comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ingenio ars. in quo constituit eds hominẽ suꝑ oꝑa
manuũ suaꝵ. ⁊ omĩa scłaria ista subiecit sub pelib
eius. Animali suꝑbo in testimoniũ nat᷑alis dignitatis.
⁊ similitudinis dei amisse. S impliciuͦ ⁊ humili ĩn au¬
xilium recuꝑande dignitatis. ⁊ conseruande simili¬
tudinis. In hoc qd̾ notum est d̃i mani festũ est inillis.
⁊ hoc estimat᷑ de creata creator. In hoc cognoscitur iusti
ni funt morte. In hoc creat᷑a que sponte bono seruit ad
naturam sbicit᷑t aptatur. ut seruĩat ad eã. que ÷ ex pecc̃o

Expanded text:
et in ingenio ars, in quo constituit Deus hominem super opera et in ingenio ars, in quo constituit Deus hominem super opera manuum suarum, et omnia saecularia ista subjecit sub pedibus ejus; animali superbo, in testimonium naturalis dignitatis, et similitudinis Dei amissae; simplici vero et humili, in auxilium recuperandae dignitatis, et conservandae similitudinis. In hoc quod notum est Dei, manifestum est in illis . In hoc aestimatur de creatura Creator. In hoc cognoscitur justitaliter, digni sunt morte. In hoc creatura quae sponte homini servit, ad naturam subjicitur et aptatur, ut serviat ad eam quae ex pecc
Abbreviated transcription (Latin):
est in cõuers atione religiõis. penes patrẽ spũalem qui
diiudicat omnia ip̃e uͦ anemine iudicat᷑ Ip̃iꝰ : disc̃nẽ¬
dam gustauit in malum suũ de ligno uetito.
cdoctus ab eo qui suggerendo ait. Qirare p̃ctpit
uobis cłs ut de ligno non comedetis : Eece discretio eur
p̃ceptũ sit. Et addidit. Sciebat enĩ quia qua die come¬
deritis apientur occłi ur̃i ⁊ eritis sicut dii. Ecce quid
dit in obediens factus : ⁊ de paradiso est eiectꝰ. Sic ⁊
animalẽ diseretum nouitium prudentẽ incĩpientẽ
sapientẽ. in cella diu posse consist̾e in congregatione
clurare.: ipossibile est. Stultus fiat ut sit sapiens
Et hoc eiꝰ sit om̃is discrecio. ut in hoc ei nulla sit disere¬
tio hec eĩus om̃is sapĩa sit. ut in hac parte nulla ei sit.
ratio animalitasq cont̾minãt in natura humane
anime relictꝰ est a creatore bono in telłs ⁊ ingenium.

Expanded text:
est in conversatione religionis penes patrem spiritualem, qui est in conversatione religionis penes patrem spiritualem, qui dijudicat omnia, ipse vero a nemine judicatur. Ipsius est disceAdam gustavit in malum suum de ligno vetito, edoctus ab eo qui suggerendo ait: Quare praecepit vobis Deus ut de ligno non comederetis? Ecce discretio, cur praeceptum sit. Et addit: Sciebat enim quia qua die comederitis, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii . Ecce utqudit, et inobediens factus est, et de paradiso ejectus est. Sic et animalem discretum, novitium prudentem, incipientem sapientem in cella diu posse consistere, in congregatione durare, impossibile est. Stultus fiat, ut sit sapiens: et haec omnis sit ejus discretio, ut in hoc nulla sit ei discretio. Haec omnis sapientia ejus sit. ut in hac parte nulla ei sit.ratioque conterminant, in natura animae humanae relictus est a creatore bono intellectus et ingenium,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmplicitas gͦ initium aliqͦd in se hñs creature dei.
Ihoc⁊ noluntatẽ simplicẽ ⁊ bonã. quasi fut᷑i boni ho¬
minis informẽ mat̾iam. in pͥmordio cõuersiõis sue aue¬
tori suo eam offert formandã. Iam enĩ cũ bona uolun¬
tate hñs mitium sapĩe hoc est timorẽ dñi ex ip̃o colligre
nec ꝑse eam formari posse. nee quicꝙͣ tã expedire stulto.
ꝙͣ seruire sapienti. Itaq homini se ꝓpt̾ dm̃ subiciens ip¬
sam ei bonã uoluntatẽ cõmittit in do formandam
tum plenatudinem. dum ꝑ iusticiã deferȩinaiori. ꝑ
prudentiam non credit se sibi. ꝑ tẽꝑantiã refugit dis¬
cernere ꝑfortitudinẽ totum obĩe se subdit non disc̾nen
tuum erit conũsio tua. Uit eius ratio uł sp̃e est suus
marime incipiente indiscreta. hoc est non discer¬
nere quid uel quare p̃cipratur. sed adhoc tancũ niti ut
fideliter ⁊ huimilit̾ fiat qd̾ a iaiore p̃cipit᷑. Lignũ enĩ
scientie boni ⁊ mali in paradiso. censura discretionis

Expanded text:
as ergo initium aliquod in seipsa habens creaturae Dei, hoc est, voluntatem simplicem et bonam, quasi futuri boni hominis informem materiam, in primordio conversionis suae auctori suo eam offert formandam. Jam enim cum bona voluntate habens initium sapientiae, id est timorem Domini, ex ipso colligit, nec per se eam formari posse, nec quidquam tam expedire stulto, quam servire sapienti. Itaque homini se propter Deum subjiciens, ipsam ei bonam voluntatem committit in Deo formandam tum plenitudinem, dum per justitiam defert majori, per prudentiam non credit se sibi, per temperantiam refugit discernere, per fortitudinem totum se obedientuum erit conversio tua . Vir ejus, ratio vel spiritus est suus, me in incipiente indiscreta, hoc est, non discernere quid vel quare praecipiatur; sed ad hoc tantum niti, ut fideliter et humiliter fiat, quod a majore praecipitur. Lignum enim scientiae boni et mali in paradiso, censura 207 discretionis
Abbreviated transcription (Latin):
status religionis. que sic̃ ꝓpͥ nõib distĩngunt᷑. sic etiã
di noscunt᷑ ex suoꝵ ꝓpetate studioꝵ. Debent om̃s filii
uenerint. quousq ꝑuen̾int.⁊ in quo ꝓficiendi statu
singłis dieb uł horis. sua se ex istimatio dep̃hendat
Qunt enĩ animales qui ꝑse nec ratiõe De pͥmo¬
Dagunt᷑. nec trahuntur affectu ⁊ tam̃ uł aue¬
toritate ꝓmoti. uł doctͥna cõmoniti. uł exem plo ꝓuoca¬
ti. approbant bonũ ubi inueniũt. ⁊ quasi ceci ⁊ ad ma¬
num ⁊ tracti accedunt. uł secunt᷑. hoc est imitant᷑.
Sont rationales qͥ ꝑ rationis iudicium. De secundo¬
et nat᷑alis scientie discretionẽ. hñt ⁊ cognitionẽ¬

Expanded text:
s nominibus distinguuntur, sic etiam dignoscuntur ex suorum proprietate studiorum: debent omnes filii venerint, quousque pervenerint et in quo proficiendi statu singulis diebus, vel horis sua se aestimatio deprehendat. Sunt etenim animales, qui per se nec ratione aguntur, nec trahuntur affectu: et tamen vel auctoritate permoti, vel doctrina commoniti, vel exemplo provocati, approbant bonum ubi inveniunt, et quasi caeci, sed ad manum tracti sequuntur, hoc est imitantur. Sunt rationales, qui per rationis judicium et naturalis scientiae discretionem, habent
Abbreviated transcription (Latin):
celum celle ⁊ sac̾menti simili tucdine. ⁊ pietatis affec¬
tu ⁊ simił oꝑis effatu ꝓximũ esficitur. Noc iam sp̃ui
oranti uel ⁊̃ a corꝑe exeunti. acella in celum longa uel
cdifficilis uia inuenit᷑ ⁊ cella enĩ in celũ sepe ascendit᷑
enim assidue contẽplando reuisere amant gaudia cele¬
stia. ut ardentiꝰ ea appetart. sic dolores inferni ut herre¬
ant ⁊ refugiant. Et hoc ÷ qd̾ imp̃cant᷑ inimicis suis. oran¬

Expanded text:
udine, et pietatis affectu, et similis operis affectu proximum efficitur: nec jam spiritui oranti, vel etiam a corpore exeunti, a cella in coelum longa vel difficilis via invenitur. A cella enim in coelum saepe ascenditurenim assidue contemplando revisere amant gaudia coelestia, ut ardentius ea appetant: sic et dolores inferni, ut horreant et refugiant. Et hoc est quod imprecantur inimicis suis oran
Abbreviated transcription (Latin):
aliꝙͣ cognationẽ nõis sic ⁊ pietatis. Acelando enĩ ⁊ celũ
⁊ cella nom̃ hr̃e uident᷑ ⁊ qd celat᷑ in celis. hoc ⁊ in cellis.¬

Expanded text:
habere cognationem nominis, sic et pietatis. A celando enim coelum, habere cognationem nominis, sic et pietatis. A celando enim coelum, et cella nomen habere videntur: et quod celatur in coelis, hoc et in cellis
Abbreviated transcription (Latin):
habentes. uirtutẽ ant̃ eꝰ abuegantes. Hãe quicũq ur̃m
non ht in conscientia. non ex̾ibet in uita. non gxercet in
cella non solitariꝰ. s solus cdicendꝰ. nec cella. ei cella: sed re
um clausum. non latebre s secretum Cum quo tnĩ łs est
nimqͣ min est solus. quã cũ solus est. tunc enĩ lib̾e fruit᷑
gaudio suo. Tunc ip̃e sibi suus ẽ. ad fruendũ deo in se. ⁊ se
incͥeo. ĩ unc in luce ũitatis. ĩ ti sereno mundi coridis. ulcra
nate sibi conscientia. ⁊ libere se infundie affecta ue cleo me¬
moria. ⁊ uł illuminat᷑ ĩałes ⁊ bono sus fruit᷑ affectus. uł¬
libere se ip̃m deflet huniane fragilitatis defectus. &orit¬
N Ropter hoc scđm formã ꝓpositiuri cor uagm.
habitantes in celis potꝰ ꝙͣ in cellis. excluso a uobis toto
scło. totos uos inclusistis cũ deo. Celi siquidẽ ⁊ cellehabita¬
dio cognate funt. qͥa siẽ celũ et cella adinuicẽ uident᷑ hr̃e

Expanded text:
s, virtutem autem ejus abnegantes . Hanc quicunque vestrum non habet in conscientia, non exhibet in vita, non exercet in cella, non solitarius, sed solus dicendus est: nec cella ei cella, sed recum clausum: non latebrae, sed secretum. 10. Cum quo enim Deus est, nunquam minus solus est, quam cum solus est. Tunc enim libere fruitur gaudio suo, tunc ipse suus est sibi, ad fruendum Deo in se, et se in Deo. Tunc in luce veritatis, in sereno mundi cordis ultro patet sibi pura conscientia, et libere se in se fundit affecta de Deo memoria: et vel illuminatgilitatis defectus. Propter hoc secundum formam propositi vestri habitantes in coelis potius quam in cellis, excluso a vobis toto saeculo, totos vos inclusistis cum Deo. Cellae siquidem et coeli habitatio cognatae sunt; quia sicut coelum et cella ad invicem videntur aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
dii ⁊ spc ulu la bitis. Eece .i. ego creo colos no uoᷤ
& terram nouam. ⁊ non erunt in memoria
priora. ⁊ ñ ascendent suꝑ cor: s gaudebitis et
exultabitis. usꝙ in sempiternum: in his que
ego creo. Qaua ecce ego creo irsurexultationem
⁊ ppłm eiꝰ gaudium. ⁊ exultatio in iłm: et gau¬
debo: in ppło meo. ⁊ ñ audietur in eo ultra uox

Expanded text:
ego creo celos novos et terram novam: et non erunt in memoria priora. Et nos ascendent super cor: sed gaudebitis et exultabitis usque in sempiternum in his que ego creo. Quia ecce ego creo Hierusalem exultationem: et populum ejus gaudium. Et exultabo in Hierusalem: et gaudebo in populo meo. Et non audietur in eo ultra vox
Abbreviated transcription (Latin):
quia uix atiq̃ aliqͥs nisi in celo p̃destinatus. ui ea ułq ad
mortem ꝑsistit. Filiũ aũt grẽ fructũ uentͥs sui cellã fouet.
nutͥo amplectit᷑. ⁊ ad plenitudinẽ ꝑfecciõis ꝑducit. ⁊ collo¬
Ilienũ uͦ ul suppositũ abdicat a se citius ⁊ proicie. uñ.¬
S olue ait dñs ad moysen calciam̃tũ pedũ tuoꝵ. Locus
enĩ in quo stas t̾ra scã est. Morticinũ enĩ mortuaꝵ affec¬

Expanded text:
am aliquis, nisi coelo praedestinatus, in ea usque ad mortem persistit. 11. Filium enim gratiae, fructum ventris sui cella fovet, nutrit, amplectitur, et ad plenitudinem perfectionis perducit, et collovero vel suppositum abdicat a se citius et projicit. Unde ait Dominus ad Moysen: Solve calceamenta pedum tuorum: locus enim in quo stas, terra s
Abbreviated transcription (Latin):
Nietas enim hec ist ingis dei memoria continua in¬
tentio acio admncelligentiã eius. indetessa asfectio
dies sed hora. nͥ uel inex̃citii labore.⁊ ꝓficiendi studio. uł inex¬
perientio dulcedine.⁊ fruendi gaudio. Hec est pictas de qua
pietatemnam corꝑał ex ercitio ad modicũ utił est. pietas aũ ad

Expanded text:
ietas enim haec est jugis Dei memoria, continua intentionis actio ad intelligentiam ejus, indefessa affectio icam dies, sed hora, nisi vel in exercitii labore et proficiendi studio, vel in experientiae dulcedine et fruendi gaudio. Haec est pietas, de quapietatem. Nam corporalis exercitatio ad modicum utilis est. Pietas vero ad
Abbreviated transcription (Latin):
tionum imaginatioẽs.⁊ noxias. uił occupatorc̃as. ⁊ o¬
ciosas. q̃ ex inde passim orrunt᷑ cogitationes. De temx¬
tionis ceterũq exercitioꝵ spũaliũ. in corde serui
det etiã nolentis.⁊ reluctantis ĩmaginatioes uoluũt᷑.
⁊ fantasmata cogitationũ uersant᷑. a qͥb uelut auib
inmundis insidentib cͥcum uolantib. sacͥficiũ deno¬
tionis. uł om̃ino rapit᷑. de manu tenentis. uł sepe pol¬
luitur usq ad lacͥmas offerentis .De diuisione anime¬

