comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo postquam def&cit princeps exiuda. & dix defemorib: eius & hero des alienigena
& proselytus. suscepit imperiũ. intellegim: uenisse. cuiregnũ repositumẽ : &ipre erat ex¬
p&ctatiogentiũ. Haec ẽ cexitas quae ex parte ac cidit is raheli ut sub in trar& plenitudo
gentiũ : & tunc omnis is rahel saluus fier&. Et multo post tempore reuertentur. & quae¬
rent dnm̃ dm̃suũ & dauidregemsuũ qui de dauid stirpe generatus ẽ & interp̃tatꝰ fostir
manu: ipse enim soluit captiuitatẽ populisui & dedit uinctir remissionẽ : Cumq eumui de¬
rił filii is rahel quĩa suis fratrib: denegatusẽ in patris & sua maiestate regnantem pa¬
uebunt . & stupebunt ad dnm̃ & adbonũ eius. Quibonus filius debono natus est patre : siue ad
bona dhñi de quib: scir loquitꝰ. credouidere bona dñi interra uiuentiũ ha& enĩ quã in colim

Expanded text:
Ergo postquam defecit princeps ex Juda, et dux de femoribus ejus, et Herodes alienigena Ergo postquam defecit princeps ex Juda, et dux de femoribus ejus, et Herodes alienigena et proselytus suscepit imperium, intelligimus venisse cui regnum repositum est, et ipse erat exspectatio gentium. Haec est caecitas quae ex parte accidit Israeli, ut subintraret plenitudo gentium, et tunc omnis Israel salvus fieret : et multo post tempore revertentur, et quaerent Dominum Deum suum, et David regem suum, qui de David stirpe generatus est, et interpretatur fortis manu. Ipse enim solvit captivitatem populi sui, et dedit vinctis remissionem. Cumque eum viderint filii Israel, qui a suis fratribus denegatus est, in Patris et sua majestate regnantem, pavebunt, et stupebunt ad Dominum et ad bonum ejus. Qui bonus filius, de bono natus est patre, sive ad bona Domini, de quibus sanctus loquitur: Credo videre bona Domini in terra viventium : haec enim quam in
Abbreviated transcription (Latin):
temporis resideat usq: ad diem iudicii. n& angeli nouer̃ n& filius : Qui deoignor areso
dicit. quia nobis non expedit dicere: hi sunt ergo multi dies quib infelix synagoga
& mulier ad ultera ordeo pascentur. & sed et contracta quia cum xp̃o sticre ñ potest si ne
rege. de quo lo cutus ẽ pater. suscitaui regem cum iustitia & ipse dicit in psalmo: Ego autẽ
constitutusumr ex ab eo suꝑ sion montẽ scm̃ eius & sine principe uelipsodño saluatore
uelcerte pontifice. de quo scriptũ ẽ. principi populitui ñ maledices Et sine sacrificio &si¬
ne altari : Subuerso enim templo & incensa hierusał: n& sacrificiũ n& sacer dotiũ iu daico
gens ex ercere potest. Et sine ephod & sine theraphim. instrum̃tis sacerdotalis habitus
Dehoc rege. &ia cob inbene dictione iudae patriarchȩ loquit᷑. Nondefici& princeps exiuda
neq duox defemorib: eius. don& ueni& cuireposi tumẽ. &erit ipse ex pectatiogentiũ¬

Expanded text:
temporis resideat usque ad diem judicii, nec angeli noverunt, nec Filius. Qui ideo ignorare se dicit, quia nobis non expedit discere  Al. scire. Hi sunt ergo multi dies, quibus infelix Synagoga et mulier adultera hordeo pascitur, et sedet contracta, quia cum Christo stare non potest. Sine rege, de quo locutus est Pater: Suscitavi regem cum justitia . Et ipse dicit in Psalmo: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus . Sine principe, vel ipso Domino Salvatore, vel certe pontifice, de quo scriptum est: 33 Principi populi tui non maledices . Et sine sacrificio, et sine altari. Subverso enim templo, et incensa Jerusalem, nec sacrificium, nec sacerdotium Judaica gens exercere potest. Et sine ephod et sine theraphim, id est, instrumentis sacerdotalis habitus. De hoc rege et Jacob in benedictione Judae Patriarchae loquitur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veni
Abbreviated transcription (Latin):
homicidiũ furtum udulteriũ Non dixit est : sed ut delictoꝵ abundantiã demonstrar&. intu¬
lit redundauer et ꝑscientiã dĩ quue non est interrao sanguis sunguinẽ t&igit siue sangunẽ
sanguini miscuerunt. ut uuge ant peccatic peccatis & nouis u&erc co multent. Reste uten
qui habitatores terraesunt & non incolae adiudiciũ prouocantur : quia a facie aqui lonis
ex ardescunt malic suꝑ habitatores tersac. Et in apocalypsi iohannis. ueue uedr̃
regrinus sicut omnes patres mei : Et ꝑ transit mundum istũ quasi accola & peregri¬
nus : ueritatẽ sequitur. & miseri cordiã & scientiã dĩ. ne inundationẽ maledicti
atq: mendatii. homicidii & fusti & adulterii & sanguinis opprimictur.
Propt̃ hoc lugebit terra & in firmabitꝰ omnis qui habitat in ea inbestia agri

Expanded text:
homicidium, furtum, adulterium. Non dixit, est; sed ut delictorum abundantiam demonstraret, intuhomicidium, furtum, adulterium. Non dixit, est; sed ut delictorum abundantiam demonstraret, intulit, inundaverunt : et pro scientia Dei, quae non est in terra, sanguis sanguinem tetigit, sive sanguinem sanguini miscuerunt, ut augerent peccata peccatis, et novis vetera cumularent. Recte autem qui habitatores terrae sunt et non incolae, ad judicium provocantur: quia a facie Aquilonis exardescunt mala super habitatores terrae . Et in Apocalypsi Joannis: Vae, vae, regrinus, sicut omnes patres mei , et pertransit mundum istum quasi incola et peregrinus, veritatem sequitur et misericordiam, 35 et scientiam Dei, ne inundatione maledicti atque mendacii, homicidii, et furti, et adulterii et sanguinis opprimatur. Propter hoc lugebit terra, et infi
Abbreviated transcription (Latin):
ad hoc locũ sub mer&ericis descriptione adulterae quarum post grauissimas poenas. & rele¬
tionem longissimã. post ea fit in pristinũ. uel in meliorem statũ restitutioat s¬
D ecem tribuũ ueldian & in cõmune omnũ peccata numerant᷑ : nune srsũ ad ischi
id est decem tribus sermo conuertitꝰ.: ex ponens non frustirc iratum dm̃ tamgraui cõminari. & in¬
ferri supplicia : Neforsitan ñ ex iudicii ueritate. sed ex potenti ađ. iniuste uideatur in eos qui non
dñs cum suo populo iudicari & exponere causas in dignationis suae . Non ẽ ueritas & non est miseri¬
cordia & non ẽ scientiađi interra: N& ueritas enĩ absq: miseri cordia sustinere potest : & misericor
dia absq ueritacte effecit neglegentes Vnde alterũ misc&ur alteroq̃: qui non habuerit conseq̃ue¬
ter. & đi notitiã non habebit : sed econtrario ꝓueritate mendatiũ. & ꝓmiseri cordia maledistio

Expanded text:
ad hunc locum sub meretricis descriptione et adulterae, quarum post gravissimas poenas et reliad hunc locum sub meretricis descriptione et adulterae, quarum post gravissimas poenas et relictionem longissimam, postea fit in pristinum, vel in meliorem statum restitutio, decem tribuum, vel duarum, et in commune omnium peccata numerantur. Nunc rursum ad Israel, id est, decem tribus sermo convertitur, exponens non frustra iratum Deum tam gravia comminari et inferre supplicia: ne forsitan non ex judicii veritate, sed ex potentia Dei injuste videatur in eos qui non ominus cum suo populo judicari et exponere causas indignationis suae. Non est veritas, et non est misericordia, et non est scientia Dei in terra. Nec veritas enim ficit negligentes: unde alterum miscetur alteri, quae qui non habuerit, consequenter et Dei notitiam non habebit. Sed e contrario pro veritate mendacium, et pro misericordia maledictum,
Abbreviated transcription (Latin):
inter p̃tantur longe quando hxx annis desolatunẽ templũ & altare & uictimȩ ac sacer¬
dotiũ non fuer : & postea sub ⁊orobabel insedes pristinas s̃ reuersi Aliiut nos in futurum
differant tempus & quae sit causa tam grandis offensȩ ut tanto tempore relictis int max¬
me cumidola non colant: pr&er interf&tionẽ saluatoris. aliã non ualent inuenire
Audite uerbum dñi filiis rahel : quia iudiciũ dño cum habitatorib: terrae . Nonẽ enimueritas
& non est miseri cordia & nonẽ scientiadi interra. Maledictũ & mendatiũ. & homicidi¬
ũ. & fustũ & adulteriũ inundauer̃ : & sanguis sanguinem t&ugit. Lxx Audite uer¬
bũ dni filiuisrab quia iudiciũ dño ad habitato rert̃rae. quiañ ẽ ueritas. neq misericordia
neq scientiadi suꝑ terram. maledistio. & mendaciũ. & honncidiũ. & furtũ. &ad ubae¬
riũ. effusum est suꝑ terram. & sanguinem sanguini miscuer. A principio ꝓph&ae usq

Expanded text:
ntur, quando septuaginta annis desolatum est Templum, et altare et victimae ac sacerdotium non fuerunt, et postea sub Zorobabel in sedes pristinas sunt reversi. Alii, ut nos, in futurum tempus differunt  Al. deserunt, et quae sit causa tam grandis offensae, ut tanto tempore relicti sint, maxime cum idola non colant, praeter interfectionem Salvatoris, aliam non valent invenire. Audite verbum Domini, filii Israel; quia judicium Domino cum habitatoribus terrae: non est enim veritas, et non est misericordia, et non est scientia Dei in terra. Maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et 34 adulterium inundaverunt: et sanguis sanguinem tetigit. LXX: Audite verbum Domini, filii Israel; quia judicium Domino ad habitatores terrae, quia non est veritas, neque misericordia, neque scientia Dei super terram. Maledictio, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium effusum est super terram, et sanguinem sanguini miscuerunt. A principio prophetae usque
Abbreviated transcription (Latin):
in auris aurea innarib suis: Ita mulieri pessime pulchritudo. ha& autem
uniuersa faciebat ut sequerentur amatores: & relinquer& uirum
Tantumq: fuit desiderium uoluptatis ac libidinis: ut omnẽ memoriam
amiserit maritalem & oblitasit fuisse se coniugem. Quam obrem in ip¬
sis sollempnitatib quib: incendeba tꝰ ademonib:: uisi tabitꝰ in plagis

Expanded text:
inauris aurea in naribus suis: ita mulieri pessimae pulchritudo . Haec autem inauris aurea in naribus suis: ita mulieri pessimae pulchritudo . Haec autem universa faciebat, ut sequeretur amatores suos, et relinqueret virum. Tantumque fuit desiderium voluptatis ac libidinis, ut omnem memoriam amiserit maritalem, et oblita sit fuisse se conjugem. Quamobrem in ipsis solemnitatibus quibus incendebat thura daemonibus, visitabitur in plagis
Abbreviated transcription (Latin):
Neradus bestiis animã confitentem tibi : earum morsib: delinquentur
Et uisitabo suꝑ eam dies baalim. quib: ac cendebant incensum : & ornabat᷑
in aure sua & monili suo & ibant post amatores suor. & mei obhuis cebatur
dicit dnr̃. Lxx Et ulcis carsuꝑ eam dies baalim in quib: immolabat er
& circum dabat sibi in auressuas & monilia & ibat post amatorer suos.
mei aũ oblitaest dicit dnr̃. Seruat ꝑsonã mer&ricis. quae auro ornat᷑¬
& gemmis. ut placeat amatorib: suis. & quic quid pulchritudinr non hab&
ꝑ naturam : arte conquirit. Has in aures. quib: aures eiur dostrina di fuersi
adornatȩ & hae margaretae: quae & collo p̃tioso pendebant. Ita ut spon¬
sus ad eam dicer& & maritus. collũ tuũ sicut maniliamisit ante porcoꝵ
pedes. & dedit scm̃ canib & impl&um est quod in ꝓuerbiis legimus. sicut

Expanded text:
Ne tradas bestiis animam confitentem tibi , earum morsibus derelinquentur. Ne tradas bestiis animam confitentem tibi , earum morsibus derelinquentur. Et visitabo super eam dies Baalim, quibus accendebat incensum, et ornabatur inaure sua, et monili suo: et ibat post amatores suos: et mei obliviscebatur, dicit 20 Dominus. LXX: Et ulciscar super eam dies Baalim, in quibus immolabat eis: et circumdabat sibi inaures suas, et monilia: et ibat post amatores suos: mei autem oblita est, dicit Dominus. Servat personam meretricis, quae auro ornatur et gemmis, ut placeat amatoribus suis, et quidquid pulchritudinis non habet per naturam, arte conquirit. Has inaures, quibus aures ejus doctrina Dei fuerant adornatae, et has margaritas quae ex collo pretiosae pendebant, ita ut sponsus ad eam diceret et maritus: Collum tuum sicut monilia , misit ante porcorum pedes, et dedit sanctum canibus . Et impletum est quod in Proverbiis legimus: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ram asiluis coeperet: finit in reliquo ut hostes aquib: deuoranda sunt om̃i
bestias nuncup&. Ha& & iuxta hystoriam & iuxtic trophologiam infedix
iudea ꝑ pessa ẽ : cuius omnis turpitudo ineculis gentium reuelaticẽ & nul¬
lus eim eruere potuit demanib: dĩ. Cessauerunt uniuersȩ cerimoniao:
Inluctum est uersa festiuitas. omnia quae sibi putabat dari ademonib::
nunc ob offensam dĩ ablata cognoscit. Deuorauerunt eam primũ assyrii atq
chaldei medi & persȩ & macedonces Ad extremũ seuissima lacerauit
bestia romanoꝵ imperiũ : Cuius indanihele nom̃ tac&ur : ut maior formi¬
do his qui deuorandi sunt. Augeatur: quae deiudea diximus refer adhere¬
ticos : qui prima fronte doctrinam & scientiã ꝑmittenter egressi de &ła
deseruntur adõ & omnis eorum ignominia in conspectu amatoꝵ ponitur
quos prius d&c eperant & traditi bestus quas ꝓph&i declinat dicens

Expanded text:
ram a silvis ceperat, finit in reliquo, ut hostes a quibus devoranda sunt omnia, ram a silvis ceperat, finit in reliquo, ut hostes a quibus devoranda sunt omnia, bestias nuncupet. Haec et juxta historiam et juxta tropologiam infelix Judaea perpessa est, cujus omnis turpitudo in oculis gentium revelata est, et nullus eam eruere potuit de manibus Dei. Cessaverunt universae caeremoniae, in luctum est versa festivitas: omnia quae sibi putabat dari a daemonibus, nunc ob offensam Dei ablata cognoscit. Devoraverunt eam primum Assyrii atque Chaldaei, Medi et Persae atque Macedones, ad extremum saevissima laceravit bestia, Romanorum imperium, cujus in Daniele nomen tacetur, ut major formido his qui devorandi sunt, augeatur. Quae de Judaea diximus, refer ad haereticos, qui prima fronte doctrinam et scientiam promittentes, egressi de Ecclesia deseruntur a Deo, et omnis eorum ignominia in conspectu amatorum ponitur, quos prius deceperant, et traditi bestiis quas propheta declinat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
srrii seruiuNT : Nullus inquit eã demanu mea poteriteripere : Probata in becillitate
demonica quod quos reb omnib abundanterd eceperant. oppressis malis liberare non
possint. Trad ita aũ babrloniae seruitute : nequaquã tres sollemnitates. paschae & pen¬
tecosten & taber naculoꝵ cele brare poterit. Non . neo meniae. id est Ra¬
lendaix. non sabbati exercere la&itiam n& omnes festiuitates quas
uno nomine conprehendit. Uin ea quoq: & ficus rerum omniũ abun¬
dientia corrumpitur: in uinea la&itiam. in ficu sucuitatem & dulcedinem
intellege : quae auferentur grauissimȩ seruitutis malis : & auferentur :¬
Id circo quia non a dõ sibi donatio quasi coniugi. sed ab amatorib: suis. qua¬
sime&rici prolibidinis mercedib: arbi trata est. Tunc ne quaquã habebit
arbores pomiferas. sed omnia uertentur insaltum & quia remeł m& apho¬

Expanded text:
syrii serviunt, nullus, inquit, eam de manu mea poterit eripere, probata imbecillitate syrii serviunt, nullus, inquit, eam de manu mea poterit eripere, probata imbecillitate daemoniaca, quod quos rebus omnibus abundantes receperant, oppressos malis liberare non possunt. Tradita autem Babyloniae servituti, nequaquam tres solemnitates Paschae et Pentecostes et Tabernaculorum celebrare poterit. Non neomeniae, id est kalendarum, non sabbati exercere laetitiam, nec omnes festivitates quas uno nomine comprehendit. Vinea quoque et ficus et rerum omnium abundantia corrumpetur: in vinea laetitiam, in ficu suavitatem et dulcedinem intellige, quae auferuntur gravissimae servitutis malis: et auferentur idcirco, quia non a Deo sibi donata quasi conjugi; sed ab amatoribus suis quasi meretrici pro libidinis mercedibus arbitrata est. Tunc nequaquam habebit arbores pomiferas, sed omnia vertentur in saltum. Et quia semel metapho
Abbreviated transcription (Latin):
auertã omnes laetitias eius. solemnitates illius & neo menias &sabbata & cunctas festiuita¬
tes illius & disperdam uineam eius & ficus illius. quȩ dixit mercedes meȩ hesunt quas de¬
derunt mihi amatores mei. & ponã eã intestimoniũ & comedent eã bestiȩ agri. Quod seqͥt᷑
iair unde & cariatharim interp̃tatur uilla siluarũ : Ixx transtuleruN testimoniũ. Res
& oeietni. litterarũ falsi similitudine. Sienĩ prores oelech legatur. testimoniũ dici¬
tur : Itadumtaxat. ut ioth littera non p̃cedat. Libratis ergo ueste & linteamine ne
operirent ultra ignomiã fornicariae. om̃s turpitudo hierł siue stultitia perquã operata ẽ
turpitudinẽ reuelabitur in c̃spectuamatorũ eius: ut que uelata desiderabant aperta ẽ¬
demnant. Cumq tradita fuerit amatorib suis assyriis. siue demonib: quib: & ipsa &as¬

Expanded text:
avertam omnes laetitias ejus, solemnitates illius, et neomenias, et sabbatha, et cunctas festivitaavertam omnes laetitias ejus, solemnitates illius, et neomenias, et sabbatha, et cunctas festivitates illius, et disperdam vineam ejus, et ficas illius, quae dixit: Mercedes meae istae sunt, quas dederunt mihi amatores mei: et ponam eam in testimonium, et comedent eam bestiae agri: Quod sequituJAR  , unde CARIATH JARIM  , interpretatur villa silvarum, LXX transtulerunt testimonium. RES ET DALETH litterarum falsi similitudine. Si enim pro RES DALETH legatur, testimonium dicitur: ita dumtaxat, ut JOD littera non praecedat. Liberatis ergo veste et linteamine, ne operirent ultra ignominiam fornicariae, omnis turpitudo Jerusalem, sive stultitia, per quam operata est turpitudinem, revelabitur in conspectu amatorum ejus, ut quam velatam desiderabant, apertam contemnant. Cumque tradita fuerit 19 amatoribus suis Assyriis, sive daemonibus, quibus et ipsa et As
Abbreviated transcription (Latin):
purissimo & mensam propositionis aureã & propitiatoriũ &cherubin auri splendore
radianti & bases columnarũ argenteas & triticũ sermonis dĩ. &uinũ gaudiũ sp̃s scĩ. Vesti¬
menta quoq & linteamina quib credentes ueftirentur in xp̃o. quac umuersi uerterun
inidola triacultu: uariã errorũ dogmate conponentes. & decepti alios deceperunt : que
omnia aufert ds̃ ut qui copia datorẽ non senserant. sentiant expoenuria. Etnunc reuela
bo stultitiam eius in oculis amatorũ eius. &uir noneru& eã demanumea. & cessare faciam
omnegaudiũ eius. sollemnitatẽ eius. n eomeniã eius. sabbatũ eius & omnia festatem poraeꝰ.
& corrumpã uineã eius & ficum eius : Dequib dixit: mercedes he mee sunt quas dederuN
mihi amatores mei: & ponã eã insaltũ & comedet eã bestia agri. LxX. Et nunc re¬
uel abo inmunditiam eius in c̃spectu amatorum illius. & nullus eru& eã demanumea &

