comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uium libidinis redundasset. A quibꝰ cum intende¬
retur calumnia: & assensus negaretur adtilterio:
ingenunt fusanna & ait. Angustie mͥ adsunt imi¬
diq. Si enim hoc fecero: morte ȩt̾na pcribo. Sin aittẽ.
ñ effugiam manus ur̃as. Melius tamen iudicauit
crimen potiꝰ fugere: quam ꝑiculum. Plorauit itaq
cum cͥmen obiceretur. plorauit cũ sibi de pudica
& casta. adulteri iudiciũ uendicarent: Non mortem
deploraus: s castitatis calũniam. Religionis inuiri¬
am plorauit: & effudit sciꝑse ñ corpus s animam.
Effudisset enii corpꝰ. si carualibus adquienisset. De¬
nq cum morte dampnaretur. exclamatnit quasi iu¬
der reoꝵ. arbitia caliunniaꝵ:& innocentis couscien¬
tiȩ atictoritate. diuinã sibi mn iudicium accerfiuit
cogintionem: ñ timore mortis ꝑcita. s arguentis ocn¬
sitre potestate p̾̃celsa. Susanna gͦ fugit scłm. & se dõ
credidit: ad illam artem ciuitatis eternȩ fugiens. quȩ

Expanded text:
uium libidinis redundasset. a quibus cum intendeuium libidinis redundasset. a quibus cum intenderetur calumnia, si adsensus negaretur adulterio, ingemuit Susanna et dixit: angustiae mihi adsunt undique. si enim hoc fecero, morte aeterna peribo: sin autem, non effugiam manus uestras. melius tamen iudicauit crimen potius fugere quam periculum. plorauit itaque, cum crimen obiceretur: plorauit cum sibi de pudica et casta adulteri iudicium uindicarent, non mortem deplorans, sed castitatis calumniam, religionis iniuriam plorauit et effudit super se non corpus, sed animam ; effudisset enim corpus, si carnalibus adquieuisset. denique cum morte damnaretur, exclamauit quasi iudex reorum, arbitra calumniantum et innocentis conscientiae auctoritate diuinam sibi in iudicium accersiuit cognitionem, non timore mortis percita, sed arguentis censurae potestate praecelsa. Susanna ergo fugit saeculum et se deo credidit ad illam arcem ciuitatis aeternae fugiens, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tranfferendum putauit: ad cuĩ potum euocauit
animas S eas explere nesciuit: qͥ potum ñ fideisz
ꝑfidiȩ ministrabat. fugiamus gͦ hinc: sic̃ fugit
de patria sc̃s iacob. Sciebat enim uerã patriam ẽẽ
suꝑiorem. fu̾giamus sic̃ ocrui. ad fontes aquarũ.
Q uos sitiebat daiud: sitiat & annma nr̃a. Quis est
ille fons. Atcdi dicemem. Quomiam apud te ẽ fons
uite. huic fonti: dicat anima mea. Quando ueniã
ꝙ parebo ante faciem tuam: fõns entin deus est. S
qui hunc fontẽ desiderat: effundat suꝑ se ammam
suam᷑ut nichil possessioni carnis relinquat: s ubiq
anima suꝑfluat. Pulchre eam effudit susanna: ut
uaporare in eam ñ possent corꝑis incentia: mortis
sormidines: inte cupiditates. Efsusa suꝑ ipsam ami¬
ma: otime restruixit carnale desiderium. sclare stu¬
dium. Que etiam ꝓdigiosoꝵ senum & impudenti¬
um pb̃roꝵ potuit flãmas restinguere. Nͥ in his ꝓflu¬

Expanded text:
transferendum putauit, ad cuius potum euocauit transferendum putauit, ad cuius potum euocauit animas, sed eas explere nesciuit, qui potum non fidei, sed perfidiae ministrabat. Fugiamus ergo hinc, sicut fugit de patria sanctus Iacob; sciebat enim ueram patriam esse superiorem. fugiamus sicut cerui ad fontes aquarum: quos sitiebat Dauid sitiat et nostra anima. quis est ille fons? audi dicentem: quoniam apud t e fons uitae. huic fonti dicat anima mea: quando ueniam et parebo ante faciem tuam? fons enim deus est; sed qui hunc fontem desiderat effundat super se animam suam, ut nihil possessioni carnis relinquat, sed ubique anima superfluat. pulchre eam effudit Susanna, ut euaporare in eam non possent corporis incendia, mortis formidines, uitae cupiditates. effusa super ipsam anima omne restincxit carnale desiderium, saeculare studium. quae etiam prodigiosorum senum et inpudentium presbyterorum potuit flammas restinguere, nisi in his proflu
Abbreviated transcription (Latin):
sui. sapientie sibi adquisiunit copulam. Bona autẽ
diligentia cum sapientia: & mucutio ẽ cum ingenio
ẽ natutali. Demq habens in
ꝓmptu sapientiȩ copulam ses ysaac. deambulabat
incampo: immo abalienabat᷑. & nos primo sapien¬
nȩ copulcmur: & sic ereamus in campũ. querere & in¬
uenire cupientes. Multi enim sine sapientia male
querunt: & ideo cauiquia non acceꝑat adeo pru¬
dentiam: male quesunt: male exiuit incampũ.
Abel bene: qui ꝑfectum sacrificui munꝰ impleuit.
Bonum enim sapientie sacrificium: bona ẽ hostia¬
ꝙ fides & omnis uirtꝰ. deniq sapientia int̾fecit
suas hostias. & miscuit in cratere unnũ suum:
ꝙ ideo ut insipientibus gentilibꝰ potum fidei dar&
ad craterem suum conuocauit eosdicens. Q est in¬
sipicns diuertat ad me. ꝙ egentibꝰ sensu dixit. ueni¬
te & edite de ineis panibus: & bibite uinum quod
miscii uobis. De hoc cratere plato in suos libros

Expanded text:
sui sapientiae sibi adquisiuit copulam. bona autem sui sapientiae sibi adquisiuit copulam. bona autem diligentia cum sapientia et inuentio cum ingenio est naturali. denique habens in promptu sapientiae copulam sanctus Isaac deambulabat in campo, immo abalienabatur. et nos primo sapientiae copulemur et sic exeamus in campum quaerere et inuenire cupientes. multi enim sine sapientia male quaerunt. et ideo Cain, quia non acceperat a deo prudentiam, male quaesiuit, male exiuit in campum, Abel bene, qui perfectum sacrificii munus impleuit; bonum enim sapientiae sacrificium, bona est hostia fides et omnis uirtus. denique sapientia interfecit suas hostias et miscuit in cratere suum uinum. et ideo ut insipientibus gentilibus potum fidei daret, ad craterem suum conuocauit eos dicens: qui est insipiens deuertat ad me et egentibus sensu dixit: uenite et edite de meis panibus et bibite uinum, quod miscui uobis. de hoc cratere Plato in suos libros
Abbreviated transcription (Latin):
matione conclusit diccus. Ec̃e odor filii mei sic̃ odor
agri plem quem benedixit dñs. ager enim & natu¬
rale habet fertilitaus ingenuñ:& calture diligentiam
temporalem. Meritoq in eo ẽ plenitudo: curutrũq
non decst. Simul cum addiderit que benedixit dñs.
iuidetur naturȩ gr̾am pretulisse. cultionis labori. &
confirmauit esau dicens. luste uocatum ẽ nomen
illiꝰ iacob. Subplantauit enim me iambis : &. pͥmo¬
genita mea accepit. S forte dicas. ln quo moram fec̃.
qͥ ad uenationem a patre missus ẽ: Sed considera:
quia & pater ꝓnuntiauit qd̃ ꝑatum habere ñ posset
quod sp̃aliter petebatur. W ideo quia deficiebat inge¬
nio: uł diligentie subsidium ut adiungeret exige¬
bat. Celcritatis quoq admonet qui ait: cape arcum
& sagittam. Accipit tam̃ & diligentiȩ fructiar: qͥ
agnoscit suꝑius ẽẽ ingentii munus. Nec immerito
domesticos cibos deccilit: qui de domesticis seminis

Expanded text:
matione conclusit dicens: ecce odor filii mei tamquam odor matione conclusit dicens: ecce odor filii mei tamquam odor agri pleni, quem benedixit dominus. ager enim et naturale habet fertilitatis ingenium et culturae diligentiam temporalem meritoque in eo est plenitudo, cui utrumque non deest. simul cum addiderit: quem benedixit dominus, uidetur naturae gratiam praetulisse cultionis labori. et confirmauit Esau dicens : iuste uocatum est nomen illius Iacob; subplantauit enim me iam bis et primogenita mea accepit. Sed forte dicas: in quo moram fecit qui ad uenationem a patre missus est ? sed considera quia et pater pronuntiauit quia paratum habere non posset quod spiritaliter petebatur. et ideo quia deficiebatur ingenio uel diligentiae subsidium ut adiungeret exigebat. celeritatis quoque admonet, qui ait: cape arcum et sagittam. accipit tamen et diligentiae fructum qui agnoscit superius esse ingenii munus. nec inmerito domesticos cibos detulit. qui de domesticis seminis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuentioẽ diligñtie: illud sine tẽpore: Hĩdiget tp̃r.
ldeoq illud tempore p̃sto est. hoc in spatio temporis
inuestigatur. Illud supra uos: hoc uͦ ad nos refertur.
Queramus gͥa patre cibum uerbi. Nonenun in solo
pane uiuit homio: s in onini u̾bo dei. Talem cibum
querebat ysaac: talem cibũ esuriebat petrus. quando
uidit credituri ppłi gentium mysteria. Ełati p̃sto non
habuit cibum spiritalis & uelocioris ingeni. Dum il¬
le uenatur & querit. ꝙ p̃durum atq agrestem fermo¬
nem suggerere parat: p̃uenit iacob celeri inuentione
ꝙ miti. ꝙ ꝓpe domestica responsione suaue uerbum
ministrans: quo eum mulcer& ac delectaret. Unde
miratus pater ait. Quid ẽ hoc quod tam cito inuenisti
fili: Respondit iacob. Q nod tractidit dñs deus tuus
in manus meas. Prima diffinitio in int̾rogatione ẽ:
scda in responso. Plena gͥ omnia repperiens pater que
erant uł ingenii uł diligentie: diffinitionis consum¬

Expanded text:
inuentio diligentiae: illud sine tempore, hoc indiget tempore. ideoque illud tempore praesto est, hoc in spatio temporis inuestigatur; illud supra nos, hoc uero ad nos refertur. quaerenti igitur patri cibum uerbi - non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei; talem cibum quaerebat Isaac, talem cibum esuriebat Petrus, quando uidit credituri gentilis populi mysteria - Esau praesto non habuit cibum spiritalis et uelocioris ingenii. dum ille uenatur et quaerit et praedurum atque agrestem sermonem suggerere parat, praeuenit Iacob celeri inuentione et miti et prope domestica responsione suaue uerbum ministrans, quo eum mulceret et delectaret. unde miratus pater ait: quid est hoc, quod tam cito inuenisti, fili? respondit Iacob: quod tradidit dominus deus tuus in manus meas. prima definitio in interrogatione est, secunda in responso. plena igitur omnia repperiens pater quae erant uel ingenii uel diligentiae definitionis consum
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod animȩ iustoꝵ ñ expectant artes & disciplinas
ꝓpter inuentionum gn̾a. nec requirant adiumienta ge-¬
nerandi. s sponte partus suos fundant: expectationẽq
p̃ueniant. Nec minus impiger ad inuemiendũ. quã
ad exsequendum iacob: cui cũ mater dixisset ut infer¬
ret patri escas. diffiitionũ gencra suppetisse arnimus.
slam &. cito intienit. & inucntoꝵ suoꝵ auctorem testi¬
ficatus ẽ deum. ln quo & diligentiȩ palma: & ingenii
significatur ubertas. Prima gͣ diffiuitio in iuentione.
Qͦd inuenit᷑ q̃rit᷑: et qͦd q̃rit᷑ tẽporis ẽ: ⁊ qͦd tẽporis
ẽ. utiq diligentie ẽ. Qͦd aũt p̃uenit usũ tẽꝑis.

Expanded text:
eo quod animae iustorum non expectent artes et disciplinas eo quod animae iustorum non expectent artes et disciplinas propter inuentionum genera nec requirant adiumenta generandi, sed sponte partus suos fundant expectationemque praeueniant. Nec minus inpiger ad inueniendum quam ad exsequendum Iacob, cui cum mater dixisset ut inferret patri escas, definitionum genera suppetisse cernimus. nam et cito inuenit et inuentorum suorum auctorem testificatus est deum, in quo et diligentiae palma et ingenii significatur ubertas. prima ergo definitio in inuentione. quod inuenitur quaeritur et quod quaeritur temporis est et quod temporis est ut
Abbreviated transcription (Latin):
ad eum festiuabat locum in qͦ pascebant oues. W cum
cognouisset quia in dothaim sunt: prerit eo. Sig̃catur
autem illo ũbo dothaim defectus idoneus: idẽ uana¬
rum opimonum defectus. Non mediocris. s ꝑfectus
ꝙ plenus: in quo ꝓfectus ẽ amime. Sapiens cium qñ
minuit. ad̾it. Deficiant enim scl̃ares opimones: quȩ
niulicribꝰ insormibus comꝑantur. unde pulchre quo
ostenderetur sara ad ꝑfertũ uenisse. ut generarꝙ risũ
ꝙ leuciam: defecerunt inquit sare fieri muliebria.
Bona gͦ defectio cupititatum: defectio uanitatis: qͥa
adiectio ueritatis ẽ. Unde ꝙ sc̃s ait. Defecit insalutare
titum animna mea. Paritura eñ erat. quem concesserat
ci quem & ꝓmiserat deus parttura leticiam .ꝙ. so¬
briam illam iocunditatis ebrietatem: paritura
ante crpectatum ingenii cdcritate partũ. feta sapi¬
entiȩ. Deniq ꝙ de aliis hebrtis mmilieribus habes. qͥr
hebrec primitus pariunt quam tieniant obstetrices.

