comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tempus poscit ãmoneo. ut sc̃m et
salubre ieiunim oꝑib pietatis
ornetis: et quia pro indulgentia
maxime laborandum est delictorum.
indubitabilem uobis diuinam mi¬
sccłiam promittatis: si ipsi quoq er¬
ga subditos ur̃os. omnem offensam
transtuleritis adueniam. Placidos.
enim atq concordes ad tantam festi¬
uitatem decet dei popłos conuenire:
ut seueritas ultionum que nunc
etiam in publicis iudiciis relaxat᷑.
multomagis in xp̃ianorum cordib
mitigetur. Quia adhoc potius inten¬
ta debet esse cura scõrum ne ullus al¬
geat: ne ullus esuriat: ne quis inopia
deficiat: ne quis merore tabescat: ne
aliquem uincla adstrictum. ne aliq̃
habeat carcer inclusum. Quanteli¬
bet enim existant cause offensionis:
ab homine camen in homunem. non
tam delicti magnitudo quam natȩ
est cogitanda cõmunio: ut de iudici¬
o quo alterum uidicat miscdiam dĩ
ui dicantis obtineat. Beati enĩ

Expanded text:
tempus poscit, 180 admoneo ut sanctum ac tempus poscit, 180 admoneo ut sanctum ac salubre jejunium operibus pietatis ornetis. Et quia pro indulgentia maxime laborandum est delictorum, indubitabilem vobis divinam misericordiam promittatis, si ipsi quoque circa subditos vestros omnem offensam transtuleritis ad veniam. Placidos enim atque concordes ad tantam festivitatem decet Dei populos convenire: ut severitas ultionum, quae nunc etiam in publicis judiciis relaxatur, multo magis in Christianorum cordibus mitigetur, quia ad hoc potius intenta debet esse cura sanctorum, ne ullus algeat, ne ullus esuriat, ne quis inopia deficiat, ne quis moerore tabescat, ne aliquem vincula obstrictum, ne aliquem habeat carcer inclusum. Quantaelibet enim existant causae offensionis, ab homine tamen in hominem, non tam delicti magnitudo quam naturae est cogitanda communio; ut de judicio quo alterum judicat, misericordiam Dei judicantis obtineat. Beati enim
Abbreviated transcription (Latin):
significationib nuntiata: ut magnũ
illud et scłis omnib profuturum di¬
uinȩ miscdie sacramentum quod
sepe et diu fuerat significatum i p̃¬
stituto tempore non dubitaretur im¬
pletum. Unde licet ex quo uerbum
caro factum est. ita in xp̃o dei atq
hominis una ꝑsona sit. ut nullis
actionib fiat natiurȩ utriusq diui¬
sio: studet tamen euanglica ueritas.
ipsum quem dei filium predicat.
sepissime filium hominis confiteri:
ut quamius ea quȩ disseruntur. ali¬
a sint humanitatis. alia deitatis.
sub nomine tamen filii hominis
utraq memorentur: ne fides dñm
ne. din simul atq hominẽ creditã
cunctetur fateri. aut in deo huma¬
nitatem. aut in homine deitatem:
et in uerbo suscepti hominis uera
sit humanitas. et in carne ani
ritatem cordium preparare debe¬
mus. de incarnatione uerbi ꝑst̾n¬
xisse sufficiat: qm̃ aliquoties hinc
instructos uos esse meministis.
Nunc deuotionem urãm de eo qd̃

Expanded text:
significationibus nuntiata: ut magnum significationibus nuntiata: ut magnum illud et saeculis omnibus profuturum divinae misericordiae sacramentum, quod saepe et diu fuerat significatum, in praestituto tempore non dubitaretur impletum. Unde licet, ex quo Verbum caro factum est , ita in Christo Dei atque hominis una persona sit, ut in nullis actionibus fiat naturae utriusque divisio; studet tamen evangelica veritas ipsum quem Dei Filium praedicat, saepissime filium hominis profiteri: ut quamvis ea quae disseruntur, alia sint humanitatis, alia Deitatis, sub nomine tamen filii hominis utraque memorentur: ne fides Dominne, Deum simul atque hominem creditura, cunctetur fateri aut in Deo humanitatem, aut in homine Deitatem; ut et in Verbo suscepti hominis vera sit humilitas, et in carne suscritatem cordium praeparare debemus, de incarnatione Verbi perstrinxisse sufficiat, quoniam aliquoties hinc instructos vos esse meministis. Nunc devotionem vestram de eo, quod
Abbreviated transcription (Latin):
In aliam enim transfertur uiam. qͥs¬
quis a confessione ueritatis abducit᷑:
totusq eius cursus abscesio est. Et
canto erit morti uicinior: quanto
fuerit a catholica luce longinquior.
Quod etiam in dieb nr̃is ꝑ suam
patiuntur incuriam. qui de sp̃u o.¬
lim destructi erroris. olimq damp¬
nati. ueterem insaniam conceꝑunt:
qui geminam in xp̃o audent negare
naturam. aut non suscepta carnisscilicet
ueritate. aut in carnem deitate con¬
uersa: ut aut sedin manicheum nul¬
la cius sit resurrectio. euius nulla est
passio: aut scđm appollinarem ipsa
deltas uerbi mutabilis. ipsa sit facta
passibilis. Hoc autem sentire. hoc au¬
rib xp̃iane plebis ingerere. quid ali¬
ua est quam ipsa religionis nr̃e fun¬
damenta conuellere: et quod uerus
filius del.uerus sit hominis filius de¬
negare: In quo solo est humani gene¬
ris restitucio cestificata ꝑ legem: promis
sꝑ propħ̃as: et omnib ueceris cestam̃ti

Expanded text:
In aliam enim transfertur viam, quisIn aliam enim transfertur viam, quisquis a confessione veritatis abducitur, totusque ejus cursus abscessio est, et tanto erit morti vicinior, quanto fuerit a catholica luce longinquior. Quod etiam in diebus nostris per suam patiuntur incuriam, qui de spiritu olim destructi erroris olimque damnati veterem insaniam conceperunt, qui geminam in Christo audent negare naturam, aut non suscepta carnis scilicet veritate, aut in carnem Deitate conversa; ut aut secundum Manichaeum nulla ejus sit resurrectio, cujus nulla est passio, aut secundum Apollinarem ipsa Deitas Verbi mutabilis ipsa sit facta passibilis. Hoc autem sentire, hoc auribus Christianae plebis ingerere, quid aliud est, quam ipsa religionis nostrae fundamenta convellere, et quod verus Filius Dei, verus sit filius hominis, denegare? In quo solo est humani generis restitutio testificata per legem, promissa per Prophetas, et omnibus veteris Testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
proposito constitutis. inimicitie dis¬
similium diabolo instigante non de¬
sunt: et facile inodia prorumpunt.
quorum improbi mores. detestabili¬
ores ficint comparatione rectorum.
Iniquitas. cum iuisticia non habet
pacem. Temꝑantiam. odit ebrietas.
Falsitati. nulla est cum ueritate con¬
cordia. Non amat suꝑbia mansue¬
tudinem: petulantia uerecundiã.
uaricia largitatem. Et tam ꝑtina¬
ces habet diuersitas ista conflictus.
ut etiam si exterius conquiescat
sa tamen piorum cordium peneal¬
lia inquietare non desinat: ut uerl
sit quod qui uoluerint in xp̃o pl
uiuere ꝑsecutionem patientur: et uerũ
sit quod omnnis hec uita cemptacio est.¬
Ipsis exꝑimentis suis. unusquisq fide¬
lis edoctus:. xp̃i cruce armetur. ut xp̃o
dignior habeatur. Per istum uero a¬
gonem dilectissimi. ad premia eterna
tendentib. in eo maxime diaboli insi¬
diatur astucia: ut quorum non potest
ꝑuertere probitatem. subruat sidẽ

