comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cile. spes remimerationis ostendit.
Quia gͦ adeternam requiem. ꝓelec¬
torum parte. iudea gentilitasq col¬
ligitur: recte. quingenta iuga bo¬
um. & quingentȩ asinȩ haberi ꝑ¬
hibentur. Sequitux. Ac familia¬
prius animalium multitudo de¬
scribitur. & familia in extremo
memoratur: ñ qđ adcognitionẽ
fidei. prius stulta mundi collecta
sunt. ut post eius etiam astuta uo
ait: non multi sapientes scdm
camem.ñmulti potendes. non
multi nobiles. sed quȩ stulta sũt
mundielegit ds̃. ut confundat
sapientes: Ipsa nan q: sc̃ẽ eccliȩ
principia. litterarũ ꝑhibent᷑ igna¬
ra: ut ui delicet inp̃dicatoribus
cunctis redemptor ostenderet qd̃
aduitã credentes populos. ñ ser¬
mo sed causa suaderet. Sequitur.¬

Expanded text:
cile spes remunerationis ostendit.cile spes remunerationis ostendit.Quia ergo ad aeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhibentur. Sequitur: CAprius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collesunt, ut post ejus etiam astuta vocait: « Non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia litterarum perhibentur ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo sed causa suaderet. Praeter
Abbreviated transcription (Latin):
aie. quia mitis lum echumils
corde. Qa ergo incuuangłio. bene
iaborantib requies ꝓmittitiu
hoc ẽ. qł hic uga boum quingen¬
ta memorantur: quia qui redem¬
ptoris dm̃o colla subiciunt: quo
puenire desiderant᷑ cuncta man¬
datorũ onera libenter portant. Un¬
de bene qͥ hanc requiẽ populus
gentilis appeteret iacob filios alo¬
quens ꝓpħica hoc studuit uoce
ignare clicens. Isachar asinus fortis̃
accubans interminos: uidit reqͥem
qđ esset bona. & terram qđ optima:
et supposuit humerũ adportan
re prestolato mundi fine requiesce
nichilq dehis quȩ nunc in medio
uersantur. quȩiere s ultima desi¬
derare. E ⁊ fortis asinus requiẽ ac
teram optimã uidet: cũ simples
gentilitas idcuro se adrobur bo
ni opis engit᷑: quia adeternȩ ui¬
te patniam tendit. Quȩ. & ad por¬
tandum. humerũ opponit qͥa
conspecta suꝑna requie p̃ceptes
eciã griuib inoꝑatione se subis
et quicquid intolerabile pusilla¬
nimitas asserit: hoc ei leue ac fa¬

Expanded text:
um et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum ad portanest praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac fa
Abbreviated transcription (Latin):
omne qđd faciunt. sine spe ȩtemi¬
tatis elaborant. Fidẽ quippe re¬
surrectionis nesciunt. Et quid
esse grauius atq onustius potest.
quam afflictionem scl̃i pretereun¬
tis ꝑpeti: & nequaquã adreleua¬
tionem mentis gaudia remune¬
rationis sperare: S qͥa incarne
dñs apparens. & hebreoꝵ ppłos.
ꝑfectionis gr̃ã impleuit: & lama¬
nitanoꝵ quos dã ad cognitionem

Expanded text:
omne, quod faciunt, sine spe aeterniomne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
saac ueniens. dorso cameli dedu¬
citur: quia ad xxp̃m exgentilita¬
te ȩccłia ꝓperans. intortis uitio¬
sisq uitȩ ueteris conu̾sationibus
inuenitur. Quȩ ysaac uis o. de¬
icendit: quia dño cognito uicia
sua.gentilitas deseruit: et abela¬
tione celsitudinis ima humilita¬
tis petiit. Quş & uerecundata. pal¬
uo uelatur: quia corã illo exante¬
acta uita confunditur. Unde et ꝑ
gͥpoues. hebreos apascius legis
adtidem uenientes accipimus:
nil obstas: ut ꝑcamelos. tortos mo¬
rib atq omistos ẏdoloꝵ cultib
gentiliũ populos sentiamus. Ca
enim exsemet ipsis sibi inuenert̃
deos quos colerent: quasi asemet¬
ipsis.eis onus indorso excreuerat.
samaritanoꝵ uita signari. Camẽ¬
linan q ruminant: sed nequaquã
ungulam findunt. Samarei quoq
quasi ruminant: quia ex parte. le¬
gis uerba recipiunt: & quasi un¬
guiã ñ findunt: quia eã ꝓparte
contem nunt. Qui. et graue onus
indorsomentis tolerant: quia in

Expanded text:
Isaac veniens , dorso cameli deduIsaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et per  Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
deles auditores. ex uaria conu̾¬
satione collecti sunt: qđ prius
uniuersaliter memoratis filiab
dr̃: hoc distincte postmodũ.
appellatione anmaliũ subin¬
fertur. Quid enim inseptem
milib ouium. nͥ ꝑfectam quo¬
run dã innocentiam exprimit:
quȩ adꝑceptionem gr̃ȩ exlegis
pascuis uenit: Quid uͦ intͥb
milib cameloꝵ nͥ adplenitu¬
dinem fidei ueniens.torta gen
do cameli nomine. ipse dñs. alt¬
quando autem. popłs gentilis
exprmitur. Cameli enĩ nomine.
dñs designatur: sic̃ ab eodẽ dño
uideis aduersantib dr̃. Liquantes
culicem: camelũ glutientes. Cu¬
iex enim susurrando uulnerat:
camelus autem. sponte se ad su¬
scipienda onera inclinat. Liqua¬
uerunt gͦ iudei culicẽ: quia sedi¬
Camelum uͦ glutierunt: quia eũ
qui adm̃ȩ suscipienda mortali¬
tatis onera sponte descenderat᷑ ex¬
tinguere clamando conati sunt.
Rusus cameli nomine: gentilitaᷤᷤ
designatur. Unde et rebecca ady

Expanded text:
deles auditores ex varia convedeles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentdo cameli nomine ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia sedicamelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad
Abbreviated transcription (Latin):
conspectam fortitudinẽ.tres di¬
stinctiones fidelium. in ȩccłiȩ con¬
uersatione secutȩ sunt: pastoꝵ
uidelicet: continentuũratq: coniu¬
gatoꝵ. Unde et ierechiel ꝓpha. tres
liberatos unros audisse se asserit
noẽ scilicet: danielem: & iob. Quid
enum ꝑnoe. qui archam inundis
rexit nͥ p̃positorum ordo signat᷑:
qui dum adformam uitȩ popłis
p̾sunt. scãm ȩccłiam intemptati¬
onum fluctib regunt: Quid. ꝑ
danielem. cuius mira abstinentia
scribitur. nͥ continentiũ uita fi¬
guratur: qui. dũ cuncta quȩ
mundi sunt deserunt. despectȩ
babiloniȩ altamente dñant᷑
Quid ꝑiob. nͥ bonoꝵ coniugũ
uita signatur: qui dereb mun¬
d quas possident. dum pia o¬
pera faciunt. quasi ꝑterrȩ uiã.
adcelestem patriã tendunt: Qa
igitur post scõs apłos. tres fide¬
liũ distinctiones istȩ secutȩ st̃.
rectȩ post filios. tres filiȩ natȩ me¬
morantur. Sequitur. Et fuit¬

Expanded text:
conspectam fortitudinem tres diconspectam fortitudinem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, pastorum videlicet, continentium atque conjugatorum. Unde Ezechiel propheta tres liberatos viros audisse asserit; Noe scilicet, Danielem et Job . Quid enim per Noe qui arcam in undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationibus fluctibus regunt? Quid per Danielem, cujus mira abstinentia scribitur , nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae monstrantur. Sequitur: « Et ib
Abbreviated transcription (Latin):
dito nr̃ȩ adunationis summa im¬
p̃dicandũ scilicet uiriliter ince¬
dentes apłi. Qui dũ ꝑfectionis p̃¬
cepta peragunt: quasi suꝑioris
sexus fortitudinẽ. in conu̾satione
duodecim sunt electi. Aseptena¬
rio quippe numero: induodena¬
rum surgitur: Nã septenarius sus
inse partibus multiplicatus: ad
duodenarium tenditur. Siue .ii.
quatuor ꝑtriã. seu tria. ꝑquatuor
ducantur: septem induodecim
uertunt. Unde scĩ apłi. quia trini¬
tatem inquatuor mundi partib
predicare mittebantur: duodeci
sunt elect: ut etiã numero. ꝑfectio¬
nem ostenderent: quã. uita et uoce
Quid. infiliab nͥ infirmiores fide¬
lium plebes accipimus: quȩ & si
adꝑfectionem oꝑis nequaquam
denent Inseptem gͦ filiis. ordop̃¬
dicantium: intrib uͦ filiab multi¬
tudo significatur auditoꝵ. Pos st̃
etiã. ꝑtres filias: tres ordines fideli¬
um designari. Post filios quippe.
filiȩ nominant᷑: quia post apłoꝵ

Expanded text:
dito, nostrae actionis summa imdito, nostrae actionis summa impraedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli: qui, dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione duodecim sunt electi. A septenario quippe numero, in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enim quia quatuor per tria, seu tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Unde sancti apostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare mittebantur, duodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voce Quid in filias, nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam tenent. In septem ergo filiis ordo praedicatorum, in tribus vero filiabus multitudo signatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum
Abbreviated transcription (Latin):
hominem redimeret: mentem ꝓ
illo humilem sumpsit. Cuiꝰ bene
phoc q̃ recedere amalo iob dr̃
& actio designatur. Ipse quippe
recessit amalo: non qdđ faciendo
contigit. sed qđ inueniendo rep¬
bauit: quia uetustam quã natus
inuenit humanȩ conu̾sationis
uitã. ddeseruit: & nouam. quã se¬
cum detulit: sequaciũ moribus
rio numero: nͥ summa ꝑfectionis
accipitur: Ut enim humanȩ ra¬
tionis causas. de septenario nu¬
mero taceamus: quȩ asserunt. qdđ
id circo ꝑfectus sit: quia expͥmo
par constat et primo impari:
exprimo qui diuicii potest. &
primo qui diuidi non potest.
certissimȩ scimus. qd septenariũ
numerũ. scnptura sacra ꝓꝑfectio¬
ne ponere consueuit. Unde. et sep¬
timo die. dñm requieuisse aboꝑi¬
bus asserit. Hinc ẽ etiã. qd septim̃
dies. inrequiẽ hominib idest in
sabbatum datus ẽ. Hinc ẽ qđ iu¬
beleus annus. inquo plena reqͥes
exprimitur: septẽ ebdomadibus
consummatur: qui monade ad

Expanded text:
hominem redimeret, mentem pro hominem redimeret, mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium moribus rio numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus, in quo plenaria requies exprimitur, septem hebdomadibus cons
Abbreviated transcription (Latin):
tiitem mansuetudinis amisit
Vnde cum quidã. deducta adul¬
tera hunc temptare uoluissent:
ut inculpã aut immansuetudi¬
nis aut iniusticiȩ laberet᷑: ad
utraq respondit dicens. Qui si¬
ne peccato ẽ ur̃m: primus in il¬
lam lapidẽ mittat. Dat simpli¬
citatem mansuetudinis: qui sine
peccato ẽ ur̃m: dat zelum iusti¬
ciȩ primus millã lapidẽ mittał.
sperȩ ꝓcede. & regna: ꝓpter ueri¬
tatem. & mansuetudinẽ & iusti¬
ciam. Ueritatẽ quippe exequens.
mansuetudinẽ cũ iusticia con¬
seruauit: ut nec zelum rectitũ¬
dinis. inmansuetudinis ponde
amitteret: nec rursũ pondus
mansuetudinis. ⁊elo rectitudinis
pturbaret. Sequitur: Tiens de¬
um: & recedens amalo. Scriptũẽ
de illo. Etrepleuit eum sp̃s timo¬
ris dñi. Incarnatus et enim dñs.
insemetipso omne qđ nobis in¬
spirauit ostendit: ut qđ p̃cepto
diceret. exemplo suaderet. Iurta
humanitatis gͥ naturã redẽptor
nr dm̃ timuit: quia ut suꝑbum

Expanded text:
tutem mansuetudinis amisit. tutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. rospere procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. Sequitur: CAPUT um et recedens a malo. Scriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto diceret, exemplo persuaderet. Juxta igitur humanitatis naturam Redemptor noster Deum timuit, quia ut superbum
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc phystoriam
facta credimus:
s ꝑallegoriã iam
qualiter sint im¬
pleta. uideamus.
terpretatur dolens: hus uͦ. consilia¬
tor. Quem gͦ alium beatus iob
suo nomine exprimit: nͥ eum de
quo ꝓpħa loquitur dicens.dolo¬
res nr̃os ipse portauit: Qui hus t¬
ram inhabitat: qͥa incorde ppłi
consiliatoris regnat. Paulus qͥppe
salomonem dic̃ Ego sapientia ha¬
bito inconsilio: & eruditis int̾sũ
eogitationib Hus gͦ terrã in hab¬
tat iob: quia sapientia. quȩ ꝓnob̾
passionis dolorem sustinuit: cor¬
da uitȩ consiliis dedita. sibimet
habitationẽ fecit. Et erat uir il
ne iusticia: imsimplicitate autẽ.
mansuetudo designatur. Plerũq¬
nos. cum rectitudinem iusticiȩ ex¬
sequimur: mansuetudinẽ relinqͥ¬
mus: & cũ mansuetudinẽ serua¬
re cupimus: iusticiȩ rectitudinẽ
declinamus. Incarnatus uͦ dñs.
simplicitatem cum rectitudine
tenuit: quia nec inmansuetudi¬
ne. districtionẽ iusticiȩ: nec rur¬
sum indistrictione iusticiȩ. uir¬

Expanded text:
per historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. terpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: « Dolores nostros ipse portavit? » Qui Hus terram inhabitat, quia in corde populi consiliatoris regnat. Paulus quippeSalomonem dicit: « Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem fecit. CAPUT XII ne justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumqnos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus; et cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus simplicitatem cum rectitudine tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae vir
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s gͦ qui inhoc oriente. fide con¬
sistunt: recte orientales uocantur.
S quia om̃s homines. tantummͦ
homines: ipse autem.oriens đs
& homo: rectȩ dr̃:erat magnus in¬
ter om̃s orientales. Ac si aꝑtȩ di¬
ceretur. Om̃s qui infide do na¬
scuntur. suꝑat: quia ñ ut cęteros
adopdio. s natura. illum diuini¬
tatis exaltat. Qui. et si humanita¬
te ceteris apparuit similis: diui¬
nitate tamen mansit supra om¬

Expanded text:
o, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super om
Abbreviated transcription (Latin):
ueniri. Potum uidit scripturam
sacrã ꝓpħa cum diceret. Omnes
sicientes. uenite acdaquas. Si pot̾
apta mandata non essent: perse¬
inctipsam ueritas non clamaret.
Si quis sitit ueniat adme & bibal
Quas cibum ac potum uidit ꝓ¬
pha uides ddefuisse: cũ diceret
Nobiles eius interierunt fame.
& multitudo eius. siti exaruit.
Paucorum quippe ẽ fortia & os¬
culta cognoscere: multoꝵ uͦ. hysto¬
riȩ apta sentire. Et idcuro. iudee nõ

Expanded text:
veniri. Potum vidit Scripturam veniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit, veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . Paucorum quippe est fortia et occulta 27 cognoscere; multorum vero, historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae no
Abbreviated transcription (Latin):
luo paulus comninum fecerat.
cũ dicebat Beatiores erunt. si sic
bat cogitare. cũ diceret. Unusqsq
insensu suo habund et. Sequit̃
tinittentes uocabant tres sorores
suas: ut comederent & biberent
cum eis. Sorores filii ad conuiui¬
um uocant: quia infirmis audi¬
torib sc̃i apłi refectionis suꝑnę
gaudia p̃cicant: eorumq mñtes.
quia aueritatis pabulo ienmas
aspiciunt: diuini eloquii epulis
derent ecbiberent cum eis. Scrip¬
tura enim sacra. aliquando nobis
cibus ẽ aliquando. potus. Cib ẽ.
in locis obscufiorib: quia quasi
exponendo fiangitur: & manden¬
do glutitur. Potus uͦ ẽ in locis ap¬
tiorib: quia ita sorbetur. sicut in¬
uenitur. Cibum uidit ꝓpħa. scri¬
pturam sacram. quȩ exponendo
frangeretur: cum diceret Paruulz
etierunt panẽ: et non erat qͥ tran¬
geret eis. idest infirmi quiq scrip¬
ture sacrȩ ualentiores sententias
petierunt exponendo comminus:
s: qui exponere debe at. ñualet in¬

Expanded text:
suo beatus Paulus convivium fecerat, suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, si sic bat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. um vocant: quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii epulis derent et biberent cum eis. Scriptura enim sacra aliquando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet in
Abbreviated transcription (Latin):
Filii. factun conuiuia. ꝑdomos
ibant: cũ p̃dicatores apłi. indiu̾¬
sis mundi regionib iurtutum
epulas.audientib quasi edenti¬
bus ministrabant. Unde. et eisdẽ
filiis: deesurientib plebib dicit᷑
Date illis uos manducare. & rursũ.
Dimittere eos ieiunos nolo: ne
deficiant inuia. Idest inp̃dicati¬
one ur̃a. uerbum consolationis
accipiant: neaueritatis pabulo
ieiun remanentes. in huiꝰ uitȩ
labore succumbant. Hinc rursũ
eisdem filiis dr̃ Oꝑamini non
cibũ qui perit: sed qͥ ꝑmanet
inuitam ȩternam. Quȩ coniniuia
quomͦ exhiberentur. adiungitur.
cũ ꝓtinus subinfertur. Unusqͥsq
indie suo. Siignorantiȩ obscuritas
sme dubitatione nox cordis ẽ in
nem dic̃ Acsi aptȩ dicat. Alius
quedam ñnullis int̃missis intel¬
ubilia. ita ut sunt uidenda cogno¬
scit Unusquisq gͦ filius indie suo
comunũ exhibet: quia sc̃s qͥsq
pdicator iuxta mensurã illumi¬
nate intelligentiş. mentes audien¬
ciũ cpulis uentatis pascit. Indie

Expanded text:
Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus virtutum epulas audientibus quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: « Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet vitam aeternam . Quae conviquomodo exhiberentur, adjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, inem diem . » Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelmnia ita ut sunt vivenda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die
Abbreviated transcription (Latin):
posui in¬
terpretatione discutere: quia
cunctis uera scientib liquet.
qđ redemptorem mundi. totis
suis allegationib curat sacra
seriptiua ꝓmittere: eumq ꝑ
electos om̃s. ut ꝑeius scilieet

Expanded text:
posui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, ut per ejus scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
sitoriȩ ꝓsperitatis accipiunt.
Et cum ualde defleant quia
tarde adpatriam redeunt: to¬
lerare insuꝑ.honoris onera cõ¬
pelluntur. A mor eos ȩternoꝵ
conterit: & gloria de tempora¬
lib arridet. Qui dum cogitãt
quȩ sint quȩ minfimis denẽt:
& quȩ sint quȩ de sublimib
nonuident: quȩ sint que se
interra fulciunt: quȩ autem.
de celestib ꝑdiderunt:ꝓsꝑi¬
tatis suȩ merore mordentur:
quia etsi uident. nequaquã
se abea funditus opprimi:
pensant tamen sollicite cogita¬
tionem suã. mamorem dñi &
inciꝰ dispensationem. partiri.
Unde bene cum dicit: quare da

Expanded text:
sitoriae prosperitatis accipiunt. sitoriae prosperitatis accipiunt. Et cum valde defleant quia tarde ad patriam redeunt, tolerare insuper honoris onera compelluntur. Amor eos aeternorum conterit, et gloria de temporalibus arridet. Qui dum cogitant 140 quae sint quae in infimis tenent, et quae sint quae de sublimibus non vident; quae sint quae in terra fulciunt, quae autem de coelestibus perdiderunt, prosperitatis suae moerore mordentur; quia etsi vident nequaquam se ab ea funditus opprimi, pensant tamen sollicite cogitationem suam in amore Domini et in ejus dispensatione partiri. Unde bene cum dicit: Quare da
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ misero lux: Inscriptura sacra.
nonnunquam lucis appellati¬
one ꝓsꝑitas: noctis autem no¬
tas designatur. Unde bene ꝑ
psalmistam dicitur. Sicut te¬
nebre eius: ita et lumen eius.
Quia enim sci uiri. ita ꝓspitatem
scłi despicientes calcant: sicut
& aduersitatem eius calcanteᷤ
tolerant: ꝑmagnam mentis
celsitudinem. mundi sibi et ad¬
uersa et ꝓspera substernentes.
dicunt. Sicut denebre eius: ita
&lumen eius. Acsi aꝑtius dicãt.
Sicut intentionis nr̃ȩ fortitudi¬
nem. eius tristia non premunt:
ita hanc nec blanda corrum¬
punt. S quia hȩc ut diximus.
bonoꝵ mentem. etiam cũ non
subleuant. ꝓturbant: scĩ uiriqͥ
se inhuius exilii erum na mi¬
seros agnoscunt: clarescere in
eius ꝓsperitate refugiunt. Uñ.
bene nunc dicitur. Quare da¬
ta ẽ. misero lux: Lux enim mi¬
seris datur: quando ii qui
sublimia contemplantes. esse
se inhac peregrinatione mise¬
ros agnoscunt: claritatẽ tran¬

Expanded text:
est misero lux? - In Scriptura sacra est misero lux? - In Scriptura sacra nonnunquam lucis appellatione prosperitas, noctis autem notas designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: « Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus . Quia enim sancti viri ita prosperitatem saeculi despicientes calcant, sicut et adversitatem ejus calcantes tolerant, per magnam mentis celsitudinem mundi sibi et adversa et prospera substernentes dicunt: Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Ac si apertius dicant: Sicut intentionis nostrae fortitudinem ejus tristia non premunt, ita hanc nec blanda corrumpunt. Sed quia haec, ut diximus, bonorum mentem etiam cum non sublevant, perturbant, sancti viri, qui se in hujus exsilii aerumna miseros cognoscunt, clarescere in ejus prosperitate refugiunt. Unde bene nunc dicitur: Quare data est misero lux? Lux enim miseris datur, quando ii qui sublimia contemplantes, esse se in hac peregrinatione miseros agnoscunt, claritatem tran
Abbreviated transcription (Latin):
da quȩ intus sunt. liberior rela¬
xatur: ꝑillam uero. animus dũ
multis parere cogitur: a deside¬
rii sui cursu retinetur. Unde fit.
ut scĩ uiri. magis in hoc mundo
ꝓspera. quam aduersa formidẽt
Sciunt nanq quia mens dũblan¬
da occupatione premitur: ali¬
quando libens adexteriora de¬
riuatur. Sciunt quia sepe sic
hanc clandestina eogitatio de¬
cipit: ut quomodo ꝑmutetur.
ignoret: Pensant autem. quȩ
sint ȩterna bona quȩ cupiuts.
& eognoscunt quam nichil
sit omne qđ blandum tem¬
poraliter arridet: cunctaꝙ hu¬
ius mund ꝓspera. mens eoꝵ
eo egre tolerat: quo suꝑne feli¬
citatis ẽ amore saueiata: tan¬
toq magis inpresentis dulcedi¬
nis aspernatione erigitur: q̃n¬
to hanc conspicit quia furtiue
sibi mnternȩ glȩ despectu blan¬
ditur. Unde beatus iob. cũ suꝑ¬
nam requiem contemplatus
diceret᷑ paruus & magnus ibi
sunt. & seruus libera dño suo:
ilico adiungit. Quare data

Expanded text:
da quae intus sunt, liberius relada quae intus sunt, liberius relaxatur. Per illam vero animus, dum multis parere cogitur, a desiderii sui cursu retinetur. Unde fit ut sancti viri magis in hoc mundo prospera quam adversa formident. Sciunt namque quia mens dum blanda occupatione premitur, aliquando libens ad exteriora derivatur. Sciunt quia saepe sic hanc clandestina cogitatio decipit, ut quomodo permutetur ignoret. Pensant autem quae sint aeterna bona quae cupiunt, et cognoscunt quam nihil sit omne quod blandum temporaliter arridet; cunctaque hujus mundi prospera mens eorum eo aegre tolerat, quo supernae felicitatis est amore sauciata, tantoque magis in praesentis dulcedinis aspernatione erigitur, quanto hanc conspicit, quia furtive sibi in aeternae gloriae despectu blanditur. Unde beatus Job cum supernam rdiceret, Parvus et magnus ibi sunt, et servus liber a Domino suo. Illico adjungit: Quare data
Abbreviated transcription (Latin):
nis suȩ caligine. humana menͤ
premitur: scĩ uiri. cum sibi sup¬
petere ꝓspera huius mundi con¬
spiciunt pauida suspitione
turbantur. Timent enim. ne
hic laboꝵ suoꝵ fructus reci¬
piant: cment. ne qđ̃ diuina
iusticia latens in eis uulnus a¬
spiciat: et exteriorib eos mu¬
nerib cumulans. abintimis
repellat. Cum uero taciti co¬
gitant. qd ne bona agant. nisi
ut soli deo placeant: nec inipsa
affluentia suȩ ꝓsꝑitatis exul¬
tant: minus quidẽ deꝓsꝑis
occulta contra se iudicia metu¬
unt: sedtamen eadem ꝓspera.
quia se abintima intentione p̃¬
pediunt egrȩ ferunt: et molestȩ
presentis uite blandimenta to¬
lerant: quia ꝑhec se utcunq dar¬
dari ininterno desiderio. non
ignorant Plus enim inhoc mun¬
do honor. quam despectio oc¬
cupat: & magis ꝓsperitatis sub¬
lmitas. quam necessitatis ad¬
uersitas grauat. ꝑ hanc nanq
nonnunquam cum homo ex¬
terius premitur. ad concupiscen¬

Expanded text:
nis suae caligine humana mens nis suae caligine humana mens premitur, sancti viri cum sibi suppetere prospera hujus mundi conspiciunt, pavida suspicione turbantur. Timent enim ne hic laborum suorum fructus recipiant; timent ne quod divina justitia latens in eis vulnus aspiciat, et exterioribus eos muneribus cumulans, ab intimis repellat. Cum vero taciti cogitant quod nec bona agunt, nisi ut soli Domino placeant, nec in ipsa affluentia suae prosperitatis exsultant, minus quidem de prosperis occulta contra se judicia metuunt, sed tamen eadem prospera, quia se ab intima intentione praepediunt, aegre ferunt; et moleste praesentis vitae blandimenta tolerant, quia per haec se utcunque tardari in interno desiderio non ignorant. Plus enim in hoc mundo honor quam despectio occupat, et magis prosperitatis sublimitas quam necessitatis adversitas gravat. Per hanc namque nonnunquam cum homo exterius premitur, ad concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
nunquã bo¬
nis male sit
malis bene: tunc occultiora
sunt:cum & bonis.hic bene
ẽ et malis. male. Nam cum bo¬
nis male ẽ. malis bene: hoc for¬
tasse deprehenditur: quia &
boni si qua deliquerunt. hie
recipiunt: ut abȩterna pleniꝰ
dampnatione liberent᷑: et ma¬
li bona quȩ ꝓhac uita faciũt:
hic mueniunt: ut adsola in
posterum tormenta ꝑtrahan¬
tur. Unde. & ardenti ininfer¬
no diuiti:dicitur. Memento
fili. quia recepisti bona inui¬
ta tua: & lararus similit̃ mala.
Atcum bonis hic bene ẽ & ma¬
lis. male: incertum ualde fit:
utrum boni. idcirco bona
accipiant: ut ꝓuocati adali¬
quid melius crescant: aniu¬
sto latentiq iudicio hic suoꝵ
operum retributionẽ ꝓcipi¬
sant
ut apremiis uitȩ sequentis mane¬
scãt: & utrum malos idcuro
aduersa feriant: ut abȩternis
suppliciis corrigentia defendãt
anhic eorum pęna incipiat. ut
quandoq complenda. eos ad
ultima gehennȩ tormenta ꝑ¬
duicat. Quia ergo inter diui¬
na iudicia. graui icertitudi¬

Expanded text:
nunquam bonis male sit, malis bene: tunc occultiora sunt, cum et bonis hic bene est, et malis male. Nam cum bonis male est, malis bene, hoc fortasse deprehenditur: quia et boni, si qua deliquerunt, hic recipiunt, ut ab aeterna plenius damnatione liberentur: et mali bona, quae pro hac vita faciunt, hic inveniunt, ut ad sola in posterum tormenta pertrahantur. Unde et ardenti in inferno diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. At cum bonis hic bene est, et malis male, incertum valde fit, utrum boni idcirco bona accipiant ut provocati ad aliquid melius crescant; an justo latentique judicio hic suorum operum remunerationem percipiant, ut a praemiis vitae sequentis inanescant; et utrum malos idcirco adversa feriant, ut ab aeternis suppliciis corrigentia defendant; an hic eorum poena incipiat, ut quandoque complenda eos ad ultima gehennae 139 tormenta perducat. Quia ergo inter divina judicia gravi incertitudi
Abbreviated transcription (Latin):
Eaiys ios. ad Moriẽ
petitus intempta¬
tione: aduitam
creuit exuulnere
& antiquus hostiᷤ.
unde se bona ey
estimauit extin¬
guere:mnde doluit multiplicasse
S: quia prmo certamini se succu¬
buisse considerat: adalia se tẽpta¬
donum bella  restaurat: et de scõ
uiro. mala adhuc impudenter
sperat: quia bona malus credere
non potest uel exꝑta.Ca autem.
quȩ inprima eius ꝑcussione pre¬
missa sunt. iterum subnectunt᷑
cum dicitur.¬

Expanded text:
eatus Job ad mortem petitus in tentatione, ad vitam crevit ex verbere; et antiquus hostis unde se bona ejus aestimavit exstinguere, inde doluit multiplicasse. Sed quia in primo certamine se succubuisse considerat, ad alia se tentationum bella restaurat, et de sancto viro mala adhuc impudenter sperat; quia bona malus credere non potest, vel experta. Ea autem quae in prima ejus percussione praemissa sunt, iterum subnectuntur, cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
cum sollerter agimus: iungi per
eandem discretionẽ angłis cona¬
mur. Unde. & rectȩ subungitur.¬
ter om̃s orientales efficimur: cũ
eis spiritib qui orienti luci inhe¬
rent. pressa carnalis corruptionis
nebula. discretionis nr̃ȩ radiis. in
quantum possibilitas suppetit.
sociamur. Unde et ꝑpaulum dicit̃.
Nr̃a conuersatio:. incelis ẽ Quisqͥs
temporalia ac defectiua sequit᷑:
occasum petit: quis quis uero
supna desideratꝰ quia in oriente
habitet. demonstrat. Magnus Sͦ.
non inter occidentales. s inter ori¬
entales efficitur: qui non int̃ ac
tiones maloꝵ. ima & fugitiua
querentiũ. sed inter choros ꝓfic̃e
suꝑnoꝵ cunum conat᷑ Sequit̃¬

Expanded text:
cum solerter agimus, jungi per cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungiturter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerso ordine. discretionis nr̃ȩ pͥn¬
cipatũ calcent. Ebene. cogitatio¬
num turba: multȩ familiȩ appel¬
latione signatur. Namscimus. qd̃
absente dña ancillarũ linguȩ ꝑ¬
strepunt: silentiũ deserunt: de¬
putati oꝑis officia negligunt: to¬
tumq sibimet orcnem uiuendi
confundunt. At si repente dña
ueniat. mox. ꝑstrepentes linguȩ
reticent: officia uniuscuiusq opiˢ
repetunt: sicq adopus ꝓprium. ac
siñ recesserint reuertuntur. Si igit᷑
adomo mentis admomentũ ratio
discedat: quasi absente dña.cogita¬
donum se clamor. uelut garrula
ancillarum turba multiplicat Ut
autẽ ratio admentẽ redierit: mox.
se confusio tumultuosa compescit:
et quasi ancillȩ se adiniunctum
opus tacitȩ reprimunt: dum co¬
gitationes ꝓtinus causis se ꝓpͥis
adutilitatem subdunt. Possidemꝰ
gͦ multã familiã: cum recto iure.
innumeris cogitationib rationis
discretione dñamur. Qđ nimirũ.

Expanded text:
perverso ordine discretionis nostrae prinperverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
aimplices regere. Quȩ dum min
lent: quo quasi pignus ambulã
eo fratema onera maniuetius por¬
tant Sunt nan ꝙ ñ nulli qͥ dum
alta ñ intelligunt adextenora
conueisationis oꝑa se humilius
premunt. Bene gͦ pasinas pigiũ
quidẽ animal ẜ tam̃ portandis
onerib deditũ. simplices cogi¬
tationes accipimus: quia dum
nr̃ãm plerunq: ignorantiã cogno¬
scimus: leuius onera aliena tole¬
ramus.Cumq nos. quafi singula¬
ris sapientiȩ altitudo ñeleuat: ad
ferendã alieni cordis merciam.
mens se nr̃a ȩquanimit inclinat.
Rectȩ autem siue iuga boum. siue
asmȩ quingentȩ referuntur: qͥa
uel in hoc qđ prudent̃ sapimus.
uel inhoc qd̃ humiliter ignoramꝰ:
dum ȩtemȩ pacis requiẽ querimꝰ:
quasi intra iubelei numerum te¬
nemur. Sequitur. Ae familia¬
miliam possidemus: cũ cogitatio¬
nes innumeras. submentis dña¬
dione restringimus: ne ipsa sui-
multitudine. animũ suꝑent: ne

Expanded text:
simplices regere: quae dum in ssimplices regere: quae dum in slent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei numerum tenemur. Sequitur: CAmiliam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne
Abbreviated transcription (Latin):
iet exhiberi. Quia igitur phanc
&. adpreiens mens confunditur.
& in ppetuum merces paratur.
quasi commune animal et aliqd
de lege habet: et aliquid non ha¬
det Ungulam namq ñ findit. qa
non se penitus anima ab om̃ĩ ter¬
reno oꝑe disiungit s tamen iu¬
minat: quia bene dispenlando
temporalia. ꝑcertitudimnis fidudiã
celestia sperat.Tentnȩ g dispen¬
lationes. quali cameloꝵ more
capite legi concordant: pede dis¬
crepant: quia etcȩli funt. quȩ u¬
stȩ uiuentes appetunt: ethuius
mundi sunt ea in quib ope uer¬
santur. Nos gͦ cum easdem t̾renos
dispensationes cogni tioni trimi¬
tatis subdimus: quasi camelos
fide possidemus. Sequitur. Quin
te asine Iuga boum. inusu nĩe
possessionis sunt: cum concordes
ututes exarant duriciã mentis.
Quingentas ꝙͦ asinas possidemus.
cum lasciuientes motus restringimꝰ.
et quiequid innobis camnale exur¬
gere appetro spurtali eordis domi¬
natu refrenamus. Uel certe alinas
possidere ẽ: cogitationes intia noᷤᷤ

Expanded text:
et. XXIX.  Quia igitur per hanc et ad praesens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur: CAPUT es. --Juga boum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos
Abbreviated transcription (Latin):
morte extinctus his boseth dr̃. quẽ
scriptura sacra non indomo ostia¬
num s. ostianam habuisse testã
dicens. ementes filii remmon
berothite. rechab & baana. in gressi
sunt feruente die domũ his boseth:
qui dormiebat suꝑ stratum su-

Expanded text:
morte exstinctus Isboseth dicitur, quem morte exstinctus Isboseth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum su
Abbreviated transcription (Latin):
gimus. cum compunctionis luce
deserimꝰ &e adueri luminis radios.
oculos mentis aꝑimus: atq ho¬
locaustum ꝑsingulos filios of¬
te. dño hostiam nĩȩ precis immo
tellectus dum subtiliter currit. ab¬
erret: ne consilium. dũ se multipli¬
cat confundat: ne fortitudo. dum
fidutiã prebes precipitet: ne scien¬
da dum nouit et ñ diligit inflet
ne pietas dum se extra rectitudinẽ
incłinat intorqueat: ne timor dũ
plus iusto trepidat in desꝑationis
dño fundimus: quid aliud quã
ꝑsingulos exhibemus: Holocau¬
stum nan ꝙ: totũ incensum dr
Holocaustum gͥ dare ẽ totõ men¬
tem igne compunctionis incends
ut mnara amoris. cor ardeat: et q̃si
delict̾a ꝓpriȩ sobolis in quinam̃ta
cogitationis exurat. Sed hoc agere
nesciunt: ñ hi qui prius quã cog¬
tationes adopus ꝓdeant. int̾nos
suos motus sollicitȩ circum spiei¬
entes frenarit hȩc cauere nesciunt
nͥ hi. qui uiili custodia munire
mñtẽ nouerunt unde rectȩ inopinata

Expanded text:
gimus, cum compunctionis luce deserimus, et ad veri luminis radios oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios ofte Domino hostiam nostrae precis immolet, ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis Domino fundimus, quid aliud quam per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata
Abbreviated transcription (Latin):
Camelos quippe possidemus. siqd
altum sapimus humilit̃ depona¬
mus Camelos ꝓculdubio possi¬
demus: cũ cogitationes nr̃as. adin¬
frinitatis fraternȩ compassionem
flectimus. ut incissim onera nĩa por¬
dentes: alienx infirmitati compati
condescendendo nouerimus. Pos¬
sunt etiam ꝑcamelos. qui unga¬
lam nequaquã findunt. s ⁊amen
ruminant: cirtnarum rerũ bonȩ di¬
spensationes intelligi quȩ quia

Expanded text:
Camelos quippe possidemus, si quod Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae
Abbreviated transcription (Latin):
tia. intellectus. consiliũ. fortitu¬
do. scientia. pietas. ac timor dĩ. uni¬
cuiq nr̃m gignitur: quasi man¬
sura postentas inmente ꝓpagatur.
quȩ suꝑnȩ nr̃e nobilitatis genus
eternitatis sociat. S habent inno¬
bis sepdem filii. tres ꝓculdubio so¬
rores suas: quia quicquid uirile
hi untutũ sensus faciunt: spei. fi¬
dei. caritatiq comungunt. Neq
enim ad denarii ꝑfectionẽ septẽ
filii ꝑueniunt: nͥ inspe. fide. et ca¬
ritate fuerit omne qđ agunt Ca
uͦ hanc p̃euntium uitutũ copiã.
multimoda bonoꝵ oꝑum cogi¬
tatio sequitur: recte subiungit᷑¬
Seruata quippe uentate hystoriȩ
imitari spintaliter possumꝰ. qd̃
carnaliter audimus. Oues enim
septem milia possidemus: cũ co¬
gitationes innocuas. ꝑfecta cordis
mundicia. intra nosmetipsos. in¬
quisito ueritatis pabulo pascimꝰ.
qđ innobis altum ac tortuosum
ẽ. rationi fidei subditur: et sub
cognitione trinitatis. sponte in
appetitu humilitatis inclinat᷑¬

Expanded text:
tia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungit--Servata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus. quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinat
Abbreviated transcription (Latin):
orbe dicrũ comiuii. mitt̾e adfilioᷤͤ.
eosq scĩficare ẽ: post uirtutum
sensum. intentionem cordis di¬
rigere: & omne qd agitur. distnc¬
aretractationis discussione. mun¬
dare: ne bona estimentur quȩ ma¬
la sunt ne saltem ueraciter bona
putentur sufficientia. cũ ꝑfecta
non sunt. Sic enim mens plerũq
decipitur: ut aut qualitate mali
aut boni quantitate fallatur.S
quam discussiones inueniunt.
Aam ea quȩ ꝑscrutari innobismet¬
ipsis plemus nitimur: sepe uenꝰ
orando quã in uestigando pene¬
tramus. Cum enĩ mens ꝑ qͣndam
cõpunctionis machinam ad alta
sustollitur: omne qđ ei de se ipsa
occiurerit. subie ipsa diudicando
ceitius contemplatur. Unde recte

Expanded text:
orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur. quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de se ipsa occurrerit, sub se ipsa dijudicando certius contemplatur. Unde et recte
Abbreviated transcription (Latin):
diores fiunt. Etdum post cibum.
contemplationis rore infundi ap¬
petunt: quasi expoculo debriant᷑.¬
S quid est. qđ in hac uita. sine qua¬
ius denuissimi contagii inquina¬
tione ꝑagatur. Honnunquã nãq
ipsis bonis quȩ agimus addete¬
nus ꝓpinquamus: quia dum le¬
diciam menti pauunt: quandam
etiam securitatem gignunt. Dũq
mens secura redditur: intorporẽ
laxatur. Nonnunquã uͦ aliqͣntula
elatione nos polluunt: & tanto
deiectiores apud dñm faciunt:
quanto apud nos metipsos tumi¬
diores reddunt. Unde. bene sub¬

Expanded text:
tiores fiunt; et dum post cibum tiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriant quid est, quod in hac vita sine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene sub