comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
magis tibi suꝑ sententia tua pęct̾auiũ
hilarium eẽ potuisse. Qui scilicet int̾̃
compluta p̃celsatum disputationum
suarũ quiddam secuis sentiens. duo
hȩc ueri adĩsa disseruit: unum quo
nichil incorporeum creatum dix̃: Aliud
quo nichil doloris. xp̃m inpassione
sensisse. Cuius si uera passio non fuit:
redemptio quoq nr̃a uera ẽẽ non potu¬
it. S qm̃ beatus hilarius opinionis
huiusce uitium. uirtute confessionis
aboleuit: sic sustinet rep̃hensionis sti¬
lum. ut ñ patiatur detrim̃ta meritoꝵ
Quappt eatenus diuinarũ tractatorib
scripturarũ fidem adhiberi par ẽ: quo¬
ad usq cidem tenore ueritatis adstipu¬
lantur. S quã quã ñ nullis dissertato¬
rib ꝓferendis necessario suꝑ sederim.
dum ad oracula diuina. exquis eorun¬
dem pendĩt auctoritas. iure festino:
haud qua qũa tam̃ eucheriũ p̃terieti.
michimet uiuente doctrina. et p̃sen¬
taneis coram disputationibꝰ cognitũ:

Expanded text:
magis tibi super sententia tua Pictauum magis tibi super sententia tua Pictauum Hilarium esse potuisse, qui scilicet inter conplura praecelsarum disputationum suarum quiddam sequius sentiens duo haec ueris aduersa disseruit: unum, quo nihil incorporeum creatum dixit, aliud, quo nihil doloris Christum in passione- sensisse, cuius si uera passio non fuit, redemptio quoque nostra uera esse non potuit. sed quoniam beatus Hilarius opinionis huiusce uitium uirtute confessionis aboleuit, sic sustinet reprehensionis stilum, quod non patitur detrimenta meritorum. quapropter eatenus diuinarum tracta-, toribus scripturarum fidem adhiberi par est, quoad usque eidem tenore ueritatis adstipulautur. sed quamquam nonnullis dissertatoribus proferendis necessario supersederim, dum ad oracula diuina, ex quis eorundem pendet auctoritas, iure festino, haudquaquam tamen Eucherium praeterierim mihimet uiuente. doctrina et praesentaneis coram disputationibus cognitum,
Abbreviated transcription (Latin):
disputare posse ꝑfectius. En tibi duos
p̃clarissimos urtutum doctrinarũq
p̃minentia longe porro p̃ditos. suꝑ
statũ animȩ. sentire nobiscum:. iner¬
mũq te auctoritatis pondere. et ra¬
tionis uirib ꝓsterni. datis paratisq
corporib unitate sapientis duas ani¬
mas unam facere. Unde multũ miror
iheronimũ tibi testem eitatum cum
poussimus tractatorum minime po¬
tuerit et ꝓ anima & in animã dispu¬
tare. Quamquã quȩ ex eodem adũ¬
sum nos. haud intellecta posiusti. no¬
bis eo usq conducant. uti quam cai¬
lide non adu̾sarius. uetũ p̃uaricator
sub ordinatus esse uidearis: qui uelut as¬
sentante colludio feceris nostins ad mo-¬
dum cestib uincere. Quippe głosum uicto¬
rie genꝰ ẽ. ab eo cum quodecertes arma
caꝑe. quȩsitũq adũsarium. testem illinc
stare: & istinc dicere. Nequid tam̃ in sig¬
ne me rehibendȩ uicissitudinis arbitre¬
ris ꝓut locus ẽ moneo consentaneum

Expanded text:
disputare posse perfectius. en tibi duos disputare posse perfectius. en tibi duos praeclarissimos uirtutum doctrinarumque praeeminentia longe porro praeditos super statu animae sentire nobiscum inermemque te auctoritatis pondere et rationis uiribus prosternidare disparatosque I corporibus unitate sapientiae duas animas unam facere. unde multum miror Hieronymum tibi testem citatum, cum potissimus tractatorum minime potuerit et pro anima et in animam disputare, quamquam quae ex eodem aduersum nos haud intellecta posuisti nobis eo usque conducant, uti quam callide non aduersarius, uerum praeuaricator subordinatus esse uidearis, qui uelut adsentante conludio feceris nos tuis admodum testibus uincere. quippe gloriosum uictoriae genus est ab eo cum quo decertes arma capere quaesitumque aduersario testem illinc stare et istinc dicere. Ne quid tamen segnem me redhibendae uicissitudinis arbitreris, prout locus est moneo consentaneum
Abbreviated transcription (Latin):
nib lucas boues edidit. eo uidelicet
beatiores. quo capaciores. Sed hactenꝰ
satis ambrosius. quiuł solus ꝓfecto sit
satis. faxim tam̃ et aliis cestificandũ
locum. Aurelius augustinus ce acumine
Aingenii. et rerum multitudine. et opis
mole. ueluti quidam crisippus argum̃¬
tandi uirtute. aut zenon sensuũ subti¬
litate. aut uarro nr̃ uoluminũ magni¬
tudine. et qui ꝓfecto calis natura. at¬
tentione. disciplinis extiterit. ut ni in me¬
rito ab istis corporalib nr̃i scłi ȩpictireis.
aut cynicis. spiritalis sofista dissense¬
rit: libro ad iheronimũ de origine ani¬
mȩ sic ꝓnuntiat. incorpoream cẽ am¬
mam et difficile cardiorib ꝑsuaderi
potest: michi autem fateor esse ꝑsuasũ.
Cumq idica fore rationib magnis. atq
in solubili argum̃tatione coniuncat.
Ac suꝑ hoc iheronuni sententiamposcat:
laudis suȩ tuntum abiheronimo recu
de anima sentire dicat uerius nichil

Expanded text:
nibus lucas boues edidit, eo uidelicet nibus lucas boues edidit, eo uidelicet beatiores, quo capaciores. sed hactenus satis Ambrosius, qui uel solus profecto sit satis, faxim tamen et aliis testificandi locum., Aurelius Augustinus et acumine ingenii et rerum multitudine et operis mole ueluti quidam Chrysippus argumentandi uirtute aut Zenon sensuum subtilitate aut varro noster uoluminum magnitudine et qui profecto talis natura adtentione disciplinis exstiterit, ut non inmerito ab istis corporalibus nostri saeculi Epicureis aut Cynicis spiritalis sophista dissenserit, libro ad Hieronymum de origine animae sic pronuntiat: incorpoream esse animam etsi difficile tardioribus persuaderi potest, mihi tamen fateor esse persuasum, cumque id ita fore rationibus magnis atque insolubili argumentatione conuincat ac super hoc Hieronymi sententiam poscat, laudis suae tantum a Hieronymo scripde anima sentire dicit uerius, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tis caua. suꝑbiȩ tumida nonelli huiꝰ scis¬
matis sine auctore doctrina. elata suꝑci¬
lio: abiecta mendatio referta conuitio.
Crtatori potestatem subripiens ĩmagini
dignitatem: Quam miro stulticie gene¬
re. comparationib substantiȩ corpora¬
lis infamat: Asserens scilicet tam nichũ
animo ꝓfore. quo ad ualeat corpori se¬
cerni: quam nonsit aeri conducibile
crassorib mundanȩ molis corporib
separari. Porrosiqui estis uspiam gentiũ
quarum ingeniis cesserint atchana cau¬
sarũ: adeste p̃petes uosiet ignorantie
plectite. nouũ dogna miramini animȩ
dignitatem capessit in solido mundi
portio corporis quarta mundani. hec
ergo nimirũ animarũ omĩum maior
ẽ anima. ꝓq sui mole: magissapiens.
Itaq nunc tanto potius quispiam pru¬
dentiȩ copiosus erit: quanto aeris huiꝰ
ꝓ sui capacitate plus hauserit. Nec in¬
iuria genus humanũ nature incusa¬
uit inuriã. quȩ tanto maiores homi¬

Expanded text:
tis caua, superbiae tumida nouelli huius schistis caua, superbiae tumida nouelli huius schismatis sine auctore doctrina, elata supercilio, abiecta mendacio, referta conuicio, creatori potestatem subripiens, imagini dignitatem, quam miro stultitiae genere conparationibus substantiae corporalis infamat adserens scilicet tam nihil animo profore quoad ualeat corpore secerni, quam non sit aeri conducibile crassioribus mundanae molis corporibus separari. porro si qui estis uspiam gentium, quorum ingeniis cesserint arcana causarum, adeste praepetes, uosmet ignorantiae plectite, nouum dogma miramini: animae dignitatem capessit in solido mundi portio corporis quarta mundani haec ergo nimirum animarum omnium maior est anima proque sui mole magis sapiens. itaque nunc tanto potius quispiam prudentiae copiosus erit, quanto aeris huius pro sui capacitate plus hauserit, nec iniuria genus humanum naturae incusauit iniuriam, quae tanto maiores homi
Abbreviated transcription (Latin):
met ipso neq̃at animus: nichil in nob
est quod sequestrari possit acorpore.si
corpus ẽ animꝰ. Cur scẽ ambrosi. eur ca¬
lter doces: Cur sponsam xp̃i. ceno falsi¬
tatis oblinis: Cut eandem uiam ueritatis
sccue predicationis impulsu. inde uia
abrupta ꝓpellis: Our sequestrari opor¬
tere acorpore corpus ꝑhibes: Quid nã
istud queso proderit homimi: Num qͥa
hominis inttrioris ẽ natura subtilior.
quȩ tam̃non ẽ nisi corpus ĩccireo candẽ
dissici conuenit atq separari: Numqͥd
qm̃ in hacstructura mundane molis.
quȩdam subtiliora et leuiora. quędam
crassiora atq grauiora funt. iecirco te¬
nuiorib uniũsam solidihuuis conue¬
nit rupisse compagem: Aut beatior
aer erit̾ sicũ  aqua actr̃a non fuerit:
Hiscȩ falsi loquiis cucum garrientib: Istiꝰ
modi fert ille responsum. Quȩ nam nob̾
oboritur uerborum nuda uirtutis cassa:
rationis aliena: ueritatis uacua: uanta¬

Expanded text:
met ipso nequeat animus, nihil in nobis met ipso nequeat animus, nihil in nobis est, quod sequestrari possit a corpore, si corpus est animus. cur, sancte Ambrosi, cur taliter doces, cur sponsam Christi caeno falsitatis oblinis, cur eandem a uia ueritatis scaeuae praedicationis inpulsu in deuia abrupta - propellis, cur sequestrari oportere a corpore corpus perhibes? quidnam istud, quaeso, proderit homini? num quia hominis interioris est natura subtilior, quae tamen non est nisi corpus, idcirco eandem disici conuenit atque separari? numquid quoniam in hac structura mundanae molis quaedam subtiliora et leuiora, quaedam crassiora atque grauiora sunt, idcirco tenuioribus uniuersam solidi huius conuenit rupisse conpagem, aut beatior aer erit, si cum aqua ac terra non fuerit? hisce falsiloquiis circumgarrientibus istius modi fert ille responsum quaenam nobis oboritur uerborum nuda, uirtutis cassa, rationis aliena, ueritatis uacua, uanita
Abbreviated transcription (Latin):
pandere uł tempus foret. uł ratio cõmo¬
neret: atq ut ad ipsos celestium uolu¬
minũ fontes. illis fere ducib qui ex eis¬
dem largius hausere ueniamus. Ore¬
goriuis natanzenus in apollo detigoc
magnum uidelicet int̾ animam & cor¬
pus clamat. ẽẽ. discrimen. aq ut corp¬
corporalib pascr. sic animã incor¬
pores sagnari. Beatus uͦ ambrosius
ad mediolanensem in ȩcclesia popłm:
uerbo doctissimo atq eruditissimo.
Sequestremus nos inquit acorpore.con¬
tra qd̾ nobis. si salui ẽẽ uolumus: iuge
certamen ẽ. Una p̃cellentium eademq
sententia. nonnisi eodem intellectu ami¬
madũtenda ẽ. eodemq tractanda set¬
mone. Dicam nunc igitur. qd sepe
mecum. ut ad id locorum uentũ ẽ dice¬
re memini: sequestrari nos acorpore
ambrosuis oportere ꝑsuadst. Quis gͦ
iste sit. cui a corpore sequestrari conue¬
niat: quęro. Ex anima enim sumus:
et corpore. Ac ꝑhoc cum sequesttariase¬

Expanded text:
pandere uel tempus foret uel ratio commopandere uel tempus foret uel ratio commoneret. atque ut ad ipsos caelestium uoluminum fontes illis fere ducibus, qui ex eisdem largius hausere, ueniamus, Gregorius Nazianzenus in apologetico magnum uidelicet inter animam et corpus clamat esse discrimen atque ut corpcorporalibus pasci, sic animam incorporeis saginari. beatus Ambrosius ad Mediolanensem in ecclesia populum uerbo doctissimo atque eruditissimo: sequestremus nos, inquit, a corpore, contra quod nobis, si salui esse uolumus, iuge certamen est. una praecellentium eademque sententia non nisi eodem intellectu animaduertenda est eodemque tractanda sermone. dicam nunc igitur quod saepe me, cum ad id locorum uentum est, dicere memini. sequestrari nos a cor.pore Ambrosius oportere persuadet. quis ergo iste sit, cui a corpore sequestrari conueniat quaero. ex anima enim sumus et corpore, ac per hoc cum sequestrari a se
Abbreviated transcription (Latin):
onis quoq uirib refellimus. Mareus uar¬
rosui scłi peritissimus. et teste tullio. siͥ¬
um sine dubitatione doctissimus. quid
losophomenon libris. diuina quadam
disputatione contendit: Sisiut auisibi¬
lib ad inuisibilia. alocalib ad inlocalia.
a corporeis ad in corporea. miris. ȩtnis.
artismodis abstrahat animũ: &e incor¬
pora. hoc est inadũsa sibi de lapsum.
sui compotẽ faciat: quisi corpus esset:
corpus adũsum eẽ non posset. Quid
ego nunc roro adhi. quid bragmanũ
ex india: quid anacharsi descitia:. qͥd
uero catonum. quid marci ciceronis. qͥd
crisippi qui ab ipso pene principio sui
oꝑis. ammo dominandi iustribuit. Cor¬
pori legem seruitutis imponit. in defen¬
sionem ueri sententias afferam: Quid
orbis emiũsi. de animȩ statu nob con¬
erepare iuditium: Inhis duntaxat
qui merico emtuere conuincam. facile
adici quempiam. coacta cestium tba
non sineret. et diuina iam nunc oracła

Expanded text:
onis quoque uiribus refellimus. Marcus varonis quoque uiribus refellimus. Marcus varro, sui saeculi peritissimus et teste Tullio omnium sine dubitatione doctissimus, quid losophomenon libris diuina quadam disputatione contendit, nisi ut a uisibilibus ad inuisibilia, a localibus ad inlocalia, a corporeis ad incorporea miris aeternae artis modis abstrahat animum et in corpora, hoc est in aduersa sibi dilapsum sui compotem faciat? cui si corpus esset, corpus aduersum esse non posset. quid ego nunc Zoroastri, quid Brachmanum ex India, quid Anacharsidis e scythia, quid uero Catonum, quid M. Ciceronis, quid Crispi, qui ab ipso paene principio sui operis animo dominandi ius tribuit, corpori legem seruitutis inponit, in defensionem ueri sententias adferam, quid orbis uniuersi de animae statu nobis concrepare iudicium in his dumtaxat qui merito enituere conuincam P VIIII.adici quempiam coacta testium turba non sineret et diuina iam nunc oracula
Abbreviated transcription (Latin):
philosophos. testes citemus. Apud quos
sextius pater. sextiusq filius. ꝓpenso
mex ercitͥum sapientiȩ studio. ad pͥme phi¬
losophatisunt: atq has suꝑ omini anima
tulere sententias. Incorporalis inquiunt
omnis ẽ anma. & in localis. atq in dep̃¬
hensa uis quȩdam: quȩ sine spatio capax
corpus haurit & continet. Acrius isti
nifallor abstrusas rerum rationes in¬
gressi sunt. quam ñ nulli nostrates. qͥ
cubiculariis disputationib de subli¬
mium indage causarum aliquid sopori¬
ferum in lectulis sciscitantes. ꝑpellente
copia tepentium neniarũ. stolido lau¬
datore ueternosas anilium opinionũ
suspitiones edormiunt: in nęxamq uis¬
cerib animam: corporis claustris in¬
dudi. et contineri decernunt. S istuc
imperitiȩ ueriuacus figm̃tũ. prout
locorum ratio poposcit. Et suꝑiore
libro discussimus: et platis nunc sũ¬
moꝵ magnis auctorum testimoniis
inrem suinobis opitulante ueritate. rati¬

Expanded text:
philosophos testes citemus, apud quos philosophos testes citemus, apud quos Sextius pater Sextiusque filius propenso in exercitium sapientiae studio adprime philosophati sunt atque hanc super omni anima tulere sententiam: incorporalis, inquiunt, omnis est anima et inlocalis atque indeprehensa uis quaedam, quae sine spatio capax corpus haurit et continet acrius isti, ni fallor, abstrusas rerum rationes ingressi sunt, quam nonnulli nostrates, qui cubiculariis disputationibus de sublimium indage causarum aliquid soporiferum in lectulis oscitantes perpellente copia tepentium naeniarum stolido laudatore ueternosas anilium opinionum suspiciones edormiunt innexamque uisceribus animam corporis claustris includi et contineri decernunt. sed istuc inperitiae ueri uacuae figmentum, . prout locorum ratio poposcit, et superiore libro discussimus et prolatis nunc summorum magnis auctorum testimoniis in rem sui nobis opitulante ueritate rati
Abbreviated transcription (Latin):
legas innumeris comparata. quȩ suꝑ
anima dĩsertauit: pauca ad modũ cen
seas. S nec porfirius platonicus. multis
post platonem seculis: a magistro uspiã
in hac eadem causa dissensit. Illustri
quippe uoce: genus humanum suȩ
dignitatis ad monuit. Si beatiin quit
.eẽ. uolumus: corpus ẽ omne fugiendũ:
Estergo in corporeum quiddam innob̾: cui
adũsa corporis uniũsi contagio ẽ. Et
quid istud erit: nisumago dĩ: Et qtud
imago dei: nisi animus humanꝰ: Qui¬
incorporeus non ẽ. numquambeatꝰ erit.
qui sine se non erit. Piurimorum uine¬
gotiũ p̃sens philosophorum plurimis
testimonus usi sumus. Multosq ex ea¬
dem grecia. si uel causa posceret. ut ratio
sineret ꝓferre possemus. S ne localit
ueritatem quȩsisse uideamur. ut hec ea¬
dem ab una tantum uideri gente qͥue¬
rit. et aliis ignorata sit: cum ueri cõpos
humana substantia nonsit regione
s genere: romanos etiam eosdemq

Expanded text:
legas innumeris conparata, quae super legas innumeris conparata, quae super anima dissertauit, pauca admodum nec. suae. sed nec Porphyrius Platonicus multis post Platonem saeculis a magistro uspiam in hac eadem causa dissensit. inlustri quippe uoce genus humanum suae dignitatis admonuit: si beati, inquit, esse uolumus, corpus est omne fugiendum. est ergo incorporeum quiddam in nobis, cui aduersa corporis uniuersi contagio est, et quid istud erit, nisi imago dei, et quid imago dei, nisi humanus aniincorporeus non est, nunquam beatus erit, qui sine se non erit. CAPUT VIgotium praesens philosophorum plurimis testimoniis usi sumus multosque ex eadem Graecia, si uel causa posceret uel ratio sineret, proferre possemus. sed ne localiter ueritatem quaesisse uideamur, ut haec eadem ab una tantum uideri gente quiuerit et aliis ignorata sit, cum ueri compos humana substantia non sit regione, sed genere, Romanos etiam eosdemque
Abbreviated transcription (Latin):
cestium corum in defensis actenus michi
testimoniis utendum ratus sum: quia
penes uios tantum. qui toto sui ad modũ
corpussunt. de isce ueritatis uadib dubi¬
tauimus. Uerum quid idem platon in yp¬
parcho. quid in lacyta: inꝓtagora: in
sympysio: in aleybiade: ingorgia: incri-¬
tone: quid intimeo etiam arce quadam.
et quodam philosophiȩ uertice. de ani¬
ma ꝓnuntiauerit: placite breuitatis
grã missum facio. Neq enim refert ad
agnitionem ueri quid de eodem sepiꝰ
quisq dixerit: quam quid senserit quȩ¬
rere. Quia insepe dictis. nec uberior ẽ
cognitio rerum: cumsit ꝓlixitas onero¬
sa u̾borum. Quappt̃. in adstructionẽ
ueri. magis considerandum ẽ. quidu¬
num multi senserint: quam qͥd unus
sepe dixerit. Ego tam̃ platonem ꝓut mea
opinio est. philosophorum om̃ium me¬
rito principem in negotium p̃sens. ad¬
miratione sui pellectus testem sepe uoci¬
taui: quamlibetq plura istic ciusdẽ

Expanded text:
testium meorum indefensis hactenus mihi testium meorum indefensis hactenus mihi testimoniis utendum ratus sum, quia penes illos tantum, qui toto sui admodum corpus sunt, de hisce ueritatis uadibus dubitabimus. uerum quid hic idem Platon in Hipparcho, quid in Lachete, in Protagora, in Symposio, in Alcibiade, in Gorgia, in Critone, 4 quid in Timaeo etiam arce quadam et quodam philosophiae uertice de anima pronuntiauerit, placitae breuitatis gratia missum facio. neque enim refert ad agnitionem ueri quid de eodem saepius quisque dixerit, quam quid senserit quaerere, quia in saepe dictis nec uberior est cognitio rerum, cum sit prolixitas onerosa uerborum. quapropter in adstructionem ueri magis considerandum est quid unum multi senserint, quam quid unus saepe dixerit. ego tamen Platonem, prout mea opinio est, philosophorum omnium merito principem in negotium praesens admiratione sui pellectus testem saepe uocitaui, quamlibet quae plura istic eiusdem
Abbreviated transcription (Latin):
ueniemus. Hȩc ad ũbum ex dialogo phi¬
losophi admodum principis excerpenda.
atq huic nro inserenda uolumini ratꝰ
sum: Non arbitrans fore quempiam
inlectam̃tis fallaciarum corporib ob¬
sistere solitum. qui hasce repugnantias
in semet ipso sentiens. disparium natu¬
rarũ corporis atq animi tefte se in hoc
ipsum sibinon discussis ȩquidẽ longe
maximi inter philosophos uiri disputa¬
tionib assentiat᷑. Interq aminũ corpꝰq
suũ p̃side ratione disceptet. quid nam
sit illud quod ut auint corporeus animꝰ.
ab om̃i inuentione occursante sibi semꝑ
extratii corporis p̃pediatur obstaculo:
Aut cur extrarium corpus in reatũ uocet.
quod semel a contemplatione utri deuo¬
cet: cum sibi ipse sit impedim̃to. si corpꝰ
est. S suꝑhis non argum̃tabor. ipsa ꝑse
nimirũ ueritas claret: nec ornam̃to aut
adium̃to ex trinsecus indiget. quȩ et pul¬
chrior et fortior nuda c̃. Hic egomet

Expanded text:
ueniemus. Haec ad uerbum ex dialogo phiueniemus. Haec ad uerbum ex dialogo philosophi admodum principis excerpenda atque huic nostro inserenda uolumini ratus sum non arbitrans fore quempiam inlectamentis fallaciarum corpo. ralibus obsistere solitum, qui hasce repugnantias in semet ipso sentiens disparium naturarum corporis atque animi teste se in hoc ipsum sibi non indiscussis equidem longe maximi inter philosophos uiri disputationibus adsentiatur interque animum corpusque suum praeside ratione disceptet, quidnam sit illud quod, ut aiunt, corporeus animus ab omni inuentione occursante sibi semper extrarii corporis praepediatur obstaculo aut cur extrarium corpus in reatum uocet, quod semet a contemplatione ueri deuocet, cum sibi ipse sit inpedimento, si corpus est. sed super his non argumentabor. ipsa per se nimirum ueritas claret nec ornamento aut adiumento extrinsecus indiget, quae et pulchrior et fortior nuda est. Hinc egomet
Abbreviated transcription (Latin):
umquam bona fide scire uolumus:
recedendum esse a corpore: & inipso
ammo res considerandas. Tunc eni
ui demur consecuturi quod concu¬
piscimuis. Et cuiꝰ rei amatores nos ꝓfi¬
temur: cum defuncti erimus. Nam
dum uiuimꝰ: desꝑandum ẽ. Et eninsi
constat. nichil sinceri. mixtum corpori
amimũ ꝑuidere posse: sequit᷑ alteru¬
trum: aut nullo tempore nec usquã
contingere homini ueram scientiam
posse: Aut tunc demũ: cum excesseri¬
mus euita defunctoꝵ enim animꝰ
liber. ẽ: et solutus a corpore. Eo autẽ
tempore quo uiuimꝰ ita demũ adꝓ¬
pinquabimus. applicabim᷑ q scientiȩ.
sinichil aut quam minimũ corpore uta¬
mur: neq insocietatem eius nisi quatinꝰ
necesse ẽ. animũ dimittamꝰ. Ita enĩ mini¬
me replebimur uitiosa turbulentaꝙ
natura corporis. s puri acontagione eiꝰ
in quantum facere possumus crimꝰ: & si
ita feccrimꝰ incorrupti sinceriq digre¬
dientes. ad omĩa in corrupta sinceraq

Expanded text:
umquam bona fide scire uolumus, umquam bona fide scire uolumus, recedendum esse a corpore et in ipso animo res considerandas. tunc enim uidemur consecuturi quod concupiscimus et cuius rei amatores nos profitemur, cum defuncti erimus, nam dum uiuimus, desperandum est. etenim si constat nihil sinceri mixtum corpori animum peruidere posse, sequitur alterutrum, aut nullo tempore nec usquam contingere homini ueram scientiam posse aut tunc demum, cum excesserimus e uita. defunctorum enim animus liber est et solutus a corpore. eo autem tempore quo uiuimus ita demum adpropinquabimus adplicabimurque scientiae, si nihilaut quam minimum corpore utamur neque in societate eius, nisi quatenus necesse est, animum dimittamus. ita enim minime replebimur uitiosa turbulentaque natura corporis, sed puri a contagione eius, in quantum facere possumus, erimus et, si ita fecerimus, incorrupti sincerique digredientes ad omnia incorrupta sinceraque
Abbreviated transcription (Latin):
tali malo nr̃ animus: numquã nos
id quod iam olim concupiscimꝰ. satis
plene consecuturos. Concupiscimꝰ
autem ueri scientiam. Corpus em̃ in
nob̾ pͥmũ innumerabiles et infimi¬
tas occupationes infert. quib conte¬
rimur obnecessarium uictũ. et alim̃tũ
cotidianũ denide siqui morbi ingruerĩt
impedim̃to sunt: quo minus inquirere
et inuenire ueritatem possimꝰ. Iam cupi¬
ditatib et cupidinib et timorib innu¬
merabilib uariarũ rerũ. appetitionũq
uisionib. et infinita quadam dem̃tia
corpus onerat᷑: ut p̃illo nesaꝑe qͥdẽ
ulla inre possimus. Et siquando tempꝰ
aliquod ad philosophandum uacuũ
uł habuerimus uł fecerimus: tunc
quoq in ipsis cogitationib nr̃is cor¬
pus inter currit. Turbam errorum in¬
ferens menti: ut obçȩcante illa ueri¬
tatem ꝑuidere non possit. Itaq unũ
hoc in omni questione nob̾. & id qui¬
dem eudentissimȩ ꝓbatur. Siquid

Expanded text:
tali malo noster animus, numquam nos tali malo noster animus, numquam nos id quod iam olim concupiscimus satis plene consecuturos. concupiscimus autem ueri scientiam. corpus enim nobis primum innumerabiles et infinitas occupationes infert, quibus conterimur ob necessarium uictum et alimenta cotidiana. deinde si qui morbi ingruerunt, inpedimento sunt, quominus inquirere et inuenire ueritatem possimus. nam cupiditatibus et cupidinibus et timoribus innumerabilibus, uariarum rerum adpetitionumque uisionibus et infinita quadam dementia corpus oneratur, ut prae illo ne sapere quidem ulla in re possimus. et si quando tempus aliquod ad philosophandum uacuum uel habuerimus uel fecerimus, tunc quoque in ipsis cogitationibus nostris corpus intercurrit turbam errorum inferens menti, ut obcaecante illo ueritatem peruidere non possimus. itaque unum hoc in omni quaestione nobis et id quidem euidentissime probatur, si quid
Abbreviated transcription (Latin):
nibentia pronuntiari. quȩ non solũ
pre udicio auctoritatisutunt᷑. s uir¬
tute rationis ad minicłant᷑: animadu̾¬
tainus. pret̃ natiuũ humanȩ m̃tis
uigorem. Hasce uidelicet animas. quȩ
tam remota ꝑsecutȩ sunt. tam clausa
adierunt. tam perita uiderunt. Iccir¬
coscilicet lumine ueritatis ad flatas:
ut in salutem generis humani doto
quandoq mundo diuinitus editum
dogina. apud rudes ueri gentium m¬
tes. gentilium cestimoniis uteretur:
Quo magis ignorantiȩ mibilo cecata.
et infidelitatis frigore in quandam
glatiem durata gentilitas. euangłicȩ
ueritatis calori cederet: Si eademue¬
ritas adũsantium quoq sibimet ore
sonuisset: Aut cur non hȩc eadẽ ꝑphi¬
losophos nobis inusum ueri cȩlitꝰ ꝓ¬
curata credamus: quȩ ad redarguen¬
dam nr̃orum quoq imꝑttiam. utilia
fore cognoscimus: ꝑ suadens gͥ inphe¬
drone socrati: sic ait. uera ratio. do¬
nec corpus habeamus. ꝑmixtusq sit

Expanded text:
niuentia pronuntiari, quae non solum niuentia pronuntiari, quae non solum praeiudicio auctoritatis utuntur, sed uirtute rationis adminiculantur, animaduertamus praeter natiuum humanae mentis uigorem hasce uidelicet animas, quae tam remota persecutae sunt, tam . clausa adierunt, tam operta uiderunt, idcirco scilicet lumine ueritatis adflatas, ut in salutem generis humani toto quandoque mundo diuinitus editum dogma apud rudes ueri gentium mentes gentilium testimoniis uteretur, quo magis ignorantiae nubilo caecata et infidelitatis frigore in quandam glaciem durata gentilitas euangelicae ueritatis calori cederet, si eadem ueritas aduersantium quoque sibimet ore sonuisset. aut cur non haec eadem per philosophos nobis in usum ueri caelitus procurata credamus, quae ad redarguendam nostrorum quoque inperitiam utilia fore cognoscimus ? persuadens igitur in Phaedone Socrati sic ait uera ratio: donec corpus habeamus permixtusque sit
Abbreviated transcription (Latin):
disputationib quod istic a se morieri
ammam dicimus: cum pͥrincipalem
motionũ cardinem. in deo cẽ dicamꝰ.
qm̃ id ipsum fere a dõ illi ẽ. ut sponte
moueat᷑. Uidelicet ut sicut motus
causa animi uoluntas eiꝰ. sic substan¬
tiȩ quȩ utitur uoluntate causa sit ds̃.
Quia et siposse: uelle nob̃ ex dõ ẽ. Non
omnis uoluntatis nr̃e motus erit ex dõ.
Uel tunc reor. cum uoluntate peccamꝰ
dm̃ faciamus auctorem. Quo circa si
corpus a se non mouet᷑. et corpus non ẽ
quod sibi causa motus ẽ: quia in se
motus sui causas habeat anima: ñ ẽ
corpus Item platon in libro quẽ peri
fisicis scripsit. Anima inquit animan¬
tiũ om̃ium. corporalis non ẽ: ipsaq
se mouet. Aliorum quoq agitatrix
quȩ naturalit̃ mota sunt. Inphedid¬
ne autem. sic apud eundem platonẽ
cumsiminia & cĩbete aliisq philosophis
socrates loquit᷑. Ut cum uideamꝰ illic
uald e consentanea. nr̃isq oppido co¬

Expanded text:
disputationibus, quod istic a se moueri disputationibus, quod istic a se moueri animam dicimus, cum principalem motionum cardinem in deo esse dicamus, quoniam id ipsum fere a deo illi est, ut sponte moueatur, uidelicet ut, sicut causa motus animi uoluntas est eius, sic substantiae, quae utitur uoluntate, causa sit deus, quia, etsi posse uelle nobis ex deo est, non omnis uoluntatis nostrae motus erit ex deo. uel tunc reor, cum uoluntate peccamus, deum faciamus auctorem. quocirca si corpus a se non mouetur et corpus non est quod sibi causa motus est, quia in se motus sui causas habet, anima non est corpus. Idem Platon in libro, quem negl φυσιxής scripsit: anima, inquit, animantium omnium corporalis nonestipsaque se mouet aliorum quoque agitatrix, quae naturaliter mota sunt. in Phaedone autem sic apud eundem Platonem cum Simmia et Cebete aliisque philosophis Socrates loquitur, ut cum uideamus illic ualde consentanea nostrisque oppido co
Abbreviated transcription (Latin):
tullius libto de oratore pͥmo. Eloquen¬
tia ẽ inquit. scientia comphendenda¬
rum rerum plutimarũ: sine qua ũ¬
borum uolubilitas. in anis atq irri-¬
denda ẽ. Et paulopost Et enim ex rerũ
cognitione ex florescat et redundet
oportet oratio. Cui nisi sub est res ab
oratore ꝑcepta &e cognita: in anem qͣn¬
cdamh abet locutionem. & pene pue¬
rilem. S hinc alias Inphedro autem
platon deanma: sic̃ ꝓnuntiat. Anima
inquit immortalis ẽ. quȩ semꝑ a se ipsa¬
mouet᷑. et aliis causa motus ẽ. Corpus
aũt ꝑ se ñ mouet᷑. Non ait tantum
mouet alia: s aliis causa motus ẽ. Ani¬
maduertens ȩquidem uir excellentis
ingenii. fore ñnulla. quib sit moueri
ꝓprium: causa motus alieni. Quicqͥd
enim uoluntarie mouet᷑: ipsum fere
sibi causa motus ẽ. Quod autem mo¬
uetur. uł nesciens uł inuitũ: pęnes
scientem uł cogentem: causas motus
habet. Nec repugnat anteriorib nrĩs

Expanded text:
Tullius libro de Oratore primo: EloquenTullius libro de Oratore primo: Eloquentia est, inquit, scientia comprehendendarum rerum plurimarum, sine qua verborum volubilitas inanis atque irridenda est. Et paulo post: Etenim ex rerum cognitione efflorescat et redundet oportet oratio; cui nisi subest res ab oratore percepta et cognita, inanem quamdam habet locutionem et pene puerilem. Sed hinc alias. IV. In Phaedro autem Plato de anima sic pronuntiat: Anima, inquit, immortalis est, quae semmouetur et aliis causa motus est, corpus autem per se non mouetur. non ait tantum: mouet alia, sed: aliis causa motus est, animaduertens equidem uir excellentis ingenii fore nonnulla quibus sit moueri proprium causa motus alieni quidquid enim uoluntarie mouetur, ipsum fere sibi causa motus est, quod autem mouetur uel nesciens uel inuitum penes scientem uel cogentem causas motus habet. nec repugnat anterioribus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
ita credi oportere docuit. s ita esse¬
conuicit. ꝑ suadere michi non possum.
quod philosophi huiꝰ amma corporea
fuerit: Ac si forsan p̃cipiti lapsustulticiȩ.
ulla anima corpus eẽ uidicanda ẽ: illas
equidem corporeas iudicauerim. quȩ
corpus eẽ. credunt: Nonꝑhoc animarũ
generi derogans. s quosdam sententiȩ
suȩ improbitate. non mea sponte de¬
notans. Et quid hominib fiat. curcũ
eo usq inscitia teneat. ut in doctos
se ẽẽ nesciant: scientiȩ nichil ominus
pruulegium sibi uindicant: Dumq
in imꝑitas aures. ũborum pueriliũ spu¬
mas expuunt: uno eodemq mendatio
semet scientiȩ fallunt. Alios docendo
decipiunt: alios lysiȩ similes. quẽ pla¬
ton idem. cassa rerum ũba fund entem.
inphedro eatenus increpat. ut esse dete¬
rius astruat: gnarũ uerborum ignarũ
ẽẽ causatum: quam nescientem rerũ.
uerba nescire: Potius arbitrans imꝑitũ
silentium loquaci imꝑitia Vnde etiã

Expanded text:
ita credi oportere docuit, sed ita esseita credi oportere docuit, sed ita esseconuicit. persuadere mihi non possum, quod philosophi huius anima corporea fuerit, ac ei forsan praecipiti lapsu stultitiae ulla anima corpus esse iudicanda est, illas equidem corporeas iudicauerim, quae corpus esse se credunt, non per hoc animarum generi derogans, sed quosdam sententiae suae inprobitate, non mea sponte denotans. et quid hominibus fiat, quos cum eo usque inscitia teneat, ut indoctos se esse nesciant, scientiae nihilo minus priuilegium sibi uindicant, dumque in inperitas aures uerborum puerilium spumas exspuunt, uno eodemque mendacio semet scientiae fallunt, alios docendo decipiunt Lysiae similes, quem Platon idem cassa rerum uerba fundentem in Phaedro eatenus increpat, ut esse deterius adstruat gnarum uerborum, ignarum esse causarum, quam nescientem rerum uerba nescire, potius asilentium loquaci imperitia. Unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tentiarum multitudine. si eadẽ ꝓdi¬
ta uelim: uolum̃ efficerem. Igit᷑ pla¬
ton procedat inmedium: a quo uere
claret quam magnũ insem et bonũ ge¬
nus humanũ negligat. nr̃o p̃sertim se¬
culo: quo dictis factisq cȩlitus editis eo¬
tenus religio conclamata ẽ. Ut pene
iam credentib labore sũmoto. tempore
fidei scientiȩ fructum capessat. laborisq
mercedem. oꝑe non patrato ꝑcipiat. Qoͦ
fit ut mirari ad modum digne nequeã
huiꝰ platonis animũ qui tantis ȩ quidẽ
scłis ante puerperium uirginis. ante
incarnationem dei. ante hominis resur-¬
rectionẽ. ante p̃dicatam summȩ trini-¬
tatis ingentib unitatem. in effabilem
unum tres indiunitate ꝑsonas. lau¬
d abili usu mirabili ingenio. in imita¬
bili eloquio. quȩsuit iuenit ꝓdidit.
Patrem dm̃: paternamq m̃tẽ. artem.
siue consilium: Et utriusq horum
amorem mutuũ: unam sũmã ȩquit̃¬
nam. in diuisãdiumitatem. non solũ

Expanded text:
tentiarum multitudine, si eadem proditentiarum multitudine, si eadem prodita uelim, uo- Iumen efficerem. Igitur Platon procedat in medium, a quo uere claret quam magnum in semet bonum genus humanum neglegat nostro praesertim saeculo, quo dictis factisque caelitus editis eotenus religio conclamata est, ut paene iam credendi labore submoto tepore fidei scientiae fructum capessat laborisque mercedem opere non patrato percipiat. quo fit ut mirari admodum digne nequeam huius Platonis animum, qui tantis equidem saeculis ante puerperium uirginis, ante incarnationem dei, ante hominis resurrectionem, ante praedicatam summae trinitatis in - gentibus unitatem ineffabilem una tres in diuinitate personas laudabili ausu, mirabili ingenio, inimitabili eloquio quaesiuit inuenit prodidit, patrem deum paternamque mentem, artem siue consilium et utriusque horum amorem mutuum unam summam aequiternam indiuisam diuinitatem non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nem facta ẽ. Et iccirco unus ẽ exemplũ
principale formarũ: qm̃ formabilia
ab illo formas capiunt. qui ñ cȩpit.Yponsle
me tarentinus. ex eadem scola pytagore.
p̃missis ꝓstatu sententiȩ sue in solubi¬
lib argum̃tis: deamma sic ꝓnuntiat.
Longe aliudanima. aluid corpus ẽ: quȩ
corpore et torpente uiget: et cecouidet:
et mortuo uiuit. Unde autem si hoc ẽ.
quo pͥncipio nescire se dicitur:S non
ita nunc omĩum philosophorum pyta¬
goricȩ familiȩ sententias ꝓsoquor. ut
easdem copiosius aggerando. de alie¬
nis ammodũ uoluminib meum faciã
Satis arbitrans memet principium py-¬
tagorici gymnasii. dep̃senti quȩstione
scita euidentia ꝓtulisse: Certus scilicet
neminem refutare doctorum: quin hoc
idem senserint scriptoq ꝓdiderint: Ar-¬
chippus. epaminondas: aristeus. gorgia¬
dis: diodorus et om̃s pytagorȩ posteri:
quorum iudelicet nominũ ne dicam sen¬

Expanded text:
nem facta est. et idcirco unus est exemplum nem facta est. et idcirco unus est exemplum principale formarum, quoniam formabilia ab illo formas capiunt, qui non coepit., Hippon Metapontinus ex eadem schola Pythagorae praemissis pro statu sententiae suae insolubilibus argumentis de anima sic pronuntiat: longe aliud anima, aliud corpus est, quae corpore et torpente uiget et caeco uidet et mortuo uiuit, unde autem, si hoc est, quo principio nescire se dicit. sed non ita nunc omnium philosophorum Pythagoricae familiae sententias persequor, ut easdem copiosius aggerando de alienis admodum uoluminibus meum faciam satis \' arbitrans memet principium Pythagorici gymnasii de praesenti quaestione scita euidentia protulisse, certus scilicet \ eminem refutare doctorum, quin hoc idem senserint scriptoque prodiderint Archippus, Epaminondas, Aristeus, Gorgiades, Diodorus et omnes Pythagorae posteri, quorum uidelicet nominum, ne dicam sen
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ: agit in mundo uitam in corpora
lem. Non egonunc rationum tramitẽ.
et nex uosissimas questionum minutias
reuoluo. Quib hec ꝓbabilia quouoles
adiisante philolaus effecit: in quȩ siqͥs
uł curiositate. uł studio forte flagraue¬
rit: de ipso scilicet fonte hauriet. Enĩ¬
uͦ memet causa auctoritatis. in eiusdẽ
tanti cestimoniũ philosophi iecisse suf¬
ficiet. sicuti cȩterorum. post hinc stric¬
tim proferre conueniet. In iuria nẽpe
aquo quam poscitur: et argum̃tũ parit̃
et testimonium. Arcitas ꝑinde tarentinꝰ sca
idemq pitagoricus in eo oꝑe qd̃ magni-¬
ficum de rerum natura ꝓdidt. post
multam de numeris subtilissimãq dis¬
putationem:Anima inquit. ad exem¬
plum unius composita ẽ: Quȩ sic in lo¬
caliter dominatur incorpore: sic̃ unꝰ
innumeris. Quid queso p̃celsius potest
dici: quid ueruis : Adiniuis uidelicet exẽ¬
plum composita: quia ad unius imagi¬

Expanded text:
ta est, agit in mundo incorporalem ta est, agit in mundo incorporalem uitam. non ego nunc rationum tramitem et nexuosissimas quaestionum minutias reuoluo, quibus haec probabilia quo uoles aduersante Philolaus efficit. in quae si quis uel curiositate uel studio forte flagrauerit, de ipso scilicet fonte hauriet. enimuero memet causa auctoritatis in eundem tanti testimonium philosophi iecisse sufficiet, sicuti ceterorum post hinc strictim proferre conueniet. iniuria nempe a quoquam poscitur et argumentum pariter et testimonium. Archytas perinde Tarentinus idemque Pythagoricus in eo opere, quod magnificum de rerum natura prodidit, post multam de numeris subtilissimamque disputationem: anima, inquit, ad exemplum unius conposita est, quae sic inlocaliter dominatur in corpore, sicut unus in numeris. quid, quaeso, praecelsius potest dici, quid uerius? ad unius uidelicet exemplum conposita, quia ad unius imagi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est inuestigio trinitatis: quanta ẽ
inanima. hoc ẽ inimagine trinitatis:
Et item cumtanta sit inimagine: quan¬
huius prȩminentia copiosius dispu-¬
temus: tantum scilicet inhis moratus
sum. quantum prudentib satis abitror
quo adplene cognoscant. nullas in
anima corporeas eẽ. m̃suras. uł localia.
pondera. uł patium spatia. S illud
ab eaꝑcipi. quod nec locus capit. nec
pondus mouet. nec diuisio minuit:
modo tu arbiter docte ꝓbaueris iustã
gnarus ferre sententiam. anne sit locꝰ
quod inlocale recipit. an partile qd̃
secari nequid. an mensurabile qd in¬
finitum capit. Nunc ad philolaum
redeo. a quodudum magno inter ual¬
lo digressum. qui intercio uoluminũ.
de anima humana sic loquitur. Anima
inditur corpori. ꝑ numerum et inmor¬
tale. eandemq incorporalem conue¬
nientiam. Item post alia. Diligitur cor¬
pus ab anima. quia sine eo ñ potest uti¬
sensibꝰ: a quo post quam morte deduc¬

Expanded text:
hoc est in uestigio trinitatis, quanta est hoc est in uestigio trinitatis, quanta est in anima, hoc est in imagine trinitatis, et item cum tanta sit in imagine, quanhuius praeeminentia copiosius disputemus, tantum scilicet in his moratus sum, quantum prudentibus satis arbitror, quo adplene cognoscant nullas in anima corporeas esse mensuras uel localia pondera uel partium spatia, sed illud ab ea percipi, quod nec locus capit nec pondus mouet nec diuisio minuit, modo tu, arbiter docte, probaueris iustam gnarus ferre sententiam, anne sit locus quod inlocale recipit, an partile quod secari nequit, an mensurabile quod infinitum capit. nunc ad Philolaum redeo, a quo dudum magno interuallo digressus sum, qui in tertio uoluminum, de anima humana sic loquitur: anima inditur corpori per numerum et inmortalem eandemque incorporalem conuenientiam. item post alia: diligitur corpus ab anima, quia sine eo non potest utisensibus. a quo postquam morte deduc
Abbreviated transcription (Latin):
Et sicut nichil sine uno creatore. hoc est
ipsa trinitate extitit: ita nichil omĩno
ẽẽ potest. quod non et trifarium subsi¬
stat: & unumsit. Ome scilicet corpus
& unũ erit: & m̃surabile erit: & nume¬
rabile: & ponderabile. Et omnis anima
rationalis. trib indiuiduis. memoria
consilio. uoluntate subsistit: quibꝰ capax
ẽ. mensure ponderis. & numeri. Sedm
hȩc de m̃surabilib ponderabilib & nume-¬
rabilib. hoc est de corporib iudicans.
Quȩ si corpus eẽt. incorporea certe ñ caꝑet:
Siciit corpus etiam iudicari possit: et
de corporibus uidicare non possit. ꝑ¬
quod anima. Ad imũ quod corpora:
in itȩ specim̃ trinitatis. corporib signa
sui in pͥmens. animab etiam noticiȩ
tribuens. Illa formans uisibilit. has¬
intelligibilit᷑. Cum ergo nichil substan¬
tia. nisi absentia capiat. et nichil nisi
trib sicut supra disseruimus unũ fiat:
quando tanta est unitas incorpore.

Expanded text:
et sicut nihil sine uno creatore, hoc est et sicut nihil sine uno creatore, hoc est ipsa trinitate exstitit, ita nihil omnino esse potest, quod\' non et trifarium subsistat et unum sit. omne scilicet corpus et unum erit et mensurabile erit et numerabile et ponderabile et omnis anima rationalis tribus indiuiduis, memoria consilio uoluntate subsistit, quibus capax est mensurae ponderis et numeri, secundum haec de mensurabilibus ponderabilibus et numerabilibus, hoc est de corporibus iudicans. quae si corpus esset, incorporea certe non caperet, sicut corpus etiam iudicari posset et de corporibus iudicare non posset. pquod anima, ad imum, quod corpora, unitae specimen trinitatis corporibus signa sui inprimens, animabus etiam notitiam tribuens illa formans uisibiliter, hasintellegibiliter. cum ergo nihil substantiam nisi essentia capiat et nihil nisi tribus, sicut supra disseruimus, unum fiat, quando tanta est unitas in corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
quia nichil aliud uł meminisse ut cogi¬
tare ualet: nisi illud cuius amore fer-¬
uescit. Unde diuinitus homini dicit᷑.
diliges dominũ dm̃ tuum ex toto cor¬
de tuo: ex tota animatua: uidelicet ut
sicut corpus pondere cogitur in ꝓpria.
sic anima pondere referatur inpatriã.
Hoc pondere suo cam̃ anima. non solũ
aliis iungitur. s ipsa quoq solidat᷑.
Quia consilii ac m̃tis amore medio:
et mens consilio: et consilium m̃te dili-¬
git᷑. Sicut incomparabilit̾ cuncta suꝑ¬
eminens unitas p̃celsissime trinitatis:
m̃sura ẽ ut aiunt sine m̃sura. & pondris
sine pondere. & numerus sine numero.
Pondus ergo quohȩc eadem secum in effa¬
biliter unum sunt. caritas ẽ patris et
scilicet caritate. illum in effabilem nu-¬
merũ. illamq m̃suram. illo stabilit̃ fer¬
ri: quotale pondus accesserit. Igitur
tria hȩc inseparabilia sunt incorpore.
s multomagis in anima: & in diuidua
sunt in anima: s multomagis inse.

Expanded text:
quia nihil aliud uel meminisse uel cogiquia nihil aliud uel meminisse uel cogitare ualet, nisi illud, cuius amore feruescit. unde diuinitus homini dicitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua, uidelicet ut, sicut corpus pondere cogitur in propria, sic anima pondere referatur in patriam. hoc pondere suo tamen anima non solum aliis iungitur, sed ipsa quoque solidatur, quia consilii ac mentis amore medio et mens consilio et consilium mente diliIT. sic et incorporaliter cuncta supereminens unitas praecelsissimae trinitatis mensura est, ut aiunt, sine mensura et pondus sine pondere et numerus sine numero. pondus ergo, quo haec eadem secum ineffabiliter unum sunt, caritas est patris etscilicet caritate, illum ineffabilem numerum illamque mensuram illo stabiliter ferri, quo tale pondus accesserit. igitur tria haec inseparabilia sunt in corpore, sed multo magis in anima et indiuidua sunt in anima, sed multo magis in se,
Abbreviated transcription (Latin):
mam uł pocest scire. uł poterit. Sicut
igitur de m̃sura claruit. ita & denume¬
ris satis apparet. eẽ hos in corpore iuisibili¬
ter: in anima intellectuabilit. Restat
nunc: ut de pondere disputemꝰ. Corpo¬
rũ pondus illud cẽ patuit: quo eadẽ
in regiones suas. unde pͥmordialit̃ exi¬
stunt. naturalit ferunt᷑. Nec quiescunt
quo adusq transmisso elem̃ti alterius
spatio: in sua ꝑueniant. Animȩ uͦ pon¬
dus: uoluntas ẽ eius. quȩ ꝓpriȩ magis
amor dicitur: quo scilicet uł seipsam
ut aliam quamlibet animam. Siue
enim sibi incorporea diligat. ut ẽ uera
sapientia: siue corpori corporea concu¬
piscat. ut pulchra sint corpora: in loca¬
li amoris pondere rapitur:donec ama-¬
torum adeptione potiatur. Igitur
pondus corporis quocumq corpus cule¬
rit: m̃suras eus et numeros. in dissocia¬
biliter secum trahit. Item pondus. hoc
est amor animȩ. inid quod diligit.
Et memoriam. & consilium secum cogit:

Expanded text:
mam vel potest scire vel poterit. Sicut mam vel potest scire vel poterit. Sicut igitur de mensura claruit, ita et de numeris satis apparet esse hos in corpore visibiliter, in anima intellectualiter. III. Restat nunc ut de pondere disputemus. Corporum pondus illud esse patuit, quo eadem in regiones suas unde primordialiter existunt, naturaliter feruntur, nec quiescunt, quoadusque transmisso elementi alterius spatio, in sua perveniant. Animae vero pondus voluntas est ejus, quae proprie magis amor dicitur, quo scilicet vel se ipsam, vel alia quaelibet amat: sive enim sibi incorporea diligat, ut est vera sapientia; sive corpori corporea concupiscat, ut pulchra sunt corpora: illocali amoris pondere rapitur, donec amatorum adeptione potiatur. Igitur pondus corporis quocunque corpus tulerit, mensuras ejus et numeros indissociabiliter secum trahit. Item pondus, hoc est, amor animae, in id quod diligit, et memoriam et cons
Abbreviated transcription (Latin):
dim̃sione formatum:. Ut ũbotenus hu¬
manũ quȩ sunt bina sic habeat ex ad¬
uerso posita. ut sibi nec magnitudine.
nec specie. nec loco dissentiant. Ut sunt
aures et oculi. Quȩ item singula ut nasꝰ
et os. medium locum teneant: atq ut
eẽ pulchra possint: concinentiã summȩ
equalitatis imitent᷑: quatinꝰ igit᷑ nume¬
ri ueritatem in anima reperiamus hu¬
mana: pͥmũ debet ipsa sibimet astitan¬
dirationẽ ꝓuirtutũ parilitate concinere:
ut sapientiȩ iusticia: temꝑantie: forti¬
tudo respondeat. Quȩ parilitas utiq
numerosa ẽ: quia tanto ẽ numeris ui-¬
cinius: quanto ẽ quidq concĩnentus.
S illud. in anima numerosum potius
arbitror: quo eadem scientialit̃ cõpos
est numeri. ut non partib sicuti corpꝰ
numerosa sit: s ipsum dinoscat. et se¬
cundum eundem uidicet numerũ:
Nam tria et quatuor septẽ fore. & hȩc &
tria decem: nulla prȩter humanã ani-¬

Expanded text:
dimensione formatum, ut uerbo tenus hudimensione formatum, ut uerbo tenus humanum quae sunt bina sic habeat ex aduerso posita, ut sibi nec magnitudine nec specie nec loco dissentiant, ut sunt aures et oculi, quae item singula, ut nasus et os, medium locum teneant atque, ut esse pulchra possint, concinentiam summae aequalitatis imitentur. quatenus igitur numeri ueritatem in anima reperiamus humana, primum debet ipsa sibimet actitandi rationem pro uirtutum parilitate concinere, ut sapientiae iustitia, temperantiae fortitudo respondeat, quae parilitas utique numerosa est, quia tanto est numeris uicinius, quanto est quidque concinentius. sed illud in anima numerosum potius arest numeri; ut non partibus, sicuti corpus, numerosa sit, sed ipsum dignoscat, et secundum eumdem judicet numerum. Nam tria et quatuor septem fore; et haec tria et septem decem, nulla praeter humanam ani
Abbreviated transcription (Latin):
mana: sapientiȩ. Capax namq ẽ eiꝰ.:
quȩ intelligens eius ẽ. Ergo ut ante
in deptam sapientiam. sapientiȩ capax
non dicipotest: sic ante quam parti¬
ceps eius fiat. sapiens dici non potest.
Istic gͦ ꝑcuntatum uenio: spatiuim ne
loci fore uidices. an in locale aliquid: qͦ
capitur sapientia. Ego sic censeo: quod
si scđm spatium. sapientiȩ capar ẽ sa-¬
pientis anima: ergo scđm molẽ magna
est sapientia. Q uod quia non sinit di¬
ciueritas: in locale ẽ quod capit: ut in¬
locale possit cẽ quod capitur. En tibi
animi humani sine mole magnitudi¬
nem. Numeri nunc intuere rationẽ.
Anmadũtistiut arbitror hȩc eẽ incorpo¬
rib signa numerorum: qd scilicet nu¬
merosa sint corpora quȩ sibi scdm p̃stan¬
tissimam numeri ȩqualitatẽ. partium
parilitate respondeant. Ut qm̃ unius
ad unum. et duoꝵ ad duo. & ad tria cri¬
um. sumina ȩqualitas ẽ: sic ttidem illud
numerosum corpus eẽ dicamꝰ. qđ rata

Expanded text:
mana sapientiae, capax namque est eius, mana sapientiae, capax namque est eius, quae intellegens eius est. ergo ut ante indeptam sapientiam sapientiae capax dici non potest, sic antequam particeps eius fiat, sapiens dici non potest. istic ego percontatum uenio, spatiumne loci fore iudices an inlocale aliquid, quo capitur sapientia? ego sic <censeo, quod si secundum spatium sapientiae capax est sapientis anima, ergo secundum molem magna est sapientia. quod quia non sinit dici ueritas, inlocale est quod capit, ut inlocale possit esse quod capitur. en tibi humani animi sine mole magnitudinem, numeri nunc intuere rationem. Animaduertisti, ut arbitror, haec esse in corporibus signa numerorum, quod scilicet numerosa sint corpora, quae sibi secundum praestantissimam numeri aequalitatem partium parilitate respondeant, ut quoniam unius ad unum et duorum ad duo et ad tria trium summa aequalitas est, sic itidem illud numerosum corpus esse dicamus, quod rata