comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi peccata : succensa igni Sunt. quȩ facit
male ardens cupiditas. et effossa sunt quȩ
facit male iacens ti miditas Hinc enĩ peccata
oñna: aut cupiendo aut ti m̃do: Transiliat
gͦ ist ł om̃ia quib teneri posset int̾ra: erigat
scalas suas: exerat pennas suas: uideat utrũ
qͥsquã agnõscat hicse: immo uͦ in dñi gr̃a
multi sẽ agnoscunt : qui forte iã uilemꝰ ha¬
bentes mundũ & oñna que delectant in mun¬
do Eligunt uiuere dũ hic uiuunt in gaudiis
quib dam sꝑitalib A hȩc unde er̃ adhuc
ambulantib suꝑ terram nisi diumis eloquiis:
exuerbo đi exparabola aliqua scriptu¬
rarũ . scrutata et inuestigata. ex dulcedine
inuentonis quã p̃cessit labor inquisitionis:
Sunt quȩdã deliciȩ sc̃ẽ. et bone in libris Neq
enĩ sunt in auro. et argento : in epulis. atq
luxuria : inuenationib et piscationib : et
ludo et ioco: inteatricis nugis: in affectan¬

Expanded text:
nisi peccata? Succensa igni sunt, quae facit nisi peccata? Succensa igni sunt, quae facit male ardens cupiditas: et effossa sunt, quae facit male jacens timiditas. Hinc enim peccata omnia, aut cupiendo, aut timendo. Transiliat ergo iste omnia quibus teneri posset in terra: erigat scalas suas, exserat pennas suas, videat utrum quisquam agnoscat hic se: imo vero in Domini gratia multi se agnoscunt, qui forte jam vilem habentes mundum, et omnia quae delectant in mundo, eligunt recte vivere, dum hic vivunt in gaudiis quibusdam spiritualibus. Et haec unde erunt adhuc ambulantibus super terram, nisi ex divinis eloquiis, ex verbo Dei, ex parabola aliqua Scripturarum scrutata et investigata, ex dulcedine inventionis, quam praecessit labor inquisitionis? Sunt quaedam deliciae sanctae et bonae in libris. Neque enim sunt in auro et argento, in epulis atque luxuria, in venatibus et piscatibus, in ludo et joco, in theatricis nugis, in affectan
Abbreviated transcription (Latin):
transiliens: Est autẽ hsc ascensio et ista
transili tio : ñ pedib ñ scalis ñ pennis:
et tam̃ si interiorẽ hominẽ altendas:
et pedib et scalis et pennis Namsi non
pedib: quomꝰ dicit homo interior. Non
ueniat mͥ pes suꝑbie: si non scalis ꝗd sunt
quas indit iacob ubi erant ascendentes
angłi et descendentes : si non pennis quis
est qͥ dicit quis dabit mim pemmas sicut
columbȩ E uolabo et reqinescã Sed
in reb: corporalib: aliud sunt pedes. aliud
sunt bonȩ uoluntatis: his ambulemus his
ascendamꝰ. his uolemꝰ: Eũ gͦ audit qͥs transili¬
entẽ hunc et imitare eligit : non quȩrat le¬
uitate corporis transilire fossas. aut aliqua
altiusscala p̃uolare saliendo sed qđ ad cor¬
pora attinet dico: Nã fossas etiã transilit:
succensa igni & effossa ab increpatione uul¬
tus tui peribunt . Quȩ sunt enĩ succensa igni
& effosa. quȩ ab increpatione hũi peribunt :

Expanded text:
transiliens. Est autem haec ascensio et ista transiliens. Est autem haec ascensio et ista transilitio, non pedibus, non scalis, non pennis; et tamen si interiorem hominem attendas, et pedibus, et scalis, et pennis. Nam si non pedibus, quomodo dicit homo interior, Non veniat mihi pes superbiae ? Si non scalis, quid sunt quas vidit Jacob, ubi erant ascendentes Angeli et descendentes ? Si non pennis, quis est qui dicit, Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam . Sed in rebus corporalibus aliud sunt pedes, aliud sunt bonae voluntatis. His ambulemus, his ascendamus, his volemus. Cum ergo audit quisque transilientem hunc, et imitari eligit, non quaerat levitate corporis transilire fossas, aut aliqua altiuscula praevolare saliendo: sed quod ad corpora attinet dico: nam fossas etiam transilit. Succensa igni et effosa, quae ab increpatione vultus tui peribunt . Quae sunt enim succensa igni et effossa, quae ab increpatione Domini peribunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uius. utrũ et nos transilientes uiderit
ds̃ cuicantauimꝰ: Sed siquis transiliens
cantauit. gaudeat se ẽẽ. qđ cantauit : Si
terre adhȩrens cantauit. opt& eẽ. qđ can¬
tauit. Quosdã enĩ inherentes humo cur¬
uatos in t̾rã. ea quȩ inea sunt cogitan¬
tes. in reb transeitib sp̃e ponentes tran¬
silunt iste qui uocatur transiliens eos::
Quos enĩ transiliuit nsi remanentess noftis
qͣsdã psalmos inscribi canticũ graduum
Et ibi quidẽ greca lingua satis euidens est:
gradus sunnt : sedascendentiũ non descenden¬
tiũ. Latinꝰ qr ñ potuit dicere ꝓp̾e: genera¬
liter dix̃. Et q̃m gradus appellaut am¬
biguũ reliq ł utrũ ascendentiũ essent aut¬
Sed quia ñ sunt loquele neq sermones.
quorũ non audi antur uoces eoꝵ. Ex ponit
sequentẽ lingua precedens et fit certũ
in alia qđ ambiguũ erat in alla : Quomͦ
ergo ibi ascendens quidã cantat: sic & hic

Expanded text:
vimus: utrum et nos simus transilientes, viderit vimus: utrum et nos simus transilientes, viderit Deus cui cantavimus. Sed si quis transiliens cantavit, gaudeat se esse quod cantavit: si inhaerens cantavit, optet esse quod cantavit. Quosdam enim inhaerentes humo curvatos in terram, ea quae ima sunt cogitantes, in rebus transeuntibus spem ponentes, transilivit iste qui vocatur Transiliens eos. Quos enim transilivit, nisi remanentes? 2. Nostis quosdam psalmos inscribi Canticum graduum: et ibi quidem in graeca lingua satis evidens est, gradus sunt, sed ascendentium, non descendentium. Latinus quia non potuit proprie dicere, generaliter dixit: et quoniam gradus appellavit, ambiguum reliquit utrum ascendentium essent, aSed quia non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum , exponit sequentem lingua praecedens; et fit certum in alia, quod ambiguum erat in alia. Quomodo ergo ibi ascendens quidam cantat, sic et hic
Abbreviated transcription (Latin):
salo huius. Quẽ moho cantauimus
& tractandũ suscepimꝰ. titulus ẽ: infinẽ
ꝓiditũ. Canticũ psalmi dauid. Cuiꝰ¬
dam ergo qui uocatur idithũ uoces ex¬
pectandȩ & audiende sunt Et si eẽ. unus¬
qͥsq nr̃m potuerit idithũ : in eo qđ cantat
inuenit se et audit se Uideris enĩ quis
uocatus fuerit iditũ scđm hominũ priscã
natiuitatẽ Nos autẽ audiamus quid inter¬
prȩtatur hoc nomen. Etͫ ipsa in terp̃tatione
nõminis. queramus intelligentiã ueritatis.
Sicut gͦ inquirentes repperire potuimus
meis nominib: quȩ nobis abstudiosis litte¬
rarũ diumarũ. ex hebreo eloquio in latinũ
in ter pretata sunt . Idithum inter pretat᷑
transiliens eos Quis ẽ. gͦ iste transiliens:⁊
uel qͦs transiliuit. qe transiliens Non nude
positũ est. sed transiliens eos: Transilien¬
do enĩ cantat: a cantando transilit siue
transiliendo cantet. siue cantando transiliat:
transilientis tam̃ canticũ paulo ante canta¬

Expanded text:
em modo cantavimus, et tractandum suscepimus, titulus est: in finem pro Idithun, Canticum ipsi David. Cujusdam ergo, qui vocatur Idithun, voces exspectandae et audiendae sunt: et si esse unusquisque nostrum potuerit Idithun, in eo quod cantat invenit se, et audit se. Videris enim quis vocatus fuerit Idithun secundum hominum priscam nativitatem: nos autem audiamus quid interpretetur hoc nomen, et in ipsa interpretatione nominis quaeramus intelligentiam veritatis. Sicut ergo inquirentes reperire potuimus in eis nominibus, quae nobis a studiosis litterarum divinarum ex hebraeo eloquio in latinum interpretata sunt, Idithun interpretatur, Transiliens eos. Quis est ergo iste transiliens? vel quos transilivit? quia, Transiliens, non nude positum est; sed, Transiliens eos. Transiliendo enim cantat, an cantando transilit? Sive transiliendo cantet, sive cantando transiliat, transilientis tamen Canticum paulo ante canta
Abbreviated transcription (Latin):
quitor dñs & dicit Ideo dico uobis q multi ab
oriente & occidente uenient & recumbent cum
abrabam & nsaae & iacob inregno cȩloꝵ Isce qrũ
centurio non erat de popło isr ł. Nam in popłoisrł
supbi repellebant ase dñ : In principib gentiũ
muentus ÷ humilis qui adse inuitaret dm̃ ad¬
mrans iħs fidem ipsius rȩꝓbat ꝑfidiã iudeoꝵ
Sani enĩ sibi uidebantur cũ periculosius egrotaress.
quando medicũ non agnoscentes occidebant. Cũ
ergo repbare et repudiaret illoꝵ suꝑbiã quid
iat: iđo uobis dico qr multi aboriente & oceiden¬
te uenient: non ptinentes ad cognationẽ israhel
Uenient multi. quib dixit. Om̃s gertes plaudite me¬
erunt. Quare filii ipsius: non nati decar ne sed
sequendo fidem lus. filui autẽ regmid est uidei. oent
in tenebras ex teriores. illic erit plorati & stridor
dentiũ. Dãpͥnabuntur intenebras exteriores qui
nati sunt decarne abrahȩ. & recimbent cũ eo in
regno cȩloꝵ qui mitati sunt fidem abrabȩ. Mle¬

Expanded text:
i ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum. Iste enim Centurio non erat de populo Israel. Nam in populo Israel superbi repellebant a se Deum: in principibus Gentium inventus est humilis, qui ad se invitaret Deum. Admirans Jesus fidem ipsius, reprobat perfidiam Judaeorum. Sani enim sibi videbantur, cum periculosius aegrotarent, quando medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo reprobaret et repudiaret illorum superbiam, quid ait? Ideo vobis dico, quia multi ab Oriente et Occidente venient, non pertinentes ad cognationem Israel: venient multi quibus dixit, Omnes gentes, plaudite maesequendo fidem ipsius. Filii autem regni, id est Judaei, ibunt in tenebras exteriores: illic erit ploratio et stridor dentium . Damnabuntur in tenebras exteriores qui nati sunt de carne Abrahae, et recumbent cum eo in regno coelorum qui imitati sunt fidem Abrahae. Me
Abbreviated transcription (Latin):
gerentes eius carnem non tenentes ei sidemo : Semine
ita suꝑ bientib Si silũ habrahȩ estis: facta abra feci¬
centib quib đã ipsoꝵ qui sepenitendo corrigere
uolueruns. Progenies uiperarũ. Erant emm iniqui :
erant ꝑ diti :ͣ erant peccatores: erant impii: uenerun
adbaptismũ ioħis. Et qͥd eis dicit : ꝓgenes ui perarum.
Illi se dicebant filio siabrahȩ & ipse eos dicebat filios
uiperarũ. Nũqͥ d habrahã uipera erat : sed quia
erant. quos imitando male uiuebant. dienies inqͥd
uiperarũ. qͥs uobis ostendit fugere auenturaira :¬
facite ergo fructũ dignũ penitentiȩ: & nolite di¬
cere apud uosmet ipsos ꝑat̾rem habemꝰ abrahdon:

Expanded text:
gerentes ejus carnem, non tenentes ejus fidem; semine gerentes ejus carnem, non tenentes ejus fidem; semine ita superbientibus? Si filii Abrahae estis, facta Abrahae facicentibus quibusdam ipsorum, qui se poenitendo corrigere voluerunt? Progenies viperarum. Erant enim iniqui, erant perditi, erant peccatores, erant impii: venerunt ad baptismum Joannis: et quid eis dicit? Progenies viperarum. Illi se dicebant filios Abrahae, et ipse illos dicebat filios viperarum. Numquid Abraham vipera erat? Sed quia erant, quos imitando male vivebant: Progenies, inquit, viperarum, quis vobis ostendit fugere ab ira ventura? Facite ergo fructum dignum poenitentiae: et nolite dicere apud vosmetipsos, Patrem ha
Abbreviated transcription (Latin):
corpore inquo erucisixus ẽ sed& addexterã patris:
Uise tu ec̃. sedes eius noli putare te et̃. non posse. Para
il locũ incorde tuo uent & libeite sedit Ipsc̃ certe
est đ̃ urtus & di sapientia st qͥd dicit scrptioa de
ipsã sapientia : Anima uisti sedes sapentȩ. Siergo
anima ẽ iusti sedes sapientiȩ sit anima iusta tua
ceris regolis sella sapientiȩ Etre uera fr̃s om̃es
homines quibene uiuunt beneagunt scđm caritatẽ
pe conuersant᷑ nonne ds̃ in illis sedet & ipse iubet
obtẽperarȩ anima sedenti inse do. & ipsi ibet menbris:
nima enĩ tua iubet menbrotuo qͦ moueitin pes. quo
manꝰ: quocculus quo auris & iubet ipsa menbris tamc
famili ssuis. Sed & ipsa seruit interius. ins denti sibi
dño suo. Non potest in feriori se bene imperare nisi
superiorise. non fuerit dedignata seriuire. Ds sedec
uerũ est. Dix̃ hoc ds̃ & suꝑbi erant inde iudera dixer̃:
Nos filui babrahȩ sumus : suꝑbientes de nomine paterno

Expanded text:
ram Patris :Vis et tu esse sedes ejus? Noli putare te esse non posse: para illi locum in corde tuo; venit, et libenter sedet. Ipse certe est Dei Virtus et Dei Sapientia . Et quid dicit Scriptura de ipsa Sapientia? Anima justi, sedes sapientiae . Si ergo anima justi sedes est sapientiae; sit anima tua justa, et eris regalis sella sapientiae. Et revera, fratres, omnes homines qui bene vivunt, qui bene agunt, secundum charitatem piam conversantur, nonne Deus in illis sedet, et ipse jubet? Obtemperat anima sedenti in se Deo, et ipsa jubet membris. Anima enim tua jubet membro tuo, quo moveatur pes, quo manus, quo oculus, quo auris, et jubet ipsa membris tanquam famulis suis: sed et ipsa servit interius insidenti sibi Domino suo. Non potest inferiori se bene imperare, nisi superiori se non fuerit dedignata servire. Deus sedet Verum est, dixit hoc Deus, et superbierunt inde Judaei, et dixerunt: Nos filii Abrahae sumus. Superbientes de nomine paterno,
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit in iubilatione. Dñs in uoce tube. Asendit:
quo nisi quia scimꝰ quo eũ uidei non sunt secuti
nec oculis: Incrucẽ enĩ exaltatũ inriser᷑ : incęlũ
ascendentẽ ñ uider̃. Ascendit ds̃ in iubilatione.
Quid est iubilationisi amiratio gaudii quȩ uerbis
non potest explicari Quo modo ammirati suns
gaudentes discipłi. uidentes ire in cȩlũ: quem
planxer̃ mortuũ. Reuera gaudio huic uerba
non sufficgint. Restabat iubilare qđ nemo po¬
terat explicare. Ibi erat & uox tubę. uox illa
angloꝵ. Dictũ est enĩ qͥuasi tuba exalta uocẽ
tuã. Predicauer̃ angłi ascensionẽ chũi uiderun

Expanded text:
ascendit in jubilatione. Dominus in voce tubae. Ascendit: quo, nisi quo scimus? Quo eum Judaei non sunt secuti, nec oculis. In cruce enim exaltatum irriserunt, in coelum ascendentem non viderunt. Ascendit Deus in jubilatione. Quid est jubilatio, nisi admiratio gaudii, quae verbis non potest explicari? Quomodo admirati sunt gaudentes discipuli, videntes ire in coelum quem planxerunt mortuum: revera gaudio huic verba non sufficiebant, restabat jubilare quod nemo poterat explicare. Ibi erat et vox tubae, vox illa Angelorum. Dictum est enim, Sicut tuba exalta vocem tuam . Praedicaverunt Angeli
Abbreviated transcription (Latin):
stupentes. nihil dicentes: Sed corde uibrlantes
&uox iã tube inelara uoce angłoꝵ Uiri gali¬
lei qͥd hic statis: Hic ibs quasi illi non sciebad̃
quia ipse eet. iħcante se Paulo eũ ante nodi
uiderant: secũ loquentẽ non audies ant. Nempe
non solũ speciemuiderunt p̃sentis : sed & m̃bra
contrectauer . Ipsi ergo nesciebant qđ ille esset
ih e sed ammiratione ipsa p̃gaudio iubilationis
tanꝗ mente alienatis: Loquantur angłi: ipse
est iħs. quasi sicreditis. ille quo crucifixo nu¬
tauer uobis pedes. Quo occiso & sepulto spẽ
uobis ꝑdidis se putabatis. Ecce ipse ẽ iħis
A scendit ante uos: sic ueniet quẽ ad modũ ui
distis cuntẽ incȩlũ. Tollitur quidem corpus
ab occulis ur̃is : sed nonse paratur els̃ aconso
dbruris. Uidete ascendentẽ : credite absenr¬

Expanded text:
s, sed corde jubilantes: et vox jam tubae in clara voce Angelorum, Viri Galilaei, quid statis? Hic est Jesus. Quasi illi non scirent quia ipse esset Jesus. Ante se paulo ante cum non viderant? secum loquentem non audierant? Nempe non solum speciem viderunt praesentis, sed et membra contrectaverunt . Ipsi ergo nesciebant quod ille esset Jesus? Sed admiratione ipsa prae gaudio jubilationis, tanquam mente alienatis, loquuntur Angeli, Ipse est Jesus. Quasi, Si creditis illi, ille est quo crucifixo nutaverunt vobis pedes, quo occiso et sepulto spem vobis perdidisse putabitis; ecce ipse est Jesus. Ascendit ante vos; sic veniet quemadmodum eum videtis euntem in coelum : tollitur quidem corpus ab oculis vestris, sed non separatur Deus a cordibus vestris: videte ascendentem, credite in absen
Abbreviated transcription (Latin):
ut sub tectũ i eum intres: sed tantũ dic uerbo &
sanabitur puerm̃s. Nã & ego homo sũ sub potes¬
tate conscitutus. habens subme milites. Uidece
quem admmodũ tenuit ordinẽ. Prius cõmemoraiat
qđ sub alio ẽẽt & postea qđ alii sub illo essent
Subpotestate sũ & in potestate sũ & sub aliquo su.
a suꝑ aliqͥs sũ. Et dico hiuc uade & uadit & alio
uenia uenit & seruo meo fachoc: & facit launquã
diceret. Siego subpotestate constitutus iubeo illis qi
subme sunt. tuqui sub nullius potestate positus
es non potes ibere creaturȩ tuȩ quando om̃ia
ꝑte facta sunt & sine te factũ ÷ nihildicergo
uerbo inqt: & sanabitur puer m̃s Nam ut in
domũ mea intres: non sũ dignus. Frepidaut
xp̃m mittere interi parietes suos & iamintus
erat in corde cius. Iam erat anima illius sedes
cuis : iã ibi sedebat ille qui humiles requirebat.

Expanded text:
ut sub tectum meum intres, sed tantum dic verbo, et ut sub tectum meum intres, sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus. Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites. Videte quemadmodum tenuit ordinem: prius commemoravit quod sub alio esset, et postea quod alii sub illo essent. Sub potestate sum, et in potestate sum; et sub aliquo sum, et super aliquos sum. Et dico huic, Vade, et vadit; et alii, Veni, et venit; et servo meo, Fac hoc, et facit. Tanquam diceret, Si ego sub potestate constitutus jubeo illis qui sub me sunt, tu qui sub nullius potestate positus es, non potes jubere creaturae tuae, quando omnia per te facta sunt, et sine te factum est nihil? Dic ergo verbo, inquit, et sanabitur puer meus. Nam ut in domum meam intres, non sum dignus. Trepidavit Christum mittere intra parietes suos, et jam intus erat in corde ejus: jam erat anima ejus sedes illius, jam ibi sedebat ille qui humiles requirebat.
Abbreviated transcription (Latin):
rem ansurus est abrahã sine filus: siuos dã pnaue¬
rit ds̃. Potest enim ãdã pnare qͦs odit : & illi reddere
qđ ꝓmisit. Et unde illi redditurus ÷ filios sidapnet
hebreos de carne eiꝰ primogenitos delapidib: istis
ostendebat illis lapides inheremo : qui erant lapides
sine gentes qui lapides ad orabant: Lapides quare :
adorando lapides dictis  lapides Quia psalmꝰ
p̃dixerat : similes illis siant qui faciunt ea : & om̃s
qui confidunt in eis. Tamen de ipsis lapidib: reddi¬
dit filios abrahȩ. Modo om̃s qui lapides ad orabãmꝰ.
conuesi ad dñm filii abrahȩ faca sumus Nonducen¬
do abillo carnem sedimitando fidem. Principes gͦ p
dequo modo cũ euangłium legeretur audistis.
rinceps erat : deprincipib: popłoꝵ. Uenienti ad
se xp̃o obuiãmisit amicos inimo uero transituro
xp̃omisit amicos & rogauit ut curaret puerũ suũ¬
s. qui periculose in firmabatur. &cũ uellet
ipse dñs uenire: hoc ei mandauit. Nonsũ dignus

Expanded text:
remansurus est Abraham sine filiis, si vos damnaverit Deus: potens est enim et damnare quos odit, et illi reddere quos promisit. Et unde illi redditurus est filios, si damnat Hebraeos de carne ejus progenitos? De lapidibus istis. Ostendebat illis lapides in eremo. Qui erant lapides, nisi Gentes, quae lapides adorabant? Lapides quare? Adorando lapides, dicti erant lapides: quia psalmus praedixerat, Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . Tamen de ipsis lapidibus reddidit filios Abrahae: modo omnes qui lapides adorabamus, conversi ad Dominum filii Abrahae facti sumus; non ducendo ab illo carnem, sed imitando fidem. Principes ergo de quo modo Evangelium cum legeretur audistis.rinceps erat de principibus populorum. Venienti ad se Christo obviam misit amicos suos, imo vere transituro Christo misit amicos; et rogavit ut curaret puerum ejus qui periculose infirmabatur: et cum vellet ipse Dominus venire, hoc ei mandavit, Non sum dignus
Abbreviated transcription (Latin):
qui eruit te imniuerse terre ds̃ uocabitur. Em
rexom̃is terrȩ ds̃. Es allite intelligenter: Nocet
nos & ammonet nos ut psallamus intelligenter :
Ion quȩramus sonũ auris. sed lum̃ cordis. Psallite
in ꝗt intelligenter. Nentes unde uocati estis ut
xp̃iani essetis. ad orabant deos manu factos& psal¬
lebant illis: sed non intelligenter. Si in telligent᷑
cantarent : lapides non adorarent. Quando homo
sensatus cantabat lapidi in sensato: nũqͥd intelligent̃
cantabat : modo autẽ fr̃s non uidemꝰ oculis quẽ ad¬
orimꝰ & tam̃ correcti adoramꝰ. Multo s magis nob
ds̃ cõmendatur potentior ex eũ oculis non uidemus
Sioculis uideremꝰ forte contẽpneremꝰ. Nã & xp̃m iudei

Expanded text:
t te, universae terrae Deus vocabitur . Quoniam rex omnis terrae Deus: psallite intelligenter. Docet nos et admonet nos ut psallamus intelligenter: non quaeramus sonum auris, sed lumen cordis. Psallite, inquit, intelligenter. Gentes, unde vocati estis ut christiani essetis, adorabant deos manu factos, et psallebant illis; sed non intelligenter. Si intelligenter cantarent, lapides non adorarent. Quando homo sensatus cantabat lapidi insensato, numquid intelligenter cantabat? Modo autem, fratres, non videmus oculis quem adoramus, et tamen correcti adoramus. Multo magis nobis Deus commendatur, quia eum oculis non videmus. Si eum oculis videremus, forte co
Abbreviated transcription (Latin):
teriar natus ẽ. ia cob Sed qui posterius pͣlacus
est primonato: & ꝑgulã ꝑdidit primogenita
sua sic habes scriptũ. Desiderauit lenticulã :¬
& uic illi fr̃ eius Suus utdem tib: damihi
primogenita tua. Ille plus amauit qđ coneu
nascendo meruerat : Et deposuit primogenita
sua : ut manducar& lenticulã. Lenticulã
autẽ. inuemmꝰ cibũ eẽ. egiptioꝵ. Nã ibi ha¬
bundat in egipto unde magnificat᷑ lenticula
alexandrina. Et uenit usq ad terras nr̃as quasi
hic ñ nascatur lenticula. Ergo desiderando
crbũ egiptiũ : ꝑdidt primatũ. Sic & popłs
iudȩoꝵ dequo dietum ẽ⁊iconuersi sunt corde

Expanded text:
terior natus est Jacob: sed qui posterius natus est, praelatus terior natus est Jacob: sed qui posterius natus est, praelatus est primo nato, qui per gulam perdidit primogenita sua. Sic habes scriptum: Desideravit lenticulam, et ait illi frater ejus, Si vis ut dem tibi, da mihi primogenita tua. Ille plus amavit quod carnnascendo meruerat: et deposuit primogenita sua, ut manducaret lenticulam . Lenticulam autem invenimus cibum esse Aegyptiorum; nam ibi abundat in Aegypto. Unde magnificatur lenticula alexandrina, et venit usque ad terras nostras, quasi hic non nascatur lenticula. Ergo desiderando cibum aegyptium, perdidit primatum. Sic et populus Judaeorum, de quo dictum est, Conversi sunt corde
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ eccłȩ: subuenire sibi tẽporaliter uoluns̃
etiãsinȩternũ nobiscũ regnare adhuc nolun
pedib nr̃is : elegit nobis hereditatẽ suã: spę¬
ciem iacobquẽ dilexit. Pulcritudinẽ quandã
iacob elegit nobis hereditatẽ suã .
Duo sr̃s erant esau & iacobanutero matris ambo
c̃fligebant & de conflicti uiscera materna
quãciebant: & ibi cum duo essent electus ÷
minor & p̃positus est maiori & dictũ est. Duo
pueri sunt in utero tuo : & maior seruiet mi¬
nori Perom̃s gt̃smaior ꝑ om̃s gentes minor
Sed minor in bonis x pianis: eleccis :pus fidelib
Maior in suꝑbis indignis : peccatorib contumacib:
sua peccata defendentib magis quã confiten¬
tib Qualis &iã ipse popłs udȩox fuit igno¬
rans đi iustitia & suã uolens constituere. Sed
quia dictũ est maior seruiet minori : manifes¬
tũ ẽ : quia pus: subdentur impii & humilib
subdentu suꝑbi Prior natus e. esau : & pos¬

Expanded text:
auxilium aecclesiae; subveniri sibi temporaliter volunt, etiamsi in aeternum nobiscum regnare adhuc nolunters. 5. Elegit nobis haereditatem suam, speciem Jacob quam dilexit. Pulchritudinem quamdam Jacob elegit nobis haereditatem suam Jacob. Duo fratres erant Esaü et Jacob; in utero matris ambo confligebant, et de conflictu viscera materna quatiebantur: et ibi cum duo essent, electus est minor, et praepositus est majori, et dictum est, Duo populi sunt in utero tuo, et major serviet minori . Per omnes gentes major, per omnes gentes minor: sed minor in bonis christianis, electis, piis, fidelibus; major in superbis, indignis, peccatoribus, contumacibus, sua peccata defendentibus magis quam confitentibus; qualis etiam ipse populus Judaeorum fuit, ignorans Dei justitiam, et suam volens constituere . Sed quia dictum est, Major serviet minori, manifestum est quia piis subdentur impii, et humilibus subdentur superbi. Prior natus est Esaü, et pos
Abbreviated transcription (Latin):
erant dii fortes terrȩ p̃sumentes deterra:
Dequaterra. deipsis qe om̃is homo t̾ra.homini
enĩ dictũ est . Terraes & interrã ibis. Deb&
autẽ homo deło p̃sumere : &inde sperare
auxiliũ non de se. Non enim terra pluit sibi:
aut luc& sibi. Quomꝰ autẽ terra decȩlo expectat
pluuiã aut lucẽ : sic homo deđo deb& expectare
misericordiam & ueritatẽ. Illi ergo fortes terre
ualde eleuatisunt : idẽ. ualde sũꝑbi erunt. non
sibi medicũ necessariũ putauer: &i deuinsua
egritu dine remansert. & ipsa egritudine ad
mortẽ ꝑ duca sunt. Precisi sunt rami naturales
ut humilis insereretur holeaster ugxmuntr¬

Expanded text:
li qui erant dii fortes terrae, praesumentes de terra. De qua terra? de seipsis: quia omnis homo terra. Homini enim dictum est: Terra es, et in terram ibis . Debet autem homo de Deo praesumere, et inde sperare auxilium, non de se. Non enim terra pluit sibi, aut lucet sibi: quomodo autem terra de coelo exspectat pluviam et lucem, sic homo de Deo debet exspectare misericordiam et veritatem. Illi ergo dii fortes terrae valde elevati sunt, id est, valde superbierunt: non sibi medicum necessarium putaverunt, et ideo in sua aegritudine remanserunt, et ipsa aegritudine ad mortem perducti sunt. Praecisi sunt rami naturales, ut humilis insereretur oleaster . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
cit ds̃ plebes & gentes ut hodie honorentur in
gentib qͥ asuis cunb occidi meruerunt q uomodo
Crucifixus asuis. honorat᷑ abalienis. sed p̃tio factis
suis Ideo enimͤmit nos : ut alieni ab eo non essemꝰ
Putate gͦ uoces eẽ. apłoꝵ. subiecit plebes nobis.
& gentes sub pedib nr̃is Nescio mirũ si apłi
tam suꝑbȩ loquerentur ut gauderent gentes
esse positas subpedib sins : id ẽ xp̃ianos subpedib
apłoꝵ. Et enim apłi gaudent nos ẽe sec ũ subpedib
illius qui mortuus ẽ ꝓnobis. Nam subpedibus
pauli currebant qui uolebant ẽẽ. pauli & dice¬
bat eis Numqͥđ paulus ꝓuobis crucifixus est

Expanded text:
cit plebes et gentes, ut hodie honorentur in gentibus, qui a suis civibus occidi meruerunt: quomodo crucifixus a suis, adoratur ab alienis, sed pretio factis suis. Ideo enim emit nos, ut alieni ab eo non essemus. Putas ergo voces esse Apostolorum, Subjecit plebes nobis, et gentes sub pedibus nostris? Nescio. Mirum si Apostoli tam superbe loquerentur, ut gauderent gentes esse positas sub pedibus suis, id est Christianos sub pedibus Apostolorum. Etenim gaudent nos secum esse sub pedibus illius qui mortuus est pro nobis. Nam sub pedes Pauli currebant, qui volebant esse Pauli; et dicebat eis: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est
Abbreviated transcription (Latin):
sed cecitas ex parte isył facta est : ut
oplenitudo gentiũ intraret. Insultent ergo uani
& hebetes & insensatidicant caluȩ. caluȩ̃. Uos
autem sanginne illius redẽpti qui fusus est in
caluariȩ loco. Om̃s gentes plaudite manib:
puenisse aduos gr̃a di Plaudite manib Quid
est plaudite : gaudete. Sed quare manib q̃c
bonis oꝑib negaudetis ore & cessetis manibis.¬
igaudetis: plaudite manib Manus gentium
uideat : quigaudia donare dignatus est.
uid ẽ. manus gentiũ . facta bene oꝑantium.
uocẽ non bene : r pigrȩ sunt manus. Si tantũ
manib nec hocbene. qr muta est lingua. Con¬
tationis. Qmch̃is excelsus terribilis. Excelsus
terribilis. Rex magnus suꝑ om̃em terrã. Non
tantũ suꝑ iudeos: nã & suꝑ illos rex. Inde enĩ &
apłi credider̃ inde multa milia hominum
res suas uendider & pͣcia adpedes apł o posueruni.

Expanded text:
s: Caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret . Insultent ergo vani et hebetes, et insensati, et dicant, Calve, calve: vos autem sanguine illius redempti, qui fusus est in Calvariae loco, Omnes gentes plaudite manibus, pervenisse ad vos gratiam Dei. Plaudite manibus. Quid est, plaudite? Gaudete. Sed quare manibus? Quia bonis operibus. Ne gaudeatis ore, et cessetis manibus. Si gaudetis, plaudite manibus. Manus gentium videat, qui gaudia donare dignatus est. Quid est, manus gentium? Facta bene operantium. voce, non bene: quia pigrae sunt manus. Si tantum manibus, nec hoc bene, quia muta est lingua. Cononiam Dominus excelsus terribilis. Excelsus terribilis. Rex magnus super omnem terram. Non tantum super Judaeos: nam et super illos rex. Inde enim et Apostoli crediderunt, inde et multa millia hominum res suas vendiderunt, et pretia ad pedes Apostolorum
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ ad se uocet. Nã nemo hominũ est qui
orationẽ faciat. & inuocet mortẽ. sed male
unuendo homines mortẽ inuocant. Abissus
abr̃ssum in uocat. homo hominem sic dicitur
sapientia. sic discitur fides cũ abis sũ abissus
in uocat. Abissũ in uocant scĩ p̃dicatores uerbi
dei. Nunqͥd & ipsi non abissus : ut noueris qe
abissus & ipse apłs ait : Minimũ est ut auobis
iudicer : aut ab humano die. Quanta autt̃
abissus sit audite amplius neq ego me ip̃sũ
udico. Tantã ne ꝓfunditatẽ creditis ẽẽ. in ho¬
minecquȩ lateat ipsũ hominẽ qđ est quanta
ꝓfunditas infirmitatis latebat in petro quan¬
do qͥd in seageretur intus nesciebat : & semori¬

Expanded text:
mortem ad se vocet. Nam nemo hominum est qui orationem faciat, et invocet mortem: sed male vivendo homines mortem invocant. Abyssus abyssum invocat, homo hominem. Sic discitur sapientia, sic discitur fides, cum abyssus abyssum invocat. Abyssum invocant sancti praedicatores verbi Dei. Numquid et ipsi non abyssus? Ut noveris, quia abyssus et ipsi, Apostolus ait: Minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die. Quanta autem abyssus sit, audite amplius: Neque enim ego meipsum dijudico . Tantamne profunditatem creditis esse in homine, quae lateat ipsum hominem in quo est? Quanta profunditas infirmitatis latebat in Petro, quando quid in se ageretur intus nesciebat, et se mori
Abbreviated transcription (Latin):
sus quã abissũ in uocat :uere qriste intellectus
abissus est. Abissus est enim ꝓfunditas quȩdã
mpenetrabilis in conp̃hensibilis & maxime sol&
dici in aquarũ multi tudine. Ibi enĩ altitudo.
ibi ꝓfurditas: quȩ penȩtrari usq ad sundũ non
potest. Deniq quodã loco dictũ est iuditia tua
abissus multa: hoc uolente scriptura cõmenda¬
re quia uiditia dĩ non conp̃henduntur. Quȩ
ergo abissus quã inuocat abissũ si ꝑfunditas ẽ.
abissus putamus non cor hominis abissus est
qͥd enĩ ꝓfundius hinc abisso: lo qui homines
possunt : uideri possunt ꝑ operationẽ m̃broꝵx:
audiri insermone : sed cogitatio penetratur :
qͥd intus nolit qͥs conprehendec : puto non absur¬
de intelligiabissum hominẽ : de quo alibi dictũ
est. Accedet homo & coraltũ & exaltabitur ds̃
Si gͦ homo abñssus ẽ : quomꝰ ab issus in uocat abr̃s

Expanded text:
ctus abyssus est. Abyssus enim est profunditas quaedam impenetrabilis, incomprehensibilis: et maxime solet dici in aquarum multitudine. Ibi enim altitudo, ibi profunditas: quae penetrari usque ad fundum non potest. Denique quodam loco dictum est, Judicia tua abyssus multa : hoc volente Scriptura commendare, quia judicia Dei non comprehenduntur. Quae ergo abyssus, quam invocat abyssum? Si profunditas est abyssus, putamus non cor hominis abyssus est? Quid enim est profundius hac abysso? Loqui homines possunt, videri possunt per operationem membrorum, audiri in sermone: sed cujus cogitatio penetratur, cquid intus nolit, quis comprehendet? Puto non absurde intelligi abyssum hominem de quo alibi dictum est: Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Si ergo homo abyssus est, quomodo abyssus invocat
Abbreviated transcription (Latin):
iordanis descensio eoꝵ. Nescende ergo ut leueris :
noli extolli ne elidaris. Et er moniim monte
paruo ermonum anathematteatio interp̃tatur:
Anathema te ipsũ: displicendotibi. Displicebis enĩ
do : si placueris tibi. Ergo quia nobis ds̃ onna
bona p̃stat quia ipse bonus est non quia nos digni
sumus qrille misericors est non quia nos pro¬
meruimꝰ. Neterra iordanis &ermonum cõme¬
moratussũ đĩ e quia humiliter cõmemoratur.
exaltatus ꝑfrui merebitur quia non inse exal
possũ fortasse : aduitus studio ur̃o cuius feruorẽ
uideo: delabore autẽ ur̃o ñsatis curo ut audia¬
tis : quando & me quiloquor ita in his laborib
sudare cernatis aspicientes me laborantem :¬

Expanded text:
Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; noli extolli, ne elidaris, Et de Hermoniim monte parvo. Hermoniim Anathematio interpretatur. Anathema teipsum, displicendo tibi: displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia nobis Deus omnia bona praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus; quia ille misericors est, non quia in aliquo promeruimus; de terra Jordanis et Hermoniim commemoratus sum Dei. Et quia humiliter commemoratur, exaltatus perfrui merebitur: quia non in se exalpossum fortasse, adjutus studio vestro, cujus fervorem video. De labore autem vestro non satis curo, ut audiatis; quando et me qui loquor, ita in his laboribus sudare cernatis. Aspicientes me laborante
Abbreviated transcription (Latin):
anima mea conturbata est. Admcõmutabile refici¬
ebatur : ud mutabile ꝑturbatur. Nomi. quia iustitra
d̾i mei manet utrũ mea maneat nescio. Terret
enĩ me apłs dicens: qui seputat stare. uideat ne
cadat Ergo quia ñ est in me firmitas mͥ nea
tua conturbatur adte. quia non inuenit unde
mea : Quid restat nisi humibtas : unde ipsa anima
non p̃sumat : Quid restat nisi ut om̃mominimam
sefaciat : nisi ut se humiliet ut exaltari mereatur :¬
mhilsibi tribuat ut ei ab illo qđ utile est tribuat᷑
Ergo quia ddme turbata est anima mea. & hanc
ꝑturbationẽ facit suꝑbia . Propterea memoratꝰ
sũ tuid̃ȩ de terra iordanis & hermonim amonte
modico. Inde ͥmemoratus turamonte paruo.
& de terra iordanis: forte debaptismo : ubi est
ipsũ đõ. Ergo deterra ior danis memoratus sum¬
tui. & demonte paruo. non demonte magno:
ut demonte paruo tu facias magnũ : Im̃ qui se
bitur. Si autẽ & in t̾precationes nominũ queras : mic¬

Expanded text:
Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat . Ergo quia non est in me firmitas mihi, ntua conturbatur ad te; quia nondum invenit unde mea, quid restat nisi humilitas, ut de seipsa anima non praesumat? Quid restat, nisi ut omnino minimam se faciat, nisi ut se humiliet, ut exaltari mereatur? Nihil sibi tribuat ut ei ab illo quod utile est tribuatur. Ergo quia ad me turbata est anima mea, et hanc perturbationem facit superbia: PrJordanis, 202 et Hermoniim, a monte modico. Unde sum memor tui? A monte parvo, et de terra Jordanis, idest, baptismo ubi est erit Deo. Ergo de terra tui, et de monte parvo: non de monte magno; ut de monte parvo tu facias magnum: quoniam qui se bitur . Si autem et interpretationes nominum quaeras,
Abbreviated transcription (Latin):
uultus p̃sens di letitia sine defectu. Dies hic fes¬
tus ita est ut nec aꝑiatur initio nec fine claudatꝰ
Deilla aterna & ꝑpecua fest̾iuitate sonat qͥd nescio
canoꝵ & dulce aurib cordis. sed si non ꝑstrepat
mundus: Ambulanti in hoc tabernaculo & mi¬
raculo di in redẽptionẽ fideliũ consideranti
mulc& aurẽ sonus festiuitatis illius & rapit

Expanded text:
vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic fesvultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis: sed si non perstrepat mundus. Ambulanti in hoc tabernaculo et miracula Dei in redemptionem fidelium consideranti, mulcet aurem sonus festivitatis illius, et rapit
Abbreviated transcription (Latin):
de domo des sonaret suant̃ aliquod organũ : Et
cũ ille ambularet in tabernaculotiudito quodã
interiore sono ductuis dulcedme sequens quod
sonabat. abstrabens se ab om̃i strepitu carnis &e
sanguinis ꝑuenit usq ad domũđi. Nam iã suã
& ductũ suũ sic ipse cõmemorat quasi dicerem:
ei: Miraris tabernaculũ in hac terra : quomodo
cũ hic homines cȩlebrant suȩ quoq: luxuriȩ con¬
suetudinẽ habent conscituere organã ante
domos suas: aut ponere simphomacos uel queq:
musica ad luxuriã seruiia & inlicentia : Et ubi
audita fuerint hȩo qͥd dicemꝰ qui transimus : qͥd
hic agitur: & respondetur nobiss aliqua esse fes¬
ta. Natalitia in qͥt cȩlebrant : nuptiȩ inꝗͥt hic
sunt : ut non uideantur illa in epta cantica
sed excusctur festiuitate luxuria. Indomodi
festiuitas sempit̃na est. Non enĩ ibi aliqͥd cȩle¬
bratur & transit : Festũ sempi ternũ cborus angłoꝵ :

Expanded text:
quam de domo Dei sonaret suaviter aliquod organum: et quam de domo Dei sonaret suaviter aliquod organum: et cum ille ambularet in tabernaculo, audito quodam interiore sono, ductus dulcedine, sequens quod sonabat, abstrahens se ab omni strepitu carnis et sanguinis, pervenit usque ad domum Dei. Nam viam suam et ductum suum sic ipse commemorat, quasi diceremus ei, Miraris tabernaculum in hac terra; quomodo cum hic homines celebrant suae quoque luxuriae, consuetudinem habent constituere organa ante domos suas, aut ponere symphoniacos, vel quaeque musica ad luxuriam servientia et illicientia. Et ubi audita fuerint haec, quid dicimus qui transimus? Quid hic agitur? Et respondetur nobis, aliqua esse festa. Natalitia, inquit, celebrant, nuptiae hic sunt; ut non videantur inepta illa cantica, sed excusetur festivitate luxuria. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim aliquid ibi celebratur et transit. Festum sempiternum, chorus Angelorum:
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantiã: extendentẽ se adom̃ia aspera & dura
toleranda : iustitiã & fritatẽ in pendentẽ ceceris :
miror & istas uirtutes inanima. Sed adhuc in
boco taberna culi ambulo : Transeo & hȩci& quã¬
uis admirabile sit tabernaculũ: stupeo cũ ꝑuento
usq ad domũ di Dequa domo dicit᷑ in alio
psalmo: cũ ꝓposuis set sibi quandã durrã &dif¬
ficilẽ quȩstionẽ .quare in hac terra plerumq
bene ẽ. malis & male ẽ. bonis ait : suscepi cog¬
noscere. hoc labor ẽ.ante me donec intrem
in scũ ariũ dũ & intelligã in nouissima. Ibi est enĩ
fons intelligentiȩ in scũario dĩ. indomo dia br
intellexit iste in nouissima & soluit quȩstionẽ
defelicitate iniquoꝵ & labore ustoꝵ. Quomsͦ
soluit: quia malicũ hic differuntur. ad penas
sine sine reseruantur: &boni cũ he laborant¬
exercentur ut infine hereditatẽ consequantur:
d Tamen dũ miratur menbra cabernaculi ita

Expanded text:
ignorantiam, extendentem se ad omnia aspera et dura ignorantiam, extendentem se ad omnia aspera et dura toleranda, justitiam et charitatem impendentem caeteris. Miror et istas virtutes in anima: sed adhuc in loco tabernaculi ambulo. Transeo et haec: et quamvis admirabile sit tabernaculum, stupeo cum pervenio usque ad domum Dei. De qua domo dicit in alio psalmo, cum proposuisset sibi quamdam duram et difficilem quaestionem, quare in hac terra plerumque bene est malis, et male est bonis, et ait: Suscepi cognoscere, hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima . Ibi est enim fons intellectus, in sanctuario Dei, in domo Dei. Ibi intellexit iste in novissima, et solvit quaestionem de felicitate iniquorum, et labore justorum. Quomodo solvit? Quia mali cum hic differuntur, ad poenas sine fine servantur; et boni cum hic laborantexercentur, ut in fine haereditatem consequantur. Dei. Tamen dum miratur membra tabernaculi, ita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducit. Ille enĩ qui habet altissimã in secreto domũ:
habet eciã interra tabernaculũ. Iaber naculum
eius in terra. ecła eius ẽ : ad huc peregrina: sed
hic querendus est qx intabernaculo inuenitur uia
qua ꝑuenitur ad domũ. Et enĩ cũ effunderẽ super
me animã meã ad ad tingendũ dm̃ meũ. quare
hoc feci : Qm̃ ingrediar in locũ tabernaculi : Nam
extra locũ tabernaculi errabo querens dm̃ meum:
Qm̃ inigrediar in locũ tabernaculi ad mirabilis:
usq addomũ di . Iam enĩ ad miror multa in taber
dĩmei in terra : homines sunt fideles : Admiror
in eis ipsoꝵ menbrorũ obsequiũ : quia non in eis
regnat peccatũ ad obȩdiendũ desiderus eius: nec
exhibent menbra sua arma iniquitatis peccato.
sed exhbent se do uiuo inbonis operib. Animȩ
Respicio & ipsã anima obȩdientẽ dõ. distribuentem
oꝑa actus sui frenantẽ cupiditates: pellentem

Expanded text:
perducit. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, perducit. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est , adhuc peregrina. Sed inquirendus est qui in tabernaculo invenitur, via qua pervenitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, urnaculum enim Dei in terra, homines sunt fideles: admiror in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis regnat peccatum ad obediendum desideriis ejus, nec exhibent membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibent Deo vivo in bonis operibus: animae Respicio et ipsam animam obedientem Deo, distribuentem opera actus sui, frenantem cupiditates, pellentem
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. Ergo ut eũ tangerẽ. Hec meditatussũ et
effudi sũꝑme animã meã : Quando anima mea
contingeret qđ suꝑ animã meã queritur. nisi
anima mea suꝑse ipsã effunderetur : sienim
in se ipsa remaneret: nhil aliud quã se uideret᷑ :
Et cũ se uideret : non utiq dm̃ suũ uideret. Dicant̃
iã insultatores mei. ubi est ds̃ tuus. dicant. Ego
quã diu ñ uideo quã duu differor mandicodie
ac nocte lacrimas meas Dicant illi adhuc ubi ẽ:
ds̃ tuus: quero gͦ dm̃ meũ in om̃i corpore siue ter¬
restri. siue celesti & non inuenio . Quero substantiã
eius in anima mea .ᷤ in uenio: meditatus sũ tam̃ inqͦi¬
sitionem dĩmei. & ꝑ ea quȩ facta sunt in uisibilia deĩ
mei cupiens intellecta conspicere. effudi suꝑ me
animam meã : & noniã restat quã tangam nisi
dm̃ meũ : Ibi enĩ domus di meisuꝑ animã meã. ibi
habitatninde me conspicit: inde me creauit. inde
me gubnat indemͥconsulit inde me excitat : inde

Expanded text:
meum. Ergo, ut eum tangerem, Haec meditatus sum, et effudi super me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super animam meam quaeritur, nisi anima mea super seipsam effunderetur? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret: et cum se videret, non utique Deum suum videret. Dicant jam insultatores mei, Ubi est Deus tuus? dicant: ego quamdiu non video, quamdiu differor, manduco die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? quaero ego Deum meum in omni corpore, sive terrestri, sive coelesti, et non invenio: quaero substantiam ejus in anima mea, et non invenio: meditatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam meam; et non jam restat quem tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei, super animam meam: ibi habitat, inde me prospicit, inde me creavit, inde me gubernat, inde mihi consulit, inde me exc
Abbreviated transcription (Latin):
turbem te posita in scło. & peregrina ad huc
adomo di mei. sed spera indm̃ r espondebit
conturbanti se animȩ suȩ & quasi rationẽ
reddenti ꝑ turbationis sue. ꝓpter maba quib:
habundat hcmundus interim habitans in
illi. Quid ei confiteberis : salutare uultus mei
ds̃ meus. Ame mͥ saluus esse non possum hoc¬
ms. Et enim ut metũat in his quȩ ut cumq
intellecta cognoscit. Respex̃ iterũ sollicitus :¬
ne obrepat inimicus. non dũ dic̃ saluus sũ ex
om̃i parte . Et enim primitias sp̃s habentes
in nobis salute erimꝰ indomo di uidentesu
sine fine & sine fine laudantes eum cuidictũ
est. Beati qui habitant in domo cua: in scła
scłoꝵ laudabunt te. Hoc nondũ est quia
nondũ est salus quȩ ꝓmittitur : sed confiteor
do meo in spe. Et dico illi salus uultus mer
ds̃m̃s. Spe enĩ salui facti sumus. Spes enĩ
que uidetur non est spes. Perseuera ergo
ut ꝑuenias ꝑsẽiera: donec ueniat salus.

Expanded text:
turbem te posita in saeculo, et peregrina adhuc turbem te posita in saeculo, et peregrina adhuc a domo Dei mei? Spera in Deo, respondit conturbanti se animae suae, et quasi rationem reddenti perturbationis suae propter mala, quibus abundat hic mundus: Interim, inquit, habita in illi. Quid ei confiteberis? Salutare vultus mei et Deus meus. A me mihi salus esse non potest. Prmeus. Etenim ut metuat in his, quae utcumque intellecta cognoscit, respexit iterum sollicitus ne obrepat inimicus: nondum dicit, Salvus sum ex omni parte. Etenim primitias habentes Spiriin nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes . Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus.
Abbreviated transcription (Latin):
Inter has tristitias & cõparans hȩc illis atti:  iuuenda
ingressus ẽ . & post quȩ uisa egressus est Quare
in qͥt tristis es amma mea. & quare conturbasme
Ecceacie mentis aliqͥd in cõmutabile & siꝑstrictũm
& raptam perspicere potuumꝰ. Quare aelhuc con¬
turbas me : quare adhuctristis s: non
eũ dubitas dedõ tuo Non enĩ non est.
ꝗđ tibi dicas contra illos quidicunt ubi est ds̃
tuus : iã aliquid in cõmutabile ꝑsensi. quare
ad huc conturbas me : Spera in dm̃ Et̾ quasi
responderet illi anma eius insilentio quare
conturbote: nisi quia non dũ sũubi est dulce
illud quosic rapta sum quasi ꝑtransitũ  nũqͥd
iã bibo defonte illo nihilmetuens : iã nullum
scandalũ ꝑtimesco Iã decupiditatib om̃ib tanꝗ
edonitis uictisq secura sum: nonne aduersus
me iugilat diabolus ostism̃s: nonne laqueos
mihi cotidie deceptionis intendit: Nonuis con¬

Expanded text:
inter has tristitias, et comparans haec illis ad quae videnda inter has tristitias, et comparans haec illis ad quae videnda ingressus est, et post quae visa egressus est: Quare, inquit, tristis es, anima mea, et quare conturbas meecce acie mentis aliquid incommutabile, etsi perstrictim et raptim, perspicere potuimus: quare adhuc conturbas me, quare adhuc tristis es? Non enim dubitas de Deo tuo. Non enim non est quod tibi dicas, contra illos qui dicunt: Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi, quare adhuc conturbas me? Spera in Deum. Et quasi responderet illi anima ejus in silentio: Quare conturbo te, nisi quia nondum ibi sum, ubi est dulce illud, quo sic rapta sum quasi per transitum? Numquid jam bibo de fonte illo, nisi metuens? Jam nullum scandalum pertimesco: jam de cupiditatibus omnibus tamquam edomitis victisque secura sum. Nonne adversus me diabolus vigilat? Hostis meus nonne laqueos mihi quotidie deceptionis intendit? Non vis con
Abbreviated transcription (Latin):
corpus qđ corrũpitur ad grauat ammam.
& depriit terrena in habitio sensum multa
cogicantẽ. Et si ut cũq nebulis diffugatis am¬
bũ lando ꝑdesideriũ ad huc sonũ ꝑuen imus
interdũ ut aliqͥd de illadomo dinitendo capi¬
amus. Onere tamen quodã informitatis nr̃ȩ
ad consueta recedimus & ad solita ista dila¬
brmur . Et quomodo ibi inueneramꝰ unde gaude¬
remꝰ sihc ñde erit qđ gemamꝰ. & enim ceruus
iste manducans die & nocte lacrimas suas
raptus desiderio ad fontes aquarũ interiorẽ
scilicet dulcedinẽ di effundens suꝑanimam
suã ut tangire qđ est suꝑ animã suã : Ambu¬
lans in locũ taber naculi ad mirabilis usq ad
domũ dĩ. Et ductus interioris & intelligibilis
soni iocunditate: ut om̃ia exteriora contẽpneret. et
uinteriora raperetur : Adhuc tam̃ homo ẽ. ld huc
hic genitaidhuc carnẽ fragilem portat: Ad huc
inter scandala huius mundi ꝑiclitatur : Respexit
ergo ad se. tãꝗ inde ueniens: & ait sibi consatuto

Expanded text:
 corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem : etsi utcumque nebulis diffugatis ambulando per desiderium, ad hunc sonum pervenerimus interdum, ut aliquid de illa domo Dei nitendo capiamus; onere tamen quodam infirmitatis nostrae ad consueta recidimus, et ad solita ista dilabimur. Et quomodo ibi inveneramus unde gauderemus, sic hic non deerit quod gemamus. Etenim cervus iste manducans die ac nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ut tangeret quod est super animam suam, ambulans in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jucunditate, ut omnia exteriora contemneret, et in interiora raperetur; adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus mundi periclitatur. Respexit ergo ad se, tanquam inde veniens, et ait sibi constituto