comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
admomentũ diuitẽ humaniꝰ esti¬
mationib uidet: de ostensione
ẽ fantasmatis: ñ de soliditate uir¬
tutis. Nam cum mens eiꝰ inmor¬
te carnis euigilat: cognoscit pro¬
culdubio. quia fauores hominũ
cirea se dormiens uidebat. Seqr̃.¬
suus. Quid ẽ locus hypocritȩ:
nisi cor adulantium: Ibi qͥppe
requiescit: ubi fauores muene¬
rit Ocłs gͦ qui eum uiderat. ñ
uidebit: quia subtractis in mor¬
te stultis amatorib suis abscon¬
ditur: qui eũ consueuerant am¬
mirando conspicere. Nec ultra.
eum locus suus intuebit᷑: quia
linguȩ adulantium. hunc ad
iudicium fauorib ñ sequuntur
S tamen quo usq uiuit: ea quȩ
ipse agit. etiã sequaces suos do¬
cere ñ desinit: et ꝑerroris sui pra¬
uitatẽ. alios qͦ adeã quã exhibet
generat simulationẽ. Dequibus:

Expanded text:
ad momentum divitem humanis aestiad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. Seq--Quis est locus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic
Abbreviated transcription (Latin):
eosq euigilasse penitet: quia eui¬
gilantes. mopia uera tenet. Sic
hẏpocritarũ mentes. dũ aliudẽ
qd agõ atq aliud qđ hominib o¬
stendunt: laudes. de ipsa sc̃ĩtatᷤ ostñ¬
tatione recipiunt: in estimatione
hominũ multis meliorib prefe¬
runtur: & cũ intus apud se tacita
cogitatione suꝑbiant. foris. se hu¬
miles demonstrant.Cumq abho¬
minib immoderate laudantuꝵ:
tales se esse quoq apud dm̃ existi¬
mant:qͣles se gaudent hominib
innotuisse. Unde fit ut etiã etȩter¬
ne uitȩ ꝑcepturos se p̃mia p̃su¬
mant: et qui hic de humanis fa¬
uorib exultant: illic se habituros
requiẽ omnino ñdubitent. Sed
inter hȩc occulta uocationis ho¬
ra subrpit: & cũ carnis oculoᷤ clau¬
dunt. mentis aꝑiunt: moxq ut
supplicia ȩterna receꝑint: ibi ui¬
dent. quia uirtitũ estimatione
duites insomnis fuerunt. Bene
gͦ de hoc hypocrita di: transiet ue¬
lut uisio nocturna: qͥa hoc qd̃ se

Expanded text:
eosque evigilasse poenitet, quia vieosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: Perumq hypocritarũ uita.
etiã abhominib reꝓba infine
cognoscitur: ut signis iã aꝑtio¬
rib.qui fuerint. ostendantur.
Qui gͥ hunc elatum uiderunt: de
extincto dicent. ubi est: qͥa neq
hic ubi elatus fuerat apparet:
neq: mȩternitatis requie:de qua.
esse putabatur. De cuius breuita¬
te uitȩ: adhuc aꝑte subiungit
Uelut somniũ aduolans ñ inueniet᷑
transiet sic̃ uisio nocturna. Quid
ẽ. uita hẏpocritȩ. nisi quedã uisio
ostendit inimagine. qd ñ habet
exueritate: Unde qͦ recte somnio
comparatur: qͥa ab eo om̃is laus
et gła. qͣsi dũ tenet᷑ amictit᷑. Sepe
namq: innocturna uisione non¬
nulli pauꝑes. factos se cuites ad¬
mirantur: deferri sibi honores
aspiciunt: diuiciarũ moles. ob¬
sequentium multitudinẽ pul¬
chritudinẽ uestiũ. abundantiam
cẏborum sibimet adesse conside¬
rant: gaudent se euasisse penu¬
nã. quã cum gemitu tolerabant:
s repente cũ euigilant. inuenũt
qͣm falsum fuerat. qđ gaudebatł:

Expanded text:
--Plerumque hypocritarum vita etiam ab omnibus reproba in fine cognoscitur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendatur. Qui ergo nunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie, de qua esse putabatur. De cujus brevitate vitae adhuc apte subjungitelut somnium avolans non invenietur, transiet sicut visio nocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio ostendit in imagine, quod non habet ex veritate? Unde recte quoque somnio comparatur, quia ab eo omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant,
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. Infine quippe eis ostendit᷑
quam nichil fuerit. qđ amauert̃.
Unde rectȩ contra eosdem impios:
dicitur. hoc scio aprincipio. exqͦ
positus ẽ. homo suꝑ terrã: qđ laus
impioꝵ breuis sit. Ubi aptȩ sub¬
iungitur: & gaudiũ hypocritȩ.
adinstar puncti. Sepe hy pocri¬
ta. dum scm̃ se simulat. et iniquũ
exhibere minimȩ formidat: ab
omnib honoratur: eiq scĩtatis
gla defertur: abhis scilicet qui
exteriora cemunt᷑ sed interiora ꝑ¬
spicere nequeunt. Unde fit: ut
gaudeat inprima sessione:Hyla¬
rescat inprimo recubitu: infletur
inprima salutatone: eleuetur inre¬
uerenti uoce obsequentium: et suꝑ¬
ba cogitatione tumeat. infamula¬
tu subditoꝵ: sicut uoce quoq ueri¬
tatis. detalib dicitur. Omĩa uero
oꝑa sua faciunt: ut uideantur ab
hominib. Dilatant filacteria sua:

