comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Decidam ergo ab inimicis meis in anis. Et be¬
ne Nonait. Sireddidi tribuentib mihi ma¬
la : sed retribuentibus: Qui enim setribuit.
iam aliquid acceperat Maioris autem
patientiae est. Nec ei mala rependere qui
acceptis beneficus reddit mala ꝓbonis
quã si nullo accepto beneficio uoluisset:¬
Siergo reddidi inquit retribuentib mihi
mala: idẽ si non te imitatus sum in illo
silentio. Hoc ẽ. pacientia tua. quã ꝓme
oꝑatus es. PECIDAM BINI MICIS MEIS
ITIANIS Inaniter enim sẽia ctat: quicum
& ipse homosit.cupit se de homine uindicare:
Et cum su ꝑare hominem palam querit.
occulte adiabolo suꝑatur: in anis effectꝰ
uana & suꝑb alecicia qđ quasi uinci
Non potuit: Ititelligit ergo iste ubi mai¬
oriftat uictoria : & ubi pater reddat qͥ
udet inocculto Heitaq reddat recri¬
buentib: mala : iram potius quã hominẽ
uincit: illis etiam litteris eruditꝰ inquib¬

Expanded text:
decidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bedecidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bene non ait, Si reddidi tribuentibus mihi mala, sed, retribuentibus: qui enim retribuit, jam aliquid acceperat; majoris autem paacceptis beneficiis reddidit mala pro nobis, quam si nullo accepto beneficio noceSi reddidi ergo, inquit, retribuentibus mihi mala, id est, si te non imitatus sum in illo silentio, hoc est patientia tua quam pro me operatus es, decidam ab inimicis meis inanis. Inaniter enim se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare: et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur, inanis effectus vana et superba laetitia, quod quasi vinci non potuit. Intelligit ergo iste ubi major fiat victoria, et ubi Pater reddat qui videt in occulto. Ne reddat itaque retribuentibus mala, iram potius quam hominem vincit, illis etiam litteris eruditus, in quib
Abbreviated transcription (Latin):
ponda Si est iiebitas iNmanibus
aie is: Iam ergo manifestũ est. de om̃i pec¬
cato dici SIREDDIDI INQUIT RETRIBO¬
enrIDUs auchi aiaza: Iuod ñ potest
uere dicere.: nisi ꝑfectꝰ Ait quippe dñs:
Estote ꝑfecti. sicut pat̾ ur̃ qui est incelis
didit retribuentib mala ꝑfectus est
Cum itaq oret anima ꝑfectã ꝓuerbischu¬
si filii gemini: idẽ. ꝓ cõgnitione illius se
raret & patientissime sustineret dolos tra¬
ditoris sui: tam quã huic ꝑfecte animae
diccit exponens rationem ipsius secreti:
ego ꝓte impio & peccatore ut cue iniqui¬
tates mei sanguinis effusione lauarentur
magno silentio & magna patientia tradito¬
rem meum ꝑtuli. Nonne. Imitaberis me . ut
et tu nonreddas mala ꝓmalis: Animad¬
uertens igitur & intelligens quid pillo
fecerit dñs. & eius exemplo ad ꝑfectionem
ꝓficiens dicit Si reddidi regibuentib mihi
mala : idẽ. si non feci. qđ tu faciendo docuisti.

Expanded text:
pondet: Si est iniquitas in manibus pondet: Si est iniquitas in manibus meis. Jam ergo manifestum est de omni peccato dici, Si reddidi retribuentibus mihi mala; quod non potest vere dicere, nisi perfectus. Ait quippe Dominus: Estote perfecti, sicut Pater vester qui est in coelis,ddit retribuentibus mala, perfectus est. Cum itaque oret anima perfecta pro verbis Chusi, filii Jemini, id est pro cognitione illius secraret et patientissime sustineret dolos traditoris sui: tanquam huic perfectae animae dicat, exponens rationem ipsius secreti: Ego pro te impio et peccatore, ut tuae iniquitates mei sanguinis effusione lavarentur, magno silentio et magna patientia traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
EXOMĨBUS PERSEQUERI TIBuSMS
ET ERUEMETamquam uonrestat
iamꝑfectio : Nisi inuidis diabolus : Itaq supe¬
rato omĩ bello. atq aduersitate uitiorũ dicit:
Saluum mefac exom̃ibus ꝑsequentibus me ecꝰ
ex om̃ibus ꝑ sequentibus me singularẽ postea
intulit dicens: Nequando rapiat ut leo animã
meam Nonenim ait nequando rapiant : sci¬
ens quis restiterit in imicus & ꝑfectȩ aniȩ
uehementer aduersus : Dũ non eSł Qui kt¬
oruat. necus Rui saloc̃ faciat Idẽ ne
ille rapiat: dum tu Nonredimis Neq saluum
facis. Sienuim ds nonredimat Neq saluũ faciat
mã hocdicere: cni solius diaboli fraudulentis¬
simȩ insidiȩ cauende st̃ : uidr quid sequat᷑. ⁊
Dn̾e ds̃ mͣs si fsci istod: Quid esthoc¬
qđ uocat istud : Anquia nondicit nom̃ pec¬
cati: uni uersale peccatũ intelleͥgendũ ẽ.
Iui intellectus si displic&: illud accipia¬¬
mus dici. qđ sequitur Iam quã si intęrro¬
gas semus quid est hoc qđ dicis istud  Res¬¬

Expanded text:
ex omnibus persequentibus me, et eripe me. Tanquam cui non restat jam perfecto nisi invidus diabolus, superato omni bello atque adversitate vitiorum, dicit: Salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et ex omnibus persequentibus me, singularem postea intulit dicens, nequando rapiat ut leo animam meam: non enim ait, nequando rapiant, sciens quis restiterit inimicos, et perfectae animae vehementer adversus. Dum non est qui redimat, neque qui salvum faciat: id est, ne ille rapiat, dum tu non redimis neque salvum facis; si enim Deus non redimat neque salvum faciat,mam hoc dicere, cui solius diaboli fraudulentissimae insidiae cavendae sunt, vide quid sequatur: Domine Deus meus, si feci istud. Quid est quod vocat istud? an quia non dicit nomen peccati, universale peccatum intelligendum est? Qui intellectus si displicet, illud accipiamus dici quod sequitur: tanquam si interrogassemus. Quid est hoc quod dicis, istud? res
Abbreviated transcription (Latin):
ligere debemus : finis enim legis xp̃s adiustitiam
om̃i credenti. Finis autẽ dr̃ non qe consumit sed
quia ꝑficit. Nam & finitũ cibũ dicimus qui man¬
ducabatur  finitã tinicã quȩ texebatur. Illud
ad consũptionẽ : hoc ad ꝑfcrtionẽ. Quia ergo ultra
quo tendamus non habemis cũ ad xp̃m ꝑuenerimꝰ.
ipse cursus nr̃i finis dr̃ Nec putare debemus ge
cũ adillũ uenerimꝰ aliqͥd amplius debemꝰ mb ut
& ad ootrem ꝑueniam. Hoc enim puta ut philippus :
cũei dixit. Vne oscende nobis patremi& sufficit
nobis. Cũ dicit sufficit nobis finem querit sateto¬
us & ꝑ factionis Mille Tanto in qͥt tepore uobiscũ
sũa non eognoinstisme. philippe q̃ui me uidlescu¬
indet et patrem. In illo ergo habemus patrem :
quia ipse in patre. & pater in ipso: & ipse & pater
tat: hic uocem nr̃am agnoscere debemus
sitamen hiuus uocis affectum habemus

