comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sanis insana miscuerunt: coloris diuersitate
uariantur. S quia in eiꝰ preceptis offendant:
illud unde. offend̾ant uocant dicentes. Iesu
preceptor. Unde: et mox curari meruerunt.
figo quiauir catholicus quȩ ab eis recte. uel
quȩ praue sentiantur intelligit. argentum
innocens diuuidit: id est quȩ ab eis salubriter. uelq
pestifere fuerint dicta discernit. Sequit᷑. Edi
do ȩdificat. Nec meliori potuit comꝑatione. he¬
reticus demonstrari: qui locum suȩ ꝑfidiȩ non nͥ
umentib quas corruꝑit facit. qui etiam sequa¬
ces suos ab ȩt̃no ẽe igne liberos pollicetur. Spon-¬
dit quippe eis refrigerium quietis ȩt̃nȩ: suerba
eius soliditatem nonhabent. quia plenitudiue.
ueritatis carent. Unde subiungitur. Et sicut cu¬
stos: fecit umbraculum. Umbraculum uanq cu¬
stodis: nullo fundamento solidatur: s temꝑe
mox transeunte. destruitur. Et promissa abhere¬
ticis requies. cum tempe destruitur: quȩ post

Expanded text:
sanis insana miscuerunt, coloris diversitate sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde offenderant vocant dicentes: Jesu praeceptor ; unde et mox curari meruerunt. Ergo quia vir catholicus quae ab eis recte, vel quae prave sentiuntur, intelligit, argentum innocens dividit, id est quae ab eis salubriter, vel quae pestifere fuerint dicta discernit. Sequitur: CAPdo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde subjungitur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur. Et promissa ab haereticis requies 568 cum tempore destruitur, quae post
Abbreviated transcription (Latin):
progenitus. Quimane. comedit prelam: quia
in primordiis siuis fideles quos potuit rapiens.
crudelitati propriş satisfecit. Nesꝑe spolia diui¬
dit: quia fidelis postmodum factus. sacra elo-¬
gentum quod diuidit innocens: intelligi et
aliter potest. heretici nanq ut facile. ualeant puer¬
sa suadere: dictis sius quedam recta ꝑmiscent.
ut auimas audientium ex rectis sensib trahant.
ex ꝑuersis feriant. Quim preceptis dei. quia sa¬
naisanaq locutione. uariantur: uene. in euan:¬
gelio decem leprosorum sunt spetie designati. Qͦ¬
rum color sano. dumuiciosus candor asꝑgitur:
immoderato hoc candore fedantur. IInde. ammo-¬
nemur non plus sapere. quam opoitere saꝑe:
s saꝑe. adsobrietatem. Qui etiam. quia necclu
deum diligunt. de quo mala sentiunt: nec
ꝓximum. a quo diuiduntur. decalogi precep¬
tis actuersi sunt: atq ideo ad deprecandum do¬
minum decem ueniunt. Pro eo autem quod

Expanded text:
progenitus, qui mane praedam comedit, quia progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra elogentum quod dividit innocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animos audientium ex rectis sensibus trahant, ex perversis feriant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati , quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore foedantur. Unde admonemur non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod
Abbreviated transcription (Latin):
mus: quasi elatum goliam. suo gladio detrunca¬
mus. Iustus ergouestietur illis uestimentis. quȩ
parat iniustus: quia uir sanctus eisdem senten¬
tiis ad ueritatemutitur. quib se ꝑuersus quisꝙ
doctum ostendere contra ueritatem conat᷑. Et̃
argent um innocens duudet. Argentum t̃. inno.¬
centem diuidere: eloquia dominiminite. discre.¬
teq exponere. et unicuiq quid digne. congruat.
coaptare. Nam eloquium domini quod hic ar-¬
gentum uel uestimenta: hoc alibi spolia no¬
minantur. Quod etiam psalmista testatur: ꝑ
compationem dicens. Lȩtabor. ego suꝑ eloquia
tua: sicut qui inuenit spolia multa. Quȩ spolia
ictirco uocata sunt: quia ad fidem domini gen¬
tilitate transeunte. iudei sacris eloquiis quibs
uel spoliorum diuisione: alias dicitur. Benia-¬
minlupus rapax. mane comedit predam: ues¬
ꝑe chiuidet spolia. Quib profecto dictis: pau¬
lus apostolus designatur. de bemiamin stirpe.

Expanded text:
mus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veridoctum ostendere contra veritatem conatur. Et argentum innocens dividet. Argentum est innocentem dividere, eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quod digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum vel vestimenta hoc alibi spolia nominantur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem dicens: « Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, quibus uoque argenti vel spoliorum divisione alias dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe
Abbreviated transcription (Latin):
preꝑant uestimenta: quia flixe et inquinabilit̃.
ea quib se. tueri uolunt. scripturȩ sacrȩ contexuns
testimonia. Preꝑauit quidem siustus uestietur
illis: quia uir recta fide plenus. quȩ sanctis solet
acdiusticiam deputari. ea ipsa scripturȩ sacrȩ quȩ
hereticus affert testimonia colligit. et erroris eiꝰ
ꝑtinatiam. ainde conuncit. Contra nos nanq dũ
sacre legis testimonia apportant: setum nobis af¬
ferunt. unde uincantur. Unde et dauid sypum
domuni: golias uero hereticorum supbiam signañ
hot reb locuti sunt. quod nos uerbis apimus. Gõ¬
lias quippe. cum gladio: dauid uero cumpera pa¬
storali uenit ad prelium. S eundem goliam da¬
und suꝑans: suo glaclio occidit. Quodnos quoꝙ
agimus: qui promissi dauid membra ex eiꝰ fieridi¬
gnatione meruimus. Nam cum suꝑbientes here¬
ticos. et sacrȩ scripture sententias disserentes. eis¬
dem uerbis atq sententiis quas proferunt uinci¬

Expanded text:
praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vinci
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis inueniunt. ex cuiꝰ interitu affligi posse ui¬
debantur. Uel certe non plorant indue: quia in
suo errore manentes. dum sanctũ fuise estimant
predicatorem suum. spe falsa ne iugeant consolant᷑.
et sicut lutum preꝑauerit uestimenta: preꝑauit.
quidem. siustus uestiet᷑ illis. et argentum inno¬
cens diuidet. Argentum intelligi: sacri eloquii
claritas solet. Sicut alias dicitur. Eloquia dm̃
eloquia casta: argentum igne examinatum. Et
quia nonnulli eloquium dei. non interius ꝑ exhi¬
bitionem. s exterius ꝑ ostensionem habere concu¬
piscunt: iccirco ꝑ propham dicit᷑. Dispierunt om¬
nes: inuoluti argento. Hĩi nimirum qui eloquio
domini non interiori refectione se replent: sexte¬
riori oftensione se uestiunt. Unde et horum argen¬
tum il est hereticorum eloquium. terrȩ est compa¬
tum: qui de scͥptura sacra. ut aliquid sciant. ex ap¬
petitu terrene laudis elaborant. Qui sicut lutum

Expanded text:
ritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse viritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, spe falsa ne lugeant, consolanturet sicut lutum praeparaverit vestimenta. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, et argentum innocens dividet. - Argentum intelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias deloquia casta, argentum igne examinatum . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco per prophetam dicitur: Disperierunt omnes involuti argento . Hi nimirum qui eloquio Dei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum
Abbreviated transcription (Latin):
non ualent adrefectionem. Quia uero nonnul¬
los ex eisdem hereticis. sancta ȩccli̾a colligit. ñ¬
nullos in malitia sua ꝑtinaces relinquit: protinꝰ
derelicti. sepeliuntur minteritu: quia dum ad
lucem ueritatis non redeunt. profecto in pȩna
ꝑpetua intelligentia terrena depͥmunt᷑. Et quia
nonnunquam dum auctor. errantium plebium ra¬
pitur ad penam: seductȩ plebes reformantur ad
ueritatis scientiam. Et̃ tunc adueram cognitio¬
nem redeunt subditi: cum ad et̃na supplicia ꝑueni¬
unt hii qui male fuerant prelati. apte subiuingit᷑.
destitutas: Quia sepe. ut dictum ẽ. dum predica¬
tor. erroris ad ȩt̃na supplicia rapitur: subiectȩ ple¬
bes illius ad cognitionis uerȩ gr̃am reuertuntur.
his enim plebib ꝑuersus prelicator. quasi maritꝰ
prefuit: quia male eis conunctus inheserat cor¬
ruptor mentis. Nequaquam ergo uiduȩ. uel ddesti¬
tutȩ. plorant: quia morte. praui doctoris uiam ue¬

Expanded text:
non valent ad refectionem. Quia vero nonnulnon valent ad refectionem. Quia vero nonnullos ex iisdem haereticis sancta Ecclesia colligit, nonnullos in malitia sua pertinaces relinquit, protinusderelicti sepeliuntur in interitu, quia dum ad lucem veritatis non redeunt, profecto in poena perpetua, intelligentia terrena deprimuntur. Et quia nonnunquam dum auctor errantium plebium rapitur ad poenam, seductae plebes reformantur ad veritatis scientiam, et tunc ad veram cognitionem redeunt subditi, cum ad aeterna supplicia perveniunt hi qui male fuerant praelati, apte subjungitur: destitutas? Quia saepe ut diximus, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam ve
Abbreviated transcription (Latin):
dicii sententia feriuntur. Unde ꝑ moysen do¬
minus dicit. Giadus meus: manchicabit car¬
nes. Dei eim glachius carnes comecdit: quia
in extiemo uiditio eiꝰ sententia. eos qui carnalit
sapiunt occidit. Qua in re querendum ẽ: cur
dicatur. quod hanc partem atq hereditatem su¬
am. praui ab omnipotente ꝑcipiunt. S recte
consułantib liquet: quia et si ase ipsis habuert̃
iniuste agere: suꝑnȩ tamen ȩquitati suppetit.
iniuste acta iuste iudicare. ut. diuina sententia
ordinet in pęnam. quos mnordinata sua actio
traxit ad culpam. De quib apte subdit᷑. Et ne¬
potes eiꝰ: non saturabunt᷑ pane. Nepotes quip¬
pe hereticorum sunt: qui de errantium filiorũ
predicatione nascunt᷑. Quos nequaquam panis
saciat: quia dum in sacri uerbi pabulo plus que¬
runt sentire. quam capiunt. semꝑ aueritatiꝰ co-¬
gnitione ieiunant. Et predicamenta doctrinȩ
quȩ student ad questionem querere: habere

Expanded text:
dicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dodicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dominus dicit: Gladius meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, quia in extremo judicio ejus sententia eos qui carnaliter sapiunt occidit. Qua in re quaerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt. Sed recte considerantibus liquet quia etsi a seipsis habuerunt injuste agere, supernae tamen aequitati suppetit injuste acta juste judicare, ut divina sententia ordinet in poenam quos inordinata sua actio traxit ad culpam. De quibus apte subjungitur: Et nepotes ejus non saturabuntur pane. pe haereticorum sunt qui de errantium filiorum praedicatione nascuntur. Quos nequaquam panis satiat, quia dum in sacri verbi pabulo plus quaerunt sentire quam capiunt, semper a veritatis cognitione jejunant; et praedicamenta doctrinae quae student ad quaestionem quaerere, 566 habere
Abbreviated transcription (Latin):
ponisolent. Uiuentes ergo ẽ in infernum des¬
cendere: scientes. sentientesq pectare. Sequi
tur. Hec est pars hominis impii apud deum:
et hereditas uiolentorum. quam ab omnipo¬
tente suscipient. Quam profecto partem he.¬
reditatemq protinꝰ insinuat: cum subiungit.
et nepotes eiꝰ non saturabunt᷑ pane. Non abfur¬
de impii uocant᷑ heretici: qui perrorẽ praui
dogmatis. acognitione sunt ueritatis alie¬
I.Quos sequenti uerbo etiam iuolentos ap̃¬
pellat: quippe. qui scͥpturȩ sacrȩ sententias
recta doginata continentes. ad intellectum
prauum conant᷑ uiolent̃ inflectere. Holenti
ergo sunt: et sinonreb hominum. certe sen¬
sib preceptorum. filii autem uolentorum st̃:
sequaces hereticorum. Qui dum eorum errori
consentiunt: quasi ex eorum predicatione ge¬
nerantur. Smultiplicati in gladio erunt:
quia quamuis mͦ immensa multitudine in ꝑ¬
dita libertate suctrescunt. uenturi tamen ni¬

Expanded text:
poni solent. Viventes ergo in infernum desponi solent. Viventes ergo in infernum descendere est scientes sentientesque pecca13. Haec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haereditatemque protinus insinuat, cum subjungit: et nepotes ejus non saturabuntur pane. - Non absurde impii vocantur haeretici qui per errorem pravi dogmatis a cognitione veritatis sunt alieni. Quos sequenti verbo etiam violentos appellat: quippe qui Scripturae sententias recta dogmata continentes ad intepravum conantur violenter inflectere. Violenti ergo sunt, et si non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum. Filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum eorum errori consentiunt, quasi ex eorum praedicatione generantur. Sed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa multitudine in perdita libertate succrescant, venturi tamen ju
Abbreviated transcription (Latin):
priis iuirib tͥbuunt. Et tanto magis se pri-¬
uant suꝑna sapientia: quanto illam quasi ex
suo ingenio habere priuatam uolunt. Quibs
aliquando datur ad iudicium suum. ut recta
quidem aliqua sciant: s ex ipsa hac scientia
obligatiores ad pęnam fiant. Unde. apte sub
qui cognouit uoluntatem ddomini fui. et non
preꝑauit. et non fecit scł̃m uoluntatem eius:
uapulabit multis. Qui autem non cognouit.
et non fecit. digna: plagis uapulabit paucis.
Rursumq scriptum ẽ. Scienti igit᷑ bonum
bonum facere. et non facientr: peccatum ẽ. illi.
Ad maioris ergo culpȩ cumulum: hostes suos
sancta ȩccłia phibet et scire quod sequi debeant.
et sequi nolle quod sciant. De quib alias cli¬
ctum est. Descendant in infernum uiuentes.
Niui sunt: qui sentiunt. quȩ erga illos fiunt.
Mortui enu: nec sciunt omnino. nec senti¬
unt. Mortui itaq qui non sentiunt. pronesci¬
entib. uiuentes uero qui sentiunt: ꝓscientib:

Expanded text:
priis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se pripriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde apte subdiui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis . Rursumque scriptum est: Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi . Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod sciant. De quibus alias dictum est: Descendant in infernum viventes . Vivi sunt qui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus
Abbreviated transcription (Latin):
salis eccłiȩ amicorum suorum dicta quasi contͣ
hereticorum uerba respondit. eorumq elationẽ
multimocla responsione destruxit: iam docere
se phibet. ut uidelicet aꝑte uideat᷑ in his quȩ
sublidit recta plantare: in his uero quȩ pre-¬
misit. euulsisse ꝑuersa. Sequit᷑. Docebouos
dam. Sic beatus iobloquit᷑ uerbis suis: ut aliqͥd
signet ex nr̃is. Nlam sancta ȩccl̃ia docens in quan¬
tum cognoscere expedit: nil ueritatis abscon-
dis. Quia enim manꝰ dei uocat᷑ filius. ominia
quippe ꝑ ipsum facta sunt: ꝑmanum dei doce¬
re se phibet. eos quos in propria sapientia rema¬
nere fatuos uidet. Acsi aꝑte dicat. Ego ex me
aliquid nescio: s quicquid de ueritate sen¬
sentio hoc ex eiusdem ueritatis largita¬
te comprehendo. Uos iccirco recta non sapitis:
quia hanc eandem sapientiam ur̃am. non dei
manui. s uobismet ipsis datis. Nam hostes sc̃e
eccłiȩ. si quid ueri aliquando sapiunt: il pro-¬

Expanded text:
salis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra salis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse perversa. Sequitur: CAPUT dam. - Sic beatus Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens in quantum cogdit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta sunt , per manum Dei docere se perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id pro
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑia non procleunt. quam profecto spie. ter¬
rem amoris premunt. De quo apte. subditur.
Et inuocare deum: m omni temꝑe. Lunc
quippe. deum hyypocrita inuocat: cum hunc
terrenarum terum tͥbulatio angustat. Nam
cum in hoc seculo effectum quesitȩ felicitatis
inuenerit: auctorem quihanc ipsam felicita.¬
tem tͥbuit non reqiurit. Quia uero ut pre¬
diximus ẽẽ ars docentium debet. ut in audito¬
rum suorum mentib prius studeant ꝑuersa
destruere. et post modum recta predicare:
ne bonum sanctȩ predicationis semen. plena
malis corda non capiant. Unde ad ieremiam
dicit᷑. Etc̃e constitiu te hodie suꝑ gentes et¬
suꝑ regna: ut euellas. et destruas. et disper
itaq iubetur ut destruat: postmodum edifi-¬
cet. Prius ut euellat: et postmodum plantet.
Quia nequaquam recte ueritatis fundamen¬
tum ponitur: nisi prius erroris fabrica destru¬
atur. Beatus igit᷑ iob postquam causas uniuer¬

Expanded text:
superna non prodeunt, quam profecto spinae tersuperna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte subditur: Et invocare Dominum in omni tempore. - Tunc quippe Deum hypocrita invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tribuit non requirit. Quia vero, ut praediximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et destrubetur ut destruat, et postmodum aedificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas univer
Abbreviated transcription (Latin):
ma. Quantoq acriori cura in ardescit ad infima:
tanto tepore cdampnabili frigescit a summs.
Utrat enim simul. et equaliter: amari non pos¬
sunt. Inde ioħes apł̃s. sciens int̃ spinas amorum
secularium. suꝑnȩ caritatis messem germinare.
non posse: priusquam ȩterni amoris semina profe¬
rat. de. audientium cordib sancta uerbimanu a¬
morum secularium spinas eradicat. dicens. Nolite.
diligere mundum: neq ea quȩ in mundo sunt.
Moxc subiungit. Quia siquis diligit mundũ.:
non ẽ. caritas patris in eo. Acsi apte dicat. Ntriꝙ
se amores inuno corde non accipiunt: nec in eo se¬
ges suꝑnȩ caritatis pullulat. in quoillam spime.
insimȩ cdelectationis necant. Atq ipsas ex hac unfi¬
ma delectatione nascentes enumerat punctiones:
dicens. Quia omne. quod inmundo ẽ. concupiscen¬
tia carnis. et concupiscentia oculorum et supbia
crita in deo nonualet: quia in eiꝰ mente. desid̃ia

Expanded text:
ma; quantoque acriori cura inardescit ad infima, ma; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt; unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mox quippe subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque ipsas ex hac ma delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia crita non valet, quia in ejus mente desideria
Abbreviated transcription (Latin):
sannabo. cum uobis quod timebatis aduenerit.
Cum irruerit suꝑuos repentina calamitas: et¬
interitus quasi tempestas ingruerit. Quando
uenerit suꝑuos tͥbulatio et angustia: tunc in¬
uocabunt me. et non exaudiam. mane consur¬
gent et non inuenient me. Ore itaq sapientis¬
simi salomonis. cuncta de suꝑno iudicio diligen¬
ter expressa sunt: quia et prius dulcit uocat.
et postmodum terribilit̃ increpat. t ad extremũ
inretractabiliter dampuat. Bene ergo dicit᷑. Nun¬
quid clamorem eiꝰ exaudiet deus. quando uene¬
rit suꝑillum angustia: Quia nimirum omnis
hypocrita. tunc remedium in lamore non i¬
uenit: qui nunc tempꝰ congruum clamoris ꝑdit.
rerum amore. uincit᷑: in deo nullatenus delecta
tur. Esse quidem sine delectatione. anima nun-¬
quam potest: nam aut infimis delectat᷑. aut.
summis. Et quanto altiori studio exercetur ad
summa: tanto maiori fastidio torpescit ad uifi-¬

Expanded text:
sannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, sannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit interitus quasi tempestas ingruerit, quando venerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perditrerum amore vincitur, in Deo nullatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infi
Abbreviated transcription (Latin):
apparuerit: et uideri potest. et non potest inue
niri. Huic salomon sapientiam refert. et suauit̃
blandientem: et terribilit̃ uidicantem. idicens.
Sapientia foris predicat: in plateis clat uocem
suam. Cuius uocem quoq insinuat: dicens.
Nsquequo paruuli diligitis infantiam ⁊ et stul¬
ti ea quȩ sibi sunt noxia cupiunt. et impruden¬
tes odibunt. scientiam: Conuertimini ad cor¬
rectionem meam. En proferam uobis sp̃m meum:
et ostendam uerba mea. En qualib uerbis: expres¬
sa est dulcitudo uocantis. Uideamus nunc quib
insinuatur modis. seueritas increpantis: ut in
finem quandoq se exerceat districtio punientis.
Quia uocaui inquit et renuistis: extendimanũ
meam. et non fuit. qui aspiceret. Despexistis om¬
ne consilium meum: et increpationes mea negle.¬
xistis. Dicat iam qualit feriat: quos adse nul¬
latenus reuertentes tanta longanimitate susten-¬
tat. Eg̃o quoq in interitu ur̃o ridebo: et sub¬

Expanded text:
apparuerit, et videri potest, et non potest invenapparuerit, et videri potest, et non potest inveniri. Vet. VI. Hinc Salomon sapientiam refert et suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam . Cujus vocem quoque insinuat, subdens: Usquequo parvuli diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur modis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego quoque in interitu vestro ridebo et sub
Abbreviated transcription (Latin):
quippe. ẽ. Qui auertit. aurem suam ne audi¬
at legem: oratio eiꝰ erit. exetrabilis. Sĩs itaq
uir:. intuens quia omnis qui nunc oꝑari recta
contempnit. extremo se temꝑe ad petitionis
uerba conuertit: dicit. Nunquid clamorẽ
eiꝰ audiet deus: Quib profecto uerbis. uo¬
cib nr̃i redemptoris obsequit᷑. qui.ait. Nouis¬
sime ueniunt. fatuȩ urgines: dicentes. Domine.
domine: aꝑinobis. Et respondet᷑ eis. Amen di¬
co uobis: nescio uos. Quia tanto magna tunc
exercetur seueritas: quanto nunc maior. mise¬
ricordia prerogat᷑. Et districte tunc iudicium
non correctis exerit: qui pietatem nunc delin-¬
quentib patient̃ impendit. Hinc etenim. pro¬
pħa ait. Querite dominum dum inueniri po¬
test: inuocate eum dum prope est. Modo enim
non uidet᷑ et prope est: tunc uidebit᷑. et prope
non erit. Necclum in iudicio apparuit: et si que.¬
ritur inuenit᷑. Nam miro modo. cum iniuidicio

Expanded text:
quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiquippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Redemptoris obsequitur, qui ait: Novissime veniunt et fatuae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio
Abbreviated transcription (Latin):
ratione custodiunt: ne clum alios aterrena in¬
tentione erigunt. ipsi in terrenȩ laudis appeti¬
tione mergantur. Quorum plerunq dicta. imi¬
tantur hypocritȩ. Sdictorum sensum penit᷑
ignorant: quia quod iusti agunt aditilitatem
puximi. hoc ipsi faciunt. ad extensionem nomi¬
nis sui. Sanctus autem uir hypocritas intu¬
ens. nequaquam głam futuram appetere. s cu¬
pere. presentem tenere: ait. Que. enim spes ẽ.
hypocrite : Quia dum presentia diligit: fu¬
tura minime sperat. Scͥptum quippe .e. Quod
enim uidet quis. quid sꝑat: Iccirco ergo ab hy-¬
pocrita ad ȩterna premia ꝑspem minime. ten¬
ditur: quia quod alio querendum fuerat. hic
se tenere gloriat᷑. Cuiꝰ quia culpa prolata est:
et deus. cum uenerit. suꝑillum angustia: Cla¬
morem eiꝰ angustiȩ temꝑe deus non audit: qͥa
tranquillitatis temꝑe. in preceptis suis ipse
clamantem dominum non aucdiuit. Scͥptum

Expanded text:
ratione custodiunt, ne dum alios a terrena inratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui. Sanctus autem vir hypocritas intuens, nequaquam gloriam futuram appetere, sed cupere praesentem tenere ait: Quae enim spes est hypocritae? quia dum praesentia diligit, futura minime sperat. Scriptum namque est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab hypocrita ad aeterna praemia per spem minime tenditur, quia quod alio quaerendum 563 fuerat, hic se tenere gloriatur. Cujus quia culpa prolata est, et Deus, cum venerit super illum angustia? morem ejus angustiae tempore Deus non audit, quia tranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse clamantem Dominum non audivit. Scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
do crudiret uitam audientium ⁊ tacendo cu-¬
cunt: morem sui creatoris unitant᷑. Nam deus
qui nos prohibet. ne proprio ore laudemur:ꝑ
scripturam satram. laudes fuas loquit᷑. Non qͥa
ipse eis incliget. qui proficere laudib nescit: s
dumsiam nobis magnitudinem narrat. nr̃am
ad se imꝑitiam subleuat⁊ et bona sua loquen¬
do. nos edocet: quem omnino homo non cogno¬
sceret. side se tacere uoluisset. Ic cuto ergo lau¬
des suas indicat: ut ualeamus eum audientes
cognoscere. cognoscentes amare. amantes seqͥ.
sequentes adipisci. adipiscentes uero eiꝰ uisione
ꝑfrui. Inde psalmista ait. Uirtutem oꝑum suoꝵ.
annuntiabit populo suo: ut det illis hereditatẽ
suȩ oꝑationis insinuat: ut eam qui audierit.
donis ditescat. Morem ergo si creatoris imitan¬
tes sancti uiri: nonnunquam quedam de se. ut
audientes instruant. nonut ipsi proficiant.
manfestant. Et tameninhis alta se conside.¬

Expanded text:
do erudiret vitam audientium, tacendo cudo erudiret vitam audientium, tacendo cucunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatemsuae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se conside
Abbreviated transcription (Latin):
as oꝑationis suȩ pro chiscipulorum narraret: eru
ditione ⁊ dum tot se ꝑicula tolerasse. coacerua¬
ta psecutione. describeret: et post hȩc usc adt̾
cium cęlum. sursumq in padisum raptum se ẽe
memoraret. ubi tanta cognoscere potuisset.
quanta loqui omumo non posset ⁊erat de se¬
adhuc fortasse ammirabiliora locuturus: sed
abhumana lande alta consideratione se tem¬
ꝑans. subdit. Parco autem: ne quis me existi.¬
met supra so quod uidet me. aut audit aliqͥo
ex me. Habebat ergo adhuc dicendum de se all¬
quid: qui parcit. dicere. S egit utrumq doctor.
egreguis: ut et loquendo quȩ. egerat discipulos
instrueret ⁊ et tacendo. se intra humilitatis limi¬
tem custodiret. Nimis nanq esset ingratus. si de.
se discipulis tota reticẽret: et fortasse nimis in¬
cautus. side se tota uel discipulis proderet. S
mirabilit̃. ut dictum ẽ. egit utrumq: ut loqͥn¬

Expanded text:
as operationis suae pro discipulorum eruditione as operationis suae pro discipulorum eruditione narraret , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione descrtium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet; sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquen
Abbreviated transcription (Latin):
dem uitȩ rapit alienȩ. Stuclium uero ẽẽ hẏpo-¬
critarum solet: ut et quod sunt supprimant:
et hoc quod non sunt. ẽe se hominib innotes¬
cant: quatin mensuram suam ꝑ estimationẽ
transeant ⁊ et preire se ceteros actionis nomine.
ostendlant. Refugiunt iuderi quod sunt: et
ante oculos hominum suꝑducta quadam in¬
nocentis honestate se uestiunt. Unds recte ꝑ
euuangłium uoce ur̃ iredemptoris increpantur:
facti estis sepulchris dealbatis: quȩ foris quidẽ
apparent hominib speciosa: intus uero plena ft̃
oslib mortuorum. et omni spurcitia. Ita et uos
foris quidem apparetis hominib iustr: intus uͦ
pleniestis auaritia. et iniquitate. Quo contra
omnes ueracit̃ sancti. non solum głam supra mo¬
cdum suum omnino non appetunt: s etiam hoc
ipsum uideri refugiunt. quod ẽe meruerunt.
Unde ille prelicator egregius ueritatis. contra
pseudo apostolos loquens. dum uirtutes eximi¬

Expanded text:
dem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypodem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypocritarum solet ut et quod sunt supprimant, et hoc quod non sunt esse se hominibus innotescant, quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendaante oculos hominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. Recte per Evangelium voce nostri Redemptoris increpantur s, quia similes facti estis sepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate omnes veraciter sancti non solum gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximi
Abbreviated transcription (Latin):
ddicentes tolerat: impium se habere fatetur inimi¬
cum. Quia uero alios sub pretextu fidei. intͦ positoᷤ.
in prauis opib patitur: inuquum suum aduersari¬
um ddetestatur. Si autem sicut. et quasi. oportet
magis ut pro siilitudine positum sentiamus: sc̃a
ȩcclia eos quos uiuentes carnalit̃ intra se tolerat:
de similitutline impiorum notat. Intus quippe ei
mimicus ẽ: quifidelem se. ilum affirmat uocib.
marib negat. Et quia eum uelut. infidelem esti¬
mat. qui ilam specietenus intus positus uicio
prauȩ actionis impugnat: recte dicit. Sicut in¬
puis inimicus meuis: et aduersarius meus. quasi
iniquiis. Acsi aptẽ dicat. Ame etiam file. discrepat:
spes est ypodritȩ si auare rapiãt. et non liberet
deus animam eiꝰ: hẏpocrita qui latina lingua¬
dicitur simulator: iustus ponẽẽ. appetit. h̾ ui¬
deri. Et̃ iccuto anarus raptor t̃: quia dum ini¬
que agens. desiderat de sancritate uenerarr: lau¬

Expanded text:
adicentes tolerat. impium se habere fatetur inimiadicentes tolerat. impium se habere fatetur inimicum. Quia vero alios sub praetextu fidei intus positos in pravis operibus patitur, iniquum suum adversarium detestatur. Si autem sicut, et quasi, oportet magis ut pro similitudine positum sentiamus, sancta Ecclesia eos quos viventes carnaliter intra se tolerat de similitudine impiorum notat. Intus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio pravae actionis impugnat, recte dicit: Sicut impius inimicus meus, et adversarius meus quasi iniquus. Ac si aperte dicat: A me etiam fide discrepat, spes est hypocritae si avare rapiat et non liberet Deus animam eius dicitur simulator, justus esse non appetit, sed videri. Et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, lau
Abbreviated transcription (Latin):
prehendat. non habet: quia ante se reꝑat. quam
ꝑ consensum calat. Recte ergo is qui peccatorem
se consessus ẽ. nequaquam se a suo corde reprehen¬
di confitetur: quia et si qua illicita fortasse cogi¬
tando. defuit nonnunquam rectitudim: fortita¬
men menti certamine. restitit cogitationi. Se¬
quitur. Sicut impius. inimicus meus: et¬
achuersarnis meus quasi iniquus. In sacro eloquio.
sicut. et quasi. aliquando non prosimilitudine po¬
quoq sicut et quasi. pro affirmatione. potius qͦ
prosimilitudine dictum uidet᷑. Int̃ impium uero
et miquum hoc distare nonnunquam solet: quia
omnis impus. iniquus ⁊ non tamen omnis inquus
est impuis. Impius nanq prouifideli ponit: id est
apietate religionis alienus. Iniquus uero dicitur:.
qui prauitate oꝑis ab equitate discordat ⁊ uel si
fortasse: xp̃ianȩ filei nomen portat. Beatiigit᷑ iob.
uoce. typica. sancta ȩccł̃ia quia alios rectȩ fidei contͣ¬

Expanded text:
prehendat non hprehendat non hper consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. Sequitur: adversarius meus quasi iniquus. - In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine pohic sicut et quasi pro affirmatione potius quam pro similitudine dictum videtur. Inter impium vero et iniquum hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non test impius. Impius namque pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse Christianae fidei nomen portat. Beati igitur Job voce typica sancta Ecclesia, quae alios rectae fidei contr
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enim reprehendit me cormeum: in omni ui¬
tamea. Acsi aꝑte dicat. Nequaquam se fecisse.
queri potest. quo pacto a corde suo reprehendi se
denegat: qui se peccasse suꝑuis accusat dicens.
Peccaui: quid faciam tͥ ocustos hominum: Cer
te. si uistificare. me uoluero: os meum conlemp¬
nabit me. Ssciendum est. quod sunt peccata
quȩ aiustis uitari possunt: et sunt nonmulla qͦ
etiam aiustis uitari non possunt. Cuius enim
cor. in hac corruptibili carne consistens in finistra
cogitatione non labit᷑ ÷ uel siusq ad consensus fo
ueam non mergat᷑ s et tamen hȩc ipsa praua cogi¬
tare: peccare. ẽ. S dum cogitationi resistitur: a
confusione sua animus liberat᷑. Mens ergo iusto¬
rum et silibera est aꝑuerso oꝑe: aliquando tam̃
corruit in ꝑuersa cogitatione. Et̾ in peceato gͦ
labitur: quo saltem in cogitatione declinat᷑. Et
tamen unde semet ipsam postmoctum flendo re¬

Expanded text:
Neque enim reprehendit me cor meum in omni viNeque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse rIV. Sed quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnt.---Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatveam non mergatur? Et tamen haec ipsa parva agitare, peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo rum etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccato ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur et tamen unde semetipsam postmodum flendo re
Abbreviated transcription (Latin):
uoce iohis dicitur. Sicor nr̃m non reprehen¬
derit nos: fidutiam habemus ad deum. et
quicquid pedierimus ab eo accipiemus. Acsi
diceret. Sud quod precipit: facius: il quod
petimus obtinemus. Ualde nanq apud leum
utraq hȩc sibi necessario congruunt: ut et crati¬
one. oꝑatio. et oꝑatione fulciat᷑ oratio. Hinc et¬
enun ieremias ait. Scrutemur uias nr̃as. et
queramus: et reuertamur ad dominum. Leue¬
mus corcla nr̃a cum manib: ad deum in cȩlo.
Nias etenim nr̃as scrutari ẽ: cogitationum in
terna discutere. Corla uero cum manib leuat:
qui orationem suam oꝑibs roborat. Nam quis¬
quis orat. s oꝑari dissimulat: corleuat. et ma¬
nus non leuat. Quisquis uero oꝑatur. et non
orat: manus leuat. et cor non leuat. Iuxta ergo
ioh̃is uocem. tunc cor fidutiam in oratione. acci¬
pit: cum sibi uitȩ prauitas nulla contradicit.
De qua recte fidutia: a sancto uronunc cdicitur:

Expanded text:
voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenvoce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum: et quicquid petierimus ab eo accipiemus, ac si diceret, si id quod precipit facimus, id quod petimus obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, et ut oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc etenim Hieremias ait: Scrutemur vias nostras et queramus et revertamur ad Daminum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in celis. Vias etenim nterna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Ssanctus uir sicut mala de bonis non estimat:
ita iudicare bona de malis recũsat idicens. ah¬
sit ame: ut iustos uos iudicem. Donec defici¬
te subiungit. Iustificationem meam quam
cepi tenere: non deseram. Ceptam namq iusti¬
ficationem desereret: simpeccantium laude
dedinaret. S quia tunc ueruĩ a peceatis ali¬
enis absistimus. cumprius nos apropriis custodi¬
mꝰ. cur deeispeccare ꝑtimescat. rationis causas
te dicat. Pro uobis non debeo ad culpam ꝑtra-¬
hi: qui peccare in propriis formidaui. Scien¬
dum uero est. quod quisquis apreceptis domi¬
mas discordat. ope: quotiens ea audit. corle
suo reprehenditur atq confundit᷑: quia id qͦd
non fecerit memorat᷑. Nam in quose errasse
consulerat: ipsa se latent̃ conscientia accusat.
Unde. dauid propħ̃a dei. precatur dicens. Tc̃
non confundar: dum respicio inomnia mantla¬
ta tua. Grauit̃ nanq umusquisq consundit᷑.
quando mandata dei uel legendo uel aucdien

Expanded text:
Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me, ut justos vos judicem; donec deficiVERS. 6.---Justificationem meam quam coepit tenere, non deseram. Coeptam namque justificationem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas te dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel aud
Abbreviated transcription (Latin):
art. Qui iustificat impium et qui condemp¬
nat iustum: ut̃q abhominabilis est ante de¬
um. Sunt nanq nonnulli. qui dum male fa¬
cta hominum laudib efferunt: augent. quȩ¬
increpare debuerunt. Hinc enim ꝑ propħam
dicitur. Ne qui consuunt puluillos fub omni
cubito manus: et faciunt. ceruicalia sub ca¬
pite uniuersȩ etatis. ad hoc quippe puluil¬
ius ponitur: ut mollit̃ quiescatur. Quisqs
ergo male. agentib alulatur. puluillum sub
capite. uel cubito iacentis ponit: ut qui cor¬
ripi ex culpa debuerat : in ea fultus laudib.
mollit quiescat. Hinc rursus scͥptum ẽ. Ipse
ȩdificabat. parietem: illi autem liebant eũ
Parietis quippe nomine:: peccati cduricia desi¬
gnatur. Edificare ergo ẽ parietem: contra se
quempiam obstacula peccati construere. S
parietem liniunt. qui peccata ꝑpetrantib
adulantur: ut quod illi puerse agentes ecli¬
ficant: ipsi adulantes quasi niticdũ redilant.

Expanded text:
ait: « Qui justificat impium et qui condemait: « Qui justificat impium et qui condemnat justum, uterque abominabilis est ante Deum . » Sunt namque nonnulli, qui dum malefacta hominum laudibincrepare debuerunt. Hinc enim per Prophetam dicitur: Vae qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis. Ad hoc quippe pulvillus ponitur, ut mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. § 1. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum. Parietis quippe nomine peccati duritia designatur, Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut, quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. § 2.
Abbreviated transcription (Latin):
esse potuit: in quo ꝑtaurorum hyrcorumq ui¬
ctimas. sacrificium non fuit ipsa ueritas: hum
bra ueritatis. Nam in testamento nouo. precepts
attiorib manifestata ꝑ carnẽ ueritate profeci¬
mus: iustumq est ut facta quedam. quȩ in
illo populo umbrȩ ueritatis deseruierant. de
uult suum tueri mendacium÷ quia minus
illic quibusclam fortasse. nocuerit: dicat ne¬
cesse est. rerum alienarum raptum. dicat retͥ
butionem imuriȩ. quȩ infirmis illic concessa sunt:¬
sibi nocere. non posse. Quȩ omnia cunctis lucet..
quanta animaluersione ueritas insequit᷑: quȩ
nobis iam signisicationis suȩ umbra post posita.
inuera carne declarat᷑. S quia sanctus uir. nec
loqui se nec meditari mendacium spondet: hȩc
ipsa in quib ueritati congru it. exequendo
Donec deficiam: non receclam ab innocentia
mea. Abinnocentia quippe. recederet: sibona
de malis estimaret: salomone. attestante. qui

Expanded text:
esse potuit, in quo per taurorum hircorumque viesse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in testamento novo praeceptis altioribus manifestata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deservierant desementum vetus vult suum tueri mendacium , quia minus illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necibutionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, nocere sibi non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta animadversione Venobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec meditari mendacium spondet, haec ipsa in quibus veritati congruit exsequendo donec deficiam non recedam ab innocentia mea. - Ab innocentia quippe recederet, si bona de malis aestimaret, Salomone attestante qui