comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liscumq dignitas sacerdotũ s̃ huic
enim sorte datum ẽ. ut mediator sit
inter dm̃ ethomines. et ꝑhunc genus
nr̃m creatori reconciliatur: in lingua
sacerdotum: nexus. et absolutio nr̃oꝵ
peccatorũ consistit. Ostendit autem
Zacharias quante dignitatis sit sa¬
cerdos. et quȩ ab eo oporteant expec¬
tari: Quia labia inquit sacerdotis cu¬
stodiunt scientiam. et legem exquir̃t
exore eius. quia angłs dñi erercituũ
ẽ Propterea cũ his quȩ ante sancita
sunt desacerdotib. etiã hec p̃cepit: Ca¬
ueant abhis que consecrata sunt fili¬
orum isrł. & non contaminent no¬
men sc̃ificatorum mͥ. que ipsi offe¬
runt. Si autẽ isti abhominabilit̃
E mnordinate & extra omnem reli¬
giositatem. populi oblationib. ethis
que quocũq mͦ scĩficata offeruntur.
utunt᷑ c̃taminant nom̃ scĩficatorum suie
blasphemare faciũt. deinde et ppłm
offendere inscĩs cogunt. et putare
quod suꝑfluum sit dĩ mynisfium.
& iusticia. & iudicium. Quantum uͦ

Expanded text:
liscunque dignitas sacerdotii. Huic enim sorte datum est ut mediator sit inter Deum et homines, et per hanc genus nostrum creatori reconciliatur. In lingua sacerdotum nexus et absolutio nostrorum peccatorum consistit. Ostendit autem Malachias quantae dignitatis sit sacerdos, et quae ab eo oporteant exspectari: Quia labia, inquit, sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Propterea cum his quae ante sancita sunt de sacerdotibus etiam haec praecepit: Caveant ab his quae consecrata sunt filiorum Israel, et non contaminent nomen sanctificatorum mihi, quae ipsi offerunt. Si autem isti abominabiliter et inordinate, et extra omnem religiositatem populi oblationibus, et his quae quocunque modo sanctificata offeruntur, contaminant nomen sanctificatorum; siveblasphemare faciet. Deinde et populum offendere in sanctis cogunt, et putare quod superfluum sit Dei ministerium et justitia et judicium. Quantum vero
Abbreviated transcription (Latin):
similiter & scd̃m sp̃m intellige. ut
ñsolum uelentur parentũ peccata:
sulentio & tͣdantur obliuioni s ⁊ eoꝵ
qͥ eis sociati sunt. unde et eoꝵ fr̃s
ẽẽ dicuntur. Sileamus autẽ illoꝵ
peccata. quia nudatis illis latere nec
parentes possunt. Unde ait. Ignomi¬
niã carnis sue nuidauit. Qui autem
hoc faciunt. cui pene summittunt᷑:
P ortabunt ambo inquit iniquitatem
suam Septuaginta autẽ addunt. si¬
ne filus morientur. quia qui non in¬
uicem pondera sua portant. sed dif¬
famant atq disseminant cognatoꝵ
uiuant uirtutes autẽ iuuant. qua¬
rum causa uidelicet coronamur.
Quarum sterilitate animã egrotare
miserrimum ẽ.ornari autem huus¬
modi filiorum generatione. beatitudi¬
nis ẽ. Ethoc ẽ cum ysaia dic̃e. Afacie
tua dñe concepimus. qͣsi parturiui

Expanded text:
similiter et secundum spiritum intelligis, ut similiter et secundum spiritum intelligis, ut non solum velentur parentum peccata silentio et tradantur oblivioni, sed et eorum qui eis sociati sunt, unde et eorum fratres esse dicuntur. Sileamus autem illorum peccata, quia nudatis illis latere nec parentes possunt, unde ait: Ignominiam carnis suae nudavit. Qui autem hoc faciunt, cui poenae submittuntur? portabunt ambo, inquit, iniquitatem suam, Septuaginta autem addunt, sine filiis morientur, quia non invicem sua pondera portant, sed diffamant atque disseminant cognatorujuvant, virtutes autem juvant, quarum causa videlicet coronamur; quarum sterilitate animam aegrotare miserrimum est. Ornari autem hujusmodi filiorum generatione beatitudinis est: et hoc est cum Isaia dicere: A facie tua, Domine, concepimus et quasi parturivi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa fluxum sanguinis sin. id÷ ea que
sunt desacrificiis ydoloꝵ subintrodu¬
cens. ꝓpter qͦd non simpliciter dixit
interficient᷑. sed addidit. de medio po
quia qui sapientiam tradit gentili¬
um. que p̃uaricatur creatorẽ nr̃m.
& scientiam euis & pietatẽ. non est
uistum iam ut nominetur homo.
sed et imaginem d̃i semetipsũ igno¬
rando. creatorem priuauit. Et ideo
int̃ficitur demedio populo. siue de
genere suo. ut noniam sapientia no¬
minetur sed careat quod habuit fal¬
so nomine atq ficto. teste paulo qͥ
ait. Sapientia huius mundi. stulti¬
cia c̃ apud đm. Turpitudinẽ mater¬
tere & amite tuç non discooperies. qͥ
hoc fecerit ignominiã carnis sue
nudauit.portabunt ambo iniquita¬
tem suã. Nec sororib p̃cepit eoꝵ qui
nos genuerunt commisceri. tã ꝓpt̃
generationes ut non confundantur.
qͣm ut competentem reuerentiam
parentib conseruemꝰ. ꝓpter eos. &
asororib eorum abstinentes. Quod

Expanded text:
ipsa fluxum sanguinis sui, id est, ea quae ipsa fluxum sanguinis sui, id est, ea quae sunt de sacrificiis idolorum subintroducens, propter quod non simpliciter dixit, interficientur, sed addidit: de medio popquia qui sapientiam tradit gentilium, quae praevaricatur Creatorem nostrum, et scientiam ejus, et pietatem, non est justum jam ut nominetur homo, sed et imaginem Dei semetipsum ignorando, Creatorem privavit, et ideo interficitur de medio populo, sive de genere suo, ut non jam sapientia nominetur, sed careat quod habuit falso nomine atque ficto, teste Paulo qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Turpitudinem materterae et amitae tuae non discoperies, qui hoc fecerit, ignominiam carnis suae nudavit; portabunt ambo iniquitatem suam. Nec sororibus praecepit eorum qui nos genuerunt commisceri, tam propter generationes, ut non confundantur, quam ut competentem reverentiam parentibus conservemus, propter eos et a sororibus eorum abstinentes, quod
Abbreviated transcription (Latin):
admodũ disꝑdi eos de populo suo
precepit. cum purgationẽ ei qui dor¬
miuit cum inenstruata suꝑuis in¬
dixisset. Dirit enim Si coierit cum
ea uir tempore sanguinis menstrua¬
lis. inmundus erit septem dieb. De¬
inde posthec purgationum sacͥficia
narrans. subdidit: usta ẽ lex ei qui
flurum seminis patitur. & qui
polluitur et quȩ sanguins flurũ
uititur inmenstrius suis. & influrũ
seminis patiente influru suo. mas¬
culo & feminȩ et uiro si dormierit
cum menstruata: sic purgari &
hunc sicut et alios. non puniri uult.
Eigo contemplemur menstruatam
gentilium sapientiã. longe enĩ adõ
sed et deuolatu auium. et cursu sy¬
derum. et mensuris celi discens atq
docens. Cum hac ergo pessimũ ẽ
dormire. idi delectari inea. & du
coire. sed et reuelare et palã ꝓferre
turpitudinẽ eius. tradendo eas quȩ
apud eam sunt teletas. & errores
qͦs hai t. et fontẽ totius erroris expo¬
uendo. Quia his publicatis. reuelat &¬

