comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hidet ipsam fidem suam: quase cred̃e sine cun¬
tratione respondet: Uidet cogitationẽ: qͣ cogitat
quid ei ꝓdẽẽ possit quod credit. uidet uolutatẽ.
qua accessit ad suscipiendam religionem. Hidet
etiam ipsius resurrectionis. qnͣdam imaginẽ ina¬
mo suo factam. sine qua intelligi ñ potest quicqͥd
faccum corporalit̃ dicitur sine credatur suie non
credatur. Sed ut puto distinguis quomodo inde¬
at fidem suam quacredit: et quomodo uideat
illam resurreccionis imaginem inanimo suo fa¬
itam qmͣ sicut audit. uidet. etiam qui non cre¬
dit. hec gͣ omina uidet partim corpore: partim
m̃te. Uoluntatem uͦ eiꝰ aquo audit et credat. et
ipsam xp̃i resurrettionem: ñ uidee. sed credit
Et tam eam uidtre. dicitur quodam mentis
obtutirmagis scđm testimoniorum fidẽ qmͣ
rerum p̃sentia creditarum. Illa enĩ que uidet.
ad st̃ sensib uł anum uł corporis. Que autem
credit absunt a sensib et animi et corꝑis: qͣm¬

Expanded text:
uidet ipsam fidem suam, qua se credere sine cunuidet ipsam fidem suam, qua se credere sine cunctatione respondet; uidet cogitationem, qua cogitat, quid ei possit prodesse, quod credit; uidet uoluntatem, qua accessit ad suscipiendam religionem; uidet etiam ipsius resurrectionis quandam imaginem in animo suo factam, sine qua intellegi non potest, quicquid factum corporaliter dicitur, sine credatur siue non credatur. Sed, ut puto, distinguis, quo modo uideat fidem suam, qua credit, et quo modo uideat illam resurrectionis imaginem in animo suo factam, quam, si hoc audit, uidet, etiam qui non credit. Haec ergo omnia uidet partim corpore partim mente. uoluntatem uero eius, a quo audit, ut credat, et ipsam Christi resurrectionem non uidet, sed credit ; et tamen eam uidere dicitur quodam mentis obtutu magis secundum testimoniorum fidem quam rerum praesentia creditarum. illa enim, quae uidet, adsunt sensibus uel animi uel corporis; quae autem credit, absunt a sensibus et animi et corporis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nimũ aliquid ꝑceptum cognitũq recineat: et
fides ipsam̃te utiq uidetur. qmͣuis hoc fide cre-¬
datur qd̃ non iudetur: Unde et apĩs petrus dicit.
inquẽ modo non uidentes creditis et ipse dñs
beati qui non uiderunt et crediderunt Cum ita¬
q dicitur homini crede xp̃m resurrexisse amor¬
tuis: si credit. attende quid uideat. attende quid
tredat. et utrumq discerne: Hidet hominẽ cuiꝰ
audit uocẽ. et ipsa uox in uisis corporalib
de putatur. scõm ea que supra diximus.
hec duo sunt testis et testimoniũ: quoꝵ ad ocu.¬
los unũ. ad aures altum ꝑtinet: Sed hunc tes¬
tem fortasse alioꝵ testimonioꝵ auccoritate con¬
firmat: diuinarũ scilicet scͥturarum. uł quo¬
rũlibet aliorum qͥb ẽ motꝰ adfidem. Scͥpture
aduisa ꝑtinenr corporis oculorum si eas legit. uł
aurium si audiuit: Nioet autem animo. quicqͥd
siguris litterarum sonis ue significari intellexit

Expanded text:
nimum aliquid perceptum cognitumque retineat, et nimum aliquid perceptum cognitumque retineat, et fides ipsa mente utique uidetur, quamuis hoc fide credatur, quod non uidetur. unde et apostolus Petrus dicit: In quem modo non uidentes creditis, et ipse dominus: Beati, qui non uiderunt et crediderunt. Cum itaque dicitur homini: \'Crede Christum resurrexisse a mortuis\', si credit, adtende, quid uideat, adtende, quid credat, et utrumque discerne. uidet hominem, cuius audit uocem, et ipsa uox in uisis corporalibus deputatur secundum ea, quae supra diximus. haec duo sunt, testis et testimonium, quorum ad oculos unum, ad aures alterum pertinet sed hunc testem fortasse aliorum testimoniorum auctoritate confirmat, diuinarum scilicet scripturarum uel quorumlibet aliorum, quibus est motus ad fidem. scripturae ad uisa pertinent corporis: oculorum, si eas legit, uel aurium, si audiuit. uidet autem animo. quicquid figuris litterarum sonisue significari intellexit;
Abbreviated transcription (Latin):
putantur: et ideo notasunt. Non quia fidem ha¬
binmiꝰ aliis testib. sed qͥa nos uidisse sine dubio re-¬
cordamur et scim̃. Constat g̃ nr̃a conscientia ex
uisis reb et creditis: sed inhis que uidimꝰ uł ui¬
demꝰ nos ipsi testes sumus. inhis autem que
credimꝰ aliis testib mouem̃ ad fidem. cum ea¬
rũ rerũ qͣs nec idisse nos recolimus
nec uidemꝰ. dant᷑ signa uł in uocib ut in uttĩs
ł in qͥbrq docum̃tis quib usis ñ uusa credant᷑.
Non autẽ in merito scire nos dicimꝰ. Non solum
ea que uioiniꝰ aut iudemꝰ: uerum et illa que ido¬
neis ad qmq tem cõmoti. testimoniis uł testib
credimꝰ. porro si scire ñ incongruent̃ dicimur.
etiam illuo qd̾ certissimum credim᷑ hic fac¬
tum ẽ. ut etiam recte credita. et si ñ ad sint sensibꝰ
nr̃is. uidere. mente dicam᷑ Sciennia quippe m̃ti
tribuitur. siue ꝑ corporis sensus siue ꝑipsum a¬

Expanded text:
putantur et ideo nota sunt, non quia fidem haputantur et ideo nota sunt, non quia fidem habuimus aliis testibus, sed quia nos uidisse sine dubio recordamur et scimus.\'. Constat igitur nostra scientia ex uisis rebus et creditis. sed in his, quae uidimus uel uidemus, nos ipsi testes sumus, in his autem, quae credimus, aliis testibus mouemur ad fidem, cum earum rerum, quas nec uidisse nos recolimus nec uidemus, dantur signa uel in uocibus uel in litteris uel in quibusque documentis, quibus uisis non uisa credantur. non autem inmerito scire nos dicimus non solum ea, quae uidimus aut\' uidemus, uerum et illa, quae idoneis ad quamque rem commoti testimoniis uel testibus credimus. porro si scire non incongruenter dicimur etiam illud, quod certissimum credimus, hinc factum est, ut etiam recte credita, etsi non adsint sensibus nostris, uidere mente dicamur. scientia quippe menti tribuitur, siue per corporis sensus siue per ipsum a
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. latet sensum corporis et animi mei. credo¬
ñ uideoͬ aut si eum m̃tiri existimo non credo: &¬
si forte ut dicit. ita sit: Creduntur gͦ illa que ab st̃
asensib nris. si uidetur idoneum qd̃ eis testimo¬
nium phibetur: Uidentur autem que p̃sto st̃¬
et p̃sentia nommantur: ue animi uł corporis
sensib. Nam cũ fint quinq corporis sensus. cer¬
nendi. audiendi. olfatiendi. gustandi. tangendi.
uisus qͥdem meis p̃cipue oculis attributꝰ est: ue¬
rumptam̃ hoc u̾bo utimur. et incet̾is. Neq enĩ
tantũ dicimꝰ iude quid luceat. sed cuam uide
qͥd sonet. uide quid oleat. uide quid sapiat: uide
quid caleat. Nec quia oixi ea credi que ab sunt
asensib nris. sic accipiantur ut int̾ illa deputẽ¬
tur que aliqnͣdo uidimꝰ et nos uidisse retinemꝰ.
certiq sumꝰ. qmͣuis tunc ñ p̃stosint. cum recolun¬
tur a nob̾: Neq enim int̾ credita. sedint̃ iusa de¬

Expanded text:
dicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, nodicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, non uideo aut, si eum mentiri existimo, non credo, etsi forte, ut dicit, ita sit. creduntur ergo illa, quae absunt a sensibus nostris, si uidetur idoneum, quod eis testimonium perhibetur; uidentur autem, quae praesto set praesentia nominantur, uel animi uel corporis sensibus. nam cum sint quinque corporis sensus, cernendi, audiendi, olfaciendi, gustandi, tangendi, uisus quidem in eis praecipue oculis adtributus est, uerum tamen hoc uerbo utimur et in ceteris. neque . enim tantum dicimus: \'Vide, quid luceat\\ sed etiam: \'Vide, quid sonet\'; : \'Vide, quid oleat\'; \'Vide, quid sapiat\'; \'Vide, quid caleat\'. nec, quia dixi ea credi, quae absunt a sensibus nostris, sic accipiatur, ut inter illa deputentur, quae aliquando uidimus et nos uidisse retinemus certique sumus, quamuis tunc non praesto sint, cum recoluntur a nobis; neque enim inter - credita sed inter uisa de
Abbreviated transcription (Latin):
non ad sunt sicut ad est ista lux que oculis cernit᷑
aut uoluntas qua nunt aliquid uolum: que m̃te
conspicitur: S quia hec distinctio falsa ñ est. ꝓ¬
fecto ula p̃structio min h abebat qd̃ int̾ credere.
et aliquid p̃sens mente conspice: ne oĩmodo
unũ aiq ioem putaretur. parum clara fuerat.
elocutione dit̾retum. Qo gͦ dicim᷑: Nunc satis
÷ ut int̾ indere em̃a etcred̾e hoc distaredicamꝰ.
qͥa p̃sentia uidentur creduntur absentia: plane
forsitan satis ẽ si p̃sentia ila hoc loco intelligamꝰ
dicta que presto sunt sensib. siue anmi. siuie cor:¬
poris. unde etiã ducto uocabulo p̃sentia nomi¬
nant᷑. Sic enĩ hanc lucem corporis sensu. sic &.
meã uoluntatem plane uideo. qͥa p̾sto est am¬
mimei sensib: atq int᷑ michi p̾sens ẽ. Siquis
nͦ michi indicet uoluntatem suã cuiꝰ os et uox
mͥ p̾sens ẽ: tam̃ quia ipsa uoluntas qm̃ michi in¬

Expanded text:
non adsunt, sicut adest ista lux, quae oculis cernitur, non adsunt, sicut adest ista lux, quae oculis cernitur, aut uoluntas, qua nunc aliquid uolumus, quae mente conspicitur. sed quia haec distinctio falsa non est, profecto illa praestructio minus habebat, quod inter credere et aliquid praesens mente conspicere, ne omni modo unum atque idem putaretur, parum clara fuerat elocutione discretum. Quid ergo dicemus ? num satis est, ut inter aidere et credere hoc distare dicamus, quia praesentia uidentur, creduntur absentia? plane forsitan satis est, si praesentia illa hoc loco intellegamus dicta, quae praesto sunt sensibus siue animi sine corporis, unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam uoluntatem plane uideo, quia praesto est animi mei sensibus atque intus mihi praesens est. si quis uero mihi indicet uoluntatem suam, cuius os et uox mihi praesens est, tamen, quia ipsa uoluntas, quam mihi in
Abbreviated transcription (Latin):
Iãne gͣ uenimꝰ ad causam. an ad huc lecturus in¬
struendus ẽ : Non nuui enĩ putant ipsum qd̃
dicimꝰ cred̃e cum res uera creditur: hoc solum eẽ
m̃te contueri Qd̾ si ita est. fallitur ista nr̃a suꝑ
ior p̃locutio. in qua distinximꝰ aliud eẽ aliquid
sentire ꝑ corpꝰ. sicut in celo solem et interra mon¬
tem. arborem.corpiia ue quod libet. et autid
mentis intiiti rem nichiominꝰ euidentem. si¬
cut nr̃a uoluntas anobis met ipsis intꝰ aspictẽ
cum aliquid uolumꝰ. uł cogitatio cũ cogitamꝰ.
uł memoria cum recordamur. uł tale aliquid
in ammo sine corpore: aliud autem credere qs
incorporis m̃tisue conspettu. nec ad ẽ nec ao fu¬
isse recolitur. sicut sine parentib creatum adã-
et natum exiurgine. passumq resurrexisse xp̃o.
hec enim etiã corporalt̃ facta sunt: et tunc uide¬
ri ꝑcorpus. si ad cẽmus utiq potuerunt. sir̃ aũt

Expanded text:
Iamne ergo uenimus ad causam? an adhuc lecturas inIamne ergo uenimus ad causam? an adhuc lecturas instruendus est? nonnulli enim putant ipsum, quod dicimus credere, cum res uera creditur, hoc solum esse mente contueri. quod si ita est, fallitur ista nostra praelocutio, in qua distinximus aliud esse aliquid sentire per corpus sicut in caelo solem et in terra montem, arborem corpusue quodlibet et aliud mentis intuitu rem nihilo minus euidentem, sicut nostra uoluntas a nobismet ipsis intus aspicitur, cum aliquid uolumus, uel cogitatio, cum cogitamus, uel memoria, cum recordamur, uel tale aliquid in animo sine corpore, aliud autem credere, quod in corporis mentisue conspectu nec adest nec adfuisse recolitur sicut sine parentibus creatum Adam et natum ex uirgine passumque resurrexisse Christum. haec enim etiam - corporaliter facta sunt et uideri per corpus, si tunc adessemus, utique potuerunt, nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
lem sicut nri animi uoluntatem uł canoni.
coꝵ eloquioꝵ auccoritate. sicut adam fuisse pͥ¬
mũ hominẽ aut xp̃m incarne natum. passũ¬
q resurrexisse didicimus. sed aliis referentib
de quoꝵ testimomo inhoc dumtaxat rerũ ge¬
nere minime dubitandum eẽ putauim᷑. Inqͥbi
si alicubi fallimur credendo uł ita cẽ qd̃ ita ñ
ita ẽ nichil ꝑicuu eẽ iudicamꝰ: si ñ sit cont᷑ illã
sioẽ qua pietas informatur: hec p̃locutio mea
ñdum ꝓpositã disutit questionẽ seo te atq
alios qui ista lecturi sc̃ p̃struit. quales seu eoꝵ
seu quorũlibet scͥptorum iudices ẽẽ debeatis:
ne uł scire uos opmemini qđ nescitis. uł te¬
mere credatis qõ neq corporis sensib aut am¬
mi contuitu meĩdem rei que cognoscenda ẽ eru-¬
dentia ꝑcepistis. neq canonicatum scͥturarũ
auctoritate. etiam si ñ affuit sensib uł amiii.
uł corporis ur̃i: tamen credendum eẽ didicistis.

Expanded text:
lem, sicut nlem, sicut ncorum eloquiorum auctoritate sicut Adam fuisse primum hominem aut Christum in carne natum passumque resurrexisse didicimus sed aliis referentibus, de quorum testimonio in hoc dum taxat rerum genere minime dubitandum . esse putauimus. in quibus si alicubi fallimur credendo uel ita esse, quod ita non il periculi esse iudicamus, si non sit contra illam fidem, qua pietas informatur. haec praelocutio mea nondum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum iudices esse debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in eiusdem rei, quae cognoscenda est, euidentia percepistis neque canonicarum scripturarum auctoritate, etiam si non adfuit sensibus uel animi uel corporis uestri, . tamen credendum esse didicistis.
Abbreviated transcription (Latin):
nullo illorum duorum genere uideatur: restat
ut tantum modo credatur. uł non credatur: Sed si
diuinarum scͥpturarum earũ scilicet que canom¬
ce meccła nommnant᷑. ꝑspicua firmatur auecori¬
tate: sire ulla dubitatione credendum ẽ aluis uͦ
testib uł testimoniis quib aliquid credendũ eẽ
suadetur. tͥ credere uł non cred̃e liceat: qnͣtum ca
momĩti ad fatiendam fidem uł habere uł non
habere ꝓpenderis. Si enim ea que non uidimꝰ.
hoc ẽ inp̃senti apparentia non sensimꝰ. uł m̃te t
corpore neq descripturis sanctis uł legendo uel
audiendo didicimus. nulla omnino credidisse¬
mꝰ. unde sciremꝰ eẽ ciuitates ubinum qm̃ fuimus
uł a romulo conditam romam. uł utde ꝓpiori¬
b loquar constantinopolim aconstantino:
Inde postremo scitemus qui nam parentes
nos ꝓcreauissent. quib patrib auis maiorib
geniti eẽmus: lalium quippecum plurima sci¬
amꝰ non tam̃ ea uł ullo sensu p̃sentia sicut so¬

Expanded text:
nullo illorum duorum genere uideatur, restat, ut tantum modo credatur uel non credatur. sed si diuinarum scripturarum earum scilicet, quae canonicae in ecclesia nominantur, perspicua firmatur auctoritate, sine ulla dubitatione credendum est. aliis uero testibus uel testimoniis, quibus aliquidtur, tibi credere vel non credere liceat quantum me ea admonenti ad faciendam fidem vel habere vel non habere perpenderis. Si enim ea quae non vidimus, hoc est in praesenti apparentia non sensimus vel mente vel corpore, neque de Scripturis sanctis, vel legendo vel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse civitates ubi nunquam fuimus, vel a Romulo conditam Romam, vel ut de propinquioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? Unde postremo sciremus quinam parentes nos procreassent, quibus patribus, avis, majoribus geniti essemus? Talium quippe cum plurima sciamus, non tamen ea vel ullo sensu praesentia sicut so
Abbreviated transcription (Latin):
pens. sed imago mentib in notescens: ut illic in¬
t̃na et in effabili uice clarescat. qd̃ dictum ẽ qui
me iudet uidet et patrem: qd̃ hic philippo dice¬
batur. qnͣdo uidebat et ñ uidebat: Sequitur enĩ
huiꝰ uisionis eximius concupitor ambrosius. di¬
cens. Et cum absens putatur uidetur: et cũ p̃sens
ẽ non uidetur: Non dixit cum absens ẽ. sed cum ab¬
sens putatur. Nusqi enim ẽ absens qui celum et
t̾ram implec: nec spaciis includitur paruis mag¬
nisue diffunditur. sedubiq totus ẽ et nullo con¬
tinetur loco: hoc qͥ excedente m̃te intelligit iuoet
dm̃ et cum absens putatur: Qui autem hoc ñ po
test. oret et agat ut posse mereatur nec ad homi¬
nem disputatorem pulset. ut qd̃ non legit legat:
sed ad dñi saluatorem. ut qd̾ ñ ualet ualeat: Vnde
autem dixerit ec cum presens ẽ non iuoetur: con¬
sequent᷑ aꝑuit dicens Demq nec apłi om̃s. xp̃m¬

Expanded text:
pens sed imago mentibus innotescens, ut illic inpens sed imago mentibus innotescens, ut illic interna et ineffabili luce clarescat, quod dictum est: Qui me uidit, uidit et patrem, quod hic Philippo dicebatur, quando uidebat et non uidebat sequitur enim huius uisionis eximius concupitor Ambrosius dicens: \'Et, cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. non dixit cum absens est\' sed cum abseterram implet, nec spatiis includitur, parvis magnisve diffunditur, sed ubique totus est, et nullo continetur loco. Hoc qui excedente mente intelligit, videt Deum, et cum absetest, oret et agat, ut posse mereatur, nec ad hominem disputatorem pulset, ut, quod non legit, legat, sed ad deum saluatorem, ut, quod non ualet, ualeat. unde autem dixerit: Et, cum praesens est, non uidetur\', consequenter aperuit dicens: \'Denique nec apos
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudines. cum omnia fatiant qui cor mun¬
bum habent. ñ est tam̃ alicubi positum dm̃u
debunt. nisi ubi dictum ẽ beati mundi cordes. qm̃
mũdo corde uidebitur qͥ nec in loco iudetur. nec
oculis corporalib queritur. nec circumscribit᷑ ui¬
su. nec tattu tenetur. nec auditur affaturnec sen¬
titur incessu: Dm̃ enim nemo uidit umqͣ uel
inhac uita sicuti ipse est. uł etiam mangelorũ uita
sicut iusibilia ista que corporali usione cernunt᷑
quia unigent᷑ filus qͥ ẽ infinu patͥs ipse narra.¬
uit. Unde ñ ad oculorum corporalium:sed ad m̃ci¬
um uisionem dictum ẽ ꝑtinere qd narrat. Sed
rursus ne desiłium nr̃m acorporis sensu: ad ali¬
um corporis sensum migraret. hoc ẽ ad aures ab
otulis: Ideo cum dixisset nec corporalib oculis d̃s
queritur. nec circumscribitur uisu. nec tactu denet᷑:
addidit etiam nec auditur affatuait si possumꝰ um¬
genitum filium quiẽ insinu patris sic intesliga

Expanded text:
beatitudines, cum omnia faciant, qui cor munbeatitudines, cum omnia faciant, qui cor mundum habent, non est tamen alicubi positum: Deum uidebunt, nisi ubi dictum est: Beati mundo corde, quoniam mundo corde uidebitur, qui \'nec in loco uidetur nec oculis corporalibus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu\'. deum enim nemo uidit umquam uel in hac uita, sicuti ipse est, uel etiam in angelorum uita, sicut uisibilia ista, quae corporali uisione cernuntur, quia unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse narrauit. unde non ad oculorum corporalium sed ad mentium uisionem dictum est pertinere, quod narrat. Sed rursus, ne desiderium nostrum a corporis sensu ad alium corporis sensum migraret, hoc est ad aures ab oculis. ideo, cum dixisset: \'Nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur\', addidit etiam: \'Nec auditur affatu\', ut, si possumus, unigenitum filium, qui est in sinu patris, sic intellega
Abbreviated transcription (Latin):
dit. et qui diligit me diligetur apatre meo. Et
ego diligam eum et ostendã meipsum illiꝰ nec
hi quib dicit᷑ ite inignem et̾num. qui p̃patꝰ
in ambustionem et̾nam: iusti autẽ inuitã eter-¬
modo ꝓmisit ostensurum seipsum dilectorib
suiscum patre unum dm̃: ñ quomͦ in hoc scło in
corpore uisus ẽ abonis et amalis. Et in iuditio
enim futuro quo sic uenturꝰ est qͥmodo usus ẽ
iens incelum. hoc est in eandẽ formã filii hoĩs.
eandem formam uidebunt. quib dicturꝰ est e¬
suriuu et non dedistis michi manoucare: qͥa et
iudei uidebunt in quẽ pupugerunt. non illam
dei formam in ꝗͣ non rapisam arbitratus ẽ esse
equalis deo: mula dei forma tunc uidebunt
lugentes. quia esurientes et sitientes uistitiam:
quia misericordes. quia pacifici. quia ꝑsecutionẽ
passi ꝓpt̃ iustitiam: qm̃uis et hec omnia idem ipsi
sint. sed quia mundo sc̃ corde. Ideo quippe int̾ illa ᷤ

Expanded text:
dit, et: Qui diligit me. diligetur a patre meo et dit, et: Qui diligit me. diligetur a patre meo et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi, nec hi, quibus dicetin ambustionem aeternam, iusti autem in uitam aetermodo promisit ostensurum se ipsum dilectoribus suis cum patre unum deum, non quo modo in hoc saeculo in corpore uisus est a bonis et a malis? Et in iudicio enim futuro, quo sic uenturus est, quo modo uisus est iens in caelum, hoc est in eadem forma filii hominis, eandem formam uidebunt, quibus dicturus est: Esuriui et non dedistis mihi manducare, quia et Iudaei uidebunt. in quem pupugerunt, non illam dei formam, in qua non rapinam arbitratus est esse aequalem deo. in illa dei forma tunc uidebunt lugentes, quia esurientes et sitientes iustitiam, quia misericordes, quia pacifici, quia persecutionem passi propter iustitiam, quamuis et haec omnia idem ipsi sint, sed quia mundo sunt corde. ideo quippe inter illas
Abbreviated transcription (Latin):
tator et rigatur. nisi intrinsecus opetur qui dat
increm̃tum d̾s: Quis enim sine adiutorio sp̃c
dei cogitare ualeat ẽẽ aliquid. Magisq ẽẽ qmͣ
iudeatur nec querendum sit. oculis. nec audi¬
atur affatu. nec tactu teneatur. nec sentiatur
incessu: et uideatur tam̃. sed incorde mundo:
sleq enim de hac uita ille loquebatur cũ hoc
diceret: qnͣdo quidem abhoc scło in quo d̃s appa.¬
ruit. non sicuti ẽ. sed inspecie qua uoluit quib
uoluit. satis discreuit scłi futuri uiram. discreti¬
one aꝑtissima ubi ait. Et quid mirum simp̃
senti seculo. nisi qnͣdo uult dominꝰ ñ uidetun:
In ipsa qͦq resurrectione non facile ẽ dm̃ uid̾ẽ.
nisi his quicorde sunt mundo: et ideo beati
mundo corde. ipsi enim dĩ udebunt: hine
iam deillo seculo dicere exorsus ẽ: ubi dm̃ ui-¬
debunt. non omnes qͥ resurgent. sed qui resur¬
gent aduitam et̾nam. Non enĩ in digni deqͥb

Expanded text:
tator et rigator, nisi intrinsecus operetur, qui dat tator et rigator, nisi intrinsecus operetur, qui dat incrementum, deus? quis enim sine adiutorio spiritus dei cogitare ualeat esse aliquid magisque esse quamuideatur nec quaerendum sit oculis nec audiatur affatu nec tactu teneatur nec sentiatur incessu et uideatur tamen sed corde mundo? neque enim de hac uita ille loquebatur, cum hoc diceret, quando quidem ab hoc saeculo, in quo deus apparuit non sicuti est, sed in specie qua noluit, quibus uoluit, satis discreuit saeculi futuri uitam discretione apertissima, ubi ait: \'Et quid mirum, si in praesenti saeculo, nisi quando uult, dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facilnisi his, qui corde sint mundo, et ideo: Beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt\'. hinc iam de illo saeculo dicere exorsus est, ubi deum uidebunt non omnes, qui resurgent, sed qui resurgent ad uitam aeternam, non indigni, de quib
Abbreviated transcription (Latin):
cui loqui ad dm̃ fatic ad fatiem non suffitiebat: et
desiderio canitur: satiabor cũ manifestabitur gła¬
tua: Quo desiderio ardebat et philippꝰ. et sic sacia¬
ri cupiebat: dicens. ostende nobis patrem et sufficit
nobis: Dehac uisione loquens. eiꝰ etiam ipse ama¬
tor et defiderator ambrosius. ñ inloco inqt deus
uidetur. sicut ad ilicem mãbre. sicut in monte syna:
sed mundo corde. Et sequitur: Sciens quid desidet
iacob et aliis in hoc seculo: nec cirtunscribit᷑
uisu ꝓpt̃illud quod dictumẽ posteriora mea
iud ebis: nec tactu tenetur sicut etiam luctatus
ẽ cum iacob: nec auditur affatu sicut non solũ
a tot sanctis uerum etiam a diabolo auditus
ẽ: nec sentitur incessu. sicut auqnͣdo cum in
padiso deambularet aduesꝑam. Uides quẽ ad
modum uir sc̃s enicatur m̃tes nras ab omnib
carnis sensib seuocare: ut aptas fatiat aduiden¬
dum dm̃. Et tam̃ quid agic taus. extrinsecus plã¬

Expanded text:
cui loqui ad Deum facie ad faciem non sufficiebat, et cui loqui ad Deum facie ad faciem non sufficiebat, et desiderio: « Cum manifestabitur gtua . Quo desiderio ardebat et Philippus, et sic satiari cupiebat, dicens: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . De hac visione loquens ejus etiam ipse amator et desiderator Ambrosius: Non in loco, inquit, Deus videtur, sicut ad ilicem Mambre, sicut in monte Sina; sed mundo corde. Et sequitur, sciens quid desideret, hae, Isaac, Jacob, et aliis in hoc saeculo; nec circumscribitur visu, propter illud quod dictum est, Posteriora mea videbis ; nec tactu tenetur, sest cum Iacob, nec auditur affatu\', sicut non solum a tot sanctis uerum etiam a diabolo auditus est, nec sentitur incessu sicut aliquando, cum in paradiso deambularet ad uesperam. Vides, quem ad modum uir sanctus enitatur mentes nostras ab omnibus carnis sensibus seuocare, ut aptas faciat ad uidendum deum. et tamen quid agit talis extrinsecus plan
Abbreviated transcription (Latin):
acphoc qd̃ scriptum ẽ in libro iob uenisse angłos
inconspectum dei. et uenisse cum eis diabolum: ñ
ideo diabolus dm̃ uidisse credendus ẽ. Ipsi enim
dicci sunt uenisse inconspectum dĩ. non d̃s in con.¬
spectum eoꝵ. Nemunt. autẽ inconspectum nr̃m qͤ
uidem᷑: ñ a quib uidemur Henerunt gͦ sicut in
multis codicib legitur. ut ad sisterent coram deo:
non ut coram ipsis d̃s: Nec opus ẽ hoc loco in mora¬
ri. ut ꝓuirib nrĩs conemur ostendere quomodo et
hoc temporalit̾ fiat: cum in dĩ conspectu semꝑ sure
omma: Nunc enim queritur. quomodo uideat᷑
d̃s. non ea specie. qua et inisto scło quibdam uolu¬
it apparere. qnͣdo non solum cũ abraham aliisq
iustis. uerum etiam cum cam fr̃icida locutꝰ estised
qͦmodo uideatur in illo regno. ubi eum fiui eiꝰ ui¬
debunt sicuti est. lunc quippe saciabitur in bonis
desid̾ium corum. Quo desiderio flagrabat moyses

Expanded text:
ac per hoc, quod scriptum est in libro Iob uenisse angelos ac per hoc, quod scriptum est in libro Iob uenisse angelos in conspectu dei et uenisse cum eis diabolum, non ideo diabolus deum uidisse credendus est. ipsi enim dicti sunt uenisse in conspectu dei, non deus in conspectu eorum. ueniunt autem in conspectu nostro, quae uidemus, non a quibus uidemur. uenerunt ergo, sicut in multis codicibus legitur, ut adsisterent coram domino, non ut coram ipsis deus. nec opus est in hoc loco inmorari, ut pro uiribus nostris conemur ostendere, quo modo et hoc temporaliter fiat, cum in dei conspectu semper sint omnia. Nunc enim quaeritur, quo modo uideatur deus non ea specie, qua et in isto saeculo quibusdam uoluit apparere, quando non solum cum Abraham aliisque iustis uerum etiam cum Cain fratricida locutus est, sed quo modo uideatur in illo regno, ubi eum filii eius uidebunt, sicuti est. tunc quippe satiabitur in bonis desiderium eorum, quo deside
Abbreviated transcription (Latin):
utiq alii non uidebunt. Neq enim dm̃ indigni
undebunt: neq is qui dm̃ inde noluerit potest dm̃
uidere: Cernis qmͣ circum specte loquatur lam de
regno illo ubi tudebitur ds:. qm̃ oms qui in monu¬
m̃tis sunt audient uocem eiꝰ et ꝓcedent. sed cũ mag¬
na differentia: Nam qui bene fecerunt in resurrecti-¬
onẽ uite: qui autem male egeruno in resurreccionẽ
iuditii. hic iuditium penam et̃nam significat: sic̃
etiã illud dictum ẽ qui ñ credit iam iudicat᷑ est. Qd̃
gͦ ait sanct᷑ ambrosius neq is qui dm̃ iudere nolu¬
erit potest dm̃ uid̃e: quid aliud indelligi uoliit. i¬
si quia is qͥmundando cordicuram tante rei dig¬
nã non uult impendere. non uult dm̃ uidete:
Nide ꝓ in de quid adiungat: nec in loco inquit d̃s
uidetur sed mundo corde. Quideuidentius qͥd ex¬
pressius dici potuit: abhac gͥ uisione ciabolus et
angłieiꝰ. et om̃s cum eis impusme ulla nebula du¬
bitationis exclusi sunt: qmĩ mundo corde non fc̃:

Expanded text:
utique alii non videbunt, neque indigni Deum videbunt, neque is qui Deum videre noluerit potest Deum videre. » Cernis quod circumspecte loquatur jam de regno illo ubi videbitur Deus, quoniam omnes qui monumentis sunt audient vocem ejus et procedent, sed cum magna differentia. Nam qui bene fecerunt, in resurrectionem vitae; qui autem male egerunt, in resurrectionem judicii. Hic judicium poenam aeternam significat, sicut etiam illud dictum est: Qui non credit, iam iudicatus est. Quod ergo ait sanctus Ambrosius \'neque is, qui deum uidere noluerit, potest deum uidere\\ quid aliud intellegi uoluit, nisi quia is, qui mundando cordi curam tanta re dignam non uult inpendere, non uult deum uidere? uide proinde, quid adiungat: \'Nec in loco\', inquit, \'deus uidetur sed mundo corde\\ quid euidentius, quid expressius dici potuit? ab hac igitur uisione diabolus et angeli eius et omnes cum eis impii sine ulla nebula dubitationis exclusi sunt, quoniam mundo corde non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tanqmͣ aliqui tunc uiderent ea uisione inqua
ipse et pater unum sunt: an forte illud attendit
qd̾ cum petrus dixisset tues xp̃c filius dei uimi.
responsum accepit. beatus es symon bariona. qͥa
ñtibi reuelauit caro et sanguis sed pat̾ m̃s qui
incelis: Amͣuis illa reuelatio utrum ꝑsidem tã¬
te rei credite. anꝑuisionẽ conspecte facta meĩ
m̃te fuerit. ñ michi uideatur elucere: cum et
ipse petrus tam paruulum se ad huc illi ostẽ¬
derit. ut timeret ne amitteret morientem. quẽ
filum dei uiui hoc ẽ fontem uite. fuerat paulo
ante confessus Demde potest mouere quom̃

Expanded text:
am aliqui tunc uiderent ea uisione, in qua ipse et pater unum sunt? an forte illud adtendit, quod, cum Petrus dixisset: Tu es Christus filius dei uiui, responsum accepit: Beatus es, Simon Bar Iona, quia non tibi reuelauit caro et sanguis sed pater meus, qui in caelis est? quamuis illa reuelatio utrum per fidem tantae rei creditae an per uisionem conspectae facta in eius mente fuerit, non mihi uidetur elucere, cum et ipse Petrus tam paruulum se adhuc illi ostenderit, ut timeret, ne amitteret morientem, quem filium dei uiui, hoc est uitae fontem fuerat paulo ante confessus. Deinde potest mouere, quo
Abbreviated transcription (Latin):
m. de hoc seculo se ioqui significauit ubi qͥb¬
qmͣuis ad suum ppłm ethereditatem et̃nam ꝑti¬
nentib:. nulla uel tali spetie se demonstrat: In
futuro autem scłm qui regnum accepturi sunt
de uidebunt: nec in illo regno insitaies erunt.
Attende itaq quid adiungat iam de illo scso dice¬
re incipiens Et quio mirum inquit si inp̃senti
scło. insi qnͣdo uuit ds dñs non indctur: In ipsa
qͦq resurrettione non facue ẽ dñi iud̃e: nisi eis qͥ¬

Expanded text:
mus de hoc saeculo se loqui significauit, ubi quibumus de hoc saeculo se loqui significauit, ubi quibuquamuis ad suum populum et hereditatem aeternam pertinentibus nulla uel tali specie se demonstrat. in futuro autem saeculo, qui regnum accepturi sunt, do uidebunt nec in illo regno nisi tales erunt. Adtende itaque, quid adiungat iam de illo saeculo dicere incipiens: et quid mirum\', inquit, <si in praesenti saeculo, nisi quando uult, dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum u
Abbreviated transcription (Latin):
it apparens. latente natura atq inse incõmuta.¬
bilit ꝑmanente. Co autem modo qͦ uidetur sicu¬
ti ẽ. nunc fortasse uidetur aquibidam angłis:a no¬
bis autem tunc ita uidebitur cum eis facti fue¬
rimꝰ equales: deinde cum ad didisset. quia nec po-¬
testates celorum sicut seraphin. nisi cum uolũt
et quẽadmodum uolunt uidentur. ut hinc etiã
coniceretur qnͣta sit inuisibilitas trinitatis: tam̃
inqͥt et si potestas ñ est uidendi. ẽ gratia ꝓmeren¬
diut uidere possimus: et ideo qui habuit grãm:
meruit copiam. Nos copiam non meremur: qͥa
dm̃ uidendi grãm nonhabemus his utiq ũbis qͥ
ñ sua docet. sed enͣgłm exponit: non hoc uoluit
intelligi qđ quidam eorum uidebunt dm̃. qͥdam
uͦ non uidebunt: quib credentib dedit potestatẽ
filios dti fieri. cum ad eos om̃s ꝑtineat qd̃ dictũ ẽ
uidebimus eũ sicuti ẽ sed dicendo nos copiam
non meremur qͥa dm̃ uidendi gr̃am ñ habe¬

Expanded text:
t, apparens latente natura atque in se incommutat, apparens latente natura atque in se incommutabiliter permanente. eo autem modo, quo uidetur, sicuti est, nunc fortasse uidetur a quibusdam angelis, a nobis autem tunc ita uidebitur. cum eis facti. fuerimus aequales. ! Deinde cum addidisset, quia nec potestates caelorum sicut Seraphin, nisi cum uolunt et quem ad modum uolunt, uidentur, ut hinc etiam coniceretur, quanta sit inuisibilitas trinitatis: Tamen, n, etsi potestas non est uidendi, est gratia promerendi, ut uidere possimus. et ideo qui habuit gratiam meruit copiam; nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam nonnon sua docet, sed euangelium exponit, non hoc uoluit intellegi, quod quidam eorum uidebunt deum, quidam uero non uidebunt, quibus credentibus dedit potestatem filios dei fieri, cum ad eos omnes pertineat, quod dictum est: Videbimus eum sicuti est, sed dicendo nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam non habe
Abbreviated transcription (Latin):
sua u̾ba respitiens: sed quia usitatiꝰ in loquendo
solemꝰ oculis attribuere uisionem sicut speciem
corpori: slam et hec. mos loquendi crebriꝰ usur¬
pat in reb que locis continentur: uarianturq
colorib. Sed si nulla speties eẽt m̃te contuenda
ñ diceretur ille speciosus forma p̃ filiis hominũ.
neq enim hoc scd̃m carnẽ dictum ẽ et ñ scd̃m spe¬
ciem spiritalem: Dicitur gͦ et speties ꝑtinens ad
mentis obtutum. sed quia usitatiꝰ incorporib di¬
citur. uł. in similitudinib corpoꝵ. ido dixit spe¬
ces uidetur uirtus uero narratur: Illa ocłis hec
m̃te comp̃h enclitur: ꝓinde narrante unigenito
qͥẽ insinu patris narratione. ineffabili. creata
rationabilis munda et sc̃a. impletur dĩ uisione
ineffabili. qmͣ tunc consequemur cum eqͣles an¬
gelis faccifuerimꝰ: quia sicut uidentur ista uisibi
tura uidetur. s uoluntate uisus ẽ spetie q uolti¬

Expanded text:
sua uerba respiciens, sed quia usitatius in loquendo sua uerba respiciens, sed quia usitatius in loquendo solemus oculis adtribuere uisionem sicut speciem corpori. nam et hanc mos loquendi crebrius usurpat in rebus, quae locis continentur uarianturque coloribus. sed si nulla species esset mente contuenda, non diceretur ille speciosus forma prae filiis hominum. neque enim hoc secundum carnem dictum est et non secundum speciem spiritalem. dicitur ergo et species pertinens ad mentis obtutum; sed quia usitatius in corporibus dicitur uel in similitudinibus corporum, ideo dixit: \'Species uidetur, uirtus uero narratur; illa oculis, haec mente comprehenditur\'. proinde narrante unigenito, qui est in sinu patris, narratione ineffabili creatura rationalis munda et sancta impletur dei uisione ineffabili, quam tunc consequemur, cum aequales angelis facti fuerimus, quia, sicut uidentur ista uisibiltura uidetur, sed uoluntate uisus est specie, qua \'uolui
Abbreviated transcription (Latin):
restat querere qͦmodo angłi dm̃ uideant. ꝓpt̃ illud
qd̾ extũgelio cõmemoraui. angłi eorum semꝑ uidẽt
fatiem patris mei. Si enim et ipsis ñsicutiẽ. sed la¬
tente sua natura inspetie qͣ uoluerit apparet: mag̾
magisq requirendum ẽ. qͦ modo eũ uidebimꝰ sicu¬
ti ẽ. et sicut moyses desid̾auit cũ peteret ut d̃s qͥ
inconspectu eiꝰ erat. ostenderet illi semet ipsum.
hoc enĩ nob̾ summum p̃mium in resurrectione ꝓ¬
mittitur qd̾ erimꝰ equales angłis der: ac ꝑ hoc si nec.
ipsi eum udent sicitti ẽ. quomͦ nos ita uisuri su¬
mꝰtum eis equales in resurrectione facti fuerimꝰo
rauit: m̃tium magis qmͣ ocłorum uisio declarat᷑
Spẽs enim idetur: uirt̾ uero narratut: Illa oculis.
hec mente cõprehenditur: Quipaulo ante dixerat
uisionem adutrumq referendam: nunc eam ñ
m̃ti sed oculis dedit: Non ut opmor neglegenter.

Expanded text:
restat inquirere, quo modo angeli deum uideant, propter illud, restat inquirere, quo modo angeli deum uideant, propter illud, quod ex euangelio commemoraui: Angeli eorum semper uident faciem patris mei. si enim et ipsis non sicuti est, sed latente sua natura in specie, qua uoluerit, apparet, magis magisque requirendum est, quo modo eum nos uidebimus, sicuti est et sicut Moyses desiderauit, cum peteret, ut deus, qui in conspectu eius erat, ostenderet illi semet ipsum. hoc enim nobis summum praemium in resun-ectione promittitur, quod erimus aequales angelis dei, ac per hoc, si nec ipsi eum uident, sicuti est, quo modo nos ita uisuri sumus, cum eis aequales in resurrectione facti fuerimus? rauit, mentium magis quam oculorum uisio declaratur. species enim uidetur, uirtus uero narratur; illa oculis, haec mente comprehenditur\'. qui paulo ante dixerat uisionem ad utrumque referendam, nunc eam non menti sed oculis dedit non, ut opinor, neglegenter
Abbreviated transcription (Latin):
sed sicut ẽ qd̃ ab eo petebatur. cum ei diceretur os¬
tende michi temet ipsum. ab eo qui cum illo fatie
ad fatiem loquebatur: ñquia dei plenitudinẽ quis-¬
qmͣ non solum ocłis corporis. sed uł ipsa mente a
qd̃ p̃sens ut cumq sentitur: Iotum autẽ compre-¬
henditur uidendo qd̃ ita uidetur. ut nichil ciꝰ late-¬
at uidentem: aut cuiꝰ fines circum spici possunt.
sicut te nichii latet p̃sentis uoluntatis tue circum¬
spicere autem potes fines anulu tui. Exempli gr̃ã
duo posui: quorum att̾um adm̃tis obtutum. alte¬
rum ad corporales oculos ꝑtinet: Uisꝰ enĩ sicut ille
ait adutrumq referendus ẽ ĩd est ad oculos et ad m̃¬
tem: Porro siꝓptẽa dm̃ nemo uidit umqm. qͥa sicut
ait disputator cuĩ u̾ba consioeramꝰ plenitudinẽ diui-¬
nitatis eiꝰ nemo conspexit nemo mente aut oculis
comp̃hendit. uidit enĩ ad utrumq teferendum est:

Expanded text:
sed sicuti est, quod ab eo petebatur, cum ei diceretur, ossed sicuti est, quod ab eo petebatur, cum ei diceretur, ostende mihi temetipsum, ab eo qui cum illo facie ad faciem loquebatur. 21. Non quia Dei plenitudinem quisquam, non solum oculis corporis, sed vel ipsa mente alquod praesens utcumque sentitur: totum autem comprehenditur videndo, quod ita videtur ut nihil ejus lateat videntem, aut cujus fines circumspici possunt; sicut te nihil latet praesentis voluntatis tuae, circumspicere autem potes fines annuli tui. Exempli gratia duo posui, quorum alterum ad mentis obtutum, alterum ad corporales oculos pertinet: visus enim, sicut ille ait, ad utrumque referendus est, id est et ad oculos et ad mentem. 22. Porro si propterea Deum nemo vidit unquam, quia, sicut ait disputator cujus verba consideramus, Plenitudinem divinitatis eius nemo conspexit, nemo mente aut oculis comprehendit; nidi t enim ad utrumque referendum est\',
Abbreviated transcription (Latin):
loquebatur. sin ueni gr̃am ante te: ostende michi
te met ipsum. Quio gͦ: Ille non erat ipse: Si non eẽt
ipse non ei diceret ostende mͥ temet ipsum:. sed osten¬
de michi dm̃. Et tam̃ si eiꝰ naturam substantiamq
conspiceret: multominꝰ diceret ostende michi te met-
ipsum: Ipse gͦ erat mea spetie qua apparere uolue-¬
rat: non autem ipse apparebat innatura ꝓpͥa. qm̃
moyses uid̃e cupiebat. Ea quippe ꝓmitatur scĩs in
alia uita Un de qd̃ responsum ẽ moy si ũum est.
qͥa nemo potest fatiem dĩ uidere et uiu̾e. idẽ nemo¬
eum potest in bacunta uniens uid̃e sicuti ẽ: nã mul¬
tiuiderunt. sed quod uoluntas elegit. ñ qd̃ natura
formauit: et illud qd̃ ioħs ait. si recte intelligitur
dilectissum filu d̃ĩ sum᷑ et ñ dum apparuit quid
erimꝰ: scimꝰ qm̃cum apparuerit similes ei erimꝰ.
iudert̃ qnͣdo uoluit in spetie qua uoluit: ñ inna.¬
tura qua insemet ipso etiam cum udetur latuit.:⁊

Expanded text:
loquebatur: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi loquebatur: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi temet ipsum. quid ergo? ille non erat\' ipse? si non esset ipse, non ei diceret \'ostende mihi temet ipsum\', sed \'ostende mihi deum\', et tamen, si eius naturam substantiamque conspiceret, multo minus diceret ostende mihi temet ipsum\'. ipse ergo erat in ea specie, qua apparere uoluerat, non autem ipse apparebat in natura propria., quam Moyses uidere cupiebat; ea quippe promittitur sanctis in alia \' uita. unde, quod responsum est Moysi, uerum est, quia nemo potest faciem dei uidere et uiuere, id est nemo potest eum in hac uita uiuens uidere, sicuti est. nam multi uiderunt, sed quod uoluntas elegit, non quod natura formauit, et illud, quod Iohannes ait, si recte intellegitur: Dilectissimi, filii dei sumus et nondum apparuit, quid erimus; scimus, quia, cum apparuerit, sividerunt, quando voluit, in specie qua voluit, non in natura, qua in semetipso, etiam cum videretur, latuit;
Abbreviated transcription (Latin):
ea spetie uideri qm uoluntas elegerit: ñ natura for¬
mauerit. Potuit dicere ñ natura monstrauerit.
sed maluit dicere formauerit ne ipsam spetiem
inqͣ cłs elegit appartre. de sua natura formare
putaretur. et ex hoc utiq conuinceretur conũti¬
bius ẽẽ mutabilis ꝙ substantia. qd ipse d̾s afide
pioꝵ misericors et benignus aicerit. In uisibilis ẽ
gͥ natura õs: non tantum pat̾. sed et ipsa tͥnitas u¬
nus ds. Et quia non tantum inuisibilis. uerum
ctiã in cõmutabilis: sic apparet. qͥb uoluerit. in
qua uoluerit spetie. ut apud eum integra maneat eiꝰ
ĩuisibił. ĩ ꝯmutabił q natura: Desiõium autẽ uera¬
cit̾ piorum. qͦ uid̃e dm̃ cupiunt. et inhiant̾̃ ardes¬
cunt: non opinor in eam speciem contuendam
flagrat. qua ut uult apparet qd ipse ñ est: scdm
eam substantiam qͣ ipse ẽ quod ẽ huiꝰ enim desi¬
dern sui flammam. sc̃s moyses fioelis famulus cĩ
ostendit ubi ait dco:tum qͦ ut amicꝰ fatie ad fatiem

Expanded text:
ea specie uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauerit\\ potuit dicere \'non natura monstrauerit\', sed maluit dicere formauerit>, ne ipsam speciem, in qua deus elegit apparere, de sua natura formare putaretur et ex hoc utique conuinceretur conuertibilis esse mutabilisque substantia, quod ipse deus a fide piorum misericors et benignus auerterit! Inuisibilis est igitur natura deus non tantum pater sed et ipsa trinitas, unus deus, et quia non tantum inuisibilis uerum etiam incommutabilis, sic apparet, quibus uoluerit, in qua uoluerit specie, ut apud eum integra maneat eius inuisibilis incommutabilisque natura. desiderium autem ueraciter piorum, quo uidere deum cupiunt et inhianter ardescunt, non, opinor, in eam speciem contuendam flagrat, qua, ut uult, apparet, quod ipse non est, sed in eam substantiam, qua ipse est, quod est. huius enim desiderii sui flammam sanctus Moyses, fidelis famulus eius, ostendit, ubi ait deo, cum quo ut amicus facie ad faciem
Abbreviated transcription (Latin):
anos quipͥncipium filio dei exuto uirginis tribuũt
nec uolunt credere qd̃ et antea fuerit. Sed quia uide¬
bat alios idẽ arrianos ꝑniciosius insidiantes. quoꝵ
ꝓculdubio ertor astruitur si patris natura intusi¬
bilis. filii uͦ uisibilis creditur: utrĩq unam parit̃q
inuisibilem asseruit naturam eẽ. ad iungens etiã¬

Expanded text:
anos, qui principium filio dei ex utero uirginis tribuunt anos, qui principium filio dei ex utero uirginis tribuunt nec uolunt credere,I, quod et antea fuerit. sed quia uidebat alios, id est Arrianos perniciosius insidiantes, quorum procul dubio error adstruitur, si patris natura inuisibilis, filii uero uisibilis creditur, utriusque unam pariterque inuisibilem adseruit esse naturam adiungens etia
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c dñs: qui nos in omnẽ plenitudinẽ deiansccłia
sua impiere dignetur. ut iuderi possit anobis:
Si hec uba intelligis: quid restat qd ame ampliꝰ
requiratur cum iam illa. que clifficilis uidebatur
solura sit questio: Betretum ẽ quippe qͦ modo dic¬
tum sitdm̃ nemo uioit. umqmͣ. et quomodo dm̃
iusti antiqui uiderint. si uluo ꝓpt̃ea dictum est
qm̃ õs natura ẽ inuisibilis. illi autẽ ideo uiderine
quicũq dm̃i iuderunt. qͥa cui uoluerit sicut uolu¬
erit apparet ea spetie qmͣ uoluntas elegerit. etiã
latente natura: Nlam si patres qnͣdo dnĩ uiderunt
ipsa natura cĩ ulis apparuit. qmͣuis si noluisset
utiq ñ appariusset̾quomodo dm̃ nemo uidit ũ¬
qmͣ. cum co uolente ipsa eiꝰ atot patrib natura cõ¬
spectu sit: Qõsi dicitur fuius apatrib uisus. ut de
dõ patre. dictum accipiatur qd̾ eum nemo umqͣ
uiderit. non quidem amisit occasionẽ ambrosius.
ut hinc quosdam hereticos redarguerit.id ẽ fotini¬

Expanded text:
nus, qui nos in omnem plenitudinem dei misericordia sua implere dignetur, ut uideri possit a nobis\'. Si haec uerba intellegis, quid restat, quod a me amplius requiratur, cum iam illa, quae difficilis uidebatur, soluta sit quaestio? discretum est quippe, quo modo dictum sit: Deum nemo uidit umquam, et quo modo deum iusti antiqui uiderint, si illud propterea dictum est, quoniam deus natura est inuisibilis, illi autem ideo uiderunt, quicumque deum uiderunt. quia, cui uoluerit, sicut uoluerit, apparet ea specie, quam uoluntas elegerit, etiam latente natura. nam si, patres quando deum uiderunt, ipsa illis natura eius apparuit, quamuis, si noluisset, utique non apparuisset, quo modo deum nemo uidit umquam, cum eo uolente ipsa eius a tot patribus natura conspecta sit? quod si dicitur filius a patribus uisus. ut de deo patre dictum accipiatur, quod eum nemo umquam uiderit, non quidem amisit occasionem Ambrosius, ut hinc\' quosdam haereticos redargueret, id est Photini
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit apparuit: et uocem eiꝰ ysaias solus au¬
diuit: Apparuit angłs: et nunc presto ẽ seo ñ
uidetur. Neq enim inpotestate nostra ẽ uidere:
sed inpotestate illius apparere. Lamen et si po¬
testas ñ est iudendi: ẽ gratia ꝓmerendi ut uide¬
re possim᷑. Et ideo quihabuit gr̃am: meruit
copiam:. Nos enim copiã non meremur. qͥa
dm̃ uidendi gr̃am ñ habemus: Et qͥd mirũ
si ip̃senti scło. nisi qnͣdo uult dñs non uide¬
tur: In ipsa quoq resurrectione ñ facile ẽ dm̃
indere: insi his qui corde sint md̾do: Et ideo
beati munoo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Qñ¬
tos beatos iam enumeratierat: et tam̃ iudendi¬

Expanded text:
voluit, apparuit: et vocem ejus Isaias solus auvoluit, apparuit: et vocem ejus Isaias solus audivit. Apparuit angelus, et nunc praesto est, sed non videtur. Neque enim in potestate nostra est videre, sed in potestate illius apparere. Tamen etsi potestas non est videndi, est gratia promerendi ut videre possimus. Et ideo qui habuit gratiam, meruit copiadeum uidendi gratiam non habemus. et quid mirum si in praesenti saeculo nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tam
Abbreviated transcription (Latin):
udit unriqmͣ. et ad dit quod ultra celestes ẽ po-¬
testates: unigenit̃ filius qui ẽ in sinu patris. ip¬
se enarrauit: Aut acquiescatur igitur necesse
ẽ si dm̃ patrem nemo udit uiqͣm. filiũ uisũ
ẽẽ inuet̾i testam̃to. et desinant heretici exuir-¬
gine ei pͥncipium dare qui ante qmͣ nasceret᷑
ex uirgine uidebatur: aut certe refelli ñ potest
uł patrem uł filium uł certe sp̃m sc̃m. si tam̃¬
elegerit. non natura formauerit: qm̃ sp̃m qͦq
uisum accepimꝰ in colũba. et ideo dm̃ nemo uidit
umqm: qͥa eã que in deo habitat pienitudinẽ
diuinitatis nemo conspexit: nemo m̃te aut
oculis comp̃hendit: Nidit enĩ adutrũq referen¬
dum ẽ: Demq cum ad dit᷑ unigenttus filius
ipse enarrauit: m̃tium magis qm ocłoꝵ uisio
declaratur. Speties enim indetur: uirtus uero
narratur. Illa oculis: hec m̃te comp̃henditur.
sed quid detͥnitate dicam᷑. Seraphin enĩ qñdo

Expanded text:
uidit umquam? et addidit, quod ultra caelestes est pouidit umquam? et addidit, quod ultra caelestes est potestates: Unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse narrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in ueteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine, uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamegerit, non natura formauerit, quoniam spiritum quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. denique cum additur: unigenitus filius ipse enarrrauit, mentium magis quam oculorum uisio declaratur; species enim uidetur, uirtus uero narratur; illa oculis, haec mente conprehenditur. Sed quid de tri