comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
certo diuitiarum: sea̾et suꝑ fluruiũ. suspirat
ad sron erogat. E ece habes canticum: qͦd
diuites acceper̃ de canticis syõn. Oꝑentur.
tangant organa: non uacent. cũ inuene¬
rant homine dicentem sibi qͥd est qͦa facis
pdis res tuas tanta erogando thesaurira fili¬
us tuis cum uiderint non caꝑe. & intellexe¬
rint ignum eẽ salicis. ñ facile dicant qua¬
re aganst a qͥd agant: suspendant organa
in salicibꝰ babylonis. Preter salices aut̃ can¬
tent: non cessent. oꝑentur. Non enĩ ꝑdt̃ qͦd
erogant. Seruo comm̃dant & tutum ẽ: xp̃o

Expanded text:
tiarum, sedet super fluvium, suspirat ad Sion, erogat. Ecce habes canticum quod divites acceperunt de canticis Sion. Operentur, tangant organum, non vacent, cum invenerint hominem dicentem sibi: Quid est quod facis? perdis res tuas tanta erogando; thesauriza filiis tuis. Cum viderint non capere, et intellexerint lignum esse salicis, non facile dicant quare agant, et quid agant, suspendant organa in salicibus Babylonis. Praeter salices autem cantent, non cessent, operentur. Non enim perdunt quod erogant. Servo commendant, et tutum est; Christo
Abbreviated transcription (Latin):
es ꝓ me xp̃e. Ego enĩ si reddam: rapui. lu
qͦd ñ rapuisti: soluisti. Bñe retribues ꝓme.
Uide illũ retribuentẽ ꝓ nobis. Uener̾ qui
tributũ exigebant. Exigebant tribitũ
didraginas: id est dragmã in uno homul.
Uentũ ẽ ad dnm̃. ut soluer& tributũ: ile
ñ ad ipsum. s ad discipulos: & dictũ ẽ ills
runt ad eum. Et ille. Reges terrȩ aqus
exigunt tributũ: A filiis suis. an abalis¬
nis : Responder̃. Ab alienis. Ergo iislł
nes ibi staterem: id est diias didragnias. Sta
ꝑponderis genꝰ ẽ: habens quatuor drag¬
en: hamo captum: hanio comp̃hensum:
qnum surgentẽ de mari: pͥmogenitum
mortus. In eiꝰ ore inuenimꝰ duas didrag¬
nis id est quatuor dragmas. In eiꝰore: in¬
enimꝰ quatuor eugłia. In istis quatuor
hagmis: ab exactione huiꝰ scłi lib̾amur.
In quatuor eugłia: debitores non rema¬
ebimꝰ. Ibi enim. omĩa peccata nr̃a soluumn

Expanded text:
es pro me.» Ego enim si reddam, rapui; tu quod non rapuisti, solvisti: «Domine, retribues pro me.» Vide illum retribuentem pro nobis. Venerunt qui tributum exigerent; exigebant tributum didrachmam, id est duas drachmas in uno homine: ventum est ad Dominum, ut solveret tributum; imo non ad ipsrunt ad eum. Et ille: «Reges terrae a quibus exigunt tributum? a filiis suis, an ab alienis?» Responderunt: «Ab alienis. Ergo,» inquinvenies staterem;» id est duas didrachmas. Stater ponderis genus est, habens quatuor draccem hamo captum, hamo comprehensum; primum surgentem de mari, primogenitum a mortuis. In ejus ore invenimus duas didrachmas, id est quatuor drachmas: in ejus ore invenimus quatuor Evangelia. Istis quatuor drachmis ab exactione hujus saeculi liberamur; per quatuor Evangelia debitores non remanebimus: ibi enim peccata nostra omn
Abbreviated transcription (Latin):
seuntes sonos. Non autẽ fierent sta. il
deus assumer& talem creaturã ꝑ quĩ uꝰ¬
modi sermonẽ & uoces emitter&. Mlores
sc̃s nouerat istã locutionẽ dei assumptis
quibꝰdam corporeis creaturis fieri: & desi¬
derauit & concupiuit uidere ipsã specĩ
dei: & loquenti se cũ dõ dix̃. Si inueni
grãm ante te: ostende mͥ tem& ipsum.
Cum hoc uehem̃t̃ concupiscer&: & hoc
quadam si dicendũ ẽ amica familiaritr¬
te quia ipse dignatꝰ ẽ. extorquere uell&
dõ. ut uider& eiꝰ maiestatẽ & faciem qͦͣm
dici potest facies dei: ait illi. Non potes
uidere faciem meam. Nemo eñĩ uidit fi¬
ciem meã: & uixit. S ponam te inspecu¬

Expanded text:
seuntes sonos. Non autem fierent ista, nisi seuntes sonos. Non autem fierent ista, nisi Deus assumeret talem creaturam, per quam hujusmodi sermonem et voces emitteret: Moyses sanctus noverat istam locutionem Dei assumptis quibusdam corporeis creaturis fieri; et desideravit et concupivit videre ipsam speciem Dei, et loquenti secum Deo dixit: «Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum.» Cum hoc vehementer concupisceret, et hoc quadam, si dicendum est, amica familiaritate, qua ipse dignatus est, extorquere vellet Deo, ut videret ejus majestatem et faciem, quomodo dici potest facies Dei; ait illi: «Non potes videre faciem meam: nemo enim vidit faciem meam, et vixit. Sed ponam te in spelu
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquid qͦd obscurũ quidem ẽ s ñ cũ par¬
ua dulcedine intelligitur: adu̾tentes audi¬
te. Moyses sc̃s dĩ famulus. cũ qͦlo quebat᷑
ds̃ ꝑ nubem: quia tẽporalit̃ loquens. utiq
ꝑ assumptã creaturã loquebatur seruo suo.
id est ñ ꝑsubstantiã suam. s ꝑ assumptã
aliquã corporalem creaturam ꝑ quã uoces
illȩ fierent: & humanis atq mortalibꝰ au¬
ribꝰ ꝑsonarent. Sic enĩ loquebat᷑ tẽ ds̃. ñ
qͣmͦ loquit᷑ in substantia sua. Quomꝰ enumn
liuntur i subi tanti a sua. Locutioq
tabis ea &ẽ mutabuntur tuautẽ i denq
es. Et alio loco de sapientia cumsctimii
stans. dr̃ autẽ ꝓpt̾ in cõmutabilitate. i
ꝓpt̾ unmnobilitatẽ. & eodem modo se sen
habens. nullo loco. nullo tpre uariata
nusquam alit̃ quã hic aut ibi: nunqũ
alit̃ quã nunc aut antea: ipsa ẽ locito
dei. Locutio uͦ illa quȩ fiebat ad nr¬
sen: ad hominẽ fiebat ꝑsyllabas ꝑ trai.¬

