comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq decoris est portio: differenter tamen il¬
lum coronat integritas et consummatio
głȩ beatorum. Otamquam et sponsam dix¬
erim ꝑfectam. atq beatam: s ex parte. Nã
ex parte tab̃naculum cedar.Formosa tamen⁊
siue in illa portione suique iambeata regnat.
siue etiam in illustrib uiris. quortim et in
hac nocte sua sapientia atq uirtutib tan¬
quam celum suis siderib adornatur. Unde
ꝓpħa. Qͥ docti inquit fuerint. fuilgebunt qͥsi
splendor firmamenti: et qui adiustitiam eru¬
diunt multos. quasi stelle in ꝑpetuas et̃nita
des. O humilitas: o sublimitas. Et cabna¬
culum cedar. et scũarium dei: et terrenum
habitaculum. et celeste palatium: et domus
lutea. et aula regia: et corpus mortis. et tem¬
plum lucis: et despectio deniq suꝑbis. et spon¬
sa xp̃i. Nigra est. s formosa. filie iherłm: quã
et si labor et dolor longi exilii decolorat.spe¬
ties tamen celestis erornat: erornant pelles

Expanded text:
atque decoris est portio; differenter tamen ilatque decoris est portio; differenter tamen illum coronat integritas et consummatio gloriae beatorum. Quanquam et sponsam dixerim perfectam atque beatam, sed ex parte. Nam ex parte tabernaculum Cedar; formosa tamen, sive in illa portione sui, quae jam beata regnat; sive etiam in illustribus viris, quorum, etiam in hac nocte, sua sapientia atque virtutibus, tanquam coelum suis sideribus, adornatur. Unde propheta: Qui docti, inquit, fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti; et qui ad justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . 14. O humilitas! o sublimitas! Et tabernaculum Cedar, et sanctuarium Dei; et terrenum habitaculum, et coeleste palatium; et domus lutea, et aula regia; et corpus mortis, et templum lucis; et despectio denique superbis, et sponsa Christi. Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem: quam etsi labor et dolor longi exsilii decolorat, species tamen coelestis exornat, exornant pelles
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo exemplo illius que sursum est mater.
hec quoq quȩ adhuc ꝑegrinatur habet cȩlos
suos: homines spiritales. uita et opinone con¬
spicuos: fide puros: spe firmos: latos caritate:
contemplatione suspensos. Et hi pluentes
pluuiam uerbi salutarem:tonant increpatio¬
nib choruseant miraculis. Hi enarrant głam
dei. Hi extenti sicut pelles suꝑ omnẽ terram.
legem uice et discipline. digito quidem ddei
scriptam. in semet ipsis ostendunt: ad dan¬
dam scientiam salutis plebi eius. Ostendũt
et euangelium pacis: qm̃ salomonis sunt
pelles. Agnosce inhis iam pellib. suꝑnarũ
illarum imaginem: quȩ in sponsi ornatu ñ
longe suꝑius describebantur.Agnosce si¬
militer et reginam astantem a dextris cius:
circum a mictam similib ornamentis: non
camen parib. Nam et si huic etiam in loco
ꝑegrinationis stiȩ. et in die uirtutis sue. in
splendorib scõrum non minima claritatis

Expanded text:
Ergo exemplo illius quae sursum est mater nostra, Ergo exemplo illius quae sursum est mater nostra, haec quoque quae adhuc peregrinatur, habet coelos suos, homines spirituales, vita et opinione conspicuos, fide puros, spe firmos, latos charitate, contemplatione suspensos. Et hi pluentes pluviam verbi salutarem, tonant increpationibus, coruscant miraculis. Hi enarrant gloriam Dei, hi extenti sicut pelles super omnem terram, legem vitae et disciplinae digito quidem Dei scriptam in semetipsis ostendunt, ad dandam scientiam salutis plebi ejus: ostendunt et Evangelium pacis, quoniam Salomonis sunt pelles. 13. Agnosce jam in his pellibus supernarum illarum imaginem, quae in sponsi ornatu non longe superius describebantur . Agnosce similiter et reginam astantem a dextris ejus, circumamictam similibus ornamentis, non tamen paribus . Nam etsi huic etiam in loco peregrinationis suae, et in die virtutis suae, in splendoribus sanctorum, non minima claritatis
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera pietatis eristimes: benefacias his qͦq
qui de oderunt: ores et ꝑ ꝑsequentib accalũp¬
niantib te. nec non et cum his qui oderunt
pacem. ẽẽ pacificus studeas: tunc ꝓrsus laci¬
tudo cęli latitudo tue amimȩ. et altitudo ñ
dispar. s nec dissimilis pulcritudo: implet᷑q
tunc deinum in ea quod dicitur: extendens
celum sicut pellem. In qͦiã mire latitudinis altitudi¬
nis ac pulchritudinis celo. summus et immen¬
suis atq głosus non modo dignanter habitat:
s et spaciose de ambulat. Uides ne quales in
se habeat ecclia celos: cum sit mchilominus
ipsa insua quidem uniuersitate ingens qͦd¬
dam celum extentum a mari usq ad mare.
et a flumine usq ad terminos orbis terrarũ:
Uide etiam consequenter: cui et in hoc ipso
assimiles eam. Si camen non tibi excidit il¬
lud quod paulo ante memoratum est hinusrei
exemplar: de cȩlo uidelicet celi. et celis celorũ.

Expanded text:
viscera pietatis existimes; benefacias his quoque viscera pietatis existimes; benefacias his quoque qui te oderunt, ores et pro persequentibus ac calumniantibus te, nec non et cum his qui oderunt pacem esse pacificus studeas: tunc prorsus latitudo coeli, latitudo tuae animae; et altitudo non dispar, sed nec dissimilis pulchritudo; impleturque tunc demum in ea quod dicitur: Extendens coelum sicut pellem : in quo jam mirae latitudinis, altitudinis, ac pulchritudinis coelo summus et immensus atque gloriosus, non modo dignanter habitat, sed et spatiose deambulat. 1365 12. Videsne quales in se habeat Ecclesia coelos, cum sit nihilominus ipsa, in sua quidem universitate, ingens quoddam coelum, extentum a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum? Vide etiam consequenter, cui et in hoc ipso assimiles eam, si tamen non tibi excidit illud quod paulo ante memoratum est hujus rei exemplar, de coelo videlicet coeli, et coelis coelorum .
Abbreviated transcription (Latin):
dicamq censuerim animã: quam adeo mo¬
dice caritatis ẽẽ cognouerim. At si grande¬
scat et ꝓficiat. ita ut transiens limitem an¬
gusti huius obnoriiq amoris. latos fines
hendat: quatinus largo quodam gremio
bone uoluntatis. ad omnem. se ipsam curet
extendere ꝓximum. diligendo unum quẽq
tanquam se ipsam: numquid iam illi recꝰte
dicetur quid amplius facis: quippe quȩ se¬
ipsam tam amplam facit: Amplum inquã
gerit caritatis sinum. que complectitur uni¬
uersos: etiam quib nulla se nouit carnis ne¬
cessitudine iunctam: nulla spe ꝑcipiendi
commodi cinuscumq illectam: nulla ꝑcept
redibitione obnoriam: nullo deniq om̃ino
astrictam debico: nisi illo. de quo sane dicit᷑.
Nemim quiequam debeatis: nisi ut inuicem
diligatis. Ucrum si adicias etiam usq quaq
ium facere regno caritatis. ut usq adultimos
eius t̃minos occupare illud pius inuasor p̃¬
ualeas. dum ne immcis quidem claudenda

