comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ospͥus inantiquitatũ suoꝵ t̃ tichũ loci meminens itaresert: lex
dut̃ pͣcapit inpriuatis publicisꝓ sacrisicus etĩ faroũ mandissimã
lantib inboue quidẽ ins medieta ce. in ariete aut̃ huĩ m̃ fure ẽtrã
aut̃ ut in libro ruth legit᷑ epbi mensura triũ modioꝵ Nin aut̃
ut illi uolunt quide ponderib acmensuris scripser sex tarii men¬
las s peties dnimaliũ quȩ offerrilicebant sacrificiũ adhiberi:
ne diuinȩ legis adhbeam̃: Mensuragͦ ȩꝓhi quȩtres habet alias
mensuras significit scȩ̃ trinitatis fidẽ aũ decimã iubem̃ offent
id ÷ qedulitatẽ in carnationis xp̃ĩ quȩ inlege nob̵ plenis sime cõ

Expanded text:
Josephus in Antiquitatum suarum tertio, hujus loci meminens refert. Lex autem praecepit in privatis publicisque sacrificiis etiam farinam mundissimam lantibus, in bove quidem hin medietatem, in ariete autem hujus mensurae tertiam autem uti in libro Ruth legitur, ephi mensura trium modiorum. Hin autem ut illi volunt qui de ponderibus ac mensuris scripserunt, sextarii menlas species animalium, quae offerri licebant, sacrificium adhiberi, ne divinae legis adhibeamus. Mensura ergo ephi, quae tres habet alias mensuras, significat sanctae Trinitatis fidem. Cujus decimam jubetur offerre, id est, credulitatem incarnationis Christi, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
in loco ad munim̃ta teste ꝑuenies: in quo uł moralis doctrina uł ratio
continentiȩ designat᷑ Iuȩ necessaria quidẽs ad custodũ etꝵ quȩser¬
uant᷑ intrinsetꝰ : fringenda tam̃ quandap & sine dubio dissoluendas¬
Vt siuerbi causa dicamꝰ abstinentia ciboꝵ & castigatio cor poris donec su¬
mꝰ in corpore isto cor ruptibili & passibili sine dubio necessaria Cũ
Aut̃ c̃fractũ fuerit acresolutũ & resurre cionis tẽpore in corrupa¬
bile excor rupaibili redditũ atipex animali spiritale nĩa labore ad¬
fliccions nec abstinentiȩ castigatione. s qualitate sui nulla ũ cor¬
poricor ruptela dominibit᷑ Sicgꝰ & nunc netessaru abftnentiȩ ratioiua¬

Expanded text:
in loco ad munimenta tecta pervenies, in quo vel moralis doctrina vel ratio in loco ad munimenta tecta pervenies, in quo vel moralis doctrina vel ratio continentiae designatur: quae necessaria quidem sunt ad custodiam eorum quae servantur intrinseUt si verbi causa dicamus, abstinentia ciborum, et castigatio corporis, donec sumus in corpore isto corruptibili et passibili, sine dubio necessaria est. Cum autem confractum fuerit ac resolutum, et resurrectionis tempore incorruptibile ex corruptibili redditum, atque ex animali spiritale, non jam labore afflictionis, nec abstinentiae castigatione, sed qualitate sui, nulla jam corpori corruptela dominabitur. Sic ergo et nunc necessaria abstinentiae ratio vi
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersadiscerni Nlos dũt utriusq adsercionis insolentũ tẽperan¬
tes: qͣlis regula in hnũ sce modi legis sermonib obseruindasit ex
austoritate diuinaꝵ scripturaꝵ ꝓferre tẽptabimꝰ Scriptũ ÷ enĩ
in octauo de cimo psalmo Lex dñi inre p̃hensibilis c̃uertens amnus
testimonũ dni fidele sapientiã p̃stans paruulis. p̃ceptũ domini

Expanded text:
universa discerni. Nos autem utriusque assertionis insolentiam temperanuniversa discerni. Nos autem utriusque assertionis insolentiam temperantes, qualis regula in hujuscemodi legis sermonibus observanda sit, ex auctoritate divinarum Scripturarum proferre tentabimus. Scriptum est enim in octavo decimo psalmo: Lex Domini irreprehensibilis, convertens animas: testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis. Praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ cũ q peccoris nugrit. offerat ex hisdõ omẽ qđ primũ ÷ id ÷ ad si¬
terdotes deferat Dõ eni offerre dic̃ qđ sacerdo tib dat᷑ Et hoc ÷ qđ
docem̃ ex lege : qr nemo liate neclegitime utat̃ stuctib quos t̃ra
ꝓdux̃ nec animantibn quȩ petudũ ꝓtilit part̃: nisi ex singulis quibis
dõ pͥmiciȩ id ÷ sacerdotib offerant᷑ Hmegꝰ legẽ obseruari etiã se¬
cundũ litterã : sic̃ & alia ñ nulla neceffariũ puto. Sunt enĩ aliquan¬
ta legis mandata quȩ etũ noui testam̃ti discipuli netessaria obser¬
uatione custodiunt. Et siuidet᷑ pͥu dehis ipsis quȩ inlege quidẽ
scripta s tã quã in eugłuis obseruandisint. sermo moueat᷑. Ci tõhȩ
patuerant : tunc iã quid inhis etiã spiritalit̃ sentiri debeat reqͥre¬
m̃ Gunt enĩ qͥita dicant : qr si aliquid om̃ino obseruandũ ÷ scđm¬

Expanded text:
cujuscunque nutriat, offerat ex his Deo omne quod primum est, id est, ad sacujuscunque nutriat, offerat ex his Deo omne quod primum est, id est, ad sacerdotes deferat. Deo enim offerri dicit, quod sacerdotibus datur. Et hoc est quod docemur ex lege: quia nemo licite nec legitime utatur fructibus quos terra producit, nec animantibus quae pecudum protulit partus, nisi ex singulis quibusque Deo primitiae, id est, sacerdotibus offerantur. Hanc ergo legem observari etiam secundum litteram, sicut et alia nonnulla, necessario puto. Sunt enim aliquanta legis mandata, quae etiam Novi Testamenti discipuli necessaria observatione custodiunt. Et si videtur, prius de his ipsis, quae in lege quidem scripta, sed tanquam in Evangeliis observanda sint, sermo moveatur. Et cum haec patuerint, tunc jam quid in his etiam spiritaliter sentiri debeat, requiremus. Sunt enim qui ita dicant, quia si aliquid omnino observandum es
Abbreviated transcription (Latin):
scripsit incordib eoꝵ nisi ds̃ digito suo: legẽ uaq naturalẽ
quã dedit ds̃generi humano & in cunctoꝵ m̃ tib scripsit Siqis ext̃ nꝰ
inquit accesserit : occidet᷑ Scđm historiã ext̃nosquide siueut su¬
periũ ait alienigenas eos appellat qͥ ñs̃ de tribuilȩ ii . & qͥb ñ ÷ cõm̃¬
datũ seruitiũ dĩ in tab naculo agere Noneñ licebat quẽ libet dea¬
lia tribu p̃stoe̾e altari : siue mministerio operari Vnde & oriasrex
quierat detriba iuda sic̃ inli bro parali pomenon legit᷑ cũ tẽptas¬
set suꝑ altare timiamatis adolere incensũ more sacerdotũ filioꝵ¬
detẽ plo turpit̃ expuls. habitauit indomo separate lȩꝓs usq ad diẽ
meaꝵ: om̃a quȩ scisicant᷑ asilus isrł tibi tradidi & filiis tius ꝓofficiosa¬
cerdotali legitina sẽ pit̃ na. &it̃ Primitias om̃iũ frugũ om̃i ũq petoꝵ
sacer dotib lex mandit offerri: ita ut omĩs qui possidet agrũ ł uineã

Expanded text:
uo? Legem utique naturalem quam Deus humano generi, et in cunctorum mentibus scripsit. Si quis externus, inquit, accesserit, occidetur. Secundum historiam, externos quidem, sive, ut superius ait, alienigenas eos appellat, qui non sunt de tribu Levi, et quibus non est commendatum servitium Dei in tabernaculo agere. Non enim licebat quemlibet de alia tribu praesto esse altari, sive in ministerio operari. Unde Ozias rex, qui erat de tribu Juda sicut in libro Paralipomenon legitur, cum tentaret super altare thymiamatis adolere incensum more sacerdotum, filiorcerdotes de templo turpiter expulsus, habitavit in domo separata, usque ad diem mearum. Omnia quae sanctificantur a filiis Israel, tibi tradidi et filiis tuis, pro officio sacerdotali, legitima sempiterna, etc. Primitias omnium frugum, omniumque pecorum sacerdotibus lex mandat offerri, ita ut omnis qui possidet agrum, vel vine
Abbreviated transcription (Latin):
hendit Ait enĩ Scpsi uob̵ pueri : ascipsi uob ad ulescentes ascrp¬
si uob̵ iuuenes : & scripsi uobis patres In quib utiq ñ corporalis
ȩ tatis si amimȩ ꝓfectuũ difserentus pomit: utetiã in hoc sacerdo¬
tali uirgȩ germmine obseruaumꝰ designari Habent᷑ gͦ hȩcom̃a ñtã
in uirga a dron quã inea uirga quȩ exuit deradice iesse a flosdera¬
dice eiꝰ ascendit. suꝑquẽ reqe scit sps̃dĩ inqͦ nec hoc ipsũ uidet

Expanded text:
hendit. Ait enim: Scripsi vobis, pueri, et scripsi vobis, adolescentes, et scripsi vobis, juvenes, et scripsi vobis, patres . In quibus utique non corporalis aetatis, sed animae profectuum differentias ponit, ut etiam in hoc sacerdotalis virgae germina observemus designari. Habentur ergo haec omnia non tam in virga Aaron, quam in ea virga quae exiit de radice Jesse; et flos de radice ejus a
Abbreviated transcription (Latin):
ut exẽ pligrã unũ ponim ex multis. ñ ÷ scriptũ hoc :÷ mindatũ paschȩ
si hec ÷ lex pascȩ Ettre lex umbra ÷ futuroꝵ bonoꝵ lex sine dubiopas¬
titulo scribunt᷑ uilege. necessario qi lex ꝑp̃sentẽ umbrã fatura bonide¬
signat: requirere debeo quȩ sint a tima fu turoꝵ bonaꝵ. & in uenio dicen¬
tẽ mihi a płmut diẽ festũ agamꝰ ñ inferm̃ toueteri neq inferm̃to malitiȩ
s inatimis sinceritatis aueritaas Sed & de cirtũcisione scriptũ ÷. hȩc ÷ͥ
lex ciruĩ cisionis Iegͦ artũcisio subleģis aitulo censet᷑ . lex dut̃ umbra ÷
quȩro qud cirtũ afionis umbra bonaꝵ c̃ tineat futuroꝵ ne forte dicit mͥ
in umbra circũ cisionis posito pauđ. qe sicir cũcidimuni xp̃s uob nichil

Expanded text:
ultis, non est scriptum, Hoc est mandatum paschae, sed, Haec est lex paschae . Et quia lex umbra est futurorum bonorum, lex sine dubio pastitulo scribuntur in lege necessario, quia lex per praesentem umbram futura bona designat, requirere debeo quae sint azyma futurorum bonorum: et invenio miagamus, non in fermento veteri neque fermento malitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Sed et de circumcisione scriptum est: Haec est lex circumcisionis . Quia ergo circumcisio sub legis titulo censetur, lex autem umbra est, quaero quid circumcisionis umbra futurorum contineat bonorum, ne forte dicat mihi in u
Abbreviated transcription (Latin):
Nom̃ dut̃ aaron: erit intribuleui : & una uirga cuncta seoꝵ familias c̃¬
tinebit Ponesq eas in tab niculo stederis corã testimonio ubi loquaradite
uẽ exhis clegero germinabiuirgaeiꝰ. & cohibebo ame quȩrimonias fili¬
oꝵ isrł : quib contra uos murmurant arełꝗ Duodet̃ uirgȩ iuxta xi¬
ad florẽ redit. quia corp̾chũ ueriscilicet p̃cerdotis nr̃i in mortis ari¬
ditate positũ. inflorẽ resurreccionis crupit Iuoflore aaron rectesi¬
cerdos ẽe cognoscit᷑: qe hac resurrtacionus gła redẽptor nr̃ quit tibiuu¬
da dcleur ortus ÷ int̃ cessor ꝓnobisce monstrat᷑ Cece gͦiã uirga aArom¬

Expanded text:
Nomen autem Aaron erit in tribu Levi, et una virga cunctas eorum familias continebit. Ponesque eas in tabernaculo foederis coram testimonio, ubi loquar ad te. Quem ex his elegero, germinabit virga ejus: et cohibebo a me querimonias filiorum Israel quibus contra vos murmurant, etc. Duodecim virgae juxta duad florem rediit, quia corpus Domini veri, scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria, Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus
Abbreviated transcription (Latin):
parit̃ crininant᷑ & legẽ quomꝰ mos ses ipse & aa ronpͥores fecer̃ hoc
qđ pͥmodũ eugłiũ docuit ctediligit moy ses inimicos & orat ꝑ
incellegunt᷑ eugłia Netuetꝰ testam̃tũ nomino egolegẽ si eã spiri¬
talit̃ intellegã Illis tanũmꝰ lex uet̾ efficit᷑ testam̃tã ꝗ carna
qr iures suis ñ potest optinere: Nlob Ant̃ qͥeã spiritalit̃ a euglico
gatis : cũ utiꝓsciret olĩ ditũ et̃ mandatũ dileccionis inlege Sedgm̃
caritas nũ quã cadit: nec mandatũ caritatis aliquando ueteresat.
tes & castodientesse : caritaus mandatũ nouos reddit in spũ se¬
catori aut̃ & caritatis soedera non seriuanti : etiã engłia ueteres¬
yses quȩ rebant᷑ Uidit uirtutẽ exsse ad castra & uastare ac perimere
percatores: & ꝓpt̃ hoc ortat᷑ pontificẽ ad sumere batillũ ignẽ de altari
imponere : atq incenso suꝑ iniecto exirecestare int̃mediũ mortuoꝵ
& uiuoꝵ neultra ꝓtedit uastatio. ł certe utueriu̾ habet se scripturȩ¬

Expanded text:
pariter criminantur et legem, quomodo Moyses ipse et Aaron priores fecerunt hoc, quod postmodum Evangelium docuit. Ecce diligit Moyses inimicos, et orat intelliguntur Evangelia. Nec Vetus Testamentum nomino ego legem, si eam spiritaliter intelligam. Illis tantummodo lex Vetus efficitur Testamentum, qui quia vires suas non potest obtinere. Nobis autem, qui eam spiritaliter et evangelico gatis ? cum utique sciret olim datum esse mandatum dilectionis in lege; sed quoniam charitas nunquam cadit, nec mandatum charitatis aliquando veterascit, ntes et custodientes se, charitatis mandatum novos reddit in spiritu. Peccatori autem et charitatis foedera non servanti, etiam Evangelia veterasyses, quae gerebantur. Vidit virtutem exisse ad castra, et vastare ac perimere peccatores; et propter hoc hortatur pontificem assumere batillum, ignem de altari imponere, atque incenso super injecto, exire et stare inter medium mortuorum et vivorum, ne ultra procedat vastatio, vel certe, ut
Abbreviated transcription (Latin):
xuii milia hominũ & occ abhes quȩ perierant inseditione chore
ubent᷑ gͦ moxses & ad aron derie diosynagogȩ ut interimat synago¬
gis eugłis discipuli quã legis. &ideo diligunt etiã inimicossuos atto
orant ꝓꝑsecutorib suis Illis enĩ uenientib ut int̃ficerent eos
isti ꝓcidunt in faciẽ suã suꝑt̾rã Etai moxsesgadaaron Aasu¬
me batillũ &x in pone suꝑ illud ignẽ ab altari & inice illi incenfur &
tate dĩ ad monere discipulos ⁊ pĩ. neq̃s forte urm abhereticis c̃tur¬
bet᷑ : si quando certam̃ inciderit illis dicentib qm̃ ds̃ lcgis ñ ÷ bonꝰ¬

Expanded text:
his qui perierant in seditione Chore. Jubentur ergo Moyses et Aaron exire de medio synagogae, ut interimatur synagogis Evangelii discipuli, quam legis; et ideo diligunt etiam inimicos suos, atque orant pro persecutoribus suis. Illis venientibus ut interficerent eos, isti procidunt in faciem suam super terram. Et ait Moyses ad Aaron: Assume batillum, et impone super illud ignem ab altari, et injice illi incensum, etate Dei admonere discipulos Christi, ne quis forte vestrum ab haereticis conturbetur, si quando certamen inciderit, illis dicentibus, quoniam Deus legis non
Abbreviated transcription (Latin):
ta mor taliũnet ꝑtinent hȩc ad sm̃ Reliqit̃ nosolĩ nec ad notitiã
eiꝰ ista pueniunt . sitalia cogetemꝰ in cordib nr̃ĩs a hȩc deore nr̃o ꝓce¬
dant certã ÷ ñ ee in nobis moysen & daron legis sciliaet scentũ :¬
&srucł pȩnitentiȩ ꝑ oͦs interitũ inminentis exicii possimꝰ eua¬
dere Hocputo Actidis e etuã popłoili qui fut antnos quoendo
rbm̃s declinauer᷑ simul mitles factis & ñ fut qͥficeret bmitatẽ ñ fut us s¬
adinũ Sieni siuffet. nũꝙ utaꝓ dereliqũsset eosdñs S a nos timneamꝰ:

Expanded text:
ta mortalium, nec pertinent haec ad Deum; reliquit nos olim, nec ad notitiam ejus ista perveniunt: si talia cogitemus in cordibus nostris, et haec de ore nostro procedant, certum est non esse in nobis Moysen et Aaron, legis scientiam, et fructus poenitentiae, per quos interitum imminentis exitii possimus evadere. Hoc puto accidisse etiam populo illi, qui fuit ante nos, quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, et ad unum. Si enim fuisset, nunquam utique dereliquisset eos Dominus. Sed et nos timeamus,
Abbreviated transcription (Latin):
reuerti inegyptũ. Alii uͦ duo bona nuntiant &xco hortant᷑ po¬
pulũ ꝑmaner e infide dicentes: Sidiligit nos dñs. introduat¬
nos ad t̃rã hanc Sed populus infidelitatis desperatione p̃ceps
agit᷑ & ad lapidandoseos quibona nuntiant ꝓsilit. Maiestas
uͣ dñĩ ꝓtegit eos innubibus. Et dix̃ dñs ad mox sen feriã eos
morte & interimã eos. & faciã te & domũ patris tui innationẽ

Expanded text:
ntiant, et cohortantur populum permanere in fide dicentes: « Si diligit nos Deus, introducet ad terram hanc . » Sed populus infidelitatis desperatione praeceps agitur, et ad lapidandos eos qui bona nuntiant prosilit. Majestas vero Domini protegit eos in nubibus, et dixit Dominus ad Moysen: « Feriam eos morte et inte
Abbreviated transcription (Latin):
trabitis in tab niculo testimomi ecubabt̃ ꝓ lȩuitȩ ad p̃cepta tu
& ad cuncta opera tabnaculi itadũ tax at ut aduasi scũ aru & adal¬
tare non accedant. nee illi morant᷑ & uos percatissimul Sint aut̃
tetũ: dex cubent incustodits tabna dili & in om̃ib cȩrimonis cius
A lienigena ñ miscebit̃ uobis Excabite incistodia scũari : & inmois

Expanded text:
trabitis in tabernaculo testimonii excubabuntque Levitae ad praecepta tua et ad cuncta opera tabernaculi ita dumtaxat ut ad vasa sanctuarii et altare non accedant ne et illi moriantur et vos pereatis simul sint autem tecum et excubent in custodiis tabernaculi et in omnibus caerimoniis eius alienigena non miscebitur vobis excubate in custodia s
Abbreviated transcription (Latin):
dño iħu xp̃o conloquę bant᷑ cũ in monte transformatꝰ÷ : petens abeo
ut cũ plenitudo gentiũ introisset. tunc omis isrł saluus fieret. Et dix̃
dns ad mox sen Sipat̃ eĩ spusset in faciẽ ei ñ crubesceret seꝓtẽ dieb :
Separct᷑ septẽ dieb extra castra: & p̾hȩc introibit uid ÷ si pit̃ ciꝰ spu
isset in faciẽ ciꝰ. erubesceret septẽ dieb: Mariã sinigogę loco posiu¬
m̾ Huic ex puit pat᷑ ei in faciẽ. signũ ÷ repudii. inficiẽ conspui De¬
niq inlege scriptũ ÷ ubi uibet᷑ ut relicta ꝓximi ꝓximonubat. siuo¬
luerit ꝓͥximꝰ repudiare c̃iugiũ ut discalcut̃ infaciẽ espuat᷑ & hoc
datũ ÷ uelut signũ repudis hincgͦmaria id ÷ popłs ille uĩ repudi

Expanded text:
Domino loquebatur in monte transformato , put cum plenitudo gentium introisset, tunc omnis Israel salvus fieret . Et dixit Dominus ad Moysen: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, non erubesceret septem diebus? Separetur septem dieisset in faciem ejus, erubesceret septem diebus? Mariam synagogae loco posuimus. Expuit pater ejus in faciem. Signum repudii est in faciem conspui. Denique in lege scriptum est, ubi jubetur, ut relicta proximi, proximo nubat. Si voluerit proximus repudiare conjugium, ut decalceatus in faciem conspuatur : et hoc datum est velut signum repu
Abbreviated transcription (Latin):
poril arcũoso signũ urdue gentis donrit iti& uestis sultret
alequũ disserentĩ &ut cõ noner ent᷑ quibibitu actters gntindđ p̃cep¬
to differebent distarent ardigione q̃natinꝰ unũ d ñ colerent sptisan¬
tis idols nationũ eĩ ꝓ mandata studiosssimne ẽserture nitereit Aule¬
gorie a̾nos instrut atortelle gim qua manditi quȩ uadent᷑ et ninna¬

