comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊et̾nitas: ihm̃ & suscitatũ a mortuis ꝑ deum
credere. & ipsũ eẽ dm̃ confiteri. Demo itaq
ea que ob ignorationẽ nr̃am dicta sunt: ad
occasionẽ irreligiositatis usurpa. Cognoscen¬
dus enĩ ihc̃ xp̃c mortiuis erat: ut ineouiue¬
mendo inmanus tuas sp̃m meũ. nunqd con¬
fessioni nr̃e consulensinfirmĩt se eẽ potius
confessus ẽ. quã nos ambiguos ñ reliquit :
Excitaturus nãq lazarũ: orat ad patrẽ. Nũ¬
quid prece eguit. dicens. pat̾ gr̃as ago tͥ. quia
exaudisti me. & ego sciebã quia semꝑ me ex¬
audis. s ꝓpt̃ turbã dixi. ut credant qr tu
me misisti: Nobis itaq orauit: ne filiꝰ igno¬
raret᷑. & cũ sibi ñ ꝓficeret dep̃cationisser¬
mo. ad ꝓfectũ tam̃ nr̃e fidei loquebat᷑. Nõ
inops ꝙͦ tũ auxiliiẽ. s nos sumꝰ inopes de¬
ctrine. Clarificari qͦ se dep̃catur. ac mox
de cȩlo uox dei patris clarificantis audit᷑:

Expanded text:
aeternitas, Jesum et suscitatum a mortuis per Deum aeternitas, Jesum et suscitatum a mortuis per Deum credere, et ipsum esse Dominum confiteri. Nemo itaque ea, quae ob ignorationem nostram dicta sunt, ad occasionem irreligiositatis usurpet. Cognoscendus enim Jesus Christus mortuus erat, ut in eo vivemendo in manus tuas spiritum meum : numquid confessioni nostrae consulens, infirmum se esse potius confessus est, quam nos ambiguos non reliquit? Excitaturus namque Lazarum orat ad Patrem: numquid prece eguit dicens: Pater, gratias ago tibi quia exaudisti me: et ego sciebam quia semper me exaudis, sed propter turbam dixi, ut credant quia tu me misisti ? Nobis itaque oravit, ne filius ignoraretur: et cum sibi non proficeret 372 deprecationis sermo, ad profectum tamen nostrae fidei loquebatur. Non inops ergo tum auxilii est: sed nos sumus inopes doctrinae. Clarificari se quoque deprecatur, ac mox de coelo vox Dei patris clarificantis auditur.
Abbreviated transcription (Latin):
dideris in corde tuo. qr ds̃ illũ suscitauit
a mortius. saluaberis. Pietas ẽ ñ ambigere.
& iusticia ẽ credere. & salus ẽ confiteri. ñ
inincerta diffluere. neq adst ultiloquia¬
efferuere. neq ratione aliqͣ uirti
deiuentilare. neq mͦ circũ scͥbere
potestatẽ. neq causas inuesti gabiliũ
sacramentoꝵ retractare. Dnm̃ iħ̃m xp̃m c̃
fiteri. & adeo suscitatũ amortius credere.
salusẽ. Quȩ uͦ insania ẽ. qualis & cuiꝰ modi
ihc̃ sit calumpniari. cũ salus sola sit hoc
solum scire q̃d dñssit: T̃um porroͥ humans
manitatis error ẽ de resurrectione eiꝰ lites
mouere: cũ sufficiat adiirtã qd adõ suscitat᷑
si credidisse. In simplicitate itaq fides est.
in fide uisticia ẽ. in confessione pietasẽ. Kion
ꝓ difficiles nos ds̃ adbeatã uitã questiones
uocat: nec multiplici eloquentis facundie
genere sollicitat. In absoluto nobis ac facili

Expanded text:
dideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit dideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvaberis .Pietas est non ambigere, et justitia est credere, et salus est confiteri. Non in incerta diffluere, neqeffervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neque causas investigabilium sacramentorum retractare, Dominum Jesum 371 confiteri, et a Deo suscitatum a mortuis credere salus est. Quae vero insania est, qualis et cujusmodi sit Jesus calumniari: cum salus sola sit, hoc solum scire, quod Dominus sit? Tum porro qui humanae inanitatis error est, de resurrectione ejus lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a Deo suscitatus sit credidisse? In simplicitate itaque fides est, in fide justitia est, in confessione pietas est. Non per difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere sollicitat. In absoluto nobis ac facili
Abbreviated transcription (Latin):
mox dicti ratio subsȩcuta ẽ. hoc est xp̃m
a mortuis reducere. Libertas redeundi in
cȩlũ ex descendendi int̾rã libertate ẽ. am¬
bigendi aut̃ sublata cunctatio ẽ. Scientu
in fide est. ratio inuirtute. Gffectus in rebus
opus ẽ conscientia. Apłs enĩ totũ scͥptur
mysterisi exequens ait Iuxta te ẽ uerbum
tuũ inore tuo & incorde tuo. Ron tardo
opus ẽ petitoq longe uerbo confessionis:
ne int̾uallo aliquo int̃ coratq õs relicto q̃d
ad ꝓtestationẽ religionis loquendũ sit:
ꝑ infidelẽ ambiguitatẽ cogitetur. S & iu¬
xta nos eẽ oportet & in nobis. ne aliqua int̃
religionẽ cordis atq oris mora. fidesforte
nr̃a ñ ita in sensusit ut in uerbis. s conexa
ori atq cordi incunctantẽ habeat & senti¬
endi &e loquendi religionẽ. Et huiꝰ quidẽ
dicti ꝓphetici. ut in cȩteris rationẽ apłs sub¬
lecit. Hoc ẽ uerbũ fidei q̃d p̃dicamꝰ᷑. ꝙ si coi

Expanded text:
mox dicta ratio subjecta est, hoc est Christum mox dicta ratio subjecta est, hoc est Christum a mortuis reducere . Libertas redeundi in coelum, ex descendendi in terram libertate est. Ambigendi autem sublata cunctatio est: scientia in fide est, ratio in virtute est, effectus in rebus s enim totum Scripturae mysterium exsequens, ait: Juxta est verbum tuum in ore tuo et in corde tuo . Non tardo opus est petitoque longe verbo confessionis, nec intervallo aliquo inter cor atque os relicto, ut quod ad protestationem religionis loquendum sit, per infidelem ambiguitatem cogitetur. Sed et juxta nos esse oportet, et in nobis: ne aliqua inter regionem cordis atque oris mora, fides forte nostra non ita in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religionem. Et hujus quidem dicti prophetici, ut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fidei
Abbreviated transcription (Latin):
sitatẽ amouit: uetans curã sollicite in cor
cogitationis admitti. Dicti enĩ ꝓpheticiaue¬
toritate monstrata: ait. Nȩ dixeris incorde
tuo. quis ascendit incelũ. Hȩc a ꝓpħa ita
dicta: subiectȩ sententiȩ absolutione ꝓ
sensus extendit. s neq de diuinis oꝑibus
religiosa fides ambigit. Kion eguit .xͦ.
humane uirtutis auxilio. ut ex illa bea¬
titudinis suȩ sede ascendentis cuiꝰꝗͣ cęlum
ope deduceret᷑ incorpus: ñ exterior potestas
eum egit ad terras. Credendus ẽ uenisse
qualis &uenit: & uera pietas ẽ xp̃m ñ de.¬
ductũ. s descendentẽ confiteri. Sacramen¬
tũ suũ ẽ. it intempore & in oꝑe. neq quia
modo uenit deductus ꝑ alterum eẽ creden¬
dus est: nec temporalis eiꝰ aduent᷑ pote¬
statideducentis subditus intelligendus ẽ
S ne alteriꝰ quide ambiguitatis infideli¬
tassinit᷑. ki ã continuo ex dicto ꝓphecico
subdit᷑. Uł quis descendit in abyssũ. Ac

Expanded text:
sitatem removit, vetans curam sollicitae in cor sitatem removit, vetans curam sollicitae in cor cogitationis admitti, dicti etiam prophetici auctoritate monstrata. Ait enim: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum ? Haec a Propheta ita dicta, subjectae sententiae abssensus extendit: sed neque de divinis operibus religiosa fides ambigit. Non eguit Christus humanae virtutis auxilio, ut ex illa beatitudinis suae sede adscendentis cujusquam in coelum ope deduceretur in corpus: non exterior potestas eum egit ad terras. Credendus est venisse qualis et venit: et vera pietas est, Christum non deductum, sed descendentem confiteri. Sacramentum suum est, et in tempore, et in opere. Neque quia modo venit, deductus per alterum esse credendus est: nec temporalis ejus adventus potestati deducentis subditus intelligendus est. Sed ne alterius quidem ambiguitatis infidelitas sinitur. Nam continuo ex dicto prophetico subditur, Vel quis descendit in abyssum? Ac
Abbreviated transcription (Latin):
uus eris. Iustum fides consũmat: sedm̃
qd dictum ẽ. Credidit abraham deo
& deputatũ ẽ ei adiusticiã. Riunquid abra¬
ham calumpniatus ẽ dõ cum cihereditatẽ gen-¬
tium & scd̾m stellarum atq harenȩ multitu.¬
dinẽ mansurȩ ex se sobolis innumerositatem
pollicebatur: De omĩpotentia enim deifides
religiosa ñ ambigens. humane infirmitatis
non ẽ detenta naturis: s: iã quod inseerat ca¬
ducum terrenumq despiciens. dixine spon-¬
sionis fidem ultra modsĩ corporeȩ constitutio¬
nis excepit. qr nequaqm dei uirtutes lexpos¬
sit humana moderan: tantsi in efficiendoli¬
beralitatiᷤ dõ ꝓmptȩ quantũ inspondendo
ostenderit uoluntatis. Kiichil ꝙͥ uistius
fide ẽ: qr cũ ȩquitas atq moderatio t̾renoꝵ
actuũ sit ꝓbabilis: nichil tam̃ iustiꝰ homi¬
ni sit. quã omĩpotentiã dei indefinite po¬
testatis intelligentia credidisse. Hancitaq¬
incerte atq infide ambiguitatis irreligio¬

Expanded text:
stum fides consummat, secundum quod dictum est: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam . Numquid Abraham calumniatus est Deo, cum ei haereditatem gentium, et secundum stellarum atque arenae multitudinem mansurae ex se sobolis numerositatem pollicebatur? De omnipotentia enim Dei Fides Religiosa non ambigens, humanae infirmitatis non est detenta naturis; sed id quod in se erat caducum terrenumque despiciens, divinae sponsionis fidem ultra modum corporeae constitutionis excepit: quia nequaquam Dei virtutes lex possit humana moderari, tantum in efficiendo liberalitatis Deo promente, quantum in spondendo ostenderet voluntatis. Nihil igitur justius fide est: quia cum aequitas atque moderatio terrenorum actuum sit probabilis, nihil tamen justius homini sit, quam omnipotentiam Dei indefinitae potestatis intelligentia credidisse. incertae atque infidae ambiguitatis irreligio
Abbreviated transcription (Latin):
sinirã coaluisse C orpusunde.⁊ homo und
Iã uͭ posthec quid sit descendisse de cęlis fi¬
lisi hominis incȩlo manentẽ. Ñ enĩ eiꝰdẽ
ẽ scđm corporales causas descendere ⁊ mane¬
re: quoꝵ alterũ descensionis transmutatio
ẽ. altersĩ manendi imꝑturbatio ẽ. Uagit.
infans. s in celo ẽ: puer crescit. s plenitu¬
dinis ds ꝑmanet. Iã uͦ cũ ascendit ubi an¬
tea fuit. ⁊ descendit qͥ manet. qͦ intelli¬
gentiȩ humanȩ sensu continebit᷑᷑ dñs
enĩ ait. Qd si uideritis filis̃ hõis ascenden¬
tẽ ubi antea fuit: ascendit filiꝰ hominis.
ubi antea fuit. Et quis hoc sensus concipi¬
et: descendit de cȩlo filiꝰ hõis. qͥ in cęlis est
Et quȩ hoc ratio p̃stabit. Uerbum caro fa¬
ctum est. Que hoc uerba eloquent᷑: F it ca¬
ro uerbum. id ÷ homo ds̃. & qui homo ẽ. in¬

Expanded text:
sinuum coaluisse? Corpus unde? et homo unde? sinuum coaluisse? Corpus unde? et homo unde? Jam vero post haec, quid sit descendisse de coelis filium hominis in coelis manentem? Non enim ejusdem est, secundum corporales causas, descendere et manere: quorum alterum decessionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Vagit infans, sed in coelo est: puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum adscendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis filium hominis adscendentem ubi antea fuit ? Adscendit filius hominis ubi antea fuit; et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo filius hominis qui in coelis est; et quae hoc ratio praestabit? Verbum caro factum est; quae hoc verba loquentur? Fit caro Verbum, id est, homo Deus:
Abbreviated transcription (Latin):
re. minus quoq qm̃ posso¬
mus consequam᷑: ita & ratio celestis in
tantũ intelligenda ẽ. inquantũ se per¬
mittit intelligi. intantum expetenda :
inquantũ app̃hendendam sededit. ne si
contenti indulgentiȩ moderatione ñ
Sicut enĩ ẽ insole quod ut deas si hoc ue¬
lisuidere qd̾ possis. amittas aut̃ q̃d poteᷤ
uidere. dũ qd ñ potes niteris: ita & in re¬
b dei habes qd intelligas si intelligere
q̃d potes uelis. C ȩterum si ultra ꝗͣ potes
speres: id qͦ qd pocusti posse ñ poteris. ̃¬
dum intẽporalis illius natiuitatissacram̃¬
tũ mouebo. Cõpetentis loci ẽ ille tractat᷑.
Interim mͥ assũptȩ carnis mysteriũ inuer¬
bis ẽ. Illos nc̃ archanoꝵ cęlestiũ scrutatores
consulo: ut scdm̃ naturã suã nati ex uirgi¬
ne xp̃i sacramentũ loquant᷑. Unde dicens
uirgini conceptũ unde uirgini parcũ:
Quã hanc eẽ genitaliũ originũ causã di¬
sputabunt.⁊ quid intra secessus mat̾norũ

Expanded text:
re, minus quoque quam possure, minus quoque quam possumus consequamur; ita et ratio coelestis in tantum intelligenda est, in quantum se permittit intelligi; in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit; ne si contenti indulgentiae moderatione non Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis; amittas autem quod potes videre, dum quod non potes niteris: ita et in rebus Dei habes quod intelligas, si intelligere quod potes velis. Caeterum si ultra quam potes speres; id quoque, quod potuisti, posse non poteris. dum intemporalis nativitatis illius sacramentum movebo: competentis loci est ille tractatus. Interim mihi assumptae carnis mysterium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 coelestium scrutatores consulo, ut secundum naturam suam nati ex virgine Christi sacramentum loquantur. Unde dicent virgini conceptum? unde virgini partum? Quam hanc esse genitalium originum causam disputabunt? et quid intra secessus maternorum
Abbreviated transcription (Latin):
pescat. uͥisi qñ causã radiantis luciꝰ sollerti
acies cͣĩosȩ ꝯtẽpla tiõis inquirat uq ademox¬
do mag̃ uidere ne uideas. quid nob̃ in
dei reb ⁊ insole iusticie expectandũ ẽ: Non¬
ne incũbet uolentib suꝑ saꝑe stulticia. Ñ¬
ne ipsũ illdat ͤ intelligñtiȩlum̃ stupor hebe
tis desipientiȩ occupabit: Hon enĩ natura
inferior causã naturȩ potioris intelligit. nec
subiacet humane conceptioni ratio cęlestis.
quicquid infirmi conscientiȩ subditur.
Excedit itaq humanã mentem dĩ
pocestas. ad quã sise infirmitas pro¬
tendet. mag̃ infirma redlẽt. dum ho
ipsũ qd optinet amittit. potiore ad obtim¬
dendã ecam rerũ cęlestiũ natura. qr eius
omnẽ consectantis se ꝑuicaciã ipsa cõple¬
xueiꝰ. maior infirmat. Ut gͥ sol ita uiden¬
dus ẽ.
ut possit uideri. tantusq ex¬
endus lumine ẽ. quantꝰ ad¬
mit¬
tit᷑. ne si plus uelimus ex¬

Expanded text:
pescit, ut si quando causam radiantis lucis solertius pescit, ut si quando causam radiantis lucis solertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emordo magis videre ne videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibus supersapere stultitia? Nontis desipientiae occupabit? Non enim causa inferior causam naturae potioris intelligit, nec subjacet humanae conceptioni ratio coelestis quidquid infirmi conscientiae  in 3o casu  subditur. Excedit itaque humanam mentem Dei potestas: ad quam si se infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet amittit, potiore ad obtundendam eam rerum coelestium natura; quia omnem ejus consectantis se pervicaciam ipsa complexu ejus major infirmat. Ut igitur sol ita videndus est, ut possit videri, tantusque excipiendus lumine est, quantus admittitur; ne si plus velimus ex
Abbreviated transcription (Latin):
fide scindit. cuiꝰ desuꝑ texta uestis inscissa
confessionis suȩ unũ nec xp̃m aliud credẽ
tiȩ infirmitatẽ magnificentia mysterii cȩ¬
lestis impediat: ut hec ñ facile aut uerbiꝰ e¬
nuntiare. aut diiNdicare sensu. aut etiã com¬
hoc terrene nat᷑e difficillimũq ẽẽ rerũ diui¬
naꝵ efficientiã iudicio nos nr̃o tanqm̃ ad intelli¬
gendũ acriore qͣm ad efficiendũ dõ potiore
conciꝑe. illi legittimo sibi scdm fidem filio
sacrasq litteras ab infantia sumenti ita scri¬
bit: Sic̃ hortatꝰ sum te sustinere ephesi cũ
irem inmacedoniã ut p̃ciꝑes quib dã ne
alit docerent. neq attenderent fabulis &
genealogiis int̃minatis. qͣ questiones magis
p̃stant. q̃ edificationẽ dĩ quȩ ẽ infide. Uetat
genealogiȩ eloquia tractari.⁊ fabulas int̃mi¬
nate questionis attingi. Edificationẽ uͦ dei
solis claritate uͥtꝰ intenti luminis obstu¬

Expanded text:
fide scindit, cujus de super texta vestis inscissa fide scindit, cujus de super texta vestis inscissa confessionis suae unum, nec Christum aliud credere tiae infirmitatem magnificentia mysterii coelestis impediat. Ut haec non facile aut verbis enuntiare, aut dijudicare sensu, aut etiam comhoc terrenae naturae difficillimumque esse, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipere, illi legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibusdam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealogiis interminatis, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem Dei quae est in fide . Vetat genealogiae eloquia tractari, et fabulas interminatae quaestionis attingi. Aedificationem vero Dei solis claritatem virtus intenti luminis obstu
Abbreviated transcription (Latin):
sexus sui officio genuerit: tam̃ ñ t̃renȩ
conceptionis suscepit elementis. G enuit¬
& enĩ ex se corpus. s q̃d conceptũ eẽt ex spi¬
ritu. habens quidem inse sui corporis uerita¬
tem . s ñ habens naturȩ infirmitatẽ. dũ &
corpus illud corporis ueritas ẽ qd̃ generat᷑
ex uirgine: & extra corporis nr̃i infirmita¬
tẽ ẽ. qd spiritalis conceptionis sumpsit exor
dium. S niti aduersus aplĩcȩ fidei de¬
monstrationẽ heretici uident᷑ hoc dicto.
Tristis ẽ anima mea usq ad mortẽ: ut ꝓ¬
fessio eiꝰ qui se tristem ait. naturȩ infir¬
mitatẽ ꝑ cuiꝰ conscientiã tristis ceꝑit eẽ.
testet᷑. Ac pͥmũ humanȩ intelligentiȩ

Expanded text:
sexus sui officio genuerit, tamen non terrenae sexus sui officio genuerit, tamen non terrenae conceptionis suscepit elementis. Genuit enim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu, habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem, dum et corpus illud corporis veritas est, quod generatur ex Virgine, et extra corporis nostri infirmitatem est, quod spiritualis conceptd niti adversum apostolicae fidei demonstrationem haeretici videntur hoc dicto: Tristis est anima mea usque ad mortem , ut professio ejus, qui se tristem ait, naturae infirmitatem, per cujus conscientiam tristis coeperit esse, testetur. Ac primum humanae intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
unte palmas clauogemit᷑ accendit: & re¬
gnum xp̃i ꝑ dolorem infirmitatis in xp̃i
corpore didicit. Ille dignationem remi¬
niscentis in regno postulat: tu crucis ad¬
metũ mortem deputas. Dominus cõmu¬
mone ei paradisi mox pollicet᷑: tu xp̃m
in inferis subpȩnali terrore concludis.
Diuersȩ spei fides ista ẽ. P aradysũ me¬
r uit sub cruce latro pendentẽ xp̃m con¬
fessus in regno: inpenȩ uͦ dolore ⁊ metu
mortis xp̃m cũdeputans & paradiso nec eẽ
sis cariturus & regno. Collatis gͥ dictoꝵ¬
atq gestoꝵ iurtutib demonstrari ñ am¬
biguũ c̃. innatura eiꝰ corporis infirmitatẽ
naturȩ corporeȩ ñ fuisse: cui in uirtute na-¬
turȩ fuerit omnẽ corpoꝵ depellere infir¬
mitatẽ. ⁊ passionẽ illã licet illata corpori
sit: ñ tam̃ naturã dolendi corpori intulis¬
se: quia gͣ uis forma corporis nr̃i eẽt in do¬
mino: ñ tam̃ uiciosȩ infirmitatis nr̃ȩ eẽt

Expanded text:
unte palmas clavo gemitus accendit: et reunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse est sis cariturus et regno. 35. Epilogestorum virtutibus, demonstrari non ambiguum est, in natura ejus corporis infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corporis nostri esset in Domino, non tamen in vitiosae infirmitatis nostrae esset
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. dicens latroni incruce. amendico tͥ
hodie mecũ eris in paradyso: Naturȩ
huiꝰ potestatẽ iam ñ dico mecu. s & in¬
fernȩ sedis regione concludis. quȩ de¬
scendens ad inferos a paradyso ñ desit.
sicuti ⁊ hominis filius loquens in terris.
maneat & in celo. martyri suo parachysum
ꝓmittens. & consummatȩ beatitudinis
delitias pollicens. Li onhabet hunc me¬
tus rorporalis penetrantẽ quidem inferos:
s ubiq naturȩ suȩ uirtute distentũ. ⁊ na¬
turam hanc mundi dñam ac libertate spi¬
ritalis uirtutis immensã. ñ sibi terror mor¬
tis gehennȩ chaos uindicat: quia paradisi
delitiȩ carere ñ possunt.I uturus enĩ inin¬
feris dominꝰ: & inparadyso ẽ futurus.
Deseca ad metum penȩ naturȩ indisseca¬
quod doleat. & inparadyso relinque quod
regnet. Latro enim rogat: ut sui in re¬
gno suo meminerit. & credo eum ad hã
beatȩ confessionis fidem auditus transe¬

Expanded text:
est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecaquod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transe
Abbreviated transcription (Latin):
sensu hebitudine heretica ꝓͦ roficis: Om̃e
enĩ quod timet᷑ uitari neceẽ ẽ dum time¬
t᷑.⁊ qd infirmũ ẽ: sumit ex infirmitate
terrorẽ: ⁊ quic qͥd dolet: dolendi inse
habet demutabilẽ naturã. Et quicꝗd
contumeliosũ ẽ: semꝑ in homoꝵẽ. T̃u uͦ
quo sensu rationis intelligis dñm ih̃m
nantẽ fortes infirmitate trepidare. &
⁊ contumelia crucis dehonestari. cui
crux conscensus addm̃ ẽ. ⁊ redi tus ad
onis impiȩ arbitraris: ut descensionem
ad inferos. ⁊ ipsã mortis timuerit neces¬
sitatẽ. dũ id ipsum testari uidet᷑ hoc
dicto. Pat̾ cõmendo in manus tuasspi¬
ritum ineũ. Hoc legens ⁊ ñ intelligens.
aut pie taciusses: aut etiã religiose in¬
telligentiã eiꝰ orasses. ñ magis ꝑ impu¬
dentem assertionẽ stulto furore uerita¬
tis in capar uagareris. Anne tͥ metuere
infernũ. chaos. ⁊ torrentes flammas. ⁊
omnẽ penarũ ultriciũ abyssũ credendꝰ

Expanded text:
sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne enim, quod timetur, vitari necesse est dum timetur; et quod infirmum est, sumit ex imbecillitate terrorem; et quidquid dolet, dolendi in se habet indemutabilem naturam; et quidquid contumeliosum est, semper inhonorum est: tu vero quo sensu rationis intelligis, Dominum nrnantem fortes, infirmitate trepidare; etatum dolere; et contumelia crucis dehonestari, cui crux consessus ad Deum est, et reditus ad onis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus
Abbreviated transcription (Latin):
se. Uerum dico uobis. amodo uidebitis
filiũ hominis sedentẽ adextris uirtuti.
go in passione timor. ubi infirmitas.
ubi dolor. ubi contumelia: Timere ab
impiis dicit᷑: s ipse pati se uelle p̃dicat.
Infirmus eẽ contendit᷑. s se potentem
dũ consternatis ꝑsecutorib obuiꝰ ñ su¬
stinet᷑. ostendit. O olere uulnera carnis
arguit᷑. s in eo quod carnẽ auris reddit
ex uulnere. caro ipse cum sit. extra car¬
nalem tam̃ naturã dolendi uulneris
reperit᷑. Quia dum ⁊ manu truncã au¬
rem attingit. manus illa de corpore c̃.
& dum manus aurẽ ꝓducit ex uulnere.
ñ et̃ manus illa corporis significat ur
At quin ꝑ hanc hominis filius sedere
a dextrisuirtutis uidendus ẽ: & ex partu
uirginis homo natus in maiestate sua eũ
angłis ẽ innubib reuersurus. Hon te¬
nes irreligiose rerum naturaliũ causas:
& dum impietatis atq errorissp̃u plenꝰ
sacramentũ fidei ñ intelligis. ex ipso scłi

Expanded text:
se: Verum dico vobis, amodo videbitis se: Verum dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris virtutis, go, in passione timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu truncam aurem attingit, manus illa de corpore est, et dum manus aurem producit ex vulnere, non esse manus illa corporis significatur Atquin per hanc hominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non tenes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
ferri a se calicẽ dep̃catussit dicens. Abba
pat̾. possibilia tͥ omĩa sunt: transser ca
licẽ hunc ame. Ut de cȩteris ñ calum¬
pnier. ñ ne hebitudinẽ impietati tuȩ
uł hinc coarguisses qr legeras. reconde
gladiũ tiuĩ in theca: calicẽ quẽ dedit
mnͥ pat̃ ñ bibam illũ: Quomodo enĩ ꝑ pa¬
tiendi metũ transferri ase de p̃caret᷑
quod ꝑ dispensationis studium festina-¬
ret implere: Hionenĩ conuenit ut pa¬
ti nolit. quod pati uelit. Et cumpati
eũ uelle cognosceres: religiosius fuerat
dicti intelligentiã confiteri. quã ad uin
piȩ stulticiȩ furoiẽ. ꝓrumꝑe. ut eũ as-¬
pugnã etiã hoc dicto dominicȩ uocis ar
contumeliã enĩ crucis forte dignationem
ab eo patern auxilii existimes recessisse:
et hinc desolate infirmitatissue quere¬
lã extitisse Si tibi itaq in xp̃o contempt᷑
& infirmitas. & crux. contumelia ẽ: O¬
portuerat te dicti huiꝰ immemorẽ ñ fuis-¬

Expanded text:
ferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba ferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudinem impietatis tuae vel hinc coarguisses, quia legeras: Reconde gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum aspugnam etiam dicto dominicae vocis armcontumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi itaque in Christo contemptus et infirmitas et crux contumelia est; oportuerat te dicti hujus immemorem non fuis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ñ ẽ. & sequit᷑ quod ñ extat. & repen¬
aitur quo caret᷑ : ꝓ ducens hȩc gͦ aurem
manus clauũ dolet. & sentit sibi uulnꝰ
qui alteri dolorem uulneris ñ reliquit:
Compungendȩ carnis metu tristis ẽ. cuiꝰ
attactiu licet carnẽ donare pꝰ cedem:
Quod si hȩc inxp̃i corpore uirtus fuit. qͣ
rogo fide naturalit infirmus fuisse de¬
fendit᷑. cui naturale fuit omnẽ humana¬
forte stulta atq impia ꝑuersitate hinc
infirmis in eo naturȩ p̾sumit᷑ assertio:
qr tristis sit anima erꝰ usq ad mortẽ.N
dũ te heretice cur uirtutẽ dicti ñ intelli¬
gas arguo: interim tam̃ ate requiro.
cur exeunte adꝓditionẽ iuda. ñ memi¬
neris dictũ fuisse. nunc honorificat᷑ ẽ
filius hominis. Si enĩ passio honorifica¬
turaeũerat qͦ mͦ tristẽ eũ metus passi¬
sionis effecerat. Nisi forte tamirratio¬
nabilis fuerit: ut pati timuerit. quȩ se
muisse usq eo existimabit᷑: ut tranf¬

Expanded text:
quod non est, et sequitur quod non exstat, et repenquod non est, et sequitur quod non exstat, et rependitur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, qui alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem? Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanaforte stulta atque impia perversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorificatura eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se muisse usque eo existimabitur, ut trans
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ: tali seueritatis sententia
confirmat᷑ adfidem ẽ. Tu quid sectabe¬
risspei. xp̃m dm̃ negando: & metũ
ei passionis addendo: Anne timuit
qui armatis ad corripiendũ se obuiꝰ
ꝓdiit: Et incorpore eiꝰ infirmitas fuit.
ad cuiꝰ occursũ consternata ꝑsequen¬
tiũ agmina ꝯciderũt ⁊ maiestatẽ inge¬
rentis. sȩ a diuncula ñ ferentes supina¬
tis corporib reciderunt: Quã gͥ infir¬
mitatẽ dñatã huiꝰ corporis credis:
cuiꝰ tantã habuit natura uirtutt̃:
S forte dolorem uulnerũ timuit.
carnem solo restituit attactu: Ex¬
pone nobis tu dominicȩ infirmitatis
assertor: hoc ipso passionis tempore in¬
firmitatȩ opus carnis. Exerente enĩ
petro. atq adigente gladium: trun¬
cus aure seruus sacerdotis astabat. Quo¬
modo excisȩ auris uulnus contingente
xp̃o restituta caro auris est: Unde in¬
ter fluentem sanguinem. & pꝰ ips a
descendentis gladii uestigia. & in
ipsa truncati corporis calumpnia exiit

Expanded text:
sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpcujus tantam habuit natura virtutem? Sed forte dolorem vulnerum timuit. carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit
Abbreviated transcription (Latin):
in regno paradysi recepit. Mortuus ẽ.s
minus assedit. In huiꝰ gͥ sacramenti fi¬
de uita ẽ: calũpniã confessio ista ñ reci.¬
pit. C erte apłs ñ relinguit ut ambigi
diciq liceat. xp̃c natus. passus. mortuus.
resurgens. quomͦ. qua uirtute. qua di¬
uisione. quib partib. quis lacrimans ẽ.
quis gaudens. quis conquerens. quis de¬
scendens. quis ascendens: s fidei in hoc
meritũ ꝑ confessionẽ incunctantis tan¬
tũ religionis ostendens ait. Ex fide aut̃
iusticia sic dicit. Li e dixeris in corde
tuo quis ascendit in celũ. hoc ẽ xp̃m de¬
ducere. uł quis descendit in abysum.¬

