comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
huc accedit q̃d tam̃ late suam fraglantiam
circumqͣq diffundit qͣre uͥc̃q p̃dicatum fu̾it
hoc euangłm dicietiam habeat. qͦd & ħfecit
in eiꝰ cõmemorationem. l. xxxii.
am add tcium unguentum accedamꝰ. Sane ĩ¬
duoꝵ p̃missoꝵs al tutra collatione pͥore seq̃ns
absq omni ambiguitate eognoseit᷑ ẽẽ meli lon¬
geq excellentiꝰ. Iuud aut̃ mirum uidet᷑. si t̾eiõ
inueniri aliqͦd queat qͦd ambob̾ iure debeat
ante ponit: iuxta qͦd obtimũ unguentum spõ¬
sa sua redolere uba glet᷑. Auoqͥn obtima ñst᷑.
dicunt᷑ nͥ q̃ suꝑant bona. Porro tante excellen¬
tiȩ unguentũ illud seđm qͦ caput ungit᷑. in¬
uentum e̾ ut uix quelibet eidiuitie. ñ dieo p̃¬
ferri. s nec saltem conferri posse uideant᷑. Ego
tam̃ ñ cdidim sponsam ẽẽ nratam. qͥppe que
habeat sponsum ipsam u̾itatem: euiꝰ ⁊ hic u̾ba
loquit᷑: quiutiq sic̃ fatte ñ uult. ita nec fallip̃

Expanded text:
Huc accedit, quod tam late suam fragrantiam Huc accedit, quod tam late suam fragrantiam circumquaque diffundit: quare ubicunque praedicatum fuerit hoc Evangelium, dici etiam habeat quod et haec fecit in ejus commemorationem . 4. Jam ad tertium unguentum accedamus. Sane inoduorum praemissorum alterutra collatione, priore sequens absque omni ambiguitate cognoscitur esse metius, longeque excellentius. Illud autem mirum inveniri queat aliquod, quod ambobus jure debeat anteponi, juxta quod optimis unguentis sponsa sua redolere ubera gloriatur. Alioquin optima non i quae superant bona. Porro tantae excellentiae unguentum illud secundum, quo caput ungitur, inventum est, ut vix quaelibet ei divitiae, non dico praeferri, sed nec saltem conferri posse videantur. Ego tamen non crediderim sponsam esse mentitam; quippe quae habeat sponsum ipsam Veritatem, cujus et hic verba loquitur, qui utique sicut fallere non vult, ita nec falli potest.
Abbreviated transcription (Latin):
ã ẽẽ ꝑa catũ int̾ filios pacis:. ⁊his qͥ odert̾ pacem.
idon ei implicari curis ꝑ tali delicata anima.
qͣm ꝓsui adhuc teneritudine tͣctandis nego¬
dis minꝰ suffic̾e sentit: adũs aliud sentientes.
pondet effectu. Q̾ d mmolesti estis huic mulie¬
ri: sam ⁊ si qͥd fatendum ẽ: ineliꝰ ẽ ad qͦd illã
trahere temptatis: bonũ tam̃ opꝰ ẽ. qͦd oꝑata ẽ¬
ĩme. Sinide eam int̾im oꝑaribonum qͦd pot̾.
Nouienĩ ego qͦd adhuc mulier sit. Ct̃ aut̃ mu¬
tatione dext̾ȩ excelsi de muliere factꝰ fuit uir.
qͦd ⁊ me qñ tam̃ erit. latere ñ pot̾it. qr me ꝓuo¬
cante ꝓmouebit᷑. me qͦq seruante tenebit᷑: tuñc
melior erit iniquitas uiri. qͣm ñc̃ bnfaciens
mulier. Uñ ⁊ ulud meliꝰ sꝑo. sec reputo ꝑdicio¬
nemunguenti huiꝰ effusionẽ. in qͦ ⁊ mrulieris
ddeuotio designat᷑.⁊ mea p̃figurat᷑ sepultura.

Expanded text:
etiam esse pacatum inter filios pacis, et his qui oderunt pacem etiam esse pacatum inter filios pacis, et his qui oderunt pacem idonei implicari curis pro tali delicata anima, quam pro sui adhuc teneritudine tractandis negotiis minus sufficere sentit adversus aliud sentientes, pondet effectu: Quid molesti estis 1211 huic mulieri? Nam etsi quod fatendum est melius est ad quod illam trahere tein me. Sinite eam interim operari bonum quod potest. Novi enim ego quod adhuc mulier sit. Cum autem mutatione dexterae Excelsi de muliere factus fuerit vir quod et me, quando tamen erit, latere non poterit, quia me provocante promovebitur, me quoque servante tenebitur, tunc melior erit iniquitas viri, quam nunc benefaciens mulier . Unde et illud melius spero. Nec reputo perditionem unguenti hujus effusionem, in quo et mulieris devotio designatur, et mea praefiguratur sepultura.
Abbreviated transcription (Latin):
re deo. tanteq deuotionis ⁊ gr̃e. ut merito ere¬
ete & gr̃arum actione. & diuine delectatiõe
deuotionis. ñ desunt qͥ hoc ꝑditionem dicant:
&e t̾to u̾ sͥ uidet᷑ murmure conquerunt᷑ qͦd pis
qͥ plurib ꝓdẽe pot̾at qͥescat s. ñ qͦd sc̃itati in¬
uideant. s qͦd ꝓuideant caritati. Cet̾m ipsa
caritas d̾s huiꝰcemͦi anime plerumq parcit.
qm uidet sp̃alib studiis delect̾ari. maximeq
si talem eã nou̾it. q̃ adhue pusillanimitate
& imbecillitate. ut mulier sit.⁊ necdum in
uirum ꝑfectũ ꝓfec̾it. Edutiq meliꝰ ipse disc̃¬
int qͥintuet᷑ eor.qm hoĩes qͥm facie tmuidẽt¬
&e scđm faciem iudicant: cum indelicet mi¬
nime attendunt ñ ẽẽ eiꝰmm facilitatis deuote
qͥescere. ⁊ fructuose occupari. htimilit subẽẽ
& utilit̾ p̃ẽẽ xregi sine q̃rela. ce regere sine cul¬
pa: obedire sponte. ⁊ imꝑare discte: bonum

Expanded text:
re Deo, tantaeque esse devotionis et gratiae, ut merito crere Deo, tantaeque esse devotionis et gratiae, ut merito creiete, et gratiarum actione, et divinae delectatione devotionis, non desunt qui hoc perditionem dicant, et justo, ut sibi videtur, murmure conqueruntur, quod is qui pluribus prodesse poterat, quiescat sibi: non quod sanctitati invideant, sed quod provideant charitati. Caeterum ipsa charitas Deus hujuscemodi animae plerumque parcit, quam videt spiritualibus studiis delectari, maximeque si talem eam noverit, quae adhuc pusillanimitate et imbecillitate ut mulier sit, et necdum in virum perfectum profecerit. Quod utique melius ipse discernit qui intuetur cor, quam homines qui iem tantum judicant: cum videlicet minime attendunt non esse ejusdem facilitatis devote quiescere, et fructuose occupari; humiliter subesse, et utiliter praeesse; regi sine querela, et regere sine culpa; obedire sponte, et imperare discrete; bonum
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ iudieium eque ad hominem ꝑtinerẽt: ip¬
se hode de seipsoñ dixisset. & potestatem de¬
dit ei iudicium fac̾e: qr filiꝰ hominis ẽ. Itaq ad
hospedes uuiri doloris & scientis infirmitatẽ.
peceator accede non dubitans fident̃ loqͥt᷑.
Uunc autem cum fiducia accedimꝰ ad thro¬
num gr̃e eiꝰ. Non enim habemꝰ poritificem. qͥ ñ
sciat compati infirmitatib nr̃is. Peccatrix gͦ
ad pedes. iusta adung endum caput acced̾.
Tanto autem unguentum captts illo alio ꝙ
pedib apponit᷑ p̃ciosi ẽ estimandum: qͣnto
species qͥb hoc ꝯficit᷑. illis constat ẽẽ p̃ciosio¬
res. Has qͥppe facile &e absq labore in nr̃a regi¬
one repꝑimꝰ. Peccatores siquidem õs fumus.
Porro illas difficile ac de longinqualde. ut¬
pote de paradyso dei asportatas sus cpimus.
cẽ apłi mͣ murasse dicunt᷑ dicentes utqͥd ꝑdi¬
ciohec. potuit enimuenundari. ⁊ dari pauꝑ
ibus: S oe nẽ qͦq cum forte uidet᷑ qͥspiam uaca¬

