comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
su biungitur Si quid autẽ
remanserit: igne cõburetis
Quod ex agno remanet igne
cõburimꝰ: quando hoc quod
de mysterio incarnationis
eius in telligere et penetra¬
re non possumusꝰ potestate
sc̃i sp̃s humiliter reseruamꝰ
Ut non superbe quis audeat
uel contẽpuere. uel clenunti¬
are quod non intelligit:
sed hoc ignai tradat. cũ scõ
sp̃ui reseruat: Qua igitur
qua liter ad ȩdendum sit
pascha cognouimus: nunc
a qualibus ęcli clebeat ag¬
noscamus: Sequitur: Sic
autẽ comedetis illũ: renes
ur̃os accingetis: Quid in re¬
nibus.: nisi delectatio car¬
nis accipitur: Uncle et per¬
psalmistã postulat dicens.
ure renes meos Si enĩ uo-¬
luptatẽ libidinis in renibꝰ
esse nesciret : eos uri munume
petisset Unde quia potes¬
tas cliaboli in humano ge¬
nere p̾er luxuriã preualuit:
de illo uoce dnica dicitur:
potestas eius in lumbis eiꝰ:
Qui ergo pascha comedit.
habere renes accinctos deb&:

Expanded text:
subjungitur: Si quid autem subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet, igne comburimus; quando hoc, quod de mysterio incarnationis ejus intelligere, et penetrare non possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo paschabere renes accinctos debet,
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc recte subiungitur
Caput cũ pedibꝰ & intesti.¬
nis uorabitis: Quia redẽp̃tor
delicet ante scła. & homo
in fine scłorũ: Caput ergo
agra uorare est: diuinita¬
tem illius fide percipere
Pedes uero agni uorarr est.
uestigia humanitatis eius.
amanclo & imitando ꝑqui¬
rere: Quid uero sunt in¬
testina: nisi uerborum
illius occulta & mystica
manclata ᷑ Quȩ tunc uo¬
ramus cũ uerba uitȩ cũ
auiditate sumimꝰ: In quo
deuorationis uerbo. quid
torpor reprehenditur.
Quia eius uerba atq mẏste¬
ria e per nos mecipsos non
requirimus: & dicta ab aliis
audimus inuiti: Non rema¬
nebit ex eo quicquã: usq
mane Quia eiꝰ dicta mag¬
na sunt sollicitudine dis¬
cutienda : quatinus prius¬
quã dies resurrectionis ap¬
pareat: in hac presentis
illius intelligendo. et ope¬
rando penꝑtrentur: Sed¬
quia ualde est difficile.
ut om̃e sacrũ eloquium
possit intelligi & om̃e eiꝰ
mysteriũ penętrare: recte

Expanded text:
adhuc recte subjungitur: adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis. Quare Redemptor delicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Caput ergo agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis illius intelligendo et operando penquia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Omne enĩ quod subtiliter
cogitamꝰ. quasi mente coqͥ¬
mus sed agni caro nec
cruda ȩdenda ẽi nec aqua
cocta: quia redẽptor noster.
nec purus homo estimandus
est : neq per humanã sapi-¬
entiam qualiter incarnari
ds̃ potuit. cogitandus:
Omĩs enĩ qui redemptorem
nr̃m purũ hominẽ credit:
quid iste aliud quã agni
carnes crudas cõmedit.
quas uidelicet coquere per
diuuritatis eiꝰ intelligen¬
tiam noluit Omnis uero
qui incarnationis eius
mysteria. iuxta humanam
sapientiã discutere conat᷑.⁊
carnes agra aqua uult
coquere: id est dispensationis
eius mẏsterũ. per dissolutã
uult scientiã penẽtrare
Qui igitur paschalis gaudii
sollẽpnitatẽ cęlebrare clesi¬
derat. agnũ nec aqua co¬
quat. rec crudũ comedat:
ut neq ꝑ humanã sapien
profunditatẽ incarnationis
illius penȩtrare appetat.:⁊
neq in eũ tanquã in ho¬
minẽ purũ credat Sed
assas igni carnes comedat:
ut dispensari omĩa ꝑ scĩ

Expanded text:
Omne enim, quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim, qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud, quam agni carnes crudas, comedit: quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis enim, qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est, dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penQui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat; ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assatas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per san
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis nr̃is in fletibus af¬
fligamus: quatinus ipsa
amaritudo penitentie abster.¬
gat a mentis stomacho per¬
uerse humorẽ uite. Ubi et
subclitur: Non comedetis ex
eo crudũ quid nec coctum
aqua: Ecce iam nos ipsa
uerba hẏstorie ab intellectu
hystorico repellunt: Nũ quid
in egypto constitutus come-¬
dere agnũ crudũ consueue-¬
rat: utꝰ ei lex dicat. non co-¬
medetis ex eo crudũ quid:
Ubi & acdditur Neq coctũ
aqua: Sed quid aqua. nisi
humanã scientiã designat.
Iuxta hoc quod ꝑ salomonẽ
sub hereticorũ uoce dicitur
Aquȩ furtiue dulciores suns:

Expanded text:
peccatis nostris in fletibus afpeccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid, in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furti
Abbreviated transcription (Latin):
ueram sollẽpnitatẽ mentis ñ
sufficiunt: nisi eis quoq et
bona opera iuingantur: Quid
enĩ prodest corpus & sanguinã
illius ore percipere: et ei per¬
uersis moribus contraue:
Unde bene adhuc ad cane¬
dendũ subditur Et azimos
panes cũ lactucis a grestibus:
Panes quippe sine fermento co-¬
metlit: qui recta opera sine
corruptione uanȩ głȩ exercet:
qui mandata misccłiȩ sine
admixtione peccati exhibet:
ne peruerse deripiat : quoel
quasi recte dispensat: koc
quoq peccati fermentũ bonȩ
sue actioni miscuerant: quib
propħȩ uocẽ per incre patio¬
nẽ dñs dicebat Uenite ad
bithel: & impie agite Atq
post pauca Et sacrificade de
fermento lauclẽ. De fermen¬
tato namq laudẽ immolat:
qui dõ sacrificiũ de rapina
parat: Lactucę uero agrestes:
ualde amarȩ sunt. Carnes
ergo agni cũ lactucis agresti.¬
bus sunt edencłe ut cũ corpꝰ
redẽptoris accipimꝰ.: nos pro

Expanded text:
veram solemnitatem mentis non veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro
Abbreviated transcription (Latin):
quibus quousq iuumus.
habitamus & in suꝑlimi¬
nare domus. agna sanguinẽ
ponimus: quia crucẽ passio¬
nis illius in fronte portamꝰ
De quo aclhuc agno subdit᷑.
Et ednt carnes nocte illa
assas igni: In nocte quippe
agnũ comedimus: qui in
sacranendo modo cdnĩcum
corpus accipimus: quando
adhuc ab inuicẽ nr̃as con¬
scientias non uidemus: Quȩ
tamen carnes agni assandȩ
sunt: quia nim̾irũ dissol¬
uit carnes quas aqua core¬
rit: Quas uero ignis sine
aqua excoquit: roborat:
Carnes itaq agni nr̃i ignis
excoxit : quia eũ ipsa uis pas¬
conualuit. idelicet carnes
illius ab igne duruerunt:
Unde etiam per psalmistam
dicit Ex aruit uelut testa
uirtus mea Quid namq est
testa ante ignẽ nisi molle
lutũ : Sed eiꝰ ex igne agitur.
ut solidetur: Uirtus ergo
humanitatis eius uelut testa
exaruit : quia ab igne passio¬
nis. ad uirtutẽ incorruptionis
creuit: Sed sola redẽptoris
nr̃i percepta sacramenta: ad

Expanded text:
quibus quousque vivimus, quibus quousque vivimus, habitamus, et in superliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo agno adhuc subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nexcoxit, quia eum ipsa vis pasconvaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta magnã nobis ȩdifica¬
tionẽ pariunt : si fueruit
mystica uterpretatione dis¬
cussa: Quis namq sit san¬
gius agna: ñ iã audiendo.
sed bibendo didicistis Qui
sanguis suꝑ utrũq postem
poratur. quando non solũ
ore corporis: sed etiã ore cor
poste agni sanguis ẽ positꝰ.
quando sacramentũ passio¬
nis illius: cũ ore ad redẽp¬
tionẽ sumitur: ad imitatio¬
nẽ quoq uitenta mente co¬
gitatur: Nam qui sic redẽp¬
toris sui sanguinẽ accipit.
ut imitari passionẽ illius
necdũ uelit: in uno poste¬
sanguinẽ posuit: qui etiã
in superliminaribꝰ domorũ
ponendus est Quid enim
sp̃ualiter domos nisi men¬
tes nr̃as accipimus: : in quibꝰ
per cogitationẽ in habitamꝰ.
Cuiꝰ domus superliminare
est ipsa intentio: quȩ prȩmi¬
net actioni: Qui igitur in¬
tentionẽ cogitationis sue
ad imitationẽ dnice passio¬
nis dirigat: in suꝑliminare
domus agna sanguinem
ponit: Uel certe domus¬
nr̃e ipsa sunt corpora. in

Expanded text:
cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore corposte agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum sanguinem posuit, qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui igitur intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agnponit. Vel certe domus ipsa sunt corpora, in
Abbreviated transcription (Latin):
deatur. quod per iuniorẽ
synagoga: per seniorẽ uero
eccłia signari perhibetur.
est multitudo gentiũ quã
synagoga. pauło attestante
qui ait. quia non prius
quod sp̃uale est : sed quod
animale: Ier seniorẽ ergo
petrũ. significatur ȩccłia
gentiũ : per iuniorẽ ioħem
synagoga iuiclȩorũ: Cucur¬
rerunt ambo simul: quia
ab ortus sui tẽpore usq ad
occasũ. pari & cõmuni uia
&e si non pari &e cõmuni sensu:
gentilitas cũ synagoga de¬
currit. Uenit synagoga pri¬
Q ad monumentũ: sed mi¬
nime intrauit quia legis
quidẽ mandata percepit.
propħias de incarnatione

Expanded text:
deatur quod per juniorem deatur quod per juniorem Synagoga, per seniorem vero Ecclesia signati perhibetur, est multitudo gentium quam Synagoga, Paulo attestante, qui ait: Quia non prius quod spiritale est, sed quod animale . Per seniorem ergo Petrum significatur Ecclesia gentium, per juniorem vero Joannem Synagoga Judaeorum. Cucurrerunt ambo simul, quia, ab ortus sui tempore usque ad occasum, pari et communi via, etsi non pari et communi sensu, gentilitas cum Synagoga cucurrit. 3. Venit Synagoga prior ad monumentum, sed minime intravit, quia legis quidem mandata percepit, prophetias de incarnatione
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta intellectũ uero mesti¬
cum requirentis signatur
indelligentia Maria enim
auctorẽ omĩum quẽ carne
uiderat: mortuũ quȩrebat
in monumento & quia hũc
minime inuenit: fura¬
tum credidit: Adhuc ergo
erant tenebrȩ : cum uenit
ad monumentũ: Cuc urrit
citius. discipłis nuntiauit:
sed illi pre cȩteris cucurre¬
runt : qui pre cȩteris amaue¬
runt: uidelicet petrus. et
ioħes: Currebant autem
duo simul. sed ioħes pre
cucurrit citius petroꝰ ue
nitq prior ad monumen¬
tũ: & ingredi ñ prȩsũpsit
Uenit uero posterior petrus.
& intrauit: Quid fr̃s quid
cursus iste significat: Nũ¬
quidnã hȩc tam subtilis
euangłiste descriptio a
mysteriis uacare credenda
est : muume: Neq enim se
ioħes & prȩisse. &e ñ intrasse
cliceret : si in ipsa sua tre¬
piclatione mysteriũ defuisse
credidisset: Quid ergo per
ioħem nisi synagoga. Quid
per petrũ nisi ȩccłia desig¬
natur: Hec mirum esse ui¬

Expanded text:
juxta intellectum vero mystijuxta intellectum vero mysticum, requirentis signatur intelligentia. Maria enim auctorem omnium, quem carne viderat mortuum, quaerebat in monumento, et quia hunc minime invenit, furatum credidit. Adhuc ergo erant tenebrae, cum venit ad monumentum. Cucurrit citius, discipulis nuntiavit, sed illi prae caeteris cucurrerunt, qui prae caeteris amaverunt, videlicet, Petrus et Joannes. Currebant autem duo simul, sedcucurrit citius Petro, et venit prior ad monumentum, sed ingredi non praesumpsit. Venit vero posterior Petrus, Et intravit. Quid, fratres, quid cursus iste significat? Nunquid haec tam subtilis evangelistae descriptio a mysteriis vacare credenda est? Minime. Neque enim se Joannes et praeisse et non intrasse diceret, si in ipsa sua trepidatione mysterium defuisse credidisset. Quid ergo 1531 per Joannem nisi Synagoga, quid per Petrum nisi Ecclesia designatur? Nec mirum esse vi
Abbreviated transcription (Latin):
ractus longa molestia
sthomachus. diumȩ
cantati ur̃e de lectionis ẽuan¬
gelicȩ loqui expositione pro¬
hibuit: Vox namq ipsa.
ac lamoris uirtute succubuit
Et quia a multis audire
non ualeo: loqui fateor
inter muldos erubesco Sed
hanc in me uerecundiam
ipse reprehendo Quid enim :
Num quid si multis ꝓlesse
nequeo nec paucis curabo:
Et si ex messe portare mani¬
pulos multos non possum:
nũ quidnã debeo ad aream
uacuus redire: Quãuis enĩ
quantos debeo ferre ñ ualeo:
Certe uel paucos certe uel
eluos. certe uel unũ feram
Habet namq ipsa infirmi¬
tatis indentio. mercedis suę
certitudinẽ: quia suꝑnus
arbiter nr̃. &e si ponclui con¬
sicderat in retributione. ta¬
men uires pensat in ponde¬
re: Lectio scĩ euangelii qu
modo fr̃s audistis ualde
in suꝑficie hystorica ẽ aper¬
ta : sed eius nobis sunt mys¬
teria sub breuitate requi¬
rencla: Maria magclalenȩ
cũ adhuc tenebrȩ essent :
uenit acl monumentum:
Iuxta hystoriã notatur hora:

Expanded text:
ractus longa molestia stomachus diu me charitati vestrae de lectionis evangelicae expositione loqui prohibuit. Vox namque ipsa a clamoris virtute succumbit; et quia a multis audiri non valeo, loqui, fateor, inter multos erubesco. Sed hanc in me verecundiam et ipse reprehendo. Quid enim? Nunquid si multis prodesse nequeo, nec paucis curabo? Et si ex messe portare manipulos multos non possum, nunquidnam debeo ad aream vacuus redire? Quamvis enim quantos debeo ferre non valeo, certe vel paucos, certe vel duos, certe vel unum feram. Habet namque ipsa infirmitatis intentio mercedis suae certitudinem, quia supernus arbiter noster, etsi pondus considerat in retributione, tamen vires pensat in pondere. 2. Lectio sancti Evangelii quam modo, fratres, audistis valde in superficie historica est aperta, sed ejus nobis sunt mysteria sub brevitate requirenda. Maria Magdalene, cum adhuc tenebrae essent, venit ad monumentum. Juxta
Abbreviated transcription (Latin):
die quo ascendit in cęlũ.
Aderat ȩccłiȩ cũ primo solius
iudȩȩ derminis clauderetur.
acdest modo. cũ iuiclȩis ob
culpã perfidiȩ derelictis.
transmigrauit ad gentes:
Aderit in futuro cum ante
finẽ scłi reuertetur ad iu¬
deam: & sicut apłs ait. in¬
trante gentiũ multitudi¬
ne. sic o̾mĩs isrł saluus erit:
Nouissime illis apparuit
ascendens in cęlũ. aderit¬
& nobis ut eũ post mortẽ
sequi mereamur ad cęlos.
si ante mortẽ eũ in bethaniã
unde ascendit. id ẽ. in domũ
obȩdientie sequi curamus:
behaniam uenit: quia sic̃
apłs ait.⁊ factus ẽ obȩdiens
usq ad mortẽ : mordẽ autẽ
crucis Propter quod & ds̃
illũ exaltauit. Uenimꝰ ibidẽ
& nos. si quod ille monet
agunus: quod promisit in¬
usq al uite huiꝰ terminum
manet: post hanc nos uitam
ad uiclencla secũ uitȩ cęlestis
prȩmia subleuet: in qua ui¬
uit & regnat cũ patre ds̃.¬