Expanded text:
in regno paradisi recepit. Mortuus est: sin regno paradisi recepit. Mortuus est: sminus assedit. In hujus igitur sacramenti fide vita est: calumniam confessio ista non reciio. --Certe Apostolus non relinquit, ut ambigi dicique liceat: Christus natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis ostendens, ait, Ex fide autem justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum? hoc est Christum deducere.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ dictoꝵ diffinitionib s mortis & resurre-¬
ctionis modũ ñ tantũ rerũ nõib quantũ &
scripturarũ uirtutib admonens confitendũ.
ut hec nr̃a eẽt ineiꝰ morte intelligentia. quȩ
eẽt insignificatione scͥpturarũ. Infirmas enĩ
cogitation es & scrupulosas fidei calũpnias
onis ad iecit: ne inaniũ disputationũ
uento circũacti. uł fallaciũ questionũ in¬
eptis argutiis impediti infirmarem᷑. sed
in hunc se semꝑ religionis suȩ portũ fides
illesa reuocaret. ut mortẽ & resurrectionẽ
bominisfilii & d̃ĩ filii chũ xp̃i. secundũ¬
scripturas crederet & confiteret᷑. pia aduer¬
sus calũpniã resistendisecuritate ꝓposita.
cũ tta mori ac resurgere ihc xp̃c intelligen¬
diis eẽt. qualis & scͥptus ẽ. ki on enĩ habet
fides ꝑiculũ: & om̃ispia ꝓfessio in occulto
fleuit gratulatus sit. Et esuriuit xp̃c:
sessurus ẽ. Derelinqui se ad mortẽ questꝰ
ẽ. s scdm scͥpturas tc̃ confessorẽ suũ secum

Expanded text:
itionibus, sed mortis et resurrectionis modum, non tantum rerum nominibus, quantum et Scripturarum virtutibus admonens confitendum: ut haec nostra esset in ejus morte intelligentia, quae esset in significatione Scripturarum. Infirmas enim cogitationes, et scrupulosas fidei calumnias tionis adjecit: ne inanium disputationum vento circumacti, vel fallacium quaestionum ineptis argutiis impediti infirmaremur: sed in hunc se semper religionis suae portum fides illaesa revocaret, ut mortem et resurrectionem hominis filii et Dei filii Jesu Christi secundScripturas crederet et confiteretur; pia adversus calumniam resistendi securitate proposita, cum ita mori ac resurgere Christus Jesus intelligendus esset, qualiter scriptus est. Non enim habet fides periculum: et omnis pia professio in occulto flevit, gratulatus sit. Et esurivit Christsessurus est. Derelinqui se ad mortem questus est: sed secundum Scripturas tunc confessorem suum secum
Abbreviated transcription (Latin):
incȩlos recȩptus. & sedens ad dexterã di.
habens inse uno eodemq ꝑ dispensationẽ
atq naturã in di forma & informa serui si¬
ne aliqua sui ⁊ partitione quod homo ẽ. &
tis opinionis nr̃e fidem apls formans: ita con¬
fessionis huiꝰ sacramentũ locutus e. Nam & si
crucifixus ẽ ex infirmitate nr̃a. s uiuit ex
uirtute dei. Predicans enĩ filium hominis dĩ
filiũ. qui cũ ex dispensatione homo ẽẽt. ma¬
neret tam̃ ex natura ds̃ eundẽ ex infirmita¬
te crucifixũ ait. qui ex uirtute dĩ uiueret.
ut cũ infirmitas eẽt ex forma serui & natura

Expanded text:
in coelum receptus, sedens a dextris Dei, in coelum receptus, sedens a dextris Dei, habens in se uno eodemque per dispensationem atque naturam in Dei forma et in forma servi sine aliqua separatione quod homo est, et tis opinionis nostrae fidem Apostolus formans, ita confessionis hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
Anne alius ꝓ nob̾ postulat. quã qui indexta
dĩ ẽ. Uł qui indextera dĩ ẽ. ñ ipse ẽ qui re¬
surrexit. uł qui resurrexit. ñ idem mortu¬
us ẽ. uł qui mortuus ẽ. ñ idem condempnat.
Uł qui condempnat. ñ idem ẽ qui iustificat
ds̃: Separemus gͦ si licet a iustificante deo
dentẽ orantẽ q ꝓ nobis. Si itaq hȩc om̃ia
sepultus. aut alius descendens in inferna.
& alius ascendens in cęlũ scdm illud apłi.¬
quod ascendit aut̃ quid ẽ. nisi qui descen
dit in inferiora terre. qui descendit ipse ẽ
qui ᷤ ascendit suꝑ om̃s cęlos. ut adimpleat
omĩa: quousq impietatis nr̃e extendimus
stultiloquã ignorationẽ. ut qd in sacram̃to
dĩ absconsũ ẽ. id explicari a nobis posse ꝓfi
pib scłi fides relicta ẽ. ut cum unus atq
idem sit descendens & ascendens. unusqͦ¬
nobis ihc̃ xp̃c sit & dei filius & hominisfi¬
lius. & uerbũ ds̃ & homo caro. & passus
& mortiuis. & sepultus. & resurgens. &¬

Expanded text:
t, quam qui in dextera Dei est? vel qui in dextera Dei est, non ipse est qui resurrexit? vel qui resurrexit, non idem mortuus est? vel qui mortuus est, non idem condemnat? vel qui condemnat, non idem est qui justificat Deus? Separemus ergo, si licet, a justificante Deo dentem, orantemque pro nobis. Si itaque haec omnia sepultus; aut alius descendens ad inferna, et alius adscendens in coelos, secundum illud Apostoli: Adscendit autem quid e? Qui descendit, ipse est et qui adscendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia : quo usque impietatis nostrae extendimus stultiloquam ignorationem, ut quod in sacramento Dei absconsum est, id explicari a nobis posse profpibus saeculi fides relicta est, ut cum unus atque idem sit descendens et ascendens, unusominis filius, et Verbum Deus et homo caro, et passus et mortuus et sepultus, et resurgens
Abbreviated transcription (Latin):
& accipe puersi & matrẽ eiꝰ: & uade in terram
isrł. Defuncti sunt enim: qui querebant an¬
mã pueri. Cuiꝰ hȩc gͦ anima ẽ requiro. corpors
an dĩ. Si corporis: quid habet corpus potestatis
quod ꝑ aĩȩ motũ. aĩatur inuitã: Deinde u¬
trsi mandati aliquid corpus acceꝑit. quod sine
aia hebes emortiũq e Siũ quisquã puta¬
bit aĩam suã uerbũ dm̃ponere ut rursũ resu¬
mat: ostendat uerbũ dm̃ mortuũ. id⁊ q̃d sine
sensu atq uita mortui corporis m maneret. q̃d
iterũ aĩam suã ad uiuendũ qua rursũ uiuifica

Expanded text:
 et vade in terram Israel; defuncti sunt enim, qui quaerebant animam pueri . Cujus ergo haec anima est requiro, corporisne, an Dei? Si corporis; quid habet corpus potestatis, quod per animae motum animatur in vitam? Deinde utrum mandati aliquid corpus acceperit, quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam Verbum Deum ponere, ut rursum resumat; ostendat Verbum Deum mortuum, id est, ut sine sensu atque vita, emortui corporis modo, maneret, quod iterum animam
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ ꝑeũ. Mors e̾ que glorificandi
dei causa ẽ. flendi tristiciã ñ affe̾b̾at: s ne
in eo quidẽ flendi necessitas existebat. iptł̃
lazaro morientẽ abfuisset. Riam ipseait
manifeste. Lazarus mortuus ẽ. ⁊ gaudeo
ꝓpt̃ uosut credatis qd̾ ñ eram ibi. absenta
itaq eiꝰ ñ habuit causã lacͥmandi. quȩ ad a¬
postoloꝵ fidẽ ꝓficiebat: cũ egrimortẽ consci¬
entia diuine cognitionis absens p̃nuntiass
Hulla gͦ restat necessitasflendi. ⁊ tam̃ fle¬
tũ ẽ ⁊ tam̃ quero cui imputabit᷑ fletus ille.
dõ anasȩ ancorpori.S corpus ꝑse tantum ñ
habet lacrimas: quas ad dolorẽ aĩȩ merentis
ꝓfundat. Longe aut̃ minꝰ ẽ ut ds fleuerit.
quigłificandꝰ inlazaro ẽ. Lonconuenit aut̃

Expanded text:
filius Dei per eum . Mors ergo, quae glorificandi Dei causa est, flendi tristitiam non afferebat. Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Lazaro moriente afuisset. Nam ipse ait manifeste: Lazarus mortuus est, et gaudeo propter vos, ut credatis, quod non eram uit causam lacrymandi, quae ad Apostolorum fidem proficiebat: cum aegri mortem conscientia divinae cognitionis absens pronuntiasset. Nulla ergo restat necessitas flendi: et tamen fletum est. Et tamen quaero, cui imputabitur flletus ille? Deo, an animae, an corpori? Sed corpus per se tantum non habet lacrymas, quas ad dolorem animae moerentis profundit. Longe autem minus est, ut Deus fleverit, qui glorificandus in Lazaro est. Non conveni
Abbreviated transcription (Latin):
solũ cõmunis generis hominẽ contrahen¬
tes: hoc nobis magne pietatis sacramentũ
quod in carne manifestatũ ẽ. reuelate. qͤm
die eadem fuerit. & quis derelinqui se adõ
questussit. Ham querela derelicti mori¬
entis infirmitas ẽ. ꝓmissio aut̃ paradisi ui¬
uentis dĩ regnii ẽ. Cõmendatio sp̃c com¬
mendantis confidentia ẽ: traditio sp̃c mo¬
rientis excessio ẽ. Quero itaq quis morit᷑:
nẽpe qui tradidit sp̃m:. Deinde qͥs tradidit
sp̃m: Utiq qui patri cõmendauit sp̃m su¬
um. Et si idem qui cõmendauit idẽ tra
aĩam cõmendet. ands̃ corporis aiãm. Nã¬

Expanded text:
solum communis generis hominem contrahentes, hoc nobis magnae pietatis sacramentum, quod in carne manifestatum est, revelate : quem die eadem fuerit, et quis derelinqui se a Deo questus sit. Nam querela derelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commendatio spiritus, commendantis confidentia est: traditio spiritus, morientis excessio est. Quaero itaque, quis moritur? Nempe qui tradit spiritum. Deinde quis tradit spiritum? Utique qui Patri commendavit spum. Et si idem qui commendavit, et idem animam commendat, an Deus corporis animam? Na
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia ñ mundo cognita. nec intellecta¬
a prudentib scłi. Et quã ñ intellecta sit.
disce eodembeato apło dicente. S loquim᷑
dĩ sapientiã. quȩ insacramento absconsa ẽ.
quã p̃finiuit ds̃ ante scła in głam nr̃am.¬

Expanded text:
sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante sa
Abbreviated transcription (Latin):
corpus meũ. ad sepeliendum me fecit. Quod ĩ cor¬
pussuũ missũ ẽ. adsepeliendũ cũ factii ẽ. & ñ
uini intelligentia ẽ. ñ ignorare dm̃ quẽ ñ ne¬
scias hominẽ. ñ nescire aut̃ hoĩem quẽ ñ ignori¬

Expanded text:
corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Quod in corcorpus meum, ad sepeliendum me fecit . Quod in corpus suum missum est, ad sepeliendum eum facvini intelligentia est, non ignorare Deum, quem non nescias hominem; non nescire autem hominem, quem non ignor
Abbreviated transcription (Latin):
particeps deputabit. quanqͥ frequent̃ asa
dĩ & sabbata ⁊ neomenias odisse scͥptasit. &
etiã in quibdã cõplacere. S ex ea istud signi¬
ficatione cõmemorari solitũ ẽ. qͣ ⁊ manus ⁊ ocłi
& digiti & brachiũ. & cor. incorporali deo con
ad soliditatẽ sui corporaliũ partiũ mebra con¬
ueniunt. s simplex ac beata natura unũ totũ
q̃d ẽ omĩa ꝑmanet. Hion gͦ ds̃ corporalib mo¬
Ds gͦ nec pone̾t ad mortẽ. nec resumeͥt ad uitam.
s nec corpus mandatũ ad resumendũ habet. q
nec ꝑse resumẽt. Dictũ enĩ de corporissui tem¬
plo ẽ. S oluite templũ hoc. & post triduũ susci¬
tabo illud. Suscitat gͦ templũ corporis sui d̃s.
& quisponet aiãm ut resumat: Corpus enĩ ñ
ꝑ se resumit. s ꝑ dm̃ suscitat᷑. Suscitat᷑ autẽ
quod est mortuum: & nec pone̾t asam qd uiuit.
Os itaq nec mortuus ẽ. nec sepultus ẽ. & tam̃ ab
eo dictũ ẽ. Hec enĩmittens unguentũ hoc in

