comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicta ÷ faciginda sunt¬
⁊ si ita perfecti estis
incorpore xp̃i. tamẽ
oninis aĩa subdita
sit. .ł. omin̾s homo
stibditus sit. quem
nomine aĩe ideo sig¬
uoluntate seruiat hõ¬

Expanded text:
aedicta facienda sunt, etsi ita perfecti estis in corpore Christi, tamen omnis anima, subdita sit, id est omnis homo subditus sit, quem nomine animae, ideo sigvoluntate serviat
Abbreviated transcription (Latin):
dephenditur. ẽradidit gͦ illos d̾s pͥus impassio¬
ues ignominie .i. ĩ ardorẽ libiduus. q̃ ẽ pasio
nature nec nominãda postea tradidit ĩ ip̃m act
libidinis. Uere nã femine coꝵ ĩ mutauerunt na¬
ram uͦ ut mascłi magcłm polluãt ⁊ mulier imuli¬
erem Siquis uero relicta ꝯuige. aliã cognouĩt
turpitudinem oꝑatur ⁊ peccat s ñ concra¬

Expanded text:
dit ergo illos Deus prius in passiones ignominiae, id est in ardorem libidinis, quae est passio naturae, nec nominanda. Postea tradidit in ipsum actum libidinis, et vere. Nam feminae eorum immutaverunt nanaturam, ut masculus masculum polluat, et mulier mulierem. Si quis vero relicta conjuge aliam cognoverit, turpitudinem operatur, et peccat; sed non
Abbreviated transcription (Latin):
tales uocantur qui in
nascuntur. Non gͦ ꝯcu¬
piscentiam carins ĩ illo
lietbo laudauit aplẽ.
s naturalem usum app¬
ellauit illũ ufui. Un
natura huntina põt
nascendo substitere n
dirit isum ꝯuigalem
s naturalem cũm uo

Expanded text:
ales vocantur, qui inde nascuntur. Non ergo concupiscentiam carnis in illo verbo laudavit Apostolus, sed naturalem usum appellavit illum usum, unde natura humana potest nascendo subsistere. Nec dixit usum conjugalem, sed naturalem, eum vo
Abbreviated transcription (Latin):
post tractatum le¬
gił ⁊ fidei ⁊ inturã
iudaici populi et
gentilis ad bonam
uitam agetidani
hortatur huc usq
entini nec alcer adu̾¬
sus alcerum sicper¬
biret. monint. eñ¬
hic ⁊̾ moralis admo

Expanded text:
Post tractatum legis et fidei et naturam Judaici populi et gentilis ad bonam vitam agendam hortatur. Hucusque enim ne alter adversus alterum superbiret monuit. Hinc moralis admo
Abbreviated transcription (Latin):
õ ex compositis ds̃
qui uica est subsis¬
tit noc qui uirtus ẽ
ex infirinis ꝯtinec
neq qui lix ẽ exob¬
scuris coaptat᷑ nec
qui spiritus ẽ exdi¬
paribus formalis ẽ
excõpositis deus:
ut ineo aliud sic qd̃
sit ip̃e qui hãt s to¬
tum uita est natura
uifiuita ⁊ non ex

Expanded text:
 ex compositis Deus qui vita est, subsistit; neque qui virtus est, ex infirmis continetur: neque qui lux est, ex obscuris coaptatur: neque qui spiritus est, ex disparibus formalis estex compositis Deus est, ut in eo aliud sit quod sit ipse qui habeat; sed totum una est natura, infinita
Abbreviated transcription (Latin):
uocatits uocatus ẽ indño .i.in. fede dñi uel
ĩ operatõne dm̃. libertꝰ est dñi idẽ ẽ acci dixẽcit
seruus dñi ẽ s honestius nom posuit dicen¬
piciatur nec liber elatus seruo se p̃ponat.¬
in hom̾niũ .Es. ut postponatis seruitium.
ut serui sitis xp̃i non hominum hui sunt
serui hominum qui humanis se subiciunt
superstitõnibus ꝙ ꝯtingit uobis si dicatis
ego sum pauli egͥo apollo ⁊ huuismodi.
Unusquisq ⁊ c̃ qd̾ supͣ dixerat hic icterit
ut plene ꝯmendet. qdicens. unꝰ quisq fr̃
in hoc statu maneat apud dm̃ .i. in obsua¬
ticne mandatoꝵ dei in quõ uõcitus ⁊ non
aquo uocatus quia nullus status nocet ĩ
quo aliquis necatur.
e uirginib aũ¬

Expanded text:
 in fide Domini, vel in operatione Domini, libertus est Domini. Ac si diceret, servus Domini est, sed honestius nomen posuit dicenconditione despiciatur, nec liber elatus servo se praeponat.ilicet ut postponatis servitium Dut servi sitis Christi, non hominum. Hi sunt servi hominum qui humanis se subjiciunt superstitionibus, quod contingit vobis si dicatis: Ego sum Pauli, ego Apollo, et hujusmodi. Unusquisque, etc. Quod supradixerat hic iterat, ut plene commendet dicens, unusquisque frater in hoc statu maneat apud Deum, id est in observatione mandatorum Dei, in quo vocatus est, non a quo vocatus est, quia nullus status nocet, in quo aliquis vocatur. De virginibu
Abbreviated transcription (Latin):
peruersitatis suc. amator ẽ potentie
⁊ desertor opugnatorq iusticie. ĩ
qͦ om̃s magis eum imitantur qui
negleca uel etiam perosa iusticia. po¬
tencie mag̃ studeut eiq uel adepcõ¬
ne letant᷑ .ł. cupiditate ĩflãmantur.

Expanded text:
perversitatis suae amator est potentiae, et desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui neglecta vel etiam perosa justitia, potentiae magis student, ejusque vel adeptne laetantur, vel cupiditate inflammantur.
Abbreviated transcription (Latin):
quales ne suꝑbiremus ⁊ suꝑbientes ocpñtis
nostris mag̃ tb eo resiliremus. ⁊ in nr̃a fortitu¬
dine magis defigemis ¶Iud quoq atendend̾
÷ ꝙ dicitꝰ uos iustificatos insangunie xꝑi ⁊ ro
conciliatos do tamꝙͣ ñ alio modo posset fłos recõ¬
ciliare ⁊ iustisicare nsi ꝑ mortem xp̃i de quo
dicimus ꝙ fuit ⁊ alius modꝰ possibills deo qu
oĩa põt. s nullus alius nr̃e miserie sanande fi¬
it conuemencior quid entm mentes nostras ⁊ͫ¬
erigit ⁊ ab inmortalitatis desperatione lib̾at:
qm ꝙ. nos tanti fec̃ deus ut dei filius: ĩ miita¬
biliter bonus snse manens ꝙ erat. ⁊ a nob̾. proliob̾
dignatus nr̃m inire consorttũ sineullo suo
maro nũto. mala nr̃a moriendo p̃ferret. ⁊ cre¬
dentib dona sua sine ullis meritis nr̃is ĩdebi¬
ta largitate conferret: qr ⁊ ea que dũł merita
nr̃a bona.dona st̃ eiꝰ. dona nãq
dei st̃ mĩta nr̃a quib ad sũmũ bo¬

