comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
negligendum.
q ꝓpositũ. aut numquã aut certe
raro facit diuersa sentire: aut in
his que ad ꝓfectũ sꝑitalis ꝑtiuent
uite patit᷑ dissidere. Qđ si. animosis
ceꝑint contentionibꝰ estuare: liqu&
utiq eos numquã scđm regłam quam
p̃dixinꝰ fuisse concordes. Sed qr. nemo
potest aꝑfectione habere pͥncipiũ nisi
qui ab ipso eiꝰ ceꝑit fundam̃to: & uos
non quanta sit eiꝰ magnitudo seo quẽ¬
admodũ ad eã ꝑueniri possit inqͥ¬
ritis: necessariũ reor ut paucis regu¬
lam eiꝰ uob̃ ac tramitẽ quendã per
quem gressꝰ urĩ dirigant᷑ aꝑiam: ut
patientie ac pacis bonũ faciliꝰ opti¬
nere possitis.
ruma gͥ sunt uere amicicie in
contemptu substantie mun¬
dialis: s om̃ium quas habemꝰ
rerũ despectione fundamina.
ꝑ quam enĩ iniustũ atq impuĩ ẽ: si post
abtenuntiatã mundi &. om̃iũ que in
eo sunt uanitatũ: p̃ciosissime frĩs di¬
lectioni. suppeller uilissima. que suꝑ-
quisq resecet uoluntates: ne se sapi¬

Expanded text:
neglegendum? propositum aut numquam aut certe raro diuersa sentire aut in his quae ad profectum spiritalis pertinent uitae patitur dissidere. quodsi animosis coeperint contentionibus aestuare, liquet utique eos numquam secundum regulam quam prae diximus fuisse concordes. sed quia nemo potest a perfectione habere principium, nisi qui ab ipso eius coeperit fundamento, et uos non quanta eius sit magnitudo, sed quemadmodum ad eam perueniri possit inquiritis, necessarium reor ut paucis regulam eius uobis ac tramitem quendam per quem gressus uestria dirigantur aperiam, ut patientiae ac pacis bonum facilius obtinere possitis. Prima igitur sunt uerae amicitiae in contemptu substantiae mundialis et omnium quas habemus rerum despectione fundamina. perquam enim iniustum atque inpium est, si post abrenuntiatam mundi et omnium quae in eo sunt uanitatem pretiosissimae fratris dilsquisque resecet voluntates, ne se sapi
Abbreviated transcription (Latin):
litas. in libata seruet᷑ .q. nec ure atq¬
nec caritate utiliꝰ ẽ eredendũ. UIII.¬
& imbecilles fr̃s ob uilem t̾renãi
substantiã cito inimicꝰ ille disiung̃. ita
etiã int̾ sꝑitales gignit ꝓ intellectꝰ di¬
uersitate discordiã: ex. qua fine dubio
contentiones rireq uerborũ quas apłs¬
clampnat plerũq consurat̃: unde con¬
sequent̃ diuortia int̾ unanimos frẽs
hostis inuidꝰ ac malignꝰ int̾serit. uera
ẽ namq sapientissimi salomonis illa
sententia. Odiũ suscitat contentio. ⁊ mi
uersos uero qͥ non contendt̃: ꝓtegit
amicicia.
ua ꝓpt̃ ad conseruandã ꝑpetuã
ẜ indiuiduã caritatẽ nichil pro¬
dest pͥmã causã amputare discidii qͤ
nasci solet de rebꝰ caducis atq terrenis
& unuersa despensse carnalia atq om¬
nium quibꝰ nr̃ us indig& rerũ indiscre¬
tam cõmunionẽ fr̃ĩbꝰ ꝑmisisse: nͥ etiã
sccdam que sub specie sꝑitaliũ sensuũ

Expanded text:
litas inlibata seruetur, quia nec ira atqulitas inlibata seruetur, quia nec ira atqunec caritate utilius est credendum. et imbecilles fratres ob vilem terrenamque substantiam cito inimicus iletiam inter spiritales gignit pro intellectuum diuersitate discordiam, ex qua sine dubio contentiones rixaeque uerborum, quas apostolus damnat, plerumque consurgunt: unde consequenter diuortia inter unianimos fratres hostis innidus ac malignus interserit. uer2 est namque sapientissimi Salomonis illa sententia: odium sversos vero qui non contendunt, protegit amicitia . Quapropter ad conseruandam perpetuam t indiuiduam caritatem nihil prodest primam causam amputasse discidii, quae nasci solet de rebus caducis atque terrenis, et uniuersa despexisse carnalia atque omnium quibus noster usus indiget rerum indiscretam conmunionem fratribus permisisse, nisi etiam secundam, quae sub specie spiritalium sensuum
Abbreviated transcription (Latin):
tiam amoris exp̾ssit: quã ei iuiiginitatis
pͥiulegiũ & carnis incorruptio confere¬
bat. Iue ideirco uelut sublimior. eũ
quadã exceptione signatꝰ : ꝑ. eã ñ odii
comꝑatio. sed affluentios grã ȩrban¬
tissimi amoris extollit. Tale qͥd etiã ex
ꝑsona sponse legimꝰ in cantico cantico¬
rum: dicentis. Ordinate in me rarita¬
tem. Hec enĩ uere ẽ caritas ordinata.
que odio habens neminẽ. quosdã meri¬
torũ uire plꝰ diligit: que cum generali¬
ter diligat cunctos. alit̾ enĩ parentes.
alit̾ conuiges alit̾ frẽs. alit̃ filii diligun¬

Expanded text:
tiam amoris expressit, quam ei virginitatis tiam amoris expressit, quam ei virginitatis privilegium et carnis incorruptio conferebat. Quae idcirco velut sublimior cum quadam exceptione signatur, quia non eam odii comparatio, sed affluentior gratia exuberantissimi amoris extollit. Tale quid etiam ex persona sponsae legimus in Cantico canticorum, dicentis: Ordinate in me charitatem . Haec enim est vere charitas ordinata, quae odio habens neminem, quosdam meritorum jure plus diligit; quaeque eum generaliter diligat cunctos, excipit taaliter conjuges, aliter fratres, aliter filii diligun
Abbreviated transcription (Latin):
uimicis nr̃is a dnõ iubeamꝰ impen¬
dere. Nam diligite ait ininucos ues¬
paucis ad modũ. uł his qui parilita¬
te morum. uł uirtutũ societate co¬
multã inse differentiã habere uide¬
atur. Et in ipsa qͦ horũ affectuũ
necessitudine mnagna distantia ẽ.
nec uinformis parentũ dilectio er¬
ga filios inuenit᷑. Iđ etiã iacob patͥ¬
arche ꝓbat᷑. erẽplo: qͥ cũ eet̃ duodecĩ
fuiorum pat̃. om̃sq pat̾na caritate diuge¬
ret: tam̃ ꝓpenso ioseph dilexit affectu. ut
atq indulgentiꝰ inherers. Et hoc etiã
de iohanne euangłista. legimꝰ euiden¬
tissime designari: cũ de ipso dr̃. disci¬
pulus ille quẽ diligebat iħs: cũ utiq¬
etiã reliquos undecĩ similit̾ electos. ita
p̾cipua dilectione complerꝰ sit: ut hoc
etiã enangłica attestatione design&
os qui erant in mundo: usq infinen
dilexit eos. Sed hic uniꝰ dilectio. non
erga discipłos reliquos torporẽ carita¬
tis: sed largiorẽ erga hẽ suꝑ habundan¬

