comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hac auc toritate p̾cipinus. ut cis adte conuo¬
catis. ⁊ nr̃o illos mandato districte comoneas.
quatiiꝰ desudes uiteriꝰ eẽ ñ debeart. s. sacerdo¬
talẽ se habere ⁊elum ⁊ sollicitudinẽ oꝑe doce¬
ant. atq ita uihis quȩ eos iuste scdm̃ dm̃ a ge¬
re conuenit. uigilantes existant. ut nullũ nõ
aliqua exeusatione transmute. ut qua sit gͣ¬
ue nolle abhis quȩ rep̃hensiuilia ⁊ ualde ui¬
tuꝑanda sunt corrigi. reglari inse ualeat
distrietione sentire. Item uic tori ep̃o pauor¬
mitano pꝰ aliqua. Cuiꝰ inquit iã culpe sis in¬
telligis. ut ego tã longe positus. que inciuta¬
te tua aguntur agnoscã. et tot curis occupat᷑
dubiis nũquã aliquando certã sentertiã pis¬
ferebat. Qua ꝓpt᷑ andree tarentino ep̃o scri¬
uit dicens. Pribunal uidicis et̾ni sccur᷑ aspici¬
et. quisqͥs reat᷑ sui conseuis. digna eum mͦ peniten¬
tia placare contenditi ł  abuisse te si quidem
concubinã manifesta ueritate comperimus.

Expanded text:
tibi auctoritate praecipimus ut eis ad te convocatis, ex nostro illos mandato, districte commoneas quatenus desides ulterius esse non debeant, sed sacerdotalem se habere zelum, et sollicitudinem opere doceant; atque ita in his quae eos juste secundum Deum agere convenit, vigilantes existant, ut nullum nos aliqua excusatione transmitte, ut, quam sit grave nolle ab his quae reprehensibilia et valde vituperanda sunt corrigi, regulari in se valeat districtione sentire. » Item Victori, episcopo Panormitano, post aliqua: « Cujus, inquit, jam culpae sis intelligis, ut ego tam longe positus, quae in civitate tua aguntur, agnoscam, et tot curis occupatusdubiis nunquam aliquando certam sententiam proferebat. Quapropter Andreae Tarentino, episcopo, scribit dicens: « Tribunal judicis aeterni securus aspiciet, quisquis, reatus sui conscius, digna eum modo poenitentia placare contendit. Habuisse siquidem te concubinam manifesta veritate 105 comperimus,
Abbreviated transcription (Latin):
totũ ñ solũ ipsum reprobat. s ctiã ad sacer¬
dotalis offitii ꝑtinere ꝓbat᷑ obprobriũ. uolu¬
mus ut eum corã aliis sac̾dotibꝰ uł quibus¬
dã defiliissuiꝰ nobilibꝰ contestari debeas achor¬
diri ñdebeat. s mecclię suȩ ac monasterioꝵ cu¬
a sit ui.gilans. paternã filus sius caritatẽ exbi¬
iustitia suaserit sit erec t̃. consilia sapientiũ li¬
uent᷑ suscipiat. quatinꝰ ⁊ cuuitas illa ciusque¬
at sollicitudine consolari. ⁊ ipse desidiȩ suȩ
culpas ualeat oꝑire. Siuͦ quod ñ credunus pꝰ
hanc adhortationẽ nram. solito ad huc more
neglegens eẽ tẽptauerit. adnos ẽ om̃ib modis
traansinittendus. ut hic positus discere possit.
qͥd uł qualit̃ sedm̃ dĩ tumorẽ agere c̃oueniat
¶sacerdotem.

Expanded text:
totum non solum illum reprobat, sed etiam ad sacertotum non solum illum reprobat, sed etiam ad sacerdotalis officii pertinere probatur opprobrium, volumus ut eum coram aliis sacerdotibus, vel quibusdam de filiis suis nobilibus, contestari debeas ac hornon debeat, sed in ecclesiae suae ac monasteriorum cura sit vigilans; paternam filiis suis charitatem exhijustitia suaserit, sit erectus; consilia sapientium libenter suscipiat: quatenus, et civitas illa ejus queat sollicitudine consolari, et ipse desidiae suae culpas valeat operire. Si vero, quod non credimus, post hanc adhortationem nostram, solito adhuc more negligens esse tentaverit, ad nos est modis omnibus transmittendus: ut hic positus discere possit, quid vel qualiter secundum Dei timorem agere conveniat sacerdotem.
Abbreviated transcription (Latin):
cias custocure. qualit᷑ debeas esse sollicit᷑. cor
debisti custos existere. ut ea quȩ illicite illic cõ¬
matunt᷑. antea uindicta corrigera. quã ad
ftuctitia neglegentẽ. ñ solum deillis offendim᷑.
s. etiũ adulciscendũ desidiã tuã nichilominus
ꝓuocamur.

Expanded text:
cias custodire, qualiter debeas esse sollicitus, concias custodire, qualiter debeas esse sollicitus, condebuisti custos existere, ut ea quae illic illicite committuntur, ante vindicta corrigeret, quam adstultitia negligentem, non solum de illis offendimur, sed etiam ad ulciscendam desidiam tuam nihilominus provocamur.
Abbreviated transcription (Latin):
maritũ durit. Ecct om̃s tres uno prius ardore
c̃uerse sunt. s ñ om̃s inuno eodemq studio ꝑ¬
inanser. quia uixta du̾icã uocẽ. multi sunt uo¬
cati. pauci uͦ electi.
EUODITORY quoq neglegentias gregͥriꝰ
⁊ subtilit᷑ inquirebat. et districtistus re¬
clargutionib em̃cdabat. U nde uitaliano ep̃o
sepontino. scribit dicens. Si custos inquit re¬
posito. nec ꝓiectis religiosis uestib ad secu¬
larẽ reuerti habitum. nec adnos liciusset ꝑ¬
ũsam eplãm clestinare. S quia nummia desidi¬
a. nimioq tepore depͥitieris. intuo dedecore
res ad p̃seris illicita unpune comissa ẽ. Nãsic̃
p̃fati sumꝰ si sollicit᷑ extitisses. pͥus aduos ultio
mulieris prauissime. qu̾a culpa debuit ꝑue¬
nire. Quia gͦ tartũ hebes. tanturtiq es uegle¬
gens. ut nͥ canonicã inte fueris cohercionem
exꝑtus. maliis districtionẽ ⁊ disciplinã nes¬

Expanded text:
maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non omnes in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta Dominicam vocem: Multi sunt vocaSubditorum quoque negligentias Gregorius, et subtiliter inquirebat et districtissimis redargutionibus emendabat. Unde Vitaliano, episcopo Sipontino, scribens: « Si custos, inquit, reposito, nec projectis religiosis vestibus ad saecularem reverti habitum, nec ad nos licuisset perversam epistolam destinare. Sed quia nimia desidia nimioque torpore deprimeris, in tuo dedecore res ad praesens illicita impune commissa est. Nam si, ut praefati sumus, sollicitus extitisses, prius ad nos ultio mulieris pravissimae, quam culpa, debuit pervenire. Quia ergo tantum hebes, tantumque es negligens, ut nisi canonicam in te fueris coercitionem expertus, in aliis disciplinae districtionem nes
Abbreviated transcription (Latin):
tis ostenderet allic auc torẽ suauitatis uenis¬
se. Cũq corpꝰ eiꝰ exmore mortuoꝵ acllauandũ
fuisset nudatũ. lorge orationis usu. cubitis
eiꝰ ⁊ genibus cameloꝵ more inuenta ẽ. ob dura¬
ta cutis excreuisse.⁊ quid uiuens eiꝰ sp̃c semꝑ
egerit. caro mortua testabaturꝰ. Hȩc autẽ ges¬
ta st̃. ante dñici natał diẽ. Quotrans acto.
uisionis apparuit dicens. Ueni. ut qr natalem
dñi sine te feci. sem̃ teophania iam tecũ faci¬
ã. Cui ila ꝓtinus degordiane sororis suȩ
salitte sollicita. respondit. Ftsi sola uenio.
sororem nitĩm gorcliana. cui dimitto: Cui¬
mer molestia corporis secuta ẽ. atq ut ita dic¬
tũ fuerat ante dñicȩ apparitionis diẽ. eadẽ
mnolestia ingrauescente defuncta ẽ. Gordi
ana aut̃ mor ut solam se remanssisse repꝑit. eiꝰ
pͣuitas excrcuit.⁊ qͦd priꝰ latuit in desiderio co¬
gitationis. pꝰ in effectũ praue actionis excreuit.
Nã oblita dnici timoris. oblita suȩ consetra

Expanded text:
tis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem Dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae jam tecum faciam. Cui illa protinus de Gordianae sororis suae salute sollicita, respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianamox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingraveana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit in desiderio cogitationis, post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita Dominici timoris, oblita pudoris et rev
Abbreviated transcription (Latin):
romane ecclię antistes apparuit. in ansionẽ: eiq¬
ꝑpetuę elaritatis ostendit dicens. Ueni. quia
iuhac te lucis inansione suscipio. que subse¬
quenti mox febre correpta. addic̃ ꝑuenit ex¬
tremũ. Et sicut nobilib feminis uirisq mori¬
entib multi conueniunt. qui eoꝵ ꝓximos c̃¬
solentur. eadẽ hora eiꝰ exitum p̃stolantes uiri
sursum illa respiciens iħm uenientẽ uidit
⁊ cũ magna anĩadũsione cepit circumstanti¬

Expanded text:
omanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus, multi conveniunt qui eorum proximos consolentur, eadem hora exitus ipsius multi viri sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstanti
Abbreviated transcription (Latin):
frontes. sed ante frontes picꝰtura palmarũ. Ibi
enĩ uicꝰtoriȩ palma uidebitur. ubi iam sine fine
gaudebitur. Nam hic plerũq scõs uiros aspi¬
cimꝰ mira agere. uirtutes multas. facere. lepro¬
sos mundare. demonia eicere. tactu egritudi
nes corporũ fugare. prophetię spu uentura
predicere. Cuncta itaq hȩc nec dũ palme st̃.
sed adhuc pictura palmarũ. Nam hȩc aliquan¬
do qͥantur ⁊ reprobis. Unde ⁊ ꝑ euangeliũ ueri¬
tas dicit. Multi dicent mͥ in illa die. dñe dñe ñ¬
ne in nomine tuo ꝓphetauimꝰ. ⁊ in tuo nomine¬

Expanded text:
frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoriae palma videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam hic plerumque sanctos viros aspicimus mira agere, virtutes multas facere, leprosnes corporum fugare, prophetiae spiritu ventura praedicere. Cuncta itaque haec necdum palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum. Nam haec aliquando dantur et reprobis; unde per Evangelium Veritas dicit : « Multi dicent mihi in illa die, Domine, Domine, nonne in nomine tuo propheta
Abbreviated transcription (Latin):
sinu sc̃ę ecclesiȩ ꝑ uniuersũ mundũ mentis ocłos
miserat bonorũ uttã ad imitacionẽ requirens
dicebat. Circibo et immolabo in tabernaculo
eiꝰ hostiam iubilacionis. Ecce ut unmolaret iy¬
bilacionis hostiã circiubat. quia nisi animum
huc illucq ad bonorũ uitam ex quiren̾am
mitteret. ipse usq ad iybilacionis sacrificiũ
non ꝑueniret. Cum uero scĩ uiri intra sanc¬
tã ȩcclesiam ad loca summa ꝑducuntur. eor
uita quasi in speculo ponitur. ut cuncti ui¬
deant bona que debeant unitari. Unde et
taminȩ martyrii antiquũi uicerunt. ⁊ iam
uicꝰtores in patria gaudebant. scriptũ ẽ palme
in manibꝰ eorũ. E t̾ clamabant uoce magna
dicentes. salus dõ nr̃o qͥ sedet suꝑ thronũ et
agno. Palmas quippe in manibꝰ habere ẽ. uicꝰto¬
rias in oꝑatione tenuisse. ciuus oꝑationis pal¬
ma ibi retribuitur. ubiiam sine certamine
gaudetur. Unde ⁊ hic non dicitur palme ante

Expanded text:
sinu sanctae Ecclesiae per universum mundum mentis oculos sinu sanctae Ecclesiae per universum mundum mentis oculos miserat, bonorum vitam ad imitationem requirens, dicebat: Circuibo et immolabo in tabernaculo Dei hostiam jubilationis . Ecce ut immolaret jubilationis hostiam circuibat, quia nisi animum huc illucque ad bonorum vitam exquirendam mitteret, ipse usque ad jubilationis sacrificium non perveniret. Cum vero sancti viri intra sanctam Ecclesiam ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et tamine martyrii antiquum hostem vicerant, etiam victores in patria gaudebant, scriptum est: Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna, dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . Palmas quippe in manibus habere est victorias in operatione tenuisse. Cujus operationis palma ibi retribuitur, ubi jam sine certamine gaudetur. 1363 Unde et hic non dicitur: Palmae ante
Abbreviated transcription (Latin):
rimari. fenestrȩ sunt in frontibus. Alii uero
in sc̃ę eccłiȩ sinu continentur ⁊ despecti hu¬
manis oculis uidentur sed apud se sapientię
studiis uacant. ad celestia anhelant. atq in
quantũ preualent quę sint gaudia ęterna con¬
siderent. fenestrȩ itaq obliquę sunt. sed in¬
i uestibulis. Bene aũt dicitur ꝑ gyrũ. qͥa om¬
nis inquisicio secretarũ rerũ gyrum habet. dũ
in cogitacione sua dicit animus. Putas ne hoc.
putas ne illud ẽ: quasi circuit ut inueniat quod
querit. Cui cũ in circũscriptũ lumen erũpere
in cognicione cęperit. quasi ꝑ obliquã fenestr̃a
radius ueritatis uenit. Sic quippe in contẽ¬
placione nr̃a multa cogitacionib circũeundo
requirimnus sicut exempla bonorum sepe quęri¬
mus. ut in moribꝰ ꝓficiamꝰ. Nam cũ iam cogitat
animus ad meliora transire. quicquid meliꝰ au
uentilat. Unde ⁊ elecꝰtus quidã qui in expanso

Expanded text:
rimari. Fenestrae sunt in frontibus. Alii vero rimari. Fenestrae sunt in frontibus. Alii vero in sanctae ecclesiae sinu continentur, et despecti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia aeterna considerant: fenestrae itaque obliquae sunt, sed in vestibulis. 21. Bene autem dicitur per gyrum, quia omnis inquisitio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit, ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in cognitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis venit. Sic quippe in contemplatione nostra multa cogitationibus circumeundo proficimus, sicut exempla bonorum saepe quaerimus, ut in moribus proficiamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius deventilat. Unde et electus quidam, qui in expanso
Abbreviated transcription (Latin):
luminis ȩstimet habere priuatũ. quia in eo
quod se habere p̃cipuũ putat sȩpe alter ẽ di¬
cior quẽ habere apud se boni aliquid. ñ putat
Unde hic quoq adhuc apte subiungitur. Si¬
militer aut̃ erant ⁊ in uestibulis fenestrę per
gẏrũ intrinsecus. Postquã dixit fenestras
in frontibꝰ adiungit fenestras in uestibulis
ꝑ gyrũ intrinsecus. quia non solũ alta sc̃ę eccłis
membra. quę ꝓminent habent contemplati¬
onis grãm. sed plcrũq hoc donũ etiam illa
mẽbra ꝑcipiunt quȩ ⁊ si iam ꝑ desideriũ ad
sũma emicant. tam̃ adhuc ꝑ officiũ in uno ia¬
cent. Nisi enĩ ⁊ his qͥ despec̾ti iuidentur omni¬
potens ds̃ lumen contemplacionis infunderet.
fenestre in uestibulis ñ fuissent. Uidemꝰ itaq
alios in summis locis scę eccłię constitutos. al¬
ta de cęlestibꝰ loqui. miro studio in quantũ
inlustrata mens sufficit suꝑnę patriȩ secreta

Expanded text:
luminis aestimet habere privatum: quia in eo luminis aestimet habere privatum: quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se boni aliquid non putat. Unde hic quoque adhuc apte subjungitur: « Similiter autem erant et in vestibulis fenestrae per gyrum intrinsecus. » Postquam dixit « fenestras in frontibus, » adjungit « fenestras in vestibulis per gyrum intrinsecus. » Quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae proeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt, quae etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi enim et his qui despecti videntur, omnipotens Deus lumen contemplationis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae constitutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illustrata mens sufficit, supernae patriae secreta
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ueri speculatores sunt. semꝑ sensũ in humi¬
litate deprimunt. atq ad eorũ mentes intel¬
legentia contẽplationis intrat. sed iacꝰtantia
elationis ñ intrat. et patent itaq fenestrę
et muite sunt. qͥa ⁊ aꝑta est in mentibꝰ eors
gr̃a qua replentur.⁊ tam̃ ad se aduersariũ
ingredi ꝑ suꝑbiam ñ ꝑmittunt. Notandũ
uero quod intra port̾a undiq ꝑ circuitũ fenestrȩ
obliquȩ ẽẽ memorantur. Non enĩ contemplati¬
onis gr̃ã sũmis datur ⁊ minimis ñ datur. sedͥ
sepe hanc summi. sȩpe minimi sepiꝰ remoti. a¬
liquando etiã coniugati ꝑcipiunt. Si ergo
nullũ ẽ fideliũ officium a quo possit gr̃a con¬
templationis excludi. qͥsqͥs cor intus habet. il¬
lustrari etiam lumine contemplationis. quia
intra portã undiq ꝑ circuitũ fenestre obliquę
constructe sunt. ut nemo ex hac gr̃a quasi dẽ
singularitate glorietur. nullus se donũ ueri

Expanded text:
qui veri speculatores sunt, semper sensum in humiqui veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaque fenestrae et munitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum vero, quobliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et minimis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest: quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo de hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri
Abbreviated transcription (Latin):
de cisdem fenestris dicitur. Et in frontibꝰ corũ
quȩ erant intra portã yndiq ꝑ circuitũ. Erañ
cnĩ in thalamis. erant et in frontibꝰ corũ quę
intra portã undiq ꝑ circuitũ. fuerant construe¬
ta. qͥa qͥ cor intꝰ habet. ipse quoq lum̃ contẽ¬
plationis suscipit. Nam qͥ adhuc exteriora in¬
moderatiꝰ cogitat. quȩ sint de eterno lumi¬
ne rimȩ contemplationis ignorat. Neq enĩ
cũ corporearũ rerũ imaginibꝰ illa se infusio
incorporeȩ lucis capit. qͥa dũ sola uisibilia co¬
gitantur. lum̃ iniusibile ad mentẽ non amit¬
titur. Sed qͥsqͥs iam lumini contẽplationis
intendit curare magnopere debet. ut mente
semꝑ in humilitate custodiat. nũquã se de
gr̃a qua infunditur extollat. ⁊ ipsas quę men¬
tes contẽplanciũ signant. quales sint obliquȩ
fenestrȩ consideret. ꝑer obliquas ⁊ eñĩ fenes¬
tras lum̃ intrat ⁊ fur non intrat. quia hi

Expanded text:
de iisdem fenestris subditur: « Et in frontibus eorum de iisdem fenestris subditur: « Et in frontibus eorum quae erant intra portam, undique per circuitum. » Erant enim in thalamis: erant et in frontibus eorum, quae intra portam undique per circuitum fuerant constructa: quia qui cor intus habet, ipse quoque lumen contemplationis suscipit. Nam quia adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corporearum rerum imaginibus illa se infusio incorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis lumini contemplationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat: nunquam se de gratia qua infunditur, extollat, et ipsas quae mentes contemplantium signant, quales sint obliquae fenestrae consideret. Per obliquas etenim fenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis lum̃ ñ cernimꝰ. iam tam̃ ꝑ rimas intelli¬
gentiȩ aliqͥd uidemꝰ. Unde ⁊ hnic subditur Et
fenestras obliquas in thalamis. In fenestris ob¬
liquis. pars illa ꝑ quã lum̃ intrat angusta
ẽ sed pars interior quę lum suscipit lata. qͥa
mentes contemplantiũ quanuis aliquid teru¬
iter de uero lumine uideant. in semet ipsis tam̃
magna amplitudine dilatantur. quę uideli
cet et ipsa quę conspiciunt capere pauca uix
possunt. Exiguũ ualde ẽ quod̾ de ęternitate
contẽplantes uident. sed ex ipso exiguo laxat᷑
sinus mentiũ in augm̃to feruoris ⁊ amoris.
Et inde apud se amplę sunt. unde ad se ueri¬
tatis lum̃ quasi ꝑ angustias admittunt. Iue
magnitudo contẽplationis qͥa concedi ñ nͥ aman¬
tib potest. in thalamis obliquę fenestrȩ ẽẽ ꝑhi¬
bentur. uel in his quę iuxta thalamos. ñ iam
extrinsecus. sed ẽẽ intrinsecus dicuntur. Nam¬

Expanded text:
tatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intellitatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudcet et ipsa quae conspiciunt capere pauca vix possunt. Exiguum quippe valde est quod de aeternitate contemplantes vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris; et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi amantibus potest, in thalamis obliquae fenestrae esse perhibentur, vel in his quae juxta thalamos non jam extrinsecus, sed e
Abbreviated transcription (Latin):
ergo hoc loco ꝓpheta iamꝰ ipsum uestibulũ por¬
te interioris. scđ locũ interius qͥ tendt ad uesti¬
bulũ porte interioris narrat. ꝑ quẽ locũ utiq sic
aiximus spes nr̃a signatur. quȩ dũ ȩterñã req¬
em quęrit. mentẽ ad uestibulũ portę interiors
ducit: hoc ipsum eñi quod desideramꝰ celestia.
quod ad ꝓmissa gauclia suspiramꝰ. quod eter
tam fides. ꝑ atriũ caritas. ꝑ locũ uero qui ad
faciem uestibuli porte interioris ꝓpinquat. figu¬
retur spes. sine qͥbꝰ tribꝰ uirtutibꝰ qͥsqͥs iam uti
ratione potest ingredi ad celeste ȩlificiũ non
potest. Habeatur ergo fides in porta qͥa in¬
troducit ad intelligentiã. Caritas in atrio qͥa
mentẽ dilatat in amore. Spes in loco qui quin¬
quaginta describitur cubitis. qͥa ꝑ desideria atq.
suspiria introducit animũ ad secreta gaudia
quietis. De qua quiete ⁊ si adhuc sicut ẽ ueri¬

Expanded text:
ergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum porergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum portae interioris, sed locum interius, qui tendit ad vestibulum portae interioris narrat; per quem locum utique, sicut diximus, spes nostra signatur; quae, dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aetertam fides, per atrium charitas: per locum vero qui ad faciem vestibuli portae interioris propinquat, figuretur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veri
Abbreviated transcription (Latin):
re interioris quinquaginta cubitus. hoc quod hoc
loco dicitur ante faciem portę non exterior sed
interior ante portã locus describitur. dũ usq
ad faciem uestibuli porte interioris ꝑtingere per¬
bibetur Unde et isdem locus quinquaginta cu¬
bitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium
quippe numerũ. requies cterna signatur. habet
eni septenarius numerus ꝑfec̾tionẽ suam. quia eo
die dicrũ numerꝰ completur. et ꝑ leg̃ẽ sabbatũ in
requicm datũ est ipse aũt septenariꝰ ꝑ semet ipsã
ꝑucnitur. quia om̃is nr̃a ꝑfectio. in illiꝰ uniꝰ con¬
femplatione erit. in cuiꝰ nobis uisione i am minus
aliquis salitis ⁊ gaudii non erit. Hinc etiã uibe
est quia quisquis ad omnipotentis cl̃ gaudia et̃¬
na ꝑuenerit. labor̾ẽ ⁊ gemitũ ulterius non ha¬
bebit Notandũ uero quia lociis qui describitut
ꝑ quinquaginta eubitus tendi ad faciem uesi¬
buli porte interioris ꝑtingere memoratur. Hon

Expanded text:
tae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc tae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc loco dicitur, « ante faciem portae » non exterior, sed interior ante portam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium quippe numerum, requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die, dierum numerus est completus, et per legem sabbatus in requiem datus est. Ipse autem septenarius per semetipspervenitur; quia omnis nostra perfectio in illius contemplatione unius erit, in cujus nobis visione, jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam jubilest, quia quisquis ad omnipotentis Dei gaudia aeterna pervenerit, laborem et gemitum ulterius non habebit. Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris, pertingere memoratur. Non
Abbreviated transcription (Latin):
quisq amat. in tantũ ad ingressum propinquat.
In quantũ uero amare neglegit. in tantũ ingrecb
recusat. quia nec studet uidere quod appetat.
Tunc ergo habemꝰ atriũ portę. quando ex latrcu¬
die caritatis. ad suꝑnã uitam quã adhuc con¬
tingere minine possumꝰ. iam ꝑ desideriũ intramꝰ.
Itaq cũ bonũ opis erga ꝓximũ agitur. restat
ut ciꝰdẽ boni oꝑis intentio discernatur. si non pre
sentis gr̃e retributionẽ quęrit sed spem suam a¬
nimꝰ ad futurã ꝓmissionẽ tendit. ut ex tẽpora¬
ubus ęternã. ex terrenis celestia speret. Spes enĩ
celestiũ ment̾e solidat. nec concutiatur fluctibus
cumultuũ terrenorũ. de qua ⁊ ꝑ paulũ dicitur.
Iuã sicut ancorã habemꝰ animę tutã ac firma
et incedentẽ usq ad interiora uelaminis. De qͥb
interioribꝰ hic quoq subiungitur. et ante faciem
porte quȩ ꝑtingebat usq ad faciem uestibuli por¬

Expanded text:
quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem bosentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tumultuum terrenorum. De qua et per Paulum dicitur: « Quam sicut anchoram habemus animae tutam fac, firmam et incedentem usque ad interiora velaminis. » De quibus interioribus hic quoque subjungitur: « Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli por
Abbreviated transcription (Latin):
front̃ẽ atriũ non fecit. Si quis illatas a pro¬
ximo contumelias tolerat. ⁊ male obiecꝰta taci¬
tas portat. magna est pacientia qũa demon¬
strat᷑. sed si diołore in corde ñ habeat. si lucra¬
ri aci tranquillitate mansuetudinis etiã ipsũ
qui male excesserat querat. Nlam si patientiã
extcri adhibens. intus dolorẽ tenet: nec amat
cũ qũe᷑ sustiniet. habet quidẽ frontẽ in edi¬
ficio sed ante frontem atriũ ñ habet. quia
qui se angustiȩ odiorũ subdidit. ꝓfecꝰto ca¬
ritatis latitudinẽ amisit. Nam sicut in suꝑi¬
ori parte iam diximꝰ. pacientia uera est quȩ
Sipsũ amat quem portat. Nam tolerare ⁊ o̾
disso nͦ ÷ iurtus mansuetudinis. sed uelam̾tum
furoris Et notandũ quod hoc ipsũ atrium
poreȩ dicitur. Porta quippe nr̃a est. aditus
ad regnũ. Et dm̃ ⁊ ꝓximũ ꝑfecꝰte amare. iam
add ingressum regni ẽ tendere It quantũ enim

Expanded text:
frontem atrium non fecit. Si quis illatas a profrontem atrium non fecit. Si quis illatas a proximo contumelias tolerat, et male objecta tacitus portat, magna est patientia quam demonstrat; sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat, quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet: quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit. Nam sicut in superiore parte jam diximus, patientia vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Et notandum quod hoc ipsum atrium portae 1360 dicitur. Porta quippe nostra est aditus ad regnum. Et Deum ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim
Abbreviated transcription (Latin):
hec ferre ceperimꝰ. ita ut ꝓ amore eiꝰ ⁊ ꝑsecutio
placeat. et om̃is ꝓ eo afflictio in mentis dulce¬
Qlaĩe uertas. sicut scĩ quoq apłi gaudebant. cũ
ꝑ año filagella tolerabant. Ipsa ergo angusta
porta amantibꝰ lata fit ipse uiȩ durȩ spiritalit᷑
cuntentip molles ⁊ planc fiunt. Dũ enĩ scit animꝰ
se pro tẽporalibꝰ doloribꝰ gaudia eterna recipere.
et hoc incipit quod affligitur amare. atrium
ergo ante frontes est id est in ꝑfectione oꝑis la¬
titudo dilectionis. Et notandũ quod dicitur.
ne hune aut tutior aut oclia angustent. Si
quis eñi dde uerbo di loquitur. ⁊ caritatẽ quã
predieat in mente ñ seruat. edificii front̾e ha¬
bet. sed atrũt ante frontẽ non habet. Si quis
eemosinã inddigentibꝰ largitur. ⁊ ꝑ hanc fortas¬
s in cordde extollitur nec ex caritate ꝓximi in¬
opiȩ subuenit. sed sese elatione tacita extollit.
front̾e quidẽ in edificio ostendit. sed iuxta

