comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plationis inane ocium. qui dicit ꝑ ꝓpħam laboraui sustineis.
significans tempꝰ quo exul cȩlo & patria sũmȩ quietis. oꝑa¬
tus ẽ salutem in medio terrȩ. Magis autẽ uereor ne te qͦq
inuoluat formidolosa illa sententia ita intonans in ꝑfidiã
iudeor. Neomenias ur̃as & sabbatum & festistitates ali¬
as ñ feram. Item. Ralendas ur̃as & sollẽpnitates ur̃as odit
anima mea: facta sunt mͥ molesta & lugebit suꝑ te ꝓpħa:
& dicet. Uiderunt eam hostes& deriserunt sabbata eius
Cur enim quod dilectus repudiat. ñ irrideat inimicus
Miror ualde impudentiam aliquor qui int̾ nos sunt. qͥ
cum om̃s nos sua singłaritate turbauerint. sua impati¬
audent nichilominꝰ ad tam fedum sue conseientiȩ suȩ le¬
ctulum. om̃i orationũ instantia totiꝰ puritatis dñm in-¬
uitare. at cũ extend̾itis ait manus ur̃as au̾tam ocłos me¬

Expanded text:
plationis inane otium, qui dicit per prophetam: Laboravi, sustinens ; plationis inane otium, qui dicit per prophetam: Laboravi, sustinens ; significans tempus, quo exsul coelo et patria summae quietis, operatus est salutem in medio terrae. Magis autem vereor, ne te quoque involvat formidolosa illa sententia, ita intonans in perfidiam Judaeorum: Neomenias vestras, et sabbata, et festivitates alias non feram; item: Calendas vestras et solemnitates vestras odit anima mea, facta sunt mihi molesta . Et lugebit super te propheta, et dicet: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Cur enim quod dilectus repudiat, non irrideat inimicus. 6. Miror valde impudentiam aliquorum qui inter nos sunt, qui, cum omnes nos sua singularitate turbaverint, sua impatiaudent nihilominus ad tam foedum conscientiae suae lectulum omni orationum instantia totius puritatis Dominum invitare. At cum extenderitis, ait, manus vestras, avertam oculos me
Abbreviated transcription (Latin):
legis asꝑsum. Ergo cura & tu tuum similit̾ circũdare bono¬
rum florib oꝑum: iurtutum exercicio tanquã flore fructũ.
scm ocium p̃uenire. Alioquin delicatosatis ocio dormitare
uoles si ñ exercitatus quiescere appetas: & liȩ fecunditate
neglecta. solis cupias iachelis amplexib olectari. S & p̃poste
mandatis tuis intellexi inquit: ut scias nͥ obedientie mati¬
dators contemplationis gustum pęnitus ñ deberi. Non
gͥ putes de ꝓpriȩ amore quietis. scẽ obedientiȩ actib senio¬
rum ne traditionib p̃udicium ullatenus faciendum. Alioqͥn
ñ dormiet tecum sponsus in lectulo uno illo p̃sertim quẽ tibi
ꝓ obedientie florib ciciitis atq urticis inobedientie asꝑsisti
łropter qd ñ exaudiet orationes tuas. nocatusq ñ ueniet: nec
enĩ dabit mobedienti copiã sui. tantus obedientiȩ amator.ut
mori quã ñ obedire maluerit. S neq approbat tue contem

Expanded text:
legis aspersum. Ergo cura et tu tuum circumdare similiter bonolegis aspersum. Ergo cura et tu tuum circumdare similiter bonorum floribus operum, virtutum exercitio tanquam flore fructum sanctum otium praevenire. Alioquin delicato satis otio dormitare voles, si non exercitatus quiescere appetas, et Liae fecunditate neglecta solis cupias Rachelis amplexibus oblectari. Sed et praepostermandatis tuis intellexi, inquit, ut scias, nisi obedientiae mandatorum contemplationis gustum penitus non deberi. Non igitur putes de propriae amore quietis sanctae obedientiae actibus, seniorumve traditioni praejudicium ullatenus faciendum. Alioquin non dormiet tecum Sponsus in lecto uno, illo praesertim, quem tibi pro obedientiae floribus cicutis atque urticis inobedientiae aspersisti. Propter quod non exaudiet orationes tuas vocatusque non veniet; nec enim dabit inobedienti copiam sui tantus obedientiae amator, ut mori, quam
Abbreviated transcription (Latin):
sibi & sponso simulsiue lectulum siue domos. ausa sit ꝓ¬
nuntiare cõmunes. Dixit enim lectulus ñr & tigna do¬
moꝵ er̃arum. & laquearia nr̃a: audacter se in possessione
associans eii iunctã ñ dubitat in amore. Honita illa quȩ
ꝓprie uolutati ñdum abrenuntiauit: s ꝑ se iacet. ꝑ se
habitat magis autem ñ ꝑse s cum meretricib luxuriose
uiuendo conu̾satur concupiscentias loquor carnis cũ qͥb
aissĩpat bona sua. & portionem substantiȩ quam sibi diuidi
postulauit. Ceterum tu qui has sp̾e sc̃i uoces audis uel legis
putasne aliqua hors quȩ dicuntur ualeas applicare tibr ac
de felicitate sponsȩ quȩ hoc amoris carmine ab ipso sp̾n ca¬
nitur. aliquid recognoscere intemet ipsõ ne dicatur & tibi
quia uocem eiꝰ audis. & ñ scis unde ueniat uel quo uadat.
En forte appetis & ipse contẽplationis quietem. & bene fa¬
cis. tantum ne obliuiscaris flores quib lectulum sponsȩ

Expanded text:
sibi et sponso simul, sive lectulum, sive domos ausa sit psibi et sponso simul, sive lectulum, sive domos ausa sit pronuntiare communes. Dixit enim: Lectulus noster; et, tigna domorum nostrarum; et, laquearia nostra: audacter se in possessione associans, cui junctam non dubitat in amore. Non ita illa, quae propriae voluntati nondum abrenuntiavit, sed per se jacet, per se habitat: magis autem non per se, sed cum meretricibus luxuriose vivendo conversatur, concupiscentias loquor carnis, cum quibus dissipat bona sua, et portionem substantiae quam sibi dividi postulavit . 5. Caeterum tu qui has Spiritus sancti voces audis vel legis, putasne aliqua horum quae dicuntur, valeas applicare tibi, ac de felicitate sponsae, quae hoc amoris carmine ab ipso Spiritu canitur, alquia vocem ejus audis, et nescis unde veniat, aut quo vadat? En forte appetis et ipse contemplationis quietem, et bene facis, tantum ne obliviscaris flores, quibus lectulum sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
intus. bonum tam̃ testimonium hab̾e & ab his quiforis st̃.
St̃ & alia innatura lignors hors cõpetentia his q̃ sp̾aliter
disseruntur: s breuitatis causa p̃tereo. Notandum uͦ pul¬
chre omnẽ eccłiȩ statum. breui uno u̾sicło cõp̃bensum: aucto¬
ritatem scilicet p̾lator: cleridecus: popli disciplinamꝰ mo¬
nachoꝵ quiecem. In hors prorsus cũ recte sunt om̃ĩa sc̃a mat̾
eccsia considd̾atione lecatur: & tc̃ ea quoq offert intrienda
dilecto. cũ ad eius tanquam omĩum actoris refert omĩa bo
nitatẽ. nichil sibi ex omĩb tribuens. Nam qd̃ ait nr & no¬
strarum. ñ usurpationis ẽ signum s dilectionis. qđ nimie
uidelicit fiducia caritatis. nichil eus quẽ ualde diligit
ase estimet alienum. Nec enim sesponsi contubnio. aut̃
quietis eus putat arcendam consortio. quȩ semꝑ ñquȩ
sua. s quȩ illius sunt querere consueuit: & hec causa. cur

