comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nt ageret Sermonibus iniquorũ.
dnuenienter data est definitiua cõ¬
slexia. Uerba enim eorum sunt. ini¬
quitas ⁊ dolus: Itaq̃ numerare non
pottrant: duobus sunt sermonibus
erlicata: Iniquitas ꝑtinet ad blas¬
phemiam: dolus ad ꝓximum accipi¬
eldum.S quid rogo sibi residuum
Aclar. qui peccare in deum ⁊ ꝓximũ
hon recusat: Cum uͦ dicit. noluit
ntelligere ut bene ageret: ulos sig¬
nificat qui ex aliqua parte sapientiȩ
ignicalum ꝑceperunt. ⁊ a uͦ intellec̃¬
tu suo uitio declinantes. ꝑuersis se
erroribus polluerunt. Hoc ⁊ ad de¬
mentissimum populum uidaicũ
competent̃ aptatur. ad quem dñs
uenerat: ⁊ ille sanari detestabili ob¬
stinatione contempsit Nam impru-¬
dentiȩ. plerumq uenia datur: Uo¬
litntario uͦ maleficio. ultio semper
iusta succedit: Quod argum entum
dicitur ab ingenio: qͣndo non per
ignorantiam.s. malitiosa uolunta¬
te peccatur: Iniquitatem medita¬

Expanded text:
gere ut bene ageret. Sermonibus iniquorum gere ut bene ageret. Sermonibus iniquorum convenienter data est definitiva complexio. Verba enim eorum sunt iniquitas et dolus. Itaque quae numerare non poterat, duobus sunt sermonibus explicata. Iniquitas pertinet ad blasphemiam, dolus ad proximum decipiendum. Sed quid, rogo, sibi residuum faciat, qui peccare in Deum et proximum non recusat? Cum vero dicit, noluit intelligere ut bene ageret, illos significat qui ex aliqua parte sapientiae igniculum perceperunt, et a vero intellectu suo vitio declinantes, perversis se erroribus polluerunt. Hoc et ad dementissimum populum Judaicum competenter aptatur, ad quem Dominus venerat, et ille sanari detestabili obstinatione contempsit. Nam imprudentiae plerumque venia datur, voluntario vero maleficio ultio semper justa succedit. Quod argumentum dicitur ab ingenio, quando non per ignorantiam, sed malitiosa voluntate peccatur. Vers. 4. Iniquitatem medita
Abbreviated transcription (Latin):
abiciendum ẽẽ decreuit: Sequit᷑:
Non ÷ timor dei ante oculos eius
Cogitationem dicit iniquorum:
qui pitant tunorem dei non esse
in conspectu eius Id ÷ non eiurare
dm̃ ut homines eum debeaut formi¬
dare: s ut quidam errantes philosophi.
dhxerunt. mundum credunt casibus regi.
quam suꝑnis amministrationibꝰ cedina-¬
n: Siue de iniusto dicitur non ẽẽ timo¬
rem dei ante oculos eius: qui talia di¬
crre sacrilega uoluntate presumit: De
suam ⁊ odium: Sceleratus iste de quo
dictum ẽ. non est tunor dei ante ocu¬
los cius. neglexit operam legi dare.
ut intelligeret ꝑsuasionem suam ẽe.
filsissimam: s. contẽpnens dicta salutaria ueri¬
taem studuit om̃imodis ignorare: His gͦ dolose
egit in conspectu dei. ut suam iniquitatem
ithodium refugeret ĩuenire: credens ꝑignorantiã
p̃aeptorũ se posse defendi: Pulchre autẽ de fini¬
tum est peccata nr̃a ẽe
inquitatem ⁊ odium: q̃m illa odisse

Expanded text:
abjiciendum esse decrevit. Sequitur, abjiciendum esse decrevit. Sequitur, Non est timor Dei ante oculos ejus. Cogitationem dicit iniquorum, qui putant timorem Dei non esse in conspectu ejus; id est, non curare Deum, ut homines eum debeant formidare; sed, ut quidam errantes philosophi dixerunt, mundum potius credunt casibus regi, quam supernis administrationibus ordinari. Sive de injusto dicitur, non esse timorem Dei ante 119 oculos ejus, qui talia dicere sacrilega voluntate praesumit. Densuam et ed., ad odium. Sceleratus iste de quo dictum est: Non est timor Dei ante oculos ejus, neglexit operam legi dare, ut intelligeret persuasionem suam esse falsissimam; sed contemnens dicta salutaria, veritatem studuit omnimodis ignorare. Is ergo dolose egit in conspectu Dei, ut suam iniquitatem et odium refugeret invenire: credens per ignorantiam praecepti se posse defendi. Pulchre autem definitum est peccata nostra esse iniquitatem et odium, quoniam illa odisse
Abbreviated transcription (Latin):
compleri Breutterq in ruinã maloꝵ
psalmus iste concludit᷑: ne quis puta¬
ret fortasse temptandum. quod tan¬
ta exsecratione nouerat accusatum.
Qua ꝓpter. subtilitatem eius paulo
diligentius ꝑscrutemur: Est enim
non nulla difficultate contextusa
ante oculos eius Duo sunt genera
peccantium.: Unum quod credens
legi ꝑ infirmitatem carnis non ualet
quȩ sunt iussa complere: de quibus
dicit salomon. Corpus enun quod
corrumpit᷑ aggrauat animã: ⁊ depri¬
mit terrena inhabitatio sensum mul¬
ta cogitantem: aliud uͦ est audax.
desperatum. blasphemum. quod s̃
ꝓponit libera uoluntate delinquere:
contempnens omnia. sibiłque remu¬
murans dm̃ putat non curare mor¬
talia:. Qua ꝓpter dixit iste talis apuo
se rem scelestam: quam publice nõ
ausus ÷ ꝓfiteri. Et ideo ista eogitat.
ut sibi ipse licentiam uideat᷑ tribu¬
ere peccatorum: quatenus sub inmen¬
sitate delinquat. qui metum iudicᷤ

Expanded text:
compleri. Breviterque in ruina malorum compleri. Breviterque in ruina malorum psalmus iste concluditur, ne quis putaret fortasse tentandum quod tanta exsecratione noverat accusatum. Quapropter subtilitatem ejus paulo diligentius perscrutemur; est enim nonnulla difficultate contextus. Eante oculos ejus. Duo sunt genera peccantium: unum quod credens legi per infirmitatem carnis non valet quae sunt jussa complere, de quibus dicit Salomon: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Aliud vero est audax, desperatum, blasphemum, quod sibi proponit libera voluntate delinquere: contemnens omnia, sibique murmurans Deum putat non curare mortalia. Quapropter dixit iste talis apud se rem scelestam, quam publice non ausus est profiteri. Et ideo ista cogitat, ut sibi ipse licentiam videatur tribuere peccatorum; quatenus sub immensitate delinquat qui metum judicis
Abbreviated transcription (Latin):
seruo domini psalmus dauid.
ec omnia nomina. bene intelli¬
guntur de domino saluatore:
Nam uinfinem. ipsum significat:
Et seruo domini de ipso dicitur.
qui formam serui accipiens. factus
est obędiens usq ad mortem. sicut
⁊i esayas ꝓpheta de ipso dicit. Ecce
seruus meus: suscipiam eũ: Psal¬
mus uͦ et dauid frequenti ex postti¬
one iam nota sunt: Quȩ ideo ad
ꝑsonam domini ꝑtinere noscunt᷑:
quoniam ei conuenire ipsorum
nominum expositio declaratur:¬
a ꝑsona ꝓphetȩ dicitur In pͥ¬
mo membro contemptores legis
uehementer accusat eos quȩ dicit
non habitare cum domino: cõme¬
morans eorum implas uoluntates:
Nec moueat quod post tituli tale pͥn¬
cipium: ab insipientibus facere dilig
initium: Commendat entm uehem̾¬
tius bonorum partem: quando priꝰ
premittitur. quod grauiter hor reat᷑.
Secundo sub laude domini collata
beatorum prȩmia. describuntur: coᷤ¬
ꝙ dicit. domus domini ubertate

Expanded text:
servo Domini psalmus David. servo Domini psalmus David. Haec omnia nomina bene intelliguntur de Domino Salvatore. Nam et in finem ipsum significat. Et servo Domini de ipso dicitur qui formam servi accipiens, factus est obediens usque ad mortem ; sicut Isaias propheta de ipso dicit: Ecce servus meus, suscipiam eum . Psalmus vero et David frequenti expositione jam nota sunt; quae ideo ad personam Domini pertinere noscuntur, quoniam ei convenire ipsorum nominum expositio declarat. Dpersona prophetae dicitur. In primo membro contemptores legis vehementer accusat, eosque dicit non habitare cum Domino, commemorans eorum impias voluntates. Nec moveat quod post tituli, tale principium ab insipientibus facere delegit, initium. Commendat enim vehementius bonorum partem, quando prius praemittitur quod graviter horreatur. Secundo sub laude Domini collata beatorum praemia describuntur, eosque dicit domus Domini ubertate
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius meditata est iusticiam: qͣndo
nouum testamentum populis pre¬
dicauit: Tota die sicut sepe dictum
est. uniu̾sum uitȩ tempus ostendit.
S quia humanitati impossibile
uidetur. dm̃ continuata uoce lau¬
dare. ad intellectum nos bonorum
actuum transferamus: quia semꝑ
dm̃ laudat. qͥ in omnqͥ uoluntate
sua diuina uissa considerat: Conclusio.
nobis dispensatione loqui digna¬
tus est: Fecit enim ab oratione pͥn¬
cipium. sicut & in aliis psalmis si
milibus: Deinde passionis ⁊ resur¬
rectionis suȩ uentura narrauit:
Postremo. finit inspe magna fide¬
lium:. ut dubium non sit. ⁊ hunc
psalmum prefata regula fuisse c̃õ¬
clusum: Quaꝓpter gaudeamus
in eladibus exultemus in periculiᷤ
Nam cura fidelibus seruis debet
refugi: quod ille rerum dominꝰ
ꝑ omnium salute sustinuit.
Notandum preterea secundum hunc
ẽẽ psalmum: qui passionem ⁊ resur¬
rectionem domini latius intimare
noscuntur Explicit psalmus xxxiiii.

Expanded text:
ipsius meditata est justitiam, quando ipsius meditata est justitiam, quando Novum Testamentum populis praedicavit. Tota die, sicut saepe dictum est, universum vitae tempus ostendit. Sed quia humanitati impossibile videtur Deum continuata voce laudare, ad intellectum nos bonorum actuum transferamus: quia semper Deum laudat qui in omni voluntate sua divina jussa considerat. Conclusio pnobis dispensatione loqui dignatus est. Fecit enim ab oratione principium, sicut et in aliis similibus psalmis. Deinde passionis et resurrectionis suae ventura narravit. Postremo finit in spe magna fidelium, ut dubium non sit et hunc psalmum praefata regula fuisse conclusum. Quapropter gaudeamus in cladibus, exsultemus in periculis. Nam cur a fidelibus debet refugi, quod ille rerum Dominus pro omnium salute sustinuit? Notandum praeterea secundum hunc esse psalmum eorum qui passionem et resurrectionem Domini latius intimare noscuntur. EXPOSITIO IN PSALMUM XXXV.
Abbreviated transcription (Latin):
meam: n dicant semꝑ magnificetur
dominus qͥ uolunt pacem serui eius:
Postqͣm de ꝑsecutoribus sufficient̃ edic̃¬
tum est. uenit ad partem fidelium:
illoᷤᷤ optans salubri pęnitudine cruci¬
ari. Istos sumnia beatitudiniᷤ exulta¬
nione compleri. Et illud respice: quod
merita eorum. ipsa quoq u̾ba distin¬
gunt: Persecutores enim solent dice
euge euge animȩ nr̃ȩ: quod tempo¬
rale gaudium ⁊ fugitiua leticia ẽ
btati uͦ dicunt. semꝑ magnificetur
dominus: quod ȩternum atq ꝑpetu¬
um est illi animabus suiᷤᷤ mundanaᷤᷤ
onferunt uoluptates: isti ad domi¬
num ꝓpria uota conuertunt. ⁊ exul¬
tationem suam non uise. s in eius
laudibus ponunt: Quod autem di¬
ait serui cius. ad humilitatiᷤ respicit
demam: quia in assumpta carne hu¬
militas:. in maiestate uero potentia:
Sic utrumq ꝑfectum atq uerissimũ.
pacem serui eus: scilicet qui a ui¬
ciis reddunt᷑ alieni. ⁊ in continentię
bono. diuino munere animi tran

Expanded text:
ificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Postquam de persecutoribus sufficienter edictum est, venit ad partem fidelium: illos optans salubri poenitudine cruciari, istos summa beatitudinis exsultatione compleri. Et illud respice, quod merita eorum ipsa quoque verba distinguunt. Persecutores enim solent dicere, Euge, euge, animae nostrae, quod temporale gaudium et fugitiva laetitia est. Beati vero dicunt: Semper magnificetur Dominus, quod aeternum atque perpetuum est. Illi animabus suis mundanas conferunt voluptates; isti ad Dominum propria vota convertunt, et exsultationem suam non in se, sed in ejus laudibus ponunt. Quod autem dixit, servi ejus, ad humilitatis respicit formam: quia in assumpta carne humilitas est, in majestate vero potentia. Sic utrumque perfectum atque verissimum, pacem servi ejus? Scilicet qui a vitiis redduntur alieni, et in continentiae bono, divino munere animi tranq
Abbreviated transcription (Latin):
Unde quis iam rogo debet de fideliᷤ¬
sima supplicatione diffidere: cum
regalis piȩtas dignata nos fuerit
trina ꝓmissione firmare: Explic¬
xxxii. psalmus dauid.
ic titulus omnino notus :: et
ideo lector sequatur in eo ex¬
p̾ositionẽ priorem. Illud tamen
necessarie commonemus. quia in
hoc psalmo hortatur ꝓpheta ꝑ com¬
parationes quasdam ad psalmo¬
diam ȩcclesiam fidelem. enumerãs
laudes eius auidius festinet. cũ
uirtutem ipsius piȩtatemq cogno¬

Expanded text:
Unde quis jam, rogo, debet de fidelisUnde quis jam, rogo, debet de fidelissima supplicatione diffidere, cum regalis pietas dignata nos fuerit trina promissione firmare? EXXXXII. Psalmus David. Hic titulus omnino notus est, et ideo lector sequatur in eo expositionem priorem. Illud tamen necessario commonemus, quia in hoc psalmo hortatur propheta per comparationes quasdam ad psalmodiam Ecclelaudes ejus avidius festinet, cum virtutem ipsius pietatemque cogno
Abbreviated transcription (Latin):
quod decem u̾sibus supplicando
diuinum meruerit sine aliqua
dilatione responsum. Forte decalo¬
gi commonens operationem: ut
sicut ille custoditus uocat ad pre¬
mium: ita ⁊ hȩc compuncto corde
fusa precatio ad indulgentiȩ nos
uota ꝑducat. Legamus gͦ seduli:
et cordis compunctione plangamꝰ:
Quis enim maiore auiditate medi¬
tandus est. nisi in qͦ uoce tanti ui¬
dicis peccata soluta sunt: Hoc enĩ
iste precipuum. Hoc iste continet sigu¬
lare: quod alii pęnitentium in cõ¬
clusione psalmi. instinctu diuinȩ
compunctioniᷤᷤ exultant: Hic uͦ
ipse misericordiam. ipse lȩticiam
promittit: cui magno desiderio sup¬
plicatur Quaꝓpter assidue nobis
⁊ grata importrinttate rogandus ẽ:
qui ȩtiam pręmissa nobis in ęuange¬
lio parabola pollicctur Petite: ⁊ da¬
bitur uobis Quęrite: ⁊ inu̾enietis.
Pulsate: ⁊ aperietur uobis Omniᷤˢ
enim qui pȩtit accipit. et qui qͤrit
inuenit: et pulsanti aperietur:

Expanded text:
quod decem versibus supplicando quod decem versibus supplicando divinum meruerit sine aliqua dilatione responsum. Forte Decalogi commonens operationem, ut sicut ille custoditus vocat ad praemium, ita et haec compuncto corde fusa precatio ad 106 indulgentiae nos vota perducat. Legamus ergo seduli, et cordis compunctione plangamus. Quis enim majori aviditate meditandus est, nisi in quo voce tanti judicis peccata soluta sunt? Hoc enim ste praecipuum, istud continet singulare, quod alii poenitentium in conclusione psalmi instinctu divinae compunctionis exsultant; hic vero ipse misericordiam, ipse laetitiam promittit, cui cum magno desiderio supplicatur. Quapropter assidue nobis et grata importunitate rogandus est, qui etiam praemissa nobis in Evangelio parabola pollicetur: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis: omnis enim qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur .
Abbreviated transcription (Latin):
ramini: scilicet uos ei esse subiecto ᷤ.
seruitium que ipsius libertatem
ur̃am credite uł honorem: dum uoᷤ
inde noueritis ad ęternae beatitu di¬
uis prȩmia ꝑuenire Considerandũ
et etiam quod gratia uarietatis
supradixerit uisti: nune recti cor¬
de: Omnes enim iusti: ⁊ rectisunt
arde Et rursus recti corde. sunt
sine dubitatione uistissimi. Qua¬
ꝓpter cum hȩc diuidi nequeant:
lon⁊ dubium causa uarietatis
apposita Mater est enim sacietatis:
eisdem u̾bis frequenter geminata
repȩtitio. Consideremus autem qͥd
pęnitens iste meruerit: ut ipse illi
manifesta uoce responderet. cui to¬
tis uiribus supplicauit Ille paulo
ante ꝓstratus. ille qui peccatorum
fuerat mole compressus int iustos
annumeratur. inter rectos corde
recipitur: Ut qͣnto prius satis faci¬
endo fuerat humiliatus. tantopost
ueniam uideatur excelsus Quapp̃t
iam ipse beatus est: qui hic sententia
piissimi uidicis noscitur absolutꝰ.

Expanded text:
riamini; scilicet vos ei esse subjectos, riamini; scilicet vos ei esse subjectos, servitioque ipsius libertatem vestram credite vel honorem: dum vos inde noveritis ad aeternae beatitudinis praemia pervenire. Considerandum est etiam quod gratia varietatis supra dixerit, justi; nunc, recti corde. Omnes enim justi et recti sunt corde; et rursus recti corde sunt sine dubitatione justissimi. Quapropter cum haec dividi nequeant, non est dubium causa varietatis apposita. Mater est enim satietatis, eisdem verbis frequenter geminata repetitio. Consideremus autem quid poenitens iste meruerit, ut ipse illi manifesta voce responderet, cui totis viribus supplicavit. Ille paulo ante prostratus, ille qui peccatorum fuerat mole compressus, inter justos annumeratur, inter rectos corde recipitur; ut quanto prius satisfaciendo fuerat humiliatus, tanto post veniam videatur excelsus. Quapropter jam ipse beatus est qui hic sententia piissimi judicis noscitur absolutus.
Abbreviated transcription (Latin):
reuocentur O mnis iustus. lȩtatur
in domino omnis qui lȩtatur in
domino: recto corde est Omnis gͥ
iustus: recto corde est Meminerl¬
nius autem syllogism o usur pands
non ẽẽ frequentius: quia diligens lector
ereberrime repperit. in scripturis sacͥs
unde eos sibi possit eicere. et in formã
similitudinis quam prȩdiximus eol¬
locare Sufficit autem nos quamui ˢ
rartus ostendisse: inter logicas artes.
hanc quoq partem scripturas diui¬
nas. ⁊ si non specie. uirtute tam en
ꝓculdubio continere: Regulariter
autem ammonet. ut non in se iusti
s lȩtentur in domino: Nam qui in
se gaudet: fallaci sicut sȩpe dictũ
est. prȩsumptione decipitur: Qui
u̾in domino lȩtatur: ꝑpȩtua delec̾¬
tatione ꝑfruitur: Lȩtari est enim:
tacitȩ mentis suauitate mulceri: Ex¬
ultare est: concitati animi feruore
gaudere: Sequit᷑. Et gloriamini
omnes recti corde. Et hic quoq per
ni uingendum ẽ. In domino glo¬

