comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cati mundi baptismo saluus ꝑaquã fieri
qui in archa noe non fuit:potest & nunc
uiuificari ꝑbaptisma. qui in ȩccła ñ est
cui soli baptisma concessum est. Sed &
manifestans ad ephesios scribit & dicit.
gans eam lauachro aquȩ. Quod si una ẽ
aut diligi a xp̃o aut ablui & purgari la¬
uachro eius potest.⁊Ppter quod cũ sola
eccła habeat aquam uitalem. &e bapti¬
tanch atq abluendi hominis potestatẽ.
quidicit apud nouatianum baptitari
& scĩficari aliquem posse: prius osten
quȩ sola &e intus esse &e foris non potest.
Sienim apuo nouatianũ est: apud cor¬
nelium ñ fuit. Si uero apud cornelium
fuit qui fabiano ep̃o legitima ordina¬
tione successit. &e quem preter sacerdoti
honorẽ martyrio quoq dñs glorifica¬
uit: nouatianus in ȩccła non est. nec
ep̃s computari debet. qui & ȩuangelica
ae apłica traditione contempta. nemini
succedens a seipso ortus est. Habere nã¬

Expanded text:
cati mundi baptismo saluus per aquam fieri cati mundi baptismo saluus per aquam fieri qui in area Noe non fuit, potest et nunc uiuificari per baptisma qui in ecclesia non est, cui soli baptisma concessum est. sed etrius manifestans ad Ephesios scribit et dicit: gans eam lavacro aquae . Quod si una estaut diligi a Christo aut ablui et purgari lavacro ejus potest? III. Propter quod cum sola Ecclesia habeat aquam vitalem et baptizandi atque abluendi hominis potestatem, qui dicit apud Novatianum baptizari et sanctificari aliquem posse, prius ostendquae una et intus esse et foris non potest. Si enim apud Novatianum est, apud Cornelium non fuit. Si vero apud Cornelium fuit, qui Fabiano episcopo legitima ordinatione successit, et quem praeter sacerdotii honorem martyrio quoque Dominus glorificavit, Novatianus in Ecclesia non est, nec episcopus computari potest, qui, evangelica et apostolica traditione contempta, nemini succedens, a se ipso ortus est. Habere nam
Abbreviated transcription (Latin):
temptores. ethnici & publicani. sententia
ꝑfecta mea: una est matri suȩ. electa ge¬
nitrici suȩ. Ne quo idem denuo dicit. Ot̃
conclusus. soror mea sponsa. ortus condu¬
sus fons signatus: puteus aquȩ uiuȩ.
est ȩccła: patere res clausa alienis ae pro¬
phanis non potest. E si fons signatus ẽ.
neq bibere inde. neq consignari potest.
cui foris posito accessus ad fontem non est.
Puteus aquȩ quoq uiuȩ siunus est. idem
qui intus est potare potest.uiuficari po¬
test. foris potus ex illa aqua non est: ex qͣ
solis eis qui intus sunt. usus omnis. & potus
concessus est. Quod ae petrus ostendens unã
eccłam esse. & solos eos qui in eccła sunt bap¬
tirars posse posuit ae dixit. In archa noe
pauci. id est octo animȩ saluȩ factȩ sunt
ꝑaquam: quod & uos similiter saluos fa¬
ciet baptisma.ꝓbans ae contestans unã
archam noȩ. typum fuisse uniꝰ ȩccłiȩ
Si potuit tunc in illo expiati et purifi¬

Expanded text:
temptores ethnici et publicani sententia Dtemptores ethnici et publicani sententia Dperfecta mea, una est matri suae electa genitrici suae ; de qua item denuo dicit: Hortus conclusus, soror mea, sponsa, sa, fons signatus, puteus aquae uiuae. isti quae est ecclesia, patere res clausa alienis et profanis non potest. et si fons signatus est, neque bibere inde neque consignari potest cui foris posito accessus ad fontem non est. puteus quoque aquae uiuae si unus est, idem qui intus est, uiuificari et sanctificari foris positus ex illa aqua non potest, ex qua solis eis qui intus sunt usus omnis et potus concessus est quod et Petrus ostendens unam ecclesiam esse et solos eos qui in ecclesia sint baptizari posse posuit et dixit: in area Noe pauci id est octo animae hominum saluae factae sunt per aquam, quod et uos similiter saluos faciet baptisma, probans et contestans unam arcam Noe typum fuisse unius ecclesiae. si potuit tunc in illo expiati et purifi
Abbreviated transcription (Latin):
gentes gregem suum spargerent.aduer¬
sarios esse ostendit dicens. Qui non est me¬
spargit. Item beatus apłs ioħs nec ipse¬
aliquos speciatim separans posuit. sed
uniuersos qui de ȩccła exissent. quiq con¬
tra ȩccłam facerent. antixp̃os appellauit
dicens. audistis quia antixp̃s uenit: nunc
autem antixp̃i multi facti sunt. Unde cog¬
noscimus:quia nouissima hora est.Ex no¬
bis exierunt: sed nonerant ex nob̃. Si e¬
nim fuissent ex nobis: mansissent nob̾¬
cum. Unde apparet aduersarios dm̃ an
ritate. atq ab unitate ȩccł̃ȩ catholicȩ re¬
cessisse. Ad hoc quoq dñs in euangeliosuo
ponit & dicit. Si uero ȩccłam contempse¬
rit: sit tibi sicut ethincus & publicanus.
&e publicani habentur. multomagis utiq
rebelles & hostes.falsa altaria & illicita sa¬
cerdotia ae sacrificia sacrilega. & nomina
adulterata fingentes. inter echnicos & pu¬
blicanos necesse est computentur:quan¬
do minora peccantes & tantum ȩccłȩ con¬