Expanded text:
proposito constitutis inimicitiae disproposito constitutis inimicitiae dissimilium diabolo instigante non desunt, et facile in odia prorumpunt, quorum improbi mores detestabiliores fiunt comparatione rectorum. Iniquitas cum justitia non habet pacem, temperantiam odit ebrietas, falsitati nulla est cum veritate concordia; non amat superbia mansuetudinem, petulantia verecundiam, avaritia largitatem: et tam pertinaces habet diversitas ista conflictus, ut etiamsi exterius conquiescat, ipsa tamen piorum cordium penetralia inquietare non desinat; ut verum sit quod qui voluerint in Christo pie vivere, persecutionem patientur ; et verum sit quod omnis hIpsis experimentis suis unusquisque fidelis edoctus, Christi cruce armetur, ut Christo dignus habeatur. CAP. II. Per istum vero agonem, dilectissimi, ad praemia aeterna tendentibus, in eo maxime diaboli insidiatur astutia, ut quorum pervertere non potest probitatem, subruat fidem.
Abbreviated transcription (Latin):
uocem non solum ad discipłos xp̃i.
s ad cunctos fideles totamq ȩcclam
ꝑtinere: quȩ salutare suum in his qui
aderant uniuersaliter audiebat. Sic̃
gͦ tocius est temporis pie uiuere: ita
docius est temporis crucem ferre. Quȩ
ferri unicuiq suadetur: quia propͥis
modis atq mensuris ab uno quoq to¬
leratur. U num nomen est ꝑsecutionis
s: non una est causa certaminis: et plus
plerumq ꝑiculum est insidiatore oc¬
culto. quam hoste manifesto. Beatus
iob alternantib bonis ac malis mun¬
di istius eruditus: pie ueraciterq di¬
cebat. Nonne tempcacio est uita homi¬
nis suꝑ terram: Qm̃ non solis dolorib
corporis atq suppliciis aninia fidelis
impetitur: uerum etiam salua in co¬
lumitate menbrorum graui morbo
urgetur. si carnis uoluptate mollitur
sidio crucis xp̃i mens racionalis in¬
struitur. nec cupiditatib noxis il¬
lecta consentit: qm̃ continentie clauis
et dei timore transfigitur. In bonogͥ

Expanded text:
vocem non solum ad discipulos Christi, vocem non solum ad discipulos Christi, sed ad cunctos fideles, totamque Ecclesiam pertinere, quae salutare suum in his qui aderant universaliter audiebat. Sicut ergo totius est temporis pie vivere, ita totius est temporis crucem ferre: quae merito unicuique sua dicitur, quia propriis modis atque mensuris ab unoquoque toleratur. Unum nomen est persecutionis, sed non una est causa certaminis, et plus plerumque periculi est in insidiatore occulto quam in hoste manifesto. Beatus Job alternantibus bonis ac malis mundi hujus eruditus pie veraciterque dicebat: Nonne tentatio est vita hominis super terram ? quoniam non solis doloribus corporis atque suppliciis anima fidelis impetitur, verum etiam salva incolumitate membrorum, gravi morbo urgetur, si carnis voluptate mollitur.arnem, praesidio crucis Christi mens rationalis instruitur: nec cupiditatibus noxiis illecta consentit, quoniam continentiae clavis et Dei timore transfigitur. In bono ergo
Abbreviated transcription (Latin):
digne et congrue suscipiendo tocius¬
nos quidem temporis instituta pre¬
formant: ẜ. deuotionem nr̃am p̾sen¬
tes uel maxime dies exigunt. quos illi
sublimissimo diuine miscdie sacra¬
ut ꝑ cõmune consortium crucis xp̃i.
etiam nos aliquid in eo quod propt᷑
nos gessit ageremus. sicut apłs ait. Si
compatimur: et conglorificabimur.
Certa atq secura est expectacio pro¬
missȩ beatitudinis: ubi est participa¬
tio dnĩce passionis. Nemo est dilec¬
tissimi cui ꝑ conditionẽ temporis so
cictas huius głȩ denegetur: tamquã
tranquillitas pacis uacua sit occasi¬
one uirtutis. Apłs enim predicat di¬
cens.Omnes qui uolunt pie uiuere
in xp̃o: ꝑsecutionem patientur. Et
ideo numquam deest tribulatio ꝑse¬
cutionis: si numquã desit obseruã¬
tia pietatis. Dñs ipse in exhortationi¬
b suis ait. Qui non accipit crucem
suam et sequitur me: non est me
dignus. Nec dubitare debemus hãc

Expanded text:
condigne et congrue suscipiendo totiucondigne et congrue suscipiendo totius quidem nos temporis instituta praeformant; sed devotionem nostram praesentes vel maxime dies exigunt, quos illi sublimissimo divinae misericordiae sacraut per commune consortium crucis Christi etiam nos aliquid in eo quod propter nos gessit ageremus, sicut Apostolus ait: Si compatimur, et conglorificabimur . CERTA atque secura est exspectatio promissae beatitudinis, ubi est participatio Dominicae passionis. Nemo non est, dilectissimi, cui per conditionem temporis 178 societas hujus gloriae denegetur, tamquam tranquillitas pacis vacua sit occasione virtutis. Apostolus enim praedicat, dicens: Omnes qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patientur ; et ideo NUMQUAM deest tribulatio persecutionis, si numquam desit observantia pietatis, Dominus ipse in exhortationibus suis dicit: Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus ; nec dubitare debemus hanc
Abbreviated transcription (Latin):
so ingła. Habentes gͥ dilectissimi tan¬
te promissionis fiduciam: estote non
solum spe. s etiam conuersatione celes¬
tes. Ec quamus omni cempore studẽ¬
dum sit scĩficationi et mentis et corꝑis:
nunc tamen in istis quadraginta di¬
erum ieiunus. sollicitiorib uos pieta¬
tis oꝑib expolite. non solum in distri¬
buendis elemosinis. quȩ magnum
habent emendationis effectum: s eti¬
am in remittendis offensionib. et pec¬
catorum reatib relaxandis: ut con¬
ditio quam inter se et hominem d̃s
posuit. non resistat orantib. Dicen¬
tes enim scđm doctrinam dñi. di¬
mitte nobis debita nr̃a sicut et nos
dimittimus debitorib nr̃is: debemꝰ
toto corde implere quod dicimus.
Tunc enini fiet omnino quod in con¬
sequentib postulamus. ut et indemp¬
tationem non inducamur. et a mał
omnib liberemur. ꝑ dnm nr̃m iħm.¬
Nomnib dilectissimi sollempnita¬
tib xp̃ianis: non ignoramus pascha¬
le sacramentum esse precipuum. Cui

Expanded text:
. IV. Habentes ergo, dilectissimi, tantae promissionis fiduciam, estote non solum spe, sed etiam conversatione coelestes. Et quamvis omni tempore studendum sit sanctificationi et mentis et corporis, nunc tamen in istis quadraginta dierum jejuniis, sollicitioribus vos pietatis operibus expolite, non solum in distribuendis eleemosynis, quae 177 magnum habent emendationis effectum, sed etiam in remittendis offensionibus et peccatorum reatibus relaxandis: ut conditio quam inter se et hominem Deus posuit, non resistat orantibus. Dicentes enim, secundum doctrinam Domini: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , debemus toto corde implere quod dicimus. Tunc enim fiet omnino quod in consequentibus postulamus, ut et in tentationem non inducamur, et a malis omnibus liberemur: per Dominum omnibus, dilectissimi, solemnitatibus Christianis non ignoramus paschale sacramentum esse praecipuum, cui
Abbreviated transcription (Latin):
te dei uerbo. in una eademq ꝑsona si¬
ꝑ quam cota eccł̃a corpus est xp̃i. in cõ¬
cusso corde seruantes. ab omnib here¬
ticorum ieiunate mendaciis: et ita
uobis miscđĩȩ oꝑa credite profutura.
ita fructuose habendam continencie
puritatem. si mentes irrẽ nulla pra¬
uarum opinionum contaminatio¬
ne sorduerint Abicite exosa dño mũ
mo ad cognitionem ueritatis potuit
ꝑuenire: et hoc fixum habete in ani¬
mo. quod dicitis in sy mbolo. Credite
consempiternum patri filiũ dei. per
quem facta sunt omnia. et sine quo
faccum est nichil: scłm carnem quoq
in temporum fine generatum. Credi¬
te hunc corporaliter crucifixum. mor¬
ra constitutum: ad iudicandos uiuos
et mortuos in eadem qua ascendit car¬
ne uenturum. Hoc enim uniuersis
Edelib apłs predicat dicens. Si con¬
surrexistis cum xp̃o que sursum sunt
querite: ubi xp̃e est in dextera dei se¬
dens. Que sursum sunt sapite: non

Expanded text:
nte Dei Verbo, in una eademque persona sinte Dei Verbo, in una eademque persona siper quam tota Ecclesia corpus est Christi, inconcusso corde servantes ab omnibus haereticorum jejunate mendaciis, et ita vobis misericordiae opera credite profutura, ita fructuose habendam continentiae puritatem, si mentes vestrae nulla pravarum opinionum contaminatione sorduerint. Abjicite exosa Domino samo ad cognitionem veritatis potuit pervenire, et hoc fixum habete in animo, quod dicitis in Symbolo. Credite consempiternum Patri Filium Dei, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil , secundum carnem quoque in fine temporum generatum. Credite hunc corporaliter crucifixum, morra constitutum, ad judicandum vivos et mortuos in eadem carne, qua ascendit, venturum. Hoc enim universis fidelibus Apostolus praedicat, dicens: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cum idem post quadriduanam iã
fetidus sepulturam. solo uocis inꝑio
uiuificatus erigitur. Lutum de spu.¬
C et terra fieri. corporei fuit oꝑis: sel
illinc suꝑlitos ceci oculos illumina¬
ri. non dubium est illius fuisse uir¬
tutis. quȩ quod principis naturȩ
non dederat. ad manifestationẽ gle
suȩ reseruarat. Ueri est hominis. fati¬
gationem corpoream sonni quiete re¬
leuare: s ueri dei est. uim seuientu
procellarum precepti increpatione
compescere. Cibos esurientib appo¬
nere. humanȩ benignitatis et sol¬
alis est animi: s quinq panib E
duob piscib quinq milia uiroril
exceptis mulierib paruulisq sacla¬
re. quis negare audeat opus esse dl¬
tatis: Quȩ cooꝑantib secum uels
carnis officus. et se homini et hoil¬
nem sibi inesse monstrabat. Quia non
aliter innatura humana sanari poce¬
rant originalis uulnera uetustatis: nͥ
de utero uirginis carnem sibi assum̃¬

Expanded text:
cum idem post quatriduanam jam cum idem post quatriduanam jam foetidus sepulturam, solo vocis imperio vivificatus erigitur . Lutum de sputo et terra fieri, corporei fuit operis ; sed illinc superlitos caeci oculos illuminari, non dubium est illius fuisse virtutis, quae quod principiis naturae non dederat, 176 ad manifestationem suae gloriae reservarat. Veri est hominis fatigationem corpoream somni quiete relevare ; sed veri Dei est, vim saevientium procellarum praecepti increpatione compescere. Cibos esurientibus apponere , humanae benignitatis est, et socialis est animi; sed quinque panibus et duobus piscibus quinque millia virorum, exceptis mulieribus et parvulis, satiare, quis negare audeat opus esse Deitatis? quae cooperantibus secum verae carnis officiis, et se homini, et hominem sibi inesse monstrabat: quia non aliter in humana natura sanari poterant originalis vulnera vetustatis, nisi de utero Virginis carnem sibi assume
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt in iħu signa diuina. falsa
uideantur documenta corporea.
Uera et copiosa sunt in ipso testimo¬
nia utriusq naturȩ. ad hoc ex diuini
consilii altitudine concurrentia:
ut uerbo inuiolabili se pͥarato a carne
passibili. particeps ꝑ omnia intelliga¬
tur et deitas carnis. et caro deitatis.
Mens gͥ xp̃iana fugax mendacii.
fidenter historia: et quȩ fideliter et¬
ui sibiliter sunt gesta ꝑdñm. camꝙͣ
li intellectu. nune corporeo discerne
conspectu. Dahomini quod de mulie¬
re puer nascitur. da deo qđ nec concep.¬
tu leditur uirginitas materna. nec par¬
tu. Formam serui obuolutam pannis.
iacentem in presepi cognosce: s annũ¬
tiatam ab angłis. declaratam ab elem̃¬
tis. adoratam a magis. formam dnĩ
conficere. Humanum intellige quod
non declinauit nuptiale conubium:
diuinum approba quod aquam uer¬
tit in uinum. Nrã tibi innotescat af¬
fectio. cum mortuo amico fletus un¬
penditur: diuina potentia sentiat᷑.