Expanded text:
inimicis nostris a domino iubeamur inpendere: nam diligite, inquit, inimicos uespaucis admodum et his qui uel parilitate morum uel uirtutum societate comultam in se differentiam habere uideatunecessitudine magna distantia est, nec uniformis parentum dilectio erga filios inuenitur. quod etiam Iacob patriarchae probatur eiemplo, qui cum esset duodecim filiorum pater omnesque paterna caritate diligeret, tamen propenso Ioseph dilexit affectu, ut atque indulgentius inhaereret. hoc etiam de Iohanne euangelista legimus euidentissime designari, cum de ipso dicitur: discipulus ille, quem diligebat Iesetiam reliquos undecim similiter electos ita praecipua dilectione complexus sit, ut hoc etiam evangelica attestatione designet, os qui erant in mundo, usque in finem dilexit eos . Sed haec unius dilectio non erga reliquos discipulos teporem charitatis, sed largiorem erga hunc superabundan
Abbreviated transcription (Latin):
hec onũa que dixinꝰ genera carita¬
tis. sicut bonis ac malis. feris etiã atq
serpentibꝰ uidemꝰ ẽẽ cõmiuua. ita
etiã usq infinẽ certũ ẽ ꝑseuerare non
posse. Et enĩ int̾rumpit ea. frequent᷑

Expanded text:
haec omnia quae diximus genera caritahaec omnia quae diximus genera caritatis sicut malis ac bonis, feris etiam atque serpentibus uidemus esse communia, ita etiam usque in finem certum est perseuerare non posse. et
Abbreviated transcription (Latin):
niis gaudent. & effusione humani
sanguinis delectantꝰ: suorũ scelerũ
participes amplect antꝰ ac foueant.
Est etiã dilectionis aliuo fenꝰ. qđ in¬
stinc tu nat̾e ipsiꝰ e consanguinita¬
tis lege conectit᷑: qua uł contͥbules.
uł conuiges. uł parentes. seu ft̃s.
ac filii. natalit̾ ceteris p̃fecuntꝰ: qõ
ñ solũ humano generi. uerũ etiã
omĩbꝰ alitibꝰ. atq animantib ineẽ
dep̾hendit᷑. Na pullos uł catulos
natali affec tu instigante sic pregt᷑.
ac defendt̾. ut frequent̾. ꝓ ipsis etiã
obicere se ꝑiculis mortiq ñ metuant.
Deniq etiã ila bestiarũ uł serpentiũ
uł alitũ genera. quas intolerabilis feri¬
tas. ac letale uirꝰ ab om̃ibꝰ separat. ac
secernit. ut sunt basiliscr. uł monocero¬
tes. uł gripes: cũ etiã usu ipso cuncti
ꝑ niciosa ẽẽ dicant᷑: uit̾ se tam̃ porigi¬
nis ipim sius affectionisq consortio
pacata. ⁊ innoria ꝑseuerant. Sed

Expanded text:
niis gaudent et effusione humani niis gaudent et effusione humani sanguinis delectantur, suorum scelerum participes amplectantur ac foueant. est etiam dilectionis aliud genus, quod instinctu naturae ipsius et consanguinitatis lege conectitur, qua uel contribules uel coniuges uel parentes seu fratres ac filii naturaliter ceteris praeferuntur, quod non solum humano generi, uerum etiam omnibus alitibus atque animantibus inesse deprehenditur. nam pullos uel catulos suos naturali affectu instigante sic protegunt ac defendunt, ut frequenter pro ipsis etiam obicere se periculis mortique non metuant. denique etiam illa bestiarum uel serpentium uel alitum genera, quae intolerabilis feritas ac letale uirus ab omnibus separat ac secernit, ut sunt basilisci uel monocerotes uel grypes, cum etiam uisu ipso cunctis perniciosa esse dicantur, inter se tamen pro originis ipsius affectionisque consortio pacata et innoxia perseuerant. sed
Abbreviated transcription (Latin):
cum institutionẽ suã nos desiđare
sensisset: ꝑcunctatꝰ pͥmũ utrũnã
essemꝰ germani fr̃s. audiensq a
nobis qͥł ñ carnali. seo spitali esse¬
mus fr̃nitate deuincti. nosq ab exor¬
dio renuntiationis nr̃e tã inꝑegͥnati¬
one que ab utͦq nr̃m fuerat obtentu
militie sꝑitalis arrepta quã in ceno¬
bii studio in diuidua semꝑ conum¬
ctione sociatos: tali usꝰ ẽ sermonis
exordio.
miciciarũ ac sodalita cil tis
multa st̃ genera: que diuersis
Imodis humanũ genꝰ dilectio¬
nis societate conectunt. Iuosdã enĩ
p̃cedens cõmendatio: pͥmũ noticie:
post etiã amicicie fecit iue cõmer¬
tia. In quibꝰdam uͦ contractꝰ qͥdã seu
dati acceptiq depactio: caritatis fe¬
dera copulauit. Iuosdã negotiatioi̾s
seu militie. uł artis. ac studii simulitu¬
do. atq cõmunio amicieiarũ uincu¬
lis obligauit: ꝑ quã ita etiã fera sibi
inuicẽ corda mansueset̃. ut etiam
hii qui in silius ac montibꝰ latroei¬

Expanded text:
re sensisset, percontatus primum utrumnam essemus germani fratres audiensque a nobis quod non carnali, sed spiritali essemus fraternitate deuincti, nosque ab exordio renuntiationis nostrae tam in peregrinatione, quae ab utroque nostrum fuerat obtentu militiae spiritalis arrepta, quam in coenobii studio indiuidua semper coniunctione sociatos, tali usus est usermonis exordio. Amicitiarum ac sodalitatis multa sunt genera, quae diuersis modis humanum genus dilectionis societate conectunt. quosdam enim praecedens conmendatio primum notitiae, post etiam amicitiae fecit inire conmercia. in quibusdam uero contractus quidam seu dati acceptiue depectio caritatis foedera copulauit. quosdam negotiationis seu militiae uel artis ac studii similitudo atque conmunio amicitiarum uinculis nexuerunt, per quam ita etiam effera sibi inuicem corda mansuescunt, ut etiam hi qui in siluis ac montibus latroci
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate consũmans. uerunta¬
men ñ sic̃ ego uolo seo sicut tu uis:
dut qua ratione aliqͥd quo fr̃ mesti¬
ficet᷑ adimitet: qui bono pacis nichil
udicat eẽ p̾ciosiusꝰ dominice iiꝰ
sententie memoriã tenens. in hoc
cognoscent om̃s q mei estis disci¬
puli. si dilectionẽ habueritis adin¬
uicem: ꝑ quã uelut speciale sugna¬
culum gregẽ ouiũ suarũ in hoc muo¬
do uoluit. xꝑc agnosci: atq ab hoc
a ceteris ut ita direrĩ caractere
discerni. Iua uͦ ex causa uł insere¬
cipere. uł in alio residere rancorẽ
tristicie sustinebit: cui sũma difi¬
nitio ẽ tracundie que ꝑnitiosa & in¬
licita ẽ iustas eẽ causas ñ posse: eodẽq
modo se succensente sibi frẽ. orareñ

