comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
limitano regno et sacerdotio. et sacrifitio. qd̾ totum
umbra erat futuri incaptiua disꝑsione magno estri
tribulationis aduritur. sicut ionas qd̃ scpͥtum ẽ aso¬
us ardore. et doler grauit᷑. et tamendoloricĩ atq um¬
bre qmͣ diligebat salus gentium penitentiũq p̃po¬
nitur ao huc cachinnent pagani etiam uerm̃ xp̃m
et hanc int̾pretationẽ ꝓpħici sacram̃ti suꝑbiore gat¬
rulitate derideant: dum tam̃ et ipsos sensim paula¬
timq consumat. Nã deomĩb talib ysaias ꝓpħat:
ꝑ quem nobis dicit d̃s. Audite me qui scitis uditiũ.
ppłs ms̃ in quorũ corde lex mea ẽ. Obꝓbria hominũ
noltre metuere. et detractione eoꝵ ne supemini: nec
qd uos sꝑuant magni duxeritis. Sicut enĩ uestim̃tũ
itaptempus assumentur: et sicut lana atinea come¬
dentur. Institia autẽ mea: met̾tium manet. Nos gͦ
agnoscamꝰ uermem matutinũ: qr et in illo psalmo

Expanded text:
lymitano regno et sacerdotio et sacrificio, quod totum lymitano regno et sacerdotio et sacrificio, quod totum umbra erat futuri, in captiua dispersione magno aestu tribulationis aduritur, sicut Ionas, quod scriptum est, a solis ardore et dolet grauiter et tamen dolori eius atque umbrae, quam diligebat, salus gentium paenitentiumque praeponitur. Adhuc cachinnent pagani et iam uermem Christum et hanc interpretationem prophetici sacramenti superbiore garrulitate derideant, dum tamen et ipsos sensim paulatimque consumat. nam de omnibus talibus Esaias prophetat, per quem nobis dicit deus: Audite me, qui scitis iudicium, populus meus, in quorum nolite metuere, et detractione eorum ne superemini, nec quod vos spernant magni duxeritis. Sicut enim vestimentum, ita per tempus assumentur, et sicut lana a tinea comedentur: justitia autem mea iagnoscamus uermem matutinum, quia et in illo psalmo,
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionem. xp̃i non ꝑuenit ad gentes. Iam uero
qd tab̾nacłm sibi constitint. et consedit exadũso ciui¬
tatis ninue qͥdci futurum eẽt expectans: alt̾ius
significationis ꝑsonam ꝓpħa gestabat. Prefigura¬
bac enĩ. carnalem ppłm isrł̃. Nam huic erat et tris¬
titia desalute niniuitarum. hoc ẽ de redemptione
ec liberatione gentium: unde uenit xp̃c uocare non
iustos sed peccatores inpenitentiam. Umbraculum
qͦ cutirbite suꝑ caput eiꝰ ꝓmissiones erant uet̾is tes¬
tamenti: uł ipsa iam munera inquib erat utiq si¬
cut dicit apis umbra futuroꝵ. tam qmͣ abestu tempo¬
ralium malor int̾ra ꝓmissionis defensaculum pre¬
bens. Uermmis autẽ matutinus quo rodente cucurbi¬
ta exarint. idem ipse rursus xp̃c occurrit: exciꝰ ore
cugsio diffamato cuncta illa que temporalit̃ apud
isrłitas. uelut umbratili significatione iuguerunt.
euacuata marcestunt. Et minc ille ppłs amisso ieroso¬

Expanded text:
resurrectionem Christi non peruenit ad gentes. Iam uero quod tabernaculum sibi constituit et consedit ex aduerso ciuitatis Nineue, quid ei futurum esset, expectans, alterius significationis personam propheta gestabat. praefi- to gurabat enim carnalem populum Israhel. nam huic erat et tristitia de salute Nineuitarum, hoc est de redemptione et liberatione gentium. unde uenit Christus uocare non iustos sed peccatores in paenitentiam. umbraculum ergo cucurbitae super caput eius promissiones erant ueteris testamenti uel ipsa iam munera, in quibus erat utique, sicut dicit apostolus, umbra futurorum tamquam ab aestu temporalium malorum in terra promissionis defensaculum praebens. uermis autem matutinus, quo rodente cucurbita exaruit, idem ipse rursus Christus occurrit, ex cuius ore euangelio diffamato cuncta illa, quae temporaliter apud Israhelitas uelut umbratili prius significatione uiguerunt, euacuata marcescunt. et nunc ille populus amisso Hieroso
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. in die pͥmo et nouissimo. ut toti tres dies. id:
cum suis noccib computent᷑ longum ẽ disserere: et
in alis sermonib iam sepissime dictum ẽ. Sic̃ gͦ ionas
exnaui in aluum cetuta xp̃c exligno insepulchrum
uł mmortis ꝑfundum. Et sicut ille phis quitempesta¬

Expanded text:
gitur in die primo et nouissimo, ut toti tres dies, id est gitur in die primo et nouissimo, ut toti tres dies, id est cum suis noctibus computentur, longum est disserere et in aliis sermonibus iam saepissime dictum est. sicut ergo Ionas ex naui in aluum ceti ita Christus ex ligno in sepulcrum uel in mortis profundum et sicut ille pro his, qui tempesta
Abbreviated transcription (Latin):
belue triduo fuisse qui uult scrutari cur hoc factum fit.
non enĩfrustra factum ẽ sed tam̃ factum ẽ. Si enĩ mo¬
uent adfidem que sigurate tantum dicta non facta
st̃ qnͣtomagis mouere debent que figurate non tan¬
tum dicta sed facta sunt: Nam sicut humana consue¬
tudo ũbis: ita diuina potentia criã loqͥtur factis. Et
sicut sermoni humano u̾ba noua uł minꝰ usitata
moderate ac decent̾ aspsa splendorem addunt: ita in
factis mirabuib congruent᷑ aliquid significantib.
q̃dam modo luculentior ẽ chuina eloquentia. ꝓinde
quid p̃figurauerit. qd̵ ꝓpħam belua uia deuoratũ
t̾rio die uiuum reddidit. cur a nobis querit᷑ cum hoc
xp̃c exponat: Gencratio in quit praua et ad ultera sig¬
num querit et signum non dabit᷑ ex. insi signũ ione
ꝓpħe. Sicut enĩ ionas fuit inuentre cer trib diebus
xp̃i qͦmodo ratio reddatur. cum aparte totum intelli¬

Expanded text:
beluae triduo fuisse, qui uult scrutari, cur hoc factum sit; beluae triduo fuisse, qui uult scrutari, cur hoc factum sit; non enim frustra factum est, sed tamen factum est. si enim mouent ad fidem, quae figurate tantum dicta, non facta sunt, quanto magis mouere debent, quae figurate non tantum dicta sed facta sunt! nam sicut humana consuetudo uerbis ita diuina potentia etiam factis loquitur et, sicut sermoni humano uerba noua uel minus usitata moderate ac decenter aspersa splendorem addunt, ita in factis mirabilibus congruenter aliquid significantibus quodam modo luculentior est diuina eloquentia. Proinde quid praefigurauerit, quod prophetam belua illa deuoratum tertio die uiuum reddidit, cur a nobis quaeritur, cum hoc Christus exponat? generatio, inquit, praua et adultera signum quaerit et signum non dabitur ei nisi signum Ionae prophetae; sicut enim Ionas fuit in uentre quo modo ratio reddatur, cum a parte totum intelle
Abbreviated transcription (Latin):
iaccitant: qmius et demones non nulla faciant an¬
gelis scĩs similia non ueritate s specie. non sapientia
s plane fallatia tam̃si deistis ut dixi qͦs magos uł
phyiosophos laudabilit̾ nominant. tale aliquid
narraretur. non iam in buccis creparet risus. sed ty¬
phus. Itarideant scͥpͥturas nras. qnͣtum posst̃ tideat.
dumpsingłos cdies rariores paucioresq se uideant.
uł moriendo uł credendo dum impientur oĩa que p̃¬
dixerunt. qͥhos contra ueritatem manit̾ pugnaturos.
uanc latraturos. paulatim defeccuros. tanto ante risc¬
runt: nobisq posteris suis nonsolum ealegenda di¬
miserunt. t̃um expienoa ꝓmiserunt. Non sane absur¬
de neq importune requirit᷑ quid ista significent. ate
cum h oc expositum sũĩt. non tantum gesta. sed ctiã
ꝓpt̃ aliqm̃ significationẽ conscͥpta cẽ credant᷑. Prius
gͦ non dubitet ionã ꝓpħam maluo ingenti marine

Expanded text:
iactitant, quamuis et daemones nonnulla faciant aniactitant, quamuis et daemones nonnulla faciant angelis sanctis similia non ueritate sed specie, non sapientia sed plane fallacia, tamen, si de istis, ut dixi, quos magos uel philosophos laudabiliter nominant, tale aliquid narraretur, non iam in buccis creparet risus sed typhus. ita rideant scripturas nostras; quantum possunt, rideant, dum per singulos dies rariores paucioresque se uideant uel moriendo uel credendo, dum implentur omnia, quae praedixerunt, qui hos contra ueritatem inaniter pugnaturos, uane latraturos, paulatim defecturos tanto ante riserunt nobisque posteris suis non solum ea legenda dimiserunt, uerum experienda promiserunt. Non sane absurde neque importune requiritur, quid ista significent, ut, cum hoc expositum fuerit, non tantum gesta sed etiam propter aliquam significationem conscripta esse credantur. prius. ergo non dubitet Ionam prophetam in aluo ingenti marinae
Abbreviated transcription (Latin):
quam ouo coriũ. ita iliuestem detrahii: q̃ facilius
sorberetur. Sic enim sunt homines deꝓpħc huius
ueste solliciti. qͣsi aut ꝑfenestram paruam repsisse.
aut inbalneas intrasse dicatur. Qd̃ etiam si necesse ẽ
intrare uestitum. uix molestum ẽẽt. nontam̃ mirũ.
S habent reuera qd̃ non credant in diuino miracu¬
louaporem uentris quo cibi madescunt potuisse
ita tẽpari. ut uitam hominis conseruaret. Qnͣto in¬
tredibiliꝰ ergo ꝓponerent tres illos uiros ab impio
tege incaminũ missos. de ambulasse in medio ignis
ulesos: Qua ꝓpt̾ si nulla isti diuina miracula uol̃e
cred̃e. alia dispucatione refellendi sunt. Neq enĩ de-¬
bent unum aliquid tamqm̃ in credibile ꝓponere et
inquestionem uocare: s omĩa que uł talia uł etiam
mirabiliora narrant᷑. Et tam̃ si hoc qd̃ de iona scͥp¬
tum ẽ apuieius madaurensis uł apolloniꝰ tianeus fe¬
cisse diceretur: quoꝵ mutta mira nullo fideli auctore

Expanded text:
quam ouo conum ita illi uestem detrahi, quo facilius quam ouo conum ita illi uestem detrahi, quo facilius sorberetur. sic enim sunt homines de prophetae huius ueste solliciti, quasi aut per fenestram paruam repsisse aut in balneas intrasse dicatur, quo etiam si necesse esset intrare uestitum, uix molestum esset, non tamen mirum. Sed habent re uera, quod non credant in diuino miraculo uaporem uentris, quo cibi madescunt, potuisse ita temperari, ut uitam hominis conseruaret. quanto incredibilius ergo proponerent tres illos uiros ab impio rege in caminum missos deambulasse in medio ignis inlaesos! quapropter si nulla isti diuina miracula uolunt credere, alia disputatione refellendi sunt. neque enim debent unum aliquid tamquam incredibile proponere et in quaestionem uocare sed omnia, quae uel talia uel etiam mirabiliora narrantur. et tamen si hoc, quod de Iona scriptum est, Apuleius Madaurensis uel Apollonius Tyaneus fecisse diceretur, quorum multa mira nullo fideli auctore
Abbreviated transcription (Latin):
rexisse. multum miror. hoc qd̃ factum ẽ. deiona eum
ꝓuctedibile po suisse. insi forte facilius putat mortu¬
um descpulchro resuscitari: qmͣ uiuum in tã uastouẽ¬
tre belue potuisse seruari. ut enĩ omittam cõmemora¬
re qnͣta magnitudo beluarum marmarũ abeis qui
exꝑtisunt in dicetur. uent̾ quem coste ille mumebant
que carthagine inpublico fixe popso note sunt. quot
homines inspatio suo caꝑe posset: Quis non comtiat
qnͣto hiatui patebat os illud qd̾ uelut ianua spelun¬
ce illius fuit. nisi forte ut posuit uestis eẽt impedim̃to
ne ionas uorari posset illesus: Quasi ꝑ angusta sese
coartauerit. qui ꝑ abriptum aeris p̃cipitatus sic ex¬
cept̃ ẽ: ut prius recpetur uentre bestie qm dente lace¬
rareuir:. Qmͣqm̃ scͥptura neq nudum noq uestitũ
in ullud antrum deiectũ ẽẽ dixerit. ut possit inteili.¬
gi illuc etiam nudus irruisse. si forte opus erat tam¬

Expanded text:
rexisse, multum miror hoc, quod factum est de Iona, eum rexisse, multum miror hoc, quod factum est de Iona, eum pro incredibili posuisse, nisi forte facilius putat mortuum de sepulcro resuscitari quam uiuum in tam uasto uentre beluae potuisse seruari. ut enim omittam commemorare, quanta magnitudo beluarum marinarum ab eis, qui experti sunt, indicetur, uenter, quem costae illae muniebant, quae Carthagine in publico fixae populo notae sunt, quot homines in spatio suo capere posset, quis non coniciat? quanto hiatu patebat os illud, quod uelut ianua speluncae illius fuit! nisi forte, ut posuit, uestis esset impedimento, ne Ionas uorari posset inlaesus, quasi per angusta sese coartauerit, qui per abruptum aeris praecipitatus sic exceptus est, ut prius reciperetur uentre bestiae, quam dente laceraretur. quamquam scriptura neque nudum neque uestitum in illud antrum deiectum esse dixerit, ut possit intellegi illuc etiam nudus inruisse, si forte opus erat tam
Abbreviated transcription (Latin):
ostrema Questio ꝓposita ẽ deiona. pħa .ui.¬
nec ipsaquasiex porphirio sed tamqm
txirrisione paganorum. Sic enĩ posita est
Deinde quid sentire inqͥt deberꝰ de iona. qͥ
dititur inuentre ceti triduo fuisse qd̃ satis aptum non
ẽ et incredibile transuoratum cum ueste hommẽ fu-¬
isse incorde piscis. aut si figura ẽ. hanc dignaũis pan-¬
dere: Oeinde quid sibi etiam illuduult supra cuomi¬
tum ionam encurbitã natam. quid causc fuit ut hec.
nasceretur: Hoc enimgenus questionis: multo cachin¬
no apaganis grauit̃ irrisum animadũti. ad hoc res¬
pondetur qd̃ aut omĩa diumna mitacula credetiba nõ
sint: aut hoc cur non credatur causa nulla sit. In ip¬
sum autem xp̃m quod tercio chie resurrexit non cre¬
deremus: si fides xp̃ianorum cachinnum metueret
paganorum. Cum autem hinc questionẽ non ꝓposu¬
erit amic̃ nr̃ utrum credendum sit. uł lararum ter¬
tia die resuscitatum ẽẽ. uł ipsum. xp̃m t̾cio die refur¬

Expanded text:
ostrema quaestio proposita est de Iona nec ipsa quasi ex Porphyrio sed tamquam ex inrisione paganorum; sic enim posita est: \'Deinde quid sentire\', inquit, \'debemus de Iona, qui dicitur in uentre ceti triduo fuisse? quod satis ἀπίθανον est et incredibile transuoratum cum ueste hominem fuisse in corde piscis; aut si figura est, hanc dignaberis pandere. deinde quid sibi etiam illud uult supra euomitum Ionam cucurbitam natam? quid causae fuit, ut haec nasceretur? hoc enim genus quaestionis multo cachinno a paganis grauiter inrisum animaduerti.» Ad hoc respondetur, quod aut omnia diuina miracula credenda non sint aut, hoc cur non credatur, causa nulla sit. in ipsum autem Christum, quod tertio die resurrexerit, non crederemus, si fides Christianorum cachinnum metueret paganorum. cum autem hinc quaestionem non proposuerit amicus noster, utrum credendum sit uel Lazarum quarto die resuscitatum esse uel ipsum Christum tertio die resur
Abbreviated transcription (Latin):
fingat in homine. etiam si anima semmnalit̾ traha¬
turꝰ ex ammna sic̃ fingit in homine corporis m̃bra
qmͣuis corpus seminalit̾ trahatur excorpore. Si
em̃ ñ etiam sp̃italis creatura fingeretur ado: ñ sepͥtũ
qui fupxit singullatim corda hominũ siꝑ corda signisi¬

Expanded text:
fingat in homine, etiamsi anima seminaliter trahafingat in homine, etiamsi anima seminaliter trahatur ex anima, sicut fingit in homine corporis membra, quamuis corpus seminaliter trahatur ex corpore. si enim non etiam spiritalis creatura fingeretur a deo, non scriptum qui fingit singillatim corda hominum. de qui
Abbreviated transcription (Latin):
le peciatumꝓpͥa pͥmi hoĩs uoluntate cõmissũ. & in õs
posteros gen̾atione transins sumsola regen̾anone
purgandum. S cum consid̾ari et ꝑtractari cepit qͥo
dicatur. mirum si ullus senstis cõp̾hendit humanus
detrim̃to aituis ait̃ in de ignis existat: sic aminade
anima patentis fiat inꝑte uł traducatur inplem
utrum in corporeum sem̃ anime sue qͣlam occulta
ex inuisibili ua eorum. etpatre curtat in matrem.
cũ sit concept᷑ infemina: an qd̾ ẽ incredibilius in
semme corporis lateat. Cum autem fluunt irrita
sine ullis conceptib semina: utrum sem̃ amiine ñ
simul exeat ansũma ⁊celeritate atq athomo tempo¬
risamde exierat recurrat. an ꝑeat: Et si pit quomodo
ipsa cui mortaic sem̃ ẽ inmortalis anma c̃i an intnor¬
talitatem tc̃ accipit qñ formatur ut uuiatꝰ. sic̃ iuisti.¬
cia qñ formatur ut sapiatiꝰ Et quo pacto õs eam

Expanded text:
le peccatum propria primi hominis uoluntate commissum et in omnes le peccatum propria primi hominis uoluntate commissum et in omnes posteros generatione transmissum sola regeneratione purgandum; sed cum considerari et pertractari coeperit. quid dicatur. mirum, si ullus sensus comprehendit humanus.detrimento alterius alter inde ignis existat. sic anima de anima parentis fiat in prole uel traducatur in prolem. utrum incorporeum semen animae sua quadam occulta et inuisibili uia seorsum ei patre currat in matrem, cum tit conceptus in femina. an. quod est incredibilius, in semine corporis lateat: cum autem fluunt inrita sine ullis conceptibus semina. utrum semen ani- Illae non simul exeat, an summa celeritate atque atomo temporis, unde exierat, recurrat, an pereat; et si perit, quo modo ipsa, cuius mortale semen est, inmortalis est anima, an inmortalitatem tunc accipit, quando formatur, ut uiuat, sicut iustitiam, quando formatur, ut sapiat; et quo pacto deus eam
Abbreviated transcription (Latin):
ex illa una credas ꝓpagando traduci. ne forte alius in¬
uenire possit. quodipse ñ possis: aut aliqñ inuenias
qd̾ nunc ñ pot̾is. Nam & illi qui animas ex una
ꝓpagari asserunt ꝗm̃ ds homini pͥmo dedit. atq ita ex
parentib eas trahi dicunt. si tertulliam opinionẽ secunt᷑.
ꝓfecto cas ñsp̃c̃ s corpora eẽ contendunt: & torpulentis se¬
minib exoriri. Quo pu̾suis quid dici potest: Neq hoc
tercullianũ sõmasse mirandum ẽ: qͥ etiã ipsũ creatorem
sm. ñ eẽ insi corpꝰ oꝑmatur: Qua dem̃tia repulsa a cor¬
de atq ore xp̃iano. quisqͥs animã sicuti ẽ. non ẽẽ corpus
s sp̃m̃ confitetur. et tam̃ infilios exparentib duci. ineo
quidem nullis eoartatur angustiis. qd̾ om̃s animas ctiã
paruuloꝵ. quos eccła ñutiq infalsa s inuera peccatoꝵ
remissione baptizat: uera fides p̃dicat trahere origina¬

Expanded text:
ex illa una credas propagando traduci, ne forte alius inex illa una credas propagando traduci, ne forte alius inuenire possit. quod ipse non possis, aut aliquando inuenias, quod nunc non potueris. nam et illi. qui animas ex una propagari adserunt, quam deus homini primo dedit, atque ita eas ex parentibus trahi dicunt, si Tertulliani opinionem sequuntur, profecto eas non spiritus sed corpora esse contendunt et corpulentis seminibus exoriri. quo peruersius quid dici potest? neque hoc Tertullianum somniasse mirandum est. qui etiam ipsum creatorem deum non esse nisi corpus opinatur. Qaa dementia repulsa a corde atque ore Christiano quisquis animam. sicuti est, non esse corpus sed spiritum confitetur et tamen in filios ex parentibus duci, in eo quidem nullis coartatur angustiis, quod omnes animas etiam paruulorum, quos ecclesia non utique in falsa sed in uera peccatorum remissione baptizat, uera fides praedicat trahere origina
Abbreviated transcription (Latin):
ituras. nisi sacram̃to mediatoris quiuenit querere et
saluum facẽ qd̃ pierat libentur: quere tibi uł unde uł
qñ ceꝑint dampnationis m̃itum habe si noue sunt.
ita sanc ut dm̃ ñfatias. nec aliqm naturam qm̃ ñ con¬
didit cds uł pecati earum uł innocentium dampnati¬
onis anccoremꝰ & si inueneris qd̾ te quetere ãmonur qd̾
ipse adhucfateor ñ inueni. deftude qnͣtum potes atq as¬
sers animaꝵ infantium eiꝰmodi cc̃ nouitatẽ ut nulla ꝓ¬
pagatione ducantur: & nobcum qd̾ inuencris fr̃na dilec¬
cione cõmuica: Si autẽ ñ inueneris qͣre uł qͦ modo fiant
amme in fantium percatrices. & nichil in se ipsis haben¬
tes malitie. a quo cogantur exadam trahere unde. damp¬
nent᷑ cum eas credas non exilla pͥma peccatrice. ꝓpaga¬
tas. s nouas atq insontes ineludi cartie peccati. nec fic iã
itme masam sententiã tua defiectatur assensio. ut eas

Expanded text:
ituras, nisi sacramento mediatoris, qui uenit quaerere et ituras, nisi sacramento mediatoris, qui uenit quaerere et saluum facere, quod perierat, liberentur. quaere, ubi uel unde uel quando coeperint damnationis meritum habere, si nouae sunt, ita sane, ut deum non facias nec aliquam naturam. quam non condidit deus, uel peccati earum uel innocentum damnationis auctorem. et si inueneris, quod te quaerere admonui, quod ipse adhuc, fateor, non inueni. defende, quantum potes, atque adsere animarum infantium eius modi esse nouitatem, ut nulla propagatione ducantur. et nobiscum, quod inueneris, fraterna dilectione communica. Si autem non inueneris, qua re uel quo modo fiant animae infantium peccatrices et nihil in se ipsis habentes malitiae a quo cogantur ex Adam trahere, unde damnentur, cum eas credas non ex illa prima peccatrice propagatas sed nouas atque insontes includi carne peccati, nec sic iam temere in aliam sententiam tua deflectatur assensio, ut eas
Abbreviated transcription (Latin):
muntur. h oc fuisse debitum masse illi uniu̾se. qd̃
tam magne partieiꝰ redditum cernerent: ñ solum ĩ
eis qui orignali peccato multa addunt male uolun¬
tatis arbittio. uerum etia in tam multis paruulis.
qͥ tantũmodo uĩculo pectati originał obstricti. sine grã
mediatoris ex hac luce rapiuntur: lota quippeista mas¬
sa iuste dampnationis recipet debitumnisi exca facerit
ñ solum uist̾ s etiã misericors figulus. alia uasa ĩ hono¬
rẽ scłm grãm ñ scdm debitum: dum et paruulis suib¬
uenit. quor nulla m̃ita dicipossunt & maiores p̃ue¬
it. ut h ab̾e aliqua m̃tta possint Quecum ita sint: si
assertio tua ñ co tendit ut nouas animas dicas ꝓpt̾ in¬
nocentiam nouitatis suc. ante qmͣ ad peccandum li¬
beto utantur arbitrio. dampnationi originali obno¬
mas eẽ nonposse. s eas fide catholica consiteris. si milla
teneraetate decorpe exierint. indãpnationẽ ꝑditionis

Expanded text:
muntur, hoc fuisse debitum massae illi universae, quod muntur, hoc fuisse debitum massae illi universae, quod tam magnae parti ejus redditum cernerent, non solum in eis, qui originali peccato multa addunt, malae voluntatis arbitrio, verum etiam in tam multis parvulis, qui tantummodo vinculo originalis peccati obstricti sine gratia mediatoris ex hac luce rapiuntur. sa lustae damnationis reciperet debitum. nisi ei ea faceret non solum iustus sed etiam misericors figulus alia uasa in honorem secundum gratiam non secundum debitum, dum et paruulis subuenit. quorum nulla merita dici possunt, et maiores praeuenit. ut habere aliqua merita possint. ! Quae cum ita sint, si assertio tua non eo tendit, ut nouas animas dicas propter innocentiam nouitatis suae, antequam ad peccandum libero utantur arbitrio. damnationi originali obnoxias esse non posse. sed eas fide catholica confiteris, etiam si in illa tenera aetate de corpore exierint, in damnationem perditionis
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quia nullis ex eadem dampnabili stirpe uenien¬
tib. debitum supplicium redd̃ctur. Cũ ũ attulit in mul¬
ta patientia uasa ire que ꝑfecca scnt ĩ ꝑ ditionẽ. ñ solũ
ostendit iram. et demonstrauit potentiã suam redhi¬
bendo undictam. et bene utendo malis s etiam notas
fecit diuitias głẽ sue inuasa miscdie. Ita enim quid sibi
prestetur dicit gratis iustificat᷑ dum ñ suo m̃ito sigła
largissime dĩ miscdłie discernitur ad amꝑnato cũ qͦ
eadem iustitia fuerat. et ipse dampnandꝰ. lam multo
auttem creando nasci uoluit. quos ad suam grãm ñ
ptinẽ p̃sciuit ut multitudine incõꝑabil plures sĩc
utis. quos insui regni głam filios ꝓ missionis p̃desti¬
nare dignatus ẽ. ut etiam ipsa rriectorum multitudi¬
ne ostend̾etur. qm̃ nulliꝰ mom̃ti sit apud dm̃ iustũ.
qnͣtaubet numerositas iustissime dampnatoꝵ. atq
uthinc ꝙͦͣ intelligant. quiex ipsa dampnatione tedi¬

Expanded text:
nis. Quia nullis ex eadem damnabili stirpe veniennis. Quia nullis ex eadem damnabili stirpe venientibus debitum supplicium redderetur, cum vero « attulit in multa patientia uasa irae. quae perfecta sunt in perditionem, non solum ostendit iram et demonstrauit potentiam suam redhibendo uindictam et bene utendo non bonis, sed etiam notas fecit diuitias gloriae suae in nasa misericordiae. ita enim, quid sibi praestetur. discit gratis iustificatus, dum non suo merito sed gloria largissimae dei misericordiae discernitur a damnato, cum quo eadem iustitia, fuerat et ipse damnandus. Tam multos autem oreando nasci uoluit, quos ad suam gratiam non pertinere praesciuit. ut multitudine incomparabili plures sint eis, quos in sui regni gloriam filios promissionis praedestinare dignatus est, ut etiam ipsa reiectorum multitudine ostenderetur, quam nullius momenti sit apud deum iustum quantalibet numerositas iustissime damnatorum. atque ut hinc quoque intellegant, qui ex ipsa damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
destirpe inobedientie ducitur ꝓpago peccati atq sup¬
plicii.: et homo natꝰ exmuliere sic̾ inlibro iob scͥptũ÷
breuis ẽ uita plenꝰ iracundie. eĩ enĩ rei uas ẽ qua ple¬
nꝰ c̃: undeire uasa dicuntur. ostẽdit & potentiã suã.
q̃ bene utitur etiam mals multa millis naturalia
&e temporaliabona largiens. eoꝵq malitiã ad ex̃cen¬
dos et comꝑationẽ ad monendos bonos accõmodans
ut ineis discant grãs agẽ deo qd̾ abeis ñsius m̃itis qua
ineadem massa paria fuerunt. s illĩ miseratione discre.¬
ti sunt. qd̾ maxime apparet in paruulis. de quib cũ ꝑ
xp̃i grãm renascuntur. & istã uitã milla tenera etate
gratia in ipsiꝰ masse ilampnatione morunt᷑. Si autẽ
hi soticreatentur ex adam. qui ẽent ꝑ grãm recreandi.
et p̃ter illos qui inlifilios ad optantur: nulli alii hoiẽs
nascerentur:. lateret benefitium qd̃ donaretur in dig¬

Expanded text:
de stirpe inobedientiae ducitur propago peccati atque supde stirpe inobedientiae ducitur propago peccati atque supplicii. Et homo natus ex muliere, sicut scriptum brevis est vitae, et plenus iracundiae , » ejus enim rei vas est qua plenus est. Unde « irae vasa » dicuntur. « Ostendit et potentiam suam, » qua bene utitur etiam malis, multa in illis naturalia et temporalia bona largiens, eorumque malitiam ad exercendos et comparatione admonendos bonos accommodans, ut in eis discant agere gratias Deo, quod ab eis non suis meritis, quae in eadem massa paria fuerunt, sed illius miseratione discreti sunt. Quod maxime apparet in parvulis, de quibus cum per Christi gratiam renascuntur, et istam vitam in illa tenera aetate gratia in ipsius massae damnatione moriuntur. Si autem hi soli crearentur ex Adam, qui essent per gratiam recreandi, et praeter illos, qui in Dei filios adoptantur, nulli alii homines nascerentur, lateret beneficium, quod donaretur indig
Abbreviated transcription (Latin):
ita ꝑapm̃ om̃s iusti hoiẽs. Sic̃ ꝑadam om̃s mortales
ipena facti sunt filii seculi: ita et pap̃m om̃s in mor¬
tales ingrã fiunt filii dei. Cur autem creduntur cciã
illi quos treator potuit lib̾are addampnationẽ ñ ad
gramꝑtiñe: beatus apłs tanto succunctiore buctate.
qnͣto maiore auctoritate cõmemorat: Dm̃ enĩ dicit
uolentẽ ostend̾e iram ⁊ demonstrare potentiã suam.
attulisse inmulta patientia uasa ire que ꝑfecta st̃
imꝑditionẽ et ut notas faceret diuitias głe sue in
uiti eceadem massa face aliuduas in honorẽ aliud
incontumeliã. Merito autẽ uidentur mĩtũ. qd̾ fiunt
uasaire ad ꝑditionẽ si ñ eẽt ipsa uniu̾sa exadã massa
dampnata. Qd̃ gͦ fiunt inde nascendo uasa ire ꝑtinet¬
addebitam penam: qd aũ fiunt renastendo uasa
miesie. ꝑtinet ad indebitam gr̾am: Ostendit gͦ d̾s irã¬
suam. ñ utiq animi ꝑ turbationẽ sicut ẽ quecica ho¬
mines numcupatur s ustam fixãq undictam. q̃

Expanded text:
tum omnes justi homines. Sicut per Adam omnes mortales in poena facti sunt filii saeculi, ita et per Christum omnes immortales in gratia fiunt filii Dei. Cur autem quaerantur etiam illi quos Creator voluit ad damnationem, non ad gratiam pertinere, beatus Aposnto majore auctoritate commemorat: « Deum, enim dicit, volentem ostendere iram et demonstrare potentiam suam attulisse multa in patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem; et ut notas faceret divitias gloriae suae in in honorem aliud in contumeliam. merito autem uideretur iniustum, quod fiunt inde uasa irae ad perditionem, si non esset ipsa uniuersa ex Adam massa damnata. quod ergo fiunt inde nascendo uasa irad debitam poenam. Quod autem fiunt renascendo vasa misericordiae, pertinet ad indebitam gratiam. Ostendit ergo Deus iram, non utique animi perturbationem, sicut est, quae circa homines nuncupatur, sed justam fixamque vindictam, quod
Abbreviated transcription (Latin):
utie non enarrando s prudent̾ consid̾ando. eũ etelesie
pate conseruas: o grãs. Si autẽ me ista ñdum nosse mi¬
rars uł etiã nec miraris. et me atiquid certum deorigi¬
ne animaꝵ. filua ista fide que certissima atiq clarissi¬
cera dilectione desid̾abit fr̃¬

Expanded text:
utilem, non errando, sed prudenter considerando cum Ecclesiae pace conservas, Deo gratias. Si autem me ista nondum nosse miraris, vel etiam nec miraris, et me aliquid certum de origine animarum salva ista fide quae certissima atque clarissicera dilectione desiderabilis fr
Abbreviated transcription (Latin):
qt extra duce ñẽ s sola caro tantum. ht̃ traducem pecca¬
ti. solagͦ penam meret᷑. Inustum ẽ enim ut hodie nata
anima ñ exmassa ade. tam antiquum peccatum por¬
tet auenum: quia nulla ratione concedit᷑ ut ds̃ quip¬
ptia petcata dmiittit unum imputet. alienum. Si gͣ
ita potes ammaꝵ asserere sine ulla ꝓpagine noruta¬
tẽ ut ratione iusta & afide catholica ñ aliena. etiã sic
qd̾ sentis ut potes. Si autem ñ eas alit̾ potest aꝑgati¬
one facere alienas nisi ut simul fatias ab omni peccĩ
uinculo lib̾as. cohibete ab huiꝰmodi disputatione
oĩmꝰ. Non ẽ enim faisa enam inparuuloꝵ baptisma¬
teremissio peccatoꝵ: nec ũbotenꝰ ox. s u̾acit̾ agitur.¬

Expanded text:
quit, \'ex traduce non est, sed sola caro tantum habet traducem peccaquit, \'ex traduce non est, sed sola caro tantum habet traducem peccati, sola ergo poenam meretur. iniustum est enim. ut hodie nata anima non ex massa Adae tam antiquum peccatum portet alienum, quia nulla ratione conceditur, ut deus, qui propria peccata dimittit, unum inputet alienum. Si ergo ita potes animarum adserere sine ulla propagine nouitatem, ut ratione iusta et a fide catholica non aliena etiam sic quod sentis, ut potes. si autem non eas aliter potes a propagatione facere alienas, nisi ut simul facias ab omni peccati uinculo liberas, cohibe te ab huius modi disputatione omni modo. non est enim falsa etiam in paruulorum baptismate remissio peccatorum nec uerbo tenus dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
nerabilib antitistib. apłite sedis papa innocentio. &
papa dosimo: nisi correcu etiã egerint penitentiam. toto
xp̃iano orbe dampnati sunt. Dequib exẽpla recentium
litt̃an. siuic que specilit̾ ad afros. siue que uniĩsalit̃ ad õs
cpõs dememorata sede manarĩtne forte adurãm scĩta¬
tem ñ dum ꝑuenerint: uob curamꝰ abinitti eis fr̃ib.
quib et has litt̾as ut tue uenerationi dirigerent dedi¬
m̃ hi autẽ iñ ñ id̃o st̃ ħctici. quia dicunt animas origi¬
nem deilla pͥma peccatrice ñ ducere. qd̾ uel auq̃ fortas¬
seratione uera diti potestuł sine fidei labe nesciri. sed
hinc couantur efficẽ. unde omnino aꝑtissimi ħeciti ui
dieantur aminas paruuloꝵ ncħ mali exadam trahere
qd̃ sit lauacro regenerationis expiandum. Nam pelagui
dehacre argum̃tatio. que int̾ alia eĩ dampnabilia etiã
litt̃is apłice sedis adiuncta ẽ: ita se ht̃. Si enĩaiã in¬

Expanded text:
nerabilibus antistitibus apostolicae sedis, papa Innocentio et nerabilibus antistitibus apostolicae sedis, papa Innocentio et papa Zosimo, nisi correcti etiam egerint paenitentiam, toto Christiano orbe damnati sunt, de quibus exempla recentium litterarum. siue quae specialiter ad Afros siue quae uniuersaliter ad omnes episcopos de memorata sede manarunt, ne forte ad uestram sanctitatem nondum peruenerint, uobis curauimus mitti ab eis fratribus, quibus et has litteras, ut tuae uenera tioni dirigerent. dedimus. hi autem non ideo sunt haeretici. quia dicunt animas originem de illa prima peccatrice non ducere. quod uel aliqua fortasse ratione uera dici potest uel sine fidei labe nesciri, sed hinc conantur efficere, unde omnino apertissimi haeretici iudicantur. animas paruulorum nihil mali ex Adam trahere, quod sit lauacro regenerationis expiandum. nam Pelagii de hac re argumentatio. quae inter alia eius damnabilia etiam litteris apostolicae sedis adiuncta est, ita se habet: Si anima\', in
Abbreviated transcription (Latin):
adremissronẽ peccatorum tenascendo ꝑuemant ab¬
sit enĩ ut credamꝰ uł animas paruuloꝵ in lauachro
regeñationis. falsam accipe peccator mundationem.
ut̃ dm̃ eẽ aut aliqm̃ naturam qmi ñ condictit ds illius.
exqͣ mundantur inquinationis auctoresi: donec gͦ aut
ille rescribat. aut ego si łs uoluerit. aliquo modo discã.
si nllã de illa peccatrice originẽ ducit. que causa sit aĩc
subeundi originale peccatum. qd̃ necesse c̃ ẽẽ in omnib
pariuilis & qd̾ eam nec d̃s cogit in sontem. quia peccanth
auctor ñ ẽ nec ulla mali natura qͥa ñ ẽ: nicħ tale audeo
antiquissimc fioei stabilita molitur fuindam̃ta con
et magnis in effabili bonitate largitur. Cuĩ uł aucto¬
res uł certe acerrimi notissimis suasores. cum pelagiis
et celestius extitissent. conciliori episcopaliũ uigilantia i
adiutorio saluatoris. qͥ suã tuetur eccłam. etiã duob ue¬

Expanded text:
ad remissionem peccatorum renascendo perveniant. Abad remissionem peccatorum renascendo perveniant. Absit enim ut credamus vel animas parvulorum in lavacro regenerationis falsam accipere peccatorum mundationem, vel Deum esse, aut aliquam naturam quam non condidit Deus, illius ex qua mundantur, inquinationis auctorem. donec ergo aut ille rescribat aut ego, si deus uoluerit, aliquo modo discam, si nullam de illa peccatrice originem ducit, quae causa sit animae subeundi originale peccatum, quod necesse est esse in omnibus paruulis et quo eam nec deus cogit insontem, quia peccandi auctor non est, nec ulla mali natura. quia non est. nihil tale audeo antiquissimae fidei stabilita molitur fundamenta conustus pusillis et magnis ineffabili bonitate largitur. cuius uel auctores uel certe acerrimi notissimique suasores cum Pelagius et Caelestius extitissent, conciliorum episcopalium uigilantia in adiutorio saluatoris. qui suam tuetur ecclesiam, etiam a duobus ue
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ignorantiã fassus eẽm. scͥpsit in de transmare longe
addoctissinium inrũ cui rescͥsit isle ut potius me cõ¬
suleret nesciens quid iam fecerat nec aliqtud ame cer¬
tum ac definitum audire pot̾at. Significauit tam̃ in
eadem bretu epłã sua se potius fieri qmͣ ꝓpagari aias cd̾e
simul ctiam ammonens ammaꝵ ꝓpagiẽ quia ipse
moriente ẽ occidentalem eccłam solere sentire: hac gͥ¬
maiore occasione cõpta. scͥsi ad eum ñ buc̃ librum.
consulens eum et petens ut prĩ me doccat. et tunc ad
me mittat quos doccam. qͥ liber ms̃ ñ doctoris s in¬
quisitoris ec potius discere cupientis. apuo me legi
potest muti uero uspiam ñ debet us tuiquam foras
dariĩnsi cum rescͥpta dño adiuuante ꝑcepero. id qd̾ u¬
le sentit ꝓmptissime ac libentissime defensurꝰ sime
doc̃epotuerit. qͦmodo anime ñ exadam ueniant. et ta¬
iñ ex illo iustam sortem dampnationis inueniant. nͥ

Expanded text:
et ignorantiam fassus essem. scripsit inde longe trans mare et ignorantiam fassus essem. scripsit inde longe trans mare ad doctissimum uirum. cui rescripsit ille. ut potius me consuleret, nesciens, quod iam fecerat nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. significauit tamen in eadem breui epistula sua se potius fieri quam propagari animas credere simul etiam admonens animarum propaginem — quia ipse in oriente est — occmajore occasione comperta, scripsi ad eum non brevem librum, consulens eum, et petens ut prius me doceat, et tunc ad me mittat quos doceam. 21. Qui liber meus ut non doctoris sed inquisitoris, et potius discere cupientis, apud me legi potest: mitti vero uspiam non debet, vel cuiquam foras dari, nisi cum rescripta Domino adjuvante percepero; id quod ille sentit, promptissime ac libentissime defensurus, si me docere potuerit quomodo animae non ex Adam veniant, et tamen ex illo justam sortem damnationis inveniant, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
significari mͦ qͦdam locutiomis ostenditur: qͦ significat̃
pio qd continet illud qd̾ continet᷑ sic̃ ait quidam uina
coronant: c̃coronantur uasa iunaua. uinum enĩ con¬
tinetur: et uas continet. Sic̃ gͦ appellamꝰ eccłam basui¬
cam q̃ continctur ppłs. qui uere appellatur eccłã. tscris
locum qui continet. ita qd̃ anime corporib continentur.
intelugi corpora filioꝵ ꝑnominatas aĩas posst̃. Sic enĩ
meliꝰ accipitur etiam illud. qd̾ lex ĩqͥnari dic̃ eũ qͥ int̾ue
rit suꝑ aĩam mortuam. hoc ẽ suꝑ defuncti cadauer. ut
nomine aĩe mortus mortuum corpus intelligatur qd̃
rib iacob. idẽ que animc. nc̃ uͦ cũ masculinum genus
ita intellig̾ẽ malit. om̃s aĩe eoꝵ quiexiert̃ ex femorib¬
corpꝰ tantummꝰ exisse honnẽs defemorib patris quan¬
erant ille anime ꝑquarũ numer̃ intelliguntur tot
fecisti iutłis tuis: ne forte aliqͣ ibi testimoma ñ ambi¬
stione sentirem. ciq remota ueretundia hinc est̃ meos¬

Expanded text:
significari modo quodam locutionis ostenditur, quo significatur per id quod continetur id quod continet, sicut ait quidam: uina coronant, cum coronarentur uasa uinaria; uinum enim continetur, uas continet. sicut ergo appellamus ecclesiam basilicam, qua continetur populus, qui uere appellatur ecclesia, ut pelocum, qui continet: ita, quod animae corporibus continentur, intellegi corpora filiorum per nominatas animas possunt. sic enim melius accipitur etiam illud, quod lex inquinari dicit eum quirtuam, hoc est super defuncti cadauer, ut nomine animae mortuae mortuum corpus intellegatur, quod ribus Iacob, id est quae animae. nunc uero cum masculinum genus ta intelligere malit: omnes animae eorum qui exierunt ex femoribcorpus tantum exiisse homines de femoribus patriserant illae animae, per quarum numerum intelliguntur tot fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi testimonia non ambistione sentirem, eiq
Abbreviated transcription (Latin):
lit᷑ obseura nr̃m moduilũ uncit. et apta diuma sc̃p
tura ñ subuenit: temere hinc aliquid defmire hu¬
mana comectura p̃sumit scłm ititas autem qs ꝓpͥaᷤᷤ
hab̾e icipunt. nouos homines dicitnus nasci: sitie¬
d̾es nascuntur: ido baptismate renouant᷑. aliqͥd gͦ cer¬
tum de anime origine ñ dum inscpͥturis canonicis cõ¬
pi. Nam hi quinouas sine ulla ꝓpagne asserunt aiãs
fieriant̃ testimonia quib innituntur ostend̾ e ꝑonunt
etiã illa duo que paulo ante commemoraui. qͥ finxit
sp̃m homĩs in ipo. et qui finxit singillatun corda ho¬
miinũ. De quib uides quẽ ad modum possit a resistenti¬
bresponderi. Utrum eni cum fingit exalio fingat
aut ex nichilo: incertum ẽ. Illud tam̃ int̾ eet̾a testimonia¬
m uidetut eẽ p̃cipuũ. qd̾ in libro salomonis eccłastice ligit.¬

Expanded text:
liter obscura nostrum modliter obscura nostrum modtura non subuenit, temere hinc aliquid definire humana coniectura praesumit. secundum uitas autem, quas proprias habere incipiunt, nouos homines dicimus nasci siteres nascuntur, ideo baptismate renouantur. Aliquid ergo certum de animae origine nondum in scnptuns canonicis comperi. nam hi, qui nouas sine ulla propagine adserunt animas fieri, inter testimonia, quibus id nituntur ostendere, ponunt etiam illa duo, quae paulo ante commemoraui: Qui fingit spiritum hominis in ipso. et: Qui finxit singillatim corda hominum, de quibus uides, quem ad modum possit a resistentibus responderi: utrum enim. cum fingit, ei alio fingat an ex nihilo. incertum est. illud tamen inter cetera testimonium uidetur esse praecipuum, quod in libro Salomonis Ecclesiaste l
Abbreviated transcription (Latin):
animaꝵ suie. ex illa una. siue ex nulla alia ꝓpagentur.
mediatoris tam̃ aĩam. nullũ exadam traxisse pecca¬
tum dubitare fas ñ ẽ: Si cnĩ nulla ꝓpagatur ex aitera.
ubi om̃s tenentur ꝓpagata carne peccatĩ qnͣto minus
tredendum. exppagne peccatris animam uenire potu¬
isse. ciũ caro uenit exiirgine. ñ ubidine concepta s fide
ut eẽt insimilitudine cartuis peccati. ñ incarne peccati:
Si autẽ peccõ pͥme aĩe peccat̾tis. ido cet̾e tenentur ob no¬
xic qͥa exilla sunt ꝓpagate: ꝓfecto illa qm̃ sibi uinge¬
nitus coaptauit aut peccatum in de ñ traxit. aut oĩo
inde ñtratta ẽ. Neq emm ñpotuit aĩam sibi trahere si¬
ne peccato qui soluit nr̃a peccata: aut qui nouam cre¬
auit ei cernt qm̃ sine parente fecit ext̾ra ñ potuit no¬
uam creare carni quã sine utio sumpsit exfemina. hec
sic̃ ꝑotui ñ quidem admc datis s lam̃ ad kmõs nad̃s sc̃¬

Expanded text:
animarum, siue ex illa una siue ex nulla alia propagentur. animarum, siue ex illa una siue ex nulla alia propagentur. mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum dubitare fas non est. si enim nulla propagatur ex altera, ubi omnes tenentur propagata carne peccati, quanto minus credendum est ex propagine peccatricis animam uenire potuisse, cuius caro uenit ex uirgine non libidine concepta sed fide, ut esset in similitudine carnis peccati, non in carne peccati! si autem peccato primae animae peccatricis ideo ceterae tenentur obnoxiae, quia ex illa sunt propagatae, profecto illa, quam sibi unigenitus coaptauit, aut peccatum inde non traxit aut omnino inde non tracta est. neque enim non potuit animam sibi trahere sine peccato, qui soluit nostra peccata, aut, qui nouam creauit ei carni, quam sine parente fecit ex terra, non potuit nouam creare carni, quam sine uiro sumpsit ex femina. Haec, sicut potui, non quidem ad me datis sed tamen ad cariss
Abbreviated transcription (Latin):
si potes animas sic alienas aꝓpagatione defend̃e ut ta¬
men hoc ty rographo quod sola xͥ morte rũpendũ est
rettissima ratione demonstrentur obstricte. nec suaꝓpa¬
gatione s carnis debito hoc uste appareant obligate:
ñ solum nemine ꝓhibente defende uer̃ etiã nob̃ qͦmͦ
hic tecum defend̾e possimꝰ ostende: Si autẽ altt̃ ñpo¬
tes qđ de animaꝵ nouitate sentis asserere. nisi ut
eas dicas peccõ p̾mi hominis ñteneri. aut ꝑꝓpaga¬
cionẽ ñ suã s carms auctore dõ. uł. nescio qualnau na¬
tura ĩnocentissimã ficripeccat̾ces: meliꝰ origo amme
latet qũ tam̃ eam ñ dubitenus dĩ ec̃ creaturam.ꝙͣ uel
ds̃ peccati auctor dicat᷑. uł contͣ d̾m aliena mala nat᷑a
introducatur. uł baptisma paruuloꝵ in irritũ ducat᷑.
Ut autẽ et ea me tua dilectio dehac. questione aliquid
audiat definitum. ũparui estimandum. ĩmo p̃cipue

Expanded text:
si potes animas sic alienas a propagatione defendere, ut tasi potes animas sic alienas a propagatione defendere, ut tamen hoc chirographo. quod sola Christi morte rumpendum est. rectissima ratione demonstrentur obstrictae nec sua propagatione sed carnis hoc debito iuste appareant obligatae, non solum nemine prohibente defende. uerum etiam nobis, quo modo id tecum defendere possimus. ostende. si autem aliter non potes, quod de animarum nouitate sentis. adserere. nisi ut eas dicas peccato primi hominis non teneri aut per propagationem non suam sed carnis auctore deo uel nescio qua mali natura innocentissimas fieri peccatrices. melius origo animae latet, dum tamen eam non dubitemus dei esse creaturam quam uel deus peccati auctor dicitur uel contra deum aliena mali natura introducitur uel baptisma paruulorum inritum ducitur. Ut autem et a me tua dilectio de hac quaestione aliquid audiat definitum non parui aestimandum, immo praecipue
Abbreviated transcription (Latin):
antitistis rosimi leguntur: fidelis dñs inu̾bis suis. eiꝰ¬
q baptisimis re ac ũb. idẽ oꝑ e confessione. ⁊ remissio¬
nc utra peccõꝵꝰ. inomni sexu etate conditione gem̾shu¬
mani eandem plenitudinẽ tenet: Nullus enĩ nisi qͥ
peccati scraus ẽ lib̾ efficitur nec redempt᷑ dici pot
nisi qͥ uere ꝑpeccatum fuĩt ante captiuus. sic̃ scpͥtũ est
siuos filius lib̾aute: ucte lib̾icritis. ꝑip̃m enĩ benasci¬
mur sp̃icaut̃ ꝑ ipsum crucifigimur mundo ip̃iꝰ morte.
mortis abadam omnib nob introducte atq tnͣsinis¬
se uniũse amme illud ꝓpagatione contractum ey rogra¬
phum rumpitur: inqtio nullus oĩno nator ante qmͣ
ꝑbaptismũ lib̾etur ñ tenetur obnoxius. In his u̾bis
apsice sectis. tã antiqͣ atq fundata itrta et clara est.
catholica fides: ut nefas sit de illa dubitare xp̃iano:¬
Qm̃ gͦ morte. xp̃i non uniꝰ aut aliquaꝵ s unu̾̃se aĩe ꝓ¬
pagatione contractum mortis ey rogͣphum rũpitur.

Expanded text:
nus in uerbis suis eiusque baptismus re ac uerbis, id est opere, confessione et remissione uera peccatorum in omni sexu, aetate, condicione generis humani eandem plenitudinem tenet. nullus enim, nisi qui peccati seruus est, liber efficitur nec redemptus dici potest. nisi qui uere per peccatum fuerit ante captiuus. sicut scriptum est: Si uos filius liberauerit, uere liberi eritis. per ipsum enim renascimur spiritaliter, per ipsum crucifigimur mundo, ipsius morte mortis ab Adam omnibus nobis introductae atque transmissae uniuersae animae illud propagatione contractum chirographum rumpitur, in quo nullus omnino natorum, antequam per baptismum liberetur, non tenetur obnoxius\'. in his uerbis apostolicae sedis tam antiqua atque fundata, tam certa et clara est catholica fides. ut nefas sit de illa dubitare Chrigo morte Christi non unius aut aliquarum sed uniuersae animae propagatione contractum mortis chirographum rumpitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pressuis ꝓse possunt putare ꝓstrendum qmͣ id qd̾ in
genesi scriptum ẽ. om̃s autem aĩe que introiert cum
iacob iegiptum. qui exiert̃ de femorib suis. hoc enĩ
uelut eiudentissimo testimonio. posst̃ credi amme in
filios exparentib ꝓpagari. qm̃ satis aꝑte diccum uide¬
tͦ aĩas etiã defemorib iacob ñsola exisse corpora filior.
ut eo mͦ etiam ilelud intelligi uelint aparte totum. qd̾
dixit adam cũ illi muliet ei ostend̾etur hoc nẽ os exos¬
sib meis. et caro decarne mea: ñ enĩ dixit ⁊ antma de
anima mea S fieri ita potest ut carne nominata. utr̃¬
q intelligatur. sic̃ hic ammas nominauit: tam̃ etiã
corpora infiuis intelligi uoluit: S hoc testimoniũ cer

Expanded text:
sunt putare proferendum quam id, quod in Genesi scriptum est: Omnes autem animae, quae introierunt cum Iacob in Aegyptum, qui exierunt de femoribus eius. hoc enim uelut euidentissimo testimonio possunt credi animae in filios ex parentibus propagari, quoniam satis aperte dictum uidetur animas etiam de femoribus Iacob non sola exisse corpora filiorum, ut eo modo etiam illud intellegi uelint a parte totum, quod dixit Adam. cum illi mulier eius ostenderetur: Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea; non enim dixit -et anima de anima mea\', sed ita fieri potest, ut carne nominata utrumque intellegatur, sicut hie animas nominauit et tamen etiam corpora in filiis intellegi uoluit.. Sed hoc t
Abbreviated transcription (Latin):
egisse dicit boni uł mali ut ñ ex oꝑib quib ntullis
alt̃ distinguebatur ab altõ. s exuocante dicetur mi¬
non seruiturũ eẽ maiorem. his gͥ firmissime consti.¬
tutis. si tam reconditum atq abditum ẽ in occultis
dei opibrut nec scpturaꝵ diumar manifesto doqͥo
declaretur. utrumꝓpt̾ea nicħ bomi uł mali ñdũ nati
qisse credendi sint.qͥa ñ exabiis ꝓpagatas. si mox ex
nichilo creatas animas singłi accipiunt. an quia
tũ ẽẽnt originaut̃ inparentib ad huc ipsi mulli crant
qͥsuas ce ꝓpͥas uitas agerent: illa tam̃ sit fio es salua
qͣ credimꝰ nullum hoĩum siue maioris siue paruule
qmͣlibet & recentis etatis. lib̾ar a contagione mortis
antiq ce obligatione peccati qd̾ pͥma natiuitate con
illi ustisalii facti sunt: qͥ prĩqm̃ ueniret incarnẽ cre
diderunt incarnem uenturũ. Eademq fides ẽ tiãq

Expanded text:
egisse dicit boni uel mali, ut non ex operibus, quibus nullis egisse dicit boni uel mali, ut non ex operibus, quibus nullis alter distinguebatur ab altero, sed ex uocante diceretur minori seruiturum esse maiorem. His igitur firmissime constitutis si tam reconditum atque abditum est in occultis operibus dei. ut nec scripturarum diuinarum manifesto eloquio declaretur, utrum propterea nihil boni uel mali nondum nati egisse credendi sint, quia non ex aliis propagatas sed mox ex nihilo creatas animas singuli accipiunt, an quia, cum essent originaliter in parentibus. adhuc ipsi nulli erant. qui suas et proprias uitas agerent. illa tamen sit fides salua, qua credimus nullum hominum sine maioris siue paruulae quamlibet et recentis aetatis liberari a contagione mortis antiquae et obligatione peccati, quod prima natiuitate contilli iusti salui facti sunt, qui, priusquam ueniret in cadiderunt in carne venturum. Eadem namque fides est