Expanded text:
fuerunt in Jesu signa divina, falsa fuerunt in Jesu signa divina, falsa videantur documenta corporea. Vera et copiosa sunt in ipso utriusque testimonia naturae, ad hoc ex divini consilii altitudine concurrentia, ut Verbo inviolabili non separato a carne passibili particeps per omnia intelligatur et Deitas carnis, et caro Deitatis. Mens igitur Christiana, fugax mendacii, fidenter historia, et quae visibiliter sunt gesta per Dominum, li intellectu, nunc corporeo discerne conspectu. Da homini quod de muliere puer nascitur; da Deo quod nec conceptu laeditur virginitas materna, nec partu. Formam servi obvolutam pannis, jacentem in praesepio cognosce; sed annuntiatam ab angelis, declaratam ab elementis, adoratam a magis formam Domini confitere. Humanum intellige, quod non declinavit nuptiale convivium; divinum approba, quod aquam convertit in vinum . Nostra tibi innotescat affectio, cum mortuo amico fletus impenditur; divina potentia sentiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
mundi redemptione supplicium: ip¬
sam uere carnis in deo negauere nat᷑am:
non intelligentes impassibilem dei uer¬
bi atq in cõmutabilem deitatem. ita
inclinantamad humanam salutem.
ut et potenter propria non amucterit:
et misediter nrã susciꝑet. Duplicis ita¬
q iu xp̃o formȩ una ꝑsona est. et filius
dei idemq filius hominis: ũmus est
dñis. conditionem seruilem consilio
pietatis recipiens. nec legem necessitatis
incurrens: quia potestate factus est hu¬
milis. potestate passibilis. potestate mor¬
talis: ut ad destruendum peccati mor¬
tisq dnãtum. et pene capax esset sub
illustrata mira culis: ita ut in eodem
nunc humana appareant. nunc di¬
uina resplendeant: nolite quicquã
horum ascribere falsitati. tam quã
in xp̃o aut sola sit humanitas. aut
sola diuinitas. S utrumq fidelit̃
credite. utrumq humiliter adora¬
te: ut inunitate uerbi et carnis non
sit ulla diuisioꝰ nec quia manifesta

Expanded text:
mundi redemptione supplicium, ipmundi redemptione supplicium, ipsam verae carnis in Domino negavere naturam, non intelligentes impassibilem Dei Verbi atque incommutabilem 175 Deitatem, ita inclinatam ad humanam salutem, ut et potenter propria non amitteret, et misericorditer nostra susciperet. Duplicis itaque in Christo formae una persona est, et Filius Dei, idemque filius hominis, unus est Dominus, conditionem servilem consilio pietatis recipiens, non lege necessitatis incurrens: quia potestate factus est humilis, potestate passibilis, potestate mortalis; ut ad destruendum peccati mortisque dominatum, et poenae capax esset subsillustrata miraculis, ita ut in eodem nunc humana appareant, nunc divina resplendeant; nolite quidquam horum ascribere falsitati, tamquam in Christo aut sola sit humanitas, aut sola Divinitas; sed utrumque fideliter credite, utrumque humiliter adorate: ut in unitate Verbi et carnis non sit ulla divisio, nec quia manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
onabili purificatione se preparat. cuius
cor nulla infidelitate polluitur. Dicen¬
te enim apło. omne quod non est ex fi¬
de peccatum est ĩnucilia erunt eorum
et uana ietunia. quos illusionib suis
mendaciter decipi patet᷑: et uera xp̃i
caro non pascit. Sicut gͦ diuinis man¬
datis saneq doctrinȩ toto corde famu¬
landum: ita omni prudentia ab im¬
piis est sensib abstinendum. C̃unc e¬
nim mens sc̃m agit acspiritale ieiuniũ.
cum erroris cibos et uenena abicit falsi¬
tatis: quȩ dolosus ac uersutus inimicꝰ
nunc insidiosius ingerit. quando ip¬
so uenerande festiuitatis recursuom¬
nis eccła ad intelligenda salutis suȩ
inisteria generaliter cõmonetur: Is
enim resurrectionis xp̃i uerus et confes¬
sor et cultor est: qui et de passione euis
non confunditur. et de corporea natiui¬
tate non faslitur. Nam quidam eru¬
bescentes euanglium crucis xp̃i. ut
audentius euacuarent susceptum ꝓ

Expanded text:
onabili purificatione se praeparat, cujus onabili purificatione se praeparat, cujus cor nulla infidelitate polluitur. Dicente enim Apostolo: Omne quod non est ex fide, peccatum est , inutilia erunt et vana eorum jejunia quos illusionibus suis mendacii pater decipit , et vera Christi caro non pascit. Sicut ergo divinis mandatis sanaeque doctrinae toto corde famulandum est, ita omni prudentia ab impiis est sensibus abstinendum. Tunc enim mens sanctum agit atque spiritale jejunium, cum erroris cibos atque venena abjicit falsitatis; quae dolosus ac versutus inimicus nunc insidiosius ingerit, quando ipso venerandae festivitatis recursu omnis Ecclesia ad intelligenda salutis suae mysteria generaliter commonetur. Is enim resurrectionis Christi verus confessor et cultor est, qui et de passione ejus non confunditur, et de corporea nativitate non fallitur. Nam quidam erubescentes Evangelium crucis Christi, ut audentius evacuarent susceptum pro
Abbreviated transcription (Latin):
es ꝑuenisse se gaudeant. in quib a scĩs
pusq principib etiam publicarum
austeritas remittitur ultionum. Abo¬
leantur odia. deficiant simultates: pa¬
cis et beniuolentie multiplicetur affec¬
tus: et qui potuit malicia pollui. stu¬
deat benignitate purgari: qm̃ iudici¬
um dei sicut inmitib uehemens. ita
gehennȩ propter inhumanitatem si¬
instris. dextros elemosinarum pieta¬
te laudatos. ȩterna cȩlestis regni bea¬
titudo suscipiet: ꝑ dnm̃ nr̃m iħin xͫ¬
uorem: ut ieiunus que dĩ pascha p̃¬
currunt. multi nr̃os preueniatis hor¬
tatus. S quia utilitas continentie.
non solum carnis castigationi uerum
etiam mentis est necessaria puritati:
obseruantiam ur̃am sic cupimus ẽẽ
ꝑfectam: ut sicut desideriis carnis re¬
eiditis uoluptates: ita ab animi sen¬
sib exeludatis errores. Nam paschali
festo in quod omnia religionis nĩe sa¬
cramenta concurrunt: is uera et raci¬

Expanded text:
es pervenisse se gaudeant, in quibus sub sanctis es pervenisse se gaudeant, in quibus sub sanctis piisque principibus etiam publicarum austeritas remittitur ultionum. Aboleantur odia, deficiant simultates, pacis et benevolentiae multiplicetur affectus, et qui potuit malitia pollui, studeat benignitate purgari. Quoniam judicium Dei, sicut immitibus vehemens, ita gehennae propter inhumanitatem sinistris, dextros eleemosynarum pietate laudatos , aeterna coelestis regni beatitudo suscipiet. Per Dominum nosut in jejuniis, quae Domini Pascha praecurrunt, multi nostros praeveniatis hortatus. Sed quia utilitas continentiae non solum carnis castigationi, verum etiam mentis necessaria est puritati, observantiam vestram sic cupimus esse perfectam, ut sicut a desideriis carnis reciditis voluptates, ita ab animi sensibus excludatis errores. Nam paschali festo, in quo omnia religionis nostrae sacramenta concurrunt, is vera et rati
Abbreviated transcription (Latin):
quoniam pia uita scõrum numquã
aliena est crucis xp̃i. dum continen¬
ciȩ clauis desideria carnis configit:
et corporeas cupiditates. uirtute sp̃c
in se habitantis interficit. Difficile
est.quemquam inse non habere quod
ꝑimat. Extinguenda est iracundia:
mortificanda suꝑbia: destruenda lu¬
xuria. Radix quoq auariciȩ alcuss
ꝑsequenda est: ut omnium malorũ
germen ualeat excidi. si eorum potu¬
erit fomes euelli Cum autem hacdi¬
ligentia indesinenter sit animus &x¬
colendus: et utendum ita sit corpor
ut rectori suo necessarium prebeat
natura inferior famulatum: nunc
maxime frenis continentiȩ caromo¬
deranda est. et quicquid sublimib
desideriis obuiat amputandum.
Dum enim congruis purificationibus
ad celebrandum pascha dñi utraq sub¬
stantia preparatur. profutura omnitẽ¬
pore consuetudo nutritur: seuera in su¬
bditos imꝑia detumescant: cesset iun¬
dicta peccati: et rei criminum ad hos di¬

Expanded text:
quoniam pia vita sanctorum numquam quoniam pia vita sanctorum numquam aliena est crucis Christi, dum continentiae clavis desideria carnis configit, et corporeas cupiditates virtute Spiritus in se habitantis interficit. Difficile est quemquam in se non habere quod perimat. Exstinguenda est iracundia, mortificanda est superbia, destruenda luxuria, radix quoque avaritiae altius persequenda est: ut omnium malorum germen excidi valeat, si eorum potuerit fomes evelli. Cum autem hac diligentia indesinenter sit animus excolendus, et utendum ita sit corpore, ut rectori suo necessarium praebeat natura inferior famulatum, nunc maxime frenis continentiae caro moderanda est, et quidquid sublimibus desideriis obviat, amputandum. Dum enim congruis purificationibus ad celebrandum Pascha Domini utraque substantia praeparatur, profutura omni tempore consuetudo nutritur. Severa in subditos imperia detumescant, cesset vindicta peccati, et rei criminum ad hos di
Abbreviated transcription (Latin):
et collegistis me. Nudus: et oꝑuistis
me Infirmus: et uisistastis me. In
carcere eram: et uenistis ad ine. Que¬
rentib autem iustis. quando aut qua-¬
liter potuerint ista dependere: res
hoc oꝑe fructuosius: Quid hac hu¬
manitate felicius: Quȩ utiq laude
sua fraudanda non esset: si propter
ipsam naturȩ cõmunionem.uiuan¬
do homini ab honrine preberetur.
S quia quod non ex fidei fonte pro¬
cedit. ad premia ȩcerna non ꝑuenit:
alia est conditio celestium oꝑin. alia
cerrenorum. Mundana beniuolentia.
in his quos adiuuat habet finem: xp̃i¬
ana pietas in suum transit auctorem.
dum in ipsum dicamur benigni. quẽ
Sic luceat lumen ur̃m coram homi¬
nib ut uideant oꝑa urã bona: et ma-¬
gnificent patrem ur̃m qui in cęlis ẽ¬
Gaude gͥ mens fidelium: et glam tu¬
am in eius gła qui inte oꝑatur agno¬
scens. de ipsa paschali festiuitate fer¬
uesce. Debiti enim cui est ut ei qui pro
omnib passus est. paratus sis cõpati:

Expanded text:
eruistis me. Infirmus, et visitastis me. In carcere eram, et venistis ad me . Quaerentibus autem justis quando aut qualiter potuerint ista dependere, resphoc opere fructuosius? quid hac humanitate felicius? quae utique laude sua fraudanda non esset, si propter ipsam naturae communionem juvando homini ab homine praestaretur. Sed quia quod non ex fidei 173 procedit fonte, ad praemia aeterna non pervenit; alia est conditio operum coelestium, alia terrenorum. Mundana benevolentia in iis quos adjuvat, habet finem; Christiana pietas in suum transit auctorem; dum in ipsum dicimur benigni, quem Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et magnificent Patrem vestrum, qui in coelis eGaude igitur, mens fidelium, et gloriam tuam in ejus gloria qui in te operatur agnoscens, de ipsa paschali festivitate fervesce. Debiti enim tui est, ut ei qui pro omnibus passus est parata sis compati:
Abbreviated transcription (Latin):
quidam efficassinus geminarum a¬
larum uolatus. quo ad promerendũ
et uidendum deum puritas mentis
attollitur: ne onere curarum carna¬
lium deprimatur. Nam qui ait si¬
ne fide inpossibile est placere deo:i
dem dicit. Si habuero omnẽ fidem
ita ut montes transferam. caritatem
autem non habeam: nichil sum. Un
de sacramentorum paschalium di¬
uina misteria: digno suscipiantur
officio. Duo hec in quo omniũ precep¬
torum doctrina concurrit. studiostꝰ
appetantur: quib singłi quiq fide¬
lium. et sacrificium deo efficiantur
et demplum. Instet sides spare quod
credit: instet caritas propitiare qͦd di¬
ligit. Utrumq amantis est: utrũq
credentis. Et cui intelligentiȩ conces¬
sione subicimur: eidem pietatis imi¬
tacione iungamur. Uox dei est: esto
te scĩ quia ego sanctus sum. Et uox
dñi est: estote misericordes. sicut et pa
d: eo tribui quod impenditur indi¬
genti: dispen satores elemosi narum
que cõmercia ineant audiamus.

Expanded text:
quidam efficacissimus geminarum aquidam efficacissimus geminarum alarum volatus, quo ad promerendum et videndum Deum puritas mentis attollitur, ne onere curarum carnalium deprimatur. Nam qui ait: Sine fide impossibile est placere Deo ; idem dicit: Si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . Unde ut sacramentorum paschalium divina mysteria digno suscipiantur officio, duo haec, in quibus omnium praeceptorum doctrina concurrit, studiosius appetantur, quibus singuli quique fidelium et sacrificium Deo efficiantur et templum. Instet fides sperare quod credit; instet charitas propitiare quod diligit: utrumque amantis est, utrumque credentis. Et cui intelligentiae concessione subjicimur, eidem pietatis imitatione jungamur. Vox Dei est: Sancti estote, quia ego sanctus sum ; et vox Domini est: Estote misericordes, sicut et PatDeo tribui quod impenditur indigenti, dispensatores eleemosynarum quae commercia ineant audiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
debent proꝑare saluati: ut nos et mi¬
scd̃ia dei misericordes. et ueritas fa¬
ciat esse ueraces. Sicut itaq puiam
ueritatis mens iusta: ita ꝑuiam mi¬
sericordiȩ ambulat mens benigna.
Nec tamen umquã itinera ista di¬
uisa sunt quasi horum bonorũ sin¬
qła diuersis tramitib expetantur:
E aliud sit miscłia crescere. aliudue¬
ritate proficere. Non est misericors
ueritatis alienus. nec iusticiȩ capax
Et pietatis extrancus: nec utraq uir¬
tute utitur. qui non utraq ditatur.
Caritas robur fidei: fides fortitudo ẽ
caritatis. Et cunc uerum nomen ac
uerus est fructus ambarum: cum in¬
solubilis manet utrisq conexio. Ubi
enim non simul fuerint. simul dest̃:
quia in uicem sibi et iuuamen et lu¬
men sunt. donec desiderium credu¬
liatis impleat remuneratio uisionis:
et in cõnuitabiliter uideatur et aiet᷑
quod nunc et sine fide non diligitur.
et sine dilectione non creditur. Quia
ti studeamus et fidei. Hic enim est

Expanded text:
debent properare salvati: ut nos et midebent properare salvati: ut nos et misericordia Dei misericordes, et veritas faciat esse veraces. Sicut itaque per viam veritatis mens justa, ita per viam misericordiae ambulat mens benigna. Nec tamen umquam itinera ista divisa sunt, quasi horum bonorum singula diversis tramitibus expetantur, et aliud sit misericordia crescere, aliud veritate proficere. Non est misericors, veritatis alienus; nec justitiae capax est, pietatis extraneus. Neutra virtute utitur, qui non utraque ditatur. Charitas robur fidei, fides fortitudo est charitatis. Et tunc verum nomen ac verus est fructus ambarum, cum insolubilis manet utriusque connexio. Ubi enim non simul fuerint, simul desunt, quia invicem sibi et juvamen et lumen sunt, donec desiderium credulitatis impleat remuneratio visionis, et incommutabiliter videatur et ametur, quod nunc et sine fide 172 non diligitur, et sine dilectione non creditur. Quia ti studeamus et fidei. Hic est enim
Abbreviated transcription (Latin):
um: mons et collis clationem indicã
suꝑborum. S quia sic̃ ueritas dicitq
se humiliat exaltabitur. et qui exald
humiliabitur: merito et uallib ad in¬
pletio. et montib est annuntiata de¬
pressio: ut et plana nichil offensious¬
et directa nichil habeant prauitatis.
Quamuis enim angusta et ardua sit
uia que ducit ad uitam: non tamen
difficulter incedit quem ueritas con¬
firmat et pietas: nec caret delectatione
gradiendi. cuius iter efficit uirtutum
petra solidum: non uiciorum arena
succiduum. Uerum ut plenius no¬
uerimus ꝑ cuiꝰmodi uias. nobis sit ad
dei ꝓmissa cendendum: audiamus
dauid propħam quid doceat. Uniuier¬
forma gͥ conuersationis fidelium ex
emplo uenit oꝑm diuinorum: et me¬
rito deus imitationem sui ab eis exi¬
qit. quos ad imaginẽ et similitudi¬
nem suam fecit: cuius utiq głȩ digni¬
tatem non aliter potiemur.quã in
nobis et miscdia inueniatur et ueri¬
cas. Per quȩ enim ad saluandos sal¬
uator aduenit. ꝑ hec ad saluantem

Expanded text:
is elationem indicat superborum. Sed quia, sicut Veritas dicit, qui se humiliat, exaltabitur, et qui se exaltat, humiliabitur ; merito et vallibus adimpletio, et montibus est annuntiatia depressio: ut et plana nihil offensioniset directa nihil habeant pravitatis. Quamvis enim angusta et ardua sit via, quae ducit ad vitam , non tamen in ea difficulter incedit, quem veritas confirmat et pietas; nec caret delectatione gradiendi, cujus iter efficit virtutum petra solidum, non vitiorum arena succiduum. CAP. II. Verum ut plenius noverimus per cujusmodi vias nobis sit ad Dei promissa tendendum, audiamus David prophetam quid doceat: UniverForma igitur conversationis fidelium ab exemplo venit operum divinorum; et merito Deus imitationem sui ab eis exigit quos ad imaginem et similitudinem suam fecit. Cujus utique gloriae dignitate non aliter potiemur quam si in nobis et misericordia inveniatur et veritas. Per quae enim ad salvandos Salvator advenit, per haec ad salvantem
Abbreviated transcription (Latin):
am dnĩ rectas facite semitas eiꝰ. Quȩ
autem uiȩ dnĩ. quȩ ue sint semite.
eiusdem predicatoris cohortatione
discamus: qui diuinȩ grẽ oꝑa et do-¬
na promittens. futurarũ cõmutatio¬
num reserabat effectus: addens sentẽ¬
ciam ꝓpħici sermonis et dicens. Om¬
nis uallis implebitur. et omnis mons
et collis humiliabitur: et crunt pra

Expanded text:
am Domini, rectas facite semitas ejus. Quae am Domini, rectas facite semitas ejus. Quae autem viae Domini, quaeve sint semitae, ejusdem praedicatoris cohortatione discamus, qui divinae gratiae opera et dona promittens, futurarum commutationum reserabat effectus, addens sententiam prophetici sermonis, 171 et dicens: Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur; e
Abbreviated transcription (Latin):
iRTUS dilectissimi et sapi¬
entia fidei xp̃iane. amor di
est et amor proximi: neq ullo caret
pietatis officio. cui studium est cole¬
re dñm. et uiuare conseruum. Haꝵ
autem affectionum duplȩx unitas.
omni quidem est cempore exercen¬
da et ꝓficient̃ augenda: s nunc incre¬
mentis ampliorib dilatanda uit qua¬
draginta dierum ieiunium quod festi
paschalis est pieuium. interiorem cor¬
dis auditum illius uocis instar mo¬
ueat. qua uerbis y saiȩ ꝓpħȩ iohannes
baptista dicebat. Parate uiam dñi. re¬
ctas facite semitas eius. Siue enim il¬
lam partem popłi cogitemus quȩ du¬
dum certamina cuangłici agonis in¬
gressa. ꝑspiritalis stadii cursum inde¬
sinenter tendit ad palmam: siue illã
quȩ letalium conscia peccatorum per
reconciliationis auxilium festinat
adueniam: siue illam que sci sp̃c re¬
generanda baptismate. uetustate adã
exui. et xp̃i cupit nouitate uestiri:
apte et utilicer omnib dr̃. parate ui.¬

Expanded text:
Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus . Sive enim illam partem populi cogitemus quae dudum certamina evangelici agonis ingressa, per spiritalis stadii cursum indesinenter tendit ad palmam; sive illam quae lethalium conscia peccatorum, per reconciliationis auxilium festinat ad veniam; sive illam quae sancti Spiritus regeneranda baptismate, vetustate Adam exui, et Christi cupit novitate vestiri, apte et utiliter omnibus dicitur. Parate vi
Abbreviated transcription (Latin):
patre et cũ spũ scõ. idem uerus homo cẽ
dignatus est. non conceptu uirginis ma¬
tris seiunctus a patre. nec partu. sic hu¬
manitatẽ sibi uniens. ut deus incõmu¬
tabiliter ꝑmaneret: sic deitatẽ homini
imꝑtiens. ut eũ glorificatione non con¬
sumeret. s augeret. Qui enĩ est factus
nec alter cũ altero s unus inutroq est:
ut ex quo uerbũ caro factũ est. nullis
dispensationũ uarietatib fides nr̃a cur¬
betͥs. siuie in miracłis uirtutũ. siue in
contumelus passionum. et din qui homo

Expanded text:
Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus nec alter cum altero, sed unus in utroque est: ut ex quo Verbum caro factum est , nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionu
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ. Continendũ gͦ est a cibis. sed
multomagis ab errorib ieiunandum:
ut mens nulli carnali dedita uoluptad.
nullius sit captiua mendacu: quia sicus
n peceritis. ita etiam in nr̃is dieb non de¬
int ucritatis mimici. qui intra catholicã
atsam mouere audeant bella qiuilia:
it inconsensũ impiorũ doginatũ. imꝑi¬
os quosq ducentes. sibi glentur accres¬
ere. quos a xp̃i corpore potuerint sepa¬
ene. Quid enim tam aduersat᷑ ꝓpħis.
am repugnat euangłiis. tam deniq ẽ
apsicis rebelle doctrinis. quã in dño nr̃o
iui xp̃o ex maria uirgine genito. et sem¬
piterno patri in temporaliter coeterno.
unã ac singłarem predicare uaturam:
Quia si hiominis intelligenda est. ubi
catholica quȩ omnib resistit errorib eti¬
ã simul istas impietates refutatꝰ. damp¬
nans nestorĩ diuina abhomine diui¬
dentẽ. detestans euthic̃e in diuinis hu¬
mana uacuantẽ: qm̃ ueri dei fllius. deus
uerus. unitatẽ et equalitatẽ habens eũ

Expanded text:
I. Continendum ergo est a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, 356 ita etiam in nostris diebus non desunt veritatis inimici qui intra catholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint sepa. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam in Domino Jesu Christo ex Maria virgine genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas simul impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cum
Abbreviated transcription (Latin):
lauacrũ in qͦ uniuersoꝵ ablute s̃ ma¬
cule peccõrum. ħ remediũ infirmita¬
ti humane diuinitꝰ eẽ donatũ: ut si
quid culpaꝵ in hac t̾rena habitatioẽ
contrahitur:: elemosinis deleat᷑. Sle¬
mosinȩ enim: oꝑa caritatiss . ⁊ simus
quia caritas oꝑit multitudinẽ pecc̃oꝵ.¬
ꝓm̃ dilectissimi in scdam feriam spõ¬
taneas collectiones urãs sollicite pre¬
parate: ut quicquid uob̾ de tp̃alib
sub̃iis dẽpseritisꝰ id multiplicatum
in et̃na retributione sumatis.¬

Expanded text:
 in quo universorum ablutae sunt maculae peccatorum, hoc remedium infirmitati humanae divinitus esse donatum, ut si quid culparum in hac terrena habitatione contrahitur, eleemosynis 29 deleatur. Eleemosynae enim opera charitatis sunt, et scimus quod charitas operit multitudinem pecc dilectissimi, in secundam feriam spontaneas collectas vestras sollicite praeparate, ut quidquid vobis de temporalibus substantiis desumpseritis, id multiplicatum in aeterna retributione sumatis.
Abbreviated transcription (Latin):
satur pondẽ. s de beniuolentiȩ qͣn¬
titate. Habeant gͦ in hoc miscdĩe ꝯ¬
mertio ꝙ̃. pauꝑes lucrũ:. ꝙ ad susten¬
tationem egentium. de qͣntac̃ sub¬
stantia aliquid ꝙ cos ñ contristet ex¬
cerpant. Sit diues munere copiosi¬
or dũ par animo. ñ sit inferior. Quã
uis enĩ maior sꝑctur redditus de
maiore semente: pot̾ tñ etiã de exi¬
gua satioẽ multus fruccꝰ ꝓuenire ui¬
stitiȩ. Iustus ẽ enĩ iudex nr̃ ⁊ uerax.
qͥ neminẽ fraudat in cirede meritoꝵ.
Et iõ nos curã pauꝑum uult habe.

Expanded text:
satur pondere, sed de benevolentiae quansatur pondere, sed de benevolentiae quantitate. 30 Habeant ergo in hoc misemercio etiam pauperes lucrum, et ad sustentationem egentium de quantacumque substantia aliquid quod eos non contristet excerpant. Sit dives munere copiosior, dum pauper animo non sit inferior. Quam vis enim major speretur redditus de majore semente, potest tamen etiam de exigua satione multus fructus provenire justitiae. Justus enim est judex noster et verax, qui neminem fraudat mercede meritorum. Et i
Abbreviated transcription (Latin):
uent̾. Nã illi discipłi ueritatis. ħ di¬
uinitus inspirata commendauere do¬
etrina. ut quotiens cecitas paganoꝵs
suꝑ institutionib suis eẽt intentior:
pietatis instaret. Qm̃ imundi sp̃s¬
quantũ gentiliũ errore letant᷑. tantũ
uere religionis obseruantia uertunt᷑.
⁊ augm̃ta iustitię urunt impietatis
auctorẽ. Cuius impia ⁊ ꝓfana cõm̃ta
ne saeratis dõuero cordib aliquid
pollutionis inferrent. beatꝰ magister
gentium p̃cauebat: cum uoce apłica
diceret: nolite uigum ducere cũ infi
delib. Que enim participatio iustiti¬
e cum iniquitate: aut quȩ societas
luci ad tenebras : Et demn uocem ꝓ
destruendas antiqui hostis insidias
in die quo impii sub idolorum suoꝵ
nomine diabolo seruiebant. ꝓuidẽ¬
tissime in scã eccła prima ẽ institu¬
ta collectio: Uolumus dilectionem
quo oꝑe etiam si nõ ẽ om̃ium equał
facultas. debet eẽ parpietas: Qm̃
fi delium largitas ñ demuneris pen¬

Expanded text:
eatissimi discipuli veritatis, hoc divinitus inspirata commendavere doctrina, ut quoties caecitas paganorum superstitionibus suis esset intentior, pietatis instaret. Quoniam immundi spquantum gentilium errore laetantur, tantum verae religionis observantia, atteruntur et augmenta justitiae urunt impietatis auctorem. Cujus impia et profana commenta, ne sacratis Deo vero cordibus aliquid pollutionis inferrent, beatus magister gentium praecavebat, cum voce apostolica diceret: Nolite jugum cum infidelibus ducere. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas luci ad tenebras ? Et deinde vocem destruendas antiqui hostis insidias in die quo impii sub idolorum suorum nomine diabolo serviebant, providentissime in sancta Ecclesia prima est instituta collectio: volumus dilectionem quo opere et si non est omnium aequalis facultas, debet esse par pietas: quoniam fidelium largitas non de muneris pen
Abbreviated transcription (Latin):
impensius exequendũ: q primꝰ collec¬
taꝵ dies saluberrime a scĩs patrib in
institutus ħ exig̃. ut unusquisq ꝓut
uotiuũ atq possibileẽ inusus atq ali¬
moniã pauꝑum de urĩs facultatib ꝯ.

Expanded text:
impensius exsequendum: quia primus collectarum dies saluberrime a sanctis Patribus institutus hoc exigit ut unusquisque, prout votivum atque possibile est, in usus atque alimon
Abbreviated transcription (Latin):
quacũq particula. dogmatis execran¬
di se a dampnandorũ societate discre¬
uerint: nichil sibi sensuum suorũ. esti
finitiones suas. ad tantã facilitatẽ inpꝓ¬
bare se simulent. atq deponere. hoc ibi
cota arte fallendi. nisi intelligant᷑ excipi¬
unt. ut grã dei. scdm merita dari accipien¬
tium sentiatur: ÷ que nͥ gratis datis non
est grã s merces retributioq meritorum:
Non ex oꝑib ne forte quis extollat᷑. Ipsiꝰ¬

Expanded text:
in quacumque particula dogmatis exsecranin quacumque particula dogmatis exsecrandi, quam a damnandorum soliditate discreverint, nihil sibi sensuum suorum aestimfinitiones suas ad subrependi facilitatem, improbare se simulent atque deponere, hoc sibi tota arte fallendi, nisi intelligantur, excipiunt, ut gratia Dei secundum merita dari accipientium sentiatur. Quae utique nisi gratis detur, non est gratia, sed merces retributioque meritorum, non ex vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
ti industriȩ cuȩ fr̃nitatis indicimus. ut
congregata apud uos. sy nodo ꝓuinciali¬
lium sacerdotũ. omnes siue prb̃i. siue di¬
aconi. uel cuiuscũq ordinis clerici. qui
de pelagianorum. celestianorũq cõsortio
in cõmunionẽ catholicã ea impruden¬
tia sunt recepti. ut non prius ad damp¬
nationẽ sui coartarent᷑ erroris: nunc sal¬
tẽ. post ea quã hypocrisis eorum ex qua¬
dam parte detegit᷑ ad ueram correctionẽ.
quȩ et ipsis ꝓdesse et nullis possit nocere
cogant᷑. Dampnent aꝑtis ꝓfessionib su¬
is suꝑbi erroris auctores: et quicqͥd indo¬
ct̾rina eorum. uniuersalis eccła exhor¬
riut. decestent᷑ omniaq decreta sy noda¬
confirmauit auctoritas. amplecti se et
in omnib approbare. plenis et aꝑtis. ac ꝓ¬
pͥa manu subscriptis ꝓtestationib elo¬
quant᷑. Nichil in uerbis eorũ obscurũ
nichil inueniat᷑ ambiguum. Qm̃ no
uimus. hanc istorũ esse uersutiam. ut

Expanded text:
ti industriae tuae fraternitatis indicimus, ut ti industriae tuae fraternitatis indicimus, ut congregata apud vos synodo provincialium sacerdotum, omnes sive presbyteri, sive diaconi, sive cujusque ordinis clerici, qui de Pelagianorum Coelestianorumque consortio, in communionem catholicam ea imprudentia sunt recepti, ut non prius ad damnationem sui coarctarentur erroris, nunc saltem, posteaquam hypocrisis eorum ex quadam parte detegitur, ad veram correctionem, quae et ipsis prodesse, et nullis possit nocere, cogantur. Damnent apertis professionibus suis superbi erroris auctores, et quidquid in doctrina eorum universalis Ecclesia exhorruit, detestentur: omniaque decreta synodaconfirmavit auctoritas, amplecti se, et in omnibus approbare, plenis, et apertis, ac propria manu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum obscurum, nihilvimus hanc istorum esse versutiam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cum. non depositis bestialib animis. in¬
troiret. Et quod ꝑ auctoritatẽ canonum.
decretorumq nr̃orum. ne insontib quidẽ
conceditur usurpare. ut relictis eccłus
in quib clericatum aut acceꝑant. aut re¬
ceꝑant. in stabilitate sua ꝑ diuersa cir¬
cum ferant᷑: amantes semꝑ errare et nũ¬
quã in fundamento aplico ꝑmanere.
Qm̃ quod nullo discussi examine. nul¬
lo sunt preuidicio sue ꝓfessionis obstri¬
cti hunc maxime expetunt fructũ. ut
sub uelamento cõmunionis. plures do¬
mos adeant: et ꝑfalsi nominis scientiã
multorum corda corrumpant. Quod uti¬
q efficere non possent si ecelarum p̾sules
necessariam diligentiam. incalium recep¬
tione seruarent: nec cuiquã eorum eua¬
gari liciusset. Ne gͦ ulterius audeatur:
ne ue. ꝑ quorumdã negligentiã. introdu.¬
cta ꝑnicies. ad euersionẽ multarum ten¬
dat animarũ. hac nr̃i auctoritate precep¬

Expanded text:
cum, non depositis bestialibus animis, incum, non depositis bestialibus animis, introiret. Et per auctoritatem canonum decretorumque nostrorum, ne insontibus quidem conceditur, usurparet, ut relictis ecclesiis in quibus clericatum aut acceperant, aut receperant, instabilitate sua per diversa circumferantur, amantes semper errare, et nunquam in fundamento apostolico permanere. Quoniam quod nullo discussi examine, nullo sunt praejudicio suae professionis obstricti, hunc maxime fructum expetunt, ut sub velamento communionis plures domos adeant, et per falsi nominis scientiam, multorum corda corrumpant. Quodque utique efficere non possent, si ecclesiarum praesules necessariam diligentiam in talium receptione servarent, nec cuiquam eorum evagari licuisset. Ne ergo ulterius audeatur, neve per quorumdam negligentiam introducta pernicies ad eversionem multarum tendat animarum, hac nostri auctoritate praecep