comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quoꝵ expositio hec est. ꝑ singłos
enin eiuiã gelistas nuuimerꝰ quidam
capitulis affixis adiacet. quib niu̾s
sudita est era quedã mimo notata.
que inditat in quͦto canone positus sit
canone: Si duo in scd̾o. Si tres in t̾cio:
Et sic ꝑ ordinem usq ad decimun¬
placuerit scire qui reliquoꝵ ennãgelis¬
tarum sumlia dixerunt assumes ad¬
iacentem minieri capituli. et reqͥres
ip̃ĩ minierũ in suo canone quem
indicat. ibi q inuenies quot et qui
dixi̾nt. et ita demũ in corpore inq̃sita
Loca que ex ipĩs numeris inditant᷑. ꝑ
singula enuangelia de eisdem dixis
mienes cap̃.uin. de canoĩb cõcilio

Expanded text:
Quorum expositio haec est. Per singulos enim Evangelistas numerus quidam capitulis affixus adjacet: quibus numeris subjecta est area quaedam minio notata, quae indicat, in quoto canone positus sit canone: si secunda, in secundo: si tertia, in tertio. Et sic per ordinem usque ad decimuplacuerit scire qui reliquorum evangelistarum similia dixerunt, assumes adjacentem numerum capituli, et requires ipsum numerum in suo canone quem indicat, ibique invenies quot et qui dixerint, et ita demum in corpore inquisita loca quae ex ipsis numeris indicantur per singula Evangelia de iisdem dixisse invenies. CAPUT XVI. De canonibus concilio
Abbreviated transcription (Latin):
sit alter. Mlaximꝰ aut meritis aut
honore. aut facundia aut uir tute:
aut om̃ib magis eximius. Ilodicus
pariuis. sed abusiue cet̾m rõnabilis.
Moderatus a modo stilicet et temꝑa¬
mento. Mediocris. quod modicũ illi
sufficiat. Mliser proprie. quod omnẽ
felicitatem amilerit. Secundum
autem ciceronem proprie mortiil
qui in cusculanis miseros mor tuos
nocat propter quod amiserunt uitã.
Mliserabilis quod sit miserie habilis¬
in estus. naturalit̾ t̾stis non casu est
ix a nature aiẽ et mentis. unde et
mestus. Mlendicꝰ dictus qr minꝰ habet
unde uita degat suie quia mos erat
antiquis claudere genu et manũ extẽ

Expanded text:
sit alter. Maximus, aut meritis, autsit alter. Maximus, aut meritis, aut aetate, aut honore, aut facundia, aut virtute, aut omnibus magis eximius. 173. Modicus, parvus, sed abusive, caeterum rationabilis. Moderatus, a modo, scilicet, et temperamento. Mediocris, quod modicum illi sufficiat. 174. Miser proprie, eo quod omnem felicitatem amiserit. Secuautem Ciceronem proprie mortuus, qui in Tusculanis 1, 5 miseros mortuos vocat, propter quod iam amiserunt vitam. Miserabilis, quod sit miseriae habilis. Mestus, naturaliter tristis, non casu. Est enim a natura animi et mentis, unde et mestus. Mendicus dictus quia minus habet unde vitam degat: sive quia mos erat apud antiquos os claudere egenum et manum
Abbreviated transcription (Latin):
Iseritors. a compatiendo aliene
et hinc appellata misericor
ued miserum cor faciet dolẽtis
aliena miseria. non autẽ occurrit
ubiq hec et himologia nam est in deo
misericordia sine ulla cordis miseria.
Mactus magis actus gloria. et est nomẽ
tractum a sacris. Quotiens ix thus
aut uiniũ suꝑ uictimam fundebatͣ
dicebant mactatꝰ est taurus uino et
chure hoc est tumulata est bostia et
magil aucta. Mlumficꝰ dicit᷑ uel qui
alicui multa munera dat uel munꝰ
sicut munifex qui munera fert. Ma¬
magne uirtutis. cui contrarius est
pusillanimꝰ. Mlagnificus. a magna
faciendo uocabulũ traxit. Mlansuetꝰ.
mitis uel domitꝰ. qͣi manu assuetus.
Modestus dictꝰ quõ et tempore nec
plus quicqͣm nec minꝰ agens. Alitis
leuis et mansuetꝰ et ced̾ens improbi¬
tatib. et ad sustinendam iniuriam
qr memoria tenetur. Magister maior
in statione. nam steron grece. statio
dicitur. Illinster minor in statione
siue qr officium debitũ manib exequit᷑

Expanded text:
isericors, a compatiendo alienae et hinc appellata misericordia, quod miserum cor faciat dolentis alienam miseriam. Non autem occurrit ubique haec etymologia; nam est in Deo misericMactus, magis auctus gloria; et est nomen tractum a sacris. Quotiens enim tus aut vinum super victimam fundebatur dicebant: 'Mactus est taurus vino vel ture'; hoc est cumulata est hostia et magis aucta. Munificus dicitur vel quia alicui multa munera dat, vel quiasic et munifex, quia munera fert. Mamagnae virtutis. Cui contrarius est pusillanimis. Magnificus a magna faciendo vocabulum traxit. Mansuetus, mitis vel domitus, quasi manu adsuetus. Modestus dictus a modo et temperie, nec plus quicquam nec minus agens. Mitis, lenis et mansuetus et cedens inprobitatibus et ad sustinendam iniuriam ia tenetur. Magister, maior in statione: nam †steron† Grdicitur. Minister, minor in statione, sive quia officium debitum manibus exsequit
Abbreviated transcription (Latin):
uitabundꝰ iuuenti similis. qñdo ix
dicimꝰ moriturꝰ est: uere moriturus.
est. Mloribundꝰ autem non uere
sed uerisimilis morienti est. Illere tͥe
dicta eo ꝙ p̾cium libidinis mereat᷑.
inde et meritorie taberne. nã ⁊ milites
cum stipendia accipiunt. mereri dicũt᷑.

Expanded text:
vitabundus, vitanti similis. Quando enim vitabundus, vitanti similis. Quando enim dicimus moriturus est, vere moriturus est: moribundus autem non vere, sed veri similis morientis est. Meretrix dicta eo quod pretium libidinis mereatur. Inde et meritoriae tabernae: nam et milites, cum stipendia accipiunt, mereri dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
appellatꝰ a mgro fello quod greci melan
dicunt. unde et melantolitiꝰ appellãt᷑
homines.qr conu̾sationem humanã
refugiint. et amicoꝵ carorum sus¬
pecti sunt. Malitiosu̾s det̾ior malo
qr frequenter in alꝰ.malo autẽ peior
dicit᷑. a bono decerior. Melior dictus.
quasi melior. nam dutꝰ aut ferreus
nam meluis quasi meliꝰ. Minax a
facie oculoꝵ qñdo furiose ardescunt.
ut ampluis uidens ꝑtimescat. Illiua¬
tor et monitor. sed monitor dicitur
prenũciat bona.minator cũ nũciet
adu̾sa. Mulcator eo ꝙ blandis u̾bis
mulceat ad declmnandũ animum
translatio a mulso. quod acceptum
oppletũ sordibus stomatũ. Mletatores
appellantur qui castra designent.
ametiendo scilicet lucanꝰ. Esꝑios
audax ueniam metator. magros
m ollis quod iugorem sexus. et en̾uati
corꝑis dedecoret᷑. et quasi mulier
emolliatur. Macer a macie et macies
amacia. eo quod immoderata libido
moribundus morienti similis. sicut

Expanded text:
appellatus a nigro felle, quod Graeci μέλαν dicunt: unde et melancholici appellantur homines qui et conversationem humanam refugiunt et amicorum carorum suspecti sunt. Malitiosus, deterior malo, quia frequenter malus. A malo autem peior dicitur: a bono deterior. Melior dictus quasi mollior: non durus aut ferreus: nam melius quasi mollius. Minax, a facie oculorum, quando furiose ardescunt, ut amplius videns pertimescat. Minator et monitor. Sed monitor dicitur cum praenuntiat bona: minator, cum nuntiat adversa. Mulcator, eo quod blandis verbis mulceat ad declinandum animum: translatio a mulso, id est quod acceptumoppletum sordibus stomachum. 180. Metatores appellantur, qui castra designant, a metiendo, scilicet Lucanus: Hesperios audax veniat metator in agros. Mollis, quod vigorem sexus enervato corpore dedecoret, et quasi mulier emolliatur. 181. Macer a Macie; et macies a moechia, eo quod immoderata libido 182. Moribundus, morienti similis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd̾ spume densitate concretꝰ
fiat. et est aridus candore ꝑuis
tantum q naturam refriger̃di
habens.ut in uase missusꝰ musta
defernere desuiant. Nudos arti¬
fices appellant lapides ꝯtusos et
calce admixtos. quos in pauimẽ

Expanded text:
eo quod spumae densitate concretus eo quod spumae densitate concretus fiat; et est aridus, candore parvus, tantamque naturam refrigerandi habens ut in vas missus musta fervere desinant. Rudus artifices appellant lapides contusos et calce admixto
Abbreviated transcription (Latin):
petre in littore. similes inucrici¬
bus niuis acutissime et nauibus
ꝑiitiose. ycon saxum est quod hu¬
mane uotil. sonum captans. et¬
iam uerba loquentium ĩmitat᷑.
ycon autẽ grete latine miago di¬
citur. eo quod ad uocem respondẽs.
alieni efficit᷑ ymago sermonis. li¬
cet hoc quidem et locorum natu¬
re. eueiit. ac plerumq ꝯualliũ.
Calculus est lapillus terre ad¬
mirtul. ⁊otundul atq durissimꝰ.
et omni puritate leuissimꝰ. Dic¬
tus autẽ caltulus quod sine mo¬
lestia breuitate sui calcetur. cui
dtrarius est scenpus. lapillus mi¬
nutus et asper. qui si incid̾it in
calciamento nocet. et molestia
est animo. Unde et animi moles¬
tiam scrupulum dicimus. Huc
strupea saxa id est aspera. Eotis
nomen accepit quod ferrum ad
nicidendum acuat. Cotis enm
greco sermone uicisio nominat᷑.
Ex hus illie aquarie sunt. alie
oleo indigent inacuendo. sed ole¬
um lenem. aqueaciem reddunt¬
acerrimant. Pumex uocatur.

Expanded text:
petrae in litore similes muricipetrae in litore similes muricis vivis, acutissimae et navibus perniciosae. Icon saxum est, qui humanae vocis sonum captans, etiam verba loquentium imitatur: icon autem Graece, Latine imago vocatur, eo quod ad vocem respondens alieni efficitur imago sermonis; licet hoc quidem et locorum natura evenit, ac plerumque convallium. Calculus est lapillus terrae admixtus, rotundus atque durissimus, et omni puritate lenissimus. Dictus autem calculus quod sine molestia brevitate sui calcetur: cuius contrarius est scrupus, lapillus minutus et asper, qui si inciderit in calciamentum, nocet et molestia est animo; unde et animi molestiam scrupulum dicimus: hinc et scrupea saxa, id est aspera. Cotis nomen accepit quod ferrum ad incidendum acuat; †cotis† enim Graeco sermone incisio nominatur. Ex his aliae aquariae sunt, aliae oleo indigent in acuendo, sed oleum lenem; aquae aciem acerrimam reddunt. Pumex vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
huius in similitudine iutreis aci¬
nis adherebatit. sic q eiectum sic¬
cabatur diebus .xxx. fit au tem
nĩc alibi in speluntis. quod liqui¬
de collectũ. dehinc diffusum. ie
quosdam botros solidatura. fit at̃
et in scrobibus cauatis quoꝵ e la¬
teribus decidentes gutte calescũt.
fit aut et salis mͦ ex flagrantis¬
simo sole. Adeo aut̃ ꝯstricte uirtu¬
tis est. ut in leonũ et ursorum o¬
⁊a sparsum tantũ uim habeat ad
stringendum. ut non ualeant
Dere ⁊ capitulũ .iii. de lapidib
tã ꝙͣ densior etiam uul¬
go discerit᷑. lapis aũt
dictus quod ledat pedem. lapis
lapis eo quod exiliat ignis. ad ab
eo dictus. Scopulus a saxo emi¬
nenti quasi ab speculando dictꝰ.
siue a tegimento nauiũ .i. allo
tocło. Spelea grece spelunca
latine. est: aute rupes cauata.
Crepido extremitas sari abrupta.¬
Unde et crepido uocata. quod sit
abrupti saxi altitudo sicut heret
te a cauendo. qͣi caute. Mlurices

Expanded text:
limus in similitudinem vitrei acilimus in similitudinem vitrei acin adhaerebat, sicque ejectum siccabatur diebus XXX. 250 10. Fit autem nunc alibi in speluncis, quod liquide collectum, dehinc diffusum in quosdam botros solidatur: fit et in scrobibus cavatis, quarum de lateribus decidentes guttae coalescunt; fit et salis modo ex flagrantissimo sole. Adeo autem constrictae virtutis est, ut in leonum et ursorum ora sparsum tantam vim habeat ad stringendum, ut non valeant mordere. CAPUT III. De lapidibusuam densior, etiam vulgo discernitur. Lapis autem dictus, quod laedat pedem. Lapis lapis, eo quod exsiliat ignis, ab eo dictus. 2. Scopulus a saxo eminenti, quasi a speculando dictus, sive a tegumento navium ἀπὸ τοῦ σκέπειν. Spelaea Graece, spelunca Latine. Est autem rupis cavata. 3. Crepido extremitas saunde et crepido vocata quod sit abrupti saxi altitudo, sicut 'haeret tae a cavendo, quasi cautae. Murices
Abbreviated transcription (Latin):
Corpora etiam sal adstringit. sic¬
cat et alligut. De fincta etiam
aputrescendi labe uĩdicat ut
diuent. Nicrum a loco sumpsit
uocabulum. Nascitur emĩ in op¬
pido uel regione egipti nitria ex
quo et medicine t̾uint. sordes cor¬
porum uestigium q lauantur.
huius natura non multum a sale
distat. babet enĩ uetutem salis
et similiter oritur. canescentib
siccitate lictoribus. Afromtrum
grece latine spuma nitri est. De
quo quidam ait. Rusticul es nos¬
tis quid greco nomine dicit᷑. Spu¬
ma uocor int̾ grecus es affronitrũ.
Colligit᷑ autem in alia in spelũ¬
cis distillans. De hinc sictat᷑ sole.
colore pene purpureo. Calcantũ
dictum quia caltitis est timũ.
id est flos. Unde et apud latinos
aeris flos. appellatur. fit autem
nunt multis in regiombus olim
inspante puteis uel stagnis. id
genus aque babentibus aquam
decoquebant. et in pistinas line¬
as. fondebant appendentes. suꝑ
eas restes lapillis extentas. quib

Expanded text:
Corpora etiam 249 sal astringit, sicCorpora etiam 249 sal astringit, siccat et alligat. Defuncta etiam a putrescendi labe vindicat, ut durent. 7. Nitrum a loco sumpsit vocabulum. Nascitur enim in oppido, vel regione Aegypti Nitria, ex quo et medicinae fiunt, et sordes corporum vestiumque lavantur. Hujus natura non multum a sale distat. Habet enim virtutem salis, et similiter oritur canescentibus siccitate littoribus. 8. Aphronitrum Graece, Latine spuma nitri est, de quo quidam ait: Rusticus es, nescis quid Graeco nomine dicar. Spuma vocor nitri Graecus es aphronitrum. Colligitur autem in Asia, in speluncis distillans, dehinc siccatur sole. colore pene purpureo. 9. Chalcantum dictum, quia Chalcitidis est thymum, id est, flos, unde et apud Latinos aeris flos appellatur. Fit autem nunc multis in regionibus; olim in Hispaniae puteis, vel stagnis id genus aquae habentibus, quam decoquebant, et in piscinas ligneas fundebant, appendentes super eas restes, lapillis extentas, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
crescens cu luna noctibus. Nlam
in cirenea amuni acus sub arenis
inuenitur. Sunt et montes nati¬
ui salis in quib ferro cedit᷑. ut
lapis renastens mauuis.tante a li¬
cubi duricie. ut muros domosq
massis sal.s faciant. sicut i ata¬
bia. In natura quoq salis differẽ¬
cie sunt. Nam alibi suauis alibi
salsissimus. Cõmune sal i igne
crepitat. Tragas enm nec cre¬
renciẽ. Mlemficitus rufus est. in
in pachinum adeo splendidus et
lucidus ut imagines reddat. In
capadocia crocinꝰ effodit᷑. Salis
natura est necessaria ad omnẽ
escani. Puliuentis enĩ saporem
dat. Excitat aiuditatẽ et appe¬
titum in omĩb cibis facit. ex eo
quippe omĩs uictul delectatio et
sũma hilaritas. Hinc et salus uo¬
men accepisse putat᷑. llichil enĩ
utilius sale et sole. Demq corne¬
aiidemul corpora nauticorum
quinetiam pecudes. armenta ⁊
iumenta sale maxime prouocãt᷑
ad pastum. multũ largiores lac¬
te. multoq gratiores casei dote.

Expanded text:
crescens cum luna noctibus; nam crescens cum luna noctibus; nam in Cyrenaea ammoniacus sub arenis invenitur. Sunt et montes nativi salis, in quibus ferro caeditur, ut lapis, renascens maius: tantae alicubi duritiae ut muros domosque massis salis faciant, sicut in Arabia. In natura quoque salis differentiae sunt. Nam alibi suave, alibi salsissimum: commune sal in igne crepitat; Tragasaeum nec crerentiae. Memphiticus rufus est; in in Pachyno adeo splendidus et lucidus ut imagines reddat; in Cappadocia crocinus effoditur. Salis natura necessaria est ad omnem escam. Pulmentis enim saporem dat, excitat aviditatem, et appetitum in omnibus cibis facit. Ex eo quippe omnis victus delectatio et sumen accepisse putatur. Nihil enim utilius sale et sole. Denique cornea videmus corpora nauticorum. Quin etiam pecudes, armenta et jumenta sale maxime provocantur ad pastum, multo largiores lacte, multoque gratiores casei dote.
Abbreviated transcription (Latin):
affaltice emergit. cuius
glebas suꝑ natantes naute staphis
appropinquãtes colligunt. In spri¬
x autẽ limus est passim a terra
estuans spissa. Tura autẽ utraq
et densitate coeunt. et utraq gre¬
tura eius ardens et igniũ cogna¬
ta. et neq a qua neq ferro ripi¬
tur. nisi solis muliebribus in qui.¬
namentis. utilis ad compages na¬
uium. Aliunen uotatũ alumine.
quod lumen coloribus prestat ti¬
guendis. Est autẽ salsugo terte
efficit᷑ q yeme ex aqua et̾ limo.
et estuis solibus maturatur huiꝰ
species due sunt liquidũ et spis¬
sum. Sal quidam dictum putant
quod in igne eriliat. fugit enm
igneni. dum sit igneus. Sed na¬
tutam sequitur. q ignis. et aqua
semper int̾ se minica sunt. Aln
a salo et sole uocatũ existimant.
Nam aquis maris sponte gignit᷑
spuma in extremis lictoribuł uel
scopulis derelicta. et sole decocta.
Sunt et lacus et flumina et pu¬
reliquo sub gelu fluente. Alibi
quoq detractis arens colligitur.

Expanded text:
phaltite emergit, cuius glebas supernatantes nautae scaphis adpropinquantes colligunt. In Syria autem limus est passim aestuans a terra. Spissantur autem utraque et densitate coeunt, et utraque Graetura eius ardens et ignium cognata, et neque aqua neque ferro rumpitur, nisi solis muliebribus inquinamentis: utilis ad conpages navium. Alumen vocatum a lumine, quod lumen coloribus praestat tinguendis. Est autem salsugo terrae, efficiturque hieme ex aqua et limo, et aestivis solibus maturatur. Huius species duae sunt: liquidum et spissum. Sal quidam dictum putant quod in igne exiliat. Fugit enim ignem, dum sit igneum, sed naturam sequitur, quia ignis et aqua semper inter se inimica sunt. Alii sal a salo et sole vocatum existimant; nam aquis maris sponte gignitur, spuma in extremis litoribus vel scopulis derelicta et sole decocta. Sunt et lacus et flumina et pureliquo sub gelu fluente. Alibi quoque detractis arenis colligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
talci est et est grecum nomen
plura euis genera. Omĩum autẽ
optimũ lapidi speculari. Est em̃
signis edificioꝵ et coronis gratis¬
simus. Ealtis iuua. dicta quia
dum sit tactu frigida intus ot¬
cultum cõtinet ignem. Uñ et¬
aliquid facit. Postꝙͣ enĩ arsert
aquis incendit᷑ quibus solet ignis
ertingui. Oleo extinguit᷑ quo so¬
let ignis accendi. Usũs est structu¬
ris fabrice necessarius. llam lapis
lapidi non potest adherere fortius.
albo et duro melior structuris ex
molle utilis tectorns. Mrena ab
ariditate dicta non ab adberẽdo

Expanded text:
calci est et est grecum nomen; plura sunt eius genera, omnium autem optimum lapis specularis, est enim insigniis edificiorum et coronis gratisst. Calx viva dicta, quia dum sit tactu frigida, intus occultum continet ignem, aliquid facit: postquam enim arserit, aquis incenditur, quibus solet ignis exstingui: oleo exstinguitur, quo solet ignis accendi: usus ejus structuris fabricae necessarius. Nam lapis lapidi non potest adhaerere fortius, albo et duro melior structuris, ex molle utilis tectoriis. Arena ab ariditate dicta, non ab adhaerendo
Abbreviated transcription (Latin):
circi. oua. meta oboliscꝰ
carcer. Oua honore pollu¬
cis et castoris ascribunt. qui illos
ouo editos credendo. de cigno ioue
non erubescunt. fingunt᷑ autemt
circensia romam ad c̾ansas mũdi
referri. ut sub hat specie suꝑstitio¬
nes uanitatũ suarum excusent.
proprie terminũ ac finem
mundi designare uolunt. ab eo qd
aliquis emeissus finis est. siue ad
testimonium orientis occidentis ꝙ
solis: capitulũ xxxi. de obolis to
boliscum mesfres
rex egipti pͥmus fecisse fert᷑
tali ex causa. Cum quodam
tempore nilus. uolenta mundatio¬
ne egiptum nocuisset. indignatus
rex tãꝙͣ penas a flumine erigeret
sagittam in undas misit. Non mul¬
to post graui ualitudine correptus
lumen amisit. Qui iõ in medio cr¬
co ponitur. qr per medium mnũdũ
sol currit. Illedio autem spatio ab
utraq meta ꝯstitutus obolistus
fastigium sũmitatem q celi sign¬
ficat᷑ cum sol ab utroꝙ spatio m̃ne¬
dio horarum discrimine transcen¬
dit. Suummo obolisto superpositũ

Expanded text:
sunt ova, meta, oboliscus, carcer. Ova honori Pollucis et Castoris ascovo editos credendo de cygno Jove non erubescunt. 2. Fingunt autem circensia Romani ad causas mundi referri, ut sub hac specie superstitiones vanitatum suarum excusent. one proprie terminum ac finem mundi designari volunt, ab eo quod alicui emensus finis est, sive ad testimonium orientis occidentisque Solis. CAPUT XXXI. De obelisco. 1. Obeliscum Mespres rex Aegypti primus fecisse fertur tali ex causa. Cum quodam tempore Nilus violenta inundatione Aegypto nocuisset, indignatus rex tanquam poenas a flumine exigeret, sagittam in undas misit. Non multo post gravi valetudine correptus, lumen amisit, qui post cco ponitur quia per medium mundum sol currit. Medio autem spatio ab utraque meta constitutus oboliscus fastigium summitatemque caeli significat, quum sol ab utroque spatio medio horarum discrimine transcendit. Summo obolisco superpositum
Abbreviated transcription (Latin):
modus est it .i. non dies est nox atq nor
nou est. diest gͥ est. Modos autem
ypotheticorum syllogismorum si quis
plemus nosse desiderat librum legat
mari nictormi qui inscribit᷑ͬ de syllo¬
gisinis ꝓpothetitis. hnic ad dyaleticas
diffuncionũ spẽs accedamus. que quãta
dignitate p̃cellunt non possint inditi¬
orum aꝑte manifestationes. ut quedã
iudicia dictionum ostendere. cap̃. ix
philosophorum que n rebus
exp̾mendis explitat quid res
ipã sit. qualis sit. et ꝙ ad modũ m̃b is
sius ꝯstare debeat: Est emĩ orõbreuis.
unus cuiꝰq rei naturã a cõmumone
diuisam ꝓp̾a significatione concludẽs
Diuisio diffimtionum in ꝑtes quĩde cĩ

Expanded text:
modus est ita: 'Non dies et nox: atqui nox modus est ita: 'Non dies et nox: atqui nox non est: dies igitur est'. Modos autem Hypotheticorum syllogismorum si quis plenius nosse desiderat, librum legat Marii Victorini qui inscribitur de Syllogismis Hypotheticis. Hinc ad Dialecticas definitionum species accedamus, quae tanta dignitate praecellunt ut possint indiciorum aperte manifestationes et quaedam indicia Philosophorum, quae in rebus exprimendis explicat quid res ipsa sit, qualis sit, et quemadmodum membris suis constare debeat. Est enim oratio brevis uniuscuiusque rei naturam a communione divisam propria significatione concludens. Divisi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑticuiare directim ut om̃e iustum ho¬
nestum. quoddam uistũ non est malũ
quoddan gꝰ honestũ non est malune
has formulas cathegoricorum sillogis¬
morum qui plenes nosse desiderat
librum legat. qui inscribitur ꝑiere mr¬
mas apułei. et que subtilius sunt trac¬
tata cognoscet Distincta .n. atq con¬
sid̾ata. ad magnas intelligencie mas
lectorem prest᷑ante domino utilit᷑ intro¬
ducunt: Nunc ad ypothetitos syllo¬
gismos ordine sequenti ueniamus: cãp̃¬
qui sunt cum aliqua conclusi¬
one sunt .uii. Primꝰ modus est. si dies
est lucet. ẽ aũt dies lucet igit᷑. Sid̾s
modus est. si dies lucet. non lucet non
est g̾ dies: Tertius modus est ita. non
dies. non dies est et non lucet atq̃ est
dies est lucet g̾. Quartus modus est
ita. aut dies est aut nox. atq̃ dies est
ita. aut dies est aut nox. atq nox.¬
atq nox non est. dies g̾ est. Sextus
modiis est ita. non est dies et nõ lucet.
dies. intem est nox g̾ non est: Septimꝰ

Expanded text:
directim, ut: 'Omne iustum honestum: quoddam iustum non est malum: quoddam igitur honestum non est malum'. Has formulas categoricorum syllogismorum qui plene nosse desiderat, librum legat qui inscribitur Perihermenias Apulei, et quae subtilius sunt tractata cognoscet. Distincta enim atque considerata ad magnas intellegentiae vias lectorem, praestante Domino, utiliter introducunt. Nunc ad Hypotheticos syllogismos ordine sequenti veniamus. qui sunt cum aliqua conclusione, sunt septem. Primus modus est: si dies est lucet, est autem dies, lucet igitur. Secundus modus est. Si dies est lucet, non lucet, non est ergo dies. Tertius modus est ita: non et dies est et non lucet: atqui dies est, lucet igitur. Quartus modus ita est: aut dies est aut nox, atqui dies est, ita: 'Aut dies est, aut nox: atqui nox non est: dies igitur est'. Sextus modus est ita: 'Non et dies est et non lucet: dies autem est: nox igitur non est'. Septimus
Abbreviated transcription (Latin):
hẽ ses. Inde conas et forme nescio que.
Inde apud arium t̾nitas noĩs. et apud
ualentinũ platonitꝰ furor ⁊ Inde martio.¬
nis deus melior de tͣnquillitate: ab stoius
enini uenerat. et ut aĩã interire dicat᷑.
epicurus obseruat᷑. et ut carnis restitu
sumitur. et ubi materia cum deo equat᷑.
⁊enonis disciplina est. et ubi quid de
igneo deo legit᷑ eraclitꝰ int̾uenit: Eadẽ

Expanded text:
haereses. Inde αἰῶνες et formae nescio quae, haereses. Inde αἰῶνες et formae nescio quae, inde apud Arium Trinitas nominis, et apud Valentinum Platonicus furor. Inde Marcionis Deus melior de tranquillitate: ab Stoicis enim venerat; et ut anima interire dicatur, Epicurus observatur; et ut carnis restitutsumitur; et ubi materia cum Deo aequatur, Zenonis disciplina est; et ubi quid de igneo Deo legitur, Heraclitus intervenit. Eade
Abbreviated transcription (Latin):
siis Quidam ammũ ni homĩb cõma¬
nentem. et ĩucidum. ut pitagoras:
Quidã sine tempore c ĩcõmu̾tabilẽ.
ut plato: Quidam mentẽ solutam.
ut cicero. Quidã spm̃ et mentẽ. ut
maro: Iuuentũ .n. solũ mõ dñ uõ ut
inuenerunt expoluerunt. qr enanue¬
runt in cogitationib suil. dicentes
enim se esse sapientes stulti facti sunt.
Item placonici quid̾ dm̃. curatorem
ut arbitrũ et iuidicẽ dñt. Epycirei
occisiorum. et mexercitatum. De mudo
autem platonici affirmant incorꝑalem
stoici corꝑaleni: Epycurus ex athomiis.
pytagoras ex numeris. eracliꝰ ex igne
unde et uarro ignẽ mũdi aiam̃ dicit
pro nide quod in mundo ignis omnia gu¬
bernet. situt animꝰ in nobis: Quam
uanissime. Qui cum est inquit in nobil
ipi sumus. cum exit emorimiur i Ergo
et ignis cum de mundo ꝑ fulgura profi¬
tiscit᷑. mundꝰ emorit᷑. Hn philosophoꝵ
errores etiam. apud eccliam induxetunt

Expanded text:
sius. Quidam animum in omnibus commasius. Quidam animum in omnibus commanentem et lucidum, ut Pythagoras. Quidam Deum sine tempore incommutabilem, ut Plato. Quidam mentem solutam, ut Cicero. Quidam et spiritum et mentem, ut Maro. Inventum enim solummodo Deum, non ut invenerunt, exposuerunt, quia evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt. Item Platonici quidem Deum curatorem et arbitrum et iudicem asserunt. Epicurei otiosum et inexercitatum. De mundo autem Platonici adfirmant incorporalem; Stoici corporalem; Epicurus atomis; Pythagoras ex numeris; Heraclitus ex igni. Unde et Varro ignem mundi animum dicit, proinde quod in mundo ignis omnia gubernet, sicut animus in nobis. Quam vanissime: 'Qui cum est,' inquit, 'in nobis, ipsi sumus: cum exit, emorimur.' Ergo et ignis cum de mundo per fulgura proficiscitur, mundus emoritur. Hi philosophorum errores etiam et apud Ecclesiam induxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptans in teno carnali uoluꝑtatẽ
corporis sũmũ bonũ asserens: Qui etiã
dixit milla diuina prouidencia instrut¬
tum esse aut regi munduni. sed origi¬
nem rerum athomis .i. in secabilibus
at solidis corporibus assignauit. quoꝵ
fortuitis concursionibus uniu̾sa nalcãt᷑
et nata sint: Asseruit autem dñi nichł
agere. oniã constare corꝑib. aiam
inchil aliud esse ꝙͣ corpus. Uñ et dixit:
Non ero postea ꝙͣ mortiuis fuero.
Ginnosophiste ind nudi ꝑ opatas in¬
die solitudines prohibent᷑ philosophari.
adhibentes tamen geni talibus tegnima:
rando se cohibent. Theologi autem idem
sunt qui et phisici: Dicti autẽ theologi
qũ i sc̃pturis suis de deo dixerunt
quoꝵ uaria constat opimo. quid deus eẽt
dum quererent. Quidam em̃ corporeo
sensu hunc mundũ iusibilẽ ex. iii ele¬
mentis dñi esse dixerunt. ut dionisius
stoicus Aln uero spiritualit̾ intelle¬
xerunt m̃tem eẽ deum ut tales mille¬

Expanded text:
volutans in caeno carnali, voluptatem volutans in caeno carnali, voluptatem corporis summum bonum adserens; qui etiam dixit nulla divina providentia instructum esse aut regi mundum. Sed originem rerum atomis, id est insecabilibus ac solidis corporibus adsignavit, quorum fortuitis concursionibus universa nascantur et nata sint. Adserunt autem Deum nihil agere; omnia constare corporibus: animam nihil aliud esse quam corpus. Unde et dixit: 'Non ero, posteaquam mortuus fuero.' Gymnosophistae nudi per opacas Indiae solitudines perhibentur philosophari, adhibentes tantum genitalibus tegmina. rando se cohibent. Theologi autem idem sunt qui et Physici. Dicti autem Theologi, quoniam in scriptis suis de Deo dixerunt. Quorum varia constat opinio, quid Deus esset dum quaererent. Quidam enim corporeo sensu hunc mundum visibilem ex quattuor elementis Deum esse dixerunt, ut Dionysius Stoicus. Alii vero spiritaliter intellexerunt mentem esse Deum, ut Thales Mile
Abbreviated transcription (Latin):
noluit deus intelligenciam bominis
comprehendi. Hanc sectam archesilaus
cirenaicus philosophus repperit. cuiꝰ secta¬
tor fuit demotritꝰ. quidixit tanꝙ̃ in puteo
alto ita ut nullus fundus sit. ita i octul¬
to iacere ueritatem. Peripathetici a deam¬
bulatione dicti. eo quod aristotiles auctor
eorum deambulans disputare solitꝰ esset/
hn dicunt quãd ami ꝑticulam aĩe esse.
eternam. de reliquo magna ex ꝑte morlẽ.
Emiti ab ĩmundicia ĩpudencie nũcupati:
Contͣ humanam enim uerecundiam in
ꝓpaculo toue cum comugibus eis mos
erat censentes licitum honestumq esse
palam cũ uxore cũ cõbere. qr comugium
nltum ẽ. publice id p̃dicantes agendũ.
ut canes m uicis uel plateis. Unde. et
a canibus quoꝵ uitam imitabant᷑ etiã
uocabulum nomenq traxerunt. Epy¬
curei dicti. ab epycuro quodam pho ama¬
tore uanitatis non sapientie. quem etiã
ipĩ philosophi porcũ nomina uerũt. qͣsi

Expanded text:
voluit Deus intelligentiam hominis voluit Deus intelligentiam hominis comprehendere. Hanc sectam Archesilaus, Cyrenaicus philosophus repperit; cuius sectator fuit Democritus, qui dixit tamquam in puteo alto, ita ut fundus nullus sit, ita in occulto iacere veritatem. Peripatetici a deambulatione dicti, eo quod Aristoteles auctor eorum deambulans disputare solitus esset. Hi dicunt quandam particulam animae esse aeternam: de reliquo magna ex parte mortalem. Cynici ab inmunditia inpudentiae nuncupati. Contra humanam enim verecundiam in propatulo coire cum coniugibus eis mos erat, censentes licitum honestumque esse palam cum uxore concumbere, quia coniugium iustum est, publice id praedicantes agendum, ut canes in vicis vel plateis. Unde et a canibus, quorum vitam imitabantur, etiam vocabulum nomenque traxerunt. Epicurei dicti ab Epicuro quodam philosopho amatore vanitatis, non sapientiae, quem etiam ipsi philosophi porcum nominaverunt, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tetici. stoici. academiti Plathoniti a plato¬
ne philosepho dicti. Hn animarum creatoeẽ
esse dcum. corꝑũ angłos asserunt. et¬
post multoꝵ annorum circulos in diu̾sa
corpora redire animas dicunt. Stoici a
loco dicti. porticus n. fuit a thenis. quam
yuyleyatiti appellabant in qua picta erãt
gesta sapienciun. atq uiroꝵ forcium
hystorie: In hac portitu sapientes philo¬
sophabantur. ex quo et stoici dicti sunt.
Grece enĩ portitus sthoa dicit᷑. Hanc
sectam p̾mꝰ zenon instituit. Hn negant
sine uirtute eltici quẽꝙͣ beatum: Onme
pectatum uniforme esse asserunt dicẽtes.
sit ille nocens erit qui paleas furauerit
ꝙͣ qui aurum: Qui mͥgũ occidi̾t. ꝙͣ qui
qquum: Non enĩ anumnal t̾men sed animꝰ
facit. Hn etiã animã ꝑire cum corpore
dicunt. animũ quoq uirtutẽ cõtinẽtie
esse negant Affectant głam et̾nam.
mia athenarum. ubi idem placo docebat
tendum est multa int̾ta et occulta. q̃

Expanded text:
tetici, Stoici, Academici. Platonici a Platotetici, Stoici, Academici. Platonici a Platone philosopho dicti. Hi animarum creatorem esse Deum, corporum angelos asserunt; per multos annorum circulos in diversa corpora redire animas dicunt. Stoici a loco dicti. Porticus enim fuit Athenis, quam ποικίλην στοὰν appellabant, in qua picta erant gesta sapientium atque virorum fortium historiae. In hac porticu sapientes philosophabantur, ex quo et Stoici dicti sunt. Graece enim porticus στοὰ dicitur. Hanc sectam primus Zenon instituit. Hi negant sine virtute effici quemquam beatum. Omne peccatum uniforme esse asserunt, dicentes: 'Sic ille nocens erit qui paleas furaverit quam qui aurum; qui mergum occiderit quam qui equum. Non enim animal crimen, sed animus facit.' Hi etiam animam cum corpore perire dicunt, animam quoque. Virtutem continentiae esse negant. Affectant gloriam aetermia Athenarum, ubi idem Plato docebattendum est multa incerta et occulta esse, quae
Abbreviated transcription (Latin):
appellatione nocant᷑. qui latine
rerum sciam̃ ht̃. et oumẽ bñ uiuendi
tramitẽ tenet: Nomen phõꝵ p̾mum
doctores sapiencie semecipõs iactanciꝰ
nominarent. iste int̾rogatꝰ quid ꝓphit̾e̾t᷑
ue̾tũdo norẽ philosophum .i. amator ẽ
sapiencie se eẽ respondit. quĩ sapientẽ
profiteria rrogantissimũ indebat᷑. Ita
deinceps posteris placuit. ut quantalibet
do rebus ad sapienciam ꝑtinentib dogtͥua
quisq uel sibi uel alus iuderetͣ excellere.
t̾plici gn̾e diuidunt᷑. Nam aut phisici lunt
aut echici. aut logici: Phisici dicti. qr
de naturil tractant. Natura quippe grece
phisis uocatur. Ethici qr de moribul
disput.int: Illores enim apud grecos
ethis appellantꝰͣ Logici autẽ qr in na¬
turis et in moribul rationem adiũgunt
Ratio enĩ grece logos dicit᷑. Diuisi sũt
autẽ et hn in herelibus suis hñtes quidã
noiã ex auctoribus suis: ut platoniti.
epyturei. pytagorici: Alii a locis cõuen¬
ticulorum et stationum suarum.ut peripa¬

Expanded text:
appellatione vocantur, qui latine rerum scientiam habet. Omnem bene vivendi tramitem tenet. Nomen philosophorudoctores sapientiae semetipsos jactantius nominarent, iste interrogatus, quid profiteretur, verecundo nomine philosophum, id est, amatorem sapientiae se esse respondit: quoniam sapientem profiteri arrogantissimum videbatur. Ita deinceps posteris placuit, ut quantalibet de rebus ad sapientiam pertinentibus doctrina quisque vel sibi vel aliis videretur excellere, triplici genere dividuntur. Nam aut physici sunt, aut ethici, aut logici. Physici dicti, quia de naturis tractant: natura quippe graece physis vocatur. Ethici, quia de moribus tractant. Mos enim apud Graecos ethos appellatur. Logici autem, quia in naturis et in moribus rationem adjungunt: ratio enim graece logos dicitur. Dividitur autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Platonici, Epicurei, Pythagorici: alii a locis conventiculorum et stationum suarum, ut Peripa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonis accipiunt: unde et pat̾passiam
ab eodem noetio pullulasse dnr̃. cuiꝰ disci
pulum ꝓhibent fuisse sabellium. ex cuis
nomine maxime innocuerunt. unde et
sabelliam uocati sunt: hii unã ꝑsonam
patris et filn et spc̃ sancti affruũt:¬

Expanded text:
personis, accipiunt: unde et Patripassianpersonis, accipiunt: unde et Patripassianab eodem Noetipulum perhibent fuisse Sabellium, ex cuius nomine maxime innotuerunt, unde et Sabelliani vocati sunt. Hii unam personam Patris et Filii et Spiritus sancti astruunt
Abbreviated transcription (Latin):
nalit̾ seruent aduersus quos ad galatas
apłs scribens nuenitꝰ᷑. Ffotimani a fotino
gallo gretie sinyrne epõ nũcupati. qui
ebio intarum heresim suscitans assecuit
xpm̃ a maria ꝑioseph nuptiali cortu fuisse
conceptum: Eriam ab erio quodam nũcu¬
paci sunt hn offecre sacrificium pro def¬
fuitis spernunt. Eciam ab etio sunt
uocati.ademq eunomiami ab eunomio
quodam dialetico etn discipło. ex cuiꝰ noiẽ
mag̾ innocuerunt. dissimilem patri
assecentes filium et filio spm̃ scm̃. Dicũt
etiam nullũ imput.uri pectatum in fide ma¬
nenciũ: Origemani ab origene auctore
exorti sunt. dicentes quod non possit filiꝰ
uidere patrem nec spt̃ sc̃s filium : Anmas
quoq in mundi pͥncipio dicunt peccasse. ⁊
pro diu̾sitate pectatoꝵ a celis usq ad tͥas
diu̾sa corꝑa quasi ũcula meruisse. ea q̃ de
causa factum fuisse mundum: N oeciam
a quodam noctio uocati. qui dicebat xpm̃

Expanded text:
naliter servent, adversus quos ad Galatas naliter servent, adversus quos ad Galatas Apostolus scribens invenitur. Photiniani a Photino Gallo-Graeciae Syrmiae episcopo nuncupati, qui Ebionitarum haeresim suscitans, asseruit Christum a Maria per Joseph nuptiali coitu fuisse conceptum. Aeriani ab Aerio quodam nuncupati sunt: hi offerre sacrificium pro defunctis spernunt. Ethiani ab Ethio sunt vocati, idemque Eunomiani ab Eunomio quodam dialectico, Ethii discipulo, ex cujus nomine magis innotuerunt, dissimilem Patri asserentes Filium, et Filio Spiritum sanctum, dicunt etiam nullum imputari peccatum in fide manentium. Origeniani ab Origene auctore exorti sunt, dicentes quod non possit Filius videre Patrem, nec Spiritus sanctus Filium; animas quoque in mundi principio dicunt peccasse, et pro diversitate peccatorum e coelis usque ad terram diversa corpora quasi vincula meruisse, eaque de causa factum fuisse mundum. Noetiani a quodam Noetio vocati, qui dicebant Chri
Abbreviated transcription (Latin):
nonum ex ꝑte recipiunt: Canomam¬
.i. qui latine sine lege dñr: Antropo¬
morphite dicti. pro eo quod simplicitate
rustita dm̃ hrẽ humana memibra. que
ignorantes noͣcem dñi qui ait. Sp̃c¬
est deus. Incorporeus est enĩ nec membris
distinguit᷑ nec corporis mole censet᷑. Era¬
lite ab eraclio autore exorti. Monachos
tĩ retipiunt. 9iugia respuunt. regna celoꝵ
ꝑuulos habere non credunt. Nouatiam
a nonato uobis rome p̾sbitero exorti. qui
adu̾sus cornelium cathedram sacerdotalẽ
conatus muadere heresim instituit. uolẽs
apostatas suscipere. et rebaptizans bapti¬
zatos. Montam heretici dicti quod temꝑe
ꝑsecutionis in montibus latuerũt. quã
octasione se a catholite eccłie corpore diuise¬
runt. Ebionite ab ebione dicti. siue a
iustum putant effectum: Unde et com¬
petent̾ ebionei pro pauꝑtate intelligentie
appellati sunt. Hn semuidei sunt. et
ita tenent eiuiangelium. ut legem car¬

Expanded text:
Novum ex parte recipit. CanoNovum ex parte recipit. Canoniani Latine sine lege dicuntur. Anthropomorphitae dicti, pro eo quod simplicitate rustica Deum humana membra habere, quae ignorantes vocem Domini, qui ait: Spiritus Deus est. Incorporeus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. Heraclitae ab Heraclito auctore exorti, monachos tantum recipiunt, conjugia respuunt, regna coelorum parvulos habere non credunt. Novatiani a Novato Romae urbis presbytero exorti, qui adversus Cornelium cathedram sacerdotalem conatus invadere haeresim instituit, nolens apostatas suscipere, et rebaptizans baptizatos. Montani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt, qua occasione se a corpore catholicae Ecclesiae diviserunt. Ebionitae ab Ebione dicti, sive a  solum justum putant effectum. Unde competenter Ebionei pro paupertate intelligentiae appellati sunt. Hi semijudaei sunt, et ita tenent Evangelium, ut legem car
Abbreviated transcription (Latin):
uetus testamentum et resurrectionẽ
non recipiunt. Taciam a taciano.
quodam uocati. qui et encratite dicti.
qr carnes ab hominant᷑. Alogii uocati
puentes ioh̾is enuangelium et apoca¬
lipsim: Eatafrigns nomẽ prouĩcia
frigia dedit. qr ibi extiterunt: Aucto¬
res eorũ montamis. p̾sta et maximilla
si nupserint tanqui adultãl dampnãt
mũdiores se ceteris predicant: Qui
nomen suũ si cognosce̾ uellẽt. munda¬
nos se potuis quã mundos uocarent:
Pauliam a paulo lamolateno erocti
sunt. qui dixit non semꝑ fuisse xp̃m.
sed amaria sumpsisse auicium. Ermoge¬
mam ab ermogene quodam uocati.
qui materiam non naturam introducẽl.
dõ non nature. eam comprobauit matrẽ¬
q elementoꝵ ydeam asseruit. quos apłs
improbat elementis seruientes. Illam¬
chei a quodam ꝑsa exticerunt. qui uocutꝰ
est manes hic duas naturas et substan¬
cias introduxit .i. bonami et malam. et
animas ex deo qͣi ex aliquo fonte manar

Expanded text:
Vetus Testamentum, et resurrectionem Vetus Testamentum, et resurrectionem non recipiunt. Tatiani, a Tatiano quodam vocati, qui et Encratitae dicti, quia carnes abominantur. Alogii vocantur puentes Joannis Evangelium et Apocalypsin. Cataphrygis nomen provincia Phrygis dedit, quia ibi exstiterunt auctores eorum. Montanus, Prisca et Maximilla si nupserint, tanquam adulteras damnant; mundiores se caeteris praedicant; qui nomen suum si cognoscere vellent, mundanos se potius quam mundos vocarent. Pauliani, a Paulo Samosateno exorti sunt, qui dixit non semper fuisse Christum, sed a Maria sumpsisse initium. Hermogeniani, ab Hermogene quodam vocati: qui materiam non natam introducens, Deo non nato eam comparavit, matremque elementorum et deam asseruit, quos Apostolus improbat elementis servientes. Manichaei a quodam Persa exstiterunt, qui vocatus est Manes. Hic duas naturas et substantias introduxit, id est bonam et malam, et animas ex Deo quasi ex aliquo fonte manare
Abbreviated transcription (Latin):
qui uniu̾sitatem quam deus condidit
opera esse archangelorum deffendunt.
Adannam uocati. quod ade mntent᷑
nuiditatẽ. uñ et nudi ornt. et nudi
int̾ se mares femineq conuenunt.
Caiam lic proide appellati. quĩ cami
adorant. Sethami nomẽ acceperunt
afilio adam qui uocatꝰ est sech. dicẽtes
eundem esse xpm̃./ Mlel chisedechiam
uocati pro eo quod melchisedech sacar¬
dotem dĩ non hominẽ fuisse. sed uirtutẽ
dĩ esse arbitrant. Angelici nocati
sunt qr angelos colunt: Apostolici hos
sibi nomen ideo p̃sumpserunt. quod
nichil possidentes ꝓp̾um. nequaquã
recipiunt eos qui aliquo in hoc mundo
utuntꝰ. Cerdomam acerdone quodã¬
noiãti. qui duo pͥncipia ꝯtraria asseruit
lll. ar cromste .⁊ mertione stoico philosopho
appellati. qui cerdonis dogma secutus
alterum bonũ alt̾ iustum dm̃ asseruit
tanꝙͣ duo p̾ncipia creationis et bonitatis
offerunt in calice lacramenti: Seue¬
riani a seuero exorti. uinũ non bibunt.

Expanded text:
qui universitatem quam Deus condidit qui universitatem quam Deus condidit opera esse archangelorum defendunt. 14. Adamiani vocati, quod Adae imitentur nuditatem; unde et nudi orant, et nudi inter se mares feminaeque conveniunt. Caiani proinde sic appellati, quoniam Cain adorant. Sethiani nomen acceperunt a filio Adam, qui vocatus est Seth, dicentes eundem esse Christum. Melchisedechiani vocati pro eo, quod Melchisedech sacerdotem Dei non hominem fuisse, sed virtutem Dei esse arbitrantur. Angelici vocati, quia angelos colunt. Apostolici hoc sibi nomen ideo praesumpserunt, quod nihil possidentes proprium, nequaquam recipiunt eos qui ali quid in hoc mundo utuntur. Cerdonominati, qui duo contraria principia asseruit. § 20. Marcionistae a Marcione, Stoico philosopho, appellati, qui Cerdonis dogma secutus alterum bonum, alterum justum Deum asseruit, tanquam duo principia creationis et bonitatis. offerunt in calice sacramenti. Severiani, a Severo exorti, vinum non bibunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
tibus esse confingunt: Carpocratiam
a carpocrate quodam uocantͬ. qui dixit
xpm̃ hominem fuisse tm̃. et de utroq
sexu progenitum: Cerinciam a cernito
quodam nũcupati: Hn int̾ cetera ciecũ¬
cisionem obseruant. nille inuos post
resurrectionem in uoluptate carnis
futuros p̃dicant. Uñ et grece cilia ste.latiẽ
miliaste sunt appellati: Hazarei dicti
reus est appellatus filiũ dei confiteantꝰ
omiã tñ uet̾iͥs legis custodiunt: Ofite
a colubro nominati sunt. coluber emni
grece ofis dicit᷑. colunt em̃ serpentem. di¬
centes ipm̃ in paradisum indixxisse uirtu¬
tis cognitionem: Ualentimam a ualenti¬
atoris indixxit. xpm̃ quoq de uuirgine nichil
corꝑis assumpsisse. sed per eam quasi ꝑ
fistulam transisse asseruit: Appellite queꝵ
auctor appelles princeps fuit. qui creatorẽ
firmans. dixit xpm̃ non dm̃ mͥ ueritate
sed homiuem in fantasia apparuisse:
A chonciani a principibus appellantut

Expanded text:
tibus fingunt. § 6. Carpocratiani tibus fingunt. § 6. Carpocratiani a Carpocrate quodam vocantur, qui dixit, Christum hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progenitum. § 7. Cerinthiani a Cerintho quodam nuncupati. Hi inter cetera circumcisionem observant, mille annos post resurrectionem in voluptate carnis futuros praedicant. Unde et graece Χιλιάσται, latine Millenarii sunt appellati. § 8. Nazaraei dicti, raeus est appellatus filium Dei confiteantur, omnia tamen veteris legis custodiunt. § 9. Ophitae a colubro nominaGraece ὅφις dicitur. Colunt enim serpentem, dicentes ipsum in paradisum induxisse virtutis cognitionem. 11. Valentiniani a Valentiatoris induxit: Christum quoque de Virgine nihil corporis assumpsisse, sed per eam quasi per fistulam transisse asseruit. 12. Apellitae, quorum Apelles princeps fuit, qui creatorem firmans, dixit Christum non Deum in veritate, sed hominem in phantasia apparuisse. 13. Archontiaci a principibus appellantur,
Abbreviated transcription (Latin):
recipiunt: Imerobaptiste eo quod cotidie
heretici qui de ecclesia recesserut
ex noiẽ suo auctoꝵ nũcupant᷑÷
quidam uõ ex causis quas eligentes
instituerunt: Symomam dicti a symone
magice discipline ꝑito. cui petrus in
accibus apłorum maledixit. pro eo quod
uoluisset. hi dnt creaturam non a deo
Menandriam amenandro mago disçiploᷤ
symonis nũcupati. qͥ mũdũ non a deo led
ab angelis factum asseruit: Basilidiam¬
abasilide appellati. qui int̾ reliquas
blasphemias. passum ihm̃ abnegauit.
ierosolimorum. qui cum stepħo et ceteris
constitutus est a petro. qui ꝓpt̾ pulcri¬
tudinem reluiquens uxorẽ dixit. ut qui
uellet ea uteret᷑. et uersa est in stuprũ
tał consuetudo. ut inuicẽ coniugia
cõmutarent᷑. quod iohannes in apocalipsi
improbat dicens: Sed hoc habes quod
odisti facta nicholaitarum: Genostici
propter excellenciam sciencie le ita ap¬
pellare uoluerunt aiam naturã dĩ esse
dicunt. bonũ et malum dñi suis dogna¬

Expanded text:
recipiunt. Hemerobaptistae, eo quod quotidie haeretici qui de Ecclesia recesserunt, ex nominibus suorum auctorum nuncupantur, quidam vero ex causis quas eligentes instituerunt. Simoniani dicti a Simone, magicae disciplinae perito, cui Petrus in Actibus apostolorum maledixit, pro eo quod ecunia emere voluisset. Hi dicunt creaturam non a Deo, Menandriani a Menandro mago, discipulo Simonis nuncupati, qui mundum non a Deo, sed ab angelis factum esse asserunt. Basilidiaa Basilide appellati, qui inter reliquas blasphemias Jesum passum abnegavit. Hierosolymorum, qui cum Stephano et ceteris constitutus est a Petro; qui, propter pulchritudinem relinquens uxorem, dixerat ut qui vellet ea uteretur; versa est in stuprum talis consuetudo, ut invicem conjugia commutarentur. Quos Joannes in Apocalypsi improbat dicens: Sed hoc habes, quod odisti facta Nicolaitarum. § 3. Gnostici propter excellentiam scientiae se ita appellare voluerunt. Animam naturam Dei esse dicunt; bonum et malum Deum suis dogma
Abbreviated transcription (Latin):
rabiles mundos opinant᷑. Alie aquã
deo coet̾nam faciunt. Alie nudis pedib
ambulant. Alie cũ homĩbus non man¬
ducant. Hee sunt hereses adu̾sus catho¬
licam fidem exorte et ab apłis et a scĩs
pat̾bus. uel ꝯciliis p̃dampnate. que dũ
in se multis erroribus diuise muitem
sensus spc̃ sancti flagitat a quo scͥptura
est licet de ecclia non recesserit. tamẽ¬

Expanded text:
rabiles mundos opinantur, alie aquam rabiles mundos opinantur, alie aquam deo coeternam faciunt, alie nudis pedibus ambulant, alie cum hominibus non manducant. He sunt hereses adversus catholicam fidem exorte et ab apostolis et sanctis patribus vel conciliis condemnate, que dum in se multis erroribus divise invicemsensus spiritus sancti flagitat, a quo conscripta est, licet de ecclesia non recesserit, tame
Abbreviated transcription (Latin):
nense ꝯcilium respuunt. ex duab unã
in xpm̃ nacuran asserunt. quã theodosi¬
am corruptam. gaminte incorruptam
cõtendunt. Gnoite et tritoite a theo¬
dosians exorti sunt. ex quib gnoite ab
ignorãcia dicti. quia ꝑuesitati a qua
exorti sunt id adiciunt. quod xpĩ diui¬
nitas ignoret futura que lunt sc̃pta
de die et hoca nouissima. non recordã
uocati. quod sicut tres ꝑsonal in t̾nita¬
te. ita quoq tres astruunt dõs esse.¬
cont᷑ illud quod sc̃ptum est: Audi isrł
dominꝰ deus tuus deus unꝰ est: Sunt
et alie hereses sine auctore et sine noĩbz
ex quibus alie t̾form̃ putant esse deum.
Alie xp̃i diuinitatem passibilem dnt.
Alie xpĩ de patre natiuitati mitium
temporis dant. Alie liberationem homi¬
nũ apud inferos facta xpi descensione
non credunt. Alie aiam̃ ymagniem
dei negant. Alie auãl conu̾ti in demones
et in quecũq aiãlia existimant. Alie
de mundi statu dissenciunt. Alie ĩnume¬

Expanded text:
nense concilium respuunt: ex duabus unam nense concilium respuunt: ex duabus unam in Christo naturam adserunt, quam Theodosiani corruptam, Gaianitae incorruptam contendunt. Agnoitae et Tritheitae a Theodosianis exorti sunt; ex quibus Agnoitae ab ignorantia dicti, quia perversitati, a qua exorti sunt, id adiciunt, quod Christi divinitas ignoret futura, quae sunt scripta de die et hora novissima, non recordantvocati, quod sicut tres personas in Trinitate, ita quoqcontra illud quod scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est. Sunt et aliae haereses sine auctore, et sine nominibus, Ex quibus alie triformem putant esse deum, alie Christi divinitatem passibilem dicunt, alie Christi de patre nativitati initium temporis dant, alie liberationem hominum apud inferos factam Christi descensione non credunt, alie animam imaginem dei negantes, alie animas converti in demones et in quecunque animalia existimant, alie de mundi statu dissentiunt, alie innume