comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
expectat. portans hominem donec ꝑficiat eum qui auolaret a se.
nisi adño portaretur. Multa enim aguntur in corde humauo.
quib male mouetur quẽ admodum ipse orationes impedunc̃ ua¬
nis cogitationib. ita ut uix stet cor ad dm̃ suum ut loquatur ei
orando. Quando enim oraf deo loqueris. quando legis leus lo¬
quitur tibi. surrepentib autẽ fautasmatib malarum cogitati¬
onũ quodãmodo cor hominis fugit a se. nec inuenit cancellos
ut orarem adte: quoa solum audit deus. Inuenisse se dicit
cor suum. quasi soleret ab eo fugere. et ille sequi quasi sugiuuum.
quod inuenit homo quando morientib inuscis eiectis. quȩ ꝑdunt
suauitatẽ unguenti. totus affectus cordis adorandum dm̃ colligi¬
tur. portat autẽ deus hominem. et expectat dum uagatur. Seqͥtur¬
et multe miscdie es. contra habundantẽ iniquitatem nrãm in uo
id est non exeat de aurib cuis. fige illam ibi. Uide erdinem orati¬

Expanded text:
exspectat portans hominem, donec perficiat eum, quia ariolaret a se, exspectat portans hominem, donec perficiat eum, quia ariolaret a se, nisi a Domino portaretur. Multa enim aguntur in corde humano, quibus male movetur. Quemadmodum implorationes impediuntur vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum, ita ut loquatur ei orando. Quando enim oras, Deo loquereris. Quando legis, Deus loquitur tibi. Subrepentibus autem phantasmatibus malarum cogitationum quodammodo cor hominis fugit a se, nec invenit cancellos,ut orarem ad te . Quod solum audit Deus. Invenisse se dicit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, Alcuin., Aug. et ille sequi quasi fugitivum quod invenit homo, quando morientibus muscis ejectis, quae perdunt suavitatem unguenti totus affectus cordis ad orandum Deum colligitur. Portat autem Deus hominem et exspectat, dum vagatur multae misericordiae es, contra abundantem iniquitid est non exeat de auribus tuis, fige illam ibi. Vide ordinem orati
Abbreviated transcription (Latin):
ad te clamaui. non una tm̃. s tota die. id est omni cẽpore letifica
aĩam serui tui. in passione tristem. qm̃ leuaui. ipsam. animam
tuũ. uoluntas tua est. ascendis amando. descendis negligendo
stans in terra: in cȩlo es si diligas dm̃: non enĩ leuatur cu sic qͦ¬
modo corpus. Sorpus leuatur mutatione loci: cor uero mutati¬
one uoluntatis. Quo letiaui: ad te dñe. ubi letitia est. in t̾ra ama¬
ritudo: Uide ascensum: scilicet qualiter orando ascendit. Prius
dicitur pauꝑ: in de sc̃s. deinde sꝑans. postea clamans: tandem le¬
uatus addm̃. Congrua uerboꝵ etiã ẽ collatio. Inclina pauꝑi. cus¬
todi scm̃. salua sꝑantem. miserere clamantis. lecifica leuatũ. Qm̃¬
tu dñe. Quasi dieeret. Leuaui animam. ideo: qm̃ tu dñe suauis ẽs
tius et ita potui animã meam leuare. et quia suauis es. id̾ o iocun¬
da me affectum. tedio inundane amaritudino. et mitis. his qͦs

Expanded text:
Aug., Alcuin. non una tantum, sed tota die, id est omni tempore. Laetifica Aug., Alcuin. non una tantum, sed tota die, id est omni tempore. Laetifica animam servi tui, in passione tristem, quoniam levavi ipsam animamtuum voluntas tua est. Ascendis amando, descendis negligendo. Stans in terra, in coelo es, si diligas Deum. Non enim sic levatur cor, quomodo corpus levatur mutatione loci; cor vero mutatione voluntatis. Quo levavi? Ad te, Domine, ubi laetitia est in terra, amaritudo. Vide ascensum, scilicet qualiter orando ascendit: Prius dicitur pauper, inde sanctus, deinde sperans, postea clamans, tandem levatus ad Deum. Congrua est verborum collatio. Inclina pauperi, custodi sanctum, salva sperantem, miserere clamantis, laetifica levatum. ug. Quasi dicat: Levavi animam, ideo quoniam, tu Domine, suavis es tuis, et ita potui animam levare. Et quia suavis es, ideo jucunda me affectum taedio mundanae amaritudinis, et mitis. His quos
Abbreviated transcription (Latin):
consulte temeritatis. Et est sensus. Bratio ista attribuitur da¬
uid. id est toti xp̃o. hȩc enim dicit xp̃c in nobis. et nos in illo:
quia uox ista conuenit capiti. et corpori. Intentione monet
id orationem. dodus Griꝑtitus est psalmus. Pͤrimo orat ascenden
passionis et resurreccionis. Ibi. Deus iniqui. xp̃c ergo in forma ser
infirmo. aurẽ tuam. id est clem̃tiam. humili appropinquat deus.
non suꝑbo. Sequitur et exaudime. id est comple desideria mea. Ido
inclina qm̃ ego sum mops: ab alio non habens ꝯpeni et pauꝑ per
me: tali inclinat deus. Aiuiti. non inclinat. Custodi. Quasi. In¬
lis aiãm meã contra insidiatores. qm̃ sc̃s sum. hoc ꝓprie conuenit. xp̃o:¬
rp̃c enim ꝓprie sanctus est. scilicet scĩficans. sui etiam sunt sci. scilicet
ergo xp̃c non incongrue dicit. qm̃ ego sc̃s sum non est autẽ hoc di¬
cere suꝑbia elati s confessio. non ingrati. Seqͥtur. deiis ms̃ saluũ me

Expanded text:
consultae temeritatis. Et est sensus: Oratio ista attribuitur David, id est Christo toti. Hoc enim dicit Christus in nobis, et nos in illo, quia vox ista convenit capiti et corpori. Intentio: Monet ad orationem. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo orat ascendendpassionis et resurrectionis, ibi, Deus iniqui. Christus ergo in finfirmo aurem tuam, id est clementiam. Humili appropinquat Deus, non superbo. Et exaudi me, comple desideria mea. Ideo inclina, quoniam ego sum inops, ab alio non habens opem, et pauper per me. Tali inclinat Deus; diviti non inclinat. VERS. lis animam meam contra insidiatores, quoniam sanctus sum. Hoc proprie convenit  enim proprie sanctus est, scilicet sanctificans, sui etiam sunt sancti, scilicet ergo Christus non incongrue dicit, quoniam ego sanctus sum. Non est autem hoc dicere superbia elati, sed confessio non ingrati. Deus meus, salvum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ram. ꝑ quem significantur cupidi. et auari. amantes terrena.
Seqͥtur. Auenigens. lãtinũ nomen est: ꝓ quo in hebreo habetur:
philistum. Licet ergo iatino nomine se indicent alienos. et ob hoc
inimicos: tam̃ hebraice dicuntur philistum. id est cadentes potio¬
ne. ꝑ quos significantur illi qui sunt hebriĩ iuxuria scłari. et hii om̃
disposuerunt testamentũ cum habitantib tyrum. id est cum possiden¬
tib t̃rena. circa que angustiantur. Terus enĩ lingua hebrea: dicitur
sor. et int̃pretatur tribulatio uel angustia: qd̾ conuenit inimicis ppłi
di. scd̾m illd̃ qd ait apłe. Tribulatio et ang̾tia in omẽm aiãm hõis¬

Expanded text:
nificantur cupidi et avari, amantes terrena. Alienigenae. Latinum nomen est, pro quo in Hebraeo habetur Philisthiim; licet ergo Latino nomine se indicent alienos, et ob hoc inimicos, tamen Hebraice dicuntur Philisthiim, id est cadentes potione, per quos significantur illi qui sunt ebrii luxuria saeculari. Et hi omnes disposuerunt testamentum cum habitantibus Tyrum, id est cum possidentibus terrena, circa quae angustiantur. Tyrus enim lingua Hebraea dicitur sor, et interpretatur tribulatio vel angustia, quod convenit inimicis populi Dei, secundum illud quod ait Apostolus: Tribulatio et angustia in omnem animam o
Abbreviated transcription (Latin):
et plena nouitas p̃pararetur: erit in futuro altera generatio im¬
mortalis de miscsĩa dei. in quã non extendetur ira. s uec hauc
miscłiam meremur conuersi ꝑ nos ad dm̃. ipse enĩ conuertit nos:
tuam. s potius deus tu conu̾tens. alia litt̾a iuuficabis nos. Qua
si. sicut est uiuificatio ate: ita et conuersio. Prius enĩ dat deus uo¬
cum conu̾sionis. postea ad uitam ducit. uel seđm litt̾am nrãm
deus tu conuersus. ab ira tua. in aduentu filii tui. uiuficabis nos
spe tanto tẽpore aute quam tes habeatur. tunc plebs tua lȩtabitur
inte: quȩ prius in se letabatur. Dalẽ sȩtatur quis in alia re ma¬
lo eigo suo letabiturm se: bono suo letabitur inte t autẽ fit hoc.¬

Expanded text:
et plena novitas repararetur. Erit in futuro altera generatio imet plena novitas repararetur. Erit in futuro altera generatio immortalis de misericordia Dei, in quam, non extendetur ira, sed nec hanc misericordiam mereremur conversi per nos ad Deum. Ipse entuam, sed potius, Deus, tu convertens, alia littera, vivificabis nos. Quasi dicat: Sicut est vivificatio a te, ita et conversio. Prius enim dat Deus votum conversionis, postea ad vitam ducit. Vel secundum litteram nostram, Deus tu conversus ab ira tua, in adventu Filii tui, vivificabis nos spe tanto tempore, antequam res habeatur; et tunc plebs tua laetabitur in te, quae prius in se male laetabatur. Male laetatur quis in alia re. Malo ergo suo laetabatur in se; bono suo laetabitur in te. Ut autem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est adam quando peccauit. Maledicta terra in oꝑe tuo. et in
labore et in sudore iuultus tui uesceris pane tuo. De ira mortales g̃ sumꝰ
et passibiles. sed innouatis in xp̃o. Preuidet ergo iste hane penã tran¬
Seqͥtur. aut extendas iram tuam a generatione. quȩ fuit ab adam us¬
q ad xp̃m. in generatione. quȩ est sub gr̃a baptisini tepore filii non
enĩ huic generationi reseratus est aditus regni cȩloꝵ. qui fuit obclu¬
sus ueteri generationi. Uel prima generatio est presens. quȩ carnali¬
et nos ut moreremur. Om̃s quippe in illo fuimus. quando peccauit.
ẜa enĩ peccata parentũ non ptinent ad filios: quȩ faciunt parenteᷤᷤ
iam natis filiis. Ira ergo dei. est uindicta dei. quã sentit prima
generatio. s quia futurũ erat ut regeneraremur. et credendo no¬
ui esficereinur.et in resurrectione om̃is mortalitas assumeretur.

Expanded text:
dictum est Adam, quando peccavit: Maledicta terra in opere tuo, et in dictum est Adam, quando peccavit: Maledicta terra in opere tuo, et in labore et in sudore vultus tui vesceris pane tuo . De ira ergo mortales sumus et passibiles, sed innovati in Christo. Praevidet iste hanc poenam tranvificabuntur , aut extendes iram tuam a generatione quae fuit ab Adam usque ad Christum in generationem quae est sub gratia baptismi tempore Filii. Non huic enim generationi reseratus est aditus regni coelorum, qui fuit occlusus veteri generationi. Vel prima generatio est praesens, quae carnaliet nos ut moreremur: omnes quippe in illo fuimus, quando peccavit. Ea enim peccata parentum non pertinent ad filios, quae faciunt parentes, jam natis filiis. Ira ergo Dei est vindicta Dei, quam sentit prima generatio. Sed quia futurum erat ut regeneraremur, et credendo novi efficeremur, et in resurrectione omnis mortalitas absumeretur,
Abbreviated transcription (Latin):
noui popłi. Nota quia futura dicit ut pret̾ita sic auercit quod
dedit ueniam. et hoc est iniquitatẽ plebis tue. que iniquitas te¬
nebat hominem captiũ. Remisisti. ne reguet peccatũ. in hoc mor¬
tali corpore. oꝑuisti ꝑ baptismũ neuideres. i est punires omia pec¬
ire. idest penȩ. Quasi diceret. benedixisti remisisti. et sic mitigasti
omẽm iram tuam. quȩ est hic. et auercisti. id est auertes nos penitꝰ
in udicio ab ira indignationis tuȩ. id est quȩ uenit ex indignatiõe
tua. et qm̃ de futuro ista dicuntur. quãuis pret̾ita sonent Seqͣr.¬
preceritũ oro. ut fiat. Netit quod adhuc futurum sciebat. irhetiee
ergo dixit ut prec̾ita. hic autem orat. ut uere futura dicens. eomierte
et auerte. Quasi dicẽt. Iixi quasi facia. quia certissime uideo fucui¬
ia. et quia nondum sunt oro ut fiat. ẜ̃ onuierte nos auiciis. leus
salutatis nr̃. et sic auerte uam tuam a nobis. Hu nquia enim¬
inet̃num irasceris nobio. Ita dei est om̃is pena quam patimur ic̃

Expanded text:
nt., Aug. Nota quod futura dicit, ut praeterita sic avertit, quia dedit veniam. Et hoc est, iniquitatem plebis tuae, quae iniquitas tenebat hominem captivum, remisisti, ne regnet peccatum in hoc mortali corpore . Operuisti per baptismum, ne videres, id est punires omnia pecirae, id est poenae. Quasi dicat: Benedixisti, remisisti, et sic mitigasti omnem iram tuam quae est hic; avertisti, id est avertes nos penitus in judicio; ab ira indignationis tuae, id est quae venit ex indignatione tua, et quoniam de futuro ista dicuntur, quamvis verba praeterpraeteritum, oro ut fiat: petit quod adhuc futurum sciebat. Prophetice ergo dixit ut praeterita. Hic autem orat ut vere futura, dicens: Converte et averte; quasi dicat: Dixi quasi facta, quia certissime video futura. Et quia nondum sunt, oro ut fiat. Converte nos a vitiis, Deus salutaris noster, et sic averte iram tuam a nobis. VERS. iod., Aug. Ira Dei est omnis poena quam patimur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
aliter petit iste ostendi sibispũaliter tantum xp̃m cum ait. ostende
mundo corde intueatut. non ocłis ut et infideles. Iudei enĩ uiderunt.
et crucifi rerunt. et inficturo salutare tuũ da nõbis. id est xp̃mam
plectendũ possidendũ. ut non tollatur anobis. et legitur hic par¬
tim de presenti: partim de futitro. Nudiam. Tertia pars ubidi¬
cit. unde scit ista. et ꝑ quem siat quod precatur. et que prestet ip̃e
ueniens. Quasi diceret. Unde hoc confidis quod p̃caris: Quia audi¬
am auersus ãstrepitu mundi. qui inquietat foris. quia loquat᷑¬
macła ui luna. ibi etiam inde transibit belial quȩ pex non est It¬
uel loquetur pacem. id est xp̃m. pacen ad deum et ꝑximum ꝑ

Expanded text:
aliter petit ostendi iste sibi spiritualiter tantum Christum, cum ait: Ostende aliter petit ostendi iste sibi spiritualiter tantum Christum, cum ait: Ostende mundo cet crucifixerunt. Et in futuro: Salutare tuum da nobis, id est, Christum amplectendum et possidendum, ut non tollatur a nobis, et sic legitur partim de praesenti, et partim de futuro. Misericorcit unde scit ista et per quem fiat quod precatur, et quae praestet ipse veniens. Quasi dicat: Unde hoc confidis quod precaris? quia audiam adversus a strepitu mundi qui inquietat foris quid loquatmacula in luna. Ibi etiam non transibit Belial: quae pax non est Vel loquitur pacem, id
Abbreviated transcription (Latin):
it spũaliter. et noc orando predixit ꝓpħa ante quã fieret. s modo
iam factũ est ex parte. Sunt tam̃ multi qui nolunt sanari ut spiri¬
taliter uideant: miscdiam iam ostensam. S quomodo ceci uidebt̃
et ostensam: Dene si uelint: quia ipsa lux que ostenditur eis. est saba¬
tare: Unde addit. et salutare tuũ da nobis. Medicus homo caligã¬
quȩ ostendit miscdiam. id est seipsum. et salutare. id est medicus quia
Ipse enim dicit. Qui diligit me mandata mea custodit: et ego dili¬
go eum et ostendam illi meipsum. S nonne illi uidebant eum. qui¬
bus loquebatur: Quomodo dicit ostendam me ipsum illi: S ed
caro carnem xp̃i uidebat. diuinitatẽ cor non uidebat. ad hoc aut̃
caro carnem uidit. ut ꝑfidem cor mundaretur. unde deus uideret᷑.¬
de: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Xp̃c autem dicttur misccłia. quia os¬
tendit nobis miscdiam docens. quicquid habet boni homo eẽ exdeo.
et sic homo non suꝑbie. et sic herens et fruens deor letatur in eo. uel

Expanded text:
odo jam factum est ex parte. Sunt tamen multi qui nolunt sanari, ut spiritualiter videant misericordiam jam ostensam. Sed quomodo caeci videbunt etiam ostensam. Bene si velint, quia ipsa lux quae ostenditur eis est et salutare. Unde addit, et salutare tuum da nobis. Medicus homo caliganquae ostendit misericordiam, id est seipsum; et salutare, id est medicus, quiaIpse enim dixit: Qui diligit me, mandata mea custodit, et ego diligam eum, et ostendam illi meipsum . Sed nonne illi videbant eum quibus loquebatur? Quomodo dicit: Ostendam meipsum illi? Sed caro carnem Christi videbat, divinitatem non vidcaro carnem vidit, ut per fidem cor mundaretur, unde Deus videretde, quoniam ipsi Deum videbunt . Christus autem dicitur misericordia, quia ostendit nobis misericordiam, docens quidquid boni habet homo ex Deo esse; et sic homo non superbit: et sic et homo Deo fruens laetatur in eo. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
uir. Scda pars ubi dicit quo aucilio. et cinus ope ad domũ ueniat᷑.
Quasi diceret. ħ̾ eati sunt qui habitant in domotua: s quomodo ueniemꝰ
ad domũ. cum corpus grauet uolantẽ: Auxilio tuo. et beatus est ille¬
marum. uel plorationis. Uallis lacrimarum est: penitentis humili¬
tas. Pcee toreular dixit: quid disposuit. scilicet ascensiones. et ubi scili¬
cet incorde. et in qua regione. scilicet inconualle plorationis.Ut qͦ
ascendatur: ecce ut ascendat᷑ in locũ uł in loco quẽ posuit. uł ilifpo¬
suit as. hic ẽ locus qͥ ñ potest exponi. quẽ ocłs ñ uidit nec auris au¬
ddiuit. id ẽ futurũ regnũ. qd̾ disposiue et ordm auit ds. ut ad ia ꝑ

Expanded text:
unda pars, ubi dicit quo auxilio, et cujus ope ad domum veniatur. Quasi dicat: Beati sunt qui habitant in domo tua, sed quomodo veniemus ad domum, cum corpus gravet volantem? auxilio tuo, et, beatus est illemarum, vel plorationis. Vallis lacrymarum est poenitentis humilitas. Ecce torcular. Dixit quid disposuit, scilicet ascensiones, et ubi, scilicet in corde, et in qua regione, scilicet in convalle plorationis. Ut quo ascendatur? ecce, ut ascendatur in loco, vel locum, quem posuit vel disposuit, Deus. Hic est locus qui non potest exponi, quem oculis non vidit, nec auris audivit , id est futurum regnum, quod disposuit et ordinavit Deus, ut ad i
Abbreviated transcription (Latin):
gente ad cor: quia a ratione excesserant. Uel scđ̾m aliam litteram
qui conu̾tunt cor. ad ipsum. non ad alium. uel ad aliud. Ce
rũptamen. Quasi dic̾et. pacem loquitur suꝑ om̃s. tamen exsyon
species decoris eius. et hoc est uerũptamen salutare ipsius dei. id ẽ
xp̃c corporaliter erit ꝓpe timentes eum. id est uideos qui eũ tinie¬
bant. Ubiq enĩ demonia colebant᷑. timebant᷑. in gente aut̃e iudeoꝵ
deus timebatur. deus colebatur. licet pro terrenis. his ꝓpe erat.
non gentib qui hec petebant a diabolo. Licet ergo generalis sit
miscđia suꝑ om̃s: tamen aliquid sp̃ale et ꝓprium in gente ude¬
orum factũ est. Unde subdit ut interra nr̃a in qua natus sum dic̃
ꝓpħa. in habitet gła. Ibi enim pͥmo fuit templũ. sacrificia dei. ibi
patriarchȩ. ibi xp̃c de eis natus. ibi apparuit xp̃c. ibiin nunera. EG¬
uel ita licet suꝑ om̃s loquatur pacem. uerũptam̃ salutare ipsiꝰ
id est saluatio que ꝑ ipsum est. erit ꝓpe timentes eum. id est tan¬

Expanded text:
ntur ad cor, quia ratione excesserant. Vel secundum aliam litteram, qui convertunt cor, Aug. ad ipsum, non ad alium, vel ad aliud. VEasi dicat: Pacem loquetur super omnes, tamen ex Sion species decoris ejus. Et hoc est: Verumtamen salutare ipsius Dei, id est Christus corporaliter erit prope timentes eum, id est Judaeos qui eum timebant. Ubique enim daemonia colebantur, timebantur. In gente autem Judaeorum Deus timebatur, Deus colebatur, licet pro terrenis. His prope erat, non gentibus, quae haec petebant a diabolo. Licet ergo generalis sit misericordia super omnes, tamen aliquid spirituale et proprium in gente Judaeorum factum est. Unde subdit: ut in terra nostra, in qua natus sum, dicit Propheta, inhabitet gloria. Ibi enim fuit primo templum, sacrificia Dei, ibi patriarchae, ibi Christus de eis natus, ibi apparuit Christus, ibi innumera uin. licet super omnes loquatur pacem, verumtamen salutare ipsius, id est salvatio, quae per ipsum est, erit prope timentes eum, id est tan
Abbreviated transcription (Latin):
laudabunt de: hoc ibi agunt hoc cotum negotiũ est ibi scõꝵ. non
est ibi necessitas quȩ est mater om̃ium humanarũ accionũ eui
facient ibi quiequam ubi nulli indigent: habent ergo et aqunt un¬
de beatisunt: om̃is aittẽ beatus habendo. uel agendo. dicitur beatus.

Expanded text:
laudabunt te. Hoc totum negotium est ibi sanctorum: non laudabunt te. Hoc totum negotium est ibi sanctorum: non est ibi necessitas, quae mater est omnium humanarum actionum, quia cui faciunt ibi quippiam, ubi nulli indigent; habent ergo et agunt, unde beati sunt. Omnis autem beatus habendo vel agendo dicitur beatus.
Abbreviated transcription (Latin):
consenseris. cecidit. et passer. si autẽ uincuntur desideria carnis au¬
feruntur arma concupiscentiȩ. et inturtur habere pullos. Unde idẽ
apłc subdit. Saluabitur aittẽ mulier ꝑ generationẽ filioꝵ. id est
si ꝑmanserit in fide catholica in societate eccłiasticȩ unitatis. pͥrebet
autẽ deus. unde fiat nidus. Induit enĩ se feno carnis: ut ad te ueni¬
dit quam secura sit militia. deinde quasi quesisses. quẽ nidũ in¬
uenit subdit. Altaria tua. id est eccłiastica sacram̃ta dñe uirtutũ
rex. qui regis. et deus ms̃. qui creasti. sed nidus iste est in ꝑegrina¬
tione in pressura. in suspirus. uibii iste positus iam p̃meditatur gau¬
dia futura. et suspirat in suꝑna ꝓmissa dicens. Peati qui habi¬
tant in domo tua. celesti dñe ubi non est timor: hoc boni iam hñt.
scilicet quod habitant in domo tua. Sequitur. in secula seculorũ

Expanded text:
consenseris, cecidit et passer. Si autem vincuntur desideria carnis, auconsenseris, cecidit et passer. Si autem vincuntur desideria carnis, auferuntur arma concupiscentiae, et incipit turtur habere pullos suos. Unde idem Apostolus subdit: Salvabitur autem mulier per generationem filiorum , id estsi permanserit in fide Catholica, in societate ecclesiasticae unitatis. Praebet autem Deus unde fiat nidus. Induit enim se feno carnis, ut ad te venidit quam secura sit militia. Deinde quasi quaesisses quem nidum invenit, subdit, altaria tua, id est ecclesiastica sacramenta, Deus virtutum, rex meus, qui regis, et Deus meus, qui creasti. Sed nidus iste est in peregrinatione, in pressura; in suspiriis, ubi iste positus jam praemeditatur gaudia futura, et suspirat in superna promissa, dicens: VERS. 5.-- « Ba Aug. coelesti, Domine, ubi non est timor. Hoc boni jam habent, scilicet quod habitant in
Abbreviated transcription (Latin):
erultauerunt. Etenim. idest quia passerinuenit sibi domum. ce¬
lestis eccłie congrua similitudo. Sicut enim passer deserit siluas. et
inuenta domo letatur ubi non timet insidias. ita anima letatur. dũ
scit sedem sibi paratam incęlo. et curtur. id est caro. inuenit sibi nidũ.
quiest ad tempus. domus uero est in ec̃num nidum ergo dicit fidem
et conframitatẽ sacramentoꝵ eccłiȩ. quem nidũ querit turtur. ubi re¬
ponat pullos suos. Non enim abicit illos ubicũq sed in nido eccłie
facit opabona. ꝓ quib saluabitur. ꝑ quod disfeit ab alus qui oꝑa fa¬
ciunt. sed non in nido fidei. Nium et pagani faciunt oꝑa. quia uestiũt
nudos. et alia. et heretici faciunt multa sed non in nido eccłiȩ. id est in
fude. et participatione sacramentoꝵ. et ido conculcantur. non seruiã¬
enĩ consensit adam mulieri. ita nec modo potest aliqua mala suasio
inte nisi carius tue primo desidetiũ cõmouerit. cui postea si meute

Expanded text:
xsultaverunt. Etenim, id est quia, passer invenit sibi domum, coelestis Ecclesiae. Congrua similitudo. Sicut enim passer deserit silvas, et inventa domo laetatur, ubi non timet insidias, ita anima laetatur, dum scit sibi sedem paratam in coelo. Et turtur, id est caro, invenit sibi nidum, qui est ad tempus; domus vero est in aeternum. Nidum ergo dicit fidem et conformitatem sacramentorum Ecclesiae, quem nidum quaerit turtur. Ubi reponat pullos suos. Non enim abjicit illos ubicunque, sed in nido Ecclesiae facit opera bona, pro quibus salvabitur: per quod differt ab aliis, qui opera faciunt, sed non in nido fidei. Nam et pagani faciunt opera, quia vestiunt nidos, et alia. Et haeretici faciunt multa, sed non in nido Ecclesiae, id est in fide et participatione sacramentorum, et ideo conculcantur, non servanenim consentit Adam mulieri. Ita nec modo potest aliqua mala suasio in te, nisi carnis tuae primo desiderium commoverit: cui postea, si mente
Abbreviated transcription (Latin):
urget crastinus. que est in atriis tuis. hȩc sunt illa ad quȩ suspi¬
rat suꝑ milia dierũ. que desiderant homines. id est suꝑ infinitos
dlies presentes. qui finem habent ꝓpter quod. Eiegr et si posse¬
non ertia limen sedd in ea toc̃e quam dulce est fasce torcularis p̃mi.
hel elegi abiectus ẽẽ. id est humilis inualle lacrimarũ. Inuenit
iste humilitatẽ qua ascendat. in domo deimei. id est minfimo lo¬
eo unde uocetur suꝑius. magis quam habitare in tabnaculis pec¬
catoꝵ udest quam ẽe potens inter peccatores. uil est in gła seculi.
Iao in domo deimalo ẽẽ quam alibi. quia in ea dat miscłiam qua
uustificat: postea ueritatẽ ꝓmissi premis. Et hoc est. Quia deus¬
diligit miscđiam. qua prius subuenit et indulget. et uerita¬
tem. qua postea coronat. quã diligit. ut credenti daret qd ꝓmni¬
sit. diliq̃. et dabit grãm hic. Unde apłe. Grã dei sum id qo sum.¬

Expanded text:
urget crastinus, quae est in atriis tuis. Haec sunt illa ad quae suspiurget crastinus, quae est in atriis tuis. Haec sunt illa ad quae suspirat, super millia dierum, quae desiderant homines, id est super infinitos dies praesentes, qui finem habent. Propter quod? VERS. 11.-- « Enon extra limen, sed in ea. Ecce quam dulce est fasce torcularis premi. Vel, elegi abjectus esse, id est humilis in valle lacrymarum. Invenit iste humilitatem qua ascendat, in domo Dei mei, id est in infimo loco, unde vocetur superius , magis quam habitare in tabernaculis peccatorum, id est quam esse potens inter peccatores, id est in gloria saeculi. Ideo in domo Dei malo esse, quam alibi quia in ea dat misericordiam qua justificat, postea veritatem promissi praemii. Et hoc est, diligit misericordiam, Aug. qua prius subvenit et indulget; Et veritatem qua postea coronat quam diligit, ut credenti daret quod promisit, diligit; Et dabit gratiam, hic. Unde Apostolus: Gratia Dei sum id quod sum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianoꝵ. s ogitatione autẽ hoꝵ gaudioꝵ. redit iste ad suspiria. ui¬
dens adhuc ubi sit et dicit. Dñe ds uirtutũ. Bertia pars ubi orat¬
celestiũ utictũ. ia ẽ angłoꝵ quib me sociari cupio eraudi orationẽ meã
ut me ilł socies. autib ꝑcipe orationẽ meã o deus iacob. ut in lucta
alarum tuarum aspice. id est genus humanũ ꝓtege. et hoc per
xp̃m. Undde subdit. Et respice in faciem xp̃i tui. Quasi diceret
Si non ꝓpter nos: saltem quia sumus confories filii tur. Respice
nos: ip̃e enim loquitur in nobis: Unde apłe. An exꝑimentum¬
eius quertus. qui in me loquitur xpc: et in nobis recipitur. licut¬
bus ut possimus ire de uirtute inuntutẽ. Nam xp̃m̃ ipse pater semꝑ
respitit. quod non hic orat. s est sensus. fac presentia incarnationis:
lis scilicet sine ortuiet occasu cuinon dies cedit ext̾nus. quem non

Expanded text:
istianorum. Cogitatione autem horum gaudiorum redit iste ad suspiria, viistianorum. Cogitatione autem horum gaudiorum redit iste ad suspiria, videns adhuc ubi sit. Et dicit: PARS III. VERS. coelestium virtutum, id est angelorum, quibus me sociari cupio, exaudi orationem meam, ut me illis socies, auribus percipe orationem meam, o Deus Jacob, ut in lucta humanum protege. Vel hoc per ipsum Christum. Et respice in faciem Christi tui. Quasi dicat: Si non propter nos, saltem quia sumus conformes imaginis Filii tui, respice nos. Ipejus quaeritis, qui in me loquitur Christus! Et in nobis recipitur, sicutbus, ut possimus ire de virtute in virtutem. Nam Christum ipse Pater semper respicit, quod non hic orat. Et est sensus: fac praesentia Incarnationis lis, scilicet sine ortu et occasu, cui non cedit dies tertius, quem non
Abbreviated transcription (Latin):
inhac deiectiõe huiꝰ scłi hic enĩplorat᷑. ubiseminat᷑. Exponit qb di¬
lege nos afflix̃. ꝑ quã coqnouimꝰ pecẽm repugnare spui. aduenien¬
te enĩ mandato. pecc̃m reuix̃. unde et gemimꝰ sub pecẽo conclusi. Quo¬
mͥ gͥ ueniemꝰ ĩ loc̃ q̃m posuit. Ope eiꝰ Et anauriliabr᷑ ytiq Etenĩ ia¬
est quia lator legis uet̃is. que in quinq porticib qͥnq libroꝵ mysi
habebat multitudinẽ egroꝵ quos ñ curabat. Nabit benedictionem
euangłice gr̃e. qͥa post legẽ mortis. ueniet gr̃a uiuificans. ẜ cce xp̃e
utriꝰq testam̃ti auctor est. Et quid prestat gr̃e benedictio: Ecce ꝑ
eam ibunt fideles de uirtute in iurtutẽ donec uidebit᷑ ds deoꝵ
in syon. quia ꝑ grãm multȩ uirtutes dantur. de quib om̃ib ue¬
nitur in xp̃m deiuirtutẽ. et cłi sapientiã. ut illis uͥtutib scłm has
acciones finitis uideatur xp̃c ĩ syon. id ẽ in plenitudine contẽplati

Expanded text:
hujus saeculi. Hic enim ploratur ubi seminatur. Exponit quod dilege nos afflixit; per quam cognovimus peccatum repugnare spiritui; adveniente enim mandato, peccatum revixit . Unde et gemimus sub peccato conclusi. Quomodo ergo veniemus in locum quem posuit? ope ejus. Et an auxiliabitur? utiquehabebat multitudinem aegrorum, quos non curabat, dabit benedictionem , evangelicae gratiae, quia post legem mortis veniet gratia justificans. Ecce Christus utriusque Testamenti auctor est, et quid praestat gratiae benedictio? Ecce per eam ibunt fideles de virtute in virtutem, donec videbitur Deus deorum in Sion, quia per gratiam multae virtutes dantur, de quibus omnibus venitur in Christum Dei virtutem et Dei sapientiam , ut illis virtutibus secundum has actiones
Abbreviated transcription (Latin):
s quequo iudicatis. hec est uor discernenus. Quasi diceret. Misi
legem et ꝓpħas. et restitistis. uel. uterfecistis. Si usquequo hoc: Nũ
usqr ad aduentum filii: Misi ittiq ꝓpħas et iniurus affecistis. uelint̾¬
fecistis: uel hoc agentib consensistis. S cum hȩc agentib nec loqui
dignum sit: uos qui taciustis et imitari eos uoluistis. id est uos qͥ¬
quo iudicatis iniquitatẽ et faciem peccatoꝵ sumitis: Num et he¬
res occidendus est. qui ꝓ nobis uenit: Qui ꝓpter uos sine patre ẽẽ uo¬
luit ut pusillus: Qui ꝓpter uos esuriuit et situiit. ut egenus:
iudicantes: et facies peccatoꝵ sumentes. Nam ꝑ uidicantes intelli¬
fuetit et egenus. quod eos non fecisse dicit. Quasi dicẽt. Nolite iuda¬
care iniquitatẽ. uel consentire iudicantib. S potius udicate. hoc
maiorib dicitur. egeno et pupillo. id est ad honorem eius qui uo¬
luit eẽ sine patre ꝓpter uos. et iustisicate. ia est iustũ predicatȩ xpr̃a

Expanded text:
squequo judicatis. Aug. Haec est vox discernentis. Quasi dicat: Misi legem et prophetas, et restitistis, vel interfecistis; sed usquequo haec? num usque ad adventum Filii? Misi utique prophetas, sed injuriis affecistis, vel interfecistis, vel hoc agentibus consensistis? Sed cum haec agentibus nec loqui dignum sit, vos qui tacuistis, et imitari eos voluistis, usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccatorum sumitis? Num et haeres occidendus est, qui pro vobis venit ; qui propter vos sine patre esse voluit ut pupillus? Qui propter vos esurivit et sitivit ut egenus? int. Vel distingue inter judicantes et facies peccatorum sumentes. Nam per judicantes intellit et egenus, quod eos non fecisse dicit. Quasi dicat: Nolite judicare iniquitatem, vel consentire judicantibus, sed potius, judicate, hoc majoribus dicitur, egeno et pupillo, id est ad honorem ejus qui voluit esse sine patre propter vos, et justificate, id est justum praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
tram. id est mundum. quod potes quia tiuis est: et hoc est. qm̃ tuhie
tiena sapiunt. uel conterendo eos penitus ab hereditate ert̃minando
uel affectũ cerrene cupiditatis et elationis: aibsumendo i eis quo a
in bono accipitur. scdni quem etiam intellectũ dicitur: tii hereditab̾¬
iomnibus gentibus

Expanded text:
terram, id est mundum, quod potes, quia tuus est. Et hoc est quoniam tu terram, id est mundum, quod potes, quia tuus est. Et hoc est quoniam tu terrena sapiunt, vel conterendo eos penitus, et ab haereditate exterminando, vel affectum terrenae cupiditatis et elationis absumendo in eis. Quod in bona accipitur, secundum quem intellectum etiam dicitur: Tu haereditabdiscernens inter majores et minores, et primum ad minores dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
quos t̾ren edificantur sicut boni suꝑ apłos. qui dicuntur fundam̃ta
cȩli. mouebuntur. uel ad mirando coli pauꝑem mortuũ. uel eũ con¬
tẽptis terrenis sectando. addit om̃ia. quia nullus est qui non miretur:
uel conuertatur. Terrenȩ aut̃ẽ felicitatis. regnũ est suꝑbia. contra
militatẽ his uerbis. Ego duxi. et cet̾a. Sertia pars ubi dicit quid
cis ꝓpositum fuit. sed ꝑierunt. Quasi dicẽt. nescierunt neq intellexe¬
runt. tamen ego dixiuos. boni dii estie ꝑ adoptionem gr̃ę. et filii excelfi
hoc enĩ ad iustos dicitur. qui predestinati sunt ad uitam. U os autẽ¬
sanaretur:ex ꝑsona ꝓphetȩ subditur. Surge deus. Quasi dicẽt. uos
cadetis. sed tu deus surge. amortius et iudica ia est dampna tetram.
que cumiuit te crucifigens. id est dampna istos. qm̃ his repulsis. tuhe¬
reditabis in om̃ib gentib. id est oñs erunt tua hereditas. ueliudica

Expanded text:
quos aedificantur terreni sicut boni super apostolos, qui dicuntur fundamenta quos aedificantur terreni sicut boni super apostolos, qui dicuntur fundamenta coeli, movebuntur, vel admirando coli pauperem mortuum, vel eum contemptis terrenis sectando, addit, omnia, quia nullus est qui non miretur, vel convertatur. Terrenae autem felicitatis regnum est superbia: contra Tertia pars, ubi dicit quid eis propositum fuit, sed perierunt. Quasi dicat: Nescierunt neque intellexerunt, tamen ego dixi, vos boni estis dii per adoptionem gratiae, et filii Excelsi, hoc enim ad justos dicitur, qui praedestinati sunt ad vitam. VERSedempti. Hoc enim ad iniquos dicitur. Et cadetis, non extollemini ad coelum, cadetis, sed, tu Deus, exsurge, a mortuis, et judica, id est damna, terram quae tumuit te crucifigens, id est damna istos, quoniam, his repulsis, tu haereditabis in omnibus gentibus id est omnes gentes erunt tua haereditas. Vel, judica
Abbreviated transcription (Latin):
hoc minorib dicitur ꝑ quiod ostendit nec illes imimunes fuisse a
rentur. et possent illos a facto. et sea consensu liberare. Qui enm desinit
tis: et subditis. Si enĩ cognouissent: nec illi dñm crucisigerent. nec isti
barrabam eligerent. neq uitellexerunt. ia est nec etiamscire curauert̃.
quia intenebris ambulant. id est excecati suit. sed ꝑ hauc isrł cecitatẽ:
mouebuntur ad fidem. om̃ia fundamenta terrȩ. id est plenitudo gen¬
tium ad fidem intrabit. Uelita. Illinescierunt. tam̃ mouebuntur in¬
xͥ passione om̃ia fundam̃ita terre. quia in morte dñi terra mota est. et
petre scissȩ sunt. hic patet de quo ante dixerat. hoc enim signũ in cru¬
cifixione xp̃i contigit. Uel fundam̃ta terre. id est t̾reni spũaliter mo¬
ti sunt illo cẽpore. Uiso tanto miraculo. ut centurio qui dixit. uere fi¬
lius deierat iste. uel fundam̃ta terre. id est felices copia t̾renoꝵ suꝑ

Expanded text:
Hoc minoribus dicitur. Per quod ostendit nec illos fuisse immunes a e timerentur, et possent illos a facto et se a consensu liberare. Qui enim desinit tis et subditis. Si enim cognovissent, nec illi Dominum crucifigerent, nec isti Barabbam eligerent . Neque intellexerunt, id est nec etiam scire curaverunt, quia in tenebris ambulant, id est excitati sunt, sed per hanc Israel caecitatem, movebuntur ad fidem, omnia fundamenta terrae, id est plenitudo gentium ad fidem intrabit. Vel ita: illi nescierunt; tamen movebuntur, in passione Christi, omnia fundamenta terrae, quia in morte Domini terra mota est, et petrae scissae sunt . Hic patet de quo ante dixerat: Hoc enim signum in crucifixione Christi contigit. Vel fundamenta terrae, id est terreni spiritualiter moti sunt, illo tempore viso tanto miraculo, ut centurio qui dixit: Vere Filius Dei erat iste . Vel, fundamenta terrae, id est felices copia terrenorum, super
Abbreviated transcription (Latin):
quia passer. id est ratio. inuenit sibi. dum inqͥreret domũ non manu¬
factam. modo exercet pennas in uirtutib huius tẽporis. scilicet fide.
sue. et caritate. ut uolet passer indomũ: in qua ꝑmaneat. Nota quia
caro ut cuitur. cuidat et pullos: coade enĩ cogitamus dm̃. quasi pa̾
ubi anime celesti conunuo epulantur. ubi anima quasi in domo
g audet. et caro reponit oꝑa sua. rexm̃s. qui regis. et deus m̃s. qui cre¬
asti: uel aliter de presenti eccłia potest legi. unde et benedicuntur ta¬
b̾nacula que ꝓpriemilitantiũ sunt. et est. Quam dilecta sunt tab¬
nacula tua. hoc dicit demilitia presentis eccłie. que in terra pegrinatur.
dñe uirtutum celestium. id est angłorum. hoc ido dicit. ut notet quoi
hic uirtutes anglicas deus mittit in auxilium. Uere dilecta quia con

Expanded text:
quia passer, id est ratio, invenit sibi, dum inquireret, domum non manufactam, modo exercet pennas in virtutibus hujus temporis, scilicet fide, spe et charitate, ut volet passer in domum, in qua permaneat. Nota quia caro, ut turtur, cui dat et pullos. Corde enim cogitamus Deum, quasi pasugaudet, et caro reponit opera sua. Rex meus qui regis, et Deus meus quia creasti. Vel aliter, de praesenti Ecclesia potest legi. Unde et benedicuntur tabernacula, quae proprie militantium sunt. Et est: Quam dilecta sunt tabernacula tua! Haec dicit de militia praesentis Ecclesiae, quae in terra peregrinatur. Domine virtutum, coelestium, id est angelorum. Hoc ideo dicit ut notet quod hic virtutes angelicas Deus mittit in auxilium. Vere dilecta, quia con
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ altum suꝑ omẽn cerram. id est cum scit nullũ ualere contra eos de
quib dicitur. Si deus pro nobis quis contra nos est: Notandum quia
undecim suꝑiorib osalmiᷤ introductus est adaph. ut duritia iudeoꝵ fre¬
quenti uoce ipsius finagoge mollesceret. et uel ipsi nomini cui deuoti ẽẽ
uidebantur: crederent. Egit autẽ in predictis psalmis de dñi incarnati¬
one. et ilegentiũ fide. et deiudicio: in quib trans gressio mulai plex iu¬
deoꝵ redarguitur. unde congrue undecim sunt: Undenarius enim
numerus est transgressionis. quia et denariũ transit. et ad duodena¬
riũ non ꝑuenit. Unde undecim erant uela capillatia intab̾naculo
dñi. et inundenario fuerunt apłi. reiecto infelicissimo iuda tempore
passionis. quando afide defecert̃. Unde posiusti tenebras et facta ẽnox.¬

Expanded text:
Deum altum super omnem terram, id est cum scit nullum valere contra eos de Deum altum super omnem terram, id est cum scit nullum valere contra eos de quibus dicitur: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Notandum quia undecim superioribus psalmis introductus est Asaph, ut duritia Judaeorum frequenti voce ipsius Synagogae mollesceret, vel ipsi nomini cui devoti esse videbantur, crederent. Egit autem in praedictis psalmis de Domini incarnatione, et gentium fide, et de judicio, de quibus transgressio Judaeorum redarguitur. Unde congrue unnumerus est transgressionis, quia et denarium transit, et ad duodenarium non pervenit. Unde undecim erant vela capillatia in tabernaculo Domini, et in undenario fuerunt apostoli, rejecto infelicissimo Juda tempore passionis, quando a fide defecerunt. Unde: Posuisti tenebras, et facta est nox
Abbreviated transcription (Latin):
confundantur in ȩt̃num. Quasi dicẽt. Illi turbentur in ȩc̃num que¬
rentes aittẽ nomen dñi modo. et confundantur. de peccatis salubri¬
ter. et ꝑeant. in quantũ mali sunt ut fiant boni. et sie cognoscant
suo nomine dm̃ nuncupantur. qm̃ seruiliter dãpnantur. et uer
Año cõparati. nec dñi sunt. et sciant. quia tu solus altissimus in
om̃i terra. uel suꝑ om̃em t̾ram. Uel de malis potest accipi: et confun¬
dantur. quasi diceret. mali conturbentur i ȩc̃num. et cunc consim¬
lantur ipsi mali anima et corpore. et ꝑeant omino. et inreparabi¬
liter et cane cognoscant. quod modo nolunt scire. scilicet quia nom̃
tibi dns est. non mutatur. et quia tu solus altissimus es in omiterra
celum sea hoc elegit quo pͥmauir humana suꝑbia. besinit eñ ĩta
suꝑbire. id est homo cui dictum est. terra es et in terram ibis: tum scit

Expanded text:
confundantur in aeternum. Quasi dicat: Illi turbentur in aeternum. Quaeconfundantur in aeternum. Quasi dicat: Illi turbentur in aeternum. Quaerentes autem nomen Domini, modo et confundantur de peccatis salubriter, et pereant in quantum mali sunt, ut fiant boni. VERS. 17.-- « Etsuo nomine domini nuncupantur, quoniam serviliter dominantur, et vero Domino comparati, nec domini sunt. Et sciant quia tu solus Altissimus in omni terra, vel super omnem terram. Vel de malis potest accipi, et confundantur. Quasi dicat: Mali turbentur in aeternum, et tunc confundantur ipsi mali anima et corpore, et pereant omnino irreparabiliter, et tunc cognoscant quod modo nolunt scire, scilicet quia nomen tibi Dominus est; non mutatur. Et quia, tu solus Altissimus es in omni terrcoelum. Sed hoc elegit quo prematur humana superbia. Desinit enim terra superbire, id est homo, cui dictum est: Terra es, et in terram ibis , cum scit
Abbreviated transcription (Latin):
nia. penis ꝑtinatiũ ꝓpħatis: orat ꝓ credituris. qui non habent scele¬
rum laudatores: sed culpatores. quos sepe opprobriũ corrigit. hoc
bonum et optabile eis ꝓpħatur. nec eis ꝓpħaretur. nisi ẽẽut in ea so¬
cietate in imicoꝵ popłi dei. etiam tales: quib hoc ante ultimum
sonat et leuat caput. sed particulatim non uniu̾saliter: ut in fi
et sic querent nomen tuum dñe. Nota quia melius est ruere. ut
peniteat: quã sub specie religionis suꝑbiȩ. Unde ꝓpb̾a ait et tu
filia syon usq ad babilonem uenies. ibiq lib̾aberis. Erubescant.
men tuũ. quod si non secerint. erubescant in futuro de malis
quȩ fecerunt. et concurbentur de penis quas patientur. et hoc in se¬
culũ seculi. id est in et̃num. Illi autẽ qui querunt nomen dñi. et si
modo pro peccatis erubescunt et turbantur: non tamen in et̃num
confundentur. Rutsus. Redit ad eos qui in p̃senti confundentur. ne

Expanded text:
nis pertinacium prophetatis. Orat pro credituris, qui non habent scelenis pertinacium prophetatis. Orat pro credituris, qui non habent scelerum laudatores, sed et culpatores, quos opprobrium saepe corrigit. Hoc bonum et optabile eis prophetatur; nec eis prophetaretur, nisi essent in ea societate inimicorum populi Dei etiam tales, quibus hoc ante ultimum sonat et levat caput, sed particulatim, non universaliter ut in fineEt sic quaerent nomen tuum, Domine. Nota quod melius est ruere ut poeniteant, quam sub specie religionis superbire. Unde propheta ait: Et tu filia Sion, usque ad Babylonem venies, ibique liberaberis . VERS. men tuum. Quod si non fecerint, erubescant in futuro de malis quae fecerunt, et conturbentur de poenis quas patientur. Et hoc in saeculum saeculi, id est in aeternum. Illi autem qui quaerunt nomen Domini: et si modo pro peccatis erubescunt et turbantur, non tamen in aeternum confundentur. Rursus redit ad eos qui in praesenti confundentur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
hereditate. id est ut ced ant nobis subditi. hereditatẽ dei inuadunt
sint stabiles in eo quod cogitant. uel sicut rota ab his qui retro sunt
surgit. et ante cadit: ita et ipsi ex his quȩ retro sunt. id est ex t̃renis
in quib crescunt extollantur: quod uere est et animo cadant. ab his
quȩ ante sunt. id est ab et̾uis. Sequitur. Et pone illos sicut stipulã
ante faciem uenti. id est ante presentiam tẽptationis. ut celant om
leiuia et mania cordapuniuntur. et congrue leuitas peccantiũ uen¬
to cõparatur: qui huc et illuc uolitant. ꝑhas autẽ similitudines: pre¬
dicit multas eoꝵ calamitates. leuitatẽ uero peccantiũ: sequitur gra¬
tua. id est iniudicio quod erit in ꝓuisum et graue. et in iratua. id
siluam. Malos dicit siluam: quia steriles sunt auistitia. et eosdẽ
catoꝵ. et montes suꝑbie cremabuntur. Imple facies eoꝵ ignomi¬

Expanded text:
haereditate ut cedant nobis subditi. Haereditatem Dei invadunt haereditate ut cedant nobis subditi. Haereditatem Dei invadunt sint stabiles, in eo quod cogitant. Vel sicut rota ab his quae retro sunt surgit et ante cadit, ita et ipsi ex his quae retro sunt, id est ex terrenis in quibus crescunt, exsultantur: quod vere est. Et animo cadant ab his quae ante sunt, id est ab aeternis, et pone illos sicut stipulam ante faciem venti, id est ante praesentiam tentationis, ut cedant omnlevia et inania corda puniuntur, et congrue levitas peccantium vento comparatur, qui huc et illuc volitat. Per has autem similitudines, praedicit multas eorum calamitates; levitatem vero peccantium, gratua, id est judicio quod erit improvisum et grave; et in ira tua, id vam. Aug., Cassiod. Malos dicit silvam, quia steriles sunt a justitia, et eosdem catorum et montes superbiae cremabuntur. VERS. 15.-- « Im
Abbreviated transcription (Latin):
antixp̃i. quiñ st̃ conuertendi. Uel iuxta int̃pretationes nominum.
hec dici possunt. Madian int̾pretatur declinans iudiciũ. sisara exclu¬
sio gaudii. iabin: sapiens. De quo apłc ubi sapiens: ubi scriba:
Cison ubi uicti fuerunt int̾pretatur duritia. et est sensus. facilliᷤ
sicut madian et sysare. scilicet utpote illis qui declinant uidicium.
se iudicandos non putantes: et qui excludunt futurũ gaudium.
et qui sunt inflati sapientia carius. que mimica est deo. quos ob¬
telligitur carnalis generatio. cui dediti ꝑierunt. non regenerati.Un¬
siccitas. deb lupus. debee uictima lupi. scilicet non dei. Salmana: um¬
bra cõmotionis. hȩc om̃ia congruut malis: quos in bono uicit po
iam uictima lupi id est diaboli. et salmana. id est inftabiles om̃i
praue suggestioni cedentes. Quid ꝑ singula: õm̃s principes toꝵ idest¬
quo sonuerunt inimici tui. Quid dixerunt: possideamus scũarium
dei. Ne quo apłc. Templum dei scm̃ est quod estis uos. Isti sunt sancti

Expanded text:
isti, qui non sunt convertendi. Vel juxta interpretationes nominum haec dici possunt. Madian interpretatur declinans judicium; Sisara exclusio gaudii; Jabin sapiens. De quo Apostolus: Ubi sapiens, ubi scriba? Cisson ubi victi fuerunt, interpretatur duritia. Et est sensus: Fac illis sicut Madian et Sisarae, etc., scilicet utpote illis qui declinant judicium, se judicandos non putantes, et qui excludunt futurum gaudium, et qui sunt inflati sapientia carnis, quae inimica est Deo, quos obtelligitur carnalis generatio, cui dediti perierunt, non regenerati.siccitas, Zeb lupus; Zebee, victima, lupi scilicet, non Dei; Salmana, umbra commotionis. Haec omnia contingunt malis, quos in bono vicit popjam victima lupi, id est diaboli; et Salmana, id est instabiles, omni pravae suggestioni cedentes. VERS. 11.-- « Omnes principes equo sonuerunt inimici tui. Quid dixerunt? Possideamus sanctuarium Dei. De quo Apostolus: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Hi sunt sancti
Abbreviated transcription (Latin):
tis uiris. Cumq illi fugerent. occurrerunt uiri effra. et app̃hen¬
derunt oreb. et reb pͥncipes madianitarũ quos interfecerunt. eo¬
rumq capita ad gedeon portauerunt. Ipse quoq gedeon int̃fecit
postea tebee et salmana. pͥncipes madian. turbato illoꝵ exercitti. qͥp¬

Expanded text:
tis viris. Cumque illi fugerent, occurrerunt viri Ephraim, et apprehentis viris. Cumque illi fugerent, occurrerunt viri Ephraim, et apprehenderunt Oreb et Zeb principes Madianitarum, quos interfecerunt, eorumque capita ad Gedeon deportaverunt. Ipse quoque Gedeon interfecit postea Zebee et Salmana, principes Madian, turbato illorum exercitu, q
Abbreviated transcription (Latin):
am et sizare. et sicut iabin in corrente cison. hos om̃s ad litc̃am popłs
dei. scilicet ifrł debellauit et uic̃. Madian fuit filiꝰ abrahȩ et ceture:
unde madianite fuerunt. qui filios isrł multotiens afflirerunt. qui
tandem clamantes ad dñm. om̃s istos debellauerunt. In libro enim iu
uerunt ad dñm. et tunc debora ꝓpħissa quȩ iudicabat isrł tempore il
lo. p̃cepit barach filio abinoen ut assumeret decem milia pugnatoꝵ
secum. et iret contra sx saran. qui erat dux exercitus iabm. qui dixit
brum sisare usq ad t̾ram. et ita mortuus est. Et ecce barach sequens
sysaram ueniebat. Egressaq iabel in occursum eius dixit enueni: et
ostendam tibi uirũ quem queris. Qui cum intrasset ad eam: uidit
go deus in die illo iabin regem chanaan: coram filiis isrł qui cresce¬
bant cotidie. et forti manu oppͥmebant iabin regem chanaau: donec
delerent eum. Gedeon quoq nocte deuicit madianitas: cum trecen¬

Expanded text:
et sicut Jabin in torrente Cisson. Hos omnes, ad litteram populus Dei, scilicet Israel, debellavit et vicit. Madian fuit filius Abrahae et Cethurae . Unde Madianitae fuerunt, qui filios Israel multoties afflixerunt, qui tandem clamantes ad Dominum omnes istos debellaverunt. In libro enim Judverunt ad Dominum. Et tunc Delbora prophetissa quae judicabat Israel illo tempore, praecepit Barac filio Abinoen, ut assumeret decem millia pugnatorum secum, et iret contra Sisaran, qui erat dux exercitus Jabin, qui dixit brum ejus usque ad terram, et mortuus est. Et ecce Barach sequens Sisaram veniebat, egressaque Jabel in occursum ejus, dixit ei: Veni et ostendam tibi virum quem quaeris. Qui cum intrasset ad eam, vidit go Deus in die illo Jabin regem Chanaan, coram filiis Israel, qui crescebant quotidie et forti manu opprimebant Jabin regem Chanaan donec delerent eum. Gedeon quoque nocte devicit Madianitas cum trecen