comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑd& mercedẽ suã. Qui gͦ talihumanita¬
te pedes dñi suscepit. quid impendit. nisi
que habebat in domo suꝑflua: Merito qͥa
capilli quasi suꝑflui sunt : inde illa pedes
dr̃ã decgebat. Suꝑflua tua necessaria fiunt
t si ide fueris obsecutꝰ pedibꝰ dñi. EIASIIIa
ciurari uolebat conscientia magni uulneris.
ed nũquid magnũ uulnꝰ & paruus medicꝰ
Pharisei autẽ nolebant se tangi ab immun¬
dis uitabant omne contactũ peccatorum.
Qsi qͥndo forte necessitate tangebant᷑ ablui
parapsides: sicut dñs in eugłio commemo¬
rabat. Cum gͦ ille phariseus noss&. hanc
miulierem: que utiq si ad pedes ipsiꝰ phari¬
sei aeceło&. repeller& eam ne sc̃itas ełꝰ por¬
beretur. habebat eni eam in corpore. nan
Hicsi eẽt ꝓpħa: scira&e que mulier illicarceist
re. Ex illoꝗ qͦd ñ eam reppulit: etiã nescisle
eũ ꝓcerto suspicatꝰ e. Dñs autẽ sic habebat

Expanded text:
perdet mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, abluparopsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ret. Ex illo ergo quod non eam repulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatus est. Dominus autem sic habebat
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃. grãs ago tͥ: qͥa ñ sũ sic̃ ceteri homines.
Qui st̃ electi eors: Hic homo si ꝓpħa ess&.
scir& quȩ mulier illi accessit ad pedes. Ag¬
noscitis uocem alteriꝰ pharisei qui dnm̃
inuitauerat: qͣndo mulier illa que erat
in ciuitate peccatrix uenit & accessit ad
pedes eiꝰ lila impudica quȩdã frontosa
ad fornicationẽ. frontosior ad salutẽ: ir¬
rupit in domũ alienam. Sea ille qui ibi
discumbebat: ñ erat alienꝰ. Non extranea
quẽlib& conuiuã: S ancilla dnm̃ secuta ẽ.
Accessit ad pedes: qͥa eiꝰ uestigia sequi cupie¬
bat. Lauit lacrimis: tersit capillis. Redes

Expanded text:
sum sicut caeteri homines» . Qui sunt electi eorum? «Hic homo si propheta esset, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Agnoscitis vocem alterius pharisaei, qui Dominum invitaverat, quando mulier illa quae erat in civitate peccatrix, venit et accessit ad pedes ejus? Illa impudica, quondam frontosa ad fornicationem, frontosior ad salutem, irrupit in domum alienam. Sed ille qui ibi discumbebat, non erat alienus. Non extranea quemlibet convivam, sed ancilla Dominum suum secuta est. Accessit ad pedes, quia ejus vestigia sequi cupiebat; lavit lacrymis, tersit capillis. Pedes
Abbreviated transcription (Latin):
Ute: exaudi me. Intende uoci degiat¬
onis mee. dũ clamauero adte. Pam fincĩ
negocium clamandi putabas: cũ allans
clamaui adte. Clamasti iam: noli eẽ securꝰ
Si finita ẽ tribulatio: finitꝰ e el amorui
autẽ man& tribulatio eccłȩ & corporis ap
usq in finem scłi: ñ tantũ dicat clamaui
tuo: eleuatio manuũ mearũ sacrificium
uesꝑtinũ. Hoc de ipso capite solere inteli¬
gi: om̃ĩs. xp̃ianꝰ agnoscit. Declinante eiuĩ um
die in uesꝑum: dñs in cruce animã posuit
recepturꝰ. ñ amisit inuitus. S tam̃ & ibi
nos figurati sumꝰ. Quid eñi illiꝰ pependit in
ligno: nͥ qͦd de nobis accepit: Et unde fie¬
ri potest ut aliqͣndo ds̃ pat̾ dimittat &¬
deserat unicum filium: qui utiq cũ illouꝰ
ds ẽ: Et tam̃ nr̃am infirmitatẽ figens isdui¬
ce. ubi uetꝰ homo nr̃ sic̃ dic̃ apłs confixus¬

Expanded text:
ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Ecclesiae et corporis Christi usque in finem saeculi, non tantum dicat, «Clamavtuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo noster,» sicut dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
dico in carne una. Unde & ipse in eugłio
dicit de hac ipsa re. Igit᷑ iam ñ st̃ dus. sed
et uinexe. ut multa in multis repetantur.
Et utile ẽ. Cura eñi mundi spinas hab&e
& offoeat semina. Oporta sepius a dño me¬
morari. qͣd cogits muindis obliuisc

Expanded text:
duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio dicit de hac ipsa re: «Jam igitur non sunt duo, sed sunt innexae, ut multa in multis repetantur; et utile est. Cura enim mundi spinas habet, et offocat semina; oportet saepius a Domino commemorari quod cogit mundus oblivisc
Abbreviated transcription (Latin):
caput. nos corpꝰ. unꝰ homo loquit᷑. siue caput
loquit᷑. siuie membra. unꝰ xp̃c loqutẽ. Et
capitis ẽ ꝓpͥum: loqui etiam in ꝑsona m̃¬
brorum. Ipsam nram consuetudinẽ adititte
pͥmo qͦmͦ loqͥ in membris nr̃is ñ potest nͥ ca¬
put. Iam uiꝰ caput nr̃m qͦmͦ loquat᷑ in ꝑsona
om̃ium m̃brorũ: adu̾tite. In angustia t pedẽ
aliqͥs calcat: calcas me dicit caput. W lne¬
rauit tͥ aliquis manum: uulnerasti me dic̃
caput. Caput tuum nullus cetigit: s loqͥ¬
tur unitas cõpaginis corporis cui. Om̃ium
mbrorum tuorũ ꝑsonã. illa quȩ in capite ẽ
lingua suscȩpit. ipsa ꝓ om̃ibꝰ u̾bo fungitiur.
agnoscat ibi uocem suã. tanꝗͣ hȩrens in xp̃i
corpore. Aliqͣndo enĩ dicturꝰ ẽ ũba in quibꝰ
nullus nr̃m inueniat ꝑsonã suã: s ad solũ
caput ꝑtineant. Non se separat ex ubis nr̃is.
re ad sila ꝓpͥa tollit: uel asuis ꝓpriis ñ ad nr̃a
redit. De ipso enĩ & de ȩccła dictũ ẽ. ert

Expanded text:
caput, nos corpus, unus homo loquitur; sive caput loquatur, sive membra, unus Christus loquitur. Et capitis est proprium loqui etiam in persona membrorum. Ipsam nostram consuetudinem advertite. Primo quomodo loqui in membris nostris non potest nisi caput: jam vero caput nostrum quomodo loquatur in persona omnium membrorum, advertite. In angusto tibi pedem aliquis calcat: Calcas me, dicit caput. Vulneravit tibi aliquis manum: Vulnerasti me, dicit caput. Caput tuum nullus tetigit, sed loquitur unitas compaginis corporis tui. Omnium membrorum tuorum personam illa, quae in capite est, lingua suscepit, ipsa pro omnibus verbo fungitur. agnoscat ibi vocem suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicturus est verba in quibus nullus nostrum inveniat personam suam, sed ad solum caput pertineant; non se tamen separat ex verbis nostris et ad sua propria tollit, vel a suis propriis non ad nostra redit. De ipso enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt
Abbreviated transcription (Latin):
illo in qͦ solo non ẽ inuentũ peccatũ. qui solꝰ
uerissime dicere potuit. ecce uenit pͥnceps
huiꝰmundi. & in me nichil inueni&. id est
nullã culpã. nullũ reatum. qͥ solus qͦd ñ rapu¬
it exsoluebat. qͥ solus innocentẽ sanguinem
fudit. filiꝰ dei unicꝰ carnẽ accipiens. ñ qua
ipse minueret᷑. s qua nos auger&. qͦmͦ gͦ
de ista ꝑsona recte accipitur. pone dñe cu¬
stodiã ori meo. & ostiũ c̃tinentiȩ circũ labia
mea: ut ñ declines cor meũ in u̾ba maligna.
ad excusandas excusationes in peccatis: Ma¬
nifestissime qͥppe. iste sensus ẽ. Custodi dñe
os meũ ianua quadã & ostio p̃cepti tui: ut
in u̾ba maligna ñ declinet᷑ cor meũ. Que
uerba maligna: Quibꝰ excusant᷑ peccata
Ne inqͥt peecata mea malim excusare. ꝗ accu
fiteri potiꝰ qͣm defendere debuiss&e: Nrã. ista
uiba sunt. Certe xp̃c loquitur. Si nr̃a u̾ba st̃.¬

Expanded text:
illo in quo solo non est inventum peccatum, qui solus illo in quo solo non est inventum peccatum, qui solus verissime dicere potuit, «Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet» , id est, nullam culpam, nullum reatum; qui solus, quod non rapuit, exsolvebat ; qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius Dei unicus carnem accipiens, non qua ipse minueretur, sed qua nos augeret: quomodo ergo de ista persona recte accipitur, «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis?» Manifestissime quippe iste est sensus: Custodi, Domine, os meum janua quadam et ostio praecepti tui, ut in verba maligna non declinetur cor meum. Quae verba maligna? Quibus excusantur peccata. Ne, inquit, peccata mea malim excusare, quam acfiteri potius quam defendere debuisset? Nostra verba ista sunt. Certe Christus loquitur. Si nostra verba s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximum sicut tem& ipsum. Si enĩ male te
diligis & inutilit̃: ita & ꝓximum diligendo
qͥd ei consulis: Quomͦ autẽ male te diligis:
Quomͦ inuenit scͥptura quȩ neminẽ palpat:
& conuincit qͥ a ñ te diligis. Immo conuincit.
qͥa & odisti te. Qui autẽ diligit inquit iniqͥ¬
tatem: odit animam suam. Si autẽ diligis in¬
iquitatẽ: putas qͦd te ipsũ diligas: Frras.
ta & ꝓximum diligens ad iniquitatẽ duces:
& dilectio tua loquens erit dilecti. Caritas
apło. hab& duo p̾cepta: dilectionis dei. & dile-¬
ctionis ꝓ.ximi. In nullis scͥpturis aliud reqͥ¬
ratis: nemo uob̃ aliud p̃cipiat. Quicquid ob¬
scurũ ẽ in scͥptura. hȩc ibi occulta ẽ: qͥcqͥd
ibi planũ ẽ hȩc ibi aꝑta ẽ. Di nusqͣm aꝑta
de corde puro: de corde taliũ in his u̾bis qͣlis
hic mͦ orat. Et quis iste sit: cito dixerĩ. Apc̃
rũ intelligens temere me dixisse xp̃i eẽ ꝑso¬

Expanded text:
proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» . Si ergo diligis iniquitatem, putas quod teipsum diligas? Erras: ita et proximum diligens, ad iniquitatem duces, et dilectio tua laqueus erit dilecti. «CharitaApostolo habet duo praecepta; dilectionis Dei, et dilectionis proximi. In nullis Scripturis aliud requiratis, nemo vobis aliud praecipiat. Quidquid obscurum est in Scriptura, haec ibi occulta est: quidquid ibi planum est, haec ibi aperta est. Si nusquam aperta de corde puro, de corde talium in his verbis, qualis hic modo orat. Et quis iste sit, cito dixerim: Chrisrum intelligens temere me dixisse Christi esse perso
Abbreviated transcription (Latin):
lusia pagina sculpitꝰ: non hab& finẽ nisi
onatem. Hȩc autẽ caritas: ñ qualiscũq ẽ.
llm &e male uiuentes irretiunt᷑ sibi societate
uditȩ conscientie: & dicunt᷑ amare se: nolle
ilscedere ab inuicem: suis collocutionibꝰ con¬
aliari: desid̾are se absentes: gaudere ad p̾sen¬
tuam suam. Amor iste tartareus ẽ: uiscum
hab& qͦd deiciat in ꝓfundum: ñ pennas qͥbꝰ
leu& in cȩlum. Quȩ ẽ autẽ ista caritas: Ut
ieteris quȩ appellant᷑ caritates. segregaret᷑
hucusq dicit. Plenitudo inquit legis ẽ cari¬
das. Ec ñ dixit qualis caritas. Idõ ibi ñ dix̃:
sa alibi dixit. Non enim ubiq om̃ia dici.
alit posst̃. aut debent. Ergo hic plenitudo
egis caritas. Querebas forte quȩ caritas:
qualis caritas. Audi alio loco. Finis p̃cepti
saritas. de corde puro. lam uidete: utrũ
puro. Purum cor in caritate. hoc ẽ qͣndo
diligis hominem scđm dm̃: quia & teipsum
sic debes diligere. ut ñ err& regula. diligis

Expanded text:
pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates, segregetur ehucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges
Abbreviated transcription (Latin):
dignatur. non enim absens ẽ a nobis. & ñ est
cui dicamꝰ cũ ipse dicat. ecce ego uob̃cũ sum
usq ad consummationẽ scłi: dicamꝰ illi gͦ &¬
nos qm̃ uocem eiꝰ in hoc psalmo accepimꝰ. eiꝰ
enĩ uox ẽ qͦd nemo negat. eleuatio manuũ
mearũ sacrificiũ uespertinum: dic gͦ con-¬
sequent̃. Pone dñe custodiã ori meo. & osti¬
um continentię circũ labia mea: ut ñ decli-¬
nes cor meum in u̾ba maligna. ad excusan¬
das excusationes in peccatis. Quare sic oras
dñe : Que peccata tua excusaturꝰ es: Res¬
pond& : cum unus ex m̃bris meis sic orat.
ego sic oro: sicut ibi respond&. cũ uni ex
minimis meis fecistis mͥ fȩcistis. Cũ autẽ
ñ declinatũ fuerit cor tuũ om̃brũ xp̃i.

Expanded text:
dignatur . Non enim absens est a nobis, et non est dignatur . Non enim absens est a nobis, et non est cui dicamus, cum ipse dicat: «Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi» . Dicamus ergo niam vocem ejus in hoc psalmo accepimus: ejus enim vox est, quod nemo negat, «Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Dic ergo consequenter: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea; ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis.» Quare sic oras, Domine? quae peccata tua excusaturus es? Respondet, Cum unum ex membris meis sic orat, ego sic oro: sicut ibi respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis.» 8. Cum autem non declinatum fuerit cor tuum, o membru
Abbreviated transcription (Latin):
stũ ẽ: & aꝑiat᷑ & claudat᷑. Aꝑiatur ad con¬
fessionem peccati: claudat᷑ ad excusationẽ
peccati. Ita eni erit ostiũ continentię: non
ruinȩ. Quid nobis ꝓdest hoc ostiũ continen¬
ẽ cormeũ: Cor. excłe meȩ: cor utiq corporis
mei Uerba mea attendite: uibi nob̾ regula
figit᷑. Saule saule. qͥd me ꝑsequeris: Cum
psũ nemo tetigiss&. E suriui & cibasti me:
sitiui. & potum dedistimͥ. Et cȩtera. Et illi.
Quando te uidimꝰ esurientẽ aut sitientem:
Et ille. Cum uni ex minimis meis fecistis: mͥ
fęcistis. Hȩc xp̃ianis inusitata eẽ ñ debent:
maxime in quibꝰ regulȩ fixe st̃. cȩterorum
intelligendoꝵ: & aut ñ turbabunt᷑. aut ci¬
to corrigent᷑. Sicut gͦ ibi dicturi st̃ iusti. do¬
mine quare dixisti esuriui & dedisti mͥ man¬
ducare. quando te uidimꝰ esurientẽ: & ille
responsurus ẽ. cũ uni exminimis meis fecistiᷤ
mͥ fecistis: sic & hic dicamꝰ in xp̃o intꝰ in ute¬
riore homine nr̃o. quia ibi ꝑ fidem habitare

Expanded text:
st, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non ruinae. 7. Quid enim nobis prodest hoc ostium continenest, «cor meum?» Cor Ecclesiae meae, cor utique corporis mei. Verba illa attendite ubi nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me; sitivi, et potum dedistis mihi:» et caetera. Et illi: «Quando te vidimus esurientem aut sitientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Haec Christianis inusitata esse non debent, maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quando vidimus te esurientem?» et ille responsurus est, «Cum uni  fecistis;» sic et hic dicamus Christo intus, in interiore homine nostro, qui ibi per fidem habitare
Abbreviated transcription (Latin):
axit. u̾ba delictoꝵ meoꝵ. dixit aute hoc
c ꝑsona corporis sui: quis aud& in m̃bris
aꝰdicere. ñ se habere peccatũ. nisi qui fuerit
ausus se falsȩ uisticiȩ nomine efferre. & xp̃m
falsitatis arguere : Fatere gͦ o m̃brum: qͦd
ꝓte ꝓnunciauit caput tuũ. Qđ ut fatea¬
mur. qͦd ut faciamꝰ: nec nos iustificemꝰ. ante
conspectũ soliꝰ iusti qui iustificat impium:
subiecit iam sui corporis uocem. Pone dñe

Expanded text:
dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona corporis sui: quis audet in membris ejus dicere non se habere peccatum, nisi qui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguere? Fatere ergo, o membrum, quod pro te pronuntiavit caput tuum. Quod ut fateamur, quod ut faciamus, nec nos justificemus ante conspectum solius justi, qui justificat impium ; subjecit
Abbreviated transcription (Latin):
ris: holocaustũ acceptũ dño. Illud sacri¬
ficiũ uesꝑtinũ. fęcit in tesurrectione mubsi
matutinũ. Oratio gͦ pure directa de cord
fideli: tanꝗ̃ de ara sca surgit uicensũ. H.
chil delextabiliꝰ odore dñi. Dic oleant om̃s
ampꝰ pecrati. ut ultra non seruiamꝰ peccato.
his & in ipso psalmo eũ dictum ẽ ds̃ nĩs. ds̃
neus. utquid me dereliquisti. longe a salute
na: statim subiectũ ẽ uerba delictoꝵ meoꝵ.
Luorum delictorũ. si caput attendas : Et tam̃
stiusse uocẽ in psalmo ipse testatꝰ ẽ. In cruce
Nsa u̾ba dixit: ipsum u̾sum ꝓnunciauit.
nẽ celictꝰ humanȩ coniecturȩ locus: nullꝰ
igandi aditꝰ. qualicũq xp̃ĩano. Qͦđ lego in
Imo: hoc audio a dño. In ipso etiã psalmo
gosco: qd in eugłio lego. Foder̃ manꝰ meas &
xiis: dinumerauer̃ om̃ia ossa mea. Ipsi uͦ¬
ansidauer̃ & conspexer̃ me: diuiser̃ sibi ue¬
tinta mea: & suꝑ uestẽ meã miser̃ sortem.
iaritate corp oris sui qͣmuis eẽt ipse sine peccato

Expanded text:
tum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic oleant omnes«corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum dictuid dereliquisti me, longe a salute mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumque christiano. Quod lego in psalmo, hoc audio a Domino. In ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem» . charitate corporis sui, quamvis esset ipse sine peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
factꝰ ẽ: qui non habebat. tales uires. Fit impetꝰ
in petrum: ñ fit in ioħm. Et enim uires ip.¬
sis petrꝰ pꝰ accepit : tunc autẽ infirmꝰ fuit.
Axp̃i nomine. ille int̾rogatꝰ: qui uires ñ habe¬
lit. Ille qui habebat uires. ñ patit᷑ ꝑsecuti

Expanded text:
factus est, qui non habebat tales vires: fit impetus in Petrum, non fit in Joannem. Etenim vires ipsas Petrus post accepit; tunc autem infirmus fuit. Pro Christi nomine ille interrogatur qui vires non habebat: ille qui habebat vires, n
Abbreviated transcription (Latin):
xdistis fr̃s ãmonitionẽ & peticiont̃
simul & ꝓ nob̃. ut ds̃ aꝑiat
nob̃ ostiũ u̾bi adloquendũ mysteriũ euis
it manifestem illum. sicrit oport&. me loqͥ.
hec uba etiã mea deputare dignemini. Sunt
dũ in scͥpturis scĩs ꝓfunda mysteria. quȩ ad
ue abscondunt᷑. ne uilescant: ad hoc queruis
it exerceant: ad hoc aꝑiuntur ut pascant.
ssalmꝰ quem mͦ cantauimꝰ: in multis sententiis
pbobscurꝰ ẽ. Cum adiuiante deo ea quȩ dic¬
a sunt. eri i & exponi ceꝑint: uidebitis uos
xaudire qͦd iam noueratis: sed idõ multi¬
dit dicta st̃. ut uarietas locutionis fastidi¬
in tollene ueritatis. Quid enim ampłiꝰ fr̃s¬

Expanded text:
distis, fratres, admonitionem et petitionem simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, frat
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ iusti c̃fitebunt᷑ nomini tuo. Et qͥa ẽfite¬
bunt᷑ nomini tuo: qͣntũcũq iusti fuerint
nichil sibi assumant de suo: nchil sibi tribu¬
antde suo. Qđ fi&e ut dirigant cor: qͥa qͥndo
ad se flectunt. torquent cor: qͥndo alttẽ in
redes: ubi gaudiũ: ubi beatitudo Numqͥd
inse : Non s in qͦ st̃ lux. Hunc autẽ lux
in dño dixit. Idõ uide qͥd sequit᷑: uide qͣ
c̃eludit. In habitabt̃ recti cũ uultu tus.
Male eñĩ illis fuit in uultu suo: bene illis
erit cũ uultu tuo. Quando uultũ suũ ama¬
uer̃: in sudore uultꝰ sui panẽ manducauer᷑
Redeant: & deterso sudore. finitis labori¬

Expanded text:
tamen justi confitebuntur nomini tuo.» Et quia confitebuntur nomini tuo, ut quantumcumque justi fuerint, nihil sibi assumant de suo, nihil sibi tribuant de suo; quid fiet, ut dirigant cor? Quia quando ad se flectunt, torquent cor; quando autem in uptas, ubi requies, ubi gaudium, ubi beatitudo? Numquid in se? Non; sed in quo sunt lux. «Nunc autem lux in Domino» , dixit. Ideo vide quid sequitur, vide quo concludit: «Inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Male enim illis fuit in vultu suo; bene illis erit cum vultu tuo. Quando vultum suum amaverunt, in sudore vultus sui panem manducaverunt . Redeant, et deterso sudore, finitis labori
Abbreviated transcription (Latin):
Beati qui esuriunt & sitiunt iusticiã qͥa ip¬
si saturabunt᷑. Semunt uit̾ scandala maloꝵs
ipsi. p̃cantur caput suum. ut eruant᷑ ab ho¬
mine malo & ab homine maligno liberent᷑.
& de manibꝰ iniustorũ eruantur. Ipsi gͦ sunt
quorũ causam ds̃ ñ negligit: & si mͦ p̾ssuras
sustinent. apparebit gła ipsorum. cũ appa¬
ruerit caput ipsorum. ⁊̃ alibꝰ erã hic consti.¬
tutis. dĩ. Mortui enĩ estis: & uita ur̃a absẽ¬
scondita ẽ uita nr̃a: clamemꝰ ad panẽ. Fst
eiũ panis uiuius qui de cȩlo descendit. & qͥ in
uia reficit nos. in patria saturabit nos
Modo eium duremꝰ: reficiemꝰ. Nã necesse
ẽ esuriamꝰ: qͦadusq satiemur. Cognorit qm̃
faci& dñs iudiciũ egentis. Certꝰ erat iste.¬
paupum. Ostendit iniquis. qͦmͦ diligit iustos
suos: ostendit diuitibꝰ qͦmͦ diligat pauperes
suos. Diuites dixi suꝑbos: pauꝑes diai hu¬
miles Diuttes dixi ꝑ habundantiã ñ queren¬
tes: pauꝑes dixi ꝑ desidium suspirantes. fã¬

Expanded text:
Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Gemunt inter scandala malorum, ipsi precantur ad caput suum, ut eruantur ab homine malo, et ab homine maligno liberentur, et de manibus injustorum eruantur. Ipsi ergo sunt quorum causam Dominus non negliget: et si modo pressuras patiuntur, apparebit gloria ipsorum, cum apparuerit caput ipsorum. Talibus enim hic constitutis dicitur, «Mortui estis, et vita vestra abscoscondita est vita nostra; clamemus ad panem: est enim panis vivus qui de coelo descendit ; et qui in via reficit nos, in patria saturabit nos. Modo enim, ut duremus, reficimur: nam necesse est esuriamus, quoadusque satiemur. «Cognovi quia faciet Dominus judicium egentis.» Certus erat istepauperum.» Ostendet iniquis quomodo diligit justos suos; ostendet divitibus quomodo diligat pauperes suos. Divites dixit, superbos; pauperes dixit, humiles: divites dixit, per abundantiam non quaerentes; pauperes dixit, per desiderium suspirantes. Fa
Abbreviated transcription (Latin):
botant homines loqui m̃dacium. lams
catem tota facilitate loquerent᷑. Illesuo
borat qui fingit qͦd dicat. Nam qui ulte
rui dicere: non laborat. Ipsa enĩ ue reatue
labore loquit᷑. De homine gͥ hoc dixt se
me ꝓteg& umbraculũ tiuĩ : ipsos tegis
lacium ipsorũ. Sed ipsum m̃dacũ issa
labor est labiorũ ipsorum. Ecce partint
iniusticiã: concepit dolorem & pepit inq¬
tatem. In om̃i erum oꝑe malo labor ẽ. q
om̃e opꝰ malũ cogitatũ. m̃daciũ ducẽ huie
Non ẽ eiũ ueritas. nͥ in oꝑe bono. ft ꝓte¬

Expanded text:
Laborant homines loqui mendacium: nam veritatem tota facilitate loquerentur. Ille enim laborat qui fingit quod dicit. Nam qui verum vult dicere, non laborat: ipsa enim veritas sine labore loquitur. De homine ergo hoc dixit Deo: Me proteget umbraculum tuum; ipsos teget mendacium ipsorum: sed ipsum mendacium ipsorum, labor est labiorum ipsorum. «Ecce parturivit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem» . In omni enim opere malo labor est, et omne opus malum cogitatum, mendacium ducem habet. Non enim est veritas, nisi in opere bono. Et
Abbreviated transcription (Latin):
miliabit̾. Tales enĩ sunt om̃s qͥ gaudent de
nialo. Uident᷑ sibi ad tempꝰ gloriari suꝑbire.
ceruicem erigere. Non uos delect& exaltatio
eorũ: escam habent in faucibꝰ & hamũ. Ibi
e qͦ delectant᷑: ibi ẽ qͦ trahant᷑. Ne derelinqͥs
me ne forte exaltent᷑: id est ñ de me trium¬
eoꝵ: labor labidrũ ipsorũ teg&e eos. Me inqͥt
umbra alarũ tuarũ teg&: obumbrasti eni
me indie belli. Ipsos quid tegit: Caput
circiutꝰ eorũ: ipsa ẽ suꝑbia. Quid ẽ circuitꝰ
ipsoꝵ: Ut circũ eant & ñ stent: in gyrũ
eant erroris: ubi iter ẽ sine fine. Qui enĩ
in longũ it: aliunde incipit. alicubi finit.
Qui in gyrũ it: nusꝗͣ finit. Ipse ẽ labor
impioꝵ: qͥ demonstrat᷑ alio psalmo euidentꝰ
In cireiuti impii ambulant. Ded citiẽ.¬

Expanded text:
miliabitur. Tales sunt enim omnes qui gaudent de miliabitur. Tales sunt enim omnes qui gaudent de malo; videntur sibi ad tempus gloriari, superbire, cervicem erigere. Non vos delectet exaltatio eorum; escam habent in faucibus et hamum: ibi est quo delectantur, ibi est quo trahuntur. «Ne derelinquas me, ne forte exaltenteorum, labor labiorum ipsorum teget eos.» Me, inquit, umbra alarum tuarum teget: obumbrasti enim mihi in die belli. Ipsos quid teget? «Caput circuitus eorum:» ipsa est superbia. Quid est, «circuitus ipsorum?» Ut circumeant, et non stent; in gyrum cant erroris, ubi iter est sine fine. Qui enim in longum it, alicunde incipit, alicubi finit: qui in gyrum it, nusquam finit. Ipse est labor impiorum, qui demonstratur in alio psalmo evidentius: «In circuitu impii ambulant» . Sed ci
Abbreviated transcription (Latin):
ab hominibꝰ. A deo autẽ capieris .e. traheris:
se occideris. Omĩs enĩ qͥ talia facit: perimit
seipsũ. Ibi e gͦ esca: ibi ẽ & laqueus. Frena
desidium : &. ñ cadis in laqueũ. Si autẽ ui¬
cerit de desiderium ȩscę̧. mittit tibi collũ
in laqueum: & capi& te auceps animarui.
He tradas me dñe a desidio meo peccatori.
inde inumbrat᷑ in die belli. Desidium enĩ
estꝰ facit: umbraculũ autẽ dñi temꝑat
desid̃ium. ut possimꝰ refrenare qͦ rapiebam.
ut ñ ita ȩstuemꝰ: ut ad laqueũ ꝑducamur.
Cogitauer ad u̾sũ me. ne derelinquas me.
ne forte exaltent᷑. Habes alio loco. Quime
p̃munt exultabt̃ si motꝰ fuero. Lales st̃ &¬
isti: quia talis ẽ & ipse diabolus. Quando
seduxerit hominẽ. gaud&: triumphat
de illo: exaltatꝰ ipse. quia humiliatꝰ ẽ ille
Quare enĩ ille humiliatꝰ ẽ: Quia male ex¬
altatꝰ fuit: & ille qͥ de illo triumphat hu¬

Expanded text:
ab hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, ab hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnis enim qui talia facit, perimit seipsum. Ibi est ergo esca, ibi est et laqueus; frena desiderium, et non cades in laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perducamur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne forte exaltentur.» Habes alio loco: «Qui me premunt exsultabunt si motus fuero» . Tales sunt et isti, quia talis est et ipse diabolus. Quando seduxerit hominem, gaudet, triumphat de illo; exaltatur ipse, quia ille humiliatus est. Quare autem ille humiliatus est? Quia male exaltatus fuit: et ille qui de illo triumphat, hu
Abbreviated transcription (Latin):
bello respexit ad gr̃am dĩ: & qͥ iam cęꝑat ȩstu¬
are & arescere. tanꝗͣ umbram inuenit sub qͣ
uiuer&. Obumbrasti suꝑ caput meũ in die
belli. id est in estu: ne fatigarer. ne arescerẽ.
ce qͦ mͥ ualebit umbraculũ tuũ: ut ȩstũ non
patiar a me ipso. Et qͥd mͥ peccatori ille facer&:
qͣntũlib& seuir& : Seiuierunt enĩ in marty¬
res iniqui: traxer̃ eos: cathenis ligauer̃: car¬
ceribꝰ incluser̃: gladio ferier̃: bestus subie¬
cer̃: ignibꝰ consumpser̃. Hȩc om̃ia fecerunt:
& ñ eos tradidit ds̃ peccatorib. qͥa ñ st̃ tͣditi
a desidio suo. Illud gͦ ora qͣntũ potes. ut a desi¬
derio tuo ñ te tradat ds̃ peccatori. Tu enum
desidĩo tuo facis locũ diabolo. Eece enĩ diabol
ꝓposuit lucrũ: & inuitauit ad fraudem.
Querũ habere ñ poteris nͥ fraudem feceriᷤ.
bluerũ esca ẽ: fraus laqueris. Sic attende
feceris. capieris. Hon idõ dico capieris: qͥa
inuenieris. Aliqͣndo enim ñ inuenieris s

Expanded text:
 jam coeperat aestuare et arescere, tanquam umbram invenit, sub qua viveret: «Obrumbrasti super caput meum in die belli;» id est, in aestu, ne fatigarer, ne arescerem. ce quo mihi valebit umbraculum tuum, ut aestum non patiar a meipso. Et quid mihi peccator faceret ille, quantumlibet saeviret? Saevierunt enim in martyres iniqui; traxerunt eos, catenis ligaverunt, carceribus incluserunt, gladio ferierunt, bestiis subrexerunt , ignibus consumpserunt: haec omnia fecerunt; sed non eos tradidit Deus peccatoribus, quia non sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora, quantum potes, ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende feceris, capieris. Non ideo dico, capieris, quia invenieris: aliquando enim non invenieris, sed
Abbreviated transcription (Latin):
aẽ: quas amiseramꝰ ꝑ cupiditatẽ. Cupi¬
tis eñi uiscũ facta ẽ pennarũ nr̃arum:
uit nos de libertate aeris nr̃i.: idest aura
ellarũ liberarũ sp̃c dei. Inde elisi ꝑdidi
iͥnas. & fuimꝰ qͦdammͦ captiuati in au¬
ꝯ potestate: inde nos sanguine suo rede¬
⁊ quem fuigunꝰ. ut capeniur. Nutrit pen
usnobis de p̃ceptis suis: erigimꝰ eas iam sine
uso. Non amemꝰ mare. s uolem in extrema
uris. Nlemo trepid& s nemo de pennis suis
gati. quasi p̃sum̃tes de uiribꝰ nr̃is. Op̃ ẽ gͦ
it habeamꝰ pennas: & opus ẽ ut ipse dedu

Expanded text:
tem, quas amisimus per cupiditatem. Cupiditas enim viscum facta est pennarum nostrarum; elisit nos de libertate aeris nostri, id est aurarum illarum liberarum Spiritus Dei. Inde elisi perdidimus pennas, et fuimus quodammodo captivati in aucupis potestate: inde nos sanguine suo redemit, quem fugimus ut caperemur. Nutrit nobis pennas de praeceptis suis; erigimus eas jam sine visco. Non amemus mare, sed volemus in extrema maris. Nemo trepidet; sed nemo de pennis suis gati, quasi praesumentes de viribus nostris. Opus ergo est ut habeamus pennas, et opus est ut ipse deduc
Abbreviated transcription (Latin):
uidebis. Et ex his u̾bis natũ ẽ alterũ aus¬
ma: id est obscura quedã figura rerun
Cũ transiero posteriora mea uidebis dl
ds̃ : quasi ex alia parte habeat faciens
ex alia dorsum. Absit a nobis: tale alas
de illa maiestate sentire. Nam qͥ hoc sen¬
tit de dõ: quid ei ꝓdest quia tẽpla dausa
sunt: Idolum in corde suo fabricas ot
pmuls suo. Intellecta ẽ illic ꝑsona illiꝰ dm̃¬

Expanded text:
. Et ex his verbis natum est alterum aenigma, id est obscura quaedam figura rerum. «Cum transiero, posteriora mea videbis,» dicit Deus; quasi ex alia parte habeat faciem, ex alia dorsum. Absit a nobis tale aliquid de illa Majestate sentire. Nam qui hoc sentit de Deo, quid ei prodest quod templa clausa sunt? Idolum in corde suo fabricat. Sunt famulo suo. Intellecta est illic persona ipsius D
Abbreviated transcription (Latin):
De celo uox. xp̃i accendit illũ: ꝑut in eo to¬
ta nigredo: cepit feruens spũ qͦ accendebat᷑
accende. Iales gͦ & hic intellecturi sum car¬
bones ignis: qͥ cadunt suꝑ istos malos. & de¬
icunt illos. Plane ñ ꝓhibemur hunc habe¬
ni intellectũ. Uideo enim nob̃ elucescere
imꝓbabilem & rep̃hensibilẽ sententiam.
nelligo illos carbones cadere suꝑ istos: ut
aliciant᷑. In alios enim ueniunt ut accen¬
dant᷑: in alios ut deiciant᷑. Ipse enĩ carbo
dicebat. Quibꝰdã sumꝰ odor mortis in mortẽ
quibꝰdã odor uite in uitã. Uident enĩ iustõ
flamantes spũ. cadentes luce. & eis in uiden¬
do cadt̃: hoc ẽ qͦd suꝑuenient eis carboneᷤᷤ
ignis in t̾ra & deicient᷑. Quid est in t̾̃ra:
Adhuc hic st̃ in hac uita excepta illa pęna
quȩ seruatur impus. carbones isti illosde
eos: in miserus non subsistrnt. Ueni& illis mi¬
seria & ñ tolerant: uistꝰ autẽ subsistit. qͦmͦ

Expanded text:
de coelo: vox Christi accendit illum; periit in eo tode coelo: vox Christi accendit illum; periit in eo totaccendere. Tales ergo et hic intellecturi sumus carbones ignis, qui cadunt super istos malos, et dejiciunt illos? Plane non prohibemur hunc habere intellectum. Video hic nobis elucescere non improbabilem et irreprehensibilem sententiam: intelligo illos carbones cadere super istos, ut dejiciantur. In alios enim veniunt, ut accendantur; in alios, ut dejiciantur: ipse enim carbo dicebat, «Quibusdam sumus odor mortis in mortem, quibusdam sumus odor vitae in vitam» . Vident enim justos flammantes spdo cadunt; hoc est quod supervenient illis carbones ignis in terra, et dejicientur. Quid est, «in terra?» Adhuc hic sunt in hac vita; excepta illa poena quae servatur impiis, carbones isti illos deeos. In miseriis non subsistent.» Venit illis miseria et non tolerant: justus autem subsistit; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
hnes fr̃s qͦs intuemur quando uolumꝰ mu¬
cr uitam transfixi sagitta dĩ: & impediuis
asmalȩ linguȩ hominum. de qualibꝰ hic
iͥ querebatur. & uolunt seducere auia ue¬
tatis potiꝰq inducere ad errores suos. & di¬
are nobis. quia si ꝓfessi fuerimꝰ ñ implebimꝰ.
litendimꝰ carbones illos. Qui erat heri ebri¬
as hodie sobriꝰ ẽ: qui erat heri adult̃. ho¬
Icastꝰ ẽ: qui erat heri raptor. hodie lar¬
stor ẽ. Om̃s isti carbones ignis st̃: accen¬
dunt exempla carbonũ ad uulnꝰ sagita¬
rũ.Non enĩ timeam dicere uulnꝰ: cũ clam&
psa sponsa. Wlnerata caritate ego sũ. Et¬
st ibi uastatio feni: ꝓpt̾ qđ & dicuntur
orbones uastatorii. Uastatur fęnũ. sed
nngatur aurũ: & mutat homo ex morte
utam. & incipit ẽẽ etiã ipse carbo flagranᷤ.
ilualis carbo erat apłs: Qui prꝰi fuit ꝑse¬
cutor. & blasphemꝰ. & iniuriosus. niger &
extinctꝰ : miscđiam uͦ consecutꝰ. accensus ẽ

Expanded text:
bones, fratres, quos intuemur, quando volumus mubones, fratres, quos intuemur, quando volumus mutare vitam transfixi sagitta Dei, et impediunt nos malae linguae hominum, de qualibus hic modo querebatur; et volunt seducere a via veritatis, potiusque inducere ad errores suos, et dicere nobis quia si professi fuerimus, non implebimus. Attendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosus, hodie sobrius est; qui erat heri adulter, hodie castus est; qui erat heri raptor, hodie largitor: omnes isti carbones ignis sunt. Accedunt exempla carbonum ad vulnus sagittarum non enim timeam dicere vulnus, cum clamet ipsa sponsa: «Vulnerata charitate ego sut ibi vastatio feni; propter quod et dicuntur carbones vastatorii. Vastatur fenum, sed purgatur aurum; et mutat homo ex morte vitam, et incipit esse etiam ipse carbo flagrans: qualis carbo erat Apostolus, qui prius fuit persecutor et blasphemus et injuriosus, niger et exstinctus; misericordiam vero consecutus , accensus est
Abbreviated transcription (Latin):
lii hominũ usq qͦ graues corde: Utquo
diligitis uanitatẽ & queritis m̃dacium:
Aꝑte audi alio loco laborem in mendacis.
supͣ illos decident carbones ignis: & deicus
eos. Quid st̃ carbones ignis: Norumꝰ istosar¬
bones. An alii st̃ isti: & alii illi de quibꝰ die¬
cturi sumꝰ: Istos enĩ uideo ad penã ualer
illos autẽ qͦs cõmemoratꝰ sum. ad saluten.
Bictũ ẽ enĩ de quibꝰdã carbonibꝰ. cũ homo
peter&. ad u̾sus linguã sub dolam auxli
Quid detur tͥ aut quid apponatꝰ ad lingili¬
dolosã : Sagute potentis accutȩ cũ ar¬
bonibꝰ uastatoribꝰ: id est u̾ba dĩ cor tal¬
figentia. & uetustatẽ ꝑĩtia. amoreilb
gignentia: & exempla hominũ qͥ morall
erant & reuixerant. & nigri erant. &
fulgentes effecti st̃. Carbones eni teneis
sunt: color indicat. Sed cũ ad eos accesse¬
rit flamina caritatis. & ex mortuis reuixe¬
riit audient ab apło. Fuistis enĩ aliqͣndo
tnebie. nc̃ autẽ lux in dño. Ipsi sunt car¬

Expanded text:
lii hominum usquequo gravi corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium» ? Aperte audi alio loco laborem in mendacio: «supra illos decident carbones ignis, et dejicies eos.» Qui sunt «carbones ignis?» Novimus istos carbones. An alii sunt isti, et alii illi de quibus dicturi sumus? Istos enim video ad poenam valere; illos autem quos commemoraturus sum, ad salutem. Dictum est enim de quibusdam carbonibus, cum homo peteret adversum linguam subdolam auxilium: «Quid detur tibi, aut quid adjiciacutae, cum carbonibus vastatoriis» : id est, verba Dei cor transfigentia, et vetustatem perimentia, amoremque gignentia; et exempla hominum qui mortui erant et revixerunt, et nigri erant, et fulgentes effecti sunt. Carbones enim tenebrae sunt; color indicat. Sed cum ad eos accesserit flamma charitatis, et ex mortuis revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino» . Ipsi sunt car
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne & bonis dictũ ẽ. si uos ꝑsecuti fueriñ
in hac ciuitate: fugite in aliã. Ergo qͣndo
mali ꝑsequebant᷑ bonos. id est martyres nr̃os:
cũ eos cõp̃hender̃. uenati st̃ illos: s ñ ad in¬
teritũ. Comp̃hensa ẽ enĩ caro. coronata ẽ
anima: & eiecta anima de carne. nec carni
aliqͥd factũ ẽ. qͦd obess& in posterũ. Incensa
sit caro: ꝑcussa sit caro: laniata sit caro.
Nũqͥd idõ subtracta ẽ creatori: qͥa data ẽ
in manꝰ ꝑsecutori: Ille qui creauit ex eo
qͦd ñ erat: ñ reparabit meliꝰ ꝗͣ erat: Er
dirigent᷑ & linguosi sunt: mala eos uena¬
bunt᷑ ad int̾itum. Quare: Quia in mi-
Qui enũ linguosus ẽ. habundare uult: esu¬
rire nescit. Illi aut̾e egentes st̃: quibꝰ dr̃.¬

Expanded text:
nis dictum est: «Si vos persecuti fuerint in hac civitate, fugite in aliam» ? Ergo quando mali persequebantur bonos, id est martyres nostros, cum eos comprehenderunt, venati sunt eos; sed non ad interitum. Pressa est enim caro, coronata est anima; et ejecta est anima de carne, nec carni aliquid factum est quod obesset in posterum. Incensa sit caro, percussa sit caro, laniata sit caro; numquid ideo subtracta est Creatori, quia data est in manus persecutoris? Ille qui creavit ex eo quod non erdirigentur et linguosi sunt, mala eos venabuntur ad interitum. Quare? Quia «in misqui enim linguosus est, abundare vult, esurire nescit. Illi autem egentes sunt, quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
unde illi ligent᷑ manꝰ & pedes. & picuatir
in tenebras exteriores. Hȩc autẽ peccata sua
intendt̃ iustis: qͣndo eis suadenit facero na¬
la quȩ ipsi faciunt. Ideo dix̃. restes exten¬
der̃ muscipulam pedibꝰ meis: id est depe¬
catis sius. me deicere uoluer̃. Et ubi hoc:
luxta semitas. scandala posuer̃ mͥ. Honis
semitis. s iuxta semitas. Demite tuȩ ̃¬
cepta dĩ st̃. Illi scandala uxta semitas posi¬
er̃. tu noli recedere a semitis. & ñ irrues
in scandala. Nec uolo dicas: & ꝓhiberie d̃
ñ ibi ponerent. Inmo ꝑmisit ds ponere
scandala illos iuxta semitas: ut tu ñ rec¬
das a semitis luxta semitas. scandala posuet¬
mͥ. Et qͥd restat: Qđ remediũ int̾ tantama¬
la: in istis tẽptationibꝰ. in istis ꝑiculis. Di¬
xi dño ds̃ m̃s estii. Illi homines st̃. & ñ n

Expanded text:
unde illi ligentur manus et pedes, et projiciatur unde illi ligentur manus et pedes, et projiciatur in tenebras exteriores . Haec autem peccata sua tendunt justis, quando eis suadent facere mala quae ipsi faciunt. Ideo dixit, «Restes extenderunt muscipulas pedibus meis;» id est, de peccatis suis me dejicere voluerunt. Et ubi hoc? «Juxta semitas scandalum posuerunt mihi:» non in semitis, sed «juxta semitas.» Semitae tuae, praecepta Dei sunt. Illi scandala juxta semitas posuerunt; tu, noli recedere a semitis, et non irrues in scandala. Nec volo dicas: Et prohiberet tas, et non ibi ponerent. Imo permisit Deus ponere scandala illos juxta semitas, et tu non recedas a semitis. «Juxta semitas scandala posue Et quid restat? quod remedium inter tanta mala, in istis tentationibus, in istis periculis? «Dixi Domino, Deus meus es tu.» Illi homines sunt, et n
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsq ẽstringit᷑. Hicit enĩ alia scͥpt᷑a. & aꝑ¬
te isayas. Uȩ his qͥ trahunt peccata sicut
restẽ longã. Quare autẽ dr̃ restis: Quia
om̃is peccͤator ꝑseuerans in peccatis fuis¬
ul dtio peciata peccitis. & cũ debeda
qusatione pecent siui corrigi. deene
dleplicat. qd confessione posse aosebi
plerũa aluis peccatis uult inunitꝰ en¬
ila gue cõmisit. Eecit adulteria. are
redattur parat bomicidiũ. adait pecre
peccatũ. Rursus si ei contigerit faceroli¬
micidium. iã qui unum crum timet
duo tim&. & idõ cum uideat se plurat¬
mere qͣm antea timebat. ñ cogitat ias¬
ere qđ fecit .s ad dere qđ nondũ fect
Querit forte & maleficum. Tria escsis
Inde iam qͥsco ngitat: Quis finat n¬
stem peccatorũ: Et optime dr̃ restis x
enĩ torqueat᷑ restis additur & ñ auduit
recta fila.s torta. Prauitas sibi conera
ducitur in longũ: & ñ cogitat p̃cidart
qͦd male texuit. s addere. ꝓducen
ni longum ꝓtendere: ut habeat in fie

Expanded text:
cit alia Scriptura; et aperte Isaias, «Vae iis qui trahunt peccata sicut restem longam» ! Quare autem dicitur restis? Quia omnis peccator perseverans in peccatis suis, addit peccata peccatis; et cum deberet accusatione peccati sui corrigi, defensione duplicat quod confessione posset auferri, et plerumque aliis peccatis vult munitus eilla quae commisit. Fecit adulterium, et ne occidatur, parat homicidium; addit peccato peccatum. Rursum si ei contigerit facere homicidium, jam qui unum crimen timebat, duo timet: et utique cum videat se plura timere, quam antea timebat, non cogitat minuere quod fecit, sed addere quod nondum fecit; quaerit forte et maleficium. Tria ecce habet. Inde jam quis cogitet? quis finiat restem peccatorum? Et optime dicitur restis: ut enim torqueatur restis, additur; et non adduntur recta fila, sed torta. Pravitas sibi connexa ducitur in longum, et non cogitat praecidere quod male texuit; sed addere, producere, in longum protendere: ut habeat in fine
Abbreviated transcription (Latin):
culcant tenebrȩ eiꝰ: qͥa ñ me extollit lum̃
eiꝰ. Ecce habes lum̃ eiꝰ. lob habundabat
om̃ibꝰ rebꝰ. Lux noctis. in illiꝰ diuitus pͥ¬
ma describitur. Quantis rebꝰ & quanta
copia redundabat: lux erat noctis eus
Putauit inimicꝰ ꝓpt̾ea illũ talẽ uirũ alee
dm̃. qͥa illa om̃ia donauerat ei: & pecit
ut auferrent᷑ ab eo. Factȩ st̃ tenebre mcl
illiꝰ: quȩ pͥmo habebat luce̾. Nouerat cañ
ille. siue lux ibi ess&. siue tenebrȩ. ilis
noctẽ esse in qua ꝑegrinaret᷑ a dõ sugd
habebat interiorem lucem. ipsũ dm̃ sull:
ꝑ quã lucẽ interiorẽ indifferent᷑ habe &
siue tenebras noctis illiꝰ. siue lucẽ. Liops
qͥa in luce noctis illiꝰ. id est in rerĩ fabis¬
peu olebat dm̃. ablatis illis om̃ib̾ꝰ reb̾ p̾sa¬
uni faicte sunt tenebre illiꝰ quid dix̃ ille: Dñs¬

Expanded text:
culcant tenebrae ejus, quia non me extollit lumen ejus. 17. Ecce habes lumen ipsius in Job: abundabat omnibus rebus. Lux noctis in illius divitiis prima describitur: quantis rebus et quanta copia redundabat, lux erat noctis ejus. Putavit inimicus propterea illum talem virum colere Deum, quia illa omnia donaverat ei; et petivit ut auferrentur ab eo: factae sunt tenebrae noctis illius quae primo habebat lucem. Noverat tamen ille, sive lux ibi esset, sive tenebrae illam noctem esse, in qua peregrinaretur a Deo suo; et habebat interiorem lucem ipsum Deum suum, per quam lucem interiorem indifferenter haberet sive tenebras noctis illius, sive lucem. Propterea, quia in luce noctis illius, id est in rerum abundantia, colebat Deum, ablatis illi omnibus rebus, posteaquam factae sunt tenebrae illius, quid dix
Abbreviated transcription (Latin):
luitatis. Illi autẽ suꝑbi absc̃der̃ muscipu¬
lam: quesier supplantare gressus rectos.
Et qͥd fecer: Et restes extender muscipu¬
lam pedibꝰ meis. Quas restes: Notũ ẽ hoc
u̾bũ in scͥpturis. Inuenimꝰ alibi qͥd signifi¬
cent restes. Dñs flagellũ de resticula fecit
unde expulit de tẽplo eos qui ibi male uer¬
sabant᷑: & significauit nob̾ qͦmͦ intelliga

Expanded text:
luntatis» . 9. Illi autem «superbi absconderunt muscipulam:» quaesierunt supplantare gressus meos. Et quid fecerunt? «Et restes extenderunt muscipulas pedibus meis.» Quas restes? Notum est hoc verbum in Scripturis, et invenimus alibi quid significent restes. Dominus flagellum de resticulis fecit, unde expulit eos de templo, qui ibi male versabantur ; et significa
Abbreviated transcription (Latin):
to fac qͦd meliꝰ ẽ: & facilieris qͥd uis uideri
Esto ita dilige ciu in uidebas: qͥa qͦd ellũ
doles esse eris & tu: & amabis in eote.&.
ipsĩ inte. Etenim si inuideres diuiti: non
eẽt in potestate tua ut diues esses. Si inui¬
deres honesto alicuisenatori nobili: n ẽẽt
in tua potestate. ut nobilis tu esses & clarꝰ.
Di inuideres pulchro: nũꝗͣ te pulchrum
faceres. Di inuideres forti & ualido: nũꝙͣ
t uires dares. Si inuides iusto: res in uo

Expanded text:
to fac quod melius est, et facilius eris quod vis videri. Esto justus: ita diliges cui invidebas; quia quod illum doles esse, eris et tu, et amabis in eo te, et ipsum in te. Etenim si invideres diviti, non esset in potestate tua ut dives esses; si invideres honesto alicui senatori nobili, non esset in potestate tua ut nobilis tu esses et clarus; si invideres pulchro, nunquam te pulchrum faceres; si invideres forti et valido, nunquam tibi vires dares: si invides justo, res
Abbreviated transcription (Latin):
qui falsi uisti sunt. & uideri uolunt iusti
cũ ñ sint: necesse ẽ ut quẽ uiderint uerũ
iustum. inuideant illi: & hoc cũ illo agant.
qmi amutat unde gloriat᷑. Inde ueniunt
uses seductiones: & supplantationes. hoc pͥor
ipse diabolus uoluit. qui cadens stanti homi¬
numuidit: & qͥa ipse amisit regnũ cȩloro
hominẽ illuc ꝑuenire noluit & ñ uult. St
ud agtt nc̃ : ut homo illuc ñ ꝑueniat. unde
ille deiectꝰ ẽ. Quia gͦ suꝑbꝰ e ipse & idc̃o
inuidus quia suꝑbꝰ: omne corp ipsi. taliũ
corpꝰ e.S nos oremꝰ cont᷑ illũ qui corrigi
n podest. & ꝓ istis qui possunt: ut dicamꝰ

Expanded text:
ideri volunt justi, cum non sint; et necesse est ut quem viderint verum justum, invideant illi, et hoc cum illo agant, quomodo amittat unde gloriatur. Inde veniunt omnes seductiones et supplantationes. Hoc prior ipse diabolus voluit, qui cadens stanti homini invidit: et quia ipse amisit regnum coelorum, hominem illuc pervenire noluit , et non vult; et id agit nunc, ut homo illuc non perveniat, unde ipse dejectus est. Quia ergo superbus est ipse, et ideo invidus quia superbus, omne corpus ipsius talium corpus est. Sed nos oremus contra illum, qui corrigi non potest, et pro ipsis qui p