comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habitat diuinitas. Quod hac fiducia peto: qm̃ abscondit me.
Uel ita. Unam petii. Et accipit unam et domũ ꝓ eodem: scilicet
de quib dicttur. et anni tui non deficient. Unde subdit. ut in¬
habitem in doms dñi. non manu factam. omnib dieb uite meȩ. ia
est ęcnaliter. Curibi : Ut contẽpler delectationem dei. Alia littera. qd̾
est uerum bonum. ia est eo sine. ut demum appareat in ichi species de¬
siderabilis: quã facie ad faciem quod est uerum bonũ uideam. Et ut
rotegar a templo eius. id est mimortalitate induar: effectus
tẽplum eius. quȩ non uariat prȩcedentẽ sensum. S confirmat hoc
mͦ. Ideo habitare uolo semꝑ in domo. ut contemplet ilelectationem
et̃ni. a quo om̃ia bona sunt. Et ut securus fruar delicus. et ut nulla
ine molestia contingat. nullaq suggestio auertat: ꝓteget ipse me
tẽplum eius. Nonsolum ergo contemplari uolo ipsum: si eciã ut

Expanded text:
habitat Divinitas. Quod hac fiducia peto, quoniam abscondit me, etc. habitat Divinitas. Quod hac fiducia peto, quoniam abscondit me, etc. Vel ita, unam petii. Et accipit unam et domum pro eodem, scilicet de quibus dicitur, Et anni tui non deficient. Unde subdit, ut indomo Domini non manu facta. Omnibus diebus vitae meae, id est aeternaliter. Cur ibi? Ut comtempler delectationem Domini. Aug. Alia littera, id est eo fine ut demum appareat mihi spes desiderabilis, quam facie ad faciem videam, quod est verum bonum. Et ut protegar atemplum ejus, quae non variat praecedentem sensum, sed confirmat hoc modo: ideo habitare volo semper in domo, ut contempler delectationemerni, a quo omnia bona sunt ut securius fruar deliciis. Et ut nulla me molestia contingat, nullaque suggestio avertat, proteget ipse me templum ejus. Non solum ergo contemplari volo ipsum, sed etiam ut
Abbreviated transcription (Latin):
Unam enĩ petii. Eum aut̃e deberet dicere neutraliter unũ pecii.
dixit unam pecii. utens abiectiuo femineo ꝓsubstantiuo. secutꝰ
usum uulgaris locutionis. quo solemus dicere. duas habet non
duo. et unam tibi dabo non unum. Hoc modo inquit. unam. scili¬
cet rem: id est ipsum dm̃. peti a dño. Mali quidem multiplicia quȩ¬
runt: ego tantũ unam. Et hanc requiram. id eo ut om̃ib diebus
di uiuo. nulla aduersitas me excludat ab unitate fideliũ. qui uni¬
intelligit. Et est ut uideam uoluntatem dñi. id est ut p̃cepta eius
requiram om̃ib dieb uitȩ meȩ. Et quȩ sit illa petitio exponit:
scilicet ut inhibitem in domo dm̃. non manu facta. si ĩ celestue-¬
ita fiat in hominib aluis. ut in nullo a tua uoluntate. sicut mͦ
sit dissentiant. Et uisitem. id est cum desidetio et frequentia ui¬
deam templũ eius. id est ierłm cȩlestem. scilicet conuentũ cȩle¬
stis curiȩ: uel humanam xp̃i naturam. in qua uelut in templo

Expanded text:
unam enim petii. Cum autem deberet dicere neutraliter, unum petii, dixit, unam petii, utens adjectivo feminino pro substantivo, secutus usum vulgaris locutionis qua solemus dicere, duas habes, non duo, et unam tibi dabo, non unum. Hier. Hoc modo, inquit, unam, scilicet rem, id est ipsum Deum, petii a Domino. Cassiod. Mali quidem multiplicia quaerunt, ego tamen unam. Et hanc requiram, ideo ut omnibus diebus st ut quandiu vivo nulla adversitas me excludat ab unitate fidelium, qui uniintelligit. Et est, ut videam voluntatem Domini, id est praecepta ejus requiram omnibus diebus vitae meae. Et quae sit illa petitio, exponit, Aug. scilicet Ut inhabitem in domo Domini non manu facta, scilicealiis hominibus, ut in nullo a tua voluntate, sicut modo fit, dissentiant. Et visitem, id est cum desiderio et frequentia videam, templum ejus, id est Jerusalem coelestem, scilicet conventum coelestis curiae, vel humanam Christi naturam, in qua velut in templo
Abbreviated transcription (Latin):
tie:. quã cognoscentib retro flecti. Sunt enin quasi caius reuersus
ad uomitum suum: et quasi sus lota in uolutabro luti. Ieinde quib
factium sit os probriũ subdit: uicinis meis seiliet. elfactus sum uole

Expanded text:
tiae, quam cognoscentibus retro flecti . Aug. Sunt enim quasi canis reversus tiae, quam cognoscentibus retro flecti . Aug. Sunt enim quasi canis reversus ad vomitum suum, et quasi sus lota in volutabro luti. Deinde quibus factum sit opprobrium, subdit, vicinis meis, scilicet factus sum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta erectiei comparat sarmentis. h ic enim inuite preualeuro sul¬
netrib lignis: quia ferunt fructum. Pͥrecisa solus ignis expectat
cuam ar illis faber aliqui facere non possit. Uitis xp̃e est quiate.
Ego sum uitis utra t uos palmites. In hac uite manentes fideles
fructum salutis ferunt. Exisi uero. incendio ignis et̃r sunt apte.
eium de paganus et uuideis. adhic aliquitd fieri possit. E um enim il¬
lua quod nodosum et curuũ et corticosum in eis est dolabitur ata
ap lanab non poterit uemte in usum spũalis fabrice ficut ligna
sluatica struccuris edificiorum sunt apta. Mali xp̃iani sunt ficus ma¬
le. male ualade. sicut et uere boni. sunt ficus bone. bone ualde. de qui¬
bus in ihertinia legitur. Quid tuuides ieremia: Qui ait. Calathos¬
idest eceliam ficuum. ego uideo. ficus bonas bonas ualde.: et ficus ma¬
las malas niaidt. Ne malis autẽ ait petrus. Facta sunt illis posteriora
detiora priorib. Meluisenim illis erat non cognoscere uiamiusti¬