Expanded text:
ad eum festinabat locum, in quo pascebant oues, et cum ad eum festinabat locum, in quo pascebant oues, et cum cognouisset quia in Dothaim sunt, perrexit eo. significatur autem illo uerbo Dothaim defectus idoneus, id est uanarum opinionum defectus non mediocris, sed perfectus et plenus, in quo profectus est animae. sapiens enim quando minuit addit; deficiunt enim saeculares opiniones, quae mulieribus infirmis comparantur. unde pulchre, quo ostenderetur Sarra ad profectum uenisse, ut generaret risum et laetitiam, defecerunt inquit Sarrae fieri muliebria. bona ergo defectio cupiditatum, defectio uanitatis, quia ueritatis adiectio est. unde et sanctus ait: defecit in salutare tuum anima mea. paritura etenim erat quem concesserat eoque et promiserat deus, paritura laetitiam et sobriam illam iocunditatis ebrietatem, paritura ante expectatum ingenii celeritate partus, feta sapientiae. denique et de aliis Hebraeis mulieribus habes quia Hebraeae prius pariunt quam ueniant obstetrices,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ utantur. Preccrit euim figura huiꝰ intindi. Non
gͦ cum pretereunte sigura mundi. oꝑa nr̃a pretere¬
aut: ne etiam ipsi pretercamꝰ s maneamus in uerita¬
te.Si manemus in xp̃o. manemus in ueritate: ꝙ. cũ
eo manebunꝰ & non preteribimus: s dicemus. Beue¬
dictio dnĩ suꝑ uos: benediximus uos it nomine dũi
Qͥ crum precereunt ñ possunt dicere quia non dixe¬
runt p̾tereumes uiam. benedictio dñi suꝑuos: quẽ¬
admodum dixit ꝓpħa. ltaq su uolutuꝰ non pirterire
opera nr̃a. non pretticamus mandatum dei: ñ precere¬
ainus requirendi iħu dñi diligentiani: emerendi eiꝰ
grͣam. Non preterunt eum illa mulier. quȩ usq in
pharisei domum ingressa in qua. xp̃c recumbebat:
in pedes eius ꝑfudit unguentũ. Non pretereamus
cdiscipliue alicuiꝰ ꝓfectum: sicut etiam ioseph ado¬
lescentulus ñ precerunt: quia fiatres suos reqͥrebat. ꝙ.

Expanded text:
non utantur; praeterit enim figura huius mundi. non non utantur; praeterit enim figura huius mundi. non ergo cum praetereunte figura mundi opera nostra praetereant, ne etiam ipsi praetereamus, sed maneamus in ueritate. si manemus in Christo, manemus in ueritate et cum eo manebimus et non praeteribimus, sed dicemus : benedictio domini super uos, benedicimus uos in nomine domini. qui enim praetereunt non possunt dicere, quia non dixerunt praetereuntes uiam: benedictio domini super uos, quemadmodum dixit propheta. itaque si uolumus non praeterire opera nostra, non praetereamus mandatum dei, non praetereamus requirendi Iesu domini diligentiam, emerendi eius gratiam. non praeteriuit eum illa mulier. quae usque in Pharisaei domum ingressa, in qua Christus recumbebat, in pedes eius superfudit unguentum. non praetereamus disciplinae alicuius profectum, sicut etiam Ioseph adulescentulus non praeteriuit, quia fratres suos requirebat et
Abbreviated transcription (Latin):
gtationibꝰ tius ambtiles: si fide ñ specie. uias eits seqͣ¬
ris: si ad ipsum confugias. Est cntm refugrum & tur¬
tus: cui dicit cdauud. Ad te confugi: & non fum deceptꝰ.
Eigo quia deus refugium. deusautem in celo & supta
celos: utiq hinc illo fugiendum ẽ: ubi pax. tibi requies
ab oꝑibus: ubi epulemur sabbatum magnuta: sicut
dixit moyses. Ꝙerunt sabbata terre nobis esce. Epu¬
latorium eñ & plenum iocumditatis & t̃nquillitatis
est. requiescere in deo: ꝙ cuis delectationem uidere.
Oonsuginius ad dñi: ad nitundum reuertim̃:
Qui peccato mortui sumus: peccata repetimꝰ: Qui re¬
nuntiauimus seculo & usui eius: utrum in luto eius
hcrebimus: fugiamus hinc: quia tempꝰ breue ẽ. Audi
quomͦ fugias & qui habent uxores. ita sint. fanquani
ñ habeant. Et̃ qui flent: tanquã non flentes. & qui
gaudent. tanquam ũ gaudentes. Et qͥ emunt: tanquã
non possidentes. & qui hoc mundo utuut᷑: tanquã

Expanded text:
gitationibus tuis ambules, si fide, non specie uias eius sequagitationibus tuis ambules, si fide, non specie uias eius sequaris, si ad ipsum confugias. est enim refugium et uirtus, cui dicit Dauid: ad t e con fu g i et non sum deceptus. ergo quia deus refugium, deus autem in caelo et supra caelos, utique hinc illo fugiendum est, ubi pax, ubi requies ab operibus, ubi epulemur sabbatum magnum, sicut dixit Moyses : et erunt sabbata terrae uobis escae. epulatorium enim et plenum iocunditatis et tranquillitatis est requiescere in deo et eius delectationem uidere. qui ergo confugimus ad deum ad mundum reuertemur, qui peccato mortui sumus peccata repetemus, qui renuntiauimus saeculo et usui eius iterum in luto eius haerebimus? fugiamus hinc, quia tempus breue est. audi quomodo fugias: et qui habent uxores ita sint ac si non habeant et qui flent tamquam non flentes et qui gaudent tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam. non possidentes et qui hoc mundo utuntur, tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
indulgentia sententiam: iuta mortem. Suscepit e¬
uim & mortem ut impleretur sententia: sitisfiero
tudicato. maledictũ carnis peccatricis usq ad mortẽ.
Nichil gͣ factum ẽ contra sententiam dei. cum sit di¬
uine conditio impleta sententiȩ Maledictũ enim usq
admortem: pꝰ mortem gr̃a. Mlortin gͦ scło sumus:
quid adhuc de scło decernimꝰ: Mortm simus cũ xp̃o
quid adhuc uite huiꝰ actus requirimius: Mortem
xp̃i in corpore nr̃o circũferimus: ut & uita xp̃i in
nobis manifestetur. Non gͦ um nr̃am illam uitam.
s xp̃i uitam uiuimꝰ: uitam umocentie. uitã castimo¬
me. uitam simplitatis: ouinitmq uirtutum. Cum
xp̃o resurreximus: in ipso uinanius: in ipso ascenda¬
mus: ut serpens calcancum nr̃m quod uulneret. in
terris repꝑire non possit. Fugiamus hitic. Potes ani¬
mo fugere: &. si retiueris corpore. Potes ꝙ hic ẽt. & adesse
ad dñm: si illi adhereat anima tua: si post ipsum co¬

