comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sime ttide filiȩ adtiȩ sunt: falsitasq du¬
bietas. Illa misercor: ista miserabilior. ꝑ¬
niciosior illa: ista molestior. Cũ loqͥtur sp̃s
cedit utraq: q ẽ ñ solũ u̾itas. s ꝙ certa tu¬
tas. Est quippe u̾itatis ille sp̃s: eui contra¬
ria falsitas ẽ. Est ꝙ sapientie: quȩ cũ sit
candor uitȩ et̾nȩ. & ubiq attingat ꝓpter
munditiã suã: obscurũ ambigui ñ ad¬
mittit. Cauenda sane cũ sp̃s iste ñ loqͥt᷑.
& si ñ molesta dubietas: certe falsitas ex¬
ecranda. Aliud ẽ enĩ sub incerto hoc. uel
illud opinando sentire: illud temere af¬
firmare qd̾ nescias. Aut gͦ loquatur semꝑ
qͣndo silere placet. hoc ipsũ indicet. &. lo¬
quatur saltim suũ silentiũ. ne ipsũ nob̾
falso p̃ire putantes. nr̃m ꝓ ipso male secu¬
ri sequamur errorẽ. ꝙ si suspendit am¬
biguo: ñ relinquat m̃datio. Est qui dubie
ꝓfert m̃datium nec m̃titur: ꝙ ẽ qͥu̾itatẽ

Expanded text:
simae itidem filiae duae sunt, falsitas et dusimae itidem filiae duae sunt, falsitas et dubietas: illa miserior, ista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. Cum loquitur Spiritus, cedit utraque: et est non solum veritas, sed et certa veritas. Est quippe veritatis ille Spiritus, cui contraria falsitas est; est et sapientiae, quae cum sit candor vitae aeternae, et ubique attingat propter munditiam suam, obscurum ambigui non admittit. Cavenda sane, cum Spiritus iste non loquitur, etsi non molesta dubietas, certe falsitas exsecranda. Aliud est enim sub incerto, hoc vel illud opinando sentire, aliud temere affirmare quod nescias. Aut ergo loquatur sempei est; aut quando silere placet, hoc ipsum indicet, et loquatur saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat mendacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
hora: qr nescimꝰ qua hora sp̃s uenturus
sit seu iterũ abiturus. It .ꝙ redit sp̃s: &
qͥstat eo tenente. deserente cadat necesse
ẽ: s ñ collidet᷑. qr dñs rursũ fupponit ma¬
nũ suiã. & has alt̾nare uices ñ cessat in hiᷤᷤ
de ipse creare indendit: insitans dilucło.
ꝙ subito ꝓbans. Demq septies cadit iustꝰ.
ꝙ septies resurgit: si tam̃ cadat in die. ut
se cadere uideat. ꝙ cecidisse sciat. ꝙ resur¬
gere cupiat: & requirat manum adiuuã¬
tis ꝙ dicat. Dñe in uoluntate tua p̾stitisti
decori meo uirtutẽ. Au̾tisti faciẽ tuã ame:
ꝙ. factꝰ sum conturbatꝰ. Aliud ẽ dubitare
de u̾itate. qd̾ paciaris necesse ẽ cũ sp̃s mi¬
nime spirat: ꝙ. aliud saꝑe falsitatẽ: qd̃ fa¬
cile caues.si eande ignorantiã tuã ñ igno¬
ras quatinꝰ dicas ꝙ tu. & siquid ignoraui:
ignorantia mea mecũ ẽ. Sc̃i iob sententia
ẽ. Agnoscite. Pessime matͥs ignorantie. peᷤ¬

Expanded text:
hora, quia nescimus qua hora Spiritus venturus hora, quia nescimus qua hora Spiritus venturus sit, seu iterum abiturus. It et redit Spiritus; et qui stat eo tenente, deserente cadat necesse est; sed non colliditur, quia Dominus rursum supponit manum suam. Et has alternare vices non cessat in his de ipse creare intendit, visitans diluculo, et subito probans. Denique septies cadit justus, et septies resurgit : si tamen cadit in die, ut se cadere videat, et cecidisse sciat, et resurgere cupiat, et requirat manum adjuvantis, et dicat: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . 3. Aliud est dubitare de veritate, quod patiaris necesse est, cum Spiritus minime spirat; et aliud sapere falsitatem, quod facile caves, si eamdem tuam ignorantiam non ignoras, quatenus dicas et tu: Et si quid ignoravi, ignorantia mea mecum est . Sancti Job sententia est; agnoscite. Pessimae matris ignorantiae, pes
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ quȩ ignorat ab scessum. patet seduetioi.
& quȩ reditum ñ obseruat. erit ingrata
uisitatiomi. Petuit qͦndã aliqͥo heliseus a
magistro. cũ discessũ eiꝰ nnmmere ꝑsensit:
nec obtinuit sicut scitis. nisi ea qͥdem con¬
aitione si uideret qͣndo tolleret᷑ a se. In
figura contigit hoc illis: scͥptũ ẽ aũ ꝓpter
nos. Uigiles ẽẽ ꝙ solliciti circa opꝰ nĩe sa¬
lutis. qͦd mira subtilitate ac suauitate di¬
uinȩ suȩ artis incessant̃ actitat sp̃s in in¬
timo nr̃i ꝓpħico docem. ꝙ monem̃ exem¬
plo. Nunꝙͣ sane sine nr̃a conscientia ma
gistra unctio quȩ docet de om̃ib tollat᷑
a nob̃: si duplicato uolumꝰ munere noi
tes sinꝰ ad largã dñi benedictionẽ. Quales
deniq querit: similes hominib expec¬
tantib dñm suũ. qnͣdo reu̾tatur anup¬
tus: qui utiq ab illis suꝑne m̃se copiosis
deliciis. uacua nunq̃ reu̾titur manu.
uigilandũ ꝓinde. & uigilandũ omni

Expanded text:
ergo quae ignorat abscessum, patet seductioni; ergo quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, erit ingrata visitationi. 2. Petiit quondam aliquid Elisaeus a magistro, cum discessum ejus imminere persensit; nec obtinuit, sicut scitis, nisi ea quidem conditione, si videret quando tolleretur a se . In figura contigit hoc illis, scriptum est autem propter nos. Vigiles esse et solliciti circa opus nostrae salutis quod mira subtilitate ac suavitate divinae suae artis incessanter actitat Spiritus in intimo nostri prophetico docemur et monemur exemplo. Nunquam sane sine nostra conscientia 1318 magistra unctio, quae docet de omnibus, tollatur a nobis, si duplicato volumus munere non tes sinus ad largam Domini benedictionem. Quales denique quaerit? Similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis : qui utique ab illis supernae mensae copiosis vacua nunquam revertitur manu. Vigilandum proinde, et vigilandum omni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessum ẽ inscũario di. dũscruta¬
mur mirabile sacram̃tũ: an adꝑ
scrutandũ adhuc siqͥd restat. audemus
spm̃ ad interiora sequi: Sp̃s nempe iste
scrutatur ñ solũ hominũ corda & renes.
s etiã ꝓfunda dĩ: q siue ad nr̃a siue ad a¬
lia securus sequor eũ qͦcũq ierit. Tantũ
ut custodiat corda nr̃a ꝙ intelligentias
uenit namq ꝙ uadit ꝓut uult: ꝙ nemo
facile scit. unde ueniat uł qͦ uadat. At
istud sine dampno fortasse salutis nesci¬
relicet. Ceterũ qͣndo ueniat. uł qndo
uadat: id plane ꝑiculosissime ignorat᷑.
Cum enĩ hȩ sp̃s sc̃i circa nos dispensato¬
riȩ quidẽ uicissitudines. uigilantissi¬
me ñ obseruant᷑: fit ut nec absentem
desid̃es. nec p̃sentem głifices. Nempe qͥ
icenco recedit ut aindnis requiratur. qͦ¬
naminodo si abẽe nescitur requiritur:
¶rursum qui dignant̃ ad hoc redit ut
consoletur: qualiter digne ꝓsua maie¬
state suscipitur. si nec adẽẽ sentitur: Meis

Expanded text:
cessum est in sanctuario Dei, dum scrutamur mirabile sacramentum; an ad perscrutandum adhuc, si quid restat, audemus spiritum ad interiora sequi? Spiritus nempe iste scrutatur non solum hominum corda et renes, sed etiam profunda Dei: et sive ad nostra, sive ad alta, securus sequor eum quocunque ierit. Tantum ut custodiat corda nostra et intelligentias Venit namque, et vadit prout vult; et nemo facile scit, unde veniat, aut quo vadat . At istud sine damno fortasse salutis nescire licet: caeterum quando veniat, vel quando vadat, id plane periculosissime ignoratur. Cum enim hae Spiritus sancti circa nos dispensatoriae quidem vicissitudines vigilantissime non observantur, fit ut nec absentem desideres, nec praesentem glorifices. Nempe qui idcirco recedit ut avidius requiratur; quonam modo, si abesse nescitur, requiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua majestate suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is peccati suꝑbia Uerũ quid illi ꝓfu¬
it: Nicħ̾ominꝰ tu in nob̾ es dñe. & nom̃
tuũ inuocatũ ẽ suꝑ nos: ꝙ dicit popłs
acqͥsitionis: dicit eccła redemptoꝵ. Oleũ
effusum nom̃ tuũ. Cũ eicior ego. tu illud
effundis pꝰ me ꝙ in me: qm̃ cũ iratꝰ fueriᷤ
miscd̃iȩ recordaberis. Accepit tam̃ sathai
regnũ suꝑ om̃s filios suꝑbiȩ. factꝰ pͥncep̾
tenebrarũ harũ: ut regno humilitatis
etiã suꝑbia militet: dum in unofuo pͥn¬
cipatu tẽporali ꝙ tali. multos humileᷤᷤ
excelsos et̾nosq reges constituit. Iocun¬
dũ iudiciũait suꝑb ille humiliũ mal¬
leator. eisde ipsis nesciens fabricet coro¬
nas ꝑpetuas: impugnͣdo om̃s & om̃ibꝰ
subcubendo. Siquide ubiq & semꝑ

Expanded text:
lli profuit? Nihilominus tu in nobis es, Domine, et nomen tuum invocatum est super nos; et dicit populus acquisitionis, dicit Ecclesia redemptorum: Oleum effusum nomen tuum. Cum ejicior ego, tu illud effundis post me, et in me; quoniam cum iratus fueris, misericordiae recordaberis. Accepit tamen Satan regnum super omnes filios superbiae, factus princeps tenebrarum harum, ut regno humilitatis etiam superbia militet, dum in uno suo principatu temporali, et tali, multos humiles excelsos aeternosque reges constituit. Jucundum judicium, ut superbus ille humilium malleator, eisdem ipsis nesciens fabricet coronas perpetuas, impugnando omnes, et omnibus succumbendo. Siquidem ubique et semper
Abbreviated transcription (Latin):
ad głam manifestandi miracłi oscitasse
semel: s multiplicitas. ꝙ insignnu
meruᷤᷤ
myst̾i admonent. Si
ingens uniusi huma
generis pͥmũ quidẽ
anime corpꝰ attendaᷤ.
des ubiq eccłam exqͦ¬

Expanded text:
ad gloriam manifestandi miraculi oscitasse semel; sed multiplicitas et insignis numerus mysterii admonent. Si illud ingens universi humani generis primum quidem exanime corpus attendas, vides ubique Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
uenit de ignorantia nr̃i. Utiq pec¬
catum diaboli: et initium omnis
peccati suꝑbia. Quid etiam di par-¬
turiat ignorantia. alias uidebimus:
se ipsum ignoree ammonitum esse:
ñ solum sermone nr̃o. s ipsiꝰ qͦ digna-

Expanded text:
venit de ignorantia nostri, utique pecvenit de ignorantia nostri, utique peccatum diaboli, et initium omnis peccati, superbia. Quid etiam Dei parturiat ignorantia, alias videbimus. se ipsum ignoret, admonitum esse, non solum sermone nostro, sed ipsius quoque digna
Abbreviated transcription (Latin):
to collidaris. sic in anima non est plane
timenda quantalibet humiliatio: hor¬
renda autẽ nimiumq pauenda uel mi¬
nima temere p̃sumpta erectio. Qũaobrẽ
noli te homo comꝑare maioribͥ noli
minorib: noli aliquib : noli uni. Qui
seis enim o homo si unus ille que forte
omniũ uilissimũ atq miserrimũ repu¬
tas. cuiꝰ uitã sceleratissima ac singulari¬
der fedissimã horres. et ꝓpt̾ea illu̾ putas
spnendum non mͦ pre te. qu̾e forte iam
sobrie et iuste. & pie uiuere confidis.
s etiam p̃ ceteris omnib sceleratis tanꝗͣ
omniũ sceleratissimum÷ qͥd scis inqũa
simelior et te & illis mutatione dexterȩ
excelsi. in se quidẽ futurus sit. in do uͦ
iam sit: Et ꝓpt̾ea non mediocrem. non
uel penultimum. non ip̃m saldem int̾
nouissimos eligere locũ nos uoluit: s
recumbe inquit in nouissimo loco. ut
solus uidelicet omniũ nouissimꝰ sedeas:
parare presumas. En quantũ malum

