comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cessit enĩ et defecit signũ eius corrã signis morsi undeet dixerunt magi hicdigitu s dĩ ẽ Mebres mare pelliciũ siue
marein capitedeniq Morses interpretatur sumptus exaqua inuenit eũ adripam fluminis expositũ filia faraon
quẽ colligens ad optauit sibi uocauitq nomen eius morses eo qđ deaquasũ sifseteum. Aaron mons fortitudinis
int̃p̃tatur propt̃ qđ turibulum accipiens in mediosuprestitũ et int̾emtorũ ouiã stetit etruinã mortis quasi q¬
dãmons fortis exclusit. Elea tardĩ adiutorũ, Balaac precipitans siue deuorans Balaam uanus populus
ł in ees ori parcens trans fixit enĩ pugione ⁊ãbricum scortumadianitide et dñi furorẽ placauit ut parceret
Zabri istela cessiens ł amaricans propria cenĩ nomen ab amaritudine figuratum quod petcando amaricauerit

Expanded text:
Cessit enim et defecit signum eius coram signis Moysi; unde et dixerunt magi Exod. 8, 19: 'Hic digitus Dei est.' Mambres mare pellicium sive Cessit enim et defecit signum eius coram signis Moysi; unde et dixerunt magi Exod. 8, 19: 'Hic digitus Dei est.' Mambres mare pellicium sive mare in capite. Denique Moyses interpretatur sumptus ex aqua. Invenit eum ad ripam fluminis expositum filia Pharaonis, quem colligens adoptavit sibi; vocavitque nomen eius Moysen, eo quod de aqua sumpsisset eum. Aaron mons fortitudinis interpretatur, propter quod turibulum accipiens in medio superstitum et interemptorum obviam stetit, et ruinam mortis quasi quidam mons fortis exclusit. Eleazar Dei adiutorium. Balac praecipitans, sive devorans. Balaam vanus populus. Phinees ori parcens. Transfixit enim pugione Zambri cum scorto Madianitide, et Domini furorem placavit, ut parceret. Zambri iste lacessiens vel amaricans. Proprie enim nomen ab amaritudine figuratum, quod peccando amaricaverit
Abbreviated transcription (Latin):
nomen. Vnde et farisei qui sequasiiustos apopulo separabãnt diuisi apellabantꝰ. Tara frat̃ eius incuius manu
erat coccinum int̃ pretirur oriens siue quia primus a paruit siue qđ plurimi exeo iustinati sunt ut in libro
rali pomenon continetꝰ Taraid÷ oriens apellatus : lob in latinũ uertitur dolens et recte propterpercussionẽ
carnis et passion esdolorum calamitates enĩ suas nominis aetimologia prefigurauit. Tarao nomen ÷ nomh¬
minis sed honoris sicutenim a pud nos agusti apellantur regescũ ꝓpriis Nominibus censeantꝰ ex primit᷑ꝰ autẽ in lati¬
num farao denegans eum utiq dm̃ siuedissi pator eius populienĩdĩ fuit adflictor lanes marinus siucubi ẽ sigi

Expanded text:
, sortitus est nomen. Unde et Pharisaei, qui se quasi iustos a populo separabant, divisi appellabantur. Zara frater eius, in cuius manu , sortitus est nomen. Unde et Pharisaei, qui se quasi iustos a populo separabant, divisi appellabantur. Zara frater eius, in cuius manu erat coccinum, interpretatur oriens; sive quia primus apparuit, sive quod plurimi ex eo iusti nati sunt, ut in libro Paralipomenon continetur, Zara, id est oriens, appellatus est. Iob in Latinum vertitur dolens; et recte dolens, propter percussionem carnis et passiones dolorum. Calamitates enim suas nominis etymologia praefiguravit. Pharao nomen est non hominis, sed honoris, sicut et apud nos Augusti appellantur reges, cum propriis nominibus censeantur. Exprimitur autem in Latino Pharao denegans eum, utique Deum, sive dissipator eius. Populi enim Dei fuit afflictor. Iannes marinus, sive ubi est signum.
Abbreviated transcription (Latin):
poris dictus ẽ qđ latinaes anguineus dicitꝰ seir uero qđ fuerispidus et pilosus quando enĩnatus ẽ totussicu
pellis pilosuserat ad quel dẽ tribus nominibus apellatꝰ esauid ÷rus fus edõ id ÷ sanguineus seir id ÷ pilosus
quia non habuit lenitatẽ. Rebecca pacientia siue quaemultũ acceperit. Lia laboriosa utiq generando
plurimos enĩ dolores quã rachel fecunditate pariendi experta ÷ Rachel int̃pretatur ouis proea enĩia cob
pauit oues laban. Zelfa osiens Valla in ueterata. Dina trans fertꝰ in causam iurgienĩ insicimi causa
extiuit. Tamar amaritudo pro uiris mortuis idẽ et cõmutans mutauit enĩse in habitũ meretricis quando
cũ socerosuo concubuit. Fares diuisio ab eo qđ diuiserit menbranula secundarum diuisoris Id ÷ faressori

Expanded text:
poris dictus est, quod Latine sanguineus dicitur. Seir vero, quod fuerit hispidus et pilosus; quando enim natus est, totus sicut poris dictus est, quod Latine sanguineus dicitur. Seir vero, quod fuerit hispidus et pilosus; quando enim natus est, totus sicut pellis pilosus erat. Atque idem tribus nominibus appellatur: Esau, id est rufus: Edom, id est sanguineus: Seir, id est pilosus, quia non habuit lenitatem. Rebecca patientia, sive quae multum acceperit. Lia laboriosa, utique generando. Plurimos enim dolores quam Rachel fecunditate pariendi experta est. Rachel interpretatur ovis. Pro ea enim Iacob pavit oves Laban. Zelpha os hians. Bala inveterata. Dina transfertur in causam. Iurgii enim in Sichimis causa extitit. Thamar amaritudo pro viris mortuis. Item et commutans. Mutavit enim se in habitu meretricis, quando cum socero suo concubuit. Phares divisio, ab eo quod diviserit membranula secundarum, divisoris, id est phares
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex parte sensus nominis exparteipsesit sermo amimi eni a quodicti sunt ammanitae uocat᷑ populus incus. Saratinter
pretatur princeps iea eo quod es setunuis tantũmodo domus mat̃ familias postea a caus a nominis immutata ablata
definei literadicitꝰ sara id ÷ princepsomnium quippegentiũ futura princepserat sicut et dñs pollicitus fuerat
ad abraã dabotibi ex sara filiũ et benedicam ei eterit ingentes et reges populorum erunt exea. Agar aduena
conuersa ẽ ad sarã . Cectura thimiama. Sma hel in t̃pretatꝰ auditiodĩ sicenĩ scriptũ : et uocauit nomeneius
s mahel quia ex audiuit eum ds̃ Esau trinomius ÷ et exproprus causis uariae nuncupatus dicit᷑ enĩesauld ÷
rufus ob coctionẽ scilicetruftelentis ita apellatus cuius edulio primogenita perdidit. Edõ autẽ obruborecor¬

