comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes sepe infamant quos tanquã malos se fug̾e simulant. uidentes malos inter quos triticum
gemit: usurpant hanc auctoritatem ⁊ dicunt imꝑitis ut scꝑent sea malis corꝑalit᷑ qui cũ
monet eos: non ẽẽ iustos dicunt. S non sicut hereticiputant illud monet deus. Non enim
monet ut ante nouissimam uentilationẽ ut putant heretici se corꝑalit̃ diuidant amalis. s
ꝑuite dissimilitudinẽ se seuingant auiris sanguinum. Uiriautem sanguinũ sunt qui
odiunt frẽs. sicut ioħs dicit. Qiuodit fr̃em suum homicida. Sequitur. Nonne qͥ¬
oderunt .q. heretici non intelligentes accusant inbonis communuonem maloꝵ. S quidmi¬
chi calumpniantur dicit corpus xp̃i. de cõmixtione maloꝵ. nonne ⁊̃ mixti malis seꝑati sumꝰ
abillis: ꝗita ait. Nonne odñe oderam illos qui ocłunt te. erigunt aine corꝑalem a mat anͣtẽpꝰ

Expanded text:
tes saepe infamant, quos tanquam malos se fugere simulant, videntes malos inter quos triticum tes saepe infamant, quos tanquam malos se fugere simulant, videntes malos inter quos triticum gemit, usurpant hanc auctoritatem, et dicunt imperitis ut separent se a malis corporaliter, qui cum monet eos, non esse justos dicunt; sed non sicut haeretici putant, illud monet Deus. Non enim monet ut ante novissimam ventilationem, ut putant haeretici, se corporaliter dividant a malis, sed per vitae dissimilitudinem se sejungant a viris sanguinum. Viri autem sanguinum sunt qui oderunt frdicat: Haeretici non intelligentes accusant in bonis communionem malorum. Sed quid mihi calumniantur, dicit corpus Christi de commistione malorum? Nonne etiam misti illis separati sumus ab illis? quod ita ait: Nonne, o Domine, oderam illos qui oderunt te? Cur exigunt a me corporalem a malis ante tempus
Abbreviated transcription (Latin):
se abalus corꝑalit̃ diuidunt. qui occiduntur cum ꝑsuꝑbiam qua tumescunt amittunt grãm accipi
cie inflatos sequntur dirupta unitate. Est autẽ occ̃o inflatis hercticis seducentib ppłos seꝑandi se et
illos abunitate: quia maliibi .i. in ecch̃a sunt. quib nolunt misceri. ⁊ sunt uere in eccłia non mo¬
do boni quos infamant. s icte mali :⁊ hac ocone se iauos corꝑalit᷑ abonis diuidunt. ł ⁊ ĩo: quia ds̃
lialitt̾a incogitatione. q. iõ actipient inuanitate cuutates suas .i. iõ seducent in seꝑatione ppłos
uanos. quia tuodeus dices .i. iminittes incogitatione iusti. utdicat hoc malis. uirisan. de.a. in.¬
.i. quiamones bonos ut amalis seꝑent se. non utiq loco. non corꝑe. smente. non aꝑte adhuc
ne et bonos deserant. s puritate uite. Ꝙ autem dicit ds̃ modo malis incogitatione honoꝵ: in
iudicio dicet aꝑte. Amen dico uobũ. non nouiuos. discedite ame. hereticugitur qui innocẽ¬

Expanded text:
se ab aliis corporaliter dividunt, qui occiduntur, cum per superbiam qua tumescunt, amittunt gratiam. Accitiae inflatos sequuntur, dirupta unitate. Est autem occasio inflatis haereticis, seducentibus populos, separandi se et illos ab unitate, talis scilicet quia mali ibi, id est in Ecclesia sunt, quibus nolunt misceri. Et sunt vere in Ecclesia, non modo boni quos infamant, sed et certe mali. Et hac occasione, se et alios a bonis dividunt corporaliter. at: Ideo accipient haeretici in vanitate civitates suas, id est, ideo seducent in separatione propria populos, quia tu, o Deus, dices, id est immittes, in cogitatione, justi, ut dicat malis hoc: Viri sanguin quia mones bonos ut a malis se separent, non utique loco, non corpore, sed mente, non aperte adhuc, ne et bonos deserant; sed puritate vitae. Quod autem modo dicit Deus malis in cogitatione bonorum, in judicio dicet aperte: Amen dico vobis, non novi vos . Haeretici ergo qui innocen
Abbreviated transcription (Latin):
tem eoꝵ odinon naturam. hoc est ꝑfecto odio odisse. ut nec ꝑꝑuicia homine soderis. nec ꝓpt̃
homines uicia diligas. Quomodo ergo cõmitione maloꝵ contammor sicut calũpniantur
michi heretici. dequib adungit. et mimici factisunt ip̃i heretici michi. non tm̃ dei s ⁊ mei
quentib ab eccłia seꝑatis. nunc etiamagit demaus ut fictis sibi conunctis. quos patitur ec
ati ĩnter quos gemit eccl̃ia. quos et patitur. Quid ait ip̃a: iude quid. O tu deus ꝓba me. et. ꝓ
.i. scito cormeum .s. quia non consentio factis maloꝵ. Tu deus ꝓba. tu scito. ꝗnon potest homo.
non hereticus. quinec ꝓbare nouit. nec scire cormeum. s tu solus quirimaris occultacordiũ.
inter rogatus non potest negare quegestasunt. ⁊cognosce semitas meas.i. ꝑscrutare consilia⁊
Si quid auteminuen̾is in uia mea ꝙ oculistuis displiceat. quia uia mea mortalis: ita deduc
iua nulla est iniquitas. quia si quis pectat: aduocatum habem̃ ad patrem iħm xp̃m. Uł¬

Expanded text:
tes eorum odi, non naturam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec propter homines vitia diligas. Quomodo ergo commistione malorum contaminor, sicut calumniantur mihi haeretici? de quibus adjungit: Et inimici facti sunt mihi, non tantum Dei, sed et mei quentibus ab Ecclesia separatis, nunc etiam agit de malis vel fictis sibi conjunctis, quos patitur Eccati, inter quos gemit Ecclesia, quos et patitur, quid ait ipsa? Vide quid, o tu Deus, proba me, et, pro id est, scito cor meum, quia non consentio factis malorum, tu Deus, proba, tu scito quod non potest homo non haereticus, qui nec probare novit, nec scire cor meum; sed tu solus qui rimaris occulta cordium. interrogatus, non potest negare quae gesta sunt; et cognosce semitas meas, id est perscrutare consilia et Si quid autem inveneris in via mea, quod oculis tuis displiceat, quia via mea mortalis est. Tu dedergo via nulla est iniquitas, quia si quis peccat, advocatum habemus apud Patrem Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ꝑ cuem errabunt. ⁊ nemo in eis. Dies: hicmanens adhiic xp̃c erat. unde dicebat. Ambulate dũ lucẽ habe¬
sus fuerat qi filium s tunc timuit nesicit filius hominis moieretur ⁊ ñ resurge̾t ut dĩ filus. Erat
utiq filius dĩ ⁊ filius hominis filius dĩ informadĩ. pat equalis. filius hominis infoima serui. inqua
b nemo fiuit qui non erraret. amici tui factisunt ods ⁊ michi honorificati sunt nimis. quia factum
m illis os mocculto post resurtõnem. qninditti sunt uit tute tralto. Quo confirmati u̾bum dĩribiq p̾dicaũ¬
unt. ⁊ ꝓeuis nomine passisunt. incuiꝰpassione trepidan̾unt. inuis confortatus : pͥncipatus eoꝵ quia ftis¬
dmum̃abo eos quos infide genuerunt. ⁊ ipsinumerati suꝑ arenam nuttiplicabuntur.q. tã mntimabi

Expanded text:
 diem errabunt, et nemo in eis. Dies hic manens adhuc Christus erat, unde dicebat: Ambulate, dum lucem habesus fuerat Dei Filium, sed tunc timuit, ne sicut hominis filius moreretur, et non resurgeret ut Dei Filius. Erat utique Filius Dei, erat et filius hominis. Filius Dei erat in forma Dei, Patri aequalis; filius hbus nemo fuit, qui non erraret. Amici tui facti sunt, o Deus, et mihi honorificati sunt nimis, quia factum est in illis os in occulto post resurrectionem, quando sunt induti virtute ex alto. Quo confirmati verbum Dei ubique praedicaverunt, et pro ejus nomine passi sunt, in cujus passione trepidaverunt. Et nimis confortatus est principatus eorum, quia fdinumerabo eos, quos in fide genuerunt. Et ipsi enumerati super arenam multiplicabuntur. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
des conftitie usicie dĩnon sunt subiecti. Ut iusticia ⁊ uitate cdiat qua parcatipenitent̃s iseda¬
litarem qua petebat audiri. s ũtas iusticia di est netum rogaite disceptet nec eum quia se.
te nionagaf ifuto. quia seruus sum Indignum est eium cum setuo intrart in iudiciun
paceu q̃ro nonsum dignus uocari filius tuus. Nonergo nttres mecum in iuidiciũ. quia ne
egouolo itrare tetum. Intrant iniudiciũ cum dño: qui iusticiã suam confficuint ꝗnoniste

Expanded text:
atem dicit, qua parcit poenitentibus, et se dalitatem qua petebat audiri, sed veritas et justitia Dei est, ne eum rogante disceptet, ne eum qui se  in futuro, quia servus tuus sum. Indignum est enim cum servo intrare judicium, pacem quaero, non sum dignus vocari filius tuus. Non ergo intres mecum in judicium, quia nec ego volo intrare tecum. Intrant judicium cum Domino qui justitiam suam constitu
Abbreviated transcription (Latin):
aũtis: similis ero descendentib in lacũ .i. in ꝓfundũ pec̃ci. in quo contempnunt homĩes
tꝑit confessio. Ile erum descendit in ꝓfundũm: quietiam confessionẽ ꝑdit. ut qui ꝓponit
sibi licentiã pectanddisine spe uenie. habenis iniquitatis effusis. Talis non audit dm̃dicentẽ.
Conũtimini ad me ⁊ ego conũtar aduos. Dico non aũtas. s potiꝰ fac michi Auditã¬
mĩamtuã. ⁊ hoc mane .i. post noctem pecc̃oꝵ. Mane ẽ cumpecẽa laxantur: uł mane .i.

Expanded text:
is similis ero descendentibus in lacum, id est in profundum peccati, in quo contemnunt homines, et perit confessio. Ille enim 306 descendit in profundum, qui etiam confessionem perdit, ut qui proponit sibi licentiam peccandi sine spe veniae, habenis iniquitatis effusis. Talis non audit Deum dicentem: Convertimini ad me, et ego convertar ad vos . Dico non avertas, sed potius VERS. 9.-- « Auditam
Abbreviated transcription (Latin):
spiritus meusmaius. quideduicit interram ꝑu̾sam. s deduci nullo modo m̃ui. quia õ¬
ego me occidi. s tuiificabis. ⁊ hoc in eqͥtate tua. uł iusticia tua non mea. Gr̃a dĩ hic
hac gr̃a: equitatis meminit. quia licet ds̃ omniagratis faciat: iusticit tr̃ eius est

Expanded text:
spiritus meus malus, qui duxit in terram perversam, sed deduci nullo modo merui, quia, ospiritus meus malus, qui duxit in terram perversam, sed deduci nullo modo merui, quia, oego me occidi, sed tu vivificabis me, et hoc in aequitate tua, non mea. Gratia Dei hic hac gratia aequitatis meminit, quia licet Deus omnia gratis faciat, justitiae tamen ejus est
Abbreviated transcription (Latin):
ñpossum: iõ p̃cor. N otam fac michiuiã in qua ambulẽ. Hoc fecit ds̃ cum ꝓpħ̃cum
sermonẽ actendit. ausicut petrusait debemus attendere tanquã luc̃ne incaliginoso lo¬
co. donec dies lucescat. Iõ etiam ⁊ selum̃ utesta carnis posuit. ad ꝗlum̃ẽt ad formã serui
qua fiducia hoc petat: subd̃. quia aiãm meã non ad mundum inclinauis ad te leuauͥ
noncontrate quia apudte est fonsuite. ut uas ad fontem attuli. implegͦ uiud. ⁊ ideo:¬
intrauit. immo multi sunt iude quos implet sathanas. inquib ip̃e sathanas expugn¬
tur. ullum non uisum expugno. iuos iusos ꝑatior. Iõ eripe: quia nonate. s ad te ꝯfugi
Acce fugitadã ⁊ abscondit se int̃ ligna ꝑ adisi. Dequo dicit iob. Tanquã seruus fugiens
meus. ergo doceme quia deus meus es tu. Ad aliumcurrerem: si abillo factus ẽẽm.
Tues totum meuni. non solum dator hereditatis. s ip̃a heditas. Tume c̃astiꝑ ũbũ

Expanded text:
 » Notam fac mihi viam in qua ambulem. Aug. Hoc fecit Deus, cum propheticum sermonem accendit. Cui, sicut Petrus ait, debemus intendere tanquam lucernae in caliginoso loco, donec dies illuscescat . Ideo etiam et se lumen in testa carnis posuit, ad quod lumen ambulemus, et  apud Deum. Et qua fiducia hoc petat, subdit, quia et animam meam ad mundum non declinavi, sed ad te levavi, non contra te, quia apud te est fons vitae, ut vas ad fontem attuli. Imple ergo illud. Et ideointravit, imo multi sunt Judae, quos implet Satanas, in quibus ipse Satanas expugnatur. Illum non visum expugno, illos visos patior. Ideo eripe me, quia non a te, sed ad te confugi, a te fugit Adam, et abscondit se inter ligna paradisi. De quo dicit Job: Tanquam servus fugiens meus. Ergo doce me, quia Deus meus es tu. Ad alium currerem, si ab alio factus essem; tu es totum meum, non solum dator haereditatis, sed ipsa haereditas. Tu me creasti per Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
bis einom̃ quod est suꝑ om̃e nom̃ et hoc: insalutarituo .i. in hõc quod resucitastieum.
quia et siante hũit nom̃dĩ. tñ inresurrõne in notuit. et tunc dicitur resfieri qn̾inno¬
fine. et hecerit illa bñdictio quialetificabis eum scđm hominem quẽ leuauit adte. ut sit in
cabit. et mag. deco. inmaiestate. que tunc apparebit. Nota quod hicdicitur xp̃cindituni¬
tate idicatutus. Alibi ũomnhumanitate ytrũq ũmẽ. In humanitate enimiudicabit
quia forma seru om̃ib iniudicio apparebit. Indiminitate ño: quia ex eapotentiã indican
tua impo. su. eum preter quem: non est aliud fundam̃tũ ut ait apłc. fundam̃tũ posi¬

Expanded text:
bis ei nomen quod est super omne nomen . Et hoc in salutari tuo, Gl. int. Aug. id est in hoc quod resuscitasti eum; quia etsi ante habuit nomen Dei, tamen in resurrectione innotuit: et tunc dicitur res fieri, quando innofine: et haec erit illa benedictio, quia laetificabis eum secundum hominem quem levavit ad te, ut sit in cabit, et magnum decorem, in majestate, quae tunc apparebit. Nota quod hic dicitur Christus in divinitate judicaturus, alibi vero in humanitate, utrumque verum est. In humanitate enim judicabit, quia forma servi omnibus in judicio apparebit. In divinitate vero, quia ex ea potentiam judicantur . Impones super eum, praeter quem non est aliud fundamentum, ut ait Apostolus: Fundamentum posi
Abbreviated transcription (Latin):
ignis .i. ardentes intus conscia impietatis sue. et hoc: intemꝑeuultus tui .i. intemporema.¬
nifestationis tue. Dcm̃: ꝑsonã mutans ostendit illos etiam exticruciandos subdetis. dñs.
uorabit eosignis infernał. ubierit fletus et stridor deatium. Ordo dampnationis often¬
ditut. quia post actusationem conscĩe: conturbatiuindicta dĩ: deuorabunt᷑ efnoig
ns Uñ pphaaat. Aprima porta erit clamor. et asccła ululatus. Quasi etũ dueport̾e
sunt: uisuset auditus. A prima porta que estiuusus: etit clamor. cum impiiuidint omm̃¬
amalasua. ꝓpriis conscientuis eos accusantib. ut̾i Eae homo. ⁊ om̃ia oꝑa cus coram eo. A

Expanded text:
ignis, Aug. ardentes intus, in conscientia impietatis suae. Et hoc in tempore vultus tui, id est in tempore manifestationis tuae. Deinde personam mutans ostendit illos etiam exterius cruciandos subdens, Dominusvorabit eos ignis infernalis, ubi erit fletus et stridor dentium. Aug. Ordo damnationis ostenditur, quia post accusationem conas ait: A prima porta erit clamor, et a secunda ululatus . Quasi dicat: Duae portae sunt visus et auditus, a prima ergo porta, quae est visus, erit clamor, cum impii viderint omnia mala sua propriis conscientiis accusantibus eos. Unde, ecce homo, et omnia opera ejus coram eo. A
Abbreviated transcription (Latin):
pħa dȩ penis inimicoꝵ xꝑi ut supta egit delaudibe ip̃ius. et loquiturad xp̃m .q. et quia
talis: orexxp̃e manus tua .i. potestastua. iniremat᷑ cum adiudicium ueneris: om̃ib ini¬
micis tuis. qui eam inhamilitatetua non cognon̾unt. et dett̃a tuał claritas qua regnas
addexieram patris. inuemiat pumendos in die iudicii om̃s qui te odetunt. qui a ip̃i nunc
nonmuen̾unt eam. Utad pattemloquitur: et accipitur partinde p̃senti inbono.partim
de futuro i malo. etdicit manumet dexietã: filium .q. quia rex est talis: õpat̃ manꝰtu¬

Expanded text:
Propheta de poenis inimicorum Christi, ut supra agit de laudibus ipsius, et loquitur ad Christum. Quaanus tua, Aug. id est potestas tua, Inveniatur, cum ad judicium veneris omnibus inimicis tuis, qui eam in humilitate tua non cognoverunt, et dextera tua, id est claritas qua regnas ad dexteram Patris, inveniat puniendos in die judicii omnes qui te oderunt, quia ipsi nunc non invenerunt eam. Vel ad Patrem loquitur et accipitur partim de praesenti in bono, partim de futuro in malo. Et dicit manum et dexteram, Filium. Cassiod. Quasi dicat: Rex t
Abbreviated transcription (Latin):
argenti. ut oꝑatio auri et argenti uilesceret: que sunt precipua cupidis. Iõergo dic̃ suꝑ̃
quia ampluus diligit caritas legemdĩ. quam cupiditas milia au ⁊ ar:¬

Expanded text:
argenti, ut comparatio auri et argenti vilesceret, quae sunt praecipua cupidis. Ideo ergo dicit, super, argenti, ut comparatio auri et argenti vilesceret, quae sunt praecipua cupidis. Ideo ergo dicit, super, quia amplius diligit charitas legem Dei, quam cupiditas millia aur
Abbreviated transcription (Latin):
refririt caritas quia et insuauitate didiciiustificationes. ⁊ hocẽ ꝙ ait. ego autẽ scrutabor
uł. bar. mandata tua. sicut amans. Adhoc enum scrutatur: ut cognita faciat. ⁊ faciendo
ꝑfectius cognoscat. quia ꝑfecti cognoscunt᷑ cũfiunt. scrutabar dico: in toto corde meo. ut
tantũ heream mandatis quantum illi suꝑbi uolunt seducẽ ⁊ ĩ corsuꝑboꝵ Coagu
s̃petiosum ac sincerum est. s corruptione coacescit: sic m̃tis ⁊ cordis humana natura si
legem tuam meditatussum. Nocopponit duricie illoꝵ. quia contra obstinationem ẽoꝵ. re¬
me .i. diuersis temptõnib ereriistime ut discamfacere nstificationes tuas .i. oꝑa iusti¬
liatio: quia bonũẽ quod inde acquiritut. bonũ t̃: leroris tui. Lex ẽ euanglium ore xp̃i
platum. bonum dicosuꝑmilia auri⁊ argenti. Suꝑmilia ifinite dicit. quia bonitas
ꝯꝑationemsimilem non poterat inuenire. Hoc autem p̃misit. ⁊ postea subuurxit. auri⁊

Expanded text:
refrigescit charitas, quia in suavitate didici justificationes. Et hoc est: Ego autem scrutabor, vel scrutabar, mandata tua sicut amans. Ad hoc enim scrutatur, ut cognita faciat, et faciendo perfectius cognoscat, quia perfectius cognoscuntur cum fiunt. Scrutabor dico, in toto corde meo, ut tantum haeream mandatis, quantum illi superbi volunt seducere. Et etiam speciosum, ac sincerum est, sed corruptione coacescit, sic humani cordis et mentis natura slegem tuam meditatus sum. Hoc opponit duritiae illorum, quia contra obstinationem eorum reme, id est diversis tentationibus exercuisti, ut discam facere justificationes tuas, id est opera justiliatio, quia bonum est quod inde acquiritur. Bonum est etiam lex oris tui. Lex est evangelium ore Christi prolatum. Bonum dico 262 super millia auri et argenti; super millia dicit infinite, quia bonitas comparationem similem non poterat invenire. Hoc autem praemisit, et postea adjunxit, auri et
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ itaq noc contrariumissi quedin euangelio dicitur de uer bodei. Om̃ia ꝑipsũ factas̃
Ide enimẽ uerbumdĩ. ⁊ mauus dĩ. Notandum ũo quod magns comm̃dationisusus ẽex¬
cdinaretur auctoris. & grandis etiam hominis prerogatiua monstraretur. Oreciosum qͥp¬
peopusdei homo ẽ. De aliis namq oꝑib legitur. dixit et facta sunt. Hominem ũo ut ꝓprus
manib figurauit. quasi studiosius oꝑans in hominiscreatione dequa quasi quodã consili¬
& ante tractat quam fiat. et spualis hortatus p̃cessit.s. faciamus hominẽ adimaginẽ et
similttudinem nr̃am quasi hic laboret deus. ut studiosa oꝑatio in hoc notetur. Tanta
hominis deniq est dignitas: quod homo legitur sedere ad dext̃am dĩ. ñangłs. qui et
abangelishonoratur. Ipse ẽunigenitusdei. qui ẽ imago dĩgenita noncreata. scdłm ꝙ ds̃.¬

Expanded text:
de Verbo Dei: Omnia per ipsum facta sunt . Idem enim est verbum Dei, et manus Dei. Notandum quippe quod magnae commendationis usus est exam favor inclinaretur auctoris, et grandis etiam hominis praerogativa monstraretur. Pretiosum quippe opus Dei est homo; de aliis namque operibus legitur: Dixit, et facta sunt ; hominem vero manibus figuravit, quasi studiosius operans in hominis creatione, de qua quasi quodam consilio ante tractat, quam fiat, et specialis hortatus praecessit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Quasi hic laboret Deus, ut studiosa operatio in hoc notetur. Tanta denique est hominis dignitas, quod homo legatur sedere ad dexteram Dei, non angelus, qui ab angelis honoratur. Ipse est unigenitus Dei, qui est imago Dei genita, non creata secund
Abbreviated transcription (Latin):
medici. Susciꝑit enum cator reum ut cum defendat. iudex ut partat. medicus egrum ut curet. Sequi
tur. głamea. eccȩ ꝓcedit augendo tu gła meaes. quia homo ille est et ds̃. unuscum illo qui suscipit .i. cũ
is u̾bo quod illius humanitatẽ suscepit. et esexaltans caput meum .i. meam m̃tẽ. que tanta passione nõ
ddeporittur. hoc m̃ito. quia Uoce mea .s. uoce cordis. que sonat dõ. qua moises cacensore. clamabt¬
.i. de me qui eram sc̃s mons. in quo habitar. Dequo ysaias. Et erit in nouissimis dieb monsdomuˢ

Expanded text:
medici. Cassiod. Suscipit enim orator reum ut eum defendat, judex vero ut parcat, medicus aegrum, ut curet. Gloria mea, Aug. ecce procedit augendo, tu gloria mea es, quia homo ille est, et Deus unus cum illo qui suscipit, id est Verbo quod illius humanitatem hominis suscepit. Et es exaltans caput meum, id est mentem meam, quae tanta passione non deponitur. Hoc mihi merito, quia VERS. id est de me, qui eram sanctus mons, in quo habitat; de quo Isaias: Et erit in novissimis diebus mons domu
Abbreviated transcription (Latin):
alio. ⁊ Aliter potest legĩ psalmus iste. ut loquatur hic totus xꝑc .i. eccłia et caput eius. int̾ ꝓcel¬
ꝑsecitores eccliȩ et ẽsensus tituli. ꝓsalinus iste atibuitur dauid .i. eccł̃ie agens de hoc quod fut cum
sunt quidribulant me et utquidd: et uert quia multi in surgunt adũsum me. x pĩanũ nom̃ exci¬
eccłiam late pullulantẽ. ip̃ ita. Tu autem dñe susceptor m̃ses. quia in xp̃o honine susceptaz
pͥmus ascendit in celum. mito. quia uocemea ad dnin clamaui. hoc ñ mutatur. et exaudiuit

Expanded text:
alio. Aliter potest legi psalmus iste, ut loquatur totus Chripersecutores Ecclesiae. Et est sensus tituli, psalmus iste attribuitur David, id est Ecclesiae, agens de hoc quod fuit, cum sunt qui tribulant me, et ut quid? et vere, quia multi insurgunt adversum me, Christianum nomen exstiEcclesiam late pullulantem. Ipsi ita: Tu autem, Domine, susceptor meus es, quia in Christo homine suscepta est primus ascendit in coelum. Et merito, quia voce mea ad Dominum clamavi, hoc non mutatur. Et excudivit
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc quod ego resurteri amorte et quia dñs suscepit me .i. in regno . unde missospũ confir mͣt
p̃dicatores. et m̃ito quia mortẽ sponte fusceꝑt. et hoc ẽ q̃d dicit. quia ego dormiui .i. passior n
poratus sum .i. in corde terre sepultus. et post cxurtexi. quia dũs suscepit me. N on timebo .q. d.
et iõ quia modo sum liberanis: non amplius timebo milia ppłi ccũdantis me penencem incruce.
qnͣta multitudo cruafixũ citurstetit. que post resur rectõuem nuchil ei noce potuit et ut ñ timeam.
enimꝓpterea saluũ facit quia ꝑcussit. s mñ contͥo sunt dentes .i. maledita u̾ba in itritũ ducta. quia ꝑcus
p̃cidunt. et malis incorꝑant. et hoc in̾ est. qm̃ tu ꝑcussisti ors adũsantes michi sine cã: om̃setiã heti¬

Expanded text:
hoc, quia ego exsurrexi a morte, et quia Dominus suscepit me in regno suo, unde misso Spiritu confirmat praedicatores. Et merito, quia mortem sponte suscepi. Et hoc est quod dicit, quia ego dormivi id est passioni poratus sum, in corde terrae sepultus, et post exsurrexiEt ideo, quia modo sum liberatus, non amplius timebo millia populi circumdantis me pendentem in cruce, quanta multitudo crucifixum circumstetit, quae post resurrectionem nihil ei nocere potuit. Aug. Et enim propterea salvum facit, quia percussit; sed inde contriti sunt dentes, id est maledica verba in irritum ducta, quia percusspraecidunt, et malis incorporant. Et hoc inde est, quoniam percussisti omnes adversantes mihi sine causa, dentes pec
Abbreviated transcription (Latin):
De historia sumpsit esdras uelam̃nustioꝵ. Legitur enimꝰ in libro regum q̃d absalonsiltꝰ
dauid ꝑseqñs patremsuũ querebat eum occide. Cui dauid cessit cum suis. et exiens de
beẽ et homicidii de uria ppeitau. sicut nathan ꝓpheta p̃dixat ei dicens. son tecedet gladius adomo
tua. et suscitabit᷑ sem̃ tuũ contrate. Dũm autem absalon ꝑsequeret᷑ dauid: conũso contra eum ectitu
dauid tga ũtit infugam. atq impetu muli ductus est in ramosam quertũ. Cuiꝰ ramis ccũnectentibus
collũ eiuis. ibiq capite int̃tepto pendens: a ioab pͥncipe militie dauid intt̃fectus ÷. Quo mortuo: dauid
resuitutus in regnũ mpate regnauit. Huic historie alludit titulus de quã n agit psalmus. s de sig̃ta

Expanded text:
psit Esdras velamen mysteriorum; legitur enim in libro Regum quod Absalon filius David persequens patrem suum, quaerebat eum occidere. Cui David cessit cum suis, exiens de bee, et homicidii de Uria perpetrati, sicut Nathan propheta praedixerat ei dicens: Non recedet gladius de domo tua, et suscitabit Dominus semen tuum contra te . Dum autem Absalon persequeretur David converso contra eum exercitu, Absalon terga vertit in fugam, atque impetu muli ductus est in ramosam quercum: ramis cujus circumnectentibus collum ejus, ibique capite intercepto pendens, ab Joab principe militiae David, interfectus est. Quo mortuo David restitutus in regnum, in pace regnavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Uł potius tunc ab eo fugit. cum m̃tẽeuis sapiã dĩ deseruit. ut totus cẽt et plenus diabolo. Quedesertã
dicitur fuga pp celentatẽ. unde dñs ei dixit. quod facis .i. moliris fac atĩ i. facies.s. at̃. nonp̃cipit s p̾clicit.
Eet sicut dauid pacem exhibuit imiquo filio. s absalon. qui pcepit ppło suo eunti ad bellũ. seruate puere
absalon. eoq int̾empto dixit. Quis michidet ut moriar ꝓte filimi ab salon Ita xp̃c iude pclitori. ut in
salem pardictur. iñ absalon quasi abba salem dicit᷑. Et sicut absalon: ita et iudas fuspensus int̾iit
Quo moriuo:xp̃c in pace regnauit. quia in gła surretit. Hoc ignur intelligens csdras .s. in illo fa

Expanded text:
potius tunc ab eo fugit, cum mentem ejus sapientia Dei deseruit, ut totus esset et plene diaboli. Quae desertio dicitur fuga, propter celeritatem. Unde et Dominus ei dixit: Quod facis, id est facere moliris, fac citius, id est facies . Et sicut David pacem exhibuit filio iniquo, scilicet Absalon, qui praecepit populo eunti ad bellum servare puerum Absalon, eoque interempto dixit: Quis mihi det ut moriar pro te, fili mi Absalon? Ita Christus Judae proditori, ut in salem pax dicitur: inde Absalon, quasi Absalem dicitur. Et sicut Absalon, ita Judas supensus interiit. Quo mortuo Christus in pace regnavit, quia in gloria resurrexit. Hoc igitur in
Abbreviated transcription (Latin):
me int̾ ꝑicula et debes. ꝗm̃ inte nonin mesꝑaui. eece m̃itum quoseruari debet. dicosꝑaui et m̃ito. quiatu
minodeus meus estu. in eo quod homosum. et uere ds̃ qm̃ bonoꝵ meoꝵ non eges .i. bonis meisnon expetis
fieribeatus. Si autem bonis xp̃i non eget ds̃ s ab ip̃o ht̃ om̃ia: deftruetut arrogantia hominũ. et here¬
sispelagianoꝵ quipitant aliquodbonũ suisuirib fieri cumetiam xp̃c ase homine nichilbonihãt. Se¬
det̾renis celestes. de filiis diaboli filii dĩ. hasinquam uoluntates mirtficauit sc̃is qui sunt incerra eius.
.s. interra cuibñdicitur. ñ in terra maledictionis. Sc̃is ergo nonse quidẽ de scłi ambitu iactantib s quis
et potentia ut̃ resurgẽm. uł mirisicauit om̃s uoluntates measineis .i. int̾eos qui ħuidũnt. et intellex̾ũt¬

Expanded text:
me inter pericula, et debes, quoniam in te, non in me, speravi. Ecce meritum quo servari debet. Dico speravi et merito, quia tumino, Deus meus es tu Aug. in eo quod homo sum, et vere Deus, quoniam bonorum meorum non egesiod. Si autem bonis Christi non eget Deus, sed ab ipso habet omnia, destruitur arrogantia hominum, et haeresis Pelagianorum, qui putant aliquod bonum suis viribus fieri, cum etiam Christus a se homine nihil boni habeat. Sede terrenis coelestes, de filiis diaboli, filii Dei. Has, inquam, voluntates mirificavit; sanctis, qui sunt in terra ejus, scilicet in terra cui benedicitur, non in terra maledictionis, non quidem de saeculi ambitu jactantibus, sed qui sunt et potentia, ut resurgerem. Vel mirificavit omnes voluntates meas in eis, id est inter e
Abbreviated transcription (Latin):
sumitur. In euangłio enim legitur quod crucifiro dño: pilatus titulum talem suppofit ihcna
tem deo significante quod regnum xp̃i ꝑpassionis humilitatẽ non infit maretur si confirmaretur. De qͥ
to. et est sensus. Insctiptio tituli .i. uictora et regnum quod tituli inscptio notauit atchuitur iet conue
regalis in passione eminuit. scriptus hebraice g̾ce et latine. ut ostenderetur tec eẽ oit̃ium udõꝵ .i. confie
tium. Sicut ergo in artu tumphali scribebatur rometitulus quo tumphirgum monstrabatur: ita et tͦ¬
inscriptus fuit titulus qui erat sue uictorie nota. Tresenĩsunt tituli qui scribuntur. unꝰ suꝑtumulos mor¬
tuoꝵ. alius in liminib cuitatis uł domoꝵ. ttuis in uictoriã regis hoc ergode tituliꝰ regisnri dicit. et ẽiste ps̃¬

Expanded text:
siod. In Evangelio enim legitur quod crucifixo Domino Pilatus talem titulum superposuit: JESUS  Cassiod. Ibi quamvis per nescientem Deo significante hoc quod regnum Christi per passionis humilitatem non infirmaretur, sed confirmaretur: De quo to. Et est sensus: Inscriptio tituli, id est, victoria et regnum quod tituli inscriptio notavit, attribuitur vel c titulus regalis in passione eminuit, scriptus Hebraice, Graece et Latine, ut ostenderetur rex esse omnium vere Judaeorum, id est confitentium. Cassiod., Gl. int. Sicut ergo in arcu triumphali scribebatur Romae titulus quo triumphi regum monstrantur, ita et ipse Christus. Iste psalmus ad passionem pertinet. Tres sunt tituli, qui scribuntur: unus, super tumulos mortuorum: alius, in liminibus civitatis, vel domorum: tertius, in victoria regis. Hic ergo de titulo victoriae regis
Abbreviated transcription (Latin):
pͣruo. s. ñ suꝑbo. aquo suꝑbiam tollit: disciplina tͥbulatonis. s uelocit̃ ex¬
audi .m. ñ ẽ quo differas qm̃ tͥbulor. precessit afflictio mea. sequit᷑ inĩa tua. d̾¬
tur iminicilib̾atione mea. uł ut conũtant᷑ Miranda petitio ẽ ista. neccur sĩ
transilienda ꝙ cãm sueereptionis constituit in confusione uł conu̾sionemi-
inachabei lib̾atisunt. quiigne consumpti sunt cũmatre eos hortante. ut
potiꝰ elige̾nt ꝓlegib dĩmori. quã ccͣeas hominib consentire. Et ẽ alia lib̾atio
manifesta: que sit ꝑꝑ inimicos uł puniendos uł lib̾andos. qualit᷑ tres pu¬

Expanded text:
on superbo, a quo superbiam tollit disciplina tribulationis. Sed velociter exaudi me, non est quo differas, quoniam tribulor, praecessit afflictio mea, sequatur tur inimici, liberatione mea, vel ut convertantur. Miranda petitio est ista, nec cursim transilienda, quod causam suae ereptionis constituit in confusione, vel conversione scilicet Machabaei, liberati sunt, qui igne consumpti sunt cum matre eos hortante, ut potius eligerent pro legibus Dei mori, quam contra eas hominibus consentire . Et est alia liberatio manifesta, quae fit propter inimicos, vel puniendos, vel liberandos, qualit
Abbreviated transcription (Latin):
.ĩ. iudĩs .a. ludĩ enim malignitate consilii ꝓfundisunt. et seditionib turbu¬
broꝵ precatur dicens. exaudimed. hec est causa audiendi. qm̃ benig. uł suauis
nobis dñs comindat. de tͥbulatione ĩinissa et dilata lib̃atione. uenit enĩtͥbu¬
latio. et differt ds̃ subuenire.ut moueat desidium. et ita fit dulceauxiliũ.
ꝙ cũ fit iam ñ ẽꝙ differat. et respice in me. ñ inpec̃ca mea. scd̃m mul. ñpec̃c̃o¬

Expanded text:
is. Judaei enim malignitate consilii profundi sunt, et seditionibus turbumbrorum, precatur, dicens: Exaudi me, Domine. Haec est causa audiendi, quoniam benigna est, nobis Dominus commendat de tribulatione immissa et dilatata liberatione. Venit enim tribulatio, et differt Deus subvenire, ut moveat desiderium. Et ita fit dulce auxilium, quod cum sit jam non est quo differat. Et respice in me, non in peccata mea secundum mul
Abbreviated transcription (Latin):
dũ contempnet. ħ ꝑicula: m̃briscuis imminent. ꝓ quib hdicit. ñ absorbe¬
at. sic ut urgeat suꝑ me .o.s. et ħ ẽ. neq puteus .i. ꝓfunditas iniquitatis hũae.
urgeat .i. claudat ossuũ suꝑme. Et si cecidisti: non claudit suꝑte ossuũ. si ñ¬
suꝑ illum: qui inꝓfundo contempnit. a quo mortuo ulud qui ñ sit: ꝑit ꝯfes¬
sio.uł in ꝑsona capitis totum accipi pot̃. sic. exipe in .d.l.ii.ñ. in. demñ exponit¬

Expanded text:
rum contemnet . Haec pericula membris ejus imminent, pro quibus haec dicit. Non absorbeat, sicut urgeat super me os suum. Et hoc est neque puteus, id est profunditas iniquitatis humanae urgeat, id est claudat os suum super me. Et si cecidisti, non claudit super te puteus super illum qui in profundo contemnit, a quo mortuo velut qui non sit perit confessio. Vel in persona capitis totum accipi potest sic, eripe me de luto, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
oro: iõ exaudime. iõ audi. quiao ds̃ nunc ẽ tempꝰ bñ. tui .i. gr̃e rec̃ciliationis. ꝑ¬

Expanded text:
oro, ideo, exaudi me. Ideo exaudi, quia, o Deus, nunc est tempus beneplaciti, id est gratiae oro, ideo, exaudi me. Ideo exaudi, quia, o Deus, nunc est tempus beneplaciti, id est gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
frm̃ ẽmͥin opp. dccctõnis et irrisionis .q. iõ insultant michi. ꝙ patuit in sputiᷤᷤ
et colaphis. et huimõi. cur fcm̃ẽ in opprobriũ: Et .i. quia posui cili. ue. ineum
cnmuẽ mortalis caro. quã xp̃c induit ut de pecc̃o dãpnaret pec. Ciliciũ ẽ lugu¬
tudinem maledicti. ut cuilibet maledicendo dice̾nt. Sic tibi contingat. ut xp̃o
ecce. adũsumm .lo. q.s. et c̃ .i. inpublico. In porta sedent: qui conuentib hõiũ
sedulacuriositate mniscent᷑. dicit gͦ passionẽ suã iudõꝵ eẽ fabulã. ut nullus ex¬
cipetur qui huꝰ locutõnis eẽt alienus. uñ elcophas ait. Tu solus ꝑegrinꝰes m irłm¬
gebant inpuplicis ꝯuentib et in conunuus. uñsubdit. et in mepsallebant .i. ir¬
dices sedẽ adiudicandas cãs .i. inpublico iudicio. sicut scribe et pharisci. b̃¬
tes clauẽ scĩe. snec int̾ntes. necalios intrare sinentes. hii loquebant̃ adũsũme:

Expanded text:
rium detractionis et irrisionis. Quasi dicat: Ideo insultant mihi quod patuit in sputis et colaphis et hujusmodi. Cur factum est in opprobrium? VERS. enim est mortalis caro, quam Christus induit, ut de peccato damnaret peccatum. Cilicium est lugudinem maledicti, ut cuilibet maledicendo dicerent: Sic tibi contingat ut Christedebant in porta, id est in publico. In porta sedent qui conventibus hominum sedula curiositate miscentur. Dicit ergo passionem suam Judaeorum esse fabulam, ut nullus exciperetur, qui hujus locutionis alienus esset. Unde Cleophas ait: Tu solus peregrinus es igebant in publicis conventibus, et in conviviis. Unde subdit, et in me psallebant, id est irdices sedere ad judicandas causas, id est in publico judicio, sicut Scribae et Pharisaei, habentes clavem scientiae, sed nec intrantes, nec alios intrare sinentes . Hi loquebantur adversum m
Abbreviated transcription (Latin):
um non solum ciuile setiam domesticum bellum. Dequa tñ non agit psalmus. s de significa¬
to. Daiuid erge xꝑmsignificat. ⁊ corpus eius. Absalon uo iudã uł ꝑsecutores. ut prauos

Expanded text:
eum, non solum civile, sed etiam domesticum bellum . De quo tamen non agit psalmus, sed de significaeum, non solum civile, sed etiam domesticum bellum . De quo tamen non agit psalmus, sed de significato. David ergo Christum significat, et corpus ejus; Abs
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionem. infuturo erit dotaꝰ ꝓpt̃ incorruptionem ⁊ libertatem. Alerita ergo carcerem faci-¬
unt sicut imum habitaculum incluso carcer: custodidomus. Lib̾tas domum facic seruitꝰ
carcerem Ita ergo non caro quamds̃ fecit.s: corruptio⁊ temptatio carcer:. dequo p̃catur edu¬
subdit. ad confitendũ .i. ut confiteantur nominituo modo impedit carcer confit̃ sequit̃
meerpectant iusti. Hoc ex capite.i. exꝑsona capitis subditur. ñmutata uoce. quale fuit
Psalmus iste .uiiͦ penitentialium psalmoꝵ. qui iõ sunt. uii: ut absalon:
eodem numero quo peccamus: pecc̃a diluamus. Sic enim in ebdomada mundi
pectamus: ita hoc numero psalinoꝵ remedium petittentie pecc̃is opponitur. In quib talis ẽ for¬
tangit: ex libro etiam regum nota. uͥ legitur absalon inimicus pat suo extituise: ⁊ gessisseccẽ

Expanded text:
ruptionem; in futuro erit domus propter incorruptionem et libertatem. Merita enim carcerem faciruptionem; in futuro erit domus propter incorruptionem et libertatem. Merita enim carcerem faciunt, sicut unum habitaculum incluso carcer est, custodi domus est; libertas domum facit, servitus carcerem. Ita ergo non caro, quam Deus fecit, sed corruptio et tentatio carcer est, de quo precatur edusubdit ad confitendum, id est ut confiteatur nomini tuo. Modo impedit carcer confiteri, me exspectant justi. Hoc ex capite, id est ex persona capitis subdit, non mutata voce, quale fuit Psalmus iste septimus est poenitentialium psalmorum, qui ideo sunt septem, ut eodem numero quo peccamus, peccata diluamus. Sicut enim in hebdomada mundi hujus peccamus, ita hoc numero psalmorum, remedium poenitentiae peccatis opponitur. In quibus psalmis tangit, ex libro etiam Regum nota est, ubi legitur Absalon inimicus patri suo exstitisse, et gessisse contra
Abbreviated transcription (Latin):
me. Creuit enim numerus ꝑsequentiũ. habundat iniquitas. frigescit caritas. Dem̃: exꝑsona
ecclie loquens exponit un libandus. dicens. Educ decustodia uł carcere alia litt̾a. aĩam¬
meam. Hec custodia ut hic carter forte ẽ spelunca illa quam titulus dicit. Hic autem carcer¬
ut spelunca: mundus pot̃ dici ubi om̃iauana sunt quia om̃ia subsole uanitas. uñ iste rogã
eiluci animã. que inde multa patitur. i orat de hoc mundo de subsole: ubiom̃ia uanitas.
uł carcer dicitur corpus humanum.S non est magnum de corꝑe exire: qđ imali hñt. et
om̃s uł cito uł sero hoc hñt. nec est caritas siiustus hoc nimis festinat. Debet enim uellema
s scđdm ꝗ corrumpitur.⁊ aggrauat animam .i. corruptio eius queuentt ex pecco carcer÷. Dequa
corruptione iste uult educi. lit fiat incorruptibilis. ⁊ in incorruptibili catnequiescat anima
que nunc in corruptibili carne gemt ⁊angustiatur. Nunc ũo corpus anie carcer est pp̃ cor¬

Expanded text:
me. Crevit enim numerus persequentium, abundat iniquitas, refrigescit charitas . Deinde ex persona Ecclesiae loquens, exponit unde sit liberandus, dicens: VERS. meam. Aug. Haec custodia, vel hic carcer forte est spelunca illa, quam titulus dicit. Hic autem carcer mundus potest dici, ubi omnia vana sunt, quia omnia sub sole vanitas. Unde iste rogat educi animam, quae inde multa patitur, id est orat educi de hoc mundo, de sub sole, ubi omnia vanitas. Vel carcer dicitur corpus humanum, sed non est magnum de corpore exire, quod et mali habent, et omnes cito vel sero hoc habent; nec est cid quod corrumpitur et aggravat animam, id est corruptio ejus, quae venit ex peccato carcer est. De qua corruptione iste vult educi, ut fiat incorruptibilis, et in incorruptibili carne quiescat anima, quae nunc in corruptibili carne gemit et angustiatur. Nunc ergo corpus animae carcer est, propter cor
Abbreviated transcription (Latin):
głio uituꝑ at dicens. Mertennariꝰ quid̃ ⁊qui non est pastor: uidet lupum uenientẽ: ⁊ fugit.
T alis enim fuga abistoꝑit. iõq ait. Put fuga ame .i. non fugi. Ab illo enimpit fuga qui nõ
fugit. quasi cutũdusum sedicit. qr sic̃ ctumdusits nonfugit corꝑe quia non potest iste nõ
fugit m̃te quia ñuult. ꝑut ergo abillo fuga. quia nunquã fugitanimo. licet corpe ali
qn. sequitur. ⁊ ñ deillis ꝑsequentib qui requitat animã meã. non dico ad ꝑsequendam
s adimitandũ. Queritur enim anima duob modis. aut a ꝑsecutorib aut adilectori¬
accipi abilloloco. Considabam addex. quimn passione etiã a discipulis derelictus art. sonsidã
ad dexteramut solebart. quia carnali timore disꝑsi sunt. s ego ꝑffiti. Unde sequitur. Pist
dicit et commnunit̃ portionem sibiẽe interra uiuentium. cum totasit sua. Hoc patet ex hoc qd̾
dixit latroni. Hodie metũ eris inꝑadiso. que ẽ t̾ra uiuentiũ et̾nalit̃ Dem̃ sequitur ex ꝑsona

Expanded text:
gelio vituperat, dicens: Mercenarius autem et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit . Talis quidem fuga ab isto perit. Ideoque ait, periit fuga a me, id est non fugi. Ab illo enim periit fuga qui non fugit, quasi circumclusum se dicit, quia sicut circumclusus non fugit corpore, quia non potest, ita iste non fugit mente, quia non vult. Periit ergo fuga ab illo, quia nunquam fugit animo, t non est de illis persequentibus, qui requirat animam meam, non dico ad persequendum, sed ad imitandum. Quaeritur enim anima duobus modis, aut a persecutoribus, aut a dilectorihristi potest accipi ab illo loco: Considerabam, qui in passione etiam a discipulis derelictus ait: Consideraad dexteram ut solebant, quia carnali timore dispersi sunt; sed ego perstiti. Unde sequitur: Periit dicit et communiter portionem sibi esse in terra viventium, cum tota sit sua. Hoc patet ex hoc quod dixit latroni: Hodie mecum eris in paradiso , qui est terra viventium aeternaliter. Deinde sequitur ex persona
Abbreviated transcription (Latin):
non blaphemia. & adhuc Effundo copiose ut purũ fontẽ orõnem meã factam in conspe
tuam. si homines reddunt: ante eoseffunde. Siũo recdditur᷑ ds̃: inoccultoora sic̃ p̃cep̃in euã¬
głio. Tu aũcum orau̾is: intra incubiculũ. et clauso ostio ora patremtuũ. ⁊ qͥ ii. in . ab. red. tͣ¬
sequitur. ⁊ tribulationem meã .i. orõnẽ quefit intribulatione ante ip̃m ꝓnuntio .i. int̾de con¬
scĩa. uł innocentia. seturus in octulto ad eum dirigo. hoc facio dicit eccłia n deficiendo¬
homines audientes defecit sp̃c ms. putant eumdeiectũ: addit. ⁊tu cognouisti semitas meas .i.
semitas iufticie.⁊ p̃ceptoꝵ dĩ. quasilli ñ uident qui me captiuũ putant ꝑ quasillis cadentib secur

Expanded text:
onuntio. » Effundo copiose ut purum fontem, orationem meam factam in conspectuam; si homines reddunt, ante eos effunde. Si vero redditurus est Deus, in occulto ora, sicut praecipit in Evangelio: Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio ora Patrem tuum; et quist orationem quae sit in tribulatione ante ipsum pronuntio, id est intus de conscientia. Vel innocentia securus in occulto ad eum dirigo. Et hoc facio dicit Ecclesiquia homines audientes, defecit spiritus meus. Putant eum dejectum. Et addit: Et tu cognovisti semitas meas, id est semitas justitiae et praeceptorum, quas illi non vid
Abbreviated transcription (Latin):
miser iãinopũ tollendã .i. mortalitatẽet passibilitatem. et hoc faciam ꝑꝑgemitũ pauꝑm. qui de
inalisgemunt et ꝓpectis cont̾untur. slamalit̃ noneẽnt digni auxilio. Quid autem facier exurgẽs
ter .i. potent᷑ agamines. quia nichil ei resistet. qui etiã docebit ñ qͣi scribe et pharisei. s tanq̃m
poteffatem hñs addens legiꝰ immutans quedam ꝓ uoluntate sira. ut auctorlegis ĩõart fiduct¬
simulatõnis. Multi eñ p̃dicant ũttatem non caste. quia uendunt illã p̃cio cupiditatishuius
pradictue labia ddlosa incodeet condelociiti sunt. Argento autem comꝑatur diumnũ eloqu. qe
sicutint᷑ omĩa metallanihil ẽ quoddulciꝰtinniatargento: itait̃ om̃ia eloquia sermo diuinꝰ

Expanded text:
miseriam inopum tollendam, scilicet mortalitatem et passibilitatem; et hoc faciam propter gemitum pauperum, qui de malis gemunt, et pro peccatis conteruntur: nam aliter non essent auxilio digni. Quid autem faciet Deus Patet potenter agam in eo, quia nihil ei resistet. Quin etiam docebit, non quam si Scribae et Pharisaei, sed tanquam potestatem habens , addens legi, et mutans quaedam pro voluntate sua, ut auctor legis. Ideo ait: Fiducisimulationis. Multi enim praedicant veritatem, sed non caste, quia vendunt illam pretio cupiditatum hujupradictum est: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt. Argento autem comparatur divinum eloquium, quia sicut inter omnia metalla nihil est quod dulcius tinniat argento, ita inter omnia eloquia sermo divinus
Abbreviated transcription (Latin):
bulatio semꝑmonetnos. sequitur. et deprecabilis esto suꝑseruostuos. quasi talem teexibe
ut possis exoiaria pecc̃orib s iste homo dĩ. iam futura bonaspeanticipans. quasi defcĩsa
autẽmsatiabimur uultudĩ. uñ. satiaborcum apparũit głatua. ⁊ alibi. Mane astabotibi et
nr̃is. ibiom nes diessimul sunt non succedunt sibi. quia unussunt .i. et̾nitas. nuncautemꝓ¬

Expanded text:
ibulatio semper movet nos; et deprecabilis esto super servos tuos. Quasi dicat: Talem te exhibe, ibulatio semper movet nos; et deprecabilis esto super servos tuos. Quasi dicat: Talem te exhibe, ut possis exorari a peccatoribus; sed iste homo Dei jam futura bona spe anticipans, quasi de faautem satiabimur vultu, unde: Satiabor cum apparuerit gloria tua. Et alibi: Mane astabo tibi, et nostris. Ibi omnes dies simul sunt. Non succedunt sibi, quia unus sunt, id est aeternitas. Nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
cẽpetencda. uł dexterad̾cr ẽ et̾na felicitas. qua ouesab edisseꝑabit in qua quis sessurus sit bñ sic
innotescit ds̃ cum flagellat quem ricipit. net sinit in malispsꝑari s emendat. ut ad dext̾ampo¬
nat. ⁊ẽ dexteramtuam .i. et̃nam felicitatem sic notam fac ut homines dmum̃ent iramtuam
p̃timore sequitur et erucditosił compeditos corde insapĩa fac notossubaudi. Uerbum g̾tũ
utrũq significats. cruditos. uł compeditos. quod tĩdem est quia qui erudiuntur insapĩa
pedem mentis inicuint in compedes pieceptoꝵ dĩ. neauia eiusex orbitent. quossic fecit ds̃ no-
rerent. hocautem attendensiste homodr oiat ꝓeis quimulta patiuntur aseculo ꝑec̾nus dicers¬
Odñe Conũtere i iusticiam tenꝑa. ita hoc dicit deo: quasi aũsa sit faciescius atbulatis.
scłm aliam litteram. conũteredñealiquant᷑. nonextoto. quiamagis ꝓ dest.si aliqua tͥ¬

Expanded text:
e petenda. Vel dextera Dei est aeterna felicitas, qua oves ab haedis separabit , in qua qui sessurus sit, bene sic innotescit Deus, cum flagellat quem recipit , nec sinit in malis prosperari, sed emendat ut ad dexteram ponat. Et est, dexteram tuam, id est aeternam felicitatem, sic notam fac, ut homines dinumerent iram tuam, prae timore; et eruditos vel compeditos, corde in sapientia, fac notos subaudi. Verbum enim Graecum utrumque significat, scilicet eruditos vel compeditos, quod tamen idem est, quia qui erudiuntur in sapientia, pedem mentis mittunt in compedes praeceptorum Dei, ne a via ejus exorbitent: quos sic fecit Dterna morte quaererent: hoc attendens ait, pro eis, qui multa patiuntur a saeculo pro aeterd est justitiam tempera. Ita hoc dicit Deo, quasi aversa sit facies ejus a tribulatis. secundum aliam litteram, convertere, Domine, aliquantulum, non ex toto, quia magis prodest, si aliqua tr
Abbreviated transcription (Latin):
n̾unte intelligamte. diligamte. Sł splendordĩ suꝑ nosest. dumcrucis imp̾ssione decoyam̃. ⁊
uȩaillum tumphunfronte portamus. sequitur. ⁊ oꝑamanuum nr̃arum dirige. ut nonꝑtũcede
terrenoꝵ eafaciamus s pet̾nis. Demdequia om̃iaoꝑabona adunum diriguntur. singlrinũo
subdit. et opus manuum nr̃aruindirie
unum finem diriguntur.
uihabitat. litulus. lauscanti᷑. Dehoc psalmo: xp̃m diabolus temptare ausus ẽ.
xꝑi autem temptatio: nr̃a doctrina ÷. Sicut enimillepriortempratus temptam̃ta
sixp̃mimitari uolumus. non in dĩtateuł potentia. uł in mirabilib sicut uoluit primus
homo. s meo quodfactus est pnobis .i. in humilitate. ad quamuocat dicens. Disciteame qui¬
amitissum et humilis cors̃. quiautem sic imitatur xꝑm ꝑtanuam intrat. lanua: xp̃c ẽ qͥ

Expanded text:
os, dum crucis impressione decoramur, et vexillum triumphi in fronte portamus. Et opera manuum nostrarum dirige, ut non pro mercede terrenorum ea faciamus, sed pro aeternis. Deinde, quia omnia opera bona ad unum diriguntur, singulari numero subdit: Et opus manuum nostrarum unum finem diriguntur.Aug. De hoc psalmo Christum diabolus tentare ausus est; Christi autem tentatio nostra doctrina est. Sicut enim ille prior tentatus, tentamenta  si Christum imitari volumus, non in deitate, vel potentia, vel mirabilibus, sicut voluit primus homo, sed in eo quod factus est pro nobis, id est in humilitate, ad quam vocat dicens: Discite a me, quia mitis su
Abbreviated transcription (Latin):
resurrõnis expectatur. In deꝑꝑuetus ⁊ uouum t. designandum sunt .xu. gradus intemplosalemo¬
quia distincte dicit. in ip̃is et inpotentatib ⁊ est sensus talis. annint̃i mediabuntur sicut arane¬
rõnis uiii. etatefiture. et ampluiseoꝵ labor et dolor .i. quisquis hanefidem transit. ⁊ aliquidã¬
donosefficit mansuetos. et siccorripiemur. Quem enim diligit ds̃: corrig̾it ec tumłisit Qs
quiapłisq dumpartis: magisuasceris. quosdamsĩo aliosdumpunis: mansuetudo ẽ. Eñ.
sua. ⁊ maiora recipiat in nouissimo .i. penam et̾nam. que ẽpotestasire. tue. quam difficile gͦ

Expanded text:
resurrectionis exspectatur. Inde etiam sunt quindecim gradus in templo Salomoquod distincte dicit: In ipsis et in potentatibus. Et est sensus talis: Anni nostri meditabuntur sicut aranerectionis octava aetate futurae. Et amplius eorum labor et dolor, id est quisquis hanc fidem transit, et aliquid amdo nos effecit mansuetos. Aug. Et sic corripiemur. Quem enim diligit Deus, corripit, et castigat . quia plerisque dum parcis, magis irasceris. Quosdam alios dum punis, mansuetudo est. Undesua, et majora recipiat in novissimo, id est poenam aeternam, quae est potest
Abbreviated transcription (Latin):
nomineuis. Et iuiuet. Quintaprs. ubiagit dehonorificentia regis. q.d
Et si morte suaredemit pauꝑem: tñ et uiuet si nefine qui contemptus t̃mo¬
riens. et cdabitur ei de auro arabie .i. sapientes mundimnxꝑm c̃dent. ꝑ arabiamN.¬
et adorabunt semꝑdeip̃o multiplicando .i. corꝑe eius. uł de ip̃o consequendo. uł
deip̃o .i. deeiis institutione. quia ip̃e orare docuit sic. adueniat regnumtuũ. ⁊cta

Expanded text:
ug., Cassiod. Quinta pars, ubi agit de honorificentia regis. Quasi dicat: Et si morte sua redemit pauperem, tamen et vivet sine fine, qui contemptus est moriens; et dabitur ei de auro Arabiae, id est sapientes mundi in Christum creEt adorabunt semper de ipso multiplicando, id est corpore ejus, vel de ipso consequendo, id est de ejus institutione, qu