Expanded text:
tionum imaginationes, et noxias vel occupatorias vel otionum imaginationes, et noxias vel occupatorias vel otiosas, quae exinde passim oriuntur, cogitationes. Htionis, caeterorumque exercitiorum spiritualium, in corde servi Dei, etiam nolentis et reluctantis, imaginationes volvuntur, et phantasmata cogitationum versantur: a quibus, velut ab avibus immundis insidentibus vel circumvolantibus, sacrificium devotionis vel omnino rapitur de manu tenentis, vel saepe polluitur usque ad lacrymas offerentis. Fitque
Abbreviated transcription (Latin):
ds aut̃ uoluntates disc̾nit. ⁊ intentiones. De uario fruc
quemq ex fructib sue intentionis pascit cõscĩa
sua. Nec tanĩ ab utroq eque ad conscĩam redicur. Qͥa
nemo ad eam redire amat post actionem qui ad bonũ
agendum ab ea nõ ꝓficiscit᷑. Qͥ tam̃ redit ad conscientiã¬
suam si non uicit concupiscentiã suã. Inuenit ibi de
delectationes.⁊ inde multiplicat cogitaciones. Qͥuͦ
iam concupiscentiã uicit ꝙͣ diu tñ ueri boni maior
concupiscentia. uel maior delectacio. eius mentẽ non
obtinuerit cum exosa quadam uoluptate. gestor.uui
sorum.auditoꝵ. patitur imaginationes m̃ in utroq
lumbi implenit᷑ allusionib delectationũ. ⁊ ad cogitanda¬
Qui cũ pugnat contra concupiscentias. patit᷑ molestiaᷤ
quia uinc̾e adhutnon p̃ualet ad ꝑfectũ affectiones. Qͥ
uero iam ad lib̾tacẽ aspirat. excut̾e a se nõ potest affec¬

Expanded text:
Deus autem voluntates discernit et intentiones. Cum vero Deus autem voluntates discernit et intentiones. Cum vero que ex fructibus intentionis suae pascit conscientia sua. Nec tamen ab utroque aeque ad conscientiam reditur: quia nemo ad eam redire amat post actionem, qui recta intentione ad agendum ab ea non proficiscitur. Qui tamen redit ad conscientiam, si nondum vicit concupiscentiam suam, invenit ibi de et inde multiplicat cogitationes. Qui vero jam concupiscentiam vicit, quandiu tamen veri boni major concupiscentia, vel major delectatio mentem ejus non obtinuerit, cum exosa quadam voluptate, gestorum, visorum vel auditorum patitur imaginationes: unde in utroque lumbi 208 implentur illusionibus delectationum, et ad cogitandqui cum pugnat contra concupiscentias, patitur molestias; quia vincere adhuc non praevalet ad perfectum affectiones. Qui vero jam ad libertatem aspirat, excutere a se non potest affec
Abbreviated transcription (Latin):
Iinc enĩ in litt̃is uł opificiis. uł elificiis ꝑ innuira¬
Abiliter multi plices hominũ adinuentiones. tot ꝓce¬
sserunt modi studioꝵ tot gen̾a ꝓfessionũ Subtilita¬
tes exquisite: scientie. Artes eloquentie. Dignitatum
o fficior ꝙ uarietates. et innurͣabiles conquisitiones
lruiꝰ scłi. quib homines illi qui dicunt᷑ sapientes huiꝰ
mundi tũ eis qui sunt simplices filii di ꝑtt̾ utunt᷑ ad necoe¬
ssicatem ⁊ utilitatemꝰ. S illi abutunt᷑ eis ad curiositatem
⁊ uoluptatem. ⁊ suꝑbiam Ini aut̃ seruiunt in eis ꝓpt̃ nece¬
ssitateni alibi habentes sua suauitatẽ Ideo illos seruos sen¬
suum suoꝵ ⁊ corꝑor suor secunt᷑ ftuctꝰ carnis sue qui st̃
emulationes. ire. rexe. dissenssioẽs. Inuidie. comessatioẽs
ebrietates ⁊ huis similia. Qs qͥcumq agunt regnũ di nõ
consequentur. Hos aut̃ fructꝰ spc̃. qui sunt. Karitas. gau¬
Ddiu simul sunt in accu. homines uident similes actionẽ.

Expanded text:
Hinc enim in litteris, vel opificiis, vel aedificiis, per innumerabiliter multiplices hominum adinventiones, tot processerunt modi studiorum, tot genera professionum, subtilitates, exquisitae scientiae, artes, eloquentiae, dignitatum officiorumque varietates, et innumerabiles conquisitiones hujus saeculi, quibus homines illi, etiam qui dicuntur sapientes hujus mundi, cum eis qui sunt simplices et filii Dei, pariter utuntur ad necessitatem et utilitatem. Sed illi abutuntur eis ad curiositatem et voluptatem, et superbiam: hi autem utuntur eis propter necessitatem, alibi habentes suam suavitatem. Ideo illos servos sensuum suorum et corporum suorum sequuntur fructus carnis suae, qui sunt dissensiones, invidiae, comessationes, ebrietates, et his similia: quae quicunque agunt, regnum Dei non consequentur. Hos autem fructus Spiritus, qui sunt charitas, gau Hi utrique quamdiu simul sunt in actu, homines vident similes actiones,
Abbreviated transcription (Latin):
et licet absens corpore s p̃sens sp̃u ⁊ uidens ordinẽ ur̃m.¬
tis. in ꝓpõito rigorem. indilectione mutua ip̃am scĩ sp̃s
suauitatem. et plenã omnino mn conu̾satiõe ur̃a formã
pietatis. In recordatione montis dei totus oxulco. et pͥmi
Nam et ip̃m montis di nom̃ bone spei p̃fert om̃ scił
q̃d sicute ꝓsalm̃ cdicit de monte cdñi hebt tatura sit in
eo geñatio querentiũ cdlñm. q̃rentiũ faciẽ di iacob. In¬
Nocens manib ⁊ mundo corde. ⁊ qui nõ accepit in uano
aaimã suã Ip̃a est enĩ ꝓfesfio nr̃a querere dm̃ iacob

Expanded text:
et licet absens corpore, sed praesens spiritu, et videns oret licet absens corpore, sed praesens spiritu, et videns ortis, in proposito rigorem, in dilectione mutua ipsam sancti Spiritus suavitatem, et plenam omnino in conversatione vesstra formam pietatis, in recordatione Montis-Dei totus exsulto, et primum Montis-Dei nomen bonae spei praefert omen; scilicet, quod sicut Psalmista dicit de monte Dei, habitatura sit in eo generatio quaerentium Dominum, quaerentium faciem Dei Jacob; innocens manibus, et mundo corde; qui non accepit in vano animam suam . Ipsa est enim professio vestra, quaerere D
Abbreviated transcription (Latin):
uol ĩn eo imñsticutores. eum debita imitacionis reueren¬
tia. appellabimini asuccessorib ur̃is De auctoritate pͥoꝵ¬
reqͥd auob̃ statutum. qͥcqd uob̾ tenentib ⁊ seruã¬
tibus in consuetulinẽ fũit missum. absq omni
retractatione. a postis ur̃is tenendũ erit ⁊ seruandum
N efas erit ab alio ĩmmutari. Sic enĩ de nob̾ er̃ apud eos
fcut de mñcõmutabilibꝰ legibus sũme et ec̃ne ũitatis
aput noł. quas scrutari om̃ib expedit ⁊ scire. nõ autẽ
licet alieui diindicare. Neo aũt gras quia nec indignũ
uobis nec ĩnutile postis erit. si pie si fortit uos tenueri¬
tis. ⁊ ip̃i in uob fidelit̃ imitent᷑ qd ĩnterim tenecis. Et
da reuerentia. multa ĩn alpinis illis horridis ⁊ conti¬
nuis frigorib neceisaria sunt. que frugalem sufficiẽ¬
tiam ⁊ uoluntariã pauꝑtatẽ sectantib in hiis dũ ta¬
xat regionib non adeo necessaria uident᷑. Incelligitis

Expanded text:
os in eo institutores cum debita imitationis reverentia appellabimini a successoribus vestris. Quidquid a vobis statutum, quidquid vobis tenentibus et servantibus in consuetudinem fuerit admissum, absque omni retractatione a posteris vestris tenendum erit et servandum, nec fas erit aliquid immutari. Sic enim de vobis erit apud eos, sicut de incommutabilibus legibus summae et aeternae veritatis est apud nos, quas scrutari omnibus expedit et scire, non autem licet alicui dijudicare. Deo autem gratias, quia nec indignum vobis erit, nec inutile posteris, si pie, si fortiter et vos tenueritis, et ipsi in vobis fideliter imitentur quod interim tenetis. Et da reverentia, multa in Alpinis illis horridis et continuis frigoribus necessaria sunt, quae frugalem sufficientiam, et voluntariam paupertatem sectantibus, in his duntaxat regionibus non adeo necessaria videntur. 8. Intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
tam dicens. Suꝑ uindemiam tuam. ⁊ super
messem tuam: uoe calcantium irruit. et
auferetur leticia ⁊ ecultatio de ẽ arme¬
lo. ⁊ in uincis ñ ecultabit neq iubilabit
uinum in torculari. ñ calcabit qui calca¬
re consueuerat. N ocem calcantium abstu¬

Expanded text:
am super vindemiam tuam, et super messem tuam vox calcantium irruit. Et auferetur laetitia et exsultatio de Charmelo, et in vineis non exsultabit, neque jubilabit. Vinum in torculari non calcabit qui calcare consueverat: vocem calcantium abstu
Abbreviated transcription (Latin):
requiescent inte. ⁊ ultra non deficient. Tuenĩ idem
ip̃e es. ⁊ anni tui non deficient. Obsetro domine ĩ fi¬
ne audi petitionem meam hanc ꝑuulã. michi ualde
utilem. ⁊ tibi haut difficilem. Audi ⁊ non confundas
faciem meam. Hocest qd̃ peto. neponas ꝑtem meam
cumhis quib iurasti in ira. dicens. Si introibũt in
requiem meam. Sedut requiescam in die tbulatio¬
nis. ⁊ ascendam ad populum acunictũ nr̃m. in die de¬
functioius mee dic anime mee. Roquiescas inpace. A¬

Expanded text:
requiescent in te, et ultra non deficient. Tu enim idem requiescent in te, et ultra non deficient. Tu enim idem ipse es, et anni tui non deficient . Obsecro, Domine, in fine audi petitionem meam hanc parvulam, mihi valde utilem, et tibi haud difficilem; audi, et non confundas faciem meam. Hoc est quod peto, ne ponas partem meam cum his, quibus in ira jurasti, dicens: Si introibunt in requiem meam ; sed ut requiescam in die tribulationis, et ascendam ad populum accinctum nostrum . In die defunctionis meae dic animae meae: Requiescas in pace, A
Abbreviated transcription (Latin):
noxia querunt. tompedes. iggͣuant. ⁊ suꝑ malitiam die¬
i. ⁊ miseriam cõmimis infirmitatis cõminusq necc̾itatis
addunt miseriam maleuoluntatis. ⁊ suꝑflue ⁊ noxie sol¬
lictudinis. Graue enimest ⁊ onerosum. ⁊ miserũ adcõ¬
solationem cõmicnis miserie. nec̾tia querere s cumula¬
ta miseria est in afflictione c̃nis ⁊ spiritꝰ ad mutilia
⁊ noxia desudare. Hec miseria propͥe uoluntatis est.¬
⁊ illos magis onerat quos propͥa uoluntas magis delec¬
tat. Illa uero cõmiis est netc̾itatis. ⁊ ideo bonis ma¬
lisq cõmimis. que toto tractu temꝑis huius ꝑdurat
usq infinen. ut in ca ex̃ceamur in dilectione tuado¬
mine ꝑseuerantes usq infinem. Cumuero malitia
temꝑiscuin ip̃o temꝑe defetexit: ꝑseuerantiam dilec¬
tionis coronabit ꝑ seuerantia et̃ nitans. ⁊ qui intem¬
ꝑe defitiunt usq ad tempꝰ: tunc plene ⁊ immutabiłr

Expanded text:
noxia quaerunt, compedes aggravant, et super malitiam dienoxia quaerunt, compedes aggravant, et super malitiam diei et miseriae communis infirmitatis, communisque necessitatis, addunt miseriam malae voluntatis, superfluae et noxiae sollicitudinis. Grave enim est, et onerosum, et miserum, ad consolationem communis miseriae necessaria quaerere, sed cumulata miseria est, in afflictione carnis et spiritus ad inutilia et noxia desudare. Haec miseria propriae voluntatis et illos magis onerat, quos propria voluntas magis delectat; illa vero communis est necessitatis, et ideo bonis malisque communis: quae vero tractu temporis hujus perdurat usque in finem, ut in ea exerceamur in dilectione tua, Domine, perseverantes usque in finem. Cum vero malitia temporis cum ipso tempore defecerit, perseverantiam dilectionis coronabis perseverantia aeternitatis: et qui in tempore deficiunt usque ad tempus, tunc plene et immutabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
pro malis bonaretribuam. ut de irato placatum habe¬
am. ⁊ apud eum grãm inneniam. ⁊ ad me diligend̾
obsequiis ꝑtraham. ⁊ de inimico amicum faciam. nũ¬
ꝙͣ uincendus amalo. s uincens ibono malum. Sic̃o¬
ualescat domine hec tam fortis dilectio in meꝑte. oĩs
malitia hominis deinceps non inquietabit me. Nt
malitia tempis quando cesabit: Qind ui dutabit.
Dum obnoxii sumustemꝑi. ⁊ subiecti huie mutabilitati. nonerit
nobisꝑaxa malitia ista. Ilam nec iustitia ꝑfectoꝵ liberare
cos pot̃. ib inquietitione temꝑis donec ꝑ mortem assuma¬
tur totꝰ defectis huius mortalitatis. At in uirtute cirtta¬
tis tue dñe inhis quiate ꝑfecte iustificati sunt pax est a
malitia hominus. ⁊ amalitia cordis. etiam nunc inp̃senti
Iusticia ⁊ pax osculate eumi sunt. At malitia temꝑis nõ¬
dum deficit. s uistis sufficit. Qd̃ autem amplius ẽ amaloe
⁊ malorum est. Malienim dumuana. dum suꝑflua dum

