comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ea sentire ceꝑint. Et nemo nouit filiũ nͥ pat̃. neq
patrẽ qͥs nouit nͥ filius. et cui uoluerit filius re¬
uelare. Erubescat eunomiꝰ: tantã sibi noticiã pa¬
tris et filii. quantã alterutrũ int̾ se habent uin¬
dicans. Qđ sinde contendit. et suã consolat᷑ in¬
saniã. quia seqͥt᷑. et cui uoluerit filiꝰ reuelare: ali¬
ud ẽ nature equalitate nosse qͦd nouerit. aliud
reuelantis dignatione. Uenite ad me om̃s qͥla¬
boratis et onerati estis. et ego uos reficiã. Gra¬

Expanded text:
stea sentire coeperunt. Et nemo novit Filium nisi Pater: neque stea sentire coeperunt. Et nemo novit Filium nisi Pater: neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. Erubescat Eunomius tantam sibi notitiam Patris et Filii, quantam alterutrum inter se habeant, vendicans. Quod si inde contendit, et suam insaniam consolatur, quia sequitur: Et cui voluerit Filius revelare. Aliud est naturae aequalitate nosse quod noveris, aliud revelantis dignatione. Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis: et ego reficiam
Abbreviated transcription (Latin):
celi et terte dñm. Si enĩ et ipse creatura
test. stultũ fuit. ñ et sui et celi et terre dnm̃ uel
patrẽ similit̾ appellare. Qui abscondisti hec a¬
sapientib et prudentib et reuelasti ea paruu¬
lis. Grãs agit et exultat in patre: qͦd apłis ad
uentꝰ sui aperuerit sacram̃ta. que ignoraue¬
rt scribe et pharisei: qui sibi sapientes uident᷑.
et in conspectu suo prudentes. Iustificata est
sapientia a filuis suis. Ita pat̾. qm̃ sic placuit an
te ie. Blandientis affectu loqͥt᷑ ad patrẽ. ut cep¬
tũ in apłis beneficiũ cõpleat᷑. Om̃a mͥ tradita st̃
a patre meo. Et tradentẽ patrẽ et accipientem
filiũ. mistice intellige. Alioqͥn si uista nram¬
fragilitatẽ sentire uolumꝰ. cũ ceꝑit habere qͥ acci¬
pit. incipiet ñ habere qͥ dederit. Tradita autẽ
sibi bona. ñ celũ et terta et elementa intelligenda
st̃. et ceta que ipse fecit et condidit. s hi qͥ ꝑfiliũ
accessũ habent ad patrẽ. et antea rebelles dm̃ pꝰ¬

Expanded text:
 et terrae. Si enim et ipse creatura test, stultum fuit non et sui et coeli, et terrae Dominum vel Patrem similiter appellare. Quia absconditi haec sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Gratias agit et exsultat in Patre, quod apostolis sui adventus aperuerit sacramenta, quae ignoraverint Scribae et Pharisaei, qui sibi sapientes videntur, et in conspectu suo prudentes. Justificata est sapientia a filiis suis. Ita, Pater, quoniam sic placitum fuit ante te. Blandientis affectu loquitur ad Patrem, ut coeptum in apostolis beneficium compleatur. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et tradentem Patrem, et accipientem Filium, mystice intellige. Alioquin si juxta fragilitatem nostram sentire volumus, cum coeperit habere qui accipit, incipiet non habere qui dederit. Tradita autem sibi omnia, non coelum et terra, et elementa intelligenda sunt, et caetera quae ipse fecit et condidit: sed hi qui per Filium accessum habent ad Patrem, et ante rebelles, Deum po
Abbreviated transcription (Latin):
toris. arida manus insinagoga uideoꝵ. fuit. et
dei oꝑa ñ fiebant in ea. Postquã ille uenit in ter¬
rã : reddita ẽ in aplĩs credentib dextera. et oꝑi
pͥstino restituta. Exeuntes autẽ pharisei consili
erũ fecerat. qͦd phariseos ad interfec̾tionẽ sui
ꝓuocaret. Nempe qͦd extenderat homo ma¬
nũ. Quis enĩ phariseoꝵ in die sabbati ñ exten¬
dit manũ. portans cibos. calicẽ porrigens. et ce¬
tera que uicꝰtui necessaria. sunt: Si gͦ manũ ex¬
tendere.: et alimenta subleuare. uel potũ in sab¬
bato. non est criminis. cur hoc in alio arguañ.
qͦd ipsi facere coarguuntꝰ : Presertĩ cũ iste cem̃¬
tarius nichil tale portauerit. s ad pͣceptũ do¬
minisolam extenderit manũ. lhc̃ autẽ. recessit¬
inde. Sciens insidias eoꝵ. qͦd uellent ꝑdere sal¬
uatorẽ suũ. recessit inde. ut phariseis contra
se ꝯccasionẽ impietatis auferret

Expanded text:
toris arida manus in synagoga fuit Judaeorum, et toris arida manus in synagoga fuit Judaeorum, et Dei opera non fiebant in ea: postquam ille venit in terras, reddita est in apostolis credentibus dextera, et operi pristino restituta. Exeuntes autem Pharisaei, consilenim fecerat, ut Pharisaeos ad interfectionem 78 sui provocaret? nempe quod homo extenderat manum. Quis enim Pharisaeorum in die sabbati non extendit manum, portans cibos, calicemque porrigens, et caetera quae victui necessaria sunt? Si ergo manum extendere et alimenta sublevare vel potum in sabbato, non est criminis: cur hoc in alio arguunt quod ipsi facere coarguuntur, praesertim cum iste caementarius nihil tale portaverit, sed ad praeceptum Domini solam extenderit manum? Jesus autem scintem. Sciens insidias eorum, quod vellent perdere Salvatorem suum, recessit inde, ut Pharisaeis contra se occasionem impietatis auferret
Abbreviated transcription (Latin):
cusent. Ipse autẽ dixit illis. Quis erit ex uobis
homo qui habeat ouẽ unã. et siceciderit sabba¬
tis infouea. nonne tenebit et leuabit eam:
onẽ. ut interrogantes auaritie condẽpuar&
Siuos inquit sabbato ouẽ et aliud qͦdlib& a¬
nimal infoueã decidens eripere festinatis.
ñ animali s ur̃e auarttie consulentes. quan¬
tomagis ego hominẽ qͥ multo melior.ẽ. oue
debeo liberare : Tunc ait homini. Extende
manũ tuã. Et extendit: et restituta ẽ sanitati
sicut altera. In eiũiglo quo utunt᷑ natareni
et ebionite qͦd nuꝑ in grecũ de hebreo sermo¬
ne transtulimꝰ. et qͦd uocat᷑ a plerisq mathei
obtenticũ. homo iste qͥ aridã habet manũ
cementariꝰ scribit᷑. istius modi uocib auxi
liũ precans. Cementariꝰ erã manib uictũ qͦ¬
sitans. p̃cor. te ihũ. ut mͥ restituas sanitatẽ. ne
turpit̾ mendicẽ cibos. Usq ad aduentũ salua¬

Expanded text:
cusent. Ipse autem dixit illis: Quis erit ex vobis cusent. Ipse autem dixit illis: Quis erit ex vobis homo qui habeat ouem unam, et si ceciderit haec sabbatis in foueam, nonne tenebit et leuabit eam? onem, ut interrogantes avaritiae condemnaret. Si vos, inquit, in sabbato ovem et aliud quodlibet animal in foveam decidens, eripere festinatis, non animali, sed vestrae avaritiae consulentes, quanto magis ego hominem, qui multo melior est ove, debeo liberare! Tunc ait homini: Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est sanitati sicut altera. In Evangelio, quo utuntur Nazaraeni et Ebionitae quod nuper in Graecum de Hebraeo sermone transtulimus, et quod vocatur a plerisque Matthaei authenticum, homo iste, qui aridam habet manum, caementarius scrilium precans: Caementarius eram, manibus victum quaeritans: precor te, Jesu, ut mihi restituas sanitatem, ne turpiter mendicem cibos. Usque ad adventum Salva
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ sacrificiũ. supra diximꝰ. qͦd autẽ seqͥt᷑. nũ¬
quã condẽpnassetis in nocentes. de apłis intelli¬
gendus est sensus. Si miscdiã conprobatis achi¬
melech eo qͦd famc ꝑiclitantẽ dauid refocilarit
et pueros eius. quare meos discipulos cõdẽpna¬
tis. qui nichil tale fecerunt:  Et cũ inde transis¬
sit. uenit in sinagoga eoꝵ. et ecce homo mariũ
habens aridam. Tercius decimꝰ ẽ iste qͥ curatur
in sinagoga. Et notandũ qͦd ñ initinere et foris.
s in conciliabulo uideoꝵ manꝰ arida fuerit.
Et interro gabant eũ dicentes. Silic& sabbatis
curare Ut accusarent eũ. Quia districꝰtionẽ
sabbati quã pharisei indiscipulis arguebant.
ꝓbibili exemplo excusauerit ipsũ calũpnia¬
ri uolunt. et interrogant utrũ liceat curare
insabbatis. ut siñ curauerit crudelitatis aut
in becillitatis. si curauerit. transgressionis ac¬

Expanded text:
et non sacrificium, supra diximus. Quod autem sequitur: Numet non sacrificium, supra diximus. Quod autem sequitur: Numquam condemnassetis innocentes, de apostolis intelligendum est. Et est sensus: Si misericordiam comprobastis Achimelech, eo quod fame periclitantem refocillaverit David et pueros ejus: quare discipulos meos condemnatis, qui nihil tale fecerunt? Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum. Et ecce homo manum habens aridam. Tertius decimus iste 77 est, qui curatur in synagoga. Et notandum, quod non in itinere et foris, sed in conciliabulo Judaeorum manus arida fuerit sanata. Et interrogabant eum, dicentes: Si licet sabbatis curas Pharisaei in discipulis arguebant, probabili exemplo excusaverat, ipsum calumniari volunt: et interrogant utrum liceat curare in sabbatis; ut si non curaverit, crudelitatis aut imbecillitatis; si curaverit, transgressionis accusarent  Al. ac
Abbreviated transcription (Latin):
Calũpniamini inquit meos discipulos. cur ꝑsege¬
tes transeuntes spicas triuerint. et hoc fecerint
famis nec essitate cogente. cũ ipsi sabbatũ uiole¬
tis in tẽplo ĩmolantes uictimas. cedentes tauros. ho
tes. et iuxta alterius euuangłii fidẽ circũcidenteᷤᷤ
paruulos in sabbato. ut dũ aliã legẽ seruare cu¬
pitis. sibbutũ destruatis: Nũqua autẽ leges dĩ
sibi contrarie st̃. Et prudenter ubi transgressio¬
nis discipuli sui argui poterant. dauid & achi¬
melech dicit exempla sectatos. Elerã autẽ & abs¬
q necessitatis obtentu sabbati p̃uaricationẽ. in
ipsos refert qͥ calũpniã fecerunt. Dico autẽ uo¬
bis. quia templo maior. est hic. Hic ñ ꝓ nom̃. s
ad uerbiũ loci. legendũ. qͦd maior. templosit
locus. qͥ dñm templi teneat. Si autẽ sciretis qͥd
est miscđĩam uolo et ñ sacrificiũ. nũquã con¬
dẽpnassetis in nocentes. Quid sit miscđiã uolo

Expanded text:
Calumniamini, inquit, discipulos meos, cur per segeCalumniamini, inquit, discipulos meos, cur per segetes transeuntes, spicas triverint, et hoc fecerint famis necessitate cogente, cum et ipsi sabbatum violetis in Templo, immolantes victimas, caedentes tauros, holtes: et juxta alterius Evangelii fidem , circumcidentes parvulos in sabbato, ut dum aliam Legem servare cupitis, sabbatum destruatis. Numquam autem Leges Dei sibi contrariae sunt. Et prudenter ubi transgressionis discipuli sui argui poterant, David et Achimelech dicit exempla sectatos: veram autem et absque necessitatis obtentu, sabbati praevaricationem in ipsos refert, qui calumniam fecerant. Dico autem vobis, quia templo major est hic. Hic, non pronomen, sed adverbium loci est; quod major templo sit locus, qui Dominum templi teneat. Si autem sciretis quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium : numquam condemnassetis innocentes. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
dedit ei consecratos. quib ñ licebat uesci. nͥ solis
sacerdotib et leuitis. & hoc tantũ interrogauit
si mundi pueri essent a mulierib Et illo respon¬
dente ab heri et nudius tercius. ñ dubitauerit
liberare. quã offerre deo sacrificiũ. Hostia enĩ pla¬
rep̾hendit᷑ s legis uterq mandatũ ꝓbabli excusatio¬
ne transgressi sunt. et fames in causa est. cur eandẽ fa¬
men ñ ꝓbastis in aplĩs. quã ꝓbastis in ceteris: quã quã
et in hoc multa distantia sit. Isti spicas in sabbato ma¬
nu fricant. illi panes comederunt leuiticos. et ad
sabbati sollẽpnitatẽ accedebant. neo meniarũ dieᷤᷤ
quib in conuiuio requisitus fugit ex aula regia. Ob¬
serua qͦd panes ꝓpositionis nec dauid nec pueri eiꝰ ac¬
ciperent. antequã sea mulierib mundos eẽ respon¬
derent. A ut ñ legistis in lege qr sabbatis sacerdo¬
tes in templo sabbatũ uiolant. & sine crimine st᷑:

Expanded text:
dedit ei consecratos, quibus non licebat vesci nisi solis dedit ei consecratos, quibus non licebat vesci nisi solis sacerdotibus et levitis. Et hoc tantum interrogavit si essent mundi pueri a mulieribus: et illo respondente, ab heri et nudiustertius, non dubitavit liberare, quam Deo offerre sacrificium. Hostia enim plareprehenditur, sed Legis uterque mandatum probabili excusatione transgressi sunt, et fames in causa est, cur eamdem famem non probatis in apostolis, quam probatis in caeteris? Quamquam et in hoc magna distantia sit. Isti spicas in sabbato manu confricant, illi panes comederunt Leviticos, et ad sabbati solemnitatem accedebant Neomeniarum dies, quibus in convivio requisitus fugit ex aula regia. Observa quod panes propositionis nec David, nec pueri ejus acceperint, antequam se a mulieribus mundos esse responderent. Aut non legistis in Lege, quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt?
Abbreviated transcription (Latin):
N illo tp̃r. Abut ihc̃ sabbato ꝑsata. discipuli aut̃¬
illius esurientes. ceperunt uellere spicas. et man¬
locũ. & ideo quasi homines esuriebant. Qđ autẽ
spicas segetũ manib confricabant. et in ediã con¬
solant᷑. uite austeriors inditiũ ẽ ñ paratas epulas.
dixerunt ei. Ecce discipuli tui faciunt. qͦd eis ñ li
e& facere sabbatis. Nota qͦd pͥmi apłi saluatoris li¬
terã sabbati destruunt. aduersus ębionitas. qͥ cũ
ceteros recipiunt aplõs. paulũ quasi transgressorẽ
legis repudiant. At illedixit eis. Nonlegistis qͥd fẽ¬
cerit dauid quando esurit. et qͥ cũ eo erint. quomͦ
intrauit in domũ dei. & panes ꝓpositiones come
dit. quos ñ licebat ei edere. neq his qͥcũ eo erant. uͥso
lis sacerdotibAd confutandã calũpniã pharisco¬
rũ: ueteris recorda t᷑ historie. quando dauid fugieis
saulẽ. uenit in nobã. & ab achi melec sacerdote suscep¬
tus. postulauit cibos. Qui cũ panes laicos ñ haber&.