Expanded text:
admodum disperdi eos de populo suo admodum disperdi eos de populo suo praecepit, cum purgationem ei qui dormivit cum menstruata superius indixisset? Dixit enim: Si coierit cum ea vir tempore sanguinis menstrualis, immundus erit septem diebus. Deinde post haec purgationum sacrificia narrans subdidit: Ista est lex ei, qui fluxum seminis patitur, et qui polluitur, et quae sanguinis fluxum patitur, in menstruis suis, et in fluxu seminis patiente in fluxu suo masculo et feminae et viro si dormierit cum menstruata, sic purgari, hunc sicut et alios non puniri vult, ergo contemplemur menstruatam gentilium sapientiam, longe enim a Deo, sed et de volatu avium et cursu siderum et mensuris coeli dicens atque docens. Cum hac ergo pessimum est dormire, id est, delectari in ea et diu coire, sed et revelare et palam proferre turpitudinem ejus, tradendo eas quae apud eum sunt eletas et errores uos habet et frontem totius erroris exponentem: quia his publicatis revelat et
Abbreviated transcription (Latin):
famauit eam. & disseminaiutla¬
tentia enim plurimos. parentũ pec¬
cata diffamant filii. qͣndo agunt
similia. Unde hunc qͥ talis ẽ. disꝑdi
inconspectu populi. uel sicut lxx¬
inconspectu filioꝵ generis sui. id:
uidentib similia cogitantib. p̃cep̃
i enim. filu generis eius recte di¬
cuntur. Cur autem inconspec̾tu ho¬
rum: ut unus pena. etceteri pudi¬
ciciam discant. Interempto autẽ
peccatore. & peccatum simul inte¬
rit. quem ad modum semel inp̾ce
muliere influru menstruo. et re¬
uelauerit turpitudinẽ eius. ipsaq
aperuerit fontem sanguinis sur
int̾ficientur ambo demedio ppli
sir Amenstruata abstineri legis la¬
t non frustra p̃cepit. sed hominem
suadens adpudiciciam. castitatisq
eum diligentiã habere exqua scĩfi¬
cano ꝓuenit uolens. & non imiodũ
porcorum continue mulierib misce¬
n &e ad communem corruptionem
uacare. sed excocicta abstinentia. u¬
sum fac̾e ad continentiam. Sed quẽ¬

Expanded text:
famavit eam et disseminavit? Lafamavit eam et disseminavit? Latentia enim plurimos parentum peccata diffamant filii quando agunt similia: unde hunc qui talis est disperdi in conspectu populi, vel sicut in conspectu filiorum generis sui, id est, videntibus similia cogitantibus praecepit. Hi enim filii generis ejus recte dicuntur. Cur autem in conspectu horum ut unius poena et caeteri pudicitiam discant. Interempto autem peccatore et peccatum simul interit, quemadmodum semel in praemuliere in fluxu menstruo, et revelaverit turpitudinem ejus, ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. A menstruata abstineri legislator non frustra praecepit, sed hominem suadens ad pudicitiam castitatis, quae eum diligentiam habere, ex qua sanctificatio provenit volens, et non in modum porcorum continue mulieribus misceri, et ad communem corruptionem vacare, sed ex coacta abstinentia usum facere ad continentiam. Sed quem
Abbreviated transcription (Latin):
tris uel filie matris misceri. quia &
abraham de sara dicebat soror mea
ẽ expatre. & ñ exmatre. Qd quidem
non omnimodo sic ẽ. sicut habere pu¬
tatur hystoria. Nam eos qui exthara
patre abraham geniti sunt moyses
narrans. nusqm sare mentionem fec̃.
Quod et si sorori suę abraham nup¬
sit. ante tamen qͣm cognosceret dm̃n.
M alum ẽ ergo. sororib conuigii soci¬
etate misceri. Unde illud lexphibut
um ergo hec sic se habeant. nulate¬
nus apredicta comtemplatione re¬
cedamus. Turpitudinẽ autẽ sorois
expatre. aut exmatre. reuera illum
intellige uidere & accipere. qui tur¬
pem actionem. ãpatre aut matre id:
inqua pat̾ aut mat̾ deliqͥt non so¬
lum uidet. sed et accipit. ꝑsimilẽ
& parem actionem. Et nefarius est
hic non solum ꝑscrutans quȩ non
oportuit. sed et suꝑ edificans & con¬
uingens se ꝑpetrate aparentibus p̃¬
uitati. que soror eius q̃si praui pra¬
uitas appellatur. S et ut quid dif¬

Expanded text:
tris vel filiae matris misceri, quia et tris vel filiae matris misceri, quia et Abraham de Sara dicebat: Soror mea est , ex patre et non ex matre, quod quidem non omnimodo sic est sicut habere putatur historia. Nam eos qui ex Thare patre Abraham geniti sunt, Moyses narrans nusquam Sarae mentionem fecit. Quod si et sorori suae Abraham nupsit, ante tamen quam cognosceret Deum? Malum est ergo sororibus conjugii societate misceri, unde illud lex prohibuit. Cum ergo haec sic se habeant, nullatenus a praedicta contemplatione recedamus. Turpitudinem autem sororis ex patre aut ex matre, revera illum intellige videre et accipere qui turpem actionem a patre aut matre, id est, in qua pater aut mater deliquit, non solum videt, sed et accipit per similem et parem actionem, et nefarius est, hic non solum perscrutans quae non oportuit, sed et superaedificans et conjungens se perpetratae a parentibus pravitati, quae soror ejus, quasi pravi pravitas appellatur. Sed ut quid dif
Abbreviated transcription (Latin):
intelligamꝰ ut puta omni himana
carentes actione. & ꝓpterea appella¬
tas quadrupedia. qͥa quadrupedia
manus sicut homines non habent
atq ideo marima nr̃a cognatione ca¬
rent. Quicumq gͦ uir aut mulier ad
alienigenas uoluptates intantũ in¬
cumbit. ut ñ quidẽ ꝑdesidiam abeis
capiat᷑. sed immo ualde eis cohereat.
etcum eis coeat. reus ẽ ut commixti¬
onem cũ eis diuturnã et ꝑseueran¬
tẽ habeat. reus ẽ is qui talis ẽ mortis
Hic ẽ enim nefarurũ libidinũ finis.
qus operantib eas punitis. rec̾te ipse
etiã mori dicuntur. Neq enĩ ꝑse
subsistentes qͥa nulla ẽ peccati sub̃a
Qui acceperit sororem suam. filiam pa¬
tris sui. uel filiam matris suȩ. et uidĩt
Iturpitudinem eius. illaq conspere¬
rit fris ignominiam. nefariam rem
operati sunt. Occident̃ in conspect᷑r
populi. eo quod turpitudinẽ suã mu¬
tuo reuelauerint. & portabunt ini¬
multis putabatur. sororib. filiȩ pa¬

Expanded text:
intelligamus, ut pote omni humana intelligamus, ut pote omni humana carentes actione et propterea appellatas quadrupedia, quia quadrupedia manus sicut homines non habent, atque ideo maxima nostra cognatione carent. Quicunque ergo vir aut mulier ad alienigenas voluptates intantum incumbit, ut ne quidem per desidiam ab eis capiatur, sed imo valde eis cohaereat et cum eis coeat, ut commistionem cum eis diuturnam et perseverantem habeat, reus est is qui talis est mortis. Hic est enim nefariarum libidinum finis, qui operantibus eas punitis recte ipsae etiam mori dicuntur. Neque enim per se subsistentes, quia nulla est peccati substantia qui acceperit sororem suam, filiam patris sui uel filiam matris suae, et uiderit turpitudinem eius, illaque conspexerit fratris ignominiam, nefariam rem operati sunt: occidentur in conspectu populi, eo quod turpitudinem suam mutuo reuelauerint, et portabunt inimultis putabatur, sororibus filiae pa
Abbreviated transcription (Latin):
e quo dirit. xp̃c Ignem ueni mittere
interram. & uolo ut accendatur. id÷
amministrationẽ sp̃s. qui ipsos pec¬
catores de medio auferret. eorumq
peccata: Sienim sp̃u ait paulus fac¬
ta carnis mortificetis. uiuetis.
Qui cum iumento & pecore coient. mor¬
te moriatur. pecus foccidatur. Et mu¬
lier que succubuerit umento.simus
interficietur cum eo. sanguis eorum
suꝑ eos. Nimia contra populũ ui
deoꝵ legis lator utitur destrictione.
quia intantum iniqui. atq libidi¬
m dediti erant. ut adexteras etiam
concupiscentias aberrarent. Et ꝓpt̾ea
cum quadrupedib uri mulierisq
commirtionis mentionem faciens. inor¬
tis ẽẽ penam huuismodi demonstra¬
uit. Tu autẽ forsitan suꝑfluã esse
fidelib hanc legẽ udicabis. Neq eñ
iquis egent huiusmi iure censeri.
Ion autẽ ẽ suꝑflua. sednimis euis
nos uiuare spiritalis potest contem¬
platio. Si quadrupedia uoluptates
prauas & deorsum terrã contuentes

Expanded text:
De quo dixit Christus: Ignem veni mittere De quo dixit Christus: Ignem veni mittere in terram et volo ut accendatur , id est, administrationem spiritus, qui ipsos peccatores de medio auferet, eorumque peccata. Si enim spiritu, ait Paulus, acta carnis mortificetis, vivetis. Qui cum jumento et pecore coierit morte moriatur, pecus quoque occidetur; et mulier quae succubuerit jumento simul interficietur cum eo, sanguis eorum super eos. daeorum legislator utitur districtione, quia intantum iniqui atque libidini dediti erant, ut ad exteras etiam concupiscentias aberrarent, et propterea cum quadrupedibus viri mulierisque commistionis mentionem faciens, mortis esse hujusmodi poenam demonstravit. Tu autem forsitan superfluam esse fidelibus hanc legem judicabis. Neque enim, inquis, egent hujusmodi jure censeri. Non autem est superflua, sed nimis ejus nos juvare spiritalis potest contemplatio: Si quadrupedia voluptates pravas et deorsum terram contuentes
Abbreviated transcription (Latin):
scelus operatus ẽ. uiuus ardebit cũ
cis. nec ꝑmanebit tantũ nefas in
medio ur̃i. Nimis recte. sic seuam
penam huic minatus ẽ delicto: eos
enim qui exmatre geniti sunt. abhis
qui afilia geniti sunt. cum unus sit
pater. incertum ẽ utrum fr̃s an au¬
uncłos oporteat appellari. Nã cum
pater unus sit. fr̃s eos cogit estima¬
ri. Ex dudb autẽ parientib cum
una sit mater. alia filia. auuncłos
hos qui dematre sunt geniti. ab his
qui nati sunt defilia compellit ne¬
cessitas appellari. Et hoc quidẽ.
ualde secundum litterã custodit᷑
& cauetur huiusmͦ incesta cõmirtio.
generisq confusio. Quia autẽ om¬
nis peccati mater concupiscentia ẽ.
oportet et hoc precaueri. ut si qua
nobis peccati concupiscentia fit.
usq adhanc stemus. & non ei coti¬
uingamus actionem. Qui autẽ con¬
iungit: inigne incenditur. Non so¬
lum autem ipse. sed et desidium pec¬
cati. insuꝑ & actio ipsa quo igne

Expanded text:
scelus operatus est, vivus ardebit cum scelus operatus est, vivus ardebit cum eis, nec permanebit tantum nefas in medio vestri. Nimis recte sic saevam poenam huic minatus est delicto: eos enim qui ex matre geniti sunt, ab his qui a filia geniti sunt, cum unus fit pater, incertum est utrum fratres an avunculos oporteat appellari: nam cum pater unus sit, fratres eos cogit aestimari. Ex duabus autem parentibus cum una sit mater, alia filia, avunculos hos qui de matre sunt geniti, ab his qui nati sunt de filia compellit necessitas appellari. Et hoc quidem valde secundum litteram custoditur, et cavetur hujusmodi incesta commistio generisque confusio. Quia autem omnis peccati mater concupiscentia est, oportet et hoc praevaricari, ut si qua nobis peccati concupiscentia fit, usque ad hanc resistamus, et non ei coungamus actionem. Qui autem conjungit, in igne incenditur, non solum autem ipse, sed et desiderium peccati, insuper et actio ipsa. Quo igne?
Abbreviated transcription (Latin):
deliquerint. Ad qͦs paulus dicebat
ropter qͦd inercusabilis es õ homo
omnis qui udicas: in quo enĩ aliũ
uidicas te ipsum condempnas: eadẽ
enim agis quȩ iudicas. Qui dormi¬
erit cum masculo coitu femineo:
uterq operatus ẽ nefas. morte moꝵ¬
antur. sit sanguis eoꝵ suꝑ eos. Quia
iniuria nature ẽ hoc peccatum: os¬
tendit tã nouitas eiuis qͣm facirꝰ.
rgo non frustra penam in illo mor¬
tis lex deceruit. Nos autẽ huiusmͦs
& auditũ auersamur. Caueamus
autẽ eteum qui fortis ẽ auuna. als
ideo appellatur masculus. uir enim
ubiq indiuina scriptura ꝑfectus
uirtutib nominatur. iuide & paulꝰ
ait. donec occurramus om̃s inuirũ
ꝑfectum. unensuram etatis pleni¬
tudinis. xp̃i. Caueamus ergo uer¬
bis incongruis effeminare uel actio¬
nibus. & dissoluere huiuis anime
uirtutẽ. dum cũ eo uidelicet & nos
dissoluamur. Utriusq enim sicut
rem filiam. duxerit matrem eius.

Expanded text:
deliquerunt. Ad quos Paulus dicebat: deliquerunt. Ad quos Paulus dicebat: Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas: in quo enim alium judicas, teipsum condemnas. Eadem enim agis quae judicas . Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas, morte moriantur: sit sanguis eorum super eos. Quia injuria naturae est hoc peccatum ostendit, tam novitas ejus quam facinus: ergo non frustra poenam in illo mortis lex decernit. Nos autem hujusmodi et auditum aversamur. Caveamus autem et eum qui fortis est animo, atque ideo appellatur masculus. Vir enim ubique in divina Scriptura perfectus virtutibus nominatur, unde et Paulus ait: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Caveamus ergo verbis incongruis effeminare vel actionibus et dissolvere hujus animae virtutem, dum cum eo videlicet et nos dissolvamur, utriusque enim sicut i supra uxorem filiam duxerit matrem ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
sit suꝑ eos. Dicta sunt hec in hoc le¬
uitici libro alegis latore suꝑius. sed
illic quidẽ. non reuelabis turpitudinẽ
patris tui. et matris. nec non sororis.
et nurus. et reliquoꝵ ꝑ ordinẽ. dicit.
quando et nos hȩc exponentes. ñ solũ
turpis cognatoꝵ. et nefariȩ commix¬
tionis duersationem legem p̃cipere.
sed et de non reuelandis que cogno¬
uimus neq diffamandis carnaliũ
spiritalium ue cognatorum peccate
dicta eẽ exposuimus. Hic autẽ do si
dormierit addidit illum ꝓculau¬
bio deducens admedium. qui eandẽ
actionem pruiã qͣm ꝓximum egis¬
se cognouit nichilominus agit.
nec peccatoꝵ societatẽ erubescens eti¬
am sic exstitit ꝓditor. in quo et mor¬
tis penã legis lator recte diffinuut
Bene autẽ nouerce nurũ coniunrit.
quia hoc quidẽ inpatre afilio de¬
linquitur. illd̃ autẽ infilium apat᷑
imilis autem impietas ẽ. filiũ patͥ
aut patrẽ filii. denudare siue diffa¬
mare peccatũ. cum & ipsi insimilibꝰ

Expanded text:
io. Dictasunt haec in hoc Levitici libro a legislatore superius, sed illic quidem, non revelabis turpitudinem patris tui et matris, nec non sororis et nurus et reliquorum per ordinem dixit, quando et nos haec exponentes, non solum turpis cognatorum et nefariae commistionis aversationem legem praecipere, sed et de non revelandis quae cognovimus, neque quae diffamandis carnalium spiritaliumve cognatorum peccatis, dicta esse exposuimus. His autem Deus, Si dormierit addidit, illum procul dubio deducens ad medium, qui eamdem actionem pravam quam proximum egisse cognovit, nihilominus agit, nec peccati societatem erubescens, etiam sic existit proditor in quo et mortis poenam legislator recte definivit. Bene autem novercae nurum conjunxit, quia hoc quidem in patre a filio delinquitur, illud autem in filium a patre. Similis autem impietas est filium patris, aut patrem filii denudare sive diffamare peccatum, cum et ipsi in similibus
Abbreviated transcription (Latin):
quod ait lex. funditus erusta est. Pon¬
tifex. id ÷ sacerdos maximus uit̃ fr̃s
unctionis oleum. E cuius manus¬
sua non scindet. & adomnẽ mor¬
tuum non ingredictur omnino.
suꝑ patre quoq suo aut matre ñ
contaminabitur. nec egredietur de
scĩs. ne polluat scũaruim domini.
quia oleum sc̃e unctionis d̃i sui suꝑ
& magnaiurtus eius. & sapientie er
non ẽ numerus. Ouis enim turtu¬
tem eius considerare. qͥs enumera¬
re sapientiam aut comp̃hendere
potest Quia cum ds̃ sit. ꝓpter dis¬
pensationem actorum ꝓnob my¬
steriorum. etiam sacerdos effectus:
Recte ergo hic magnuis sacerdos it
pote qui semetipsũ ꝓ nob hostian
& oblationẽ obtulit appellatur. ꝓs¬
ter quod et seruos fr̃s suos dicep

Expanded text:
quod ait lex: funditus exusta est. quod ait lex: funditus exusta est. dicatur de eo quod sequitur: Si quis Ecclesiae Dei curam habebit? Propterea Jusua non scindet, et ad omnem mortuum non ingredietur omnino: super patre quoque suo aut matre non contaminabitur. Nec egredietur de sanctis, ne polluat sanctuarium Domini, quia oleum sanctae unctionis Dei sui super et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus . Quis enim virtutem ejus considerare, quis numerare sapientiam aut comprehendere potest? quia cum Deus sit propter dispensationem actorum pro nobis mysteriorum, etiam sacerdos effectus est. Recte ergo hic magnus sacerdos, ut pote qui semetipsum pro nobis hostiam et oblationem obtulit, appellatur; propter quod et servos fratres suos dicere
Abbreviated transcription (Latin):
culpabilem repperit. ꝓpterea repu¬
diauit. Quia autẽ omnino ciecta
ẽuocem audi qͣm osee ꝓtulit.
udicate matrẽ urãm udicate. quia
ipsa non uror mea. et ego non uir er.
udi autẽ. & qͣm ysaias ꝓpħa tradidit:
sic dicit dñs. Quod ẽ hoc libellum re¬
pudui inatris ur̃e. quod misi adeam᷑
bi autem ẽ repudium & missio. ma¬
nifestum ẽ. quia uror erat. de qͣ hȩc di¬
cebat. Nonuult ergo eam urorem
sacerdotẽ ducere. ut non aliqua eoꝵ
quȩ adeam ꝑtinent legitimoꝵ p̃di¬
ciuitas que uastatur: lpsa ꝓfanata¬
& adulterata ẽ. Dehac inuenies dm̃
ꝑꝓpham inosee dicentem. filus eius
non miserebor. quia filu fornicatio¬
nis sunt. quia formcata ẽ mater eoꝵ.
Nam et igne exusta ẽ. quod mani¬
festat demplum. et ciuitas hec ihe¬
rusalem. antiquaᷤᷤ ad huc ostendẽs
incendii reliquias. Ergo uera et in re¬
fragabilis ẽ spiritalis legis contẽplatio.
Neq enim solum succensa est. sed scdm

Expanded text:
culpabi lem reperit, propterea repuculpabi lem reperit, propterea repudiavit. Quia autem omnino ejecta est, vocem audi quam Osee protulit . udicate matrem vestram judicate, quia ipsa non uxor mea, et ego non vir ejus. Audi autem et quam Isaias propheta tradidit: « Sic dicit Dominus, quod est hoc libellum repudii matris vestrae quod misi ad eam? » Ubi autem est repudium et missio; manifestum quia uxor erat, de qua haec dicebat. Non vult ergo eam uxorem sacerdotem ducere, ut non aliqua eorum quae ad eam pertinent legitimodicet, nec utatur eis quibus illa secundum litteram utebatur; id est, ut neque sacrificia am in Osea dicentem: Filiis ejus non miserebor, quia filii fornicationis sunt, quia fornicata est mater eorum . Nam et igne exusta est, quod manifestat templum et civitas haec Hierusalem antiqua, adhuc ostendens incendii reliquias. Ergo vera et irrefragabilis est spiritalis legis contemplatio. Neque enim solum succensa est, sed secundum
Abbreviated transcription (Latin):
añt sc̃ĩficans eos. Si ergo ado datã
nobis sc̃ĩficationem nos sacerdotes eu¬
uodiamus. sc̃ĩficamus ꝑ nr̃am scĩfi¬
cationem eum qui sc̃s scđm naturã
manformib et participib eius glẽ
uoluit scĩficari. hanc transfor¬
nationem usus ẽ. quasi figuiate &
ĩ pice loquens uerinntamen eos qͥ
scificantur abeo. scortum & ule ꝓ¬
itibulum duc̃ẽ non uult. Aꝑte contͣ
uideorum synagogam intendens.
quȩ quia meretrix ẽ. audi dñm in
ssaia dicentem. Quomodo facta est
meretrix ciuitas fidelis syonplena
iudicii: iusticia habitauit inearNẽ
autem homicide. Sed et inosee: &
auferam fornicationem eius in me¬
dio eius. & adulterium eius demedio
struristi omnes macerias eiꝰ. Scĩ¬
ficatio autem uideoꝵ. synagoga eo¬
rum erat ꝓculdubio. In ipsa enim
erat et sc̃ificium tab̃nacłr. in qua
eoꝵ consummabantur legitima:
ipsa ẽ & repudiata ado.tamqͣm¬
auiro suo. qui ei ꝑelectionem uir
factus fuerat: S quia postea eam

Expanded text:
anctifico vos. Si ergo a Deo datam nobis sanctificationem nos sacerdotes custodiamus, sanctificamus per nostram sanctificationem eum qui sanctus ibus et participibus ejus gloriae voluit sanctificari. Hac transformatione usus est, quasi figurata, et typice loquens. Verumtamen eos qui sanctificantur ab eo, scortum et vile prostibulum ducere non vult, aperte contra Judaeorum synagogam intendens; quae quia meretrix est, audi Dominum in Isaia dicentem: « Quomodo facta est mevetrix civitas fidelis Sion, plena judicii? Justitia habitavit in ea, nunc autem homicida . Sed et in Osea: Et auferam fornicationem ejus in medio ejus, et adulterium ejus de mediostruxisti omnes materias ejus . Sanctificatio autem Judaeorum Synagoga eorum erat procul dubio. In ipsa enim erat et sacrificium tabernaculi, in qua eorum consummabantur legitima. Ipsa est a viro suo, qui ei per electionem vir factus fuerat: sed quia postea eam
Abbreviated transcription (Latin):
oportet quẽ sicut moyses: duodecim
sic et paulus duodecim conseruare
eum qui sacerdotium sortiturus ẽ
inreprehensibilem ẽẽ. sicut dĩ dis¬
pensatorem. Quis autem in repre¬
hensibilis. nisi impollutus: Dem̃
unde colligat᷑ in reprehensibilẽ eum
esse. aqualib inaculis aut passioni¬
bus carendo. insubsequentib ostendit.
Ion suꝑbum. non iracundum. non ui¬
num. castum. iustum. scm̃. continen¬
tem. amplectentem eum qui scđm

Expanded text:
oportet, quem sicut Moyses duodecim Sic et Paulus, duodecim conservare eum qui sacerdotium sortiturus est, irreprehensibilem esse, sicut Dei dispensatorem . Quis autem irreprehensibilis, nisi impollutus. Deinde unde colligatur irreprehensibilem eum esse a qualibus maculis aut passionibus carendo, in subsequendo ostendit: Non sunum, sobrium, justum, sanctum, continentem, amplectentem, adim
Abbreviated transcription (Latin):
preeẽ populis creditũ ẽ hi enum si
quid tale habueruit. modis om̃ĩb
oportet societatem eoꝵ auersari.
quia suꝑ populũ habundare uir¬
tutib hi qui presunt necesse ha¬
bent. & ipsi maxime ẽẽ sine ma¬
cula. Nam quomͦ alios emendare
apollutionib poss unt. Dequibus.
etiam hec legis lator precepit et int̾¬
ra ur̃a hoc omnino ñfacietis:⁊de
manu alienigenȩ ñ offeretis pa¬
nes domino dõ ũro. et quicquid
alud dare uoluerit. quia corrup¬
ta et maculata sunt omnia: Non
suscipietis ea nec nos gͦ uiterra m̃a
quibus dam talium macłarum
studium demus. Est autẽ nr̃a
terra bona conũs atio. que p̃cepta
ẽ ꝑdiuinas scripturas. qͣm adeo
colere ꝑcepimus: sed nec alienige¬
ne. uidelicet qui doctus ẽ. et adra¬
tus deforis. talia dona offerenti
medu sunus. qͥa corruptio ineis
c̃. nos autem dõ incorrupti serui¬
mus. Maculã habent: nos autẽ
inȩ celia ministramus. cui dictũ ẽ

Expanded text:
praeesse populis creditum est. Hi enim si praeesse populis creditum est. Hi enim si quid tale habuerint, modis omnibus oportet societatem eorum aversari, quia super populum abundare virtutibus hi qui praesunt necesse habent, et ipsi maxime esse sine macula. Nam quomodo alios emundare a pollutionibus possunt? De quibus etiam haec legislator praecepit. Et inrra vestra hoc omnino ne faciatis de manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro et quicquid aliud dare voluerint quia corrupta et maculata sunt omnia non suscipiequibusdam talium macularum studium demus. Est autem terra nostra bona conversatio, quae praecepta est per divinas Scripturas, quam a Deo colere percepimus. Sed nec alienigenae, videlicet qui doctus est et adjectus est deforis talia dona offerente medii simus, quia corruptio in eis est, nos autem Deo incorrupto servimus; maculam habent, nos autem in Ecclesia ministramus, cui dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑammonitionem. ut iusticiȩ uiuãt.
e autem occisiones nobis fiunt. No¬
bis enim allis licet commisceri: sed
ꝓuoto non offeramus ea deo: id: ad
ministerium eius mysticum non
eos ordinemus. Ergo quamlibet
p̃dictarum macularum habentes.
si penitentiam egerint suꝑ ea. et occi¬
si fuerint mortificatione peccati.
suscipiamus qͥdẽ eos et menbrum
saluos facere. Altario autẽ. offerri
eos non licet: hac ut puto distinctio¬
ne. et paulus scribens adcorinthios.
usus ẽ Scripsi uobis inepła: Non cõ¬
misceri forncaruis Nonutiq forni¬
carus mundi huius. aut auaris.
aut rapacib. aut ydolis seruien¬
aloqͥn tibus. Debueratis enum ex hoc mun
minatur. aut fornicator ẽ. aut ydo¬
lis seruiens. aut auarus. aut de¬
tractor. aut ebriosus. aut rapax. cũ
huiusmodi nec cibum sumere. fr̃s
nominans illic eos qͥ altario mi¬
nistrant maximeeos qͥ doc¬
trine sortiti sunt dignitatẽ et quib

Expanded text:
per admonitionem ut justitiae vivant. per admonitionem ut justitiae vivant. Hae autem occisiones nobis fiunt. Nobis enim illis licet commisceri, sed pro voto non offeramus ea Deo, id est, ad ministerium ejus mysticum non eos ordinemus. Ergo quamlibet praedictarum macularum habentes, si poenitentiam egerint super ea, et occisi fuerint, mortificatione peccati, suscipiamus quidem eos, et ut membrum  peccatores salvos facere . Altario autem offerri eos non licet. Hac, ut puto, distinctione et Paulus scribens ad Corinthios usus est: Scripsi vobis in epistola: Non commisceri fornicariis: non utique fornicariis mundi hujus, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus, debueratis enim ex hoc mundminatur aut fornicator est, aut idolis serviens, aut avarus, aut detractor, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumere . Fratres nominans illic eos qui altario ministrant, quia maxime eos qui doctrinae sortiti sunt dignitatem, et quibus
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s Sectis ablatisq testiculis ẽ.
una actione praua. nimisq im¬
pia. & secante sicut cultrum. & au¬
ferente quemadmodum nimis ef¬
fera et direptrix manus. semetip¬
sum abscidens. et auferens acomũc¬
done di quȩ est inuirtutib scđm
qͦd diximꝰ priuatus ꝓle et signis ui¬
rilis cognitionis. quoꝵ dampno ipse
se subiecit. Alter ẽ siquidẽ qui pau¬
latim conteritur. et alter qui subi¬
to semetipsum atq una mala ac¬
dione ꝓle uirtutũ priuat. quẽ ad¬
modum sẏmon. pecunus emere do¬
num di estimans. ẽ effectus asorte eiꝰ
alienus: sed unam harum macula¬
rum quis piam uel nunc dictarũ
uel que pridem dinumerauimus
habens. aut mandatoꝵ ẽ operator
et ꝓpterea uitulus. aut simplex. etouis
des ea tibimetipsi: ut ñ omnimodo
illos auersemur. nec inparte inmi¬
ci deputemus. sed doccamus eos ⁊
exortemun. Numquid qui cadit
non adiciet ut resurgat: aut qui
auersus ẽ non reuertetur. Occidi
autem dicuntur. mortificari peccato

Expanded text:
 Sectis ablatisque testiculis est, qui una actione prava nimisque impia, et stante sicut cultrum et auferente, quemadmodum nimis effera et direptrix manus, semetipsum abscidens, et auferens a conjunctione Dei, quae est in virtutibus, secundum quod diximus, privatus prole, et si quis virilis cognitionis quorumdam ipse se subjecit. Alter est siquidem qui paulatim conteritur, et alter qui subito semetipsum atque una mala actione prole virtutum privat; quemadmodum Simon pecuniis emere donum Dei existimans, et effectus a sorte ejus alienus. Sed unam harum macularum quispiam vel nunc dictarum vel quae pridem dinumeravimus habens, haud mandatorum est operator: et propterea vitulus, ut simplex et ovis des ea tibimetipsi, ut non omnimodo illos aversemur, nec in parte inimici deputemus, sed doceamus eos et exhortemur: Nunquid qui cadit non adjiciet ut resurgat? aut qui aversus est, non revertetur? Occidi autem dicuntur mortificari peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
tis maculis eueniret. Putas ne dig¬
nus erat ꝓpter hoc desac̾docio re¬
moueri: Intantũ enim non sunt
corporum macule abhominabiles
dõ. ut dñs illuminat cecos. dauid
diceret. Sic pulchritudinẽ ñ elegit.
nec robustum corpus. nec qͦd uidet᷑
benepositum. ut adsamuelem di¬
ceret demaiori filio iesse. quia spe¬
ciẽ dõ placere putauerat. Non re¬
spicias aduiltum eius. neq ad al¬
titudinẽ stature euis. qm̃ ab ieci eũ.
At quin rex non sacerdos erat. qui
ungebatur. Regi autẽ necessaria
erat spẽs. & magnitudo corꝑis. seo
quid his adclidit: Iec iurta intui¬
tum hominis udico homo uidet
ea quȩ parent: ds̃ autem intuetur
cor. Cor enim scrutatur. si macłam
habeat. et eos qui inmaculati sunt
animo hos electos uidicat Eos au¬
tem qui macłam in anima habẽt i¬
ꝓbat Si enim malum ẽ claudican
pedib. aut ocłos infirmos habere
& adõ separant. quomͦ ysaac. quom
lacob. caligare ꝑmisit. et salutẽ ꝑd̾e

Expanded text:
tis maculis eveniret, putasne digtis maculis eveniret, putasne dignus erat propter hoc de sacerdotio removeri? In tantum enim non sunt corporum maculae abominabiles Deo, ut Dominus illuminat caecos , David diceret; sic pulchritudinem non elegit, nec robustum corpus, nec quod videtur bene positum, ut ad Samuelem diceret de majori filio Jesse, quia speciem Deo placere putaverat: Non respicias ad vultum ejus, neque ad altitudinem staturae ejus, quoniam abjeci eum ; atqui rex non sacerdos erat qui ungebatur. Regi autem necessaria erat species, et magnitudo corporis, sed quid his addidit? Nec juxta intuitum hominis judico: Homo videt ea quae patent, Deus autem intuetur cor. Cor enim scrutatur si maculam habeat, et eos qui immaculati sunt animo, hos electos judicat. Eos autem qui maculam in anima habent reprobat. Si enim malum est claudicare pedibus, aut oculos infirmos habere, et a Deo separant, quomodo Isaac, quomodo Jacob caligare permisit et salutem perdere
Abbreviated transcription (Latin):
incorꝑe. uel herniosus. Omnis qͥ
habuerit macłam desemine aa¬
ron sacerdotis. ñ accedet offerre
hostias dño. nec panes dõ suo.¬
escetur tam̃ panib qͥ offerunt᷑
inscũario. ita dunr taxat. ut int̾
uelum non ingrediatur. nec accedat
adaltare. quia maculam habet. &
contaminare non debet scũarium
meum. ego dñs qͥ scĩfico uos. Si se¬
cundum litterã hanc sancionem
acciꝑe uoluerimus. quomͦ legis la¬
toris esse uista uidebit᷑ intentio:
Neq enĩ uoluntate sua. maculȩ ho¬
minib eueniunt. Quomͦ gͦ non
incongruũ ẽ inhis que sponte ñ
fiunt. sac̾dotem ab officio repelli:
Quid autẽ & si qͥs hoc ipsũ legis
cognoscens p̃ceptum. sacerdoti in¬
uidens. menbrũ eius. manũ uel
pedẽ. aut ocłm. aut aliqͥd aliud
adtriuit. aut si pugnans contͣ
alienigenas. et ꝓscĩs dĩ armatus.
preesse enĩ bellis sacerdotes indeu¬
tronomio moy ses p̃cipit. uulnus
accepit. ex quo quȩlibet ei exp̃dic¬

