comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ illo presentiꝰ: si extͣ omñe locũ ẽ. nichil illo
absentius. S numqͥd eo ipso absentius. qͦ om̃iũ
presemtiꝰ. & eo ipso presentiꝰ. quo omniũ absentiꝰ.
cui aliunde & aluide non ẽ ẽẽ om̃e qđ est S: si
absentissimo uicħ est p̃sentius. si p̃sentissimo nicħ̾
ẽ abscimꝰ. quid illo mirabiliꝰ. quid illo in comp̃hen¬
sibuiꝰ: Item si non ẽ aliud eius pocestas. & aliud eĩ
felicitas: ubicumq sũma potestas. ibi et summa
felicitas. Summa gͦ felicitas ubiq ẽ. Quomͦ gͦ uł
in inferno sumȩ miseriȩ locus ẽe pot̃. uł potest
qͥsqũa miser ẽẽ cui sũma felicitaᷤ ñquam pot̃ abẽe
ñ quam decẽ: ħ om̃ia mira: & uere in comp̃nen¬
sibilia. Multa inmo pene infinita cura diuini¬
tatis unitatem. & uere uuitatis consideiationem:
rõ approbat: cũ tam̃ non comp̃hendat. Piusmodi
itaq omĩa sup ͭ rõuem sunt. uec tam̃ pret̾ rõnem sunt:

Expanded text:
nihil illo praesentius. Si extra omnem locum est, nihil illo nihil illo praesentius. Si extra omnem locum est, nihil illo absentius. Sed nunquid eo ipso absentius quo omnium praesentius, et eo ipso praesentius quo omnium absentius cui aliunde et aliunde non est esse omne quod est? Sed si absentissimo nihil est praesentius, si praesentissimo nihil est absentius, quid illo mirabilius, quid illo incomprehensibilius? Item si non est aliud ejus potestas, et aliud ejus felicitas, ubicunque summa potestas ibi et summa felicitas. Summa ergo felicitas ubique est. Quomodo ergo vel in inferno summae miseriae locus esse potest, vel potest quisquam miser esse, cui summa felicitas nusquam potest abesse, nunquam deesse? Haec omnia mira et vere incomprehensibilia. Multa, imo pene infinita circa Divinitatis unitatem, et verae unitatis considerationem ratio approbat, cum tamen non comprehendat. Ejusmodi itaque omnia supra rationem sunt, nec tamen praeter rationem sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Unũ itaq idemq ẽ ei eẽ. & uiuere. intelligere.
& posse. bonũ et beatum eẽ: et uide quã hoc sit.
in comp̃hensibile. Non gͦ ẽ aliuñ pocens. aliunde
lapiens: aliunde bonus. & aliunde beatus. Co¬
gita gͦ quȩ sit illa potentia. cui ẽ idem facere qd̾
fieri uelle. Actende quȩ sit illa sapicutia eui idem
ẽ posse. qđ scire: Pensa quȩ sit illa bonitas. cui qͥe¬
quid placet eo ipso decet. quo placet: cui quicqͥd dis¬
plicet. eo ipso dedecet quo displicet. C onsidera quȩ
sit illa uita: cui idem ẽ eẽ. qđ beatum eẽ. Item et
illud atcende qi si uere ommp̃e ẽ: & ubiq potest.
Potentialit̃ gͦ ubiq ẽ: et ubi locus ẽ. & uni locus
ñ est. Si uͦ potentialit̃ & eeñtialit̃: quia ñ ẽ alia
euis poceunia. et alia eius ceñtia. Essennaut̃ gͦ est
uit᷑ omnia & extra omĩa: infra oĩa et supͣ om̃ĩa.
Sinit᷑ omĩa uicħ illo secretiꝰ : si exͣ omĩa nichil
illo remotius. si infra omĩa nicħ illo occultiꝰ: si supͣ

Expanded text:
est. Unum itaque idemque est ei esse, et vivere, intelligere, et posse bonum et beatum esse, et vide quam hoc sit incomprehensibile. Non ergo est aliunde potens, aliunde sapiens, aliunde bonus et aliunde beatus. Cogita ergo quae sit illa potentia cui est idem facere quod fieri velle. Attende quae sit illa sapientia, cui idem est posse quod scire. Pensa quae sit illa bonitas, cui quidquid placet eo ipso decet quod placet, cui quidquid displicet eo ipso dedecet quod displicet. Considera quae sit illa vita cui idem est esse, quod beatum esse. Item et illud attende, quia si vere omnipotens est, et ubique potest. Potentialiter ergo ubique est, et ubi locus est, et ubi locus non est. Si vero potentialiter et essentialiter, quia non est alia ejus potentia et alia e omnia et extra omnia; infra omnia et supra omnia. Si intra omnia, nihil illo secretius; si extra omnia, nihil illo remotius: si infra omnia, nihil illo occultius; si supra
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ñ ẽ commutatio. uec uicissitudinis obumbra
incõmutabilis erit. in qua aliquid trausit: Si semꝑ
fuit. qͣmͦ ab alio ẽe accepit. qui ñquam eẽ incepit:
ẽ si adhuc futura ẽ: An forte iterat᷑ semꝑ: ut possit
erit: qũa in infintũ iterare oportebit: Quicqͥd uͦ de
silii natiuitate diximꝰ. uide ne forte et circa sp̃e sc̃i

Expanded text:
inis obumbratincommutabilis erit in qua aliquid transit? Si semper fuit, quomodo ab alio esse accepit, qui nunquam esse incoepit, est, si adhuc futura est? An forte iteratur semper, ut posserit, quam in infinitum iterare oportebit? Quidquid vero de Filii nativitate dicitur, vide ne forte et circa Spi
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑimento ꝓbare: nulla ratiocinatione ad plenã
inuestigare sufficimus. Prẽt rationem autẽ ea ui¬
dent᷑ ẽẽ quib et exempla contraire: arguinenta
solent contradicere. In ilis si quidẽ et exꝑunenta
desunt. & argumenta succitmbunt: istis uͦ tam
etempla ꝗͣ aigum̃ta contradicunt. Iua sepe et aucto¬
ritatur ꝓbamꝰ. et arguinentis confirmamꝰ. et simili¬
tudinib ꝑsuademus: ꝓbata tam̃ et ꝑsuasa nulla
nr̃a intelligentia plene comprehendimꝰ. quia nullo
ut dictum ẽ exꝑimento. nullo euidenti exemplo ex
his quȩ ꝑ exꝑientiam nouimꝰ ꝓbare sufficient̃ ua¬

Expanded text:
experimento probare, nulla ratiocinatione ad plenum experimento probare, nulla ratiocinatione ad plenum investigare sufficimus. Praeter rationem autem ea videntur esse quibus et exempla contraire, et argumenta solent contradicere. In illis siquidem et experimenta desunt, et argumenta succumbunt. In istis vero tam exempla quam argumenta contradicunt. Illa saepe et auctoritatibus probamus, et argumentis confirmamus, et similitudinibus persuademus, probata tamen et persuasa nulla nostra intelligentia plene comprehendimus, quia nullo, ut dictum est, experimento, nullo evidenti exemplo ex his quae per experientiam novimus probare sufficienter va
Abbreviated transcription (Latin):
& quȩ cui generi subsint. iii.¬
uos autẽ cherubim facere diuinitꝰ inuem: uñ in
his quȩ supͣ rationẽ sunt duo contemplationt̃
gcnera querere ammonem᷑. Intendamus itaq in ea
que supra rationem sunt: & inueniemꝰ qͥa gemina
distribttione distuigui possunt. Ex his enim alia st̃
supͣ rationẽ s ñ pret̾ rationẽ: alia aut̾e sunt. & supra
rationẽ et pret̾ rationẽ. Premonere in pͥmis uolumꝰ
qͥa in summis et diuinis cum aliquid p̃ter ratio¬
uem uł contia iationẽ ẽẽ asserimus: de ratione hu¬
mana. non de ratione diuina hoc intelligi uolumꝰ.
Quicqͥd eñ in illa summa et diuina cẽntia este
constiterit: summa et in cominutabili rõne subsi¬
stit. Qũa muita tam̃ de diuma natura indubitan¬
t̃ eredimus: de quib si rõnem consulimꝰ. om̃is nĩa
ratiocinatio repugnat. et omnis humana ratio re¬
clamat. Quȩ eñi humana ratio ht̃ filium ꝑatͥ
ẽẽ uident᷑. Supra iõnem illa ẽẽ dicimus. qͦ nullo

Expanded text:
e cui generi subsunt. Duos autem cherubin facere divinitus jubemur, unde in his quae supra rationem sunt, duo contemplationum genera quaerere admonemur. Intendamus itaque in ea quae supra rationem sunt, et inveniemus quia gemina distributione distingui possunt. Ex his enim alia sunt supra rationem, sed non praeter rationem, alia autem sunt et supra rationem et praeter rationem. Praemonere in primis volumus quia in summis et divinis cum aliquid praeter rationem, vel contra rationem esse asserimus, de ratione humana, non de ratione divina, hoc intelligi volumus. Quidquid enim in illa summa et divina essentia esse constiterit, summa et incommutabili ratione subsistit. Quod multa tamen de divina natura indubitanter credimus, de quibus, si rationem consulimus, omnis nostra ratiocinatio repugnat, et omnis humana ratio reclamat. Quae enim humana ratio habet Filium Patri esse videntur. Supra rationem illa esse dicimus quae nullo
Abbreviated transcription (Latin):
constant ueracĩt cẽ: ꝙ tam̃ in his omnib si iutta
humanã estimationẽ pensent᷑. uidet᷑ humana
rõ fortit̃ repugnare. Si pat̾ ẽ ingenitꝰ. flliꝰ tinigeni¬
tꝰ. erit ne sub̾a patͥs ingenita. filii genita: Ꝙ cum
utriusq sit una eadeq sub̾a. erit eade ipsa geni¬
ta & ingenita. hoc ẽ genita et ñ genita: Numqͥd
eacĩe ipsa gignit seip̃am: & gignit᷑ a seip̃a: Nũqͥd
gͦ eadem ipsa gignit᷑ & ñ gignit᷑. nascit᷑ & ñ nas¬
cit᷑. Si filiũ nasci dicunus: quid de eiꝰ natiuita

Expanded text:
 et tamen in his omnibus, si juxta humanam aestimationem pensentur, videtur humana ratio fortiter repugnare. Si Pater est ingenitus, Filius unigenitus, eritne substantia Patris ingenita, Filii genita? Et cum utriusque sit una eademque substantia, eritne eadem ipsa genita et ingenita, hoc est genita et non genita? Nunquid eadem ipsa gignit seipsam, et gignitur a seipsa? Nunquid ergo eadem ipsa gignitur et non gignitur; nascitur et non nascitur? Si Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
cedentia. cũ tam̃ nicħominꝰ sint rõm consenta¬
uea: & iccuto marime ad pͥmũ cherubim hoc
ẽ ad quintũ contemplationis genꝰ ꝑtinentia.
Certe principale illud & sũmũ omniũ credimus
uere simplex et summe unũ: & in illo uno
& simplici bono ẽẽ omne bonũ. Quantũ ad
eẽntiam nicħ illo simpliciꝰ. quautũ ad effica¬
tiam nicħ illo multiplicius. Quantũ ad
eeñtiam quid illo simpliciꝰ. qđ uere & sũmȩ
uuũ ẽ quantũ ad efficatiam quid illo multi¬
pliciꝰ qđ uere & absq ulla dubitatiõe om̃ia
pot̾: Nide quam sit difficile bumana rõe
comp̃hendere omne qđ ẽ: & tune intelliges
qm sit in comp̃hensibile illud bonũ in quo
omne bonum ẽ. Supͣ rationẽ ẽ comp̃hiendẽ.
qͦmͦ bonũ alud uere simplex. & sũme bonũ.
omne bonũ sit: uerumtam̃ huic assertioni
ratio humana facile acquiescit. & sua at¬
testatione alludit. consideians et affirmanᷤᷤ
et ueracit̃ contestans. quia plenũ atq ꝑfectũ

Expanded text:
sint rationi consentanea, et idcirco maxime ad primum cherubin, hoc est ad primum contemplationis genus pertinentia. Certe principale illud, et summum omnium credimus vere simplex et summe unum, et in illo uno et simplici bono esse omne bonum. Quantum ad essentiam nihil illo simplicius, quantum ad efficaciam nihil illo multiplicius. Quantum ad essentiam, quid illo simplicius quod vere et summe unum est; quantum ad efficaciam quid illo multiplicius quod vere et absque ulla dubitatione omnia potest? Vide quam sit difficile humana ratione comprehendere omne quod est, et tunc intelliges quam sit incomprehensibile illud bonum in quo omne bonum est. Supra rationem est comprehendere quomodo bonum illud vere simplex et summe unum, omne bonum bonum sit. Verumtamen huic assertioni ratio humana facile acquiescit et sua attestatione alludit, considerans et affirmans et veraciter contestans quia plenum atque perfectum
Abbreviated transcription (Latin):
de nob̃ disponit. In hunc itaq modũ nob̾
sepe mandat & remandat: et quasi ꝑ unũ
nuntiũ multa nob̃ denuntiat. Sepe unũ
idemq mandatũ sub uariis enigmatib
et figuris ꝓponitur: ut mentib altiꝰ impͥ

Expanded text:
bis facere disponit. In hunc itaque modum nobis bis facere disponit. In hunc itaque modum nobis saepe mandat et remandat, et quasi per unum nuntium multa nobis denuntiat. Saepe unum idemque mandatum sub variis aenigmatibus et figuris
Abbreviated transcription (Latin):
dicemus. qui nil aliud inuineti officii habe¬
mts. nisi legere. psallere. & orare. meditari.
speculari. et contemplari. uacare & udere ꝗͣ.
suauis ẽ dñs: Numquidnam nos ñ pudebit
uł medicationi insistitis: eiꝰ nuntio ᷤ suscipitiᷤᷤ
mandata cognoscitis. Quotiens ex abditis scͥp¬
turarum excessib nouos intellectus eruimus:
qͥd aliud quam qͦsdam dilecti nr̃i nuntio ᷤ exci¬
pimus: Hiuc sane negotio subseruit om̃is
sacra latio: sagaxq meditatio. Alii itaq legenti¬
b alii meditantib diuinoꝵ secretoꝵ. int̾nun¬
cii occurrunt: qui dilecti nr̃i ad nos mandata
ꝑferant. et de singłis instruant. Et sepe fit
ut una eadẽq scriptura dum multiplicit̃ ex¬
ponit᷑. multa nob̃ in unum loquat᷑. morałr
nos docens quio dilectꝰ nr̃ facere no ᷤᷤ uelit. al¬
legorit̃ ammonens quid ꝓ nob̃ ꝑ sem& ipĩ
fecerit: anagogice ꝓponens quid adhuc fac̾e¬

Expanded text:
dicemus, qui nil aliud injuncti officii habedicemus, qui nil aliud injuncti officii habemus nisi legere, psallere et orare, meditari, speculari et contemplari, vacare et videre quam suavis est Dominus? Nunquidnam nos non pudebit vel meditationi insistitis ejus nuntios suscipitis, mandata cognoscitis. Quoties ex abditis Scripturarum recessibus novos intellectus eruimus, quid aliud quam quosdam dilecti nostri nuntios excipimus? Huic sane negotio subservit omnis sacra lectio, sagaxque meditatio. Alii itaque legentibus, alii meditantibus divinorum secretorum internuntii occurrunt, qui dilecti nostri ad nos mandata perferant, et de singulis instruant. Et saepe fit ut una eademque Scriptura, dum multipliciter exponitur, multa nobis in unum loquatur, moraliter nos docens quid dilectus noster facere nos velit, allegoriter admonens quid pro nobis per semetipsum fecerit, anagogice proponens quid adhuc de no
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie penitentiȩ temꝑa dari sͥ postalantes.
Ex quib dum quidam uerba uitȩ libent̃ audi¬
unt: quid aliud ꝑstudium quã manda reman¬
da dicunt: E dum cotidiȩ peccatis peccã accu¬
mulant: quid aliud quã expecta reexpecta ꝑ
desideriũ damant. cotidie spacium penitentie
postulantes: & resipiscendi tempꝰ cotidie ꝓponen¬
tes. cotidie ꝓlongantes: Certe ad saciandũ desi¬
derium suum: totum huiꝰ uitę spacium car¬
nali m̃ti uidet᷑ ꝑmodicum. & dum eiusmodi
anima mͦ in uno uitio. mͦ in altero multa tem¬
pora expendit. totumq tam̃ uelut momentane¬
ũ reputet: quid queso alud in diuine pacien¬
tiȩ aurȩ quã modicũ ibi. modicũ ibi resonat:
S de ins interim tacentes. quid de nob̃ obsetro
dicturi sumus. qui habitum religionis susce¬
pimꝰ. qui sp̃ualib exercitiis mancipati sumꝰ:
qui diuinȩ dilectionis assidue quasdã uelut
arras accipimus: Maxime tam̃ nos. quid q̃so

Expanded text:
quotidie poenitentiae tempora dari sibi postulantes. quotidie poenitentiae tempora dari sibi postulantes. Ex quibus dum quidam verba vitae libenter audiunt, quid aliud per studium, quam manda, remanda dicunt? Et dum quotidie peccatis peccata accumulant, quid aliud, quam exspecta, reexspecta per desiderium clamant, quotidie spatium poenitentiae postulantes, et resipiscendi tempus quotidie proponentes, quotidie prolongantes? Certe ad satiandum desiderium suum totum hujus vitae spatium carnali menti videtur permodicum. Et dum ejusmodi anima modo in altera, multa tempora expendit, totumque tamen velut momentaneum reputat, quid, quaeso, aliud in divinae patientiae aure, quam modicum ibi, modicum ibi resonat? Sed de his interim tacentes, quid de nobis, obsecro, dicturi sumus, qui habitum religionis suscepimus, qui spiritualibus exercitiis mancipati sumus, qui divinae dilectionis assidue quasdam velut arrhas accipimus? Maxime tamen nos quid, quaeso,
Abbreviated transcription (Latin):
& modicũ. Nam modicũ & modicũ ꝓtrahis in
longum & longum: et in hune modum fraudas
amicũ tuũ. & fatigas dilectum tuũ. O quanto
sacius. o quanto rectius foret. ut ꝓforib obseruaros:
ut cũ abraham uł helia dilectoris tui aduentum
expectares: aduenienti occurreres & cum exultati¬
one susciꝑes. Deberes sane sicuti dilecti tui colum pͤ¬
ba in foraminib petrȩ. in cauerns maceriȩ. sus¬
pensis alis. colloq ꝓtensis. foras ꝓspicere: &. unici
tui aduentum cum columbino quod̾a cantu et
gemitu querere & expectare. S forte ad huc nr̃i
cherubun alas ñ hñt: uł si hñt expansas ñdũ
habent. Nondum fortassis opus nr̃m ad plenũ
bimauimus: nccdum formna slam anglicam.
aceo de illis qui foris sunt. qui spu̾alem di¬
lectionem necdũ scire potuerunt: qui dñi
mandata ex doctoꝵ cotidie dictis uł scͥptis au¬
diunt. nec tam̃ acquiescunt: cotidie peccantes

Expanded text:
et modicum. Nam modicum et modicum protrahis in et modicum. Nam modicum et modicum protrahis in longum, et longum, et in hunc modum fraudas amicum tuum, et fatigas dilectum tuum. O quanto satius, o quanto rectius foret, ut prae foribus observares, ut cum Abraham vel Elia dilectoris tui adventum exspectares, advenienti occurreres, et cum exsultatione susciperes. Deberes sane sicuti dilecti tui columba in foraminibus petrae, in cavernis maceriae suspensis alis, colloque protenso foras prospicere, et unici tui adventum cum columbino quodam cantu et gemitu quaerere et exspectare. Sed forte adhuc nostri cherubin alas non habent, vel si habent, expansas nondum habent. Nondum fortassis opus nostrum ad plenum formavimus, necdum formam illam angelicam eaceo de illis qui foris sunt, qui spiritualem dilectionem, necdum scire potuerunt, qui Domini mandata ex doctorum quotidie dictis, vel scriptis audiunt, nec tamen acquiescunt, quotidie peccantes,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspiciens ꝑ cancellos. Audi uocantẽ: quȩ noluisti
susciꝑe pulsantem. En dilectus tuus loquit᷑ tibi.
Surge ꝓꝑa amica mea. columba mea. formosa
mea: & ucni. Cur non statim exilis. occurris. ap¬
p̃hendis: & oscula iungis: Quid adhuc dicis ex¬
pecta: Ecce ad huc expectat: ecce iterũ uocat. Sur¬
ge amica mea spetiosa mea: et ueni in foramini¬
b petre: in cauernis maceriȩ. Quid tu: Rccxpe¬
cta adhuc modicum. Oanima ingrata: o uis¬
cera dura. Usqͦ asfligis amicum tuũ: usqͦ fatigaᷤᷤ
dilectum tuũ: Pulsat & non ius aꝑire: uocat et
ñ uis exire. Pulsat semel & iterum: et tu eum
expectare. tu reexpectare iuibes modicũ et modi¬
cũ. Uocat semel. uocat iterum: tu nicħ ominus
eũ expectare: et reexpectare cogis modicũ & mo¬
dicum. Modicum in uno loco: ⁊ modicũ in alio:¬
alio. Modicũ ibi: modicum ibi. Cogitur itaq di¬
lectus tuus facere sepe et multũ: qđ tu dicis modiẽ

Expanded text:
prospiciens per cancellos. Audi vocantem, quae voluisti prospiciens per cancellos. Audi vocantem, quae voluisti suscipere pulsantem. En dilectus tuus loquitur tibi: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni . Cur non statim exsilis, occurris, apprehendis et oscula jungis? Quid adhuc dicis: Exspecta? Ecce adhuc exspectat, ecce iterum vocat: Surge, amica mea, sponsa mea, et veni in foraminibus petrae, et in cavernis maceriae . Quid tu? Reexspecta adhuc modicum. O anima ingrata, o viscera dura, usquequo affligis amicum tuum, usquequo fatigas dilectum tuum? Pulsat, et non vis aperire; vocat, et non vis exire. Pulsat semel et iterum, et tu eum exspectare, tu eum reexspectare jubes modicum, et modicum. Vocat semel, vocat iterum, tu nihilominus eum exspectare et reexspectare cogis, modicum et modicum. Modicum in uno loco, et modicum in alio, modicum ibi. Cogitur itaque dilectus tuus facere saepe, et multum, quod tu dicis modicum
Abbreviated transcription (Latin):
caput meũ plenum ẽ rore: et cincinni mei guttiᷤ
noctiũ. Quid obsecro quid inquã ꝓfuit. qd nunti¬
os p̃misit. qui ostium clausum repꝑit: Ad uocẽ
uͦ dilecti cur saltem non statim ꝓsilis. aꝑis. intro¬
ducis: & in amplexus rius: Expoliaui me in¬
quit tunica mea. qͦmͦ induar illam: Lauipe¬
des meo ᷤᷤ. quomͦ inquinabo illo ᷤ: Expectet cam̃
modicum: si uult ut suscipiam illum. Pulsat
& introitum postulat: & dicis expecta: Ecce¬
expectat. ecce iterũ pulsat. et dicis rcexpecta:
Q quid inqͥs ẽ magnũ si expectat modicum:
Oquantum tunco ne istud modicũ ꝓtranas in
longum: donec transeat ꝙ declinet: diu multũq
fatigatus discedat. Ostendit hoc illa uox tua:
et nimis sera querela. Pessulum ostu mei aꝑui
dilecto meo: at ille declinauerat atq transierat.
S ecce iterum rediens. pͥorisq contemptꝰ inuiriã
ñ reputans. stat post parietem: respiciens ꝑ fenestt᷑.

Expanded text:
caput meum plenum est rore, cincinni mei guttis caput meum plenum est rore, cincinni mei guttis noctium . Quid, obsecro; quid, inquam, profuit, quod nuntios praemisit, qui ostium clausum reperit? Ad vocem vero dilecti, cur saltem non statim prosilis, aperis, introducis, et in amplexus ruis? Exspoliavi me, inquit, tunica mea, quomodo induar illa? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Exspectet tamen modicum, si vult, ut suscipiam illum; pulsat et introitum postulat, et dicis: Exspecta; ecce iterum pulsat, et dicis: Reexspecta. Et quid, inquis, est magnum, si exspectat modicum? O quantum timeo ne istud modicum protrahas in longum, donec transeat et declinet, diu multumque fatigatus discedat. Ostendit hoc illa vox tua, et nimis sera querela: Pessulum ostii mei aperui dilecto meo; at ille declinaverat, atque transierat . Sed ecce iterum rediens, priorisque contemptus injuriam non reputans, stat post parietem, respiciens per fenestras,
Abbreviated transcription (Latin):
rat: qui me quid me facere uelis edoceat. Nuntiꝰ
inquam int̾ no s medius discurrat: qui me de
singulis instruat. Doceat me ñsolum suꝑ statu
meo: s etiam de statu tuo. Doceat qͦmͦ apud te
sit: uł quid tibi de me placuerit. Manda itaq
acq remanda: nuntia atq renuntia. Non decet
amantes mutua studia. mutua in aiterutrum
desid̾ia uescire: nec sufficit estuanti animo arden¬
ti desiderio semel audire. Ouseero gͦ manda remã¬
da: manda remanda. forte multũ amat. multũ
estuat quȩ sic estuat: quȩ tam mmportune inter¬
nuntia queritat. Uideamus gͦ quid faciat. Ecce
iuxta uerbum tuũ nunciis sepe missis sepe remis¬
sis cande aliqñ nuntio ᷤ tuo s subsequit᷑: ut cupi¬
tis amplexib ꝑfruat᷑. & mutua dilectione foueat᷑.
Ecce iam ꝓforib stat: ecce iam ad ostium pulsat.
Ecce uox dilecti tui pulsantis. Aperi mͥ soroi mea.
amica mea soior mea mea immacłata mea: qͥa

Expanded text:
rat, qui me quid me facere velis edoceat. Nuntius, rat, qui me quid me facere velis edoceat. Nuntius, inquam, inter nos medius discurrat qui me de singulis instruat, doceat me non solum super statu meo, sed etiam de statu tuo. Doceat quomodo apud te sit, vel quid tibi de me placuerit. Manda itaque atque remanda, nuntia atque renuntia. Non decet amantes mutua studia, mutua in alterutrum desideria nescire, nec sufficit aestuanti animo ardenti desiderio semel audire. Obsecro ergo, manda, remanda, manda, remanda. Forte multum amat, multum aestuat quae sic instat, quae tam importune internuntia quaeritat. Videamus ergo quid faciat. Ecce juxta verbum suum nuntiis saepe missis, saepe remissis, tandem aliquando nuntios suos subsequitur, ut cupitis amplexibus perfruatur, et mutua dilectione foveatur. Ecce jam prae foribus stat, ecce jam ad ostium pulsat. Ecce vox dilecti tui pulsantis: Aperi mihi, soror mea, amica mea, columba mea, immaculata mea, quia
Abbreviated transcription (Latin):
festinare : Qđ om̃i hora anima scã & contẽpla¬
tiua ad susceptionẽ gĩȩ debeat c̃ẽ ꝑata: xiii :¬
emꝑ debet anima sc̃a & ueri sponsi ami¬
ca. ad dilecti sui aduentum summo cũ
desiderio inhiare: ꝑata semꝑ et uocanti occur¬
rere: et pulsanti aꝑire. Debet inquam semꝑ ĩ
hoc sollicita ẽẽ. et ꝑata inueniri : ne subito &
inopinate aduenien ᷤᷤ minꝰ comptã muiꝰ orna¬
tam inueniat: uł dui exclusus duitine p̃sto¬
lationis ullam molestiam sustineat. Molesta
nus circum spectȩ: et nimis ingratȩ. Quid em̃i
dicit huiꝰmodi anima. & in sius sordib ĩuenta
cum se dolet inopinato diligentis aduentu p̃ue¬
uiri: et erubescit se minꝰ compositam. minꝰ orua¬
tam inueniri : Certe inqͥt aduentũ tuũ p̃scire
debuissem. ut ce sollempnit susciꝑem: & ea qua
deberem alacritate tͥ occurrerem. De cetero gͦ mͥ ad¬
uentũ tuum p̃nuntia: & nuntio p̃eunte aduen¬
tus tui horam p̃manda. Nuntius itaq intercur¬

