comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erant legitime que modo nõ sũt et eaꝵ que modo legitime sũt. uł u¬
legitime queclã sunt plene legitime quedam om̃ino legitune q̃dam
nentre plene legitime sũt quas ñ impedit uecũ cõtinencie uel ordo .¬
cognatio uel difpar cultus .ł. ꝯdicio uel nature frigiditates. Om̃mo
autẽ illegitime sũt ꝑuotũ. ꝑ ordinẽ. ꝑ cognatõnẽ. ꝑ difparem cultum
neutrẽ uero .i. noc. om̃io illegitime. nec plene legitime sũt ꝑꝯditõ¬
nem .l. fragilitatem si em̃ tales nescienter ꝯuicti fucrint possunt ꝑma¬
nere quibdam causis accidentib ⁊ eisd̃ deficientib duridi bona uero
ꝯiugii tria sunt .s. fides proles sacramentum fides ne c̃ alio uralia co¬
eatur poles ut religiose educetur sacramentum ne ꝯuigium separetꝰ¬
non debent separari nisi exꝯmuni ꝯsensu ꝙ incerdum fit cã teligior
sacramentalr uero sepapsri nequeunt dum uuuit si plene legitune
siut persone. tateld̃ quod terciim bonum ꝯuigii dicitur sacramẽ¬

Expanded text:
erant legitimae, quae modo non sunt. Earum vero quae modo legitimae sunt vel illegitimae, quaedam sunt plene legitimae, quaedam omnino illegitimae, quaedam mediae. Plene legitimae sunt, quibus non obviat votum continentiae, vel ordo ditio, vel naturae frigiditas. Omnino autem illegitimae per votum, per ordinem, per cognationem, per disparem cultum. Neutrae vero, id est nec omnino illegitimae, nec plene legitimae sunt, per conditionem vel frigiditatem. Si enim tales nescientes conjuncti fuerint, possunt permanere quibusdam causis accidentibus, et eisdem deficientibus dividi. Ambro tripartitum, fides, proles, sacramentum: Fides, ne cum alio vel cum alia coeatur. Proles, ut religiose educetur. Sacramentum, ne conjugium separetnon debent separari, nisi ex communi consensu, quod interdum fit causa religionis; sacramentaliter vero separari nequeunt, dum vivunt, si plene legitimae sint personae. Et attende quod tertium bonum conjugii dicitur sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ proponat. uenit em̃ humł deus querẽs humiles nõ altos.qui ⁊ si
primum elegerit pauperes in doctos infirmos: no tamen retinquid sa¬
pientes diuites ⁊ nobiles. set si cos primos eligeret. merito tallum ꝓꝑ¬
rerum inderentur sibi eligi atq ĩfati dehis rebus salutẽ humili¬
tatis ñ reciperẽt. ⁊ ita eẽt in eis sciꝑbia qua hõ cecidit. iõ q ñ elegit
roges uł sehatores uł phios uł oatores. ino elegit plebeios par¬
peres. indoctes. piscao Nisi fideliter precederet puscator non humi¬
licer sequeretur orator. Unide nathanael doctus. in apłm electus. Ut ã
humilitatis cã ħ ẽẽ facta intellig̃entur. subdit. ut nõ glo ⁊ c̃. &. In
homo iustus uel in iustus glorietur ex se set dedõ ut ostenditur

Expanded text:
t. Ambrosius Venit enim humilis Deus quaerere humiles non altos, qui, etsi primum elegerit pauperes, indoctos, infirmos, non tamen reliquit sapientes, divites et nobiles; sed si eos primos eligeret, merito talium rerum viderentur sibi eligi, atque inflati de his rebus salutem humilitatis non reciperent, et ita esset in eis superbia qua homo cecidit. Ideoque non elegit regesperes, indoctos piscatores. Nisi fideliter praecederet piscator, non humiliter sequeretur orator. Unde Nathanael doctus non est in apostolum electus. Ut autem humilitatis causa, haec esse facta intelligantur, subdit: Ut non glorietur, etc. homo justus, vel injustus glorietur ex se, sed de Deo. Quod ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio .ł qr pͥrius inbapto emundat nos ⁊
hoc ideoq prius factus est nobis redemꝑ¬
tio est .i. qr: prius redemit uos paciendo ⁊
hoc totum ĩo sic fcm̃ est ut nullus glorietur
tasi de bonus di .i. quemad modũ scciptum ẽ
in ieremia. Qui głatur iudño glorietur.ĩ
ieremia tñ sic̃ hecur. It hoc głietur qui g
⁊̃ ego qui eram sapiens fui quast nõn essem
sapiens. Cuꝑ uenissem ad uos ofres qr itni ad
uds non insublimitate scimonis e. logͥam .s.¬

Expanded text:
ficatio, id est quia prius in baptismo mundat nos. Et hoc ideo, quia prius est factus nobis redemptio, id est quia prius redemit nos patiendo. Et hoc totum ideo sic factum est ut nullus glorietur nisi de bonis Dei, quemadmodum scriptum est in Jeremia: Qui gloriatur, in Domino glorietur. In Jeremia tamen sic habetur: In hoc glorietur qui g, id est etiam ego, qui eram sapiens, fui quasi non essem sapiens, cum venissem ad vos, o fratres, quia veni ad vos non in sublimitate sermonis, s
Abbreviated transcription (Latin):
chi hoc queritur .i. qr inquiritur adhue .i.
post qͣm cõstat exuoluntate di oẽ obduratõ¬
nenrcur inquam queritur. uñ alius sit bo¬
nus alius sit malus. non est opus hoc in¬
quiti qr calis erit quisq qualem ult deus
cum cẽ. uoluntati eñi eiꝰ qui Nos obdurat.
camalis. ⁊ iõ iuste alium saluat aluũ damp¬
nat uel quid queritur abaliquo ut bñ faci
ciat .i. cͫ. nititur aliqͥs
bene facere ad huc .s.¬

Expanded text:
id quaeritur, id est quare inquiritur? Adhuc, id est postquam constat ex voluntate Dei esse obdurationem, cur, inquam, quaeritur unde alius sit bonus, alius sit malus? non est opus hoc inquiri, quia talis erit quisque, qualem vult eum Deus esse. Voluntati enim ejus, qui nos obdurat, carnalis, et ideo injuste alium salvat, alium damnat, vel, quid quaeritur ab aliquo ut benefaciat, id est cur nititur aliquis benefacere? Adhuc, s
Abbreviated transcription (Latin):
itaq qr dixeras cui
uust miseretur ⁊ q̃ uult ĩclurat. iudebat᷑ cͣr¬
uali. quod sicut ñ ermeritis est qd̾ iniseretur:
ita ñ cẽ exm̃ttis qd obdurat. uidebatur ⁊̃ exũo¬
iuntate dei ee cui resisti non pocest. quod aliqͥs¬

Expanded text:
ia dixerat, cui vult miseretur, et quem vult indurat, videbatur carnali, quod sicut non ex meritis est quod miseretur, ita non esse ex meritis quod obdurat. Videbatur etiam ex voluntate Dei esse, cui resisti non potest, quod aliq
Abbreviated transcription (Latin):
plam uecustatẽ sua
simpla ꝯsũpsit. uñ
⁊ iuio die ⁊ duabus
uçtustas. Quieuit
gͦ insepulcro una
die ⁊ dliabus noctib
qͥa sua sinpla uetustate uetustatẽ nrãm
do. futura uero non ea remitendo tulit. s
grãm qua uitarẽtur ꝯferendo. ergo fumu
⁊ temꝑalis. gehennalem prorsuis deleuit
ut cam non senciant uere ꝑeuitentes. tẽ¬
poralem uero numd̃ penitus tilit. man
eium fames sitis mor ⁊ huius modi. set¬

