comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed lacum cenosum qui ꝯtinere ñ possit aqͣᷤᷤ
fecer̃t int̾ duos muros. uet̾is ae noui testa¬
m̃ti. et aquã ꝑiscine uet̾is idẽ antique legis
umbrã. et ñ respexeñ dm̃ qui uet̾is instru¬
m̃ti conditor ẽ. et alonge noluer̃t eum ui¬
dere. dum adhuc differt ad iuditiũ ueni¬
re.Sed ipse nolet eos ꝑire sedresipiscere.
tium. et ad cingłm sacci. Cotidie emĩ dñs
hereticos et peccatores uocat ad fletum pe¬
uitentie. et ad planctum maloꝵ quȩ fecert̃:
et adcaluitium. ut frontem que sedes ẽ ue¬
recundiȩ detegant: et peccata dequib eru¬
bescunt uł erubesc̾e habent confitendo
denudent: et ad cuigulũ sacci ut asꝑitate
penitentie accingant᷑. Sed illi econtra ꝓfle¬
tu et planctu habent uł habuert̃ gaudiũ
et leticiam÷ & quasi morte omĩa finiren¬
tur. occidentes uitulos. & arietes iugu¬
lantes. dum comedent carnes & bib̾ent
uinum. locuti ft̃ u̾ba blasphemantiũ.
Dum inp̃senti scłosumꝰ. deliciiᷤ affluamꝰ

Expanded text:
possit aquas, fecerunt inter duos muros Veteris et Novi Testamenti et aquam piscinae veteris, id est antiquae Legis umbram. Et non respexerunt Deum, qui Veteris Testamenti conditor est. Et a longe noluerunt eum videre, dum adhuc differt ad judicium venire. Sed ipse nollet eos perire sed respicere. tium et ad cingulum sacci. » Quotidie enim Dominus haereticos et peccatores vocat ad fletum poenitentiae, et ad planctum malorum, quae fecerunt, et ad calvitium, ut frontem, quae sedes est verecundiae, detegant, et peccata de quibus erubescunt, vel erubescere habent, confitendo denudent, et ad cingulum sacci, ut asperitate poenitentiae accingantur. Sed illi econtra pro fletu et planctu habent, vet habuerunt gaudium et laetitiam, et quasi morte omnia finirentur, occidentes vitulos et arietes jugulantes, dum comederent carnes, et biberent vinum, locuti sunt verba blasphemantium. Dum in praesenti saeculo sumus, deliciis affluamus.
Abbreviated transcription (Latin):
seruus meorde suo moram facit dñs m̃sue¬
nire. & cȩꝑit ꝑcut̾e conseruos suos. man¬
ducet autẽ et bibat eum ebriis⁊ ueniet dñs
serui illiꝰ in die qua ñ sꝑat. et hora qua ig¬
norat: et diuidet eum partẽq eius ꝑonet¬
cum hẏpochritis. Illic erit fletus et stridor
dentium. Qui eñi suꝑiꝰ tot mala fecisse de¬
scͥbuntur. qͣsi ꝑcutiendo conseruos & post
hec ad fletum uocandi dicunt᷑: nẽ utt̾im e¬
pulari & bib̾e cum ebriis dedarant᷑ eum
nes. et bib̾e uinũ. Comedamꝰ et bibamꝰ cras
enĩ moriem᷑. Nam qui se mortuos ñ ambi¬
gunt ÷ dum ad huc potestatẽ habent in ani¬
b gaudiis & potationib ac luxuriis occupã¬
tur: ut nullo metu maloꝵ quȩ fut᷑a fũt mor¬
deant᷑. sic̃ & alibi loquunt᷑. Uino p̃cioso et un¬
guento nos impleamꝰ ⁊ & ñ p̃t̾eat nos flos tẽ¬
poris. C oronemꝰ nos rosis ante qͣm marcescatł :
nullũ pratum sit qđ ñ ꝑtnͣseat luxuria nr̃a:¬

Expanded text:
 corde suo: moram facit dominus meus uenire: et coeperit percutere conseruos suos, manducet autem et • bibat cum ebriis: ueniet dominus serui illius in die qua non sperat et hora qua ignorat, et diuidet eum partemque eius cum hypocritis: illic erit fletus et stridor dentium . » Qui enim superius tot mala fecisse describuntur quasi percutiendo conservos, et post haec ad fletum vocandi dicuntur; nunc interim epulari et bibere cum ebriis declarantur, cum nes, et bibere vinum. Comedamus et bibamus, cras enim moriemur. Nam qui se morituros non ambigunt, dum adhuc potestatem habent, inanibus gaudiis et potationibus et luxuriis occupantur, ut nullo metu malorum, quae futura sunt, mordeantur, sicut et alibi loquuntur: « Vino pretioso et unguento nos impleamus, et non praetereat nos flos temporis. Coronemus nos rosis, antequam marescant; nullum pratum sit
Abbreviated transcription (Latin):
uelabit᷑ oꝑim̃tum iude÷ et uidebitis in illa die
armam̃tariũ domꝰ saltus. Electe ualles. idẽ
illi quiꝓpt̃ humilitatẽ qͣm ostendebant estima¬
bant᷑ electi. replebunt᷑ intemp̃r illo quadri¬
gis inanis głe. Tanta enun tẽ animaꝵ erit ꝑ¬
nities: ut qui iam inelectoꝵ sorte ꝑminie hu¬
militatis grãm computati uidebant᷑ ꝓdolor

Expanded text:
velabitur operimentum Judae, et videbitur in illa die armamentarium domus saltus. » Electae valles, id est illi qui propter humilitatem, quam ostendebant, aestimabantur electi, replebuntur in tempore illo quadrigis inanis gloriae. Tanta enim tunc animarum erit pernicies, ut, qui jam in electorum sorte per nimiae humilitatis gratiam comp
Abbreviated transcription (Latin):
suas inporta fidĩ: quia multis obstruent
confessionis ianuã. Ore enĩ confessio fit
ad salutem. Sed quia multi tẽ erunt qͥa p̃
timore se xꝑianos ñ confitebunt᷑. licet fidĩ
illoꝵ sedes suas posituri dicunt᷑. quia fidĩ
quia conscientia eoꝵ. qui se xꝑianos tp̃r pa¬
cis confitebant᷑ patebit. Iudas quippe confes¬
sio dr̃. Armam̃tariũ uͦ locus ẽ. uͥ conseruant᷑
arma. Et quȩ st̃ arma fidelium. nisi uirtu¬
tes & u̾ba sacͥ eloquii: Qd̃ ẽ armanitariũ ta¬
lium armoꝵ nisicor iustoꝵ: Que ẽ enĩ domꝰ
saltus. nisi ꝑfectoꝵ conscientia. quȩ repulso
strepia desidioꝵ carnalium uacat & uidet
multib. & armis repleta celestib manifesta
Ciuitas quippe dauid ȩccłia xp̃i ẽ qͣm here¬
tici inrȩꝓbis ꝑuarias sectas scinde nitunt᷑.
Quib congruit. & qdđ subditur. Et cõg̾gastis
aquas piscine inferioris: & domos iherłm

Expanded text:
suas in porta fidei, quia multis obstruent confessionis januam. « Ore enim confessio fit ad salutem . » Sed quia multi tunc erunt, qui prae timore se Christianos non confitebuntur, licet fidei » illorum posituri dicuntur, quia fidei quia conscientia eorum qui se Christianos tempore pacis confitebantur, patebit. Judas quippe confessio dicitur. Armamentarium vero locus est, ubi conservantur arma. Et quae sunt arma fidelium nisi virtutes et verba sacri eloquii? Quod est armamentarium talium armorum nisi cor justorum? Quae est enim domus saltus nisi perfectorum conscientia, quae repulso strepitu desideriorum carnalium vacat, et videtmultibus, et armis repleta coelestibus, manifestab» Civitas quippe David Ecclesia Dei est, quam haeretici in reprobis per varias sectas scindere nituntur. Quibus congruit, et quod subditur: « Et congregastis aquas piscinae inferioris. » VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾iorib eecłiȩ ministeriis erant dediti uelut
parietes tẽpli fidẽ qua repellere uniu̾sa dia¬
boli machinam̃ta pot̾ant abitientes. nudi re¬
manebunt ante pharetram eius. currũgłe
scłaris amantes. Unde ioħi dictum ẽ. Atriũ
autem qđ ẽ foris templum eice foras: & ne
metiaris illud qm̃ datum ẽ gentib. Qd̾ eñi
apud ysaiam paries: hoc apud ioħem dr̃ atri¬
um. Q qͦd paries clipeo nud atus de scͥbitur.
hoc ẽ qđ atͥum foras eiectum & gentib datũ
ostendit᷑. Clipeus namq fides ẽ: qͥa paulꝰait.
In omĩb sum̃tes scutum fidĩ. inquo põsitis oĩa
tela nequissum ignea extingu̾e. Parietẽ ita¬
q nudabit elipeus: quia ext̾iorib occupati¬
onib fidem amtitent. Uł elam qui int̾p̃tatur
ascensus eoꝵ. siue elamite qui contemptoreᷤᷤ
dicunt᷑. sumpsert̃ pharetrã. ut sagntent in
obscuro rectos corde. qui st̃ ineurru et eqͥtes

Expanded text:
exterioribus Ecclesiae ministeriis dediti erant velut exterioribus Ecclesiae ministeriis dediti erant velut parietes templi, fidem, qua repellere universa diaboli machinamenta poterant, abjicientes nudi remanebunt ante ejus pharetram currum gloriae saecularis amantes. Unde et Joanni dictum est: « Atrium autem, quod est foris templum, ejice foras, et ne metiaris illud, quoniam datum est gentibus . » Quod enim apud Isaiam paries, hoc apud Joannem dicitur atrium, et quod paries clypeo nudatus describitur, hoc est quod « atrium foras ejectum et gentibus datum » ostenditur. Clypeus namque fides est, quia Paulumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea exstinguere . » Parietem itaque nudabit clypeus, quia exterioribus occupationibus fidem amittent. Vel Aelam, qui interpretatur ascensus eorum, sive Elamitae, qui contemptores dicuntur, sumpserunt pharetram, « ut sagittent in obscuro rectos corde , » qui sunt in curru et equites
Abbreviated transcription (Latin):
ȩquitis ÷ & parietẽ nudabit clipeus. Elam int̾¬
p̃tatur scłm uł ante fores siue ꝓforib. aut cer¬
te scl̃aria: & significat hunc mundũ. & omĩa
hec uisibilia quȩ nob uelud ante fores ocłoꝵ ft̃
Rursus elam int̾p̃tatur oppositi: significan ᷤ
onĩs qui nob̾ inuia dĩ sunt oppositi. Quid uͦ ꝑ
pharetram nisi ledendi consiliũ accipit᷑: Quid
nis obsidens sumit pharetram ⁊ quia uł hic
mundus uł hostis antiquus dĩ famulos ex¬
pugnare uolens. malignum tractat consiliũ:
dequo mortifera subito iacula quasi dephare¬
tra sagitaᷤ in eos mittat. Et que ẽ hȩc phare¬
tra: Currus hominis equitis: idẽ gła quam
antixp̃s possidebit. ꝑhoc enĩ multos suꝑa¬
bit ÷ qd ille tunc ꝑditionis filius omẽm mũ¬
di głam obtinebit. Uł simiet pharetrã cur¬
rum hominis equitis: quia ut fidelium
corda uuln̾et. temꝑalem eis głam qͣm qͥsq
potens inscło possidet offe ret. Et parietẽ
nudabit clipeus. quia multi fideles qui

Expanded text:
ietem nudabit clypeus. » Aelam interpretatur saeculum vel ante fores sive pro foribus, vel certe saecularia, et significat hunc mundum, et omnia haec visibilia, quae nobis velut ante fores oculorum sunt. Rursus Aelam interpretatur oppositi, significans omnes qui nobis in via Dei sunt oppositi. Quid vero per pharetram nisi laedendi consilium accipitur? Quid nis obsidens sumit pharetram, quia vel hic mundus, vel hostis antiquus Dei famulos expugnare volens malignum tractat consilium, de quo mortifera subito jacula quasi de pharetra sagittas in eos mittat. Et quae est haec pharetra? currus hominis equitis, id est gloria, quam Antichristus possidebit. Per hoc enim multos superabit, quod ille tunc perditionis filius omnem mundi gloriam obtinebit. Vel sumet pharetram currus hominis equitis; quia ut fidelium corda vulneret, temporalem eis gloriam, quam quisque potens in saeculo possidet, offeret. Et parietem nudabit clypeus, quia multi fideles, qui
Abbreviated transcription (Latin):
muros. & aquã piscine uet̾is : & ñ suspexis¬
tis ad eum qͥ fecerat eam: & oꝑatorem eius
de longe ñ uidistis. Que ẽ enim piscina in¬
ferior. iusi doctͥna eoꝵ tendens semꝑ adima:
Qui & domos iherłm num̾ant: qͥa ñ ꝓfec¬
tu sed copioso mim̾o discipłoꝵ gaudent. Et des¬
truunt domos: idẽ subu̾tunt m̃tes fidelium
qͦs seduce̾ possunt: ut murũ suȩ ꝓtectionis ad¬
u̾sus eccłiam muniant. Dumq uetus reꝑbañ
instrum̃tum. nec nouũ secuti st̃: quia nouũ
uet̾is testimoniis roborat᷑ ꝑpter ea int̾ duos¬

Expanded text:
cinae veteris: et non suspexistis ad eum qui fecerat eam, et operatorem ejus de longe non vidistis. » Quae est enim piscina inferior nisi doctrina eorum tendens semper ad ima? Qui et domos Jerusalem numerant, quia non profectu sed copioso numero discipulorum gaudent. Et destruunt domos, id est subvertunt mentes fidelium, quos seducere possunt, ut murum suae protectionis adversus Ecclesiam muniant. Dumque Vetus reprobant Instrumentum, nec Novum secuti sunt, quia Novum Veteris testimoniis roborat
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ficient᷑ corꝑa iustoꝵ: et qui adiniquitatẽ
consenserint conculcabunt᷑ a demonib ince¬
no uitioꝵ. Uł animȩ eoꝵ int̾ficient᷑ qui ꝯsensũ
b et affligent᷑. Et int̾hȩc pii quiq flebunt.
Et ista dies dño ÷ qͥa diuinitꝰ ẽ olim dispositũ
ut tempꝰ tͥbulationis illius ueniat. Serutans
murũ ÷ quia tẽ undiq m̃tem pulsans. qͣntũ
uniꝰ cuiꝰq conscientia uirtutib sit munita ꝓba¬
bit. Et maguificus suꝑ montem ȩccłiȩ ⁊ quia sub¬
limiores scõs mirabilib aggrediet᷑ temptatioĩ¬
b. Uł dies iudicii et int̾fectionis ad nõ inualle
uisionis orit᷑ ÷ & ut singłoꝵ oꝑa demonstret.
scrutatur murũ hereticoꝵ. quẽ ꝯtra eccłiam qͣ¬
si firmissimũ ꝓpugnacłm construxert̃: & mag¬
nificum głosumq idẽ quelibet doctorẽ eoꝵ
qui se suꝑ xꝑo montẽ ꝯsistere głatur. Sequit᷑¬

Expanded text:
inteficient opera justorum, et qui ad iniquitatem inteficient opera justorum, et qui ad iniquitatem consenserint, conculcabuntur a daemonibus in coeno vitiorum. Vel animae eorum interficientur, qui consensum nibus affligentur, et inter haec pii quique flebunt. Et ista dies a Domino, quia divinitus est olim dispositum, ut tempus tribulationis illius veniat. Scrutans murum, quia tunc undique mentem pulsans, quantum uniuscujusque conscientia virtutibus sit munita, probabit. Et magnificus super montem Ecclesiae, quia sublimiores sanctos mirabilibus aggredietur tentationibus. Vel dies judicii et interfectionis a Domino in valle visionis oritur, et ut singulorum opera demonstret, scrutatur murum haereticorum, quem contra Ecclesiam quasi firmissimum propugnaculum construxerunt; et magnificum gloriosumque, id est quemlibet doctorem eorum, qui se super Christo monte consistere gloriatur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
torũ freq̃ns cnittas appellat᷑. et exultans ꝓp¬
ter suꝑbiam. Inter fecti et cȩt̾a. Maxima pars
absq ullo certamine & disceptatione hereti¬
corũ deceptionib supplantat᷑ : nec uuln̾atur
gladio sed sponte sua transit adheretieos.
Et om̃s eorum pͥncipes ab eccłia migrauert̃.
adsynagogam sathanȩ: & tͣnsierunt simuldis¬
cordes inꝑfidia concordes intnsscͥptione. Idõ¬
q dure ligati st̃ merrorib suis⁊ & ꝓcul adeo
ricoꝵᷤ uisionẽ mestam uidens. p̃mmio dolore
insi fallor cȩcidit. Et accedentib amicis ut
eum erig̾ent uł consolarent᷑: recedite ame
inquit amare flebo. Tanto eñ merore ab inti¬
mis animi medullis erat affectus: ut nulla ra
re uolebant: adiecit. Nolite incumb̾e ut con¬
solemini me. Et cur ꝯsolationẽ respuat osten¬
le uisionis: scrutans murum. et magnificus
suꝑ montẽ. Temꝑe enĩ extreme ꝑsecutionis

Expanded text:
torum frequens civitas appellatur, et exsultans proptorum frequens civitas appellatur, et exsultans propter superbiam. « Interfecti tui, » etc. Maxima pars absque ullo certamine et disceptatione haereticorum deceptionibus supplantatur, nec vulneratur gladio, sed sponte sua transit ad haereticos. Et omnes eorum principes ab Ecclesia migraverunt ad synagogam Satanae, et transierunt simul discordes in perfidia, concordes in transcriptione, ideoque dure ligati sunt in erroribus suis, et procul a Deoricors visionem moestam videns prae nimio dolore, ni fallor, cecidit, et accedentibus amicis, ut eum erigerent vel consolarentur: Recedite a me, inquit, amare flebo. Tanto enim moerore ab intimis animi medullis erat affectus, ut nulla ratire volebant, adjecit: « Nolite incumbere, ut consolemini me. » Et cur consolationem respuat, ostenle visionis scrutans murum et magnificus super montes. » Tempore enim extremae persecutionis
Abbreviated transcription (Latin):
quã p̃sumunt: cuncti in qͥt pͥncipes tui fuge¬
rt̃ simul⁊ ñquia om̃s qui intoto orbe fuerunit
tẽ fugiant: sed quia om̃s qui inplerisq regi¬
onib erunt ꝑcussi formidine cedant. Sicq
suoꝵ uinculis peccatoꝵ dure ligant᷑ : quib da¬
ta potestas fuerat. ut alioꝵ uincula solue̾nt.
Om̃s qui inuenti st̃ uicti funt parit̾: quia u¬
niu̾si quũñ nullis reꝑti fuerint ꝓuinciis ab
antixp̾o uincentur. sicuti nc̃ qͦq multi iã ab
iiqͥtatib uariis suꝑant᷑. .ꝑcul inquit fuge¬
runt: quia longe a iusticia dum sibi metu¬
erent recessert. Uelita. Quid nam tibi quoq
& cȩt̾a. Idẽ. cum philosophi tumeant. et om̃iᷤ
sapientia scłaris de sublimib disputans sim¬
plicitatẽ contempnat eccłiȩ. eur tu quoq ex¬
celsa sectaris: Clamoris plena & cȩt̾a. Doctri¬
na hereticoꝵ ñ insensu. sed inmultiloquio et
clamore u̾satur. Unde obmultitudinẽ decep¬

Expanded text:
aquam praesumunt. Cuncti, inquit, principes tui fugeaquam praesumunt. Cuncti, inquit, principes tui fugerunt simul, non quia omnes, qui in toto orbe fuerint, tunc fugiant, sed quia omnes, qui in plerisque regionibus erunt, perculsi formidine cedent, sicque suorum vinculis peccatorum dure ligantur quibus data potestas fuerat, ut aliorum vincula solverent. « Omnes, qui inventi sunt, vincti sunt pariter, » quia universi, qui in nonnullis reperti fuerint provinciis, ab Antichristo vincentur, sicuti nunc quoque multi ab iniquitatibus variis superantur. Procul, inquit, fugerunt: quia longe a justitia, dum sibi metuerent, recesserunt. Vel ita: « Quidnam tibi quoque est, » etc. Id est cum philosophi tumeant, et omnis sapientia saecularis de sublimibus disputans simplicitatem contemnat Ecclesiae: cur tu quoque excelsa sectaris; « Clamoris plena, » etc. Doctrina haereticorum non in sensu, sed in multiloquio et clamore versatur. Unde ob multitudinem decep
Abbreviated transcription (Latin):
quisq int̾ra tẽ possid̾e pot̾it. scientib ⁊ anti¬
xp̃i sequacib. Seqͣr. Int̾ fecti tui ñ int̾fecti
gladio÷ nec mortui tui inbello. Hec ẽ uehe¬
m̃tis causa doloris : qͥa m̃uat᷑iali gladio cor¬
ꝑaliter occidunt᷑ ciues sc̃ȩ eccłiȩ. sed inuisibi¬
li mucrone temptationũ sp̃alit̾ ꝑfossimo¬
riunt᷑. Et qͥd aũ faciunt pastores dum sic
runt simul: dureq ligati st̃. Om̃s qui inuen¬
ti su̾t uicti fc̃ pariter ꝓeul fugert̃. Huic
fugit. Nunc enĩ de mitilib eccłiȩ pͥncipib
sermo ẽ: qui uidentes iniqͥtatem contradic̾e ñ au¬
dent. sed se subsilentio abscondiit. Fugiunt em̃
huiꝰnodi pͥncipes ⁊ ñ mutando locum. sed subt᷑¬
hendo solatium. Eugiunt quia iniusticiã ui¬
dent. et tacent. Quia gͥ circa finẽ scłi fere om̃s
qui uidebant᷑ ȩccliȩ p̃positi subsilentio seabscõ¬
dunt. dum resistere iniusticiȩ ꝑuersoꝵ neqͣ¬