Expanded text:
 Quod omni hora anima sancta et contemplativa ad susceptionem gratiae debeat esse parata. Semper debet anima sancta et veri sponsi amica ad dilecti sui adventum summo cum desiderio inhiare, parata semper et vocanti occurrere, et pulsanti aperire. Debet, inquam, semper in hoc sollicita esse et parata inveniri, ne subito et inopinate adveniens eam minus comptam, minus ornatam inveniat vel diu exclausus diutinae praestolationis ullam molestiam sustineat. Molesta nus circumspectae et nimis ingratae, Quid enim dicit hujusmodi anima et in suis sordibus inventa, cum se dolet inopinato diligentis adventu praeveniri, et erubescit se minus compositam, minus ornatam inveniri? Certe, inquit, adventum tuum praescire debuissem ut te solemniter susciperem, et ea qua deberem alacritate tibi occurrerem. De caetero ergo mihi adventum tuum praenuntia, et nuntio praeeunte adventus tui horam praemanda. Nuntius itaque intercur
Abbreviated transcription (Latin):
ad mittunt: similitudinis latus quasi euicino
tangant: eiq ꝑ consid̾ationem inhereant. Si¬
milit̾ et illa quȩ piet̃ uł contra rõnem ẽẽ uiden¬
t᷑. omnẽq adhibitȩ similitudinis ꝓprietatem
suꝑgrediunt᷑. dissimilitudinis latus qͣsi uxta
se habeant: ip̃mq euicino respiciant. Si autẽ
qđ dicit᷑ latus unũ et altm ad dextram & sim¬
stram. quis referre uelit: ꝓfecto eiusmodi
considerationis similitudo in eandẽ noᷤ seu¬
tentiã adducit. Dextra namq nr̃a oꝑandi
grã sepiꝰ solet ꝓferri: & iccuro constat eã fre¬
quentius uideri. Sinistra uͦ sepiꝰ quã dextra
sub uestim̃tiᷤᷤ tegit᷑: & eo ipso utiq rariꝰ uidet᷑.
Recte gͦ ꝑ sinistram occultiora: sic̃ ꝑ dextiam
congrue satis designant᷑ manifestiora. Primuᷤ
itaq cherub quasi adextris assistit: qͥa ĩ ea
quȩ rõni omnino aliena non sunt oculũ
contemplationis infigit. Scd̾s autẽ cherub

Expanded text:
admittunt, similitudinis latus quasi e vicino admittunt, similitudinis latus quasi e vicino tangant, eique per considerationem inhaereant. Similiter et illa quae praeter, vel contra rationem esse videntur, omnemque adhibitae similitudinis proprietatem supergrediuntur, dissimilitudinis latus quasi juxta se habeant, ipsumque e vicino respiciant. Si autem quod dicitur latus unum, et alterum ad dexteram, et sinistram quis referre velit, profecto hujusmodi considerationis similitudo in eamdem nos sententiam conducit. Dextra namque nostra operandi gratia saepius solet proferri, et idcirco constat eam frequentius videri. Sinistra vero saepius quam dextera sub vestimentis tegitur, et eo ipso utique rarius videtur. Recte ergo per sinistram occultiora, sicut per dextram congrue satis designantur manifestiora. Primus itaque cherubin quasi a dextris assistit, quia in ea quae rationi omnino aliena non sunt, oculum contemplationis infigit. Secundus autem cherubin
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾ in altero. Ab uno sane latere cherub stare
uidet᷑: qñ in his contemplationis radius figit᷑
atq̃ inuestiganda uł confirmanda quałcumq
similitudinis coaptatio facile accominodat᷑.
Quasi ab altero lat̾e cherub stat. qñ ad illa
contẽplanda humana ĩtelligentia seeleuat. adq̃
nulla similitudiniᷤ adumbratio se plene coaptat:
Ad uuum nãq latus ut dictũ ẽ ꝑtinet consi¬
deratio similitudinis: quẽ ad modum & ad
alt̾m considatio dissim ilttudinis. Constat aũ
illa facilius posse comp̃hendi. & uiciniora
mnagisq ꝓpinqua atq consentanea ẽẽ rationi.
quȩ se sinunt ad aliquam similitudinẽ appli¬
cari. Nam cetera quidẽ tanto ab humana ra¬
tione longiꝰ recedunt: qnͣto cuiꝰsibet adiunctȩ
similitudinis rõnem transcendunt. Primus
itaq cherub stat in latere similitudinis: scdꝰ
autẽ in latere dissimilitudinis. Ut ea quȩ
pret̃ rõnem non sunt. & aliqmͣ similitudinẽ

Expanded text:
alter in altero. Ab uno sane latere cherubin stare alter in altero. Ab uno sane latere cherubin stare videtur, quando in his contemplationis radius figitur, ad quae investiganda, vel confirmanda, qualiscunque similitudinis adaptatio facile accommodatur. Quasi ab altero latere cherubin stat, quando ad illa contemplanda humana intelligentia se elevat, ad quae nulla similitudinis adumbratio se plene coaptat. Ad unum namque latus, ut dictum est, pertinet consideratio similitudinis, quemadmodum et ad alterum consideratio dissimilitudinis. Constat autem illa facilius posse comprehendi, et viciniora, magisque propinqua atque consentanea esse rationi, quae se sinunt ad aliquam similitudinem applicari. Namque caetera quidem tanto ab humana ratione longius recedunt, quanto cujuslibet adjunctae similitudinis rationem transcendunt. Primus itaque cherubin stat in latere similitudinis, secundus autem in latere dissimilitudinis, ut ea quae praeter rationem non sunt, et aliquam similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
in quib dissimiles sumus. ꝑtineant equȩ
ad latus alterum. Dicat᷑ itaq ꝓpiciatorii nr̃i
si placet latus unum. diuina in rõnalib sub¬
stanciis similitudo: dicat᷑ & alt̾m in eisdem
eencuis diuinitatis summȩ multiplex dissi¬
militudo. Uideamus gͦ quomͦ unus de che¬
rubim stet in uno. et alter in altero latere.
uel quis in quo debeat stare. Suꝑuis iam dixi¬
mus qđ ad unum cherubim ꝑtineat contem¬
platio eorum quȩ sunt supͣ rõnẽ. non tamen
pret̃ rationem. ad alterum autẽ corũ contem¬
platio. quȩ sunt supͣ rationẽ. et uident᷑ esse
pret̃ rationẽ. Constat autẽ qđ illa priꝰ dicta
reliqua multo sit facilior: & iccirco in usu
nr̃o debet et solet ẽẽ pͥor. Alia uͦ quanto ͤ dif¬
ficilior: tanto utiq debet ẽẽ posterior. Prior
itaq dicat᷑ cherub primus: scda harum
contemplationum dicat᷑ cherub scds̃. Hiuꝰ¬
Imodi
ergo cherub unus stare debet in latere uno: et

Expanded text:
in quibus dissimiles sumus, pertineant aeque in quibus dissimiles sumus, pertineant aeque ad latus alterum. Dicatur itaque propitiatorii nostri, si placet, latus unum, divina in rationabilibus substantiis similitudo, dicatur et alterum in eisdem essentiis Divinitatis summae multiplex dissimilitudo. Videamus ergo quomodo unus de cherubin stet in uno, et alter in altero latere, vel quis in quo debeat stare. Superius jam diximus quod ad unum cherubin pertineat contemplatio eorum quae sunt supra rationem, non tamen praeter rationem. Ad alterum autem eorum contemplatio, quae sunt supra rationem, et videntur esse praeter rationem. Constat autem quod illa prius dicta, reliqua multo sit facilior, et idcirco in usu nostro debet, et solet esse prior. Alia vero quanto est difficilior, tanto utique debet esse posterior. Prior itaque dicatur cherubin primus. Secunda harum contemplationum dicatur cherubin secundus. Hujusmodi ergo cherubin stare debet in latere uno, et
Abbreviated transcription (Latin):
simile: An forte qđ uius dicit alius contra¬
dicit: Absit. Nam ecce apud dauid lego.
Deus quis similic erit tibi: S item apud
eundẽ inuenio. Signatum ẽ suꝑ nos lum̃
uultus tui dñe. Quid igit᷑ aliud ex tam di¬
uersis sententiis colligiius. nisi qđ ueraciter
& absq dubio auctori nr̃o ex aliquo similes. et
ex aliquo dissimiles existimus: Immo quomͦ
ei in multis homo dissimił non ẽ de quo uera¬
cit scriptum ẽ qm̃ unuiersa uanitas omnis
homo uiuenꝰ: Ecte qͦmͦ dissimilis. Herũtam̃
in imagine ꝑtransit homo. Ecce qͦmͦ similis.
Quid enim ẽ homo ut possis sequi regẽ suũ: fac torẽ
S nec angłs utiq in celo illam creatoris sui
similitudinem ꝑfecte emulatur. Quis simił
tui in fortib dñe: quis similis tui magnificꝰ
in scĩtate terribilis atq laudabilis & faciens
muabilia : Uide gͦ ne forte illa in quib simi¬
les sumus ꝑtineant ad latus unum: & illa