Expanded text:
Aliquid quod obscurum quidem est, sed cum non parAliquid quod obscurum quidem est, sed cum non parva dulcedine intelligitur, advertentes audite. Moyses sanctus Dei famulus, cum quo loquebatur Deus per nubem, quia temporaliter loquens utique per assumptam creaturam loquebatur servo suo; id est, non per substantiam suam, sed per assumptam aliquam corporalem creaturam, per qnam voces illae fierent, et humanis atque mortalibus auribus personarent Sic enim loquebatur tunc Deus, non quomodo loquitur in substantia sua. Quomodo enim loquitur in substantia sua? Locutio D«Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es» : et alio loco de Sapientia cum Scriptura stans: dicitur autem propter incommutabilitatem, non propter immobilitatem et eodem modo se semper habens, nullo loco, nullo tempore variata, nusquam aliter quam hic aut ibi, nunquam aliter quam nunc aut antea, ipsa est locutio Dei. Locutio vero illa quae fiebat ad Moysen, ad hominem fiebat per syllabas, per tran
Abbreviated transcription (Latin):
alia quib̾dam impiis nouissima: quibꝰ dr̃. Ite
in ignẽ ȩt̃num: qui p̃paratus ẽ diabolo & an¬
gesis eiꝰ. Nos autẽ fr̃s. hucusq deseruimꝰ dm̃:
usq ad huiꝰ uitȩ mortalitatẽ sufficiat labor
nrͣ. Recordemur panem patris nr̃i. recola¬
mꝰ beatitudinẽ domꝰ patris nr̃i. Non nos de¬
lectent reliquiȩ porcoꝵ: doctrinȩ demoni¬
orum. Ecce dñe tu cognouisti omĩa nouissi¬
ma & antiqua. Iu finxisti me: & posuisti su
ꝑ me manum tuam. ł inxisti me. Ubi: In
ista mortalitate. iam ad labores: ad qͦs om̃s
nati sumꝰ. Non enĩ qͥsquã nascitur. nͥ quẽ
deus finxerit in utero matris suȩ: aut ulla
creatura ẽ. cuiꝰ non ẽ ille plasiator.S fin¬
xistime in isto labore. & posiusti suꝑ me ma¬
nũ tuam: uindicẽ manũ. grauantẽ suꝑbũ.
lta enĩ salubrit deicit elatum: ut erigat
humilem. Tu finxisti me: & posiusti suꝑ
tua ex me: inualuit: non potero adillã.

Expanded text:
alia quibusdam impiis novissima, quibus dicetur: «Ite alia quibusdam impiis novissima, quibus dicetur: «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Nos autem, fratres huc usque deseruimus Deum: usque ad hujus vitae mortalitatem sufficiat labor noster. Recordemur panem Patris nostri, recolamus beatitudinem domus patris nostri; non nos delectent siliquae porcorum, doctrinae daemoniorum. «Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiper me manum tuam. Finxisti me:» ubi? In ista mortalitate; jam ad labores, ad quos omnes nati sumus. Non enim quisquam nascitur, nisi quem Deus finxerit in utero matris suae; aut ulla creatura est cujus non est ille plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: «et posuisti super me manum tuam;» vindicem manum, gravantem superbum. Ita enim salubriter dejecit elatum, ut erigat humilem. «Tu finxisti me, et posuisti super non potero ad illam.»
Abbreviated transcription (Latin):
mea & limitem meum inuestigasti. Limes
meus ille longinquis: nfuit longe ab oculis
Ante qͣm casirem: antequã eas ambularẽ. p̃¬
uidisti eas. Et ꝑmisisti me in labore ire uias
meas ut si nollem laborare. redirem in uias
tuas. Am̃ ñ ẽ dolus in lingua mea. Quare
hoc dixit: Quia ecce fateor t: ambulaui
semitam meã. factꝰ sũ longinquus ate. Dis¬
cessi ate cũ qͦ mͥ bene erat:. & bono meo ma¬
le m̃ fuit sine te. Nã si mͥ bene eẽt sine te.
nollem forsitan redire ad te Ergo ste con¬
fitens & peccata sua dicens. corpꝰ xp̃i iusti¬
mea: quando porcos paui. Cognouisti antiqͣ
mea: quando a te partẽ substantiȩ meȩ pe¬
tiui. Antiqua: mͥfuer̃ exordia nouissimoꝵ¬
malorum. Antiquũ peccatum: quando lap¬
si sumꝰ. Nouissima pena: quando in istã mor¬
talitatẽ laboriosam ꝑiculosamq ꝑuenimꝰ.
Atq utinã ista sit nouissima. Erit ista no¬
uissima: si iam redire uoluerimꝰ. Est enim

Expanded text:
meam et limitem meum investigasti.» Limes meam et limitem meum investigasti.» Limes meus ille longinquus non fuit longe ab oculis Antequam eas irem, antequam eas ambularem, praevidisti eas; et permisisti me in labore ire vias meas, ut si nollem laborare, redirem in vias tuas. «Quoniam non est dolus in lingua mea.» Quare hoc dixit? Quia ecce fateor tibi; ambulavi semitam meam, factus sum longinquus a te; discessi a te, cum quo mihi bene erat, et bono meo male mihi fuit sine te. Nam si mihi bene esset sine te, nollem forsitan redire ad te. Ergo iste confitens peccata sua, dicens corpus Christi justimea, quando porcos pavi; cognovisti antiqua mea, quando a te partem substantiae meae expetivi. Antiqua mihi fuerunt exordia malorum novissimorum. Antiquum peccatum, quando lapsi sumus; novissima poena, quando in istam mortalitatem laboriosam periculosamque pervenimus. Atque utinam nobis ista sit novissima! Erit ista novissima, si jam redire voluerimus. Est enim
Abbreviated transcription (Latin):
cognouisti sessionẽ meam. & re surrectionem
meam. Sedi in egestate: surrexi in desiderio
panis tui: intellexisti cogitationeᷤᷤ meas a lon¬
e quẽ deserueram: Intellexisti cogita tiones
głio: quia occurrit illi pater uenienti. Ne¬
re: quia intellexerat cogitationes eiꝰ de lon¬
ginquo. Semitã meã & limitem meũ inuestiga¬
sti. Semitam inquit meã. Quã. nͥ malam: Quã
ille ambulauerat ut patrem deserer&: quasi
occultus esse poss& oculis uindicantis. Aut
uͦ in illa egestate contereret᷑. aut porcos pasce¬
re poneret᷑: nisi pat̾ flagellare uell& lon¬
ginquum. ut reciꝑ& ꝓpinquũ: Ergo tanqͣ
dep̃hensus fugitiuus. sequente se uindicta
legitima dei. uindicantis in affectiones nr̃as
quacumq ierit. & qͦcumq ꝓgressus fuerit.
tanqͣm gͦ dep̾hensus fugitiuus. loquit᷑. semi¬
tam meam & limitem meũ inuestigasti. Qa
ẽ semitam meã: Qua ꝓfectiis sum. Quid
ẽ limitem meum: Quousꝙ ꝑueni. Semitã

Expanded text:
cognovisti sessionem meam et» «resurrectionem meam.» Sedi in egestate, surrexi in desiderio panis tui. «Intellexisti cogitationes meas de loni non est quem deserueram? «Intellexisti cogitationes n Evangelio, quia «occurrit illi pater venienti» . Vere, quia intellexerat cogitationes ejus de longinquo. «Semitam meam et limitem meum investigasti. Semitam,» inquit, «meam:» quam, nisi malam, quam ille ambulaverat, ut patrem desereret, quasi occultus esse posset ab oculis vindicantis; aut vero in illa egestate contereretur, aut porcos pascere poneretur, nisi pater vellet flagellare longinquum, ut reciperet propinquum? Ergo tanquam deprehensus fugitivus, sequente se vindicta legitima Dei, vindicantis in affectiones nostras, quacumque ierimus et quocumque progressi fuerimus; tanquam ergo deprehensus fugitivus loquitur: «Semitam meam, et limitem meum investigasti.» Quid est, «semitam meam?» Qua profectus sum. Quid est, «limitem meum?» Quo usque perveni. «Semitam
Abbreviated transcription (Latin):
uẽ dni. suꝑ facientes mala. S ad quid:
it ꝑdat de terra memoriam eorũ. Uides te
astri: uides te latere non posse: Cum gͦqͥc¬
uo feceris uideatur: quare non hoc facis.
ae placere merearis: Ergo & hic. qm̃ mag
nilia respicit: excelsa quid: A longe cognos¬
at Quid sibi gͦ prestat suꝑbꝰ nisi ut alonge
udutur: non ut non uideatur. Nec putes
riso securum ẽẽ debere. quod minꝰ bene te
nobe: quia alonge te uid&. Lu enim qͣndo
ionge uides: non bene uides. Deus si alon¬
gite uid&: ꝑfecte te uid&. & tecum ñ est.
in alto habitat ds̃: in celo ẽ ds̃ Uis tͥ ꝓpin¬
quet: Humilia te. Nam tanto erit ate al¬
tor: quanto tu elatior. Excelsa autẽ alon