Expanded text:
to collidaris; sic in anima non est plane to collidaris; sic in anima non est plane timenda quantalibet humiliatio, horrenda autem nimiumque pavenda vel minima 1404 temere praesumpta erectio. Quamobrem noli te, homo, comparare majoribus, noli minoribus, noli aliquibus, noli uni. Quid scis enim, o homo, si unus ille, quem forte omnium vilissimum atque miserrimum reputas, cujus vitam sceleratissimam ac singulariter foedissimam horres, et propterea illum putas spernendum non modo prae te, qui forte jam sobrie, et juste, et pie vivere te confidis, sed etiam prae caeteris omnibus sceleratis tanquam omnium sceleratissimum: quid scis, inquam, si melior et te, et illis mutatione dexterae Excelsi in se quidem futurus sit, in Deo vero jam sit? Et propterea non mediocrem, non vel penultimum, non ipsum saltem inter novissimos eligere locum nos voluit: sed recumbe, inquit, in novissimo loco; ut solus videlicet omnium novissimus sedeas,parare praesumas. En quantum malum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa consilium hoc posuit tenebras
latibulum suum: & sermo abscon¬
dditus est a nob̃̾. ita ut nemo sciat si
dignus sit amore uel odio: iustius
tutiusq ꝓfecto iuxta ipsuis uerita¬
tis consilium. nouissimũ nob̃ locũ
eligimꝰ. de quo postmodum cũ ho¬
noie suꝑius educam: qu̾a presumi¬
mus altiorem. unde cedere mox opor¬
teat cum rubore. Non est gͦ ꝑiculum
quantũcumq humilesᷤ quantũcũq
reputes te minoiem qu̾a sis. hoc ẽ qm
te ueritas habeat. est autem grande
malum horrendumq ꝑiculum. si uel
modice plus uͦ extollas. si uel uni uide¬
licet in tua cogitatione te p̃feras: quem
forte parem tibi ueritas iudicat. aut
etiam suꝑiorem. Qũeadmodum enim
si ꝑ ostium transeas. cuiꝰ suꝑliminare ut
ad incelligentiam loquar nimiũ bassũ
sit. non nocet quantũcumq te inclina¬
ueris: nocet autẽ si uel transuersi digiti
spatio plusqu̾a ostii patitur mensura
erexeris. ita ut inpingas. et capite quassa¬

Expanded text:
quia consilium hoc posuit tenebras quia consilium hoc posuit tenebras latibulum suum, et sermo absconditus est a nobis, ita ut nemo sciat si dignus sit amore vel odio ; justius tutiusque profecto, juxta ipsius Veritatis consilium, novissimum nobis locum eligimus, de quo postmodum cum honore superius educamur, quam praesumimus altiorem, unde cedere mox oporteat cum rubore . 7. Non est ergo periculum, quantumcunque te humilies, quantumcunque reputes minorem quam sis, hoc est, quam te veritas habeat. Est autem grande malum, horrendumque periculum, si vel modice plus vero te extollas, si vel uni videlicet in tua cogitatione te praeferas quem forte parem tibi veritas judicat, aut etiam superiorem. Quemadmodum enim si per ostium transeas, cujus superliminare, ut ad intelligentiam loquar, nimium bassum sit, non nocet quantumcunque te inclinaveris; nocet autem, si vel transversi digiti spatio plus quam ostii patitur mensura, erexeris, ita ut impingas et capite quassa
Abbreviated transcription (Latin):
rio de ignorantia tui suꝑbia. ac de
dei ignorantia uenit desꝑatio. Sic
autem suꝑbiam parit tibi ignoran¬
tia tui: cum meliorem qu̾a sis. dece¬
pta et eceptrix tua cogitatio te eẽ
mentit᷑. Hoc quippe eiꝰt suꝑbia. hoc
initium om̃is pecc̃i: cum maior in
tius es oculis qũa apud dm̃ͥ quam
in ueritate. E ideo qui pͥus peccauit
hoc grande pecc̃m̃. diabolũ loquorͤ
de ipso dictum est. qͥa in ueritate
non stecit. s mendax est ab initio:
qm̃ qd̃ in sua fuit cogitatione. non
fuit in ueritate. Quid si in eo discor¬
daret a ueritate: ut minorem se infe¬
rioremq putaret quam ueritas ha¬
beret: Excusaret eum sua ꝓculdubi¬
o ignorantia: & minime reputaret᷑
suꝑb: nec tam inueniret᷑ iniqͥtas eiꝰ
ad odium. qu̾ã humilitas fortassis
ad grãm. Si enim in quo nã statu
unumquẽq nr̃m habeat ds. liqͥdo
cognosceremus: nec supra sane nec
infra secedere deberemus: ueritati
in omnib adquiescentes. Nunc aut̃

Expanded text:
rio de ignorantia tui superbia, ac de rio de ignorantia tui superbia, ac de Dei ignorantia venit desperatio. Sic autem superbiam parit tibi ignorantia tui, cum meliorem quam sis, decepta et deceptrix tua cogitatio te esse mentitur. Hoc quippe et superbia, hoc initium omnis peccati, cum major es in tuis oculis quam apud Deum, quam in veritate. Et ideo qui primus peccavit hoc grande peccatum diabolum loquor, de ipso dictum est quia in veritate non stetit, sed mendax est ab initio ; quoniam, quod in sua fuit cogitatione, non fuit in veritate. Quid, si in eo discordaret a veritate, ut minorem se inferioremque putaret, quam veritas haberet? Excusaret eum sua procul dubio ignorantia, et minime reputaretur superbus, nec tam inveniretur iniquitas ejus ad odium, quam humilitas fortassis ad gratiam. Si enim in quonam statu unumquemque nostrum habeat Deus, liquido cognosceremus; nec supra sane, nec infra secedere deberemus, veritati in omnibus acquiescentes. Nunc autem,
Abbreviated transcription (Latin):
Ceterum si uos ignorantia di tenet:
quomͦ sꝑamus in eum qũe ignoramꝰ
Si nr̃i᷑ quomͦ humiles erimus putan¬
tes nos aliqͥd ẽẽ cum nicħ simus: Sci¬
mus autẽ nec suꝑb̃ nec desꝑatis partẽ
ẽẽ uel societatem in sorte sc̃oꝵ. Intuere
gͦ nunc mecũ. quanta cura & sollici¬
tudine ambas istas repellere ã nobis
ignorantias debeamus: quarũ om̃is
peccati altera inicium parit÷ altera
consummationem: sicut duarũ e re¬
gione noticiarũ. initium sapientię
una. ꝑfectionem altera gignit: illa ti¬
morem dñi. ista caritatem. At istud
de noticus supra ostensum ẽ. Nunc
de ignoranciis uide. Et enĩ sicue in¬
idium sapientie tunce dñi. sic initiũ
om̃is pecc̃i suꝑbia: & quomͦ ꝑfectio¬
nem sͥ sapientie uendicat amor dĩ.
ita desꝑatio sͥ omnẽ malitiȩ consum¬
mationem. Et qũeadmodũ ex noticia
tu uenit in te timor dĩ. atq ex dĩ
noticia dĩ itidem amor: sic e contra¬

Expanded text:
Caeterum, si nos ignorantia Dei tenet, Caeterum, si nos ignorantia Dei tenet, quomodo speramus in eum quem ignoramus? si nostri, quomodo humiles erimus, putantes nos aliquid esse, cum nihil simus? Scimus autem nec superbis, nec desperatis partem esse vel societatem in sorte sanctorum. 6. Intuere ergo nunc mecum, quanta cura et sollicitudine ambas istas repellere a nobis ignorantias debeamus, quarum omnis peccati altera initium parit, altera consummationem: sicut duarum e regione notitiarum initium sapientiae una, perfectionem altera gignit; illa timorem Domini, ista charitatem. At istud de notitiis supra ostensum est. Nunc de ignorantiis vide. Etenim, sicut initium sapientiae timor Domini , sic initium omnis peccati superbia : et quomodo perfectionem sibi sapientiae vindicat amor Dei, ita desperatio sibi omnem malitiae consummationem. Et quemadmodum ex notitia tui venit in te timor Dei, atque ex Dei notitia Dei itidem amor; sic e contra
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. spem uitȩ. O qũa uerus ẽ sermo
qui in ꝓpħa legitur. Qui seminant in
lacͥmis: in exultatione metent. Ubibre-¬
uiter comp̃hensa utraq cognitio ẽ: et
nr̃i quide in lacͥmis serens : quȩ autem
dĩ. metens in gaudio. Hac gͦ in nob̾ ge¬
mina p̾eunte noticia. iam ea quȩ forte
suꝑcreuerit scientia. minime inflat:
ut pote quȩ nichil afferre ualeat terre¬
ni commodi uel honoris: quod ñ sit
sane inferuis spe concepta. leticiaq
spei iam altius radicata in animo.
Spes autem non confundit: quia ca
ritas dĩ diffusa est un cordib nr̃is p
titudinem. Per hanc enim ip̃e spiritꝰ
testimoniũ ꝑhibet sp̃ui nr̃o: qd̾ filii
cdĩ sumus. Quidnam gͥ nob̃ de nr̃a
quantacumq scientia ꝓuenire possit:
qd̾ non sit minus hac głã qua inter
di filios numeramur: Parum dixiꝰ
nec respici in euis comꝑatione potest
orb̃ ipse et plenitudo eus: si totus eciã¬
cedat unicui uis nr̃m in possessionẽ.

Expanded text:
tionem, spem vitae. O quam verus est sermo tionem, spem vitae. O quam verus est sermo qui in Propheta legitur: Qui seminant 1403 in lacrymis, in exsultatione metent . Ubi breviter comprehensa utraque cognitio est: et nostri quidem in lacrymis serens; quae autem Dei, metens in gaudio. 5. Hac ergo in gobis gemina praecunte notitia, jam ea quae forte supercreverit scientia minime inflat, utpote quae nihil afferre valeat terreni commodi vel honoris, quod non sit sane inferius spe concepta, laetitiaque spei jam altius radicata in animo. Spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostristitudinem. Per hanc enim ipse Spiritus testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quidnam igitur nobis de nostra quantacunque scientia provenire possit quod non sit minus hac gloria, qua inter Dei filios numeramur? Parum dixi: nec respici in ejus comparatione potest orbis ipse et plenitudo ejus, etiamsi totus cedat unicuivis nostrum in possessionem.
Abbreviated transcription (Latin):
tur : qm̃ quȩ foris audit. intus sentit.
Nam qui in nob̃ loquit᷑. oꝑatur in
uobis: unus atq idem sp̃e diuidens
singulis ꝓut uult: aliis quid̾e loqui.
aliis autem oꝑari qd bonũ est. Quisqͥs
itaq ur̃m post illa amara et lacͥmosa
conuersionis suȩ pͥmordia respirasse in
spem. atq in qd̃dam serenum suꝑne
consolationis pennis gr̃e subleuatum
se euolasse letatur: is ꝑfecto iam mecit
suarum recipiens fruitum demporaneũ
lacrimarum: et ipse uidit dm̃: & audi¬
uit uocem dicentis. Date ei de fructib
Quam dulcem et suauem te sensit dñe
iħu. cui a te non modo peccata donata
lum bonoꝵ. uitȩ et̃nȩ ꝓmissio. felix qͥ
tantum messuitͥ hab̾ens interu qͥde
fructũ suũ in scĩficationem: finem uͦ
uitam ȩt̾nam. Merito qui se inuento
fleuit. gauisus est uiso domino: ad cuiꝰ
utiq miserationis intuitum tantos ĩa
leuauit mampulos: remissionẽ. sc̃ifica¬

Expanded text:
tur, quoniam quae foris audit, intus sentit. tur, quoniam quae foris audit, intus sentit. Nam, qui in nobis loquitur, operatur in vobis unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult : aliis quidem loqui, aliis autem operari quod bonum est. 4. Quisquis itaque vestrum post illa amara et lacrymosa conversionis suae primordia respirasse in spem atque in quoddam serenum supernae consolationis pennis gratiae sublevatum se evolasse laetatur; is profecto jam metit, suarum recipiens fructum temporaneum lacrymarum; et ipse vidit Deum, et audivit vocem dicentis: Date ei de fructibusQuam dulcem et suavem te sensit, Domine Jesu, cui a te non modo peccata donata lum bonorum vitae aeternae promissio! Felix qui tantum jam messuit, habens interim quidem fructum suum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam! Merito qui se invento flevit, gavisus est viso Domino: ad cujus utique miserationis intuitum tantos jam levavit manipulos, remissionem, sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
mittit ad diem nouissimũ qñ res iam
erit in re. et non in spe: s de presenti lo¬
quitur. Prorsus magna leticia et exulta¬
tio multa nimis: cum uita uenerit.
S nunquid tante leticiȩ spes. erit sine
lecicia: Spe gaudentes ait apłs. E daiud
non lecaturum s letatum se dixit: qd̾
in domũ domini se sꝑaret iturum.
Nondum uitam tenebat: s spem ꝓfe¬
cto uite mesuerat: atq in semet ipso
ex ꝑiebatur ueritatẽ scripture ꝑhiben¬
tis. quia non modo remuneratio. s ip̃a
qͦ expectatio iustoꝵ leticia. Hanc parit
in animo illius qui sͥ ad iusticiam
seminauit. p̾sumpta indulgentia de¬
lictorum: si tam̃ ipsam indulgentiam
efficatia attestatur. accepte gr̃ȩ ad ui¬
uendum sanctiꝰ deinceps. Omnis in
uob qui hec sentit. intra se actitari.
scit quid loquit᷑ spiritus: cuiꝰ uox atq
oꝑatio minime inter se unqu̾ã dissen¬
tiunt. Proppt̾ea gͦ intelligit quȩ dicun¬

Expanded text:
mittit ad diem novissimum, quando res jam mittit ad diem novissimum, quando res jam erit in re, et non in spe; sed de praesenti loquitur. Prorsus magna laetitia et exsultatio multa et nimis, cum vita venerit. 3. Sed nunquid tantae laetitiae spes erit sine laetitia? Spe gaudentes, ait Apostolus . Et David non laetaturum, sed laetatum se dixit, quod in domum Domini se speraret iturum . Nondum vitam tenebat, sed spem profecto vitae messuerat; atque in semetipso experiebatur veritatem Scripturae perhibentis quia non modo remuneratio, sed ipsa quoque exspectatio justorum laetitia. Hanc parit in animo illius qui sibi ad justitiam seminavit, praesumpta indulgentia delictorum, si tamen ipsam indulgentiam efficacia attestatur acceptae gratiae ad vivendum sanctius deinceps. Omnis in vobis qui haec sentit intra se actitari, scit quid loquitur Spiritus, cujus vox atque operatio minime inter se unquam dissentiunt. Propterea ergo intelligit quae dicun
Abbreviated transcription (Latin):
scientiȩ: si uidȩ pͥus ꝑ beneficium
spei securitatem acceꝑo. Tu gͦ semi¬
nasti tibi ad iusticiam. si ex uera no¬
ticia tui euigilasti timere dm̃: tem&¬
ip̃m humiliasti: fudisti lacrimas:
elemosinas ꝓfudisti: ceterisq pietatis
accionib mancipasti: si iciuniis & ui¬
giliis affuxisti corpus: si pectus tunsio¬
nib celos clamorib fatigasti. Hoc siqͥde
seminare est ad iusticiam. Semina st̃
bona oꝑaͭ bona studia: semina sunt¬
lacͥiȩ. Ibant inquit et flebant mitten¬
tes semina sua. S quid: Semꝑ flebunt:
Apsit. S uenient cum exultatione: por¬
tantes manipulos suos. Merito cum
exultatione: cum reportant manipulos
głe. At istud inquis in resurrectione in
nouissimo die: et est nimis longa expe¬
ctatio. Noli animo frangi: noli deficere
ã pusillanimitate sp̃c. Habes interim
de pͥmiciis sp̃c: qd̃ ad presens in exulta¬
tiis metas. Seminate ait uob̃ ad iusti¬
ciam: metite spem uitȩ. Non te modo