Expanded text:
ligere debemus. Finis enim Legis Christus, ad justitiam ligere debemus. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Finis autem dicitur, non quia consumit, sed quia perficit. Nam et finitum cibum dicimus qui manducabatur, et finitam tunicam quae texebatur: illud ad consumptionem, hoc ad perfectionem. Quia ergo ultra quo tendamus non habemus, cum ad Christum pervenerimus, ipse cursus nostri finis dicitur. Nec putare debemus, quia cum ad illum pervenerimus, aliquid amplius debemus niti ut et ad Patrem perveniamus. Hoc enim putavit et Philippus, cum ei dixit: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cum dicit, sufficit nobis, finem quaerit satietatis et perfectionis. Et ille, tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui videt me, videt et Patrem . In illo ergo habemus Patrem, quia ipse in Patre, et Pater in ipso, et ipse et Patetat, ubi vocem nostram agnoscere debemus, si tamen hujus vocis affectum habemus
Abbreviated transcription (Latin):
amcaRitatiVRO QUȨDAMSICUT NOTIS SIMA
loquimur inquib: in morari nondebemus quia quȩ
scitis breuiter cõmemorar debent: filios chore nos
qđ nisi mort ficatũ ess& solũ remaneret & eos qͥ
adt÷ duco sunt appellatos filios chore. Hoc inmi
nisterio. ceterũ fuert nescio qui fili chore illo tẽpr
quando ista cantabantur. Sed sp̃s nos uunficare
debet non littera uelare. Nos ergo intelligamus
&uidete si ea quȩ secuntur id ẽ. quȩ hab& psalm
ipsuis textus congruunt nobis : & inuenimꝰ nos hic
si tamen in hereamꝰ menbris eius cuius corporis incȩlo
caput est ex illa passione ascendens: ut eos qui in hu¬
militate iacebant. secũ inubertate ad ducat fructũ
caluarie loco crucifixus est: nostis quia uelum
disciht: ut tẽpli secreta patescerent. Pro inde qr
crux dñinr̃i clauis fuit qua clausa aperientur ÷
credamus ad futurũ eũ nobis ut ista occulta re¬
uled ontur. In finem qđ habet : semper xp̃m intel¬

Expanded text:
am Charitati Vestrae quaedam sicut notissima loquimur, in quibus immorari non debemus: quia ea quae scitis, breviter commemorari debent. Filios Core nos equod nisi mortificatum esset, solum remaneret ; et eos qui adducti sunt, appellatos filios Core: hoc in mysterio. Caeterum fuerunt nescio qui filii Core illo tempore, quando ista cantabantur : sed spiritus nos vivificare debet, non littera velare . Nos ergo hic intelligamus, et videte si ea quae sequuntur, id est, quae habet psalmi ipsius contextus, congruunt nobis: et invenimus hic nos, si tamen inhaeremus membris ejus, cujus corporis caput in coelo est, ex illa passione ascendens, ut eos qui in humilitate jacebant, secum in ubertate adducat, fructumCalvariae loco crucifixus est, nostis quia velum discidit, ut templi secreta patescerent . Proinde quia crux Domini nostri clavis fuit, qua clausa aperirentur; credamus adfuturum eum nobis, ut ista occulta revelentur. In finem quod habet, semper Christum intel
Abbreviated transcription (Latin):
operib: : dño quod solus urd& : Nomini
autẽ dñi qđ apud homines in notescit.
est sepus repetendum finis enim legis xpc
adiustitiam omã credenti sicut apłs dicit :¬
lli credimus quando incipimus uiam bonã
ingreduĩpsum uidebimus cum peruenerimꝰ:
& ideo ipse finis:¬

Expanded text:
operibus Domino, quod solus videt: Nomini operibus Domino, quod solus videt: Nomini autem Domini, quod apud homines innotescit: est saepius repetendum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti , sicut Apostolus dicit. Illi credimus, quando incipimus viam bonam ingredi; ipsum videbimus, cum pervenerimus: et ideo ipse finis
Abbreviated transcription (Latin):
dime dnẽ ds̃m̃s Respice refertur adid quod
dictum est. usquequo auertis faciem tuam ame :
Exaudi refertur adid quod dictum ͤ. usque quo
obliuiscȩrisme infinem : Itilumina oculos
meos.: Neum quam obdormiam in mortẽ Ocu¬
los cordis oportet intelligi : ne delectabili
defectu peccati claudantur: Nequando di
Diaboli insultatio: metuenda est Qui tribu¬
lant me exultabunt Simotus fuero: Diabo¬
lus & angeli eius: qui non exultauerunt de
Quia idipsum quod non mouetur homo & fixus
indomino permanet Nonsibi debet tribuere :
necum sẽ gloriatur noneẽ: motum ipsa super¬
bramoueatur : Exultabit cormeum insaluta¬
rituo: in xpo insapientia dĩ  Cuntabo diõ
quibona tribuit mihi Bona spiritalia : non
adhumanum diem ꝑtinentia  Et psallã nomi-
nidnĩ altissimi id est cum gaudio grãs ago.
& ordinatissime utor corpore: qui ẽ cantus
animȩ spiritalis: Siautem aliqua hic differen¬
tia consideranda est: cuntabo corde. psallã

Expanded text:
di me, Domine Deus meus. Respice, refertur ad id quod dictum est, Usquequo avertis faciem tuam a me? Exaudi, refertur ad id quod dictum est, Usquequo oblivisceris me in finem? Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte. Oculos cordis oportet intelligi, ne delectabili defectu peccati claudantur. 5. vers. 5.Diaboli insultatio metuenda est. Qui tribulant me exsultabunt, si motus fuero. Diabolus et angeli ejus: qui non exsultaverunt de Quia idipsum quod non movetur homo et fixus in Domino permanet, non sibi debet tribuere, ne cum se gloriatur non esse motum, ipsa superbia moveatur. Exsultabit cor meum in salutari tuo: in Christo, in Sapientia Dei. Cantabo Domino qui bona tribuit mihi: bona spiritualia, non ad humanum diem pertinentia. Et psallam nomini Domini altissimi: id est, cum gaudio gratias ago, et ordinatissime utor corpore, qui est cantus animae spiritualis. Si autem aliqua hic differentia consideranda est. Cantabo corde, Psallam
Abbreviated transcription (Latin):
lis sed aeterna qua patre natus est E oc¬
cursus eius usq: ad summum eius : Et occur¬
rit plenitudinẽ diuinitatis: usq ad aeqͣ¬
litatem patris & non est quise abscondat
accilore eius Cum autem uerbum etiam
uerbum caro factum est. & habita pit inno¬
bis mortalitatem nram̃ suscipiens: non ꝑ¬
misitllum mortalium excusa re se deum¬
bra mortis : Et ipsam enim penitrauit ca
animas: Lexergo dni. ipse est quiuenit legẽ
implere non soluere : Et immaculataas
qui peccatum non fecit. nec inuentus dolus
inore eiuis : Non premens animas seruiaitis
iugo : sed ad se imitandum libertate conuer¬
tens: Testimonium dñi fidele: sapientiam
prestans paruulis : Testimonium dñi fideie:
qui nemo nouit patrem nisi filius. & cui

Expanded text:
lis, sed aeterna, qua de Patre natus est. Et oclis, sed aeterna, qua de Patre natus est. Et occursus ejus usque ad summum coeli. Et occurrit plenitudine divinitatis usque ad aequalitatem Patris. Et non est qui se abscondat a calore ejus: cum autem caro factum est et habitavit in nobis mortalitatem nostram suscipiens, non permisit ullum mortalium excusare se de umbra mortis; et ipsam enim penetravit Veranimas. Lex ergo Domini ipse est, qui venit legem implere, non solvere : et immaculata lex, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus ; non premens animas servitutis jugo, sed ad se imitandum libertate convertens. Testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis: Testimonium Domini fidele, quia nemo novit Patrem n
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur.
euangelistȩ inquibus ds̃ tam quã
in celis habitat. exponunt gloriam dnĩ
uit patrem filius superterram Q opera
manuum eius annuntiat firmamentũ: Et¬
facta uirtutum dñi annuncia itͦ firmantũ
fiducia sp̃s scĩ : & celum factum quod antea
tabilis sapientiae dĩ ÷ qđ uerbũ in princi¬
pio ds̃ apud dm̃ est. E nox nocti annun¬
tiat scientiam: Et mortalita scar¬
nis tam quã longepositis cairnalibus fidẽ
insinuando annuntiat futuram scientiam:
enorum belligeraret : nonpacem sedglu¬
dium missurus in t̾ram. intẽpore e uł in
manifestatione posuit tamquã militare ha¬
bitaculum suum: hoc est dispensationem
incarnationis suae : Etipsẽ tam quã spons
procedens detalamo suo & ipse ꝓcedens
deutero uirginali : ubi ds̃ naturȩ humanẽ
tamquam sponsus sponse copulatus est :
Exultauit sicut gigas adcurrendã uiam
Exultauit sicut fortissimus & ceteros homi¬
nes in cõparabili uirtute prȩcedens: non ad
habitandã sed ad currendam uiam: Nori

Expanded text:
cuntur.evangelistae, in quibus Deus tanquam in coelis habitat, exponunt gloriam Dominvit Patrem Filius super terram. Et facta virtutum Domini annuntiat firmamentum: fifacta virtutum Domini annuntiat firmamentum, fiducia Spiritus sancti et coelum factum, quod antea tabilis Sapientiae Dei, quod Verbum in principio Deus apud Deum est . Et nox nocti annuntiat scientiam: et mortalitas carnis tanquam longe positis carnalibus, fidem insinuando, annuntiat futuram scientiam. errorum belligeraret, non pacem, sed gladium missurus in terram , in tempore vel in manifestatione posuit tanquam militare habitaculum suum, hoc est dispensationem incarnationis suae. Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo: et ipse procedens de utero virginali, ubi Deus naturae humanae tanquam sponsus sponsae copulatus est. Exsultavit sicut gigas ad currendam viam: exsultavit sicut fortissimus, et caeteros homines incomparabili virtute praecedens, non ad habitandam, sed ad currendam viam. Non e
Abbreviated transcription (Latin):
enum quoseductus ẽ. homo. ut consentiendo
tum. quã apostatare adõ: quod est initium
suꝑbie hominis Quere ille in maculatus
est. qͥetiã hoc delicto cciret: quia hoc est
ultimum redeuntib ad dm̃. qđ recedentibus
pectu tuo semper Meditatio cordis mei non
adiactantiam placendi hominibus. quia
iam nulla superbia est: sed inconspectutuo
semꝑ.qui conscientiã puram in spicis: Onẽ
aduitor m̃s & redẽptor m̃s: Onẽ aduitor ms
tendentis ad te: qm̃ redẽptor. mses ut tenderẽ
adte : nequisquã uł sapientiae suae tribuens
qđ ad te conuertitur. uł uirib qđ ad te ꝑuenit.
magis repellatur abste. qui suꝑbis resistis qr
non est emundatus adelicto magno: nec con¬
placuit in conspectu tuo. qui redimis ut con¬
uertamur & adiuuas ut ꝑueniamus ad te:¬

Expanded text:
enum quo seductus est homo, ut conseenum quo seductus est homo, ut consetum, quam apostatare a Deo, quod est initium superbiae hominis. Et vere ille immaculatus est, qui etiam hoc delicto caret, quia hoc est ultimum redeuntibus ad Dominum, quod recedentibus etc. Meditatio cordis mei, non ad jactantiam placendi hominibus, quia jam nulla superbia est, sed in conspectu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. Domine adjutor meus et Redemptor meus. Domine adjutor meus tendentis ad te, quoniam Redemptor meus es, ut tenderem ad te, ne quisquam et sapientiae suae tribuens, quod ad te convertitur, et viribus, quod ad te pervenit, magis repellatur abs te, qui superbis resistis, quia non est mundatus a delicto maximo, nec complacuit in conspectu tuo, qui redimis ut convertamur, et adjuvas, ut perveniamus ad te
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua p̃ssura nonob primentis sed ex prim̃tis manꝰ
dĩ. qua decẽporaliuita in aeternã eliquetur:
Pulciora illi sunt uidicia dĩ. quã sibi ipse est. qr
til : amara dies dni: Incustodiendo illa :¬
recributio multa : Non in aliquo extra posita
commodo sedineo ipso quo iudicia dĩcusto¬
autẽ qualis suauitas potest. eẽ. ubi non est
intellectus: qm̃ delicta quis intellegit. quȩ
ipsum oculum claudunt. Cui suauis est ueritas.
cui desiderabilia & dulcia sunt udicia dei.
Et sicut tenebrȩ oculos. ita delicta mentem.
tibus mundame dnẽ : Etabalienis parce
seruo tuo: Ne seduccir abalus: Neque enim
alienis ccipitur: qui est mundus a suis: Par¬
ce itaque ab alienis cupiditatibus non suꝑ¬
bo & insua potestate. eẽ. cupiena. sed seriło
tuo : Simei non fuerint dominata occulta¬
mea. & aliena peccata : tunc in maculatꝰ ero.
Non enim ẽ. tertioc origo peccati: prȩter
occultum suum & cecidit diabolus. & ali¬