Expanded text:
entis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam; et ut commonerentur, quia habitu a caeteris gentibus Dei praecepto differebant, distarent et religione, quatenus unum Deum colerent spretis cunctis idolis nationum, ejusque mandata studiosissime conservare niterentur. Allegorice autem nos instruit, ut intelligamus, quia mandata quae videntur esse min
Abbreviated transcription (Latin):
bris merito qui ppe magnũ iudicat᷑ pectatũ cũsuꝑbr p̃ceptũ c̃tap¬
nit Sede tontrario ut sanari possit : cor c̃ritũ & humibatũ ds ñ sp¬
uit Uerũtam̃ qr sine porna nonfit i deo alia honcdictas am̃inqt̃¬

Expanded text:
bris. merito quippe magnum iudicatur peccatum, cum superbia praeceptum contembris. merito quippe magnum iudicatur peccatum, cum superbia praeceptum contemnit; sed e contrario, ut sanari possit, cor contritum et humiliatum deus non spernit. uerum tamen quia sine poena non fit, ideo hinc talia dict
Abbreviated transcription (Latin):
posuit ubidit. qm̃ uerbũ dñi c̃tẽp̃sit Aluid ÷ gͦ p̃cepta c̃tẽp̃ne¬
re: auud magni quidẽ pendere. s aut ignaꝵ ẽtra facere Autiuctũ
Iuȩ duo fortasse ꝑtineant adilla peccata quȩ anolentibsiunt. de
quib superiũ quẽ ad modũ dõ ꝓpiciatex puarent᷑ ad monunit. ade
inde subiecit peccata suꝑbiȩ: cũ qis̃cas suꝑbiendo id ÷ p̃ceptũ c̃¬
tep̃nendo ꝑperã facit. qđ genꝰ pectat ñdix̃ ullo genere sacrisi
cii purgare oportere tã quã in sanabile iudicans: illa dutaxi
curitione quȩ ꝑsacrificia gerebant᷑. qualia facienda in hue serp¬
tura p̾cipunt᷑ Iuȩsi pipsi ad tendant᷑ nulli petcato pecato poss̃¬
mederi Sidut̃ resipre quoꝵ hȩc sacram̃tas in qͥrant᷑. in cis in ueniri
in maonu su ꝑbiȩ de linquȩre hocigit᷑ sine poenaci qui cõmittit ñ po¬
test aboleri : atpideo non potest c̃e inpinitũ Etcũ poenitendo sanat:
ipsaᵈ a ffliccio poeniten tis poena pecciti ÷ quãuis medicinialis & fali¬

Expanded text:
posuit, ubi ait: quoniam uerbum domini contempsit. aliud est ergo praecepta contemnere, aliud magni quidem pendere, sed aut ignarum contra facere aut uictum. quae duo fortasse pertineant ad illa peccata, quae a nolentibus fiunt, de quibus superius quemadmodum deo propitiato expiarentur admonuit ac inde subiecit peccata superbiae, cum quisque superbiendo, id est praeceptum contemnendo perperam facit. quod genus peccati non dixit ulcii purgare oportere tanquam insanabile judicans; illa duntaxat curatione, quae per sacrificia gerebantur, qualia facienda in hac Scriptura praecipiuntur. Quae si per ipsa attendantur, nulli peccato possmederi; si autem res ipsae quarum haec sacramenta sunt inquirantur, in eis inueniri "in manu superbiae" delinquere. hoc igitur sine poena eius qui committit non potest aboleri; atque ideo non potest esse inpunitum et cum paenitendo sanatur. ipsa enim adflictio paenitentis poena peccati est quamuis medicinalis et salu
Abbreviated transcription (Latin):
uxta piratiaonẽ mensurȩ hm : hoc ÷ scđm distributionẽ ꝑsec¬
offerresimile consꝑsȩ oleo iuxtai partequartã hin& uinũ eĩdẽ
mensurȩ ad liba fundenda nisi simplicitatẽ moꝵ simul cũ scren¬
tia legis diuinȩ & prudentia cuuangelica exhibere. Iui a ñdetet
simplicitatẽ sinc prudentia nec prudentĩ sine simplicitate
quẽ quã habere. quidesiderit oblationẽ suã dõ aite ptabilẽfa¬
cere Vnde saluator in eugło discipulis p̃cepit dics̃ Estote pru
dentes sic̃ serpentes & s̃ plics sic̃ colũbȩ Vmĩs eni stulatii sic̃auer
sutiadõ ab hominibilis÷ Xideo omi modo iba nima pellendi : ci¬
tholici inqua solũ modo sẽꝑ uigere debet simplicitas xpĩana
tẽ in oblationc arietis duas decimis similȩ iubet offerre simul
oles itꝙ uni t̃tiã purte hin. Et qxaries rectoꝵ ordinẽ significit
ipte cũ duib decimis aries offert̃. cũ quilibet homo decalogũ legis
inintellectu & operatione tenensofficio rectoris delegat᷑ inqua

Expanded text:
juxta participationem mensurae hin, hoc est, secundum distributionem perfecofferre, similae conspersae oleo juxta quartam partem hin, et vinum ejusdem mensurae ad liba fundenda, nisi simplicitatem morum, simul cum scientia legis divinae et prudentia evangelica exhibere? Quia non decet simplicitatem sine prudentia, nec prudentiam sine simplicitate quemquam habere, qui desiderat oblationem suam Deo acceptabilem facere. Unde Salvator in Evangelio discipulis praecepit dicens: Estoentes et simplices sicut columbae. Omnis enim stultitia sicut et versutia Deo abominabilis est, et ideo omni modo ab anima pellenda est catholica, in qua solummodo semper vigere debet simplicitas Christiana. Item in oblatione arietis duas decimas similae jubet offerre, simul olei atque vini tertiam partem hin. Et quia aries rectorum ordinem significat, apte cum duabus decimis aries offertur, cum quilibet homo decalogum legis intellectu et operatione tenens, officio rectoris delegatur. In qua
Abbreviated transcription (Latin):
Offer̃ sacrificiũ eiꝰ acliba ut cȩrimoniȩ postulant. cũ in sacram̃topa¬
nẽ & uinũ in cõmemorationẽ passionis eiꝰ suꝑ altare defer: ac de eo
participantes corp̾& sanguinẽ ei ueracit̃ se ꝑce pesse c̃fidunt Offer̃
hẏrtũ ꝓpectato : cũ ipsi huma nitatẽ eiꝰ non peccatriaẽ. sed insimilitu¬
dine carnis peccati hoc ÷ nr̃ȩ mortalitatis c̃sortẽ eũ susit pisse aec ꝓ
peccatis nr̃s ibsoluendis obtulisse credimꝰ Rogatep ipsesicerdos

Expanded text:
Offerunt sacrificium ejus ac liba ut caeremoniae postulant, cum in sacramento paOfferunt sacrificium ejus ac liba ut caeremoniae postulant, cum in sacramento panem et vinum in commemorationem passionis ejus super altare deferunt, ac de eo participantes, corpus et sanguinem ejus veraciter se percepisse confidunt. Offerunt hircum pro peccato, cum ipsam humanitatem ejus non peccatricem, sed in similitudinem carnis peccati, hoc est, nostrae mortalitatis consortem eum suscepisse, ac pro pec
Abbreviated transcription (Latin):
Merito quȩrit᷑ quȩ sint ipsa percata nolentiũ : utrũ quȩ anescientib
cõmittunt᷑. anetiã possit rectedici peccatũ ẽe nolentis qđ face¬
re cõpellit᷑ Nã & hoc contra uoluntatẽ facere dicifolet Sedu
falsũ iuret s ut falsoiurando uiuat. Quod suta ÷ nescio utrũ
possit diciista pectata nolentiũ qualia hicdicunt᷑ ex pianda Nã
sidiligent᷑ considerent᷑ . forte ipsũ petcire nemo uelit s p̃p
aliudfit qđ uult quipeccat Om̃s quippe homines quiscientes
faciunt qđ nonlicet &uellent licere usq adeo ipsũ petcare nemo¬
appetit ꝓpt̃ hoc ipsũ sed ꝓpt̃ illud qđ ȩxeo c̃seqͥt᷑ Hȩc suta sehabent
ñs̃ pectata nolentiũ nisi nescientiũ quȩ discernunt᷑ a peccatis uolan
tiũ Aysticȩ dut̃ offer̃filu isrł uitulũ dearm̃to in holo caustã
cũ fideles popłi plena fide corpꝰdominicũ ꝓsalute generis humani
inara crucis immolatũ inodorẽ suauitatis dño credunt & c̃sitent᷑

Expanded text:
merito quaeritur quae sint ipsa peccata nolentium: utrum quae a nescientibus committuntur, an etiam possit recte dici peccatum esse nolentis, quod facere conpellitur; nam et hoc contra uoluntatem facere dici solet. sed falsum iuret, sed ut falsum iurando uiuat. quod si ita est, nescio utrum possint dici ista peccata nolentium, qualia hic dicuntur expianda. nam si diligenter consideretur, forte ipsum peccare nemo uelit, sed propter aliud fit, quod uult qui peccat. omnes quippe homines, qui scientes faciunt qappetit propter hoc ipsum, sed propter illud quod ex eo consequitur. haec si ita se habent, non sunt peccata nolentium nisi nescientium, quae discernuntur a peccatis nolentium. Mystice autem offerunt filii Israel vitulum de armento in holocaustum, cum fideles populi plena fide corpus Dominicum pro salute generis humani in ara crucis immolatum in odorem suavitatis, Domino credunt et confitentur.
Abbreviated transcription (Latin):
qui posset illũ amorte saluũ facere cũ clamore ualido & lagimis
offerens exauditꝰ ÷ ꝓsua reuerentia Pretereã & incensũ uibent᷑ of¬
ferre ꝓse & ꝓpeccato ato errore suo incensũ gͦ offer̃ ꝓpec catssuis
quiorationẽ cũ ieiunus &eleno sines dõ offer̃. in qͥb placatꝰ ueniuã erro¬
risdigne postulantibo tribuit Seqͥt᷑ Qđ sianima nesciens pettauerte
offeret caprã anniculã ꝓpeccito suo : & dep̃cabit᷑ ꝓeo sacerdos qđ in
scia peccauerit corã dño impettabit qrei ueniã &dimittet᷑ illi& cet̃
Caprã gꝰ dnniculã offert. qui poenitentiũ ꝓpectato ñ te pide sed ferui¬
degerit & ꝑfecte apec cato eodẽ att studiosifsimo recedet ꝓposi¬
to decetero cauens cotidieq cõmissoꝵ ueniã postulans. ingemescens
dics̃ cũ ꝓpħua Belicta iuuentutis. &ignorantiȩ neme mineris dͥnẽ

Expanded text:
mis offerens, exauditus est pro sua reverentia . Praeterea et incensum jubentur offerre pro se et pro peccato atque errore suo. Incensum ergo offerunt pro peccatis suis, qui orationem cum jejuniis et eleemosynis Deo offerunt, in quibus placatus veniam erroris digne postulantibus tribuit. Sequitur: Quod si anima nesciens peccaverit, offeret capram anniculam pro peccato suo, et deprecabitur pro ea sacerdoscia peccaverit coram Domino; impetrabitque ei veniam, et dimittetur illi, etc. Capram ergo anniculam offert, qui poenitentiam pro peccato non tepide, sed fervide gerit, et perfecte a peccato eodem, atque studiosissimo recedit proposito, de caetero cavens, quotidieque commissorum veniam postulans, ingemiscens dicit cum Propheta: Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne
Abbreviated transcription (Latin):
tando atq bonis exẽplis ꝓuocando piũ laborẽ inpendat: neces¬
se ÷ ut hoc ñ sibi aliqĩs sed grȩ deputet diuinȩ : ut ei consecret᷑
omĩs boni initiũ. a quodetet sperari totiũ ꝑfeccionis supplem̃ tũ¬
Quod siꝑignorantiã p̃teritas quicquã hoꝵ quȩ locut᷑ ÷ dñs ad mo¬
ysen & mandauit ꝑ eũ aduos adie quacoepit iubere & ultra obli¬
taq fuerit facere multitudo: offeret uitulũ de arm̃to holo caustũ
in odorẽ suauissimũ dño & sacrificiũ eiꝰ acliba ut tȩrimoniȩ pos¬

Expanded text:
tando, atque bonis exemplis provocando pium laborem impendat, necestando, atque bonis exemplis provocando pium laborem impendat, necesse est ut hoc non sibi aliquis, sed gratiae deputet divinae, ut ei consecretur omnis boni initium, a quo decet sperari totius perfectionis supplementuquod si per ignorantiam praeterieritis quicquam horum quae locutus est Dominus ad Mosen et mandavit per eum ad vos a die qua coepit iubere et ultra oblitaque fuerit facere multitudo offeret vitulum de armento holocaustum in odorem suavissimum Domino et sacrificium eius ac liba ut caerimoni
Abbreviated transcription (Latin):
mitias detybis israhelitȩ dño uibent᷑ offerre : hoc ÷ ut sic̃ deare is
primitias se parabt̃ . ita & depulm̃tis pͥmitiua dño cribuant᷑: Ter¬
rã igit᷑ quã ingredientes dñõ oblationes siue pͥmitias debent offer¬
re : psentẽ ȩcłam signisicare superiũ dixim. Ergo qĩs qũs ȩccłam
ꝑfidẽ & baptismũ intrauerit. netesse ÷ ut t̃rã carnissuȩ hoc ÷ cor¬
paralẽ uitã diligent̃ indi timore exerceat: quatiñ frugẽ uirtu¬
tũ in ea ex crescere faciat. unde sibi refectio et̃na pͣparet᷑: Iube¬
m̃ gͦ ñ solũ deareiss & de pulm̃as pͥmitias dño c̃setrare Suid ÷
de area pͥmitias separare. niside p̃cationis officio laboris pͥmordia
d nõ consetrare : Et quid depulm̃tis pͥmitiua offerre ÷ nisidedo¬
mesticis disciplinis quas insen& ipso sollert̃ quisq ex ertere debet
in choationẽ bonȩ uoluntatis dño dedicare : Siue enĩ in sem& ipso
Aliqis̃ uirtatũ studus operã det siue dealioꝵ silute docendo exor¬

Expanded text:
no jubentur offerre, hoc est, ut sicut de areis primitias separabunt, ita etiam de pulmentis primitiva Domino tribuant? Terram igitur quam ingredientes Domino oblationes sive primitias debent offerre, praesentem Ecclesiam significare superius diximus. Ergo quisquis Ecclesiam per fidem et baptismum intraverit, necesse est ut terram carnis suae, hoc est, corporalem vitam diligenter in Dei timore exerceat, quatenus frugem virtutum in ea excrescere faciat, unde sibi refectio aeterna praeparetur. Jubemur ergo non solum de areis, sed et de pulmentis primitias Domino consecrare. Quid est de area primitias separare, nisi de praedicationis officio, laboris primordia Domino consecrare? Et quid de pulmentis primitiva est offerre, nisi de domesticis disciplinis quas in semetipso solerter quisque exercere debet, inchoationem bonae voluntatis Domino dedicare? Sive in semetipso aliquis virtutum studiis operam det, sive de aliorum salute docendo, exhor
Abbreviated transcription (Latin):
donũ graẽ xpĩ dĩ scĩficatione suscepit : ut inde affent flores ubi
ꝓ sicere cocperit & bonoꝵ suauitate decorari acffaglantiã misdiȩ
& benignitatis effundere adultimũ qnoq p̃beat uitã Cũ enĩad
ꝑsectũ uenertt & ꝓtulerit exse uerbũ fidei uebũ scientiȩdĩ xali¬
os lucri fecerit. hoc ÷ ad tulissẽ fruct quib ali notriant. Sicergo
quiq singuli credentũ deurga a a ronqui ÷ xpr̃ germinnt̃ Iua¬

Expanded text:
 Dei sanctificatione suscipiat: ut inde afferat flores, ubi proficere coeperit, et bonorum suavitate decorari, ac flagrantiam misericordiae et benignitatis effundere, ad ultimum quoque praebeat vitam. Cum enim ad perfectum venerit, et protulerit ex se verbum fidei, verbum scientiae Dei, et alios lucrifecerit, hoc est attulisse fructus, quibus alii nutriantur. Sic ergo quique singuli credentium de virga Aaron, qui est Christu
Abbreviated transcription (Latin):
sinit uulnerari. immo & illud adiciã uerbi causa sipeccatorsũ nũ quid
poenȩ quantitas mecienda ÷ Ds̃ enĩ dabit nobis pinẽ lacrimaꝵ: & pota¬
bit nos in lacrimiss in mensura Menfura aut̃ hȩcerit quã sibi in hac
lugere pͣcerita: cauere futura mnuocare auxiliũ dĩ Statieni ut
conuersus ingeniueris saluus eris inucnies enĩ ad uocatũ quiꝓte in

Expanded text:
sinit vulnerari. Imo et illud adjiciam verbi causa: Si peccator sum, nunquid sinit vulnerari. Imo et illud adjiciam verbi causa: Si peccator sum, nunquid poenae quantitas metienda est. Deus enim dabit nobis panem lacrymarum, et potabit nos in lacrymis, sed in mensura. Mensura autem haec erit, quam sibi in hac lugere praeterita, cavere futura, invocare auxilium Dei. Statim enim ut conversus in gemueris, salvus eris. Invenie
Abbreviated transcription (Latin):
ma : uulnerat᷑ x ꝑ cogitationes & c̃ cupiscentias malas frangit᷑ dut̃
& c̃terit᷑ ꝑ opera peccati Iuȩsi om̃a uidere possimꝰ & uulneratȩ am¬
mȩ sentire cicatrices : certũ ÷ qđ usq ad mortẽ resisterem̃ ad uer¬
sũ peccatũ. Sed nunc sic̃hi quił dȩ mone repliti ł m̃te alienatis̃¬
ñ sentiunt siuul nerent᷑ qe naturalib sensib carent : ita & nos uel
cupiditatib scłi amentes effec̾t ł in ebriati : sentire ñ possum.
quanta uulnera. quantas acatricesanimȩ petcando conqiurimus
cu ꝓpagari Siergo &edĩ ꝓquitas acbenignitas etiã imipsis
Aumȩ supplicus cuidensset. & hȩc audiens qui pet cauit resi piscat
& ultra non peccet Conuersioeñ in pͣsenti uita & poenitentia fruc¬
tuosa gesta cȩlere conferat hui modi uulnerib medicinã. qe poe¬
nitentia non solũ uulnꝰ pͣteritũ sanat. s & ultra animã peccatonon

Expanded text:
ma; vulneratur et per cogitationes et concupiscentias malas; frangitur autem ma; vulneratur et per cogitationes et concupiscentias malas; frangitur autem et conteritur, per opera peccati. Quae si omnia videre possimus, et vulneratae animae sentire cicatrices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus adversum peccatum. Si nunc sicut hi qui vel daemone repleti, non sentiunt si vulnerantur, quia naturalibus sensibus carent, ita et nos vel cupiditatibus saeculi amentes effecti vel inebriati, sentire non possumus quanta vulnera, quantas contritiones animae peccando conquirimus. tia propagari. Sic ergo et Dei aequitas ac benignitas etiam in ipsis animae suppliciis evidens fiat, ut haec audiens, qui peccavit resipiscat, et ultra non peccet. Conversio enim in praesenti vita et poenitentia fructuosa gesta celerem conferet hujusmodi vulneribus medicinam, quia poenitentia non solum vulnus praeteritum sanat, sed et ultra animam peccato non
Abbreviated transcription (Latin):
potuerit adsanitatẽ ꝑducit̃: Etux aliquando ita curabit᷑. ut uel
debilitatẽ corporis ł sȩditatẽ acatricis effugiat Transi nunc abexẽ¬
plo corporis adanimȩ uulnera Amma quotiens pectat: totiens uil¬
nerat᷑. Et ne dubites petcatis eã uelut telis e gladus uulnerari.
dudi apłm monentẽ Ad sumamꝰ scutũ fidei in qͦ possitis om̃a iacu¬
la malignugnita ex tinguere. Uides gͦ pectata malignie̾ẽ iacula.
quȩ in animã dirigunt᷑. Patit᷑ dut̃ anima non solũ uulnera iaculoꝵ
s&e fracturas pedũ cũ laquei parant᷑ pedib eiꝰ : & supplantant᷑ gres¬
suseiꝰ Hȩc gͦ & huꝰ modi uulnera quanto tẽpore putas posse curari :
Ssi possimꝰ ꝑunũ quodꝙ peccatũ uidere quomͦ homonr̃ interior
uulnerat᷑ quomꝰ sermemalus uulnꝰ infligit Nonlegis tidicunt
qr uul nerant gladii : sy m̃ta ut lingua. Uulnerat᷑ gͦ & ꝑlinguã ani¬

Expanded text:
potuerit, ad sanitatem perducitur. Et vix aliquando ita curabitur, ut vel potuerit, ad sanitatem perducitur. Et vix aliquando ita curabitur, ut vel debilitatem corporis, vel foeditatem cicatricis effugiat. Transi nunc ab exemplo corporis ad animae vulnera. Anima quoties peccat, toties vulneratur. Et ne dubites peccatis eam velut telis et gladiis vulnerari, audi Apostolum monentem: Assumite scutum fidei, in quo possitis omnia jacula maligni ignea exstinguere . Vides ergo peccata maligni esse jacula quae in animam diriguntur. Patitur autem anima non solum vulnera jaculorum, sed et fracturas pedum, cum laquei parantur pedibus ejus, et supplantantur gressus ejus. Haec ergo et hujusmodi vulnera, quanto tempore putas posse curari? O si possimus per unumquodque peccatum videre quomodo homo noster interior vulneratur, quomodo sermo malus vulladii, sed non ita ut lingua? Vulneratur ergo et per linguam ani
Abbreviated transcription (Latin):
ri possit ostendit᷑ s & in libello pastoris sicuitam̃ scripłtuilla reci¬
pienda uidet᷑ similia designant᷑. Sedfortasse aliqis neget bonita¬
tidĩ c̃uenire: ut ꝓunũ dici peccato annũ supplicioꝵ rependit
unim modicet etã sidiẽ ꝓdereddit. quãiuisiuistã. ñ tam̃ lemens
uidet᷑ ẽt dutbentgnũ Audigꝰ adhȩc siforte poffimꝰ difficaltatẽ pei
exẽplis lucdiorib ex planare. Siuul nꝰ corpori in fligit᷑ dut ner¬
uoꝵ iunctura resoluat᷑ sub uniũ ore spatio hũ modi uulnera solent
corporib Actidere & plurimis p̾modũ cruciatib acdolorib exic¬
tis: multo ux tẽpore sanari. Iuantienũ tumores in loco quantator¬
m̃ta generant᷑ : lã uͦ siaccidat ut in eodẽ uulnere ł ineadẽ fractura
iterũ & sepiũ quis uulnes et̃ frequentiũq frangat᷑ quantis hoc por¬
nis curari quants p̾ cruciatib medicari. quanto dutt̃ tẽ pore sita m̃

Expanded text:
ri possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui tamen scriptura reciri possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui tamen scriptura recipienda videtur, similia designantur. Sed fortasse aliquis neget bonitati Dei convenire, ut pro unius diei peccato, annum suppliciorum rependatis dicet etiam: Si diem pro die reddat, quamvis justum, non tamen clemens videtur aut benignum. Audi ergo adhaec, si forte possimus difficultatem rei exemplis lucidioribus explanare. Si vulnus corpori infligatur, aut nervorum junctura resolvatur, sub unius horae spatio hujus mundi vulnera solent corporibus accidere, et postmodum, cruciatibus ac doloribus exactis, multo vix tempore sanari. Quanti enim timores in loco, quanta tormenta generantur. Jam vero si accidat ut in eodem vulnere vel in eadem fractura, iterum et saepius quis vulneretur, frequentiusque frangatur, quantis hoc poenis curari, quantis potest cruciatibus medicari, quanto autem tempore, si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ unicuiq pettatori anñ ad scribit᷑ ad poenã ꝓunũ diei peo¬
cato & scđm rationẽ dierũ quib pectator annoꝵ totidẽ numerꝰ
insupplicus consum̃dus ÷ uereor neforte nobis quicotidie peita¬
mͦ & nullũ fortȩ uitȩ nr̃ȩ diẽ absq peccato trinsigimꝰ neipsa
forte scła scłoꝵ sufsicere possint ad poenas luendis ineoenũ
qđ popłs ille ꝓqua dragina dierũ delicto quadraginta annis crucat
in de serto nec t̾rã scam̃ introire ꝑmitdit᷑. similitudo quȩdã situri iudi¬
tu uidet᷑ ostendi ubi peccatoꝵ ratio discucienda ÷. nisi erit aliqua sor¬
tasse etĩ bonoꝵ operũ cõpensatio. ł etũ eoꝵ quȩinuita sua unꝰ qsq
mala recipit. abrahã delazaro docuit. Sedhȩc nulliũ ÷ nosse adinte¬
grũ: nisi illiũ auomẽ iuditiũ tradidit pat̃. Qđadut̃ diespettati inan¬
nũ poena reputet᷑: ñsolũ in hoc libro inquo nichil om̃ino÷ qđ dubita¬

Expanded text:
ei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte nobis qui quotidie peccamus, et nullum forte vitae nostrae diem absque peccato transegimus, ne ipsa forte saecula saeculorum sufficere possint ad poenas luendas. In eo enim quod populus illo quadraginta dierum delicto, quadraginta annis cruciatur in deserto, nec Terram Sanctam introire permittitur, similitudo quaedam futuri judicii videtur ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit aliqua fortasse etiam bonorum operum compensatio, vel etiam eorum, quae in vita sua unusquisque mala recipit, ut Abraham de Lazaro docuit . Sed haec nullus est nosse ad integrum, nisi illius cui omne judicium tradit Pater. Quod dies peccati in annum poena reputatur, non solum in hoc libro, in quo nihil omnino est quod dubita
Abbreviated transcription (Latin):
inseptimana uero totiũ mundi setr&ta quadã & solidõ cognita dis¬
pensatione quȩ tunc ꝓductas̃ explicãt᷑. Interĩ in hac septimana
qua sequestrata ÷ maria ñ mouent᷑ castra filioꝵ sedstant in uno loco¬
c̃clusi & nullus exeis: om̃ino ꝓfect. donec emundet᷑ maria alepra

Expanded text:
In septimana vero totius mundi, secreta quadam et Deo cognita disIn septimana vero totius mundi, secreta quadam et Deo cognita dispensatione, quae tunc producta sunt explicantur. Interim in hac septimana qua sequestrata est Maria, non moventur castra filionclusi, et nullus ex eis profectus est, donec mundaretur Maria a lepra
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qđ etiã populusille sic̃ g̃sceterȩ quȩ ut sputũ reputant᷑ abiect᷑ :
Etreuera sic̃ sideres honorẽ illũ priorẽ cũ pontificalis apud illos
ordo florebat. cũ in signia facerdotũ. cũ leuitica minis teria. cũ ma¬
iestas cẽpli cũ ꝓphealis splendor. & cũcȩlestib suꝑpt̃ris c̃sortus ute¬
bant᷑ qui honor sut ille: uȩgła : Etror sinunc ispicias quan
tode decore horrescant sine tẽplo. sine altari sine sacriicio sine
ꝓpħia. sine sacerdotio sine ulla cȩlesti uisitatione disꝑsi ꝑ omnẽ
t̾rã ꝑfugiq uiuentes. quis ñ euident̃ agnoscat quomͦ c̃spunt pit̃
eiꝰ infaciẽ ei & ꝑfudit uult̾ eoꝵ ignomina : Septẽ gͦ diebi sepura¬
t̃ ex tracistra Dixim̃ iã in superiorib qđ septẽ diesisti septimanã
mundihũ designent Inseptimana eñidierũ. creaturȩ totiũ uisi¬
bilis ꝓducte uident᷑ ec̃ substantiȩ Iunceñ quȩ ñerit fictasant

Expanded text:
od etiam populus ille sicut gentes caeterae quae in sputum reputantur, abjectus est. Et revera si consideres honorem illum priorem, cum pontificalis apud eos ordo florebat, cum insignia sacerdotum, cum Levitica ministeria, cum majestas templi, cum prophetalis splendor, et cum coelestibus super terram consortiis utebantuto de decore horrescant, sine templo, sine altari, sine sacrificio, sine prophetia, et sine sacerdotio, sine ulla coelesti visitatione dispersi per omnem terram, profuge viventes, quis non evidenter agnoscat, quomodo conspuit pater ejus in faciem ejus, et perfudit vultus eorum ignominia? Septem ergo diebus separatur extra castra. Diximus jam in superioribus quod septem dies isti septimanam mundi hujus designent. In septimana enim dierum, creaturae totius visibilis productae videntur esse substantiae. Tunc enim quae non erant, facta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sã oleo : qđ men furĩ habebit quartipirtẽ hͥin. Xiunũ adliba fumlen¬
da cide mensurȩ dabit in holo caustũ suic inuictimã. Peragnos singu¬
los &arictes erit sacrificiũ simile duaꝵ decimaꝵ : quȩ c̃sesasit ole¬
c t̃tiȩ partis hin: & ilnũ adlibam̃tũ t̃tiç partis eius dẽ mensurȩ of¬
feret malorẽ suauitatos dño. Iuando debab fecers holodas

Expanded text:
uram habebit quartam partem hin et vinum ad liba fundenda eiusdem mensurae dabit in holocausto sive in victima per agnos singulos et arietis erit sacrificium similae duarum decimarum quae conspersa sit oleo tertiae partis hin et vinum ad libamentum tertiae partis eiusdem mensurae offeret in odorem suavitatis Domino quando ve
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is act᷑. omĩs cogitatio om̃is sermogȩlestis. Iuanto enĩ nosilluc
ardentiũ ascendimn: tinto illi pcipites inde descendent: Egur¬
tonos dugem : tanto illi inferiores efficiunt Cũ ꝙ damare
omĩs multitudo & lapidib eosuellet oppͥmere: aproruit gła¬
mox sen Vsque quo detrahet mpopulus iste : Iuousq ñ reden
mihi in omĩb signis quȩ feci corã eis : Feria igit᷑ eos pestilentia at

Expanded text:
omnis actus, omnis cogitatio, omnis sermo coelestis sit. Quanto enim nos illuc ardentius ascendimus, tanto illi praecipites inde descendent. Et quanto nos augemur, tanto illi inferiores efficiunt. Cumque clamaret omnis multitudo, et lapidibus vellet eos opprimere, apparuit gd Mosen usquequo detrahet mihi populus iste quousque non credent mihi in omnibus signis quae feci coram eis feriam igitur eos pestile
Abbreviated transcription (Latin):
aios dxerunit eos quinimietate scelerũ in peccaas sius mortui intelligan¬
t. uiuentes dut̃ eos quiinoperib uitȩ ꝑmanserint. Uerũtam̃ utrolibit
modo : stabit etiã infuturo magnꝰ hic pontifex & saluator nr̃ mediuꝰ
uiuoꝵ : s & tanc forte mediu uiuoꝵ & mortuoꝵ stare dicendus ÷. cĩsta¬
tuet oues quidẽ ad extrissus. edos aut̃ asinistris. &dicet his quiad exoris

Expanded text:
ni quod mortuos dixerint eos qui nimietate scelerum in peccatis suis mortui intelligunni quod mortuos dixerint eos qui nimietate scelerum in peccatis suis mortui intelliguntur, viventes autem eos qui in operibus vitae permanserint. Verumtamen utrolibet modo, stabit etiam in futuro magnus hic pontifex et Salvator noster medius vivorum. Sed et tunc forte medius vivorum et mortuorum stare dicendus est, cum statuet oves quidem a dextris suis, haedos autem ad sinistros, et dic
Abbreviated transcription (Latin):
Itis imperiũ id ÷ diabolũ: ut quicredit ineũ iã ñ moriat᷑ syuiuat inẽt̃ nũ
Hoc fuit gͦ misteriũ qđ p̾eafuturũ iã tunc ille quipopłm uastabat ex¬
pauit Agnoscebut enĩ sigurã batilli &ignis & incensi : & qualis ofse¬
salutis ueritas ipsa ꝑuenit. Neq enĩ indum̃ta pontificis purpura
aclana bissoq c̃texta erubuisset angłsille uastator. syistaquȩ fu¬
tura erant indum̃ta magni pontisicis intellex̃: & his cessit. qͥbrutiꝓ
uniuersa creatura inferior erat. Puto aut̃ qđ ñ mͦ solũ pͥmo aduentu
dñi & saluatoris nr̃i forma ista cõpletasit : seadẽ fortassisserua bit̃
& insetundo Ueniet iterũ filiũ hominis: & cũ uenerit iterũ sine
dubio inueniet quosdã quidẽ mortuos quosdã aut̃ uiuentes. Qđ pos¬
sumꝰ quidẽ & sic intellegere : q ñ nulli adhuc in hoc uitȩstatuquo
nunc sumꝰ inueniant᷑ cũ mulaiã pͣcesserint mortui Potest aũt̃ &
alit̃ accipi : ut mortuos corpora intellegamꝰ. uiuentes dũt ammas

Expanded text:
um, ut qui credit in eum jam non moriatur, sed vivat in aeternum . Hoc fuit ergo mysterium, quod postea futurum, jam tunc ille qui populum vastabat, expavit. Agnoscebat enim figuram batilli, et ignis, et incensi, et qualis offesalutis veritas ipsa pervenit. Neque enim indumenta pontificis purpura ac lana byssoque contexta erubuisset angelus ille vastator; sed iste quae futura erant indumenta magni pontificis intellexit, et his cessit quibus utique universa creatura inferior erat. Puto autem, quod non solum primo adventu Domini et Salvatoris nostri forma ista completa sit, sed eadem fortassis servabitur et in secundo. Veniet enim filius hominis; et cum venerit iterum, sine dubio inveniet quosdam quidem mortuos, quosdam autem viventes. Quod possumus quidem et sic intelligere: quia nonnulli adhuc in hoc vitae statu quo nunc sumus inveniantur, cum multi jam praecesserunt mortui. Potest autem et aliter accipi, ut mortuos corpora intelligamus, viventes autem anim
Abbreviated transcription (Latin):
natura so ut ꝑhȩc & mox sicaritas quã erga populũ habebat
& dĩ bonitas quȩ sup̃omnẽ ĩ tẽ: innocesceret. Scribit᷑ enĩ irascids̃
& cõminari interitũ populo quodoceat᷑ homo tantũ sibiẽt a puddm̃
loci tantũq siduciȩ: utetiã sisit aliqua indõ indignatio obsetrati¬
onib mitiget humanis Tantũq deco im petrare posse hominẽ ut&
ꝓpriastatuta conuertat. Bonitas eni quȩ subseqͥt᷑ iracundiã a moy¬
sei fiduciã ostendit apud dm̃. & alienã ab inicundi̧ uitio diuuã do¬
cet e ẽ natarã Simul & misteriũ inscłis faturis explendũ c̃tinet
sermo ꝑquẽ ꝓmittat ds̃ qđ aliũ hocabiectoresusatet. Aiteñ Per¬
cutiã eos morte : & ꝑdã cos. & faciã te & domũ patris tun innationẽ
magnã multo magis quã hec ÷ Cõminaitio ergo hȩc ñt iracundia
s xp̃ĩ anus erat popłs appellandus Idcir coigit᷑ plurib ex ortat᷑
moyses popło illo : dñs uͦ modũ correptionis librata moderatio¬

Expanded text:
rga populum habebat, et Dei bonitas, quae supra omnem mentem est innotescerent. Scribitur enim irasci Deus et comminari interitum populo, quo doceatur homo tantum sibi esse apud Deum loci tantumque fiduciae, ut etiam si sit aliqua in Deo indignatio, obsecrationibus mitigetur humanis, tantumque de eo impetrare posse hominem, ut et propria instituta convertat. Bonitas enim quae subsequitur iracundiam, et Moysi fiduciam ostendit apud Deum, et alienam ab iracundiae vitio divinam docet esse naturam: simul et mysterium in saeculi futuris explendum continet sermo, per quem promittit Deus quod alium hoc abjecto resuscitet. Ait enim: Percutiam eos morte et perdamagnam, multo magis quam haec est. Comminatio enim haec, non est iracundia, sed Christianus erat populus appellandus. Idcirco igitur pluribus exhortatur Moyses pro populo illo; Dominus vero correptionis modum librata moderatio
Abbreviated transcription (Latin):
& crecti sumꝰ quines creb amꝰ bonũ ł malũ Exgentib enĩ sumꝰ
qui neq bona quȩ ex dõ ueniunt noueramꝰ: neq mala quȩ ex
peccato generant᷑ Sitam̃ succedentes inloũ eoꝵ quiabiectis̃ tan¬
ti lapsũtimcamꝰ exẽplũ : Audientes cõmonitionẽ paulidicen¬
tis. Uidẽ dũt̃ scueritatẽ x bonitatẽ dĩ lneos quidẽ quicecider̃¬

Expanded text:
ebamus bonum vel malum. Ex gentibus enim sumus, quia neque bona, quae ex Deo veniunt noveramus, neque mala, quae ex peccato generantur. Si tamen succedentes in locum eorum, qui abjecti sunt, tanti lapsus timeamus exemplum, audientes commonitionem Pauli dicentis: Vide autem severitatem et bonitatem D