comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñe. Detestatio criminum ⁊ ius
ht̃ manꝰ: cauere debet ne attrectet
immundum. Nam qui tetig̾it
ĩmundum: ĩmundus erit. Qui
tang̃ pice. inquinabitur ab ea.
Qu ñ constringitut reatu ꝓprii
criminis: uideat ne polluatur
consensu aliene iniquitatis. hĩc
apłs tẏmotheum instituens. neq
cominunicau̾is inquit peccatis
alienis. Te ip̃m castum custocdi ꝙ
corinthiis scribens arguit in eis qd
fornicatorẽ publicum de medio si
ñ tollerẽt. qͣi tanti delicti eũ tolłando
participes fierent. Ait .N. auditur
ut̃ uo fornicatio ⁊ tał fornicatos¬

Expanded text:
 Detestatio criminum, et juhabet manus, cavere debet, ne attrectet immundum. Nam « qui tetigerit immundum, immundus erit. Qui tangit picem, inquinabitur ab ea . » Qui non constringitur reatu proprii criminis, videat ne polluatur consensu alienae iniquitatis. Hinc Apostolus Timotheum instituens: « Neque communicaveris, inquit, peccatis alienis. Teipsum castum custodi . » Et Corinthiis scribens, arguit in eis, quod fornicatorem publicum de medio sui non tollerent, quasi tanti delicti eum tolerando participes fierent. Ait enim: « Auditur inter vos fornicatio; et talis fornicat
Abbreviated transcription (Latin):
pauca: Non bona głatio ur̃a. Nescitis
quia modicum ferm̃tum totã mas¬
sam corrumpit: Expurgate uetꝰ fer¬
m̃tum. Coce ⁊ si alias boni uid̾ent᷑
ñ bonam dicet głationem eorum de
uita uidelie ⁊ fama. ⁊ consẽia sua.
quia consensus alieni criminis per
malam patientiã cet̾a bona corrum¬
ꝑit. ⁊ unius exemplũ multis ꝑui¬
tiosum existit. uolẽs gͦ eos retrah̾e
a tali delicto: cum płib modis eost̾¬
rere poss p̃elegit exemplo de lege mo¬
ysi proposito ad condignam reueren¬
tiam paschał hostie eor cohortati ut
dignitate tanti sacram̃ti consid̾ata
exhortesce̾nt incligni acced̾e ⁊ inter
se aliquẽ inlignum sustiniere. Qͥd
eium t̾ribilius ẽ homini peccatori
ad m̃sam dñi accedenti. ⁊ u̾am hris
sacram̃ti fidem habenti. qͣm cogita¬
re secum qͣmͣ unmnundꝰ qͣm ira dig¬
nus sit: qui acced̾. ⁊ qͣm sc̃s ⁊ im¬
pollutꝰ ⁊ qͣm iustus ad quẽ acced̾:
ꝓpt̾ea memoriam mortis xͥ ⁊ ĩmo¬

Expanded text:
atio vestra. Nescitis, quoniam modicum fermentum totam massam corrumpit? Expurgate vetus fermentum . » Ecce etsi alias boni viderentur, non bonam dicit gloriationem eorum, de vita videlicet, vel fama, vel conscientia sua; quia consensus alieni criminis per malam patientiam caetera bona corrumpit, et unius exemplum multis perniciosum existit. Volens ergo eos retrahere a tali delicto, cum pluribus modis eos terrere posset, praeelegit exemplo de lege Moysi proposito ad condignam reverentiam paschalis hostiae eos cohortari, ut dignitate tanti sacramenti considerata exhorrescerent indigni accedere, et inter se aliquem indignum sustinere. Quid enim terribilius est homini peccatori ad mensam Domini accedenti, et veram hujus sacramenti fidem habenti, quam cogitare secum, quam immundus, quam ira dignus sit, qui accedit, et quam sanctus et impollutus, et quam justus, ad quem accedit? Propterea memoriam mortis Christi, et immo
Abbreviated transcription (Latin):
adte leuaui. De Triphonariis.
trophos qd est conuersio. Nam ad¬
usq ad umbilicum. Et est tropha¬
narius lib̃ quidam in quo conti¬
nentur quidam cantus qui dicũtͣ¬
cum introitu misse a monachis

Expanded text:
rophonarius, ος quod est conversio. Namusque ad umbilicum. Est autem Trophonarius liber, in quo continentur ii cantus, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
Hic est calix nouum testam̃tum
ui meo sanguine. Paulus pene
similit̃. Hic calix nouum testamẽ¬
lum: hic ẽ calix nouũ testam̃tũ
Consid̾andum ẽ testam̃tum diuer¬
sis mõis. in sacro eloquio accipi.
Apłs dicit. homuuis testamentum
nemo sꝑnit aut suꝑordinat. W
in alio loco. Testam̃tum in mortu¬
is confiriatum ẽ. Hic dr̃ testam̃t᷑
sollempnis orcdinatio testatoris
in qͣ plerumq fit iustitutio hedis.
Dicitur etiam testam̃tum pactũ
qd̃ fuit ut̾ iacob ⁊ laban. ꝓpace ĩt
se federanda. Dicitur qͦ testam̃tum
qd int̾ malos disponitur contͣ dm̃
ut ibi. Adũsum te testam̃tum dis¬
eciam testam̃tum fedus cum inor¬
te. siue c̃ uferuo. siie eciam c̃ mͣdo
qd̃ conueuit poccõrib ⁊ dilectorib
huiuis mundi. qui in obligatione ĩ¬
iquitatis sue morti ⁊ inferno debito¬
res constituuntur. Hinc in ecellasti¬
co scriptum ẽ. Memoi estoqm̃ ũ tat¬
mundi: morteni oꝑatur. Dicitur gͦqͦ
testam̃tum qd̾ disposuit. d̾s electis su¬

Expanded text:
lix novum Testamentum in meo sanguine . » Paulus pene similiter: « Hic calix novum Testamenlum, » hic est calix novum Testamentum. » Considerandum est testamentum diversis modis in sacro eloquio accipi. Apostolus: « Hominis testamentum nemo spernit aut superordinat . » Et in alio loco: « Testamentum in mortuis confirmatum est . » Hic dicitur testamentum solemnis ordinatio testatoris, in qua plerumque fit institutio haeredis. Dicitur etiam testamentum pactum quod fuit inter Jacob et Laban pro pace inter se foederanda. Dicitur quoque testamentum, quod inter malos disponitur contra Deum, ut ibi: « Adversum te testamentum disum foedus cum morte, sive cum inferno, sive etiam cum mundo: quod convenit peccatoribus et dilectoribus hujus mundi, qui in obligatione iniquitatis suae morti et inferno debitores constituuntur. Hinc in Ecclesiastico scriptum est: « Memor esto, quoniamundi mortem operatur. Dicitur quoque testamentum, quod disposuit Deus electis su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmissa. quia ꝓpt̾ nuniã caritatẽ
qͣ nos dilexit d̾. qͣm ⁊ in sanguĩe
ꝓ uob̾ fuso comũidauit occultis
medullitꝰ amate. ⁊ fideut̃ ꝓmuissa

Expanded text:
 nimiam charitatem qua dilexit nos Deus, quam et in sanguine pro nobis fuso commendavit, occultis medullitus amare et fidenter promissa
Abbreviated transcription (Latin):
ĩtum inferoꝵ. alt̾m ꝑ significati¬
onẽ mortis di hominis alt̾m per
rep̃sentatõem mortis hominis rei.
slam mors legas hostie qͣ demõstra¬
tus ẽ homo dignus morte rep̾seu¬
tat mortem hominis qui ꝑ pecẽm
dignus est morte ꝑ grãm tam̃ libe¬
randus a morte. Ipsa qͦ mois hostie
p̃fi gurat mortem xp̃i ꝑ quam
liberandꝰ erat honio amorte.
Dropt̾ea utrũq test̾m. uetus¬

Expanded text:
mentum inferorum; alterum per significationem mortis hominis Dei, alterum per repraesentationem mortis hominis rei. Nam mors legalis hostiae, qua demonstratus est homo dignus morte, repraesentat mortem hominis, qui per peccatum dignus est morte, per gratiam tamen liberandus a morte. Ipsa quoque mors hostiae praefigurat mortem Christi, per quam liberandus erat homo a morte. Propterea utrumque testamentu
Abbreviated transcription (Latin):
ficiebat abel ilnocentia sua. nec noe
iusticia sua. nec abrahe fides sua. nec
moysi mansuetudo sua. nec iob pa¬
cicutia sua. nulli deniq scõꝵ scĩtas
sua: ut a morte libetari ⁊ testam̃tũ
inferoꝵ dissolu̾e pofs sũ morte uł
aũ mortem mediatoris. Propter qd
alius cdicit. Uadam ad portas inferi.
alius clicit. Iufetuꝰ domus mea ẽ ⁊
in tenebris straui lectulum meũ.
Alius dicit. Q escẽdam ad filiũ meũ
lugens ad̾ inf̾n̾um. ⁊ item. Dedu¬
ceris cauos meo cum dolore ad in¬
feros. Nam qui dicit. Letatꝰ sũ in
ꝯfidat osteud̃ ui seq̃ntib. ad aueto¬
rem salutis qui statuit testam̃tum
lum nobis aꝑuit. ⁊ infuum clau¬
sit. ⁊ in sanguine uoui testam̃ti
testam̃tum inferuoꝵ. dissoluit.
Uñ ⁊ apud ysaiam dicit. Delebitur

Expanded text:
ficiebat Abel innocentia sua, nec Noe ficiebat Abel innocentia sua, nec Noe justitia sua, nec Abrahae fides sua, nec Moysi mansuetudo sua, nec Job patientia sua, nulli denique sanctorum sanctitas sua, ut a morte liberari, et testamentum inferorum dissolvere posset, sine morte, vel ante mortem mediatoris. Propter quod alius dicit: « Vadam ad portas inferi , » Alius dicit: « Infernus domus mea est, et in tenebris stravi lectulum meum . » Alius dicit: « Descendam ad filium meum lugens ad infernum . » Et item: « Deducetis canos meos cum dolore ad inferos . » Nam qui dicit: « Laetatus sum inconfidat, ostendit in sequentibus, ad auctorem salutis, qui statuit testamentum lum nobis aperuit, et infernum clausit: et in sanguine novi testamenti testamentum inferorum dissolvit. Unde et apud
Abbreviated transcription (Latin):
ad ysa. Hinc colligi potest legem dei
recte dici testam̃tum. quia herecditas
un ea uobis reꝓmitutur. ⁊ qui sint
heredes in mulus locis ostenditut. ⁊
quia continz ꝓmissa dei. ⁊ p̃cepta elꝰ
qͣsi q̃dam federis pacta. ad firmãdam
amiciciam iit̾ dm̃ ⁊ hominos. Ts̃
siquidem sponte qͣsi se obligat etiam
sub iureiurando ad reddenda ꝓmissa.
homo ex necessitate tenetur ad ĩpłe¬
da p̾cepta. Testam̃tum ut̾ diabłm
⁊ homiriẽ peccato homuuis ł morte
qͣi sanguine confirinatum est. Cle
quo testam̃to dr̃ apud ysaiam ex ꝑͦ¬
quoꝵdam. ꝑcussimꝰ fedus cũ morte.
⁊ cum inferno fecuus pactum.
Diabolus autem mors dr̃ ⁊ infernꝰ.
⁊ fedus cum eo. ꝑcussum testam̃tum
ẽ inferoꝵ qd̾ homini demonstratũ ẽ.
Hoc aũ testam̃tum ut p̃dixiuus
morte homius confirmatum ẽ. s h
qͣntum ad ip̃m hominem. Nulla eñi
sua uirtute sapientia pot̾ homo a mor¬
te liberati. dum ñ ẽ qui redimat n¬
qui saluum faciat. Proptẽa ñ suf¬

Expanded text:
ac . » Hinc colligi potest, legem Dei recte dici testamentum; quia haereditas in ea nobis repromittitur, et qui sint haeredes in multis locis ostenditur: et quia continet promissa Dei et praecepta ejus, quasi quaedam foederis pacta ad firmandam amicitiam inter Deum et homines. Deus siquidem sponte quasi se obligat, etiam sub jurejurando ad reddenda promissa; homo ex necessitate tenetur ad implenda praecepta. Testamentum inter diabolum et hominem peccato hominis vel morte quasi sanguine confirmatum est. De quo testamento dicitur apud Isaiam, ex umdam: « Percussimus foedus cum morte, et cum inferno fecimus pactum . » Diabolus autem mors dicitur et infernus, et foedus cum eo percussum testamentum est inferorum, quod homini demonstratum est. Hoc autem testamentum, ut praediximus, morte hominis confirmatum est, sed hoc quantum ad ipsum hominem. Nulla enim sua virtute aut sapientia potest homo a morte liberari, » dum non est qui redimat, nqui salvum faciat . » Propterea non suf
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ostenditur qͥd ded̾it noui .÷.¬
⁊ sicut catholica credit eccłia
intelligenda ẽ nutatõ facta uini
in sanguinem xp̃i. in sagumẽ
uue meracissimum. De qͦ sãguĩe
siue uino nam uinum ꝑsignifi¬
cationẽ sanguis dr. sicut scͥptũ est
lauab̾ uiuo stolam suã ⁊ san .u.
p .s. hic est inquit sanguis meus.
alicuius significatõis solam summi¬
litudinem. Meus autem ꝑ propͥ¬
etatem. ñ sanguis hircoꝵ. aut u¬
tuloꝵ quał in ueteri testam̃to ma¬
gis fundi solebat quam potati.
at ħͥ ẽ inquit sanguis m̃s nouit.¬

Expanded text:
ic ostenditur, quid dederit, et sicut catholica credit Ecclesia, intelligenda est mutatio facta vini in sanguinem Christi, in sanguinem uvae meracissimum. De quo sanguine sive vino nam vinum per significationem sanguis dicitur, sicut scriptum est: « Lavabit vino stolam « hic est, inquit, sanguis meus: alicujus significationis solam similitudinem; « meus » autem per proprietatem; non sanguis hircorum aut vitulorum, qualis in veteri Testamento, magis fundi solebat, quam potari: at « hic est sanguis meus novi
Abbreviated transcription (Latin):
tum fuit qͣi sauguine .i. peccato ho¬
miuis ł morte. quia ꝑ peccatum di¬
abolo consensit. ⁊ a uincło inite obli¬
gationis nec ꝑ mortem nec pꝰ mortẽ
se lib̾are potuit. Nouũgͦ aũ testam̃tũ
sanguine xp̃i confirmatum ẽ. apec¬
cato hominem lib̾ans. ⁊ nouam ei
iuuendi formam p̃scribens. ⁊ uite
et̃e h̾edem constiruens. Propte̾a hic
sanguis noui testam̃ti dr̃. quia eo
nouum testam̃tum dedicatum ẽ.
⁊ etne hereclitatis reꝓuussio ꝯfir¬
mata ẽ. Prius qͦ testaũitum qd̾ ĩ

Expanded text:
peccato hominis vel morte; quia per peccatum diabolo consensit, et a vinculo initae obligationis nec per mortem, nec post mortem se liberare potuit. Novum autem testamentum sanguine Christi confirmatum est, a peccato hominem liberans, et novam ei vivendi formam praescribens, et vitae aeternae haeredem constituens. Propterea hic sanguis novi testamenti dicitur, quia eo novum testamentum dedicatum est, et aeternae haereditatis repromissio confirmata e
Abbreviated transcription (Latin):
tteudite quociens xp̃c eade tepli¬
cat. quociens inculcat patrem
hunc panem dedisse. hũc pauem de
celo descendisse: hc̃ panem uitam
et̃uam dare. Ut quid hoc : Utiq ad
astruendam fidem diuinitatis sui
ut indubitant̾ d̾s̃ ẽẽ credatur. qui
ptẽm hãt dm̃i. qui in celo fuerit.
⁊ de celo descend̾it. qui uelut man¬
ducari ⁊ ũ possit consumi. qui ui¬
tam et̃iam possit dare. ⁊ in noius¬
sio die a mortuis suscitare. Prop

Expanded text:
Attendite quoties Christus eadem replicat, quoties inculcat, Patrem hunc panem dedisse, hunc panem de coelo descendisse, hunc panem vitam aeternam dare. Ut quid hoc? Utique ad astruendam fidem divinitatis suae, ut indubitanter Deus esse credatur, qui Patrem habeat Deum; qui in coelo fuerit, et de coelo descenderit, qui velit manducari, et non possit consumi; qui vitam aeternam possit dare, et in novissimo die a mortuis suscitare. Prop
Abbreviated transcription (Latin):
regał sedes sit. ⁊ ipse rex diuturnio¬
rem ibidẽ consueu̾it. ⁊ longiorẽ mo¬
ram habere. ⁊ ibi frequentes baro¬
num ac ꝓcerum de toto regno soleant
ẽẽ conuentus. Quanto aũ p̾dicta re¬
gia cuutas int̾ alias regni eiuitates
magis ẽ nobilis ⁊ famosa: tanto eccli¬
am illam ab honestiori ⁊ tam ⁊̃ diui¬
no. qͣm in humano iure prudentio¬
ri p̾fatus rex regi desid̾at ⁊ postulat
gubernari. Nam cũ ipse memorato
fratri nr̃o consilium de aĩe sue sa¬
lute ꝯmiserit: eum cũ sibi necesse ẽ
desid̾at habere p̾sentem. Unde nos
mus deferre uolentes ⁊ eiusdẽ fr̾is¬
nr̃i ep̃i religionẽ. honestatẽ. ⁊ litt̾¬
aturam. diligentius attendentes:
uoto et proposito. ipsius regis in
hac parte. si tam̃ uos eundem ep̃ip
unanimiter postulaueritis: apei¬
mus annuendum.

Expanded text:
regalis sedes sit et ipse rex diuturniorem ibidem consueverit et longiorem moram habere, et ibi frequentes baronum ac procerum de toto regno soleant esse conventus. Quanto autem praedicta regia civitas inter alias regni civitates magis est nobilis et famosa, tanto ecclesiam ipsam ab honestiori et tam in divino quam in humano jure prudentiori praefatus rex regi desiderat et postulat gubernari. Nam cum ipse memorata fratri nostro consilium de animae suae salute commiserat, eum cum sibi necesse est desiderat habere praesentem. Unde nos mus deferre volentes, et ejusdem frpi religionem honestatem, et litteraturam diligentius attendentes, voto et proposito ipsius regis in hac parte, si tamen vos eumdem episcopum unanimiter postulaveritis, duximus annuendum.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ambigat amͦ quiuis
ħ satiͥs alpheo fuit. alt̃ & a zebedeo.
Quẽ pͥus audisti frẽm memor assere x.
llltimꝰ ast ille frat̃ fuit apocaliste.
Galacieq: solum se gaudet hr̃e colonũ.

Expanded text:
non ambigat amodo quivis. Hic satus Alphaeo fuit, alter et a Zebedaeo, Quem prius audisti, fUltimus ast iste frater fuit Apocalistae, Galliciaeque solum se gaudet habere colonum.
Abbreviated transcription (Latin):
dicete quasi ꝑsir ⁊ ñ ꝑsit: eo ꝑtinet
spũ dei ñ aguntur omnino ñ ꝑdesse
scłm hunc modũ loquitur apłs de le¬
ge. Nam quodã loco legem qͣsi inutilẽ
malos ⁊ ceͣ malos in quib occasione
mandati concipiscentia augetur ⁊ ꝑ
legis p̃uaricatõem lex contempnitur.
lex enim hostem demonstrat et
instigat. ⁊ cͣ hostem tĩ adituat. cõ¬
cupiscentiam uetat ⁊ excitat. p̃uia¬
ricatõem add̾ ⁊ punit. Alo loco dr̃.
⁊ ħ pp̃ bonos. Sic de fide ⁊ de sciẽtia
uarianir locutio. quia aliis ⁊ aliis
Sicut gͦ fides ẜ scientia sola sñ carita¬
te ⁊ sicut litt̾a legis sine spu spiritu
nichil ꝓdest: sic caro sñ sp̃u. hoc ẽ sñ
gra fidei ⁊ caritatis nicħ prodest. Et

Expanded text:
dicere, quasi prosit et non prosit, eo pertinet Spiritu Dei non aguntur, omnino non prodesse. Secundum hunc modum loquitur Apostolus de lege. Nam quodam loco legem quasi inutilem malos, et contra malos, in quibus occasione mandati concupiscentia augetur, et per legis praevaricationem lex contemnitur. Lex enim hostem demonstrat et instigat, et contra hostem non adjuvat; concupiscentiam vetat, et excitat; praevaricationem addit et punit. Alio lor bonos. Sic de fide et de scientia variatur locutio; quia aliis et aliis » Sicut ergo fides vel scientia sola sine charitate, et sicut littera legis sine spiritu legis nihil prodest; sic caro sine spiritu, hoc est sine gratia fidei et charitatis, nihil prodest. Et
Abbreviated transcription (Latin):
teuocarentur ad agnitõem u̾tatis
⁊ pietatem fidei. quatinꝰ de carne
xp̃i digne sentirent sicut ip̃e crecli
uoluit ⁊ nob̾ credere expedit. Nũc
aũ scandalizatis quasi eos in errore
telinque uolens: dicit. Caro ñ ꝑdest
quicqͣm. Quis enĩ de carne xp̃i ĩcdig¬
ne sentiens ñ libenter audiat. caro
ñ ꝓdest quicqͣm: Nam qui incredu¬
lus ẽ hinc forte assertionis sue testimo¬
nium assumet qui utilitati tanti sa¬
cram̃ti contradic̾e p̾sumet. S uetus ẽ smo qui de
illo scriptus est. Ecce ħͥ positus ẽ in ruu¬
namꝰ in resurrectõem multoꝵ Doci̾na
eius aliis ẽ odor uite in uitam. aliis odor
mortis in mortẽ. Sciens gͦ qtuib loq̃re¬
tur: dixit qd̾ oportuit. sic̃ ilł dici opor¬
tuit. qui pꝰ miracła ⁊ manifesta diuim¬
tatis eius docum̃ta u̾bis eius credere te¬
nuerũt. Cogitabant illi carnẽ carna¬
lirer ñ spũalitet sccłm sensum całnis

Expanded text:
revocarentur ad agnitionem veritatis revocarentur ad agnitionem veritatis et pietatem fidei; quatenus de carne Christi digne sentirent; sicut ipse credi voluit, et nobis credere expedit. Nunc autem scandalizatis, quasi eos in errore relinquere volens, dicit: « Caro non prodest quidquam. » Quis enim de carne Christi indigne sentiens non libenter audiat: « Caro non prodest quidquam? » Nam qui incredulus est, hinc forte assertionis suae testimonium assumet, qua utilitati tanti sacramenti contradicere praesumet. Sed verus est sermo, qui de illo scriptus est: « Ecce hic positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum . » Doctrina ejus aliis est odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem. Sciens ergo quibus loqueretur, dixit quod oportuit; sicut illis dici oportuit, qui post miracula, et manifesta divinitatis ejus documenta verbis ejus credere renuerunt. Cogitabant illi carnem carnaliter, non spiritualiter; secundum sensum carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
in celum utiq integrum. Cũ ud̾itis
filiũ hominis ascẽdentem uͥ erat priꝰ
cecte ł tẽ uidebitis quia ñ eomͦ qͦ puta¬
xp̃c dicit. nemo ascendit in celũ nisi
qui descend̾ de celo filius bominis qͥ
est in celo. Uñ intelligitur scłm uni¬
tatem ꝑsone ⁊ tunc eum ⁊ prius fu¬
isse in celo. qui pp̃ humanitatẽ exal¬
tandam nunc ascensurus dr̃ in celũ.
bone. quomͦ caro ñ ꝓdest quicqͣm c̃
tu dixeris nͥ manducau̾itis car. fi . h.¬
dest quiqͣm: ꝙ pp̃ quid sumꝰ ꝙ su
mus nͥ ut habeamus uitam et̃nam
qͣm tua carne ꝓmittis: Quid ergo
caro ñ ꝓdest quiͣoqͣm: Quomͦ cõtͣria
nĩ sũt caro mea uere ẽ cib ⁊ caro nõ
ꝓdest quicqͣm: Dignum uideretur
scłm clem̃tiam ⁊ benignitatẽ xͥ ut
qui in u̾bis euis scandaluati sunt
ñ credentes ab ertore incredulitatis
sue ꝑ declaratõem smonum q̃ illu¬
minat ⁊ intellectum dat ꝑuulis

Expanded text:
in coelum, utique integrum. Cum videritis in coelum, utique integrum. Cum videritis filium hominis ascendentem ubi erat prius, certe vel tunc videbitis, quia non eo modo quo putaChristus dicit: « Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . » Unde intelligitur, secundum unitatem personae, et tunc eum, et prius fuisse in coelo, qui propter humanitatem exaltandam nunc ascensurus dicitur in coebone, quomodo caro non prodest quidquam, cum tu dixeris: « Nisi manducaveritis carnem filii hdest qui quam? Et propter quid sumus, nisi ut habeamus vitam aeternam, quam tua carne promittis? Quid ergo caro non prodest quidquam? Quomodo contraria non sunt: « Caro mea vere est cibus, et caro non prodest quidquam? » Dignum videretur secundum clementiam et benignitatem Christi, ut qui in verbis ejus scandalizati sunt non credentes, ab errore incredulitatis suae, per declarationem sermonum, quae illuminat, et intellectum dat parvulis,
Abbreviated transcription (Latin):
ui aderant płes ũ intelligendo
scauidalizati sunt. ⁊ multi hec
audientes ñ ex inimicis s ex discipł
eus dix̾unt. Durus ẽ ħ sermo. Quis
põt eum audite: Si discipłi durum
habuert̃ istum sermonẽ. qͥd mimici:
Intellex̾unt illi qd̾ disponeret iłx car¬
nem ueluti congssam distribuere
credentib in se. Sciens aũ iłc apud
semet ip̃m qr murmurarẽt de hoc dis¬
cipłi euis. sic enim ap̃ se ista dix̾unt
ut ab illo ñ audirentur s ille qui
eos nou̾at in semetip̃is audiens ap̃
seiriz ipm̃ respond̾ ⁊ dixit. hoc uos scã¬
dalizat quua dixi carnem meam ad
manducãdum. ⁊ sanguine meũ
ad bibendum dati: Hoc uo nempe
scandalizat. Si gͦ uid̾itis filiũ hõis
ascendẽtem uͥi erat pris. Quid est hoc
binc soluit qđ illos mouerat binc
aꝑuit uñ scandalirati sunt hinc
plane si intellig̾ent. Illi enim puta¬
bant eum ꝑ diuisionem erogatur
corpꝰ suum. ille dixit se ascẽsurum

Expanded text:
Qui aderant, plures non intelligendo scandalizati sunt; et multi haec audientes non ex inimicis, sed ex discipulis ejus, dixerunt: « Durus est hic sermo. Quis potest eum audire? » Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Intellexerunt illi, quod disponeret Jesus carnem veluti concisam distribuere credentibus in se: « Sciens autem Jesus apud semetipsum, quia murmurabant de hoc discipuli ejus : » sic enim apud se ista dixerunt, ut ab illo non audirentur; sed ille qui eos noverat in semetipsis, audiens apud semetipsum, « respondit et dixit: Hoc vos scandizat; » quia dixi, carnem meam ad manducandum, et sanguinem meum ad bibendum dari? Hoc vos nempe scandalizat: « Si ergo videritis filium hominis ascendentem, ubi erat prius? » Quid est hoc? Hinc solvit quod eos moverat; hinc aperuit, unde scandalizati sunt; hinc plane, si intelligerent. Illi enim putabant, eum per divisionem erogaturum corpus suum, ille dixit se ascensurum
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. ũ uite auctorem. uͥ similẽ
u̾itatis doctore inueniemus: U̾ba
uite eterne habes. u̾ba tua reue¬
renter audita ⁊ in sinu fidei reco¬
dita p̃stant uitam em̃am. u̾bis
tuis uitam et̃nam ꝓmittis. in
ministratione corꝑis ⁊ sãguiniᷤ
tui. ⁊ nos uerb tuis fidem hñtes
credimus ⁊ cognouimus quia
tu es xp̃s filius dei .i. quia ip̃e uita¬
eterna tu es. ⁊ ñ das in carue ⁊
sanguine tuo nͥ qd es. Credimꝰ
inquid ⁊ cognouimus quia tu

Expanded text:
tatem, ubi vitae auctorem, ubi similem tatem, ubi vitae auctorem, ubi similem veritatis doctorem inveniemus? « Verba vitae aeternae habes. » Verba tua reverenter audita, et in sinu fidei recondita, praestant vitam aeternam. Verbis tuis vitam aeternam promittis, in ministratione corporis et sanguinis tui, et nos verbis tuis fidem habentes: « Credimus et cognovimus, quia tu es Christus Filius Dei, » id est quia ipsa vita aeterna tu es, et non das in carne et sanguine tuo, nisi quod es. « Credimus, inquit, et cognovimus, quia tu
Abbreviated transcription (Latin):
Iue auis dat ut credant aliis ñ dat. Qte¬
ains. Quari aliis ñ dat ipse nouit nob
hscire ñ darur. ⁊ inte tam incõpbensi¬
bili ⁊ tam abscondita ab oculis noscri
nich possumus nͥ ꝑ admiratõem excla¬
ñ eredib̾unt abierũt retro. sed post
sathana. ñ post xp̃m. Petro ẽ cõsi¬
lum daret dño ne moteretur:
dictũ est a domino. Redi pꝰ me sa¬
thanas. ñ enim sapis q̃ dei sunt.
NIon illum reppulit dominꝰ retro
ire pꝰ sathaña. s quia uoluit p̃ce¬
dere dñm: appellauit eũ sathanã
⁊ fecit ire post se. ut ñ ee̾t sathanas¬
me. De istis uero dr̃. abierunt retro
⁊ intlłigitur pꝰ sathana. sicut de
quibdam feminis dicit apłs
sathaña. abeuntib multis pꝰ satha¬
nãn. ut nec ẽ xp̃o ult̾ius ambuia¬
rent. Iudas adhuc remansit ad in¬
sidiand̃. Dixit gͦ iħx ad duodecim.
qui remansert̃. Numquid ⁊ uos
uultis abire: Respond̾ gͦ ei symõ
petrus. Domine ad quem ibins.
Si ate recedimus uͥ uitam. u ui¬

Expanded text:
e aliis dat, ut credant, aliis non dat. Quare aliis non dat, ipse novit: hoc scire non datur, et in re tam incomprehensibili, tam abscondita ab oculis nostris, nihil possumus, nisi per admirationem exclanon crediderunt, abierunt retro, sed post Satanam, non post Christum. Petro, cum consilium daret Domino, ne moreretur, dictum est a Domino: « Redi post me, Satana; non enim sapis, quae Dei sunt . » Non illum repulit Dominus ire post Satanam, sed quia voluit praecedere Dominum, appellavit eum Satanam, et fecit ire post se, ut non esset Satanasme, » de istis vero dicitur: « Abierunt retro, » et intelligitur post Satanam; sicut de quibusdam feminis dicit ApostSatanam . » Abeuntibus post Satanam, ut nec cum Christo ulterius ambularent, Judas adhuc remansit ad insidiandum. Dixit ergo Jesus ad duodecim qui remanserunt: « Nunquid et vos vultis abire? Respondit ergo ei Simon Petrus: Domine, ad quem ibimus? » Si a te recedimus, ubi vitam, ubi veri
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ consequẽs est te u̾ba uite eter¬
ne hab̾e. ⁊ q̃cumnq dixisti uera ẽ.¬
uł alit̃. Quecumq dixisti de c̾ane
tua manducãda ⁊ sanguine tuo bi¬
fidei intellectum ꝯsistit. De qͣ scͥptũ
est. Nisi crelid̾itis ñ intelligetis.
fides quidẽ ip̃a q̃dam cognitio est
etiam in his qui simplicit̾ credt̃.
⁊ rationem fidei ñ intelligũt. Cog¬
nitio u̾o usq ad intellectũ ꝓficiẽs
illorum est qui exercitatos habent
sensus. ad fidei rationem plenius
cognoscẽdam. parati semꝑ ad satis¬
fationem omni poscenti rationẽ
sc̃adalizati sũt in fide alii autem
edificati ad fidem: magna ex hoc
consolatio deo dispensante p̾dic̃a¬
tib ũbum dei prouisa ẽ. si forte
in u̾bis eoꝵ auditores incredul
scandalizãt᷑. ⁊ retrorsum pꝰ satha¬
nã conu̾ituntur. Magna tñ cau¬
tela adhibenda est. ⁊ cum timore
semꝑ u̾bum dei seminandum.

Expanded text:
unde consequens est te verba vitae aeternae habere, et quaecunque dixisti, vera esel aliter. Quaecunque dixisti de carne tua manducanda et sanguine tuo bifidei intellectum consistit, de qua scriptum est: « Nisi credideritis, non intelligetis . » Fides quidem ipsa quaedam cognitio est, etiam in his qui simpliciter credunt, et rationem fidei non intelligunt. Cognitio vero usque ad intellectum proficiens, illorum est, qui exercitatos sensus habent ad fidei rationem plenius cognoscendam, parati semper ad satisfactionem omni poscenti rationem scandalizati sunt in fide, alii autem aedificati ad fidem, magna ex hoc consolatio, Deo dispensante, praedicantibus verbum Dei provisa est, si forte in verbis eorum auditores increduli scandalizantur, et retrorsum post Satanam convertuntur. Magna tamen cautela adhibenda est, et cum timore semper verbum Dei seminandum.
Abbreviated transcription (Latin):
terea qͣi repetendo dicit. Hic ẽ pauis
qui de celo descend̃. O ut ostendat hc̃
paneni plus ẽẽ et posse qͣm manna:
addit. Non sicut manducau̾nt pa¬
tros ur̃i manna ⁊ mortui sunt.
Qui manducat hũc panem uiuet
i eternum. ħ dixit in sẏnagoga¬

Expanded text:
terea quasi repetendo dicit: « Hic est panis, qui de coelo descendit. » Et ut ostendat hunc panem plus esse et posse, quam manna, addit: « Non sicut manducaverunt patres vestri manna, et mortui sunt. Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. »
Abbreviated transcription (Latin):
ost ħ dicendum ẽ. de festo beati
ud agendum transeamꝰ. hoc ipso
die ẽ festum de tran̾figuratione
dñi. ñ qr tali die transfigurato fa¬
secum fuerant in monte. fuit. ma¬
nifestata et publicata et p̾dicata.
donec a mortuis resurrexiss. Illi
de illa legit᷑ euͣngłium. Et nota q̃d̾

Expanded text:
 dicendum esset de festo B. a transeamus. Hoc ipso die festum fit de Transfiguratione Domini. Non quod tali die transfiguratio fasecum fuerant in monte, primo manifestata et publicata fuerit. donec a mortuis resurrexisset . Illi delicet de illa legitur Evangelium. Et notemus
Abbreviated transcription (Latin):
xxxͣ. scd̾m rationes compoti
inuenaiet eum in terria trͣ fuisse
baptizatum. Sequenti uͦ die deser¬
tum intrans ieiuinium inchoauit.
Sedm pͥuilegium eiusoem diei est:
quia tunc cineres in signum hu¬
milicatis capitib asꝑguntur. Qrͥ

Expanded text:
xta rationes computi, facile inveniet eum tertia feria fuisse baptizatum, ac sequenti die desertum intrans jejunium inchoasse. Secundum privilegium ejusdem diei est qquia tunc cineres in signum humilitatis capitibu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ multis effunderur. Hĩc sit
gͦ fides nr̃a. Hec sit confessio ur̃a il¬
lum eundem sanguinẽ nobis da¬
ri in potum. quẽ iudubitant̾ cre¬
dius ꝓ uobis fuisse effusum. lu¬
cas dicit. qui ꝓ uobis effundet᷑. tãꝙͣ¬
ꝓ solis discipłis dictũ sit. Matheus
dic̃. qui ꝓ multis effundet᷑. Que qͣm¬
uis iudeantur diu̾sa: ñ sunt tam̃
adũsa. Pie enim credi pot̃ xp̃m u
ligitur. Ills inouere nos pot̾ qd̾ apłs

Expanded text:
 multis effundetur. Haec sit ergo fides nostra, haec sit confessio nostra: illum eumdem sanguinem nobis dari in potum, quem indubitanter, credimus pro nobis fuisse effusum Lucas dicit: « Qui pro vobis effundetis dictum sit. Matthaeus dicit: « Qui pro multis effundetur . » Quae quamvis videantur diversa, non sunt tamen adversa. Pie enim credi potest, Chriligitur. Illud movere nos potest, quod Apos
Abbreviated transcription (Latin):
guiuem suiun effusum iri. S alt̃
uidetur attend̾e euentum definite
utilitatis. Alt̾ sifficientiã infinice
iurtutis. Oam qͣntum in ip̃o san¬
guiue ẽ tam potens est ad redemp¬
tionen: ut om̃ib sufficere possit ad
salutẽ. Tam incomꝑabilis ad p̾ciũ.
hunauum. Preciosior ẽ eruim otñi

Expanded text:
guinem suum fusum iri. Sed alter videtur attendere eventum definitae utilitatis; alter sufficientiam infinitae virtutis. Nam quantum in ipso sanguine est, tam potens est ad redemptionem, ut omnibus sufficere possit ad salutem; tam incomparabilis ad pretium, humanum. Pretiosior est enim o
Abbreviated transcription (Latin):
dignus ẽ enim amici nomine: qui mi¬
nus diligit qͣm inimicus odit. Indignꝰ
est remissione pec̃coꝵ. qui sic amanci
uicissitudinem amoris redamando
ñ reddit. S qualem potest nedicam
parem. Nam parem quis pot̾. Non
xp̃i. Nam ut nos liberaret de sangui
suo. Dico autem uob̾ ñ bibam amͦ de
cum illud bibam nob̾ nouum in reg

Expanded text:
dignus est enim amici nomine, qui midignus est enim amici nomine, qui minus diligit, quam inimicus odit. Indignus est remissione peccatorum, qui sic amanti vicissitudinem amoris redamando non reddit; sed qualem potest, ne dicam parem. Nam parem quis potest? Non  amor Christi. Nam ut nos liberaret de sanguinsuo. « Dico autem vobis, non bibam amodo de bam illud vobiscum novum in reg
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sese effudit ut sciret homo qͣntum di¬
lig̾etur adeo. qui ꝓpͥo filio suo ñ peꝑ¬
cit. Sic enim deus dilexit mudum:
ut unigenitũ suum daret. Qui qͥdẽ
it.s qr ip̃e uoluit. Qui cum dilexisset
suos: infinẽ dilexit eos. Finis est mors
ꝓamicis suscepta. Hic est finis omnis
consũmationis. finis consũmati amo¬
ris. Maiorem enim caritatem nemo
h̃t̃. ut animã suam ponat quis pro
amicis suis. Hec xp̃i caritas in morte
tate. Tradidit pat̾ filium. tradidit. ⁊
se filius. ⁊ ħ ex caritate. Nec traditioĩs
rea c̃ caritas. s innocens ẽ etiam inmor¬
te xp̃i. Soli enim caritati licet quicqͥd
libet impune. Sola deum cog̃e pot qͥsi
imꝑiosa caritas. Hec de celo cdm deposu¬
it. hec in cruce posuit. hec tam innocen¬
ter qͣm salubuter sanguiem xp̃i fu¬
dit. in remissionem pecc̃oꝵ. Ergo tota
gr̃aꝵ actio ꝓ salute mundi caritati debe¬
tur. que ita nos urget iuolentia sue ra¬
forte dico ꝓpt̾ infirmitatẽ cordis nr̃i. In¬

Expanded text:
quantum diligeretur a Deo, qui proprio Filio suo non pepercit . « Sic enim Deus dilexit mundum, ut unigenitum suum daret . » Qui quidem it, sed quia ipse voluit; qui cum dilexisset suos, in finem dilexit eos. Finis est mors pro inimicis suscepta. Hic est finis omnis consummationis; finis consummati amoris. Majorem enim charitatem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Haec Christi charitas in morte tate. Tradidit Pater Filium, tradidit et se Filius: et hoc ex charitate. Nec traditionis rea est charitas; sed innocens est, etiam in morte Christi. Soli enim charitati licet, quidquid libet impune. Sola Deum cogere potest, quasi imperiosa charitas. Haec de coelo Deum deposuit, haec in cruce posuit; haec tam innocenter, quam salubriter, sanguinem Christi fudit in remissionem peccatorum. Ergo tota gratiarum actio pro salute mundi charitati debetur; quae ita nos urget violentia suae raforte dico, propter infirmitatem cordis nostri. In
Abbreviated transcription (Latin):
mundi q̃ secuta est nec eoꝵ uircutis fuit
nec uoluntatis. nec intentioĩs. nec oꝑis. s
dei uͥtutis. ⁊ uoluntatis. ⁊ incentionis. et
oꝑis. In illa enim effusione sanguinis
ñ solum oꝑata est ꝑseq̃ntium inquitas.
s oꝑata est. ⁊ saluatoris caritas. S iniqͥtas
effecit opus iniquitatis: caritas ꝑ fecit
opus caritatis. Non iniquitas s caritas
oꝑata est salutem. Inquitas tñ sangui¬

Expanded text:
mundi, quae secuta est, nec eorum virtutis fuit, mundi, quae secuta est, nec eorum virtutis fuit, nec voluntatis, nec intentionis, nec operis; sed Dei virtutis, et voluntatis, et intentionis, et operis. In illa enim effusione sanguinis non solum operata est persequentium iniquitas; sed operata est et Salvatoris charitas. Sed iniquitas effecit opus iniquitatis; charitas perfecit opus charitatis. Non iniquitas, sed charitas operata est salutem, iniquitas tamen Chri
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ utilitas in sanguine xͥ his qͥ des¬
cendunt in corruptõem: Bonum
erat ilł: si nati ñ fuissẽt. Bonum
arit enim sanguis hic incestimoniũ illis
iccessistis inqͥd apłs ad sanguinis asꝑsionẽ
melius loq̃ntem qͣ. abel. Pro ill sane qui ac¬
cesserint loqurt hic sanguis ad indulgẽ¬
dictam. Ergo ñ om̃ib ꝓdest sanguis effu¬
sus ad remissionẽ pecẽors. s multis. Prop¬
t̾ea dictum est. ꝓ multis effundet᷑ in remis¬
sionem pecc̃ors. Nonte moueat qd̾ scͥptũ¬
datur: qui solis ꝓsit electis. Licet enim
pauci dicantur electi cõꝑatiõe multitu¬
dinis uocatoꝵ: multi tñ sunt ⁊ sr̃arenã
missionen peccatorum. ooooo¬
ui sanguinem xp̃i fuderunt ñ hoc
agebant. ñ hoc cogitabant ut tosłen¬
tur pecc̃a mundi. Qͣntum enim in ipsis
fuit mag̃ oꝑati sunt suam ꝑditionem
ꝙͣ nr̃am salutẽ. mag̃ sibi dampnationẽ
ꝙͣ nob̾ remissionem. At tñ salutifere dis¬
pensationi nescientes seruier̃t. Salus .N.

Expanded text:
rgo utilitas in sanguine Christi, his qui descendunt in corruptionem? Bonum erat illis, si nati non fuissent. Bonum Erit enim sanguis hic in testimonium illis: « Accessistis, inquit Apostolus, ad sanguinis aspersionem, melius loquentem quam Abel . » Pro illis sane, qui accesserint, loquitur hic sanguis ad indulgendictam. Ergo non omnibus prodest sanguis effusus ad remissionem peccatorum, sed multis. Propterea dictum est: « Pro multis effundetur in remissionem peccatorum datur, qui solis prosit electis. Licet enim pauci dicantur electi, comparatione multitudinis peccatorum; multi tamen sunt, et super arenam missionem peccatorum, » Qui sanguinem Christi fuderunt, non hoc agebant, non hoc cogitabant, ut tollerentur peccata mundi. Quantum enim in ipsis fuit, magis operati sunt suam perditionem, quam nostram salutem; magis sibi damnationem, quam nobis remissionem. Attamen salutiferae dispensationi nescientes servierunt. Salus enim
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptura ferebatur. S t̾re maledixit ds̃
in oꝑe hominis.Inde ẽ qd̾ om̃e genꝰ
carns qd̾ in t̾ra uersat᷑. tam quadru
et in eis uel itiam ex eis nascantur:
pisces sint qui ex una parte hãnt
cis. qua parte uidetur piscis in ieiu¬

Expanded text:
Scriptura recenset . Sed terrae maledixit Deus in opere hominis: inde est quod omne genus carnis, quod in terra versatur, tam quadrupvel in his, vel extra eas nascantur, e cum quidam pisces sint, qui ex una parte habeant cis, qua parte piscis videtur posse in jeju
Abbreviated transcription (Latin):
frons mulieris m̾etricis facta est tͥ.
noluisti erubescere. Alio etiam modo
sanguinẽ agni suꝑ utr̃q postem et
insuꝑliminari ponimus: quando
sanguinem xp̃i ore corꝑis et cordis
sumimus. et totam spem nr̃am que
sursum est non inuircute nr̃a poni¬
mus. s sanguine huius agni signa¬
mus. Nam qui ꝑfectiores aliis inue¬
muntur martyres scilicet xp̃i. non
in suo sanguine lauerunt stolas su¬
as. s candidas eas fecerunt insan¬
guine agni. Non enim sanguis eoꝵ
quamius innocens. quamuis mun¬
dus sufficiebat ad emundationem
peccatoꝵ. Sanguinem itaq agni st̃
utrumq postem ponimus: cum cor¬
pus et animam dominici sangͥnis
ꝑceptione cõmunimus. Insuꝑlim¬
nari sanguinem ponimus: cum huiꝰ
sanguinis uirtute saluari credimꝰ.
qui iusticie nr̃e fiduciam non hñis.

Expanded text:
Frons mulieris meretricis facta est tibi, Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . » Alio etiam modo sanguinem agni super utrumque postem, et in superliminari ponimus, quando sanguinem Christi ore corporis et cordis sumimus, et totam spem nostram quae sursum est, non in virtute nostra ponimus, sed sanguine hujus agni signamus. Nam qui perfectiores aliis inveniuntur, martyres scilicet Christi, non in suo sanguine laverunt stolas suas, sed candidas eas fecerunt in sanguine Agni. Non enim sanguis eorum, quamvis innocens, quamvis mundus, sufficiebat ad emundationem peccatorum. Sanguinem itaque agni super utrumque postem ponimus, cum corpus et animam Dominici sanguinis perceptione communimus. In superliminari sanguinem ponimus, cum hujus sanguinis virtute salvari credimus, qui justitiae nostrae fiduciam non h
Abbreviated transcription (Latin):
non solum p̾dicanda. ẜ et imitan¬
da. sicut et xp̃c inconfusibił extitit
qui sustinuit crucem confusione
contempta. Unde apłs timotheũ
ammonet dicens. Sollicite cura
teipsum ꝓbabilem exhibere deo oꝑ¬
arium inconfusibilem. Hec est
autem fidelis confessio lingua et
uita. uerbo et exemplo. sermonibꝰ
parit̾ et morib xp̃m annunciare.
imꝓperium xp̃i sustinere. humilita¬
tem. pauꝑtatem. et omnẽ uilitatem
ꝓ xp̃o non erubescere. Hinc ꝑ ꝓphe¬
tam dicitur. Posui faciem meam ut
petram durissimam. et scio qm̃ ñ
confundar. Ab his autem qui san¬
guinem ponunt in supliminari
qui thau uel nomen dei hñt scͥptum infron¬
te. longe sunt illi qui a turpib et obtur¬
pra laudari non solum non erubescunt.
s et concupiscunt. quoꝵ gła in confusi¬
one est. Et unde deberent confundi:in¬
de gloriosos se reputant. et more me¬
retricis frontem obdurant. erubescẽ¬
da non erubescentes sicut scriptumẽ.

Expanded text:
non solum praedicanda, sed et imitannon solum praedicanda, sed et imitanda, sicut et Christus inconfusibilis exstitit, qui sustinuit crucem confusione contempta. Unde Apostolus Timotheum admonet, dicens: « Sollicite cura te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem . » Haec est autem fidelis confessio, lingua et vita, verbo et exemplo, sermonibus pariter et moribus, Christum annuntiare, improperium Christi sustinere; humilitatem, paupertatem et omnem vilitatem pro Christo non erubescere. Hinc per prophetam dicitur: « Posui faciem meam ut petram durissimam, et scio quoniam non confundar . » Ab his autem qui sanguinem ponunt in superliminari, qui thau vel nomen Dei habent scriptum in fronte, longe sunt illi qui a turpibus et ob turpia laudari non solum non erubescunt, sed et concupiscunt; quorum gloria in confusione est, et unde deberent confundi, inde gloriosos se reputant, et more meretricis frontem obdurant, erubescenda non erubescentes, sicut scriptum est: «
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑ liminari sanguis ponitur.
cum crux passionis in fronte
portatur. Unde ad eum qͥ in me¬
dio candelabroꝵ aꝓpħa ezechie¬
le. aspiciebatur similis filio ho¬
minis: dñs dicit. Transi ꝑmediam
ciuitatem ierłm. et signa thau suꝑ
frontes uiroꝵ gementium. et dolen¬
tium suꝑ cunctis ab hominationib
que sunt inmedio eiꝰ. Et sex uiris
qui steterunt iuxta altare eneum: di¬
xit. Transite ꝑciuitatem sequentes
eum. et ꝑcutite. et post pauca. Om¬
nem suꝑ quem uideritis thau ne
occidatis. et a scũario meo incipite
Et in apocalipsi legitur. Habentes
do. facies laminam de auro purissi¬
mo in quo sculpes oꝑe celatoris sc̃m
domino. ligabisq eam uitta iacinc¬
tina. et erit suꝑ tyaram eminens
fronti pontificis. Quid ꝑ frontem
rectius intelligitur quam publica
et inconfusibilis confessio crucis
xp̃i: Oportet enim seruum xp̃i in¬
confusibilem eẽ in humilitate xp̃i.

Expanded text:
in superliminari sanguis ponitur, in superliminari sanguis ponitur, cum crux passionis in fronte portatur. Unde ad eum qui in medio candelabrorum a propheta Ezechiele aspiciebatur similis Filio hominis, Dominus dicit: « Transi per mediam civitatem Jerusalem, et signa thau super frontes virorum gementium, et dolentium super cunctis abominationibus quae sunt in medio ejus . » Et sex viris qui steterunt juxta altare aeneum, dixit: « Transite per civitatem sequentes eum, et percutite . Et post pauca: « Omnem super quem videritis thau ne occidatis; et a sanctuario meo incipite . » Et in Apocalypsi legitur: « Habentedo: Facies laminam de auro purissimo, in quo sculpes opere caelatoris, Sanctum Domino: ligabisque eam vitta hyacinthina, et erit super tiaram, eminens fronti pontificis . » Quid per frontem rectius intelligitur, quam publica et inconfusibilis confessio crucis Christi? Oportet enim servum Christi inconfusibilem esse in humilitate Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
taris iugiter mors xp̃i annunciat᷑.
et quod ad uesꝑam fcm̃ est rep̾senta¬
tur. Et sument de sanguine agni¬
omus inquib habitamus
ipsi nos sumus. si tñ apud noᷤ¬
met ipsos manemus. et non extͣ nos
ꝑ desideria erroris educimur. Postes
domoꝵ sunt firmitas cordis et cor¬
poris infortitudine et pacientia.
Suꝑ utr̃q gͦ postem sanguis agni
ponitur. quando passionem xp̃i ꝑ
afflictionem utriusq mentis scł
et corporis compaciendo imitam᷑.
Parum est enim suꝑ unum postem
sanguinem ponere.quia homini
xp̃iano necessaria est disciplina.¬
in castigatione mentis pariter et
corporis. Nam quod ꝑ propħam
afflictionem corꝑum non int̾dicit.
s non solam sufficere ostendit. Sic
dominus cum dicit miscdiam uo¬
lo et non sacrificium. miscdiam
quidem p̾cipue requirit. sine qͣ
nec sacrificium sufficit. Suꝑ lum¬
nare est pia intentio. in quo san¬
guis ponitur. cum intentio co¬
gitationis ad imitõnem passio¬
nis xp̃i dirigitur. Alio quoq mͦ

Expanded text:
taris jugiter mors Christi annuntiatur, et quod ad vesperam factum est, repraesentatur. Et sument de sanguine agniomus, in quibus habitamus, ipsi nos sumus, si tamen apud nosmetipsos manemus, et non extra nos per desideria erroris educimur. Postes domorum sunt firmitas cordis et corporis in fortitudine et patientia. Super utrumque ergo postem sanguis agni ponitur, quando passionem Christi per afflictionem utriusque, mentis scilicet et corporis, compatiendo imitatur. Parum est enim super unum postem sanguinem ponere; quia homini Christiano necessaria est disciplina castigatione mentis pariter et corporis. Nam quod per prophetam afflictionem corporum non interdicit; sed non solam sufficere ostendit. Sic Dominus cum dicit: « Misericordiam volo, et non sacrificium , » misericordiam quidem praecipue requirit, sine qua nec sacrificium sufficit. Superliminare est pia intentio, in quo sanguis ponitur, cum intentio cogitationis ad imitationem passionis Christi dirigitur. Alio quoque modo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑent in sermone et eum morti tra¬
derent. Inde etiam ẽ qd̃ non damus
oscłm pacis alicui ea die ꝓpter oscłm
iude. nec aliquẽ salutamus: qͥa cũ
salutatione iudas tradidit xp̃m

Expanded text:
perent in sermone, eumque morti traderent. Inde etiam est quod non damus osculum pacis alicui, propter osculum Judae, nec aliquem salutamus, quia cum quadam salutatione Judas Christum
Abbreviated transcription (Latin):
maiuus ẽ recreare quam creare. Unde
um: quam creare celum et t̾ram.
Et maiꝰ fuit. Paulum suscitare in
mente: quã lazarum in corpore. Itẽ
est sp̃c sc̃i. In ħ enim qd̃ d̃r uerbum:
ruit. Pencecosten festumẽ sp̃e scĩ.¬

Expanded text:
us esse recreare quam creare, ita uum quam creare coelum et terram, ac majus fuisse paulum suscitare in mente quam Lazarum in corpore. Itemqerbum iruit. Pentecoste vero festum est Spir
Abbreviated transcription (Latin):
tres sunt sp̃es sacre unctionis in eccl̃ia¬
dei. Erisma. oleum infirmorum. et
oleum quo in unguntur baptirati.
Crisma fit ex balsamo mundissimo
et quod oleum alio liquore sit clariꝰ:
mittit anchoram in mari. si forte
lapidi affigatur et extrahi ñ possit:
tunc nauta illuc descendit portans
ñ potest uidere lapidem illum cui¬
lentã et nebulosã: effundit oleum.
crisma in quo in quo inungeret
tab̾nacłm in dedicatione et archam
ung̾entur et reges. Moyses tam̃ non
legitur unctus fuisse nͥ unctione

Expanded text:
unctionis species, chrisma, oleum infirmorum, et oleum quo ungantur baptizati. Chrisma conficitur ex balsamo mundissimo Quod autem oleum alio liquore sit clarius,mittit anchoram in mare, et si forte illa lapidi affigatur, ita ut extrahi non possit, tunc nauta illuc descendit, habens n possit lapidem illum vilentam et tenebrosam aquam, effundit oleum. chrisma, quo ungeret tabernaculum in dedicatione, et arcam ungebantur, et reges. Moses tamen non legitur unctus fuisse, nisi unctione
Abbreviated transcription (Latin):
nos redimens ad uite patriam nos¬
recdiycit. uͥ neq luctus neq dolor ẽ.
Ppt̃ figuram gͣ. defletu mortis illiꝰ.
historia tacet. sicut alibi de patre
it. De moyseautẽ licet melior fuisse¬
credatur qͣm iosue. et de aliis qui
mortui sunt in deserto popłs fieuis

Expanded text:
 redimens ad vitae patriam reduxit, ubi neque luctus neque dolor est. Propter figuram igitur de morte illius historia tacet, sicut alibi de patre . De Mose, licet melior credatur fuisse quam Josue, et de aliis qui mortui sunt in deserto, populus
Abbreviated transcription (Latin):
stitutum. Scdõ a quib adauctũ:
Tercio a quib habuit micium.
Quarto de mͦ: celebrandi. Officium
mortuoꝵ. pͥmo ab apłis fuit. insti¬
tutum. s ab origene ut testatorr
ysidorus in libro de eccłiasticis offi¬
ciis fuit adauẽtum: & ex maxima
et alii fẽs eius ut ei ꝯcesserant cum
multis etiam egiptiis attulerunt
eum in ebron. S pͥus fleuerunt

Expanded text:
stitutum, secundo a quibus fuit actum, tertio a quibus habuit initium, quarto de modo celebrandi. Officium ergo mortuorum primo ab apostolis fuit institutum, sed ab origine, ut testatur Isidorus in libro De ecclesiasticis officiis, fuit actum, et ex maxima et alii fratres ejus ut eis praeceperat, cum multis Aegyptiis attulerunt eum in Hebron, sed prius fleverunt
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ mortius ideo facimus: ut quod
in obseruatione .x. p̃ceptorum cõtͣ¬
condonetur. Qdam ⁊amen ꝑ tres
dies ħ faciunt. ut in ħ tͥluana xͥ
sepultura representerurr. & qd ui¬
uens peccauit cogitatione uerbo
& oꝑe: mortuo remittat᷑. Norien¬
anime mortuoꝵ a penis lib̾e̾nt᷑.
& nouem ordinib angłoꝵ associ

Expanded text:
m mortuis ideo facimus, ut quod in observatione decem praeceptorum delicondonetur. Quidam tamen tribus diebus hoc faciunt, ut in eo triduana Christi sepultura repraesentetur, et quod vivus peccaverit cogitatione, verbo et opere mortuo remittatur. Quomortui a poenis liberentur, ac novem ordinibus Angelorum associe
Abbreviated transcription (Latin):
tum transferre. Transtulit tandem
ut rex petiit. s grãm regis ad tempꝰ
sub tractam ut uidebatur: sibi post¬
modũ redintegͣtam. ñ adplenũ agnouit.
Narembaldus abbas electus
m sc̃ĩ augustini: benedictionem
ab archiep̃o thoma querebat acciꝑe.
s in eccłia ꝓpͥa. s sine ꝓfessione. s spe
cunis uis inposterum subiectioĩs ꝓr¬
sus ad empta. Cum aũ rex se u̾bis
huiꝰmodi ñ opposuerit: partib anti¬
quitatis infinib stare ꝑsuadens. ⁊ eas
omnib modis qͥb idfieri potuiss. indu¬
cens: alt̾am inclinatior uidebat᷑ in partẽ.

Expanded text:
tum transferre. Transtulit tandem tum transferre. Transtulit tandem ut rex petivit, sed gratiam regis ad tempus subtractam, ut videbatur sibi postmodum redintegratam non ad plenum agnovit. Clarembaldus abbas electus Sancti Augustini benedictionem ab archiepiscopo Thoma quaerebat accipere, sed in ecclesia propria, sed sine professione, sed spe cujusvis in posterum subjectionis prorsus ademptae. Cum autem rex se verbis hujusmodi non opposuerit, partibus antiquitatis in finibus stare persuadens, et eas omnibus modis quibus id fieri potuisset inducens, alt