardentissimas Domini conspectibus obtulerunt. Istae sicut hic dicit merito credendae sunt a
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑiret. Ecce dñe cu cognouisti omnia no¬
uissima ⁊ antiqua. tu formasti me ⁊ po¬
siusti suꝑ me manum tuam. Intuere ꝙͣ
ueraciter suꝑiꝰ dictum est. non est dolus in
lingua mea. ut hic duas naturas eiuden¬
cer expͥmeret. Dicit enim patri. ecce enum¬
tu cognouisti omnia nouissima. Qd ꝑti-¬
net ad incarnationẽ ipsuis quȩ facta est
nouissimis temporib sicut legitur agnus
occisus ad uesꝑam. Et apłs. filioli nouissi¬
ma hora est. Subuuixit: ⁊antiqua. Hoc
certe adaen deitatem ꝑtine̾ non
dubium est. Unde scriptum est in pͥncipis
erat uerbum. ⁊ uerbum erat apud dm̃. ⁊ qs
erat uerbũ. ⁊ cetera. Antiqua enĩ dicit idest
eterna. que nec micio nec fine elauduntur.
sic̃ in danihele legitur. chrom positist̃ & anti
quus dierũ sedit. ⁊ reliqua. Et ut hec iterũ
hunianis sensib euidentius intimaret:
eadem mutata uerborum qualitate repe¬
tuit. Tu formasti me. significat genuisti.
Hoc enim uerbũ dici solet de deitate sic̃ dicit

Expanded text:
s. 4. Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiqua; tu formasti me, et posuisti super me manum tuam. Intuere quam veraciter superius dictum est, non est dolus in lingua mea, ut hic duas naturas evidenter exprimeret. Dicit enim Patri: Ecce tu cognovisti omnia novissima: quod pertinet ad incarnationem ipsius, quae facta est novissimis temporibus, sicut legitur: Agnus occisus ad vesperam . Et apostolus: Filioli, novissima hora est . Subjunxit, et antiqua. Hoc certe ad deitatem pertinere non dubium est; unde scriptum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , etc. Antiqua enim dicit, id est aeterna, quae nec initio nec fine clauduntur, sicut in Daniele legitur: Throni positi . Et ut hoc iterum humanis sensibus evidentius intimaret, eadem mutata verborum qualitate repetiit. Tu formasti me significat genuisti. Hoc enim verbum dici solet et de deitate, sicut dicit
Abbreviated transcription (Latin):
intentionem nr̃am ad cumip dñm de¬
beinus erigere saluatore. icari.⁊ Nam du¬
biũ est interdum qd semel iosi dr. certis¬
simũ uero atq indubitatũ est qđ freqũ¬
ti repeticione p̾dicatur. Ideo enĩ preceden¬
tib quib dam p̃conib admonenur. ut
aciem mentis nr̃ẽ ad res uenturas oportu¬
na deuotione preparemꝰ. ne dum ineog¬
nita fuerint quȩ dicunt᷑. negligentius
forsian audiantur. supplieat eni ꝓpba
ut cautiorib uisum est. quatinus int̾actꝰ is¬
cos mũdanos aduersis liberet᷑ errorib. ne
in peccatorũ retiaculũ cadat. cum quib

Expanded text:
intentionem nostram ad Dominum deintentionem nostram ad Dominum debemus erigere Salvatorem. est interdum, quod semel dicitur: certissimum vero atque indubitatum est, quod frequenti repetitione praedicatur. Ideo enim praecedentibus quibusdam praeconibus admonemur, ut aciem mentis nostrae ad res venturas opportuna devotione praeparemus: ne dum incognita fuerint quae dicuntur, negligentius forsitan audiantur. Supplicat enim propheta, ut cautioribus visum est, quatenus inter actus istos mundanos a diversis liberetur erroribus: ne in peccatorum retiaculu
Abbreviated transcription (Latin):
mo psalio iam dictum est. Ad implebis
me leticia cum uulti cuo. Iile enĩ uultꝰ
p̃miorũ omniuĩ munꝰ ẽ nec potest esse
cuĩquã bonitãtis indiguus. qui illũ me.¬
ruerit habere conspectum. S cũ legatur
am̃ nemo uidit uniquã. istud ad illud
tempus referendum est. quando beati
scẽ matris audita sunt. Orauit ꝓ
nobis ut a tẽptationib diabolicis exuam̃
quas nobis omnino nouerat esse uiolentas.
ib̾atis autẽ uultũ dnĩ pollicet᷑. ut nichil
laboriosũ. nichil triste metamꝰ. quibus
tale munus tantũq ꝓnuttit᷑. Presta do¬
mine ut sic̃ seruis tuis es desiderabilis:
inulgentie tuȩ claritate monstreris.
non impediant peccata quȩ ꝓpͥa execra¬
tione dampnamus. facem culpas. ut de
placatum habere possimus. Solus enĩ
iudex es: qui ueniam tribius conficenti.
Et cum ce nichil lateat ab homine tam̃
publicari queris. qđ multo ueraciꝰ nosse
repeticione iam olleg nota sunt

Expanded text:
mo psalmo jam dictum est: Adimplebis mo psalmo jam dictum est: Adimplebis me laetitia cum vultu tuo . Ille enim vultus praemiorum omnium munus est, nec potest esse cujusquam bonitatis indigus, qui illum meruerit habere conspectum. Sed cum legatur: Nemo Deum vidit unquam , istud ad illud tempus referendum est, quando beati sanctae matris audita sunt! Oravit pro nobis, ut a tentationibus diabolicis exuamur, quas nobis omnino noverat esse violentas. Liberatis autem vultum Domini pollicetur, ut nihil laboriosum, nihil triste metuamus, quibus tale munus tantumque promittitur. Praesta, Domine, ut sicut servis tuis es desiderabilis, indulgentiae tuae claritate monstreris. Non impediant peccata, quae propria exsecratione damnamus. Fatemur culpas, ut te placatum habere possimus. Solus enim judex es qui veniam tribuis confitenti; et cum te nihil lateat, ab homine tamen publicari quaeris, quod multo veracius nosse repetitione jam nota sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
se. qđ certissime creditur esse faciendum.
aciet gͦ iudicium inopum. quando inilla
disceptatione ꝓmissa restituet. Et iundica¬
bit pauꝑes de quib in apocalipsi scͥptum
est uidi sub aras dei animas occisorum.
et paulopost clamantes. Quousq dñe ses &
fitebunt̾ nomini tuo: ⁊ habitabunt recti
cum uultu tuo. Designatur hoc debere
sieri inter quaslibet temporis graues ama¬
rasq pssuras. Tunc enĩ magna uirtus ẽ.
laudare anm̃n. quando se istius scłi blandi¬
menta sub ducunt. Bonus enun fuit iob
cum dñm diues colebat. s quanto melior
dum eum submulciplici afflictione lau¬
dabat. Tunc gͦ ampluis desideremus g̃¬
tias agere quando nos cẽptator conatur
offligere. Facilius enĩ inimicus discedit.
cum uiderit excedere non posse qͦs depri
ti sunt. uisio infastidibilis atq perpetua.
illũ semꝑ uidere. a quo se solet omis racio¬
nabilis ereatura reficere. Sic̃ ⁊ inqͥnto deci¬

Expanded text:
se, quod certissime creditur esse faciendum. se, quod certissime creditur esse faciendum. Faciet ergo judicium inopum, quando in illa disceptatione promissa restituet, et vindicabit pauperes, de quibus in Apocalypsi scriptum est: Vidi sub ara Domini animas occisorum. Et paulo post: Clamantes: Quousque sanctus et fitebuntur nomini tuo, et habitabunt recti cum vultu tuo. Designatur hoc debere fieri inter quaslibet temporis graves amarasque pressuras. Tunc enim magna virtus est laudare Dominum, quando se istius saeculi blandimenta subducunt. Bonus enim fuit Job, cum Dominum dives colebat, sed quanto melior, dum eum sub multiplici afflictione laudabat! Tunc ergo amplius desideremus gratias agere, quando nos tentator conatur affligere. Facilius enim inimicus discedit, cum viderit excedere non posse quos deprirecti sunt. Visio infastidibilis atque perpetua illum semper videre, a quo se solet omnis rationabilis creatura reficere, sicut et in quintodeci
Abbreviated transcription (Latin):
pient in interitũ. Quãuis linguosi pos¬
sint dici ⁊ illi qui lingue ub̃tate facundi
sunt. tamen illis hoc specialiter nom̃ con¬
stat impositũ. qui inconsidata locutioẽ
uerbosi sunt. Sunt enim contrarii sapi¬
entib ⁊ diuerso sermone tractantes. Monce
etiani iacob apł̃s sit omnis homo uelox
ad audiendum. tardus ad loquendũ. La¬
les enĩ suꝑterrã minime dirigunt᷑ qͥd flui¬
tate sua frequenter excedunt. Difficile ẽ
enim in delibatum iectum esse sermonẽ
Sicut scͥptum est. in multilo quio ñ effugieᷤᷤ
peccatum: Iniustus autẽ. uir est. qui di¬
uinas rogulas contempnens. uoluntatis
ꝓpͥe feruore traducit᷑. Iste capitur malis
suis:⁊ in ꝓfundũ altissima uoracitate sub¬
mergitur. quia semꝑ sibi noria cogitat.
qui dnĩ precepta dcclinat Cognoui qm̃¬
pauꝑm scã ȩccla breuiter ⁊ ueracit᷑ loqͥt
qualis reuera debuit culpare linguosos.
oe cnĩ se dicit ꝑtidem dono dm̃ cognouis¬

Expanded text:
 interitu . Quamvis linguosi possint dici et illi qui linguae ubertate facundi sunt, tamen illis hoc specialiter nomen constat impositum, qui inconsiderata locutione verbosi sunt. Sunt enim contrarii sapientibus, et diverso se more tractantes. Monet enim Jacobus apostolus: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum . Tales enim super terram minime diriguntur, qui a levitate sua frequenter excedunt. Difficile est enim indeliberatum rectum esse sermonem, sicut scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum . Injustus autem vir est, qui divinas regulas contemnens, voluntatis propriae fervore traducitur. Iste capitur malis suis, et in profundum altissima voracitate submergitur, quia semper sibi noxia cogitat, qui Domini praecepta declinat. a Ecclesia breviter et veraciter loquitur, quales revera debuit culpare linguosos. Hoc enim se dicit per fidem dono Dei cognovis
Abbreviated transcription (Latin):
cxxxuiii. ⁊ quamuis altissima. Ede
eis immineat. nec tot preconib suꝑata di¬
scedat. tamen si ad huc nefanda ꝑsuasio¬
ne durati sunt. Dicamus illis ⁊ sulogisti¬
cas ꝓbationes. qm̃ se maxime dialecticos
unus atq idem ꝑfectus ds est: iꝑfectus
homo. sicut omniũ scõrum patrũ fatetur
assensus: ex deitate ⁊ humanitate aduna¬
ta ⁊ ꝑfecta consistit Quicqͥd autẽ exdeitate
⁊ humanitate adunata ⁊ ꝑfecta consistit:

Expanded text:
ctavus. Et quamvis altissima surditas eis immineat, nec tot praeconibus superata discedat, tamen si adhuc nefanda persuasione durati sunt, dicamus illis syllogisticas probationes, quoniam se maxime dialecticos unus atque idem perfectus Deus est, et perfectus homo, sicut omnium sanctorum Patrum fatetur assensus, ex deitate et humanitate adunata et perfecta consistit. Quidquid autem ex deitate et humanitate adunata et perfecta c
Abbreviated transcription (Latin):
ductus est. ⁊ sicut agnus corã condente se
sic non aꝑuit ossuũ. Adiecii. quia non est
dolus in lingua mea. Nciq quia ueritas
non habet dolum. Ipse enĩ ꝓfessus ẽ ego
sum uia ⁊ ueritas ⁊ uita. Non enim qͥcꝗͣ
sub aliqua falsitate locutus est. s sic̃ dicit
a patre accepit. ita popłis salutarit᷑ p̃dica¬
uit. Dicit enĩ anatura humanitatis. qͥ me

Expanded text:
gnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Adjecit, quia non est dolus in lingua mea: utique, quia veritas non habet dolum; ipse enim professus est: Ego sum via, veritas et vita . Non enim quidquam sub aliqua falsitate locutus est, sed sicut a Patre accepit, ita et populis salutariter praedicavit. Dicit enim a natura human
Abbreviated transcription (Latin):
dum adhuc me homines uidere ñ pre¬
ualent. usq ad illud scilicet cempꝰ. qnͣdo
regnũ meũ euidentissime hominibus
unotescat adhuc enĩ fucturũ signficat
tempus. non quod ab ipso aliquando diui¬
dendus est. s qm̃ qui est mͦ nobis inuisibi¬
lis. omnib postea gentib apparebit. Si oc

Expanded text:
dum adhuc me homines videre non praedum adhuc me homines videre non praevalent, usque ad illud scilicet tempus quando regnum meum evidentissime hominibus innotescat. Adhuc enim futurum significat tempus, non quod ab ipso aliquando dividendus est, sed quoniam qui est modo nobis invisibilis, omnibus postea gentibus app
Abbreviated transcription (Latin):
exsurrexi ⁊ adhuc cecum sum. In ꝓmissi¬
onib: abrahe quas ei dñs in genesi fecit.
legit᷑ multiplicandũ sem̃ eiis. sic̃ hare¬
nõ mnaris: ⁊ sicut stellas celi. Hic autẽ dic̃
siꝑ harenã maris. ut ibi coequare hare¬
ne. factã comparationẽ. Hic autẽ trans¬
cendere uideat᷑. Harena enĩ maris signi¬
ficat iudeos ꝓpter intellectũ terrenũ. ⁊ ste¬
rilitatẽ fidei. Harena enim ab ariditate
dicta est s cellas autẽ celi ad popłin respi¬
ett xp̃ianum ꝓpter claritatẽ scilicet reli¬
gionis ⁊ splendorẽ fidei. Dinumerat᷑use
uit᷑ Necesse enĩ fuit ut uinceret unã gen¬
tem numerositas adunata nationũ. Ad¬
didit ersurrexi ⁊ adhuc tecum sũ. Hic
occultis omnino uerbis atq paucissimis
aduentũ suũ scđdm designat. quando uidi¬
caturꝰ ẽ mundũ. Exsurrexi tempꝰ signi¬
ficat resurrectionis suȩ adhuc tecũ sũ: dũ
scło ad dexterã patris. quasi mocculco

Expanded text:
exsurrexi, et adhuc sum tecum. In promissiexsurrexi, et adhuc sum tecum. In promissionibus Abrahae quas ei Dominus in Genesi fecit, legitur multiplicandum semen ejus sicut arenam maris, et sicut stellas coeli; hic autem dicit, et super arenam maris, ut ibi coaequare arenae factam comparationem, hic autem transcendere videatur. Arena enim maris significat Judaeos, propter intellectum terrenum et sterilitatem fidei. Arena enim ab ariditate dicta est. Stellas autem coeli ad populum respicit Christianum, propter claritatem scilicet religionis et splendorem fidei. Dinumeraturum nitur. Necesse enim fuit ut vinceret unam gentem numerositas aggregata nationum. Addidit, exsurrexi et adhuc sum tecum. Hic occultis omnino verbis atque paucissimis adventum suum secundum designat, quando judicaturus est mundum. Exsurrexi tempus significat resurrectionis suae. Adhuc tecum sum, dum sedet ad dexteram Patris quasi in occulto,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut stella abstella differt in claritate. sic
endum in firmabitur. quia iam omis fra¬
gulitas carnis explosa discedet:⁊ omĩs mor
modus psalmi qui suꝑest incroit̃. hono¬
rem scõrum. suum atq patris asserens c̃ẽ
pconium. Nam pis̃ enictt mͥ se designat. cũ
dicit anticitui. patrẽ declarat. Si c̃ in ȩu¬
guio dieit: Omnia mea patris sunt. i om¬
nia patris mea sunt. Amicos uero dñ pͥ¬
mũ dietos legimus patriarehas idest ab¬
ham moy sen: ⁊ post apłii suis diis saluator
cdixit Iam non dicam uos seruos s ami¬
cos. Isti gͦ tales amici sunt patris. quorũ
tati st pncipatus eorũ. Nimis ualde sig¬
tuendis. diuisis ꝑmundũ sedib sc̃õrum
predicationũ oꝑe fundauerunt. Ipsi enĩ
p̃stante deo leguntur duces eccłarum ari¬
toquorũ laborib spũ scõ conserente cotuis
orbis adunata. i solidata aeuotio est. Sinu¬
merabo eos ⁊ suꝑ harenã mulci plicabunt᷑.

Expanded text:
Sicut stella ab stella differt in claritate, sic Sicut stella ab stella differt in claritate, sic endum, infirmabitur, quia jam omnis fragilitas carnis explosa discedet, et omnis momodus psalmi qui superest introitur: honorem sanctorum suum atque Patris asserens esse praeconium. Nam cum dicit, mihi, se designat; cum dicit, amici tui, Patrem declarat, sicut ipse in Evangelio dicit: Omnia mea Patris sunt, et omnia Patris mea sunt . Amicos vero Domini primum dictos legimus patriarchas, id est Abraham, Moysem; et post, apostolis suis Dominus Salvator dixit: Jam non dico vos servos, sed amicos . Isti ergo tales amici sunt Patris, quorum tati sunt principatus eorum. Nimis valde sigtuendis, divisis per mundum sedibus, sanctarum praedicationum opere fundaverunt. Ipsi enim, praestante Deo, leguntur duces Ecclesiarum, arito, quorum laboribus sancto Spiritu conferente totius orbis adunata et solidata devotio est. eos, et super arenam multiplicabuntur:
Abbreviated transcription (Latin):
xit finem huiꝰ mundi. ⁊ que ait cristis et
anima mea usq ad mortẽ :⁊ his similia:
ipsa ⁊ imꝑfectũ siui patrẽ uidisse cestat᷑.
mꝑfectũ siquidem eius est. qđ ad huc ecła
usq ad finẽ scli congregatur. qđ in illa
resurrectione beatis p̃mia ꝓmissa datu¬
rus est. qđ erit omnia in omnib. S de¬
itas ista iam uidet. que ad huc longis post
temporib futura seruantur. Nam de bea¬
to popło istud dici. sequentia declarant.
A diecit enĩ: ⁊in libro tuo om̃s scribentur.
utiq qui ęterna felicitate gaudebunt.
Nam sicut illud qđ in libro scribitur. sc̃ͥp¬
tura continente seruatur: ita hoc multo
armius fixum manet. qđ memoria dnĩ
continetur. sequit᷑. dies foͥrmabuntur.⁊
uenio in eis. Ili scilicet beati. de quib supiꝰ
feit mentionẽ. Dic formabunt᷑. id est de
uero illo sole ꝑfecta luminis claritate com¬
plendi sunt. ut fiat illud qđ dictum est.

Expanded text:
xit finem hujus mundi, et quae ait: Tristis est xit finem hujus mundi, et quae ait: Tristis est anima mea usque ad mortem , et his similia, ipsa et imperfectufectum siquidem ejus est, quod adhuc Ecclesia usque ad finem saeculi congregatur, quod in illa resurrectione beatis praemia promissa daturus est, quod erit omnia in omnibus . Sed Deitas ista jam vidit, quae adhuc longis post temporibus futura servantur. Nam de beato populo istud dici sequentia declarant. Adjecit enim, et in libro tuo omnes scribentur, utique qui aeterna felicitate gaudebunt. Nam sicut illud quod in libro scribitur, scriptura continente servatur, ita hoc multo firmius fixum manet, quod memoria Domini continetur. Sequitur, die firmabuntur, et nemo in eis; illi scilicet beati de quibus fecit superius mentionem, die firmabuntur, id est, de vero illo Sole perfecta luminis claritate complendi sunt, ut fiat illud quod dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
conuigatos loquens. istud misteriũ adqͥd
ꝑtinere possit exponit dicens. Hoc magnũ
est sacramentũ. ego autẽ dico in xpo ⁊ in
here intelligi: et ut predicto exemplo ple¬
nus aptemus illa quȩ dicta sunt: ante
aduentum dnĩ occulta fuerunt quedam
ȩcclȩ sacramenta. ut baptisiũ sacrũ. ut
corpus: ⁊ sanguis diĩ:⁊ cetera que plenitu¬
oine ueniente claruerunt. Addidit. et
substantia mea in inferiorib terrȩ. Infe¬
riora terre fuerunt gentiũ culture sorden¬
tes. quȩ longe tunc a uideorũ religione
distabant. s ipsis facta est nota substanti¬
a dnĩ saluatoris. quando in ipso intelligen¬
tes diuinitatẽ uerbi ꝑ apłicam doctrinã
deuotis mentib accepunt. Nam licet es¬
sent diuerse nationes ꝑ suꝑsticiones suas
inferiora terrȩ. suꝑiores cam̃ reddite sunt
iudeis. xp̃iane religionis salutares regłas
dies sormabunt᷑ ⁊ nemo in eis. Natura
illa hominis quȩ se in euglio ignorare di¬

Expanded text:
conjugatos loquens, istud mysterium ad quid conjugatos loquens, istud mysterium ad quid pertinere possit, exponit, dicens: Hoc magnum est sacramentum, ego autem dico in Christo ebere intelligi. Et ut praedicto exemplo plenius aptemus illa quae dicta sunt, ante adventum Domini occulta fuerunt quaedam Ecclesiae sacramenta, ut baptismum sacrum, ut corpus et sanguis Domini, et caetera quae plenitudine veniente claruerunt. Addidit, et substantia mea in inferioribus terrae. Inferiora terrae fuerunt gentium culturae sordentes, quae longe tunc a Judaeorum religione distabant. Sed ipsis facta est nota substantia Domini Salvatoris, quando in ipso intelligentes divinitatem Verbi, per apostolicam doctrinam devotis mentibus acceperunt. Nam licet essent diversae nationes, per superstitiones suas inferiora terrae, superiores tamen redditae sunt Judaeis, Christianae religionis salutares regulas , formabuntur, et nemo in eis. Natura illa hominis, quae se in Evangelio ignorare di
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. nemo nouit patrẽ nisi filius .⁊ cui
uoluerit filius reuelare. Et aliter: ideo
nouerat nimis oꝑa patris. quia sic̃ ipse
dieit. ego in patre :⁊ pater in me. Non enĩ
sic pocest nosse qui separatur extrinsecus.
stud enim nosse mestimabile. singłare.
atq in cõprehensibile est. quando inse al¬
terutrũ manere noscuntur. Non est oc¬
cultatum os meũ ate qđ fecisti in occulto.
⁊ substantia mea in inferiorib tͣre. Os
hic non ora significat: s illud qđ uenit
ab ossib. Qd̃ reuera in occulto factum
est. dum in inceriorib corporis nr̃i cons¬
tas esse reconditũ. Quis enĩ ossa in hoĩe
uideat. dum ⁊ caro illa uestiat. ⁊ suꝑduc¬
ta cutis abscondat: Quod si hoc magis spi¬
ritaliter uolumus acciꝑe. facilius nobis
quȩ dicta sunt intimantur. Postquam
in conditione rerũ eua de ade costa for¬
mata est. dixit uir eius. Hoc os de ossib
meis ⁊⁊ caro de carne mea. Apłs autẽ ad

Expanded text:
dicit: Nemo novit Patrem nisi Filius, et cui dicit: Nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare ; et aliter, ideo noverat nimis operam Patris, quia, sicut ipse dicit: Ego in Patre, et Pater in me est ; non enim sic potest nosse, qui separatur extrinsecus. Istud enim nosse inaestimabile, singulare atque incomprehensibile est, quando in se alterutrum manere noscuntur. Vers. cultatum os meum a te, quod fecisti in occulto; et substantia mea in inferioribus terrae. Os hic non ora significat, sed illud quod venit ab ossibus; quod revera in occulto factum est, dum in interioribus corporis nostri constat esse reconditum. Quis enim ossa in homine videat, dum et caro illa vestiat, et superducta cutis abscondat? Quod si hoc magis spiritualiter velimus accipere, facilius nobis quae dicta sunt intimantur. Postquam in conditione rerum Eva de Adae costa formata est, dixit vir ejus: Hoc os de ossibus meis, et caro de carne mea . Apostolus autem ad