Expanded text:
aliqua pressura non opprimentis, sed exprimentis manus aliqua pressura non opprimentis, sed exprimentis manus Dei, qua de temporali vita in aeternam eliquetur; dulciora illi sunt judicia Dei, quam sibi ipse est, quia ti amara dies Domini. In custodiendo illa retributio multa: non in aliquo extra posito commodo, sed in eo ipso quo judicia Dei custoautem qualis suavitas potest esse, ubi non est intellectus? quoniam delicta quis intelligit, quae ipsum oculum claudunt, cui suavis est veritas, cui desiderabilia et dulcia sunt judicia Dei; et sicut tenebrae oculos, ita delicta mentem claudunt, tibus munda me, Domine. Et ab alienis parce servo tuo: ne seducar ab aliis; neque enim alienis capitur qui est mundus a suis. Parce itaque ab alienis cupiditatibus, non superbo et in sua potestate esse cupienti, sed servo tuo. Si mei non fuerint dominatamea, et aliena peccata, tunc immaculatus ero; non enim est tertia origo peccati, praeter occultum suum quo cecidit diabolus, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
udicat quem quam. sed omẽ iudicium dedit
filio uera iustificcita in comutabilit̃ : Neque
enim uł minatus uł pollicitꝰ ds̃ quẽ ꝗ fallit:
aut quisquã uł impios supplicium: ułpus p̃¬
mium eius potest eripere Desiderabilia suꝑ
aurum & lapidem preciosum multum Siue
multum ipsum aurum & lapidem. siue mul¬
tum p̃ciosum. siue multum desiderabilia : ta¬
men desiderabilia iudicia dĩ. suꝑ pompas
huius scłi. Quarum desiderio fit. ut non de¬
siderentur sed timeantur. aut contẽpnantur.
aut non credantur uidicia dĩ. Qđsiquisq ipse
sit aurum lapisq p̃ciosus. ut igne nonconsuma¬
tur. sed assumantur inthesaurũ dĩ : plusq seipsũ
desiderat udicia eius cuius uoluntatem p̃ponit
suae Exdulciora suꝑmel & fauum Et siueqͥsq
iam sit mel. qui iã solutꝰ uite huius uinculis ex¬
pectat diẽ quoueniat in epulas dñisiue adhuc
sit fauus. uit quasi cera circum plicet᷑ hacuita
Non huic concretus sedimplens eam cui opussit

Expanded text:
icium dedit Filio , vere justificata incommutabiliter; neque enim vel minatus vel pollicitus Deus quemquam fallit, aut quisquam vel impiis supplicium, vel piis praemium ejus potest eripere. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum: sive multum ipsum aurum et lapidem, sive multum pretiosum, sive multum desiderabilia; tamen desiderabilia judicia Dei super pompas hujus saeculi, quarum desiderio fit ut non desiderentur, sed timeantur, aut contemnantur, aut non credantur judicia Dei. Quod si quisque ipse sit aurum lapisque pretiosus, ut igne non consumatur, sed assumatur in thesaurum Dei, plus quam seipsum desiderat judicia Dei, cujus voluntatem praeponit suae. Et dulciora super mel et favum: et sive quisque jam sit mel, qui jam solutus vitae hujus vinculis exspectat diem quo veniat in epulas Dei; sive adhuc sit favus, ut quasi cera circumplicetur hac vita, non huic concretus, sed implens eam, cui opus sit
Abbreviated transcription (Latin):
cantes corda: Om̃nes iustitiae dnĩ in illo
rectȩ qui non docuit quod ipse non fecit :
ut qui imitarentur: corde gauderent in eis
quȩ libere cum caritate facerent: non ser¬
uilit cum timore Prȩceptum dni lucidum:
nans oculos Preceptum dnĩ
lucidũ
sine uelamento carnalium ob
manens in scłm scłi : Timor dñi non ille
sub lege poenalis. temporalia bona sibi
subtrahi ꝑhorrescens : Quorum dilectione
anima fornicatur sed castus quo eccłu
sponsum suum. quanto ardentus diligit.
tanto diligentius cciuet offendere Ꝙideo
non foras mittit consummata dilectio timorẽ

Expanded text:
cantes cor: omnes justitiae Domini in illo rectae, qui non docuit quod ipse non fecit; ut qui imitarentur, corde gauderent, in eis quae libere cum charitate facerent, non serviliter cum timore. Praeceptum Domini lucidum, nans oculos: praeceptum Domini lucidum, sine velamento carnalium obsmanens in saeculum saeculi: timor Domini, non ille sub lege posubtrahi perhorrescens, quorum dilectione anima fornicatur, 87 sed castus, quo Ecclesia sponsum suum quanto ardentius diligit, tanto diligentius cavet offendere. Et ideo non foras mittit consummata dilectio timorem
Abbreviated transcription (Latin):
tuis nati sunt tibi filii : patres issi sunt apłi.
ꝑro apłis filii nati sunt tibi : constituti sunt ep̃i
Hodie enim ep̃i qui sunt ꝑ totũ mundũ unde nati
sunt : ipsa ȩccła patres illos appellat ipsa illos
genuit & ipsa illao constituit in sedib: patrum
NIonte ergo putes desertã : qr non uides petrũ.
qr non uides paulũ : qr non uides illos ꝑ quos nata
es : de ple tua tibi ereuit paternitas. Pro patrib
tuis nati sunt tibi filii: Constitues eos principes
superom̃em terram. Uide tẽplũ regis quã late
diffusũ est  ut nouerint uirgines quȩ non ad¬
ducuntur aiatẽplũ regis nonse adis tasnupdas
ꝑtinere. Propatrib tuis nati sunt tibi filii consti¬
tues eos principes super omnom terram Hȩc est
catholica eccła. filii eius constituti principes suꝑ
om̃em terram: filii eius constituti ꝓpatrib Ag̃
noscant qui precisi sunt: ueniant ad unitatem

Expanded text:
tuis nati sunt tibi filii? Patres missi sunt Apostotuis nati sunt tibi filii? Patres missi sunt Apostoli, pro Apostolis filii nati sunt tibi, constituti sunt episcopi. Hodie enim episcopi, qui sunt per totum mundum, unde nati sunt? Ipsa Ecclesia patres illos appellat, ipsa illos genuit, et ipsa illos constituit in sedibus patrum. Non ergo te putes desertam, quia non vides Petrum, quia non vides Paulum, quia non vides illos per quos nata es: de prole tua tibi crevit paternitas. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram. Vide templum regis quam late diffusum est: ut noverint virgines quae non adducuntur in templum regis, non se ad istas nuptias pertinere. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram. Haec est catholica Ecclesia: filii ejus constituti sunt principes super omnem terram, filii ejus constituti sunt pro patribus. Agnoscant qui praecisi sunt, veniant ad unitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde constituitur tẽplũ de hominib qui m¬
rant intẽplũ lapides sunt unu. Quinisi
fideles di adducentur intẽplũ regis Sunt
enim uirgines extra tẽplũ regis hereticȩ
scĩ moniales: fut quidem uirgines. Sed qͥd
ꝓderit eis nisi adducantur intẽplũ regis
non discssũ : non diuisum. Iunctura lapidũ
unuentiũ caritas ẽ. Ad ducent᷑ intẽplũ regis
Propatrib tuis nati sunt tibi filii. Nihil euiden¬
dus Adtendite iam ipsũ tẽplũ regis. qx inde
loquitur ꝓpter unitatẽ diffusã toto orbe
terrarũ : qr ille quȩ uirgines eẽ uoluerunt
nisi ad ducantur icẽplũ regis sponso placere
non possunt. Propatrib tuis nati sunt tibi
filii: Senuerunt te apłi. ipsi mussisunt :
ipsi p̃dicauer̃ ipsi patres : Sed nunqd nobiscũ
corporaliter eẽ . potuerunt : & si unus ipsorũ
usq: ad tẽpus hoc nunqͥd usq: in posterũ : ergo
illoꝵ abscessu deserta est ȩccła : absit. Propa¬
trib tuis: nati sunt tibi filii. Quid ẽ: ꝓpatrib

Expanded text:
templum? De hominibus qui intrant in templum. Lapides vivi qui sunt, nisi fideles Dei? Adducentur in templum regis. Sunt enim virgines extra templum regis, haereticae sanctimoniales: sunt quidem virgines, sed quid proderit eis nisi adducantur in templum regisnon discissum, non divisum. Junctura lapidum viventium charitas est. Adducentur in templum regisPro patribus tuis nati sunt tibi filii. Nihil evidentius. Attendite jam ipsum templum regis, quia inde loquitur propter unitatem diffusam toto orbe terrarum: quia illae quae virgines esse voluerunt, nisi adducantur in templum regis, sponso placere non possunt. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Genuerunt te Apostoli: ipsi missi sunt, ipsi praedicaverunt, ipsi patres. Sed numquid nobiscum corporaliter semper esse potuerunt? Etsi unus ipsorum usque ad hoc tempus? numquid usque in posterum? Ergo illorum abscessu deserta est Ecclesia? Absit. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Quid est, Pro patribus
Abbreviated transcription (Latin):
ua & i illa uta eterna non erit iã quidem gemi
tante felicitatis. I psi enĩ ciuitaticii alius ꝑsalmus
cantat. Aloriosa dicta sunt dete cunta sdi: Ipsi
sponsȩ xp̃ic ipsi reginȩ fillii regis & conunigi regis
multis generationib: agicur gerentis ꝓilla carita¬
uscurã utde isto scło liberata. ineternum deo
coñ regnet propter hoc cidem ipsi confitebuntur
tobi popli ineternũ : conspicuis & manifesais illic
coflibus om̃ium ꝓfecta caritate luminosis ut se
uniuersam plenis sime nouerit quȩ hin suis multis
partibus occulta sibi c̃. Vnde ammonatur ab apło
milnł ante tẽpus uidicare : donec ueniat dñs & in¬
lumnet abscondita tenebrarũ & manifest& cogita¬
tiones cordis & sit laus imicuiq: a do. Ipsa enim sc̃ã
cuitas sibi quođã modo confitebitur cũ popłi eius quib
constat ipsi ciuitati confitebuntur in ȩternũ at ex nul¬
la parte se lateat: mulloins existente cuiꝰ aliqͥd lateat.

Expanded text:
a et in illa vita aeterna non erit jam quidem gemittantae felicitatis. Ipsi enim civitati, cui alius psalmus cantat, Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei ; ipsi sponsae Christi, ipsi reginae filiae regis, et conjugi regis;multis generationibus agitur, gerentes pro illa charitatis curam, ut de isto saeculo liberata in aeternum Deo conregnet; propter hoc eidem ipsi confitebuntur populi in aeternum, conspicuis et manifestis illic cordibus omnium perfecta charitate luminosis, ut se universam plenissime noverit, quae hic in multis suis partibus occulta sibi est. Unde admonemur ab Apostolo nihil ante tempus judicare, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis, et sit laus unicuique a Deo . Ipsa enim sancta civitas sibi quodammodo confitebitur, cum populi ejus quibus constat, ipsi civitati confitebuntur in aeternum; ut ex nulla parte se lateat, nullo in se existente cujus aliquid lateat.
Abbreviated transcription (Latin):
tate Pulcritudo  trinsecus infinbriis autem
aurei sua rietas linguarũ doctrinȩ decus. Ista
modũ concupiscunt uirgines placere illi regi:
unde inritantur quia precessit eccła. Af¬
ferentur regi uirginis postede Pxime eius af¬
ferentur tibi. Non emm que afferungur aliene
sunt sed ꝓxime eius ad eam ꝑtinentes. Cu quia

Expanded text:
tate. Pulchritudo intrinsecus: in fimbriis autem aureis varietas linguarum, doctrinae decus. Ista modum concupiscunt virgines placere illi regi? Unde incitantur? Quia praecessit Ecclesia. Afferentur regi virgines post eam: proximae ejus afferentur tibi. Non enim quae afferuntur alienae sunt, sed proximae ejus, ad eam pertinentes. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
Intus amat : quiintus uidet. Intus amat intus ameti
qui interiorem facit & ipsam pul chritudinem Noli
quia oculis exteris delectaris qe uideris a quia
laudaris: ad tende quuid hic sequatur Om̃is gła
nouit qui speciem eius amauit. Quȩ sunt interiora
pulchritudinis conscientiȩ. Ibi uid& xp̃sibi amat

Expanded text:
Intus amat qui intus videt: intus amat, intus ametur qui interiorem facit et ipsam pulchritudinem. Noli quasi oculis exterioribus delectari, quia videris, et quia laudaris; attende quid hic sequatur: Omnis glonovit, qui speciem ejus amavit. Quae sunt interiora pulchritudinis? Conscientiae. Ibi videt Christus, ibi amat
Abbreviated transcription (Latin):
neẽt : Calemgͦ & hcaccipiamꝰ sabbatũ recor¬
dante nescio quẽ lugentẽ : Autinã nos ipsi¬
gens recordans sabbatũ. Sabbatũ requies:
sine dubio. Iste inq nescioqͥua in quietudi¬
neerat qcugemitu requiem recordabat᷑¬

Expanded text:
set. Talem ergo et hic accipiamus sabbatum recorset. Talem ergo et hic accipiamus sabbatum recordantem, nescio quem lugentem: et utinam nos sigens, recordans sabbatum. Sabbatum, requies est. Sine dubio iste in nescio qua inquietudine erat, qui cum gemitu requiem recordabat
Abbreviated transcription (Latin):
recordatũ sabbatũ. Quid enĩ ita recordaret᷑.
scđm illã obseruationẽ uideoꝵ quã obseruabaÑ
sabbatũ. qͥd ita recordaretur. qđ inter septẽ
dies necessario ueniebat : Obseruandũ gͦerat :
non sic recordandũ. Nemo dutẽ recordatur
nisi qđ in p̃sentia ñ est positũ: Uerbigrã. In hac
ciuitate recordaris cartaginẽ ubi fuisti ali¬
quando &. hodierna diem recordaris hes¬
ternũ diem uł prioris anni uł quãlib& ante¬
riorẽ & aliqđ factũ tuũ qđ iã fecisti. aut
aliqđ ubi fuisti. uel cui rei inter fuisti. Iuid
sic recordabit sabbatũ .: quid ẽ. boc sabbatum:
cũ gemitu enĩ recordat᷑: & cũ
psal mꝰ legeret᷑ audistis¬
&cũ modo retexerimus
audietis:
Quantꝰ sit meror: quantus
gemitus:
quant᷑ flecus quȩ miseriȩ. Sed felix estꝗ ui
fomiserẽ. Ande & dñs in euangłio beatos apel¬
lauit quoscdã lugentes. Vnde beatus siluges
unde beatus simiser imimno miser eẽt: si lugens

Expanded text:
. Quid enim ita recordaretur, secundum illam observationem Judaeorum qua observabant sabbatum; quid ita recordaretur, quod inter septem dies necessario veniebat? Observandum ergo erat, non sic recordandum. Nemo autem recordatur, nisi quod in praesentia non est positum. Verbi gratia: in hac civitate recordaris Carthaginem, ubi fuisti aliquando; et hodierno die recordaris hesternum diem, vel prioris anni, vel quemlibet anteriorem, et aliquod factum tuum quod jam fecisti, aut aliquid ubi fuisti, vel cui rei interfuisti. Quid sic recordatur sabbatum? quod est hoc sabbatum? Cum gemitu enim recordatur. Et cum Psalmus legeretur, audistis, et modo cum retexerimus, audietis quantus sit moeror, quantus gemitus, quantus fletus, quae miseria. Sed felix est, qui sic miser est. Unde et Dominus in Evangelio beatos appellavit quosdam lugentes . Unde beatus, si lugens? unde beatus, si miser? Imo miser esset si lugens
Abbreviated transcription (Latin):
Necnter p̃te opus ẽ nec susoidne nec c̃ iet tuera
Inquomalo sit: ñ dubitat᷑ Exeiꝰuerbisnei
opus est let queramꝰ. sedut qđ dicit intelliga¬
ous Et nisi peius aliqd timeret quã alideł qͣo
tenebatunonsic inciperet: Exelicr taerat:¬

Expanded text:
nec interprete opus est, nec suspicione, nec conjectura: in quo malo sit, non dubitatur ex ejus verbis, nec opus est ut quaeramus, sed ut quod dicit intelligamus. Et nisi pejus aliquid timeret, quam erat illud quo tenebatur, non sic inciperet: Domine
Abbreviated transcription (Latin):
curã gerens ꝓpeccato suo Nã et eurari peis¬
uerat᷑ filiã sua tortasse infilia significans
uitã sua . ssalmũ gͦ cotũ quantũ possumus
dũ c̃sideramꝰ & ꝑtractamꝰ: aduertite : Adsit
is cordib nr̃is : ut salubrit᷑ inueniamus
uoces mr̃as. Et quomꝰ inuenerimꝰ ꝓferamis
ne sabbati Tuerimꝰ quȩ nobis scriptas desco¬

Expanded text:
curam gerens pro peccato suo. Nam et curari petiverat filiam suam, fortassis in filia significans vitam suam. Psalmum ergo totum, quantum possumus, dum consideramus et pertractamus, advertite. Adsit Dominus cordibus nostris, ut salubriter hic inveniamus voces nostras, et quomodo invenerimus proferamus, nem sabbati. Quaerimus quae nobis scripta s
Abbreviated transcription (Latin):
Salmus iste filiis cHORE Dicitur
sicut eius titulus p̃fert. Inter p̃tat᷑
passionis eius cantetur hc psalmus. Habemꝰ
autem hinc euidentissimũ  firmissimũ testimoniũ
apłi pauli : quia cũ in ꝑsecutionib: gentiliũ laborar&¬
& consolationẽ pacientiȩ . Hic enim dictũ est qđ ille
in epła sua posuit. Propterte mortificamur totadie :
deputati sumus uelud oues occisionis. Vocem ergo
martirum audiamus in psalmo. & uox martirum
uidete quã bonã causam babeat: cũ dicit. propt̃ te.
Iã & dñs ideo addidit ꝓpter uistitiã cũ diceret beati
qui ꝑsecutionẽ paciuntur ꝓpter iustitiã: nequis quã
ꝑsecutionẽ paciens ex ipsa pena querer et głam non
bonã habens causam & hinc exortatus suos: aitbeati
eritis cũ uobis illa & illa dixerint uel fecerint ho¬
mines ꝓpterme. Hinc ergo uos ꝓpter te mortifica

Expanded text:
salmus iste filiis Core dicitur, sicut ejus titulus praefert. Interpretaturpassionis ejus cantetur hic psalmus. Habemus autem hinc evidentissimum et firmissimum testimonium apostoli Pauli: quia tum cum in persecutionibus Gentilium laborardictum est, quod ille in Epistola sua posuit: Propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis . Vocem ergo martyrum audiamus in Psalmo: et vox martyrum videte quam bonam causam habeat, cum dicit, Propter te. Nam et Dominus ideo addidit, propter justitiam, cum diceret: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : ne quisquam persecutionem patiens, ex ipsa poena quaereret gloriam, non bonam habens causam. Et hinc exhortatus suos ait, Beati eritis cum vobis illa et illa fecerint vel dixerint homines, propter me. Hinc ergo vox, Propter te mortifica
Abbreviated transcription (Latin):
Sienim ds̃ semꝑ in istis. ꝓsperitatib faueret nobis. ut¬
ut om̃ia nobis habundarent. nullãq in tepore
isto mortalitatis nr̃e tribulationẽ. nullas pressũ¬
ras angustiasq pateremur non diceremꝰ nisi ista
esse sũma bona quȩ prestat dĩ seruis suis: &
maiora abillo non desideremus. Iđo autẽ hu ic
uitȩ malȩ dulci misc& a maritudines tribulatio¬
nũ : ut alia quȩ salubriter dulcis est requiratur:
hoc ẽ. in tellectũ filiis chore. Peniq audiamus
psalmũ. & ibi potius hoc uideamus. Exelicit¬

Expanded text:
Si enim semper Deus in istis prosperitatibus faveret nobis, Si enim semper Deus in istis prosperitatibus faveret nobis, ut omnia nobis abundarent, nullamque in tempore isto mortalitatis nostrae tribulationem, nullas pressuras angustiasque pateremur; non diceremus nisi ista esse summa bona quae praestat Deus servis suis, et majora ab illo non desideraremus. Ideo autem huic vitae male dulci miscet amaritudines tribulationum, ut alia quae salubriter dulcis est, requiratur; hoc est, In intellectum filiis Core. Denique audiamus Psalmum, et ibi potius hoc videamus.
Abbreviated transcription (Latin):
telligatur quare facta sint. Proinde q̃uia facta sunt
manifestũ est quare sint facta altius querendũ ẽ
Idõtitulus ñ hab& tantũ filiis chore : sedin intel¬
illo psalmo est cuius primũ uersũ. ipse h̃s decruce
tranfigurans enim nos in id qđ dicebat & incorpus
suũ quia et nos sumꝰ corpus eiꝰ ille caput nr̃m uocẽ
decruce non dixit suã sedd nr̃am. Non emm eũ umquã
nam sequitur ibi: longe as alute mea uerba delic¬
torũ meoꝵ. & ostendit ex quorũ ꝑsona hoc chixerit
Non enim in ipso delictũ potuit inueniri. Clamabo
nocte sub auditur utiq: & non exandies: sed addidit
hoc ipsũ non exaudies ñ ad insipientiã mim sed ad
intellectũ. Qud est adintellectũ non e audies:
ido me ñ exaudies ad tẽporalia : ut intelligam
aͥte desideranda sempiterna. Non ergo relinqͥd
ds̃: et cũ uidetur relinquere : tollit qđ male
desiderasti: ut doceat qđ bene debeas desiderare.

Expanded text:
telligatur quare facta sint. Proinde quia facta sunt, telligatur quare facta sint. Proinde quia facta sunt, manifestum est: quare sint facta, altius quaerendum est. Ideo titulus non habet tantum, filiis Core; sed, In intelillo psalmo est, cujus primum versum ipse Dominus de cruce Transfigurans enim nos in id quod dicebat, et in corpus suum quia et nos sumus corpus ejus, ille caput nostrum, vocem de cruce non dixit suam, sed nostram. Non enim unquam eum Nam sequitur ibi: Longe a salute mea verba delictorum meorum. Et ostendit ex quorum persona hoc dixerit; non enim in ipso delictum potuit inveniri. Clamabo nocte, subauditur utique, et non exaudies; sed addidit: uod non exaudies, non ad insipientiam mihi, sed ad intellectum. Quid est, ad intellectum non exaudies? id est, me non exaudies ad temporalia, ut intelligam a te desideranda sempiterna. Non ergo relinquit Deus, et cum videtur relinquere, tollit quod male desiderasti, et docet quid debeas bene desiderare.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ patres nr̃os patriarchas & cotũ illũ popłm isrł
eduxit imanu fortissima de egipto. & ꝑsequentẽs
mimicos eoꝵ inmari demerserit. duxeritq ꝑcontra¬
dicentes gentes. Debellatisq hostib in terram ꝓmis¬
sionis posuerit. uictoriasq magnas expaucitate suoꝵ
inmagna inimicoꝵ muloitudine fecerit. Postea
placuerit ei quasi auertere se apopł osuo. ut stragẽ
occisionis & mortis paterentur scĩ eiuis & nemo resis¬
teret. nemo defenderet. nemo ꝓbiber et: quasi auerte¬
ret faciem sũã agemitib eoꝵ: quasi oblitus sit eos:
quasi non ipse sit ds̃ qui in manu ualida & brachio
excelso euidentissimaq potentia patres nr̃os id est
illũ popłm sicut dixi ab egipto liberatũ uictis pul¬
sisq: decerra sua gentib coñstituerit in regno miran¬
tib om̃ib qđ sepe apaucis multi uictiessent. Hoc
ergo ingemitu confessionis incipit cantare inpsal¬
moisto Non frustra enimista facta sunt : nisi ut in¬

Expanded text:
s Patriarchas, et totum illum populum Israel eduxerit in manu fortissima de Aegypto, et persequentes inimicos eorum in mari demerserit, duxeritque per contradicentes gentes, debellatisque hostibus in terram promissionis posuerit, victoriasque magnas ex paucitate suorum in magna inimicorum multitudine fecerit: postea placuerit ei quasi avertere se a populo suo, ut stragem occisionis et mortis paterentur sancti ejus, et nemo resisteret, nemo defenderet, nemo prohiberet; quasi averterit faciem suam a gemitibus corum, quasi oblitus sit eos, quasi ipse non sit Deus, qui in manu valida et brachio excelso evidentissima potentia patres nostros, id est illum populum, sicut dixi, ab Aegypto liberatum, victis pulsisque de terra sua gentibus constituerit in regno, mirantibus omnibus quod saepe a paucis multi victi essent. Hoc ergo in gemitu confessionis incipit cantari in psalmo isto. Non frustra enim ista facta sunt, nisi ut in
Abbreviated transcription (Latin):
Nolite argum̃tari tamiquã armari contra dm̃
Alio quin uiuunt arma: nondũ illo igne cõbus¬
ta . Si aute cõbusta sunt : uacate quia ñ habetis
unde pugnetis. Si autẽ uacueritis in uobis.
& ame pecieritis om̃ia quȩ
quȩ primo deuo¬
bis pͣsum ebatis. Uaca

Expanded text:
Nolite argumentari et tanquam armari contra Deum: Nolite argumentari et tanquam armari contra Deum: alioquin vivunt arma nondum illo igne combusta. Si autem combusta sunt, Vacate; quia non habetis unde pugnetis. Si autem vacaveritis in vobis, et a me petieritis omnia, qui primo de vobis praesumebatis, Vaca
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus dm incrassa ceruice scutimei: qui
prius fuiblas pherus & ꝑsecutor et in iurio¬
sus sed ideo miscđiam consecutus sũ. ut in
me ostenderet xp̃s iħs om̃em longanimitatẽ
in eos qui credituri sunt illi inuitã ȩternam
Uiferens bella usq ad fines terrȩ. Quando
autẽ nos cd̃s susciꝑit numqͥt inermes dimit¬
tt: armat nos sed aliis armis euangłicis:
ueritatis continentiȩ salutis spei fidei caritatis.
Hȩc arma habebimus : sed non a nobis. Arma autẽ
quȩ a nobis habuimus arserunt: si tamen igne
ds ut fortẽ te faceret dese: qr infirmabaris
Vacate: et ui dete qm̃ egosũ ds̃. Hoc ẽ. non uos
sed ego sũ ds̃. Ego creaui. ego recreo: Ego for¬
maui. ego reformo: ego feci ego refitio: si non
potusti facerete. quõ modo potes reficere :
hoc non uidet tu multus contentiosus animi hu¬
mani cui tum ultui contentioso dicit᷑. Uacate
id est reprimite animos ur̃os a contra dictionib

