comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ stella ꝑannum
apparuit. sic in deste̾¬
tione romanorum
signa appanierute ĩ
celo. qñ uox angeloꝵ
m̃tis. usq ad sołum

Expanded text:
quod stella per annum apparuit, sicut in destructione Romanorum signa apparuerunt in coelo, quando vox angelorum gementis usque ad solium
Abbreviated transcription (Latin):
ns enuangłistarum p̃¬
signatur quianimas
a mundo extrahũt de
qr canitas ñ inisi inter
ouos ẽ. Uocatio dicit᷑.
Uñ dicitur. Quos ⁊¬

Expanded text:
s evangelistarum praefiguratur, qui animas a mundo extrahunt de quia charitas non nisi inter duos est. Vocatio dicitur: Unde dicitur: Quos
Abbreviated transcription (Latin):
Cl au̾io potuuit exrre
sepulchro. qui clau¬
so natus est uirginis
utero. Reuolutio la¬
pidis significat rese
mortis: abolitio. ui¬
ta eterna cepit todo
orbe predicari.

Expanded text:
Clauso potuit exire sepulcro, qui clauso natus est virginis utero. Revolutio lapidis significat resermortis abolitio, vita aeterna coepit toto orbe praedicari.
Abbreviated transcription (Latin):
igueum ⁊ sydereum aliod
radiabat exeuis ocitł. luoe¬
batin facie marestas deitatiꝰ.
fantes cicuntur ñ etate.s.
sirplicitate lactentes qͣ si
date delectati que dicunt᷑
lac. panis uero doctrina ꝑ¬
fecta

Expanded text:
Igneum et sidereum aliquid radiat ex ejus oculis, lucet in facie majestas deitatis. infantes dicuntur, non aetate, sed simplicitate. Lactentes quasi tate delectati, quae dicuntur lac, panis vero doctrina perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequutonis. ht̃ ⁊tempus
pacis. hoctempora designat
inp̃ceptis. Nam tempore
ꝑsequutionis ponenda ẽ

Expanded text:
secutionis: habet et tempus pacis. Haec tempora designat in praeceptis. Nam tempore persecutionis ponenda est
Abbreviated transcription (Latin):
dus est pylatus ihesum
flagellasse. militib il¬
ludendum dedisse ut
saciatipenis enus ⁊ ob¬
ultrañ srarent¬
uiens .s. romanis legi

Expanded text:
dus est Pilatus Jesum flagellasse et militibus ad illudendum dedisse, ut satiati poenis ejus et opultra non sitirentviens Romanis
Abbreviated transcription (Latin):
Sponsa mea.amica mea pro¬
xuna mea. dilecta mea. co¬
lumbamea.sponsa inpatri¬
archis. amica in prophets.
proxima imoseph.⁊ maria.
dilecta in iohanne baptista.
dicitur. estote prudentes sicut

Expanded text:
sponsa mea, amica mea, proxima mea, dilecta mea, columba mea. Sponsa in patriarchis, amica in prophetis, proxima in Joseph et Maria, dilecta in Joanne Baptista, olis, quibus dicitur: Estote prudentes sicut
Abbreviated transcription (Latin):
carofactum estundecaro xp̃i.
Uñ anima. Uñ sp̃c sumpnt
exordium ut homo uerus
fiat peromnia absq pc̃co. ⁊ d̾s
ũusi deo uero sine prncipio
idem filius hominis. qui est
in celo. quomodo tanqmͣ spõ¬
sus procedens dethalamo suo.
.i. de irgialintero clausũ

Expanded text:
caro factum est: unde caro Christi, unde anima, unde spiritus sumit exordium, ut homo verus fiat per omnia absque peccato: et Deus verus in Deo vero sine principio idem filius hominis, qui est in coelo: et quomodo tamquam sponsus procedens de thalamo suo, id est, virginali utero, c
Abbreviated transcription (Latin):
modo phynͣees p̾uniẽ¬
do sacrilegos mercedẽ
ait᷑. Quia dominus tã¬
gens auriculam sanaũ¬
eam. Ip̃e en im piecatis:¬
nunqm oblunscitur
an ñ patitur. Mystice¬
emini docens eos quin
sue mortis confessione
uuluus anime otͣrer̃t¬

Expanded text:
modo Phinees punieo sacrilegos mercedem autem addit, quia Dominus tangens auriculam seam . Ipse enim pietquam obliviscitur, on patitur. Mystice: Docens eos qui e mortis consensione vulnus animae contraxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tua ineodem xp̃o inti¬
mantur. regia potestaᷤ.
diuina maiestas. hũa
clamabat. sic istipio
affectu interrogabãt
quid diuina iudent
lioluntas. hec respõ¬
sio ñ fit ꝑ angelum
s ꝑ ip̃m deum. quia

Expanded text:
a in eodem Christo intimantur, regia potestas, divina majestas, humanclamabat, sic isti pio affectu interrogabant quid divina juberet voluntas. Haec responsio non fit per angelum, sed per ipsum Deum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ne forte unusquisq ꝑsu
Cis oꝑib mercedem accipiet
nec possunt indietudicii a¬
liorum uircutes aliorum
uicia subleuare.

Expanded text:
Ne forte unusquisque pro suis operibus mercedem suscipiet, nec possunt in die judicii aliorum virtutes, aliorum vitia sublevare.
Abbreviated transcription (Latin):
Decrosa cito querunt g̃¬
minare. s ñ figitur radyx
quia ñ est alta terra .i. qr
parum in est desiderii salu
mus. quia res ñ semper ĩ
cadem significatione ponũ¬
tur. Nam petra hic ꝑdinici¬
a.testa pro lenitate mentũ
sol pro femore ꝑsequittio¬
nis. cum sol alibim bono
stisicut. ⁊pecra in fundam̃¬
to. ꝑ fortitudine fidei. ⁊t̾ra:
ꝓt̾renis cogit᷑o nib¬

Expanded text:
etrosa cito quaerunt germinare, sed non figitur radix, quia non est alta terra, id est, quia parum inest desiderii salutomini discimus, quia res non semper in eadem significatione ponuntur. Nam petra hic pro duritia, terra pro lenitate mentis, sol pro fervore persecutionis. Cum sol alibi in sti sicut sol , et petra in fundamento, pro fortitudine fidei, et terra pro terrenis cogitationib
Abbreviated transcription (Latin):
ximul passioni qui penã
aliene iniquitatis suscipit
qui nich̾ dignum passione
egit. ut ostendat qmͣ equa

Expanded text:
ximus passioni, qui poenam alienae iniquitatis suscipit: qui nihil dignum passione egit: ut ostendat quam aequa
Abbreviated transcription (Latin):
surus ẽ. Restrtiet gͦ om̃ia.
primo corda hominum il¬
lius temporis: adcredendũ
in xp̃m. ⁊ resistendum anti¬
.Scit. ⁊ int̾rogat. ut con¬
fessio pariat salutem. et
murmur dordis ur̃i smoĩ¬
b soluatur prius. ut ẽ. dic
tu inquitates .t. prius ut
dicit. s potest intelligi de h
q̃onem motam fuisse. Qr̃
discipuli demomacum qui
in medio erant ñ possent
liberare: hocenim ex seqñti¬

Expanded text:
surus est. Restituet ergo omnia. Primo, corda hominum illius temporis ad credendum in Christo, resistendum AntiScit et interrogat, ut confessio pariat salutem, et murmur cordis nostri sermonibus solvatur prius ut est: Dic iniquitates tuas prius, ut dicit, sed potest intelligi de hoc quaestionem motam fuisse, quare discipuli daemoniacum qui in medio erat, non possent liberare: hoc enim ex sequenti
Abbreviated transcription (Latin):
I. Discerpit diabłs aꝓpr¬
qnͣtes ad salutem.q. est ħ
esca dilect̾a. quos inuentrẽ
suum trahere desid̾ant. ꝑ t̃¬
iores. ⁊ dampnaut iob.¬

Expanded text:
. Discerpit diabolus appropinquantes ad salutem, quod est ei esca dilecta, quos in ventrem suum trahere desiderat per terrores et damna, ut Job
Abbreviated transcription (Latin):
tor. ille est qui ex pso¬
na hominis dixit. Dõ
Machan donans.⁊ do¬
natus. ille est qui ded̾
um daret.
quiniders gentes appofu
quemde sua connigena¬
tum adoptiue suscepit
s putatine patet d̾r¬

Expanded text:
tor. Ille est qui ex persona hominis dixit: Deus Mathan. Donans vel donatus. Ille est qui deditum daret qui Judaeis gentes apposuiquem de sua conjuge natum adoptive suscepit: sed et putative pater d
Abbreviated transcription (Latin):
iustis potentem̃ in terra
cut ñ creditis ⁊ in ma¬
ri: qui parum credit¬
arguitur. qui nichil.
condempnitur.
pantem sentit. Notaq
ommis crratura: creado¬
rem sentit. que ap̾nos
insensibilia illisunt
ĩensibilia.

Expanded text:
istis potentem in terra, cur non creditis etiam in mari? Qui parum credarguitur: qui nihil, contemnitur. rantem sentit. Nota is creatura creatorem sentit. Quae apud nos insensibilia, isti sunt sensibilia.
Abbreviated transcription (Latin):
Ag̃. Dum proximos ⁊ bono
opere confirmates exem
hec miracula tanto maio¬
ra qͣnͣto spualia. ꝑ hec enĩ
anme suscicantur ñ cor
neq de infancia. neq depu¬
ericia. cuiuslibet hoꝵ aliqͣ
ꝯmemorans neq de cliuiui¬
tate saluatoris aliquid scri¬
bens. excepto ꝙ incapite e¬
nuangłii suifilium deino¬
minat ab uncio enuãgłi¬
⁊ ad illudusq ad dempus
narrandoꝑuenit quo apłi¬

Expanded text:
. Dum proximos in bono opere confirmatos roborbunt. Haec miracula tanto majora, quanto spiritualia; per hoc enim animae suscitantur, non corneque de infantia vel pueritia utriuslibet eorum aliqua commemorans, neque de nativitate Salvatoris altius scribens, excepto quod eum in capite Evangelii sui Filium Dei nominat, ab initio evangeli ad illud usque tempus narrando pervenit, quo ap
Abbreviated transcription (Latin):
post cognoĩipt eum infra¬
ctione. ⁊ sicut lucas ait. sur¬
gentes eadem hora: regressi
sunt imerłm. ⁊c̃.

Expanded text:
Post cognoverunt eum in fractione panis. Et sicut Lucas ait: Surgentes eadem hora reversi sunt t Lucas ait: Sur
Abbreviated transcription (Latin):
incaute promititur. ue¬
lut si quispiam adubtere
ꝑpetiam cum ea manẽdi
fidem polliceatur dolerabi¬
liis enimest ñ mplere sa¬
cramelitum qmͣ manere ĩ

Expanded text:
incaute promittitur, veluti si quispiam adulterae perpetuam cum ea manendi fidem polliceatur, tolerabilius est non implere sacramentum, quam permanere i
Abbreviated transcription (Latin):
Qui głamcelioptat
ñ timet obproriũ ĩ
teira. qntum quisqͥs
de laude hominule¬
datur: t̃m de obpbrio
ͥstatur. quem lãns ex¬
tollit.: intcupato depei¬
nit. ubi quisquent¬

Expanded text:
Qui gloriam coeli optat, non timet opprobrium in terra; quantum quisque de laude hominum laetatur, tantum de opprobrio tristatur. Quem laus extollit, vituperatio deprimit: ubi quis qu
Abbreviated transcription (Latin):
spaliter dicitur filius. quia
uus prrunis int patriar¬
chas. alter inter reges ad
ques fcã est de xp̃o p̾romis¬
sio. ut uidens xp̃m ex lege
uentinum aperiret. in quo
udeient uaricna implo

Expanded text:
aliter dicitur Filius: quia unus primus inter patriarchas, alter inter reges ad quos facta est de Christo promissio, ut Judaeis Christum ex lege venturum aperiret, in quo viderent vaticinia impl
Abbreviated transcription (Latin):
se disponere ⁊ disciplinam ĩ se
legis cegnoscere. ⁊ diuinam do
mini in carne intelligere nat᷑¬
am. Qui seminat post math¬
um. qui fremit ut leo. qui uo¬
lat ut aquila. qui discernit ut
homo qui ĩ molat ut sat̾dos
qui irrigatut flumen.qui
florescit ut ager. qui feruetin
tur homo naicẽdo. uitł̃s moriẽ¬
do. leo relgẽdo aqͥla ẽ ascẽdendo.

Expanded text:
 disponere, et disciplinam in se legis cognoscere, et divinam in carne Domini intelligere naturam. Qui seminat post Matthaeum; qui fremit, ut leo; qui volat, ut aquila; qui dicit, ut homo; qui immolat, ut sacerdos; qui irrigat, ut flumen; qui florescit, ut ager; qui fervet, uitur, homo nascendo, vitulus moriendo, leo surgendo, aquila est ascendendo.
Abbreviated transcription (Latin):
inqͣduga dommi q̃ uehir eũ
ꝑ predicõnem euuangelii ⁊
gnꝰ humantim q̃ drifidamte
ꝑemptum eoriun erat predi¬
cõne uiuificandum. Unde ⁊
alioꝵ euuangelia deciderũt.
nec recepta sunt.quia dr̃s¬
nolebat prefinitum nume¬
rum qͣssari p̃puntutem sacͣ¬
merti. Designantur ⁊̃ enͣa¬
geliste . iiii. figuris que ñ st̃
deceptorie.s iocrndi mift̾usͥ
conscie. Matħs in homine ĩ¬
delligitur quia curra huma¬
nitatem xp̃i principaliter ĩ¬
moratur. Marcui in leone qi
agit de resurr̃õne. lucas ĩui¬
tulo agens de saterdocio. Io¬
hannes inaqrlla scribens sac̃¬
menta diuinitatis xp̃s uͦ quẽ
delcribunt: homo fure deuir¬
gine natus. Uitulus mĩmo¬
lone. leo: in resurrone a qͥ¬
la maicensione. uł in hoĩe
humanttas. in uitulo: sacer¬
docium. in leone regnum. i
aquila: exprimitur diuini¬
tati sacramentum.

Expanded text:
ehit eum per praedicationem Evangelii, et genus humanum quadrifida morte peremptum eorum erat praedicatione vivificandum: unde et aliorum evangelia deciderunt, nec recepta sunt: quia nolebant praefinitum numerum cessari propter virtutem sacramenti. Designantur etiam evangelistae quatuor figuris, quae non sunt deceptconsciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdotio. Joannes in aquila, scribens sacramenta Divinitatis. Christus vero quem describunt, homo fuit de virgine natus: vitulus in immolatione, leo in resurrectione, aquila in ascensione. Vel in homine humanitas, in vitulo sacerdotium, in leone regnum, in aquila exprimitur Divinitatis sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
Matħ gñationem incipit
ab exordio promissionis ⁊
⁊ usq infinem libri hoca¬
gitur. ut quiex hac gũati¬
one natus est ds ⁊ homoui¬
delligatur.

Expanded text:
 generationem incipit ab exordio promissionis. Et etiam usque in finem libri haec agitur, ut qui ex hac generatione natus est, Deus et homo intelligatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Inprimo canone marcus cũ
matheo. uicaq comitatur. ⁊ io¬
hanue. In scd̾o cum matheo ⁊
luea.In qͣrto: cum matho ⁊o
hanne. In sexto canone comita

Expanded text:
In primo canone Marcus, cum Matthaeo, Lucaque comitatur et Joanne. In secundo, cum Matthaeo et Luca. In quarto, cum Matthaeo et Joanne. In
Abbreviated transcription (Latin):
głs dicitur iohannes ñ
sccietate nature ut mẽ¬
titur origenes. s officii
dignitatẽ. sicut ⁊ sacer¬
dotes de quib dictare.
Labia sacerdotum custo¬
diunt scĩam.⁊ legem
dei requirunt ex ore eiꝰ
quia angelus domi

Expanded text:
gelus dicitur Joannes non societate naturae, ut mentitur Origenes, sed officii dignitate: sicut et sacerdotes, de quibus dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquirunt ex ore ejus, quia angelus Domi
Abbreviated transcription (Latin):
Math̾ gñationem de¬
icendendo incrpit. iel
referens: formam sacͣ¬
m̃ti aperit. A bapt̃o ⁊
incrpiens: usq ad dẽ

Expanded text:
haeus generationem descendendo incipit vel referens formam sacramenti aperit. A baptismo enim incipiens usque ad De
Abbreviated transcription (French):
⁊ predicta assit in qͦ ⁊
udeos qui legem. ⁊ pro¬
phetas suiceperant ade
uuangelmm inuitat.
⁊ gentib les qui euuan¬
gelium tenebant adue¬
net̾onem legis ⁊ propħ̾¬
darum prouecat ne quiᷤ
iuxta hr̾cicos alt̾insine
alt̾o recipiat uelsusci¬

Expanded text:
 praedicta asserit, in quo et Judaeos qui legem et prophetas susceperant ad Evangelium invitat: et gentiles qui Evangelium tenebant ad venerationem legis et prophetarum provocat, ne quis juxta haereticos alterum sine altero suscipiat. E
Abbreviated transcription (Latin):
głs dicitur iohannes ñ
sccietate nature ut mẽ¬
titur origenes. s officii
digratate sicut ⁊ lacer¬
dotes de quib dicture.
La bia sacerdotum custo¬
diunt scĩam ⁊ legem
dei requirunt exore eiꝰ
quia angeluis domi

Expanded text:
s dicitur Joannes non societate naturae, ut mentitur Origenes, sed officii dignitate: sicut et sacerdotes, de quibus dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exquirunt ex ore ejus, quia angelus Dom
Abbreviated transcription (Latin):
messem predixit dicens. Non¬
ne adhuc qͣtuor mensessunt
cepta dei. atq mandata ac te¬
stimoria.⁊ exempla mat᷑os
post iudicium cum gaudio:
gaudio metamus incelo.

Expanded text:
ssem praedixit, dicens: Nonne quatuor menses sunt cepta Dei et mandata ac testimonia atque exempla, maturos post judicium metamus cum gaudio fgaudio metamus in coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
neratio: qua in principio erat uer¬
ds̃ erat uerbũ. Quod ÷ hoc uerbu
qđ dieturus antea non silebat: qͦ
dicto non siluit qui dicebat: Qd̃
est u̾bum sine tempore: ꝑ qđ facca
sunt tempora: Uerbum qđ lãbia nul¬
lius aꝑuit ceptum: clausitue finitũ:
erbũ qd̃ initium ñ ht̃ ex ore loq̃ntiũ:
et aꝑuit ora mutorum: Uerbum qd̾
linguis gentium disertũ non fuit: &
linguas infantium disertas fecit:
Quenã est inquã illa generatio cui
pat̾ moriendo ñ cedit: quia eam ñ
uiuendo p̾cedit: Ab omnib locorum
tẽporũq interuallis. ab omni distinc¬
tione spaciorum. quã uel in dieb uel
in corporib sentire consueuimus. le¬
uemus ad eum quantũ ipso adiu¬
uante possumꝰ animas nr̃as: si quo¬
niodo caꝑe ualeamꝰ. et natũ non pre¬
ueniente qui gignit : igignentẽ ñ subseqͣnte

Expanded text:
st illa generatio, qua in principio erat Verst illa generatio, qua in principio erat VerDeus erat Verbum ? Quod est hoc Verbum, quod dicturus antea non silebat, quo dicto non siluit qui dicebatur? Hoc est Verbum sine tempore, per quod facta sunt tempora; Verbum quod labia nullius aperuit coeptum, clausitve finitum. Verbum quod initium non habet ex ore loquentium, et aperit ora mutorum; Verbum quod linguis glinguas infantium disertas facit. Quaenam est, inquam, illa generatio, cui Pater moriendo non cedit, quia non eam vivendo praecedit? Ab omnibus locorum temporumque intervallis, ab omni distentione spatiorum, quam vel in diebus, vel in corporibus sentire consuevimus, levemus ad eum, quantum ipso adjuvante possumus, animam nostram, si quomodo capere valeamus et natum non praevenientem qui
Abbreviated transcription (Latin):
de quo nasceretur. et diem quo nas¬
ceretur elegit: et ipse condidit qđ ele¬
git. ut illine ꝓcederet uelut spons
de thalamo suo: quo mortalib ocłis
posset uideri. & augm̃to lucis an¬
nuȩ se lucem m̃tium uenisse testa¬
ri. dpħȩ cecinerunt conditorem ce
rum: angłs nunciauit creatorem
carnis et᷑ sp̃s in carne uenturum.
Salutauit ioħs in utero saluatorem:
symeon senex dñm cognouit infan¬
tem: anna uidua uirginẽ mat̾em.
Ecce hȩc sunt testimonia natiuitatis
tuȩ dñe iħu: antequã tͥ fluctus
substernerentur calcanti. cederent
imꝑanti: anteꝗͣ uentus te ubente
siluisset. moͬtuus te uocante resur¬
rexisset. sol te moriente palluisset
t̾ra te resurgente tremuisset. cęlũ
te ascendente patuisset: ante quã
ista et alia mirabilia lam uiuenili
tui corporis ȩtate fȩcisses. Adhic por¬
er paruulus ex semine isrł: & ipse
uit: Quam pia fides agnouit et
tenuit. infidelitas autem irrisit:

Expanded text:
de quo nasceretur, et diem quo nasde quo nasceretur, et diem quo nasceretur elegit. Et ipse condidit quod elegit, ut illinc procederet ut sponsus de thalamo suo, quo mortalibus oculis posset videri, et augmento lucis annuae se lucem mentium venisse testari. Prophetae cecinerunt Conditorem coerum: angelus annuntiavit Creatorem carnis et spiritus in carne venturum. Salutavit Joannes ex utero in utero Salvatorem; Simeon senex Deum agnovit infantem; Anna vidua virginem matrem. Haec sunt testimonia nativitatis tuae, Domine Jesu, antequam tibi fluctus substernerentur calcanti, cederent imperanti; antequam ventus te jubente siluisset, mortuus te vocante vixisset, sol te moriente palluisset, terra te resurgente tremuisset, coelum te ascendente patuisset: antequam ista et alia mirabilia jam juvenilis tui corporis aetate fecisses. Adher parvulus ex semine Israel , et ivit, quam pia fides excepit et tenuit, infidelitas autem irrisit,
Abbreviated transcription (Latin):
I aluator nr̃ natus de patre sine
die. ꝑ quem facti sunt omnes
dies: uoluit in t̾ra natalem ha¬
bere hunc diem quem hodie
celebramꝰ. Aiusqͥs hunc diem mi¬
nẽ diem ꝑmanentẽ: omnẽ diem ere¬
antem: in die hodierno nascentem:
adiei malicia liberantẽ. Adhuc
inirare. Quȩ peꝑit et mater et uir¬
go est: q̃ peꝑit et infans et uerbũ. ẽ.
Mertto cęli locuti sunt: angłi gratu¬
lati: pastores letati: magi mutati:
reges turbati: paruuli coronati.
Laeta mater cibum nr̃m: lacta pa¬
nẽ de cęlo uenientem. et in presepi.
positum. uelut piorum cibaria iu¬
m̃toꝵ. Illic enim cognouit bos pos¬
sessorẽ suum. et asinus p̾sepe dñi suĩ
circũcisio scilicet et p̾putium cohe¬
rendo lapidi angłari: quorũ primi¬
tiȩ fuerunt pastores et magi. lacta
eum qui talem fȩcit te. ut ipse fie¬
ret in te: qui tͥ et munus fecundita¬
tis attulit conceptus.: et decus uirgi¬
nitatis. non abstulit natus. Qui sibi
priusquam nasceretur. et uterum

Expanded text:
alvator noster natus de Patre sine die, per quem factus est omnis dies, voluit in terra habere natalem hunc diem, quem hodie celebramus. Quisquis hunc diem minem diem permanentem, omnem diem creantem, in die hodierno nascentem, a malitia diei liberantem. Adhuc mirare. Quae peperit, et mater et virgo est; quem peperit, et infans et Verbum est. Merito coeli locuti sunt, Angeli gratulati, pastores laetati. Magi mutati , reges turbati, parvuli coronati. Lacta, mater, cibum nostrum; lacta panem de coelo venientem, et in praesepi positum velut piorum cibaria jumentorum. Illic enim cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui ; circumcisio scilicet et praeputium, cohaerendo lapidi angulari, quorum primitiae fuerunt pastores et Magi. Lacta eum qui talem fecit te, ut ipse fieret in te, qui tibi et munus fecunditatis attulit conceptus, et decus virginitatis non abstulit natus: qui sibi, priusquam nasceretur, et uterum
Abbreviated transcription (Latin):
non suscepit infantiam: quȩ etiam mor¬
tuos suscitantem contumacit̾ ab usa
contempsit: Quid mirum si m eunis
iacentem xp̃m spreuere iudei: quem
cum cecis uł noua daret lumina. uł
reꝑaret amissa. languoresq uarios sa¬
lutifero sermone curaret. ad omuia be¬
neficia dñi redim̃tis ingrati. m̾dacis
linguȩ calumpniis incusabant: Qq
mirum si in eiꝰ natiuitate stellȩ splenden¬
tis indicia neglexerunt. in euiꝰ passio¬
ne etiam sole lugente letati sunt: Quid
mirum si chaldeis aduentantib hii
credere noluerunt: quos ad fidẽ ueritatis
adducere. concursꝰ non potuit angłoꝵ
etemur itaq nos fr̃s et exultemꝰ in dño.
festiuitatẽ ꝑhenis mysterii omni cũ
gaudio celebrantes: qui natiuitatẽ dm̃i¬
cam non comecturis carnalib ab nega¬
mus. s fide simplici confitem᷑: qui sal¬
uatoris aduentum ñ nunciantib ma¬
gis. s attestante desuꝑ patre cognouimꝰ:

Expanded text:
non suscepit infantiam, quae etiam mornon suscepit infantiam, quae etiam mortuos suscitantem contumaciter abusa contempsit? Quid mirum si in cunis jacentem Christum sprevere Judaei, quem, cum caecis vel nova daret lumina, vel repararet amissa, languoresque varios salutifero sermone curaret, ad omnia beneficia Domini redimentis ingrati, mendacis linguae 86 calumniis incusabant? Quid mirum si in ejus nativitate stellae splendentis indicia neglexerunt, in cujus passione, etiam sole lugente, laetati sunt? Quid mirum, si Chaldaeis adventantibus, hi credere noluerunt, quos ad fidem veritatis adducere concursus non potuit angelorum? Laetemur itaque nos, fratres, et exsultemus in Domino, festivitatem perennis mysterii omni cum gaudio celebrantes; qui nativitatem dominicam non conjecturis carnalibus adnegamus, sed fide simplici confitemur; qui Salvatoris adventum non nuntiantibus magis, sed attestante desuper Patre cognovimus;
Abbreviated transcription (Latin):
uiroꝵ esequia. ad agnitionẽ filii dei
iudaica corda non flexerint. uniꝰ stelle
radiꝰ fidem gentium suscitauit. Que
tanta ꝓmutatio fr̃s. queue ista conu̾¬
sio est:: Apud udeos ꝓpħa loquit᷑. nec
audit᷑. apud gentiles stella tacet et su¬
adet. Uere sicut scriptum . ẽ. quib ñ ÷
nunciatum de eo uiderunt: et qͥ ñ audi¬
erunt intellexerunt. Eece enĩ chaldei
quib nichil unquã fuerat de huiꝰmodi
mysteriis p̃dicatum. intellexerunt nati
uilib obscuris. ab iectisq hominib hec
sunt uel intellecta uel uisa: s achaldeis.
id i apud quos suꝑstitionũ regnabat
error. In his ingressus mundum xp̃s.
primitias fidei salutaris inuenit: et
factum. ẽ int̃ uideos atq gentiles qͦddã
ꝑfidie fideiq certam̃. Nato enĩ. xp̃o
exultabat caldȩa: et cota cum suis pͥnci¬
pib iherosolima torquebat᷑. Insectabat᷑
uideus: magꝰ adorabat. Herodes acuebat
gladium: chaldeus muuera p̃parabat.
S quid mirum si turba illa iudaica: xp̃i

Expanded text:
um eloquia ad agnitionem Filii Dei Judaica corda non flexerint, unius stellae radius fidem gentium suscitavit. Quae tanta permutatio, fratres, quaeve ista conversio est? Apud Judaeos propheta loquitur, nec auditur; apud gentiles stella tacet, et suadet. Vere sicut scriptum est: Quibus non est nuntiatum de eo videbunt; et qui non audierunt, intelligent . Ecce enim Chaldaei, quibus nihil unquam fuerat de hujusmodi mysteriis praedicatum intellexerunt nativvilibus, obscuris abjectisque hominibus haec sunt vel intellecta, vel visa, sed a Chaldaeis, id est, 85 apud quos superstitionum regnabat error. In his ingressus mundum Christus primitias fidei salutaris invenit: et factum est inter Judaeos atque gentiles quoddam perfidiae fideique certamen. Nato enim Christo exsultabat Chaldaea, et tota cum suis principibus Hierosolyma torquebatur. Insectabatur Judaeus, magus adorabat; et Herodes acuebat gladium, Chaldaeus munera praeparabat. Sed quid mirum si turba illa Judaica Christi
Abbreviated transcription (Latin):
nem quadragesime sollẽpni
reditu p̾sentatam hodierno
die ingredim᷑: quo uob̃ sollẽp¬
niter etiam exhortationr̃a debetur: ut
dei sermo ꝑ nr̃m officium ministretur.
ciunaturos corpore pascat incorde: Ac sic
interior homo cybosuo refectus. ext̾ioris
castigationẽ possit agere: et robustiꝰ susti¬
nere. Congruit enim nr̃e deuotioni: ut
mus: repͥmendaꝵ carnalium uoluptatum
crucem nob̾ ipsi etiam faciamꝰ: sic ut dicit
tiis. In hac quidẽ cruce. per totã istã ui¬
tam quȩ in mediis temptationib ducitur.
ꝓpetuo debet pẽdere xp̃ianꝰ: non enĩ ẽ in
hacuita tempꝰ euellendi clauos. de quib
in psalmo dr̃. Confige clauis a timore tuo
carnes meas. Carnes sunt carnales concu¬
piscentiȩ.: clau i sunt p̾cepta iusticie. His
illas timor dĩ configit: qui nos illi accep¬
tabilem hostiam crucifigit. Unde item di¬

Expanded text:
nem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut mus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit tiis . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem hostiam crucifigit. Unde item di
Abbreviated transcription (Latin):
citis. Qui ꝑ alios dies ꝑpetua continentia
crucifigitis corpꝰ. ꝑ hos deo ur̃o crebriorib
et initentiorib inherete orationib. Om nes
unammnes. om̃s fideles. fidelit̾ om̃s. in hac
ꝑegrinatione umꝰ patriȩ desiderio suspi¬
rantes: et amore feruentes. Donũ dei qd̃
ipse non ht̃. nullꝰ in altero inuideat: Nul¬
lus irrideat in spiritalib bonis. Tuum de¬
puta: qđ amas in fr̃e. Suum deputet. qd̃
amat in te. Nemo sub abstinentiȩ spicie
mutare affectet potiꝰ quã resecare delicias.
ut p̾ciosos cybos querat quia carne non
uescitur: et inusitates liquores. quia uiũ
non bibit: ne ꝑ occasionem quasidomande car¬
nis. magis agat negocium uoluptatis. Alim̃ta
quidẽ mundis munda sunt omĩa: s in nullo

Expanded text:
citis. Qui per alios dies perpetua continentia citis. Qui per alios dies perpetua continentia crucifigitis corpus, per hos Deo vestro crebrioribus et intentioribus inhaerete orationibus. Omnes unanimes, omnes fideles fideliter, omnes in hac peregrinatione unius patriae desiderio suspirantes, et amore ferventes. Donum Dei, quod ipse non habet, nullus in altero invideat, nullus irrideat. In spiritualibus bonis, tuum deputa, quod amas in fratre: suum deputet, quod amat in te. Nemo sub abstinentiae specie, mutare affectet potius, quam resecare delicias; ut pretiosos cibos quaerat, quia carne non vescitur, et inusitatos liquores, quia vinum non bibit: ne per occasionem quasi domandae carnis, magis agat negotium voluptatis. Alimenta quidem mundis munda sunt omnia: sed in nullo
Abbreviated transcription (Latin):
one agentes. s induamus dñm iħm: et
carnis curam ue fecerimꝰ in concupiscentiis.
Sic semꝑ hic uiue. xp̃iane. Si t̾reno limo gres¬
sus non uis mmmnergere. noli de ista cruce
descendere. Si aũt hoc faciendũ. ẽ. ꝑ hanc
totam uitam: qͣntomagis ꝑ istos quadra¬
gesime dies. quib non solum agit᷑. ilerum
non grauent᷑ corda ur̃a in crapula et ebri¬
etate. ꝑ hos aut̃ etiam ieiunate. Palios dies
adulteria. formcationes. om̃sq illicitas cor¬
ruꝑtelas. ꝑ hof nolite comingere. ꝑ hos aũt
etiam a conuigib abstinete. Quod uobis
demitis ieuinando: elemosinis ad dite p̃ro¬
gando. T̃empꝰ qd̃ reddendo coniugali debito
occupabat᷑. supplicationib impendat᷑. Corpꝰ
qd carnalib affectib soluebat᷑. p̃uris p̾cib
ꝓst̃nat᷑. Manus quȩ amplexib impli cabant᷑:
orationib extendant᷑. Uos aut̃ qui etiam
ꝑ alios dies ieiunatis: ꝑ hos augete qđ fa-¬

Expanded text:
one agentes; sed induamus Dominum Jesum; et one agentes; sed induamus Dominum Jesum; et carnis curam ne fecerimus in concupiscentiis . Sic semper hic vive, Christiane: si terreno limo gressus non vis immergere, noli de ista cruce descendere. Si autem hoc faciendum est per hanc totam vitam, quanto magis per istos Quadragesimae dies, quibus non solum agitur, verum non graventur corda vestra in crapula et ebrietate : per hos autem etiam jejunate. Per alios dies, adulteria, fornicationes, omnesque illicitas corruptelas nolite contingere: per hos autem etiam a conjugibus abstinete. Quod vobis demitis jejunando, eleemosynis addite praerogando. Tempus quod reddendo conjugali debito occupabatur, supplicationibus impendatur. Corpus quod carnalibus affectibus solvebatur, puris precibus prosternatur. Manus quae amplexibus implicabantur, orationibus extendantur. Vos autem qui etiam per alios dies jejunatis, per hos augete quod fa
Abbreviated transcription (Latin):
mundus crucifixꝰ.ẽ. et ego mundo : crux
inquã ista non quadraginta dierũ ẽ.
s totiꝰ huiꝰ uite. quȩ mystico numero qͣ¬
draginta istoꝵ significat᷑ dierũ: sule qd̾
homo ducturus hanc uitam sicut non¬
nulli asserunt dieb quadraginta for-¬
matꝰ in utero: siue qd̃ euangłia quatuor
cum denaria lege concordant. & quater
deni istum numerum signant. nob̾q
in hac uita scripturas utrasq necessarias
.ẽẽ. demonstrant: siue alia qualibet ꝓba-¬
biliori causa ꝗͣ potẽ intellectꝰ melior et lu¬
culentior inuenire. Unde et moyses et
helias et ipse dñs quadraginta diebꝰ ie¬
iunauerunt: ut insinuaret᷑ nob̾. et in
moyse et helia. et in ipso xp̃o. hoc ⁊÷ in lege
et ꝓpħis. et in ipso euan gł̃io. id nob̾cũ agi¬
ne conformemur uͤt hereamus huic scło:
s crucifigamꝰ hominem ueterem. ñ in cõ¬
messationib et ebrietatib. non in cubilib
et impuditiis. ñ in contentione. et emulati¬

Expanded text:
mundus crucifixus est, et ego mundo : crux, inquam, ista non quadraginta dierum est, sed totius hujus vitae, quae mystico numero quadraginta istorum significatur dierum; sive quod homo ducturus hanc vitam, sicut nonnulli asserunt, diebus quadraginta formatur in utero; sive quod Evangelia quatuor cum denaria Lege concordant, et quater deni istum numerum signant, nobisque in hac vita Scripturas utrasque necessarias esse demonstrant; sive alia qualibet probabiliore causa, quam potest intellectus melior et luculentior invenire. Unde et Moyses et Elias et ipse Dominus quadraginta diebus jejunaverunt: ut insinuaretur nobis et in Moyse et in Elia et in ipso Christo, hoc est, in Lege et Prophetis et in ipso Evangelio, id nobiscum agine conformemur et hrem, non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulati
Abbreviated transcription (Latin):
quam naxia unda gestabat. ligni abstulit
sacram̃tum. Qđ quidẽ in figura factum
puto. Aquam enim amaram mnyrrȩ. legẽ
ẽẽ. arbitror ueceris testam̃ti. Quȩ lex pri¬
usꝗͣ cruce temꝑaret᷑ dñi. erat immitis:
iubebat enim. ocłm ꝓoculo. dentẽ ꝓdente:
et uelut austera. nullum miscđiȩ refrige¬
rium porrigebat. At uͦ ubi ligno euangłi¬
cȩ passionis temꝑata.ẽ statim a maritu¬
dinẽ suam suauitate cõmutans. dulcem
se cunctis p̃stitit ad potandum: sicut ait
ꝓpħa. Quã dulcia faucib meis eloquia tua:
suꝑ mel & fauũ ori meo. Dulcia enĩ st̃
eloquaꝰ iubent. si quis te ꝑcusserit in de¬
xtera maxilla. prebe ei et aliam. Si quis
tͥ aufert tunicam: relinq̃ ei et pallium.
Nec est gͦ illa amiritudo. quȩ dulcedine
cõmutata ẽ: id ÷ austeritas legis. euangłii
gr̃a temꝑata .ẽ. Amara. ẽ. enim legis littera
sine crucis mysterio: de qua ait apłs. Lit¬

Expanded text:
quam noxia unda gestabat, ligni abstulit quam noxia unda gestabat, ligni abstulit sacramentum. 5. Quod quidem in figuram factum puto; aquam enim amaram in Myrrham, legem esse arbitror veteris Testamenti, quae lex priusquam cruce temperaretur Domini, erat immitis; jubebat enim oculum pro oculo, dentem pro dente dari, et velut austera nullum misericordiae refrigerium porrigebat. At vero ubi ligno evangelicae passionis est temperata, statim amaritudinem suam suavitate commutans, dulcem se cunctis praestitit ad potandum, sicut ait Propheta: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ! Dulcia enim sunt eloquia quae jubent: Si quis te percusserit in dextera maxilla, praebe ei et alteram. Si quis tibi aufert tunicam, relinque illi et pallium . Haec est ergo illa amaritudo, quae dulcedine commutata est, id est, austeritas Legis Evangelii gratia temperata est. Amara enim est Legis littera sine crucis mysterio, de qua ait Apostolus: Lit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ madidet: hic famulos dñi conscientia te¬
tra ñ polluat. lordanis enĩ quidã est fons
lauacri: ꝑ quẽ qui transierit. relictis sordi¬
b paradysum reꝓmissionis ingreditur:
n hoc gͦ quadragenario et duali numero
isrł popłs relinq̃ns egyptũ rubrimaris
fluenta tͣnscendit. ẽt nos quoq in iꝑso nu¬
mero relinq̃ntes mundi egyptũ. gehen¬
nȩ ardentis stagna transim᷑. Illos in flu¬
ctib unda sustentat: nͦ signis flãma ñ
urit. Illis solidat᷑ aqua: nob̃ refrigescit
incendium. Et contra naturȩ usum. per
estum siccat᷑ mare: ꝑ fontẽ baptismi ge¬
henna mitescit. In hoc inquã mystico
numero filii isrł ꝑuenientes ad myrrã.
cums a maritudine aquã haurire ñ pos¬
sent: habebat enĩ fons aquã. s dulcedi¬
nẽ non habebat. erat delectabilis ad ui¬
sionem. sed sincerus non erat ad saporem:
inicto in eam ꝑ moysen ligno. dulcẽ aquã
suauitate potarunt. Austeritatem enim

Expanded text:
non madidet, hic famulos Dei conscientia tenon madidet, hic famulos Dei conscientia tetra non polluat. Jordanis enim quidam est fons lavacri, per quem qui transierit, relictis sordibus, paradisum repromissionis ingreditur. 4. In hoc ergo quadragenario et duali numero Israel populus relinquens Aegyptum, Rubri maris fluenta transcendit: et nos quoque in ipso numero relinquentes mundi Aegyptum, gehennae ardentis stagna transimus: illos in fluctibus unda sustentat, nos ignis flamma non urit: illis solidatur aqua, nobis refrigescit incendium; et contra naturae usum per aestum siccatur mare, per fontem baptismi gehenna mitescit. 416 In hoc, inquam, mystico numero filii Israel pervenientes ad Myrrham, cum prae amaritudine aquam haurire non possent habebat enim fons aquam, sed dulcedinem non habebat: erat delectabilis ad visionem, sed sincerus non erat ad saporem, injecto in eam per Moysen ligno, dulcedinem suaviter potarunt; austeritatem enim
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. Quam speciosi pedes. euangłizan-¬
tium pacẽ: euangłizantiũ bona. Hos pe¬
des lauari p̃cepit dñs: sicut apłs ait deui¬
dua. Si scoꝵ pedes lauit. Digni enim honore
euangłizantium pacem pedes sunt: qui
spiritales ac nitidi doctrina sui ꝑ homi¬
num corda gradiunt᷑. Quadraginta etiã
unt ad fluenta iordanis. Eodem quoq di
enta baptismatis: et sicut ait ꝓpħa. iordans
conu̾sus ÷ retrorsum. Illic introeunte isrł
in aquas fluminis. unde᷑ subt̃ fugit. hic
descendente in fontẽ. xp̃iano. criminum
peccata diffugiunt. & mirũ in modũ
illic retrorsum conu̾sus fluuiꝰ in originẽ
suam reu̾tit᷑: hic in posterũ reuocatꝰ homo.
in originis suȩ infantiam reparat᷑. Ibi fon¬
tem suum de quo egressa fuerat unda ꝑ¬
quirit. hic hominẽ suum a quo exierat
mnocentia recognoscit. Ibi exinanitur
alicnus fluctib hic euacuant᷑ corda crimi¬
nib: Ita ut seruos dei illic aqua cenosa

Expanded text:
Apostolus: Quam speciosi pedes evangelizanApostolus: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! Hos pedes lavari praecepit Dominus, sicut Apostolus ait de vidua: Si sanctorum pedes lavit . Digni enim honore evangelizantium pacem pedes sunt, qui spiritales ac nitidi doctrina sui super hominum corda gradiuntur. 3. Quadraginta etiam venit ad fluenta Jordanis, eodem quoque dienta baptismatis. Et sicut ait Propheta: Jordanis conversus est retrorsum : illic introeunte Israel in aquas fluminis, unda subterfugit, hic descendente in fontem christiano, criminum peccata diffugiunt. Et mirum in modum illic retrorsum conversus fluvius in originem suam revertitur: hic in posterum revocatus homo in originis suae infantiam reparatur. Ibi fontem suum, de quo egressa fuerat, unda perquirit: hic hominem suum, a quo exierat innocentia, recognoscit: ibi exinanitur alveus fluctibus, hic evacuantur corda criminibus; ita ut servos Dei illic aqua coenosa
Abbreviated transcription (Latin):
quadraginta et duõ dies. audire gestimus.
Legimꝰ in ueteri testam̃to. cum sẽs moyses
filios isrł de uigo egyptiȩ captiuitatis eru¬
eret. ut in t̾ram eos reꝓmissionis inducer&.
quadraginta et duoꝵ dierũ eum ad memo¬
ratam t̾ram mansionib ꝑuenisse: tantoq
illum temporũ numero potitũ. eẽ ꝓmissis:
qnͣto et nos ꝓmissis nob̾ a saluatore ꝑfrui
gratulam᷑. Eodem inquã numero moyses
ꝑmansiones ꝑuenit ad requiem: quo et nos
ꝑ ieiunia ꝓꝑamus ad cęlum. leninia enĩ
nr̃a mansiones q̃dam sunt: ꝑ quȩ iter spi¬
ritalit̃ facientes animę uirtutib ambu¬
lamꝰ: et diurno ꝓfectui. reꝓmissȩ nob̾ t̾rȩ ui¬
ciniores efficim᷑ : ita ut citius ꝑueniat. qui
deuotiꝰ ieiunarit. Pedes enim quidã animȩ
ꝑnices sunt fides atq ieiunium: qui cito
de humilib ad altiora confͤen. dunt. de t̾re¬
nis ad cȩlestia gradiunt᷑. De his psdib dix̃

Expanded text:
quadraginta et duos quadraginta et duos Legimus in veteri Testamento, cum sanctus Moyses filios Israel de jugo Aegyptiae captivitatis erueret, ut in terram eos repromissionis induceret, y quadraginta et duorum dierum eum ad memoratam terram mansionibus pervenisse ; tantoque illum temporum numero potitum esse promissis, quanto et nos promissis nobis a Salvatore perfrui gratulamur. Eodem, inquam, numero Moyses per mansiones pervenit ad requiem, quo et nos per jejunia properamus ad coelum; jejunia enim nostra mansiones quaedam sunt, per quae iter spiritaliter facientes, animae virtutibus ambulamus, et diurno profectu repromissae nobis terrae viciniores efficimur; ita ut citius perveniat, qui devotius jejunarit. Pedes enim quidam animae pernices sunt fides atque jejunium, qui cito de humilibus ad altiora conscendunt, cito de terrenis ad coelestia gradiuntur. De his pedibus dixit
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ quadragesimȩ rationẽ cuius
hodie initium celebramꝰ. freq̃nt̃
edidimꝰ: et cur tantoꝵ dierũ
numero ieiunemꝰ. sepe docui¬
mus. Diximus enim qđ dñs
ieiunii consecrarit: et continuiatis dieb
noctib q. ñ capiens cybum. unũ ieninii
corpꝰ effecerit. Hoc ÷ licet diei ordo. noctis
int̾rumꝑetur aduentu: non tam̃ interru¬
ptus.ẽ. ordo ieiunii. Unde erant apud
dñm plura quidẽ tempoꝵ curricula. s
abstinentiȩ dies una: Ostendens nob ita
nos hunc numerum integrum ieiunare
debere: ut qr totã quadragesimã complecti
non possumꝰ solido et uno ieiunio. uł coti¬
dianis eandẽ sine int̾missione ieiuniis ce¬
lebremꝰ: ut si qͥsquã unã diem abstinendo
p̃t̾miserit. totã qͦdra gesimã uiolarit: et ꝓpt̃
modici temporis cibũ. magni fructũ laboris
amiserit. S dic̃ aliqͥs. Qdragesime aliqͦtiens ac¬
cepimꝰ rationẽ. ut eam consecratam adno
freq̃nt̃ audiuimꝰ: s cur eadem quadragesima

Expanded text:
e quadragesimae rationem, cujus hodie initium celebramus, frequenter edidimus: et cur tantorum dierum numero jejunemus, saepe docuimus. Diximus enim quod Domm numerum jejunii consecrarit, et continuatis diebus noctibusque non capiens cibum, unum jejunii corpus effecerit: hoc est, licet diei ordo noctis interrumperetur adventu, non tamen interruptus est ordo jejunii. Unde erant apud Deum plura quidem temporum curricula, sed abstinentiae dies una: ostendit nobis ita nos hunc numerum integrum jejunare debere; ut quia totam quadragesimam complecti non possumus solido et uno jejunio, vel quotidianis eamdem sine intermissione jejuniis celebremus; ut si quisquam unam diem jejunando praetermiserit, totam quadragesimam violarit, et propter modici temporis cibum, magni fructum laboris amiserit. 2. Sed dicet aliquis: Quadragesimae aliquoties accepimus rationem, et eam consecratam a Domino frequenter audivimus: sed cur eadem quadragesima
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbris exꝓbrantem: atq clamantẽ. In dieb
om̃s qui sub iugo ur̃o sunt stimulatis. &
ceditis pugnis:. audit᷑ in clamore uex ur̃a
Et cȩt̾ã talia. Eͥb cõmemoratis: adiunxit. E
hoc ieiumum ego elegi dicit dñs. Si clama¬
re uultis: illũ freq̃ntate clamorẽ de quo scͥp¬
tum.ẽ. Uoce mea ad dñm clamau. Ille
qͥppe ñ ÷ litis. s caritatis: nec carnis. s cordis.
Non ÷ talis ille de quo dr̃. Expectau ut fa¬
ceret iudicium. fecit aũt. iniqͥtatẽ. Qe non
iusticiam. s clamorẽ. Dimittite: et dunit

Expanded text:
brantem atque clamantem: In diebus omnes qui sub jugo vestro sunt stimulatis, et caeditis pugnis; auditur in clamore vox vestra , et caetera talia. Quibus commemoratis adjunxit: Non hoc jejunium ego elegi, dicit Dominus. Si clamare vultis, illum frequentate clamorem, de quo scriptum est: Voce mea ad Dominum clamavi . Ille quippe non est litis, sed charitatis; nec carnis, sed cordis. Non est talis ille, de quo dicitur: Expectavi ut faceret judicium, fecit autem iniquitatem; et non justitiam, sed clamorem . Di
Abbreviated transcription (Latin):
senti scło. temporalis aurȩ ambitione con¬
sumunt: Ꝙ ideo fr̃s. in offensam & deo
placitam. in omnib tenete m̃suram. Sit
apud uos purum ieiunium:. simplex
miscdia: omnisq sincera deuotio: ut scãm
uitã ur̃ãm euangłica institutione ꝑfectã.

Expanded text:
aesenti saeculo temporalis aurae ambitione conaesenti saeculo temporalis aurae ambitione consumunt? Et ideo, fratres, inoffensam et Deo placitam in omnibus tenete mensuram: sit apud vos purum jejunium, simplex misericordia, omnisque sincera devotio, ut sanctam vitam vestram evangelica institutione perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
faciem tuam: atq omni eam letitiȩ sere¬
nitate det̾ges: si diuino iocundior cultu.
nulliꝰ uanitatis affectatione sordescat.
Illotus enim eoꝵ uultꝰ. ẽ: qui falso oculoꝵ
merore p̃conia mundana mercant᷑. Qͦ
apłs sententia sua notat: dicens. Q uestũ
existimant. ẽẽ. pietatem. Ꝙ cum hȩc ita
sint: non repellit dñs lugentes. uel pecca¬
ta sua. uł mundum. qͥ dix̃. Beati qͥ lu-¬
gent: qm̃ ipsi consolabunt᷑ Non rep̾hen¬
ditꝰ ille. qui dudum. corde deuio. et lubricis
gressib a tramite salutis elapsus. redinte¬
grare se deo mesta penitentiȩ satisfactione
conat᷑: ut in qua dragesimo legimꝰ psalmo.
Cor contritum et humiliatũ ds̃ non sꝑnit.
circumferre tristiciam: de quib ait xp̃c
ad discipłos suos. Am̃ dico uob̃. ꝑceꝑunt
mercedem suam. Quanta. ẽ gͥ spes fidei
eoꝵ. uel quȩ futurȩ retributionis expecta¬
tio: qui omnẽ mercedem oꝑum suoꝵ in p̃¬

Expanded text:
faciem tuam, atque eam omni laetitiae serefaciem tuam, atque eam omni laetitiae serenitate deterges, si divino jucundior cultu nullius affectatione sordescat. Illotus eorum vultus est, qui falso oculorum moerore praeconia mundana mercantur; quos Apostolus sententia sua notat, dicens: Quaestum aestimant esse pietatem . Et cum haec ita sint, non repellit Dominus lugentes vel peccata sua, vel mundum, qui dixit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Non reprehenditur ille, qui dudum corde devio, et lubricis gressibus a tramite salutis elapsus, redintegrare se Deo moesta poenitentiae satisfactione conatur, ut in quinquagesimo legitur psalmo: Cor contritum et humiliatum 106 Deus non spernit. circumferre tristitiam: de quibus ait Christus ad discipulos suos: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quanta est igitur spes fidei eorum, vel quae futurae retributionis exspectatio, qui omnem mercedem operum suorum in pr
Abbreviated transcription (Latin):
deo ieiunium tuum defers. eur illud ho¬
minibꝰ pari tecũ conditione uiuentib ula¬
ne głe sectator ostentas : Hanc nimirũ
paulus apłs secutꝰ sententiam. dicebat. No¬
lite fieri manis głȩ cupidi. Inaue ẽ enĩ et
uanum: qͥcqͥd nulliꝰ pondis aut uͥtutis firmi¬
tate c̃sistit. In ane ẽ: qd̾ cũ scło p̃tereunte defi
nore laborat᷑. corruptibili cũ carne dilabit᷑:
ut ait ꝓpħa. Om̃ĩs caro fenũ: ioĩs gła hõis ut
flos feni. fenũ aruit: ⁊ flos decidit: u̾bũ aut̃
dñi manet in ȩt̃nũ. Nec possumꝰ dilectissimi
pro uno eodemq opere & laudem mun¬
di adulantis ex petere: ꝙ premium uitȩ
cȩlestis acquirere. S unge ait cum ienu¬
nas caput tuum: et laua faciem tuam.
Ungit re uera omnis deuotus caput suũ:
cuiꝰ religiosum ieuinium sc̃ȩ̃ elemosine
ub̃tate ꝑuiguescit. Ꝙ& si altiꝰ aliqͥd cogite¬
deuotione letifices. Lauabis sine dubio et

Expanded text:
Deo officium tuum defers, cur illud hoDeo officium tuum defers, cur illud hominibus pari tecum conditione viventibus vanae gloriae sectator ostentas? Hanc nimirum Paulus apostolus secutus sententiam dicebat: Nolite fieri inanis gloriae cupidi . Inane enim est et vanum quidquid nullius ponderis ac virtutis firmitate consistit. Inane est quod cum saeculo praetereunte deficnore laboratur corruptibili cum carne dilabitur, ut ait propheta: Omnis caro fenum et omnis gloria hominis ut flos feni; aruit fenum, et flos decidit; verbum autem Dei manet in aeternum . Nec possumus, dilectissimi, pro uno eodemque opere, et laudem mundi adulantis expetere, et praemium vitae coelestis acquirere. Sed unge, ait, cum jejunas, caput tuum, et lava faciem tuam. Ungit revera omnis devotus caput suum, cujus religiosum jejunium sanctae eleemonsynae ubertate pinguescit; et si altius aliquid cogitedevotione laetifices. Lavabis sine dubio et
Abbreviated transcription (Latin):
aduenientes quadragesimȩ di¬
Auecessarie p̾sens
euangłii decursa est
lectio: in qua dñs nr̃ uirtutum sp̃alium
retributor. scãm nob ꝑfectamq dedit
regłam ieiunandi. dicens. Cum ieiuna¬
tis. non eritis sicut ypochritȩ tristes. Ext̃¬
minant enim facies suas: ut appareant
hominib ieiunare. Non enĩ deo ieiunat
s hominib: quicũq ostentatione ieiu¬
nii sui głam requirit humanã. Ext̾̃mi¬
nant aũt facies suas. qui merito simi¬
lato religiosum uultum popłoꝵ ocłs
mentiuntur. Non uult discipliuȩ cȩle¬
stis magist̾ irreligiose agi. qđ fieri ꝓ re¬
ligione p̾cipit᷑: nec patit᷑ inuocantium
se laborem quib eternam parat mercedẽ.
infructuosȩ iactantie uicio deꝑire. Non
eritis inquit sicut ypocrite tristes. Si
enim uere mestus et tristis ͤquia ieuu¬
nas. nullam tͥ ut ingratꝰ apud dm̃ gr̃am
reseruabis: qri quãuis opus facias bonum:
simulas: omnẽ fructũ ꝓmissionis diui¬
nȩ. obsequii tui ostentator amittis. Qd̃ si

Expanded text:
advenientes Quadragesimae dinecessarie praesens Evangelii decursa est lectio, in qua Dominus noster virtutum spiritualium retributor, sanctam nobis, perfectamque dedit regulam jejunandi, dicens: Cum jejunatis, non eritis sicut hypocritae, tristes; exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunare . Non enim Deo jejunat, sed hominibus, quicunque ostentatione jejunii sui gloriam requirit humanam. Exterminant autem facies suas, qui moerore simulato religiosum vultum populorum oculis mentiuntur: non vult enim disciplinae coelestis magister irreligiose agi quod fieri pro religione praecipitur; nec patitur invocantium se laborem, quibus aeternam parat mercedem, infructuosae jactantiae vitio deperire. Non eritis, inquit, sicut hypocritae, tristes. Si enim vere moestus et tristis es, quia jejunas, 104 nullam tibi ut ingratus apud Deum gratiam reservabis: quia quamvis opus facias bonum, simulas, omnem fructum promissionis divinae obsequii tui ostentator amittis. Quod si