Expanded text:
scientiae, si vitae prius per beneficium scientiae, si vitae prius per beneficium spei securitatem accepero. Tu ergo seminasti tibi ad justitiam, si ex vera notitia tui evigilasti timere Deum, temetipsum humiliasti, fudisti lacrymas, eleemosynas profudisti, caeterisque te pietatis actionibus mancipasti, si jejuniis et vigiliis afflixisti corpus, si pectus tunsionibus, coelos clamoribus fatigasti. Hoc siquidem seminare est ad justitiam. Semina sunt bona opera, bona studia; semina lacrymae sunt. Ibant, inquit, et flebant mittentes semina sua. Sed quid? semper flebunt? Absit! Sed venient cum exsultatione portantes manipulos suos . Merito cum exsultatione, cum reportant manipulos gloriae. Ad istud, inquis, in resurrectione in novissimo die, et est nimis longa exspectatio. Noli animo frangi, noli deficere a pusillanimitate spiritus; habes interim de primitiis spiritus, quod ad praesens in exsultatione metas. Seminate, ait, vobis ad justitiam, metite spem vitae. Non te modo
Abbreviated transcription (Latin):
ut equȩ ip̃m diligas. In alterd initia¬
ris ad sapientiam: in altero & coñ¬
summaris : quia initium sapientie
timor domini ẽ: et plenitudo legis
est caritas. Tam gͦ utraq ignorantia
cauenda est tibi: quam sine timore
& amore di salus ẽẽ non potest. Cete¬
ra in differentia sunt: nec salutem
si sciantur: nec dampnationem si
nesciant᷑ habentia. Non tam̃ dico
contemptiendam aut negligendam
scientiam litterarum. quȩ ornat
animam & erudit eam: et facit ut
possit etiam alios erudire. S duo
illa oportet et expedit ut precedant:
in quib summam salutis constitui.
suꝑior ratio declarauit. Et uide. si ñ
intuebatur. et si non intuebas hunc
orcdinem qui dicebat. Seminate uob̃
ad iusticiam᷑: metite spem uite: et
tunc demũ illuminate uob̃ ait lu¬
men scientiȩ. Ultimã posuit scien¬
tiam tanquam picturam quȩ stat̾u
habere nequeat suꝑ inane: & ideo
illa duo p̾misit et subiecit illi
tanqũa si solidum aliqͥd picturȩ
substerneret. Securus iam intendam

Expanded text:
ut aeque ipsum mitigas. In altero initiaris ad sapientiam, 1402 in altero et consummaris quia initium sapientiae timor Domini, est , et plenitudo legis est charitas . Tam ergo utraque ignorantia cavenda est tibi, quam sine timore et amore Dei salus esse non potest. Caetera indifferentia sunt, nec salutem, si sciantur, nec damnationem, si nesciantur, habentia. 2. Non tamen dico contemnendam aut negligendam scientiam litterarum, quae ornat animam, et erudit eam, et facit ut possit etiam alios erudire. Sed duo illa oportet et expedit ut praecedant, in quibus summam salutis constitui superior ratio declaravit. Et vide, si non intuebatur, et si non docebat hunc ordinem qui dicebat: Seminate vobis ad justitiam, metite spem vitae; et tunc demum illuminate vobis, ait, lumen scientiae . Ultimam posuit scientiam, tanquam picturam, quae statum habere nequeat super inane: et ideo illa duo praemisit et subjecit illi, tanquam si solidum aliquid picturae substerneret. Securus jam intendam
Abbreviated transcription (Latin):
amica mea columba mea: formosa
mea. Uerum hoc qͦ alteri seruabo
pͥncipio: nec breuitate artabo ea quȩ
diligentiam desiderantia sunt: ne for¬
te et de hoc reus inueniar: siquominꝰ
uos inueniamini in hac parte edifi¬
cati ad intelligentiam et amorem

Expanded text:
amica mea, columba mea, formosa amica mea, columba mea, formosa mea . Verum hoc quoque alteri servabo principio, nec brevitate arctabo ea quae diligentiam desiderantia sunt; ne forte et de hoc reus inveniar, si quominus vos inveniamini in hac parte aedificati ad intelligentiam et amorem
Abbreviated transcription (Latin):
cta mea. ut in nullo oporteat uereri
oculos capreȩ : in nullo ad lum̃ con¬
tingat erubescere lucernarum: Et nẽ
udeor: s non uideo. Presto est oculus
cui omnia patent: et si non patet
ipse. Erit quando cognoscam: sicut
et cognitus sum. At nunc quidem
cognosco ex parte: non tam̃ ex parte
cognitus s ex toto. Uereor aspectum
exploratoris: illius qui pꝰ parietem stat.
Hoc enim scriptura addit de illo. qũe
ꝓ acumine uisus capreȩ assimilauit.
En iste stat inqͥt pꝰ parietem: respici¬
ens ꝑ fenestram. ꝓspiciens ꝑ cancellos
De quo suo loco iuidebimus. Hunc
gͣ uereor occultum occultortim ex¬
ploratorem. Sponsa nichil ueretur.
quia nichil sͥ conscia est. Quid demq
uereatur amica. columba. formosa:
Nempe subinde habes. Et dilectus
meus inqͥt loquitur mͥ. Michi non
loquit᷑: et ideo formido aspectum.
qm̃ non habeo destimonium. Tu qͥd
audis de te o sponsa : Quid tibi loqͥt᷑
dilectus tuus Surge inquit ꝓpera

Expanded text:
cta mea, ut nullo oporteat vereri cta mea, ut nullo oporteat vereri oculos capreae, in nullo ad lumen contingat erubescere lucernarum? Et nunc videor, sed non video: praesto est oculus cui omnia patent, etsi non patet ipse. Erit quando cognoscam, sicut et cognitus eum: at nunc quidem cognosco ex parte non tamen ex parte; cognitus, sed ex toto. Vereor aspectum exploratoris illius, qui post parietem stat. Hoc enim Scriptura addit de illo, quem pro acumine visus capreae assimilavit: En ipse stat, inquit, post parietem, respicier fenestras, prospiciens per cancellos. De quo suo loco videbimus. Hunc ergo vereor occultum occultorum exploratorem. Sponsa nihil veretur, quia nihil sibi conscia est. Quid denique vereatur, amica, columba, formosa? Nempe subinde habes: En dilectus meus, inquit, loquitur mihi. Nihil non loquitur; et ideo formido aspectum, quoniam non habeo testimonium. Tu quid audis de te, o sponsa? Quid tibi loquitur dilectus tuus? Surge, 1457 inquit, propera,
Abbreviated transcription (Latin):
ne multe nr̃ȩ iusticiȩ ut putant᷑ pec¬
cata appareant. Unum est tam̃: si nosmet¬
ipsos diuidicauerimus. non utiq iudica¬
bimur. Bonum iuditium: quod me illi
districto diuinoq iuditio subducit & abs¬
condit. Prorsus horreo incidere in manus
csĩ uiuentis. Uolo uultui ire iudicatus
p̃sentari: non iudicandus. Spͣualis homo
iudicabo et bona. Mala meliorib cura¬
bo corrigere actib: diluere lacͥmis : pu¬
nire ieiuniis: ceterisq sc̃ȩ laborib disei¬
plinȩ. In bonis de me humilit̾ sentiam:
et iuxta p̾ceptum dñi seruũ me inuti¬
lem reputabo: qui quod facere debui
tantũ feci. Babo oꝑam nec lolia ꝓgͣnis:
nec paleas granis offerre. Scrutabor
ego uias meas et studia mea: quo is qͥ
scrutaturus est ierłm in lucernis. nil
inscrutatuum in me siue indiscussum
inueniat. Neq enim iudicaturus est
bis in idipsum. Quis mͥ des ita ad liqͥ¬
dum ꝓsequi et ꝑsequi unuiersa deli¬

Expanded text:
ne multae nostrae justitiae, ut putantur, pecne multae nostrae justitiae, ut putantur, peccata appareant. Unum est tamen, si nosmetipsos dijudicaverimus, non utique judicabimur . Bonum judicium, quod me illi districto divinoque judicio subducit et abscondit. Prorsus horreo incidere in manus Dei viventis; voto vultui irae judicatus praesentari, non judicandus. Spiritualis homo judicabo et bona. Mala melioriribus curabo corrigere actibus, diluere lacrymis, punire jejuniis, caeterisque sanctae laboribus disciplinae. In bonis de me humiliter sentiam, et, juxta praeceptum Domini, servum me inutilem reputabo, qui quod facere debui, tantum feci . Dabo operam nec lolia pro granis, nec paleas cum granis offerre. Scrutabor ego vias meas et studia mea, quo is qui scrutaturus est Jerusalem in lucernis, nihil inscrutatum in me sive indiscussum inveniat. Neque enim judicaturus est bis in idipsum. 4. Quis mihi det ita ad liquidum prosequi et persequi universa deli
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm designasse illos qui in hoc seculo
uitam ducunt religiosam÷ mores suꝑ¬
ne illius ierłm conũsatione honesta
et ornata ꝓ uirib imitantes: et non ue¬
luti hi qui de babilone sunt. uitam in
ꝑturbatione uitioꝵ. scelerumq confu¬
sione uastantes. Deniq illorum peccata
manifesta sunt p̃cedentia ad uiditium:
et non egent scrutinio s supplitio. Mea
autẽ qui uideor monachus et iherosoli¬
mita. peccata certe occulta sunt. nomine
et habitu monachi adumbrata: & idcir¬
co necẽe erit subtili ea inuestigari dis¬
cussione: et quasi admotis lucernis
de tenebris in lucem ꝓdi. Possumus af¬
ferte aliquid et de psalmo: ad confir¬
mandum id quod clicitur de scrutan¬
da ierłm. Ait namq sub ꝑsona dñi.
Cum acceꝑo tempus: ego iusticias uidi¬
cabo. Uias iustorum nisi fallor & accus
eorum discussurum se et examinaturũ
dicit. Uerendum ualde cum ad hoc¬
uentum fuerit: ne in tam subtili exami¬

Expanded text:
rusalem nomine designasse illos, qui in hoc saeculo rusalem nomine designasse illos, qui in hoc saeculo vitam ducunt religiosam, mores supernae illius Jerusalem conversatione honesta et ordinata pro viribus imitantes; et non veluti hi, qui de Babylone sunt, vitam in perturbatione vitiorum, scelerumque confusione vastantes. Denique illorum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium, et non egent scrutinio, sed supplicio. Mea autem, qui videor monachus et Jerosolymita, peccata certe occulta sunt, nomine et habitu monachi adumbrata: et idcirco necesse erit subtili ea investigari discussione, et quasi admotis lucernis de tenebris in lucem prodi. 3. Possumus afferre aliquid et de psalmo ad confirmandum id quod dicitur de scrutanda Jerusalem. Ait namque sub persona Domini: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo . Vias justorum, ni fallor, et actus eorum discussurum se examinaturum dicit. Verendum valde cum ad hocventum fuerit, ne sub tam subtili exami
Abbreviated transcription (Latin):
tes. miscłiam et uiditium cantemꝰ dño.
Ego autem non dubito et alia de horum
natura ab his quidem qui taliũ curio¬
si et gnari sunt posse monstrari. quȩ
sponso aptari utilit̾ et congruent̃ que¬
ant: s hec ut arbitror sufficere possunt
ad dandam rationem adducte similitu¬
dius. Pulchte tam̃ spiritꝰ sẽo ñ de ceruo
s de hin. nulo ceruoꝵ similitudinem de¬
dit: in quo et patrum fecit mentionem
meminit saluatoris. Ut hu nulus qͥppe
apparuit: paruulus qui natus ẽ nobis.
Uerum tu qui aduentum desideras sal¬
uatoris: time scrutinium iudicis: time
oculos capree : time illum qui ꝑ ꝓpħam
dicit. E erit in die illa: et ego scrutabor
ierłm in lucernis. Aeuto uisu est: nil in¬
serutatum relinquet oculus eius. Scru¬
tabitur renes et corda: ipsaq cogitatio
hominis confitebitur illi. Quid tutũ
in babilone: si ierłm manet scrutini¬
um : Puto enim hoc loco ꝓpħam noĩe

Expanded text:
tes, misericordiam et judicium cantemus Domino . tes, misericordiam et judicium cantemus Domino . Ego autem non dubito, et alia de horum natura ab his quidem, qui talium curiosi et gnari sunt, posse monstrari, quae sponso aptari utiliter et congruenter queant: sed haec, ut arbitror, sufficere possunt ad dandam rationem adductae similitudinis. Pulchre tamen Spiritus sanctus non de cervo, sed de hinnulo cervorum similitudinem dedit, in quo et Patrum fecit mentionem,meminit Salvatoris. Ut hinnulus quippe apparuit parvulus qui natus est nobis . Verum tu qui adventum desideras Salvatoris, time scrutinium judicis, time oculos capreae, time illum qui per prophetam dicit: Et erit in die illa, et ego scrutabor Jerusalem in lucernis . Acuto visu est; nihil inscrutatum relinquet oculus ejus. Scrutabitur renes et corda , ipsaque cogitatio hominis confitebitur ilii . Quid tutum in Babylone, si Jerusalem manet scrutinium? Puto enim hoc loco prophetam Je
Abbreviated transcription (Latin):
currendum discernere. in quos salire et
qͣs transilire dederet. Alioquin poterat
sufficere ad designandam festinantis ue¬
locitatem. de solo hymnulo comꝑatio.
s quippe rapidiori. se ferre noscit᷑ cursu.
une uero qm̃ sponsus iste et si ardent̾.
amans. cursim ruere in dilecte uideat᷑
amplexus: nichilominus tam̃ gressus
uel saltus suos prudenti consideratione
dirigere nouit. cautus uͥ oporteat figere
pedem: oportuit ꝓfecto cum hẏn nulo
etiam de caprea similitudinem dariͭ.
rium. et ꝑ hanc eligentis expͥmeretur
iuditium. Ap̃e nempe iustus et mise¬
ricors. saluator et uidex: et quia amat.
uult om̃s homines saluos fieri. et
ad agnitionem ueritatis uenire: & qr
iudicat nouit qui sunt eius. et ipse
scit qͦs elegit a principio. Igitur
duo hec bona sponsi. miscłiam & iudi
commendata a sp̃u sc̃o nob̃ interum senti¬
amus: ut in testimonium integritatis et

Expanded text:
currendum, discernere in quos salire, et currendum, discernere in quos salire, et quos transilire deberet. Alioquin poterat sufficere, ad designandam festinantis velocitatem, de solo hinnulo comparatio; is quippe rapidiori se ferre noscitur cursu. Nunc vero quoniam sponsus iste, etsi ardenter amans, cursim ruere in dilectae videatur amplexus, nihilominus tamen gressus, vel potius saltus suos prudenti consideratione dirigere novit, cautus ubi oporteat figere pedem: oportuit profecto cum hinnulo etiam de caprea similitudinem dari, qntis, et per hanc eligentis exprimeretur judicium. Christus nempe justus et misericors, salvator et judex: et quia amat, vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire ; et quia judicat, novit qui sunt ejus , et ipse scit quos elegit a principio . 2. Igitur duo haec bona sponsi, misericordiam scantibus commendata a Spiritu sancto nobis interim sentiamus, ut in 1456 testimonium integritatis et
Abbreviated transcription (Latin):
ds benedictus in secula am̃: S̾ lu.
imilis est dilectus m̃s capreȩ.
hymnuloq ceruorum. Ex p̃ceden¬
ti uersiculo pendet. Quem enum
salientem et pꝑantem mͦ descripserat:
consequent̃ comparat capreȩ hui nu¬
loq ceruoꝵ. Apte quidem: qd̾ hoc genꝰ
animantium cursu uelox et saltu agi¬
le sit. Porro sermo de sponso est: et ser¬
mo sponsus est. Et ꝓpha dicit de deo.
quia uelocit̾ eurrit sermo eus: sane
congruens huic loco ubi sponsus qui
sermo di est saliens transiliensq descri¬
bitur: similis ꝑinde factus capree hun¬
nuloq ceruors. Et hec ratio similitu¬
dinis. Adde tamen ne ulla similitudi¬
nis ipsuis uel minima. ꝓportiuneula
uacet: quia caprea quidem non modo
cursus ꝑnicitate. s et acumine uisus
eminet᷑. Quod utiq ꝓpͥe illam respi¬
eit nartationis partem qua sponsus non
tantum saliens s et transiliens apparere
refeitur: quia nisi acuto et ꝑspicaci in¬
tutu non posset omnino p̾sertim inter

Expanded text:
. . Similis est dilectus meus capreae hinnuloque cervorum . Ex praecedenti versiculo pendet. Quem enim salientem et properantem modo descripserat, consequenter comparat capreae hinnuloque cervorum. Apte quidem, quod hoc genus animantium cursu velox, et saltu agile sit. Porro sermo de sponso est, et sermo sponsus est. Et Propheta dicit de Deo quia velociter currit sermo ejus ; sane congruens huic loco, ubi sponsus, qui sermo Dei est, saliens transiliensque describitur, similis proinde factus capreae hinnuloque cervorum. Et haec ratio similitudinis. Adde tamen, ne nulla similitudinis ipsius vel anima proportiuncula vacet, quia caprea quidem non modo cursus pernicitate, sed et acumine visus eminet. Quod utique proprie illam respicit narrationis partem, qua sponsus, non solum saliens, sed et transiliens apparere refertur; quia nisi acuto et perspicaci intuitu non posset omnino, praesertim inter
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i corde tuo: et implesti hydriam
usq ad summũ. Amat ds̃ integrum
munus : affectum plenum: ꝑfectum
sacͥficium. Cura ꝓinde nuptus celesti¬
b plenam inferre hydriam: ut dete
qͦr dicat᷑. quia repleuit eum sp̃e timo¬
ris dñi. Qui sic timet: nichil negligit.
Unde namq negligentia intret in
plenitudine : Alioquin. qd̾ cape ad¬
huc aliquid potest: plenum non est.
Padem sane ratione: non potes simul
et sic timere & altum saꝑe. Non est
enĩ quo admittas suꝑbiam: repletus
timore dñi. E sic de ceteris uicus sen¬
tiendum: quia necẽe est oninia pleni¬
tudine timoris excludi. Tunc demũ
si plene. si ꝑfecte timueris: dabit sapo¬
rem caritas aquis tiuis ad dñi benedi¬
ctionem. Sine caritate eium timor
penam habet. Et quidem caritas ui¬
num: quod letificat cor hominis. Per¬
fecta autem caritas foras mittit timo¬
rem: ut ubi aqua fuerat uinum ẽẽ
incipiat. ad laudem et głam sponsi

Expanded text:
omni corde tuo, et implesti hydriam tuam omni corde tuo, et implesti hydriam tuam usque ad summum. Amat Deus integrum munus, affectum plenum, perfectum sacrificium. Cura proinde nuptiis coelestibus plenam inferre hydriam, ut de te quoque dicatur: Quia replevit eum spiritu timoris Domini . Qui sic timet, nihil negligit. Unde namque negligentia intret in plenitudinem? Alioquin quod capere adhuc aliquid potest, plenum non est. Eadem sane ratione non potest simul et sic timere, et altum sapere. Non est enim quo admittas superbiam, repletus timore Domini. Et sic de caeteris vitiis sentiendum, quia necesse est omnia plenitudine timoris excludi. Tunc demum si plene, si perfecte timueris, dabit charitas saporem aquis tuis ad Domini benedictionem. Sine charitate enim timor poenam habet. Et quidem charitas vinum, quod laetificat cor hominis . Perfecta autem charitas foras mittit timorem, ut ubi aqua fuerat, vinum esse incipiat ad laudem et gloriam sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
iam noli peccare : ne aliquid deterius t̾
contingat. Audis recidere. qũa incidere
eẽ deterius: Pinde inualescente ꝑiculo:
inualescat et metus. Beatus es. si cortuũ
tͥplici isto timore repleueris: ut tuneas
quidem ꝓ accepta gr̃a: ampliꝰ ꝓmissa:.
longe plus ꝓ recuꝑata. Hoc fac et eris
ad summĩi ÷ continens nimirũ metretas
non binas tm̃ s ternas: ut xp̃i merearss
benedictionẽ que aquas tuas conuertat
in uinũ leticie: et ꝑfecta caritas foras
mutat timorem. Quod clico tale est
Aqua timor est: qm̃ ab estu refrigerat.
desiderioꝵ carnaliũ. Initium inquit
sapientiȩ timor dñi. Et habes. aqua
sapientiȩ salutaris potauit illũ. Si
timor sapientia. et sapientia aqua:
timor aqua est. Deniq tuor dñi inqͥtͥ.
fons uite. Porro hydria mens tua. Capi¬
entes inquit singule metretas binas
uel ternas. Ties metrete: timores tres.
s toti tres simul replent usq ad sum¬
mum. Omni temꝑe tune dm̃. & ex

Expanded text:
am noli peccare, ne aliquid deterius tibi contingat . Audis recidere quam incidere esse deterius. Proinde invalescente periculo, invalescat et metus. Beatus es, si cor tuum triplici isto timore repleveris, ut timeas quidem pro accepta gratia, amplius pro amissa, longe plus pro recuperata. Hoc fac, et eris ad summum, continens ni mirum metretas, non binas tantum, sed et ternas, ut Christi merearis benedictionem, quae aquas tuas convertat in vinum laetitiae, et perfecta charitas foras mittat timorem . 12. Quod dico, tale est. Aqua timor est, quoniam ab aestu refrigerat desideriorum carnalium. Initium, inquit, sapientiae timor Domini ; et habes: Aqua sapientiae salutaris potavit illum . Si timor sapientia, et sapientia aqua; timor aqua est; denique: Timor Domini, inquit, fons vitae . Porro hydria mens tua. Capientes, inquit, singulae metretas binas vel ternas. Tres metretae, timores tres. quoque, sed toti tres simul replent usque ad summum. Omni tempore time Deum, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
tionis ut uoluntaria oris mei. benepla¬
cita facere dignetur: ad insinuandam
ur̃is desidiis memoriã habundantie su¬
auitatis suȩ: quȩ ẽ in sponso ecłȩ xp̃oiħu:

Expanded text:
tionis, ut voluntaria oris mei beneplacita facere dignetur ad insinuandam vestris desideriis memoriam abundantiae suavitatis suae, quae est in sponso Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
fedam despicio. Ceterũ alias quidẽ for¬
mosam sum. Quid fuscã dicitis. soliꝰ
solis pulchritudini subcũbentẽ At
sensui pͥori uidentur magis assenti¬
re ea quȩ sequunt᷑. Adiciens siquidẽ
filii matris meȩ pugnauerunt cont᷑
me: ꝑsecutionẽ ꝑassam se eẽ aꝑte sig

Expanded text:
foedam despicio. Caeterum alias quidem forfoedam despicio. Caeterum alias quidem formosa sum; quid fuscam dicitis, solius solis pulchritudini succumbentem? At sensui priori videntur magis assentire ea quae sequuntur. Adjiciens siquidem: Filii matris meae pugnaverunt contra me; persecutionem pa
Abbreviated transcription (Latin):
te fr̃na: flere cũ fientib⁊ cũ infirmanti¬
b infirmari: uri ad scandala singłoꝵ.
cuiꝰ amore langueo. Languor iste. eoloriᷤ
quedã ext̾minatio ẽ: ꝙ defectꝰ in desidio
animȩ. Unde ꝙ dicit. Memor fui dĩ q dde¬
lectatꝰ sum ꝙ exercitatꝰ sum: q defecit
sp̃s meus. Ergo instar urentis solis. desi¬
Qi ardor. ꝑegrinantẽ incorpore decolo¬
rat: dum uu̾ltui głȩ inhiantẽ. inpaci¬
entẽ facit repulsa. ꝙ exeruciat amantẽ.
dilatio. Quis nr̃m ita scõ amore araet.
ut desidio uidendi xp̃m. omnẽ colorẽ
p̃sentisgle. leticieq fastidiat. ꝙ deponat.
illa ei ꝓpħica uoce condestans. q diem
hominis ñ desideraui. tu scis: Item cũ
scõ dauid. Renuit consolari anima
mea: idest p̃sentiũ bonoꝵ inani lec¬
cia despicit colorari. Uel eerte ddecolora¬
it me sol. sui nmirũ cõparatione
splendoris: dum appropians illi ex eo
me obscurã dep̃hendo: ngrã inuenio:

Expanded text:
te fraterna, flere cum flentibus, cum infirmitantite fraterna, flere cum flentibus, cum infirmitantibus infirmari, uri ad scandala singulorum. cujus amore languco. Languor iste, coloris quaedam exterminatio est, et defectus in desiderio animae: unde et dicit: Memor fui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum et defecit spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in corpore decolorat, dum vultui gloriae inhiantem, impatientem facit 1371 repulsa, et excruciat amantem dilatio. Quis nostrum ita sancto amore ardet, ut desiderio videndi Christum, omnem colorem praesentis gloriae, laetitiaeque fastidiat et deponat, illa ei prophetica voce contestans: Et diem hominis non desideravi, tu scis ; item cum sancto David: Renuit consolari anima mea ; id est, praesentium bonorum inani laetitia despicit colorari? Vel certe decoloravit me sol, sui nimirum comparatione splendoris, dum approprians illi, ex eo me obscuram deprehendo, nigram invenio,
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi. Deniq ꝙ habet in ꝓmissione.
Si me ꝑsecuti sunt: ꝙ uos ꝑsequentur:
Unde ꝙ. addit sponsa. Nolite me consida¬
re qͥd fusca sum: qr decolorauit sol.Hoc
ẽ.Nolite me notare quasi deformẽ. qr cer
nis ñ conu̾sationis pudor inuerit: uel
solem dicit. zelũ iustitiȩ q̃ accenditur
& accingitur adu̾sus malignantes: di¬
cens do.: clus domꝰ tuȩ comedit me. Ꝙ il¬
lud. Tabescere me fecit zelus meus: qr ob¬
liti sunt u̾ba tua mimici mei. Illudqͦq
Defectio tenuit me: ꝓpeccatorib derelin¬
quentib legẽ tuã.Item. Nonne qͥ oderuns
te dñe oderam : ꝙ suꝑ mimicos tuos tabe¬
cebã: Etiam illud sapientis caute obser¬
uat. filiȩ ait tibi sunt. noli ostendere lecũ
uultũ ad ipsas: ut scilicet remissis & mol¬
lib &. fugitantib disciplinã. ñ candoren
serenitatis: s obscurũ seueritatis erhibe¬
at. Uł decolorari asole ẽ. ignoscere carita¬

Expanded text:
sponsi. Denique et habet in promissione: sponsi. Denique et habet in promissione: Si me persecuti sunt, et vos persequentur . 13. Unde et addit sponsa: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol , hoc est: Nolite me notare quasi deformem, quia cenis, non conversationis pudor invexit? Vel solem dicit zelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus malignantes, dicens Deo: Zelus domus tuae comedit me ? et illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei; illud quoque: Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam ; item: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? Etiam illud Sapientis caute observat: Filiae, ait, tibi sunt? noli ostendere laetum vultum ad ipsas : ut scilicet remissis et mollibus et fugitantibus disciplinam, non candorem serenitatis, sed obscurum severitatis exhibeat. Vel decolorari a sole, est ignescere charita