Expanded text:
dicamque censuerim animam, quam adeo modicamque censuerim animam, quam adeo modicae charitatis esse cognoverim. 11. At si grandescat et proficiat, ita ut transiens limitem angusti obnoxiique amoris hujus, latos fines hendat, quatenus largo quodam gremio bonae voluntatis ad omnem seipsam curet extendere proximum, diligendo unumquemque tanquam seipsam; nunquid jam illi recte dicetur: Quid amplius facis? quippe quae seipsam tam amplam facit. Amplum, inquam, gerit charitatis sinum, quae complectitur universos, etiam quibus nulla se novit carnis necessitudine junctam, nulla spe percipiendi commodi cujusquam illectam, nulla percepti redhibitione obnoxiam, nullo denique omnino astrictam debito, nisi illo sane, de quo dicitur: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis . Verum si adjicias etiam usquequaque vim facere regno charitatis, ut usque ad ultimos ejus terminos occupare illud pius invasor praevaleas, dum ne inimicis quidem claudenda
Abbreviated transcription (Latin):
animam non introibit sapientia. Deinde
necesse est eam crescere ac dilatari: ut sit ca¬
par dei. Porro lacitudo cius dilectio eius:
sicut dicit apłs. Dilatamini in caritate.
illi gr̃a. quod negatum est a natura. Cre¬
scit quidem. et ertenditur: s spiritaliter.
Orescit. non in substantia: s inuirtute.
in uirum ꝑfectum. in mensuram etatis
scm̃ indño. Ergo quantitas cuiusq ani¬
me estimetur de menfura caritatis quã
habet: ut uerbi gr̃a que multum habet
agni caritatis. magna sit: quȩ ꝑa¬
nilchil: dicente paulo.Si caritatem non
habuero: nichil sum. Quod si quantulã¬
cumq habere ceꝑit. ut saltim diligen¬
tes se diligere curet. ac salutare uel fr̃s
suos et eos qui se salutant.: iam non nehil
quidem animam illam dixerim: quȩ in
ratione datiet accepti.socialem saltim reti¬
net caritatem. Uerumtamen iuxta sermo¬
nem dñi. quid amplitis facit : Nec amplã
ꝓinde nec magnam.s plane angustam mo¬

Expanded text:
animam non introibit sapientia . Deinde animam non introibit sapientia . Deinde necesse est eam crescere ac dilatari, ut sit capax Dei. Porro latitudo ejus, dilectio ejus, sicut dicit Apostolus: Dilatamini in charitate .illi gratia quod negatum est a natura. Crescit quidem et extenditur, sed spiritualiter; crescit non in substantia, sed in virtute; in virum perfectum, in mensuram aetatis . Ergo quantitas cujusque animae aestimetur de mensura charitatis quam habet, ut verbi gratia, quae multum habet charitatis, magna sit; quae panihil, dicente Paulo; Si charitatem non habuero, nihil sum . Quod si quantulamcunque habere coeperit, ut saltem diligentes se diligere curet, ac salutare vel fratres suos, et eos qui se salutant; jam nonnihil quidem illam animam dixerim, quae in ratione dati et accepti socialem saltem retinet charitatem. Verumtamen juxta sermonem Domini, quid amplius facit? Nec amplam proinde, nec magnam, sed plane angustam mo
Abbreviated transcription (Latin):
cueurri cum dilatasti cor metm: potero
etiam ipse fortassis ostendere in me ipso et¬
si non cenaculum grande stratum. ubi possit
recumbere cum discipulis suis: at tamen ubi
saltim reclinet caput. Alonge suspicio illos
certe beatos. de quib dicitur.: et in habitabo
in eis. et de ambulabo in illis.Oquanta illi
anime latitudo: quanta et meritorum pre¬
rogatiua: que diuinam in se p̃sentiam. et
digna inuenitur suscipere. et sufficiens
de ambulatoria ad opus quidem maiesta¬
tis : Non est ꝓfecto intricata forensib cau¬
sis.curis ue secularib: nec certe uentri et
luxurie dedita: s nec curiosa spectandi. seu
cupida om̃ino dominandi. uel etiã tami¬
da dominatu. Oportet namq pͥmo quidẽ
his om̃ib uacuam ẽẽ animam: ut celum fi¬
at atq habitatio dei. Alioquin. quomodo
poterit uacare et uidere qm̃ ipse est deus:
S et odio siue inuidie aut rancori minime
ꝓrsus indulgendum: qm̃ in maliuolam

Expanded text:
cucurri, cum dilatasti cor meum ; potero cucurri, cum dilatasti cor meum ; potero etiam ipse fortassis ostendere in me ipso, etsi non coenaculum grande stratum, ubi possit recumbere cum discipulis suis; attamen ubi saltem reclinet caput. A longe suspicio illos certe beatos, de quibus dicitur: Et inhabitabo in eis, et deambulabo in illis . 10. O quanta illi animae latitudo, quanta et meritorum praerogativa, quae divinam in se praesentiam, et digna invenitur suscipere, et sufficiens deambulatoria, ad opus quidem majestatis? Non est profecto intricata forensibus causis curisve saecularibus, nec certe ventri et luxuriae dedita; sed nec curiosa spectandi, seu cupida omnino dominandi, vel etiam tumida dominatu. Oportet namque primo quidem his omnibus vacuam esse animam, ut coelum fiat atque habitatio Dei. Alioquin quomodo poterit vacare, et videre quoniam ipse est Deus? Sed et odio sive invidiae aut rancori minime prorsus indulgendum, quoniam in malevolam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m ꝑfidem in cordib nr̃is. Nec mirum sili¬
benter in habicat celum hoc dñs iħc: quod
utiq non quomodo ceteros dixit tantum ut
fierct: s pugnauit. ut ac quireret: oceubuit.
ut redimeret. Ideo et post laborem. uoto po¬
titus ait. Hec requies mea in scłm scłi: hic
habitabo. qm̃ elegi eam. Et beata cui dicitur.
Teni electa mea: et ponam in te thronũ meũ.
Quid tu tristis es nunc oanima mea: et quare
conturbas me: Putas ne et cupenes te inue¬
nias locum dño: Et quis nobis in nobis locꝰ.
huic idoneus głȩ: sufficiens maiestati: Uti¬
nam uel merear adorare in loco ubi steterunt
pedes eius. Quis dabit michi saltim uestigiis
adherere scẽ cuiuspiam anime: quã elegit
in habitationem sibi: Tamen sidignetur et¬
meam infundere animam unctione miseri¬
cordie suȩ atq ita extendere sicut pellem quȩ
utiq cum ungitur. dilatatur: quatinus et
ego dicere ualeam. uiam mandatorũ tuorũ¬

Expanded text:
Christum per fidem in cordibus nostris . 9. Nec mirum, si liChristum per fidem in cordibus nostris . 9. Nec mirum, si libenter inhabitat coelum hoc Dominus Jesus, quod utique, non quomodo caeteros, dixit tantum ut fieret, sed pugnavit ut acquireret, occubuit ut redimeret. Ideo et post laborem voto potitus, ait: Haec requies mea in saeculum saeculi; hic habitabo, quoniam elegi eam . Et beata cui dicitur: Veni, electa mea, et ponam in te thronum meum. Quid tu tristis es nunc, o anima mea, et quare conturbas me? Putasne et tu penes te invenias locum Domino? Et quis nobis locus in nobis huic idoneus gloriae, sufficiens majestati? Utinam vel merear adorare in loco ubi steterunt pedes ejus. Quis dabit mihi saltem vestigiis adhaerere sanctae cujuspiam animae, quam elegit in habitationem sibi? Tamen, si dignetur infundere et meam animam unctione misericordiae suae, atque ita extendere sicut pellem, quae utique cum ungitur dilatatur, quatenus et ego dicere valeam: Viam 1364 mandatorum tuoru
Abbreviated transcription (Latin):
que sepe in ꝓsꝑis non apparet. eminet inadcier¬
sis. Illud sane caucele est: hoc necessitatis. Ergo
uirtus est sidus: et homo uirtutum. celum. Nisi
quis forte cum deum ꝑ ꝓpħam dixisse legit. cȩ¬
lum michi sedes est. celum hoc uolubile uisibi¬
leq intelligendum eristimet: et non potius
illud de quo alibi aꝑtius seriptura commemo¬
rat: anima inquiens iusti. sedes est sapientiȩ.
Qui autem ex doctrina saluatoris saꝑit sp̃m
c̃ẽ dm̃. atq in sp̃u adorandum: etiam sedem
ei non ambigit assignare spiritalem. Ego
uero fidenter id fecerim: non minus in homi¬
nis iusti. quam in angelico sp̃ũ. Confirmat
me in hoc sensu. marime illa fidelis ꝓmissio.
Ego et pater ait filius. ad eum idest ad sc̃m ho¬
minem ueniemus: et mansionem apud̃ eum
faciemus. Propħam quoq non de alio dirisse
celo arbitror. Tuautem in scõ habitas laus is¬
rael. Manifeste autem apłs dicit. habitare

Expanded text:
quae saepe in prosperis non apparet, eminet in adverquae saepe in prosperis non apparet, eminet in adversis. Illud sane cautelae est, hoc necessitatis. Ergo virtus est sidus, et homo virtutum, coelum. Nisi quis forte cum Deum, per prophetam dixisse legit: Coelum mihi sedes est ; coelum hoc volubile visibileque intelligendum existimet, et non potius illud, de quo alibi apertius Scriptura commemorat: Anima, inquiens, justi sedes est sapientiae. Qui autem ex doctrina Salvatoris sapit spiritum esse Deum, atque in spiritu adorandum ; etiam sedem ei non ambigit assignare spiritualem. Ego vero fidenter id fecerim, non minus in hominis justi, quam in angelico spiritu. Confirmat me in hoc sensu maxime illa fidelis promissio: Ego et Pater, ait Filius, ad eum, id est ad sanctum hominem, veniemus et mansionem apud eum faciemus . Prophetam quoque non de alio dixisse coelo arbitror: Tu autem in sancto habitas, laus Israel . Manifeste autem Apostolus dicit habitare
Abbreviated transcription (Latin):
derio feruet angelico: ꝓbet se ꝑinde ciuem
scortm et domesticam dei: ꝓbet dilectam⁊ ꝓ¬
bet sponsam. Ego puito. omnem animã talem
non modo cȩlestem eẽ ꝓꝑter originem: s et
celum ipsum posse non immerito appellari:
ꝓpter imitationem. Et tunc liquido ostendic
quia uere origo ipsius de celis est:cum conuer¬
satio eius incęlis est. Est gͦ celum sc̃ã aliqua
anima: habens solem intellectum: lunam fi¬
dem: astra uirtulio. Uel certe sol iustitiȩ ⁊elus.
aut feruens caritas: et luna continentia. Quo¬
modo enim claritas ut aitint lunȩ. non nisi a
sole est: sic absq caritate seuiustitia. continen¬
tie meritumnul Elum est. hine deniq
sapiens. Oquam puilchra est inquit casta ge¬
neratio cum caritate. Porro stellas dixisse uir¬
tutes non me penitet. considerantem congru¬
entiam similitudinis. Quomodo nempestei¬
le in nocte lucent. in dielatent: sic uera uirtꝰ

Expanded text:
derio fervet angelico, probet se proinde civem derio fervet angelico, probet se proinde civem sanctorum, et domesticam Dei, probet dilectam, probet sponsam. 8. Ego puto omnem animam talem non modo coelestem esse propter originem, sed et coelum ipsum posse non immerito appellari propter imitationem. Et tunc liquido ostendit quia vere origo ipsius de coelis est, cum conversatio ejus in coelis est. Est ergo coelum sancta aliqua anima, habens solem intellectum, lunam fidem, astra virtutes. Vel certo sol, justitiae zelus aut fervens charitas; et luna continentia. Quomodo enim claritas, ut aiunt, lunae nonnisi a sole est, sic absque charitate seu justitia continentiae meritum nullum est. Hinc denique Sapiens: O quam pulchra est, inquit, casta generatio cum charitate! Porro stellas dixisse virtutes non me poenitet, considerantem congruentiam similitudinis. Quo modo nempe stellae in nocte lucent, in die latent, sic vera virtus,
Abbreviated transcription (Latin):
pite. et sponsa incorpore. Nec frustra in
terris uistis est homo cȩlestis: cum de terre¬
nis cȩlestes quamplurimos fecerit sibi simi¬
les: ut sit quod legitur: qualis celestis.tales
et cȩlestes. Ex tunc gͦ in terra uiuitur. more
celestium: dum instar suꝑne illius beateq
creature: hec quoq que a finib terrȩ uenit
audire sapientiam salomonis. cȩlesti uiro ni¬
chilominus casto inheret amore: et si nectlũ
quomodo illa iuncta ꝑ speciem. tamen spon¬
sata per fidem. iuxta ꝓmissum dei dicentis
ꝑ.ꝓpħam. Sponsabo te michi in misericordia
et miserationib: et sponsabo te micbi infide
Inde magis magisq conformari satagit
forme quȩ de celouenit: discens ab ea uerecun¬
da eẽ et sobria: discens pudica. et scã: discens.
patiens atq compatiens: postremo discens.
mitis et humilis corde. Et ideo morib huius¬
cemodi contendit et absens placere ei inquẽ
ꝓspicere angeli conctipiscunt: ut dum de si¬

Expanded text:
pite, 1363 et sponsa in corpore. Nec frustra in pite, 1363 et sponsa in corpore. Nec frustra in terris visus est homo coelestis, cum de terrenis coelestes quamplurimos fecerit sibi similes, ut sit quod legitur: Qualis coelestis, tales et coelestes . Extunc igitur in terra vivitur more coelestium, dum instar supernae illius beataeque creaturae, haec quoque, quae a finibus terrae venit audire sapientiam Salomonis, coelesti viro nihilominus casto inhaeret amore, etsi necdum quomodo illa juncta per speciem, tamen sponsata per fidem, juxta promissum Dei dicentis per prophetam: Sponsabo te mihi in misericordia et miserationibus, et sponsabo te mihi in fide . Unde magis magisque conformari satagit formae, quae de coelo venit, discens ab ea verecunda esse et sobria, discens pudica et sancta, discens patiens atque compatiens, postremo discens mitis et humilis corde. Et ideo moribus hujuscemodi contendit et absens placere ei, in quem angeli prospicere concupiscunt, ut dum desi
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ut uideretur. semet ipstim exinani¬
uit formam serui accipiens: insimilitudinẽ
hominũ factus. et habitu inuentus ut homo.
At illam inquanã putamus forma seu spe¬
ille qui uidit : An forte in frequentia ange¬
lorum: quos uidit descendentes et ascenden¬
tes sciꝑ filium hominis: S melius dicimus.
quod sponsam tunc uiderit. cum uerbum
in carne uidit: agnoscens duos in carne una.
Dum enim sc̃s ille emmanuhel terris intui¬
lit magisterium disei a no plinȩ cȩlestis:
dum suꝑne illius iherłm quȩ est mater
nr̃a. uisibilis quedam imago et species deco¬
ris eius. ꝑipsum nobis et inipso expressa
innotuit. quid nisi in sponso sponsam per¬
speximus. tinum eundemq dnm glorie ad¬
mirandes: sponsum decoratum corona. et
sponsam ornatam monilib suis: Ipseigit᷑
qui descendit. ipse est et qui ascendit: ut
nemo ascendat in cȩlum.nisi qui de celo de¬
scendit: unus idemq dñs et sponsus inca¬

Expanded text:
quidem ut videretur, semetipsum exinaniquidem ut videretur, semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . At illam in quanam, putamus, forma seu speem vidit ille qui vidit? An forte in frequentia angelorum, quos vidit descendentes et ascendentes super Filium hominis? Sed melius dicimus quod sponsam tunc viderit, cum Verbum in carne vidit, agnoscens duos in carne una. Dum enim sanctus ille Emmanuel terris intulit magisterium disciplinae coelestis, dum supernae illius Jerusalem, quae est mater nostra, visibilis quaedam imago et species decoris ejus per ipsum nobis et in ipso expressa innotuit: quid nisi in sponso sponsam perspeximus, unum eumdemque Dominum gloriae admirantes, et sponsum decoratum corona, et sponsam ornatam monilibus suis? Ipse igitur qui descendit, ipse est et qui ascendit, ut nemo ascendat in coelum, nisi qui de coelo descendit, unus idemque Dominus, et sponsus in ca
Abbreviated transcription (Latin):
ornatam uiro scio. Et addit. Et audiui uo¬
cem magnam dethrono dicentem.Ecce
tab̾naculum dei cum hominib: et habita¬
bit cum eis. Adquid : Credo ut sibi adqui¬
rat sponsam de hominibz.Mira res.Ad sꝑo¬
nsam ueniebat: et absq sponsa non ueniebat.
Querebat sponsam: et sponsa cum ipso erat.
Anduȩ erant:Absit. Una est enimait. co¬
lumba mea. S sicut de diuersis ouium gre¬
gib unum facere uoluit. ut sit unum ouile
et unus pastor: ita cum haberet sponsam
mherentem sibi a pͥncipio. multitudinem an¬
gelorum. placuit ei et de hominib conuo¬
care eccłiam.atq unire illi quȩ decȩlo est:
ut sit una sponsa et sponsus unus.Ergo ex
adiccta ista. ꝑfccta est illa. non duplicata: et
agnoscit de se dictum. Una est ꝑfecta mea.
Porro unam conformitas facit: nunc quidẽ
in simili deuotione: post ea uero et inpari
gloria. Habes itaq utrumq de celo: et spon¬
sum scilicet iħm: et sponsam iherłm. Et ille

Expanded text:
o; et addidit: Et audivi voo; et addidit: Et audivi vocem magnam de throno dicentem: Ecce tubernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis Apoc. XXI, 2, 3. Ad quid? Credo ut sibi acquirat sponsam de hominibus. Mira res! Ad sponsam veniebat, et absque sponsa non veniebat. Quaerebat sponsam, et sponsa cum ipso erat. An duae erant? Absit! Una est enim, ait, columba mea. Sed sicut de diversis ovium gregibus unum facere voluit, ut sit unum ovile, et unus pastor , ita cum haberet sponsam inhaerentem sibi a principio multitudinem angelorum, placuit ei et de hominibus convocare Ecclesiam, atque unire illi quae de coelo est, ut sit una sponsa, et sponsus unus. Ergo ex adjecta ista, perfecta est illa, non duplicata, et agnoscit de se dictum: Una est perfecta mea . Porro unam conformitas facit, nunc quidem in simili devotione, postea vero et in pari gloria. 7. Habes itaque utrumque de coelo, et sponsum, scilicet Jesum, et sponsam, Jerusalem. Et ille
Abbreviated transcription (Latin):
celo se comparat ⁊et illi celo. quod tanto
est gloriosius: quanto diuinius. Nec im¬
merito usurpat in de similitudinem :
unde originem ducit. Nam si ꝓpter cor¬
pus quod de terra habet.tabernaculis
cedar se assimilat:cur non et ꝓpter ani¬
mam que de celo est. celo eque similem
c̃ẽ glorietur: p̃sertim cum uita testecur
originem:. testetur nature dignitatem.
et patriȩ: Unum dm̃ adorat et colit quo
angłi: casta est. quomodo angłi: idq incar¬
ne peccati. et fragili corpore quod non an¬
geli. querit postremo et sapit que apud
illos sunt. non quȩ suꝑ terram. Quid
euidentius cȩlestis in signe originis. quã
interra et abextle usurpari:incorpore de¬
niq pene bestiali. uiuere angelum: Cele¬
stis sunt ista potentiȩ. non terrenȩ: et quod
uere de celo sit amma que hec potest.aꝑte
indicantia. Audi tamen aꝑtius. Uidi imqͥt
ciuitatem scãm iherłm nouam descenden¬
tem de cȩlo:a deo paratam. tanquã sponsã

Expanded text:
coelo se comparat, et illi coelo, quod tanto coelo se comparat, et illi coelo, quod tanto est gloriosius, quanto divinius. Nec immerito usurpat inde similitudinem, unde originem ducit. Nam si propter corpus, quod de terra habet, tabernaculis Cedar se assimilat, cur non et propter animam, quae de coelo est, coelo aeque similem se esse glorietur, praesertim cum vita testetur originem, testetur naturae dignitatem et patriae? Unum Deum adorat et colit, quoangeli, casta est, quo modo angeli, idque in carne peccati et fragili corpore, quod non angeli, quaerit postremo, et sapit quae apud illos sunt, non quae super terram. Quod evidentius coelestis insigne originis, quam ibis in terra, et ab exsule, usurpari, in corpore denique pene bestiali vivere angelum? Coelestis sunt ista potentiae, non terrenae, et quod vere de coelo sit anima quae haec potest, aperte indicant. Audi tamen apertius: Vidi, inquit, civitatem sanctam Jerusalem novam, descendentem de coelo, a Deo paratam, tanquam spons
Abbreviated transcription (Latin):
multiformis głe eius. Habet autẽ gran¬
dis ista pellis quamplurimas in se equȩ
salomonis pelles: qm unusquisq beatus
et sc̃s qui ibi est. pellis est utiq salomonis
Benigni siquidem sunt atq extenti incari¬
tate: ꝑtingentes usq ad nos: quib głam
quam habent non inuident.s optant:
ita ut ex ipsis. huius rei gr̃a demorari
apud nos non grauentur: seduli circa
nos et curam gerentes nr̃i:om̃s admi¬
nistratori sp̃c. missi in ministerium. ꝓpt̃
eos qui hereditatem capiunt salutis.
Quamobrem sicut celum cęli singularit̃
dicitur. uniuersa illa multitudo collec¬
ta beatorum: sic et celi celorum ꝓꝑter sin¬
gulos.qui utiq celi sunt nominantur: et
ad singulos spectat quod dicitur. exten¬
dens cȩlum sicut pellem. Uidetis credo
que nam ille pelles: et cuius sint salomo¬
nis: de quarũ sponsa similitudine głat᷑.
Nunc iam intuemini eius głam. que et

Expanded text:
multiformis gloriae ejus. Habet autem granmultiformis gloriae ejus. Habet autem grandis ista pellis quamplurimas in se aeque Salomonis pelles, quoniam unusquisque beatus et sanctus, qui ibi est, pellis est utique Salomonis. Benigni siquidem sunt atque extenti in charitate, pertingentes usque ad nos, quibus gloriam, quam habent, 1362 non invident, sed optant; ita ut ex ipsis hujus rei gratia demorari apud nos non graventur, seduli circa nos, et curam gerentes nostri, omnes administratorii spiritus, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis . Quamobrem sicut coelum coeli singulariter dicitur universa illa multitudo collecta beatorum; sic et coeli coelorum propter singulos, qui utique coeli sunt, nominantur, et ad singulos spectat quod dicitur: Extendens coelum sicut pellem . Viderie, credo, quaenam illae pelles, et cujus sint Salomonis, de quarum sponsa similitudine gloriatur. 6. Nunc jam intueamini ejus gloriam, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
illud remanere celum: in quo scit habitare
dilectum. Ubi enim thesaurus eius: ibi et cor
eius. Emulatur sane assistentes uultui ad
quem suspirat: et quib se interim non ualet
uidendo associare: studet conformarẽ tiuen¬
do:morib magis quam uocib clamans:
Domine dilexi decorem domus tuȩ: et locum
habitationis głȩ tuȩ. Prorsus de hoc cȩlo.⁊iii¬
nime sibi indignum ducit. ducere simili¬
tudinem. Hoc extentum sicut pellis. non
spacuis tamen locorum: s affectib animoꝵ
Hoc miris uarusꝙ artificis distinctũ oꝑib
Diuisiones autem sunt: non celorum. s
beatitudinum. Nam alios quidem posu¬
it angelos:alios autem archangelos :ali¬
os uero uirtutes: alios dominationes:ali¬
os principatus: alios potestates: alios
thronos: alios cherubim:atq alios sera¬
phin. Sic stellatam cȩlum hoc: sic depic¬
ta hec pellis. hec una de pellib mei salo¬
monis: et hec precipua in om̃i ornatu

Expanded text:
illud remanere coelum, in quo scit habitare illud remanere coelum, in quo scit habitare dilectum: ubi enim thesaurus ejus, ibi et cor ejus . Aemulatur sane assistentes vultui ad quem suspirat, et quibus se interim non valet videndo associare, studet conformare vivendo, moribus magis, quam vocibus clamans: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . 5. Prorsus de hoc coelo minime sibi indignum ducit ducere similitudinem. Hoc extentum sicut pellis, non spatiis tamen locorum, sed affectibus animorum; hoc miris variisque artificis distinctum operibus. Divisiones autem sunt, non colorum, sed beatitudinum. Nam alios quidem posuit angelos; alios autem, archangelos; alios vero, virtutes; alios, dominationes; alios, principatus; alios, potestates; alios, thronos; alios cherubin, atque alios seraphin. Sic stellatum coelum hoc; sic depicta haec pellis. Haec una de pellibus mei Salomonis, et haec praecipua in omni ornatu
Abbreviated transcription (Latin):
discipłi substrauerunt: significantes salua¬
torem seu salutem nequaquã insidere nude
anime: quam non uidelicet uestitam inue¬
nerit doctrina et morib apłorum. Et ideo
eccłia ꝓmissionem habens future felicitatis:
curat interim ỹparare et preornare se in tie¬
stitu deatirato. circũdata uarietate gr̃arũ
atq uirtutum: quo digna et capax plenitu¬
dinis gr̃e inueniatur. Qeterum sp̃itali huic
tam pulchre uarictati. quam de pͥma interim
stola in quadam ueste suȩ sanctificationis
accepit. nullo pacto ego comparatierim in de¬
core. celum hoc trisibile atq corporeum: quã¬
uis in suo genere quidem siderea uarietate
pulcherrimum. S est celum celi: de quo ꝓpħa
psallite in quit dño. qui ascendit suꝑcelũ celi
adorientem: et hoc celum indellectuale ac
spũale. Et qui fecit celos ĩ intellectu. creauit
illud: et statuit in sempit̾num. ipsumq inha¬
bicat. Ne uero putes. sponse deuotionem eitra

Expanded text:
discipuli substraverunt ; significantes Salvadiscipuli substraverunt ; significantes Salvatorem seu salutem nequaquam insidere nudae animae, quam non videlicet vestitam invenerit doctrina et moribus apostolorum. Et ideo Ecclesia promissionem habens futurae felicitatis, curat interim praeparare et praeornare se in vestitu deaurato, circumdata varietate gratiarum atque virtutum, quo digna et capax plenitudinis gratiae inveniatur. 4. Caeterum spirituali huic tam pulchrae varietati, quam de prima interim stola in quadam veste suae sanctificationis accepit, nullo pacto ego comparaverim in decore coelum hoc visibile atque corporeum, quamvis in suo genere quidem siderea varietate pulcherrimum. Sed est coelum coeli, de quo Propheta: Psallite, inquit, Domino, qui ascendit super coelum coeli ad orientem . Et hoc coelum intellectuale ac spirituale: et qui fecit coelos in intellectu , creavit illud et statuit in sempiternum, ipsumque inhabitat. Ne vero putes sponsae devotionem citra
Abbreviated transcription (Latin):
quia imago ȩternitatis. Decor eius. uerbi grã
caritas est. et caritas sicut legitis numquam
excidit. Est certe et iustitia: et iusticia eius
inquit manet inscłm scł̃i. Est etiam pacien¬
cia: et legis nichilominus. quia pacientia pau¬
ꝑum non ꝑibit in finem. Qtud uoluntaria
pauꝑtas: quid humilitas: Nonne altera re¬
gnum ȩternum : altera ȩque exaltationem ꝓ¬
meretur et̃nam: Eo quoq spectat et timor
sic temperantia: sic fortitudo. et si quȩ sunt
uirtutes aliȩ: quid nisi margarite quȩdã¬
sunt in sponse ornatu. splendore ꝑpetuo cho¬
ruscantes: Perpetuo inquam: quia sedes
et fundamentum ꝑpetuitatis. Nec enim
ꝑpetue beateq uite omino locus in anima ẽ.
nisi medus quidem interiectisq uirtutib
Inde ꝓpħa deo. qui utiq uita beata est: iusti¬
quidem: s signanter. ꝑfidem. in cordib nr̃is.
Dño quoq sessuro suꝑ asellum. uestes suas

Expanded text:
quia imago aeternitatis. Decor ejus, verbi gratia, quia imago aeternitatis. Decor ejus, verbi gratia, charitas est, et charitas, sicut legitis, nunquam excidit . Est certe et justitia: Et justitia ejus, inquit, manet in saeculum saeculi . Est etiam patientia; et legitis nihilominus quia patientia pauperum non peribit in finem . Quid voluntaria paupertas? quid humilitas? Nonne altera regnum aeternum , altera aeque exaltationem promeretur aeternam? Eo quoque spectat et timor sic temperantia, sic fortitudo, et si quae sunt virtutes aliae, quid nisi margaritae sunt quaedam in sponsae ornatu, splendore perpetuo coruscantes? Perpetuo, inquam, quia sedes et fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetuae beataeque vitae omnino locus in anima est, nisi mediis quidem interjectisque virtutibus. Unde Propheta Deo, qui utique vita beata est: Justiquidem, sed signanter per fidem in cordibus nostris . Domino quoque sessuro super asellum, vestes suas
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlos. sua uirtus suaq sapientia. Nec puces asti¬
tisse ociosam. et quasi ad spectandum solummͦ.
quia dirit aderam. non etiam p̃parabam. Res¬
pice paulisꝑ inferius: et inuenies aꝑte sub¬
iungentem. quia erat cum eocomponens omĩa
Deniq ait. Quecumq enim pater fecerit: hec
et filius similiter facit. Et ipse itaq excendit
celum. sicut pellem. Ptilcherrima pellis:que
in modum magni cuitisdam tentorii tinit̾i¬
sam oꝑiens faciem terre: solis.ltne. atq stella¬
rum tarietate tam spectabili. humanos oblec¬
tat aspectus. Quuid hac pelle formosius: Quid
ornatius cȩlo:Mimme tamen uel ipsum tillate¬
nus conferendum głe. et decori sponsȩ: eo ipso
suiccumbens. quod p̃terit et hȩc figura ipsius:
ut pote corporea. et corporeis subiacens sensib.
Quȩ enim uidentur. temporalia sunt: quȩ autẽ
non uidentur. et̃na. S est racionalis quexlam
sponse species. et spiritalis effigies: psaq et̃na:

Expanded text:
coelos sua virtus, suaque sapientia. Nec putes asticoelos sua virtus, suaque sapientia. Nec putes astitisse otiosam, et quasi ad spectandum solummodo, quia dixit, aderam, non etiam, praeparabam. Respice paulisper inferius, et invenies aperte subjungentem, quia eram cum eo componens omnia . Denique ait: Quaecunque enim Pater facit, haec et Filius similiter facit . Et ipse itaque extendit coelum sicut pellem. Pulcherrima pellis, quae in modum magni cujusdam tentorii universam operiens faciem terrae, solis, lunae atque stellarum varietate tam spectabili humanos oblectat aspectus. Quid hac pello formosius? quid 1361 ornatius coelo? Minime tamen vel ipsum ullatenus conferendum gloriae et decori sponsae, eo ipso succumbens, quod praeterit et haec figura ipsius, utpote corporea, et corporeis subjacens sensibus. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . 3. Sed est rationalis quaedam sponsae species, et spiritualis effigies; ipsaque aeterna,
Abbreviated transcription (Latin):
di se ꝑellib similem in decore sponsa głetur.
Quid est gͦ quod dicit. formosa sum sicut pel¬
les salomonis: Magnum ac mirabile quid¬
dam ut ego estimo:si tamen non hunc. s illũ
attendimts. de quo dicitur. Ecce plusquam
salomon hic. Nam usq adco is m̃s salomon.
salomon est: ut non modo pacifictis.quod qui¬
dem salomon interpretaturꝰ: s et pax ipsa uo¬
cetur: paulo ꝑhibente. quia ipse est pax nr̃a.
Apud istum salomonem non dubito posse inue¬
niri: quod decori sponse om̃ino comparare ñ
dubitem. Et p̃sertim de pellib eius aduerte
in ꝑsalmo. Extendens ait celum. sicut pellem.
Non ille ꝓfecto salomon et si multum sapiens
multumq potens. exdendit celum sicut pellẽ:
s is potius qui nontam sapiens. quam ipsa
sapientia est. ipse ꝓrsus extendit et condidit.
Istius siquidem et non illius illa uoxest. quan¬
do p̃parabat cȩlos. hauddubitm qtuin deus
pater.ego aderam. Aderat sine dubio p̃paranti

Expanded text:
di se pellibus similem in decore sponsa glorietur. 2. di se pellibus similem in decore sponsa glorietur. 2. Quid est ergo quod dicit: Formosa sum sicut pelles Salomonis? Magnum et mirabile quiddam, ut ego aestimo: si tamen non hunc, sed illum hic attendamus, de quo dicitur: Ecce plus quam Salomon hic . Nam usque adeo is meus Salomon est, ut non modo pacificus quod quidem Salomon interpretatur, sed et pax ipsa vocetur, Paulo perhibente quia ipse est pax nostra . Apud istum Salomonem non dubito posse inveniri quod decori sponsae omnino comparare non dubitem. Et praesertim de pellibus ejus adverte in Psalmo: Extendens, ait, coelum sicut pellem . Non ille profecto Salomon, etsi multum sapiens, multumque potens, extendit coelum sicut pellem; sed is potius qui non tam sapiens quam ipsa Sapientia est, ipse prorsus extendit et condidit. Istius siquidem, et non illius illa vox est: Quando praeparabat coelos, haud dubium quin Deus Pater, ego aderam. Aderat sine dubio praeparanti
Abbreviated transcription (Latin):
se. s ad nigredinẽ pociꝰ. nescioqͥs pelles istas sic̃ et
cab̃nacła cedar respicere diceremꝰ: fortasse com¬
peteret: nec decẽt tnde id congruere mon¬
straremus: sicut et monstrabimus. At uͦ
si sponse claritati quarum cumq decorem
pellium comparandum putamus : hic
ꝓrsus opus est nobis eitis ad quem pulsa¬
stis auxilio: quatinus misterium hoc dig¬
ne aꝑire possimus. Quid namq eorũ quȩ
in facie lucent. si interne cuus piam sc̃s
anime pulcritudim comparetor: non cu¬
le ac fedum recto appareat estimatori:
Quid inquam tale inse ostendit ea quȩ p̃¬
terit figura huius mundi. quod equare
speciem anime possit illius. que ertita terre¬
ni hominis uetustatem. eius qui de cȩlo est
decorem induit: ornata oꝑtimis morib pro
monilib. ipso purior sicut et ercelsior ethere:
sole splendidior: Noli ergo respicere adistũ
salomonem:cum indagare cupis cuiuscemo¬

Expanded text:
sae, sed ad nigredinem potius nescio quas pelles istas, sicut et sae, sed ad nigredinem potius nescio quas pelles istas, sicut et tabernacula Cedar respicere diceremus, fortassis competeret, nec deesset unde id congruere monstraremus, sicut et monstrabimus. At vero si sponsae claritati quarumcunque decorem pellium comparandum putamus, hic prorsus opus nobis est ejus ad quem pulsastis auxilio, quatenus mysterium hoc digne aperire possimus. Quid namque eorum quae in facie lucent, si internae cujuspiam sanctae animae pulchritudini comparetur, non vile ac foedum recto appareat aestimatori? Quid, inquam, tale in se ostendit ea quae praeterit figura hujus mundi, quod aequare speciem animae possit illius, quae exuta terreni hominis vetustatem, ejus qui de coelo est, decorem induit, ornata optimis moribus pro monilibus, ipso purior sicut et excelsior aethere, sole splendidior? Noli ergo respicere ad istum Salomonem, cum indagare cupis cujusmo
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis offici¬
is amicum reuer¬
tentem in patriã
ꝓsecuci sumus: re¬
eo fr̃s ad propositũ
edificandi qđ
intermĩseram. In congruum namq est̃
diu flere letantem: et sedenti ad epulas. la¬
crimas multas ingerere. importunum.
S et si nr̃as defleamus erumpnas: ne id
quidem oportet nimis: ne non tam amas¬
se illum: quam nr̃a quesisse de illo commo¬
da uideamur. Temꝑet sane dilecti gaudi¬
um. mesticiam desolatorum: et tolerabiliꝰ
fiat nobis. quod nobiscum non est:quia
cum deo est.Fretus ergo orationib urĩs:
uolo in lucem si possum ꝓdere.quic quid
illud est quod oꝑtum illis pellib sentio:
que in exemplum decoris sponse ꝓducte
cussum remansit. Porro discussum et decla¬
ratum: quomodo nigra sit sicut taberna¬
cula cedar. Quomodo gͦ sicut pelles salomo¬
nis formosa: Qtiasi uero salomon in om̃i
gła sua quicquam habuerit condignũ decore
sp̃ose. et gła ornatꝰ eius. Et qͥdẽ siñ ad decorẽ sp̃o¬

Expanded text:
humanitatis officiis amicum revertentem in patriam prosecuti sumus, redeo, fratres, ad propositum aedificandi quod intermiseram. Incongruum namque est diu flere laetantem; et sedenti ad epulas lacrymas multas ingerere, importunum. Sed et si nostras defleamus aerumnas, ne id quidem oportet nimis, ne non tam amasse illum, quam nostra quaesisse de illo commoda videamur. Temperet sane dilecti gaudium moestitiam desolatorum; et tolerabilius fiat nobis quod nobiscum non est, quia cum Deo est. Fretus ergo orationibus vestris, volo in lucem, si possum, prodere quidquid illud est, quod opertum illis pellibus sentio, quae in exemplum decoris sponsae productae cussum remansit: porro discussum et declaratum, quomodo nigra sit sicut tabernacula Cedar. Quomodo ergo sicut pelles Salomonis formosa , quasi vero Salomon in omni gloria sua quidquam habuerit condignum decore sponsae, et gloria ornatus ejus? Et quidem si non ad decorem spon
Abbreviated transcription (Latin):
est placere deo. Qui non placet deo: non potest
illi placere deus. Nam cui placet deus: deo dis¬
plicere non potest. Porro cui non placet deus:
nec sponsa eius. Quomodo gͦ rectus: qui nec
dm̃ diligit. nec eccłam dei̾ͥcui dicitur. recti di¬
ligunt te : Si igitur nec fides sine oꝑib. nec
oꝑa sine fide sufficiunt ad animi rectitudi¬
nem: nos qui in xp̃m credimus frẽs. rectas
studeamus facere uias nr̃as et studia nostra.
Leuemus corda nr̃a cum manib ad detim:
ut toti recͣti inueniamur: fidei nr̃e rectitu¬
dinem rectis actib comꝓbantes: dilectores
sponsȩ: dilecti a sponso. iħ̃ti xp̃o domino nr̃o.
qui est suꝑ omnia deus benedicꝰtus in scła.¬

Expanded text:
est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non potest. Porro cui non placet Deus, nec sponsa ejus. Quomodo ergo rectus, qui nec Deum diligit, nec Ecclesiam Dei, cui dicitur: Recti diligunt te? Si ergo nec fides sine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectitudinem; nos qui in Christum credimus, fratres, rectas studeamus facere vias nostras et studia nostra. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum, ut toti recti inveniamur, fidei nostrae rectitudinem rectis actibus comprobantes, dilectores sponsae, dilecti a sponso Jesu Christo Domino nostro, qui est Deus benedictus in sa
Abbreviated transcription (Latin):
opus: quem fides cęlestium erigit. Qui te dicis
in xp̃o manere: debes sicut ipse ambulauit et tu
ambulare. Quod si ꝓpriam głam queris: floren¬
ti inuides: absenti detrahis: reponis ledentite:
hoc xp̃c non fecit. Confiteris te nosse deum:
animam dedisti diabolo. Audi gͦ quid dicat.
Homo iste labus me honorat. cor autẽ eius
longe est a me. Nones ꝓfecto rectus: qui tam
non recte diuidis. Nonpotes attollere caput: p̃s¬
sum diaboli iugo. Non te subrigere p̃uales: cu
dominatur inquitas. Iniquitates duȩ super¬
gressȩ sunt caput tuum: et sicut onus grauȩ
suꝑ talentum plumbi. Uides quod non faciat
hominem rectum.fides etiam recta: quȩ non o¬
ꝑatur ex dilectione: At qui sine dilectione est:
non habet unde diligat sponsam. S nec oꝑa
quamuis recta: rectum cor efficere sufficiunt
sine fide. Qutis enim rectum dicat hominem.
non placentem deo: Sine fide autẽ impossibile

Expanded text:
opus, quem fides coelestium erigit. Qui te dicis opus, quem fides coelestium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambulavit, et tu ambulare. Quod si propriam gloriam quaeris, florenti invides, absenti detrahis, reponis laedenti te: hoc Christus non fecit. Confiteris te nosse Deum, animam dedisti diabolo. Audi ergo quid dicat: Homo iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me . Non es profecto rectus, qui tam non recte dividis. Non potes attollere caput pressum diaboli jugo. Non te subrigere praevales, cui dominatur iniquitas. Iniquitates tuae supergressae sunt caput tuum, et sicut onus grave gsuper talentum plumbi . Vides quod non faciat hominem rectum fides etiam recta, quae non operatur ex dilectione. At qui sine dilectione est, non habet unde diligat sponsam. Sed nec opera, quamvis recta, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile
Abbreviated transcription (Latin):
ras dm̃ munere fetido. Bene placas: tuȩ fidei
interfector. Quomodo hostia pacifica: ubi tam
seua discordia est: Non mirum. si cain insur¬
rexit in fr̃em: qui suam prius occiderat fidem.
Quid miraris o cain. si ad tua non respicit mu¬
nera:. qui te despicit: Nec hoc mirum. si non re¬
spicit ad te: qui ita es diuistis inte. Si manum
deuotioni: quid animum das liuori : Non con¬
cilias tibi dm̃. discors tecum. Non placas set̾
peccas: et si nondum quidem impie feriendo.
s tamen diuidendo non recte. Et si nec dtim
fratricida: iam tamen fidicida teneris. Nũquid
rectus. uel quando manum porrigis deo: cuius
cor in terram trahit. liuor et fraternum odium.
Quomodo rectus: cuius fides mortua. cuiꝰ opꝰ
mors. euius nulla deuotio: amaritudo multa :
Erat quidem in offerente fides: s non in fide
dilectio. Recta oblatio: s crudelis diuisio. Mors
anmet: ꝓbet actio. Non incuruet terrenum

Expanded text:
ras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei ras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? Non mirum si Cain insurrexit in fratrem, qui suam prius occiderat fidem. Quid miraris, o Cain, si ad tua non respicit munera qui te despicit? Nec hoc mirum si non respicit ad te, qui ita divisus es in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? Non concilias Deum tibi, discors tecum, non placas, sed peccas; et nondum quidem impie ferendo, sed tamen dividendo non recte. Etsi necdum fratricida, jam tamen fideicida teneris. Nunquid rectus, vel quando manum porrigis Deo, cujus cor in terram trahit livor et fraternum odium? Quomodo rectus, cujus fides mortua, cujus opus mors, cujus nulla devotio, amaritudo multa? Erat quidem in offerente fides, sed non in fide dilectio; recta oblatio, sed crudelis divisio. 8. Mors animet, probet actio. Non incurvet terrenum
Abbreviated transcription (Latin):
inimicus dei constituitur. Ergo querere et
sapere que sunt suꝑ terram.curtutas animȩ
est: et e regione meditari aut de siderare que
sursum sunt. rectitudo. Et ipsa ut ꝑfecta sit.
in sensu diffiniatur et consensu. Rectum reuie¬
ra te direrim. si recte in om̃ib sentias: et factis
non dissentias. Inuisibilis animi statum: nun¬
ciet fides et actio. Rectum iudica. si fide ca¬
cholicum. et iustum oꝑe ꝓbaris. Si quominꝰ.
curuum censere non dubites.Sic nempe habes.
Si recte offers. et recte non ditridis: peccasti.
Recte quidem quodeumq horum offers: rec̾te
autem ab alterutrum ea non diuidis. Noli eẽ
rectus oblator: et prauus diuisor. Quid diuidis
actum a fide : ĩniquȩ diuidis: fidem ꝑimens
tuam. Nam fides sine oꝑib. mortua est. Munꝰ
mortuum offers deo: Si enim quedam fidei
anima. ipsa deuotio est. quid fides quȩ non oꝑatur
ex dilectione. isi cadauer examme:Bene hono¬

Expanded text:
inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invisibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si quo minus, curvum censere non dubites. Sic nempe habes: Si recte offers et recte non dividis, peccasti . Recte quidem quodcunque horum offers, recte autem ab alterutro ea non dividis. Noli esse rectus oblator et pravus divisor. Quid dividis actum a fide? Inique dividis, fidem perimens tuam: nam fides sine 1349 operibus mortua est . Munus mortuum offers Deo? Si enim quaedam anima fidei ipsa devotio est, quid fides quae non operatur ex dilectione, nisi cadaver exanime? Bene hono
Abbreviated transcription (Latin):
pus: in mei consideratione. Oreata creanti
simmlis recta. me quoq accepisti ad iutorium
simile tibi: utiq scdm liniamenta corporee
rectitudinis. Quocumq te uertas. siue ad
dm̃ sursum. siue ad me deorsum: nemo siqui¬
dem carnem suam odio habuit: tibiq occur¬
rit tibi species decoris tui: ubiq pro statu
tue dignitatis. habes de magisterio sapientiȩ
familiarem ammonitionem. Me gͦ meam
quam tui gr̃a accepi retinente et seruante
p̃rogatiuam:tu quomodo non confunderis
amisisse tuam: Cur suam in te conditor in¬
trietur abolitam similitudinem: cum tuam
in me tibi conseruet assidueq rep̃sentet: Iã
omne ad iucorium quod tibi ex me debebat᷑:
uertisti tibi in confusionem. Abuteris obse¬
quio meo. Indigne humanum corpus inhabi¬
tas: brutus et bestialis sp̃c. Istiusmodi ergo
curue anime non possunt diligere sponsam.
qm̃ non sunt amicȩ sponsi. cum sint mundi.
Qui uult inquit amicus ẽẽ huius mundi:

Expanded text:
pus, in mei consideratione. Creata creanti pus, in mei consideratione. Creata creanti similis recta, me quoque accepisti adjutorium simile tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae familiarem admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Qui vult, inquit, amicus esse hujus mundi,