comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amic̃ remotissimũ: utiq indiuinitate
sua manentẽ dm: habes iuxta te diuinã
sap̃iam in carnatã: uasis aurcis & argen¬
teis ñ modice locupletissimã. Nam ⁊ de ceł
atculit. ⁊⁊ de t̾ris mcħominꝰ talit. uasa
mundissima.⁊ p̾ciosissima: in quib cibũ
pat̾ne uoluntatis cenaret ⁊ potaret. Augłi
ꝓculdubio ministnͣtes: apł obseq̃ntes. u̾bo
incarnato sap̃ie incarne abscondite. ꝗͥ
aliud sunt. ꝗͣ amiq uicine nr̃e uasa aurta
adimpletã. obumbrabat legis lator cũ dr̃et.
panes pͥmitiaꝵ duos. de duab decimis simi¬
le coq̃ndos in pͥmiciaᷤ dñi. Qu it sunt pa

Expanded text:
amicum remotissimum utique in divinitate amicum remotissimum utique in divinitate sua manentem Deum; habes juxta te divinam Sapientiam incarnatam vasis aureis et argenteis non modice locupletissimam. Nam et de coelis attulit, et de terris nihilominus tulit vasa mundissima et pretiosissima, in quibus cibum paternae voluntatis coenaret et potaret. Angeli procul dubio ministrantes, apostoli obsequentes Verbo incarnato, Sapientiae in carne absconditae, quid aliud sunt quam amici vicinae nostrae vasa aurea adimpletam, obumbrabat legislator cum diceret: Panes primitiarum duos, de duabus decimis similae coquendos in primitias Domini . Qui enim sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iam nͥ deriuatum fu̾it. uł ꝙcumq pͥnci¬
piũ singłare uoluntatis alicuiꝰ. adiuine
uoluntatis pͥncipio: inalũ semꝑ er̃: ⁊ desi¬
net infinẽ pessimũ. Recurrendum itaq
semꝑ.⁊ de om̃ib inpͥncipio: ad pͥncipiũ.
Hoc autẽ pͥncipium. in pͥncipio eratapud
dm̃. ⁊ erat pͥncipii u̾bum. ⁊ om̃is u̾bi pͥnci¬
pium. Alutuemꝰ igit᷑ uerbum a uerbo:
s tnͣsitorium ab eterno: pͥncipiũ a pͥncipio
s creatum ab increato. forte legis lator hoc
monet cũ dicit. ut postulet uir ab amico
suo ⁊ mulier auicina sua. uasa aurea ⁊ ar¬
gentea. Quis enĩ anneꝰ tã diues. ut d̾s in
auro bonoꝵ sensuum: tam locuples in argñ¬
to examinatoꝵ sermoñ ÷ tã affluens in u̾a¬
sis gr̃aꝵ celesttum: Nlimir̃. is nr̃e pauꝑtati
a mic̃ se exhibuit: cum ꝑꝑ nimiã caritatẽ
suã qua dilexit nos. filium unigenitũ
in carnari constituit. Et ne causareris hc̃

Expanded text:
nam nisi derivatum fuerit quodcunque princinam nisi derivatum fuerit quodcunque principium singulare voluntatis alicujus, a divinae voluntatis principio, malum semper erit et desinet in finem pessimum. Recurrendum itaque semper et de omnibus in principio ad principium: hoc autem principium In principio erat apud Deum , et erat principii Verbum, et omnis verbi principium. Mutuemur igitur verbum a Verbo, sed transitorium ab aeterno; principium a principio, sed creatum ab increato. Forte, legislator hoc monet cum dicit ut postulet vir ab amico suo, et mulier a vicina sua, vasa aurea et argentea . Quis enim amicus tam dives ut Deus in auro bonorum sensuum, tam locuples in argento examinatorum sermonum, tam affluens in vasis gratiarum coelestium? Nimirum is nostrae paupertati amicum se exhibuit, cum propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, Filium unigenitum incarnari constituit. Et ne causareris, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
itaq pͥncipali. ñ ꝓm̾ito s gratuito dono.
quamlib paꝵ illuminatꝰ. dicã ⁊ de hoc
ꝙ ⁊ de sacͣrio scͥpturaꝵ fu̾o edoctus. Uniu̾si¬
tatis igit᷑ c̾ature subsistentia: unũ ht̃ agͦ
sit pͥncipium. dm̃. Neq it a se est: quicꝗͦ
est. Bonũ deniq est. quicꝗͥ est. Nam id t̃m
a se est ꝙ sũme est .i. c̾ator. Id uero a se ñ est:
ꝙ ñ nis ab eo qui sũme est: ẽẽ pot̾. Nam
malũ ñ est: quia neq se ip̃m c̾ans. neq
c̃atum adeo est. Nich̾ autẽ est. nͥ ꝙ c̃ator uł
c̾atura est. Ideo malum ñ est: qr neq c̾ator.
neq cͤatura ẽ. Quamobrẽ. idcirco ad unũ
referendũ est. sñ pͥncipio pͥncipiũ. quie ꝗͥ
ht̃ temꝑale pͥncipium: ut finem quoq
hãt congruum. Tunc it bonꝰ consequit᷑
finis cuiuslib actiomis: cũ acreante pͥncipio
ñ declinau̾it c̾ature pͥncipium. E quidẽ
in num̾abilia sunt oꝑa hõium: ⁊ tñ unũ
atq et̾num hñt si bona fu̾int. boñ pͥncipiũ

Expanded text:
itaque principali, non pro merito, sed gratuito dono, quamlibet parum illuminatus, dicam et de hoc quod de sacrario Scripturarum fuero edoctus. Universitatis igitur creaturae subsistentia, unum habet a quo sit, principium Deum, neque enim a se est, quidquid est; bonum denique est, quidquid est. Nam id te est, id est Creator. Id vero a se non est, quod non nisi ab eo qui summe est, esse potest. Nam malum non est, quia neque se ipsum creans, neque creatum a Deo est; nihil autem est, nisi quod Creator vel creatura est: ideo malum non est, quia neque Creator, neque creatura est. Quamobrem idcirco ad unum referendum est, sine principio principium, quidquid habet temporale principium, ut finem quoque habeat congruum. Tunc enim bonus consequitur finis cujuslibet actionis, cum a creante principio non declinarit creaturae principium. Equidem innumerabilia sunt opera hominum et tamen unum atque aeternum habent si bona fuerint, bonum principium;
Abbreviated transcription (Latin):
mento phariseoꝵ: quia modic̃ ferm̃tum
uitioꝵ. totã massã corrump̃ uͥtutũ. Qui it¬
totã legẽ. ⁊ c̃. Attende: modicũ fermentũ totã
massã corrupisse. Inuno pec̃co ade: tota infecta
est posti̾tas filioꝵ. Satis quidẽ modie fermen¬
tum. pͣue delectationis: s plusꝗͣ satis gnͣde
⁊ graue tormentũ iuste ꝯdempnationis. Cer

Expanded text:
mento Pharisaeorum , quia modicum fermentum vitiorum, totam massam corrumpit virtutum. Qui totam legem, etc. Attende modicum fermentum totam massam corrupisse; in uno peccato Adae, tota infecta est posteritas filiorum. Satis quidem modicum fermentum pravae delectationis, sed plus quam satis grande et grave
Abbreviated transcription (Latin):
anima sua rex ip̃e uirtutũ omniũ gr̃aꝵ cõtio¬
cauit curiã.⁊ singularit̾ a singuł. ⁊ cõmunit̾
ab om̃ib honoratus ⁊ unã om̃ium ad pat̾m
retulit palmam. Hic igit᷑ qui ñ solũ de ple¬
nitudine sua. u̾m exinanitione ⁊̃ repleuit
d̾s a cõceptione fuit. Ad pedes humanitatis eiꝰ
suas mittunt: qr õe m̾itum. uł p̃mium ab co
se hr̃e humił om̃s scĩ recogno̾cunt. Uis br̃e

Expanded text:
 rex ipse virtutum, omnium gratiarum convocavit curiam, et singulariter a singulis et communiter ab omnibus honoratus, unam omnium ad Patrem retulit palmam. Hic igitur qui non solum de plenitudine sua, verum etiam exinanitione replevit Deus a conceptione fuit. Ad pedes humanitatis ejussuas mittunt , quia omne meritum vel praemium ab eo se habere humiliter omnes sancti recognoscunt. Vis habere
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nałr: mandanti p̾uaricatio: ⁊ pomi ꝯmne¬
stio. Locꝰ quidẽ cause satis ꝯtiguus ⁊ ogruꝰ:
uͭ hõ deparadyso transferret᷑ adcelum. ꝑso¬
na nichominꝰ ydonea cause: ut hõ obedi¬
ens ꝑ obedientiam. sortẽ ꝑꝑ inobedientiã
deꝑditã. acciꝑet᷑: ut fideł famulꝰ de lub̾co
mortałitatis. enauigar⁊ ad solidũ portũ
ĩmortalitatis: ut secundũ rõnalitatẽ ⁊ ĩ¬
mortalitatẽ cõparatus angłis. in instrum̃to
corporis. ad sequeret᷑ ꝑ remun̾ationẽ: ꝙ nõ¬
dũ obtinuerat ꝑc̾ationem. fierz a̾ in sp̃m
uiuificantẽ. qui fc̃s fu̾at in aĩam uiuentẽ:
quatinꝰ ñ solum necc̃itas moriendi: s ⁊
& animale quidẽ tale erat añ pec̃cm: ut tã
peccare quã defic̾e ꝑlib̾m arbit̾um.⁊ cõdi¬
tionẽ mortalitatis poss si uell⁊: ñ poss.¬

Expanded text:
r, mandati praevaricatio et pomi comestio. Locus quidem causae satis contiguus, ut homo de paradiso transferretur ad coelum, persona nihilominus idonea causae, ut homo obediens per obedientiam, sortem propter inobedientiam deperditam acciperet. Ut fidelis famulus, de lubrico mortalitatis enavigaret ad solidum portum immortalitatis, ut secundum rationalitatem et immortalitatem comparatus angelis, in instrumento corporis assequeretur per remunerationem quod nondum obtinuerat per creationem; fieret autem in spiritum vivificantem, qui factus fuerat in animam viventem, quatenus non solum necessitas moriendi, sed et  animale quidem; tale erat ante peccatum, ut tam peccare quam deficere per liberum arbitrium conditio mortalitatis posset si vell
Abbreviated transcription (Latin):
tarii ꝯseuerunt. In labiis distillantib myrrã
pͥmã: mortificationẽ ⁊ abstinentiã. In manibꝰ
que sunt tornatiles. auree.plenȩ iacinctis:
oꝑationẽ optimã ꝑfectã. ⁊ remun̾atiõe ce¬
lesti plenissimã. Inuentre eburneo distĩcto
saphiris: nat᷑am nr̃am fragilẽ quidẽ. s castã:
⁊ mͦ diuina. mͦ humana oꝑantẽ. In crurib¬

Expanded text:
ntarii conseverunt. In labiis distillantibus myrrham primam, mortificationem et abstinentiam. In manibus quae sunt tornatiles aureae plenae hyacinthis, operationem optimam perfectam, et remuneratione coelesti plenissimam. In ventre eburneo distincto sapphiris naturam nostram fragilem quidem sed castam; et modo divina, modo humana operantem. In crurib
Abbreviated transcription (Latin):
tia contumaciã. Defectio tua ꝓiñ refecta: cep̃
ꝓficere in ꝑfectionem. Quousq autẽ languo¬
rẽ nate lapsi. cotidiano exspirantẽ ex sentu¬
tia pͥme maledictionis. &̃ gementes ꝑatimͣ:
citra cõsummationis ꝑfectionẽ usq ꝙͣ detine¬

Expanded text:
tia contumaciam. Defectio tua proinde refecta, coepit tia contumaciam. Defectio tua proinde refecta, coepit proficere in perfectionem. Quousque autem languorem naturae lapsu quotidiano exspirantem, et sententia primae maledictionis etiam gementes patimur; citra consummationis perfectionem usq
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. Comedi fauũ cũ melle meo: bib uinũ meõ
C̃lacte meo. In lacte in carnatio. inuino. pas¬
sio: in fauo resurrectio: in melle ascensionis
intelligit᷑ duleedo. ¶re sunt partes isti inte.
⁊dete ihu. Qui enuim totum te simł caꝑe neqͥui
onis sacͦmenta. Ałr enĩ ⁊ si deceret nos dđm app̾¬
hend̾e: s d̾m alit̾ ñ decuit ñr̃am infantiam
doc̾e. Maluit sib ñ parcẽ: cũ cehomo de se uolut
pascere. Magnꝰ ille. excelsus suꝑ omnia d̾s ille.
tu uͦ quid: u̾miculꝰ iux te de t̾ra erigens. terra
sñ aqua: tantũ pulu̾em faciens. In recessu ma¬
nebat ille s ue diuinitatis. in secessum ta confu¬
geras iniquitatis. Descendit tñ excelsusͥ uenit
remotus ad secessum tut̃: subintrauit tuguri¬
olũ tuum: ⁊ supposuit tͥ humerũ suũ. Grauatꝰ
est ñ pond̾e iniquitatis: s obstinatione turar
recusantis. Tam̃ sapĩa uinẽ maliciã: ⁊ patien¬

Expanded text:
dicit: Comedi favum cum melle meo, bibi vinum meum dicit: Comedi favum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo ; in lacte, incarnatio; in vino, passio; in favo, resurrectio; in melle, ascensionis intelligitur dulcedo. Nostrae sunt partes istae, in te et de te Jesu, qui enim totum te simul capere nequonis sacramenta. Aliter enim, etsi deceret nos Deum apprehendere; sed Deum aliter non decuit nostram infantiam docere. Maluit sibi non parcere, cum te, o homo, de se voluit pascere: magnus ille, excelsus super omnia Deus ille! tu vero quid? Vermiculus: vix te de terra erigens: terra sine aqua , tantum pulverem faciens. In recessu manebat ille suae divinitatis, in secessum tu confugeras iniquitatis; descendit tamen excelsus, venit remotus ad secessum tuum, subintravit tuguriolum tuum, et supposuit tibi humerum suum. Gravatus est, non pondere iniquitatis, sed obstinatione curari recusantis. Tamen: Sapientia vincit malitiam , et patien
Abbreviated transcription (Latin):
delonge. Ut̾q stola indut᷑ s illi iam de collo
pendet: iste adhuc defuturoꝵ expectatione tͤ¬
pidat. Ut̾q absorbet᷑ agła. Ille quid̾ a claritate
c̾ationis. inclaritatẽ cofirmationis: iste uͦ ã remiᷤ¬
sione pec̃coꝵ. in u̾am iustificationẽ scõꝵ. Uno pane
uescit᷑ ut̾q: s ille integro indiuinitate. ⁊ste in
frustra sacͣm̃toꝵ diuiso: in humanitate. Nam
ille incorꝑałr ꝑcipit inpassibilẽ diuinitatẽ:
iste sacͤmentałr impassibilẽ humanitatẽ scd̾m
regioñ diu̾sitatẽ regnantis. ⁊ exulantis. sacietatẽ¬
sui desid̾ii ut̃q suscipit. Qu N. ĩcarnationẽ fidłr
recoł. bonũ panis frustum ori tuo apponis.
Cũ passionẽ. simiłr facis. Cũ uero resurrectionẽ
uł ascensionẽ tͥ ꝓponis: qiͣ offas medullatas seu
mellitas comedis. Uñ sponsa. hoꝵ mistĩoꝵ da¬
pib bñ pasta: eructans ⁊ exultans in laudib

Expanded text:
de longe: uterque stola induitur, sed illi jam de collo de longe: uterque stola induitur, sed illi jam de collo pendet, iste adhuc de futurorum exspectatione trepidat. Uterque absorbetur a gloria: ille quidem a claritate creationis, in claritatem confirmationis; iste vero, a remissione peccatorum in veram justificationem sanctorum. Uno pane vescitur uterque; sed ille, integro in divinitate; iste, in frusta sacramentorum diviso, in humanitate. Nam ille incorporaliter percipit impassibilem divinitatem, iste sacramentaliter, impassibilem humanitatem, secundum regnorum disui desiderii suscipit. Cum enim incarnationem fideliter recolis, bonum panis frustum ori tuo apponis; cum passionem, similiter facis; cum vero resurrectionem vel ascensionem tibi proponis, quasi offas medullatas seu mellitas comedis; unde sponsa horum mysteriorum dapibus bene pasta, eructans et exsultans in laudibus
Abbreviated transcription (Latin):
tus d̾s: nunꝗͣ fc̃s uł futurꝰ melior. uł ꝑfeccior.
Noli cdere pauꝑiorem fut᷑ͣm dm̃ si abscesseris: neq
ditiorẽ si accesseris. Tibi ꝓdest accessus: ⁊ obest re¬
cessus. Nicħ pras pr̃antissimo: nicħ donas al¬
tissimo. Suum recip̃: site ułate. aliquid accip̃.
Suũ nichominꝰ non amittit᷑. s ałr disponit:
si te subtͣxeris. Sine deo angłs demon efficit᷑: sũ
deo hõ ad nicħm redigit᷑. Cum deo angilꝰ iam
et̃nałr beatificat᷑: cum do. homo inp̾senti iusti¬
fieat᷑. ⁊ infut᷑o głificat᷑. In d̾m angelus rapie᷑.
p̾sens ꝑuisionẽ: homo absens ꝑ contemplatio¬
nẽ. Ad het deo angłs sine int̾missione: homo
suspirat sñ int̾missioẽ. Stat ille fluctuat iste.
Iubilat ille. eiulat iste. Ille cantat: iste plorat.
Ille deliciis: iste miseriis affluit. Ut̾q tñ ad cõ¬
uiuiũ uocat᷑: s dissimiłr. Ille enĩ de ꝓpe: iste.

Expanded text:
tus Deus, nunquam factus vel futurus melior vel perfectior. tus Deus, nunquam factus vel futurus melior vel perfectior. Noli credere pauperiorem futurum Deum si abscesseris, neque ditiorem si accesseris. Tibi prodest accessus, tibi obest recessus; nihil paras praestantissimo, nihil donas Altissimo. Suum recipit si te vel a te aliquid accipit; suum nihilominus non amittit, sed aliter disponit, si te subtraxeris. Sine Deo, angelus daemon efficitur, sine Deo, homo ad nihilum redigitur. Cum Deo, angelus jam aeternaliter beatificatur; cum Deo, homo in praesenti justificatur et in futuro glorificatur. In Deum angelus rapitur, praesens per visionem, homo absens per contemplationem. Adhaeret Deo angelus, sine intermissione, homo suspirat sine intermissione. Stat ille, ille fluctuat; jubilat ille, ejulat iste; ille cantat, iste plorat; ille deliciis, iste miseriis affluit. Uterque tamen ad convivium vocatur, sed dissimiliter. Ille enim de prope, iste
Abbreviated transcription (Latin):
in secunda: cołis int̾çia. Prime uisionẽ. ñ ha¬
bitationẽ expectamꝰ secunde. ⁊ uisionẽ. ⁊ sus¬
ceptionem imploramꝰ t̾cie. possessionẽ nẽ
inspe. tunc in re efflagitamꝰ Impinguata᷑
in recordatione ħꝰ olełiebͥam᷑ inepotatione
uini: saciam᷑ in refectione frumenti. In choat
nos oleum: ꝓuehit uinum: cõsummat fru¬
mentũ. hii ꝓfectus sunt caritatis. hũ gradꝰ
sunt ꝑfectionis. Non ⁊t gñcumq aliquid ꝑ¬
fectum dr̃ statim. uł ꝑfecte. uł summe dictc̃
ꝑfectum. Ilam aliom hõ alio angłs: alio ꝑ¬
fectus dr᷑ deus. ꝑfectus enim aliquando dr᷑
uiscera imꝑfectionis. Angelũ quidẽ sic semel re¬
plet: ut ult̾ius alia repletione. ñ indigeat.
Hominẽ uero sic iugit̾ replet: ut nͥ cotidie repleat
inanis fiat. Infusa namq adeo in homine gr̃e
medulla: exdecursu mortalitatis fluit ꝑrimas
pec̃ci. Angłica uero nat᷑a. incͥstallina stabilitate

Expanded text:
in secunda, coleris in tertia. Primae visionem non hain secunda, coleris in tertia. Primae visionem non habitationem exspectamus; secundae et visionem et susceptionem imploramus; tertiae possessionem nunc in spe, tunc in re efflagitamus. Impinguamur in recordatione hujus olei, inebriamur in epotatione vini, satiamur in refectione frumenti. Inchoat nos oleum, provehit vinum, consummat frumentum, Hi profectus sunt charitatis, hi gradus sunt perfectionis. Non enim quandocunque aliquid perfectum dicitperfectum. Nam alio modo, homo; alio, angelus; alio, perfectus dicitur Deus. Perfectus enim aliquando diciviscera imperfectionis; et angelum quidem sic simul replet, ut ulterius alia repletione non indigeat; hominem vero sic jugiter replet, ut, nisi quotidie repleat, inanis fiat. Infusa namque a Deo in homine gratiae medulla, ex decursu mortalitatis, fluit per rimas peccati. Angelica vero natura, in crystallina stabilitate
Abbreviated transcription (Latin):
reuocare. fricare cuulsam uͦ spicã ille ñ desistit:
qui se inamorẽ di ex̃cens. tunicã pͥstini erroris
exuit. De iñ grana comedit: qui ꝑuritate eor¬
pis ⁊ mundicia aĩe castũ se custodit. Qui gͦ.
nõ tanꝗͣ asinus instcore suo piger. fenũ lux¬
urie comedit: ñ uelut iumentum luxuriats.
ħba uanitatis reficit᷑ s cum pontifice aaron.
panẽ exadipe frumenti. s cum ihu incruce
passo corio deceto. ⁊ cesta confẽta micleũ mid̃ ꝑcip̃:
medullã olei. uini. ⁊ frum̃ti. in sortẽ is accep̃.
Omedulla medullã c̾ans: et̾na. in t̾nam. susfun¬
dens: infusam: om̃ia impinguans ampr guan¬
tẽ aĩam. S quid est medulla olei: uirtꝰ sp̃c
sine dubio pͥncipalit̾. ⁊ eriginałr resides inre¬
opp̾ssione. In secunida. angłos adiuuas. s sine
om̃i labore. In t̾cia. in homine pugnas. s sola
hõis miscrõne. Adoraris in pͥma. glificaris

Expanded text:
revocare. Fricare vero evulsam spicam ille non desistit, revocare. Fricare vero evulsam spicam ille non desistit, qui se in amorem Dei exercens, tunicam pristini erroris exuit. Deinde grana comedit, qui puritate corporis et munditia animae castum se custodit. Qui ergo non tanquam asinus in stercore suo piger, fenum luxuriae comedit, non velut jumentum luxurians, herba vanitatis reficitur, sed cum pontifice Aaron, panem ex adipe frumenti, sed cum Jesu in cruce passo corio detracto et testa confracta, nucleum nucis, medullam olei, vini et frumenti, in sortem is accepit. O medulla, medullam creans, aeterna, interna suffundens, infusa omnia impinguans impinguantem animam! Sed quid est medulla olei? virtus Spirsine dubio, principaliter et originaliter resides in reoppressione; in secunda angelos adjuvas, sed sine omni labore; in tertia in homine pugnas, sed sola hominis miseratione. Adoraris in prima, glorificaris
Abbreviated transcription (Latin):
&xordiis sermoñ ħ. reficit᷑. Uñ dñs ad aaron.
Omnẽ inqͥt medullã. olei. uini. ⁊ frum̃t. ⁊ qͥcqͥ
offerent filii isrł pͥmitiaꝵ dño. tͥ dedi. Cibꝰ deli¬
catissimꝰ. ⁊ ditissima refectio: medulla olei.
unni:⁊ frum̃ti. Qua: nõ quilib de populari
sorte. ⁊ conu̾sationẽ s uocatus adeo. tanqm aa¬
ron: s unctus int̾ frẽs suos s qui incensu
offert. ad altare thimiamatis. ⁊ nodorẽ suauis¬
simũ dño. is medullã olei. uini. ⁊ frum̃ti
suscip̃. Quis ⁊it aliꝰ sic̃ paulꝰ iitator xp̃i.
holocausta m̃dullata offert. quis us carnium.
supͣ petm cũ manu sic infundit: quis ex totͥo
corde ex tota anima. ex totis uisc̾ib dm̃ sic di¬
ligit: ꝑ ignẽ ⁊ aquam ad dm. huĩmodi sp̃
cationẽ sui cordis. ⁊ huiꝰ reispicas uellebant:
fricabant. ⁊ comedebant. Spicas namq uellẽ
est: a t̾renis studiis ꝓpositum suũ uł alt̾ius anim̃

Expanded text:
exordiis sermonum Dei reficitur. Unde Dominus ad Aaron: exordiis sermonum Dei reficitur. Unde Dominus ad Aaron: Omnem, inquit, medullam olei, vini et frumenti, et quidquid offerunt filii Israel primitiarum Domino, tibi dedi . Cibus delicatissimus et ditissima refectio, medulla olei, vini et frumenti. Qua, non quilibet de populari sorte et conversatione, sed vocatus a Deo tanquam Aaron , sed unctus inter fratres suos, sed qui incensum offert ad altare thymiamatis in odorem suavissimum Domino: is medullam olei, vini et frumenti suscipit. Quis etenim alius sicut Paulus imitator Christi, holocausta medullata offert? qui jus carnium super petram cum manu sic infundit? qui ex toto corde, ex tota anima et ex totis visceribus Deum sic diligit? Per ignem et aquam ad Deum, hujusmodi spiritus cationem sui cordis et hujus rei, spicas vellebant, fricabant et comedebant. Spicas namque vellere, est a terrenis studiis propositum suum vel alterius animum
Abbreviated transcription (Latin):
hc̃ si quidẽ conscĩa religios sponsum sanguini:
ꝙ aqnũ oecisũ recolit assidue in desponsatione
parũ affectum cordis sui. inp̾sent enutatꝰ. nã
infuto eret tp̃s ablactationis: cũ euacuabũt᷑
elem̃ta in fantie. uł educationis. Assuescat gͥ in¬
tim paruulꝰ matͥs collo pend̾e brachioł uul¬
tũpendulũ ⁊ pauidum. ab om̃i occursu ma¬
lo retorquere in faciẽ parentis: om̃s p̾t̾ alum¬
nos tanꝗͣ inimicos fug̾e: adu̾sus om̃e infer¬
toniũ ad uba reuolare: ⁊ ingremio matͥs assi¬
admortẽ uenantium. Qui solum nouit xp̃m:
sic̃ uectes in archa continuis meditationib
uetoꝵ. Ietatũ refectiones. Pauciora siquidẽ simpli¬
ciora. ⁊ liquidiora. etatem reficiunt paruulã:
ꝑfectoꝵ. ꝓfundior namq sensu legis. anima
sc̃a. ⁊ iuitutũ ex̾citatione robusta delectat᷑.
planioriũ. recens ad huc. regen̾ationem fidei. ⁊

Expanded text:
Habet siquidem conscientia religiosi, sponsum sanguinis, Habet siquidem conscientia religiosi, sponsum sanguinis, quia agnum occisum recolit assidue in desponsatione purum affectum cordis sui in praesenti enutriat; nam in futuro erit tempus ablactationis, cum evacuabuntur elementa infantiae vel educationis. Assuescat igitur interim parvulus, matris collo pendere brachiolis; vultum pendulum et pavidum, ab omni occursu malo retorquere in faciem parentis, omnes praeter alumnos tanquam inimicos fugere, adversus omne infortunium, ad ubera revolare et in gremio matris assiad mortem venantium; qui solum novit Christsicut vectes in arca, continuis meditationibustatum refectiones. Pauciora siquidem, simpliciora et liquidiora, aetatem reficiunt parvulam, perfectorum. Profundiori namque sensu legis, anima sancta et virtutum exercitatione robusta, delectatur: planiori vero, recens adhuc regeneratione fidei et
Abbreviated transcription (Latin):
refrenatione ⁊ gub̾natione. Icctrco ꝑ hominĩ
quilib discretus. ⁊ sapiens: ꝑuimentũ. stultꝰ
⁊ rõnem ñ capiens. Cohibeat igitur se p̾dens.
ne a lapide suꝑse ueniente conterat᷑. refrenet᷑
fatuus. ne ad lapidem scandali offendens alli¬
dat᷑. uolebat namq aliq̃n sub hac angelus
filium moysi occid̾e: quia in p̃putio suꝑbie.
ñ cͥcumcidebat᷑. Tulit ilico dephora lapidẽ
⁊ cͥcuncidit carnem p̃putii eius. ⁊ tetigit
sanguine pedes eiꝰ. ⁊ dimisit eum angłs pꝰꝙͣ
dixit. Sponsus sangumũ tumͥ es. Omnis ꝓm̃
suꝑflua caro afilio moysi est amputanda: qr
quic̃q se regale. uł legi alicuiꝰ ꝓfessionis subi¬
cit᷑: a p̃uaricatione eiusdem legis nͥ se obserua¬
u̾it: angelum cont᷑ se gladiũ etaginatũ. uibnͣtẽ.
ꝓspicit. Quodsi conseientia. mat̾ uidelicet pucri.
illicitos motꝰ coħcuerit᷑. ⁊ sanguinem doloris.
ꝑpenitentiã exp̾sserit: iã angħi dñi mitaigabs

Expanded text:
renatione et gubernatione. Idcirco per hominem quilibet discretus et sapiens; per jumentum, stultus et rationem non capiens. Cohibeat igitur se prudens, ne a lapide super se veniente conteratur; refrenetur fatuus, ne ad lapidem scandali offendens, allidatur. Volebat namque aliquando, sub hoc angelus filium Moysi occidere, quia in praeputio superbiae non circumcidebatur. Tulit illico Sephora lapidem, et circumcidit carnem praeputii ejus, et tetigit sanguine pedes ejus, et dimisit eum angelus postquam dixit, Sponsus sanguineus tu mihi es. Omnis proinde superflua caro a filio Moysi est amputanda, et quicunque se regulae vel legi alicujus professionis subjicit, a praevaricatione ejusdem legis nisi se observaverit, angelum contra se gladium evaginatum vibrantem prospicit. Quod si conscientia, mater videlicet pueri, illicitos motus coercuerit, et sanguinem doloris per poenitentiam expresserit, iram angeli Domini mitigabit.
Abbreviated transcription (Latin):
litie ⁊ nequitie. a domo ꝯscientiȩ depulsũ
fu̾it: nouitas sp̃c: tanꝗͣ azima in ordine
lib̾ationis nr̃e succedit. Ut enĩ paꝵ est exire
de egipto. nisi t̾ram ꝓmissionis intraueris:
sumłr ñ suffic̃ declinare a malo. nͥ bonũ
fec̾is. Omne aũ bonũ imꝑfectum ẽ: nͥ sit
cõsũmatum. Ut uero hãt ꝯsumationẽ : dur¬

Expanded text:
litiae et nequitiae, a domo conscientiae depulsum litiae et nequitiae, a domo conscientiae depulsum fuerit; novitas spiritus, tanquam azyma, in ordine liberationis nostrae succedit. Ut enim parum est, exire de Aegypto, nisi terram promissionis intraveris; similiter non sufficit declinare a malo, nisi bonum feceris. Omne autem imperfectum est nisi sit consummatum, ut vero habeat consummationem, dur
Abbreviated transcription (Latin):
q ignorantiã.scił. uincibili. ⁊ inuincibili: cũ¬
ꝑ solem suꝑne illustrationis. occulta sap̃ie sue
manifestat nob̾. secund̾ ꝙ notũ est dei .i. noci¬
bile de deo: ⁊ ꝑlunã sacramentoꝵ suoꝵ in noc¬
te ꝯdensaͥ donec dies illuceseat: cõsolat᷑ tene¬
bras nr̃as. Quinto: ab in temꝑantia mod̾at᷑:
cũ nͨ depͥmitur in adu̾sis. nͨ extollit᷑ in ꝓsꝑis:
cũ nouit. ⁊ ꝓximoꝵ nec̾citatib condescend̾e ⁊
⁊ alte contemplationi alas ex pand̾e: uiͦ. a cõ¬
motione ⁊ tempestate ꝑsecutionũ roborat᷑:
cum fortior surgit de uuln̾e. ⁊ de instabilitate
aque tnͣsit in c̾stallinam soliditatẽ. ⁊ de mol¬
li testacea fragilitate ꝓficit ingłiam iñ pas¬
sibilitatis. Unde. aruit tanꝗͣ te.uͥ. mea. Ecce:¬
in.uͦiͬ. tͥbulationib lib̾abit te dñs.S in .uii.
anime q̃ sic. a pͥmo die usq ad septimũ nõ
comed̾it deferm̃tato. Post ꝗͣ fermentũ ma¬

Expanded text:
ci ignorantia, scilicci ignorantia, scilic solem supernae illustrationis, occulta sapientiae suae manifestat nobis secundum quod notum est Dei, id est noscibile de Deo; et per lunam sacramentorum suorum, in nocte condensa, donec dies illucescat, consolatur tenebras nostras; quinto, ab intemperantia moderatur, cum nec deprimitur in adversis, nec extollitur in prosperis, cum novit, et proximorum necessitatibus condescendere, et altae contemplationis alas expandere; sexto, a commotione et tempestate persecutionum roboratur, cum fortior surgit de vulnere et de instabilitate aquae transit in cristallinam soliditatem, et de molli testacea fragilitate proficit in gloriam impassibilitatis. Unde: Aruit tanquam tein sex tribulationibus liberabit te Dominus; in septima animae quae sic a primo die usque ad septimum non comederit de fermentato. Post
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃e inconspectutuo crucẽ suã bauilans
ꝯstituat᷑: cum de pena sustinẽda
amimũ int̾rogau̾is.⁊ corpꝰ exposu̾is. Sic. m sexta
die. afermento abstineb̾. Iam iãq ad requiẽ
septime diei. cũ apło festinemꝰ ingredi. uͥ abst̃¬
gunt᷑. ⁊ ab animo illicita ⁊ acorꝑe molesta.
siã tẽ ñ erit graue abstinere aferm̃to pec̃er: cũ
iã absorta fuerit mors inuictoria resurrectiõĩs.
De hac dic̃ iob. In sex tͥbulationib lib̾abit te
dñs. ⁊ in .uiiͦ. ñ tanget te malũ. Ita enĩ atͥbula¬
tione erroris pͥmũ lib̾at aiãm d̾s: cum illuini
nat ꝑfidẽ. Scd̾o a suꝑsticione religionis: cũ do¬
cet nõ solum recte offerre bñ uolendo s etiã rec¬
ta diuid̾e. sapient̾ oꝑa sua discernendo t̾cio.
a boni ꝓposit uiolatione: cum om̃i studio
⁊ cura. in ordinata cõponere: errata corrig̾e:
immunda emundareᷤ. fluxa restͥngeri: ⁊ faciẽ
cordis ab oĩ suꝑficie mala lib̾are: Qrͣto: a dupli¬

Expanded text:
rucem suam bajulans constituatur cum de poena sustinenda animum interrogaveris, et corpus exposueris. Sic, in sexta die, a fermento abstinebis. At, jamjam ad requiem septimae diei cum Apostolo festinemus ingredi , ubi absterguntur et ab animo illicita, et a corpore molesta. Nam tunc non erit grave abstinere a fermento peccati, cum jam absorpta fuerit mors in victoria resurrectionis. De hac dicit Job: In sex tribulationibus liberabit te Dominus, et in septima non tanget te malum . Ita enim a tribulatiper fidem; secundo, a superstitione religionis, cum docet non solum recte offerre, bene volendo sed etiam recte dividere, sapienter opera sua discernendo; tertio, a boni propositi violatione cum omni studio et cura inordinata componere, errata corrigere, immunda emundare, fluxa restringere, et faciem cordis ab omni superficie liberare; quarto, a dupli
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Nã sic̃ insuꝑtorib singłaꝵ ditrum oꝑa
his aĩt dieb singłis exponendo ꝯꝑauimus:
Ap̃e qui ẽdi pr̾is filiꝰ. obediens fuit eiusq ad
bere. Tunc.N. qiͣ cere sigillum impͥmit᷑: cum
morti xͥ. mors nr̃a assimilat᷑. Et cera quidẽ
pͥꝰ emollit᷑: cũ anima diuino desid̾io incõfla
Accedit tandẽ sigillo: uł ⁊̃ cõcedit insigillũ:
cũ de lat̾e xp̃i pend. in contumeliaꝵ ꝑpessiõe:
inflagelloꝵ castigatiõe. inmenbroꝵ distensiõe:
in ultima sp̾c emissioe. Bene resignauit suã
ds̃ ymaginẽ inmatre suoͣ: ut qui iã illã pͥmã
⁊ utrã. preclarificatione e e x¬
altatione suꝑcelest ñ ualemtꝰ uid̾e ymagine:
iuxta nos ꝯfiguratã. ꝑ passionẽ. respiciamꝰ
ymaginis ymaginẽ. fermentũ hꝰ diei. estimo
niat᷑. Non it pena s causa martyrẽ fac̃. Uñ

Expanded text:
Dei. Nam, sicut in superioribus, singularum dierum opera, his animae diebus singulis, exponendo comparavimus;  qui est Patris Filius, obediens fuit ei usque abere; tunc enim, quasi cerae sigillum imprimitur, cum morti Christi mors nostra assimilatur. Et cera quidem prius emollitur, cum anima divina desiderio in conflataccedit tandem sigillo, vel etiam concedit in sigillum; cum de latere Christi pendet in contumeliarum perpessione, in flagellorum castigatione, in membrorum distensione, in ultima spiritus emissione. Bene resignavit suam Deus imaginem in martyre suo, ut qui jam illam primam et veram prae clarificatione et prae exaltatione supercoelesti non valemus videre imaginem juxta nos configuratam; per passionem respiciamus imaginis imaginem. Fermentum hujus diei, aestimo nietur, non enim poena, sed causa martyrem facit; unde
Abbreviated transcription (Latin):
ȩquȩ excecat᷑. Uelat seraphin capt̃ suũ: non
reueles: uelatos quoq ht̃ pedes: certe uelũ
hoc euelłe. si rumpheã uid̾is. ñ audes. Satis
⁊ multũ adte. immo ⁊ supͣte uid̾e̾ quȩ in
ꝓspectu sunt. ⁊ ñ uelant᷑: ut illa quȩ incanti¬
cis de sponso amicis sponsi. asponsa demon¬
strant᷑. Ocul in quit eiꝰ sic̃ columbȩ suꝑ
riuulos aquaꝵ. quȩ lacte sunt lote: ⁊ resi¬
dent uxta fluenta plenissima. Genȩ illiꝰ

