comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tante qui ait. Ds̃ anglis peccantib ñ
apcit sed rudentib inferni detractos.
staitarũ tradidit iniudicium crucian¬
dos reseruari. Cetus carcere astringitur:
qua temptare bonos quantum desidat
abetur. Carcere quoq mare circumdat᷑:
quia carnalium mentium tumida. in sa¬
mq desidia. ad ꝑagendum mala quȩ
appetunt. impossibilitatis suȩ angustia
gentantur. Sepe enim dominari meli¬
dub concupiscunt: sed tam̃ eis diumo
uditio cuncta mirabiliter disponente
sibstrati sunt. Nocere bonis elati desidãnt:
etam̃ subiecti ab eis solatia sꝑant. A ex¬
plendis uoluptatib carnis longeuita¬
tem uitȩ presentis cupiunt: sed tamen
ib ea fubceleritate rapiunt᷑. De quib
hene ꝑpfalmistam dr̃. Statuit aquas qͥ¬
si mutre. Aquȩ quippe inutre sunt: cũ
iibrica eorum desidia quia oꝑis effectũ
ñ mueniunt: sub earnali corde de pͥmũ¬
tur. Cetus cͦ. ac mare circum datione
sp̃e uel seqiaces illius in eoͣ se mentibꝰ col¬

Expanded text:
tur. Quia si Deus angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in tartarum tradidit in judicium cruciandos reservari . Cetus carcere astringitur, quia tentare bonos quantum desiderat prohibetur. Carcere quoque mare circumdatur, quia carnalium mentium tumida insanaque desideria ad peragenda mala quae appetunt impossibilitatis suae angustia gravantur. Saepe enim dominari melioribus concupiscunt; sed tamen eis, divino judicio cuncta mirabiliter disponente, substrati sunt. Nocere bonis elati desiderant, et tamen subjecti ab eis solatia sperant. Pro explendis voluptatibus carnis longaevitatem vitae praesentis cupiunt, sed tamen ab ea sub celeritate rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Statuit aquas quasi in utre . Aquae quippe in utre sunt cum lubrica eorum desideria, quia operis effectum non inveniunt, sub carnali corde deprimuntur. Cetus ergo ac mare circumdatione spiritus, vel sequaces illius, in quorum se mentibus col
Abbreviated transcription (Latin):
ciens. puro cord e sola ȩt̾na concupiscit. Ac
si dicat. Quid simpliciter et̃na appetis: & sub
malis p̃sentib equanimit᷑ ingemiscis: Ex¬
cedens ȩt̃na despice: & mala p̾sentia uel
nerati & in columis: sedentis & erecti: qͥ¬

Expanded text:
ciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac ciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis? Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel nerati et incolumis, sedentis et erecti, q
Abbreviated transcription (Latin):
toris mortem. resurrectionẽq retinebat:
carnali m̃te saruiȩ filius duci suo dauid
adiunctus inheserat: s tam̃ unꝰ formidi¬
ne: alt̃ elatione peccabat. Ille qͥppe magi¬
stri mortẽ audiens. dixit. Absit ate dñe:
ñ erit tͥ hoc. hic uero iniurias ducis ñ fe¬
rens: ait. Numqͥd ꝓhis uerbis ñoocidet᷑
semei. qui maledixit. xp̃o dñi: Sed illi
mox dr̃. redi post me satanas : & hic cum
bis filii saruiȩ: Cur efficimim mͥ hodie ĩ
satan: Male itaq suadentes angłi aposta¬
tȩ appellatione censentur: qui blandis uer¬
bis ad illicita quasi diligentes trahunt. Ual¬
de uero deteriores sunt: qui huic culpȩ ñ
formidine sed elatione succumbunt. Quoꝵ
specialiter beati iob uxor figurã tenuit:
quȩ matito suadere suꝑba tẽptauit dicers.
Adhuc ꝑmanes insimplicitate tua: Bene¬
dic deo: & morere. Simplicitatẽ in marito
redarguit: quod transitura cuncta despi¬

Expanded text:
toris mortem resurrectionemque retinebat; toris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum vobis, filii Sarviae, cur efficimini mihi hodie in Satan? Male itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despi
Abbreviated transcription (Latin):
dnm cõpͥmunt: & una tangit: qr car¬
nales qͥq in ȩccła cũ p̃munt aqͦ longe
sunt: & soli tangunt. qui hinc ueraciter hu¬
miles adiunguntur. Turba igit᷑ p̾mit: quia
multitudo carnaliũ qͦ intus admittitur. eo
grauius toleratur. Premit & ñ tangit:
quia & importuna ẽ. ꝑ p̃sentiã: & absers
ꝑuitã. Non nũqͣm enĩ prauis nos sermo¬
nib: ñnũqͣm. uͦ solis ꝑuersis morib inse¬
quuntur. Suadent nãq aliqͥndo quȩ te¬
nent. aliqͥndo uͦ & siñsuadent: p̃bere ta¬
m̃ iniquitatis exempla ñcessant. Qui igit᷑
ad mala nos uel uerbis. uel exemplis illici¬
unt: ꝓfecto ꝑsecutores nr̃i sunt: aqͥb
temptationũ certamina sumimꝰ: quȩ
do uero audacia suadere ꝑuersa conten¬
dunt. Cumq ipsi uel pusillanimitate. uł
elatione deficiunt: hȩc iustorũ cordib ĩ¬
fundere. quasi ex dilectione moliuntur.
Carnalẽ uidelicet m̃tẽ petrꝰ ante redẽp¬

Expanded text:
m comprimunt, et una tangit, quia carm comprimunt, et una tangit, quia carnales in Ecclesia eum comprimunt a quo longe sunt, et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium, quo intus admittitur, eo gravius toleratur. Premit et non tangit, quia importuna est per praesentiam, et absensper vitam. Nonnunquam enim pravis nos sermonibus, nonnunquam vero solis perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadent, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt a quibus tentationum certamina sumimus, quae do vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
pusillanimitate succũbunt: tantoq ab ȩt̾¬
nis altius corruunt: qͣnto bona cẽporalia
eẽ quasi sola suspicant᷑. his iustorũ simpli¬
citas displicet: & cũ occasionem ꝑturbatio¬
nis inueniunt: suã eos arriꝑe dupplicita¬
tem suadent. Unde hoc quoq congruit
suadens mulier tenuit. nͥ quorũ lib& car¬
nalium in ȩccłȩ sinu positorũ: qui qͦ uerb̃
ꝓfessȩ fidei intus sunt. eobonos in corrrec¬
tis siuis morib peius p̃munt: Nlã minꝰ for¬
tasse nocuissent: si ñ eos scã eccła introrsus
ad mittens: usq ad fidei cubile reciꝑet.
Quos dũ ꝑ ꝓfessã fidẽ recipit: sibi ꝓcul
dubio pene in euitabiles facit. hinc ẽ qͦd
premente turba: una redẽptorẽ nrm̃
demptor dicit. Quis me tetigit: Cuicũ
discipuli responderent: turbȩ te cõpri¬
munt & affligunt: & dicis quis me teti¬
git: ilico adiunxit. Tetigit me aliqͥs. Nã
ego noui uircutẽ de me exisse. Multig̃¬

Expanded text:
pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeterpusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque congruit suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum ster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse
Abbreviated transcription (Latin):
meos: Quis uͦ consideret. is qui tot pia ho¬
minib intulit: quot ab hominib ꝑuer¬
sa tolerauit: Quis consideret qͣnta nunc
usq tolerat: &iã cũ de cęlo suꝑ corda fide¬
lium regnat: Ipse qͥppe cotidie patitur:
omẽ quod a reꝓbis eiꝰ electi lacerantur.
& qͣmuis caput huiꝰ corporis quod uide¬
licet nos sumꝰ. iã se se suꝑ omĩa liberum
exerit: reꝓborũ tam̃ uulnera adhuc
ꝑ suum quod deorsum retinet corpus sente
Sed qͥd ista de infidelib dicimꝰ: cũ in ipsaqs
ȩccła. multos carnaliũ prauis morib. contra
redemptoris uitã pugnare uideamꝰ: Sunt
nãq ñnulli: qui hunc q gladiis ñ posst̃ ꝑ
uersis actib insequunt᷑. qui dũ sibi in ȩocb
uident de ẽẽ quod ambiunt. hostes bonorũ
fiunt. Ꝙ ñ solũ prauȩ semetipsos actionumn¬
sert̃: sed &iã iustorũ rectitudinẽ inflectere
ad ꝑuersa moliuntur. Et̃na qͥppe intueri
negligt̃. & in appetitu tẽporaliũ mentis

Expanded text:
Quis vero consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis
Abbreviated transcription (Latin):
tationis sordib munda ñ ẽ. Hinc dauid
ait. Fiant sicut puluis ante faciẽ uenti:
& angłs dñi affligens eos. Quienĩ in cor-
de suo aura temptationis rapit᷑: quasi ante
faciem uenti pulius eleuatur. & cũ inter
hȩc diuina districtio ꝑcutit: quid aliud qͣm
angłs dñi affligit: Sed hȩc aliter agunt᷑
a reꝓbis: alit̾ ab electis. Iuorũ nãq corda
ita tẽptant᷑ ut consentiant:⁊ istorũ uero
Itẽptationes quidẽ suscipiunt: sed repug¬
nant. Iuorum mens delectabilit̾ capit᷑.
& si ad tempꝰ quod male suggerit᷑ displi¬
cet: sed post modũ ꝑ de liberationem
libet: isti uero sic temptationũ iacula ex¬
cipiunt: ut semꝑ resistendo fatigentur. Q
si quando usq addelectationẽ tẽptata mens
rapit᷑: ipsã cam̃ citius subreptionẽ suȩ de¬
lectationis erubescunt: & forti censura
redarguunt. quicqͥd intra se exurgere
carnale dep̾hendunt. Unde & bene mox

Expanded text:
tationis sordibus munda non est. Hinc David tationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in cde suo aura tentationis rapitur, quasi ante faciem venti pulvis elevatur; et cum inter haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed ha reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur; et si quando usque ad delectationem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Unde et bene mox
Abbreviated transcription (Latin):
cõprimit: dicatur recte. quod uir sc̃s inster¬
quilinio dolens sedet. Quienĩuere se humi¬
liat: continuȩ considerationis ocło. quib cir¬
cumseptꝰ sit delictorum sordib ꝓficienspen¬
sat. Ociendum uero est. qr plerũq in ꝓsꝑis
importuna temptatione mens tangitur.
sed tam̃ aliquando & aduersa ext̾ius pati¬
mͦ: & intꝰ temptationis impulsu fatigam᷑:
ut & carnem flagella crucient: & tam̃ ad
m̃tem carnał suggestio inundet. Unde
& bene post dot beati iob uulnera adhuc
sub iuncta sunt. etiã male suadentis uxoris
uerba: quȩ ait. Adhuc ꝑmanes insimpli
lis atterim᷑: & intus carnali suggestione
fatigam᷑. Hinc ẽenĩ qđ ieremias deplorat
dicens. For is int̾ficit gladius: & domi mors
similis ẽ. Foris enĩ gladius int̾ficit: cũ nos
exterius feriens uindicta configit. Sed
domi mors similis est: qr & flagella qui¬
dem sustinet: & tam̃ intꝰ conscientia atẽp¬

Expanded text:
comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in stercomprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui eniliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. Sciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verbalis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a ten
Abbreviated transcription (Latin):
ut is quẽ suꝑbia depͥmit: aliũ respici¬
at qualit̾ ira succendat: & qr se ira ñci¬
tius instigat. meliorẽ iracundo de pu¬
tat: atq apud semetipsũ quasi de iusti¬
tia extollitur: qr pensare negligit uiciũ
quo grauius tenetur. Plerumq contin¬
git ut is quẽ auaricia sauciat: aliũ in
luxuriȩ uoragine mersũ cernat: & qr
se a pollutione carnali alienũ respicit:
quib ipse sordib sp̃italis uitii intrinsecꝰ
polluit᷑ ñ attendit. Dũq in alio pensat
malũ quod ipse ñ habet: in se negligit
considerare qđ habet. Sicq fit ut dũ
ad aliena duudicanda mens ducit᷑: ꝓ¬
prii iudicii lumine priuet᷑: & eo duriꝰ
contra aliena suꝑbiat: quo sua negligen¬
tum surgere ueracit᷑ appetunt: cũ alie¬
nas culpas audiunt: mox cor ad ꝓpͥas re¬
ducunt. Ꝙ tanto rectiꝰ illas diiudicant:
qͣnto ueriꝰ istas deplorant. Quia igit᷑ electꝰ
quisq infirmitatis suȩ consideratione se

Expanded text:
ut is quem superbia deprimit, alium respiciut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jam reputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se
Abbreviated transcription (Latin):
runt. & elationis fastigia ascendt̃. illũ
uidelicet imitantes. qͥ primꝰ se apud seex¬
tulit: sed eleuando ꝓstrauit. Illũ imitan¬
tes: qͥ accepta c̃ditionis dignitate c̃tẽptꝰ
ñ fuit dicens. Incęlũ conscendã: suꝑ astra
cȩli exaltabo solium meũ. Unde & male ei¬
coniuncta babilonia idest confusa multitu¬
do peccantiũ: dicit. Sedeo regina: & ui¬
dua ñsum. Quisqͥs gͦ introrsus intumescit:
in altum se apud semetipsũ posuit. Ded
eõ se grauius in infimis depͥmit: quo de
se infima ueracit᷑ sentire contẽpnit. St̃
uero ñ nulli. ꝗͥ nichil quidem uirtutis ag̾e
student: s tam̃ cum alios peccare conspi¬
ciunt: iustos se in eorũ comparatione
suspicantur. Neq enĩ corda omniũ: una
uel similis culpa transfigit. Hunc nãq
suꝑbia illa queat: illũ foisitan ira sup¬
plantat. hunc auaricia cruciat: illũ lux¬
uria inflãmat. E plerumq contingit.

Expanded text:
runt, et elationis fastigia ascendunt; illum runt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit
Abbreviated transcription (Latin):
lia de se quem piã & abiecta sentire. Inst̃¬
quilinio nobis sedere ẽ : ad ea quȩ illicite
gessimꝰ m̃tis oculos pęnitendo reducere:⁊
ut cũ ante nos peccatorũ stercora cernimꝰ.
omẽ quod in animo de elatione surgit in¬
clinemꝰ. Insterquilino sedet: qui infir
se insterquilinio abrahã sederat qͥ dicebat.
loquar ad dnm meũ cũ simpuluis & cinis
Aꝑte enĩ cernimus. inquo se apud se lo¬
co posuerat: qui puluerẽ ac cinerẽ etiã¬
dũ cũ dõ loqueretur se estimabat. Si igit᷑
ita se despicit. qͥ usq ad honorẽ diuinȩ col¬
locutionis ascendit: sollicita intentione
pensandũ ẽ. qua pęna illi feriendi sunt. qͥ
& ad sũma ñ ꝓficiunt: & tam̃ de minimis
extolluntur. Nam sunt ñnulli qͥcũ praua
agunt. de semetipsis magna sentiunt:
in altũ mentẽ subleuant: & p̃ire se cȩt̾os
uirtutũ meritis putant. Hii nimirũ apud
se introrsus humilitatis sterquiliniũ dese

Expanded text:
lia de se quempiam et abjecta sentire. In sterlia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmse in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam cum loqueretur cum Deo, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poenae illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semIn altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsum humili
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: qͣndo mens acogitationũ carna¬
lium fluxu uacuat᷑. Quȩ tam̃ mox angłs
iurga tangit: qr intentionẽ nr̃ãm neqͦ¬
quã potestas diuini adiutorũ deserit. De
petra autẽ ignis exit: & ius carnesq c̃sũ¬
mit: qr afflatꝰ a redemptore sp̃s tanta¬
ut om̃e quod in eo ẽ. illicitũ & oꝑis & co¬
gitationis exurat. Quod gͦ illic ẽ. ius in
petra fundere: hoc hic saniem testamun¬
cdare. Pfecta enĩ mens sollert̃ inuigilat:
ut non solum ꝑuersa agere renuat: sed
omẽ &r iã quod inse ꝑ cogitationes turpit̃
toria bellũ orit᷑ L: ut cũ immunda co¬
gitatio uincit᷑: I uictoris animꝰ elati¬
one pulsetur. Sic A ergo m̃tem necesse
est. ꝑ mundiciã erigi: ut tam̃ sollicite de¬
beat in humilitate substerni. Unde & cũ
de scõ uiro diceretur. testa saniẽ radebat.
ꝓtinus apte subiungitur: sedens inster¬
quilinio. Insterquilinio qͥppe sedere ẽ: ui¬

Expanded text:
ditur, quando mens a cogitationum carnaditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore sput omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter aepe de ipsa victoria bellum oritur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vi
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Sanies itaq tergit᷑: cum culpa ñsolũ
ab oꝑe: sed &iã acogitatione resecat᷑. Hinc
est quod ierobaal. cũ apaleis frum̃ta excu¬
teret. angłm uidit: ad cuius imꝑiũ ꝓtinꝰ
hedũ coxit quẽ supra petrã posuit: &
ius carniũ desuꝑ effudit. Quȩ angłs uir¬
ga cetigit: eaq ignis exiens de petra con¬
sũpsit. Quid ẽ enĩ frum̃tũ uirga cedere:
nisi recticudine iudicii auitiorũ paleis
uirtutũ grana separare: Sed hȩc agen¬
tib angłs apparet: qr tanto magis dñs
interiora denuntiat: qͣnto se studiosius
homines ab exteriorib purgant. Qui
occidi hedũ p̃cipit: id est omnẽ appetitũ
nr̃ȩ carnis immolari: carnesq suꝑ pe¬
trã poni: & ius carniũ desuꝑ fundi. Quẽ
alium signat petra. nͥ eũ de qͦ ꝑ paulum
fundit: qui inconuersatione xp̃i. ipsas
a se &iã carnales cogitationes exinanit.
Quasi enĩ ius ex carne liqͥda inpetra fun¬

Expanded text:
suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatiest etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus poccidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum de quo per Paulum fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petra fun
Abbreviated transcription (Latin):
onis illicitȩ nosmetipsos asꝑe diiuidican¬
do mundamus. Potest &e iã testa: fragi¬
litas mortalitatis intelligi. Testa gͦ saniẽ
mundare ẽ. mortalitatis cursũ fragilita¬
temq pensare: & putredinẽ miserȩ de
lectationis abstergere. Nã dũ quisq consi-¬
derat. qͦm citius caro ad puluerem redeat:
festine suꝑat hoc qͦd se de carne intꝰ tur¬
piter impugnat. Cumgͦ. ex temptatioẽ
praua mentẽ cogitatio influit: quasi ex
uulnere sanies decurrit. Sed citius sanies
tergitur: sin consideratione. nr̃a fragili¬
tas quasi in manu testa teneatur. Neq
enĩ parui pendenda sunt. quȩ quãuis
usq adeffectũ ñ ꝑtrahunt: tam̃ illicidȩ
incorde uersantur. Hinc ẽ quod quasi a¬
uulnerib redẽptor saniẽ radere uene¬
rat: cum dicebat. Audistis q dictũẽ.
antiquis: non mechaberis. Ego autem dico
uobis : quod siqͥs uiderit mulierem ad con¬
cupiscendũ eã: iã mechatus est eã incorrde

Expanded text:
onis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicanonis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque penslectationis abstergere. Nam, dum quisque considerat, quam citius caro ad putredinem redeat; festine superat hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, cum dicantiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde
Abbreviated transcription (Latin):
tũ nobis nr̃e infirmitatis ostendat. Qui
mox afaciȩ dñi exiit: atq a planta pedis
usq ad uerticem acceptũ feriendo uulne¬
rauit: ꝙ nimirum cũ licentiam ꝑcipit: ami¬
nimis incipiens atq usq admaiora ꝑueni¬
ens: quasi omr̃ corpus mentis illatis tẽpta¬
tionib lacerando transfigit. Sed tam̃ ad
animam feriendo ñꝑuenit: ꝙ cunctisco-¬
gitationib interior inter ipsa uulnera de¬
lectationũ quȩ suscipit. arthani ꝓpositi in¬
tentio resistit: ut qͥmuis delectatio m̃tẽ
mordeat: deliberationẽ tam̃ sc̃ȩ rectitu¬
dinis usq ad consensus mollitiem ñ
inflectat. Debemꝰ tam̃ ꝑ asꝑitatẽ pęniten¬
tiȩ ipsa delectationũ uulnera tͣgere: & cen¬
sura districtionis rigidȩ. siqͥd fluxum ema¬
nat incogitatione mundare. Unde bene
nis: quid ꝑsaniem: nisi flugus illicitȩ co¬
gitationis accipit᷑: Pcussigͦ testa saniẽ
radimus: cum post pollutiones cõgitati¬

Expanded text:
tum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui tum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene nis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
male abhereticis gerenda signant᷑: dum
uirtꝰ sacri eloquũ sic transacta narrat.
ut uentura expͥmat: sicͥ factorẽ approbat
ut ei in mysterio contradicat: sic gesta dãp¬
nat ut hec mistice gerenda ꝑsuadeat. lgi¬
tur ꝙ allegoriȩ mysteria m̃bratim eno¬
dantes expleuimꝰ: nunc moralitatis intełseax¬
ligentiã rapt̃i tangentes exequam᷑. Ad
obscuriora qͥppe disserenda mens ꝓperat
& si aꝑtis diu inuoluitur: clausa ut dig¬
nũ ẽ. pulsare p̃peditur. Sepe antiquus
hostis postqͣm menti nr̃ȩ temptationũ
certamen infli xerit: ab ipso suo certa¬
mine ad tempꝰ recedit: ñ ut illatȩ mali¬
tiȩ finem prebeat: sed ut corda que ꝑqͥe¬
tem secura reddiderit: repente rediens
facilius in opinatꝰ irrũpat. Hinc ẽ. quod
ad temptandum beatũ uirum iterũ redit:
eiꝰq cruciatꝰ expetit: quẽ tam̃ ei suꝑna
pietas retinendo concedit dicens. Ecce in
ut tam̃ ꝑmiss o temptationis articulo. sta¬

Expanded text:
male ab haereticis gerenda signantur, dum male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat. tur quia allegoriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens: CAPUT Xut tamen permisso tentationis articulo 96 sta
Abbreviated transcription (Latin):
telligit. hunc tam̃ & iã redire ad domũ
nolentẽ dauid adm̃sam uocat: qr qͣmuis
iudaicus ppłs ad conscientiam reuerti con¬
tempnat: ei tam̃ redemptor ueniens. man¬
data sp̃italia predicat dicens. Si credere¬
tis moysi: crederetis forsitan & mͥ. De me
enĩ ille scripsit. Legẽ itaq iudaicꝰ ppłste¬
net: quȩ eiꝰ diuinitatem loquitur: cui
isdem popłs credere dedignat᷑. Unde & uri¬
as adioab cum epistolis ex quibus occidide¬
beat mittitur.⁊ q udem ipse iudaicus ppłs
legem portat: qua conuincente moriatur.
Dum enĩ mandata legis retinens implere
renititur: ipse nimi . Ierum defert iudi¬
cium unde dãpnet᷑.I. Quid gͦ ꝑfactum
istud qđ scelestius.  s quid uria mundiꝰ
dici potest: DSed. rursus ꝑmysteriũ
qͥd dauid sanctiꝰ. quid uria infidelius in¬
uenitur: quando & ille ꝑuitȩ culpã ꝓpħiȩ
centiam inꝓpħia expͥmit culpã: Nongͦ¬
incongrue ꝑeaqͤ beneab amicis gesta st̃

Expanded text:
telligit. Hunc tamen etiam redire ad domum telligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem David ad mensam vocat; quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritalia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? quid Uria mundius dici potest? Sed rursus, per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille, per vitae culpam, centiamincongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
incarne redẽptor apparens: dũ de se sp̃ĩ¬
talit̃ loqui legem innotuit. ꝑ hoc qͦd iux¬
ta litterã tenebatur: hanc a iudaico ppło
extraneam demonstrauit. Sibiq coniuñ.
qr se ꝑ illã p̃dicari declarauit. Uriã tam̃
ad domũ ire daiidi. ammonet: pedes
lauare: ꝙ incarnatus dñs ueniens. iuda¬
ico ppło precipit ut ad c̃scientiã redeat:¬
& sordes oꝑum fletib tͣgat: ut sp̃italit̃
mandata legis intelligat: & post tantam
duritiam p̃ceptorũ fontẽ baptismatis in¬
ueniens: ad aqͣm post laborẽ recurrat. S
urias qui archã dñi ẽẽ sub pellib memi¬
nit: respondit quod domũ suã intrare ñ
possit Ac si iudaicus ppłs dicat. Ego man¬
data dei insacrificiis carnalibus uideo: cere¬
dire ad conscientiã ꝑ sp̃italem intelligentĩ¬
am ñ requiro. Quasi enĩ archã ẽẽ subpel¬
lib dicit: qui p̃cepta dei. ñ nisi ad exhiben¬
dum ministerium sacrificiĩ carnalis in¬

Expanded text:
in carne Redemptor apparens, dum de se spiriin carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc quod juxta litteram tenebratur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit sibique conjugem, quia semper illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet, pedesque lavare: quia incarnatus Dominus veniens, Judaico pet sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis in
Abbreviated transcription (Latin):
feram᷑ ᷝ. Quis nãq audiens ñsolũ fideliũ.
sed ipsorũ quoq infideliũ. ñ omĩmͦ deteste¬
tur: quod dauid insolariũ de ambulans. beͤ¬
sabee uriȩ concupiscit uxorẽ: Quẽ tam̃ a
p̃lio reuertentẽ ire addomũ admonet. pe¬
des lauare. Qui ꝓtinus respondit dicens. Ar¬
ius autẽ dauid insolariũ de ambulans ty-¬
pum tenet: nisi eiꝰ de qͦ scriptũ ẽ. in sole po¬
suit tabernaculũ suũ: & quid ẽ. bethsabee
ad se ꝑducere: nisilegẽ litterȩ carnali
ppło coniunctam sp̃itali sibi intellectu
sociare: Bethsabee enĩ puteus septimus
dicitur: qr nimirũ ꝑcognitionẽ legis in¬
fusione spĩtalis gr̃ȩ: ꝑfecta nobis sapien¬
tia ministratur. Quẽ uero urias. nisi iu¬
daicum ppłm signat.⁊ cuius nomen inter¬
pretatum dr̃. lux mea ds̃e ludaicus autẽ
ppłs. ꝙ de accepta legis scientia extollit᷑.
quasi de deiluce głatur.Sed huic urie da¬
uid uxorem abstulit: sibiq comunxit: qr
uidelicet manu fortis quod dauid dicit᷑.

Expanded text:
diens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arjus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intesociare? Bethsabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis infusio spiritalis gratiae, perfectaque nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias nisi Judaicum populum significat? cujus nomen interpretatum dicitur lux mea Dominus: Judaicus autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit sibique conjunxit, quia videlicet manu fortis, quod David dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
desiderant: ad eã quasi consolantes appro¬
pinquant. Nec mirũ quod qͥ aduersantium
formã expͥmunt. amici nominantur: cum
ipsiquoq traditori dicit᷑. Amice ad qͦd ue¬
nisti. & diues qui mninfẽrni igne exuritur:
ab abraham filiꝰ uocatur: qr & si ꝑnos mali
corrigi negligunt: dignũ tam̃ ẽ. ut a nob̾
ñ ex sua nequitia. sed ex nr̃a benignitate moͣ
sc̃ȩ ȩccłȩ facta considerant. oculos leuant.
tam̃ hanc indolore positã ñ cognoscunt.
Ipsa qͥppe appetit hic mala reciꝑe: ut pos¬
sit ad et̾ne remunerationis pͥmiũ purgata
puenire. Plerumq ꝓsꝑa metuit: & disci¬
plina erudicionis hilarescit. Heretici igit᷑
rib positã ñ cognoscunt. Hoc nãq qͦd in
illa cernunt: in suorũ cordium cognitioẽ
ñ relegunt. Cum gͦ hȩc & aduersitatib ꝓ¬
ficit: ipsi suo stupori inherent: ꝙ ꝑex
ꝑimentũ ignorant quȩ uident. Scissisq¬

Expanded text:
desiderant, ad eam quasi consolantes approdesiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate amici sanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igituribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant quae vident. C
Abbreviated transcription (Latin):
tatis calent. Naama uero: interpretatur de¬
cor. Quia enĩ docti ñ eẽ. sed uideri appetunt.
exeruditionis uerbis speciem bene uiuentiũ
sumunt: & ꝑ calorẽ loquacitatis inse imagi¬
nẽ ostendunt decoris: ut eo ꝑdecorẽ lin¬
guȩ ꝑuersa facile ꝓsuadeant: quo fȩditatẽ
uite sensus callide occultant. Sed neq ipsa lo¬
corũ nomina: in ordinata sunt narratione
distincta. Prius enĩ thema. post modũ sui
ac de inde naama ponitur: qr priꝰ illos in¬
ordinatus calor accendit: nitor de inde loqͣ
citatis erigit: & tunc demũ decoros homi
rentur. Condicunt sibi heretici: qͣndo pra¬
ua quȩdã contra ȩccłam c̃cordit̾ sentiunt:
& inquib aueritate discrepant: sibi infal¬
sitate concordant. Om̃s autẽ qui nos de ȩt̃¬
nitate erudiunt: qͥd aliud faciunt. nisi inꝑe¬
grinationis nr̃ȩ nos afflictione c̃solant᷑.
Heretici autẽ qr scãm eccłam sua docere

Expanded text:
tatis carent. Naama vero interpretatur detatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inoracitatis erigit, et tunc demum decoros homint consolarentur. Condicunt sibi haeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Haeretici autem qui sanctnitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere
Abbreviated transcription (Latin):
Heretici igit᷑ qui ardentiꝰ appetunt saꝑe:
quasi plusqͣm necẽe est. student calere. Desi¬
dia qͥppe torpori frigoris: & rursũ inqͥetudo
immoderatȩ curiositatis. intemꝑato concor¬
dat calori. Quia gͦ ampliꝰ qͣm debent calorẽ
sapientiȩ ꝑciꝑe appetunt: ab austro uenire
referuntur. Ab hoc calore immoderatȩ sapi¬
entiȩ m̃tes fideliũ paulus temꝑare curauerat.
cum dicebat. Nonplus saꝑe qͣm oportet sa¬
ꝑe: sed saꝑe ad sobrietatẽ. hinc ẽ. quod dauid
ualles salinarũ ꝑcutit: qr uidelicet redemp¬
tor nr suȩ districtionis examine. inhis qui de
illo praua sentiunt: stultitiã immoderati
sapori extinguit. Sui autẽ: dr̃ loqͦns. Calorẽ
qͥppe ñ ut bene uiuant: sed ut elate loqͥntur
habere desiderant Ahema igitur & sui. id ẽ
a calore & loquacitate uenire referunt᷑: qi ꝑ
hoc qͦd scripturarũ se studiosos exhiberent.
solis uerbis loquacitatis: ñ autẽ uiscerib cari¬

Expanded text:
Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus char
Abbreviated transcription (Latin):
actio: ex ipsa suoiũ nominũ int̾p̃tatione
colligit᷑. Dicuntur enĩ elifat: baldad. sofar.
Dicut & supius diximus: helifatt interpretatus
dr̃ dei contemptꝰ. Nisi enim dm̃ contempnerẽt:
nequaqͣm de illo ꝑuersa sentirent. Baldadau
tem: uetustas sola. Dum enĩuere uinci refu¬
quint: & ꝑuerso studio eẽ uictores quert̃: no¬
uȩ uitȩ conuersationẽ negligunt: & ex sola
uetustate ẽ. quod intendunt. Dofar uero:
speculam dissipans. Hii & enĩ qui in sca ec¬
cła siti sunt: redemptoris sui mysteria fide
uera humilit̾ contẽplant᷑. Sed dũ hereticicũ
falsis alligationib ueniunt. speculã dissipari.
qr eorũ mentes quos adse attrahunt: ab inten¬
tione rectȩ c̃templationis inclinant. Bene
autẽ loca de quib ueniunt: congrua hereti¬
corũ actib describunͣt. Dicunt᷑ & enĩ thema¬
nites. suites. naamatites. Ihema namq int̾¬
pretatur auster. Duhi loquens. Naama: decor.
Austrũ autem uentũ calidũ ẽẽ qͥs nesciat:

Expanded text:
tatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem interpretatur, vetustas sola. Dum enim vere vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.  Veautem loca de quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat?
Abbreviated transcription (Latin):
rem mertiae fideliũ corda csiderant: erro¬
ris semina spargere loquendo ñcessant. Cũ
uero mentes bonorũ uident. alta sapere:
ad patriã reditũ querere: de erũpna huiꝰ
exilii strenue dolere: cirtũspectione sol¬
licita linguam frenant: ꝙr uident quod con¬
tra corda dolentium incassum loquentes
citius obmutescunt. Unde & recte cum dic̾et᷑
nemo loquebatur ei uerbũ: mox causa silen¬
tii sub infertur cũ dicitur. Uidebant enĩ do
ue hemens corda nr̃a transfigit: passim praua
loqui aduersarius metuit: qr uidet quod ĩ¬
tentã m̃tẽ lacessiens. ñ solũ ad ꝑuersitatẽ
trahere ñualet: sed ꝑ exͤcitatã forsitan. & qͦs
tenuerat ꝑdit. Fortasse aliquos mouet. nos
hȩc ita dixisse: quod quȩ bene ab amicis
gesta sunt. male abhereticis gerenda sig¬
nificent. Sed sic plerũq res quȩlibet ꝑhisto¬
riam uirtꝰ ẽ. ꝑ significationẽ culpa: sicut
aliqͣndo tesgesta infacto causa dãpnatio¬

