comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fraude preualeat: eo uicio quo
eum cicius consensurum exqua¬
litate animi eius nouit. explorat¬
N inc scptum ẽ. Duuditur estus
suꝑ derram. Quia uidelicet in
hac uita temptationis ardorem
callide singłis ingerens. qual¬
estum diuidit: dum uicinos mo¬
tib laqueos abscondit. In illis
autem qui eus uoluntati sub¬
iecti sunt: quadam securitate
ꝑfruitur: dum cordib eorum
qͣsi suꝑbus rex inconcuss a po¬
testate dominatur. S si cuiuᷤ¬
libet mens ad desiderium con¬
ditoris incalescit: si redemp¬
toris gr̃e meminit. et teneri cap¬
tuius auicus erubescit: cum
idem hostis considerat se despi
ct & contra se mancipicium q
dudum possederat reniti: mox
iomni temptationis arte se in¬
stigat: ac ne is quem possederat
ab eius domino liberetur. multi¬
plici fraude decertat. hinc de his
qui conuertuntur adcor: scͥptũ
est Maledicant  qui maledicuñ
diei : qui parati sunt suscitare le¬
uiathan. E. idem quippe hosti

Expanded text:
fraude præualeat, eo vitio quo fraude præualeat, eo vitio quo cum citius cōsensurum ex qualitate animi eius nouit, explorat. Hinc scriptum est. Diuiditur æstus super terram. Quia videlicet in hac vita tentationis ardorem callide singaestum dividit, dum vicinos moribus laqueos abscondit. In illis autem qui ejus voluntati subjecti sunt, quadam securitate perfruitur, dum cordibus eorum quasi superbus rex inconcussa potestate dominatur. Sed si cujuslibet mens ad desiderium Conditoris incalescit, si Redemptoris gratiae meminit, et teneri captivus a vitiis erubescit: cum idem hostis consici, & contra se mancipium quod dudum possederat reniti, mox in omni tentationis arte se instigat: ac ne is quem possederat ab eius dominio liberetur, multiplici fraude decertat. Hinc de his qui conuertuntur ad cor scriptum est. Maledicant ei qui maledicunt diei, qui parati sunt suscitare Leuiathan. Eidem quippe hosti
Abbreviated transcription (Latin):
dem dm̃ fingens. impunitatẽ
scelerum ꝓmittit. S: nos qui
exꝑimento primi hominis di¬
dicimus. quam districte uidex
delinquentes feriat: oportet
ut minacem eiusdem uidicis
sententiam extimeamus. et
contra deceptionis fraudem eyꝰ¬
dem hostis. cautius ac robustiꝰ
consistamus: illud iob magis
adtendentes. Uerebar omnia
opera mea: sciens quod non par¬
ceres delinquenti. E item dic̃
psalmista. Maledicti qui decli¬
nant amandatis tuis. Capitut̃.x
ingłis autem hominibus.
uidis conuenientib insi¬
diatur. Prius enim con¬
spersionem unius cuiusq ꝑspi¬
cit: et tunc demptationis laque¬
os eidem consꝑsioni proximos¬
opponit. Neq enim facile cap¬
tiuaret: si aut luxuriozis p̃mia
aut auaris scorta ꝓponeret:
Sieut uoraces de abstinentie gła.
aut abstinentes de gule imbe¬
cillitate pulsaret: Si mites per
studium certaminis. aut iracũ¬
dos caꝑe ꝑ pauorem formidim.
quereret. S ut efficatius insua

Expanded text:
dem Deum fingens, impunitatem dem Deum fingens, impunitatem scelerum promittit. Sed nos qui experimento primi hominis didicimus quam districte judex delinquentes feriat, oportet ut minacem ejusdem judicis sententiam extimeamus, et contra deceptionis fraudem ejusdem hostis cautius ac robustius consistamus, illud Job majus attendentes: Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres delinquenti . Et item dicit Psalmista: Maledicti qui declinant a mandatis tuis . X. Singulis autem hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Prius enim conspersionem uniuscujusque perspicit, et tunc tentationis laqueos eidem consopponit. Neq. enim facile captiuaret, si aut luxuriosis præmia, aut auaris scorta proponeret. Si aut voraces de abstinentiæ gloria, aut abstinentes de gulæ imbecillitate pulsaret. Si mites per studium certaminis, aut iracundos capere per pauorem formidinis quæreret. Sed vt efficacius in sua
Abbreviated transcription (Latin):
ram supplicii sentiamus. Capi
maligno. tam multiplici¬
ter patimur: qͣm ille nr̃is
deceptionib et ꝑnaturam sub¬
dilis. et ꝑmaliciam iugiter in¬
fatigabilis insistit. Cuius cun¬
cta tergiuersationum certam:¬
na. atq machinationes: dñs
beato iob insinuat. Q quod op¬
primendo rapit. quod insidian¬
do circum uolet quod minan¬
do derret. quod suadendo blan¬
ditur. quod desperando frang̃
exorsus est dicens. Ecce uehe¬
mot quem feci tecum. & cetera.
que omnia inillorum uerborũ
expositione plenius pandunt᷑
Hic autem illud tantum modo¬
commemorandum uidetur:
quia generaliter inomnibus
agere nititur. quod inprimo
homine gessit. Herba dei de
cordib eorum euellere: suaq
blandimenta que fraudulent
subgerit. molitur infigere.Sup¬
plicia que ds minatur obliui¬
sci suadet: et ad agenda que
ꝓhibet nos instigat. Tunc dix̃
hoc mundo sublimes appare¬
te. Tunc dixit. nequaqͣm mo¬
riemini: nunc qͣzi misericor¬

Expanded text:
ram supplices sentiamus. IX. ram supplices sentiamus. IX. maligno tam multipliciter patimur, quam ille nostris deceptionibus, et per naturam subtilis, et per malitiam jugiter infatigabilis insistit. Cujus cuncta tergiversationum certamina atque machinationes Dominus beato Job insinuat. Et quod opprimendo rapit, quod insidiando circumvolat, quod minando terret, quod suadendo blanditur, quod desperando frangit, exorsus est dicens: Ecce Behemoth quem feci tecum, et caetera. Quae omnia in illorum verborum expositione plenius panduntur. Hic autem illud tantum commemorandum videtur, quia generaliter in omnibus agere nititur, quod in primo homine gessit. Verba Dei de cordibus eorum evellere, suaque blandimenta quae fraudulenter suggerit molitur infigere. Supplicia quae Deus minatur oblivisci suadet, et ad agenda quae perhibet nos instigat. Tunc dixithoc mundo sublimes apparete . Tunc dixit: Nequaquam moriemini . Nunc quasi misericor
Abbreviated transcription (Latin):
ctamur. Nam ut ad nos ipsos
ueniamꝰ. ipsis nr̃is menbris
que nobis abono artifice do bñ
adtributa sunt. male frequent
utimur. ut oculis ad petulanti¬
am conspiciendam: ꝑ ipsos nãq
mors intrat ad animas nr̃as. s
q̃ncumq eisdem ocłis species
concupiscibilis apparet : quasi
uecitum lignum adam p̃ocłis
habet. Lingua pr̃opta est ad
ꝓferendum mendacium. uel ad
construendam fraudem. uel ad
uirgia exercenda: pedes ad cur¬
rendum inmalum. sensus prop¬
der colorem auri: rectum uidici¬
um ꝑuercit. Et ne ꝑ singła cur¬
rere longum sit: non solum ꝑ
ea que uetuit. s: ꝑ ea que concẽ¬
sit ds. iniuriosi existimus. Et
tamen homo custodiam diui¬
nam debet habere inse ne casũ
incurrat incorpore. quẽ cupien¬
do malum nontimet incurrere
in corde. Qua propter dignum
ẽ ut uel insuꝑbo animo nostro
multa que nos contristant. đo
ꝑmittente sentire cogamur: uel
in delicata carne. quam aucto¬
ri frequent preponumus. censu¬

