comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cebat: Lucerna corporis tui. ẽ oculus tuus
S istud candelabrũ lucernarũ. iaustro col¬
loc&: ut ad aquilonẽ respiciat Accenso enĩ
lumine. id ẽ uigilanti corde respicere semper
deb& ad aquilonẽ. & obseruare eum qui ab aqͥ¬
lone ẽ. sic̃ & ꝓpħa uidere se dicit lebetẽ succen

Expanded text:
cerna enim corporis tui oculus tuus est, et istud candelabrum in austro collocet, ut ad aquilonem respiciat. Accenso enim lumine, id est vigilanti corde, semper respicere debet ad aquilonem, et observare illum qui ab aquilone
Abbreviated transcription (Latin):
ri & hoꝵ nãq formas. ex pͥmere gentilitas so¬
l&: S qr moyses eruditus erat om̃i sapientia
egiptioꝵ. &̃ ea quȩ apud illos erant in occultis
& reconditis ꝓhibere cupiebat: sic̃ u̾bi causa.¬

Expanded text:
ri, et horum namque formas exprimere gentilitas sori, et horum namque formas exprimere gentilitas solet. Sed quia Moyses eruditus erat in omni sapientia Aegyptiorum, etiam ea quae apud illos erant in occultis et reconditis prohibere cupiebat. Ego enim s
Abbreviated transcription (Latin):
ldolũ uͦ fecit ille. qͥ scdm apłm dicentẽ. qi idosu
nichil ẽ. facit quod ñ ẽ. Quid aut̃ est. qđ ñ ẽ:
Species qu̾a ñ uidit oculus: s ipse sibi animꝰ fui.¬
git: Uerbi gr̃a. ut si quis humanis menbris
caput canis aut arietis form&. uł rursũ in uno
hominis habitu duas facies fitigat: aut huma¬
no pectori postremas partes equi aut piscis ad.¬
s idolũ fac̃ : Fac̾ enĩ qđ ñ ẽ: nec hab& aliqͥd¬
sui simile &  iocirco hec sciens apłs dic̃: qr ido.¬
lũ nichil ẽ in mundo: Non enĩ aliqͣ ex rebus ex.¬
stantib assumit᷑ species: s quod sibi ipsa otiosa
mens & curiosa repperit: Similitudo dͦ. cũ aliqͥd
ex iis que st̃ uł in cęlo. uł in terra. uł in aqͥs for¬
mat᷑ : sic̃ superiꝰ diximꝰ Ueruntam̃ ñ sic̃ de his
que in terra st̃. uł in mari similitudinib in
ꝓmptu ẽ ꝓnunciare: ita & iã de celestib. nisi qͥs
dicat de sole. & luna. & stellis. hoc posse senti.¬

Expanded text:
m dicentem quia idolum nihil est, facit quod non est. Quid est autem quod non est? Species quam non vidit oculus, sed ipse sibi animus pingit. Verbi gratia, ut si quis humanis membris caput canis aut arietis formet, vel rursum in uno hominis habitu duas facies fino pectori postremas partes equi aut piscis adnim quod non est, nec habet aliquid simile sui; et idcirco haec sciens Apostolus dicit quia idolum nihil est in mundo. Non enim aliqua ex rebus exstantibus assumitur species, sed quod ipsa sibi otiosa mens et curiosa reperit. Similitudo vero, cum aliquid ex his quae sunt vel in coelo vel in terra vel in aquis, formatur sicut superius diximus. Verumtamen non sicut de his quae in terra sunt vel in mari similitudinibus, in promptu est pronuntiare. Ita etiam de coelestibus, nisi quis dicat de sole et luna et stellis hoc posse senti
Abbreviated transcription (Latin):
E exemplo intelligamꝰ omne anima ꝓstitutta
esse demonib. & habere płimos amatores trã
discedente. intret sp̃c auariciȩ: post he ueno¬
głȩ. aliiq cũ eis plurimi Inti om̃s ita cũ in fideui
anima meretricant᷑ ut alt̾ alteri ñ inridet
nec delotipia moueant᷑ adinuic̃e Et qd dico
qđ alt̃ alterũ non exxcludat ĩmo & inritant
Feinuicẽ & sponte conuocant sic̃ paulo an¬
te iã diximꝰ qđ in ȩugłio scͥptũ ẽ. de illo sp̃u
qui eociit ab homine & regressus aciduaẽ secu
septẽ alios neqͥores se sp̃e. ut in u na anima si¬
mul habitarent: Sic gͦ nulla celotipia ama.¬
toꝵ su orꝰ patit᷑ anima: quȩ demonib. ꝓstitu¬

Expanded text:
ergo exemplo intelligamus omnem animam, aut prostitutam ergo exemplo intelligamus omnem animam, aut prostitutam esse daemonibus, et habere plurimos amatores, ita discedente, intret spiritus avaritiae; post hunc venie; aliique cum eis plurimi. Isti omnes ita cum infideli anima meretricantur, ut alter alteri non invideant: nec zelotypia moveantur ad invicem. Et quid dico quod alter alterum non excludanvicem et sponte convocant: sicut paulo ante jam diximus, quod in Evangelio scriptum est de illo spiritu qui exiit ab homine, et regressus adduxit secum septem alios nequiores se spiritus , ut in una anima simul habitarent. Sic ergo nullam zelotypiam amatorum suorum patitur anima quae daemonibus prostitu
Abbreviated transcription (Latin):
coles eos Ego enĩ sũ dñs deus tuus ds :elans:
Side benignitatẽ dlĩ: qͦm ut nos doceat. & per¬
fectos faciat ipse fragilitatẽ humanoꝵ ñ recu.¬
sut affectuũ: Quis enĩ audiens dm̃ celantem
ñ continuo miret᷑. & humanȩ fragilitatis
uicirm puta&e: S om̃ia ꝓpt̾ nos &e agit & pa¬
titur ds. & ut possimus ecloceri notis & usita¬
te plari facilius possint dixina: de hutsor¬
nis scđm ea que superius disseruimꝰ doceam
exxemplis: Om̃is mulier aut sib uiro ẽ. & nic
subiecta est legib uiri. aut meretria ẽ. & utit᷑
libertate peccandi Qui gͦ ing̃dit᷑ ad mere.¬
trice. scit se ad eam ingressum esse mulierẽ
quȩ ꝓstituta ẽ & cunctis uolentib patet: łt
ideo indignari ñ potest. si cũ ea c̃e alios uide¬
at amatores: Qui uͦ legitimo utit᷑ matrumo¬
nio ñ patit᷑ uti uxorẽ potestate peccandi. s
accendit᷑ celo ad castitatẽ matrimonii conser¬
uandã. qͦ possit ex ea fieri legitimus pit̃. hr

Expanded text:
cupiebat. Ego enim sum Dominus Deus tuus, Dominus zelans. Vide benignitatem Dei, quomodo ut nos doceat et perfectos faciat, ipse fragilitatem humanorum non recusat affectuum. Quis enim audiens Deum zelantem, non continuo miretur, et humanae fragilitatis vitium putet? Sed omnia propter nos et agit et patitur Deus: et ut possimus edoceri, notis et usitatemplari facilius possint divina de humanis, secundum ea quae superius disseruimus, doceamus exemplis. Omnis mulier aut sub viro est et subjecta est legibus viri, aut meretrix, et utitur libertate peccandi. Qui ergo ingreditur ad meretricem, scit se ad eam ingressum esse mulierem, quae prostituta est, et cunctis volentibus patet; et ideo indignari non potest, si cum ea etiam alios videat amatores. Qui vero legitimo utitur matrimonio, non patitur uti uxorem potestate peccandi, sed accenditur zelo ad castitatem matrimonii conservandam, quo possit ex ea fieri legitimus pater. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sociat. sic̃ & ipse dic̃ statui enĩuos uni xiro ui¬
ginẽ castã exhibere xp̃o: & de quo in ȩuglus
scͥptũ ẽ. qr rex quiła fec̃ nuptias filio s̾uo. in
huiꝰ gͦ uiri nuptias cũ se anima dederit & le¬
gitimu cũ eo sortita fuerit matrimoniũ. & iã¬
sĩ fuit aliqͣndo peccatriax. &iã si meretrieatã
ẽ. tam̃ si se huic uiro tͣdidit ult᷑ eam peccare
s̃i patit᷑. non potest ferre ut rursĩ anima quȩ
se sortita ẽ uirũ adludat adulteris. Farritatu
temerantẽ ura coniugii. &e occasiones quenae
ad peccittũ tc̃ ut scͥptũ est .dat ei libelsu repe¬
dui. &e dimittit eam dicens: Uui ẽ libelusu
pudii matris ur̃e quo dimisi eã: Quib & aslit
& dicit. Eece peccatis ur̃is uenuncdati esta.ce

Expanded text:
uni viro, virginem castam exhibere Christo . Et de quo in Evangeliis scriptum est, quia rex quidam fecit nuptias filio suo . In hujus ergo viri nuptias cum se anima dederit, et legitimum cum eo sortita fuerit matrimonium, etiamsi fuit aliquando peccatrix, etiamsi meretricata est, tamen si se huic viro tradidit, ultra eam peccare non patitur: non potest ferre ut rursum anima quae se sortita est virum, alludat adulteris; excitatur temerantem jura conjugii, et occasiones quaerere ad peccatum, tunc, ut scriptum est, dat ei libellum repudii, et dimittit eam dicens: Ubi est libellus repudii matris vestrae, quo dimisi eam ? Quibus etiam addit et dicit: Ecce peccatis vestris venun
Abbreviated transcription (Latin):
&iã uermis fieri putet᷑: Non te hic turb& au¬
ditus Audi ꝓpħam ex persona dñi dicentẽ:
Ego autẽ sũ u̾mis. & ñ homo Sic̃ enĩ ipse ẽ qui
fit aliis in ruina aliis autẽ in resurrectionem :
reptionũ sꝑiculis. peccatoꝵ conscientiã terebrat.
pse ẽ qͥ & ignis efficit᷑ in cordib illoꝵ qͥbꝰ ad aꝑiti
scͥpt᷑as : qͥ dicunt nonne cor nr̃m erat ardens¬
ignis ẽ. qͥ conflagͣt spinas de terra mala: id est¬
qui malignas cogitationes in corde consumit:
Et idõ peccatorib qͥdem. neq uermis arguens unꝗͣ
moritur: neq ignis exurens aliqͣndo restingue¬
tur lustis autem & fidelib ꝑman& dulcis. &

Expanded text:
etiam vermis fieri putetur? Non te hic turbet auetiam vermis fieri putetur? Non te hic turbet auditus: audi prophetam ex persona Domini dicentem: Ego autem sum vermis, et non homofit aliis in ruinam, aliis autem in resurrectionem ; rectionum spiculis conscientiam terebrat. Ipse est enim qui efficnne cor nostrum ardensignis est, quibus cremat spinas de terra mala, id est, malas cogitationes in corde consumit; et ideo peccatoribus neque vermis arguens unquam moritur, neque ignis exurens exstinguitur: justis autem et fidelibus permanet dulcis et
Abbreviated transcription (Latin):
nemꝰ cȩleste manna suscipere Istud eniꝰ man.¬
na ꝓ ut uult quisq talem saporẽ reddit in
ore eus: Audi enĩ & dñm dicentẽ his qͥ acce¬
dt̾ ad se: Fiat tibi scđm fidem tuã Et tu gͦ
si uerbũ dei quod in eccła p̾dicat᷑. tota fide
& tota deuotione suscipias. fie tibi ipsũ u̾bu̾
quodcũq desideras Uerbi gr̃a. Si tribulariᷤᷤ
consolatur te dicens: Cor contritũ & humilia¬
lat tͥ gaudia dicens Letamini in dño & exulta¬
te iusti Si iracundus es: mitigat te dicens
Desine ab ira: & derelinque in dignationem:
Sim dolorib sis: sanat te dicens: Dñs sanat
om̃s languores tuos: Si paupertate consu.¬
meris. consolat᷑ te dicens Dñs alleuat de t̾ra
in ope: & de st̾core erigit pauperẽ Sic gͦ man.¬
na uerbi dei reddit in ore tuo saporẽ quẽcũq
uolueris Hoc tam̃ si quis infidelit̾ suscipiat. &
non comedat sed abscondat: u̾mes ex eo ebulli¬
uit Putasne eousq deducendũ ẽ u̾bũ dĩ. ubi

Expanded text:
nemus coeleste manna suscipere. Istud enim manna, prout vult quisque, talem saporem reddit in ore ejus. Audi enim et Dominum dicentem his qui accedunt ad se: Fiat tibi secundum fidem tuam . Et tu ergo si verbum Dei quod in ecclesia praedicatur, tota fide et tota devotione suscipias, fiet tibi ipsum verbum quodcumque desideras. Verbi gratia, si tribularis, consolatur te, dicens: Cor contritum et humilialat tibi gaudia, dicens: Laetamini in Domino, et exsultate, justi . Si iracundus es, mitigat te, dicens: Desine ab ira, et derelinque indignationem . Si in doloribus es, sanat te, dicens: Dominus sanat omnes languores tuos . Si paupertate consumeris, consolatur te, dicens: Dominus erigit de terra inopem, et de stercore erigit pauperem . Sic ergo manna verbi Dei reddit in ore tuo saporem quemcumque volueris. Hoc tamen si quis infideliter suscipiat, et non comedat, sed abscondat, vermes ex eo ebulliunt. Putasne eo usque deducendum est verbum Dei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ patres id ẽ diabolus & angeli eius. ceteriq
principes mundi ac rectores tenebrarũ harũ.
& ipsi enĩ efficiunt᷑ patres peccati. sic̃ & diabo¬
lus: qm̃ inqͣm patres isti inligni sunt. qͥ in
p̾senti scło corripiant᷑. s in ficturo recipiunt
que merentur : filii eorũ id ẽ quos peccare ꝑ
fuerint ad consortiũ societatẽq peccati. hic
recipiunt q̃ gesser. ut purgatiores ad futu¬
rũ scłm pergant. & ultͣ diaboli socii non
efficiantur in pena Quia gͦ misericors est
deus & om̃s homines uult saluos fieri : ꝓpt̾¬
ea dicit. uisitabo in uirga ferrea facinora

Expanded text:
ut quomodo patres, id est diabolus et angeli ejus, caeterique ut quomodo patres, id est diabolus et angeli ejus, caeterique principes mundi ac rectores tenebrarum harum et ipsi enim efficiuntur patres peccati sicut et diabolus, quomodo, inquam, patres isti indigni sunt qui in praesenti saeculo corripiantur, sed in futuro recipiunt quae merentur, filii eorum, id est, quos peccare pefuerint ad consortium societatemque peccati, hi recipiunt quae gesserunt: ut purgatiores ad futurum saeculum pergant, et ultra diabolo socii non efficiantur in poena. Quia ergo misericors est Dominus, et omnes homines vult salvos fieri, propterea dicit: Visi
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Nc̃ gͦ uideamꝰ scđ̾m hanc qͣm diximꝰ ꝓge¬
niem. quomͦ deus peccata patrũ reddat in fi¬
uos. & in t̾ciã & qͣrtã ꝓgeniẽ: & in ipsos ñ
rddat patres: Nichis enĩ de patrib dixit
Diabolus gͦ qr peccandi iã modũ excessit.
sic̃ ꝓpħa clicit. queadmodũ uestimentum
in sanguine coneretũ ñ erit mundũ. ita &
ipse non erit muncdus in hoc scło.: neq corri¬
pit᷑ ꝓ peccato. neq flagellat᷑. om̃ia nanq
ei seruata st̃ infuturũ. Unde & ipse sciens s
illud statutũ tempꝰ ee̾ pena ꝵ: dicebat ad
saluatorẽ Quid uenisti ante tẽpꝰ torq̃re
nos: Dũ gͦ stat hic mundus. peccata sua
non recipit diabolus. qͥ ẽ peccantiũ pater
Reddunt᷑ autẽ in filios: id ẽ in eos qͦs genu.¬
it per peccatũ. Etenĩ homines in carne po¬
siti corripiunt᷑ a dño: u̾b̾ant᷑. flagellantur.
Non uuit enĩ dñs morte̾ peccatoris: s ut re¬
ricors dñs reddet peccata patr̃u in filios

Expanded text:
 ergo videamus secundum hanc quam diximus progeniem, quomodo Deus peccata patrum reddat in filios in tertiam et quartam progeniem, et in ipsos non reddat patres. Nihil enim de patribus dixit. Diabolus ergo quia peccandi jam modum excessit, sicut propheta dicit, quemadmodum vestimentum in sanguine concretum, non erit mundum, ita et ipse non erit mundus in hoc saeculo, neque corripitur pro peccato, neque flagellatur. Omnia namque ei servata sunt in futurum. Unde et ipse sciens sibi illud statutum tempus esse poenarum, dicebat ad Salvatorem: Quid venisti ante tempus torquere nos ? Dum ergo stat hic mundus, peccata sua non recipit diabolus, qui est peccantium pater. Redduntur autem in filios, id est in eos quos genuit per peccatum. Etenim homines in carne positi corripiuntur a Domino, verberantur, flagellantur. Non enim vult Dominus mortem peccatoris, sed ut rericors Dominus reddit peccata patrum in filios,
Abbreviated transcription (Latin):
&& actus eleuare ad dñm: & non habere ac-¬
tus deor sũ deiectos. & humi iacentes. s dõ
placitos. & ad celum erectos E leuat gͦͣ manꝰ :
qui thesaurizat in cęlo: Ubi enĩ thesaurus¬
Eleuat manus. & ille qui dicit: Fleuatio
manuũ mearũ: sacͥficiũ uesꝑtinu Si gͦ ele¬

Expanded text:
us levare ad Deum, ut non habeat actus dejectos et humi jacentes, sed Deo placitos et ad coelum erectos. Elevat ergo manus qui thesaurizat in coelo. Ubi enim thesaurElevat manus qui dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Si ergo ele
Abbreviated transcription (Latin):
ad xp̃m qͥ ex initio ad imagine̾ suã creauit:
necessario loc̃u dedit adulter sp̃c. ubi uidit
legitim̃u uirũ: Suscepti gͦ sumus a xp̃o: &
mund.ta ẽ domus nr̃a a peccatis pͥorib. & or.¬
nata ẽ ornamentis sacͣm̃toꝵ fideliũ: que nor̃t

Expanded text:
 eam ab initio ad imaginem suam creavit, necessario locum dedit adulter spiritus, ubi vadit ad legitimum virum. Suscepti ergo sumus a Christo, et mundata est domus nostra a peccatis prioribus, et ornata est ornamentis sacramentorum fidelium, quae norunt
Abbreviated transcription (Latin):
idolis dix̃ quia non st̃: ñ addidit. qr & similitudi¬
similituduniẽ: Et si qͥcde dñs nos acl ea q̃ dicenda
st̃ illuminare dignet᷑. ego sic arbitror accipien¬
dũ. qđ uerbi causa si quis in quolib& metallo
auri. uł argenti. uł ligni. uł lapidis. faciat spe.¬
ciẽ qͣdrupedis alicuiꝰ. uel serpentis. uł auis. &
statuat illã ad adorandũ: ñ idolũ s similitudi¬
nẽ facit Uel ce iã si picturã ad hocipsũ statu.

Expanded text:
ilitudisimilitudinem. Et siquidem Dominus nos ad ea quae dicenda sunt, illuminare dignetur, ego sic arbitror accipiendum quod, verbi causa, si quis in quolibet metallo auri, vel argenti, vel ligni, vel lapidis, faciet speciem quadrupedis alicujus, vel serpentis, vel avis, et statuam illam adorandam, non idolum, sed similitudinem fecit: vel etiam si picturam
Abbreviated transcription (Latin):
mnis qui didicit contempnere p̃sens scłm qđ
figuralit̾ egiptus appellat᷑. & per uerbũ dĩ
ut scđm se. ripturas dicã translatus ẽ.
& non inuenit᷑. qr ad scłm futuru festinat. ac
tendit. de huiusmodi anima dicit ds̃: ego sũ
dñs ds̃ tuus qͥ eduai te de terra egypti Nongͦ
hec ad illos tantũ dñr: qͥ de egipto ꝓfecti st̃: sed
multomagis ad te qͥ nc̃ audis ista. si tam̃ ꝓficis.¬
caris ex egipio. & egyptiis uitͣ non seruias. dic̃
hec dñs Ego sum dñs ds̃ tuus. qui eduxi te de
terra egipti:. de domo seruitutis Uide. si nĩ nego¬
cia scłi & actus carnis. domus est seruitutis.: sicut
rursus econt᷑rio relinq̃re scłaria. & scđm deum
Si per manseritis in uerbo meo. uos agnoscetis uerita

Expanded text:
qui dicit se contemnere praesens saeculum, quod figuraliter Aegyptus appellatur, et perverbum Dei, ut secundum Scripturas dicam translatus est, et non invenitur quia ad saeculum futurum festinat ac tendit, de hujusmodi anima dicit Deus: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti. Non ergo haec ad illos tamen dicuntur, qui de Aegypto profecti sunt, sed multo magis ad te qui nunc audis ista; si tamen proficiscaris ex Aegypto, et Aegyptiis ultra non servias, dicit haec Deus: Ego sum Dominus Deus tuus qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Vide si non negotia saeculi et actus carnis domus est servitutis; sicut rursus e contrario, relinquere saecularia et secundum Si perm
Abbreviated transcription (Latin):
sermo dei uniu̾sa cõplectens. simul abiurat &
abicit. & ñ solum idolũ fieri uetat: s & simili¬
tudinẽ omiũ que in terra ft̃. & in aquis. & in
celo: addit autẽ & dicit: Non adorabis ea. neq
coles ea Aliud ẽ colere: aliud adorare Potest
ia: cũ in corde ipsoꝵ certũ sit. qr nichil ẽ ido¬
lũ Colere uͦ ẽ: toto his affectu & studio manci¬
pari Utrũq gͦ resecat sermo dixinus: ut neq
affectu colas. neq specie adores Sciendũ tam̃ ẽ¬

Expanded text:
Sermo Dei universa complectens, simul abjurat et abjicit, et non solum idolum fieri vetat, sed et similitudinem omnium quae in terra sunt, et in aquis, et in coelo; addit autem et dicit: Non adorabis ea, neque coles . Aliud est colere, aliud adorare. Potest la, cum in corde ipsorum certum sit quia nihil sit idolum. Colere vero est toto hic affectu et studio mancipari. Utrumque ergo resecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque specie adores. Hieronymus in e
Abbreviated transcription (Latin):
Quid in hoc diuini muneris: ꝗͥd temperam̃ti
gr̃ȩ cęlestis ostenditis: Hoc ẽ in qͦ agnosci¬
dominũ ponitis. quod carnes in uesꝑa sine
panib comeduntur: & maiestatẽ dei dici¬
tis apparere. si rursũ panes sine carnib co¬
ad qͥescentes uobis in cotur nicib agnosci pos¬
ad uesꝑam mundi uerbũ caro factũ ẽ. in illa
carne agnosci dicimꝰ dñm. qͣm suscepit ex
uirgine Istas enĩ u̾bi dĩ carnes. neq mane
uesꝑã: Aduentus enĩ dñi in carne ad uespe¬
rã factius ẽ: sic̃ & iohannes dicit Pueri noris¬
sima hora ẽ S & mane inqͥt replebim ini
panibꝰ: Nobis & panis uerbum dĩ ẽ Ipse ẽ

Expanded text:
d temperamenti gratiae coelestis ostenditur? Hoc est, in quo agnoscere Deum possunt, qui carnes in vespera sine panibus comedunt, et majestatem Dei apparere dicunt, si rursum panes sine carnibus coacquiescentes vobis, in coturnicibus putant agnosad vesperam mundi Verbum est caro factum, in illa tantum carne agnosci dicimus Deum, quem suscepit ex Virgine: has enim Verbi Dei carnes neque mane vesperam: adventus enim Domini in carne ad vesperam factus est, sicut et Joannes dicit: Pueri, novissima hora est .-- Mane, inquit, replebimini panibus. Nobis ergo panis Verbum Dei est: Ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
de fiunt u̾mes in nobis: niĩ ex u̾bo dĩ: Sic e¬
nĩ dicit ipse Nisi uenissem & locutus eis
fuissem: peccatũ non haberent Post suscep¬
tũ eͦ uerbũ dĩ. si quis pecc&. efficit᷑ ei ipsũ
uerbũ uermis. qͥ eius semper conscientiam
fodiat: & archana pectoris rodat: S dd¬

Expanded text:
de fiunt vermes in nobis, nisi ex verbo Dei. Sic enim ait: Nisi venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent . Post susceptum autem verbum Dei qui peccat, efficitur ei ipsum verbum vermis, qui ejus semper conscientiam fodiat, et arcana pectoris rodat. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
illa permanent usq in estinũ Deniq sic &c¬
scͥptũ ẽ. quod qͥ infideles fuer̃ seruauer̃ in qͥt
de manna. & ebullier̃ ex eo uermes. & cõpu¬
truit. Illud autẽ qđ ꝓ die sabbati reponebat᷑.
ñ ẽ corruptũ. neq uermes ebullier̾ in eo. sed
permansit integrũ Et tu gͦ. si ꝓpt̾ p̾sentẽ
uitã tantũmͦ. & ꝓpt̾ amorem scłi thesaurires:.

Expanded text:
illa permanent usque in crastinum. Denique scriptum est, quod qui infideles fuerunt, servaverunt, inquit, de manna, et ebullierunt ex eo vermes, et computruit. Illud autem quod pro die sabbati reponebatur, non est corruptum, neque vermes ebullierunt in eo; sed permansit integrum. Et tu ergo si propter praesentem vitam tantummodo et propter amorem saeculi thesaurizes,
Abbreviated transcription (Latin):
sare manna. id ẽ si cupis susciꝑe uerbũ dei:
sctto illud minitũ esse & ualde subtile. sict᷑
sem̃ coriandri Hab& etũ aliqͥd in se & hole.
ris. qͦ nutrire & recreare possit infirmos: qr qͥ
infirmus est. holera manducet: Hah& aliqͥd &
rigoris: & idõ ut pruna ẽ Candoris aũt
& dulcedinis. hab&̾ płimũ Quid enĩ candi¬
diꝰ: qͥd splendiciiꝰ eruditione diuina Qͥd dul-¬
ciꝰ. qͥdue suauiꝰ eloqͥis dñi: que st̃ super mel &¬
fauu: S qͥd ẽ qđ dicit. ut in die sexto duplũ
colligat᷑ in repositione. qͣntũ sufficiat & iam
sabbato: Hoc scd̾m nr̃am intelligentiã. non
otiosi. nec securi p̾terire debemꝰ: Sextus dies
est. hec in qua nc̃ sumus uita In sex enĩ dieb
fecit deus hc̃ mundũ: Hac gͦ die tantũ repone¬
re debemꝰ & recondere: qͣntum sufficiat & in
fit᷑o die: Si qͥd enĩ hic boni operis adquiras:
si qͥd iusticiȩ. miscđiȩ. & pietatis recondas: hoc

Expanded text:
are manna, id est, si cupis suscipere verbum Dei, are manna, id est, si cupis suscipere verbum Dei, scito illud minutum esse et valde subtile, sicut semen coriandri. Habet enim in se aliquid oleris, quo nutrire et recreare possit infirmos; quia qui infirmus est, olera manducet . Habet aliquid rigoris, et ideo ut pruina est. Candoris autem et dulcedinis habet plurimum. Quid enim candidius, quid splendidius eruditione divina? Quid dulcius, quidve suavius eloqfavum? Sed quid est quod dicit, ut in die sexta duplum colligitur in repositione, quantum sufficiat etiam sabbato? Hoc secundum nostram intelligentiam, non otiosi nec securi praeterire debemus. Sexta dies est haec, in qua nunc sumus vita. In sex enim diebus Deus fecit hunc mundum. Hac ergo tantum reponere debemus et recondere, quantum sufficiat futuro. Si quid enim hic boni operis acquiras, si quid justitiae, misericordiae et pietatis recommendas, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. sine rege. sine pͥncipe. site ꝓpła. sine ho¬
stiis. sine sacrificio: sine sacerdote In nr̃a aut̾e
drũca die: semper dñs pluit manina de cęlo:
S & hodie ego dico: qr pluit dñs manna cle cę¬
lo: Celestia nãq st̃ eloqͥa ista. que nob̾ lecta st̃:
& a dõ descender̃ uerba. que nob recitata st̃:
Et idõ qͥ tale matina suscepimus: semꝑ nob̾ man¬
na dat᷑ de celo. Illi infelices dolent. & suspuãt¬
& se miseros dicunt. qͥa manna sic̃ accepert
patres ipsoꝵ. ipsi ñ merent᷑ accipere: Iili nunꝗͣ
manna matiducant Non enĩ posst̃ illi mani¬
ducare qđ ẽ minittũ sic̃ sem̃ coriandri: & can¬
didũ sic̃ pruina Nichil enĩ in uerbo dĩ mi-¬
totũ pingue. totũ crassũ: Incrassatũ ẽ eñ cor
populi illius Sed int̃p̃tatio nominis. hoc iđẽ
ipsa nominis uirtus ad discendũ te ꝓuocat:
enĩ ẽ qđ indicat manna Tu cͦ si uis mandu.¬