Expanded text:
Domini super facientes mala.» Sed ad quid? «Ut perdat de terra memoriam eorum.» Vides te videri? vides te latere non posse? Cum ergo quidquid feceris videaris, quare hoc non facis unde placere merearis? Ergo et hic quid? «Qmilia» enim «respicit. Excelsa,» quid? «A longe cognoscit.» Quid sibi ergo praestat superbus? Ut a longe videatur; non ut non videatur. Nec putes te ideo securum esse debere, quod minus bene te videt, qui a longe te videt. Tu enim quod a longe vides, non bene vides: Deus etsi a longe te videt, perfecte te videt, et tecum non est. in alto habitat Deus, in coelo est Deus: vis tibi propinquet? Humilia te. Nam tanto a te erit altior, quanto tu elatior: «Excelsa autem a longe
Abbreviated transcription (Latin):
imicoꝵ: quandiu dicet᷑ qͦd scͥptũ ẽ inimici
mei dixerunt mala mͥ. quando moriet᷑ &
ꝑibit nom̃ eiꝰ: Quando delebit᷑ nom̃ xp̃ia¬
noꝵ de t̾ra: Cũ dicunt ista. partim credider̃.
partim ꝑier̃: pauci timidi remanser̃. Qͣn¬
ta ira inimici seuiebant. quando sanguinẽ
martyrũ fundebant: qͦmͦ se putabant no

Expanded text:
 quamdiu diceretur quod scriptum est: «Inimici mei dixerunt mala mihi, quando morietur et peribit nomen ejus» ? quando delebitur nomen Christianorum de terra? Cum dicunt ista, partim crediderunt, partim perierunt, pauci timidi remanserunt. Quanta ira inimicorum saeviebat, quando sanguis martyrum fundebatur! Quomodo se putabant no
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ me uid& : Hominẽ lat&: ds̃ non uult
humilia respicit: qͦd uolo facio oportui. ne.
Numquid hoc dicetes: siscires quid amare de¬
beres: Ecce si nolit te uidere deus: hoc i.¬
aliquẽ maiorẽ patronũ tuum. & intent᷑ in
aliud. ñ te uideat: qͦmͦ tͥ animo dol&. Siait
deus non te uideat: securum te putas. Non
te uid& saluator: & uid& dep̃dator. Ets
men ipse deus uid&. Non te putes non uide¬
ri: immo roga ut merearis uidere. aqͦ uider
Dictũ ẽ enĩ. Oculi dñi suꝑ iustos. Et qula
non suꝑ iniustos: faciant gͦ qͥd uolunt
qusti Oculi dñ suꝑ iustos. Dequat᷑ adhuc.
uires eiꝰ ad p̃ces eorum. Iniustigͦ qui securos
e patant quia non erant oculi drĩ suꝑ eos:
pitiment quia non sunt & aures ei ad preces
pim: Nonne meliꝰ & oculi eiꝰ suꝑ nos: & aurẽ

Expanded text:
s non vult humilia respicit: quod volo facio. O importune, numquid hoc diceres, si scires quid amare deberes? Ecce si nolit te videre Deus, hoc ipuem majorem patronum tuum, et intentus in aliud non te videat, quomodo tibi anima dolet? Si autem Deus te non videat, securum te putas? Non te videt Salvator, et videt depraedator . Et tamen et ipse te Deus videt. Non te putes non videri; imo roga ut merearis videri a quo videris. Dictum est enim: «Oculi Domini super justos.» Quia non super injustos, faciant ergo quod volunt injusti: «Oculi Domini super justos.» Sequatur adhuc: «Et aures ejus ad preces eorum.» Injusti ergo qui securos se putabant, quia non erant oculi Domini super eos, non timent, quia non sunt et aures ejus ad preces eorum? Nonne melius et oculi ejus super nos, et aures
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas. Non sint gͦ reges terrȩ supbi.
s humiles sint: t̾c cantent in uiis dñ si
Cantant: & ꝑuenire festinant. Suntcan¬
tica mala. tanquam ueteris homuis: s
canticũ nouũ ꝑtin& ad hominẽ nouim.
Ambulent gͦ & reges terrȩ. in uiistus

Expanded text:
t veritas.» Non ergo sint reges terrae superbi, sed humiles sint. Tunc cantent in viis Domini,cantant, et pervenire festinant. Sunt cantica mala tanquam veteris hominis; sed canticum novum pertinet ad hominem novum. Ambulent ergo et reges terrae
Abbreviated transcription (Latin):
or t̾ inqͥt dñe pat̃ celi & terrȩ: qui abscondi¬
sti hec asapientibꝰ & prudentibꝰ. & reuelasti
ea paruilis. Hauddauit patrẽ: laudaut dm̃
quianon despicit humiles: s despicit suꝑbos.
Et hictalem confessionem audituri. sumꝰ: lau¬
dis dei & gratulationis. Confrtebor tͥ dñe in
toto corde mes. lotum cor meum. in arã tuę
confessionis impono. Holocaustũ laudis offe
ram tibi. Holocaustum enim dr̃ sacrificiũ.
caustum sp̃itale: qui dicit confitebor tͥ dnẽ
in toto corde meo. Totum inquit cor meum:
Hlãma tui amoris accendit. Nichil in me
relinquitur m: nec qͦ respiciam ad me ipsũ.
tus diligam te: tanquã inflammatꝰ abs te.
Uamabant quii susannã acciis abant. & ad
celum oculos ñ leuabant: illa tacebat &
coure amabut. Unde illa meruit exaudi
Et si ostium uel domum dõ pparauimus. ibi
moni quitas sola. Deice medium parietẽ pec¬
catir &. cr illo es ꝗͣ rogas. Audisti inquit u̾ba
oris mei: confitebor tibi. & coram angłis

Expanded text:
ondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis» . Laudavit Patrem, laudavit Deum, quia non despicit humiles, sed despicit superbos. Et hic talem confessionem audituri sumus, laudis Dei, et gratulationis. «Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo.» Totum cor meum in aram tuae confessionis impono, holocaustum laudis tibi offero. Holocaustum enim dicitur sacrificium caustum spirituale, qui dicit, «Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo.» Totum, inquit, cor meum flamma tui amoris accendat: nihil in me relinquatur mihi, nec quo respiciam ad meipsum; tus diligam te, tanquam inflammatus abs te. Clamabant certe qui Susannam accusabant, et ad coelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde clamabat: unde illa meruit exaudiri, et si hospitium vel domum Deo praeparavimus, ibi non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audisti,» inquit, «verba oris mei; confitebor tibi.» 3. «Et coram Angelis
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ. nec odoratu duci. nec palato gustari.
nec manu contrectari. qđ ẽ utiq uita qͦdã
qua uiuimus quȩ anima dr̃: si hos uentos
intellexerimꝰ. ñ ẽ qua queramus pennas ui¬
sibiles. ut cum auibꝰ uolemus ad orandum ad
tẽplum dĩ: s suꝑ nos ipsos inueniemꝰ dm̃ se¬
dere. si eiꝰ fideles eẽ uoluerimꝰ. Uidete si hoc
gelis habitat ds̃. Ergo cũ gaudiũ nr̃m de
sp̾italibꝰ rebꝰ ñ de terrenis bonis assumit can¬
ticum dõ. ut psallat coram angłis scĩs: ip¬
sa congregatio angłorum. templũ dĩ ẽ: ad¬
oramꝰ ad templum dĩ. Eccła deorsum. & eccła¬
sursum in om̃ibꝰ angłis. s descendit ad eccle¬
siam deorsum dñs angłorum. & ei angeli
interri ministrauer. ministranti nobis
Ron enun ueni inquit ministrart. obis¬
re. Quid nob inquit ministraart s muns¬

