comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est illud apud mathm uͥ narrat᷑ noni
cognouisse mariam ioseph donee peꝑ¬
it filium suum pͥmogenitum. Non
enim post cognouit. Uel certe quale
illud in psalmo. oculi nr̃i ad dñm dm̃
nr̃m. donee misereat᷑ nr̃i. Non enim
anercent᷑ cum ceꝑit mserni. Uel qͣle
item illud dñi ad apłos. ecce ego uob̃¬
cum sum usq ad consummationem
seculi. Non enim post non erit cum
ilis. Uerum hoc ita: si donec restras
ad dilectus m̃s m et ego illi. Sinautẽ
ad qui pascitur int̾ liłia respicere ma¬
lis erit alio sensu accipiendũ. Porro
opiosius ostendetur. quomͦ tunc dile¬
ctus pasci cdesinat: cũ aspirauerit oies.
Et enim si dies resur rectionis is ẽ. qͥdni
multomagis pasci ibi int̾ lilia iuuet.
uͥ hoꝵ maior admodum copia erite
ꝑ aptanta quidẽ litterȩ consequen¬
tia: hec dicta sint. Nunc iam aduer¬
te mecum. toto licet liliis fulgentib
regno. sponsoq medio existente et de¬

Expanded text:
est illud apud Matthaeum, ubi narratur non est illud apud Matthaeum, ubi narratur non cognovisse Mariam Joseph, donec peperit Filium suum primogenitum : non enim post cognovit. Vel certe quale est illud in psalmo: Oculi nostri ad Dominum Deum nostrum, donec misereatur nostri : non enim avertentur, cum coeperit misereri. Vel quale item illud Domini ad apostolos: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi : non enim post non erit cum illis. Verum hoc ita, si donec referas ad dilectus meus mihi, et ego illi. Sin autem ad qui pascitur inter lilia respicere malis, erit alio sensu accipiendum. Porro operosius ostendetur quomodo tunc dilectus posci desinat, cum aspiraverit dies. Etenim si dies resurrectionis is est, quidni multo magis pasci ibi inter lilia juvet, ubi horum major admodum copia erit? Et pro aptanda quidem litterae consequentia haec dicta sint. 2. Nunc jam adverte mecum, toto licet liliis fulgentibus regno, sponsoque medio existente et de
Abbreviated transcription (Latin):
ilectus meus mͥ et ego illi. qui
pascitur int̾ lilia. donec aspiret
dies. et incliuent᷑ umbre. No¬
uissima tantum capituli huius trac¬
tanda pars est. et dubito in ipso ing̾s¬
sir cuinam potissimũ eam iungam du¬
arum precedentium. Nam possum indi¬
fferent̃ utriq: Siue enim dicas. dilectꝰ
m̃s mͥ et ego illi. donec aspiret dies.
et inclinentur umbre. interposito t̾m
qui pascitur int̾ lilia. siue ꝓ litterȩ
seriȩ qui pascitur int̾ lilia donec aspi¬
ret dies et inclinent᷑ umbtȩ: non ui¬
conuenient̾ utrouis assignas. Hoc sane
refert. quod donec si pͥmo iunxeris.
inclusuium oportet intelligas: si me¬
dio. exclusiuum sentias necesse est.
Esto nempe quod desinat sponsus pas¬
ci iam inter lilia. uͥ aspirauerit dico.
numqͥd similit̾ etiam cessabit sponse¬
intendere: aut ipsa illi: Absit. Inec̃nũ
ꝑscuerabo ip̃si. nisi qͦd cunc felicius.
cum uehementiꝰ: tunc uehementiꝰ. cum
erpeditius. Sit gͦ tale hoc donee qle

Expanded text:
ilectus meus mihi, et ego illi, qui pascitur inter lilia: donec aspiret dies, et inclinentur umbrae . Novissima tantum capituli hujus tractanda pars est, et dubito in ipso ingressu, cuinam potissimum eam jungam duarum praecedentium: nam possum indifferenter utrique. Sive enim dicas: Dilectus meus mihi, et ego illi donec aspiret dies, et inclinentur umbrae, interposito tantum, qui pascitur inter lilia; sive pro litterae serie, qui pascitur inter lilia, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae: non inconvenienter utrovis assignas. Hoc sane refert, quod donec si primo junxeris, inclusivum oportet intelligas; si medio, exclusivum sentias necesse est. Esto nempe quod designat sponsus pasci jam inter lilia, ubi aspiravcrit dies: nunquid similiter cessabit etiam spintendere, aut ipsa illi? Absit! In aeternum perseverabunt sibi, nisi quod tunc felicius, cum vehementius; tunc vehementius, cum expeditius. Sit ergo tale hoc donec, quale
Abbreviated transcription (Latin):
lumine cadit. patitur tam̃ ullatenus
se incidere tenebras peccati. seu ignaui¬
am ocũ: sane in luce bone oꝑationis
se retinens. E ut scias etiam oꝑa lu¬
cem ẽẽ: luceat lux ur̃a inquit coram
hominib : quod non est dubiũ de
oꝑib fuisse ddictum. quȩ homines
poterant intueri. fulcite me fiorib:
stipate me malis: quia amore lan¬
gueo. Cum p̃sto est quod amat᷑. iuget
amor: langues cum abest. Quod n
est aliud quam tedium qd̾dam un¬
pacientis desiderii quo necesse ẽ affici
mentẽ uehement̃ amantis absente
qũe amat: dum totus in expectatio¬
ne. quantamlibet festinationem re¬
putat tarditatem. Et ideo ista postulat
sibi accumulari bonor oꝑum fructis
cum fidi odoramentis: in quib mor̃a

Expanded text:
lumine cadit, patitur tamen ullatenus lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Et ut scias etiam opera lucem esse: Luceat lux vestra, inquit, coram hominibus : quod non est dubium de operibus fuisse dictum, quae homines poterant intueri. 3. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Cum praesto est quod amatur, viget amor; languet, cum abest. Quod non est aliud, quam taedium quoddam impatientis desiderii, quo necesse est affici mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus cum fidei odoramentis, in quibus mora
Abbreviated transcription (Latin):
ge. Nec incongrue ut opinor id tibi
uidebitur. si aduertas quomͦ instar fo¬
ris necessario p̾cedentis fructum. Bonũi
qͦ opus fide oporteat p̃ueniri. Alio¬
quin. sine fide impossibile ẽ placete
deo. paulo attestante: magis autem
eque ipso docente omne quod non
est ex fide etiam peccatum est. Itaq
nec sine flore fructus: nec sine fide
opus bonum. S et fides sine oꝑibus
mortua est: sicut inutiliter qͦ fios appa¬
ret ubi non sequit᷑ fructus. fulcite me
fiorib: stipate me malis: quia amores
langueo. Ergo ex bonis oꝑibus in fide
non ficta radicatis. recipit consolationẽ
mens assueta quietis: quotiens sibi lux
ut assolet contem plationis subtrahit᷑.
Qius enim non dico continue. s uel
tiens ut dixi corruit a contemplatiua
totiens in actiuiam se recipit: inde n
mirum tanquam euicino familiariꝰ
reditura. in idipsum: qm̃ sunt inui
parit̃. Est quippe soror mariȩ mar
tha. Neq enim et si a contemplatioĩs