Expanded text:
ctamur. Nam ut ad nos ipsos ctamur. Nam ut ad nos ipsos veniamus, in ipsis nostris membris, quae nobis a bono artifice Deo bene attributa sunt, male frequenter utimur, ut oculis ad petulantiam conspiciendam. Per ipsos namque mors intrat ad animas nostras. Et quandocunque eisdem oculis species concupiscibilis apparet, quasi vetitum lignum Adam prae oculis habet. Lingua prompta est ad proferendum mendacium, vel ad construendam fraudem, vel ad jurgia exercenda; pedes ad currendum in malum; sensus propter colorem auri, rectum judicium pervertit. Et ne per singula currere longum sit, non solum per ea quae vetuit, sed per ea quae concessit Deus injuriosi existimus. Et tamen homo custodiam divinam debet habere in se, ne casum incurrat in corpore, quem cupiendo malum non timet incurrere in corde. Quapropter dignum est, ut vel in superbo animo nostro multa quae nos contristant, Deo permittente, sentire cogamur, vel in delicata carne quam actori frequenter praeponimus, censu
Abbreviated transcription (Latin):
insensibili ad nr̃am afflictionẽ
excitatur. de ea nascitur creati¬
ra que ꝑcutit: s de ea que peccĩ¬
do ium ꝑ cussionis extorsit. hic
item scͥptum ẽ. Ego dominis.
creans malum. Mala quippe
nulla natura subsistunt. Nong̃
creantur adomino: s: idcirco
mala creare se asserit. quia
qͣs ille bene condidit. s nos
male concupiscimꝰ in flagil¬
la que aspera uidentur et il¬
la nobis conuertit. Inde ẽ quod
homo deueneno moritur. de
quo serpens uiuit. Inde quod
ipse cibus ac potus intemꝑ ant̃
sumptus resoluta corpora facit.
& inmaturam senectutem ad¬
ducit: Quin etiam et mordem.
autem abstinens ẽ: adicit uitã.
Os autem uidens quod ea que
nobis donat. et non ipsum qui
uator ẽ ꝑuerso ordine diligimꝰ.
exhis que ei p̃ponimus salubri¬
ter nos ferit: ut tanto cicius ad
eius amorem resipiscamus: qn¬
to plenius senserimus. plena ẽẽ
dolorib ea que affectamus. Neq
enim solis exteriorib male oble¬

Expanded text:
insensibili ad nostram afflictionem insensibili ad nostram afflictionem excitatur, de ea nascitur creatura quae percutit, sed ea quae peccando vim percussionis extorsit. Hinc item scriptum est: Ego Dominus creans malum . Mala quippe nulla natura subsistunt. Non ergo creantur a Domino, sed idcirco mala creare se asserit, quia res quas ille bene condidit, sed nos male concupiscimus, in flagella, quae aspera videntur, et mala nobis, convertit. Inde est quod homo de veneno moritur, de quo serpens vivit. Inde quod ipse cibus et potus intemperanter sumptus resoluta corpora facit, et immaturam senectutem adducit, quin etiam et mortem, autem abstinens est, adjicit vitam . Deus autem videns quod ea quae nobis donat, et non ipsum qui dator est, perverso ordine diligimus, ex his quae ei praeponimus salubriter nos ferit, ut tanto citius ad ejus amorem resipiscamus, quanto plenius senserimus plena esse doloribus ea quae affectamus. Neque enim solis exterioribus male oble
Abbreviated transcription (Latin):
incunctis delinquimus. incun¬
ctis feriamur: ut quot pꝰ inmũ¬
do incolumes habuimus gaudia.
tor de ipso post modum sentire
cogamur tormenta. Hinc in libͦ
beati iob dicitur. De humo: non
egredietur dolor. Quod scilicet
mala nr̃a exigunt: ut areb in¬
sensibilib feriamur. Ecce enim
expectandus ymber arente t̾ra.
suspenditur.: & caliginosus aer.
sole mardescente siccatur mare
ad transmeandum susceptos in¬
tercipit: alus desiderandũ iter
contradicit. Terra etiã suscepta
semina consumit. Inquib cunc¬
tis patenter ostenditur: hoc qua
scͥptum est de domino. Pugna¬
bit ꝓeo orbis terrarum. contra
insensatos. Quod tunc utiq fcc
q̃n inpena delinquentium ad¬
uersitas elementorum militat:
sicut item dicitur: Ignis. grando
fames & mors. omnia hec ad
undictam creata sunt:. bestiarũ
dentes. et scorpii. oppressiones.
contritio. et flagella. S tamen
de humo nonegredietur dolor
quia nequaqͣm pena que exre

Expanded text:
in cunctis deliquimus, in cunin cunctis deliquimus, in cunctis feriamur: ut quot prius in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso post nodum sentire cogamur tormenta. Hinc in libro beati Job dicitur: De humo non egredietur dolor . Quod scilicet mala nostra exigant, ut a rebus insensibilibus feriamur. Ecce enim exspectandus imber arente terra suspenditur, et caliginosus aer sole inardescente siccatur. Maread transmeandum susceptos intercipit, aliis desideratum iter contradicit. Terra etiam suscepta semina consumit. In quibus cunctis patenter ostenditur hoc quod scriptum est de Domino: Pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Quod tunc utique fit, quando in poena delinquentium adversitas elementorum militat, sicut item dicitur: ignis, grando, fames, et mors, omnia haec ad vindictam creata sunt. Bestiarum dentes et scorpii oppressiones, contritio et flagella. Sed tamen de humo non egredietur dolor; quia nequaquam poena, quae ex re
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ille lazarus: alia que apro¬
ximis ꝑsecutiones aut dampna.
aut contumelias. si cut apostolꝰ
paulus: Alia que ab antiquo ho¬
ste. temptamenta scilicet diuer¬
sa sicut iob. Siue autem ꝑ ho¬
minem. seu ꝑantiquum hostẽ
aduerza ueniunt: ado utiq ui¬
xta nr̃m meritum modifican¬
tur. Nam status mundi exme¬
rito nr̃o ꝑturbatur: & ꝑ occul¬
tas cordium iuolentias aꝑta
ꝓdeunt flagella penarum. Qs
uidelicet penas. ipse uidex &
dominus enumerat dicens. Sur¬
get gens contra gentem: & cetera.
Nos enim ut in omeliis dicitur.
omnia que adusum accepimus
uite. adusum conuertimus cul¬
pe Humanam scilicet pacem ad
inanem securitatem: Salutem
corporum. adusum exercemus
uiciorum: Ubertatem non ad
necessitatem. sed ad suꝑfluta¬
tem. Ipsa serena blandimenta
aeris. ad amorem nobis serure
coegimus terrene delectationis.
Lure igitur restat. ut simul nos
omnia feriant: que simul uiciis
male subacta seruiebant. E qui

Expanded text:
sicut ille Lazarus. Alia quae a prosicut ille Lazarus. Alia quae a proximis, persecutiones, aut damna, aut contumelias: sicut apostolus Paulus. Alia quae ab antiquo hoste, tentamenta scilicet diversa: sicut Job. Sive autem per hominem, seu per antiquum hostem adversa veniant, a Deo utique juxta nostrum meritum modificantur. Nam status mundi ex merito nostro pertubatur, et per occultas cordium insolentias aperta deunt flagella poenarum. Quas videlicet poenas ipse judex et Dominus enumerat dicens: Surget gens contra gentem , et caetera. Nos enim, ut in homeliis dicitur, omnia quae ad usum accepimus vitae, ad usum convertimus culpae: humanam scilicet pacem ad inanem securitatem, salutem corporum ad usum exercemus vitiorum, ubertatem non ad necessitatem, sed ad superfluitatem. Ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis servire cogimus terrenae delectationis. Jure igitur restat ut simul nos omnia feriant, quae simul vitiis male subacta serviebant, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptates putet. Amissa nãq
celesti patria: suum ex illum in
quo repulsus ẽ delectat. Graua¬
tur curis: & tamen non cogi¬
tat qͣm grauis sit: quod ipsarũ
curarum multiplicitas mentẽ
eius suffocat ut scͥptum ẽ. Depͥ¬
mit terrena inhabitatio. sensũ
multa cogitantem. Priuatus ẽ
interno lumine: & tam̃ in hac
uita dui uult ꝑpeti cęcitatem
suam. & cum interim cottidia¬
nis casib innumerabiles ei mor¬
tes inmieant: uult tamen sub
timore tot mortium diu magi
uiuere: qͣm semel moriendo nul¬
lã deinceps tumere. Nã qͥa p̃ceptũ ꝯ¬
ditoris tͥns gredi presũpsit. ad hunc
suimet defectũ nire deuenit̾. Ut q
suã delectationẽ ꝗͣ mreb ext̃iorib
habuit eidẽ ꝯditori preposuit. ñe
& in ipsis reb .⁊ in se ipso molestias
sentiat. quas uoluptates ẽẽ con¬
tento deo ftultus putauit:
his que aforis octauum:¬
ueniunt aliqua ponam:
sciendum: quia alia sunt que a
đo patimur. uidelicet flagella

Expanded text:
voluptates putet. Amissa namque voluptates putet. Amissa namque coelesti patria, suo exsilio, in quo repulsus est, delectatur: gravatur curis, et tamen non cogitat quam grave sit quod ipsarum curarum multiplicitas mentem ejus suffocat, ut scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam. Et cum interim quotidianis casibus innumerabiles ei mortes immineant, vult tamen sub timore tot mortium diu magis vivere, quam semel moriendo nullam deinceps timere. Nam quia praeceptum Conditoris trangredi praesumpsit, ad hunc suimet defectum jure devenit, ut quia suam delectationem, quam in rebus exterioribus habuit, eidem Conditori praeposuit, nunc et in ipsis rebus et in seipso molestias sentiat, quas voluptates esse contempto Deo stultus putavit. VIII. his quae a foris veniunt aliqua ponamus, sciendum est quia alia sunt quae a Deo patimur, videlicet flagella:
Abbreviated transcription (Latin):
ut contra frigus uestimenta. cin¬
tra famen alimenta. cont estum
frigora. requirantur: quod mul¬
tal cautela custoditur sa¬
lus corꝑis: quod etiã custodita
amittitur. amissa cum grauil¬
bore reparetur: & tamen repara¬
ta. semꝑ indubio ẽ: Quippe cus
corpus tor ex se morbos gignat
ut nec medicorum quidem lib
cunct nominentur. quorum ali¬
qui uix sine amaritudine curan¬
tur: nnon et hoc miseria non ẽ
quod amatur amicus. suspectus¬
ne offendi ualeat: formidamus
namq inimicos:atq de eis se¬
curi nonsumus. Ne uero suspici¬
osi uideamur: sic eis frequenter lo¬
quimur qͣsi amicis. E rursus
dum cauti ẽẽ nitimur. pura ũba
proximorum multumq nos for¬
tasse diligentium qͣzi uerba ple¬
rumq suscipimus inimici. E qͥ
falli numqͣm uel fallere uolumꝰ.
ex eautela nr̃a grauius erramus.
Quid itaq hoc est.: nisi humane
uite miseria: Nam et ipse ho¬
mo ita sius afflictionib assue¬
tus ẽ: ut eas non molestias. sed

Expanded text:
ut contra frigus vestimenta, conut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur. Quod multa cautela custoditur salus corporis: quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur. Et tamen reparata semper in dubio est: quippe cum corpus tot ex se morbos gignat, ut nec medicorum quidem libris cuncti nominentur, quorum aliqui vix sine amaritudine curantur. An non et hoc miseria est, quod amatus amicus suspectione offendi valet? Formidamus namque inimicos, atque de eis securi non sumus. Ne vero suspiciosi videamur, sic eis frequenter loquimur, quasi amicis. Et rursus dum cauti esse nitimur, pura verba proximorum, multumque nos fortasse diligentium, quasi verba plerumque suscipimus inimici: et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius er- Quid itaque hoc est, nisi humanae vitae miseria? Nam et ipse homo ita suis afflictionibus assuetus est, ut eas non molestias, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ius modi: ex quib succrescunt mor¬
daces cure. ꝑturbationes. meroreᷤ.
formidines. & cetera talia. Que
inipsis infantib ita pullulant:
ut si dimittantur facere quod uo¬
luntꝰ uix umqͣm ad aliquid boni
ꝑueniant. Contra qͦs eruditio ma¬
gistrorum diuinitus ꝓcuratur.
ut praua cupiditas infrenetuꝵ.
et boni appetitus ut cumq sua¬
deatur: sit amen aliqͥs magistro¬
rum uixta illud danielis inueni¬
ri iam possit. qui ad iusticiam e¬
rudiat.Omnes & enim huic se¬
scło magis contra apłm eligen¬
tes informant: cum iob licet gen¬
tilis. ita filios etiam adultos sc̃ĩ¬
ficabat ut nec incorde quidem
peccarent. UiI.¬
It quid autem multa de er¬
modi malis que ledunt di¬
cam: qñquidem si subtilit̃
consideres. etiam cuncta que pro
salute gerimus. huiꝰ uite penis &
miserus intermixta repperies:
Annon miseria ẽ. corruptioni ei¬
nis ad neces saria atq concesal
deseruire. quod eadem caro exigu

Expanded text:
jusmodi: ex quibus succrescunt morjusmodi: ex quibus succrescunt mordaces curae, perturbationes, moerores, formidines, et caetera talia quae in ipsis infantibus ita pullulant, ut si dimittantur facere quod volunt, vix unquam ad aliquid boni perveniant. Contra quos eruditio magistrorum diuinitus procuratur, vt praua cupiditas infrænetur, & boni appetitus vtcumque suadeātur. Si tamen aliquis magistrorū, iuxta illud Danielis, inueniri iam possit, qui ad iustitiam erudiat omnes. Etenim huic sæculo magis contra Apostolum eligentes informant: cum Iob licet gentilis ita filios etiam adultos sanctificabat, vt nec in corde quidem peccarent. Vt quid autem multa de eiusmodi malis quæ lædunt dicam? Quandoquidem si subtiliter consideres etiam cuncta, quæ pro salute gerimus huius vitæ, pœnis & miseriis intermixta repAn non miseria est corruptioni carnis ad necessaria atque concessa deservire? quod eadem caro exigitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ debuerit: nunc exemplo for¬
mice uiuere iubeatur. Nade in¬
quit ad formicam opiger. Mlens
autem que fluxa mutabilidate
unum qui ei sufficere poterat. dm̃
scilicet amisit. nunc ꝑ diuersa de¬
sideria uariatur: & huc illucq a¬
uida delectationem querit. inqua
pausetur. S qm̃ ad solum deum
appetendum creata ẽ: postqͣm ab
illo recessit. nichil inuenit quod
ei sufficiat. donec ad ipsum rede¬
at. Onde nunc ꝑ diuersos affectꝰ¬
uariatur ut cum rerum qualita
te saciari non potest: saltem ua¬
rietate ipsarum rerum expleatur.
U ict̾a tedio ip̃sa natura: acogitati¬
one incogitationem ducit᷑. Quod
fastidiebat appetit: et quod appe¬
tebat fastidit. Que dum quolib
quod aliunde pendet. Cuiꝰ pͥma
dampnatio est ut augustimis di¬
cit horrenda ꝓfunditas ignoran¬
diȩ: que gignit malarum uana¬
rumq rerum multiplices amo¬
res: ꝑ qͦs appetuntur uana gau¬
dia. & luxuria. et innumera hu¬

Expanded text:
æesse debuerit, nunc exemplo foræesse debuerit, nunc exemplo formicæ viuere iubeatur. Vade, inquit, ad formicam o piger. Mens autem quæ fluxa mutabilitate vnum, qui ei sufficere poterat, Deum scilicet amisit, nunc per diuersa desideria variatur, & huc illucque auida delectatione quærit, in quo pausetur. Sed quoniam ad solum Deum appetēdum creata est, postquam ab illo recessit, nihil inuenit, quod ei sufficiat, donec ad ipsum redeat. Vnde nunc per diuersos affectute satiari non potest, saltem varietate ipsarum rerum expleatur. Victa taedio ipsa natura a cogitatione in cogitationem ducitur; quod fastidiebat appetit, et quod appetebat fastidit, quae dum quolibet quod aliunde pendet. Cujus prima damnatio est, ut Augustinus dicit, horrenda profunditas ignorantiae, quae gignit malarum vanarumque rerum multiplices amores, per quos appetuntur vana gaudia, et luxuria et innumera hu
Abbreviated transcription (Latin):
rceperunt. Quod genus: miser
antiochus et herodes incurrit.
utiq penarum diuersitas debe¬
tur. aut ꝑ ignorantiam aut ꝑ
sagilitatem. aut interdum per
audatiam subiacemus: non de
conditione nature nobis accidit.
sed de uicio pͥme trans gressioniᷤ.
ille pͥmus parens conditori
ꝑ inobedientiam contrariꝰ
Cexstitit. ad hoc graue iugum cũ
om̃i sua stirpe sese incuruauit: ut
ueraciter dictum sit. quia temp¬
tatio est uita hominis suꝑ terrã.
Diunis enim uissionib subesse no¬
lens: sub siuis se necessitatib ꝓstra¬
uit. Quem ita exaltauerat libera
seruitus. ut si uni subiectus ẽẽt:
cuncta sͥ subdita possideret. Sed
ceriuicem cordis erigendo sic eũ
deiecit captiua lib̃tas: ut etiam
auermiculis. & quod est magiᷤ
miserum. a se ipso multa pacia¬
tur. Porro ille magnus honor
quo inter ceteras corꝑeas crea¬
turas ditatus ẽ. racionalis uide¬
licet acuitas in eo sic ebetata est.
ut cum omni creature uisibili p̃¬

Expanded text:
receperunt . Quod genus miser receperunt . Quod genus miser Antiochus et Herodes incurrit. vtique diuersitas pœnarum debetur, aut per ignorantiam, aut per fragilitatem, aut interdum per audaciam subiacemus, non de conditione naturæ nobis accidit, sed de vitio primæ transgressionis. ille primus parens conditori per inobedientiam contrarius extitit, ad hoc graue iugum cum omni sua stirpe sese incuruauit, vt veraciter dictum sit, quod tentatio est vita hominis super terram. Diuinis enim iussionibus subesse nolens, sub suis se necessitatibus prostrauit: quem ita exaltauerat libera seruitus, vt si vni subiectus esset, cuncta sibi subdita possideret. Sed ceruicē cordis erigendo sic eum deiecit captiua libertas, vt etiam a vermiculis, & quod magis est miserum, a seipso multa patiatur. Porro ille magnus honor, quo inter cæteras corporeas creaturas ditatus est, rationalis videlicet acuitas in eo sic hebetata est, vt cum omni creaturæ visibili pr
Abbreviated transcription (Latin):
gat. Que uissio docet: quod pn
culpis preteritis iuim doloris in¬
currerat. Aliq̃n ꝓ cauendis ficil¬
ris: quod paulo contigit. qui nl
extolleretur. stimulum carns
accepit. Quidam doctores antiqͥ:
dolorem capitis aiuint fuis se. Ali¬
q̃ndo qͥsq ꝑcutitur. ut dum in¬
opmata liberatio periculum sub¬
sequitur: ardentius saluantis dĩ
iuitus ametur Inqua ꝑcussione
meritorum grã subcrescit: cum
ꝑpacientiam fortitudo ꝓficit. Qd̃
inbeato iob completum ẽ: qui pͥus
ita laudatus ẽ. et postea sic remu¬
neratus ẽ. Non nunqͣm uero in
una quelibet ꝑsona.tria hec ge¬
nera simul concurrunt: ut mea
ꝑ afflictionem et pretenta puni¬
antur. & futura ꝓhibeantur: et¬
ad laudes liberatoris di exadep¬
to pericło succendatur. Quartum
tur: ut etiam infuturo puniatur.
uod illis solummodo accidit: qͦ¬
rum mentes tribulatio non con¬
uertit. De qualib illa uox con¬
querentis di est frustra ꝑcussi
filios tuos: disciplinam. od non

Expanded text:
gat . Quae jussio docet quod pro gat . Quae jussio docet quod pro culpis praeteritis vim doloris incurrerit. Aliquando pro cavendis futuris, quod Paulo contigit, qui, ne extolleretur, stimulum carnis accepit. Quidam doctores antiqui dolorem capitis aiunt fuisse. Aliquando quisque percutitur, ut dum inopinata liberatio periculum subsequitur, ardentius salvantis Dei virtus ametur. In qua percussione meritorum gratia succrescit, cum per patientiam fortitudo proficit. Quod in beato Job completum est, qui prius ita laudatus, et postea sic remuneratus est. Nonnunquam vero in una qualibet persona tria haec genera simul concurrunt, ut in eo per afflictionem et praeterita puniantur, et futura prohibeantur, et laudes liberatoris Dei ex adempto periculo succendantur. Quartum tur, ut etiam in futuro puniatur. Quod illis solummodo accedit, quorum mentes tribulatio non convertit: de qualibus illa vox conquerentis Dei est: Frustra percussi filios tuos, disciplinam non
Abbreviated transcription (Latin):
tit. & pocula qͣmus amara uo¬
tiue bibit cum exinde beneficiũ
incolumitatis recuꝑare se credit
Non ergo resultemus manib me¬
dici nr̃i dĩ. Nam et si tribulatio¬
nis adustionem ꝓlonget᷑ ñ tam̃
eger debet uociferari: qm̃ ipse
udet qͣm ꝓfunda ad resecandum
putredo lateat inuulnerib uicio¬
rum. Nec uelut indomiti tanqͣm
ad inusitand̃um quiddam. aut
nouum obstupes camꝰ: qm̃ apͥmo
iusto abel. usq adultimum ele¬
ctum. necesse est om̃s hac conditi¬
one teneri. Hinc pͥnceps apłorũ
fideles monuit ne mirarentur
inferuore temptationis: tan qͣm
noui aliquid contigisset Capln
fflictionum uero sp̃es
tam diuerse sunt: qͣm diuer¬
sos culparum morbos cele¬
stis ille medicus nobis inesse ui¬
det. Quatuor tamen modis com¬
prehenduntur. Aliq̃n namq ple¬
cator affligitur ꝓpeccatis prit¬
ritis. sicut ille cui dicitur. Ecce
sanus factus es: iam noli pecea¬
re. ne deterius tͥ aliquid contin¬

Expanded text:
tit, & pocula quamuis amara votit, & pocula quamuis amara votiue bibit, cum exinde beneficium incolumitatis recuperare se credit. Non ergo resultemus manibus medici nostri Dei. Nam etsi tribulationis adustionem prolongat, non tamen æger debet vociferari: quoniam ipse videt quam profunda ad resecandum putredo lateat in vulneribus vitiorum. Nec velut indomiti tanquam ad inusitatum quiddam aut nouum obstupescamus, quoniam a primo iusto Abel vsque ad vltimum electum necesse est omnes hac conditione teneri. Hinc Princeps Apostolorum fideles monuit, ne mirarentur in feruore tentationis tanquam noui aliqufflictionum vero species tam diversae sunt, quam diversos culparum modos coelestis ille medicus nobis inesse videt; quatuor tamen modis comprehenduntur. Aliquando namque peccator affligitur pro peccatis praeteritis, sicut ille cui dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contin
Abbreviated transcription (Latin):
mum reddit exercitatis: ꝑ iusticiã.
Ne autem nimis formidabile est:
qm ut paulus ait. horrendum ẽ
incidere inmanus domini. Siaũ
displicet quod patimur: ꝑcusso¬
rem nr̃m iustum et misericordẽ
cogitemus. Nlam quia uistus ẽ
non nisi iuste ꝑcutit: ut est illud.
Num quid iniquus dicitur deus:
quia infert uam: Ualde igitur
iniustum ẽ: de iusta ꝑcussione
murmurare. Non itaq murmu¬
remus: ne forte illud ue quod
comminatur incurramꝰ. Cogi¬
temus qͦ quia misericors ẽ. ne
nos derelicti ab eo cadamꝰ ut
stulti faciunt. de quib dicitur.
Inmiserus non subsistent. A enĩ
iuxta ẽ dominꝰ. his qui tribu¬
lato sunt corde. Cogitemus &
hoc quia quod ex nr̃o merito pa¬
timur: ad nr̃am utilitatẽ mira
benignitate reflectit. Hoc itaq
adtendentes. flagella non refu¬
giamꝰ: s ea ueluti quedam me¬
dicamenta anime magis optemꝰ.
Nam et eger tunc se ad secandũ
manib medici libenter submit¬

Expanded text:
mum reddit exercitatis per justitiam. mum reddit exercitatis per justitiam. Vae autem nimis formidabile est, quoniam, ut Paulus ait: horrendum est incidere in manus Dei . Si autem displicet quod patimur, percussorem nostrum justum et misericordem cogitemus. Nam quia justus est, non nisi juste percutit, ut est illud: Nunquid iniquus Deus, qui infert iram? Valde igitur injustum est, de justa percussione murmurare. Non itaque murmuremus, ne forte illud vae quod comminatur incurramus. Cogitemus quoque quia misericors est, ne nos derelictos ab eo credamus, ut stulti faciunt, de quibus dicitur: In miseriis non subsistent . Etenim juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde. Choc, quia quod ex nostro merito patimur, ad nostram vtilitatem mira benignitate reflectit. Hoc itaque attendentes flagella non refugiamus, sed ea velut quædam medicamenta animæ magis optemus. Nam & æger tunc se ad secandum manibus medici libenter submit
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Libenter głabor. Ligemur
ergo preceptis: qͣsi quibusdã fu¬
nib s et panni ueteres incer sit.
ut que exnr̃a imbecillitate nos poᷤ¬
se non agere formidamꝰ: esse poᷤ¬
sibilia ꝑ exempla patrum confi¬
damus. Notandum sane ẽ quam
miscđiter d̾s p̃dicte sue scripture
uerba temꝑans. modo nos asperiᷤ
incitationib terret: modoblandiꝰ
consolationib refouet. Terrorem
fomentis miscet. fomenta terrori:
ut corda peccatorum. indicatis t̃¬
rorib adhumilitatem inclinet.
& humilium merorem enarratis
consolationum fomentis attollat:
quatinꝰ dum utrumq circa nos
mira arte magisterii temperatur:
nec desperate inueniamur terri¬
ti. nec in caute securi .iiii.
amentationes id÷ angustie
adtolerandum graues sunt: ꝗͥa
iuxta apłm omnis disciplina in
presenti quidem non uidetur eẽ
gaudii.s meroris. Carmen uero
id÷ gaudium quod succedit. de¬
siderabile ẽ: sicut ibi secutus ad¬
iungit. Quia fructum pacatissi¬

Expanded text:
cens: Libenter gloriabor . Ligemur cens: Libenter gloriabor . Ligemur ergo praeceptis, quasi quibusdam funibus. Sed et panni veteres intersint, ut quod ex nostra imbecillitate nos posse non agere formidamus, esse possibilia per exempla Patrum confidamus. Notandum sane est quam misericorditer Deus praedictae suae Scripturae verba temperans, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, terrorem fomentis miscet, fomenta terrori, et corda peccatorum indicatis terroribus ad humilitatem inclinet, et humilem moerorem enarratis consolationum fomentis attollat: quatenus dum utrumque circa nos mira arte magisterii temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. IV. Lamentationes, id est angustiae, ad tolerandum graves sunt; quia, juxta Apostolum, omnis disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii, sed moeroris. Carmen vero, id est, gaudium, quod succedit, desiderabile est, sicut ibi securus adjungit; quia fructum pacatissi
Abbreviated transcription (Latin):
cont̃ nos d̃s instaurat: quot pa¬
cientium exempla contra nr̃am
inpacientiam exponit. Quod au
& diuinis ammonitionib & p̃
cedentium exemplis aduiti. de
lacu mundane miserie liberari
debeamꝰ. illa ereptio ieremie de¬
signat: quia ut de puteo leuare¬
tur: funes cum pannis ueteribuᷤ
ad eum submissi sunt. funes. do¬
minica sunt precepta. Que nos
qͣsi iunciunt: dum suis uissis a
malis actib refrenant. Panni
ueteres opera iusticie sunt. qui¬
bus sc̃i patres se uestierunt: ne
nudi suꝑnis ocłis apparerent. Sa¬
cerdotes inquit tui: induantur
iusticia. Qui panni id÷ eorũ ex¬
empla. cum funib preceptorum
idnos de ceno uite p̃sentis eru¬
endos mittuntur: quia ne diui¬
na p̃cepta nobis dura uideant᷑.
eorundem p̃ceptorum possibili¬
tas patrum exemplis facilis esse¬
demonstratur. Nam si durum ẽ
quod dicitur. estote int̾bulatione
pacientes: occurrit paul. qui non
solum paciens ẽ: sed et głatur di¬

Expanded text:
contra nos Deus instaurat, quot pacontra nos Deus instaurat, quot patientium exempla contra nostram impatientiam exponit. Quod autem et divinis admonitionibus, et praecedentium exemplis adjuti, de lacu mundanae miseriae liberari debeamus, illa ereptio Jeremiae designat: quia ut de puteo levaretur, funes cum pannis veteribus ad eum submissi sunt. Funes Dominica sunt praecepta, quae nos quasi vinciunt, dum suis nos jussis a malis actibus refrenant. Panni veteres opera justitiae sunt, quibus sancti Patres se vestierunt, ne nudi supernis oculis apparerent. Sacerdotes, inquit, tui induantur justitiam . Qui panni, id est, eorum exempla, cum funibus praeceptorum ad nos de coeno vitae praesentis eruendos mittuntur; quia, ne divina praecepta nobis dura videantur, eorumdem praeceptorum possibilitas Patrum exemplis esse facilis demonstratur. Nam si durum est quod dicitur: Estote in tribulatione patientes , occurrit Paulus, qui non solum patiens est, sed et gloriatur di
Abbreviated transcription (Latin):
torum sunt: & staturam ꝓ alti¬
tudine et horribilem aspectum
habuerint. Quarum uidelicet
statura: huius uite qualitatem
aduersis uel ꝓsꝑis alternantem
significat. Ait enim hec eadem
scͥptura: eiusdem status quali¬
tatem. qͣsi staturam demonstͣnͣs
ꝑsecutionem paciunt᷑. Que et al¬
titudinem obspem celestium p̃¬
miorum ꝓferens dicit. Quotqͥt
autem receꝑunt eum: dedit es
potestatem filios di fieri. Quid
altius qͣm filios dĩ fieri: Horri¬
bilem aspectum exibet: cum de
repbis dicit. Ibunt hu insuppli¬
cium eternum. E item. Nermi
eorum non morietur. Et quod
ꝓpͥe luxuriosss manet: illud iob
Omnis dulcedo eorum uermis.
Quid horribilius q̃m semꝑ morsb
uermium dolores susciꝑe: neces
umquam finire: iii.
efert quoq gesta uirorũ
fortium qui multa pacien¬
ter tolerarunt: ut his au¬
ditis nichil nobis inuia rect¬
tidinis impossibile uidicemus.
Inde beatus iob. Instauras testes
tuos contra me. Tot et enĩ testes

Expanded text:
torum sunt, et staturam pro altitorum sunt, et staturam pro altitudine et horribilem aspectum habuerint. Quarum videlicet statura hujus vitae qualitatem adversis vel prosperis alternantem significat. Ait enim haec eadem Scriptura, ejusdem status qualitatem quasi staturam demonstrans: secutionem patiuntur . Quae et altitudinem coelestium praemiorum proferens dicit: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid altius quam filios Dei fieri? horribilem aspectum exhibet, cum de reprobis dicit: Ibunt hi in supplicium aeternum . Et item: vermis eorum non morietur . Et quod proprie luxuriosis manet, illud Job: Omnis dulcedo eorum vermis . Quid horribilius quam semper morsibus vermium dolores suscipere, nec eos unquam finiri? III. Refert quoque gesta virorum fortium, qui multa patienter tolerarunt: ut his auditis nihil nobis in via rectitudinis impossibile judicemus. Unde beatus Job Instauras testes tuos contra me . Tot etenim testes
Abbreviated transcription (Latin):
gitur ꝓpter hec tria. q̃ maxi¬
me hec eadem scͥptura denun¬
ciat. angustias uidelicet qͣs
hic patimur. et leticiam q̃ suc¬
cedit correct᷑is. et dampnatio¬
nem q̃m incorrigibiles incurren.
ierechiel librum se uidisse desta¬
tur: in quo scripte erant lamenta¬
tiones. & carmen. et ue. Quo ui¬
delicet libro: cuncta diuina elo¬
quia figurantur. Que quia nob̃
lacrimas. luctusq precipiunt.
lamentationes ineo scͥpte referun¬
tur. S quod ipse uerborũ ordo
designat. post lamentationes car¬
men et ue continentur: qm̃ ptꝰ
uite huiꝰ miserias. aut eterna
leticia succedet: bonis et pacien¬
tib: aut eterna dampnatio ma¬
lis et murmurantib. Hinc dis¬
cipłis saluator dicebat. In me
pacem habeatis: & inmundo
p̾ssuram habebitis. Ac si diceret.
Frit uobis exterius de mundo qd
seuiendo grauet: s sit interius
de me quod consolando reficiat.
Propter hec q tria dicitur quod
rote que eidem iez echieli mons¬
trate infigura duorũ destamen¬

Expanded text:
gitur propter haec tria, quae maxime haec eadem Scriptura denuntiat, angustias videlicet quas hic patimur, et laetitiam quae succedit correctis, et damnationem quam incorrigibiles incurrent, Ezechiel librum se vidisse testatur, in quo scriptae erant lamentationes, et carmen, et vae. Quo videlicet libro cuncta divina eloquia figurantur, quaeque nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Sed quid ipse verborum ordo designat post lamentationes, carmen, et vae continetur: quoniam post vitae hujus miserias, aut aeterna laetitia succedet bonis et patientibus, aut aeterna damnatio malis et murmurantibus. Hinc discipulis Salvator dicebat: In me pacem habeatis, et in mundo pressuram habebitis . Ac si diceret: Erit vobis exterius de mundo, quod saeviendo gravet; sed sit interius de me, quod consolando reficiat. Propter haec quoque tria dicitur, quod rotae quae eidem Ezechieli monstratae in figura duorum testamen
Abbreviated transcription (Latin):
dore refulget. Ille diues quẽ
ornatum purpura et bysso cõ¬
memorat. nonlegem aut pro¬
pħas audierat: & tamen de
ippetitu uestium utuperat᷑.
istis ergo quid iniudicio dic̃¬
monachi atq scĩmoniales ħ
appetunt. qd nonsolum a lai¬
us. uerum etiam ab eorũ con¬
iugib apłi ꝓhibent: Unde
petrus. Quarum inquit sit ñ
extrinsecꝰ capillatura aut cir¬
cumdatio auri. aut indum̃ti
uestimentoꝵ cultus: sed qui
absconsus cordis est homo.
ꝓpaulꝰ. Mulieres similit in
babitu ornato. cum uerecun¬
dia et sobrietate ornantes se.non
intortis cͥnib. aut auro. aut
margaritis. aut ueste p̃ciosa:
sed quod decet mulieres ꝓmit¬
tentes castitatem. & bonam con¬
uer sationem:

Expanded text:
dore refulget. Ille diues quem dore refulget. Ille diues quem istus ornatum purpura & bysso commemorat, non legem aut Prophetas audierat, & tamen de appetitu vestium vituperatur. Istis ergo quid in iudicio dicmonachi atque sanctimoniales hoc appetunt, quod non solum a laicis, verum etiam ab eorum coniugibus Apostoli prohibent? Vnde Petrus. Quarum, inquit, sit non extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus; sed qui absconsus cordis est homo. Et Paulus, Mulieres similiter in habitu ornato, cum verecundia & sobrietate ornantes, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, aut veste preciosa, sed quod decet mulieres, promittentes castitatem, & bonam conuersationem
Abbreviated transcription (Latin):
tes: de corporea nobilitate głan¬
tur. Qui si ꝓcerto di filios si
esse crederent: nunqͣm post
diuinos natales. nobilitatem
scͥptum sit. ne głeris inuestitu
umqͣm: isti quod audent fa¬
ciunt. Nam genꝰ quidem ue¬
stimenti quod religioni dedi¬
catum ẽ penitꝰ ꝓpt̃ humanã
rep̃hensionem abicere erube¬
cunt: colores dam̃ et molliciẽ
studiose q̃runt: qͣmiuis ñ nul¬
li etiam abbates. ut aꝑtas etiã
inimiciciaᷤ inter se et sc̃am
regłam ꝓtestent᷑: monasticũ
scema uidelicet cucullam in¬
duere dedignant᷑. & certe sĩ¬
n libro geronticon dicit᷑ ẽadẽ
datur gr̃a inmonachico habi¬
tu: que et in albis baptismi. E
sicut beatus ieronimus inepła
ad filiam mauricu ꝑhibet. gͣn¬
dis diuine gr̃e contumelia est:
mundani et scłaris ornam̃ti
platio: & crimeñ post c̃siatiᷤᷤ
sc̃ificationem cuiꝰ cumq sp̃e
terrene creature caput uł corpꝰ
ornari: quod iam celesti splen¬

Expanded text:
tes de corporea nobilitate gloriantes de corporea nobilitate gloriantur: qui si pro certo Dei filios se esse crederēt, nunquam post diuinos natales nobilitatem scriptum sit, Ne glorieris in vestitu vnquam, isti quod audent faciunt. Nam genus quidem vestimenti, quod religioni dedicatum est, penitus propter humanam reprehensionem abiicere erubescunt, colores tamen & molliciem studiose quærunt: quamuis nonnulli etiam Abbates, vt apertas etiam inimicitias inter se & sanctam regulam protestentur, monasticum scema, videlicet cucullam, induere dedignantur. Et certe sicut in libro Geronticon dicitur, eadem datur gratia in monachico habitu, quæ & in albis baptismi. Et sicut beatus Hieronymus in Epistola ad filiam Mauricij perhibet, Grandis diuinæ gratiæ contumelia est mundani & secularis ornamenti prælatio, & crimen est post chrismatis sanctificationem cuiuscumque specie terrenæ creaturæ caput vel corpus ornari, quod iam cœlesti splen
Abbreviated transcription (Latin):
uiolentis loquerem᷑. cum
suꝑbiam et lururiam
commemoramꝰ: de malicia
tacentes. Hi ergo qui post pro¬
fessam religionem ad carna¬
les nequicias deuoluunt: pͥmo
ꝑ suꝑbiam capiunt᷑. Inqua ut
scͥptum est. omnis ꝑditio su¬
mit inicium. q̃ eis maxime
ꝑ hoc subripit: quia dum redi¬
tibꝰ eccłie. uel donariis fideli¬
um ditati. incrassantur. recal¬
citrant. Et quia inlabore ho¬
minum non sunt: tenent᷑ ido
suꝑbia. Deinde plenã manũ
habentes. uicium illiꝰ purpu
uestib gestientes pompari
Tum qͦ sue ꝓfessionis obliti. lu¬
xurie manus tradunt. Apud
qͥs utiq uixta illud comici
uenus frigeret: si cerere et ba¬
cho non habundasset Cuius
riune descensionem. ipsa qͦq
menbroꝵ demonstrat positio:
cum uidelicet cor ubi suꝑbia
tum et. superiꝰ. deinde uenter
postremo: genitalia collocantur.
Suꝑbia est sp̃c: relique due carnis
Que due postqͣm hominẽ illexe¬
rint eo difficiliꝰ deponunt᷑: qͦ
dulciꝰ utunt᷑. lam uero hi talẽ

Expanded text:
iolentis loqueremur, cum superbia et luxuriam commemoravimus, de malitia tacentes. Hi ergo qui post professam religionem ad carnales nequitias devolvuntur, primo per superbiam capiuntur. In qua, ut scriptum est, Omnis perditio sumit initium ; quae eis maxime per hoc subrepit, quia dum redditibus Ecclesiae, vel donariis fidelium ditati incrassantur, recalcitrant, et quia in labore hominum non sunt, tenentur ideo superbia: deinde plenam manum habentes vitium illius purpurvestibus gestientes pompari. Tum quoque suae professionis obliti luxuriae manus tradunt. Apud quos utique, juxta illud comici, Venus frigeret, si Cerere et Baccho non abundasset. Cujus ruinae descensionem ipsa quoque membrorum demonstrat positio, cum videlicet cor viri superbia tumet spiritus, deinde venter, postremo genitalia collocantur. Superbia est spiritus, reliquae duae carnis. Quae duae postquam hominem illexerunt, eo difficilius deponuntur quo dulcius utuntur. Jam vero hi tales
Abbreviated transcription (Latin):
bonitate consistit. De qua uolunta¬
te uel bonitate: pastoribꝰ angłi cla¬
tribunal xp̃i excusatio esse poterit.
cum dĩ adiutorio totis uiribꝰ la¬
boremus. ut inanimis nr̃is plus
p̃ualeat bonitas qͣm malicia. Plus
pacientia: quã iracundia. Plus be¬
nignitas: qm iniuidia. Plus humili¬
tas. qm̃ suꝑbia. Et ut breui ser¬
mone cancludam. sic totum cor no¬
strum obtineat caritatis dulced o:
ut innobis amaritudo locum ha

Expanded text:
voluntate consistit: de qua voluntavoluntate consistit: de qua voluntate vel bonitate pastoribus Angeli clatribunal Christi excusatio esse poterit; cum Dei adjutorio totis viribus laboremus, ut in animis nostris plus praevaleat bonitas quam malitia, plus patientia quam iracundia, plus benignitas quam invidia, plus humilitas quam superbia: et ut totum brevi sermone concludam, sic totum cor nostrum obtineat charitatis dulcedo, ut in nobis amaritudo odii locum ha
Abbreviated transcription (Latin):
tatem humanam corporalit̾ non
possumus implere: caritatem tam̃
incorde nr̃o do inspirante. si inue¬
ritate uolumus sine aliqua dubi¬
datione habere poterimus. Multa
enuim sunt que de horreo uł cane¬
ua uel cellario: aliquociens ꝓferre
nonpossumꝰ. De thesauro uͦ cordis
nimis fetidũ et turpe ẽ. si aliquam
excusationẽ p̃tendere uideamur.
Non enun aut pedes laborant cur¬
rendo. aut ocłi uidendo. aut aures
audiendo. aut manus oꝑando las¬
santur: ut nos ꝓipsa fatigatione ex¬
cusare conemur. Non nobis dicit᷑
ite ad orientem et querite caritatẽ.
nauigate ad occidentẽ: & inuenietiͤ
dilectionẽ. Intus incorde nr̃o unde
uracundia excludi solet redire iube¬
mur: dicente ꝓpħa. Redite p̃uarica¬
tores: adcor. Non enim sicut iã dixi.
in longinqͥs regionibꝰ inuenit᷑ quod
anobis dominꝰ repetit. intus ad cor
nr̃m nos mittit. Innobis enim po¬
suit quod requirit: ubi tota cartta¬
tis ꝑfectio inanime uoluntate uel

Expanded text:
tatem humanam corporaliter non tatem humanam corporaliter non possumus implere; charitatem tamen in corde nostro, Deo inspirante, si in veritate volumus, sine aliqua dubitatione habere poterimus. Multa enim sunt quae de horreo vel canava vel cellario aliquoties proferre non possumus; de thesauro vero cordis nimis foedum et turpe est, si aliquam excusationem praetendere videamur. Non enim ibi aut pedes laborant currendo, aut oculi videndo, aut aures audiendo, aut manus operando lassantur, ut nos per ipsam fatigationem excusare conemur. Non nobis dicitur, Ite ad Orientem, et quaerite charitatem; navigate ad Occidentem, et invenietis dilectionem. Intus in corda nostra, unde nos iracundia excludere solet, redire jubemur, dicente propheta: Redite, praevaricatores, ad cor . Non enim, sicut jam dixi, in longinquis regionibus invenitur quod a nobis Dominus repetit: intus ad cor nostrum nos mittit. In nobis enim posuit quod requirit, ubi tota charitatis perfectio in animi bonitate vel
Abbreviated transcription (Latin):
cio et credo caritatem ur̃am
sapient̃ intelligere. non esse
sine causa qđ̵ uos de uera et
ꝑfecta caritate frequent̃. ammoneo.
hec enim ido facio: quia adom̃iũ
peccatorum uulnera. nullum me¬
dicamentum tam salubre. tam ef¬
ficar esse cognosco. Addit᷑ et hoc
qͦd ͣtam magnum sit. uere et ꝑfecte
caritatis remedium: nullus tameN
inuenit᷑. qui eam cũ d̃i adiutorio
habere non possit. In reliqͥs oꝑibꝰ
bonis interdum potest aliqͥs qua¬
lemcumq excusationẽ pretendere:
inhabenda dilectione nullus se po
terit excusare. Potest mͥ aliqͥs di¬
cere non possim ieiunare. numqͥd
potest dicere non possim amare:
Potest dicere ꝓpt̃ infirmitatẽ corꝑi᷑
nonpossim auino uł acarnib ab¬
stinere. numquid pot̃ dicere non
possim diligere: Potest dicere
uirginitatẽ se non posse seruare.
peribꝰ erogare numqͥd pot̾ dicere
non possim inimicos meos dilige
& eis qui inme peccauerunt in¬
dulgere: Nemo se circum ueniat
Cum enĩ multa sint q̃ ꝓpt̾ fragili¬

Expanded text:
Scio et credo Charitatem vestram sapienter intelligere, non esse sine causa quod vos de vera et perfecta charitate tam frequenter admoneo. Hoc enim ideo facio, quia ad omnium peccatorum vulnera nullum medicamentum tam salubre et tam efficax esse cognosco. Additur et hoc, quod cum tam magnum sit verae et perfectae charitatis remedium, nullus tamen invenitur qui eam cum Dei adjutorio habere non possit. In reliquis operibus bonis interdum potest aliquis qualemcumque excusationem praetendere; in habenda autem dilectioterit excusare. Potest mihi aliquis dicere, Non possum jejunare: numquid potest dicere, Non possum amare? Potest dicere, Propter infirmitatem corporis mei non possum a vino et carnibus abstinere: numquid potest dicere, Non possum diligere? Potest aliquis dicere, virginitatem se non posse servare; peribus erogare: numquid potest dicere, Non possum inimicos meos diligere, et eis qui in me peccaverint indulgere? Nemo se circumveniat, Cum enim multa sint quae propter fragili
Abbreviated transcription (Latin):
neq instantia. neq futura. neq cre¬
atura alia poterit nos seꝑare acari¬
tate dĩ: que est in xp̃o ih̃u domino
nr̃o. Eece sicut audistis: beatos &
ribilia acaritate d̃i seꝑari ñ posse.
Unde nimis dolendum ẽ. ut cum
illi ãcaritate nec tormentis potue¬
runt seꝑari: nos interdum ociosis
fabulis separamur. Et non nũqͣm
ꝓpter pariussimũ conuiciũ. et euiꝰ¬
cumq miseri hominis detrac̾tionẽ
ita delinquimꝰ incaritate. ut cum
eo non solum multis diebꝰ. s etiã
mensibꝰ fortassis et annis nec loqm᷑.
nec ad conuiuium uenire uelimus.
et non attendimus. quia dũ nos in¬
ucem odio habemus. ita muros ei¬
uitatis ierłm contͣ nos elaudimus.
ut nobis nullus aditus remaneat.
ꝑ quem iutrare possi mꝰ E quia
ciuitas illa habitatorem dm̃ habe¬
bit. et dicente iohanne euuangłista
d̾s caritas. ẽ. qui caritatem habere
noluit. qua fronte uel qua consci

Expanded text:
futura, neque creatura aliqua poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro . Ecce, sicut audistis, beatum Apribilia a charitate Dei separare non poterant. Unde nimis dolendum est, quod cum illi a charitate Dei nec tormentis poterant separari, nos interdum otiosis fabulis separemur, et nonnunquam propter parvissimum convicium et cujuscumque miseri hominis detractionem ita derelinquimus charitatem, ut cum eo non solum multis diebus, sed etiam mensibus fortassis et annis nec loquamur, nec ad convivium venire velimus: et non attendimus quia dum nos invicem odio habemus, ita muros civitatis Jerusalem contra nos claudimus, ut nullus nobis aditus remaneat, per quem intrare possimus. Et quia civitas illa habitatorem Deum habet, et dicente Joanne evangelista, Deus charitas est ; qui charitatem habere noluerit,