Expanded text:
plam vetustatem sua simpla consumpsit. Unde et uno die et duabus vetustas. Quievit ergo in sepulcro una die et duabus noctibus, quia sua simpla vetustate nostram do; futura vero non ea remittendo tulit, sed gratiam qua vitarentur conferendo. Ergo futuret temporalis. Gehennalem prorsus delevit, ut eam non sentiant vere poenitentes; temporalem vero nondum penitus tulit. Manet enim fames, sitis, mors et hujusmodi; se
Abbreviated transcription (Latin):
passiontin .I adudem ancille negauit
postea uero Iante reges ⁊ p̃sides ductꝰ
non gessit. ideoq congrue ait apostoltis
ultra non seruiamus peccato. hon dico
ut non sit s nõ cogamur seruite. ⁊ ũe
ñ cogemur. quia instificati sumus. ⁊¬
mortuus est

Expanded text:
passionem ad vocem ancillae negavit, postea vero ante reges et praesides ductus non cessit. Ideoque congrue ait Apostolus: ultra non 30 serviamus peccato, non dico ut non sit, sed ut non cogamur servire et vere non cogimur, quia justificati sumus. mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
minus uider apoostolꝰ ⁊ hoc ẽ ꝙ dicit loquens supinterrogatõte ut
opus apostolatus mei ⁊ hoc dicit sie in cerratatione.

Expanded text:
minus viderer apostolus, et hoc est quod dicit, sub interrogatione loquens ut opus apostolatus mei. Et hoc dicit sub interrogati
Abbreviated transcription (Latin):
carnis penitꝰ abiecĩtis que caro uo¬
luptuose exigit. ⁊ hoc spiritu scõ:
qd mor deteriinat ubi ait. ut sp̃u
sp̃u dersi ħ inquã feceritis: iuuetis
hic uunsticia: ⁊ infuturo ĩgła. hoc

Expanded text:
i penitus abjeceritis quae caro voluptuose exigit, et hoc Spiritu sancto, quod mox determinat ubi ait, spiritu spiritu Dei, si hoc, inquam, feceritis, vivetis, hic in justitia, in futuro in gloria. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
caruis uoluptates. ⁊ si neccessaria
ei monstrare debeamus. qr caro ñ
est malum. creatura eñi dei ẽ ⁊ ab
co ꝯdita aquo aĩa. nec illa ẽ pars dĩ
nec illa. Tota eñi trinitas ẽ unus do
sũme bonus aĩa uero magnũ ẽ nõ¬

Expanded text:
carnis voluptatem, etsi necessaria ei ministrare debeamus, quia caro non est malum. Creatura enim Dei est, et ab eo condita, a quo anima, nec illa est pars Dei, nec illa. Tota enim Trinitas est unus Deus, summe bonus. Anima vero magnum bo
Abbreviated transcription (Latin):
deqͥb qr fugit fuit plane eas ciũ pastori incelo secdenti oratõnib
ꝯmendabat ⁊ utilitati eoꝵ se fugiendo seruabat ꝙ ⁊ ab ip̃o sũmo
pastore dictum audierat si uos ꝑse. fu .ĩ.u. ci .fu. inaliam. Quis. is¬
credat ħ it a unm fier uoluise ut necco ministerio sine quo uusere
noquenĩt deserentur greges quos suo sanguine ꝯparauit Ne ip̃e epe

Expanded text:
quia fugit? Fuit plane. Eas enim Pastori in coelo sedenti orationibus commendabat, et utilitati earum se fugiendo servabat. Quod ab ipso summo Pastore dictum audierat: Si vos persecuti fucredat ita hoc dominum fieri uoluisse, ut necessario ministerio, sine quo uiuere nequeunt, desererentur greges, quos suo sanguine comparauit? numquid hoc
Abbreviated transcription (Latin):
his aũt cribeamꝰ nos deo ut nec bona estimatõs
st̃biam᷑ nec mala: dolamus Item nos sumus
nem alioꝵ ⁊̃ in rei ueritate. uł de uita ⁊ morte
cos ñ euadere minas. iniquoꝵ. Ip̃i autẽ oꝑe dei
tuti sunt amorte presencia ⁊ futitra. Item apud
alios abiti sumus ut castigati .i peruerba ap̾
cedere apud alios non castigati Habiti sumus
mus mortificati qr non u̾incebantur ũcedẽ¬
p̃ssuris qr ꝑmisit cos deus p̃ssuris exerceri uͭ m̃ito cresceñt ⁊ ñ morsu¬

Expanded text:
his autem, ita exhibeamus nos, dico, ut nec bona aestimatione superbiamus, nec mala doleamus. Item, nos sumus nem aliorum, et in rei veritate. Vel de vita et morteeos non evadere minas iniquorum. Ipsi autem ope Dei tuti sunt a morte praesenti et futura. Item: Apud alios habiti sumus ut castigati, id est per verbt putaremur cedere, apud alios non castigati habiti sumus,mus mortificati, quia non vincebantur, nec cedepermisit eos Deus pressuris exerceri, ut merito crescerent. Et non mor
Abbreviated transcription (Latin):
catur incoruptõne .i.¬
cipitur corruptibile ⁊
surget ĩ mcorruptõe
sibile .i. quãuis homo
exquo ꝯcipitur usq
eminatur¬

Expanded text:
atur in corruptione,cipitur corruptibile, et resurget in incorruptione, sibile, id est quamvis homo ex quo concipitur usqueseminatur
Abbreviated transcription (Latin):
unebam ad
cõparationẽ huiꝰ mortis c̃ eẽm
sine lege. nota duos homines ĩ
carne. inceriorem dic̃ ꝯsentire le¬
Q dei ⁊ eluꝰ testimonio bonam
ẽẽ legẽ approbat. ext̾iorem uero
dic̃ contra interiorem ⁊ contra le¬
gem repugnare ⁊ captiuare:et
per legem maiorem potestatẽ pe¬
tatur secundus actus sub lege
sine lege iutiebam s ꝯueniss
mandatum legis. peccatũ priris
ellare ⁊ rebellare. ego ã ĩteri¬
rior homo mortuus sum acto
pecc̃o ⁊ addita preuarisatione.ł
ita ab illo loco sine lege ⁊ ag̃
de peccato concupiscentie ⁊ de
aliis que ꝑ legeiti nota funt. ⁊
respicit ad ilsud qd̾ dixerat .s.¬
peccatum nõ cognoui nisi pet
legem. quasi ⁊ uere non niui ꝑ
notum latebat. non apparebat
om̃ino. canquã sepultum igno¬
ar.morte ex ꝑeccato.qr nou aꝑ¬
pasͣbat . quasi diceret uesciebã
esse pͥeccadum ⁊ ideo secure uius¬
bam. quasi deus non eẽt iudica¬
turus actus humanos. s c̃. ue.m.¬

Expanded text:
vivebam, ad comparationem hujus mortis cum essem, sine lege. Nota duos homines in carne, interiorem dicit assentire legi, et ejus testimonio, bonam esse legem approbat; exteriorem vero dicit contra interiorem, et contra legem repugnare et captivare, et per legem majorem potestatem petatur secundus actus sub legeSine lege vivebam, sed cum venisset mandatum legis, peccatum prius sarere et rebellare. Ego autem interior homo mortuus sum aucto peccato et addita praevaricatione; vel ita ab illo loco, sine lege, et agit de peccato concupiscentiae, et de aliis quae per legem nota fuerunt, et respicit ad illud quod praedixerat, speccatum non cognovi nisi per legem, quasi dicat, et vere non nisi per  est, id est ignotum latebat, non apparebat, omnino tanquam sepultum ignoar morte ex peccato, quia non apparebat. Quasi dicat: Nesciebam esse peccatum, et ideo secure vivebam, quasi Deus non esset judicaturus actus humanos. Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
ego autẽ cur large
decis. hoc dico .i. p̃scribo
quia qui paire semi
ce seminat ille qui pa¬
rum habetis pariut.

Expanded text:
ego autem cur large detis, hoc dico, id est praescribo, quia qui parce seminNon parce seminat ille qui parum habens parum
Abbreviated transcription (Latin):
eccͣe dũ audiũt illos pͥus eroꝵib implicatos post¬
ea bõe uoluntatis fuisse effectos ĩciuitite sũt ad
ait. cimus autẽ frẽs ñ ut nos adhec hertẽtur
S ut parati sitis quẽ ad mõd̾ dixi illos uos ẽẽ pa¬
⁊ in uenĩnt nos imperatos crubescamus nos qui
de uobis glabamur ut nõ dicã uos erubescere
q̃ uod magis ẽ.l. ẽẽ debet.Si .n. ꝙ ñ fu̾it hoc q. tes¬

Expanded text:
Ecclesiae, dum audiunt illos prius erroribus implicatos, postea bonae voluntatis fuisse effectos, incitatae sunt ad ait, misimus autem fratres, ut vos ad hoc hortentur, sed ut parati sitis, quemadmodum dixi illis vos esse paet invenerint vos imparatos, erubescamus nos, qui de vobis gloriamur, ut non dicamus vos erubescere: quod magis est, id est esse debet. Si enim non fuerit hoc inve
Abbreviated transcription (Latin):
misericordia dei qui ꝑ
graciam apositam fa¬
cit nos uelle ⁊ currere.
Qcce ñ pp̃ futura q̃
p̃uideret elegit. ubi ergo st̃ merita ubi uel¬
dꝑa uel prederita ui futura tamquam pberi
arbitri suribus adipleta siue. id implẽca᷑ ñ¬
noit ne apertani protulit aplc degratutate

Expanded text:
misericordia Dei qui per gratiam appositam facit nos velle et currere. Ecce non propter futura quae praevideret elegit. Ubi ergo sunt merita? ubi opera uel praeterita uel futura tamquam liberi arbitrii uiribus adimpleta siue adimplenda? nonne apertam protulit apostolus de gratuitae
Abbreviated transcription (Latin):
misereatur. deus eũ
ẽ qui oꝑatur in no¬
bis uelle ⁊ oꝑari bo¬
sȩperare ũ possit nͥ
uelit nec peruenure
ad palmam nisi uo¬
luntate currat. quo¬
modo dicit non est

Expanded text:
. Deus enim est qui operatur in nobis velle et operari bosperare non possit, nisi velit, nec pervenire ad palmam, nisi voluntate currat, quomodo dicit, non est
Abbreviated transcription (Latin):
rexit ut fidem faceret ⁊ for¬
mam daret credentibus. de m̃
dignist̾ resurgent posterio¬
res tp̃r ⁊ dignitate minores
et qui sunt xp̃i exponit sub¬

Expanded text:
rexit ut fidem faceret, et formam daret credentibus. Haimodigni sunt, resurgent posteriores tempore, et dignitate minores. Et qui sint Christi, exponit sub
Abbreviated transcription (Latin):
poccandi desiderium
prchibitõ pecratoꝵ.
iõ eigo dixit ꝑman¬
datum qr p̃uaricatõ
addita est peccandi
libidine.⁊ lõ dixit
supͣmodum qr per
legem non defeciti.s
magis solitis cupidi¬
tatib creuit uel ꝑ

Expanded text:
peccati desiderium, prohibitio peccatorum. Ideo ergo dixit, per mandatum, quia praevaricatio addita est cum peccandi libidine. Et ideo dixit, supramodum, quia per legem non defecit, sed magis solutis cupiditatibus crevit.
Abbreviated transcription (Latin):
on eñi est
lissensionis
deus set paci
sicut ĩ om̃ib
ecclesiis scõꝵ¬
lieres in eccli¬
is taceant.
on enĩ ꝑm¬
itticur eis lo¬
qui set sub¬
ditas ẽẽ sicut
⁊ lex dicit. Si
quid ã uolũt
discere domi
uiros suos ĩ¬
terrogent turpe est ã
mulieri in ecclia loqui
cessit ⁊ an in uos solos
peruenit:¬

Expanded text:
on enim est dissensionis Deus sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanclieres in ecclesiis taceant non enim permittitur eis loqui sed subditas esse sicut et lex dicit si quid autem volunt discere domi viros suos interrogent turpe est enim mulieri loqui in ecclesia an rocessit aut in vos solos pervenit
Abbreviated transcription (Latin):
piscũ ⁊ augurium atq uigature ⁊ remeca que fuerit inpcantito¬
nib ⁊ quibdam notisꝰ ut in quibdam reb suspendendis ⁊ aliigã¬
dis nec illi ab hoc genere ꝑniciose suꝑstitõnis segregandi funt qui
genethlaci obnathaliũ dierum ꝯsderatõnes tiune ã nulgo mache¬
matici uocantur qui conãtur actionum euenta predicere. Iõ nolo q
qui peior ẽ ydolo ⁊ qr ab idolatͥa prohibebat
Uñ loctis iste sũpsit exordiũ ne pudarent iõñ
nocere si de sacrificus idoloꝵ ederat qr ydo¬
se excusent quia ydolis insensatis dediti no
sũt demoniis magis decliti sunt ꝙ ⁊ pericłosi¬
us nã si cm̃ ydola colerent sic̃ eos non adiuua¬
rent ita ut nicħ nocerent qr nec ydola nec
cis immolata auquid sunt .i. nicħ per se
possunt siue adiuuãd siue adnocendum sec
malis sp̃itib ẽ ĩ sita malicia q̃dã ⁊ maliuo

Expanded text:
et remedia quae fiunt in praecantationibus, et quibusdam votis, vel in quibusdam rebus suspendendis et illigandis, nec illi ab hoc genere perniciosae superstitionis segregandi sunt, qui genethliaci, ob natalium dierum considerationes, nunc autem vulgo mathematici vocantur, qui conantur actionum eventa praedicere. Ideo nolo, q pejor idolo. Et quia ab idololatria prohibebat, unde locus iste sumpsit exordium, ne putarent ideo non nocere, si de sacrificiis ederent idose excusent quia idolis insensatis dediti non sunt, daemoniis magis dediti sunt, quod est periculosius. Nam si tantum idola colerent, sicut eos non adjuvarent, ita illis nihil nocerent, quia nec idola, nec eis immolata aliquid sunt, id est nihil per se possunt, sive ad juvandum sive ad nocendum, sed malis spiritibus est insita malitia quaedam, et malevo
Abbreviated transcription (Latin):
audita correctõne ur ꝑ iam corratos ĩ¬
uitat alios ad correctonem ⁊ siꝑ habundo qane¬
tum sr̃ accionẽ tribuiatg̾nem que partensuert
animo ppecatis uestris. Dum eñi uidet ꝓficere
eos ꝓquibus patitur gaudet

Expanded text:
audita correctione vestra. Per jam correctos invitat alios ad correctionem. Et superabundo gauum superat omnem tribulationem, quae partim erat in animo pro peccatis vestris. Dum enim videt proficere eos pro quibus patitur, gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
est figunatus. nob̃ incamne manifestatus ⁊ ĩ aitari subpecie paiłis sguit
Insignis utiq diuersis eadẽ ẽ fides s iu uenturum nos uenisse crecdimu
dei ponicur nõ ẽ xp̃c. si fpeciem utsibilen accendas aliud ẽ si intelligi¬
bilem significationẽ cimid̾ potum spirit᷑alem bibertint. Etant enim
ẽ ñ ad legis litterã s ad grãm sp̃c pertiuenitem ⁊ scd̾ hoc eundem potum
de uugabii. bemina percussio duo ligna crucis ugntficat. de pecra educta
est aqui accedente uurga q ligrio accedente ad pecram xp̃m grã spuał mara
uit. ¶ ultum hec locutõ notanda est ubi aliqua sigcanem ex rerũ quas¬
significaneia eaꝵ rerum quas significant noĩe appellantr. alia beneficio

Expanded text:
est figuratus, nobis in carne manifestatus, et in altari sub specie panis significatus. Insignis utique diversis eadem est fides, sed illi venturum, nos venisse credimus. Dei ponitur, est Christus. Si speciem visibilem attendas, aliud est; si intelligibilem significationem, eumdem potum spiritualem biberunt. Erant enim est, non ad legis litteram, sed ad gratiam spiritus pertinentem; et secundum hoc, eumdem potum rcussa est petra de virga bis. Gemina percussio, duo ligna crucis significat. De petra educta est aqua accedente, virga; quia ligno accedente ad petram Christum, gra. Multum haec locutio notanda est, ubi aliqua significantia, earum rerum quas significant nomine appellantur. Inde est quo
Abbreviated transcription (Latin):
peccata. preparauit enĩ ds quod diuina
quitas rectleret. non qd humana iqui¬
cu admicteret. ñ enim sic̃ preparauit scõs
adiꝰticiã ꝑcipiendam sic preparauit riquos
ad iusticiam amatendam. quia prauitatis ñ¬
parator ñqmͣ fuit. hec igitur regula ĩ ꝯmu¬
ne ł ĩ cõcusse tenẽda ẽ peccatores inpeccatis p̃¬
scitos dẽ si p̃paratos. penam ã eẽ p̃paratã scd̾ psci¬
fratres ip̃sit primogenitus .i. iure heredica¬
tem patris obcinẽs ⁊ aliis disperciens quod

Expanded text:
na aequitas redderet, non quod humana iniquitas amitteret. Non enim sicut praeparavit sanctos ad justitiam percipiendam, sic praeparavit iniquos ad justitiam amittendam, quia pravitatis praeparator nunquam fuit. Haec igitur regula inconcusse tenenda est peccatores in peccatis praescitos esse, non praeparatos, poenam autem fratres, ipse sit primogenitus, id est jure haereditatem Patris obtinens et aliis dispertiens, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nolo prohibet ⁊ q.
uolo precipit. dico
ꝯseutio legi ⁊ testis
sum qm̃ bona estise
ꝯsetitit logi nolens
qd̃ prohibet declarit
.i. peccatum. qua
si dixi facio ma¬
lum s ñ ego in¬
terior facio. qd̾
nunc padec ꝙ¬
tiolo illd̃ ⁊ con¬
sentio logi ⁊ ħ
est nũc aũ egd
iterior iaui .s.¬

Expanded text:
nolo prohibet, et quod volo praecipit, dico consentio legi, et testis sum quoniam bona est. consentit legi nolens quod prohibet, declarat est peccatum. Quasi dicat: Dixi facio malum, sed non ego interior facio. Quod nunc patet, quia nolo illud, et consentio legi. Et hoc est: Nunc autem, ego interior, jam s
Abbreviated transcription (Latin):
hic ⁊ uerba ista ꝑpẽ¬
dant qui putant ex
nobts cẽ fidei ceptũ
⁊ex doo ẽẽ fidei sup¬
plementũ. Conmen¬
dans .N. istam grãm
que ñ dacur scd̾m a¬
liqͣ mita s efficit oĩa
bonia mĩta inquid

Expanded text:
hic, et verba ista perpendant, qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam gratiam quae non datur secundum aliqua merita, sed efficit omnia bona merita, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
brobono .i. simplici ⁊ in nocenti forsi¬
tan quis audeat mor dicendo de uisto
uix eciã quis ⁊ de bono forsitan quis
audeat utrũq dificile ostendit ⁊ rarũ
s alter difficiluis ⁊ rantis. sequitur

Expanded text:
pro bono, id est simplici et innocenti, forsitan quis audeat mori. Dicendo de justo, vix et quis; et de bono, forsitan, et quis audeat: utrumque difficile ostendit, et rarum, sed alterum difficilius et rarius. VER
Abbreviated transcription (Latin):
.n. nisi sꝑes implenda sic xp̃s citin
infirini deseius mortui est pro
nobis inpiis .i. ades ꝓuobis qui
gñ est hoc ꝙ fec̃. uix eñ moritur
quis .i. raro moritur. aliqͥs ⁊̃ purt

Expanded text:
 nisi spes implenda sit, Christus, cum infirmi essemus, mortuus est pro nobis impiis, id est pro nobis qui gnum est hoc quod fecit. Vix enim moritur quis, id est raro moritur aliquis et
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcredibiliꝰ ẽ ꝙ mortuus est et̾nus:
qmͣ ut in et̾num uiuat mortalis.
Iamꝙ incredibilꝰ est tenemus .s.
non ⁊ uicturus homo cum deo:
ł qͦuͦ mortuus ẽ: ⁊ iuide: ⁊ pot io
ne mortali inuirginitate matris
patris. ecce quomodo amatus es.
si amandus amatus es. turpis ⁊ fe¬
dus ante qmͣ eẽt ince ꝙ amari dig¬
nũ eẽt. amatus esdes pͥusut dignꝰ
fieres qui amareris. dilectꝰ es p̾ui
ut diligrutẽ postea diligeres. uin¬

Expanded text:
Incredibilius est quod mortuus est aeternus, quam ut in aeternum vivat mortalis. Jam quod incredibilius est tenemus. Si  non est victurus homo cum Deo? r quem mortuus est quine mortali in virginitate matris, Patris. Ecce quomodo amatus es non amandus. Amatus enim es turpis et foedus, antequam esset in te quod amari dignum esset. Amatus es prius, ut dignus fieres qui amareris; dilectus es prius, ut diligentem postea diligeres. I
Abbreviated transcription (Latin):
qui deberent mori inet̾num mĩ¬
to impretatis pro inpirs dico ñ
qui olim fuissent ⁊ non t̾e. s po¬
cus mortuus ẽ ꝓ nos̾ imꝑtis c̃
eẽmits ad huc ut firmi inpeocatiꝰ
⁊ ita medico ĩdigentes. Mortu

Expanded text:
i deberent mori in aeternum merito impietatis. Pro impiis, dico, non qui olim fuissent, et non tunc, sed potius mortuus est pro nobis impiis. Cum essemus adhuc infirmi, in peccatis, et ita
Abbreviated transcription (Latin):
ħ de lege naturali le¬
gis licteris inscripta
sine ꝯsuetudine. homi¬
num ꝯprobata ait. sub
qua erant iidei ⁊ gre¬
ci ⁊ latini. ħ eũilex ge¬
neralis est. Postea uero
pertius assertlonem
suã gradatim em̃ uult
tradere eius ueritatem
uñ subdit. nami ¶u ẽ¬

Expanded text:
 de lege naturali litteris inscripta, sive consuetudine hominum comprobata ait, sub qua erant Judaei, Graeci, Latini. Haec enim lex generalis est; postea vero pertius assertionem suam. Gradatim enim vult eis tradere veritatem. Unde subdit: Nam quae
Abbreviated transcription (Latin):
der quasi quod uocati ssũt ñ aliunde ẽ quam
apredestinatione di.⁊ in est qd omnia cooꝑant᷑
In bonum non exmeritis eoꝵ talib oniuiꝰ
cooperaitur in bonum. tales eñi ds ꝯsolatꝰ
ꝓsperis. ⁊ excet aduersis. nam ꝓpria ip̃oꝵ in¬
furimitate exepoetur humilitas. affuctione pa¬

Expanded text:
dicat: Quod vocati sunt, non aliunde est quam a praedestinatione Dei. Et inde est quod omnia cooperantur in bonum, non ex meritis corum; talibus omnia cooperantur in bonum. Tales enim Deus consolatur prosperis, et exercet adversis. Nam propria ipsorum infirmitate exercetur humilitas, afflictione pa
Abbreviated transcription (Latin):
ut siqui hoꝵ deutãt ⁊ exhorbitalis eciã hoc ip¬
sũ eis faciat ꝓficere in boñ qr humiliores re¬
deunt: atq doctõres. discunt eñi ꝯtremore se ex¬
ultare debere: non quasi arrogando sibitan¬
quam de sua uirtute fiditiã permanendi. unde
seruitute domino intimore ⁊ c̃. ⁊ aliti. Ñ alta
sapientes. quamius ergo ip̃a mors carius depes¬
cato primi hominis originalicer uemĩt tñ bon
eius lisus glosissimos martires fec̃. ĩoq nõ so
q hominum: qmͣqm depeccatoꝵ ⁊ maxime de
beres nthabuere ⁊ homo cum quib ꝓuerita¬
de certaret. ⁊ un exercetur iurtus iitu fideliũ
ut nonus homo mcer hec mala nouo seculo
p̃paretur. misi̾am quã meruit ista uita dãpna¬
ta. sapienter colłans.⁊ qr fipetur pͥudenter gra¬
tulatis. prosunt igitur ista mala que fideles
pie ꝑfunt uel ad emendanda poccata illis ad ex¬
cendã ꝓbandamq tusticiam. uel ad demonstrã¬
dam huus uite misiam. demꝰ exponens qui st̃

Expanded text:
deviant, et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque ditiores. Discunt enim cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi. Unde: Servite Domino in timore, etc. , et alibi: Non alta sapientes . Quamvis ergo ipsa mors carnis de peccato primi hominis originaliter venerit, tamen bonus ejus usus gloriosissimos martyres fecit, et ideo non que hominum, quanquam de peccatorum, et maxime de beret homo cum quibus pro veritate certaret, et unde exerceretur virtus fidelium, ut novus homo inter haec mala novo saeculo praeparetur, miseriam quam meruit vita ista damnata sapienter tolerans, et quia finietur prudenter gratulans. Prosunt igitur ista mala, quae fideles pie perferunt, vel ad demenda peccata, vel ad exercendam probandamque justitiam, vel ad demonstrandam hujus vitae miseriam. Deinde exponens qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
clancia siue tibia siue
cithara nisi distinstõ¬
nem sonituum dede¬
rint quom scietinqd̃
cauitur aut qd̃ citha¬
rizatur.t¬
.N. si in certã
uocem det
cuba quis
parabit se
ad bellum.
linguam .ii.
manifestu
sermonem
dederitis qͦmͦ
scictur id qd̃
dicitur eritiꝰ
.N. mnaera lo¬
quentes tam
multa ut po¬
ta genera lin¬
guaꝵ sunt
do ⁊ nich̾ si¬
ne uoce est.

Expanded text:
antia sive tibia, sive cithara, nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur quod canitur, aut citharizatur? Et si incertam vocem det tuba quis parabit se ad bellum linguam nisi manifestum sermonem dederitis quomodo scietur id quod dicitur eritis enim in aera loquentes tam multa ut puta genera linguarum sunt do et nihil sine voce est
Abbreviated transcription (Latin):
dei ꝯtempnitur ꝙ est .s rationes mundi qd in possibile̾ iudi¬
cat que unaturis recum non uidet. hanc ã deus stulsã fecit¬
g postibue fore de clarando atq faciendo qd̾ ipsa in possibile iu¬
ĩ be estoq aitsiam ꝓlacuit᷑ deo exbeneplicto .t. eius eetsal¬
D

Expanded text:
e est secundum rationes mundi, quae impossibile judicat quae in naturis rerum non videt. Hanc autem Deus stultam fecit, possibile fore declarando atque faciendo quod ipsa impossibile juet hoc est quod ait: Nam placuit Deo, ex beneplacito enim ejus est, sald
Abbreviated transcription (Latin):
enim sapiencia ⁊ astucia decepti sumus di sap̃ia uberamur ⁊ sicut il¬
la sap̃ia uocabatur erat aũt stulticia. sic ista que uocatur stulticia sa¬
pientia ẽ. ecce ꝯtraria. Similia uero st̃ qd̃ ꝑfeminam decepcos ꝑ
feminam natus liberauit .i. xp̃c hõ. homines mortalis mortales .ł.¬
ita dico ꝙ non oognouit mudꝰ dm̃ ꝑ sapĩam suam ⁊ hoc facm
c̃. indei sapĩa .i. ⁊ hoc fecit deus algo cosisilio suo .s. ne suꝑbirem
⁊ ut fideles ⁊ salus cognoscatur eẽ ex deo nou ex sap̃ia humana.¬

Expanded text:
enim sapientia, id est astutia, decepti sumus, Dei sapientia liberamur. Et sicut illa sapientia vocabatur; erat autem stultitia, sic ista, quae vocatur stultitia sapientia est. Ecce contraria. Similia vero sunt, quod per feminam deceptos per feminam liberavit, homo homines, mortalis mortales.ita, dico, quod non cognovit mundus per sapientiam suam, et hoc factum est in Dei sapientia, et hoc fecit Deus alto consilio, scilicet ne superbirent, et ut fides et salus cognoscatur esse ex Deo, non ex sapientia humana
Abbreviated transcription (Latin):
adam peccauit in om¬
dei peccatum iunceret
in omnib. prolixius
ergo apostoluꝰ hec de
duobus hominibus
lis posteri eius obligati
debebat adebitis ⁊ pat̾nis ⁊
ꝓpriis liberati sumiis.qr ergo¬
ꝑ illũ unũ diabolus cenebat
om̃s ꝑ eiꝰ uiciatã carnẽ cõcupi

Expanded text:
Adam peccavit in omDei peccatum vinceret in omnibus. Prolixius ergo Apostolus hic de duobus hominibus lis posteri ejus obligati debebat, a debitis et paternis et propriis liberati sumus. Quia ergor illum unum diabolus tenebat omnes, per ejus vitiatam carnem concupi
Abbreviated transcription (Latin):
laũ q̃rimꝰ meritũ obduratõnis ⁊ mĩe ob
ne gra uacuetur si ñgratis donatur s mẽtiꝰ
rectlitur. Mĩcũ a̾ obduratõnis est pac̾m tocuꝰ
masse dampnate. nec obdurat d̾s uꝑficicudo
maliciã s ñ inperficiendo grãm sicͣ nec dig¬
ni st̃. quib em̃i ñ inꝑtitur nec digni st̃ nec
debite ⁊ quisquis adiitus ẽ se aduitũ gͣti
agnosdat. Miseretur ergo magna bonitatẽ ⁊
obdurat nulla iniquitate ut nec libatus de
sius meritis gliecur. nec dapuatus nusi desus
meritis ꝯqueratur sola enim gracia redempꝰ¬
tor disceruit aꝑditis quos inuna ꝑdicionis
ꝯcreauerat massaaborigine paraducta ꝑdi¬
tõnis. causa ꝯmuni. uniuersum quippe genꝰ
humanũ tã usto d̾i iuditõ inapostatisa ra
raretur niemo recte poss di urtuperare ius¬
ticiam. Ilis. ueto qui lib̾ant᷑ ostenditur płi
gendum ẽ qd̾ d̾s ita uduret quasi quã qm
peccare cogatis cñ quibdam peccantibus
misericordian iustificationis sile non largitꝰ¬

Expanded text:
o ne gratia evacuetur, si non gratis donatur, sed meritis redditur. Meritum autem obdurationis est peccatum totius massae damnatae, nec obdurat Deus impartiendo malitiam, sed non impartiendo gratiam, sicut nec digni sunt: quibus enim non impartitur, nec digni sunt, nec debite et quisquis adjutus, se adjutum gratis agnoscat. Miseretur ergo magna bonitate et obdurat nulla iniquitate, ut nec liberatus de suis meritis glorietur, nec damnatus nisi de suis meritis conqueratur. Sola enim gratia Redemptor discernit a perditis, quos in una perditionis concreaverat massa ab origine ducta perditionis causa communis. Universum quippe genus humanum tam justo judicio Dei in apostatica radraretur, nemo recte posset vituperare Dei justitiam. In illis vero qui liberantur ostenditur, pluribgendum est quod Deus ita induret, quasi quemquam peccare cogat; sed tamen quibusdam peccatoribus misericordiam justificationis suae non largitu
Abbreviated transcription (Latin):
massa merito dampinta ꝯtumeliam debitam E
uult rectlit di iusticiam. honorem indebitum
donat cui ilt dei grã.non meritoꝵ preiatatua.
nõ fatali noccessitate. non cerertate fortune.
s clausa alcitudine sapĩe ⁊ scĩe sue. ¶ulti de
scdm ꝯiecturas cordis sui inscrutabilem Atitud¬
uẽ ⁊nioitioꝵ dei cogitare conantes infabulas ua¬
iitatis abierunt dicenites qr anime suesamuĩ
celo pecrant ⁊ scd̾m sua peccata ad corpora pro
meritis duiguntur ⁊ dignis suibi qtasꝰ care¬

Expanded text:
massa merito damnata, contumeliam debitam, cui vult reddit Dei justitia; honorem indebitum donat cui vult Dei gratia, non meritorum praerogativa, non fatali necessitate, non temeritate fortunae, sed clausa altitudine sapientiaeque secundum conjecturas cordis sui inscrutabilem altitudinem judiciorum Dei cogitare conantes, in fabulas vanitatis abierunt, dicentes quod animae sursum in coelo peccant, et secundum peccata sua ad corpora pro meritis diriguntur, et dignis sibi quasi car
Abbreviated transcription (Latin):
ali em̃ dantur. Inde paucis eñi om̃iũ em̃da¬
tio .P. uios ip̃i corripitner pena ur̃a qua ui¬
dicamun i. punimur. Quia eisd̾ ⁊̃ qui pa¬
cuitur penia ppͥa ẽ aliquando purgatõ iit ꝓphe. ibeo qui phibit᷑ ab al

Expanded text:
emendantur, in paucis enim est omnium emendatio. Vel nos ipsi corripimur poena nostra qua judicamur, id est punimur, quia eisdem etiam qui patiuntur poena propria est aliquando purgatio, ut prophetae Abdo qui prohibitus ab al
Abbreviated transcription (Latin):
sapere sicut d̾s diuisit
fides meretur quod ideo fecit ut nec ecclia indigeat ⁊ sit subseruten¬
uerbis hoc debere nos sapere quod uisticie terminos nõ egreclatur ut
sine qua nulla cituusꝙͣ oꝑa bonã existimatida sunt exqua om̃is iusti¬
cia sumit inicium que non est trbuenda libro arbitrio nec ullis pͣ
cedentib meritis quia ude incipiunt bona quecñq sunt merita oꝑa qͣ.¬
pꝑe bona fuint ab homine fides autem fit in homine sine qua ula ãmillo
fuint homine fides ergo dontĩ dei est quam patitur deus unioiuq sicut
⁊ alia dona sancti spiritus sũ qua spiritu sancto constat xp̃m nos diligere
⁊ cuis mandatã nos scruare nosi possẽ ⁊ id nos posse atq: agere tamto

Expanded text:
divisit fides meretur. Quod ideo fecit, ut nec indigeat, et sit subservienverbis hoc debere nos sapere quod justitiae terminos non egrediatur, ut ionem sine qua nulla cujusque bona opera existimanda sunt; ex qua omnis justitia sumit initium; quae non est tribuenda libero araecedentibus meritis, quoniam inde incipiunt bona quaecumque sunt merita; ppe bona fiunt ab homine, fides autem fit in homine, sine qua illa a nullo fiunt homine. Fides ergo donum Dei est quam partitus Deus unicuique, sicut et alia dona sancti Spiritus, sine quo Spiritu sancto constat Christum nos diligere, et ejus mandata servare non posse: et id nos posse atque agere tanto
Abbreviated transcription (Latin):
asperos. C interpositõnẽ de recipiendo fornica¬
tore redit ad ip̃os ostemde̾s ꝙ. sic̃ culpa coꝵ fuit
quod non uenit corichũ sic ꝙ ñ perat fec̃ in
troade dũ apud cos moratur impedtitus tytus
sñ quto non poterat ibi pficere qr forsan lingua

Expanded text:
Post interpositionem de recipiendo fornicatore, redit ad ipsos, ostendens quod sicut culpa eorum fuit, quod non venit Corinthum, sic quod non profecit in Troade, dum apud eos impeditus moratur Titus, sine quo non poterat ibi proficere, quia forsan lingua
Abbreviated transcription (Latin):
tripcecits oꝑatur. que
eciam bapchatos par¬
uulos suo ĩserit corpo¬
riqui ñ dũ ualent ali¬
quem inuttari. sic̃ gͦ x¬

Expanded text:
trinsecus operatur, quae etiam baptizatos parvulos suo inserit corpori, qui nondum valent aliquem imitari. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tur sennis. ⁊ pparitum mors .i. dissolutõ corporis¬
⁊ aĩe intrauit in ip̃m adam. ⁊ ita ꝑipsum mors:
gransiit ĩ om̃s homines ꝑ eiꝰ uuciatam carnem geri
cum amiliere intiũ peconti fuerit ⁊ añ aserpen
tudinis ordinẽ cenuissed̾ successionem postĩtats
humane que pecc̃o ⁊ morti ex eo uementi succu¬
buit ñ nullieri s uiro atribuit. Non eñi ex ilĩ¬
re post̾itas. s ex urro nominat solet. ⁊ ob hoc mor¬
tał post̾itas ⁊ corporał successto iiro potuis tamꝙ
actori ⁊ ñ mulien deputatur. uł qr mulier de

Expanded text:
t corporis intravit in ipsum Adam. Et ita per ipsum, mors pertransivit in omnes homines per ejus vitiatam carnem genitcum a muliere initium peccati fuerit, et ante a serpentudinis ordinem tenuisse, dum successionem posteritatis humanae quae peccato et morti ex eo venienti succubuit, non mulieri, sed viro attribuit. Non enim a muliere posteritas, sed ex viro nominari solet: et ob hoc, mortalis posteritas, et corporalis, successio viro potius, tanquam auctori, et non mulieri deputatur. Vel quia mulier de
Abbreviated transcription (Latin):
ce prim hominis corpus corruptum:
ꝑ peccatum ip̃aq cortuptio ꝑ ꝯdicio¬
nem ofẽssionls manet incorpore. ro¬
bur tenens duunc sentencie date ui
ãdam cuius ꝯsortio anima maculat᷑
manet. mhĩtare dicitur peccatum in
quod lex p̃cipit. scquitur:¬

Expanded text:
ce primi hominis corpus corruptum est per peccatum, ipsaque corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, robur tenens Deum sententiae datae in Adam, cujus consortio anima maculaturmanet, in hac habitare dicitur peccatum in quod lex praecipit. VER
Abbreviated transcription (Latin):
tutis atiom̃t qui eru dac tentanti diabolõ licentã
tp̃e dat temptatis mcam ita facit ꝓuentũ ut possiꝰ¬
tis perseuerint᷑ sustinere. ne deffiatis inlucta s
uieatis quod fit perhumilitatem humilid̃ f
custodit᷑ ili omiu semptatõne ut ili crepent in
fornade qui ñ hũt uencum suꝑbie.xoptͣ
perans aliquid de ea cuiꝰ inpresenti offuit ⁊ unifitu¬
to gebentam ultrice̾ geherauit io apse iotos tor¬
tati fugere abydolatrie suꝑstitõneꝰ .p. R. ne come

Expanded text:
tutis augmentum. Qui enim dat tentanti diabolo licentiam, ipse dat tentatis misericordiam. Ita facit proventum, ut possitis perseveranter sustinere, ne deficiatis in lucta, sed vincatis, quod fit per humilitatem. Humilitas enim custodit in omni tentatione, ut illi non crepent in fornace, qui non habent ventum superbiae. Propter atriam rediit sperans aliquid de ea, cui et in praesenti obfuit, et in futuro gehennam ultricem generavit. Ideo Apostolus istos hortatur fugere ab idol
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃.uł. hũa cẽptãtõ ẽ aliter sapͥere q̃tiã res seba¬
bebat ⁊ c̾bono aĩo nimis ã amãdo sentenciam
suam uel inuidendo meliorib usq ad p̃ciden¬
de ꝯminionis ⁊ ꝯdendi scimati ł hesis sacri¬
legium peruenire diabolica p̃sũptõ ẽ in ni¬
lo aũt aliter saꝑe quã res se h̃t angelica ꝑfectõ
nest humana igltus teniptatõ est credo ꝯbonio
quil aĩo scd̾m humanã tns fragilitatem ĩ ałiquo
corigendi plus tn qm xp̃iana tranquisuitas pos¬
tulat ⁊ homines sumus s spe angli sumire
Quib resurectione equabinisir si non est ⁊ no

Expanded text:
tatio est aliter sapere quam res se habeat cum bono animo. Nimis autem amando sententiam suam, vel invidendo melioribus usque ad praecidendae communionis, et condendi schismatis, vel haeresis sacrilegium pervenire, diabolica praesumptio est; in nullo autem aliter sapere quam res se habet, angelica perfectio est. Humana igitur tentatio est, credo, cum bono quis animo secundum humanam tamen fragilitatem in aliquo  studio corrigendi, plus tamen quam Christiana tranquillitas postulat. Et quia homines sumus, sed spe angeli sumus, quibus in resurrectione aequabimur, si non est in
Abbreviated transcription (Latin):
falluu᷑ eñi putãtes
prodesse que poscimꝰ
cum non pͥrosint. ut
ip̃i paulo ꝯtigit dum
oraret ut sp̃c ab eo diͦ¬
cederet.qui exgespon¬
so d̾i didicit ꝯ se eẽ
quod pecebat. Est eiciã
aliquando suꝑba et
stuita peticio sicut ⁊¬

Expanded text:
Fallimur enim putantes prodesse quod poscimus, cum non prosit, ut ipsi Paulo contigit, dum oraret ut spiritus ab eo discederet, qui ex responso Dei didicit contra se esse quod petebat. Est etiam aliquando superba et stulta petitio, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
offendi ignoscite michi᷑. qr stuͣltus boni accͥ¬
atorẽ illos ĩꝑitos ostenderet ueniam abeis

Expanded text:
offendi, ignoscite mihi. Et, quia stultus boni accusator est, ut illos imperitos ostenderet, veniam ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
posteris. qulamuis ergo locutus sit pretenti tẽ¬
uoris uerbis tñ qd̃ ficturum fuerat dixit. nõ
quod. iam fc̃m asq ꝯpletum essec. sic̃ ⁊ ip̃e
Sexiit sonus eoꝵ qd̾ utiq nondum erat fcm̃
dicendo igitur eoꝵ non solum de apostolis sec
decoꝵ posteris ĩtelligi uoluit. sic̃ ⁊ illud nõ
solis apostolis dicitur testes michi eritis u

Expanded text:
orum\', quamuis locutus sit praeteriti temporis uerbis, tamen, quod futurum fuerat, dixit, non quod iam factum atque completum, sicut ipseexiit sonus eorum, quod utique nondum erat factum. Dicendo ergo, eorum non solum de apostolis, sed de eorum praeteritis intelligi voluit, sicut et illud non solum apostolis dicitur: Testes mihi e
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ. non quia
lex abipsis est ꝯstitu¬
ta. s inlege que est ex deo
cum eandem legem suis in¬
ribus inplere posse crede¬
facientesꝰ. non sunt subies¬
ti iusticie dei: qua mstifica
credentes .i. nou credunt
perfidem impios iustifica
timor incucitur. s padiu¬
torio gracie xp̃i ꝯfti¬

Expanded text:
ex lege non quia lex ab ipsis est constituta, sed in lege quae ex Deo est quando eamdem legem suis viribus se implere posse credefacientes, non sunt subjecti justitiae Dei, qua justificat credentes, id est non credunt per fidem impios justificartimor incutitur, sed in adjutorio gratiae ipsi consti
Abbreviated transcription (Latin):
tem. dei estis ⁊ c̃hec premisit ideo ut cum¬
pungar illos quicurpitar iuentes¬
nia corpora uiolant max̾ille qui ipcorem
patris habet ⁊ qui templum di suolans
disperderetur idco nemo. se. se uel uos ql
hoc negligat deus sẽc

Expanded text:
tc. Ambrosius Hoc praemisit, ideo ut compungat illos qui turpiter viventes corpora sua violant, maxime illi qui uxorem patris habet, et quasi templum Dei violans disperdetur. Ideo nemo seducat se, vel hoc negligat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
citis p̃scntiam s ñ ubiq ꝑuihabitatoie
oratim pp̃ hanc cu hab̾itationem iebi
gracadiletionis eius agnoscitur noh
bile e̾ ꝙ deus est inhĩtator quordã non¬
dũ ergnoscetium dm̃ ⁊ nõ quoꝵdã cognoᷤ¬
encium dm̃. Illi eñi adtemplũ di ñ ꝑ

Expanded text:
habitationis gratiam. Propter hanc enim habitationem, ubi gratia dilectionis ejus agnoscitur, non bile est quod Deus est inhabitator quorumdam nondum cognoscentium Deum, et non quorumdam cognoscentium Deum. Illi enim ad templum Dei non
Abbreviated transcription (Latin):
uob. q ñ ẽ nouũ. ꝙ ⁊ accepistis .i. digũa acceptio¬
ne iudicastis ĩquo ⁊ statis.rstaredatur uobis qͥ
sine eo caditis ꝑ quod ⁊ saluamini iã excertitudi¬
ne spei ⁊ saluabimini ĩ fututo infucritate rei ⁊
dico nisi frustra c̃didistis .i. aut cenetis reurrectõ¬
nem mortuoꝵ aut incassum ẽ fides que nõ accipit᷑
nisi spe resurroctõnis. uł ita nisi frustra crederet.q.
saluabimim dico. iusi frus. credidistis illd̾ idem ꝙ¬

Expanded text:
Non est novum, quod et accepistis, id est dignum acceptione judicastis; in quo et statis, id est stare datur vobis qui sine eo caditis, per quod et salvamini, jam exercitudine spei, et salvabimini in futuro in veritate rei et dico, nisi frustra credidistis, id est aut tenetis resurrectionem mortuorum, aut incassum est fides, quae non accipitur nisi spe resurrectionis. Vel ita: nisi. Quasi dicat: salvabimini, dico, nisi frustra credidistis illud idem
Abbreviated transcription (Latin):
scandaliritur. s qud̃ minus est saltem ꝯ¬
cristatur. iam ex hoc solo patet qđ non ã¬
bulas ẜ caritqtem in quo peccas .s̃. quod
Noli cibo tuo uium perdere pro qͦ xp̃c¬
mortiuis ẽ tm̃ quid fecit quod mortuuꝰ
mare inbonũ non scãdalizare non pro pe
amola facere ini scrupulum. ⁊ quando qͣd
fr̃ contristatur uel pesditur cibo cuo. Non
ergo blasplemnecut bonum nr̃m .i. per ħ¬
h̃c oꝑa bona si rep̃hendantur ĩre mlnima
bont̃ suũ obfuscatur. ⁊ incipit bonum eiꝰ
blasphemari ꝑmalum. uñ in edechie iusti
non sit blasphemabił.qd̾ ⁊ dũ ali nocet
⁊ qr ncet᷑. abstine.qr ñ est cã regni dei. qs¬

Expanded text:
scandalizatur, sed, quod minus est, saltem contristatur, jam ex hoc solo patet quod non ambulas secundum charitatem. In quo peccas, scilicet quod Noli cibo tuo illum perdere pro quo Christus tantum quidem fecit quod mortuus mare in bonum, non scandalizare, nec pro re frivola facere illi scrupulum; et quandoquidem frater constristatur, vel perditur cibo tuo. Non ergo blasphemetur bonum nostrum, id habet opera bona, si reprehendatur in re minima, bonum suum obfuscatur, et incipit bonum ejus blasphemari per malum. Unde Ezechiel: Justinon sit blasphemabilis. Quod est, dum alii nocet, et quia nocet, abstine, quia non est causa regni Dei: Q
Abbreviated transcription (Latin):
os ⁊ gentiles multipharia prouidentia acquisi¬
funda sapiencie que est de rebus spiricualibus
⁊ scĩe dei que ẽ demundanis. om̃ium eñi duua¬
rum humanaꝵq rerum sublimis ⁊ profunida
cogitatõ ẽ ap̃ dm̃ qui solus sic̃ onũa lt̃ intuetur.
ad cuiꝰ noticiam om̃ił sensus nrͣ recondicur. ꝙͣ
ĩꝯprehensiblia: ⁊c̃. quasi sic̃ sapiencia ⁊ scĩa¬

Expanded text:
s et Judaeos multifaria providentia acquisifunda sapientiae, Haimo quae est de rebus spiritualibus, et scientiae Dei, quae est de mundanis. Omnium enim divinarum humanarumque rerum sublimis et profunda cognitio est apud Deum, qui solus sicut sunt omnia intuetur, ad cujus notitiam omnis sensus noster retunditur. Quam incomprehensibilia, etc. Quasi dicat: Sicut sapientia et sci
Abbreviated transcription (Latin):
gentos ⁊ĩ ̃credulitate qralt ex supcibiã iuerent. hic uidetur: Aliquo
modo inistetium exponere. ꝯdusit enim deus omnia iinfidelitate ut
de amantudine infelicitatis sue penitendo confusi. ⁊ adducedinem mnti¬
sericordie d̾i cclendo cõuersi. humiliores ꝑ manerent᷑ ⁊ ut gr̃a munecis eẽt
gratissima ⁊ clamarent. Quam magna stlcicudo dulcedinis tuedomine

Expanded text:
osius quia aliter ex superbia ruerent. Hic videtur aliquo modo mysterium exponere. Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut de amaritudine infidelitatis suae poenitendo confusi, et ad dulcedinem misericordiae Dei credendo conversi, humiliores permanerent, et ut gratia muneris esset gratissima, et clamarent: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine.
Abbreviated transcription (Latin):
rominum ne obhoe inpediantuł ad salutem
uitamda sunda ea uero uon licere ⁊ ideo non e¬
pedire que sic ip̃a uusticia uetantur ut faciendã
hibentur a dño ut ea que licita sũt ⁊ non ex̃pe¬
diunt non legis uinculo sliba dilectionis be¬
sunt que amplius irrogantur saticio qui cu¬
sandus adstabulũ samaritani illius miserato
uis dño moneantur offerri ut tanto ĩtelligã¬
tur eẽ gͣciora qnͣto mag̃ ostend̾tur iuidebita.
Itucita gͦ. phibentur. lgita u̾õ q̃ ũ expediunt

Expanded text:
impediantur a salute, vitanda sunt; ea vero non licere, et ideo nec expedire, quae sic ipsa justitia vetantur, ut facienda rohibentur a Domino; ut ea quae licita sunt et non expediunt, non legis vinculo, sed libera dilectionis besunt quae amplius erogantur saucio, qui curandus ad stabulum Samaritani illius miseratiomino, quamvis Domino moneantur offerri, ut tanto intelligantur esse graviora, quanto magis ostenduntur indebita. Illicita ergo prohibentur, licita vero qu
Abbreviated transcription (Latin):
sũpta ꝯm̃dat nos deo s fides ecce qͣ cre¬
duntur om̃ia ereata adeo esse munda ⁊ ũc
neq cm̃i si non manducauerimus deficiem
.i. iniius habebimus bonumꝯq simandu¬
cauerimus habundabimus in bon̾o uirtut̃
uł beatitudinis set ex fide eius est tantũ.

Expanded text:
dat nos Deo, sed fides escae, qua creduntur omnia creata a Deo munda. Et vere. Neque si non manducaverimus deficiemus, id est minus habebimus bonum; neque si manducaverimus abundabimus, in bono virtutum, vel beatitudinis, sed ex fide ejus tantum.
Abbreviated transcription (Latin):
in passione.
maxime off¬
enderunt ⁊
excecati sunt
deum non eẽ
credentes quẽ
mortuum in¬
debant. aqua
offensione qͣs

Expanded text:
in passione, maxime offenderunt, et excaecati sunt, Deum non esse credentes quem mortuum videbant, a qua offensione q
Abbreviated transcription (Latin):
Op̃dictos misimnus de¬
uitai hoc nequis in hic
pleus sargitionis elemo¬
sinaꝵ ituꝑet nos dicẽs
nos fraudare. uł ne qiͣ

Expanded text:
dictos misimus, devitantes hoc, ne quis in hac plenitudine, largitionis eleemosynarum, vituperet nos, dicens nos fraudare. Vel, ne quis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si opera euis cessãt
Si eñi creclendo ⁊ spe¬
rando diligimus ꝙ
ñdum uidecur qnͣ¬
to magis cum udebi¬
tur non excidet dico
siue lingue cesabunt
infucuro quid enim

Expanded text:
etsi opera ejus cessent. Si enim credendo et sperando diligimus quod nondum videtur, quanto magis cum videbitur. Non excidet dico,sive linguae cessabunt in futuro. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
rude aparet ubi unus accipit .n .i. qr .Ø. qui
ut diri ac aute̾ debere fieri inniiuoꝵ ipnret
qui mago

Expanded text:
 apparet, ubi unus accipit, enim, id est quiaut dixi, haec autem debere fieri, in minori apparet, quia o