Expanded text:
gentes gregem suum spargerent aduersarios esse ostendit dicens: qui non est mespargit. item beatus apostoaliquos speciatim separes posuit, sed universos qui de Ecclesia exissent, quique contra Ecclesiam facerent, antichristos appellavit dicens: Audistis quia antichristus venit, nunc autem antichristi multi facti sunt. Unde cognoscimus quia novissima hora est. Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Unde apparet adversarios Domini ritate atque ab unitate Ecclesiae catholicae recessisse. Adhuc quoque Dominus in Evaugelio suo ponit et dicit: Si vero et Ecclesiam contempserit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus .et publicani habentur, multo magis utique rebelles et hostes falsa altaria et illicita sacerdotia et sacrificia sacrilega et nomina adulterata fingentes inter ethnicos et publicanos necesse est computentur, quando minora peccantes et tantum Ecclesiae con
Abbreviated transcription (Latin):
ducat. ambo in foueam cadunt. Cũm
gͦ hereticos constet ñ posse illuminare
quemqͣm ut pote cecos: baptisma eorũ
non ualet. Natalis a boea dixit.Tam ego
presens quam pompeius abrathensis.
quam etiam deogal eptimagnensis qui
michi mandauerunt corpore quidem ab¬
sentes. sp̃u uero presentes censemus quod
&e college nr̃i: qd̃ heretici communicatio¬
nem nob̾cum habere ñ possunt : nisi ec-¬
cliastico baptismo baptirati fuerint. Iu¬
nius a neapoli dixit. Ab eo quod semel
censuimus non recedo: ut hereticos ue¬
nientes ad ȩccłam baptizemus.Cypri¬
anus a carthagine dixit. Meam senten¬
tiam plenissime exprimit epła quȩ ao
iubaianũ collegam nr̃m scripta est: he¬
reticos scđ̾m ȩuangelicã &e apłicam con-¬
testationẽ aduersarios xp̃i & antixp̃os
appellatos. quando ad eccl̃am uenerint
unico ȩccłȩ baptismo baptizandos esse:
ut possint de adu̾sariis amici. & de an-¬

Expanded text:
si ducat, ambo in foueam cadent. cum si ducat, ambo in foueam cadent. cum ergo haereticos constet non posse inluminare quemque utpote caecos, baptisma eorum non ualet. Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens, quam pompeius Sabratensis, quam etiam Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandauerunt corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, nisi ecclesiastico baptismo baptizati fuerint. Iunius a Neapoli dixit: Ab eo quod semel censuimus non recedo, ut haereticos uenientes ad ecclesiam baptizemus. Cyprianus a Cartagine dixit: Meam sententiam plenissime exprimit epistula quae ad Iubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum euangelicam et apostolicam contestationem aduersarios Christi et antichristos appellatos, quando ad ecclesiam uenerint, unico ecclesiae baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de aduersariis amici, de an
Abbreviated transcription (Latin):
a mascula dixit. Manifesta ẽ sententia
ipsis solis potestatem a patre sibi datam
ꝓmittentis: quib nos successimus eadem
potestate ȩccłam dei gubernantes. & cre¬
dentes in fide baptizantes: & ideo here¬
tici qui nec potestatem habent foris nec
moeius possunt Alius secundinus a
thambis dixit. Non debemus hereticos
nr̃a presumptione decipere. ut in ȩccł̃a
cumiudicii dies uenerit nob̃ imputent
quod ꝑ nos non sint baptizati: & indul¬
gentiam diuinȩ gr̃ȩ consequuti. Propt̾
quod. cum sit una eccła & unum bap̃¬
tisma: quando ad nos conuertuntur.
uenit & doctrinam xp̃i non habet: no¬
lite eum admittere in domum ur̃am:
&e aue illi ne dixeritis. Qui enim dixerit
possunt :qui in domum nr̃am priuatã
admitti ꝓhibentur: Aut quomͦ cum eis
sine ȩccłȩ baptismo communicare pos¬
sumus: quib si aue tantum dixerimus.
factis eorum malis communicamus.
Luteus a gemellis dixit. Cẽcus si cͤum

Expanded text:
a Mascula dixit: Manifesta est sententiaa Mascula dixit: Manifesta est sententiaipsis solis potestatem a patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes et credentium fidem baptizantes. et ideo haeretici qui nec potestatem foris nec mo eius possunt. Secundianus a Thambis dixit: Non debemus haereticos nostra praesumptione decipere, ut in ecclesiacum iudicii dies uenerit, nobis imputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam diuinae gratiae consecuti. propter quod, cum sit una in ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domum uestram et aue illi ne dixeritis. qui enim dixerit possunt qui in domum uestram priuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, quibus si aue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus ? Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit rescindi debere: & eos qui inde ue¬
niunt inȩccła baptizarȩ debere. Item aliꝰ
felix a gurgitib dixit. Ego censeo ut scd̃m
cis illicite extra ȩccłam. si ad ȩccłam confu-¬
gere uoluerint: gr̃am baptismi ubi licite
ddatur consequantur. Pusillus a lamaba dix̃
Ego credo baptisma salutare non esse nisi
in ȩccła catholica. Quicquid absq catholica
fuerit: simulatio est. Siluanus a garanfal¬
sa dixit. Hereticos nichil habere constat:
&e ideo ad nos ueniant ut possint acciꝑe
quod non habent Honoratus a tugga dix̃
Cum sp̃s ueritas sit magis ueritatẽ quam
consuetudinẽ sequi debemus: ut hereticos
quidem qui ad nos ueniunt. quia foris ni¬
chil. acciꝑe potuerunt. eccłȩ baptismo sc̃i¬
ficemus. Alius uictor ab octauo dixit. Qđ
& ipsi scitis. nonolim sum ep̃s constitutus
& ideo expectabam precessorũ consilium.
Hoc itaq existimo ut quicunq ex heresi
uenerint: sine dubio baptizentur. Clarus

Expanded text:
fuerit, rescindi debere, et eos qui fuerit, rescindi debere, et eos qui niunt in ecclesia baptizandos esse. Item alius Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secuncis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Saluianus a Gazaufala dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habent. Honoratus a Thucca dixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereticos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus. Victor ab Octauu dixit: Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo expectabam praecessorum consilium. hoc itaque existimo ut qui, cum ex haeresi sint, ueniunt sine dubio baptizentur. Clarus
Abbreviated transcription (Latin):
monȩ: potest & baptisma duob serui¬
re. xp̃iano ae heretico. Tenax ab horreis
baptisma illic esse non potest: Donatus
a gapse dixit. & ego semꝑ hoc sensi. ut
heretici qui nichil foris consequi pos¬
sunt: quando ad ȩccłam conuertunt᷑.
baptizentur. Uerulus a russecade dix̃¬
Si homo hereticus dare non potest
quod non habet: multo magis scisma¬
ticus qd̾ habuit omisit. Pudentianus
a cauculi dixit. Nouitas ep̃atus mei ef¬
fecit fr̃s dilectissimi: ut sustinerẽ quio
maiores iudicarent. Nam heresim ni¬
chil habere nec posse manifestum est:
atq ita si qui exeis uenerint. baptirari
equissime statutum est. Petrus ab ip¬
pone diarito dixit. Cum baptisma unũ
sit in catholica ȩccła. manifestum est non
posse extra ȩccłam baptizari: & ideo in he¬
alius lucius ab auram dixit. Scd̾m mo
tum animi mei & sp̃s sc̃i. cum sit unus ds
num debet esse baptisma. E ideo dico: ut
si quid ab hereticis motum aut factum

Expanded text:
monae, potest et baptisma duobus seruimonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico. Tenax ab Horreis baptisma illic esse non potest. Donatulns a Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris possunt consequi, quando ad ecclesiam conuertuntur, baptizentur. Verulus a Rusiccade dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit. pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent. nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint, baptizare aequissime iudicatum est. Petrus ab Hippone diarrhyto dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptizari. et ideo in haealitum animi mei et spiritus sancti, eum sit unus deunum debet esse et baptisma. et ideo dico ut si quid apud haereticos motum aut factum
Abbreviated transcription (Latin):
ut abhereticis uenientes baptizemus:
Rogatianus a noua dixit Ec̃cłam xp̃s
instituit: heresim diabolus. Quomodo
potest habere baptismum xp̃i.synago¬
ga sathanȩ: Terapius a bulla dixit. Qui
hereticis ȩccłȩ baptismum concedit.e ꝓdit:
quid aliud quam sponsȩ xp̃i iudas exsistitͤ
Item alius lucius a membressa dix̃ S cͥptã
est. Ds peccatorẽ non audit. Hereticus
qui peccator ẽ. quomodo audiri in bap¬
tismo potest: Item alius felix a busti¬
accem dixit. In hereticis sine eccłȩ bap¬
tismo admitendis. nemo consuetudinẽ
rationi & ueritati preponat: quia con¬
suetudinẽ ratio & ueritas semꝑ excludit
Alius saturninus ab auitinis dixit Si
possunt & heretici baptirare: qui ap-¬
pellati sunt antixp̃i. Quintus ab achia
dixit. Ille potest aliquid dare: qui ali¬
quid habet. Heretici autem quid possit
dare: quos constat nichil habere:Aliꝰ
iulianus a maͬcelliana dixit. Si potest
homo duob dñis seruire deo & mam¬

Expanded text:
ut haereticos uenientes baptizemus. ut haereticos uenientes baptizemus. Rogatianus a Noua dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus. quomodo potest habere baptismum Christi synagoga Satanae? Therapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit? Item alius Lucius a Membresa dixit: Scriptum est: Deus peccatorem non audit. haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest? Item alius Felix a Buslacenis dixit: In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Alius Saturninus ab Auitinis dixit: Si possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi. Quintus ab Aggya dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? Alius Iulianus a Marcelliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, Deo et ma
Abbreviated transcription (Latin):
communicat. Hyreneus abullulis dix̃
Si ideo ȩccła hereticum ñ baptizat qđ̃
dicat᷑ iã baptizatus esse: heresis maior
est. Donatus a cybalthana dixit Ego
unam ȩccłam ae unum baptisma eius
noui.Si est qui dicat esse apud hereti¬
cos baptismi gr̃am: ante est ut ostendat
& ꝓbet illic esse eccłam. Tosimus atharas¬
sa dixit. Reuelagone ueritatis facta. ce¬
dat error ueritati: quia &e petrus qui pͥus
circuncidebat. cessit paulo ueritatẽ predi¬
canti. Iulianus a thelepte dixit. Scriptũ
est. Nemo potest aliquio acciꝑe: nisi da¬
tum fuerit illi de cȩlo. Si heresis de cęlo ẽ:
potest & baptisma dare.Faustus a timida
regia dixit. Nonsibi blandiantur:qui
hereticis patrocinantur. Qui ꝓ hereticis
ȩccłastico baptismati intercedit: illos xp̃i¬
anos & nos hereticos facit. Germinius a
furnis dixit. Quidam de collegis hereticos
preponere sibi possunt: nob̃ nonpossunt.
ce ideo quod semel decreuimus tenemus:

Expanded text:
communicat. Irenaeus ab Vlulis dixit: communicat. Irenaeus ab Vlulis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam ecclesiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus a Thelepte dixit: Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit illi de caelo. si haeresis de caelo est potest et baptisma dare. Faustus a Timida regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit. Geminius a Furnis dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus
Abbreviated transcription (Latin):
ciscens sponsam suam nob̃ commendauit
utrumne eam incorruptam & inuiolatã
custodimus: an integritatẽ eius & castitatẽ
mechis & corruptorib ꝓdimus: Qui enĩ
baptisma ȩccłȩ commune cum hereticis
facit: sponsam xp̃i adulteris ꝓdit.Abi¬
minus ab ansuagga dixit. Nos unũ bap¬
tsinum accepimus. & ipsum exercemus:
qui autem dicit.quia hereticis licet bap¬
tirare: ipse duo baptismata facit.Satur¬
ninus a uictoriana dixit. Si licet hereti¬
cis baptirare: excusat sunt. e defensi illi¬
cita facientes: nec uideo quare eos aut
Gentiles quamuis idola colant:tamen
summum dm̃ patrem creatorem cognos¬
cunt ae conhitentur. Hunc marcion blas¬
phemat: & quidam non erubescunt
marcionis baptisma ꝓbare. Quomͦ
tales sacerdotes. sacerdotium dei aut ser¬
uant aut uendicant: qui hostes dei
non baptizant. & sic illis communicait:
Marcellus azama dixit. Cum peccata
non nisi mȩccła baptismo remitantur:
qui herecicum non baptirat. peccatori

Expanded text:
ciscens sponsam suam nobis conmendauit. ciscens sponsam suam nobis conmendauit. utrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Ahymmus ab Ausuaga dixit: Nos unum baptismum accepimus, et ipsum exercemus. qui autem dicit quia haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Saturninus a victoriana dixit: Si licet haereticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare eos aut Gentiles quamuis idola colant, tamen summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat: et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut seruant aut uindicant qui hostes Dei non baptizant et sic illis communicant? marcellus a Zama dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori
Abbreviated transcription (Latin):
hereticum nisi baptizatus apuo nos fue¬
rit: ne se putet extra ȩccłam catholicam
baptitatum esse. Item alius felix a mara¬
da dixit. Una fides unum baptisma: sed
ȩcclȩ catholice: cuisoli licet baptitare.¬
Paulus a bubba dixit. Me ñ mouet
si aliquis ȩccłȩ fidem & ueritatẽ ñ uen-¬
dicat: quando apłs dicat. Quid enim si
exciderunt a fide quidam illorum: Nun¬
quid incredulitas illorum fidem dei eua¬
cuauit: Absit. Est enim ds uerax: omnis
autem homo mendax. Si autem ds uerax
est: quomodo esse apud herecicos baptis¬
mi ueritas potest: apuo quos ds non est:
Pomponius a dionisiana dixit. Mani¬
nec remissionẽ peccatoꝵ dare: qui potesta¬
tem non habent. ut aut soluere aut li¬
gare aliquid int̾ris possint. Uenantius
a thimisa dixit. Si maritus ꝑegre ꝓficis¬
cens.amico suo commendasset uxorem
suam custodiendam: commendatam sibi
ille quanta posset diligentia conseruaret:
ne ab aliquo castitas eius ae sc̃itas adulte

Expanded text:
haereticum, nisi baptizatus aput nos fuehaereticum, nisi baptizatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptizatum esse. Item alius Felix a Marasana dixit: Vna fides, unum baptismum, sed ecclesiae catholicae cui soli licet baptizarePaulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim si exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas eorum fidem Dei euacuauit? absit. est enim Deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem Deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos Deus non est? Pomponius a Dionysiana dixit: Maniet remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Venantius a Thinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligentia seruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas adulter
Abbreviated transcription (Latin):
hereticis sine ȩccłȩ baptismo cõmunicat:
Et ideo censeo baptizandos esse hereticos
ut accipiant remissionẽ peccatorum: &
sie illis communicet᷑ Iambus a germani¬
ciana dixit. Qui hereticorum baptismum
ꝓbant : nr̃m imꝑbant: ut extra ȩccłam.
non dicam lotos sed sordidatos. negent in
eccła baptizar oportere. Iucianus arucu¬
ma dixit. S̾criptum ẽ. & uidit ds lucem
quia bona est. & diuisit inter lucem & te¬
nebras.Si potest luci & tenebris conueni¬
re: potest nob̾ & hereticis aliquio esse cõ¬
mune. Propt̃ea censeo hereticos baptizan¬
dos esse. Pelagianus a luꝑtiana dixit Scͥp¬
tum est. Aut enim ds s est. aut baal ds ẽ:
ita & nunc. aut ȩccła. ȩccła est. aut heresis
eccła est. Porro si heresis ȩccła non est quo¬
modo esse apud hereticos baptisma ȩccłȩ
potest: Iader amydili dixit. Scimus ñ¬
esse non esse nisiunum baptisma in ȩccl̃a
catholica: & ideo non debemus admitt̾e

Expanded text:
haereticis sine Ecclesiae baptismo communicat? haereticis sine Ecclesiae baptismo communicat? Et ideo censeo baptizut accipiant remissionem peccatorum et sic illis communicetur. Iambus a Germaniciana dixit: Ųui haereticorum baptismum probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam lotos, sed sordidatos negent in ecclesia baptizari oportere. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit Deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. propterea censeo haereticos baptizandos esse. Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut enim Deus Deus est aut Baal Deus est. ita et nunc aut ecclesia ecclesia est aut haeresis ecclesia est. porro si haeresis ecclesia non est, quomodo esse aput haereticos baptisma ecclesiae potest? Iader a Midili dixit: Scimus non esse nisi unum baptisma in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere
Abbreviated transcription (Latin):
a marthari dixit.Mirandum non est: si
heretici hostes atq impugnatores ueri¬
tatis. rem sibi uendicant potestatis & dig¬
nationis aliene. Illud mirandũ est. quod
quidam nr̃i preuaricatores ueritatis. he¬
reticis suffragant᷑. aexp̃ians aduersant᷑
ꝓpter ea decreuimus hereticos baptiran¬
dos esse. Statius a siciliba dixit.Si here¬
ticis in baptismo sua peccata donantur:
sine causa ad ȩccłam ueniunt. Namcum
in die iudicii peccata sint quȩ pumun¬
tur: nichil est quod timere possint he¬
retici de iudicio xp̃i  si sunt remissio¬
nem peccatorũ consecuti. Uictor agor
dixit. Cum peccata non nisi in ȩccłȩ bap¬
tismo dimittantur: qui hereticũ ad com¬
munoationẽ sine baptismo admittit.
utrũq sineꝯt᷑ rationẽ facit: nec hereticos
purgat: & xp̃ianos inquinat. Aurelius
ab utica dixit. Cum dicat apłs non com¬
municandum peccatis alienis. qͥd aliud
quam peccatis alienis communicat ⁊ qui

Expanded text:
a Maothari dixit: Mirandum non est, si a Maothari dixit: Mirandum non est, si haeretici hostes adque inpugnatores ueritatis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae. illud mirandum est quod quidam nostri praeuaricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur. propterea decreuimus haereticos baptizandos esse. Sattius a Sicilibba dixit: Si haereticis in basine causa ad Ecclesiam veniunt. Nam cum in die judicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de judicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti. Victor a Gor dixit: Cum peccata non nisi in Ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum ad communicationem sine baptismo admittit, utrumque contra rationem facit, nec haereticos purgat, et christianos inquinat. Aurelius ab Utica dixit: Cum dicat . Apostolus non communicandum peccatis alienis, quid aliud quam peccatis alienis, communicat qui
Abbreviated transcription (Latin):
Adelphius athasuualte dixit. Sine
causa quidam falso & inuidioso uerbo
impugnant ueritatem. ut rebaptizare
nos dicant. quando ȩccła hereticos non
rebaptiret sed baptizet. Demetrius ale¬
peiminis dixit. Unum baptisma nos
custodimus:qui soli ȩccłȩ rem suã uen-¬
dicamus. Qui autem dicunt quia here¬
tici uere & legitime baptizant: ipsi st̃
qui non duo.sed multa baptismata fac¬
unt. Nam cum hereses multȩ sint pro
earum numero & baptismata computa¬
buntur. Uincentius a thibari dixit.
Hereticos scimus utiq peiores esse qͣm
ethnicos. Si conuersi ad dñm uenire uo¬
luerint: habent utiq regulam ueritatis
quam dñs precepto suo mandauit apłis
dicens. Ite in nomine meo manũ im¬
ponite:demonia expellite. E alio loco.
eos in nomine patris & filii ae sp̃s scĩEr¬
go primo ꝑ manus impositionẽ in exor¬
cismo: scdo ꝑ baptisini regenerationem
tunc possunt ad xp̃i pollicitationẽ ueni¬
re:alias autem fieri non debere.Marcus

Expanded text:
Adelphius a Thasualthe dixit: Sine Adelphius a Thasualthe dixit: Sine causa quidam falso et inuidioso uerbo inpugnant uerita tam ut rebaptizare nos dicant, quando ecclesia haereticos non rebaptizet, sed baptizet. Demetrius a Leptiminus dixit: Vnum baptisma nos custodimus, quia ecclesiae soli rem suam uindicamus. qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non duo sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabantur. Vincentius a Thibari dixit: Haereticos scimus esse peiores quam ethnicos. si conuersi ad Dominum uenire uoluerint, habent utique regulam ueritatis quam Dominus praecepto diuino mandauit apostolis dicens: ite, in nomine meo manum inponite, daemonia expellite. et alio loco: eas in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. ergo primo per manus inpositionem in exorcismo, secundo per baptismi regenerationem, tunc possunt ad Christi pollicitationem peruenire: alias autem non debere. Marcus
Abbreviated transcription (Latin):
cos esse censeo: se & eos qui apud scisma¬
ticos baptitatos se esse contendunt.Si
enim scd̾m cautum xp̃i priuatus fons
nr̃ est: intelligant cuncti eccłe nr̃e ad¬
uersarii.quia alienus esse non potest:
nec duob populis salutarẽ aquam tri¬
buere potest ille qui unius gregis pas¬
tor est: & ideo manifestum est. nec here¬
ticos. nec scismaticos aliquio cȩleste
posse susciꝑe: qui a peccatorib homini¬
b & ab eccła alienis audeant accipere.
Quando danti locus non est: utiq nec
accipienti ꝓdest. Item alius ianuarius
murucensis dixit. Miror qͦdcũ omnes
confiteantur unum esse baptismum: ñ
omnes intelligant eius dem baptismi
unitatem. Eccła enim & heresis: duȩ &
diuersȩ res sunt. Si heretici habent
baptisma. nos non habemus:si nos
habemus heretici habere ñ possunt
Dubium autem non est ȩccłam solã
baptismum xp̃i possidere: quȩ sola
possideat & gr̃am xp̃i & ueritatem.

Expanded text:
cos esse censeo, sed et eos qui schismacos esse censeo, sed et eos qui schismaticos baptizatos se esse contendunt. si enim secundum cautum Christi priuatus fons noster est, intellegant cuncti ecclesiae nostrae aduersarii quia alienus esse non potest. nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste posse suscipere, qui a peccatoribus hominibus ab ecclesia extraneis audeant accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. Item alius Ianuarius Muzulensis dixit: Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, nos non habemus: si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Christi possidere quae sola possideat et gratiam Christi et ueritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
micum a nob̾ pellendum ẽ. e omnicon¬
testatione refutandum: de quorum ore
uirus. non uita. nec gr̃a cęlestis. sed blas¬
phemia trinitatis exprimitur. E ideo
uenientes adeccłam hereticos integro
ce catholico baptismo baptizari debere
manifestum est: ut a blasphemia pre¬
sumptionis suȩ purificati. possint
sp̃s sc̃i gr̃a reformari. Libosus ab acha
dixit. Cum in euangelio suo dñs dixe
rit. ego sum ueritas: non dixit egosũ
consuetudo: itaq u̾itate manifestata ce¬
datꝯ suetudo ueritati: ut si in preteritũ
quis in ȩccła hereticos non baptizabat :
nunc baptizare incipiat. Lucius athe¬
beste dixit. Hereticos blasphemos. atq
iniquos. uerbis uariis decerpentes sc̃a
&e adorabilia scripturarũ uerba. execran¬
dos censeo: & ideo exorcitandos & bapti¬
zandos. Eugenius ab ammedera dixit.¬
& ego hoc idem censeo: hereticos bap¬
tizandos esse. Itẽ aliꝰ felix ab amactora
dixit. Et ipse sequutus diuinarũ scrip¬
turarũ auctoritatẽ. baptizandos hereti¬

Expanded text:
quum a nobis pellendum est et omni contestatione refutandum, de quorum ore uirus, non uita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholico baptismate baptizari debere manifestum est, ut a blasphema sua praesumptione purificati possint Spiritus sancti gloria reformari. Libosus a Vaga dixit: In euangelio Dominus, ego sum, inquit, ueritas. non dixit: ego sum consuetudo. itaque ueritate manifestata cedat consuetudo ueritati, ut etsi in praeteritum quis in ecclesia haereticos non baptizabat, nunc baptizare incipiat. Leucius a Thebeste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uanis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba exsecrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos..Į. Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem.censeo haereticos baptizandos esse. . Item alius Felix a Bamaccora dixit: Ecce secutus diuinarum scripturarum auctoritatem baptizandos haereti
Abbreviated transcription (Latin):
unitatis. & ratione fundata. Ita fit ut
cum omnia apud illos mania & falsa sĩt.
nichil eoꝵꝵ qd̾ illi gesserint. ꝓbari a nob̃
debeat. Quid enim potest ratum & firmũ
esse apud dm̃ qd̾ illi faciunt. quos dñs &
hostes & aduersarios suos dicit in ȩuange¬
lio suo. ponens qui non est mecum. adu̾sus
me est. & qui mecum non colligit spargit:

Expanded text:
unitatis et ratione fundata. ita fit ut unitatis et ratione fundata. ita fit ut cum omnia apud illos inania et falsa sint, nihil eorum quod illi gesserint probari a nobis debeat. quid enim potest ratum et firmum esse apud Dominum quod illi faciunt quos Dominus hostes et aduersarios suos dicit in euangelio suo ponens: qui non est mecum aduersus me est: et qui non mecum colligit, spargit, et
Abbreviated transcription (Latin):
ne quis exorbitans & a uia ueritatis exer¬
rans:apud hereticos & xp̃i adu̾sarios
ungeretur. Sed & ꝓbaptizato quam face¬
re precem potest sacerdos sacrilegus &
peccatoꝵ:cum scriptum sit ds peccatores ñ
audit: sed qui dm̃ coluerit. & uoluntatẽ eiꝰ
fecerit illum audit: Quis autem potest da¬
re quod ipse non habeat:Aut quomodo
potest sp̃ualia gerere : qui ipse amiserit
uandus qui ad ȩccłam rudis uenit: ut in¬
errorem seductus est. & foris tinctus: in bap¬
tismo uero ae eccłastico etiam hoc ipsum de¬
ponat. quod homo ad dm̃ ueniens dum
sacerdotem querit: insacrilegum fraude
erroris incurrit. Cȩterum ꝓbare heretico¬
rum ae scismaticorum baptisma: consentire¬
est in iã quod illi baptirauerint. Neq enĩ
potest illic pars in anis esse: &e pars ualere.
Si baptizare potuit: potuit ae sp̃m sc̃m
dare. Si autem sp̃m sc̃m dare ñ potest:¬
quia foris constitutus cum sp̃u scõ nonẽ.

Expanded text:
ne quis exorbitans et a via veritatis exerne quis exorbitans et a via veritatis exerrans apud haereticos et Christi adversarios ungeretur. Sed et pro baptizato quam precem facere potest sacerdos sacrilegus et peccator, cum scriptum sit : Deus peccatorem non audit; sed qui eum coluerit, et voluntatem ejus fecerit, illum audit. Quis autem potest dare quod ipse non habeat, aut quomodo potest spiritalia agere qui ipse amiserit vandus qui ad Ecclesiam rudis venit, ut inerrorem seductus est et foris tinctus in baptismo uero et ecclesiastico etiam hoc ipsum deponat quod homo ad Deum ueniens, dum sacerdotem quaerit, in sacrilegum fraude erroris incurrit. Ceterum probare est haereticorum et schismaticorum baptisma consentire in id quod illi baptizauerint. neque enim potest pars illic inanis esse et pars praeualere. si baptizare potuit, potuit et spiritum sanctum dare. si autem sanctum spiritum dare non potest,quia foris constitutus cum sancto spiritu no
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Aut quomodo baptizans remis
ipse sua peccata deponere extra ȩccłam
non potest: Sed & ipsa interrogatio q̃
fit in baptismo: testis est ueritatis.
Nam cum dicimus. credis uitam ȩter
intelligimus remissionẽ peccatorum
non nisi in ȩccła dari: apuo hereticos
autem. ubi eccła nonsit. non posse pec¬
buunt: quos baptisma habere conten¬
dunt. Ungi quoq necesse est eum qui
baptizatus sit: ut accepto crismate.
idest unctione. unctus esse dei. & habere
in se gr̃am xp̃i possit. porro autem eu¬
charistia Est unde baptizati ungun¬
tur: oleum in altari scificatum. Sc̃ificare
autem ñ potuit olei creaturam: qui nec
altare habuit nec ȩccłam. Unde nec unc¬
tio sp̃ualis esse apuo hereticos potest:
quando constet. oleum scificari & eucha¬
ristiam fieri apud illos omnino ñ posse.
Scire autem & meminisse debemꝰ scͥptũ
esse. oleum peccatoris non ungat caput
meum: qd̾ in psalmis premonuit sp̃s sc̃s:

Expanded text:
runt. arunt. aipse sua peccata deponere extra Ecclesiam non potest? II. Sed et ipsa interrogatio quae fit in Baptismo testis est veritatis. Nam cum dicimus: Credis in vitam aetclesiam? intelligimus remissionem peccatorum nonnisi in Ecclesia dari, apud haereticos autem, ubi Ecclesia non sit, non posse pecbuunt quos Baptisma habere contendunt. Ungi quoque necesse est eum qui baptizatus sit, ut accepto Chrismate, id est, Unctione, esse unctus Dei et habere in se gratiam Christi possit. Porro autem Eucharistia est unde baptizati unguntur oleo in altari sanctificato. Sanctificare autem non potuit olei creaturam qui nec altare habuit nec Ecclesiam. Unde nec unctio spiritalis apud haereticos potest esse, quando constet oleum sanctificari et Eucharistiam fieri apud illos omnino non posse. Scire autem et meminisse debemus scriptum esse : Oleum peccatoris non ungat caput meum, quod ante in psalmis praemonuit Spiritus sanctus,
Abbreviated transcription (Latin):
tutam & a nob̃ obseruatam. uob̃cum pari
confessione coniungimus: censentes scili-
cet & ꝓcerto tenentes. neminem baptrare
foris extra ȩccłam posse:cum sit baptisma
unum in sc̃a ȩccła constitutum: cum scͥp¬
tum sit dño dicente me dereliquerunt
fontem aquȩ uiuȩ: o foderunt sibi lacus
detritos. qui non possunt aquã portare:
&eiterum scriptura diuina moneat & di-¬
cat:ab aqua aliena abstine te: de de fonte
alieno ne biberis. Oportet uero mundari
a scĩficari aquam prius a sacerdote: ut
possit baptismo suo peccata hominis qͥ
baptitatur abluere. P ierechiel. ꝓpħam¬
dicit dñs. & spargam suꝑ uos aquam
mundam:& mundabimini ab omnib
immundiciis ur̃is & ab omnib simu¬
lacris ur̃is emundabo uos: & dabo uo¬
bis cor nouum: & sp̃m nouum dabo
in uobis. Quomodo autem mundare
dus est. & apud quem sp̃s sc̃s non ẽ. cũ
dñs dicat innumeris: & omnia quecũ¬
q tetigerit immundus immunda e¬

Expanded text:
tutam et a nobis obseruatam uobiscum pari tutam et a nobis obseruatam uobiscum pari consensione coniungimus, censentes scilicet et pro certo tenentes neminem baptizari foris extra ecclesiam posse, cum sit baptisma unum in sancta ecclesia constitutum et scriptum sit Domino dicente: me dereliquerunt fontem aquae uitae, et effoderunt sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare, et iterum scriptura diuina moneat et dicat: ab aqua aliena abstine te et a fonte alieno ne biberis. oportet uero mundari et sanctificari aquam prius a sacerdote, ut possit baptismo suo peccata hominis qui baptizatur abluere, quia perEzechielemdicitDominus:et aspargam super uos aquam mundam, et mundamunditiis uestris et ab omnibus simulacris uestris. et mundabo uos, et dabo uobis cor nonum, et spiritum nouum dabo in uobis. quomodo autem mundare dus est et apud quem sanctus spiritus non est? cum Dominus dicat in Numeris: et omnia quaecumque tetigerit inmundus inmunda e
Abbreviated transcription (Latin):
Yprianus. liberalis. cal¬
donius. Iunius. Primus.
secilius. Policarpus. Nico¬
medes.felix.Marrucius.
successus. lucianus. Honoratus. fortunatus.
Uictor. donatus. Lucius. Herculaneus. Pom¬
pomius. demetrius. quitus. Saturninus.¬
Ianuarius.Marcus. alius saturninus.abiꝰ
donatus. Rogatianus.sedatus. Tertillus.
hortensanus. Item alius saturninus. ar¬
tus. Ianuario: saturnino: maximo: ui¬
ctori: Item alio uictori. cassio. ꝓculo. mo¬
diano. tittino.gargillio. euchitiano.alio
gargillio. alio saturnino. nemesiano.nã
pulo. antoniano.Rogatiano.honorato.
fr̃ib: salutem. Cum simul in concilio es
fecistis de his qui apud hereticos & scis¬
maticos baptizati uidentur:an ad ec¬
clesiam catholicam quȩ una ẽ uenientes
baptizari debeant De qua re quãqͣm
ce ipsi illic ueritatẽ & firmitatẽ catholi¬
cȩ regulȩ teneatis: tamen qm̃ consulen-¬
dos nos ꝓ commum dilectione existimas¬
tis: sententiam nr̃am ñ nouam ꝓmimus
sed ram pridem ab antecessorib nr̃is sta-¬

Expanded text:
YPRIANUS, LIBERALIS, CALDONIUS, JUNIUS, PRIMUS, CAECILIUS, POLYCARPUS, NICOMEDES, FELIX, MARRUTIUS, SUCCESSUS, LUCIANUS, HONORATUS, FORTUNATUS, VICTOR, DONATUS, LUCIUS, HERCULANUS, POMPONIUS, DEMETRIUS, QUINTUS, SATURNINUS, MARCUS, ALIUS SATURNINUS, ALIUS DONATUS, ROGATIANUS, SEDATUS, TERTULLUS, HORTENSIANUS, ITEM ALIUS SATURNIUS, SATTIUS, JANUARIO, SATURNINO, MAXIMO, VICTORI, ALIO VICTORI, CASSIO, PROCULO, MODIANO, CITTINO, GARGILIO, EUTYCIANO, ALIO GARGILPVLO ANTONIANO ROGATIANO HONORATO FRATRIBVS S. Cum simul in concilio essfecistis de his qui apud haereticos et schismaticos baptizati uidentur, an ad ecclesiam catholicam quae una est uenientes baptizari debeant. de qua re quamquam et ipsi illic ueritatem et firmitatem catholicae regulae teneatis, tamen quia consulendos nos pro communi dilectione existimastis, sententiam nostram non nouam promimus, sed iam pridem ab antecessoribus nostris sta
Abbreviated transcription (Latin):
audistis quia antixp̃s uenit. nunc autem
antixp̃i multi facti sunt unde cognoscim̃
quia nouissima hora est. a nobis exierunt.
sed non fuerunt ex nobis. si enim fuissent
ex nobis.mansissent nob̾cum. Unde nos
quoq colligere &e considerare debemus:
an qui aduersarii sunt dñi & appellati an
ti xp̃i. possint dare gr̃am xp̃i. Qua re qui
cum dño sumus & unitatem dñ tenemꝰ.
e scdm eius dignationẽ sacerdotium in¬
ȩccła amministramus: quȩcunq adu̾sarii
de errore & prauitate uenientes.agnos¬
cunt unius eccłe ueram fidem: dare illis
ꝑ omnia diuinȩ gr̃ȩ sacramenta. &e uni¬
tatis & fidei ueritatẽ. Opta mꝰ uos fr̃s km̃¬

Expanded text:
venit. Nunc autem antichristi multi facti sunt. Unde cognoscimus quia novissima hora est. Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum. Unde nos quoque colligere et considerare debemus an qui aduersarii sunt Domini et appellati sunt antichristi possint dare gratiam Christi. quare qui cum Domino sumus et unitatem Domini tenemus et secundum eius dignationem sacerdotium Ecclesia administramus, quaecumque adversarii de errore et pravitate venientes agnoscunt unius Ecclesiae veram fidem, dare illis per omnia divinae gratiae sacramenta et unitatis et fidei veritatem. Optamus vos
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim uincimur quando offeruntur
nobis meliora. sed instruimur: maxime
in his quȩ ad ȩccłȩ unitatem ꝑtinent et
spei ac fidei nr̃ȩ ueritatẽ ut sacerdotes dei
&e eccłe eius de ipsius dignatione p̃positi
sciamus remissam peccatorũ non nisi in
eccła dari posse: nec posse aduersarios xp̃i
quicqͣm sibi circa eius gram uendirͣe. Qd̃
quidem & agripinus bonȩ memoriȩ uir.
cum cȩteris coep̾is suis qui illo intempore
in ꝓuincia affrica ae numidia ȩccłam dei
gubernabant statuit: & librato consilio
commum examinatione firmauit. quorũ
sententiam religiosam alegitimã. saluta¬
rem fidei & ȩccłȩ catholicȩ congruentem
nos etiam secuti sumus: a&e quales suꝑ hac
re litteras fecimus. ut scires exemplum
nr̃oꝵ qui illic sunt ꝓ communi dilectione
transmisimꝰ. Opto te frat km̃e semꝑ bene¬

Expanded text:
Non enim vincimur quando offeruntur Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent, et spei et fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei et Ecclesiae ejus, de ipsius dignatione, praepositi, sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quicquam sibi circa ejus gratiam vindicare. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis, qui illo tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et, librato consilii communis examine, firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus. Et quales super hac re litteras fecerimus ut scires, exemplumoporum nostrorum qui illic sunt, pro communi dilectione, transmisimus. Opto te, frater
Abbreviated transcription (Latin):
eircuncisione post modum decertaret.
uendicauit sibi aliquis insolenter. aut
arroganter presumpsit: ut diceret se pri¬
matum tenere. & obtemꝑari a nouellis ce
posteris sibi potius oportere. nec despexit
paulum qd ȩccłȩ prius ꝑsecutor fuisset:
sed consilium ueritatis admisit: & rationi
legitimȩ quam paulus uendicabat facile
consensit: documentũ scilicet concordiȩ &
amemus: sed quȩ aliquando a fr̃ib ae col¬
legis nr̃is utiliter ce salubriter suggerunt᷑
si sint uera a& legitima. ipsa potius nr̃a du¬
camus. Cui rei paulus quoq ꝓspiciens et
concordiȩ & paci fidelit̾ consulens: in epła
quantur:&e ceteri examinent. S̾i autẽ alui
reuelatum fuerit sedenti: ille prior tace¬
at. Qua in parte docuit. & ostendit multa
singulis in melius reuelari: & debere unũ¬
quenq ñ ꝓeo quod semel imbiberat. & te¬
nebat ꝑtinaciter congredi. sed si quio me¬
lius & utilius fuerit: libenter amplecti.

Expanded text:
circumcisione postmodum disceptaret, circumcisione postmodum disceptaret, uindicauit sibi aliquid insolenter aut adroganter adsumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a nouellis et posteris sibi potius opPaulum, quod Ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium veritatis admisit, et rationi legitimae quam Paulus vindicabat, facile consensit; documentum scilicet nobis et concamemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint vera et legitima, ipsa potius nostra ducamus. Cui rei Paulus quoque prospiciens et concordiae et paci fideliter consulens, in Epistquantur, et caeteri examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat, pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius exstiterit, licenter amplecti.
Abbreviated transcription (Latin):
ti prius fuerant. quos tunc tamen ad
eccłam reuertentes & penitentiã agentes
necesse non erat baptizare.Quod nos
quoq usq hodie seruamus. ut quos con¬
stet hic baptiratos esse a nob̾ ad hereticos
transisse si post modum peccato suo cogni¬
to &e errore digesto. ad ueritatẽ & matricem
redeant. satis sit ipenitentia manum
imponere:ut quia ouis iam fuerat hanc
ouem abiectam & errabundam inouile
suum pastor recipiat. Si autem qui ab
hereticis uenit baptizatus in ȩccła pͥus
non fuit. sed alius intotum. & ꝓphanus
uenit baptizandus est. ut ouis fiat: qͥa
una est aqua in eccła scã. quȩ oues faciat.
Et iccirco quia nichil potest esse cõmu¬
ne mendacio & ueritati. tenebris & luci.
tem tenere: unitatenec in aliquo fidei &
ueritatis hostib cedere. Non est autem
de consuetudine prescribendũ: sed ratio¬
ne uincendum.Nam nec petrus quem
primum dñs elegit. & suꝑ quem ȩdifica¬
uit ȩccłam suam. cum secum paulus de

Expanded text:
ti prius fuerant: quos tunc ad ti prius fuerant: quos tunc ad ecclesiam reuertentes et paenitentiam agentes necesse non erat baptizare. quod nos quoque hodie obseruamus, ut quos constet hic baptizatos esse et a nobis ad haereticos transisse, si postmodum peccato suo cognito et errore digesto ad ueritatem et matricem redeant, satis sit in paenitentia manum inponere, ut quia ouis iam fuerat, hanc ouem abigeatam et errabundam in ouile suum pastor recipiat. si autem qui ab haereticis uenit baptizatus in ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum et profanus uenit, baptizandus est ut ouis fiat, quia una est aqua in ecclesia sancta quae oues faciat. et idcirco quia nihil potest esse commune mendacio et ueritati, tenebris et luci, tem tenere nec in aliquo fidei et ueritatis hostibus cedere. Non est autem de consuetudine praescribendum, sed ratione uincendum. nam nec Petrus quem primum Dominus elegit et super quem aedificauit ecclesiam suam, cum secum Paulus de
Abbreviated transcription (Latin):
niunt ad nos ut hic accipiant. ubi ae gr̃a
de collegis nr̃is malunt hereticis hono¬
rem dare. quam nobis consentire. & uniꝰ
baptismi asseueratione. baptitare ueni¬
entes nolunt.Sic autem duo baptismata
ipsi faciunt: dum apud hereticos baptis¬
ma esse ducunt. aut certe quoo ẽ grauiꝰ.
hereticoꝵ sordidam & ꝓphanã tinctionẽ
uero & unico & legitimo eccłȩ catholicȩ
baptismo p̃ponere. ae preferre contenouit:
non considerantes scͥptum esse. qui bapti¬
tatur a mortuo. quid ꝓficit lauatio eiꝰ:
Manifestum est autem eos qui non sunt
in ȩccła. xp̃i inter mortuos computari:
nec posse ab eo uiuificari alterum cum
ipse non uiuat. quando una sit ȩccła. quȩ
uitȩ ȩt̃nȩ gr̃am consecuta. & uiuit in ȩter¬
num.auiuificat dei popłm. & dicunt se
ueterem consuetudinẽ sequi. quando a¬
pud ueteres hereseos & scismatum pri¬
ma adhuc fuerant inicia: ut nichil illic
essent. qui de ȩccła recedebant & baptita¬

Expanded text:
veniunt ad nos ut hic accipiant ubi et gratiaveniunt ad nos ut hic accipiant ubi et gratiade collegis nostris malunt haereticis honorem dare quam nobis consentire; et, dum unius baptismi asseveratione baptizare venientes nolunt, sic, aut duo baptismata ipsi faciunt, dum et apud haereticos baptisma esse dicunt, aut certe, quod est gravius, haereticorum sordidam et profanam tinctionem, vero et unico et legitimo Ecclesiae catholicae baptismo praeponere et praeferre contendunt: non considerantes scriptum esse: Qui baptizatur a mortuo, quid proficit lavatio ejus ? Manifestum est autem eos qui nin ecclesia Christi inter mortuos conputari nec posse ab eo uiuificari alterum qui ipse non uiuat, quando una sit ecclesia, quae uitae aeternae gratiam consecuta et uiuit in aeternum et uiuificat Dei populum. Et dicunt se in hoc ueterem consuetudinem sequi, quando apud ueteres haereseos et schismatum prima adhuc fuerint initia, ut hi illic essent qui de ecclesia recedebant et hic baptiza