comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sub sp̃e mulieris tan suũ quã edẽm
meritũ parit cõm̃dat᷑. Oculis t̾rena cõ¬
cupierat. s hos penitñdo conterens
flebat. Capillos conposuerat. s iam
in lacͥmas t̃gebat. Ore suꝑba dixerat.
s nc̃ pedes dñi osculabatur. Quot
gͦ inse habuit oblectam̃ta. tot de se
inuenit holocansta. Domꝰ pharisei ẽ
legis ꝓpharũq custodia. inqua uidĩ glo¬
riabantur conu̾sari. Quam dñs ingre¬
ditur. cũ ñ ueñ soluere legem s ad in¬
glorificatur mulier penitens lacri¬
mis pedes dñi rigans: ñ phariseus in¬
c̃dulus. qͥ nec aꝗͣ pedibꝰ dedit humor
lacͥmarum uitra nos est. qr gentilitas
c̃u̾sa &ẽ sanguinẽ fundit. cũ uideusE
nec extiora tribuit. Lacͥmis pedes do¬
mini rigat. qui scĩs eiꝰ intͥbulatione
conpatitur. affectu conpassionis indi¬
natus. Capillis pedes dm̃ ĩgit. qui ex
suꝑfluis bonis suis indigentibits ca¬
ritatem inpendit. Rigat᷑ uͦ lacrimis
redẽptoris pedes s capillis suis ñ t̃git.

Expanded text:
e mulieris tam suum quam Ecclesiae meritum pariter commendatur. Oculis terrena concupierat, sed hos poenitendo conterens flebat. Capillos composuerat, sed jam inde lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed nunc pedes Domini osculabatur. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Domus Pharisaei est legis prophetarumque custodia, in qua Judaei gloriabantur conversari. Quam Dominus ingreditur, cum non venit solvere legem, sed adimglorificatur mulier poenitens, lacrymis pedes Domini rigans, non Pharisaeus incredulus, qui nec aquam pedibus dedit. Humor lacrymarum intra nos est, quia gentilitas conversa etiam sanguinem fundit, cum Judaeus nec exteriora tribuit. Lacrymis pedes Domini rigat, qui sanctis ejus in tribulatione compatitur, affectu compassionis inclinatus. Capillis pedes Domini tergit, qui ex superfluis bonis suis indigentibus charitatem impendit. Rigat vero lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit,
Abbreviated transcription (Latin):
fenus accumulatur. s utͥq ꝑ quinan¬
ũ multiplicat᷑ ꝙ quinq sensus in hac
uita deb& ut̃q cultui ratiõis mancipa¬
re. Et qr nullus suis uiribꝰ s dĩ gr̃a sal¬
ui facti sumꝰ: rec te dr̃. Non þabentibꝰ
illis uñ redderent. donauit utrisq Plus
scdm̃ p̃sentẽ statũ maior ei gr̃a cõ¬
fertur. et scdm p̃t̾itũ de maiori fe¬¬
ditate extrahitur. Nullus utiq tantũ
pot̃ diligere. quantũ ea que inpluri¬
bꝰ donis. pluribus ꝑsonis diligit. St
conu̾sus ad mulierem: chixit symoni.
Sides hanc mulierẽ: intraui in
domũ tuam. aquã pedibꝰ mĩs ñ de

Expanded text:
fenus accumulatur, sed utrique per quinarium multiplicatur, quia quinque sensus in hac vita debet uterque cultui rationis mancipare. Et quia nullus suis viribus sed Dei gratia salvi facti sumus, recte dicitur: Non habentibus illis unde redderensecundum praesentem statum major ei gratia confertur, et secundum praeteritum de majori foeditate extrahitur. Nullus utique tantum potest diligere, quantum ea quae in pluribus donis, pluribus personis diligit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides hanc mulierem? intravi in domum tuam, aquam pedib
Abbreviated transcription (Latin):
cati grauatus. Est aũ turbatio. quedam
tristis cũ gemitu cordis cõmotio. quam
solent sequi lacrime: sicut econtra hila¬
rescit uultꝰ añ risũ. Sp̃u uͦ freme est in¬
petus ire contra uicia ꝓrumpens. huiꝰ¬
modi passiones suscepit .x. qr uoluit. ad

Expanded text:
cati gravatus. Est autem turbatio, quaedam cati gravatus. Est autem turbatio, quaedam tristis cum gemitu cordis commotio, quam solent sequi lacrymae, sicut econtra hilarescit vultus ante risum. Spiritu vero fremere, est impetus irae contra vitia prorumpens. Hujusmodi passiones susce
Abbreviated transcription (Latin):
eam. cũ uidissent mariam qr cito surrex̃
et exiit: secuti sunt eam dicentes qr ua¬
dit admonum̃tũ ut ploret ibi: hoc io
euglista narrare curauit. ut uideamꝰ qͣ
occasio fecerit. qd̃ plures testes habẽt
resurrectio quatriduani. Maria gͦ cum
ueniss&e uͥ etat ih̃o: uidens eũ cecicdit
ad pedes eius et dixit ei. dñe si fuisses
hic. ñ eẽt mortiuis frãt m̃s. Ihc̃ gͦ ut in¬
dit eam plorantẽ. et uideos qui uene¬
rant cũ ea plotantes. fremuit sp̃n: et
turbauit se ipsum et chixit. S posiustis
eũ: Qui absens corpore scit mortuũ.
scit uͥ sepultꝰ ẽ: s sic dicens significat se
quasi nescire ꝑditũ hominẽ .i. mortuũ
inpeccatis. Uñ dicturus est iniditio. Nõ
noui uos. discedite ame: ħ est nõ udeo uos
in luce mea. hinc ÷ ad adam dixit. W es÷
ꝙ urbauit semet ipsũ. quẽ aliꝰ turbare nõ
potuit. Sccłm uoluntatẽ ꝓpͥam turbauit᷑
infirmitas carnis. Significat autem tur.¬
batio .xͥ. quantũ turbari debeas mole pec¬

Expanded text:
m, cum vidissent Mariam quia cito surrexit et exiit, secuti sunt eam, dicentes: Quia vadit ad monumentum ut ploret ibi. Hoc ideo evangelista narrare curavit, ut videamus quae occasio fecerit quod plures testes haberet resurrectio quatriduani. Maria ergo, cum venisset ubi erat Jesus, videns eum, cecidit ad pedes ejus, et dixit ei: Domine, si fuisses hiceos, qui venerant cum ea plorantes, fremuit spiritu, et turbavit seipsum, et dixit: Ubi posuistis eum? Qui absens corpore scivit mortuum, scit ubi sepultus est, sed sic dicens, significat se quasi nescire perditum hominem, id est, mortuum in peccatis. Unde dicturus est in judicio: Non novi vos, discedite a me . es ? Turbavit semetipsum, quem alius turbare non potuit. Secundum voluntatem propriam turbatur infirmitas carnis. Significat autem turbatio Christi, quantum turbari debeat mole pec
Abbreviated transcription (Latin):
derent. donauit utrisq Quis gͦ eum
plus diligit: Respondens s mon cix̃.¬
e xͦtimo qr his cui plus donanit. At ille
dixit ei. Recte uidicasti. Sua sentñ¬
cia suꝑbꝰ ap̃ se pharis eus coniuncitur.
et sic̃ ftencticꝰ fune portat ex quo lige¬
tur. hõĩũ uiditio pius fortasse offendit
sa niutatur. ut amplius diligat qui
ampliꝰ debuit. si tantũ gr̃am consequa¬
tur. duo debitores de quibꝰ simoni pa¬
radignia opponit᷑ utrũq ppłm designant
fenerator uero c̾atorẽ. qui lucrũ querit
illiꝰ nũmi qͤ in nob fabricatꝰ ẽ ad una¬
ginẽ suã. Mitiꝰ deb ppłs cui legis de¬
calogus ꝑ seruũ datus ẽ. plus autem. cui