Expanded text:
indulgentia sententiam, uita mortem. suscepit eindulgentia sententiam, uita mortem. suscepit enim et mortem, ut impleretur sententia, satisfieret iudicato: male dictum carnis peccatricis usque ad mortem. nihil ergo factum est contra sententiam dei, cum sit diuinae condicio impleta sententiae; maledictum enim usque ad mortem, post mortem gratia. mortui ergo saeculo sumus: quid adhuc de saeculo decernimus ? mortui sumus cum Christo: quid adhuc uitae huius actus requirimus? mortem Christi in corpore nostro circumferimus, ut et uita Christi in nobis manifestetur. non ergo iam nostram illam uitam, sed Christi uitam uiuimus, uitam innocentiae, uitam castimoniae, uitam simplicitatis omniumque uirtutum. cum Christo resurreximus, in ipso uiuamus, in ipso ascendamus, ut serpens calcaneum nostrum quod uulneret in terris repperire non possit. Fugiamus hinc. potes animo fugere, etsi retineris corpore. potes et hic esse et adesse ad dominum, si illi adhaereat anima tua, si post ipsum co
Abbreviated transcription (Latin):
& serpens nobis nocere ñ poterit. Sumanius euan¬
glicum calciam̃tum quo uenenum serpentis exclu¬
ditur: morsus eiꝰ hebetatur: ut simus calciati pedes
in euangliutm. & fortasse ideo moyses rubetur sol¬
uere calciamentum pedum suoꝵ ut sumer&. cal¬
ciam̃tum euangłii: uel quia ñ moysi id est non ꝓ¬
phetis s apł̃is p̃dicatio euangełii debebatur. Eã ẽ quã
supradiximus dicta in serpentem sententia: in homi¬
nes quoq cuiusmodi directa sit consideremꝰ. Maledi¬
ctus ẽ ille qui auctor ẽ culpe: s non est malectictus
iste qui aliena fraude deceptusẽ. Tamen quia non
seruauit mandatum dei: operum suoꝵ labore dãp.¬
natur. Maledicitur sane terra: s in oꝑibus peccatoris
Umaledicitur: donec resoluatur in terram. Ideo gͦ
suscepit iħc carnem. ut maledicꝰtum carnis peccatcis
aboleret: & factum ẽ ꝓ nobis maledic̾tutm. ut benedi¬
ctio absorberet maledictionem: integritas peccatiumn:

Expanded text:
et serpens nobis nocere non poterit. sumamus euanet serpens nobis nocere non poterit. sumamus euangelicum calciamentum, quo uenenum serpentis excluditur, morsus eius hebetatur, ut simus calciati- pedes in euangelium. et fortasse ideo Moyses iubetur soluere calciamentum pedum suorum, ut sumeret calciamentum euangelii, uel quia non Moysi, id est non prophetis, sed apostolis praedicatio euangelii debebatur. ea est, quam supra diximus, dicta in serpentem sententia: in hominem quoque cuiusmodi directa sit consideremus. maledictus est ille qui auctor est culpae, sed non est maledictus iste qui aliena fraude deceptus est; tamen quia non seruauit mandatum dei, operum suorum labore damnatur - maledicitur sane terra, sed in operibus peccatoris - et maledicitur, donec resoluatur in terram. ideo ergo suscepit Iesus carnem, ut maledictum carnis peccatricis aboleret, et factus est pro nobis maledictum, ut benedictio absorberet maledictionem, integritas peccatum,
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit: s multomagis quod in uentre suo u̾bi semi¬
narium ñ habebant: ideo uentrem suum dicit qͣsi
p̃tiosissimum. Preciosus cium ñitis uterus ẽ: in qͦ
fecunda seges consilioꝵ. u̾bi semne pustulare con¬
sucuit: & uite tociꝰ solent uirtutum atq. ac discipli¬
narum quedam menbra formari. Sed ut reũtannr
ad ꝓpositum. quod inaliciam deus repͥmendam inte¬
rim quam abolendam putauerit: ait ad scrpentem.
inimicicias ponam int̾ te ꝙ mulierem: int̾ semen
tuum & semen mulieris. Ipsa tͥ seruabit capit: &. tu
illtus calcaneum. ubi iiuciciȩ sunt: discordia ẽ. no¬
cendiq studium. Ubi nocendi studium: ibi malicia
ponitur. Ergo discordia int̃ serpentem & mulierẽ
discordiȩ malicia subest. Non ẽ ergo sublata malicia.
demq seruatum ẽ serpenti ut calcaneum mulieris
& semninis eitis obseruaret: quo noceat ꝙ uenenum
suum infundat. Non gͦ ambulemus in terrenis:

Expanded text:
suscepit, sed multo magis, quod in uentre suo uerbi semisuscepit, sed multo magis, quod in uentre suo uerbi seminarium non habebat. ideo uentrem suum dicit quasi pretiosissimum. pretiosus enim mentis uterus est, in quo fecunda seges consiliorum uerbi semine pullulare consueuit et uitae totius solent atque uirtutum ac disciplinarum quaedam membra formari. Sed ut reuertamur ad propositum, quod malitiam deus reprimendam interim quam abolendam putauerit, ait ad serpentem: et inimicitias ponam inter te et mulierem et inter semen tuum et semen mulieris. ipsa tibi seruabit caput et tu illius calcaneum. ubi inimicitiae sunt, discordia. est nocendique studium, ubi nocendi studium, ibi malitia ponitur. ergo discordia inter serpentem et mulierem. discordiae malitia subest; non est ergo sublata malitia. denique seruatum est serpenti, ut calcaneum mulieris et seminis eius obseruaret, quo noceat et uenenum suum infundat. non ergo ambulemus in terrenis,
Abbreviated transcription (Latin):
plicans. inouens semꝑ atq exagitans sua uenena cũ
cogitat: uentrem quoq hoc ẽ semmarium cordis sui
ꝓterens. Unde pulchre dauid ait. Alienati sunt pec¬
catores ab utero: errauerunt a uentre: locuti sunt
falsa. furor his sotm similitudinẽ seipentis: sicut as¬
pidis surde &. obturantis aures suas. quȩ ñ exaudiet
uocem menitantiũ: ꝙ uenefici qui incantatur a sapi¬
ente: Propter hoc etiam illud pulchre dictum udet̃:
quod in libro ꝓpħico legimus. uentrem meum doleo
uentrẽ meum doleo: quia ibi ẽ malicia. ubi debet cẽ
innocentia. U illud plus laborat quod in nobis de¬
bet eẽ tranquillius: atꝙ id noquiciȩ uestignis ꝓculcat᷑
Stimulatur tinguib ꝓcessu quodam inꝓpbitatis
increm̃toq concutitur: ubi ẽ genitale seminariim
posternatis eterne. Uidetur quidem hoc addidisse. re¬
ferendum quod dolebat ꝑisse quod creauit filios &