Expanded text:
pro malis bona retribuam, ut de irato placatum habepro malis bona retribuam, ut de irato placatum habeam, et apud eum gratiam inveniam, et ad me diligendum obsequiis pertraham, et de inimico amicum faciam, nunquam vincendus a malo, sed vincens in bono malum. Si convalescat, Domine, tam fortis dilectio in me, per te omnis malitia hominis deinceps non inquietabit me. At malitia temporis quando cessabit? quandiu durabit? Dum obnoxii sumus tempori, et subjecti huic mutabilitati, non erit pax nobis a malitia ista. Nam nec justitia perfectorum liberare eos potest ab inquietatione temporis, donec per mortem absumatur totus defectus hujus mortalitatis, At in virtute charitatis tuae, Domine, in iis qui a te perfecte justificati sunt, pax est a malitia hominis, a malitia cordis, etiam nunc in praesenti. Justitia enim et pax osculatae sunt . At malitia temporis nondum deficit; sed justis sufficit. Quod autem amplius est, a malo est, et malorum est. Mali enim dum vana, dum superflua, dum
Abbreviated transcription (Latin):
pati ⁊ requiei mee. quia deus cordis mei ⁊ ꝑs mea
deus ineternum. Dñe deus requies animar̾. si dede¬
ris michi acupiditate mala que radix est omniũ
maloꝵ. quid michi nocere poterit ꝑuersitas alie¬
na. cumnondominetur iniquitas ꝓpͥa: Si dixerit e¬
sau occidam fratrem meum. si ꝑ setutus fuerit atob
⁊ relictis ꝑarre ⁊ matre ⁊ patria compulexit eum ĩba¬
culo tranfite iord anem istum. ⁊ a solo deo panem ad
manducand̃. ⁊ uestimentum quo oꝑiatur petere. ⁊
sꝑare. ⁊ procul afinib sius tot aioꝵ cirtulis exula¬
re ⁊ seruite. quid potest contra iacob quia tuadiutor
fortis odeus iatob: Conforta me dñe in dilectione tu¬
a. ⁊ indilectione proximi mei que i ꝓp̃te diligen¬
dum instituisti. Conforta queso utp̃ꝑ te diligere uale¬
meus ita ut eum ualde timeain. illum tam̃ nullatenꝰ
odio habeam. s iratum munerib placare satagam. ⁊

Expanded text:
paci et requiei meae; quia Deus cordis mei, et pars mea paci et requiei meae; quia Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum . Domine Deus, requies animarum, si dederis mihi requiem a cupiditate mala, quae radix est omnium malorum, quid mihi nocere poterit perversitas aliena, cum non dominetur iniquitas propria? Si dixerit Esau: Occidam fratrem meum; si persecutus fuerit Jacob, et relictis patre et matre et patria compulerit eum in baculo transire Jordanem istum, et a solo Deo panem ad manducandum, et vestimentum quo operiatur, petere et sperare, et procul a finibus suis tot annorum circulis exsulare et servire, quid potest contra Jacob? quia tu adjutor fortis, o Deus Jacob. Conforta me, Domine, in dilectione tua, et in dilectione proximi, quem propter te diligendum instituisti. Conforta, quaeso, ut propter te diligere valemeus, ita ut eum valde timeam, illum tamen nullatenus odio habeam, sed iratum muneribus placare satagam, et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ non est pax nobis a tota nuscria ista nisi ꝑte ⁊ inte. E¬
go quidem ut inuenirem requiem inte. adhereditatẽ
tuam ubi tu tequiescis me uerti ⁊ dixi. In hereditate
domini morabor. Hec michi mentis ꝓposito. cordis de¬
sidio. professionis uoto. damichi nunc ut dicere queã
Het est enuim requies tua. opetatio requiei nr̃e. Oꝑare
ergo inme. ut aute omnia ⁊ suꝑomnia diligam te. ut
tate mala. amalitia tordis mei. acuris tam multis tam
malis tam acerbis. que cor meum deuorant sic̃ auesmor¬
su amarissimo. O qͣmbeatum medicerem immo ⁊ cor¬
de sentirem. si solo tui desiderio atrensuf estuans. ⁊ sus¬
tulabundius. Ecce quid michi est incelo. ⁊ atequid uo¬
lui suꝑ terram: Si hoc dicere possem. tur non statim
gratulabundus adiungerem. abite abite uanissime
ture mer ⁊ ꝑturbationes mee. uane eram tonturba¬
tur ominis homo. fbite sollicitud mes mee. date loc̃

Expanded text:
et non est pax nobis a tota miseria ista, nisi per te, et in te. Eet non est pax nobis a tota miseria ista, nisi per te, et in te. Ego quidem, ut invenirem requiem in te, ad haereditatem tuam ubi tu requiescis, me verti, et dixi: In haereditate Domini morabor. Hoc dixi mentis proposito, cordis desiderio professionis voto; da mihi nunc, ut dicere queamHaec est enim requies tua, operatio requiei nostrae. Operare ergo in me, ut ante omnia et super omnia diligam te; ut tate mala, a malitia cordis mei, a curis tam multis, tam malis, tam acerbis, quae cor meum devorant, sicut aves morsu amarissimo. O quam beatum me dicerem, imo et corde sentirem, si solo tui desiderio accensus, aestuans et susEcce, quid mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Si hoc dicere possem, cur non statim gratulabundus adjungerem: Abite, abite, vanissimae curae meae, et perturbationes meae: vane enim conturbatur omnis homo? Abite sollicitudines meae, et date locum
Abbreviated transcription (Latin):
ogitemus hoc loco triplicem inquietudinẽ que
impedit optatam requiem. que nos crebra mo¬
lestiarum exꝑientia pene in desmenter de se
cegitare compellit. Inquietamur enim amalitiatẽ¬
poris. hoc est tocius mutabilitatishuiꝰ. a malitia tor¬
dis. hoc est ꝓprie cupiditatis. a malitia hominis.¬
hoc est alie ne ꝑuersitatis. O malitia suꝑ malitiã. se¬
tinida suꝑ pͥmam. ⁊ ad hui tercia suꝑ secundã. Suf¬
ficit diei malitia sua. Sufficere quidem poss mali¬
tia temꝑis ut satismiseri essemus. s alienaꝑuet si¬
tas. ⁊ pͥpa iniquitas supra modum nosaggrauant u
satis suꝑq miferi simus. Quid dico miseri: Immo mi se¬
ris miseriores. ⁊ omnino miserrimni. Quo declinabo a mi¬
setia mea. tammulta tam magna: Quo meuertam
ut requiem inueniam: In omnib enim requiem que¬
siui. s ubiq quesitam nusqͣm muemi. O requies ubies
⁊ ubi te mueniari: Scio quia non inueniam te nisi
tuuenias ad me. Domine deus tu solus es requies animar̃

Expanded text:
ogitemus hoc loco triplicem inquietudinem, quae impedit optatam requiem: quae nos crebra molestiarum experientia pene indesinenter de se cogitare compellit. Inquietamur enim a malitia temporis, hoc est, totius hujus mutabilitatis: a malitia cordis, hoc est propriae cupiditatis; a malitia sitatis; a malitia super malitiam, secunda super primam, et adhuc tertia super secundam. Sufficit diei malitia sua . Sufficere quidem posset malitia temporis, ut satis miseri essemus; sed aliena perversitas, et propria iniquitas, supra modum nos aggravant, ut satis superque miseri simus. Quid dico, miseri? Imo miseris inferiores, et omnino miserrimi. Quo declinabo a miseria mea tam multa, tam magna? Quo me vertam, ut requiem inveniam? In omnibus enim requiem quaesivi; sed ubique quaesitam nusquam inveni. O requies, ubi es, et ubi te inveniam! Scio, quia non inveniam te, nisi tu venias ad me. Domine Deus, tu solus es requies animarum,
Abbreviated transcription (Latin):
Cantabo inquit ⁊ ꝑsallam ingloriamea. Habet pri¬
maresur rectiogloriam suam. gloriam carnis ⁊ glo¬
riam antme. Consulamus apostolum deutraq glo¬
ria. Depresenti enim gloriacarnis dicit. Michi
Etiterum. Sigloriarioꝑtet que infirmitatis mee
sunt gloriabor. De gloria autem anime dicit. Go¬
ria nostra hec est testimonium conscientie nostre.
Et uerum. Gloriamur inspe adeptionis filioꝵ di
Habebit autem secunda resur rectio gloriam suã.
gloriam anime in uisione dui. quando uidebit de¬
um ingloria sua. ⁊ gloriam carnis mincorruptio¬
ne sua. tum corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionem. ⁊ mortale hoc induerit immortalitatẽ.
Sabebunt singili sancli geiminam stolam. ⁊ stõ
stolati ⁊ tandidati tenentes ꝓsalerium ⁊ cytharam canta¬
bunt ⁊ psallent ingloria sua. sempiternas laudes dcocõ¬
cinentes. ⁊ replebitur gaudiooseoꝵ. ⁊ linguaeoꝵ exul¬

Expanded text:
Cantabo, inquit, et psallam in gloria mea. Habet priCantabo, inquit, et psallam in gloria mea. Habet prima resurrectio gloriam suam, gloriam carnis, et gloriam animae. Consulamus Apostolum de utraque gloria. De praesenti enim gloria carnis dicit: Mihi a Christi . Iterum: Si gloriari oportet, quae infirmitatis meae sunt, gloriabor . De gloria vero animae dicit: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Iterum: Gloriamur in spe adoptionis filiorum Dei . Habebit autem secunda resurrectio gloriam suam, gloriam animae in visione Dei, quando videbit Deum in gloria sua, et gloriam carnis in incorruptione sua, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem , habebunt singuli sancti geminam stolam, et stolati et candidati tenentes psalterium et citharam, cantabunt et psallent in gloria sua sempiternas laudes Deo concinentes; et replebitur gaudio os eorum, et lingua eorum exsul
Abbreviated transcription (Latin):
cythara. in quacantat deo confitens in decacordo
psalterio cum cantico in ty thara. Nobis autem cũxͦ
resurgentib. hec ipsa uox leciud̃ pͥmam resurrec¬
tionem nram̃. ⁊ secundam aptaripot̾. Uox estenim
penitentis a dobedientiam redeuntis. ⁊ obedientiã
promitrentis. Paratum cor meum deus ꝑatũ cor
meum. Paratun ad bona facienda. ꝑatum ad ma¬
la toleranda. ꝑatum adinchoandum. ꝑatum ad ꝑ¬
seuerantum. ꝑatum ad obedientia anume deus̾t
seruiture. ꝑ atum a dobedientiam tarnis spiritui
subiciende. Obedienti autem deoq seruienti. ꝓ ge¬
mina obedientia gemina infunditur letitia. Atfa
deobedientia ⁊ pace carnis adspiritum. ⁊ hec dĩcit᷑
cythara. altera depate ⁊ obedientia spiritus ad deum
⁊ hec dicitur psalterium. In his spiritualib organis
homo ꝑ penitentiam iustificatus a deo. ⁊ demorte ĩ
uitam resuscitatus cautat ⁊ psallit. s ingloria.

Expanded text:
cithara, in qua cantat, Deo confitens in decachordo cithara, in qua cantat, Deo confitens in decachordo psalterio cum cantico in cithara. Nobis autem cum Christo resurgentibus haec prima vox secundum primam resurrectionem nostram et secundam aptari potest. Vox est enim poenitentis ad obedientiam redeuntis, et obedientiam promittentis: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Paratum ad bona facienda, paratum ad mala toleranda; paratum ad inchoandum, paratum ad perseverandum; paratum ad obedientiam animae, tibi, Deus, serviturae; paratum ad obedientiam carnis spiritui subjiciendae. Obedienti autem, Deoque servienti, pro gemina obedientia gemina infunditur laetitia; altera de obedientia et pace carnis ad spiritum, et haec dicitur cithara; altera de pace et obedientia spiritus ad Deum, et haec dicitur psalterium. In his spiritualibus organis homo per poenitentiam justificatus a Deo, et de morte in vitam resuscitatus, cantat et psallit, sed in gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
dus. Hinic prophetadicit. letetur cor meum ut ti¬
meat nomentuum. Et iterum seruite dño intimo¬
re. ⁊ exultateei cum tremore. Litet ergo anima de¬
adiunctus est. ⁊ totam spititualemconsonantiã
temꝑat ⁊ seruat. ne ꝑsecuritatis remissionem in discor¬
die ꝑiculum relabatut.
tad suum pͥncipium sermo returrat. uoxxp̃i o
bedientiam prositentis. ⁊ obsequium deo patri
deferentis. hec est. Paratum cor meum deus ꝑatum
cor meun. Potest in hac congeminatione genuna
obedientia demonstrari. altera secundum animam
deo subiectam. altera sccund̾ carnem usq ad ignonu¬
niam crucis hunuiliatam. Uox autem xp̃i de resurre¬
ctionis gloria exultantis. hec ẽ. que sequitur. Canta¬
bo ⁊ psallam ingloria mea. Ex urgepsalterium et
cythara. Habuit xp̃c geminam gloriam geminãq
ieticiam. alteram degloria amme que est psalteri¬
um. in quopsallit. alteram degloria carnis que est

Expanded text:
dus . Hinc Propheta dicit: Laetetur cor meum, ut tidus . Hinc Propheta dicit: Laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum . Et iterum: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Licet ergo anima Deadjunctus est, et totam spiritualem consonantiam temperat et servat, ne per securitatis remissionem in discordiae periculum relabatur. Ut ad suum principium sermo recurrat, vox Christi obedientiam profitentis, et obsequentiam Deo Patri deferentis, haec est: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Potest in hac congeminatione gemina obedientia demonstrari; altera secundum animam Deo subjectam, altera secundum carnem usque ad ignominiam crucis humiliatam. Vox autem Christi de resurrectionis gloria exsultantis, haec est, quae sequitur: Cantabo et psallam in gloria mea; exsurge psalterium et cithara . Habuit Christus geminam gloriam, geminamque laetitiam; alteram de gloria animae, quae est psalterium, in quo psallit; alteram de gloria carnis, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
corda inferior suꝑiori corde respondeat. gratia p̃¬
uenta: gratiam refert. tangens rangentem. Morãs¬
odoransodorantem. gustans gustantem. audiens ⁊ con¬
templans audientem ⁊ contemplantem. Deusauteni
p̃uenit ⁊ precinit. ⁊ ad concordes modulos qͣr psaltes ꝑ¬
salteriam trahit diteus. Sonet uox tua inaurib
meis. quia uoxtua dulcis. Deus enunoꝑatur uelle
⁊ ꝑficere. ⁊ interius animam mouet ut credat ⁊
sꝑet. ut diligat ⁊ obediat. ut quem diligit semꝑ
uideat. sentientem sentiens. hoc est uoluntati dẽi
semꝑ consentiens. No nergo frnstra non sine causa
psalmista quinquies monet ct̃ psallend̾. cumidic̃.
Dsallite deo nr̃o psallite. psallite regi nostro ꝑsal¬
lite. Qm̃ rex omnis terre deuspsallite sapienter. A¬
liqua causa subest quare infinem aduingit. saꝑien
psallit. qui indomino exultat. ⁊ tamenrume ꝑicu¬
lum semꝑ formidat. Beatus enum qui semꝑẽ paui¬

Expanded text:
chorda inferior superiori chordae respondeat, gratia prchorda inferior superiori chordae respondeat, gratia praeventa gratiam refert, tangens tangentem, odorans odorantem, gustans gustantem, audiens et contemplans audientem et contemplantem. Deus autem praevenit et praecinit, et ad concordes modulos quasi psaltes psalterium trahit, dicens: Sonet vox tua in auribus meis; quia vox tua dulcis . Deus enim operatur velle et perficere ; et interius animam movet, ut credat, ut speret, ut diligat, ut obediat, ut quem diligit semper videat, sentientem sentiens, hoc est voluntati Dei semper consentiens. Non ergo frustra, non sine causa, Psalmista quinquies monet esse psallendum, cum dicit: Psallite Deo nostro, psallite; psallite regi nostro, psallite; quoniam rex omnis terrae Deus, psallite sapienter . Aliqua causa subest, quare in fine adjungit, sapientem psallit, qui in Domino exsultat, et tamen ruinae periculum semper formidat. Beatus enim qui semper est pavi
Abbreviated transcription (Latin):
posuerunt deum aute conspẽm suum. Oculi aũt do¬
mim in omni loco centemplantur bonos ⁊ malos.s. pi¬
oblandoq aspectu suꝑ ustos respitiunt. ad malos aᷤ
bitit. Oculi mei suꝑ uos in malimi. ⁊ non in bonũ.
Situt suꝑius demonstratum ẽ ex sensib corꝑis. ⁊ ex
sensib amine sibi iuicem contordantib. ꝑ obedi¬
entiam carnis spũi subiecte spiritualis cythara aꝑ¬
tatur. Ex quinq uero sensib spirtiualib quib a¬
nima deum sentit. deoq consentit. ⁊ exquinq moĩs
quib spiritualiter deus anmam sentit. aptat᷑ qĩ ex
detem tordis spirituale psalt̾um decatordum. inqͦ
deus quinq suꝑiores cordas tangens: anime psal¬
lit. Anima uero quinq inferiores tangens dec
psallit. deum delectans. ⁊ delectata in deo. Tang̃
deus psalt̾ium cum grãm inspirat. Sp̃c enim est
⁊ ubi uult spirat. ⁊ uccem eius audit anima. ⁊ ut

Expanded text:
posuerunt Deum ante conspectum suum . Oculi autem Doposuerunt Deum ante conspectum suum . Oculi autem Domini in omni loco contemplantur bonos et malos. Sed pio blandoque aspectu super justos respiciunt; ad malos autem dicit: Oculi mei super vos in malum, et non in bonum . Sicut superius demonstratum est, ex sensibus coensibus animae, sibi invicem concordantibus per obedientiam carnis spiritui subjectae, spiritualis cithara aptatur; ex quinque vero sensibus spiritualibus, quibus anima Deum sentit. Deoque consentit, et ex quinque modis, quibus spiritualiter Deus animam sentit, aptatur quasi ex decem cordis spirituale psalterium decachordum: in quo Deus quinque superiores chordas tangens, animae psallit; anima vero quinque inferiores tangens, Deo psallit, Deum delectans, et delectata in Deo. Tangit Deus psalterium, cum gratiam inspirat: spiritus enim est, et ubi vult spirat, et vocem ejus audit anima ; et ut
Abbreviated transcription (Latin):
antis. sentiens. a qua ⁊ ipse sentitur. De syu̾ali gustu.
uolinitatem patris mei. Et que sit uoluntas patris alio
loco ostendens ait. Hec est auteinuoluntas eius qui mi¬
sit me patris. utt omne qd dedit michi non ꝑdam ex eo.
Nini amoapparet qd amore salutis nostre pascitur
⁊ reficitur deus. cuius amore ꝑascitur ⁊ deficitur aĩa.
gustans qͣm suauis est deus. De spu̾ali auditu
et auditum sentit deus ⁊ sentitut. quando audit¬
⁊ auditur. auditur autemꝑobedientiam. Qd̾ si
ebediatur: orationes. ⁊ supplicationes. postulationes.
uota. desideria. audit ⁊ exaudit. Dicit homo deo. uer¬
ba mea aurib ꝑcipe domine. Et deusad nos dicit. In¬
clinate aurem urãm in uerba oris mei. Qͥ enniau¬
dientem audit: non andientem non exaudit. Hĩc¬
scriptumest. Qui obturataurem fuam neaudiat legem:
oratio euis erit exetrabilis. De spũli uisu.
et uisum sentit ⁊ sentitur deus. De tustis enim dẽ
intenebris ambulantes. Dequib scriptum est. Nonpro¬

Expanded text:
antis sentiens, a qua et ipse sentitur. De spirituali gustvoluntatem Patris mei . Et quae sit voluntas Patris, alio loco ostendens, ait: Haec est autem voluntas ejus qui misit me, Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo . Hinc apparet, quod amore salutis nostrae pascitur et relicitur Deus: cujus amore pascitur et reficitur anima, gustans quam suavis est Deus. De auditu spirituali. Per auditum sentit Deus, et sentitur, quando audit et auditur. Auditur autem per obedientiam: quod si obediatur, orationes, et postulationes, et supplicationes, vota et desideria audit et exaudit. Dicit homo Deo: Verba mea auribus percipe, Domine . Et Deus ad nos dicit: Inclinate aurem vestram in verba oris mei . Qui enim audientem audit, non audientem non exaudit. Hincscriptum est: Qui obturat aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . De visu spirituali. Per visum sentit, et sentitur Deus. De justis enim diciin tenebris ambulantes: de quibus scriptum est: Non pro
Abbreviated transcription (Latin):
res alebant. ⁊ infirmos ⁊ inqͣlibet necessitate possicos
sustentabartt. uiuences delabore manuũ sudrũ¬
⁊ habitantes in labore manuñ suaꝵ Qnoꝵ sit in¬
anĩmales s nũmalia terrena adherentia
terre. ⁊ sensib carnis nr̃e in sensu carnis nr̃e aui¬
terrestres. degentes in t̾ris. s ꝯu̾satõnẽ hñtes ⁊̃ celis
liboralisr mais suus. ⁊ de labore suo paupes pascelat̃
alienis. Nescis enim quem consciencie tue debeas

Expanded text:
t infirmos, et in quibuslibet necessitatibus positos sustentabant, viventes de labore suo, et habitantes in labore manuum suarum. 39. Quanimales, sed animalia terrena, adhaerentes terrae, et sensibus carnis nostrae, in sensu carnis nostrae amterrestres, degentes in terris, sed conversationem habentes in coelis. Laborabant manibus suis, et de labore suo pauperes pascebant; alienis. Nescis enim quem conscientiae tuae debeas
Abbreviated transcription (Latin):
am et sacͣmentum sicut accipit ad uitã dignuo:
sic ad mortem ⁊ iudiciũ. indignus. Rem uͦ sacͣm̃ti
nemo accipit nisi dignus ⁊ ydoneus. Sacͤmentũ enĩ
⁊ uere uis. omnib horis tam diei ꝙͣ noctis. hic tibi
in cellatua presto÷ & uociens in ꝯmemorationem
euis qui ꝓ te passus est hoc facto eiꝰ pie ⁊ fidelit̾ fue¬
ris affectiis corpꝰ eius manducas.⁊ sang̾nem eius¬
bibis. Quãdiu in eo manes ꝑ amorem. ip̃e uͦ in te
ꝑ sc̃itatis ⁊ insticie oꝑationẽ in eiꝰ corꝑore ⁊ in eius

Expanded text:
am et Sacramentum sicut accipit ad vitam dignus; sic ad mortem suam et judicium, indignus: rem vero Sacramenti nemo percipit nisi dignus et idoneus. Sacramentum enim et vere vis, omnibus horis, tam diei quam noctis, hoc tibi in cella tua praesto est. Quoties in commemorationem ejus qui pro te passus est, hoc facto ejus pie ac fideliter fueris affectus, corpus ejus manducas, et sanguinem bibis. Quandiu in eo manes per amorem, et ipse in te per sanctitatis et justitiae operationem, in ejus corpore et
Abbreviated transcription (Latin):
comialescant. Inciꝑe desidare non ualetudiaria iñfi¬
morum s tabnacula militantiũ in castris chũ. Mane¬
ant inexempłum post̾is ur̃i. quia tales habuistis ⁊
transeunte. nõ habento hic manentẽ ciuitate̾. sed
futuram inquirentes. ⁊ dificate uob sic cepistis casu¬
ias in quib habitetis. In casuł enim habitauerunt pa¬
tres nr̃i. habitances mn t̾ra ꝓmissionis quasi malie.¬
na cum coħedib reꝓmissionis ex pectantes funda¬
menta habentẽ cuitatẽ cuiꝰ artifex ⁊ conditor: d̾s.
non acceptis reꝑmissionib s alonge eas aspiciente.