Expanded text:
quales, ne superbiremus et superbientes de meritis quales, ne superbiremus et superbientes de meritis nostris magis ab illo resiliremus et in nostra fortitudine magis deficeremus. Illud quoque attendendum est quod dicit nos justificatos in sanguine Christi, et reconciliatos Deo, tanquam non alio modo posset nos reconciliare, et justificare nisi per mortem Christi, de quo dicimus, quod fuit et alius modus possibilis Deo, qui omnia potest, sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit conerigit et ab immortalitatis desperatione liberat, quam quod tanti nos fecit Deus, ut Dei Filius immutabiliter bonus, in se manens quod erat, et a nobis dignatus nostrum inire consortium, sine ullo merito suo malo, mala nostra moriendo perferret, et credentibus dona sua sine ullis meritis nostris indebita largitate conferret? Quia et ea quae dicuntur merita nostra bona, dona sunt ejus. Dona namque Dei sunt merita nostra, quibus ad summum bo
Abbreviated transcription (Latin):
cem oderant. s iam nos
diligenti d̾o recõciliati
habebamus. habebat e m̃ aut̃ me¬
Soꝑando iniquitatẽ sic̃ eiũ ei dictũ ẽ odisti oũis
qui oꝑantur unquitatẽ ita ⁊ illud ei dictũ est¬
nichił odisti coꝵ que fecisti ꝓinde miro ⁊ diuino
modo etiam qñ nos oderat᷑ diligebat.Oderat.
nos qͣies ip̃c nonfecerat. ⁊ qr ĩiquitas nostra ñ
penitus cõsũpsenit opus eius. nouerat sumul ĩ
fecerit ⁊ hoc quidem in om̃ib intelligi potest᷑.
quis ergo digͥne possit eloqui quantum diligat
ieubra unigeniti sui ⁊ quanto amplius uin¬
genitũ ip̃m. Ex hiis ergo nõ meritũ nr̃m sec d̾i
misericordia commendãtur qua nos tales ⁊ tant̃
dilexit ut pro nobis impiis moreretur ꝙ est tes¬
timoniũ ⁊ pignus eiꝰ disectõnis. qui ent̾m ꝓprio¬
suo filio ñ pepercit s ꝓnob̾ illũ tradid̃. q̃uo¬
nos dilexerit ⁊ quales. quantũ. ne desperare¬
mus ⁊ ipsa desperatõne nõ aud̃emus erigi ĩ eum

Expanded text:
cem oderant: sed jam nos Deo diligenti reconciliati habebamus. Habebat enim illeando iniquitatem. Sicut enim ei dictum est: Odisti omnes qui operantur iniquitatem . Ita et illud ei dictum estNihil odisti eorum quae fecisti . Proinde miro et divino modo etiam quando nos oderat diligebat. Oderat enim nos quales ipse non fecerat, et quia iniquitas nostra non penitus consumpserat ejus opus. Noverat simulEt hoc quidem in omnibus intelligi potest. Quis ergo digne potest eloqui quantum diligat membra unigeniti Filii sui, et quanto amplius Unigenitum suum? Ex his ergo non meritum nostrum, sed Dei misericordia commendatur, quia nos tales et tantum dilexit, ut pro nobis impiis moreretur; quod est testimonium atque pignus ejus dilectionis, qui enim proprio Filio suo non pepercit, sed pro nos dilexerit, et quales: quantum, ne desperaremus, et ipsa desperatione non auderemus erigi in eum;
Abbreviated transcription (Latin):
s hõ meruit ꝑculpam patidiaboli tirã¬
ndem. si igicur d̾s qui utriq p̃ erat po¬
tencia. Hominem liberre uenet. sola suc
iussonis uirtute hominẽ pocerat uist¬
inmortem cradidit ꝑ quã urstificati su¬
⁊ filius ⁊ ãboꝵ sp̃c simul ⁊ cõcordit̾ ope¬
rautur. ꝙ s siante nos diligebat deuᷤ

Expanded text:
sed homo meruit per culpam pati diaboli tyransed homo meruit per culpam pati diaboli tyrannidem. Si igitur Deus, qui utique praeerat, potentia hominem liberare vellet, sola suae jussionis virtute hominem poterat justiin mortem tradidit, per quam justificati suet Filius, et amborum Spritus simul et concorditer operantur. Sed si ante nos diligebat Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
hũit ⁊ ab illoͫ iustisime occisuis ẽ. poten¬
cia. qr reuix mortuus nũqmͣ postea mo¬
riturꝰ. ¶ S ñ ne iure equissimo diabo
illo agere uoluiss. uciq s post posuit
xp̃c quod potuitut pͥũs ageret quod
oportuit. ad ħ aũt optis erat ullũ esse
⁊ hominẽ ⁊ deum. ntsl eñi homo eẽt ñ¬
uoluisse quod potuit s ñ potuisse qud
uoluerit. iusticia ergo hullitatis ho¬
sime liberare pocuit si eñi .iii. illi ĩ cãm
⁊ homo quid aduersus dm̃ dic̾et᷑. oĩo
ñ haberelit atq inactõne cause penitꝰ
deficerent. diabolus .N. inuiriã do fecis
⁊ fraudulent᷑ ab dux̃ ⁊ molenter tenu¬
it homo iniuriam deo fecisse cũ cõuincẽ¬
cur qr precepta eus contempsit ⁊ se a¬
lieno diuo mancipans seue seruitutis
dampnũ intulit. homini quoq ĩ iuri¬
am fecisse conuinceretut diabolus q
diabolus quantil ad se tenebat hominẽ
set homo iuste denebat᷑ qr diabolus nũꝙ
meruit potestatem habere suꝑ homitsẽ.

Expanded text:
illo injustissimo occisus est; potentia, quia revixit mortuus nunquam postea moriturus. Sed nonne jure aequissimo diabolillo agere voluisset? Utique. Sed postposuit Christus quod potuit, ut prius ageret quod oportuit. Ad hoc autem erat opus illum esse et hominem, et Deum. Nisi enim homo esset, noluisse quod potuit, sed non potuisse quod voluit. Justitia ergo humilitatis hosime liberare potuit. Si enim tres illi in causaet homo quid adversus Deum dicerent? omnino non haberent, atque in actione causae penitus defiet fraudulenter abduxit, et violenter tenuit. Homo etiam injuriam fecisse Deo convinceretur, quia praecepta ejus contempsit, et se alieno domino mancipans, suae servitutis damnum intulit. Homini quoque injuriam fecisse convinceretur diabolus, diabolus quantum ad se tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e ip̃s uistificat. peccata. ti diabolus¬
nr̃a tenebat ⁊ ꝑilla nos m̃to agebat
inmortẽ: s tant᷑ ualuit ille sanguis
ut hominies ab et̾na morte debita lib̾a¬
uĩt mors xp̃i indebita: quos tñ ⁊̃ intim

Expanded text:
ipse justificat. Peccata enim nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito agebat in mortem; sed tantum valuit ille sanguis ut homines ab aeterna morte debita liberaverit mors Christi indebita, quos tamen etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmisĩt ueste cñ illo desereñte pͤ¬
cantẽ: peccati auctor illico ĩuasit
ñ cũ d̾s conminuit in ira sua m¬
seratõnes suas. nec hominẽ aloge
sue potestatis amusitqnͣ inpotes¬
tate diaboli dẽ ꝑmisit̾. si icer
mala penalia ⁊ malis multa p̃sti¬

Expanded text:
misit, juste tamen illo deserente, peccantem peccati auctor illico invasit: non tamen Deus continuit in ira miserationes suas, nec hominem a lege suae potestatis amisit, quando in potestate diaboli esse permisit, sed inter mala poenalia, eti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ qͦmͣ fcm̃ fit ut pateit explica
Uo ut potero. quadam usticia dĩ
inpotestatẽ diaboli traditum ÷
egenus humanũ pecc̃o primi ho¬
minis in om̃s utriusq sexus ꝯ¬
nustione nascences origina liter
transeunte:⁊ debito primoꝵ pa¬
rentum obligante quo cura õs
homines ab origiio sunt subp̾t¬
cipe diabolo. unde apostolus era
creata ab initõ. Modus aũt ille
quo traditus ẽ hõ ĩ diaboli po¬

Expanded text:
 factum sit, ut pateat explicabo, prout potero. Quadam justitia Dei in potestatem diaboli traditum est genus humanum, peccato primi hominis in omnes utriusque sexus commistione nascentes originaliter transeunte, et debito primorum parentum obligante, quocirca omnes homines ab origine sunt sub principe diabolo. Unde Apostolus: Eracreata ab initio. Modus autem ille quo traditus est homo in po
Abbreviated transcription (Latin):
se elificabitur ꝑte admanducand̾ ydolatitã
.i. adman̾dutllidũ carnes sacrificioꝵ sic̃ ydola¬
tita. uidens em̃ qͥs frm̃ peritũ ĩ ydolio sacrifica¬
pericie cq̃ sciens .nͥ. cẽ ydolũ s iste putut illie¬
cẽ pr̃mẽ ẽ iudet frm̃ ꝓeritum illic edere it
borc̾m ⁊ ita pereribitiñfirmus fr̃. ĩtua ꝯsciencia
berauit peccant in xp̃o non in xp̃istum quia ĩ
lege est in lege̾ dicitur poccare ita hii qui iux̃

Expanded text:
se aedificabitur ad manducandum idolothyta, id est ad manducandum carnes sacrificiorum sicut idolothyta? Videns enim quis fratrem peritum in idolio sacrificaperitiae causa sciens nihil esse idolum, sed esse putat illic unum, cum videt fratrem peritum illic edere, nec horrere; et ita peribit infirmus frater in tua conscientia, beravit, peccant in Christo, non in Christum, quia in lege est, in lege dicitur peccare, ita hi qui in Ch
Abbreviated transcription (Latin):
bent in u̾itatem qr nesciunt quo modo sit uerũ.
nec in ẽẽ uerum s uideus iactas sese hr̃e sensum
legis ⁊ scire um ẽẽ illũ sensum legis. ita ut aliis sci¬
re uolentib sit exemplar. ⁊ c̃̾ hec omĩa habeas o
c udee
Ouigᷤ alium doces c̾ te ip̃m ñ doces. r sisupius ĩ

Expanded text:
bent inde veritatem, quia nesciunt quomodo sit verum, nec etiam esse verum; sed Judaeus jactat se habere sensum legis, et scire verum esse ipsum sensum legis, ita ut aliis scivolentibus sit exemplar. Et cum haec omnia habeas, o Judaee, qui ergo alium d
Abbreviated transcription (Latin):
multa p̃conia ꝯseq̃nter enumerat ut om̃ib
torem p̾rogatuiam patrum ⁊ ꝓmissionis. ꝑ¬
diderunt peiores ⁊̃ gentib factrquas prnug
abonunadantur. propensius em̃ malum est
dignitatem ꝑdidisse quam non habuisse. deĩ¬
se merito dołere ostendit subdens:
Quisunt ꝯgnati mei sod̾m catnem ⁊ ideo ã¬
plus iuuamdi. qui sũt israelite ueri scd̾m
bonos: uel genere scd̾ om̃s ⁊ ip̃i sũt quoꝵ ẽ ad¬
optio filioꝵ dei .i. ad quos pertuiet adoptio. qr
olim suerunit ad optati filii ⁊ gloria quia di¬
cebantur populus peculiaris dei. uł modo eis
gloria per nuracula que faciunt ⁊ cestiment
benedictus ĩ secula. Uñ ĩ eod̾ psalmo dicitur fun¬
dauit eq̃ altissimꝰ am̃ quasi uerũ ẽ qd̾ ip̃e est d̾s¬

Expanded text:
multa de illis praeconia enumerat, ut omnibus torem, praerogativam patrum et promissionis perdiderunt, pejores etiam gentibus facti, quas prius abominabantur. Propensius enim malum est dignitatem perdidisse, quam non habuisse. Deinde merito dolere ostendit se, subdens; qui sunt cognati mei secundum carnem, et ideo amplius juvandi. Qui sbonos, vel genere secundum omnes, et ipsi sunt quorum est adoptio filiorum Dei, id est ad quos pertinet adoptio, quia olim fuerunt adoptati filii et gloria, quia dicebantur populus peculiaris Dei, vel modo est eis gloria, per miracula quae faciunt, et testamentum benedictus in saecula. Unde in eodem psalmo dicitur, fundavit eam altissim
Abbreviated transcription (Latin):
ac ñ pocius iõ facta st̃¬
sciũtur ille .gͥ. ĩeffab¬
ł quidã ꝯplexus pa¬
tris ⁊ imaginis n est
sine ꝑfrustõne sine
caritate sine gaudio
tio dilectatio felicitiͤ
ul batitudo si tam̃
humana lingua dici
atq ubertate perfũ¬
dens onines ceatu¬
ras procaptu earum
ut ordinem suum
teneant. Dec igit᷑
omina que arce di-¬
uina facta sunt et
unitatem quãdam
inse ostendunt et
speciem ⁊ ordinema
rum creatoꝵ ⁊ ũi
aliquid est ⁊ aliqua
sp̃e formatur ⁊ ordi¬
uem aliꝙͣ pecit aũ
tenec ⁊ ita increatu¬
ris ut prediximꝰ uestigiũ p̃luc tͥnitatis Nõ
gͥ. pp hoc naturã sũmi boni simplicem esse
dicimus quia pates mea solus aut filius in¬
ea salꝰ aut sp̃e sanctꝰ .i quia sola est ista nomiñ
crmitas sinc subsistencia personarum sic̃ sa¬
belliani putauerunt Idem sic¬

Expanded text:
ac non potius ideo facta sunsciuntur? Ille igitur ineffabilis quidam complexus Patris et imaginis, non est sine perfruitione, sine charitate, sine gaudio. tio, delectatio, felicitas, vel beatitudo, si tamen humana lingua vel atque ubertate perfundens omnes creaturas pro captu earum ut ordinem suum teneant. Haec igitur omnia quae arte divina facta sunt, et unitatem quamdam in se ostspeciem, et ordinem. rum creatorum, et unum aliquid est, et aliqua specie formatur, et ordinem aliquem petit, aut tenet, et ita in creaturis, ut praediximus, vestigium praelucet Trinitatis. Nam propter hoc naturam summi boni simplicem esse dicimus, quia esolus aut spiritus sanctus, aut sola est ista nominis trinitas sine substantia personarum, sicut sabelliani putauerunt, sed i
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ intus sonat au¬
ribus dei. qualicer
susq̃na clauso orela¬
biis ininotis clama¬
bat. Iud̃i quid̾ clama¬
bant alba gentiles

Expanded text:
um, intus sonat auribus Dei, qualiter Susanna clauso ore labiisque immotis clamabat. Judaei quidem clamabant: Abba; gentiles
Abbreviated transcription (Latin):
muium iupasidue
dicisse ꝯmemorat. ⁊ fortasse dñs pp̃ sacͣmẽ¬
tum eccłie ĩsinuand̾ utr̃ꝙ dixit  cui fac̃¬
tus ẽ angularis lapis uenienti ꝑtim
cchebreis̃:. adquos pertinet aba ꝑtim
eegentib adquos pertinet pateł. qr
acciosia ẽ de utroq ppło inuno am¬
gulari lapide collecta qͥ fecit utraq
cͥ eccłie bonus magist̾er ꝯpaciens ĩ
se ostend̃ filios eius .s. martires non
debere desꝑare. siqua forte tẽꝑe pas¬
tati sue preponendo uoluptatem di¬

Expanded text:
minum in passione dixisse commemorat. Et fortasse Dominus propter sacramentum Ecclesiae insinuandum utrumque dixit, cui factus est angularis lapis, venienti partim ex Hebraeis, ad quos pertinet, Abba, partim ex gentibus, ad quos pertinet, Pater, 40 quia Ecclesia est de utroque populo in uno angulari lapide collecta, qui fecit utraque cui Ecclesiae bonus magister compatiens in se ostendit filios ejus, scilicet martyres, non debere destati suae praeponendo uoluntatem d
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ manifestus ⁊ c̃ uictus ⁊ falce euangelica p̃¬
cisus. ł not itus uł. scd̾ aliam litteram.
i quis fr̃ nominatur forncator idem sẽsꝰ
aut auarus aut ydoł seruiens aut maleclicꝰ
ned orare. ut sic erubesceris corigatur atende
qd̾ non simpliciter iubet ñ cibũ suiũe ẽ for¬
frͣ nominatur ꝑ hoc eñi ꝙ ait frater ostendit q
c̃ ĩfideli ⁊ gentili non ph̃ibiic cibum sumere᷑.
qui ⁊̃ alibi ait.siquis noceat uos ex infidelib
ad cenã ⁊ ułtis ireonĩe qd appositum fuĩti
mãducate. dicendo autem noĩatur. osteilit
ũtem̃e ⁊ quo modolib s ꝑ iudiciũ auteren¬

Expanded text:
nifestus, et falce evangelica praecisus vel notatus. Vel secundum aliam litteram: Si quis frater nominatur fornicator, idem sensus, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, id nedum orare, ut sic erubescens corrigatur. Attende quod non simpliciter jubet, non cibum sumere cum forrosius Per hoc enim quod ait frater, ostendit quod cum infideli et gentili non prohibuit cibum sumere. Qui etiam alibi ait: Si quis vocat vos ex infidelibus ad coenam, et vultis ire, omne quod appositum fuerit manducate . Dicendo autem nominatur, ostendit non temere et quomodo libet, sed per judicium auferen
Abbreviated transcription (Latin):
sunt .i. exͣ. eccamꝰ His .it potius blandiend̃
est. ac̃ si d̾icat nich̾ atcinet adme dehiis uidi¬
calx. s de his qui intus sunt in eccͣa. sunt ꝓ¬
fessione ⁊nomuie.
Donne uos uidi

Expanded text:
tra Ecclesiam. His enim potius blandiendum est. Ac si dicat: Nil attinet ad me de his judicare. Sed his qui intus sunt, in Ecclesia professione et nomine, nonne vos vidi
Abbreviated transcription (Latin):
uidiciario atq integritate profertur. nã
sinominatio quielib aifficit multi damp¬
duãdi sunt in noccutes quia sepe falso ĩquo¬
ꝙ crimina nominãtur.
uid eñi qd̾ non de gentilib agat s defrĩ¬
bus p̃dictis criminib notacis hic osten¬

Expanded text:
udiciario, atque integritate profertur. Nam si nominatio quaelibet sufficit, multi damnandi sunt innocentes, quia saepe falso in quoquam crimina nominantur. Quid enim? Quod non de gentilibus agat, sed de fratribus praedictis criminibus notatis, hic osten
Abbreviated transcription (Latin):
seminatur .i. scpelitꝰ
in inifumitate quia ⁊̃¬
tnobile ẽ ⁊ urogibile¬
ñ quia ualet se mouere
ul regere. Surget in
quid ꝑstrigula. Se¬
minatur corpus ap̃¬

Expanded text:
seminatur, id est sepelitur, in infirmitate, quia immobile est et inregibile, quia non valet se movere vel regere; surget in Quid per singula? Seminatur corpus a
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ ioharnes ait scbo nob̾ filioli mei ꝙ¬
uobis remittuimtur peccata per nome̾
cius. ⁊ nota qd̾ ꝑ hoc uerbũ qd cenebant
illi cornchii facit eos erubesdere que fal¬
sisime tenebant. hoc enim erat ꝓprium
⁊̃ detestabile eoꝵ uicium qd̃ dicebant e¬
c̃ sũ pauli nec illos quos ĩ scismata dissi¬
liusse reclarguit. arbitror ueram heũ
pauli ⁊ c̃ ħ enĩ falsum erit.
Qͥ uõ sciebant xp̃m prose

Expanded text:
Scribo vobis, filioli, quia remittuntur vobis peccata per nomen ejus . Et nota quod per hoc verum quod tenebant illi Corinthii, facit illos erubescere de falsis quae tenebant. Hoc enim erat proprium et detestabile eorum vitium, quod dicebant, ego sum Pauli, nec illos quos in schismata dissiluisse redarguit, arbitror veram fidem Pauli, etc. Hoc enim falsum erat. Quod vero sciebant
Abbreviated transcription (Latin):
tenebant falsitatem ꝯuncit.
Uin quippe bap̃m habebant.
⁊ ec aus ueritate ut cor¬
rigerent falsitatem ab ip̃o
auduit nonquid paulus.
⁊ c̃ prorsus ficri potest ut
aliqui uerum habcant bap¬
tismũ. ⁊ non ueram habe¬
ant fidem sic̃ isti ꝑ ueritatẽ.
ergo quam habebant cor¬
git falsitatem qm tenebãt.
sic̃ per xp̃i resurrectionẽ
qmͣ credebant. ꝓbat resur¬
rectionem mortuoꝵ qmͣne

Expanded text:
 falsitatem convincit. um, quippe baptismum habebant, et ex ejus veritate, ut corrigerent falsitatem ab ipso audiunt, nunquid Paulus, etc. Prorsus fieri potest ut aliqui verum habeant baptismum, et non veram habeant fidem, sicut isti. Per veritatem ergo quam habebant corrigit falsitatem quam tenebant, sicut per Christi resurrectionem quam credebant probat resurrection
Abbreviated transcription (Latin):
forsan hanc eplã musit. ꝯmendo dicorũt
suscipiatis eã indño .i. pro dño digne sanc¬
tis ut dignum ⁊ scõs suscꝑe uel sicut ⁊¬
quidã codices hñt susciapiatis digne sacis
.i. ualde honeste ⁊ honorifice. ⁊ assistatis ei.¬

Expanded text:
forsan hanc Epistolam misit. Commendo, dico, ut suscipiatis eam in Domino, vel pro Domino, digne sanctis, ut dignum est sanctos suscipere. Vel sicut quidam codices habent, suscipiatis digne satis, id est valde honeste
Abbreviated transcription (Latin):
priscille fuit qui ad coaductores pauli funt
⁊ romã non occiose s ad ꝯfirmatõnem ro¬
manoꝵ uenerant. sic ⁊ õs ali quos salutit
hicrome fiusse intelliguntur. hos aũt in
tantum laudat ut ꝑicula ꝓcopati non ab¬

Expanded text:
qui adjutores Apostoli fuerunt, et Romam non otiose, sed ad confirmationem Romanorum venerant: sic et omnes alii quos salutat hic, Romae fuisse intelliguntur. Hos autem iterum laudat, ut pericula pro eo pati non ab
Abbreviated transcription (Latin):
natum opus dei ẽ. ꝑ opus dei opus diaboli tr̃¬
sire nou sinitur. s non ue opus diaboli qñ
prituim fuit inangelo: qui diabolus factus
est. ortũ ẽ ĩ oꝑe dei. q pp̃ si malũ ꝙ oĩno nusqu
erat ĩ dei ope oriris potuit e malũ ꝙ alitu

