comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dissime scripta sunt: Dunser̃ sibi uesti¬
nr̃ta mea: & suꝑ uestẽ meã miserunt
sortem Quod factũ. ẽ cũ iã pendera in
ligno Quid. ẽ.gͦ tribulatio ꝓxima est
in qua metdia loquebatur Sed ni mirũ
illud uult intelligi. qr cũ caro indolorib
ẽ. & in penis.  ꝓfecto anima tunc hab&
magnum agonẽ patientiȩ : in quo ne defi.¬
tiat laborandum &e orandũ. est Nichil. ẽ.
aũ anime sua carne ꝓpinquuis: Ideo
mundi huius qͥlibae magnus ꝑfectusq
contemptor. cũ alibi patitur nichil pati¬
tur ÷ potest enĩ adhibere uigilẽ ratioẽ
cũ amittit bona que extrinsecꝰ sunt. &¬
ab animo sapientis quę ex cupiditate non
herent sine dubio longe st̃ ce non cura¬
re qđ patit᷑ qr nec patitur Cum . uͦ. amit¬
tit p̃cipua bona corporis id est corporis
iuitam ac salutẽ: iã tribulatio ꝓxxima est.
animi bonis. qͥb ipse intꝰ tamꝙͣ corporis
dñs ẽ. Quid facit qͣlib& ratione ut non

Expanded text:
ertissime scripta sunt: Diuiserunt sibi uestiertissime scripta sunt: Diuiserunt sibi uestimenta mea et super uestem meam miserunt sortem, quod factum est, cum iam penderet in ligno. quid est ergo tribulatio proxima est\', in qua media loquebatur? sed nimirum illud uult intellegi, quia, cum caro in doloribus est et in poenis, profecto anima tunc habet magnum agonem patientiae, in quo ne deficiat, laborandum et orandum est. nihil est autem animae sua carne propinquius. ideo mundi huius quilibet magnus perfectusque contemptor cum alibi patitur, nihil patitur. potest enim adhibere uigilem rationem, cum amittit bona, quae extrinsecus sunt et ab animo sapientis, qui ex cupiditate non haeret, sine dubio longe sunt, et non curare, quod patitur, quia nec patitur. cum uero amittit praecipua corporis bona, id est corporis uitam ac salutem, iam tribulatio proxima est animi bonis, quibus ipse intus tamquam corporis dominus est. quid facit qualibet ratione, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
de aduentu uel exortu animȩ in tanto
naturȩ ꝓfundo sic lateat. ut satius
sit eam semꝑ querere qͣm dui in hac uita
sumꝰ ÷ quã aliqͣndo inuenisse p̃sumere:
Ex illa .uͦ in se ipsũ tͣnsfiguratioe nr̃a
quemadmodũ possent hȩc accipi: dictũ
est: Siquid autẽ conuenientiꝰ dicipo¬
tuit aut potuerit: nullius p̾iudicataus
ingenio. doctrine nulliꝰ in iuidemus. Iam
illud qͦd sequit᷑ ne discedas a me qm̃ tri¬
bulatio ꝓxima ẽ: uide ut illum in&e quẽ¬
amodum sit qͣre me dereliquisti. Quomͦ
enĩ dereliquit cui dicitur ne discedas. ⁊¬
nisi qr dereliquit uitȩ uet̾is temporalẽ
felicitatẽ. rogatur aũ ne discedat &¬
deserat spem uitȩ etne: Sed quid est
om̃ tribulatio ꝓxima est quasi &e passio
adhuc inminerae. cũ in ipsa media passi¬
one ista dicere in telligat᷑ quȩ de illo
in hoc psalmo ꝓpħata sunt. Hic enim
dicturus est : ȩtiam quȩ in ȩuangłio aꝑ¬

Expanded text:
de aduentu uel exortu animae in tanto de aduentu uel exortu animae in tanto naturae profundo sic lateat, ut satius sit eam semper quaerere, quam diu in hac uita sumus, quam aliquando inuenisse praesumere? ex illa uero in se ipsum transfiguratione nostra quem ad modum possent haec accipi, dictum est. si quid autem conuenientius dici potuit uel potuerit, nullius praeiudicamus ingenio, doctrinae nullius inuidemus. Iam illud, quod sequitur: Ne discedas a me, quoniam tribulatio proxima est, uideum sit: Quare me dereliquisti? quo modo enim dereliquit, cui dicitur: Ne discedas, nisi quia dereliquit uitae ueteris temporalem felicitatem? rogatur autem, ne discedat et deserat spem uitae aeternae. sed quid est \'quoniam tribulatio proxima est\'? quasi ei passio adhuc immineret, cum in ipsa media passione ista dicere intellegatur, quae de illo in hoc psalmo prophetata sunt. hic enim dicturus est etiam, quae in euangelio ap
Abbreviated transcription (Latin):
feminarũ ab ipso conceptu in ubtate ꝓ.¬
moueri ꝑhibentur. sic in telligi uolu-¬
it ab uberib tanq dicerce ex quo car-¬
nem sumpsi cui carni fuerat sꝑanda
immortalitas : ut ñ ante spes ei. e̾et
cũ in forma dĩ .e̾et in qͣ nichil in meliꝰ
mutandum. e̾et. ÷ sed ab ub̾ib matris
idest ab ipsa susceptione carnis. quȩ
concipiebatur in spe. cuiꝰ spei res fu-¬
tura erat cũ ad in mortalitatẽ de
morte tnsirce: Sed qͦd dictũ. ẽ. in te
iactatus sum ex ut̃o. quomͦ coaptari
capiti possit ignoro: quasi in ut̃o cũ. eet.
non in dõ fuit. in quo uuumꝰ. mouenur
& sumus.÷ aut illius infantis anima ra-
nato animã racionalẽ accessisse. quȩ
intͣ uiscera matris adhuc ei defuisset. ⁊
dẽ carnẽ dictum esse existimandum.ẽ.
in te iactatus sum ex uto: Tanquam
dicerce: Eam sortitus sum animã. ex utero:
quȩ tibi coeret Sed quis audeat in hanc
se p̃cipitare temere sententiã. : cũ ratio

Expanded text:
feminarum ab ipso conceptu in ubertatem prfeminarum ab ipso conceptu in ubertatem promoueri perhibentur, sic intellegi uoluit ab uberibus\', tamquam diceret: Ex quo carnem sumpsi, cui carni fuerat speranda inmortalitas, ut non ante spes ei esset, cum in forma dei esset, in qua nihil in melius mutandum esset, sed ab uberibus matris, id est ab ipsa susceptione carnis, quae concipiebatur in spe, cuius spei res futura erat, cum ad inmortalitatem de morte transiret? Sed quod dictum est: In te iactatus sum ex utero, quo modo coaptari capiti possit, ignoro, quasi, in utero cum esset, non in deo fuit, in quo uiuimus, mouemur et sumus, aut illius infantis anima ratinato animam rationalem accessisse, quae intra uiscera matris adhuc ei defuisset, etdem carnem dictum esse existimandum est: In te iactatus sum ex utero, tamquam diceret: Eam sortitus sum animam ex utero, quae tibi cohaereret. sed quis audeat in hanc se temere praecipitare sententiam, cum ratio
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntũ illi eqͣlis .ẽ in forma dĩ. Idõ de uen-¬
tre matris mȩe ds̃ ms̃ es tu. c si dicerae:¬
Ex eo qđ homo factus sum: ds m̃s estu.
Sed quid est tu extraxisti me de uen-¬
tre : Sed ad ipsum iħm de uirgine ꝓ¬
creatum refertur: Iuasi non alios ds̃
extrahat : in cuiꝰ ꝓuidentia. ẽ om̃is or¬
do nascendi An inde significare uoluit
uirginis partũ seruata uirginitatis in¬
tegritate mirabili. cum ate. qui extra.¬
xisti me de uentre. ꝰ ut qd̾ illic mirabi¬
lit᷑ factum ẽ. cũ dm̃ fȩcisse dicit᷑ꝰ nemi¬
ni in credibile uideatur: Quid ẽ gͦ. ce
illud. spes mea ab uberib matris mȩe
Quomͦ ce hoc ad ipsum capud ȩccłe refer¬
ri potest. quasi spes eiꝰ quȩ in dõ ẽ a ma-¬
tris uberib ei ceꝑit. non ce ante in ipso
uto: Neq enĩ spes alia intelligenda ẽ
nisi qr futurũ erat ut ds̃ eũ ex altarte
a mortuis Totum quippe hoc scđm id qđ
homo factus . ẽ. dicitur. An forte qr ubera

Expanded text:
a dei, ideo: De uentre matris meae deus meus es tu, ac si dicereEx eo, quod homo factus sum. deus meus es tu. sed quid est: Tu extraxisti me de uentre, si ad ipsum legum de uirgine procreatum refertur? quasi alios non deus extrahat, in cuius prouidentia est omnis ordo nascendi; an inde significare uoluit uirginis partum seruata uirginitatis integritate mirabili, cum ait: Tu extraxisti me de uentre, ut quod illic mirabiliter factum est, cum deus fecisse dicitur, nemini incredibile uideatur? quid ergo est et illud: Spes mea ab uberibus matris meae? quo modo et hoc ad ipsum caput ecclesiae referri potest, quasi spes eius, quae in deo est, a matris uberibus ei coeperit, non et ante in ipso utero? neque enim spes alia intellegenda est, nisi qua futurum erat, ut deus eum exaltaret a mortuis; totum quippe hoc secundum id, quod homo factus est, dicitur. an forte, quia ubera
Abbreviated transcription (Latin):
meum: ea locutione dictũ ẽ. ac si diceret::
uerbi gr̃a. de t̾ra celum habito: hocẽst
hinc illo emigraui. Et ista nr̃a in illum tͣns.¬
figuratio est : qui ꝑ gr̃am testam̃ti noui
mutamus uitã transeuntes de uetere ad
nouam Nã ille hanc sacͤm̃to sue passioruis
resurrectionisq significans. carnẽ mutaũ
de mortalitate ad in mortalitate ⁊ uitã . uͦ
ñ. mutaũ de uetustate in nouitate᷑: qui

Expanded text:
meum, ea locutione dictum est, ac si diceretur meum, ea locutione dictum est, ac si diceretur uerbi gratia: De terra caelum habito, hoc est hinc illo emigraui; et ista nostra in illum transfiguratio est, qui per gratiam testamenti noui mutamus uitam transeuntes de uetere ad nouam. nam ille hanc rem sacramento suae passionis resurrectionisque significans carnem mutauit de mortalitate ad inmortalitatem, uitam uero non mutauit de uetustate in nouitatem, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nec eam qͥsquã tollerae ab illo. s eã ipse
significatioze uocis ubi connexio non disum-¬
gitur unitatis: Deniq in psalmo seqͥt᷑  &ȩ
orans adite qͥd dicat Qm̃ tu in qͥt extͣris¬
ti me de uentre : dĩ m̃s ab uberib matris
mȩe In te iactatus sum ex uto: de uentre
matris mee dĩ ms es tu: lanq dicerae: De
alia re. & ab alia re. in aliã re̾ me tͣnstulisti:
ut tu sis .mͥ. bonũ ꝓ t̾renis bonis mortalita¬
tis huiꝰ quam in matris uentre sortitus
sũ: quia ub̾a suxi ħȩc enĩ uetustas ẽ : de
qͣ tu me extraxistiꝰ &e in illa carnalis nati¬
uitatis bona sunt : a quib tu spes mea es:
Inde eni ad te conũsus sũ: & ex uto id ẽ ex his
quȩ in utero in choaui. in te iactatus sum:
ad te scilicae transiens: totũ me tibi com¬
mittens: Idõq de uentre matris mee. id est
de bonis carnis quam sumpli in uentre ma-¬
tris mȩe ds̃ m̃s estu. ut de histu sis bonũ

Expanded text:
nec eam quisquam tolleret ab illo, sed eam ipse nec eam quisquam tolleret ab illo, sed eam ipse significatione uocis, ubi conexio non disiungitur unitatis. Denique in psalmo sequitur et orans aduerte quid dicat: Quoniam tu, inquit, extraxisti me de uentre, spes mea ab uberibus matris meae. in te iactatus sum ex utero; de uentre matris meae deus meus es tu, tamquam diceret: De alia re et ab alia re in aliam rem me traiecisti, ut tu sis mihi bonum pro terrenis bonis mortalitatis huius, quam in matris uentre sortitus sum, quia ubera suxi. haec enim uetustas est, de qua tu me extraxisti, et illa carnalis natiuitatis bona sunt, a quibus tu spes mea es; inde enim ad te conuersus sum. et ex utero, id est ex his, quae in utero inchoaui, in te iactatus sum ad te scilicet transiens, totum me tibi committens. ideoque de uentre matris meae, id est de bonis carnis, quam sumpsi in uentre matris meae, deus meus es tu, ut de his tu sis bonum
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝓpt̾ istam uita in qͣ nos ds aliquando
usq ad mortẽ ꝑsequentiũ manib dereli-¬
quit: sed ꝓpt̃ illam sempit̾niã nos debere
ee xp̃ianos: qr hoc in illo p̃cessisse intuem᷑ :
ex cuius nomine sic uocam᷑ Ecce ita factũ
e tam̃ tam multi non ob aliud uolunt
e̾ẽ. xr̃iani. nisi ut huius uitȩ felicitate
ꝑfruantur: Idõq illa defitiente: desiti-¬
unt. Iuid si non in ipso nr̃o capite tam in¬
signe constitueret᷑ exemplũ. qͦ disceremus
ꝓ cȩlestib terrena contempnere ⁊ non res¬
pitientes quȩ uident᷑ s quȩ non uidenturꝰ
quȩ enim uidentur temporalia sunt. quȩ
aũ non uident᷑ etna : Quos in se illis uocib
trans figurare cdignatus est: Nam qͣntũ ad
ipsum attin&: quomꝰ uellet lib̾ari labilla
hora: qui ꝓpt̾ea uenerat in illam horam:
Aut quomꝰ sic loquebat᷑ quasi ei qđ nollet
accider& cum potestatẽ habuerit po-¬
nendi anima suã. & iterum sum̃di eam. 3¬

Expanded text:
non propter istam uitam, in qua nos deus aliquando usque ad mortem persequentium manibus derelinquit, sed propter illam sempiternam nos debere esse Christianos, quia hoc in illo praecessisse intuemur, ex cuius nomine sic uocamur. Ecce ita factum est. tamen tam multi non ob aliud uolunt esse Christiani, nisi ut huius uitae felicitate perfruantur, ideoque illa deficiente deficiunt. quid, si non in ipso nostro capite tam insigne constitueretur exemplum, quo disceremus pro caelestibus terrena contemnere non respicientes, quae uidentur, sed quae non uidentur? quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non ufigurare dignatus est? nam quan- tum ad ipsum adtinet, quo modo uellet liberari ab illa hora, qui propterea uenerat in illam horam? aut quo modo sic loquebatur, quasi ei, quod nollet, accideret, cum potestatem habuerit ponendi animam suam et iterum sumendi eam
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ tanꝙͣ cera liquescens dissoluit᷑. : hoc ẽ.
feruore sp̃s aꝑitur: disputat᷑ꝰ exponit᷑:
Ex aruit uelud testa uircus mea Testa igne
firmata. ẽ: Sic &e uirtꝰ corporis xt̃i non sic̃
fenũ igne consumit᷑ s sic̃ testa passione
uelud igne firmat᷑ Uasa enĩ figuli ꝓbat
fornax sic̃ alio loco scriptura dic̃: & homi¬
nes iustos tẽptatio tribulatiosis & lingͣ
mea adhesit faucib meis: Potest qͥdẽ silen-¬
tium eiꝰ significatũ uideri. qͦd & aliꝰ ꝓpħa
cõm̃dat. cũ dic̃ ͥ sicut agnꝰ corã tondente
fuit sine uoce: sed lingͣm eiꝰ eos in eius cor¬
pore: qͥd ẽ eccła intelligamꝰ : ꝑ qͦs suum
loqͥt᷑ euangłium Qui tt̾ eiꝰ faucib adhe-¬
rent: cũ a p̃ceptis eiꝰ ñ. recedunt Quod

Expanded text:
quam cera dissoluitur, hoc est feruore spiritus aperitur, disputatur, exponitur. Exaruit uelut testa uirtus mea. testa igne firmata est; sic et uirtus corporis Christi non sicut faenum igne consumitur, sed sicut testa passione uelut igne firmatur; uasa enim figuli probat fornax, sicut alio loco scriptura dicit, et homines iustos temptatio tribulationis. et lingua mea adhaesit faucibtium eius significatum uideri, quod et alius propheta commendat, cum dicit: Sicut agnus coram tondente fuit sine uoce; sed si linguam eius eos in eius corpore, quod est ecclesia, intellegamus, per quos suum loquitur euangelium, tunc eius faucibus adhaerent, c
Abbreviated transcription (Latin):
deberent euidentissima ratio se mons¬
trauit Illos aũ a qͥb tanta mala usq
ad mortẽ ꝑtulerat. quasi de illo suꝑato
& extincto głantes. in ea opimone de-¬
reliqͥt: ut qͥsquis eoꝵ salute ȩt̾na saluuᷤᷤ
fieri uell&e⁊ hoc de illiꝰ mortui resur-¬

Expanded text:
deberent, euidentissima ueritate monstrauit. illos autem a quibus tanta mala usque ad mortem pertulerat, quasi de illo superato et extincto gloriantes in ea opinione dereliquit, ut quisquis eorum salute aeterna saluus fieri uellet, hoc de illius mortui resur
Abbreviated transcription (Latin):
amor quo anima inherae dõ: quȩ dicit in
psalmo ꝑ didisti omnẽ qͥ fornicat᷑ abste
Michi aũ adherere dõ bonũ. ẽ. Nam et
coniux quȩ adult̾um animũ gerit. ⁊ ȩtiã¬
si timore uiri ñ. ꝑpetrae adulterium.
tam̃ quod deest oꝑi. in .ẽ. uoluntati: Casta

Expanded text:
ret deo, quae dicit in alio psalmo: Perdidisti omnem, qui fornicatur abs te: mihi autem adhaerere deo bonum est. nam et coniunx, quae adulterinum animum gerit, etiamsi timore uiri non perpetret adulterium, tamen, quod deest operi. inest\' uoluntati; casta
Abbreviated transcription (Latin):
carũ nouum: hȩc ad omnẽ t̾rã Ipse qͥppe
cantat in nobis: cuiꝰ gra cantamꝰ: sicut
dic̃ apłs An uultis exꝑim̃tũ eiꝰ acciꝑe.
ad eminentiã lic& referas &e ipsam mani-¬
festationẽ ql omia qͣnto clariꝰ nota .s̃.
tantomagis in medio ẽẽ. dicunt᷑ nel
certe ad interiores eccłȩ  qr int̾iora
sunt media Neq enĩ om̃is qͥ labiis ꝑso-¬
nat cant̾at canticũ nouũ : sed qui eo
modo cantat ut apłs ad mon&e dicẽs:
Cantantes &e psallentes in cordib uris
dño: Intꝰ enĩ. ẽ. hoc gaudiũ. ubi uox
laudis & canit᷑ & audit᷑ Qua uoce lau-¬
dat᷑ qͥ gͣtis amandꝰ ẽ toto corde. tota
anima tota m̃te: amatoremq suum ac-¬
cendit in se gr̾a sp̃s sui scĩ Quid enim
aliud.ẽ. canticũ nouũ. quã laus dei
Deniq seqͥt᷑ : & euidentiꝰ hoc demonstrat:
Cũ enĩ dixisse narrabo nom̃ tuũ fr̃ib
meis: qr dm̃ nemo uidit unqͣm. sed uru-

Expanded text:
cum nouum, haec ad omnem terram. ipse quippe cum nouum, haec ad omnem terram. ipse quippe cantat in nobis, cuius gratia cantamus, sicut dicit apostolus: An uultis experimentum eius accipere, ad eminentiam licet referas et ipsam manifestationem, quia omnia quanto clarius nota sunt, tanto magis in medio esse dicuntur, uel certe ad interiores ecclesiae, quia interiora sunt media. neque enim omnis, qui labiis personat, cantat canticum nouum, sed qui eo modo cantat, ut apostolus admonet dicens: Cantantes et psallentes in cordibus uestris domino. intus est enim hoc gaudium, ubi uox laudis et canitur et auditur; qua uoce laudatur, qui gratis amandus est toto corde, tota anima, tota mente amatoremque suum accendit in se gratia spiritus sui sancti; quid enim aliud est canticum nouum quam laus dei? Denique sequitur et euidentius hoc demonstrat. cum enim dixisset: Narrabo nomen tuum fratribus meis, quia deum nemo
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ti noui grãm: uide illiꝰ derelictionis.
tribulationis: dep̾cationis fructu qͥd agat᷑ :
quid insinuet᷑ ⁊ quid conm̃det᷑: quid illustre¬
tur Intuere quid legamꝰ tanto ante ꝓpħa¬
tum . qͥd iã cernamꝰ impletum: Marrabo
in quit nom̃ tuũ fr̃ib meis. in medio ecłȩ
cantabo te: Er̃s illi sunt. de qͥb in euan-¬
głio ait: Uade & dic fr̃ib meis đccła
illa ẽ quã modo dixit tuncã suã Hȩc
est tunea chatholica. quȩ toto orbe
copiosa diffundit᷑ꝰ quȩ usq ad ultimas
gentes crescendo porrigit᷑ Un de in euan-¬
gelio dic̃ & p̃dicabit᷑ hoc euangłim in uni-¬
uerso orbe in testimoniũ om̃ib gentibus
& tunc ueniae finis. Iuod autem ait can¬
tabo: hoc ẽ. illud canticũ nouũ de quo
in alio psalmo dicit᷑. Cantate dño canticũ
nouũ: cantate dño om̃is t̾ra Habes hic
utraq: & quo cantico cantaturũ se dixe-¬
rit: & in cuꝰ eccłȩ medio ꝑtince illud ad¬

Expanded text:
tamenti noui gratiam. uide, illius derelictionis, tribulationis, deprecationis fructu quid agatur, quid insinuetur, quid commendetur, quid inlustretur. intuere, quid legamus tanto ante prophetatum, quid iam cernamus impletum. narrabo, inquit, nomentuum fratribus meis; in medio ecclesiae cantabo te. fratres illi sunt, de quibus in euangelio ait: Vade et dic fratribus meis. ecclesia illa est, quam modo dixit unicam suam; haec est unica catholica, quae toto orbe copiosa diffunditur, quae usque ad ultimas gentes crescendo porrigitur, unde in euangelio dicit: Et praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus et tunc ueniet finis. Quod autem ait: Cantabo, hoc est illud canticum nouum, de quo in alio psalmo dicitur: Cantate domino canticum nouum, cantate domino omnis terra. habes hic utraque, et quo cantico cantaturum se dixerit et in cuius ecclesiae medio; illud
Abbreviated transcription (Latin):
de excidio ciuitatis. susannã a testib fal¬
sis. danielem a leonib.s. tres uiros ab ignib
aliosq patres qui eͣxlamauer̃ &e salui facti
sunt: & xẽm non lib̾ara de manib udeoꝵ⁊
eumq in potestate seuientiũ usq ad mor
tis exitium derelinquerae: Ut quid hoc ꝓpt̃
qͥd hoc nisi ꝓpt̃ illud qd̃ paulo post in eodẽ
psalmo dicit. non ad in sipientiã mͥ. hoc est
corpori meo ⁊ ȩocłȩ mee ⁊ mininimis meis:
Nam &e in euangłio quando um ex minimis
meis fecistis inquit .mͥ. fȩcistis: Sio itaq dic¬
tum est & non ad insipientiã mͥ quomodo
dictum. ẽ . mͥ. fecistis & sic dictum . ẽ. quare

Expanded text:
de excidio ciuitatis, Susannam a testibus falde excidio ciuitatis, Susannam a testibus falsis, Danihelem a leonibus. tres uiros ab ignibus aliosque patres, qui exclamauerunt et salui facti sunt, et Christum non liberaret de manibus Iudaeorum eumque in potestate saeuientium utis exitum derelinqueret. ut quid hoc? propter quid hoc nisi propter illud, quod paulo post in eodem psalmo dicit: Non ad insipientiam mihi, hoc est corpori meo, ecclesiae meae, minimis meis? nam et in euangelio: Quando uni ex minimis meis fecistis, inquit, mihi fecistis. sic itaque dictum est \'et non ad insipientiam mihi\', quo modo dictum est <mihi fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ etiam petro dix̃. alt̾ te cingce & ducce
quo tu non uis significans qͣ morte clarifi¬
caturꝰ. eẽt dm̾ꝰ & ob hoc a dõ suo derelicti
uiderentur ad tẽpus cũ eis noll&e p̃stare:
qđ uellent ÷ illã uocẽ cordis emit terent
illumq adhiberent pietatis affectum.
quẽ passione impendente ore ꝓpͥo dñs
expressit. ⁊ eos ui se identidẽ transfigu¬
rans. Uerũ ñ qđ ego uolo sed q tuuis
pat̃. In qͦ enĩ primitꝰ nisi in ipso capite
nr̃o debiut apparere. ꝓpt̾ quã uitã xp̃iani
sumus: oꝑtea non ait. dĩms de reliqͥsti me:
s causã cõmiuit requirendã cũ addidit ⁊
ut qͥd dereliquisti me. id ẽ quare : pt̃ qͥd:
Quam ob causã cł fecto enĩ erat aliqͣ causa.
eaq ñ. parua ut noe lib̾ara de diliuiuo.
loth de celesti incendio: isaahe de imunẽ¬
te gladio.÷ ioseph de calumpnua mulieris. &
custodia carceris ⁊ moysen ab ȩgiptũs. raab

Expanded text:
quod etiam Petro dixit: \'Alter te cinget et feret, quod etiam Petro dixit: \'Alter te cinget et feret, quo tu non uis\\ significans. qua morte glorificaturus erat deum, et ob hoc a deo suo derelicti uiderentur ad tempus, cum eis nollet praestare, quod uellent. illam uocem cordis emitterent illumque adhiberent pietatis affectum, quem passione inpendente ore proprio dominus expressit eos in se identidem transfigurans: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. In quo enim primitus nisi in ipso capite nostro debuit apparere, propter quam uitam Christiani sumus? propterea non ait: Deus meus, dereliquisti me, sed causam commonuit requirendam, cum addidit: ut quid dereliquisti me? id est quare. propter quid, quam ob causam? profecto enim erat aliqua causa eaque non parua, ut Noe liberaret de diluuio. Loth de caelesti incendio. Isaac de imminenti gladio, Ioseph de calumnia mulieris et custodia carceris, Moysen ab Aegyptiis, Raab
Abbreviated transcription (Latin):
quib illi occisi sunt iniquitatẽ ꝑsi̾terent.
& in nouo testam̃to nec defuit nec de est
bonoꝵ fideliũ multitudo ⁊ qui etiã ista
temporali fȩlicitate p̃polleant : & in ea
largitoris dĩ bonitatẽ miscełiamq exꝑi-¬
ant᷑ tenentes tam̃ qd̾ dispensator noui
non suꝑbe saꝑe. neq sꝑare in incerto diui¬
tiarum. ⁊ s in dõ uiuo qui p̃stat nob̾ om̃ia
abundant᷑ ad fruendũ: ut bene fatiant ⁊
duutes suit in oꝑib bonis ⁊ facile tͥbuant :
cõmunicent ⁊ tesaurirent sibi fundam̃tũ
bonũ in futurum. ut app̃hendant ueram
uitam ⁊ qualis inx̃eo non tantũ sp̃u uerũ
ȩtiam carne manifestata ẽ. cũ resurrexie
a mortuis: non qualẽ uidei in illo ꝑemert᷑.
quando eum de manib eoꝵ dĩ. non eruit. eũ¬
q dereliqͥsse uisus. ẽ: exclamantẽ: ds̃ ds̃ m̃s
ut quid me dereliquisti. ut eo modo in se
transfigurar&e mres suos ⁊ qui & si mori nollet.

Expanded text:
quibus illi occisi sunt, iniquitate persisterent, quibus illi occisi sunt, iniquitate persisterent, et in nouo testamento nec defuit nec deest bonorum fidelium multitudo, qui etiam ista temporali felicitate praepolleant et in ea largitoris dei bonitatem misericordiamque experiantur tenentes tamen, quod dispensator noui non superbe sapere neque sperare in incerto diuitiarum sed in deo uiuo, qui praestat nobis omnia abundanter adonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam, qualis in Christi non tantum spiritu uerum etiam carne manifestata est. cum resurrexit a mortuis, non qualem Iudaei in illo peremerunt. quando eum de manibus eorum deus non eruit eumque dereliquisse uisus est exclamantem: Deus, deus meus, ut quid me dereliquisti? ut eo modo in se transfiguraret martyres suos, qui, etsi mori nollent,
Abbreviated transcription (Latin):
distis: e finẽ dm̃ uidistis Ianꝗͣ dicerae:
Mala tempͦralia sic̃ iob sustinete sed¬
ꝓ hac sustinentia non temporalia bona¬
sꝑate. quę illi aucta redierunt. s et̃na
potiꝰ quȩ in dño p̾cesser̃:. Iob ergo de
illis patrib erat: qui ex clamauer̃ &e salui
facti sunt Cum enĩ dic̃ ego aũ satis in¬
sinuat. qͣ salute illos saluos. ẽẽ factos ue¬
lit intelligiꝰ in qͣ ipse. utiq derelictus ẽ
Hon quo illi a salute ȩtna fuerint aliem: s
in occulto tunc erat. ⁊ quod in x̃to fuerat
reuelandũ In uet̾i qͥppe testam̃to uelam̃¬
quod tunc aufertur cũ ad xẽm quisq inde
transierit: Quo crucifixo. uelam̃ etiã tẽpli
cuatur: Nam & illis patribꝰ quamius raris¬
sima. tam̃ fuer & usq ad mortẽ exempla
patientiȩ: a sanguinẽ abel usq ad sangui-¬
ne zachariȩ ⁊ quoꝵ sanguinẽ dic̃ dñs iłic¬
& ab eis exigendũ qui in patrum suoꝵ a¬

Expanded text:
distis et finem domini uidistis, tamquam diceret: distis et finem domini uidistis, tamquam diceret: Mala temporalia sicpro hac sustinentia non temporalia sperate, quae illi aucta redierunt, sed aeterna potius, quae in domino praecesserunt. Iob ergo de illis patribus erat, qui exclamauerunt et salui facti sunt. cum enim dicit: ego autem, satis insinuat, qua salute illos saluos esse factos uelit intellegi, in qua ipse utique derelictus est, non quo illi a salute aeterna fuerint alieni, sed in occulto tunc erat quod in Christo fuerat reuelandum. in uetere quippe testamento uelamest, quod tunc auferetur, cum ad Christum quisque inde transierit. quo crucifixo uelamen etiam templi cuatur. Nam et in illis patribus quamuis rarissima tamen fuerunt et usque ad mortem epatientiae, a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae, quorum sanguinem dicit Dominus ab eis exigendu
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione similia ꝑpeti ñ. dubitauert᷑
Iua ꝓpt̾ ȩtiã iacobꝰ unꝰ ex apłis eius
in ȩpła sua cũ exhortaret᷑ fideles qͥ post
passionẽ &e resurrectionẽ xt̃i adhuc in
ista uita tenebant᷑. dispensatioẽ uet̾is¬
testam̃ti nouiq distinguens. ⁊ sustinẽtiã
inquit iob audistis. ce finẽ dnu uidistis:
ne ideo patient̾ sustinerent tẽporalia.
mala⁊ ut sibi hoc restitueret᷑. qd̾ rece¬
pisse iob legimꝰ. Nam ce ab illo uulnere
atq putredine saluus. ẽ. factus : & ei cu¬
cuncta quȩ amiserat duplicata sunt res¬
titutaꝰ ubi etiam cõm̃data. ẽ. resurreo¬
tionis fides: Nam filii non in duplũ s toti¬
de redditi: etiam illos quos amiserat re-¬
surrecturos significarunt: Sic ipsi qͦq
ipsis pͥorib unicti: a restitutione dupli
non inuenirentur alieni Ut .gͦ. ñ. talẽ
remunerationẽ sꝑaremꝰ qͣndo mala tẽ¬
poralia pateremur :ñ. ait sustinentiã
de finẽ iob audistis: s sustinentiã iob. au¬

Expanded text:
edicatione similia pet-peti non dubitauerunt. Quapropter etiam Iacobus, unus ex apostolis eius, in epistula 1 sua, cum exhortaretur fideles, qui post passionem et resurrectionem Christi adhuc in ista uita tenebantur, dispensationem testamenti ueteris nouique distinguens: Sustinentiam, inquit, Iob audistis et finem domini uidistis, ne ideo patienter sustinerent temporalia mala, ut sibi hoc restitueretur, quod recepisse Iob legimus. nam et ab illo uulnere atque putredine saluus est factus et ei cuncta, quae amiserat, duplicata sunt restituta. ubi etiam commendata est resurrectionis fides. nam filii non in duplum sed totidem redditi etiam illos. quos amiserat, resurrecturos significarunt; sic ipsi quoque illis prioribus iuncti a restitutione dupli non inuenirentur alieni. ut ergo non talem remunerationem speraremus, quando mala temporalia pateremur, non ait: Sustinentiam et finem Iob audistis, sed ait: Sustinentiam Iob au
Abbreviated transcription (Latin):
rugienti cõpar&. & querenti circum¬
iendo quẽ deuor&e. Suꝑbosq huius
mundi xꝑianis hominib aduersaturos
ostendens consequent᷑ dicit: & a cornib
unicornuoꝵ : humilitatẽ meam Idõ qͥppe
in unicornib suꝑbi intelligunt᷑ qr suꝑbia
odit consortium: &e qͣntũ in ipso. ẽ. solus
cupit eminere omib suꝑbus Iam nunc
attende ubi sit fructꝰ. uł qđ derelictꝰ
ẽ. ne exaudiret᷑ ꝓ t̾rena fȩlicitatte.
non ad insipientiam sed ut saperemus
qͥd noui testam̃ti gra desiłare debeamꝰ
uel qͦd non .ẽ derelictus. s exauditꝰ. in eo
qđ ait. ne discedas a me .: qui dixerat
qͣre: me dereliquisti Iuod utiq contͣruĩ
.ẽ. nsi illud ad aliud referatur attende
& audi qͣntũ sapisꝰ hauri qͣntũ capis÷
qͣntumq rem tantam eloqui ualeo. ÷¬
immo quantũ tribuit ille qͥ nos exaudit:¬

Expanded text:
rugienti et quaerenti circumeundo, quem deuoret. superbosque huius mundi Christianis humilibus aduersaturos ostendens consequenter dicit: Et a cornibus unicornuorum humilitatem meam. ideo quippe in unicornibus superbi intelleguntur, quia superbia odit consortium et, quantum in ipso est, solus cupit eminere omnis superbus. Iam nunc adtende, ubi sit fructus, uel quod derelictus est, ne exaudiretur pro terrena felicitate non ad insipientiam, sed ut saperemus, quid noui testamenti gratia desiderare debeamus. uel quod non est derelictus sed exauditus in eo, quod ait: Ne discedas a me, qui dixerat: Quare me dereliquisti? quod utique contrarium est, nisi illud ad aliud, hoc ad aliud referatur. adtende et audi, quantum sapis, hauri, quantum capis quantumque ipse rem tantam eloqui ualeo, immo quantum tribuit ille, qui nos exaudit
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrauimus. neminẽ diligere qđ credit
et ñ uidet nͥ ex aliqua regula noticie geneta¬
uult quisquã eẽ qđ ñ diligit. Ut aũ sit iustꝰ
qui ñ dũ ẽ. uolet utiq iustus eẽ. Ut aũ
uelit. diligit ustũ. Diligit gͦ iustũ. et qui
ñ dũ iustus ẽ. Diligere aũ iustũ ñ pocest
siquid sit iustus. ignorat: Pinde nouit qͥd sic

Expanded text:
demonstravimus, neminem diligere quod credit et non videt, nisi ex aliqua regula notitiae generavult quisquam esse quod non diligit. Ut autem sit justus qui nondum est, volet utique justus esse: ut autem velit, diligit justum. Diligit ergo justum et qui nondum justus est. Diligere autem justum non potest, qui quid sit just
Abbreviated transcription (Latin):
ea forma. et ueritate diligit᷑. quã cernit
et intelligit apud se ille quidiligit. Ipsa uͦ
forma et ueritas ñ ẽ. qͦmͦ aliunde diligat᷑.
Heq enĩ inuenimus aliquid tale p̃t̃ ipsam
ut eam cũ incognita ẽ. credendo diligamꝰ.
ex eo qđ iã tale aliquid nouimus. Quicqͥd
enĩ tale aspęxeris ipsa ẽ. et ñ ẽ quicquã
tale. qm̃ sola ipsa talis ẽ. qualis ipsa ẽ.
Qui gͦ amat homines aut quia iusti s̃ aut
ẽ. aut ut iustus sit. Sic enĩ diligit canꝗͣ
alit̃ sdiligit in uist se diligit. qm̃ se adhoc di¬
ligit ut sic ĩustus. adhoc gͦ ut sit malus
ac ꝑhoc iã ñ se diligat. Qui eñ diligit iniqui¬
tatem odit animã suãł meã.

Expanded text:
ea forma et veritate diligitur, quam cernit et intelligit apud se ille qui diligit: ipsa vero forma et veritas non est quomodo aliunde diligatur. Neque enim invenimus aliquid tale praeter ipsam, ut eam, cum incognita est, credendo diligamus, ex eo quod jam tale aliquid novimus. Quidquid enim tale aspexeris, ipsa est: et non est quidquam tale, quoniam sola ipsa talis est, qualis ipsa est. Qui ergo amat homines, aut quia justi sunt, aut est, aut ut justus sit: sic enim diligit proximaliter se diligit, injuste se diligit, quoniam se ad hoc diligit ut sit injustus: ad hoc ergo ut sit malus, ac per hoc jam non se diligit. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam .
Abbreviated transcription (Latin):
cecã sentiunt᷑. id ẽ. ipse animꝰ: Nã et mocus
corporũ quib p̃t̃ nos alios uiuere senrimus
ex nr̃a similitudine agnoscimꝰ. quia et nos ita
mouemꝰ corpꝰ uiuendo: sic̃ illa corpora moueri
adũtimꝰ. Neq enĩ cũ corpꝰ uiuũ mouet᷑. aꝑit᷑
ulla uia oculis nr̃is aduidendũ animũ rẽ q̃
ocuł uidi ñ potest. s illi moli aliquid in eẽ
sentimꝰ quale nobis inẽ admouendũ. similit̾
molẽ nãm. qđ ẽ. uita et anima. Neq enĩ qͣsi
humanȩ prudeatiȩ. rationisq ꝓpriũ ẽ. Et
bestie quippe senuunt uiuere ñ tancũ se
ipsas: s etiã inuicẽ. atq. alt̾utrũ. et nos
ipsos. nec animas nr̃as uident. s ex motib
corporis idq statĩ. et facillime quadã conspi
sidatione nr̃i. Habemus enĩ anumũ. Sed qu id sit
iustus unde nouimus: Dixeramus enĩ apłm nos
ñ alia causa diligere. nͥ qd sit ustus animus.
In ẽ enĩ animus nobis. Quid aut̃ sit uistus
unde nouimus. si uisti ñ sumꝰ : Aq si nemo

Expanded text:
 id est, ipse animus? Nam et motus corporum, quibus praeter nos alios vivere sentimus, ex nostra similitudine agnoscimus: quia et nos ita movemus corpus vivendo, sicut illa corpora moveri advertimus. Neque enim cum corpus vivum movetur, aperitur ulla via oculis nostris ad videndum animum, rem quae oculis videri non potest: sed illi moli aliquid inesse sentimus quale nobis inest ad movendum similiter molem nostram, quod est vita et anima. Neque quasi humanae prudentiae rationisque proprium est. Et bestiae quippe sentiunt vivere, non tantum se ipsas, sed etiam se invicem atque alterutrum, et nos ipsos. Nec animas nostras vident, sed ex motibus corporis, idque statim et facillime quadam conspirsideratione nostri: habemus enim animum. Sed quid sit justus, unde novimus? Dixeramus enim nos Apostolum non alia causa diligere, nisi quod sit justus animus. inest enim animus nobis. Quid autem sit justus unde novimus, si justi non sumus? Quod si nemo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ om̃s sunt hoc ẽ. ñ s̃ etiã ipsi iuisti auimi
sic̃ possunt uidere ac dicere. quid sit iustus
animus. Qđ unde eẽ potuerunt. nͥ inheren¬
ão eidẽ ipsi forme quã intuent᷑ ut inde for¬
ment᷑ et suit iusti animi. ñ tantũ cernen¬
tes. et dicentes. iustũ eẽ aninũ qͥ scientia atq¬
atq radone inuita ac morib sua cuiq distri
buendo ut nemini qͥcquã debeant nͥ ut in¬
uicẽ diligant: Et unde inherent illi forme
nisi amando: Cur gͦ aliũ diligimus quẽ cre¬
dimus iustũ. et ñ diligimꝰ ipsã formã uͥ uide¬
mus quid sit iustus animus. ut et nos
iusti eẽ possimꝰ : an uͦ nͥ et istã diligeremꝰ.
nullo mͦ eũ diligeremus quẽ ex ista diligimꝰ:

Expanded text:
non omnes sunt, hoc est, non sunt etiam ipsi justi animi, non omnes sunt, hoc est, non sunt etiam ipsi justi animi, sicut possunt videre ac dicere quid sit justus animus. Quod unde esse poterunt, nisi inhaerendo eidem ipsi formae quam intuentur, ut inde formentur et sint justi animi; non tantum cernentes et dicentes justum esse animum qui scientia atque ratione in vita ac moribus sua cuique distbuendo, ut nemini quidquam debeant, nisi ut invicem diligant . Et unde inhaeretur illi formae, nisi amando? Cur ergo alium diligimus quem credimus justum, et non diligimus ipsam formam ubi videmus quid sit justus animus, ut et nos justi esse possimus? An vero nisi et istam diligeremus, nullo modo eum diligeremus quem di
Abbreviated transcription (Latin):
me. & si ñsũ ipse qđ cerno. et multi si
audiant apꝓbabunt et qͥs quis me audit
atq scient̃ appliat apud se. ⁊ hoc ipse idẽ
cerͥnit etiã si nͣ sit ⁊ ipse qđ cernit. Iustus
uͦ cũ id dicit. id qđ ipse ẽ. cernit et dicie.
Et ubi etiã ipse cernit. nͥ apud se ipsũ : Seđd hoc
mirũ non ẽ. Ubi enĩ se ipsũ cerneret nisi apđ̃
se ipsũ : Illud mitabile ẽ. ut apd se animus
u ideat qđ alibi nusquã uidic. et uerũ uideat
et ipsũ uerũ uistũ animũ uideat et sit ipse
animus. et ñ sic iustus animꝰ quẽ ap̃ se ipsũ
uidet. Nũ ẽ. alius animus iustus. in animo
ñdũ iusto : Aut si ñ ẽ. quẽ ibi uidet cũ ui¬
det. et dic̃ qͥd sit animꝰ ustus. nec alibi quã
in se uidet. cũ ipse ñ sit animus iustus:
An illud qđ uidec ueritas ẽ. intior presens ani¬
mo qui eã ualet intueri: Neq. om̃s ualent
et qui intueri ualent hoc etiã qui intuent᷑

Expanded text:
me, etsi non sum ipse quod cerno, et multi si me, etsi non sum ipse quod cerno, et multi si audiant approbabunt. Et quisquis me audit atque scienter approbat, apud se et ipse hoc idem cernit, etiamsi non sit et ipse quod cernit. Justus vero cum id dicit, id quod ipse est cernit et dicit. Et ubi etiam ipse cernit, nisi apud se ipsum? Sed hoc mirum non est: ubi enim se cerneret, nisi apud se ipsum? Illud mirabile est ut apud se animus videat quod alibi nusquam vidit, et verum videat, et ipsum verum justum animum videat, et sit ipse animus et non sit justus animus, quem apud se ipsum videt. Num est alius animus justus in animo nondum justo? Aut si non est, quem ibi videt, cum videt et dicit quid sit animus justus, nec alibi quam in se ipso videt, cum ipse non sit animus justus? An illud quod videt, veritas est interior praesens animo qui eam valet intueri? Neque omnes valent: et qui intueri valent, hoc etiam quod intuentur
Abbreviated transcription (Latin):
sillabas ꝓferã qđ nom̃ eiꝰ fere omib nocc̃
ẽ. Quã tam̃ imaginẽ siex animo med ꝓferre
possem ad oculos hominĩ qui alexandriã
nouerunt ꝓfecsto aut om̃s dicerent ñ ẽ
ipsa aut si dicerent ipsa ẽ. multũ mirarer
acq ipsã intuens in animo meo idẽ. una
ginẽ quasi picturã eiꝰ. ipsã tam̃ eẽ nescirẽ
s eis crederẽ qͥ usã tenerẽ. Non aũ ita g̃ro
quid sic iustus nec ita inuenio. nec ita in¬
tueor cũ id loquor. nec ita ꝓbor cũ audior
nec ita ꝓbo cũ audio. quasi tale aliquid
oculis u̾ideri aut ullo corporis sensu didis¬
cerim. aut ab eis qui ita didiscissent au¬
dierim. Cũ enĩ dico & sciens dico ustus
ẽ animus qui scientia atq ratione in uita
ac morib sua cuiq distribuit ñ aliquã
tẽ absente cogito sic̃ cartaginẽ aut fingo
ut possũ. sic̃ alexandriã siue ita sit siue
ñ ita. s p̃sens qͥddã cerno. & cerno apud

Expanded text:
syllabas proferam, quod nomen ejus fere omnibus notum syllabas proferam, quod nomen ejus fere omnibus notum est. Quam tamen imaginem si ex animo meo proferre possem ad oculos hominum qui Alexandriam noverunt, profecto aut omnes dicerent, Non est ipsa; aut si dicerent, Ipsa est, multum mirarer, atque intuens in animo meo ipsai picturam ejus, ipsam tamen esse nescirem, sed eis crederem qui visam tenerent. Non autem ita quaero quid sit justus, nec ita invenio, nec ita intueor, cum id eloquor; nec ita probor, cum audior; nec ita probo, cum audio; quasi tale aliquid ocultis viderim, aut ullo corporis sensu didicerim, aut ab eis qui ita didicissent audierim. Cum enim dico et sciens dico, Justus est animus qui scientia atque ratione in vita ac moribus sua cuique distribuit; non aliquam rem absentem cogito, sicut Carthaginem, aut fingo ut possum, sicut Alexandriam, sive ita sit, sive non ita: sed praesens quiddam cerno, et cerno apud
Abbreviated transcription (Latin):
querit quid respondeat. Et quis quis hinc uerũ
respondere potunnt apud seipsu quero ut eloqͣr¬
et apud me ipsũ inuenio phantasiã cartaginis.
s eã ꝑ corpus accepi . ł ꝑ corporis sensũ. qm̃
p̃sens in ea corpore fui. et eã uidi atq sensi
memoriaq recinui. ut apud me inuenirẽ de
illa ũbũ cũ eã uellẽ dicere. Ip̃sa enĩ pharta¬
sia eius in memorta mea u̾bũ eiꝰ. ñ sonus iste
tisillab cũ cartago nominat᷑. uł etiã tacite
nom̃ ipsũ ꝑspacia temporũ cogitat᷑. s illud
qd in atimo meo cerno. cũ hoc trisillabũ
uoce ꝓfeit. uł antequã ꝓferam. Sic et ale¬
xandriã cũ eloqui uolo. quã nũquã uidi
p̃sto ẽ. apud me phantasina eiꝰ. Cũ enĩ amul¬
tis audissẽ & credidissẽ magnã eẽ illã urbẽ.
sic̃ mͥ nartari potuit finxi animo imagaẽ
eius quã potui. et hoc̾ ẽ. apud me u̾bũ
eiꝰ cũ eã uolo dicere antequã uoce qͥnq.

Expanded text:
quaerit quid respondeat; et quisquis hinc verum quaerit quid respondeat; et quisquis hinc verum respondere potuit, apud se ipsum quid reet apud me ipsum invenio phantasiam Carthaginis: sed eam per corpus accepi, id est per corporis sensum, quoniam praesens in ea corpore fui, et eam vidi atque sensi, memoriaque retinui, ut apud me invenirem de illa verbum, cum eam vellem dicere. Ipsa enim phantasia ejus in memoria mea verbum ejus, non sonus iste trisyllabus cum Carthago nominatur, vel etiam tacite nomen ipsum per spatia temporum cogitatur; sed illud quod in animo meo cerno, cum hoc trisyllabum voce profero, vel antequam proferam. Sic et Alexandriam cum eloqui volo, quam nunquam vidi, praesto est apud me phantasma ejus. Cum enim a multis audissem et credidissem magnam esse illam urbem, sicut mihi narrari potuit, finxi animo meo imaginem ejus quam potui: et hoc est apud me verbum ejus, cum eam volo dicere, antequam voce quinque
Abbreviated transcription (Latin):
albũ auit nigrũ. aut quadrũ aut rocundũ:
Quis hoc dixerit : dut oculas ñ uidit nͥ cor¬
pora: iustus aũ in homine ñ ẽ nͥ animus.
Et cũ hõ iustus dr̃. ex animo dr̃. ñ ex corpore.
Est enĩ quedã pulcritudo animi iusticia. qua
pulchri s̃ homines pleriq etiã qͥ corpore
distoiti atq. deformes s̃. Sic̃ aũ animus ñ
uidet᷑ oculis. ita nec pulcritudo eius. Ubigͦ
nouit qͥd sit ustus qui ñ dũ ẽ. acq ut sit
diligit iustũ : An signa q̃dã per motũ
corporis emicant. quib ille aut ille hõ eẽ
uistus apparet : Sed unde nouit illa signa
eẽ animi uistt. nesciens quid omĩno sit
iustus : Nouit qͦ. Sed uͥ nonimꝰ quid sit
iustus. etiã cũ iusti ñ dũ sumꝰ : Si extra
nos nouimꝰ. in corpore aliqͦ nouimꝰ. s ñ ẽ
ista res corporis. In nobis gͥ nouimꝰ. quid
sit uistus. Non enĩ alibi hoc inuenio cũ
quero. ut hoc loquar. nͥ apud me ipsum
Et si introgẽ aliũ quid sit iustus apud se ipsum

Expanded text:
rum, aut rotundum? Quis hoc dixerit? At oculis non vidit nisi corpora. Justus autem in homine non est, nisi animus: et cum homo justus dicitur, ex animo dicitur, non ex corpore. Est enim quaedam pulchritudo animi justitia, qua pulchri sunt homines, plerique etiam qui corpore distorti atque deformes sunt. Sicut autem animus non videtur oculis, ita nec pulchritudo ejus. Ubi ergo novit quid sit justus, qui nondum est, atque ut sit diligit justum? An signa quaedam per motum corporis emicant, quibus ille aut ille homo esse justus apparet? Sed unde novit illa signa esse animi justi, nesciens quid omnino sit justus? Novit ergo. Sed ubi novimus quid sit justus, etiam cum justi nondum sumus? Si extra nos novimus, in corpore aliquo novimus. Sed non est ista res corporis. In nobis igitur novimus quid sit justus. Non enim alibi hoc invenio, cum quaero ut hoc eloquar, nisi apud me ipsum: et si interrogem alium quid sit justus, apud se ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
nut sormet᷑ huic scto fine consticuendo
in bonis talib et in ea detorquendo bertitudi¬
mis apsetaitũ s ut quid quid in usu tempo¬
rali im peacionabilit facimus. et̾noꝵ adipis¬
cendoꝵ contemplatione ficiamus. suꝑ asta
transeuntes illis inherentes.¬
officia ꝓprie sapientia et scientta di

Expanded text:
nformemur huic saeculo , finem constituendo in bonis talibus, et in ea detorquendo beatitudinis appetitum; sed ut quidquid in usu temporalium rationabiliter facimus, aeternorum adipiscendorum contemplatione faciamus, per ista transeuntes, illis inhaerentesXIV. Inter sapientiam et scienti
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ille de quo seripaĩ ẽ in epła qu̾e ẽ ad
hebreos. ubi legit᷑ perfectorũ eẽ solidũ cibũ
qui ꝑhabitũ exercitatos habent sensus ad
sẽparandũ bonũ amalo. Illi quippe sen¬
sus nature rationalis st̃ ad intelligentiam
ꝑtinentes sed iste sensus qui ẽ. quinq¬
ꝑcitus in corpore ꝑ quẽ non solũ a nob
uerũ etiam abestus. corporalis species
motq sentit᷑. Sed siue isto siue illo siue
abio aliquo modo accipiendũ sit qđ apłi¬
uirũ dixit imaginẽ et głam dĩ mulierẽ
autẽ ꝗam uiri. apparet tam̃ cũ scđm
am̃ uiaimus mendẽ nram in in utfibilia
eius intentã. ex eiꝰ et̾nitate. ueritate. caritate.¬

Expanded text:
non ille de quo scriptum est in Epistola quae est ad non ille de quo scriptum est in Epistola quae est ad Hebraeos, ubi legitur, perfectorum esse solidum cibum, qui per habitum exercitatos habent sensus ad separandum bonum a malo ; illi quippe sensus naturae rationalis sunt ad intelligentiam pertinentes: sed iste sensus quinquepartitus in corpore, per quem non solum a nobis, verum etiam a bestiis corporalis species motusque sentitur. 21. Sed sive isto, sive illo, sive aliquo alio modo accipiendum sit, quod Apirum dixit imaginem et gloriam Dei, mulierem autem gloriam viri ; apparet tamen cum secundum Deum vivimus, mentem nostram in invisibilia ejus intentam, ex ejus aeternitate, veritate, c
Abbreviated transcription (Latin):
ec me fugit quosdam qui fuerunt antẽ
nos egregii defensores catholice fidi et
diuini eloqui: tractatores. cũ in homi¬
ne uno cuius. uniuersam auimã bonã
quendam paradisum ẽẽ senserunt. duo ista
requirerent. uirũ mentem. mulierẽ uͦ
dixisse corporis sensum. Et scđm hanc aũ¬
distributionẽ qua uir ponit᷑ mens. sensus
uero corporis mulier. uident᷑ apte omĩa
conuenire. si consid̾ata tractent᷑. nͥ qđ in
om̃ib bestiis et uolatilib scriptũ ẽ. ñ eẽ
inuentũ uiro ad iutoriũ simile illi. et
tanc ẽ ei mulier facta delatere. Propt̃ qđ
ego ñ putaui ꝓmuliere sensum corporis
eẽ ponendũ: quẽ uidemꝰ nobis et
bestiis eẽ cõmunẽ sed aliquid uolui qđ
bestie ñ haberent. sensũq. corporis magis
ꝓserpente intelligendum existimaui
qui legit᷑ sapientior om̃ib pecorib terre.
In eis quippe naturalib bonis que nobis et
trrationabilib animantib uidemus eẽ cõ¬
munia uiuacitate quadã sensu excellit

Expanded text:
ec me fugit, quosdam qui fuerunt ante nos egregii defensores catholicae fidei et divini eloquii tractatores, cum in homine uno, cujus universam animam bonam quemdam paradisum esse senserunt, duo ista requirerent, virum mentem, mulierem vero dixisse corporis sensum. Et secundum hanc distributionem qua vir ponitur mens, sensus vero corporis mulier, videntur apte omnia convenire, si considerata tractentur: nisi quod in omnibus bestiis et volatilibus scriptum est non esse inventum viro adjutorium simile illi, et tunc est ei mulier facta de latere . Propter quod ego non putavi pro muliere sensum corporis esse ponendum, quem videmus nobis et bestiis esse communem; sed aliquid volui quod bestiae non haberent: sensumque corporis magis pro serpente intelligendum existimavi, qui legitur sapientior omnibus pecoribus terrae . In eis quippe naturalibus bonis, quae nobis et irrationabilibus animantibus videmus esse communia, vivacitate quadam sensus excellit:
Abbreviated transcription (Latin):
substantie. in seꝑabili eqͣlitate diuinã insi¬
nuent unitatem idõq ñ sint cres dũ. s unꝰ
dĩ: quãuis pat̾ filiũ genuerit. et idõ filiꝰ
ñ sit qͥ pat̾. ẽ: filiꝰq apatre sit genitꝰ. et

Expanded text:
substantiae inseparabili aequalitate divinam insisubstantiae inseparabili aequalitate divinam insinuent unitatem. Ideoque non tres dii, sed unus Deus, quamvis Pater Filium genuerit, et ideo Filius non sit qui Pater est, Filiusque a Patre sit genitus, et
Abbreviated transcription (Latin):
densa et opaca cogor uiã carꝑe. qͣndoquidẽ
nec in ipsis scĩs diuiꝰnoꝵ libroꝵ auctoritatib
ullo mͦ qͥsquã recte tribuerit tã multos et
uarios errores hereticoꝵ. cũ om̃s exeisdẽ
scriptis falsas atq fillaces opiniones suas co-¬
nentur defende : Admonet me plane. ac
mͥ iubet suauissimo imꝑio lex xp̃i. Hocẽ.
caritas: ut cũ aliqͥd falsi in libris meis me
sensisse hoĩes putant qđ ego ñ sensi. atq id¬
ipsũ falsũ alt̃i displicet. alt̃i placet: ialĩ
me rep̃hendi arep̃hensore falsitatis. quã ab
eiꝰ laudatore laudari. Ab̃ illo enĩ quãuis
ego ñ recte qͥ hoc ñ senserĩ: error tam̃ ipse
recte uicuꝑat᷑. Ab hoc aut̃  ego recte laudor
a qͦ existimor id sensisse qđ uicuꝑat ueritas:
nec ipsa sententia quã uituꝑat ueritas. .c .iuii.
diuinoꝵ libroꝵ uet̾ũ & nouoꝵ catholici
tractatores : hoc intenderunt scd̾m scrip

Expanded text:
aca viam carpere: quandoquidem aca viam carpere: quandoquidem nec ipsis sanctis divinorum Librorum auctoritatibus ullo modo quisquam recte tribuerit tam multos et varios errores haereticorum; cum omnes ex eisdem Scripturis falsas atque fallaces opiniones suas conentur defendere? Admonet me plane ac mihi jubet suavissimo imperio lex Christi, hoc est charitas, ut cum aliquid falsi in libris meis me sensisse homines putant quod ego non sensi, atque idipsum falsum alteri displicet, alteri placet, malim me reprehendi a reprehensore falsitatis, quam ab ejus laudatore laudari. Ab illo enim quamvis ego non recte, qui hoc non senserim, error tamen ipse recte vituperatur: ab hoc autem nec ego recte laudor a quo existimor id sensisse quod vituperat veritas, nec ipsa sententia quam vituperat veritas. Ergo in divinorum librorum veterum, et novorum catholici tractatores hoc intenderunt secundum Scr