Expanded text:
Israel sine rege, sine principe, sine propheta, sine hoIsrael sine rege, sine principe, sine propheta, sine hostia, sine sacrificio, sine sacerdote . In nostra autem Dominica die, semper Dominus pluit manna de coelo. Sed hodie ego dico, quia pluit Dominus manna de coelo. Coelestia namque sunt eloquia ista quae nobis lecta sunt; et a Deo descenderunt verba quae nobis recitata sunt, et ideo nos, qui tale manna suscipimus, semper nobis manna datur de coelo. Illi infelices dolent et suspirant, et se miseros dicunt; quia manna sicut acceperunt patres ipsorum, ipsi non merentur accipere. Illi nunquam manna manducant. Non enim possunt illud manducare, quod est minutum sicut semen coriandri, et candidum sicut pruina. Nihil enim in verbo Dei mitotum pingue, totum crassum. Incrassatum est enim cor populi hujus . Sed et interrogatio nominis hoc idem ipsa nominis virtus ad discendum te provocat; enim est quod indicat manna. Tu ergo, si vis manduc
Abbreviated transcription (Latin):
deis habere ser monẽ. qͥb credita dicunt᷑ elo¬
qͥa di. qͥd illis uideat᷑ de eo qđ dicit. sex diebus
continuis colligetis. die autẽ sexto. duplũ colli¬
Quero gͦ qua die ceperit manna cęlitus dari: & uo¬
lo cõparare dñicã nr̃am cũ sabbato uidõꝵ. Ex
dixinis nanq scͥpt᷑is appar&. quod in die dñica
pͥmo in terris datũ ẽ manna: Si enĩ ut scͥpt᷑a
dicit sex dieb continus collectũ ẽ. septima aũt
die quȩ ẽ sabbati cessatũ ẽ: sine dubio uuci¬
um eus a die pͥma quȩ ẽ dies dñica fuit: Qđ
si ex dixinis scͥpt᷑is hoc constat. quod in die dñica
deus pluit manna. & in sabbato non pluit: intel¬
ligant iudei ia tc̃ p̃latã ee̾ dñicã nrãm iudai¬
co sabbato. iã tũ indicatũ. quod in sabbato ipsoꝵ
gr̃a clĩ ad eos de celo nulla descenderit: panis
celestis qͥ ẽ sermo dĩ. ad eos nullus uenerit. Dic̃
etũ & alibi ꝓpħa: Dieb multis sedebunt filii

Expanded text:
aeis habere sermonem, quibus credita sunt eloquia Dei, quid illis videatur de eo quod dicit: Sex diebus continuis colligetis, die autem sexta duplum. AppaQuaero ergo qua die coecomparare Dominicam nostram sabbato Judaeorum. Ex divinis namque Scripturis apparet, quod in die Dominica primo in terris datum est manna. Sicut enim, ut Scriptura dicit, sex diebus continuis collectum est, septima autem die, quae est sabbati, cessatum est, sine dubio initium ejus a die prima quae est Dominica fuit. Quod si ex divinis Scripturis hoc constat quod in die Dominica Deus pluit manna, et in sabbato non pluit, intelligant Judaei jam tum praelatam esse Dominicam nostram Judaico sabbato; jam tunc indicabatur quod in sabbato ipsorum gratia Dei ad eos de coelo nulla descenderit, panis coelestis, qui est sermo Dei, ad eos nullus venerit. Dicit enim et alibi propheta: Diebus multis sedebunt filii
Abbreviated transcription (Latin):
ñ extinguet᷑. Isti st̃ u̾mes quos generat aua-¬
ricia. isti st̃ u̾mes quos generit dixitiarũ ce-¬
ca cupiditas. his qui habent pecunias: & uiden¬
tes in necesitate fr̃s suos claudt̾ ab eis uisce¬
ra sua Propt̾ea & apłs dicit Dixitib autẽ¬

Expanded text:
entur . Isti sunt vermes quos generat avaritia. Isti sunt vermes quos generat divitiarum caeca cupiditas his qui habent pecunias, et videntes in necessitate fratres suos claudunt ab eis viscera sua. Propterea et Apostolus dicit: Divitibus aute
Abbreviated transcription (Latin):
attollere: S hec inicia habentib ignoscunt᷑. in
eos uͦ qͥ ñ desinunt. gͣuit̃ uindicatur Mitunt᷑
nanq in eos serpentes id est inmundis sp̃ib tͣdunt᷑.
uenenatisq demonib qͥ eos morsib occultis ac la¬
tentib ꝑimant: atq uit̾nis & intͣ cordis penet᷑.¬
lia conclusis cogitationib absumant: S obsecro¬

Expanded text:
t. Sed haec initia habentibus ignoscuntur; in eos qui non desinunt, graviter vindicatur. Mittuntur namque in eos serpentes, id est, immundis spiritibus traduntur, venenatisque daemonibus, qui eos morsibus occultis ac latentibus perimant, atque internis et intra cordis penetralia conclusis cogitationibus absumant: dic
Abbreviated transcription (Latin):
census ẽ: a diaboli thesaurus Talis enĩ pecu¬
a nia de eius moneta ꝓcedit Hac gͥ pecunia
enut ille quos etuit: & efficit sibi seruos. om̃s qͥ
de huiusce modi censu eius qͣtulũcũq suscepe¬

Expanded text:
census est et diaboli thesaurus. Talis enim pecucensus est et diaboli thesaurus. Talis enim pecunia de ejus moneta procedit. Hac igitur pecunia emit ille quos emit, et efficit sibi servos omnes, qui de hujuscemodi censu ejus quantulumcunque suscepe
Abbreviated transcription (Latin):
uenund.itur: & ꝓ iniquitatib suis a ꝓpͥo cre¬
atore discedit. Dĩ gͥ sumꝰ: scłm quod ab eo
creiti sumꝰ: Effecti uero sumꝰ serui diaboli: se¬
cundũ quod peccatis nr̃is uenundati sumꝰ. Ue.¬
niens autẽ xp̃c redemit nos: cũ seruiremꝰ illi
dño. cui nosm&ipsos peccando uendidimus.
Et ita uidet᷑ tanqͣm suos quidem recepisse. qͦs
ereauerat: tanqũa alienos ad quisisse. qui alie-¬
num sibi dt̃m peccando quesiuerant. S for¬
tassis recte quidem dr̃ redemisse nos xp̃c: qui
p̾ciũ nr̃i sanguinẽ suũ dedit. Quid tale autc̃
ut nos mercaret᷑. &iã diabolus dedit: Ergosi
uidetur ausculta Homicidiũ: pecunia dia-¬
homicidiũ: diaboli pecuniã suscepisti Adul.¬
teriũ. diaboli pecunia est Diaboli enĩ in eo una¬
go ẽ: & superscriptio. Cõmisisti adulterium:
accepisti a diabolo nũmisma. Furtũ. falsum
testim oniũ. rapacitas. iuolentia. hec oĩa diaboli

Expanded text:
venundatur, et pro iniquitatibus suis a proprio Crevenundatur, et pro iniquitatibus suis a proprio Creatore discedit. Dei ergo sumus, secundum quod ab eo creati sumus; effecti vero sumus servi diaboli, secundum quod peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos, cum serviremus illi domino cui nosmetipsos peccando vendidimus. Et ita videtur tanquam suos quidem recepisse quos creaverat, tanquam alienos autem acquisisse qui alienum sibi dominum peccando quaesiverant. Sed fortasse recte quidem dicitur redemisse nos Christus, qui pretium nostri sanguinem suum dedit. Quid tale autem ut nos mercaretur, etiam diabolus dedit? Ergo si videtur ausculta: Homicidium pecunia diahomicidium, diaboli pecuniam suscepisti; adulterium, diaboli pecunia est: diaboli enim in eo imago est et superscriptio. Commisisti adulterium, accepisti a diabolo numisma: furtum, falsum testimonium, rapacitas, violentia, haec omnia diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
ret Cum enĩ plenitudo gentiũ subintroierit.
tunc & iã om̃is isrł qui ꝑ incredulitatis duriciã
factus fuerat sicut lapis saluabit᷑. Et uis uidere
quomꝰ saluabit᷑: Potens est inqͥt deus de lapidib
suscitare filios abrabȩ Manent gͦ lapides nc̃.
donec ꝑtranseat populus tuus dñe. ꝑopulus
tuus hic que adquisisti Sed si ipse dñs creator
ẽ om̃iũ: uidendum ẽ quomͦ hic ad quisisse dicat᷑
que sua esse ñ dubiũ ẽ Dr̃ & in alio cantico de.¬
uteronomii Nonne hic ipse deus tuus qͥ fecit
te. & creauit te. & ad quisiuit te: Uidetur
eñi unusquisq illud adqͥrere. quod non fuit siu
Inde deniq & heretici dicunt de saluatore: qr
non erant sui quos adquisiuit Dato & enĩ p̃.¬
cio mercatus ẽ hoĩes: quos creator fecerat: & ᷤ
certũ ẽ aiunt unũquẽq illud emere qđ suũ ñ
ẽ a postolus enĩ eñt ait. Precio empti empti

Expanded text:
ret. Cum enim plenitudo gentium subintroierit, ret. Cum enim plenitudo gentium subintroierit, tunc etiam omnis Israel, qui per incredulitatis duritiam factus fuerat sicut lapis, salvabitur . Et vis videre quomodo salvabitur? Potens est, inquit, Deus de lapidibus suscitare filios Abrahae. Manent ergo lapides nunc, donec transeat populus tuus, Domine, populus tuus hic quem acquisisti. Sed si ipse Dominus creator est omnium, videndum est quomodo hic acquisisse dicatur quae sua esse non dubium est. Dicitur et in alio cantico Deuteronomii: Nonne hic ipse Deus tuus, qui fecit te, et creavit te, et acquisivit te ? Videtur enim unusquisque illud acquirere quod non fuit suum. Inde denique et haeretici dicunt de Salvatore quia non erant sui quos acquisivit. Dato etenim pretio mercatus est homines, quos Creator fecerat; et certum est, aiunt, unumquemque illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti
Abbreviated transcription (Latin):
esse lapidem: ñ enĩ fier&. nisi quod non erat hoc
.Ypt illos dicimus. qui malȩ naturę pharaonem
uel egiptios dicunt fuisse. & non ex arbitriili.¬
bertate in hoc esse deductos: sed & ꝓpt̾ eos qui
creator̾e dm̃ accusant. tanꝗͣ sȩrũi quod homi¬
ues uertat in lapides. hi cͦs pͥusqmͣ blasphement:
consident sũma delib̾atione que scripta st̃: Non
enĩ dix̃ deus. fiant tanqũa iapis & tacuit: s te̾pꝰ
statuit. & mensuram condẽpnationis decernit.
Ait enĩ. Donec transeat populus tius. Quo sei¬
lic& post tͣnsitũ popłi non sint tanꝗͣ lapides: In
quo michi uidetur ꝓpħiȩ aliqͥd latere Uideo enĩ
quia prior populus qui fuit ante nos. factus est
tanqua lapis durus & incredulus Uerũ non
ettenus ut in lapidis natura per maneat: sed
donec ꝑtranseat populus tuus hic que adqͥ¬
sisti Cecitas enĩ ex parte contigit in isrł illo
scdm carnẽ: donec plenitudo gentiu subintra.¬

Expanded text:
esse lapidem; non enim fieret, nisi quod non erat. Hoc esse lapidem; non enim fieret, nisi quod non erat. Hoc propter illos dicimus, qui malae naturae Pharaonem, vel Aegyptios dicunt fuisse, et non ex arbitrii libertate in haec esse deductos; sed et propter eos qui creatorem Deum accusant, tanquam saevum, quod homines vertat in lapides. Hi ergo priusquam blasphement, considerent summa libratione, quae scripta sunt. Non enim dixit, fiant tanquam lapis, et tacuit, sed tempus statuit et mensuram condemnationis decernit: ait enim, « donec transeat populus tuus. » Quo scilicet post transitum populi non sint tanquam lapides, in quo mihi videtur prophetiae aliquid latere. Video enim quia prior populus, qui fuit ante nos, factus est tanquam lapis, durus et incredulus. Verum non eatenus ut in lapidis natura permaneat, sed donec transeat populus hic, isisti. Caecitas enim ex parte contigit in Israel secundum carnem, donec plenitudo gentium subintra
Abbreviated transcription (Latin):
dent regna sua que in inferno st̃ penetrata. ab
eo qui descendit in inferiora terrę. ut eriꝑet eos qͥ
possidebantur a morte. Hinc eos cõprehendit ti.¬
mor & tremor: qr senserunt magnitudinẽ brachii
cius Hinc &iã tabuer̃ om̃s habitantes chanaan.
qͥ mutabiles interp̃tant᷑ & inobiles. cũ uid̾ent mo¬
ueri regna sua. alligari fortẽ. & uasa eius diripi.
ueniat gͦ suꝑ eos timor & tremor. magnitudinis
brachii tui. Quid timent demones. qͥd tremunt:
Sine dubio crucẽ xp̃i in qͣ triumphati ft̃. in qua
excuti st̃ pͥncipatus eoꝵ. & potestates: Timor cͦ &
tremor cadet suꝑ eos. cum sign̾u in nob̾ uiderint
expandi manus meas ad populũ ñ credentẽ: & contͣ.¬
dicintẽ mͥ Nͥon te gͦs aliter timebunt. nec alit̃ tre¬
mor tuus ueniae suꝑ eos. nͥ uideant in te crucem
xp̃i: nisi & tu poteris dicere Michi aut̾e̾ absit
mundus erucifixus est. & ego mundo fiant t̾aꝗͣ

Expanded text:
dent regna sua, quae in inferno sunt, penetrata ab dent regna sua, quae in inferno sunt, penetrata ab eo qui descendit in inferiora terrae ut eripiat eos qui possidebantur a morte. Hic eos comprehendit timor et tremor, quia senserunt magni tudinem brachii ejus. Hinc etiam tabuerunt omnes habitantes Chanaan, qui mutabiles interpretantur et mobiles, cum vident moveri regna sua, alligari fortem, et vasa ejus diripi. Veniat ergo super eos timor et tremor magnitudinis brachii tui. Quid timent daemones, quid tremunt? Sine dubio crucem Christi, in qua triumphati sunt, in qua exuti sunt principatus eorum et potestates. Timor ergo tremor cadet super eos, cum signum in nobis crucis vexpandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem mihi . » Non te ergo aliter timebunt, nec aliter tremor tuus veniet super eos, nisi videant in te crucem Christi, nisi et tu poteris dicere: « Mihi autem absit mundus crucifixus est, et ego mundo . Fiant tanqu
Abbreviated transcription (Latin):
demisti: consolatus es uirtute tua. in reqͥe
sca tua Dñs populũ suũ qu̾e liberauit ꝑ lauacr̃u
regenerationis deducit in iusticia: consolat᷑ &iã
cum ꝑ consolationẽ sp̃c sc̃i in uirtute sua. & in
reqͥe sua futuroꝵ nãq spes. laborantib requiẽ
parit: sic̃ & in agone positis dolorẽ uulnerum
mitigat spes coronȩ Audier̃ gentes & iratę sunt:
dolores cõp̾hender̾ nabitantes phylistyim Tunc
festinauer duces edom: & principes moabitaꝵ
apprehendit illos tremor: tabuer̃ om̃s habitan.¬
tes chanaan Qnͣtũ ad hẏstoriã ꝑtin&. nullum
constat: Quomͦ gͦ uidebunt᷑ tremore deterritȩ.
uel festinasse ut dicit. liel iratȩ esse philistyim. &
moabitȩ. & edom. & reliquȩ quas enumerat nati-¬
ones: S si redeamꝰ ad intelligentiã sp̃alẽ. inueni¬
es quia pbilistini id est cadentes poculo. & edom qͥ
interp̃tatur terrenus trepidant. & hoꝵ om̃iũ pͥn¬
cipes cursitant. & pauent constricti dolorib: cũ ui.¬

Expanded text:
Consolatus es virtute tua, et in requie sancta tua. Dominus populum suum, quem liberavit per lavacrum regenerationis, deducit in justitia: consolatur etiam eum per consolationem Spiritus sancti in virtute sua et in requie sua. Futurorum namque spes laborantibus requiem parit, sicut et in agone positis dolorem vulnerum mitigat spes coronae. Audierunt gentes et iratae sunt: dolores comprehenderunt habitantes Philistihim. Tunc festinaverunt duces Edom et principes Moabitarum: apprehendit eos tremor, tabuerunt omnes habitantes Chanaan. Quantum ad historiam pertinet, nullumconstat. Quomodo ergo videbuntur tremore deterritae vel festinasse, ut dicit, vel iratae esse Philistihim et Moabitae et Edom, et reliquae quas enumerat nationes? Sed si redeamus ad intelligentiam spiritualem, invenies quia Philisthiim, id est caventes poculo, et Edom qui interpretatur terrenus, trepidant, et horum omnium principes cursitant et pavent constricti doloribus cum vi
Abbreviated transcription (Latin):
& deuorauit eos terra: qͣsi ut deuorarent᷑ a ter.
hec causa fu̾it. quod extendit dñs dexteram suã.
Si consideres quomͦ dñs eoxaltatus in cruce tota
die ectendit manius suas ad popłm ñ credentẽ
&ͥ contͣdicentẽ. d qͣlit̾ infidele̾ popłm qͥ clamauit
crucifige crucifige eum. mors admissi sceleris ob.¬
pressit: euidenter inuenies. quomͦ ex tendit dex¬
terã suã. & deuorauit illos terra Nec tam̃ pe¬
tutus desperandũ ẽ Possibile nãq est ut si forte
resipiscat qui deuoratus est : rursũ possit euomi

Expanded text:
et devoravit eos terra, quasi ut devorarentur a terra, et devoravit eos terra, quasi ut devorarentur a terra, haec causa fuerit quod extendit Dominus dexteram suam. Si consideres quomodo Dominus, exaltatus in cruce, tota die extendit manus suas ad populum non credentem et contradicentem, et qualiter infidelem populum, qui clamavit, Crucifige, crucifige eum , mors admissi sceleris oppressit, evidenter invenies quomodo extendit dexteram suam, et devoravit eos terra: nec tamen penitus desperandum est. Possibile namque est ut si forte resipiscat qui devoratus est, rursum possit evomi
Abbreviated transcription (Latin):
lus inmutabilis: nullus sine inttio & sine fine: nula¬
lus creator om̃iũ. nisi pat̾ cũ filio & ĩpũ sc̃o E aten¬
disti dexeterã tuã: & deuorauit eos terra impios
quiłe & hodie deuorat terra Aut ñ tͥ uidet᷑
a terra deuorari ille qui semꝑ de terra cogitat:
qͥ semꝑ terrenos hab& actus qͥ de terna loquit᷑.
de terra litigat. terrã desiderat. & omnẽ spẽ suã
ponit in terra: qͥ ad celũ ñ respicit. qͥ futura ñ
cagitat. qͥ iudiciũ dei ñ metuit. nec beata eiꝰ pro¬
missa desiderat. s. sẽꝑ de p̃sentib cogitat. & Rer.¬
rena suspirat: Talem cũ uideris: dicito qr deuo¬
rauit eum terra: Sed & si qu̾e uideris luxuriȩ
cartiis & uoluptatib corporis deditũ. in qͦ animꝰ
nichil ualet. s totũ libido cartus obtinuit: di.¬
cito de hoc. qr deuorauerit eũ terra Adhuc
me mouet quod ait. ex tendisti dexterã tuã.

Expanded text:
lus immutabilis, nullus sine initio et sine fine, nullus immutabilis, nullus sine initio et sine fine, nullus creator omnium, nisi Pater cum Filio et Spiritu sancto. Extendisti dexteram tuam, et devoravit quidem et hodie devorat terra. An non tibi videtur a terra devorari ille qui semper de terra cogitat, qui semper terrenos actus habet, qui de terra loquitur, de terra litigat, terram desiderat, et omnem spem suam ponit in terra, qui ad coelum non respicit, qui futura non cogitat, qui judicium Dei non meruit, nec beata ejus promissa desiderat, sed semper de praesentibus cogitat et terrena suspirat. Talem cum videris, dicito quia devoravit eum terra. Sed et si quemdam videris luxuriae carnis et voluptatibus corporis deditum, in quo animus nihil valet, sed totum libido carnis obtinuit, dicito et de hoc quia devoravit eum terra. Adhuc me movet quod ait: Extendisti dexteram tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi falso dõꝵ nom̃ asciscunt: sed dõs illos dicit
qui ꝑ grãm & participationẽ dĩ appellant᷑ dii.
De quib & alibi scͥptura dicit Ego dixi dii estis
u tterũ. Os̃ stetit in congregatione dõꝵ. s
hi qmͣuis capaces sint dei. & hoc nomine dona¬
ri per grãm uideant᷑. nullus tam̃ dõ similis in.¬
uenttur. uel in potentia uel in natura: Et lie
iobannes apłs dicat. filioli ñdu scimus qͥd fut᷑i
simus. si autẽ nobis reuelatũ fuerit de dño scili¬
cet dicens. similes illi erimꝰ. similitudo tam̃ hȩc
ñ ad naturã. s ad grãm reuocat᷑. Uerbi causa it
si dicamus picturã similẽ esse eius cuiꝰ imago in
pictura uidet᷑ expressa. qͣntũ ad grãm ꝑtinet
uisus similis dr̃ qnͣtũ ad substantiam longe dis.¬
similis: Illa enĩ species carnis est. & decor corporis
uixi: ista coloꝵ fucus ẽ. & cera tabulis sensu ca¬
rentib suꝑposita Nullus gͦ in diis similis dũo.
Nullus enim in risibilis: nullus incorporeus. nul¬

Expanded text:
cunt; sed deos illos dicit qui per gratiam et participationem Dei appellantur dii. De quibus et alibi Scriptura dicit: Ego dixi, Dii estis . Et iterum: Deus stetit in congregatione deorum . Sed hi quamvis capaces sint Dei, et hoc nomine donari per gratiam videantur, nullus tamen Deo similis invenitur, vel in potentia, vel in natura. Et licet Joannes apostolus dicat: Filioli, nondum scimus quid futuri sumus. Si autem revelatum nobis fuerit, de Domino scilicet, similes illi erimus . Similitudo tamen haec non ad naturam, sed ad gratiam revocatur: verbi causa ut si dicamus picturam similem esse ejus cujus imago in pictura videtur expressa, quantum ad gratiam pertinet, visus similis dicitur; quantum ad substantiam, longe dissimilis. Illa enim species carnis est et corporis vivi, ista colorum fucus est, et caetera, tabulis sensu carentibus superposita. Nullus ergo in diis similis Domino. Nullus enim invisibilis, nullus incorporeus, nul
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ uͦ seqͥt᷑ xp̃m & sicut ille ambulauit. tta ce ipse abu¬
lat aquȩ ei murus fiunt dextͣ leuaq: ipse autẽ me.¬
dia uia inicedit per siccũ Non declinat ad dexte.¬
rũ neq ad sinistrã. usq quo exeat ad libertatẽ: &
hẏmnũ uictoriȩ dño concinat dicens Cantabo do¬
mino głose enim glorificatus ẽ. ꝑ iħm xp̃m dr̃ũm¬

Expanded text:
Christum et sicut ille ambulavit, ita et ipse ambuChristum et sicut ille ambulavit, ita et ipse ambulat, aquae ei murus fiunt dextera laevaque: ipse autem media via incedit per siccum, non declinat ad dexteram, neque ad sinistram, usquequo exeat ad libertatem et hymnum victoriae Domino concinat dicens: « Cantabo Domino, gloriose enim honorificatus est . » INCIPIT
Abbreviated transcription (Latin):
ens scła scłoꝵ nominant᷑. fortasse licet ignotꝰ nobis.
tam̃ a dõ statutus aliquis t̾minus indicat᷑ Quod
uͦ addidit in hoc loco & adhuc. nullũ sensũ t̾min
alicuiꝰ aut finis reliqͥt Quodq enĩ illud cogitaue.¬
ris. in qͦ finẽ putes posse consistere. semꝑ tibi dicit
sermo ꝓpħicus. & adhuc: uelut si loqͣtur ad te. &
huc Qm̃ intͣuit ȩquitatus pharao cũ quadrigis &
ascensorib in mare: & indux̾ suꝑ eos dñs aquas ma¬
ris: filii autẽ ifrł ambulauer ꝑ siccũ. in medio man¬
Et tu si filius irł es: potes ambulare ꝑ siccumai
medio mari Si fueris in medio nationis prauae
& ꝑuersȩ. sicut lum̃ solis uerbũ uitȩ continens ad
głam. potest fieri. ut in medio peccatoꝵ incedentẽ
te non infundat humor peccati: potest fieri ut t᷑n.¬
seuntẽ tẽ per hc̃ mundũ nulla libidinis unda
resꝑgat . nullus cupiditatis estus u̾bers: Q egiptiꝰ¬

Expanded text:
es saecula saeculorum nominantur, fortasse licet ignotus nobis, es saecula saeculorum nominantur, fortasse licet ignotus nobis, tamen a Deo statutus aliquis terminus indicatur. Quod vero addit in hoc loco, et adhuc, nullum sensum termini alicujus aut finis reliquit. Quodcunque enim illud cogitaveris in quo finem putes posse consistere, semper dicit tibi sermo propheticus, et adhuc: velut si loquatur ad te et t adhuc. Intravit equitatus Pharao cum quadrigis et ascensoribus in mare: et induxit super eos Dominus aquas maris. Filii autem Israel ambulaver» Et tu, si filius Israel es, potes ambulare per siccum in medio mari, si fueris in medio nationis pravae et perversae, sicut lumen solis verbum vitae contines ad gloriam. Potest fieri, ut in medio peccatorum incedentem te non infundat humor peccati; potest fieri, ut transeuntem te per hunc mundum nulla libidinis unda respergat, nullus cupiditatis aestus verberet
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. uel tẽplũ: ab eo quod scificat acceclentes. Hoc n
dicit manu hõis factũ: s manu dĩ Quid gͦ ꝓpt
te ds : Et plantat & elificat Agͥcola efficitur:
structor efficit᷑. ne tͥ aliquid desit. Audi & pausu
dicere Dei agͥcultum dĩ eclificatio estis. Quod gͣ¬
ẽ istud sc̃imoniũ : qđ ñ manu hominũ factũ ẽ. sed
manib dei paratũ: Audi sapientiã dicentem:
qr ȩdificauit sibi domũ Ego autẽ hoc de incar.¬
natione dñi. rectiꝰ intelligendũ esse puto. Noneniꝰ
manu hominũ factũ ẽ. id ẽ ñ opere humano tem¬
plũ carnus edificat᷑ in uirgine. sͦ sicut p̾diaent
daniel. lapis sine manib excisus creuit. e factꝰ est
mons magnus: Istud ẽ scimoniũ carnis assumptȩ
& sine manib id est absq opere hominũ de mon¬
te humanȩ naturȩ & substantia carnis excisus.
aliquis indicatur: Et si in aliud scłm dicat᷑: aliqͥs
sine dubio. longior qͥde. tam̃ ponit᷑ finis: Et quoti.¬

Expanded text:
Dei velut templum ab eo, quod sanctificat accedentes, hoc non dicit manu hominis factum, sed manu Dei. Qui ergo propter te Deus et plantat, et aedificat, agricola efficitur, structor efficitur, ne tibi ali quid desit. Audi et Paulum dicere: « Dei agricultura, Dei aedificatio estis » Quod ergo istud est sanctimonium, quod non manu hominum factum est, sed manibus Dei paratum? Audi Sapientiam dicentem: Qui aedificavit sibi domum . Ego autem hoc de incarnatione Domini rectius intelligendum puto. Non enim manu hominum factum est, id est, non opere humano templum carnis aedificatur in virgine; sed sicut supra Daniel, lapis sine manibus excisus, crescit et factus est mons magnus. Istud est sanctimonium carnis assumptae et sine manibus, id est, absque opere hominum de monte humanae naturae, et substantia carnis excisum. aliquis indicatur; et si in aliud saeculum dicatur, aliquis sine dubio longior quidem, tamen ponitur finis. Et quoti
Abbreviated transcription (Latin):
nant. s ꝑsistant: audi quid post hec inurnu.¬
rantẽ populũ consequat᷑. In numeroꝵ libro refer¬
tur: quod & in suis scͥpturis retexuit apłs. dicens
ser pentib perier̃: Murmurantẽ popłm. uenenatus
in heremo serpentiũ depascit morsus Uideamꝰ nos
qͥ hec audimus: nos inqͣm ꝓ qͥb scripta st̃ luiꝰenĩ
ad correptione̾ facta st̃ Scͥpta sunt aut̾e̾ ꝓpt̾
nos: in quos fines soł oꝵ deuener̃ Si ̃ desinimus

Expanded text:
nant, sed persistant, audi quid post haec murmunant, sed persistant, audi quid post haec murmurante populo consequatur. In Numerorum libro refertur, quod et in suis scriptis retexuit Apostolus dicens: serpentibus interierunt . Murmurantem populum venenatus in eremo serpentum depascit morsus. Videamus nos qui haec audimus, nos inquam pro quibus scripta sunt: Illis enim ad correptionem facta sunt: scripta sunt autem propter nos, in quos f