Expanded text:
adversus Deum in crassa cervice scuti mei, qui adversus Deum in crassa cervice scuti mei, qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed ideo misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam . Auferens bella usque ad fines terrae. Quando autem nos Dominus suscipit, numquid inermes dimittit? Armat nos, sed aliis armis, evangelicis, veritatis, continentiae, salutis, spei, fidei, charitatis. Haec arma habebimus, sed non a nobis. Arma autem quae a nobis habuimus, arserunt: si tamen igne Deus, ut fortem te faceret de se, quia infirmabaris ? Et videte quoniam ego sum Deus. Hoc est, Non vos, sed ego sum Deus: ego creavi, ego recreo; ego formavi, ego reformo; ego feci, ego reficio. Si non potuisti facere te, quomodo potes reficere te? Hoc non videt tumultus contentiosus animi humani: cui tumultui contentioso dicitur, Vacate, id est, reprimite animos vestros a contradictionibus.
Abbreviated transcription (Latin):
igni. Arcũ arma scutũ ignis. Arcus est insidiȩ
A rma publica obƿugnatio. Scutũ uana p̃sumꝓ¬
tionis ꝓtectio: Ignis. quo ista cõburuntur. De
quochĩs dicit. Ignem ueni mittere intertã. Dequo
igne dicit psałmus & non ẽ qui sẽ abscondat
ac alore eius. Feruente iuodi igne isto : nulla
in uobis impetatis arma remanebunt. Neces¬
se est ut om̃ia confringantur conterentur:
cõburantur :. Remaneas in ermis non habens
ullum ad iutoriũ tuũ & quo magis infirmꝰ es.
nulla tua arma habens: tanto magistesus¬
cipit dequo dictũ est. Susceptor nr̃ dsiacob
U alebas enim quasi ꝑte: conturbabaris ite :¬
ꝑde armatua quib p̃sumebas. Audi chim̃
dicentẽ. Sufficit tibi gr̃a mea dic et tu.
Quando infirmor: tunc potens sum. Apłi uox ẽ.
Oña arma ꝑ diderat. tanquã fortitudinis suȩ
qͥ dicebat. Ego autẽ non gloriabor: nisi in u¬
firmitatib meis. Uelud si diceret. Noncurro

Expanded text:
igni. Arcus, arma, scuta, ignis. Arcus est, insidiae; igni. Arcus, arma, scuta, ignis. Arcus est, insidiae; arma, publica oppugnatio; scutum, vana praesumptionis protectio. Ignis quo ista comburuntur, est de quo Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . De quo igne dicit psalmus: Et non est qui se abscondat a calore ejus . Fervente igne isto, nulla in nobis impietatis arma remanebunt, necesse est ut omnia confringantur, conterantur, comburantur. Remaneas inermis non habens ullum adjutorium tuum: et quanto magis infirmus es, nulla tua arma habens, tanto magis te suscipit, de quo dictum est: Susceptor noster Deus Jacob. Valebas enim quasi per te, conturbaris in te. Perde arma quibus praesumebas: audi Dominum dicentem, Sufficit tibi gratia mea. Dic et tu, Quando infirmor, tunc fortis sum. Apostoli vox est. Omnia arma sua perdiderat tanquam fortitudinis suae, qui dicebat, Ego autem non gloriabor, nisi in infirmitatibus meis : velut si diceret, Non curro
Abbreviated transcription (Latin):
maiore malo suo uelit. quanto maiore imp&u
uenerit. Hec bella magna erant : crebra erant.
Contra d̃m iniquitas dimicat: & uasa fictilia
conterebantur presum̃ do dese homines deuir¬
tute sua multũ p̃ualendo. cinꝰ rei scutũ &iã iob
dix̃ de quodam impio. Cucurrit aduersus dm̃:
icrassa ceruce sui scuti. Quid ẽ in crassa cerui¬
ce scuti sui : nimiũ p̃sum̃do deꝓtectione sua.
Num qͥd nã isti tales erant quidicebant. Ss nr̃
refugiũ & uirtus ad iutor intribulationib
quȩ inuenerunt nos nimis. At in illo psalmo
Non enim in arcum eo sꝑabo. & brachium meuĩ
nonsaluabit me. Quando qͥsq cognoscit qr
in se ipso nihil est. & ad uitoriũ nullũ ł se¬
habet Arma millo confirmata sunt. bella
sedata sunt.
lalia gͦ bella deleiit
uox illa altissimi
denũbib: scĩs : quia
terra cõmoti est
Cinclinata sunt regna¬
abscolit hȩc bella usq ad sines terrȩ. Arcũ con¬
teret & confringet arma & scuta comburet

Expanded text:
majore malo suo venit, quanto majore impetu majore malo suo venit, quanto majore impetu venerit. Haec bella magna erant, crebra erant. Contra Deum impietas dimicabat, et vasa fictilia conterebantur: praesumendo de se homines, de virtute sua multum praevalendo. Cujus rei scutum etiam Job dixit de quodam impio: Cucurrit adversus Deum in crassa cervice scuti sui . Quid est, in crassa cervice scuti sui? Nimium praesumendo de protectione sua. Numquidnam isti tales erant qui dicebant: Deus noster refugium et virtus, adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis? aut in alio psalmo: Non enim in arcu meo sperabo, et brachium meum non salvabit me ? Quando quisque cognoscit quia in seipso nihil est, et adjutorium de se nullum habet, arma in illo confracta sunt, bella sedata sunt. Talia ergo bella delevit vox illa Altissimi de nubibus sanctis, qua terra commota est, et inclinata sunt regnaabstulit haec bella usque ad fines terrae. Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt. nec ascendere : nec credere. nec ꝓficere.
Latrant contra montẽ: iã in illũ totiens offenden¬
do quassati sunt & tiolunt ascendere : sẽper
eligentes offendere. Dicamus illis. Uenite &
uidete oꝑa dñi. Que posuit prodigia super
terrã . Rodigia dicuntur : qđ aliquid ꝓtendats̃
signa illoꝵ miraculoꝵ quȩ facta sunt quando
nos : xp̃ĩanos hereticos. Sunt  bella crebres¬
cunt bella : abis ꝓueritate aliis ꝓfalsite certantib:
Nondũ ergo cõpletũ est. auferens bellausq ad sines
terrȩ : sed fortas se cõplebitur. An & modo com¬
pletũ est s in quib:dã cõpletũ est. Intritico com¬
pletũ est: intitamis ñdũ est completũ. Quid est
hoc. duferens bella usq ad fines terrȩ Bella
dicit : quib bellatur aduersus dm̃. Iuis enim
bellat aduersus dm̃ : impietas. Ꝙquid potest
facere impietas : Nill. Quid facit fictile elifum
ad p&rã : quã uis uehementer elidatur : tanto

Expanded text:
volunt, nec ascendere, nec credere, nec proficere. volunt, nec ascendere, nec credere, nec proficere. Latrant contra montem. Jam in illum toties offendendo quassati sunt, et nolunt ascendere, semper eligentes offendere. Dicamus illis, Venite, et videte opera Domini, quae posuit prodigia super terram. Prodigia dicuntur, quod aliquid portendant, signa illa miraculorum quae facta sunt quando nos, Christianos, haereticos, sunt bella, crebrescunt bella; aliis pro veritate, aliis pro falsitate certantibus. Nondum ergo completum est, Auferens bella usque ad fines terrae: sed fortasse complebitur. An et modo completum est? In quibusdam completum est: in tritico completum est, in zizaniis nondum completum est. Quid est hoc ergo, Auferens bella usque ad fines terrae? Bella dicit, quibus bellatur adversus Deum? Quis enim bellat adversus Deum? Impietas. Et quid potest facere Deo impietas? Nihil. Quid facit fietile vas elisum ad petram, quamvis vehementer elidatur? Tanto