Expanded text:
natura opus Dei est, per opus Dei opus diaboli tranatura opus Dei est, per opus Dei opus diaboli transire non sinitur. Sed nonne opus diaboli, quando primum fuit in angelo, qui diabolus factus est, ortum est in opere Dei? Quapropter si malum, quod omnino nusquam erat, in Dei opere oriri potuit, cur malum,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate:uł ex natura est. Si autẽ ex natur¬
uoluntate ẽ. mala ÷ uoluntas que peccatũ fac̃.
Si autẽ ex natura. mala ⁊ natura. cui respõdeo. ex
uolintate peccatum ẽ querit forte utrlm origi¬
nale peccatum exuoluntate fit. respondeo. pror¬
sus ⁊ originale peccatum ex uoluntate esse̾ qr
ħ ex uoluntate prum hominis seminatum ẽ
ut in illo eẽt ⁊ ĩ õs transsiret. ꝙ autem dixit
queso ur si potest respondeat. Munifest᷑ ẽ exuo¬
ũtate mala tanqͣm ex arbore mala fieri om̃a
oꝑa uiala tanquam fructus malos s ipãm nu¬
iiu uoluntatem ude dicet exortani iusi ex
bono. s enu ex angło quid ẽ augłs nisi bonũ
opus del si ex homine quid erat tp̃e homo mi
bonũ opus derunmo quid erant htc duo aute¬
quam ĩ eis oritur mala uolintas. nisi bonum
opus dei ⁊ bona ⁊ laudanda uatura: ergo erbõ
oritur malũ. nec fuit homini unde oriri pos¬
sec. nisi ex bono. dico ergo qr uolutatem mã¬
lam uullum malim preceslit᷑. Item ditit si

Expanded text:
tate, vel ex natura est; si autem ex voluntate est, mala est voluntas quae peccatum facit; si autem ex natura, mala est natura. Cui respondeo: Ex voluntate, peccatum est. Quaeritur forte utrum originale peccatum fit ex voluntate. Respondeo, prorsus et originale peccatum ex voluntate esse, quia hoc ex voluntate primi hominis seminatum est, ut et in illo esset, et in omnes transiret. Quod autem dixitQuaeso ut, si potest respondeat. Manifestum est ex voluntate mala, tanquam ex arbore mala fieri omnia opera mala tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dicet exortam, nisi ex bono? Si enim ex angelo, quid est angelus nisi bonum opus Dei? Si ex homine, quid erat ipse homo, nisi bonum opus Dei? Imo quid erant haec duo antequam in eis oriretur mala voluntas, nisi bonum opus Dei, et bona, et laudanda natura? Ergo ex bono oritur malum, nec fuit homini, unde oriri posset, nisi ex bono. Dico ergo quia malam voluntatem nullum malum praecessit. Item dicit: Si
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus ẽ factura
.ł opus dei ꝑtranssi¬
it opus oꝑis der per
opus dei ⁊ uenit us¬
q ad paruulos qui
in ramo nichil cum¬
miserunt. s inradi¬
ce perierunt. nichii
de origine craxtrũt.
Conmunis ergo fuit

Expanded text:
diabolus est factura vel opus Dei, pertransiit opus operis Dei per opus Dei, et venit usque ad parvulos, qui in ramo nil commiserunt, sed in radice perierunt: nil de origine traxerunt. Communis ergo fuit
Abbreviated transcription (Latin):
iine ĩpiꝰ ẽ atq ĩ fideł. ꝑfidem .ii. ĩptꝰ instificitur¬
de infideli fideł. S querit iulianus ꝑquid pocca¬
tum inparuulo inuenitur ita ĩquiẽns ñ peccat
iste qͥnascitur. ñ peccat ile qui genuit. ñ peccat
ille qui cõdidit. ꝑ quas igitur rumas intertot
presidia innoceltie peccatum fingis ingress ũ
ti respondec sancta pagnia. ꝓ unum hominem
ait apostolus ꝗuad inmundum incrauuit ꝑ in
cultacius: quid querit latentem rumam cum

Expanded text:
justificaturde infideli fidelis. Sed quaerit Julianus per quid peccatum in parvulo invenitur, inquiens: Non peccat iste qui nascitur, non peccat ille qui genuit, non peccat ille qui credidit. Per quas ergo rimas inter tot praesidia innocentiae peccatum fingis ingressum? Ei respondet sancta pagina. Per unum hominem, ait Apostolus, peccatum in mundum intravit per postolus; quid qu
Abbreviated transcription (Latin):
x autẽ ⁊ c̾. osten¬
tere omnia peccata
ram originalia qm̃
actualia. hic addit
qui ⁊ apecrato legił

Expanded text:
x autem, etc. Ostentere omnia peccata tam originalia quam actualia: hic addit quod et a peccato legis
Abbreviated transcription (Latin):
ex ulo tempdre ualet ad saluan¬
dum genuls humanũ. ex quo
adam uiciatũ ẽ. Ine unus unũ
peccatum misit ĩ mundum is¬
s cuncta abstulit q̃ addita ĩ uenit. Ecce ostenfũ¬

Expanded text:
ex illo tempore valet ad salvandum genus humanum, ex quo in Adam vitiatum est. Ille unus unum peccatum misit in mundum, issed cuncta abstulit quae addita invenit. Ecce ostensu
Abbreviated transcription (Latin):
uo ẽ ad hoĩem. Quo aũt in cor hominuis
sursũ ẽ ab homine. Infra igitur cor ho¬
minis ẽ qd cor inqđ̃ ascendit. Supea cor
est terciim ad quod cor ascendit ⁊ hec ÷
qd deus reseruat bonis. Unde subdit q̃
pp̾auit deus uł deus non ascendit ĩ cor

Expanded text:
imo est ad hominem; quo autem ascendit cor hominis, sursum est ab homine. Infra ergo cor hominis est quod in cor ascendit; supra cor est aeternum, ad quod cor ascendit, et hoc est quod Deus reservat bonis. Unde subdit: Quae praeparavit Deus. Vel, non ascendit in cor
Abbreviated transcription (Latin):
senu crucifirs est cm̃ ⁊ deus głie crucifixus estꝰ. CAlis. pł erat illa
susceptõ que diꝑ̃ hominem faceret ⁊ honnem deum. Quid cĩ pp
quid ⁊ quid scd̃m quid dicatur prudeus ⁊ diligens ⁊ pus lector
incolligat. Nam eocł diũs quia sidm id qd̾ deus est suos giori
cat. ẜ ħ̾s qd diĩs głe est ⁊ tamen dñs glorie crucitixus est q tec¬
te dicitur deus crucifixus ñ exurtute diuinitatis fet ex infirini¬

Expanded text:
 et tamen Dominus gloriae crucifixus est. Talis enim erat illa susceptio quae Deum hominem faceret, et hominem Deum. Quid tamen propter quid, et secundum quid dicatur prudens, et diligens, et pius lector intelligat. Nam ecce dicimus quia secundum in quod Deus est, gloricet quod Dominus gloriae est, et tamen Dominus gloriae crucifixus est, quia recte dicitur Deus crucifixus, non ex virtute divinitatis, sed ex infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
no totus incelo uere mortuus u̾e uiulis inquo ⁊ mortem sus¬
ceptio mortalitatis excepit ⁊ uitam dunitas non ꝑdidit. ꝙo¬
tem igitur dei filius ⁊ inaĩa nõ ꝑtulit ⁊ in magestate non sensit.
.s. tm̃ particiꝑatione infumitatis rex glie crucifixus ẽ. si eñi de
umones dm̃ fcm hominem ñ intel lexerunt ꝙͣ to magis homi¬
i ues. Non igitur aũt scierunt demones quam scierũt pͥucipes
sciebant. enim ip̃m ẽẽ qui promissus erat in lege non tameii i¬
misterium eius qd filius dti ciat ⁊̃ ab eteruo neꝙ sciebint᷑ sãcin¬
mentum incarnatõnis passionis ⁊ redemptionis. Qd ergo ineuan