Expanded text:
ipse homo Deus de se ipso non dixisset: Et potestatem dedit ei judicium facere, quia filius hominis est . Itaque ad hos pedes Viri doloris, et scientis infirmitatem, peccator accedere non dubitans, fidenter loquitur: Nunc autem cum fiducia accedimus ad thronum gratiae. Non enim habemus Pontificem qui non sciat compati infirmitatibus nostris . Peccatrix ergo ad pedes, justa ad ungendum caput accedit. Tanto autem unguentum capitis illo alio, quod pedibus apponitur, pretiosius est aestimandum, quanto species quibus conficitur, illis constat esse pretiosiores. Has quippe facile et absque labore in nostra regione reperimus. Peccatores siquidem omnes sumus. Porro illas difficile ac de longinquo valde, utpote de paradiso Dei, asportatas suscipimus. etiam Apostoli murmurasse dicuntur, dicentes: Utquid perditio haec? potuit enim venundaibus. Sed et nunc quoque cum forte videtur quispiam vaca
Abbreviated transcription (Latin):
impedit sessionem. uetat ẽẽ sedatum: s duplex
qͦq scđm corpꝰ. miserum hominem contͥcio uer¬
at. p̃sentis uidl̃ sensu doloris. ⁊ metu mortis fu¬
turȩ. nimirum cum ⁊ passibile sit ⁊ mortale
duplex nicħominꝰ animam agitare sollicitũ¬
do uidr. spei utiq ⁊ timoris. Int̾ hec nempe
fluct̾uat iugit̾ donec peccati corpꝰ in habitat
ascendens usq ad celos. ⁊ it̾m usq ad abyssos
descendens: tabescens in malis.⁊ ad bona
luteum hoc egrediens domicilium. a
Amore penitꝰ quidem libabitur: s necdum ab
expectatione. Extc̃ enim iam non erit timor
infinib nr̃is: s in spe singłarit̾ constituti.
psallemꝰ singłi mente ⁊ sp̃u: quod p̃libauerat
qͦd ammꝰ qui dicebat. Conũtere anima me

Expanded text:
impedit sessionem, vetat esse sedatum; sed duplex impedit sessionem, vetat esse sedatum; sed duplex quoque secundum corpus miserum 300 hominem contritio vexat, praesentis videlicet sensus doloris, et mortis metus futurae. Nimirum cum et passibile sit et mortale, duplex nihilominus animam agitare sollicitudo videtur spei utique et timoris. Inter haec nempe fluctuat jugiter, donec peccati corpus inhabitat, ascendens usque ad coelos, et iterum usque ad abyssos descendens; tabescens in malis, et ad bonluteum hoc egrediens domicilium, a timore quidem penitus liberabitur, sed necdum ab exspectatione. Ex tunc enim jam non erit timor in finibus nostris, sed in spe singulariter constituti psallemus singuli mente et spiritu: quod praelibaverat quodam modo qui dicebat, Convertere, anima me
Abbreviated transcription (Latin):
me post te:inodore unguentors duoꝵ curre¬
mus. Alioqui q̃n eum remorando. tepes¬
secutorem.Necdum ad brauium ꝑuenisti:
necdum app̃hendistimetam: grandis adhyc
restat uia:. noli sistere gͣdum: noli in medio
bus tuis. Necdum tam̃erit consummata
pax: necdum ꝑfect̾a qͥes: deniq necdum ses¬
elix regeneratio. Quando enim renas car
ad sessionem miser homonatꝰ ad laborẽ:
Osi unquam sed o totꝰ. cuiꝰ mͦ nec minima
quidem portio sedetꝰ. in quo nicħ tranquil¬
lum. nicħ qͥetum. sedatum ncħ: nichil un¬
quam in eodem ꝑmanet statu. Sedebitis &
uos. O sessio. Qͥs mͥ tͥbuat. ut dignis expͥmã
ũbis. que de sessione hac cordis affect̾ione cõ¬
cipio: Immo qͥs mͥ tͥbuat sessionis huiꝰ im¬
perturbata frui requie quam desið̃ o quã
cupio.quam requiro: Eece emmut dixinil
in me sedet: s cuncta in motu sunt: omnia
nutant: fluctuant uniu̾sa. Postremo uͥ con¬
Mec sola iam concupis centia pacem turbat.

Expanded text:
me post te, in odore unguentorum tuorum curreme post te, in odore unguentorum tuorum curremus . Alioquin quando eum remorando, tepessecutorem. Necdum ad bravium pervenisti, necdum apprehendisti metam. Grandis adhuc restat via: noli sistere gradum, noli in medio bus tuis. Necdum tamen erit consummata pax, necdum perfecta quies, denique necdum sesFelix regeneratio! Quando enim renascar ad sessionem, miser homo natus ad laborem? O si unquam sedero totus, cujus modo ne minima quidem portio sedet, in quo nihil tranquillum, nihil quietum, sedatum nihil, nihil unquam in eodem permanens statu! Sedebitis et vos. O sessio! Quis mihi tribuat ut dignis exprimam verbis quae de sessione hac cordis affectione concipio? imo quis tribuat mihi sessionis hujus imperturbata frui requie, quam desidero, quam cupio, quam requiro? Ecce enim, ut dixi, nil in me sedet, sed cuncta in motu sunt, omnia nutant, fluctuant universa. Postremo ubi conNec sola jam concupiscentia pacem turbat,
Abbreviated transcription (Latin):
amplecti. & omni uilitate ⁊ extremitate esse
contentus. bona sunt latã. securꝰ iam inse.¬
re gradꝰ ex̾citii sp̃alis: ut totum quod earni
& mundo subtrahis. studio pietatis impen
mini ait quem seqͥmini:ut cum ipse sederit.
uos parit̾ sedeatis. Qñ enim ille resedit ĩ mun¬
do: q̃n substitit. qñ reclinauit caput: Exul¬
tauit ad currendam uiam: bnfaciendo per¬
transiit: qͥppe nec nidum nec foueam nec lo¬
cum habens in diũsorio: donec oꝑe tandem
qͦd scisceꝑat consummnato. sedendi p̃ceptum
dextris meis. Insipiens tu qui p̃sidere eligis
quam consede: querens inganere diuerticła.
Ille ministrare uenit ñ ministrari. tu supͣ ma¬
gistrum.⁊ dñomaior. immo nec dis cipłs ꝓfe¬
cto nec seruus. recumbe iamfestinas. Paulu¬
lum dormies. paululum dormitabis paulu¬
lum conseres manꝰ: ille salit in montib. tͣnͣs:¬
lit colles. Clama ad eum anima mea trahe

Expanded text:
amplecti, et omni vilitate et extremitate esse amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut totum quod mundo et carni subtrahis, studio pietatis impenmini, ait, quem sequimini: ut cum ipse sederit, et vos pariter sedeatis. Quando enim ille resedit in mundo, quando substitit, quando reclinavit caput? Exsultavit ad currendam viam , benefaciendo pertransiit ; quippe nec nidum, nec foveam, nec locum habens in diversorio: donec, opere tandem quod susceperat consummato, sedendi praeceptum eo: Sede a dextris meis . Insipiens tu qui praesidere eligis quam considere, quaerens in itinere diverticula. Ille ministrare venit, non ministrari : tu supra magistrum, et Domino major, imo nec discipulus, profecto nec servus, recumbere jam festinas? Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus . Ille salit in montibus, transilit colles. Clama ad eum, anima mea: Trahe
Abbreviated transcription (Latin):
głam. nec contumeliis moueat᷑: ꝓfect̾olon¬
ge horribiliꝰ est ꝑicłm & multomag̃ inexcu¬
niatur tam̃ minꝰ resistens głȩ desidio. minꝰ
patiens iniuriarum. minꝰ puritatis ⁊ solide¬
uanitate. Quidenim tͥ infelix homo. cum
his nugis ⁊ calamitatib. cum hoc fastu ⁊ ua¬
nitate ista. quȩ nec animȩ nec corpori ꝓdest:
Quid irritaris. qͥd inflammnaris aduerbi
flatum: qͦd nec carnem uulnerat. nec inqui¬
nat m̃tem: Nicħ sic alienum a natura tua:
nil tam contrarium rationi. Neq sic enĩ
dicere possum. qͥd tͥ eum cybis ⁊ uestibus.
aut frigore uel esurie qͥd moueris: cum
unita ꝑsonalit̾ anima ñ huic mundo. sed
corpori. longe minꝰ carnem possit odisse qmͣ
mundum: quippe quȩ huic multum debeat:
illi nichil. Qͦd quidem dix̾im. nonut uolup¬
tas ꝑinde excus et᷑: s ut uanitas ⁊ impuri¬
stabilieris & firmaueris in corde tuo.⁊
asꝑitatem corporalis abstinentiȩ ⁊ laboris

Expanded text:
gloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longe horribilius est periculum, et multo magis inexcuniatur tamen minus resistens gloriae desiderio, minus patiens injuriarum, minus immunis a saete. Quid enim tibi, infelix homo, cum his nugis et calamitatibus, cum hoc fastu et vanitate ista, quae nec animae nec corpori prodest? Quid irritaris, quid inflammaris ad verbi flatum, quod nec carnem vulnerat, nec inquinat mentem? Nihil sic alienum a natura, nil tam contrarium rationi. Neque enim sic dicere possum, Quid tibi cum cibis et vestibus? aut frigore vel esurie quid moveris? cum unita personaliter anima non huic mundo, sed corpori, longe minus carnem possit odisse quam mundum, quippe quae huic multum debeat, illi nihil. Quod quidem dixerim, non ut voluptas perinde excusetur, sed ut vanitas et impuristabilieris et firmaveris in corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris
Abbreviated transcription (Latin):
gradꝰ. quoꝵ summitati deus innixus est.
De lateribus seale. XXXUi.
portet siquidem nos domare carnem.
calcare mundum: ut uoluptatem cor¬
Poris declinantes. caueamꝰ nicħominꝰ scłiua
nitatem. he nimirum abhominationes
egyptioꝵs quas immolamꝰ dño deonr̃o: & to
tum qͦda uia uitȩ ⁊ disciplinȩ det̾ret filios
huiꝰ scłi. totum qͦd ex̾cet int̾im seruos dei. in
his duob est: que sub unoũsuꝓpħa commen¬
dat. uide inqͥens humilitatem meam ⁊l .m.¬
Hgͦ sint latascale uilitas ⁊ aspitas:. quib
deinceps int̾nȩ uirtutis ⁊ gr̃e gradꝰ firmiter
inserant᷑. Est enim uidere homines mundi
sꝑnentes głam. fauorem caleantes popłi. ñ
desiderantes humanũ diem: s ñ a deoforteᷤᷤ
intolerantia molestiȩ corporalis: ñ adeo rei¬
cientes mollia. ñ adeo carnis illecebras su¬
perantes. Qͥd istos dixim: nͥ latus alterum
non tenere: Porrouni tantum lat̾i inniten
oporteat infirmari. licet mund respuat

Expanded text:
gradus quorum summitati Deus innixus est. XXXVI.-- De lateribus scalae. 42. Oportet siquidem nos domare carnem, calcare mundum, ut, voluptatem corporis declinantes, caveamus nihilominus saeculi vanitatem. Hae nimirum abominationes Aegyptiorum, quas immolamus Domino Deo nostro . Et totum quod a via vitae et disciplinae deterret filios hujus saeculi, totum quod exercet interim servos Dei, in his duobus est, quae sub uno versu propheta commendat: Vide, inquiens, humilitatem meam, ergo sint latera scalae, vilitas et asperitas: quibus deinceps internae virtutis et gratiae gradus firmiter inserantur. Est enim videre homines mundi spernentes gloriam, favorem calcantes populi, non desiderantes humanum diem: sed non adeo fortes in tolerantia molestiae corporalis, non adeo rejicientes mollia, non adeo carnis illecebras superantes. Quid istos dixerim, nisi latus alterum non tenere? Porro uni tantum latere innitentoporteat infirmari, licet mundi respuat
Abbreviated transcription (Latin):
eri elegerunt. qm eleuari insuꝑbiam. ꝗ
omne sublime uide: quam auariciȩ ⁊ pe¬
tulantiȩ famulari. Sedebit gͥ corpꝰ imss¬
talitatis & impassibilitatis gemina quadam
felicitate dotatum. liberum ab omni neces¬
sitate: ab omni corruptione securum: alienũ
& immune ab omni concupiscentia. plenũ
gła: configuratum deniq claritati corporis
xp̃i. Sedebit & anima siẽ nil metuens. sie nec
cupiens ultra: nimirum plenabeatitudine.
&e secura plenitudine fruens: nullos iam co¬
gitationum fluctꝰ. nullos temptationum
conflictꝰ. nullos affectionum sentiens mot᷑.
s etnȩ illi in cominutabilitati ꝓrsꝰ imm̃sa.
ed qñ hec aut quib hecerunt:
uos inquit qui secuti estis me: cum sedit
filius hominis in sede maiestatis siqͥdem as
cendens in celum: sedit a dextͥs dei. sed
cere & ipsum adhuc stare qͦdamm᷑: utpote cꝰ
necdum sedes consummata uidet᷑. necdum
pedib eiꝰ scabello supposito. quod ꝓmissum
est: Mon quod illi plenitudini quippiam

Expanded text:
 elegerunt, quam elevari in superbiam, quam omne sublime videre, quam avaritiae et petulantiae famulari. Sedebit igitur corpus immortalitatis et impassibilitatis gemina quadam felicitate dotatum, liberum ab omni necessitate ab, omni corruptione securum, alienum et immune ab omni concupiscentia, plenum gloria, configuratum denique claritati corporis Christi. Sedebit et anima sicut nil metuens, sic nec cupiens ultra: nimirum plena beatitudine, et secura plenitudine fruens; nullos jam cogitationum fluctus, nullos tentationum conflictus, nullos affectionum sentiens motus: sed aeternae illi incommutabilitati prorsus immersa, ed quando haec, aut quibus haec erunt? Vos, inquit, qui secuti estis me, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, scendens in coelum, sedet a dextris Dei. Sed cere et ipsum adhuc stare quodam modo, utpote cujus necdum sedes consummata videtur, necdum pedibus ejus scabello supposito, quod a Patre promissum est? Non quod illi plenitudini quidpiam
Abbreviated transcription (Latin):
al. Cet̾m de expect̾atione idẽ ipse sic ait.
generatione restituat᷑ expect̾ant. Immouͦ:
expetunt cum desiderio. subaltare di uoci¬
ferantes ad ipsum: & qui audire meruit.
potuit ⁊ testificari. Nam corpꝰ illo quidem
in tp̃r sedere qͥs dicat. dum effluit: &e insa
inquit sedebitis ⁊ uos. Seminat᷑ enim corpꝰ
animale: resurgit corpꝰ sp̃ale. Seminat̾ in
ignominia. surget in gła. Ubi iam tẽ mors¬
in uictoria tua: Siquidem & tu inimicano¬
uissima destrueris. Corpꝰ enim res urrecdo
stͥget deus omnem lacͥmam ab ocłis scorun:
& iam ñ erit ampliꝰ. neq luctꝰ neq clamor

Expanded text:
aeterum de exspectatione idem ipse sic ait: generatione restituatur, exspectant. Imo vero et expetunt cum desiderio, sub altare Dei vociferantes ad ipsum; ut qui audire meruit, potuit et testificari . Nam corpus quidem illo in tempore sedere quis dicat, dum effluit, et in saratione, inquit, sedebitis et vos. Seminatur enim corpus animale, resurget corpus spirituale: seminatur in ignominia, surget in gloria . Ubi jam tunc, mors, victoria tua? Siquidem et tu inimica novissima destrueris. Corpus enim resurrectioabsterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, et jam non erit amplius neque luctus, neque clamor
Abbreviated transcription (Latin):
ise.re. inuenta. Ceterum in regeneratione
corpors sedebit in sede maiestatis. qui ꝓ aĩaꝵ
regnatione stetit in ignominioso supplicio
crucis: & int̾rogatꝰ est contumeliis parit̃ &
tormento. nec mͦ durissima morte s & tur¬
pissima condemnatꝰ. Qm̃ enim obediens
patͥ factꝰ est usq ad mortem. mortem autem
crucis: ꝓpt̾ hoc exaltauit illum. ⁊ d.il .no.¬
tr̃s: ut noueritis quenam sint duo later a
scalȩ. quȩ uolentib seqͥ dnm̃ ꝓponuntur as¬
cendenda: que bases eoꝵ. quȩ capita. qͥue

Expanded text:
ione inventa . Caeterum in regeneratione corporum sedebit in sede majestatis, qui pro animarum regeneratione stetit  al. sedit 301 in ignominioso supplicio crucis, interrogatus contumeliis pariter et tormentis: nec modo durissima morte, sed et turpissima condemnatus. Quoniam enim obediens Patri factus est usque ad mortem, mortem autem crucis, propter hoc exaltavit illum, et dofratres, ut noveritis quaenam sint duo latera scalae, quae volentibus sequi Dominum proponitur ascendenda, quae bases eorum, quae capita, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nere uideat᷑: uł ex hoc di̾ces quam sit rara ꝑfectio.
cum nec ꝑfectum inueneris omnib ẽẽ cõmu¬
ne Qͥs sane numeret quantas modicum lin¬
gue membrum contrahat sordes: qm multi¬
pler in labiis incircumcisis immundicia co

Expanded text:
nere videatur, vel ex hoc disces quam sit rara perfectio, nere videatur, vel ex hoc disces quam sit rara perfectio, cum nec profectum inveneris omnibus esse commum. Quis sane numeret quantas modicum linguae membrum contrahat sordes, quam multiple
Abbreviated transcription (Latin):
ab huimodi contagiis oꝑum.⁊ tam graui ma¬
nuum contaminatione timendum est: S qͦ
nitidiores manꝰ eo grauiꝰ minor quoq in eis ne¬
uus offendit: ⁊ p̃ciosam uestem erigua quȩuiis
negligentia mandatorum. Hec gͥ oꝑm diligen¬
tia seruandoꝵ. initia nr̃e conũsationis exercet:
dum adhuc qͥdem modicum s tam̃iã lumen
in nob̃ est: Nisi forte magnumse putant hab̃e
lumen quibus ueritas ait. Cumfeceritis omĩa
quȩ p̃cepta sunt uob̃. dicite qr serui inutiles su¬
mus: que debuimꝰ facere fecimꝰ. S hoc inquies
ꝓpt̾ humilitatem monuit ẽẽ dicendum. Plane
ꝓpt̾ humilitatemꝰs nunqͥd contͣ ueritatem:
Cet̾m si cirea fact̾orum qͦq custodiam intienim᷑
adhuc negligentiores: nemosapiens eum liqͣre
tinuo ad cor transit᷑: labus sane mundandis
scđm studitm ⁊ media sollicitudo debet᷑. Quodi
dix̾is. rarꝰ est quisermones fuos in tudicio dispo¬

Expanded text:
ab hujusmodi contagiis operum, et tam gravi maab hujusmodi contagiis operum, et tam gravi manuum contaminatione timendum est? Sed quo nitidiores manus, eo gravius quoque minor in eis naevus offendit: et sicut pretiosam vestem exigua quaevis negligentia mandatorum. Haec igitur operum diligentia servandorum initia nostrae conversationis exercet, dum adhuc quidem modicum, sed tamen jam lumen in nobis est: nisi forte magnum se putant habere lumen, quibus Veritas ait: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite Quia servi inutiles sumus; quae debuimus facere fecimus . Sed hoc, inquies propter humilitatem monuit esse dicendum. Plane propter humilitatem: sed nunquid contra veritatem? Caeterum si circa factorum quoque custodiam invenimur adhuc negligentiores, nemo sapiens eum liquare tinuo ad cor transitur: labiis sane mundandis secundum studium et media sollicitudo debetur. Quod si dixeris: Rarus est qui sermones suos in judicio dispo
Abbreviated transcription (Latin):
lingue ⁊ cordis:
mnes nobis causamur de ẽẽ grãm: sed
iustiꝰ forsitan ipsa sibi queritur gr̃a deẽẽ
nonnuilos. Nempe res cordis est gr̃a deuotio¬
nis ista quamquerimut hoc munere ipse se
fraudet qui int̾num ei dissimulat recepta¬
culum exhib̾e. Cet̾munde ulli eura cordis. cui
nec iysa quidem adhuc oris circumspectio seu
manꝰ custodia subẽ: Non sͥ deẽẽ miret᷑ consum¬
mationem. qͥ nec initrum app̃hendit: s ne is qͦ
qͥ iidum iam tenere uidet᷑ & ad medium ñ ꝑ¬
uenit. Magnum ẽ homini scłari mundas ha¬
bere manꝰ: monacho ñ est magnum. s plane
magnum ei malum eẽ ꝓbat᷑. ne ipsarum qͥd
contagia declinare. Immo uͦ ⁊ in ipsis qͦq ma¬
nibus longe amplior mundicia. ⁊ iusticia abrin¬
dantior a nob exigit᷑: quam ab illis. Nmirum
illis đr. fugite formeationem: & quifurabat᷑
iam ñ furet᷑. cęt̾aq similia: quȩ qui fecerint.
regnum dei ñ consequent᷑. Nunquid &e uobis

Expanded text:
linguae et cordis. 1. Omnes nobis causamur deesse gratiam; sed justius forsitan ipsa sibi queritur gratia deesse nonnullos. Nempe res cordis est gratia devotionis ista, quam quaerimus; et hoc munere ipse se fraudat, qui internum ei dissimulat receptaculum exhibere. Caeterum unde illi cura cordis, cui ne ipsa quidem adhuc oris circumspectio, seu manus custodia subest? Non sibi deesse miretur consummationem, qui nec initium apprehendit; sed ne is quoque qui initium jam tenere videtur, si ad medium non pervenit. Magnum est homini saeculari mundas habere manus: monacho non est magnum, sed plane magnum ei malum esse probatur, ne ipsarum quidem contagia declinare. Imo vero et in ipsis quoque manibus longe amplior munditia, et justitia abundantior a nobis exigitur, quam ab illis. Nimirum illis dicitur: Fugite fornicationem ; et: Qui furabatur, jam non furetur , caeteraque similia: quae qui fecerint, regnum Dei non consequentur. Nunquid et nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ foueas ante repleu̾it adiacentes. nec refluere
nec sedari. nec in altum sese totle p̾ualebit. qͦd
uidelicet alias occupet᷑. sic bumanꝰ aninus:
donec eas qͣs p̃dixim manꝰ & linguȩ custodias
sollert̾ impleat. nec ad ꝑfect̾am hanc sui ipsiꝰ
pot̾it reflecti euram: nec iocunda deuotionis
tͣnquillitate frtii:. nec in sublimem diuinȩ cõ¬
templationis ꝓficere gͣdum. Eya fr̃s. si suꝑne ui¬
sitationis gr̃am querimꝰ: sic queram: si sp̃itales

Expanded text:
efluere, nec sedari, nec in altum sese tollere praevalebit, quod videlicet alias occupetur: sic humanus animus, donec eas, quas praediximus, manus et linguae custodias solerter impleat, nec ad perfectam hanc sui ipsius poterit reflecti curam, nec jucunda devotionis tranquillitate frui, nec in sublimem divinae contemplationis proficere gradum. Eia, fratres, si supernae visitationis gratiam quaerimus, si
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem. Sicut enim fontis uena scaturiens.
nͥ foueas ante repleu̾it adiacentes. nec refluere
nec sedari. nec in altum sese tolle p̾ualebit. qͦd
uidelicet alias occupet᷑. sic humanꝰ animus.
donee eas qͣs p̃dixim manꝰ ce linguȩ custodias
sollert̾ impleat. nec ad ꝑfectam hanc sur ipsiꝰ
pot̾it reflecti curam: nec iocunda deuotionis

Expanded text:
enim fontis vena scaturiens, nisi fossas ante repleverit adjacentes, nec refluere, nec sedari, nec in altum sese tollere praevalebit, quod videlicet alias occupetur: sic humanus animus, donec eas, quas praediximus, manus et linguae custodias solerter impleat, nec ad perfectam hanc sui ipsius poterit
Abbreviated transcription (Latin):
erudit dñs tͥb mis. Indult bnficii largitate:
qnͣrȩ duriciam m̃tis emollit. ⁊ excitat ad amorẽ.
uilitate: qͦ implens facies nr̃as ignominia. parit
nobis uerecundiam ce ruborem.¬
otꝰ ⁊ titillatio carnis nr̃e: tͥb ex causis ꝯtin¬
git. ex p̾cedenti cogitatione: cum formas ⁊¬

Expanded text:
erudit Dominus: indulti beneficii largitate, quae duritiam mentis emollit et excitat ad amorem; utilitate, quae, implens facies nostras ignominia, parit nobis verecundiam ut Det titillatio carnis nostrae tribus ex causis git. Ex praecedenti cogitatione deformes
Abbreviated transcription (Latin):
De uia orientali q̃ ab̃i bndicti cella ꝓcessit. xxxuiii.¬
ue enim sp̃alem nob̃ erexit scalam: cuiꝰutiq
summitas cȩlos tangit: qͦd in eiꝰ głos o tͣnsitu
eu identi legimꝰ miracło commnendatum:
beato pp̃ .s. sic scͥbente. Int̾ discipłor manꝰ
imbecillia m̃brasustentans. erectis in cȩlũ
manib stecit: ⁊ ultimum sp̃mint̾ u̾ba ora¬
reuelatio uniꝰ atq indissimilis uis ionis ap¬
paruit. Uiderunt nanq quia strata palliis
&& innumeris chorusca lampadib uia. recꝰ¬
to orientis tͣmite ab eiꝰ cella in cȩlumusq
tendebat᷑. Cui uenerando habitu uir desuꝑ¬

Expanded text:
De via orientali quae a B. Benedicti cella processit. 45. IlDe via orientali quae a B. Benedicti cella processit. 45. Ille enim spiritualem nobis erexit scalam, cujus utique summitas coelos tangit, quod in ejus glorioso transitu evidenti legimus miraculo commendatum, beato papa Gregorio sic scribente: « Inter discipulorum manus imbecillia membra sustentans, erectis in caelum manibus stetit, et ultimum spiritum inter verba orarevelatio unius atque indissimilis visionis apparuit. Viderunt namque quia strata palliis et innumeris corusca lampadibus via, recto orientis tramite ab ejus cella in coelum usque tendebatur. Cui venerando habitu vir desu
Abbreviated transcription (Latin):
amplecti. & omni uilitate ⁊ extremitate esse
contentus. bona sunt latã. securꝰ iam inse¬
re gradꝰ ex̾citii sp̃alis:ut totum quod carni
& mundo subtrahis. studio pietatis imyen¬
das. oblitꝰ que retͦ sunt. & extentꝰ in anteriora:
ut ascensionib dispositis. de uirtute ꝓficias in
uirtutem: ut uidere dm̃ deoꝵ in syonmerearis.
¶ pͥmum qͥdem ꝑ desertum ꝓpͥi cordis ⁊ cõual¬
deserto. deliciis affiuens: in nixꝰ suꝑ delsct̾um:
ductꝰ de claritate inclaritatem. tanqm a dñi
spu: illo utiq qui scrutat᷑ etiam alta dei. Nec
paucos in his gradꝰ inuenies gr̃e multiformiᷤ.
Uerum hȩc spĩalia sunt: ⁊ sp̃alib utiq compa¬
randa. nẽ uͦ adinitiandos poti sermo dirigit᷑.
cuiꝰ tõtaintentio ẽ. reuocare ad cor p̃uariea¬
tores. Cet̃m hñt ꝓficientes editum olim de .xii.
gͣdib humilitatis ex sermonis occasione libel¬
lum: qͦs uidelicet gradꝰ ille iustors omnium

Expanded text:
amplecti, et omni vilitate et extremitate esse amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut totum quod mundo et carni subtrahis, studio pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in virtutem, ut videre Deum deorum in Sion merearis . Et primum quidem per desertum proprii cordis et convaldeserto deliciis affluens, innixus super dilectum , ductus a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu, illo utique qui scrutatur etiam alta Dei. Nec paucos in his gradus invenies gratiae multiformis. Verum haec spiritualia sunt, spiritualibus utique comparanda. Nunc vero ad initiandos potius sermo dirigitur, cujus tota intentio est revocare ad cor praevaricatores. Caeterum habent proficientes editum olim de duodecim Gradibus Humilitatis ex sermonis occasione libellum, quos videlicet gradus ille justorum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
głam. nec contumeliis moueat᷑: ꝓfect̾o lon¬
ge horribiliꝰ est ꝑicłm. & multomag̃ in excu¬
niatur tam̃ minꝰ resistens głe desidĩo. minꝰ
patiens iniuriarum. minꝰ puritatis ⁊ solide¬
uanitate. Quid enim tͥ infelix homo. cum
his nugis ⁊ calamitatib. cum hoc fastu ⁊ ua¬
nitate ista. quȩ nec anime nec corpori ꝓdest:
Quid irritaris. qͥd inflammaris aduerbi
flatum: qͦd nec carnem uulnerat. nec inqui¬
nat m̃tem: Nicħ sic auienum anatura tua:
nil tam contrarium rationi. Neq sic enĩ
dicere possum. qͥd tͥ eum eybis ⁊ uestibus.
aut frigore uel esurie qͥd moueris: cum
unita ꝑsonalit̾ anima. ñ huic mundo. sed
corpori. longe minꝰ carnem possit odisse qmͣ
mundum: quippe quȩ huic multum debeat:
illi nichil. Qd quidem dix̾im. nonut uolup¬
tas ꝑinde excus et᷑: S ut uanitas ⁊ impuri¬
stabilieris & firmaueris in corde tuo.⁊
asꝑitatem corporalis abstinentiȩ ⁊ laboris

Expanded text:
gloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longe horribilius est periculum, et multo magis inexcuniatur tamen minus resistens gloriae desiderio, minus patiens injuriarum, minus immunis a saete. Quid enim tibi, infelix homo, cum his nugis et calamitatibus, cum hoc fastu et vanitate ista, quae nec animae nec corpori prodest? Quid irritaris, quid inflammaris ad verbi flatum, quod nec carnem vulnerat, nec inquinat mentem? Nihil sic alienum a natura, nil tam contrarium rationi. Neque enim sic dicere possum, Quid tibi cum cibis et vestibus? aut frigore vel esurie quid moveris? cum unita personaliter anima non huic mundo, sed corpori, longe minus carnem possit odisse quam mundum, quippe quae huic multum debeat, illi nihil. Quod quidem dixerim, non ut voluptas perinde excusetur, sed ut vanitas et impuristabilieris et firmaveris in corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris
Abbreviated transcription (Latin):
gradꝰ. quoꝵ summitati deus innixus est.
De lateribus seale.xxXUI.
portet siquidem nos domare carnem.
calcare mundum: ut uoluptatem cor¬
poris declinantes. caueamꝰ nicħominꝰ scłiua
nstatem. he nimirum abhominationes
egyptioꝵ quas immolamꝰ dño deonr̃o: & to
tum qͦdauia uitȩ ⁊ disciplinȩ det̾ret filios
huiꝰ scłi. totum qͦd ex̾cet int̾im seruos dei. in
his duob est.que sub uno ũsu ꝓpħa commen¬
dat. uide inqͥens humilitatem meam ⁊l.m.¬
Hgͦ sint lat̾a scale. uilitas ⁊ asꝑitas: quib
deinceps int̾nȩ uirtutis ⁊ gr̃e gradꝰfirmiter
inserant᷑.Est enim uidere homines mundi
sꝑnentes głam.fauorem caleantes popłi. ñ
desiderantes humanũ diem: s ñ a deoforteᷤᷤ
intolerantia molestiȩ corporalis: ñ adeo rei¬
cientes mollia. ñ adeocarnis illecebras su¬
perantes. Qͥd istos dixim. nͥ latus alterum
non tenere: Porrouni tantum lat̾iinniten
oporteat infirmari. licet munch respuat

Expanded text:
gradus quorum summitati Deus innixus est. XXXVI.-- De lateribus scalae. 42. Oportet siquidem nos domare carnem, calcare mundum, ut, voluptatem corporis declinantes, caveamus nihilominus saeculi vanitatem. Hae nimirum abominationes Aegyptiorum, quas immolamus Domino Deo nostro . Et totum quod a via vitae et disciplinae deterret filios hujus saeculi, totum quod exercet interim servos Dei, in his duobus est, quae sub uno versu propheta commendat: Vide, inquiens, humilitatem meamergo sint latera scalae, vilitas et asperitas: quibus deinceps internae virtutis et gratiae gradus firmiter inserantur. Est enim videre homines mundi spernentes gloriam, favorem calcantes populi, non desiderantes humanum diem: sed non adeo fortes in tolerantia molestiae corporalis, non adeo rejicientes mollia, non adeo carnis illecebras superantes. Quid istos dixerim, nisi latus alterum non tenere? Porro uni tantum latere innitentoporteat infirmari, licet mundi respuat
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ quidem hominib bonȩ. s in ꝓfun¬
dum inferni descendit finis earum: qͣntos
ascensores scalȩ. non cuiꝰ summitas cęlos
tangit. s q̃ il li onnino contraria est:
habens lat̾a. concupiscentiam carnis & con
que ex mundosunt. non ex patre. At eiꝰ sa¬
ne quam uob̃ commendare uolum. scalȩ gꝰ
& lat̾a.ex patre utiq sunt non ex mundo. ey
nimirum innixꝰ apparuit. Sobrie inquit
scłi uanitatem: dum uidelicet cuiq reddẽs
quod suum ẽ.⁊ adulantem plorat. ⁊ compa¬
naret. sic inquit decet nos implere omnẽ
iusticiam: solam nimirum humilitatemiu¬
sticiam reputans. Exhibeat᷑ gͦ sobrietas nobis
iusticia ꝓximo: pietas deo. Pietas enim cul¬
tus dei ẽ. Sane ut uoluptas ⁊ uanitas ela¬
tionem cordis fouere nos cunt᷑. sic sobrieta
&e iusticia pietatem:. ut int̾ hec lat̾a de fide
in fidem. spe mediante ꝓficiens. suꝑemi

Expanded text:
videntur quidem hominibus bonae, sed in profunvidentur quidem hominibus bonae, sed in profundum inferni descendit finis earum? Quantos ascensores scalae, non cujus summitas coelos tangit, sed quae illi omnino contraria est, habens latera concupiscentiam carnis et con vitae: quae ex mundo sunt, non ex Patre? 47. At ejus sane quam vobis commendare volumus scalae gradus et latera, ex Patre utique sunt, non ex mundo, cui nimirum innixus apparuit. Sobrie, ait Apsaeculi vanitatem; dum videlicet cuique reddens quod suum est, et adulantem deplorat, et companaret, Sic, inquit, decet nos implere omnem justitiam ; solam nimirum humilitatem justitiam reputans. Exhibeatur ergo sobrietas nobis, justitia proximo, pietas Deo. Pietas enim cultus Dei est. Sane ut voluptas et vanitas elationem cordis fovere noscuntur, sic sobrietas et justitia pietatem: ut inter haec latera de fide in fidem spe mediante proficiens, supe
Abbreviated transcription (Latin):
Q hec qͥdem eoꝵ uł maxima fiducia est. qͥ
ipsiꝰ utcunq student inherere uestigiis: ip¬
sum p̃ceptorem p̃uiumq sequunt᷑. Neq ti.
uenire aliquatenꝰ in dubium potest. qͥn oĩo
sacer sit modꝰ conũsationis. ⁊ duina magis
inspiratione atq consilio quam humana
prudentia uł adinuentione formatꝰ: quo
nimirum tantam in uita grãm sc̃itatis. tan¬
tam post obitum glam felicitatis. idem uere b̃n¬
dict̾us obtinuit. S hec act̾enꝰ. neqͥs forte qͦd lon¬
ge sit semper a cordib nr̃is. derogare nos potꝰ
eis qͥ sibi uarios ꝓutcuiq uisum ẽ religiose
uiuendi formauere modos. quam alios con¬
solari ⁊ anmare uoluisse causet᷑. Eam tam̃
qmuidemꝰ in eccłus hodie formam cleri. ne
informem dixerimuitam. a quo scõꝵ habui¬
erint. qͥs unquam uel in nouo uel inuet̾i de¬
stamentosic uixit. sic uiuere doeuerit hoĩes
utin am ipsi sese int̾rogent singłi:. nec consei
Quantos enim uidem sectatores uiarum q̃

Expanded text:
 haec quidem eorum vel maxima fiducia est, qui ipsius utcunque student inhaerere vestigiis, ipsum praeceptorem praeviumque sequuntur. Neque enim venire aliquatenus in dubium potest, quin omnino sacer sit modus conversationis, et divina magis inspiratione atque consilio, quam humana prudentia vel adinventione formatus, quo nimirum tantam in vita gratiam sanctitatis, tantam post obitum gloriam felicitatis idem vere Benedictus obtinuit. 46. Sed haec hactenus: ne quis forte quod longe sit semper a cordibus nostris! derogare nos potius eis qui sibi varios, prout cuique visum est, religiose vivendi formavere modos, quam alios consolari et animare voluisse causetur. Eam tamen, quam videmus in ecclesiis hodie, formam cleri ne informem dixerim vitam, a quo sanctorum habuerint, quis inquam vel in Novo vel in Veteri Testamento sic vixerit, sic vivere docuerit homines, utinam ipse sese interrogent singuli, nec conscieQuantos enim videmus sectatores viarum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ille ait. ħ est uia. qͣ dilectꝰ dñi cȩlum bndietꝰ
ascendit.Que est enmuia ab eiꝰ cella ꝓgre¬
diens: nͥ ordo quem idem uir beatꝰ instituit:
&e forma uitȩ que ab eosumpsit exordium:
Quanimirumuia dñi dilectꝰ ascendit: qr¬

Expanded text:
ait: Haec est via qua dilectus Domini coelum Benedictus ascendit . » Quae est enim via ab ejus cella progrediens, nisi Ordo quem idem vir beatus instituit, et forma vitae quae ab eo sumpsit exordium? Qua nimirum via dilectus Domini ascendit, q
Abbreviated transcription (Latin):
consistit iusticia. ut timeamꝰ dm̃ ꝓpt̾ potentiã:
qm nec ille circumeisione. Nob̃ gͦ ⁊ hic circũ¬
cidit᷑: ⁊ illa purificat᷑: Prebentes exemplum
pęnitentib. ut auitis continentes. pͥmum
ꝑ ipsam continentiam circũqdam. deinde a

Expanded text:
consistit justitia, ut timeamus Deum propter potentiam, consistit justitia, ut timeamus Deum propter potentiam, quam nec ille circumcisione. Nobis ergo et hic circumciditur, et illa purificatur, praebentes exemplum poenitentibus, ut a vitiis continentes, primum per ipsam continentiam circumcidamur, deinde a
Abbreviated transcription (Latin):
sticia. qr modate lȩta amplectit᷑. qui tristia
reminiscit᷑. Temꝑat gͦ leticiam tͥsticia. temꝑ¬
ata leticia nicħ aliud quam temꝑantia est.
Iungat᷑ amor tͥsticiȩ: q fortit̾ sustinet t̾stia.
qui ꝑ amorem que sunt amanda desicdat. Confor¬
tat gͦ amor tͥsticiam:. confortata uͦ tͥsticia nichil ali¬
ud est quam fortitudo. Iungat᷑ amor timori: qr or¬
dinate amandis inheret. qͥ timenda ñ negligit.
Ordinat gͦ amor timorem: ordinat᷑ timor incħ
aliud quam iusticia est. Duȩ affect̾iones leticia
⁊ tͥsticia ñ se extendunt ad alia. in nob enim le¬
tamur. & in nobis tͥstam᷑. Amor & timor ad alia
se extendunt. Timor enim affect̾io est naturaliᷤ.
q̃ nos coniungit suꝑiori ꝑ inferiorem partem:
habet se ad solum dm̃. Amor affect̾io est.q̃ nos
coniungit suꝑiori ⁊ inferiori.⁊ equali. ⁊ ht̃ se
ad dm̃ ⁊ ꝓximum. In his autem duob ꝑfect̾a

Expanded text:
istitia, quia moderate laeta amplectitur, qui tristia istitia, quia moderate laeta amplectitur, qui tristia reminiscitur. Temperet ergo laetitiam tristitia. Temperata laetitia nihil aliud quam temperantia est. Jungatur amor tristitiae, quia fortiter sustinet tristia, qui per amorem quae sunt amanda desiderat. Confortet ergo amor tristitiam. Confortata vero tristitia nihil aliud quam fortitudo est. Jungatur amor timori, quia ordinate amandis inhaeret, qui timenda non negligit. Ordinet ergo amor timorem. Ordinatus timor nihil aliud quam justitia est. Duae affectiones, laetitia et tristitia, non se extendunt ad alia: in nobis enim laetamur, et in nobis tristamur. Amor et timor ad alia se extendunt. Timor enim affectio est naturalis, quae nos conjungit superiori per inferiorem partem; et habet se ad solum Deum. Amor affectio est, quae nos conjungit superiori, et inferiori, et aequali; et habet se ad Deum et proximum. In his autem duobus perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
amanda st̃. si ñ amant᷑ quȩ amanda ñ sunt :
amor purgatꝰ erit. Sic ⁊ de cęt̾is. Ordinant᷑
aut̃ sic. In initio timor. deinde leticia: post
tͥsticia. inconsummatione amor. Composi¬
tio quarum talis est.De timore & leticia nas¬
citur prudentia. ⁊ est timor causa prudentiȩ.
leticia fruct᷑. De leticia ⁊ tͥsticia nascit᷑ temꝑ¬
antia: cuiꝰ est t̾sticia causa. leticia fructꝰ. De
tͥsticia &e amore nascit᷑ fortitudo.⁊ ẽ tͥsticia
causa fortitudinis. amor fructꝰ. Eiauditur
circłs corone.De amore & timore nascitur
rusticia. ⁊ ẽ timor causa iusticie. amor fructꝰ.
sequat᷑ tͥsticia. desꝑationem generat. si amorẽ
lȩticia. dissolutionem. Sequat᷑ gͦ timorem le¬
ticia. qr timor fut᷑a cauet̾ leticia de p̃senti gar¬
det: prudentis cautele finem leticia possid.
Pbet gͦ lȩticia timoremes batꝰ timor nicħ ali¬
ud quam prudentia ẽ. Comitet᷑ leticiam tͥ¬

Expanded text:
amanda sunt, si non amantur quae amanda non sunt, amanda sunt, si non amantur quae amanda non sunt, amor purgatus erit. Sic et de caeteris. Ordinantur autem sic. In initio timor, deinde laetitia, post tristitia, in consummatione amor. Compositio quarum talis est. De timore et laetitia nascitur prudentia, et est timor causa prudentiae, laetitia fructus. De laetitia et tristitia nascitur temperantia, cujus est tristitia causa, laetitia fructus. De tristitia et amore nascitur fortitudo, et est tristitia causa fortitudinis, amor fructus. Clauditur circulus coronae. De amore et timore nascitur justitia, et est timor causa justitiae, amor fructus.sequatur tristitia, desperationem generat; si amorem laetitia, dissolutionem. Sequatur ergo timorem laetitia, quia timor futura cavet, laetitia de praesenti gaudet, prudentis cautelae finem laetitia possidet. Probet ergo laetitia timorem. Probatus timor nihil aliud quam prudentia est. Comitetur laetitiam tr
Abbreviated transcription (Latin):
rona głȩ: & ꝑpetualit̾ gaudebunt. Eg̾dimini
filiȩ syon. amnne delicatȩ. de sensu carnis. ad in¬
tellect̾um mñtis. de seruitute carnalis concu¬
piscentie. ad lib̾tatem sp̃italis intelligentiẽ.⁊
uidete regem salomonem indiademate qͦ co¬
ronauit eum mat̾ sua. Coronant᷑ qͥdem &e
alii imitatores ipsiꝰ s hoc ex industria ad iuti
ꝑ grãm. Solus iste amatre coronatꝰ est: quia
solus cum ordinatis affectionib tanquam
sponsꝰ e thalamo ꝓcessit ex ut̾o matͥs. Sunt
aut̃ affect̾iones istȩ qͣ tuor notissimȩ: amor
⁊ lȩticia. timor ⁊ iͥsticia. Absq his non subsistit
humana animã. s qͥbdam st̃ incoronam: qͥ¬
busdam in confusionem. Purgate: enimoe
ordinate głosam ĩ uirtutum corona reddt᷑
aĩam.In ordinatȩ: ꝑ confusionem deiect̾am ⁊
ignominios am. Purgant᷑ autem sic. Si aman¬
tur q̃ amanda sunt. si mag̃ amant᷑ q̃ magis

Expanded text:
rona gloriae, et perpetualiter gaudebunt. 2. Egredimini, rona gloriae, et perpetualiter gaudebunt. 2. Egredimini, filiae Sion, animae delicatae, de sensu carnis ad intellectum mentis; de servitute carnalis concupiscentiae ad libertatem spiritualis intelligentiae; et videte regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua. Coronantur quidem et alii imitatores ipsius, sed hoc ex industria adjuti per gratiam. Solus iste a matre coronatus est, quia solus cum ordinatis affectionibus tanquam sponsus e thalamo processit ex utero matris. Sunt autem affectiones istae quatuor notissimae. amor et laetitia, timor et tristitia. Absque his non subsistit humana anima; sed quibusdam sunt in coronam, quibusdam in confusionem. Purgatae enim et ordinatae gloriosam in virtutum corona reddunt animam; inordinatae per confusionem dejectam et ignominiosam. Purgantur autem sic. Si amantur quae amanda sunt, si magis amantur quae magis
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m. nr̃muerũ salomonẽ. qͥ ẽ salomõ
i. pacificꝰ. inexilio. eccłiastes .i. concionator.
in iudicio. ydida .i. dilectꝰ dñi in regno. U̾q
rex. In erilio rector mor̾. ĩ iudicio discretor
m̃itoꝵ: in regno distͥbutor p̃mioꝵ. In exilio
mansuet᷑:. in iudicio iustꝰ: in regno głosus.
In exilio amabilis: in iudicio tribilis: in reg
no ãmirabił. In diademate qͦ coronauit eũ
mat̾ suia. Est aut̃ ħ corona miscdiȩ:⁊ in hac
iitabilis. Coronauit eum ⁊ nou̾ea sua
corona miserie.⁊ in hac contemptibilis.
Dynagogam loqͦr: que se ei ñ matrem ex¬
hibuit. s nou̾eam. Coronabit eũ familia
fua corona iusticie.⁊mhac t̾ribilis. Coro¬
nat eum pat̾ suus corona głȩ: ⁊m hac desi¬
derabilis. Uideant gͦ eum peccatores in coro¬
na miserie.i. spinea. ⁊ compungant᷑. Uideant
eum filie syon. anime affectuose. in corona
miscđiȩ ⁊ imitent̃. Uidebunt eumimpu in
corona iusticie: ⁊ ꝑibt. Uidebt eum scĩ in co¬

Expanded text:
m nostrum verum Salomonem, qui est Salomon, id est pacificus, in exsilio; Ecclesiastes, id est concionator, in judicio; Idida, id est dilectus Domini, in regno; ubique rex. In exsilio rector morum, in judicio discretor meritorum, in regno distributor praemiorum. In exsilio mansuetus, in judicio justus, in regno gloriosus. In exsilio amabilis, in judino admirabilis. In diademate quo coronavit eum mater sua . Est autem haec corona misericordiae, et in hac imitabilis. Coronavit eum et noverca sua corona miseriae, et in hac contemptibilis. Synagogam loquor, quae se ei non matrem exhibuit, sed novercam. Coronabit eum familia sua corona justitiae, et in hac terribilis; coronat eum Pater suus corona gloriae, et in hac desiderabilis. Videant ergo eum peccatores in corona miseriae, id est spinea, et compungantur; videant eum filiae Sion, animae affectuosae, in corona misericordiae, et imitentur; videbunt eum impii in corona justitiae, et peribunt; videbunt eum sancti in co
Abbreviated transcription (Latin):
iiͦii. ẽẽ cõpaetum. Nec mireris qͦd plurib indi¬
gere uidet᷑ qui miser ẽ: cum & inps almole¬
geris. dicente ꝓpħa. Sidiuit in de anima .m:¬
ne iamtimeat denuo se in puluerem redigen¬
in et̃num uiuere eũ mis eriis. & erumnis pas¬
sibilitatis huiꝰ. qͣnimirum incessant̃ corrupti¬
bile hoc corpꝰ affligit᷑. ⁊ siñ semelutiq semper
sibilitatem: ab humorib enim inordinatis.
ht̃ ex aere portionem: ne uł ipso oñe sit mole¬
stum. Tanta itaq fut᷑a credenda ẽ corporumle¬
uitas. ⁊ agilitas beatoꝵ: ut possint siuelimꝰ
absq oĩ mora sex difficultate. ipsam quoq
cogitationum nr̃aꝵ seqͥ ad omnia ueloqita¬
tem. Q dult᷑ deest ad ꝑfectam corꝑis beatitu¬
dinem: Solautiq pulchritudo. Hane ꝑfec¬
tiss imam habit᷑ non immerito possumus
attͥbuere ei parti quam habemꝰ ab igne. Sai¬
uatorem enĩ expectamꝰ ut ait apłs. qͥr.c.h. nr̃e

Expanded text:
quatuor esse compactum. Nec mireris quod pluribus indiquatuor esse compactum. Nec mireris quod pluribus indigere videtur qui miserior est, cum et in psalmo legeris, dicente Propheta: Si tivit in te anima mne jam timeat denuo se in pulverem redigenin aeternum vivere in miseriis et aerumnis passibilitatis hujus, qua nimirum incessanter corruptibile hoc corpus affligitur; et si non semel, utique semper sibilitatem. Ab humoribus enim inordinatis habet ex aere portionem, ne vel ipso onere sit molestum. Tanta itaque futura credenda est corporum levitas et agilitas beatorum, ut possint, si velint, absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui re