comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lit᷑ obseura nr̃m moduilũ uncit. et apta diuma sc̃p¬
tura ñ subuenit: temere hinc aliquid defmire hu¬
mana comectura p̃sumit scłm ititas autem qs ꝓpͥaᷤᷤ
tum de anime origine ñ dum inscpͥturis canonicis cõ¬
pi. Nam hi quinouas sine ulla ꝓpagne asserunt aiãs
fieriant̃ testimonia quib innituntur ostend̾ e ꝑonunt
etiã illa duo que paulo ante commemoraui. qͥ finxit
sp̃m homĩs in ipo. et qui finxit singillatun corda ho¬
miinũ. De quib uides quẽ ad modum possit a resistenti¬
bresponderi. Utrum eni cum fingit exalio fingat
aut ex nichilo: incertum ẽ. Illud tam̃ int̾ eet̾a testimonia¬
m uidetut eẽ p̃cipuũ. qd̾ in libro salomonis eccłastice ligit.¬

Expanded text:
liter obscura nostrum modulum uincit et aperta diuina scripliter obscura nostrum modulum uincit et aperta diuina scriptura non subuenit, temere hinc aliquid definire humana coniectura praesumit. secundum uitas autem, quas proprias tum de animae origine nondum in scnptuns canonicis comperi. nam hi, qui nouas sine ulla propagine adserunt animas fieri, inter testimonia, quibus id nituntur ostendere, ponunt etiam illa duo, quae paulo ante commemoraui: Qui fingit spiritum hominis in ipso. et: Qui finxit singillatim corda hominum, de quibus uides, quem ad modum possit a resistentibus responderi: utrum enim. cum fingit, ei alio fingat an ex nihilo. incertum est. illud tamen inter cetera testimonium uidetur esse praecipuum, quod in libro Salomonis Ecclesiaste l
Abbreviated transcription (Latin):
faties hominũ. exuno tantũ corpore hotinis pͥmi:
Eũ hec atq huĩmodi de hac re multa quererent᷑ que
nullo sensu carnis exploraꝵ possunt. & anrã expientia
longe remota sunt ati mabditissimis nature sinib
laterent ñ erubescendum ẽ homini confiterinescire
se qd nescit ne dum se scire m̃titur nũqm scire mereat
Quis autẽ non unus tantum negat. s omĩs anime crea¬
torẽ dm̃ atq factorc̃. nisi qui eius eloquiis aꝑtissime
refragatur: Sme ulla quippe ambiguitate ꝑ ꝓpham
uba consequentia manifestant: Non itaq unum ꝙͦ
facco ext̾̃ra hoĩ pͥmo inspirauit: s omnẽ flatum i põ
fecit. ip̃e adhuc facit. Querttur tam̃ utr̾ omnẽ flatũ
exuno illo flatu. sicut oitie corpꝰ hoñ ex illo uno corꝑe
facit: an uͦ noua quidem corpora fatiat ex uno ani¬
mas autem nouas ex nichilo. Quis enu congrua
suis originib generarerum etiã deseminib facit. nͥ
qͥ ipsa semma sine semmib fecit: S ubi res natiua.¬

Expanded text:
acies hominum ex uno tamen corpore hominis primi. Cum haec atque huius modi de hac re multa quaeruntur. quae nullo sensu carnis explorari possunt et a nostra experientia longe remota sunt atque in abditissimis naturae sinibus latent, non erubescendum est homini confiteri se nescire. quod nescit, ne, dum se scire mentitur. numquam scire mereatur. quis autem negat non unius tantum sed omnis animae creatorem deum atque factorem, nisi qui eius eloquiis apertissime refragatur? sine ulla quippe ambiguitate per proplens. quod uerba consequentia manifestant. non itaque unum, quem facto ex terra homini primo inspirauit, sed omnem flatum ipse fecit, ipse adhuc facit. quaeritur tamen, utrum omnem flatum ex illo uno flatu sicut omne corpus hominis ex illo uno corpore faciat, an uero noua quidem corpora faciat ex uno animas autem nouas ex nihilo. quis enim congrua suis originibus genera rerum etiam de seminibus facit: nisi qui ipsa semina sine seminibus fecit? sed ubi res natura
Abbreviated transcription (Latin):
bina homĩs anima. Sic̃ enim nit̃m corp̃ inqͥunt qm̃ius
expͥmo illo corpore ꝓpagatum sit exco tam̃ redi unde ip¬
sum p̾mum corpꝰ effectum ẽ. sic anima nr̃a qm̃ius ee n¬
la anima ꝓpagata. s̃ adnichilum qͥa inmortalis ẽ. sco
ad illum redit a quo ipsa pͥma amina facta ẽ: ac ꝑ hoc
ulud qd̾ scͥpͥtum ẽ despũ cuĩq hominis. qd̾ redeat ad
dm̃i qui dedit eum ñ souut istam obscurissimã questio¬
nẽ. qͥa sine exillo uno. siue exmilo alio. ds̃ ittiq dedit
euin. Itemq illi qui ꝓ paginem animaꝵ inconsid̾ata
tinpitate defendunt int̾ alia testimoma que cauise sue

Expanded text:
rima hominis anima. Sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est, sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est." ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cuiusque hominis, quod redeat ad deum, qui dedit eum, non soluit istam obscurissimam quaestionem, quia, siue ex illo uno siue ex nullo alio, deus utique dedit eum. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defend
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. mirum si ullus senstis cõp̾hendit humanus
detrim̃to aituis ait̃ in de ignis existat: sic aminade
anima patentis fiat inꝑte uł traducatur inplem
utrum in corporeum sem̃ anime sue qͣlam occulta
ex inuisibili ua eorum. etpatre curtat in matrem.
cũ sit concept᷑ infemina: an qd̾ ẽ incredibilius in
semme corporis lateat. Cum autem fluunt irrita
sine ullis conceptib semina: utrum sem̃ amiine ñ
simul exeat ansũma ⁊celeritate atq athomo tempo¬
risamde exierat recurrat. an ꝑeat: Et si pit quomodo
ipsa cui mortaic sem̃ ẽ inmortalis anma c̃i an intnor¬
talitatem tc̃ accipit qñ formatur ut uuiatꝰ. sic̃ iuisti.¬
cia qñ formatur ut sapiatiꝰ Et quo pacto õs eam
fingat in homine. etiam si anima semmnalit̾ traha¬
turꝰ ex ammna sic̃ fingit in homine corporis m̃bra
qmͣuis corpus seminalit̾ trahatur excorpore. Si
em̃ ñ etiam sp̃italis creatura fingeretur ado: ñ sepͥtũ

Expanded text:
dicatur. mirum, si ullus sensus comprehendit humanus.dicatur. mirum, si ullus sensus comprehendit humanus.detrimento alterius alter inde ignis existat. sic anima de anima parentis fiat in prole uel traducatur in prolem. utrum incorporeum semen animae sua quadam occulta et inuisibili uia seorsum ei patre currat in matrem, cum tit conceptus in femina. an. quod est incredibilius, in semine corporis lateat: cum autem fluunt inrita sine ullis conceptibus semina. utrum semen ani- Illae non simul exeat, an summa celeritate atque atomo temporis, unde exierat, recurrat, an pereat; et si perit, quo modo ipsa, cuius mortale semen est, inmortalis est anima, an inmortalitatem tunc accipit, quando formatur, ut uiuat, sicut iustitiam, quando formatur, ut sapiat; et quo pacto deus eam fingat in homine, etiamsi anima seminaliter trahatur ex anima, sicut fingit in homine corporis membra, quamuis corpus seminaliter trahatur ex corpore. si enim non etiam spiritalis creatura fingeretur a deo, non scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpagari asserunt ꝗm̃ ds homini pͥmo dedit. atq ita ex
parentib eas trahi dicunt. si tertulliam opinionẽ secunt᷑.
ꝓfecto cas ñsp̃c̃ s corpora eẽ contendunt: & torpulentis se¬
minib exoriri. Quo pu̾suis quid dici potest: Neq hoc
tercullianũ sõmasse mirandum ẽ: qͥ etiã ipsũ creatorem
sm. ñ eẽ insi corpꝰ oꝑmatur: Qua dem̃tia repulsa a cor¬
de atq ore xp̃iano. quisqͥs animã sicuti ẽ. non ẽẽ corpus
s sp̃m̃ confitetur. et tam̃ infilios exparentib duci. ineo
quidem nullis eoartatur angustiis. qd̾ om̃s animas ctiã
paruuloꝵ. quos eccła ñutiq infalsa s inuera peccatoꝵ
remissione baptizat: uera fides p̃dicat trahere origina¬
le peciatumꝓpͥa pͥmi hoĩs uoluntate cõmissũ. & in õs
posteros gen̾atione transins sumsola regen̾anone
purgandum. S cum consid̾ari et ꝑtractari cepit qͥo

Expanded text:
propagari adserunt, quam deus homini primo dedit, atque ita eas ex propagari adserunt, quam deus homini primo dedit, atque ita eas ex parentibus trahi dicunt, si Tertulliani opinionem sequuntur, profecto eas non spiritus sed corpora esse contendunt et corpulentis seminibus exoriri. quo peruersius quid dici potest? neque hoc Tertullianum somniasse mirandum est. qui etiam ipsum creatorem deum non esse nisi corpus opinatur. Qaa dementia repulsa a corde atque ore Christiano quisquis animam. sicuti est, non esse corpus sed spiritum confitetur et tamen in filios ex parentibus duci, in eo quidem nullis coartatur angustiis, quod omnes animas etiam paruulorum, quos ecclesia non utique in falsa sed in uera peccatorum remissione baptizat, uera fides praedicat trahere originale peccatum propria primi hominis uoluntate commissum et in omnes posteros generatione transmissum sola regeneratione purgandum; sed cum considerari et pertractari coeperit. quid
Abbreviated transcription (Latin):
ita sanc ut dm̃ ñfatias. nec aliqm naturam qm̃ ñ con¬
didit cds uł pecati earum uł innocentium dampnati¬
onis anccoremꝰ & si inueneris qd̾ te quetere ãmonur qd̾
ipse adhucfateor ñ inueni. deftude qnͣtum potes atq as¬
sers animaꝵ infantium eiꝰmodi cc̃ nouitatẽ ut nulla ꝓ¬
pagatione ducantur: & nobcum qd̾ inuencris fr̃na dilec¬
cione cõmuica: Si autẽ ñ inueneris qͣre uł qͦ modo fiant
amme in fantium percatrices. & nichil in se ipsis haben¬
tes malitie. a quo cogantur exadam trahere unde. damp¬
nent᷑ cum eas credas non exilla pͥma peccatrice. ꝓpaga¬
tas. s nouas atq insontes ineludi cartie peccati. nec fic iã
itme masam sententiã tua defiectatur assensio. ut eas
ex illa una credas ꝓpagando traduci. ne forte alius in¬
uenire possit. quodipse ñ possis: aut aliqñ inuenias
qd̾ nunc ñ pot̾is. Nam & illi qui animas ex una

Expanded text:
ita sane, ut deum non facias nec aliquam naturam. quam non conita sane, ut deum non facias nec aliquam naturam. quam non condidit deus, uel peccati earum uel innocentum damnationis auctorem. et si inueneris, quod te quaerere admonui, quod ipse adhuc, fateor, non inueni. defende, quantum potes, atque adsere animarum infantium eius modi esse nouitatem, ut nulla propagatione ducantur. et nobiscum, quod inueneris, fraterna dilectione communica. Si autem non inueneris, qua re uel quo modo fiant animae infantium peccatrices et nihil in se ipsis habentes malitiae a quo cogantur ex Adam trahere, unde damnentur, cum eas credas non ex illa prima peccatrice propagatas sed nouas atque insontes includi carne peccati, nec sic iam temere in aliam sententiam tua deflectatur assensio, ut eas ex illa una credas propagando traduci, ne forte alius inuenire possit. quod ipse non possis, aut aliquando inuenias, quod nunc non potueris. nam et illi. qui animas ex una
Abbreviated transcription (Latin):
tatis arbittio. uerum etia in tam multis paruulis.
qͥ tantũmodo uĩculo pectati originał obstricti. sine grã
mediatoris ex hac luce rapiuntur: lota quippeista mas¬
sa iuste dampnationis recipet debitumnisi exca facerit
ñ solum uist̾ s etiã misericors figulus. alia uasa ĩ hono¬
rẽ scłm grãm ñ scdm debitum: dum et paruulis suib¬
uenit. quor nulla m̃ita dicipossunt & maiores p̃ue¬
it. ut h ab̾e aliqua m̃tta possint Quecum ita sint: si
assertio tua ñ co tendit ut nouas animas dicas ꝓpt̾ in¬
nocentiam nouitatis suc. ante qmͣ ad peccandum li¬
beto utantur arbitrio. dampnationi originali obno¬
mas eẽ nonposse. s eas fide catholica consiteris. si milla
teneraetate decorpe exierint. indãpnationẽ ꝑditionis
ituras. nisi sacram̃to mediatoris quiuenit querere et
saluum facẽ qd̃ pierat libentur: quere tibi uł unde uł
qñ ceꝑint dampnationis m̃itum habe si noue sunt.

Expanded text:
tatis arbitrio, verum etiam in tam multis parvulis, tatis arbitrio, verum etiam in tam multis parvulis, qui tantummodo vinculo originalis peccati obstricti sine gratia mediatoris ex hac luce rapiuntur. sa lustae damnationis reciperet debitum. nisi ei ea faceret non solum iustus sed etiam misericors figulus alia uasa in honorem secundum gratiam non secundum debitum, dum et paruulis subuenit. quorum nulla merita dici possunt, et maiores praeuenit. ut habere aliqua merita possint. ! Quae cum ita sint, si assertio tua non eo tendit, ut nouas animas dicas propter innocentiam nouitatis suae, antequam ad peccandum libero utantur arbitrio. damnationi originali obnoxias esse non posse. sed eas fide catholica confiteris, etiam si in illa tenera aetate de corpore exierint, in damnationem perditionis ituras, nisi sacramento mediatoris, qui uenit quaerere et saluum facere, quod perierat, liberentur. quaere, ubi uel unde uel quando coeperint damnationis meritum habere, si nouae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit iram. et demonstrauit potentiã suam redhi¬
bendo undictam. et bene utendo malis s etiam notas
fecit diuitias głẽ sue inuasa miscdie. Ita enim quid sibi
prestetur dicit gratis iustificat᷑ dum ñ suo m̃ito sigła
largissime dĩ miscdłie discernitur ad amꝑnato cũ qͦ
eadem iustitia fuerat. et ipse dampnandꝰ. lam multo
auttem creando nasci uoluit. quos ad suam grãm ñ
ptinẽ p̃sciuit ut multitudine incõꝑabil plures sĩc
utis. quos insui regni głam filios ꝓ missionis p̃desti¬
nare dignatus ẽ. ut etiam ipsa rriectorum multitudi¬
ne ostend̾etur. qm̃ nulliꝰ mom̃ti sit apud dm̃ iustũ.
qnͣtaubet numerositas iustissime dampnatoꝵ. atq
uthinc ꝙͦͣ intelligant. quiex ipsa dampnatione tedi¬
muntur. h oc fuisse debitum masse illi uniu̾se. qd̃
tam magne partieiꝰ redditum cernerent: ñ solum ĩ
eis qui orignali peccato multa addunt male uolun¬

Expanded text:
ostendit iram et demonstrauit potentiam suam redhiostendit iram et demonstrauit potentiam suam redhibendo uindictam et bene utendo non bonis, sed etiam notas fecit diuitias gloriae suae in nasa misericordiae. ita enim, quid sibi praestetur. discit gratis iustificatus, dum non suo merito sed gloria largissimae dei misericordiae discernitur a damnato, cum quo eadem iustitia, fuerat et ipse damnandus. Tam multos autem oreando nasci uoluit, quos ad suam gratiam non pertinere praesciuit. ut multitudine incomparabili plures sint eis, quos in sui regni gloriam filios promissionis praedestinare dignatus est, ut etiam ipsa reiectorum multitudine ostenderetur, quam nullius momenti sit apud deum iustum quantalibet numerositas iustissime damnatorum. atque ut hinc quoque intellegant, qui ex ipsa damnatione muntur, hoc fuisse debitum massae illi universae, quod tam magnae parti ejus redditum cernerent, non solum in eis, qui originali peccato multa addunt, malae volun
Abbreviated transcription (Latin):
destirpe inobedientie ducitur ꝓpago peccati atq sup¬
q̃ bene utitur etiam mals multa millis naturalia
&e temporaliabona largiens. eoꝵq malitiã ad ex̃cen¬
dos et comꝑationẽ ad monendos bonos accõmodans
ut ineis discant grãs agẽ deo qd̾ abeis ñsius m̃itis qua
ineadem massa paria fuerunt. s illĩ miseratione discre.¬
ti sunt. qd̾ maxime apparet in paruulis. de quib cũ ꝑ
xp̃i grãm renascuntur. & istã uitã milla tenera etate
gratia in ipsiꝰ masse ilampnatione morunt᷑. Si autẽ
hi soticreatentur ex adam. qui ẽent ꝑ grãm recreandi.
et p̃ter illos qui inlifilios ad optantur: nulli alii hoiẽs
nascerentur:. lateret benefitium qd̃ donaretur in dig¬
nis. quia nullis ex eadem dampnabili stirpe uenien¬
tib. debitum supplicium redd̃ctur. Cũ ũ attulit in mul¬
ta patientia uasa ire que ꝑfecca scnt ĩ ꝑ ditionẽ. ñ solũ

Expanded text:
de stirpe inobedientiae ducitur propago peccati, atque supde stirpe inobedientiae ducitur propago peccati, atque supqua bene utitur etiam malis, multa in illis naturalia et temporalia bona largiens, eorumque malitiam ad exercendos et comparatione admonendos bonos accommodans, ut in eis discant agere gratias Deo, quod ab eis non suis meritis, quae in eadem massa paria fuerunt, sed illius miseratione discreti sunt. Quod maxime apparet in parvulis, de quibus cum per Christi gratiam renascuntur, et istam vitam in illa tenera aetate gratia in ipsius massae damnatione moriuntur. Si autem hi soli crearentur ex Adam, qui essent per gratiam recreandi, et praeter illos, qui in Dei filios adoptantur, nulli alii homines nascerentur, lateret beneficium, quod donaretur indignis. Quia nullis ex eadem damnabili stirpe venientibus debitum supplicium redderetur, cum vero « attulit in multa patientia uasa irae. quae perfecta sunt in perditionem, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ita ꝑapm̃ om̃s iusti hoiẽs. Sic̃ ꝑadam om̃s mortales
ipena facti sunt filii seculi: ita et pap̃m om̃s in mor¬
tales ingrã fiunt filii dei. Cur autem creduntur cciã
illi quos treator potuit lib̾are addampnationẽ ñ ad
gramꝑtiñe: beatus apłs tanto succunctiore buctate.
qnͣto maiore auctoritate cõmemorat: Dm̃ enĩ dicit
uolentẽ ostend̾e iram ⁊ demonstrare potentiã suam.
attulisse inmulta patientia uasa ire que ꝑfecta st̃
imꝑditionẽ et ut notas faceret diuitias głe sue in
uiti eceadem massa face aliuduas in honorẽ aliud
incontumeliã. Merito autẽ uidentur mĩtũ. qd̾ fiunt
uasaire ad ꝑditionẽ si ñ eẽt ipsa uniu̾sa exadã massa
dampnata. Qd̃ gͦ fiunt inde nascendo uasa ire ꝑtinet¬
addebitam penam: qd aũ fiunt renastendo uasa
miesie. ꝑtinet ad indebitam gr̾am: Ostendit gͦ d̾s irã
suam. ñ utiq animi ꝑ turbationẽ sicut ẽ quecica ho¬
mines numcupatur s ustam fixãq undictam. q̃

Expanded text:
tum omnes justi homines. Sicut per Adam omnes mortales in poena facti sunt filii saeculi, ita et per Christum omnes immortales in gratia fiunt filii Dei. Cur autem quaerantur etiam illi quos Creator voluit ad damnationem, non ad gratiam pertinere, beatus Aposnto majore auctoritate commemorat: « Deum, enim dicit, volentem ostendere iram et demonstrare potentiam suam attulisse multa in patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem; et ut notas faceret divitias gloriae suae in in honorem aliud in contumeliam. merito autem uideretur iniustum, quod fiunt inde uasa irae ad perditionem, si non esset ipsa uniuersa ex Adam massa damnata. quod ergo fiunt inde nascendo uasa irad debitam poenam; quod autem fiunt renascendo vasa misericordiae pertinet ad indebitam gratiam. Ostendit ergo Deus « iram suam, » non utique animi perturbationem, sicut est quae circa homines nuncupatur, sed justam fixamque vindictam. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ante qm̃ aliquid admoneã sinceritatẽ tuã scire te
ciolo. intam multis optisculis meis. num qmͣ me
fuisse ansum. dehac q̃stione definitã ꝓferre seniten¬
ciam et impudent̾ refexre intitt̾as at alios infor¬
manbos. qd apudme ñ fiit explicatũ. Quaꝵ autem
utram assertionẽ ms̃ inclinetur assensus. s ad huc
int̃ utramq disceptem.: mitus longum ẽ hac epła
exꝓmẽ. nec tam necessarium ut h oc omisso ñ possił
dehac questione qd̾ satis ẽ disputan: et si ñ ad aufrrẽ¬
dam cunctationẽ certe ad cauendam tem̃tatẽ: Illus
enĩ ubiuł maximefides xp̃iana consistit qd̾ ꝑ hoĩe
mors ec ꝑhominẽ resurrectio mortuoꝵ sic̃ em̃inadã
os moriunt᷑. ita & inxp̃o om̃s iuuificabuntur. et qd̾̃