Expanded text:
pheta Ezechiel comparat sarmentis . Haec enim in ite praevalent silvestribus lignis, quia ferunt fructum, praecisa solus ignis exspectat, cum de illis faber aliquid facere non possit. Vitis Christus est, qui ait: Ego sum vitis vera, et vos palmites . In hac vite manentes fideles, fructum salutis ferunt; excisi vero, incendio ignis aeterni sunt apti, cum de paganis et Judaeis aliquid adhuc fieri possit. Cum enim illud quod nodosum et curvum, et corticosum est in eis dolabitur et deplanabitur, potuerint venire in usum spiritualis fabricae, sicut ligna silvatica structuris aedificiorum sunt apta. Mali Christiani sunt malae ficus, malae valde; sicut et vere boni, sunt ficus bonae, bonae valde: de quibus in Jeremia legitur: Quid tu vides, Jeremia? Qui ait: Calathos ficuum ego video, ficus bonas, bonas valde; et ficus malas, malas valde . De malis ait Petrus: Facta sunt illis posteriora deteriora prioribus. Melius enim illis erat non cognoscere viam justi
Abbreviated transcription (Latin):
quid ine ꝑsequeris: Uel quando aliquid in se ẽẽ ostendit. quod non
habet ex natura suȩ conditionis. sed miscđiter assumpsit. de corruptio¬
ne nr̃e infirmitatis: ut cumdicit setristari. uel pauere huiusmodi. Qi
ergo sic nos transfiguiauit in se. non dedignatur loqui uerbis nr̃is:
ut nos loquamur siuis. hȩc est diumna cõmutatio et diuna sunt
liic comimercia: celebrata in hoc mundo. a negouiatore celesti. Uenit
enim celestis negotiator acciꝑe contumelias. ilare honores: haurire do¬
lorem. dare salutem: subire mortem. dare uitam. Moriturus ergo ex
nr̃o. id est ex carne nr̃a quam habebat: non in se sed in nobis pauebat.
Quod enim paues tuum est: quod sꝑas donum dei est. Paues ut te
agnoscas: sꝑas ut diuinam miscdiam głifices. quȩ te in pauore consola
mo quelam dicantur. quȩ capiti non ualeant congruere scđm excellenti

Expanded text:
quid me persequeris? Vel quando aliquid in se esse ostendit quod non quid me persequeris? Vel quando aliquid in se esse ostendit quod non habet ex natura suae conditionis, sed misericorditer assumpsit, de corruptione nostrae infirmitatis, ut cum dicit se tristari vel pavere, et hujusmodi. Qui ergo sic nos transfiguravit in se, non dedignatur loqui verbis nostris ut, et nos loquamur suis. Haec est divina commutatio, et divina sunt haec commercia, celebrata in hoc mundo a negotiatore coelesti. Venit enim coelestis negotiator accipere contumelias, dare honores; haurire dolorem, dare salutem; subire mortem, donare vitam. Moritur ergo ex nostro, id est ex carne nostra, quam habebat, non in se, sed in nobis pavebat. Quod enim paves, tuum est; quod speras, donum Dei est. Paves, ut te agnoscas; speras, ut divinam misericordiam glorifices, quae te in pavore consolatmo quaedam dicantur quae capiti non valeant congruere; Chri
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor. deinde redempti: grãs agentes de sua liberatione. Iͥbi. Re¬
demisti. Inde ip̃ dẽ diude ꝑturbatione sua agentes Ibi. Miserere inei
et cetera. Proppħȩ autem uox int̾ponitur. ꝓpe finem. et in fine Ibi. Qm
magna. Et ibi. Diligite dim̃. In hac tamen tanta uarietate non mutat᷑
uox. sed caput et menbra eadem uoce utuntur. dicendo ego me michi
quod fit ꝓpter nimiam uuitatem capitis et corporis. id est xp̃i et ecclesie:
sponsi et sponse: quam facit caritas. Sicut enim lingua om̃ium mem¬
brorũ suscipit uocem. dicens ꝓ pede. calcas me. non dicit calcas pedem. et
nos transfigurare in fe. Quod facit ittiq plurib modis. scilicet dium
uel aliquid dicit. uel facit. ad informationẽ in embrorum. ut quando
ieuinauit. et orauit. et temptatus est. uel quando in ꝑsona membro¬
rum loquitur. uel demembris insua ꝑsona predicit. ut saule saule

Expanded text:
Redemptor, deinde redempti gratias agentes, de sua liberatione, ibi, reRedemptor, deinde redempti gratias agentes, de sua liberatione, ibi, redemisti. Inde ipsi iidem diu de perturbatione sua agentes, miserere mei, etc. Prophetae autem vox interponitur propter finem et in finem, ibi, quam magna, et ibi, diligite Dominum. In hac tamen tanta varietate non mutatur vox, sed caput et membra eadem voce utuntur, dicendo, ego me mihi, quod fit propter nimiam unitatem capitis et corporis, id est Christi et Ecclesiae, sponsi et sponsae, quam facit charitas. Sicut enim lingua omnium membrorum suscipit vocem, dicens: Pro pede calcas me; non dicit, calcas pedem, et nos transfigurari in se. Quod utique facit pluribus modis, scilicet dum vel aliquid facit vel dicit ad informationem membrorum, ut quando jejunavit et oravit et tentatus est . Vel quando in persona membrorum loquitur, vel de membris in sua persona, ut Saule, Saule,
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur exaltatio. Et expͥmit hic psalmus imbecillitatẽ humanita¬
tis. et beneficia dei: ut uidens se homo non suꝑbiat. et misłiam dei ui¬
dens non paueat. Et est sensus tituli. P salmus iste dirigcus nos in finẽ¬
id est in xp̃m. est dauil. qui hic loquitur in ꝑsona xp̃i. uelsua. uel ȩccłiȩ:
habitus ꝓ extasi. id est agens de excessu mentis. qui fit quando mens
pauet terrena Intentione monet. nequis de se presumat: sed de dei
miscłia. Modus. talis. Triꝑtitus est psalmus. Primo contra pauorẽ
p̃mitcitur spes et oratio.: cum certitudine liberationis. et gaudio. Sed̾o
enumerat. quot et quanta ꝑturbant: coutra quȩ est oratio. Ibi.
Diserere iei. Dertio dicit. quȩ sint bona dei: contra mala . Ibi. Quã
magna. Et sciendum quod uerba psalmi huius quedam capta. quȩ¬
dani membris: quedam ꝓpħȩ conueniunt. Et primo quidem loquit᷑

Expanded text:
sequitur exaltatio. Et exprimit hic psalmus imbecillitatem humanitasequitur exaltatio. Et exprimit hic psalmus imbecillitatem humanitatis, et beneficia Dei; ut videns se homo non superbiat, et misericordiam Dei videns non timeat. Et est sensus tituli: psalmus iste dirigens nos in fineid est in Christum, est David qui hic loquitur in persona Christi vel sua, vel Ecclesiae. Habitus pro exstasi, id est agens de excessu mentis, qui fit quando mens pavet terrena. Intentio: Monet ne quis de se praesumat, sed de Dei misericordia. Modus: Tripartitus est. Cassiod. Contra pavore praemittitur spes, et oratio cum certitudine liberationis et gaudio. Secundo enumerat quot et quanta conturbant. Contra quae est oratio, ibi miserere mei. Tertio dicit quae sint bona Dei contra mala, ibi, quam magna. Aug. Et sciendum quod verba psalmi hujus quaedam capiti, quaedam membris, quaedam Prophetae conveniunt. Et primo quidem loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo loco. conuertisti. Nec mutatur uox ꝓpter unitatem capitis et cor¬
poris. Quasi fundamentũ meum dedicatum est: id est xp̃c gła iminortali
tatis est confirmatus. Quem pͥmi genitum a mortuis. ego eccłia consecu¬
ta iam spe. et in futuro postea re: et nunc in dedicationedomus tuȩ. quȩ
in capite meo processit. Nico. conuerusti planctum meum. qui est de pecca¬
tis nn gauaium michi. quod est de absolutione: quia conscidisti saccum
ieum. idest uelum peccatorũ. it tristitiam mortalitatis. Et circundedisti
me letitia. id est cuxisti me stola prima: ul est immortali lȩcitia. Ut cantet
cibi gła mea. iam non plangat humilitas: et. id est. quia iam non com¬
pungar conscientia peccati. uel timore mortis. uel timore iudicii. Et odo¬
ad suꝑna. et inferiorũ oblita: quȩ cõmunium negociorum cura ꝑtrac
de ꝑsecutio ne om̃ium gentium: de defectu fidei ꝑ orbem terrarũ ꝑtur¬
bati. hic enim describitur humiliatio xp̃i. scõrumq martyrum: unde

Expanded text:
ab illo loco, convertisti. Non mutatur vox propter unitatem capitis ei corporis. Quasi dicat: Fundamentum meum dedicatum est, id est Christus gloria immortalitatis est confirmatus, quem primogenitum a mortuis ego Ecclesia consecuta, jam spe et in futuro postea re, nunc in dedicatione domus tuae, quae in capite meo praecessit. Dico convertisti planctum meum, qui est de peccatis. Et gaudium mihi, quod est de absolutione, quia concidisti saccum meum, id est velum peccatorum, et tristitiam mortalitatis; et circumdedisti me laetitia, id est cinxisti me stola prima, id est immortali laetitia, ut cantet tibi gloria mea, jam non plangat humilitas. Et id est quia, jam non compungar, conscientia peccati vel timore mortis, vel timore judicii. Et, o Doad superna, et inferiorum oblita, quae communium negotiorum curam pertrace populi Dei omnium gentium, et defectu fidei per orbem terrarum perturAlcuin. Hic enim describitur humiliatio Christi, sanctorumque martyrum. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
deso erearre aetriti sunt. mala uita falsorum xp̃ianoruni grauantium
nauem ia est eccliam. hȩc est nauis petri que multitudine pisciũ gra¬
uabatur. ita uit pene submergerctim. Isti sunt mali homines. iec¬
clia habundantes ꝓ quib timent et noti. ue om̃s talessint. et ueniuĩt
in sispicione mala ꝓpe om̃s boni. Nicitur eium. Qualis uir erat ille.
quomo ao ceciatt. Q uomodo inuentus est in illa turpidie. In il¬
loscelere. in illo facto malo: pͥutas non tales sunt omues. Sunt
ntiq Icco subait. et timor factus notis meis sosaem dicit notos
et  suisibilia ista sugerunt a spe inuisibilium: et a fide catholica i
hereses et scismata declmauerunt. hoc maxime gemendum est et dolen¬
aum. quod illieciam qui nouerunt quid sit excłia. foras fugiunt.
faciendoscismata et hereses. Et obliuuoni datus sum. uel oblitus su
tanquã mortuus a corde: id est sic in obluuonem eis ueni. et sic obliti
sunt meilli quasi a corde torum mortuus sim. Et factus sum tauq̃m¬

Expanded text:
 gravantium navem, id est Ecclesiam. Haec est navis Petri, quae multitudine piscium gravabatur, ita ut pene submergeretur. Isti sunt mali homines in Ecclesia abundantes, pro quibus timent et noti, ne omnes tales sint: et veniunt in suspicione mala prope omnes boni. Dicitur enim, qualis vir erat ille? Quomodo cecidit? quomodo inventus est in illa turpitudinem? in illo scelere? In illo facto malo? Putas non tales sunt omnes? Sunt utique. Ideo subdit: Et timor factus sum notis meis. Eosdem dicit notos, et invisibilia ista fugerunt a spe invisibilium, et a fide catholica in haereses et schismata declinaverunt. Hoc maxime gemendum est et dolendum, quod illi etiam qui noverunt quid sit Ecclesia foras, fugerunt faciendo schismata et haereses. Et oblivioni datus sum, vel oblitus sum, tanquam mortuus a corde, id est sic in oblivionem eis veni, et sic obliti sunt me illi, quasi a corde eorum mortuus sim. Et VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
et felicia: quia sine illo miser ñ subleuatur. felix non regitur. Ergo
et cȩli indigent dño. Non enim ꝓpriam sibi firmitatem ipsi presti¬
spn oris eius. id est spũ scõ. qui ꝓcedit a filio. qui est os patris. est soli¬
data uirtus eorum. Et om̃is iuitus. non pars tantum: quia nichil a se
habuerunt. quasi a deo fieret supplementum. Nota unum ẽẽ opus uer¬
bi. id est filii. et sp̃c sancti. Idem est enim om̃is uirtus eorum. quod firma¬
tisunt. hoc ergo facit filius. et sp̃c sc̃s. Sed nunquid sine patre: ĩimmo

Expanded text:
et felicia, quia sine illo miser non sublevatur, felix non regitur, ergo et felicia, quia sine illo miser non sublevatur, felix non regitur, ergo et coeli indigent Domino. Non enim propriam firmitatem sibi ipsi praestispiritu oris ejus, id est Spiritu sancto, qui procedit a Filio, qui est os Patris, est solidata virtus eorum, et omnis, non pars tantum, quia nihil a se habuerunt, quasi a Deo fieret supplementum. Nota unum esse opus Verbi, id est Filii et Spiritus sancti. Idem est enim, omnis virtus eorum, et quod firmati sunt. Hoc ergo facit Filius et Spiritus sanctus. Sed nunquid sine Patre? imo ver
Abbreviated transcription (Latin):
et malis scłm merita retriburt. eum usura exigens talenta nobis cre¬
dita. ide quia dñs diligit miscłiam et iudicium. et tu quoq
utrunq seruare debes: quia utrunq ad te ꝑtinet. Alioquin non ar¬
gueret phariseos dñs dicens. relinquitis grauiora legis: scilicet mi¬
scłiam et iudicium. Caue ergo ne amisso iudicio sis pauꝑi in mala
causa misericors: quia ait tibi deus tuus. Non accipias ꝑsonam pau¬
ꝑis in iudicio. ut malam causam eiꝰ foueas: et iniquitatẽ eius con¬
tegas. Euius si partis saccello ꝑcutis cor: quia remanet iniquus.
li non indigent miscđia : ubi nulla est miseria. In terra hominis habun¬
dat miseria: et suꝑ habundat dñi miscđia. Miseria ergo hominis.
et miscdia dñi plena est terra: non cȩli qui non todigent miscđia. i.¬
digent tamen regente dño. Omnia enim indigent dño. et misera

Expanded text:
et malis secundum merita retribuet, cum usura exigens talenta nobis creet malis secundum merita retribuet, cum usura exigens talenta nobis credita . Vide quia Dominus diligit misericordiam et judicium, et tu quoque utrumque servare debes, quia utrumque ad te pertinet: alioqui non argueret Pharisaeos Dominus dicens: Relinquitis graviora legis, scilicet misericordiam et judicium . Cave ergo ne amisso judicio sis pauperi in mala causa misericors, quia ait tibi Deus tuus: Non accipias personam pauperis in judicio , ut malam ejus causam foveas, et iniquitatem ejus contegas. Cujus si parcis saccello, percutis cor, quia remanet iniquum, li non indigent misericordia, ubi nulla est miseria; et in terra hominis abundat miseria, et superabundat Dei misericordia. Miseria ergo het misericordia Domini, plena est terra; non coeli, qui non indigent misericordia, indigent tamen regente Domino. Omnia enim indigent Domino, et misera
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: id est fideli.a. Nichil enim ꝓmittit. et non reddit. Quia.
reddendo. Uel ꝑ uerbum intelligitur lex dei: scilicet lex euangłui
dei. Uel rectus est sermo dñi. scilicet ad faciendos uos rectos: quod ꝑ
uos fieri non potestis. Recc̃ ẽ ergo in se. et rectus effectu. Et om̃ia oꝑa
głio dicitur. fides tria te saluumfecit. Uelita. Uerbum dm̃i rectum ẽ:
hoc non mutatur. Et om̃ia oꝑa eius sub audi: sunt recta. hic distin
it̃naliter remunerat. ex fide ꝓceilunt. Quȩ fides. quia ex deo est: et om¬
nia oꝑa bona sunt a deo. Hoc ideo dicit. nequis putet se meritis oꝑum.
ad fidem uenisse: cum in fide sitit om̃ia oꝑa quȩ deus diligit. id est
remunerat. Ideo quoq laudate. quia non modo predicta factt.ẜ
ne nr̃i. fecit miscd̾iam. quã nunc p̃rogat ĩ ua uocando. et iustificando.
et iudicium quod erit infuturo. quo exiget prerogata: quia ibi boniᷤ

Expanded text:
sunt, id est fidelia. Nihil non promittit, et non reddit, quisunt, id est fidelia. Nihil non promittit, et non reddit, quireddendo. Vel per verbum intelligitur lex Dei, scilicet. lex EvangeliDei, vel, rectus est sermo Domini, scilicet ad faciendos vos rectos, quod per vos fieri non potestis; rectus est ergo in se, et rectus in effectu. Et omnia operEvangelio: Fides tua te salvum fecit . Vel ita: Verbum Domini rectum est, hoc non mutatur. Et, omnia opera ejus, subaudi, sunt recta. Hic distingrnaliter remunerat, ex fide procedunt: quae fides quia a Deo est, et omnia opera, bona sunt a Deo. Hoc ideo dicit, ne quis putet se meritis operum ad fidem venisse, cum in fide sint omnia opera quae Deus diligit, id est remunerat. Ideoque laudate, qui non modo praedicta facit; sed ne nostri facit misericordiam, quam nunc praerogat in via, vocando et justificando. Et judicium, quod erit in futuro, quo exiget praerogata, quia et ibi bonis
Abbreviated transcription (Latin):
it phariseorum: subdit. Cantate ei. non tantum lingua sed uita: can¬
ticum nouum. scilicet canticum gr̃e. canticum fidei et caritatis. Canti
riuit. hoc est canticum nouum: quod nouus attulit homo. Nouus enĩ¬
nisi homines noui renouati ꝑ grãm: ꝑtinentes ad nouũ testanieutũm.
Cantate ergo ei canticũ nouum. id est exuite uetustatem. et indiutẽ
non male psallite ei. bonis oꝑib. Si queris quomodo bene: ecce. psal
non possit uerbis dici quod intelligitur. et de quo gaudetur. Hoc
decet in effabilem quem fari non uales: et tacere non debes. Nil
ergo restat. nisi ut iubiles. id est ut gaudeas cordesi ñ uerbis: et imm̃¬
sa latitudo gaudiorum. metas non habeat sillabarum. Quia rectum
nune causam. id est cur laudandus sit deus. Quasi. Ideo laudare
om̃ib nullum fallit. Unde et fidelis dicitur deus. Sed aliter ds̃:
aliter homo. fidelis ilicitur. fidelis enim est deus: dans homini qd̃
ꝓmisit. fidelis est homo: credens ꝓmittenti deo. Ex ꝓmisso uero non

Expanded text:
iferatione » Cantate ei, Aug. non tantum lingua, sed vita canticum novum, scilicet canticum gratiae, canticum fidei et charitatis, Cassrunt. Hoc est canticum novum, quod novus attulit homo. Novus eninisi homines novi, renovati per gratiam, pertinentes ad Novun Testamentum. Cantate ergo ei canticum novum, et exuite vetustatem et induite non male, psallite ei bonis operibus. Si quaeris quomodo bene, ecce, psallnon possit dici verbis quod intelligitur, et de quo gaudetur, Aug. hoc decet ineffabilem, quem fari non vales, et tacere non debes. Nil ergo restat nisi ut jubiles, id est ut gaudeas corde, et si non verbis, et immensa latitudo gaudiorum metas non habeat syllabarum. VERS. nunc causam, id est cur laudandus sit Deus. Quasi dicat: Ideo laudare omnibus et nullum fallit. Unde et fidelis dicitur Deus , sed aliter homo fidelis dicitur. Fidelis enim est Deus, dans homini quod promisit, fidelis est homo credens promittenti Deo, ex promisso vero, D
Abbreviated transcription (Latin):
me lȩtitia. Uel saccus est. pena peccati. Saccus enimsit: de capris et
rebantur. Saccus ergo est mortalitas. quam de peccatorib xp̃e traxit. uel
accepit. Assũpsit enim saccum. sed non meritum sacci: id est peccatũ. quod
est sacco mortalitatid: ut quod intus erat non uderetur. hic saccus ud
saccus integer. celat quod intus est scissus aꝑit: et hccest. Conscidisti sac¬
cum meum. idest mortalitatem carius destruxisti in resurrectione. et

Expanded text:
me laetitia, vel saccus est poena peccati. Saccus enim fit de capris et me laetitia, vel saccus est poena peccati. Saccus enim fit de capris et in lege offerebantur. Saccus ergo est immortalitas quam de peccatoribus Christus traxit, vel accepit. Assumpsit enim saccum, sed non meritum sacci, id est peccatum, quod est, sacco mortalitatis, ut quod intus erat non videtur. Hic saccus, saccus integer celat quod intus est; scissus aperit, et hoc est concidisti saccum meum, id est mortalitatem carnis destruxisti in resurrectione. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ptionem uUelita. Quasi. Uere nulla utilitas erit. si corpus eorumptar:¬
tiabit ueritatem tuam: quasi. non fiet tibi confessio. uel annuntiatio.
Et sciendum quiagemina est confessio: aut pecrati aut laudis. Nunqͥm
ergo. sine ea simus. Quando male est nobis intribulationib confiteamͣ
peccata nr̃a: quando nobis bene est inexultatione lecctiȩ. consiteamur
et misertus est mei. ita quod dñs factus est adiutor m̃s. quia non dedtt san¬
ctum suum uidere corruptionem. sed ine dedicauit gła immortalitatis. Ile
uitor m̃s. ita scilicet. quia conuertisti planctum meum. quo dixi. tristis
gaudere fecisti: ideo quia concidisti saccum meum. et cetera. Saccus
qui inditi saccis. penitentia m egerunt. hȩc est caro humana quã
xp̃c suscepit. quȩ scissa est moriendo. et ꝓdut frumentum: id est munꝰ
głose resurrectionis. uel dettas apparuit. Unide subdit. et cuxundedisti

Expanded text:
ptionem. Vel ita, quasi dicat: Vere nulla utilitas erit, si corpus corrumpiturptionem. Vel ita, quasi dicat: Vere nulla utilitas erit, si corpus corrumpiturtiabit veritatem tuam? quasi dicat: Non fiet tibi confessio, vel annuntiatio. Aug. Et sciendum quia gemina est confessio, aut peccati, aut laudis. Nunquam ergo sine ea simus. Quando male est nobis in tribulationibus, confiteamur peccata nostra; quando nobis bene est, in exsultatione laetitiae confiteamur et misertus est mei ita quod Dominus factus est adjutor meus, Aug. quia non dedit sanctum suum videre corruptionem , sed me dedicavit jutor meus, ita, scilicet quia convertisti planctum meum quo dixi: Tristis gaudere fecisti. Ideo quia concidisti saccum meum et cir., etc., Casqui induti saccis, poenitentiam egerunt. Haec est caro humana quam Christus suscepit, quae scissa est moriendo et prodiit frumentum, id est munus gloriosae resurrectionis. Vel deitas apparuit, unde subdit, et circumdedisti
Abbreviated transcription (Latin):
clama quia ꝓpinquat tribulato qui deseruit suꝑbientẽ. Ueus enim
suꝑbis resistit. humilib autẽ dat grãm. Ieinde ex ꝑsona dñi. scilicet
id est lumen tuȩ notitiȩ. unde conturbatio hominis ꝓcessit. quod ita ast.
et factussum conturbatus: recedente a me lumine notitiȩ tuȩ. Quod tẽ¬
pus conturbationis et miseriȩ ineȩ recolens. et in eo positus. audio ud̃¬
cem capitis mei. ꝓ me morituri. in passione et dicentis. Ad te dñe clama¬
bo. de gła: et add dm̃ meum dep̃cabor. de mortalitate dicens. Quȩ utili¬
tas erit in sanguine meo. id est in effusione sanguinis mei. qui sine cul¬
pa mea effusus est. dum descendo. quasi ꝑ quodam gradus malorum in
corruptionem: Quasi nulla. Si enim statim non resurgam. corruptũq
fuerit corpus: nemini annunciabo. nullum lucrabor. et ita ꝑibit con¬
resurrectione iustificabo. confitebuntur tibi. laudes uel peccata. auit an

Expanded text:
clama, quia propinquat tribulatio, qui deservit superbientem. Deus enim clama, quia propinquat tribulatio, qui deservit superbientem. Deus enim superbis resistit, humilibus dat gratiam . Deinde ex persona Domini, scilicet id est lumen tuae notitiae. Unde conturbatio hominis processit, quod ita ait, et factus sum conturbatus, recedente a me lumine tuae notitiae. Quod tempus conturbationis et miseriae meae, recolens, et in eo positus audio vocem capitis mei pro me morituri, et in passione dicentis: Ad te, Domine, clamavi, de gloria. Et ad Deum meum deprecabor, de immortalitate, dicens, quae utilitas erit in sanguine meo, Aug., Gl. int. id est, in effusione sanguinis mei, qui sine culpa mea effusus est, dum descendo, quasi per quosdam gradus malorum, in corruptionem? Quasi dicat nullam. Si enim statim non resurgo, corruptumque fuerit corpus, nemini annuntiabo, nullum lucrabor, et ita peribit conresurrectione justificabo confitebitur tibi laudes, vel peccata aut annun
Abbreviated transcription (Latin):
tia mea. ia est dum michi in paradiso eẽt habundantia. iam nullã
patienti egestatem. dixi. hoc scilicet. non mouebor in et̾num. ab hoc bo¬
no in quo sufficientia erat illi quia deo fruebatur. hoc autem dri
credens diabolo dicenti: non morte moriemini. sedecttis sicut dis.
scientes bonum et mualum. sed qui a deus erat ablaturus suꝑbo. quod dede¬
rat humili. Sequitũr. Qh̃e inuoluntate. Quasi. in paradyso erat
m̃ habundantia. sed hȩc habundantia o dñe erat exte uon ex me. quia
in uoluntate tua pstitisti decori meo urtutem. ia est non ex me bonus
eram et fortis. S exte. Quod ut ostenderes. auertisti faciem tuam a me:
ia est foras misisti me de ꝑaradiso. et factus sum conturbatus. Sel iã hic
positus. clamabo et dicam. Na te dñe clamalio. In paradiso non clama¬
bus sed laudabas: non gemebas. sed fruebaris. Foris uero positus genie.&

Expanded text:
tia mea, id est dum mihi in paradiso esset abundantia, jam nullam tia mea, id est dum mihi in paradiso esset abundantia, jam nullam patiens egestatem, dixi hoc, scilicet: Non movebor in aeternum, ab hoc bono, in quo sufficientia erat illi, quia Deo fruebatur. Hoc autem dixi tibi credens diabolo dicenti: Non morte moriemini, sed eritis sicut dii, scientes bona et mala . Sed quia Deus erat ablaturus superbo quod dederat humili, sequitur: Domine, in voluntate. Quasi dicat: In paradiso erat mihi abundantia, sed haec abundantia, o Domine, erat ex te, non ex me, quia, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem, id est non ex me bonus eram et fortis, sed ex te. Quod ut ostenderes, avertisti faciem tuam a me, id est foris misisti me de paradiso; et factus sum conturbatus, sed jam hic positus, clamabo. Et hoc est, ad te, Domine, clamabo, in paradiso non clamabas, sed laudabas, non gemebas, sed fruebaris. Foris vero positus geme, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ego autem. Scda pars ubi dicit xp̃c. quomodo aute dedicationẽ
egerit. et eam meruerit. Quasi. Ex adam male moto est fletus: ego
autẽ inbabundantia nea. id est in confidentia deitatis cuius pleni
decorem. scilicet quod imunis est a peccato. Et illi decori meo p̾sti¬
tisti uututẽ. scilicet quia et miracula fecit. Et hoc non dehumana na¬
tura habuu. sed in uoluntate. id est ex uoluntate tua: scilicet exce. Qd
sioni. et factus sum conturbatus. id est te aduerso turbatur carnis
mee infirmitas. Unde cepit the pauere et tedere. Unde ergo presu¬
iit homo. cum audiat ep̃m de se talia dicentem. Aa te domine.
Quasi. Auertisti faciem tuam in passione: et tunc dixi. Elamabo ad
de añe. ãe gła ĩmortalitatiᷤ adhibenda: et ad dm̃ meum deprecabor.
am accipi. ex ꝑosona membroꝵ. Ego autẽ. Et ostenditur causa. quare
fletus demoretur. Quasi. Uesꝑe est fletus. sed hoc ex culpa mea.: quia
ego ille popłs qui ab initio loquebar in ad am existens. inhabundan¬

Expanded text:
 Secunda pars ubi dicit Christus quomodo ante dedicationem egerit, et eam meruerit. Quasi dicat: Ex Adam male moto est fletus, ego autem in abundantia mea, Cassiod. id est confidentia deitatis, cujus plenitdecorem, scilicet quia immunis a peccato. Et illi decori meo praestitisti virtutem, scilicet quia et miracula fecit. Cassiod. Hoc non de humana natura habui, sed in voluntate, id est ex voluntate tua scilicet ex te, quod sioni et factus sum conturbatus, id est te adverso, turbatur carnis meae infirmitas. Unde coepit Jesus pavere et taedere . Unde ergo praesumit homo, cum audiat Christum de se talia dicentem? VERS. 10.cat: Avertisti faciem tuam in passione, et tunc dixi, clamavi ad te, Domine, De gloria immortalitatis adhibenda, et ad Dominum meum deprecabor am accipi ex persona membrorum, ego autem. Et ostenditur causa quare fletus demoretur. Aug. quasi dicat: Vespere est fletus, sed hoc ex culpa mea, quia ego ille populus qui ab initio loquebar in Adam existens, in abundan
Abbreviated transcription (Latin):
libam. id est humiliabit eos adeo ut immolentur ꝓ xp̃o. si sit opus.
t quia dixerat confringet. cõininuet. et non dixerat quis: hic decer¬
minat. Et dilectus. scilicet hoc faciet. id est. rp̃e suꝑbiam comminuet.
de quo pater: hie est filius m̃s dilectus. Qui est quemad modũ filius
mirũ. et dilectus enim. id est xp̃c cõminuetur: id est humiliabitur. us¬
qr ad mortem. Et hoc quemad modũ filius unicorniũ. id est scđm quod
ipse filius est uideorũ: id est scd̃m quod ipse est homo. Altter enim cũ sc̃c

Expanded text:
Libani, id est humiliabit eos adeo, ut immolentur pro Christo, si sit opus. Libani, id est humiliabit eos adeo, ut immolentur pro Christo, si sit opus. Et quia dixerat, comminuet, et confringet, et non dixerat quis, hic determinat, et dilectus, scilicet hoc faciet, id est Christus superbiam comminuet. De quo Pater: Hic est Filius meus dilectus , qui est quemadmodum filius umirum. Et dilectus enim, id est Christus, comminuetur, id est humiliabitur usque ad mortem. Et hoc, quemadmodum filius unicornium, id est secundum quod ipse est filius Judaeorum, id est secundum quod
Abbreviated transcription (Latin):
gentib. Et confringet cedros libani dñs. id est altos de iudeis:. quos tẽ¬
pore ultimi introitus. quando reliquiȩ saluȩ fient. ita franget et humi¬
liabit. ut quelibet aduersa non refugiant pati. Quod est dicere. dabit spi
cognoscunt. Per cedrum autẽ bene suꝑbia intelligitur. quia credrus al¬
tissima arbor est: maxie in libano ubi sunt magis ꝓcere cedri. hec ar¬
bor nisi succisa in itilis est. in sua radice manens. non facit utiles fruc¬
tus: Sic suꝑbia que peccatum nobis intulit. in sua radice manes. inu¬
ciles parit stuctus: ea succisa succrescunt fructus gr̃e. Et suocisa atq
tulum libani. In libano monte pascuali. uituli ad sacrificia nutrieban
tur: quia mons ille ferax est herbarum. et irriguis fontib. et consitus
arborib. Huic comparantur qui de suꝑbia humiliati sunt: et tanquã
uitulus parati sunt ꝓ xp̃o mori. Somminuet ergo eas tanquã uitulũ

Expanded text:
gentibus, et confringet cedros Libani, Dominus, id est altos de Judaeis, quos temgentibus, et confringet cedros Libani, Dominus, id est altos de Judaeis, quos tempore ultimi introitus quando reliquiae salvae fient , ita franget et humiliabit ut quaelibet adversa non refugiant pati. Quod est dicere: Dabit spiriae cognoscunt. Cassiod. Per cedrum autem bene superbia intelligitur, quia cedrus altissima arbor est, maxime in Libano, ubi sunt magis procerae cedri. Haec arbor non succisa inutilis est, in sua radice manens non facit utiles fructus: sic superbia quae peccatum nobis intulit, in sua radice manens, inutiles parit fructus; ea succisa, succrescunt fructus gratiae. VERS. 6.-- tulum Litur, quia mons ille ferax est herbarum, et irriguis fontibus, et consitus arboribus. Huic comparantur qui de superbia humiliati sunt, et tanquam vitulus parati sunt pro Christo mori, comminuet ergo eas tanquam vitulum
Abbreviated transcription (Latin):
cendit: et ostendit hic quare sit dño offerendum. Quasi. ideo afferte. quia
aut̃ẽ sit facta illa uox: ostendit cum ait. Dñs deus maiestatis intonuit.
id est xp̃e. qui est rex głe. de nube carnis terribiliter penitentiam predi
sp̃m timoris dedit iudeis et gentib: nec intonare xp̃c destitit. donec
xp̃c daret uirtutem. id est pietatem: et hoc est quod subdit. Uox dñi. id¬
cõparata. id est respectu timoris dicitur uirtus. E st enim pietas. cultꝰ
erga din quem exibent. postquam diñ offendere timent. Addit etiã
deus magnisicentiam. id est scientiã quȩ estrertia gr̃a. quȩ magnisi¬
cos facit: ut qui est incultu dei. sciat quomodo seagat in presenti: et
hoc est quod subdit. Uox dñi est facta in magnificentia. id est predica¬
tio xp̃i spm scientiȩ dedit: quo scimus conuersari recte. in medio nationiᷤ

Expanded text:
cendit. Et ostendit hic quare sit Domino offerendum, quasi dicat. Ideo afferte, quia cendit. Et ostendit hic quare sit Domino offerendum, quasi dicat. Ideo afferte, quia  sit facta illa vox ostendit cum ait: Dominus Deus majestatis intonuit, id est Christus, qui est Rex gloriae, de nube carnis terribiliter poenitentiam praeditum timoris dedit Judaeis et gentibus; nec intonare Christus destitit, donec Christus daret virtutem, id est pietatem. Et hoc est quod subdit. VERS. comparata, id est respectu timoris dicitur virtus. Est enim pietas cultus erga Deum, quem exhibent postquam Deum offendere timent. Addit etiam Deus magnificentiam, id est scientiam, quae est tertia gratia, quae magnificos facit, ut qui est in cultu Dei, sciat quomodo se agat in praesenti. Et hoc est quod subdit, vox Domini est facta in magnificentia, id est praedicatio Christi spiritum scientiae dedit, quo scimus conversari recte in medio nationis
Abbreviated transcription (Latin):
ita quod nommñ eus: ut głose ꝑ orbem innotescat. Deinde ostendit
etus. id est in dilatato et scificato corde: quia ex caritate est om̃is sc̃itas.
¶ox dñi. Socła pars. ubi agit de constitutione eccłie: in qua sept̃e uir¬
tutes sp̃c sc̃i. cum magno p̃conio enumerat. Incipit autẽ ab imo. id est
a spũ timoris et ascendit usq ad supremũ scilicet ad spm̃ sapĩe. Y saias
autẽ eau̾so eadem enumerans a summo ad inũ descendit dicens. Et
fortitudinis. sp̃c scientie. et pietatis. et replebit eum sp̃c timoris dñi.
Ideo descendendo ysaias enumerat. quia agit dexp̃i incaruatione: in
qua se exinanuit formam serui accipiens. uel assumens. Hic autem
ab imo ascendit ad summũ. quia agit deȩcdiȩ constitutione. quȩ a ti¬
more qui est initium sapientiȩ incipit. et ad malora paulatim cons¬

Expanded text:
ita quod et nomini ejus, ut gloriose per orbem innotescat. Aug. Deinde ostendit ita quod et nomini ejus, ut gloriose per orbem innotescat. Aug. Deinde ostendit la sancta ejus, Aug., Gl. int. id est in dilatato et sanctificato corde, quia ex charitate est omnis sanctitas.od. Secunda pars, ubi agit de constitutione Ecclesiae, in qua septem virtutes Spiritus sancti cum magno praeconio enumerat. Incipit autem ab imo, id est a spiritu timoris, et ascendit usque ad supremum, scilicet ad spiritum sapientiae. Greg. Isaias autem econverso eadem enumerans, a summo ad imum descendit, dicens: Et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini. Ideo descendendo Isaias enumerat quia agit de Christi incarnatione, in qua se exinanivit formam servi accipiens, vel assumendo; hic autem ab imo ascendit ad summum, quia agit de Ecclesiae constitutione, quae a timore, qui est initium sapientiae, incipit, et ad majora paulatim cons
Abbreviated transcription (Latin):
il uodecim sunt apłi. primo a dũo electi: ae quib emanat aqua uiua.
saliens in uitam etnam Septuaginta paliȩ t ali septnagnita duo
discipuli. in etangelio luce a domino designati. ⁊ ad predicandum
misfi: qui palmam uiccorie xp̃i. toti mundo nuntuuerunt. Et sciendũ
quod ꝑ dñm tota trinitas hic accipitur: id est pater. et filius. et sp̃e¬
ferte dño głam et honorem. ita quod etiam nomini eius afferatis: ut
accedit. s quantum ad alios. qui inde proficiunt. dicit. ut affera¬
mus dño głam: et nomini eius. Uel ꝑ dñm in hac serie: xp̃e intelli
sa tamen scripturarũ loca. duersis aptantur ꝑsonis: sicite hic dñm acci¬
pimus xp̃m. qui eccłiam airtutib confirmat. huic ergo dño. id est
mutatur uerborũ sensus. Neinde quomodo afferre debeant subdit.
norem. quia ipse et qui babet imꝑium in reb. afferte dño xp̃o głam.¬

Expanded text:
, duodecim sunt apostoli, primo a Domino electi, de quibus emanat aqua viva , duodecim sunt apostoli, primo a Domino electi, de quibus emanat aqua viva saliens in vitam aeternam . Septuaginta palmae sunt alii septuaginta duo discipuli in Evangelio Lucae designati, et ad praedicandum missi, qui palmam victoriae Christi toti mundo nuntiaverunt. Et sciendum quod per Dominum tota Trinitas hic accipitur, id est Pater, et Filius, et Spirferte Domino gloriam, ita quod etiam nomini ejus afferatis, ut accedit, sed quantum ad alios qui inde proficiunt. Dicit ut afferamus Domino gloriam et nomini ejus. Vel per Dominum, in hac serie Christus intellisa tamen Scripturarum loca diversis aptantur personis, sicut hic, Dominum accepimus Christum, qui Ecclesiam virtutibus confirmat. Huic ergo Domino, id estus. Gl. int. Deinde quomodo afferre debeant, subdit, norem, quia ipse est qui imperium habet in rebus. Afferte Dom
Abbreviated transcription (Latin):
sos. non corruptos errorib. quos ꝑ euangłm genuerunt apłi. ducesgre¬
gum. atq custodes: qui sollicita diligentia custodiunt gregem. quia
ñ deest impugnatio ab hereticis. Ideo ait. Afferte uos scilicet dño filios
arietum. id est ut filios apłorum. quos imitati debetis uelut patres. Qui
dicuntur a aeces. quia duob cornib. id est uttiusq restamenti auciorita¬
cib p̃ualuerunt contra hereticos. et suꝑstitiones. et ydola: quasi dura
fronce diruerunt. Inde ẽ quod mitra pontificalis. ano babet cornua:
quia om̃is scriba doctus in regno celorum ꝓfert de thesauro cordis sui no
ua et uetera. Et sexta mansio siliorum iftł uenientium de egypto. fuit
helim: ubi erant duodecim fontes et septua ginta palme: quod tam no¬
inine quam loci qualitate. ordinem apłicum significat. Int̾pretatur enĩ
helin. arietes. hi sunt apłi. gregum sidelium duces. I uodecim fontes¬

Expanded text:
sos non corruptos erroribus, quos per Evangelium genuerunt apostoli, duces gresos non corruptos erroribus, quos per Evangelium genuerunt apostoli, duces gregum atque custodes; qui sollicita diligentia custodiunt gregem, quia non deest impugnatio ab haereticis. Ideo ait afferte, vos scilicet Domino filios arietum, dicuntur arietes, quia duobus cornibus, id est utriusquae Testamenti auctoritatibus praevaluerunt contra haereticos, et superstitiones et idola quasi dura fronte diruerunt. Alcuin. Inde est quod mitra pontificalis duo habet cornua, quia omnis scriba doctus in regno coelorum, de thesauro cordis sui profert nova et vetera . Et septima mansio filiorum Israel venientium de Aegypto, fuit Elim ubi erant duodecim fontes, et septuaginta palmae , quod tam nomine quam loci qualitate ordinem apostolicum significat. Interpretatur enim Elim arietes. Hi sunt apostoli, gregum fidelium duces; duodecim fontes
Abbreviated transcription (Latin):
tuo saule et filio cius ysboseph. tulit archam de gabaha. et deculit in ie¬
rusalem. Duareducta fecit ei tabernaculum: t obtulit holocausta. dd
quod uurta litteram udetur hic hortari alios hostias afferre. Sed po¬
re diaboli redurit eccłiam: eiq dona gratie contulit. deciuus ꝑfeccio
et in eis confirmat. et sic ꝓmou et: et postea remunerabit. Et est sensus
confirmatione tabernaculi. agens de ꝑfectione eceliȩ. in hoc seculo. ubi con¬
tra diabolum. in ea militatur. et ideo tabernaculũ dicitur: quẽ ad modumi
mus. Prius monet fideles. sacrincia offerre. Scdo agit de constitutiõe
deles offerre spuales hostias deo ait. O filu dei. non ire uel ꝑditionis. af¬
et qui. et quid. et quomodo. et ubi. et quare offerre debeant. Sui:. Scili¬
cet adño. Qui: filii aei. Quid: silios arietum. Quomodo. Affette dño głam
et honorem: ubi. In atrio eius. Quate. Uox dñi. Dicto ergo.eui. et qui. de¬

Expanded text:
tuo Saüle et filio ejus Hisboseth, tulit arcam de Gabaa, et detulit in Jetuo Saüle et filio ejus Hisboseth, tulit arcam de Gabaa, et detulit in Jerusalem. Qua reducta fecit ei tabernaculum, et obtulit holocausta. Hier. Ad quod juxta litteram videtur hic hortari alios hostias afferre, sed pore diaboli Ecclesiam reduxit, eique dona gratiae contulit. De cujus perfectet in eis confirmat; et sic promovet, et post remunerabit. Et est sensusculi, Aug. id est, agens de perfectione Ecclesiae in hoc saeculo, ubi contra diabolum in ea militatur. Et ideo tabernaculum dicitur Cassiod. quemamus. Prius, monet fideles sacrificia offerre. Secundo, agit de constitutione deles afferre spirituales hostias Deo, ait, Gl. int. o filii et qui, et quid, et quomodo, et ubi, et quare offerre debeant. Cui? scilicet, Domino; qui? filii Dei; quid? filios arietum, quomodo? afferte Domino gloriam et honorem; ubi? In atrio sancto; quare? Vox Domini. Dicto ergo qui et qui de
Abbreviated transcription (Latin):
le eos: nȩternum. ia est in eternam uitam:
In libio regum legitur. quod tempore heli sacerdo
finees. in prelio occubuerunt. et archa dñi capta ẽ
a pbilisteis: et translata est in atotum. Posuert̃q eã
philistei. uixta ydolum dagon. In crastino autem
inuenerunt dagon ante archam psteatum: et erexerunt. Et similiter
in crastino scło inuenerunt ꝓstratum: quod iterum erexeriuit. Et in
tertio inuenerunt item ante archam ꝓstratum absciso capite. et pal¬
mis manuum. fuit autẽ in regionib philisteorũ archa sex mensibus:
et ꝑcussi sunt plaga uehementi. Cbullierunt enim mures de terra. et
demoliebantur eos: atqr corroaebaut extales eorũ ꝓminentes. Hac igitur
plaga ꝑcussi. et cõpulsi. tandem retulerunt archam in gabalia: atqr ꝓ pecca¬
ciplaga sananda. miserunt cum areba. iuxta numerũ ꝓuintiarũ. quinq
anos et cotidem mures aureos. Cum autẽ dauid ꝓsptre regnaret. mor¬

Expanded text:
le eos usque in aeternum, id est in aeternam vitam. le eos usque in aeternum, id est in aeternam vitam. In libro Regum legitur, quod tempore Heli sacerdotPhinees, in praelio occubuerunt, et arca Domini capta est a Philisthaeis, et translata est in Azotum. Posueruntque eam Philisthaei juxta idolum Dagon. In crastino autem invenerunt Dagon ante arcam prostratum, et erexerunt. Et similiter secundum in crastino invenerunt prostratum, quem iterum erexerunt. Et in tertio, invenerunt iterum ante arcam prostratum, absciso capite et palmis manuum. Fuit autem in regionibus Philisthaeorum arca septem mensibus, et percussi sunt plaga vehementi. Ebullierunt enim mures de terra, et demoliebantur eos atque corrodebant extales eorum proeminentes. Hac igitur plaga percussi et compulsi, tandem retulerunt arcam in Gabaa, atque pro peccati plaga sananda, miserunt cum arca juxta numerum provinciarum quinque anos, et totidem mures aureos. Cum autem David prospere regnaret, mor
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate sub lege. sel libera uolunt. ne cum legẽ. Dñs fortitudo. hic¬
subdit de salute credentium. Quasi. Et merito confitebuntur: qui a dñs
contra diabolum. plebis suȩ. quȩ in eo eonfidit. Non ergo fortem se
putet plebs. ut suam p̃sum at iustitiam constituere: S iustitiȩ dei se su¬
salictem elegit. ꝓtegit hic in lucta: ne ledantur a diabolo. uel de fu
nam est ptector saluationũ sui xp̃i. id est saluos factos ꝑ xp̃msuũ immorta¬
litate sua ꝑreget: quod ego iam resuscitatus. iam florente mea carne inter¬
qui et ieus est: quia om̃ia mea tua sunt. Et benedic hereditati tuȩ. id
est auge uirtutib uel numero hereditatẽ tuam.quȩ est et mea: quia
credentium.: cum ꝓ eis orat passus ꝓ eis udex et auocatus. Sequitur.¬
tos. a ternenis usq in etnum. id est ad petenda etua. Uel ertolle illos.¬
intellectu scilicet scrpturarum et bono oꝑe: et hoc usq in eterium. ia

Expanded text:
necessitatenecessitatesubdit de salute credentium. Quasi dicat: Et merito confitebuntur. quia Dominus, contra diabolum. Plebis suae Aug. scilicet quae in eo confidit. Non ergo fortem se putet plebs, ut suam praesumat constituere justitiam, sed justitiae Dei se susalutem elegit, protegit hic in lucta, ne laedantur a diabolo. Vel de futnam, est protector salvationum Christi sui, id est salvos factos per Christum suum immortalitate proteget. Quod ego jam resuscitatus, jam reflorente carne mea, interqui et meus est, quia omnia mea tua sunt, et benedic haereditati tuae, id est auge virtutibus et numero haereditatem tuam, quae est et mea, quia credentium cum pro eis orat passus, pro eis judex et advocatus. illos, Aug. a terrenis usque in aeternum, id est ad appetenda aeterna. Vel, extolle intellectu, scilicet Scripturarum et bono opere. Et hoc, usque in aeternum, id
Abbreviated transcription (Latin):
es. ut in melius edifices. sicut paulum et multos alios destruristi. ut face¬
res meliores: scam illud ihiereimȩ. Misi te ut euellas. et dissipes. et destru
eos: id est exrecabis cos. non ad horam sed usq ii sinem. Henedictus.
Scđa pars. ubi xp̃c auditus. de resurrectione gr̃as agit: subdeus de sa¬
lute credentium. Quasi. non ex diffidentia oro. qm̃ dñs exaudut uocem
dep̃cationis mee unde ipse benedictus sit. Exuidiuit dico. ita quod dñs ẽ¬
adiutor m̃s. idest meitanta patiertis. et ꝓtertor meus. id est mei in iimo
ptus sum. et natus de spũ scõ. Uel caro mea reflorutt. id est iterii in
resurrectione. scilicet cum resucrex̃: quȩ prius in munitate floruit in con¬
ceptione.: Unde iammetu mortis consumpto. confitelior ei: et hoc ex uolun¬
tate mea. id est confitebuntur ei mei. in quibr ego sum: et hoc non timoris

Expanded text:
es, ut in melius aedifices, sicut Paulum et multos alios destruxisti ut facees, ut in melius aedifices, sicut Paulum et multos alios destruxisti ut faceres meliores, secundum illud Jeremiae: Misi te ut evellas, et dissipes, et destruaeos, id est excaecabis eos, non ad horam, sed usque in finem. PARS II.a pars, ubi Christus auditus de resurrectione gratias agit, subdens de salute credentium. Quasi dicat: Non ex diffidentia oro, quoniam Dominus exaudivit vocem deprecationis meae, unde ipse benedictus sit. Exaudivit dico ita quod VERSadjutor meus Aug. id est mei, tanta patientis et protector meus, id est mei, in immoptus sum, et natus de Spiritu sancto. Vel, caro mea refloruit, id est iterum in resurrectione floruit, scilicet cum resurrexit, quae prius immunitate floruit in conceptione. Unde jam metu mortis consumpto, confitebor ei, et hoc ex voluntate mea Aug. id est confitebuntur ei mei, in quibus ego sum. Et hoc non timoris