Expanded text:
quisque in terra tunc possidere poterit scientibus Antiquisque in terra tunc possidere poterit scientibus Antichristi sequacibus. Sequitur: « Interfecti tui non interfecti gladio, nec mortui tui in bello. » Haec est vehementis causa doloris, qui non materiali gladio corporaliter occiduntur cives sanctae Ecclesiae, sed invisibili mucrone tentationum spiritaliter perfossi moriuntur. Et quid faciunt pastores, dum sic runt simul, dureque ligati sunt: omnes qui inventi sunt, vincti sunt pariter, procul fugerunt. » Huic fugit . » Nunc enim de inutilibus Ecclesiae principibus sermo est, qui videntes iniquitatem contradicere non audent, sed se sub silentio abscondunt. Fugiunt enim hujusmodi principes non mutando locum, sed subtrahendo solatium; fugiunt, quia injustitiam vident, et tacent. Quia igitur circa finem saeculi omnes fere qui videbantur Ecclesiae praepositi, sub silentio se abscondunt, dum resistere injustitiae perversorum nequ
Abbreviated transcription (Latin):
na. urbs frequens. ciuitas exultans: Ac fidi¬
cat᷑. Decet̾is quoᷤ huc usq descͥpsi mirũ ual¬
de ñ ẽ. si diu̾sa maloꝵ onera sustinent. Sed
tͥ quoq qͥd nam accidit quia & tu omĩs ascẽ¬
tionis plena. que eras multitudine ciuiũ
frequens ⁊ sic ĩ filiiᷤᷤ tuiᷤᷤ. ł ut in ꝓsꝑitate ex¬
ultans: Qͥd autẽ uitectis nisi t̾rena corꝑa sig¬
uantur. Ascendunt gͥ intecta qui corꝑis ita
transcendunt desidia. ut apłs ait. Uos aut̃
in carne ñ estis sedinspũ ⁊ sitam̃ sp̃s dĩ habi¬
audistis. p̃dicate suꝑ tecta. Itaq eccłia quȩ
pacis temꝑe qͦndam mansit intectis. irru¬
ente nouissima tͥbulatione ascendet omĩs in
tecta: quia t̾renis licite utebat᷑ ad corꝑis cõ¬
modũ omĩa tẽ mundana relinquens. areẽ
m̃tis conscendet. & inunicorũ temptationeᷤ
undiq sibi p̃uidendo refellens. desuorũ ci¬
uiũ sp̃ali morte lugebit. Nichil enĩ xp̃ianꝰ

Expanded text:
ultans? » Ac si dicatur: De caeteris quos hucusque descripsi, mirum valde non est, si diversa malorum onera sustinent. Sed tibi quoque quidnam accidit, quia et tu omnis ascentionis plena, quae eras multitudine civium frequens, et in filiis tuis vel in prosperitate exsultans? Quid autem in tectis nisi terrena corpora signantur? Ascendunt igitur in tecta, qui corporis ita transcendunt desideriis, ut Apostolus ait: « Vos autem in carne non estis, sed in spiritu, si taaudistis, praedicate super tecta . » Itaque Ecclesia, quae pacis quondam tempore mansit in tectis, irruente novissima tribulatione ascendet omnis in tecta; quia quae terrenis licite utebatur ad corporis commodum, omnia tunc mundana relinquens arcem mentis conscendet, et inimicorum tentationes undique sibi praevidendo refellens de suorum civium spiritali morte lugebit. Nihil enim Christianus
Abbreviated transcription (Latin):
enim inquit penitentes isti afaciȩ gladioꝵ⁊ qͦs
scĩ in iudicio tenebt̃. sic̃ scͥptum ẽ. Gladii anei¬
pites in manib eoꝵ. adfaciendam uindrctã.
Afacie gladii immninentis. de quo dic̃ iob. Eugi
ẽ: & scitote ẽẽ iudiciũ E facie arcus extenti de
quo dr. Dedisti metuentib te significationẽ:
ut fugiant a faciȩ arcus. Nam gladius et ar¬
cus iudiciałe sententiã hoc loco designat. Afa¬
cie grauis p̃lii. futi scił ex aminis. de quo dũs
ait. Quis rex iturus cõmitt̾e bellũ adu̾sus aliũ
regem. ñ sedens pͥus cogitat si possit cum decẽ
milib occurre ei qͥ cũ xx. milibus tienit adu̾

Expanded text:
enim, inquit, poenitentes, isti a facie gladiorum, quos enim, inquit, poenitentes, isti a facie gladiorum, quos sancti in judicio tenebunt, sicut scriptum est: « Gladii ancipites in manibus eorum ad faciendam vindictam . » A facie gladii imminenest? « Et scitote esse judicium . » A facie arcus extenti, de quo dicitur: « Dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus . » Nam et gladius et arcus judicialem sententiam hoc loco designant. A facie gravis praelii, futuri scilicet examinis, de quo Dominus ait: « Quis rex iturus committere bellum adversus alium regem non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus oc
Abbreviated transcription (Latin):
tis. cum panib sacri pabuli occurrite uni¬
cuiq fugienti inquinationes mundi. atq
supplicia fute dampnationis. Aqua qͥppe
habitant. qui inscã eccłia positi. scĩ sp̃s aura
ꝑflant᷑. In panib quoq eruditio doctrine
cȩlestis designat᷑: sicut scͥptum ẽ. Cibabit illũ
pane uite et intellectus. B ugit autẽ qui huiꝰ
mundi mala euadẽ concupiscit. Qui gͦ int̾ra
austri habitat fugientib cum panib occurrat:
id ẽ qui iam scõ spũ intra scãm eccłiam plenuᷤ
ẽ eum qui mala sua euadẽ nitit᷑. eruditionis
alloquio consoletur: Eugienti quippe cũ pam¬
b occurr̾e ẽ: metuenti ȩt̾na supplicia doctnȩ
sacre escas offerre: et mͦ timorẽ t̾rore oppͥm̾e.
mͦ pauorẽ ꝑexhortationẽ fouere. Locus hic ꝓ¬
pͥe adu̾sus eos intelligi põt. qui tradentes se ocio
atq desidiȩ. ꝓpͥa salute contenti ft̃: nec peniten¬
tib atq conu̾sis manũ porrigunt. Eugert̃

Expanded text:
tis; cum panibus sacri pabuli occurrite unitis; cum panibus sacri pabuli occurrite unicuique fugienti inquinationes mundi, atque supplicia futurae damnationis. Aqua quippe habitant, qui in sancta Ecclesia positi sancti Spiritus aura perflantur. In panibus quoque eruditio doctrinae coelestis designatur, sicut scriptum est: « Cibabit illum pane vitae et intellectus . » Fugit autem, qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra austri habitat, fugientibus cum panibus occurrat, id est qui jam sancto Spiritu intra sanctam Ecclesiam plenus est, eum, qui mala sua evadere nititur, eruditionis alloquio consoletur. Fugienti quippe cum panibus occurrere est, metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo timorem terrore comprimere, modo pavorem per exhortationem fovere. Locus hic proprie adversus eos intelligi potest, qui tradentes se otio atque desidiae propria salute contenti sunt, nec poenitentibus atque conversis manum porrigunt. Fugerunt
Abbreviated transcription (Latin):
trui nr̃i filius. In semitis itaq dodanim dor¬
mit: qui tbulentis scł̃i actionib relictis angꝰ¬
tas xp̃i u ias quieto corde sectat᷑. In his qͥp¬
pe semitis dor miebat iacob: qͣndo scalam cuiꝰ
sĩmitas celum tangebat insomno uidit̾᷑. Uł
ita. Arabia dr̃ uesꝑa: quȩ noctis tenebraꝵq
pͥnctpium ẽ. Omĩsq qui habet initiũ pecca¬
torũ u̾satuu inuesꝑa: qui autẽ uenit ad sũ¬
mũ in media nocte consistit. Et qui in mali¬
ñ dormutnt uł morant᷑ magris & segetib.
sed infructuosis saltib. Recteq qͥa uesꝑa pͥn¬
cipium maloꝵ ẽ insemitis dodanim qđ int̾¬
p̃tatur iudicia. dicunt᷑ habitare. Qtͦ enim
habent peccatoꝵ gen̾a: tot uidicioꝵ meren¬
tur sententias. Pot̃ etiai dodami gͣnde iudi¬
cium int̾p̃tari. lam uͦ sp̃ales admonet ꝓpħa. qͥd
ti. Ferte inquit aquã sp̃alis doctrine sicienti
poculũ diumȩ p̃dicationis: uos qui habita¬
tis t̾ram austri. idẽ qui mȩccłia sp̃alit̾ uiui¬

