comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponit adu̾sum eos resistens. s fi¬
delit̃ suscẽpit qͦd docet᷑: sc̃ metu ob¬
ampere̾t. & quiescit. Et interro¬
gauit eum quidã princeps dicẽs.
Magister bonȩ. qͥd faciens uitã ȩt̾nã
possidebo: Audierat credo iste pͥn¬
ceps adño: tantum eos qͥ pueroꝵ
uelint eẽ similes regnum dĩ intratu¬
pos atq ideo tractatus certioris solitus.
poscit sͥ non parabolatim sedpalam
quib operum meritis uitam ȩt̃nam
consequatur exponi. Dixit autem
ei iħc. Quidme dicis bonum: nemo
bonus. nisi solus ds̃. Quia magistrũ
uocauerat bonum. et non dm̃ uel dei
filium confessus erat: discit quamuis
scm hominem comparatione dei
non ẽẽ bonum: dequo dicitur: Con¬
fuemini dño. qm bonus: Solus aut̃
d̃s̃ bonus. ñpat̃ solus intelligendus ẽ.
ẜ et filius qui dic̃ Ego sum pastor
et filius. et sp̃s sc̃s. solus et unus ds̃.
bonus ẽ. Non gͥ dñs sebonũ negat:
s ẽẽ dm̃ significat: Non se magis¬

Expanded text:
ponit, adversum eos resistens, sed fiponit, adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit. Et interrogavit eum quidam princeps, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo? Audierat credo iste princeps a Domino tantum eos qui puerum velint esse similes regnum Dei intraturos, atque ideo tractatus certioris sollicitus poscit sibi non parabolatim, sed palam quibus operum meritis vitam aeternam consequatur exponi. Dixit autem ei Jesus: Quid me dicis bonum? nemo bonus, nisi solus Deus. Quia magistrum vocaverat bonum, et non Deum, vel Dei Filium confessus erat, discit quemvis sanctum hominem comparatione Dei non esse bonum. De quo dicitur: Confitemini Domino, quoniam bonus . Solus autem Deus bonus, non Pater solus intelligendus est, sed et Filius, qui dicit: Ego sum Pastor r, Filius, et Spiritus sanctus, solus et unus Deus bonus est. Non igitur Dominus se bonum negat, sed esse Deum significat. Non se magis
Abbreviated transcription (Latin):
ferentium inͣportunitate lassari.
ħs autẽ conuocans illos dix̃ Sini¬
te pueros uenire adme. et nolite eos
uetare. talium ẽ enim regnũ dei.
Significanter dixit talium. ñ istoꝵ.:
ut ostenderet non etatem regnare. sed
more ᷤᷤ et hi  qͥ similẽ hẽnt innocentiam
et simplicitatem. p̃mium reꝓmitti.
Apło qͦ ineandẽ sentenciam congru¬
ente. Fr̃s. nolite pueri fieri sensibus.
sed malicia paruuli estote Sensu
autem ut ꝑfecti sitis. Amen dico uo¬
bis. Quicumq non acceꝑit regnũ dĩ
sicut puer non intrabit in illud Siẽ
puer ñꝑseuerat iniracundia. ñ lesus
meminit. non uidens pulchram
mulierem delectatur. non aliud
cogitat aliud loquitur: sic et uos
nͥ talem habueritis innocentiam.
& animi puritatem: regnum cȩloꝵ
non poteritis intrare: Alit̃. regnũ
dĩ. idest doctrinam euuangłu sic̃
puer accipere iubemur: qͥa puer
indiscendo neq contradicit doc¬
torib neq rationes et uerba com¬

Expanded text:
ferentium importunitate lassari. ferentium importunitate lassari. Jesus autem, convocans illos, dixit: Sinite pueros venire ad me, et nolite eos vetare. Talium est enim regnum Dei. Significanter dixit talium, non istorum, ut ostenderet non aetatem regnare, sed mores, et his qui similem haberent innocentiam et simplicitatem praemium repromitti. Apostolo quoque in eamdem sententiam congruente: Fratres, nolite pueri fieri sensibus, sed malitia parvuli estote. Sensu autem, ut perfecti sitis. Amen dico vobis, quicunque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud. Sicut puer non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur, sic et vos, nisi talem habueritis innocentiam, et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Aliter: Regnum Dei, id est doctrinam Evangelii, sicut puer accipere jubemur, quia puer in discendo neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba com
Abbreviated transcription (Latin):
et meliorum uirtutib inspectis:
humiliemur ad głam. Quatenus
unus quisq nr̃m hec apud se sup¬
plex ac summissus obsecret Deus
omnipotens miserere supplici tuo.
qͥa ñsum sicut innumeri tui. ser
iui. contemptu scłi sublimes. iusti¬
ciȩ merito głosi. castitatis
laude angłici. uelutIetiam inł¬
di illoꝵ. qui post flagicia pub¬
lica penitendo.tibi meruerunt ẽẽ
deuoti. Qui etiam si qͥd boni tua gr̃a
largiente fecero. quo fine hȩc faciã.
qua ue ate districtione pensantur
ignoro. Afferebant autẽ adulũ⁊
infantes. ut eos tangeret: qͦd cum
uiderent discipłi increpabant illoᷤ.
Ethȩc humilitatis magisterio lec̾tio
plena micat: quȩ uidelicet inno¬
centes ac simplices ad dñi grãm
ꝑtingere posse demonstat: Incre¬
pabant autẽ offerentes discipuli. ñ
qͦd nollent infantib saluatoris ⁊ ma¬
nu et uoce benedici. sed nec. dũ ha¬
bentes plenissimã fidem. putarẽt
eum insimilitudinẽ hominũ of¬