Expanded text:
um plus diligit? Respondens Simon, dixit: Aestimo quia is cui plus donavit. At ille dixit ei: Recte judicasti. Sua sententia superbus apud se Pharisaeus convincitur, et sicut phreneticus funem portat ex quo ligetur. Hominum judicio plus fortasse offendit, m Domini causa mutatur, ut amplius diligat qui plus debuit, si tantum gratiam consequatur. Duo debitores, de quibus Simoni paradigma opponitur, utrumque populum significant, fenerator vero Creatorem, qui lucrum quaerit illius nummi, quem in nobis fabricatus est ad imaginem suam. Minus debet populus, cui legis Decalogus per servum datus est: plus autem, cui
Abbreviated transcription (Latin):
ad sepeliendũ me fecit. A.xxͦ uiii.
Ion ẽ ꝑditio unguenti. s officiũ sepultu¬
re. Iaciencia dñi ñ arguit uidã auari¬
cie. ⁊ ñ pauꝑ᷑m causa dixisse qd dixit:
s obsequiũ marie cõm̃dat. Qod ioħs ait
sine illam ut indiem sepulture mee
seruet illud. tale ẽ acfi dicat. Sine illã
facẽ qd feͣcit. ut custodiat illud factũ
in corde suo usq indiẽ sepulture mee:
et tũc sciet quia istud obsequiũ est p̃uen¬
tio corporis mei sepeliendi. Uñ scdm̃
marcũ dicitur. Ed habuit .i. potuit.
ħ fecit. Preuenit enĩ ungere corpus
meũ. in sepulturam subandis ponendũ.

Expanded text:
ad sepeliendum me fecit. Non est perditio unguenti, sed officium sepulturae. Patientia Domini non arguit Judam avaritiae, et non pauperum causa dixisse quod dixit, sed obsequium Mariae, commendat. Quod Joannes ait: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud; tale est ac si dicat: Sine illam facere quod facit, ut custodiat illud factum in corde suo usque in diem sepulturae meae, et tunc sciet quia istud obsequium est praeventio corporis mei sepeliendi. Unde secundum Marcum dicitur: Quod habuit, id est potuit, hoc fecit. Praevenit enim ungere corpus meum in sepult
Abbreviated transcription (Latin):
laxarũ fec̃: qũe abip̃o inferto. inquilino
abip̃a sede pallente destructa lege tar¬
tarea. mancipiũ mortis redire ad suꝑos
p̾sit. Et ut mira cłm̃ diune uͥtutis accres¬
certe. dñ discumbit ĩcõuino cõuig̾ns
int̾rogantibꝰ eum. tͥstia loca penarũm
sedesq alta nocte obscuras indicauit.
axarꝰ diligenti narratione ꝑ ordiuem:
et ita inferi longis temporibus ignorati
rũ. Martha ministrat: dũ qui libet fide¬
lis oꝑa deuotiõĩs dũo inpendit. Lara¬
rus .a. suscitati de gͣuibꝰ peccatis cũ his
qui manserunt in iusticia epulantur.

Expanded text:
Lazarum fecit, quam ab ipso inferni inquilino, ab ipsa sede pallente, destructa lege tartarea, mancipium mortis redire ad superos jussit. Et ut miraculum divinae virtutis accresceret, dum discumbit in convivio, convivis interrogantibus eum, tristia loca poenarum sedesque alta nocte obscuras indicavit azarus diligenti narratione per ordinem, et ita inferi longis temporibus ignorati,rum. Martha ministrat, dum quilibet fidelis opera devotionis Domino impendit. Lazarus, id est suscitati de gravibus peccatis cum his qui manserunt in justitia, epulantur
Abbreviated transcription (Latin):
lis suis. et domtꝰ impleta est ex otdore un¬
guenti. Alabaustrũ gñs ẽ marmoris can¬
dicdi. uariis coloribꝰ int̾ tincti. qd ad
uasa unguentaria cauari solet. et in¬
corrupta seruare unguenta dictuir.
Mardus ẽ stutex aromatica. graui ut a¬
uint et crasła radice. s breui ac ngͥ
fragili q ac cip̃ssũ redolente. folio
paruo densoq. cuiꝰ cacumina in aris¬
tas se spargunt. Pigm̃tarii. narci spi¬
cas et fõliã celebrant. Sñ marcꝰ. un¬
ꝯuenti narcdi spicati p̃ciosi. Snguen¬
tum enĩ illud qd̾ aitulit maria cdño
ñ solum de raclice nartli. uerum
etiam quo p̃ciosus eẽnt despicis et
foliis confectũ erat. Ferunt autem
phisiologi ĩ de narido. qd̾ pͥncipalis
sit inunguentis. Sunt quidiͦm młta
eius gn̾a. s omĩa herbe: p̃t̃ in dicu
scripsit. libr̃a unguenti nardi pisti¬
cĩ. ẜ istici a loco dicitur. et int̃pr̃ fide¬
lis ñ alia scilicet ad mixtione corrupti.
Mistice aũ deuotio hec marie fidem de

Expanded text:
odore unguenti BEDA. Alabastrum genus est marmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavari solet, et incorrupta servare unguenta dicitur. Nardus est frutex aromatica, gravi ut aiunt, et crassa radice, sed brevi ac nigra fragilique, ac cypressum redolente folio parvo densoque, cujus cacumina in aristas se spargunt. Pigmentarii nardi spicas et folia celebrant. Unde Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi. Unguentum enim illud quod attulit Maria Domino, non solum de radice nardi, verum etiam quo pretiosius esset, de spicis et foliis confectum erat. Ferunt autem physiologi de nardo, quod principalis sit in unguentis. Sunt quidem multa ejus genera, sed omnia herbae praeter Indicum, scripsit, libram unguenti nardi pistici. Pistici, a loco dicitur, et interpretatur fidelis, non alia scilicet admistioni corrupti. Mystice autem dovotio haec Mariae, fidem de
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur fidĩ. Et em̃ nr̃a fides sensibꝰ
decem ꝑcorpꝰ et auimam ⁊ sp̃m tͥplica¬
tis. quasi trecentũ emit᷑ dẽnarus. ħoc
enĩ designatur indecẽ triplicatis. qd̃
itrecentis. Nos gͦ sicut gedeon tanquã
trecentoꝵ uiroꝵ numerũ assum̃tes. all¬
philoꝵ̃ castra pauꝑes spũ fracis lagũ¬
culis nr̃is cũ tubis et lucerius destruamꝰ
et sicut abraam cum trecentis uiris
spolia aduesꝑum diuidamꝰ. U̾ c̃ncitur
uidas sur fuifse. ad monemur fures et
sacͥlegos tolerare. Quare habuit dñs
rat:. Quare furem admisit. nisi ut ecła
suces toleraret:  Peculatus dicitur. surtũ
de re publica. Qui aliquid de ecłã fu¬
ratur. uide ꝓditori conparatur: de
quo solo ꝑ sinedochem sub plurali nño
dictũ c̃dunt qd̾ marcus ait. fremebant
in eam. E rant aũ quidam incligne fe¬
rentes intra semet ipsos. et dicentes. Ut
quid ꝑdino ħ unguenti facta est : alii
bis iudȩ ꝑsuasum est eis: uidas uͦ ꝓpt̃
lucrũ. Sciens autẽ iħc̃ ait illis. Quid

Expanded text:
loquitur fidei. Etenim nostra fides sensibus decem per corpus et animam et spiritum triplicatis, quasi trecentis emitur denariis. Hoc enim designatur in decem triplicatis, quod in trecentis. Nos ergo sicut Gedeon , tanquam trecentorum virorum numerum assumentes, allophylorum castra pauperes spiritu fractis lagunculis nostris, cum tubis et lucernis destruamus, et sicut Abraham cum trecentis viris spolia ad vesperam dividamus. Ubi dicitur Judas fur fuisse, admonemur fures et sacrilegos tolerare. AUGUST. Quare habuit Dominrat? Quare furem admisit, nisi ut Ecclesia fures toleraret? Peculatus, dicitur furtum de re publica. Qui aliquid de Ecclesia furatur, Judae proditori comparatur. De quo solo per synecdochen sub plurali numero dictum credunt, quod Marcus ait, fremebant in eam . Erant autem quidam indigne ferentes intra semetipsos, et dicentes: Ut quid perditio haec unguenti facta est? Alii rbis Judae persuasum est eis, Judas vero propter lucrum. Sc
Abbreviated transcription (Latin):
icut enĩ natura corporis adornatũ fui
congruo moderamine capillos ꝓfert.
sic et ratio conpetnͣtẽ u̾boꝵ orclinatio¬
nẽ dictat uisuũ decorem. Domꝰ uuple¬
ta est ex odore .i. mũdus bona sama.
Dicit̾ gͦ unus exdiscipulis euis uidas
scarion̾s. qui erat eũ traditurꝰ. Quare

Expanded text:
Sicut enim natura corporis ad ornatum sui Sicut enim natura corporis ad ornatum sui congruo moderamine capillos profert, sic et ratio competentem verborum ordinationem dictat in suum decorem. Domus impleta est ex odore, id est mundus bona fama. Dicit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ. dũ ẽẽt rex̃ in accubitu suo: natdus
mea dedit odorẽ suũ. Que u̾ba et ma¬
nibꝰ compleuit marie. et spualit condie
iplet in suis m̃bris. Dõ aũ gr̃as qui senꝑ
odorem sue noticie ꝑ nos in om̃i loco
a est exfide pura. Pistis enĩ g̃ce fides
dicitur latine. et uardiis redolens con¬
fessionẽ ficdĩ suauit̃ redolentem signi¬
ficat. A labaustrum unguenti corpꝰ est
fideł aĩe. Fractũ uͦ alabaustrum carna¬
le ẽdesideriũ. qđ frangitur ad capuđ cx
quo om̃e corpus ecłẽ conpaginatũ est.
dicat. cap̃ eius recunbentis unguento ꝑ¬
fundit p̃cioso. Recimbentũ dicit .i.
humiliantis se. ut eã tangeret sides
ecłẽ. Im aiestate enĩ sua non intellecuis.
ꝑ formã serui uisibilis est factus. Qui
gͦ assũptam humanitatem sacͥ eloquii
pia p̃dicatione ueneratur. inpedes dm̃
fundit unguentũ. Capillis uͦ tergit. qͥ
rationabili u̾̃boꝵ cõpositione ab incar¬
natione u̾bi om̃s hereses ꝓcul pellit

Expanded text:
accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . Quae verba et manibus complevit Mariae, et spiritualiter quotidie implet in suis membris. Deo autem gratias, qui semper odorem suae notitiae per nos in omni loco a est ex fide pura. Pistis enim Graece, fides dicitur Latine, et nardus redolens, confessionem fidei suaviter redolentem significat. Alabastrum unguenti, corpus est fidelis animae. Fractum vero alabastrum, carnale est desiderium, quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus Ecclesiae compaginatum est. praedicat, caput ejus recumbentis unguento perfundit pretioso. Recumbentis dicit, id est humiliantis se, ut eum tangeret fides Ecclesiae. In majestate enim sua non intellectus, per formam servi visibilis est factus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri eloquii pia praedicatione veneratur, in pedes Domini fundit unguentum. Capillis vero vergit, qui rationabili verborum compositione ab incarnatione Verbi omnes haereses procul pellit.
Abbreviated transcription (Latin):
bethaniam .iibi. fuerat lararus mortuus
quem suscitauit iħc. Qui sex cliebus oĩa
fecit. qui sexta die hominem c̃didit.
sexta etate redimere uenit. sexta fecia.
sexta hora moriturꝰ aute sex dies pas¬
che uenit bethaniam.ut larari resincita¬
tio arciꝰ memorie traderetur om̃iũ. et
in excus abiles uidĩ confunderentur trac¬
tantes de morte tanti suscitatoris. Petit
eciam anobis obedienciam hi nullus cer¬
uoꝵ semꝑ obediens patri usq ad mortẽ.
dum sua p̾sencia sublunat bethaniam
quasi agnus ad uictimam uentutꝰ ihe¬
rosoluna. ut uerũ pasca habeamꝰ.¬

Expanded text:
Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Qui sex diebus omnia fecit, qui sexta die hominem condidit, sexta aetate redimere venit, sexta feria, sexta hora moriturus, ante sex dies paschae venit Bethaniam, ut Lazari resuscitatio arctius memoriae traderetur omnium, et inexcusabiles Judaei confunderentur, tractantes de morte tanti suscitatoris. HIERON. Petit etiam a nobis obedientiam hinnulus cervorum semper obediens Patri usque ad mortem, dum sua praesentia sublimat Bethaniam, quasi agnus ad victimam venturus Hierosolymam, ut verum pascha habeam
Abbreviated transcription (Latin):
et filii intelłigimꝰ potestatẽ utriusꝙ:
ipiꝰ filii querere filiũ: qu̾e similiter
credat x manũ. E go et pat̃ unũ
sumꝰ. Sustuler̃ lapides uidĩ. ut lapida¬
rent eum. ꝑ ego et pat̾ sumꝰ. discietio

Expanded text:
et Filii intelligimus potestatem utriusque, et Filii intelligimus potestatem utriusque, ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi manum. Ego et Pater unum sumus. Sustulerunt lapides Judaei, ut lapidarent e
Abbreviated transcription (Latin):
nĩs qd̾ dedit mͥ maus om̃ibꝰ est. et ne¬
mo pot̃ raꝑe de manu patris mei. ħ
pat̃ dedit filio maiꝰ om̃ibus. ut illi ẽẽt
uingenitꝰ filiꝰ. Gignendo dedit. Sic ht̃
sapienciã filiꝰ. sicht̃ uitam : ut ip̃e sit
sapiencia faciens sapientes. uita faciens
uinentes: qd̾ maiꝰ est om̃ibꝰ. S qr ille
est cuiꝰ ẽ ũbũ: iõ ait dedit mͥ. Ed de¬
dit Ut sim u̾bũ eiꝰ. unigenitꝰ eus. splen.¬
dor eus. qđ maiꝰ ẽ om̃ibus. Ottũ una ma¬
nꝰ ẽ patͥs et filii. an forte ip̃e filiꝰ manꝰ
ẽ patͥs. Si manũ intelligamus potesta¬
tem. una est patris ⁊ fiii potestas: qr
una diuinitas. Si autem manũ intelli¬
dñi cui relatũ est: Manꝰ patris ipse est
filiꝰ. Ed ñ ita dictum est tanqu̾a ds̃ hãt
humanã formã: s qd̃ ꝑ ipsũ facta sunt
omĩa. Nam solent homines dicere ma¬
cit quisq manũ suam: cũt id qd scripsit
agnoscit. Cum gͦ manꝰ dĩ ñ uno modo
possit intelligi. hoo loco manũ patris