Expanded text:
hoc ferre coeperimus; ita ut pro amore ejus et persecutio placeat, et omnis pro eo afflictio in mentis dulcedinem veniat. Sicut sancti quoque apostoli gaudebant, cum pro Domino flagella tolerabant. Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit; ipsae viae durae spiritualiter currentibus molles et planae fiunt; dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligitur amare. Aergo ante frontem est, id est, in perfectione operis latitudo dilectionis. Et notandum quod dicitur, ne hunc aut timor aut odia angustent. Si quis enim de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat in mente non servat, aedificii frontem habet, sed atrium ante frontem non habet. Si quis eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae subvenit, sed se per elationem tacitam extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecꝰtionẽ fidei que est in trinitate conceperit.
Sęraginta affert. cũ bonę uite oꝑa ꝑfecꝰta ꝓtu¬
lerit. Centũ uero affert. cũ ad eterne uitę con¬
templationẽ ꝓfecerit. Sinistra eñi nr̃a est uita
p̾sens. dextera uero ẽ uita uentura. Et recꝰte ꝑ cen¬
ttenariũ numerũ ęternę uitę contemplatio desig¬
natur. qͥa pꝰ triginta ac sexaginta ad centesimũ
numerũ cõputando ꝑuenimꝰ. Isdẽ centenariꝰ nu¬
merꝰ a sinistra in dexterã transit. Fides atq oꝑatio
adhuc in sinistra ẽ quia adhuc hic positi ⁊ crecli¬
mus quod ñ uidĩmꝰ. ⁊ oꝑamur ut uideamꝰ. Cum
uero iam se animꝰ in contẽplatione ȩternę uitę suspen
derit quasi ad dextra manũ cõpotus ꝑuenit.
Fecit itaq frontes ꝑ sexaginta cubitus Quia em̃
ꝑ sexagenariũ numerũ ꝑfectio. quid ꝑ frontes edi¬
ficii. nisi ipsa oꝑa designantur. quę exitriꝰ uident᷑

Expanded text:
perfectionem fidei, quae est in Trinitate, conceperit. perfectionem fidei, quae est in Trinitate, conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum vero affert, cum ad aeternae vitae contemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et credimus quod non videmus, et operamur ut videamus. Cum vero jam derit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos; quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur?
Abbreviated transcription (Latin):
discedite a me qͥ oꝑamini iniqͥtatẽ. Unũ uͦ sig¬
nũ elecꝰtionis ẽ. soliditas caritatis. sicut scriptũ ẽ.
In hoc scietur qͥa mei discipuli estis. si dilectionẽ
habueritis ad inuicẽ. hec aũt miracula cũ elecꝰti
faciunt longe dissinuliter. a reprobis fiunt. Iuia
quod electi ex caritate. hoc reprobi student age¬
re ꝑ elationẽ. Sed de eisdem electis ⁊ ipsa mira
que ꝑ caritate faciunt non iam palme sunt.
sed adhuc pictura palmarũ. quia de eis foris
ostenditur. quales apud om̃ipotentẽ dñm uttꝰ
habeantur. Ibi aũt eis palma erit. ubi iam mor¬
tis. contencio ñ erit. Nam predicator egregiꝰ
tunc aspexit. palma uerã uincentibꝰ dari. cũ
resurrectionẽ prȩuidit mortuoꝵ fieri. sic̃ dicit.
Oportet enũ corruptibile hoc induere incorrup

Expanded text:
me qui operamini iniquitatem . Unum vero signum electionis est soliditas charitatis, sicut scriptum est: In hoc scietur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis quae per charitatem faciunt, non jam palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur, quales apud omnipotentem Dominum intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri sicut dicit: « Oportet enim corru
Abbreviated transcription (Latin):
aũt mortale hoc induerit in mortalitatẽ tc fiet
sermo qui scriptus est. Absorta est mors in uic¬
toria. Ubi est mors uictoria tua. ubi ẽ mors
stimulus tuus. Tunc ergo erit perfecta uic¬
toria. cũ mors plene fuerit absorta. In om¬
ne aũt quod modo mirabiliter de signis agi
conspicimꝰ. non iam ipsam uictoriam. sed ad¬
huc imagines uicꝰtoriae uidemꝰ. Quia ergo
plerũq sc̃is etiam ⁊ in locis sublimioribꝰ po¬
sitis. ut ad bona oꝑa alii ꝓuocentut uirtutes
et signa dantur. ante frontes interioris ędi¬
ficii palm irũ pictura ostenditur. Hec hodier¬
no die tracꝰtata sufficunt. ut ad ea quę sub¬
iecꝰta sunt ualentiores. adiuuante deo dño

Expanded text:
et sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne autem quod modo mirabiliter de signis agi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines victoriae videmus. Quia ergo plerumque sanctis etiam et in locis sublimioribus positis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictura ostenditur. Haec hodierno die tractata sufficiant, ut ad ea quae subjuncta sunt, valentiores, adjuvante Domino
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in contẽplacione suspensi. Hi ꝓfecꝰto calamũ in men¬
sura habent. quia ⁊ sex cubitos oꝑationis. ⁊ palmum
contẽplacionis possident. Quidam uero orm̃ipotentẽ
quidem dm̃ diligunt. ⁊ ꝑfecte in bonis oꝑibꝰ exercentur.
sed tam̃ contẽplari eiꝰ magnitudiñe subtiliori intelles¬
tu nesciunt. danant aũt sed inuestigare gaudia eiꝰ
cdaritatis ignorant. Hii itaq sex cubitos habent et
palmũ non hab̾ent. quia ei iam̃ ꝑ amorẽ iyncꝰti sunt
sed ex contẽplacione disiuncꝰti. Qui tam̃ thalami post
commemoratioñe cubiti uniꝰ hinc ⁊ inde referuntur.
quia uidelicet in amore aucꝰtoris acredemptoris nr̃i
fiddeles anunȩ. ⁊ ex iudaico popło ⁊ ex gentilitate
conuenerunt. Unde ⁊ iscdem redemptor nr̃ cũ asellũ
sedens hierusalem tenderet sicut eu angelista testa¬
tur. multi uestimenta sua strauerunt in uia. alii
aũt frondes cedebant de arboribꝰ ⁊ sternebant in

Expanded text:
et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in menet in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem Redemptor noster, cum asello sedens, Jerusalem tenderet, sicut Evangelista testatur: « Multi vestimenta sua straverunt in via, alii autem frondes caedebant de arboribus et sternebant in
Abbreviated transcription (Latin):
EMBRALIS SUEERIꝰ TNALAMI
ꝓpheta subiungit. qͥa thalami sex
cubitorũ erant hinc ⁊ inde. Qua¬
in re magna nobis quęstio gene¬
ratur. cur suꝑiꝰ thalamũ uno ca¬
lamo mensuratũ dixit. Qũe ui¬
delicet calamũ sex cubitos ⁊ pal¬
mũ habere ꝑhibuit. atq inferiꝰ thalamos sex solũmͦ
dicit cubitis mensurari. Si eñi non calamo sed sex cubi¬
tis mensurantur. palmꝰ deest qui suꝑiꝰ in mensura cala¬
mi dicrbatur adẽe. Sed si thalami sunt sensus atq co¬
gitaciones fideliũ in quibꝰ castȩ animę conditori suo in
amore iunguntur.⁊ ꝑ sex cubctos ꝑfecꝰta oꝑatio. ꝑ pal¬
mũ uero inchoacio contẽplationis exprimitur. sc̃ę un¬
uersalis ecclesis debemꝰ mẽbra conspicere. ⁊ ciciꝰ inueni¬
mꝰ. quia sunt in ea thalami uno calamo.⁊ sunt alii sex
tantũ modo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in
ulla om̃ipotentẽ dm̃ ita amant. ut in oꝑae ꝑfecꝰti sint

Expanded text:
emoratis superius thalamis, propheta subjungit, quia thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Quain re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubitos et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamos sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensurantur, palmus deest, qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium, in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint,
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ peccantes ꝓtegit. Iratũ se indicat. ⁊ tam̃
abhostib defendit. Sic pleru̾q paruulo filio
delinquenti irascitur pat̾. reprehendit. incre¬
pat. uerberat. sed sihunc in preceps ire conspexe¬
rit. ubi in mortis ꝑiculũ ruat. manũ tendit
ac retinet. Et que sic irata u̾berauerat ac
si ñ diligeret. sic diligendo retinet. acsi irata
ñ uerberasset. Hec insola p̃fatione colloqͣntes.
nauigii nr̃i qͦsi intͣ portũ exercitiũ fecimus.
ut adindaganda prophie mysteria. uelut
in im̾sctatẽ pelagi post uela pandamꝰ. Qd
tam̃ ñ in nr̃a uirtute p̾sumimꝰ.sed in eo qui
linguas infantiũ fecit dissertas. quia spẽ dñ
repleuit orbẽ t̾rarũ. ⁊ hoc quod continet
om̃ia scientiam habet uocis. Om̃ipotens

Expanded text:
tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scie
Abbreviated transcription (Latin):
onis accensus. seductũ se a dño. ẽẽ conquestꝰ ẽ.
ut eoꝵ cadauera iacerent in deserto. Cui
om̃ips dñs iratꝰ dixͣ. quod nullus eer tͣram
repromissioĩs intraret. Quo t̾rore conpune¬
ti. praue se egisse cognouerunt. sese uilacͥmis
affuxerunt. et accincti armis ꝓtinꝰ cepert᷑
cont᷑ hostes ascendere. ut repromissiõis trã post
lacͥmas uitrare poruissent. Iuib ꝑ moysen
dũs dicit. Dic eis. Nolite ascendere neq pugnetiᷤᷤ.
ñ enĩ sum uobiscũ. ne cadatis corã ininicis ur̃is.
Qua in re pensandũ ẽ. si cũ ipsis ñerat. cur eos
ne cadent. ascend̾e ꝓhibebat : Siaut̃ cũ ipsis
erat. qͥd ẽ qͦd ait. ñ enĩ sũ uobiscũ : S mira dis¬
pensatione discipline ac miscłie. ⁊ cũ ipsis erat.
et cũ ipsis ñerit. Cũipsis ñ erat ut uincerent.
sed tam̃ cũipsis erat. ne abhostib ꝑirent. O in¬
effabilia pietatis uiscera. Culpas insequitur. ⁊

Expanded text:
onis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, onis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est quod ait: Non enim sum vobiscum? Sed mira dispensatione disciplinae ac misericordiae, et cum ipsis erat, et cum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ non om̃imodo irasceretur. Nã si uatꝰ nĩ
e̾et. incaptiuitatẽ popłi minime tradidisse.
captiuitatẽ non mitteret. Sedagit hȩc
diuina misec̾ia. ut exuna eadẽq re. exqua carna¬
lib dat flagellũ. ex ea spiritalibꝰ uirtutis pr̃at
increm̃tũ. Cũ illos ꝑtribulationẽ purgat istos
exsocietate tribulatium. admaiora pmeren¬
da excitat. et sic iniustis irascit᷑ ut tam̃ eorũ
corda ꝑ iustoꝵ consortiũ consolet᷑. nesiom̃imͦ
deserat. nullus post culpas adueniã redeat.
Tenendo gͥ repellit. et repellendo tenet. qñ cũ
his quos diuidicat. sunul intribulationẽ initut
quos amat. Quis ista tantę pietatis uiscer&
pensare sufficiat. quando et culpas popłi dñs
sine uindicꝰta ñ deserit. ⁊ tam̃ delinquentẽ
popłm a se funditꝰ ñ repellit: Sic cũ moyses
ad reꝓmissionis t̾rã. exploratores duodecim
misisset. ex quib cũ decẽ pꝰmodũ desperationẽ
popło facerent. idẽ popłs in irã murmurati¬

Expanded text:
men omnimodo non irasceretur. Nam si iratus non esset, in captivitatem populum minime tradidisset; tem cum illo non mitteret. Sed agit haec divina misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redeat. Tenendo igitur repellit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat? Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurati
Abbreviated transcription (Latin):
regno succederet nunciauit. sed qr pat̾ regis
eterni futurus sit. non pͣdicit. Quidã irtan¬
guntur elonginqͦ et ñ tangunt᷑ e proximo.
sic̃ idẽ dauid in carnandũ dĩ unigenttum
nouerat de uidea dicens homo natus ẽ in eso
eoipse fundauit eã ałtissimꝰ. atq hunc ad celos¬
ascensurũ. ⁊ ad patͥs dexterã sessurũ intelligti
dicens. dix̾ dñs anõ meo sede a dextris meiꝰs.
et tam̃ multa quȩ e iucino acta sunt mini¬
me p̃uidit. Ut enĩ pauca de multis loquar.
seruũ mifiboseth sibi cont᷑ suũ dnm m̃tien¬
tẽ ñ intellex̃. et amase ꝓmittens dicit. hec
faciat mͥ ds̃ ⁊ hȩc addat. si ñ magister militie
fueris corã me om̃i tẽpore ꝓ iodo. uidelicet
quid sequeretur ignorans. quia amasa idẽ
non solũ pͥncipatũ militiȩ pro ioab ñ susciper&.
sed etiã ꝑ io ab post paululũ uitã finiret. Et
no sequeretur nesciens. ꝓpħam alterũ requi¬

Expanded text:
regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis aeterni futurus sit non praedicit . Quidam vero tanguntur e longinquo, et non tanguntur e proximo, sicut idem David incarnandum Dei Unigenitum noverat, de Judaea dicens: Homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Atqexteram sessurum intelligit, dicens: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis . Et tamen multa quae e vicino acta sunt minime praevidit. Ut enim pauca de multis loquar, servum Miphiboseth sibi contra suum dominum mentientem non intellexit ; et Amasae promittens, dicit: Haec faciat mihi Deus, et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni tempore pro Joab , videlicet quid sequeretur ignorans, quia Amasa idem non solum principatum militiae pro Joab non susciperet, sed etiam per Joab post paululum vitam finiret Ibino sequeretur nesciens, prophetam alterum requi
Abbreviated transcription (Latin):
eã. Qui ttaq nouerat quia tocies ꝑcuteret
sẏriã. quoties ꝑcussisset t̾rã. sed cũ ei dicere
ꝑcute t̾rã. quociens eã ꝑeussurus eẽt ignora¬
bat. quippe qr et indignatꝰ ẽ trã t̾cio fu̾usse
ꝑetissam ꝓfecto constat qr defituro erparte
tactus fuerat et exparte ñ tac̾tꝰ. qui syriam
samuheł cũ adimgendũ dauid a dño muteret᷑.
respondit. Quom uadã: Audiet enĩ saul. ⁊ in¬
tficiet me. Qui et dauid umxit. nec tam̃ a sau¬
le occisus ẽ. Ex parte gͦ de futuro tactꝰ propbe
animꝰ fuerat. et exparte ñ tac̾tꝰ. qui ⁊ ungen¬
au dauid in regno nouerat. et quia a saule
ñ eẽt occidendus ignorabat. Sciendũ quoq
ẽ quod prophȩ quidã e ꝓximo tanguntur
atq elonginqu̾o minime tanguntur. Alig
uero elonginquo et ñ tangunt᷑ e prorimo
alii aut et elonginquo et e proximo ꝑ ꝓpbie
nouerat. asq inuentas ee nuntiabat. ⁊ saul
rege̾ fut᷑um p̃dicit dauid quoq qr in eius

Expanded text:
et Syriam, quoties percussisset terram; sed cum ei diceret, Percute terram, quoties eam percussurus esset ignorabat quippe quia et indignatus est terram tertio fuisse percussam, profecto constat quia de futuro ex parte tactus fuerat, et ex parte non tactus, qui Syriam Samuel cum ad unguendum David a Domino mitteretur, respondit: Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de futuro tactus prophetae animus fuerat, et ex parte non tactus, qui et unguendum David in regno noverat, et quia a Saule non esset occidendus ignorabat. 13. Sciendum quoque est quod prophetae quidem e proximo tanguntur, atque e longinquo minime tanguntur; alii vero e longinquo, et non tanguntur e proximo; alii autem et e longinquo, et e proximo, prophetnoverat, easque inventas esse nuntiavit, et Saul regem futurum praedicit ; David quoque quia in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
discipłis requirebat dicens. Tues qui uenturu
es an aliũ expectamꝰ : Inquib uerbis ostendit᷑.
quia in tͣris quidẽ uenisseredẽptorẽ nouerat. sẽd
an persemetipsũ ad aperienda claustra inferni¬
descenderet. dubitabat. Expresenti ergo per¬
propħie spm tac̾tus fuerat. qui humanttatẽ
medutoris uidens. et diuitͥatẽ eiꝰ intelligens.
confitebatur agnũ qui peccata mundi tollere
Sed tactus exfuturo non fuerat. quia aduentũ illiꝰ
non tantit. sic̃ aꝑte libri genescos historia testatur.
hectinis pellib indutus. pat̾no palpatui corpus¬
fraternũ finxit. Qui ille minori filio tanquã
maiori benedictionẽ dedit. queq ei essent lon¬
re futura nunciauit. sed quis e̾et qui corã se assi¬
git. quando caligantib ocłis pat᷑ et uentura
predicebat. et presentẽ filiũ nesciebat. Ali¬
quando ꝓphetantis animũ. ex p̃senti parit᷑
et ex futuro tangit. quod ex eodẽ libro genese¬
os liquido docemur. In illo qͥppe scriptũ ẽ. quia

Expanded text:
at, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? In quibus verbis ostenditur quia in terris quidem venisse Redemptorem noverat, sed an per semetipsum ad aperienda inferni claustra descenderet dubitabat. Ex praesenti ergo proprophetiae spiritum tactus fuerat, qui humanitatem Mediatoris videns, et divinitatem ejus intelligens, confitebatur Agnum qui peccata mundi tolleret; sed tactus ex futuro non fuerat, quia adventum illiusnon tangit, sicut aperte libri Geneseos historia testatur, haedinis pellibus indutus, patfraternum finxit. Cui ille minori filio tanquam majori benedictionem dedit, quaeque ei essent longe futura nuntiavit; sed quis esset qui coram se assisgit, quando caligantibus oculis pater et ventura praedicebat, et praesentem filium nesciebat. 7. Aliquando prophetantis animum ex praesenti pariter et ex futuro tangit, quod ex eodem libro Geneseos liquido docemur . In illo quippe scriptum est quia