comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tius acciꝑent honores eternos. cũ cos ꝑ¬
sidi credebant esse consumptos. Consi¬
derans tamen in becillitates humanas. is¬
tud dicit scdm miscdiam dnĩ tribuendũ
qui mortua uiuificat:⁊ in becilla confir
mã litterã plebs celestis aduenit. in qua
uirtutem diĩ factaq describens. dicit
omnia temporalia finem posse susciꝑe
mandata uero eius nequaꝙͣ cerminum
consũmauerunt interra. ãmiratus po¬
tentiã diuĩ. qͥ non ꝑmittit statũ eccłe qͣ
uis atroci ꝑsecutione consumi: pia excla¬
matione ꝓsiliuit. dicens in cȩlo uerbũ
dñi ꝑmanere. idest in uno quoq scõ. qͦs
de morte facit uiuere:⁊ de cribulatione
gaudere. qui mandatis eius pia humi¬
litate famulant᷑ Est enim in illis celum
qui se conuersatione cȩlesti tractare nos¬
cunt̃. siue in anglis:⁊ archangłis uirtu¬
tibq celestib quas ꝓ sinceritate uolun¬
tatis sue scã maiestas inhabitat. Manct

Expanded text:
tius acciperent honores aeternos, cum eos ptius acciperent honores aeternos, cum eos perfidi credebant esse consumptos. Considerans tamen imbecillitates humanas, istud dicit secundum misericordiam Domini tribuendum, qui mortua vivificat, et imbecilla confirmmam litteram plebs coelestis advenit, in qua virtutem Domini factaque describens, dicit omnia temporalia finem posse suscipere; mandata vero ejus nequaquam terminum consummaverunt me in terra, admiratus potentiam Domini, qui non permittit statum Ecclesiae quamvis atroci persecutione consumi, pia exclamatione prosiluit dicens: In coelo verbum Domini permanere; id est, in unoquoque sancto, quos de morte facit vivere, et de tribulatione gaudere, qui mandatis ejus pia humilitate famulantur. Est enim in illis coelum, qui se conversatione coelesti tractare noscuntur: sive in angelis, et archangelis, virtutibusque coelestibus, quas pro sinceritate voluntatis suae sancta majestas inhabitat. Manet
Abbreviated transcription (Latin):
oris tui. Post desideriũ singłare dñi sal¬
uatoris. post affuctione corporis utris si¬
militudine declaratã. post głosa suppli¬
cia passionũ. uidet̾ petere se uiuificari.
tamquã adhuc non uiuat ⁊ custoditu¬
rum se cestimonia oris dnĩ pollicet᷑. ue¬
lut adhuc non custodiat. s uiuifica di¬
xit. in illam ęternam uitam constitue.
ubi scĩs uita est. quia nulla contrarieta¬
te pulsant᷑. Quod autẽ dicit custodiam
cestimonia oris tui: ñ quia in presenti non
custodiebat. s. usq ad finẽ uite suȩ adiuuant
dño custodit᷑ũ se talia ꝓmittebat: Siue ut qͥbidã
paulo ante dixerunt iniqui ꝑsecuti sunt
me adiuua me: Seqͥt᷑. etiam: paulomuiꝰ
consumauerunt me in terra: Ideoq adde¬
sideriũ martyrii estimant esse referendum.
psi enĩ uiuificari se petebãt morteglo¬
sa. ut amittendo ꝓfide uitã hanc. mer¬
carent᷑ requiẽ sempiternam. ⁊ tunc po¬

Expanded text:
oris tui. Post desiderium singulare Domini Saloris tui. Post desiderium singulare Domini Salvatoris, post afflictionem corporis utris similitudine declaratam; post gloriosa supplicia passionum videtur petere se vivificari, tanquam adhuc non vivat; et custoditurum se testimonia oris Domini pollicetur, velut adhuc non custodiat. Sed vivifica me dixit, in illa me aeterna vita constitue, ubi sanctis vita est, quia nulla contrarietate pulsantur. Quod autem dixit, custodiam testimonia oris tui; non quia in praesenti non custodiebat, sed usque ad finem vitae suae adjuvante Domino custoditurum se talia promittebat. Sive, ut quibusdam paulo ante dixerunt: Iniqui persecuti sunt me, adjuva me; sequitur etiam, paulo minus consummaverunt me in terra; ideoque ad desiderium martyrii aestimant esse referendum. Ipsi enim vivificari se petebant morte gloriosa, ut amittendo pro fide hanc vitam, mercarentur requiem sempiternam; et tunc po
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ iniqui fabulationes: hic ꝓfitet᷑ omĩa
nebulis obcecare contendunt. Sequit̃ enĩ.
iniqui ꝑsecuti sunt me. Scilicet iubendo
ꝑuersa. falsa suadendo. ⁊ quocũq mͦ ꝑ
sequentiũ crassari solet iniquitas. Adie¬
cit adiuua me: quasi contra ĩmanem be¬
luam. hostẽ crudelissimũ. leonẽ seuũ:⁊
cetera que nos uifitare suspicio formido¬
uerunt me. ⁊ nimietatẽ ꝑsecutionis os¬
tendit. ⁊ se tamen non defecisse dñi mu¬
nere declarauit. Herbum autẽ consum¬
mauerunit. ⁊ ꝑfectionẽ significat ⁊ defec¬
tum. ut si iuim rei diligenter intendas:
magis eos ꝑfectos fuisse cognoscis. sicut
in eugłio dicit. consũmatum est. id est ꝑste¬
tum est. ⁊ hec dicens emisit sp̃m. Si uͦ stra¬
ges morientiũ cogites. pene consũmatos
inmisediter estimabis. In terra an hoc scl̃o
ubi martires ꝑtulerunt. Addidit. ego au¬
tẽ non dereliqui mandata cua. scilicet
ut usq ad finem eius constantia ꝑueni

Expanded text:
iniqui fabulationes; hic profitetur omnnebulis obcaecare contendunt. Sequitur enim, iniqui persecuti sunt me, scilicet jubendo perversa, falsa suadendo, et quocunque modo persequentium grassari solet iniquitas. Adjecit, adjuva me, quasi contra immanem belluam, hostem crudelissimum, leonem saevum, et caetera quae nos vitare suspicio formidoverunt me, et nimietatem persecutionis ostendit, et se tamen non defecisse Domini munere declaravit. Verbum autem consummaverunt, et perfectionem significat et defectum; ut si vim rei diligenter intendas, magis eos perfectos fuisse cognosces, sicut Evangelium dicit: Consummatum est, id est perfectum est: Et haec dicens, emisit spiritum . Si vero strages morientium cogites, pene consummatos immisericorditer aestimabis. In terra, in hoc saeculo, ubi martyres pertulerunt. Addidit, ego autem non dereliqui mandata tua; scilicet ut usque ad finem ejus constantia pervenir
Abbreviated transcription (Latin):
ta incarnatio dnĩ cordis aspectib appa¬
reret: unde euidenter agnoscimus uistos
uiros ⁊ si carnalib oculis aduentum
dñi non uiderunt. fidei lumine ab eis
semꝑ intuitum. Sicut ⁊ ipse dñs disci¬
płis suis in eugłio dicit. Abraham cupi
uenire. Ucer in pruina natiuo calore de¬
sertus. glatiali rigore contrahit: sic corpꝰ
scõrum incentiuo uiciorum calore ua¬
cuatũ. beneficio conuersionis attrahit᷑¬
e cum sic fuerit felici sorte maceratum:
ꝓuenit qđ sequit᷑. ut iustificationes
dnĩ possint nullatenus obliuisei. Uter
enim corpus mortale significat: prui¬
na beneficium conuersationis ostendit.
ꝑ quam ͤ uenit ut caro nr̃a lasciuiens.
afflictione penitentiȩ contrahat᷑ Tan¬
tum eni creseit calor fidei quantũ de flã¬
ma subtractum fuerit corporali: s uter
iste beatorum est. qui animã confitentẽ
de ꝓpͥa facit contrictione ꝓficere. N ec es-¬
times indecorum uiuos hommes utri

Expanded text:
ta incarnatio Domini cordis aspectibus appata incarnatio Domini cordis aspectibus appareret. Unde evidenter agnoscimus justos viros, etsi carnalibus oculis adventum Domini non viderint, fidei lumine ab eis semper intuitum; sicut et ipse Dominus discipulis suis in Evangelio dicit: Abraham cupivvenire. Uter in pruina nativo calore desertus, glaciali rigore contrahitur, sic corpus sanctorum incentivo vitiorum calore vacuatum, beneficio conet cum sic fuerit felici sorte maceratum, provenit, quod sequitur, ut justificationes Domini nullatenus possit oblivisci. Uter enim corpus mortale significat: pruina beneficium conversionis ostendit: per quam evenit, ut caro nostra laciviens afflictione poenitentiae contrahatur. Tantum enim crescit calor fidei, quantum de flamma subtractum fuerit corporali. De iste beatorum est, qui animam confitentem de propria facit contritione proficere. Nec aestimes indecorum vivos homines utri
Abbreviated transcription (Latin):
non ab infirmitate mentis uenit. s a gło¬
sa potius animi uirtute descendit. Sup̃
enim dirit nimio desiderio dnĩ saluato¬
ris. defecisse animam suam. nunc oculos
cordis tali ambitione defecisse cõmemorat.
psi enim sunt qͥ interius loqͥ possunt. sic̃¬
enĩ scͥptum ẽ. clamaui in coto corde. exau¬
di me dnẽ. Nam cum lingua loqui soleat.
hic legitur oculos dixisse. quando conso¬
laberis me: Constat gͦ oculos istoeẽ intel¬
lectuales. id est lumina cordis intrinse
tioso quodam sermone ꝓclamant. O culos
aliquid dicere non est cõmunis aut usita¬
ta locutio: s istum compositionis modum
scͥpture diuine necesse est ut ꝓpͥum esse
fateam᷑. Et respice uini sillabe. In eloquiũ
dixit: non ab eloquio. Deficere enĩ ab elo¬
quio dni: totius boni reuera pͥuatio est.
N am in eloquiũ eius deficere: semꝑ augere
est. Tamdu enĩ se dicit defectum istum
robustissimum ꝑtulisse. donec expecta¬

Expanded text:
non ab infirmitate mentis venit, sed a glorionon ab infirmitate mentis venit, sed a gloriosa potius animi virtute descendit. Supra enim dixit, nimio desiderio Domini Salvatoris, defecisse animam suam; nunc oculos cordis tali ambitione defecisse commemorat. Ipsi enim sunt qui interius loqui possunt, sicut scriptum est: Clamavi in toto corde meo, exaudi me, Domine. Nam cum lingua loqui soleat, hic legitur oculos dixisse: Quando consolaberis me. Constat ergo oculos istos esse intellectuales, id est lumina cordis  mss. A.tioso quodam sermone proclamant. Oculos aliquid dicere, non est communis aut usitata locutio; sed istum compositionis modum Scripturae divinae necesse est ut proprium esse fateamur. Et respice vim syllabae: In eloquio dixit, non ab eloquio. Deficere enim ab eloquio Domini, totius boni revera privatio est; nam in eloquio ejus deficere, semper augere est. Tandiu enim se dicit defectum istum robustissimum pertulisse, donec exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
mentissimus pater longa expectatione di-¬
latus. anima festinante sustineat. si uror
castissima dulcissimũ maritum. nonne
amore fatigante deficiunt. quos uidere
desideranter exposcunt. Quappter defe¬
cit anima inca. significat lassata ẽ atq
fatigata. qđ ꝑ nimia solet desideri a pue¬
nire. Consideremus gͦ sc̃issimi desideru
magnitudinẽ tanta se mentis intentio¬
ne fatigasse. ut usq ad defectum felicis¬
simũ ꝑueniret: s ne defectus iste fidei ui¬
deretur occasus in salutare se defecisse
dicit. qđ hebrea lingua dr̃ ihe. Et ne ali¬
quis ita sentiendum forsitan dubitaret:
addidit. ⁊ in uerbum tuum sꝑaui. idẽ
in unigenitum filium. qui est dei urtꝰ
⁊ dei sapientia. De quo ⁊ alibi legit᷑ uer¬
bum caro factum est ⁊⁊ habitauit in nob̾¬
Defecerunt oculi mei in eloquiũ tuũ. ai¬
centes. quando consolaberis me: Repectt̃
salutaris ⁊ confirmatiua defectio. que

Expanded text:
mentissimus pater longa exspectatione dimentissimus pater longa exspectatione dilatum anima festinante sustineat, si uxor castissima dulcissimum maritum, nonne amore fatigante deficiunt, quos videre desideranter exposcunt? Quapropter Defecit anima mea, significat, lassata est atque fatigata; quod per nimia solet desideria provenire. Consideremus ergo sanctissimi desiderii magnitudinem, tanta se mentis intentione fatigasse, ut usque ad defectum felicissimum perveniret. Sed ne defectus iste fidei videretur occasus, in salutare se defecisse dicit, quod Hebraea lingua dicitur Jesus. Et ne aliquis ita sentiendum forsitan dubitaret, addidit, et in verbum tuum speravi, id est in unigenitum Filium, qui est Dei virtus et Dei sapientia , de quo et alibi legitur: Verbum caro factum est, et habitavit in nobDefecerunt oculi mei in eloquium tuum, dicentes: Quando consolaberis me. Repetitur salutaris et confirmativa defectio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
adhibitum est: supra impios pecut de¬
bere confundi. ut corrigant᷑. se uero pos¬
tulat non debere confundi. ut initritũ
dampnationis euadat. Ca ph
mã litterã ꝑegrinus in hac terra popłs
decantat. in qua nimium desideriũ suũ
in aduentu dnĩ feliciter confitet᷑ Enu¬
merat quoq quantã suꝑborum insecu¬
cionẽ ꝑtulerit. ad postremum pecit ut in
mandatis dnĩ ipsius munere ꝑseueret.
Cefectus ⁊ ꝓ fine alicuius rei dr. ut ẽ illud.
inimici defecerunt framed in finẽ. Non¬
num quã ponitur ⁊ pro desiderui nimi¬
etate declaranda ut est illud. concupiũ
⁊ defecit anima mea in atria dni. Idem
⁊ hic. scã congregatio defecisse dicit ani¬
mam suam in dnĩ saluatoris ardentissi¬
mã caritatẽ. Mos enim iste humanita¬
tis est. ut quod omnino concupiscimus.
in eo lassari ac deficere uideam. quando
dilatione suspensi ad uota nr̃a ꝑuenire
non possumus. ut si carissimũ filiũ de¬

Expanded text:
adhibitum est. Supra petiit impios deadhibitum est. Supra petiit impios debere confundi, ut corrigantur; se vero postulat non debere confundi, ut interitum damnationis evadat. Vers. mam litteram peregrinus in hac terra populus decantat, in qua nimium desiderium suum in adventu Domini feliciter confitetur. Enumerat quoque quantas superborum insecutiones pertulerit. Ad postremum petit ut in mandatis Domini ipsius munere perseveret. Defectus et pro fine alicujus rei dicitur, ut est illud: Inimici defecerunt frameae in finem . Nonnunquam ponitur et pro desiderii nimietate declaranda, ut est illud: Concupivit et deficit anima mea in atria Domini . Idem et hic sancta congregatio defecisse dicit animam suam in Domini Salvatoris ardentissimam charitatem. Mos enim iste humanitatis est, ut quod omnino concupiscimus, in eo lassari ac deficere videamur, quando dilatione suspensi, ad vota nostra pervenire non possumus. Ut si charissimum filium cle
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi dictum ẽ cui peccatum suum di¬
mitatur sine dubitatione mundatur.
nec poteit illam stolam induere nupti¬
alem: nisi qͥ ꝑ diuinam grãm indulgen¬
cie meruit acciꝑe puritatẽ. Ibi enĩ solus
ille non confunatt̃: cui peccata donant᷑.
Et intende qđ post uirtutes cximias cho¬
rus ille sc̃orum cor suum immaculatũ
fieri deprecat᷑. ut millus hominũ pre¬
sumeret qdđ solam xp̃i dñi habuisse cer¬
tum est sc̃ĩtatem. Nam qui confessus
fuerat manib se anĩ factum. atq plas¬
matum. qui humiliatum iuste se dixat¬
ad creberrimas passiones. qui exercitatꝰ
est in mandatis dni. in eius quoq lege
meditatus. non audet dicere immacła¬
tum cor sibi esse. s petit ut fiat quod nec¬
dum in illa resurrectione ꝑceꝑat. ubi au¬
dituri sunt. Nenite benedicti patris mei
ꝑcipite regnum quod uobis paratum est
ab inicio mundi. i cetera. Et uide quẽ ad¬
modum unum uerbum diuersis causis

Expanded text:
psalmi dictum est: Cui peccatum suum dipsalmi dictum est: Cui peccatum suum dimittitur, sine dubitatione mundatur; nec potest illam stolam induere nuptialem, nisi qui per divinam gratiam indulgentiae meruit accipere puritatem. Ibi enim solus ille non confunditur, cui peccata donantur. Et intende quod post virtutes eximias chorus ille sanctorum cor suum immaculatum fieri deprecatur, ut nullus hominum praesumeret, quod solam Christi Domini habuisse certum est sanctitatem. Nam qui confessus fuerat manibus se Domini factum atque plasmatum, qui humiliatum juste se dixead creberrimas passiones, qui exercitatus est in mandatis Domini, in ejus quoque lege meditatus, non audet dicere immaculatum cor sibi esse; sed petit ut fiat quod necdum in illa resurrectione perceperat, ubi audituri sunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi , etc. Et vide quemadmodum unum verbum diversis causis
Abbreviated transcription (Latin):
ererertiũ itiq mandatorũ. Non enim
aduersus ꝑfiddos ⁊ crudeles aliqua..
obluetatione pugnauit aut uerborũ
litigiosa contentione se miscuit. s tãꝗͣ
uento fiabili dictis in anib uerberatus.
ꝓpositum suum quieta mente ꝑagebas.
ut inde magis aduersarii celerius cade¬
rent. dum nullis eis humanis uiribus
restirisset. Qd patientie genus ornat sine
ꝑbis dictum est confundant᷑: hic autẽ
de incipientib dr̃. conuertant᷑ ad me.
id est a te. aa dnm enĩ bene intelligunt᷑
conuerti. qui in eccłastica ceꝑĩt congrega¬
tione uersari. illi scilicet qui iam timere
ceꝑant. s non fuerant tota mentis incen¬
cione conuersi. aadidit. ⁊ qͥ nouerunt
cestimonia tua. quos lectio quidẽ diui¬
na iam imbuit: s. necdum oꝑa saluta¬
ris instrurit. Conuertant᷑ enim de ꝑfe¬
etis non poterat dici. qui ⁊ lectione sacra.
petit fieri peccatorum remisione. non
meriti qualitate. Nam sicut in pͥncipio

Expanded text:
exercitium utique mandatorum. Non enim exercitium utique mandatorum. Non enim adversus perfidos et crudeles aliqua obluctatione pugnavit, aut verborum litigiosa contentione se miscuit; sed tanquam vento flabili dictis inanibus verberatus, propositum suum quieta mente peragebat, ut inde magis adversarii celerius caderent, dum nullis eis humanis viribus restitisset. Quod patientiae genus ornat sine perbis dictum est, confundantur; hic autem de incipientibus dicitur, Convertantur ad me, id est ad te. Ad Dominum enim bene intelligitur converti, qui in Ecclesiastica coepit congregatione versari; illi scilicet qui jam timere coeperant, sed nondum fuerant tota mentis intentione conversi. Addidit, et qui noverunt testimonia tua; quos lectio quidem divina jam imbuit, sed necdum opera salutaris instruxit. Convertantur enim de perfectis non poterat dici, qui et lectione saera, petit fieri peccatorum remissione, non meriti qualitate. Nam sicut in principio
Abbreviated transcription (Latin):
iuste iniquitatem fecerunt in me: ego au¬
cem exercchar in mandatis cuis. Noncon¬
uenit plebi scẽ in aduersarios suos ma
diligite inimicos urõs: ⁊ orate ꝓ calũpni¬
antib uobis. Ipse quoq subiecti. ego aut̃
ererrebar in mandatis tiuis. ut nehil eũ
contra regulam fecisse cognosceres S: con¬
fundantur. ad emendationem ꝑtinet. ñ
ad supplicium ȩcernum. Tunc enĩ consci¬
entia peccantis bene confundit᷑. quan¬
do mala pͥstina ꝓpͥa uoluntate dãpnan¬
tur. ⁊ incipit odisse.. qđ uidebat᷑ ante
ailigere. Istud enim orat ꝓuenire suꝑb̾.
ne diutius bacchari ausib udebant᷑ inlici
heant confundi. scilicet quia in iuste mi¬
quitatem fecerunt in me. Quid eni in iꝰ¬
stius dici potest. quam eos uelle ꝑsequi.
qui mandatis uidebant᷑ sacratissimis
occupari: Sequit᷑. ego aictẽ exeroebar in
mandatis tius. Contra insidias inimi¬
corii. ⁊ suꝑbiã pretumida iniquitate se¬
iactantẽ: ponit salutare remedium.

Expanded text:
i  iniquitatem fecerunt in me; ego autem exercebor in mandatis tuis. Non convenit plebi sanctae in adversarios suos malDiligite inimicos vestros, et orate pro calumniantibus vobis . Ipse quoque subjecit, ego autem exercebor in mandatis tuis, ut nihil eum contra regulam fecisse cognosceres. Sed, confundantur, ad emendationem pertinet, non ad supplicium sempiternum. Tunc enim conscientia peccantis bene confunditur, quando mala pristina propria voluntate damnantur: et incipit odisse quod videbatur ante diligere. Istud 410 enim orat provenire superbis, ne diutius bacchari ausibus  mss. A., B., beant confundi; scilicet, quia injuste iniquitatem fecerunt in me. Quid enim injustius dici potest, quam eos velle persequi qui mandatis videbantur sacratissimis occupari? Sequitur, ego autem exercebor in mandatis tuis. Contra insidias inimicorum et superbiam praetumida se iniquitate jactantem, ponit salutare remedium,
Abbreviated transcription (Latin):
Profitet᷑ enĩ totius consũmationis se uidis¬
se fiuem. Consũmatio est eni uirtictũ
omnium completiua ꝑfectio. eui consum¬
mationi xp̃e est finis. Quem se mertto
tur impositus. Mandata enĩ dñĩ non
habent finem: quia latissima se uircu¬
te distendunt. Qd ad eo sic positum est.
ut nec ambitiones scłi aliquis desideran¬
ter expeteret. quib finẽ esse datũ sentiret.
i mandata dnĩ iumia festinatione ꝑqͥ¬
reret. que latissima comꝑbaret. Nec ua
cat qđ latum mandatũ tuũ posuit i¬
mis scilicet significans caritatẽ. quam
cura dm̃ habere iubemur ⁊ ꝑximum.
Nam qͥd latius dici potest. quã qđ uniũ¬
sam legem ⁊ cunctorũ ꝓpħarum dicta

Expanded text:
profitetur enim totius consummationis se vidisse finem. Consummatio est enim virtutum omnium completiva perfectio: cui consummationis Christus est finis; quem se merito tur impositus; mandata enim Domini non habent finem; quia latissima se virtute distendunt. Quod ideo sic positum est, ut nec ambitiones saeculi aliquis desideranter expeteret, quibus finem datum esse sentiret; et mandata Domini nimia festinatione perquireret, quae latissima comprobaret.atum tuum posuit nimis, scilicet significans charitatem, quam circa Deum habere jubemur et proximum. Nam quid latius dici potest, quam quod universam legem et cunctorum prophetarum dicta
Abbreviated transcription (Latin):
nificationum. quod occidebat᷑ agnus ĩ ma¬
culatus in pascha. qđ mare rubrũ iter pre¬
buit ad salutẽ. qd popls cerrã reꝓmissiõis
ꝑ iħu naue intromissus accepit. Hec enim
omnia. future ꝑfectiomi constat indicia
prestitisse. Has gͦ iustificationes ñ debemꝰ
ullatenus obliuisci. que nobis fidei pͥmor¬
dia prestiterunt. Nemo eni potest ꝑfecte
grãm donationis agnoscere. nisi ⁊ imieia
rerum meminerit. cur uisa sunt incho
iste nescio qua dñi specialis grã remune¬
ratione confideus ait. tuus sum ego. Tu¬
qui aliquas se cognoscit obscenitates cra¬
ctare. Uiciorũ quippe seruus: dnm non
meret᷑ habere scõrum Apłs enĩ paulus ñ

Expanded text:
nificationum; quod occidebatur agnus immanificationum; quod occidebatur agnus immaculatus in Pascha; quod mare Rubrum iter praebuit ad salutem; quod populus terram repromissionis per Jesum Nave intromissus accepit. Haec enim omnia venturae perfectioni constat indicia praestitisse. Has ergo justificationes non debemus ullatenus oblivisci, quae nobis fidei primordia praestiterunt. Nemo enim potest perfecte gratiam donationis agnoscere, nisi et initia rerum meminerit, cur visa sint inchoaiste nescio qua Domini specialis gratiae remuneratione confidens, ait: Tuus sum ego. Tuqui aliqua se cognoscitur obscenitate tractare. Vitiorum quippe servus Dominum non meretur habere sanctorum. A
Abbreviated transcription (Latin):
isse. ut intelligamus quantũ nobis pre¬
stet meditatio legis. quȩ potuit cam in.¬
gentib liberare ꝑiclis. Meditatio quippe
legis est illa. quȩ p̃cepit uel cogitare uel
matus. seuientia tormenta suꝑare pos¬
sit intrepidus. In humilitate uero sua.
in afflictionib dicit. quas pia intentio¬
ne colerauit. aquib se gaudet ereptum
quando ad scm̃ meruit ꝑuenire mar¬
tirium. Humilitas enim ⁊ necessitate
subicit᷑ ⁊ uoluntate suscipitur. Illam
sustinent criminum rei: istam exercẽt
solute post dona. qui dni meruit im¬
petrare clementiã. Possunt alia memo¬
rie fortasse decedere beneficiũ autẽ nul¬
lus fideliũ obliuiscit᷑. in quo uita p̃stat᷑.
Quaꝓpter necesse fuerat illarũ iustifica.
tionu̾ semꝑ esse memorẽ. a quib uitale
munus noscit᷑ accepisse. Iustificationes
aut̃ st̃ sicut supra iam dictum est. ꝑ tem¬
porales causas intellectus futurarũ sig¬

Expanded text:
isse; ut intelligamus quantum nobis praeisse; ut intelligamus quantum nobis praestet meditatio legis, quae potuit a tam ingentibus liberare periculis. Meditatio quippe legis est illa quae praecepit vel cogitare, vel matus, saevientia tormenta superare possit intrepidus. In humilitate vero sua, in afflictionibus dicit, quas pia intentione toleravit: a quibus se gaudet ereptum, quando ad sanctum meruit pervenire martyrium, Humilitas enim et necessitate subitur, et voluntate suscipitur; illam sustinent criminum rei; istam exercent solute post dona, quae Domini meruit impetrare clementia. Possunt alia memoria fortasse decidere; beneficium autem nullus fidelium obliviscitur, in quo vita praestatur. Quapr a quibus vitale munus noscitur accepisse. Justificationes autem sunt sicut jam supra dictum est per temporales causas intellectus futurarum sig
Abbreviated transcription (Latin):
Ordinationr tua ꝑseuerant dies: qm̃ omĩa
seruiunt tͥ. Quotiens singłari numero
dies ponitur. uenturus ille significatur.
quI unus atq eternus est. ⁊ ñ habet no¬
ctem. De quo scͥptum est. ⁊ crit illis dñs
lumen eternum. Et ne quis de tanto mi¬
racło crederet disputandũ. adiecit omĩa
temporalia ⁊ eterna disponit. Potest autẽ
de infidelib ñnulla questio oboriri. qͥ
non uident᷑ seruire dñõ. quando ab eiꝰ
deuotione discreti sunt. s.⁊ ipsi seruiunt
cum uidicant᷑. Non enĩ liber dimititt.
qui puniendus esse monstrat᷑. Siue om¬
nia intelligere debemus. de quib loque¬
batur. quib dies ꝑpetuus erit. quia infi¬
delitatis tenebras nullo cẽpore patiunt᷑.¬
Nisi quod lex tua meditatio mea est. tunc
forsitan ꝑissem in humilitate mea. Nisi
beneficia legalis meditationis habuisset.
ut penis non cederet. & costantiam fidei ꝑi¬
culorũ despectione seruaret. Inter calami¬
tates quas ꝑpessus est asserit se ꝑire potu¬

