comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t̃minura ꝯstitutum. Idõ q ad obtinen¬
dam et̾nitatem ñ pot̃ ꝓfic̾e. qd̾ semel ob¬
rictum ñ surgit uit̾ius. nͨ aliqua ei suꝑ¬
affinitatem cum sanguine. ñ tñ solo sp¬
gune regit᷑. s anima sanguinidat ca¬
loris & mitͥm̃ti effectum. sic̃ ce cetis q̃
in corpore sunt ꝓͥa distͥbuit officta. ⁊ di¬
uidit motꝰ. & quali talenta parcit᷑. Nec
oportuit ut sanguini humano sanguis
pecudum misceret᷑. qr iuita r̃onalis hoĩs
uite bestiali ꝯsociari ñ debet. s om̃ino a
fidelium animis qi sanguis impurꝰ det̾¬
genda ẽ hec car nalis opinio. ne putet᷑
uita hois eo mͦ transitoria qͦ uita pecudũ
inanescit. uł qd̃ sangiis ꝯsub̾alis sit
anume. & necẽe sit utrũq suꝑueniente
suffocatione dissolui. Carne quidẽ aĩa¬
lib similes sumꝰ. s uita dislimiles. ĩõ
ꝙ qd̾ omune eum eis hnĩs nob̾incor¬
porare licent̾ possumus quod uͦ dignitati nr̃e
ñ ꝯuenit &e abet̾nitate alienum uidetur a

Expanded text:
itutum. Ideoque ad obtinendam aeternitatem non potest proficere, quod semel obrutum non surgit ulterius, nec aliqua ei supaffinitatem cum sanguine, non tamen solo sanguine regitur, sed anima sanguini dat caloris et nutrimenti effectum, sicut et caeteris quae in corpore sunt propria distribuit officia, et dividit motus, et quasi talenta partitur. Nec oportuit ut sanguini humano sanguis pecudum misceretur, quia vita rationalis hominis vitae bestiali consociari non habet; sed omnino a fidelium animis quasi sanguis impurus detergenda est haec carnalis opinio, ne putetur vita hominis eo modo transitoria, quo vita pecudum inanescit, vel quod sanguis consubstantialis sit animae, et neci. Carne quidem animalibus similes sumus, sed vita dissimiles: ideoque quod commune cum eis habemus, nobis incorporare licenter possumus; quod vero dignitati nostrae non convenit, et ab aeternitate alienum videtur, a
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑno int ẽẽ ꝯiuuo. Panem angłorum sub
sacram̃to manducamꝰ int̃ris. eundem si ne
sacram̃to manifestiꝰ edemꝰ incelis. ñ minis¬
R̾io corporali sepe repetitis actionib adea¬
dem reu̾tentes. s ꝯsummato sacerdocio
nĩo. exit &e ꝑmanebit ꝑpetua &e stabilis ĩ¬
plens et reficiens nos sufficientia. qmͣ ꝑfẽt
palam. absq ullis integum̃tis om̃ib ꝯspi¬
cabilis sumim p̃sentia sac̾ dotis. Nunc in¬

Expanded text:
sanitas mentis. Panem angelorum sub sacramento manducamus in terris, eumdem sine sacramento manifestius edemus in coelis, non ministerio corporali, saepe repetitis actionibus ad eumdem revertentes, sed consummato sacerdotio nostro, erit et permanebit perpetua et stabilis, implens et reficiens nos sufficientia, qua proferet se palam absque ullis integumentis omnibus conspicabilis summi praesentia sacerdotis. Sac
Abbreviated transcription (Latin):
nia obedirent. s rep̃ssa ẽ increpante do¬
mino simplicitatis eorum p̃sumptio. ui¬
debam inquit sathanam qi fulgur ca¬
dentem. decelo. His u̾bis eoꝵ animis in¬
timans. qr añ hoc temꝑale initiũ ipse
inpͥncipio unmo ip̃e principium ens
apd̾ dm̃. añ hominis ꝯditionẽ suꝑbien¬
tis diaboli runam iudit. & affectate
clñationis ambitionem deiectionis eiꝰ
fusse causam. nͨ in hoc gaudendum ẽẽ
siquis p̃rogatiua celsitudinis donaret᷑
s hanc ẽe ẽtam stabilemq uerigaudni
metam. siuocatio nr̃a iustificatione mu¬
niret᷑. & tunc demũ ratum ꝯstare bea¬
tificationis ꝓuentũ. sihuiꝰ ordinis scͥp¬
tura in ꝯspectu cłi indelebilis seruaret᷑
Hoc gͥ atcendentes quodñuinob qͣi ex no

Expanded text:
nia obedirent, sed repressa est, increpante Donia obedirent, sed repressa est, increpante Domino, simplicitatis eorum praesumptio: Videbam, inquit, Satanam tanquam fulgur descendentem de coelo . His verbis eorum animis intimans, quia ante hoc temporale initium ipse in principio, imo ipse principium existens apud Deum, ante hominis conditionem superbientis diaboli ruinam vidit, et affectatae dominationis ambitionem dejectionis ejus fuisse causam, nec in hoc gaudendum esse, si quis praerogativa celsitudinis donaretur, sed hanc esse certam stabilemque veri gaudii metam, si vocatio nostra justificatione muniretur: et tunc demum ratum constare beatificationis proventum, si hujus ordinis scriptura in conspectu Dei indelebilis servaretur. Hoc igitur attendentes
Abbreviated transcription (Latin):
subiectionẽ qmͣ dõ debebat fastidiens.
appetiit dñatum. ce cumuellec ẽẽ sĩc̃
ds. sine do se uilit ce nouit. et ꝯspectã
carnis sue ab horruit feditat̾e. qmͣ li¬
cce oꝑiret manens tñ ꝑpes ibi ꝯtumeli¬
a stetit et hesit. A suasionem diaboli
animam uanitati sub iectam deieẽ
ambitio. pot̾atq ext̃minio eiꝰ post̾itas
didicisse. qmͣ misera mutatio fuit
de deliciis adspinas. ce cͥbulos emigs¬
se. ce rastois ligonib q auaritiam
demꝑnatam. Hoc malorestitit et re¬
siste̾ nos saluator edocuit. ut soli dõ subie
bis quod sicut ꝑemptoria ẽ altitudo q̃¬
sita. ita ce ꝑicłosissim a ẽ oblata. ñ qͦd
potestas que exdõ ẽ sit damꝑnabilis.
aut ordinatio diuina pec̾corum sit ob
catus ẽ suꝑiꝰ nesciat se sublimem ce ꝑ oĩa
agnoscat ⁊dicio ꝯditorem. & gr̃a largico¬
rem. Głabant᷑ aliq̃n discipti. oe ꝯplacebãt
s inmiracłis gͣtulabundi. qd̾ eis cẽ demo¬

Expanded text:
subjectionem quam Deo debebat fastidiens, subjectionem quam Deo debebat fastidiens, appetiit dominatum; et cum vellet esse sicut Deus, sine Deo se vidit et novit; et conspectam carnis Evae abhorruit foeditatem, quam licet operiret, manens tamen perpes ibi contumelia stetit et adhaesit. Ad suasionem diaboli animam vanitati subjectam dejecit ambitio, poteratque exterminio ejus posteritas didicisse quam misera mutatio fuit de deliciis ad spinas et tribulos emigrasse, et rastris ligonibusque avaritiam condemnatam. Hoc malo restitit et resistere nos Salvator edocuit, ut soli Deo subjecbis quod sicut peremptoria est altitudo quaesita, ita et periculosissima est oblata, non quod potestas quae ex Deo est sit damnabilis, aut ordinatio divina peccatorum sit obsvocatus est superius, nesciat se sublimem et per omnia agnoscat conditio conditorem et gratia largitorem. Gloriabantur aliquando discipuli et complacebant sibi in miraculis, gratulabundi quod eis etiam daemo
Abbreviated transcription (Latin):
potestate. &e ostensa mundi huiꝰ sublimi¬
tate ce gła. qi indignum sit tante aucto¬
ritatis doctorem & insignũ oꝑm patra¬
corem ignobili ce ꝯtemptibuli scemate
obumbrari. &e dominatione uniu̾sorum usu¬
ꝙ anunum dignum honore sollicitat. & da¬
turum se om̃ia pollicet᷑. si ei ꝑtantomun̾e
gr̃as agat. ce ꝓcidens adoret tanti culmi¬
nis largitorem. Solent uiris uirtutum
huiꝰ modi p̃stigia se offerre. et cestimoni¬
tim religionis ꝯscĩa ꝓhibente. cum ab
aliis digni honorib udicent᷑. facile ad¬
quiescunt. ce tam ꝓͥo qmͣ alieno fascina¬
ti iudicio. arectitudine corruunt. eũ¬
saq cathedra m̃tis. humo fractis cep¬
uicib collidunt᷑. Repente ꝙ ce subito
qd̾ multis erat partum sudoribꝰ ambiti¬
one irruente oblitt̾atum ẽ. & tͣbinis hꝰ
impetu auulsum ẽ quicqͥd antique re¬
ligionis labor mebuerat. Malum boc
adam in ꝑadiso pulsauit ce strauit. cũ

Expanded text:
potestate, et ostensa mundi hujus sublimipotestate, et ostensa mundi hujus sublimitate et gloria quasi indignum sit tantae auctoritatis doctorem, et insignium operum patratorem ignobili et contemptibili schemate obumbrari et dominatione universorum usuque animum dignum honore sollicitat; et daturum se omnia pollicetur, si ei pro tanto munere gratias agat, et procidens adoret tanti culminis largitorem. Solent viris virtutum hujusmodi praestigia se offerre, et testimonium religionis conscientia perhibente, cum ab aliis digni honoribus judicentur, facile acquiescunt; et tam proprio quam alieno fascinati judicio a rectitudine corruunt, eversaque cathedra mentis, humo fractis cervicibus colliduntur; repenteque et subito quod multis erat partum sudoribus, ambitione irruente obliteratum est; et turbinis hujus impetu avulsum est quidquid antiquae religionis labor meruerat. Malum hoc Adam in paradiso pulsavit et stravit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tit. & si ab ing̃ssum̃tis arceat᷑. renitente
ꝯsensu aliquid tñ de spurcicia sua ibie¬
uomens. abhominationũ horrore nause¬
are compellit. Sic ut aliquid poeticũ in¬
seram cremulentꝰ ciclops illiciti ꝯugi¬
i appetitor licre apallade repellat᷑ ing̃¬
muio tñ eiꝰ erictonium fundit. & incorru¬
pta minerua suꝑet. tñ deforme monstr̃
nͨ oĩo affectata sceła in memoria moruin¬
cur. Non cemptabis inqͥt ddñmđm cu¬
um. hoc in deut̃o nomio scͥ pcumẽ. Ecce lex
legi obicit᷑. &e sachan auctoritate sͥpture
abucens. malus legis int̾ps p̃cipitium qiͣ
exr̃one mandati hortat᷑. s intellectꝰ fallax
ce falsus u̾itate sincera ꝯfundit᷑. et gña¬
li edicto int̾dictum ostendit᷑. nedũpatoe
inquib liboe angustiis quilibre exitꝰ. ds̃
ulla p̃sumptione cempcet᷑. Alia explo¬
rator malignꝰ argum̃ta conat᷑ adduc̾e.
& ad su minã cumulumq nequitie sue
ꝯtinentem ce humilem oblata agg̃ditur

Expanded text:
ab ingressu mentis arceatur renitente consensu, ut aliquid tamen de spurcitia sua ibi evomens, abominationum horrore nauseare compellit. Sic, ut aliquid poeticum inseram, temulentus Cyclops illiciti conjugii appetitor, licet a Pallade repellatur, in gremio tamen ejus Erichthonium fundit; et incorrupta Minerva, superest tamen deforme monstrum, nec omnino affectata scelera in memoria moriuntur. Non tentabis, inquit, Dominum Deum tuum . Hoc in Deuteronomio scriptum est : Ecce lex legi objicitur, et Satan auctoritate Scripturae abutens malus legis interpres praecipitium quasi ex ratione mandati hortatur; sed intellectus fallax et falsus veritate sincera confunditur; et generali edicto interdictum ostenditur, ne, dum patet in quibuslibet angustiis quilibet exitus, Deus ulla praesumptione tentetur. Alia explorator malignus argumenta conatur adducere; et ad summam cumulumque nequitiae suae, continentem et humilem oblata aggreditur
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Exꝑientia qͥppe reꝵ didicerat or in mł¬
tis ꝓbau̾at. iutiorum uictores sepe nugis
laudationum corruptos. ce cognatũ ꝓpin¬
quumq ẽetiurtutib malum adulationẽ
nͨ facile quem qmͣ posse euad̾e qͥn libent̾
assentatorum canticis porrigat aures.
ce laudatoꝵ modulationib delectet᷑. Et
sic̃ rarꝰ ÷ aut nullus quide se maladici eqͣ¬
nimit̾ ferat. itararꝰ ÷ qͥ ñ bene de se uelit
sentiri. ce se sirecte uiuit stantem inuite
rectitudine ñ diligat estimari. Qd̃ sio¬
ꝑa iurtutum foras exieriit. rarꝰ ẽ qͥho¬
mi num uilicia conspuat. ce laudes hu¬
manas ꝯtempnat. Hoc gn̾ale malum
in humano gn̾e sathar putabat exp̃ceden¬
tis occ̃one uictorie sugg̃ere saiuatori. ut
ppłarib laudib uellet attolli. &e fac̾e sͥ
nom̃ uxta nom̃ magnoꝵ qͥsunt int̾ra.
si geminato muacło ieuinioꝵ constantia
inocesc̾et ppło. ce uectoribꝰ angłis sine of¬

Expanded text:
ri. Experientia quippe rerum didicerat, et in muri. Experientia quippe rerum didicerat, et in multis probaverat, vitiorum victores saepe nugis laudationum corruptos, et cognatum propinquumque esse virtutibus malum adulationem, nec facile quemquam posse evadere, quin libenter assentatorum canticis porrigat aures, et laudatorum modulationibus delectetur. Et sicut rarus est, aut nullus qui de se mala dici aequanimiter ferat, ita rarus est qui non bene de se velit sentiri, et se, si recte vivit, stantem in vitae rectitudine non diligat aestimari. Quod si opera virtutum foras exierint, rarus est qui hominum judicia conspuat et laudes humanas contemnat. Hoc generale malum in humano genere Satan putabat ex praecedentis occasione victoriae suggerere Salvatori, ut popularibus laudibus vellet attolli, et facere sibi nomen juxta nomen magnorum qui sunt in terra, si geminato miraculo jejuniorum constantia innotesce
Abbreviated transcription (Latin):
uat. Suo itaq spu eum cretendirmẽ
ductum &e indeserto et suꝑ templum. ut utͦ¬
biq eum diabolo assum̃et ad temptandũ.
coris astutia. uł cucunduci passa ẽ pati¬
entia saluatoris. qͦmͦ ie zechiel cum suꝑ
sluuum chobar sederet. ierosolimam rap¬
tus insp̃u ciuitatem edificat &e metitus
&e muros et cemplum instaurat. Hoc mͦ
suꝑculm̃ templi xp̃c erat in sp̃u. siens qd
antisp̃c affectaret. & hosti se de uanagła
pulsaturo oportunitatem ꝑabat. Hacgͥ
occasione loci hortat᷑ ce ꝯsulit. ut inurbe
sc̃a &e frequentia ppłorum. qiͣ nouus fu¬
nãbulus in excelso pendulus se deorsum
adspectacłm uulgi ractet intrepid. addeis
extestimonio scͥpture angłorum affut᷑a
suffragia. que ruencem exciꝑent. et ꝯses¬
uarent illesum. Oexecrabilis diaboli ma¬
licia. oftulta nequicia. oinsensata ũsu¬
tia. op̃sumptio excecata. Putabat malig¬
nus quemgula ñ uicerat. uana gła suꝑa¬

Expanded text:
bat. Suo itaque spiritu eum credendum est bat. Suo itaque spiritu eum credendum est ductum et in desertum, et super templum, et utrobique eum diabolus assumeret ad tentandum. t tentatoris astutia, vel circumduci passa est patientia Salvatoris, quo modo Ezechiel, cum super fluvium Chobar sederet, Hierosolymam raptus in spiritu civitatem aedificat et metitur, et muros et templum instaurat. Hoc modo super culmen templi Christus erat in spiritu; sciens quid antispiritus affectaret, et hosti se de vana gloria pulsaturo opportunitatem parabat. Hac igitur occasione loci hortatur et consulit, ut in urbe sancta et frequentia populorum quasi novus funambulus in excelso pendulus, se deorsum ad spectaculum vulgi jactet intrepidus, addens ex testimonio Scripturae angelorum affutura suffragia, quae ruentem exciperent et conservarent illaesum. O exsecrabilis diaboli malitia! o stulta nequitia! o insensata versutia! o praesumptio excaecata! Putabat malignus quem gula non vicerat, vana gloria supera
Abbreviated transcription (Latin):
onis penes ip̃m erat. & arbitum ce faciti¬
cas. Itaq nicħ c̃titudinis seductor extor
qͣi tunc primum quid fieri oporteret data
doctͥna acceptaq sña. Repulsus gͥ auctori¬
tate scͥpture ce ꝓpositi firmitate defecit
scrucinto. nͨ tñ alia agg̃di uia destitit.
falsatis argum̃tis pͥorib alia subiciens
quib ab eo ꝯsentaneas eͥ responsiones a¬
liquas extorqueret. abiecit. Eogͥ supͣtem¬
plipĩgna cłm ꝯstituto. quẽ gulaũ potut
uana gła subictere nitit᷑. Amultis ambi¬
gitur utrum fũit ħ tͣns latio corporalis.
eomͦ qͦ abacuch de usdea in caldeam delat᷑
ẽ. & philippꝰ de a zoto. in occuesum eunii¬
chi. qui reũtens de irłm ñ intelligens ysaiã
codicem reuoluebat. S qd̾ corpalit eũ cliabo¬
lus tuierit uidet᷑ in oueniens qͦd hum̃as e¬
uis saluator insederit. et ꝑ ueicło usussi
quem p̃cipitatorem sciebat: uł ei feren¬
dum seꝯmiserit ciuuiꝰ insidias agnosce¬

Expanded text:
onis penes ipsum erat et arbitrium et faculonis penes ipsum erat et arbitrium et facultas. Itaque nihil certitudinis seductor extorsquasi tunc primum quid fieri oporteret, data doctrina, acceptaque sententia. Repulsus igitur auctoritate Scripturae et propositi firmitate, defecit scrutinio; nec tamen alia aggredi via destitit, et falsatis argumentis prioribus alia subjiciens, quibus ab eo consentaneas sibi responsiones aliquas extorqueret, adjecit. Eo igitur supra templi pinnaculum constituto, quem gula non potuit, vana gloria subvertere nititur. A multis ambigitur utrum fuerit hic translatio corporalis; eo modo quo Habacuc de Judaea in Chaldaeam delatus est; et Philippus de Azoto in occursum eunuchi, qui revertens de Hierusalem non intelligens Isaiam, codicem revolvebat. Sed quod corporaliter eum diabolus tulerit, videtur inconveniens; quod humeris ejus Salvator insederit, et pro vehiculo usus sit, quem praecipitatorem sciebat; vel ei ferendum se commiserit, cujus insidias agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
lissimo doginate edocens corꝑis ce anime
uite pͥis alimoniis deberi subsidia. et ci¬
bum anime .i. u̾bum cłi eduliis corꝑalibꝰ
ĩponendum. ut ciciꝰ attentiꝰq m̃ti ꝑuide¬
lum qui uentͥ Nec opꝰ erat ut hoc facto in¬
sidiatori innocesc̾et xp̃c. qr nullo signoeiꝰ
pot̾at inuidia ꝯmutari. cuiꝰ incorrigi¬
bilem iniquitatẽ desꝑatio sigillauit.
Suꝑlluum gͥerat ad suggestioñẽ eiͦi
bi nulla ꝓfutura miracła oꝑari. cumsatis
eẽt diligent̃ ꝯsid̾anti qd̃ esurientem cibi
ñ suꝑabat appetitꝰ. & desidii motꝰ defecti
oñ eẽt s urtus. Innullo xp̃m aliqͣ coegit
aut dñata ẽ einecessitas. qui ꝓͥe mod̾ami¬
ne uoluntatis disposuit ce ꝑsoluit qd̾ exe¬
git humanitas. Sicuc in ip̃ius uolunta¬
te fuit ꝯsecrare ieiunium. ita et inpotes¬
tate fuit tempore oportuno sum̃e cibum
qd̃ utiq nͨ minist̾io nͨ ꝯsilio diaboli fuerat
ordinandum. qr & abstinentie et refecti¬

Expanded text:
lissimo dogmate edocens corporis et animae lissimo dogmate edocens corporis et animae vitae propriis alimoniis deberi subsidia, et cibum animae, id est verbum Dei eduliis corporalibus praeponendum, et citius attentiusque menti providendum quam ventri. Nec opus erat ut hoc facto insidiatori innotesceret, quia nullo signo ejus poterat invidia commutari, cujus incorrigibilem iniquitatem desperatio sugillavit. Superfluum igitur erat ad suggestionem ejus ibi nulla profutura miracula operari, cum satis esset diligenter consideranti quod esurientem cibi non superabat appetitus, et desiderii motus defectio non esset, sed virtus. In nullo Christum aliqua coegit aut dominata est ei necessitas, qui propriae moderamine voluntatis disposuit, et persolvit quod exegit humanitas. Sicut in ipsius voluntate fuit consecrare jejunium, ita et in potestate fuit tempore opportuno sumere cibum: quod utique nec ministerio, nec consilio diaboli fuerat ordinandum, quia et abstinentiae et refecti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯiunctio diabolum excecabat. qr in possi¬
bile ei uidebatur uł qͦd esurire poss diui¬
nitas. uł qt̾ tante cołantie poss ẽe. tan¬
ceq pocestatis corporał humilitas. Dui¬
plicem itaq inquifitionẽ sinuosa callidi¬
cate orditur. ut de xͦ utrum naturalis si¬
liꝰ di sit ip̃o respondente c̾titudinẽ hãt
ut cum dm̃ ꝯfessus se fu̾it absurdum.
tem se responsio u̾t̾it necessitas dclusio¬
nis occurrat. Si filiꝰ dĩ es tͥ ñ ꝯpetit esu¬
riȩre. Qd̃ siesuris manifestum ẽ filiũ
dĩ ñ ẽẽ. quem iuolentia necessitatis cõ¬
munib indigentiis int̾oludit. Succur¬
re inquit necessitati sipotes. alio quin
deficies. ce p̃sentes lapides in panis mu¬
ta sub̃am. sic enim fiet ut euadas ꝑicłm.
ce si hoc potiũs ꝓ bes te dm. Non erat digna
responsione questio malignantis neq
enim tegnas cliaboli dñs ignorabat. s di¬
uino cauillatori satisfecit eloquio. subti¬

Expanded text:
conjunctio diabolum excaecabat, quia impossiconjunctio diabolum excaecabat, quia impossibile ei videbatur vel quod esurire posset Divinitas, vel quod tantae tolerantiae posset esse, tantaeque potestatis corporalis humilitas. Duplicem itaque inquisitionem sinuosa calliditate orditur, ut de Christo utrum naturalis Filius Dei sit, ipso respondente, certitudinem habeat, ut cum Deum confessus se fuerit, absurdum tem se responsio verterit, necessitas conclusionis occurrat: Si Filius Dei es, tibi non competit esurire: quod si esuris, manifestum est Filium Dei non esse, quem violentia necessitatis communibus indigentiis intercludit. Succurre, inquit, necessitati, si potes, alioqui deficies; et praesentes lapides in panis muta substantiam; sic enim fiet ut evadas periculum, et, si hoc potueris, probes te Deum. Non erat digna responsione quaestio malignantis; neque enim technas diaboli Dominus ignorabat, sed divino cavillatori satisfecit eloquio, subti
Abbreviated transcription (Latin):
di. s dubie suspenseq ꝯsulens tendicłas
blandis innectit sermonib ut obaudien¬
cem gͥreddat obnoxium. & se de ꝯpassiõis
sỹe reddat acceptũ. Caro ce lassitudo cł
cet̾a huiꝰ modi hominẽ testabant᷑. uit¬
tictis integͥtas. &e uita carens om̃i pec¬
cato. ꝑfectiꝰ ei pͥuilegium ascͥbebant. q
diuinitas potentissima ex ip̃is effectibꝰ
negari ñ potat. fuerant et añxp̃m u
ri insignes. ꝓpħe ce sac̾dotes. s inpeccis
ꝯcepti &e nati nͨ origi nali nͨ pͣli caru¬
ere delicto. & inuenta ẽ in om̃ib uł ig¬
norantia uł insufficientia. inqͥb ex¬
ronei peccauerunt. & eguerunt mĩa
dõ. & ad pienitudinẽ iusticie multũ qͥ
deẽe ꝯfessi sunt. &e sꝑantes ind̾õ nullam sͥ
soliditatem attͥbuere p̃sumpserunt. Non
ut nuua alt̃i ex alt̾o iniuria deueniret. qꝑ
incarne socia nullam diuinitas macłam
repperit. nͨ secuta ẽ nͨ p̃cessit. Hec naturaꝑ

Expanded text:
Dei; sed dubie dispenseque consulens tendiculas Dei; sed dubie dispenseque consulens tendiculas blandis innectit sermonibus, ut obaudientem sibi reddat obnoxium, et se de compassionis specie reddat acceptum. Caro et lassitudo et caetera hujusmodi hominem testabantur; virtutis integritas et vita carens omni peccato perfectius ei privilegium ascribebant, et divinitas potentissima ex ipsis effectibus negari non poterat. Fuerant et ante Christum viri insignes, prophetae et sacerdotes, sed in peccatis concepti et nati, nec originali nec personali caruere delicto, et inventa est in omnibus vel ignorantia, vel insufficientia, in quibus erronei peccaverunt et eguerunt miserDeo, et ad plenitudinem justitiae multum sibi deesse confessi sunt, et sperantes in Deo nullam sibi soliditatem attribuere praesumpserunt. Non ut nulla alteri ex altero injuria deveniret, quia in carne socia nullam divinitas maculam reperit, nec secuta est, nec praecessit. Haec naturarum
Abbreviated transcription (Latin):
ieunta ce orõnes nͨ digito mouent. in qͦ¬
rum manib iniquitates sunt. & mum̃¬
bꝰ eoꝵ dext̾a hon̾atur. frustra abhis que¬
rant᷑ iiracła. frustra auxilia implo¬
rent᷑. ñ sunt idonei int̾cessores dñi ꝯcẽꝑ¬
tores. nͦ ꝯuenient̾ ad placandum eũ accedirat.
nͨ ꝯciliant quem offendunt. Efficax ẽ or̃o p̃¬
cedente ieiunio ce sacͥs studiis añcedentibꝰ
ñ patitur postulatio deuota repulsam. ¶¬
ligitur solitudo ut soli dõ uacans animacĩi
purgatis affectib ad celestia euolet. &e ui¬
dens dm̃ oret & aboret. &e dulcedinis suꝑne
suauitatem p̃gustet. formagͥ ieuinioꝵ
pus obtinuerat quies. & secũ sub silentii
sera. opꝰ illud exiincum saluatorexegerat.
mͦ oblata famis occasione tumultuator
de latebris ꝓdiens foras eg̃dit᷑. & subdola
ꝓfessione qĩ ꝯpatiens. ei sub uenire ꝑicli¬
canti nature hortatur. Si filiꝰ di es. dic
ut lapides isti panes fiant. Nec uult fa¬
ceri nͨ p̃sumit diabolus diffit̾i xp̃m filiũt

Expanded text:
jejunia et orationes nec digito movent, in quorum manibus iniquitates sunt et muneribus eorum dextra oneratur ; frustra ab his quaerantur miracula, frustra auxilia implorentur: non sunt idonei intercessores, Domini contemptores; nec convenienter ad placandum eum accedunt, nec conciliant quem offendunt. Efficax est oratio praecedente jejunio, et, sacris studiis antecedentibus, non patitur postulatio devota repulsam. Eligitur solitudo, ut soli Deo vacans animam, cupurgatis affectibus ad coelestia evolet; et videns Deum oret et adoret et dulcedinis supernae suavitatem praegustet. Forma igitur jejupus obtinuerat quies, et secum silentii sera opus illud eximium Salvator exegerat; modo oblata famis occasione tumultuator de latebris prodiens foras egreditur, et subdola professione quasi compatiens ei, subvenire periclitanti naturae hortatur: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Nec vult fateri, nec praesumit diabolus diffiteri Christum Filium
Abbreviated transcription (Latin):
acclines. cui totũ debemꝰ qd̾ iuuimꝰ. qd̾
mouem᷑ qd̾̃ sumꝰ. Q de plenitudine sua
nob̾ int̾m ꝑcit cuiq opꝰ ÷ donationes
partit᷑. donec ad cumulum ꝑueni at
copia ꝯsuminata. usq adeo ꝯferta cod¬
gitataq m̃sura. ut nicħ uł accedat
ampliꝰ. uł recedat. s in cognitione dei
setum finem stabilemq metam om̃s
& anime et corꝑis optineant appetitꝰ
frust᷑ itaq regna huiꝰ mundi transi¬
coria ce mutabilia inmutabiliet et̃¬
noregi ostendit uł ꝓmittit diabolus. cum
ĩpe dicat. regnum suum de boc mundo nõ
ẽe ñ quod creationem suam remouens de¬
monum subiec̾it potestati: s qrin his qͥ a¬
morem mundi cdi amori. p̃ponunt. ñ dig¬
netur diuinitas sͥ fac̾e mansioñe. & imppꝰ¬
libile sit eos a dõ regi. qui se diabolo tra
cio. nͨ aliqͣ iusticie cum iniquitate pot̃ ẽẽ

Expanded text:
acclives, cui totum debemus quod vivimus, quod movemur, quod sumus ; qui de plenitudine sua nobis interim, prout cuique opus est, donationes partitur, donec ad cumulum perveniat copia consummata; usque adeo conferta coagitataque mensura, ut nihil vel accedat amplius, vel recedat, sed in cognitione Dei certum finem stabilemque metam omnes et animae et corporis obtineant appetitus. Frustra itaque regna hujus mundi transitoria et mutabilia immutabili et aeterno regi ostendit vel promittit diabolus, cum ipse dicat regnum suum de hoc mundo non esse , non quod creationem suam removens, daemonum subjecerit potestati; sed quia in his qui amorem mundi Dei amori praeponunt, non dignetur Divinitas sibi facere mansionem, et impossibile sit eos a Deo regi, qui se diabolo tradtio, nec aliqua justitiae cum iniquitate potest esse
Abbreviated transcription (Latin):
missa talia pollicet᷑. ultra que extendi ñ pos¬
sit cupiditas. regnorum scł om̃ium monaꝵ¬
chiam et uniu̾sitatis dñacum. ut in om̃ibꝰ
mundanis unꝰ homo qͣi ds ħat potestatẽ. et
uni om̃ia sublecta sint ce gñale uectigal ex¬
cellentie pͥncipali cuncta ꝑsoluant. Quid
ult᷑ cupide queris. quid ampliꝰ auare deside¬
tas. nunquid ce sic pocest impleriambitio
tua. aut satiari pot̾ fames tua. offa huiꝰ
mundi iniecta dentib cuis. et faucibꝰ cuis
uniũsareꝵ massa intrusa: Mundum ħs¬

Expanded text:
a praemissa praemia talia pollicetur, ultra quae extendi non possit cupiditas; regnorum scilicet omnium monarchiam et universitatis dominatum, ut in omnibus mundanis unus homo quasi Deus habeat potestatem, et uni omnia subjecta sint, et generale vectigal excellentiae principali cuncta persolvant. Quid ultra cupide quaeris? quid amplius avare desideras? nunquid et sic potest impleri ambitio tua, aut satiari potest fames tua, offa hujus mundi injecta dentibus tuis, et faucibus tuis universa rerum massa intrusa? Mundum ha
Abbreviated transcription (Latin):
gricesimo carnis assumpte bapti ⁊a
todño. iniordane pꝰqmͣ reuelante patre
qõ filiꝰ dĩ eẽt innotiut. ñ iam ꝯueniebat
eum putaui filium ioseph tił ẽẽ subditũ iłli
Nec tñ repente adsigna & nuracła. &e doct᷑¬
nam usus ẽ potestate. s int̾im auctoritate ⁊
cinuit. & añqmͣ notum se fac̾et mundo expo¬
suit se temptandum diabolo. ñ ut duunica¬
tis integͥtas ꝓbaret᷑. s ut tempcatoris ꝯfun¬
d̾etur p̃sumptio. dum fame ce lassitudine
pꝰ ieuinium u̾itas humanitatis pateret
q̃ diuini tati associata om̃ino pecei sensui et
ꝯsensu careret. Hac etate tempꝰ doctͥne insi¬
nuatum ẽ r̃õnabile. nͨ añ has metas ꝑ ꝑami
inuadi magistĩum dataẽ forma. qr ñ ꝯ⁊ pe¬
tit annis imꝑubib sedere in catbedra. & in
pͥmogenitis boum lege aracio ẽ int̾clicta
informare exemplo. & cc temptam̃ta ꝓpo¬
ñe docum̃ta. ut aucliret. ce uideret ce senti¬
ret humana rõnabilitas qmͣ insuꝑabi¬

Expanded text:
ricesimo carnis assumptae, baptizato Domino in Jordane, postquam revelante Patre quod Filius Dei esset innotuit, non jam conveniebat eum putari filium Joseph, vel esse subditum illi. Nec tamen repente ad signa et miracula et doctrinam usus est potestate, sed interim auctoritatem continuit, et antequam notum se faceret mundo, exposuit se tentandum diabolo; non ut divinitatis integritas probaretur, sed ut tentatoris confunderetur praesumptio; dum fame et lassitudine post jejunium veritas humanitatis pateret, quae divinitati associata omnino peccati sensu et consensu careret. Hac aetate tempus doctrinae insinuatum est rationabile, et ante has metas perperam invadi magisterium data est forma, quia non competit annis impubibus sedere in cathedra, et in primogenitis boum lege aratio est interdictainformare exemplo, et contra tentamenta proponere documenta ut audiret et videret et sentiret humana rationabilitas quam insuperabi
Abbreviated transcription (Latin):
eterna. et cara ueritas. O domine qͣn¬
ta fuit illa caritas. ut ꝑ humilitatẽ
fundamentum fieres. in ciuitate ho¬
minum. qui percaritatem confirma¬
sti ordines angelorum. Quanta est.
uirtus istius fundamenti. que de i̾u¬
tate humibitatis per uehiculum cari¬
tatis trãffeit. hominem ad requi¬
em eternitatis. Ecce quantum per
fundamenti meritum excreseit oĩs
edificatio constructa. super ipsum.
sic sic de spiritu timoris peruenitur
ad spiritum sapientie. sic lapis ab¬
scisus sine manibus. idest non hu¬
mana opera uel industria. sed sola
diuina gratia dimor domini homi¬
in inspiratus. statuam superbie et
uanitatis comininuit et euertit. et
in montem perfectionis excres cit.
Quanto enim crescit humilitas
tanto amplius deficit uanitas. et
euertitur statua babylonis. et sta¬
tus babylonice cruitatis. Habet
namq et ipsa sua fundamenta.
nostre ciuitatis. fundamentis op¬
posita. Naan na¬
sicut inicium sapientie timor dñi.

Expanded text:
aeterna et chara veritas. O Domine, quanaeterna et chara veritas. O Domine, quanta fuit illa charitas ut per humilitatem fundamentum fieres in civitate hominum, qui per charitatem confirmasti ordines angelorum. Quanta est virtus istius fundamenti, quae de veritate humilitatis per vehiculum charitatis transfert hominem ad requiem aeternitatis! Ecce quantum per fundamenti meritum excrescit omnis aedificatio constructa super ipsum. Sic sic de spiritu timoris pervenitur ad spiritum sapientiae, sic lapis abscissus sine manibus, id est non humana opera vel industria, sed sola divina gratia timor Domini homini inspiratus statuam superbiae et vanitatis comminuit et evertit, et in montem perfectionis excrescit. Quanto enim crescit humilitas, tanto amplius deficit vanitas, et evertitur statua Babylonis, statua Babylonicae civitatis. Habet namque et ipsa sua fundamenta nostrae civitatis fundamentis opposita. Nam sicut initium sapientiae timor Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
uulo ihesu fundamentum ui¬
deo humilitatis. in maria castitatis
imoseph nutricio et procuratere
eorum perfectionem inuemio cari¬
tatis. Hec sunt domini iurtutum
cutatis preciosissima fundamen¬
ta et fir missima. super que omnis
edificatio constructa crescit in tẽ¬
plum sanctum in domino. Licet
attem pluraliter dicantur fumn¬
damerta : unum autem funda¬
mentum xpistus. decrnus plenitu¬
dine omnes acerpuunt. et que duu¬
sim cllii h ab ent per gratiam. ip̃e
totaliter o btineat per naturam.
Ipse enim qui homo natus uter¬
ris fund ameritum mox hie fact
est. et forma humilitatis. ipse in
celis in sua diuinttate consistens.
angelis lumen est et pabłm ueritatis.
Ipse qui non solumin se. om sedet
inmatie. formam pretend it casti¬
tatis. ipse m sua natura eternitas est
in comiutabilis. Ipse cuius benig¬
nitas et humanitas nobis est in nati¬
uitate exhibita et primo ei aioseph
deuotissime redibita. ipse est eterna
ac uera caritas. cara et ueta eternitas.

Expanded text:
ulo Jesu fundamenta video humilitatis, in Maria castitatis, in Joseph nutritio et procuratore eorum perfectionem invenio charitatis. Haec sunt Domini virtutum civitatis pretiosissima fundamenta, et firmissima; super quae omnis aedificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino. Licet autem praelati ter dicantur fundamenta, unum tamen est fundamentum Christus, de cujus plenitudine omnes accipiunt, et quae divisim alii habent per gratiam, ipse totaliter obtinet per naturam. Ipse enim qui homo natus in terris fundamentum factus est et forma humilitatis, ipse in coelis in sua divinitate consistens angelis lumen est et pabulum veritatis. Ipse qui non solum in se, sed et in matre formam praetendit castitatis, ipse in sua natura aeternitas est incommutabilis. Ipse cujus benignitas et humanitas nobis est in nativitate exhibita, et primo ei a Joseph devotissime redhibita, ipse est aeterna ac vera charitas, chara et vera aeternitas,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia eꝰi⁊ ĩuestigabileᷤ iteeiꝰ S ne tanta
altitudo glorie. et tanti spũaliũ
diuitiarum chesauruam fimien¬
disermonis angustia coneludã¬
tur. melius alteri principio re¬
seruantur. ut ex nouitate prin¬
cipii ad nouitatem glorie corda
legentium innouentur. Ipse.

Expanded text:
judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Sed ne tanta judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Sed ne tanta altitudo gloriae, et tanti spiritualium divitiarum thesauri jam finiendi sermonis angustia concludantur, melius alteri principio reservantur, ut ex novitate principii ad novitatem gloriae corda legentium innoventur. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
hiis portis nobilis apparebit uir
eius eum gloriosus apparebit
in sanetis suis: mirabilis in ma¬
iestate sua. Tuncistarum porta¬
rum reuelabitur gloria. que
eum ad fidem intrantium freq̃n¬
tia premerentur: et comprimen¬
tium iniuriis cessarentur: minime
apparebat. quamuis nec tunc apłi
in glorii prorsus exciterint. neq eñĩ
mediocris erat glorie quod in pla¬
teis ponebantur infirim. et solaum¬
bra petri obumbranti ab in cora¬
modis omnib sanabantur. nec
solum petri. sed et aliorum miracła
siquis uelit attendere: tantam gle
rmmensitatem nullus sufficiẽt
ammirari. O mitto alla gloriosa
dei dona quib ipse meis uoluit
glorificarique enumerans apls
dieit. Alii datur sermo sapientie.
alii sermo scientie. alii prophetia.
alii discrectio spirituum. alii gene¬
ra linguarum. et cetera que se¬
quntur. que si aliquis uoluerit
diligentius considerare. cogetur
cum apostolo exclamare. O alti¬
tudo diuitiarum sapientie et
scientie dei. quãxũ in cõphemsibiliast̃

Expanded text:
his portis nobilis apparebit vir ejus, cum gloriosus apparebit in sanctis suis, mirabilis in majestate sua. Tunc istarum portarum revelabitur gloria, quae cum ad fidem intrantium frequentia premerentur, et comprimentium injuriis quassarentur, minime apparebat, quamvis nec tunc apostoli inglorii prorsus exstiterint. Neque enim mediocris erat gloria, quod in plateis ponebantur infirmi, et sola umbra Petri obumbrati ab incommodis omnibus sanabantur . Nec solum Petri, sed et aliorum miracula si quis velit attendere, tantam gloriae immensitatem nullus sufficiet admirari. Omitto alia gloriosa Dei dona, quibus ipse in eis voluit glorificari, quae enumerans Apostolus dicit: Alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum , et caetera quae sequuntur: quae, si aliquis voluerit diligentius considerare, cogetur cum Apostolo exclamare: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei: quam incomprehensibilia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Uum propħa
Amente excessisset deo: uolent
sobrius nobis fieri. et que mexces¬
aperire. descriptis fundamentis. et
commerdatis portis cuitatis dñ
uurtutum. quo nomine eam cen¬
seri audierit postponendum non
dicit. Sciens etenim quod ex re
nomen impomi soleat. et ex noĩe
res agnos. ci cum a multis aliis
ꝓphetis. qui de eadem gansist
uisione. diuersis sit uocabulis
numcupata. ipse illud magis po¬
nere uoluit. quod proprietatuntel¬
lexit ciutatis potius conuenire.
ysaias siquidẽ huius ciuitatis. no¬
men exprimere uolens. nec satis
pro ut uolebat ualens. dicebat.

Expanded text:
um propheta mente excessisset Deo, volens sobrius nobis fieri, et quae in excesaperire: descriptis fundamentis, et commendatis portis civitatis Domini virtutum, quo nomine censeri eam audierit, postmodum non dicit. Sciens enim quod ex re nomen imponi soleat, et ex nomine res agnosci, cum a multis aliis prophetis qui de eadem gavisi sunt visione, diversis sit vocabulis nuncupata: ipse illud magis ponere voluit, quod proprietati intellexit civitatis potius convenire. Isaias siquidem hujus civitatis nomen exprimere volens, nec satis prout volebat, valens, dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
facere. quod est decalogum legis
quatuor facieb seu quatuor pen¬
nis spiritualium animalium ad¬
implere. Quatuor enim animali¬
um facies. quatuor sunt moderate
et ordinate sanctorum affectiop
quib ad deum tendunt. et ab ei
discermntur quatuor penneqͥ

Expanded text:
facere: quod est Decalogum legis facere: quod est Decalogum legis quatuor faciebus, seu quatuor pennis spiritualium animalium adimplere. Quatuor enim animalium facies quatuor sunt inordinatae, et ordinatae sanctorum affectiones, quibus ad Deum tendunt, et ab eo discernuntur. Quatuor penn
Abbreviated transcription (Latin):
suauissimum nobis cibum et potum
parasse. a nullo iam fideli ignoratur.
Et recte fontes duodecim palme
septuaginta fuisse dicuntur. quia
duodecim fuerant apostoli. qui doe¬
trinamfidei et fidem trmnitatis per
quatuor mundi partes dissemina¬
uerunt. Septem quoq sunt que
septem ecclesiis in apocalipsi pro de¬
calogi impletione que est pecoati mc¬
toria pronintuntur. Bene ergo duo¬
denarius doctrine. septanarius
uictorie assignatur. Quia talia in
helim ab ariete percipiunt. merito
ad peregrini uerba ꝑ uiam in ar-¬
descunt. sed meminisse debert ñ
esse remanendum in uia. sed pruis¬
quam nox et innumera noetis pe¬
ricula superueniant. ad hospitii
domum properandum. Ad hanc
domum proculdubio peruenitur
cum de quinquagesima ad qua¬
dragesimam proficiendo transit᷑.
re est preuaricatores ad oor redi¬
re. et subtiliexaminatione intima
cordis secreta discutere. et in ordina¬
tas ac peruersas affectiones mode¬
rando et ordinando praua et m¬
directa et aspera inuias planas

Expanded text:
suavissimum nobis cibum et potum parasse, a nullo jam fideli ignoratur. Et recte fontes duodecim, palmae septuaginta fuisse dicuntur; quia duodecim fuerunt apostoli, qui doctrinam fidei, et fidem Trinitatis, per quatuor mundi partes disseminaverunt. Septem quoque sunt, quae septem Ecclesiis in Apocalypsi pro Decalogi impletione , quae est peccati victoria, promittuntur. Bene ergo duodenarius doctrinae, septenarius victoriae assignatur, quia talia in Helim ab ariete percipiunt. Merito ad peregrini verba per viam inardescunt; sed meminisse debent, non esse remanendum in via, sed priusquam nox et innumera noctis pericula superveniant, ad hospitii domum properandum. Ad hanc domum procul dubio pervenitur, cum de Quinquagesima ad Quadragesimam proficiendo transitur.re, est praevaricatores ad cor redire, et subtili examinatione intima cordis secreta discutere, et inordinatas ac perversas affectiones moderando et ordinando, prava et indirecta et aspera in vias planas
Abbreviated transcription (Latin):
fectum. Ecce ex ignorantia uenit o¬
cupiscentia. per carnis concupiscen¬
tiam uircus sprritus ex haurcitur.
ita ut quod uult non faciat.sed
quod non uult immuitus sustine¬
at. ut clamare cium apostolo co¬
gatur Infelicego homo. quis
me liberabit decorpore mortis hꝰ.
Uere corpus mortis quo uiuente.
nec infirmitas perfecte absorbet᷑.
nec ignorantia tollitur. sed ad.
concupiscentiam impellit infrr¬
mitas. et per ignorantiam impe¬
ditur libertas. ut nec ratio sine
errore iudicare. nec uoluntas sie
difficultate bonum possit appe¬
tere. nisi liberata gratia dei per
ihesumxpistum dominumnt̃m
Hec gratia cotiddie est neccessaria.
est per ignorantiam et concupis¬
centiam humane infirmitatis de¬
fectus. et ideo cotidie dicimus.
panem nostrum cotidianum.
danobis hodie. et cotidiem hẽ
salutis subsidium. minfremitati
adiutorium: eucharistie repeti¬
mus sacrameritum. Cetera duo
sacramenta baptismus et confili¬
matio. non repetuntur.quia ex
quo semel solutus est homo a

Expanded text:
fectum. Ecce ex ignorantia venit concupiscentia, per carnis concupiscentiam virtus spiritus exhauritur, ita ut quod vult non faciat, sed quod non vult invitus sustineat, ut clamare cum Apostolo cogatur: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Vere corpus mortis, quo vivente nec infirmitas perfecte absorbetur, nec ignorantia tollitur, sed ad concupiscentiam impellit infirmitas, et per ignorantiam impeditur libertas, ut nec ratio sine errore judicare, nec voluntas sine difficultate bonum possit appetere, nisi liberata gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. Haec gratia quotidie est necessaria, est per ignorantiam et concupiscentiam humanae infirmitatis defectus, et ideo quotidie dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie , et quotidie in humanae salutis subsidium, in infirmitatis adjutorium, Eucharistiae repetimus sacramentum. Caetera duo sacramenta baptismus et confirmatio, non repetuntur, quia ex quo semel solutus est homo a
Abbreviated transcription (Latin):
dulces eas poiabiles fecit. Tres ille
diete triplicem proficientium statũ
demonstrant. Solent enim post
conuersionem cum proficere cepe¬
rint incipientes. ex rerum nouita¬
te inquendam mentis stuiporem
uenire. et sicut norunt qui exper¬
tisunt cum assueta coguntur ue¬
linquere. et in suetis insistere. tur¬
bantur et mouertur sicut ebrius
et omnis eorum sapientia deuora¬
tur. Unde et ex tali turbationis
stupore anima nimio tremore
coneutitur. et quasi lamiamq
casura sola formidine undiq cir¬
cumuallatur. Tandemq hoc ter¬
rore purgata. cognoscere et dole¬
re incipit defectum quem patium.
Hec tria mainfeste expressisse ui¬
dentur propheca ubi ait. Ipsint¬
dentes sic admirati sunt con. com¬
tremor apprehendit eos. Ibi dolo¬
res ut parturientis. Eoce priman
ponit dietam. ⁊ admiratiomiꝰ
seciundam tremoris. terciam doloris.
hii surut illitres dies quib beatus

Expanded text:
dulces et potabiles fecit. Tres illae dietae triplicem proficientium statum demonstrant. Solent enim post conversionem, cum proficere coeperint incipientes, ex rerum novitate in quemdam mentis stuporem venire: et, sicut norunt qui experti sunt, cum assueta coguntur relinquere, et insuetis insistere, turbantur et moventur sicut ebrius, et omnis eorum sapientia devoratur . Unde et ex tali turbationis stupore, anima nimio tremore concutitur, et quasi jamjamque casura, sola formidine undique circumvallatur; tandemque hoc terrore purgata, cognoscere et dolere incipit defectum, quem patitur. Haec tria manifeste expressisse videtur Propheta, ubi ait: Ipsi videntes, sic admirati sunt, tremor apprehendit eos. Ibi dolores ut parturientis . Ecce primam ponit dietam admirationis, secundam tremoris, tertiam doloris. Hi sunt illi tres dies, quibus beatus
Abbreviated transcription (Latin):
irridecur. nec est sapientia. nec consili¬
um. nec fortitudo contra domirun. Eo
igitur operante. et sermonem hunc
confirmante. quisquis ab hoc uoco

Expanded text:
irridetur, nec est sapientia, nec consilium, nec fortitudo contra Dominum. Eo igitur operante et sermonem hunc confirmante, quisquis ab hoc voto
Abbreviated transcription (Latin):
in carne una: sedunus cum eo sp̃s
efficiatur. Non in quam duo dicendi
sunt sed una caro ubi corpus eccłie
suo capiti counitur ubiuna sumis
sociantur. terrena celestib. huma¬
na celestib iunguntur. Quid hoc
spectaculo iocundius. quid hoc pa¬
ne suauius. quid talirefectione me¬
lius queritur. quid fructuosius in¬
uenitur: Bonum est hanc archam.
hoc altare. frequenti in uestigatio¬
ne cireuire. et hostiam uociferationis
in eo immolando cum psalmista uo¬
ciferando proelamare. Surge dñe in
requiem tuam. tu et archa. s. t. Dicit᷑¬
enim hec archa archa sanccificatõis.
archa testimonii.archa testamenti.
archa federis. federis: propter recon¬
ciliacionem᷑. Testimonii propter fili
in corruptionem. Sanctificationis:
propter mundicie puritatem. Bi¬
citur autem hec archa ex omni par¬
te auro circumtecta fuisse. quia doc¬
trina euuangelica undiq ueritatis
fulgore resplendet. Et licet quatuor
angulis distineta inueniatur. tan¬

Expanded text:
in carne una, sed unus cum eo spiritus in carne una, sed unus cum eo spiritus efficiatur; non, inquam, duo dicendi sunt, sed una caro, ubi corpus Ecclesiae suo capiti connitur; ubi ima summis sociantur, terrena coelestibus junguntur. Quid hoc spectaculo jucundius? quid hoc pane suavius? quid tali refectione melius quaeritur? quid fructuosius invenitur? Bonum est hanc arcam, hoc altare, frequenti investigatione circuire; et hostiam vociferationis in eo immolando, cum Psalmista vociferando proclamare. Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificatenim haec arca, arca sanctificationis, arca testimonii, arca testamenti, arca foederis: Foederis, propter reconciliationem; testimonii, propter fidei incorruptionem; sanctificationis, propter munditiae puritatem. Dicitur autem haec arca ex omni parte auro circumtecta fuisse , quia doctrina evangelica undique veritatis fulgore resplendet. Et licet quatuor angulis distincta inveniatur; tan
Abbreviated transcription (Latin):
discit. id ipsum quod est possidere
incipit. uerum quia de archa testi¬
monii aliqua breuiter tetigimuis.
et ei euuangelicam doccrinamꝰ
parandam dixximus. ad reuelan¬
dum presentis sexagesime tedium.
quede eadem supersunt materia
suppleamus. Lecto igitur euuan¬
gelio uelut archa sanccificationis
inmedio constituta. quid restat
nisi ut sacerdos iam propris acce¬
dens. desuꝑ propitiatorio et medio
duornincherubin ipsum sibi
loquentem domainum audiat et
accedeus ad cor altum etiam supra
checubin exaltatum deum uideat.
sicq ipsis iam sprrtanum celestium
cetib ad mixtus. gratias deo semꝑ
et ubiq agere cdesiderans. unanimi
cum eis demuoce concinat dicens.
Sanctus. Sanctus. Sanctus. dñs
deus sabaoth. et eetera. Non solum
enm usq ad cherubi. sedomñe
prorsus creaturam transcendere o¬
portet eum qui ad deum accedere
festinat. ut et ip̃m etiam xp̃m iam
non secunclum carnem agnoscens
deo adherendo non solum duo sint

Expanded text:
discit, id ipsum quod est, possidere discit, id ipsum quod est, possidere incipit. Verum quia de arca testimonii aliqua breviter tetigimus, et ei evangelicam doctrinam comparandam diximus; ad relevandum praesentis sexagesimae taedium, quae de eadem supersunt materia, suppleamus. Lecto igitur Evangelio velut arca sanctificationis in medio constituta, quid restat, nisi ut sacerdos jam propius accedens desuper propitiatorio et medio duorum cherubim, ipsum sibi loquentem Dominum audiat; et accedens ad cor altum, etiam supra cherubim exaltatum Deum videat, sicque ipsis jam spirituum coelestium coetibus admistus, gratias Deo semper et ubique agere desiderans, unanimi cum eisdem voce concinat dicens: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth? etc. Non solum enim usque ad cherubim, sed omnem prorsus creaturam transcendere oportet eum qui ad Deum accedere festinat, ut et ipsum etiam Christum jam non secundum carnem agnoscens, Deo adhaerendo non solum duo sint
Abbreviated transcription (Latin):
nis temptationes exciperet. S nec
sic quidem ad huc quiescat agrico¬
la. cum adhuc suꝑsit ei uite super¬
bia debellanda. Hec nisi contemp¬
tr mundi et compunctionis fu̾int
humiliatione depressa. terram cor¬
dis petrosam reddit et aridlam. ut
licet iam semen radicatum uideatur
ueniente tamen estu temptationis
sine mora siccetur. Hẽe sunt trestur¬
me quas chaldei accelentib ad de¬
um opponunt. et nisi et rp̃i cũ
lacob tres quas prediximus durmaᷤ
ess opposuerint : facileabeis deum¬
cuntur. Qui autem inter tot temp¬
tationes clurmo fultus auellio fortit̾
ducauerit. fructum tandem cen¬
tesimum de suo semine ꝑcipiet. S
hic forte quinquagesime seit qua¬
dragesime que sequntur: melius
reseruantur. sexagesime interim se¬
xagesimus fructus sufficiat. et dũ
sibiturme predicte inuicem aduer¬
santur. et modo iste. modo ille ab
aliis separantirr. tribulatio pacia¬
entiam in homine operetur. per
quam dum homo sibi ilomrndei

Expanded text:
nis tentationes exstirpet. Sed nec nis tentationes exstirpet. Sed nec sic quidem adhuc quiescat agricola, cum adhuc supersit ei vitae superbia debellanda. Haec nisi contemptu mundi et cumpunctionis fuerit humiliatione depressa, terram cordis petrosam reddit et aridam; ut licet jam semen radicatum videatur, veniente tamen aestu tentationis sine mora siccetur. Haec sunt tres turmae, quas Chaldaei accedentibus ad Deum opponunt : et nisi et ipsi cum Jacob tres quas praediximus turmas eis opposuerint , facile ab eis devincuntur. Qui autem inter tot tentationes divino fultus auxilio fortiter dimicaverit, fructum tandem centesimum de suo semine percipiet. Sed haec forte Quinquagesimae seu Quadragesimae, quae sequuntur, melius reservantur. Sexagesimae interim sexagesimae fructus sufficiat; et dum sibi turmae praedictae invicem adversantur, et modo istae, modo illae ab aliis separantur, tribulatio patientiam in homine operetur: per quam dum homo sibi dominari