Expanded text:
ut ex parte sensus nout ex parte sensus nopretatur princeps mea, eo quod esset unius tantummodo domus materfamilias. Postea causa nominis immutata, ablata de fine i littera, dicitur Sara, id est, princeps. Omnium quippe gentium futura princeps erat, sicut et Dominus pollicitus fuerat Abraham: Dabo tibi ex Sara filium, et benedicam ei, et erit in gentes; sed et reges populorum erunt ex ea . 30. AGAR advena, conversa est ad Saram. 31. CETURA thymiama. 32. Ismael interpretatur auditio Dei; sic enim scriptum eIsmahel, quia exaudivit eum Deus.' Esau trinomius est, et ex propriis causis varie nuncupatur. Dicitur enim Esau, id est rufus, ob coctionem scilicet rufae lentis ita appellatus, cuius edulio primogenita perdidit. Edom autem ob ruborem cor
Abbreviated transcription (Latin):
edificareturrẽ. Ebertransitus et himologiae eius mistica ẽ qđ ab eius stirpetransi ret ds̃ nec perseueraret
in eistranlata in gentibus gratia ex ipso eñi sunt exostiebraei Faleth diuisi eui pat̃ propterta tide nomen
nposuit quia tuncnatu sest quando perlinguas terra diuisa : Tara exploratio ascensionis Mel chisedech
rexiustus rex quia ipse posteaimperauiti salem iustus pro eo qđ discernens sa cramenta legis et euan gelii non
ecudum uictimas sed oblationẽ panis et calicis in sacrificiũ obtulit. Lot declinans factis enĩ sodomorũ non
consensit sed eorũinlicta carnis incendia declinauit. Mo ab expatreet to tũ nomen ethimologiã habet
ncepit enĩ eũ primo genita filia depatre A moncuius caus ae nomen redditꝰ filius populimei sic diriuatur

Expanded text:
aedificare turrem. Heber transitus. Etymologia eius mystica est, quod ab eius stirpe transiret Deus, nec perseveraret aedificare turrem. Heber transitus. Etymologia eius mystica est, quod ab eius stirpe transiret Deus, nec perseveraret in eis, tralata in gentibus gratia. Ex ipso enim sunt exorti Hebraei. Phaleg divisio, cui pater propterea tale nomen inposuit, quia tunc natus est, quando per linguas terra divisa est. Thara exploratio ascensionis. Melchisedech rex iustus. Rex, quia ipse postea imperavit Salem. Iustus, pro eo quod discernens sacramenta Legis et Evangelii, non pecudum victimas, sed oblationem panis et calicis in sacrificio obtulit. Loth declinans. Factis enim Sodomorum non consensit, sed eorum inlicita carnis incendia declinavit. Moab ex patre. Et totum nomen etymologiam habet. Concepit enim eum primogenita filia de patre. Ammon, cuius causa nomen redditur filius populi mei, sic derivatur,
Abbreviated transcription (Latin):
patriarcaȩꝓphetae et apostoliet populus dñ ex eius quo questirpeet xp̃s cuius ab ortusolis usq ado ca sũ
magnũ ÷ nomeningentib Cham calidus et ipse ex presagio futuri cognominatus. posceritas eni eius eã t̃raȩ
artẽ possedit quȩ uicinosolecalentior ẽ Vndeeta egyptus usq: hodie egrptiorũ linguacamdicitur
Iafetlatitudo ex eoenim populus gentibum nascitꝰ et qui lata ẽ ex gentibus multitudo credentiũ abealo
itudineia fecdictus : Cana an filius cham in t̃pretatꝰ motus eorũ qđ quid ÷ aliud nisiopus eorum promo¬
uenĩ patris idẽ pro operecius maledictus ẽ. Arfaxat sanans depopulationẽ . Chus aebra nicȩaetiobs
iter pretatur a posterita te sui generis nomen sortitus ab ipso enĩ pro genitia ethiopes. Ne brothint̃ pretatꝰ

Expanded text:
patriarchae et apostoli et populus Dei. Ex eius quoque stirpe et Christus, cuius ab ortu solis usque ad occasum patriarchae et apostoli et populus Dei. Ex eius quoque stirpe et Christus, cuius ab ortu solis usque ad occasum magnum est nomen in gentibus. Chain calidus, et ipse ex praesagio futuri cognominatus. Posteritas enim eius eam terrae partem possedit, quae vicino sole calentior est. Unde et Aegyptus usque hodie Aegyptiorum lingua Kam dicitur. Iapheth latitudo. Ex eo enim populus gentium nascitur; et quia lata est ex gentibus multitudo credentium, ab eadem latitudine Iapheth dictus est. Canaan filius Cham interpretatur motus eorum. Quod quid est aliud nisi opus eorum? Pro motu enim patris, id est pro opere eius, maledictus est. Arfaxat sanans depopulationem. Chus Hebraice Aethiops interpretatur; a posteritate sui generis nomen sortitus. Ab ipso enim sunt progeniti Aethiopes. Nembroth interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
eorum sicut enĩ cain posses si olta diriuatũ nomenqđ ÷ cainan facit possessio eorum. Matusa lan interp̃tatur mor¬
tuus ẽ euidens aetimologia nominis. quidam enĩ eũ cũ patretrans latum fuisseet diluuium p̃teris seputauerunt
ob hoc signant̃ trans fertur. mortuus ẽ ut ostenderetꝰ non uixissis se eum postdiluuium sed in eodem cataclis mo
fuis sede functum solienim octo homines in arcadiluuium euaserunt . Lamech percutiens iste enĩ percus sit et in¬
fecitca in. quod etiã ipsepostta perpetrasse uxoribus confitetꝰ. Noe requies int̃p̃tat̃ꝰ proeo quodillo omnia
retro operaquieuerunt perdiluuium Vndeet pat̃ eius uocans nomeneius noe dixit isterequiescerenos faciet
ab omnib: operib nostris. Semdicitꝰ nominatus quod nomen ex presagio posteritatis accepit . ex ipso enĩ

Expanded text:
eorum; sicut enim Cain possessio, ita derivatum nomen, quod est Cainan, facit possessio eorum. Matusalam interpretatur moreorum; sicut enim Cain possessio, ita derivatum nomen, quod est Cainan, facit possessio eorum. Matusalam interpretatur mortuus est. Evidens etymologia nominis. Quidam enim eum cum patre translatum fuisse, et diluvium praeterisse putaverunt. Ob hoc signanter transfertur: mortuus est, ut ostenderetur non vixisse eum post diluvium, sed in eodem cataclysmo fuisse defunctum. Soli enim octo homines in arca diluvium evaserunt. Lamech percutiens. Iste enim percussit et interfecit Cain: quod etiam ipse postea perpetrasse uxoribus confitetur. Noe requies interpretatur, pro eo quod sub illo omnia retro opera quieverunt per diluvium. Unde et pater eius vocans nomen eius Noe dixit Genes. 5, 29: 'Iste requiescere nos facit ab omnibus operibus nostris.' Sem dicitur nominatus, quod nomen ex praesagio posteritatis accepit. Ex ipso enim
Abbreviated transcription (Latin):
lataquia sepemulier uiro causa salutis ẽ sepecalamitas et mortis qđ ẽ uae. Cam posses sio int̃ pritaturunde
dabel int̃ feccus sit et poenã sui sceleris dederit. Ab el luctus in pretatꝰ quo nomine praefigurabatꝰ occidendis
Idẽetuanitas quia citosolutus ẽ atq subtractus. Seth inpt̃pta t̃rexurrectio eo qđ post fratris int̃fectionẽ
natus sit quasiresurretionẽ fratris ex mortuis susci taret idẽ et positio quia posuit eum Pbro abel ł nosiuxta
pro prielingua euarietatẽ homo ł uirdicitꝰ et congruehocuo cabulũ habuit. deeo enĩ scriptũ ÷ tunc initium
fuit inuocandi nomendñi licet pleriq: aẽ breorũ arbitarentꝰ qđ tunc primũ in nominedñ et imi litudin eeiꝰ
fabricata sitidola. Enoc dedicatio in ipsius enim nomineciuita tẽ postea ȩ dificauit can. Cainan lamentatio ł possessio

Expanded text:
lata, quia saepe mulier viro causa salutis est, saepe calamitatis et mortis, quod est vae. Cain possessio interpretatur, unde lata, quia saepe mulier viro causa salutis est, saepe calamitatis et mortis, quod est vae. Cain possessio interpretatur, unde Abel interfectus sit, et poenam sui sceleris dederit. Abel luctus interpretatur, quo nomine praefigurabatur occidendus. Idem et vanitas, quia cito solutus est atque subtractus. Seth interpretatur resurrectio, eo quod post fratris interfectionem natus sit, quasi resurrectionem fratris ex mortuis suscitaret. Idem propriae linguae varietatem, homo, vel vir dicitur. Et congrue hoc vocabulum habuit. De eo enim scriptum est: Tunc initium fuit invocandi nomen Domini. Licet plerique Hebraeorum arbitrentur quod tunc primum in nomine Domini et similitudine ejus fabricata sint idola. Enoch dedicatio. In ipsius enim nomine civitatem postea aedificavit Cain. Cainan lamentatio vel possessio
Abbreviated transcription (Latin):
aut futuris aut precedentib eorum causis conueniant in quib tamen manentes piritalis acramento nunctantũ adlitte¬
ram intellectũ historiae persequemur Vbi autẽ aechimologiae interpretationẽ non ad tiagimus solũ ipsã in latinũ¬
a echimologia posuimus quod autẽ unũ momen aebraicũ alit̃ atq alit̃ int̃p̃tatꝰ hoc secundũ accentuũ editterarũ
tuenit diuersitate ut inuaris significationib: nomina cõmutentur. Adã sicut beatus hieronimus tradit homo
siue terrenus siuetra rubra interpretatur exterraenĩ facta : caro et humus hominis faciendim ateries fuit.
łua int̃pretatꝰ uita siue calamitas siueuae uita qui a origo fuit nascendi calumitas et uae quia pp̃uaricationẽ
causa extitit moriendi a cadendo enĩ nomen sũpsit calamitas alii autẽ dicu& obhoc euauita et calumita s apel¬

Expanded text:
aut futuris aut praecedentibus eorum causis conveniant. In quibus tamen manente spiritali sacramento, nunc tantum ad litteaut futuris aut praecedentibus eorum causis conveniant. In quibus tamen manente spiritali sacramento, nunc tantum ad litteram intellectum historiae persequimur. Ubi autem etymologiae interpretationem non attigimus, solam ipsam in Latino etymologiam posuimus. Quod autem unum nomen Hebrevenit diversitatem, ut in variis significationibus nomina commutentur. Adam, sicut beatus Hieronymus tradit, homo sive terrenus sive terra rubra interpretatur. Ex terra enim facta est caro, et humus hominis faciendi materies fuit. Eva interpretatur vita sive calamitas sive vae. Vita, quia origo fuit nascendi: calamitas et vae, quia praevaricatione causa extitit moriendi. A cadendo enim nomen sumpsit calamitas. Alii autem dicunt: ob hoc Eva vita et calamitas appel
Abbreviated transcription (Latin):
in principiorepetitꝰ fiat firmamentũ etuocatũ firmamentũ caelũ. Nimirũ ostendens qđ postrunã angelori
malorũ hi quiperman serunt firmitatẽ aeternae perseuerantiae consecuti sunt nullo iã laoss auersi nulla
perbia cadentes sed firmit̃ indĩ amore et contem plationemanentes nichilaliud duleehabent nisi eũ a quocre¬
atisunt. Quod autẽ duo sera finin isaia leguntꝰ figuralit̃ ueteris et noui testamenti significationẽ ostendunt
ioduero faciem et ped es dĩoperiunt qui a preterita antemundũ et futura postmundũ scire non possumus
sed mediattantũ eorũ testimonio contẽplamus singuli senas alas habent quia defabrica munditantũ quae inse
DENOMINISUS QUIQODAMPRUSACIO NOMINA ACCEPERUNI.
Nlerique primorum hominũ ex propriis causis originẽ nominũ habent : quib. ita propheti caeindita sunt uocabulaut

Expanded text:
in princin princmalorum hi qui permanserunt, firmitatem aeternae perseverantiae consecuti sunt, nullo jam lapsu aversi, nulla superbia cadentes: sed firmiter in Dei amore et contemplatione manentes nihil aliud dulati sunt. 32. Quod autem duo seraphim in Isaia leguntur, figuraliter veteris, et novi Testamenti significationem ostendunt. Quod vero faciem et pedes Dei operiunt, quia praeterita ante mundum, et futura post mundum scire non possumus, sed media tantum, eorum testimonio contemplamur. 33. Singuli senas alas habent, quia de fabrica tantum mundi, quae inDe hominibus qui quodam praesagio nomen acceperunt Plerique primorum hominum ex propriis causis originem nominum habent. Quibus ita prophetice indita sunt vocabula, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uminis in flãmantꝰ undectipsi uelant faciẽ et pedes sedentis intronodĩ et id circocetera angeloruitur bauideri
dĩ essentiã plena e nom possunt qm̃ cerubin eã teget. Haec igitꝰ uocabula agminũ angelorũ ita sunt specialiaor¬
qui hocipsut officium in proprio ordineplenius acceperunt et cũ sint omnib: cõmunia propriaetamen hice nomina
suis ordinibus deputł Vnicuiq enimsicut predictũ ÷ propria officia sunt in iuncta quae pro meruisse eo sin
ceps regnipersarũ restitit michi Vnde apparet nullũ esselocũ cui angeli non presint presunt et auspicis operũ
omnium. Hicẽ ordo ł distinctio angelorũ quipostlapsum malorum incaelestiuigore steterunt. Nã posqua ap¬
ꝓtestate angeliceciderunt huperseuerantia aeter naebeatitudinis solidatisunt Vnde etpost caelieriationẽ

Expanded text:
divini inflammantur. Unde et ipsi velant faciem et pedes sedentis in throno Dei; et idcirco cetera angelorum turba videre divini inflammantur. Unde et ipsi velant faciem et pedes sedentis in throno Dei; et idcirco cetera angelorum turba videre Dei essentiam plene non valent, quoniam Cherubin eam tegit. Haec igitur vocabula agminum angelorum ita sunt specialia ors nominibus appellantur, quia hoc ipsud officium in proprio ordine plenius acceperunt. Et cum sint omnibus communia, proprie tamen haec nomina suis ordinibus deputantur. Unicuique enim, sicut praedictum est, propria officia sunt iniuncta, quae promeruisse eos in aniel. 10, 13: 'Princeps regni Persarum restitit mihi.' Unde apparet nullum esse locum cui angeli non praesint. Praesunt enim et auspiciis operum omnium. Hic est ordo vel distinctio angelorum, qui post lapsum malorum in caelesti vigore steterunt. Nam postquam apostatae angeli ceciderunt, hi perseverantia aeternae beatitudinis solidati sunt. Unde et post caeli creationem
Abbreviated transcription (Latin):
no eloquio sedesdicuntꝰ et ũ ocati trontuia illis conditor presidet et per eos iudicia sua disponit. Cerubin auteq
cipsi sublimes caelorum potestutes et angeli caminis teria perhibent qui ex ȩbreo in linguã nostrã interp̃tantꝰ
suentiae multitudo. sunt enĩ sublimiora agmina angelorũ qui pro eo qđ uicinius positi diuina scentia ceterisam¬
lius pleni sunt Ceribin id ÷ plenitudoscientia e apellantꝰ ipsa sunt illaduo animalia superpropiciatoriũ arceficta
exmetallo propt̃ significandã angelorum presentiã inquorũ medio ostenditꝰ ds̃. Sera finquoq similit̃ multi¬
udo ÷ angelorum qui ex aebreo in latinũ ardentẽs lincendentes inter pretantꝰ quiidurco ardentes uocanur
quia in t̃eos etdm̃ nulli angeli consistunt et ideo quanto uicinius coram eo consistunt tanto magis darita tediuinꝗ

Expanded text:
no eloquio sedes dicuntur; et vocati Throni quia illis conditor praesidet, et per eos iudicia sua disponit. Cherubin autem no eloquio sedes dicuntur; et vocati Throni quia illis conditor praesidet, et per eos iudicia sua disponit. Cherubin autem et ipsi sublimes caelorum potestates et angelica ministeria perhibentur; qui ex Hebraeo in linguam nostram interpretantur scientiae multitudo. Sunt enim sublimiora agmina angelorum, qui pro eo, quod vicinius positi divina scientia ceteris amplius pleni sunt, Cherubin, id est plenitudo scientiae, appellantur. Ipsa sunt illa duo animalia super propitiatorium arcae ficta ex metallo, propter significandam angelorum praesentiam, in quorum medio ostenditur Deus. Seraphin quoque similiter multitudo est angelorum, qui ex Hebraeo in Latinum ardentes vel incendentes interpretantur. Qui idcirco ardentes vocantur, quia inter eos et Deum nulli angeli consistunt; et ideo quanto vicinius coram eo consistunt, tanto magis luminis claritate
Abbreviated transcription (Latin):
qou iuunt̃. Troni autẽ et dominationes et principatus et potestates et uirtutes quib uniuersam cadestẽ societ¬
tẽ apostolus comolectitur ordines angelorũ et dignitates intelliguntꝰ et hac ipsadis tributione officorum alitro¬
ni alidominationes alii principatus alii potesta tedicuntꝰ procertis dignitatibꝰ: quib: inuicẽdis tinguutu  aut
Virtutes angelica quaedã minis teria perhibentꝰ perquos signa et miracula inmundo fiunt proot̃ quod etuir tutes
dicuntur. Potestates sunt quib: uirtutes aduersae subiecte sunt et inde potestatũ nomine nuncupantꝰ quia ma¬
ligni sp̃seor potesta te coercentꝰ Netantũ mundo noceant quantũ cupiunt. Principatus sunt hiiqui angelorũ
aminib: presunt qui pro eo qđ subditos angelos ad explendũ minis terium diuinũ disponũ nł priucipatus uocabu¬
ui pro eo qđ ceteris angelorum agminib: dominantꝰ dominationes uocantꝰ. Troni sunt agmina angelorũ quilati¬

Expanded text:
ationes et principatus et potestates et virtutes, quibus universam caelestem societatem Apostolus conplectitur, ordines angelorum et dignitates intelleguntur; et pro hac ipsa distributione officiorum alii throni, alii dominationes, alii principatus, alii potestates dicuntur, pro certis dignitatibus quibus invicem distinguntur. Virtutes angelicae quaedam ministeria perhibentur, per quos signa et miracula in mundo fiunt; propter quod et Virtutes dicuntur. Potestates sunt, quibus virtutes adversae subiectae sunt, et inde Potestatum nomine nuncupantur, quia maligni spiritus eorum potestate coercentur, ne tantum mundo noceant quantum cupiunt. Principatus sunt hi qui angelorum agminibus praesunt. Qui pro eo, quod subditos angelos ad explendum ministerium divinum disponunt, principatus vocabuqui pro eo, quod ceteris angelorum agminibus dominantur, Dominationes vocantur. Throni sunt agmina angelorum, qui Lati
Abbreviated transcription (Latin):
Michabel inter pretaturquis ut ds̃ quando enĩ aliquid in mundo mire uirtutis fit hic arcangelus mittitur et exipsoopere
nomene eius quia ne moual& facere quod facerepotestds Rafabelint precat curatio ł medicina dĩ ubicũq enicura
et medendiopus necessarium÷ hic arcangelus ado mittitꝰ et in demedicina diuo cat᷑ Vndeet ad tobĩ Idẽar cangelusmis¬
sus oculiseiuscurationẽ adhibuit etcecitatedetersauisu restituit nominis enĩ inter pretutione angeliofficũ designat

Expanded text:
MICHAEL interpretatur ‘quis sicut deus’: quando enim aliquid in mundo mire virtutis fit hic archangelus mittitur; et ex ipso opere MICHAEL interpretatur ‘quis sicut deus’: quando enim aliquid in mundo mire virtutis fit hic archangelus mittitur; et ex ipso opere nomen est eius, quia nemo valet facere quod facere potest deus; et declinatur Michael -lis, eet medendi opus necessarium est, hic archangelus a Deo mittitur; et inde medicina Dei vocatur. Unde et ad Tobiam idem archangelus missus oculis eius curationem adhibuit, et caecitate detersa visum ei restituit. Nominis enim interpretatione et angeli officium designat
Abbreviated transcription (Latin):
sub quorũ ordin euni cuiq: angelorũ officia deputata sunt . Nã quia arcangeli angelis presunt ruccharias
prophetatestatꝰ dicens ecccangelus quilo queb atꝰ in me egrediebatꝰ et angelus alius egrediebatꝰ inoccursum¬
eius. et dixitadeũ curreloquere adpucrum istũdicens absq muro habitꝰ hierusalem si em̃iipsis officuis
angelorum nequa quã potestates superiores inferiores disponerent nullomodo hocquod homini diceret an¬
gelus abangelo cognouisset. Quida eutĩ argelorum priucitis nominib: apellantꝰ ut peruo cabulcipsam
operesuo quidualeant designetꝰ Cabried aebraicae in linguã nostrã uertit᷑ fortitudo dĩ ubi em̃ potenuia
diuiua ł fertitudo manifestabitꝰ gabri helmittitꝰ unde et eotẽporequo erat dñs nasciturus et trium pha
turis demuindo gabrieluent adimanã utillũ a iuntia ret quia dbellandas aerias potestites humilsuen
dignatis

Expanded text:
sub quorum ordine unicuique angelorum officia deputata sunt. Nam quia archangeli angelis praesunt, Zacharias sub quorum ordine unicuique angelorum officia deputata sunt. Nam quia archangeli angelis praesunt, Zacharias propheta testateius, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum dicens: Absque muro habitabitur Hierusalem.' Si enim in ipsis officiis angelorum nequaquam potestates superiores inferiores disponerent, nullo modo hoc, quod homini diceret angelus, ab angelo cognovisset. Quidam autem archangelorum privatis nominibus appellantur, ut per vocabula ipsa in opere suo quid valeant designetur. Gabriel Hebraice in linguam nostram vertitur fortitudo Dei. Ubi enim potentia divina vel fortitudo maturus de mundo, Gabriel venit ad Mariam, ut illum annuntiaret, qui ad debellandas aereas potestates humilis venire dignatus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut et iuxta fabulas poetarũ uenti pennas haberedicuntꝰ propt̃ uelocitatẽ scilice. Vnde et scriptura sacra
dicit qui ambulat superpennas uentorũ Nouem autem autem esseordines angelorũ sacrue scripture testan
tur Id ÷ angeli an cangeli troni dominationes uirtutes princpatus potestates cerubin et sera fin. Quorũ offi¬
ciorum uocabuli curitadicta sint int̃ pretando ex sequimur. angeliuocant᷑ propt̃ qđ daẽ elis ad adnuntiandũ
homibibus inittur angelus enĩ greaelatin aenuntiusdicitur. artangeli grecalingua sumi nunti interpretaon¬
tur. qui eñ parua ł minima ad nuntiant angeli qui uero suma arcangelinuncupantꝰ. Ar cangeli dicti eo qđ
orimatũ teneant in t̃angelos. archos enimgrecae latinȩ princeps int̃pretatꝰ. sunt enĩduces et principes

Expanded text:
sicut et juxta fabulas poetarum venti pennas habere dicuntur, propter velocitatem scilicet. Unde et sacra Scriptura sicut et juxta fabulas poetarum venti pennas habere dicuntur, propter velocitatem scilicet. Unde et sacra Scriptura dicit: Qui ambtur, id est angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatusciorum vocabula cur ita sint dicta, interpretando exsequimur. Angeli vocantur propter quod de coelis ad annuntiandum hominibus mittuntur. Angelus enim Graece, Latine nuntius dicitur. Archangeli Graeca lingua summi nuntii interpretantur. Qui enim parva vel minima annuntiant, angeli; qui vero summa, archangeli nuncupantur. Archangeli dicti eo quod primatum teneant inter angelos; archos enim Graece, Latine princeps interpretatur. Sunt enim et duces principes,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut uocediuina dicitꝰ audiis rahel dñs dĩtuus ds unus ẽ. sclicetut rrinitait et unus dñs ds̃ sit Fidesa pud
gre cosdetrinitate hocmodo ẽ unausia acsidicat un anatura aut un a essentia tresipostasis qđ resonatin
litinum ltres personas łtres substantias nam latinitas propriae non dict dedonisi essentiam substantiã quero
non propriaedici s ed abusiue qñinuere s ubsiantia apud grecos persona intelligitꝰ non natura DEACELI
An geligreceuocantꝰ aebra ica edicuntꝰ mala oth latin aeuero nuntii int̃pretantꝰ. ab eo qđ dñi uolunta tẽpopulis
nunciant angelorum autẽ uocabulum officinomen ÷ nonnaturae seper eniõ sp̃s sunt sed cũmittuntur
uocantꝰ angeli quibusideo pictorum licentia pennas facit ut celerẽ eorum incuncta discursum significet

Expanded text:
c. 12, 29: 'Audi Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est,' scilicet ut et Trinitas sit, et unus Dominus Deus sit. Fides apud c. 12, 29: 'Audi Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est,' scilicet ut et Trinitas sit, et unus Dominus Deus sit. Fides apud Graecos de Trinitate hoc modo est: una οὐσία, ac si dicat una natura aut una essentia: tres ὑποστάσεις, quod resonat in Latinum vel tres personas vel tres substantias. Nam Latinitas proprie non dicit de Deo nisi essentiam; substantiam vero non proprie dicit, sed abusive; quoniam vere substantia apud Graecos persona intellegitur, non natura. De angelis . Angeli Graece vocantur, Hebraice nuntient. Angelorum autem vocabulum officii nomen est, non naturae. Semper enim sunt spiritus, sed cum mittuntur, vocantur angeli. Quibus ideo pictorum licentia pennas facit, ut celerem eorum in cuncta discursum significent:
Abbreviated transcription (Latin):
ilia propria sunt. propria sunt essentialia ut ds̃ dñs omnipotens in mutabilis in mortalis et inde propriaquia
relatiua edicit quia ẽ ei filius sic et filius relatiuaedictꝰ quia ẽ ei pat̃ sic et sp̃s sc̃s quia ẽ patris filiq sp̃s. his enim
apellationibus hoc significatꝰ quod ad siinuicẽreferuntꝰ non ipsa substantia quia unum sunt proinde trinitas
in relatiuis
personartim nominibus ẽdeitas nontriplicatꝰ sed in singularitate ẽ quia
si triplicatur deorum in ducimus pluralitatẽ Nomen autẽ deorũ in angelis et sc̃s hominibus ideopluralit̃ dicro¬
propt̃ qđ non sint merito aequales. De quibus psalmus ego dixiduestis. de patreautẽ et filio et spũscõ propt̃unã¬
et ȩqualem diuinitatẽ non nomen deorum sed deiesse ostenditꝰ sicutait apostolus nobis tamenunus ds̃ uel

Expanded text:
alia propria sunt. Propria sunt essentialia, ut Deus, Dominus, Omnipotens, Inmutabilis, Inmortalis. Et inde propria, quialia propria sunt. Propria sunt essentialia, ut Deus, Dominus, Omnipotens, Inmutabilis, Inmortalis. Et inde propria, quirelative dicitur, quia est ei filius: sic et Filius relative dicitur, quia est ei pater: sic et Spiritus sanctus, quia est Patris Filiique spiritus. His enim appellationibus hoc significatur, quod ad se invicem referuntur, non ipsa substantia qua unum sunt. Proinde Tin relativis personarum nominibus est; deitas vero non triplicatur, sed in singularitate est; quia, si triplicetur, deorum inducimus pluralitatem. Nomen autem deorum in angelis et in sanctis hominibus ideo pluraliter dicitur, quod non sunt merito aequales; de quibus Psalmus: Ego dixiet aequalem divinitatem non nomen Deorum, sed Dei esse ostenditur, sicut ait Apostolus: Nobis tamen unus Deus, vel
Abbreviated transcription (Latin):
in r̃initas apellata qđ fiat totum unum ex quibusdã tribus quasi triunitas. ut memoria intelligentia et uoluntas
in quibus mens habet in sequandam himaginẽ diuine trinitatis. Namdum tria sint unũ sunt quia et singulac inse
manent et omnia in omnibus. Paterigitur et filius et sp̃s sc̃s trinitas et unitas Idẽ eñ unum Idem ettria in natura
unum inpersonistria unũ propter maiestatis cõmunionẽ tria propter personarum proprietatẽ Nã alius pater
alius filius alius sp̃s sc̃s sed alius quidem non aliud quia pariter simplex parit̃q icõmutabi lebonũ et cocternũ
Dat̃ solus non ẽdealio ldeo solus apellatur inigenitus filius solus depatre est natus id eo solus dicitꝰ unigenitus
sp̃s sc̃s solus depatre et filio procedit ideosalus amborum nuncupatꝰ sp̃s. In hactrinitate alia apellictiua nomina

Expanded text:
1. Trinitas appellata, quod fiat totum unum ex quibusdam tribus, quasi Triunitas, ut memoria, intelligentia et voluntas, 1. Trinitas appellata, quod fiat totum unum ex quibusdam tribus, quasi Triunitas, ut memoria, intelligentia et voluntas, in quibus mens habet in se quamdam imaginem divinae Trinitatis. Nam dum tria sint, unum sunt, quia et singula in se manent, et omnia in omnibus. 2. Pater igitur, et Filius, et Spiritus sanctus, Trinitas et unitas. Idem enim unum, idem et tria. In natura unum, in personis tria. Unum propter Majestatis communionem, tria propter personarum proprietatem. 3. Nam alius Pater, alius Filius, alius Spiritus sanctus; sed alius quiPater solus non est de alio; ideo solus appellatur ingenitus. Filius solus de Patre est natus; ideo solus dicitur genitus. Spiritus sanctus solus de Patre et Filio procedit; ideo solus amborum nuncupatur spiritus. In hac Trinitate alia appellativa nomina,
Abbreviated transcription (Latin):
adme etbibat qui credit in me flumina aqua e uiuae fluent deuentre eius. Euangelista autẽ ex posuit unde
diceret secutus enim ait hoceni dicebat despuquẽ accepturi erant credentes in eum sed aliud ẽ aqua sa cramen¬
tialiud aquaquae significat sp̃mdĩ aquaenĩ sacramenti uisibilis ẽ aqua sp̃s in ui sibilis ẽ ista abluit corpus e
significat quod fit in anima perillum autẽ sp̃m scm̃ ipsa anima mundatur et saginatur
Sp̃s scs id eo unctiodicitꝰ iohannetestante a postolo quia sicut oleũ naturali pondere super fertur omniliquori
det io hannes apostolus scm̃ sp̃m unctionẽ uocatdicens et uos inquit unctionẽ quã accepistis ab eołnaneat
in uobis et necessenon habetis ut aquis doceatuos. sed sicut unctio eius edocetuos de omnire Ipse est enĩ

Expanded text:
ad me, et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde ad me, et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret. Secutus enim ait: Hoc autem dicebat de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum 28. Sed aliud est aqua sacramenti, aliud aqua, quae significat Spiritum Dei. Aqua enim sacramenti visi bilis est; aqua Spiritus invisibilis est. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima; per illum autem Spiritum sanctum ipsa anima mundatur et saginatur. 29. Spiritus sanctus ideo unctio dicitur, Joanne testante apostolo, quia sicut oleum naturali pondere superfertur omni liquori, 30. Sed et Joannes apostolus Spiritum sanctum unctionem vocat, dicens: Et vos, inquit, unctionem, quam accepistis ab eo, permaneat in vobis; et necesse non habetis, ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omni re . Ipse enim S
Abbreviated transcription (Latin):
decluretur. unde et dñs esto te inquid simplices sicut columbae. haec enĩ auis corporalit̃ ipso fellecaret habens
linguarum ut ignis apparuit. qui et insedit supeuinum quemq: eorũ. propterea autem diuersarum liguarum
gratiam a postolis dedit ut idon ei efficerentꝰ fidelium eruditione populorum. quod uero supra sigulos sedisse
memoratur id causae ẽ ut intelligatur perplures non fuis sediuisus sedmansisse in singulis totus sicut ferelgni¬
bus mos : hanc enim habet naturã ignis accensus ut quanti ad eum quanti ad crimempurpurei splendoris aspexe¬
rint tantis uisum suaelucis in pertiat tantis ministerium sui muneris tribuat. et ipsenichilominus in suiinte
gritate permaneat. Sp̃s scs̃ nomine aquae apellatꝰ in eu angelio dño clum ante etdicente sĩquis sitit ueniat

Expanded text:
declaretur. Unde et Dominus: Estote, inquit, simplices sicut columbae . Haec enim avis corporaliter ipso felle caret, habens declaretur. Unde et Dominus: Estote, inquit, simplices sicut columbae . Haec enim avis corporaliter ipso felle caret, habens linguarum ut ignis apparuit: qui et insedit super unumquemque eorum . Propterea autem diversarum linguarum gratiam apostolis dedit, ut idonei efficerentur fidelium eruditione populorum. Quod vero supra singulos sedisse memoratur, id causae est ut intelligatur per plures non fuisse divisus, sed mansisse in singulis totus, sicut fere ignibus mos est. Hanc enim habet naturam ignis accensus, ut quanti ad eum, quanti ad crirint, tantis visum suae lucis impertiat, tantis ministerium sui muneris tribuat, et ipse nihilominus in sui integritate permaneat. 27. Spiritus sanctus nomine Aquae appellatur in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat
Abbreviated transcription (Latin):
cedit coniungit et seunũ cumeis esse ostendit ł quia in nobis id agitut in dõmaneamus et ipse in nobis. Vnde et indonis di
liuina gratis datꝰ inde gratianuncupatꝰ si cut enĩ unicũ dĩ uerbum proprieuo camus nomines apientia e cũ situni uer¬
saliter et sp̃s sc̃s et pater ipses apientia ita sp̃s sc̃s propriae nuncupatꝰ uocabulo caritatis cũ sitet pat̃ et filius uniuersa lt̃¬
aritas Sp̃s scs̃ digitusdi esse in libnis euangelii apertissimaedeclaratꝰ cũ enĩunus euangelistadixisset indigito
di ei uod aemonia alius hocidẽ ita dixit inspũdĩ eicio demonia. Vnde et digito dĩ scripta lex ÷ data diequinquagesi¬
sicut autem perbaptis mum in xp̃omorimur etrenas cimur ita spũ signa mur quodẽ digitus dĩ et spiratale signa¬
culum, Sp̃s scs id circo in columbaes peciem uenisse scribitur ut natura eius perauem si plicitatis et in nocentia e

Expanded text:
cedit conjungit, et se unum cum eis esse ostendit, vel quia in nobis id agit, ut in Deo maneamus et ipse in nobis: unde et in donis Dei luntate gratis datur, inde gratia nuncupatur. Sicut autem unicum Dei Verbum proprie vocamus nomine Sapientiae, cum sit universaliter et Spiritus sanctus et Pater ipse Sapientia, ita Spiritus sanctus proprie nuncupatur vocabulo charitatis, cum sit et Pater et Filius universalritus sanctus Digitus Dei esse in libris Evangelii apertissime declaratur. Cum enim unus evangelista dixisset: In digito Dei ejicio daemonia, alius hoc idem ita dixit: In Spiritu Dei ejicio daemonia. Unde et digito Dei scripta lex est, data die quinquagesi. Sicut autem per baptismum in Christo morimur et renascimur, ita Spiritu signamur, qui est digitus Dei et spiritale signaculum. Spiritus sanctus idcirco in columbae specie venisse scribitur, ut natura ejus per avem simplicitatis et innocentiae
Abbreviated transcription (Latin):
concubitũ quos demonesgallidusi os nuncupan : quiadsiduȩ hanc ꝑagunt inmunditiã : quẽ autẽ uulgo incu¬
permeos fines et a pricarura lenisincedas, FINIUIT LIDEA STETIMUS¬

Expanded text:
concubitum: quos daemones Galli Dusios vocant, quia adsidue hanc peragunt inmunditiam. Quem autem vulgo Incuconcubitum: quos daemones Galli Dusios vocant, quia adsidue hanc peragunt inmunditiam. Quem autem vulgo Incuper meos fines et aprica rura lenis incedas. De linguis gentiu
Abbreviated transcription (Latin):
a quib: et manedictũ existimant : quosputant habere quimanos id ẽ rarus ẽ Manes dictos
siue qui a la taemanantperaures : siue quia mites sunt Inmanib: contrarii : nomine hocappellant᷑
apuleiu s autẽ ait eoscata anti frasindicimanes : Hoc .ẽ mites ac modestos cum sint terribi lesetinma¬
nes ut parcas. ut euenidas slaruas ex hominib: factosdaemones aiunt qui meritimali fuerint :
quarum natura eẽ dicitur : terrere paruuloss et in angulis garrare tenebrosis Ilami asquas fabu¬
laetradunt in fantes corripere aclania resolitas : alaniando speciali terdictas : ẜ.i lo  qui grece
panitȩ latinae incubi appellanturꝰ siue i nui ab inueundo passimcumanimalibs ł indeet incubi
dicuntur ab incumbendo: hoc ẽ stu prando ꝓ sepaeenĩ in ꝓbi existunt etiã mulierib: etearũ pagunt

Expanded text:
a quibus et mane dictum existimant; quos putant ab aere, qui μανός, id est rarus est, manes dictos, a quibus et mane dictum existimant; quos putant ab aere, qui μανός, id est rarus est, manes dictos, sive quia late manant per auras, sive quia mites sunt, inmanibus contrarii, nomine hoc appellantur. Apuleius autem ait eos κατ’ ἀντίφρασιν dici manes, hoc est mites ac modestos, cum sint terribiles et inmanes, ut Parcas, ut Eumenides. Larvas ex hominibus factos daemones aiunt, qui meriti mali fuerint. Quarum natura esse dicitur terrere parvulos et in angulis garrire tenebrosis. Lamias, quas fabulae tradunt infantes corripere ac laniare solitas, a laniando specialiter dictas. Pilosi, qui Graece Panitae, Latine Incubi appellantur, sive Inui ab ineundo passim cum animalibus. Unde et Incubi dicuntur ab incumbendo, hoc est stuprando. Saepe enim inprobi existunt etiam mulieribus, et earum peragunt
Abbreviated transcription (Latin):
efficit nimfarum apud gentiles uaria sunt uo cabula : nimfas quippemontium : orea des di¬
cunt: siluarum driales : fontiũ amadriades : camporũ maides : Maris : naides : Fro asdicuNt :¬
a uinone traxis senomen: grecae enimiuno : era appellatur: eti deo nescioquis filius eius se¬
cundũ grecorũ fabulameros fuit nuncupatus : hocui delicet uelut misticum significante fa¬
bula quodaer iunonideputetur . ubi uolunt aero as habitare : quo nominea ppellant alicuius
meriti animas defunctorũ : quasaero as id ẽ uiros aerioseccaelo dignos: ꝓpt̃ sapientiã et for¬
titudinẽ dicuNt, Penates gentiles dicebant omnesdeos quos domicolebant : Et penates dicti :
quod eent in penetrabilib: id ẽ in secretis : hidi quiuo cabantur uel quae nomina habuer intꝰ
ignorantur M anes deosmortuorũ dicunt . quorum potestatẽ interlunã et terrã ad ser̃ :

Expanded text:
efficit. Nympharum apud gentiles varia sunt vocabula. Nymphas quippe montium Oreades diefficit. Nympharum apud gentiles varia sunt vocabula. Nymphas quippe montium Oreades dicunt, silvarum Dryades, fontium Hamadryades, camporum Naides, maris Nereides. Heroas dicunt a Iunone traxisse nomen. Graece enim Iuno Ἥρα appellatur. Et ideo nescio quis filius eius secundum Graecorum fabulam ἥρως fuit nuncupatus; hoc videlicet velut mysticum significante fabula, quod aer Iunoni deputetur, ubi volunt heroas habitare. Quo nomine appellant alicuius meriti animas defunctorum, quasi ἀηρωας,o id est viros aerios et caelo dignos propter sapientiam et fortitudinem. Penates gentiles dicebant omnes deos quos domi colebant. Et penates dicti, quod essent in penetralibus, id est in secretis. Hi dii quomodo vocabantur, vel quae nomina habuerint, ignoratur. Manes deos mortuorum dicunt, quorum potestatem inter lunam et terram asserunt;
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod passim in quoflibet incurrens si neullo examine meritorũe tadbonos. et admalosuenit :
fatũ aute a fortuna separant : et fortuna quasi sit in his quae fortuitu ueniunt : nulla pala incausa:
fatũ uero appositũ singulis et statutum aiunt : Aiunt & tresfurias feminascrinitas serpentibus
proptertres effectus : qui ⁊ nanimis hominũ multas perturbationes gignunt : et in terdũ cogunꝰ
ita delinquere ut nec famȩ nec periculi sui respectũ habere permittant᷑ : Ira qua e uindictã cupũ :
cupiditas : quae desideratopes: libidoqua ea petituolis ptates ꝓquaeideo furia eappellanur:
quod stimulis suis mentem feriant et quietam ẽẽ non sinant :Nimfas deasaquarum putaN :
dictas a nubib: : Nam ex nubib: aquae unde diriuatũ ẽ : nimfas deasaquarũ quasi nomina lim¬
farum : ipsa sautem dicunt et musas. qua setnimfas: nec in merito : Nama quae motus : musicen

Expanded text:
eo quod passim in quosleo quod passim in quoslFatum autem a fortuna separant: et fortuna quasi sit in his quae fortuitu veniunt, nulla palam causa; fatum vero adpositum singulis et statutum aiunt. Aiunt et tres Furias feminas crinitas serpentibus, propter tres affectus, quae in animis hominum multas perturbationes gignunt, et interdum cogunt ita delinquere, ut nec famae nec periculi sui respectum habere permittant. Ira, quae vindictam cupit; cupiditas, quae desiderat opes: libido, quae appetit voluptates. Quae ideo Furiae appellantur, quod stimulis suis mentem feriant et quietam esse non sinant. Nymphas deas aquarum putant, dictas a nubibus. Nam ex nubibus aquae, unde derivatum est. Nymphas deas aquarum, quasi numina lympharum. Ipsas autem dicunt et Musas quas et nymphas, nec inmerito. Nam aquae motus musicen
Abbreviated transcription (Latin):
scmellocutus ẽ intelligitur immobiliter hoc ẽ in commutabiliter .ẽ. locutus : sic̃ nouit in com¬
mutabiliter omnia quae futura sunt ietquacipse facturus ẽ: Tria autem fata fingunt in colo
et fu sodigitisq filo exlana torquentib: proptertria tempora : praeterito quod infu soim nectũ
atq in uolutũ ẽ praesens quod interdigites nentis trabicitur : Futurum in lana quae colo inpli¬
cata ẽ et quod adhucdigitosnentis ad fusum : tamquã praesens ad praeteritum trabiciendũ ẽ :
Parcaseat anti frasin appellatas quod minime parcant: quastres ẽẽ uoluerunt : Vnan quaeuitã
hominifordiatur: Alteram quae contexat : Tertiã qua ȩrumpat : Incipimus enĩ cum nascimur :
sumuscumuiuimus : desimuscuminterimus: Fortunamla fortuitis nomen habere dicunt:
qua sideam quandam res humanas uariis casib: et fortuitis eludentem: undeetȩ cam appellas

Expanded text:
semel locutus est: intelligitur immobiliter, hoc est, incommutabiliter est locutus, sicut novit incomsemel locutus est: intelligitur immobiliter, hoc est, incommutabiliter est locutus, sicut novit incommutabiliter omnia, quae futura sunt, et ipse facturus est. Tria autem fata fingunt in colo et fuso digitisque fila ex lana torquentibus propter tria tempora: praeteritum, quod in fuso jam netum atque involutum est: praesens, quod inter digitos nentis trahitur: futurum in lana, quae colo implicata est, et quod adhuc per digitos nentis ad fusum, tanquam praesens ad praeteritum, trajiciendum est. Parcas dicunt cata antiphrasin appellatas, quod minime parcant, quas tres esse voluerunt: unam, quae vitam hominis ordiatur; alteram, quae contexat; tertiam, quae rumpat. Incipimus enim, cum nascimur: sumus, cum vivimus: desumus, cum interimus. Fortunam a fquasi deam quandam res humanas variis casibus et fortuitis illudentem unde et cecam appellant,
Abbreviated transcription (Latin):
ticipraecanebant huius capitis imaginem sibi inheremoiudei fecerunt Fauns a fando uel
a postes fonesdicti quoduoce non signis ostendere uiderenturfutura. In luci senim consuleban¬
tur paganis et responsaillis non signis seduocib dabant. Cenium autem dicunt quod quasi
uimbabea tomniũ rerum gignendarum seuagignendis liberis undeetgeniales leco dice¬
bantur agentilib: qui nouomarito sternebantur. haecetalia sunt gentiliũ fabulosa figmen¬
ta qua cinterpraetata sichabent utea non intellecta damnabiliterta menadorenti
id ẽ alo quendo quo dnis hoc nomen iamin alia resoleret intelliģi quo corda hominum
Nolu mus incdinare : rationabi liter possemus a fando fatum appellare : nonenimabnuere possu¬
mus eẽ scriptũinlitteris sc̃is : semello cutus ẽ ds̃ duohaeo audiuieccȩtera: quod enĩdictum .ẽ

Expanded text:
tici praecanebant. Huius capitis imaginem sibi in eremo Iudaei fecerunt. Fauni a fando, vel tici praecanebant. Huius capitis imaginem sibi in eremo Iudaei fecerunt. Fauni a fando, vel ἀπὸ τῆς φωνῆς dicti, quod voce, non signis ostendere viderentur futura. In lucis enim consulebantur a paganis, et responsa illis non signis, sed vocibus dabant. Genium autem dicunt, quod quasi vim habeat omnium rerum gignendarum, seu a gignendis liberis; unde et geniales lecti dicebantur a gentibus, qui novo marito sternebantur. Haec et alia sunt gentilium fabulosa figmenta, quae interpretata sic habentur, ut ea non intellecta damnabiliter tamen adorent.id est a loquendo. Quod nisi hoc nomen iam in alia re soleret intnolumus inclinare, rationabiliter possemus a fando fatum appellare: non enim abnuere possumus esse scriptum in litteris sanctis: Semel locutus est Deus, duo haec audivi, etc. . Quod enim dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt ee fuitaute misis regina aegrptiorũ in anacis regis filia quae degrecia uenien saegrp¬
tios utteras docuit et terras colereinstituit. propterquod et terram eius nomina appella uer̃
Serapisomnium aximus aegrptiorum ds̃ ipse ẽ apis rex argiuorũ. qui nauib transuectusitu
aegipto cumibidẽ mortuus fuisset serapis appellatus ẽ propterea quia arca in qua mortu¬
usponitur quam sarco fagũ uocant sorosdicitur grecae . Et ibi cumuenerari sepultũ ceperunt
prius quam tem plũcius eẽt in structũ uelut soro setapis sorapis primo. deindeun alitera com¬
mutata scrapisdictus ẽ. Apis fuit apud a egrptios taurus serapicon secratus et ab eoita cogno¬
minatus quem aegrptus in star nominiscolebat eo quod de futuris daret qued ammani festa
signa : apparebatenim in memfis quẽcentũ antestites porose quebantur. et repente uelutlim fa¬

Expanded text:
volunt esse. Fuit autem Isis regina Aegyptiorum, Inachis regis filia, quae de Graecia veniens Aegypvolunt esse. Fuit autem Isis regina Aegyptiorum, Inachis regis filia, quae de Graecia veniens Aegyptios litteras docuit, et terras colere instituit; propter quod et terram eius nomine appellaverunt. Serapis omnium maximus Aegyptiorum deus. Ipse est Apis rex Argivorum, qui navibus transvectus in Aegyptum, cum ibidem mortuus fuisset, Serapis appellatus est; propterea quia arca, in qua mortuus ponitur, quam sarcophagum vocant, σορὸς dicitur Graece, et ibi eum venerari sepultum coeperunt, priusquam templum eius esset instructum. Velut σορὸς et Apis, Sorapis primo, deinde una littera commutata Serapis dictus est. Apis fuit apud Aegyptios taurus Serapi consecratus, et ab eo ita cognominatus, quem Aegyptus instar numinis colebat, eo quod de futuris daret quaedam manifesta signa. Apparebat enim in Menphis. Quem centum antistites prosequebantur et repente velut lympha