Expanded text:
antequam aliquid admoneam sinceritatem tuam, scire te antequam aliquid admoneam sinceritatem tuam, scire te nolo in tam multis opusculis meis numquam me fuisse ausum de hac quaestione definitam proferre sententiam et inpudenter referre in 1 tteras ad alios informandos, quod apud me non fuerit eutram assertionem meus inclinetur assensus, sed adhuc inter utramque disceptem, nimis longum est hac epistola expromere; nec tam necessarium, ut hoc omisso non possit de hac quaestione quod satis est disputari, etsi non ad auferendam cunctationem, certe ad cavendam temeritatem. 3. Illud enim ubi vel maxime fides christiana consistit, quod Per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum: sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in
Abbreviated transcription (Latin):
sc̾icatis nullas ad me ip̃m datas acceꝑim lte¬
teras. tam̃ qͥa ille qs̃ ad mauritaniã cesariensẽ misis¬
sime apud cesaream p̃sente uenerunt. qͦ nos ĩuuicra
nob ancnerabili papa zosimo apłice sedis ep̃o. eccła¬
stiea necessitas traxerat: factum ẽ ut ea quescpͥsissi.
tente. et michi licec aliis occupato uchem̃ter instan¬
te ad ta sum respond̾e cõpulsus: accessit huc etiam
act̾ius scĩet tum debito honore nominandi frĩs nti
& qnͣtum ab illo cõꝑi necessari tui maurensis. cũ m su¬
pra dicco oppido remoraremur ad uentꝰ Quim̾titu¬
lit criam sibi missas de hac re litt̾as uenerationis tue
et me dehac ipsa questione consuluit: ut quid inde
sentirem uł meis uel suis tescͥptis adte factret pue¬
nire uttum sciicet animc ut corpora ꝓpagatione
nascantut. sintq ex illa una que pͥmo horim crea¬
taẽ an creator op̃s qui utiq usq nc̃ oꝑatur. sine ul¬
la ꝓpagatione nouas fatiat. singłis ꝓpͥas. De qua te

Expanded text:
ctitatis nullas ad me ipsum datas acceperim litteras; tamen quia illae quas ad Mauritaniam Caesariensem misisti, me apud Caesaream praesente venerunt, quo nos injuncta nobis a venerabili papa Zosimo apostolicae Sedis episcopo ecclesiastica necessitas traxerat: factum est ut ea quae scripsisti, tente, et mihi licet aliis occupato vehementer instante, ad ea sum respondere compulsus. Accessit huc etiam alterius sancti et cum debito honore nominandi fratris nostri, et quantum ab illo comperi, necessarii tui Muressis, cum in supra dicto oppido remoraremur, adventus; qui mihi retulit etiam sibi missas de hac re litteras Venerationis tuae, et me de hac ipsa quaestione consuluit, ut quid insentirem, uel meis uel suis rescriptis ad te faceret peruenire. utrum scilicet animae ut corpora propagatione nascantur sintque ex illa una. quae primo homini creata est, an creator omnipotens, qui utique usque nunc operatur. sine ulla propagine nonas faciat singulis proprias. De qua re
Abbreviated transcription (Latin):
quasi suis turib partamdi uistitie subietus ñ fieret
Oportebat itaq ut addito mandato. cuĩ uor ẽ ñ contu.¬
pistes. supbo peccatorietiam p̃uaricationis cͥm̃ accedctr
atq ita gr̃e meditinam ñ sanata ꝑlegem. s conuicta
infirmitas quereret. ꝓinde cum õs iusti hocc̃ ueraces
dĩ cultores. siue ante iticarnationẽ siue pꝰ incarnationẽ
xpĩnec iuxerint nec uiuant nisi ex fide incarnationis
nom̃ subcelo in quo oportet saluos fieri nos. exillo teꝑe
ualet ad saluandugenꝰ humanũ ex qͦos ĩadãtuciatũ ẽgen hu¬

Expanded text:
quasi suis sibi uiribus partam iustitiae dei subiectus non fieret. quasi suis sibi uiribus partam iustitiae dei subiectus non fieret. oportebat itaque. ut addito mandato, cuius uox est: Non concupisces, superbo peccatori etiam praeuaricationis crimen accederet atque ita gratiae medicinam non sanata per legem sed conuicta infirmitas quaereret. Proinde, cum omnes iusti, hoc ejt ueraces dei cultores siue ante incarnationem siue post incarnationem Christi nec uixerint nec uiunomen sub coelo in quo oportet salvari nos, ex illo tempore valet ad salvandum genus humanum, ex quo in Adam vitiatum est.
Abbreviated transcription (Latin):
puloꝵ qd̾ neq patres nr̃ĩ neq nos potumꝰ potium
portare. S ꝑ grãm dm̃i iħucredimꝰ salui fieri. quẽad
modum et illi. Sigͦ et illi id ẽ patres. portare iugũ ie¬
gis uet̾is ñualentes ꝑ gr̾am dñ iħu saluos se fieri cre¬
diderunt: manifestum ẽ qd̾ hec grã etiam antiquos¬
uistos uiũe fetit ex fide: uistus enĩ ex fide iuuit. lex au-¬
tẽ subint̾uit ut habundaret delictum. ut suꝑ habun¬
daret grata: ꝑ qm̃ sanaretur delicti habundantia. Si
em̃ data eẽt lex que posset iuuificare. omĩno ex lege
eẽt iussitia: Cur tam̃bonum iexdata ste consequent᷑
ad uinxit dicens. S conclusit scpͥtura omina subpec¬
cato: itt ꝓmissio ex fide iħu xp̃i datetur credentibr.
Danda itaq fuerat lex que manifestius sibi ipsum
ostend̾et hoiẽm. ne suꝑb animꝰ humanꝰ. ascipso se
posse tẽ iustum putaret: ignorans dei iustitiã idẽ
que homim exdeo ẽ. suam uolens constituere id est

Expanded text:
neque patres nostri neque nos potuimus portare? sed per gratiam domini Iesu credimus nos saluos fieri, quem ad modum et illi. si ergo et illi, id est patres portare iugum legis ueteris; non ualentes per gratiam domini Iesu salnos se fieri crediderunt, manifestum est. quod haec graiustos uiuere fecit ex fide; iustus enim ei fide uiuit. Lex autem subintrauit. ut abundaret delictum. ut superabundaret gratia, per quam sanaretur delicti abundantia. si enim data esset lex, quae posset uiuificare, omnino ex lege esset iustitia. cui tamen bono lei data sit, cconclusit scriptura omnia sub peccato. ut promissio ex fide Iesu Christi daretur credentibus. danda itaque fuerat lex, quae manifestius sibi ipsum ostenderet hominem, ne superbus animus humanus a se ipso se posse esse iustum putaret et ignorans dei iustitiam, id est quae homini ex deo est. et suam uolens constituere. id est
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ miscpsisti ꝑte ipsũ ueniat ꝑueniat ad eos qͥb opꝰ ẽ dici.
uosipsi priꝰ nolite inscandalũ mitt̾e eccłiã. legendo in pplis
scprãs. qs canon ȩccłi astic̃ ñ recepit. His eĩ heretiermat
me manicheisolent imꝑttas m̃teseũtẽ. qͦs in cãpo ur̃ libent
lattiare audio. Miror gͥ prudentiã cuiã qd̾ me ammonii¬
eris. ut uibeã ñ recipi eos qͥ ad nos auob̾ ad monasti̾ũ uem¬
uire. ut qd̾ statutũ ẽ. a nob̾ in concilio ꝑmaneret: et tuñ me¬
memim̾s in concilio institutũ. quȩ sint scͥptę canoniee
que iu ppło dilegibebeant. Recense gͦ conciliũ i omĩaꝗib¬