Expanded text:
ns, Verum tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis ? Aut qua ratione aliquid quo frater moestificetur, admittet, qui bono pacis nihil judicat esse pretiosius, Dominicae illius sententiae memoriam non amittens, In hoc cognoscent omnes quod mei estis discipuli, si dilectionem habueritis adinvicem , per quam velut spiritali signaculo gregem ovium suarum in hoc mundo voluit Christus agnosci, atque hoc a caeteris, ut ita dixerim, charactere discerni? Qua vero ex causa vel in se recipere vel in alio residere rancorem tristitiae sustinebit, cui summa definitio est, iracundiae, quae perniciosa et illicita est, justas causas esse non posse, eodemque se modo, succensente sibi fratre, orare
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ ñ sentuint. Quã obrẽ hec est
amicicie ut diximꝰ fida in lissolu¬
bilisq conunctio: que sola
urtutũ parilitate federatꝰ. Dñs
enĩ inhabitare facit unanimes
in domo. & ideirco ui his tantum
indirupta potest dilectio ꝑmanere:¬
in quibꝰ unũ ꝓpositũ ac uoluntas. uiũ
uelle. ac nolle consistit. Iuã siuos qͦq
cupitis inuuolabilẽ retentare. festi¬
nandũ uob̃̾ ẽ. ut expulsis pͥmitꝰ uitu
mortificetis ꝓpͥas uoliuitates: & ut
unto studio. atq ꝓposito illud qd in¬
ꝓpħa ad modũ delectatꝰ unanum¬
ter impleatis. Pece quã bonũ & quã
iocundũ: habitare fr̃s̃ in unũ. Iđ ñ
localit̾: sed sp̃it alit̾ oportet intelligi.
Nichil enĩ ꝓdest si moribꝰ ac ꝓposito
dissidentes. una habitatione iungan¬
tur: nec obẽ parili uirtute funda¬
tis. ꝑ locorũ int̾ualla disiungi. Aput
dni namq morũ cohabitatio ñ loco¬
rum unita fr̃s habitatio iungit. nec

Expanded text:
nesse non sentiunt. Quamobrem haec est nesse non sentiunt. Quamobrem haec est amicitiae, ut diximus, fida indissolubilisque conjunctio, quae sola virtutum penim inhabitare facit unius moris in domo . Et idcirco in his tantum indirupta potest dilectio in quibus unum propositum ac uoluntas, unum uelle ac nolle consistit. quam si uos quoque cupitis inuiolabilem retentare, festinandum est uobis, ut expulsis primitus uitiis mortificetis proprias uoluntates et ut unito studio atque proposito illud quo propheta admodum delectatur gnauiter impleatis: ecce quam bonum, et quam iucundum habitare fratres in unum. quod non localiter, sed spiritaliter oportet intellegi. nihil enim prodest si moribus ac proposito dissidentes una habitatione iungantur, nec obest parili uirtute fundatis per locorum interualla disiungi. apud deum namque morum cohabitatio, non loeoram, unita fratres habitatione coniungit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑpetuo eã nec indirupte ser¬
uare potuert̃: ꝙ licet bo no
societatis pͥncipio nterent᷑. ñ tam̃
uno nec pari studio. arreptũ ꝓpo¬
sitũ tenuerunt: fuitq uit̾ eos que¬
dam tẽꝑalis affecho: ꝙr. ñ equali utͥ¬
usq uirtute sed uniꝰ patientia ser¬
uabat᷑. Iue quãius ab uno magna¬
ninit̾ atq infatigabilit᷑ retentetur:
necesse ẽ tam̃ eã alteriꝰ pusillanini¬
tate dirumpi. Infiriitates namq¬
sanitatẽ: quantalibs fortui tolerantia
sustententꝰ : ab ipsis tam̃ qui infirmi
sunt ñ feruntꝰ. habent eiũ uisitass
cõmotionũ causas. que eos quietos ẽẽ
ñ sinant. ut solent hii qͥ carnali egri¬
tudine detinent᷑: stomachi siu ufir¬
mitatis . fastidia coquorũ uł minis¬
trantiũ negligentiis imputateꝰ & quan¬
talibet eis obsequentiũ sollicitudo
deseruiat: iuchilominꝰ tam̃ sanis
causas sue cõmotionis a scͥbere. quas
sibi utiq uicio ualitudinis sue i¬

Expanded text:
non perpetuo eam nec indisrupte sernon perpetuo eam nec indisrupte seruare potuerunt, quia, licet bono societatis principio niterentur, non tamen uno nec pari studio arreptum propositum tenuerunt fuitque inter eos quaedam temporalis adfectio, quia non aequali utriusque uirtute, sed unius patientia seruabatur: quae quamuis ab uno magnanimiter atque infatigabiliter retentetur, necesse est tamen eam alterius pusillanimitate disrumpi. infirsanitatem, quantalibet fortium tolerantia sustententur, ab ipsis tamen qui infirmi sunt non feruntur. Habent enim insitas sibi commotionum causas, quae eos quietos esse non sinant; ut solent hi qui carnali aegritudine detinentur, stomachi sui infirmitatisque fastidia, coquorum vel ministrantium negligentiis imputare, et quantalibet eis obsequentium sollicitudo deserviat, nihilominus tamen sanis causas suae commotionis ascribere, quas sibi utique vitio valetudinis suae i
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalis: & uerbi. uł cause. negotiorũq
contractꝰ Ut enĩ ex diuersis uł lucri
uł libi dinis. uł consanguinitatis. ac ne¬
cessitudinũ uariarũ societatibꝰ ad qͥri
solent: ita int̾cedente qualib& diuor¬
tuoccasione soluutt᷑.III.¬
n hisgͥ cunctis unũ ẽ genꝰ insolubile
caritatis: qđ nec cõm̃dationis grã. nec
officii. uł muneris magnitudo. con¬
tract ue cuiꝰquã ratio. uł nateꝰ neces¬
sitas iungit. seo sola similitudo uirtutũ.
Hec imquã ẽ que nullis umquã casibꝰ
scindit᷑: quã ñ solũ dissociare uł delere
locorũ t temꝑm int̾ualla ñ p̃ualent:
seo nec mors ipsa diuellit. Hec ẽ uera
x in dirupta dilectio. que gemina
amicorũ ꝑfectione ac uirtute con¬
crescit. Cuiꝰ semel initũ fedꝰ. nec deside¬
riorũ uarietas nec contentiosa dirũ¬
pet contrarietas uoluntatũ. Ceterũ
multos nouunꝰ in hoc ꝓpostto consti¬
tutos. qͥ cũ ꝓcaritate xp̃i flagran¬
tissima essent sodalitate de uincli

Expanded text:
 uerbi uel causae negotiorumque contractus. ut enim ex diuersis uel lucri uel libidinis uel consanguinitatis ac necessitudinum uariarum societatibus adquiri solent, ita intercedente qualibet diuortii occasione soluuntur. In his igitur cunctis unum est genus insolubile caritatis, quod nec conmendationis gratia nec officii uel munerum magnitudo contractusue cuiusquam ratio uel naturae necessitas iungit, sed sola similitudo uirtutum. haec, inquam, est quae nullis umquam casibus scinditur, quam non solum dissociare uel delere locorum uel temporum interualla non praeualent, sed ne mors quidem ipsa diuellit. haec est uera et indisrupta dilectio, quae gemina amicorum perfectione ac uirtute concrescit, cuius semel initum foedus nec desideriorum uarietas nec contentiosa disrumpet contrarietas uoluntatum. ceterum multos nouimus in hoc proposito constitutos, qui cum pro caritate Christi flagrantissima essent sodalitate deuincti,
Abbreviated transcription (Latin):
fraudentur.
uoluntatis inspector sit.
ferre ñ possuit.
Int̾rogatio qđuomꝰ fortis sit. qͥ ñ sem¬
per sustentat infirmũ.
Pesponsio qd infirmꝰ se ñ sinat sus¬
tentare.
Quomͦ sit iracundia cõpͥmenda.
oicicias c̃iuratione initas firma ñ eẽ¬
eatus iosepli euiꝰ nẽ institu¬
ta ac p̾cepta pandenda st̃.
unꝰ ex tͥbꝰ quorũ in pͥma
conlatione fecimꝰ m̃tionẽ:
clare ad modũ familie ac pͥmarus
ciuitatis sue uitra egiptũ fuit. que
appellatꝰ thiniuis .s. ita ñ solũ egiptia