Expanded text:
ortuus, vere vivus, in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit, et vitam divinitas non perdidit. Mortem igitur Dei Filius, et in anima non pertulit, et in majestate non sensit, sed tantum participatione infirmitatis rex gloriae crucifixus est. VEemones Deum factum hominem non intellexerunt, quanto magis homines? Non igitur illum aliter scierunt daemones, quam scierunt principes. Sciebant enim ipsum esse qui promissus erat in lege, non tamen mysterium ejus quod Filius Dei erat, et ab aeterno; neque sciebant sacramentum incarnationis, pass
Abbreviated transcription (Latin):
ni affectus qmͣ sponte susceperat non na¬
turẽ ꝑdidit potenciam ꝑquã cuncta uiui¬
icit sic insepulcro carnem ssiam ꝯmoriendo. Non destriuit sic̃
inutero uirginis ꝯnascendo formauit. Mortuis est ergo non dude¬
dence uita sic passus non pereutite potencia. Nemo aufert aĩa eiꝰ
ab eo quifimpotestadem hab ponendi ⁊ potestatem sum̃di. Ecce
ħ̾̃s auctor operis ponet aĩm suam.ecce hs opus auctoris eperis
⁊ sit generalitet ꝯcludam. Quocicns in carnie xp̃c aliquid pati¬
tur opus auctoris est que ut potestate sua non alio cogente ꝑ¬

Expanded text:
ni affectus, quem sponte susceperat; non naturae suae perdidit potentiam, per quam cuncta vivificat. Sic in sepulcro carnem suam commoriendo non deseruit, sicut in utero virginis cum nascendo formavit. Mortuus est ergo non discedente vita, sicut passus est non pereunte potentia. Nemo aufert animam ejus ab eo, quia potestatem habet ponendi, et potestatem sumendi. Ecce habes auctorem operis, ponet animam suam; ecce habes opus auctoritatis, et ut generaliter concludam, quoties in carne Christus aliquid patitur, opus auctoris est, quia enim potestate sua non alio cogente
Abbreviated transcription (Latin):
fex timor iñquidam sanguis animi ꝯficẽtis
per lacrimas ꝓfluat postremo ab ip̃a mente talis fun
dignũ hõ uedict participatõne corporis. ⁊ sanguinis dñi tit qui separi
arggno timet perultinã snãm ad tempꝰ per ecilesiasticam desciplisiam
asacramenͭ ͦ celestis panis sepatecur. In digne em̃i accipit si tunc accipit
cumdebet agere pancenciam. Ergo prius se iudicet ⁊ se ueritate peniten¬
cie ex̾oeat ut ase ip̃o iudicatus non idicetur adno peccata.et siue parua sũ
magna sunt impanita oẽ non possunt q ul boĩe ꝑenicente .i. deo uindicã¬
te plectuntur assat aut uindicta omnia si confessio p̾currat humanq̃. Uñ

Expanded text:
fex timor; inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente, talis sendignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini, ut qui separari a regno timet per ultimam sententiam, ad tempus per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis separetur. Indigne enim accipit, si tunc accipit cum debet agere poenitentiam. Ergo prius se judicet, et severitate poenitentiae se exerceat, ut a seipso judicatus non judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plec
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ solũ hoc ĩꝯueniens sequit᷑ s ⁊̃
Nuenimur falsi testes dei qui de
falsa laude sua irascitur qm̃ dixi
quid falsi dedeo dr̃e ⁊̃ si adlaudẽ
eius iudeatur pertinere qr ñ omi¬
cori s maiori fortassis scełc ĩddeo
laudatur falsitas ꝙͣ intupeiat

Expanded text:
non solum hoc inconveniens sequitur, sed etiam invenimur falsi testes Dei, qui de falsa laude sua irascitur, quoniam diximus quid falsi de Deo dicere, etiam si ad laudem ipsius videatur pertinere, quia non minori sed majori fortassis scelere in Deo laudatur falsitas quam vituperet
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ amplius ioq non solum non hñti. um̃ ⁊̃ hñti non incassum promi¬
ttitur non habenti quidan ut non habeatur habenti autem ut am
autẽ qui est dei filius non ad mensuram datus est spc quia ĩ illo hĩtat
om̃is plenitudo diuinitatis neq eni sine gr̃a sp̃c scĩ medrator ẽ dĩ hõm̃¬
aucẽ in unitatem ꝑsone unigeniti assũptus est hõ gr̃e ẽ non nature
cetĩs autẽ om̃ib admensuram datur. ⁊ datus additur douec unricuiq

Expanded text:
 amplius. Ideoque non solum non habenti, verum etiam habenti non incassum promittitur; non habenti quidem ut habeatur; habenti autem ut ampautem, qui est Dei Filius, non ad mensuram datus est spiritus, quia in illo habitat omnis plenitudo divinitatis. Neque enim sine gratia Spiritus sancti, autem in unitate personae Unigeniti assumptus est homo, gratiae et non naturae. Caeteris autem omnibus ad mensuram datur, et datus additur, donec unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
iam ꝯstitltus dołe destitit tñ in ĩł
qui non dum sunt liberatromius
creatura ingemiscit. ⁊ dolet ad hu
sic ⁊ que p̃cessit. quia uihis qui nõ
dum liberati sunt omuis dolorest
gemisat ⁊ dolet. Non em̃i hao uniũ

Expanded text:
am constitutus dolere destitit, tamen in illis qui nondum sunt liberati, omnis creatura ingemiscit et dolet adhuc, sicut et quae praecessit, quia in his qui nondum sunt liberati, omnis dolor est gemiscit et dolet, omni
Abbreviated transcription (Latin):
prosua daectione
gemiscit. quasi semꝑ
in hoc noua ⁊ quod
uotat perincoatiu¬
ium uerbum ⁊ pro
desiderio patrie cele¬
re oꝑatur. qͣsi diceret¬

Expanded text:
pro sua dejectione, ingemiscit. Quasi dicat: in hoc nova est, quod notat per inchoatvum verbum, et pro desiderio patriae coelere operatur, q
Abbreviated transcription (Latin):
.N. adiuriã creatoris dei
figm̃ta ⁊ similitudines
rerũ dĩficauerũt traditi
sunt aludñdi desid̾ris
carius ñ ita ut illa ge
ꝑmictere ñ incitare aut
inmittere. p̃cedentib
quippe culparũ causis
iurs ⁊ merito deserũt᷑
adeohis qui ueritatem
d̾i ĩĩqͥuitatẽ detentãt
⁊ catoris głiam creature
atribuũt. ⁊ ꝓhoc deser̃

Expanded text:
injuriam Creatoris Dei, figmenta et similitudines rerum deificaverunt, traditi sunt illudendi desideriis carnis, non ut illa gerpermittere, non incitare aut immittere. Praecedentibus quippe culparum causis, jure et merito deseruntur a Deo hi qui veritatem Dei in iniquitate detinent, et Creatoris gloriam creaturae attribuunt, et per hoc de
Abbreviated transcription (Latin):
.I. iustificaus peccatorem ⁊ bonuml
utile. uitam aquirens. sequicur. Qd̃
ergo. hic queritur utrum lex ⁊ sisit
bona sit cnĩ efficiendo damptiosa qd̾
ex predictis uidebatur posse colligi
dpeit at cm̃i mandatum ẽe admortẽ
⁊ iter̃ dixerit bonum eẽ. uñ minus
intelligentib iideri pot̃ bonum ef¬
fecisie mortem ꝙ sibi opponens re¬
mouet. ⁊ quo intellectism dixent:
mandatum ẽẽ ad mortem: ex ponit
contra quosdam impios qui dicebãt