Expanded text:
tunt. In fine quippe eis ostenditur tunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Et gaudium hypocritae ad instar puncti. Saepe hypocrita dum sanctum se simulat, et iniquum exhibere minime formidat, ab omnibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab iis qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia vero opera sua faciunt, ut videantur ab homi
Abbreviated transcription (Latin):
dhcitꝰ sihec contra impios loque
rus breuitatem uitȩ presentis: cor¬
dis oculum. adexordiũ reduxit
originis: ut exanteactis colligat. ꝗͣ
nulla sunt. quȩ uidentur aliqua
esse. dum sunt. Si enim abipso ge¬
pus hoc in quo sumus. ments o¬
culos ducimus: omne qđ finiri
potuit. quã breue fuerit uidemꝰ.
Ponamus enim quemlibet homi¬
nem. aprimo che mundi condiq.
usq adhodiernum diẽ uitã du¬
cere hodie tamen. eandem uitã¬
qͣm quasi longã ducere uidemur.
finire. Ecce finis adest preterita
iam nulla sunt: quia cuncta tranˢ¬
ierunt. Futurũ in hoc mundo ni¬
chil ẽ: quia nullum aduitam uł
breuissimũ restat momentũ. Ubi
gͦ ẽ. longum tempus: qđ inter m¬
itiũ finemq dep̃hensum ita consũ¬
tam diligunt: in ea ꝓculdubio ela¬
ti. ꝑcipere laudem querunt: lin¬
guȩ fauorib extolluntur: nec es¬
se boni. sed dici appetunt. Quã
uidelicet laudem. longã esse exi¬
stimant dum assequuntur: sbre¬

Expanded text:
dicat si haec contra impios loquerdicat si haec contra impios loquerrus brevitatem vitae praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso hupus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitaam sic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consutam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, s
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiȩ meȩ respondebit mͥ.
Ac si aꝑtȩ dicat. lua quidẽ uerba
audio: sed an rectȩ ꝓlata sint.¬
spũ meȩ intelligentiȩ discerno.
Nã qui docentis uerba despiciunt:
doctnã eius ñ ad adiutoriũ. sed
adoccasionem certaminis sum̃t:
ut audita potius iudicent. quã
sequantur. His itaq sub quodã
moderamine p̃missis. inaperta
iã beati uiri exꝓbatione ꝓsilit:
cipio. ex quo positus est homo
suꝑ terrã: qđ laus impioꝵ breuiᷤ
sit: et gaudium hẏpocritȩ. ad
instar puncti. Liquet nunc: qͥa
suȩ intelligentiȩ sp̃ũ inflatus.
eas quas contra impios senten¬
tias ꝓfert̾ in beati iob redargu¬
tionib inflectit. Quẽ enim prius
iusta agere & postmodum pęnas
tolerare conspexit: om̃e millo hy¬
pocrisim estimat fuisse. qđ uidit.
famulum affligi posse non cre
didit. Sed nos easdem eius sen¬
tentias. quas non rectae ꝓtu¬
lit sollicita intentione pensantes.
exsequamur: & contempnentes

Expanded text:
intelligentiae meae respondebit mihi. intelligentiae meae respondebit mihi. - Ac si aperte dicat: Tua quidem verba audio, sed an recte spiritu meae intelligentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cipio ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritae ad instar puncti. - Liquet nunc quia suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert, in beatum Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tolerare conspexit, omnem in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, famulum affligi posse non crdidit. Sed nos easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes
Abbreviated transcription (Latin):
testantur: qui de
ore eius ter¬
rorem uenturi iudicii audiens:
tationes meȩ uariȩ succedunt sibi:
& mens. inhuersa rapitur. Ac si
iudicii terrorem considero: idcirco
cogitationũ tumultib intimore
confundor. Tanto quippe se anm̃
amplius incogitatione dilaniat:
quanto illud esse terribile qđ im¬
minet. pensat. Et in diuersa. mens
rapitur: quando mͦ mala quȩ egit:
mͦ bona quȩ agere neglexit: mͦ re¬
prehensibilia in quib ẽ: mͦ recta
quȩ sibi adhuc de esse conspicit:
sollicito pauore ꝑpendit. S amic
beati iob. cũ assiduitate uitȩ illiꝰ
edocti. bene uiuere nouerint: pen¬
sare tamen subtiliter di iudicia
nescientes: mala hic. iustoꝵ quẽ¬
piam posse reciꝑe ñ credebant.
Unde. et eundẽ scm̃ uirũ iniquum
esse suspicat sunt: quẽ flagellatũ
uiderunt: atq exhac suspicione
agitur. ut ineius quoq increpati¬
one dilabantur: ad quã tamen
increpationẽ. quasi sub quadam
reuerentia descendunt. Unde. so
qua me arguis. audiam: et sp̃s

Expanded text:
testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens, tationes meae varie succedunt sibi, et mens in diversa rapitur. 1. Quajudicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorupiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverqua me arguis, audiam, et spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
eguerunt: & esurierunt. Si enim
d̃ exteriori fame egestas eoꝵ. &
esuries diceretur: ꝓfecto diurtes
ñ essent: qui pane corꝑis indi¬
gerent. S quia dũ exterius mul¬
tiplicantur. interius manes fiũt:
et diuites pariter et egentes esse
memorantur: quia uidelicet pa¬
ne sapientiȩ saturari minimȩ
merent᷑. filii itaq huiꝰ hẏpoctȩ
atterent᷑ egestate: quia hi qui in
hypocrisim. exeius imitatione na¬
scuntur: dũ ueritatis soliditatem
illi dolorẽ suũ. Quid ꝑmanus: nͥ
oꝑa designantur: Manus itaq il¬
lius. ei dolorem reddent: qͥa dam¬
pnationẽ iustã. exiniqua recipiet
oꝑatione. Bene autẽ. ñ dabunt s
reddent dicitur: quia ꝑuersȩ erꝰ
actiones. eternũ sibi supplicium.
qͣsi quoddã debitũ soluent. Sed
priusquã adȩterna supplicia ue¬
niat: qualẽ se hic exhibeat: plemꝰ

Expanded text:
eguerunt et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent; sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime mereatterentur egestate, quia hi qui in hypocrisim ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soliditatem illi dolorem suum. - Quid per manus nisi opera designantur? Manus itaqlius ei dolorem reddent, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatione. Bene autem non dabunt, sed reddent, dicitur, quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. Sed priusquam ad aeterna supplicia perveniat, qualem se hic exhibeat plenius
Abbreviated transcription (Latin):
eandẽ głam aliis inuidet: eamq
alios ueraciter  habentes.irridet.
Quot gͦ uiciis plenus ẽ: qͣsi tot
stercorib. inconspec̾tu ȩterni iu¬
dicis illius pectus fetet. Dicat᷑ gͦ.
Si ascenderit usq adcȩlum suꝑ¬
bia eius: & caput eius. nubes te¬
tigerit: quasi sterquiliniũ infine

Expanded text:
eamdem gloriam aliis invidet, eamque eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi ste
Abbreviated transcription (Latin):
usq adcelum ascendere dicitur.
quando eius elatio. cȩlestẽ agere
uidetur uitã. Ouius etiã caput qͣ¬
si nubes tangit: quando principa¬
lis pars. uidelicet intellectus illius.
scõꝵ precedentium coequari meri¬
tis creditur. Sed quasi sterquili¬
nium infine ꝑditur: qͥa in morte
sua. cum adtormenta ducitur:
stercorib uicioꝵ plenus. ãmali¬
gnis spiritib conculcatur. Gau¬
dia et enim uitȩ presentis. quȩ
iniusti estimant magna bona:
iusti stercora deputant. Vnde. scri¬
ptum ẽ. Destercore boum: lapida¬
tus ẽ piger. Is enim qui dm̃ seqͥ
noluerit: abamore uitȩ eternȩ
pigrescit: et quotiens rerum tem¬
poralium dampno ꝑcutitur: ẽx
his nimirũ affligitur: quȩ iusti
uiri uelut stercora contẽpnunt.
Qui ergo exterrenarũ rerũ ꝑcussi¬
one atceritur: quid aliud quã
boum stercore flagellatur. Et rec¬
te hypocrita. sterquilinio similis
dr: quia dũ temporalem głam
habere appecit mͦ. ꝑcogitationẽ
apud semet ipsũ tumet: modo.

Expanded text:
ad coelum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium in fine perdetur, quia in morte sua dum ad tormenta ducitur, stercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, justi stercora deputant. Unde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo
Abbreviated transcription (Latin):
nis: & primas cathedras in synago¬
gis: et salutationes inforo: & uoca¬
ri abhominib rabbi.S hoc eoꝵ
gaudiũ. eternitati comparatum.
qͥd erit: quando irruente mortis
articulo. ita consumitur ac si om¬
nino ñ fuerit: Cuius nimirũ gau¬
dii leticia ꝑtransit: et pęna ꝑma¬
net: & cum res amitcitur: causa
durat. Bene autem dicit᷑: gaudũ
hẏpocritȩ. adinstar puncti. In
puncto enim. stilus mox ut poni¬
tur. leuat᷑: nec mora ulla agitur.
ut ꝑ exprimendã lineã trahatur.
Gaudiũ gͦ hypocritȩ. adsimilitudi¬
nem puncti est: quia apparet ad
momentũ: sed disparet inꝑpetuũ.
& sicut stilus inpuncto dũ pomit᷑.
leuatur: sic hẏpocrita p̃sentis uite
gaudia dũ tangit amittit. De qͦ

Expanded text:
s in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus, Rabbi . Sed hoc eorum gaudium aeternitati comparatum quid erit, quando, irruente mortis articulo, ita consumitur ac si omnino non fuerit? Cujus nimirum gaudii laetitia pertransiit, et poena permanet, et cum res amittitur, causa durat. Bene autem dicitur: Gaudium hypocritae ad instar puncti. In puncto enim stylus mox ut ponitur levatur, nec mora ulla agitur ut per exprimendam lineam trahatur. Gaudium ergo hypocritae ad similitudinem puncti est, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum; et sicut stylus in puncto dum ponitur levatur, sic hypocrita praesentis vitae gaudia dum tangit amittit. De quo
Abbreviated transcription (Latin):
tem ꝓpħam dr. Filii hominum:
usq quo graues corde: ꝑplum¬
bum nanq. cuius natura grauis
ẽ. ponderis: peccatũ auanciȩ spe¬
cialiter designatur: qđ mentem
quã infecerit. ita gͣuẽ reddit: ut
ad appetenda sublimia attolli ne¬

Expanded text:
tam dicitur: Filii hominum, usquequo graves corde ? Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli ne
Abbreviated transcription (Latin):
nã. iudea exprimitur: quȩ. p̃cepta
di. & sine labore ꝑcepit: et cũ celeri¬
tate ꝑdidit. Rect̾e ꝑsilicem. genti¬
litas figuratur: quȩ. uerba sacri
eloquii uix custodienda susciꝑe
potuitͥ s tamen fortiter suscep¬
ta seruauit E stilum uͦ ferreum:
quid aliud. quã fortis di sententia
designatur: Unde. & ꝑꝓpħam dr̃¬
Peccatũ iudȩ scͥptũ ẽ. stilo ferreo: in
ungue adamantino. Inungue finis
ẽcorꝑis. Ita uͦ lapis durus ẽ ad a¬
mas: ut ferro ñualeat secari.⁊sti
lum ergo ferreũ. fortis sententia:
punguem uero adamantinum.
signatur finis ȩtemus. Peccatum
itaq iudȩ.stilo ferreo. inungue
ad amantino senptum dicitur.:
quia culpa iudeoꝵ ꝑfortem di

Expanded text:
nam Judaea exprimitur, quae praecepta nam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prPeccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. lum ergo ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum signatur finis aeternus. Peccatum vero inde stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur: quia c
Abbreviated transcription (Latin):
mors sua inuenit: quẽ hic adali¬
enȩ uitȩ exquirenda crimina. de¬
tractionis suȩ languor occupauit.
dignũ non ẽ ut ꝑsilentium tranᷤ¬
eant: eaq adnoticiã hominum
ignorantiȩ obscuritas tegat lan¬
ti quippe edificari adseruandã
patientiã ualent: quanti implen¬
te se suꝑna gr̃a. eius patientiȩ fac¬
ta cognouerint. Unde et idẽ beat᷑
iob. inexemplo uult ꝑtrahi flagel¬
la quȩ sentit: qui statim subiecit:
chi det. ut exarentur in libro. stilo
ferreo. & plumbi lamina: uel cer¬
te sculpantur insilice: Cunct̾a q̃
ptulit. quia forti patrũ sentenda
agnouit: stilo ferreo. & plumbi la¬
mina. scripta sunt. Quia uͦ hȩc
eciã dura gentiliũ corda cognoue¬
runt: quid ea. nisi sculpta insili¬
ce uidemus: & notandum. quia
inplumbo qđ scribitur. ipsa me¬
talli mollicie citius deletur: insili¬
ce uero.tardius quidẽ ualent lit¬
terȩ exprimi: sed difficilius deleri.
Non ergo immerito ꝑ plumbi lami¬

Expanded text:
mors sua invenit, quem hic ad alimors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit. dignum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim subjungit hi det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentilium corda noverunt, quid ea nisi sculpta in silice videmus? Et notandum, quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius doletur. In silice vero tardius quidem valent litterae exprimi, sed diffNon ergo immerito per plumbi lami
Abbreviated transcription (Latin):
rari ꝓculdubio alienis carnib que¬
rit. Sciendũ quoq ẽ: quia hi etlam
qui aliene uitȩ detractione pascun¬
tur: alienis ꝓculdubio carnib sati¬
antur. Unde. ꝑsalomonẽ dicitur.
Noli esse inconuiuiis potatoꝵ:
neq comedas cũ eis. qui carnes ad
uescendum conferunt. Carnes qͥp¬
pe aduescendum conferre ẽ incol¬
locutione derogationis. uicissim
ꝓximorum uicia dicere. Dequoꝵ
illic pęna: mox subditur. Quia
uacantes potib. & dantes symbo¬
la. consumentur: et uestietur pan¬
nis dormitatio. Potib uacant:
qui de obꝓbrio alienȩ urtȩ se de¬
briant. Symbola uͦ dare ẽ: sicut
unusquisq solet ꝓparte sua cy¬
bos aduescendũ: ita inconfabu¬
latione. detractionis uerba confer¬
re. S uacantes potib. et dantes
symbola. consumentur: quia si¬
cut scriptũ ẽ omnis detractor e¬
radicabitur. Yestietur autẽ pan¬
nis dormitatio: quia despectum
& inopem acunctis bonis oꝑib.

Expanded text:
rari procul dubio alienis carnibus quaerari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus
Abbreviated transcription (Latin):
ligi &aliter potest. Tanto enĩ omp̃s
ds iustius aliena uicia ꝑcutit: qͣn¬
to insemecipso nil habet uiciorũ.
Homines uero.cum ꝑdisciplinam
alios feriunt: sic alienã infirmita¬
tem debent ꝑcutere. ut etiã ad suã
nouennt oculos reuocare: ut ex
semetipsis considerent. quantũ
aliis feriendo parcant: cũ se qͦ ip¬
sos. dignos ꝑcussionib non igno¬
rant. Itaq nunc dr̃. Quare ꝑseqͥ¬
mini me. sicut ds̃: Ac. si aꝑtȩ di¬
ceretur. Ita me ex infirmitatib
meis affligitis: ac si ipsi. more
di. de infirmitate nichil habeatis.
Unde considerandum ẽ qđ si fortas¬
se sint. qui asꝑitate correptionis in¬
digeant: tunc eis dura correptio a
nobis admouenda est:cum dei
manus cessat auerbere. Cum uero
suꝑna flagella insunt: non a nobis
iam correptio. s consolatio debet᷑:
ne. dum indolore increpationem
iungimus: ꝓcussionem ꝑcussions
carnib meis saturamini. Quoꝵ
mens ꝓximoꝵ penas esurit: satu¬

Expanded text:
ligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens ligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, satu
Abbreviated transcription (Latin):
Non abhorret alocutione pietatis:
qd̃ a deo se ꝑhibet ꝑsequi. Est nãq
occultȩ aduersus ꝓximũ suũ: hc̃
ꝑsequebar. Cum uero sc̃s quisq
flagellari ꝑmittitur: scit. qdđ ꝑsecu¬
tionẽ contra commissa uicia. exin¬
terna dispensatione patiatur. Cru¬
deles autem ꝑsecutoꝵ mentes. cũ
potestatem feriendi appetunt: con¬
tra bonoꝵ uitã. ñ studio purgatio¬
nis s liuoris facib accenduntur
Et quidem hoc faciunt. qđ d̾s omp̃s
fieri ꝑmittit: s dum una causa ser¬
uatur cum deo etiã ꝑ eos agitur: ñ
tamen uoluntas una meadẽ cau¬
sa seruatur: quia cum omp̃s ds
amando purgationem exhibet:
imiustoꝵ prauitas seuiendo. mali¬
ciam exercet. Qđ̃ ergo dr: quare ꝑ¬
sequimini me. sicut ds: ad exterio¬
rem hoc ꝑcussionẽ retulit̾ ñ ad
intimam intentionem: quia & si
hoc agunt exterius. qđ d̾s agi di¬
sposuit: non tamen mhoc qđ ds.
insua act̾ione appetunt: ut boni.
exafflictione purgentur. Qđ. intel¬

Expanded text:
Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt quod Deus omnipotens fieri permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intel
Abbreviated transcription (Latin):
licta sunt. ea suis ꝑsecutionib es¬
am nescientes purgant. Notandũ
quoq ẽ: qđ eis quȩ. secreto apud
dm gesta sunt. beati uiri inpubli¬
co uerba concordant. Asathana
quippe ꝑcussus fuerat: nec tam̃
ꝑcussionem suã sathanȩ tribuit:
s tactum se manu dñi appellat:
sicut ipse qͦ sathan dixerat. Mute
manũ tuam. & tange os eius et car¬
nem: si non infacie benedixerit tibi.
Sciebat quippe uir sc̃s. quia et per
hoc ipsum qđ ꝑuersa uoluntate
contra se sathan egerat: potestatem
ñ asemetipso. s adño habebat. Se¬

Expanded text:
licta sunt, ea suis persecutionibus etlicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. Se
Abbreviated transcription (Latin):
Labia itaq. tantum circa dentes
relicta sunt: quia adhuc quidem
confabulari nouerant: sed p̃dicare
iam eum. et mordere infidelium
uicia: formidabant. Pactis itaq his
quȩ inuoce capitis dixit᷑ ad ꝓpͥa
beatus iob uerba reuergtur: dicens.
solet ꝓprium mens pioꝵ: qđ.
cum iniusta ab aduersariis pa¬
titur: ñ tam adiram. quã ad p̃ces
moueatur: ut si moderari eorum
prauitas placide ualeat: plus de¬
precar eligant. qͣm nasci. Unde nẽ¬
recte dicitur. Miseremini mei. mi¬
seremini mei. saltem uos amici
mei: quia manus dñi tetigit me
Ecce eos aquib se ꝑ contumelias
affligi considerat. amicos uocat.
quia bonis mentib etiã ipsaf¬
unt ꝓspera: quȩ uidentur aduet¬
sa. Nã ꝑuersi quiq bonoꝵ dul¬
cedine. aut conuertuntur ut rede¬
ant: et eo ipso amici sunt. qͦ boni
fiunt: aut si in malicia ꝑseuerant:
et in hoc quoq etiam nolentes a¬
mic sunt: quia si qua bonoꝵ de¬

Expanded text:
Labia itaque tantummodo circa dentes Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum de
Abbreviated transcription (Latin):
la patiamur: S quid plabia. n
locutio: Quid ꝑdentes: nisi sc̃i apłi
designantur: Qui in hoc ȩccłiae cor¬
pore. idcirco sunt posit: ut uitam
carnalium. correptione mordeant:
eamq asuȩ ꝑtinaciȩ duricia con¬
fringant. Unde. et eidem primo
passionis er tp̃r. isti stridente:.
p̃timore mortis. amiserunt mor¬
sum correptionis: amiserunt fidu¬
ciã roboris: amiserunt efficaciam
omnimodȩ oꝑationis: ita. ut duo
exillis ambulantes post eius mor¬
tem ac resurrectionem inuia. lo¬
querentur. et dicerent nos spera¬
bamus quia ipse esset redemp¬
turus isrł: rectȩ nunc dicitur.S
derelicta sunt tantũmͦ labia: cirra
dentes meos. Confabulabantur
adhuc deillo: sed iam in illo mi¬
nimȩ credebant.Iantummꝰ ergo.
labia circa dentes eius remanse¬
rant: quia uirtutem bone oꝑa¬
tionis amiserant: sed sola deillo
confabulatonis uerba retinebãt.
ꝑdiderunt morsum correptionis:
et habebant motũ loquutionis.

Expanded text:
la patiamur? Sed quid per labia nisi la patiamur? Sed quid per labia nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ:ecce mater tua: sed ꝑseuerare¬
re minimȩ poduit: quia de ipso
qͦ scriptum ẽ qđ adolescens qui¬
dam sequebatur illũ. amictus sin¬
donesuꝑ nudo: & tenuerunt eũ.
At ille. reiecta sindone: nudus ꝓfui¬
git abeis. Qui et si post. ut uer¬
ba sui redemptoris audiret. adho¬
ram crucis rediit: prius tamen.
territus fugit. Mulieres autem. ñ
solum ñ dimuisse aut fugisse: s
etiã usq adsepulchrũ stecisse. me¬
morantur. Dicat ergo. Pelli meȩ.
consumptis carnib. adhesit os
meũ. hoc ẽ hi qui meȩ fortitudi¬
ni ꝓpinquius inherere debuis¬
sent passionis meȩ tempore ti¬
more consumpti sunt: et eas qͣs
adexteriora ministeria posui. in
passione mea.sine formidine in
herere mͥ fideliter inueni. Ub et
aꝑte subditur qđ hȩc uerba. ꝑ
mysterium dicantur: dũ sequit᷑
Et derelic̾ta sunt tantummꝰ labia.
circa dentes meos. Quid enim
circa dentes aliud quam labia
habemus: etiam si nulla flagel¬

Expanded text:
est: Ecce mater tua Sed perseveraest: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum 458 amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Qui etsi post, ut verba Redemptoris sui audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse, neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicat ergo: Pelli mea, consumptis carnibus, adhaesit os meum. Hoc est, hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerant, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in pashaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. circa dentes aliud quam labia habemus, etiam si nulla flagel
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. una ꝑsona ẽ: quid pos nisi
dñs ipse designatur: quid ꝑ car-¬
nem. nisi discipuli. qui passionis
tempore. infirma sapuerunt:
ꝑpellem uͦ. quȩ extenior carne ma¬
net incorpore. quid nisi illȩ sc̃ȩ
feminȩ figurantur: quȩ ad pre¬
paranda subsidia corporis. exte¬
riorib dño ministeriis seruie.¬
bant: Nam cum eius discipuli.
quamis necdum firmi. uerita¬
ts fidem populis p̃dicarent: ossi
suo inherebant carnes: & cũ scẽ
mulieres ea quȩ necesse erant ex¬
teriora prepararent: quasi pellis
exterius manebat incorpore:sed
cum adcrucis horam uentum
ẽ eius discipulos grauis exꝑse¬
cutione iudeoꝵ timor inuasit:
fugerunt singuli: sed mulieres
adheserunt. Quasi gͦ consumpta
carne. os dñi. pelli suȩ adhesit:
quia fortitudo eius. passionis dẽ¬
pore fugientib discipulis. iuxta
se mulieres muenit.Stetit equi¬
dem aliquamdiu petrus: sedtam̃
post teritus negauit. Stetit etiã¬
iohannes: cui ipso crucis tp̃r dictũ

Expanded text:
Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiaJoannes, cui ipso crucis tempore dictum
Abbreviated transcription (Latin):
intabernaculo positis. demonstia¬
tur. Nã cũ aaron sacerdoqum. qͥ
de tribu leui fuerat. despiceretur:
nec digna trib. quȩ offerret holo¬
causta. crederetur: duodecim uir¬
ge. iurta duodecim trib. intaber¬
naculo poni preceptȩ sunt. Etecce.
uirga leui uiruit: & quid uirtu¬
tis munere aaron haberet. osten¬
dit. Quo ui dehicet signo. qͥd innui¬
tur: nͥ qd om̃s qui usq adfinem
mundi iacemꝰ inpulucre. qͣsi uirgȩ

Expanded text:
in tabernaculo positis demonstrain tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virg
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ: ut nos resurgere poᷤ¬
se confidamus. Unde. et eandem
mortẽ. ñ plus quã triduanã esse
uoluit: ne si millo resurrectio dif¬
ferretur: innobis omnino despe¬
raretur. Qd bene de illo: ꝑ ꝓpħam
dicitur. De torrente inuia bibit:
ꝓpterea eraltauit caput. Quasi
enĩ de quodam flumine nr̃ȩ pas¬
sionis.non inmansione bibere. s
inuia dignatus ẽ: qui. mortem
transitoriȩ idest adtriduũ conti¬
git: atq in ea morte quã contigit:
nequa qͣm sicut nos usq adfinem
surrexit:quid meius corꝑe. idest
eccłia sequatur. ostendit Exemplo
quippe monstrauit. qđ ꝓmisit in
premio: ut sicut ipsũ resurrexisse
fideles agnoscerent: ita inse ipsis.
sꝑarent. Ecce nos ꝑmortẽ carnis
usq adfinem mundi remanemꝰ
inpuluere: ille autem die tercia. ab
ariditate mortis uiruit: & duini¬
tatis suȩ nobis potentiã. ipsa in no¬
uatione sue carnis ostendit. Qđ
bene ꝑmoysen: uirgis duodecim

Expanded text:
resurrectionem, ut nos resurgere posresurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finesurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in seipsis iia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostenderet. Quod bene per Moysen virgis duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
paruit: suaq passione nos aꝑpe¬
tua morte liberauit. E notandũ.
quanta fide. se inuirtite diuini¬
tats er astringat: de quo. & ꝑ pau¬
lum dr̃: quia et si crucifixus ẽ.
ex infirmitate: s uiuit exuntu¬
te cdi. Ait namq. Scio enim: qd
redemptor m̃s uiuit. Ac si aꝑtis
uocib dicat. In fidelis quisq illũ
flagellatum. derisum. palmis ce¬
sum. corona spinea coronatũ.spu¬
tis illitũ. crucifirum. mortuũ no¬
uerit: ego illũ post mortẽ uiuere
certa fide credo. libera uoce ꝓfiteor:
qͥa redemptor m̃s uiuitꝰ qͥ inter im¬
pioꝵs manus occubuit. S quia be¬
ate iob. ꝑresurrectionem illius et¬
am detuȩ carnis resurrectione con¬
fidis: aꝑta quesumꝰ uoce ꝓfitere.
dit: innobis etiã quandoq factu¬
rus ẽ. Resurrectionem quippe ꝗͣ
inse ostendit. nobis ꝓmisit: quia
sui capitis głam sequunt᷑ men¬
bra. Redemptor gͦ nr̃ suscepit mor¬
dem. ne mori timeremus: ostendit

Expanded text:
paruit, suaque passione nos a peparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. dit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
paucis ꝑexcessum diximus: ut
peccati pondus exprimi ꝑplum¬
bi laminã. monstraremus. Que ta¬
men beati iob uerba. sc̃ẽ qͦ eccl̃iȩ
congruunt: que. duo sacri eloqui
testamenta custodiens: qͣsi scđõ
sermones suos seribi expetit: M¬
cens. Quis mͥ tribuat. ut scriban¬
tur sermones mei: Quis mͥ det.
ut exarentur inlibro: Quȩ. quia
forti sententia mͦ ꝑpondus aua¬
riciȩ grauib. mͦ autem duris cor¬
dib loquitur: stilo ferreo. inplũ¬
bi lamina. uel certe insilice scribit.
S iure beatum iob redemptoris
nr̃i eiusq eccłiȩ uti uocib dicimꝰ:
etenim pacto credendũ ẽ. qͥa exeo
aliquid ꝑfigurã insinuat: si eum
nobis aꝑtis uocib ñ demonstrat:
S iam qd deeo sentit. aꝑiat: om̃sq
nobis ambages cogitationũ dol¬
demptor m̃s uiuit. Qui enĩ ñ ait.
conditor sed redemptor: aꝑtȩ eũ
denuntiat. qui postquã omnia
creauit. ut nos de captiuitate re¬
dmeret. inter nos incarnatꝰ ap¬

Expanded text:
paucis per excessum diximus, ut paucis per excessum diximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus etenim pacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tole praenuntiavit. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus ap
Abbreviated transcription (Latin):
naar. Cidem amphorȩ: ȩdificat᷑
domus interra sennaar. Senna¬
ar quippe: fetor eorum dicitur:
et sicut bonus odor exuntute
est.paulo attestante. qui ait: odo¬
rem nodciȩ suȩ manifestat ꝑ noᷤᷤ
momni loco. quia xp̃i bonꝰ odor
sumus deo: ita econtra. fetor ex ui¬
cio. Radix enĩ ẽ. omniũ malorũ:
cupiditas. Et quia qđ libet malũ.
ꝑauariciam gignitur: dignum ẽ.
ut domus auariciȩ. infetore con¬
struatur. Sciendũ qͦ est. qd sen¬
naur latissima uallis ẽ: in qua. tur¬
ris asuꝑbientib edificari cȩperat:
quȩ linguarum facta diuersitate.
destructa est. Quȩ scilicet turris.
babylon dicta ẽ: ꝓipsa uidelicet
confusione linguarum.atq men¬
gum. Nec immerito ibi auari qȩ
amphora ponitur: ubi babylon.
idest confusio. edificatur: qͥa dũ
pauariciã & impietatẽ certum ẽ
omĩa mala exsurgere: rectȩ hec
ipsa auaricia atq impietas. in
confusione ꝑhibent᷑ habitare. hȩc.

Expanded text:
naar. Eidem amphorae aedificatur naar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare. 66.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione sua. suꝑ cȩteros homi¬
nes extollant: et modo ꝑambitũ
rerum: modo ꝑdesideriũ dignita¬
tum: quẽ semel captum tenueriis:
quasi honoris alticudine eleuent
Qui autẽ intercȩlum & terram est.¬
& ima deserit: et suꝑiora minimȩ
ꝑtingit. Leuant gͦ iste mulieres
amphorã. inter cȩlum & terram:
qͥa suꝑbia & mnanis gła. mentem
ꝑauariciã honoris captã. ita eleuañ:
ut quoslibet ꝓximos despicienteᷤᷤ
q̃si deserant: & alta. gloriantes ex¬
petant. S tales quiq dum suꝑ¬
biunt: & eos mente transeunt cũ
quib sunt: & suꝑiorib ciuibꝰ mi¬
nimȩ iungunt᷑. Amphora ergo
se despiciunt: et suꝑiora quȩ ul¬
lum feruntur: quia nec ȩqualita¬
dem fraternitatis. minfimis ꝑca
ritatem denent: nec tamen sum¬
ma ꝑtingere. sese extollendo ꝙp̃¬
ualent. E dixi adangłm: qui lo¬
quebatur inme. Quo istȩ defert̃
amphoram: & dixit adme. Ut
echficetur ei domus: interra sen¬

Expanded text:
cogitatione sua super caeteros homicogitatione sua super caeteros homines extollant; et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel captum tenuerint, quasi in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo se despiciunt, et superiora quae ulue feruntur; quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sen
Abbreviated transcription (Latin):
egrechentes: & sp̃s inalis earum.
Quid ahua inhis duab mulierib
accipimus. nisi duo principalia
głam: quȩ impietati absq ulla
dubitatione comuncte sunt. Qus
et malis suis sp̃m habere narran¬
tur: quia in actonib suis. satha¬
nȩ uoluntati deseruiunt. Ipsum
quippe ꝓpħa sp̃m appellat: de
quo salomon ait. Si sp̃s potestatẽ
habentis ascenderit suꝑ te: locũ
tuum ne dimiseris. & de quo: in
euanglio dñs dcit. Cũ iinmundꝰ
sp̃s exierit abhomine: ambulat
ꝑloca arida & maquosa. Sp̃s inaliᷤ
earum est: quia suꝑbia et manis
gla. ꝑomne qđ agunt. sathanȩ uo¬
luntati famulantur. & habebant
alas: quasi alas milui. Miliuis sẽꝑ̃
studet naturȩ insidiari pullorum.
Istȩ ergo mulieres. alas habebant
quasi alas milui: quia actiones
similes: qui insidiatur semꝑ ui¬
tȩ paruuloꝵ. & leuauerunt ain¬
phorã: inter terrã et cȩlum. Super¬
bia et uana gła. habent hoc pro¬
prium: ut eũ quem infecerint in

Expanded text:
egredientes, et spiritus in alis earum. egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gprium, ut eum quem infecerunt, in