comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tessua. sedquae dñi iesuxp̃i: ipsi sunt recticorde. Ipsis non commouentur pedes.
Bonusenim dis isrł rectiscorde. Mei autem inquit ille: pene commoti sunt pedes.
Quare .o. Quia zelaru inpeccatoribus: pacem peccatorum intuens. Ergo quibus
bonusẽ. ds̃. nisirectis corde.o nanimͥtorto corde. displicuit ds̃. Quare displicuit.
Quia dedit felicitatem malis. Et idõ nutarunt mͥ pedes: quasi sine causa seruis-¬
semdõ. Idõ gͦ mei pene comnioti sunt pedes: quia non fui reetus corde. Quidẽ.
ergo rectis corde.o Sequens uoluntatemdĩ. Felixẽ. ille: laborat iste. Ille male
iuuit & felix ẽ: iste iuste uiuit. & laborat. Nonindignetur iuste uiuens.
& laborans. Intus hab&: quod felix ille non hab&. Nongͦ tristetur. non
maceretur: nondeficiat. Felix ille hab& aurum in arca: iste dĩnin conscien-¬
tia. Compara nunc aurum & dm̃n: arcam. & conscientiam. Ille illud haboe

Expanded text:
tes sua, sed quae Domini Jesu Christi, ipsi sunt recti corde, ipsis non commoventur pedes. tes sua, sed quae Domini Jesu Christi, ipsi sunt recti corde, ipsis non commoventur pedes. Bonus enim Deus Israel rectis corde. Mei autem, inquit ille, pene commoti sunt pedes. Quare? Quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum intuens . Ergo quibus bonus est Deus, nisi rectis corde? Nam mihi torto corde displicuit Deus. Quare displicuit? Quia dedit felicitatem malis: et ideo nutaverunt mihi pedes, quasi sine causa servissem Deo. Ideo ergo mei pene commoti sunt pedes, quia non fui rectus corde. Quid est ergo rectus corde? Sequens voluntatem Dei. Felix est ille, laborat ille: ille male vivit et felix est, ille juste vivit et laborat. Non indignetur juste vivens et laborans; intus habet quod felix ille non habet: non ergo tristetur, non maceretur, non deficiat. Felix ille habet ipse aurum in arca, iste Deum in conscientia. Compara nunc aurum et Deum, arcam et conscientiam. Ille illud habet
Abbreviated transcription (Latin):
tem suam : s dĩ. Et idõ noneicietur foras : quia cum suꝑbus ẽẽt. proiectus
ẽ. foras. Uide illa interiora cominendari in psalmo. filii autem hominun
in protectione alarum tuarum sꝑabunt. Uide quid sit ire retro. uide qͥd
sit ad illius ꝓtectionem confugere: uide quid sit oiam subũb̾a patriscur-¬
rere. Flagellat enim omẽm filiũ quem recipit. Filii autem hominum
subtegmine alarumtuarum sꝑabunt. & quidẽ. intus.a In ebriabuntur abuber-¬
ite domustuae. Cum miseris intro intrantes ingaudium dñi sui: in ebriabu
abub̾tate domus tuae. & torrente uoluptatis tuae potabis eos: qm̃ apudte e.
fonsuitae. Nonforis extratẽ: sedintus apud tẽ ẽ. ibi e. fonsuite. Et inlumine
tuo uidebinus lumen. Praetende miscdĩam tuam scientibus te : & iustitiam
tuam ũs quireceto sunt corde. Qui sequuntur uoluntatem diũ sui: nonquȩren.¬

Expanded text:
tem suam, sed Dei; et ideo non ejicietur foras, quia cum superbus esset, projectus tem suam, sed Dei; et ideo non ejicietur foras, quia cum superbus esset, projectus est foras. 17. Vide illa interiora commendari in Psalmo: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt. Vide quid sit ire intro, vide quid sit ad illius protectionem confugere, vide quid sit etiam sub verbera patris currere: flagellat enim omnem filium quem recipit. Filii autem hominum tegmine alarum tuarum sperabunt. Et quid est intus? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae. Cum miseris intro, intrantes in gaudium Domini sui; inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos. Quoniam apud te est fons vitae. Non foris extra te, sed intus apud te, ibi est fons vitae. Et in lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te, et justitiam tuam his qui recto sunt corde. Qui sequuntur voluntatem Domini sui, non quaeren
Abbreviated transcription (Latin):
Quid suꝑbis homo.a Ds̃ proptertẽ humilis factus ẽ. Puder& te fortasse imitari
humilem hominẽ : saltem imitare humilem dm̃. Uenit filius dĩinhomine.
& humilis factus ẽ. Praecipit᷑ tibi ut sis humilis: non praecipitur tͥ. ut ex homine¬
fias pecus. Ille ds̃ factus ẽ. homo : tu homo cognosce. quia es homo. Tota humilitas
tua: ut cognoscas te. Ergo quia humilitatẽ docoꝵ ds̃: dixit. Nonueni facere uolun¬
tatem meam : s uoluntatem eius quime misit. hoc enim commnendatio hum
tatis e. Suꝑbia quippe facit uoluntatem suam: humilitas facit uoluntatem dĩ.
Ideo qui adine uenerit: non eiciã foras. Quare. a Q uia nonueni facere uoluntatẽ
meam: s uoluntatẽ eius quime misit. humilis ueni. humilitatem docere ueni.
agister humilitatis ueni : qui ad meuenit incorporatur michi. Qui adm
uenit humilis fit : qru inichi adherce humilis erit. quia non facioe uolunta.¬

Expanded text:
Quid superbis homo? Deus propter te humilis factus est. Puderet te fortasse imitari Quid superbis homo? Deus propter te humilis factus est. Puderet te fortasse imitari humilem hominem, saltem imitare humilem Deum. Venit Filius Dei in homine, et humilis factus est. Praecipitur tibi ut sis humilis, non fias pecus: ille Deus factus est homo; tu, homo, cognosce quia es homo: tota humilitas tua, ut cognoscas te. Ergo quia humilitatem docet Deus, dixit, Non veni facere voluntatem meam, sed ejus voluntatem qui misit me. Haec enilitatis est. Superbia quippe facit voluntatem suam, humilitas facit voluntatem Dei. Ideo qui ad me venerit, non ejiciam foras. Quare? quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Humilis veni, humilitatem docere veni, magister humilitatis veni: qui ad me venit, incorporatur mihi; qui ad me venit, humilis fit; qui mihi adhaeret, humilis erit; quia non facit volunta
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia quia caput omium peccatorum suꝑbia ẽ. Medicus quando egritudin
discutit: sicur&ȩ quodper aliquam causam factum ẽ: & ipsam causam qua facta
noncurarae: ad tempꝰ uidetur mederi. Causa manente : morb repetitur. Uerbi
grã: expressius hocdicam. Humor in corpore: scabiemuł ulcera gignit incor-¬
pore. Fit magna febris : & non paruus dolor. Exhbentur quȩdam medicam̃t
quae scabiem compescant. & feruoremillum sedent ulceris. & adhibentur. &
proficiunt. Uides hominem qui fuit ulcerosus. & scabiosus: sanatum. Sed quia
humor ille non eiectus ẽ: rursus adulcus reditur. Cognoscens hoc medicus:
purgat humorem. dethrahit causam : & nullaerunt ulcera. Unde abunda
miquitas. a Persuꝑbiam. Cura suꝑbiam: & nullaerit iniquitas. Ut gͦ causa
omium morborũ curaretur. idẽ. suꝑbia: descendit. & humił factus ẽ. filiusdi.

Expanded text:
superbia est, quia caput omnium peccatorum superbia. Medicus quando aegritudinem superbia est, quia caput omnium peccatorum superbia. Medicus quando aegritudinem discutit, si curet quod per aliquam causam factum est, et ipsam causam qua factum est non curet, ad tempus videtur mederi, causa manente morbus repetitur. Verbi gratia, expressius hoc dicam: humor in corpore scabiem vel ulcera gignit; in corpore fit magna febris, et non parvus dolor: exhibentur quaedam medicamenta quae scabiem compescant et fervorem illum ulceris sedent; et adhibentur et proficiunt: vides hominem qui fuit ulcerosus et scabiosus, sanatum; sed quia humor ille non ejectus est, rursus ad ulcus reditur. Cognoscens hoc medicus, purgat humorem, detrahit causam, et nulla erunt ulcera. Unde abundat iniquitas? Per superbiam. Cura superbiam, et nulla erit iniquitas. Ut ergo causa om
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse loquitur. N onenim fas ẽ. aliud suspicari: quam loquitur. Qui uene¬¬
rit adme: non cͥciam foras. Et quafi quereres quare: quia non ueni facere uo-¬
luntatem meam: s uoluntatem eiꝰ quimisit me. Timeo ne foras propterea exierit
anima adõ: quia suꝑba erat. Immonondubito. Scriptum ẽ. enim. Initium omĩs¬
omnis peccati: suꝑbia. Etinitium suꝑbiae hominis: apostatare adõ. Scriptum
firmum ẽ: uerum ẽ. Demde quid desuꝑbo dr̃. mortali. accincto pannis carnis.
praegrauato pondere carnis corporis corruptibilis. & tamen extollenti & se obli-¬
quid suꝑbit.ꝯ Dicat quid suꝑbit. Qum̃ inuita sua: proiecit intima sua. Qui
ẽ. proiecit. nisi porroiacit. a hoc ẽ. exire foras. Et enim intrare uitro. appetere
intuna. proicere intima: foras exire ẽ. Intima proicit suꝑbus: intima appetit hu-¬
milis. Sisuꝑbia eicimur: humilitate regredimur. Caput ẽ enim omĩum morboꝵs.

Expanded text:
ipse loquitur. Non enim nobis fas est aliud suspicari quam loquitur: Qui veneipse loquitur. Non enim nobis fas est aliud suspicari quam loquitur: Qui venerit ad me, non ejiciam foras. Et quasi quaereres, Quare? Quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Timeo ne foras propterea exierit anima a Deo, quia superba erat; imo non dubito. Scriptum est enim, Initium omnis peccati superbia; et, Initium superbiae hominis apostatare a Deo. Scriptum est, firmum est, verum est. Deinde quid de superbo dicitur mortali, accincto pannis carnis, praegravato pondere corporis corruptibilis, et tamen extollenti se, et oblivQuid superbit? Dicat quid superbit. Quoniam in vita sua projecit intima sua . Quid est, projecit, nisi porro jecit? Hoc est exire foras. Etenim intrare intro, appetere intima; projicere intima, foras exire est. Intima projicit superbus, intima appetit humilis. Si superbia ejicimur, humilitate regredimur. 16. Caput omnium morborum
Abbreviated transcription (Latin):
intrabit ille. cui dicturus ẽ. dñs seruo bene mertto. intramgaudium dñi tiui:¬
um quiuenice adme: noneiciam foras. quia descendi decaelo. nonut facian
uoluntatem meã : sed uoluntatẽ eius qui me misit. Ideo gꝰ eum qui ueni& ad
tenoneiciaes foras: quia descendisti decelo. non facere uoluntatẽ tuam. sed
uoluntatẽ eius quite misit. & magnum sacramentum. Obsecrouos: simul pul¬¬
semus. Exeat adnos aliquid: quod nos pascat. scđm quod nos delectabit
magnum illud &̧ dulce secretum. Quiueni& adme. Attende. attende:
& appende. Quiuenice adme: non eiciam foras. Ergo qui uenioe inquit:
non eiciam foras. Quare. Iuia descendi deca elo: nonut faciam uoluntatem
neam. s uoluntatem enis qui misit me. Ipsa ẽ. gͦ causa: quare non eicias for
eum quiuenit adte: quia non uoluntatem tuam facere descendistide caelo.
s uoluntatem ei quitẽ misit.a Ipsa. Quid querimus. utrum ipsasit.o Ipsaẽ.

Expanded text:
intrabit ille, cui dicturus est Dominus servo bene merito, Intra in gaudium Domini tuiintrabit ille, cui dicturus est Dominus servo bene merito, Intra in gaudium Domini tuinon ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Ideo ergo eum qui veniet ad te, non ejicies foras, quia descendisti de coelo, non facere voluntatem tuam, sed voluntatem ejus qui te misit? Magnum sacramentum! Obsecro vos, simul pulsemus; exeat ad nos aliquid quod nos pascat, secundum quod nos delectavit. Magnum illud et dulce secretum: Qui veniet ad me. Attende, attende, et appende: Qui veniet ad me, non ejiciam foras. Ergo, qui veniet, inquit, non ejiciam foras. Quare? Quia descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Ipsa est ergo causa quare non ejicias eum foras qui venit ad te, quia non voluntatem tuam facere descendisti de coelo, sed voluntatem ejus qui te misit? Ipsa. Quid quaerimus utrum ipsa sit? Ipsa est,
Abbreviated transcription (Latin):
quam ego dabo ei: nonsitice unquam. continuo illa scđm corpus accipiens: sedtameN
panem hunc : quinosreficiat. necdeficiat. Dixit autem eisiesus. Ego sum panisuitȩ.
Q uiuenit ad me nonesuricȩ. & quicredit in me: nonsiti& unquam. Quiuenit ad
me hoc ẽ. quodait. & quicredit inme. Et quod dixit nonesuri &: hocintelligen-¬
dum & non sicioȩ unquam. Utroq enim illa signifi cabatur aeterna satietas:¬
binulla . ẽ. egestas. Panem de caelo desideratis. anteuos habetis: & nonmnand¬
catis. Sed dixiuobis. quia & iudistis me: & non credidistis. Sed non idõ ego popłm
perdidi. Hunquideniminfidelitasurã. fidem dĩ euacuauit. o Uide enim qd̃
sequitur. Omne quoddat michi pater ad meueni&ȩ: & eum quiuenit adme noN
itiam foras. Quale ẽ. illudintꝰ: unde non exitur foras. Magnum penetral: &
dulce secretum. Osecretum sine tedio: sine amaritudine malarum cogitationũ.
sine uterpellatione temptationũ &̧ dolorũ. Honne illud secretum ẽ. quo

Expanded text:
hac aqua, non sitiet unquam, » continuo illa secundum corpus accipiens, sed tamen panem hunc, qui nos reficiat, nec deficiat. « Dixit ergo eis Jesus: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me, non esuriet: et qui credit in me, non sitiet unquam. » Qui venit ad me, hoc est, quod ait, et qui credit in me. Et quod dixit, non esuriet, hoc intelligendum est, non sitiet unquam. Utraque enim illa significatubi nulla est egestas. Panem de coelo desideratis; ante vos habetis, et non manducatis. Sed dixi vobis, quia et vidistis me, et non credidistis. Sed non ideo ego populum perdidi. Numquid enim infidelitas vestra fidem Dei evacuavit ? Vide enim quod sequitur: Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet; et eum qui venerit ad me, non ejiciam foras. Quale est intus illud, unde non exitur foras? Magnum penetrale, et dulce secretum. O secretum sine taedio, sine amaritudine malarum cogitationum, sine interpellatione tentationum et dolorum! Nonne illud secretum est quo
Abbreviated transcription (Latin):
praecipientis patris imperium. Iam gͦ sicut homo: sicut quo maior ẽ. pat.
iam ex formascrunon ex formadĩ: sicut audio udico. & iudiciũ meuin
iustum ẽ. Unde ẽ. udicium iustum hominis.& fratres inei attendite.

Expanded text:
praecipientis Patris imperium. Jam ergo sicut homo, sicut quo major est Pater; praecipientis Patris imperium. Jam ergo sicut homo, sicut quo major est Pater; jam ex forma servi, non ex forma Dei, sicut audio, judico; et judicium meum justum
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ipsum crucifigi: sicut ipsum mori. sicut ipsum resurgere. Hon
enim aliquid horumpatri contingit. Sicꝙ resurrectionem corporũ.
Iam resurrectionẽ animarum ex substantia suapater. ex substantia¬
sua filius : qua illi equalis ẽ. Animȩ quippe funt participes illius in¬
cominutabilis lucis: noncorpora. Resuscitationem autem corpors.
quenquam. Et ut ostendat quia de resurrectione corporum hoc dixit
nolite mirari hoc: quiaueniet hora. non nunc ẽ: sedueni&e hora. inqua
uidient uocem eius. & procedent. Ꝙ ubi.o Qui bene fecerunt in resurre¬
ctionem uitȩ : quimale egerunt. in resurreccionem iudicii. Et tu hoc
facissolus quia omne udicium pater dedit filio. & non iudicat quenquã.
Egoinquit facio. Sed quomodo facis. & nompossum ame facere quicquam.
Sicut audio udico: & udicium meum uistum ẽ. Cum ageretur deresur-¬
ectione animarum: nondicebat audio s iudico. Audio enim tanquam

Expanded text:
sicut ipsum crucifigi, sicut ipsum mori, sicut ipsum resurgere: non sicut ipsum crucifigi, sicut ipsum mori, sicut ipsum resurgere: non enim aliquid horum Patri contigit. Sic et resuscitationem corporum. Nam resuscitationem animarum ex substantia sua Pater facit per substantiam Filii, qua illi aequalis est; animae quippe fiunt participes illius incommutabilis lucis, non corpora: resuscitationem autem corporum quemquam. Et ut ostendat quia de resurrectione corporum hoc dixit: Nolite mirari hoc, quia venit hora. Non nunc est, sed venit hora, in qua cium: Qui bene fecerunt, in resurrectionem vitae; qui male egerunt, in resurrectionem judicii. Et tu hoc facis solus, quia omne judicium Filio Pater dedit, et non judicat quemquam? Ego, inquit, facio. Sed quomodo facis? Non possum a me facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Cum ageretur de resurrectione animarum, non dicebat, Audio; sed, video. Audio enim, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium nonuenioȩ : sedtransut amorte aduitam. sed expatre uu
ficatur cui credit. Quidtu. a Honuiuificas. a Uide. quia& filius
quos uult iuiuficat. Amen amendico uobis: quiauenit hora quando
mortui audient uocem filii dĩ. & qui audierint uiuent. Hic non dix.
credent ei quimisit me & idõuiuent: sed audiendo uocem filii dĩ.
qui audierint hoc ẽ. obȩdierint filiodĩ. uiuent. Ergo expatre uiuent.
cum credent patri: & exfiliouuent cum audient uocemfilũ dĩ. Quare
& expatre iuuent. & exfiliouiuent.o Sicut enim pater hab& uitam in
ctioanimarum. Restat euidentius dicere: deresurrectione corporum.
Et potestatem dedit ei: & udicium facere. Non solum animas ꝑfidem
& sapientiam suscitare: s & udicium facere. Quare autem haec.a
Qm̃filius hominis. ẽ. facitgͦ aliquid pater per filium hominis: quod
non facit ex substantia sua. cui aequalis ẽ. filius: sicut ipsum nasci.

Expanded text:
judicium non veniet, sed transiit a morte judicium non veniet, sed transiit a morte vificatur, cui credit. Quid, tu non vivificas? Vide quia et Filius quos vult vivificat. Amen, amen dico vobis, quia venit hora, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Hic non dixit, Credent ei qui misit me, et ideo vivent; sed audiendo vocem Filii Dei, qui audierint, hoc est obaudierint Filio Dei, vivent. Ergo et ex Patre vivent, cum credent Patri; et ex Filio vivent, cum audient vocem Filii Dei. Quare et ex Patre vivent et ex Filio vivent? Sicut enctione animarum; restat evidentius dicere de resurrectione corporum. Et potestatem dedit ei et judicium facere: non solum animas per fidem et sapientiam suscitare, sed et judicium facere. Quare autem haec? Quia filius hominis est. Facit ergo aliquid Pater per Filium hominis, quod non facit ex substantia sua cui aequalis est Filius; sicut ipsum nasci,
Abbreviated transcription (Latin):
sednonsicut pater dĩ. Quare .o Quia scđ̾m hoc dixit: pater maior me ẽ.
luando autem hocnorificatur filius. sicut honorificatur pater. a Cui
inprincipio creditur uerbum. & ũbum apud dm̃: & omĩa facta ꝑipsum
Et idõ in hac honorificatione scd̾a. quid ait.. Qui non honorificat filiũ :
nonhonorificat patrem qui misit eum. Nonẽ. missus filius. nisi quia
ctus ẽ. homo. Amen amendico uobis. Iterum adresurrectionem ani-¬
marum: ut assidue dicentem capiamus. quiauelut uolantem sermonẽ
sequi non poteramus. Ecce iminoratur nobĩscum sermo dĩ: ecce quasi ha¬
bitat cum infirmitatibus nr̃is. Redit rursus ad commendationem re-¬
surrectionis animarum. Amen amendicouobis: quia quiũbũ meum
audit. & credit ei quimisit me: habet uitam aeternam. sedtanquam
expatre : quia quiũbum ineum audit & credit ei qui misit me expa-¬
tre haboꝵ uitam aeternam: credendo ineum qui misit illum. Et in

Expanded text:
sed non sicut Pater Deus. Quare? Quia secundum hoc dixit, Pater major me est . sed non sicut Pater Deus. Quare? Quia secundum hoc dixit, Pater major me est . Quando autem honorificatur Filius, sicut honorificatur Pater? Cum in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et omnia per ipsumEt ideo in hac honorificatione secunda quid ait? Qui non honorificat Filium, nec honorificat Patrem qui misit illum. Non est missus Filius, nisi quia factus est homo. 14. Amen, amen dico vobis. Iterum redit ad resurrectionem animarum, ut assidue dicentem capiamus: quia velut volantem sermonem sequi non poteramus; ecce immoratur nobiscum sermo Dei, ecce quasi habitat cum infirmitatibus nostris: redit rursum ad commendationem resurrectionis animarum. Amen, amen dico vobis, quia qui verbum meum audit, et credit ei qui me misit, habet vitam aeternam: sed tanquam ex Patre. Quia qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me, ex Patre habet vitam aeternam, credendo in eum qui misit illum. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
non eniminquid pater iudicat quenquam: sedomine udicium dedit filio.
Deresurrectione autem animarum: sicut pater suscitat mortuos & uiuific.
sico filius quosuult uiuificat. Illud gͦ simul pater ⁊ filius. Hoc autem de
resurrectione corporum: non pater iudicat quenquam. sed omne udicium
ledit filio: ut omnes honorificent filium. sicut honorificant. patrem. Hoc
redditum ẽ. resurrectioni animarum: ut omnes honorificent filium
Quomodo.&. Sicut honorificant patrem. Animarũ enim resurrectionem
sicoꝑatur filius quomodo pater : sicuiuificat filius quomodopater. Ergo
inanimarum resurrectione omnes honorificent filium: sicut honorificant
patrem. Quid de honorificatione. propter resurrectionem corporis. ꝯ¬
Qui non honorificat filium: non honorificat patrem qui misit illum. Non
dixit hic : sedhonorificat. & honorificat. Honoratur enim homo xp̃s:

Expanded text:
Non enim Pater, inquit, judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: Non enim Pater, inquit, judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: de resurrectione autem animarum, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Illud ergo simul PatePater quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Hoc redditum est resurrectioni animarum. Ut omnes honorificent Filium. Quomodo? Sicut honorificant Patrem. Animarum enim resurrectionem sic operatur Filius, quomodo Pater: sic vivificat Filius, quomodo Pater. Ergo in animarum resurrectione omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Quid de honorificatione propter resurrectionem corporis? Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Non dixit, sicut; sed, honorificat, et honorificat. Honoratur enim homo Christus,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. Ergo homofactus. ẽ. intempore : perquem din facta sunt tempora.
Idõ tanquam intempore demonstrabit ei oꝑa maiora. idẽ. resurrectionẽ
corporum: ut uosiniremini factam perfilium resurrectionem corporũ.
einde redit adillam resurrectionẽ animarum. Sicut enim pater susc¬
tat mortuos & uiiuficat.: sic oe filius quosuult uiuificat. Sed scđm¬
filius: sedipsos pater quos filius. quia omĩa peripsum facta suiit. Sic̃
nimpater suscitat mortuos & iuificat: sic & filius quos uult uuufica
Deresurrectione animarum dictum ẽ. hoc. Quid de resurrectione cor¬
porum. a Redit & dicit. Neq enim pater iudicat quenquam: sed
onine iudicium dedit filio. Resurrectio animarum fit ꝑ substantiar
patris& filii: ecernam & incommutabilem. Resurrectio uerocorpor
fit ꝑdispensationẽ humanitatis filii. temporalem non patri coeternam.
deo cum commenorar& udiciũ. ubi fier& resurrectio corporum.

Expanded text:
Christum: ergo homo factus est in tempore, per quem Deum facta sunt tempora. Christum: ergo homo factus est in tempore, per quem Deum facta sunt tempora. Ideo tanquam in tempore demonstrabit ei opera majora, id est, resurrectionem corporum, ut vos miremini factam per Filium resurrectionem corporum. 13. Deinde redit ad illam resurrectionem animarum: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quosFilius: sed ipsos Pater quos Filius; quia omnia per ipsum facta sunt. Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. De resurrectione animarum dictum est hoc: quid de resurrectione corporum? Redit, et dicit, Neque enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Resurrectio animarum fit per substantiam Patris et Filii aeternam et incommutabilem: resurrectio vero corporum fit per dispensationem humanitatis Filii temporalem, non Patri coaeternam. Ideo cum commemoraret judicium, ubi fieret resurrectio corporum,
Abbreviated transcription (Latin):
tuam: & ipsete enutriet. Idõ enim non potes õ homo: quia paruulꝰ es.
i paruulus es: nutriendꝰ es. Nutritus grandis eris: & quod paruulus non
quae commendaui: quomodo diis insinuet. pater diligit filium. & omĩa
demonstrat ei quae ipse facit. Ipse suscitat animas: sedꝑfilium. ut fruat
animȩ suscitatȩ substantia di: hoc ẽ. patris & filii. & maiora his demon.¬
strabit ei oꝑa. Quibus maiora. Sanitatibus corporum. Iam & antea
tractauimus: necimmorari debemus. Maior ẽ. enim resurrectio corpoꝵ.
inaeternum: quam haec quȩ ad tempꝰ facta ẽ. millo languido. sanitas
corporis. Et maiora his demonstrabit ei oꝑa: ut uos miremini. Demonstrabit.
quasi temporaliter. Ergo quasi homini facto intempore: qui aũbum ds̃
non ẽ. factus. perquem facta sunt tempora: sedhomo factus xp̃s intempore.
ppar&ȩ quo consule : quodie. conceptum despuscõ: uirgo maria pepes

Expanded text:
tuam, et ipse te enutriet . Ideo enim non potes, o homo, quia parvulus es: tuam, et ipse te enutriet . Ideo enim non potes, o homo, quia parvulus es: si parvulus es, nutriendus es: nutritus, grandis eris; et quod parvulus non quae commendavi, quomodo Dominus insinuet. Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Ipse suscitat animas, sed per Filium, ut fruantur animae suscitatae substantia Dei, hoc est Patris et Filii. Et majora his demonstrabit ei opera. Quibus majora? Sanitatibus corporum. Jam et antea tractavimus , nec immorari debemus. Major est enim resurrectio corporis in aeternum, quam haec quae ad tempus facta est in illo languido sanitas corporis. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. Demonstrabit, quasi temporaliter: ergo quasi homini facto in tempore, quia Verbum Deus non est factus, per quem omnia facta sunt tempora: sed homo factus Christus in tempore. Apparet quo Consule, quo die conceptum de Spiritu sancto virgo Maria peperit
Abbreviated transcription (Latin):
ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio patris filĩ uisionẽ gignit:
quemadmodum pater gignit filium. Demonstratio quippe generat
utislonem: nonuisio demonstrationẽ. Quod si purius & ꝑfectius intueri
ualeremus: fortasse inueniremus. nec aliud ẽẽ. patrem. aliud eus demonstra-
demonstrationem. nec aliud filium: aliud eus uisionem. Sedsiuix hoc cepi¬
mus. uix explicare potiumꝰ : quomodo memoria quod cepit extrinsecus.
ostendat cogitationi: quantominus caꝑe aut explicare poterimus. quomͦ
pater ds̃ demonstrat filio quod non habet aliunde: uel quod non ẽ. aliud
quam ipse.o P aruuli sumus. loquor uobis quidnonsit ds̃: non ostendo
quidsit. Ergo ut capiamus quidsit. quid facicmus.& nunquid amẽ.
nunquid ꝑme poteritis. e Dicam hoc paruulis: & uobis & mͥ. Est per
quem possumus. Modo cantauimꝰ: modo audiuimus. iacta indño curam

Expanded text:
ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio Patris Filii visionem gignit, ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio Patris Filii visionem gignit, quemadmodum Pater Filium gignit. Demonstratio quippe generat visionem, non visio demonstrationem. Quod si purius et perfectius intueri valeremus, fortasse inveniremus nec aliud esse Patrem, aliud ejus demonstrationem; nec aliud Filium, aliud ejus visionem. Sed si vix hoc cepimus, vix explicare potuimus, quomodo memoria quod cepit extrinsecus, ostendat cogitationi; quanto minus capere aut explicare poterimus, quomodo Pater Deus demonstrat Filio quod non habet aliunde, vel quod non est aliud quam ipse? Parvuli sumus; loquor vobis quid non sit Deus, non ostendo quid sit: ergo ut capiamus quid sit, quid faciemus? Numquid a me, numquid per me poteritis? Dicam hoc parvulis, et vobis et mihi: est per quem possimus; modo cantavimus, modo audivimus, Jacta in Dominum curam
Abbreviated transcription (Latin):
apudte uidere: cumetiam ibinon ẽẽs. haec omĩa forinsecus accepisti.
Pater quȩ demonstrauit filio: non accepit extrinsecus. Intus totum agitꝰ.
quia nichil ereaturarum ẽẽt. extrinsecus: nisi hoc pater fecissoe per fi¬
lium. Creatura omnis adõ facta ẽ. Antequamfier&: nonerat. Non gͦ
facta uisa ẽ: & retenta memoriter. ut eampater filio tanquam memori a
cogitationi monstrarae: sed faciendan pater monstrauit. faciendam
filius uidit : & eam pater demonstrando fecit quia ꝑfilium uidentem
fecit. Et idõ moucre nondeb&: quia dictum ẽ: nisi quod uiderit patrem
facientem: non dictum ẽ. demonstrantem. Per hocenim significatum ẽ.
id ẽẽ. patris facere. quod ẽ. demonstrare. ut ex hoc intelligatur. ꝑfilium
udentem omĩa facere. Necilla demonistratio: nec illa uisio temporalis ẽ.
Quia cium ꝑfilium fiunt omĩa tempora: nonutiq aliquo tempore possunt

Expanded text:
apud te videre etiam cum ibi non esses. Haec omnia forinsecus accepisti. apud te videre etiam cum ibi non esses. Haec omnia forinsecus accepisti. Pater quae demonstrat Filio, non accipit extrinsecus: intus totum agitur; quia nihil creaturarum esset extrinsecus, nisi hoc Pater fecisset per Filium. Creatura omnis a Deo facta est; antequam fieret non erat. Non ergo facta visa est et retenta memoriter, ut eam Pater Filio tanquam memoria cogitationi monstraret: sed faciendam Pater monstravit, faciendam Filius vidit, et eam Pater demonstrando fecit, quia per Filium videntem fecit. Et ideo movere non debet, quia dictum est, nisi quod viderit Patrem facientem: non dictum est, demonstrantem. Per hoc enim significatum est, id esse Patri facere, quod est demonstrare; ut ex hoc intelligatur per Filium videntem omnia facere. Nec illa demonstratio, nec illa visio temporalis est. Quia enim per Filium fiunt omnia tempora, non utique aliquo tempore possent
Abbreviated transcription (Latin):
medio cucurrerunt. Nullum excorpore signum datum ẽ: nec
mniusti. nec scripsisti: nec soniusti. & cogitatio tamenuidit: quod
memoria demonstrauit. Cuisdem autem substantiȩ sit: & quae
demonstrauit. & cui demonstrauit. Sed carthaginem ut haber&
memoriatua : pes oculos hausta ẽ. imago hȩc. Ui disti enim: quid
inmemoria reconderes. Sic arborem quam meministi uidisti: sic
montem. siefluuium. sic amicifaciem: sic inimici. sicpatris. matris.
fratris : filii. uicini: sic litterarum in codice conscriptarum. sic ipsus
codicis: sichuius basilicae. Omnia ista uidistis. & uisa quia iam er
memoriae commendasti. Et tanquam posiusti illic. quae uideres
cogitando cum uelles: & iamcum abistis corporis oculis ab fuissent.
Uidisti enim carthaginem cum eẽs caͬthagine: accepit speciem per
ulos animatua. Haec species recondita ẽ. inmemoria tua: & ser.¬
uasti aliquidintus: homo apud carthaginem constitutus. quod posses

Expanded text:
medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec innuisti, nec scripsisti, nec sonuisti; et tamen cogitatio vidit quod memoria demonstravit. Ejusdem autem substantiae est, et quae demonstravit, et cui demonstravit. Sed Carthaginem ut haberet memoria tua, per oculos hausta est imago haec: vidisti enim quod in memoria reconderes. Sic arborem quam meministi vidisti, sic montem, sic fluvium, sic amici faciem, sic inimici, sic patris, matris, fratris, sororis, filii, vicini; sic litterarum in codice conscriptarum, sic ipsius codicis, sic hujus basilicae: omnia ista vidisti, et visa quia jam erant, memoriae commendasti; et tanquam posuisti illic quae videres cogitando cum velles, etiam cum ab istis corporis oculis abfuissent. Vidisti enim Carthaginem cum esses Carthagini, accepit speciem per oculos anima tua; haec species recondita est in memoria tua, et servasti aliquid intus homo apud Carthaginem constitutus, quod posses
Abbreviated transcription (Latin):
loquor. Carthaginem nomino. Omnes gͦ modointus quicunq
eam nostis: uidistis carthaginem. Nunquid tot carthagines. qͦt
animae urãe. Omnesuidistis: pernomenhoc. Per quattuor has
syllabas notatas uobis: erumpentes exore meo. tactȩ sunt aures
urãe: tactus & sensus animȩ ꝑcorpus. & abalia intentione reflexꝰ
est animus adid qd ibi erat. & iudit carthaginem. Nlunquid¬
tunc ẽ. ibi carchago facta. Iamibierat: sedlatebat. Quare ibilatebat.
Quia animustuus in aliud latebat. Cum uero reflexaẽ. cogitatio tua
adidquod erat inmemoria: inde formata ẽ. & uisio quaedam animi
facta ẽ. Antra nonerat uisio: sederat memoria. Reflexa cogitatione
admeinoriam: facta ẽ. uisio: Oemonstrauit gͦ memoriatua. cogita¬
tionituae carthaginem: & quodmnilla erat antequam intenderes.
conusae adsẽ intentioni cogitationis ostendit. Cece facta ẽ. ainemo¬
ria demonstratio. facta ẽ. incogitatione uisio : & nulla uerba in

Expanded text:
loquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque loquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque eam nostis, vidistis Carthaginem. Numquid tot sunt Carthagines quot animae vestrae? Omnes vidistis per nomen hoc: per quatuor has syllabas notas vobis, erumpentes ex ore meo, tactae sunt aures vestrae, tactus est sensus animae per corpus, et ab alia intentione reflexus est animus ad id quod ibi erat, et vidit Carthaginem. Numquidtunc est ibi Carthago facta? Jam ibi erat, sed latebat. Quare ibi latebat? Quia animus tuus in aliud attendebat: cum vero reflexa est cogitatio tua ad id quod erat in memoria, inde formata est, et visio quaedam animi facta est. Antea non erat visio, sed erat memoria: reflexa cogitatione ad memoriam, facta est visio. Demonstravit ergo memoria tua cogitationi tuae Carthaginem, et quod in illa erat antequam intenderes, conversae ad se intentioni cogitationis ostendit. Ecce facta est a memoria demonstratio, facta est in cogitatione visio; et nulla verba in
Abbreviated transcription (Latin):
tudine sua din quęramus: inimagine sua creatorem agnoscamus
Ibi intus sipoterimus : inueniamus hoc quod dicimus. quomodo de¬
monstrat pater filio: & filius uideat quod demonstrat pater. anteqͣm
imillud aliquid tale ẽẽ. ut seruesibi pietatem: quamuolo atẽ seruar
q praecipue moneo. Idẽ. ut si nonuales comp̃hendere ds̃ quid sit: parũ
nontͥ. ẽẽ. putes. scire quod nonsit. Ecce inmente tua udeo aliqua duo.
ncinoriam tuam & cogitationemtuam. idẽ. quasi aciem quandam
& obtutum animae tuae. Uides aliquid. & peroculos concipis: &
commendas memoriae. Ibiẽ. intus quod memoriae cõmendasti.
in abdito reconditum. quasi in horreo: quasi inthesauro. quasi iN
secretario quodam: & penetraliinteriore. Cogitas aliunde: intentio
tua alibi ẽ: illud quodui distiminemoriatua. ẽ. & nonuidetur
atẽ: quia cogitatio tuamaliud intenditur. Modo probo. scientib

Expanded text:
tudine sua Deum quaeramus, in imagine sua Creatorem agnoscamus. tudine sua Deum quaeramus, in imagine sua Creatorem agnoscamus. Ibi intus, si potuerimus, inveniamus hoc quod dicimus; quomodo demonstret Pater Filio, et Filius videat quod demonstrat Pater, antequamjam illud aliquid tale esse, ut serves ibi pietatem, quam volo a te servari, et praecipue moneo: id est, ut si non vales comprehendere Deus quid sit, parum non tibi putes esse scire quid non sit. 11. Ecce in mente tua video aliqua duo, memoriam tuam et cogitationem tuam, id est, quasi aciem quamdam et obtutum animae tuae. Vides aliquid, et per oculos percipis, et commendas memoriae: ibi est intus quod memoriae commendasti, in abdito reconditum quasi in horreo, quasi in thesauro, quasi in secretario quodam et penetrali interiore. Cogitas aliunde, intentio tua alibi est; illud quod vidisti in memoria tua est, et non videtur a te, quia cogitatio tua in aliud intenditur. Modo probo, scientibus
Abbreviated transcription (Latin):
dedo. quisolus habet immortalitatẽ: nisi quia hoc aꝑte dicit. solushab.
in commnutabilitatem: quia solus hab& ueram aeternitaten.o. Ergo
ibinulla mutabilitas. Agnosce inte aliquid quod uolo dicere. Intus
enim sanitas: uite quae lib& ȩtas: sed scdm corpiis. Inte e. manus. pes
tuiis sed aliudẽ. inte intiis: aliud inte tanquam inueste tua. Sed re-¬
lique foris & uestem tuam: & carnem tuam. Descende inte: adi secre¬
taruituum. mentemtuã. & ibi uide quod uolo dicere : sipotueris.
Sienim tũipse atẽ longe es: do propinquare unde potes. Dicebam dõ
&x intellecturum te arbitrabaris. Deanimadico. detẽ dico: intellige.
ibitẽ probabo. Honeni ualde longe ꝑgoi exempla: quando dem̃te
tuauolo aliquam similitudinem dare addm̃tuum : quiautiq non
incorpore. sedinipsa mente factus ẽ. homo adimaginem dĩ. Insimili-¬

Expanded text:
de Deo, Qui solus habet immortalitatem ; nisi quia hoc aperte dixit, Solus habet de Deo, Qui solus habet immortalitatem ; nisi quia hoc aperte dixit, Solus habet incommutabilitatem, quia solus habet veram aeternitatem? Ergo ibi nulla mutabilitas. 10. Agnosce in te aliquid, quod volo dicere, intus,enim sanitas, in te quaelibet aetas, sed secundum corpus; in te est manus, pes tuus: sed aliud est in te intus, aliud in te tanquam in veste tua. Sed relinque foris et vestem tuam et carnem tuam, descende in te, adi secretarium tuum, mentem tuam, et ibi vide quod volo dicere, si potueris. Si enim tu ipse a te longe es, Deo propinquare unde potes? Dicebam de Deo; et intellecturum te arbitrabaris: de anima dico, de te dico; intellige, ibi te probabo. Non enim valde longe pergo in exempla, quando de mente tua volo aliquam similitudinem dare ad Deum tuum; quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est homo ad imaginem Dei. In simili
Abbreviated transcription (Latin):
iuiscunt. Reuiiuscendo moriuntur inmelius: quia reuuuscendo non
erunt quod erant. Non eẽ. autem quod erat: mors ẽ. Sed forte simmelius
ẽ: non appellatur mors. Appellauit illam mortem apłs. Si autem mor-¬
ui estis cum xp̃o: ab elementis mundi huius. quid adhuc uelut uiue¬
tes dehoc mundo decernitis. o Et iterum. Mortuenim estis: & uita
ur̃ã abscondita ẽ. cum xp̃oindõ. Morinos uult ut uiuamus: qui a
uiximus ut moreremur. Quicquid gͦ & ameliore indeteruis : & a
deteriore inmelius moritur. non e. hoc ds: quianeq inmeluis ire potest
summabonitas: neq indeterius uera aeternitas. Uera enim ȩcernitas ẽ.:
ubi temporis nichile. Erat autem modo hoc : & modo illud. Iam tempi
admissum e: aeternumnone. Namut noueritis quia nonsic dis. quo¬
modo anima: certt immortalis ẽ. anima. Quid gͦ ẽ. quodait apostolꝰ

Expanded text:
iviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non iviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte, si in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: Si autem mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis ? et iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Mori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in deterius, et a deteriore in melius moritur, non est hoc Deus: quia neque in melius ire potest summa bonitas, neque in deterius vera aeternitas. Vera enim aeternitas est, ubi temporis nihil est. Erat autem modo hoc, et modo illud? jam tempus admissum est, aeternum non est. Nam ut noveritis quia non sic Deus quomodo anima: certe immortalis est anima; quid ergo est quod ait Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
tates: siue pati possit. Transi haec omĩa. Honenim inuenis indõ aliquid
mutabilitatis: non aliquid quod aliter nunc sit: aliter paulo ante fuerit.
imubi muenis aliter &̧ aliter : facta ẽ. ibi quaed ammors. Morsenim
non ẽẽ. quod fuit. Immortalis dicitur anima. Est quidem. qui auiuit
semper anima: et ẽ. milla quȩdam uita ꝑmanens. sedmutabił uita. Scd̾m
mutabilitatẽ uitae huiꝰ : & mortalis dicipotest. Quia siuiuiebat sapient̃
et desipit: mortua ẽ. indeterius. Suuuebat insipienter & sapit: mor-¬
uaẽ. in inelius. Nam eẽ. mortem indeterius. ẽẽ. mortem inmelius.
scriptura nos docet. Utiq indeteruis mortui erant : dequib dicitur.
Sine. mortui sepeliant mortuos suos. Et. Surge qui dormis. & exurge
amortus: & illuminabit te xp̃s. Et dehac lectione. Quando mortui
udient: & qui audierint uiuent. Indeterius erant mortui : ideoreu¬

Expanded text:
tates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid tates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita permanens, sed mutabilis vita. Secundum mutabilitatem vitae hujus et mortalis dici potest: quia si vivebat sapienter, et desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius, esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo rev
Abbreviated transcription (Latin):
igitur facio.o non ẽ. hocibi : simplicitas ibi ẽ. Pater ostendit filio. quod
it: & ostendendo filium gignit. Uideo quid dixerim. Sedquia uide
& quibus dixerim: fiat innobis intellectus iste quandoque. Nunc sinon
potestis comphendere quid sit ds̃: uelhoc comprehendite quidnonsit ds̃.
Multum profeceritis. sinon aliud quam ẽ : dedõ senseritis. Nondum quis
potest uenire adquidsit: ꝑueniat adquid nonsit. Non ẽ. ds̃ corpus.
non terra. noncaelum: non luna. non sol: nonstellȩ. noncorporaliaista.
Sienim noncȩlestia. quantominus terrena. o ⁊ ollegͦ om̃e corpꝰ. Audi ad
huc: aliud. Nonẽ. ds̃ mutabilis sp̃s. Nam fateor. & fatendum ẽ: qui a
euangelium loquitur: dĩ sp̃s ẽ. Sedtransi omẽm mutabilem sp̃m. Transi
p̃m qui modo scit : modo nescit. modo mneminit & obliuiscitur. uult
quod nolebat: nonuult quod uolebat. siue patiatur iamistas mutabili¬

Expanded text:
igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum profeceritis, si non aliud quam est, de Deo senseritis. Nondum potes pervenire ad quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non est Deus mutabilis spiritus. Nam fateor, et fatendum est, quia Evangelium loquitur, Deus spiritus est. Sed transi omnem mutabilem spiritum, transi spiritum qui modo scit, modo nescit, modo meminit, et obliviscitur; vult quod nolebat, non vult quod volebat; sive patiatur jam istas mutabili
Abbreviated transcription (Latin):
simplex o ditẽ non mundo implicaueris: sed ex mundo explicaueris.
Explicando enimtẽ: simplexeris. Et uide si potes quod dico. Aut sinon
potes: crede quoduonuides. Dicis filiotuo: ũbodicis. Uerbum quod sonat
neccues. necfilius tiuis. Habeomquis aliud quod ostendam. Ita ẽ. enim
eruditus filius meus: ut nec loquentemme audiat. sednutu ei ostendo
quod faciat. Ecce nutu ostende quoduis. Certe animus tuus: uult osten¬
dere quod ise habet Unde facis nutum.o de corpore seilico. labiis.
uultu. suꝑciliis. oculis. manibus. haec omnia nonsunt quod animustiuis :
& iamista media sunt. Intellectum ẽ. aliquid ꝑhaec signa: quae non st̃
quod animus tuus. nec quod animus filii tui. S hoc totum quod corpore
agis: infra animum tuum. & infra animum filũ tuẽ. Nec potest cog-¬
noscere anuum tuũ filius tuus: iusi dederis eisigna decorpore. Quid

Expanded text:
simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa, quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dederis ei signa de corpore. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
pleto sensu audiendi ꝑducit ad cogitationemtuam: sonus gͦ ille non
ẽ. ipsetu: non ẽ. ipse filius tuus. Signum datum ẽ. ab animo tuo
animo filii tui: quod signum non sit neç animus tuus. nec anunus
ili tui: sed aliud aliquid. Itane putamꝰ patrem locutum ẽẽ. eun
filio. a Fuerunt ũbamter dim̃ & ũbũ: quomodo istic est.& an
quicquamuelloȩ dicere pater filio. siuerbo uelloꝵ dicere. ipse
filius ẽ. ũbum patris. Nunquid ꝑuerbum loqueretur adũbum.
Anquia filius magnum ũbum. nunora u̾ba cur sura erant inter pa¬
tremo filium. Sonus aliquis. & quasi creatura quȩdam temporal
atꝙ uolatica exitura erat exore patris. & percussura auremfilu.Ø
Nunquid habet ds̃ corpus. ut quasi exeius labus hoc procedat.o Et
habet aures corporis uerbum. in quas sonus ueniat. o Remoue omnia
corporalia. Simplicitatemuide: si simplex es. Quomodo autẽ eris

Expanded text:
pleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non pleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris
Abbreviated transcription (Latin):
Ibiomio non ẽ. hoc. Inueni quomodo demonstres filiotuo. quoa facis
ante quam facias: ut eum demonstraueris. per filium facias quod facis.
filium meum fabricetur. Antequam eam ipse fabricem: ostendo filio
meo quoduolo facere. & facit ipse: atq ego ꝑipsum. cui ostendiuo¬
luntatem meam. R ecessisti quidem apristina similitudine: sed adhuc
iaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum:
indicas filiotuo. & demonstras quid facere uelis: ut te demonstrante
antequam facias. faciat ipse quod demonstraueris: & tu ꝑ ipsum
Sedũba diccurus es filio tuo: interte & ipsum uba cur sura sunt: & int̾
demonstrantem & uidentem. uelloquentẽ. & audientẽ: sonus arti-¬
culatus uolat. quinonẽ. quodtu: non ẽ. quodipse. Sonus quipye
ille qui exit deore tuo: uerberato aere tangit aurem filu tui. & im¬

Expanded text:
Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facfilium meum fabricetur: antequam eam ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturus es filio tuo, inter te et ipsum verba cursura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et im
Abbreviated transcription (Latin):
uisione filii: fit quodfit ãpatre perfilium. Sic animȩ suscitantui
sipotuerint uidere istam unitatis coniunctionem. patrem demonstrantẽ.
filium uidentem: & ꝑpatris demonstrationem. & filii uisionẽ fieri crea-¬
turam. Atq id fieri ꝑpatris demonstrationem. & filii uisionẽ. quod
iec pater sit nec filius : sednifra patrem & filium. Quicquid fit: ãpatre¬
fit per filium. Quis hoc uidoe. & ecce iterum ad carnales sensus. ecce
rursus humiliamus nos & descendimus aduos: sitamen aliquid ali-¬
quando ascenderamus auobis. Uis demonstrare aliquid filiotuo.
ut faciã: quod facis. facturus es. & sic demonstraturus. Quodigitui
facturus esut demonstres filio: nonutiq facis ꝑfilium. sedtusolus facis
quodipse factumuideat: & aliudtale similiter faciat. None. hocibi.
Quidꝑgis adsimulitudinem tuam. & delesinte similitudinem dĩ.

Expanded text:
et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstrationem et Filii visionem fieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed tu solus facis quod ipse factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei?