comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erbum ueritatis erat in eius doctrina.ꝙ
ñ aliud tradebat quam a dño acceperai.
Inuirtute dĩ. Uuirtus in eo dĩ erat quȩ ꝑ
signa atq prodigia hunc idoneum mini¬
strum probabat. ꝑarma iusticiȩ a dextriᷤᷤ
& sinistris. Uberum se significat fuisse &
fidelibus & infidelib &e incredulis. Arma
Senim iusticiȩ ꝑunit iniquitatẽ. ꝑ głam
& ignobilitatem. His qui eugłm dĩ głam
estimabant. manifeste integrum & fidelẽ¬
se predicatorem dicit. Simili mͦ &e eis qui
uerba diuinȩ doctrine ignobilitatem et
deformationem putabant fidelem se dei
ministrum exhibuit dum ñ terretur neq
pudorem patitur ea illis eloqui quȩ hor¬
rent audire. ꝑinfamiam &e bonã samã.
Etiam his integrum se dĩ dispensatorem p̃¬
buit qui fidei bonam opinionem faciebãt
&e qͥmalã dũ ñ metuit hanc inuidiam
s constans ẽ. Ut seductores ce ueraces. In¬
creduli seductores eos uocabant. fideles

Expanded text:
Verbum veritatis erat in ejus doctrina; quia Verbum veritatis erat in ejus doctrina; quia non aliud tradebat, quam a Domino acceperat. In virtute Dei. Virtus in eo Dei erat, quae per signa atque prodigia hunc idoneum ministrum probabat. Per arma justitiae a dextris et sinistris. Liberum se significat fuisse a fidelibus et incredulis. Arma enim justitiae perimunt iniquitatem. Per gloriam et ignobilitatem. His qui Evangelium Dei gloriam aestimabant, manifeste integrum se et fidelem praedicatorem dicit. Simili modo et eis qui verba divinae doctrinae ignobilitatem et deformationem putabant, fidelem se Dei ministrum exhibuit; dum non terretur, neque pudorem patitur ea illis loqui quae horrent audire. Per infamiam et bonam famam Etiam his integrum se Dei dispensatorem praebuit, qui fidei bonam opinionem faciebant, et qui malam; dum non metuit hanc invidiam, sed constans est. Ut seductores, et veraces. Increduli seductores eos vocabant: fideles
Abbreviated transcription (Latin):
cos. In scientia. Legis & eugłii scientiam
non in sapientia humana neq in simula¬
tione asserens. deo se fidelem dispensato¬
rem xp̃i exhibuit. In magnanimitate.
randis animi erat in bauilandi infirmi¬
tatib frm. & in contemptu mundi huiꝰ.
nde alio locodicit. Michi mundus cruci¬
sixus est &r ego mundo. In benignitate.
enignus erat quia sicut arguebat. ita
& blandiebatur ut post correꝑtionem
leni exhortatione consolaretur. In spũ
ceriter docebat in spũ scõ dĩ donum tra¬
debat. In caritate non simulata. Simu¬
lata caritas in his ẽ qui in necessitate de¬
serunt fr̃s. unde hic semꝑ necesfitates frm̃
suas faciens simplex erat in caritate. Cõ¬
patiebatur enim om̃ib sic̃ alio loco dic̃.
ui scandalizatur &e ego ñ uror: Hec enim
uera caritas ẽ si sua utilitate contempta
cuis curam agat quem diligere ꝓfitetur se¬
qd̾ semꝑ fecit apłs. In uerbo ueritatis:

Expanded text:
cos. In scientia. Legis et Evangelii scientiam cos. In scientia. Legis et Evangelii scientiam non in sapientia humana, neque in simulatione asserens Deo se fidelem dispensatorem Christi exhibuit. In magnanimitate. Grandis animi erat in bajulandis infirmitatibus fratrum, et in contemptu mundi hujus; unde alio loco dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . In benignitate. Benignus erat, quia sicut arguebat, ita et blandiebatur; ut post correptionem leni exhortatione consolaretur. In Spiriceriter docebat, in Spiritu sancto Dei donum tradebat. In charitate non simulata. Simulata charitas in his est, qui in necessitate deserunt fratres; unde hic semper necessitates fratrum suas faciens, simplex erat in charitate . Compatiebatur enim omnibus, sicut alio loco dicit: Quis scandalizatur, et ego non uror ? Haec enim vera charitas est, si sua utilitate contempta, ejus curam agat, quem diligere se profitetur: quod semper fecit Apostolus. In verbo veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
suras ꝑtulit sciens quid a dõ prohis
sit ꝓmissum. In necessitatib. Necessi¬
tas erat etiam in pressura positum doce¬
re quia a domino erat missus. In an¬
gustus. Spe futuri angustatus ꝑfidoꝵ
oppositionib non cessit. In plagis. Aui¬
deis & gentilib cesus frequenter ñ tacu¬
it grãm xp̃i. In carcerib. Sepe in car¬
cerem missus contempta salute sua õe
n tantum deo deuotus erat ut nec ꝑtur¬
batio fiduciam quam in dõ habebat mi¬
nueret. In laborib. Laborare ñ destitit
manib suis ne cui grauis eẽt certus hoc
sibi proficere apud dm̃. In uigiliis. Tam
sollicitus erat circa officium delegatum¬
sͥ ut nec nocte cessaret. In ieuinris. Ali¬
quando uoluntaria aliquando necessi¬
tatis ieiunia ꝑtulit causa penuriȩ & dõ
gr̃as agit sp̃aliter se pascenti quia ideo
contentus erat ne uentris causa inclina¬
retur. In castitate. Castitatem siue corpr̃is
siue euglii uindicarsnon paucos fecit inui¬

Expanded text:
suras pertulit, sciens quid a Deo pro his suras pertulit, sciens quid a Deo pro his sit promissum. In necessitatibus. Necessitas erat etiam in pressura positum docere; quia a Domino erat missus. In angustiis. Spe futuri angustiatus, perfidorum oppositionibus non cessit. In plagis. A Judaeis et gentibus caesus frequenter, non tacuit gratiam Christi. In carceribus. Saepe in carcerem missus contempta salute sua, etiionibus. In tantum Deo devotus erat; ut nec perturbatio fiduciam, quam in Deo habebat, minueret. In laboribus. Laborare non destitit manibus suis; ne cui gravis esset, certus hoc sibi proficere apud Deum. In vigiliis. Tam sollicitus erat circa officium sibi delegatum, ut nec nocte cessaret. In jejuniis. Aliquando voluntaria, aliquando necessitatis jejunia pertulit causa penuriae, et Deo gratias egit spiritaliter se pascenti; quia ideo contentus erat, ne ventris causa inclinaretur. In castilate. Castitatem sive corporis, sive Evangelii vindicans, non paucos fecit inimi
Abbreviated transcription (Latin):
sua omnem offensionem negligentib
amputat. ne horum forte segnicia occa¬
sionem offensionis pareret disciplis. Ac
ꝑ hoc liberos ẽẽ significant. quia quod
salutare ẽ simpliciter om̃i instantia pre¬
dicant. Unde subiecit. Ne uituꝑetur
ministerium nr̃m. Uituꝑaret᷑ enim mi¬
nisterium ipsoꝵ si ea que uerbis doce¬
bãt oꝑib suis ut fierent exempla non
darent. S in om̃ib comm̃demus nos¬
met ipsos ut dĩ ministri. Dei ministri
sine adulatione docent ut ei cuius mi¬
nistri s̃ placeant. Non sicut ꝑseudoapłi
scientes non se a deo missos p̃senti utili¬
tate studebant. In multa patientia. Pa¬
tientia ẽ que saluat homines. Hisi enĩ
patientia abusus eẽt quomͦ saluasset co¬
rinthios quos post predicationem suã
tantis uiciis morum &e errorib diuer¬
sarum sectaꝵ inuenerat inuolutos: Qͦs
patientia sua paulatim adueram doc¬
trinam reuocat. In tribulationib. Pres¬

Expanded text:
sua omnem offensionem negligentibus sua omnem offensionem negligentibus amputat; ne horum forte segnitia offensionis occasionem pareret discipulis: ac per hoc liberos se significant; quia quod salutare est simpliciter omni instantia praedicant. Unde subjecit: Ne vituperetur ministerium nostrum; vituperaretur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis docebant, operibus suis, ut fierent, exempla non darent. Sed in omnibus commendemus nosmetipsos ut Dei ministros. Dei ministri sine adulatione docent, ut ei cujus ministri sunt, placeant, non sicut pseudoapostoli, qui scientes non se a Deo missos, praesenti utilitati studebant. In multa patientia. Patientia est, quae salvat homines; nisi enim patientia abusus esset, quomodo salvasset Corinthios, quos post praedicationem suam tantis vitiis morum, et erroribus diversarum sectarum invenerat involutos, quos patientia sua paulatim ad veram doctrinam revocat? In pressuris. Pres
Abbreviated transcription (Latin):
mors iusti peccatorib proficeret. ut de
cetero mors qui signum erucis habent
recipiatis. Duplici genere apłs humanȩ
salutis cutram subicere oͥstendit ut &e dĩ
prouidentiȩ deuotus existeret. & homi¬
nib caritatis officium exhiberet. Tempo¬
re enum accepto exaudiui te: &e in die
salutis ad tum te. Hoc scriptum ẽ in esa¬
ia ꝓpħa. Predestinatam docet gr̃am dĩ
in temprẽ xp̃i. Sic enim discreuit ds̃
affluere miscdiam suam. ut nomine
xp̃i poscentib auxilium largiretur::
Ecce nunc tempus acceptabile ecce nunc
dies salutis nemini dantes ullam offen¬
sionem ne uituꝑetur ministeriũ nr̃m.
empus adẽẽ dicit quo possint ad indul¬
gentiam ꝓficere poccatores. Tempus adrẽ
dicit quo morbis mortalib medicina pos¬
sit infundi. Et ideo se sollicitum eẽ circa¬
egrorum salutem neforte negligentia
aliqua medicinȩ gr̃a effectu careret bẽ¬
ne uoluntatis suȩ. fide gͦ & iugilantia

Expanded text:
mors justi peccatoribus proficeret; ut de mors justi peccatoribus proficeret; ut de caetero mors eos, qui signum crucis habent,recipiatis. Duplici genere Apostolus humanae salutis curam subire contendit; ut ei Dei providentiae devotus existeret, et hominibus charitatis officium exhiberet. In tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te : hoc scriptum est in Esaia propheta. Praedestinatam docet gratiam Dei in tempore Christi; sic enim decrevit Deus affluere misericordiam suam, ut in nomine Christi poscentibus auxilium largiretur. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis; nemini dantes ullam offensionem, ne vituperetur ministerium nostrum. Tempus adesse dicit, quo possint ad indulgentiam proficere peccatores: tempus adesse dicit, quo morbis mortalibus medicina possit infundi; et ideo se sollicitum esse 185 circa aegrorum salutem, ne forte negligentia aliqua medicinae gratia effectu careret bonae voluntatis suae. Fide ergo et vigilantia
Abbreviated transcription (Latin):
non erat. Homo gͦ factus est xp̃c causa
peccati quem ñ tangebat sors neq dig¬
nitas nasci hominem. Proppter quod
enuim om̃is caro sub peccato c̃. Ideo factus
caro factus est peccatum. & quoniam ob¬
latus est pro peccatis. ñ in merito pecca¬
tum factus dicitur. Quia hostia in lege
quȩ pro peccatis offerebatur. peccatum
nuncupabatur. ut nos cẽmus iusticia dĩ
in ipso qui peccatum nesciebat. Dicente
esaia. Qui peccatum non fecit nec dolus
inuentus ẽ in ore eius. Qua si peccator oc¬
cisus ẽ ut peccatores iustificarentur apud
dm̃ in xp̃o. Selum enim passus ẽ satha¬
nas aduersus saluatorem uidens eum
docere homines quomodo sͥ ꝓpicium face¬
rent dm̃ abrenunciantes diabło. Et ꝓpt̃
hoc occidit eum nesciens futurum adu̾¬
sus se. Xp̃c enim pꝰ crucem descendit ad in¬
feros deuicta morte. qr qͥ peccatum nesci¬
ebat teneri a morte non poterat. Quia
mors ꝑ peccatuminaniuit infernum. ut

Expanded text:
non erat. Homo ergo factus est Christus causa non erat. Homo ergo factus est Christus causa peccati, quem non tangebat sors, neque dignitas nasci hominem. Propter quod autem omnis caro sub peccato est, ideo factus caro, factus est etiam peccatum. Et quoniam oblatus est pro peccatis, non immerito peccatum factus dicitur; quia et hostia, in lege, quae pro peccatis offerebatur, peccatum nuncupabatur. Ut nos essemus justitia Dei per ipsum, qui peccatum nesciebat, dicente Esaia: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus , quasi peccator occisus est, ut peccatores justificarentur apud Deum in Christo. Zelum enim passus est Satanas adversus Salvatorem, videns eum docere homines quomodo sibi propitium facerent Deum, abrenuntiantes diabolo: et propter hoc occidit eum, nesciens futurum adversus se; Christus enim post crucem descendens ad inferos, devicta morte; quia qui peccatum nesciebat, teneri a morte non poterat; quia mors per peccatum inanivit infernum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut reuerteretur ad eum ds̃ opus suum no¬
lens ꝑire misit filium suum ꝑ quem predi¬
cata eis remissione peccatoꝵ reconciliaret
eos sͥ ꝑ ipsum ꝑ quem nos creauerat. Si¬
ue gͦ ꝑ filium siue ꝑ seruos ds̃ exhortat᷑
ppłmi. Quia ad ipsum om̃is summa refe¬
renda est cuius uoluntate & ꝓuidentia
xp̃c incarnatus ẽ ad salutem hominũ
redibendam. Qui cum reuerti uellet ad
þatrem. dispensationem acceptam a pa¬
tre dedit discipłis. Orantes pro. xp̃o recon¬
cillari a deo. Hoc est quod dixi quia pro
xp̃o uicarios dedit apłos. ut pro ipso pre¬
dicarent reconciliari deo. Fum qui non
nouerat peccatum ꝓ nob̾ peccatum fecit.
Dm̃ dicit patrem peccatum fecisse filium
suum xp̃m. eum utiq qui peccatũ nes¬
ciebat. Id est qui non peccauerat. quia
factus caro ñ unmutatus s incarnatus
factus ẽ peccatum. Sicut qui fit p̃fectes
non amittit qd erat. sed assumit utiq qd̃

Expanded text:
ut reverteretur ad eum: Deus opus suum nout reverteretur ad eum: Deus opus suum nolens perire, misit Filium suum, per quem praedicata eis remissione peccatorum, reconciliaret eos sibi per ipsum, per quem nos creaverat. Sive ergo per Filium, sive per servos Deus exhortatur populum; quia ad ipsum omnis summa referenda est, cujus voluntate et providentia Christus incarnatus est ad salutem hominum redimendam: qui cum reverti vellet ad Patrem, dispensationem acceptam a Patre dedit discipulis. Orantes pro Christo vos reconciliari Deo. Hoc est, quod dixi, qui pro Christo vicarios dedit apostolos; ut pro ipso praedicarent reconciliari Deo. Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit. Deum dicit Patrem peccatum fecisse Filium suum Christum, eum utique qui peccatum nesciebat, id est, qui non peccaverat; quia factus caro non immutatus, sed incarnatus factus est peccatum; sicut qui fit praefectus, non amittit quod erat: sed assumit utique quod
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui oblita xp̃m dominum nr̃m de sa¬
cris sedibus ad terrena uenire dignatus
est factum carne in specie hominis. ut
forma ẽẽt hominibus quemadinodum
sibi dm̃. creatorem suum pacificum fa¬
cerent. Ds̃ ergo erat in xp̃o. Quomodo:
Quasi in uicario aut legato sicut fuit i
ꝓph̃is aut aliter : Non sicut fuit in ꝓpħs
sic intelligi potest fuisse & in filio. filus
enim naturaliter iatus est patris dei uñ
dicit. Quia pater in me est & ego in patre:
ater enim ꝑ id intelligitur ẽẽ infilio. quod
una corum sit substantia. Ibi enim uni¬
tas. ibi nulla est differentia. Ac ꝑhoc in¬
uicem sunt quia & imago &e similitudo
eoꝵ una ẽ ut uidens filium uidisse dicat᷑ e pa¬
trem sic̃ ipse dñsait. Qui me uidit. uidit oe
patrem. Recte gͦ dicitur. Ds̃ erat in xp̃o
hoc ẽ pater in filio. mundum reconcili¬
ans non reputans illis delicta eorum.
Qm̃ creatura peccauit in dm̃ nec penituit

Expanded text:
ris sui oblita Christum Dominum nostrum de saris sui oblita Christum Dominum nostrum de sacris sedibus ad terrena venire dignatus est, 184 et factum carne in specie hominis; ut forma esset hominibus quemadmodum sibi Deum creatorem suum pacificum facerent. Deus ergo erat in Christo. Quomodo? Quasi in vicario aut legato, sicut fuit in prophetis, aut aliter? Non sicut fuit in prophetis sic intelligi potest fuisse et in Filio? Filius enim naturaliter legatus est Patris Dei. Unde dicit: Quia Pater in me est, et ego in Patre ; Pater enim per id intelligitur esse in Filio, quod una eorum sit substantia. Ibi enim est unitas, ubi nulla est differentia: ac per hoc invicem sunt; quia et imago et similitudo eorum una est; ut videns Filium, vidisse dicatur Patrem, sicut et ipse Dominus ait: Qui me videt, videt et Patrem . Recte ergo dicitur: Deus erat in Christo; hoc est, Pater in Filio, mundum reconcilians sibi; non reputans illis delicta eorum; quoniam creatura peccavit in Deum, nec poenituit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quare siqua est noua creatura in xp̃o
uetera transierunt. ecce facta s̃ omnia
noua. Manifestum ẽ quia ꝑ xp̃m reno¬
uata sunt om̃ia si animaduertant dig¬
nitatem eius. Nouus enim fit his quibus
prius homo tantum uidebatur eum intel¬
ligitur eẽ ds̃. ut recedente infirmitate ag¬
noscatur diuinitas. E cessante errore ueti
qui introducta multoꝵ deoꝵ opinione ab
unius ueri dĩ fide transduxerat genus hu¬
manum. reuertantur om̃ia ad simplicita.¬
tis ꝓfessionem unum dm̃ adorantia intri.¬
nitate. Omĩa autem ex deo. Quamius
xp̃c nos redimeret omnia tamen ex deo.
quia ab ipso est om̃is paternitas. Ideoq
necesse est preferri ꝑsonam patris. Qui re¬
ds̃ erat in xp̃o. mundum reconcilians sͥ.
non reputans illi delicta ipsorum. Et po¬
nens in nob̾ uerbum reconciliationis pro
peccatum. ꝓ nob̃ peccatum fecit. ut nos
eẽmus iusticia dĩ in ipso. Ds̃ omnipotẽs
rat. errore caduca fuissent effecta errato¬

Expanded text:
Quare si qua est in Christo noQuare si qua est in Christo noetera transierunt, et ecce omnia facta sunt nova. Manifestum est quia per Christum renovata sunt omnia, si animadvertant dignitatem ejus. Novus enim fit his, quibus prius homo tantum videbatur, cum intelligitur esse Deus: ut recedente infirmitate, agnoscatur divinitas, et cessante errore veteri, qui introducta multorum deorum opinione, ab unius veri Dei fide transduxerat genus humanum, revertantur omnia ad simplicitatis professionem, unum Deum adorantia in Trinitate. Omnia autem ex Deo. Quamvis Christus nos redemerit, omnia tamen ex Deo; quia ab ipso est omnis paternitas : ideoque necesse est praeferri personam Patris. Qui res erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos essemus justitia Dei in ipso. Deus omnipotens rat, errore caduca fuissent effecta, creato
Abbreviated transcription (Latin):
pore scientes xp̃m mortuum ẽẽ prose sint
ei subditi ꝓfitentes hunc dominum. Qͥa
enim ꝓdest mors eius. testimonium ꝑhi¬
bet resurrectio eius. Igitur hic sibi non
iuuit qui paratus est dñi sui facere uo¬
luntatem. Itaq nos ex hoc tempr̃e ne¬
minem nouimus scđm carnem. Et si cog¬
non cognoscimus. Uerum ẽ quia xp̃ore¬
surgente a mortuis. iam cessat in eocar¬
nalis natiuitas. cessat infirmitas cor¬
poris. cessat yassio mortis. Usq ad cru¬
cem enim suspicio fuit infirmitatis in xp̃o
post autem apparuit cẽ qđ ñ credebatur
sicut or ipse ait. Cum exaltaueritis fili¬
um hominis tunc cognoscetis qm̃ ego
sum. Hoc gͦ iccirco apłs memorat. ut
ostendat qua deuotione obsequendum ẽ
xp̃o. Prosalute enim hominum ñ solum
hominem se nasci non dedignatus ẽ sed
seruiant non quasi homini uicem redden¬
tes sed deo. Quia unicuiq pro persona
eius &e meritis refundenda obsequia s̃.

Expanded text:
pore, scientes Christum mortuum esse pro se, sint pore, scientes Christum mortuum esse pro se, sint ei subditi, profitentes hunc Dominum. Quia enim prodest eis mors ejus, testimonium perhibet resurrectio ejus. Igitur hic sibi non vivit, qui paratus est domini sui facere voluntatem. Itaque nos neminem ex hoc tempore novimus secundum carnem. Et si cognon novimus. Verum est, quia Christo resurgente a mortuis, jam cessat in eo carnalis nativitas, cessat infirmitas corporis, cessat et passio mortis. Usque ad crucem enim suspicio fuit infirmitatis in Christo: postea autem apparuit esse, quod non credebatur, sicut et ipse ait: Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quoniam ego sum . Hoc ergo idcirco Apostolus memorat, ut ostendat qua devotione obsequendum est Christo. Pro salute enim hominum non solum hominem se nasci non dedignatus est: seserviant, non quasi homini vicem reddentes, sed Deo; quia unicuique pro persona ejus et meritis refundenda obsequia sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut dictum ẽ. si autem iactanter putet᷑
dictum uelut insanum deo dimittendũ.
m̃is enim suꝑbia uelut insania habetur.
xp̃c diligens genus humanum ut eos re¬
dimeret morti se dedit: Ideo apłi ut uicem
ei reddant homines exaliqua parte ex¬
hortantur ad eius obsequium. & ut eos
re testentur alus praua docentib. Nec
suum meritum taccant ut maloꝵ docto¬
rum penam designent. Non gͦ elatione
mentis hec agebant. s ut donum xp̃i
intelligeretur ab hominib. ⁊ fidelit̃ de¬
uoti gr̃arum actiones referrent. Propt̃
xp̃i gͦ caritatem quȩ ce quanta dona eiꝰ
circa diligentes eum sint ñ tacent. Non
iactantie causa s ut inuitent audientes
ad eius deuotionem. ne mors xp̃i infruc¬
tuosa uideretur. iit ñ laus apłorum nosce¬
Q uia om̃s necesse est mori causa adȩ pro
om̃ib mortuus ẽ xp̃c. ut eos a secunda
morte liberaret. Ideoq qui uiuunt in cor¬

Expanded text:
tur, ut dictum est: si autem jactanter putetur tur, ut dictum est: si autem jactanter putetur dictum, velut insanum Deo dimittendum; omnis enim superbia velut insania habetur.  Quoniam Christus diligens genus humanum, ut eos redimeret, morti se dedit; ideo apostoli, ut vicem ei reddant, homines ex aliqua parte exhortantur ad ejus obsequium: et ut eos re testentur, aliis prava docentibus; nec suum meritum taceant, ut malorum doctorum poenam designent. Non ergo elatione mentis haec agebant, sed ut donum Christi intelligeretur ab omnibus, et fideliter devoti, ei gratiarum actiones referrent. Propter Christi ergo charitatem, quae et quanta dona ejus circa diligentes eum sint, non tacent: non jactantiae causa, sed ut invitent audientes ad ejus devotionem; ne mors Christi infructuosa videretur, non ut laus apostolorum agnosceQuia omnes necesse est mori causa Adae, pro omnibus mortuus est Christus; ut eos a secunda morte liberaret; ideoque qui vivunt in cor
Abbreviated transcription (Latin):
cat. ñ ad laudem suam hoc dicere se s ad
głam eoꝵ. ut gaudeant integram se pre¬
dicationem addidicisse his annunciantib
S occasionem damus uobis głandi pro
fitentes se ab his doctos qui semꝑ cum dño
fuerunt. Idcoq &e hic dicit dare se hisrati¬
onem ꝑ quam ce ipsi głarentur aduersus
eos qͥa apłs erat a quo isti didicerant. Uñ
alio loco dicit. Nichil minus feci ab his qͥ
ne silentium eius istis obeẽt. Qui ergo ini
corde głatur suꝑbiam reprunit. sciens
qr humilib ds̃ dat grãm. suꝑbis autem
resistit. Suꝑborum enim mens fructum
ñ facit deo dignum. Siue gͦ mente ex¬
cedimus dõ siue sanum sapimus uobis.
oc dicit quia si elate uł suꝑbe putatur lo¬
cutus quia laudari se uisus ẽ uerum dicẽs
deo hoc remittendum.Si autem ñ suꝑbe
intelligitur s ad głam audientium ẽẽ lo¬
cutus coruithiis ꝓficere dicit. Lit tunc sa¬
num sit dictum audientib si ita intelliga¬

Expanded text:
cat, non ad laudem suam hoc dicere se, sed ad cat, non ad laudem suam hoc dicere se, sed ad eorum gloriam; ut gaudeant integram praedicationem se addidicisse, his annuntiantibus. Sed occasionem damus vobis gloriandi dofitentes se ab iis doctos, qui semper cum Domino fuerunt: ideoque hic dicit dare se his rationem, per quam et ipsi gloriarentur adversus eos; quia Apostolus erat, a quo et isti didicerant. Unde in alio loco dicit: Nihil minus feci ab his, qune silentium ejus istis obesset. Qui ergo in corde gloriatur, superbiam reprimit, sciens quia humilibus Deus dat gratiam, superbis autem resistit ; superborum enim mens fructum non facit Deo dignum. Sive enim mente excedimus, Deo: sive sanum sapimus, vobis. Hoc dicit, quia si elate vel superbe putatur locutus; quia laudare se visus est, verum dicens, Deo hoc remittendum: si autem non superbe intelligitur, sed ad gloriam audientium esse locutus, Corinthiis proficere dicit; ut tunc sanum 183 sit dictum audientibus, si ita intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
sint de pena futura. Et ipse głetur in
his habens fructum laborum suoꝵ quia
quorundam prauiloquio dies iudicii dĩ
in dubium deducitur. Corrumpunt enĩ
mores bonos colloquia mala. Hominib
suademus ait ut credant & ꝓuideant
ne incurrant. &e tunc peniteant quando
penitentia fructum ñ habet. Deo autem
manifesti sumus. Hoc enim p̃dicabat qd
ds̃ iusserat. &e hoc scire dicitur ds̃ qđ bo¬
num ẽ. Deniq maleagentib dicit nescio
uos.S pero inquit et inconscientus ur̃is¬
nos manifestos eẽ. Manifesta erat puritas
eorum coruithiis. quia neq aliquando
in adulatione fuerant deprehensi. neq
predicatio illorum displicuerat scĩs. Nec
ab aliquo illorum quicquam ut assolet
occulte elicere temptauerat ut foris sim¬
plices apud turbas intus uͦ inpostores
eẽnt. Ideo conscientias illorum pulsat ut
ipsi sibimet testes eẽnt de ueritate eoꝵ.
Non iterum nos commendamus uob̃. Im̃

Expanded text:
sint de poena futura, et ipse glorietur, in sint de poena futura, et ipse glorietur, in his habens fructum laborum suorum; quia quorumdam praviloquio dies judicii Dei in dubium deducitur: Corrumpunt enim mores bonos colloquia mala . Hominibus suademus, ait; ut credant, et provideant, ne incurrant, et tunc poeniteant, quando poenitentia fructum non habet. Deo autem manifesti sumus; hoc enim praedicabat, quod Deus jusserat: et hoc scire dicitur Deus, quod bonum est. Denique male agentibus dicit: Nescio vos. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse . Manifesta erat puritas eorum Corinthiis; quia neque aliquando in adulatione fuerant deprehensi, neque praedicatio illorum displicuerat sanctis, nec ab aliquo illorum quidquam, ut adsolet, occulte elicere tentaverant; ut foris simplices apud turbas, intus vero impostores essent. Ideo conscientiam illorum pulsat, ut ipsi sibimet testes essent de veritate eorum. Non iterum nos commendamus vobis. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad diem relurrectionis subaltare dĩ.
deo enim contendimus siue presentes siue
ꝑegrinantes placere illi. Id agendum dĩ
& bonis oꝑib insistendum. ut siue in hac
adhuc uita positi siue ante tribunal xp̃i
presentes placeamus ei. Unde si disciplina
seruetur. & hic ce illie placebimus. Quia
qui hic placet illic non displicebit. Om̃s
enim nos manifestari oportet ante tri¬
bunal xp̃i ut recipiat unusquisq ꝓpͥa
corpr̃is prout gessit. siue bona. siue mala.
gitur si uidicante xp̃o unusquisq nr̃m
facta corprĩs recipiet ñ utiq sine corie
adiudicabitur bono aut malo. Et non
dixit facta carnis. qua carnis uita pu¬
nienda semꝑest. sed facta corpr̃is. quia ali¬
quando sp̃aliter aliquando carnaliter oꝑa¬
tur. Scientes igitur timorem domini ho¬
minibus suademus. deo autem manifesti
sumus. Quoniam gͦ iudicium dĩ futurum
est ꝑ xp̃m ad singulorum discriminanda
sensum ce uitam ut auditores eius securi

Expanded text:
usque in diem resurrectionis sub altare Dei. usque in diem resurrectionis sub altare Dei. Et ideo contendimus sive praesentes, sive peregrinantes placere illi. Id agendum dicit, et bonis operibus insistendum; ut sive in hac adhuc vita positi, sive ante tribunal Christi praesentes, placeamus ei. Unde si disciplina servetur, et hic et illic ei placebimus; quia qui hic placet, illic non displicebit. Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bona, sive mala. Igitur si judicante Christo; unusquisque nostrum facta corporis recipiet; non utique sine corpore adjudicabitur bono aut malo. Et non dixit; facta carnis; quia carnis vitia punienda semper: sed facta corporis; spiritaliter, aliquando carnaliter operatur. Scientes igitur, timorem Domini hominibus suademus: Deo autem manifesti sumus. Quoniam ergo judicium Dei futurum est per Christum ad singulorum discriminanda sensum et vitam; ut auditores ejus securi
Abbreviated transcription (Latin):
spm. Ipse ẽ enim signacłm adoptionis nĩr
fidentes igitur semꝑ & scientes quia inha¬
ꝑ fidem enim ambulamus ñ ꝑ speciem.
amfestum ẽ quia ꝑ fidem cum dño sumꝰ
non ꝑ presentiam. Ac ꝑ hoc peregrinamur
ñ fide s specie. & quare cum idem dicat
in actib apłorum. In ipso enim uuimus
&e mouemus & sumus. Hoc loco peregͥnari
nos a domino dicat: Si ubiq ẽ quomͦ
hic positi peregrinamur a domino:Sine
dubio ubiq immo omĩa in dõs̃. S quia
sedes dei in celis ẽ & illic semꝑ iudetur
ideo hic positi ubi non uidetur ꝑegrinari
ab eo dicimus. Quando enim ñ eum ui¬
demus. licet p̃sens sit ab eo absentes sumꝰ
Audemus gͦ ⁊ consentimus magis ꝑegri¬
nari a corpr̃e. & presentes ẽẽ ad dm̃. Recte
ait audemus. Habentes enim fiduciam
promissionis dĩ. & scientes multum expe¬
dire illic ẽẽ quam in scło. consentiunt &¬
optant excedẽ de corpr̃e ut requiescant

Expanded text:
Spiritum; ipse est enim signaculum adoptionis nostrae. Spiritum; ipse est enim signaculum adoptionis nostrae. Fidentes igitur semper, et scientes quia inha fidem enim ambulamus, non per speciem. Manifestum est quia per fidem cum Domino sumus, non per praesentiam: ac per hoc peregrinamur non fide, sed specie. Et quare, cum idem dicat in Actibus apostolorum: In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus ; hoc loco peregrinari nos a Domino dicit? Si ubique est, quomodo hic positi, peregrinamur a Domino? Sine dubio ubique, immo omnia in Deo sunt: sed quia sedes Dei in coelis est, et illic semper videtur; ideo hic positi, ubi non videtur, peregrinari ab eo dicimur. Quando enim non eum videmus, licet praesens sit, absentes ab eo sumus. Audemus ergo et consentimus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad Deum. Recte ait, audemus; habentes enim fiduciam promissionis Dei, et scientes multum expedire illic esse, quam in saeculo, consentiunt et optant excedere de corpore; ut requiescant
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd nolumus exui s suꝑindui. ut ab¬
sorbeatur mortale hoc a uita. Idem sensꝰ
est. Ideo enim dicit grauatos nos passio¬
uibus corprĩs. & ipsius mundi tempe¬
statib postulationem ad dm̃ dirigere.
ne umnmudemur uicti & indigni efficiam.
S ut contigerit exitus ꝑseuerantes in fide
induti inueniamur scõ sp̃u. qui in sub¬
stantia xp̃c ẽ. tunc enim suꝑindui ꝓmis¬
sa gła poterimus si exuti corpr̃e ñ dispo¬
liati a sco spũ fuerimus. Sic mortale
absorbetur a uita id est ut resurgentes
suꝑ induamur immortalitate cũ gła
ne ultra mori possit aut passionib im¬
plicari. Hoc ẽ absorberi a uita ñ enĩ dicendꝰ
ẽ absorb̾i auita qͥ ad hoc surg̃ ut peniᷤ agat᷑ ł ar¬
pignus sp̃m. Hoc qd̾ ingemiscentes pos¬
cinus. id est non ut exui s suꝑindui mea¬
mur. Iuxta supradictum sensum in die
iudicii dm̃ ꝑficere dicit quia ꝓmisit &
fidelis ẽ. dans hiuus rei uimplende pignꝰ

Expanded text:
eo quod nolumus exui, sed superindui; abeo quod nolumus exui, sed superindui; absorbeatur mortale hoc a vita. Idem sensus est, ideo enim dicit gravatos nos passionibus corporis, et ipsius mundi tempestatibus, postulationes ad Deum dirigere, ne immutemur victi, et indigni efficiamur: sed ut contigerit exitus, perseverantes in fide, induti inveniamur sancto Spiritu, qui in substantia Christus est. Tunc enim superindui promissa gloria poterimus, si exuti corpore, non despoliati a sancto Spiritu fuerimus. Sic mortale absorbetur a vita, id est, ut resurgentes superinduamur immortalitate cum gloria; ne ultra mori possit, aut passionibus implicari: et hoc est absorberi a vita; non enim dicendus est absorberi a vita, qui ad hoc surgit, ut ppignus Spiritum. Hoc quod ingemiscentes poscimus, id est, non ut exui, sed ut superindui mereamur, juxta supradictum sensum, in die judicii Deum perficere dicit; quia promisit, et fidelis est, dans hujus rei implendae pignus
Abbreviated transcription (Latin):
induere. Hoc gͦ desidantes insistunt
p̃cib ne surgentes recepto utiq corꝑr̃e
nudi. idẽ aliena ꝓmissa gła inueniant᷑
Hoc enim opus ẽ ut induta anima corpre
dĩ iudicio suo ꝑinduatur.⁊ gła que est
immutatio in claritatem. Mors enim
de terra est resurrectio enim de cęlis. si ta¬
men immutetur in głam. Alii codices sic
habent. siquidem expoliati non nudi inue¬
niamur. Id est si exeuntes de corpr̃e xp̃m
uestiti fuerimus. Quia quicumq in xp̃o
baptiratur. xp̃m induit. Si itaq si in for¬
ma baptismi & traditionis manserimtis
expoliati corprẽ non nudi inuenimur qr
in interiore homine habitat xp̃c. Quem
cum induti siue sp̃u scõ dato nobis uide¬
biniur. eruus digni suꝑindui ꝓmissa
celesti gła. In illum enim decidet ꝓmis¬
sa claritas. quem uidit signum adopti¬
onis habere. Nam cum sumꝰ in isto corpr̃e
id ẽ in mortali ingemiscimus grauati.

Expanded text:
induere. Hoc ergo desiderantes insistunt induere. Hoc ergo desiderantes insistunt precibus; ne resurgentes, recepto utique corpore, nudi, id est, alieni a promissa gloria inveniantur. Hoc enim opus est, ut induta anima corpore, Dei judicio superinduatur et gloria, quae est immutatio in claritatem. Mors enim de terra est, resurrectio vero de coelis; si tamen immutetur in gloriam. Alii codices sic habent: Siquidem exspoliati, non nudi inveniamur: id est, si exeuntes de corpore Christum vestiti fuerimus; quia quicumque in Christo baptizantur, Christum induunt . Itaque si in forma baptismi et traditionis manserimus, exspoliati corpore, non nudi invenimur; quia in interiore homine habitat Christus, quem cum induti, sive Spiritu sancto dato nobis videbimur, erimus digni superindui promissa coelesti gloria. In illum enim decidet promissa claritas, quem viderit signum adoptionis habere. Nam cum sumus in hoc corpore, id est, mortali, ingemiscimus gravati;
Abbreviated transcription (Latin):
Scimus autem qr si terrestris domus nr̃a
huius habitationis dissoluatur qr edifica¬
tionem ex deo habemus. domũ ñ manu¬
factam eternam in cȩlis. Hac fiducia dic̃
ñ timendum dissolii de corpr̃e uiolentia
infidelium aut sorte uite. qr p̃parata est
eterna. ut de tempr̃ali ⁊ t̾rena expulsi
in ꝑpetua domo recipiantur. Uñ hoc et op¬
tandum ẽ si fieri potest s qͥa optandũ ñ ẽ ne in
tua gła alius ꝑeat. si tamen accidit liben¬
ter ferendum ẽ. Terrestrem enim domũ
carnem hanc dicit quia mortalis ẽ. Ut s
de hac dissoluti fuerimus. qr edificatam
inueniemus in cęlis domum eternam.
ec domus corpus tinmortale significat.
in quo resurgentes semꝑ erimus cuiꝰ for¬
ma iam in celis ẽ in domini corprẽ decla¬
rata. Et enim in hoc ingemiscimꝰ habita¬
culo nr̃o qd de celo ẽ suꝑindui cupienteᷤ
siquidem induti. ñ nudi inueniamur.
ropterea dicit in precib ingemisci. ut
gła promissa de celis possit resurgentes

Expanded text:
a hujus habitationis dissolvatur, quia aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam, aeternam in coelis. Hac fiducia dicit non timendum dissolvi de corpore violentia infidelium, aut sorte vitae; quia praeparata est is aeterna, ut de temporali et terrena expulsi, in perpetuam domum recipiantur. Unde et hoc optandum est, si fieri potest: sed quia hoc optandum non est, ne in tua gloria alius pereat; si tamen acciderit, libenter ferendum est. Terrestrem enim domum carnem hanc dixit, quia mortalis est: ut si de hac dissoluti fuerimus, aedificatam inveniemus in coelis domum aeternam. Haec domus corpus immortale significat, in quo resurgentes, semper erimus, cujus forma jam in coelis est in Domini corpore declarata. Etenim in hoc ingemiscimus habitaculo nostro, quod de coelo est, superindui cupientes; siquidem induti, non nudi inveniamur. Propterea dicit in precibus ingemisci, ut gloria promissa de coelis possit resurgentes
Abbreviated transcription (Latin):
ei. iccico ꝑ ipsum &̃ ad hoc opus exhor¬
tari illos facilius posse significat. Ut qͦ¬
modo inceteris reb exhortationis suȩ ha¬
buit fructum meis. hab̾et &e in hac gr̃a
ut ad ministerium scõꝵ ꝓmptos eos face¬
ret. ut quia iam uicia em̃dabant huiꝰ
largitatis fructum haberent. Iui enim
ad hoc dant ne arguantur nullũ fructũ
huius rei habebunt. Uos aũt quemad¬
modũ inomib habundẽtis. fide. ⁊ ser¬
mone ce scientia & om̃i sollicitudine. ce

Expanded text:
ei; idcirco per ipsum etiam ad hoc opus exhorei; idcirco per ipsum etiam ad hoc opus exhortari illos facilius posse significat; ut quomodo in caeteris rebus exhortationis suae habuit fructum in eis, haberet etiam in hac gratia; ut ad ministerium sanctorum promptos eos faceret: ut quia jam vitia emendabant, hujus largitatis fructum haberent. Qui enim ad hoc dant, ne arguantur, nullum fructum hujus rei habebunt. 191 Vos autem quemadmodum in omnibus abundatis fide, et sermone, et scientia, et omni sollicitudine, e
Abbreviated transcription (Latin):
missionib confidentia fidei confirmarẽt.
Accipi ab eis uisum ẽ. ne bon cordis gr̃ã
fructum amitteret. Et ñ sicut sꝑauimus
de nob pro uoluntate dei. Iccireo inqui
ab his accipi debuit. quia prius em̃dan¬
tes errores pristinos & uite uitia. Ac moꝵ
ultra quam sꝑabatur dõ se uouerunt. Ui¬
sum ẽ enim simpliciter illos hoc agere &
nec timere cui offerebatur acciꝑe. Quia ñ
utiq hoc animo offerebant ut redĩtes
prepositos suos uttia eorum paterentur
nec arguerent quia munera excecant ocłos
& ium auctoritatis inclinant. Dantes gͦ
sedeo dum emendant uitia. Deinde frĩb
dum offerunt sumptus contristari ñde¬
buerunt qui ante ꝓpe quam inciperent
ꝑfecti eẽ uoluerunt. Horum gͥ exemplo
inuitat corinthios ut ea quȩ ceꝑant hac
exhortatione aucti. m̃te sedula consum¬
marent. Ita ut rogemus titum ut quem¬
sciebat circa istos. necnon hos obedientes

Expanded text:
romissionibus confidentia fidei confirmarent, romissionibus confidentia fidei confirmarent, accipi ab eis visum est; ne boni cordis gratia fructum mitteret. Et non ut speravimus;de nobis per voluntatem Dei. Idcirco, inquit, ab his accipi debuit; quia prius emendantes errores pristinos et vitae vitia ac morum, ultra quam sperabatur, Deo se devoverunt. Visum est enim simpliciter illos hoc agere, ut nec timeret, cui offerebatur, accipere; quia non utique hoc animo offerebant, ut redimentes praepositos suos, vitia eorum paterentur, nec arguerent; quia munera excaecant oculos, et vim auctoritatis inclinant. Dantes ergo se Deo, dum emendant vitia: deinde fratribus, dum offerunt sumptus; contristari debuerunt, qui ante prope quam inciperent, perfecti esse voluerunt. Horum igitur exemplo invitat Corinthios, ut ea quae coeperant, hac exhortatione aucti, mente sedula consummarent. Ita ut rogaremus Titum, quod quemsincerum circa istos, nec non hos obedientes
Abbreviated transcription (Latin):
strarent. Et qđ̃ profunda pauꝑtas illoꝵ
habundauit in diuitiis simplicitatis
eorum. Uotum eorum p̃dicat quia cum
detenuauissent substantiam facultatum
animus ipsorum diues inuentus est in
ministerio scõrum. Pura enim conscien¬
tia oꝑati sunt ñ ut hominib sed ut deo
placerent. Quia ꝓ uiribus testimonio
qui uires illorum sciit in facultatibus
dederant ad ministerium. Et quia ex
toto corde deo se dederant. amplius uo¬
lebant offerre quam eorum uires admit¬
tebant. Cum multis precib orantes nr̃am
in scõs. Tam simpliciter & deuoto aĩo
obtulisse illos ministerium. Qd̃ ultra
uires eorum erat predicat. ut cum lacri.¬
mis deprecantes offerrent ut uel sicco¬
gerent accipi a se quod accipiendum nõ
ui debatur Quia plus erat quam poterat
eorum substantia. neforte eis postea ege¬
stas boni oꝑis penitentiã suaderet. Sed
quia tales se ostenderunt ut puro animo
iam presentia postponentes futuris se ꝓ¬

Expanded text:
strarent. Et quod profunda paupertas illorum strarent. Et quod profunda paupertas illorum abundavit in divitiis simplicitatis eorum. Votum eorum praedicat, quia cum tenui essent substantia facultatum, animus ipsorum dives inventus est in ministerio sanctorum; pura enim conscientia operati sunt, non ut hominibus, sed ut Deo placerent. Quia testimonio qui vires illorum scivit, in facultatibus dederant, ad ministerium. Et quia ex toto corde Deo se dederant, amplius volebant offerre, quam eorum vires admittebant. Cum multis precibus orantes susciin sanctos. Tam simpliciter et devoto animo obtulisse illos ministerium, quod ultra vires eorum erat, praedicat; ut cum lacrymis deprecantes offerrent, ut vel sic cogerent accipi a se, quod accipiendum non videbatur: quia plus erat, quam poterat eorum substantia; ne forte eis postea egestas boni operis poenitentiam suaderet. Sed quia tales se ostenderunt, ut puro animo jam praesentia postponentes, futuris se p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhibent arguenti. E uiscera illius ha-¬
bundantius inuobis s̃. Animum & af¬
fectum titi dicit eẽ in eis. quia uidit ꝓfec¬
tum illoꝵ. Sc̃i enim animus in omni¬
Ibono est. Reminiscentis om̃ium ur̃m o
bedientiã quomodo cum timore & tre¬
more excepistis illum.Scientes corithii
ab apło missum eẽ titum ac se in qͣntis
uieiis ab apło fuerant correpti. terrius̃
in aduentu euis & quia uitam suam
ceperant emendare. solliciti erant obe¬
dire preceptis eius. ut regressus animũ
apłi mitigaret eis quamobrem titum
laudasse significat. In tito enim apłm
reueriti sunt. Gaudeo qđ in om̃ib con¬
fido in uob̃. Non solum inbona uolun¬
om̃ibus inquit confido in uob̃. Notã¬
ta probatione pressure habundat ipso
datam dicit a deo ut in tribulatione pau¬
li &e sileȩ quam supra memoraui scanda¬
lum non paterentur. s in exultatione m̃¬
tis acciꝑent. confidentes de spe ꝓmissa
ut ꝓbatos se horum passionib demon¬

Expanded text:
perhibent arguenti. Et viscera illius aperhibent arguenti. Et viscera illius abundantius in vobis sunt. Animum et affectum Titi dicit esse in eis; quia vidit profectum illorum; sancti enim animus in omni bono est. Reminiscentis omnium vestri obedientiam, quomodo cum timore et tremore exce pistis illum. Scientes Corinthii ab Apostolo esse missum Titum ad se, qui in tantis vitiis ab ipso jam fuerant correpti, territi sunt in adventu ejus. Et quia vitam suam coeperant emendare, solliciti erant obaudire praeceptis ejus; ut regressus, animum Apostoli mitigaret eis: quamobrem Titum laudasse significat, nam in Tito Apostolum reveriti sunt. Gaudeo quod in omnibus confido in vobis. Non solum in bona volunomnibus, inquit, confido in vobis. CAta probatione pressurae abundat gaudigratiam datam a Deo dicit; ut in tribulatione Pauli et Silae, quam supra memoravi, scandalum non paterentur: sed in exsultatione mentis acciperent confidentes de spe promissa, ut probatos se horum passionibus demon
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am magis magisq gauisi sumus super
tito autem addiscens qr dolorem pate¬
rentur erroris sui auctus ẽ inconsolati¬
one gaudio repletus quia uoluntas eoꝵ
in oꝑe ceꝑat probari. Tto hoc idoneo
teste cum leticia anumi referente. Qm̃qͥb
diuit ab eis idẽ ab apło. ce qui erant cũ
eo bonam uoluntatem eẽ corinthioꝵ ĩ
emendandis uicus. Ac ꝑhoc regresso et
eadem referente non utique confusus est
apłs s alacer factus est quia ñ alit̃ inue¬
nerat titus quam audierat ab eis. Sed
quemadmodum om̃ia uob̃ inueritate
Ilocuti sumus. ita ce głatio nr̃a apud ti¬
Itum ueritas facta ẽ. Exultans in sp̃u hȩc
scribit apłs sic gaudens in his ut efficati¬
am eorum tam ueram probet quamẽ &
predicatio eius ad eos incorreptione dũ¬
taxat. Ueritas enim arguentis in eo ipso
tunc udetur ẽẽ manifesta. si hii qui ar¬
guuntur incipient emendare se.Dum
enim correpti immuitantur testimoniũ

Expanded text:
nostra, magis magisque gavisi sumus super nostra, magis magisque gavisi sumus super Tito autem addiscens quia dolorem paterentur erroris sui, auctus est in consolatione, gaudio repletus; quia voluntas eorum in opere coeperat approbari, Tito hoc idoneo teste cum laetitia animi referente. Quoniam divit ab eis, id est, ab Apostolo, et qui erant cum eo, bonam voluntatem esse Corinthiorum in emendandis vitiis; ac per hoc regresso, et eadem referente, non utique confusus est Apostolus, sed alacer factus est; quia non aliter invenerat Titus, quam audierat ab eis. Sed quemadmodum omnia vobis in veritate locuti sumus, ita et gloriatio nostra apud Titum veritas facta est. Exsultans in spiritu haec scribit Apostolus, sic gaudens in his; ut efficaciam eorum tam veram probet, quam est et praedicatio ejus 190 ad eos in correptione dumtaxat. Veritas enim arguentis in eo ipso tunc videtur esse manifesta, si ii qui arguuntur, incipiant emendare se; dum enim correpti immutantur, testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
pite epłe memorat ubi dicit. Sicui aliqͥd
donastis & ego. Ostendit enim ñ magis
horum causa qui peccauer̃ scripsisse remit¬
ti illis deb̾e. s magis ꝓpter eccłam. Quia
in uno male agente multi s̃ qui confun¬
dantur. Et in uno contumeliã aut fraudẽ
patiente multi s̃ qui indignent᷑. Quia
si patitur aliquid ugum m̃brum. com¬
patiuntur omia m̃bra. S ut manifesta¬
retur sollicitudo nr̃a ꝗͣ pro uob̃ habemꝰ
coram dõ. Einendando iniustos ⁊ pollutoᷤ
scĩficando. & eccłe reconciliando tociꝰ ppłi.
sollicttudinem se hab̾e demonstrat. scđm
quȩ supramemoraui. Idõ & consolationẽ
accspimus. Accepisse ac ꝑ hoc dare dicit cõ¬
solationem accipit autem cum didicit cor¬
rigere uelle quos arguebat ut ꝑ penitenti¬
am se reformarent. Dat autem dum eos
reuocat ad eccłam ne diu contristati des¬
ꝑarent de se. ⁊ ad publicam &e funestam
uitam declinarent. In consolationẽ aũt

Expanded text:
pite epistolae memorat, ubi dicit: Si cui aliquid pite epistolae memorat, ubi dicit: Si cui aliquid donastis, et ego . Ostendit enim non magis horum causa, qui peccaverunt, scripsisse se remitti illis debere, sed magis propter Ecclesiam; quia in uno male agente multi sunt, qui confundantur: et in uno contumeliam aut fraudem patiente, multi sunt, qui indignentur; quia si patitur aliquid unum membrum, compatiuntur omnia membra. Sed ut manifestaretur sollicitudo nostra, quam pro vobis habemus coram Deo. Emendando injustos, et pollutos sanctificando, et Ecclesiae reconciliando, totius populi sollicitudinem se habere demonstrat, secundum quod supra memoravi. Ideo et consolationem accepimus. Accepisse se, ac per hoc et dare dicit consolationem. Accepit autem, cum didicit corrigere se velle, quos arguebat, ut per poenitentiam se reformarent: dat autem, dum eos revocat ad Ecclesiam; ne diu contristati desperarent de se, et ad publicam et funestam vitam declinarent. In consolatione autem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa correptꝰ cõfitet᷑. s timorẽ. Ostñd̾ timorẽ ĩ pecc̃o
qͥ delicti causa ueniã posttilatͤ d timorẽ. Desicdat re¬
formari se qͥ se scu factum ꝑ peccatum defor¬
mem. S emulationem. Telum incipit pa¬
ti bonorum oꝑm ꝑficiendorum qui intel¬
ligit ꝓ se eẽ quod corripitur. S uindictã.
Nccesse est ut quis iundicet eum ciuuiꝰerga
se sentit affectum. & in se ipsum undicat
qui se causa delicti affligit. In om̃ib castoᷤ
uos exhibuistis ẽẽ negocio. Quando oĩa
que ad ꝓfectum melioris spei ꝑtinent me¬
ditari uidentur. zelum habentes apłi et
preceptoris sui in omĩb officiis humanȩ
conuersationis duce fide ꝓbos se uideri
dicit illum qui incertum ammiserat.
necnon cẽ hos tangit. quos inuirias ⁊
fraudes frĩb in prima epła fecisse signi¬
ficat. S neq ꝓpter eum qui inique trac¬
tatus ẽ. hi inique tractati s̃. quia fr̃ibus
contraria passi s̃. Hic sensus ẽ quẽ in ca¬

Expanded text:
 confessionem. Sed timorem. Ostendit timorem in peccatore, qui delicti causa veniam postulat. Sed desiderium. Desiderat reformari se, qui se scit factum per peccatum deformem. Sed aemulationem. Zelum incipit pati bonorum operum perficiendorum, qui intelligit pro se esse, quod corripitur. Sed vindictam. Necesse est ut quis vindicet eum, cujus erga se sentit affectum: et in seipsum vindicat, qui se causa delicti affligit. In omnibus castos vos exhibuistis esse in eo negotio. Quando omnia quae ad profectum melioris spei pertinent, meditati videntur, zelum habentes Apostoli et praeceptoris sui in omnibus officiis humanae conversationis, duce fide, probos se videri dicit illum, qui incestum admiserat: nec non etiam hos tangit, quos injuria et fraudes fratribus in prima epistola fecisse significat. Sed neque propter eum, qui inique tractatus est . Hi inique tractati sunt; quia fratribus contraria passi sunt. Hic sensus est, quem in ca
Abbreviated transcription (Latin):
contristaui. Non quia contristati estisS
quia contristati estis in penitentiam. cõ¬
tristati enim estis scłm dm̃. Iccirco gaui¬
sum sedicit qr cum pudore contristatis
non cum ira. Qui enim rep̃hensus pudorẽ
patitur. corrigere se ꝓmutit. Qui enim
irascitur peiorem se futurum ostendit.
Lit in nullo detrim̃tum patiamim ex nob̃
t om̃ia inquit nr̃a effectum habeant in
uob etiam qͦ contristamus uos ꝓ uob̾ẽ¬
Q ue enim scd̃m dm̃ ẽ tristicia. peniten¬
tiam ad salutem stabilem oꝑatur. Manl¬
festum ẽ quod qui tristis est quia peccauit.
scłm dm̃ tristis est. Dolet enim quia fec̃
quododit ds̃. hoc ad stabilitatem salutis
ꝑtinet. Tristicia enim huiusmundi mortẽ
oꝑatur. hoc dicit quia sicut scdm dm̃. tri¬
sticia uitam oꝑatur. penitet enim ce sꝑat
tem oꝑatur. Detectus enu peccator tristis
est quasi puniendus non habens a qͦ speret
ñ poterit. Ecce enim hoc ipsum scłm dm̃

Expanded text:
contristavi. Non quia contristati estis, sed contristavi. Non quia contristati estis, sed quia contristati estis ad poenitentiam; contristati enim estis secundum Deum. Idcirco 189 gavisum se dicit; quia cum pudore contristati sunt, non cum ira. Qui enim reprehensus pudorem patitur, corrigere se promittit: qui vero irascitur, pejorem se futurum ostendit. Ut in nullo detrimentum patiamini ex nobis. Ut omnia, inquit, nostra effectum habeant in vobis, etiam quod contristavimus vos, Quae enim secundum Deum est tristitia, poenitentiam ad salutem stabilem operatur. Manifestum est quod qui tristis est, quia peccavit, secundum Deum tristis est; dolet enim quia fecit quod odit Deus. Hoc ad stabilitatem salutis pertinet. Tristitia autem hujus mundi mortem operatur. Hoc dicit, quia sicut secundum Deum tristitia vitam operatur; poenitet enim, et sperat tem operatur. Detectus enim peccator tristis est quasi puniendus, non habens a quo speret  non poterit. Ecce enim hoc ipsum secundum Deum