Expanded text:
ge; nec incongrue, ut opinor, id tibi ge; nec incongrue, ut opinor, id tibi videbitur, si advertas quomodo instar floris necessario praecedentis fructum, bonum quoque opus fide oporteat praeveniri; alioquin sine fide impossibile est placere Deo, Paulo atteaeque ipso docente: Omne quod non est ex fide, etiam peccatum est . Itaque nec sine flore fructus, nec sine fide opus bonum. Sed et fides sine operibus mortua est ; sicut inutiliter quoque flos apparet, ubi non sequitur fructus. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Ergo ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, quoties sibi, ut assolet, lux contemplationis subtrahitur. Quis enim, non dico continue, sed velties, ut dixi, corruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nmirum, tanquam e vicino, familiarius reditura in id ipsum: quoniam sunt invice pariter. Est quippe soror Maritha. Neque enim, etsi a contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
rim odoramentis florum ac fructuum
confoueri: quousq denuo reuertatur.
qu̾e molestissime sustinet demorantẽ.
atq is ordo sermonum. Nunc iam spi¬
ritalem fructum qui in ipsis est: sp̃u
duce ueritatis temptemus eruere. Et si
cominunis eccłia sc̃orum. hic recipitur
loquens: nos in florib fructibꝰq desig¬
nati sumus: s et quiq conuersi deꝰ
seculo in toto scculo. In fiorib quidem
nouella et tenera adhue incipientum
conuersatio demonstratur: in frucci¬
b uͦ ꝓficientium fortitudo. & maturi¬
tas ꝑfectorum. his stipata mat̾ pegri¬
nans et fructificans. cui uiuere xp̃cẽ.
et mori lucrum. ꝓfecto equanimius
fert molestiam sue dilationis: qm̃ iu
xta scripturam datur ei dẽ fructu ma¬
nuum suarum tanquã ex pͥmituis
spiritus: & laudant eam in portis oꝑa
eius. Si autem scdm moralem sensum
in una anima uis tibi utraq hec as¬
signari. et flores uidelicet et fructus:
fidem florem: fructum. actum intelli

Expanded text:
rim odoramentis florum ac fructuum rim odoramentis florum ac fructuum confoveri, quousque denuo revertatur, quem molestissime sustinet demorantem. Atque is ordo sermonum. 2. Nunc jam spiritualem fructum, qui in ipsis est, spiritu duce veritatis tentemus eruere. Et si communis Ecclesia sanctorum hic recipitur loquens, nos in floribus fructibusque designati sumus; sed et quique conversi de saeculo in toto saeculo. In floribus quidem novella et tenera adhuc incipientium conversatio demonstratur, in fructibus vero proficientium fortitudo et maturitas perfectorum. His stipata mater peregrinans et fructificans, cui vivere Christus est, et mori lucrum; profecto aequanimius fert molestiam suae dilationis, quoniam, juxta Scripturam, datur ei de fructu manuum suarum, tanquam ex primitiis spiritus, et laudant eam in portis opera ejus . Si autem secundum moralem sensum in una anima vis tibi utraque haec assignari, et flores videlicet, et fructus; fidem florem, fructum actum int
Abbreviated transcription (Latin):
ulcite me fiorib: stipate. Liꝰ¬
me malis: quia amore langueo.
Creuit amor: quia incentiua
amoris plura solito ꝓcesserunt. Uides
siquidem quanta nac uice non ui¬
dendi tantum.s et colloquendi copi¬
a fuit. Ipsa qͦ uisio appatet uultu
indulta screnior: et sermo iocundior
et sermocinatio longior atq ꝑtractior.
Nec solum oblectata colloquio: s et glo¬
riata p̃conio est. Ad hec eius quẽ desi¬
derauerat refrigerata est umbra: ciba¬
ta fructu: potata calice. Nec enim si¬
tibunda putanda est exisse de cella ui¬
naria. in quam se introductam no
uissimȩ głatur. Immo uͦ sitibunda :
qm̃ qui bibit me adhuc siciet. Post
ista omnia sponso more suo secedente.
illa languere amore se ꝑhibet: idest p̃
amore. Quo enim gratiorem fuerat et¬
ꝑta p̾sentiam: eo postinodum absen¬
tiam molestiorem sentit. Subtractio
nempe rei quam amas. augmentatio
desiderii est: et quod ardentius deside¬
ras. cares egrius. Rogat ꝓinde ista. inte¬

Expanded text:
ulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Crevit amor, quia incentiva amoris plura solito processerunt. Vides siquidem, quanta hac vice non videndi tantum, sed et colloquendi copia fuit. Ipsa quoque visio apparet vultu indulta sereniori, et sermo jucundior, et sermocinatio longior atque protractior. Nec solum oblectata colloquio, sed et gloriata praeconio est. Ad haec, ejus quem desideraverat refrigerata est umbra, cibata fructu, potata calice. Nec enim sitibunda putanda est exisse de cella vinaria, in quam se introductam modo novissime gloriatur; imo vero sitibunda, quoniam qui bibit me, inquit, adhuc sitiet . Post ista omnia, sponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. cares aegrius. Rogat proinde ista inte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓut sunt. et in ueritate atq securitate
competit głari et dicere. quia ordina¬
uit in me caritatem. S ubi ille:aut
quando ista: Quod flens dico. quousq
odoramus et non gustamus : ꝓspicien¬
tes patriam. & non app̃hende̾ntes: sus¬
pirantes: et delonge salutantes: O ueri¬
tas exulum patria. exilii finis: uideo te.
s intrare non sinor. carne retentus: sed
nec dignus admitti. peccatis sordens.
Osapientia quȩ attingis a fine usq ad
finem forciter: in instituendis et conti¬
nendis rebus: & disponis omnia sua¬
uiter: in beandis et ordinandis affecti¬
bus: dirige actus nr̃os. ꝓut nr̃a tempo¬
ralis necessitas poscit: et dispone affectꝰ
nr̃os. ꝓut tua ueritas ec̃na requirit:
ut possit unusquisq nr̃m secure in

Expanded text:
prout sunt, et cui in veritate atque securitate prout sunt, et cui in veritate atque securitate competit gloriari, et dicere, quia ordinavit in me charitatem. Sed 1441 ubi ille, aut quando ista? Quod flens dico, quousque odoramus, et non gustamus, prospicientes patriam, et non apprehendentes, suspirantes, et de longe salutantes? O veritas exsulum patria, exsilii finis? video te, sed intrare non sinor carne retentus, sed nec dignus admitti, peccatis sordens. O Sapientia, quae attingis a fine usque ad finem fortiter in instituendis et continendis rebus; et disponis omnia suaviter in beandis et ordinandis affectibus! dirige actus nostros, prout nostra temporalis necessitas poscit; et dispone affectus nostros, prout tua veritas aeterna requirit, ut possit unusquisque nostrum secure in
Abbreviated transcription (Latin):
runt te domine oderam. et suꝑ inimicos
tuos tabescebam: de cetero nulli. uel ini¬
micissimo homini negari quantulũcũq
affectum caritas sane in hac parte ambiti¬
osa ꝑmittit. Quis sapiens et intelliget hec:
Da michi hominẽ qui ante omnia qͥdem
ex toto se. diligat dm̃. se uͦ et ꝓximum.
inquantum diligunt ipsum. inimicum
autẽ tanquam aliquando forsitan dile¬
cturum: porro parentes carnis sue ger¬
maniuiᷤ ꝓpter naturam. spiritales uͦ eru¬
ditores suos ꝓfusus ꝓpt̾ grãm: atq in
hunc modum ad cetera quoq di ordi¬
nato intendat amore. despiciens terram.
suscipiens celum. utens hoc mundo tan¬
quam non utens. et int̾ utenda et fru¬
enda intimo quodam mentis sapore di¬
scernens. ut transitoria transitoriȩ. & ad
id dumtaxat qd̾ opus et ꝓut opus est
curet. ẽna desiderio amplectatur et̾noͥ
talem inqu̾a da mͥ hominem. et ego au¬
dacter illum sapientem ꝓnuntio: cui
nimirum queq res reuera sapiunt

Expanded text:
runt te, Domine, oderam, et super inimicos runt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? De caetero nulli vel inimicissimo homini negari quantulumcunque affectum charitas sane in hac parte ambitiosa permittit. Quis sapiens, et intelliget haec? 8. Da mihi hominem, qui ante omnia quidem ex toto se diligat Deum; se vero et proximum, in quantum diligunt ipsum; inimicum autem, tanquam aliquando forsitan dilecturum; porro parentes carnis suae germanius, propter naturam; spirituales vero eruditores suos profusius, propter gratiam; atque in hunc modum ad caetera quaeque Dei ordinato intendat amore, despiciens terram, suspiciens coelum, utens hoc mundo tanquam non utens, et inter utenda et fruenda intimo quodam mentis sapore discernens, ut transitoria transitorie, et ad id duntaxat quod opus, et prout opus est curet, aeterna desiderio amplectatur aeterno: talem, inquam, da mihi hominem, et ego audacter illum sapientem pronuntio, cui nimirum quaeque res revera sapiunt
Abbreviated transcription (Latin):
haud aliud ꝓfecto sapiet qũa du tibi.
qui id est quod tii. Est enim homo.
Qui itaq te non diligis nisi quia di¬
ligis dm̃: consequent̾ om̃s qui similit̃
diligunt eum. diligis tanquam te ip-¬
sum. Porro inimicum hominem q̃m
nichili est. ꝓ eo quod non diligit dm̃ :
non potes quidem diligere tanquam
te ipsum qui dm̃ diligis: diliges tam̃
ut diligat. Non est autem idipsum
diligete ut diligat: et diligere quia
diligit. Proinde ut tibi et ipse sapiat ꝓut
est. sapiet tibi non quidem quod est. qui
utiq nichili est: s quod futurus forsitan
est. quod est ꝓpe nichili. quippe qd̃ adhuc
pendet sub dubio. Et enim de quo constat
quod ad amorem di non sit deinceps redi¬
turus. sapiat tibi necesse est non ꝓpe iam
nichil. s nichil ex todo: utpote quod in
eternum nichili est. Illo igitur excepto qͥ
non mͦ iam non diligendus. insuꝑ et o¬
dio habendus est. scđ̃m illud. ñ ne qui ode¬

Expanded text:
haud aliud profecto sapiet tibi, quam tu tibi, haud aliud profecto sapiet tibi, quam tu tibi, qui hoc est quod tu: est enim homo. Qui itaque te non diligis, nisi quia diligis Deum; consequenter omnes qui similiter diligunt eum, diligis tanquam te ipsum. Porro inimicum hominem, quoniam nihil est, pro eo quod non diligit Deum; non potest quidem diligere tanquam te ipsum, qui Deum diligis; diliges tamen ut diligat. Non est autem id ipsum, diligere ut diligat, et diligere quia diligit. Proinde ut tibi et ipse sapiat prout est, sapiet tibi, non quidem quod est, qui utique nihil est; sed quod futurus forsitan est. quod est prope nihili, quippe quod adhuc pendet sub dubio. Etenim de quo constat quod ad amorem Dei non sit deinceps rediturus, sapiat tibi necesse est, non prope jam nihil, sed nihil ex toto, utpote quod in aeternum nihil est. Illo igitur excepto, qui non modo jam non diligendus, insuper et odio habendus est, secundum illud: Nonne qui ode
Abbreviated transcription (Latin):
ret ueritas. si ordinem tenemus affẽctu
qu̾e illa ratione. Tu gͦ si diligas dñm
am̃ tuum toto corde. tota anima. tota
uirtute tua. et amorem amoris illum
quo contenta est caritas actualis. affe¬
ctu feruentiori transiliens. ipso comi¬
nus diuino amore ad quem is ẽ gradꝰ
accepto in plenitudine sp̃u totus ig¬
nescas: sapit tibi ꝓfecto ds. et si non est¬
digne omnino ꝓut ẽ. quod utiq im¬
possibile est omni creature: certe ꝓut
tuum sapere est. Beinde sapies et̾iam
ipse tu tibi ꝓut es. cum te senseris nil
habere ꝓrsus unde te ames nisi in qͣn¬
tum dei es: quippe qui dotum unde
amas in illum effuderis. Sapies in qͣm
tibi ꝓut es: cum ipso exꝑimento amo¬
ris t᷑ui et affectionis qũã ad te ipsum
habebis. nichil dignum te ẽe inuenies.
quod uel a te ipso ametur nisi ꝓpt̃ ipsũ
sine quo ipse es nichil. Iam uͦ ꝓximus
qu̾e uere de oportet diligere tanquam
te ipsum. ut tibi et ipse sapiat ꝓut est:

Expanded text:
ret veritas, si ordinem tenemus affectu, ret veritas, si ordinem tenemus affectu, quem illa ratione. Tu ergo si diligas Dominum Deum tuum toto corde, tota anima, tota virtute tua ; et amorem amoris illum, quo contenta est charitas actualis, affectu ferventiori transiliens, ipso cominus divino amore, ad quem is est gradus, accepto in plenitudine spiritu, totus ignescas: sapit tibi profecto Deus, etsi non digne omnino prout est quod utique impossibile est omni creaturae, certe prout tuum sapere est. Deinde sapies etiam ipse tu tibi prout es, cum te senseris nil habere prorsus, unde te ames, nisi in quantum Dei es: quippe qui totum unde amas, in illum effuderis. Sapies, inquam, tibi prout es, cum ipso experimento amoris tui, et affectionis quam ad te ipsum habebis, nihil dignum te esse invenies, quod vel a te ipso ametur, nisi propter ipsum, sine quo ipse es nihil. 7. Jam vero proximus, quem vere te oportet diligere tanquam te ipsum, ut tibi et ipse sapiat prout est,
Abbreviated transcription (Latin):
uel loquela. Quotiens pie cedit nego¬
tiorum tumultib pia quiesͭ. quo¬
tiens bona conscientia ponitur co¬
dex ut oꝑi manuum insudetur:
quotiens ꝓ amministrandis t̾renis
iustissime ipsis suꝑ sedemus celebran¬
dis missarum soilempniis. Ordo
p̃posterus: sed necessitas non habet
legem. Agit gͦ suum actualis caritas
ordinem: iuxta patͥs famileas uissi¬
onem incipiens a nouissimis. Pia
certe et iusta quȩ non sit acceptrix
ꝑsonarum: nec pretia consideret
rerum. s hominum necessitates
At non ita affectualis: nam a pͥmis
ipsa ducit ordinem. Est enim sapi¬
entia ꝑ quam utiq queq res sapi¬
unt ꝓut sunt: ut uerbi gr̃a que
pluris natura habet. pluris quoꝙ
ipsa affectio sentiat: minora mi¬
nus: minima minime. E illum
quidem ordinem caritatis ueritaᷤᷤ
facit: hunc autẽ ueritatis caritas
uendicat sibi. Nam et uera in hoc est
caritas. ut qui indigent amplius. acci¬
piant pͥus: et rursum in eo cara appa¬

Expanded text:
 indigent opera vel loquela? quoties pie cedit nego indigent opera vel loquela? quoties pie cedit negotiorum tumultibus pia quies? quoties bona conscientia ponitur codex, ut operi manuum insudetur? quoties pro administrandis terrenis, justissime ipsis supersedemus celebrandis missarum solemniis? Ordo praeposterus: sed necessitas non habet legem. Agit ergo suum 1440 actualis charitas ordinem juxta patrisfamilias jussionem, incipiens a novissimis . Pia certe et justa, quae non sit acceptrix personarum; nec pretia consideret rerum, sed hominum necessitates. 6. At non ita affectualis: nam a primis ipsa ducit ordinem. Est enim sapientia, per quam utique quaeque res sapiunt prout sunt: ut, verbi gratia, quae pluris natura habet, pluris quoque ipsa affectio sentiat, minora minus, minima minime. Et illum quidem ordinem charitatis veritas facit; hunc autem veritatis charitas vindicat sibi. Nam et vera in hoc est charitas, ut qui indigent amplius, accipiant prius: et rursus in eo chara appa
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ dilectio p̃ponatur: et in hominib
ipsis ꝑfecciores infirmiorib. celũ t̾rȩ ͥ
et̾nitas temporiͥ anima carni. At t̾n
in bene ordinata actione: sepe aut
etiam semꝑ ordo oppositus inuenit᷑.
Nam circa ꝓximi curam. et plus ur-¬
gemur. et p̾luries occupamur. & in¬
firmiorib fr̾̃ib diligentiori sedulita¬
de assistimus: et paci t̾rȩ magis qu̾a
celi głe iure humanitatis & ipsa ne-¬
cessitate intendimus: et dempora¬
lium inquietudine curarum. uix
aliquid sentire de eternis ꝑmittum᷑:
et languorib nr̃i corꝑis postposita
animȩ cura pene continue inserui¬
mus: et ipsi deniq infirmioribus
menbris nr̃is habundantiorem ho¬
norem iuxta sententiam apł̃i circum¬
damus: ꝑ hoc quodamm facientes
uerbũ domini de quo habes. Erunt
nouissimi pͥmi : et pͥmi nouissimi.
Orantem deniq hominem cum d̾o
loqui quis dubitet: Quotiens tam̃
inde caritate iubente abducinur

Expanded text:
Dei dilectio praeponatur, et in hominibus Dei dilectio praeponatur, et in hominibus ipsis perfectiores infirmioribus, coelum terrae, aeternitas tempori, anima carni. Attamen in bene ordinata actione saepe, aut etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et pluries occupamur; et infirmioribus fratribus diligentiori sedulitate assistimus; et paci terrae magis quam coeli gloriae jure humanitatis et ipsa necessitate intendimus; et temporalium inquietudine curarum vix aliquid sentire de aeternis permittimur; et languoribus nostri corporis, postposita animae cura, pene continue inservimus; et ipsis denique infirmioribus membris nostris abundantiorem honorem, juxta sententiam Apostoli, circumdamus : per hoc quodam modo facientes verbum Domini, de quo habes: Erunt novissimi primi, et primi novissimi . Orantem denique hominem cum Deo loqui quis dubitet? Quoties tamen inde charitate jubente abducimur
Abbreviated transcription (Latin):
lis quȩ sale sapientiȩ condita pingues¬
cens. magnã menti importat multitu¬
dinem dulcedinis dñi: s quedam potiꝰ
actualis. quȩ et si nondum dulci illo
amore suauit̃ reficit: amore tam̃ amo¬
ris ipsius uehement̃ accendit. Non di¬
ligamus ait uerbo neq lingua s oꝑe
et ueritate. Uides quomͦ caute medius
incedit int̾ uitiosum atq affectuosum
amorem : ab utroq pariter hanc distin¬
guens actualem et salutiferam caritatẽ :
Nec linguȩ mentientis in hac dilectio indig¬
ne recipit fictum: nec rursum affici¬
entis exigit sapientiȩ gustum. O pere
inquit diligamus et ueritate: quod
uidelicet moueamur ad bene oꝑan¬
dum magis quodam uiuide ueritatis
impulsu. quam sapide illius caritatis
affectui. Ordinauit in me caritatem.
Quam putas harum: Utramq : sed
ordine opposito. Nam actualis inferi-¬
or᷑ p̃fert: affectualis suꝑiora. E enim
in bene affecta mente non dubium
uerbi causa quin dilectioni hominis

Expanded text:
lis, quae sale sapientiae condita pingueslis, quae sale sapientiae condita pinguescens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed quaedam potius actualis, quae etsi nondum dulci illo amore suaviter reficit, amore tamen amoris ipsius vehementer accendit. Non diligamus, ait, verbo, neque lingua, sed opere et veritate . 5. Vides quomodo caute medius incedit inter vitiosum atque affectuosum amorem, ab utroque pariter hanc distinguens actualem et salutiferam charitatem? Nec linguae mentientis in hac dilectione recipit fictum, nec rursum afficientis exigit sapientiae gustum. Opere, inquit, diligamus et veritate: quod videlicet moveamur ad bene operandum magis quodam vividae veritatis impulsu, quam sapidae illius charitatis affectu. Ordinavit in me charitatem. Quam putas harum? Utramque, sed ordine opposito. Nam actualis inferiora praefert, affectualis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis
Abbreviated transcription (Latin):
quo homini recte de lege naturȩ pre¬
scribitur. quod tibi non uis fieri alii
ne feceris:. et item illud quecumq uul¬
tis ut faciant uob̃ homines. et uos fa¬
cite illis: Neq hoc dico ut sine affecti¬
one simus: et corde arido solas moue¬
amus manus ad oꝑa. Legi int̾ alia
quȩ describit apłs magna et grauia
hominu᷑ mala. hoc quoq ad nume¬
ratum: sine affectione scilicet ẽẽ. S est
affectio quam caro gignit: et est quam
ratio regit: et est quam condit sapienti¬
a.Prima est: quam apłs legi cl̃i dicit
non ẽẽ subiectam:. nec ẽẽ posse. Scd̃a:
quam ꝑhibet e regione consentientem
legi cdĩ. qm̃ bona est. Nec dubium di¬
stare posse contentiosam et consentane¬
am. Longe uero tertia ab utraq distat.
pͥmam eliminans. scd̃am remunerans.
Nam pͥma quidem dulcis s turpis:
seda sicca s fortis: ultima pinguis
et suauis est. Igitur ꝑ scdam oꝑa fiund:
& in ipsa caritas sedet. non illa affectua¬

Expanded text:
quo omni homini recte de lege naturae praequo omni homini recte de lege naturae praescribitur: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris? Et item illud: Quaecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite aliis . 4. Neque hoc dico, ut sine affectione simus, et corde arido solas moveamus manus ad opera. Legi inter alia, quae scribit Apostolus magna et gravia hominum mala, hoc quoque annumeratum, sine affectione scilicet esse . Sed est affectio quam caro gignit; et est quam ratio regit, et est quam condit sapientia. Prima est, quam Apostolus legi Dei dicit non esse subjectam, nec esse posse ; secunda, quam perhibet e regione consentientem legi Dei, quoniam bona est ; nec dubium distare inter se contentiosam et consentaneam. Longe vero tertia ab utraque distat, Dominus , primam eliminans, secundam remunerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; secunda sicca, sed fortis; ultima pinguis, et suavis est. Igitur per secundam opera fiunt, et in ipsa charitas sedet, non illa affectua
Abbreviated transcription (Latin):
saluos nos fecit. Atq hoc dixerim: siqui¬
dem consenserimus affectualem. lege
fuisse mandatam. S actuali id potius
conuenire inde uel maxime apparere
iudetur: quod cum dixisset dominus
diligite inimicos ur̃os: mox de oꝑibus
infert benefacite his qui oderunt uos.
Item scriptura. Si esuerierit inimicꝰ
tuus: ciba illum. Si sitit: potum da illi.
Et hic de actu habes: non de affectu.
S audi item dominum etiam de sui
dilectione mandantem. Si diligitis me
inquit: sermones meos seruate. Atq
hic qͦ ad oꝑa mittimur ꝑ iniunct̃a
obseruantiam mandatorum. Suꝑua¬
cue autem de oꝑe monuisset: si in affe¬
ctione iam fuisset dilectio. Sic de ergo
uecẽe est et illud acciꝑe. quia iuberis
diligere ꝓximum tuum sicut te ipsum:
et si noñ ita aꝑte exp̃ssum sit. An non
deniq satis tibi ẽẽ iudices adimplen¬
dum istud de ꝓrumi dilectione man¬
datum ÷ si id ꝑfecte obserues omni in

Expanded text:
salvos nos fecit . 3. Atque hoc dixerim, siquisalvos nos fecit . 3. Atque hoc dixerim, siquidem consenserimus affectualem legem fuisse mandatam. Sed actuali id potius convenire inde vel maxime apparere videtur, quod cum dixisset Dominus: Diligite inimicos vestros, mox de operibus infert: Benefacite his qui oderunt vos . Item Scriptura: Si esuriet inimicus tuus, ciba illum; si sitit, potum datu . Et hic de actu habes, non de affectu. Sed audi item Dominum etiam de sui dilectione mandantem: Si diligitis me, inquit, sermones meos servate . Atque hic quoque ad opera mittimur per injunctam observantiam mandatorum. Supervacue autem 1439 de opere monuisset, si in affectione jam fuisset dilectio. Sic te ergo necesse est et illud accipere, quod juberis diligere proximum tuum sicut te ipsum , etsi non ita aperte expressum sit. An non denique satis tibi esse judices ad implendum istud de proximi dilectione mandatum, si id perfecte observes, in
Abbreviated transcription (Latin):
da fuit. quȩ implenda nullomꝰ erat:
Aut si placet tibi magis de affectuali
datum fuisse mandatum: non uide
contendo: dum mͦ acquiescas et tu
mͥ. qd̾ minime in uita ista ab aliqͦ
hominum possit uel potuerit adim¬
pleri. Quis enim sͥ arrogare id aude¬
at quod se paulus ipse fatetur non
comp̃hendisse: Nec latuit p̃ceptorem
p̃cepti pondus hominum excedere
uires: s iudicauit utile ex hoc ipso suȩ
illos insufficientiȩ ammoneri et ut
scirent sane ad quem iusticie finem
niti ꝓ uirib oporteret. Ergo mands¬
do impossibilia. non p̃uaricatores ho¬
mines fecit s humiles ͥ ut omne os
obstruatur et subditus fiat om̃is mũ¬
dus deo: quia ex oꝑibus legis non iu¬
stificabitur om̃is caro coram illo. Acci¬
pientes quippe mandatum et sentien¬
tes defectum. clamabimus in cęlum et
miserebitur nr̃i deus: et sciemus in illa
die quia non ex oꝑibus iusticie quȩ
fecimus nos. s scđm suam misccł̃iam

Expanded text:
da fuit, quae implenda nullo modo erat? da fuit, quae implenda nullo modo erat? Aut si placet tibi magis de affectuali datum fuisse mandatum, non inde contendo, dummodo acquiescas et tu mihi, quod minime in vita ista ab aliquo hominum possit, vel potuerit adimpleri. Quis enim sibi arrogare id audeat, quod se Paulus ipse fatetur non comprehendisse? Nec latuit praeceptorem, praecepti pondus hominum excedere vires; sed judicavit utile ex hoc ipso suae illos insufficientiae admoneri, et ut scirent sane, ad quem justitiae finem niti pro viribus oporteret. Ergo mandando impossibilia, non praevaricatores homines fecit, sed humiles, ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo; quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo . Accipientes quippe mandatum, et sentientes delictum, clamabimus in coelum, et miserebitur nostri Deus: et sciemus in illa die, quia non ex operibus justitiae quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam
Abbreviated transcription (Latin):
os forsitan expectatis tractari se¬
quentia: explicitum putantes
uersiculum qui nouissime dra¬
ctabatur. Uerum ego aliud molior.
Habeo enim quod adhuc uob̃ appo¬
nam. de fragmentis hesterni coniuiuis
quȩ mͥ collegeram ne ꝑirent. Peribunt
autẽ: si nulli apposuero. Nam si ea¬
uoluero habere solus: ipse ꝑibo. No¬
lo ꝓinde ur̃am illis quam bene no¬
ui fraudare ingluiiem: p̾sertim cũ
sint de ferculo caritatis. eo dulcia
quo subtilia. eo sapida quo minuta.
Alio quin contra caritatem ẽ ualde
nimis. de ipsa caritate fraudare.
Itaq hic sum. Ordinauit in me ca¬
ritatem. Est caritas in actu: est in affe¬
ctu. E de illa quidẽ quȩ oꝑis est: pu¬
datumq formatum. Nam in affe¬
etu quis ita habeat ut mandatur.
Ergo illa mandatur ad meritũ: ista
in premium datur. Cuius mitium
quidem ꝓfectumq uitam qͦ presen¬
tem exꝑiri diuina posse gr̃a non nega¬
mus: s plane consummationẽ defen¬
dimus future felicitati. Quomͦ iuben¬

Expanded text:
os forsitan exspectatis tractari sequentia, explicitum putantes versiculum, qui novissime tractabatur. Verum ego aliud molior: habeo enim quod adhuc vobis apponam de fragmentis hesterni convivii, quae mihi collegeram ne perirent. Peribunt autem, si nulli apposuero: nam si voluero ea habere solus, ipse peribo. Nolo proinde vestram illis, quam bene novi, fraudare ingluviem: praesertim cum sint de ferculo charitatis, eo dulcia quo subtilia; eo sapida quo minuta. Alioquin contra charitatem est valde nimis de ipsa charitate fraudare. Itaque hic sum: Ordinavit in me charitatem . 2. Est charitas in actu, est et in affectu. Et de illa quidem quae operis est, pudatumque formatum: nam in affectu quis ita habeat, ut mandatur? Ergo illa mandatur ad meritum, ista in praemium datur. Cujus initium quidem, profectumque vitam quoque praesentem experiri divina posse gratia non negamus; sed plane consummationem defendimus futurae felicitati. Quomodo ergo juben
Abbreviated transcription (Latin):
aliquomͦ: magis autẽ confunditur
sic se ẽẽ male affectum: et inolitum
ex longo uicium confitendo. flendo.
orando. conatur expellere: et cum ñ
p̃ualet. mitior inde ad om̃s. atq ap̃
se humilior inuenitur. Quis san̾u
sapiens hominem dampnet: qui a
domino didicit mitis esse et humił
corde : Absit ut inueniatur expers sa¬
lutis. imitator saluatoris sponsi eccłie

Expanded text:
aliquo modo; magis autem confunditur aliquo modo; magis autem confunditur sic se esse male affectum: et inolitum ex longo vitium confitendo, flendo, orando conatur expellere; et cum non praevalet, mitior inde ad omnes, atque apud se humilior invenitur. Quis sanum sapiens hominem damnet, qui a Domino didicit mitis esse et humilis corde? Absit ut inveniatur expers salutis imitator Salvatoris, sponsi Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s scribent᷑. Qui om̃s: Sfecto qui
in desiderio ꝓficiendi inueniuntur.
Sequitur enim. Dies formabunt᷑ et
nemo in eis: subaudis ꝑibit. Dies
ꝓficientes intellige: qui si morte p̾oc¬
cupati fuerint. in eo quod eis deest.
ꝑficiendi sunt. Formabunt᷑: et nemo
in eis informis relinquit᷑. Et quomͦ
ais ego ꝓficere possum: qui fratri
ꝓficienti inuideo: Si doles qđ inui¬
des: sentis. s non consentis. Passio est
qñq sananda: non actio condemp¬
nanda. Cantum non illic resideas
iniquitatem meditans in cubili tu-¬
o:qualiter uidelicet foueas morbũ
satifacias pesti. ꝑsequaris insontem:
bene ab illo gesta calumpniando.
depͥmendo. ꝑuertendo. atq impedi-¬
endo gerenda. Alioquin. non nocet
ambulanti et extendenti se ad me-¬
liora. qđ iam non ipse oꝑatur: sed
qd̃ habitat in eo peccatum. Non est
g dampnatio illi qui non dat men
trahendum. non quicqũã reliqui cor¬
poris ad ledendum. nocendum ue

Expanded text:
omnes scribentur. Qui omnes? Profecto qui omnes scribentur. Qui omnes? Profecto qui in desiderio proficiendi inveniuntur. Sequitur enim: Dies formabuntur, et nemo in eis ; subaudis: Peribit, Dies proficientes intellige, qui si morte praeoccupati fuerint, in eo quod eis deest perficiendi sunt. Formabuntur, et nemo in eis informis relinquetur. 8. Et quomodo, ais, ego proficere possum, qui fratri proficienti invideo? Si doles quod invides, sentis, sed non consentis. Passio est, quandoque sananda, non actio condemnanda. Tantum non illic resideas, iniquitatem meditans in cubili tuo, qualiter videlicet foveas morbum, satisfacias pesti, persequaris insontem, bene ab illo gesta calumniando, deprimendo, pervertendo, atque impediendo, gerenda. Alioquin non nocet ambulanti et extendenti se ad meliora, quod jam non ipse operatur, sed quod habitat in eo peccatum . Non est ergo damnatio illi, qui non dat membtrahendum, non quidquam reliqui corporis ad laedendum nocendumve
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝓpͥam quemq gratulari. quanto
se ppenderit in uirtute suꝑatum.
Adhuc modicum lumen in nob̾ ẽ
fĩs: quotquot de nob̃ ita sentimus.
Ambulemus dum lucẽ habemꝰ: ne
tenebre nos comp̃hendant. Ambula¬
re ꝓficere est. Ambulabat apłs: qui
dicebat. Non arbitror me compre¬
hendisse. Et addit. Unum autem:
quȩ retro sunt obliuiscens: ad ea
quȩ ante sunt me extendo. Quid ẽ
unum autem : Unum autem inquit
quasi remansit michi ad remedium.
ad spem. ad consolationem. Quid illud.
Quȩ retro sunt uidelicet obliuiscens:
ad ea quȩ ante sunt me extendo. Mag¬
na fidutia: quod magnum electionis
uas. ꝑfectum abnuens ꝑfectum fatetur.
Ergo non ambulantem s sedentem a
mortis denebris comp̃hendi : ꝑiculum
ẽ. E quis sedens: nisi qui non curat
ꝓficere : Id caueto: et si morte p̃occupa¬
tus fueris in refrigerio eris Dices deo.
Imꝑfectum meum uiderunt oculitur
et in libro tuo nichilominus inquit

Expanded text:
ad propriam quemque gratulari, quanto ad propriam quemque gratulari, quanto se perpenderit in virtute superatum. Adhuc modicum lumen in nobis est, fratres, quotquot de nobis ita sentimus. Ambulemus dum lucem habemus, ne tenebrae non comprehendant . Ambulare, proficere est. Ambulabat Apostolus, qui dicebat: Non arbitror me comprehendisse; et addit: Unum autem, quae retro sunt obliviscens, ad ea quae ante sunt, me extendo . Quid est, unum autem? Unum autem, inquit, quasi remansit mihi ad remedium, ad spem, ad consolationem. Quid illud? Quae retro sunt videlicet obliviscens, ad ea quae ante sunt me extendo. Magna fiducia! quod magnum electionis Vas perfectum abnuens, profectum fatetur. Ego non ambulantem, sed sedentem a mortis tenebris comprehendi periculum est. Et quis sedens, nisi qui non curat proficere? Id caveto: et si morte praeoccupatus fueris, in refrigerio eris. Dices Deo: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo nihilominus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
magis ad maiora gaudeo d̃i lucra. quȩ
ꝑ alterum fieri forte comꝑero: patet me
ordinem caritatis ex parte tenere. ex par¬
te nequaquam. Si uero me ad id am¬
plius quod specialius incumbit sollici¬
tum. et nichilominus ad illud quod
maius est. magis affectum exibeam:
utrobiq ꝓfecto inuenior caritatis ordi¬
nem assequutus: et non est cur dicere
non possim etiam ipse. quia ordina¬
uit in me caritatem. Si autem dicas
difficile quequam plus alieno gaudere
magno bono quam ꝓpͥo paruo: aduer¬
tes certe uel ex hoc excellentiam gratiȩ
apud sponsam: et quam non cuilibet
animȩ dicere sit. quia ordinauit in
me caritatem. Quare facies decidunt
quorudam ur̃m modo ad hunc ser¬
monem: Nam alta suspiria testantur
tristiciam animoꝵ: conscientiarum
deiectionem. Nimirum metientes
nosmet ipsos nob̃. sentimus aliqui
quam rara uirtus sit aliene non in¬
uidere uirtuti. ne dum gaudere ad
illam: ne dum etiam tanto plusqũã

Expanded text:
magis ad majora gaudeo Dei lucra, quae magis ad majora gaudeo Dei lucra, quae per alterum fieri forte comperero, patet me ordinem charitatis ex parte tenere, ex parte nequaquam. Si vero me et ad id amplius, quod specialius incumbit, sollicitum, et nihilominus ad illud, quod majus est, magis affectum exhibeam; utrobique profecto invenior charitatis ordinem assecutus, et non est cur dicere non possim etiam ipse, quia ordinavit in me charitatem. 7. Si autem dicas difficile quemquam plus alieno gaudere magno bono, quam proprio parvo, advertes certe vel ex hoc excellentiam gratiae apud sponsam, et animae dicere sit, quia ordinavit in me charitatem. Quare facies deciderunt quorumdam vestrum modo ad hunc sermonem? Nam alta suspiria testantur tristitiam animorum, conscientiarumque dejectionem. Nimirum metientes nosmetipsos nobis, sentimus aliqui quam rara virtus sit alienae non invidere virtuti, nedum gaudere ad illam, nedum etiam tanto plus quam
Abbreviated transcription (Latin):
magis confusio. Ordinauit in me ca-¬
ritatem. Utinam et in me dominꝰ
ihesus tantillum ordinet caritatis qd̾
dedit: ut sic michi cure sint uniu̾¬
sa quȩ sunt ipsius. ut tam̃ quod mei
potissimum ꝓpositi seu officii esse
consticerit. ante omnia curem: s sane
ita id pͥus ut tam̃ ad multa que mͥ
spetialiter non attinent afficiar am¬
plius. Non enim semꝑ quod prius
curandum. id etiam diligendum
amplius erit: cum sepe qͦuod prius
est ad sollicitudinem minus sit ad
utilitatem: ac ꝑ hoc minus ẽẽ opor¬
teat et in affectu. frequent̃ ꝓinde qd̃
ꝓ inuincco p̃ponitur. de i̾dicio pͥ¬
lat caritatis. Nonne uerbi gr̃a ex in¬
iuncto incumbit mͥ cura omnium
ur̃m: Iam quicqͥd huic forte p̾tule¬
ro oꝑi. quo minus ipsi inuigilem
digne et utiliter ꝑ uirib exsequendo
et si ex caritate fortassis id facere uide¬
ar: ordinis tamen ratio non consentit.
Quod si ante omnia quidem ut de¬
beo huic intendo curȩ: non autem

Expanded text:
magis confusio. 6. Ordinavit in me chamagis confusio. 6. Ordinavit in me charitatem. Utinam et in me Dominus Jesus tantillum ordinet charitatis quod dedit; ut sic mihi curae sint universa quae sunt ipsius, ut tamen quod mei potissimum propositi seu officii esse constiterit, ante omnia curem: sed sane ita id prius, ut tamen ad multa, quae mihi specialiter non attinent, afficiar amplius. Non enim semper quod prius curandum, id etiam diligendum amplius erit: cum saepe quod prius 1437 est ad sollicitudinem, minus sit ad utilitatem, ac per hoc minus esse oporteat et in affectu. Frequenter proinde quod pro injuncto praeponitur, de judicio polat charitatis. Nonne, verbi gratia, ex injuncto incumbit mihi cura omnium vestrum? Jam quidquid huic forte praetulero operi, quo minus ipsi invigilem digne et utiliter pro viribus exsequendo; etsi ex charitate fortassis id facere videar, ordinis tamon ratio non consentit. Quod si ante omnia quidem, ut debeo, huic intendo curae, non autem
Abbreviated transcription (Latin):
dies: diem uirtutem appellans. Est
gͦ discretio non tam uirtus qu̾a q̃d̃a
moderatrix et auriga uirtutum:
ordinatrixq affectuum. et morum
doccrix. Tolle hanc. et uirtus uitium
erit: ipsaq affectio naturalis in ꝑ¬
turbationem magis conuertetur ex¬
terminiumq natutȩ. Ordinauit
in me caritatem. factum est hoc cũ
in ȩccłia quosdam quidem dedit
apłos: qͦsdam autem ꝓpħas : aliosũ¬
eu angelistas: alios pasfores et doctores.
ad consummationem sc̃orum. Opor¬
tet autem ut hos una om̃s caritas
liget. et contemꝑet in unitatem corꝑis
xp̃i: quod minime omnino facere po¬
terit. si ipsa non fuerit ordinata. Nam
si suo quisq feratur impetu scdm sp̃m
qũe accepit: et ad quȩq uolet indiffe¬
rent̃ ꝓut afficitur et non rationis iudi¬
cio conuolarit: dum sibi assignato nemo
contentiis erit. s om̃s omnia indiscre¬
ta amministratione pariter attem¬
ptabunt : non plane unitas erit. sed

Expanded text:
dies ; diem virtutem appellans. Est dies ; diem virtutem appellans. Est ergo discretio non tam virtus, quam quaedam moderatrix et auriga virtutum, ordinatrixque affectuum, et morum doctrix. Tolle hanc, et virtus vitium erit, ipsaque affectio naturalis in perturbationem magis convertetur, exterminiumque naturae. Ordinavit in me charitatem. Factum est autem hoc, cum in Ecclesia quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios pastores et doctores ad consummationem sanctorum . Oportet autem ut hos una omnes charitas liget, et contemperet in unitatem corporis Christi: quod minime omnino facere poterit, si ipsa non fuerit ordinata. Nam si suo quisque feratur impetu secundum spiritum quem accepit, et ad quaeque volet indifferenter, prout afficitur, et non rationis judicio convolarit; dum sibi assignato officio nemo contentus erit, sed omnes omnia indiscreta administratione pariter attentabunt, non plane unitas erit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
hor copia surgere ab oratione dona¬
tur. potest in ueritate loqui quia
introduxit me tex in cellã uinariã.
Sequitur. Ordinauit in me caritatem.
Ommino necessariȩ. Importabilis siqui¬
dem absq scientia est zelus. Ubi ergo
uchemens emulatio: ibi maxime dis¬
crecio necessaria. est que ordinatio cari¬
tatis. Semꝑ quidem zelus. minus¬
absq: scientia efficax. minusq utilis
inuenitur: plerumq autem et ꝑni¬
ciosus ualde sentitur. Quo igitur
zelus feruidior. ac uehementior sp̃e
scientia est. quȩ zelum subpͥmat:
spm temꝑet : ordinet caritatem. Pin¬
de sane netanquam nunia et impor¬
tabilis ꝓ impetu sp̃c qũe ecella uide¬
tur uinaria reportasse presertim ab
adolescentulis sponsa timeatur: iun¬
git quod iscretionis est etiam se pa¬
riter accepisse. idest ordinem caritats.
Discretio quippe omni uircuti ordi¬
nem ponit: ordo modum tribuit
et decorem: etiam et ꝑpetuitatem.
Deniq ait ordinatione tua ꝑsenerat

Expanded text:
horum copia surgere ab oratione donahorum copia surgere ab oratione donatur, potest in veritate loqui, quia introduxit me rex in cellam vinariam. 5. Sequitur: Ordinavit in me charitatem. Omnino necessarie. Importabilis siquidem absque scientia est zelus. Ubi ergo vehemens aemulatio, ibi maxime discretio est necessaria, quae est ordinatio charitatis. Semper quidem zelus absque scientia minus efficax, minusque utilis invenitur; plerumque autem et perniciosus valde sentitur. Quo igitur zelus fervidior, ac vehementior spiriscientia est, quae zelum supprimat, spiritum temperet, ordinet charitatem. Proinde sane, ne tanquam nimia et importabilis pro impetu spiritus, quem e cella videtur vinaria reportasse, praesertim ab adolescentulis sponsa timeatur; jungit quod discretionis est etiam se pariter accepisse, id est ordinem charitatis. Discretio quippe omni virtuti ordinem ponit; ordo modum tribuit et decorem, etiam et perpetuitatem. Denique ait: Ordinatione tua perseverat
Abbreviated transcription (Latin):
modi dicere poterit quod fuerit intro
ductus in cellam uinariam. Ex aliis
quippe cellis siue thesauris ista sumun¬
tur. S siquis orando optineat mente
excedere in id diuini archani unde
mox redeat diuino amore uehemen¬
tissime flagrans. et estuans iusticiȩ
delo necnon et in cunctis spiritalibus
studiis atq officiis ꝑnimium feruens.
ita ut possit dicere. concaluit cor meũ
intra me. et in meditationib meis ex¬
ardescet ignis: is plane cum exercitatis
habundantia. bonam et salutarem
uini leticiȩ ructare crapulam ceperit.
i cellam non unmerito ꝑhibetur ui¬
nariam introisse. Cum enim duo sint
beate condemplationis excessus. in in¬
tellectu unus. et alter in affectu. unus
in lumine. alter in fertiore: unus in
agnitione. alter in deuotione: pius
sane affectus et pectus amore calens.
et sc̃e deuotionis infusio. etiam et
uehemens spiritus replctus zelo. non
plane alunde quam e cella uina-¬
ria reportantur: et cuicumq cum

Expanded text:
modi dicere poterit, quod introductus modi dicere poterit, quod introductus fuerit in cellam vinariam. Ex aliis quippe cellis sive thesauris ista sumuntur. 4. Sed si quis orando obtineat mente excedere in id divini arcani, unde mox redeat divino amore vehementissime flagrans, et aestuans justitiae zelo, nec non et in cunctis spiritualibus studiis atque officiis pernimium fervens, ita ut possit dicere: Concaluit cor meum intra me, et in meditationibus meis exardescit ignis : is plane, cum ex charitatis abundantia bonam et salutarem vini laetitiae ructare crapulam coeperit, in cellam non immerito perhibebitur vinariam introisse. Cum enim duo sint beatae contemplationis excessus, in intellectu unus, et alter in affectu; unus in lumine, alter in fervore; unus in agnitione, alter in devotione: pius sane affectus, et pectus amore calens, et sanctae devotionis infusio, etiam et vehemens spiritus repletus zelo, non plane aliunde, quam e cella vinaria reportantur: et cuicunque cum
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. nec poteris sp̃u feruens dissimulare
munus acceptum. qd sine inuidia com¬
municabis. erisq omnib in gr̃a quȩ
data est tibi. non modo gratus. s fortas¬
sis etiam ammirandus : poteris et ipse
ueraciter dicere. quia introduxit me
rex in cellam uinariam: tantum cautꝰ
esto non in te s in domino głari. Nec
aliȩ penes sponsum cellȩ uel apothe¬
cȩ. diuersa in se recondita habentes
dona atq carismata. scd̃m diuitias
głe eius : de quib cellis memini me
alibi latius disputasse. Nonne hec
condita sunt inquit apud me & sig¬
nata in thesauris meis: Ergo ꝓ diuersi¬
tate cellarum diuisiones gr̃arum sunt:
et unicuiq manifestatur spiritus ad
utilitatem. Et quamqũa alii quidem
detur sermo sapientiȩ. alii autẽ sermo
scientiȩ. alii uͦ ꝓphetia. alii gr̃a curatio¬
num. alii geneͬra linguarum. alii in¬
terpretatio sermonum. aliaq aliis his
similia: non tam̃ quis hors ꝓ huius¬

Expanded text:
tate, nec poteris spiritu fervens dissimulare tate, nec poteris spiritu fervens dissimulare munus acceptum, quod sine invidia communicabis; erisque omnibus in gratia, quae data est tibi, non modo gratus, sed fortassis etiam admirandus; poteris et ipse veraciter protestari, quia introduxit me rex in cellam vinariam; tantum cautus esto, non in te, sed in Domino gloriari. Nec aliae penes sponsum cellae vel apothecae, diversa in se recondita habentes dona atque charismata, secundum divitias gloriae ejus: de quibus cellis memini me alibi latius disputasse . Nonne haec condita sunt, inquit, apud me, et signata in thesauris meis? Ergo pro diversitate cellarum, divisiones gratiarum sunt, et unicuique manifestatur Spiritus ad utilitatem. Et quanquam alii quidem detur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae, alii vero prophetia, alii gratia curationum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum, aliaque aliis his similia , non tamen quis horum pro hujus