Expanded text:
in corpore vel hirniosus omnis qui in corpore vel hirniosus omnis qui habuerit maculam de semine Aaron sacerdotis non accedet offerre hostias Domino nec panes Deo suoVescetur tamen panibus qui offeruntur in sanctuario, ita duntaxat ut intra velum non ingrediatur, nec accedat ad altare, quia maculam habet, et contaminare non debet sanctuarium meum: Ego Dominus, qui sanctifico vos. Si secundum litteram hanc sanctionem accipere volumus, quomodo legislatoris esse justa videbitur intentio, neque enim voluntate sua maculae hominibus eveniunt? Quomodo ergo non incongruum est in his quae sponte non fiunt, sacerdotem ab officio repelli? Quid autem? Et si quis hoc ipsum legis cognoscens praeceptum, sacerdotis invidens, membrum ejus, manum vel pedem aut oculum, aut aliquid aliud attrivit? Aut si pugnans contra alienigenas et pro sanctis Dei, armatus praeesse enim bellis sacerdotes in Deuteron. Moyses praecepit vulnus accepit, ex quo, quaelibet ei ex praedic
Abbreviated transcription (Latin):
excidistis: his subdidit ego dñs. qͥ
scĩfico eum. Id: ꝓpterea opꝰ non
habet legis figuras. nec sacͥficia.
nec purificationes. qm̃ ego dñs.
ficior & purificatio. Et quodcũq
et repudiate mentionẽ fec̃ has in¬
quit non accipiet. Dicimus hoc &
dehereticorũ conuenticulis legis¬
latorem dirisse uiduati sunt enĩ
di scientia. ꝓpter quod & apiorum
cominunione expulsi sunt: sed
& fornicantur. inincongruis &
nefarus dogmatib. Ergo recte
uiduam p̃posuit. scd̃am repudi¬
atã. terciam meretricẽ subdidit
harum nullã sibi dñs adsocieta¬
tem ducit. ut non polluant fide¬
lium semen. quia corrumpunt
mores bonos. colloquia mala.
tuo ꝑfamilias qui habuerit ma¬
culam. ñ offeret panes dõ suo.
nͣ accedat administerium eius.
Si cecus fuerit. si claudus. siue par¬
uo uel grandi uel torto nasci. si
fracto pede uel manu. si gibbus.
si lippꝰ. si albuginẽ habens inocło.
si uigem scabiem. si inpetiginẽ

Expanded text:
excidistis. His subdit: Ego Dominus, qui excidistis. His subdit: Ego Dominus, qui sanctifico eum, id est, propterea opus non habet legis figuras, nec sacrificia, nec purificationes, quoniam ego Doficior et purificatio. Et quodcunqueet repudiatae mentionem fecit, has, inquit, non accipiet: dicimus hoc et de haereticorum conventiculis legislatorem dixisse. Viduatae sunt enim Dei scientia, propter quod et a piorum communione expulsi sunt, sed et fornicantur in incongruis et nefariis dogmatibus. Ergo recte viduam praeposuit, secundam repudiatam, tertiam meretricem subdidit. Harum nullam sibi Dominus ad societatem ducet, ut non polluant fidelium semen, quia corrumpunt mores bonos colloquia mala. tuo per familias qui habuerit maculam non offeret panes Deo suo nec accedet ad ministerium eius si caecus fuerit si claudus si vel parvo vel grandi et torto naso si fracto pede si manu si gibbus si lippus si albuginem habens in oculo si iugem scabiem si inpetiginem
Abbreviated transcription (Latin):
intelligimꝰ. Repudi ata ẽ enim
adĩ societate. cum ẏdolis foramcãs
ꝓps qͦd eam inconiugio acciꝑe non
petit᷑. ut intelligas quia eã conuer¬
sationem que inumbris et figuris
ẽ phibuit. & innullo ei communica¬
re uult hos qui ei expectant ꝑuitã
bonam fidemq coherere. Unde cum
semes dixisset puellam uirginẽ de
populo siue genere suo accipiet. ñ
contentus fuit. s subdidit. uduam
nem degenere suo accipiet. ut pri¬
mum illud quidẽ de omni intelli¬
gas eccłie corpore: hoc autẽ scđm.
de anima omni. Quẽ ad modum
eiĩ societas fidelium. sic & anima
unuis cuiusq sponsa dĩ et ȩccłia ẽ.
Cur autem desponsatam sibi non
uilt participẽ fieri uidaice con¬
usationiꝰ. ipse subinfert. Ne com
ꝓphanabit sem̃ eiꝰ inpopulo suo.
Ergo ꝓfanatio fidelium ẽ: Hi enm
sunt sem̃ et plebs nr̃i sacerdotis.
iudaicis morib sociari: & ꝓpt̾ea
paulus dicebat euacuati estis axͦ
qui inlege uistificamini. agr̃a

Expanded text:
ata est enim a Dei societate cum idolis fornicans, propter quod eam in conjugio accipere non patitur, ut intelligas quia eam conversationem quae in umbris et figuris est prohibuit, et in nullo ei communicare vult hos qui ei exspectant per vitam bonam fidemque cohaerere. Unde cum semel dixisset: Puellam virginem de populo, sive genere accipiet, non contentus fuit, sed subdidit, viduam nem de genere suo accipiet; ut primum illud quidem de omni intelligas Ecclesiae corpore, hoc autem secundum, de anima omni. Quemadmodum enim societas fidelium, sic et anima uniuscujusque sponsa Dei et Ecclesia est. Cur autem desponsatam sibi non vult participem fieri Judaicae conversationis, ipse subinfert: Ne comm non profanabit semen ejus in populo suo. Ergo profanatio fidelium est. Hi enim sunt semen et plebs, nostri sacerdotis Judaicis moribus sociari. Et propterea Paulus dicebat: Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini, a gratia
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ patre et matre. suꝑ ppłm uideli¬
cet indeorum exquib ẽ scdm car¬
nẽ. et ꝓpterea appellatur eiꝰ pat̃ &
mat̃. contamiabitur nec de scĩs eg̃¬
dietur: Et si peccatorib condescen¬
dere elegit. ꝑmanet tamen sc̃s. &
inscĩs requiescit. et ascĩs qͥ incelos̃¬

Expanded text:
super patre et matre, super populum videlisuper patre et matre, super populum videlicet Judaeorum, ex quibus est secundum carnem, et propterea appellatur ejus pater et mater, contaminabitur; nec de sanctis egredietur; et si peccatoribus condescendere elegit, permanet tamen sanctus et in sanctis requiescit, et a sanctis, qui in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
uestimenta sua conscidit. Caput
suum non discooꝑuit. quia ãpatre
suo qui eius caput appellatur. nec
passiones carnis sustinens separa¬
tui: sed nec uestimenta conscidit.
id÷ carnis. Ex quo enim uerbum ca¬
ro factum ẽ in est totus sue carni. &
numquam abea. nec acrucifixa. nec
ãsepulta. nec aliud quodlibet passa
QD adnaturã nr̃am ꝑtinet. se absci
autem dicunt: suꝑ omnẽ animã
mortuam ñ ingredietur qͦmͦ autẽ
anima moritur cum sit immorta
tem. Anima que peccauerit ipsa
morietur:Impietatis utiq morte.
ec ẽ enim anime mors. qͣm maxi¬
me gentes passe sunt. que nec legẽ
di. nec aliam eius scientiã habue¬
runt. Suꝑ animã gͦ mortuam
uel adomnem mortuum non in¬
gredietur. quia et si omnium pec¬
cata portauit. Uerumptamen un¬
pollutus ꝑmanet & nec gentium
peccatis polluitur. Dehis enim se¬
cundum .lxx. omni anime mortue.
ut pote contͣ omnes effusa impi¬
etate & ỹdolatria. dicitur: & nec

Expanded text:
vestimenta sua conscindet: Caput vestimenta sua conscindet: Caput suum non discooperuit, quia a Patre suo, qui ejus caput appellatur, nec passiones carnis sustinens separatur; sed nec vestimenta conscindit, id est, carnis. Ex quo enim Verbum caro factum est, inest totus suae carni, et nunquam ab ea nec a crucifixa, nec a sepulta, nec aliud quodlibet passa, quae ad naturam nostram pertinet, se absciem dicunt: Super omnem animam mortuam non ingredietur. Quomodo autem anima moritur cum sit condita tem: Anima quae peccaverit ipsa morietur, impietatis utique morte. Haec est enim animae mors quam maxime gentes passae sunt quae nec legem Dei, nec aliam ejus scientiam habuerunt. Super animam ergo mortuam, vel omnem mortuum non ingredietur, quia etsi omnium peccata portavit, verumtamen impollutus permanet, et nec gentium peccatis polluitur. De his enim, secundum LXX, omni animae mortuae ut pote contra omnes effusa impietate et idololatria dicitur. Et nec
Abbreviated transcription (Latin):
inelligendum ẽ. maximus int̃ fr̃s.¬
I÷ carnis suȩ. Ipsa ẽ enim. quȩ
suscepit unctionis oleum: hui sa¬
cerdotis Et consecratas fuisse ma
qui secundum legẽ sunt sacerdo¬
tes insanguine uituli & arietis
consummabant. suie consecrabãt
manus suas. sic et ipse ꝓprio san¬
guine suas manus consecrauit. si¬
ur consummauit. de quo ait pau¬
lus. Et quicum esset filius dĩ. di¬
dicit ex his quȩ passus ẽ obedien¬
tiam. & consummatis factus est
omnib obtemperantib sibi causa
salutis eterne. appellatus ad eo
pontifer uirta ordinem melchi¬
sedech. Etrursꝰ. Decebat enĩ eum
ꝓpter quem omĩa et ꝑquem om̃ia.
qui multos filios in głam addure¬
rat. auctorem salutis eorum ꝑpas¬
sionem consummnari. hic & uesti¬
mentis illis indutus ẽ que dauid
inpsalmis cantabat. Dñs regna¬
uit. decorẽ induit induit dñs for¬
titudinem. et precuixit se uirtute.
ic caput suum ñ discooperuit. nec

Expanded text:
intelligendum est, maximus inter frintelligendum est, maximus inter fr carnis suae. Ipsa est enim quae suscepit unctionis oleum, hujus sacerdotis, et consecratas fuisse manqui secundum legem sunt sacerdotes, in sanguinem vituli et arietis consummabant sive consecrabant manus suas, sic et ipse proprio sanguine suas manus consecravit sive consummavit, de quo ait Paulus: Et qui cum esset Filius, didicit ex his quae passus est obedientiam, et consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi, causa salutis aeternae appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchisedech . Et rursus: Decebat enim eum propter quem omnia et per quem omnia quia multos filios in gloriam adduxerat, auctorem salutis eorum per passionem consummare . Hic et vestimentis illis indutus est quae David in psalmis cantabat: Dominus regnavit, decorem induit, induit Dominus fortitudinem et praecinxit se virtutem . Hic caput suum non discooperiet, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ni tui. Dilexisti iusticiam. & odist
mniquitatem. ꝓpterea unxit te dõ
d̃s tuus oleo leticie p̃consortibus
tuis. Concordantia huic legi dies
non solum quia unc̾tionis uterq ni¬
moriam fac̃. sed quia sicut ⁊ dauid
excellere semetipsũ inipsa unctio¬
ne suis participib ꝓtestatur. Qͦd
enim dixit p̃participib. suꝑ par¬
ticipes tuos smne aliqua dubietatt
intelligitur. Sic eum etiã legis la¬
tor maximum dixit inter fr̃s suoᷤ.
id ÷ suꝑiorem. Quod autem maxi¬
me inpresenti oportet intueri hy¬
storia. cum secundum lex editionẽ
addere debuisset. cui effusum ẽ
suꝑ caput oleum unctionisNon
sic ait. s maximus de fr̃ib eius.
qͥ effudit suꝑ caput eius. Quia .ł
xp̃i caro ẽ. que suscepit unctio¬
nem insemetipsam cõmunicate
sue unite diuinitatis. Exhac aut̃
uarne fr̃s eius & cognati effecti su¬
muis Recte ait. pontifex. id⁊ mari¬
mus sacerdos inter fr̃s suos. super
cuius caput effusum ẽ unctionis
oleum: ut aꝑte inueniatur hoc qͦd

Expanded text:
ui; dilexisti justitiam et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae participibus tuis ; concordantia huic legi dicens, non solum quia unctionis uterque memoriam facit, sed quia sicut David excellere semetipsum in ipsa unctione suis participibus protestatur. Quod enim dixit: prae participibus, super participes tuos sine aliqua dubietate intelligitur; sic eum etiam legislator maximum dixit inter fratres suos, id est, superiorem. Quod autem maxime in praesenti oportet intueri historia, cum secundum Septuaginta editionem addere debuisset, cui effusum est super caput oleum unctionis, non sic ait, sed maximus de fratribus ejus, qui effudit super caput ejus. Quia enim Christi caro est quae suscepit unctionem in semetipsum communicatae sive unitae divinitatis, ex hac autem carne fratres ejus et cognati effecti sumus, recte ait: Pontifex, id est, maximus sacerdos inter fratres suos, super cujus caput effusum est unctionis oleum, ut aperte inveniatur hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
mum gerit᷑. tam inmaiorib quã
inminorib. precepit abstinendum :
quia quodiniustum ẽ ubiq ab ho¬
minabile ẽ. Placet autem dõ semper
qd uistum est Propterea. quod diunt
possessio agri et domus ẽ. hoc pau¬
peri mensura uini et tritici. et pans
pondus ẽ. et alia exquib utã cotti¬
dianam ducit: sed nec iniustum in
iudicio mentis faciamus. nec men¬
suras et stateras eius que natura¬
liter nobis insita ẽ iusticiȩ corrum¬
pamus: aliter nr̃a. & aliter ꝓximi pee¬
cata iudicantes. Ait enim dñs. Inquo
iudicio iudicaueritis. iudicabimim.
E inqua mensura mensi fueritis m¬
tietur uobis. qͦd ipse interpretans qͥn¬
admodum deberet intelligi. subdidi
Quid autẽ uides festucam ioculo
frĩs tui. trabem autem quȩ inoco
tuo ẽ non uides: sed nec inpond̾ib
et stateris & mensuris diuinis no¬
ceamus. seo uistas stateras et mensu¬
ras et pondera. id⁊ leges scriptun
diuinȩ custodiamꝰ. Hullatenus eis

Expanded text:
mum geritur, tam in majoribus quam mum geritur, tam in majoribus quam in minoribus praecepit abstinendum. Quia quod injustum est, ubique abominabile est. Placet autem Deo semper quod justum est. Praeterea quod diviti possessio agri et domus est, hoc et pauperi mensura vini et tritici, et panis pondus est, et alia ex quibus vitam quotidianam ducit. Sed nec injustum in judicio mentis faciamus, nec mensuras et stateras ejus, quae naturaliter nobis insita est justitiae corrumpamus, aliter nostra, et aliter proximi peccata judicantes. Ait enim Dominus: In quo judicio judicaveritis, judicabimini, et in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis . Quod ipse interpretans, quemadmodum deberet intelligi subdidit: Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est non vides? Sed nec in ponderibus et stateris et mensuris divinis noceamus, sed justas stateras et mensuras et pondera, id est, leges Scripturae divinae custodiamus. Nullatenus eis