Expanded text:
meus quod dedit mihi, majus omnibus est, et nemo poterit rapere de manu Patris mei. Hoc Pater dedit Filio majus omnibus, ut illi esset unigenitus Filius. Gignendo dedit. Sic habet sapientiam Filius, sic habet vitam, ut ipse sit sapientia faciens sapientes, vita faciens viventes, quod majus est omnibus. Sed quia ille est cujus est verbum, ideo ait, dedit mihi. Quid dedit? ut sim Verbum ejus, unigenitus ejus, splendor ejus, quod est majus omnibus. Utrum una manus est Patris et Filii An forte ipse Filius manus est Patris! Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas, quia una divinitas. Si autem manum intellis ipse est Filius. Quod non ita dictum est, tanquam Deus habeat humanam formam, sed quod per ipsum facta sunt omnia. Nam solent homines dicere macit quique manum suam, cum id quod scripsit agnoscit. Cum ergo manus Dei non uno modo possit intelligi, hoc loco manum Patris
Abbreviated transcription (Latin):
ti iherosolimã de regione añ pascha.
ut sanctificarent se ipsos. Atlño p̃ceptũ
fuit iudis̃ ꝑ monem : ut indie pasche
celebratione festi sc̃ificarent᷑. Que cele¬
bratio umbra fuit futuri. Sanguine
postes iudoꝵ signati sunt. qr sanguine
x frontes nr̃e signantur Querebant
gͦ iħm. et colloquebantur ad inuicẽ in¬
templo stantes. Quid putatis qr non
uenit ad diem festũ : Obliti sue scifi¬
cationis itp̃o loco orationis. querunt
agnũ adinmolandũ. Uñ inpsalmo. Con¬
fundantur et reuereantur. qui querunt
anunã meã. De bene querentibꝰ dicitur.
iit fuga ame. et ñ est qui requitat ami

Expanded text:
ti Hierosolymam de regione ante pascha, ut sanctificarent seipsos. A Domino praeceptum fuit Judaeis per Moysen, ut in die paschae celebratione festi sanctificarentur. Quae celebratio umbra fuit futuri. Sanguine postes Judaeorum signati sunt, quia sanguine Christi frontes nostrae signantur. Quaerebant ergo Jesum, et colloquetemplo stantes: Quid putatis quia non venit ad diem festum? Obliti suae sanctificationis, in ipso loco orationis quaerunt agnum ad immolandum. Unde in psalmo: Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam . De bene quaerentibus dicitur: Periit fuga a me, et non est
Abbreviated transcription (Latin):
quasi contra angustũ se regem face¬
ret: potestati puniendũ tradere
uellent. S dñs sic temꝑat. respon¬
sũ. ut nec illis sit locꝰ calunme. et
si delibus ꝓpt̃ quos referuntur hec
manifester appareat qd̃ ipse sit xͦ. ñ
homo. tantũ ut illi putant s u̾bũ
patͥs. R espondit eis ih̃o. Loquor uo¬
bis ⁊ ñ creditis. et oꝑa que ego facio
It noĩe patris mĩ. hec testimoniũ ꝑhi¬
bent de me: S uos ñ ẽditis mͥ. qr non
estis ex onibꝰ meis. Loquor uob̃ ut u̾b̃ĩ
dĩ. et ꝓbo quid sim ꝑ oꝑa que facio
in noĩe patris m̃i .i. confitñdo eũ: cuiꝰ
głam̃ ñ aliam uͥq quero. qr una estgła
patͥs et filii. Oues mee uocem meam

Expanded text:
quasi contra Augustum se regem facequasi contra Augustum se regem faceret, potestati puniendum tradere vellent. Sed Dominus sic temperat responsum, ut nec illis sit locum calumniae, et fidelibus propter quos haec referuntur, manifeste appareat quod ipse sit Christus, non homo tantum, ut illi putant, sed Verbum Patris. Respondit eis Jesus: Loquor vobis, et non creditis, et opera quae ego facio in nomine Patris mei, haec testimonium perhibent de me. Sed vos non creditis mihi, quia non estis ex ovibus meis. Loquor vobis ut Verbum Dei, et probo quid sim per opera quae facio in nomine Patris mei, id est confitendo eum, cujus gloriam non aliam ubique quaero, quia una est gloria Patris et Filii.
Abbreviated transcription (Latin):
mntae enĩ dñs ꝑacta resurrectione
electos. in et̃nia tabernacula. ñ eos ul¬
terus asua p̃sencia remouens:. s adis¬
crimine uidicii. qd̾ in aere futurũ apło
docente noiumꝰ. ad inhabitationem ce¬
lestis patriet anmittens. ut ꝓsuis meri¬
tis. quisq sedem regni ꝑcipiat. hinc
est illud. Multe mansiones indomo
patris nũ sunt. ꝓfecti intabernacula
benedixerunt. regi felicissuma actio ẽ
dicere hẏmnos c̾reditori. Uñ illud. Be
engłista facta sunt. inherosolimis:
Et ambulabat ihc intemplo. in por¬
ticu salomonis. Idest uͥ salomon sole¬
bat stare ad orandũ. Porticꝰ dꝰ templũ
cingebatur. solent significari nomine
xerunt ei. Quo usq animã nr̃am tol¬
lis. Si tues .x: dic nobis palam. Non
u̾itatem desiderant. s calũnniã p̃¬
parant. Calunniantur illum tollere
animas : qui saluat. Fõrte qr xp̃m pu¬
rũ hominem. c̃dunt uenturũ. s p̃
om̃ibꝰ regnaturũ. si diceret se xp̃m.

Expanded text:
mittet enim Dominus peracta resurrectione mittet enim Dominus peracta resurrectione electos in aeterna tabernacula, non eos ulterius a sua praesentia removens, sed a discrimine judicii, quod in aere futurum, Apostolo docente novimus, ad inhabitationem coelestis patriae immittens, ut pro suis meritis quisque sedem regni percipiat . Hinc est illud: Multae mansiones in domo Patris mei sunt . Profecti in tabernacula, benedixerunt regi, quia felicissima actio est, dicere hymnos Conditori. Unde illud: Beaevangelista, facta sunt in Hierosolymis, Et ambulabat Jesus in templo in porticu Salomonis. Id est, ubi Salomon solebat stare ad adorandum. Porticus quibus templum cingebatur, solent significare nomine , et dixerunt ei: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam. Non veritatem desiderant, sed calumniam praeparant. Calumniantur illum tollere animas qui solvat. Forte quia Christum purum hominem credunt venturum, sed prae omnibus regnaturum; si diceret se Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. semꝑ inauimo hab̃e. et nr̃am
sꝑare. Nec p̃tereuncdũ est. qd dicans
remplũ salimon. ubi conpleuit p̃ces.
ignis de celo descendit. et deuorauit
holocausta. et uictimas. holocausta
namq et uictune ueri salimonis. nos su¬
ꝓpeccatis nr̃is. mortiuuus est. iustus ꝓ in¬
iustis ut nos offerret dõ: mortificatos
quidem carne. uiuificatos aũ sp̃n. Ig¬
nis est feruor eximie dilectionis in ce¬
lesti patria. qua et insua beatitudine
⁊ in sui c̃ditoris daritatez ciues celi ar¬
dere letantur. hinc quedam. agmnuna
uocantur seraphin : i. arcdentes uł incen.¬
dentes. Conpleta gͦ dedicatione ignis
hostias. deuorat: qr expleto ip̃re nr̃e
resurrectionis. flagranciaueri amoris
quo nc̃ angłice. uirtutes inflamant᷑.
fideliũ m̃tes ausa specie sui redẽptoris.
absorbebit. Notandũ eciam qd̾ salimõ
chunisit ppłos festiuitate facta dedi¬
cationis. qui benedicentes. regi ꝓfecti.
sunt. in tab̾nacula sua letantes. Si¬

Expanded text:
 in animo habere, et nostram sperare. Nec praetereundum est, quod dedicans templum Salomon, ubi complevit preces ignis de coelo descendit, et devoravit holocausta et victimas. Holocausta namque et victimae veri Salomonis nos suuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatos quidem carne, vivificatos autem spiritu . Ignis est fervor eximiae dilectionis in coelesti patria, qua et in sua beatitudine, et in sui Conditoris claritate cujus cives coeli ardere laetantur. Hinc quaedam agmina vocantur seraphin, id est ardentes vel incendentes. Completa ergo dedicatione, ignis hostias devorat; quia expleto tempore nostrae resurrectionis, flagrantia veri amoris quo nunc angelicae virtutes inflammantur, fidelium mentes visa specie sui Conditoris, absorbebit. Notandum etiam quod Salomon dimisit populos, festivitate facta dedicationis, qui benedicentes regi, profecti sunt in tabernacula sua laetantes. Di
Abbreviated transcription (Latin):
passionis dicit. quo ĩminente inꝑt̾rita
m̃te locũ quo pati decreuerat petit.
spiciunt eum ire. ñ enĩ contuntur ui¬
dĩ samaritanis. Cum uidissent aut̃
discipuli eiꝰ iacobꝰ et ioħs. dixerunt.

Expanded text:
s dicit; quo imminente, imperterrita mente locum quo pati decreverat, petit.Jerusalem conspiciunt eum ire: non enim coutuntur Judaei Samaritanis. Cum vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
buit sacͥm̃to. ꝙr carphas anmi illiꝰ sũmus
sacdos erat. ds̃ aũ cõstituit sũmñ sac̃¬
dotem unũ cui mortuo unꝰ succedẽt:
s ꝑ ambitionẽ pꝰea euenit ut plures eẽt.
et᷑ ꝑ annos singulos suis uicibus minis.¬
trarent. Forte eciam uno anno plures
aministrabant: ex quibꝰ sorte exibat
qui incensũ poneret. qd ñ licebat nͥ
sũmo sacerdoti. ut de ⁊acharia legitͣ.¬

Expanded text:
buit sacramento, quia Caiphas anni illius summus sacerdos erat. Deus autem constituit summum sacerdotem unum, cui mortuo unus succederet, sed per ambitionem postea evenit ut plures essent, et per annos singulos suis vicibus ministrarent. Forte etiam uno anno plures administrabant, ex quibus sorte exibat qui incensum poneret, quod non licebat nisi summo sacerdoti, ut de Zacharia legit
Abbreviated transcription (Latin):
dniꝑsi cong̃garet iunũ. Caiphas de so
p̃destinatas domus isrt ad quas missus
est dñs moite eius saluandas. S̾. qr ui¬
derat eugłifta qñ scripfit eugłiũ uoca¬
tionẽ genciũ. addit dȩ illis dicens.S

Expanded text:
rsi, congregaret in unum. Caiphas de solt oves praedestinatas domus Israel, ad quas missus est Dominus morte ejus salvandas. Sed quia viderat evangelista quando scripsit Evangelium, vocationem gentium, a
Abbreviated transcription (Latin):
qui uenerant nũciauerunt de ihit pha¬
riseis ut seuirent: uł quidam exhis qui
c̃diderant nũciauerunt eis ut c̃derent.
Collegerunt gͦ pontifices et pharisei
concilium. et dicebant. Quid facimꝰ. qi
hic homo multa signa facit: Cogitabã
quomͦ nocerent. ñ quomͦ consulere nt
Si dimittimꝰ eum sic om̃s c̃clent in eũ.
⁊ uement romani. et tollent nr̃m locum
et gentẽ: Tem ꝑnilia ꝑdere timebant.
⁊eterna ñ cogitabant. ac sic utrũq amu¬
serunt. T unebant ne si doctrina xp̃i ꝓ
cederet. uidĩ nulliꝰ momĩti fierent. et
ĩõ romani cuutatem eis auferrent. eos¬
q inseruitutẽ disꝑgerent. qd̾ pꝰ ea fac¬
tũ est. Unꝰ aũ ex ipsis carphas. cñ cẽt¬

Expanded text:
qui venerant, nuntiaverunt de Jesu Pharisaeis ut saevirent, vel quidam ex his qui crediderant, nuntiaverunt eis ut crederent. Collegerunt ergo pontifices et Pharisaei concilium, et dicebant: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Cogitabant quomodo nocerent, non quomodo consulerent. Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum: Et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem. Temporalia perdere timebant, et aeterna non cogitabant, ac sic utrumque amiserunt. Timebant ne si doctrina Christi procederet, Judaei nullius momenti fierent, et ideo Romani civitatem eis auferrent, eosque in servitutem dispergerent, quod postea factum est. Unus autem ex ipsis Caiphas n
Abbreviated transcription (Latin):
consensũ infactũ irrumpit: factum
in consuetudinẽ uergt: et fit qued̾am
desꝑatio. ut dicatur quattiduanꝰ est.
iam putet. Tuler̃ gͦ lapidem. Ihc̃ añ
eleuatis sursũ oculis. dixit. Pat gr̃as
ago ubi: qmã audisti me. Ego autem

Expanded text:
consensum in factum irrumpit, factum consensum in factum irrumpit, factum in consuetudinem vertitur, et fit quaedam desperatio, ut dicatur: Quatriduanus est, jam putet. Tulerunt ergo lapidem. Jesus autem, elevatis sursum oculis, dixit: Pater, gratias ago tibi, quoniam audisti me. Ego aute
Abbreviated transcription (Latin):
se legi subdidit. ut eos qui sub lege erant
redimeret. Et uirgo abu siue uocata ẽ
mulier: ꝓpt̾ eos qui illã uͥginẽ ẽẽ nes¬
ciebant. Sic gͦ ꝓpt̾ eos qui extimabant
xp̃m ẽẽ sublege. dicitur ẽẽ sub lege¬
tactꝰ: qui erat quasi sub lege. Ait ihc
et grãm p̃dicate. Littema enĩ occidens ẽ.
quasi lapis p̃mens. Sicit ei martha. so¬
ror eiꝰ qui mortuus fuerat. Bñe iam fe¬
tet. quatriduanꝰ enĩ ẽ. Timebat remo¬
to lapide pociꝰ fetorem excitari. quam
dĩ. Id est putentẽ resuscitari. Quatridu
ꝑficitur mors anime. Prima est quasi
titillatio delectationis incorde: scdã
consensio. tcia factũ: quarta consuetu¬
do. Sunt qui res illicitas obinas cogi¬
tationibꝰ suis ita ꝓrsus abicuint. ut nec
delectentur. Sunt qui delectantur. et
ñ consenciunt. Nondũ ꝑfecta mors est.
s quodãmͦ in choata. Delec tationi acce¬
dit consensio: iam ẽ illaͥ cdãpnatio. Post

Expanded text:
se legi subdidit, ut eos qui sub lege erant, se legi subdidit, ut eos qui sub lege erant, redimeret. Et virgo abusive vocata est mulier, propter eos qui illam virginem esse nesciebant. Sic ergo propter eos qui existimabant Christum esse sub lege, dicitur esse factus sub lege, qui erat quasi sub lege. Ait Jesuet gratiam praedicate. Littera enim occidens, est quasi lapis premens. Dicit ei Martha soror ejus qui mortuus fuerat: Domine, jam fetet, quatriduanus est enim Timebat remoto lapide potius fetorem excitari, quam iam Dei? AUGUST. Id est putentem resuscitari. Quatriduaionibus perficitur mors animae. Prima est quasi titillatio delectationis in corde, secunda consensio, tertia factum, quarta consuetudo. Sunt qui res illicitas obvias cogitationibus suis ita prorsus abjiciunt, ut nec delectentur. Sunt qui delectantur, et non consentiunt. Nondum perfecta mors est, sed quodammodo inchoata. Delectationi accedit consensio, jam est illa damnatio post
Abbreviated transcription (Latin):
est incorde. fremit xp̃c et turbatur in
homine. qñ peccator conputat que
bona dĩ accepit. que mala reddidit:
et de pecc̃is inc̃pat se. Dicunt ei. Bo¬
mine ueni ⁊ uide. Et lacrimatus est
ihc̃. Fleat se homo. et fremat a ccusan¬
do sua mala oꝑa. dñe ueni et uide.
.i. miserere ut in ꝑsalmo dicitur. SUide
humilitatẽ meã et laborẽ meũ. et cli¬
qui aꝑuit oculos ceci facere. ut et hic
ñ moreretur:s otuit s noluit. qr plus ẽ
mortuũ suscitare. quã ne moreretur fa-¬
cẽ. Ihc̃ gͦ rursum fremens isemet¬
ipso. uenit admonum̃tũ. difficultatem
ostendit iuuificationis. grauibꝰ pecca¬
tis obruti peccatoris Er̃at aũ spelunca.
et lapis suꝑ positus erat ei. Mortuus
sublapide ceus est sub lege. que in la¬
pide scripta est: Iusto enĩ lex posita
lege et tñ quasi sublege uiuentes: ut
eos qui sub lege erant lucrifacerent. Sic
ẽ illud apłi. Misit ds̃ filiũ suũ factũ
exmuliere. factũ sub lege. Nam sponte

Expanded text:
est in corde, fremit Christus, et turbatur in homine, quando peccator computat quae bona Dei accipit, quae mala reddit, et de peccatis increpat se. Dicunt ei: Domine, veni et vide. Et lacrymatus est Jesus. Fleat se homo, et fremat accusando sua mala opera. Domine, veni et vide, id est miserere, ut in psalmo dicitur: Vide humilitatem meam et laborem meum, et diqui aperit oculos caeci nati, facere ut hic non moreretur? Potuit, sed noluit, quia plus est mortuum suscitare, quam ne moreretur facere. Jesus ergo rursum fremens in semetipso, venit ad monumentum. Difficultatem ostendit justificationis, gravibus peccatis obruti peccatoris. Erat autem spelunca, et lapis superpositus erat ei. Mortuus sub lapide, reus est sub lege, quae in lapide scripta est. Justo enim. Lex posita lege, et tamen quasi sub lege viventes, ut eos qui sub lege erant, lucrifacerent. Sic est illud Apostoli: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . Nam sponte
Abbreviated transcription (Latin):
S oluite eñ. et sinite ire. ħ est qd̾ pꝰ hanc
uitam auferuntur omĩa uelam̃ta
ut facie ad faciem uideamꝰ. Quantũ¬
aũ it fit int hominẽ que dĩ sapĩa
gestabat ꝑ quem lib̾ati sumꝰ et cetos
homines hinc intelligitur: qd̾ lararꝰ
nisi exiens de monum̃to ñ soluitur .i.
c̃ẽ renata anima. nͥ resolutione corpo¬
ris liba ab om̃i peccato et ignorancia
na et sudariũ qui peccatũ ñ fecit
et nicħ ignorauerit. in monum̃to
inuenta sunt. Ip̃e enĩ solus incarue
ñ tantũ monuim̃to ñ ẽ opp̃ssus ut aliqũ
peccatũ in eo inueniretur. s nec lurteis
inplicatus ut aliquid eũ lateret. autab
itinere retardaret. Multi gͦ ex uidñ qui¬

Expanded text:
s: Solvite eum, et sinite ire ; hoc est, quod post hanc s: Solvite eum, et sinite ire ; hoc est, quod post hanc uitam auferuntur ualamina, ut facie ad faciem uideamus Dominuautem intersit inter hominem quem Dei Sapientia gestabat, per quem liberati sumus, et caeteros homines, hinc intelligitur, quod Lazarus nisi exiens de monumento non solvitur; id est, etiam renata anima nisi resolutione corporis libera ab omni peccato et ignorantia na et sudarium, qui peccatum non fecit, et nihil ignoravit, in monumento inventa sunt . Ipse enim solus in carne n tantum monumento non est oppressus, ut aliquod peccatum in eo inveniretur , sed nec linteis implicatus, ut eum aliquid lateret, aut ab itinere retardaret. LXVI. De eo qu
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ. sicut apls̃ dicit. Ut cognoscam
sic̃ et cognitus sum. Ed ait auferte
lapidem. illos significat. qui ĩ eclã
cotrupte iuunt. et offensioni sunt
c̃dere uolentibꝰ. dicit illi martha. Dñe
iam quarta dies ẽ: ⁊ putce. Ultimnũ
torẽ t̃recoꝵ peccatoꝵ᷑ .i. cupiditatũ
carnaliũ. Terra est es inquit enĩ dñs
a de cũ peccasset. et in term̃ ibis.Qdañ
exiit de monum̃to. animã sigtuficat
recedentem acamnalibꝰ uicis. Ed uͦ
iustitis obuolutus exut. ħ est qd eciã
a carnalibꝰ recetłntes. et m̃te seriuen¬
tes legi cuĩ. ad huc tũ incorpore con¬
stituti alieni amolestiis carnis eẽ nõ
possumꝰ. dicente apło. Mente seruio
legi dĩ. carne autem legi peccati. Qͦd
autem facies euis sudario tecta erat.
ħ est qd̾ inhac uita plenã cognitionem
hab̃e non possumiis: sicut apls̃ dicit.
unc uideamus ꝑ speculũ in enigmate:
pꝰ ea aũ facie ad faciem. Et ddĩxit iħc.¬

Expanded text:
amus, sicut Apostolus dicit: Ut cognoscam amus, sicut Apostolus dicit: Ut cognoscam sicut et cognitus sum . Quod ait, auferte lapidem, illos significat, qui in Ecclesia corrupte vivunt, et offensioni sunt credere volentibus. Dicit illi Martha: Domine, jam quarta dies est, et putet. Ultimum torem terrenorum peccatorum, id est, cupiditatum carnalium. Terra es enim, inquit Dominus Adae cum peccasset, et in terram ibis . Quod autem exiit de monumento, animam significat recedentem a carnalibus vitiis. Quod vero institis obvolutus exiit, hoc est, quod etiam a carnalibus recedentes et mente servientes legi Dei, adhuc tamen in corpore constituti alieni a molestiis carnis esse non possumus, dicente Apostolo, Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Quod autem facies ejus sudario tecta erat, hoc est, quod in hac vita plenam cognitionem habere non possumus, sicut Apostolus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, postea autem facie ad faciem . Et dixit Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
ce magna damauit. Lazare ueni foras.
Et statim ꝓdiit qui fuerat moituus. li¬
gatus pedes et mauꝰ institis. ⁊ facies eus
sudario erit ligata. Dixit ens iħc̃. Solui
ligatis pedibꝰ foras ꝓcessit: qͥ quatridu¬
anus resurrexit. Significatur autem
qr dũ peccator contentut. sepultus iac&
qñ penitae surgit. qñ confitetur ꝓdit
quasi de occultis exeundo manifes¬
tus. Qũã confessionẽ ds̃ administrat
magna uoce clamando:i. magna
gr̃a uocando. S quia uiuificatũs et
apeccats solutus. adhuc ligatus est ex¬
t̃ius. dicitur ministris. Soluite eũ. et
sinite abire. Officio enĩ ministroꝵ dan
sicut in lege fiebat de leꝓsis. Solui¬
tur utiq aunculis exdusionis. et cũ
cetis fidelibꝰ lib̾e abit et conu̾satur.
nꝰ. sic et in isto mortuo. S eũ posuista
ic nr̃a uocatio que fit in occulto signi¬
ficatur. Predestinatio enĩ nr̃e uocatiõis
occulta est. cuiꝰ secreti signũ est intro¬
gatio dñi quasi nescientis cũ ip̃i nesci¬

Expanded text:
foras. Et statim prodiit qui fuerat mortuus, ligatus pedes et manus institis. Et facies ejus sudario erat ligata. Dixit eis Jesus: Solviligatis pedibus, foras processit, qui quatriduanus resurrexit. Significatur autem quia, dum peccator contemnit, sepultus jacet; quando poenitet, surgit; quando confitetur, prodit quasi de occultis exeundo manifestus. Quam confessionem Deus administrat, magna voce clamando, id est magna gratia vocando. Sed quia vivificatus et a peccatis solutus, adhuc ligatus est exterius dicitur ministris: Solvite eum, et sinite abire. Officio enim ministrorum clsicut in lege fiebat de leprosis. Solvitur utique a vinculis exclusionis, et cum caeteris fidelibus libere abit et conversatur, nus, sic et in isto mortuo. Ubi eum posuistis? Hic nostra vocatio quae fit in occulto, significatur. Praedestinatio enim nostrae vocationis occulta est, cujus secreti signum est interrogatio Domini quasi nescientis, cum ipsi nesci
Abbreviated transcription (Latin):
resurtectioĩs. C redis hꝰ ait illi. Utiq
qui in hunc mũdũ uenisti. Sciens fidem.¬
ꝗe querit confessi õe. Illa inquit omĩa ħ
c̃do. qr credidi qd̾ tĩres silitis dĩ missus
ad salutẽ mũdi. Et c̃ hec dixisset: abut
et uocauit. mariam sororem: suat silen¬
cio dicens̃. Magist̃ ad est. et uocat ter

Expanded text:
is. Credis hoc? Ait illi: Utique, qui in hunc mundum venisti. Sciens fidem, quaerit confessionem. Illa, inquit, omnia haec credo, quia credidi quod tu es Filius Dei, missus ad salutem mundi. Et cum haec dixisset, abiit et vocavit Mariam sororem suam silentio, dicens: Magister ad
Abbreviated transcription (Latin):
misisti. his u̾bis se głãm dĩ patris que¬
rere. sicut in aliis õꝑibꝰ ostñdit. Nam
qr scdm̃ hominẽ minor erat patre. ab
eo petit suscitationẽ larari. et iõse ex¬
auditũ dicit. ut uł sic circunstantes

Expanded text:
tc. His verbis se gloriam Patris quaerere, sicut in aliis operibus ostendit. Nam quia secundum hominem minor erat Patre, ab eo petit suscitationem Lazari, et ideo se exauditum dicit, et hoc propter circumstantes
Abbreviated transcription (Latin):
na fuit figuratur. Mistice phariseus ar¬
rogans uidaicũ ppłm̃ designat. peccat᷑x
sanctificata conuersam gentilitatẽ. ¶ha¬
riseus rogauit dñm ut manducaret cũ
illo. qr p̃płs l  qͣuem uenientẽ credere
noluit uenturum sꝑauit. ⁊ ut ueniret
optauit dicens. Excita pom̃ciam tuam
et ueni. ut saluos facias nos. Dñm cum pha¬
riseo manducare ẽ: de ppło c̃dñti gau¬
dere. Eñ alibi. Ms̃ cibus ẽ ut faciam
uoluntatẽ eiꝰ qͥ me misit. Et respondens

Expanded text:
na fuit, figuratur. Mystice, Pharisaeus arna fuit, figuratur. Mystice, Pharisaeus arrogans, Judaicum populum designat; peccatrix sanctificata, conversam gentilitatem. Pharisaeus rogavit Dominum ut manducaret cum illo, quia populus idem quem venientem credere noluit, venturum speravit; et ut veniret optavit, dicens: Excita potentiam tuam et veni, ut salvos facias nos . Dominum cum Pharisaeo manducare, est de populo credenti gaudere. Unde alibi: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me
Abbreviated transcription (Latin):
in toto mundo: dicetur et qd̃ ec fecit in
inemoriã euis. Subaudis et qd̾ uidas
contra. locutus ẽ: dicetur incontume¬
liam eiꝰ. hec enĩ laudabilit expetidit.
qd̃ sibi ꝓ odore sue carnis turpit̃ adhi¬
buerat illicitis actibus intenta. pͥus¬
quã dño familiaris fierce. In toto mũ
do ñ tam mulier ista quã eccłã p̃dica
surus dñs pꝰ paucos dies sciat eugłmti
suũ toto orbe celebrandum. Notandũ
ꝑ quantam fanrã maria ad epta est¬
tautã infamiã uidas ẽ adeꝑiꝰ. s dñs bonã
laude digna remunerans. futuras inpii con¬
tumelias tacendo p̃t̃iit.T
idens aũ pharisens qͥ uocauerat eñ.
ait intͣ se dicens ħ si ẽẽt ꝓpħã. scurae utiq
que et qualis eẽt mulier que tangit eũ.
qr peccattix ẽ. Cum pͥstina nomina con¬
suetudo tenere soleat. falsa opinio pha¬
risei de falsa iusticia p̃sum̃tis matiam
uocat peccatͥtẽ. de qua .uii. demonia
ram fuerant eiecta. cũ dñs de ea dixit.
Maria optimã partem elegit. que non

Expanded text:
in toto mundo, dicetur et quod haec fecit in memoriam ejus. Subaudis et quod Judas contra locutus est, dicetur in contumeliam ejus. Haec enim laudabiliter expendit, quod sibi pro odore suae carnis turpiter adhibuerat, illicitis actibus intente, priusquam Domino familiaris fieret. In toto mundo non tam mulier ista quam Ecclesia praedsurus Dominus post paucos dies sciat Evangelium suum toto orbe praedicandum. Notandum quia quantam famam Maria adepta esttantam infamiam Judas est adeptus, sed Dominus bonam laude digna remunerans, futuras impii contumelias tacendo praeteriit. Videns autem Pharisaeus qui vocaverat eum, ait intra se, dicens: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Cum pristina nomina consuetudo tenere soleat, falsa opinio Pharisaei de falsa justitia praesumentis, Mariam vocat peccatricem, de qua septem daemonia jam fuerant ejecta, cum Dominus de ea dixit: Maria optimam partem elegit, quae non
Abbreviated transcription (Latin):
uet. Et oĩs qͥ uiuit et ẽdit in me. ñ mori¬
etur inet̾nũ. Suit adbraam. ysaac ⁊
iacob. quoꝵ ds̃ dicitur. sicut uiuoꝵ.
dens et mortuus uiuit. sic̃ ñ credens
eciã uiuens. i oruuus ẽ. Uñ mors in
corpore. Quia ñ ẽ ibi anima. Sñ mors
in anima . Ꝙa ñ ẽ ibi fides. Fides enim
que ꝑdilectionẽ oꝑatur. est quasi aĩa
anime. fides aũ sine oꝑibꝰ mortua ẽ. E¬
gͦ ds̃ ꝑfidem et dilectionẽ uita anime:
sicut anima corporis. Qui c̃dit inme
in qͥt eciã si mortuus fuerit pnu&e carne
uiu&e in anima: donec resurgat et caro
ñ pꝰ ea moritura. Et omĩs qui uiuit in
carne et cdit inme: eciã si moriatur
ad tempꝰ morte carnis. ñ morietur iet̃¬

Expanded text:
et credit in me, non morietur in aeternum. Vivit Abraham et Isaac et Jacob , quorum Deus dicitur, sicut vivorum. Credens et mortuus vivit, sicut non credens, etiam vivens mortuus est. Unde mors in corpore? Quia non est ibi anima. Unde mors in anima? Quia non est ibi fides. Fides enim quae per dilectionem operatur, est quasi anima animae. Fides autem sine operibus mortua est  per fidem et dilectionem vita animae, sicut anima corporis. Qui credit in me, inquit, etiamsi mortuus fuerit in carne, vivit in anima, donec resurgat et caro, non postea moritura. Et omnis qui vivit in carne, et credit in me, etiamsi moriatur ad tempus morte carnis, non morietur i
Abbreviated transcription (Latin):
pax. non offendetur ab aliquo ut ei
noceat. et iõ securi uenite mecum. Si
rũ et aduersitates belloꝵ inmitut.
rerito otfendit .i. offenditur. et ledi
do noctem peccati. Et ĩõ nullam semn¬
ritatẽ pot̃ habe. nͥ resipiscat. Hec ait
et pꝰ hec dicit eis. Lararus amicus nrr
dorinit: s uado ut asomno exsuscitẽ¬

Expanded text:
pax, non offendetur ab aliquo ut ei pax, non offendetur ab aliquo ut ei noceat, et ideo securi venite mecum. Si rum et adversitates bellorum immittit, merito offendit, id est, offenditur et laedit caret, sequendo noctem peccati. Et ideo nullam securitatem potest habere, nisi resipiscat. Haec ait, et post haec dicit eis: Lazarus amicus noster dormit, sed vado ut a somno excite
Abbreviated transcription (Latin):
bulauerit inchie ñ offendit. qr lucem
huins mundi uidet. Si aũ ambulaue¬
rit in nocte offendit. qr lux ñ est
ineo. dubitationẽ et infidelitatẽ illos
redarguit. Solebant ei dare consili¬
ũ ne mereretur. qui uenerat mori. Uñ
alibi petro dicent. dñe ꝓpicius esto
tibi ait. Recli pꝰ me sathanas. ñ enĩ
sapis que dĩ sunt. Ego sum dies. uos
estis hore. Nũquid hore consiliũ dare debent
diei: Siuidas ibi hora ȩẽt. luceret.
⁊ñ traderet diem. Eigo dm̃s in ħ u̾bo
ñ ipsũ uidam. s successotera eiꝰ p̃uidebat.
raplus. Nonne .xii. hore sunt diei: Sec¬
sins est quasi dicar. mutabilis est atumꝰ
humauꝰ. ñ qđ uult aliquo tempr̃ semꝑ
nult. s sicut hore mutantur una suc.¬
cecłñte alii. sic cogitau ones p̃teunt
aliis succedñtibꝰ. Si quis ambulaue¬
rit incdie ñ offendit subaudis se: ꝙr
uidet añ se. Dies significat pacẽ. acsi
dicatur. Siquis ambulauerit in die
.i. inpare sciłicet in me qui sum uera

Expanded text:
erit in die, non offendit, quia lucem hujus mundi videt. Si autem ambulaverit in nocte, offendit; quia lux non est in eo. Dubitationem et infidelitatem illorum redarguit. Volebant ei dare consilium, ne moreretur, qui venerat mori. Unde alibi Petro dicenti: Domine, propitius esto tibi, ait: Redi post me, Satana, non enim sapis quae Dei sunt . Ego sum dies, vos estis horae. Nunquid horae consilium dare debent diei? Si Judas ibi hora esset, luceret, et non traderet diem. Ergo Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ejus praevidebat. Amplius: Nonne duodecim horae sunt diei? Sensus est, quasi dicat: Mutabilis est animus humanus, non quod vult aliquo tempore, semper vult, sed sicut horae mutantur, una succedente alii, sic cogitationes praetereunt aliis succedentibus. Si quis ambulaverit in die, non offendit, subaudis se, quia videt ante se. Dies significat pacem, ac si dicatur: Si quis ambulaverit in die, id est, in pace, scilicet in me, qui sum vera
Abbreviated transcription (Latin):
ligimus: sic et filiꝰ solus suscepit car¬
nem. nec se diuisit apatre. Et qr celũ
nẽ. maiestate ñ susceptione. H illolo.¬
quente. multi c̃diderunt in eum. Dice¬
bat gͦ iħc̃ ad eos. qui c̃diderunt ei uide¬

Expanded text:
ligimus, sic et Filius solus suscepit carligimus, sic et Filius solus suscepit carnem, nec se divisit a Patre. Et quia coelum rnem majestate, non susceptione. Haec illo loquente, multi crediderunt in eum. Dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
me pater ħ loquer: ⁊ qui me misit
mecum est.Iñ relinquit me solum.
qr ego que placita sunt ͤ t facio sem¬
ꝑ. Pditit quosdam de eis pꝰ passionẽ
suam cognituros quis ẽẽt. ⁊ c̾dituros
millũ. Exaltationẽ dicit hic passioĩs
ñ glorificationis. crucis ũ celi. ame¬
contra patͥpassianos dicentes. qui est
pat̃ ip̃e ẽ filiꝰ. duo sunt noĩa. s una
res. Docuit me pat̃. ħ ẽ scientẽ me
genuit pat̃. Añ dixerat nse missum
s rẽ magña sepe cõmemorat. Cum
ambo simul silnt. unꝰ missus ẽ alt̃ mi¬
sit. qm̃ mnissio in carnatio est. que tan¬
tũ est filii ñ eciam patris. In nulla eni
specie : legitur pat̃ app ariusse. Pattis enĩ
potñcia que exmũcdi c̃atione specialit̾
manifesta est. ꝑ nullam singłarem doc¬
trinã c̃aturam dedaratur exp̃sse: ueluti
eius sapĩa ĩ humanitate.xͥ. ueluti mul
cẽ nequeunt separari. s calor siccat.
splendor illuminat: sicut ratio in aĩas
est. s anima uiuimus. ratione intel.¬

Expanded text:
 qui misit me, mecum est, et non reliquit me solum, quia ego quae placita sunt ei, facio semper. Praedicit quosdam de eis post passionem suam cognituros quis esset, et credituros in illum. Exaltationem dicit hic passionis, non glorificationis; crucis, non coeli. A mecontra Patripassianos, dicentes: Qui est Pater, ipse est Filius. Duo sunt nomina, sed res una. Docuit me Pater, hoc est scientem me genuit Pater. Ante dixerat se missum, sed rem magnam saepe commemorat, cum ambo simul sint, unus missus est, alter misit, quoniam missio incarnatio est, quae tantum est Filii, non etiam Patris. In nulla enim specie legitur Pater apparuisse. Patris enim potentia, quae ex mundi creatione specialiter manifesta est, per nullam singularem creaturam declaratur expresse, veluti ejus sapientia in humanitate Christi, veluti multcem nequeunt separari, sed calor siccat, splendor illuminat; et sicut ratio in anima est, sed anima vivimus, ratione intel