Expanded text:
die quo ascendit in coelum. die quo ascendit in coelum. Aderat Ecclesiae, cum primo solius Judaeae terminis clauderetur, adest modo, cum Judaeis ob culpam perfidiae derelictis transmigravit ad gentes. Aderit in futuro, cum ante finem saeculi revertetur ad Judaeam, et, sicut Apostolus ait, intrante gentium multitudine, sic omnis Israel salvus erit . Novissime illis apparuit ascendens in coelum . Aderit et nobis, ut eum post mortem sequi mereamur ad coelos, si ante mortem eum in Bethaniam unde ascendit, id est, in domum obedientiae, sequi curamus .Bethaniam venit, quia, sicut Apostolus ait, Factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, propter quod et Deus illum exaltavit . Venimus ibidem et nos, si quod ille monet agimus, quod promisit inusque ad vitae hujus terminum manet, post hanc nos vitam ad videnda secum vitae coelestis praemia sublevet, in qua vivit et regnat cum Patre, D
Abbreviated transcription (Latin):
nis & pauperibꝰ. quȩcumq
possumus bona libenter
impencdimꝰ: Aderit nobis
in fractione panis. cũ sacra.¬
menta corporis eius. uideli
plici conscientia sumimus:
Apparuit in ablito de sua
resurrectione loquentibus.
adest & nobis modo eiꝰ dono
idem agentibus. aderit no
operibus ad tempus uacan¬
tes. de eius gr̃a locuturi
conuenimꝰ: Apparuit cum
foribus clausis intus iuicdȩ¬
orum metu resicderent: Ap¬
paruit cũ minorato eoclem
metu apertis eũ gressibus
in montis uerticem quere
dilatari prohiberet᷑. Ad est
eidem & nunc. cũ inclina¬
to ad fidẽ culmine regali.
terror quieuit persecutionis.
&̾ omius muncli sublimitas
apłicis est subclita uestigiis:
Apparuit piscantibus. eosq
cũ necessaria uite tẽporalis
recta intentione curamus.
iustisq nr̃is laboribus. sub
aclerit & nobis cũ iuxta apłi
monita. siue manducamus.
siue bibimus: siue aliud
in iudȩa : deinde in galilea.
post hȩc rursũ in iudea.

Expanded text:
nis et pauperibus, quaecunque nis et pauperibus, quaecunque possumus, bona libenter impendimus. Aderit et nobis in fractione panis, cum sacramenta corporis ejus, videlici, casta ac simplici conscientia sumimus. Apparuit in abdito de sua resurrectione loquentibus; adest et nobis modo ejus dono idem agentibus. Aderit noboperibus ad tempus vacantes, de ejus gratia locuturi convenimus . Apparuit, cum foribus clausis intus Judaeorum metu residerent . Apparuit cum minorato eodem metu apertis eum gressibus in montis vertice  Al., dilatari prohiberetur. Adest eidem et nunc cum inclinato ad fidem culmine regali terror quievit persecutionis, et omnis mundi sublimitas apostolicis est subdita vestigiis. Apparuit piscantibus , eisqucum necessaria vitae temporalis recta intentione curamus, justisque nostris laboribus subsi, aderit et nobis, cum, juxta Apostoli monita, sive manducamus, sive bibimus, sive aliud in Judaea , deinde in Galilaea, post haec rursum in Judaea
Abbreviated transcription (Latin):
piscantibꝰ ad mare tyberia¬
dis Oc tauo in monte gali¬
leȩ. quod hodierna lectione
audiuimus: Nono recum¬
bentibus illis undecim ap¬
paruit die quo ascencdit
in cę̧lũ: Decimo uideruis
eũ ipsa die non iã in t̾ra
positũ. sed eleuatum in
aera. cȩlosq petentem.
dicentibus sibi angelis. sic
ueniet quẽ ad modũ iudis¬
tis eũ euntẽ in cęlũ: Hac
ergo frequentia corporalis
suȩ manifestationis osten¬
dere uoluit dñs ut diximꝰ
in omni loco se bonorũ
desideriis diuinitus esse
presentẽ: Apparuit namq
ad monumentũ lugentibꝰ.
aderit & nobis absentiȩ eiꝰ
recorcladione salubriter
contristatis Occurrit re¬
uertentibꝰ a inonumento:
ut agnita resurrectionis
gaudia prȩdicarent: aderit
& nobis dũ bona quȩ noui.¬
mus. proximis fideliter ad¬
nuntiare gaudemus Appa.¬
ruit in fractione panis. his
qui se peregrinũ esse putan.¬
des ad hospitiũ uocauerun:
acderit & nobis tũ peregri¬

Expanded text:
piscantibus ad mare Tiberiapiscantibus ad mare Tiberiadis. Octavo in monte Galileae, quod hodierna lectione audivimus. Nono recumbentibus illis undecim apparuit, die quo ascendit in coelum. Decimo viderunt eum ipsa die non jam in terra positum, sed elevatum in aera, coelosque petentem, dicentibus sibi angelis: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum . Hac ergo frequentia corporalis suae manifestationis ostendere voluit Dominus, ut diximus, in omni loco se bonorum desideriis divinitus esse praesentem. Apparuit namque ad monumentum lugentibus: aderit et nobis absentiae ejus recordatione salubriter contristatis. Occurrit revertentibus a monumento, ut agnita resurrectionis gaudia praedicarent: aderit et nobis dum dona quae novimus proximis fideliter annuntiare gaudemus. Apparuit in fractione panis his qui eum peregrinum esse putantes ad hospitium vocaverunt ; aderit et nobis cum peregri
Abbreviated transcription (Latin):
& sicut alibi dicit. mysteriũ
euangelii quod ab homine
non accepit: per reuelationẽ
iħu xp̃i didicit: Decies uero
uisũ ut liximus. post resur¬
rectionẽ dñm euangeliorũ
nobis & actuũ apłorum pro-¬
dit hystoria: ubi ipsa resur-¬
rectionis sue die quinquies
apparuisse legitur Primo
quidem mariȩ magdalenȩ
flenti ad monumentum:
Deinde eidem mariȩ. & alte.¬
ri eiusclem nominis feminȩ
egredientibus a monumen¬
do nuntiare discipłis quȩ
ibi conpererant occurrens
apparuit: Tertio symoni petro.
Quarto clȩopę & socio eius:
cũ quibꝰ ipse gradiens in
emmaus. ibidem in panis
fractione cognitus est Qui
mex reuersi hierosolymam:
inuenerunt discipłos loquen¬
tes. quia surrexit dñs uere
&̃ apparuit symoni: Nam
plenius alibi quando symo¬
ni apparũ. non legitur.
Quinto apparuit eis in eodẽ
loco ianuis clausis: ubi
non erat thomas Sexto
post dies octo. quando erat
cũ eis & thomas Septimo