Expanded text:
plicans, mouens semper atque exagitans sua uenena, cum plicans, mouens semper atque exagitans sua uenena, cum cogitat, uentrem quoque, hoc est seminarium cordis sui proterens. unde pulchre Dauid ait: alienati sunt peccatores ab utero, errauerunt a uentre, locuti sunt falsa, furor his secundum similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudiet uocem incantantium et uenefici. qui incantantur a sapiente. propter hoc etiam illud pulchre dictum uidetur, quod in libro prophetico legimus: uentrem meum doleo, uentrem meum, quia ibi est malitia, ubi debet esse innocentia, et illud plus laborat, quod in nobis debet esse tranquillius, atque id nequitiae uestigiis proculcatur, stimulatur unguibus, processu quodam inprobitatis incrementoque concutitur, ubi est genitale seminium posteritatis aeternae. uidetur quidem hoc ad id esse referendum, quod dolebat perisse quos creauit filios et
Abbreviated transcription (Latin):
non leserat: qm̃ qui hominem lefit. cui illa fubiecta
omnia sunt. lesit omiua. Comnunẽ enim soluit. qͥa
ipse honuni cũ ceteris fubditꝰ est. Ideo communi odio
atq exectatione omniũ: maledictio eius onerat᷑. Geñ
etum dampnationis ñ mors: s pena diuturna est.
Suꝑ pectus inquit tuum & uentrẽ ambulabis. Pre¬
menda enim fuit noxia conscientia: & ꝓterenda ma¬
licia: fiaudulentumq secretum. tainquam a dei fa¬
cie relegandum. Simul ostendit᷑. quod t̾rena malicia
sit: quȩ in terram recuruet. Demq addidit. ꝓ terrã
edes: ommnes dies uite tue. Describi quidẽ his natura
serpentis uidetur: s magis omne malicie uas descri¬
bit᷑. Omnis ser peus inꝓꝓbitatis: q̃ in uentre se deicit:
atq intra se uenenum suum cdlaudit.ꝙ intusin pe¬
ctore suo uoluit cogitationibuis fiunis lubricus ꝙ
suꝑ fraudes suas ambulans: sius dolis se ipse un¬

Expanded text:
non laeserat, quoniam qui hominem laesit, cui illa subiecta non laeserat, quoniam qui hominem laesit, cui illa subiecta omnia sunt, laesit omnia. communem etenim legem soluit, quia ipse homini cum ceteris subditus est. ideo communi odio atque execratione omnium maledictio eius oneratur. genus autem damnationis non mors, sed poena diuturna est. super pectus inquit tuum et u en t rem ambulabis. premenda enim fuit noxia conscientia et proterenda malitia fraudulentumque secretum tamquam a dei facie relegandum; simul ostenditur quod terrena malitia sit quae in terram recuruet. denique addidit: e t terram edes omnes dies uitae tuae. Describi quidem his natura serpentis uidetur, sed magis omne malitiae uas describitur, omnis serpens inprobitatis, qui in uentrem se deicit atque intra se uenenum suum claudit et intus in pectore suo uoluit, cogitationibus suis lubricus et super fraudes suas ambulans, suis dolis se ipse in
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius: ñ uenena s merita nature. Demq dcicitur
ille. cum tu ascenderis. Scriptum ẽ enim. Hidebam
sathanan. sicut fulgur cadentem de celo. Non fulgur
inquit. s sicut fulgut: quia sium liuincu anisit.
quod habebat antequam tͥ tuum lumen uellet aufer¬
re Uerum forte dicas que de saluatore legimꝰ. quia
sicut fulgur choruscans desub cęlo. ita erit & aduentus
filii homnus. Bene ꝙ hic sic̃ fulgur: quia supra ful¬
gur. Demiq fulgur desub elo: lumeu aut̃ uerum
supra glum. Eirgo sathanas sic̃ fulgur: quia amisit
quod habuit: tu autẽ recepisti qd̾ amiscras. Non eumi
ita cirea illum: sic̃ circa te soluta ẽ sententia. Nam xp̃i
gr̃a que cibi resoluit: illum adstruxit. Manet enim
maledictio directa in serpentẽ: ꝓpter tuam deceptionẽ.
Sic cnim dictum ẽ ad cum. Maledictus tu ab omnib
pecoribus terre. Ominum enimi cõmunis mimicus ẽ.
qui fuit hostis bonoꝵ. & ꝓhis dampnat᷑ quos adhuc

Expanded text:
ipsius non uenena, sed merita naturae. denique deicitur ipsius non uenena, sed merita naturae. denique deicitur ille, cum tu ascenderis. scriptum est enim: uidebam Satanan sicut fulgur cadentem de caelo. non fulgur inquit, sed sicut fulgur, quia suum lumen amisit, quod habebat, antequam tibi tuum lumen uellet auferre. uerum forte dicas quae de saluatore legimus quia sicut fulgur coruscans desub caelo ita erit et aduentus filii hominis. bene et hic sicut fulgur, quia supra fulgur. denique fulgur desub caelo, lumen autem uerum supra caelum. ergo Satanas sicut fulgur, quia amisit quod habuit: tu autem recepisti quod amiseras. non enim ita circa illum sicut circa te soluta est sententia; nam Christi gratia, quae te resoluit, illum adstrinxit; manet enim maledictio directa in serpentem propter tuam deceptionem. sic enim dictum est ad eum: maledictus tu ab omnibus pecoribus terrae. omnium enim communis inimicus est qui fuit hostis bonorum et pro iis damnatur quos adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tem dci ficri in terris. sic̃ ꝙ in celis: ut & hic sit inno¬
centia. ltaq malicia qm̃ illic locum non habet. hic
circiit: hic seuit: seq fundit. ñ mundano illo mer¬
sa diluiuio: non sodomttano exusta incendio. Demq
giauiꝰ postea in seminariis pullulauit: usq in tp̃m
parricidales ac sacrilegas miciens mantis umũsorum
auctorem salutis. Lex factum dampnat. ñ aufert
maliciam. Ipse dñs iħc peccatum dampnauit: aucto¬
rem eiꝰ distulit: ut ce̾t ꝑ quem iusti ꝓbareat᷑. Wentm
quia malum deus ñ fecit . & nequitia diaboli inscrti¬
it: iumndictam deus distulit: ut abhis ipsis quos de¬
ceperat diabolus uinocret᷑̃. Exercentur gͦ decepti: ut
& p̃tium luant facilitatis: & sumant studia uir¬
tutis: industriam cautionis. Unde ait. E stote astuti
ut serpentes. Quare sicut serpentes. Ut & ille spolie¬
tur suo: & qui alios exuere nolucrat. amittat quȩ st̃

Expanded text:
tem dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innotem dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innocentia. itaque malitia, quoniam illic locum non habet, hic circuit, hic saeuit seque effundit, non mundano illo mersa diluuio, non Sodomitano exusta incendio. denique grauius postea in seminariis pullulauit usque in ipsum parricidales ac sacrilegas iniciens manus uniuersorum auctorem salutis. lex factum damnat, non aufert malitiam. ipse dominus Iesus peccatum damnauit, auctorem eius distulit, ut esset per quem iusti probarentur. etenim quia malum deus non fecit et nequitia diaboli inseruit, uindictam deus distulit, ut ab his ipsis quos deceperat diabolus uinceretur. exercentur ergo decepti, ut et pretium luant facilitatis et sumant studia uirtutis, industriam cautionis. unde ait: estote astuti ut serpentes. quare sicut serpentes? ut et ille spolietur suo et qui alios exuere uoluit amittat quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sint mundi istiꝰ: qui nobis uarios gignit dolores. Er̃¬
matnit: cũ repleuerit. Cum exmanitierit: replet.
W hec omĩa mania & uacua: in quibꝰ millus solid̃
c̃ fructus. Mortuns ẽ diues & nichil habet. quia ñ
est in dcum diues. & idco tnsipicns: quia sapien¬
tia ẽ cultura dci. Abstinere autẽ amalis: discipliua
est. Quis gͦ non fugiat malicie locumi: officinam
inꝓpbitatis que interire nesciat: Uemiq ñ occiose
siguum positum ẽ suꝑ cam. ne quis eum occider&
ut significaret᷑ quod ñ extinguat᷑ &. auferatur e
terris malicia. Timebat cam ne occideret᷑: quia fu¬
gere nesciebat. Augetur cuim & cumulacur ipso u¬
su malicia: ꝙ ẽsine moderatione. sinestne. dolo ꝙ
fraude decernens: quȩ factis suis ꝓditur sanguine
ꝑemptoꝵ: sicut ꝙ. caim ꝓditus c̃. Uersatur itaq in
terris malicia. atq istic errat. &. idco rogamꝰ uolunta¬

Expanded text:
sint mundi istius. qui nobis uarios iniungit dolores, exisint mundi istius. qui nobis uarios iniungit dolores, exinanit cum repleuerit, cum exinaniuerit replet. et haec omnia inania et uacua, in quibus nullus solidus est fructus. mortuus est diues et nihil habet, quia non est in deum diues, et ideo insipiens, quia sapientia cultura est dei, abstinere autem a malis disciplina est. Quis ergo non fugiat malitiae locum, officinam iuprobitatis, quae interire nesciat? denique non otiose signum positum est supra Cain, ne quis eum occideret, ut significaretur quod non extinguatur et auferatur a terris malitia. timebat Cain, ne occideretur, quia fugere nesciebat. augetur enim et cumulatur ipso usu malitia et est sine moderatione, sine fine, dolo et fraude decernens, quae factis suis proditur et sanguine peremptorum, sicut et Cain proditus est. uersatur itaque in terris malitia atque istic errat, et ideo rogamus uolunta
Abbreviated transcription (Latin):
uitam ꝙ mortem: demonstrauit quia bonũ uita ẽ:
s ct̃na. Si enim hȩc obnoxia scło. atq ciꝰ malignitati.¬
tatur: quȩ nullo uitio degenetat: quȩ uirtute adquiri¬
tur. fugiamꝰ gͦ maliciam sd̃i huius: in quo dies ip̃si
inqͥt mali sint: & fugiamus impige. Ideoq ysai¬
as clamat. Conualescite manꝰ itmisse. & genia dis¬
soltta: id ẽ non corꝑis s ammȩ genua conualescite:
ut directini ad celi altissima. mentis uestigtum pos¬
sit attolli: ut sit actus solidior: uita maturior: gr̃a
plemor: prudentia circũspectior. Hoc ẽ enim fugere
scire quo tendas: abletiare sc a scło: ableuare a corꝑe: ne
iterum frustra se aliqui atcollant. & inflati mente
carnis suȩ. ñ teneant caput. & dicatur de his. Fuger̃t
ꝙ. ñ iuderunt. S hoc ẽ fugere hinc: mori elentus
istiꝰ mundi: abscondere uitam in deo: declinare cor¬
ruptiones:. non attaminare cupiditates: nescire que

Expanded text:
uitam et mortem demonstrauit quia bonum uita est, uitam et mortem demonstrauit quia bonum uita est, sed aeterna. si enim haec obnoxia saeculo atque eius malignitattatur, quae nullo uitio degenerat, quae uirtute adquiritur. fugiamus ergo malitiam saeculi huius, in quo dies ipsi inquit mali sunt, et fugiamus inpigre. ideoque Esaias clamat: conualescite manus remissae et genua dissoluta, id est non corporis, sed animae genua conualescite, ut directum ad caeli altissima mentis uestigium possit adtolli, ut sit ductus solidior, uita maturior, gratia\' plenior, prudentia circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius mundi, abscondere uitam in deo, declinare corruptiones, non attaminare cupiditates, nescire quae
Abbreviated transcription (Latin):
suipta omnẽ mientẽ ẽ: ꝙ supraoninẽ scnsum. Hoc est
bonum quod penetrat omĩa: &. omnes in ipso uiui¬
mus: atq ex ipso pendemus. Ipsum autem nichil
supra se habet: s ẽ ditunũ. Ncmo enim boñ nͥ unꝰ
deus. Quod gͦ bonũ: duiimim. & quod diuinũ:
bonum. W ideo dicit᷑. Aꝑiente te manũ: implebutit᷑
omĩa bonitate. Per bonitatẽ enim dci: nobis uniu̾sa tri¬
buunt᷑. Mcrito bona: quibꝰ nichil admixtũ est mali.
quȩ bona sunt adipiscatñ. Bonum quod est sine
inuqͥtate.ꝙ sine dolo. & sine asꝑitate: cum gr̃a. cum
pietate. cum sinceritate. & beniuolentia: caritate. iii¬
sticia. Itaq omnes untutes: bonitas tamqͣm fecun¬
da mater amplectit᷑. Est gͥ non mediocris causa. cur
hiuc fugere debeamus: ut ꝑueniamꝰ amalis adbona.
ab incertis ad fidelia. & plena ueritatis: amiorte. aduitã.
lpse quoq dñs dicendo posui ante tebonũ & malum

Expanded text:
supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito bona, quibus nihil admixtum est mali. quae bona sunt adipiscamur, bonum quod est sine iniquitate et sine dolo et sine asperitate, cum gratia, cum pietate, cum sinceritate et beniuolentia caritate iustitia. itaque omnes uirtutes bonitas tamquam mater fecunda amplectitur. Est igitur non mediocris causa cur hinc fugere debeamus, E ut perueniamus a malis ad bona, ab incertis ad fidelia et F plena ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ante te bonum et malum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ dilexiuius bona: ubi gͦ bonus deus: ibi bona sunt
quȩ desiderauit udcre dauid. ꝙ uisurũ se credidit:
sic̃ ait ipse. Credo iudere bona dñi in tetra uiuentiũ.
Illa cnim bona sunt quȩ manent scmꝑ: quȩ ñ queuis
temporis uł etatis mutatione corrũpi. In illis bonis ẽ:
qͥ dm̃i quesierit & inuenerit. ubienun cor hominis:
ibi & thesaurꝰ cusẽ. ⁊ on cium solet bonũ datum de¬
precantibꝰ denegare. dñs. Ergo quia bonus dñs ẽ. &
marime sustimnentibꝰ se bonus ẽ: ipsi adhercamꝰ: cum
ipsosimꝰ tota anima nr̃a: toto corde: tota uirtute: tit
simꝰ in lumine eiꝰ: & tudeamus eiꝰ głam: ꝙ delectati¬
onis suꝑnȩ fruannir gr̃a. Ad illud gͥbonum erigamꝰ
animos: & in illo simus. atq in ipso uiuamꝰ: ipsi adhe¬
reamꝰ. quod ẽ supra ominem mentẽ ꝙ omnẽ conside¬
rationem: ꝙ pace utit᷑ ꝑpetua ac tranqͥllitate. Pax aũt

Expanded text:
et dileximus bona. ubi ergo bonus deus, ibi bona sunt, et dileximus bona. ubi ergo bonus deus, ibi bona sunt, quae desiderauit uidere Dauid et uisurum se credidit, sicut ait ipse: credo uidere bona domini in terra uiuentium. illa enim bona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis uel aetatis mutatione corrumpi. in illis bonis est qui deum quaesiuerit et inuenerit. ubi enim cor hominis ibi et thensaurus eius est; non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamur gratia. ad illudn ipso uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ qͥ diccbat ad dnm̃: rocipe aitimam mcã: tetiũ uitȩ
istiꝰ sustrucns ñ cupiditatẽ. S fugiebat scłarem illece¬
bram. & conu̾sationis macłosȩ contagionẽ  impie
ac p̾uar icałcis iauonis sacrilegia. Salomon quoq
iumulicris illiꝰ specie. corruptelam scli huius expo¬
nit: & inereitias artes declinandas edocet. hec ẽ mu¬
lier alieua ꝙ. fornicaria: ã qua teut custoctias adhor¬
tat᷑. Nec declines ad uias scl̃i cor tuũ: s colloces illud
in manu dñi. in qua ẽ cor regis. Qͥ ctm seipsum re¬
git quod plucis ẽ quan aliis imꝑare: cor eĩ in mairu
dei ẽ & qͦ uult dcus conu̾̃tit illud. Non mirũ si conu̾̃¬
tit ii bouũ: qui ꝑfecte bonitatis ẽ. In manu gͦ dei si¬
iiꝰ iit bonũ queramꝰ. Illud bonum incorruptibile
atq inimutabile: de qͦ dicit amos ꝓpħa. Exquirite
bonum & ũ malignũ ut inuatis. & fic erit uobiscũ
dñs dcus om̃ps. Quomꝰ dixistis odio habiumꝰ mala

Expanded text:
 dicebat ad Dominum: Recipe animam meam , taedium vitae istius sustinens, non cupiditatem? Sed fugiebat saecularem illecebram, et conversationis maculosae contagionem, et impiae ac praevaricatricis nationis sacrilegia. 35. Salomon quoque in mulier' s illius specie corruptelam saeculi hujus exponit, et meretricias artes declinandas edocet . Haec est mulier aliena et fornicaria, a qua te ut custodias, adhortatur. Ne declines ad vias saeculi cor tuum, sed colloces illud in manu Domini, in qua est cor regis. Qui enim se ipsum regit, quod pluris est quam aliis imperare, cor ejus in manu Dei est, et quo Deus vult, convertit illud. Non mirum si convertit in bonum, qui perfectae bonitatis est. in manu ergo dei simus, ut bonum quaeramus, illud bonum incorruptibile atque inmutabile, de quo dicit Amos propheta: exquirite bonum et non malignum, ut uiuatis: et sic erit uobiscum dominus deus omnipotens, quomodo dixistis: odio habuimus mala
Abbreviated transcription (Latin):
siones multe sunt. Quȩ sit uoluntas: iterũ in qͥt
uenio: & accersio uos ad meipsum: ut ubi ego sũ
ꝙ& uos sitis. S dicis quia solis disciplis loqueba¬
tur: quod ipsis solis spoponderit multas man-¬
siones. Igitur undecim tm̃ discipłis ꝓmittebat:
& uͥ est illud quod ex omnib partib uenient
&. recumbent in dĩ regno: Unde uoluntatis
diuine dubitamꝰ effectus: S xp̃i uelle. fecisse
ẽ. Beniq demonstrauit & uiã: demonstrauit¬
& locum dicens. & quo uado uos scitis: & uiã
scitis. Locus apud patrẽ est: uia. xp̃c ẽ: sic̃ ipse
ait. Ego suni uia: &. ueritas & uita. Nemo uenit
ad patrẽ: nisi ꝑ me. Ingrediamͣ hanc uiam: tene

Expanded text:
siones multae sunt . Quae sit voluntas: Iterum, inquit, siones multae sunt . Quae sit voluntas: Iterum, inquit, venio, et accersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igitur undecim tantum discipulis praeparabat? Et ubi est illud quod ex omnibus mundi partibus venient et recumbent in Dei regno ? Unde voluntatis divinae dubitamus effectus? Sed Christi velle, fecisse est. Denique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, vos scitis, e viam scitis . Locus apud Patrem est, via Christus est, sicut ipse ait: Ego sum via, et veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem nisi
Abbreviated transcription (Latin):
quia plurimi in dnm̃ crediderunt. S tam̃ quã¬
ius fides creuerit: abundat iniquitas: refrigescit
caritas. Ibumus ad cos qͥ recumbunt in regnodĩ.
cũ abraham. ysaac. & iacob: qm̃ rogati ad cenã
ñ excusauerunt. Ibunus eo ubi paradisus iocun¬
ditatis ẽ: ubi adam qui incidit in latrones nescit
iam uulnera sua flere: uͥ &. latro ipse. regni cȩlestis
consortio gratulat᷑: ubi nullȩ nubes: nulla toni¬
trua: nulle choruscationes: nulla uentoꝵ ꝓcella:
neq tenebrȩ. noq uesꝑ. neq estas. neq hyemps.
uices uariabunt tẽpoꝵ. Non frigus. ñ grando. ñ
pluinȩ. ñ solis istius erit usus. aut lunȩ. neq stel¬
larũ globi: sed sola dei fulgebit claritas. Dñs enĩ
erit lux om̃ium: & illud lum̃ uerum qd̾ illumi¬
nat omnẽ hominẽ fulgebit omnib. Ibimꝰ eo uͥ
ille ẽ. & nossimus. Sic enĩ uoluit. Quȩ sint illȩ
mansiones: audi dicentẽ. In domo patͥs mei man¬

Expanded text:
quia plurimi in Dominum crediderunt. Sed tamen, quamquia plurimi in Dominum crediderunt. Sed tamen, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regno Dei cum Abraham, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationes, nulla ventorum procella, neque tenebrae, neque vesper, neque aestas, neque hyems vices variabunt temporum. Non frigus, non grando, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux omnium; et illud lumen verum, quod illuminat omnem hominem, fulgebit omnibus. Ibimus eo ubi ille est, et nos simus. Sic enim voluit. Quae sint illae mansiones audi dicentem: In domo Patris mei man
Abbreviated transcription (Latin):
& helyas: cum xp̃o apparuerunt. abraham
duos alios cum dõ suscepit hospitio. Iacob dei
castra conspexit. Daniel iustos sic̃ solem & stellas
fulgere in cęlo: reuelante sibi sc̃o spũ declarauit.¬
his gͥ freti intrepide ꝑgamꝰ ad redemptorẽ nr̃m
iħm: intrepide ad patriarcharũ conciliũ: intre¬
pide ad abraham patrẽ nr̃m. cũ dies aduenerit
ꝓficiscam̃: intrepide ꝑgamus ad illũ scõꝵ cetũ¬
iustoꝵq conuentũ. Ibimꝰ enum ad patres nr̃os:
ibimꝰ ad illos nr̃ȩ fidei p̃ceptores: ut etiam si oꝑa
desint. fides opitulef: defendatur hereditas. Ibimꝰ
& ubi sinum suũ abtaham sc̃s expandit. ut sus¬
cipiat pauꝑes sic̃ suscepit & lararum: in qͦ sinu
requiescunt qͥ in hoc scło grauia atq asꝑa ꝑtule¬
runt. S nc̃ pater etiam atq etiã extende ad susci¬
piendũ hunc pauꝑem manus tuas: aꝑi gremiũ
tuum. Expande sinus tuos ut plures suscipias:

Expanded text:
et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham duos alios cum Deo suo suscepit hospitio ; Jacob Dei castra conspexit ; Daniel justos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelante sibi Spiritu sancto, declaravititur freti, intrepide pergamus ad redemptorem nostrum Jesum; intrepide ad patriarcharum concilium, intrepide ad patrem nostrum Abraham, cum dies advenerit, proficiscamur; intrepide justorumque conventum. Ibimus enim ad patres nostros, ibimus ad illos nostrae fidei praeceptores; ut etiamsi opera desint, fides opituletur, defendatur haereditas. Ibimus et ubi sinum suum Abraham sanctus expandit, ut suscipiat pauperes, sicut suscepit et Lazarum: in quo sinu requiescunt, qui in hoc saeculo gravia atque aspera pertulerunt. piendum hunc pauperem manus tuas, aperi gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipias,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq diei infans mundꝰ a peccato ẽẽ non pos¬
sit: & nemo possit de sui cordis integritate &
Non ueream᷑ illum debitũ omnib finẽ: in quo
hesdra remunerationẽ suȩ deuotionis inuenit:
dicente dño. Tũ enim recipieris ab hominibus:
& conu̾saberis residuum cũ filio meo: & cum si¬
milib tuis. Quod si illi głosum & iocundum
erat cũ similib conu̾sari: quanto nob̃ głosixs
erit & iocundiꝰ ad meliores ꝑgere. & conuersari
cũ his quoꝵs facta miram᷑: Quis utiq pͥor. hes¬
dras. an plato. an paulꝰ: hesdra: non platonis
secutꝰ est dicta. hesdra reuelauit scd̃m collatam
in se reuelationẽ. iustos cũ xp̃o futuros: futuroᷤ
cũ scĩs. Hinc & socrates ille festinare se dicit ad
illos suos deos: ad illos optimos iuros. Nr̃a sunt
itaq quȩ in phylosophoꝵs litteris p̃stant: & ille
posuit ea quoꝵ ꝓpͥum testimonium ñ habebat.
Nios diuini p̾cepti habemus auctorem. Moyses

Expanded text:
quoque diei infans mundus a peccato esse non posquoque diei infans mundus a peccato esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritate et non vereamur illum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino: Tu enim recipieris ab hominibus, et conversaberis residuum cum Filio meo, et cum similibus tuis . Quod si illi gloriosum et jucundum erat cum similibus conservari, quanto nobis gloriosius erit et jucundius ad meliores pergere, et conversari cum iis, quorum facta miramur? 51. Quis utique prior, Esdras, an Plato? Nam Paulus Esdrae, non Platonis secutus est dicta. Esdras revelavit secundum collatam in se revelationem justos cum Christo futuros, futuros cum sanctis. Hinc et Socrates ille festinare se dicit, ad illos suos deos, ad illos optimos viros. Nostra sunt itaque quae in philosophorum litteris praestant: et ille posuit ea quorum proprium testimonium non habebat: nos divini praecepti habemus auctoritatem. Moyses
Abbreviated transcription (Latin):
tando: legendo: querendo: copulem᷑ dõ: cognos¬
cauiꝰ eum ut possumus. Ex parte enum hic cogno¬
uimꝰ: quia hic imꝑfecta: illic ꝑfecta omnia.
hic paruuli: illic robusti. Uidemꝰ inquit nunc
ꝑ speculum in enigiate: tunc aũ facie ad faciẽ.
Tunc reuelata facie głam dñi speculari licebit:
quã nc̃ animȩ corꝑis huiꝰ concretis iuscerib in¬
uolutȩ. & quib̾dam carnis huiꝰ maculis. & col¬
luuionib obumbratȩ. sincere uidere ñ possunt.
Quis eiũ inquit uidebit uultũ meũ & uiuet:
recte. Nam si solis radios ocłi nostri ferre non¬
possunt. & si quis duitiꝰ eregione solis intend̾it.
cecari solere ꝑhibet᷑: si creatura creaturã sine frau¬
de atq offensione sui ñ potest intueri: quomͦ
potest sine ꝑiculo sui ubrantẽ cernere iuiltũ
creatoris eterni. corporis huiꝰ oꝑtus exuuiis:
Quis enim iustificatur in conspectu dĩ cũ uniꝰ

Expanded text:
tando, legendo, quaerendo copulemur Deo, cognostando, legendo, quaerendo copulemur Deo, cognoscamus eum ut possumus. Ex parte enim hic cognoscimus, quia hic imperfecta, illic perfecta omnia: hic parvuli, illic robusti. Videmus, inquit, nunc per speculum in aenigmate, tune autem facie ad faciem\'. tune reuelata facie gloriam dei speculari licebit, quem nunc animae corporis huius concretis uisceribus inuolutae et quibusdam carnis huius maculis et conluuionibus obumbratae sincere uidere non possunt. \'quis enim\', inquit, \'uidebit uultum meum et uiuet?\' et recte; nam si solis radios ocpossunt, et si quis diutius e regione solis intenderit, caecari solere perhibetur: si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem cernere vultum creatoris aeterni, corporis hujus opertus exuviis? Quis enim justificatur in conspectu Dei, cum unius