Expanded text:
fraudentur. uoluntatis inspector sit. ferre non possint. Interrogatio, quomodo fortis sit qui non semper sustentat infirmum. Responsio, quod infirmus se non sinat sustentari. Quomodo sit iracundia conprimenda. Amicitias coniuratione initas firmas eus Ioseph, cuius nunc instituta ac praecepta pandenda sunt, unus e tribus quorum in prima conlatione fecimus mentionem, clarae admodum familiae ac primarius ciuitatis suae intra Aegyptum fuit, quae appellatur Th
Abbreviated transcription (Latin):
uid a nobis abbas ioseph
pͥmitꝰ inquisierit.
Int̾rogatio utrũ utile aliquid etiã
contra uotũ fr̃is effici debeat.
Responsio qđ ꝑpetua amiciera nͥ init̾
ꝑfectos stare ñ possit.
Quibꝰ modis iniuolabilis possit societas
retentari.
Qđ nichil caritati p̃ponendũ sit. nec
iracundie pꝰponendũ
Quibꝰ de causis int̾ spĩtales nascatꝰ
De amputandis etiã sp̃ĩtalibꝰ causis.
fidit uidicio diaboli inlusione
non decipi.
Quã ob causã ñ debent inferiores
in collatione contempni.
Qđ caritas ñ solũ. res dĩ. seo etiã
deus sit.
De grãb caritatis.
De his qui uł suã uł frm̃ cõmotio¬
nẽ dissimulatione corroborant.
De eo qđ si fr̃ aduersũ nos aliquio
habet simultatis. munera oratio¬
num nrarũ a dño respuant᷑.
De his qui patientiã secularibꝰ magiꝰ
putant impendendã eẽ quam
fratribus.

Expanded text:
uid a nobis abba Ioseph primitus inquisierit. Interrogatio, utrum utile aliquid etiam contra notam fratris effici debeat. Responsio, quod perpetua amicitia nisi inter perfectos stare non possit. Quibus modis inuiolabilis possit societas retentari. Quod nihil caritati praeponendum sit nec iracundiae postponendum. Quibus de causis inter spiritales nascatur De amputandis etiam spiritalibus causis fidit iudicio, diaboli inlusione non decipi. Quam ob causam non debeant inferiores in conlatione contemni. Quod caritas non solum res dei, sed etiam deus sit. De gradibus caritatis. De his qui uel suam uel fratrum conmotionem dissimulatione conroborant. De eo quod, si frater aduersum nos aliquid habeat simultatis, munera orationum nostrarum a domino respuantur. De his qui patientiam saecularibus magis putant inpendendam esse quam fratribus.
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs liberũ arbitͥum nr̃m. incitat di¬
cens. Sic currite ut comp̃henclatis. Seo
infirmitatẽ eiꝰ ioħs baptista testat᷑cũ
ait. Non potest homo acciꝑe a se quie¬
quam: nͥ fuerit ei datũ de celo. Iubem᷑
animas nrãs sollicite custodire: ꝓpħa
dicente. Custodite animas ur̃ãs Ses eo
custodierit ciuitatẽ: in uanũ uigilat
tem oꝑamini. Sed ut infirmitatẽ e us
ostendat. adiungit. Ds̃ ẽ eni qͥ oꝑat᷑ in
uobis & uelle & ꝑficete: ꝓ dota uolim¬
tate.
t ita st̃hec quodãmͦ iacdisir¬

Expanded text:
s liberum arbitrium nostrum incitat, dicens: Sic currite ut comprehendatis . Sed infirmitatem ejus Joannes Baptista testatur cum ait: Non potest homo accipere a se quidquam nisi fuerit ei datum de caelo. iubemur animas nostras sollicite custodire propheta dicente: custodite animas uestras, sed ecustodierit ciuitatem, in uanum uigilauit tem operamini: sed ut infirmitatem eius ostendat, adiungit: deus est enim qui operatur in nobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. t ita sunt haec quodam
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ appropinquate dõ ÷ ad ꝓpin :̃¬
bit uobis: & aõ alibi dicit. nemo uenit
ad me nisi pat̾ qui misit me trax rit
eum. ꝗͥd sit qõ dicit᷑ rec tos cursus fac pe¬
dib tuis. &. uias tuas dirige.s. qͥd sit qđ¬

Expanded text:
dicitur: Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis ? Et quod alibi dicit, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum ? Quid sit quod dicitur, Rectos cursus fac pedibus tuis, et vias tuas dirige ; et quid sit qu
Abbreviated transcription (Latin):
Pattẽ uocabis me. & pꝰ me ingredi non
cessabis. Sed quomͦ sic̃ contempint
mulier amatorẽ suum: sic contempsit
me domꝰ isrł dicit dñs. Satis congrue
am benignitatis sue uiro qui femina
deꝑit cõparauit. Pietas enĩ ac dile :¬
tio dĩ quã cuxa humanũ ge iꝰ sem ꝑ
impendit. eo q̃d nullis ita uincat᷑ in¬
iuriis. ut a cura nr̃e salutis abscedar.
x̃ quodã modo suꝑatꝰ iniqͥtatib nrĩs
a pͥncipali suo ꝓposito reuocet᷑ magii

Expanded text:
patrem uocabis me, et post me ingredi non cessabis. sed quomodo si contemnat mulier amatorem suum, sic contempsit me domus Israhel, ait dominus. satis congrue,am benignitatis suae uiro qui feminam deperit conparauit. pietas enim ac dilectio dei quam eiroa humanam genus semper inpendit, eo quod nullis ita uincatur iniuriis, ut a cura nostrae salutis abscedat et quodammodo superata iniquitatibus nostris a principali suo proposito reuocetur, magis
Abbreviated transcription (Latin):
contineo. Aꝑtissime gͥ non solũ assertione
nr̃a. sed etiam ipsorũ ꝓfessione monstrat᷑.
consũmationẽ tantũ modo impudicicie
idẽ cõmutionis t̾pitudinẽ. iuolenta ab
illis necessitate comp̃ssã: non tam̃ desidĩ¬
um de cordib illorũ .s. oblecꝰ tationem
illiꝰ passionis exclusam. Cum qͦ aut̃ horro¬
re ꝓferenda ẽ illa sententia diogenis:
factum ẽ enim. qđ philosophos mundi
huius uelut qđ dam memoriale ꝓferie
ñ puduit. neq dici a nobis sine uerecunoia
neq audiri potes. Nam ciudã in adul¬
terii cͥmine puniendo. at fert᷑. ait. to ađo

Expanded text:
tissime igitur, non solum assertione nostra, sed etiam ipsorum professione monstratur, consummationem tantummodo impudicitiae, id est, commixtionis turpitudinem, violenta ab illis necessitate compressam; non tamen desiderium de cordibus eorum, et oblectationem illius passionis exclusam. Cum quo autem horrore proferenda est illa sententia Diogenis? Factum enim quod philosophum mundi hujus, velut quiddam memorabile proferre non puduit, neque dici a nobis sine verecundia, neque audiri potest. Nam cuidam in adulterii crimine puniendo ut f
Abbreviated transcription (Latin):
uersa: sed utraq concordant:. &ͥ utraq
nos parit᷑ deb̾e susciꝑe. piet. itis ratione
colligunꝰ: ne unũ horũ homunib sub¬
trahentes: eccłiastice fidei regłam
excessisse uideamꝰ. Nam cũ uidit nos
d̾s ad bonũ uelle deflectere.: occurrit:
dirigit atq confortat. Ad uocẽ enim
tribulationis: & eripiã te .&. glificabis
me. & rursus si nos nolle atq uge pu¬
ise ꝑspererit: adhortationes saluti¬
seras admouet cora b: uolim¬

Expanded text:
nt, et utraque nos pariter debere suscipere, pietatis ratione colligimus, ne unum horum homini subtrahentes, ecclesiasticae fidei regulam excessisse videamur. Nam cum viderit nos Deus ad bonum velle deflectere, occurrit, dirigit atque confortat. Ad vocem enim tribulationis: et eripiam te, et glorificabis me. et rursus si nos nolle uel intepuisse perspexerit, adhortationes salutiferas admouet cordibu
Abbreviated transcription (Latin):
rum dirige suꝑ nos. Seimꝰ ad maledi¬
cendũ istłi balaã fuisse conductũ. seo
uidem maledicore cupienti ñ fiusse
ꝑmissũ. Custodit᷑ abimelec.: ne rebeccã
tangens peceax in dm̃. Iosep fratrũli¬
uore distrahit᷑. ut descensio filiorum
isrł in egiptũ fieret : s. illis de germani
nece tractantib futꝰo famis remedia
uobis uideat᷑ qõ uendidistis me in

Expanded text:
rum dirige super nos? scimus ad maledicendum Israheli Balaam fuisse conductum, sed uidemus maledicere cupienti non fuisse permissum. custoditur Abimelech, ne Rebeccam tangens peccet in deum. Ioseph fratrum liuore distrahitur, ut descensio filiorum Israhel in Aegypto fieret et illis de germani nece tractantibus futurae famis remedia uobis uideatur quod uendidistis me in
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ possumꝰ reniniere uoluntati. uos
cogitastis de me malũ. dẽ uͦ uertit il¬
lud in honũ ut eraltars me sic̃ in pre¬
sentiarũ cernitis: ut saluos facers mui¬
tos popłos. Qd̃ etiã beatꝰ dauid eco¬
nomice tẽ factũ in psalno in ꝑsalmo
centesimo quarto similit̾ declarauit.
dicens. Et uocauit famẽ suꝑ terrĩ.
ẜ om̃ẽ firmam̃tũ panis cont̾uit. Ai¬
sit ante eos uirũ: in seruũ uenunda¬
tus ẽ ioseph. Hec gͦ duo id ẽ gr̃i dĩ et

Expanded text:
ati? uos cogitastis aduersus me malum: sed deus uertit illud in bonum, ut exaltaret me, sicut in praesentiarum cernitis, ut saluos faceret populos. multos. quod etiam beatns Dauid oeconomice tunc factum in psalmo centesimo quarto similiter declarauit dicens: et uocauit famem super terram: et omne firmamentum panis contriuit. misit ante eos uirum: in seri uennudat
Abbreviated transcription (Latin):
di: ne umquã obdormiã in mortẽ: hisi
irat᷑ irbitrii .a ꝑetiam suis inĩdũ met¬
Cus homo ad uirtutũ appetitꝰ possit ex¬
tendi semꝑ uͦ a dnõ indigeat aciuiuari:
Nec enĩ ũ uoluerit qͥs sanitat ofruit᷑:
i. t de egͥrudinis morbo ꝑ arbitͥi sui de

Expanded text:
e umquam obdormiam in mortem, nisi claratur arbitrii, quia etiam suis interdum motibus homo ad uirtutum adpetitus possit extendi, semper uero a domino indigeat adiuuari? nec eaim cum uoluerit quis sanitate perfruitur aut de aegritudinis morbo
Abbreviated transcription (Latin):
uana expectatione frustrabit᷑: uerum
et iã ꝑceptarũ & reconditarũ iam uł in
area. uł in horreo. frugũ ub̃tate frauda¬
bitur. Quib manifeste colligit᷑. non
solũ actuũ uerũ etiã cogitationum
bonarũ ex cõ ẽẽ principiũ: qͥ nobis s. uis¬
tia scẽ uoluntatis iuspirat: s urtutem
atq ͦportunitatẽ oorũ que recte peti

Expanded text:
uana expectatione frustrabitur, uerum uana expectatione frustrabitur, uerum etiam perceptarum et reconditarum iam uel in area uel in horreo frugum nbertate fraudabitur. quibus manifeste colligitur non solum actuum. uerum etiam cogitationum bonarum ex deo esse principium, qui nobis et initia sanctae uoluntatis inspirat et uirtutem atque oportunitate
Abbreviated transcription (Latin):
sue meritis respondisse głiet᷑ Consides
namq ac ueridica ȩraminatione ꝑpen¬
dat. qõ ne ipsos quidem conatꝰ quos pro
desidĩc opulentie intentꝰ exercuit. suis
uirib impendere potu isset.¬
nisi eum ad exercendum om̃¬
om̃e opꝰ
ruris ꝓtectio diuina & miscłia roboras¬
setꝰ: ⁊ inefficax eius uoluntas fuiss& ac
uirtꝰ. nisi etiam ꝑ agendi copiã que ñ¬
numquã uł siccitatis. uł imbriũ nimie¬
tate fraudat᷑. diuina elem̃tia p̃stitisse. Hã
cum boũ uirtꝰ .& sanitas corꝑis. x om̃ĩum ef¬
condonata: orandũ ẽ ne fiat ei sic̃ scͥptũ
est celũ ereũ. & terra ferrea. & ne residu¬
um locuste cõmedat bruccꝰ & residuũ
bruci eruca deuor&: & residiuĩ eruce ru¬
bigo consumat. Nec in hoc tantũ eget.
diuunt.ris auuilio agͥcole laborantis in¬
dustria rͥ etiã insꝑatos auertat casus.
quib etiã desid̾ata fructuũ fecunditate
ager fuerit opimat: non solũ spei sue

Expanded text:
suae meritis respondisse glorietur. consideret suae meritis respondisse glorietur. consideret namque ac ueridica examinatione perpendat, quod ne ipsos quidem conatus, quos pro desiderio opulentiae intentus exercuit, suis uiribus inpendere potuisnisi eum ad exercendum omne opus ruris protectio domini ac misericordii roborasset, et inefficax eius uoluntas fuisset ac uirtus. nisi etiam peragendi copiam, quae nonnumquam uel siccitatis uel imbrium nimietate fraudatur, diuina clementia praestitisset. nam cum et boum uitus et saoitas eorporis et omnium efcondonata, orandum est ne fiat ei meat scriptum est caelum aereum et terra ferrea, et ne residuum lucustae comedat bruchus et residuum bruchi eruca deuoret et residuum erneae robigo consumat. nec in hoc tantum eget diuinitatis auxilio agricolae laborantis industria. nisi etiam insperatos auertat casus, quibus, etiamsi desiderata fructuum fecunditate ager fuerit opimatus, non solum spei suae
Abbreviated transcription (Latin):
dentius ad pbatꝰ: uichil posse ꝓficere. sine
adutorio sĩ. laborantis industriã. Nec
enĩ agͥcola cũ om̃s conatꝰ suos. in excolendis
expendit terris. confestĩ etiã ꝓuentũ se¬
getũ. & ubertatẽ frugum sue poteritin¬
dustrie deputare: quã irritã ẽẽ frequent̃
exꝑtus ẽ: nisi eã & pliuuarũ oportunitas
& hiemis tranqͥlla serenitas subsequat᷑
ita ut adultos iam fruct. ac ꝑfecta ma¬
turitate solidatos de manu quodam¬
n iodo tenentiũ uidiniꝰ plerũq. p̃reptos:
nichilq lab̾antib illã uigẽ sudoris in¬
st antiã contulisse. q ñ fuit dñi opitula¬
tione directa. Sicut gͥ inexͥꝑtib agri¬
colis qͥ sua frequenti uomere arua ñ su.¬
bigunt hanc ub̾tatẽ segetũ pietas di¬
latenus se grẽ dĩ. uł erequare. uł admis¬
cere contendatꝰ participẽ se ĩ mun̾ib dĩ
ꝑ ħ conet᷑ ĩserere. ut laborẽ suũ aucto¬
rem ẽẽ diuine exstim& largitatis. ac pro¬
uentum copiosissimarũ frugũ induste