Expanded text:
illo tempore abiit Jesus sabbato per sata, discipuli autem ejus esurientes coeperunt vellere spicas et manlocum, et ideo quasi homines esuriebant. Quod autem spicas segetum manibus confringebant, et inediam consolantur, vitae austerioris indicium est, non praeparatas epulas, dixerunt ei: Ecce discipuli tui faciunt, quod non licet eis facere sabbatis. Nota quod primi apostoli Salvatoris litteram sabbati destruunt, adversus Ebionitas, qui cum caeteros recipiant apostolos, Paulum quasi transgressorem legis repudiant. At ille dixit eis: Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant: quomodo intravit in dombat ei comedere, neque his qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus? Ad confutandam calumniam Pharisaeorum, veteris recordatur historiae, quando David fugiens Saulem, venit in Nobe, et ab Achimelech sacerdote susceptus, postulavit cibos, qui cum panes laicos non haberet,
Abbreviated transcription (Latin):
Et appellabat᷑ locꝰ ipse gehennon. idẽ. uallis
filioꝵ en nondloc regũ uolum̃ et paralipo¬
menon. & iheremias scribunt plenissime.
Et cõminat᷑ ds̃ se locũ ipsũ impleturũ cadaue¬
rib mortuoꝵ: ut nequaquã uocet᷑ tofeth
et baal s uocet᷑ poliandrũ. id est tumulus
mortuoꝵ futuragͦ supplicia et pene ꝑpetuȩ.
qͥb peccatores cruciandi sunt. huꝰ loci uoca¬
bulo denotant᷑. Dupplicit̾᷑ aut̃ gehennã nimi
uiguset frigoris in iob plenissi me legimus.¬

Expanded text:
Et appellabatur locus ipse Gehennon, id est vallis Et appellabatur locus ipse Gehennon, id est vallis filiorum Hennon. Hoc Regum volumen et Paralypomenon et Hieremias scribunt plenissime. Et comminatur deus se locum ipsum impleturum cadaveribus mortuorum, ut nequaquam vocetur Tofeth et Baal; sed vocetur Poliandrum, id est tumulus mortuorum. Futura ergo supplicia et pene perpetue, quibus peccatores cruciandi sunt, huius loci vocabulo denotantur. Duplicem autem esse Gehennam, nimii ignis et frigoris, in Iob plenissime legimus
Abbreviated transcription (Latin):
uobis in tenebris. dicite inlumine. Et qͦd in au¬
re auditis. predicate suꝑ tecta. Qd auditis in
misterio: aꝑtiꝰ p̃dicate. Qđ didicistis abscondi
uulo uideȩ loco. in uniũsis urbib et in uniũ¬
Siqͥ corpꝰ occidunt. animã ñ possunt occidere. gͦ
anima inuisibilis et incorpãlis est. Seđm cra¬
ssiorẽ dico nr̃i corpr̃ĩs substantiã. Ueleo cer¬
te tp̃r puret᷑ et supplicia sentiet. quando
pstinũ corpꝰ receꝑit. ut cũ quo peccauit. cũ ip¬
nit᷑. Queramꝰ gͦ que sermonis sit huiꝰ occasio. Ido¬
lũ baal fuisse uixta iherlm̃. ad radices montis
moria in qͥb siloa fluit. ñ semel legimꝰ. Hec ual
lis et parui cãpi planities irrugua erat et ne¬
morisa. plenaq delitiis: et lucꝰ in ea idolo conse¬
crat᷑. In tantã autẽ popłs isrł dem̃tiã uene¬
rat: ut deserta templi uicinia ibi hostiasim¬
molaret. et rigorẽ religionis delitiȩ uincereñ.
filiosq suos incenderent demoni uelinitiareq̃.

Expanded text:
lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Quod audistis in mysterio, apertius praedicate; quod didicistis absconditvulo Judaeae loco, in universis urbibus, et in totSi qui corpus occidunt, animam non possunt occidere: ergo anima invisibilis et incorporalis est, secundum crassiorem dico nostri corporis substantiam. Vel eo certe tempore punietur, et supplicia sentiet, quando pristinum corpus receperit, ut cum quo peccavit, cum ipnitur. Queramus ergo que sermonis sit huius occasio. Idolum Baal fuisse iuxta Ierusalem ad radices montis Moria, in quibus Siloa fluit, lis et parva campi planities irrigua erat et nemorosa, et plena deliciis, et lucus in ea idolo consecratus. In tantam autem populus Israel dementiam venerat, ut deserta templi molarent et rigorem religionis delicie vincerent, filiosque suos incenderent demoni vel initiarent.
Abbreviated transcription (Latin):
deo iudeȩ fines ñ excedere: ne uistã phariseis
et sacerdotib occasionẽ excusationis daret.
CInde apłis ante passionẽ p̃cepit. In uiã gen¬
tiũ neabieritis. et in ciuitates samaritanoꝵ
nant᷑. qͦd p̾sente dño credere noluerunt. Ty¬
rus et sidon iustificant᷑. qͦd apłis illił credide¬
runt. Non queras temꝑa: cũ credentiũ in¬
tuearis salutẽ. Incaphanaũ autẽ que int̾pre

Expanded text:
Domino Judaeae fines non excedere, ne justam Pharisaeis Domino Judaeae fines non excedere, ne justam Pharisaeis et sacerdotibus occasionem persecutionis daret. Unde et apostolis ante passionem praecepit: In viam gentium ne abiernantur, quod praesenti Domino credere noluerunt. Tyrus et Sidon justificantur, quod apostolis illius crediderunt. Non quaeras tempora, cum credentium intuearis sal
Abbreviated transcription (Latin):
rain et bethsaida dñm signa fecisse. Et tu ca¬
inferna descendes. In alt̾o exemplari repꝑimꝰ.
Et ti capharnaũ. nũqͥd usq incelũ exaltaueris.
usq in infernũ descendes. Et est duplex intelli¬
gentia. Nel ided adinferna descendesqͥa contra
p̾dicationẽ meã suꝑbissime restitisti. uel ideo
qͥa exaltata usq ad celũ. meo hospitio uel meis
signis atq uirtutib tantũ habueris pͥuilegiũ.
maiorib plecteris suppliciis. qͦd his quoq crede¬
re noliuisti. Quia sun sodomis fac̾te fuissent¬
usq ad hũc diem. Querat prudens lector. et di¬
cati. Si tyrus et sidon et sõdoma potuerant a¬
gere penitentiã. ad p̾dicationẽ saluatoris sig¬
noꝵq miracula. ñ st̃ inculpa qͦd ñ crediderũ̃.
seduitiũ silentiiꝰ in eo est qͥ acturis penitentiam
noluit p̃dicare. Ad qͦd facilis et aꝑta responsi¬
o est. ignorare nos iudicia dei et singularũ dis¬
pensationũ eiꝰ sacram̃ta nescire. Propositũ fuerat

Expanded text:
signa fecisse. Et tu, Cainfernum 73 descendens? In altero exemplari reperimus: Et tu, Capharnaum, quae usque in coelum exaltata es, usque ad inferna descendes. Et est duplex intelligentia. Vel ideo ad inferna descendes, quia contra praedicationem meam superbissime restitisti. Vel ideo, quia exaltata usque ad coelum meo hospitio, et meis signis atque virtutibus, tantum habens privilegium, majoribus plecteris suppliciis, quod his quoque credere noluisti. Quia si in Sodomis Al. Sydonudicii quam tibi. Quaerat prudens lector et dicat: si Tyrus et Sidon et Sodoma potuerunt agere poenitentiam ad praedicationem Salvatoris, signorumque miracula, non sunt in culpa quod non crediderunt: sed vitium silentii in eo est, qui acturis poenitentiam noluit praedicare. Ad quod facilis et aperta responsio est: ignorare nos judicia Dei, et singularum dispensationum ejus sacramenta nescire. Propositum fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
Iigũ enĩ meũ suaue ẽ et onus meũ leue. Quomͦ
euuangłõ ira dãpnat᷑. Quaratione euuange¬
lii grã facilior. cũ in lege adulteriũ. in euũgłio con¬
cupiscentia puniat᷑. In lege multa p̃cepta sunt.
que apłs ñ posse cõpleri plenissime doc&. In lege
oꝑa requirunt᷑ que qͥ fecerit uiuet in eis. in euũ¬
gelio uoluntas querit᷑ que sietiã effectũ ñ habuerit.
tam̃ p̾miũ ñ amitit. ẜ uuangłm̃ ea qͥue p̃cipit
possumꝰ. ne scilic& concupiscamꝰ. Hoc in arbitrio ẽ
nro. iex cũ uoluntatẽ ñ puniat. punit effectũ ne
ad ulteriũ facias. łinge in ꝑsecutione aliquã uir¬
ginẽ ꝓstitutã.: hec apud euũgłm quia uolunta¬

Expanded text:
m Evangelio ita damnetur. Qua ratione Evangelii gratia facilior, cum in lege adulterium, in Evangelio concupiscentia puniatur? In lege multa praecepta sunt quae Apostolus non posse compleri plenissime docet. In lege opera requiruntur, quae qui fecerit vivet in eis. In Evangelio voluntas quaeritur: quae si etiam effectum non habuerit, tamen praemium non amittit. Evangelium ea praecipit quae possumus: ne scilicet concupiscamus; hoc in arbitrio nostro est. Lex, cum voluntatem non puniat, punit effectum: ne adulterium facias. Finge in persecutione aliquam virginem prostitutam: haec apud Evangelium, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sequens dñi sermo demonstrat dicens. qͥh abet au¬
res audiendi. iudiat: Si enĩ plenꝰ esset sensꝰ et ma¬
nifesta sententia. qͥd necesse fuit nos ad illiꝰ intel¬
helie et iohannis pares fuerunt. Ille inheremo. is¬
te in heremo. Ille zona pellicia cingebat᷑  et iste simi¬
le habuit cingulũ. Ille qm̃ regẽ acab et ierabel im¬
pietatis arguit. fugere compulsus ẽ. iste qͥa herodiꝰ
et herodiadis. illicitas arguit nuptias capite trun
nuntiaturꝰ ẽ. sic iohẽs in pͥmo aduentu fecerit.
UI AUtem assimilabo .xxx
Cecinimꝰ uobis et ñ saltastis. lamentati sumꝰ et ñ

Expanded text:
sequens sermo Domini demonstrat, dicens: Qui habet aures audiendi, audiat. Si enim planus esset sensus, et manifesta sententia, quid necesse fuit nos ad illius intelEliae et Joannis pares sunt. Ille enim in eremo, iste in eremo: ille zona pellicea cingebatur, et iste simile habuit cingulum. Ille quoniam regem Achab et Jezabel impietatis arguit, fugere compulsus est ; iste quia Herodis et Henuntiaturus , sic Joannes in primo adventu fecerit, ui autem assimilabo generCecinimus vobis et non saltastis, lamentavimus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
mauert̃. Cecinimꝰ uobis et ñ saltastis. Prouocaui
mꝰ ad nr̃m canticũ ut bona oꝑa faceretis. et sal¬
taretis ad nr̃am tibiã. sicut saltauit et dauid an¬
te archuã dñi. et noliustis. lamentati sumꝰ. et uos
ad penitentiã ꝓuocauimꝰ. et ne hoc qͥdẽ facere
uoluistis. sꝑnentes utrãq p̾dicationẽ. tam exor¬
tationis ad uirtutes. quã ad penitentiã pꝰpecca¬
ta. Nec mirũ sidupplicẽ uiã contẽpseritis salutis.

Expanded text:
maverunt: Cecinimus vobis, et non saltastis; provocavimus maverunt: Cecinimus vobis, et non saltastis; provocavimus ut ad nostrum canticum bona opera faceretis, et saltaretis ad nostram tibiam, sicut saltavit et David ante arcam Domini , et noluistis. Lamentati sumus, et vos ad poenitentiam provocavimus, et ne hoc quidem facere voluistis, spernentes utramque praedicationem, tam exhortationis ad virtutes, quam poenitentiae post peccata, Nec mirum si duplicem viam contempseritis salutis,
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce homo uorax et uini potator publicanoꝵ
et peccatoꝵ amicꝰ. Et iustificata ẽ sapientia a
filiis siuis. Pueris inforo sedentib et clamantibꝰ
atq dicentib ad coeqͣles suos cecinimꝰ uobis et ñ
saltastis. lamentati sumꝰ et ñ planxistis. cõꝑat᷑
generatio uideoͥ scriptura dicente. Cui similẽ es¬
timabo generationẽ istã : similis ẽ pueris sed eti¬
tib inforo. et reliqua. Nongͦ nobis libera tribu¬
at᷑ intelligentia. et allegoria int̾pretatione
passiua. s quicqͥd dicturi sumꝰ de pueris ad ge¬
qͥ sedent inforo: hist̃ de qͥb isaias loqͥt᷑ Ecce ego
et pueri mei qͦs mͥ dedit deus. Et in ocꝰtauo decimo
psalmo. t̃ estimoniũ dei fidele sapientiã p̃stans
paruulis. Et alibi. Exore infantiũ et lac̾tentiũ
ꝑfecisti laudẽ. Istigͦ pueri sederunt in foro siue
in antaea qͦd significantꝰ grece dicit᷑ ubi multa
uenalia sunt. Et quia popls iudeo audire nole¬
bat: neei tantũ locuti sunt .s plenis faucib incla¬