Expanded text:
simile? An forte quod unus dicit, alius contrasimile? An forte quod unus dicit, alius contradicit? Absit! Nam ecce apud David lego: Deus, quis similis erit tibi? Sed item apud eumdem invenio: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Quid igitur aliud ex tam diversis sententiis colligimus, nisi quod veraciter, et absque dubio Auctori nostro, ex aliquo similes, et ex aliquo dissimiles existimus? Imo quomodo ei in multis homo dissimilis non est, de quo veraciter scriptum est: Quoniam universa vanitas omnis homo vivens : ecce quomodo dissimilis. Verumtamen in imagine pertransit homo : ecce quomodo similis. Quis enim est homo ut possit sequi regem factorem suum? Sed nec angelus utique in coelo illam Creatoris sui similitudinem perfecte aemulatur. Quis similis tui in fortibus, Domine, quis similis tui, magnificus in sanctitate, terribilis atque laudabilis, et faciens mirabilia? Vide ergo ne forte illa in quibus similes sumus, pertineant ad latus unum, et illa
Abbreviated transcription (Latin):
ex utraq parte oraculi tegentes utrũq latus ꝓpi¬
ꝓpiciatoni nr̃i latera: ut consequent̃ inueniamu ᷤ
quomͦ unus ex cherubim stare habeat ex parte
una. et alter ex altera. Sic̃ suꝑuis iam satiᷤ osten¬
dimus: ꝑ ꝓpiciatorium illud contemplationis
genꝰ intelligimus. qđ habetur de sp̃itib rõnali¬
b. Credimus autem rõnalem creaturam tam
angłicam quam humanã ad imaginem et
similitudinem dĩ creatam. Et de homine
quidẽ scriptum ẽ. Creauit ds̃ homin̾e ad
imaginẽ et sunilitudinem suam: ad imagi¬
nem dĩ creauit illum. Ꝙ ꝓ anglica natura
dictum putamus: qđ alias legimꝰ. Tu signa¬
culum similittudinis: plenus sapĩa et deco¬
re in delicuis ꝑadisi dĩ fiusti. Ecce qd̾ angłica
natitra signaculum similitudinis dicta sit:
etiã ꝓ ea parte quȩ in ueritate non stetit.
Epħa tam̃ dauid manifeste ꝓclamat: et dicit.
Non ẽ similis tui in diis dñe. Et ysaiaᷤᷤ aꝑ

Expanded text:
ex utraque parte oraculi tegentes utrumque latus propiex utraque parte oraculi tegentes utrumque latus propipropitiatorii nostri latera, ut consequenter inveniamus quo unus ex cherubin stare habeat ex parte una, et alter ex altera. Sicut superius jam satis ostendimus, per propitiatorium illud contemplationis genus intelligimus quod habetur de spiritibus rationalibus. Credimus autem rationalem creaturam tam angelicam quam humanam ad imaginem et similitudinem Dei creatam, et de homine quidem scriptum est: Creavit Deus hominem ad imaginem et similitudinem suam, ad imaginem Dei creavit illum , et pro angelica natura dictum putamus quod alias legimus: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia et decore in deliciis paradisi Dei fuisti . Ecce quod angelica natura signaculum similitudinis dicta sit etiam pro ea parte quae in veritate non stetit. Propheta tamen David manifeste proclamat, et dicit: Non est sim
Abbreviated transcription (Latin):
ad qđ quisq non pot̃ ꝑ seipm̃ sufficere: Nemo
tam̃ hec de quib mͦ loquim᷑. et p̃dicta oꝑa
iccuro equipendat. uł parum a se inuicem
differre credat: qđ commun̾e mat̾iam habe¬
ant et ex auro utraq fiant. Sane si auro
pretiosius aliquod metauũ inueniri potuisset:
ex eo nimirũ ħ angłica forma ficri debuisset.
Dignitatis itaq eiis suꝑeminentia quȩ minꝰ ponut
ex materia: pleniꝰ commendat᷑ ex forma. Iubem᷑
itaq cherubin ꝓducere. et non mͦ hominũ. ñ de¬
nium quorumlibet angłoꝵ: s suꝑ excellentium
sp̃uum imagines figurare: ut harũ nouissima¬
rum specłationũ dignitas melius elucescat ex
euis modi figuratiua adumbratione: Quod¬
uco aut̾ẽ illud ñ ẽẽ negligendũ.
nec siue diligenti considcratione p̃tere¬
undum: quid de his duob cherubin dñica
uoce p̃cipit᷑ cum dr. Cherub unus sit in lat̾e
uno: & atter in altero. Statuendi itaq sunt.

Expanded text:
ad quod quisque non potest per seipsum sufficere? Nemo ad quod quisque non potest per seipsum sufficere? Nemo tamen haec de quibus modo loquimur et praedicta opera idcirco aequipendat, vel parum a se invicem differre credat quod communem materiam habeant et ex auro utraque fiant. Sane si auro pretiosius aliquod metallum inveniri potuisset ex eo nimirum haec angelica forma fieri debuisset. Dignitatis itaque ejus supereminentia quae minus potuit ex materia, plenius commendatur ex forma. Jubemur itaque cherubin producere, et non modo hominum non demum quorumlibet angelorum, sed superexcellentium spirituum imagines figurare, ut harum novissimarum speculationum dignitas melius elucescat ex ejusmodi figurativa adumbratione. CAuto autem illud non esse negligendum, nec sine diligenti consideratione praetereundum, quod de his duobus cherubin Dominica voce praecipitur, cum dicitur: Cherubin unus sit in latere uno, et alter in altero . Statuendi itaque sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dere et ꝑ mentis excessum ex dĩica reuelatione
ad discere. quid sit illud ad qđ suspirare ułst¬
dere oporicat: et ad quałe sublimitatis habitum
animũ suum componere & assuescere debeat.
Nam si semel ad lucifluam ilłã angłicȩ sublima¬
tionis głam admissus fuĩt. & ad illud diuinoꝵ
radioꝵ spectaculũ intiare meruerit: quã urti¬
mis desideriis. quã ꝓfundis suspirus. quã me¬
narrabilib gemitib eum qui cusmodi ẽ putanꝰ
insistere. qu̾ã assidua recordatione. qũa iocunda
ammiratione inspectam claritatem credimus
eũ retractare menteq reuoluere. illam desideran¬
do illam suspirando. illam contemplando. do
hoc negotio artificii modus. uti suꝑus iam di¬
ximus suspiriis gemitibꝰq insistere: si uult
ꝓductile facere cherubimq formare. Quid ñãq
aliut ẽ opus suum feriendo ꝓducere: qũa mul¬
ta cordis contritione de dñi pietate obtinere:

Expanded text:
ndere, et per mentis excessum ex Dominica revelatione ndere, et per mentis excessum ex Dominica revelatione addiscere quid sit illud ad quod suspirare, vel studere oporteat, et ad qualem sublimitatis habitum animum suum componere, et assuescere debeat. Nam si semel ad lucifluam illam angelicae sublimationis gloriam admissus fuerit, et ad illud divinorum radiorum spectaculum intrare meruerit, quam intimis desideriis, quam profundis suspiriis, quam inenarrabilibus gemitibus eum qui ejusmodi est putamus insistere, quam assidua recordatione, quam jucunda admiratione, inspectam claritatem credimus eum retractare, menteque revolvere illam desiderando, illam suspirando, illam contemplando, donhoc negotio artificii modus, uti superius jam diximus, suspiriis, gemitibusque insistere, si vult productile facere cherubinque formare. Quid namque aliud est opus suum feriendo producere quam multa cordis contritione de Domini pietate obtinere
Abbreviated transcription (Latin):
tionis bñplacito ad illa summȩ maiestatis ma¬
gnalia contemplanda subleuat᷑: Ad hec gͦ quis
idoncus: Quis adhec oꝑa dignus artifex inue¬
nitur: nisi eum dinina grã p̃ueniat. & subseqͣ¬
E Deniq aliud ẽ archam facere: atq aliud ẽ
cherubin formnare. Quid sit archam compingae
auroq uestire: corona cingere. oꝑculum suꝑducr
et nosse possumus: cotidiano exꝑimento ꝓbamus.
nec ꝑegrina sunt a nr̃is sensib SU cherubimqs
uidit: quisue uidere possit: Et quomͦ illam sor¬
mã expͥmere ualeam: qũa udere ñ ualco: Puto
quia nec moyses ad illam expͥmendam sufficcret:
nisi antea et ipse ꝑ reuelationem didicisset. Unde
ẽ illud qđ ei dicit᷑. Uide ut omnia facias sic̃ tibi
in monte monstratum ẽ. Prius itaq moyses in¬
montẽ ducit᷑. pͥus ei ꝑ reuelationem ostendit᷑ añ¬
quam nosse ualeat. quid oe cusmodi oꝑatione
p̃cipe debeat. Necesse est itaq ad cor altum ascu¬

Expanded text:
tionis beneplacito ad illa summae majestatis mationis beneplacito ad illa summae majestatis magnalia contemplanda sublevatur? Ad haec ergo quis idoneus? Quis ad haec opera dignus artifex invenitur, nisi eum divina gratia praeveniat, et subsequatur? Denique aliud est arcam facere atque aliud est cherubin formare. Quid sit arcam compingere, auroque vestire, corona cingere, operculum superducere, et nosse possumus, et quotidiano experimento probamus, nec peregrina sunt a nostris sensibus. Sed cherubin quis vidit, quisve videre possit? Et quomodo illam formam exprimere valeam quam videre non valeo? Puto quia nec Moyses ad illam exprimendam sufficeret, nisi antea et ipse per revelationem didicisset. Unde est illud quod ei dicitur: Vide ut omnia facias sicut tibi in monte monstratum est . Prius itaqtem ducitur, prius ei per revelationem ostenditur, antequam nosse valeat quid de ejusmodi operationem percipere debeat. Necesse est itaque ad cor altum asce
Abbreviated transcription (Latin):
lare. et ad terrena negotia exteriorumq curam
nisi ꝓ solo obedientiȩ debito caritatisue osticio.
ñquã descendere. antequã anglicos illos excessus
in ardua diuinȩ in comp̃hensibilitans arctana
theoricos exceslus nitit᷑ nisi diuinis reuelati¬
onibus adiuuetur.
inc gͦ ut arbitror facile ꝑpendit᷑ qnͣta
suꝑ excellentiȩ p̃rogatiua huius nouissimi
oꝑĩs digñitas p̃dicta ceteua suꝑgredit᷑: quȩ suppre¬
mȩ illiꝰ iciarchiȩ in angłis archangłicam subli¬
mitatem ex quadam industriȩ suȩ emulatiõe
imitat᷑. Cogita obsecro. cuiꝰ sit excellentiȩ. uiꝰ or¬
dinis in se similitudinem ꝑ imitationẽ tranere:
qui sumiȩ claritati inmmediate adheret. qui
facie ad faciem et line speculo et sine enignate
uidet. Quale queso ẽ qd intelligentia humana
cotidie ad illos suꝑcelestium animoꝵ. theoricoᷤ
excessus nitio᷑ : et quandoq enam ꝓ diuinȩ digna¬

Expanded text:
lare, et ad terrena negotia exteriorumque curam lare, et ad terrena negotia exteriorumque curam nisi pro solo obedientiae debito charitatisve officio nunquam descendere antequam angelicos illos excessus in ardua divinae incomprehensibilitatis arcana theoricos excessus nititur, nisi divinis revelationibus adjuvetur. Hinc ergo, ut arbitror, facile perpenditur quanta superexcellentiae praerogativa hujus novissimi operis dignitas praedicta caetera supergreditur, quae supremae illius hierarchiae in angelis archangelicam sublimitatem ex quadam industriae suae aemulatione imitatur. Cogita, obsecro, cujus sit excellentiae illius ordinis in se similitudinem per imitationem trahere, qui summae claritati immediate adhaeret, qui facie ad faciem, et sine speculo, et sine aenigmate videt. Quale, quaeso, est quod intelligentia humana quotidie ad illos supercoelestium animorum theoricos excessus nititur, et quandoque etiam pro divinae digna
Abbreviated transcription (Latin):
formã excudat. cherubimq ꝓducat. O qͣnta
prudentia. o quanta ꝓuidentia formandi illa
oꝑis nr̃i materia. hinc diuini amoris. hinc
diuni timoris respectu ẽ temꝑanda. ne nimio dnunȩ
ꝓpitiationis respectu animus resolutus in nimiã
sui confidentiam liquesquat: uł immoderato
diinȩ seueritatis intuitu obduiatus. usq indes¬
ꝑationẽ paulatim tepescat. et de p̃sumpti oꝑis con¬
suminatione penitus diffidat. O quã prudenti
circuinspectione. o quã frequenti increpatiõe opor¬
tet inuigilare. uł insistere. ne ullus mentis extessu
uł cogitationis euagatio discretionis ꝑspicatiam la¬
teat: nec sine redargucione foitiq ꝑtianseat. Sed
quis digne describat. qua arte. quantaue sollicini¬
dine sit opus. donec in se celestium & pennatoꝵ.
animalium siguram transformet. et humanꝰ
animꝰ in eoꝵ se imaginem tnsfiguret⁊ Certe pͥꝰ
neceẽ ẽ assucscat in celestur cum celicolis ambu¬