Expanded text:
bus, nec odoratu duci, nec palato gustari, bus, nec odoratu duci, nec palato gustari, nec manu contrectari; quod est utique vita quaedam, qua vivimus, quae anima dicitur: si hos ventos intellexerimus, non est quare quaeramus pennas visibiles, ut cum avibus volemus ad adorandum ad templum Dei; sed super nos ipsos inveniemus Deum sedere, si ejus fideles esse voluerimus. Videte si hoc gelis habitat Deus. Ergo cum gaudium nostrum de spiritualibus rebus, non de terrenis bonis assumit canticum Deo, ut psallat coram Angelis; ipsa congregatio Angelorum templum Dei est, adoramus ad templum Dei. Ecclesia deorsum, et Eccsursum in omnibus Angelis. Sed descendit ad Ecclesiam deorsum Dominus Angelorum, et ei Angeli in terra ministraverunt ministranti nobis . «Non enim veni,» inquit, «ministrari, sed ministrare» . sursum in omnibus Angelis. Sed descendit ad Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
batu en in carcere mittebat᷑: cũ ligata ꝓdii¬
cebat᷑: cũ ii cdtasta leuabat᷑: cũ au.dieliaͥ:
cum dampnabatur. In hs om̃ibꝰ gaude¬
bat: & eam miseri miseram putabant. quę
bi habitabimꝰ: ibi adorabimus. Currim̾ em̃.
ut adoramꝰ. Orauidum cor nr̃m parturit.¬
& ubi pariat querit. Quis ille locus ẽ ubi
adorandus ẽ ds̃: Quis mundus: Quod edi¬
ficium: Quȩ deniq sedes in celo. & uit stel¬
las : Querimꝰ inscripturis sc̃ĩs: & inuenimꝰ
in uerbis sapientię. Ego inquit eram cum
illo: ego eram adquam ad gaudebat cotidie
in summo nubes: quando sedem suam con¬
gregabat suꝑ uentos. Sedes autẽ eiꝰ. tẽplũ eiꝰ
Quo gͦ ibimꝰ : Suꝑ uentos adoraturi sum:
Si suꝑ uentos adoratur: auesnos uincunt.
Si autem intelligamus uentos hoc ẽ uen
dei dr̃ anina tanquã uentꝰ: non ut iste in¬
telligatur uentꝰ qͦ corpꝰ ꝓpellente sentimus.
s eiꝰ nomine significetur aliquid inuisibile.
qͦd nec oculis cerni potest. nec sentiri auri¬

Expanded text:
um in carcerem mittebatur, cum ligata producebatur, cum in catasta levabatur, cum audiebatur, cum damnabatur; in his omnibus gaudebat: et eam miseri miseram putabant, quae bi habitabimus, ubi adorabimus. Currimus enim, ut adoremus. Gravidum eor nostrum parturit, et ubi pariat quaerit. Quis est ille locus ubi adorandus est Deus? qui mundus? quod aedificium? quae deniqne sedes in coelo et inter stellas? Quaerimus in Scripturis sanctis, et invenimus in verbis Sapientiae: «Ego,» inquit, «eram cum illo; ego eram ad quam adgaudebat quotidie.in summo nubes quando sedem suam segregabat super ventos» . Sedes autem ejus templum ejus. Quo ergo ibimus? Super ventos adoraturi sumus? Si super ventos adoratur, aves nos vincunt. Si autem intelligamus ventos animas, id Dei dicitur anima , tanquam ventus, non ut iste intelligatur ventus quo corpus propellente sentimus, sed ut ejus nomine significetur aliquid invisibile, quod neque oculis cerni potest, nec sentiri auri
Abbreviated transcription (Latin):
Num quid ipse ppłs in ea ꝑmansit : Pet due¬
cessionem babyloniȩ: facta ẽ filia babilonis.
Ofilia babylonis infelix tu: deatꝰ qpulari¬
tribu& tͥ retributionem tuam. Infelix
tͥ retributionẽ tuã: quã retribiusti nobis.
Quam retributionẽ dicit : Ad hoc clauditꝰ
psalmꝰ. Beatus qui tenebit & elid& paruu¬
los tuos ad petram. Illam dicit infelicem.
beatꝰ autem qui recribu& ei retributionẽ
quã retribuit nobis. Querimꝰ quã retribu¬
tionem. Beatus inquit qui tenebit. & eli¬
d& paruulos tuos ad petram. Ipsa ẽ retribu¬
tio. Quid enim nob̾ fȩcit babylonia: Ista
iam cantauimꝰ. in illo psalmo. Sermones
iniquoꝵ p̾̃ualuer̃ adũsum nos. Quando
enim nati sumꝰ. paruos nos inuenit ista con¬
fusio scłi huiꝰ: & suffocauit nos errorũ diũ¬
sorum uanis opinionibꝰ. adhuc infantes.
ad tempꝰ. quando disert amare bosi sapt¬

Expanded text:
numquid ipse populus in ea permansit? Per successionem Babyloniae facta est filia Babylonis. O «filia Babylonis infelix» tu! «Beatus qui retribuet tibi retributionem tuam.» Infelixtibi retributionem tuam quam retribuisti nobis.» Quam retributionem dicit? Ad hoc claudit Psalmus: «Beatus qui tenebit et elidet infantes tuos ad petram.» Illam dicit infelicem, beatum autem qui retribuet ei retributionem quam retribuit nobis. Quaerimus, quam retributionem: «Beatus,» inquit, «qui tenebit et elidet infantes tuos ad petram.» Ipsa est retributio. Quid enim fecit nobis Babylonia ista? Jam cantavimus in illo psalmo: «Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos» . Quando enim nati sumus, parvulos nos invenit ista confusio saeculi hujus; et offocavit nos errorum diversorum vanis opinionibus adhuc infantes. ad tempus, quando discit amare, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
uĩ autẽ ueniss& hora ut transir& iħc de
de mundo ad patrẽ : Nã ipsũ transitum.
pha: latine transitꝰ intp̃tatur. Quid ẽ
fiui meã ñ uidebis. posteriora mea uide¬
ns Cuiꝰ ꝑsonam gerebat ille moyses. qͥn¬
doridictum ẽ. faciem meam non uidebis.
sposteriora mea uidebis. & hoc cũ transi¬
tro: ut autẽ ñ uideas faciẽ meam. ponam

Expanded text:
um autem venisset hora, ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem» ? Nam ipsum transitum icitur Pascha, latine Transitus interpretatur. Quid est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis?» Cujus personam gerebat ille Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis,» et hoc «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, «ponam
Abbreviated transcription (Latin):
ln habeant regem: mñdacẽ regẽ. Nisi enim
sidaciũ & simulatio p̃cedat: ñ st̃ amarican¬
is in ȩccła. Inde enĩ amaricant: qͥa fingt̃.
itedit tẽptatio oculorum: amaricatio seqͥt᷑.
qd transfigurat se. uelut angłm lucis.
cidat manꝰ dĩ illũ & illos: Lumine in¬
ucat illos ut corrigant᷑. Et enĩ in uno¬
oq homine occidit᷑ ille rex: quando
epnat simulationẽ. & diligit ueritatẽ.
Manꝰ dĩ. ñ quiescit id agere. Nam quẽ admo¬
dum erat ad litterã tẽ: sic agitur nc̃ sp̃italiter.
Impl& nc̃: qͦd tc̃ ꝓphetice p̃nunciauit. Occidit
etiã aliũ regẽ: & alium ppłm eiꝰ. Et. og regẽ ba¬
sam. Et hic. quã malus. Og. int̾p̃tatur concla¬
sio: basã int̾p̃tatur confusio. Malus ẽ rex: qui
int̾cludit uiam ad deũ. Hoc enĩ agit diabolus.
Semꝑ opponendo figm̃ta sua. opponendo idola
sua: faciendo sine cessatione ꝑ arrepticios: sor¬
tilogos: augures: aruspices: magos demonioꝵ:¬

Expanded text:
em, mendacem regem? Nisi enim mendacium et simulatio praecedat, non sunt amaricantes in Ecclesia; inde enim amaricant, quia fingunt. Praecedit tentatio oculorum, amaricatio sequitur: et um est quod «transfigurat se velut angelum lucis» . Occidat manus Domini et illum et illos; illum, ne inducat; illos, ut corrigantur. Etenim in unoquoque homine occiditur ille rex, quando damnat simulationem, et diligit veritatem. Manus Dei non quiescit id agere. Nam quemadmodum egit ad litteram tunc, sic agit nunc spiritualiter, ut impleat quod tunc prophetice praenuntiavit. Occidit etiam alium regem et alium populum ejus: «Et Og regem Basan.» Et hic quam malus! Og interpretatur, Conclusio: Basan interpretatur, Confusio. Malus est rex ille qui intercludit viam ad Deum. Hoc enim agit diabolus; semper opponendo figmenta sua, opponendo idola sua, opponendo se necessarium per arreptitios, sortilegos, augures, aruspices, magos
Abbreviated transcription (Latin):
Nonfitebor tibi dñe ii toto
corde meo. Solet nobis psal¬
mi titulus indicare qͥd agatꝰ
intus: hic autem qm̃ titulus
amhoc indicat. sed tantum cui cantetur
nauat: quid agatur in toto psalmo pͥmꝰ
uersus annunitiat. confitebor tͥ dñe in toto
efessionẽ. pauci adũtunt. Nam tta nota
canfessio peccatorum: ut in quocũq loco sc̃ͥp¬
tutarũ auditũ fuerit. confitebor tͥ dñe aut¬
anfitebimur tͥ. continuo iam consuetudo
sit intelligendi. man̾ currant ad pectꝰ tun¬
iendum: usq ad eo non solent homines intel¬
lgere confessionem nͥ peccatorũ ẽẽ. S nũqͥd¬

Expanded text:
«Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo.» Solet nobis Psalmi titulus indicare quid agatur intus: hic autem quoniam titulus non hoc indicat, sed tantum cui cantetur indicat; quid agatur in toto Psalmo primus versus annuntiat, «Confitebor tibi, Domine, in toto confessionem pauci advertunt. Nam ita nota est confessio peccatorum, ut in quocumque Scripturarum loco auditum fuerit, «Confitebor tibi, nfitebimur tibi:» continuo jam consuetudine sic intelligendi, manus currant ad pectus tundendum; usque adeo non solent homines intelligere confessionem esse nisi peccatorum. Sed numq
Abbreviated transcription (Latin):
nent om̃s carnales. Caro & sanguis regnum
sit honorem sp̃italem. Ille uͦ factus ẽ inimi¬
cus. Om̃s carnales: sp̃italibus inimici sunt.
Om̃s tales concupiscentes p̃sentia: insecur¬
tur eos qͦs uident meditari et̃na. Cont hos
iste respiciens in ierłm. & rogans am̃ ut eru
liorum edom. Libera nos a carnalibꝰ. abeis
qui imitantur illum edom: qui fr̃s maiores
sunt. s hostes sunt. Priꝰ nati sunt: s poste¬
rius nati. uicerunt ad pͥmatum. Quom̃¬

Expanded text:
nent omnes carnales. «Caro et sanguis regnum nent omnes carnales. «Caro et sanguis regnum sit honorem spiritualem. Ille vero factus est inimicus. Omnes carnales spiritualibus inimici sunt: omnes tales concupiscentes praesentia, insequuntur eos quos vident meditari aeterna. Contra hos iste respiciens in Jerusalem, et rogans Deum ut eruatine, filiorum Edom.» Libera nos a carnalibus, ab eis qui imitantur illum Edom, qui fratres majores sunt, sed hostes sunt. Prius nati sunt; sed posterius nati vicerunt ad primatum: qu
Abbreviated transcription (Latin):
supra dixerat. S ñ priꝰ qͦd sp̃itale ẽ.ẜ. qͦd
anuimale: p ea sp̃itale. Animalẽ aute dicit¬
eunder: Quem carnalem ostendit. Hoiio
qui nascitur animalis cẽ incipit: carnalis
ee incipit. Si se incipit a captiutate ꝓst¬
renonatio quedam scđm nouumis& enteri¬
oreri hominem: & fit minor tempore. ma
sores illi repbati. Uult & ipse eligi. Fiet
nuor. Edom aute appeliatꝰ ẽ de qda cibo
lentieule rubro: id est roseo qͦdam cibo.
Drene cocta erat lenticula defricata. con¬
cupiuit iste esau a fre suo iacob. arsessit
alli pͥmatum suum: uictus concupiscentia
manducandȩ illiꝰ lenticule. Iile cessit ei¬
bum uoluptatis: & sumpsit honorẽ dig¬
nitatis. Ita ex placito qͦdã int eos factũ ẽ.
ut ille maior & ille minor sit: ut maior
seruir& minori: & appellatus ẽ edom. Inter¬
p̃tatur autem quantum dicunt qui linguam
nouer̃ edom. sanguis. Nam & punice. edom¬
dr̃ sanguis. Noli mirari. Ad sanguinẽ ꝑti¬

Expanded text:
ra dixerat: «Sed non prius quod spirituale est, sed quod animale; postea, spirituale» . Animalem autem cumdem dicit, quem carnalem ostendit. Homo qui nascitur, animalis esse incipit, carnalis esse incipit. Si se convertat a captivitate Barenovatio quaedam secundum novum et interiorem hominem; et fit minor tempore, majjores illi reprobati. Vult et ipse eligi? Fiat minor. Edom autem appellatus est de cibo quodam lenticulae rubro, id est roseo quodam cibo. Bene cocta erat lenticula defricata; concupivit iste Esau a fratre suo Jacob, et cessit illi primatum suum, victus concupiscentia manducandae illius lenticulae. Ille autem cessit cibum voluptatis, et sumpsit honorem dignitatis. Ita ex placito quodam inter eos factum est ut ille major, ille minor sit, ut major serviret minori; et appellatus est Edom . Interpretatur autem, quantum dicunt qui illam linguam noverunt, Edom, Sanguis: nam et Punice Edom, sanguis dicitur. Noli mirari: ad sanguinem perti
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: & uolunt int̾ficere apud se ꝑegri¬
unt scãm ciuitatẽ: sicut uoluit ipsũ ppłm
iticere pharao. cũ masculos occidebat na¬
d ae feminas relinquebat. U irtutes p̃foca¬
ut: concupiscentiam nutriebat. Paruĩ ẽ
ripposuero ierłm: in pͥncipio iocunditatis
u łbi ẽ enim summa iocunditas ubi do
tumur: uibi de frnitate coherente ci uica
hetate securi sumꝰ. Nullus ibi nos uiola
it temptator: nullus uel ad aliquã illecs¬
sam ꝑceslere poterit. nichil ibi delectabit
ibonum. Moriet᷑ ibi om̃is necessitas: oriet᷑
d summa felicitas. Si non ꝓposuero ierłm¬

Expanded text:
unt, et volunt interficere apud se peregrinantem sanctam civitatem: sicut voluit ipsum populum interficere Pharao, quando masculos occidebat natos, et feminas relinquebat; virtutes praefocabat, concupiscentias nutriebat. Parum ergonon praeposuero Jerusalem in principio jucunditatis meae.» Ibi est enim summa jucunditas, ubi Deo perfruimur, ubi de fraternitate cohaerente et civica societate securi sumus. Nullus ibi tentator nos violabit, nullus vel ad aliquam illecebram percellere poterit, nihil ibi delectabit nisi bonum. Morietur ibi omnis necessitas, orietur ibi summa felicitas. «Si non praeposuero Jer
Abbreviated transcription (Latin):
d dnm̃: contra hostes ipsius cuntatis.
Demiento domine filiorum edom. E dom
ipse dict e. qui ae esau. Audustis enĩ mͦ cu apł¬
legetetur. lacob dilexi: esaũ autẽ odio nabiii.
Diio filis erant in uno utero. ainbo gemini:
sunt ambo. uiñ ad hereditatẽ. alt̃  d hereda¬
tionẽ ẜuit autẽ hostis fris sui aste esau
quia p̃uenit eiꝰ benedictionẽ filiꝰ miuor. &
impletũ ẽ maior serui& minori. Maior gͦ
rem maior dr̃ homo carnalis. & minor. dr̃
homo spitalis. qͥa priꝰ ẽ carnalis a pͥea sp̃io¬
talis. H abes apłm aꝑte dicentẽ. Prum̃ homo
detra trenus sc ds homo de celo celestis. Qua¬
lis trenꝰ. tales & terreni: & qualis celestis. te

Expanded text:
d Dominum contra hostes ipsius civitatis: «Memento, Domine, filiorum Edom.» Edom ipse dictus est qui et Esau: audistis enim modo cum Aplegeretur, «Jacob dilexi, Esau autem odio habui.» Duo filii erant in uno utero, ambo gemini, isunt ambo; unus ad haereditatem, alter ad exhaeredationem. Fuit autem hostis fratris sui iste Esau, quia praevenit benedictionem ejus filius minor; et impletum est, «Major serviet minori» . Major ergo rem; major dicitur homo carnalis, et minor dicitur homo spiritualis; quia prius est carnalis, et postea spiritualis. Habes Apostolum aperte dicentem: «Primus homo de terra, terrenus; secundus homo de coelo, coelestis. Qualis terrenus, tales e
Abbreviated transcription (Latin):
dientiũ. S cũ int̾ istos obstrepentes male in¬
t̾rogantes. ueritati resistentes. u̾samini:
obstringite uos. ñ eis uelle placere. ne obli¬
uiscamini ierłm: & dicat una anima ur̃a.
facta una ex multis pace xp̃i. Dicat ipsa
captiuata ierłm hic agens in t̾ra. Si oblitꝰ¬

Expanded text:
dientium. Sed cum inter istos obstrepentes, male indientium. Sed cum inter istos obstrepentes, male interrogantes, veritati resistentes versamini, obstringite vos non eis velle placere, ne obliviscamini Jerusalem; et dicat una anima vestra, facta una ex multis pace Christi, dicat ipsa captiva Jerusalem hic agens in terra: «Si oblit
Abbreviated transcription (Latin):
multa & nociua: quȩ mergunt hominẽ in
interitũ & ꝑditionẽ. Hec sunt flumina ba¬
bylonis. Radix ẽ enim om̃ium malorũ aua¬
ricia: quã quidã appetentes naufragauer̃
a fide. & inseruer̃ se doloribꝰ multis. Firgo
contraria sunt ista cantica: Non sunt
contraria. Uidete quid diuitibꝰ dictũ sit.
Non suꝑbe saꝑe. neq sꝑare in incerto diuitia¬
rum. Bona oꝑari: facile tribuere: thesau¬
ri ⁊are fundam̃tum bonum in futurũ. Lau¬
ꝑibꝰ autẽ qͥd dictũ ẽ: Qui uolunt diuites fi¬
eri: incidunt in temptationẽ. Non dix̃ qͥ di¬
uites sunt: s qui uolunt diuites fieri. Nã
si iam diuites essent: alterũ canticũ audireñ.
Diues audit ut erog&: pauꝑ audit ne desi
unt canticum syon: suspendite ut dixi or.¬
gana in salicibꝰ in medio eiꝰ. Differte quȩ
dicturi estis. Incipiunt esse ligna fructu¬
osa : mutant᷑ arbores: habebt᷑ fructũ bo¬
num. Iam lic& ibi nob̾ cantare: in aures au¬

Expanded text:
ulta et noxia, quae mergunt hominem in interitum et perditionem.» Haec sunt flumina Babylonis. «Radix est enim omnium malorum avaritia; quam quidam appetentes naufragaverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis» . Ergo contraria sunt ista cantica? Non sunt contraria. Videte quid divitibus dictum sit: «Non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum», bona operari, tribuere, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum. Pauperibus autem quid dictum est? «Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem.» Non dixit, qui divites sunt; sed, «Qui volunt divites fieri.» Nam si jam divites essent, alterum canticum audirent: dives audit ut eroget, pauper audit ne desidunt canticum Sion, suspendite, ut dixi, organa in salicibus in medio ejus; differte quae dicturi estis. Incipiunt esse ligna fructuosa, mutantur arbores, et habebunt fructum bonum: ibi jam licet nobis cantare in aures au
Abbreviated transcription (Latin):
hoc contigit qͦd dix̃. Obliuiscitur illos ati
eorũ. Utta enim ȩterna man&e inse. illit
nent in delectatione tpr̃ali: & faciunt sn d
xtrum qͦd sinistrum ẽ. Attendite ad istafis.¬
ꝓpt̃ dexteram: insinuem hoc uob̃ qͣntum añ
donat: ad salutem om̃ium. Meministissr¬
tasse hic me aliquando tractasse de qubdã
atitudinẽ ponunt: ignorantes quȩ sit ueto
fęlicitas. uera dext̾a. Hos scͥptura filios aliẽ¬
nos dicit: tanquam ciues non ierłm. s libs.¬
lonie. Bicit enĩ qͦdam loco psalmꝰ. Dñe lĩi¬

Expanded text:
hoc contingit quod dixit; obliviscitur illos dextera eorum: vita enim aeterna manet in se; illi remanent in delectatione temporali, et faciunt sibi dextrum quod sinistrum est. 16. Intendite ad istapter dexteram insinuem hoc vobis, quantum Dominus donat, ad salutem omnium. Meministis fortasse hic me aliquando tractasse de quibusdatitudinem ponunt, ignorantes quae sit vera felicitas, vera dextera. Hos Scriptura filios alienos dicit, tanquam cives non Jerusalem, sed Babyloniae: dicit enim quodam loco psalmus, «Domine, libe
Abbreviated transcription (Latin):
sȩ: non ẽ ruina sepis. neq clamor in platess
eoꝵ. Numꝗͥd habere istã felicitatẽ. hoc ẽ po¬
care : Non. S facere illã dexterã: cum st
sinistra. Propt̾ea secutꝰ qͥd ait: Beatũ drt̃
populũ cui hec sunt. Ecce unde locutũ ẽs
eorũ uanitatẽ.: qͥa beatũ dixer̃ ppłm cuils¬

Expanded text:
ateis eorum.» Numquid habere istam felicitatem, hoc est peccare? Non; sed facere illam dexteram, cum sit sinistra. Propterea secutus, quid ait? «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Ecce unde locutum est os eorum vanitatem, quia beatum dixerunt populum cui
Abbreviated transcription (Latin):
an factꝰ ẽ & ñ potest solui scͥptura: quẽ pat̾
sificauit & misit in mundũ. uos dicitis qͥa
llisphemas qͥa dixi filiꝰ dĩ sum. Non gͦ qͥa
ii essent om̃s: non sic om̃s diuidicar&. Cum
enĩ dixiss& ds stetit in synagoga dõrum. ñ
ait in medio deos & homines discernit. tanꝗͥ
estendens qͦd intersit int̾ dõs & homines: s in
nedio inqͥt dõs discernit. Deinde sequit᷑. Us¬
ꝯqͦuidicatis iniquitatẽ. Et cętera. Quȩ utiq

Expanded text:
quem Pater sanctificavit, et misit in mundum, vos dicitis quia, Blasphemas, quia dixi, Filius Dei sum» ? Non ergo quia ni essent omnes, non sic eos dijudicaret. Cum enim dixisset, «Deus stetit in synagoga deorum;» non ait, In medio deos et homines discernit, tanquam ostendens quid intersit inter deos et homines: sed, «In medio» inquit, «deos discernit.» Deinde sequitur, «Usquequo judicatis iniquitatem» ? et caetera: quae utique
Abbreviated transcription (Latin):
in maiori felicitate terrena: tantomagis
humiliari dõ debent. Utquid faciant:
Qm̃ audier̃ om̃ia u̾ba oris tui. Odomine:
omĩa u̾ba oris tui in nescio qua gente abscon¬
laudans apłs. ait. Quid gͦ ampliꝰ ẽ uideo: aut
quȩ utilitas circumcisionis: Multũ ꝑ omnẽ
modum. Primum quidem: quia credita st̃
illis eloquia dei. Ibi erant u̾ba dĩ. S da mͥ
illum gedeon: quendam uirum scm̃. tp̃r
udicum. Uidete quale signum petiuit a
dño. Ponam inquit uellus in area: cõpluat᷑
siccum inueniatur. Et hoc factum ẽ: cõplu¬
ta ẽ area. sicco uellere. Quid uob̃ udet᷑ area¬
fr̃s: Nonne orbis terrarũ: Quid gens ui
dea in medio orbe t̾rarũ habens gr̃e sacra¬
m̃tum. ñ in manifestatione s in nube & ĩ¬
reti tanquam in uelam̃to pluuiam in uel¬
lere:Uenit tempꝰ quando reuelaret᷑: plu¬
uia in area manifestata ẽ ñ oꝑta. Factũ

Expanded text:
in majore sublimitate terrena, tanto magis in majore sublimitate terrena, tanto magis humiliari Deo debent. Utquid faciunt? «Quoniam audierunt omnia verba oris tui!» O Domine, «omnia verba oris tui!» Nescio in qua gente absconlaudans Apostolus ait, «Quid ergo amplius est Judaeo? aut quae utilitas circumcisionis? Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei» . Ibi erant verba Dei. Sed da mihi illum Gedeon quemdam sanctum virum tempore Judicum; videte quale signum petivit a Domino: «Ponam,» inquit, «vellus in area; compluatur siccum inveniatur.» Et hoc factum est: compluta est area, sicco vellere . Primo complutum vefratres? Nonne orbis terrarum? Quid vellus? Tanquam gens Judaea in medio orbe terrarum, habens gratiae sacramentum, non in manifestatione, sed in nube secreti, tanquam in velamento pluviam in vellere. Venit tempus quando revelaretur pluvia in area; manifestata est, non operta. Factum
Abbreviated transcription (Latin):
in anima. in quo etiã multiplicata st̃ uicia.
luxur iosus: multiplicatꝰ ẽ in anima sua.
s malo suo. Multiplicatio ista egestatis ẽ.
ñ ubtatis. Ergo qͥd tui. qui dixisti cito exau¬
dime & abstilisti te ab om̃i corporea a bom̃
trena re aomi desiderio scłari: ut diceres
do multiplicabis me in anima mea. Adi¬
huc explana quid desideres. D ultiplicabis
me inquit in anima mea uirtutẽ. Expͥsũ
uotum: exp̃ssum desidium: ab omi confusi¬
one circũcisum. Si dicere multiplicabis me
terrena. nescio quȩ cogitares: addidit in ani
ma. Rursus. ne in anima uicia cogitares: uir
ctum: nͥ quia erat futurũ. Confiteant᷑ tibi
dnẽ om̃s reges terrȩ. S & ipsi tͥ cũ confiten¬
tur: cũ laudant te: non terrena desiderant
desiderium eiꝰ. Quid amplius potest: Alti¬
or sublimitas. necessaria ñ ẽ: s fortasse qͣnto
altior. tanto ꝑiculosior. Idõq reges qͣnto ft̃

Expanded text:
in anima, in quo etiam multiplicata sunt vitia.in anima, in quo etiam multiplicata sunt vitia.luxuriosus: multiplicatus est in anima sua, sed malo suo. Multiplicatio ista egestatis est, non ubertatis. Ergo quid tu qui dixisti, «Cito exaudi me,» et te abstulisti ab omni corpore, ab omni terrena re, ab omni desiderio saeculari, ut diceres Deo, «Multiplicabis me in anima mea?» Adhuc explana quid desideres, «Multiplicabis me,» inquit, «in anima mea, virtute.» Expressum votum, expressum desiderium, ab omni confusione circumcisum. Si diceret, «Multiplicabis me;» terrena nescio quae cogitares: addidit, «in anima mea.» Rursus, ne in anima vitia cogitares, addictum, nisi quia erat futurum. «Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae.» Sed et ipsi cum tibi confitentur, cum laudant te, non terrena desiderint desiderium ejus. Quid amplius potest? Altior sublimitas necessaria est. Sed fortasse quanto altior, tanto periculosior. Ideoque reges quanto sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ille his om̃ibꝰ. Multȩ sunt t̾rene multiplica¬
molesta ẽ. Timent enim ne pauꝑes relinqͥnt᷑.
qui multi nasci potuer̃. Sollicitudo plerosq
ad impietatẽ coegit. ut obliuiscerent᷑ qͦd pa¬
rentes cẽnt.: omĩq affectu humanitatis expo¬
liati exponerent filios suos & eos facerent ali¬
enos ꝓicer& que peꝑit: colliger& quȩ non
peꝑit: illa contempner& illa diliger&: illa
frustra mat᷑ carne. illa uerior uoluntate.
Cum gͦ sint multȩ multiplicationes & mul¬
ta genera multiplicationũ: quã multiplica¬
tionem querit qui dix̃ cito exaudime : Ait
enim: multiplicabis me. Expectamꝰ audire
in quibꝰ. Audi gͦ. In anima mea. Non in car¬
ne mea: s. in anima mea. Multiplicabis me
i anima mea. Est qͣd addatꝰ: ne adhuc. ne
forte & multiplicatio in anima cortinuo fe.¬
licitatẽ signific&. Et enim furus hominesi
anima multiplicant᷑: multiplicatꝰ uidetur

Expanded text:
ille his omnibus. Multae sunt terrenae multiplicaille his omnibus. Multae sunt terrenae multiplicamolesta est. Timent enim ne pauperes relinquantur, qui multi nasci potuerunt. Quae sollicitudo plerosque ad impietatem coegit, ut obliviscerentur quod parentes essent, omnique humanitatis affectu exspoliati, exponerent filios suos, ut eos facerent alienos; projiceret quae peperit, colligeret quae non peperit; illa contemneret, illa diligeret; illa frustra mater carne, illa verior voluntate. Cum ergo sint multae multiplicationes, et multa genera multiplicationum, quam multiplicationem quaerit qui dixit, «Cito exaudi me?» Ait enim, «Multiplicabis me.» Exspectamus audire in quibus. Audi ergo: «In anima mea.» Non in carne mea, sed «in anima mea: Multiplicabis me in anima mea.» Estne adhuc quod addatur, ne forte et multiplicatio in anima non continuo felicitatem significet? Etenim curis homines in anima multiplicantur. Multiplicatus videtur
Abbreviated transcription (Latin):
tisin quibꝰ gaudeas quantũ uis: & nemo¬
tͥ dicat unde doleas. Hic aut̃ de bonis t̃renis
gaudere molestũ ẽ. & ꝑiculosum nuns ne
sic gaudeas ut hereas. & gaudendo male ꝑe¬
as. Nã unde ds̃ misc& tribulationes gaudi¬
is t̾renis: nͥ ut tribulationẽ sentientes &
amaritudinẽ. discamꝰ et̾nã desi dare dul¬
rerit. cito exaudi me. Qͥd eni petis: ut
cito exaudiaris: Multiplicabis me. Rultis
modis mnultiplicatio untelligi potest. Est multi¬
plicatio terrenȩ generationis. seđdm pͥmam be¬
nedictionẽ nr̃e naturȩ qua audiuuimꝰ. crescite
& multiplicamini & replete t̾ram. & domina¬
mini eiꝰ. Sic ille ne uolebat multiplicari qui
dicebat. cito exaudi me: Et ista multiplica¬
tio fructuosa ẽ. & non uenit nͥ ex benedicti¬
one dei. lam qͥd dicamꝰ de aliis multiplicati¬
onibꝰ : Multiplicatꝰ ẽ ille auro: ille argento.
ille pecore. ille familia: ille possessionibꝰ:

Expanded text:
tes in quibus gaudeas quantum vis, et nemotes in quibus gaudeas quantum vis, et nemo dicat tibi, Tempera te. Hic autem de bonis terrenis gaudere molestum est, et periculosum nimis; ne sic gaudeas ut haereas, et gaudendo male pereas. Nam unde Deus miscet tribulationes gaudiis terrenis, nisi ut tribulationem sentientes et amaritudinem, discamus aeternam desiderare dulxerit, «Cito exaudi me.» Quid enim petis, ut cito exaudiaris? «Multiplicabis me.» Multis modis multiplicatio intelligi potest. Est multiplicatio terrenae generationis, secundum primam nedictionem, quam audivimus: «Crescite, et multiplicamini, et implete terram, et dominamini ejus» . Sicne ille volebat multiplicari, qui dicebat, «Cito exaudi me?» Et ista plane multiplicatio fructuosa est, et non venit nisi de benedictione Domini. Jam quid dicam de aliis multiplicationibus? Multiplicatus est ille auro, ille argento, ille pecore, ille familia, ille possessionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
N Muumicorum subiectionẽ: ñ diuitias.
Monores. Nichil horum peto. idõ cito exau
lno quia dociusti quid petam. At quid
nos peticionem suam: & uideamꝰ quid
iat & discamus ꝑ eum pecere. ut merea¬
iur acciꝑe. Ueneras ad ȩccłam: nescio quid
nic pecituriis. Quid putamus ueneras pe¬
loras attende. Natalicium sc̃e ac beatissi¬
a femine celebras: & forte felicitatẽ t̾renã
afid̾as: lila ꝓpt̃ desiderium sc̃m dimisit
flicitatẽ qua habebat in t̾ra: dimisit filiõ
flentes tanquam crudelẽ matrẽ dolenteᷤᷤ
quia uelut ꝑdiderat humanã miscđiam.
quȩ ad diuinã festinabat coronam. Nescie¬
bat uꝰ ila quid desiderar&: quid calcar&:
lmmo uͦ nouerat psallere coram angłis dĩ
upq desidare consortium: amiciciã sc̃am
&puram. ubi ulteriꝰ ñ moreret᷑: ubi iudi
inoss& apud quẽ ualere ñ poss& m̃daciẽ.
ii sola sunt ñ malis mixta bona. securita¬

Expanded text:
non inimicorum subjectionem, non divitias, non non inimicorum subjectionem, non divitias, non honores; nihil horum peto: ideo «cito exaudi me.» Quia docuisti quid petam, da quod  petitionem suam, et videamus quid petat; et discamus per eum petere, ut mereamur accipere. Veneras ad Ecclesiam, nescio quid hodie petiturus, Quid putamus veneras pecelebres attende. Natalitium sanctae et beatae feminae celebras, et forte felicitatem terrenam desideras. Illa propter desiderium sanctum dimisit felicitatem quam habebat in terra; dimisit filios flentes et tanquam crudelem matrem dolentes, guia velut perdiderat humanam misericordiam, quae ad divinam festinabat coronam. Nesciebat vero illa quid desideraret, quid calcaret? Imo vero noverat psallere coram Angelis Dei, eorumque desiderare consortium, amicitiam sanctam et puram, ubi ulterius non moreretur, ubi judicem nosset apud quem non valere posset mendacium. ibi sola sunt bona, non malis mixta bona; securita
Abbreviated transcription (Latin):
tua gͦ miscđia & ueritate. confitebor tib
Hostiam gͦ ꝓ meis uiribꝰ reddo quȩ nes
Non sunt aliȩ uiȩ quibꝰ ad nosueniat: non
Qualis ista gratulatio fr̃s: Magnificauit
nom̃ suum scm̃. suꝑ abrahã. Credidit abra¬
ham dõ: & reputatum ẽ illi ad iusticiam.
Cȩterȩ om̃s gentes idolis immolabant: demo¬
nibꝰ seruiebant. Natꝰ ẽ ex abraham isaae:
magnificatꝰ ẽ suꝑ illam domum ds̃. Inde
cim filii: inde ppłs isrł liberatꝰ ab egipto
ductꝰ ꝑ mare rubrum exercitꝰ inheremo
eiectis gentibꝰ in terram ꝓmissionis coll¬
catus. Magnificatũ ẽ nom̃ dñi suꝑ isrłᷤ.
inde uirgo maria: inde dñs iħc xp̃c. m&
mutens p̃dicare ꝑ gentes: agite pentel¬
ae appropinquauit eiũ regnum selorum.
ae maguificauit suꝑ oms nom̃ suum
nquacuq die inuocauero te: cito exaudime
uac cito Quiatu dixisti: adhuc de loqͦn
iam ecce adsum. Quare cito: Quia iam
iodo felicitatẽ terrenam: didici scm̃n desi
istcunditatẽ carualem: non salutẽ t̾epora

Expanded text:
a et veritate» confitebor tibi. Has etiam ego pro meis viribus reddo, quas mihi Non sunt aliae viae, quibus ad nos veniat; non Qualis ista gratulatio, fratres? Magnificavit nomen suum sanctum super Abraham. Credidit enim Abraham Deo, et deputatum est illi ad justitiam . Caeterae omnes gentes idolis immolabant, daemonibus serviebant. Natus est ex Abraham Isaac; magnificatus est super illam domum Deus: indecim filii, inde populus Israel liberatus ab Aegypto, ductus per mare Rubrum, exercitatus in eremo, ejectis Gentibus in terra promissionis collocatus est. Magnificatum est nomen Domini super Imittens praedicari per gentes, «Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum» : et ecce magnificavit super omne, nomquacumque die invocavero te, cito exaudi me.» Quare, «cito?» Quia tu dixisti, «Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum» . Quare, «cito?» Quia jam non peto felicitatem terrenam, didici sanctum desnon fecunditatem carnalem, non salutem temporalem,