Expanded text:
aeque excaecatur. Velat seraphim caput suum, non aeque excaecatur. Velat seraphim caput suum, non reveles, velatos quoque habet pedes; certe, velum hoc evellere, si rhomphaeam videris, non audes. Satis et multum ad te: imo et supra te, videre quae in prospectu sunt et non velantur ut illa quae in Canticis, de Sponso, amicis Sponsi, a Sponsa demonstrantur. Oculi, inquit, ejus sicut columbae super rivulos aquarum, quae lacte sunt lotae et resident juxt
Abbreviated transcription (Latin):
gustum ysofagi siue gutturis foram̃. forte obtu¬
rabit᷑. Quoꝵ. alt̾m. malum: alt̾m. pessimũ. In
alt̾o enĩ lesio. in alt̾o.ꝑemptio hominis. Unde
apłc. Non inquit suꝑbe saꝑe: s saꝑe ad sob̾etatẽ.
Piculosior est suꝑfluitas ꝗͣ parcitas: nimietas
ꝗͣ raritas.⁊ qñq grauius egrotat᷑. ex suꝑhabũ¬
dantia: qͣm ex inopia. facilusq uacua corꝑa
rplent᷑: qͣm ex inanunt᷑. Neutrũ tñ bonum:
neq nimia repletio: neq immod̾ata exmani¬
tio. Qd̾ autẽ temꝑatũ est. id sanum. id sine
dubio laudabile est. Ideo ait. Non suꝑbe saꝑe:
s saꝑe ad sobͥetatem. Ne unmensum forte p̾su¬
mendo głieris: attende quia hõ. ne desꝑando
in ꝓfundũ denigaris: attende quia es dei yma¬
go. Supͣ se extolli. p̾sumptuosum: infra se deiq.
meticulosũ In miscd̾is. lucẽ nimium ꝓrũpẽs.
reu̾b̾atur: inumbraꝵ crassã spissitudinẽ ꝓrucis.

Expanded text:
gustum oesophagi sive gutturis foramen forte obtugustum oesophagi sive gutturis foramen forte obturabitur: quorum alterum malum, alterum pessimum. In altero enim laesio, in altero praesumptio hominis, unde Apostolus: Non, inquit, superbe sapere, sed sapere ad sobrietatem . Periculosior est superfluitas quam parcitas, nimietas quam raritas; et quandoque gravius aegrotatur ex superabundantia, quam ex inopia; faciliusque vacua corpora replentur quam exinaniuntur. Neutrum tamen bonum; neque nimia repletio, neque immoderata exinanitio. Quod autem temperatum est, id sanum, id sine dubio laudabile est. Ideo ait: Non superbe sapere, sed sapere ad sobrietatem. Ne in immensum forte praesumendo glorieris, attende quia homo; ne desperando, in profundum demergaris, attende quia es Dei imago. Supra se extolli, praesumptuosum; infra se dejici, meticulosum. In misericordiae lucem nimium prorumpens, reverberatur, in umbrarum crassam spissitudinem proruens,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiectione incendiũ: ñ dormit. s serpit. ñ ex¬
tinguit᷑ s reficit᷑. Sic uoluntas mala. uelut flam¬
ma latens. uorat tandem suppositas necc̃itates.
⁊ reicit uelut torrens. dilationum obit̾ies. ꝑfũc¬
toriũ est qd̾ timore simulat᷑ friuolũ ꝙ uolun¬
tarie ñ agit᷑. Ut gͦ uͭiͭͤ. dieb arima comedamꝰ ͥ
uoluntarie deo sacͥficemus: ⁊ animo in sc̾itate
sufficiant de pane azimo. De Pane paruuloo
inqͥt petierunt panem Nñ erat qui frang̾et eis.
Panẽ frangit. qui legem exponit. fragmenta recol¬
ligit: qui in menioria sacros sensus scͥpturaꝵ
fidełr reponit. Est autẽ dociͥoꝵ. panẽ frangere:
est nichominꝰ paruuloꝵ. fragmenta ed̾e. Si non
freg̾it doctor. negligentiȩ arguit᷑: paruulꝰ si ne¬
glex̾it susciꝑe: fame ꝑiclitatur. Cibum tñ soli¬
diorẽ ñ usurpz. qui lactis est particeps: qr aut
gingiuȩ. dentib ñ dum armate. ledent᷑. aut an¬

Expanded text:
superjectione incendium, non dormit sed serpit, non exsuperjectione incendium, non dormit sed serpit, non exstinguitur, sed reficitur, sic voluntas mala, velut flamma latens vorat tandem suppositas necessitates, et rejicit, velut torrens, dilationum obices. Perfunctorium est quod timore simulatur, frivolum quod voluntarie non agitur. Ut ergo septem diebus azyma comedamus, voluntarie Deo sacrificemus: et ex animo in sanctitate sufficiant de pane azymo. CAPUT V. De pane inquit, petierunt panem, et non erat qui frangeret eis . Panem frangit, qui legem exponit; fragmenta recolligit, qui in memoria sensus Scripturarum fideliter reponit. Est autem doctorum, panem frangere, est nihilominus parvulorum, fragmenta edere. Si non fregerit doctor, negligentiae arguitur. Parvulus, si neglexerit suscipere, fame periclitatur. Cibum tamen solidiorem non usurpet, qui lactis est particeps, quia aut gengivae dentibus nondum armatae laedentur, aut an
Abbreviated transcription (Latin):
egipto nͨ nõiat᷑ azima. Totum ferm̃tat᷑: totũ cor¬
rumpit᷑. Melior dr᷑. qui corruptior. Coinqͥnatis
⁊ infidelib nic mundũ. ut ait apłc. s polluta
sunt eoꝵ mens ⁊ cõscientia. Etiã quiescens
egiptiꝰ ab oꝑatione ext̾iori. iuxͣ qd̾ dic̃ salomõ.
manꝰ in manu:. ñ erit innocens malus. dũ
ñ adimadu̾tit. fermentat᷑. sic̃ pasta. ñ solum
cũ ei ad miscet᷑ ferm̃tum. ferm̃tat᷑. s multoma¬
gis cũ admixtiõe cessat qui cõmiscuit. ⁊ ip̃a
pasta bñ cooꝑta. quasi quiescens obdormit. Sie
aĩo cõcepta malitia.⁊ si uideat᷑ aliquanto tꝑre
forte quia de eet occasio a malo oꝑe cessare: eotũ
qiͣ acriꝰ seuit in corde. qͦ ñ transit in oꝑe. Uñ
osee. Paululũ ciuita ᷤᷤ cessauit. acõmixtione
fermenti. doñ fermentatet᷑ totũ. Quasi dr̃ti
Ut studiosiꝰ cogitatum ꝑpetret maluĩ. allidiꝰ
ꝓ temꝑe tetrahit manũ. Confocũ i stupry

Expanded text:
Aegypto, nec nominantur azyma; totum fermentatur, totum corAegypto, nec nominantur azyma; totum fermentatur, totum corrumpitur. Melior dicitur qui corruptior. Coinquinatis et infidelibus nihil mundum, ut ait Apostolus, sed polluta sunt eorum mens et conscientia. Etiam quiescens Aegyptus ab operatione exteriori, juxta quod dicit Salomon: Manu in manu, non erit innocens malus . Dum non animadvertit, fermentatur. Sicut pasta, non solum cum ei admiscetur fermentum, fermentatur; sed multo magis cum a commistione cessat qui commiscuit, et ipsa pasta bene cooperta quasi quiescens obdormit. Sic animo concepta malitia, etsi videatur aliquanto tempore, forte, quia deest occasio, a malo opere cessare, eo tamen quasi acrius saevit in corde, quo non transit in opere. Unde Oseas: Paululum civitas cessit a commistione fermenti, donec fermentaretur totum ; quasi diceret: Ut studiosius cogitatum perpetret malum, callidius pro tempore, retrahit manum. Confotum enim stuparum
Abbreviated transcription (Latin):
uiniq amoris.qiͣ in manu moys ⁊ aarõ. inso¬
litudinẽ religionis ingͥditur: ferm̃tatã timele
fmentatus habitantib inegipto tã irreuocabi¬
li auctoritate. uł aust̾i̾tate: qr nimir̃ ñ dum cõ¬
stͥligebant᷑ ore ꝓpͥo. hꝰ mandati religione. Est
autẽ uoti p̾uaricatio: mortis attͤctatio. Qui cit᷑
uotũ delinquit: est qiͣ equi pulhꝰ: qui sine fre¬
no in p̾cipitium currit. Qui aũ cont᷑ uotũ
fac̃: quasi qui corruens infrenum imping̃.
Planum itaq. faciliꝰ lapsum. sine impedimto
subleuatione. Non tñ egiptiꝰ idcͥco felicior. uł
securior: quia imptirior. Hoc enĩ eẽt maleface
ut uenirent bona: si ob ħ religio ñ susciꝑet᷑
ne pꝰ ea grauius. extͣnsg̃ssione arrepti ꝓpositi
condempnaret᷑. Iam ⁊ ie ꝓmalo infidelitatis
punit᷑: cuiꝰ aĩmꝰ tali timiditate a bono repͥmit᷑
isrłitis consid̾atione mariᷤᷤ rub̾. uł deserti acbi¬
religionis: ⁊ comedamꝰ arima renouationis. In

Expanded text:
 in manu Moysi et Aaron , in solitudinem religionis ingreditur, fermentatam timeat fermentatus, habitantibus in Aegypto, tam irrevocabili auctoritate vel austeritate, quia nimirum non constringebantur ore proprio, hujus mandati religione. Est autem voti praevaricatio, mortis attrectatio. Qui citra votum delinquit, est quasi equi pullus, qui sine freno in praecipitium currit; qui autem contra votum facit, quasi qui corruens in frenum impingit. Planum est itaque, lapsum sine impedimento sublevatione. Non tamen Aegyptus idcirco felicior vel securior quia impurior: hoc enim esset malefacere, ut evenirent bona, si ob hoc religio non susciperetur, ne postea gravius ex transgressione arrepti propositi condemnaretur; jam enim is pro malo infidelitatis punitur, cujus animus tali timiditate a bono reprimituIsraelitis, consideratione maris Rubri, vel acerbireligionis, et comedamus azyma renovationis. In
Abbreviated transcription (Latin):
ixpectantꝰ oꝑiunt᷑ nos. reu̾tam. ⁊ mamillã
nutͥmenti sui rursum eis offeramꝰ. Lacta mo¬
yses paruulũ nr̃m. bona it ⁊ plena habes ub̃a.
Loquere tuei non loguat᷑ ei dñs: ne forte ma¬
iestatis eius formidine moriat᷑. Quamobrẽ
ait dñs ad moysen. Constitues t̾minos ꝑccuntũ
popło: ⁊ dices. Cauete ne ascendatis in montẽ
ne tangatis fintꝰ illiꝰ. Om̃is qui tetig̾it mont̃
morte moriet᷑. Alanus ñ tanget eum : s lapi¬
dib oppͥmet᷑ aut confodiet᷑ iacuł᷑. siue ho fuãt
suie iumentũ: moriet᷑. Non nob̾ in uidet mistĩ
oꝵ uisionẽ suoꝵ benignꝰ dñs. qui ad hoc ueñ
ut uideat᷑. ĩõ loquit᷑ ut audiat᷑. io mandat.
infirmis sine ꝑiculo standum: uͥ donũ sup¬
nũ expectandum: doñ absorbeat᷑ mortale hec
auita: uł dies illuceseat. ⁊ lucifer oriat᷑ mor

Expanded text:
exspectant nos revertamur, et mamillam exspectant nos revertamur, et mamillam nutrimenti sui rursum eis offeramus. Lacta, Moyses, parvulum nostrum; bona enim et plena habes ubera. Loquere tu ei, non loquatur ei Dominus, ne forte majestatis ejus formidine moriatur. Quamobrem, ait Dominus ad Moysen: Constitues terminos per circuitum populo, et dices: Cavete ne ascendatis in montem, ne tangatis fines illius; omnis qui tetigerit montem, morte morietur, manus non tanget eum, sed lapidibus obruetur, aut confodietur jaculis, sive homo fuerit, sive jumentum morietur . Non nobis ieriorum suorum benignus Dominus, qui ad hoc venit ut videatur; ideo loquitur, ut audiatur; ideo mandat,  interim infirmis, sine periculo standum, ubi donum supernum exspectandum, donec absorbeatur mortale hoc a vita, vel dies illucescat et lucifer ori
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuectione. indelibatione remun̾ationũ xp̃i
Longo &̃ menbroꝵ ducti sunt: quia ꝓposita stu¬
dia. nłłis obstacuł adu̾sitatum deserunt. Pleni¬
tudo plumaꝵ ⁊ uarietas. diu̾saꝵ artium intel¬
ligit᷑ plena scientia: uł multiplicitate bonoꝵ
oꝑin referta consci̾a. Ad libanũ ueniunt: qñ
alicuiꝰ sensus uł uirtutis altitudinẽ cõtingunt
Cedri medullã sumunt: qñ penet᷑t sensus dul¬
cedinẽ. uł possesse uirtutis delectationẽ hauriũt.
Sũmitatẽ frondiũ euellunt: qñ aliquid de his.
q̃ inc̾ta ⁊ occulta fuerunt. exponendo imnotes¬
cunt. In t̾ram chanaan tnͣsportant: qñ t̾renis
oꝑib deditis celestẽ beatitudinẽ p̾dicant. In
urbe negotiatoꝵ ponunt illã: qñ his loquũt᷑.
qui ñ in uacuum gr̃am dei accipiunt᷑ s lucra
multiplicata de talentis diuinis referunt.
His tandẽ ꝑt excessr̃ p̾libatis: ad paruulos
nr̃os qͥ cum asino abrahe. ad radices montis

Expanded text:
provectione, in delibatione remunerationum Christi. provectione, in delibatione remunerationum Christi. Longo etiam membrorum ductu sunt, quia proposita studia, nullis obstaculis adversitatum deserunt. Plenitudo plumarum et varietas diversarum artium intelligitur plena scientia, vel multiplicitate bonorum operum referta conscientia. Ad Libanum veniunt, quando alicujus sensus vel virtutis altitudinem contingunt. Cedri medullam sumunt; quando penetrati sensus dulcedinem, vel possessae virtutis delectationem hauriunt. Summitatem frondium evellunt, quando aliquid de his quae incerta et occulta fuerunt, exponendo innotescunt. In terram Chanaan transportant, quando terrenis operibus derelictis coelestem beatitudinem praedicant. In urbe negotiatorum ponunt illam, quando his loquuntur qui non in vacuum gratiam Dei accipiunt; sed lucra multiplicata de talentis divinis referunt. His tandem per excessum praelibatis, ad parvulos nostros, qui cum asino Abrahae ad radices montis
Abbreviated transcription (Latin):
grana elem̃toꝵ sermonis di eis sufficiunt.
Quid deniq illi quoꝵ conu̾satio inceł. quoꝵ
sensus penetͣns abyssum diuinitatis: Sine
dubio iuxta psalmistȩ uoce. uolabũt usq¬
ad nubes: ⁊ supͣ celos: ⁊ ñ deficient. Aculdu¬
bio tanꝗͣ aquila gnͣdis magnarũ alaꝵ. longo
m̾broꝵ ductu. plena plumis. ⁊ uarietate.
ueniunt adlibanũ. doctores sci. ⁊ deferunt
medullã cedri: sũmitatẽ quoq frondium
euelluntꝰ: ⁊ tnsportant in t̾rã canaan. in ur¬
be negotiatoꝵ ponunt illam. Contemplator
legis diuinȩ aquilȩ ñ inm̾ito cõꝑatur: que
acie irreuberata. solẽ in nubib intuet᷑. Sic nãq
ꝑscrutator scͥpturaꝵ. intuitum suũ radiis sola¬
rib inicit: cũ uiuacit̾ sensib ditunis. ingenii
oculũ defigit. Aquila ista magnaꝵ alaꝵ est. qr
sensuũ ualde ex̾citatoꝵ subtilitate inuchunt᷑
in ꝓfundis mistioꝵ dei. ⁊ uircutũ cõsummataꝵ

Expanded text:
grana elementorum sermonis Dei eis sufficiunt. grana elementorum sermonis Dei eis sufficiunt. Quid denique illi quorum conversatio in coelis, quorum sensus penetrans abyssum Divinitatis? Sine dubio, juxta Psalmistae vocem, volabuntient. Procul dubio tanquam aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et varietate, veniunt ad Libanum doctores sancti, et deferunt medullam cedri: summitatem quoque frondium evellunt, et transportant in terram Chanaan, in urbe negotiatorum ponunt illam. Contemplator legis divinae, aquilae non immerito comparatur, quae acie irreverberata solem in nubibus intuetur. Sic namque perscrutator Scripturarum, intuitum suum radiis solaribus injicit, cum vivaciter, sensibus divinis, ingenii oculos defigit. Aquila ista, magnarum alarum est; qui sensuum valde exercitatorum subtilitate, invehuntur in profunda mysteriorum Dei, et virtutum consummatarum
Abbreviated transcription (Latin):
ascĩs ꝓpħis p̃dicatã. In sp̾e q̃ est ut libani
siue cedri: subliraitatẽ in resurrectione a d̾o
pr̃e adeptam. In gutt᷑e suauissimo: int̾num
saporem. ⁊ u̾boꝵ dulcedinẽ. In eo ꝙ totus ẽ.
desid̾abił: diuinitatẽ ⁊ humanitatẽ: uͥq
⁊ semꝑ desidabilem. Ecce de incomp̃hensi¬
bili maiestatẽ tenuem ⁊ lcuẽ. sorbilemq
cybum. paruuł nr̃is apposiumꝰ. Latiora u̾o.
⁊ ampliora gestantes intellectus palata:
fusioꝵ delectant᷑. ⁊ gustu ꝓpensiori reficiunt᷑.
Qui autẽ tanꝗͣ bestiola. de antro suo nondũ
egͥdit᷑ neõce est. ut de ad̾ quisitis. pat̾ni ułma¬
terni cireuitꝰ in ip̃is suis cubilib pascat᷑.
Qui inqͣm sic̃ hinul capree saluint suꝑ
montes. tnͣsiliunt colles: hii ꝓfecto medullã
t̾rȩ cõmedunt. ⁊ adipe frum̃ti sese reficiunt.
Qui ã in conuallib siue inforaminib petre.
⁊ cau̾nis mac̾ie nidum sͥ constituit. uͥ ponat
pullos suos. uł potiꝰ uͥ plumescant pulli:

Expanded text:
is praedicatam. In specie quae est ut Libani sive cedri, sublimitatem in resurrectione a Deo Patre adeptam. In gutture suavissimo, internum saporem et verborum dulcedinem. In eo quod totus est desiderabilis, divinitatem et humanitatem, ubique et semper desiderabilem. Ecce de incomprehensibili majestate, tenuem et levem sorbilemque cibum parvulis nostris apposuimus; latiora vero et ampliora gestantes intellectus palata, fusiori delectantur et gustu propensiori reficiuntur: qui autem tanquam bestiola de antro suo nondum egreditur, necesse est ut de acquisitis paterni vel materni circuitus, in ipsis suis cubilibus pascatur. Qui, inquam, sicut hinnuli capreae saliunt super montes, transiliunt colles: hi profecto medullam terrae comedunt, et adipe frumenti sese reficiunt; qui autem in convallibus sive in foraminibus petrae et cavernis maceriae, nidum sibi constituit ubi ponat pullos suos, vel potius ubi plumescant pulli,
Abbreviated transcription (Latin):
Labia eiꝰ. distallantia mirrã pͥmã. Manꝰ illiꝰ
tornatiles. aureȩ: plenȩ iacinctis. Uent̃ ciꝰ ebur¬
neus: distinctus saphiris. Crura illiꝰ colump¬
nȩ marmoreȩ: quȩ fundate sunt suꝑ bases
aurcas. Quid plura: Sp̃es eiꝰ ut libani: electus
ut cedri. Guttur illiꝰ suauissimũ. ⁊ totus de¬
sid̾abilis. Si mat̾ es. ⁊ de uiscerib tuis lactando
filiũ nitͥs. Farinã hanc de iħu cõmisce.⁊ po¬
lentã uł pultes exibe. Si p̾r: ꝑ menbra diuide.¬

Expanded text:
myrrham primam; manus illius tornatiles, aureae, plenae hyacinthis; venter ejus eburneus, distinctus sapphiris; crura illius, columnae marmoreae quae fundatae sunt super bases aureas . Quid plura? Species ejus ut Libani, electus ut cedri; guttur illius suavissimum, et totus desiderabilis . Si mater es et visceribus tuis lactando filium nutris, farinam hanc de Jesu commisce, et potentiam vel pultes exhibe: si pater, per membra divide
Abbreviated transcription (Latin):
cat simplicitatẽ nr̃am: qui seduxit euã astutia
sua. Transsigurat ⁊t se in angłm lucis: ⁊ ferm̃to
fraudis sue corrũꝑe nitit᷑ bonitatẽ fid̾i ñre. Ca¬
uendũ. ñ comedendum. l ferm̃tum. Et hoo de
quinte diei fmento. Iam tnͣseamꝰ ad sexte fer

Expanded text:
cat simplicitatem nostram, qui seduxit Evam astutia sua, transfigurat enim se in angelum lucis , et fermento fraudis suae corrumpere nititur bonitatem fidei nostrae. Cavendum, non comedendum hoc fermentum. Et hoc de quintae di
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ pennas uolat᷑. Hee uarietates: quib re¬
ꝗne uestim̃ta u̾miculant᷑. St̃ deniq ⁊ cont᷑
adu̾sarias fortitudines mille cliꝑti insyon:
q̃ est curris dauid dependentes. fortis est anima.
sic armata: pulcra. sic ornata: calida sic uestita.
Preclara nouitas dici quarqi. S ecce hypoc̾te. tan¬
qͣm equus pallidꝰ. quẽ sequebat᷑ mors. s ecce
falsix̾aniꝰ ꝓ quib dicit᷑: ecce in pace amaritudo
tũ inferunt scismatis. Qui i dicit faciamꝰ ma¬
la ut ueniant bona. qui dic̃. tanus est qͥ seruit
deo: qui dic̃ ñ est resurrectio mortuoꝵ ͥ qͥ dic̃.
fato regunt᷑ omnia: qͥ dic̃ alit̾ res euenire ñ
possunt. ut fato tollant m̾itum. ⁊ negligen¬
tiam extollant. ⁊ alii huiꝰmꝰi: serm̃tum cõme¬
dunt᷑: ⁊ comedñdum suggert̃: ⁊ de cetu filioꝵ
isrł ꝑibit aĩa eoꝵ. S telas aranee texunt
ꝙ cõfotumẽ: erumpt in regulũ. Quicumq¬

Expanded text:
 pennas volatur. Hae varietates quibus reginae vestimenta vermiculantur. Sunt denique et contra adversarias fortitudines, mille clypei in Sion, quae est turris David, dependentes. Fortis est anima sic armata; pulchra, sic ornata; calida, sic vestita. Praeclara novitas diei quartae! Sed ecce hypocritae tanquam equus pallidus quem sequebatur mors; sed ecce falsi Christiani pro quibus dicitur: Ecce in pace amaritudo tum inferunt schismatis. Qui enim dicit: Faciamus mala ut veniant bona ; qui dicit, vanus est qui servit Deo; qui dicit, non est resurrectio mortuorum; qui dicit, fato reguntur omnia; qui dicit, aliter res evenire non possunt, ut fato tollant meritum et negligentiam extollant: et alii hujusmodi fermentum comedunt et comedendum suggerunt, et de coetu filiorum Israel peribit anima eorum. Sed telas araneae texult, et quod confotum est erumpet in regulu