Expanded text:
ipsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio permaneret; et tu non memineris in concilio institutum, quae sint Scripturae canonicae quae in populo Dei legi debeant. Recense ergo concilium, et omni
Abbreviated transcription (Latin):
aut᷑ inmonastium. Nonqi monasterũ facta m̃tio ẽ: s q
sic insticittũ ẽ ut cłicũ alienũ nemosuscipiat. Recentiaũt
concilio statutũ ẽ: ut de ali qͦmonastĩo qͥrecesserint ul ꝓ¬
iecti fui̾nt ñ fiant alibi cłici. aut p̃positimonastioꝵ.Si
gͦ de pͥuatione te aliqͥd mouit: scias eũ a nob ñdũee sus¬
ceptũ mmonastiũ. s causam ipsiꝰ ad senẽ aureliũ misi.
ut qd̾ de illo statuerit hoc faciã. Miror enĩutrũ iã potest
lector deputari: qͥ ñ nͥ semelscͥpt᷑as etiã ñ canonicas legit.
Si emĩ ꝓpt̾ea iã ile lector ȩccłiasticꝰ ꝓfecto ⁊ illa scͥpta ȩceli¬
astica e. Si aũt illa scͥpt᷑a eccłasticañ ẽ: qͥsqͥs eã qmuis in¬
eccła leg̾i̾t ȩccłasticꝰ leccor ñ ẽ. lamñ de isto adolescente qd̾ me¬
morato antistiti. iuisũ fu̾i̾t: hoc oportet obseruẽ. Plebs aĩt
inplenario affricȩ concilio degͣdatũ susciꝑe nolũte. sauo

Expanded text:
antur in monasterium, non quia monasterii facta mentio est, sed quia sic institutum est, ut clericum alienum nemo suscipiat. recenti autem concilio statutum est, ut de aliquo monasterio qui recesserint uel proiecti fuerint, non fiant alibi clerici aut praepositi monasteriorum. si ergo de Priuatione te aliquid mouit, scias eum a nobis nondum esse susceptum in monasterium; sed causam ipsius ad senem Aurelium misi, ut, quod de illo statuerit, hoc faciam. miror enim, utrum iam potest lector deputari, qui non nisi semel scripturas etiam non canonicas legit. si enim propterea iam ille lector ecclesiasticus, profecto et illa scriptura ecclesiastica est; si autem illa scriptura ecclesiastica non est, quisquis eaecclesia legerit, ecclesiasticus lector non est. Tamen de isto adolescente, quod memorato antistiti visum fuerit, hoc oportet observem. 4. Plebs autem in plenario Africae concilio degradatum suscipere noluerit, sano
Abbreviated transcription (Latin):
pi qͣndo ulũ insmuasti ad ȩccłã badesilitanãuenturũ.
a q̃timetis dĩ plebem cont᷑bari atꝙ corrũpi. sua ppt̃ ꝑlit¬
ĩas quadẽ allo qͥ plebẽ uiam ñ audeo. rescbere aũt eis qui

Expanded text:
pi, quando illum insinuasti ad ecclesiam Badesilitanam uenturum. pi, quando illum insinuasti ad ecclesiam Badesilitanam uenturum. a qua timetis dei plebem conturbari atque corrumpi. quapropter per litteras quidem adloqui plebem uestram non audeo; rescribere autem eis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Manifestũ ẽ qͥdẽ. qd̾ si ad nos uenires uen̾abili ep̃o aurelio
n̾ communicans. nec apd̾ nos posses comuicare q eaca¬
rtate uos face̾mꝰ. ꝙͣ ⁊ illũ face ñ dubitamꝰ. Nlce io ⁊ mĩo¬
neios nob̾eẽt aduentꝰ cuus: ꝙ et ce oportet eqͦ aĩo face ꝓ
eccłe discrplina. p̃sertĩ salua conscientia. qͣmtu nosti etõs.
Nleꝙ em̃et ule si causã tuã discutiendã distulit. odio tuo
fecte ris̃ necefsitatib sins. ꝙͣ tusi itanosses. quẽ admooũ
tuã nosti. nec mirareris. nec contstareris. Nd̃etiã de nr̃is
petuimꝰeredas qꝙ simlie ias ũ pores nose. Sc̃ aut̃ manore
nob̾ci autoritate dignores. i loco uiciniores ep̃i. ꝑqͥs
erequi. Nec ego cam̃ cacuiapd̾ uen̾abilẽ et debitamꝑ¬
eẽ mits honorificentia suscipiendũ fr̃em ⁊ collegã meis
senẽ aureliũ. tͥbulationẽ uram et querimomialittaꝵ
ui. Litt̾as aũt tuas uł pͥdie uł ante biduũnatał am̃ acce¬

Expanded text:
Manifestum est quidem, quod, si ad nos uenires uenerabili episcopo Aurelio non communicans, nec apud nos posses communicare; sed ea caritate nos faceremus, qua et illum facere non dubitamus. nec ideo tamen onerosus nobis esset aduentus tuus, quia et te oportet aequo animo facere pro ecclesiae disciplina praesertim salua conscientia, quam tu nosti et deus. neque enim et ille, si causam tuam discutiendam distulit, odio tuo fecit et non necessitatibus suis, quas tu si ita nosses, quem ad modum tuam. nosti, nec mirareris nec contristareris. quod etiam de nostris petimus credas, quia similiter eas non potes nosse. sunt autem maiores nobis et auctoritate digniores et loco uiciniores episcopi, pexequi. nec ego tamen tacui apud uenerabilem et debitameritis honorificentia suscipiendum fratrem et collegam meum senem Aurelium tribulationem uestram et querimoniam litteui. litteras autem tuas uel pridie uel ante biduum natalis domini acce
Abbreviated transcription (Latin):
ut nẽ a me cuiqͣm ꝓmitti omĩno ñ possit. Enła scĩ aus̾ ad¬
Ño dilectissimorm̾ito p̃dicabiliae scipiẽdofi rusticu
ꝑtimĩtiauerũ etiã ad uitã futurã ac sempit̾nã quȩ tibi non¬
dum ered enda psuasa ẽ: tam̃quȩ me moueant. ut de puella
qͣm petismeħ adhuc atioeã polliceri. qͣntũ suffice uisuẽ scõfr̃s

Expanded text:
ut nunc a me cuiquam promitti omnino non possit. CCLV. DOMIut nunc a me cuiquam promitti omnino non possit. CCLV. DOMINO DILECTISSIMO ET MERITO PRAEDICABILI AC SUSCIPIENDO FRATRI pertinentia uerum etiam ad uitam futuram ac sempiternam, quae tibi nondum credenda persuasa est. tamen, quae me moueant, ut de puella, quam petis, nihil adhuc audeam polliceri, quantum sufficere uisam es
Abbreviated transcription (Latin):
traoi possti s ut aqͥñ oportet rapi ñ posst. dr̃s benenate
dileccissime ⁊ ueũabit fã. Conditio itaq qminsinuare dignatꝰ
es: nm displicet si nuptura ẽ. Utrũ autẽ nupturasit. isiuld
tis. qͣm sposio ꝓfitentis. Beinde habet mat̾cera. cuꝰ ur bo
possem alit̃ uł deb̃em. ̃ qͥd eminuitꝰ accepit. imino etiãgra¬
tulatꝰ ẽ. s iure amiciciȩ ñ importune doluit. qd̾ eismcħ in
de sito scͥptũ. fortassis em̃ quȩ nc̃ ñ apparet. apparebit ⁊ mat.
cuiꝰ uoluntatẽ intͣlenda filia om̃ib ut arbitror nat᷑a p̃ponit.
n̾eadẽ puella meaiã etate fui̾t. ut une licentiore sͥ eligat ip¬
sa qd uelit. Iilud ꝙͦ cogitet sinceritas tua. q simͥde nuptus
co uerũ dlico. m̃ place istã conditionẽ. ut ꝓpt̃ am̃uidicẽ non
possim respuere meliorẽ. quȩ utrũ aduentura sit utiꝙ incer¬
tũ ẽ. Quappt̾ uidet caritas tua. q̃nta consid̾anda concurrãt:

Expanded text:
tradi possit, sed ut. a quo non oportet. rapi non possit, domine Benenate dilectissime et uenerabilis frater. condicio itaque. quam insinuare dignatus es. non mihi displicet, si nuptura est; utrum autem nuptura sit, etsi illud, tis quam sponsio profitentis. deinde habet materteram. cuius uipossem aliter uel deberem —. non quidem inuitus accepit, immo etiam gratulatus est: sed iure amicitiae non importune doluit, quod eis nihil inde sit scriptum. fortassis enim. quae nunc non apparet, apparebit et mater, cuius uoluntatem in tradenda filia omnibus, ut arbitror, natura praeponit, nisi eadem puella in ea iam aetate fuerit, ut iure licentiore sibi eligat ipsa. quod uelit. illud quoque cogitet sinceritas tua, quia, si mihi de nuptiis et uerum dico mihi placere istam condicionem, ut propter deum iudicem non possim respuere meliorem. quae utrum aduentura sit, utique incertum est. quapropter uidet caritas tua. quanta consideranda concurrant,
Abbreviated transcription (Latin):
tib signis. tante maiestatis ĩ dicia claruer̃: quia larua¬
lis illa purgatio debilium cure recłlita uita defunctis
si et alii consib̾cntur deo parua sunt. fãtemur quidẽ et
nos: talia q̃dam fecisse propħ̃as ⁊Samĩ his signis qͥd
excellentius qm̃ mortuos resurrexisse: fẽcit hoc helias:
fitit ħ heliseus. Nam ile magon miraculis. utr̃ etiam¬
mortuos suscitaiurt: illi uiderint. qui et apuleiĩ se
cont᷑ magicaꝵ artium tͥmina copiosissime defendentẽ
conant᷑ ñ accusando. s laudando coniunce. Nos legimꝰ
magos egiptiorũ. istaꝵ artium ꝑitissimos. amoyse fa¬
mulo cłi fuisse supatos: cũ illi q̃dam mira nefandis at¬
tib agetent: ille deo simplicit in uocato cuncta corum
machinam̃ta subũteret. S et ip̃e moy ses. et cetiꝓpse

Expanded text:
tibus signis tantae maiestatis indicia claruerunt, quia laruatibus signis tantae maiestatis indicia claruerunt, quia larualis illa purgatio, debilium curae. reddita uita defunctis, si et alii considerentur, deo parua sunt\\ fatemur quidem et nos talia quaedam fecisse prophetas. nam in his signis quid est excellentius quam mortuos reuixisse? fecit hoc Helias, fecit hoc Helisaeus; nam de magorummortuos suscitaverint, illi viderint qui et Apuleium se contra magicarum artium crimina copiosissime defendentem, conantur non accusando sed laudando conuincere. nos legimus magos Aegyptiorum istarum artium peritissimos a Moyse, famulo dei, fuisse superatos, cum illi quaedam mira nefandis artibus agerent, ille deo simpliciter inuocato cuncta eorum machinamenta subuerteret. sed et ipse Moyses et cete
Abbreviated transcription (Latin):
positas potestates ambiebant. ut hominẽ suscipe dig¬
naretur. et cum illo uniri qͥdamm᷑ ut cisic coaptaretur
hõ tot᷑. quẽ admodum anime corpꝰ. excepta concretions
mutabili in qmͣ ñ conu̾titur ds: et qm̃ uidemꝰ qd hãt
et corpꝰ etanimꝰ. aAduitorium aũ qd̾ sine gra fidei q̃ ab
illo ẽ. nemo potest iuincẽ concupiscentias uiciosas. et
si q̃ car̃ residua ñ uicerit. ueniali remissione purgari.
Qõ gͣ admagistium ei attinet: quis nc̃ extremꝰ idiota.
uł q̃ abiccta muliercula ñ credit anime ĩ mortalitatẽ.
utamq pꝰ mortem futuram: Qd̃ apud grecos olim pͥ¬
us pheretiquides assirius cum disputauiss. pytago¬
ramsamiũ disputationis illiꝰ nouitate ꝑmotum ex
athleta inphilosophum u̾tit. Nunc gͣ qd maro ait. &
om̃s uidem̃: amonum assirium uulgo nascit᷑. Qd̾ aũ
tua soluent formidine t̾ras. S nulla ĩ quiunt cõpetẽ¬

Expanded text:
positas potestates ambiebant, ut hominem suscipere digpositas potestates ambiebant, ut hominem suscipere dignaretur et cum illo uniri quodam modo, ut ei sic coaptaretur homo totus, quem ad modum animae corpus excepta concretione mutabili, in quam non conuertitur deus et quam uidemus quod habeat et corpus et anima; adiutorium autem, quod sine gratia fidei, quae ab illo est, nemo potest uincere concupiscentias uitiosas et, si qua earum residua non uicerit, ueniali remissione purgari. quod ergo ad magisterium eius adtinet, quis nunc extremus idiota uel quae abiecta muliercula non credit animae inmortalitatem uitamque post mortem futuram? quod apud Graecos olim primus Pherecydes Syrius cum disputauisset, Pythagoram Samium disputationis illius nouitate permotum ex athleta in philosophum uertit. nunc ergo, quod Maro ait et omnes uidemus, amomum Assyrium uulgo nascitur. quod autua soluent formidine terras. \'Sed nulla\', inquiunt, competen
Abbreviated transcription (Latin):
et añ scła disposuerat: uenit hoĩbus magist̾i̾um it
ad iutorium ad capessendam sẽptt̃nam salutẽ. M agis¬
t̾ium quidẽ. ut ea que hic ante dicta sunt utilit̃ uera ñ
solum aꝓpħis scĩs. qui omĩa uera dicert᷑. ĩium etiã aphi¬
losophis atq ip̃is poetis. et huĩcemodi auetorib litt̃ar.
quos multa ua falsis miscuisse quis ambigat: iuius
etiã incarne p̃scntata confirmaret auccoritas: ꝑꝑ cos qͥ¬
omib qui ciꝰ participes cẽpotuer: maxime u̾osue ĩ car¬
nationis exemplo id salubrit ꝑsuasit: ut qm̃ honuẽs
pleriq diuinitatis auidi. ꝑpotestates celestes quas dõs
putarent. ritusq uarios illicitor ñsacrorum s saclegiori
ambiendum sibi arbitrarentur addm magis suꝑbe
qm pie. quainteꝓ angłis scĩs eisse demones suꝑbie cog¬
natione subponunt: scirent homines tam ꝓtimũ esse
dm pietati hominũ ad quẽ uelut longe positum ꝑint̃¬

Expanded text:
et ante saecula disposuerat, uenit hominibus magisterium et et ante saecula disposuerat, uenit hominibus magisterium et adiutorium ad capessendam sempiternam salutem: magisterium quidem, ut ea, quae hic ante dicta sunt utiliter uera non solum a prophetis sanctis, qui omnia uera dixerunt, uerum etiam a philosophis atque ipsis poetis et cuiusce modi auctoribus litterarum, quos multa uera falsis miscuisse quis ambigat, illius etiam in carne praesentata confirmaret auctoritas proptomnibus, qui ejus participes esse potuerunt. Maxime vero suae incarnationis exemplo id salubriter persuasit, ut quoniam homines plerique divinitatis avidi, per potestates coelestes quas deos putarent, ritusque varios illicitorum, non sacrorum, sed sacrilegiorum, ambiendum sibi arbitrarentur ad Deum, magis superbe in re pro angelis sanctis eis se daemones superbiae cognatione supponunt, scirent homines tam proximum esse deum pietati hominum, ad quem uelut longe positum per inter
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ: Quomͦ ñ fatẽmur duo ĩ corporea qm unum corpo¬
reum. alĩum ĩ corporeum. facilus potuisse misceri: si
t̾̃n ñ indigne adista mixtionis uł mixture nom̃ ad¬
mittitur. ꝓpt̃ consuctudinẽ corporalium rer̃ longe
dĩ filius patri coet̃nus. ead̃ q dĩ uirtus et sapientia
asuꝑno fine creature rationalis. usq ad infimum fi¬
nẽ crcature corporalis. aitingens fortit̃ et disponens
omĩa suauit̃ p̃sens et latens. nusquam conclusanꝰꝗͣ disscissa
quodam. qmͣ eo quocreaturis cet̾is ad ẽ suscepit hõiẽ.
seq et ulo. fecit unum iħm xp̃m mediatorẽ dĩ et homi¬
nũ. equalem patͥ sccłm diuititatẽ minorẽ. aũ patre
scłm carnem. Hoc ẽ scd̾m hominẽ: in cõmutabitit̃
ĩ mortalẽ scõm eqͣlem patri diuinitatẽ. ẽund̃q muta¬
bilẽ atq mortalem sccłm cognatam nob̾ infirmitatẽ.
In quoxp̃o eo tempe quo oportunissimum ip̃e nou̾at.

Expanded text:
mus? quo modo non fateremur duo incorporea quam unum incorpomus? quo modo non fateremur duo incorporea quam unum incorporeum alterumque corporeum facilius potuisse misceri, si tamen non indigne ad ista mixtionis uel mixturae nomen admittitur propter consuetudinem corporalium rerum longe idemque dei filius patri coaeternus eademque uirtus et sapientia dei a superno fine creaturae rationalis usque ad infimum finem creaturae corporalis adtingens fortiter et disponens omnia suauiter praesens et latens nusquam conclusa, nusquam disciquodam quam eo, quo creaturis ceteris adest, suscepit hominem seque et illo fecit unum Iesum Christum, mediatorem dei et hominum, aequalem patri secundum diuinitatem minorem autem patre secundum carnem, hoc est secundum hominem, incommutabiliter inmortalem secundum aequalem patri diuinitatem eundemque mutabilem atque mortalem secundum cognatam nobis infirmitatem, in quo Christo eo tempore, quod opportunissimum ipse nouerat
Abbreviated transcription (Latin):
aĩe et corporis: in hac ꝑsona mixtura ẽ clĩ cehominis:
si t̃n recolat auditor aconsuetudine corpon quosolent
duo liquores ita misceri ut neutrum seruet stegrrta¬
tẽ suam: qm̃qm et imp̃is corporib aeri lux ĩ corrupta
misceatur. Ergo ꝑsona homĩs mixtura ẽ anme et cor¬
poris: ꝑ sona autẽ xp̃i mixtura ẽ lĩ et homĩs. Cum enĩ
u̾bum dĩꝑmixtum c̃ aĩc h abenti corpꝰ: simul et am¬
uerumptam̃ duoꝵ teꝵ incorporean cõmixtio facili
ertdi debuit qm̃ uni mcorporee. et aliuis cceporee.
slam si amma insua natuta ñ fallatur. in corpoream se
ẽẽ comp̃hendit: multo magis ĩ corporeum u̾bũ est dei.
acꝑh oc u̾bi dĩ et anime tredibilior debuit c̃e ꝑmyxtio:
qmͣ amme et corporis. S hoc ĩ nob̃ ip̃is exꝑimur: il¬
lud inxp̃o cred̾e iubemur. si aũ utrumq nob parit̃
ĩexꝑtum credendum p̃ciꝑetur: quid hor cicĩ credere¬

Expanded text:
animae et corporis, in hac persona mixtura est dei et hominis, animae et corporis, in hac persona mixtura est dei et hominis, si tamen recedat auditor a consuetudine corporum, qua solent duo liquores ita misceri, ut neutrum seruet integritatem suam, quamquam et in ipsis corporibus aeri lux incorrupta misceatur. ergo persona hominis mixtura est animae et corporis, persona autem Christi mixtura est dei et hominis; cum enim uerbum dei permixtum est animae habenti corpus, simul et anrerum incorporearum commixtio facilius credi debuit quam unius incorporeae et alterius corporeae. nam si anima in sua natura non fallatur, incorpoream se esse comprehendit; multo magis incorporeum est uerbum dei ac per hoc uerbi dei et animae credibilior debuit esse permixtio quam animae et corporis. sed hoc in nobis ipsis experimur, illud in Christo credere iubemur. si autem utrumque nobis pariter inexpertum credendum praeciperetur, quid horum citius credere
Abbreviated transcription (Latin):
animo. qͥs ꝓmat eloquio: Ille gͥ sibi sine semine oꝑatus
ẽ hominẽ: quiĩ rer nauita sine seminib oꝑatur et se¬
mina. Ille in suo corporc numeros tempoꝵ m̾surasq ser¬
uanit etatum: qͥ sine ulla sui mutabilitate mutando cõ¬
texit ordmẽ słoꝵ. hoc enĩ creuit intempe: qd̾ cepit ex
temꝑe. U̾bum aũinpͥncipio ꝑ qd̾ facta sunt tempa. tẽ¬
pus elegit quo sustiꝑ et carnenr:. ñ tempori cessit ut ũte¬
retur ĩcarnem. homo quippe dõ accessit: ñ ds a se reces¬
sir. Sic aũquidam teddi sibi rationẽ flagitant quomͦ
ds homini ꝑmixt᷑ sit. ut una fietet ꝑsonaxp̃i. cum hoc
semel oportuerit fierr quasi rationẽ ip̃ireodant de re
q̃ cotidie sit quomodo anima misceatar corpori ut u¬
na fiat ꝑsona hominis. Nlamsic̃ inunitate ꝑsone am¬
mautitur corpore ut homosit: ita inunttate ꝑsone d̃s
utitur homine. ut xp̃c sit. In illa gͣ ꝑsona mietura est

Expanded text:
animo, quis promat eloquio? ille igitur sibi sine semine operatus animo, quis promat eloquio? ille igitur sibi sine semine operatus est hominem, qui in rerum natura sine seminibus operatur et semina; ille in suo corpore numeros temporum mensurasque seruauit aetatum, qui sine ulla sui mutabilitate mutando contexit ordinem saeculorum. hoc enim creuit in tempore, quod coepit ex tempore; uerbum autem in principio, per quod facta sunt tempora, tempus elegit, quo susciperet carnem, non tempori cessit, ut uerteretur in carnem; homo quippe deo accessit. non deus a se recessit. Sic autem quidam reddi sibi rationem flagitant, quo modo deus homini permixtus sit, ut una fieret persona Christi, cum hoc semel fieri oportuerit, quasi rationem ipsi reddant de re, quae cotidie fit, quo modo misceatur anima corpori, ut una persona fiat hominis. nam sicut in unitate personae anima utitur corpore, ut homo sit, ita in unitate personae deus utitur homine, ut Christus sit. in illa ergo persona mixtura est
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ u̾itatis in cõmutabilis ꝑuehat. Quid si omp̃s ho¬
minẽ ubicumq formatũ ñ ex mat̾no ut̃o crearet: s
repentinum inferret aspectib. Quid sinullas expatuu¬
lo ĩiunentam mutaret etates: nullos cibos nullos ca¬
ꝑet somnos: Nonne opinionẽ confirmaret erroris:
nec hominẽ uer̃ suscepisse ullo mͦ cred̃etur: Etdum
omĩamirabiit᷑. facit: auferret. qd̃ misericordit̾ fecit.
Nunc uero ita int̾ dm et homines mediator apparuit:
ut ĩ unitate ꝑsone copulans utramq naturam. et soli¬
ta sublimarit ĩ solitis et insolita solitis temparet. Quid
aũ ñ mir̃ ds facit in omĩb creatute motib : nisi con¬
suetudine cotidiana uiluissent: Detuq qmͣ multa usi¬
tata calcantur q̃ consid̾ata stupentur:. Sicut ip̃aius semi¬
num qͦs numeros ht̃. et quam uinaces. qm efficates qm̃
latent̃ potentes qm inparuo magna molientes: qͥs ad eat

Expanded text:
onem ueritatis incommutabilis peruehat. quid, si omnipotens hoonem ueritatis incommutabilis peruehat. quid, si omnipotens hominem ubicumque formatum non ex materno utero crearet, sed repentinum inferret aspectibus? quid, si nullas ex paruulo in iuuentam mutaret aetates, nullos cibos, nullos caperet somnos? nonne opinionem confirmaret erroris nec hominem uerum suscepisse ullo modo crederetur et, dum omnia mirabiliter facit, auferret, quod misericorditer fecit? nunc uero ita inter deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam et solita sublimaret insolitis et insolita solitis temperaret. Quid autem non mirum deus facit in omnibus creaturae motibus, nisi consuetudine cotidiana uiluissent? denique quam multa usitata calcantur, quae considerata stupentur! sicut ipsa uis seminum quos numeros habet, quam uiuaces, quam efficaces. quam latenter potentes, quam in paruo magna molientes, quis adeat
Abbreviated transcription (Latin):
dignant᷑ assumens: dunnit atiᷤꝰ ei largit᷑ tribuens.
Ip̃auirtus pimolata matris uirginea inscera. nren¬
bra in santis eduxit. que p̾ea pclausa hostiam̃bra
unicnis introduxit. hic si ratio q̃ritur: ñ erit mirabile.
Si exemplum poscitur: ñ erit singłare. Dem̃ dõ aliqͥo
posse: qd̾ nos fateamur ĩ uestigare ñ posse. Intalib
reb totaratio facuic̃ potentia facientis. Iam illud qd̾
ĩ sompnos soluitur et cibo alitur: et om̃s humanoᷤ
sentit affectus hominẽ ꝑsuadit hominib. quẽ ñ
consumpsit utiq s assumpsit. Cece sic factum ẽ: et
m̃ qͥdam heretici ꝑu̾se imnirando eĩ laudandoq uir¬
tutẽ. naturam humanã ineo ꝓrsus agnosce noluert᷑
ubi ẽ omĩs gr̃e cõmendatio qua saluos facit creden¬
tes inse: ꝓ fundos thesauros sapientie et scientie conti-¬
nens. et fide imbuens m̃tes. quas ad et̾nam contẽplati¬

Expanded text:
dignanter assumens, divinitatis ei largiter tribuens. dignanter assumens, divinitatis ei largiter tribuens. Ipsa virtus per inviolatae matris virginea viscera, membra infantis eduxit, quae postea per clausa ostia membra juvenis introduxit si exemplum poscitur, non erit singulare. Demus Deo aliquid posse, quod nos fateamur investigare non posse. In talibus rebus tota ratio facti est potentia facientis. Iam illud, quod in somnos soluitur et cibo alitur et omnes humanos sentit affectus, hominem persuadet hominibus, quem non consumpsit utique, sed adsumpsit. ecce sic factum est et tamen quidam haeretici peruerse mirando eius laudandoque uirtutem naturam humanam in eo prorsus agnoscere noluerunt, ubi est omnis gratiae commendatio, qua saluos facit credentes in se profundos thesauros sapientiae et scientiae continens et fide inbuens mentes, quas ad aeternam contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
sensum magis formiculis et apiculis dedit. qmͣ asi¬
ins et camelis: qui trgrano minutissimo seminis.
tantã fitulnee arboris magnitudinc̃ creat. cũ exmł¬
tomaiorib seminib ionge minora multa nascant᷑.
Qui pupillam tam partiã ditauit acie. qͣ ꝑ oculos.
emitante. ̃ ctu temporis celum ꝓpe didiũ lustra¬
tetur: qͥ expuncto et quasi centto cerebri. sensus om̃s
qͥnara distributione diffundit: qui corde m̃bro tã
cciguo. utalem motũ ꝑ corporis cuita dispensat. his
atq huĩmoditeb ĩ sinuat magna deminimis: qͥ nõ
c̃paruus ĩ parius. Ip̃a N magnitudo uͥtutis tiꝰ. que
nullas in angusto sentit angustias. ut̾um uirgina¬
lẽ nõ aducntitio s ĩ digena puerpio fecundaint: ip̃a
sibi animã rationalem. et ꝑcandem eciã corpꝰ humanũ.
totũq omnino hoiẽm ĩ melius mutandũ. nullo mͦ in
dct̃ius mutata coaptauit: nom humanitatis ab eo

Expanded text:
sensum magis formiculis et apiculis dedit quam asisensum magis formiculis et apiculis dedit quam asinis et camelis, qui ex grano minutissimo seminis tantam ficulneae arboris magnitudinem creat, cum ex multo maioribus seminibus longe minora multa nascantur, qui pupulam tam paruam ditauit acie, qua per oculos emicante in ictu temporis caelum prope dimidium lustraretur, qui ex puncto et quasi centro cerebri sensus omnes quinaria distributione diffundit, qui corde, membro tam exiguo, uitalem motum per corporis cuncta dispensat his atque huius modi rebus insinuans magna de minimis, qui non est paruus in paruis. ipsa enim magnitudo uirtutis eius, quae nullas in angusto sentit angustias, uterum uirginalem non aduenticio sed indigena puerperio fecundauit; ipsa sibi animam rationalem et per eandem etiam corpus humanum totumque omnino hominem ideterius mutata coaptavit; nomen humanitatis ab eo