Expanded text:
 justificans peccatorem, et bonum, id est utile vitam acquirens. Quid ergo! Hic quaeritur utrum lex, et si sit bona, sit tamen efficiendo damnosa. Quod ex praedictis videbatur posse colligi. Dixerat enim mandatum esse ad mortem, et item dixerat esse bonum. Unde minus intelligentibus videri potest bonum effecisse mortem. Quod sibi opponens removet, et quo intellectu dixerat mandatum esse ad mortem, exponit contra quosdam impios qui dicebant
Abbreviated transcription (Latin):
occõnẽ accepta ꝑmuandatumi qr qd
cõcupiscitur dulcius fit dum ile¬
tatur. ⁊ sic peccatum fallit per
mandatum exphibicõnem. nam¬
q ubi caritas deficit desiderium
mali crescit. quo aucto dulcius fit
quod phibetur. ⁊ ita poccatũ fallit
falsa dulcedine. falax em̃ dulcedo
quam plures atq niaiores penaꝵ
amaritudines sequitur. ⁊ non so¬
te inimicus occidit. arinis cuis te mẽ.
arius tuis intereanit. ehandato. ⁊ł
canꝙͣ gladio armatꝰ eras ut inimic̃
occidet : ꝙ non uales si de te p̃sumꝰ
esto ergo humilis non de ce p̾sum¬
ꝯclipeo ⁊ lancea ego it nomine di¬
ommupotentis. sic om̃ino ⁊ ñ alter
pstercter inumicus. uł ita lege.
dico qd̾ peccatum seduxit ⁊ per

Expanded text:
one accepta per mandatum. Quia quod concupiscitur, dulcius fit dum vetatur, et sic peccatum fallit per mandatum. Ex prohibitione namque ubi charitas deficit, desiderium mali crescit, quo aucto dulcius fit quod prohibetur, et ita peccatum fallit falsa dulcedine. Fallax enim est dulcedo quam plures atque majores poenarum amaritudines sequuntur, et non soportabas te inimicus occidit, armis tuis te vicit, armis tuis te interemit. Mandato enim tanquam gladio armatus eras, ut inimicum occideres, quod non vales, si de te praesumis. Esto ergo humilis, non de te praesumclypeo et lancea; ego in nomine Domnipotentis, sic omnino, et non aliter prosternitur inimicus. Vel ita lege: Dico quod peccatum me seduxit, et per
Abbreviated transcription (Latin):
gem negauit defendens eã acrimi¬
ne. ħcaudem sui laude defendit aliud
c̃ acrimine obiecto defendere: aluid
debito p̾conio predicare crimen ob¬
iectum fuit ubi dictum est lex pes¬
quasi diceret quia lex est aduitam et
bona iubet ⁊ malã ꝓhibet: ⁊ fecit po¬
catũ cognoscere. ⁊taq lex que ẽ sancta

Expanded text:
 negavit, defendens eam a crimine, hic eamdem sui laude defendit. Aliud est a crimine objecto defendere, aliud debito praeconio praedicare. Crimen objectum fuit, ubi dictum est, lex pecQuasi dicat: Quia lex est ad vitam, et bona jubet et mala prohibet, et fecit peccatum agnoscere. Itaque lex quidem est sancta,
Abbreviated transcription (Latin):
petris .i. inporcidrib bonis d̾i qui eciam me.¬
di inter dm̃ ⁊ homines interpellat ꝓnob̃
nõ uoce s miseratione ⁊ representatione
humanitatisdum cocidie hominẽ quẽ as¬
sũpsit ⁊ grue genus mortis quod ꝓnob
sustinuit: uultui paterno offert ut nr̃i
inisercatur. cuius cum postulatio ꝯtantꝰ
sic ñ potest ꝯtempni.

Expanded text:
t in potioribus bonis Dei, qui etiam medius inter Deum et homines, interpellat pro nobis, non voce, sed miseratione et repraesentatione humanitatis, dum quotidie hominem quem assumpsit et grave genus mortis quod pro nobis sustinuit, vultui paterno offert, ut nostri misereatur; cujus postulatio cum tantus sit non potest contemni.
Abbreviated transcription (Latin):
tradendo filiũ fec̃ bene. filiꝰ tradendo
se ip̃m fecit bene. Iudas tradendo magis¬
trum pro auaricia fec̃ male. ũ eñi quod
nob̃ prestitũ ẽ de passione xp̃rinalicie
xp̃i uide deputa habitur. habebit ille
accusabit ita ut eius accãtõ sit adu̾sus
elecłos di. rut noceat electis deiquos p̃¬
sciuit ad uicã utiq nullius acusatio uo
cet. iisus aut̃ diaboli accussatio dicitur
uere nullus nocet quia nec deus nec aliꝰ
alius eñi non potest. deus non uult quia
est ip̃e qui iustificat. Numquid ergo i¬
it acusare suos. hon. ⁊ c̃ nulsics acceuset
quis ẽ qui ꝯdempnet .i. qui possit infer¬
re mortem nuitus poterit inferre qui

Expanded text:
tradendo Filium, bene fecit; Filius tradendo seipsum, bene fecit; Judas tradendo magistrum pro avaritia, male fecit. Non enim quod nobis praestitum est de passione Christi, malitiae Judae deputabitur; habebit ille aelectos Dei, id est ut noceat electis Dei quos praescivit ad vitam? utique nullius accusatio illis nocet. Nisus autem diaboli accusatio dicitur. Vere nullus nocet, quia nec Deus, nec alius. Alius enim non potest, Deus non vult, quia ipse est qui justificat. Nunquid ergo vult accusare suos? non. Et cum nullus accuset, quis est qui condemnet, id est qui possit inferre mortem? nullus poterit inferre qui
Abbreviated transcription (Latin):
pmpcum ẽ ⁊ uere quia
ñ erubesco eũ. sic̃ illi
rant᷑ ẜ qui de cruce cõ
cuangelium qr ipsũ
cuangelum ẽ. iurcus
dei .i. sintuceni dei anñ

Expanded text:
promptum est, et vere, quia non erubesco Evangelium, sicut illi rant; vel qui de cruce confEvangelium, quia ipsum Evangelium est virtus Dei, id
Abbreviated transcription (Latin):
pleti om̃i scĩa ita ut posi¬
tis alter utrum moñe.
Auclatus autẽ scripsi uo¬
bis fratres exparte ⁊ aute¬
tanqͣm in memoriã uos
reducens pp̃ grãm que da¬
ta est michi adeo: ut sim
tibus. sanctificans euan¬
gelium clei ut fiat obla¬
dio gentium accepta et
sanfiata inspiritu sanc¬
to habeo igicur glam ĩ
audeo aliquid loqui eo¬
rum que perme non ef

Expanded text:
pleti omni scientia, ita ut possitis alterutrum monere. Audacius autem scripsi vobis, fratres, ex parte, tanquam in memoriam vos reducens, propter gratiam, quae data est mihi a Deo, ut sim tibus, sanctificans Evangelium Dei, ut fiat oblatio gentium accepta et sanctificata in Spiritu sancto., Habeo igitur gloriam in audeo aliquid loqui eorum quae per me non ef
Abbreviated transcription (Latin):
tuste eramus sub po¬
testate diaboli natura
deprauata peccato. te¬
tonciliati dico ꝑmuor¬
tem filu eius ati ad¬
huc eemus inimici nõ¬

Expanded text:
juste eramus sub potestate diaboli, natura depravata peccato. Reconciliati dice per mortem filii ejus, cum adhuc essemus inimici, no
Abbreviated transcription (Latin):
icrtus pitris est. ip̃ce ⁊ uerbum pacris et
manus patris ꝑ̃quem tanqmͣ manũ ⁊ uer¬
bo pater ommi fecit. Unde opa manum tu¬
aꝵ sĩt celi. ⁊ itan uerbo. dni cen firmati suͣt
Q ergo uerbo hoc manu. ⁊ ꝙ manu hoc ⁊ uer¬
bo fecit. pot ergo sic accipi p̃dicamus xp̃m eẽ¬

Expanded text:
irtus Patris; ipse est Verbum Patris, et manus Patris, per quem tanquam manu et verbo Pater omnia fecit. Unde: Opera manuum tuarum sunt coeli . Et item: Verbo Domini coeli firmati sunt . Quod ergo verbo, hoc manu; et quod manu, hoc verbo fecit. Potest ergo sic accipi: Praedicamus
Abbreviated transcription (Latin):
patͣri ⁊ .s. s. ad illam rectlitur ad surditatem
ut ꝑader non sit sapienis de se ip̃o s de filio. nec
sapĩa sapiãm genuerit. S⁊ ea sapĩ dicatur
pater sapieus eẽ qͣm genuit. ubiem̃ ñ ẽ intelli¬
gentia nec sapĩa potest eẽ ⁊ iõ si pater ñ iꝑtell¬
git ip̃iabrs filius intelligit patq. profecto
filius patran sapientem facit. ⁊ si hoc est do

Expanded text:
tui sancto, ad illam reditur absurditatem, ut Pater non sit sapiens de seipso, sed de Filio: nec Sapientia Sapientiam genuerit, sed ea Sapientia Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec Sapientia potest esse. Ideoque si Pater non intelligit ipse sibi, sed Filius intelligit Patri, profecto Filius Pa
Abbreviated transcription (Latin):
esse dimittit potest
⁊ id eam habete ñ in¬
flantem scienciam ad¬
dite ergo scicicie cari¬
satem ⁊ utili crit sci¬
ciencia per se enim
ĩtitilis ẽ sciencia c̃
caritate utilis est
sic̃ demones quii
greco noĩe ascĩa sit
sunt nominati ĩquib
sciencia ẽ sine caritate
pp hoc autam uicium
.i. clationem sciencie
repiñdã datus ẽ pulo¬
scire aliquid
non dum cog¬
nouit quem¬
admodum
oportetit eñ
scire siquis
aũt diligit
deum hic cog¬
nitus est abeo.
De escis aũt
que ydolis ĩ

Expanded text:
est dimittit. Et ideo eam habete, non inflantem scientiam. Addite scientiae charitatem, et utilis erit scientia. Per se enim inutilis est scientia, cum charitate utilis est; , ut daemones, qui Graeco nomine a scientia sic sunt nominati, in quibus scientia est sine charitate. Propter hoc autem vitium, id est elationem scientiae reprimendam, datus est Pscire aliquid, nondum cognouit quemadmodum oporteat eum scire. si quis autem diligit deum, hic cognitus est ab eo. de escis autem quae idolis i
Abbreviated transcription (Latin):
his patet qd̃ ⁊ scã obsũt malis inbonuis sunt᷑ ad
salutẽ in malis adiuditiũ ⁊ utiq fcm̃ ẽ quod
accipimus pec io reus ẽ qui acctpit qr illa ree
mala est quã accipit: s quia ille malus male
accipit quod accipit. Quam cauend̾ est igitꝰ
male acpere bonrm qr male aceptu ob ẽ
malis sic̃ Muetso mala patienter portata pro¬
sunt bonis ut paulo angelus sachane. Fattẽ¬

Expanded text:
his patet quod sancta obsunt malis, in bonis sunt ad salutem, in malis ad judicium. Utique sanctum est quod accipimus, nec ideo reus est qui accipit, quia illa res mala est quam accipit, sed quia ille malus male accipit, quod accipit. Quam cavendum est igitur male accipere bonum, quia male acceptum obest malis, sicut ediverso, mala patienter portata prosunt bonis, ut Paulo angelus Satanae. A
Abbreviated transcription (Latin):
ne g̃s eos extoto abicerent. subdit. fres. quasi
offenderunt ⁊ tñ o fratres uoluntas quidẽ m̃ã
est ut saluetur. ⁊ hec uoluntas non utiq ficta¬
est s ẽ cordis m̃i .i uera ⁊ etiã obsecratio fit a
pro non credentib ut c̾dant. pro auersis ut
ꝯuertantur. innuit qd̾ exgr̃a detur quia si
ip̃a ꝯuersio sine dei aduitorio fit. uoluintas
eñi ut ad uera credenda moneatur.non sibi

Expanded text:
es eos ex toto abjicerent, subdit, fratres, cur offenderunt, et tamen, o fratres, voluntas quidem mea est, ut salventur, et haec voluntas non utique ficta, sed est cordis mei, id est vera, et etiam obsecratio fit a pro non credentibus, ut credant, pro adversis ut convertantur, innuit quod ex gratia detur, quia nec ipsa conversio sine Dei adjutorio fit. Voluntas enim ut ad vera credenda moveatur, non sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporaliũ. Uñ in iob. Ecce pietas ẽ sap̃n abstine¬
re abhalꝰ scĩa est pietatẽ hoc loco posuit di cultũ
que grece d̾r ceosebla ⁊ quis cultus ẽ nisi amor
⁊ cognitõ eiꝰ. Scĩa uero ꝙͣ. dp̃o eẽ abstinere amalis
na in nocte scłi illi quib ceta dantur stelle sc̃
quia ⁊ hec in nocte neccessaria sunt ũide in

Expanded text:
temporalium. Unde Job: Ecce pietas est sapientia, abstinere a malis scientia est . Pietatem hoc loco posuit Dei cultum, quae Graece dicitur theosebia. Et quis cultus est, nisi amor et cognitio ejus? Scientia vero quam dixit esse abstinere a malis, na in nocte saeculi. Illi quibus caetera dantur, stellae sunt, quia et haec in nocte necessaria sunt. Unde in
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝯuigium separetur hoc bonism nuptiaꝵ non reprehendibat qp¬
postolus s malam inꝯtinentie concubitus. is neccessaris cã generãdi
inculpibił ⁊ solits ip̃e miptiał ⁊ ille uero qui ultra neccessicatẽ pro¬
terandi intentione ꝯcubitits qui ꝓprie nuptiis imputandus ẽ. quid sco
nuptias cadit inculpam s pp nptias accipit ueniam. Quo cirta etiatłi
hinc sunt laudabiles iuptie qr ⁊̃ illud ꝙ ñ pertinet adse ignosci fagi
impleatur fecus quem postulant nuꝑtie. om̃mo igctur inupcie suo

Expanded text:
nuptiale. Hoc bonum nuptiarum non reprehendit Apostolus, sed malum incontinentiae. Concubitus is necessarius causa generationis inculpabilis, et solus ipse nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem pronerandi intentione concubitus, qui proprie nuptiis imputandus est, quid secnuptias cadit in culpam, sed propter nuptias accipit ueniam. quocirca etiam hinc sunt laudabiles nuptiae, quia et illud, quod non pertinet ad se, ignosci facinpediatur fetus, quem postulant nuptiae. Sed tamen aliud
Abbreviated transcription (Latin):
ta est non enim pocest fi ut non sit sanctũ
corpits quo sanctificatus utitur sp̃e s am¬
plius in nupta hoc facit que libera anecces¬
sitatib mundanis quib ꝯstricta÷ est nup¬
ta uitempstus uacat celestib preceptibe
aut nupta ÷ cogitat que minidi sunt ⁊ quo¬
modo placeat. iuro ñ iõ hoc dicit ut ⁊ ip̃a non

Expanded text:
ta est, non enim potest fieri, ut non sit sanctum corpus, quo sanctificatus utitur spiritus. Sed amplius innupta hoc facit, quae libera a necessitatibus mundanis, quibus constricta est nupta, intensius vacat coelestibus praeceptis. Quae autem nupta est, cogitat quae mundi sunt, et quomodo viro placeat.