Expanded text:
c est, incipiant desiderare, non valetudinaria infirmorum, sed tabernacula militantium in castris Dei. Maneant in exemplum posteris vestris, quia tales habuistis, et transeuntes, non habentes hic civitatem manentem, sed futuram inquirentes, aedificate vobis, sicut 218 coepistis, casulas in quibus habitetis. In casulis enim habitaverunt patres nostri, habitantes in terra repromissionis quasi in aliena; cum cohaeredibus repromissionis exspectantes fundamenta habentem civitatem, cujus artifex et conditor est Deus: non acceptis repromissionibus, sed a longe eas asp
Abbreviated transcription (Latin):
re. sepe ttiam condempnare. nec ͥmpunicum dinutt̾e.
Sedeat iudicans iusticia.stet rea ⁊ senietip̃am accusãs
conscintia Nemo te plus diligit. nemo fidelius iu
⁊ uenture diei tu tibi indicito cautionem. Uesꝑe p̃te
indictionẽ. Sie districto nequaꝗͣ aliqͣnde lasciuire
ris scd̾m cõmunis instituti canonẽ sua clistribue exc̃i
loco. suo tẽꝑe. nõ. aabeatͥ inpunitũ. uł ir̃recõpensatũ.
n quib extraillas horas de quib dic̃ ꝓpħa De horis
septies in die laudem dixi tͥ uesꝑtinũ orationis.¬

Expanded text:
condemnare, nec impunitum dimittere. Sedeat judicans justitia: stet rea et seipsam accusans conscientia. Nemo te plus diligit, nemo te fidelius et venturae diei tu tibi indicito cautionem. Vespere, diindictionem. Sic districto nequaquam tibi aliquando lascivire ecundum communis instituti canonem sua distribue exerciloco, suo tempore non abeat impunitum, vel irrecompensatum. In quibus, extra illas horas, de quibus dicit Propheta, Septies in die laudem dixi tibi , matuti
Abbreviated transcription (Latin):
psallã spũ psallã ⁊ mente. orabo spũ. orabo ⁊ mente.
Iagͤgandi sunt fructus sui. ut exinde. uł in habũ¬
dantiã bñdietioms dei inqͥetẽ noctis relaxem᷑. uel
surgentib nob̾ ad laudem di. om̃is exinde tenor opi
nr̃ in ipsiꝰ laudib dei formet᷑ acuiuficet᷑. Pc̃do in p̃ue¬
mendis noecurnis uigiliis non expedit multitudine

Expanded text:
Psallam spiritu, psallam et mente: orabo spiritu, orabo et mente . egandi sunt fructus sui, ut exinde vel in abundantia benedictionis Dei in in quietem noctis relaxemur: vel surgentibus nobis ad laudes Dei, omnis exinde tenor operis nostri in ipsius laudibus formetur ac vivificetur. Idcirco in praeveniendis nocturnis vigiliis non expedi
Abbreviated transcription (Latin):
Ad habitandum et̾nitatis nr̃e. Incastris quippe
sumus. in alieno militamꝰ. in alieno laboramꝰ.
facile est quidqd nuturale est. Nunqd non fa¬
eile est solitario. ⁊ sufficiens nature. ⁊ congru¬
um conscientie. ipm̃ sibi cellã de uirgis conte¬
xere ddeluto plasmare. undecumq oꝑire. ⁊ de¬
centissime in habitare. ⁊ quid amplius requi¬

Expanded text:
 aeternitatis nostrae. In castris quippe sumus, in alieno militamus, in alieno laboramus: facile est quidquid naturale est. Numquid non facile est solitario, et sufficiens naturae, et utile conscientiae, ipsi sibi cellam de virgis contexere, de luto plasmare, undecunque operire, et decentissime inhabitare? Et quid amplius est requi
Abbreviated transcription (Latin):
sd animͦ inuenim digesti. Qͥ ⁊ in necturnis uigilii
nr̃is in qͥb media nocte surgimꝰ ad cõfitendũ noĩ
dñi. ꝯfessionis eiꝰdem. ordinẽ contexens. Indie inqͥt
bemris consticuere quasi facie ad faciẽ. ⁊ lumine
uultus eiꝰ ꝑsꝑ icẽ. tribulationẽ ⁊ dolorem nob. de nob̃
ip̃is inuenire.⁊ nom̃ dñi inuocare. scopende spm̃ nr̃m
donec incalescat. Ambiendo ad memoriã suauitati

Expanded text:
quodammodo invenimur digesti. Qui et in nocturnis vigiliis nostris in quibus media nocte surgimus ad confitendum nomini Domini confessionis ejusdem ordinem contexens: In die, inquos constituere quasi facie ad faciem, et in lumine vultus ejus perspicere, tribulationem et dolorem nobis de nobis ipsis invenire, et nomen Dei invocare, scopendo spiritum nostrum, donec incalescat; abiendo ad memoriam abundantiae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uineuntur hiꝰ affectiones. Conferunt ⁊̃ nõ modicũ
interiorib nr̃is. ext̾iora nr̃a ad similitudinẽ mentis ap¬
tata ⁊ composita ⁊ bono ꝓposito mͦ respenlentia.
apior enuim cultꝰ in aliis frenat coneir. Abrecta uale¬
piscentiam. in aliis cca amorẽ pauꝑtatis afficit es̃¬
scienciam. s: ⁊ intentum interiorib animũ magis
magis occupatã intencio sc̃a denintiat. ⁊ efficatit̃
uone conscientie conciliat incetiora cui omĩa get̾iora

Expanded text:
usmodi affectiones. Conferunt etiam non modicum interioribus nostris exteriora nostra, ad similitudinem mentis aptata et composita, et bono proposito suo modo respondentia. Pauperior enim cultus in aliis frenat concupiscentiam: in aliis circa amorem paupertatis afficit conscientiam. Sed et intentum interioribus suis animum magis magis occupatam intentio sancta denuntiat; et efficaciter bonae conscientiae conciliat interiora, cui omnia exterior
Abbreviated transcription (Latin):
lttores in selitudinib clegentes ingustianti affluc¬
di. quib clignus non erat mundꝰ. ipi sibi cellas ecli¬
ficabant in qͥb tecti tancũ mͦ ⁊ cͥcũsepti a curbine ⁊
aplina tutabantur. In quib heremitice fruga¬
utatis deliciis affiuentes. Iocupleçtabant multos.¬

Expanded text:
latores, in solitudinibus degentes, angustiati, afflicti, quibus dignus non erat mundus. ipsi sibi cellas aedificabant, in quibus tecti tantummodo et circumsepti a turbine et a pluvia tutabantur, in quibus eremiticae frugalitatis deliciis affluentes, locupletabant multos