Expanded text:
dentius approbatur nihil posse proficere sine adjutorio Dei, laborantis industriam. Nec enim agricola cum omnes conatus suos in excolendis expenderit terris, confestim etiam proventum segetum et ubertatem frugum suae poterit industriae deputare, quam inritam esse frequenter expertus eet, nisi eam et piuMaram oportunitas et hiemis tranquilla serenitas subsequatur, ita ut adultos iam fructus ac perfecta maturitate solidatos de manu quodammodo tenentium uiderimus plerumque praereptos nihilque laborantibus illam iugem sudoris instantiam contulisse, quia non fuit domini opitulatione directa. sicut igitur inertibus agricolis, qui sua frequenti uomere arua non subigunt, hanc ubertatem segetum pietas dilatenus se gratiae dei uel exaequare uel admiscere contendat participemque se in muneribus dei per hoc conetur inserere, ut laborem suum auctorem esse diuinae existimet largitatis ac prouentum eopiosissimarum frugum industriae
Abbreviated transcription (Latin):
illumq dulcẽ. ac delectabilem matutinũ
soporẽ. humanis fraudare oculis.  intra
t̃minos horarũ quatuor omnẽ qͥetis refec¬
tionem. uigi possit lege conclude: Quis in¬
desinentẽ lectionis instantiã: Quis in re¬
missam oꝑis sedulitatẽ: nullum p̾sentis
lucͥ cõmodum captans absq dĩ grã ex plere
sufficiat. q̃ue omĩa sieut desicd̃ari a noris
iugit᷑ absq diuina in ĩpuraione ñ pont
ita ne ꝑfici quidẽ sine ei auxilio uillaten

Expanded text:
illumque dulcem ac delectabilem matutinum illumque dulcem ac delectabilem matutinum soporem humanis fraudari oculis, et intra terminos horarum quatuor omnem quietis refectionem jugi possit lege concludere? Quis indesinentem lectionis instantiam? quis irremissam operis sedulitatem, nullum praesentis lucri commodum captans, absque Dei gratia explere sufficiat? Quae omnia sicut desiderari a nobis jugiter absque divina inspiratione non possunt, ita ne perfici
Abbreviated transcription (Latin):
te ne emas. Constat gͦ illos uere castita¬
tis que a nobis expetit᷑ nec agnouisse
uirtutẽ: & idõ satis certum ẽ circumcisi¬
onem nram que in spũ ẽ non posse msi
dĩ tantum munere possideri: s his ineẽ
solũ modo qͥ dõ tota sp̃s sui contͥcione
deseruiunt.ui.
tideirco lic& in multis unmo in
omnib possã ostendi. semꝑ aualio
dĩ homines indigere. nec aliqͥd humanã
fragilitatẽ qđ ad salutẽ ꝑtin&. ꝑsi sclam
id est sine adutorio dĩ posse ꝑficere: in nui¬
lo tamen eudentiꝰ quã in adqͥsitione atq
custodia castitatis ostendit᷑. Ut enĩ tantisꝑ
de integͥtatis eius difficultate disputatio
differat᷑: de instrum̃tis eiꝰ breuit᷑ interĩ
disputemus. quis p̃ualeat queso quam¬
uis feruens spũ. uł squalorẽ solitudinis. ut
sicci panis ñ dicã cotidianã esuriem: seo
ipsam saturitatẽ nulla hominũ laude suf¬
fultus. sins uirib sustiner re: Quis aque
ꝑpetuam siti᷑. sine dñi consolatione tolerare.

Expanded text:
te non emas. constat ergo illos uerae castitatis quae a nobis expetitur nec agnouisse uirtutem, et ideo satis certum est circumcisionem nostram, quae in spiritu est, non posse nisi dei tantum munere possideri et his inesse solummodo, qui deo tota spiritus sui contritione deseruiunt Et idcirco licet in mulomnibus, possit ostendi semper auxilio Dei homines indigere nec aliquid humanam fragilitatem, quod ad salutem pertinet, per se solam, id est, sine adjutorio Dei posse lo tamen eaidentius quam in adquisitione atque custodia castitatis ostenditur. ut enim tantisper de integritatis eius difficdifferatur, de instrumentis ejus breviter interim disputemus. Quis praevaleat, quaeso, quamvis fervens spiritu, vel squalorem solitudinis, vel sicci panis, non dicam, quotidianam esuriem, sed ipsam saturitatem, nulla hominum laude suffultus, suis viribus sustinere? quis aquae perpetuam sitim sine Domini consolatione tolerare?
Abbreviated transcription (Latin):
÷ dicione uiuorũ. Et inde ẽ qd plerũ¬
÷. dum bonus cont̾ria postulamꝰ uel
tardiꝰ uł ne. quaqu̾a nt̃a exaudiatur
oratio: &. rursus ea que credimꝰ ẽẽ con¬
ruimauan ꝑrtiosas dispositionos
nrãs. letales .⁊ conatꝰ ab effectri de¬
iestibili reiardat ac reuocat: Ac pio¬
pantes ad mortẽ .s. de inferna fauci¬
bus retraꝰ uit ad salutẽ.: ac. eitrahit ig¬
curam atii pudentiã¬
circa nos suam. subfigiua m.retͥcis ieru¬
salem. s ꝑnitiosa adidolorũ oiitũ alacͥ¬
tate tendentis. ꝑ osee ꝓpħam serino
uinus elegant̾ exp̃ssit. Dicente nama
ea uadã post amatores meos qui a uit
panes mͥ.s aquas meas. lanã meã. e linĩ
meum. oleũ meũ x potũ meum. respon¬

Expanded text:
ditione vivorum. Et inde est, quod plerumque dum pro bonis contraria postulamus vel tardius vel nequaquam nostra exaudiatur oratio. Et rursus ea, quae credimus esse connunquam perniciosas dispositiones nostras lethalesque conatus ab effectu detestabili retardat ac revocat, ac properantes ad mortem, et de inferni faucibus retrahit ad salutem, ac extrahit igcuram atque providentiacirca nos suam sub figura meretricis Jerusalem et perniciosa ad idolorum cultum alacritate tendentis, per Oseam prophetam sermo divinus eleganter expressit. Dicente namque ea: Vadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam meam, et linum meum, oleum meu
Abbreviated transcription (Latin):
nagis nealigi se de dospiei a ea senserit:
tanto unemitiore tieca eã :eli arore Nam¬
uin: ptectio tantaq ẽ eiga reat᷑am
suã pietaĩ creatoris: ut ñ solũ comitet᷑
eamꝰ sed etiã p̃ce lat uigit᷑ ꝓuidentia.

Expanded text:
erit, tanto uehementioris circa eam zeli ardore flamdiuina protectio tantaque est erga creaturam suam pietas creatoris, ut non solum comitetur eam, sed etiam praecedat iugiter prouidentia,
Abbreviated transcription (Latin):
ropositũ uamq dĩ quo ñ ob hoc
hominẽ fecerat ut ꝑirx. sed ut
in ꝑpetuũ uiuers: mani immobile.
Cuiꝰ beingnitas cũ bone uoluntatis
in nobis quantulãcumq scintillam
emi uisse ꝑspererit. uł. quã ipse tani¬
quam de dura silice nr̃i cordis extũ¬
derit. confou& eã. s. exsuscitat: suaq.
inspiratione confortat: uolens omẽs
i omines saluos fieri. & ad agnitionẽ
ueritatis uenire: quia non ẽ inqͥt uolim¬
tas ante patrẽ urm qui in celis ẽ ut pe¬
reat unꝰ de piisillis istis. Et aterũ. Nec
uult inqͥt ds̃ ꝑito animã. sea retiictat
cagitans. ne perit᷑ pe t qͥ abiectꝰ eit.
Uerar namq. ẽ. s ñ in entii: erin obtes¬
tatione diffinens. Uiuo eꝵ dicit da¬
minus as q. uulo uurtẽ imꝑi: sed ut
conuertat᷑ a iii. ñ. a & uiuat. Qͥ eiam
ut ꝑeat unꝰ de prisillis ñ hab& nolur.¬
tatẽ: quomodo sine ingenti saclegio pri¬
tandꝰ ẽ ñ unũsalit᷑ om̃s sed que sd un
saluos fieri uelle: Ex om̃ib gͦ qͥ cumq.

Expanded text:
ropositum namque Dei, quo non ob hoc hominem fecerat ut periret, sed ut in perpetuum viveret, manet immobile. Cujus benignitas cum bonae voluntatis in nobis quantulamcumque scintillam emicuisse perspexerit, vel quam ipse tamquam de dura silice nostri cordis excuderit, confouet eam et exsuscitat suaque inspiratione confortat, uolens omnes homines saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire, quia non est, inquit, uoluntas ante patrem uestrum qui in caelis est ut pereat unus ex pusillis istis, etiterum nec uult, inquit, deus perire animam, sed retractat cogitans ne penitus pereat qui abiectus est uerax namque est. et non mentitur, cum obtestatione definiens: uiuo ego, dicit dominus deus: quia nolo mortem inpii, sed ut conuertatur a uia sua, et uiuat. qui enim ut pereat unus ex pusillis non habet uoluntatem, quomodo sine ingenti sacrilegio putandus est non uniuersaliter omnes, sed quosdam saluos fieri uelle pro omnibus? ergo quicumq
Abbreviated transcription (Latin):
ter ab istis sꝑitalib sentiamꝰ studiis auo¬
cari: ut dum nolentib nobis irt̾rumpit᷑
ir curlũ utertio infitraitati car¬
ius aliqͥd relara. et ĩ iniuti ad saluta
dispensatieno dĩ simule ulianci beatus
disceders ame. & durt mͥꝰ sutieit tibi
grã mea. nam uirtꝰ ini firmitate
perficit᷑. Et iterũ. quio enĩ oremꝰ sic̃

Expanded text:
ter ab istis spiritalibus sentiamus studiis auoter ab istis spiritalibus sentiamus studiis auocari, ut, dum nolentibus nobis interrumpitur nostri cursus intentio at infirmitati carnis aliquid relaxamus, etiam inuiti ad salutardispensatione dei simile aliquid beatus discederet a me. et dixit mihi: sufficit tibi gratia mea: nam uirtus in infirmitate perficitur, e
Abbreviated transcription (Latin):
ne donata. Ita cum sit innumera mul¬
titudo illorũ qui fidelit᷑ uirtutum studis
desicdant in herere. summã tam̃ eorũ qͥ
hec ꝑficere. uł tolerare p̾ualeant inuem¬
as taritatem: ut p̃termittã q̃d ne tc̃ qͥdẽ
cum om̃ino nulla nos are& infirmitas:
facultas uniuersa que uolumꝰ ꝑagendi
nr̃e subiacent potestati. Nam neq. remo¬
tionis filentiũ. nec districtionẽ ieuimo¬
rum. nec lec tionis instantiã. etiam ulo
quo possumꝰ temꝑe ꝓ nr̃o arbito retenta¬
mus: sea quibusdã occurrentib causis.
etiã inuitissimi frequent̃ trahim᷑ a salu¬
tarib iustitutisꝰ ita ut uel loci. uł tem¬
poris copiã ui quo hec exercere possimꝰ
necesse sit nos a dnõ dep̾cari. nec suffi¬
cere nobis id q̃d possumꝰ certum ẽ. nͥ etiã
oportunitas ꝑagendi. ea que nobis utiq
possibilia funt. a dño tͥhuat᷑: de quib et
ẜ semel. & iterum. & impediuit nossa¬
thanas: ita ut ñ numquã nos etiã utili¬

Expanded text:
ne donata, ita ut cum sit innumera multitudo illorum qui fideliter virtutum studiis desiderent inhaerere, summam tamen eorum qui haec perficere uel tolerare praeualeant inuenias raritatem? ut praetermittam quod ne tunc quidem, cum omnino nulla nos arcet infirmitas, facultas uniuersa quae uolumus peragendi nostrae subiacet potestati. nam neque remotionis silentium nec districtionem ieiuniorum nec lectionis instantiam etiam illo quo possumus tempore pro nostro arbitrio retentamus, sed quibusdam occurrentibus causis etiam inuitissimi frequenter retrahimur a salutaribus institutis, ita ut uel loci uel temporis copiam, in quo haec exercere possimus, necesse sit nos a domino deprecari. nec sufficere nobis id quod possumus certum est, nisi etiam oportunitas peragendi ea\' quae nobis utique possibilia sunt a domino tribuatur de quibus et et semel et iterum, et inpediuit DOS Satanas, ita ut nonnumquam nos etiam utili
Abbreviated transcription (Latin):
iudicia eiꝰ. Potestatẽ designat arbitrii
nr̃i psalmigraphꝰ dicens. Coibe lingu᷑
tuam amalo: & labia tua ne loquant᷑
dolum. Infirmitatẽ eiꝰ nr̃a ꝓtestatur
oratio: dicentib nobis. Pone dñe custo¬
diam ori meo: & hostiũ circũstantie la¬
biis meis. Arbitrii nr̃i facultas: ad nõ
declarit᷑ cũ dr̃. Solue uincula colli
tui captiua filia sion. fragilitatẽ eius:
ꝓpħa decantat dicens. Diis solu& cõpedi¬
tos: & dirupisti uincula mea: tibi sacri¬
ficabo hostiã laudis. Audiuimꝰ in euan¬
głio dnm̃ conuocantẽ: ut ad eũ ꝑ libe¬

Expanded text:
udicia ejus . Potestatem designat arbitrii nostri Psalmographus dicens: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Infirmitatem ejus nostra protestatur oratio dicentibdiam oris meo: et ostium circumstantiae labiis meis. arbitrii noetri facultas a domino declaratur, cum dicitur: solue uincula colli tui captiua filia Sion: fragilitatem eius propheta decantat dicens: dominus soluit conpeditos, et: disrupisti ninonla mea: tibi sacrificabo hostiam laudis. audimus in enangelio dominum connocantem, ut ad eum per libe
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis inspererit. illuminat ea cͥon¬
festim:tq confortat. ẜ incrtat ad da¬
lutemꝰ increritum tͥbuens ei : i imut
ipse plantauit. uł nr̃ ennat i uiderit
emersisse. Nam antequa clament in¬
quit ego auciã: ad huc loquerrib eis
ego exaudiã. Et iterũ. Ad uocẽ clamo¬
ris tui: statim ut audierit responde¬
bit tibi. Et ñ solum scã desicdĩ. benis¬
nus inspirat: sed etiã occisionẽ p̾stat
& ute .& oportunitatẽ boni effectꝰ
de satigaris uio directionẽ demeri¬
sirar errant.bUIIII.
⁊de non sacile humana rati¬
one cuscernt᷑ qĩe ad modum
ueniatꝰ᷑: aꝑ atq piu̾i antib & rursus

Expanded text:
rit, inluminat eam confestim atque confortat et incitat ad salutem, incrementum tribuens ei quam uel ipse plantauit uel nostro conatu uiderit emersisse. nam et antequam clament, inquit, ego audiam: adhuc loquentibus eis ego audiam, et iterum: ad uocem clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi et non solum sancta desideria benignus inspirat, sed etiam occasiones praestruit niUe et oportunitatem boni effectus ac salutaris uiae directionem demonstrat errantibus. Ynde non facile humana ratione discernitur quemadmodum ueniatur aperiatque pulsantib
Abbreviated transcription (Latin):
tioratq ut ita dixerĩ exploratior catho¬
lice fidei uirtꝰ appareat. Quis & enĩ sapi¬
ens tam contrariis ꝓpositionib utat᷑ ut
celestẽ castimonie puritatẽ. quã hester¬
na die nͥ ꝑ dĩ gram mortaliũ ciuquã
asserebatis posse conferriꝰ. nẽ eandem¬
gram̃ etiã a gentilib credatis uirtute
yẏa fiuisse possessam: Seo. ꝑ hec eiplanan¬
de peuldubio ut dieꝰt ũ ẽ studio uorita¬
tus̃ apponitis: qͥd de his teneamus achier¬
tite. Primũ philosophos nequaquani
credendũ ẽ talẽ animi puritatẽ quał
i robis eiigit᷑. consecutos. quib iniuingi¬
tur ut ũ solum fornicatio. sed ne inmin¬
ditia quidẽ nominet᷑ in nobis. Habue
ptuinrulã castitatis. idẽ abstinentiã
carnis: ut tantũ a cottu libidinẽ coher¬
sed ne cogitatione potuert̃. Demiq famo¬
sissimus ille ipsorũ soerates. hoc ut ipsi
asserunt: de se ñ erubuit ꝓfiteri. Nã cũ

Expanded text:
tior atque ut ita dixerim exploratior cathotior atque ut ita dixerim exploratior catholicae fidei uirtus adpareat. quis etenim sapiens tam contrariis propositionibus uteretur, ut caelestem castimoniae puritatem, quam hesterna die nec per dei gratiam mortalium cuiquam adserebatis posse conferri, nunc eandem etiam a gentilibus crederet uirtute propria fuisse possessam? sed quia haec explorandae procul dubio ut dictum est studio ueritatis opponitis, quid de his teneamus aduertite. primum philosophos nequaquam credendum est talem animi castitatem qualis a nobis exigitur adsecutos, quibus iniungitur ut non solam fornicatio, sed ne mmunditiaquidem nominetur in rtiunculam castitatis, id est, abstinentiam carnis, ut tantum a coitu libidinem coersed nec cogitare potuerunt. Denique famosissimus ille ipsorum Socrates, hoc, ut ipsi concelebrant, de se non erubuit profiteri. Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
puilus iste in ierłm. auersione conten¬
nes indurauert̃ ceruices suas. &. nolu¬
orunt reuerti. iIII.¬
ermamis. Hiuc sensui euiꝰ pie¬
tas abrupte a nobis ñ potest imn¬
ꝓbariꝰ illud iudetꝰ obfistere: qđ ad
destructionẽ uberi tendit arbitrii.
Nam cũ multos gentiliũ. qui pttq diuu¬
ni adiutorii grãm merent᷑. non solũ
frugalitatis atq pacientię. seo qd̃ ma¬
gis mirum ẽ.etiã castitatis uideam:
fulgere uirtutib. quomodo captiua¬
to libere uoluntatis arhito. dĩ mune¬
re collate illis fiuisse credende sunt.
cum utiq mnundane sapientie sec¬
tatores. ñ solũ dĩ gram̃. sed ipsũ etiã
uerũ dm̃ penitꝰ ignorantes. quantũ
uel serie lectionis. uł quorũdã tradi¬
cione cognouimꝰ. Suminã castimonie
puritatẽ ꝓpͥi laboris industria possedis¬
se dicantur.
heremon. Gratum mͥẽ qd dũ
summo agnoscende ueritatis
am̃ore flãmamimui. quedã etiã uel in¬
epta ꝓponitis: quorũ obiectione ꝓba¬

Expanded text:
rsione contentiosa? indurauerunt ceruices suas, noluerunt reuerti. GERMANVS: Huic sensui, cuius pietas abrupte a nobis non potest inprobari, illud uidetur obsistere quod ad destructionem liberi tendit arbitrii. nam cum multos gentilium, qui utique diuini adiutorii gratiam non merentur, non solum frugalitatis atque patientiae, sed, quod magis mirum est, etiam castitatis uideamus fulgere uirtutibus, quomodo captiuato liberae uoluntatis arbitrio dei munere conlatae illis fuisse credendae sunt, cum utique mundanae sapientiae sectatores non solum dei gratiam, sed ipsum etiam uerum deum penitus ignorantes, quantum uel serie lectionis uel quorundam traditione cognouimus, summam castimoniae puritatem proprii laboris industria possedisse dicantur? CHAEREMON: Gratum mihi est quod, dum summo agnoscendae ueritatis amore flammamini, quaedam etiam inepta proponitis, quorum obiectione proba
Abbreviated transcription (Latin):
iste in iersm. auersione content esa. In¬
durauert᷑ ceruices suas. & noluert reuer¬
ti. Presto ẽ gͦ cotidie gra dĩ que dũ iuat
om̃s homines saluos fieri: absq uila ex¬
ceptione om̃s conuocat dicens. Genite
lme om̃s qui laboratis. ÷ onerati estis:
& ego reficiam uos. Si aut ñ om̃s iinuiersa¬
liter sed quoslã aduocat. sequitꝰ ut non
om̃s sut onerati. uł originali. uł ac tuali
reccato.: nec uera sit illa sententia. em̃s
enuim peccauert̃. s. egent ui głia dĩ nec
ꝑ om̃s homines mors ꝑtransisse credat᷑
st in tantũ om̃s qui ꝑeunt. cont̾ dei
ꝑc unt uoluntatẽ: lt nec ipsã mortẽ

Expanded text:
iste in Hierusalem aversione contentiosa. Induraverunt cervices suas, noluerunt reverti. » Praesto est ergo quotidie Dei gratia, quae dum vult omnes homines salvos fieri, absque ulla exceptione conaocat dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam uos. si autem non omnes uniuersaliter, sed quosdam aduocat, sequitur ut nec omnes sint onerati uel originali uel actuali peccato nec uera sit illa sententia: omnes enim peccauerunt et egent gloria dei, nec per omnes homines mors pertransisse credatur. et in tantum omnes qui perennt contra dei pereunt uoluntatem, at nec ipsam mortem
Abbreviated transcription (Latin):
non uincit᷑: ille aut̃ etiã parua tẽpta¬
tione suꝑatꝰ. Neq enĩ esset ut diximꝰ
iusti alicuiꝰ laudabilis fortitudo. si uin¬
ceret intemptatꝰ cum utiq locũ uicꝰ¬
torie habere ñ possit. absq aduersita¬
tum certamine. Heatꝰ enĩ qui suffert

Expanded text:
non uincitur, ille autem etiam parua temptanon uincitur, ille autem etiam parua temptatione superatur. neque enim esset ut diximus iusti alicuius uiri laudabilis fortitudo, si uinceret intemptatus, cum utique locum. uictoria habere non possit absque aduersitate certaminum. beatus enim uir qui suff