Expanded text:
rem inertia fidelium corda considerant, errorem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertur, cum dicitur: CAPUT XXVIII. vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatae versa. --Fortasse aliquos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
iob int̾ra sedere ẽ: ueram redemptoris car¬
nẽ cum sc̃a ȩccła credere. Aliqͣndo uero
aliqͦndo nos solis uerbis insequunt᷑: ali¬
quando qͥetos lacessiunt: aliqͣndo autẽ
si nos tacentes uideant quiescunt: & mu¬
tis amici st̃: loquentib  aduersantur.
Unde qr beatꝰ iob nec dũ ad illos aliqͥd
disserens dixerat: recte adiungit᷑. Ꝙ ne¬
mo loquebat᷑ ei uerbũ. Iacentes  enim
aduersarios habemꝰ: siuerȩ fidei filios p̃di-¬
cando generare negligimꝰ. Si autẽ recta
loqui incipimꝰ: graues mox contumelias
ex eoꝵ responsione sentimꝰ. ꝓcinꝰ enĩ in ad¬
uersitatẽ ꝓsiliunt: & contra nos inuocẽ do¬
loris erumpunt: ꝙ uidelicet metuunt
ne corda quȩ ininfimis pondus stultitiȩ ag¬
grauat: ad altum uox recta loquentis tra¬
hat. Quia gͦ ut diximꝰ mutos nos aduer¬
sarĩ diligunt: loquentes od iunt: recte
apud tacentem iob dicitur: nemo loque¬

Expanded text:
Job in terra sedere, est veram Redemptoris carJob in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere. 94 52. aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis ostendere: ut dũ humilia ex
hibent: ꝑsuadeant suꝑba quȩ docent.
Potest uͦ. ꝑt̾ram: ipsa etiã mediatoris incar¬
natio designari. Unde ad isrł dr̃. Altare¬
de terra facietis mͥ Altare enĩ de t̾ra deo
id ẽ. suꝑ dnĩcȩ incarnationis fidem posu¬
erit. quicquid oꝑatur. In altare gͦ de t̾ra
oblatum munus ponimꝰ: si actus nr̃os
dnĩcȩ incarnationis fide solidamꝰ.Ded
sunt ñ nulli heretici qui factã mediato¬
ris incarnationem ñ denegant: sed aut
de diuinitate qͦm est aliter estimant: aut
in ipsaꝰ nobis incarnationis qualitate di¬
scordant Qui gͦ. uerã nobis cũ incarnati¬
onem redemptoris ꝑhibent: quasi cũ iob
int̾ra pariter sedent. Septẽ uero dieb
& septẽ noctib int̾ra consedere describur᷑:
qr uel in hoc quod aliqͥd de plenitudine
ueritatis intelligunt. uel in hoc qđ suȩ
stultitie tenebris excȩcant᷑: incarnatioĩs
misteriũ negare ñpossunt. Cum beato gͦ

Expanded text:
humilitatis ostendere; ut dum humilitatis ostendere; ut dum hibent, persuadent superba quae docent. Potest etiam per terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Isrde terra facietis mihi . Altare enim de terra Deo id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Indie quȩ uidemꝰ agnoscimus: innocte autẽ
aut cȩcitate nichil cernimꝰ : aut dubietate
caligamꝰ. ꝑ diem itaq intelligentia: ꝑ noctẽ
uero ignorantia designat᷑. Deptenario autẽ
numero: sũma uniuersitatis expͥmitur. Un¬
de & ñ ampliꝰ quã dieb septem: om̃e hoc
tempus transitoriũ consũmatur. Quid. ẽ. gͦ
quod amici beati iob consedere ei septẽ dieb
& septem noctib referuntur: nͥ quod here¬
tici uel inhis inquib uerũ lum̃ intelligt̃.
uł inhis in quib ignorantiȩ tenebras pati¬
untur: quasi infirmanti sc̃ȩ eccłȩ se conde¬
scendere simulant: eiq subblandimentorũ
specie dolos deceptionis parant: Ꝙ qͣm¬
uis uel inhis quȩ intelligunt. uł inhis quȩ
intelligere ñ possunt: elationis typo tur¬
gidi magnos se apuo semetipsos existimars
ñ nũqͣm tam̃ sc̃ȩ eccłȩ se specietenꝰ inclinan.
& dũ uerba molliunt: uirus infundunt.
Int̾ra gͦ consedere ẽ. aliquid de imagine

Expanded text:
In die quae videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine