comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oportet qualiter intelligendũ
tum uoluntarium malum ẽ
ut nullo modo sit pecratum. si
nõ sit uoluntarium. huiꝰ dci
diligenter discutiatur inueĩ
etur uerissima peccatũ quippe
primum hominis qd̃ fuit pec¬
catum ⁊ causa peccati. s nõ pe¬
na. quamins ⁊ illa que nõuo¬
luntaria peccata non in meri¬
to dicuntur. qr uel anescienti¬
b uł acoactis ꝑpetrãtur. nõ oĩ
modo possunt sine uolũtate
cõmitti. quomam ⁊ ille qui p᷑¬
cat ignorans uoluntate utiq
facit. qd cum faciendum non
sit putat eẽ faciend̾ ⁊ uult eille
qui concupiscente aduersus
sp̃m carnem non ea que uult
facit. concupiscit quidem no¬
lens ⁊ in eo non facit qd̃ uult.
s si uincitur concupiscẽtie con¬
sentit uolens. ⁊ in eo nõ facit
uulis ẽ originale pecratum ex
ẽ qõ dixi. usq adeo pecratum
uoluntarium ẽ. Ecce qualit̃
accipiendum sit illiro .s. uel
de primo peccato hominis. uł
de omnib generaliter pecratis
mortiferis. quoꝵ licet quedã

Expanded text:
oportet qualiter intelligendum tum voluntarium malum est, ut nullo modo sit peccatum, si non sit voluntarium. Hujus dicdiligenter discutiatur, invenitur esse verissima. Peccatum quippe primum hominis, quod fuit peccatum et causa peccati, sed non poena. Quamvis et illa quae non voluntaria peccata non immerito dicuntur, quia vel a nescientibus vel a coactis perpetrantur, non omni modo poscommitti, quoniam et ille, qui peccat ignorans, uoluntate utique peccat, quod, cum faciendum non sit, putat esse faciendum, et ille, qui concupiscente aduersus spiritum carne non ea quae uult facit, concupiscit quidem nolens et ideo non facit quod uult, sed, si uincitur, concupiscentiae consentit uolens, et ideo non facit uulis dicitur originale peccatum, est quod dixi: Usque adeo peccatum voluntarium est, etc. Ecce qualiter accipiendum sit illud, scilicet, de primo peccato hominis, vel de omnibus generaliter peccatis mortiferis; quorum licet quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Hoc ꝓpterea dictum ẽ. ut
hac diffmitione uolens a no¬
lente disc̾neretur. ⁊ sicadali¬
os referretur intentio. qui ĩ
mali nullo cogente peccando.
⁊ ille temptator suasit. ut id
fieret non coegit. nam qui i
nesciens peccauit non incon
gruenter nosens peccãse dici
potest. quamuis ⁊ ip̃e qui ne¬
sciens facit. uolens tamen fa¬
cit. ita nec tale peccatum siñ
uoluntate eẽ potuit. s uolũ¬
tas facti ibi fuit. non uolun¬
tas peccati. qd̃ tamen factu
fuit peceatum. hoc enim fem̃
ẽ qd̃ fieri non debuit. quisꝗs
autem sciens peccat si potest
cogenti ad peccatum. sine pec¬
cato resistere. nec tamen fac̃.
utiq uolens peccat. qr quii
potest resistere non cogitur
cedere qua ꝓpter peccatum si¬
ne uoluntate eẽ non posseu
uerissimum ẽ. xhus liq̃t
qualiter suꝑiora accipienda

Expanded text:
opterea dictum est, ut hac definitione uolens a nolente discerneretur et sic ad illos referretur intentio, qui prino generi origo mali nullo cogente peccando, et ille temptator suasit, ut hoc fieret, non coegit. nam et qui nesciens peccauit, non incogruenter nolens peccasse dici potest; quamvis et ipse quidem nesciens fecit, volens tamen fecit. Ita nec tale peccatum sine voluntate esse potuit; sed voluntas facti ibi fuit, non peccati voluntas, quod tamen factum fuit peccatum; hoc enim factum est quod fieri non debuit. Quisquis autem sciens peccat, si potest cogenti ad peccatum sine peccato resistere, nec tamen facit, utique volens peccat; quia qui potest resistere, non cogitur cedere, quapropter peccatum sine voluntate esse non posse verissimum est. Ex his liquet qualiter superiora accipien
Abbreviated transcription (Latin):
ture exumuente naturadum rẽ
non differt. dum naturamdi
non degenerat natiuitas duz
ño aludali quid exdeo quam
deus nascit. dũ nicħ in hus no¬
uum ẽ. nichil alienum nchi
separabile. Ecte hiis uerbis
nitudo diumitatis. ⁊ unita
rentis nature sunt hee tres ꝑ¬
dicitur. ut predictum ẽ. unde
ambꝵ predictorum uerboꝵ

Expanded text:
ex vivente natura: dum res ex vivente natura: dum res non differt, dum naturam Dei non degenerat nativitas, dum non aliud aliquid ex Deo quam Deus nascitur; dum nihil in his novum est, nihil alienum; nihil separabile. Ecce his verbis, nitudo divinitatis, et unita rentis naturae sunt hae tres pdicitur, ut praedictum est. Unde Ambros., praedictorum
Abbreviated transcription (Latin):
atq intelligendum ẽ quidsit
natura pati non posse estima¬
tur: id diume uitatis rõ con¬
fecta ẽ quia plenitudodeitatis
o ẽ qd̾ mingenito: hoc ingeni¬
nus s alius malio quia non
aliud mutroq ut unum sint.
infide nr̃a ut̾q ñ unꝰ. nec eundẽ
utrumq nec aliud confitem̃
quam deum ex deo natum. nec
eundem natiuitas. nec aliud
utro ⁊ uirtutis similitudinẽ
⁊ deitatis plentudinem con¬
fitemur. quia u̾i̾tas clicit ego
filius accepitapr̃e. Namsi ꝑ¬
tem eiusdem qui genuitacre¬
pit. neut̾ ergo ꝑfectus ẽ. de est
enim ei unde decessit. nec ple¬
nitudo meo erit ꝙ exportione
constit̾it. Nut̾̃ ergo ꝑfectꝰ
ẽsi plenitudinemsuam ⁊q.
genuit amittit. nec qui natuᷤ
est consequitur fateamur ergo
deus indeo. ut idem hyłr. inuii.
li. detri. ait nõ ꝑduplicem cõ¬
uenientium generum comũ¬
ctionemnec ꝑinfinitam ca¬
patioris sub̾e naturam. s ꝑna
ture unitam similitudinemi
ꝑnatiuitatem inueritis na¬

Expanded text:
atque intelligendum est quid 50 sit rerum pati non posse existimatur, id divinae veritatis ratio confecta est, quia plenitudo divinitatis o est; quod in ingenito est, hoc in geninus, sed alius in alio, quia non aliud in utroque, ut unum sint in fide nostra: uterque non unus, nec eumdem utrumque; nec aliud confitemur, quia Deum ex Deo natum, nec eumdem nativitas, nec aliud utroque et virtutis similitudinem, et deitatis plenitudinem confitemur; quia veritas dicit, JoFilius accepit a Patre: nam si partem ejusdem qui genuit accepit, neuter ergo perfectus est; deesset enim ei unde decessit; nec plenitudo in eo erit, qui ex portione constiterit. Neuter ergo perfectus est, si plenitudinem suam et qui genuit amittit, nec qui natus est consequitur. Fateamur ergo Deus in Deo, ut idem Hilar. ait in lib. 7 de Trin., non per duplicem convenientium generum conjunctionem, nec per insitam capacioris substantiae naturam, sed per naturae unitam similitudinem, per nativitatem viventis
Abbreviated transcription (Latin):
s. in patre ⁊ filio ẽ. Nullusi
horum extra quemlibet ip̃oꝵ
non enim plene. põt t̾m abi
homine reserari i archanum:
ex qua intelligentia dicatur
singula ꝑsonaiꝵ tota ẽẽ mali¬
is. iini etiam hyłr. asta int̾us ꝑ
quirens inli .iii. detri. aiqͥaif¬
fert płisq obscuritatemsermo
enim intelligentie humaner
nec exemplũaliꝙ reb diuiniᷤᷤ
comꝑatiohumana prestab.¬

Expanded text:
s in Patre et Filio est. Nullus horum extra quemlibet ipsorunon enim plene potest tantum ab homine reserari arcanum; ex qua intelligentia dicatur singula personarum tota esse in aliis. Unde etiam Hilar., ista interius quirens, in lib. 3 de Trin., ait: Affert plerisque obscuritatem sermo enim intelligentiae humanae nec exemplum aliquod rebus divinis comparatio humana praestab
Abbreviated transcription (Latin):
catus sit. ⁊ qd̾ ip̃e sit res. unius
nature prĩs ⁊ filii. apte ostẽdit¬
hylarius inqui ẽs ita. hec id cͥco
sunt demõstrata. ut quacũq
ꝑte ħ̾rtica falsitas se cõtulisset:
finib u̾itatis ꝯclud̾etur. hĩtat
nature demõstratur unius. q̃¬
ro nũc igitur quõ non exnat᷑a
tis. afilio mittit᷑. ⁊ afilio accip̃.
id curo qui a beo accipit ḋi sp̃s¬
filui ẽ. s eadem res ⁊ nature patͥs
dei natura. ne eadẽ sit si pr̃ari p̃t

Expanded text:
catus sit, et quod ipse sit res unius naturae Patris et Filii, aperte ostendit inquiens ita: Haec idcirco sunt demonstrata, ut quacumque parte haeretica falsitas se contulisset, finibus veritatis concluderetur. Habitat naturae demonstretur unius. Quuaero igitur quomodo non ex natura tis, a Filio mittitur, et a Filio accipit, idcirco qui ab eo accipit, Dei SpFilii est, sed et eadem res et naturae Patris Dei natura, ne eadem sit, si praestari
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩe qͣtuor status lib̾i. ar. ante
pocc̃m eñi ad honũ nil impedie¬
bat. ad malũ nil impellebat. ñ
hũit infirmitatẽ ad malum.
⁊hũit adiutoriũ ad bonũ. tẽ
sñ errore rõiudicare.⁊ uolum¬
tas sine difficultate bonũ ap

Expanded text:
i quatuor status liberi arbitrii. Ante peccatum enim ad bonum nil impediebat, ad malum nil impellebat. Non habuit infirmitatem ad malum, et habuit adjutorium ad bonum. Tunc sine errore ratio judicare, et volunt
Abbreviated transcription (Latin):
Non emmante uoluit uel
potit quam genuit sicut
sicut nec an fuit quam gemi¬
it. quia ab et̾no fuit:⁊ ab eter¬
nogenuit. Exsimiliquoq hoc
uidere possumus. pr .ii. pot̾ ẽẽ p̃r.

Expanded text:
Non enim ante voluit vel potuit, quam genuit: sicut nec ante fuit quam genuit; quia ab aeterno fuit, et ab aeterno genuit. Ex simili quoque hoc videre possumus. Pater enim potest esse Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ isi fide minist̾ium trinita¬
tis tenetur. ⁊ una ꝑsona t̾m
noĩetur plenum eẽ sacranien¬
tum ⁊ eꝯu̾so. si tres noĩentur
⁊ nõ recte de aliquo illoꝵ sẽ¬
ciatur uacuum fĩ mĩstium.¬

Expanded text:
quod si fide mysterium Trinitatis teneatur et una persona tantum nominetur, plenum esse sacramentum; et, e converso, si tres nominentur et non recte de aliquo illorum sentiatur, vacuum fieri mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
R edictis uero adiciendũ ẽ
ꝙ trib modis agitur pm̃a
que post ꝯmittuntur ẽ ⁊̃ peni¬
tentia uenialium cotidiana
actiones pnĩe quas mecũ ur̃a¬
eruditio recognoscit. una ẽ q̃
nouum hoĩem parturit donec
tio fiat peccatoꝵ. quia nullus
uoluntatis sue arbit̾ nisi pe¬
inteat eum uet̾is uite noua
in choare nõ põt a qua ꝑuuli
sunt miraies cum baptiçant᷑
quia mundum possunt utili¬
bo arbitrio quihꝰ tn adremis¬
sionem originalis pcc̃i ꝓdest
coꝵ. fides a quihꝰ offeruntur.

Expanded text:
raedictis vero adjiciendum est quod tribus modis agitur poeniquae post committuntur. Est etiam poenitentia venialium quotidiana, actiones poenitentiae, quas mecum eruditio vestra recognoscit. Una est quae novum hominem parturit, donec tio fiat peccatorum; quia nullus suae voluntatis arbiter, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam inchoare potest; a qua parvuli sunt immunes cum baptizantur, quia nondum possunt uti libero arbitrio, quibus tamen ad remissionem originalis peccati prodest eorum fides a quibus offeruntur.
Abbreviated transcription (Latin):
an mereantur. Est etiam pe¬
intentia bonoꝵ. ⁊ humiliu
fidelium pene cotidiana in q̃
pectora tonchiinus licentes
cdimitte nob̾ delata nr̃a ⁊ c̾.
Neq ea nob̾ dimitti uolum¬

Expanded text:
appellantur. Est etiam poenitentia bonorum et humilium fidelium pene quotidiana, in qua pectora tundunt, dicentes: Dimitte nobis debita, etc. . Non enim nobis ea dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
ymaginis ⁊ muneris et̾nita.¬
tis speciei ⁊ usus abdidam
scrutatus intelligentiam.
quantum ualeonon eum se¬
curum arbitror in et̾ntatis
uocabulo nisi ꝙ p̾̃r non h̃t
pr̃em dequo sit filius autez
de pr̃e ẽ ut sit atq ut illi coe¬
t̾̃nus sit. ymago enim si ꝑ fec¬
te implet illud cuius ẽ yma
go ip̃a coequatur ei non ilłd
ymagini suein qua ymagĩe
sp̃em nominauit credo propt̃
pulcritudinem ubi ẽ tanta
congruentia ⁊ prima equali¬
tas ⁊ primasimilitudo milla
inredissidens ⁊ nullo modo ĩ¬
equalis ⁊ nulla ex parte dissi¬
dens ei cuius ymago ẽ ubi est
ctus cui non ẽ alius inuere ⁊
alius intellige̾.s idem hoc est¬
unum tanquam u̾bum ꝑfec¬
tum cui non desit aliquid ⁊
ars quedam onmpotentis
⁊ sapientis dei plena rõñon
omnium uiuentium in com¬
mutabilium ⁊ omnes unu
mea sicut ip̃a unum de uno
cum quo unum ibinouit oĩa
deus que fecit ꝑ ip̃am. hic de
sp̃u scõ quare usus dicat᷑

Expanded text:
imaginis et muneris, aeternitatis et speciei et usus, abditam scrutatus intelligentiam in quantum valeo, non eum secutum arbitror in aeternitatis vocabulo, nisi quod Pater non habet Patrem de quo sit: Filius autem de Patre est, ut sit, atque ut illi coaeternus sit. Imago enim, si perfecte implet illud cujus imago est, ipsa coaequatur ei, non illud imagini suae. In qua imagine speciem nominavit, credo, propter pulchritudinem, ubi jam est tanta congruentia, et prima aequalitas, et prima similitudo, nulla in re dissidens, et nullo modo inaequalis, et nulla parte dissindens ei cujus imago est. Ubi est ctus; cui non est aliud vivere et aliud intelligere, sed idem hoc unum tanquam verbum perfectum; cui non desit aliquid, et ars quaedam omnipotentis et sapientis Dei plena omnium rationum viventium incommutabilium; et omnes unum in ea; sicut ipsa unum de uno cum quo unum; ibi novit omnia Deus quae fecit per ipsam. 4. Hic de Spiritu sancto quare usus dicat
Abbreviated transcription (Latin):
Iꝯidam cum uellet brenẽ¬
uissime in singularum in
trinitate ꝑsonaꝵ insinua¬
re propria et̾nitas ẽ in quid
in patre spes ĩ ymagine usu
in mu̾e ⁊ quia non medi¬
ocris auctoritatis intractati¬
one scripturaꝵ ⁊ assertione

Expanded text:
idam cum vellet brevissime singularum in Trinitate personarum insinuare propria, Aeternitas, inquit, in Patre, species in Imagine, usus in Munere. Et quia non mediocris auctoritatis in tractatione Scripturarum, et assertione
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ bñ uti possumꝰ. nemo enim
bñutẽdo male utitur. Nõ solũ
habes tria gn̾a bõꝵ distincta. In
quib boĩs sit libeꝵ arbitriu.
uerit᷑ aũt inqb boĩs ꝯtineatur
sumus. s tñ tale ẽ ut sine illo
recte uiu̾e neq̃amus. bonꝰ autẽ

Expanded text:
m non bene uti possumus. Nemo autem bene utendo, male utitur; non solum habes tria genera bonorum distincta. 11. In quibus bonis sit liberum arbitrium? Quaeritur autem in quibus bonis contineatur ssumus; sed tamen tale est, ut sine illo recte vivere nequeamus. Bonus autem
Abbreviated transcription (Latin):
querebaturandeus p̾̃r gen¬
uit se deum an alium deuz
dendum dixit tñ au̾t. ĩ epła¬
ad maximũ ds̃ p̃r se alterũ
genuit. hiis u̾bis se p̾r ut i¬
bret filiũ de se ip̃o nõ minmu¬
it se ip̃m s ita genuit de se
altm se. ut totus man et ĩ se.⁊
eẽt infili o tantus quantus ⁊
soł quod italtelligi põt .i. de se¬
alt̾m se .i. alt̾m a se genuit. non
utiq alterũ d̾m. s alt̾am ꝑsonã.

Expanded text:
quaerebatur an Deus Pater genuerit se Deum, an alium deum. dendum. Dicit tamen Aug. in epus Pater se alterum genuit, his verbis: Pater ut haberet Filium de ipso, non minuit seipsum, sed ita genuit de se alterum se, ut totus maneret in se, et esset in Filio tantus, quantus et solus. Quod ita intelligi potest, id est, de se alterum a se genuit; non utique alterum deum, sed alteram personam:
Abbreviated transcription (Latin):
qrͣ. an pr̃ genuit diuinam
cẽntiam u̾el ip̃a filium an
eentia genuit eẽntiam uel
ip̃a nec genuit nec genitaẽ

Expanded text:
R AN PATER GENUIT DIVINAM ESSENTIAM, VEL IPSA FILIUM, AN ESSENTIA GENUIT ESSENTIAM, VEL IPSA NEC GENUIT, NEC GENITA
Abbreviated transcription (Latin):
enim ⁊ tangebat carnem in¬
iuuentem qm uiderat moriẽ¬
tem ⁊ credebat deum in ip̃a car¬
ne la tentem c̾debat ergo me¬
te ꝙ nõ uidebat ꝑ hoc ꝙ sensi¬
b corporis apparebat. si uero
dicuntur crecti que uidentur
sieut dicit unus quisq ocu¬
lis sius credidisse. Non ip̃a
ẽ que in nob̾ edifficatur fi¬
des s ex reb que uidentura
que nouidentur.
Chus aꝑte intelligitur
ꝙ ꝓprie fides nõ apparentir̃.
mur qua dicimus usitata
locutione nos ea credere que
uidemus alibi tñ dicit. auG̃

Expanded text:
enim et tangebat carnem viventem, quam viderat morientem, et credebat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Si vero dicuntur credi quae videntur, sicut dicit unusquisque oculis suis credidisse, non ipsa est quae in nobis aedificatur fides; sed ex rebus quae videntur, quae non videntur. Ex his aperte intelligitur quod proprie fides non apparentium emur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicit Aug
Abbreviated transcription (Latin):
dii durat mũdus angłi agłis
⁊ hoĩes hoĩb. demones demoib
p̃sunt. s infuturo oĩs euacua¬
br̃ prelatio. Ut docet apłs. Hñt
ul minoris. p̃latoẽs alias ma¬
iores uł minores. Quidã enim¬

Expanded text:
im durat mundus, angeli angelis, et homines hominibus, daemones daemonibus praesunt, sed in futuro omnis evacuabitur praelatio, ut docet Apostolus .vel minoris, praelationes, alias majores, et alias minores. Quidam eni
Abbreviated transcription (Latin):
broꝵ illus dnici corꝑis distinc¬
tio in ip̃o moñito xeptõis. ⁊ uni¬
oms dei. ⁊ hoĩs adeo tenuis erat.
⁊ ꝑuaꝰ. ut humanouisui uix pꝰsit
subici. dieb̾aũt illis quos me¬

Expanded text:
mbrorum illius Dominici corporis distinctio in ipso momento conceptionis et unionis Dei et hominis adeo tenuis erat et parva, ut humano visui vix posset subjici; diebus autem illis, quos me
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aĩam ⁊ hoc modo dicũt illu
re/s alia rõ illius dc̃i extitit. exq̃
sana oritur intelligentia uerbi.
Don .N. ideo illud dixit. ac̃. quĩ
mox ut caro illa oꝑe sp̃s .s. scĩfi¬

Expanded text:
et animam; et hoc modo dicunt illum re. Sed alia ratio illius dicti extitit, ex qua sana oritur intelligentia verbi. Non enim ideo illud dixit August., quia mox ut caro illa opere Spiritus san
Abbreviated transcription (Latin):
nec absoluit. Magis tñ appro¬
bare ur̃ celum illito hic accipi
qd̃ spatia aeris excellit. Aquas
aũt que suꝑ illud celum sunt
dic̃ uaporalit̃ trahi. ⁊ leuissis
suspendi guttis. sicut aer iste
nubulosus exaltatõẽ terreaqͣs
uaporalit̃ trahit. ⁊psubri lesi
minutias suspẽdit. ⁊ post cor¬
pulẽtius ꝯglobatas. pluuiałr
refũdit. Si ergopõt aqua sic̃
tias. ut ferat uaporalit̃ supae¬
rem aquis naturałr leuiorem.
cur nõ credamus etiã suꝑ illud
leuius celũ minutiorib gut¬
tis.⁊ leiuorib ĩmanare uãpoi¬

Expanded text:
nec solvit. Magis tamen approbare videtur coelum illud hic accipi quod spatia aeris excedit. Aquas autem quae super illud coelum sunt dicit vaporaliter trahi, et levissimis suspendi guttis. Sicut aer iste nubilosus exhalatione terrae aquas vaporaliter trahit, et per subtiles minutias suspendit, et post corpulentius conglobatas pluvialiter refundit. Si ergo potest aqua sicut enire, ut feratur vaporaliter super aerem aquis naturaliter leviorem, cur non credamus etiam super illud levius coelum minutioribus guttis et levioribus emanare vapori
Abbreviated transcription (Latin):
Anc igitur suꝑ ẽ ostendere
qd̾ magnitudine uł potẽtia
alius alium non excedat. ⁊ pri¬
us demagnitudine uideamꝰ.
ꝙ non est maioruna ꝑsõa
alia nec maius aliquid due

Expanded text:
nc igitur superest ostendere quod magnitudine vel potentia alius alium non excedat; et prius de magnitudine videamus. 4. Quod non est major una persona alia, nec majus aliquid du
Abbreviated transcription (Latin):
hibemus in quit c̃aturam nõ
ẽe dei filium. audumus enim
ineuuangeno dñm mandas
⁊ ubi sunt qui creaturam xp̃m
appellant.nam si creatura eẽt:
sibi mandaret euãgłiũ p̃dica¬
ri. ⁊ subiectꝰ eẽt uanitati. qr testã¬

Expanded text:
bemus, » inquit, « creaturam non esse Dei Filium. Audivimus enim in Evangelio Dominum mandassEt ubi sunt, qui creaturam Christum appellant? Nam si creatura esset, sibi mandaret Evangelium praedicari, et subjectus esset vanitati, quia tes
Abbreviated transcription (Latin):
quodãmodo. spiritus uero dei
omnino incircum scriptibilis.
ut ergo sp̃s creati in loco ⁊ transe¬
lĩt de loco ad locum ⁊ quodam mͦ
locales ⁊ circũ scͥptibiles s nõ oĩ
eo mõ quo c̾ature corporee. sp̃s¬

Expanded text:
quodammodo, spiritus vero Dei omnino incircumscriptibilis. Sunt ergo spiritus creati in loco et transeunt de loco ad locum, et quodammodo locales et circumscriptibiles, sed non omni eo modo quo c
Abbreviated transcription (Latin):
un. manu ꝓpinquoꝵ tactis sa¬
cro scĩs reliquns uire uirando
dicat ut nunquã ꝑ ꝯmixtionẽ
carnis ꝯuincti una caro effecti
manum dico pp̃mfirmitatem
carnis eoꝵ uirautem qui fri¬
Qd si ⁊ ille aliam acceꝑit cop¬
crimine rei teneantur ⁊ pnĩa
ꝑacta priora cogantur recipe
tur cui potius fides habenda
buit eam aliquo tp̃r ⁊ ip̃afe¬
mina dicit ꝙ nũꝙͣ coisset cu
ea ⁊ ille uir dicit ꝙ si ͤfecit. m
u̾tate niri consistat. qr uirẽ
capud mulieris hoc de natu¬
bilitate statutum ẽ. de bus
qui maleficiis impediti coire

Expanded text:
septima manu propinquorum tactis sacrosanctis reliquiis, jurejurando dicat, ut nunquam per commistionem carnis conjuncti una caro effecti manum dico, propter infirmitatem carnis eoruus. Quod si ille aliam copcrimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipertur, cui potius fides habenda eam aliquo tempore, et ipsa femina dicit quod nunquam coisset cum eo, et ille vir dicit quod sic fecit, in veritate viri consistat, quia vir est caput mulieris . Hoc de natubilitate statutum est. 3. De his qui maleficiis impediti coire
Abbreviated transcription (Latin):
dem de hiis requisitis qui ob
posse inuicẽ oꝑam carnis dã¬
tes ꝯmisceri. Iste u̾ꝯͣ siñ põt ea
uti ꝓ uxore hãt eam qĩ sororẽ¬
lum conugale uoli̾t rescin¬
dẽ maneant utriq innupti.
Nam si huic ñ potuit natura¬

Expanded text:
e. De his requisitis, qui ob posse in invicem operam carnis dantes commisceri: Iste vero si non potest ea uti pro uxore, habeat quasi sororelum jugale volunt rescindere, maneant utrique innupti: nam si huic non potuit natura
Abbreviated transcription (Latin):
incordib nrĩs per sp̃m caritaᷤᷤ
aũt dei dicta ẽ cliffundi ĩ cor¬
ligit s qua nos facit cdilectoͣe
suos si c̃ iustitia dei dr̃: quanoᷤᷤ¬
iusti eius munere efficimur
⁊ dñi ⁊ salus qua nos saluat
⁊ fides xp̃i qua nos fideles facit.
his u̾b̾ uitetur monstrari ciis¬
tinctioint̾canitatem qua d̾s
diligit ⁊ qua nos nos diligi¬
mus ⁊ sicut iusticia nr̃a dicit᷑
dei non ꝙ ip̃e sit ea iustus s qz
ea nos iustos facit. simiłr ⁊ fi¬
des ⁊ salus sic uidetur dicta ca
caritas dei que ẽ innob non
ꝙ ip̃e ea diligat s quia ea nos
diligere facit de hoc ⁊̃ aũs. in¬
qua nos eumsz qua ip̃e cdile¬
xit nos ⁊ misit filium suum
litatorem pro pcc̃is nr̃is ⁊ c̃.¬

Expanded text:
ris per Spiritum. Charitas autem Dei dicta est diffundi in corligit, sed qua nos facit dilectores suos. Sicut justitia Dei dicitur, qua nojusti ejus munere efficimur; et Domini salus, qua nos salvat; et fides Christi, qua nos fideles facit. His verbis videtur monstrari distinctio inter charitatem, qua nos Deus diligit, et qua nos diligimus. Et sicut justitia nostra dicitur Dei, non quod ipse sit ea justus, sed quia ea nos justos facit, similiter et fides et salus, sic videtur dicta Dei charitas, quae est in nobis, non quod ipse ea diligat, sed quia ea nos diligere facit. De hoc etiam iqua nos eum, sed qua Ipse dilexit nos, et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris
Abbreviated transcription (Latin):
q dolor alt̾ĩus cordis occultus
ẽ altĩ neci malioꝵ noticiam
nisi ꝑ u̾ba uł alia quecumq
signa ꝓcedit cum sit coram il
ab hiis qui in eccłus presunt
tempora pnĩe ut sãt̃faciat etiã
ecc̾e in qͣ pcc̾a ip̃a remittantur
extra eam quappe non remittũ
ño satis a ꝑte p̾refigunt cano¬
nes pro uno quoq crimine
ut de singulis dicant quałr¬
dandum sit s magis in arbi¬
trio sac̾dotis intelligentis re¬
linquendum statuunt qr
apuddeum nõ tm̃ ualet m̃¬
sura temporis quam doloris
nec abstinentia tm̃ cyboꝵ ꝙ̃¬

Expanded text:
 dolor alterius cordis occultus est alteri, nec in aliorum notitiam nisi per verba vel alia quaecumque signa procedit, cum sit coram illab his qui Ecclesiis praesunt tempora poenitentiae, ut satisfaciat etiam Ecclesiae, in qua peccata ipsa remittuntur; extra eam quippe non remittuntnon satis aperte praefigunt canones pro unoquoque crimine, ut de singulis dicant qualidandum sit; sed magis in arbitrio sacerdotis intelligentis relinquendum statuerunt, quia apud Deum non tantum valet mensura temporis quantum doloris; nec abstinentia t
Abbreviated transcription (Latin):
b̾ qui cum sit inaccessibił na¬
tura. receptibił tñ ꝓpt̃ bonitatẽ
qui solis participatur ustis sĩ¬
plex suba opulens uirtutibꝰ
unicuiqz presens diuidens de
suo singuł ⁊ ubiq totus in cir
funditur simul płib.nec di
est omnibus licet separatis
ait enim aũc. de u̾b̾ apłi sic. ca¬
ritas dei diffusa ẽ in cordibno¬
stris ꝑ sp̃m scm qui datus ẽ no¬
ritum .s. qui tale dat donumi

Expanded text:
bis? Qui cum sit inaccessibilis natura, receptibilis tamen propter bonitatem qui solis participetur justis. Simplex substantia, opulens virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubique totus. Incircfunditur simul pluribus, necctus, qui datus est omnibus licet separatis Ait enim Aug., de Verbis Apostoli, sic: Charitas Dei diffusa est in cordibus noritum sanctum qui datus est noritum sanctum, qui tale dat donum q
Abbreviated transcription (Latin):
s. qui deus ẽ. ac t̾cia in trinitate
ꝑsona nob̾detur. nr̃isq infun¬
ti dicantur sp̃s quia legitur ꝗ
facit angelos suos sp̃s amus
⁊ apłi ⁊ ꝓpħe sunt consecuti.
Sicut ⁊̃ uas eleecͣtᷝionis dicit.
quia unum sp̃m potauunus.
qi eum qui nõ queat scindi s
infundaturanimis ⁊ sensibus
illa baturait secularis sitis rest¬
stantia inuisibilium creatura¬
rum.hiis u̾bis aꝑte dicit spi¬
ritũ scm̃ ip̃m ꝗ creatura non
e infundi mentib nr̃is Item

Expanded text:
s qui Deus est, ac tertia in Trinitate persona, nobis detur, nostrisque infunlti dicantur Spiritus, quia legitur: Qui facit angelos suos spiritus , unus  prophetae sunt consecuti. Sic etiam Vas electionis dicit, quia unum spiritum potavimus , quasi eum, qui non queat scindi, sed infundatur animis, sensibus illabatur, ut saecularis suis sitis reststantia invisibilium creaturarum. His verbis aperte dicit Spiritum sanctum ipsum, qui creatura non est, infundi mentibus nostris. Item
Abbreviated transcription (Latin):
unt aũt aliqui risz dona eius
dari cum gr̃a eius que tñ non
ẽ ip̃e datur homini. et hoc dñt
bedam sensisse insuꝑioribus
cum ip̃ius grã datur homi¬
nib tan quam non ip̃emet

Expanded text:
dona ejus dari, cum gratia ejus, quae tamen non est ipse, datur hominibus. SedBedam sensisse in superioribcum ipsius gratia datur hominibus; tanquam non ipse
Abbreviated transcription (Latin):
eundem datum cum insuffla¬
sset ibs de quo mox ait. Iteba
ip̃e t̃ igitur qui ⁊̃ decelo datus
ẽ die pentechostes quomodoi
mo quantus deus ẽ qui dat de¬
um. Ecce hus u̾baꝑte dicit

Expanded text:
um datum cum insufflasset Jesus, de quo mox ait: Ite, bIpse est etiam qui de coelo datus est die Pentecostes. Quomodo mo quantus Deus est qui dat Deum? Ecce his verbis aperte dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
siderandum ẽ utrum
quidam putauerunt carne
sicut ab amma ita adiumi¬
tate i morte fuisse diusaz
si enim inquiunt amma me¬
lia diuinitas carnem sibi un
nut sicut suꝑius pretaxatu
ẽ ergo qn dunisa ẽ caroabam̃a
diuisa ẽ etiam adiuinitate qr
non potuit abanima separi
ꝑ quam u̾bo erat unita. oppĩo¬
cur. fuit ã diuisa ab anima mni
morte alioquin mors uera ibi
non fuisset quia ut ait au̾s.¬

Expanded text:
siderandum est Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media diivit, sicut superius praetaxatum est; ergo quando divisa est caro ab anima, divisa est etiam a divinitate, quia non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, tur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.
Abbreviated transcription (Latin):
sube deus aũt si subsistit ut
sub̾a ꝓprie dici possitĩ ẽ ĩ eo ali¬
quid tan quam insubiecto ⁊
non ẽ simplex. Nefas ẽ aũt di¬
cere ut subsistat deus ⁊ subsit
bonitati sue atq illa bonitas
ño suħa sit uel potius eẽntia
neq ip̃e deus sit bonitas sua
s millo sit tanquam in subie¬
cto. Uñ manifest̾a ẽ deum ab¬
usme sub̃am uocari.ut noĩe
usitatõrem intelligatur eẽn¬
tia. qd̃ uere ac ꝓprie dr̾ ita ut
fortasse solum deumi diciopor¬
teat eẽntiam. Est enim uere
solus quia in ꝯmutabilis ẽ¬
simplicitas

Expanded text:
substantiae, Deus autem si subsistit, ut substantia proprie dici possit, inest in eo aliquid tanquam in subjecto; et non est simplex. Nefas est autcere ut subsistat et subsit Deus bonitati suae, atque illa bonitas non substantia sit uel potius essentia, neque ipse Deus sit bonitas sua, sed in illo sit tamquam in subiecto. Unde manifestum est Deum abusiue substantiam uocari, ut nomine usitatiore intelligatur essentia, quod vere ac proprie dicitur, ita ut fortasse solum Deum dici oporteat essentiam. Est enim vere solus, quia incommutabilis essimplicitas
Abbreviated transcription (Latin):
detri. Hich in quit nisi natũ
h̃t filius ⁊ geniti honoris am¬
miratio in honore agenerãtiᷤᷤ
c̃. Cũ gͦ filius cẽntiam bãt to¬
ta enim in eo ẽ diumna eẽntia
indetur quod ip̃a diuma eẽnti
profecta ẽ nõ tenere natura
sistit. Ecce hic dicit natim
tatem dei ꝑfectam ex natura.
⁊ ita utor̃ ex hiis u̾bis atq pre¬
dictis naturã dei. ⁊ genitã ⁊
genuisse quod aptius dicit ĩ
ui. ix. detri Nos in quit unigo¬
nieum deum in forma dei ma¬
nentem in natura dei mãsisse
profitemur nec unitatem fõ¬
me seruilis in natura diume¬
mattatis refundimus nec rur¬
sus corpali insinuacione pa¬
treminfilic prelicamus s er
co eusdem gerñs genitami
naturam nat᷑alit isegignen¬
tem Huisse naturam que in
forma nat̾e segignẽtis manẽs:
formã nat̾e ⁊ ĩfirmitatis corpał
accepit.

Expanded text:
ihil, inquit, nisi natum habet Filius; et geniti honoris admiratio in honore generantis est. Cum ergo Filius essentiam habeat tota enim in eo est divina essentia, videtur quod ipsa divina essentiaprovecta est non sisitatem Dei provectam ex natura; et ita videtur ex his verbis atque praedictis natura Dei et genita, et genuisse. Quod apertius dicit in lib. 9 de Trin. Nos, inquit, unigenitum Deum in forma Dei manentem, in natura hominis mansisse profitemur; nec unitatem formae servilis in naturam divunitatis refundimus, nec rursum corporali insinuatione Patrem in Filio praedicamus, sed ex eo ejusdem generis genitam naturam, naturaliter in se gignentem habuisse naturam, quae in forma naturae se gignentis manens, formam naturae et infirmitatis corporalis accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
Natã quippe humana nõ opere
dei cũ intio primitꝰ ẽ instituta.
s uolũtatis arbitͥo pͥoꝵ hoĩu
uemẽti iutio ẽ sanciata.ita
ut nõ sit in carne bonũ. s uiti¬
ũ quo inficiat᷑. nĩa
.De cã origi¬
nalis peccati que ẽ incarnẽ

Expanded text:
Natura quippe humana non opere Dei cum vitio primitus est instituta, sed voluntatis arbitrio priorum hominum venienti vitio est sauciata, ita ut non sit in carne bonum, sed vitium quo inficitur anima. 5. De causa originalis peccati, quae est in carne
Abbreviated transcription (Latin):
res sa cram̃tum quam sacram̃¬
tum rem s nec ħ in conueniẽs
ẽ. Nam ⁊ malus sacramẽ¬
tis que efficiunt ꝙ figurant
m̃ta s unum ut spẽs panis
⁊ uini nõ duo sũt sacram̃ta
s unum. ⁊ sicut insa cram̃e¬
to corporis ita qͦ in haoc sacͣ

Expanded text:
acramentum, quam sacramentum rem. Sed nec hoc inconveniens est. Nam et in aliis sacramentis quae efficiunt quod figurant,amenta, sed unum, ut species panis et vini non duo sunt sacramenta, sed unum. Et sicut in sacramento Corp
Abbreviated transcription (Latin):
contrictionis cordis ⁊ hũi¬
se cram̃tum enuangłicumid
cius int̾ior cã ẽ ext̾ioris. s ad
hoc inquiunt illi hoc ẽẽ intel¬
ligendum de illis sacram̃tis
que in nouo test̾o ĩstituta st̃
ut sacͣm̃tũ baptismi ꝯfirmati¬

Expanded text:
contritionis cordis et humisacramentum evangelicum id tius interior causa est exterioris. Sed ad hoc, inquiunt illi hoc esse intelligendum de illis sacramentis quae in novo Testamento instituta sunt: ut est sacramentum Baptismi, Confirmati
Abbreviated transcription (Latin):
uidam tñ in m̃saingeĩos
su ometiri presum̃tes hoc ita fore
c̃atura. s qr om̃is natura. atq
in quo illud ẽ ip̃i idem etiã dñt.
Ideo dm̃ ubiq dici ẽẽ per⁊ p̃sen¬
tiam. uł ꝑ potentiã. qr cũcta loca
sunt ei p̾sentia ⁊ que ineis sunt
nec ineis aliquid oꝑari cessat. nã
⁊ ip̃a loca ⁊ quicꝗd ineio ẽ nisi ip̃e
cõẜuet manere nõ pꝰsr̃. Ineis er¬

Expanded text:
uidam tamen immensa ingenio suo metiri praesumentes, hoc ita fore creatura, sed quia omnis natura atque in quo illud est. Iidem etiam dicunt ideo Deum ubique dictum esse per praesentiam vel per potentiam, quia cuncta loca sunt ei praesentia, et quae in eis sunt, nec in eis aliquid operari cessat. Nam et ipsa loca, et quidquid in eis est, nisi ipse conservet, manere non possunt. In eis er
Abbreviated transcription (Latin):
inui uidetur quod diuina
erit. et ꝙ filius sit genitus
quar ex hec sensu dicta posst̾
accipi. Natura coet̾na de do̾
ẽ .i. filius coet̾nus patri de pa-¬
tre ẽ. ita qd ẽ eadem cum eo
natura uł eiusdem nature
enim natura coet̾na de deo ẽ
addidit. Non ẽ aliud filĩ
us talem intellectum expre¬
dem li. ccͣ maximinum dicẽs.

Expanded text:
nui videtur quod divina erit, et quod Filius sit genitus quar, ex hoc sensu dicta possunt accipi: Natura coaeterna de Deo est, id est, Filius coaeternus Patri de Patre est, itaque est eadem cum eo natura, vel ejusdem naturae.enim: Natura coaeterna est de Deo, addit: Non est aliud Filius us talem intellectum ex praedem libro contra Maximinum dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ri. cum abaliquo ꝓpetratoi
uoluntate peccato.uolũtas
idagendi ⁊ actio transierĩt.
nondum tamen uera ħita
penitentia. utrum illud pec¬
catum usq quo peniteat sit
in eo qd̃ non eẽ udetur. qa
uoluntas illa que prius fy¬
it non ẽ. neq actio. qr non
illud uult uel agit: quod añ
uolut ⁊egit. S nõ ẽ igno¬
randum peccatum duobus
modis dici eẽ maliquo. et
transire .s. actu ⁊ reatu. Ac¬
tu ẽ in aliquo dum ip̃m qõ
peccatum ẽ ut actio uł uolun¬
tas inpecrante ẽ. Reatu uõ:
cum ꝓeo siue trãsierit. siue
assit. mens hominis polluta
ẽ ⁊ corrupta. totusq homoi
supplicus obligatus ppetu¬
is. Nec umquam ẽ inaliquo
pecratum actu. preter origi¬
nale: quin sit etiam reatu.
s ẽ reatu interdum. postquã
trãsit actu. Quib moĩs te¬
dicitur inscriptura reatus.
Eatus inscriptura multi płr

Expanded text:
ri, cum ab aliquo perpetrato voluntate peccato voluntas id agendi et actio transierint, nondum tamen vera habita poenitentia, utrum illud peccatum usquequo poeniteat sit in eo? Quod non esse videtur; quia voluntas quae prius fuit, non est, neque actio, quia neque vult illud vel agit quod ante voluit et egit. Sed non est ignorandum, peccatum duobus modis dici esse in aliquo, et transire, scilicet actu et reatu. Actu est in aliquo, dum ipsum quod peccatum est, ut actio vel voluntas, in peccante est; reatu vero, cum pro eo, sive transierit sive adsit, mens hominis polluta est et corrupta, totusque homo suppliciis obligatur perpetuis. Nec unquam est in aliquo peccatum actu, praeter originale, quin sit etiam reatu; sed est reatu intelligendum, postquam transiit actu. 5. Quibus modis dicitur in Scriptura reatus. Reatus in Scriptura multipliciter
Abbreviated transcription (Latin):
omnes nõ tres s una sapĩa
nõ ita ⁊ caritas dicatur p̃r ⁊
caritas nõ ĩo tñ quis quam
nos mnꝯuenient̾ exrimet ca¬
ritatem appellare sp̃m sc̃m
quia ⁊ deus p̃r ⁊ deus filius
põt caritas nuncupari sic̃
horum trium caritas nincu¬
pari debet quis aptius quaz
prie caritas nuncupatur. Ec¬
ce hus u̾bis aꝑte ostendit.
au̾s. ꝙ intrinitate caritas a¬
liqñ refertur ad sub̾am que
communs ẽ trium ꝑsonaꝵ
⁊ tota insingulis aliqñ sp̃u¬

Expanded text:
omnes non tres, sed una sapientia, non ita et charitas dicatur Pater charitas. Non ideo tamen quisquam nos inconvenienter aestimet charitatem appellare Spiritum sanctum, quia et Deus Pater, et Deus Filius, potest charitashorum trium charitas nuncupari debet, quis aptius quam prie charitas nuncupatur. Ecce his verbis aperte dicit Aug. quod in Trinitate charitas aliquando refertur ad substantiam, quae communis est trium personarum et tota in singulis; aliquando spec
Abbreviated transcription (Latin):
Considẽt qualitatem crimi¬
nis inloco intempore.inper¬
seuerantia in uanetate ꝑ sc̃e
⁊ quali hoc fecerit temptati¬
one ⁊ imp̃ius uicii multipli¬
ci executione. O portet enim
penit̾e formcantem scd̃m ex¬
cellentiam siustatus ł offi¬

Expanded text:
or qualitatem criminis in loco, in tempore, in perseverantia, in varietate personae, et quali hoc fecerit tentatione, et in ipsius vitii multiplici exsecutione. » Oportet enim poenitere fornicantem secundum excellentiam sui status, vel offi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. Sexte diei opus describr̃ cũ
t̃ra sins aĩalib ornari dr̃. Utr̃
post pocm̃ uenenosa aĩalia no¬
xia frã fuerunt. an post ꝓpter

Expanded text:
etc. Sextae diei opus describitur, cum terra suis animalibus ornari dicitur. 3. Utrum post peccatum venenosa animalia noxia facta fuerint an propter
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur. ut illiro facẽ disponat.
ud semel. uł. ⁊̃ qñ delectatõe co¬
gitatoĩs dui tnͣr. mortale est.
Cum u̾o insensuali motu tm̃
ẽlut p̃diximus tẽ leuissimũ ẽ.
qr rõ tunc ñ delectatur. Id̃o aũt
supͣdixi. aliud freq̃nter aliud
semel. qr qdã sunt que si tm̃ se¬
mel fiãt: uł facienda disponã¬
tur: dap̃nant. q̃dam u̾o non.
nisi sepiꝰ fiant uł facienda dec̃

Expanded text:
e disponat, ud semel; vel etiam quando delectatione cogitationis diu teneatur, mortale est. Cum vero in sensuali motu tantum est, ut praediximus, tunc levissimum est, quia ratio tunc non delectatur. Ideo autem supra dixi aliud frequenter, aliud semel, quia quaedam sunt quae si tantum semel fiant, vel facienda disponantur, damnant; quaedam vero non, nisi saepi
Abbreviated transcription (Latin):
e sue ꝯgruẽti ueniret diuinitus
fem̃ ẽ: uenit ergo. ad hoĩem in
ẜpentem qui forte si ꝑ mittere¬
tur in colũbe sp̃e uenire maluis¬
s. s nõ erat dignum ut sp̃s ma¬
lignus illã formam hõi odiosã
erat. Nõ ergo nisi ꝑẜpentẽ temp¬
tare ꝑmissꝰ fuit diabolus. ut ꝑ
illiro qd̃ foris erat astutiã temp¬
tãtis aĩadũtere femina quiret.
Diabolus em̃ ꝑẜpentẽ tempta¬
bat inquo loquebat᷑.
cũctis aĩantib t̃re

Expanded text:
ae congruenti veniret, divinitus factum est. Venit ergo ad hominem in serpente, qui forte, si permitteretur, in columbae specie venire maluisset. Sed non erat dignum ut spiritus malignus illam formam homini odiosaerat. Non ergo nisi per serpentem tentare permissus fuit diabolus, ut per illud quod foris erat astutiam tentantis animadvertere femina quiret, diabolus enim per serpentem tentabat, in quo loquebatur. cunctis animantibus te
Abbreviated transcription (Latin):
stinguit suꝑ illum locum. Cõ¬
fitemini alt̾utrum pcc̾a ur̃a.i
ait enim. Coequalib cotidia¬
na ⁊ leuia ⁊ grauiorauo sacer¬
doti pandamus ⁊ quanto uisse¬
rit tp̃r purgare curemus quia
sine confessione emendatioĩs
peccata nequeunt dimitti s ⁊
grauiora coequalibo panden¬
da sunt cum de ẽ sa c̾dos ⁊ urget
ꝑiculũ. uenialia uõ etiam per¬
sac̃dotis ablata copia licet cõ¬
fit̾ĩ coequali ⁊ sufficit ut qui¬
bdam placet. si tñ excontem
generis prẽa sac̃do tib peͣndere
⁊ consilium medicine ab eis
querere quib concessa ẽ po¬
testas ligandi ⁊ soluendi. bic
apent qualr supra poĩte au

Expanded text:
locum: Confitemini alterutrum peccata vestra. Ait enim: Coaequalibus quotidiana et levia, graviora vero sacerdoti pandamus, et quanto jusserit tempore purgare curemus, quia sine confessione emendationis, peccata nequeunt dimitti. Sed et graviora coaequalibus pandenda sunt, cum deest sacerdos, et urget periculum. Venialia vero, etiam sacerdotum oblata copia, licet confiteri coaequali, et sufficit, ut quibusdam placet, si tamen ex contempgeneris peccata sacerdotibus pandere, et consilium medicinae ab eis quaerere, quibus concessa est potestas ligandi et solvendi. 6. Hic aperit qualiter supradictae a
Abbreviated transcription (Latin):
quos extra muenit adũten¬
dum ẽ quomceo suscitauit.
flebat enim turba pꝰ filiumu
due fleuit marcha ⁊ maria
supolicantes profrẽ flebat ⁊
curba mariam secuta. in quo
docemur publice peccantib
non ꝓpriũ s ecc̾e sufficere m̾i¬

Expanded text:
 extra invenit, advertendum est quomodo suscitavit. Flebat enim turba post filium viduae; flevit Martha et Maria supplicantes pro fratre; flebat et turba Mariam secuta. In quo docemur, publice peccantibus non proprium, sed Ecclesiae sufficere m
Abbreviated transcription (Latin):
mect̾a eẽ ⁊ ad eccłie unitatem
tentere Nisi erum unitas ec¬
cłie succurrat. nsi ꝙ de ẽ pec̃o¬
ri sua orone compleat dema¬
ith munici non eripietur i¬
ainma mortur. Credendu¬

Expanded text:
e, et ad ecclesiae unitatem tendere; nisi enim unitas ecclesiae succurrat, nisi quod deest peccatori sua operatione compleat, de manibus inimici non eripietur anima mortui. Credendu
Abbreviated transcription (Latin):
currant recognoscenti mortẽ
suam ad conu̾sionem. Id̃oq
nemo digne põt penitẽ que
non sustineat unitas eccłie
Ideoq ño petat sac̾a otes pali¬
quã culpam ab unitate eccłie
diuisos. Exhus satis aꝑit᷑
⁊ ab soluitur premisse q̃oms
articulus querendus ẽ sac̾dos
sapiens ⁊ disc̾tus qui cum po

Expanded text:
currant recognoscenti mortem suam ad conversionem. Ideoque nemo digne poenitere potest, quem non sustineat unitas Ecclesiae. Ideoque nemo petat sacerdotes per aliquam culpam ab unitate Ecclesiae divisos. Ex his satis aperitur et absolvitur praemissae quaestionis articulus. Quaerendus est sacerdos sapiens et discretus, qui cum pot
Abbreviated transcription (Latin):
fit̾i pec̾a ut mueriat grãm
querat ĩ acerdotem qui sciat
ligare ⁊ soluere ne cum negli¬
grus circa se extitit negliga¬
tur. ab eo qui eum msericor¬
dit̾monet ⁊ petit ne ambo
infoueam cadant quarsty¬
ltus euitare noluit. tanta i¬
taq ius confessionis ẽ ut si
de ẽ sacerdos confiteatur pro¬
ximo sepe enim contingt
ꝙ penitens nõ põt uerecun¬
dari coram sacerdote quem
desideranti nec tp̃s nͨ locuc of¬
uenia ex sac̾dotis desiderio.
qui crimen confitrtur ĩocio
Mundati enin. sunt lepro
rent. Unde patet deum ad
eos sam ⁊ leti.s dum querunt
añquam ꝑuemant moriun¬
ꝑcere nouit. ⁊ si non tam cito
omnino confitentur sac̾doti
meliori quam põt confiteat᷑¬

Expanded text:
fiteri peccata ut inveniat gratiam, quaerat sacerdotem qui sciat ligare et solvere, ne cum negligens circa se extiterit, negligatur ab eo, qui eum misericorditer monet et petit; ne ambo in foveam cadant, quam stultus evitare noluit. Tanta itaque vis confessionis est, ut si deest sacerdos, confiteatur proximo. Saepe enim contingit quod poenitens non potest verecundari coram sacerdote, quem desideranti nec tempus, nec locus ofvenia ex sacerdotis desiderio, qui crimen confitetur socio. Mundati enim sunt leprosd eos pervenirent. Unde patet Deum ad eos sani et laeti; sed dum quaerunt, antequam perveniant, moriuncere, etsi non tam cito, omnino confitetur sacerdoti, meliori quam potest confiteat
Abbreviated transcription (Latin):
carnem simul ⁊ anisumpt.¬
mam assumpserit. an prius
aĩam quam carnem. ul cament
ꝙͣ aĩam. ⁊ utrum caro illa fi̾t
prius mutero uirgiruis concep¬
ta ⁊ pea assumpta uerissune et
absq ambiguitate ulla dicit᷑
quia ex quo hoĩem deus assũp¬
sit totum assumpsit simulq sibi
unuit aĩam ⁊ carnem. nec caro
assumpta. s in conceptiõe assũp¬
ta.⁊ massumptoe xepta. Unde
ãg. inli. de fide ad petrumfirmis
sime tene. ⁊ millatens cdubites.
nõ carnem xp̃i sine diumitate ꝯ¬
ceptam in ut̾o uirginis prius ꝙ̃
suscipetur a u̾bo.s ip̃m u̾bum de¬
um. sue carnis accept̾oe xeptum:
ip̃am q carem u̾bi in carnatõe
tri. Non ẽẽt dei hoĩumq mectia¬
tor. nisi eẽt iõd̾s. idem hõ. ĩutro¬
mam a solo filio susceptanto¬
ta trimtas euius una ẽ uolun¬
prius caro concepta ẽ: ⁊ posti¬
modum cliuinitas uenit incar¬
nem. s mor ut u̾bum uenit mn
fcm ẽ caro. ⁊ ꝑfectus homo.i. an
uĩtate carnis ⁊ aĩe natus ẽ. de ħ

Expanded text:
carnem simul et animam assumpserit? Et an prius animam quam carnem, vel carnem quam animam? Et utrum caro illa prius fuerit in utero Virginis concepta, et postea assumpta? verissime et absque ulla ambiguitate dicitur; quia ex quo hominem Deus assusit, totum assumpsit, simulque sibi univit animam et carnem, nec caro assumpta; sed in conceptione assumpta, et in assumptione concepta. Unde Aug. in lib. de Fidsime tene et nullatenus dubites, non carnem Christi sine divinitate conceptam in utero Virginis priusquam susciperetur a Verbo, sed ipsum Verbum Deum sue carnis acceptione conceptum, ipsamque carnem Verbi incarnatione te: « Non esset Dei hominumque mediator, nisi esset idem Deus, idem homo, in utromam a solo Filio susceptam tota Trinitas cujus una est volunprius caro concepta est, et postmodum divinitas venit in carnem; sed mox ut verbum venit, in m est caro et perfectus homo, id est, veritate carnis et animae natus est. De hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ũo queritur
Que sit illa notio quam ibi
notat principium nomeneĩ
non kẽmus s non ẽ ip̃a p̾rn¬
tas uł filiatio mimo notio
quedam que prĩs ⁊ filn ẽ q̃¬

Expanded text:
o quaeritur quae sit illa notio quam ibi notat principium, nomen ejus non habemus; sed non est ipsa paternitas vel filiatio: imo notio quaedam quae Patris est et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ hẽbat apud deũ ⁊ hoĩes qr
quantum ꝓficiente etate pate
patri ad laudem ⁊ hoib ad sa¬
uñ in eodem enuangelio puer
ille plemis sapĩa ⁊ gr̃a phibe

Expanded text:
habebat, apud Deum et homines; quia, quantum, proficiente aetate, patePatri ad laudem et hominius in eodem Evangelio puer ille plenus sapientia et gratia perhibe
Abbreviated transcription (Latin):
pientior ex tempore qui apri¬
plenus ꝑ manebat s eãdem q̃
plenus erat sapĩam cetĩs ex tẽ¬
pore paulatin demonstrabat¬
gg̃. Iuxta hoĩs nacitram pro¬
ficieba ttate de infantia adiu¬
uentutem iuxta hoĩs natura

Expanded text:
pientior ex tempore, qui a priplenus permanebat; sed eamdem, qua plenus erat sapientiam, caeteris ex tempore paulatim demonstrabat. Juxta hominis naturam proficiebat aetate, de infantia ad juventutem; juxta hominis n
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem ut deus ei plemus
conferre non potũit ⁊ tñ ue̾
dicitur profetisse sapĩa ⁊ gr̃a
nõquidem in se s in aliis qui
magis patefaciebat uñ. cͥgͥ. inq̃¬

Expanded text:
udinem, ut Deus ei plenius conferre non potuerit; et tamen vere dicitur profecisse sapientia et gratia, non quidem in se, sed in aliis qui magis patefaciebat. Unde Gregori
Abbreviated transcription (Latin):
gatur deplenitudine eius ac¬
s ẜm siłitudinem qr ñquam
illam eandem eẽntiałr s similẽ
accepunt grãm. puer ergo ille
plenus sapientia ⁊ gr̃a fuit
ab ip̃a conceptione. un ieremi¬
as recte dic̃. Nouum faciet
dñs suꝑ terram. mulier circũ¬
dabit uirum quia mutero u̾ͥ¬
gis ꝑfectus iuir extitit nõ

Expanded text:
plenitudine non similitudinem, quia nunquam illam eamdem essentialiter similem acceperunt gratiam. Puer ergo ille plenus sapientia et gratia fuit ab ipsa conceptione. Unde Hieron. recte dicit: Novum facit Dominus super terram; mulier circumdabit virum, quia in utero Virnis perfectus extitit, non
Abbreviated transcription (Latin):
q nr̃mamat ꝙ fecit sicut ⁊
olit que fecimus miro igitur¬
⁊ diuino moco ⁊̃ quando oclit
cdiligit nos ⁊ hoc quidẽ ĩ omn¬
b intelligi põt quis ergo di¬
gne possit eloqui qͣntum lili¬
gat mẽbra uingeniti sui ⁊ qñ¬
toamplius unigeratum ip̃m
ꝑcipitur qd̃ d̾s os̃ creaturas suas
diligat qr scriptum ẽ nichili
ualde bona.si omnia que fecit
bona sunt ⁊ omne bonum dili
que sunt m̃bra uingeniti suii
⁊ multo magis ip̃m uingem¬
ex qua intelligentia
Dicitur hec uł illa magis uel

Expanded text:
nostrum amat quod fecit, sicut et odit quod fecimus. Miro ert divino modo etiam quando odit, diligit nos. Et hoc quidem in omnibus intelligi potest. Quis ergo digne potest eloqui quantum diligat membra Unigeniti sui, et quanto amplius Unigenitum ipsumpercipitur quod Deus omnes creaturas suas diligat, quia scriptum est: Nihil , et erant valde bona. Si omnia quae fecit bona sunt, et omne bonum diligquae sunt membra Unigeniti sui, et multo magis ipsum UnigenEx qua intelligentia dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
criptum habuerit..R.
lexit. omnib ergo uitam opta¬
uit om̃sq saluos fieri uoluit
s ñ om̃s saluisunt ⁊ ita ñ est
factum qd̾ optauit s ñ ẽ ign¬
orandum in eo fuisse carita¬
tem iuxta modum patrie non
iue eũdẽq ordinem diligẽli
implesse qui ẜuatur in patria
⁊ uolunt quos deus saluari nu¬
lt eosq solos sicut se diligũt
ita ⁊ xp̃c electos t̾m sicut se di¬
lexit eoꝵ q salutẽ optauit. de¬

Expanded text:
criptum habuerit. Nunlexit. Omnibus ergo vitam optavit, omnesque salvos fieri voluit, sed non omnes salvi fiunt, et ita non est factum quod optavit. Sed non est ignorandum in eo fuisse charitatem juxta modum patriae, non viae; eumque ordinem diligendi implesse qui servatur in patria, et volunt quos Deus salvari vult, eosque solos sicut se diligunt; ita et Christus electos tantum sicut se dilexit, eorumque salutem optavit. D
Abbreviated transcription (Latin):
eẽntie t̾m in telligentiam fa¬
cit. ĩo nob̾ uidetur alit̾ hoc pꝰ¬
se dici ꝯgruentius iuxta cat¬
holicoꝵ doctorum auctori¬
tates.
qd̾ hoc nom̃ ꝑsona
cripłr intrinitate accipit᷑¬

Expanded text:
essentiae tantum intelligentiam facit? Ideo nobis videtur aliter hoc posse dici congruentius juxta catholicorum doctorum auctoritates. 5. Quod hoc nomen persona tripliciter in Trinitate accipit