Expanded text:
trui nostri filius. In semitis itaque Dodanim dormit, qui turbulentis saeculi actionibus derelictis angustas Christi vias quieto corde sectatur. In his quippe semitis dormiebat Jacob quando scalam, cujus summitas coelos tangebat, in somnis vidit . Vel ita: Arabia dicitur vespera, quae noctis tenebrarumque principium est; omnisque, qui habet initium peccatorum, versatur in vespera; qui autem venit ad summum, in media nocte consistit; et qui in malinon dormiunt, vel morantur in agris et segetibus, sed in infructuosis saltibus. Recteque, quia vespera principium malorum est, in semitis Dodanim, quae interpretatur judicia, dicuntur habitare. Quot enim habent peccatorum genera, tot judiciorum merentur sententias. Potest etiam Dodanim grande judicium interpretari. Jam vero spiritales admonet propheta, ti. Ferte, inquit, aquam, spiritalis doctrinae sitienti poculum divinae praedicationis, vos qui habitatis terram austri, id est qui in Ecclesia spiritaliter vivi
Abbreviated transcription (Latin):
nec optata ueniat sic̃ m̾cennarii dies eius.
In hoc itaq m̾cennarii anno eoꝵ auferetur
ab eis omĩs gła cedar. idẽ tenebraꝵ ÷ ut audi¬
dño lux: et quẽ fructum habiustis tuc̃ inqͥb
nc̃ erubescitis. Et reliquie num̃i sagitarioꝵ
de filiis cedar imminuent᷑: qͥa filii tenebraꝵ
demones paulatim cotidie minꝰ minꝰq: temp¬
tationũ iacła cordib eorũ audebunt mimet
tum ẽ onus istud ut insinuet᷑ nob̾ quia
eoꝵ est. qui intra fidei sacram̃tũ in eccłia conti¬
neri uident᷑. Nam quia ter tͥa sut̃ nouem :
recte uouenariꝰ numerꝰ mist̾io fidi aptat᷑ Vł
fidĩ tͣnsgssores potest locus iste notare. Nam
sublimitate sensus scͥpturaꝵ. & ad ina deuolu¬
tisunt sciant᷑ in ualle u̾sari uisionis: Wallis
quoq uisionis ȩccłia ẽ: quȩ inuirtute huim¬
litatis ꝯsistens. ocłos cordis illuminatos hab̾e
solet. Sed et hȩc nimis gͣue portat onus ÷ qͥa

Expanded text:
nec optata veniat sicut mercenarii dies ejus . nec optata veniat sicut mercenarii dies ejus . » In hoc itaque mercenarii anno auferetur ab eis omnis gloria Cedar, id est tenebrarum, ut audi Et: « Quem fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? . » -- « Et reliquiae numeri sagittariorum de filiis Cedar imminuentur, a quia filii tenebrarum daemones paulatim quotidie minus minusque tentationum jacula cordibus eorum audebunt immitttum est onus istud, ut insinuetur nobis, quia eorum est, qui intra fidei sacramentum in Ecclesia contineri videntur. Nam quia ter tria sunt novem, recte novenarius numerus mysterio fidei optatur. Vel fidei transgressores potest locus iste vocare. Nam sublimitate sensus Scripturarum, et ad ima devoluti sunt, sciantur in valle versare visionis? Vallis quoque visionis Ecclesia est, quae in virtute humilitatis consistens oculos cordis illuminatos habere solet. Sed et haec nimis grave portat onus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
reticorũ fugert̃. doctrinã gentiliũ. blasphe¬
mias uideoꝵ. Et quia multos uidert̃ eoꝵ
iaculis int̾fectos. ⁊ cecidisse ĩ p̃lio płimos: ipsi
cupiunt ur̃o auxilio lib̾ari. Deinde qͥd in
hac uita conseqͣntur qui toto corde peniten¬
tiã agunt. demonstrat. Adhuc inqͥt inimo
anno. id est in residuo uitȩ eoꝵ sꝑatio aufere¬
t᷑ ab eis omĩs gła cedar: idẽ peccatum ipsoꝵ.
in quo principes tenebraꝵ deoiones głaban᷑
Cedar enim tenebre dr. Sed annus ifte erit
quasi annus m̾cennarii : qͥ a se iudicabt̃ in¬
dignos appellari filios dĩ. solo m̃cennari¬
oꝵ nomine contentĩ. Unde et inꝑsona eoꝵ
penitens ille cic̃. Pat̾ peccaui incelũ & co¬
ranite: iam ñ sum dignus uocari filiustu¬
us: fac me sic̃ unũ ex m̃cennariis tuis. Uei
quia mercedẽ suꝑne remim̾ationis adño
merebunt᷑. annꝰ iste quasi annus m̃cenna¬
rii uocant᷑. Unde beatus iob de tali seruo lo¬
quit᷑. Recede paululũ ab eo ut quiescat do¬

Expanded text:
ntilium, blasphemias Judaeorum. Et quia multos viderunt eorum jaculis interfectos, et cecidisse in praelio plurimos ipsi cupiunt vestro auxilio liberari. Deinde quid in hac vita consequantur, qui toto corde poenitentiam agunt, demonstrat: Adhuc, inquit, in uno anno, id est in residuo vitae eorum spatio, auferetur ab eis omnis gloria Cedar, id est peccatum eorum, in quo principes tenebrarum daemones gloriabantur. Cedar enim tenebrae dicitur. Sed annus iste erit quasi annus mercenarii, quia se judicabunt indignos appellari filios Dei solo mercenariorum nomine contenti. Unde et in persona eorum poenitens ille dicit: « Pater, peccavi in coelum, et coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus: fac me sicut unum de mercenariis tuis . » Vel quia mercedem supernae remunerationis a Domino merebuntur, annus iste quasi annus mercenarii vocatur. Unde beatus Job de tali servo loquitur: « Recede paululum ab eo, ut quiescat, do
Abbreviated transcription (Latin):
ne penitentiȩ ad uesꝑam. idẽ occumbente
sole desidioꝵ carnalium. uł ꝓpe finẽ p̃sentis u¬
te. Uel insaltu idẽ in remota et secreta conũ¬
satione dormietis astrepitu mundi÷ insemitiᷤ
dodanim. idẽ inuiis xp̃i. qui nob̾ ꝓpinquuᷤ
fieri dignatꝰ est. Dodanm quippe patrueł

Expanded text:
ne poenitentiae, ad vesperam, id est occumbente ne poenitentiae, ad vesperam, id est occumbente sole desideriorum carnalium, vel prope finem praesentis vitae. Vel in saltu, id est in remota et secreta conversatione dormietis a strepitu mundi, in semitis Dodanim, id est in viis Christi, qui nobis propinquus fieri dignatus est. Dodanim quippe patrueli
Abbreviated transcription (Latin):
fugert̃. a facie gladii ĩminentiᷤ. a facie arcꝰ ex¬
tenti⁊ a facie gͣus p̃lii. Quia hec dic̃ dñs ad
me. Adhuc inuno anno qͣsi manno m̾cen¬
narii. et auferet᷑ omĩs gła cedar. et reliquie
numeri sagittarioꝵ fortiũ defiliiscedar im¬
minuent᷑. Dominꝰ enĩ ds isrł locutus ẽ. Onus
hoc nisi fallor penitentium idoq inoctauo
positum ẽ ordine ꝓpt̾ metum scilicet futuri
ex ammis. Nemo enĩ penitentiã agit. nisi
diem iudicii metuens. Qui dies erit octa¬
uus: qͥa post temꝑa scłaria quȩ septẽ dieb
ad eos spectat qui de sius humiliant᷑ pecc̃ĩs.
et uitȩ suȩ t̾minum ꝓpinquare credunt. aut
de eo cogitant. Arabia quippe humilis in¬
terp̃tatur uł occidentał seu uesꝑtina: & oc¬
tutem designat. In arabia gͦ idẽ inhumili
m̃te penitñtis et ad finẽ uitȩ seꝓpinquare
consicdantis ẽ onus istud. Uos inqͥt openiten¬
tes dormietis. idẽ astrepitu cupiditatũ quies¬
cetis: in saltu idẽ in asꝑa. & horrida conu̾fio¬

Expanded text:
a facie arcus extenti a facie gravis proelii quoniam haec dicit Dominus ad me adhuc in uno anno quasi in anno mercennarii et auferetur omnis gloria Cedar et reliquiae numeri sagittariorum fortium de filiis Cedar inminuentur Dominus enim Deus Israhel locutus est hoc, nisi fallor, poenitentium est, ideoque in octavo positum est ordine propter metum scilicet futuri examinis. Nemo enim poenitentiam agit nisi diem judicii metuens. Qui dies erit octavus, quia post temporalia saecularia, quae septem diebus ad eos spectat, qui de suis humiliantur peccatis, et vitae suae terminum propinquare credunt vel de eo cogitant. Arabia quippe, quae humilis interpretatur vel occidentalis, vel vespertina tertutem designat. In Arabia ergo, id est in humili mente poenitentis, et ad finem vitae se propinquare considerantis est onus istud. Vos, inquit, o poenitentes dormietis, id est a strepitu cupiditatum quiescetis, in saltu, id est in aspera et horrida conversio
Abbreviated transcription (Latin):
et somnũ & mortẽ. petrus caute nos ad mon&
dicens. Sobrii estote & uigilate. qͥa adu̾sariꝰ
ur̃ diabołs tan qͣm leo rugiens circũit q̃¬
rens quẽ deuoret. Hoc itaq conuiuiũ et
imminentẽ nocte mortẽ ꝓpħa consid̾ans.
ait. Pone m̃sam: contemplare inspecula.
Comedentes et bibentes surgite pͥncipes:
arripite clipeum. Scire enĩ debent huiꝰ mo¬
di conuiue quia inmicus eorũ sathanas i¬
ꝓuisam eis necẽ p̃parat : et se munire cõ¬

Expanded text:
et somnum et mortem Petrus nos caute admonet, et somnum et mortem Petrus nos caute admonet, dicens: « Sobrii estote, et vigilate, quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . » Hoc itaque convivium et imminentem nocte mortem propheta considerans ait: « Pone mensam, contemplare in specula, comedentes et bibentes surgite principes, arripite clypeum. » Scire enim debent hujusmodi convivae, quia inimicus eorum Satanas improvisam eis necem praeparat, et se munire con
Abbreviated transcription (Latin):
fecit gnͣde conuiuiũ optimatib suis: p̃cep̃¬
q iam temulentus afferri uasa quȩ fuerant
intemplo dñi: & bibert̃ ineis rex et optima¬
des eius uxoresq et concubine eiꝰ. Bibebant
meis uinũ et laudabant deos suos: et eadẽ
nocte int̾ fectus ẽ balthasar. Ita et sapien¬
des scłi huiꝰ et heretici. familiares et subiec¬
tos suos babilonio cibo pascunt et mebrian:
idẽ doctrina confusionis. Qua debriati. si
quos ab ȩccłia possunt ab duc̾e bibunt inei ᷤ
uimim confusionis & am̃tiȩ suosq laudañ
errores. Sed in nocte eius dẽ confusicĩs &
temulentie ꝑimunt᷑ a diabolo: quia sine
cognitione u̾itatis moriunt᷑. Qui eñi dor¬
miunt. nocte dor miunt: & qui ebrii fũt.
nocte ebrii fc̃. In hac gͦ nocte m̃tis et ebrie¬
tate et somno. occidunt᷑ ab hoste antiqͦ. Un de
et diuiti dñs ait. Stulte hac nocte ammã¬
tuã repetunt abste. Contra hanc ebrietatẽ

Expanded text:
fecit grande convivium optimatibus suis, praecepifecit grande convivium optimatibus suis, praecepitque jam, temulentus, afferri vasa quae fuerant in templo Domini, et biberunt in eis rex et optimates ejus, uxoresque et concubinae ejus; bibebant in eis vinum, et laudabant deos suos, et eadem nocte interfectus est Balthasar . » Ita et sapientes hujus saeculi et haeretici familiares res et subjectos suos Babylonio cibo pascunt et inebriant, id est doctrina confusionis, qua debriati, si quos ab Ecclesia possunt abducere, bibunt in eis vinum confusionis et amentiae, suosque laudant errores. Sed in nocte ejusdem confusionis et temulentiae perimuntur a diabolo quia sine cognitione veritatis moriuntur. « Qui enim dormiunt, nocte dormiunt, et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt . » In hac ergo nocte mentis et ebrietate et somno occiduntur ab hoste antiquo. Unde et diviti Dominus ait: « Stulte, hac nocte repetunt animam tuam abs te . » Contra hanc ebrietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
rentem. et mox ext̾minatã. Uidetur uita
p̾sens longa his qui de ȩt̾na ñ cogitant. S
ꝓpħa celestib & ȩt̾nis intentus consicłauit
qͣm cito gła hȩc temꝑalis finiat᷑. Qui et adi
cit dicens babiloni. Pone m̃sam: contempla-¬
re inspecula. Comedentes et bibentes surgite
pͥncipes: arripite clipeum. Pone inqͥt tͥ m̃¬
sam. idẽ scłarem doctrinã. inqua uariis car¬
nalis scientiȩ ferculis pascaris. Uł m̃sam.
idẽ apparatum delectationũ pone tͥ. Sed
dum adhanc m̃sam sedis contemplare in
specła ÷ idẽ ab alto m̃tis eminus ꝓspice qͣn¬
ta tibi ꝑnities immineat. Et uos pͥncipes
babilonis. idẽ sapientes mundi qui et obscu¬
ram et manifestam scłarem scientiam co¬
meditis et bibitis: surgite ab hoc conuiuio
et arriꝑite clipeum ꝓtectionis quẽ diabłi
iacuł opponatis. ut ab iminenti gladio mor¬
tis uos ꝓtegatis. Balthasar enĩ rex babiloĩs

Expanded text:
rentem, et mox exterminatam. Videtur vita rentem, et mox exterminatam. Videtur vita praesens longa his qui de aeterna non cogitant. Sed propheta coelestibus et aeternis intentus consideravit, quam cito gloria haec temporalis  Pone mensam, contemplare in specula: comedentes et bibentes, surgite, principes, arripite clypeum. » Pone, inquit, tibi mensam, id est saecularem doctrinam, in qua variis carnalis scientiae ferculis pascaris. Vel mensam, id est apparatum delectationum pone tibi. Sed dum ad hanc mensam sederis, contemplare in specula, id est ab alto mentis eminus, prospice quanta tibi pernicies immineat. Et vos, principes Babylonis, id est sapientes mundi, qui et obscuram et manifestam saecularem scientiam comeditis, et bibitis, surgite ab hoc convivio, et arripite clypeum protectionis, quem diaboli jaculis opponatis, ut ab imminenti gladio mortis vos protegatis. « Balthasar enim rex Babylonis
Abbreviated transcription (Latin):
bre stupefecer̃t me: Angustia partientis
tenuit ꝓpħam ÷ quia eum nimio dolore ꝓfẽbat
qđ intus habebat. mestam scił uisionẽ q̃
sibi ostensa fuerat suꝑ babilonẽ. Quã audi¬
et cor eius dolore emarcuit. & elanguit ad
t̾ram iacentis. & tenebre confusi animi ocło¬
rũq corꝑis stupefecer̃t eum ut ĩm̃sa ab sor¬
tus tͥsticia. diu sine corꝑis usu. et animi sobrio
intellectu stupefactus et languidꝰ iacẽt. Qui
cur talia ꝑtulerit uix tandem dice̾ ualens.
adiungit. Babilon dilecta mea. posita est mͥ
inmiracłm. A ffectu pietatis &e compassionis
iur sẽs babilonẽ uocat dilectam suãt quia ĩ
omĩb hominib nat᷑am suã diligit: & om¬
niũ miseriis benigne compatit᷑. Quanta
enĩ caritate putatis hunc plenũ. qui & ba¬
bilonẽ sic diligit: Quȩ ẽ autẽ hec babilor.
nisi ea pars humani gen̾is quȩ mundũ
hunc solum amat: Quȩ posita ẽ ꝓpħȩ
in miracłm: quia uidit eam inpuncto flo¬

Expanded text:
brae stupefecerunt me. » Angustia parturientis tenuit prophetam, quia cum nimio dolore proferebat, quod intus habebat, moestam scilicet visionem, quae sibi ostensa fuerat super Babylonem, quam audi dolore emarcuit, et elanguit ad terram jacens, et tenebrae confusi cordis, oculorumque corporis stupefecerunt eum, ut immensa absorptus tristitia diu sine corporis visu, et animi sobrio intellectu stupefactus et languidus jaceret. Qui cur talia pertulerit, vix tandem dicere valens adjungit: « Babylon, dilecta mea, posita est mihi in miraculum. » Affectu pietatis et compassionis vir sanctus Babylonem dilectam suam vocat, quia in omnibus hominibus naturam suam diligit, et omnium miseriis benigne compatitur. Quanta enim charitate putabis hunc plenum, qui et Babylonem sic diligit? Quae est autem haec Babylon nisi ea pars humani generis, quae mundum hunc solum amat? Quae posita est propheta in miraculum, quia vidit eam in puncto flo
Abbreviated transcription (Latin):
nrus duma. Adme clamat digni.¬
ex seir.Custos quid de nocte: custos qͥd
de nocte: Dixit custos. Uenit mane et nox.
Siqueritis querite: conu̾timini et uenite.
inchoantiũ: et inseptimo gradu ꝓpt̾ sabb̃m
ẽ. Duma qͥppe silentiũ uł gaudiũ int̾p̃tat᷑.
et a confessione redemptoris siluerunt uidȩi.
ex quo conspirauer̃t ut siqͥs illum confiteret᷑
xꝑm. extra sẏnagogam fieret. Qui tẽ iure
gaudebunt: qͣndo rursus eum confiteri in¬
cipient. Hoc gͦ p̃sens silentium iudeoꝵ & qđ
adhuc fut᷑um ẽ gaudiũ ipsoꝵ portat onꝰ istud.¬

Expanded text:
NUS DUMA. Ad me clamat ex Seir: Custos, quid de nocte? custos, quid de nocte? Dixit custos: Venit mane, et nox: si quaeritis, quaerite: convertimini, venite. inchoantium, et in septimo gradu propter Sabbatum est. Duma quippe silentium vel gaudium interpretatur. Et a confessione Redemptoris siluerunt Judaei, ex quo « conspiraverunt, ut si quis illum confiteretur Christum, extra Synagogam fieret . » Qui tunc jure gaudebunt, quando rursus eum confiteri incipient. Hoc ergo praesens silentium Judaeorum, et quod adhuc futurum est gaudium ipsorum, portat onus istud
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmortẽ amitt̾e uolocit̾ metuit: ut & lon¬
gitudinẽ uite simul et uieinitatẽ mortiᷤ
sibi ꝓmittat. nec abinquitatib tam̃ desistat.
Sed de his ꝓpħa diuinã annuntiat sententiã.
turi asserunt᷑. qui qͣnto uiciniorẽ suspicant᷑
mortẽ. tanto magis augent iniquitatẽ. dicen¬
tes comedamꝰ et bibamꝰ. cras enĩ moriem ur⁊
cum e contͣrio deb̾ent dicẽ. ieiunemus eto¬
remus. eras enim moriem᷑. Non dimittet᷑ eis
hȩc iniquitas. donec aut peccato moriant᷑ &
uitiis ÷ aut cum delictis suis ad inferos ꝑtra¬
hant᷑. O icente dño autẽ si dimittet᷑ hȩc iniqui¬
tas uob̾: defectio sermonis indicat affectum ue¬
hem̃ter ĩ dignantis & cõminationẽ confirmantiᷤᷤ
quẽ admodum et in ꝑsalmo eum diẽ. Sieut

Expanded text:
 metuit, ut et longitudinem vitae simul et vicinitatem mortis sibi promittat, nec tamen ab iniquitatibus desistat. Sed de his propheta divinam annuntiat sententiam sturi asseruntur, qui, quanto viciniorem suspicantur mortem, tanto magis augent iniquitatem dicentes: « Comedamus et bibamus, cras enim moriemur. » Cum e contrario deberent dicere: « Jejunemus, et oremus, cras enim moriemur. » Non dimittetur eis haec iniquitas, donec aut peccato moriantur et vitiis, aut cum delictis suis ad inferos pertrahantur. Dicente autem Domino: « Si dimittemur haec iniquitas vobis, » defectus sermonis indicat affectum vehementer indignantis et comminationem confirmantis, quemadmodum et in Psalmo cum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
li dictum ẽ. Diem ꝓ anno: diem inqͣm ꝓ an¬
no dedi tibi. Et sub moyse reu̾sis explora¬
torib. ac t̾rȩ qͣm inspexerant detrahentib
cum dolerent filiiisrł deegipto se eg̾ssos di
Sic et in hocloco ꝓpħa ut tͥenniũ figuraret.

Expanded text:
li dictum est: « Diem pro anno, diem, inquam, pro anli dictum est: « Diem pro anno, diem, inquam, pro anno dedi tibi . » Et sub Moyse reversis exploratoribus, ac terrae, quam inspexerant, detrahentibus, cum dolerent filii Israel de Aegypto se egressos, di» Sic et in hoc loco propheta, ut triennium figuraret,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex eiꝰ actione u̾ba sua formauit. Solue
inqͥt saccum delumbis tius. et cet̾a. Quid
ẽ autẽ qd ꝓpħa soluit saceum delumbis su¬
is. et calciam̃ta depedib : nisi hoc qđ multi
lumbos suos acingło castitatis erant solu¬
turi. qͥͦs antea pententiȩ uł discipline cili¬
cio uestitos constrixerant. et oꝑm gͥssus a
munmine pat̾noꝵ exemploꝵ nudaturi:
Et forte quia plures qui m̃bra xp̃i puta¬
bant᷑. tam ignominiose captiuant᷑ inlux¬
uriam et inquitates adiabolo: y saias quisa
lumbis cilicio. uadit nudus & discalciatus
ut ñ millos exeis sie captiuari designaret. qͥ
tͥnitatis fidem confitent᷑. Nam dicente dño
fic̃ ambulauit seruus m̃s ysaias nudus et
discalciatus. tͥum annoꝵ signũ et portentumn
suꝑ egiptum et suꝑ ethiopiam. sic minabit
captiuitatẽ significaret. cͥum dierũ impu¬
dendda de ambulatio. Solet enĩ ñ nun qͣm
inseͥpturis dies annũ designare: siẽ ezechie¬

Expanded text:
quia ex ejus actione verba sua formavit. « Solve, quia ex ejus actione verba sua formavit. « Solve, inquit, saccum de lumbis tuis, » etc. Quid est autem, quod propheta solvit saccum de lumbis suis, et calceamenta de pedibus nisi hoc quod multi lumbos suos a cingulo castitatis erant soluturi, quos antea poenitentiae vel disciplinae cilicio vestitos constrinxerant, et operum gressus a munimine paternorum exemplorum nudaturi? Et forte quia plures, qui membra Christi putabantur, tam ignominiose captivantur in luxuriam et iniquitates a diabolo, Isaias, qui slumbis cilicio vadit nudus et discalceatus.ut nonnullos ex eis sic captivari designaret, qui Trinitatis fidem confitentur. Nam dicente Domino: Sicut ambulavit servus meus Isaias nudus et discalceatus, trium annorum signum erit, et super Aethiopiam; sic minabit captivitatem significaret trium dierum impudenda deambulatio. Solet enim nonnunquam in Scripturis dies annum significare, sicut Ezechie
Abbreviated transcription (Latin):
cȩꝓit arotum. ad caꝑtiuitatẽ egipti & echio¬
piȩ ꝑtinet: Sed qnͣtominꝰ cogruere uidetur
sensus Hystoricus: tanto competentior est
nis ardor ex pͥmit᷑ : Quid ꝑ tartan qui suꝑ¬
fluus uł elongans int̾pretat᷑. nͥ suꝑfluus &
adło seꝑans cogitatus designat᷑. ꝑ uerse em̃
cogtationes seꝑant adło. Et ipse dic̃. Cont̾ui
cor eorum fornicans et recedens ame. Corem̃
qđ fornicationẽ diligit. ado recessit. Q uid ꝑ
sargon qui dr pͥnceps orti idẽ uoluptatis ac
luxuriȩ. et est rex assirioꝵ. nisi pͥnceps dȩmo¬
num diabolus: Mittit itaq sargon rex assy¬
rioꝵ tartan contra arotum ut expugnet eã
et capiat: quia hostis antiquus suꝑfluas
& fornicatorias cogitationes in coide sugg̃t:
quȩ geniunũ ignẽ libulinis exagitent: ut
urbem castitatis expugnent. Et temꝑe qͦ
tartan azotum cȩꝑit. inqua comp̃hensione
nificata ẽ. ꝑimmissionẽ cogitationũ a diabo¬
lo suꝑata. locutus ẽ dñs in manu ysaiȩ:

Expanded text:
cepit Azotum, ad captivitatem Aegypti et Aethiopiae pertinet? Sed quanto minus congruere videtur sensus historicus, tanto competentior est nis ardor exprimitur? Quid per Thartan, qui superfluus vel elongans interpretatur, nisi superfluus et a Deo separans cogitatus designatur: « Perversae enim cogitationes separant a Deo . » Et ipse dicit: « Contrivi cor eorum fornicans et recedens a me . » Cor enim quod fornicationem diligit, a Deo recessit. Quid per Sargon, qui dicitur princeps horti, id est voluptatis et luxuriae, et est rex Assyriorum, nisi princeps daemonum diabolus? mittit itaque Sargon rex Assyriorum Tharthan contra Azotum, ut expugnet eam, et capiat, quia hostis antiquus superfluas et fornicarias cogitationes in corde suggerit, quae genuinum ignem libidinis exagitent, ut urbem castitatis expugnent. Et tempore quo Tharthan Azotum cepit in qua comprehensione nificata est per immissionem cogitationum a diabolo superata « locutus est Dominus in manu Isaiae, »
Abbreviated transcription (Latin):
sores litt̾e et sp̃s. ad duo refert̃ testam̃ta. Ee¬
ce inqͥt specłator ecce uenit iste uir. idẽ anti¬
xp̃s qui homo ñ angłicus sp̃s erit. ascensor
bige ȩquitum idẽ possessor głȩ scłi potentiũ.
Et respondit specłator iniquitati enis. & dix̃.
Cecidit cecidit babilon. Tanta enĩ ꝑu̾sitate cõ¬
surget adusus dñatorem cęli pestifer ille ho
ut ꝓpt̾ eius malitiã finiatur mundus: et ip¬
se cum tota babylone. idẽ iniquoꝵ omĩũ cõ¬
g̾gatione p̃cipitet᷑ intartaꝵ. qui extollebat᷑
sup om̃e qđ dr̃ ds. aut qͦd colituri. Unde nunc

Expanded text:
sores litterae et spiritus ad duo referunt testamenta. Ecsores litterae et spiritus ad duo referunt testamenta. Ecce, inquit, ecce speculator venit iste vir, id est Antichristus, qui homo, non angelicus spiritus erit, ascensor bigae equitum, id est possessor gloriae saeculi potentum. Et respondit speculator iniquitati ejus et dixit: « Cecidit, cecidit Babylon. » Tanta enim perversitate consurget adversus Dominatorem coeli pestifer homo ille, ut propter ejus malitiam finiatur mundus, et ipse cum tota Babylone, id est iniquorum omnium congregatione praecipitetur in tartarum, qui extollebatur supra omne quod d
Abbreviated transcription (Latin):
lertiam discipline t̾renis desideriis ñ suc¬
cumbit. s suꝑ emmnet: ut dum semꝑ stantẽ
appetit et̾nitatem. infra sit ei omne qđ̃ tnͣfit.
Scõrum nãq ꝓuida discretio dum sollierte cir¬
cun quaq respicit. inalto posita pͥusquã ue¬
niat culpa dep̃hendit÷ eamq quo uigilant᷑
p̃notat. eo fortit̾ declinat. Potest quoq spe¬
cula ꝑdiem. custodia uirtutũ accipi: custo¬
dia uͦ in noctib cauta obseruatio adu̾sustẽp¬
tam̃ta uitioꝵ. Sed diei specłam dño attribuit.
custodiam autẽ noctium suã ẽẽ testatur: qͥa
uirtutes si quas habemus exdõ ft. & ñ ex nob̃
ipsis st̃ nob̃. Ex quocun q mͦ acctpiat᷑ hȩc sen¬
tentia: nox inea nob̾ attribuit᷑ & dño dies.
Quid̃a sic int̾ p̃tatus ẽ: ut ascensorẽ a sim iux
ascensorem camelicontrariã fortitudinẽ. ꝓpt̾
feditatẽ tortuosi animantis. Alii uͦ duos ascẽ¬

Expanded text:
lertiam disciplinae terrenis desideriis non suclertiam disciplinae terrenis desideriis non succumbit, sed supereminet, ut dum semper stantem appetit aeternitatem, infra sit ei omne quod transit. Sanctorum namque provida discretio, dum sollicite circumquaque respicit in alto posita prius, quam veniat culpa, deprehendit, eamque, quo vigilanter praenotat, eo fortiter declinat. Potest quoque specula per diem custodia virtutum accipi; custodia vero in noctibus cauta observatio adversus tentamenta vitiorum. Sed diei speculam Domino attribuit; custodiam noctium suam esse testatur, quia virtutes, si quas habemus, ex Deo sunt, et non ex nobis ipsis sunt nobis. Et quocunque modo accipiatur haec sententia, nox in ea nobis attribuitur, et Domino dies. Quidam sic interpretatus est, ut ascensorem asini juxtascensorem cameli contrariam fortitudinem propter foeditatem tortuosi animantis. Alii vero duos ascen