Expanded text:
Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi. Quoties singulari numero dies ponitur, venturus ille significatur, qui unus atque aeternus est et non habet noctem: de quo scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum . Et ne quis de tanto miraculo crederet disputandum, addidit  ed.,temporalia et aeterna disponit. Potest autem de infidelibus nonnulla quaestio oboriri, qui non videntur servire Domino, quando ab ejus devotione discreti sunt. Sed et ipsi serviunt cum judicantur; non enim liber dimittitur, qui puniendus esse monstratur. Sive, omnia, intelligere debemus de quibus loquebatur, quibus dies perpetuus erit; quia infidelitatis tenebras nullo tempore patiuntNisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte periissem in humilitate mea. Nisi beneficia legalis meditationis habuisset, ut poenis non cederet, et constantiam fidei periculorum despectione servaret, inter calamitates quas perpessus est, asserit seperire potu
Abbreviated transcription (Latin):
Quot sunt dies serui tui: quando facies
de ꝑsequentib: meiuditiũ sciens sc̃orũ
cctus usq ad finem scli tẽptationib dia¬
bolicis membra dnĩ sub iacere. interro¬
gat quando mundus iste finiet᷑. ut de ꝑ¬
secutorib id est diabolo cũ ministris p̃
sue tempus uolebat agnoscere. s celeri¬
tatem futuri iudicii postulabat in quo
iam beatis erit requies. ⁊ gauduĩ sine
fine mansurũ. O ouere autẽ potest qua¬
re finem seli desiderauit agnoscere cũ
legatur in actib apłorum. non ẽ ur̃m
scire tempora. uel momenta. que pater
posuit in sua potestate. Primũ quia
i discipłi hanc rem interrogauerunt
apłorum qđ dicturi erant cohors sc̃a lo¬
qũstur. Deinde sic intelligendum est.
quia finem malorũ beatus popls expe¬
tebat. quẽ nisi post mundi istius terim¬
nũ. uidere non poterat. Narrauerunt¬

Expanded text:
: quando facies de persequentibus me judicium? Sciens sanctorum coetus usque ad finem saeculi tentationibus diabolicis membra Domini subjacere, interrogat quando mundus iste finietur, ut de persecutoribus, id est diabolo cum ministris  msuae tempus volebat agnoscere: sed celeritatem futuri judicii postulabat, in quo jam beatis erit requies, et gaudium sine fine mansurum. Movere autem potest, quare finem saeculi desideravit agnoscere, cum legatur in Actibus apostolorum: Non est vestrum scire tempora vel momenta quae Pater posuit in sua potestate ? Primum, quia et discipuli hanc rem interrogaverunt apostolorum, quod dicturi erant, cohors sancta loqueretur. Deinde, sic intelligendum est: quia finem malorum beatus populus expetebat, quem nisi post mundi istius terminum videre non poterat. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Iniqui sunt euidenter heretici uel
iudei. quorum ꝑuersa loquacitas nescio
quas sibi narrare uidetͣ in eptias. quan¬
do relicto ordine ueritatis. inuentionib
ꝓbant᷑ studere falsissimis. Hec sunt a le¬
ge dnĩ omnino discrepantia. qnͣ illa ue¬
ritatem docent: isti nitunt᷑ suadere falla¬
cias. Intelligite dementes qui a catholica¬
ueritate disceditis. dogmata ur̃a inanib
fabulis comparata. cui uos placere credi¬
tis. cum ab spũ scõ notatos uos tali noĩe

Expanded text:
. Iniqui sunt evidenter haeretici, vel Judaei, quorum perversa loquacitas nescio quas sibi narrare videtur ineptias, quando relicto ordine veritatis, inventionibus probantur studere falsissimis. Haec sunt a lege Domini omnino discrepantia, quando illa veritatem docent, isti nituntur suadere fallacias. Intelligite, dementes, qui a veritate catholica disceditis, dogmata vestra inanibus fabulis comparata. Cui vos placere  ed., complacere creditis, cum a Spiritu sancto notatos vos tali nomine
Abbreviated transcription (Latin):
meriores beatitudinis ꝓmissione confor¬
tat. Sequit᷑ scdm eloquium tuũ seruo
tuo a cõmum subiunge. fiat: id est scd̃m
illam ꝓmissionẽ qua spondet in euglio
se tribulatos in passionib minime relic¬
ricordiam dim̃ consequamur. uitã scili¬
cet eternam. Nam cum istud sibi dice¬
ret esse tribuendum: postulautt ut uera¬
citer iuuere mereret.quia sola illa bent
dicitur uita. quã nec molestia ulla solli¬
citat: nec mors suspecta contristat. Deq̃
in eũglio dictum est: si uis uenire ad ui¬
tam. serua mandata. Nec moueat qd
non addidit eternam. Tanta est enim
uis eius nominis: ut cum sola uita dr
eterna potius sentiat᷑. Hanc gͦ uitã dic̃
se debere ꝓmereri: quia meditatio eius
bonis monstrabat᷑ oꝑib occupata Nã
meditationẽ hic non solam accipias lec¬
tionem: s magis oꝑam legis. Non autẽ
ꝑ istam solam meditationẽ beati efficim᷑.
nim meditatio beatos facit. quȩ oꝑib

Expanded text:
moerores beatitudinis promissione conformoerores beatitudinis promissione confortat. Sequitur, secundum eloquium tuum servo tuo. A communi subjunge, fiat, id est secundum illam promissionem qua spopondit in Evangelio se tribulatos in passionibus minime relicricordiam Domini consequamur, vitam scilicet aeternam. Nam cum istud sibi diceret esse tribuendum, postulavit ut veraciter vivere mereretur; quia sola illa bene dicitur vita, quam nec molestia ulla sollicitat, nec mors suspecta contristat; de qua in Evangelio dictum est: Si vis venire ad vitam, serva mandata . Nec moveat quod non addidit aeternam; tanta est enim vis ejus nominis, ut cum sola vita dicitur, aeterna potius sentiatur. Hanc ergo vitam dicit se debere promereri, quia meditatio ejus bonis monstrabatur operibus occupata. Nam meditationem hic non solam accipias lectionem, sed magis opera legis. Non autem per istam solam meditationem beati efficimur, utem meditatio beatos facit, qui operibus
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ. quidam uolunt ad animã ꝑtine¬
re. plasmauerunt: ad corpus. qđ de limo
terrȩ cognoscit᷑ fuisse formatũ. Iusta
uoce factura sua clamat auetori. da mͥ
intellectũ. a quo cognoscoresse plasmata.
S: ꝑquire qualem intellectum querebat:
quem humanitatis racione non poterat
inuenire. Illum scilicet purũ. contẽplabi¬
lem. deuotum. quẽ ante peccatũ adhuc ade
incorrupta simplicitas possidebat ñ istũ
de quo sibi homines udent᷑ esse sapien¬
tes: ⁊ peccorib ex aliqua parte p̃minere.
Petit gͦ intellectum. ut dnĩ mandata cog

Expanded text:
autem, quidam volunt ad animam pertineautem, quidam volunt ad animam pertinere; plasmaverunt ad corpus, quod de limo terrae cognoscitur fuisse formatum. Justa voce factura sua clamat Auctori: Du mihi intellectum, a quo cognoscor esse plasmata. Sed perquiret qualem intellectum quaerebat, quem humanitatis ratione non poterat invenire; illum scilicet purum, contemplabilem, devotum, quem ante peccatum adhuc Adae incorrupta simplicitas possidebat, non istum de quo sibi homines videntur esse sapientes, et pecoribus ex aliqua parte praeeminere. Petit ergo intellectum, ut Domini ma
Abbreviated transcription (Latin):
Lrunt me: da mͥ intellectum ut dis¬
cam mandata tua. Ad docimam litterã
cohors scã ꝓgredit᷑. in qua pecit intellectũ
mandatorum sibimet debere concedi. ut
ueracissime uite munere ꝓfruat᷑. expetẽs
ut dnĩ miscdia fiat immaculata. ne pos¬
sit in illa iudicatione confundi. Si ue¬
limus gͥ de hoc uersu disputationes col¬
ligere singłorum. librum magis edimus
quantitate. quam aliquid ꝓmissa bieuita¬
te narrainus. S sufficiat nobis p̃stante
dño intellectum rei compendiosis sensib
aꝑire. Legit᷑ enĩ: oꝑa manuum tuarum
sunt celi. Legitur etiam aridam terrã
manus eius finxerunt. Idem ⁊ hic. ma¬
nus tue fecerunt me ⁊ plasmauerunt
me.S hȩc omnia tropice dicta sunt. nã
manus habere corporeum est.Si uͦ ꝓpͥeta¬
tem oꝑationis dnice uelis aduertere. au¬
di. Dirit ⁊ facta sunt. mandauit ⁊ creata
sunt. Quaꝓpter oꝑationis eius uirtus
humana humore manus uocant᷑. per
quas consueuimus nos oꝑari. fecerunt

Expanded text:
lectum ut discam mandata tua. Ad decimam litteram cohors gloriosa progreditur, in qua petit intellectum mandatorum sibimet debere concedi, ut veracissimae vitae munere perfruatur; expetens ut Domini misericordia fiat immaculata, ne possit in illa judicatione confundi. Si velimus igitur de hoc versu disputationes colligere, singulorum librorum magis edimus quantitatem, quam aliquid promissa brevitate narramus. Sed sufficiat nobis praestante Domino intellectum rei compendiosis sensibus aperire. Legitur enim: Opera manuum tuarum sunt coeli . Legitur etiam: Et aridam terram manus ejus finxerunt . Idem et hic: Manus tuae fecerunt me, et plasmaverunt me. Sed haec omnia tropice dicta sunt. Nam manus habere corporeum est. Si vero proprietatem operationis Dominicae velis advertere, audi: Dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . Quapropter operationis ejus virtus humano more manus vocantur, per quas nos consuevimus operari. Fecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Bonitatem ⁊ disciplinam ⁊ seientiam
doce me. quia mandatis tuis credidi.
Perquirendum est cur adhuc petit doce¬
ri. qđ iam se suꝑius accepisse ꝓfessus est.
scilicet qm̃ bonarum rerum nulla saci¬
etas est. que more flagłantis incendu qd
quanto amplius ꝑ arida ligna cucur¬
rerit: tanto copiosus estuabit. Nam
iapłi fidei calore feruentes. dicebant.
auge nobis fidem. Docet gͦ ds̃ bonitatẽ:
iispirando caritatis desiderium. docet
disciplinam: cum in tribulationib pati¬
entiam donat. docet scientiam: cum sa¬
lutarium rerum ipse cognoscit̃ attribu¬
tor: s aliter docet deus. aliter magister
humanus Ille uerbera ꝓmitait. s intel¬
lectum non potest earum rerum p̃stare
quȩ precipit. Deus autẽ pͥus cor illumi¬
nat. ut in sensus electorum eius uerba
descendant. Sequit᷑. quia mandatis
tius credidi. Cum mandata ideo predi¬
cent᷑ ut fiant. ꝑ quirendum est quare
dixerit. mandatis tuis credidi ꝓpt̾ illã
ꝓmissionem anĩ quȩ dicit. qui audit

Expanded text:
Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me, quia mandatis tuis credidi. Perquirendum est cur adhuc petit doceri, quod jam superius accepisse professus est. Scilicet quoniam bonarum rerum nulla satietas est, quae more flagrantis incendii, quanto amplius per arida ligna cucurrerit, tanto copiosius aestuabit. Nam et Apostoli fidei calore ferventes dicebant: Auge nobis fidem . Docet ergo Deus bonitatem, inspirando charitatis desiderium. Docet disciplinam, cum in tribulationibus patientiam donat. Docet scientiam, cum salutarium rerum ipse cognoscitur attributor. Sed aliter docet Deus, aliter magister humanus: ille verba promit. sed intellectum non potest earum rerum praestare quae praecipit; Deus autem prius cor illuminat, ut in sensus electorum ejus verba descendant. Sequitur, quia mandatis tuis credidi. Cum mandata ideo praedicentur ut fiant, perquirendum est quare dixerit, mandatis tuis credidi. Propter illam promissionem Domini quae dicit: Qui audit
Abbreviated transcription (Latin):
S. hoc referendum est ad corporis prausta¬
cem. Nam cum dicti legem tuam non
sum oblitus qđ est beatorum. cur se ip¬
sum peccatorũ nerib dicit ẽẽ cõplerũ
S fieri potuit ut caro delietorum funib
complera ligaret᷑: animus autẽ sc̃s incen¬
fuisset oblitus. Sicut apłs dicit. Ego ip¬
se mente seruio legi dei: carne autẽ le¬
geͥ peccati. Media nocte surgebam ad
confitendum tͥ suꝑ iudicia iusticie tuȩ.¬
te Scit enim hoc tempore pͥmogenita
egiptiorũ fuisse ꝑcussa. scit etiam ea
tempestate petri. pauli.:⁊ sile. in carcere
positorum uincula resoluta. scit qͦq
sponsum media nocte esse uenturum.
ideoq eodem tempore surgit ad laudes.
ne inter fatuas uirgines ianua clausa
remaneat. Nec uaccat qđ dicit surge¬
bam. qr semꝑ surgit᷑. cum ad dnĩ pre¬
conia festinat᷑ Ad confitendum. hic si¬
gnificat adlaudandũ qd̾ seqͥt᷑ suꝑ u
dicia iusticiȩ tuȩ. slam si penitentie cõ¬

Expanded text:
Sed hoc referendum est ad corporis pravitaSed hoc referendum est ad corporis pravitatem. Nam cum dicit, legem tuam non sum oblitus quod est beatorum, cur se ipse peccatorum nexibus dicat esse complexum? sed fieri potuit ut caro delictorum funibus complexa ligaretur: animus autem sanctus incenfuisset oblitus, sicut Apostolus dicit: Ego ipse mente servio legi Dei, carne autem lege peccati Vers. 62. Media nocte surgebam ad confitendum tibi, sum. Scit enim hoc tempore primogenita Aegyptiorum fuisse percussa: scit etiam ea tempestate, Petri, Paul et Silae in carcere positorum vincula resoluta; scit quoque sponsum media nocte esse venturum, ideoque eodem tempore surgit ad laudes, ne inter fatuas virgines janua clausa remaneat. Nec vacat, quod dicit: surgebam: quia semper surgitur, cum ad Domini praeconia festinatur. Ad confitendum, hic significat ad laudandum, quia sequitur: super judicia justitiae tuae. Nam si poenitentiae con
Abbreviated transcription (Latin):
se erum ad precepta dñi custodienda il¬
le testat᷑. qui nec ꝑsecutores metuit.i il¬
lecebras huius seli a suis sensib effuga¬
uit sicut ⁊ paulus apłs aci. Ego enim
ꝓ nomine iliu non solum alligari. s et
mori paratus sum. Unde similiter et
in alio psalmo dictum est. Paratum cor
meum deus. paratum cor meum. Seqͥt᷑.
⁊ non sum curbatus. Imꝓuisa forte con¬
turbent. non enim facit formidare am¬
mum deliberata sententia Unde.⁊ dñs
qui trepida cogitatione confunditur.
nfert etiam ad quid paratũ se esse dice¬
bat scilicet ut mandata dñi custodiret.
q̃ sic bene atq integre seruant᷑. cum ad¬
rũ. ostendit tot esse laqueos. quot pec¬
cata cõmittimus. Funes enim sunt un¬
plicita ⁊ cortuosa ligamina. quib se de¬
linquentes semꝑ astringunt sic̃ y saias
dicit. Ue qui trahunt peccata tamquã
funem longum. Et alibi: umeulis pec¬
catorum suorum unusqͥsq constringit᷑

Expanded text:
se enim ad praecepta Domini custodienda ilse enim ad praecepta Domini custodienda ille testatur, qui nec persecutores metuit, et illecebras hujus saeculi a suis sensibus effugavit; sicut et Apostolus Paulus ait: Ego enim pro nomine Jesu non solum alligari, sed et mori paratus sum . Unde similiter et in alio psalmo dictum est: Paratum cor meum Deus, paratum cor meum . Sequitur, et non sum turbatus. Improvisa forte conturbant. Non enim facit formidare animum deliberata sententia. Unde et Dominus qui trepida cogitatione confunditur. Infert etiam ad quid paratum se esse dicebat, scilicet ut mandata Domini custodiret; quae sic bene atque integre servantur, cum adrum, ostendit tot esse laqueos quot peccata committimus. Funes enim sunt implicita et tortuosa ligamina, quibus se delinquentes semper astringunt, sicut Isaias dicit: Vae qui trahunt peccata tanquam funem longum . Et alibi: Vinculis suorum peccatorum unusquisque constringitur .
Abbreviated transcription (Latin):
illa resurrectione eius facieni possit
inspicere. sicut legit᷑. Seati mundo cor¬
demus nuinc ꝑ spoculum in einginate. tunc
autem facie ad faciem. S: quia peccatorem
se nouerat. sibi postulat deberi misereri.
quatimis ꝑ gr̃am liberatus. uideat qđ suis
non poterat meritis intueri. Scđni eloqͥ¬
um tuum. illd̃ scilicet quo deitatis sue
met ipsos districtiꝰ arguamus ⁊ sic ad
dni mandata migremus. Cogitauerat
proinde examen illud gloriosum uias
suas. id est actus humanos. s qm̃ ei om¬
nimodis displicebãt. pades suos conuertte
ad testimonia adñi gradienda. in quib
si aliquis ambulat. firma potest habere
uestigia. Nidebat si quisem humanis
actib esse peocata. in aiuinis autẽ man¬
datis florcre iusticiam. ⁊ sapienter illud
deserucrat. quod expositum piculis sen¬
tiebat. Dicendo enim conuerti pedes
meos. ostendit pͥmitus fuisse ꝑuersos
dni quelibet ꝑicula sustinere. P aratũ

Expanded text:
illius resurrectione ejus faciem possit illius resurrectione ejus faciem possit inspicere, sicut legitur, Beati mundo corVidemus nunc per speculum in aenigmate; tunc autem facie ad faciem . Sed quia peccatorem se noverat, sibi postulat debere misereri; quatenus per gratiam liberatus, videat quod suis non poterat meritis intueri. Secundum eloquium tuum, illud scilicet quo Deitatis suae metipsos districtius arguamus, et sic ad Domini mandata migremus. Cogitaverat proinde examen illud gloriosum vias suas, id est actus humanos; sed quoniam ei omnimodis displicebant, pedes suos convertit ad testimonia Domini gradienda: in quibus si aliquis ambulat, firma potest habere vestigia. Videbat siquidem in humanis actibus esse peccata; in divinis autem mandatis florere justitiam: et sapienter illud deseruerat, quod expositum periculis sentiebat. Dicendo enim, converti pedes meos, ostendit primitus fuisse perversoDomini quaelibet pericula sustinere. Paratum
Abbreviated transcription (Latin):
ortio mea dñe. diri custodire legẽ
tuam. Agmen beatum ad octauã
luterã ꝑuenit inqua desiderat uidere
faciem dñ. quiꝰ eius mandatis noscit᷑ e¬
secutus. Portio a partt dicta est. Iilius eni
partis sumus: cuius uoluntatib obea¬
mus. Quod uerbum frequenter inuenis
dictum. ut est illud. filus leui non erit
tio piorum dr ds. quia in regni eius fe¬
licitate uicturi sunt. Sequit᷑ diri cus.¬
codire legem tuam. Diri idest statui. de¬
creui. atq ꝓmisi duĩ precepta seruare.
es diri ꝓbatur intelligi. xp̃m̃ queni cre¬
debat esse uenturiĩ indubitata cogita¬
tione desiderans incarnationẽ ipsi
querebat aspicere. que mundo salutaris
poterat apparere. Sicut ⁊ in alio psalmo
dictum est. Os uirtutum conuerte nos.
⁊ ostende faciem tuam ⁊ salui erimus
presentem uideret᷑ rogare certissimus.
Postulat etiam miscdiam aduentus eiꝰ
debere compleri. qui ꝑ ꝓphas uinume¬
ra noscitur annuntiatiõe ꝓmissus.
Siue magis deprecareͥ uidec̃. ut in futã

Expanded text:
ortio mea, Domine, dixi custodire legem tuam. Agmen beatum ad octavam litteram venit, in qua desiderat videre faciem Domini, quia ejus mandatis noscitur obsecutus. Portio a parte dicta est. Illius enim partis sumus, cujus voluntatibus obedimus. Quod verbum frequenter invenis dictum, ut est illud: Filiis Levi non erit tio piorum Deus dicitur, quia in regni ejus felicitate victuri sunt. Sequitur, dixi custodire legem tuam. Dixi, id est, statui, decrevi, atque promisi Domini praecepta servare: es Domini probatur intelligi. Christum quem credebat esse venturum indubitata cogitatione desiderans, incarnationem ipsius quaerebat aspicere, quae mundo salutaris poterat apparere, sicut et in alio psalmo dictum est: Deus virtutum, converte nos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus praesentem videretur rogare certissimus. Postulat etiam misericordiam adventus ejus debere compleri, qui per prophetas innumera noscitur annuntiatione promissus. Sive magis deprecari videtur, ut in futura
Abbreviated transcription (Latin):
greditur. in qua grãs agit humiliatum
se fuisse. ut ad iustificationes dñ de¬
uotissimus ꝑueniret. testimonia eus as¬
serens sibi supra omnes esse diuicias Cũ
autem dicit bonitatẽ fecisti cum seruo
tuo dñe: collata sibi munera ꝓfitetur.
Sonus quippe dñs seruis suis cribuit bo¬
nitatẽ. S quȩ sit ista bonitas subter ex¬
ponit dicens. bonum mͥ qd̃ humiliasti
me. ut discam iustificationes tuas. Non
enim de felicitate mundana grãs agit.
s de afflictione salutari. Meminit enĩ
piam districtionẽ esse quȩ corripit. In¬
telligebat quippe bonitatẽ illam debere
dici unde ꝓficrtur. non unde inani ex¬
ultatione gaudet᷑. Sic facit ⁊ medicus bo¬
nus cum seccat uulnera. sic pater cum
filium cedit: qui licet ad tempus infe¬
rant penas: conferunt camen de afflic¬
cione remedia. Nouerat gͦ dñm pus
suppliccationib honorandum. cuius
clementia tribulationes nr̃e ꝑmutant᷑¬

Expanded text:
greditur: in qua gratias agit humiligreditur: in qua gratias agit humilise fuisse, ut ad justificationes Domini devotissimus perveniret, testimonia ejus asserens sibi supra omnes esse divitias. Cum autem dicit: Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, collata sibi munera profitetur. Bonus quippe Dominus servis suis tribuit bonitatem. Sed quae sit ista bonitas subter exponit, dicens: Bonum mihi quod humiliasti me, ut discerem justificationes tuas. Non enim de felicitate mundana gratias agit, sed de afflictione salutari. Meminit enim piam districtionem esse quae corripit. Intelligebat quippe bonitatem illam debere dici unde proficitur, non unde inani exsultatione gaudetur. Sic facit et medicus bonitatem cum secat vulnera; sic pater cum filium caedit: qui licet ad tempus inferant poenas, conferunt tamen de afflictione remedia. Noverat ergo Dominum piis supplicationibus honorandum, cujus clementia tribulationes n
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ad ipsam significantiã. qđ sit
particeps dni. auimum bene intelligen¬
tis extendit. Et quia dixit omniũ tim̃¬
tium. ne illos debuisses aduertere. qͥ dm̃
iudicia seruili timore formidant. Aa¬
didit. ⁊ custodientium mandata tua
qui deuotissimi comꝓpbant᷑ timore cas¬
tissimo. ⁊ amore reuerendo. M iscłia cua¬
dnẽ plena est terra: custificationes tuas
edoce me. Cum dicit misedia tua dñe
plena est terra. ostendit utiq dilatationẽ
fidei xpĩane. quam sic miscditer imple¬
uit ut undiq nomen uanissime suꝑsti¬
cionis euacuasse doceat᷑. Et nota qd ius¬
tificationes dni quã sedule pecit discere.
cum frequenter ea se fuerit custodisse ꝓ¬
fessus. scilicet ut ostendat mancdata do¬
mni infatigabiliter exquirenda. qua¬
tinus sub tali desiderio ꝓuectus nr̃ pos¬
sit semꝑ augeri. Sicut in quinte littere
pͥmo uersu dixit. Legem pone mͥ duẽ
beatus nonam litteram cantaturus in¬

Expanded text:
tamen ad ipsam significantiam, quid sit tamen ad ipsam significantiam, quid sit particeps Christi, animum bene intelligentis extendit. Et quia dixit, omnium timentium te: ne illos debuisses advertere qui Domini judicia servili timore formidant, addidit, et custodientium mandata tua, qui devotissimi comprobantur timore castissimo et amore reverendo. Vers. ne, plena est terra: justificationes tuas doce me. Cum dicit: Misericordia tua, Domine, plena est terra, ostendit utique dilatationem fidei Christianae, quam sic misericorditer implevit, ut undique nomen vanissimae superstitionis evacuasse doceatur. Et nota quod justificationes Domini quam sedule petit discere, cum 408 frequenter eas se fuerit custodiisse professus; scilicet ut ostendat mandata Domini infatigabiliter exquirenda, quatenus sub tali desiderio profectus noster possit semper augeri, sicut in quintae litterae primo versu dixit: Legem pone mihi, Dobeatus nonam litteram cantaturus in
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiȩ tuȩ. Particeps ego sum omnium
timentium te: ⁊ custodientium manda¬
ta tua. Hic euidentius dirit qđ suꝑius
in capite littere posuit. portio mea dnẽ
Sic enim erat dni portio: ut ⁊ famulorũ
ipsius particeps esse ꝓbaret᷑. Et respice
quemadmodum uirtutẽ eccłastice um¬
tatis ostendit. ut omniũ fideliũ se dicat
essẽ participem. non unius ȩccłȩ. s que
in totiuis mundi capacitate diffusa est.
Et merito se ubiq partes habere dicit. qnͣ¬
do uniuersalis congregatio talia loque¬
batur. Pars enim ipsius erat. quicqͥa dõ
placere poterat in coto orbe terrarum.
Et respice quam humiliter participem se
dicit timentium dm cum legat᷑ in apło.
participes xp̃i facti sumus. Et in quadra¬
gesimo quarto psalmo qͦsdã participes dei
significatos esse meminimus cum dicit.
ꝓpterea unxit te deus deus tuus oleo le¬
ticie preconsortib tuis. Quisqͥs enim in
nouitate uitȩ ambulauerit. erit parti¬
ceps xp̃i. Sic ⁊ humiliter locutus est e

Expanded text:
s. 63. Particeps ego sum omnium timentium te et custodientium mandata tua. Hic evidentius dixit, quod superius in capite litterae posuit, portio mea, Domine. Sic enim erat Domini portio, ut et famulorum ipsius particeps esse probaretur. Et respice quemadmodum virtutem ecclesiasticae unitatis ostendit, ut omnium fidelium se dicat esse participem, non unius Ecclesiae, sed quae in totius mundi capacitate diffusa est. Et merito se ubique partes habere dicit, quando universalis congregatio talia loquebatur. Pars enim ipsius erat, quidquid Deo placere poterat in toto orbe terrarum. Et respice quam humiliter participem se dicit timentium Deum, cum legatur in Apostolo: Participes Christi facti sumus . Et in quadragesimo quarto psalmo, quosdam participes Christi significatos esse meminimus, cum dicit: Propterera unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Quisquis enim in novitate vitae ambulaverit, erit particeps Christi. Sic et humiliter locutus est, et