Expanded text:
et sicut alibi dicit mysterium et sicut alibi dicit mysterium Evangelii, quod ab homine non accepit, per revelationem Jesu Christi didicit. Decies vero visum, ut diximus, post resurrectionem Dominum, Evangeliorum nobis et Actuum apostolorum prodit historia. Ubi ipso resurrectionis suae die quinquies apparuisse legitur. Primo quidem Mariae Magdalenae flenti ad monumentum. Deinde eidem Mariae, et alteri ejusdem nominis feminae, regredientibus a monumento nuntiare discipulis, quae ibi compererant occurrens apparuit. Tertio Simoni Petro. Quarto Cleophae et socio ejus, cum quibus ipse gradiens in Emmaus ibidem in panis fractione cognitus est; qui mox reversi Hierosolymam invenerunt discipulos loquentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Nam plenius alibi quando Simoni apparuerit non legitur. Quinto apparuit eis in eodem loco januis clausis, ubi abierat Thomas. Sexto post dies octo quando erat et cum eis Thomas. Septimo
Abbreviated transcription (Latin):
sed & iuidentibus designauit
inditiis: cũ post resurrecti¬
onẽ suã discipłis p̾ręsens
usq ad diem quo cęlos.
petiit apparuit : eorũq ani¬
mas ammonendo. increpan¬
do. sp̃s scĩ donũ tribuendo
roborauit: Equibus quidem
apparitionibus. clecem solũ¬
modo in euangłistarũ scri¬
ptis inuenimus. sed plures
fuisse docet apłs dicens. et
resurrexit tertia die scđm
scripturas: & uisus ẽ. cȩphȩ
& post hȩc undecim: Deinde
uisus ẽ. plusquã quingentis
fr̃ibus simul Deinde uisus
est & iacobo: Deinde apłis
omibus: Nouissime autem
omĩum tanquã abordiuo.:
uisus ẽ. & michi Quibus enĩ¬
locis. uel temporibus. factę
sint uisiones. quas cõmemo.¬
rat: ignoramus Tantũ scimꝰ
quia quod sibi nouissime ui-¬
sum esse dñm confirmat: post
ascensionẽ eius factũ est. uel
quando illũ de cęlo alloquens
fecit: uel quando in parade¬
sum & tertiũ cȩ̨lum raptus.
audiuit archana uerba:⁊
quȩ non licebat homini loqui.

Expanded text:
identibus designavit indiciis, cum post resurrectionem suam discipulis saepius, usque ad diem quo coelos petiit, apparuit, eorumque animos admonendo, increpando, Spiritus sancti donum tribuendo, roboravit. E quibus quidem apparitionibus decem solummodo in evangelistarum scriptis invenimus, sed plures fuisse docet Apostolus, dicens: Et resurrexit tertia die secundum Scripturas, et visus est Cephae, et post haec undecim. Deinde visus est plus que visus est Jacobo, deinde apostolis omnibus, novissime autem omnium tanquam abortivo visus est et mihi. Quibus enlocis vel temporibus factae sunt visiones, quas commemorat, ignoramus. Tamen scimus quia quod sibi novissime visum esse Dominum confirmat, post ascensionem ejus factum est: vel quando illum de coelo alloquens, fecit; vel quando in paradisum et tertium coelum raptus, audivit arcana verba, quae non licet homini loqui ,
Abbreviated transcription (Latin):
diligentibus omĩa cooꝑan¬
tur in bono: & in quacũq
tribulatione positis. nũquã
eis pietas ab est: cui canitur
in psalmo libi enĩ derelictꝰ
est pauper: pupillo tu eris
adiutor: contere brachium
peccatoris & maligni Quã

Expanded text:
diligentibus omnia cooperandiligentibus omnia cooperantur in bonum , et in quacunque tribulatione positis nunquam ejus pietas abest: cui canitur in psalmo: Tibi enim derelictus est pauper, pupillo tu eris adjutor: contere brachium peccatoris et ma
Abbreviated transcription (Latin):
habere mansorem Notandũ
interea quod prȩsens ubiq
cliuna maiestas aliter elec¬
tis suis: aliter ad est repbis:
Adest enĩ reprobis poͬtentia
nature incõprehensibilis. qu a
omĩa cognoscit. nouissima
& antiqua intelligit co¬
gitationes alonge: & om̃s
uias singulorum preuidet.
Adest electis gr̃a piȩ pro¬
tectionis. qua illos specia li¬
ter per presentia dona uel
flagella quasi filios pater
erudit: atq ad possessionẽ
future hereditatis crudien¬
do pro uehit: Adẽ electis.
ut scriptũ ẽ Iurta est dñs
his qui tribulato sunt corde:
& humiles spũ saluabit:
Adẽ. reprobis ut p̃missũ ẽ.
uultus autẽ dñi suꝑ facien¬
tes mala ut perdat de t̾ra
memoriã eorũ: Unde necesse
est ut semꝑ in operibus
nequã paueant mali: quo¬
rũ etiã cogitationes singu¬
lȩ conspectui districti uidi¬
cis patent Semper in opera¬
tione iusticie. & in his quȩ
propter iusticiã patiuntur
gaudeant boni. quibꝰ dm̃

Expanded text:
habere mansorem. Notandum habere mansorem. Notandum interea quod praesens ubique divina Majestas aliter electis suis, aliter adest reprobis. Adest enim reprobis potentia naturae incomprehensibilis, qua omnia cognoscit novissima et antiqua, intelligit cogitationes a longe, et omnes vias singulorum praevidet. Adest electis gratia piae protectionis, qua illos specialiter per praesentia dona vel flagella quasi filios pater erudit, atque ad possessionem futurae haereditatis erudiendo provehit . Adest electis, ut scriptum est: Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit . Adest reprobis, ut praemissum est: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Unde necesse enequam paveant mali, quorum etiam cogitationes singulae conspectui districti judicis patent. Semper in operatione justitiae, et in his quae propter justitiam patiuntur gaudeant boni, quibus Deum
Abbreviated transcription (Latin):
Quia sicut corpus sine spũ
mortuũ est: ita & fides sine
operibus mortua ẽ Quanta
autẽ merces piȩ conuersatio¬
nis. quale pignais futurȩ
beatitudinis. etiã in prȩsenti
fideles maneat: subsequent̃
insinuat dicens: ecce ego
uobiscũ sũ omĩbus diebus
usq ad consũmationẽ scłi:
Libet autẽ conferre huic
testimonio quoed marcus ait
Et dñs quidẽ postquã locu¬
tus est eis: assũptus est in
celũ. & sedet adextris dei:
Quia enũ ipse ds & homo est.
assũptus est in cęlũ huma¬
nitatẽ quã de terra susceꝑat.
manet cũ scĩs in terra diui¬
nitate: qua terram pariter
implet & cęlũ: Manet autẽ
omĩbus diebus usq ad con¬
sũmationẽ scłi Ex quo intel¬
ligitur. quod usq ad finem
scłi non sunt defuturi in¬
mundo: qui diuina man¬
sione & inhabitatione sint
digni: Nec dubitandum eos
post huiꝰ scłi certamina ma¬
nere cũ xp̃o in regno: qui
in scło certantes. xp̃m  sui
cordis hospitio meruerunt

Expanded text:
rpus sine spiritu mortuum est, ita etiam fides sine operibus mortua est . Quanta autem merces piae conversationis, quale pignus futurae beatitudinis, etiam in praesenti fideles maneat, subsequenter insinuat, dicens: Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Libet autem conferre huic testimonio quod Marcus ait: Et Dominus quidem postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei . Quia enim ipse Deus et homo est, assumptus est in coelum humanitate, quam de terra susceperat; manet cum sanctis in terra divinitate, qua terram pariter implet et coelum: manet autem omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Ex quo intelligitur, quod usque ad finem saeculi non sunt defuturi inmundo, qui divina mansione et inhabitatione sint digni. Nec dubitandum eos post hujus saeculi certamina manere cum Christo in regno, qui in saeculo certantes Christum in sui cordis hospitio meruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Rectissimus autẽ ordo prȩli¬
candi. & moderrus quoq prȩdi¬
catoribus ȩccłiȩ diligentissime
sectandis: ut primũ quidem
doceatur auditor. deinde fidei
sacramentis imbuatur. Deinde¬
fidei seruandis dñi mandatis
ex tempore liberius instruat᷑.
quia neq indoctus quisq et
ignarus cristianȩ fidei. potest
eiusdẽ fidei sacramentis ablui:
neq lauachro baptismi a pec.¬
catis mundari sufficit: si non
post baptisma stucdeat quisq
bonis operibꝰ insistere: Prius
ergo docere gentes. id est scien¬
tiam ueritatis instituere:
et sic baptizare precipit: quia &
sine ficde impossibile ẽ. place

Expanded text:
Rectissimus autem ordo praedicandi et modernis quoque praedicatoribus Ecclesiae diligentissime sectandus, ut primo quidem doceatur auditor, deinde fidei sacramentis imbuatur, deinde servandis Domini mandatis ex tempore liberius instruatur. Quia neque indoctus quisque et ignarus Christianae fidei potest ejusdem fidei sacramentis ablui, neque lavacro baptismi a peccatis emundari sufficit, si non post baptisma studeat quisque bonis operibus insistere. Prius ergo docere gentes, id est, scientia veritatis instruere, ac sic baptizare praecipit, quia et: Sine fide impossibile est place
Abbreviated transcription (Latin):
ac passione dnĩca audiuit.
sed credere in mortuũ nolu¬
it Uidit enĩ ioħes posita
linteamina: non tamen intro¬
iuit: quia uidelicet synago¬
ga et scripturȩ sacrę sacra¬
menta cognouit: & tamen ad
fidem passionis dnĩcȩ creden¬
do intrare distulit:̃ quem
diu longeq propħauit:
Presentẽ uidit : & ren uit:
hominẽ. e̾ẽ. despexit : deum
carne mortalẽ factũ crecđe
noluit: Quid ergo est nisi
quia & citius cucurrit. et
tamen ante monumentum
uacua stetit: Uenit autem
symon petrus sequens eum:
& introuit in monumentum.
quia secuta posterior eccłia
gentiũ mediatorẽ dei et

Expanded text:
ac passione Dominica audivit, sed credere in mortuum noluit. Vidit enim Joannes posita linteamina, non tamen introivit, quia videlicet Synagoga et Scripturae sacrae sacramenta cognovit, et tamen ad fidem passionis Dominicae credendo intrare distulit: quem diu longe lateque prophetavit, praesentem vidit et renuit; hominem esse despexit, Deum carne mortalem factum credere noluit. Quid ergo est, nisi quia et citius cucurrit, et tamen ante monumentum vacua stetit? Venit autem Simon Petrus subsequens eum, et introivit in monumentum. Quia secuta posterior Ecclesia Gentium, mediatorem Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
semine quippe: producitur
racdix Ex radice: prodit uir¬
gultũ: Ex uirgulto: oritub
fructus: In fructu etiã: pro¬
cducitur semere Addamus
ergo. quia & semen latet in
semine: Quid igitur mirũ.
si ossa. neruos: capillosq
reducat ex puluere. qui
lignũ. fructus. Folia. in
magna mole arboris ex par-¬
uo cotidie semine restaurat:
Cũ ergo dubitans animus
de resurrectionis potentia
rationẽ querit : earũ rerũ
ei quȩstiones inferendȩ suns.
quȩ et incessanter liunt:
et tamen rationi cõprehen¬
di nequaquã possunt. ut
dũ non ual et ex uisione rei
penẽtrare quod conspicit.
de promissione diuine po-¬
dendię credat quod audit:
promissa cogitate: Quȩ cũ
huius resurrectionis głam.
quã in se ueritas oftendit.
tota intentione festinate
Terrena desideria quȩ ab
auctore separant fugite:
quia tanto altiis ad conspec¬
tum dei omĩpotentis ꝑtingi¬
tis. quanto mediatorem dei
& hominũ singulariter

Expanded text:
semine quippe producitur semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. promissa cogitate quae permahujus resurrectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae ab auctore separant fugite, quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hominum singularius
Abbreviated transcription (Latin):
bus dicunt: quia eis cotidi¬
ana dĩ miracula. ex assidu¬
itate uiluerunt: Nlam ecce
in uno grano paruissimi
seminas. latet tota quȩ nasci¬
tura est arboris moles Con¬
stituamus namq ante ocłos
cuius libet arboris miram
magnitudinẽ Cogitemus
unde oriendo cȩpit: quȩ ad
tantã molem crescendo per¬
uenit: Inuenimus ꝓculdu¬
bio eius originẽ paruissimũ
semen: Consideremus nunc
ubi in illo paruo grano se¬
minis. latet fortitudo ligni :
asperitas corticis. saporis odo¬
risq magnitudo. ubertas
fructuũ. uiriditas foliorũ.
Contrectatũ nãq seminis
granũ: non est ualidum
Unde ergo processit ligni
duritia: Non est asperũm:
Unde asperitas corticis erupit:
Non est saporũ: Uncle sapor
in fructibus: Ol factu nil
redolet Unde odor in fruc¬
tibus flagrat. Nichil in se
uiride ostendit Unde Folio¬
rum uiriditas ęxiuit: Cunc¬
ta ergo in semine simul la¬
tent: quȩ tamen non simul
ex semine prodeunt: Ex

Expanded text:
bus dicunt, quia eis quotidibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
cordiũ ur̃orum quȩstionibꝰ¬
occultis occurrimus Pauca
nobis de ipsa resurrectionis
ficle loquenda sunt Mula
et eiũ de resurrectione du¬
bitant: sicut & a nos aliqͣn¬
do fuimus: dũ carnem in
putredinem. ossaq in pul¬
uerem redigere ꝑ sepulchra
conspiciunt: reparari ex
puluere carnẽ. & ossa diffiꝰ¬
cdunt : sicq apud se quasi
ratiocinantes dicunt: Quando
ex puluere homo reducitur:
Quando igitur ut cinas ani-¬
metur: Quibus breuiter
respondemus: Quia longe
minus est dõ reparare quod
fuit: quã creasse quod non
fuit: Aut quid mirum si
hominẽ ex puluere fecit.⁊
qui simul omĩa ex nichilo
creauit: Mirabilius namq
est cȩ̨lũ ac terram ex nullis
existentibus condidisse: quã
ipsũ hominẽ ex terra repara-¬
re: Sed cinis attenditur. et
in carnẽ redire posse despe-¬
ratur: & diuinȩ oꝑatiomiͥs
uirtus cõprehendi. quasi ex
ratione queritur: Qui scilicet
hec iccirco in suis cogitationi¬

Expanded text:
cordium vestrorum quaestionibcordium vestrorum quaestioniboccultis occurrimus: pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim de resurrectione dubitant, sicut et nos aliquando fuimus, qui dum carnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationi
Abbreviated transcription (Latin):
ut hunc cũ uenerit ñ timidi
sed securi uideatis Timendus
ergo est: ne timeatur Terror
eius nos ad usum bonȩ ope¬
quia tanto tunc erimus se-¬
curi de eius presentia: quan¬
to nunc esse satagimꝰ suspec¬
ti de culpa: Certe si aliquis
ur̃m cũ suo aduersario cau¬
sam clicturus in medio iudi¬
cio die crastino ẽẽt. exhiben¬
dus totam fortasse noctem
insomnẽ duceret. quid sibi
dici posset. quid obiectionibꝰ
responderet. secũ sollicita &
estuanti mente uersaret :
ne me inueniret asperum.
uehementer metueret : ne
apud me appareret noxius.
formidaret: Et quis ego.
aut quid ego ninurum
non longe post futurus:
Sost hominem uermis. atq
post uermẽ puluis si ergo
tanta cđra pertimescitur
iudiciũ pulueris qua inten¬
tione cogitandũ ẽ. qua for¬
midine prouidendũ tante
iudiciũ maiestatis: Sed quia
sunt nonnulli qui de resur¬
rectione carnis incerti sunt.
& tunc rectius docemus. si etiã

Expanded text:
ut hunc, cum venerit, non timidi, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae opete, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. 11. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus in meo judicio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuante mente versaret, ne me inveniret asperum vehementer metueret, ne apud me appareret noxius formidaret. Et quis ego? aut quid ego? nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine praevidendum tantae judicium majestatis? 12. Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ab ȩterna sollẽpnutate separe.¬
mini Quid prodest interesse
festis hominũ : si deesse con¬
tingat festis angelorũ: Umbra
uenturȩ sollẽpnitatis ẽ: sollẽp.¬
nitas presens Ic circo hanc an-¬
nue agimus : ut ad illã quȩ
non est annua sed continua
perducamur: Cũ hȩc statuto
tempore geritur: ad illius
desiderium memoria nostra
refrigeratur: Frequentatione
ergo gauclii demporalis ad
ȩterna gaudia mens incalescat
et ferueat: ut ex ueritate lę¬
ticiȩ perfruatur in patria
quod de umbra gaudii medi-
mitis resurrexit ex morte :
quã listrictus in iudicio
ueniat prȩuiclete: Certe in
die tremendi examinis sui.
cũ angelis cũ archangelis:
cũ thronis & clominationibꝰ
cũ principatibꝰ. & pocestatibꝰ
apparebit: cȩlis ac terris arden-¬
tibus. cunctis iudelicet ele-¬
mentis in sui obsequii terro¬
re cõmotis hunc ergo tanti
pauoris uidicẽ ante oculos po-¬
nite: hunc uenturũ timete:

Expanded text:
ab aeterna solemnitate separeab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si deesse contingat festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc agimus annue, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis, ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria, quod de umbra gaudii meditamitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat, praevidete. Certe in die tremendi examinis sui cum angelis et archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete,
Abbreviated transcription (Latin):
tis tenentur: Antiquus ergo
hostis generis humani fluui¬
um absorbuit : quia a mundi
origine usq ad redemptoris
aduentũ. uix paucis electis
euadentibus. in uentre suȩ
malitiȩ̨ genus humanum
traxit De quo recte dicitur.
absor bebit fluuiũ. et non
mirabitur: quia pro magno
non habet: cũ infideles rapit:
Sed graue est ualde quod sub¬
ditur. & habet fiduciã quod
influat iordanis in os eius:
Quia postquã infideles quolq
a mundi origine rapuit: ad¬
huc se posse suscipere etiam
fideles prȩsumit Nlam ore
pestiferȩ persuasionis eos coti¬
die deuorat: in quibus a con¬
fessione fidei reproba uita
discordat: Noc ergo fratres
ħmĩ tota intertione ꝑtimes¬
cite: hoc apud uos sollicita
mente cogitate Ecce pascha¬
lia sollẽpnia agimus : sed
ita uiuendũ nobis ẽ. ut per¬
uenire ad ȩterna festa mere¬
amur: Transeunt cuncta:
quȩ tẽporaliter festiua cȩle¬
brantur: Curate qui in his sol-¬
lempitatibus in terestis: ne

Expanded text:
tis tenentur. Antiquus ergo tis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur , quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est ditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo, fratres charissimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne
Abbreviated transcription (Latin):
rum sententia. nos specialit᷑
signati sumus: qui eũ quem
carne non uidimus mente
retinemus: Nos signati sumꝰ
sequimur Ille etenĩ uere cre-¬
dit: qui exercet operando qđ
credit Quo contra tle his qui
fidem nomine tenus retineN:
paulus dicit: Confitentur se
nosse dm̃: factis autẽ negant
Hinc iacobus ait: fides sine
operibus: mortua est Hitic ad
beatũ iob de antiquo hoste
generis humani dñs dicit.
absorbebit fluuiũ & non
mirabitur: & habebit ficluci¬
am quod influat iordatus
in os eius Quis est enĩ per
fluuiũ designatus. nisi hu-¬
mana generis fluxus: Quod
uidelicet genus ab ortu ad
finẽ defluit: & quasi aquȩ
morẽ usq ad cõpetentem
terminũ. ex carnis liquore
percurrit: Quid per iorclanẽ
nisi baptiratorũ forma signa.¬
tur: Quia enĩ in iordane᷑
flumine ipse auctor redemp¬
tionis nr̃ȩ baptizarł clignatus
est: recte iorclanis nomine
eorũ multitudo exprimitur
qui intra sacramentũ baptisma¬

Expanded text:
rum sententia nos specialiter rum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus mente retoperando sequimur. Ille etenim vere credit qui exercet operando quod credit. Quod contra de his qui fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
eius nuptias non peruenit:
Nam ita factus est discipłs
dubitans & palpans destis
uerȩ resurrectionis: sicut
sponsus matris fuerat custos
integerruȩ uirginitatis:
Palpauit autẽ & exclamauit:
ei ih̃c: Quia uidisti me et
credidisti Cũ paulus apłs
dicat. est enĩ fides speranda¬
rum substantia rerũ. argu¬
mentũ ñ apparentiũ: ꝓfecto
liquet. quia fides illarũ rerũ
argumentũ est. quȩ apparere
non possunt, Quȩ & enĩ appa¬
rent : iam fidem non habent
sed agnitionẽ Dũ ergo uidit
thomas. dũ palpauit: cur ei
dicitur. quia uidisti me credi¬
disti : Sed aliud uidit: aliud
credidit: Amortali quippe
homine diuinitas uideri ñ
potuit: Hominẽ igitur uidit:
& dm̃ confessus ẽ. dicens Hñs
meus. & cleus meus uidendo
ergo credidit: qui consideran-¬
do uerũ hominẽ hunc deum
quẽ uidere non poterat excla-¬
inauit: Lȩtificat ualde quod
sequitur: Beati qui ñ uideruns:
et crediderunt: In qua nimi¬

Expanded text:
ejus nuptias non pervenit. ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem, et exclamavit: ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem ergo vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus meus, et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimi