comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut amore laudis amor pecuniȩ: aliqͣndo
unũ cedit. ut plura succendant: uelut qui
ebriosus fuit. simodicũ bibe tenacitate &
ambitione di dicerit. Possunt etiã uicia ce¬
de. etiam niciis succedentibꝰ ñ uirtutib: & idõ
plura sunt. Uittus uero quo una ingressa fue¬
rit qm̃ secũ cęteras ducit: ꝓfecto uicia cedent
omĩa quecũq inerant. Non enim omĩa inerant:
sed aliqͣndo totidem: Aliquando plura pauci¬
oribus: uel pauciora plurib succedebant
Hec utrum ita se habeant: diligentiꝰ inqui¬
rendũ ẽ. Non enim & ista diuna sententia
ẽ. qua dicitur. qui unã uirtutẽ habuertt
om̃s habet. eiq nulla ẽ cui una defuerit.⁊
sed hominib hoc uisum ẽ: multũ quidem
ingeniosis. studiosis. otiosis. s tam̃ hominib
Ego uero nescio quẽ ad modũ dicã non¬
solum dico uirum. aquo de nominata dicit᷑
iurtus. sed etiam mulierẽ. quȩ uiro suo
seruat thori fidẽ si hoc faciat ꝓpt̃ p̃ceptũ

Expanded text:
ut amore laudis amor pecuniae, aliquando ut amore laudis amor pecuniae, aliquando unum cedit, ut plura succedant, uelut, qui ebriosus fuit, si modicum bibere tenacitate et ambitione didicerit. possunt itaque uitia cedere etiam uitiis succedentibus, non uirtutibus, et ideo plura sunt. uirtus uero quo una ingressa fuerit, quoniam secum ceteras ducit, profecto uitia cedent omnia, quaecumque inerant; non enim omnia inerant, sed aliquando totidem, aliquando plura paucioribus uel pauciora pluribus succedebant. Haec utrum ita se habeant, diligentius inquirendum est. non enim et ista diuina sententia est, qua dicitur: \'qui unam uirtutem habuerit, omnes habet eique nulla, est, cui una defuerit\', sed hominibus hoc uisum est multum quidem ingeniosis, studiosis, otiosis, sed tamen hominibus. ego uero nescio, quem ad modum dicam. non dico uirum, a quo denominata dicitur uirtus, sed etiam mulierem, quae uiro suo seruat tori fidem, si hoc faciat propter praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
similit̃ omĩa sint ubi unũ erit. aut nulla
sint ubi unũ non erit: laboriosũ ẽ id osten¬
dere: Ypterea quia uniuirtuti. duo iutia
opponi solent: Et quod aꝑte contrarium ẽ:
& quod spetię similitudinis adumbratur.
Unde illa catilinȩ. quia fortitudo ñ erat
quȩ secũ uirtutes alias ñ habebat. faciliꝰ
uidebatur. Quod uero ignauia fuerit
ubi exerciͣcio quaslibet gratussimas molestiaᷤ
ꝑ paciendi atq tolerandi. supra quã ciuquã
credibile ẽ fuit: ȩgre ꝑsuaderi potest. Sed
forte acutius intuentib ignauia apparet
ipsa dutitia: quia laborẽ bonoꝵ studioꝵ
qͥͣbꝰ uera acquiritur fortitudo. neglexerat. Ue¬
rũtam̃ quia sunt audaces qui timidi ñ
st̾ & rursus timidi. a quib absit audacia :
cũ sit utrumq uicium. qm̃ qui uera uirtu¬
te fortis ẽ. nec temere audet. nec in consul¬
te timet: Cogim᷑ fateri uitia plura esse uir
tutibus. Unde aliqͣndo uitiũ iitio tolutur.

Expanded text:
similiter et omnia sint. ubi unum erit, aut nulla similiter et omnia sint. ubi unum erit, aut nulla sint, ubi unum non erit, laboriosum est id ostendere propterea. quia uni uirtuti duo uitia opponi solent, et quod aperte contrarium est et quod specie similitudinis adumbratur. unde illa Catilinae quia fortitudo non erat, quae secum uirtutes alias non habebat, facilius uidebatur; quod uero ignauia fuerit, ubi exercitatio quaslibet grauissimas molestias perpetiendi atque tolerandi \'supra, quam cuiquam credibile est,\' fuit, aegre persuaderi potest. sed forte acutius intuentibus ignauia apparet ipsa duritia, quia laborem bonorum studiorum, quibus uera adquiritur fortitudo, neglexerat. uerum tamen, quia sunt audaces, qui timidi non sunt, et rursus timidi, a quibus absit audacia, cum sit utrumque uitium, quoniam, qui uera uirtute fortis est, nec temere audet nec inconsulte timet, cogimur fateri uitia plura esse uirtutibus. Unde aliquando uitium uitio tollitur,
Abbreviated transcription (Latin):
stantia dici affectat. & non ẽ: quia uia ẽ
iuitus. hoc uitium. Ut gͦ ñ iterum eadem
cõmemorare necesse sit: exempli grã pona¬
mus aliquid. unde possint cętera intellegi.
Catilina ut de illo scripserunt qui nosse po¬
tuerunt. frigus. sitim. famen ferre poterat.:
eratq patiens in ediȩ. algoris. iugilie. supra
quã cui quã credibile ẽ: ac ꝑ hoc ce sibi et
suis magna prȩditus fortitudine uidebat᷑.:
sed hȩc fortitudo prudens nonerat. Mala
enĩ pro bonis eligebat. Temperans non erat:
corruptelis enĩ turpissimis fȩdebat᷑. Iusta
non erat: nam contra patriam conuita¬
uerat: & idõ nec fortitudo erat. sed duritia
sibi ut stultos falletet. nom̃ fortitudinis
imponebat. Nam si fortitudo esset: non
uitium. s uirtus esset. Si aũt̃ iurtus esset
a ceteris uirtutib tanquam inseparabilibus
comitibus nũquam relinquertur. Qua ꝓpt̃
cum querit᷑ etiam de uiciis. uttum & ipsa

Expanded text:
stantia dici affectat et non est, quia illa est stantia dici affectat et non est, quia illa est uirtus, hoc uitium. Ut ergo non iterum eadem commemorare necesse sit, exempli gratia ponamus aliquid, unde possint cetera intellegi. Catilina. ut de illo scripserunt, qui nosse potuerunt, frigus, sitim, famem ferre poterat eratque \'patiens inediae, algoris, uigiliae supra, quam cuiquam credibile est\', ac per hoc suis et sibi magna praeditus fortitudine uidebatur. sed haec fortitudo prudens non erat, mala enim pro bonis eligebat, temperans non erat. corruptelis enim turpissimis foedabatur, iusta non erat, nam contra patriam coniurauerat, et ideo nec fortitudo erat, sed duritia sibi, ut stultos falleret, nomen fortitudinis inponebat. nam si fortitudo esset, non uitium sed uirtus esset; si autem uirtus esset, a ceteris uirtutibus tamquam inseparabilibus comitibus numquam relinqueretur. Quapropter cum quaeritur etiam de uitiis, utrum et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a scriptura consueuit. quȩ sepe astutiam
in bono ponit: ut ẽ. estote astuti ut serpen¬
tes: & illud. ut det in nocentibus astutiam.
Quamquam & apud illos romanȩ linguę
dissertissimus dixerit. ⁊ neq illi tam̃ ad ca¬
uendum dolosaut astutia de erat. Astutiã
pouens in bono:Sed apud illos rarissimũ:
apudnrõs aũt frequentissimum est.
Itemq in partib temperantię: aꝑtis¬
simȩ contraria ẽ effusio pars simoniȩ. Ca
uero quȩ tenacitas etiã uulgo dici solet
uicium est quidẽ: tam̃ parsimonie simi¬
le᷑ ñ natura. sed fallacissima spetie. Itẽ
dissimilitudine manifesta: contratia ẽ
in ustitia iustitię. Solet aut̃ quasi imita¬
ri iustitiã uindicandi libido: sed uicium ẽ
Ignauia: fortitudini ꝑspicue contraria ẽ.
Suritia uero distat natura: fallit similitu¬
dinc. Constantia pars quȩdam uirtutis ẽ.
ab hac inconstantia longe abhorret. et
indubiȩ contra sistit. Ptinatia uero con¬

Expanded text:
nostra scriptura consueuit, quae saepe astutiam nostra scriptura consueuit, quae saepe astutiam in bono ponit. unde est: astuti ut serpentes, et illud: ut det innocequamquam et apud illos Romanae linguae disertissimus dixerit: \'Neque illi tamen ad cauendum dolus aut astutia deerat\' astutiam ponens in bono; sed apud illos rarissimum. apud nostros autem frequentissimum est. itemque in partibus temperantiae apertissime contraria est effusio parsimoniae; ea uero, quae tenacitas etiam uulgo dici solet. uitium est quidem, tamen parsimoniae simile non natura sed fallacissima specie. item dissimilitudine manifesta contraria est iniustitia iustitiae; solet autem quasi imitari iustitiam uindicandi libido, sed uitium est. ignauia fortitudini perspicue contraria est; duritia uero distat natura, fallit similitudine. constantia pars quaedam uirtutis est; ab hac inconstantia longe abhorret et indubie contrasistit, pertinacia uero con
Abbreviated transcription (Latin):
prudentia. nec ignaua. nec iniusta.
nec intemperans potest esse. Nam si a¬
liquid horum fuerit: prudentia non erit.
Porro ᷤ prudentia tunc erit. si & fortis
& iusta. & temperans sit. ꝓfecto ubifu¬
erit. secum habet cęteras. Sic & fortitudo
imprudens esse ñ potest: uel intemperans
uel iniusta. Sic temperantia: necesse ẽ
ut prudens. fortis & iusta sit. Sic iustitia
non ẽ. siñ sit prudens. fortis. & temꝑans
Ita ubi uera ẽ aliqua earũ. & aliȩ similit̃
sunt. Ubi aũt aliȩ desunt. uera illa ñ ẽ:
etiam si aliquo mͦ similis esse uideatur.
St̃ eiũ ut scis quedam uitia uirtutibus
aꝑta discretione contraria: ut imprudẽtia
prudentie. Sunt aut̃ quȩdã. tantũ quia
uicia sunt idõ contraria: quadam tamen
spetie fallaci. similia. ⁊ ut epdẽ pruden¬
tie. non imprudentia s astutia. Nunc enim
eã dico astutiam. quȩ usitatius in malitio¬
sis intelligi. & uocari solet. Non sicut loqͥ

Expanded text:
prudentia nec ignaua nec iniusta prudentia nec ignaua nec iniusta nec intemperans potest esse; nam si aliquid horum fuerit, prudentia non erit. porro si prudentia tunc erit, si et fortis et iusta et temperans sit, profecto ubi fuerit secum habet ceteras. sio et fortitudo imprudens esse non potest uel intemperans uel iniusta. sic temperantia necesse est ut prudens, fortis et iusta sit. sic iustitia non est, si non sit prudens, fortis et temperans. ita ubi uera est aliqua earum, et aliae similiter sunt; ubi autem aliae desunt, uera illa non est, etiam si aliquo modo similis esse uideatur. sunt enim, ut scis, quaedam uitia uirtutibus aperta discretione contraria, ut imprudentia prudentiae; sunt autem quaedam tantum quia uitia sunt ideo contraria, quadam tamen specie fallaci similia, ut eidem prudentiae non imprudentia, sed astutia. nunc enim eandem dico astutiam, quae usitatius in malitiosis intellegi et uocari solet, et non sicut loqui
Abbreviated transcription (Latin):
qui easdem uirtutes agende uite necessa¬
rias esse dixerunt. Hoc aut̃ de parilitate
peccatorum. soli stoici ausi sunt disputa¬
re. contra omnem sensum generis humani.
quam eorum uanitatem in iouiniano illo¬
uolunt astriit.. qui in hac sententia stoi¬
cis erat. in aucupandis aut̃ & defensitan¬
dis uoluptatibus epicureus. descripturis
sanctis dilucidissime conuicisti In qͣ tua
suauissima. & preclarissima disputatione:
satis eiudent᷑ apparuit ñ placuiss e aucto.¬
ribus nr̃is. uel ipsi potius quȩ ꝑeos
locuta ẽ ueritati. omĩa paria esse pec¬
cata. Quomͦ aũt fieri possit. ut etiamsi
hoc de uirtutib uerum ẽ. ñ tam̃ idõ coga¬
mͣ fateri ȩqualitatem om̃ium peccatorũ.
qntũ possũ adiuuante dño. apire cona¬
bor. Quod si effłcero apꝓbabis: ubi eause
defuero. tu supplebis. Certe hinc ꝑsuadẽt
qui unam uirtutem habuerit habere om̃s
& om̃s de esse cui una defuerit: Quod

Expanded text:
qui easdem uirtutes agendae uitae necessaqui easdem uirtutes agendae uitae necessarias esse dixerunt. hoc autem de parilitate peccatorum soli Stoici ausi sunt disputare contra omnem sensum generis humani; quam eorum uanitatem in Iouiniano illo, qui in hac sententia Stoicus erat, in aucupandis autem et defensitandis uoluptatibus Epicureus, de scripturis sanctis dilucidissime conuicisti. in qua tua suauissima et praeclarissima disputatione satis euidenter apparuit non placuisse auctoribus nostris uel ipsi potius, quae per eos locuta est, ueritati omnia paria esse peccata. quomodo autem fieri possit, ut, etiam si hoc de uirtutibus uerum est, non tamen ideo cogamur fateri aequalitatem omnium peccatorum, quantum possum adiuuante domino aperire conabor. quod si effecero, approbabis; ubi causae defuero, tu supplebis. certe hinc persuadent qui unam uirtutem habuerit habere omnes et omnes deesse cui una defuerit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
factus es transgressor legis: ꝓpt̃ illud qd̾
dixerat. tedarguti a lege quasi trans gres-¬
sores. Quȩ cum ita sint : consequens uide¬
tur. nisi alio mͦ intellegendũ ostendat᷑:
ut qui dixent diuiti sede hic. pauꝑi sta il¬
lic. huic honorem ampliorem quam illi
deferens: & idolatra & blasphemus. et
ad ulter. & homicida. & ne quod longũ
ẽ cuncta commemorem. reus om̃ium
criminum uidicand̾ sit Offendens
quippe in uno: factus ẽ omĩum reus.
At enĩ qui unam uirtutem habet. om̃s
habet. Et qui unam ñ habet. nullã ha¬
bet. hoc siuerui ẽ confirmat᷑ ista sententia:
sed ego eam exponi uolo ñ confirmari: quę
ꝑse ipsã ẽ apud nos om̃ib phylosophoꝵ
auetoritatib firmioꝵce illud qͥdem deututibus
& deniciis si ueracit dicitur: nonest con¬
sequers. ut ꝓpt̾ hoc om̃ia peccata sint parra
Nam illud de inseparabilitate irtutum
& si forsitan fallor. tam̃ si uerũmemini. qd̾
uix menuni. omibus philosophis placuit:

Expanded text:
tus es transgressor legis propter illud, quod dixerat: Redarguti a lege quasi transgressores. quae cum ita sint, consequens uidetur, nisi alio modo intellegendum ostendatur. ut, qui dixerit diuiti: Sede hic et pauperi: Sta illic huic honorem ampliorem quam illi deferens, ot idolatres et blasphemus et adulter et homicida et, ne, quod longum est, cuncta commemorem, reus omnium criminum iudicandus sit; offendens quippe in uno factus est omnium reus. At enim, qui unam uirtutem habet, omnes habet et. qui unam non habet, nullam habet. hoc si uerum est, confirmatur ista sententia. sed ego eam exponi uolo, non confirmari, quae per se ipsam est apud nos omnium philosophorum auctoritatibus firmior. et illud quidem deet uitiis si ueraciter dicitur, non est consequens, ut propter hoc omnia peccata sint paria. nam illud de inseparabilitate uirtutum, etsi forsitan fallor, tamen, si uerum memini, quod uix memini, omnibus philosophis placuit,
Abbreviated transcription (Latin):
uere : Ut nichil sit aliud bene iuiuere
quam toto corde. tota anima. tota mente
diligere dm̃. a quo existit. ut in corruptꝰ
in eo amor atq integer custodiat᷑. qd̃ est
temperantie: ut nulli s̃ frangat᷑ incõmodis.
quod ẽ fortitudinis : nulli alii seruiat qđ
ẽ iustitie. Uigilet indiscetnendis rebue¬
ẽ prudentie. Hȩc ẽ hominis una ꝑfectio:
qua sola impetrat. ut ueritatis sinceritate
ꝑfruat᷑. Hȩc nob̾ testam̃to. utroq concinit᷑.
hec nob̾ hinc atq inde sua det᷑. Diligamꝰ

Expanded text:
uere, ut nihil sit aliud bene uiuere uere, ut nihil sit aliud bene uiuere quam toto corde, tota anima, tota mente diligere deum; a quo existit, ut incorruptus in eo amor atque integer custodiatur, quod est temperantiae, nullis frangatur incommodis, quod est fortitudinis, nulli alii seruiat, quod est iustitiae, uigilet in disceest prudentiae. Haec est hominis una perfectio, qua sola impetrat ut veritatis sinceritate perfruatur: haec nobis Testamento utroque concinitur, haec nobis hinc atque i
Abbreviated transcription (Latin):
ei qd̃ amatur. Fortitudo: amor facile tole¬
rans omĩa ꝓpt̃ quod amat᷑. Iustitia amor
soli amato seruiens: & ꝓpt̃ea recte dnãns.
Prudentia: amor ea quib adiuuat᷑ ab eis
aquib impe ditur. sagacit̃ seligens. Sed
hũc amorẽ ñ cuius libet s dĩ esse diximus.
idẽ. sũmi boni: summe sapientię. summeq.
concordie. Quare diffinire etiam sic licet :¬
sic licet. uttemperantiã dicamus esse amorẽ.
dõ sese integrũ. in corruptũq seruantem:
fortitudine amorem. omĩa ꝓpt̾ dm̃ facile
ꝑferentẽ : iustitiã. amorẽ dõ tantũ seruien¬
tem. & obhoc bene imꝑantẽ cȩteris. que ho¬
mini subiecta sunt.ꝑ. rudentiam. amorem.
bene discemẽtẽ ea quib adiuuatur indm̃.
abhis quib impediri potest. Quid ampliꝰ
de moribus disputẽ : Si enĩ dĩ ẽ sũmũ
hominis bonũ quod negari ñ potest : Se¬
quit᷑ qm̃ sũ mũ bonũ appetere. ẽ bene ui¬

Expanded text:
ei quod amatur, fortitudo amor facile toleei quod amatur, fortitudo amor facile tolerans omnia propter quod amatur, iustitia amor soli amato seruiens et propterea recte dominans, prudentia amor ea quibus adiuuatur ab eis quibus impeditur sagaciter seligens. sed hunc amorem non cuiuslibet, sed dei esse diximus, id est summi boni, summae sapientiae summaeque concordiae. quare definire etiam sic licet, ut temperantiam dicamus esse amorem deo se integrum incorruptumque seruantem, fortitudinem amorem omnia propter deum facile perferentem, iustitiam amorem deo tantum seruientem et ob hoc bene imperantem ceteris quae homini subiecta sunt, prudentiam amorem bene discernentem ea quibus adiuuatu? in deum ab his quibus impediri potest. Quid amplius de moribus disputem? si enim deus est summum hominis bonum, quod negari non potest, sequitur, quoniam summum bonum appetere est bene ui
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o cuus munere talis es. grãs agit. Unde
cũ libentius debeã aquolibet discere quod
inutilit̃ ignoro. quã prõptius libet docere
quod scio: quanto iustuis abste hoc carita¬
tis debitũ flagito. cuiꝰ doctrina in nomine
& adiutorio dñi tantũ in latina lingua ec¬
cłasticȩ litterȩ aduite sunt. qͣntũ nũ quã
antea potuerunt: Maxime tam̃ istam
sententiã quicũq totam legem
seruauerit offendat aut̃ in uno fa¬
ctus ẽ om̃iũ reus. si quo alio mͦ melius
ex poni posse nouit. dilectio tua. ꝑ dñm ob¬
secro ut nob̾cũ communicare digneris.
tib quas in suꝑiore libro diftinx̃. in libro
de morib ecclesie catholice disputans
adunum eas mandatũ retulit
caritatis.
ichil igitur aliud ẽ optimũ hominiᷤ
cui herere beatissimũ sit: nisi dĩ.
Cui herere certe ñ ualemus: nisi di¬
quadriꝑtita dicit᷑ uirtus. ex ipsius amoris
ut temꝑantia sit amor ĩ tegrũ se prebens

Expanded text:
nostro, cuius munere talis es, gratias agit. unde nostro, cuius munere talis es, gratias agit. unde cum libentius debeam a quolibet discere, quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere, quod scio, quanto iustius hoc abs te caritatis debitum flagito, cuius doctrina in nomine et adiutorio domini tantum in Latina lingua ecclesiasticae litterae adiutae sunt, quantum numquam antea potuerunt! maxime tamen, istam sententiam: Quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus si quo alio modo melius exponi posse nouit dilectio tua, per dominum obsecro, uti nobiscum communicare digneris. tibus, quas in superiori libro distinxit; in libro de moribus ecclesiae catholicae disserens ad unum eas mandatum rettulit caritatis.Nihil igitur aliud est optimum hominis, cui haerere beatissimum sit, nisi deus. cui haerere certe non ualemus nisi diquadripertita dicitur uirtus ex ipsius amoris ut temperantia sit amor integrum se praebens
Abbreviated transcription (Latin):
soletur. Cum ammonet quomͦ etiã peccata
cotidiana. sine quib ñ hic uiuit᷑ cotidianis
remediis expientur. ⁊ ne homo quicum in
uno offenderit fit om̃iũ reus. in multis
offendendo. quia in multis offendimus õs.
magnũ aggerẽ reatus sui. minutatim col¬
lectum ad tribunal tanti uidicis ꝑueat.
& eam quam ñ fecit miscdiam ñ inueniat.
s potius dimittendo atq dando mereat᷑
sibi dimitti debita reddiq ꝓmissa. Mul¬
ta dixi quib tibi tediũ fortassis inferrẽ:
qui hec quȩ tam̃ appbas. ñ expectas di¬
scere. quia ea docere consueuisti. Si quid
aũt ẽ in eis qntũ adres ipsas ꝑtinet n am
quali eloquio ex plicata sint ñ nimisculd:
siquid gͦ est ineis. quod eruditionẽ offen¬
dat tuam. que so ut rescͥibendo. am moneas:
& me corrigere ñ graueris. Infelix ẽ enĩ. qui
ñ tantos & tam sanctos tuorum studiorum
labores. & digne honorat: & de eis dño deo

Expanded text:
soletur, cum admonet, quomodo etiam peccata soletur, cum admonet, quomodo etiam peccata cotidiana, sine quibus hic non uiuitur, cotidianis remediis expientur, ne homo, qui, cum in uno offenderit, fiat omnium reus, in multis offendendo, quia in multis offendimus omnes, magnum aggerem reatus sui minutatim collectum ad tribunal tanti iudicis peruehat et eam, quam non fecit, misericordiam non inueniat, sed potius dimittendo atque donando mereatur sibi dimitti debita reddique promissa. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen adprobas, non expectas discere, quia ea docere consuesti. si quid autem est in eis, quantum ad res ipsas pertinet — nam, quali eloquio explicata sint, non nimis curo —, si quid ergo est in eis, quod eruditionem offendat tuam, quaeso, ut rescribendo admoneas et me corrigere non graueris. infelix est enim, qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat et de his domino deo
Abbreviated transcription (Latin):
uiditio. Non dictum ẽ. uincit miscđia.
iudiciũ. Non enĩ aduersa ẽ iuditio. sed
Et hoc utiq iustumẽ ut dimutatur eis.
quia dimisert̃: & det̃ eis quia dederunt.
Inest quippe dõ. & misccłia uidicanti.
& iudicium miseranti. ꝓpt̃ quod ei dicit᷑
miscđiam & iudiciũ cantabo tibi dñe.
Nam quisquis uelut nimiũ uistus. iudi¬
ciim sine miscłia. quasi securus expectat
iram iustissimam ꝓuocat: quã timens
ille dicit. Ne intres in iudicium cũ seruo
tuo. Unde dicit᷑ popło contumaci. Quid
uultis mecum udicio contendere: Cũ enĩ
rex iustus sedenit in trono: quis głabitur
castũ se hab̾e eor. aut quis głabit᷑ mun¬
dum se esse apeccato: que igit᷑ spesẽ. nisi
scdiam fecerunt ueraciter dicendo. dimitte
nob̾ debita nr̃a. sicut & nos dimitimus.
& sine murmuratione dando. Hilatẽ enĩ
datorẽ : diligit ds. Ieniq sc̃s iacobus iã
quos uehem̃t̃ illa sententia terruerat. con¬

Expanded text:
iudicio; non dictum est: \'uincit misericordia iudicio; non dictum est: \'uincit misericordia iudicium\' — non enim est aduersa iudicio —, sed Et hoc utique iustum est, ut dimittatur eis, quia dimiserunt, et detur eis, quia dederunt. inest quippe deo et misericordia iudicanti et iudicium miseranti, propter quod ei dicitur: misericordiam et iudicium cantabo tibi, domine; nam quisquis uelut nimium iustus iudicium sine misericordia quasi securus expectat, iram iustissimam prouocat, quam timens ille dicit: ne intres in iudicium cum seruo tuo. unde dicitur populo contumaci:quid uultis mecum iudicio contendere? cum enim rex iustus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? quae igitur spes est, nisi sericordiam fecerunt ueraciter dicendo: dimitte nobis, sicut et nos dimittimus, et sine murmuratione dando ? hilarem enim datorem diligit deus. denique sanctus Iacobus iam quos uehementer illa sententia terruerat, con
Abbreviated transcription (Latin):
ditior ille uideatur. Hoc enĩ iudetur
significasse dicendo. Nõ ne iudicastis apud
uos metipsos. & facti estis iuidices cogitationũ
iniquarum. Lexitaq libertatis. lex cari¬
tatis ẽ: de qua dicit. Si tam̃ legẽ ꝑfictus
regalem. scdm scripturas. diliges ꝓrimũ
tuũ. sicut te ipsũ: bñfacitis. Si autem
ꝑsonas accipitis ⁊ peccatũ operamini:
redarguti alege. quasi trans gressores. Et
difficillimam de qua satis dixi quoddi¬
cendũ putaui. eandem legem liberatis cõ¬
memorans. sic loquimini inquit & sic fa¬
cite: sicut ꝑlegem libertatis incipientes
iudicari. Et qm̃ quid paulo ante dixent
nouit. qm̃ in multis offendimꝰ om̃s: sug¬
gerit dñicã tãquã cotidianã cotidi anis.
et si le uioribus tam̃ uulnerib medicinã.
Iudiciũ enĩ inquit sine miscłia: illiqui
ñ fecit misccdiam. Hinc & enĩ dñs: dimit¬
tite inquit & dimittetur uob̾. Date: et
dabitur uob̾. Suꝑ exaltat aut̃ miscdia

Expanded text:
ditior ille uideatur? hoc enim uidetur ditior ille uideatur? hoc enim uidetur significasse dicendo: nonne iudicastis apud uosmet ipsos et facti estis iudices cogitationum iniquarum? Lex itaque libertatis, lex caritatis est de qua dicit: si tamen legem perficitis regalem secundum scripturas: diliges proximum tuum sicut te ipsum, bene facitis. si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores. Et difficillimam, de qua satis dixi, quod dicendum putaui, eandem legem libertatis commemorans: sic, inquit, loquimini et sic facite sicut per legem libertatis incipientes iudicari. et quoniam, quid paulo ante dixerit, nouit, quoniam i n multis offendimus omnes, suggerit dominicam tamquam cotidianam cotidianis etsi leuioribus tamen uulneribus medicinam: iudicium enim, inquit, sine misericordia illi, qui non fecit misericordiam. hinc enim et dominus: dimittite, inquit, et dimittetur uobis; date et dabitur uobis. superexultat autem misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
in qua pendent omĩa. Quȩ si uera sunt: eo
mͦ & illud absoluit. quod ait homo etiã
Offendimus enim: sed alius grauius. aliꝰ
leuius. quanto quisq magis minus ue
peccauerit: tanto inpeccato commnitten¬
diligendo dõ. & ꝓximo minor: e trursꝰ
tanto minor. in percati ꝑpetratione. quanto
maior indĩ & proximi dilectione. Tanto
itaq plenior iniquitatis: quanto inamor
caritatis. Et tunc ꝑfectissimus incaritate:
quando nichil restat ex infirmitate. Nec sa¬
ne quantũ arbitror putandũ ẽ leue essi
peccatũ. inꝑsonarum acceptione. habere fi¬
dẽ dñi iħi xꝑ̃i : si illã distantiã sedendi
& standi ad honores eccłasticos re feramus.
Quis enĩ ferat eligi diuitẽ ad sedem hono¬
ris ȩccłiȩ contempto pauꝑe instructiore
atqi sanctiore.: si aut̃ de cotidianis conses¬
sionibus loquitur. quis non hic peccat:
sitam̃ peccat: nisi cũ apud se ipsũ intus
ita udicat. ut ei tanto melior. quanto

Expanded text:
in qua pendent omnia? quae si uera sunt, eo in qua pendent omnia? quae si uera sunt, eo modo et illud absoluitur, quod ait homo etiam offendimus enim, sed alius grauius alius leuius, quanto quisque magis minusue peccauerit, tanto in peccato commdiligendo deo et proximo minor et rursus tanto minor in peccati perpetratione quanto maior in dei et proximi dilectione, tanto itaque plenior iniquitatis quanto inanior caritatis et tunc perfectissimus in caritate, quando nihil restat ex infirmitate. Nec sane, quantum arbitror, putandum est lene esse peccatum in personarum acceptione habere fidem domini Iesu Christi. si illam distantiam sedendi et standi ad honores ecclesiasticos referamus. quis enim ferat eligi diuitem ad \' sedem honoris ecclesiae contempto paupere instructiore atque sanctiore? si autem de cotidianis consessibus loquitur, quis non hic peccat, si tamen pita iudicat ut ei tanto melior, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
tuum tanquã te ipsũ. Dilectio ꝑximi ma¬
lum ñ operatur: plenitudo aũt legis cari¬
tas ẽ. Nemo aut̃ diligit ꝓximũ. nisi di¬
ligens dm̃ : ut hoc quantum potest ꝓxi¬
mo impendat. quẽ diligit tãquã seipsũ.
ut & ille diligat dm̃ Quẽ si ipse ñ diligit:
nec se nec ꝑximum diligit. Ac ꝑhoc qui
totam legem seruauerit. si in uno offen¬
derit. fit omniũ reus: qͥa contra caritatẽ
facit. unde tota lex pendet. Reus itaq
fit om̃iũ: faciendo contra preceptũ. in quo
pendent omĩa. Cur gͦ ñdicant᷑ paria pec¬
cata: an forte quia magis facit contra ca¬
ritatem. qui grauiuis peccat. minus
qui leuius: & hoc ipso admittit magis et
minus. quo fit quidẽ om̃iũ reus. sed grauiꝰ
peccans. uel in pluribus peccans. magis re¬
us: Leuius aut uel in paucioribus peccans.
minus reus: tanto maiore scilicet reatu.
quanto amplius : tantominore quanto
minus peccauerit: Tam̃ etiam si in uno of¬
fenderit teus om̃ium ⁊ quia contra eã fac̃.

Expanded text:
. dilectio proximi malum non operatur;plenitudoautemlegiscaritas. nemo autem diligit proximum nisi diligens deum, ut hoc, quantum potest. proximo inpendat, quem diligit tamquam se ipsum, ut et ille diligat deum. quem si ipse non diligit, nec se nec proximum diligit. ac per hoc, qui totam legem seruauerit, si in uno offenderit, fit omnium reus, quia contra caritatem facit, unde tota lex pendet. reus itaque fit omnium faciendo contra eam, in qua pendent omnia. Cur ergo non dicantur paria peccata? an forte quia magis facit contra caritatem, qui grauius peccat, minus, qui leuius, et hoc ipso admittit magis et minus, quo fit quidem omnium reus, sed grauius peccans uel in pluribus peccans magis reus, leuius autem uel in paucioribus peccans minus reus tanto maiore scilicet reatu, quanto amplius, tanto minore, quanto minus peccauerit, tamen, etiam si in uno offenderit. reus omnium, quia contra eam facit,
Abbreviated transcription (Latin):
cans. Nonne inquit diuites. ꝑ potentiã
opprimunt uos. & ipsi attrabunt uos
adiudicia: Nonne ipsi blasphemant
bonũ nom̃. quod inuocatum ẽ suꝑ uos:
Si quidẽ legemꝑficitis regalem seđm scriptu¬
ras. diliges ꝓximũ tuum sicut te ipsum:
benefacitiᷤ. Si aũt ꝑsonas accipitis: ⁊ peccatũ
oꝑamini. redarguti alege quasi trans gres¬
sores. Uide quem admodũ transgressores
legis appellet qui dicunt diuiti sede hic:
& pauꝑi sta illic. Unde ne putarent con¬
temptibile esse peccatũ. in hac una re le¬
gem trans gredi: secutus ad unxit. qui¬
cũq aut̃ totam legẽ seruauerit. offendat
aut in uno: factus ẽ om̃ium teus. Qui
enim dixit. ñ mechabetis: dixit & non¬

Expanded text:
cans: Nonne, inquit, diuites per potentiam cans: Nonne, inquit, diuites per potentiam opprimunt uos et ipsi adtrahunt uos ad iudicia? nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quSi tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas: Diliges proximum tuum sicut teipsum: bene facitis: si autem personas accipitis, peccatum operamini redarguti a lege quasi transgressores. uidete, quem ad modum transgressores legis appellet, qui dicunt diuiti: Sede hic et pauperi: Sta illic. unde ne putarent contemptibile esse peccatum in hac una re legem transgredi, secutus adiunxit: Quicumque autem totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. qui enim dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
detit fiet om̃ium reus. : Sed recolendũ ẽ.
unde uenerit ista sententia: & quȩ ilã su¬
ꝑiora pepererint: quibq conexa dependeat.
tione. habert fidem domini nostri iħu
xp̃i glorie. Et enim si introierit in cõuitũ
ur̃m uir aureum anulũ habens in ueste
candida. introierit aũt & pauꝑ insordido
habitu. & intendatis in eum qui indutus est
ueste preclara. & dicatis tu sede hie bene.
pauperi aut̃ dicatis. tu sta illie. aut se de sub
scabello pedũ meorum: non ne uidicatis
apud uosmet ipsos. & facti estis uidices
cogitationũ iniquarum: audite fratres
mei dilectissimi. Nonne ds̃ elegit pauꝑes
in hoc mundo: diuite̾ infide & heredes
regni. quod repromisit ds̃ diligentib se:
uos aũt ex honorastis pauꝑem. ꝓpt̃ ulũ
scilicet cui dic̾tum ẽ. tu sta illic. Cum
habenti anulũ aureũ dictum ẽ. tu sede
hic bene. Ac deinde sequitur: eandem
ipsam sententiã latius uersans & expli¬

Expanded text:
derit, fiet. omnium reus? sed recolendum est, derit, fiet. omnium reus? sed recolendum est, unde uenerit ista sententia et quae illam superiora pepererint quibusque conexa dependeat. tione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriae. Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens, in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu, et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara, et dicatis: Tu sede hic bene; pauperi autem dicatis, Tu sta illic, aut, Sede sub scabello pedum meorum, nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum iniquarum? Audite, fratres mei dilectissimi, nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et haeredes regni quod repromisit Deus diligentibus se? Vos autem exhonorastis pauperem: propter illum scilicet cui dictum est, Tu sta illic, cum habenti annulum aureum dictum esset, Tu sede hic bene. Ac deinde sipsam sententiam latius uersans et expli
Abbreviated transcription (Latin):
latet miseniȩ principiũ: idõ pigrescere mi¬
sericordie debet officium. Aduersus eos aũt
qui sibi uidentur scire quod nesciunt hoc
tutiores sumus: quod hanc ignorantiã nrãm
ñ ignoramns. Aliud ẽ enĩ. quod nescire ma¬
lum est: aliud quod sciri uel ñ potest uel
ñ opus ẽ. uel ad uitam quã querimus indif¬
ferens ẽ. Hoc uero quod de litteris apłi ia¬
cobi nunc requiro: in hac ipsa qua iuuimꝰ
& ut semꝑ uiuamus dõ placere studemus.
actione uersatur. Quomͦ gͦ intelligendũẽ
obsecro te. quicũq toram legẽ seruauerit
offendat aut̃ in uno.: factus est omnĩ reus:
tane qui furtum fecerit. immo uero qui
dixerit diuiti hic sede. Pauperi aut̃ tu
sta iilic & homicidii & ad ulterii. & sa¬
erilegii reus est. Quod si non ẽ. quom
qui in uno offenderit fat̾tus ẽ om̃iũ reus.
An ulud quod dixi de diuite & paupere
ad ista ñ ꝑtinet: quorum siquis in uno offẽ¬

Expanded text:
latet miseriae principium, ideo pigrescere milatet miseriae principium, ideo pigrescere misericordiae debet officium. aduersus eos autem, qui sibi uidentur scire, quotutiores sumus, quod hanc ignorantiam nostram non ignoramus; aliud est enim quod nescire malum est, aliud quod sciri uel non potest uel non opus est uel ad uitam quam quaerimus indifferens est. hoc uero quod de litteris apostoli Iacobi nunc requiro in hac ipsa qua uiuimus et, ut semper uiuamus, deo placere studemus actione uersatur. quomodo ergo intellegendum est, obsecro te: quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus? itane qui furtudixerit diuiti: Hic sede, pauperi autem: Tu sta illic, et homicidii et adulterii et sacrilegii reus est? quod si non est, quo modo, qui in uno offendit, factus est omnium reus? an illud, quod dixi de diuite et paupere, ad ista non pertinet, quorum si quis in uno offen
Abbreviated transcription (Latin):
cepont ubi aqua tanta erat ut eum magis ex¬
cipert ne moreret᷑. quã suffocant. ne loque¬
retur: Accesit alius: eo ꝗ iuso mirans at. Qe¬
modo hue cecidisti : At ille. Obsecro inquit
quomͦ hinc me liberes: ñ quomodo huc ce¬
ciderim queras. Itaq qm̃ fatem̃. & fide ca¬
tholica tenemus. De reatu peccati tan quã
de puteo. etiam pariuili infantis animam
xp̃i grã liberandam : satis est qđ modũ
quo salua fie̾t nouimus: etiã si nũquam
qͦmͦ in malũ illud deuenerit nouerimus.
Sed idõ putaui esse querendũ.. ne forte
ex illis opinionib in carnationis anime
aliquam teneamus in eautus : que libe¬
randam prorsus animam pariuili con-¬
tradicat: negans eum esse in isto malo. hoc
igit᷑ firmissimę retento. quod anima par¬
iuili de reatu peccati liberanda ẽ. nec alio
& originem nosse: uaniloquis ñ disputato¬
rib. sed litigatorib paratius instructiusq
resistimus. Si aũt ñ possumus: non quia

Expanded text:
teum, ubi aqua tanta erat, ut eum magis exteum, ubi aqua tanta erat, ut eum magis exciperet, ne moreretur, quam suffocaret, ne loqueretur, accessit alius eoque uiso miserans ait: \'quomodo huc cecidisti?\' at ille: \'obsecro\', inquit, \'quomodo hinc me liberes, non, quomodo huc ceciderim, quaere\'. ita, quoniam fatemur et fide catholica tenemus de reatu peccati tamquam de puteo etiam paruuli infantis animam Christi gratia liberandam, satis est ei, quod modum, quo salua fiat, nouimus, etiam si numquam, quomodo in malum illud deuenerit, nouerimus. sed ideo putaui esse quaerendum, ne forte ex illis opinionibus incarnationis animae aliquam teneamus incautius, quae liberandam prorsus animam paruuli contradicat negans eam esse in isto malo. hoc igitur firmissime retento, quod anima paruuli de reatu peccati liberanda est nec alio et originem nosse, uaniloquis non disputatoribus sed litigatoribus paratius instructiusque resistimus; si autem non possumus, non, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ADTE SCRͥPSI
de anima
humana. si nascentib singulis nõne singule
nẽ usq fiunt. ubi peccati unculũ contrahant
recens natis ñ dubitamus esse soluendum.
cũ in nonparuũ uolum̃ procederet. nolui
uila alia onerare questione: sed qd urget
acrinis multũ nunus ẽ neglegendum. Pinde
quero ⁊ per dñm obsecro. ut exponas m qd̃
multis ex istimo ꝓfuturũ : Aut si iam uel a
tuel ab aliquo expositum habes dirigiu
nob. quomͦ accipiendum sit quod in epła¬
iacobi apłiẽ ⁊ Quicũq aut̃ totam legem
seruauerit. offendat aũt in uno. faetus est
om̃ium reus. Quȩ res talis actanta ẽ: ut
quod hinc tibi ñ iam olim scripsi. me mul¬
tuo peniteat. De agenda nãq presenti uita
quiomꝰi ad uitam perueniamus ȩternã. non
dopterata ꝑserutanda. quã penitus de mergit
oblnuo. sicuti est illud qd̾ de anima queren¬
dim prtaui. hec uertitut questio. E leganit̃
alũ ohietum essẽ narratur: quod huictti sa¬
tes apte eonuenit. Cum quidã riusset in pu¬

Expanded text:
ad te scripsi, de anima humana, si nascentibus singulis nouae singulae nunc usque fiunt, ubi peccati uinculum contrahant,recens natis non dubitamus esse soluendum, cum in non paruum uolumen procederet, nolui ulla alia onerare quaestione. sed quod urget acrius, multo minus est neglegendum. proinde quaero et per dominum obsecro ut exponas mihi quod multis existimo profuturum aut, si iam uel abs te uel aliquo expositum habes, dirigas nobis quomodo accipiendum sit quod in epoli est: qu icumque enim totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. quae res talis ac tanta est, ut, quod hinc tibi non iam olim scripsi, me multum paeniteat. De agenda namque praesenti uita, quomodo ad uitam perueniamus aeternam, non de praeterita perscrutanda, quam penitus demersit obliuio, sicuti est illud, quod de anima quaerendum putaui, haec uertitur quaestio. eleganter autem dictum esse narratur, quod huic rei satis apte conuenit. cum quidam ruisset in pu
Abbreviated transcription (Latin):
cccuiI Contra obiectiones. conclusionesq pela¬
gianas subtitulis . xu. responsa sci augusti¬
ni.ex libro ad paulũ & eutropium ep̃os.
de ꝑfectione iustitie hominis
CUIII Ubi possint p̃cepta de ꝑfectione cõpleri. &
quid sit liberari de corpore mortis uel qđ
nomine ieuimi elemosine & orationes omĩs¬
Preceptum de diligendo dõ. in illa uita ꝑfe¬
cte iͦmpleri dicit. & rationem reildit testi¬
moniorum quib imꝑatur homini ꝑfectũ
esse. uel quando sit ęccłia głosa ex eodem
C De eo quod ait apłs iudiciũ ex uno in con¬
dempnationẽ exe pła responsionis ad con
eri Contra id qd̃ dixerunt pelagiani huma¬
nam non posse mutare uel debilitare na¬
turã id quod substantia cant. ex libro de
natura c gr̃a.¬

Expanded text:
CXCIII. CONTRA OBIECTIONES CONCLVSIONESQVE PELAGIANAS SVB TITVLIS XV RESPONSA SANCTI AVGVSTINI. EX LIBRO AD PAV- LVM ET EVTROPIVM EPISCOPOS DE PERFECTIONE IVSTITIAE HOMINISCI. Ubi possint praecepta perfectione compleri, et quid sit liberare de corpore nomine ieiunii, elemosynae et orationis iPraeceptum de diligendo deo in illa uita perfecte compleri dicit et rationem reddit testimoniorum, quibus imperatur homini perfectum esse, uel quando sit ecclesia gloriosa. . De eo quod ait apostolus: iudicium ex uno. in condemnati Contra id quod dixerunt Pelagiani humanam non posse mutare vel debilitare naturam id quod substantia caret; ex libro de Natura et Gra
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd qͥ fratrem diligit dm̃ diligit qͥ amat ⁊ ipsam di¬
lectionem q̃ ex deo ẽ ⁊ d̾s est . ex lib. es.⁊. uiii.¬
Quod ex ea forma qua diligitur iustus: dili¬
gatur deus. quia non potest ea que dilectio¬
nem excitat forma non diligi eademq est
De amante & quod amatur & amore ex¬

Expanded text:
atrem diligit deum diligat, qui amat et ipsam dilectionem, quae ex deo est et deus est. CCCXLV. 381. Quod ex ea forma, qua diligitur iustus, diligatur deus, quia non potest ea quae dilectionem excitat forma non diligi, eademque est De amante et quod amatur et amore
Abbreviated transcription (Latin):
De signis suꝑsticiosis. qͥb ꝑnitiose demo¬
num societas comparat᷑ ex eodẽ libro.
De sci entia sententiarum. conexion ũ. dif¬
finitionũ. diusionũ. & particionũ. exlibͦ ss.
Ut nec de eloquentia se quispiam iactet. que
non ut intelligamus. sed ut intellecta ꝓferamꝰ
Quod numeri disciplina. non sit ab homi¬
nibus instituta. s potius indagata & inuẽ¬
ta. & ad dĩ laudẽ a quo uera est referenda
Qđ utiles dissciplinas philosophoꝵ huius
scłi. tã quam diuitias de egypto exiens. xꝑ̃i¬
anus au ferre debeat. uelut res dñisui. in
De signis ambiguis. & distinctionib exẽ¬
pli grã ponit qualit̃ distinguat᷑. in prin¬
cipio erat uerbũ. & illud apłi. quid eligã
De ambiguis pronunciationib ponit exẽ¬
De ambiguicatibus uerboꝵ trans latorũ in
quib eauendũ premonet. ne figurata lo¬
Hunc modũ p̃figit inueniende locutionis
ꝓpria ne anfigurata. sit ut quicquid in
scripturis seuũ aut quasi flaginosum

Expanded text:
e signis superstitiosis, quibus perniciose daemonum societas comparatur. CCLX. 285. De scientia sententiarum, conexionum, dfinitionum, diuisionum et partitionum. CCLXI. 286. Vt nec de eloquentia se quispiam iactet, quae non ut intellegamus, sed ut intellecta proferamus Quod numeri disciplina non sit ab hominibus instituta, sed potius indagata et inventa, et ad Dei laudem a quo vera est, referenda  utiles disciplinas philosophorum hujus saeculi, tanquam divitias de Aegypto exiens, Christianus auferre debeat, velut res dominii sui in De signis autem ambiguis et distinctionibus, exempli gratia, ponit qualiter distinguatur: In principio erat Verbum, et illud Apostoli, Quid eligam De ambiguis pronuntiationibus ponit exemDe ambiguitatibus uerborum translatorum, in quibus canendum praemonet ne figurata loHunc modum praefigit inueniendae locutionis propriane an fiScripturis saevum aut quasi flagitiosum
Abbreviated transcription (Latin):
sic & foris qd̃ xp̃i est agnoscendũ sit. ex li¬
Qd nõ ita sibi baptismus uerus succedere
possit. sicut falsę fidei uera succedit ex eodẽ¬
CCXXXIX
De bonorum morum hentico. & catholico er¬
Quod aqua baptis matis & intra ȩccłam sal e el
uet & extra ȩccłiam dampnet. ex libro de¬
UIII Qͦd multis lupiᷤᷤ int̾ius insidiantib & multis
sexto de baptismo.
Quod sub eodẽ baptismo peccata dimit¬
tantur ꝓpt̾ uinculũ caritatis. sub quo tent¬
bantur ꝓpt̾ sacrilegiũ diuisionis. & de
scĩ laude cipriani. ex eodem libro. ui¬
in bono homine sit ȩquale. ex libro suꝑiori ui.
Quod caritate cipriani hi qui ꝑ illius sentẽ¬
tiam se uolunt excusare. dampnent᷑. ex libro¬
II Quod ut inpessimis catholicis cortectis ba

Expanded text:
sic et foris quod Christi est agnoscendum sit. CCXLd non ita sibi baptismus uerus succedere possit, sicut falsae fidei uera succeditCCXII. De bonorum morum haeretico et catholico crQuod aqua baptismatis et intra ecclesiam saluet et extra ecclesiam damnet. CCXIIII. II. Quod multi lupi sint interius insidiantes et multae  de Baptismo. Quod sub eodem baptismo peccata dimittantur, propter vinculum charitatis, sub quo tenbantur propter sacrilegium divisionis; et de laude sancti Cypriani; ex eodem libro. in bono homine sit aequale. CCXVII. 235. Quod caritate sancti Cypriani hi qui per illius sentetiam se uolunt excusare damnentur. CCXVI Quod ut in pessimis catholicis correctis ba
Abbreviated transcription (Latin):
CCXU
Quod eccłia pariat. siue ꝑse siue ꝑ ancillar
utrum de semine iuri sui ubi ponit simili¬
tudinem de esau & aser. ex eodẽ libro.
Quod antiqua res sit ȩccłia. in aliis ha¬
bens animalẽ portionẽ: in aliis spiritalẽ.

Expanded text:
CCXV. Quod Ecclesia pariat, sive per se, sive per ancillarum uterum de semine viri sui, ubi ponit similitudinem, de Esau et Aser. Ecclesia Quod antiqua res sit Ecclesia, in aliis habens animalem portionem, in aliis spiritalem.
Abbreviated transcription (Latin):
XU Quȩ sint obsecrationes. orationes. postulati¬
ones. gr̃aꝵ actiones. quas ad timotheũ qd¬
U De eo qđ ait lucas. oculi eorum tenebantur¬
ne cum agnoscerent. & marrus. apparuit in¬
quit eis in alia effigie. ex libro suꝑiori.¬
CCUII De gladio qui mariȩ animã ꝑtransut. ex eodlib.

Expanded text:
 Quae sint obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones quas ad Timotheum  De quod ait Lucas oculi eorum tenebanturagnoscerent; et Marcus: apparuit, inquit, eis in alia effigie. CXCVI. 214. De gladio, qui Mariae animam pertransiit. CXCVII.
Abbreviated transcription (Latin):
Agens de baptis mo questionẽ quam ex eu¬
uangłio ꝓposuit soluit. idẽ. quomͦ ñ sit
contrarium. qui mecũ ñ est. contrame est.
filios baptismus xꝑ̃i in parte donati an
ñ generet. soluit.
Quod etiam male conu̾santes catholicos.

Expanded text:
Agens de baptismo quaestionem quam ex euangelio proposuit soluit, id est quomodo non sit contrarium: qui mecum non est contra me est filios baptismus Christi in parte Donati an non generet, soluit. CC. 218. Quod etiam male conuersantes catholicos
Abbreviated transcription (Latin):
Item defiguratis locutionib ñ intellectis
tãdui uersandis. qnͣdiu ad regnum ca¬
ritatis interp̃tatio ꝓducat᷑. ubi ex ponit
nisi manducaueritis carnẽ filii hominis.¬
& illud si esurierit inimicus tiuis ciba illũ.

Expanded text:
Item de figuratis locutionibus non intellectis, tandiu versandis, quandiu ad regnum charitatis interpretatio perducatur. ServaItem de figuratis locutionibus non intellectis, tandiu versandis, quandiu ad regnum charitatis interpretatio perducatur. Servabit
Abbreviated transcription (Latin):
cclxix
Quod ex aliqua similitudine scriptura
suauius excitet animũ ut illud exempli
causa de canticis canticorum. dentes tui
sicut grex deconsarum. ex eodẽ libro.
De signis propriis. & trans latis agens.
dat exemplum. qđ bos ꝓpriȩ peciis trans¬
late euglista monstretur. ex libro suꝑiori.

Expanded text:
CCLXI. Quod ex aliqua similitudine Scriptura suavius excitet animum, ut illud exempli causa de Canticis canticorum: Dentes tui sicut grex detonsarum; ex eodem libro. De signis propriis et translatis agens, dat exemplum, quod bos proprie pecus translate Evangelista monstretur; ex eodem libro.
Abbreviated transcription (Latin):
das alas refugientes suꝑbi. preda fiunt a¬
euenerit in mutandis. ex eodẽ libro.
Quẽ admodũ cathetirandus sit qͥ uult fieri
CCII Quod ñ sit contrarius apłs dicens peccan¬
tes coram hominib argue. dño dicenti.
corripe eum int̃ te & ipsum solũ. & de
bis qui cum in unã partem ꝓcliuĩt ire
cepint ñ respiciunt alia diuinę auctori¬
tatis testimonia. tenẽdũ igit᷑ modũ pre¬
cepit. ut nec diligentie obtentu quis se¬
uiat. nec sub pacientiȩ colore torpescat.

Expanded text:
das alas refugientes superbi, praeda fiunt aevenerit, immutandis; ex eodem libro. Quemadmodum cathecizandus sit qui uult fieri  Quod non sit contrarius apostolus dicens: peccantes coram omnibus argue domino dicenti: corripe eum inter te et ipsum; et de his qui cum in unam partem procliuiter ire coeperint, non respiciunt alia diuinae auctoritatis testimonia; tenendum igitur modum praecipit, ut nec diligentiae obtentu quis saeuiat nec sub patientiae colore torpescat.
Abbreviated transcription (Latin):
ceem Ed paruili si peccati origimale non csset
nulli malo tenerent᷑ obnoxii. ex libto cont᷑¬
Quod cum remedium fatetur uilianus fate¬
ri cogatur ad morbum. ex eodẽ libro.
ccCUI De concupiscentia carnis ad uersus sꝑ̃m¬

Expanded text:
aruuli, si peccatum originale non esset, nulli malo tenerentur obnoxii. CQuod cum remedium fatetur lulianus fateri cogatur et morbum. CCXCII. 317. De concupiscentia carnis aduersus s
Abbreviated transcription (Latin):
De pueris sedentib inforo & clamantib
ad illos qui nec humiliari cũ iohanne
nec cũ xꝑ̃o gaude uoluerĩt. ubiq̃ sit
uera ciborũ passimonia pulcherrunt e
docet exlibro questionũ eugłii scđo. t .xi.
De impossibilitate ieuinandi. sub p̃sentia
sponsi. ubi duo ie uinii gnã ꝓbat. unũ
tribulationis aliud gaudii. ex libro quȩ¬
De homine qui descendebat abierłm in
significet ȩccłiam. ut nunc ẽ. maria uero
ut̾erit infuturo. ex libto suꝑioriͫ. t.xx.

Expanded text:
De pueris sedentibus in foro, et clamantibus ad illos qui nec humiliari cum Joanne nec cum Christo gaudere voluerunt, ubi quae sit vera ciborum parcimonia pulcherrime docet, ex libro II Quaestionum Evangelii. De impossibilitate ieiunandi sub praesentia sponsi; ubi duo ieiunii genera probat, unum tribulationis, aliud gaudii. De homine, qui descendebat ab Hierusalem in significat Ecclesiam ut nunc est, Maria vero ut erit in futuro; ex lib. II Quaest.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod intribus. actiuę. inioħis autem
eugłio. dona contemplatiuȩ uirtutis
eluceãt. idoneis dinoscere. & quia non
ꝑfecte. s ex parte sit. idõ sic manebis
donec ueniat. ex libro de consensu euã¬

Expanded text:
Quod in tribus activae, in Joannis autem Evangelio dona contemplativae virtutis eluceant idoneis dignosceret, quia non perfecte, sed ex parte sit, ideo sic manebit donec veniat, ex libro de Consensu eva
Abbreviated transcription (Latin):
De eo quod ait discipłis. nolite insubli me
tolli. & de y dropico. uel de muliere curua¬
De uilico quẽ dñs siuis eiciebat deuili¬
De illo qui intecto est. & Anagro &e de¬
De duob in lecto & duab molentibus
luauii.De iudice iniquo. quẽ uidua int̾pella¬
bat. dat regl̃am int̾ellegendi comꝑationi
De eo quod dñs dixit orate ne fiat fuga ue¬
stra hieme uel sabbato. ex librosuꝑiori .xxxix.
De camelo ꝑforam̃ aciis transituro ex codẽ¬
De eo quod scriptũ ẽ de dño furxit se lon¬
giuis ire. ubi multiplicit disputat ꝓueris
significationib contra m̃daciũ. ex eodem¬
trocinantia sibi de scripturis exempla pro¬
ponunt. ut de obstetri. cib hebreorum

Expanded text:
De id quod ait discipulis nolite in sublime tolli; et de hydropico uel de muliere curuaDe uilico, quem dominus suus eiciebat de uiliDe illo qui in tecto est et qui in agro et ceDe duobus in lecto et duabus molentibus De iudice iniquo, quem uidua interpellaubi dat regulam intellegendi comparationis De eo quod ait dominus: orate ne fiat fuga uestra hieme uel sabbato. CLXXVIIII. 197. De camelo per foramen acus transituro. CDe eo quod scriptum est de domino: finxit se longius ire; ubi multipliciter disputat pro ueris significationibus contra mendacium. CLXXtrocinantia sibi de scripturis exempla proponunt, ut de obstetricibus Hebraeorum