comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
paruulꝰ ambulare. Cet̾m ñ te patient᷑ temp¬
tari sup̃ qm sustinere potes. s in manib tollent.
ut ꝑtrans eas offendicłm. Quam facile transit qͥ
illis portat᷑ in manib qͣm suauit iuxta uulgare
ꝓũbium natat. cuiꝰ ait̾ sustinet mentum. Qtiens
gͦ grauissima cernit᷑ urgere temptatio. ⁊ tͥbulatio
uehemens imminere:. inuoca custodem tuum.
ductͥorem tuum: adiutorem tuum in oportunita¬
tib in tͥbulatione. Inclama eum ⁊ dic. Dñe salua
nos ꝑimꝰ. Non dormit neq dormitat: ⁊ si ad tempꝰ
q̃nq dissimulet ne forte ꝑicłosiꝰ ab illiꝰ te manibꝰ
tanqm lapidee molis qͣntitate. abhis qͥs deputatift
angłis sp̃alit ⁊ multiplit̾ exhibent᷑. Dico ego tam̃
aliqua ex his que communia magis arbitror. et
paucis qui int̃ uossunt merꝑta Turbat᷑ aliquis
uehem̃t̃ seu corporali qͦuis incommodo. seu tͥbula¬
tione aliqͥ sclari. seu accidia sp̃s ⁊ qͥdam animi defec¬

Expanded text:
parvulus ambulare. Caeterum non te patientur tentari supra quam sustinere potes, sed in manibus tollent, ut pertranseas offendiculum. Quam facile transit, qui illis portatur in manibus! quam suaviter, juxta vulgare proverbium, natat, cujus alter sustinet mentum! 9. Quoties ergo gravissima cernitur urgere tentatio, 864 et tribulatio vehemens imminere, invoca custodem tuum, ductorem tuum, adjutorem tuum in opportunitatibus, in tribulatione. Inclama eum, et dic: Domine, salva nos, perimus. Non dormit, neque dormitat, etsi ad tempus quandoque dissimulet, ne forte periculosius ab illius te manibus tanquam lapideae molis quantitate, ab his qui sibi deputati sunt angelis spiritualiter et multipliciter exhibentur. Dico ego tamen aliqua ex his quae communia magis arbitror, et paucis qui inter vos sunt inexperta. Turbatur aliquis vehementer, seu corporali quovis incommodo, seu tribulatione aliqua saeculari, seu acedia spiritus et quadam animi defec
Abbreviated transcription (Latin):
na omnia ñ mꝰ aꝓpt̾ eum constat fieri s ꝑ eum.
muneratio tota: ut summũ illuobonum. cuiꝰ ni¬
mirumtam ꝑfect̾a ẽ simplicitas in seipso. duplex
scilicet ⁊ finalis. Bene gͥ dilectissimi. qͦd in his õĩb
tam multis laborib ur̃is non mͦ subsistitis: s etiã
suꝑatis ꝓpt̾ eum qͥ dilexitnos. Anuͦ ñ ꝑ eum: & ma¬
sonat inore hominum:etiamaquoꝵ corde longe

Expanded text:
bona omnia non modo propter eum constat fieri, sed per ebona omnia non modo propter eum constat fieri, sed per emuneratio tota: ut summum illud bonum, cujus nimirum tam perfecta est simplicitas in se ipso, duplex scilicet, et finalis. Bene ergo, dilectissimi, quod in his omnibus tam multis laboribus vestris non modo subsistitis, sed etiam superatis propter eum qui dilexit vos. An vero non per eum? Et masonat in ore hominum, etiam a quorum corde longe
Abbreviated transcription (Latin):
amus de ꝓmissione patͥs: de expect̾atione fi¬
tiorumde fine huiꝰ nr̃e ꝑegͥnationis. de mercede
laboris: de fructu captiuitatis. Et quidem dura
omnino captiuitas. ñ mͦ illa communis quam
ex ipsa tam conditione gñis toleramꝰ humanii:
s hec qͦ qua uoluntates mortificare. ꝓpͥas. etiã
ꝑdere ꝓpͥas in hoc mundo animas festinantes.
in hos tam rigide compedes discipline. in hunc
tam grauis penitintiȩ carcerem. dedimꝰ nos me¬
ipsos. Miseranda seruitꝰ plane: h si coacta. s si non
spontanea uidet᷑. Nunc uͦ cum uoluntarie Sac¬
ficetis deo. nec ingerat᷑ ulla nͥ ꝑ ipsam uolunta¬
tem uiolentia uoluntati: ꝓfect̾o aliqͥd est incb
sa Iuudputo aliqͥd: qͦmaiꝰ aliqͥd ẽẽ non potest.
Anuͦ plangendum uidr qm̃libet magnum
quamlibet laboriosum. qͦd ꝓpt̾ eum fiat:
simagnitudo ipsa laboris. int̾dum forte exos¬
queat compassionem: s multomag̃ cause con¬
sideratio exigit congratulationem. Quid qs d

Expanded text:
amus de promissione Patris, de exspectatione filiorum, de fine hujus nostrae peregrinationis, de mercede laboris, de fructu captivitatis. Et quidem dura omnino captivitas, non modo illa communis, quam ex ipsa jam conditione generis toleramus humani, sed haec quoque qua voluntates mortificare proprias, etiam perdere proprias in hoc mundo animas festinantes, in hos tam rigidae compedes disciplinae, in hunc tam gravis poenitentiae carcerem dedimus nosmetipsos. Miseranda servitus plane, sed si coacta, sed si non spontanea videretur. Nunc vero cum voluntarie sacrificetis Deo, nec ingeratur ulla nisi per ipsam voluntatem violentia voluntati, profecto aliquid in causa est. Illud puto aliquid, quo majus aliquid esse non potest. An vero plangendum videtur quamlibet magnum, quamlibet laboriosum, quod propter Deum fiat? Etsi magnitudo ipsa laboris interdum forte extorqueat compassionem, sed multo magis causae consideratio exigit congratulationem. Quid quod
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a excelsa. s tam salubrit̾ qm ueracit̾. confitemini.
q dñs facit hec omnia. Deniq nemo s dubitet oĩ¬
modis et̃ cauendum: ne forti donec adhuc dies
mali sunt. ⁊ nulla usqm securitas homini. hanc
suam possessionem de manu tampii qm̃ ꝓuidi tu¬
toris inꝑicłosam ꝑnitiosamq int̾im ubtatem reciꝑe
uelle p̃sumat. QEd emmemulat᷑ pat ꝓ te emulat᷑.¬

Expanded text:
nostra excelsa ; sed tam salubriter quam veraciter confitemini nostra excelsa ; sed tam salubriter quam veraciter confitemini quia Dominus facit haec, omnia. Denique nemo sibi dubitet omnimodis esse cavendum, ne forte donec adhuc dies mali sunt, et nulla usquam securitas homini, hanc suam possessionem de manu tam pii, tamque providi tutoris, in periculosam perniciosamque interim libertatem recipere velle praesumat. Quod enim aemulatur Pater, pro te aemulat
Abbreviated transcription (Latin):
tentius qͦd ait ocłis meis: sic̃ ⁊ in psalmo. ocłis inquit
tiuis consid̾ad. Nunqͥd enim mei ẽẽ ocł nunc uident᷑:
Rane ñ mei. Non nunqi sane uisi sunt fuisse mer.
qͦa ipsi q ad cam ꝑtinere noscant᷑ quam male serua¬
turꝰ accepi. pat̾ne sube portionem. Nemye uelocit̃
ꝓflgata ẽ. timũsam citiꝰ dissipati. Occupauit m̃¬
bra omnia ler peccati: libe intrabat mors ꝑfenests̃
meas. cuiꝰ nimirum factꝰ eram seruus etiam ego ipse.
Miser eqͥdem seruus ñ sane homini seruiens. s ĩ mun¬
do peccator ⁊ cenoso. Neq enim mercennaria saltẽ
conditione famulabar: s plane seruili. Nforte mer¬
escrie ꝑnitiosior. Cupienti siqͥdem porcoꝵ siliquas
nemo dabat. ut porcis uiuerem: nec conuiuerem por
omnino pot̾am. ipse sͥ illud abhostili tẏrannide uen¬
dicaret. Considate attentiꝰ dilectissimi. ⁊ animadu̾tite
in quanam euaseritis potestate pharaonis intolera¬
bile iugum: ut iam membra ur̃a non sint armainiqͥ¬

Expanded text:
 mei, sicut et in Psalmo, Oculis, inquit, tuis considerabis. Numquid enim mei esse oculi nunc videntur? Plane non mei. Nonnunquam sane visi sunt fuisse mei, quod ipsi quoque ad eam pertinere noscantur, quam male servaturus accepi, paternae substantiae portionem. Nempe velociter profligata est, universam citius dissipavi. Occupavit membra omnia lex peccati, libere intrabat mors per fenestras meas; cujus nimirum factus eram servus etiam ego ipse. Miser equidem servus, non sane homini serviens, sed immundo pecori et coenoso. Neque enim mercenaria saltem conditione famulabar, sed plane servili. Nisi forte mere ipsa esurie perniciosior. Cupienti siquidem porcorum siliquas nemo dabat, ut porcis viverem, nec conviverem porcomnino non poteram, ipse sibi illud ab hostili tyrannide vindicaret. 5. Considerate attentius, dilectissimi, et animadvertite in quanam potestate evaseritis Pharaonis intolerabile jugum, ut jam membra vestra non sint arma iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
m.su.t. S ne is qͥdem in hoc nos pondere condrto¬
nis humane ⁊ gratiedine cordis remanere uoleba.
qͥsic admonens loquebat᷑. Leuem corda nr̃a cũma¬
nib ad dm̃. Ranc iosuadebat ut a sinistrolatere
rigerent᷑ ad dextrum. Scłaris milita fr̃s in sisto
tantum lat̾e clipeum portat: ñ imitem᷑. sunt̾ eess
nolumꝰ deputari qͦs huic scło constat militare ñ ͥ¬
Nemo inqͥt militans do implicat se negotiis sclaribus:
forte enim ñ eadem utͥq lati forma p̾scribit᷑. Nempe
hinc qͥdem mandat᷑. non uosmetipsos defendentes
km̃i. s date locumirȩ. ⁊ inpatientia ur̃a possidebitis
animas ur̃as. Inde uͦ p̃cipit᷑. nolite locum dare diabo¬
lo: ⁊ item. resistite diabolo. ⁊ fugiet a uob̃. Audi ad¬
huc qͦmͦ regas latꝰ utrumq Euidentes bona ait idem
apłs. non tantum coram deo.s etiam coram hõibus.
hec est enim uoluntas deiut benefacientes. non mͦ

Expanded text:
m . Sed ne his quidem in hoc pondere nos conditionis humanae et gravedine cordis volebat remanere qui sic admonens loquebatur: Levemus corda nostra cum manibus ad Deum . Plane id suadebat, ut a sinistro latere erigerentur ad dextrum. Saecularis militia, fratres, in sinistro tantum latere clypeum portat: non imitemur, si inter eos nolumus deputari, quos huic saeculo militare Nemo, inquit, militans Deo, implicat se negotiis saecularibus : Forte enim non eadem utrique lateri forma praescribitur. Nempe hinc quidem mandatur, Non vosmetipsos defendenteset, In patientia vestra possidebitis animas vestras . Inde vero praecipitur, Nolite locum dare diabolo . Et item, Resistite diabolo, et fugiet a vobis . Audi adhuc quomodo tegas latus utrumque. Providentes bona, ait idem apostolus, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus . Haec est enim voluntas Dei, ut benefacientes, non m
Abbreviated transcription (Latin):
corruerunt. Quam uͦ prudentiꝰ atq utiliꝰ alii qͥdem
colles ab his itin̾ib incuruati & humiliati sunt ad
salutem. Non enim incuruati ab his tamqmͣ abeoꝵs
recditudine dissidentes. s qͦd ipsa eos incuruauerunt
itina et̾nitatis. Anñ incuruatos iam cerne ẽ collesmun¬
didum sublimes qͥq ac potentes deuota subiectione
nitatis ⁊ crudelitats adhumiles semitas conutunt᷑¬

Expanded text:
corruerunt. Quam vero prudentius atque utilius alii quidem corruerunt. Quam vero prudentius atque utilius alii quidem colles ab his itineribus incurvati et humiliati sunt ad salutem! Non enim incurvati ab his, tanquam ab eorum rectitudine dissidentes: sed quod ipsa eos incurvaverunt itinera aeternitatis. An non incurvatos jam cernere est colles mundi, dum sublimes quique ac potentes devota subjectione nitatis et crudelitatis, ad humiles semitas convertunt
Abbreviated transcription (Latin):
mea cumilo. S considã etiam manifestos aduen¬
tus dñi: quemadmodum scilicet in eo quidem
eo qui infine ꝓmiesꝰ. ueracem sustineas retͥbuto¬
rem. Namce hinc forte uidebit᷑ dictum. qͥa mĩã¬
uis ⁊ inpͥore qͦ aduentu recordatus sit miscdie sue
ei qui non fecerit mis cdiam. Hec sunt et̾nita¬
unde id facillime ꝓbare possim. Siquidem
harum. Qui uiam u̾itatis ⁊ misccłiȩ nescierunt:
neq mneminerunt semitarũ eiꝰ. Qͥd illi ⁊ ueritatiqͥ
m̃dax est ⁊ pat̾ eiꝰ: Deniq habes manifeste de eo scͥp¬
a miscdia: inflict̾a nob̃ ab illo miseria nr̃a testatur.
nunqm suꝑ ꝓpͥa damnatione compungit᷑. Nimir̃
falsa p̃sumptio a uia u̾itatis extrusit: crudelis obsti¬
natio uiam miscdiȩ interclusit. Inde enimnec in
abitinib et̾nitatis: dum auiisdñ que qͥdem rectȩ ft̃.
ꝑ anfractus suos ⁊ distorta ñ tamitina quam p̃cipitia

Expanded text:
mea cum ipso . 8. Sed considera etiam manifestos advenmea cum ipso . 8. Sed considera etiam manifestos adventus Domini, quemadmodum scilicet in eo, qui jaeo qui in fine promissus est, veracem sustineas retributorem. Nam et hinc forte videbitur dictum, Quia mivis et in priore quoque adventu recordatus sit misericordiaei qui non fecerit misericordiam. Haec sunt etenim aeternitaunde id facillime probare possim: siquidem harum: qui viam veritatis et misericordiae nescierunt, neque meminerunt semitarum ejus. Quid illi et veritati, qui mendax est et pater ejus? Denique habes manifeste de eo scripmisericordia, etiam inflicta nobis ab illo miseria nostra testatur. nunquam super propria damnatione compungitur? Nimirum falsa praesumptio a via veritatis extrusit, crudelis obstinatio viam misericordiae interclusit. Inde enim nec inab itineribus aeternitatis, dum a viis Domini quae quidem rectae sunt per anfractus suos et distorta non tam itinera, quam praecipitia
Abbreviated transcription (Latin):
Puto ⁊ dñi tuas uultis audire. Multum p̃sumere
uideor: si me illas ꝓmisero ostensurum. Legi atã
credet᷑: Docuit itaꝙ inas suas: eum apuit iabs¬
ꝓpbe ut diceret Uniuse uiç dñi mĩa ⁊ ueritas. Ita ab
singłosita adom̃s communit uenit: in miscdia
scilicet ⁊ u̾itate.ꝟenim multa iam fu̾it de misera¬
tione p̃sumptio. s oblunou̾itatis: ñ continuo ibi
ds. S neq ubi t̾ror multꝰ ex recordatione ueritatiᷤ.
nulla autem de memoria miscđie. consolatio. Nã
neq ueritatem tenet qui miscðiam ubi uere ẽ ñ
aguoscit: nec uera ẽẽ sine ueritate miscdia potest.
Itaq ubi miscłia ⁊ ũitas obuiauert̾ sibi. sese etiã
iusticia & pax osclant᷑: nec abẽe is potest cuiꝰ in pa¬
ce factꝰ est locꝰ. Quanta audiuimꝰ ⁊ cognouimus.
tastua susceꝑunt me ait ꝓpħa. Et alioloco. Miscd̃ia
inquit tua ante ocłosmeos est:⁊ complacui m ui¬
tate tua. S ⁊ dñs ipse de eo. Ueritas mea ⁊ miscdia

Expanded text:
Puto et vias Domini vultis audire. Multum praesumere videor, si me illas promisero ostensurum. Legitur aucrederetur? Docuit itaque vias suas, cum aperuit labveritas . Ita ad singulos, ita ad omnes communiter venit; in misericordia scilicet et veritate. Ubi enim multa jam fuerit de miseratione praesumptio, sed oblivio veritatis; non continuo ibi Deus. Sed neque ubi terror multus ex recordatione veritatis, nulla autem de memoria misericordiae consolatio. Nam neque veritatem tenet, qui misericordiam, ubi vere est, non agnoscit: nec vera esse sine veritate misericordia potest. Itaque ubi misericordia et veritas obviaverunt sibi, sese etiam justitia et pax osculantur; nec is abesse potest, cujus in pace factus est locus. Quanta audivimus et cognovimus tas tua susceperunt me, ait Propheta , et alio loco, Misericordia, inquit, tua ante oculos meos est, et complacui in veritate tua . Sed et Dominus ipse de eo: Veritas mea et misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
tatur enim qͥ eiꝰmodi est magnum ulud magne mi¬
serationis opꝰ compunctꝰ cum eo qͥ pͥor ꝓ eo punctꝰ ẽ.
moriens ⁊ ipse qͦdammͦ ꝓsalute sua. nec parcens iã
sͥipsi: hec mis eratio pͥma excipit redeuntem ad cor
& hȩc intra ipsauiscerum act̾itat᷑ archana. Conũsꝰ¬

Expanded text:
gnum illud divinae miserationis opus; compunctus cum eo, qui prior pro eo punctus est, moriens et ipse quodammodo pro salute sua, nec parcens sibi ipsi. Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et haec intra ipsa viscerum actitatur arcana. Su
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑ in nr̃is. Quam feliciꝰ tam̃ in cis ipsi ambu¬
lant:qmq securiꝰ. Cet̾m & ipsi qͦ longe inferiꝰ¬
nius adherentes: ac ꝑinde confirmatos uͥtute
ex atto. Sam homines qͥdem nec insummonec
in tutofunt: s in cauto. Deniq ⁊ in solido suñ
id ẽ in t̾ra habentes locum imum s ñ infimũ:
scendere: ad tram tñ descende dedignantur.
Et hodie qͥdem ista sufficiant: atq utinam eiꝰ¬
dem ipsiꝰ initinere fufficientes ei gras redde
ualeamꝰ: ex qͦ est sufficientia nr̃a. Non enim
sufficientes sumꝰ uel cogitare aliqͥd a nob̃ qͣsi
ex nob̃: nisi ipse ded̾it nob̃ qui dat omnib
affluent.⁊ est suꝑ omnia ds benedictꝰ ĩ scła.

Expanded text:
nantur in nostris. Quam felicius tamen in eis ipsi ambunantur in nostris. Quam felicius tamen in eis ipsi ambulant, quamque securius. Caeterum et ipsi quoquenius adhaerentes, ac proinde confirmatos virtute ex alto. Nam homines quidem nec in summo, nec in tuto sunt, sed in cauto. Denique et in solido sunt, id est in terra, habentes locum imum, sed non infimuscendere, ad terram tamen descendere dedignantur. Et hodie quidem ista sufficiant. Atque utinam ejusdem ipsius munere sufficientes ei gratias referre valeamus, ex quo et sufficientia nostra est. Non enim sufficientes sumus, vel cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis , nisi ipse dederit nobis qui dat omnibus affluenter, et est super omnia Deus benedi
Abbreviated transcription (Latin):
tam facile inuemri solent homines obstinati: quã
in eo quod ad necessitatem ꝑtinere aut simulant
aut arbitrant᷑: Quicquid moneas ait ille. ego qͦd
possum possum: & ñ uttͣ possum. Tusi hic sis. aliter
sentias. Unde uͦ in p̃sumptionem: n ex quodam im¬
petu uehementioris desidii ꝓsilimꝰ: Intigͦ man
dauit angłis suis ds. ñ qͥdem ut amoueant te a
uiis tuis. s ut in eis ipsis custodrant: & qͣsi ꝑuias
suas. uias tuas dirigant intuasipsiꝰ. Quonam mͦ
inqͥs: Nempe ut qͦd angłs ex sola caritate purriꝰ
& rursum cum eodem angło leuans defideria
tua. tota animi cupiditate ascendẽ studeas ad
summam. ⁊ ꝑpetriam u̾itatem. Hinc enim mone
cotidie sursum corda. hinc qͦ negligentes argu¬
imur. ⁊ dr nob̃. Ft̃i homintmusq qͦ graui cor¬
leuat᷑ mag: ut querat ⁊ diligat ueritatem. Nec
mireris qͦd inuias dñi secum nos admittere ĩmo
& immittere ñ dedignent᷑: qui custodire dig¬

Expanded text:
tam facile inveniri solent homines obstinati, quam tam facile inveniri solent homines obstinati, quam in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultra possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vero in praesumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. Inis Deus, non quidem ut amoveant te a viis tuis, sed in eis ipsis te custodiant, et quasi per vias suas, vias tuas dirigant in vias ipsius. Quonam modo? inquis. Nempe ut quod angelus ex sola charitate purius sericordiam: et rursum cum eodem angelo levans desideria tua, tota animi cupiditate ascendere studeas ad summam et perpetuam veritatem. Hinc enim monemquotidie, « Sursum corda. » Hinc quoque negligentes arguimur, et dicitur nobis: Filii hominum, usquequo gravi corlevatur magis, ut quaerat et diligat veritatem. Nec mireris quod in vias Domini secum nos admittere, imo et immittere non dedignentur, qui custodire dig
Abbreviated transcription (Latin):
inr.c. Nongͦ uelit dissimulare qͦd ñualet nescire
quam ad nichilum sit redactꝰ ñ confundat᷑ in
lucem ꝓdere u̾itatis. qͦd ñsine miserationis affec¬
tu uidit in occulto. Sic ingdit᷑ homouias miscd̃ie ⁊¬
tende manifestum est. Cum enimascendunt ad
contemplationem. inqͥrt̾ u̾itatem: de qͣ &e desidan.¬
dosatiant᷑. ⁊ satiando desidant. Eum uͦ descendui:.
faciunt nob̃c̃ miscd̃iam. ut custodiant nos in oĩbꝰ
uiis nr̃is. ãministratorii sp̃s enim sunt missi inmini¬
hoc unigeniti formamimitant᷑. qͥñuenit minist᷑¬
ri s ministrare: qͥstetit int̾ disciptos tanquamqͥ
ministrat. fructꝰ angłicarum uiarum qͦd adipsos
spect̾at: sua ipsoꝵ b̃itudo ⁊ obȩdientia caritatis
digentiis tuis. in omnib desidns tuis. Alioqum
facile tͥ incurrere est uias mortis:. ut uidelicet
aut de necessitate in obstinationem. aut inp̃¬
sumptionem de ccpiditate ꝓrumpas: q̃ qͥdem
noniam hominum s demonum uie In quo enim

Expanded text:
n ergo velit dissimulare, quod non valet nescire, quam ad nihilum redactus sit. Non confundatur in lucem prodere veritatis, quod non sine miserationis affectu viderit in occulto. Sic ingreditur homo misetendere manifestum est. Cum enim ascendunt ad contemplationem, inquirunt veritatem, de qua et desiderando satiantur, et satiando desiderant. Cum vero descendunt, faciunt nobiscum misericordiam, ut custodiant nos in omnibus viis nostris. Administratorii enim spiritus sunt, missi in minihoc Unigeniti formam imitantur, qui non venit ministrari, sed ministrare : qui stetit inter discipulos tanquam qui ministrat. Fructus angelicarum viarum, quod ad ipsos spectat, sua ipsorum beatitudo, et obedientia est charitatis: nt te in omnibus indigentiis tuis, in omnibus desideriis tuis. Alioquin facile est tibi incurrere vias mortis, ut videlicet aut de necessitate in obstinationem, aut in praesumptionem de cupiditate prorumpas: quae quidem non hominum, sed daemonum viae sunt. In quo enim
Abbreviated transcription (Latin):
odiohabeas carnem tuam. Dilige eam tanqm⁊ datã¬
in adiutorium: ⁊ ad ȩtnȩ bitudinis consortium p̃pa¬
ratam. Set̾m sic amec anima carnem. ut ñ ipsa in car¬
suam is multomag̃ suam ipsiꝰ animam seruet a m&e
adam euamsuam. s ñ amet sic ut uoci eiꝰ pł obediat
quam duine. Beniq ne ipsi qͥdem expedit sic ama¬
ri: ut uidelicet cui int̾im caues a flagello paternȩ
correptionis. thesaurizes iram et̾nȩ danmationis.
te dignosfructꝰ pemtentiȩ. Ac si euidentius loqueret᷑
corripientem. ne sentiatis malleum conterentem.
Quom̃ dicunt nob carnales homines. crudelis ẽ
uita ur̃a. ñ parcitis carni ur̃e: Esto ñ parcimꝰ semi¬
nrin qͥ einiag̃ parcere pot̾amꝰ: An ñ meliꝰ est illi re¬
nouari ⁊ multiplicari in agͦ. qm in horreo putrefie¬
ri: Heu computruerunt ium̃ta in st̾core suo. Dic
uosparctas carmurȩ: Simꝰ nos erudeles int̾im non

Expanded text:
odioodioin adjutorium, et ad aeternae beatitudinis consortium praeparatam. Caeterum sic amet anima carnem, ut non ipsa in carsuam; sed multo magis suam ipsius animam servet. Amet Adam Evam suam; sed non sic amet, ut voci ejus plus obediat quam divinae. Denique ne ipsi quidem expedit sic amari, ut videlicet cui interim caves a flagello paternae correptionis, thesaurizes iram aeternae damnationis. e dignos fructus poenitentiae . Ac si evidentius loquereturcorripientem, ne sentiatis malleum conterentem. Quomodo dicunt nobis carnales homines: Crudelis est vita vestra, non parcitis carni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et multiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non
Abbreviated transcription (Latin):
nem insumunt oꝑam cirea carnem. sic intenden¬
destabnacłosuo. ac si nunqͣmputent ẽẽ casurũ:
Ueruntamen cadat necesse est:atq id qͥd in breui.
An ñ seipsos nescire uident᷑. qͥsic deditift̃ carni ⁊
sanguini. ac si omninonicħ aliud qm carnẽ solũ
ẽẽ se reputent: sic inuano accipientes anmassuaᷤ.
tanqm ꝓrsus ignorent animas se habe: Sisepara¬
ueris p̃ciosum auili ait dñs. tanquam os meum
eris. hoc ẽ si sollert̾ discreu̾is int̾ ext̾iorem int̾iorẽ¬
q subam: ut ñ plus tabnacło tuo timeas a flagel¬
lo quam tͥ ipsi a malo. hoc enim malum ẽ uñ
đr. Declina a malo ⁊ facbonum.Hoc malum qͦd
sua qͥdem anima animam pͥcat. qͦd separat int̾
te ⁊ dm̃. ut eo regnante tanqicorpꝰ sine anima
sic sit anima sine do. plane mortua in semecip¬
sa: instar um̃ eoꝵ qͦs tanqͣmsine do in hoc scło¬
fuisse apłs memorabat. Nec sane cdrt̾imut uł ipsam

Expanded text:
nem insumunt operam circa carnem sic intendennem insumunt operam circa carnem sic intendentes tabernaculo suo, ac si nunquam putent esse casurum? Verumtamen cadat necesse est, atque id quidem in brevi. An non se ipsos nescire videntur, qui sic dediti sunt carni et sanguini, ac si omnino nihil aliud quam carnem solum se esse reputent, sic in vano accipientes animas suas, tanquam prorsus ignorent animas se habere? Si separaveris pretiosum a vili, ait Dominus, tanquam os meum eris : hoc est, si solerter discreveris inter exteriorem interioremque substantiam, ut non plus tabernaculo tuo timeas a flagello, quam tibi ipsi a malo. Hoc enim malum est, unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . Hoc malum, quod sua quidem anima animam privat, quod separat inter te et Deum; ut eo regnante, tanquam corpus sine anima, sic sit anima sine Deo, plane mortua in semetipsa instar unius eorum quos tanquam sine Deo in hoc saecfuisse Apostolus memorabat. . 3. Nec sane dixerim, ut vel ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
al.In qͥb sane ũb̃patent̾ indicat: quantam gͥreqͥẽ
quantaq dñi beneficia iudicet a tͥbulationibus :
ꝑiclis lib̾ari. Cui ꝓfect̾o sententie. illud qͦq de pfal¬
mo nonagesimohodie nob tractandum ẽ.simile
inuenit᷑. Non accedet ad te malum. ⁊ f. ñ ap. ta .t.¬
Est autemu̾sus ipsiꝰ quantum nos capimꝰ facilis in¬
telligentia: ad qͣm forte ex uob iam aliqͥ p̃uolarint.
Neq enim tam rudes estis aut sp̃alis studii tam ex¬
cernatis. Nam ce apłm sane audistis dicentem cũ
iam bonum certamen certasset: uelocem fore de¬
positionem tabnacłi sui. S qͥd ego apli uerba me¬
moro: Quasi uͦignorare possit miles tabnacłm
ne non nullos. tabnacła sua in turpissime captiui¬
tatis domicilia commnutare: nec militare in his
s miseram gerere seruitutem Immouͦ qͦd om̃ino
ridicłm est. sic errant aliqͥ ⁊ in tantam obliuionẽ
⁊ sp̃italem frenesim deuenerunt:. ut nicħ sesc
rantiam habent: qͥ tanquam mortui a corde om¬

Expanded text:
 indicat, quantam sibi requiem, quantaque Domini beneficia judicet a tribulationibus et periculis liberari. 2. Cui profecto sententiae illud quoque, quod de psalmo nonagesimo hodie nobis tractandum est, simile invenitur: Non accedet ad te malum, et Est autem versus ipsius, quantum nos capimus, facilis intelligentia, ad quam forte ex vobis jam aliqui praevolarint. Neque enim tam rudes estis, aut spiritualis studii tam excernatis. Nam et Apostolum sane audistis dicentem, cum jam bonum certamen certasset, velocem fore depositionem tabernaculi sui . Sed quid ego Apostoli verba memoro? Quasi vero ignorare possit miles tabernaculum ne nonnullos tabernacula sua in turpissimae captivitatis domicilia commutasse, nec militare in his, sed miseram gerere servitutem. Imo vero quod omnino ridiculum est, sic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim devenerunt, ut nihil sese rantiam habent, qui tanquam mortui a corde, om
Abbreviated transcription (Latin):
instabit: Erit qñ nonmͦ non instabunt: s nec sta¬
bunt qͥdem. Cadent a lat̾e tuo mille: ⁊ decẽ milia
aderbͥt. Siqͥdem nec humana malicia iam tunc
habebit qͥd faciat: nec demonum milia plꝰ uerebi¬
mur. quam totidem u̾mium agmina uł muscaꝵ.
Haud alit̾ deniq intuebim᷑ eos qͣm filii isrł tnsmis¬
so iam mari rubroundiq sui egyptios mortuos. s
⁊ rotas curruum in ꝓfundum ire cernebant: ut
⁊ nos scilicet longe tam̃ securiꝰ ⁊ delectabiliꝰ cante¬
mus dño. qͦd głose honorificat᷑ sit: equum parit̾

Expanded text:
instabit? Erit quando non modo non instabunt, sed nec stabunt quidem. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis. Siquidem nec humana malitia jam tunc habebit quid faciat; nec daemonum millia plus verebimur, quam totidem vermium agmina, vel muscarum. Haud aliter denique intuebimur eos, quam filii Israel, transmisso jam mari Rubro, undique sui Aegyptios mortuos, sed et rotas curruum ire in profundum cernebant: ut et nos scilicet, longe tamen securius et delectabilius, cantemus Domino, quod gloriose honorificatus sit, equu
Abbreviated transcription (Latin):
in qͦsꝑamꝰ. Sunt aut̃ forte nonnulli qͥ a dño optine
corporalia seu sp̃ualia quelibet concupiseunt. siy
fecta caritas solũ sitc qͥd summũ ẽ. tota desidiiuh¬
mentia clamans Qd enim mͥ ẽ in cȩlo:⁊ ati qus¬
sꝑantes qͥdem ieo pluralit dixit. qͦͥd hoc uideaus
communc multoꝵs i querentem ũ eum singłartes¬

Expanded text:
in quo speramus. Sunt autem forte nonnulli, qui a Domino obtinere temporalia seu spiritualia quaelibet concupiscunt: sed perfecta charitas solum sitit quod summum est, tota desiderii vehementia clamans: Quid enim mihi est in coelo, et sperantes quidem in eo pluraliter dixerit, quod hoc videatur commune multorum; qu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mia ꝓmittunt᷑: ꝑ te obtinenda sꝑabo. Si insurgant
adusum me p̃lia. si seuiat mundꝰ. si fremat malignꝰ.
siipsacaro adus sp̃m concupiscat: in te ego sꝑabo.
tum suum ĩ dño. sciens qͥd enutͥendꝰ ab eosit. uix¬
ta illud qͦq petri apłi. omnem sollicitudinẽ ur̃a
ꝓicientes in eum: ipsi enim cura est de uob. Stcͥd
eni sihec sapimꝰ. ut qͥd cunctam̾ abicere omnino
spesmiseras. uanas inuitiles. seductorias: ⁊ huic un
tam solide. tam ꝑfecte. tambeate spei tota deuotiõe
ammi. toto frruore sp̃s inherere: Si qͥd illi impos¬
sibile. siqͥd uł difficile ẽ: quere aliud in quosperes.
S ubo omnia potest. Qͥ d faciliꝰ dictu: At tam̃ ne
uare nos: continuo libabim. Siuiuifiçare placu¬
erit: uitam uoluntate eiꝰ ẽ. Si p̃mia et̾na largiri.
licet e qͥd uult facẽ. An uͦ iam de facilitate ñ du¬
bitas. s ipsa tͥ ẽ suspectauoluntas: Pane ⁊ uolũ

Expanded text:
aemia promittuntur, per te obtinenda sperabo; si insurgant adversum me praelia, si saeviat mundus, si fremat malignus, si ipsa caro adversum spiritum concupiscat; in te ego sperabotum suum in Domino, sciens quod enutriendus sit ab eo , juxta illud quoque Petri apostoli: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum: ipsi enim cura est de vobis . Utquid enim, si haec sapimus, utquid cunctamur abjicere omnino spes miseras, vanas, inutiles, seductorias; et huic uni tam solidae, tam perfectae, tam beatae spei, tota devotione animi, toto fervore spiritus inhaerere? Si quid illi impossibile, si quid vel difficile est, quaere aliud in quo speres. Sed verbo omnia potest. Quid facilius dictu? Attamen vare nos, continuo liberabimur; si vivificare placuerit, vita in voluntate ejus est; si praemia aeterna largiri, licet ei quod vult facere. An vero de facilitate jam non dubitas, sed ipsa tibi est suspecta voluntas? Plane et volu
Abbreviated transcription (Latin):
nem ferebat. Iego qͥdem ñ dubito fr̃s plurib a
int̾uos sunt abundantiorem sp̃ialium delias
suppetere eopiam: h qͥd uob communico ñsurt¬
piomͥ. Qͥnimmo ⁊ securiꝰ ⁊ suauiꝰ quicqͥd illud sit qͦd¬

Expanded text:
panem ferebat . » Et ego quidem non dubito, fratres, pluribus qui panem ferebat . » Et ego quidem non dubito, fratres, pluribus qui inter vos sunt, abundantiorem spiritualium deliciarum suppetere copiam; sed quod vobis communico, non subripio mihi. Quinimo et securius, et suaviu
Abbreviated transcription (Latin):
Constat sane abimtioñ fuisse sic. s in parentib pͥm
ante pͥmam illam mandati p̃uaricationem ñ mͦi
regnasse peccatum. s nec fuisse qͥdem. At tam̃ qͦdon
est. qͦd tam festinant̾ intrauit. Qduͦ aliud ammon¬
bat qm ⁊ ipsam qͦ peccati penam.⁊ si necdum inã
corporib iam tam̃ uidelicet ꝓforib ẽẽ qui dixi
in quacunq die comeditis de lignoscientie boni
⁊ mali morte moriemini: felix ꝓinde expectatio
⁊ beata spes nr̃a quoꝵ tam longe głosior futurae
resurrectio qͣm fu̾it pͥma conditio: ut nec culpans
nec pena. nec malum scilicet nec flagellum ait
regnetaut habitet. aut regnare iam uł habitat
agimꝰ fr̃s: Uereor dephendi. Nempe horam hau
ose frauois illiꝰ. qm̃ romanꝰ olim tͥb annis eĩ e¬
cu positomimstratiit. Pie siquidem ut legimis
patssu ocłis furabat᷑ horas. ⁊ quem sͥ suarripa
as manducandum potat. certis dieb bndicdos

Expanded text:
Constat sane ab initio non fuisse sic; sed in parentibus primis Constat sane ab initio non fuisse sic; sed in parentibus primis ante primam illam mandati praevaricationem non modo non regnasse peccatum, sed nec fuisse quidem. Attamen quodaest, quod tam festinanter intravit. Quid vero aliud admonebat, quam et ipsam quoque peccati poenam, etsi necdum inesse corporibus, jaIn quacunque die comederitis de ligno scientiae boni et mali, morte moriemini? Felix proinde exspectatio, et beata spes nostra, quorum tam longe gloriosior futura est resurrectio, quam fuerit prima conditio: ut nec culpa omnino, nec poena: nec malum scilicet nec flagellum, aut regnet, aut habitet; aut regnare, aut habitare jagimus, fratres? Vereor deprehendi. Nempe horam hanc iosae fraudis illius, qua Romanus olim tribus annis in specu posito pie ministravit. « Pie » siquidem, ut legimus, « patris sui oculis furabatur horas, et quem sibi subripere ad manducandum poterat, certis diebus Benedicto
Abbreviated transcription (Latin):
terimpeccatum qͣm yeccati pęna.⁊ eostudiosiꝰ a ma¬
lo qm a flagello declinandum. qͦ ꝑnitiosiꝰ ⁊ omnino
infeliciꝰ est. ad̾o animam qͣm a corpore separari. Sa¬
ne ubi ꝓrsꝰ de medio fact̾um fu̾it omne peccatum.
causa quidem omnino sublata:. ne ipse qͦ deinceps
manebit effectus. ut qͦmͦ accedere iam ad te malũ
omninonon pot̾it sic nec flagellum qͥdem ualeat
ꝓpinquare tabnacło tuo. qͦd uidelicet tam longesit
ab extͥior homine q̃libet pęna qm longe fuit eul¬
pa ab intĩor. Neq enim ait ñ erit in te malum aut
bit. diqͥdem considare est homines in qͥb peccatum
non mͦ habitat s ⁊ regnat:. neciam ꝓximum magi
autem intimum posse ẽẽ uidet᷑. nͥ forti cum sic dm̃¬
bitur. ut nullomꝰ deinceps ualeat ñ dñari. Est aut
⁊ aliosinuenire in qͥb manet qͥdem adhuc percatin
necdum tam̃ expulsum: deiectum. s ñ ꝓrsus eiectm

Expanded text:
terim peccatum, quam peccati poena; et eo studiosius a materim peccatum, quam peccati poena; et eo studiosius a malo, quam a flagello declinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus de medio factum fuerit omne peccatum, causa quidem omnino sublata nec ipse quoque deinceps manebit effectus: ut quomodo accedere jam ad te malum omnino non poterit, sic nec flagellum quidem valeat appropinquare tabernaculo tuo, quod videlicet tam longe sit ab exteriori homine quaelibet poena, quam longe fuerit culpa ab interiori. Neque enim dicit, Non erit in te malum, aut idem est considerare homines, in quibus peccatum non modo habitat, sed et regnat: nec jam proximum magis, aut magis intimum posse esse videtur, nisi forte cum sic dominabitur eis, ut nullo modo deinceps valeat non dominari. Est autem et alios invennecdum tamen expulsum; dejectum, sed non prorsus ejectum.
Abbreviated transcription (Latin):
Hic cuplex stola. ⁊ gemina q̃dam immortalitas cõ¬
mendat᷑. Unde enim nͥ ex separatione anime corꝑi
mors ꝓcedit: Inde est qͦd mortuum corpꝰ exanime
nominat᷑. Unde autem separatioħ. nͥ ex flagellis
p̃sentib ex qualibet doloris uchementia. ex ips ius
corꝑis corruptione ex pena peccati: Merito ꝓmde
timet ⁊ odit flagellum caro nr̃a:. quo miirum
ab ipsiꝰ anime tam delectabili honorabiliq con¬
sortio. amarum nimis diuortium patiat᷑. Cetum
illud necesse ẽ. Expedit aut̃ sic tolerare ut ꝓrsꝰ eua¬
das: ⁊ flageluum deinceps ñ appropinquet tabna
conuenit meminisse uera anime uita ds est: &
sitatib indulgere delectet. Nnnirum geminoh
serpente uicino qͥ duplicem tiob auferant uitã
alt corporis. alt̾ cordis. qͥd nͥ secure dormiamus:
N qd negligentia in grauiore ꝑicło. nontamse¬
curitatis ẽ qm desꝑationis indicium. A qͣͥdem
optandum nobis abut᷑q lib̃ars. s cauendum sanie in¬

Expanded text:
Hic duplex est stola, et gemina quaedam immortalitas commendatur. Unde enim nisi ex separatione animae et corporis mors procedit? Inde est quod mortuum corpus, exanime nominatur. Unde autem separatio haec, nisi ex flagellis praesentibus, ex qualibet doloris vehementia, et ipsius corporis corruptione, ex poena peccati? Merito timet proinde et odit flagellum caro nostra, quo nimirum ab ipsius animae tam delectabili honorabilique consortio amarum nimis divortium patiatur. Caeterum illud necesse est. Expedit autem sic tolerare, ut prorsus evadas, et flagellum deinceps non appropinquet tabernconvenit meminisse, vera animae vita Deus est: et sitatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis. Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, non tam securitatis est, quam desperationis indicium? Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed cavendum sane in
Abbreviated transcription (Latin):
nam tͥcia qͥdem caritas. curromͥ ait ad illa. Cet̾um
ut iam memini difficile omnino aut etiam ĩpos¬
sibile ẽ illoꝵs qualitatem uestigare bonoꝵ. nͥ cui
forte iuxta illud apłi. que ocłs ñ uidit. nec atiris
audiuit. nec in cor hominis ascendit.q .p. d .d. se
reuelau̾it ipse ꝑ sp̃msuum. Sane qͣntumlibet ꝑfe¬
ctus in carne ad huc mortali degens. nisi enimeẽt
hic q̃dam ut itadixim imꝑfecta ꝑfectio. non dieẽt
ꝓfect̃o qͦd p̃miserat non q̃siiam acceꝑim. aut iã
ꝑfectꝰ sim: etiam pauꝰ ipse necesse ẽ fateat᷑. qr nunc
cognosco ex parte: ⁊ it̾m. uidemꝰ nc̃ ꝑspecłm in e¬
nignate. tume autem facie ad faciem. Qogͦ hõi
int̾im noscit᷑ capabiliꝰ piasane ⁊ ꝓuida inculcatione
ampliꝰ comm̃dat᷑ Pprium enim afflict̾orum ẽ. ut
molestiis eximi summam reputent felicitatem: ce
carere miseria ꝑfectam bitudinem arbitrent᷑. Unde

Expanded text:
Nam tertia quidem charitas: Curro mihi, ait, ad illa. Caeterum, Nam tertia quidem charitas: Curro mihi, ait, ad illa. Caeterum, ut jam memini, difficile omnino, aut etiam impossibile est illorum qualitatem investigare bonorum, nisi cui forte, juxta illud Apostoli: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendirevelaverit ipse per Spiritum suum. Sane quantumlibet perfectus in carne adhuc mortali degens nisi enim esset hic quaedam, ut ita dixerim, imperfecta perfectio, non diceretprofecto quod praemiserat: Non quasi jam acceperim, aut jam perfectus sim , etiam Paulus ipse necesse est fateatur, quia nunc cognosco ex parte; et item: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quod ergo homini interim noscitur capabilius, pia sane et provida inculcatione amplius commendatur. Proprium enim est afflictorum, ut molestiis eximi, summam reputent felicitatem; et carere miseria, summam beatitudinem arbitrentur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tctionis. ñ m̃ nil spare nͥ ab eo. hnil querere ñ cuis
Quod si bonꝰ illis. quantomag̃ isti : Merito proinde q̃
intreno monte facere tab̃nacłm. aut cum maria de¬
inceps eum tangere uult in t̾ra: s plane clamat. fuge
dilect̃e ini: assimilare capree hynuloq ceruorum
suꝑ montes bethel. Audiuit enim dicentem. si dili
Neq enim alii funt montes dom dei. qͦd sonat bethel.
plane indext̾a patͥs. ubi iamñsit pat̾ maior. eo in dex¬
tera altissimi coaltissimum app̃hende concupiscens.
hec enim ẽ uita ȩt̾na fr̃s ut patrem cognoscamus ue
quid nonsit quam qͥd sit. ⁊ sciri posse faciliꝰ ⁊ ꝑicłosiꝰ
ignorari. Idem sane etiamspei ñ inconuenienter
tribui posse uidet᷑. Longe enim faciliꝰ mens huma¬
na tantorum exꝑta maloꝵ qͥb sit caritura quam
qͥbꝰ ꝑfruitura comp̃hendit. Nempe germana fid̾i
speiq cognatio est: ut qͦd illa fut᷑um credit. hec sͥ
bilia bona a do fidelib suis. dicit spes. mͥ illa seruãt᷑.

Expanded text:
ctionis, non modo nil sperare nisi ab eo, sed nil quaerere nisi eum. Quod si bonus illis, quanto magis isti? 9. Merito proinde quain terreno monte facere tabernaculum , aut cum Maria deinceps eum tangere vult in terra , sed plane clamat: Fuge, dilecte mi, assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . Audivit enim dicentem: Si diligneque enim alii sunt montes domus Dei, quod sonat Bethel, plane in dextera Patris, ubi jam non sit Pater major eo, in dextera Altissimi coaltissimum apprehendere concupiscens. Haec enim est vita aeterna, fratres, ut Patrem cognoscamus verdei, quid non sit, quam quid sit, et sciri posse facilius, et periculosius ignorari. Idem sane etiam spei non inconvenienter tribui posse videtur. Longe enim facilius mens humana tantorum experta malorum, quibus sit caritura, quam quibus perfruitura, comprehendit. Nempe germana fidei, speique cognatio est; ut quod illa futurum credit, haec sibi bilia bona a Deo fidelibus suis. Dicit spes: Mihi illa servantur.
Abbreviated transcription (Latin):
iam se ipse sectucit. Scd̃s gͥdus ignorantia sui. Ubi
enim in pͥmo gdu mutilia sib teruerit ꝑ yroma¬
ta foliors. qͥd suꝑest nͥ ut uuln̾a tect̾añ uideat . p̃¬
serti qͥ ad hoc solum tererit ne uidet: Er hoc
tandem fit. ut etiam alio reuelante uulna ñ esse
contendat: conu̾s inuiba malicie ad excusandas
excusationes in peccĩs. Atq is qͥdem terciꝰ gradꝰ
estad modum iamuicinꝰ. immo contiguus p̃sũs¬
tioni. uid enimmaliactitare iam uereat. qui
p̃sumit ⁊ defensare: Cct̾m difficile hic herebit
in tenebͥs ⁊ lubrico. p̃sertim cum ñdes it etiam an¬
gelus dm̃ malꝰ ꝑsequens ⁊ impellens Itaq quiari
gͥdus uel qrtum potiꝰ p̃cipicium contemptꝰ estu
quemadinodum scͥptura dic̃. impiꝰ cum uenerit
in ꝓfundum malorum contemnat. Ex hoc ⁊ de¬
inceps magis ac mag̃ suꝑeum urget puteus os
suum: dum uidelicet eiꝰ modi animam contempt̃

Expanded text:
jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi enim in primo gradu inutilia sibi consuerit perizomata foliorum, quid superest nisi ut vulnera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? Ex hoc tandem fit ut etiam alio revelante, vulnera non esse contendat, conversus in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Atque is quidem tertius gradus est admodum jam vicinus, imo contiguus praesumptioni. Quid enim mali jam actitare vereatur, qui praesumit et defensare? Caeterum difficile hic haerebit in tenebris et lubrico, praesertim cum non desit etiam angelus Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus gradus, vel quartum potius praecipitium, contemptus est; ut, quemadmodum Scriptura dicit, Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnat . Ex hoc et deinceps magis ac magis super eum urget puteus os suum, dum videlicet ejusmodi animam contemptus
Abbreviated transcription (Latin):
non adiciet ut resurgat. Ex hac nempe sp̃s uadẽs:
demonum. s ñ minꝰ mira obstinatio est: quod fu¬
perbia eorum semꝑ ascendit. ꝓpt̾ea ñ est illis cõ¬
mutatio. Quia enim conũti noluerunt a uiap̃¬
sumptionisinciderunt uiam obstinationis.
Quam ꝑu̾so ⁊ eu̾sofunt corde fuii hominũ. qͥc̃q
sectant᷑ uestigia demonum ingdiunt᷑ demonũ
uias. Hec enim tota adu̾sum nos sp̃alium colluẽ¬
tationeqͥcrarum est ut nos seducant: ut inducãt
inuiassuias. ⁊ dedueant in eis: ꝑducant ad desti¬
netum finem qͥ paratꝰ est eis. fuge homo p̃sũp¬
tionemne gatideat de te inmicꝰ tuus. Nempe
in hismarime uitiis gaudet: inscipso er ꝑtꝰ quã
difficile possis ab hac tanta uoragine respirare.
gradꝰ descensionis huiꝰ dissimulatio ẽ ꝓpͥe infirmi¬
tatis. iniqͥtatis. inutilitatis. Dum sͥ pareens sͥblan¬
diens. sͥ ꝑsuadens homo aliqͥo se ẽẽ. cum nicħsit:

Expanded text:
non adjiciet ut resurgat. Ex hac nempe  alias, namqnon adjiciet ut resurgat. Ex hac nempe  alias, namqdaemonum, sed non minus mira obstinatio est, quod superbia eorum semper ascendit: propterea non est illis commutatio. Quia enim converti noluerunt a via praesumptionis, inciderunt in viam obstinationis. Quam perverso et everso sunt corde filii hominum, quicunque sectantur vestigia daemonum, ingrediuntur daemonum vias! Haec enim tota adversum nos spiritualium colluctatio nequitiarum est, ut nos seducant ut nos inducant in vias suas, ut deducant in eis, perducant ad destinatum finem, qui paratus est eis. Fuge, homo, praesumptionem, ne gaudeat de te inimicus tuus. Nempe in his maxime vitiis gaudet, in se ipso expertus quam difficile possis ab hac tanta voragine respirare. 5. gradus descensionis hujus, dissimulatio est propriae infirmitatis, iniquitatis, inutilitatis; dum sibi parcens, sibi blandiens, sibi persuadens homo aliquid se esse, cum nihil sit,
Abbreviated transcription (Latin):
aut magis immergit᷑ ei &e absor. betur ab ea ue
filus hominum ab hac felicitate falsa atq falla¬
ci. ue qͥ dic̃ qr diuessum ⁊ nullꝰ egeo. cumsit pao¬
per ce nudꝰ ⁊ miser & miserabilis. Q necessitas qͥ¬
dem ex infirmitate carnis: cupiditas ex cordis
media ⁊ obliuione ꝓcedit. Iccirco enim aliud m̃¬
dicat aĩa qͦd oblita sit comede panem suum ꝓp¬
terea trenis inhiat. qͦd minime cȩlestia meditet᷑.
Uideamꝰ ⁊ demonumuias. Uideamꝰ ⁊ caueamus:
uideamꝰ ⁊ fugiamꝰ cas. Siqͥde uiȩ illoꝵ p̃sumptio.
&e obstinatio. Scire uultis unde rosciam: Consi¬
derate eorum pͥncipem: qualis ille ẽ. tales ⁊ dome¬
stici eiꝰ. Considate uiarum ipsiꝰ pͥncipia. si ñ mani¬
feste in immanissimam statm p̃sumptionem ꝓ¬
silierit dicens. Sedebom monte testamenti. in la.¬
aqͥt: si. ero altis. Qm̃ temeraria qmq horrenda
nemstare ñ potuert̃: ꝓpt̃ obstinationem qͥ cecid̾

Expanded text:
aut magis immergitur ei, et absorbetur ab ea. Vae aut magis immergitur ei, et absorbetur ab ea. Vae filiis hominum ab hac felicitate falsa atque fallaci! Vae qui dicit, Quia dives sum, et nullius egeo; cum sit pauper et nudus, et miser, et miserabilis! Et necessitas quidem ex infirmitate carnis, cupiditas ex cordis inedia et oblivione 858 procedit. Idcirco enim alienum mendicat anima, quod oblita sit comedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coelestia meditetur. 4. Videamus et daemonum vias, videamus et caveamus, videamus et fugiamus eas: siquidem viae illorum praesumptio et obstinatio. Scire vultis unde id sciam? Considerate eorum principem: qualis ille est, tales et domestici ejus. Considerate viarum ipsius principia, si non manifeste in immanissimam statim praesumptionem prosilierit, dicens: Sedebo, in monte testamenti, in laAltissimo . Quam temeraria, quamque horrenda nem stare non potuerunt; propter obstinationem qui cecidit,
Abbreviated transcription (Latin):
bit eduerqͥsqͥs ñ surda aure monita sapien¬
tis exceꝑit. Ed enim ille ait: a uoluntatibꝰ
tuis auertere. Titem. Post concupiscentias tu¬
as ñ eas. Si quidem e duabꝰ malis longe meliꝰ
in necessitate gͣdi: quam in cupiditate. Multi¬
plex illa. s ista ampliꝰ ꝑomnem modum. ĩmo
ult᷑ omnem modum muttiplicior inuenit᷑.
Res cordis est ista cupioitas. ꝓpt̾ea tanto maior qͣnto
anima plꝰ est qm̃ corpꝰ. Deniq he sunt uie qͥuidẽt᷑
hominib bone. s finem ñ hũt nͥ cum demergt̃
in ꝓfundum inferni. Si inuenistiuias hominum:
illus qͦ consid̾a ne forte qe his dictum sit. contricio
licitas incupioitate. Quomͦ in cupiditate infelicitaᷤ.
Id est ñfelicitas ut putat᷑. Qͥd enim si cui forte uidr.
in t̾renarum affluentia rerum concupita felicita s
arride: Toipso infelicior est qͦuehementiꝰ ipsam ꝓ
felicitate amplectit᷑ infelicitatem:

Expanded text:
bit educi, quisquis non surda aure monita Sapienbit educi, quisquis non surda aure monita Sapientis exceperit. Quid enim ille ait? A voluntatibus tuis avertere: et item, Post concupiscentias tuas non eas . Siquidem e duobus malis longe melius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed ista amplius per omnem modum, imo ultra omnem modum multiplicior invenitur. Res cordis ista cupiditas: propterea tanto major, quanto anima plus est quam corpus. Denique hae sunt viae quae videntur hominibus bonae; sed finem non habent, nisi cum demergunt in profundum inferni. Si invenisti vias hominum, illud quoque considera, ne forte de his dictum sit, Contritio sitate, infelicitas in cupiditate. Quomodo in cupiditate infelicitas; id est non felicitas, ut putatur? Quid enim, si cui forte videtur in terrenarum affluentia rerum felicitas arridere concupita? Eo ipso infelicior est, quo vehementius ipsam pro felicitate amplectitur infelicitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
rum sp̃uum: ⁊uias dñi uestigem. Q qͥdem supra
me est qͦd incipio: s iuuabitis orationib ur̃is. ut
aꝑiat mͥ thes aurum intelligentie suȩ.⁊ uolun¬
taria oris mei b̃nplacita faciat sͥ ds. Uie gͥ filioꝵ
adam innecessitate ⁊ cupiditate usant᷑. Ab utqͣ
siqͥdem ducim̃. ab utraq trahim. nͥ qͦd uidem̃
mag̃ urgeri necessitate. trahi eupiditate. U ne¬
cessitas qͥdẽ speci alit̾ corpori tͥbuenda uidet᷑.
Nec simplex illa est. s anfractꝰ habens plurimoᷤᷤ
plurimaq dispendia: nam compendia pauca
ad modum siqua tam̃. Qͥs hominum nesciat
quod necessitas hominum reuera qm multi¬
plex sit. qͥs sufficiat qͣmsit multiplex explica¬
re: Irsa nos erudit exꝑientia: ipsa uexatio dat
intellect̾um. In his qͥsq docet᷑ quam necess e ha¬
beat clamare ad dnm. si de necessitate. s de ne-¬
cessitatib meis erue me. Nec mͦ ab hac uia
necessitatis. s ab ea qͦ que cupiditatis ẽ obta¬

Expanded text:
um, et vias Domini investigemus. Et quidem supra me est quod incipio; sed adjuvabitis orationibus vestris, ut aperiat mihi thesaurum intelligentiae suae, et voluntaria oris mei beneplacita faciat sibi Deus. Viae igitur filiorum Adam in necessitate et cupiditate versantur. Ab utraque siquidem ducimur, et ab utraque trahimur: nisi quod videmur magis urgeri necessitate, trahi cupiditate. Et necessitas quidem specialiter corpori tribuenda videtur. Nec simplex illa est, sed anfractus habens plurimos, plurimaque dispendia: nam compendia pauca admodum, si qua tamen. Quis hominum nesciat quod necessitas hominum revera quam multiplex sit? quis sufficiat, quam sit multiplex, explicare? Ipsa nos erudit experientia, ipsa vexatio dat intellectum. In his quisque docetur, quam necesse habeat clamare ad Dominum, non, de necessitate, sed, de necessitatibus meis erue me . Nec modo ab hac via necessitatis, sed ab ea quoque, quae cupiditatis est, opta