comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uare legem moysi. S ed̾ hoc stagnũ abstu¬
lit dñs. dicente petͦ. Quid temp̾tatis im¬
pon̾e iugum suꝑ ceruicẽ discipłoꝵ. qͦd
neq pats nr̃i neq nos portare potuimꝰ:
Et restituit iudices ȩxcłiȩ sic̃ fuerant
pͥus: quia quȩ patriarchas et iudices
filii: constitues eos pͥncipes suꝑ omẽm
t̃ram. Post hȩc ñ iam synagoga iudeoꝵ s
ciuitas iusti uocata ẽ id ẽ eccłia xp̃r: de
uerbis suis. Ux urbs eiꝰ ẽ fidelis qͥa fidẽ
integram regi suo seruat. Seqͣn. Syon
in iudicio redimet᷑⁊ et reducent eã in
iusticia. Syon quȩ dr̃ specula. plebs he
Hanc enĩ xp̃c ipse ueniens suo sangui¬
ne redemit: in illo iudicio discretionis
de quo dictum ẽ. iudicame d̾s et discer¬
ne causam meã de gente ñ sca. uł nc̃ iu¬
diciũ est mundi. nẽ princeps huiꝰ mundi
eiciet᷑ foras. Et postqͣm redempta ẽ. redux¬
ert̃ eam apłi ad grãm redẽptoris. Et hoc

Expanded text:
vare legem Moysi . » Sed hoc stannum abstuvare legem Moysi . » Sed hoc stannum abstulit Dominus dicente Petro: « Quid tentatis imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri neque nos portare poEt restituit judices Ecclesiae, sicut fuerant prius; quia, quae patriarchas et judices filii, constitues eos principes super omnem terram . » Post haec non jam Synagoga Judaeorum, sed civitas justi vocata est, id est Ecclesia Christi, de verbis suis. Vel urbs ejus est fidelis, quia fidem integram regio suo sin judicio redimetur, et reducent eam in justitia. » Sion quae dicitur specula, plebs JudHanc enim Christus ipse veniens suo sanguine redemit in illo judicio discretionis, de quo dictum est: « Judica me Deus, et discerne causam meadicium est mundi, et nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . » Et postquam redempta est, reduxerunt eam apostoli ad gratiam Redemptoris. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ: et restituam uidices tuos ut fuert̃ pͥ¬
us: et consiliariostuos sic̃ antiqͥtus Post hȩc
uoc aberis ciuitas iustiairbs fidelis. M anũ
qͥppe suã conu̾tit ad electam partẽ⁊ qͥa re¬
lictis infidelib. signa et miracła potent̾
ꝑ eos qui credidunt operatꝰ ẽ ad illuminati¬
onẽ cȩt̾oꝵ. Illi autẽ ꝓfecti p̃dicauer̃t uͥq
dũo cooꝑante. & sermonẽ confirmante
seqͤntib signis Et excoxit ad purũ scori¬
am eoꝵ ⁊ qm̃ ablata rubigine uet̾is intel¬
ligentiȩ. aꝑuit illis sensum ut intellige¬
rent scͥpturas. Et abstulit omẽ stagnũ eo¬
rũ ÷ qͥa ritum uidaizandi paulatim ab eis
remouit. Stagnũ qͥꝑpe qđ argenti colorẽ
habet. sed uile metallũ ẽ. doctrinã pharise¬
oꝵ designat: quȩ diuinis eloquiis uide¬
bat᷑ similis. Stagnũ erat doctͥna eorũ de
quib scͥptum ẽ. Surrexert̾ autẽ qͥdam de
heresi phariseoꝵ qui credid̾ant ÷ dicentes
qͥa opordet circun cidi eos: precipue qͦq ser¬

Expanded text:
dices tuos ut fuerunt prius, et consiliarios tuos sicut antiquitus. Post haec vocaberis civitas justi, urbs fidelis. » Manum suam quippe convertit ad electam partem, quia relictis infidelibus signa et miracula potenter per eos qui crediderunt, operatus est ad illuminationem caeterorum. « Illi autem profecti praedicaverunt ubique Deo cooperante, et sermonem confirmante sequentibus signis . » Et excoxit ad purum scoriam eorum, quoniam ablata rubigine veteris intelligentiae « aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . » Et abstulit omne stannum eorum, quia ritum judaizandi paulatim ab eis removit. Stannum quippe, quod argenti colorem habet, sed vile metallum est, doctrinam Pharisaeorum designat, quae divinis eloquiis videbatur similis. Stannum erat doctrina de haeresi Pharisaeorum, qui crediderant dicentes: Quia oportet circumcidi eos, praecipere quoque ser
Abbreviated transcription (Latin):
um fortis isrł. Heu consolabor suꝑ hostib
meis⁊ et uindicabor de iimicis meis. Uin¬
dicauit se dñs de inimicis suis iudeis ꝑro¬
manos Unde et dnm̃ exercituũ sediẽ: qm̃ ex¬
ereitusiromanoꝵ. licet nescientes ei seruie¬
runt: dum iudeos ob necẽ eiꝰ ꝑunerent et ex¬
t̃minarent. Uiudicauit se de eis. et post qͣm
occisi fc̃: qͥa penis gehennalib eos tradidit.
Ꝙ in hac ultione famulati ft̃ ei exercitus
angłorũ. fortem quoq eum senserunt:
quẽ inpassione putauerant infirmũ.
Inquoꝵ ultione se consolandũ asseruit:
qͥa mnalis actib eoꝵ contͥstabat᷑. S edcũ
dic̃ heu consolabor. ostendit se talẽ no¬
luisse consolationẽ. Unde & alibi loqͥt᷑.
Nunqͥd uoluntatis meȩ ẽ mors impii
is sius. et uiuat : Inuitus enĩ facit qͣndo
peccatores i usto iudicio dampnare com¬
pellit᷑ : qui om̃s hoĩes uult saluos fieri.
Deunde qđ ad iherłm diẽ. ad eam solũmͦ
partẽ isrłitice gentis quȩ ꝑ nouã p̃dica¬

Expanded text:
labor super hostibus meis, et vindicabor de inimicis meis. » Vindicavit se Dominus de inimicis suis Judaeis per Romanos. Unde et Dominum exercituum se dicit, quoniam exercitus Romanorum licet nescientes ei servierunt, dum Judaeos ob necem ipsius perimerent et exterminarent. Vindicavit se de eis et postquam occisi sunt, quia poenis gehennalibus eos tradidit. Et in hac ultione famulati sunt ei exercitus angelorum. Fortem quoque eum senserunt, quem in passione putaverunt infirmum. In quorum ultione se consolandum asseruit, quia malis actibus eorum contristabatur. Sed cum dicit: Heu! consolabor, ostendit talem se noluisse consolationem. Unde et alibi loquitur: « Nunquid voluntatis meae est mors impii, is suis et vivat? » Invitus enim facit, quando peccatores justo judicio compellit, « qui omnes homines vult salvos fieri . » Deinde quod ad Jerusalem dicit, ad eam solummodo partem Israeliticae gentis, quae per novam praedica
Abbreviated transcription (Latin):
cata sũt apud iudeos eloquia saera.
quo mentes audientiũ inebriant᷑: aqu a
uͭ carnał intelligentia eiꝰdem scͥpture. siẽ
engłista designat. ubi ddnm̃ aquã in uinũ
emollitus ẽ. ãmixtione carnalis intelligen
tie. S eqr̃. Principes tui infideles: socii fu¬
rum. Om̃s diligunt iminera: seqͣ nt᷑ retͥbu¬
tiones. Pupillo ñ iudicant: & causa uiduȩ
ñ ing̾ditur ad eos. Prmeipes tui infideles:
qa nec dõ nec honini fide seruant. Socii fu¬
rumt qͥa consocii st̃ et participes furtorum
Onĩs ailigunt munera: qͥa pleni ft̃ auari¬
tia. Sequunt᷑ retͥbittiones ⁊ qͥa uicẽ abeis re¬
cipe querunt. quib aliqͥd boni tͥbuiuit.
Pupillo ñ uidicant: id ẽ partem illiꝰ in u

Expanded text:
cata sunt apud Judaeos eloquia sacra. cata sunt apud Judaeos eloquia sacra. turae est, quo mentes audientium inebriantur: aqua vero carnalis intelligentia ejusdem Scripturae, sicut Evangelista designat, ubi Dominum aquam in vinum emollitus est admistione carnalis intelligenfurum, omnes diligunt munera, sequuntur retributiones. Pupillo non judicant causa viduae non ingreditur ad eos. » Principes tui infideles, quoniam nec Deo nec homini fidem servant. Socii furum, quia et consocii sunt et participes furtorum. Omnes diligunt munera, quia pleni sunt avaritia. Sequuntur retributiones, quia vicem ab eis recipere quaerunt, quibus aliquid boni tribuunt. Pupillo non judica
Abbreviated transcription (Latin):
tauit mea. nc̃ autẽ homicide. Iherłm ciui¬
tas fideł fuit: dum xp̃m regem suũ incar¬
ne uenturũ fidelit̾ expectaret. Fuit et
plena udicuĩ: dum in ea rectum freqͦn¬
taret᷑ iudiciũ. Sed tc̃ facta ẽ meretͥx: qͣn¬
do regẽ et sponsum quẽ uenturũ expe¬
ctauerat. uenientẽ susciꝑe noluit: et
antiquũ corruptorẽ animaꝵ ad misit.
R espuit enĩ legitimũ uirũ: suscepit
adulterũ. Iusticia qͦndã habitauit in
eat nẽ autẽ homicide. qͥ ec ipsũ saluato¬
rẽ int̾fecer̃t. Hoc enĩ de eo temꝑis spatio
dictũ ẽ qđ a passione dni usq ad destru¬
sordesq metalloꝵ uocant᷑ scoria÷ que et
rubigo potest nuncupati. Argentũ uͦ nitor
saeri eloquii ẽ: qm̃ eloqͥa dm̃i eloquia casta.
argentũ igne exaoniiatũ. et argentũ ele¬
ctum lingua iusti. S coria autẽ. tradi¬
tiones phariseoꝵ designat. Argentũ¬
g iherłm u̾sum ẽ inscoriã ÷ qm̃ sordida
uit᷑p̃tatione scͥbaꝵ et phariseoꝵ obfus¬

Expanded text:
nc autem homicidae. » Jerusalem civitas fidelis fuit, dum Christum regem suum in carne venturum fideliter exspectaret. Fuit et plena judicii, dum in ea rectum frequentaretur judicium. Sed tunc facta est meretrix, quando Regem et Sponsum, quem venturum exspectaverat, venientem suscipere noluit, sed antiquum corruptorem animae admisit. Respuit enim legitimum virum, et suscepit adulterum. Justitia quondam habitavit in ea; nunc autem homicidae, qui et ipsum Salvatorem interfecerunt. Hoc enim de eo temporis spatio dictum est, quod a Passione Domini usque ad destrusordesque metallorum vocantur scoria, quae et rubigo potest appellari. Argentum vero nitor sacri eloquii est, quoniam « eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . » Et: « Argentum electum lingua justi ; » scoria autem traditiones Pharisaeorum designat; Argentu versum est in scoriam; quoniam sordida interpretatione Scribarum et Pharisaeorum obfus
Abbreviated transcription (Latin):
ris audiuit. nec cor hoĩs excogitare potu¬
it. Q ue tẽ aĩȩ iustoꝵ comedunt ÷ eũ in
eundiã ꝓuocaueritis: gladius deuorabit
uos. Si nolueritis inqͥt bona face̾ ⁊ & ñ ad¬
didit. et iram meã merueritis. sed me ad
iracundiã ꝓuocaueritis. Iram qͥppe dei
mereri ẽ. etiam nesciendo peccare. Eum
nͦ adiracundiã ꝓuocare ẽ: mandatis illiꝰ
sciendo contra ire. scire bonũ sed despicere.
facere posse. nec uelle. Gladius autẽ. uł sen¬
tentiam iudicis uł cruciatũ ꝑpetue mor¬
tis designat. Nomine enĩ gladii. qͥe quid
occidit. quicqͥd cruciat. quicqͥd punit.
et qͥeqͥd urit intelligit᷑. Gladius gͦ deuo¬
rabit eos. qui dm̃ ad iracundiã ꝓuocant:
eum audierint ab illo. Discedite amne ma¬
ledicti inignẽ ȩt̃num. E unc enĩ ut scͥptũ
ẽant᷑ibunt᷑ in inferiora trȩ ⁊ tͣdentur in
mamis gladii. Quȩ quia sc̃s uir ñ asemet¬
ipso dixit. sed ado audiuit: congrue sub¬
iungit. Q uia os dñi locitũ ẽ. Ss enĩ dm̃

Expanded text:
ris audivit, nec cor hominis » excogitare potuit, quae tunc animae justorum comedunt, cum in cundiam provocaveritis gladius devorabit vos. » Si nolueritis, inquit, bona facere, et non addidit: et iram meam merueritis, sed: me ad iracundiam provocaveritis. Iram quippe Dei mereri est etiam nesciendo peccare; eum vero ad iracundiam provocare est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere, facere posse nec velle. Gladius autem vel sententiam judicis, vel cruciatum perpetuae mortis designat. Nomine enim gladii quidquid occidit, quidquid cruciat, quidquid punit, et quidquid urit, intelligitur. Gladius ergo devorabit eos, qui Deum ad iracundiam provocant, cum audierint ab illo: « Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum . » Tunc enim, ut scriptum est, « introibunt in inferiora terrae, tradentur in manus gladii . » Quae, quia sanctus vir non a semetipso dixit, sed a Deo audivit, congrue subjungit: « Quia os Domini locutum est. » Os enim Domini
Abbreviated transcription (Latin):
inedetis. Si bonã inqͥt uoluntatẽ habueri¬
tis. et me obtemꝑaut̃ audieritis: bona t̾rȩ
illiꝰ comedetis. de qua de qua dictũ ẽ. Cre¬
do uidere bona dñi int̾ra uiuentiũ. Cum
enĩ omĩa elem̃ta inmotu sint. tra uͦ sola pm¬
mobilis maneat et solida⁊ congrue ꝑt̾rã
designat᷑ soliditas ȩt̾nȩ qͥetis. H uiꝰ t̾rȩ bo¬
na ft̃. amȩna iocunditas ꝑatͥe celestis. bea

Expanded text:
meditis. » Si bonam, inquit, voluntatem habuerimeditis. » Si bonam, inquit, voluntatem habueritis et me obtemperanter audieritis, bona terrae illius comedetis, de qua dictum est: « Credo videre bona Domini in terra viventium . » Cum enim omnia elementa in motu sint, terra vero sola immobilis maneat, et solida, congrue per terram designatur soliditas aeternae quietis. Hujus terrae bona sunt amoena jucunditas patriae coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓt̾ra. ne dissiparẽ eã ÷ et ñ inueni. Om̃
itaq arguere ẽ: irȩ eiꝰ fidittiałr obuiare:
et impetũ animadu̾sionis eiꝰ retinere.
cens ad illos. Si fuerint peccata ur̃a ut
coccinũ : qͣsi tx dealbabunt᷑. Et si fuerml
rubra qͣsi u̾miculus: uelud lana alba e¬
runt. Idem uͦ ẽ coccinũ. siue coceus qͦd uer¬
micłs. Oa̾uid autẽ cũ de ꝑpetratione inces¬
tus et honciduĩ penitentiã ageret. dixit.
Lib̾a me de sanguinib. Et quẽ ad modũ
apud dauid appellatione sanguinũ ingen¬
tia peccata signant᷑ : ita nẽ apud ysaiã san¬
guineo colore uermicłi et coccini. Nix aut
et alba lana. purgationẽ peccatoꝵ et can¬
dorem usticie insinuat: qͥa et p̃dictiũ p¬
salmisca tc̃ ait. Lauabis me: et suꝑ niuẽ
de albabor. Cum itaq rubra peccata ꝓmit¬
tit de albanda: sine dubio ingentes culpas
incandorẽ iusticiȩ com̾itendas pollicet᷑. Seq̃R.¬
Si uolueritis et audieritis me: bona t̾rȩ co¬

Expanded text:
ra ne dissiparem eam et non inveni . » Deum itaque arguere est irae ejus fiducialiter obviare, et impetum animadversionis ejus retinere. cens ad illos: « Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur, et si fuerint rubra, quasi vermiculus, quasi lana alba erunt. » Idem vero coccinum est sive coccus, quod vermiculus. David autem, cum de perpetratione incestus et homicidii poenitentiam ageret, dixit: « Libera me de sanguinibus . » Et quemadmodum apud David appellatione sanguinum ingentia peccata signantur, ita nunc apud Isaiam sanguineo colore vermiculi et coccini. Nix autem et alba lana purgationem peccatorum et candorem justitiae insinuat. Quia et praedictus Psalmista tunc ait: « Lavabis me, et super nivem dealbabor . » Cum itaque rubra peccata promittit dealbanda, sine dubio ingentes culpas in candorem justitiae convertendas pollicetur. SeqSi volueritis, et audieritis me, bona terrae co
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicatã exaudire recusat. Non enĩ
ꝓpt᷑ ꝓlixitatẽ. sed ꝓpt̃ puram deu̾otionẽ.
ex audit orationẽ. Unde suis ineuglio p̃ce¬
pit. Orantes. nolite multũ loqui sic̃ edini¬
ei. Putant eñ qͦd multiloquio suo ex audi¬
ant᷑. N olite gͣ eis assimilari. Frustra gͥ ora
tio multiplicat᷑ apͣuis hominib: qͥa ñser¬
ino oris. sed affectus cordis pensat᷑ adño: &
uita eoꝵ. obsistit. ne p̃ces exaudiant᷑. Nam
manꝰ eoꝵ plene sunt sanguine: idẽ oꝑa eoꝵs¬

Expanded text:
multiplicatam exaudire recusat. Non enim propter prolixitatem, sed propter puram devotionem exaudit orationem. Unde suis in Evangelio praecipit: « Orantes, nolite multum loqui sicut ethnici; putant enim quod in multiloquio suo exaudiuntur. Nolite ergo eis asstio multiplicatur a pravis hominibus; quia non sermo oris, sed affectus cordis pensatur a Domino, et vita eorum obsistit, ne preces exaudiantur. Nam manus eorum plenae sunt sanguine, opera eo
Abbreviated transcription (Latin):
meis. Lauamini ꝑpenitentiã: mundi es¬
tote ꝑ continuã obseruationẽ munditiȩ.
git. et plangenda ñ ãmutit. Lauat᷑ aut
et ñ est mundus: qui plangit qͦd gessit. nec
deserit: et post lacͥmas hec quȩ fleuerat
repetit᷑. Post lauachrũ nanq mundꝰ ẽẽ ne¬
gligit: qͥs qͥs post lacrimas uite in nocen¬
tiam non custodit. Et lauant᷑ itaq et ne¬
quã qͣm mundi sũt: qui cõmissa flere noi
desinunt. sed rursum flenda cõmittunt
debet ab ocłis eius: ut ñ solũ inactione. s
incorde purissimus sit inconspectu eius.
Occultas inquit g̾gorius m̃tis nr̃e uias.
nullus hominũ uidet ÷ et tam̃ ante dĩ ocu¬
los tot g̾ssus ponimꝰ. qͦt affectus mouemꝰ.
Totiens aute illũ labimur: qͦtiens arecto
itinere. infirme cogitationis pede claudi¬
camꝰ. Nisi eñĩ inconspectu eius iste assidu¬
us nr̃aꝵ m̃rtium lapsus incresceret: minime
clamaret. Auferte Malũ cogitationũ ur̃aꝵ
ab ocłis meis Hȩc nimirũ dicens: uim co¬

Expanded text:
 mundi estote per continuam observationem munditiae. git, et plangenda non admittit; lavatur autem, et non est mundus, qui plangit, quod gessit, nec deserit, et post lacrymas haec, quae fleverat, repetit. Post lavacrum namque mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur itaque, et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursum flenda committunt.debet ab oculis ejus, ut non solum in actione, sed in corde purissimus sit in conspectu ejus. « Occultas, inquit Gregorius , mentis nostrae vias nullus hominum videt; et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus, quot affectus movemus. Toties ante illum labimur, quoties a recto itinere infirmae cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, minime clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis. Haec nimirum dicens vim co
Abbreviated transcription (Latin):
ta dõ ñ ẽ: quia in ꝓspis laudat & in adũsis
murniurat: et magis eum obp̃sentia bo¬
na quã obfut᷑a diłgit. B ene itaq his qui
sub ostentatione iusticie uitiis suis de¬
seruiunt. habentes qͥdem speciẽ pietatiᷤ.
uirtutẽ autẽ eiꝰ ab negantes. dic̃ dñs: qͥa

Expanded text:
ta Deo non est; quia in prosperis laudat, et in adversis ta Deo non est; quia in prosperis laudat, et in adversis murmurat, et magis eum ob praesentia bona quam ob futura diligit. Bene itaque his, qui sub ostentatione justitiae vitiis suis deserviunt, « habentes speciem quidem pietatis, virtutem autem ejus abne
Abbreviated transcription (Latin):
diis m̃sium. N eomenia itaq. noua luna
int̾pretat᷑. Et qͥd ẽ noua luna. nisi noua
uita. Et sunt ñ nulli qͥ ad uocẽ p̃dicatioĩs.
qͣsi ex cont̾i̾sione compuncti. habitum ñ aĩ¬
nũ mutant: ita ut religiosam uestem su-¬
niant. sed ante acta uitia ñ calcent. De osten¬
sis quibdã bonis ante humanos ocłos su¬
ꝑbiunt. p̃sentis mundi lucra in hiant̃ que¬
rentes: &. de solo extius habitu quẽ sumꝑser̃t
scĩtatis fidutiã habentes. Horũ gͦ neomȩ¬
nia idẽ fictio noue conu̾sationis. honero¬
sa ẽ dõ. ꝑ sabbatũ autẽ qͥd intelligi debet.
nisi cessatio maloꝵ oꝑm: In sabbato em̃
ab exteriori actione iussũ ẽ cessari. Sedqͥ
foris aꝑu̾so oꝑe qͥescit. et intus pͣuis de:¬
sicłiis laborat: huiꝰ sabb̃m graue ẽ dõ. Fes¬
tiuitatẽ qͦq agit: qui corde exultanti dm̃
laudat. Sed festiuitas laudationis eiꝰ deqͦ
scͥptum ẽ confitebit᷑ tͥ cum benefec̾is ei. gra¬

Expanded text:
dio mensium. Neomenia itaque nova Luna dio mensium. Neomenia itaque nova Luna interpretatur. Et quid est nova luna, nisi nova vita? Et sunt nonnulli, qui ad vocem praedicationis quasi ex conversatione compuncti habitum, non animum mutant, ita ut religiosam vestem sumant, sed ante acta vitia non calcent, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbiunt, praesentis mundi lucra inhianter quaerentes, et de solo exterius habitu, quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habentes. Horum ergo neomenia, id est fictio novae conversationis onerosa est Deo. Per Sabbatum autem quid intelligi debet nisi cessatio malorum operum? In Sabbato enim ab exteriori actione jussum est cessari. Sed qui foris a perverso opere quiescit, et intus pravis desideriis laborat, hujus Sabbatum grave est Deo. Festivitatem quoque agit, qui corde exsultante Deum laudat. Sed festivitas laudationis ejus, de quo scriptum est: « Confitebitur tibi, cum benefeceris ei , » gra
Abbreviated transcription (Latin):
puitates ur̃as odiũ aĩa m̃a. ⁊ factast̃ molesta:
laboraui sustinens. Quid eni ꝑ neome¬
niam et sabbatũ & kalendas ac sollempni-¬
tates expͥmit᷑. nisi omẽ qͦd ab istis festiue ce-¬
lebrat᷑. Eaciant gͦ symoniaci uł alii hereti¬
ci quãlibet magnas et freqͥntes sollempni¬
tates : qͥa dõ st̃ absq dubio nimis odibileᷤ
Iniqui eñi sũt cętus eoꝵ infestiuitatib su¬
is cong̾gatoꝵ : qͥa om̃s infecti sũt ueneno here¬
tice ĩpietatis: ⁊ ido qͥcqͥd faciunt. abominat᷑
dñs. Possumꝰ autẽ hȩc. et ad malos catholi¬
cos referre. Incensi enĩ noĩe. uirtus ora¬
tionis expͥmit᷑. dicente psalmista. Diri¬
gat᷑ oratio mea sic̃ incensum in conspec¬
tu tuo. Orationẽ gͣ miquoꝵ repellens
dñs ait. Incensũ abominatio ẽ mͥ. Nam
iuxta salomonẽ. qͥ declinat aurem suã ne
audiat legem: oratio eiꝰ erit execrabilis.
posito noiẽ uocat᷑ neomȩnia festiuitas no¬
ue lume : quã hebrei cȩlebrabant inexor-¬

Expanded text:
mnitates vestras odivit anima mea; facta sunt mihi molesta, laboravi sustinens. » Quid enim per Neomeniam, et Sabbatum, et Kalendas ac solemnitates exprimitur, nisi omne quo ab istis festive celebratur? Faciant ergo Simoniaci vel alii haeretici quamlibet magnas et frequentes solemnitates, Deo absque dubio nimis sunt odibiles. Iniqui sunt enim coetus eorum in festivitatibus suis congregatorum, quia omnes infecti sunt veneno haereticae impietatis, et ideo quidquid faciunt, abominatur Dominus. Possumus autem haec ad malos catholicos referre. Incensi enim nomine virtus orationis exprimitur, dicente Psalmista: « Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . » Orationem ergo iniquorum repellens Dominus ait: incensum abominatio est mihi. Nam juxta Salomonem: « Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis .posito nomine vocatur Neomenia, festivitas novae Lunae, quam Hebraei celebrant in exor
Abbreviated transcription (Latin):
nitente dr̃ ei. qm̃ cogitatio hoĩs confite¬
bit᷑ tͥ. et reliquiȩ cogitationis sollemp¬
nia cȩlebrabunt tͥ. P rima eñĩ cogitatio
penitentis ẽ. quȩ dampnat uitã pͥorem &
incipit confiteri. R eliquiȩ uͦ cogitatioĩs
ft̃ quȩ & sollempnia dõ cȩlebrant: ut qui
lib̾atus ẽ apeccatis. lib̾atori semꝑ agat gr̃as.
memor maloꝵ aquib ẽ lib̾atus. S̾iẽ gͦ¬
pͥma cogitatio consitentis do grataẽ. et
reliquie cogitationes sollempiagĩa¬
rũ ꝓsua ereptione celebrantes: ita kalen¬
de mali exordii istoꝵ &. sollempuitates
sequentiũ in eadẽ intentione cogitationũ
odibiles ei sc̃. Qui & se laborasse denun¬
tiat: qͥa duras istoꝵ pͣuitates iam temꝑe
niulto portauit. Inse quidẽ qͥetus semꝑ
atꝙ incõmutabilis ꝑmanet : sed tam̃ se
sic̃ dictum ẽ laborasse dic̃. qm̃ duras mni¬
quitates eoꝵ diu iam cũ tedio sustinuit.
ciunt⁊ sed a pͣuitatib suis ñ corrigunt᷑.
Unde sub dr. Et cũ extenderitis manꝰ¬

Expanded text:
i: « Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi . » Prima igitur cogitatio poenitentis est, quae damnat vitam priorem, et incipit confiteri; reliquiae vero cogitationis sunt, quae et solemnia Deo celebrant, ut, qui liberatus est, a peccatis, liberatori semper gratias agat, memor malorum, a quibus liberatus ema cogitatio confitentis Deo grata est, et reliquiae cogitationis solemnia gratiarum pro sua ereptione celebrantis; ita kalendae mali exordii istorum et solemnitates sequentium in eadem intentione cogitationum odibiles ei sunt. Qui et se laborasse denuntiat, quia duras istorum pravitates jam tempore multo portavit. In se quidem quietus semper et incommutabilis permanet; sed tamen se, sicut dictum est, laborasse dicit quoniam duras iniquitates eorum diu jam cum taedio sustinuit. ciunt, sed a pravitatibus suis non corriguntur. Unde subd
Abbreviated transcription (Latin):
lo. defendite uiduã ⁊ & uenite et arguite me
dic̃ dñs. Ouiescite iam inqͥt aꝑuersis actib:
et ex doctͥna ueritatis discite benefacẽ Quȩ¬
rite iudiciũ accr a sapientib ⁊ nesi uidici.¬
ũ int̾ dissidentes factum ñ fuerit. p̃ualeat ini¬
quus aduersus uistum. Et miscdit̃ subue¬
nite opp̃sso. ac iudicate pupillo: idẽ causam
cum hȩc feceritis: uenite & arguite me. Hi¬
quẽ arguimꝰ. rationis auctortate contraimꝰ.
sinuat qͣntam bonis actib fidutiã p̃stat:
Ae si patent᷑ dicat. R. ecte agite ÷ & aĩaduer¬
sionis meȩ motib ñ iam ꝑ dep̃cationis gemi¬
tũ. sed ꝑfidutiam auctoritatis obuate. Hͥne

Expanded text:
 Et venite, et arguite me, dicit Dominus. » Quiescite jam, inquit, a perversis actibus, et ex doctrina veritatis discite benefacere. Quaerite judicium a sapientibus, ne, si judicium inter dissidentes factum non fuerit, praevaleat iniquus adversus justum. Et misericorditer subvenite oppresso, ac judicate pupillo, id est causam cum haec feceritis, venite et arguite me. Quem arguimus, rationis auctoritate contraimus.sinuat, quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si aperte dicat: Recte agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviat
Abbreviated transcription (Latin):
erit omĩa ⁊ conũtet ad eam rursus manũ su¬
amcut scã sic̃ olim mirabilit̃ oꝑet᷑. Et ꝑ he
liam inqͥt excoquã adpurum scoriã tuam.
id ẽ purgabo rubiginẽ scłaris intelligentię
descͥpturis ⁊ et auferam omẽ stagnũ tuũ. idẽ
qͥeqͥd falsi dogmatis habueris. Helias eñi
restituet omĩa. & restituã iudices tuos ut
fuer̃t pͥus. et consiliarios tuos sic̃ antiqͥ us

Expanded text:
erit omnia, convertet ad eam rursus manum suerit omnia, convertet ad eam rursus manum suam, ut sancta, sicut olim, mirabiliter operetur. Et per Eliam, inquit, excoquam ad purum scoriam tuam, id est purgabo rubiginem saecularis intelligentiae de Scripturis. Et auferam omne stagnum tuum, id est quidquid falsi dogmatis habueris; Elias enim restituet omnia. « Et restituam judices tuos, ut fuerunt prius; et consiliarios tuos sic
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑. Uñ et dñs exercituũ appellat᷑ ⁊ qͥa uin¬
dictam ꝑ angłos exercet. fortis qͦq isrł dici¬
tͣ: quia fortis potentia saluabit humiles qͥ
nẽ affligunt᷑: et dampnabit potentes qͥ eis
ñ auxiliant᷑. Ex iguo enĩ ut scͥptum ẽ conce¬
detur misccłia : potentes autẽ potent᷑ torm̃¬
ta patient᷑: et fortiorib fortior instat crucia
tio. Nostes autẽ et immici eiꝰ ft̃ p̃fati pͥncipes
ꝓpt̃ inala quȩ descͥpsit eos face̾. Quib iudi¬
ciũ dampnatioĩs ut dictũ ẽ imnunet. Sed
hȩc nala que depinxit hactenꝰ. et que in
hoc xͥanoꝵ. ppło multiplicari cotidie cerni¬
mꝰ. ꝑ heliam corrigent᷑ ut credimꝰ: qͥa salua¬
tor ineugłio dic̃. Helias uent᷑us ẽ: et restitu¬
et omĩa omt̃a. U.nde et hic sub iungit. Et cõ
uertam manũ meã adte: et excoquã adpu¬
rũ scoriã tuã. et cętã. Nũtisse enĩ uidet᷑ ab hac
onis sue. Sed cum uenerit helias et restitu¬

Expanded text:
bitur. Unde et Dominus exercituum appellatur; quia vindictam per angelos exercet. Fortis quoque Israel dicitur, quia fortis potentia salvabit humiles, qui nunc affliguntur et damnabit potentes qui eis non auxiliantur. « Exiguo » enim, ut scriptum est, « concedetur misericordia; potentes autem potenter tormenta patientur, et tio . » Hostes et inimici ejus sunt praefati principes propter mala quae descripsit eos facere, quibus judicium damnationis, ut scriptum est, imminet. Sed haec mala, quae depinxit hactenus, et quae in hoc Christiano populo multiplicari quotidie cernimus, per Eliam corrigentur, ut credimus, quia Salvator in Evangelio dicit: « Elias venturus est, et restituet omnia . » Unde evertam manum meam ad te, et excoquam ad purum scoriam tuam, » etc. Avertisse enim videtur ab hac onis suae. Sed cum venerit Elias, et restitu
Abbreviated transcription (Latin):
cum sit ds cunctis corꝑib extĩor. cuncts
m̃tib int̾ĩor⁊ ea ipsa us eiꝰ qua omĩa pe¬
netrat. omĩa disponit: anima illiꝰ appel¬
lat᷑. Hoc autẽ int̾ neomeniã et kalendas dis¬
tingui potest: ut neomenia sit noua conu̾¬
satio: kalende uero exordiũ eiꝰ. Sed cũ dic̃.¬
qͥa kalendas ur̃as odunt aninia mear ex¬
ecrat᷑ eoꝵ ex ordia qui sic ad fide ueniunt
ut sẏmon ille magus: uł sic ad cenobiałe
uitã conu̾tunt᷑ ut ananias et uxor eius.
qͥ de p̃cio agri sui fraudẽ fecer̃t. Eoꝵ de¬
testat᷑ ex ordia: qui monachiã uł canoni¬
am.siue ordinationẽ mercant᷑. S orũ
cdamꝑnat exordia: qui ñ intentione dõ placen¬
di sed: obaliud aliqͥd ueniunt admonasticũ
ordinẽ. Om̃s deniq redarguit. quibo¬
nũ opꝰ ñ bona intentione inchoant. Hoꝵ
gͥ omĩũ atꝙ similiũ execrat᷑ mala itiͥtia:
cum se kalendas eoꝵ odisse de nuntiat.
N ec solũ kalendas taliũ exordioꝵ abomi¬

Expanded text:
t Deus cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, omnia disponit, anima illius appellatur. Hoc autem inter kalendas et neomeniam distingui potest, ut neomenia sit nova conversatio, kalendae vero exordium est. Sed cum dicit: « Kalendas vestras odivit anima mea, » exsecratur eorum exordia, qui sic ad fidem convertuntur ut Simon ille Magus , vel sic ad coenobialem vitam convertuntur ut Ananias et uxor ejus, qui de pretio agri sui fraudem fecerunt . Eorum detestatur exordia, qui Monachiam vel canoniam sive ordinationem mercantur. Eorum damnat exordia, qui non intentione Deo placendi, sed ob aliud aliquid veniunt ad monasticum ordinem. Omnes denique redarguit, qui bonum opus non bona intentione inchoant. Horum igitur omnium atque similium exsecratur mala initia, cum se kalendas eorum odisse denuntiat. Nec solum talium kalendas eorum exordiorum abomi
Abbreviated transcription (Latin):
metisa Et tẽ conteret simul selestos. id est
ut fectores scõꝵ et reliqͦs peccores. Et qnii
abantrxp̃o seclucti dereliquer̾̃t anmñ consu¬
ment᷑ etisalib suppliciis. Confundant᷑ eñ
aor dolis quib sacficauert: Y dolis sacficaᷤ
Rdicunt᷑ : qͥa iuita fiddẽ apocalippsis iołns. ad

Expanded text:
et tunc conteret simul scelestos, id est interfectores sanctorum et alios peccatores; et qui, ab Antichristo seducti, dereliquerunt Dominum, consumentur aeternalibus suppliciis. Confundentur enim ab idolis, quibus sacrificaverunt. Idolis sacrificasse dicuntur, quia juxta fidem apocalypsis Jo
Abbreviated transcription (Latin):
ndieis s̃ equit᷑. Srubescetis suꝑ ortis quoᷤᷤ
elegeratis cũ fu̾itis uelut quereꝰ defluen¬
tib foliis. et uelut ortus absc aqua. One¬
tos eligit quisqͥs se exintegro tͣnsitorũs uo¬
luptatib tradit. Ortos elegerunt qͥ sui
similib inlibro sapientiȩ dicunt᷑. Uenite
et fruamiur bonisquȩ st̃: et utam creata
tanqͣm in niuentute scelerit Uio peuo¬
so et uiguentis nos impleamꝰ et ñ pter eat

Expanded text:
ortis, quos elegeratis, cum fueritis velut quercus defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua. » Hortos eligit, quisquis se ex integro transitoriis voluptatibus tradit. Hortos elegerunt, qui sui similibus in libro Sapientiae dicunt: « Venite, et fruamur bonis quae sunt, et utamur creatura tanquam in juventute celeriter, vino pretioso et unguentis nos implea
Abbreviated transcription (Latin):
sodomoꝵ uocati st̃. atq synagoga ppłs gomor¬
re⁊ qͥa sic̃ sodomite uallauert̃ domũ scĩ loth
a puero usq ad senẽ omĩs ppłs simul. et ut
ipsi dełentur et̾ra. loth uistꝰ cum uxore et
filiab de medio eoꝵ eductꝰ ẽ: sic et oñs isti
pͥmitiuã eccłiam una conspiratione nnuase¬
rt̃. ut et ipsi qui ꝑirent soli reman̾ent. xꝑ
a se cum suis om̃ĩb migͣre fecert̃. Et qͥa
se ista qͣsi zelo legis fac̾ẽ ceci putabant: re¬
cte ad audiendã legẽ in uitant᷑. De xp̃o
ipsũ audietis uixta omĩa quȩcũq locittus
fuerit uob̃. Et iste ꝗͣ. legi ᷤ latorĩomib au¬
iubent᷑. ac de lege qͣsi tłisg̾ssores arguunt᷑:
qui legẽ adhuc carnalit̾ obseruare uo¬
lebant. quã ille t̃minatam ẽẽ docet.: quẽ¬
cun ꝙ locutus fuerit. Uñ mox uniu̾¬
sa quȩ scdm legẽ offerri uł celebrari so¬
qͥt mͥ multitudinẽ carnaliũ uictimaꝵ
nus sum bonis omĩb. R eliqua uͦ quȩ nẽ

Expanded text:
Synagoga populus Gomorrhae. Quia sicut Sodomitae « vallaverunt domum sancti Lot a puero usque ad senem omnis populus simul . » et ut ipsi delerentur de terra, Lot justus cum uxore et filiabus de medio eorum eductus est; sic et omnes isti primitivam Ecclesiam unanimi conspiratione invaserunt, et ut ipsi qui perirent, soli remanerent, Christum a se cum suis omnibus migrare fecerunt. Et quia se ista quasi zelo legis facere caeci putabant, recte ad audiendam legem invitantur. De Christo udietis juxta omnia, quaecunque locutus fuerit vobis . » Et iste, quem legislator in omnibus aujubentur, ac de lege quasi transgressores arguuntur, qui legem adhuc carnaliter observare volebant, quam ille terminatam esse docet, queaecunque locutus fuerit. Unde mox universa, quae secundum legem offerri celebrari soquit, mihi multitudinem carnalium victimarum nus sum bonis omnibus. Reliqua vero, quae nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ram eis ab exercitu alienigenaꝵ deuorata.
qͣndo obsidente et capiente filio eiꝰ tito ihe¬
rłm. relicta ẽ sic̃ tuguriũ incucumerario.
et sic̃ urbs quȩ uastat᷑. Et nisi dñs exer¬
cituũ reliqͥsset eis sem̃. qͣsi sodoma et go
ꝑ u̾bum eoꝵ credidunt ibi reliquisset: apaᷤᷤ¬
sione eiusillic solũm reꝓbi sic̃ insodomis re¬
mansissent Sed qͥa ꝑu̾sitas eoꝵ adõ creuit.
ut definib sius uniu̾sos erdentes expellerenł:
subiungens ꝓpħa. sic eos alloquit᷑. Audite¬

Expanded text:
ram eis ab exercitu alienigenarum devorata, ram eis ab exercitu alienigenarum devorata, quando obsidente et capiente filio ejus Tito Jerusalem, relicta est sicut tugurium in cucumerario, et sicut urbs, quae vastatur. Et nisi Dominus exercituum reliquisset eis per verbum eorum crediderunt, ibi reliquisset a Passione ejus, illic solummodo reprobi sicut in Sodomis remansissent. Sed quia perversitas eorum adeo crevit, ut de finibus suis omnes credentes expellerent, subjungens propheta sic eos alloquitu
Abbreviated transcription (Latin):
ostendant. Dm̃ uͦ dnm̃ exercituũ appellat:
qͥa ipse iudiciũ om̃e ꝑ angłos exercet in
homines: et eiꝰ imꝑio ñ solũ bonoꝵ angło¬
rũ exercitus. qui tueant᷑ electos ac subleueñ
famulant᷑. sed etiam maloꝵ qͥ impenitenteᷤ
ac reꝓbos decipiant. et agͣguent: Hȩxc autẽ
de neqͥtiis eoꝵ qui cȩlestia querẽ desisten¬
tes abonis oꝑib defitiunt. et ꝓpt̾ uitã p̃¬
sentẽ sola quȩ mundi st̃ sectantes. in nu¬
meris pecc̃is implicant᷑ ꝓpha disseruit
Multa eni in pͥorib uoluminis huiꝰ par¬
tib de illis qui post̾ĩora respiciunt. et re¬
tro conu̾tuntur dic̃. Historiałr autẽ ab
eo qđ dictum ẽ t̾ra ur̃a deserta usq ad il¬
bud qđ dic̃ sic̃ ciuitas quȩ uastat᷑. p̃min¬
tiatum ẽ excidiũ patriȩ iudeoꝵ: qͦd roma¬
in ꝑpetͣuerunt. qñ facta ẽ ꝑ uespasianũ t̾ra
eoꝵ deserta urbes succense. & regio tota co¬

Expanded text:
ostendant. Deum vero Dominum exercituum appellat; ostendant. Deum vero Dominum exercituum appellat; quia ipse judicium omne per angelos exercet in homines, et ejus imperio non solum bonorum angelorum exercitus, qui intueantur electos, ac subliment, famulantur, sed etiam malorum, qui impoenitentes, ac reprobos decipiant et aggravent. Haec autem de nequitiis eorum, qui coelestia quaerere desistentes a bonis operibus deficiunt, et propter vitam praesentem sola, quae mundi sunt, sectantes innumeris peccatis implicantur, propheta disseruit. Multa enim in prioribus voluminis hujus partibus de illis, qui posteriora respiciunt, et retro convertuntur, dicit. Historialiter autem ab eo quod dictum est: Terra vestra deserta, usque ad illud quod dicit: Sicut civitas quae vastatur, praenuntiatum est excidium patriae Judaeorum, quod Romani perpetraverunt, quando facta est per Vespasianum terra eorum deserta, urbesque succensae, et regio tota co
Abbreviated transcription (Latin):
eituũ reliquisset nob̃ sem̃  qͣsi sodoma fu¬
issemꝰ: et qͣsi gomorra similes essemꝰ. Om̃s
eñĩ sodomite et gomorrei. peccatores et
pessum erant nimis. Unde ⁊ ꝑire parit̾
meruert̃. Si igit᷑ essent in hac carnalium
multitudine soli peccatores reꝓbi qͦs ge¬
henne deuoraturũ ẽ incendiũ: tẽ plebs
ista foret qͣsi sodoma et gomorra. Sedne
sodome et gomorre similis ex toto fiat. relin¬
quit᷑ ei sem̃ : qͥa ex multitudine prauoꝵ naᷤᷤ¬
cunt᷑ aliqui bom. qui adpbendũ scĩtatis ex¬
emplũ reseruent᷑. Ne gͦ tota simul religio
inhac plebe sic̃ apud sodomitas ꝑ eat. et
sola regnet iniquitas: relinquit᷑ sem̃ qͦd
saluetur⁊ qͥa licet multitudo reꝓboꝵ. seꝑ
in hoc scło nimis abundet. et marime cia¬
ea mundi t̃minũ: nequaqͣm tam̃ electi õs
ita subtrahunt᷑. ut solũm ꝑuersi remane¬
ant siẽ insodomis: sed inomĩ tempr ius¬
ti relinquunt᷑. qui cęt̾is exempla bonitatis

Expanded text:
semen, quasi Sodoma fuissemus, et quasi Gomorrha similes essemus. » Omnes enim Sodomitae et Gomorrhaei « peccatores et pessimi erant nimis , » unde et perire pariter meruerunt. Si igitur essent in hac carnalium multitudine soli peccatores reprobi, quos gehennae devoraturum est incendium, tunc plebs ista foret quasi Sodoma, et Gomorrha. Sed ne Sodomae et Gomorrhae ex toto similis fiat, relinquitur ei semen; quia ex multitudine malorum nascuntur aliqui boni, qui ad praebendum sanctitatis exemplum reserventur. Ne ergo tota simul religio in hac plebe sicut apud Sodomitas pereat, et sola regnet iniquitas, relinquitur semen, quod salvetur; quia licet multitudo reproborum semper in hoc saeculo nimis abundet, et maxime circa mundi finem, nequaquam tamen electi omnes ita subtrahuntur, ut solummodo perversi remaneant sicut in Sodomis, sed omni tempore justi relinquuntur, qui caeteris exempla bonitatis
Abbreviated transcription (Latin):
et liuoris ac plage tum̃itis intellȩx̾it: qͦdli¬
bet peccati uulnꝰ pͥmo cͥcumligandũ ẽ.
inhibendo ac cohercendo. de incurandũ
acri medicam̃to penitentiȩ: & cum se in
penitentia peecator afflixerit. fouendus
ẽ ne desꝑet. oleo pie consolationis. Unde

Expanded text:
et livoris ac plagae tumentis intellexerit, quodliet livoris ac plagae tumentis intellexerit, quodlibet peccati vulnus primo circumligatum est inhibendo atque coercendo; deinde curandum acri medicamento poenitentiae, et, cum se in poenitentia peccator afflixerit, fovendus est, ne desperet, oleo piae consolationis. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nullus insynagoga et rarissimꝰ ualde iã
ĩȩccłia p̃positus inuenit᷑. qͥ salutẽ aĩarũ
gregis sibi cõmissi querat: et uulñib
m̃tium adhib̾e sp̃alia medicamina stu¬
deat. Sac̾dotes enĩ ut sp̃ales medici debe¬
rent subiectis suis undiq prohibendo ⁊ c̃strin¬
gendo circũligare uulnꝰ fornicationis: ac
medicamine scͥpt᷑aꝵ curare liuorẽ inui¬
die: et eos qui inflati senfu carnis suȩ tu¬
mentẽ suꝑbiȩ uł in anis głȩ plagam sub
pectore portant. fouere oleo idẽ gͣciosa
et dulci monitione: que demulcet men¬
tẽ et ungit: ñ qͥa suꝑb cum oportunũ fue¬
rit dura increpatione feriendus ũ sit: sed
qͥa elatus ille qui alit̃ tangi ñ potest. blai¬
diciis sacrȩ ãmonitionis qͣsi qͥbrdam p̃can¬
tationib sit mitigand᷑ut humilitatis mã¬
suetudine sanet᷑. Ouod si u̾ba singła quẽ¬
admodũ ostensum ẽ reddita singłis ñ fue¬
rint. & aliqͥs fortasse qͥd aliud. noĩe uuln̾iᷤᷤ

Expanded text:
lde jam in Ecclesia praepositus invenitur, qui salutem animarum gregis sibi commissi quaerat, et vulneribus mentium adhibere spiritalia medicamina studeat. Sacerdotes enim ut spiritales medici deberent subjectis suis undique prohibendo et constringendo circumligare vulnus fornicationis ac medicamine Scripturarum curare livorem invidiae, et eos, qui inflati sensu carnis suae tumentem superbiae, vel inanis gloriae plagam sub pectore portant, fovere oleo, id est dulci et gratiosa monitione, quae demulcet mentem et ungit, non quia superbus, cum opportunum fuerit, dura increpatione feriendus non sit, sed quia elatus ille, qui aliter tangi non potest, blanditiis sacrae admonitionis quasi quibusdam praecantationibus sit mitigandus, ut humilitatis mansuetudine sanetur. Quod si verba singula, quemadmodum ostensum est, reddita singulis non fuerint, et aliquis fortasse quid aliud nomine vulneris
Abbreviated transcription (Latin):
Hoꝵ gͦ regionẽ coram eis alieni deuorant:
qͥa maligni sp̃ẽ couu̾sationẽ eoꝵ. iam ex uitegͦ¬
totam diripiunt. ñ iam latent̃ iusidiando nes¬
cientib. Uim qͥppe ñ nullis scientib faciunt:
qͥa sepe sic bona oꝑa tollunt: ut hȩc se amit¬
tere ipse qui uim patit᷑ dolens cernat. Pã
geunit plerũq animꝰ ÷ & tam̃ delectionib car¬
nis suꝑatꝰ. bona quȩ fecerat amans ꝑdit. Ea
quȩ sustinet dampna consid̾at: et tam̃ uiolen¬
tiȩ demonũ bona sua diripientiũ resistere ñ
ualet. Atiis uͦ ñ netesse ẽ ut uim inferant:
qͥa paratos ad obseqͥum uoluntatis suȩ seꝑ
eos in ueniunt. Itaq regionẽ istoꝵ. eorã eis
alieni deuorant: qͥa iminundi sp̃s omĩa bo

Expanded text:
o regionem coram eis alieni devorant; quia maligni spiritus conversationem eorum jam ex integro diripiunt, non jam latenter insidiando nescientibus. Vim quippe nonnullis scientibus faciunt, quia saepe sic bona opera tollunt, ut haec se amittere ipse, qui vim patitur, dolens cernat. Nam gemit plerumque animus, et tamen delectationibus carnis superatus, bona quae fecerat, amans perdit; ea, quae sustinet damna, considerat et tamen violentiae daemonum bona sua diripientium resistere non valet. Aliis vero, non necesse est, ut vim inferant, quia paratos ad obsequium voluntatis suae semper eos inveniunt. Itaque regionem istorum coram eis alie
Abbreviated transcription (Latin):
de carne natꝰ ẽ. Terra uͦ corpis ñri saeraꝵ dis¬
ciplinarũ exercicio debet excoli. ut fructũ bo¬
actib mancipari debent: et conditoris imꝑio
deseruire. Qđsi hec nr̃o corꝑi defuerint:
tẽ & nob̃ dici pot̾it. t̾ra ur̃a deserta. Eorũ
qͥppe tra ẽ deserta: quoꝵ disciplinis et acti¬
onib scĩs caro ñ ẽ occupata. Qͥd autẽ ꝑ hinꝰ
t̾rȩ ciuitates. nͥ sensus corꝑis expͥmunt᷑. idẽ¬

Expanded text:
de virgine natus est. Terra vero corporis nostri sacrarum disciplinarum exercitio debet excoli, ut fructum boactibus mancipari debent, et conditoris imperio deservire. Quod si haec nobis defuerint, tunc et nobis dici poterit: Terra vestra deserta. Eorum quippe terra est deserta, quorum disciplinis et actionibus sacris caro non est occupata. Quid autem per hujus terrae civitates nisi sensus corporis exprimunt
Abbreviated transcription (Latin):
seruo dñs ait. Tu esto supra qͥnq ciuitates.
Ciuitates gͦ succendunt᷑ igni. qñ flãma ui¬
tioꝵ exurit qͥnq sensus corpis: qͣndo mulierũ
formas libent̃ ocłĩ ꝯ tẽplantur. aures libidino¬
sa u̾ba delectabilit̃ audiunt: os. gustus illicitoᷤ
auide sumit. nares odorib pascunt᷑ illicitis:
manus ea tang̾e delectant᷑. quȩ ad peccatum
ꝑtinent. Quoꝵ enĩ sensus ita ft̃ ardore concu¬

Expanded text:
ra quinque civitates . » Civitates ergo succenduntur igni, quando flamma vitiorum exurit quinque sensus corporis, quando mulierum formas oculi libenter contemplantur et aures libidinosa verba delectabiliter audiunt, os gustus illicitos avide sumit, nares odoribus pascuntur illicitis, manus ea tangere delectantur, quae ad peccatum pertinent. Quorum enim sensus ita sunt concu
Abbreviated transcription (Latin):
effugiet fictum: et auferet se a cogitatio¬
nib quȩ st̃ sine intellectu: et corripiet᷑
a suꝑ ueniente iniqͥtate. Et relinquet᷑
sic̃ tuguriũ ĩ cucumerario: qͥa quẽ admodũ
eustos deserit inane tuguriũ ubi cucum̾es
exortulo defecerint: ita ds̃ istam relinquet.
qͥa iam ineiꝰuita et morib dulcedines sp̃ali¬
um fructuũ uelut cucumeres deficiunt.
R elinquet᷑ etiã ut ciuitas quȩ uastat᷑. qͥa
sic̃ exurbe quã hostes capiunt. habitato¬
res eiꝰ qui possunt euadere fugiunt. et
eam inimicis sine contͣdictione delendã
bunt de hac anima. quã hosti s antiquꝰ
ing̾ditur. et ipsã demonib p̃dandã &¬
incẽdendã atq delendã relinquent. Ta¬
lia sustinet una quȩq aĩa ÷ quȩ ꝑsocor¬

Expanded text:
fictum, et auferet se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu, et corripietur a superveniente iniquitate . » Et relinquetur sicut tugurium in cucumerario; quia quemadmodum custos deserit mane tugurium, ubi cucumeres ex hortulo defecerint; ita Deus istam relinquet, quia jam in ejus vita et moribus dulcedines spiritualium fructuum velut cucumeres deficiunt. Relinquetur etiam ut civitas, quae vastatur. Quia sicut ex urbe, quam hostes capiunt, habitatores ejus, qui possunt evadere, fugiunt, et eam inimicis sine contradictione delendam nctus exeunt de hac anima, quam hostis antiquus ingreditur, et ipsam daemonibus praedandam atque delendam relinquunt. Talia sustinet unaquaeque anima, quae per socor
Abbreviated transcription (Latin):
tiuã uitã polluens. castam celsitudinẽ
fidĩ diffidentiȩ morbo corrumpit. Apte
peccati ad languor omĩa occuꝑauit. ab ex¬
trema enis actione usq ad sũmã fidĩ cel¬
situdinẽ. His enĩ qui morib insequunt᷑
qͦd credulitate uenerant᷑ diuino iudicio
sepe contingit. ut ꝑ hoc qͦd neqͥter uiuim̃.
et illud ꝑcdant qͦd salubrit̃ eredunt. Inces¬
sant᷑ nanq se pͣuis actionib inqͥnant: et
suꝑ hoc itindictã iudicii retͥbui posse diffi¬
dunt. Et sepe eum bene uiuere intelli¬
gunt÷ etiam nullo ꝑsequente usq ad ꝑfi¬
diam dilabunt᷑. Nam qui ĩminere distͥ¬
ctum iudiciũ ñ credunt. qui multe se pec¬
care suspicant᷑ quo pacto uł eẽ uł dici fide¬
les possunt. Fidem qͥppe ꝑdidisse ẽ. incor¬
reptis malis oꝑib. digna supplicia reddi poᷤ¬
se ñ credere. Sed et iudeoꝵ popłs dum
digna fidei oꝑa fac̾e contempn̾et. fide ꝑ¬

Expanded text:
tivam vitam polluens, castam celsitudinem tivam vitam polluens, castam celsitudinem fidei diffidentiae morbo corrumpit. Apte peccati languor omnia occupavit ab extrema ejus actione usque ad summam fidei celsitudinem. His enim, qui moribus insequuntur, quod credulitate venerantur, divino judicio saepe contingit, ut per hoc, quod nequiter vivunt, et illud perdant, quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus inquinant, et super hoc vindictam judicii retribui posse diffidunt. Et saepe, dum bene vivere intelligunt, etiam nullo persequente usque ad perfidiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare suspicantur, quo pacto vel esse vel dici fideles possunt? Fidem quippe perdidisse est, incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse non credere. Sed et Judaeorum populus, dum digna fidei opera facere contemneret, fidem p
Abbreviated transcription (Latin):
confestim cor ex his quȩ ꝓ sua correptione
patit᷑ fit merens. ac tͥste: et contra flagella mͣ¬
murans: Neq eñi cor in aduersis merere
potest. nͥ mens languida fueriti sed magiᷤ
eum paulo głabit᷑ intͥbulationib. Sedhoꝵ
dequib sermo ẽ infirmato capite: uniu̾¬
sos artus langor. inuasit: quia m̃te eorũ
morbo peccati debelitata. omĩũ actionum
mẽ bra infirmant᷑ eodẽ sp̃ali morbo. Nam
quȩq et minima actio designat᷑ Ouid uͦ ꝑ
uerticẽ: nisi fidei sublimitas expͥmit᷑. Un
sublimitate corrumpi. Cum enĩ neqͥssum
sp̃s uniꝰ cuiꝰq animã in prauis oꝑib in uol¬
uunt. sed integritatẽ fidĩ uitiare ñ possunt:
quasi adhuc inferiora membra polluunt. sed
aduerticẽ ñ ꝑtingunt. Quisqͥs autẽ infi¬
de corrumpit᷑ iam usq aduerticẽ con¬
stuprat᷑. Malignus eñĩ sp̃s quasi ab inferiori¬
bꝰ mẽbris usq ad sũmũ ꝑtingit : qͣndo ac¬

Expanded text:
confestim cor ex his, quae pro sua correptione confestim cor ex his, quae pro sua correptione patitur, fit moerens ac triste, et contra flagella murmurans. Neque enim cor in adversis moerere potest, nisi mens languida fuerit, sed magis cum Paulo gloriabitur in tribulationibus. Sed horum, de quibus sermo est, infirmato capite universos artus languor invasit; quia mente eorum morbo peccati debilitata omnia actionum membra infirmantur eodem spirituali morbo. Nam quaeque, et minima actio designatur? Quid vero per verticem, nisi fidei sublimitas exprimitur? Usublimitate corrumpi. Cum enim nequissimi spiritus uniuscujusque animam in pravis operibus involvunt, sed integritatem fidei vitiare non possunt, quasi adhuc inferiora membra polluunt, sed ad verticem non pertingunt. Quisquis autem in fide corrumpitur, jam usque ad verticem constupratur. Malignus enim spiritus quasi ab inferioribus membris usque ad summum pertingit, quando ac
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ quo ꝑcutiã uos ultra addentes p̃uari¬
cationẽ. Suꝑ quo idẽ de qͦ peccato. iã ultra
ꝑcutiã uos inquit. hoc est dequa culpa iam¬
uos emendare u̾b̃ib temptabo: qui ñ de u̾¬
bere ꝓficitis. sed culpas ampliꝰ multiplicatiᷤ.
et p̃uaricationib p̃uaricationes additiᷤ: Puari¬
cationes quippe addit quisqͥs dum de sua
put languidũ: et om̃e cor m̾ens. Caput nã¬
q uit̾ĩoris hominis. mensẽ. Hiffert aut̃ meis
a corde : quia quȩda suꝑior uis aĩe uocatim
mens ubi ratio confistit. et ueritas cernit᷑.
cor autẽ quodã mͦ carnale ẽ. qͥa ibi ꝓpͥe hu¬
mana uoluntas & affectio ocum habet. Ca¬
puc gͦ p̃uaricatoꝵ ẽ languidũ÷ quia mens
eoꝵ qui illicita uoluntariȩ comittunt. infir¬
mat᷑ languore peccati. Et ubrcaput langui¬
dum ẽ. efficitur cor merens: qͥa si mens sani-¬
tatẽ amiserit. et ab intentione cȩlestiũ desi¬
derioꝵ ꝑ desidiam & accidiã langu̾e ceꝑit:

Expanded text:
 vos ultra addentes praevaricationem? » Super quo, id est de quo peccato, jam ultra percutiam vos, inquit, id est de qua culpa vos emendare verberibus tentabo, qui non de verbere proficitis, sed culpas amplius multiplicatis, et praevaricationes praevaricationibus additis? Praevaricationes quippe addit quisquis, dum de cuput languidum, et omne cor moerens. » Caput namque interioris hominis mens est. Differt autem mens a corde; quia quaedam superior vis animae vocatur mens, ubi ratio consistit, et veritas cernitur. Cor autem quodammodo carnale est; quia ibi proprie humana voluntas et affectio locum habet. Caput ergo praevaricatorum languidum est; quia mens eorum, qui illicita voluntarie committunt, infirmatur languore peccati. Et ubi caput languidum est, efficitur cor moerens; quia, si mens sanitatem amiserit et ab intentione coelestium desiderium per desidiam et acediam languere coeperit,