Expanded text:
et meliorum virtutibus inspectis, et meliorum virtutibus inspectis, humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex ac submissus obsecret: Deus omnipotens, miserere supplici tuo, quia non sum sicut innumeri servi tui, contemptu saeculi sublimes, justitiae merito gloriosi, castitatis laude angelici, velut etiam multi illorum qui post flagitia publica poenitendo tibi meruerunt esse devoti. Qui etiam, si quid boni, tua gratia largiente, fecero, quo fine hoc faciam, quave a te districtione pensetur, ignoro. Afferebant autem ad illum et infantes, ut eos tangeret. Quod cum viderunt discipuli, increpabant illos. Et haec humilitatis magisterio lectio plena micat, quae videlicet innocentes ac simplices ad Domini gratiam pertingere posse demonstrat. Increpabant autem offerentes discipuli, non quia nollent infantibus Salvatoris et manu et voce benedici, sed quod necdum habentes plenissimam fidem, putarent eum, in similitudinem hominum, of
Abbreviated transcription (Latin):
tentib prebet. qͦd publicanꝰ
hͥreatum suȩ nequicie ꝑfecte
cognouit. fleuit confessus ẽ. &
si iniustus adtemplũ uenit: iustifi¬
catus atemplo redut. Typicȩ aut̃
phariseus. udeoꝵ ẽ populus: qui
exiustificationib legis extollit me¬
rita sua. Publicanus uͦ gentilis est.
qui longe adõ positus confitet᷑ pec¬
cata sua. quoꝵ unus suꝑbiendo re¬
cessit humiliatus: alter lamentan¬
do apꝓpinquare meruit exaltat ꝰ
Oxia omnis qͥ se exaltat humilia¬
bitur. et qͥ schumiliat exaltabitur:
Et deutroq populo p̃fato: et de om̃i
suꝑbo. uelhumili recte potest intelli¬
gi. sicut et illud qͦd alibi legimꝰ An¬
te riunam exaltatur cor. et ante gło¬
riam humiliatur: Qua ꝓpt̃ et de ũb̃
elati pharisei.qͥb humiliari meru¬
it. possumus exdiu̾so formã humi¬
litatis qua sublimemur assumere.
Ut sic̃ ille consid̾atis et peioꝵ uiciis.
et suis uirtutib ẽ elatus adruinã.
ita nos ñ nr̃a solum pigricia. sed

Expanded text:
tentibus praebet, quod publicanus, qui reatum suae nequitiae perfecte cognovit, flevit, confessus est, et si injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Typice autem Pharisaeus Judaeorum est populus, qui ex justificationibus legis extollit merita sua. Publicanus vero gentilis est, qui longe a Deo positus confitetur peccata sua. Quorum unus superbiendo recessit humiliatus, alter lamentando appropinquare meruit exaltatus. Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et de utroque populo praefato, et de omni superbo vel humili recte potest intelligi, sicut et illud quod alibi legimus: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur . Quapropter et de verbis elati Pharisaei, quibus humiliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis, qua sublimemur, assumere, ut sicut ille consideratis et pejorum vitiis, et suis virtutibus, est elatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi: sed adunum omnino finẽ
uterq intellectus refertͣ. Ut uidelicet
aduersa ꝓrp̃o pati: ummo ipsã mor¬
dem ñ dimeamus subire. Qui enĩ mi¬
nante mortem ꝑsecutore. si ñ negau̾it
xp̃m: magis eligit ad tempꝰ saluare
animã suã. negando. et̃nȩ hanc pro¬
culdubio ꝑdicioni p̃parat. Itẽ qui
salutẽ anime sue querit et̃nã. tem¬
poralit eam int̾ ꝑsecutoꝵ manꝰ ꝑd̾e

Expanded text:
intelligi, sed ad unum omnino finem intelligi, sed ad unum omnino finem uterque intellectus refertur, ut, videlicet, adversa pro Christo pati, imo ipsam mortem non timeamus obire. Qui enim, minante mortem persecutore, si non negaverit Christum, magis eligit ad tempus salvare animam suam negando, aeternae hanc procul dubio perditioni praeparat. Item qui salutem animae suae quaerit aeternam, temporaliter eam inter persecutorum man
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. dicit: non qua ignis sodomã descẽ¬
dit: sed qua loth exire cogitut. Uel po¬
tius ipse dissimulans: ab angłis ap¬
prehensus exiͣtur. Neq enim uenien¬
te et apparente iã iudice. qͥsqͣm in
hunc mundũ ut aliquid inde rapi¬
at poterit descendere. uelle. S hec ho¬
ra hodie q agitur: cum uenturũ
iudicẽ sollicitis prestolamur excu¬
biis. qñueniat incerti: De qua ioħs
ait. filioli nouissima hora est
tquiinagro. similit non redeat retͦ.
Qui operatur ineccłia. et sic̃ paulus
et appollo plantat. et rigat: ñ respi¬
ciat rem scłarem. cui renunciauit.
Nemores estote uroris loth. xor
loth significat eos. qͥ intͥbulationẽ r̃e
spiciunt. et se abspe diine ꝓmissioĩs
auertunt. E ideo statua salis factaẽ.
ut ammonendo homines ne hoc fa¬
ciant. tamqͣm condiat cor eoꝵ. ne suit
fatui Oyicumq quesierit animã
suam saluam fac̾e ꝑdet illam. Duo¬
bus modis hec sententiam recte pot̃

Expanded text:
est, dicit, non qua ignis Sodomam descenest, dicit, non qua ignis Sodomam descendit, sed qua Lot exire cogitur, vel potius ipse dissimulans ab angelis apprehensus extrahitur. Neque enim veniente et apparente jam judice quisquam in hunc mundum, ut aliquid inde rapiat, poterit descendere velle. Sed haec hora hodieque agitur, cum venturum judicem sollicitis praestolamur excubiis, quando veniat incerti. De qua Joannes ait: Filioli, novissima hora est . Et qui in agro, similiter non redeat retro. Qui operatur in Ecclesia, et sicut Paulus et Apollo plantat et rigat, non respiciat spem saecularem, cui renuntiavit. Memores estote uxoris Lot. Uxor Lot significat eos qui in tribulatione retro respiciunt, et se ab spe divinae promissionis avertunt. Et ideo statua salis facta est, ut admonendo homines, ne hoc faciant, tanquam condiant cor eorum, ne sint fatui. Quicunque quaesierit animam suam salvam facere, perdet illam. Duobus modis haec sententia recte potest
Abbreviated transcription (Latin):
ti. emptioni. et uendicioni. cet̾isq
mundi reb inherere uidemus: ut pa¬
lam districti iudicis irã eos ꝓuocare
ñlateat. S tam̃ qͦd sine graui merore
sapiens qͥsq saltĩ cogitare ñualet. pe¬
iora iã iã q suꝑuentura formidamꝰ.
Quodenĩ deuna quondã peccatricȩ
gente delenda dictum ẽ. nec dũ cõ¬
pleta sunt peccati amorreoꝵ detota
ꝓcul dubio prauoꝵ massa dampnã¬
da constat esse sentiendum.
Nilla hora qui fuerit. ĩtecto. ⁊uasa eiꝰ ĩ
domo. ne descendat dollere illa: Hac¬
ueniat. nunc aqualib idẽ aduentus
expectari debeat. ostenditur: Intecto
gͦ ẽ qui excedens carnalia tamquã
inaura libera spirilitalit uiuit. Uasa
euis indomo concupiscentie sunt car¬
nales quas minus amauerat: sed suꝑ¬
na petens in hoc mundo reliquerat.
Quas imminente iudicio necesse ẽ nul¬
latenus repetat. Illam enim horã nõ
eã qua uidex uenit. sed qua uenturꝰ

Expanded text:
ti, emptioni et venditioni, caeterisque ti, emptioni et venditioni, caeterisque mundi rebus inhaerere videmus, ut palam districti judicis iram eos provocare non lateat, sed tamen, quod sine gravi moerore sapiens quisque saltem cogitare non valet, pejora jam jamque superventura formidamus. Quod enim de una quondam peccatrice gente delenda dictum est: Necdum completa sunt peccata Ammorrhaeorum , de tota procul dubio pravorum massa damnanda constat esse sentiendum. In illa hora qui fuerit in tecto, et vasa ejus in domo, ne descendat tollere illa. Hacveniat, nunc a qualibus idem adventus exspectari debeat ostenditur. In tecto ergo est, qui, excedens carnalia, tanquam in aura libera spiritaliter vivit. Vasa ejus in domo, concupiscentiae sunt carnales, quas nimis amaverat, sed superna petens in hoc mundo reliquerat, quas imminente judicio necesse est nullatenus repetat. Illam enim horam, non eam qua judex venit, sed qua venturus
Abbreviated transcription (Latin):
dem igni sulplur non dubitemus
inẽẽ. testante iohe. qͥutrumq ignẽ isu¬
bite scilicet correptionis. et sempiternȩ.
concremationis describens. ait. Et des¬
cendit ignis ado decelo. et deuorauit
eos. et diabolus qͥ seducebat eos missꝰ
ẽ instagnum ignis. et sulphuris. ubi
et bestia et pseudo ꝓphet̾is. et cruciabũ¬
tur dieac nocte insecula seculorum.
Secundum hec erit qua die filius
hominis reuelabitur Pulchrȩ reue¬
labitur. qͥa qui interim ñ apparens
omĩa uidet. tunc apparens omĩa iu¬
dicabit. Apparebit aut̃ iudicaturus
eo maxime tempore. qͦ cunctos uidici¬
orum eiꝰ oblitos. huic scło conspexerit
ẽẽ mancipatos. Quia licet mundi ter¬
minus olĩ prefinito sit uenturus
uitempore: frigescente tam̃ circa fi¬
nem earitate multoꝵ. tanta crebres¬
cet humani generis iniquitas. ut
merito debeat cum ipso quẽ inhabi¬
tat orbe deleri. Nam etnunc qͥdẽ ĩnu¬
meros adõ commessationi. et ebrieta¬

Expanded text:
dem igni sulphur non dubitemus dem igni sulphur non dubitemus inesse, testante Joanne, qui utrumque ignem, et subitae, scilicet, correptionis, et sempiternae concremationis, describens, ait: Et descendit ignis a Deo de coelo, et devoravit eos, et diabolus, qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi et bestia et pseudoprophetae cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum . Secundum haec erit, qua die Filius hominis revelabitur. Pulchre revelabitur, quia qui interim non apparens omnia videt, tunc apparens omnia judicabit. Apparebit autem judicaturus eo maxime tempore quo cunctos judiciorum ejus oblitos, huic saeculo conspexerit esse mancipatos. Quia licet mundi terminus olim praefinito sit venturus in tempore, frigente tamen circa finem charitate multorum, tanta crebrescet humani generis iniquitas, ut merito debeat cum ipso, quem inhabitat, orbe deleri. Nam et nunc quidem innumeros adeo commessationi et ebrieta
Abbreviated transcription (Latin):
sint. ut omnino elaudi contra se re
gnum dĩ faciant. sepe uidendo om¬
na tolerare. sepe tolerando ñ nulla
etiam face cogimur atq utinam o
dñe non omnia quȩ potuerimus ꝓ¬
hibere. faciamus. Qa die autem
exut loch asodomis. pluit ignẽ et
sulphur decelo. et om̃s ꝑdidit: Hac¬
tenus loth unisodomis. id: electoꝵ po¬
pulus interreꝓbos ut aduena mora¬
tur. et ipse aspectu et auditu uistꝰ
etiurta interpretacionẽ nominis loth
ecoꝵ flagicia qͣntum ualet declinãs.
Exeunte autẽ loth sodoma peribit.:
quia inconsummatione scl̃i exibũt
angli. et seperabunt malos de medio
iustoꝵ & mittent eos incaminum ig¬
nis. Uoi notandũ. qͦdignis et sulphur
quȩ decelo pluisse commemorat. ñ
ipsam ꝑhennis supplicii flammã.
sed subitaneum diei illius significat
aduentum: Neq enim ignis ille ꝑpe¬
tiuis suꝑueniens impios puniet. s ip¬
sipotius a conspectu iudicis eiecti. in
ignẽ mittentur et̃num. quãuis et ei¬

Expanded text:
sint, ut omnino claudi contra se faciant sint, ut omnino claudi contra se faciant regnum Dei, saepe videndo omnia tolerare, saepe tolerando nonnulla etiam facere cogimur. Atque utinam, o Domine, non omnia, quae non potuerimus prohibere, faciamus. » Qua die autem exit Lot a Sodomis, pluit ignem et sulphur de coelo et omnes perdidit. Hactenus Lot in Sodomis, id est, electorum populus inter reprobos, ut advena moratur, et ipse aspectu et auditu justus, et juxta interpretationem nominis Lot, eorum flagitia, quantum valet, declinans. Exeunte autem Lot, Sodoma peribit. Quia in consummatione saeculi exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum et mittent eos in caminum ignis. Ubi notandum quod ignis et sulphur, quae de coelo pluisse commemorat, non ipsam perennis supplicii flammam, sed subitaneum diei illius significant adventum. Neque enim ignis ille perpetuus superveniens impios puniet, sed ipsi potius a conspectu judicis ejecti, in ignem mittentur aeternum, quamvis et ei
Abbreviated transcription (Latin):
consummatã ingreditur. cũ hanc
indie iuidicii p̃sentia suȩ uisi¬
onis eternus habitator illusttͣ
S cũ archa edificatur. iniqͥluxuri¬
antur: cum uͦ intrat᷑. intereunt.
Quia qͥscĩs hic certantib in sultant:
eis illic coronatis ȩderna dampna¬
tione plectentur. Similiter sicut
factum ẽ indieb loch. edebant et
bibebant. emebant. et uendebant.
plantabant. et edificabant. Pre¬
termisso dñs illo maximo et ĩfan¬
do sodomoꝵ scelere: sola ea quele¬
uia uel nulla putari poterant. de
licta commemorat. ut intelligas il¬
licita qͣli pęna feriant᷑ si licita et
ea sine quib hec uita ñducitur. un¬
moderatius acta: igne et sulphure
puniunt᷑. Merito g̃ beatus augi¬
stinus uisis noriȩ consuetudinis il¬
lecebris. ac iusto dolore commotus.
exclamat. Ue peccatis hominum.
quȩ sola inusitata inhorrescimus.
ysitata uͦ ꝓ qͥb abluendis filii dĩ
sanguis effusus ẽ: qͣmuis tã magna

Expanded text:
consummatam ingreditur, cum hanc consummatam ingreditur, cum hanc in die judicii praesentia suae visonis aeternus habitator illustrat. Sed cum arca aedificatur, iniqui luxuriantur, cum vero intratur, intereunt, quia qui sanctis hic certantibus insultant, eis illic coronatis, aeterna damnatione plectentur. Similiter sicut factum est in diebus Loth: edebant et bibebant, emebant et vendebant, plantabant et aedificabant. Praetermisso Dominus illo maximo et infando Sodomorum scelere, sola ea quae levia vel nulla putari plicta commemorat, ut intelligas illicita, quali poena feriantur, si licita et ea sine quibus haec vita non ducitur immoderatius acta igne et sulphure puniuntur. Merito ergo beatus Augustinus, visis noxiae consuetudinis illecebris, ac justo dolore commotus, exclamat: « Vae peccatis hominum, quae sola inusitata inhorrescimus, usitata vero, pro quibus abluendis Filii Dei sanguis effusus est, quamvis tam magna
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ indieb noe. ita erit et indie
filii hominis. Subitũ aduentꝰ sui
diẽ plurimis affirmat exemplis
Nã quẽ fulgori cito omĩa transuo¬
lanti comparauerat: eundẽ dieb noe
uel loth qͣndo repentinus mortali
suꝑuenit interitus: equiperat:
Edebant. et bibebant. uxores duce¬
bant: et dabantur adnuptias. N
hic iuxta uesanum marcionis et
manichei. etiͣciani principis en¬
cratitarũ dogma coniuigia uel ali¬
menta dampnant̃ cum inhis suc¬
cessionis inillis nature sint posita
subsidia. sed iuxta quod apłs ait. Om¬
nia mͥ licent. sed ñ omnia expedut
immoderatus potius licitoꝵ usus¬
arguitur: Neq enim qͥa hec agebãt
sed quia his se totus dedendo dĩ ui¬
dicia contempnebant. aqua uł ig¬
ne perierunt. Usq indiẽ qua in¬
trauit noe inarcham. et uenit di¬
luuium. et ꝑdidit omnes: Noe ar-¬
cham ȩdificat cum dñs eccłiam de
uiris fidelib qͣsi lignis leuigatis
adunando construit. Quã ꝑfecte

Expanded text:
tum est in diebus Noe, ita erit et in die tum est in diebus Noe, ita erit et in die Filii hominis. Subitum adventus sui diem plurimis affirmat exemplis. Nam quem fulguri cito omnia transvolanti comparaverat, eumdem diebus Noe vel Lot, quando repentinus mortalibus supervenit interitus, aequiparat. Edebant et bibebant, uxores ducebant, et dabantur ad nuptias. Non hic juxta vesanum Marcionis, et Manichaei, et Tatiani principis Encratitarum dogma, conjugia vel alimenta damnantur, cum in his successionis, in illis naturae sint posita subsidia, sed, juxta quod Apostolus ait: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt , immoderatus potius licitoarguitur; neque enim quia haec agebant, sed quia his se totos dedendo Dei judicia contemnebant, aqua vel igne perierunt. Usque in diem qua intravit Noe in arcam, et venit diluvium, et perdidit omnes. Noe arcam aedificat cum Dominus ecclesiam de viris fidelibus quasi lignis levigatis adunando construit, quam perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
die si fieri posset redire adterras.⁊
ritatis intimare: et non uidebitis in¬
quit quia non opus ẽ hiͦc corꝑali
uisione dñm redhibere: quod semes
disꝑso ꝑuniũsum mundũ euuan¬
głii sui fulgore spiritaliter exhi¬
neratione hac. Loquens multa do¬
minus deaduentus sui gła: terro¬
rem qͦ passionis paucis ĩserere curaũ ut
cum morientẽ cernerent. quẽ głifi¬
candũ audierant: dolorẽ passionis
spe ꝓmissȩ clarificationis mitiga¬
rent. simulq se ipsi paͬrent. si głam
regni diligerent. mortis non horrere
ꝑicłm: Generationẽ autẽ ñ tantum
uideorum: uerum omnium reꝓboꝵ
appellat. aquib etiã nc̃ filius ho¬
minis incorpore suo hoc ineccłia
multa patitur et reꝓbatur: Nam
qͣmuis caput huiꝰ corꝑis qͦd uide¬
licet nos sumus. iã sese suꝑ omĩa
liberum exerit: reꝓboꝵ tam̃ uul-¬
nera adhuc ꝑsuum qͦd deorsum re¬
tinet corpus sentit. Et sicut fac¬

Expanded text:
die, si fieri posset, redire ad terras, die, si fieri posset, redire ad terras, ritas intimare. Et non videbitis, inquit, quia non opus est, hoc corporali visione Dominum redhibere, quod semel disperso per universum mundum Evangelii sui fulgore spiritaliter exhieprobari a generatione hac. Loquens multa Dominus de adventus sui gloria, terrorem quoque passionis paucis inserere curavit, ut cum morientem cernerent, quem glorificandum audierant, dolorem passionis spe promis sae clarificationis mitigarent, simulque se ipsi pararent, si gloriam regni diligerent, mortis non horrere periculum. Generationem autem non tantum Judaeorum, verum omnium reproborum appellat, a quibus etiam nunc Filius hominis in corpore suo, hoc est, in Ecclesia multa patitur, et reprobatur. Nam quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet corpus, sentit. Et sicut fac
Abbreviated transcription (Latin):
inhumilitate ut prius. s ingloria
sit et inmaiestate futurus: et pul¬
chre ait. coruscans de subcelo. quia¬
iudicũ discrimen subcelo hoc ẽ in
aeris medio gereretur. deste apło. qui
ait: Simul rapiemur cum illis innu-¬
bibus obuiã dño inaera: Si autẽ do¬
minus iniudicio sic̃ fulgur appare¬
bit. nullus tunc insua mente latere
ꝑmittitur qͥa ipso uidicis fulgore
penetratur: Non eius gͦ uenturi tem¬
pus aut locus potest amortalib ob¬
seruari: qui fulgoris instar omnib
coruscus uidelicet et repentinus ad¬
ueniãt. Potest aut̃ hȩc dñi responsio
et deillo eius aduentu quo cottidie
uenit in eccłia. non incongruent ac¬
cipi: Regnum dĩ quippe intra nos
ẽ quia qͥ qͣndoq uidex uenturus est
omniũ. nunc etiã p̃sens incorde fide¬
lium regnat: Intantũ uero sepe tur¬
bauerunt eccłiam heretici. dicendo
insuo singuli dogmate manere fi¬
dem xp̃i. ut fideles quiq dempoꝵ
illoꝵ desiderarent dñm uel uno

Expanded text:
in humilitate ut prius, sed in gloria in humilitate ut prius, sed in gloria sit et majestate futurus. Et pulchre ait: Coruscans de sub coelo, quia discrimen sub coelo, hoc est, in aeris medio geretur, teste Apostolo, qui ait: Simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera . Si autem Dominus in judicio sicut fulgur apparebit, nullus tunc in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur. Non ejus ergo venturi tempus aut locus potest a mortalibus observari, qui fulguris instar omnibus coruscus videlicet et repentinus adveniet. Potest autem haec Domini responsio, et de illo ejus adventu, quo quotidie venit in Ecclesia, non incongruenter accipi. Regnum quippe Dei intra nos est, quia qui quandoque judex venturus est omnium nunc etiam praesens in corde fidelium regnat. In tantum vero saepe turbaverunt Ecclesiam haeretici, dicendo in suo singuli dogmate, manere fidem Christi, ut fideles quique temporum illorum desiderent Dominum, vel uno
Abbreviated transcription (Latin):
minus uentura p̃nuntiando sub¬
uinxit. Et dicent uobis. Ecce hic.
ecce illic. nolite ire: neq sectemini.
Quamuis hec sententia ñsolum ad
tempꝰ sedetiã ad ꝑsonã possit intel¬
ligi: et adtempus qͥdẽ. quia exstitere
ñnulli. qui curricula computantes
ȩtatum. certum se consummationis
scłi annum. diẽ. ethoram dicerent
inuenisse: contra auctoritatẽ dñi
dicentis. non ẽ urm̃ nosse tempora.
uel mominta. Adꝑsonã uero. quia
multi contra ec cł̾iam ueni̾re.
asseuerent. Quoꝵ pͥmus symon ma¬
gus. extremus autem illĩ maior cet̾s̃
ecce illic id÷ inhac uel illa ꝑsona ł
hora uenire. ueluenturum ẽẽ regnũ
dĩ non sunt sequendi: qui altiora se.
querere. ce infanda dic̃e ñtiment.
Nam sic̃ fulgur choruseans de sub
c̃elo inea que subcelo s̃ fulget Ita
erit filius hominis indie sua. Hoc
ẽ qͦd psalmus ait. Ds̃ manifestus ue¬
met. d̃s nr̃ et nonsilebit. Quia uide¬
licet scd̃s saluatoris aduentꝰ. non

Expanded text:
minus ventura praenuntiando subminus ventura praenuntiando subjunxit, Et dicent vobis: Ecce hic, ecce illic; nolite ire, neque sectemini. Quamvis haec sententia non solum ad tempus sed etiam ad personam possit intelligi. Ad tempus quidem quia exstitere nonnulli, qui curricula computantes aetatum, certum se consummationis saeculi annum, diem et horam dicerent invenisse: contra auctoritatem Domini dicentis: Non est vestrum nosse tempora et momenta, ad personam vera Ecclesiam venere, asseverent, quorum primus Simon Magus, extremus autem ille, major caeteriecce illic, id est, in hac vel illa persona, vel hora venire vel venturum esse regnum Dei, non sunt sequendi, qui altiora se quaerere, et infanda dicere non timent. Nam sicut fulgor coruscans de sub coelo, in ea quae sub coelo sunt fulget, ita erit Filius hominis in die sua. Hoc est quod psalmus ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit , quia videlicet secundus Salvatoris adventus non
Abbreviated transcription (Latin):
uel certe miraculoꝵ sit declaratus in¬
diciis Ecce enim regnũ dĩ intra uos
ẽ. Regnum dĩ se ipsũ dic̃ intͣ illos¬
utiq positum. hoc ẽ incordib eorũ
ubi credidere regnantem. Unde scrip¬
tum ẽ. Prope ẽ uerbum inore tuo. &
incorde tuo: Hoc ẽ autem uerbũ fidi
quod predicamus. Etait ad discipu¬
los suos. Uenient dies. quando desi¬
deretis uidẽ unũ diẽ filii hominis.
e ñ iudebitis. Hocẽ regnum dĩ qͦduen
turũ speramꝰ. diẽ uidelicet. xp̃i ui¬
dere: Etbene unũ diẽ. qͥa inilla bea¬
titudinis gła. dequa ꝓpħa suspirãs
aiebat: Quia melior ẽ dies una uia
trus tuis suꝑ milia: tenebrarũ int̃¬
ruptio nulla ẽ. nulla saltim memo¬
ria miserie uel doloris. que prima
abierunt: lucẽ ꝑpetue pacis obnu¬
bilat. Huiꝰ gͦ diei bonum ẽ desidera¬
re p̾sentiã. nec tam̃ magnitudine
desiderii nobis sompnia fingeere.
qͣsi instet dies dni. Vnde et apte do¬

Expanded text:
vel certe miraculorum, sit declaratus invel certe miraculorum, sit declaratus indiciis. Ecce enim regnum Dei intra vos est. Regnum Dei seipsum dicit, intra illos positum, hoc est, in cordibus eorum, ubi credidere regnantem. Unde scriptum est: Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo, hoc est, autem verbum fidei, quod praedicamus . Et ait ad discipulos: Venient dies, quando desideretis videre unum diem Filii hominis, et non videbitis.turum speramus, diem videlicet Christi videre, et bene unum diem, quia in illa beatitudinis gloria, de qua Propheta suspirans aiebat quia melior est dies una in atriis tuis super millia: tenebrarum interruptio nulla est, nulla saltem memoria miseriae vel doloris quae prima abierunt, lucem perpetuae pacis obnubilat. Hujus ergo Dei bonum est desiderare praesentiam, nec tamen magnitudine desiderii nobis omnia fingere, quasi instet dies Domini. Unde et apte Do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗterrogatus aut̃ aphariseis quando
uenit regnum dĩ. respondit eis
et dix̃. Nonuenit regnũ dei cũ obser¬
uatione. Interrogant detempore
regni dĩ. quia sic̃ infra lucas aꝑuit
existimabant. qͦdueniente iherosoli¬
mam dño confestim regnum dĩ ma¬
nifestaretur ita ut et ipsi apłi hac
opinione ducti post resurrec̾tionẽ
eius interrogantes eum agerent. Do¬
mine si intempore hoc restitues reg¬
nũ isrł: &e alibi cleophas. Nos autẽ
sperabamus qͥa ipse esset redẽp̃tu¬
rus isrł. Nonuenit autem regnum
di cũ obseruatione. Neq dicent ecce
hic: Quia quando uenit neq abangłis
neq ab hominib potest obseruari. sic̃
tempus dñicȩ incarnationis certissi¬
mis et ꝓpħarum uaticiniis p̃fixum.
& angelorũ ẽ manifestatum p̃conus:
adõ ut conceptus. natus. et baptiratꝰ
Predicans etiam. moriens. et resurgẽs.
atq ad celos rediens: comitantib in¬
desinenter uel angłoꝵ uelhominum

Expanded text:
Interrogatus autem a Pharisaeis quando Interrogatus autem a Pharisaeis quando venit regnum Dei, respondit eis, et dixit: Non venit regnum Dei cum observatione. Interrogant de tempore regni Dei, quia sicut infra Lucas aperuit, existimabant quod, veniente Jerosolymam Domino, confestim regnum Dei manifestaretur, ita ut et ipsi apostoli, hac opinione ducti, post resurrectionem ejus interrogantes eum aierent: Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel ? et alibi Cleophas: Nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel . Non venit autem regnum Dei cum observatione. Neque dicent, ecce hic. Quia quando veniat, neque ab angelis, neque ab hominibus potest observari, sicut tempus dominicae Incarnationis certissimis et prophetarum vaticiniis praefixum, et angelorum est manifestatum praeconiis, adeo ut conceptus, natus, et baptizatus, praedicans, et jam moriens et resurgens, atque ad coelos rediens, comitantibus indesinenter vel angelorum vel hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
cognouisse: ostendit quidẽ alepra fu¬
isse mundatos. s tam̃ statim accusat
ingratos. Et ait illi: Surge uade. qͥa
fides tua te saluum fecit. Qͥ deuotus
ante d̃m cecidit. surgere et ire pre¬
cipitur: Quia qͥ infirmitatẽ suã sub¬
tilit cognoscens. humilit̃ iacet. ꝑdiui¬
ni uerbi consolationẽ surgere adfor¬
cia oꝑa. et crescentib cottidie meritis
ad ꝑfectiora passim ꝓficere iubet᷑. Si
autẽ fides saluuĩ fec̃ eum. quẽ adagñ¬
das saluatori etemundatori suo grãs
inclinauit: Ergo ꝑfidia ꝑdidit eos
qͥ deacceptis beneficiis dõ głam dare
neglexerunt: Qua ꝓpter ethec lectio
suꝑiori ea ratione conungitur. quod
ibi fidẽ ꝑhumilitatẽ augere debers
parabola data decernitur: hic aut̃
manifestius ipsis reb ostenditur.
Nonfidei tantum agnitam rationẽ
sed exsecutã fidei operationem esse.
quȩ saluum faciat credentẽ. detq
gloriam patͥ. qui ẽ incelis.

Expanded text:
cognovisse, ostendit quidem a lepra fucognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade, quia fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire praecipitur, quia qui, infirmitatem suam subtiliter cognoscens, humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad perfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo gratias inclinavit, ergo perfidia perdidit eos qui de acceptis beneficiis Deo gloriam dare neglexerunt. Quapropter et haec lectio superiori ea ratione conjungitur, quod ibi fidem per humilitatem augeri debere, parabola data decernitur, hic autem manifestius ipsis rebus ostenditur, non fidei tantum agnitam rationem, sed exsecutam fidei operationem esse, quae salvum faciat credentem, detque gloriam Patri qui est in coelis.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi ignotos ubi sunt inquirit. Scire
enĩ deieligere: nescire. reꝓbare est.
Ionẽ inuentus. qͥ rediret. et daret glo¬
riam do nͥ hic alienigena Secundũ
corpus quidẽ facile ẽ. uid̾e posse ho¬
minem ñhabere leprã. et tam̃ ani¬
mi non ẽẽ boni. Scđ̾m significationẽ
autem huius miracłi conturbat con¬
siderantem. qͦmͦ mundus dici possit
ingratus. S iã facile ẽ. etiã illud uid̾e
fieri posse: ut quisq ineccłia societa¬
te doctrinam integrã ueramq asse¬
quatur. et omnia scđm catholicȩ re¬
gulam disserat. distingueͬt acreato¬
re creaturã. eoqͦ manifestetur uarie¬
tate mendacioꝵ tamqͣm lepra caru¬
isse. & tam̃ ingratus sit dõ et domino
mundatori suo. qͥa elatus suꝑbia gra¬
diarum agendarum pia humilitatẽ
nonsternitur: similisq efficitur eis.
dequib dic̃ apłs. Qui cum cognouiᷤ¬
sent dm̃̃. niut dm̃ magnificauerunt.
aut grãs egerunt qͦd enim dic̃ eos dm̃

Expanded text:
quasi ignotos ubi sint, inquirit, scire quasi ignotos ubi sint, inquirit, scire enim Dei eligere, nescire reprobare est. Non est inventus qui rediret et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni. Secundum significationem autem hujus miraculi conturbat considerantem, quomodo mundus dici potest ingratus. Sed etiam facile est etiam illud videre fieri posse, ut quisque in ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum, tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo, et Domino mundatori suo. Quia elatus superbia gratiarum agendarum pia humilitnon sternitur, similisque efficitur eis, de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Quod enim dicit eos Deum
Abbreviated transcription (Latin):
cadere dicuntur. qͥa ibi corruunt.
ubi quid eos tunc sequitur mͦ uid̾e
nonpossunt. Iusti uͦ quia istis iu¬
sibilib semetipsos sponte deiciunt.
ut inuisibilib erigant᷑. qͣsi infaciem
eadunt. quia timore conpuncti ui¬
dentes humiliantur. Nespondens
autẽ iħe dixit. Nonne decem mun¬
dati sunt. et nouem ubi sunt. Unũ
si addatur adnouem: quedã effigi¬
es unitatis impletur. Quo fit tan¬
ta complexio: ut ultra non ꝓgredi¬
atur numerus. nisi rursus adunũ
redeatur. Ethec ꝑinfinitatem nu¬
meri reguia eustodiatur. Nouem
itaq indigent uno: ut quadã uni¬
tatis forma coagulentur. et.x sint
Unum autem non eis indiget: ut
custodiat unitatem. Quam obrẽ
ut unus ille qui grãs egit. unite
eccłiȩ significatione ap̃probatus
atq laudatus ẽ. ita illi nouẽ qͥa grãs
nonegerunt. repbi effecti a consortio
unitatis exclusi sunt. Ideoq tales in
nouenario numero tamqͣm in ꝑfecti
remanebunt. E merito eos saluator

Expanded text:
cadere dicuntur, quia ibi corruunt cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid eos tunc sequatur, modo videre non possunt. Justi vero quia istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes humiliantur. Respondens autem Jesus dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur; quo fit tanta complexio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur, et decem sint: unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quomobrem ut unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est, ita illi novem qui grnon egerunt, reprobi effecti a consortio unitatis exclusi sunt, ideoque tales in novenario numero, tanquam imperfecti remanebunt, et merito eos Salvator,
Abbreviated transcription (Latin):
interpretatur custos. Quo nomine
ille popuius altissime significatur.
qui gr̃as agendo ei aquo accepit tͥ¬
buit omne quod acceͥpit. quodãmͦ
cantans illud depsa lmo. for¬
titudinẽ meã adte custodiã.
quia tu ds̃ susceptor m̃s es. ds̃ meus
miscłia eius p̃uemet me:. Cadit aut̃
infaciem:quia ex malis que se ꝑpe¬
trasse meminit. erubescit. Ibi enĩ ca¬
dit homo: ubi confunditur. Unde ⁊
paulus qͣsi quibusdã infacie iacen¬
tib dicebat. Quem gͦ fructum habu¬
utis tunc in illis in quib nunc erube¬
scitis: At contra deascensore eqͥ id:
de eo qui in huius mundi glam ela¬
tus ẽ. dicitur. utcadat ascensor eiꝰ
retro: Rursumq deꝑsecutoribus
dñi scriptũ ẽ Abierunt retrorsum.
et ceciderunt retrorsum interram.
retrorsum cadunt. nisi quod oĩs
qui post se cadit ibi ꝓculdio cadit.
ubi non uidet. Qui uero ante se ceci¬
derit: ibi cecidit ubi uidet: Iniqui
gͦ qͣ inuisibilibus cadunt. post se

Expanded text:
interpretatur custos. Quo nomine interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad te custodiam, quia tu, Deus, susceptor meus es, Deus meus, misericordia ejus praeveniet me . Cadit autem in faciem, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensore equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadet ascensor ejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se
Abbreviated transcription (Latin):
et p̃ces eius audite abilli abangło
nuntiantur. ꝓpt̃ doctrinȩ tam̃ sa¬
cramentoꝵq unitatẽ. adpetrũ ui¬
betur mittere. tamqͣm illi et suis di¬
ceretur. Ite ostendite uos sacerdotibꝰ
Nã et cumirent mundati sunt. Iam
enĩ ad eos uenerat petrus. s tam̃ ip¬
si nondum accepto baptismatis
sacram̃to. nondũ spiritalit ad sacer¬
dotes puenerant. ettam̃ infusione
sp̃s scĩ. et ammiratione linguarum:
eoꝵ mundadio declarata ẽ¬
datus ẽ. regressꝰ ẽ cũ magna uoce mi¬
gnificans deum. et cecidit infaciem
ante pedes eius. grãs agens. Unus
iste qui magnificans deum regres¬
litatem significat. Qͥ bene cadens an¬
te pedes dñi grãs agit. Ille enĩ uere
dõ grãs agit. qͥ repressis p̃sumptionis
suȩ cogitationib qͣm insemetipso
infirmus sit. humilit uidet. qͥ nicħ
Suirtutis tͥbuit. qͥ bona quȩ agit eẽ
demis cłia conditoris agnoscit. Uñ
et recte subiungitur. Et hic erat sa¬
maritanus. Samaritanus quippe

Expanded text:
ces ejus auditae illi ab angelo nuntiarentur, propter doctrinae sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere , tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes pervenerant, et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione linguarum, eorum mundatio declarata edatus est, regressus est cum magna voce magnificans Deum, et cecidit in faciem ante pedes ejus gratias agens. Unus iste qui magnificans Deum regreslitatem significat: qui bene cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe
Abbreviated transcription (Latin):
bato. Decimas do omniũ quȩ pos¬
sideo. Hied echiel ꝓph̃a de ostensis
sibi celi animalib scribit: et totum
mrpus plenum ocłis incircuitu ip̃¬
sorum quatuor. Corpora quippe
animalium idcirco plena ocłis
describuntur. quia scõꝵ actio ab
omni parte circum specta ẽ. bona
desid̾abiliter ꝓuidens. mala soller¬
ter cauens: S nos sepe dum aliis re
bus intendimus. fit ut alia negligamꝰ
riseus adexhibendã abstinentiã. ad
impendendã miscđiam. ad referen¬
das dõ grãs ocłm habuerat: sed ad
humilitatis custodiã non habebat.
Et quid ꝓdest qͦd contra ostium in-¬
sidias pene tota ciuitas caute cu¬
stoditur si unum foramen aꝑtũ
relinquitur unde abhostib intret᷑
Et publicanus alonge stans. nolebat

Expanded text:
bato, decimas do omnium quae posbato, decimas do omnium quae possideo. Ezechiel propheta de ostensis sibi coeli animalibus scribit: Et totum corpus plenum oculis, in circuitu ipsorum quatuor . Corpora quippe animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Sed nos saepe dum aliis rebbus intendimus, fit ut alia negligamusrisaeus ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, et referendas Deo gratias oculum habuerat, sed ad humilitatis custodiam non habebat, et quid prodest, quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur unde ab hostibus intretur. Et publicanus a longe stans, nolebat
Abbreviated transcription (Latin):
duȩ hoc ẽ eccłie menbra ꝑtinet de
quib supra dicitur. Ds̃ autẽ ñ¬
faciet uindictam electoꝵ suorũ
clamantium adse.: Phariseus all¬
tm merita iactans. adea dequib
tribilis inconclusione sententia subdi¬
tur. Uerumtamen filius hominis ue¬
niens putas inueniet fidẽ iiterra.
Mariseus stans: apud se orabat. Ds̃¬
gras ago tibi. quia non sum sicut
ceteri homines. raptores. iniusti. ad¬
ulteri. uelut etiã hic publicanus.
Quatuor sunt species quib omnis
tumor arrogantium demonstratur
Cum bonũ aut asemetipsis habere
estimant. aut si sibi datum desuꝑ
credunt: ꝓsuis sehoc accepisse meri¬
ts putant. Aut certe cum iactant
schabere qͦd non habent: aut despec¬
tis cȩteris singłariter uideri appe¬
tunt habere quod habent: Qua pha¬
riseus iste iact᷑antie peste laborasse
dephenditur. qui ideirco detẽplo
absq iustificatione descendit. qͥa
bonoꝵ operum merita sibi quasi
singulariter tͥbuens. oranti publi¬
cano se p̃tulit. Ieuno bis insab¬

Expanded text:
c est Ecclesiae membra pertinet, de quibus supra dicitur, Deus autem faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se. Pharisaeus autem merita jactans, ad ea, de quibus terribilis in conclusione sententia subditur, verumtamen filius hominis veniens putas inveniet fidem in terra? Pharisas ago tibi, quia non sum sicut caeteri hominum, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus. Quatuor sunt species quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant; aut certe cum jactant se habere quod non habent; aut despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. Quia Pharisaeus istae jactantiae peste laborasse deprehenditur, qui idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Jejuno bis in sab
Abbreviated transcription (Latin):
qui głam suꝑnȩ maiestatis tota m̃¬
te contemplari sitiunt. quod aqͥla
ceteras aues uolatu trangrediens. ĩ
ipsũ solis radiũ ocłos gaudet infi¬
gere: Congruit et illudꝰ eticen lapi¬
dem uenenis resistentem suis nids
solet adferre: ne forte serpens ac¬
cedere. uel pullos. aut oua sua tan¬
gere presumat. Quia uidelicet om¬
nis sapiens ut actus cogitatusq su¬
os abantiqui serpentis ualeat ir¬
ruptione defendere. illũ necesse est
lapidem qui p̃cisus demonte sine ma¬
nib diaboli regnum strauit. hoc ẽ
fidẽ dilectionemq xp̃i suo semꝑ in

Expanded text:
qui gloriam supernae majestatis tota mequi gloriam supernae majestatis tota mente contemplari sitiunt, quod aquila caeteras aves volatu transgrediens, in ipsum solis radium oculos gaudet infigere. Congruit et illud, quod aetiten lapidem veniens resistentem suis nidis solet adferre ne forte serpens accedere, vel pullos aut ova sua tangere praesumat. Quia videlicet omnis sapiens, ut actus cogitatusque suos ab antiqui serpentis valeat irruptione defendere, illum necesse est lapidem, qui praecisus de monte sine manibus diaboli regnum stravit , hoc est, fidem dilectionemque Christi suo semper in
Abbreviated transcription (Latin):
cione fraglanti compararet qͣsi ex¬
ponendo subiunxit. cum feceritis
omnia quȩ p̃cepta sunt uob̃. dici¬
de.serui inutiles sumus: cui contͣ
suꝑbi cum nequaquã omnia. sed
modicum qͥd eoꝵ quȩ p̃cepta sunt
faciant. ñ solum mox desua iusti¬
cia p̃sumunt. sed & infirmos qͦsq
despiciunt atq ideo qͣsi fide uacui
cum orauerint. non exaudiuntur.

Expanded text:
tione flagranti compararet, quasi extione flagranti compararet, quasi exponendo subjunxit: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . Cui contra superbi, cum nequaquam omnia, sed modicum quid eorum quae praecepta sunt faciant, non solum mox de sua justitia praesumunt, sed et infirmos quosque despiciunt, atque ideo, quasi fide vacui, cum oraverint, non
Abbreviated transcription (Latin):
lut si indigneris seruo tuo. et dicas.
Contempnis me: considera. forsitan
dñs tuus sũ:. Et apls ad qͦsdã contẽp¬
tores suos. Puto autẽ inquit et ego
sp̃m dĩ habeo. Qui dicit puto. dubi¬
tare uidetur: S ille increpabat. non
dubitabat: Ita gͦ et dñs scit quidẽ
omnia. ꝑ quẽ facta s̃ omĩa. et tam̃du¬
bitando increpat infideliũ corda. Dix̃ aũ
et ad quosdam qui inse ꝯfidebant tan¬
quam usti. et aspernabant᷑ cet̾os.
parabolam istam. Quia parabolã
dñs qua semꝑ orare et non defic̾e
docebat. ita conclusit. ut diceret
ueniente uidice difficile fidẽ int̾ra
repperiendã: ne qͥs sibi forte desuꝑ¬
uacua fidei cognitione uel etiam
confessione blandiretur. mox alte¬
ra iuncꝰta parabola diligentius o¬
stendit adõfidem̃ uerba examinã¬
da. sed opera. Inter que nimirum
opera maxime regnat humilitas.
Unde et supra cum fidem grano sy¬
napis minuto quidem sed excontri¬

Expanded text:
lut si indigneris servo tuo, et dicas: lut si indigneris servo tuo, et dicas: Contemnis me, considera forsitan, dominus tuus sum. Et Apostolus ad quosdam contemptores suos: Puto autem inquit et ego spiritum Dei habeo . Qui dicit, puto, dubitare videtur. Sed ille increpabat, non dubitabat. Ita ergo et Dominus scit quidem omnia, per quem facta sunt omnia, et tamen dubitando increpat infidelium corda. Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tanquam justi, et aspernabantur caeteros, parabolam istam. Quia parabolam Dominus, qua semper orare et non deficere docebat, ita conclusit, ut diceret, veniente judice, difficile fidem in terra reperiendam, ne quis sibi forte de supervacua fide, cognitione, vel etiam confessione blandiretur, mox altera juncta parabola diligentius ostendit a Deo, fidei non verba examinanda, sed opera. Inter quae nimirum opera maxime regnat humilitas. Unde et supra, cum fidem grano sinapis minuto quidem, sed ex contri
Abbreviated transcription (Latin):
qua nunc adũsus bonos qͣmdiu
hoc ipsũ bonis expedit. ueltempo¬
raliter aliquid ualent: Quẽ finẽ
iusti cũ uenire desid̾ant. qͣmuis ꝓ in¬
umicis suis orent. tam̃ ñ absurde uin¬
dictam desiderare dicuntur.
Ierumtamen filius hominis ueniens.
putas inueniet fidẽ interra: Qmuis
omnipotens conditor semꝑ electos
suos adse clamantes sit uindicare
paratus: indie tam̃ uidicii qͦd tremẽ¬
tiẽ corde retinendũ. cũ idẽ conditor
informa filii hominis apparuerit
tanta erit raritas electoꝵ. ut ñ tã obela¬
morem fidelium iniuste dampnato¬
rum. qͣm obeoꝵ torporẽ iustȩ damp¬
nandoꝵ. tocius iam mundi sit acce¬
leranda ruia Quod autẽ dñs qͣsi
dubitatiue dicit. Putaf inueniet fidem.
ñ dubitat. sed arguit. Uerbo quippe
dubitacionis increpatur infidelitas.
ñõpinatur diuinitas Nam et nos
aliqͣndo dereb qͣs certas habemus.
increpatiue uerbũ dubitationis po¬
nimus. cum corde non dubitemꝰ Ue¬

Expanded text:
qua nunc adversus bonos, quandiu qua nunc adversus bonos, quandiu hoc ipsum bonis expedit, vel temporaliter aliquid valent. Quem finem justi, cum venire desiderant, quamvis pro inimicis suis orent, tamen non absurde vindictam desiderare dicuntur. Verumtamen Filius hominis veniens, putas inveniet fidem in terra? Quamvis omnipotens Conditor semper electos suos ad se clamantes sit vindicare paratus, in die tamen judicii, quod trementi est corde retinendum, cum idem Conditor in forma Filii hominis apparuerit, tanta erit raritas electorum, ut non tam ob clamorem fidelium injuste damnatorum, quam ob eorum torporem juste damnatorum totius jam mundi sit acceleranda ruina. Quod autem Dominus quasi dubitative dicit: Putas, inveniet fidem? non dubitat, sed arguit. Verbo quippe dubitationis increpatur infidelitas, non opinatur divinitas. Nam et nos aliquando de rebus, quas certas habemus, increpative verbum dubitationis ponimus, cum corde non dubitemus. Ve