comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
penetrans eneruat: Sepe autem bonorum
uias. tanta insidians arte circumuolat: ut
per ea que ab eis bene gesta cognouerit. ad ma¬
liciam aditum querat. Nam cum alio largi¬
ri quid conspicit: inde alium indiscordie
flamina succendit. Et cum hunc respicit nui¬
sereri: illi ꝑsuadet irasci Ut dum bonum
quasi non commnuniter factum infinuat:
concordes animos abono grẽ commiiis
abscidat. Quia enim iustorum mentes ad
mala suadendo uon ualet frangere: bonis
satagit actibus inter eos mala seminare:
Sed sancti uiri has eius insidias tanto cele¬
rius uincunt: quanto et subtilius deprehen¬
dunt. Quod melius ostendimus: si unum
emultis assertoribus ueritatis in testimoni¬
um paulum uocemus: Sub quo quilam
chorinthiuᷤ. dum incesti facinus ꝑpetrasser:
eum doctor egregius in carnis interitu ad satis¬
facionem penitentie. sathane tradidit: & in die
donum saluum euis spiritum reseruauit
Magna quippe arte magisterii ipsi ẽ. traditus.

Expanded text:
penetrans enervat. Saepe autem bonorum penetrans enervat. Saepe autem bonorum vias tanta insidians arte circumvolat, ut per ea quae ab eis bene gesta cognoverit, ad malitiam aditum quaerat. Nam unde alium largiri quid conspicit, inde alium in discordiae flamma succendit; et cum hunc respicit misereri, illi persuadet irasci, ut dum bonum quasi non communiter 1086 factum insinuat, concordes animos a bono gratiae communis abscindat. Quia enim justorum mentes ad mala suadendo non valet frangere, bonis satagit actibus inter eas mala seminare. Sed sancti viri has ejus insidias tanto celerius vincunt, quanto et subtilius deprehendunt. Quod melius ostendimus, si unum e multis assertoribus veritatis in testimonium Paulum vocemus, sub quo quidam Corinthius dum incesti facinus perpetrasset, cum doctor egregius in carnis interitum ad satisfactionem poenitentiae Satanae tradidit, et in diem Domini salvum ejus spiritum reservavit . Magna quippe arte magisterii ipsi est traditus
Abbreviated transcription (Latin):
pus torquere nos. In oculis itaq suis quasi amo
captus ẽ: quia et nouit. et moniordit Et cog¬
nouit prius quem pertimesceret: et tamen pꝰ
non timuit. cum in illo quasi escam propriam
mortem carnis esuriret: Igitur quia caput
nostrum quid ꝑse facit audiuimus: nunc per
membra sua quid faciat audiamus Seauitir:
ud sudes id ⁊ palos accipimus. qui uidelicet
exacuuntur ut figantur. nisi acuta sanctoꝵ
consilia: Que huius behemoth nares perforãt:
dum sagacissimas eius in sidias. et uigilando
circumspiciunt. et superando transfigunt:
ꝑnabes uero odor trahitur: et ducto flatu hoc
agitur. utres etiam que longe ẽ. posita cog¬
noscatur. Naribus ergo behemoth. callide eiꝰ
in sidie designantur: ꝑ quas saga cissime niti¬
tur et occulta cordis nostri bona cognoscere. &
hec pessima ꝑsuasione dissipare: In sudibus
itaq dominus nares eius ꝑforat: quia calli¬
das euis insidias. acutis sanctorum sensibus

Expanded text:
pus torquere nos . In oculis itaque suis hamo pus torquere nos . In oculis itaque suis hamo captus est, quia et novit, et momordit; et cognovit prius quem pertimesceret, et tamen post non timuit, cum in illo quasi escam propriam, mortem carnis esuriret. Vet. XI. Igitur quia caput nostrum per se quid fecit audivimus, nunc per membra sua quid faciat audiamus. Sequitur: ud sudes, id est palos accipimus, qui videlicet exacuuntur ut figantur, nisi acuta sanctorum consilia? Quae hujus Behemoth nares perforant, dum sagacissimas ejus insidias et vigilando circumspiciunt, et superando transfigunt. Per nares vero odor trahitur, et deducto flatu hoc agitur, ut res etiam quae longe est posita cognoscatur. Naribus ergo Behemoth callidae ejus insidiae designantur, per quas sagacissime nititur et occulta cordis nostri bona cognoscere et haec pessima persuasione dissipare. In sudibus itaque Dominus nares ejus perforat, quia callidas ejus insidias acutis sanctorum sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ihamo ergo eius incarnationis captus ẽ: quia
dum in illo appetit escam corporis. tranffixus
ẽ. aculeo diinitatis: Ibi quippe merat hu¬
manitas. que ad se deuoratorem duceret: ibi
diuinitas que ꝑforaret: Ibi aꝑta in firmitas.
que prouocaret: ibi occulta uirtus. que rapto¬
ris faueẽ transfigeret: Ihamo igitur captus
ẽ: quia inde interiit. unde uorauit: Et qui¬
dem behemoth iste filium dei in carnatum¬
nouerat: s recdemptoris nostre ordinem nes¬
ciebat. S ciebat enim quod pro redemptione
nostra incarnatus dei filus fuerat: s om¬
nino quod isdem redemptor noster illum
moriendo transfigeret. nesciebat: Unde &̃
bene dicitur: In oculis eius. quasi amo capi¬
et eum: In oculis quippe habere dicimur:
quod coram nobis positum uidemus: Anti¬
quiiˢ uero hostis humani generis redempto¬
rem ante se positum uidit: quem cognos¬
cendo confessus. confitendo ꝑtimuit dicens
Quid nobis et tibi filidei: Uenisti ante tem¬

Expanded text:
In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret, ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde devoravit. Et quidem Behemoth iste Filium Dei innoverat, sed redemptionis nostrae ordinem nesciebat. Sciebat enim quod pro redemptione nostra incarnatus Dei Filius fuerat, sed omnino quod idem Redemptor noster illum moriendo transfigeret, nesciebat. Unde et bene dicitur: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. In oculis quippe habere dicimur, quod coram nobis positum videmus. Antiquus vero hostis, humani generis Redemptorem ante se positum vidit, quem cognoscendo conQuid nobis et tibi, Flii Dei? venisti ante tem
Abbreviated transcription (Latin):
effrenatas uires multiplicibus sententris in¬
dicasset: protinus unigeniti fililii sui redemp¬
toris nostri commendat aduentum. et quo ab
illo ordine behemoth iste sit perimendus in¬
sinuat: ut quia cor nostrum narrata illius uir¬
tute ꝑculerat. merorem nostrum cicius indica¬
ta eius perdicione releuaret: Igitur postquam
dixit. ab sorbebit fluuium et non mirabitur.
et habet fiduciam qd̃ influat iordanis mos
eius: ipsum ilico aduentum dominice in car¬
nationis ad nuntiat dicens: In oculis eus: quasi
hamo capiet eum. Quis nesciat quod ĩhamo
esca ostenditur. aculeus occultatur: Esca enĩ
prouocat. ut aculeus pungat: Dominus itaq
noster ad humani generis redemptionem uemi¬
ens. uelut quendam de se in nece diaboli amũ
fecit A dsumpsit enim corpus: ut in eo behe¬
moth iste quasi escam suam mortem carnis ap
peteret: Quam mortem dum in illo in uiste
appetit: nos quos quasi iuste tenebat amisit:

Expanded text:
effrenatas vires multiplicibus sententiis ineffrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico dominicae incarnationis adventum annuntiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis neesca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat. Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Assumpsit enim corpus, ut in eo Behemoth iste quasi escam suam mortpeteret. Quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi juste tenebat amisit.
Abbreviated transcription (Latin):
los quoq gehenna deuorat. qui nunc quasi in
sanctis actibus de electorum numerose esseglo¬
riantur. Qui igitur hic iordams: ipsi illic
pars domusuocantur: Antiquus ergo hostis
habet fiduciam. quia inos eius et iordanis flu¬
at: quia non numquam calliditatis sue insidi¬
is eos etiam qui iam electi putantur. necat:
ni perturbent: Euius mentis constantia non
abintanis cogitacionum radicibus quatiatur.
cum hostis noster tante eẽ. contra nos fortitucdi-¬
nis demonstratur: Nullum ne erit consola¬
tionis ad uitorium᷑ erit certe: N am subditur:
dum ualde quod scripture suie uerba miseri¬
corditer temperans deus. modo nos asperis in¬
citationibus terret: modo blandis consolationi¬
bus reforiet Et terrorem fomentis miscet et
fomenta terrori: ut dum cura nos utrumq
rura magisteriis arte temperatur. nec despera¬
te inueniamur territi. nec in caute secuRi:
Nam cum behemoth astittas insicdias. atcy

Expanded text:
los quoque gehenna devorat, qui nunc quasi in los quoque gehenna devorat, qui nunc quasi in sanctis actibus de electorum numero se esse gloriantur. Qui ergo hic Jordanis, ipsi illic pars domus Domini vocantur. Antiquus ergo hostis habet fiduciam quod in os ejus et Jordanis influat, quia nonnunquam calliditatis suae insidiis eos etiam qui jam electi putantur necat. ba perturbent? cujus mentis constantia non ab intimis cogitationum radicibus quatiatur, cum hostis noster tantae esse contra nos fortitudinis demonstratur? Nullumne erit consolationis adjutorium? Erit certe, nam subditur:dum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumque mira magisterii arte temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. Nam cum Behemoth astutas insidias, 1085 atque
Abbreviated transcription (Latin):
iam uirtutes operentur: Sed quia semet ipsos
circumspiciendo tegere neglegunt: in anis
glorie telo ꝑcussi peiuis de alto ruunt. Hinc est
enin quod etermis iudex qui occulta cordis exam¬
nat: eusdem ruine casum prenuntians intentãt
cumdicit. Multi dicent michimilla die. do¬
mine domine. nonne ini nomme trio prophe¬
tammus. ⁊ intno nomine demonia eiecimus.
& in tuo nomine uirtutes multas fecimus: Et
tunc confitebor illis quia nuniquam noui uos
discedite ame omnes qui oꝑanum iniquitatem.
nescio qui estis. Hinc etiam ꝑ propħam dicituR:
Uocabit dominus iudicium ad ignem. et claio¬
rabit abyssum multam: ⁊ comedet partem
domus: Iudicium quippe ad ignem uocatur:
cum iusticie sententia ad penam eterne concre¬
mationis ostenditur Et multam abyssum de¬
uorat: quia iniquas atq incon prehen sibiles
hominum mentes concremat. que nunc se ho¬
mimbus etiam sub signorum miraculis occul¬
tant Pars autem domus comeditur: quia il¬

Expanded text:
jam virtutes operentur; sed quia semetipsos jam virtutes operentur; sed quia semetipsos circumspiciendo tegere negligunt, inanis gloriae telo percussi, pejus de alto ruunt. Hinc est enim quod aeternus judex, qui occulta cordis examinat, ejusdem ruinae casum praenuntians intentat, cum dicit: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomins? Et tunc confitebor illis quia nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem, nescio qui estis . Hinc etiam per prophetam dicitur: Vocavit Dominus judicium ad ignem et devoravit abyssum multam, et comedet partem domus Domini . Judicium quippe ad ignem vocatur, cum justitiae sententia ad poenam jam aeternae concremationis ostenditur. Et multam abyssum devorat, quia iniquas atque incomprehensibiles hominum mentes concremat, quae nunc se hominibus etiam sub signorum miraculis occultant. Pars autem domus Domini comeditur, quia il
Abbreviated transcription (Latin):
pe attestante cognouimus: quia esca eius ele¬
cta Neq enum mirum deputat: si eos ab¬
sorbeat. quos suꝑbia erigit. auaricia tabefacit.
uoluptas dei latat. malicia angustat: ira in¬
flaminat. discordia separat. inuidia exulcerat.
linuria inquinans necat. Absorbebit ergo
fluuium et non mirabitur: quia pro magno
non estimat. cum eos deuorat. qui ꝑ ipsa sue
uite studia deorsum currunt: S illos magno¬
pere illos rapere nititur: quos despectis ter¬
renis stucliis. iungi iam celestibus contempla¬
et habet fiduciam quod in fluat iordanis in
os eius: quia illos insidiando rapere appetit.
quos pro amore suꝑne patrie apresentis uite
gloria semet ipsos deicere agnoscit. Nõ nul¬
li quippe mundum deserunt. et honorum
transeuntium uana derelinquunt: et imna hu¬
militatis appetentes. humane conuers ationiᷤ
morem bene uiuenclo transcendunt. atq in
tanta studiorum arce proficurt. ut signorum

Expanded text:
pe attestante cognovimus quia esca ejus elepe attestante cognovimus quia esca ejus electa . Neque enim 1084 mirum deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbebit ergo fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non aestimat cum eos devorat, qui per ipsa suae vitae studia deorsum currunt; sed illos magnopere rapere nititur, quos, despectis terrenis studiis, jungi jam coelestibus contemplaEt habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia illos insidiando rapere appetit, quos pro amore supernae patriae a praesentis vitae gloria semetipsos dejicere agnoscit. Nonnulli quippe mundum deserunt, honorum transeuntium vana derelinquunt, et, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut signorum
Abbreviated transcription (Latin):
gunt: recte fluuius dici possunt. quia uide¬
licet deorsum fluunt: Iordanis uero hebreo
uocabulo: descensio eorum dicitur: Et sunt
hoc mundo alienos reddunt: dum non so¬
lum aliena non appetunt. s etiam sua dere¬
linquunt: Non solum ieo gloriam ñ que¬
runt: s hanc cum se obtulerit etiam contem¬
pnunt. Hinc ẽ enim qd̾ uoce ueritatis dicit᷑:
s iquis uult post me uenire: ab neget semet¬
ipsum. Semet ipsum enim abnegat: qui cal¬
cato typo suꝑbie. ante dei oculos sese a se ali¬
enum demonstrat. Hinc psalmista ait:
Memor ero tui de terra iordanis. et hermoni¬
im. Iordanis quippe ut dixi descensio. hermon
autem anathema id ⁊ alienatio interpretat᷑.
De terra ergo iordanis & hermoniim dei re¬
miniscitur: quim eo quod semet ipsum deicit.
atq a se alienus existit. ad conditoris sui me¬
moriam reuocatur: Sed antiquus hostis pro
magno hoc non habet: cum sub iure sue tirã
nidis cerrena querentes tenet. Propħa quip¬

Expanded text:
gunt, recte fluvius dici possunt, quia videgunt, recte fluvius dici possunt, quia videlicet deorsum fluunt. Jordanis vero Hebraeo vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc cum se obtulerit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod voce Veritatis dicitur: Si quis vult venire post me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio, interpretatur. De terra igitur Jordanis et Hermoniim Dei reminiscitur, qui in eo quod semetipsum dejicit, atque a se alienus existit, ad conditoris sui memoriam revocatur. Sed antiquus hostis hoc pro magno nonidis terrena quaerentes tenet. Prop
Abbreviated transcription (Latin):
nisu in illorum morte se erigit. quos contra se
regeneratos tabescit. Nemo igitur fidem sibi¬
sine operibus sufficere posse confidat: cum sci¬
mus quod scriptum sit: fides sine operib ociosa
ẽ Nullus behemoth morsum ex sola confessio¬
ne fidei plene euasisse se estimet: quia iam
quidem fluium absorbuit. s adhuc iordanem
suit. Et tociens inore illius iordanis fluit: quo¬
ciens. xp̃ianus quisq ad iniquitatem defluit:
Os quidem eius iam fide nos subleuante fu¬
gimus: sed magno stucdio curanclum ẽ. ne in
hoc lubrica operatione delabamur: Si ambu¬
landi cautela neglegitur. in cassum creden¬
do rectum iter tenetur: quia uita quidem fi¬
dei ad celestem patriam proficit. s offendentes
mime ꝑducit: Habemus adhric quod in
hac re subtilius perpenclamus: Hienim qͦs
ꝑ iordanem diximus exprimi: possunt ꝑ flu¬
uium designari. Qui enim iam fidem ueri-¬
tatis agnouerunt. s uiuere fideliter negle¬

Expanded text:
nisu in illorum mortem se erigit, quos contra se nisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sine operibus sufficere posse confidat, cum sciamus quod scriptum sit: 'Fides sine operibus otiosa est'. Nullus Vehemoth morsum ex sola confessione fidei plene evasisse se aestimet, quia iam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Iordanem sitit; et totiens in ore illius Iordanis fluit, quotiens christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem eius iam fide nos sublevante fuimus; sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela neglegitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad caelestem patriam proficit, sed offendentes minime perduciin re subtilius perpendamus. Hi enim quos per Jordanem diximus exprimi, possunt per fluvium designari. Qui enim fidem jam veritatis agnoverunt, sed vivere fideliter negli
Abbreviated transcription (Latin):
dicit se nosse deum et mandata eius non cu¬
stodit: mendax ẽ Hinc ẽ quod de ipsa sua ple¬
be. dominus conqueritur dicens: Populuᷤ
hic labiis me honorat: cor autem eorum lõ¬
ge ẽ a me Hinc etiam psalmista ait Dilex¬
erunt eum inore suo: et lingua sua men¬
titi sut ei Sed minime mirum fuit. qd̃
behemoth iste ante lauaeri unclam. ante
sacramenta celestia. ante corpoream presen¬
tiam redemptoris. humani generis fluuiũ
hiatu profunde per suasionis absorbuit: sed
hoc ualde mirum. hoc ualde terribile ẽ quia
multos aꝑto ore etiam post cognicionem redẽ¬
ptoris suscipit. post lauacri undam polluit.
post sacramenta celestia ad inferni profundũ
rapit. Dicatur ergo. dicatur terribiliter. uoce
ueritatis. Ub sorbebit fluuuium et non mirabi¬
tur: et habet fiduciam qd̃ influat iordanis
mos eius N eq enim pro magno cliabolus
habuit. quod in fideles tulit: s toto nunc ad¬

Expanded text:
dicit se nosse Deum, et mandata ejus non cudicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Hinc est quod de ipsa sua prima plebe Dominus conqueritur, dicens: Populus hic labiis 1083 me honorat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam Psalmista ait: Dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei . Sed minime mirum fuit quod Behemoth iste ante lavacri undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris, humani generis fluvium hiatu profundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum rapit. Dicatur ergo, dicatur terribiliter voce Veritatis: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc an
Abbreviated transcription (Latin):
ris aduentum. quosdam qui baptismatis sacͣ¬
mento signati sunt degluttire se posse confi¬
dit. Alios namq sub. xp̃ianitatis nomine po¬
sitos deuorat: qui in ipso eos fidei errore supplã¬
tat: Alios arectitudine fidei nequaquam de¬
Alios quantum uult inoꝑatione in mundi¬
cie inflectere non ualet: s apud semet ipsos
intus. in studio intentionis intorqͤt: ut dum
a caritate mentem diuidunt: rectum non sit
quicquid extrinsecus operantur: Et fidem
tenent. s uitam fidei non tenent: quia aut
aꝑta illicita faciunt. aut exꝑuerso corde que
agunt praua sunt. etiam si sancta uideant᷑:
Quia enim non nulli confidendo fideles sunt
non uiuendo: hino est quod uoce ueritatis
dicitur: Non omnis qui dicit michidomi¬
ne domine: intrabit in regnum cel orum:
hinc rursum ait. Quid autem uocatis me
domine domine. et non facitis que dico:
hinc paulus ait: Confitentur se nosse deũ:
factis autem negant: Hinc ioħs dicit: Qui

Expanded text:
ris adventum quosdam qui baptismatis sacrris adventum quosdam qui baptismatis sacramento signati sunt deglutire se posse confidit. Alios namque sub Christianitatis nomine positos devorat, quia in ipso eos fidei errore supplatat, alios a rectitudine fidei nequaquam deAlios, quantum vult, in operationem immunditiae inflectere non vult; sed apud semetipsos intus in studio intentionis intorquet ut dum a charitate mentem dividunt, rectum non sit quiquid extrinsecus operatur. Et fidem ergo tenent, sed vitam fidei non tenent quia aut aperte illicita faciunt, aut ex perverso corde quae agunt perversa sunt, etiamsi sancta videantur. Quia enim nonnulli confitendo fideles sunt, non vivendo hinc est quod voce Veritatis dicitur: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Hinc rursum ait: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico? Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis aute
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco fluiii nomine. nisi humani gene¬
ris decursio designatur. que uelut a fontiᷤ
sui origine nascendo surgit: s quasi ad ima¬
defluens moriendo ꝑtransit: Qui autem sig¬
nantur appellatione iordanis. nisi hi qui iam
in buti sunt sacramento baptismatis: Quia
enim redemptor noster in hoc flumine bap
tirari dignatus ẽ. eius nomine debent bapti
zati omnes exprimm. inquo hoc ipsum con¬
tigit sacramentum baptismatis in choari:
Quia igitur behemoth iste a mundi origiẽ
exortum uix paucis electis euadentibꝰ huma¬
num genus inima defluens. usq ad redemp¬
tionis tempora quasi quendam inse fluuium
traxit: bene nunc dicitur. ab sorbebit fluuiũ
et non mirabitur: Quia uero et post medi¬
atoris aduentum. quosdam qui recte uiuere
neglegunt. etiam fideles rapit: recte subiun-¬
gitur. et habet fiduciam quod influat iorda¬
nis in os eius: Acsi aꝑte diceretur: Ante mũ¬
di redemptorem mundum non miratus ab¬
sorbuit: s qd̾ est acrius. etiam post redempto¬

Expanded text:
hoc loco fluvii nomine nisi humani generis decursio designatur, quae velut a fontis sui origine nascendo surgit, sdefluens moriendo pertransit. Quid autem signatur appellatione Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptotizari dignatus est, ejus nomine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque ad redemptionis tempora quasi quemdam in se fluvium traxit, bene nunc dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur. Quia vero et post Mediatoris adventum quosdam qui recte vivere negligunt etiam fideles rapit, recte subjungitur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Ac si aperte diceretur: Ante Redemptorem mundi mundum non miratus absorbuit, sed, quod est gravius, etiam post Redempto
Abbreviated transcription (Latin):
iam captiua uideatur: E unc autem uti diui¬
no aduitorio quantum debitores sunt plenius
recognoscunt: quando tam fortem bestiam ui¬
derint. quam nunc infirmi uicerunt: Et in
hostis sui inmanitate conspiciunt: quantũ
debeant gr̃e defensoris sui: Redeunt enim
de hoc prelio tunc milites nr̃i. uirtutum tro¬
phea referentes: ⁊ receptis corporibus cum iã
in illo iudicio celestis regni introitum sorcum¬
tur. prius inmanissimas uires huius antiqui
serpentis aspiciunt. neuile estiment qd̃ eua¬
serunt. Bene ergo dicitur. ⁊ uidentib cunctiꝰ
p recipitabitur: quia uisa mors eius tunc
gaudium exhibet ciuus tolerata uita nunc
iustis cotidie incruciatibus bellum mouet:
S audientes ista. ac si protinus quereremur
domino dicentes. domine qui leuiathan istũ
tante esse fortitudinis non ignoras. eum incer¬
tamine infirmitatis nr̃e cur suscitas: ilico ad
tur. quomodo eum non quasi crudelis susti¬

Expanded text:
jam captiva videatur. Tunc justi divijam captiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitorecognoscunt, quando tam fortem bestiam viderint quam nunc infirmi vicerunt, et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserunt. Bene ergo dicitur: Et videntibus cunctis praecipitabitur, quia visa mors ejus tunc gaudium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non ignoras, eum in certamine infirmitatis nostrae cur suscitas? illico adtur. Quomodo non eum quasi crudelis susci
Abbreviated transcription (Latin):
Moxq ad consolationem nostram rediens:
extremi uidicii futurum eius interitum
prenuntiat dicens Et uidentibus cunctis. p̃¬
cipitabitur: Eunctis enim udentibus preci¬
pitatur : quia eterno cunc iidice terribilit̾
apparente adstantibus legionibus angeloꝵ.
adsistente cuncto ministerio celestium pote¬
statum. atq electis omnib ad hoc spectaculũ
deductis. ita belua crudelis ⁊ fortis. in medium
captiua deducitur. ⁊ cum suo corpore idest cum
reprobis omnibus eternis gehenne incendiiᷤ
mancipatur. cum dicitur: Oiscedite a me ma¬
ledicti in ignem eternum: qui preparatus
ẽ. diabolo ⁊ angelis eius O quale erit illud ex¬
pectaculum. quando hec in manissima be¬
stia electorum oculis ostenditur que hoc bel¬
li tempore nimis illos terrere potuerat
si uideretur: S occulto ac miro dei consilio
agitur. ut ⁊ nunc ꝑ eius grãm apugnantib
non uisa uincatur: ⁊ tunc aletis iuctoribus

Expanded text:
Moxque ad consolationem nostram rediens, Moxque ad consolationem nostram rediens, extremi judicii futurum ejus interitum praenuntiat, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur. Cunctis enim videntibus praecipitabitur, quia aeterno tunc judice terribiliter apparonte, astantibus legionibus angelorum, assistente cuncto ministerio coelestium potestatum, atque electis omnibus ad hoc spectaculum deductis, ista bellua crudelis et fortis in medium captiva deducitur, et cum suo correprobis omnibus aeternis gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . O quale erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potuerat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei consilio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribus
Abbreviated transcription (Latin):
fagellum patris nullatenus ꝑhorreseis Ui¬
des enim quali flagello te ferio: s intueri ne¬
glegis. aquanto te hoste flagellando liberũ
seruo Memento ergo belli ne ultra addas lo¬
qui: idest tanto te ad disciplinam patris ex¬
hibe tacitum. quanto te prospicis ad bella
hostiᷤ in firmum: Dum ergo me corripiente
ꝑcuteris. ut equanuniter feras. hostem tuũ
ad memoriam reuoca: ⁊ durum non estimas
omne quod pateris. dum externis cruciatib
ab interna passione liberaris. Qui autem le¬
iathan iste de duuina misericordia falsa sibi
promissione blanditur. post quam terrorem
fortitudinis euis intulit. ⁊ beati iob animũ
in eius circum spectione commouit dicens
memento belli. ne ultra addas loqui. ut in¬
remissibilem reatum eius ostenderet: ilico
sic de eo debet intelligi. ut referri etiam ad
corpus illuis possit: quia iniqui omnes qui
districtionem iusticie diuine non mecuunt.
incassum sibi de misericordia blandiuntur

Expanded text:
flagellum patris nullatenus perhorrescis. Viflagellum patris nullatenus perhorrescis. Vides enim quali flagello te ferio, sed intueri negligis a quanto te hoste flagellando liberum servo. Memento ergo belli, nec ultra addas loqui, id est, tanto te ad disciplinam patris exhibe tacitum, quanto te prospicis ad bella hostis infirmum. Dum ergo me corripiente percuteris, ut aequanimiter feras, hostem tuum ad memoriam revoca, et durum non aestimes omne quod pateris, dum externis cruciatibus ab interna passione liberaris. Quia autem Leviathan iste de divina misericordia falsa sibi promissione blanditur, postquam terrorem fortitudinis ejus intulit, et beati Job animum in ejus circumspectione commovit, dicens: Memento belli, nec ultra addas loqui; ut irremissibilem reatum ejus ostenderet, illico sic de eo debet intelligi, ut referri etiam ad illius corpus possit, quia iniqui omnes qui districtionem justitiae divinae non metuunt, incassum sibi de misericordia blandiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
nulla condicio seruitutis opprimeret: fortasse
mens nr̃a multis iniquitatibus peius lib̾a¬
deseruret. Ideo ergo hec que toleramus gra¬
ua credimus: quia bella hostis callidi quam
sunit contra nos dura atq intolerabilia ñ uide¬
mus: Menti enun nostre omne pondus uileᷤ¬
ceret: si ea que se opprimere poterant. occulti
aduersarii bella pensaret: Quid enim si om¬
nipotens deus onera que patimur subleuet.
s tamen sua nobis adiutoria subtrahat. ⁊ int̾
leuiathan istius nos temptamenta derelit¬
quat. seiuente tanto hoste quibunus. si nul¬
lis auctoris nostri protectionibus defendam᷑:
Quia ergo beatus iob culpe sibi conscuisñ ẽ
⁊ dura tamen flagella tolerabat: ne fortasse
in uicio murmurationis excedat. memorat᷑
quod timeat. ⁊ dicatur ei: Memento belli:
Si occulti hostis contra te bellum considerã.
quic quid a me pateris non accusas: Simn pe¬
tentem te aduersarii gladium prospicis:

Expanded text:
nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse mens ndeserviret. Ideo ergo haec quae toleramus, gravia credimus, quia bella hostis callidi, quam sint contra nos dura atque intolerabilia non videmus. Menti enim nostrae omne pondus vilesceret, si ea quae se opprimere poterant, occulti adversarii bella pensaret. Quid enim si omnipotens Deus onera quae patimur sublevet, sed tamen sua nobis adjutoria subtrahat, et inter Leviathan istius nos tentamenta derelinquat? Saeviente tanto hoste quo ibimus, si nullis auctoris nostri protectionibus defendamur? Quia ergo beatus Job culpae sibi conscius non erat, et dura tamen flagella tolerabat, ne fortasse in vitio murmurationis excedat, memoretur quod timeat, et dicatur ei: Memento belli, Si occulti hostis contra te bellum consideras, quidquid a me pateris, non accusas. Si impetentem te adversarii gladium prospicis,
Abbreviated transcription (Latin):
udicem in querela prosiliunt: scilicet minꝰ
intuentes. contra quem fortem aduersariũ
bellum gerant: Cuius si intolerabiles uires
sollicite ad tenderent: ne quaquam de his q̃¬
exterius tolerant. murmurarent: Sed ideo
uidentur nobis hec grauia: quia belli occul¬
ti aduersarii nolumus pensare grauior a
A quibus plerumq bellis ut diximus. dum
elagellamur defendimur: dum affligimur
occultamur: E aro enim nr̃a priusquam re¬
surrectionis in corruptione solidetur. si nul¬
lo merore afficitur. in temptationibus effrena¬
tur: Quis autem nesciat quod multo sit me¬
lius ardere flamina febrium. qualm igni uicio¬
rum: Et tamen cum febre corrumpimur. quia
uiciorum aestum qui occupare nos poterat. cõ¬
siderare negleginius: de ꝑcussione murmu¬
ramus: Quis nesciat quod multo sit melius
duris inseruicio hominibus subici quãblan¬
dientibus de monicis spiritib subdi: Et tam̃
rum quia minus adtendimus. quod si nos

Expanded text:
judicem in querelam prosiliunt, scilicet minus judicem in querelam prosiliunt, scilicet minus intuentes contra quam fortem adversarium bellum gerunt. Cujus si intolerabiles vires sollicite attenderent, nequaquam de his qexterius tolerant murmurarent. Sed ideo videntur nobis haec gravia, quia bella occulti adversarii nolumus pensare graviora, a quibus plerumque bellis, ut diximus, dum flagellamur, defendimur, dum affligimur, occultamur. Caro enim nostra priusquam resurrectionis incorruptione solidetur, si nullo moerore afficitur, in tentationibus effrenatur. Quis autem nesciat quod multo sit melius ardere flamma febrium, quam flamma vitiorum? Et tamen cum febre corripimur, quia vitiorum aestum qui nos occupare poterat considerare negligimus, de percussione murmuramus. Quis nesciat quod multo sit melius duris in servitio hominibus subjici, quam blandientibus daemoniacis spiritibus subdi? Et tamen rum quia minus attendimus quod si nos
Abbreviated transcription (Latin):
ad das loqui. Alta dispensatio iudiciorum dei
id cirto sepe bene merentes famulos. uł minis
impetit. uel flagellis premit. uel quibusdã
suꝑ inpositis oneribus grauat. uel laboriosis
occupacionibus implicat: quia mira potentia
preuidet. quod si quieti ac liberi intranquilli¬
tate ꝑsisterent. temptantes ferre aduersarios
non ualentes mentis prostrati uulneribus ia¬
cerent. Dum ergo eos foras tolerandis flagel¬
lis. uel oneribus occupat: a suscipiendis intus
temptationum iaculis occultat: Moris quip¬
pe medicinalis ẽ ut sepe feruorem uiscerum
in pruriginem cutis trahat: ⁊ plerumq inde
interius curat. unde exterius sauciat. Ita nõ¬
nunquam diuine dispensationis medicami¬
ne agitur: ut exterioribus doloribus interñ
uulnus adimatur.⁊ flagellorum sectionib
repellatur. eaque occupare mentem poterat.
interior putredo uiciorum: Et tamen sepe
⁊ aut dolorib cruciantur. aut laboribus cle¬
primuntur. contra iustum atq omnip otentẽ

Expanded text:
at.---Alta dispensatio judiciorum Dei idcirco saepe bene merentes famulos vel minis impetit, vel flagellis premit, vel quibusdam superimpositis oneribus gravat, vel laboriosis occupationibupraevidet quod si quieti ac liberi in tranquillitate persisterent, tentationes adversarii ferre non valentes, mentis prostrati vulneribus jacerent. Dum ergo foris eos tolerandis flagellis vel oneribus occupat, a suscipiendis intus tentationum jaculis occultat. Moris quippe medicinalis est ut saepe fervorem vulnerum in pruriginem cutis trahat, et plerumque inde interius curat unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur ut extervulnus adimatur, et flagellorum sectionibus repellatur ea, quae occupare mentem poterat, interior putredo vitiorum; et tamen saepe  aut doloribus cruciantur, aut laboribus deprimuntur, contra justum atque omnipotentem
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uidelicet redemptor noster mortalis
uite penam. in quodam transitu attigit: et
idcirco dui eidem morti cui sponte succubuit.
non in hesit. Unde die tercia hoc quod mo¬
riendo posuerat: resurgendo caput eleuarit:
Quid ẽ ergo qd̃ de behemoth isto dicitur. cir¬
cundabunt eum salices torrentis. nisi quod
amatores uite mortalis a bonis actibus quasi
a fructibus alieni. tanto illi artius inherent.
quanto eos largius clelectatio transitorie uo¬
luptatis insundit: hos enim quasi in ra¬
dicibus torrens rigat: dum in suis cogitaci¬
onibus amor uite carnalis in ebriat:. Qui
scilicet more salicum. fructus non ferunt.
in foliis uiridescunt: quia eaque grauia
ad dicendum non sunt. aliquando honesta¬
tis uerba proferunt. s nullum uite pondus
ex bonis operibus ostendunt: Bene igitur
dicitur. circumdabunt eum salices torren¬
tis: quia in fructuosi quiq dum amore uite
temporalis in seruiunt. antiquo hosti per¬

Expanded text:
quia videlicet Redemptor noster mortalis quia videlicet Redemptor noster mortalis vitae poenam in quodam transitu attigit, et idcirco diu eidem morti cui sponte succubuit non inhaesit. Unde die tertia hoc quod moriendo posuerat resurgendo caput elevavit. 1082 Quid est ergo quod de Behemoth isto dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, nisi quod amatores vitae mortalis a bonis actibus quasi a fructibus alieni, tanto illi arctius inhaerent, quanto eos largius delectatio transitoriae voluptatis infundit? Hos enim quasi in radicibus torrens rigat, dum in suis cogitationibus amor vitae carnalis inebriat. Qui scilicet more salicum fructus non ferunt, sed in foliis viridescunt, quia ea quae gravia ad dicendum non sunt, aliquando honestatis verba proferunt, sed nullum vitae pondus ex bonis operibus ostendunt. Bene igitur dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, quia infructuosi quique dum amori vitae temporalis inserviunt, antiquo hosti per
Abbreviated transcription (Latin):
carnalium hominum. & multiplici nume¬
rositate. et perpetua mentis uiriditate per¬
durant: Qui bene iuxta preterfluentes aqͣs
germinare phibentur: quia unusquisq
eorum ubertatem ad fructum ꝑcipit. ex do¬
ctrina sacrieloquii. que temporaliter per¬
currit Et rursum nisi ꝑsterilitatem salicũ
mista dixisset. In salicibus in medio eius:
suspendimus organa nr̃a. B abilonis quippe
medio. in esse salices describuntur: quia i¬
mirum infructuosi quiq atq ab amore pa¬
trie celestis alieni. tous uisceribus cordis. In
hac seculi confusione raclicantur. Wnde et
predicatores sancti. in istis salicibus non exer¬
cent organa. s suspendunt: quia cum in fru¬
ctuosas. ac reprobas mentes aspiciunt. uim
predicationis sue non exhibent. s pocius lu¬
gentes silent: Quid etiam ꝑ torrentem. nisi¬
huius mortalis uite cursus exprimitur:
De quo rursum per propham dicitur De tor¬
rente inuia bibit: propterea exaltauit caput:

Expanded text:
carnalium hominum, et multiplici numecarnalium hominum, et multiplici numerositate, et perpetua mentis viriditate perdurant. Qui bene juxta praeterfluentes aquas germinare perhibentur, quia unusquisque eorum ubertatem ad fructum percipit ex doctrina sacri eloquii, quae temporaliter percurrit. Et rursum nisi per sterilimista dixisset: In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra. Babylonis quippe medio inesse salices describuntur; quia nimirum infructuosi quique atque ab amore patriae coelestis alieni totis visceribus cordis in hac saeculi confusione radicantur. Unde et praedicatores sancti in istis salicibus non exercent organa, sed suspendunt, quia, cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim praedicationis suae non exhibent. Sed potius lugentes silent. Item hujus mortalis vitae cursus exprimitur? De quo rursum per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput ,
Abbreviated transcription (Latin):
scit: ut pre asperitate tangi uix possit: Intus
igitur spina et urtica nascitur: s utruq
hoc exterius per paluirum munitur: Quia
uidelicet minores iniqui mala quelibet faci¬
unt: sed ea nequissimi maiores tuentur: Un¬
de bene & hic dicitur: Protegunt umbre um¬
bram eus: Dum enim malum peior uindi¬
cat: quasi umbra umbram ne a ueritatis lu-¬
mine irradietur obscurat: Sequit᷑: Circum¬
quidem arbores salicum: s tamen tante ui¬
riditatis sunt. ut arescere uel abscise radicitꝰ
et proiecte uix possint. Unde in sacro elo¬
quio salicum nomine. aliquando pro uiri¬
ditate boni: aliquando autem pro sterilita¬
te reprobi designantur: Nisi enim electo¬
rum uitam ꝑ continentiam sue uiriditatis
exprimerent: ne quaquam de sancte eccle
filiis propħa dixisset: Germinabunt inter
herbas: sicut salices iuxta preterfluentes aqͣs
Sancte enim eccł̃ie filii. inter herbas sicut sa¬
lices germinant: dum inter arescentem uitã

Expanded text:
scit, ut prae asperitate tangi vix possit. Intus scit, ut prae asperitate tangi vix possit. Intus igitur urtica et spina nascitur, sed utrumque hoc exterius per paliurum munitur, quia videlicet minores iniqui mala quaelibet faciunt, sed ea nequissimi majores tuentur. Unde bene et hic dicitur: Protegunt umbrae umbram ejus. Dum enim malum pejor vindicat, quasi umbra umbram, ne a veritatis lumine irradietur, obscurat. Sequitur: CAPUquidem arbores sunt salices; sed tamen tantae viriditatis sunt, ut arescere vel abscissae radicitus et projectae vix possint. Unde in sacro eloquio salicum nomine aliquando pro viriditate boni, aliquando pro sterilitate, reprobi designantur. Nisi enim electorum vitam per constantiam suae viriditatis exprimerent, nequaquam de sanctae Ecclesiae filiis propheta dixisset: Germinabunt inter herbas, sicut salices juxta praeterfluentes aquas . Sanctae enim Ecclesiae filii inter herbas sicut salices germinant, dum inter arescentem vitam
Abbreviated transcription (Latin):
tanto maiora incrementa ꝑcipiunt: quanto
ꝑ defensionem potentium di multa toleran¬
ecclesiam sanctam esse uideantur: tanto se aꝑ¬
tiores dei hostes exhibent: quanto maiores
sunt patroni uiciorum: Contra illum quippe
suis defensionibus pugnant: cui ea que dis¬
plicent. defendendo multiplicant: Quodfa¬
ctum: bene ꝑ propħam dominus sub babilo¬
nis specien redarguit dicens: Oriuntur indo¬
mibus eius spine & urtice: et paluirus iN
municionibus eius: Quid namq ꝑurticas.
nisi cogitationum prurigiensꝰ Quid uero per
spinas. nisi uiciorum punctiones accipiius:
Indomibus igitur babilonis. urtice et spine
pullulant: quia inconfusione mentis reprobe
et desideria cogitationum surgunt que exaspe¬
rent. et operum peccata que pungant. Sed hec
agentes: habent etiam nequiores alios defenso¬
res suos. Unde illic: apte protinus subdidit:
Et paluirus. in municionibus eius Paluirꝰ
quippe tanta spinarum circumdatione dense¬

Expanded text:
tanto majora incrementa percipiunt, quanto tanto majora incrementa percipiunt, quanto per defensionem potentium diu inulla toleranEcclesiam esse videantur, tanto se apertiores Dei hostes exhibent, quanto majores sunt patroni vitiorum. Contra illum quippe suis defensio nibus pugnant, cui ea displicent, quae defendendo multiplicant. Quod factum bene per prophetam Dominus sub Babylonis specie redarguit, dicens: Oriuntur in domibus ejus spinae et urticae, et paliurus in munitionibus ejus . Quid namque per urticas nisi cogitationum prurigines, quid vero per spinas nisi vitiorum punctiones accipimus? In domibus igitur Babylonis urticae et spinae pullulant, quia in confusione mentis reprobae et desideria cogitationum surgunt quae exasperant, et operum peccata quae pungunt. Sed haec agentes habent etiam nequiores alios defensores suos. Unde illic apte protinus subdidit: Et paliurus in munitionibus ejus. Paliurus quippe tanta spinarum circumdatione dense
Abbreviated transcription (Latin):
uiunt: quasi ab euis corpore. inaginis speci¬
em trahunt: Sicut autem umbre eius plura¬
liter reprobi: ita singulariter umbra etus ẽ.
unusquisq peccator: S dum doctrine iustorũ
mali contradicunt. dum ab eis iuiquum quẽ¬
libet corrigi uon ꝑmittiuit: umbre behemot
istuis umbram eius protegunt: quia peccatorẽ
quiq in quo sibi male sunt conscii. in eo et ali¬
um peccantem defendunt: Umbre umbram
euis protegunt: dum nequissimorum facta.
nequiores ꝑuersis patͦcmiiᷤᷤ tuentur. Quod hoc
nimirum studio faciunt: ne dum culpa in qͣ
et ipsi obligati sunt in aliis corrigitur. ad ipsoᷤᷤ
quandoq ueniatur: Se igitur tegunt. dum ali¬
os protegunt: quia suam uitam preuident
inpeti. unde alios considerant libera correptione
confundi: Sicq fit. ut suminacriminum dũ
defenditur augeatur: et unius cuiusq nequi¬
cia. eo sit ad ꝑpetrandum facilis. quo difficilis
ad puniendum: Scelera quippe peccantium

Expanded text:
viunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eis iniquum quemlibet corrigi non permittunt, umbrae Behemoth istius umbram ejus protegunt, quia peccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniatur. Se igitur tegunt dum alios protegunt, quia suam vitam inde praevident impeti, unde alios considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis, quo difficilis ad puniendum. Scelera quippe peccantium
Abbreviated transcription (Latin):
manum genus. uel ꝑ elationem precipue. uel
ꝑ luxuriam premens. in secreto calami. atq in
locis humentib dormit: quia dampnatũ ho¬
minem subdicione sue dampnationis. aut ꝑ
elationem spiritus. ant ꝑ carnis corruptionem
eos suꝑbie spiritus eleuat. atumore sue alti¬
tudinis. nec uerecundia corruptionis incli¬
nat: S nunqͥd contra hos intra sanctam eccle¬
siam incessanter condie uirtutum magistri
non uigilant: Nunquid redarguere uolũ¬
tates in firmas. et suadere gaudia patrie ce¬
lestis cessant: sed prauorum mentes tanto
obstinacius summa non audiunt: quanto ar¬
cuis in infimis in heserunt. Quibus neq hoc
sufficit ut ipsi pereant: sed adhuc quod est de¬
terius. cum quoslibet argui emendariq con¬
spiciunt. uistorum increpationibus obuiant.
ne saltem alii corrigantur: Unde: et bene fũb¬
Umbre quippe sunt diaboli: omnes iniqui:
Quidum unitationi iniquitatis eius inser¬

Expanded text:
manum genus vel per elationem praecipue vel manum genus vel per elationem praecipue vel per luxuriam premens, in secreto calami atque in locis humentibus dormit, quia damnatum hominem sub dicionibus sue damnationis aut per elationem spiritus aut per carnis corruptionem eos superbiae spiritus elevat, a tumore suae altitudinis nec verecundia corruptionis inclinat. Sed nunquid contra hos intra sanctam Ecclesiam incessanter quotidie virtutum magistri non vigilant? Nunquid redarguere voluptates infimas, et suadere gaudia patriae coelestis cessant? Sed pravorum mentes tanto obstinatius summa non audiunt, quanto arctius infimis inhaeserunt. Quibus neque hoc sufficit, ut ipsi pereant, sed adhuc, quod est deterius, cum quoslibet argui emendarique conspiciunt, justorum increpationibus obviant, ne saltem alii corrigantur. Unde et bene sube quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inser
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatis sue uestigia tanto altius in pͥmit:
quanto in eisdem mentibus ꝑtransitus illiuᷤ
quasi influxa terra descendit. Loca quoq hu¬
mentia: sunt opera uoluptuosa: Pes quippe
in arida terra ñ labitur: fixus uero in lubri¬
ca uix tenetur: In locis ergo humentibits iter
uite presentis faciunt: qui in hac ad uisticiam
recti stare non possunt: In his itaq locis hum̃ti¬
bus behemoth dormit: quia in reproborum ho¬
minum lubrica oꝑatione requiescit: Nõ nul¬
li uero: loca humentia membra genitalia sus¬
picantur: Quod si ita ẽ. quid aꝑte aliud locis
humentibus nisi luxuria designatur: Ut &
ꝑ calamum glorie suꝑbie: et ꝑ loca humentia
luxuria corporis exprimatur: Duo quippe hec
sunt uicia. que humano generi iminaniter do¬
minantur: unum iuidelicet spiritus. atq aliud
carnis Elatio naniq spiritum erigit: luxuria
carnem corrumpit: Antiquiis itaq bostis. hu¬

Expanded text:
iniquitatis suae vestigia tanto altius imprimit, iniquitatis suae vestigia tanto altius imprimit, quanto in eisdem mentibus pertransitus illius quasi in fluxa terra descendit. Loca quippe humentia sunt opera voluptuosa. Pes quippe in arida terra non labitur, fixus vero in lubrica vix tenetur. In locis ergo humentibus iter vitae praesentis faciunt, qui in hac ad justitiam recti stare non possunt. In his itaque locis humentibus Behemoth dormit, quia in reproborum hominum lubrica operatione requiescit. Nonnulli vero loca humentia, membra genitalia suspicantur. Quod si ita est, quid aperte aliud locis humentibus nisi luxuria designatur, ut et per calamum gloria superbiae, et per loca humentia luxuria corporis exprimatur? Duo quippe haec sunt vitia, quae humano generi imminantur, unum videlicet spiritus atque aliud carnis. Elatio namque spiritum erigit, luxuria carnem corrumpit. Antiquus itaque hostis hu