comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qr priꝰ per sacre lcõnis hystoniam. cor¬
da nostra replenda sunt. Et aqͣm no¬
bis ĩ uinũ uertit: qͣnͣdo ipsa hystoria
ꝑ allegorie nusterium ĩ sprritalẽ nob̾
qͣi ꝑ t̾ram tͣhitur ⁊ quia ꝑaauulis
humili sermone concordat: ettñ.
magnis spiritalia infundeus: qͣsi
tirculum in altũ leuat: ⁊ inde sur¬
sum erigitur: unde t̾ram paulo
currit. Unde et ĩ lege scriptũ est.
Lacies et candelabrũ ductile. de
auro mũdisimo: hastile eiꝰ. et
calamos.Eiphos. ⁊ sperulas. ac lilia
ex ipso ꝓcedentia. Quis in candelabro.
nisi redemptor humana generis de sig¬
nat᷑: qͥ in natura humanitatiᷤ ĩfuls
lumine duunitatis. ut mũdi cande¬
labrum fieret : quatinꝰ meiꝰ lumĩe
om̃iᷤᷤ ꝑcc̃or in quib iaceret tenebͥs u¬
deret: Tui pro eo qd̃ nat᷑am nestram
sine culpa suscepit: candelabrũ tab̃¬
naculi. ex auro purissimo fieriui¬
betur. Buctile autẽ feriendo ꝓdu¬

Expanded text:
quia prius per sacrae lectionis historiam corquia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis  terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangecurrit. Unde et in lege scriptum est: Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris videret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo produ
Abbreviated transcription (Latin):
tilit̾ cadit. Et tociẽs de rorereli acti¬
pinꝰ: quotiẽs ꝑ infusionem contẽ¬
plationis intime de supernis aliꝙͥ
dine ditam᷑. Qͥd est autẽ quod e¬
sai tarde ad ꝑatͤm redit : nsi qd̃ iu¬
daicus pc̃puluᷤᷤ. ad placendũ dño. se¬
roreuertitura: Qui et hoc ĩ bene¬
dc̃one dicit᷑. Tẽpꝰq erit: cũ soluat᷑
iugum de tollo tuõ quia a seruitute pc̃ti.
uidricus populus ĩ fine liberabituꝵ: si¬
cut scriptum est. Donec plenitudogñ¬
tium introiret: et sic om̃is israel salieꝰ
fieret. Quem non pariuiloꝵ ipsa euon¬
głica hystoria in miraculi oꝑatione re¬
ficiat: quod hyclrias uacuas dũs aqͣ
impleri precepit. eandemq aqͣm pro-¬
tinus in umum conuernit: S cũ ħ
iuigilatiores ingenio audiunt: et sa¬
tram hystoriam credendo uenerant᷑
et quidint̾uis innuat. requirunt. Qͥ
enim mutare aqm ĩ uinũ potuit:
etiam uatuas hẏdrias ualuit uino reꝑle
restatĩ. S ĩpleri hyduias aqͣuibet:

Expanded text:
tiliter cadit; et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquidine ditamur. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placandum Doro revertitur? Cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet,
Abbreviated transcription (Latin):
sint. ĩ alio resplendent. Qͥ enĩ spũ ꝑ
pas relucet. Et quiq bona eiꝰ audi¬
unt: ꝙi per ħ ad amorẽ celestiũ ꝯͣ¬
gunt: in eo qd̃ semꝑ bona oꝑera exhi¬
bent. qͣi ex lampadis lumĩe resplẽ¬
dent. Qa gͦ sc̃ĩ uiri. quosdã iuxta
se positos. quasi tangendo ad amo
ge positis lucent: eoꝵ itineri. ne ĩ
des fiunt. Hoc uͦ ĩter caibones. ⁊
lampades distat: qd̵ carbones aR¬
dent quidem. s eiꝰ loci in quo racu¬
erint. tenebras nõ expellũt: lam¬
pades aũ. qi magno flãmaꝵ lumi¬
ne resplendent: diffusas cirtũꝙͣ te
nebras effugant. Q ex re notand̾
est: quia sunt pleriq scõꝵ ita sim¬
plices. ꝙ octulti. seseq ĩ locis mi¬
norib. sub magno silencio conte¬
gentes: ut uix eoꝵ uita ab aliis
possit agnosci. Qiuiditaq isti ÷ nisi
carbones sunt: Qui ⁊ si ꝑ feruorẽ
spc̃. ardorẽ hñt: tam̃ exempli flã¬
mam ñ hñt. Nec in alieniꝰ cordib

Expanded text:
sint, in alio resplendent. Qui enim spiritsint, in alio resplendent. Qui enim spiritpas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorm e longe positis lucent, eorum itineri, ne in des fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci in quo jacuerint tenebras non expellunt; lampades autem, quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. 7. Qua ex re notandum est quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfc̃m diem. In eorũ naiq aĩo: bonũ
desid̾iũ atꝙ ũlłcs lucis intime. iam
pars diei ÷. S qi usq ad finẽ uite. ĩ
u̾tute proficiunt: ad ꝑfcm diẽ tũc
ueniunt ⁊ qͣndo ad regna celestia ꝑ¬
dricti. in ea luce qm desid̾ant. iam
minꝰ aliqͥd nõ habebũt. Sequitun.
Et simłitudo aĩaliũ ⁊ aspẽs eoꝵ.
qͣsi carbonũ ignis ardentiũ: ⁊ qͣi
⁊ aspestꝰ lampadarũ. Aspestus ani¬
maliũ. carbonib igniᷤ ardentib at¬
q lampadib cõꝑat᷑. Quisquiꝰ enĩ
carbonẽ tangit. incendit᷑: qr qui
scõ uiro adħet. ex eiꝰ assiduitate ui¬
sionis. ⁊ usu locutioniᷤ. exemplũ
operis accipit. ut accẽdat᷑ ĩ amore
i̾tatis: ꝑcc̃oꝵ suoꝵ tenebras fugi¬
at: ĩ cdesid̾iolucis exadescat: ꝙ iã
ꝑuerũ amorẽ ardeat. qͥ priꝰ in in¬
iquitate tm̃ mͣtuꝰ. qͦntũ frigidꝰ
iacebat. Lampades uo̾. lucẽ su¬
am longuis spargunt: et cũ ĩ alio loco

Expanded text:
perfectum diem . » In eorum namque animo bonum perfectum diem . » In eorum namque animo bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando ad regna coelestia perducti in ea luce quam desiderant, jam minus aliquid non habebunt. Sequitur: « Et similitudo animalium et aspectus eorum quasi cr. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco
Abbreviated transcription (Latin):
tat. ꝑ carnis sp̃m ab impetu sp̃c e¬
longat. Prima gͦ nos cogitatio ĩ reqͥ¬
sitionem nostͥ cordis deb excutere :
ne ad quedam quȩ agimꝰ. ꝑ aꝑtũ cai¬
nis impetũ ducam᷑: ñe prauis delecꝰ¬
lationib animiꝰ seductꝰ. mala esse cõs¬
noscat. ⁊ tam̃ faciat. Setunda uͦ nos
cura debet uigilantes redd̾e : ne se ĩ¬
subiciat: ⁊̃ culꝑas qͣs ãgimꝰ. nob̾ uͭtu¬
tes fingat. Sciend̾ uͦ est. qi gͣuiores
culpȩ sunt. quȩ suꝑducta sp̃e uͭtu¬
tes unitant᷑: quia illȩ ĩ aperto cog
Hoc autem qd̃ de sauetis animalib dicͥ¬
tum suꝑuis fuerat. uit aliꝰ confirmet᷑
iterum replicatur. Non reu̾tebantur
cuni ambularent: qr elesti quiꝙ sic
adbona tendunit: ut ad mala ꝑpetͣn¬
da non redeant. Qͥ enĩ ꝑseu̾au̾it us¬
q ĩ finẽ: hic saluꝰ erit. Et sicũ ꝑ sa¬
lomonẽ dicit᷑: iustoꝵ semita qͣi lux
splendẽs procedit: ⁊ crescit usq ad

Expanded text:
tat, per carnis spiritum ab impetu spiritus etat, per carnis spiritum ab impetu spiritus elongat. Prima ergo nos cogitatio in inquisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secunda vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se imsubjiciat, et culpas quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognHoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: « Justorum semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
de scĩs animalib dicitur. Ubi erat
imꝑetus sp̃c: illuc gradiebant᷑. S
sciendũ nob̃ est. qd̾ plerũq impetꝰ
carnis. se sub uelamine sp̃alis un¬
petꝰ palliat: ꝙ qd̃ carnalit̾ facit ⁊ m̃¬
tit᷑ sibi ip̃a cogitatio. quia hoc sp̃alit̾
faciat. Ham sepe quis iracundie sti¬
mulis uictus. contͣ delinquentes.
zelo ulciscende iusticie plusꝙͣ necesse est.
ĩflãmat᷑: ⁊ iꝰticie lunitẽ ĩ ultionẽ tͣnsiẽs.
agit crudeliter. qd̃ se agere iustȩ suspi¬
cat᷑. Impetus igitur cainis. huic sub spẽ
sp̃c uelatꝰ est: quando ħ qd̃ iuste agi
credit᷑. sub discrescionis mod̾amine ñ
tenet᷑. Et sepe alius miniȩ mansue¬
tudini studens. subiectoꝵ uicia aspicit:
atq hec per feruorem ⁊eli corrigere
retusat: quȩ in eis crudelit̾ nõ corri¬
gendo multiplicat: fitq ut eiꝰ lenitaᷤ.
⁊ sibi sit. ⁊ subiectis ĩumnica: qui tor¬
porem m̃tis suȩ. qr patientiã depu¬

Expanded text:
de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat; fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torporem mentis suae quia patientiam depu
Abbreviated transcription (Latin):
diam. ad desperatiõem. ad iran. ad
iurgia. ad uoluptates aĩmũ impel¬
lit. Impetꝰ uͦ spt̃: ad caritatẽ. ad hũi¬
litatem. ad continenciam. ad largita
sequentis gaudii. ad pacienciam.
ad ꝑacem. ad consideratõem uite m᷑¬
talis. ꝙ lacrimas. mẽtẽ ꝑtͣhit. Uñ
necesse est. ut magna semꝑ tura ꝯ¬
siderare debeamꝰ. in om̃e qued agi¬
mꝰ. qui nos impetꝰ ducat: utrũ noᷤ¬
tra cogitatio. ꝑ impetũ carnis. an
ꝑ impetũ sp̃c impellat᷑. Amare et¬
enĩ t̾rena : temꝑalia et̾nis p̃pon̾e:
extertora. ñ ad suum nc̃cariũ habe̾.
s ad uoluntatẽ concupisce̾: ultio¬
nẽ de inimico querere: de enuili
casu gaudere: impetꝰ carnis est. At
contra. amare celestia: contẽpu̾e
t̾rena: ñ ad fructũ uoluntatis tͣn¬
sitoria. s ad usũ ncͣtitatis querere :
de inimiti morte tͥbulau: imꝑetꝰ
spc̃ est. Et qr perftĩ quiꝙ. in istis
se semꝑ uͥtutib exercent: recte nũc

Expanded text:
diam, ad desperationem, ad iram, ad diam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatsequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura cogitare debeamus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemneterrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ mira est profunditas e¬
loquioꝵ dei: libet huic
intend̾e: libet eiꝰ uitima.
gr̃a duce penet᷑re. Hanc
quociens intelligendo discutimꝰ ⁊ qͥd
aliud qm siluaꝵ oꝑacitatem ingredi¬
m᷑. uͭ in eiꝰ refrigerio. ab huiꝰ scl̃i esti¬
b abscondam᷑. ibiq uiridissimas sen¬
tentiaꝵ hbas. legendo carpamꝰ. tͣctan
sa animalia uel redemptorẽ nostrũ.
ł quatuor euangłistas eiꝰ. atq perfec᷑¬
tos om̃s significent dcm̃ est. Quoꝵ ui¬
delicet animalium adhuc subtiliuᷤ
uirtꝰ expͥmitur: ut ad eoꝵ imitatio¬
nem. nos quoq infirmi ⁊ despitabi¬
les. in qͣntũ deo largiente possumꝰ ex¬
tendam᷑. Ecce enim dicit᷑. Cbi erat¬
impetꝰ sp̃c̃: illuc gradiebant᷑. In elec̃¬
tis ꝙ reprobis: diu̾si sunt imꝑetus.
In elc̃is udelicet. impetus sꝑ̃: in reꝑ¬
bis. imꝑetus carnis. Impetꝰ quippe
carnis: ad odium. ad emulaticẽm.
ad inmundiciã. ad rapinam. ad ex¬
t̾iorem głam. ad crudelitatẽ. ad ꝑfi¬

Expanded text:
 mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractandsa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infirmi et despicabiles, in quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim dicitur: VERimpetus spiritus, illuc gradiebantur. » In electis et reprobis diversi sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfi
Abbreviated transcription (Latin):
eax: quasi uisio mau. Et una si¬
młitudo ip̃aꝵ qͣtuor. Et aspͥtꝰ eaꝵ
et opera: qͣi si sit rota ĩ medio rote.
Quid÷ hoc. qd̾ cũ una rota dic̾etur.
paulopꝰ adiũgit᷑. qͣi sit rota ĩ medi¬
orote: nͥ qd̾ in testam̃ti uet̾is lit¬
tera. testam̃tũ nouũ latuit ꝑ alle¬
goriã. Uñ ⁊ rota eadẽ qͤ iuxta aĩa¬
lia apptauit. qͣtior facie̾ hr̃e d̾icbit.¬

Expanded text:
similitudo ipsarum quatuor et aspectus earum et opera quasi sit rota in medio rotae. » Quid est hoc quod cum una rota diceretur paulo post adjungitur, « quasi sit rota in medio rotae, » nisi quod in Testamenti veteris littera Testamentum novum latuit per allegoriam? Unde et rota eadem, quae juxta animalia apparuit, quatuor facies habe
Abbreviated transcription (Latin):
actiua uita qm apprchend̾int. ad ĩ¬
iquitates nõ corruunt: et a cõtĩꝑla¬
tiua. qͣm ten̾e iugit̾ nõ possunt in
actiuã relabũt᷑. Sicut enĩ dcm̃ est ip̃o.
ĩfirmitatis suȩ pond̾e deuiati. ad se¬
met ip̃os repulsi redeũt: ut euntes diꝰ¬
cant quid desid̾ent: ⁊ reu̾tentes. uͥ
iaceant. sciant. Luntes intlłigant
ubi nõdum sint: reu̾tes quid sint.
d qualit̾ hec scã animalia redeant.
fulguris coruschantis. Bene aũ reu̾ten¬
cia animalia coruschanti fulguri cõ¬
planda euolant: pͥmicias sui sp̃c ĩ celeͤ¬
tis patͥe amore ligant. S grauati hu¬
mane conu̾sationis pondere ad semet¬
ipõs redeunt: bona cȩlestia quȩ saltun
ꝑspeculũ cõtemplari potuerũt. fra¬
tͥb denũtiant: eoꝵq anios. ĩ amorẽ
intime claritatis accendunt: qͣm nͨ
uidere sicut est. nͨ loqui preualent. si¬
cũ uderũt. Loquentes aũ u̾b̾suiꝰ cor¬
da audientiũ feruĩt. ⁊ incẽcdunt. Isi

Expanded text:
activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri complanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia, quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendun
Abbreviated transcription (Latin):
sius aliqñ adest: aliqͣndo se sb̾tͣhit.
Adest. uͭ eleuẽt᷑: ⁊ seurtip̃m subtrabit.
uͭ hũilient᷑. Aclest. ut eo ostensa uͥtute
glorificet: receclit. uͭ semetip̃os subt̾ita eiꝰ
l̾itute cognoscãt. Adest. uͭ ostẽdat qͦ ꝑ ip̃m
sint: recedit. ut patefaciat qͥł qͣles rema¬
neant sñ ip̃õ. In hus itaq uͥtutib sñ qͥbꝰ

Expanded text:
ndo se subtrahit: adest ut eleventur, et ad semetipsum subtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alios accẽclunt. Potest tñ discurꝰ at¬
ꝙ mobłitas sp̃c: requisitioẽ alt̾iꝰ cõsi¬
ta qͣsdã uͥtutes. semꝑ ꝑmanet: iuxta
qͦsdã uͦ. recessurꝰ uenit: ⁊ uent᷑us re¬
cedit. In fide ꝙ enĩ. spe. atq caritate:
⁊ ĩboniᷤ aliis sñ qͥb ad cȩlestẽ patã ñ¬

Expanded text:
nt. Potest tamen discursus atque mobilitas spiritus requisitione alterius consita quasdam virtutes semper manet: Juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim spe et charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam n
Abbreviated transcription (Latin):
atq oĩb presto fit. et incẽdit qͦs tetig̾it.
⁊ islũat qͦs incend̾⁊ ut post frigꝰ pristi¬
nũ accensi ardeant: ⁊ per ignẽ amoriꝰ ꝙͣ
acceꝑint. flãnã exemꝑloꝵ reddant. fũl¬
ꝙͣ quippe de ħ igne egredienᷤ. torpentes
mẽtes ꝑcunt: easq ꝑtutiẽdo excitat. ⁊
ĩflãmat: sit ꝑost amorẽ illiꝰ. ardentes ꝑi¬
t̾ ⁊ lucentes tͧrant. Nñ alias scͥpt̃ est.
łh nꝰ eiꝰ flãma ignis: ⁊ rota eiꝰ igniᷤᷤ accẽ¬
sus. Hui enĩ qͥ animax custides sunt. ⁊
pascẽdi gͤgis ou̾a susceꝑũt: mutare lo¬
caminime ꝑmͤtũt᷑. S qi uno ĩ loco po¬
siti. diuinitatis ĩ se pͤsẽnã portãt. ⁊ ar¬
dent: thnꝰ dei flãma igniꝰ dicit᷑. Hii aũ.

Expanded text:
atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . » Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flam
Abbreviated transcription (Latin):
tutib positꝰ adhuc timet. Eastigo
corpꝰ meum. ꝙ seruituti subitio: ne
forte cum aliis predicauertin ipse re¬
ꝓb efficiar. Cognoscamꝰ. sihunc ma¬
duritia nostrȩ mentis accusatur:
Qͥa ipse plangit quod ante bap¬
tisma ꝯmiserat: nos u̾o et post
baꝑtismum multa cõmisimꝰ: ꝙ tñ
flere retusamꝰ. Quatuor itaq pen¬
nis. sc̃a animalia utuntua: q̃r ⁊ ꝑ
amorem ⁊ spem ad celestia euolant:
ꝙ ꝑ timorem ⁊ penitentiam facta
in se illicita deplorant. S qr dc̃m ÷¬

Expanded text:
adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc maduritia nostrae mentis accusatur? quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat; nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. Qua in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑamini: ilico qͥs ĩ eis hec ip̃a bona o¬
ꝑaretur. adiungit. dicẽs. Deꝰ ÷ enĩ qͥ
operatur ĩ uob̾: ⁊ uelle et ꝑficere
pro bonauolũtate. Hinc est qd̾ ip̃a
u̾itas discipulis dicit. Siue me
nichilpotestis fac̾e. Set ĩ hiis cõ¬
sid̾andũ est. qr bona nostra cũ sic
om̃ipotentis dei dona sĩt ut ĩ eis
aliquid nr̃m nõ sit: cur nos qͣi peo
m̾itis ȩt̾nã retͥbucionẽ qͤramus.
Si aũ ita nr̃a sunt. ut dona oĩpo¬
tentis dĩ nõ fint: cur ex eis oĩpo¬
tenti deo gr̃as agam᷑. Set sciendũ
est qr mala nr̃a solũmͦ nr̃a sũt. bo¬
nr̃a: qͥa ipse aspirando nos p̾uenit
ut uelimꝰ: qui adiuuando subse¬
quitur ne ĩanit̾ uelimꝰ. s possimꝰ
gr̃a ⁊ bona uolũtate subsequẽte:

Expanded text:
a bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bonostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus gratia, et bona voluntate subsequente,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ hec aspcũ homĩs qui ꝓpħe apparu
it. alumbis superius intͥnsecus ꝑ
circiutũ igras ardet. alũbis uͦ in¬
ferius ñ ignis intͥnsecus. s incir¬
cuitu resplendet: nisi qd̾ añ incrͣ¬
nationem unigentri redẽptoris noᷤ¬
tri sola intra se uidea ardorẽ amo¬
ris eiꝰ habuit. post incarnaticẽm
u̾o illiꝰ intirtuitu eiꝰ ignis resplendu¬
it. qr inuniuersomũdo gentib cla¬
ad noticiã gentiũ necdũ eiꝰ lum̃ emi¬
cuerat. Alumbis uͦ eiꝰ ⁊ deorsũ igniᷤ
incircuitu splendet: qr pꝰqm de uͥgi¬
ne carnem assumpsit. ĩ humano ge¬
a lumbis suꝑiꝰ ꝑ circuitũ esse descͥ¬
bitua. ñ extͥnsetus s intͥnsecꝰ: i a
moris flãma sicut dc̃m est ĩ elcĩs at¬
ꝙ spiritalib uiris ubiꝙ in suis
finib uideam repleuit: ñ tñ exi¬
bat extͥnsecus: qr se ĩmultitudi¬
nẽ gentiũ ñ dilatabat. Qͤ ardoriᷤ
flãma. iusa est pꝰmodũ ĩcirtuitu

Expanded text:
in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuin hoc aspectu hominis qui prophetae apparulumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano gea lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu
Abbreviated transcription (Latin):
describitur : ⁊ alumbis ⁊ deorsũ
spẽm ignis splendentis ĩ cirtintu:
Inuestigand̾ namꝙ est. qͣre alũ¬
bis ⁊ desuper ignẽ intͥnsetus. nͨ
tñ splendentẽ habere narratur:
a lumbis uͦ ⁊ deorsũ habere igniᷤᷤ
spẽm dicitua. ñ tñ hunc habere in tͥnse¬
tus memoratun: qr et splendentẽ ⁊ ĩ
tirtuitu hũc habere describit᷑. Qͥa
enim lumborũ noie. nͥ ꝓpago mor¬
talitatis exprimitur: Pter qł
etiam ⁊ de leui dicitur: quia adhuc
in lumbis patris erat. cũ melchi¬
sedech ecturrit abrabȩ. De lũbis uͦ
natione unmerso ĩnotuit mũdo
deus ⁊ sicut ⁊ per psalmistam duit᷑.
Accing̾e gladio tuo super fem᷑ tuũ
potentissime. Gladiũ etenĩ circa fe¬
m᷑ potentissimꝰ sũpsit: quia sermo
predicationis illius ex incarnati¬
one conualuit. Qͥ du̾o iste ignis
designat. nisi ardorem sc̃i spiritꝰ:
qui corda quȩ repleu̾it incendit:
De quo ipsa u̾tas dicit. Ignẽ ue¬
in mitt̾e in terram. Qcl est gͦ qd̃

Expanded text:
a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero natione universo innotuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incendit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
deicuint. ut ĩ ĩuisibilib erigan¬
tur : qͣi ĩ faciem cadunt: qr timo¬
re compũcti uidentes hũiliant᷑.
Notand̾ uͦ qd̾ dicitur. mitto ego te
ad filios israel: ad gẽtes apostatͥtes qͤ
recesserunt a me. Sicut enĩ cluob
modis a deo receditur: ita duob mo¬
dis a deo apostate homines fuint.
Nam unꝰqͥsq aconditore suo aut fi¬
de rececdit. aut oꝑe. Sicut gͦ qui fide
recedit apostata est: ita qͥ ad ꝑu̾sũ opꝰ
qd̾ deseruerat redit : ab om̃ipotente
dõ apostata absq ulla dubietate de¬
sine fide: nisi fortasse pro fide recipien¬
da fiant: sicut corneliꝰ ante ꝓboms
oꝑib meruit audiri.: qͣm fidelis exi¬
steret. Qͣex re colligitur: quia
bona opera pro fide percipienda faci¬
ebat. Nami cui ab angło dicitir.
orationes tue ⁊ elemosme tue as¬
cenderunt ĩ memoriam ĩ cõspcũ dĩ ÷¬

Expanded text:
dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia, timore compuncti, videntes humiliantur. 6. Notandum vero quod dicitur: Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in consp
Abbreviated transcription (Latin):
postea igne amoris flagrãt. Et̃ qi
eiꝰ membͣ sunt electi angłi ĩ celo. eiꝰ
m̃bra sũt cõu̾si hoiẽs ĩ t̾ra: unꝰ hõ
est. qͥ et suꝑ lumbos ardet ĩ tͥnsecꝰ ⁊
sub lũbis inf̾us ignis sui splendo¬
rem ĩcircuitu emittit: qͥa et ange¬
los ad amorẽ suũ ꝑ diuinitatẽ te¬
nuit᷑. ⁊ homies ad sc̃i ardoris sui
desid̾iũ ex humãĩtate reuocait.¬

Expanded text:
postmodum igne amoris flagrant. Et quia postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desiderium ex humanitate revocavit.
Abbreviated transcription (Latin):
splendorẽ ignis illius foris habemꝰ.
Unꝰ itaq super tͦhnũ est. qͥ et suꝑ
lumbos ignẽ urtͥnsecus habet ĩ
angeleᷤᷤ ⁊ sub lũbiᷤ ĩqnẽ ĩcͥcuttu ht ĩ
homainib: qr in om̃e qd̃ ab angeliᷤ ama¬
tur. ꝑ om̃e qd̃ ab hominibꝰ desid̾at᷑. unꝰ
est qui in cordib ardet amantiũ. Hĩc
est eiũ qd magne ille potestates angłi¬
ce: seraphyn. idest incendiũ nomi¬
nantur. Hĩc de ip̃o treatore om̃iũ scͥp¬
tum est. Deus noster ignis cõsumẽs
est. Ignis enĩ deus dicitus: q̃r flam¬
mis amoris sui incendit mẽtes qͣs
replet. Et iccuro seraphin ĩcendiũ
dicunt᷑: qi potestates ei proxime ĩ
celis. ĩ estimabili amoris eiꝰ igne suc¬
cense sunt. Ex ħigne suctensa ar¬
dent in t̾ra corda iustorũ: hoc igne
calefcã redeũt ad penitũtiam cor¬
da ꝑc̃cantium: que ĩflãmata uehe¬
ment̾ timorẽ in amorẽ uertũt.
Nani qui priꝰ tabescere metu ceperũt:

Expanded text:
splendorem ignis illius foris habemus. splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant,
Abbreviated transcription (Latin):
lutare dicimꝰ latine: hoc u̾bo he¬
braito ihesuᷤ dicit᷑. In quo u̾bo beati
iacob mẽs ostendit᷑. qͦm iħu desid̾io
ardebat: quem se moriens exspec¬
tare perhibebat. Ardebat ignis cũ
moyses diceret. Di iueni grãm
in conspectu tuo: ostencle mͥ teip̃m. ut
uicdeam te. Ardebat ignis in mente
cdauid: cũ dic̾et. Sitiuit aĩa mea ad
deum uiuũ: qñ ueniam ⁊ parebo
añ faciem dĩ. Qͥ incarnationẽ u̾bi
desid̾ans. ait. Ostende nob dñe mi¬
sericordiam tuam: ⁊ salutare tuũ
da nobis. Ardebat ignis: cũ symeõ
de corruptione uite presẽtiꝰ exire de¬
sid̾ans. audiuͭ. ñ pͥus se uisurũ mortẽ.¬
nis iste qͣi sub lũbis ext̾uis resplen¬
det: qͥa uiu̾sa gentilitas incarna¬
ti dei est amore succensa. Qͦ d tñ
inilłigi ⁊ alit̾ potest: qi redẽptor
tem suam hominib umotuit: qͥ
ꝑ diuinitatem notꝰ angłis ⁊ añĩ¬
carnationem fuit. Nobis gͦ a lũbi ᷤ
sumpta humanitate biligimꝰ: ad¬
huc ĩ hac corruptibili uita positi.

Expanded text:
imus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortenis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptortem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis sumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi,
Abbreviated transcription (Latin):
ascensor eiꝰ retro. Rursũq de ꝑsecu¬
torib dñi scriꝑtũ est. Abierũt re¬
trorsũ: et ceciderunt ĩ t̾ram. Qd
est hoc qd̾ electim faciem.⁊ repro¬
bi ret᷑sũ cadũt : nͥ qd̾ om̃is qͥ post
se cadit. ibi protus dubio cadit. ubi

Expanded text:
ascensor ejus retro ? Rursumque de persecuascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, qbi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
petmͣ pedes meos: et direxit gressus
meos. Et inmisit ĩ os meũ canticũ
nouũ: carm̃ deo nostro. Prius enĩ
de luto prauitatis educitur:ut e¬
iꝰ pedes ꝑfidem ĩpetͣ solident᷑. S qͥa
rectam fidẽ recta subsequi debet o¬
peratio ÷ gressus eiꝰ directi sunt: ut
pꝰ direstionẽ gressuũ. idest pꝰ ꝑfcõ¬
nẽ boni oꝑis. ĩ ore acciꝑet etiã nouũ¬
lus dũ suꝑbũ damascũ ꝑgeret:
redẽꝑtoris uoce ꝓstratꝰ iacuit. Et
qui p̾dicator fut᷑us erat: nõ tñ mox
ut predicaret qd̾ uid̾at audiuit:
s euacenti dicit᷑. Ingred̾e cuuta¬
tem: ⁊ dicetur tibi quid te opor¬
teat fac̾e. Iacens gͦ hoc solũ audi¬
re potuit: ut surgens disceret
qd̃ audiret: surgens uͦ hoc didicit.
ut quȩ cognouerat predicaret. S
querẽdũ nob̾ est: cur iherechiel
⁊ paulꝰ ĩ faciem cadũt: et de as¬
censore equi. idest de eo qui i huiꝰ nĩ¬
di gloria elatus est dicit᷑: ut cadeit

Expanded text:
petram pedes meos, et direxit gressus petram pedes meos, et direxit gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore accilus, dum superbus Damascum pergeret, Redemptoris voce prostratus jacuit, et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret, quod viderat, audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ debet auctoritas p̾dicationis:s
cũ iam ĩ bono opere surgiꝰ. cũ iã
recti stare cȩperimꝰ: dignũ est ut
ad lucrandos alios ĩ p̾dicationẽ mit¬
ti debeamꝰ. Stans gͦ ꝓpħa: iusio¬
nẽ spãlem uidit ⁊ cecidit. C adẽs
uͦ ãmonitionis sue u̾bũ suscepit
ut surgeret: Surgens aũ p̾ceptũ
audiuit ut p̾dicaret. Nam qͥ ad¬
huc ex superbie u̾tice stamꝰ ÷ tũ iã
de et̾nitatis timore aliqͥd sentire
ceperimꝰ: dignũ est ut ad penitẽ¬
ciam cadamꝰ. Et cũ ĩfirmitatẽ
nr̃am subtiliter cognoscentes hu¬
lationẽ surg̾e ad fortia oꝑa iube¬
mur. Et cũ iam ĩ bonoꝵ oꝑubu
soliditate ꝑsistimꝰ: necẽẽ ẽ ut uñ nos¬
metipõs correximꝰ. iñ iã p̾dicatẽ ⁊ alioᷤ
leuemꝰ. Iacenti ergo nõ precipitur
ut ad predicationẽ pergat: ne infirmꝰ
quisq hoc qd u̾bo edificare potest. oꝑe
destruat. ¶ũ rectȩ qͦ ꝑ ẜs abnistam
dicitur. Eduxit me de lacumise¬
rie: ⁊ de luto fetis. Et statuit supͣ

Expanded text:
non debet auctoritas praedicationis. Sed cum jam in bono opere surgimus, cum jam recti stare coeperimus, dignum est ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit ut surgeret, surgens autem praeceptum audivit ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes hulationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis; statuit supra
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ: hanc assidue uo. gnoscere: ⁊ sol¬
licite contẽplari ĩ sacro eloquio. ĩ ce¬
lestib mõitis. ĩ p̃ceptis spẽlib debemꝰ.
Qͥ cũ aliquid de deo cõspicimꝰ. ĩ faciẽ
nr̃am cadimꝰ. qr ex malis erubescimꝰ.
que nos meminmꝰ perpetrasse. Ibi
enĩ cadit hõ.: ubi cõfundit᷑. Unde ⁊
paulus qͣi qͥbdam ĩ facie iacentib
dicebat. Q m gͦ fructũ habuistis tc̃

Expanded text:
sumus, hanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut erat nõ ualens: subuĩgit. Et hec
uisio sumlitudĩs głe dñi. Nõ enĩ.
delicet ostendat᷑. qr qͣntalibet se in¬
tentione mẽs humana tetend̾it eti¬
am si fantasias ymaginũ corꝑaliũ
a cogitatione cõpescat. si iam om̃s
cͥcumscriptos sp̃c ab oculis cordis a¬
moueat: adhuc tñ ĩ carne mortali
posita uidere głam dei ñ ualet sicut
est: s qͥcqͥd de illa est. qd̾ ĩmẽte re¬
splendet. sumilitudo ⁊ nõ ipsa est.
Unde et ille p̾dicator quiraptꝰ ad t̾ciũ¬

Expanded text:
sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini; non enim delicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus u
Abbreviated transcription (Latin):
diuu uocem loquentis: et dixit ad¬
⁊ me. Eili homĩs: sta supea pedes¬
⁊ tuos ⁊ loqͣr tetũ. Ubi adhuc
subditua. Et ingressus est ĩ me spi¬
ritꝰ postqͣm locutꝰ est mͥ: ẽt statuit
me supͣ pedes meos. Ecce diuina
uox iacenti ꝓphe uissit ut surge¬
ret: s surg̾e om̃ino nõ poss. nisi
ĩ hũc om̃ipotñtis dei sp̃c ĩtrasi ⁊
quia ex om̃ipotũtis dei gr̃ã ad bo

Expanded text:
it, vocem sequentis, et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotent
Abbreviated transcription (Latin):
sue uituti tͥbuisse qd̾ fec̾at: adiũx.
Nõ aũ ego: s gr̃a dĩmecũ. QLa
enĩ celesti dono pͥuentꝰ est: qͣsi
alienũ se a bonosuo aguouit. dicens.
nõ aũ ego. Set qr p᷑ueniẽs gr̃a lib̾m
ineo arbitͥum fecerat. ĩ bono. qͦlib̾o
arbitrio eandẽ gr̃am est secutꝰ. ĩ oꝑꝑ:
adiunxit. Set gr̃ã dei mẽt̃. Ac si di¬
ceret. In bono oꝑe laborauinon
ego.s et ego. In eo enĩ qd̾ solo dñi
dono preuentus sũ: ñ ego: In eo aũ
qd̾ donũ uolũtate subsecut᷑: ꝙ ego.
Hiis gͥ breuit̾ cõtͣ pelagiũ ⁊ celesti¬
ũ dictis ad exponẽdi ordinẽ redea¬
mꝰ. Eili homĩs ÷ sta suꝑ pedes tu¬
os: et loquar tecũ. Notandꝰ no¬
bis est ordo locutionis ⁊ oꝑis: qͥa
priꝰ simłitudo głe dñi apparet uͭ
deiciat. p̾modũ alloquit᷑ ut ele¬
uet: deĩ suꝑhabũdantis grẽ
sp̃m̃ mittit et leuat. ac supͣ pede ᷤᷤ
statuit. Nisi enĩ aliqͥd de et̾m¬
tate ĩ m̃te uid̾emꝰ: nũqm ĩ faciẽ

Expanded text:
d fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem
Abbreviated transcription (Latin):
qd aspestus homĩs uidet᷑ ĩ thno
qͣi sꝑẽs elestri: insi qd in elestro sicut
longe suꝑuis diximꝰ aurũ. argñtũꝙ
miscetur. ut res una ex duob me¬
tallis fiat. ĩ qua et ꝑ argentũ au¬
ri claritas temperat᷑. ⁊ ꝑ auri clari¬
tatem species clarescit argenti: In
uincta est: ut ꝑ humanitatem. di¬
uinitatis eiꝰ claritas nostris potuiᷤ¬
set cculis temperari: ⁊ ꝑ diuinita¬
tem humana in eo nat᷑a clarescerer:
atq exaltata fulgorem ult᷑ qd̾ trea¬
ta fuerat. haberet. Ip̃e uͦ aspectꝰ ho¬
minis super t᷑hnũ ⁊ speties elestri
qͣm uidit qͣlis ei apparuerit: adbuc

Expanded text:
d aspectus hominis videtur in throno, quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus, aurum et argentum miscetur, ut res una ex duobus metallis fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per claritatem auri species clarescit argenti. In ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
pluue: quia ĩ dñica incarnatione s
effusione predicatioĩs ostendit᷑. ut ad
ueniam corda credentiũ dño parcente
reuocentur. Nubem enĩ redẽptoris car¬
nem nõ ĩ conuẽĩent̾ accipimꝰ: de qͣ per
psalmistã dicit᷑. Qͥ ponit nubẽ ascen¬
sum suũ. Nubẽ quippe ascensũ suũ

Expanded text:
pluviae; quia in Dominica incarnatione et in effusione praedicationis ostenditur, ut ad veniam corda credentium Domino parcente revocentur. Nubem enim redemptoris carnem non inconvenienter accipimus. De qua per Psalmistam dicitur: « Qui ponit nubem ascensum suum. » Nubem qui
Abbreviated transcription (Latin):
nubib: et recordabor federis mei uo¬
biscũ. Unde et ĩ arcu eodẽ color aque
⁊ ignis simł ostenditur: qr ⁊ ex par¬
te est teruleus. et ex parte rubicũdꝰ.
rit utͥusq udicii testis sit: uimꝰ uide¬
licet faciendi.⁊ alteriꝰ ft̃ĩ. s iam nõ
ult̾ius fatiendi : quia mũdꝰ qͣdem iu¬
ditii igne cremabituua: s aqͣiam
diluuii nõ delebit᷑. Qͥcl est aũ quod
splendentẽ ignẽ alũbis homĩs fhno
presidentis. sicut aspͨtꝰ arcꝰ cũ fuit

Expanded text:
ederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem, quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
Hitium libri ĩ iherechiel ꝑ Incipit¬
pha magnis obscuritatib clau .ix.¬
sum et quib dam mist̾ioꝵ nobis li
planiora sunit. ⁊ minꝰ difficilia que
sequũtur. Caritate itaq ur̃a colloqͥmͦ.
eidem om̃ipotenti deo gr̃as refe̾nteᷤ:

Expanded text:
itium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligplaniora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias ref
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex uisione dñi in et̾na patͥa ꝑficiat᷑:
restȩ ysayas loquit᷑ dicens. Dixit dñs. cu¬
ius ignis est in syon: et caminꝰ eiꝰ in ihe¬
rusalem. Plus est aũ caminũ eẽ qͣm ig¬
nem: qi ignis esse. ⁊ paruꝰ potest: ĩ ca¬
mino aũ ⁊ uastior flamina succendit᷑.
Syon uͦ speculatio: iherusalem aũ uisio
mis aliqͣtenꝰ ardemꝰ: ubi de illo aliqͥd cõtẽpla¬
mur. Set ibi plene ardebimꝰ: ubi plenȩ
udebimꝰ quem amamꝰ. Altitudo uͦ men¬
sarũ: est cubiti uniꝰ. Qͥd est enĩ altitu¬
do scõꝵ ÷ nisi fides inuisibilium: Per fi¬
dem enĩ creditur qd̃ nõ uidet᷑. Atq idõ
ꝑ hanc iustoꝵ mens ad altitudinẽ duci¬
tur : ut cunsta uisibilia despiciat ĩ t̾ra:
⁊ ea quȩ audit ĩuisibilia seqͣtur ĩ celo.
Set unũ cubitũ habet altitudo m̃sarũ:¬

Expanded text:
ficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio mis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensaru
Abbreviated transcription (Latin):
mense dñi carnes oblationis portant.
Ut gͦ sint pro quib conu̾sis ⁊ flentib
postulent: oportet ut eisdem priꝰ. ĩ ꝑcc̃o
positis predicent. Et cũ iam ceꝑint pec¬
cata relinquere: atq ad ĩnocũtiam festi¬
nare ⁊ necẽẽ est ut erga eos ĩ ore docto¬
ris increm̃ta predicationis excrescant:
et quibdam doctrine suȩ uerbo tanto
uehementiꝰ insistat: qnͣto eos gͣuiꝰ ceci¬
disse considerat: iudelicet sciens qd̾ ip̃e
tanto mercedem magnȩ remun̾atioĩs
accipiat : qͣntũ u̾bis suis alios de ꝑtũ
ad mediũ uerba deducere: cuiꝰ sacͣ hys¬
toria per hoc quod factum miraculum
uarrat ⁊ mira quȩ cotidie agunt᷑ de¬
nuntiat. ħam cũ fessi atꝙ ieiuni ad
dñm populi conuenissent: discipulis
dũs dicit. Misereor suꝑ turbam: quia
ecte iam triduo sustinent me: nec habẽt
quod manducent. Et si dimisero eos

Expanded text:
mensae Domini carnes oblationis portant. mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profuad medium verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quid manducent; et si dimisero eos
Abbreviated transcription (Latin):
predicatione. Sepe enĩ qd̃ uidendo
nescimꝰ cõpulsi loco doctrine: loquen¬
do cliscimus: et dum de cogitatione nr̃e
ꝑigriciȩ reatus nascitur in mente⁊ ean¬
dem mentẽ cõpunctio. subito oborta tfis¬
uerberat: ⁊ sua uoce excitata eiugilat
in opere ÷ quȩ priꝰ torpebat in ocio. si ne
uoce. Ette aũ cũ mense labrũ ꝑalmo tẽ¬
ditur. idest cũ ꝑ doctoris os. contͣ uicia
disputatur. atq ad bona oꝑa. cor audito¬
rũ accenditur: multi qui eiꝰ u̾ba audiut̃.
qͣnta ł qualia mala perpetͣuerint. re¬
cognoscũt: atq ad eũ confitentes ueni¬
unt: eumꝙ ꝑro peccatis suis int̾cessorẽ
fieri cũ fletib petũt. ut ip̃e orando de¬
leat culpas: quas predicando manifestat.
Unde ⁊ subditur. Suꝑ mensas autẽ
carnes obłonis. Doctores etenĩsc̃ĩ. cũ
pro cõpunctis pct̃orib atꝙ confitentib
om̃ĩpotũti dño preces fundunt: per hoc
qd̃ ueniam carnali eoꝵ uite postulant:

Expanded text:
praedicatione. Saepe enim quod vivendo praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus, compulsi locutione doctrinae, loquendo discimus; et dum cogitatione nostrae pigritiae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibleat culpas, quas praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes oblationis. » Doctores etenim sancti cum pro compunctis ac peccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc, quod veniam pro carnali eorum vita postulant,