Expanded text:
revocentur. Omnis justus laetatur revocentur. Omnis justus laetatur in Domino; omnis qui laetatur in Domino recto corde est: omnis igitur justus recto corde est. Meminerimus autem syllogismos usurpandos non esse frequentius: quia diligens lector creberrime reperit in Scripturis sacris, unde eos sibi possit elicere, et in formam similitudinis, quam praediximus, collocare. Sufficit autem nos, quamvis rarius, ostendisse inter logicas artes hanc quoque partem Scripturas divinas, etsi non specie, virtute tamen procul dubio continere. Regulariter autem admonet, ut non in se justi, sed laetentur in Domino; nam qui in se gaudet, fallaci, sicut saepe dictum est, praesumptione decipitur; qui vero in Domino laetatur, perpetua delectatione perfruitur. Laetari est enim tacitae mentis suavitate mulceri. Exsultare est concitati animi fervore gaudere. Sequitur, et gloriamini, omnes recti corde. Et hic quoque per ni, jungendum est, in Domino glo
Abbreviated transcription (Latin):
tate carnis. a piis tamen precibus non
recedunt:. Ili enim qui contum aciȩ
spũ a domino secediriit : tamquam
pauescentes obiecta. nec uolentes ire
ꝑ semitas rectas. multa flagella su¬
stinent: Ut quod non faciunt sponte.
plagis adhibitis cogantur implere:
S ista flagella sunt quȩ nos celerĩt
sanant. quȩ nos uelociter liberant:
et in uiam ueritatis adducunt:¬
Sperantes autem in domino: miseri¬
cordia circundabit: Reuera diuina
iusticia. non sperantibus flagella:
sperantibus autem inse. misericordia
pollicetur:. Sic ⁊ erechiel ꝓpheta dĩc:
Ego dominus qui non sum malorũ
memor: tantum ut se auertat homo
a uia sua maligna. et ab omnibus
iniquitatibus quas fęcit ⁊ uruet:
Et benedixit circum dabit: ut non
sit locus relictus. unde possit ad eoᷤ
diaboli hostilitas introire: Leta
potest fieri cathegoricus syllogismꝰ
ut artis dialecticȩ regulȩ in quod¬
dam diuinarum scripturarum
seruitium. quasi fugacia mancipia

Expanded text:
tate carnis, a piis tamen precibus non tate carnis, a piis tamen precibus non recedunt. Illi enim qui contumaciae spiritu a Domino secedunt, tanquam pavescentes objecta, nec volentes ire per semitas rectas, multa flagella sustinent; ut quod non faciunt sponte, plagis adhibitis cogantur implere. Sed ista flagella sunt quae nos celeriter sanant, quae nos velociter liberant, et in viam veritatis adducuntSperantes autem in Domino misericordia circumdabit. Revera divina justitia non sperantibus flagella, sperantibus autem in se misericordiam pollicetur, sicut et Ezechiel propheta dicit: Ego Dominus qui non sum malorum memor, tantum ut se avertat homo a via sua maligna, et ab omnibus iniquitatibus quas fecit, et vivet . Et bene dixit, circumdabit, ut non sit locus relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas introire. Vers.potest fieri categoricus syllogismus, ut artis dialecticae regulae in quoddam divinarum Scripturarum servitium, quasi fugacia mancipia
Abbreviated transcription (Latin):
tibus efferantur: Maxillȩ uͦ am¬
minicula sunt animalrum. quibꝰ
esca manditur ut corporis uita ꝓ¬
curetur: Ipsas gͦ maxillas ꝑfigu-¬
ram allegoricam dicit inobędien-¬
tibus debere constringi. id copiaᷤ
uictuales parcius dari. ut iciuni¬
orum necessitate conclusi. creato¬
ris subdantur imperio Allego¬
ria est enim sicut sȩpe iam dictũ
est. qnͣdo aliud dicitur. ⁊ aliud
significatur: Et quoniã diximꝰ
in hac parte dominum xp̃m loqͥ:
constringe dicit patri. quia sc̃ȩ
trinitatis unum uelle. una pote¬
stas. una cooperatio est: Qui
adhue comparationibus ꝑ seuerat:
necesse ÷ enim ut animalia indo¬
mita ⁊ frenum accipiant. ⁊ flagel¬
la patiantur: donec recto tramite
uiam carpere consuescant: Ordo
autem u̾borum talis est. Multa
flagella sunt peccatorum: qui ñ
ꝓximant adte: S dicendo qui
non proximant. ostendit qͦsdã
peccatores domino ꝓpinquare:
qui licet delinquant imbecilli¬

Expanded text:
tibus efferantur. Maxillae vero adtibus efferantur. Maxillae vero adminicula sunt animalium, quibus esca manditur, ut corporis vita procuretur. Ipsas ergo maxillas per figuram allegoricam dicit inobedientibus debere constringi, id est copias victuales parcius dari, ut jejuniorum necessitate conclusi, Creatoris subdantur imperio. Allegoria est enim, sicut saepe jam dictum est, quando aliud dicitur, et aliud significatur. Et quoniam diximus in hac parte Dominum Christum loqui, constringe dicit Patri, quia sanctae Trinitatis unum velle, una potestas, una cooperatio est. Versadhuc comparationibus perseverat. Necesse est enim ut animalia indomita frenum accipiant et flagella patiantur, donec recto tramite viam carpere consuescant. Ordo autem verborum talis est: Multa flagella sunt peccatorum, qui non proximant ad te. Sed dicendo: Qui non proximant, ostendit quosdam peccatores Domino propinquare, qui licet delinquant imbecilli
Abbreviated transcription (Latin):
rationes sint positȩ. Equus. sine dis¬
cretione sessoris seruit arbitrio: &
a quocumq fuerit ascensus excur¬
rit. Mulus autem patient accipit
sarcinas: quibus fuerit oneratiis
E pro hoc utriq intellectum non
nabent: quia nec ille eligit cui obę¬
diat: nec iste quibus oneribus ingͣ¬
uetur intelligit Prohibet gͦ nuiꝰ¬
cemodi homines diabolicis fraudibͦ
insideri. ⁊ uiciorum oncribus pre¬
grauari: ne male obȩdiendo. suꝑ¬
biȩ magis partibus addi cantur.
Uerum istis talibus quid dicit
ẽe faciendum: scilicet quod an¬
malibus imprudentibus. His
enim comparationibus: stultos
homines ueritati subdit inui¬
tos Nam quod ait. in freno: ad
ęquum ꝑtinet Frenum enim:
a fero retinendo dictum ẽ Ferũ
quippe. antiqui caballũ dixer̃t.¬
In chamo. ad mulum respicit: E rgo
hȩc duo animalia supradicta. cohi¬
bent ista retinacula. ut ad arbitriũ
uibentis incedant: ne sius uolunta¬

Expanded text:
rat ones sint positae? Equus sine disrat ones sint positae? Equus sine discretione sessoris servit arbitrio, et a quocunque fuerit ascensus excurrit. Mulus autem patienter accipit sarcinas quibus fuerit oneratus; et pro hoc utrique intellectum non habent, quia nec ille eligit cui obediat, nec iste quibus oneribus ingravetur intelligit. Prohibet ergo hujuscemodi homines diabolicis fraudibus insideri, et vitiorum oneribus praegravari, ne male obediendo superbiae magis partibus addicantur. Verum istis talibus quid dicit esse faciendum? Scilicet quod animalibus imprudentibus. His enim comparationibus stultos homines veritati subdidit invitos. Nam quod ait, in freno, ad equum pertinet. Frenum enim a fero retinendo dictum est; ferum quippe antiqui caballum dixerunt.In camo ad mulum respicit. Ergo haec duo animalia supradicta cohibent ista retinacula, ut ad arbitrium jubentis incedant, ne suis volunta
Abbreviated transcription (Latin):
autem instruitur. quando contra se
pronuntiare prȩstante domino com¬
monet᷑. Opęnitentiȩ inestimabilis
medicina: quȩ non solum a peccatiᷤᷤ
absoluit: sed ętiam sc̃orum premia
beata concedit: Uia est enim quam
ingressus fuerat: seruire domino. pri¬
oris actionis prauitate dampnata.
Uia quȩ non habet errorem: nisi cũ
ab ipsa receditur: Cia pacis ⁊ uerita¬
nis: quam beate uirtutes comin eãt:
ubi nulla facies ꝑuersitatis accedit.
Sequit᷑ firmabo suꝑ te oculos meoᷤ.
Ia÷ dirigam in te lumen intelligen¬
tȩ meȩ. Nam qui recte sapiens est.
imandata dñi sincera mente ꝑfe¬
cerit: iuste eius oculos suꝑse habere
ꝑhibetur: Quaꝓpter adu̾tamus. qͣli
gloria pęnitentium exaltetur humi¬
litas: ut domini oculos supra se fir¬
matos audiant. cum eis satisfacere
xillas eorum constringe. hic iam
generaliter humanum genus com¬
monet: ne uagis subdatur erroribꝰ.
S ꝑscrutemur. quare istȩ compa¬

Expanded text:
autem instruitur, quando contra se autem instruitur, quando contra se pronuntiare, praestante Domino, commonetur. O poenitentiae inaestimabilis medicina, quae non solum a peccatis absolvit, sed etiam sanctorum praemia beata concedit! Via est enim quam ingressus fuerat servire Domino, prioris actionis pravitate damnata; via quae non habet errorem, nisi cum ab ipsa receditur; via pacis et veritatis, quam beatae virtutes commeant, ubi nulla facies perversitatis accedit. Sequitur, firmabo super te oculos meos, id est dirigam in te lumen intelligentiae meae. Nam qui recte sapiens est, et mandata Domini sincera mente perfecerit, juste ejus oculos super se habere perhibetur. Quapropter advertamus quali gloria poenitentium exaltetur humilitas, ut Domini oculos supra se firmatos audiant, cum ei satisfacere xillas eorum constringe. Hic jam generaliter humanum genus commo net ne vagis subdatur erroribus. Sed perscrutemur quare istae compa
Abbreviated transcription (Latin):
differat ordo iste salutaris: quando
nichil potest sustinere contrarium:
quod t̾minatur in gaudium Nẽ
uideamus in parte finitima: quid
ei dominus ipse respondeat.
firmabo suꝑ te oculos meos:
uenit ad quartam partem: ubi
sermo domini quasi mellifluus
ymber irrorat. S consideremus
quã apte. qͣm misericor diter xp̃c
introductus ÷ loquens: ut ipso uidice
ꝓmittente. spes pęnitentibus certior.
appareret S quid dicit in primis:
Intellectum dabo tibi Uides quia
peccatores non habent intellectum. nͥ
qͣndo eum dominus conu̾sis ꝓpitiatꝰ
indulget. Intelligere est enim: bene
agere. et ad mandata dei uota conu̾¬
tere Ipse ÷ enim intellectus: quem ti
tuli ueritas indicauit: quem pęni¬
tentibus potestas domini clementer
infundit Addidit. Et instruam tẽ:
Luasi nescientem doceam: quasi in¬
ermem gladio uitȩ salutariᷤ accingã
Ante enim cum domino culpas tace¬
ret. fuerat ꝯsilio destitutus: Nunc

Expanded text:
differat ordo iste salutaris, quando differat ordo iste salutaris, quando nihil potest sustinere contrarium, quod terminatur in gaudium. Nunc videamus in parte finitima, quid ei Dominus ipse respondeat. firmabo super te oculos meos. Venit ad quartam partem, ubi sermo Domini quasi mellifluus imber irrorat. Sed consideremus quam apte, quam misericorditer Christus introductus est loquens; ut ipso judice promittente, spes poenitentibus certior appareret. Sed quid dicit imprimis? Intellectum dabo tibi. Vides quia peccatores non habent intellectum, nisi quando eum Dominus conversis propitiatus indulget. Intelligere est enim, bene agere, et ad mandata Dei vota convertere. Ipse enim intelltuli veritas indicavit, quem paenitentibus potestas Domini clementeinfundit. Addidit: Et instruam te, quasi nescientem docebo, quasi inermem gladio vitae salutaris 105 accingam. Ante enim, cum Domino culpas taceret, fuerat consilio destitutus; nunc
Abbreviated transcription (Latin):
a circundantibus me: siue uitiis
carnalibus. siue spiritibus immũ¬
dis. qui noᷤ ꝑdere precipiti ueloci¬
tate festinant. Finita est conclu¬
sio pęnitentis. in timore prȩsentiũ
i spe futurorum: uenite oatores qui
negotia humana artificiosa subtili¬
tate tractatis⁊ uidete reum lacrimiˢ¬
se diluentem: audite peccatorem con¬
fessiomibus absolutum Intelligite.
sententiam principis non salutem
hominis inipedire: s potius peccata
dampnare. Ista sunt tribunalia: quę
nullus redunit. Ista sententia: quȩ
nichil sub ambiguitate decernit Tali
qui negando ueritatem cum suscep¬
torum criminibus consueuistis delic̃
ta ur̃a miscere: conuertite cedinem
secularium iudiciorum. Orationẽ
urãm ab epilogis incipite. ꝑuersaᷤ
flebiliter narrate miscrias. correcti¬
onem protinus ueraciter intimate:
Et tune merebimini gaudentes c̃õ¬
cludere. quod flentes fęliciter in¬
choastis. Hinc enim intelligitis qͥd

Expanded text:
a circumdantibus me, sive vitiis a circumdantibus me, sive vitiis carnalibus, sive spiritibus immundis, qui nos perdere praecipiti velocitate festinant. Finita est conclusio poenitentis in timore praesentium et spe futurorum. Venite, oratores, qui negotia humana artificiosa subtilitate tractatis; videte reum se lacrymis diluentem, audite peccatorem confessionibus absolutum, intelligite sententiam principis non salutem hominis impetere, sed potius peccata damnare. Ista sunt tribunalia, quae nullus redimit, ista sententia quae nihil sub ambiguitate decernit. Tali qui negando veritatem, cum criminibus consuestis delicta vestra miscere. Convertite ordinem saecularium judiciorum, orationem vestram ab epilogis incipite, perversas flebiliter narrate miserias, correctionem protinus veraciter intimate, et nunc meremini gaudentes concludere quod flentes feliciter inchoastis. Hinc enim intelligetis quid
Abbreviated transcription (Latin):
est. in cum in quo aut ꝓprium dees
aut translatum ꝓprio melius est.
me. a cireundantibus me Refugiui
est: ad quod confugitur. ut ꝑicula
declinentur: S iste non ad solitu¬
dines inuias: non ad munita castro¬
rum. non ad homuis auxilia con¬
uolauit: sed ad dm̃ qui circurm¬
euntes spiritales inimicos poterat
dissipare: Deinde gaudium suũ
dicit dominum: a quo sibi noue¬
rat ẽe parcendum: Nam quod ait.
redime me. num quid ille aurum
dat. ut liberet: S dedit sanguiñe
pretiosum: nullis diuitiis. nullis
oꝑibus conferendum. S paulo sol¬
licitius indagemus: quid nobis
u̾ba ista denuntient. Nam cum
dicit exultatio mea: accepti beneficii
uidetur ẽẽ ꝓfessio. Dum subuingit
redime me: adhuc ꝑiclitantis indi¬
cat timorem S quia iam gaude¬
bat in spe ⁊ adhuc timebat in re:
congrue utraq conuincta sunt.
Possumus enim animo gaudere:
cum mala p̃sentia nouimus. fine
cel errimo terminandaz Addidit

Expanded text:
est, in eum in quo aut proprium deest, est, in eum in quo aut proprium deest, aut translatum proprio melius est. me a circumdantibus me. Refugium est ad quod confugitur, ut pericula declinentur. Sed iste non ad solitudines invias, non ad munita castrorum, non ad hominis auxilia convolavit: sed ad Deum, qui circumeuntes spirituales inimicos poterat dissipare. Deinde gaudium suum dicit Dominum, a quo sibi noverat esse parcendum. Nam quod ait, redime me, nunquid ille aurum dat ut liberet? Sed dedit sanguinem pretiosum, nullis divitiis, nullis opibus conferendum. Sed paulo sollicitius indagemus, quid nobis verba ista denuntient? Nam cum dicit, exsultatio mea, accepti beneficii videtur esse professio. Dum subjunxit, redime me, adhuc periclitantis indicat timorem. Sed quia jam gaudebat in spe, et adhuc timebat in re, congrue utraque conjuncta sunt. Possumus enim animo gaudere, cum mala praesentia novimus fine celerrimo terminanda. Addidit,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorum. diuersa remedia prę¬
stantur egrotis: Hoc unum anti¬
dotum si pura mente sumitur: de¬
lictorum omnium uenena uincũ¬
tur: Addidit. in tempore oportuno:
In ista scilicet mundi uita: ubi con¬
uerti fas est: Nam in inferno sicut
superuis in sexto psalmo dictum ẽ:
nemo ꝓficue domino confitetur:
mabunt: Cum suꝑitis sanctos iugi¬
ter &are testetur: nunc piȩtatem
istam negat diu̾sis suꝑstitionibus
concedendam: Diluuium enim
multarum aquarum ẽ error ho¬
minum pessimorum: qui uariis
prauitatibus fluctuantes. multipli¬
ces sibi doctrinas constituunt: quaᷤ
a uero magistro nullatenus accepe¬
runt: Quẽ sententia maxime he¬
reticos arguit: qui in diluuuo per¬
uersitatis suę. tempestuosaᷤ ⁊ nau¬
fragas excitant questiones: Et hii
ad eum non appropiabunt. quoniã
a uera religione discedunt: Quȩ
figura dicitur metafora. id÷ trans¬
latio: cum mutatur nomen aut
uerbum. ex eo loco in quo ꝓprium

Expanded text:
peccatorum, diversa remedia praepeccatorum, diversa remedia praestantur aegrotis; hoc unum antidotum, si pura mente sumitur, delictorum omnium venena vincuntur. Addidit, in tempore opportuno, in ista scilicet mundi vita, ubi converti fas est; nam in inferno, sicut superius in sexto psalmo dictum est, nemo proficue Domino confitetur. mabunt. Cum superius sanctos jugiter orare testetur, nunc pietatem istam negat diversis superstitionibus concedendam. Diluvium enim aquarum multarum est error hominum pessimorum, qui variis pravitatibus fluctuantes, multiplices sibi doctrinas constituunt, quas a vero Magistro nullatenus acceperunt. Quae sententia maxime haereticos arguit, qui in diluvio perversitatis suae tempestuosas et naufragas excitant quaestiones. Et hi ad eum non approximabunt, quoniam a vera religione discedunt. Quae figura dicitur metaphora, id est translatio, cum mutatur nomen aut verbum ex eo loco ubi proprium
Abbreviated transcription (Latin):
pium uotum. quem ad modũ ope¬
rationis effectum: Dixit enim in cor¬
de suo domino non tacere quȩ ges¬
serat:i tanqͣm iam cuncta ꝓdiderit.
Ita illi remissa sunt quȩ uoluit cõ¬
fiteri: meritd quando aliquem sola
uoluntas aut absoluit aut punit:
Pronunciabo dicit. publice fatebor:
ut alios ad imitationem trahat pla
fidelisq ꝯfessio Sequit᷑. de accusati¬
one ꝓpria salutare remedium: q̃n
pepercit uidex. cum sibi non par¬
ceret reus Impietas autem cordis
fuit: quia tacere decreuerat. ut
illi se crederet cȩlatum. qui anteqͣm
fiant omnia potest habere notissi
acta igitur principio narratione
uł satisfactione. uenit ad conclusi¬
onem dep̾cationis suȩ in qua sic cõ¬
mendat ueniȩ postulationem. ut
eam ȩtiam scĩs omnibus dicat esse
comunem: M erito. quando qͥ non
est a peccatiᷤᷤ alienus. in supplicatio¬
nibus debet ẽe ꝑmixtus: O medici¬
na salutari contra morbo ᷤᷤ omniu̾

Expanded text:
pium votum, quemadmodum opepium votum, quemadmodum operationis effectum. Dixit enim in corde suo, Domino non tacere quae gesserat; et tanquam jam cuncta prodiderit, ita illi remissa sunt quae voluit confiteri; merito quando aliquem sola voluntas aut absolvit, aut punit. Pronuntiabo dicit, publice fatebor, ut alios ad imitationem trahat pia fidelisque confessio. Sequitur de accusatione propria salutare remedium, quando pepercit judex, cum sibi non parceret reus. Impietas autem cordis fuit, quia tacere decreverat; ut illi se crederet celatum, qui antequam fiant omnia, potest habere notissimacto igitur principio, narratione vel satisfactione, venit ad conclusionem deprecationis suae, in qua sic commendat veniae postulationem, ut eam etiam sanctis omnibus dicat esse communem: merito, quoniam qui non est a peccatis alienus, in supplicationibus debet esse permistus. O medicina salutaris! Contra morbos omnium
Abbreviated transcription (Latin):
puritas. Iui dicit᷑ delictum fuisse
manifestatum cui nichil occultũ
est: ad quem plus clamat causa.
quam lingua Q ui isi ab homine ñ
audiat: certius omnia nouit. quam
ille qui facit. S hoc ÷ cognitum fa¬
cere : in ꝯfessionem delicta perdu¬
cere. Op erire estaut᷑ualde aliquid si¬
lentio tegere. aut cordis dissimula¬
tione cęlare: H oc faciunt stulti:
qui putant dm̃ ignorare posse qͦd
agunt: Contra. qui illum nouer̃t
res omnes habere manifestas: ad
humilem confessionem ⁊ pęniten¬
tiȩ uota descendunt: ne iudicem
patiantur infensum. qui ꝓpitium
habere poterant aduocatum. De¬
lictum uͦ: quidam leue putauer̃t
ẽe peccatum. quasi negligentiuᷤ
derelictum In austiciam aut̃e.
in mane aliquio seuumq c̃o mise
S hic puritas confitentis ostenditur:
ut nec illud passus sit cęlare. quod
diuinitatis ostenditur. ut ad solam
promissionem deuotionis subito pec¬
cata laxauerit. quando sic uidicat

Expanded text:
puritas! Illi dicitur delictum fuisse puritas! Illi dicitur delictum fuisse manifestatum, cui nihil occultum est, ad quem plus clamat causa quam lingua; qui etsi ab homine non audiat, certius omnia novit quam ille qui facit. Sed hoc est cognitum facere, in confessionem delicta perducere. Operire est autem valde aliquid silentio tegere, aut cordis dissimulatione celare. Hoc faciunt stulti, qui putant Deum ignorare posse quod agunt. Contra, qui illum noverunt res omnes habere manifestas, ad humilem confessionem et poenitentiae vota descendunt, ne judicem patiantur infensum, qui propitium habere poterant advocatum. Delictum vero quidam leve putaverunt esse peccatum, quasi negligentius derelictum; injustitiam autem immane aliquid saevumque commissum. Sed hic puritas confitentis ostenditur, ut nec illud passus sit celare, quod Divinitatis ostenditur, ut ad solam promissionem devotionis subito peccata laxaverit, quando sic judicat
Abbreviated transcription (Latin):
uata est super me manus tua: Arũ¬
pnosus enim đr: ualde runosus:
Ruina quippe appellata est: quasi
repetenᷤ ima: Conu̾sus gͦ fuerat in
erumpna. qui ceciderat de suꝑbia:
Ut qui ante clamauit ꝑ elationẽ.
nunc constteretur domino ꝑ humi-¬
litatem Cui ideo salutiᷤ spes rediit:
qm̃ in suisᷤ operibus mortifera facta
cognouit. Spina ÷ enim: quȩ to-¬
tum corpus erigit. atq recontin&:
Hȩc prosuꝑbia merito posita ẽ: q̃
confracta. non acicit ad interitum.
s erigit potius ad salutem: Hoc ar¬
gumentum dictt᷑ a necessitate: qͣndo
causȩ grauissimȩ prȩmittunt᷑. ut ad
confessionem ꝓficuam correctus ani¬
mus adducatur: Delictum meu̾
cognitum ł fȩci: ⁊ in iusticiam meã
non operui. Sicut superuis dixit.
unde fuerat uulneratus: ita nunc
ueniens ad secundam partem. re¬
fert unde curam domino largiente
ꝑceperit O ingeniosa simplicitas:
i nullis tergi uersatoribus cautior

Expanded text:
vata est super me manus tua. Aeruvata est super me manus tua. Aerumnosus enim dicitur valde ruinosus. Ruina quippe appellata est, quasi repetens ima. Conversus ergo fuerat in aerumna, qui ceciderat de superbia; ut qui ante clamavit per elationem, nunc confiteretur Domino per humilitatem; cui ideo salutis spes rediit, quoniam in suis operibus mortifera facta cognovit. Spina est enim quae totum corpus erigit atque recontinet. Haec pro superbia merito posita est, quae confracta non dejicit ad interitum, sed erigit potius ad salutem. 104 Hoc argumentum dicitur a necessitate, quando causae gravissimae praemittuntur, ut ad confessionem proficuam correctus animus adducatur. Vers. 6. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non operui. Sicut superius dixerat, unde fuerat vulneratus, ita nunc veniens ad secundam partem, refert unde curam, Domino largiente, perceperit. O ingeniosa simplicitas, et mille tergiversatoribus cautior
Abbreviated transcription (Latin):
buisset. Clamauit: qui ꝑ spacia lon¬
gi temporiᷤ. de sua iustificatione locu¬
tus est Tacuit gͦ quod loqui fas fuit :
locutus est quod tacere debuisset.
Sic factum est utrumq culpabile:
quamius uideatur ẽe diuersum.
Memento autem qͦd tota uirtus huiꝰ
psalmi contra hoc exsecrabile huma¬
ni generis uitium ꝓbatur opposta:
ne quis domino putet absconditum.
quod in conscientiȩ suȩ pęnetrabilibꝰ
recondit occultum. Qm̃ die ac
Peccatori grauis manus est. quȩ fla¬
gellat: ⁊ ponderosa quȩ uindicat.
Die ac nocte continuum tempus
significat: ut merito sensa fuerit gra¬
uis. quȩ a castigationis pondere nõ
recessit: Aliter enim feliciter humi
diuinitatiᷤᷤ imprimeret: Manus
enim ꝑ tropologiam operationem
significat: quia hominum usus
est manibus operari: Diuinitaᷤᷤ enĩ
non manibus aliquid agit : sed
uoluntatis suȩ uirtute omnia dispo
na: Hoc ÷ quod suꝑius dixit: gra¬

Expanded text:
buisset. Clamavit qui per spatia lonbuisset. Clamavit qui per spatia longi temporis de sua justificatione locutus est. Tacuit ergo quod loqui fas fuit; locutus est quod tacere debuisset. Sic factum est utrumque culpabile, quamvis videatur esse diversum. Memento autem quod tota virtus hujus psalmi contra hoc exsecrabile humani generis vitium probatur opposita: ne quis Domino putet absconditum, quod in conscientiae suae penetralibus recondit occultum. Vers. 4. Qur me manus tua. Peccatori gravis manus est quae flagellat, et ponderosa quae vindicat. Die ac nocte continuum tempus significat; ut merito sensa fuerit gravis, quae a castigationis pondere non recessit. Aliter enim feliciter non eDivinitatis imprimeret. Manus enim per tropologiam, operationem significat: quia hominum usus est manibus operari. Divinitas enim non manibus aliquid agit, sed voluntatis suae virtute omnia disponna. Hoc est quod superius dixit: Gra
Abbreviated transcription (Latin):
mir Q ue silentio sp̃c sc̃i noscuntur
ẽe diusa: dum ⁊ illa seruare possirmꝰ.
⁊ ista minime preterimus Quoniã
tacui inueterauerunt omnia ossa
mea: dum clamarem totadie. Per¬
acto igit᷑ breuiter ut compȩtebat exor¬
dio: nunc penitens iste ad narrationẽ
compendiosissimam uenit. Quã bene
quidam cor. qͥdam animam causa¬
rum ẽe dixerunt: quoniã ꝑ ipsas ag¬
noscitur. quicqͥd in negotiorum uiri¬
buis medullitus continetur Dicit eñi
quonia non sum tibi confessus delictũ
omnis firmitas mea mninfirmitate
consenuit: more uulneris corporaliᷤ
quod si non aperitur ad curam. in pu¬
tredinem seruatur occultam. Ofsa
enim sicut sȩpe diximus: significant
animi firmitatem Quȩ merito inue¬
terasse dicuntur: quoniã ulcus non
fuerat salutari medico publicatum.
Sequit᷑ autem dum clamarem tota
ttm se clamasse ꝓfitetur S tacuit
diuinitati: cui uigiter supplicare de¬

Expanded text:
mur, quae silentio Spiritus sancti noscuntur mur, quae silentio Spiritus sancti noscuntur sse divisa; dum et illa servare possumus, et ista minime praeterimus. Vers. 3 Quoniam tacui, inveteraverunt omnia ossa mea, dum clamarem tota die. Peracto igitur breviter, ut competebat, exordio, nunc poenitens iste ad narrationem compendiosissimam venit, quam bene quidam cor, quidam animam causarum esse dixerunt, quoniam per ipsas agnoscitur quidquid in negotiorum viribus medullitus continetur. Dicit enim: Quoniam non sum tibi confessus delictum, omnis firmitas mea in infirmitate consenuit, more vulneris corporalis, quod si non aperitur ad curam, in putredinem servatur occultum. Ossa enim, sicut saepe diximus, significant animi firmitatem, quae merito inveterasse dicuntur, quoniam ulcus non fuerat salutari medico publicatum. Sequitur autem, dum clamarem tota ic iterum se clamasse profitetur. Sed tacuit Divinitati, cui jugiter supplicare de
Abbreviated transcription (Latin):
Quappter illam partem uotis suis ele¬
git: in qua nulla sollicitudine morde¬
atur. Omnes tamen ꝑ gratiam diui¬
nȩ misericordiȩ adhȩc dona ꝑueniũt:
sicut iohannes apłs dicit. Si dixeri¬
mus quia peccatum ñ habemus: noᷤ¬
ipsos seducimus. ⁊ ueritaᷤ in nobis nõ
est. Sequit᷑ autem: cui non imputa¬
uit dñs peccatũ Scilicet in ciuus ore
dolus non est: Ia est qui nulla sͥ
remissione placuerit: et cum sit pec¬
cator ipse se p̾ticet esse sanctissim ũ
Quo morbo maxune laborat huma¬
nitas: s sua potius delicta cognoscẽs.
in humilitate satis factionis uigiter
ꝑseuerat. Ipse enim domino placet
qui sibi displiccte Quia dum nos cul¬
iamus ueriloquium. Cum nos uo¬
iumus laudare mendacium est.
hactenus fuere principia: in quibuᷤ
misericordiam boni iudiciᷤ. ꝑ humili¬
tatem nimiam desidera uit acquirere.
S nos in parte ista diuisionem non
ponimus. quoniã diapsalmata sequi¬

Expanded text:
Quapropter illam partem suis votis eleQuapropter illam partem suis votis elegit, in qua nulla sollicitudine mordeatur. Omnes tamen per gratiam divinae misericordiae ad haec dona perveniunt, sicut Joannes apostolus dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Sequitur autem, cui non imputavit Dominus peccatum; scilicet in cujus ore dolus non est; id est qui nulla sibi remissione placuerit; et cum sit peccator, ipse se praedicet esse sanctissimum quo morbo maxime laborat humanitas, sed sua potius delicta cognoscens, in humilitate satisfactionis jugiter perseverat. Ipse enim Domino placet qui sibi displicet; quia dum nos culpamus, veriloquium; cum nos volumus laudare, mendacium est. Hactenus fuere principia, in quibus misericordiam boni Judicis per humilitatem nimiam desideravit acquirere. Sed nos in parte ista divisionem non ponimus, quia diapsalmata sequi
Abbreviated transcription (Latin):
uirum constat expressitm Iñt inqͥ¬
tates uͦ et peccata. sc̃s iheronimuᷤ
in hoc psalmo hanc differentiam faẽ:.
Iniquitates dicens quȩ ante susceptã
fidem. siue ꝑ ignorantiam. siue per
scientiam commitruntur: peccata
uͦ hec esse definiens. quȩ post cogni¬
tionem fidei. uł gratiam baptisma¬
tis contrahuntur Beatus uir
cui non imputauit dominus pecca¬
tum: nec ÷ in ore eius dolus Et
hunc beatum: eadem species defi¬
nitionis amplectitur Sed scire de¬
bemus alios ẽe. quibus peccata re¬
putant᷑: ut paulo dictum ẽ Saule
saule qͥa me ꝑsequeris: ut adultere
mulieri in euangelio att uade ⁊ ampliꝰ
noli peccare. Auos autem ẽe manifestũ
st. quibus peccata non reputãt: ut iob.
de quo dictum est Numquid ꝯsidera¬
sti seruum meum iob. quod non sit ci
simili in terra uir uistus ⁊ simplex et
tmens dm̃: Et nathanael: de quo ait.
fece uir israhelita: in quo dolus non ẽ.

Expanded text:
virum constat expressum. Inter iniquvirum constat expressum. Inter iniquitates vero et peccata sanctus Hieronymus in hoc psalmo hanc differentiam facit, iniquitates dicens quae ante susceptam fidem, sive per ignorantiam sive per scientiam committuntur; peccata vero haec esse definiens quae post cognitionem fidei vel gratiam baptismatis contrahuntur. Vers. 2. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in ore ejus dolus. Et hunc beatum eadem species definitionis amplectitur. Sed scire debemus alios esse quibus peccata reputantur, ut Paulo dictum est: Saule, Saule, quid me persequeris ? Et adulterae mulieri in Evangelio: Vade, et amplius noli peccare . Alios autem esse manifestum est quibus peccata non reputat, ut Job, de quo dictum est: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir justus, et simplex, et timens Deum ? Et Nathanael, de quo ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est .
Abbreviated transcription (Latin):
domino supplicare: in quos ibi me¬
rito testatur ẽẽ refugium. ubi et
penitentis istius u̾ba finiuntur.
uarta dominus xp̃c ad eus u̾¬
ba respondens. sperantes in se circũ¬
dare mtsericordia pollicetur: ne
supplicantis integritas. negligi ali¬
qua dissimulatione putaretur:
Quȩ quatuor partes interiectis
di apsalmatibus aiuiduntur: qͣs
in diuisionibus sequi. nostri con
plar illius publicani qui tonso pec̾¬
tore oculos non leuabat ad cȩlum
totis uiribus humiliato corde suspi¬
rans. nec uiuocare maiestatem prȩ¬
sumpsit:s beatos dicit eo ᷤ. quibus
remissȩ sunt iniquitates: Hic abso¬
lutionem desiderans peccatorum.
nec tamen audiens similia postula¬
re merito gͦ illos uocat beatos: qui
hȩc ante meruerunt: Hȩc enim spe¬
cies octanȩ definitionis est: quȩ gre¬
tine ꝑ priuantiam contrarii Beato
siquidem: peccata contraria sunt.
Et quoniã hic dicit remissa: competen¬
ter sub hac formula definitioni. beatũ

Expanded text:
Domino supplicare, in quo sibi meDomino supplicare, in quo sibi merito testatur esse refugium, ubi et poenitentis istius verba finiuntur. Quarta Dominus Christus ad ejus verba respondens, sperantes in se circumdare misericordia pollicetur: ne supplicantis integritas negligi aliqua dissimulatione putaretur. Quae quatuor partes interjectis diapsalmatibus dividuntur, quas in divisionibus sequi, nostri conspla illius publicani qui tunso pectore oculos non levabat ad coelum , totis viribus humiliato corde suspirans, nec invocare majestatem praesumpsit, sed beatos dicit eos quibus remissae sunt iniquitates; hic absolutionem desiderans peccatorum, nec tamen audens similia postulare. Merito ergo vocat illos beatos, qui haec ante meruerunt. Haec enim octava species definitionis est quae Graetine per privantiam contrarii. Beato siquidem peccata contraria sunt. Et quoniam hic dicit remissa, competenter sub hac formula definitionis beatum