Expanded text:
intus, bonum tamen testimonium habere et ab his qui foris sunt. intus, bonum tamen testimonium habere et ab his qui foris sunt. Sunt et alia in natura lignorum horum competentia his, quae spiritualiter disseruntur: sed brevitatis causa praetereo. 4. Notandum vero pulchre omnem Ecclesiae statum brevi uno versiculo comprehensum; auctoritatem scilicet praelatorum, cleri decus, populi disciplinam, monachorum quietem. In horum prorsus, cum recte sunt omnia, sancta mater Ecclesia consideratione laetatur, et tunc ea quoque offert intuenda dilecto, cum ad ejus, tanquam omnium auctoris, refert omnia 1427 bonitatem, nihil sibi ex omnibus tribuens. Nam quod ait, noster et nostrarum, non usurpationis est signum, sed dilectionis: quod nimiae videlicet fiducia charitatis, nihil ejus, quem valde diligit, a se aestimet alienum. Nec enim se sponsi contubernio, aut quietis ejus putat arcendam consortio, quae semper non quae sua, sed quae illius sunt, quaerere consuevit: et haec causa, cur
Abbreviated transcription (Latin):
& odoriferum alteq ꝓceritatis lignũ: satis in dicat qua¬
les oporteat adsumi uiros inuices tignor. Ergo ualidos &
constantes necesse ẽ ẽẽ eos qui suꝑ alios ordinant᷑ nec non
& longanimes in spe. atq in suꝑna m̃tis u̾tic̃e attollentes:
qui etiam bonum fidei suȩ & conu̾sationis ubiq odorem
spargentes. dicere cũ apło possint. Xp̃i enim bonus odor su¬
mus d̾õ ĩ om̃i loco. Cip̃ssus item boni eq̃ odoris & imputribi¬
le. similit̾ lignum incorrupte uitȩ & fidei etiam quẽ uis
de clero deb̾e ẽẽ demonstrat: ut merito decori domus ac
laquearium ornatui deputetur. Scͥptum ẽ enim: domũ
tuam decet sc̾itudo dñe in longitudinem dierũ. Ubi sane
& scimoniȩ decus. & indeficientis gr̾ȩ exp̾ssa ꝑseuerantia ẽ.
Oportet gͦ uirum qͥ ad ornamentum & decorem assumitur
domus bonis ornatum morib ẽẽ: & quamuis semꝑ ipse sit¬

Expanded text:
et odoriferum, altaeque proceritatis lignum, satis indicat quaet odoriferum, altaeque proceritatis lignum, satis indicat quales oporteat assumi viros in vices tignorum. Ergo validos et constantes necesse est esse eos, qui super alios ordinantur, necnon et longanimes in spe, atque ad superna mentis verticem attollentes, qui etiam bonum fidei suae et conversationis ubique odorem spargentes, dicere cum Apostolo possint: Christi enim bonus odor sumus Deo in omni loco . Cypressus item, boni aeque odoris et imputribile similiter lignum, incorruptae vitae et fidei etiam quemvis de clero debere esse demonstrat, ut merito decori domus ac laquearium ornatui deputetur. Scriptum est enim: Domum tuam decet sanctitudo, Domine, in longitudinem dierum . Ubi sane et sanctimoniae decus, Oportet ergo virum, qui ad ornatum et decorem assumitur domus, bonis ornatum moribus esse, et quamvis sem
Abbreviated transcription (Latin):
ro domos. populares conuentus intellige xp̃ianorẜ. quos
hi qui insublimitate positi sunt xp̃iani utiq utriꝰq ordinis
principes. quasi tigna parietes iustis impositis legib for¬
titer stringunt: ne sua quiq lege uel uoluntate uiuentes.
tanqu̾a parietes inclinati & maceriȩ depulse dissideant a
semet ipsis. & sicut omĩs structura edificii corruens dissi¬
petur. Laquearia uͦ que a tignis firmiter pendent. & do¬
mos insignit ornant: puto bene instituti eleri mansuetos
& disciplinatos mores. riteq ad ministrata officia designa¬
re. Quomͦ nãq stabunt ordines clericor E ad ministratio¬
nes eorum: si ñ principum tanquã tignor beneficio & mu¬
nificentia sustentẽtur & protegantur potentia. Qd̃ autẽ
tigna cedrina & cipressina laquearia describuntur: natu¬
ra absq dubio habet in his specieb lignorp. qđ congruat
p̃fatis ordinib: & cedrus quidẽ qm̃ imputribile ẽ nec non

Expanded text:
ro domos populares conventus intellige Christianorum: quos ro domos populares conventus intellige Christianorum: quos hi qui in sublimitate positi sunt, christiani utique utriusque ordinis principes, quasi tigna parietes, justis impositis legibus fortiter stringunt, ne sua quique lege vel voluntate viventes, tanquam parietes inclinati et maceriae depulsae dissideant a semetipsis, et sic omnis structura aedificii corruens dissipetur. Laquearia vero quae a tignis firmiter pendent, et domos insigniter ornant, puto bene instituti cleri mansuetos et disciplinatos mores, riteque administrata officia designare. Quomodo namque stabunt ordines clericorum, et administrationes eorum, si non principum, tanquam tignorum beneficio et munificentia sustententur, et protegantur potentia? 3. Quod autem tigna cedrina, et cypressina laquearia describuntur, natura absque dubio habet in his speciebus lignorum, quod congruat praefatis ordinibus. Et cedrus quidem quoniam imputribile est, necnon
Abbreviated transcription (Latin):
ectulus ñr floridus tigna domor nr̃arum
cedrina: laquearia nr̃a cipssina. Epitalamium canit: eubi¬
le & thalamos pulchro sermone describens. Sponsum in¬
uitat ad requiem. hoc enim melius. quiescere & cũ xpͥo ẽẽ.
Hecessarium autem exire ad lucra propter saluandos. Ue¬
rum ñc oportunitate ut putat inuenta ornatum nuntiat
thalamum: lectulumq digito monstrans. dilectiim ut di¬
xi inuitat ad requiem: & cum euntib in emaus cordis ar¬
dorem ñ sustinens. admentis ꝑtrahit hospitium. secum
ꝑnoctare cõpellit: & cũ petro loquitur. dñe bonum ẽ nos
hic ẽe. Iam quid sp̾ualit̾ ista contineant. requiramꝰ. Et in
eccłia quidẽ lectum in quo quiescitur. elaustra existimo
ẽẽ & monasteria: in quib quiete a curis iuuitur scłi & sol¬
licitudinib uitȩ. atq is lectus floridus demonstratur cũ
exemplis & institutis patrum tanquam quibꝰdãbene ꝯ¬
lentib resꝑsa florib fratrum conu̾satio & uita refulget. Por¬

Expanded text:
ectulus noster floridus, tigna domorum nostrarum cedrina laquearia nostra cypressina . Epithalamium canit, cubile et thalamos pulchro sermone describens. Sponsum invitat ad requiem. Hoc enim melius, quiescere et cum Christo esse. Necessarium autem exire ad lucra propter salvandos. Verum nunc opportunitate, ut putat, inventa, ornatum nuntiat thalamum, lectulumque velut digito monstrans, dilectum, ut dixi, invitat ad requiem, et cum euntibus in Emmaus cordis ardorem non sustinens, ad mentis pertrahit hospitium, secum pernoctare compellit , et cum Petro loquitur: Domine, bonum est nos hic esse . 2. Jam quid spiritualiter ista contineant, requiramus. Et in Ecclesia quidem lectum in quo quiescitur, claustra existimo esse et monasteria, in quibus quiete a curis vivitur saeculi, et sollicitudinibus vitae. Atque is lectus floridus demonstratur, cum exemplis et institutis patrum, tanquam quibusdam bene olentibus respersa floribus, fratrum conversatio et vita refulget. Por
Abbreviated transcription (Latin):
colloqui. & se inuicem intueri: noli tibi imaginari quasi
corporeas intercurrere uoces sic̃ nec eorporeas colloquentiũ
apparere imagines. Audi potiꝰ quid tibi sit in huꝰ modico¬
guas suas quib se alterutrum alloqͣntur. p̃sentesq indi¬
cent & uerbi quidẽ lingua. fauor dignationis eiꝰ: animȩ
uͦ deuotionis feruor. e linguis ẽ anima atq infans. que hanc
ñ habet. & ñ pot̾ ipsi ullatenus sermocinatio ẽe cũ uerbo.
Ergo huiꝰcemodi linguam suam suam cũ uerbũ mouet uo¬
lens ad animam loqui. ñ pot̾ anima ñ sentire: uiuus ẽ enim¬
di sermo & efficax & penetrabilior omi gladio ancipiti. ꝑ¬

Expanded text:
colloqui, et se invicem intueri; noli tibi imaginari quasi colloqui, et se invicem intueri; noli tibi imaginari quasi corporeas intercurrere voces, sicut nec corporeas colloquentium apparere imagines. Audi potius quid tibi sit in hujusmodi coguas suas, quibus se alterutrum alloquantur, praesentesque indicent. Et Verbi quidem lingua favor dignationis ejus: animae vero, devotionis fervor. Elinguis est anima atque infans quae hanc non habet, et non potest ipsi ullatenus sermocinatio esse cum Verbo. Ergo hujuscemodi linguam suam cum Verbum movet, volens ad animam loqui, non potest anima non sentire. Vivus est enim sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti,
Abbreviated transcription (Latin):
toq carius sponsȩ amplecterer usionẽ: quanto in meliori
affectione quȩ ẽ amor factam adu̾to. Nam timor penam ha¬
bet ꝑfecta autem caritas foras mittit timorem. Multum
sane int̾ ẽ apparere terribilem in consiliis suꝑfilios hominũ.
& apparere speciosum forma p̃filiis hominum. Ecce tu pul¬
cher es dilectemi & decorus. Uerba ista plane amore resonant.
ñ timorem. S forte ascendunt cogitationes incorde tuo: &
queris dubius apud te dicens. Qua ratione uerba uerbi fa¬
eta adͥ animam referuntur. & rursum animȩ ad uerbum.
ut illa audierit uocem loquentis sibi & ꝑhibentis qđ puleher
sid uicissimq idẽ p̃conium suo mox reddid̾it laudatori: Quo¬
modo possunt hec fieri: Nam u̾bo loquutir ñ uerbulo¬
quitur. Itemq anima ñ habet unde loquatur nos corporis
sibi uerba formau̾it ad loquendum Sene queris. hai
Quociens proide audis uel legis u̾bum atꝙ animã parit̾

Expanded text:
toque charius sponsae amplecterer visionem, quanto in meliori toque charius sponsae amplecterer visionem, quanto in meliori affectione, quae est amor, factam adverto. Nam timor poenam habet, perfecta autem charitas foras mittit timorem . Multum sane interest apparere terribilem in consiliis super filios hominum , et apparere speciosum forma prae filiis hominum . Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Verba ista plane amorem resonant, non timorem. 7. Sed forte ascendunt cogitationes in corde tuo, et quaeris dubius apud te, dicens: Qua ratione verba Verbi facta ad animam referuntur, et rursum animae ad 1425 Verbum, ut illa audierit vocem loquentis sibi, et perhibentis quod pulchra sit, vicissimque idem praeconium suo mox reddiderit laudatori? Quomodo possunt haec fieri? Nam verbo loquimur, non verbum loquitur. Itemque anima non habet unde loquatur, nisi os corporis sibi verba formaverit ad loquendum. Bene quaeris: sed Quoties proinde audis vel legis, Verbum atque animam pariter
Abbreviated transcription (Latin):
rum similitudines infirmitatum. In his nãqiuxta ꝓpħã.
ruisse significans. Ore enim ad os sicut quondã cũ sc̃o
moy se. loquitur cũ sponsa & palam ñ ꝑenigmata & fi¬
guras d̾m uidet. Ialem deniq ore ꝓnuntiat. qualem & m̃te
conspicatur: usione plane sublimi & suaui. Regem in decore
suo uider̾t ociili eꝰ ñ tam̃ ut regem s ut dilectum. Uiderit
eum sanequis suꝑ solium excelsum & eleuatum: & aliꝰ facie
quoq ad faciem sibi apparuisse testatus sit. mͥ tam̃ udet᷑
eminentia in hac parte ẽẽ apud sponsam. qd̾ ibi uisus legit᷑
dñs. hic dilectus. Sic enim habes. Uidi dñm sedentem suꝑ so¬
lium excelsum & eleuatum & item. Uidi dñm facie ad faciem.
& salua facta ẽ anima mea.S si ego dñs inquit. ubi ẽ timor
m̃s: Quod si illis facta reuelatio cũ timore. quia ubi dñs
ibi timor ego profecto si optio daretur tanto libentius tan¬

Expanded text:
rum similitudines infirmitatum. In his namque, juxta prorum similitudines infirmitatum. In his namque, juxta proruisse significans. Ore enim ad os, sicut quondam cum sancto Moyse , loquitur cum sponsa; et palam, non per aenigmata et figuras, Deum videt. Talem denique ore pronuntiat, qualem et mente conspicatur, visione plane sublimi et suavi. Regem in decore suo viderunt oculi ejus, non tamen ut regem, sed ut dilectum. Viderit sane eum quis super solium excelsum et elevatum; et alius quoque facie ad faciem sibi apparuisse testatus sit: mihi tamen videtur eminentia in hac parte esse apud sponsam, quod ibi visus legitur Dominus, hic dilectus. Sic enim habes: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum ; et item: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Sed si ego Dominus, inquit, ubi est timor meus? Quod si illis facta est revelatio cum timore; quia ubi Dominus, ibi timor: ego profecto, si optio daretur, tanto libentius, tan
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ adhuc ad illam potes. s que tam̃ interim sufficere possit. Sa¬
ne ducenda es de claritate inclaritatem. & propterea uide ut
potes mͦ: & cũ plus poteris plus uidebis. Non puto fr̾s ñ pu¬
to mediocrem hanc neq cõmunẽ e̾e omĩb uisionẽ: & si sit
inferior illa qua uidendꝰ ẽ in futuro. Deniq ex his quȩ se¬
cuntur ad u̾tite. Sequitur enim. Ecce tu pulcher es dile¬
ctemi ecce tu pulcher. Uides quã in excelso stat. & in sub¬
lime mentis ũticem extulit. quȩ unu̾sitatis dnm. quadã
sibi ꝓprietate uendicet in dilectum: Attende enim quomͦ
ñ simplicit̾ dilecte. s dilecte mi inquit: ut ꝓprium designa¬
ret. Magna uisio prorsus de qua ista in id fidutie & aucto¬
ritatis excreuit. uit omĩum dñm. dñm nesciat s dilectum.
Existimo enim nequaquã hac uice eiꝰ sensib inportatas
imagines carnis aut crucis aut alias quascũq corporea¬

Expanded text:
modo adhuc ad illam potes, sed quae tamen interim sufficere possit. Samodo adhuc ad illam potes, sed quae tamen interim sufficere possit. Sane ducenda es de claritate in claritatem: et propterea vide, ut potes, modo; et cum plus poteris, plus videbis. 6. Non puto, fratres, non puto mediocrem hanc, neque communem esse omnibus visionem, etsi sit inferior illa, qua videndus est in futuro. Denique ex his quae sequuntur advertite. Sequitur enim: Ecce tu pulcher es, dilecte mi, ecce tu pulcher. Vides quam in excelso stat, et in sublime mentis verticem extulit, quae universitatis Dominum quadam sibi proprietate vindicet in dilectum. Attende enim quomodo non simpliciter, Dilecte; sed, dilecte mi, inquit, ut proprium designaret. Magna visio prorsus, de qua ista in id fiduciae et auctoritatis excrevit, ut omnium Dominum, dominum nesciat, sed dilectum. Existimo enim nequaquam hac vice ejus sensibus importatas imagines carnis, aut crucis, aut alias quascunque corporea
Abbreviated transcription (Latin):
lis magis quã simplex in ea intuitus columbe nomine
cõmendatur. Et si hoc placeat. oportet referas capitulũ
p̃sens. ad id quod paulo ante sodales murenulas ei facere
aureas ꝓmiserunt.: ñ intendentes ut tunc docui. ornare au¬
ri ut fide quȩ ẽ exauditu. corde amplius mundato. ad iu¬
dendum quod ante ñ poterat. instructior reddetur. Et
qm̃ de acceptis murenulis. in uisu acutiori ad intelligentiã
sꝑalem uisa ẽ ꝓfecisse: placuit sponso. eui semꝑ qđ inse ẽ pla¬
cet magis uideri in sp̃u: & anuumerans id quoq eiꝰ laudib
ait. Ocłi tui columbarum. Iam in me inquit intuere in spũ:
quia sp̾c ante faciem tuam xp̾c dñs. Et habes unde id possis:
quia ocłitui columbarum. Añ ñ habebas. & idõ repͥmenda
fuisti: s nc̃ copiam habeto uidendi: quia oculi tui columba¬
rum. idẽ sꝑ̾ales. Non sane copiam quã petebas. nec enim uel

Expanded text:
lis magis quam simplex in ea intuitus columbae nomine lis magis quam simplex in ea intuitus columbae nomine commendatur. Et si hoc placeat, oportet referas capitulum praesens ad id quod paulo ante sodales muraenulas ei facere aureas promiserunt , non intendentes, ut tunc docui, ornare auri, ut fide, quae est ex auditu, corde amplius mundato, ad videndum quod ante non poterat, instructior redderetur. Et quoniam de acceptis muraenulis in visu acutiori ad intelligentiam spiritualem visa est profecisse; placuit sponso, cui semper, quod in se est, placet magis videri in spiritu; et annumerans id quoque ejus laudibus, ait: Oculi tui columbarum. Jam me, inquit, intuere in spiritu, quia spiritus ante faciem tuam Christus Dominus . Et habes unde id possis, quia oculi tui columbarum. Ante non habebas, et ideo reprimenda fuisti: sed nunc copiam habeto vivendi, quia oculi tui columbarum, id est spirituales. Non sane copiam quam petebas: nec enim vel
Abbreviated transcription (Latin):
corem. Ecce tu pulera es amica mea: ecce tu pulera. Nunc cogno¬
ipuui qđ pulcra sis. ñ solũ ex mõ amore: sed etiam ex tua humilita¬
te. Non dico nẽ puleram int̾ mulieres nec pulcrã ingenis
uel incollo sicut ante dicebam: s puleram simplicit̾ fateor
ñ utiq pulcram ex cõparatione. ñ cũ distinctione: ñ ex par¬
te & addit Ocłi tui columbarum. aꝑte adhuc cõmendat᷑
humilitas. ad hoc siquidem respicit. qđ illa reprehensa de
alta in quisitione sua continuo ñ cunctata ẽ ad simpliciora
descendere: ita ut diceret: fascicłs mirrȩ dilectus m̃s michi.
reuocari Ergo ocłi tui columbarum. Iam in quit ñ ambti¬
las in magnis neq inmirabilib suꝑte. s ĩstar simplicissi¬
mȩ uolucris. contem ta es simpliciorib nidificas infora¬
minib pecre. meis uulnerib immorans. & libent̃ ea que st̃
de me dũtaxat incarnato & passo. ocło intuens colũbino.

Expanded text:
corem. Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Nunc cognocorem. Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Nunc cognovi quod pulchra sis, non solum ex meo amore, sed etiam ex tua humilitate. Non dico nunc pulchram inter mulieres, nec pulchram in genis, nec in collo, sicut ante dicebam: sed pulchram simpliciter fateor, non utique pulchram ex comparatione, non cum distinctione, non ex parte. 4. Et addit: Oculi tui columbarum. Aperte adhuc commendatur humilitas. Ad hoc siquidem respicit, quod illa reprehensa de alta inquisitione sua, continuo non cunctata est ad simpliciora descendere, ita ut diceret: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi. revocari. Ergo oculi tui columbarum. Jam, inquit, non ambulas in magnis, neque in mirabilibus super te: sed instar simplicissimae volucris contenta es simplicioribus, nidificans in foraminibus petrae, meis vulneribus immorans, et libenter ea quae sunt de me duntaxat incarnato et passo, oculo intuens columbino. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
abnuit. Nos & cũ magna delin¬
quimus uix ferimus reprehendi: Hȩc autẽ equo animo
audit contra se amaritudines. nichil peccans. Nam si
desid̾at uide claritatẽ sponsi quid mali ẽ: Magis & laudis
ẽ: & tam̃ increpata penitentiam egit & dixit: fascicłs mirrȩ
dilectus m̃s m: int̾ ub̾a mea cõmorabitur. hoc ẽ. Sufficit mͥ
nolo iam scire nͥ iħm. & hunc crucifixum. Magna humili¬
tas. Actu in nocens suscipit penitentis affectum: & que non
ht̃ unde peniteat. habet tam̃ ut peniteat. Cur gͦ inquis in¬
erepata ẽ si nichil mali fecit. S enim audi nc̃ dispensationẽ
& prudentiam sponsi. Sicut abrahȩ olim obedientia sani
tẽptata ẽ. ita & nc̃ humilitas sponsȩ: & quomͦ ille impleta
obedientia t̃c audiuit. nc̃ cognoui quod tu timeas dm̃. sic
& huic modo quasi sub aliis uerbis dicit᷑. ne cognoui quod
humilis sis: hoc enim ẽ quodait: ecce tu pulchra es & id̃o p̃eo¬
nium iterat. ut głȩ sc̾itatis. additum signet humilitatis de¬

Expanded text:
abnuit. Nos et cum magna delquimus, vix ferimus reprehendi; haec autem aequo animo audit contra se amaritudines nihil peccans. Nam, si desiderat videre claritatem sponsi, quid mali est? magis et laudis est. Et tamen increpata poenitentiam agit, et dicit: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commo rabitur : hoc est: Sufficit mihi, nolo jam scire nisi Jesum, et hunc crucifixum. Magna humilitas! Actu innocens suscipit poenitentis affectum; et quae non habet unde poeniteat, habet tamen ut poeniteat. Cur ergo, inquis, increpata est, si nihil mali fecit? Sed enim audi nunc dispensationem et prudentiam sponsi. Sicut Abrahae olim obedientia sane tentata est, ita et nunc humilitas sponsae. Et quomodo ille impleta obedientia tunc audivit: Nunc cognovi quod timeas Deum : sic et huic modo quasi sub aliis verbis dicitur: Nunc cognovi quod humilis sis; hoc enim est quod ait: Ecce tu pulchra es. Et ideo praeconium iterat, ut gloriae sanctitatis additum signet humilitatis de
Abbreviated transcription (Latin):
tastua usq adnubes Usq ad nuibes enim celum ẽ qđ uihabitant
sei anga quos ñ transilit sponsus s saltt ineis ita ut uinpmat̃
disputa ser anubisb ũ & infra demonũ habitatio d̃ maere. isto
in funo &ealigindior in quib ñ salit sponsus s transibit ilos e
pterit. neculum in se retinent ai transerintis uestigrum
Nam quom indiabolo ueritas ẽ de quo in eunglus ueradati
Sromde desyonso ecclia psaliens quod mnalis mebitorie s ibunde¬

Expanded text:
tas tua usque ad nubes . Usque ad nubes enim coelum est quod inhabitant tas tua usque ad nubes . Usque ad nubes enim coelum est quod inhabitant sancti angeli, quos non transiliit Sponsus, sed salit in eis, ita ut imprimat disputasse . A nubibus vero et infra daemonum habitatio est in aere isto infimo et caliginoso; in quibus non salit sponsus, sed transilit illos et praeterit nec ullum in se retinent Dei transeuntis vestigium. Nam quomodo in diabolo veproinde de Sponso Ecclesia psallens, quod in altis habitet,
Abbreviated transcription (Latin):
nent isti ñ montes celici. s aerii colles. suꝑ qͦs nec ros nec pluuuia
descendit: quippe auctore grȩ & benedictionum largitore.
transiliente eos & descendente ad ualles: ut cȩlesti imbre ꝑ¬
fundat humiles qui sunt suꝑ terram. & fructum afferant in
patientia: fructum tricesimum. sexagesimum & centesimũ.
Deniq uisitauit terram & inebriauit eam: multiplicauit
locupletare eam. Terram uisitauit ñ aerem: quia miscłia
dni plena est terra. Deniq oꝑatus est salutem in medio t̾re:
nũquid & in medio aeris: hoc aduersum origenem. qui in
aere dñm głe denuo ꝓ demonib impudenti crucifigit
mendacio: cũ huiꝰ conscuis mysterii paulus affirmete a resur¬
gens ex mortuis iamñ moritur. & mors ili ultra ñ anabitut¬
Serum ñ solum uisitauit terram qui aerem transiliust sced
etiam celum: dicente scͥptura. D ñe in celo miscdiatua E bieai¬

Expanded text:
nent isti, non montes coelici, sed aerii colles, super quos nec ros, nec pluvia nent isti, non montes coelici, sed aerii colles, super quos nec ros, nec pluvia descendit; quippe auctore gratiae et benedictionum largitore transiliente eos, et 1452 descendente ad valles, ut coelesti imbre perfundat humiles qui sunt super terram, et fructum afferant in patientia, fructum tricesimum, sexagesimum, et centesimum . Denique visitavit terram, et inebriavit eam: multiplicavit locupletare eam . Terram visitavit, non aerem quia misericordia Domini plena est terra . Denique, Operatus est salutem in medio terrae ; nunquid et in medio aeris? Hoc adversum Origenem, qui in aere Dominum gloriae denuo pro daemonibus impudenti crucifigit mendacio, cum hujus conscius mysterii Paulus affirmet, quod resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabituerum non solum visitavit terram, qui aerem transilivit, sed etiam coelum, dicente Scriptura: Domine, in coelo misericordia tua, et veri
Abbreviated transcription (Latin):
a facie dñi. hos itaq tum̃tes ac steriles colles tanqũa medios
positos int̃ montes ꝑfectors. & ualles penitentum ꝓculdubio
transilit qui in montib salit: hisq p̃teritis & despectis descen.¬
dit ad ualles: ut ualles abundent frum̃to. Porro illi eterna¬
e regione ariditate ac sterilitate dampnantur: sic̃ habes ꝓpħȩ
suꝑ ilos imprecationẽ. Nec ros inquit nec pluuiia descendant
suꝑ uos. atq ut noueris qđ ad angłos qui p̃uaricati sunt sub
figura montium gelboe ista loquatur ubi inquit cecider̃t
uulnerati multi. Quãmulti in his maledictis montib de exer¬
citu isrł ceciderunt a principio. & cottidie cadunt. De quib &
habes in eodem ꝓph̃a. cum dicit do. Sic̃ uulnerati dormientes
in sepulchris quors ñ es memor amplius. & ipsi demanu tua
repulsi sunt. Non est gͦ mirum si steriles & infructuosi ꝑma¬

Expanded text:
a facie Domini . Hos itaque tumentes ac steriles colles, tanquam medios a facie Domini . Hos itaque tumentes ac steriles colles, tanquam medios positos inter montes perfectorum et valles poenitentium, procul dubio transiliit, qui in montibus salit; hisque praeteritis et despectis descendit ad valles, ut valles abundent frumento. Porro illi e regione aeterna ariditate ac sterilitate damnantur, sicut habes prophetae super illos imprecationem: Nec ros, inquit, nec pluvia descendant super vos. Atque ut noveris quod ad angelos qui praevaricati sunt sub figura montium Gelboe ista loquatur, Ubi, inquit, ceciderunt vulnerati multi . Quam multi in his maledictis montibus de exercitu Israel ceciderunt a principio, et quotidie cadunt! De quibus et habes in eodem propheta, cum dicit Domino: Sicut vulnerati dormientes in sepulcris, quorum non es memor amplius, et ipsi de manu tua repulsi sunt . 3. Non est ergo mirum, si steriles et infructuosi perma
Abbreviated transcription (Latin):
uns. Serbi gra ulle angłs qui cũ moyse loquebat᷑ dicebat
S mmontib id ẽ in angłis: in quib & loquebat᷑ e suã homi¬
nib eehibebat p̃sentiam. ad homines enim saliebat hua
anglis ñ inse. Non insua natura: s in subiesta creatura
Qenim salit deloco ad locumuadit. qđ n eadit indm̃
e ntomimnontib idẽ in anglis saliebat qui inse ñ poterat.¬
& saliebat usq ad colles idẽ patriarchas & ꝓpħas. ceterosq sp̾a¬
les uiros de terra.S transiliebat & colles cum ñ solum magnis
& sp̾alib uiris. s & aliquib de popło. etiam & ñ nullis muli¬
erib eque in angłis loqui & apparere dignatus sit. Uelcol.¬
les dicit aerias potestates: quȩ int̾ montes quidem minime
iam numerantur: ꝓ eo quod auirtutum celsitudine defluxe¬
runt ꝑ suꝑblam: nec tam̃ usq ad huumilia uallium. siue ad
ualles humilium. ꝑ penitentiam detumescunt. Dehis arbi¬
tror illud dictum in psalmis. Montes sicut cera fluxerunt

Expanded text:
us. Verbi gratia, ille angelus qui cum Moyse loquebatur, dicebaergo in montibus, id est in angelis, in quibus et loquebatur, et suam hominibus exhibebat praesentiam. Ad homines enim saliebat, sed in angelis, non in se; non in sua natura, sed in subjecta creatura. Qui enim salit, de loco ad locum vadit: quod non cadit in Deum. Ergo in montibus, id est in angelis, saliebat, qui in se non poterat; et saliebat usque ad colles, id est patriarchas et prophetas, caeterosque spirituales viros de terra. Sed transiliebat et colles, cum non solum magnis et spiritualibus viris, sed et aliquibus de populo, etiam et nonnullis mulieribus aeque in angelis loqui et apparere dignatus est. Vel colles dicit aerias potestates, quae inter montes quidem minime jam numerantur, pro eo quod a virtutum celsitudine defluxerunt per superbiam; nec tamen usque ad humilia vallium, sive ad valles humilium per poenitentiam detumescunt. De his arbitror illud dictum in psalmis: Montes, sicut cera, fluxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et sic de cęt̾is uiciis sentiendum: quia necesse ẽ omĩa ple¬
nitudine timoris excludi. Tc̃ demum si plene. si ꝑfeote ti¬
itate enim timor penam habet. Et quedem
caritas uinum quod lecificat eor hominis. ꝑfecta autem ea¬
ritas foras mittit timorem: ut ubi aqua fuerat uiinumẽẽ
incipiat ad laudem & głam sponsi eccłiȩ iħu xp̃i dñi nr̃i.¬

Expanded text:
Et sic de caeteris vitiis sentiendum, quia necesse est omnia pleEt sic de caeteris vitiis sentiendum, quia necesse est omnia plenitudine timoris excludi. Tunc demum si plene, si perfecte ti. Sine charitate enim timor poenam habet. Et quidem charitas vinum, quod laetificat cor hominis . Perfecta autem charitas foras mittit timorem, ut ubi aqua fuerat, vinum esse incipiat ad laudem et gloriam sponsi Ecclesiae Jesu Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Si timor sapientia & sapientia aqua timor aqua ẽ. Deniq
timor dñi inquit fons uitȩ. Porro hẏdria: mens tua. Capien¬
tes inquit singłe metretas binas uel ternas. Tres metretę
timores tres. Et impleuerunt eas inquit usq ad summũ
Non unꝰ timor. ñ duo quoq s toti tres simul replent usq
ad sũmum. Omĩ tempore time d̾m. & ex om̃i corde tuo. &
implesti hẏdriam usq ad summũ Amat d̾s indegrum mu¬
nus. affectum plenum: ꝑfectum sacrificium. Cura ꝓinde nup¬
tiis celestib plenam inferre hydriam: ut de de quoq dicat᷑
quia repleuit eum sp̃c timoris dñi. Qͥ sic timet. nichil ne¬
gligit. Unde namq negligentia intret in plenitudine:
alioquin qđ capere adhuc aliquid pot̾ plenum ñ ẽ. E adẽ
sane ratione: ñ potes simul & sic timere & altum sapere.
Non ẽ enim quo admittas suꝑbiam repletus timore dñi

Expanded text:
Si timor sapientia, et sapientia aqua; timor aqua est; denique: Si timor sapientia, et sapientia aqua; timor aqua est; denique: Timor Domini, inquit, fons vitae . Porro hydria mens tua. Capientes, inquit, singulae metretas binas vel ternas. Tres metretae, timores tres. Et impleverunt eas, inquit, usque ad summum . Non unus timor, non duo quoque, sed toti tres simul replent usque ad summum. Omni tempore time Deum, et ex omni corde tuo, et implesti hydriam tuam usque ad summum. Amat Deus integrum munus, affectum plenum, perfectum sacrificium. Cura proinde nuptiis coelestibus plenam inferre hydriam, ut de te quoque dicatur: Quia replevit eum spiritu timoris Domini . Qui sic timet, nihil negligit. Unde namque negligentia intret in plenitudinem? Alioquin quod capere adhuc aliquid potest, plenum non est. Eadem sane ratione non potest simul et sic timere, et altum sapere. Non est enim quo admittas superbiam, repletus timore Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
quai sti mulos eit nis suȩ sustinebat inuitus. ñ quia eetolleret᷑¬
s ne extolleretur. S siue iam existens. siue nundum suꝑbia
rit. multo amplius tc̃ tim̃dum ne forte contingat recidiuum
pati: iuxta illud de euĩigłio. Ecce sanꝰ factus es uade & ampliꝰ
iam noli peccare. ne aliquid deteriꝰ tibi contingat. Audis reci¬
dere. quam incidere ẽẽ deterus: Proinde inualescente ꝑicło:
inualescat & metus. Beatus es. si cortuum triplici istotimore
repleueris: ut timeas quidem ꝓ accepta gr̃a: ampliꝰ ꝓ amissa:
longe plus ꝓ recuꝑata Hoc fac & eris hydria in xp̃i conui
uio impleta usq ad summũ: continens nimirũ metretas ñ
binas tantum. s ternas ut xp̃i merearis benedictionẽ quȩ
aquas tuas conu̾tat in uinum leticiȩ & ꝑfecta caritas foras
mittat timorem. Quod dico tale ẽ. Aqua timor ẽ: qm̃ ab estu
refrigerat desidior carnaliũ. Initium inquit sapientiȩ ti¬
mor dnĩ Et habes. aqua sapientiȩ salutaris potauit illũ.

Expanded text:
n quia extolleretued ne extolleretur . Sed sive jam existens, sive nondum, superbia rit, multo amplius tunc timendum, ne forte contingat recidivum pati, juxta illud de Evangelio. Ecce sanus factus es, vade et amplius jam noli peccare, ne aliquid deterius tibi contingat . Audis recidere quam incidere esse deterius. Proinde invalescente periculo, invalescat et metus. Beatus es, si cor tuum triplici isto timore repleveris, ut timeas quidem pro accepta gratia, amplius pro amissa, longe plus pro recuperata. Hoc fac, et eris hydria in 1455 Christi convivio, impleta usque ad summum, continens ni mirum metretas, non binas tantum, sed et ternas, ut Christi merearis benedictionem, quae aquas tuas convertat in vinum laetitiae, et perfecta charitas foras mittat timorem . 12. Quod dico, tale est. Aqua timor est, quoniam ab aestu refrigerat desideriorum carnalium. Initium, inquit, sapientiae timor Domini ; et habes: Aqua sapientiae salutaris potavit illum .
Abbreviated transcription (Latin):
quiescentem. qui merito dicat. Conuertere anima mea in
requiem tuam: quia dñs benefecit tibi. atq hic uere in soli¬
tudine locus. & inlumine habitatio. prorsus iuxta ꝓpb̃am ta¬
b̃naculum inumbraculũ diei ab estuun securitatẽ & absconsi¬
oñe a turbine & apluriia. De quo & sẽs dauid abscondit me
inquit in tab̾nacło suo in die malor: ꝓtexit me in abscondi¬
to tab̃naculi sui. Puta gͦ in solitudinẽ hanc secessisse sponsã.
ibiq p̃amenitate loci int̾ amplexus sponsi suauit̾ obdormis¬
se. idẽ insp̾u excessisse: qͣndo ꝓhibite sunt adolescentulȩ ex ꝑ¬
gefacere illam quo ad ipsa uoluerit. at istud qualit̾: Non
enim simplicit̾ neq leui ut assolet cõmonitione ꝓhibitȩ ft̃.
s omĩno noua & insueta ꝯtestatione: ꝑ cap̃as scilic ceruosq cã¬
por. Quo qui demgenere ferarum uidentur mͥ satis congnui

Expanded text:
quiescentem, qui merito dicat: Convertere, anima mea, in quiescentem, qui merito dicat: Convertere, anima mea, in requiem tuam; quia Dominus benefecit tibi . Atque hic vere in solitudine locus et in lumine habitatio, prorsus juxta prophetam, tabernaculum in umbraculum diei ab aestu, in securitatem et absconsionem a turbine et a pluvia ; de quo et sanctus David: Abscondit quit, in tabernaculo suo in die malorum, protexit me in abscondito tabernaculi sui . 6. Puta ergo in solitudinem hanc secessisse sponsam, ibique prae amoenitate loci inter amplexus sponsi suaviter obdormisse, id est in spiritu excessisse, quando prohibitae sunt adolescentulae expergefacere illam, quoadusque ipsa voluerit. At istud qualiter? Non enim simpliciter, neque levi, ut assolet, commonitione prohibitae sunt; sed omnino nova et insueta contestatione, per capreas scilicet cervosque camporum. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
militudo. Talis ut opinor excessus. aut tantum aut maxi¬
me contemplatio dicitur. Rerum & enim cupiditatib ui¬
uendo ñ teneri. humane. humanȩ uirtutis ẽ. corporp uͦ simi¬
litudinib speculando ñ inuolui. angłice puritatis ẽ: utrũq:
tam̃ diuini muneris ẽ. Utrumq excedere: utrumq te ipsum
dic̾e pot̾. Ecce elongaui fugiens. & mansi in solitudine. Non
fuit contentꝰ exire. nisi & longe se faceret. ut posset quiescere.
Transilisti carnis oblectam̃ta. ut minime iam obedias concu¬
piscentiis eius. nec tenearis illecebris: ꝓfecisti. Separasti te. sed
ñdum elongasti: nͥ & irruentia undiq fantasmata corporearũ
similitudinum transuolare m̃tis puritate p̃ualeas. Huc usq
noli tͥ ꝓmittere requiem. Erras. si citra inuenire te estimas lo¬
cum quietis: secretum solitudinis: luminis serenum: habita
culũ pacis. S dam qui illuc ꝑuenerit. & incunctant̃ fateor

Expanded text:
militudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut mamilitudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut mame contemplatio dicitur. Rerum etenim cupiditatibus vivendo non teneri, humanae virtutis est, corporum vero similitudinibus speculando non involvi, angelicae puritatis est. Utrumque tamen divini muneris est, utrumque excedere, utrumque te ipsumdicere potest: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitudinum transvolare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Erras, si citra invenire te existimas locuculum pacis. Sed da mihi qui illuc pervenerit, et incunctanter fateor
Abbreviated transcription (Latin):
ma & si ñ uita. certe uitȩ sensu necesse ẽ etiamut nec uite tep¬
tatio sentiatur Quis dabit mͥ pennas sicut columbe dnuotabo
& requiescam. Utinam hac morte ego frequent̾ cadam. uit eua¬
damlaqueos mortis ut ñ sentiam uite luxuriantis mortife¬
rablandimenta: ut obstupescam ad sensũ libidinis. ad estũ
auaricit᷑ ad iracundiȩ & impatientie stimulosadangores
sollicitudinum. & molestias curarum. Moriatur anima mea
morte iustor: ut nulla illaqueet iniusticia: nulia oblestre
miquitas. Bonamors quȩ uitam ñ aufert .s transfert inme¬
lius Bona. qua ñ corpꝰ eadit: s anima subleuatur. Uerum hec
hominum ẽ. S moriatur anima mea. morte etiamisi dici po¬
test angłors: ut p̃sentium memoria excedens rerum seuife¬
riors corporearumq ñ modocupiditatib hie similitudinib
exuat. sitqr ei pura cũ illis coni̾isatio cũ quibẽ purita mast¬

Expanded text:
ma, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tenma, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tentatio sentiatur. Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Utinam hac morte ego frequenter cadam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis, ad aestum avaritiae, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et molestias curarum! Moriatur anima mea morte justorum, ut nulla illam illaqueet fraus, nulla oblectet iniquitas. Bona mors, quae vitam non aufert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum haec hominum est. Sed moriatur anima mea morte etiam, si dici potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum corporearumque non modo cupiditatibus, sed et similitudinibus exuat, sitque ei pura cum illis conversatio, cum quibus est puritatis si
Abbreviated transcription (Latin):
magis uͦ & ab illa alienus ex istit. qua obdormitur morte. cũ
uidelicet in peceato quod ẽ ad mortem irreuocabilit ꝑseuera¬
tur. Magis autem istius modi uitalis iugilq sopor sensum
intiorem illuminat: & morte ꝓpulsata uitam tribuit sempi¬
tͥnam Reuera enim dormitio ẽ. quȩ tam̃ sensum non sopiat
absurde sponse extasim uocauerim mortem. quȩ tam ñ uita
si uite cripiat laqueis. ut possit dicere. anima nr̃a sieut pas¬
ser erepta ẽ ae laqueo uenantium. Int̾ medios namq laque¬
os in hac uita inceditur: qui utiq totiens ñ timerder quo¬
tiens sc̃a aliqua &̃ uehem̃ti cogitatione anima asemet ipsa
abtipitur. si tam̃ eo usq mente secedat & auolet. ut hunc com¬
mune transcendat usum & consuetudinem cogitando. Et enĩ
frustra iacitur rece ante oculos pennators. Quienim forn¬
midet᷑ luxuria: ubi nec uita sentiturꝰ Excedente quippe ani¬

Expanded text:
magis vero et ab illa alienus existit qua obdormitur morte, cum magis vero et ab illa alienus existit qua obdormitur morte, cum videlicet in peccato quod est ad mortem, irrevocabiliter perseveratur. Magis autem istiusmodi vitalis vigilque sopor sensum interiorem illuminat, et morte propulsata vitam tribuit sempiternam. Revera enim dormitio est, quae tamen sensum non sopiat, absurde sponsae exstasim vocaverim mortem, quae tamen non vita, sed vitae eripiat laqueis, ut possit dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Inter medios namque laqueos in hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque mente secedat et avolet, ut et hunc communem transcendat usum et consuetudinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Excedente quippe ani
Abbreviated transcription (Latin):
let excitetur: Age iam itaq dicamꝰ si possumꝰ qui nã ille sit
somnus. quo delicatam suam sponsus obdoimire uelit. nec pa¬
tiatur omĩno nisi adipsius arbitrium excitarr ñe forte cũ
legerit quis apud apłm hora ẽ iam nos de somno furgere. siue
apud ꝓpħam exorari ab ipso dm̃. illuminari oełos suos ne unqͣm
obdormiat in morte. nominũ equiuocatione turbetur. nec in¬
ueniat omĩno quid digne de obdormitione sponsȩ que hoc
loco memoratur.sentire possit. Nam ne illud quidẽ simile
ẽ huic. qđ de lazaro ait in eugłio dñs lazarus amicus nr̃
dormit. eamꝰ & a somno excitemꝰ eum. Hoc enimdicebat de
morte. corporis eius. cũ discipłi de dormitione somni
dictum putarent. Non ẽ autẽ is sponsȩ somnus dormitio cor¬
poris. uel placida quȩ sensus carnis suauit̃ sopit ad tempꝰ.
uel horrida quȩ funditus uitam tollere consueuit. Multo

Expanded text:
let, excitetur? 3. Age jam itaque, dicamus si possumus, quisnam ille sit let, excitetur? 3. Age jam itaque, dicamus si possumus, quisnam ille sit somnus, quo dilectam suam sponsus obdormire velit, nec patiatur omnino, nisi ad ipsius arbitrium, excitari, ne forte cum legerit quis apud Apostolum: Hora est jam nos de somno surgere , sive apud Prophetam exorari ab ipso Deum, illuminari oculos suos ne unquam obdormiat in morte , nominum aequivocatione turbetur, nec inveniat omnino, quid digne de dormitione sponsae quae hoc loco memoratur, sentire possit. Nam ne illud quidem simile est huic, quod de Lazaro ait in Evangelio Dominus: Lazarus amicus noster dormit, eamus et a somno excitemus eum . Hoc enim dicebat de morte corporis ejus, cum discipuli de dormitione somni dictum putarent. Non autem is sponsae somnus dormitio corporis, vel placida, quae sensus carnis suaviter sopit ad tempus, vel horrida, quae funditus vitam tollere consuevit. Multo
Abbreviated transcription (Latin):
omĩno decredimꝰ: ubi manifeste inducitur celestis sponsus
uehem̃tissime ⁊ elans ꝓ quiete cuiꝰdam dilectȩ suȩ: sollicitus
seruare int̾ brachia ꝓpria dormientem: nequa forte molestia
uel in quietudine a somno suauissimo deturbetur. Non me ca¬
pio p̃leticia. quod illa maiestas tam familiari dulciq consor¬
tio. nr̃ȩ se inclinare infirmitati minime dedignatur: & suꝑ¬
na deitas animȩ exulantis inire conubia. eiq sponsi arden¬
tissimo amore capti. exhibere affectum ñ despicit. Sic sic in ce¬
lo ẽẽ ñ ambigo ut lego interra. sentietq pro certo anima qd̃
continet pagina. nͥ quod ñ sufficit ista omĩno exprimeꝵ e
quantum capere illa tunc poterit: s nec quantum iam potest.
Quid putas illic accipiet. quȩ hic tanta familiaritate donat᷑
lt di brachiis amplecti se sentiat: di sinu foueri dĩ eura & stu¬
dio custodiri: ne dormiens forte aquopiam donec ultro eiugi¬

Expanded text:
omnino decredimus, ubi manifeste inducitur coelestis sponsus omnino decredimus, ubi manifeste inducitur coelestis sponsus vehementissime zelans pro quiete cujusdam dilectae suae, sollicitus servare inter brachia propria dormientem, ne qua forte molestia vel inquietudine a somno suavissimo deturbetur. Non me capio prae laetitia, quod illa majestas tam familiari dulcique consortio nostrae se inclinare infirmitati minime dedignatur, et superna Deitas animae exsulantis inire connubia, eique sponsi ardentissimo amore capti exhibere affectum non despicit. Sic, sic in coelo esse non ambigo, ut lego in terra, sentietque pro certo anima quod continet pagina, nisi quod non sufficit ista omnino exprimere, quantum capere illa tunc poterit, sed nec quantum jam potest. Quid, putas, illic accipiet, quae hic tanta familiaritate donatur, ut Dei brachiis amplecti se sentiat, Dei sinu foveri, Dei cura et studio custodiri, ne dormiens forte a quopiam, donec ultro evigi