comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
naca dĩ sapientia figurat᷑: sicut de
ea scͥptum ẽ. Lignum uite ẽ his qͥ
app̃henderint eam. Et sicut ip̃e
ait. si inuirili ligno hec faciunt:
in arido quid fiet: Hoc itaq loco
cum lignum p̃fertur homini. qͥd
homo nisi carnalis quisq accipit᷑.
Quid ligni nomine: nisi iusti uniꝰ¬
cuiusq uita signat᷑. Lignum & e¬
num habet spem. si p̃cisum fuerit
rursum uirescit: qr cũ in morte
passionis ꝓueritate iustus affi¬
citur: inecerne uite uiriclitate
recuꝑatur. & qui hic uirebat ꝑ
fidem: illic uirescit ꝑspeciem
Et rami eus pullulant: qr ple¬
runq expassione iusti: fideles
qiuiꝙ ad amorem celestis patͥe
multiplicantur: & iuriditatem

Expanded text:
nata Dei Sapientia figuratur, sicut de nata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursum virescit, quia cum in morte passionis pro veritate justus afficitur, in aeternae vitae viriditate recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic virescit per speciem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplicant
Abbreviated transcription (Latin):
S quia hoc iuxta litteram patet:
debemus sensum ad int̾iora redu¬
cere: & qualit̾ hec iuxta spm̃ in¬
telligi debeant ꝑscrutari. In scͥp¬
tura & enim sacra ligni nomine
aliquando crux. aliq̃n uir iustus.
aut etiam iniustus: aliqñ uͦ in¬
carnata dĩ sapientia siguratur.
Crux &e enim ligno signat᷑. cum dr̃.
Mittamus lignum inpanem eiꝰ
Lignum quippe in panem mitt̾e
est: dominico corpori erucem ad¬
habere. Rux sum nomine ligni uir
iustus aut etiam iniustus expri
quia iuxta eiusdem u̾itatis uocẽ:
om̃is qui se exaltat humiliabit᷑.
& qui se humiliat exaltabit᷑. Sa¬
lomon quoq ait. Si ceciderit
lignum ad austrum aut ad aqui¬
lonem: inquocunq loco ce cidit
ibi erit. Indie &e enim mortis sue
iustus ad austrum cadit. peccator
ad aquilonem: qui a & iustus ꝑ fer¬
uorem sp̃s ad gaudia ducit᷑. & pec¬
cator cum apostata angło qͥ dix̃:
sedebo inmonte cestam̃ti in laterib
aquilonis: infrigido suo corde reꝑ¬
batur. Rursum ꝑ lignum incar¬

Expanded text:
 quia hoc juxta litteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimQuia juxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde reprobatur. Rursum per lignum incar
Abbreviated transcription (Latin):
Crebro iam diximus beatũ iob
typum sc̃e uniu̾salis eccłie: a¬
micos uͦ illius hereticoꝵ speciẽ
tenere. Q quasi ex defensione
domini. occasionẽ stulte locutionis
inueniunt. & ꝯcumeliosa contra
bonos u̾ba iaculant᷑: quib cuncta
que afidelib sentiunt᷑. qͣsi inuentũ
ꝓlata displicent. Unde nunc dr.
Nunquid sapiens respondebit qͣ¬
si inuentum loquens: Nec bono¬
rum uerba ddicta rationis. s stimu¬
los furoris existinant. Unde ce
subdit᷑. Et implebit ardore sto¬
macum suum: qr etiam que sci¬
unt. ꝯtumeliose lic̾̃e student̾ sẽ
ꝑ ut dictum ẽ ex dñi defensione
Argius uerbis eum qui ñ ẽ e¬
qualis tͥ: aeloqueris quod tͥ ñ ex¬
pedit. Nullum uͦ estimant cimorẽ
domini habere: nisi eum quẽ potu¬
erunt ad sue ꝯfessionis stulticiã
trahere. Unde ad iungit. Quan¬
tum inte ẽ euacuasti tunorem:
& culisti p̃es coram dno. Tulisti
dicit᷑ abstulisti. Ac si aꝑte clieat.
De tua iusticia p̃sumens: creato¬

Expanded text:
Crebro jam diximus beatum Job typum sanctae universalis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui, quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose diceper, ut dictum est, ex Domini defensione Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quae tibi non expediunt. - Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerunt ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit: VERS. 4. Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Domino. - Tulisti, dicitur abstulisti. Ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens Creato
Abbreviated transcription (Latin):
lus dicit. Tribulationẽ tñ carnis
habebunt huius modi. S cribu¬
lationem carnis hic pati posst̃:
etiam qui sp̃aliter uuuint. Cur
g inesse ꝯuigib carnis tribula¬
cio quasi specialit̾ dr̃. que etiã
auita sp̃alium longe ñ ẽ. nisi qd̃
hic frequent̾ maiores tribulati¬
lugebit: quia qͥsqͥs inse gaudere
appetit. eo ipso iam in luctu est
quo auera leticia recessit. uera
quippe leticia mentis: creator ẽ.
Dignum itaq ẽ. ut inse semꝑ ho¬
mo merores inueniat: qui derelie¬
to ereatore inse gaudium que¬
rebat. Sequit᷑. Nespondens¬

Expanded text:
lus dicit: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulatilugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. Sequitur. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
ori uita dicdicisti. Sepe uͦ heretiei
dum quasi uenerant᷑ d̃m̃. eius mys¬
teriis contradicunt: & humilitatẽ
putant. si ueritatem denegant. St̃
nanq ĩmnulli qͥ dõ se iniriam irro¬
gare existimant. si eũ ueram carnẽ
assumpsisse fateant᷑: aut si hunc ue¬
racit̾ ꝓ nobis carne mori potuisse
crediderint. Cumq dõ qͣsi plus hono¬
ris conant᷑ tribuere: eogunt᷑ laudes
enim ei ẽ incaritatis sue laude po¬
tentius: qmͣ ut illa sͥ ꝓ nob̾ dig¬
na ad susceptionẽ faceret. que ei
uideant᷑ indigna: Sc̃ã aut̃ eccłia
ueram carnem. ueram mortẽ illiꝰ
confitet᷑: s hec dicens ab bereticis
irrogare dõ ꝯcumeliam creditur.
Unde nunc cłr. Et uni taris lin¬
guam blasphemantiũ. Cui si qͥd
inhoc mundo adu̾sitatis euenerit.
hoc ei ꝯtingere ex ipsa hac inu¬
ria sue confessionis dicunt. un¬
respondebunt tͥ. Quia enim ex erro¬
re ꝯfessionis existimant mala adu̾¬
sicatis erumꝑe: labia sua ei asse¬
runt respondere: ut culpa eloquiz

Expanded text:
ero haeretici dum quasi venerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unri delirant. --Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii
Abbreviated transcription (Latin):
ad odorem aque germinabit.
cordib. exemplo sui oꝑis. germ̃
uirtutis facit. Aque &e enim
appellatione. ñ nunqmͣ sc̃i sp̃s
irrigatio designari solet: sicut
scͥptum ẽ. Si quis sitit. ueniat
ad me & bibat. Qui aut̃ brb̾it
ex aqua quam ego dabo ei: non
sitiet in et̾num. Et faciet comã
qͣsi eum pͥmum plantatum ẽ.
Succiso trunco comam facere ẽ.
excincto corporalit iusto. ip̃o sue
passionis exemplo multoꝵ corda
suscitare: & ex fide recta uiridita¬
tem ueritatis ostendere. Bene aũ
łx : quasi cum pͥmum planta tũ
ẽ. Omne enim quod hic a iustis a¬
gitur. secunda plantatio ẽ: quia
prima uidelicet plantatio. ñ in oꝑe
iustorum. s inp̃scientia condito¬
ris ẽ. Et quia euncta que agunt e¬
lecti sicut pͥus int̾ius ꝯspiciuntur
atq disponunt᷑. ita post modum ex¬
t̾iuis ꝑficiunt᷑ bene dr. faciet comã.
qͣsi cum pͥmum plantatum ẽ. id est¬

Expanded text:
ad odorem aquae germinat, cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim appellatione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiquasi cum primum plantatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum e
Abbreviated transcription (Latin):
os docet: quando ex mala uita dei¬
pitur quod peius dicat᷑. Qͥa autẽ
beatus iob canto more liber fuerat.
quanto uistus inoꝑe: ab amicis su¬
is hereticorũ typum tenentib. &
de iniqua uita. & de audatiore rep̃

Expanded text:
os docet quando ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore r
Abbreviated transcription (Latin):
nis in libertatem głe filiorum d̃i.
Scinius enun qd̃ om̃is creatura in¬
gemiscit ce parturit usq adhuc
Sc̃s gͦ uir incorruptionis sue sta¬
cum desiderans dieat. Cunctis dre¬
b quib nunc milito: expecto donͦ
ueniat inmutatio mea. In qua ĩ¬
mutatione qͥd agat᷑ adiungit.¬

Expanded text:
tatem gloriae filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid agatur adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
se cłĩ gr̃am dicit. Eripuisti ani¬
mam meam ex inferno inferi¬
ori. Beatus gͥ iob ante mecdiato¬
ris aduentum. ad infernum se
descend̾e sciens: conclitoris sui il¬
lic ꝑcectionem postulat. ut alocis
pen̾alib alienus existat: ubi dũ
ad requiem ducit᷑. a suppliciis ab¬
scondatur. Unde subuingit.¬

Expanded text:
se Dei gratiam dicit: Eripuisti anise Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno infori . Beatus igitur Job ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, conditoris sui illic protectionem postulat, ut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos aduitam rursus eiugi¬
lare ñ dubitat: eos dormientes
potius qmͣ mortuos appellat. Se¬
ut minferno ꝑtegas me: Quia
ante aduentum mediatoris dĩ¬
ce hominis. om̃is homo qmͣius
munde ꝓbateq uite fuerit. ad in¬
ferni claustra descendit: dubium
ñ ẽ qm̃homo qui ꝑ sececidit. ꝑ se
ad paradisi requiem redire ñ po¬
cuit. nisi uenisset ille qui sue in¬
carnationis mysterio eiusdẽ nob̃̾
paraclysi iter aꝑiret. Unde ce pꝰ
culpam hominis ad paradisi ad¬
itum rumphea flammea posita
ẽẽ memorat᷑: que & uersatilis dr̃:
ꝓ eo quod quandoq ueniret tem¬
pus ut etiam remoueri potuiss.
Nec cam̃ ita iustorum animas
ad infernum dicimus descendis¬
se. ut in locis penalib tenerent᷑:
s ẽẽ suꝑiora inferni loca. ẽẽ alia
inferiora credenda sunt: ut et in
suꝑiorib iusti requiesc̾ent &e in
inferiorib in iusti cruciarent᷑ un¬
de &e psalmista ꝓpt̃ p̃uenientẽ

Expanded text:
mortuos ad vitam rursus evigimortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. Seut in inferno protegas me? - Quia ante adventum Mediatoris hominis, omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descendit, dubium non est, quoniam homo qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae incarnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam hominis ad paradisi aditum romphaea flammea posita esse memoratur, quae et versatilis dicitur,  eo quod quandoque veniret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem
Abbreviated transcription (Latin):
surgat. Uchement̃ enim ab infir¬
mis mentib nom̃ mortis ꝑtimes¬
citur: somni autẽ uocabulum ñ
timet᷑. Unde & paulus discipłos
admonens dicit. Noluinus aut̃¬
uos ignorare fr̃s de dormientib:
ut ñ ꝯtͥstemini sicut xet̾i qͥ spem
ñ habent. Si enim credimus qd̾
iłx mortuus ẽ & resurrexit: ita &r
ds eos qui dormierunt ꝑ iħm ad¬
ducet cum eo. Quid ẽ quod p̃dica¬
tor egregius mortem dni mort̾ẽ
uocat. mortẽ seruorum dni non
mortẽ s somnũ nominat: nisi qr
infirma corda audrentiũ respici¬
ens medicam̃tum p̃dicationis
sue nura arte componit: & illũ
quem iam resurrexisse nouerant
eis mortuũ insinuare ñ dubitat:
eos uͦ qui neclum resurrex̾ant.
ut spem resurrectionis insinuet.
ñ mortuos s dormientes uocat:
Non enĩ uerebat᷑ dicere mortuũ
quem auclitores iam resurrexisse
cognouerant: &e uerebat᷑ dicere
mortuos. quos resurgere uix cre¬
debant. Beatus gͥ iob quia carne

Expanded text:
resurgat. Vehementer enim ab infirresurgat. Vehementer enim ab infirmis mentibus nomen mortis pertimescitur, somni autem vocabulum non timetur. Unde et Paulus discipulos admonens, dicit: Nolumus autem ignorare vos, fratres, de dormientibus, ut non contristemini sicut et caeteri qui spem non habent. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne
Abbreviated transcription (Latin):
qui inmonum̃tis sunt audient uo¬
cem eius. &ꝓcedent qui bona fecer̃t
in resurreetionẽ uite. S subiuncta
sententia indicat: q̃ discretio inpre¬
missa lateat. Nam subdit᷑. Do
quia ñ resurget᷑. s donec atteratur
celum: qr nisi mundi huius fuus
aduen̾it᷑ humanum genus a som¬
no mortis aduitam ñ eiugilabit.¬
L Ion cͦ quia om̃imͦ ñ resurgat .s
quia ante contͥtionem celi. huma¬
num genus minime resurgat: insi¬
nuat. Notandum quoq ẽ eur post¬
qm suꝑius hominẽ mortuum dix̃
inferius ñ mortuum s dormientem
nominat᷑: eumq de somno suo mini¬
me ꝯsurgere. donec celum atterat᷑
narrat: nisi quod patent̾ datur
intelligi: quia in comparatione
ligni reiurentis hominem pecca¬
ta scilicet iusticie extinctũ. Ubi
aut̃ de morce carnis loquit᷑. ñ hãc
mortem s somnum maluit uoca¬
re: sꝑem ꝑculdubio resurrectiõis
insinuans: quia sicut citiꝰ homo
a somno eiugilat᷑ ita concite. ad
conditoris nutum amorte corporis

Expanded text:
qui in monumentis sunt audient vocem ejus, et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae . Sed subjuncta sententia indicat quae discretio in praemissa lateat. Nam subditur: CAquia non resurget, scilicet donec atteratur coelum, quia nisi mundi hujus finis advenerit, humanum genus a somno mortis ad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnino non resurgat, sed quia ante contritionem coeli, humanum genus minime resurgat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum, sed dormientem nominat, eumque de somno suo minime consurgere, donec coelum atteratur narrat, nisi quod patenter datur intelligi quia in comparatione ligni revirentis hominem mortuum peccata scilicet justitiae exstinctum. Ubi autem de morte carnis loquitur, non hanc mortem, sed somnum maluit vocare, spem procul dubio resurrectionis insinuans, quia sicut citius homo a somno evigilat, ita concite ad conditoris nutum a morte corporis
Abbreviated transcription (Latin):
iusti nisi predicatio: Quia abip¬
sa oritur: & in ipsa subsistit. Et qͥd
terre uel pulueris nomine nisi
peccator accipitur. cui uoce con¬
ditoris dicitur. terra es o& int̾¬
ram ibis: uł certe sicut habet nr̃a
translatio: pulius es & in pulue¬
rem reuerteris: Iusti gͦ radix
interra senescit: &e inpulu̾e trun¬
cus emoritur. quia apud corda
prauoꝵ eius p̃dicatio despecta
cunctis q uirib effeta creditur:¬
ce inpuluere truncus emorit᷑. qr
int̾ manus ꝑsequentiũ corpus

Expanded text:
justi nisi sancta praedicatio, quia ab ipsa oritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce conditoris dicitur: Terra es, et in terram ibis, vel certe, sicut habet nostra translatio: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Justi igitur radix in terra senescit, et in pulvere truncus emoritur, 395 quia apud corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribEt in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus
Abbreviated transcription (Latin):
dicare. quia eits ire neq illi si adsta¬
rent obsist̾e̾nt. qui iccirro ꝓ amicis int̾¬
uenire cituis possent. quia apud h̃c
int̾cedere & ꝓinuicis solerent. Hinc
ad eandem uideam dr̃. Plaga inimici
ꝑcussi te: castigatione erudeli Et rur¬
sum. Quid clamas adme suꝑ contri
cione tua: Insanabilis ẽ dolor tuus.¬

Expanded text:
dicare quia ejus irae neque illi si astadicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dpercussi te castigatione crudeli . Et rursum: Quid cltione tua? insanabilis est dolor tuus
Abbreviated transcription (Latin):
in re queri utilit̾ potest: eur relictis
cot antiquiorib patͥb ad effundendã
p̃cem moyles &e samubel tm̃mͦ p̃stan¬
cius elegantius q nominant᷑. Quod
cam̃ facile agnoscimus: si eus qui
dilig̾e oe inimicos p̃cipit caritatis
aurib illa maxime oratio comiñdat᷑.
que ꝑ inimicis quoq int̾ced̾e nititur.
Uude & ꝑsemetipsam u̾itas dicit. Ora
te ꝓꝑsequentib & calumpniantib
uobis. Et rursum. Cum stabitis ad
orandum: dimittite si quid habetis
adu̾sum altum. Cum uͦ patrũ pͥorũ
facta sacro eloquio descͥbente reuol¬
uimus: moysen ce samuhelem exo¬
rasse ꝓ ad u̾santib inuenimꝰ. Unus
quisq eorum seuientis ppłi ꝑsecuti¬
onem fugit: & cam̃ ꝓ uita sui ꝑsecu¬
coris int̾uenit: alter ex principatu ppłi
deiectus. ipsis suis adu̾sariis dicit.
Absit ame hoc peccatum in dno: qͦmi¬
nus cessem orare ꝓuobis. Quid ẽ gͦ
indifficultate deprecandi moysen &
samuhelem deducere: nisi aꝑtius in¬

Expanded text:
in re quaeri utiliter potest cur, relictis tot antiquioribus patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius in
Abbreviated transcription (Latin):
illum corui de correntib. Pũsi quipre
dum diuina uidicia rep̃bendunt
subsannant patrẽ. Et quilibet here¬
tici dum p̃dicationem sc̃e eccłie fe¬
cunditatem q illiꝰ deridendo contemp¬
nunt: quid aliud qm̃ partũ matris
despiciunt: Qm̃ ñ imm̃ato eoꝵ quoq¬
matrem dicimus: quia de ip̃a ereunt.
qui contͣ ipsam locunt᷑. iole attestante
qui ait. Anob̃ exierunt: s ñ erant ex no¬
bis. slam si fuissent ex nob̃. mansissent
utiq nołcum. Corui uͦ de torrentib ueni¬

Expanded text:
illum corvi de torrentibus . Perversi quippe illum corvi de torrentibus . Perversi quippe dum divina judicia reprehendunt, subsannant patrem. Et quilibet haeretici dum praedicationem sanctae Ecclesiae fecunditatemque illius deridendo contemnunt, quid aliud quam partum matris despiciunt? Quam non immerito eorum quoqmatrem dicimus, quia de ipsa exeunt, qui contra ipsam loquuntur; Joanne attestante, qui ait: A nobis exierunt, sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Corvi
Abbreviated transcription (Latin):
cola fuit anima mea. Ab hac eripi qͣn
totius anhelabat. cum suꝑius desid̾iis
flagrans diceret. Sitiuit anima me¬
a ad ł̃m uuium: qñ ueniam &e appare¬
bo ante faciem di. S boc desidĩum nes¬
eiunt: qui cor int̾renis uoluptatib de¬
figunt. Dum enuim sola que sunt uisi¬
bilia diliguite: ꝓfecto inuisibilia uel
si credunt ẽẽ ñ diligunt: qr dum nunis
se ext̾ius secunt᷑. ce mente carnales fi¬
unt. Simul enim in hac uita ut̾q ppłs
currit. s ñ simul adꝑpecuam ꝑuenit:
qr lapidem caliginis &e umbiam mor¬
cis diuidit torrens. appło ꝑegͥnante.
Ac si aꝑte dicat. Eos quos mͦ uł infi¬
delitas excecat. uł crudelitas obdu¬
rat. flammarũ fluuius a conspectu
et̾ ni uidiucis exiens. ab electoꝵ cunc po¬
pulo separat: ut cunc abonis ignis
clistricti examinis diuidat. qͦs nũc
insius concupiscentiis cenebre uitio¬
rum cecant. Potest fortasse intorrentis
despicit partum matͥs sue: effodiant

Expanded text:
cocotocius anhelabat, cum supernis desideriis flagrans diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Sed hoc desiderium nesciunt qui cor in terrenis voluptatibus defigunt. Dum enim sola quae sunt visibilia diligunt, profecto invisibilia, vel si credunt esse, non diligunt, quia dum nimis se exterius sequuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim in hac vita uterque populus currit, sed non simul ad perpetuam pervenit, quia Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante. Ac si aperte dicat: Eos quos modo vel infidelitas excaecat, vel crudelitas obdurat, flammarum fluvius a conspectu aeterni judicis exiens, ab electorum tunc populo separat, ut tunc a bonis ignis districti examinis dividat quos nunc in suis concupiscentiis tenebrae r a Domino . » Potest fortasse in torrentis despicit partum matris suae, effodiant
Abbreviated transcription (Latin):
mundo ꝑegͥnat᷑ ppłs. nisi qui ad sortẽ
electorum currens. ħre se patͥam no¬
uit incelestib. & tantomagis illic sꝑat
inuenre se ꝓpͥa. qnͣto hic cuncta que p̃¬
cereunt ẽẽ a se deputat aliena: Pegri¬
nus itaq ẽ ppłs. om̃ium numerus e¬
lectoꝵ: qui hanc uitam quoddam sibi
exilium deputantes: ad suꝑnam patͥ¬
am. coca cordis intentione suspirant.
De quib paulus dicit. Conficentes qr
ꝑegrini &e hospites sunt suꝑ t̾ram. Qͥ
enim heo dicunt: significant se patͥ¬
am inquirere. Hanc ꝑegͥnationem
isdem quoq apłs colerabat: cum di¬
ceret. Dum sumꝰ in boc corpore ꝑegri¬
namur adño. ꝑ fidem enim ambula¬
mus: &e ñ ꝑspeciem. Huius ꝑegrina¬
tionis erumnnas satagebat euadere:
cum dicebat. Desiderium habens dis¬
solui: & cum xp̃o ẽẽ. Et rursum. Alichi
ꝑegrinationis pondus graue sentie¬
bat psalmista cum dicet. Heu me qr
incolatus m̃s ꝓlongatus ẽ. habitaui
cum habitantib cedar: multum in¬

Expanded text:
mundo perigrinatur populus, nisi qui ad sortem electorum currens, habere se patriam novit in coelestibus, et tanto magis illic sperat invenire se propria, quanto hic cuncta quae praetereunt esse a se deputat aliena? Peregrinus itaque est populus, omnium numerus electorum, qui hanc vitam quoddam sibi exsilium deputantes, ad supernam patriam tota cordis intentione suspirant; de quibus Paulus dicit: Confitentes quia peregrini et hospites sunt super terram . Qui enim haec dicunt, significant se patriam inquirere. Hanc peregrinationem isdem quoque apostolus tolerabat, cum diceret: Dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem . Hujus peregrinationis aerumnas satagebat evadere, cum dicebat: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Et rursum: Mihi peregrinationis pondus grave sentiebat Psalmista, cum diceret: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar, multum in
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis imus ipsum. Etiam hoc ip̃m
ire nr̃m minus ẽ requiescere. & tam̃ sic
ire ꝑfecte requiescere ẽ. Et ꝑfecta gͦ re¬
quies ẽ. quia ds cernitur. & tam̃ e¬
quanda non ẽ requiei illius: quia nõ
ase in alium transit. ut quiescat. Est
itaq requies ut ita dicam. similis at¬
q dissimilis: quia quod illius requies
ẽ. hoc nr̃a mmuitatur. Nanq ut beati
atq eterni simus met̾num: imitam᷑
eternum. Et magna nobis ẽ et̾uitas:
imitatio eternitatis. Nec exortes su¬
mus euis quem imuitari possumus:
quia ce uidentes participamur. & par¬
ticipantes unitamur. Que ninuirũ
uisio. ninc fide inchoat᷑: s cunc inspe¬
cie ꝑficitur: quando coeternam deo
sapientiam quam mͦ ꝑ ora predican¬
tium quasi ꝑ decurrentia flumina
sumimus: in ipso suo fonte biberimꝰ.¬

Expanded text:
a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimiruDei nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte biberim
Abbreviated transcription (Latin):
ret: ut ostend̾et quib: subdidit. Quem
iuidit nullus hominum: s nͨ uidere po¬
test. Alore suo homines uocans. om̃s
humana sapientes: qr qui diuina sa¬
piunt: uidelicae supͣ homines sunt.
Uidebimus gͥ dm siꝑ celestem conu̾¬
sationem supͣ homines ẽẽ mereamur ÷
nec tam̃ ita uidebimus: sicut uidet ip̃e
se ip̃m. Longe quippe disparilit̾ uidet
creator se. qmͣ uidet creatura creatorẽ
dam nob̃ modus figit᷑ ꝯtemplationis:
qr eo ip̃o pondere curũ scͥbumur. qͥ crei¬
cura sumus. Sic ꝓfecto. ñ ita conspici¬
mus d̃m. sicut ipse conspicit se: sicut
ñ ita requiescimus indõ: quemadmo¬
dum ip̃e requiescit in se. Namuisio nr̃a
uł requies erit uteunq similis uisio¬
ni uł requici illius: s equalis ñ erit.
Cum enu iaceamus in nobis: ut ita di¬
cam ꝯcemplationis penna nos suble¬
nat: atq anobis ad illum erigunur
intuendum: raptiq intentione cordis.
ce dulcedine ꝯtemplationis aliquo mͦ

Expanded text:
ret, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem ret, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes; quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus rsationem supra homines esse mereamur, nec tamen ita videbimus, sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem:dam nobis modus figitur contemplationis, qua eo ipso pondere circumscribitur quo creatura sumus; sed profecto non ita conspicimus Deum sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni requieive illius; sed aequalis non erit. jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidemus: Si uͦ accedendo ad eum. ip¬
sam quia illuminam᷑ lucẽ uidemꝰ: qͦmͦ
in accessibilis eẽ ꝑhibet᷑: Qua inre pen¬
sandum ẽ quod in accessibilem dix̃. s
homini. Homini: s humana sapienti.
Oeptura qiuippe sacra. om̃s carnaliũ
sectatores: humanitatis nomine. notare
solet. Unde. isdem apłs quib dam discor¬
dantib dicit. sum enum sit int̾ uos de¬
lus ce ꝯtentio. ñ ne carnales estis. et se¬
cundum hominẽ ambulatis: Quib pau¬
lo post subicit. Nonne homines estis: Et
unde alias cestimonium ꝓculit. Qd̃ ocłs
ñ iudit. nͨ auris audiuit. n᷑ incor hoĩs
ascendit. que p̃parauit ds diligeptib
se. Et cum hoc hominib dixiss abscon¬
ditum: mox subdidit. Nob̾ aut̃ reuela¬
uit ds̃ ꝑ sp̃m suum. Ipsum se ab hoĩs
uocatione discernenꝰ. qui raptus supͣ
hominem diuina iam saꝑet. Ita cẽ hoc
loco cum lucem cłĩ in accessibilem ꝑhibe¬

Expanded text:
non videmus? Si vero accedendo ad eum, ipnon videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur, lucem videmus; quomodo inaccessibilem esse perhibetur? Qua in re pensandum, quod inaccesomni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estiscundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autem revelavit Deus per spiritum suum; ipsum se ab hominis vocatione discernens, qui raptus super hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhibe
Abbreviated transcription (Latin):
siderant. Ne enim sit indesiderio anxi
etas: desiderantes satiant᷑. Ne autẽ sic
insatietate fastidium: satiecatem desi¬
derant. Et desiderant gͥ sine labore: qr
desid̾ium sacietas comitat᷑. & satiant᷑
sine fastidio: quia ipsa satietas ex desi¬
derio semꝑ accendit᷑. Sic quoq & nos eri¬
mus: qñ ad ipsum fontem uite ueneri¬
mus. Erit nobis delectabilit impressa
sitis simul atq satiecas: s longe ab est¬
a siti necessitas: longe a sacietate fastidi¬
um: qr &e sitientes satiabim᷑: & satiati si¬
tiemus. Uidebimꝰ gͥ d̃m: ipsumq erit
p̃mium laboris nr̃i. ut pꝰmorcalitatis
huius tenebras acce ssa eiꝰ luce gau
ce ssam: obsistit animo qd paulus di¬
cit. qui lucem habitat in accessibilem ⁊
quem iudit nullus hominũ: s nͨ uidere
pot̾. Ecce rursum audio. qd̾ psalmista
ait. Accedite ad eum & illuminamini.
Quomͦ gͦ accedendo illuminam᷑: si ip¬
sam lucem qua illuminari possumus

Expanded text:
siderant. Ne enim sit in desisiderant. Ne enim sit in desietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudcessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
cognosco ex parte. cunc aut̃ cognoscam
mum eccł̃ie p̃dicatorem d̃r. inquem de¬
siderant angłi ꝓspic̾e: sunt ñ nulli qui
nequaqͣm d̃m uidere uł angłos suspi¬
cant᷑. Et tñ dictum ꝑu̾itatis sencentiã
faciem patris mei: qui incelis ẽ. Nun¬
quid gͦ aliud u̾itas. aliud p̃dicator
citur. Dm̃ quippe angłi &e uident. & ui¬
dere desiderant: & intueri sitiunt. &e in¬
tuent᷑. Si enim sic uidere desiderant ut
effectu sui desiderii minime ꝑfruant᷑.
desid̾ium sine fructu anxietatẽ habet:¬
& anxietas penam. Beati uͦ angłi ab
om̃i pena anxietatis longe sunt: qͥa
nunqm simul pena & beatitudo ꝯue¬
niunt. Rursum cũ eos dicimꝰ dĩ uisio¬
ne satiari: qr ce psalmista ait. satiabor
dum manifestabit᷑ gła tua: corisi de¬
randum nob̃ ẽ. qm̃ satietatẽ solet fasti¬
dium subsequi. Uc gͦ recte sͥ utq con¬
ueniant: dicat u̾itas. qr semꝑ uident: di¬
cat p̃dicator egregius: qr semꝑ uidere de¬

Expanded text:
cognosco ex parte, tunc cogcognosco ex parte, tunc cogmum Ecclesiae praedicatorem dicitur: In quem desiderant angeli prospicere, sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam faciem Patris mei, qui in coelis est . Nunquid ergo aliud Veritas, aliud praedicatocitur. Deum quippe angeli et vident, et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur: si enim sic videre desiderant, ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quoniam et Psalmista ait: Satiabor, dum manifestabitur gloria tua . Considerandum nobis est quia satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre de
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixum. In quo tanta se humilitate
deiecerat. ut et ip̃e mundus canqm ad
eum mortuus: paiuĩum humilem atq
despectũ iam uidere nequaqͣm poss. Sci¬
endum uͦ ẽ: qd̾ fuere ñnulli qui d̃m di¬
cerent õe in illa regione beatitudinis in
claritate quidem sua conspici. s inna¬
tura minime uideri. Qͦs nimirũ minor
inquisitionis subtilicas fefellit. Neq e
ium illi simplici & incõmutabili ẽen¬
tie. aliud ẽ claritas. aliud natura: s¬
ip̃a ei natura sua claritas. ipsa claritãs
natura ẽ. Quia enim suis dilectorib hec
dĩ sap̃ia se qñq ostend̾et in se pollicet᷑
dicens. Qui diligit me. diliget᷑ a patre
meo: & ego diligam eum. & manifestabo
me ip̃m illi. Ac si patent̾ dicat. Qui in ur̃a
me cernitis: restat ut in mea me natura
uideatis. Hinc rursus ait. Beati mundo
corde.: qm̃ ipsi d̃m uidebunt. Hinc pau¬
lus dicit. Nunc uidemꝰ ꝑspecsin inenig¬
mate: tunc aut̃ facie ad faciem. Nlunc

Expanded text:
crucifixum, in quo tanta se humilitate crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuerunt nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit, neque enim simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sipsa natura sua claritas, et ipsa claritas sua natura est: quia etenim suis dilectoribus, haec Dei sapientia se quandoque ostendit, in se pollicetur dicens: « Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus dicit: « Nunc videmus in speculo per aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Non enm uidebit me homo &e uiuet.
Ac si aꝑte diceret᷑ Nullus unqm dm̃
spitaliter uidet.: &e mundo carnalit̾
uiuit. Uñ paulus quoq apłs qui ad¬
huc dĩ inuisibilia sicut ip̃e cestat᷑ ex
parte cognouerat: iam huic mundo to¬
tum se mortuum ꝑhibebat. dicens. Ali¬
chi mundus crucifixus ẽ & ego mundo.
Sicut enim iam longe suꝑuis diximꝰ. ñ
sufficit ut dic̾et. mundo crucifirus sum.
nisi eriam p̃mi tteret. mͥ mundus cruci¬
firus ẽ: ut ñ solum se mundo mortuum
s cẽ mundum sͥ mortuum ẽẽ testaret᷑:
quatinꝰ nec ip̃e mundum: nec ip̃m iã
mundus appett̾et. Si enim duo for¬
casse inuno loco sint. quoꝵ unꝰ uiuus.
alter u sit mortuus: &e si mortuꝰ uiuentẽ
ñ uidet:. uiuus tñ mortuum uidet Predi
cator aut̃ dĩ ut ostend̾e̾t quia ꝑ abiecti¬
onem qua se bumiliando de iecerat. ta
it se mundo crucifixũ. ut ip̃e mundi
głam qm appet̾et. canqͣm morcuus ñ
uideret᷑ s etiam mundum s asseruit

Expanded text:
Non enim videbit me homo, et vivet . Ac si aperte diceretur: Nullus unquam Deum spiritaliter videt, et mundo carnaliter vivit. Unde Paulus quoque apostolus, qui adhuc Dei invisibilia, sicut ipse testatur, ex parte cognoverat , jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Sicut enim jam longe superius diximus, non sufficit ut diceret, Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, Mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in uno loco sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videt. Praedicator autem Dei ut ostenderet, quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talit se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tanquam mortuus non videret; sed etiam mundum sibi asseruit
Abbreviated transcription (Latin):
iuiqił: nisi hoc quoo patent̾ dat᷑ intelligi
qr qmͣ du hic mortalit̾ uiuit. uideri per
quasdam imagines ds̃ pocest. s ꝑ ip̃am
nature sus speciem ñ potest: ut anima
gr̃a sp̃s afflata. ꝑfiguras quasdam dm̃
uideat. s ad ipsam um eiꝰ eẽntie ñ ꝑtin¬
gat. Hine ẽ enim quod iacob qui dm se
iudilse testat᷑. hunc ñ nisi in angłm ui
dit. Hinc ẽ quod moyses qui cum dõ fa¬
cie ad faciem loquitur. sicut loqui solet
homo cum amico suo: ei in ipsa uerba
sue locutionis dicit. Si inueni gr̃am in
conspectu tuo: ostende michi temetip̃m
manifeste. ut uideam te. Certe enun si
ds̃ ñ erar cum quo loquebat᷑: ostende
mͥ dm̃ dliceret. & ñ ostende temetip̃m.
Si aut̃ ds̃ erat cum quo facie ad faci¬
em laquehat᷑: eur se petebat uidere quẽ
uidebat. S exhac eius peticione cosli¬
git᷑: qr eum sitiebat pincirrunscripte
nature sue claritatem cernere. quem
iam ceꝑat ꝑ quasdam imagines uide¬
re. ut sic suꝑna ẽẽntia m̃tis eiꝰ octis ad¬

Expanded text:
 nisi quod patenter datur intelligi quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima gratia Spiritus afflata per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat. Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse tedit. Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo ad amicum suum, et in ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat, cum quo loquebatur: Ostende mihi Deum diceret, et non: Ostende temetipsum. Si autem Deus erat, cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed hac ejus petitione colligitur, quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna scientia mentis ejus oculis ad
Abbreviated transcription (Latin):
domum ñ manu factam et̃nam in celis.
Inbac itaq t̾restri domo quousq uiui¬
mus. ipsum ut ita dicam corruptiõis
nr̃e parietem. m̃tis ocło nullatenus pe¬
netramus: &e uicissim in aliis uidere oe¬
culta ñ possumus. Uñ sc̃a eccłia sponsi
sui speciem uidere indiuinitate desi d̾ais
nec tam̃ ualens. qr et̾nitatis illiꝰ formã
qmͣ intueri ꝯcupiuerat. ab eiꝰ ocłis as¬
sumpta humanitas abscondebat: in
canticorũ canticis merens dicit. Enp̃e
stat post pariecẽ nẽm. Acsi aꝑte ddicat.
Egohunc indiuinitatis sue iã spẽ uide¬
re desidero: s adhuc auisione illiꝰ ꝑ as¬
sumpte carnis parietẽ excludor. Quo¬
usq itaq in hac corruptibili carne ui¬
uimus: cogitationes nr̃as in alceru¬
trum ñ uidemꝰ. Uñ rursum ꝑeundẽ

Expanded text:
domum non manufactam aeternam in coelis . domum non manufactam aeternam in coelis . In hac itaque terrestri domo quousque vivimus, ipsum, ut ita dicam, corruptionis nostrae parietem mentis oculis nullatenus penetramus, et vicissim in aliis videre occulta non possumus. Unde sancta Ecclesia sponsi sui speciem videre in divinitate desiderans, nec tamen valens, quia aeternitatis illius formam quam intueri concupiverat ab ejus oculis assumpta humanitas abscondebat, in Canticis canticorum moerens dicit: En ipse stat post parietem nostrum . Ac si aperte dicat: Ego hunc in divinitatis suae jam specie videre desidero, sed adhuc a visione illius per assumptae carnis parietem excludor. Quousque itaque in hac corruptibili carne vivimus, cogitationes nostras in alterutrum non videmus. Unde rurs
Abbreviated transcription (Latin):
sim sibi in alternis cordib patet: et
cum unius cuiusq uultus atcendit᷑ si¬
mul & conscientia penetrat᷑: hoc ipsum
aurum uitro mundo simile ẽẽ memo¬
rat᷑. Ibi quippe unuiscuiꝰqꝙ m̃tem. ab al¬
terius ocłis menbroꝵ corpulentia nõ
abscondit: s patebit animus: patebit
corporalib ocłis ipsa etiam corporis ar¬
monia. Sicq unusquisq cunc erit con¬
spicabilis alteri. sicut nunc ẽẽ ñ potest
conspicabilis sibi. Nunc aut̃ corda nr̃a
qm dui inhac uita sumus. qr ab alt̾o
in alterum uideri ñ possunt: ñ intͣ uit᷑a
s int᷑ lutea uascta ꝯcludunt᷑. Cui scili¬
cet luto ꝑpassi onẽ m̃tis inherere ꝓpħa
formidabat cum dic̾et. Eripe me de
luto ut ñ inheream. Quod nimirum ha¬
bitacłm corporum: paulus domũ cer¬
restrem nominat dicens. Scimꝰ qm̃¬
si t̾restris domus nr̃a huiꝰ habitatiõĩs
dissoluat᷑. qd̾ edificationẽ ex dõ habemꝰ.

Expanded text:
sim sibi in alternis cordibus patet, et sim sibi in alternis cordibus patet, et cum uniuscujusque vuitus attenditur, simul et conscientia penetratur, 594 hoc ipsum aurum vitro mundo simile esse memoratur. Ibi quippe uniuscujusque mentem ab alterius oculis, membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam corporis harmonia, sicque unusquisque tunc erit conspicabiesse conspicabilis sibi. Nunc autem corda nostra quandiu in hac vita sumus, quia ab altero in alterum videri non possunt, non intra vitrea, sed intra lutea vascula concluduntur, cui scilicet luto per passionem mentis inhaerere Propheta formidabat, cum diceret: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Quod nimirum habitaculum corporum Paulus domum terrestrem nominat, dicens: Scimus quosi terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus,
Abbreviated transcription (Latin):
Adhuc quasi crescendo subiungitur.
quod ei quoq nec uitrum possit eqͣri
S ipsa nos littera ab hystorico intel¬
lectu deficiens: Ad indagandum al¬
legorie myst̾ium mittit. Auri nãq¬
metallum: nouimus potiori metal¬
lis om̃ib elaritate fulgere. Uitri
uͦ natura ẽ: ut extrinsecus uisum.
pura intrinsecus ꝑspicuitate ꝑlu¬
ceat. In alio metallo quieqͥd intrin¬
secus continet᷑. Ab scondit᷑.: inuitro
uͦ quililre liquor qualis otinetur
interius talis exterius demonstrat᷑. at
ꝙut ita dixerim: om̃is liquor inuitreo
uasculo clausus patet. Quid gͦ aliud
in auro uł uitro accipumus. nisi illã
suꝑnam patriam. illam beatoꝵ eiuium
societat̃e. quoꝵ corda sͥ inuicem. ie cla¬
ritate sulgent. & piritate tͣnslucent.
cebat. & erat instructura muri eiꝰ ex
lapide iaspide. ip̃a uͦ cuutas aurũ mũ¬
dum. simile uitro mundo. Quia enim
scĩ om̃s summa iea beatitudinis
elaritate fulgebunt: instructa auro

Expanded text:
equatur, adhuc quasi crescendo subjungitur equatur, adhuc quasi crescendo subjungitur quod ei quoque nec vitrum possit aequari. Sed ipsa nos littera ab historico intellectu deficiens, ad indagandum allegoriae mysterium mittit. Auri namqmetallum novimus potiori metallis omnibus claritate fulgere, vitri vero naturae est ut extrinsecus visum pura intrinsecus perspicuitate perluceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur absconditur, in vitro vero quilibet liquor qualis continetur interius talis exterius demonstratur, et, ut ita dixerim, omnis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid igitur aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem, quorum corda sibi invicem et claritate fulgent, et puritate translucent? cebat: Et erat structura muri ejus ex lapide jaspide; ipsa vero civilas aurum mundum similis, vitro mundo . Quia enim sancti omnes summa in ea beatitudinis claritate fulgebunt, instructa auro
Abbreviated transcription (Latin):
cestamenti noui congrue p̃clicatores
accipimus: qui carnalis ꝓpaginis
desideria postponentes. celestia sola
sectati sunt. Unde & ꝓph̃a conspici¬
ens cuncta carnis desideria scõs a¬
płos spitali arore transcende: ad¬
miratus ait. Qui sunt isti qui ut nai¬
bes uolant: Ac si aꝑte dicat. Nos ꝑ
t̾ram gradimur. qui adhuc conui¬
giis implicamur: & ꝓpagande soboli
oꝑa carnis impendimus. Isti uͦ int̾¬
ram ñ ambulant. s ut nubes uolant:
qui dum celestia appetunt. de t̾renis
desiderus nichil tangunt. Ait gͦ. qr
di ñ confert᷑: ac si patent̾ insinuet
dicens. Ei qui homo int̾ homines cer¬
nit᷑: nec in antiquis quisqm nec in
nouis pat̾b equat᷑: quia ex cditate
habet quod inhumanitate quem¬
qmͣ similem ñ habet. Uñ ad huc sub¬
ditur. Hon adequabit᷑ ei aurũ¬
uł uitrum. Quis hoc sanum sapi¬
ens. iuxta litteram sentire dignet᷑:
uitrum quippe ut suꝑius diximus:
auro longe ẽ uilius. Et pꝰqmͣ dictũ

Expanded text:
testamenti novi congrue praedicatores testamenti novi congrue praedicatores accepimus, qui carnalis propaginis desideria postponentes, coelestia sola sectati sunt. Unde et propheta, conspiciens cuncta carnis desideria sanctos apostolos spiritali ardore transcendere, admiratus ait: Qui sunt hi qui ut nubes volant ? Ac si aperte dicat: Nos per terram gradimur, qui adhuc congiis implicamur, et propagandae soboli opera carnis impendimus; isti vero in terra non ambulant, sed ut nubes volant; qui dum coelestia appetunt, de terrenis desideriis nihil tangunt. Dicat ergo de non confertur. Ac si aperte insinuet, dicens: Ei qui homo inter homines cernitur, nec in antiquis quisquam, nec in novis patribus aequatur; quia ex Deitate habet, quod in humanitate quemquam similem non habet. Unde et adhuc subditur: Non adaequabitur ei auruut vitrum.---Quis hoc sanum sapiens juxta litteram sentire dignetur? Vitrum quippe, ut superius diximus, auro longe est vilius; et postquam dictum