Expanded text:
cce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis. Pueris in foro sedentibus et clamantibus atque dicentibus ad coaequales suos: Cecinimus vobis, et non saltastis: lamentati sumus, et non planxistis, comparatur generatio Judaeorum, Scriptura dicente: Cui similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro, et reliqua. Non ergo nobis tribuitur libera intelligentia, et allegoriae interpretatio passiva: sed quidquid dicturi sumus de pueris, ad siqui sedent in foro, hi sunt de quibus Isaias loquitur: Ecce ego et pueri mei, quos dedit mihi Deus . Et in decimo octavo psalmo : Testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis. Et alibi: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem . Isti ergo pueri sederunt in foro, sive ἐν ἀγορᾷ, quod significantius Graece dicitur, ubi multa venalia sunt. Et quia populus Judaeorum audire nolebat, non ei tantum locuti sunt, sed plenis faucibus incla
Abbreviated transcription (Latin):
te appropinquabit enĩ regnũ celoꝵ. conseqͥnter
adieb illiꝰ regnũ celoꝵ iũ patit᷑. et uiolenti diripi¬
unt illiꝰ. Grandis ẽ enĩ uiolentia. in terra nosesse
generatos. et celor sedẽ querere. possidere ꝑ uirtu¬
tẽ qͦd ñ tenuimꝰ ꝑ naturã. Om̃s enĩ ꝓphẽ & lexus

Expanded text:
ter a diebus illius regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud. Grandis enim est violentia, in terra nos esse generatos et coelorum sedem quaerere, possidere per virtutem, quod non tenuimus per naturam. Omnes enim prophetae et Lex us
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ minor ẽ in regnoceloꝵ: maior est illo.
Multi desaluatore hocintelligiuolunt. qđ qͥ minor
ẽ tẽpore maior. sit dignitate. Nos autẽ simplicit᷑
intelligamꝰ qͦd om̃is sanctus qͥ iã cũ deo ẽ maior
sit illo qui adhuc consistit in p̃lio. Aliud ẽ enĩcoro¬
nã uictorie possidere.: aliud adhuc in acie dimicare
Quidã nouissimũ angłm incelis dño ministrantẽ

Expanded text:
autem minor est in regno coelorum, major est illo. Multi de Salvatore hoc intelligi volunt quod qui minor est tempore, major sit dignitate. Nos autem simpliciter intelligamus: quod omnis sanctus, qui jam cum Deo est, major sit illo qui adhuc consistit in praelio. Aliud est enim coronam victoriae possidere, 70 aliud adhuc in acie dimicare. Quidam novissimum angelum in coelis Domino ministrantem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphĩs maior. ẽ. qͦd quẽ illi p̃dicauerant eẽ uenturũ.
hic uenisse digito demonstrauit. dicens. ecceagniꝰ
dei. ecce qͥ tollit peccata mundi. et qͥa ad pͥuilegiũ
ꝓph̃ale etiã baptiste accessit p̾miũ. ut suũ dnm̃
baptitaret. Inde infert meritoꝵ ANICIN. faci
ens de malachia testimoniũ inqͦ etiã angłs p̃dica¬
tur. Anglm̃ autẽ hic dici iohannẽ. ñ putemꝰ natu¬
re societate. sed officii dignitate. id est nuntiũ. qł

Expanded text:
is major est, quod quem illi praedicaverant esse venturum, hic venisse digito demonstravit, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Et quia ad privilegium prophetale etiam Baptistae accessit praemium, ut Dominum suum baptizaret, iens de Malachia testimonium, in quo etiam angelus praedicatur . Angelum autem hic dici Joannem non putemus naturae societate, sed officii dignitate, id est nuntium, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tra io ħ ãnẽ ꝓlata fuerat. ut pleriq arbitrant᷑
in eo qͦd att. beatꝰ qͥ ñ fuerit scandaliratꝰ in me.
Qͦ mͦ nc̃ iohes tantis laudib p̾dicat᷑. S qͥa turba
circũ stans int̾rogationis misteriũ nesciebat. et
putabat iohẽm dubitare de xp̃o. quẽ ipse mons¬
trauerat. ut intelligerent iohannẽ ñ sibi interro¬
gasse s discipulis suis. qͥd inqͥt existis in desertũ:
Nũ qͥd ob hoc ut hominẽ uideretis calamo similẽ qͥ
omĩ uento circũ fert᷑. et leuitate mentis deeo am¬
bigeret quẽ antea p̃dicauerat: Anforsitanstimulis
contra me inuidie cogit᷑. et p̃dicatio eiꝰuanã sectat᷑
glãm. ut ex ea querat lucra. ut diuitias cupiat. ut
affluat dapib Locustis uescit᷑ et mel siluestrb.
dicatio ueritatis tale hab& habitaculũ. Qautem
adulatores st̃. et sectant᷑ lucra. et quer̃t diuitias. &
delitiis affluunt. et mollib uestunt᷑ istundomib
regũ st̃. Ex qͦ ostendit᷑ rigidã uitã et austerã p̃dica¬

Expanded text:
tra Joannem prolata fuerat, ut plerique arbitrantur, in eo quod ait: Beatus est qui non fuerit scandalizatus in me, quomodo nunc Joannes tantis laudibus praedicatur? Sed quia turba circumstans interrogationis mysterium nesciebat, et putabat Joannem dubitare de Christo, quem ipse monstraverat digito, ut intelligerent Joannem non sibi interrogasse, sed discipulis suis: Quid, inquit, existis in desertum? Numquid ob hoc, ut hominem videretis calamo 69 similem, qui omni vento circumfertur, et levitate mentis de eo ambigeret quem antea praedicarat? An forsitan stimulis contra me invidiae cogitur, et praedicatio ejus vanam sectatur gloriam, ut ex ea quaerat lucra? Cur divitias cupiat, ut affluat dapibus? Locustis vescitur, et melle silvestri. praedicatio veritatis tale habet habitaculum. Qui autem adulatores sunt, et sectantur lucra, et quaerunt divitias, et deliciis affluunt, et mollibus vestiuntur, isti in domibus regum sunt. Ex quo ostenditur rigidam vitam et austeram praedica
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrat. ñ de eis respondens que interrogatꝰ
fuerat s ad scandalũ nuntioꝵ ite in qͥt. et dicite
iobarini signa que cernitis. cecos uidentes claudoᷤ
ambulantes. et reliqua. et qͦd his ñ minꝰ est. pauꝑes
euuangłitantes uel pauꝑes spu. uel certe opib. pau
ꝑes. ut nulla int̾ nobiles et ignobiles. int̾ diuites
et egenos in p̃dicatione. distantia sit. Hec magistri
rigorẽ. hec preceptoris cõꝓbant ueritatẽ. quan¬
do om̃is apud eũ qui saluari potest equalis ẽ. Qͦd
autẽ ait et beatꝰ ẽ qͥ ñ fuerit scandalirzatꝰ in me.

Expanded text:
 respondens quae interrogatus fuerat, sed ad scandalum nuntiorum: Ite, inquit, et dicite Joanni signa quae cernitis: caecos videntes, ambulantes, et reliqua. Et quod his non minus est, Pauperes evangelizantur. Vel pauperes spiritu, vel certe opibus  Al. operibus pauperes, ut nulla inter nobiles et ignobiles, inter divites et egenos, in praedicatione distantia sit. Haec magistri rigorem, haec praeceptoris comprobant veritatem, quando omnis apud eum qui salvari potest, aequalis est. Quod autem ait: Et beatus q
Abbreviated transcription (Latin):
los qͥnumerati sunt. et a tonsore decisi. om̃s dica¬
mꝰ resurgere. cũ saluator. ñ dixerit ur̃ autẽ et ca¬
pilli om̃s saluandi st: sed numerati sunt. Ibi nu¬
inerus ẽ scientia numeri demonstrat᷑ ñ euisdlẽ
numeri conseruatio. Nolite arbitrari qͥa uenerim
pacẽ mittere in terrã. ñ ueni pace̾ mittere: s gla¬
diũ. Supradixerat. qͦd dico uobis in tenebris dici¬

Expanded text:
los qui numerati sunt, et a tonsore decisi, omnes dicalos qui numerati sunt, et a tonsore decisi, omnes dicamus resurgere, cum Salvator non dixerit: Vestri autem et capilli capitis omnes salvandi sunt, sed numerati sunt. Ubi numerus est, scientia numeri demonstratur, non ejusdem numeri conservatio. Nolite arbitrari, quia veni pacem mittere in terram: Non veni pacem mittere, sed gladium. Supra dixerat: Q
Abbreviated transcription (Latin):
et reliqua. Si autẽ fenũ agri qđ hodie ẽ. et cras
inclibanũ mittit᷑ deus sic uestit. quanto magis
uos minime fidei: Quidã coacte duos passeres.
ferunt.S quomͦ illa intelligentia toto euuan¬
geli sermonis corpore coaptet᷑. ñ parue difficul¬
tatis ẽ. Urĩ autẽ et capilli capitis om̃s numerati
st̃. Nolete timere: multis passerib melioris etisuos.
M anifestior suꝑior. nr̃e expositionis sensus expres¬
sus ẽ. qͦd tunere ñ debeant eos qͥ posst̃ corpꝰ occide
re. et animã ñ possunt. Qm̃ si sine dei scientia. par¬
ua qͦq animalia ñ decidunt. qͥnto magis homo
qͥ aplica fultꝰ sit dignitate: Qͦd autẽ ait. ur̃ĩ au¬
tẽ et capilli capitis om̃s numerati st̃. inm̃sam dĩ
gͣ homines ostendit ꝓuidentiã. et in effabilẽ sig
Derident intelligentiã ecclãsticã in hoc loco. qui
carnis resurrectionẽ negant. quasi nos et capil¬

Expanded text:
et reliqua. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras et reliqua. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei! Quidam coacte duos passeres, ferunt. Sed quomodo illa intelligentia toto Evangelici sermonis corpori coaptetur, non parvae difficultatis est. Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. Nolite ergo timere; multis passeribus meliores estis vos. Manifestius superior nostrae expositionis sensus expressus est: quod timere non 64 debeant eos qui possunt occidere corpus, et animam non possunt, quoniam si sine Dei scientia parva quoque animalia non decidunt, quanto magis homo, qui apostolica fultus sit dignitate! Quod autem ait: vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunsignDerident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos et capil
Abbreviated transcription (Latin):
passerib plures estis uos. heret sibi sermo do¬
minicꝰ: et seqͦntia pendent expͥorib Prudeis
lecꝰtor. caue semꝑ suꝑsticiosã intelligentiã.
ut ñ tuo sensui aut temꝑes scripturas. s scrip¬
turis ungas sensũ tuũ. et intelligas qͥd seqͣtur.
Supra dixerat. nolite timere eos qui occidunt
corpꝰ. animã autẽ ñ possunt occidere. nec̃ loqͥt᷑
conseqͦͣnt̃. ñ ne duo passeres asse ueneunt. et u
nꝰ ex illis ñ cadet suꝑ terrã sine patre ur̃o.Et ẽ
sensus. Si parua animalia et uilia absq deo aue¬
tore ñ decidunt. et in om̃ib ẽ ꝓuidentia. et qͦ
in his ꝑitura sunt. sine uoluntate dei ñ ꝑeunt.
uos qͥ et̃ni estis. ñ debetis timere qͦd absq dei ui¬
uatis ꝓuidentia. Iste sensus. et supradictus est.
Respicite uolatilia celi. qm̃ ñ serunt neq metunt
neq congregant in horrea sua. et pat̾ ur̃ celestis
pascit ila. Nonne uos magis pluris estis illis
Ac deinceps. Considerate lilia agri qͦ mͦ crescunt.

Expanded text:
sine Patre vestro. Haeret sibi sermo Dominicus, et consequentia pendent ex superioribus. Prudens lector, cave semper superstitiosam intelligentiam, ut non tuo sensui attemperes Scripturas, sed Scripturis jungas sensum tuum, et intelligas quid sequatur. Supra dixerat: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Nunc loquitur consequenter: Nonne dunus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Et est sensus: Si parva animalia et vilia absque Deo auctore non decidunt, et in omnibus est providentia, et quae in his peritura sunt, sine Dei voluntate non pereunt: vos qui aeterni estis, non debetis timere quod absque Dei vivatis providentia. Iste sensus et supra dictus est: Respicite volatilia coeli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea; et Pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos pluris estis illis? Ac deinceps: Considerate lilia agri quomodo crescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
puli autẽ tui ñ ieiunant:& alibi. Magist̃. cui
tu testimoniũ p̃buisti ad iordanẽ. ecce discipu¬
lieiꝰ baptitant et plures ueniunt ad eũ. Iuasidi¬
ꝑis. an ñ conueniat filio dei ut gust& mortẽ. et
aliũ ad hec sacram̃ta missurus es. Respondens

Expanded text:
puli aupuli autu testimonium praebuisti ad Jordanem, ecce discipuli ejus baptizant, et plures veniunt ad eum. Quasi dieris: an non conveniat Filio Dei ut gustet mortem, et alium ad haec sacramenta missurus es. Et respondens
Abbreviated transcription (Latin):
uinculis oꝑa xp̃i. mittens duos de dis¬
cipulissius. ait illi. Tuesqͥuenturus
es analiũ expectamꝰ: Nonquasi igno¬
rans interrogat: ipse enĩ ceteris igno¬
rantib demonstrauerat: dicens. Ecce
agnꝰ dei. ecce qͥ tollit peccatũ mim¬
di. Et patris uocẽ intonantis audi¬
erat. hic est filius mꝰs dilectus. in quo
mͥ cõplacui. S qͦmͦ saluator int̾rogat
ubi sit positꝰ latarꝰ. ut qͥlocũ sepulcͥ
indicabant. saltẽ sic ꝑarent᷑ ad fidẽ.
ut uiderent mortuũ resurgentẽ sic
et iohẽs interficiendus ab herode.
discipulos suos mit it ad xp̃m. ut ꝑ
hanc occasionẽ uidentes signa atq¬
uirtutes. crederent in eũ. magistro in t̾rogan¬
te sibi discerent. Qđ autẽ suꝑbirent discipuli
iohannis aduersus dñm. et haberent aliqͥd
mordacitatis exliuore et inuidia. suꝑior qͦq
int̾rogatio demonstrauit. euuanglĩsta refe¬
rente. Tunc accessert̃ ad eũ discipuli iohis dicen¬
tes. Quare nos et pharisei ieiuinamꝰ freqͦnt᷑. disci¬

Expanded text:
i, mittens duos de discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Non quasi ignorans interrogat; ipse enim caeteris ignorantibus demonstrat, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi ; et Patris vocem intonantis audierat: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui ; sed quomodo Salvator interrogat ubi sit positus Lazarus, ut qui locum sepulcri indicabant, saltem sic pararentur ad fidem, et viderent mortuum resurgentem: sic et Joannes interficiendus ab Herode, discipulos suos mittit ad Christum, ut per hanc occasionem videntes signa atqvirtutes, crederent in eum, et magistro interrogante, sibi discerent. Quod autem superbirent discipuli Joannis adversus Dominum, et haberent aliquid mordacitatis ex livore et invidia, superior quoque interrogatio demonstravit, Evangelista referente: Tunc accesserunt ad eum discipuli Joannis, dicentes: Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter: disci
Abbreviated transcription (Latin):
et p̃ceptũ eludere. Priusquã ille ꝓponat. ĩ minen¬
tẽ soluit questionẽ. dicens. nolite errare. ds ñ irri¬
det᷑. Que erũ seminauerit homo. hec et metet. Et
ẽ sensus. frustra causaris inopiã. cũ aliud habeat
conscientia. Me putas fallere cohortantẽ: Sed
scito quantũ cũq seminaueris. tantum et mes¬
surus sis:¬

Expanded text:
et praeceptum eludere, priusquam ille proponat, imminenet praeceptum eludere, priusquam ille proponat, imminentem solvit quaestionem, dicens: Nolite errare, Deus non irridetur. Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et est sensus: frustra causaris inopiam; cum aliud habeat conscientia tua: me potes fallere cohortantem; sed scito quod quantumcumque seminaveris, tantum et messurus sis
Abbreviated transcription (Latin):
ni ex minimis istis calicẽ aque frigide tantum
in nomine discipuli. am̃ dico uobis ñ ꝑdet mer¬
cedẽ suã. Legimꝰ in ꝓphã dauid ad excusandas
excusationes in peccatis. qͦd multi peccatorũ
suoꝵ quasi uistas p̃tendant occasiones. ut qͦd
gitationes in singulis contuet᷑. Dixerat qͥ recipit
uos. me recipit. S hoc p̃ceptũ multi pseudo pro¬
phete et falsi p̃dicatores poterant impedire.
Medicatꝰ est huic scandalodicens. qͥ recipit iustũ
in nomine iusti. mercedẽ iusti accipiet. Rursꝰ
poterat alius causari & dicere. Pauꝑtate ꝓhibe¬
or. tenuitas meretinet. ut hospitalis cẽ ñ pos¬
sim. Et hanc excusationẽ leuissimo p̃cepto de¬
leuit. ut calicẽ aque frigide toto animo por.¬
rigamꝰ. Frigide inquit aque ñ calide. ne incalida
pauꝑtatis penuria et lignoꝵ occasio querere¬
om̃ib bonis. Et disciplõs ad magistroꝵ refrigeria
cohortat᷑. qa poterat qͥlibet obtendere pauꝑtatẽ

Expanded text:
aquae frigidae tantum, aquae frigidae tantum, in nomine discipuli, amen dico vobis non perdet mercedem suam. Legimus in propheta David: Ad excusandas excusationes in peccatis , quod multi peccatorum suorum quasi justas praetendant occasiones, ut quodgitationes in singulis contuetur, dixerat: Qui recipit vos, me recipit. Sed quia hoc praeceptum multi pseudoprophetae et falsi praedicatores poterant impedire, medicatus est huic quoque scandalo, dicens: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Rursus poterat alius causari et dicere: Paupertate prohibeor, tenuitas me retinet ut hospitalis esse non possim. Et hanc excusationem levissimo praecepto delevit, ut calicem aquae frigidae toto animo porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, et non calidae, ne et in calida paupertatis et inopiae lignorum occasio quaerereomnibus bonis , et discipulos ad magistrorum refrigeria cohortatur. Quia poterat quilibet obtendere paupertatem,
Abbreviated transcription (Latin):
unde uictus necessaria: Austeritatẽ mandato¬
rũ. spe tẽꝑat ꝓmissoꝵ. qui recipit inqͥens uos.
me recipit. et qͥ me recipit recipit eũ qui me
xp̃m se suscepisse arbitretur. Qui recipit ꝓphe¬
tã in nomine ꝓphete. mercedẽ ꝓphete accipi&.¬
ligit eũ de futuris loquentẽ. hic mercedẽ ꝓphẽ
accipiet. Igit᷑ uidei carnalit᷑ intelligentes pro¬
om̃i ꝓfessione tizaniũ mixtũ est. tritico. Pro¬
miserat qͥ recipit uos me recipit. et qͥ me reci¬
pit. recipit eũ qͥ me misit. Ad susceptionem
magistroꝵ discipłos ꝓuocauerat. Poterat
occulta ẽẽ credentiũ responsio. Ergo et pseudo¬
ꝓphãs. et uidã traditorẽ debemꝰ reciꝑe. et illis
alimoniã ministrare: Hoc dñs ante ꝓcurans.
dicit. ñ ꝑsonas eẽ suscipiendas. s nomina: et
mercedẽ ñ ꝑdere suscipientis. lic& indignꝰ fue¬
rit qͥ susceptus est. Et quicũq potũ dederit u¬

Expanded text:
unde victus necessaria? Austeritatem mandatounde victus necessaria? Austeritatem mandatorum spe temperat promissorum. Qui recipit, inquiens, vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me dentium Christum se suscepisse arbitretur. Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiligit eum de futuris loquentem, hic mercedem prophetae accipiet. Igitur Judaei, carnaliter intelligentes proomni professione zizanium mixtum est tritico. Praemiserat: Qui recipit vos, me recipit: et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ad susceptionem magistrorum discipulos provocaverat. Poterat 66 occulta esse credentium responsio; ergo et pseudoprophetas et Judam proditorem debemus recipere, et illis alimoniam ministrare. Hoc Dominus ante procurans dicit, non personas suscipiendas esse, sed nomina: et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus fuerit q
Abbreviated transcription (Latin):
gimꝰ canticor. ordinate in me caritatẽ. Hicordo.
in omi affectu necessaruis est. Ama pꝰdm̃ patrem.
ama matrẽ ama filios. Si autẽ hec necessitas uene¬
rit. ut amor parentũ acfilioꝵ dei amori cõparet᷑
et ñ possit utrũq seruari: odiũ in suos. pietas inde¬
ũ est. Non gͦ prohibuit amari patrẽ aut matrẽ.
s signant᷑ addidit. qͥamat patrẽ aut matrẽ plꝰ¬
cipit crucẽ suã et sequitur. me. ñine dignus.
In alio eũgło scribit᷑ qͥñ accipit crucẽ suã. co¬
tidie. nesemel putemꝰ ardorẽ fidei posse suffi¬
cere : semꝑ crux portanda est. ut semꝑ nos
xp̃m sequam᷑. Qui recipit uos. me recipit. Et
qui me recipit. recipit eũ qͥ me misit. Ordo
pulcherrimus. Ad predicationẽ matit: do¬
c& ꝑicula ñ timenda. affectus subiecit reli¬
gioni. Aurũ supͣ tulerat: es de zona excusserat
Dura cuuangłistarũ conditio. Unde gͦ sũptus.

Expanded text:
gimus canticorum: Ordinate in me charitatem . Hic ordo gimus canticorum: Ordinate in me charitatem . Hic ordo in omni affectu necessarius est. Ama, post Deum, patrem, ama matrem, ama filios. Si autem necessitas venerit, ut amor parentum ac filiorum Dei amori comparetur, et non possit utrumque servari, odium in suos pietas in Deum est. Non ergo prohibuit amare aut patrem, aut matrem, sed assignanter addit: Qui amat patrem aut matrem plcrucem suam, et sequitur me, non est me dignus. In alio Evangelio scribitur : Qui non accipit crucem suam quotidie. Ne semel putemus ardorem fidei posse sufficere, semper crux portanda est, ut semper nos mus. Qui recipit vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ordo pulcherrimus. Ad praedicationem mittit, docet pericula non timenda, affectum subjicit religioni. Aurum supra tulerat, aes de zona excusserat. Dura Evangelistarum conditio. Unde ergo sumptus,
Abbreviated transcription (Latin):
tecꝰta: nc̃ infert qͥd pꝰ p̃dicationẽ sequat᷑. Ad fi¬
dẽ xp̃i totꝰ orbis contra se diuisꝰ ẽ. Ina queq domꝰ
et infideies habuit. et credentes ẜt ꝓpt̾a bellũ
missũ ẽ. bonũ. ut rũꝑet᷑ pax mala. T̃ale qͥd inge¬
nesi aduersus rebelles homines. qͥ moti fuerant
aboriente et turrẽ ex truere festinabant. ꝑ quã
celi alta penetrarent fecisse scribit᷑ ds̃. ut diidẽt
linguas eor. Unde et in psalmodauid precatur.
nẽ. dissipa gentes que bella uolunt. Ueni enĩseꝑa¬
re hominẽ aduersus patrẽ suũ. et filiã adũs matr̃ẽ¬
suã. et nurũ adũsꝰ socrũ suã. et in iici hominis
domestici eiꝰ. Hic locꝰ: ꝓpe isdẽ uerbis in michea ꝓ¬
pbã scribit᷑. Et notandũ ubicũq de ueteri instru
serat. ñ ueni pacẽ mitere s gladiũ. et diuidẽ
homines aduersꝰ patrẽ. et matrẽ et socrũ. neqͥs
pietatẽ religioni anteferret. subiecit dicens. qͥ
amat patrẽ aut matrẽ et cet̾a. Et in cantico le¬

Expanded text:
 praedicationem sequatur. Ad fidem Christi, totus orbis contra se divisus est: unaquaeque domus et infideles habuit et credentes, et propterea bellum missum est bonum, ut rumperetur pax mala. Tale quid et in Genesi adversus rebelles homines, qui moti fuerant de Oriente, et turrem exstruere festinabant , per quam coeli alta penetrarent, fecisse scribitur Deus, ut divideret linguas eorum. Unde et in psalmo David precatur: Dissipa, Domine, gentes quae bella volunt . Veni enim separare hominesuam, et nurum adversus socrum suam: et inimici hominis domestici ejus. Hic locus prope eisdem verbis in Michaea propheta scribitur . Et notandum ubicunque de Veteri Instrumi pacem mittere, sed gladium, et dividere homines adversus patrem, et matrem, et socrum, ne quis pietatem religioni anteferret, subjecit dicens: Qui amat patrem aut matrem plus quam me. Et in Cantico le
Abbreviated transcription (Latin):
ferre. Ceterũ ipse xp̃c qͥ in nobis habitat.
ministrabit᷑. T̃radet autẽ fr̃ frẽm in mortẽ
et pat̾ filiũ. & insurgent filu in parentes.¬
Noc in ꝑsecutionib fieri crebro uidemꝰ. nec ul¬
lus ẽ int̾ eosfidus affectus. quoꝵ fides diu̾sa
Non enĩ cepisse. s ꝑfecisse uirtutis est. Cũ au¬
tẽ ꝑsequent᷑ uos in ciuitate ista. fugite in
aliã. Am̃ dico uobis ñ consũmabitis cuutates

Expanded text:
ferre. Caeterum ipse Christus, qui in nobis habitat, ministrabit. Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium, et insurgent filii in parentesoc in persecutionibus fieri crebro videmus: nec ullus est inter eos fidus affectus, quorum diversa fidNon enim coepisse, sed perfecisse virtutis est. Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in alia
Abbreviated transcription (Latin):
b ur̃is. suluis excutit᷑ de pedib in testimoniũ
laborissui. qͦd ingressi sint ciuitatẽ. et p̃dicati¬
o aplica ad illos usq ꝑuenerint. Siue excuti¬
tur puluis. ut nichil abeis accipiant. nec ad
uictũ qͥdẽ necessariũ. qͥ euũgłm p̃uerint.¬

Expanded text:
 illis. Pulvis excutitur de pedibus in testimonium laboris sui, quod ingressi sint civitatem, et praedicatio apostolica ad illos usque pervenerit. Sive excutitur pulvis, ut nihil ab eis accipiant, ne ad victum quidem necessariu
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoc ante resurrectionẽ. illud post re¬
surrectionẽ p̃ceptũ est. Et oportebat pri¬
mũ aduentũ xp̃i nuntiare iudeis. ne ius¬
tã haberent excusationẽ dicentes. ideo se
dnm reiecisse. qi ad gentes et samaritas a¬
płos miserit. luxta tropologiã uͦ p̃cipit᷑ no¬
bis qͥ xp̃i censem᷑ nomine. ne inuiã gentiũ¬
et hereticoꝵ. ambulemꝰ errorẽ. ut quoꝵ re¬

Expanded text:
Quia hoc ante resurrectionem, illud post resurrectionem praeceptum est. Et oportebat primum adventum Christi nuntiare Judaeis, ne justam haberent excusationem, dicentes ideo se Dominum rejecisse; quia ad gentes et ad Samaritanos apostolos miserit. Juxta tropologiam vero praecipitur nobis qet haereticorum ambulemus errore, ut quorum re
Abbreviated transcription (Latin):
tebant᷑. qͥb & ꝓpͥe dictũ ẽ. inuiã gentium
ne abieritis et in ciuitates samaritanoꝵ ne
intraueritis. qͦd ꝑsecutionẽ timere ñ debeas.
et debeant declinare. qͦd qͥdẽ uidemꝰ in pͥnci¬
pio fecisse credentes. quando orta iherosolimĩ
ꝑsecutione disꝑsi st̃ in uniũsã uideã. ut tri¬
bulationis occasio. fieret euuangłii semina¬
riũ. Spiritalit̾ autẽ possumꝰ dicere. cũ ꝑsecu¬
tinos fuerint in unã ciuitatẽ. id ẽ. in unoscͥp¬
turarũ libro. uel testimonio. fugiamꝰ ad ali¬
as ciuitates. id ẽ. ad alia uolumina. Quãuis
contentiosus fuerit ꝑsecutor: ante p̾sidium
saluatoris adueni&. quã aduersariis uicto¬
bub. idolũ ẽ accaron. qͦduocat᷑ in regũ uolu¬
mine. idolũ musce. Beel. ĩpse ẽ. beel siue baal.
rebub autẽ musca dicit᷑ Principẽ gͦ demoni¬
orũ ex spurcissimi idoli appellant uocabu¬
lo qͥ musca dicit᷑. ꝓpt̃ in munditiã que ext̃¬
minat suauitatẽ olei. xxuii.

Expanded text:
gentium ne abieritis, et in civitatem Samaritanorum ne intraveritis . Quod persecutionem timere non debeant, et debeant declinare. Quod quidem vidimus in principio fecisse credenpersecutione, dispersi sunt in universam Judaeam, ut tribulationis occasio fieret Evangelii seminarium. Spiritualiter autem possumus dicere: Cum persecuti nos fuerint in una civitate, hoc est, in uno Scripturarum libro vel testimonio, nos fugiamus ad alias civitates, contentiosus fuerit persecutor, ante praesidium Salvatoris adveniet, quam adversariis victobub, idolum est Acaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae . Beel, ipse est Bel, sive Baal: Zebub autem musca dicitur. 62 Principem ergo daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immunditiam, quae exterminat suavitatem olei .