Expanded text:
purissimo, et mensam propositionis auream, et propitiatorium, et Cherubim auri splendore purissimo, et mensam propositionis auream, et propitiatorium, et Cherubim auri splendore radiantia, et bases columnarum argenteas, et triticum sermonis Dei, et vinum gaudium Spiritus sancti: vestimenta quoque et linteamina quibus credentes vestirentur in Christo: quae universa verterunt in idololatriae cultum, varia errorum dogmata componentes, et decepti alios deceperunt. Quae omnia auferet Deus, ut qui ex copia datorem non senserant, sentiant ex penuria. Et nunc revelbo stultitiam eius in oculis amatorum eius et vir non eruet eam de manu mea et cessare faciam omne gaudium eius sollemnitatem eius neomeniam eius sabbatum eius et omnia festa tempora eius et corrumpam vineam eius et ficum eius de quibus dixit mercedes hae meae sunt quas dederunt mihi amatores mei et ponam eam in saltu et comedet velabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius; et nullus eruet eam de manu mea: et
Abbreviated transcription (Latin):
intemporesuo & auferã uestimentamea & linteamina mea neo periant ignomiã eius.
rauior poena ẽ quando intemp̃ messis & uindemiȩ sperate fruges auferuntur: &uinum:
&quodam modo tentȩ tolluntur emanibus: sin aũ in tempore arcȩ & torcularis & prȩli
quando sterelitatẽ p̃teritã Nouis frugib terrafecundat omniũ rerũ paenuria ẽ : quod derẽ¬
liquo cennitemp̃ quando u&era conseruantur estimare debemus : Libraturaũ lana
& linũ siue u&ustas & linteamina neultra ignomiã operiant meretricis: ut scilic&
dinud&ur auxilio. & omniũ abea angelorũ tuteladiscedat. Vnde & apł̃s liberare dicit
creaturã a seruitute corruptionis. in libertatem gloriȩ filiorũ dĩ. Multi accepere aurũ
&argentũ sapientiȩ & eloquentiȩ dequib facerent candelabrũ septẽ lucernar exauro

Expanded text:
tempore suo, et auferam vestimenta mea, et linteamina mea, ne operiant ignominiam ejus. tempore suo, et auferam vestimenta mea, et linteamina mea, ne operiant ignominiam ejus. Gravior poena est, quando in tempore messis et vindemiae speratae fruges auferuntur et vinum, et quodammodo tentae tolluntur e manibus. Sin autem in tempore areae et praeli et torcularis, quando sterilitatem praeteritam novis frugibus terra fecundat, omnium rerum penuria est, quid de reliquo anni tempore, quando vetera conservantur, aestimare debemus? Liberatur autem lana et linum, sive vestes et linteamina, ne ultra ignominiam operiant meretricis: ut scilicet Dei nudetur auxilio: et omnium ab eo angelorum tutela 18 discedat. Unde et apostolus liberari dicit creaturam a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . Multi accepere aurum et argentum sapientiae et eloquentiae, de quibus facerent candelabrum septem lucernarum ex auro
Abbreviated transcription (Latin):
periora respondit. dixerat enĩ Vadam postamatores meos qui dant panes mihi & aquas
meas. lanã & linum &oleum & potum meũ : quac uniuersa susceperat ut indicultũ uer¬
ter&. Illauero panẽ & uinũ qui confirmat & quod laetificat corhominis &ol eũ quod
quia dñi eloquia casta argentũ igne examinatũ probatũ terrȩ purgatũ septuplum. Et
aurũ dequo legimus si d ormiatis inter medios cleros pennae columbȩ deargentatȩ & po¬
teriora dorsieius in uirore aura. uVertit in idola & fecit baal: quod interp̃tatur superior
& deuoratio: Dum aut maiora seputat habere dogmata quã ȩccła: aut in ipsa falsȩ opim¬
onis scientia deuoratur. Quod aũ iuxta litterã auro & argento & cunctis opib ha¬
bundauerit hierł. & fecerat idolabaal demonisidonorũ. siueut quidam rectius arbitra¬
tur babrlonio ex quo & beldicitur: iez echiel plenius insuo ponit uolumine. &orru¬
LxX. Propterea reuertar & tollam triticũ meum intemporesuo & uinum meum

Expanded text:
am post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam, et linum, et oleum, et potum meum, quae universa susceperat, ut in Dei cultum verteret. Illa vero panem et vinum, qui confirmat, et quod laetificat cor hominis , et oleum qquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum . Et aurum de quo legimus: Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in virore auri , vertit in idola, et fecit Baal, quod interpretatur superior et devoratio: dum aut majora se putat habere dogmata quam Ecclesia, aut in ipsa falsae opinionis scientia devoratur. Quod autem juxta litteram, auro et argento et cunctis opibus abundaverit Jerusalem, et fecerit idola Baal daemoni Sidoniorum, sive, ut quidam rectius arbitrantur, Babylonio, ex quo et Bel dicitur, Ezechiel plenius in suo ponit volumine, et omLXX: Propterea revertar et tollam triticum meum in tempore suo, et vinum meum
Abbreviated transcription (Latin):
omnia su&ͦ currant ordine & utilitate hominũ cuncta deseruiat creatur a.
ut ab initio conditaẽ : quae om̃a iudaei. & nr̃i iudaizantes. post antixp̃m infi¬
nem mundi corporalit̃ prestolantꝰ. Et dixit dñs adme. Ad huc uade dilige
muli erem diletã amico & adulterã sicut diligit dñc filios is rał : & ipse resp&

Expanded text:
omnia suo currant ordine, et utilitati hominum cuncta deserviat creatura, omnia suo currant ordine, et utilitati hominum cuncta deserviat creatura, ut ab initio condita est. Quae omnia Judaei et nostri Judaizantes post Antichristum in fine mundi corporaliter praestolantur. Et dixit Dominus ad me: Adhuc vade, dilige mulierem dil
Abbreviated transcription (Latin):
quandote m̃ihi infide despondere & cognoueris quo degosim dñr. ex audiã caclos qui en¬
rant gloria đi. & caeli & audient terram. ut eã caelestipluuia in rigent : & terradequa
ostiȩ ÷ ueritas. & incuius agrũ pater familias egredit᷑. ut semin& sem̃ suũ. & ex au¬
di& triticũ &uinũ &oleũ. Dequib supͣ dixim : & ha& om̃a ex audient hie rrahel
id est semendĩ ut intellegatꝰ omniũ rerũ abundantia. atq festilitas obdĩ semen qui
xp̃r est condonari : quod dĩ sem̃ seminatꝰ in t̃ra ut multiplices frustuas. afferat cente¬
nariũ. sex agenariũ. & tricenariũ. Et illa mer&rix quae dõ fuerat copulata.
popłm dĩ: quiprius non popułt uocabat᷑: ex quo ꝑ spicim posse uniũ sa quae distasunt
reserri & add&xem trib: quae is rał uochit̃ & sub nomine mer&ricis tres liberos
deder & cdomnẽ gentem iudaici nominis: de exauditione caeli & t̾rae. & fru¬
menti & uini & olei &ihe zrahel hoc quidem sentiunt. qđ pꝙ xp̃r aduenet

Expanded text:
quando te mihi in fide despondero, et cognoveris quod ego sim Dominus, exaudiam coelos, qui enarrant gloriam Dei , et coeli exaudient terram, ut eam coelesti pluvia 28 irrigent, et terra, de qua orta est veritas , et in cujus agrum paterfamilias egreditur, ut seminet semen suum exaudiet triticum et vinum et oleum, de quibus supra diximus, et haec omnia exaudient Jezrael, id est, semen Dei, ut intelligatur omnium rerum abundantia atque fertilitas ob Dei semen, qui  Al. quod Christus est, condonari, quod Dei semen seminatur in terra, ut multiplices fructus afferat, centenarium, sexagenarium, et tricenarium . Et illa meretrix, quae Deo fuerat copulata, populum Dei, qui prius, non populus vocabatur. Ex quo prospicimus posse universa quae dicta sunt referri et ad decem tribus quae Israel vocantur, et sub nomine meretricis tres liberos ediderunt, et ad omnem gentem Judaici nominis. De exauditione coeli et terrae, et frumenti, vini, et olei, et Jezrael, hoc quidam sentiunt, quia postquam
Abbreviated transcription (Latin):
appellatꝰ᷑ uirmeus. siue maritus mr̃: tantũ odi idoloꝵ nomina ut
&iã qđ bene dici potest. ppt ambiguitatẽ. & uerbi similitudinẽ. ne¬
quaꝙ uelim dici. sed appellari meisi magis quã baccli & dũ aliud
lo quitꝰ alterius r&or d&ur & uirũ nominans idolũ cogit& Ignosce
obscuritate : quae trib: nascitꝰ modis: Aut rerũ difficultate aut
magis tri imperitia : aut discentis nimia tarditate. Neq enĩ ebra¬
ũ proph&ã edisserens. oratoriis debeo d&clamatiunculis ludere Rin
narrationib: atq: epr logiis. asiaticomore cantare sed auxilio oratio¬
nũ tuarx & in credibili dircendi studio aperire quae clausa sunt.
Deniq:: aquila diligens & curiosus interpres. uocabit inquit ur mĩ
& ñ uocabitme ultra habens me idẽ baalim. Et ꝑ cutiã eir soedur
indie illa. cum bestia agri & cũ uolucrecȩli & cũ reptili t̃rae & arcũ¬

Expanded text:
appelletur vir meus, sive maritus meus, tantum odi idolorum nomina, ut appelletur vir meus, sive maritus meus, tantum odi idolorum nomina, ut etiam quod bene dici potest, propter ambiguitatem et verbi similitudinem nequaquam velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus atque epilogis Asiatico more cantare, sed auxilio orationum tuarum, et incredibili discendi studio, aperire quae clausa sunt. Denique Aquila diligens et curiosus interpres: Vocabit, inquit, me vir meus, et non vocabit me ultra habens me, id est, BAAL. Et percutiam eis foedus in die illa cum bestia agri, et cum volucre coeli, et cum reptili ter
Abbreviated transcription (Latin):
Hunc si donii & phonices appellant baal. eadem enĩ inter b&h. & lam&ch
lit teras consonantesaiṽ. uocalis lit tera ponitur : quae iux talinguae
illius propri&atem. nunc beel nuncba allegitur. Unde & sy doni a
regii generis. cumseam suscgepiss&.hospitio hac patera ioui uina
delibass& quiãbelus & om̃sa belo soliti didicim: ex ordiũ daemons
immo hominis in daemonẽ consecrati. Omnia enĩ idola &x mostuoꝵ
errore creauer̃. Audiam c&eralingua ebraea & syra. Baal interp̃¬
tat᷑ ICxINI. id esthabens. Siuoluerim dicere. habesme. dicim
ba ali. & apud utramq gentẽ. uxores uiros suos. uocant. baali id÷
uir m̃s. quod intelligitur. habens me: Et ẽ sensus Qui me hab &
in coniugio. Eadem de ebraeoꝵ lingua uocatꝰ uir. Is. VUnde & uxor
quae deuiro sumptaẽ. ingenesi appellatꝰ issa quasi a uiro uirago.
Quod ergo dicit ds̃. hoc ẽ. cum utroq sermone. hoc ẽ. iS. & baicli

Expanded text:
Hunc Sidonii et Phoenices appellant BAAL  : eadem enim inter BETH et LAMED Hunc Sidonii et Phoenices appellant BAAL  : eadem enim inter BETH et LAMED litteras consonantes, AIN vocalis littera ponitur, quae juxta linguae illius proprietatem nunc Beel, nunc Baal legitur. Unde et Dido Sidonia regii generis, cum Aeneam suscepisset hospitio, hac patera Jovi vina delibat, qua Belus et omnes a Belo soliti. Didicimus exordium daemonis, immo hominis in daemonem consecrati: omnia enim idola ex mortuorum errore creverunt. Audiamus caetera: Lingua Hebraea et Syra BAAL interpretatur ἔχων, id est, habens. Si voluerimus dicere, habens me, dicamus BAALI  : et apud utramque gentem uxores viros suos vocant Baali, id est vir meus, quod intelligitur, habens me: et est sensus, qui me habet in conjugio. Eadem Hebraeorum lingua vocatur vir is  : unde et uxor quae de viro sumpta est, in Genesi appellatur ISSA , quasi a viro: virago. Quod ergo dicit Dominus, hoc est: cum utroque sermone, ISSI et BAALI
Abbreviated transcription (Latin):
p̃teriti uulneris. non in dolore maloꝵ p̃sentiũ accipiatꝰ. EtERIT IN DIE
illa ait h̃s. uocabit me uir meus & ñ uocabit me ultrabaalim & auferã
nominabaalim deore eius & non recor dabit᷑ ultra nominis eoꝵ.lxx. similit̃
Primũ omnis asiae regnasse ninum belifiliũ. om̃s& gr&ȩ & barbarȩ nar¬
rant historiae : qui apud assyrios. ninũ sui nominis condidit ciuitatem
quam ebrȩi uocant nin eue huius uxor semiramis. Dequamulta & miran¬
da referuntur: muros babrlonis instruxit. Dequa insignis po&a testa¬
tur dicens quã dicitur olim coctilib: muris cinxisse seramis urbem
Haec aduersus Zoro astrem magnũ regem bactrianoꝵ fortecertam ne
dimicauit : & in tantam ꝑman& gloriã. ut patrem suũ belũ referr& in
deum : qui e braicȩ dicitur. bel & in multis proph&is. maximeq: in dani¬
hel & iuxti theo dotionẽ subi dolo babyloms hoc appellat̾ nomine

Expanded text:
praeteriti vulneris, non in dolore malorum praesentium accipiatur. 24 Et erit in die praeteriti vulneris, non in dolore malorum praesentium accipiatur. 24 Et erit in die illa, ait Dominus, vocabit me vir meus, et non vocabit me ultra Baalim: et auferam nomina Baalim de ore ejus, et non recordabitur ultra nominis eorum. LXX similiter. Primum omni Asiae regnasse Ninum, Beli filium, omnes et Graecae et Barbarae narrant historiae: qui apud Assyrios Ninum sui nominis condidit civitatem, quam Hebraei vocant Niniven. Hujus uxor Semiramis, de qua multa et miranda referuntur, muros Babylonis exstruxit: de qua insignis poeta testatur dicens: Quam dicitur olim Coctilibus maris cinxisse Semiramis urbem. Hic adversus Zoroastrem magnum, regem Bactrianorum, forti certamine dimicavit: et in tantam pervenit gloriam, ut patrem suum Belum referret in Deum, qui Hebraice dicitur BEL  , et in multis prophetis, maximeque in Daniele juxta Theodotionem, sub idolo Babylonis, hoc appellatur nomine.
Abbreviated transcription (Latin):
saẽ d&err aegypti canat atq: l&&ur. & regnũ xp̃i ad suã salutẽ inter
&łe choros concinat. Et anim aduerte quod quando exim deaegrp¬
to & cd meliora transim dicam ascendere. quia hierusale in monteb:
si taest:. Hequa qui hiericho descendere uoluerit uulneratus ẽ. ad eo saũ
qui aegypti id ÷ seculi huius quaer̃ auxilia dicitꝰ uȩ qui descendunt in
aegrp̃tũ propter auxiliũ. Inter p̃tatio aquilae & theodotionis equib:
nobis cum facit: quod p̃cinentib: aliis. alii respondeant concinnentes.
humiliabi t̃ aũ & afflig&ur quod septuaginta & symmachus transtu¬
ler : non conuenit tempor la&itiae. nisi forte imitabit̾ paulũ : qui postꝙ
uocatus ẽ apostolus. plangit antiqua peccata & sedicit indignum uocati¬
one apostoli quia ꝑ secutus ẽ eliã di ut humiliatio & afflictio in conscientia

Expanded text:
sa est de terra Aegypti, canat atque laetetur, et regnum Christi ac suam salutem inter sa est de terra Aegypti, canat atque laetetur, et regnum Christi ac suam salutem inter Ecclesiae choros concinat. Et animadverte quia quando eximus de Aegypto, et ad meliora transimus, dicamur ascendere: quia Jerusalem in montibus sita est, de qua qui in Jericho descendere voluerat, vulneratus est . Ad eos autem qui Aegypti, id est, saeculi hujus quaerunt auxilia dicitur: Vae qui descendunt in Aegyptum propter auxilium . Interpretatio Aquilae et Theodotionis, e quibnobiscum facit, quod praecinentibus aliis, alii respondeant concinentes. Humiliabitur autem et affligetur, quod LXX et Symmachus transtulerunt, non convenit tempori laetitiae, nisi forte imitabitur Paulum, qui postquam vocatus est apostolus, plangit antiqua peccata, et se dicit indignum vocatione apostoli, quia persecutus sit Ecclesiam Dei : ut humiliatio et afflictio in conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
miliabitur iux ta dies infantiae suae. & iuxta dies ascensionis d&erra
aegypti. In eo loco ubinos ub inoꝵ posuim can&. & septuaginta trans¬
tulerunt humili abit᷑. In ebraico scriptum ẽ axatha. Quod symmnahuo
inter p̃tatus ẽ. ad flig&ur Theo dotio. respon debit Aquila oboedi& id ÷
VΠΑΚΟCΕΥ nos abebrȩoΚΑΤΑΛΕzΕΙ magis accepimꝑ̧ id ÷ pcine: Et quia
semeł lactationẽ & eductionem in solitudinẽ & uinitores ex eodem loco
& uallem achor posuerunt. Q totam historiã ex euntiũ de aegrpto & ꝑ¬
gentiũ ad terram scar breuisermnone es temeore Qũa manedusedie b¬
d&cerra aegrpti sub merso pharaone in marirubro. arripuit maria
trmpanum & p̃ci nens c&eris & ultauit & dixitCantem dño glorio¬
sae enĩ magnificatur ẽ aequum & ascensorem de i&it in mare : Sic nene
quoq secundũ dies iuuentutis suae siue addlacentiae suae. quando egres¬

Expanded text:
miliabitur juxta dies infantiae suae, et juxta dies ascensionis de terra miliabitur juxta dies infantiae suae, et juxta dies ascensionis de terra Aegypti. In eo loco ubi nos posuimus, canet, et LXX transtulerunt, humiliabitur; in Hebraico scriptum est ANATHA  , quod Symmachus interpretatus est affligetur, Theodotion respondebit, Aquila obediet, id est, ὑπακούσει: nos ab Hebraeo κατὰ λέξιν magis accipimus, id est, praecinet: ut quia semel jactationem et eductionem in solitudinem, et vinitores ex eodem loco, et vallem Achor, posuerat, et totam historiam exeuntium de Aegypto et pergentium ad terram sanctam brevi sermone perstringens, etiam nunc de terra Aegypti, submerso Pharaone in mari Rubro, arripuit Maria tympanum, et praecinens caeteris, exsultavit et dixit: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est: equum et ascensorem dejecit in mare : sic nunc quoque secundum dies juventutis suae, sive adolescentiae suae, quando egres
Abbreviated transcription (Latin):
scãe iux ta hiericho quando desolitudine egressurẽ populur. propt̃ flu¬
entalor danis. in prima israhelis uictoria meror in gaudiũ cõmatatus
Ibiq aꝑta spes ubi fuerat desperatio ut punitir his qui p& cauere in xp̃o
& commisere sacrilegium : saluentur ex eis. quiblas phemanter iudaeo
fuerint d&estati. & quantum inse ẽ interfecerint. Ha& concisio & nr̃i
iudaizantes. admille annoꝵ regnum defer̃. quae & in principio ꝑapos¬
tolos uinitores. & credentium multa milia ex israheluidem esse com¬
pl&i. & comperi cottidie in his qui credere uoluerint: quodq: nos diximꝗ
lactabo ecm. & septuaginta interp̃tatisunt. seducam eã ad antixhristi
tempus refer̃ : Vt qui xp̃i non r&eperint ueritatẽ illius r&ipiant men¬
datiũ. & post ei xp̃o adueniente saluentur: Et cane tͥbi iuxta diesiu¬
uentutis suae. & iux tic dies ascensionis suae d&erra aegypti .Lx. Et hu¬

Expanded text:
sanctae, juxta Jericho, quando de solitudine egressus est populus, propter flusanctae, juxta Jericho, quando de solitudine egressus est populus, propter fluenta Joardanis, in prima Israelis victoria, moeror in gaudium commutatus sit. Ibique aperta est spes, ubi fuerat desperatio: ut, punitis his qui peccavere in Christo, et commisere sacrilegium, salventur ex eis qui blasphemantes Judeos fuerint detestati, et quantum in se est interfecerint. Haec Circumcisio et nostri Judaizantes ad mille annorum regnum referunt, quae et in principio per apostolos vinitores et credentium multa millia ex Israel videmus esse completa, et compleri quotidie in his qui credere voluerint. Quodque nos diximus: Lactabo eam, et LXX interpretati sunt: Seducam eam, ad Antichristi tempus referunt: ut qui Christi non receperint veritatem, illius recipiant mendacium, et postea, Christo adveniente, salventur. Et canet ibi juxta dies juventutis suae, 23 et juxta dies ascensionis suae de terra Aegypti. LXX: Et hu
Abbreviated transcription (Latin):
gelio pat̃ familias locauit uineã suã. fructusq: non recepit : & int̃f&to
filio suonouissime locat eam aliis uinitorib: Hoc igitur ꝓph&alis sermo
promit tit : quod principes huius uineae ex euntes degentib: & decapti
tumultus. uallisq: turbarũ. hoc enim interp̃tatꝰ achor mut& in hostiũ
spei. siue ad aperiendã atq: patientiam. Quod idcirco supplicia & torm̃ta
ꝑpersasit : ut ꝑ ha&c ad prospera ꝑuenir&. Quod aũ uallis achor inqua int̃¬
f&tusẽ achan obfurtum eoꝵ. quaedõ fuerant consecrata. conturbato
& tumultus interp̃tatur. Nonut quidam putant. Aiat eobn. id est per¬
uersitas. ipse iesus interp̃tatur loquens ad achan : quia turbastinos. con¬
turb& te dñr in diehac. Vnde appellatus ẽ locus ille Enẽc achor id ÷
uallis conturbationis. simulq & in hoc intelligime. quod in principio t̃rae

Expanded text:
gelio . Paterfamilias locavit vineam suam, fructusque non recepit. Et interfecto gelio . Paterfamilias locavit vineam suam, fructusque non recepit. Et interfecto filio suo, novissime locavit eam aliis vinitoribus. Hoc igitur prophetalis sermo promittit, quod principes hujus vineae exeuntes de gentibus et de catumultus, vallisque turbarum, hoc enim interpretatur Achor, mutetur in ostium spei, sive ad aperiendam spem atque patientiam, quod idcirco supplicia et tormenta perpessa sit, ut per haec ad prospera perveniret. Quod autem vallis Achor, in qua interfectus est Achan ob furtum eorum, quae Deo fuerant consecrata, conturbatio et tumultus interpretetur: non et quidam putant διαστροφὴ, id est, perversitas, ipse Jesus interpretatur loquens ad Achan: quia turbasti nos, conturbet te Dominus in die hac . Unde appellatus est locus ille EMEC ACHOR  , id est, vallis conturbationis. Simulque et in hoc intelligimus, quae in principio terrae
Abbreviated transcription (Latin):
ut post poenarum magnitudinẽ. dolores pristinos. repromissione mitig&
prosperum. Et ducam eam inquit insolitudinem. id est educam & malis
sicut & prius de aegrpti eduxeram seruitute : & loquar ad coreius uer¬
ba mollia uerba consolatoria ut tristitam gaudio temperẽ. iuxta idioma
scripturarũ : quib: uerbis & sychem locutus ẽ ad cordinȩ & iosephaegrpto
fratrib suis tristib atq in&uentib: ut meror gccudiam mutar& un.
Quod sequitur & dabo ei uinitores eius & eodem loco quiablanditias & soli¬
tudinem in p̃terite hystoriae ex euntiũ de aegepto similitudine p̃mise¬
rat. in quamorses & ccaron deeadem gente iuda eoꝵ principes ex riter̃
&iam nunc pollic& quod uinitores eius de eodem locodaturus sit. Vineã
intellege is rahel om̃s &ue teris instrum̃ti & noui scriptura testatur : Vinea
d̃ĩ sabaoth domus ẽ israhel & uineã ex aegypto transtulisti. Et in euan¬

Expanded text:
ut post poenarum magnitudinem, dolores pristinos repromissione mitiget ut post poenarum magnitudinem, dolores pristinos repromissione mitiget prosperorum. Et ducam eam, inquit, in solitudinem, id est educam ex malis, sicut et prius de Aegyptiaca eduxeram servitute: et loquar ad cor ejus verba mollia, verba consolatoria, ut tristitiam gaudio temperem, juxta idioma Scripturarum: quibus verbis et Sichem locutus est ad cor Dinae , et Joseph in Aegypto fratribus suis tristibus atque metuentibus , ut moeror gaudio mutaretur. Quod sequitur. Et dabo ei vinitores ejus, ex eodem loco. Quia blanditias et solitudinem in praeteritae historiae exeuntium de Aegypto similitudine praemiserat, in qua Moyses et Aaron de eadem gente Judaeorum principes exstiterunt, etiam nunc pollicetur, quod vinitores ejus de eodem loco daturus sit. Vineam intelligi Israel, omnis et veteris Instrumenti et novi Scriptura testatur 22 Vinea Domini Sabaoth, domus Israel est : Et: Vineam ex Aegypto transtulisti . Et in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
seducam eam. & ponam illam quasi desertum & loquar adcoreius & dabo ei
possessiones suas in de. & uallem achor ad aperiendã intellegentiam eius.
Pro eo quod nos dixinꝵ ad aperiendam spem. & septuaginta uerte runt adape¬
riendam intellegentiam eius. inter p̃tatus est symmachus EΙCΟΥ ΡΑΝΕΑ¬
aperire sapientiam. uel & p&tationem eius: post quam reuelata fuerit.
ignominia hierusalem. siue iudaicȩ mer&ricis. in oculis amatoꝵ eius. & cessa nt
uniuersa sollempnitas: uineam & ficum. uel siccitas. uel grando corrumperit.
& redacta insiluas atq: in fructuosas arbores. abestiis fuerit deuorata &
red diderit ei dñs cruciatus atq: tormenta. quia dȩmonib: baabm tu¬
ra succenderat. & nequaquam se ultra decinerib: ac fauillis. putauerit
posse consurgere. Tunc hoc ẽ in aduentu xp̃i filii sui aperi& spem salutis. &
dabit locum paenitentiae & blanditur ei ÷ hoc enim significat lac tabo eã:

Expanded text:
seducam eam, et ponam illam quasi desertum; et loquar ad cor ejus, et dabo ei seducam eam, et ponam illam quasi desertum; et loquar ad cor ejus, et dabo ei possessiones suas inde, et vallem Achor ad aperiendam intelligentiam ejus. Pro eo quod nos diximus, ad aperiendam spem, et LXX verterunt, ad aperiendam intelligentiam ejus, interpretatus est Symmachus εἰς θύραν ἐaperire patientiam, vel, exspectationem ejus. Postquam revelata fuerit ignominia Jerusalem, sive Judaeae meretricis in oculis amatorum ejus, et cessaverit universa solemnitas, vineam et ficum vel siccitas vel grando corruperit, et redacta in silvas atque infructuosas arbores, a bestiis fuerit devorata, et reddiderit ei Dominus cruciatus atque tormenta; quia daemonibus Baalim thura succenderat, et nequaquam se ultra de cineribus ac favillis putaverit posse consurgere, tunc, hoc est, in adventu Christi Filii sui, aperiet spem salutis, et dabit locum poenitentiae, et blandietur ei: hoc enim significat, lactabo eam;
Abbreviated transcription (Latin):
& corripi&ur inpoenis. Baal numero singulari. baalim plura lit̃. eadem idola
li genere feminino. Ergo seraphim & cherubim. plurali intellegimus numero
genere masculino: Sabaothaũ quod interp̃tatꝰ militiar ũ: uel & ercituũ siue
uirtutũ : numero plurali genere feminino. Itaq: & baabm masculino genere
genere feminino. Quomodo aũ d&ipiunt her&ici amatores suos & componan tꝰ
eloquii uenustate. strusturaq: uerboꝵ ut mendacũ simulent ueritatem. &
coniugalem pudicitiam. derelinquant. & incendantbaalim. id est idolis. quae
desuocor de finxerunt : cotidiae cernimus: non enim habent curim rusticȩ
simplicitates. quae mer&ricia ornamenta non querit: sed artificiꝓ elegantisq:
mendacio amatorib: suis. diãbolis & demoniis place ant: propter hoc. & ce ego
lac tabo eam & ducam eam insolitudinem. & loquar adcoreius. & dabo ei uinito¬¬
res eius & eodem loco & uallem achor adaperiendã spem Ixx Ideo & ce ego

Expanded text:
 corripietur in poenis. Baal, numero singulari, Baalim pluraliter, eadem idola li, genere feminino. Ergo Seraphim et Cherubim plurali intelligimus numero, genere masculino. Sabaoth autem quod interpretatur militarium, vel exercituum, vel virtutum, numero plurali, genere feminino. Itaque et Baalim masculino genere, genere feminino. Quomodo autem decipiant haeretici amatores suos, et componantur eloquii venustate, structuraque verborum, ut mendacia simulent veritatem, et conjugalem pudicitiam derelinquant, et incendant Baalim, id est, idolis, quae de suo corde finxerunt, quotidie cernimus. Non enim habent curam rusticae simplicitatis, quae meretricia ornamenta non quaerit; sed artificis elegantisque mendacii, ut amatoribus suis diabolis et daemoniis placeant. Propter hoc ecce ego lactabo eam: et ducam eam in solitudinem, et loquar ad 21 cor ejus. Et dabo ei vinitores ejus, ex eodem loco, et vallem Achor ad aperiendam spem. LXX: Ideo ecce ego
Abbreviated transcription (Latin):
& mulos quib non est intellegentia : equoꝵ atq muloꝵ sustentatur alimentis: ꝓdimi dio
inne beluini. hoc est mensure plena atq ꝑ f&cta : in ebriatam adulteram. & plenã afflic̾¬
tamq suppliciis. Unde & hieremias. calicẽ meri ꝓpinat gentib: & hierus alem : Nirquoq
sod &. immo ex p&tat adulterae penitentiã : & postꝙ plenitudo gentiũ sub intrar& & no
uissimus erediderit is rahel: ita ut quifuerat caput. uestatur incaudã & cauda uertatꝰ
in caput: tunc fiat unus grex & unus pastoꝵ: quiadies multos sedebunt filii is rał sinerege
& sine principe & sine sacrificio & sine alturi & sine ephot & sine theraphim. Et post¬

Expanded text:
et mulos, quibus non est intelligentia , equorum atque mulorum sustentatur alimentis. Pro dimidiet mulos, quibus non est intelligentia , equorum atque mulorum sustentatur alimentis. Pro dimidiin nebel vini, hoc est, mensura plena atque perfecta inebriatam adulteram, et plenis afflictam esse suppliciis. Unde et Jeremias calicem meri propinat gentibus et Jerusalem . Vir quoque sedet, immo exspectat adulterae poenitentiam, ut postquam plenitudo gentium subintraverit , et novissimus crediderit Israel, ita ut qui fuerat caput, vertatur in caudam , et cauda vertatur in caput, tunc fiat unus grex et unus pastor. Quia dies multos sedebunt filii Israel sine rege, et sine principe, et sine sacrificio
Abbreviated transcription (Latin):
fic&ur acoitu feminarũ ꝑ triduum : & sep̃parent ad accipiendã legemdi. Traens actis
Sede itcq populus iudaeoꝵ qui tondã quin de&cim argenteis & quacbriginta quin que
ordei modios est conductus. postaduentũ dñi saluatoris & uiri sui ex p&dat aduentũ
Quodq dicit non fornicaheris & non eris uiro: hoc ostendit quod interim modo idolis
non seruiat: N& tamen habeat dm̃: sed & amatorib &iuro spoliata sit: & qua uirum ñ¬
hab& : non uescit᷑ cibo hominum frumento & legumine sed ordecgt in rationabilium u¬
mentoꝵ ruminans uilitatem litterȩ quae interfici& & non habens spm̃ uiuisi cantem.
Vnde & inlege mulier quae a maritoaccusatur ad ulterii in putatione ẽ Aeł moy id est
conuitionis. quando arguitur in pecato farinã &ccepit ordei : quae enimimitataẽ equos

Expanded text:
ficentur 31 a coitu feminarum per triduum, et se praeparent ad accipiendam legem Dei, edicitur . ficentur 31 a coitu feminarum per triduum, et se praeparent ad accipiendam legem Dei, edicitur . Sedet itaque populus Judaeorum, qui quondam quindecim argenteis, et quadraginta quinque hordei modiis est conductus, post adventum Domini Salvatoris, et viri sui exspectat adventum. Quodque dicit: Non fornicaberis, et non eris viro, hoc ostendit quod interim modo idolis non serviat, nec tamen habeat Deum; sed et amatoribus et viro spoliata sit. Et quia virum nhabet, non vescitur cibo hominum, frumento et legumine, sed hordeo irrationabilium jumentorum, ruminans vilitatem litterae, quae interficit, et non habens spiritum vivificantem. Unde et in lege mulier, quae a marito accusatur adulterii, in potione ἐλεγμοῦ, id est, convictionis, quando arguitur in peccato, farinam accipit hordei , quae enim imitata est equos