Expanded text:
quam frequenter anima Dei et sabbata et neomenias 363 odisse scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . Sed ex ea istud significatione commemorari solitum est, qua et manus et oculi et digiti et brachium et cor in corporali Deo connad soliditatem sui corporalium partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum totum quod est omnia permanet. Non ergo Deus corporalibus moDeus ergo nec ponit ad mortem nec resumit ad vitam. Sed nec corpus mandatum ad resumendum habet: quia nec per se resumit. Dictum enim de corporis sui templo est: Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud . Suscitat ergo templum corporis sui Deus. Et quis ponit animam, ut resumat? Corpus enim non per se resumit, sed per Deum suscitatur. Suscitatur autem quod est mortuum, et nec ponit animam quod vivit. Deus itaque nec mortuus est, nec sepultus est: et tamen ab eo dictum est: Haec enim mittens unguentum hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
infidelitatisratione diuidimꝰ. ut ñ idem in
tempore eodẽ sit mortuus. qui & regnet.
cũ idemipse de se utrũq testat᷑ sit. ⁊ com¬
mendans sp̃m & expirans: Quod si idẽ cõmen¬
danssp̃m atq tradens & regnans morit᷑. &
mortuus regnat: habemus in sacramento filii
hominis & filii dei. & mori regnantẽ. & regna e
uim sacramenti incapax infidelitas: quȩ ne¬
scit xp̃m n sibiflesse. s nobis. ut assũpti hõĩs
ueritatẽ ipse quoq affectus humanȩ consuetudimꝰᷤ
susceptus ꝓtestaret᷑. quȩ ignorat xp̃m ñ sibi mo¬
ri. s uite nĩe. ut ꝑimmortalis dĩ mortẽ morta¬
lium uita renouet᷑. Quȩ ñ intelligit querelam
derelicti & regnantis confidentiã. ut q̃d ds̃
regnat. & quod se mori querit᷑. si t intelligen¬
tia nr̃a. & homo mortiuis. & ds̃ regnans. Non
enĩ alius ẽ moriens & regnans. neq aliꝰ ẽ
cõmendans sp̃m & expirans. neq alius est

Expanded text:
infidelitatis ratione dividimus, ut non idem in infidelitatis ratione dividimus, ut non idem in tempore eodem sit mortuus, qui et regnet; cum idem ipse de se utrumque testatus sit, et commendans spiritum, et exspirans? Quod si idem commendans spiritum atque tradens, et regnans moritur et mortuus regnat; habemus in sacramento filii hominis et filii Dei, et mori regnantem, et regnarevini sacramenti incapax infidelitas : quae nescit Christum non sibi flere, sed nobis, ut assumpti hominis veritatem ipse quoque affectus humanae consuetudinis susceptus protestaretur: quae ignorat Christum non sibi mori, sed vitae nostrae, ut per immortalis Dei mortem, mortalium vita renovetur: quae non intelligit querelam derelicti, et regnantis confidentiam; ut quod Deus regnat, et quod se mori queritur, sit in intelligentia nostra, et homo mortuus, et Deus regnans. Non enim alius est moriens et regnans, neque alius est commendans spiritum et exspirans, neque alius est
Abbreviated transcription (Latin):
tradidit sp̃m. Si gͥ quisꝗͣ existimandỹ
putabit cõmendari aĩam acorpore.a dis¬
soluendo uiuentẽ. a corrũpendo ȩt̃nã. a
resuscitando manentẽ. & ñ ambigit᷑ qͥn
idem cõmendauerit sp̃m patͥ. qui & die
ead̾e in paradiso fuerit cũ latrone: & qͤro
ansepulchro receptus. in paradiso man¬
serit: A nũ in paradiso manens relictum
ihc̃ xp̃c uerbũ caro factũ. se ipsũ ꝑ hȩc uni¬
uersa significans. Qͥ dũ ad mortẽ derelin¬
qui se significat homo ẽ: dumuͦ homo est
inparady so ds̃ regnet. regnans porro in
mortẽ. Ed nunc de sacramento facimꝰ con-¬
tumeliã : Habes inconquerente ad mortẽ
relictũ seeẽ.quia homo ẽ habes eũ qui mo¬
rit᷑ ꝓfitentẽ se in paradiso regnare: quia
mortissue locutꝰ ẽ solũ adimpietatẽ retine¬
mus. ⁊ id quod idẽ ad demonstrationẽ im¬
mortalitatis sue ẽ ꝓfessus tacemꝰ: Si eiꝰdẽ
uox hȩc atq sermo ẽ se derlictũ conqͥren¬
tis ⁊ se regnare ꝓfitentis. qua fidem nr̃am

Expanded text:
t spiritum. Si igitur quisquam existimandum putabit, commendari animam a corpore, a dissolvendo viventem, 365 a corrumpendo aeternam, a resuscitando manentem; et non ambigitur quin idem commendaverit spiritum Patri, qui et die eadem in paradiso fuerit cum latrone: et quaero an sepulcro receptus, in paradiso manserit; an vero in paradiso manens, derelictum istus, Verbum caro factum, se ipsum per haec universa significans: qui dum ad mortem derelinqui se significat, homo est; dum vero homo est, in paradiso Deus regnet, regnans porro in mortem. Quid nunc de sacramento facimus contumeliam? Habes in conquerente ad mortem relictum se esse, quia homo est: habes eum, qui moritur, profitentem se in paradiso regnare, quia locutus est, solum ad impietatem retinemus; et id, quod idem ad demonstrationem immortalitatis suae est professus, tacemus? Si ejusdem vox haec atque sermo est, se derelictum conquerentis, et se regnare profitentis: qua fidem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
gne sunt. naturam suã in his ⁊ corꝑa et
illa uruntur. neq ille urit: & tamenin
cȩteris naturȩ sue est & ignis & corpus.
N amcircustantes ardent & penȩ mi¬
nisteria inpena sunt. Non uisimpre
heretice ut transeunte palmas clauo
xp̃c ñ doluerit. neq uulnus illud nul¬
lam acerbitatẽ teli compungentis in¬
tulerit. In terrogo cur pueriignes ñ
timuerint nec doluerint: aut quid in
eoꝵ corporib nature fuerit. ut naturã
ignis excederet. Quod si illi fidei calore
& beati martyrii gloria timere nesciunt

Expanded text:
gni sunt. Naturam suam in his et corpora et gni sunt. Naturam suam in his et corpora et illa uruntur, neque ille urit: et tamen in caeteris in natura sua est et ignis et corpus; nam circumstantes ardent, et poenae ministeria in poena sunt. Non vis, impie haeretice, ut transeunte palmas clavo Christus non doluerit, neque vulnus illud nullam acerbitatem teli compungentis intulerit. Interrogo cur pueri ignes non timuerint, nec doluerint: aut quid in eorum corporibus naturae fuerit, ut naturam ignis excederet. Quod si illi fidei calore, et beati martyrii gloria timere nesciunt