Expanded text:
formam excudat cherubinque producat! O quanta formam excudat cherubinque producat! O quanta prudentia, o quanta providentia in formanda illa operis nostri materia! Hinc divini amoris, hinc vini timoris respectu est temperanda, ne nimio divinae propitiationis respectu animus resolutus in nimiam sui confidentiam liquescat, vel immoderato divinae severitatis intuitu obduratus usque in desperationem paulatim tepescat et de praesumpti operis consummatione penitus diffidat. O quam prudenti circumspectione, o quam frequenti increpatione oportet invigilare, vel insistere, ne ullus mentis excessus vel cogitationis evagatio, discretionis perspicaciam lateat, nec sine redargutione fortique castigatione pertranseat! Sed quis digne describat qua arte, quave sollicitudine opus sit, donec in se coelestium et pennatorum animalium figuram transformet, et humanus animus in eorum se imaginem transfiguret? Certe prius necesse est assuescat in coelestibus cum coelicolis ambu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfunda et uitima animȩ compunctio. S quid
uidebunt. Studeat gͦ cordis munditiȩ qui cu¬
pit dm̃ uidere: qui in diuinoꝵ contemplatio¬
nem festinat assurgere. O quanta instantia.
o quanta diligentia opus ẽ in eiusmodi artifi¬
cioso studio. studiosoq artificio anteqũa terrem
amoris scoram animus plenȩ detergat. ueriq
amoris incendio consumat. antequã intelligen¬
tiȩ suȩ aurum ad eam puritatem decoquãt:
quo ad huiusoꝑis dignitatem dignũ idoncũq
reddat. Absq dubio et sine omni contradicti¬
one non ẽ leue uł facile humanum aminum
angłicam formam induere: et insuꝑ mundanũ
quendã et uere plusqũa humanum habttũ
transire:. sp̃ales pennas acciꝑe. et se ad sũma
leuare. O quotiens neccẽ ẽ aurum suũ in ig¬
nem mutere. et iterum extrahere: & nunc
in hoc uunc in illud latus uertere. crebrisq
ictib undiq tundere. antequam augłicam

Expanded text:
profunda et intima animae compunctio. Sed quid profunda et intima animae compunctio. Sed quid niam ipsi Deum videbunt . Studeat ergo cordis munditiae, qui cupit Deum videre, qui in divinorum contemplationem festinat assurgere. O quanta instantia, o quanta diligentia opus est in ejusmodi artificioso studio, studiosoque artificio, antequam terreni amoris scoriam animus plene detergat, verique amoris incendio consumat, antequam intelligentiae suae aurum ad eam puritatem decoquat, quo ad hujus operis dignitatem, dignum idoneumque reddat! Absque dubio et sine omni contradictione non est leve vel facile humanum animum, angelicam formam induere, et insuper mundanum quemdam et vere plusquam humanum habitum transire, spiritales pennas accipere, et se ad summa levare. O quoties necesse est aurum suum in ignem mittere et iterum extrahere, et nunc in hoc, nunc in illud latus vertere crebrisque ictibus undique tundere, antequam angelicam
Abbreviated transcription (Latin):
dinis ꝑfectio in hac uita inchoat᷑: s. in futura
consummat᷑. Recte igit᷑ huius oꝑis figura cheru¬
bim dr̃: in qua ad omĩs scĩȩ plenitudinem uu-¬
cian᷑ius: Qu̾a sit arduũ & difficile in ħ nouissima
contẽplationũ gen̾a gr̃am sibi comparare.ui.¬
ed nunc illud consideremꝰ quid sͥ uelit qđ hec
nouissia oꝑa ductilia quidẽ facere iubemͦ.
Ductue sane feriendo ꝓducitur: et crebris ictib mul¬
taq tunsione ad destiuatam formam paulatum ꝓ¬
mouct᷑. Puco gͦ quia opus ẽ in hoc oꝑe intima potiꝰ
compiuictione. qũa ꝓfunca inuestigatione: suspi¬
riis quam argumentis: crebris potius gemitib: qmͣ
copiosis argumentationib:. Scimus autẽ quia
cordis intima nil adeo purgat. mentisq mundi¬
ciam nil adeo reꝑat. nichil sic ambiguitatis ne¬
bulas detergit. cordisq serenitatem nil meluis.
nil citiꝰ adducit. quam uera animi contritio: ꝗͣ

Expanded text:
dinis perfectio in hac vita inchoatur, sed in futura dinis perfectio in hac vita inchoatur, sed in futura consummatur. Recte igitur hujus operis figura cherubin dicitur in qua ad omnis scientiae plenitudinem CAPUT VI. Quod sit arduum, vel difficile in haec novissima contemplationum genera gratiam sibi comparare. Sed nunc illud consideremus, quid sibi velit quod haec novissima opera ductilia quidem facere jubemur. Ductile sane feriendo producitur, et crebris ictibus, multaque tunsione, ad destinatam formam, paulatim promovetur. Puto ergo quia opus est in hoc opere intima potius compunctione, quam profunda investigatione, suspiriis quam argumentis, crebris potius gemitibus quam copiosis argumentationibus. Scimus autem quia cordis intima nil adeo purgat, mentisque munditiam nil adeo reparat; nihil sic ambiguitatis nebulas detergit, cordisque serenitatem nil melius, nil citius adducit, quam vera animi contritio, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dr: uide quam recte illa extrema oꝑis nr̃i factura
cherubui nominaf᷑: in qua ĩcĩȩ omnis summi gͣ¬
dus figuralit̃ expͥmunt᷑. Certe noticia in di coti¬
die crescere potes. & in hoc sublimitatis uolatu
condie aitius altiusq sublimari potes: s supͣ hanc
contemplationis speculam. aliam ad huc excelsiorẽ
omniuo inuenire ñ potes. Aluto namq ẽ in hoc
spectaculoꝵ gen̾e huc illucq discurr̾e. scientiãq
suam in dĩ cognitione dilatare: et aluid ẽ supͣ ħ
alia et altiora querere uelle: cũ nullo mͦ possiᷤ in¬
uenire. Supra dm̃ nicħ ẽ: s nec ẽẽ uł eẽ posse tił
cogitari potest. Non ẽ quo scientia altius ascen¬
tat: uł altius ascendere ualcat. Pienitudo itaq sci¬
entiȩ: dm̃ cognoscere. Plenitudo itaq aut̃e huius
itaq eitm qui uerus ẽ ds̃: omnis consumiati¬
onis terminus. Ad huius scĩȩ plenitudinem.
bȩ nouissimȩ speculationes paulatun nos ꝓmo¬
uent: et qñq sane ꝑducere hñt. Huiꝰ plenitu¬

Expanded text:
r, vide quam recte illa extrema operis nostri factura cherubin nominatur in qua scientiae omnis summi gradus figuraliter exprimuntur. Certe in Dei notitia quotidie crescere potes, et in hoc sublimitatis volatu quotidie altius altiusque sublimari potes. Sed supra hanc contemplationis speculam aliam adhuc excelsiorem omnino invenire non potes. Aliud namque est in hoc spectaculorum genere huc illucque discurrere scientiamque suam in Dei cognitione dilatare, et aliud est supra haec alia et altiora quaerere velle, cum nullo modo possis invenire. Supra Deum nihil est sed nec esse, vel esse posse, vel cogitari potest. Non est quo scientia altius ascendat, vel altius ascendere valeat. Plenitudo itaque scientiae Deum cognoscere; plenitudo autem hujus itaque eum qui verus est Deus, omnis consummationis est terminus. Ad hujus scientiae plenitudinem hae novissimae speculationes paulatim nos promovent et quandoque sane perducere habent. Hujus plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑsonarũ tͥnitate credunt᷑. asserunt᷑. & scrip¬
turarũ auccoritate ꝓbantur: quȩ omnino ui¬
ddent᷑ naturȩ repugnare. & omni humane rõi
contraire. Recte itaq eiusmodi om̃ia ad scd̃m
chcrubim ꝑtinere dicunt᷑: in qua illa quȩ hu¬
manę tõni irpugnant. in contemplationẽ ad du¬
cunt᷑. Quȩ aut̾e circa diuinitatis unitatem

Expanded text:
Scripturarum auctoritate probantur, quae omnino videntur naturae repugnare, et omni humanae rationi contraire. Recte itaque ejusmodi omnia ad secundum cherubin pertinere dicuntur, in qua illa quae humanae rationi repugnant, in contemplationem adducuntur. Quae autem circa Divinitatis unitate