comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃is ⁊ diachonibꝰ. idest minoribꝰ ⁊ ma¬
ioribꝰ. Qa p̾mittit minores: ad humili¬
tatẽ ĩuitat.  qͥa hos subnedit: ostendit
ñ ex̃ aliq̃m a do ꝑfectũ: qd̾ ñ indigeat hac
ãmonicione. Uł pauł scbit &e timoteus: oĩbꝰ
scĩs qͥ st̃ philipis. Scͥbit dico: cũ ep̃is ⁊¬

Expanded text:
pis, et diaconibus, id est minoribus et majoribus. Quia praemittit minores, ad humilitatem invitat; et quia hos subnectit, ostendit non esse aliquem a Deo perfectum qui non indigeat hac admonitione. Vel Paulus scribit et Timotheus, omnibus sanctis, qui sunt Philippis, scribit dico, cum epis
Abbreviated transcription (Latin):
sit uob̃̾ ⁊ ct̃. Primũ agit gras do: curꝰ
mitu oĩa bona oĩbꝰ accidũt. Aĩ. dicat.
Agite qͣ agitis. qͥa talia st̃: uñ gr̃as
ago do õtr meo pͥuato beneficio. Idest
pa ut̾a. Ego dico: faciens dep̃cationẽ.ͥ
idep̃cãs ĩ :testis. S̃ audio dico habito. sr̃¬

Expanded text:
s, etc. Primum agit gratias Deo cujus nutu omnia bona omnibus accidunt. Quasi dicat: Agite quae agitis quia talia sunt. Unde: Gratias ago Deo omnium meo, privato beneficio, id est pa vera, ego dico, faciens deprecationem, id est deprecans ut stetis. Gaudio dico habito s
Abbreviated transcription (Latin):
ne participagonẽ. usq ad dibłi tẽpta¬
tionẽ. usꝙ ppłi irrisionẽ. usq ad spu¬
ta.⁊ ĩcła.⁊ alapas.⁊ flagella.usq ad
mortẽ. & si parũ ẽ h: aliqͥd de gen̾e
mortis: ad dendũ ẽ. Mortẽ at̃ ñ qͣmliber :
s crucis q̃ ignomimosior ẽ. Soce hu¬
dicam̃tã. Wd gͦ ĩ tumescis hõ: D pel¬
lis morticnia. qͥd tẽdis S i sames
ferida. qͥd ĩ flaris⁊ Prĩceps tuus humi¬

Expanded text:
articipationem, usque ad diaboli tentationem, usque ad populi irrisionem, usque ad sputa et vincula, et alapas, flagella, usque ad mortem. Et si parum est hoc, aliquid de genere mortis addendum est. Mortem autem, non quamlibet, sed crucis, quae ignominiosior est. Adicamentum. Quid ergo intumescis, homo? O pellis morticina, quid tenderis? O sanies fetida, quid inflaris? Princeps tuus humi
Abbreviated transcription (Latin):
do: & d̾s pat̾ exaltaũ illũ. dãdo in¬
mortalitẽ ⁊ ĩpassibilitatẽ. Exaltaũ
facta ẽ ĩ resurrectione. ł ĩqͦ ꝙ nat᷑a
diuina pͭ dici exaltata scãm ostẽfio¬
nẽ. qͥa cep̾sciri qd̾ erat : sic̃ ĩ assũptp¬
ne infirmitatis dr̃ exinanita. qͥa
nõ apparuit qd erat. Seqͥt᷑. Et dona

Expanded text:
exaltavit illum, donando immortalitatem, impassibilitatem. Exaltavit facta est in resurrectione, in quo et natura divina potest dici exaltata secundum ostensionem, quia coepit sciri quod erat. Sicut in assumptione infirmitatis dicitur exinanita, quia non apparuit quod erat. Augustinus Et dona
Abbreviated transcription (Latin):
mimerꝰ ꝑsonar᷑ cũ hõ accedit u̾bo. ũi
gamꝰ huiꝰ ꝑsone singularitatẽ: ñ ut
suspicem̃ in carne mutatã diuinitatẽ
Nõ enĩ in illa susceptione: altũ eonĩ
in alt̾ũ . ⁊u̾sũ ⁊ mutatũ ẽ. Nec aͥniinitas
qͥppe in c̾atã mutata ẽ. ũ desisteret eẽ¬

Expanded text:
homo accedit Verbo ut gamus hujus personae singularitatem, non ut suspicemur in carnem mutatam divinitatem. Non enim in illa susceptione alterum eorum in alterum conversum et mutatum est; nec divinitas quippe in creaturam mutata est, u
Abbreviated transcription (Latin):
apłm nñat. qͥa nũqͣm de eominꝰ uel
ꝯtͣ eũ senserãt. Idõ gͦ dignitatẽ suppͥunt.
qͥa de eo recte senciebat. U ẽ intencio
apłi in hac epła. cohortari philipẽses ad
pacienciã ⁊tͣ tͥbulationes: & ad ⁊stanciã
tͣ pseudo p̾dicatores. ¶odꝰ. talis ẽ. More
solito. salutacionẽ p̃mitit. Deinde gras

Expanded text:
minat, quia nunquam de eo minus vel contra eum senserant. Ideo ergo dignitatem supprimit, quia de eo recte sentiebant. Et est intentio Apostoli in hac Epistola cohortari Philippenses ad patientiam contra tribulationes, et ad constantiam contra pseudopraedicatores. Modus talis: More so
Abbreviated transcription (Latin):
trat᷑ꝰ ex̃ se qͣlẽ dõ scđm humanitatẽ.
is. qd esse face rapinã: idest ñ suũ p̃¬
sumẽ. S semetipfũ ⁊ cẽ. Ostensa alti¬
tudine subdit de humilitate. sĩ. eqͣ
namuit semetipsũ. & uomͦ: nõ fub¬
stanciã enacuas. nõ formã ̃itatis
mutans: s formã s ui accipiens: nõ
formã dei amiitens. Forma seru ac¬
cesfit: nõ forma iłi discessit. Erinanisse
gͦ ẽ. ab inuisibilitatis sue magnitu¬
dine: se uisibilẽ demõstrasse⁊ formã

Expanded text:
lem Deo, secundum humanitatem, scilicet quod esset facere rapinam, id est non suum praesumere. Sed semetipsum. Ostensa altitudine subdit de humilitate. Quasi dicnanivit semetipsum. Quomodo? non substantiam evacuans, non formam deitatis mutans, sed formam servi accipiens, non formam Dei amittens. Forma servi accessit, non forma Dei discessit. Exinanivisse se ergo ab invisibilitatis suae magnitudine, s
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ẽ eccłiam .i. familiam. & cum fuĩt
lecta apud uos ħ epła: facite ut in lao¬
dicensium eccła legatur. Ꝙ uob̃ lega¬
tur ea uł uos legatis eam: que lao¬
dicensium ẽ. Id est qͣm ego ilł misi:
uł qͣm ipi michi miserunt. ut uidea¬
tis hic ẽẽ responsum questionibꝰ illis.
Ex ħ loco intelligimus. quod gen̾erales
sunt instructiones apłi. & adoĩum lo
archippo. Uide ministĩum .i. esto solli¬
tur. s nota. quod ꝓpositum eoꝵ ꝑeos ip̾oᷤᷤ
ꝯmonet: ut qui regendam eccłiam
eorum accepit. sit sollit᷑itus de eis. Q
quia pleb̾ causa scribitur epła: ideo n̾
ad rectorem destinatur: s adeccłam.
ame missam epłam: salutatõ mea:
manu pauli scͥpta ẽ. Q anteqͣm salu¬
tationem ponat p̾mitit ee hortatõ¬
nem dicens. Memores estote uincło

Expanded text:
iam, id est familiam. Et cum fuerit lecta apud vos haec Epistola, facite ut et in Laodicensium Ecclesia legatur, et vobis legatur ea, vel vos legatis eam quae Laodicensium est, id est quam ego illis misi, vel quam ipsi mihi miserunt, ut videatis hic esse responsum quaestionibus illis. Ex hoc loco intelligimus quod generales sunt instructiones Apostoli, et ad homArchippo: Vide ministerium, id est esto sollitur. Et nota quod praepositum eorum per eos ipsos commonet, ut qui regendam Ecclesiam eorum accepit sit sollicitus de eis, et quia plebis causa scribitur Epistola, ideo non ad rectorem destinatur, sed ad Ecclesiam. a me missam Epistolam, salutatio mea manu Pauli scripta est. Et antequam salutationem ponat, praemittit exhortationem dicens: Memores estote vinc
Abbreviated transcription (Latin):
hii soli de uideis: sunt modo adiutores
m̃i inregno di p̾dicando. Q mͥ posito in
tͥbulat̾one s̃ ꝯsolatio: uicem meã sup¬
plendo. Salutat uos eꝑaphras qͥ exub
ut stetis .i. ꝑseueretis. ꝑ fecti inomni¬
uoluntate dei. Scilicet ut uelitis oĩa¬
que deus uult: Mnicħ ad iuingatis p̾t̾¬
ea que deus uult. & uere sollicitus ẽ
ꝓuob. Testimonium enim ꝑhibeo illi.

Expanded text:
Hi soli de Judaeis, sunt modo adjutores mei in regno Dei praedicando, qui mihi, posito in tribulatione, sunt solatio, vicem meam supplendo. Salutat vos Epaphras qui ex vut stetis, id est perseveretis, perfecti venerit ad vos, excipite illum. Vel, accepistis mandata, scilicet quod rediit ad me et ideo, si venerit ad vos excipite illum. Et Jesus salutat vos, qui dicitur Justus;
Abbreviated transcription (Latin):
libꝰ. ita ꝯstanter ⁊discrete: ut opportet me qͥ
apłs sum loqͥ. Uos etiam ip̃i insap̃ia dĩ qͣm
habetis ambulate .i. ꝓficite usq adeos il¬
luminandos quis̃ foris :i. ercra eccłam.
Eaũte ꝯu̾̃sandum ẽ int̾ ꝑfidos ne scanda¬
lizentur. ne fiat eiꝰ occasio blasfemandi.
ce incitentur ad ꝑsequendum. Sapienter
ambulate dico. ne impedientes: s redim̃¬

Expanded text:
libus ita, constanter et discrete, ut oportet me, qui libus ita, constanter et discrete, ut oportet me, qui Apostolus sum, loqui. Vos etiam ipsi, in sapientia Dei, quam habetis, ambulate, id est proficite usque ad eos illuminandos, qui sunt foris, id est extra Ecclesiam. Caute conversandum est inter perfidos ne scandalizentur, ne fiat eis occasio blasphemandi, et ne incitentur ad persequendum. Sapienter ambulate dico, non impedientes, sed redime
Abbreviated transcription (Latin):
iniq gessit. Ec ħ ideo. quia ñ ẽ ꝑsonaꝵ
acceptio apud dm̃. Nulli parcetur ꝓ
uis quod iustum ẽ. ꝓseruitio. ⁊ equũ
celo: quasi non ĩpotente. s iło talia
exigite: qualia uultis a uob̾ exhigi. Ita
fatiunt uiri iusti. Bom .a. ex fide uuẽ¬
tes: etiam ad huc ab illa ciuitate ꝑegͥnã¬
tes. qui inꝑant seruiunt eis quibꝰ ui¬
dentur in ꝑare. quia non cupiditate
inꝑant dominandi: s officio ꝯsulendi.
⁊benefitia ꝓuidendi. Orationi instante
nui: ꝯmunit aũ omnes uos moneo.
Instate dico orantes simł. ⁊ꝑnob: ut cłs¬
aꝑiat nob̃ oftium sermonis. Idẽ os mm̃
fatiat aꝑtum. qd̃ ad ħ datum ẽ: ut in de
pdeat ubum. Os autem aꝑtum ẽ: q̃n mł
ta ⁊ magna dicit. Ꝙad qͥd uelit sͥ aꝑirios:
oftendit suldens. Scilicet ad loquendum
uictus sum. Dico aꝑiat mͥ os ad loqͥuẽ¬
dum mistĩum. ⁊ italoquendum ut mani¬
festem aꝑte illud: qd̾ absconditum ẽ infide¬

Expanded text:
inique gessit. Et hoc ideo, quia non est personarum inique gessit. Et hoc ideo, quia non est personarum accvis quod justum est, pro servitio, et aequum etis in coelo, quasi non impotentem, et ideo talia exigite qualia vultis a vobis exigi, ita faciunt viri justi. Boni enim ex fide viventes, etiam adhuc ab illa civitate peregrinantes, qui imperant, serviunt eis, quibus videntur imperare, quia non cupiditate imperant dominandi, sed officio consulendi, et beneficia providendi. Orationi. Quasi nui, communiter autem omnes vos moneo, eteritis; instate, dico, orantes simul et aperiat nobis ostium sermonis, id est os meum faciat apertum quod ad hoc datum est ut inde prodeat verbum. Os autem apertum est, quoniam multa et magna dicit. Et ad quid velit sibi aperiri os, ostendit dicens: scilicet ad loquendum vinctus sum. Dico aperiat mihi os ad loquendum mysterium, et ita loquendum ut manifestem, aperte illud quod absconditum est infide
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam carnalibꝰ qui sc̾m carnem do¬
minantur. Uos dico non ad ocłm ser¬
uientes. quasi hominibꝰ non deo pla¬
centes .i. placere uolentes. s seruite in
simplicitate cordis.i. pura intentõne.
ut quales estis incorde tales extra sitis.
Uos dico timentes din: quem non potes¬
tis fallcre. Ꝙ quodeq facitis oꝑamini. nõ
quasi timentes penam ex deo: s eraĩo.
tiam ꝑbat. qua homo non metu pe¬
ue fit innocens: s amore iustitie. siã
qui tunore noi peceat. qͣmius nõ noceat
aliis: sibi tñ płimum nocet. Simulata
innocentia: non ẽ ignocentia. Simu¬
lata equitas: nõ ẽ equitas s dupplica¬
tum pec̃m. inquo ẽ uniquitas: ⁊sim¬
ulatio. Oꝑamini dico scientes qd̾ ꝓhac
humiliatione: recipietis adũo retribu¬
tionem heditatis et̾ne. Ꝙ p̾ter alios do
icetã. Quasi.ita ẽ seruiendum ut di¬
ri. non ꝓcrudelitate dñorum dimit¬
tendum: quia qui facit inuiriam si
ue ñs sit siue seruus: recipiet id qd̃

Expanded text:
 etiam carnalibus, qui secundum carnem dominantur. Vos dico, non ad oculum servientes, quasi hominibus, non Deo placentes, id est placere nolentes; sed servite, in simplicitate cordis, id est pura intentione, ut quales estis in corde, tales extra sitis. Vos dico, timentes Deum, quem non potestis fallere. Et quodcunque facitis, operamini, non quasi timentes poenam ex Deo, sed ex animtiam probat, qua homo non metu poenae fit innocens, sed amore justitiae. Nam qui tantum timore non peccat, quamvis non noceat aliis, sibi tamen plurimum nocet; simulata innocentia, non est innocentia; simulata aequitas non est aequitas: sed duplicatum peccatum, in quo est et iniquitas et simulatio. Operamini, dico, scientes quod pro hac humiliatione recipietis a Domino retributionem haereditatis aeternae, et propter alios domicat: Ita est serviendum ut dixi, non pro crudelitate dominorum dimittendum, quia qui facit injuriam, sive dominus sit, sive servus, recipiet id quod
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ omnes monuit huc usq ꝯinu¬
niter. nunc tͣnsit ad singularia p̃cep¬
ta monens diu̾sos seꝑatim. ut inui¬
cem sͥ seruiant. non solum obedien¬
do ut mulieres uiris. ⁊ filii parentibꝰ.
⁊serui dominis: s ⁊̃ ꝯsulendo ut ui¬
ri mulieribꝰ. patres filiis. dnĩ scruis.
ħẽ .ix.par domestica ⁊ cohabitantiũ¬
ordinata. adeo ꝯcordia: ⁊clata ĩtitia.
Ut̃ .s. qͥ excellunt rõne: ercellant do¬
minations hane ꝯcordiam docet¬
dicens. Mulieres subdite estote ui¬
rissieut oportet. Id est tãm ꝑfecte
sicut deus mandauit. Ꝙ ẜ in dño:¬
bi ad illas. ẜ ħ rigorem dominii e¬
mollit ut potestate qͣm pualet qͥs
ĩdominatu uxoris. ñ nimis seuere uta¬
si pomnia obeditis. ita tñ si indño obe¬
ditis. & uos patres nolite ꝓuocare fi¬
lios ur̃os ad indignatõnem ꝯͣuos. Ĩ
duiniꝰ pati. Modestos p̃cipit patres¬
ẽẽ filiis. ne cohaitati abilł: delinqͣnt
iuilłos. ⁊d̾m offendant. Ira .n. inosi¬

Expanded text:
ribus omnes monuit hucusque communiter, nunc transit ad singularia praecepta monens diversos separatim, ut invicem sibi serviant, non solum obediendo ut mulieres viris, et filii parentibus, et servi dominis, sed etiam consulendo ut viri mulieribus, patres filiis, Domini servis. est pax domestica, et cohabitanordinata a Deo concordia, et clara justitia, ut scilicet qui excellunt ratione, excellant dominatione. Hanc concordiam docetdicens: Mulieres subditae estote viris, sicut oportet, id est tam perfecte sicut Deus mandavit, et hoc in Dobi, ad illas. Per hoc rigorem dominii emollit, ut potestate qua praevalet quis in dominatu uxoris, non nimis severe utasi per omnia obeditis, ita tamen, si in Domino obeditis. Et vos, patres nolite provocare filios vestros ad indignationem contra vosdiutius pati. Modestos praecipit patres filiis, ne coarctati ab illis delinquant in illos, et Deum offendant. Ira enim inconsi
Abbreviated transcription (Latin):
Sic aliqs dr pulcher uł fortis. sccłm cor¬
puis non scdđm aĩam. Q nõca qd aliaẽ
imago ista que renouatur inagnitioe
dĩ: alia ẽ imago illa ad qͣm factꝰ e pͥmꝰ
eẽnt. ħ autem inago qͣm de agnitioe
dicit ereari: uinfemina est sicut in iuiro.
uł ita. Scdin imaginem di. Quasi dico
ut ex polietis uet̾em hoĩem uinduatis

Expanded text:
Sic aliquis dicitur pulcher vel fortis secundum corpus, non secundum animam. Et nota quod alia est imago ista quae renovatur in agnitionem Dei, alia est imago illa, ad quam factus est primus essent. Haec autem imago quam de agnitione Dei dicit creari, et in femina est sicut in viro. Vel ita, secundum imaginem. Quasi dicat: Dico ut exspolietis veterem hominem, et induatis
Abbreviated transcription (Latin):
cogitõnes: ⁊si aliq̃ alia sunt. Uel ita.
Auecumq facitis inubo aut in oꝑe. fa¬
cite omne.i. ꝑfectum dõ atͥbuendo.
Q hẽ quod aꝑit subdens. fatientes oĩa
dico tunc uere agentes. gr̃as non legi. s

Expanded text:
cogitationes, et si alia aliqua sint. Vel ita, quodcunque facitis in verbo aut in opere, facite. Omne, id est perfectum, Deo, attribuendo, et hoc est quod aperit subdens, facientes, omnidico tunc vere agentes gratias, non legi, sed
Abbreviated transcription (Latin):
s possint: inserie p̾misit dicẽs. u̾bũ¬
prudenter doceatis. moneatis.
cepit sup̃ dm laudari. incord̾. inũc¬
i uerbis ⁊ factis nomen dĩ laudari
leraltari hortatur. ut sic u̾ba nr̃a
⁊opa careant rephensione: ut mag¬
nificetur dñs. cuiꝰ magistĩo inuitu¬
tis in ũbo aut moꝑe: facite innoĩe

Expanded text:
 possint, in serie praemisit, dicens: Verbumprudenter doceatis, et commonecepit supra Deum laudari in corde, et verbis nunc et factis nomen Dei laudari et exaltari hortatur, ut sic verba nostra et opera careant reprehensione, ut magnificetur Dominus, cujus magisterio invituitis in verbo aut in opere facite, in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
uno core ecelie. Pax .i. necessaria ẽ
adunitatem ꝯpositionis. qͣm faẽ ca̾taᷤ.
sẜ de his omnib grati estote deo. docẽ¬
tes uas ⁊ alios que ignoratis ꝑuos.
Q ꝯmonentes uosmetĩpos  seitis. ut
doctͥna fiat uł qͥ nesciunt. ⁊ꝯmoni¬
tio ił qui sciunt s pigri sũt. docen¬
tes dico ⁊ ꝯmonentes d̾ his: q̃ ꝯtinẽ

Expanded text:
uno corpore Ecclesiae. Pax enim necessaria est ad unitatem corporis quam facit charitas. Et de his omnibus grati estote Deo docentes, et vos et alios quem ignoratis per vos. Et commonentes vosmetipsos de scitis, ut doctrina fiat illis qui nesciunt, et commonitio illis qui sciunt, sed pigri sunt. Docentes, dico, et commonentes de hi
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Scdm corpus .N. sunt mascłi ⁊ fe¬
ne. s secundum sp̃u m̃tis. non. inqͦre¬
nouamur sccłm imaginem c̃atoris.
Ał ieo non est gentilis ⁊udeus .i. ex
ceptio uł acceptio gentilis uł uidei.
Atllus enim ut inclignus accipitur.
nec aliquibꝰ officit uł pefficit apud
dm̃. quod de his uel de ilł nati sunt.
sleq ibi est circumcisio ⁊p̃putium. Idẽ
non ppͣuta ibi sunt digniores. eo qd̃
Q ibi non ẽ barbarus. ⁊scita. serius
ilib̃. Idest non ppista aliquis ibi dig̃¬
mor ẽ uł miniis dignus. Q ẽ sensus.
Innouo homine. muia extĩor diu̾sitã
alieui p̃uidicat. Scilicet nec sexuum.
nec nationum. nec obseruationum. nec
.i. omnes partes nouui hominis sunt

Expanded text:
s enim sunt masculi et feminae, sed secundum spiritum mentis, non in quo renovamur, secundum imaginem Creatoris, et in eo non est gentilis, et Judaeus, id est exceptio vel acceptio gentilis vel Judaei. Nullus enim ut indignus excipitur, nec aliquibus officit vel proficit apud Deum, quod de his vel illis nati sunt. Neque ibi est, circumcisio et praeputium, id est non aliqui ibi sunt digniores eo quod Et ibi non est barbarus et Scytha, servus, et liber, id est non propter ista aliquis ibi dignior est, vel minus dignus. Et est sensus: in novo homine nulla exterior diversitas alicui praejudicat, scilicet nec sexuum, nec nationum, nec observationum, nec est omnia, id est omnes partes novi hominis, sunt
Abbreviated transcription (Latin):
duo pessima ũpia uitia ꝓhibet. ydo¬
latam lauaritiam. E recte ydola¬
trie ꝯparat auatinam. que ñ ẽ dis¬
par malitia: quia radix ẽ oĩim ma¬
ionuim. Eł pene uno ex plentur oꝑe
quia sicut y̾dolat̾a deo nrattur au¬
ferre głam. ne solus nomen ditatsᷤ
habeat ita auarus indĩ res se ex¬
tendit. ut solus usurpet: que ds
omnib fecit. utͣq gͦ deo inimica
sunt: qr negant deo que eius sũt

Expanded text:
essima et impia vitia prohibet, idololatriam et avaritiam. Et recte idoltriae comparat avaritiam, quae non est dispar malitia, quia radix est omnium malorum, et pene uno explentur opere; quia sicut idololatria uni Deo nititur auferre gloriam, nec solus nomen deitatis habeat, ita avarus in Dei res se extendit, ut solus usurpet quae Deus omnibus fecit. Utraque igitur Deo inimica sunt, quia negant Deo quae ejus sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lauemꝰ. ¶ nota qr ut lucrũ possit
hre. ad s eos fatienda monet. qre
m̃itum collocant apd̾ dm. Ab il¬
licitis abstirie̾: fac̾ timor. ue̾tur. ꝑ
ne mala fatiens penis subdat᷑. hec
aũ q̃ nc̃ facienda monet:ad ꝓfec¬
tum mĩtoꝵ ꝑtinẽt. Ex uoluntate.n.
fiunt: ñ ex necessitate. Qͥ gͦ ab illi¬
citis abstinet: laudẽ ht̃. Qͥ uͦ aliems¬

Expanded text:
us Et nota quia ut lucrum possint habere ad haec eos facienda monet, quia meritum collocant apud Deum. Ab illicitis abstinere facit timor; veretur enim ne mala faciens poenis subdatur. Haec quae nunc facienda monet ad profectum meritorum pertinent: ex voluntate enim fiunt non ex necessitate. Qui ergo ab illicitis abstinet, laudem habet: qui ve
Abbreviated transcription (Latin):
libet turpitudines disciurentem.
Concupiscentiam malam. de aliena
uxore: uł de aliena re. E dauaritiã
que si ñ corpꝰ: tñ aĩam ꝯtaminat. Qͤ
est idoloꝵ seruitꝰ. Idest tam fugiẽda¬

Expanded text:
libet turpitudines discurrentem; concupiscentiam malam de aliena uxore, vel de alia re; et avaritiam, quae si non corpus, tamen animam contaminat, quae est idolorum servitus, id
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcum nouui sunt .U. Induite gͦ uos
omnia ⁊inominibꝰ: uos tͦt o colosenses.
qui estis sicut .i. uere electi dĩ .s. quos
deus abet̾no elegit. ⁊ sancti sac̃m̃torũ
participatione. ⁊dilecti adeo .i. qr iam¬
cum ad ditur. Benignitatẽ animi ad
bñfatiendum parati. & humilitatẽ.
ut sitis humiles corde: Thabitũ. Et
modestiã. ut inomnibꝰ modũ seruesͦ.
tantes inuicem. ut alt̾er alt̾iꝰ.h. por¬
tet.  donate uob̾ metipsis siquis ad¬
uersus aliq̃m ht̃ querelam. Id est si al¬
ter alt̾um offenit. non solum non
uidicet: s ⁊donet. sic̃ ⁊ dñs donauit
uob̾. ita integre ⁊ pure ⁊ uos odonate¬

Expanded text:
t. Induite ergo. omnia et in omnibus, vos ergo, o Colossenses qui estis sicut, id est vere, electi Dei, scilicet quos Deus ab aeterno elegit, et sancti sacramentorum participatione, et dilecti a Deo, cum additur, benignitatem animi ad benefaciendum parati, et humilitatem, ut sitis humiles corde et habitu, et modestiam, ut in omnibus modum servetis, tantes invicem, ut alter alterius onera portet, et donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, id est si alter alterum offendit, non solum non judicet, sed et donet. Sicut et Dominus donavit vobis, ita integre et pure
Abbreviated transcription (Latin):
urm̃ semꝑ ẽ paratum: tempꝰ mñi nõ¬
dum ad uenit. Mortificate membra¬
ur̃ã icã. Post rationes deplenitudine
x̃ ostensas: gena̾ł exortatio ad omne
de moribꝰ subditur ubi monet ne ad
priorem ꝯsuetudinem redeant. Qͣsi

Expanded text:
um semper est paratum, tempus meum nondum advenit . Mortificate. Post rationes de plenitudine Christi ostensas, generalis exhortatio ad omnes de moribus subditur, ubi monet ne ad priorem consuetudinem redeant. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
id est incredulitatis. Ed gͦ erit de
eis quos ignorantia non ex cusat:
turpius ẽ si mͦ reditis adeadẽ. am
uitam ẽẽ putaretis in illis. ħ me¬
morat. ut se euasisse gaudeant:
i deceto sͥ caueant. Uñ subdit. Nẽ
deponite non solum sup̃ dicta gͣn¬
dia uitia: s ĩ omnia antmalia.
Scilicet iram que ẽ subditus aĩ
motꝰ s ost maiora: ꝓ hibet mino.
Ne uid̾antur ħ ñ eẽ ꝑiculosa: ad¬
dit. indign̾onem de alio sublima¬
to. Malitiam. effectum .s. uidig
molitur dampnum alicui. Blas¬
scrionem uł turpiloqͥum depoi̾¬
te de ore ur̃o: ⁊si incord̾ sit oceptꝰ.¬

Expanded text:
id est incredulitatis. Quid ergo erit de eis quos ignorantia non excusat? qturpius est, si modo reditis ad eadem. Avitam esse putaretis, in illis. Haec memorat ut se evasisse gaudeant, et de caetero sibi caveant. Unde subdit: Nunc deponite, non solum supradicta grandia vitia, sed etiam omnia alia, scilicet iram, quae est subitus animi motus. Post majora, prohibet minora, ne videantur haec non esse periculosa; addit, indignationem, de alio sublimato; malitiam, effectum irae, scilmolitur damnum alicui, blassermonem vel turpiloquium, deponite de ore vestro, etsi in corde sit
Abbreviated transcription (Latin):
ruerit .i. reuelabitur uob̾. ut eundẽ
eum patre dm uideatis: tunc ⁊uios
uob̾ ⁊alus apparebitis euntes cũ xͦ
ingła. Actende in his u̾bis apłi. ex pli¬
care illa duo que in euangłio dñs
ait. Tempꝰ amatorum mundi: dicens
torum mundi. semꝑ ẽ parata. Ideo ap

Expanded text:
ruerit, id est revelabitur vobis, ut eumdem cum Patre Deum videatis, tunc et vos, vobis et aliis apparebitis stantes cum ipso in gloria. Attende in his verbis Apostoli explicari illa duo quae in Evangelio Dominus ait, Tempus amatorum mundi, dicens, torum mundi semper est parata. Ideo Apo
Abbreviated transcription (Latin):
c̾tum ẽ: qd̾ ꝑeum ad excelsa ꝑuenire po¬
testis. Quĩte dico que sursum sunt in¬
uenta: aut iocunda habece. E ħ ẽ qd̃
subdit. Sapite eciam intelligentia ⁊ ca¬
ritate. que sursum sunt: non que suꝑ
t̾ram sunt. Idest nõ q̃ fundantur i̾t̾ra:
qr ab his mortui estis. Uñ subdit. Mortui
enun estis. Qu. adeo que sursum sunt q̃¬
rite non que suꝑ t̾ram. q mortui estis
me carnalibꝰ atq t̾renis. Q idõ querenda

Expanded text:
uod per eum ad excelsa pervenire potestis. Quaerite dico, quae sursum sunt; inventa autem jucunda habete. Et hoc est quod subdit: Sapite intelligentia et charitate quae sursum sunt; non quae super terram sunt, id est non quae fundantur in terra, quia ab his mortui estis. Unde subdit: Mortui enim quasi dicat: Ideo quae sursum sunt quaerite non quae supra terram, quia Mortui estis,me carnalibus, atque terrenis, et ideo quaerenda
Abbreviated transcription (Latin):
greco intelligitur: qua mens sentit
hunilia .i. uihia ⁊ terrena. Id est in¬
deiectione anime sunt. E sunt non
ad parrenduum corpi. quia uillis ob¬
seruationibꝰ. multus iabor ẽ qui ẽ
inanis. E non sunt maliquo honore.
nec scõr quorum fides destruitur.
Q non sunt ad saturitatẽ carni: qͥa
cant: ut religio appelletur cum sit sa¬
erilegium. quia quod ꝯtra auctorẽ: sacͥ¬
lega mente inuentum ẽ. Simnłata gͦ ibi
ẽ religio: ut uideantur u̾a q̃ falsa sunt.
illa traditio uł religio: e̾ in hĩulita¬
te. qr mentes uit̾ra humiliat: ne erigã
do: ⁊ explentes sensum carniᷤ. Uñ subd̃.
est ad saturitatem carnis. Sagina enĩ
carnalis sensus est: traditio humana.
que ħ dicit suffice̾: quod carnis tradit
si mortui estis abelementiᷤ. ⁊ qr ħ non
ualent: igitur si iam ofurrexistis .i.
auimo ⁊ corꝑe resurrexistis animo: in
lentie sue. Ne in huiꝰmͦi parte figamisᷤ
animum. quo uniu̾so nos. ex uere de¬
bemus: ideo dicit querite que sursũs.

Expanded text:
Graeco intelligitur, ea qua mens sentit humilia, id est utilia et terrena, id est dejectione animae, et sunt: Non ad parcendum corpori. Quia in illis observantiis multus labor est, qui est inanis, et non sunt: Inec sanctorum, quorum fides destruitur. Et non sunt ad saturitatem carnis, quia cant, ut religio appelletur, 194 cum sit sacrilegium, quia quod contra auctorem est, sacrilega mente inventum est. Simulata ergo ibi est religio ut videantur vera quae falsa sunt. Et illa traditio vel religio est in humilitate, quia mentes in terra humiliat, ne erigantdo, et explentes sensum carnis. Unde subdit: et est ad saturitatem carnis. Sagina enim carnalis sensus est, traditio humana, quae hoc dicit sufficere quod carnis tradit ia mortui estis ab elementis, et quia haec non valent igitur si, jam consurrexistis, id est animo et corpore resurrexistis: animo, in lentiae suae, ne in hujus mundi parte figamus animum, quo universo nos exuere debemus, ideo dicit, quaerite quae sursum sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. pecc̃m ade cuiꝰ rei eranꝰ. Curogͥphũ
dico decreti qd̾ est ꝯtͣrium nob̾ .i. de quo
data est sententia eiuctis hominib
ꝯtͣria. ¶ ip̃m crogͣphum culit deme¬
dio: affigens alum cruci: non solũ
alia. Nisi hoc ⁊ alia tolłet: non lib̾a¬
remur amorte uł inferno. Dum in¬
nocens oceiditur pece̾m crucifiga¬
tur.i. mortificatur.Crux.n. ñ sal¬
uatoris mors ẽ s peccĩ. In nocens .a.
dum occiditur. reos illos facit aqͥbꝰ
oceiditur: s pecc̾m huinam gn̾is
occidit. ꝑ quod ⁊ pͥncipat᷑ ex poliat.¬
potestates. amiabꝰ qͣs tenebant cap¬
tiuas. quibꝰ ex poliauit illarũ ablu¬
endo peccã. Ex polians inq̃m: traduẽ
pͥncipatus ⁊ potestates .i. ab eccła ext̾¬
minauit. ne fidelib noeere possent.
ut ante. Ipe dico: pt crucis t̾umphũ

Expanded text:
 peccatum Adae, cujus rei eramus. Chirographum dico, decreti quod erat contrarium nobis id est de quo data est sententia cunctis hominibus contraria. Et ipsum chirographum tulit de medio affigens illud cruci, non solum alia. Nisi hoc et alia tolleret, non liberaremur a morte, vel inferno. Dum innocens occiditur, peccatum crucifigitur, id est mortificatur. Crux enim non Salvatoris mors est, sed peccati. Innocens enim dum occiditur, reos illos facit a quibus occiditur; sed peccatum humani generis occidit, per quod et principatus et potpotestates animabus quas tenebant captivas, quibus eos exspoliavit illarum abluendo peccata. Et exspolians, inquam, traduxit, principatus et potestates, id est ab Ecclesia exterminavit, ne fidelibus nocere possent, ut ante. Ipse dico post crucis triumphum,
Abbreviated transcription (Latin):
ee nob̾ inuisibiles potestates: uͥ uiu¬
cuntur inuisibiles eupiditates. fu¬
cirogͣpha deleta s̾: qͥb debitores qͥ u
eũ credunt: adiabło añ tenebantur.
Uñ: qui ꝓmultis effundetur. sł qr ĩ xͦ¬
ĩcibo auͥ inpotu sũpto uł ñ sũpto
ritu ndoruĩ. Aut inparte diei festi
non celebrata. cum iex p̾cipiat cele¬
brari. Nemo nos dampnet d̾ħ: qd̾
nullam partem diei festi obserue¬

Expanded text:
cae nobis invisibiles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fuchirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt a diabolo antea tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Et quia in cibo aut in potu, sumpto vel non sumpto ritu Judaeorum, aut in parte diei festi, non celebrata cum lex praecipiat celebrari, id est nemo vos damnet, de hoc quod nullam partem diei festi observe
Abbreviated transcription (Latin):
tis cũ xͦ.i. siẽ x. qͥd adhuc tãꝙͣ in¬
munde uiuentes inmundo de¬
c̃nitis aqͥb̾dã suꝑstitionibꝰ absti¬
nendum: dr si pͭ dum eratis ignã¬
gi̾tis ut cadauer. uł locum inqͦ sedit młi¬
er m̃struata. Neq g̾taui̾ns. ut porcum ⁊
pisces: non hñtes sqͣuias. Neq ꝯtrecta¬
uĩtis: quodam studio ⁊ delectatione.
Qli. non debetis ħ dec̾nere. Que omĩa:
sunt diicentia inuitĩtum. Idest ducu¬

Expanded text:
quid adhuc tanquam viventes mundo decernitis, a quibusdam superstitiose abstinendum! quia si prius dum eratis ignargeritis, ut cadaver, vel locum in quo sederit mulier menstruata; neque gustaveritis, ut porcum, vel pisces non habentes squamas; neque contrectaveritis, quodam studio, et delectatione, quasi dicat non debetis hoc decernere. Quae omnia sunt ducentia in interitum, id est ducu
Abbreviated transcription (Latin):
qr sunt insuꝑstitione .i. in religione
que supͣ modum ẽ. E qi sunt iuuhu¬
muitate quia humiles se oftendũt:
qui alud obseruant. E qi sunt nõ ad
parreudum corꝑri: qi dieunt se non
parcere corꝑi. Q sunt ñ uhonore ali¬
quo. quia dicunt se non eurare de
honore humano. Oẜ quia non sunt
ad saturitatem carnis. Ea multa sibi
subtrahunt. alios gulosos dicunt.

Expanded text:
 sunt in superstitione, id est in religione quae supramodum est, et quia sunt in humilitate, quia humiles se ostendunt qui illa observant. Et quia sunt non ad parcendum corpori, quia dicunt se non parcere corpori, et sunt non in honore aliquo, quia dicunt se non curare de honore humano. Et quia non sunt ad saluritatem carnis, quia multa sibi subtrahunt, alios gulosos dicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
licet corꝑis quod ẽ caro. Non igitur
duas res intelligi uoluit. quasi ali¬
ud sit caro: aliud corpꝰ carnis. S qr
corpꝰ młtar̃ rerũ nñ ẽ. qͣrium nulla ca¬
to ẽ: qi ñ omne corpꝰ caro est. Non
inqͣm tali curumcisione curiucisi
cumcisione spiritali. ubi omnia iu¬
cia amputata sunt: quod solꝰ ẜ̾ fac̃.
tismo ei. Id est ad similitudinem sepł¬
ture eiꝰ babtizati. s. ut iam non
ndeant᷑ quod fuer. s. uet̾es pece̾ores s no¬

Expanded text:
d est corporis quod est caro. Non igitur d est corporis quod est caro. Non igitur duas res intelligi voluit, quasi aliud sit caro, aliud corpus carnis; sed quia corpus multarum rerum nomen est, quarum nulla caro est, quia non omne corpus caro est. Non inquam tali circumcisione circumcisi  id est, circumcisione spiritali, ubi omnia vitia amputata sunt, quia solus Christustismo, id est ad similitudinem sepulturae ejus, baptizati scilicet ut jam non videantur quod fueru
Abbreviated transcription (Latin):
ita pͥlenus ẽ: uos estis repleti dons
concedi ñ potuit: q indignum erat ĩ¬
uisibilem ⁊ incorꝑeum : habitare in
substantia uisibili ⁊ insensibili. Aũ¬
diant gͦ ⁊ueniant cultores elemĩtoꝵ et
credant in x̃p̃m. ut fiant maiores coꝵ
quos nunc colunt. Ideo ait. Inullo estĩ
repleti qui ereditis in xͦ omnem ple¬
nitudinem habitare. qd̾ negantes: ꝯtͣ¬
xͣ sunt. Qͥ x est caput ñ modo hoĩm:
s etiam omnis p̾ncipatꝰ ⁊ pocestatis an¬
gelice: Q nos gͦ repłe porest. qui suꝑ noᷤ
monet ne apsendo apsis seducti: ceri¬
monias legis recipiant.Ql. estis reple
repleti estis: s ⁊̃ estis cͥcunicisi .i. p̾ifi¬
cati aberrore ⁊ mundo. sircumcisi dieo.
cirẽcisione non manu facta .i. ope hu¬
mano. uos dico manentes in expoliatõe
estis sermentes non mearne. at̾rens
ad celestia. abhumanis ad diuina: ab
galis cur̾cisio. Scilicet non facta i ner¬
legi litt̾a nr̃a: sic. slon manu facta in
expoliatione cutis corꝑis carnis. Sci¬

Expanded text:
ita plenus est, vos estis repleti, doniconcedi non potuit, quia indignum erat invisibilem et incorporeum habitare in substantia visibili et invisibili. Audiant ergo et veniant cultores elementorum et credant in Christum ut fiant majores eorum quos nunc colunt. Ideo ait, in illo repleti estis, qui creditis in Christo omnem plenitudinem habitare: quod negantes stus est caput, non modo hominum, sed etiam principatus et potestatis angelicae. Et vos ergo replere potest, qui supernos monet ne a pseudoapostolis seducti caeremonias legis recipiant. Quasi dicat, Esrepleti estis, sed etiam estis circumcisi, id est purificati ab errore et mundo. Circumcisi, dico, circumcisione non manufacta, id est opere humano: vos dico manentes, in exspoliatione estis servientes non in carne, a terrenis ad coelestia, ab humanis ad divina, ab galis circumcisio scilicet non facta, in exegi littera nostra sic, non manufacta; in exspoliatione corporis carnis, i
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. qr qi augetur ds̃ homimbꝰ ab
errore redeuntibꝰ.: sicut minuit᷑
ddeserentibꝰ. Qͥ .nr. ꝑerrorem deseru¬
erant dm: minuebant copias di¬
uitiarum eiꝰ: negando se eẽ eiꝰ. sũ
uͦ redeunt. ineremĩtum faciunt dõ:
q ex pitis ad qͥuintur. Si gͦ łaũ
stames ne seducẽntur apseudo. nẽ
aggreditur illos qui aliq̃ delege
seruabant subinerepationis forma:
alii qui legalia recepisti᷑: dicite
q̃re legem seruatis. Ꝙ ħ ẽ qd̾ ait.
Si aũ mortu ests. ñ misera a xͦs
felici morte abelem̃tiᷤ mundi .l.
seꝑati alege q̃ ẽ ĩstituto puoꝵ: qͥ
mundana petunt. Mortui dico:

Expanded text:
ia quasi augetur Deus, hominibus ab errore redeuntibus, sicut minuebatur deserentibus. Qui enim per errorem deseruerant Deum, minuebant copias divitiarum ejus negando se esse ejus. Cum vero redeunt, incrementum faciunt Deo, quia ex perditis acquiruntur. Si ergo, stantes ne seducerentur a pseudo; nunc aggreditur illos qui aliqua de lege servabant, sub increpationis forma alii qui legalia recepistis, dicite, quare legem servatis? Et hoc est quod ait: Si ante mortui estis, non misera a Christo, sed felici morte ab elementis mundi, id est separati a lege, quae est institutio puerorum qui mundana petunt, mortui dico,
Abbreviated transcription (Latin):
cipes inferm insemetipo .i. p̾sentia
sue maiestatis. Uł secłm aliam lit¬
teram. exuens se carne. principat
⁊ potestates exemplauit fiduciali¬
ter. triumphans eos insemetipso.
Nomine carnis: ħ loco mortalitaᷤ
intelligitur. Iuxta illud. saro ⁊ sã¬
guis non possidebt recgnĩ dĩ. ẜ hãc
mortalitatem: nob̾ in uide potestates
resurrectione se exuens. diabłicas
potestates que ꝑhane mortalitatem
dñabantur. dr̃ exemplasse qr ĩse ip̃o
capite nr̃o p̃buit exemplũ: qd̾ in toto

Expanded text:
cipes inferni, in semetipso id est praesentia suae majestatis. Vel secundum litteram: Exuens se carne, principatus et potestates exemplavit fiducialiter triumphans eos in semetipso. Nomine carnis hoc loco mortalitas intelligitur, juxta illud, caro et sanguis non possidebunt regnum Dei . Per hanc mortalitatem nobis invidae potestates resurrectione se exuens, diabolicas potestates quae per hanc mortalitatem dominabantur dicitur exemplasse, quia in seipso capite nostro praebuit exemplum, quod in toto
Abbreviated transcription (Latin):
cepit diabłs extiꝰ potestatem dñice car¬
nis occidende: tñ int̾ior qͣ nos tenebat
pocestaᷤ eiꝰ occisa ẽ. Uł ita ab illo loco.
das. hꝰ decreci uiolati curogͣphum .i.
memoriam: deleuit ds. qñ pecc̾m pͥ¬
mi parentis ꝑsanguinem xͥ abluit.
sbͥ illa memoria erat ꝯtͣria nob̾. s ip̃am
tulit demedio: affigens cruci. uł ciro¬
gͣphum dic̃ pecc̾m ade: qd̾ qͣrusi cau¬
tionem otͣ noꝰ tenebat diabłs. Decre¬

Expanded text:
cepit diabolus exterius potestatem Dominicae carcepit diabolus exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior qua nos tenebat potestas ejus occisa est. Vel ita, ab illoc loco, das . Hujus decreti violati chirographum, id est memoriam, delevit Deus quando peccatum primi parentis per sanguinem abluit, et illa memoria erat contraria nobis, sed ipsam tulit de medio affigens cruci. Vel chirographum dicit peccatum Adae, quod quasi cautionem 193 contra nos tenebat diab
Abbreviated transcription (Latin):
trarium uinoẜ̾: cũm non ad inua¬
ret: s amplius reos facẽt. E ipm
credentium uł ultͣ ei rođͣphum tũet.
uł ultͣ legem obseruaret. sulit dico:
affigons uld̾ decretũ cruci. uͥ iã cess.
cum oĩa sacͥfitia legis carnalia: in
uaricatõne lib̃anit: sic ⁊ patres an¬
fernales. ⁊ potestates. auferendo abra¬
xit suos .i. longe abħ regno adcelũ
diir̾. Ipẽ dic̾o prius ꝯfidenter .i. cũ mag¬
na ficducia. cum spe uictõe. ut d̾s̾ hõo
sine peccõ tͥumpbans .i. ex pugnãs illoᷤ
incruce .s. infernales pͥncipes. qd̾ ñ ẽ
in abscõdito: s ꝑalam. Siqͥs .N. ꝑfectõ¬
nem eccłe respieit. aꝑte iudetur an¬
tiqꝰ hostis uictus. Triumphans dico
insemetipõ oblato: ñ alio sacͥfitio. Mor¬
te sua quippe uno uissimo sacͥfitio ꝓ
nob̾ oblato: quicqͥd ełpaꝵꝵ erat. unĩ nõ
pͥncipatꝰ ⁊ pocestates ad luenda suppli¬
tia iire detinebant: ex tinx̃. Uñ gͣ ac¬

Expanded text:
trarium nobis, cum non adjuvatrarium nobis, cum non adjuvaret, sed amplius reos faceret. VERS. credentium vel chirographum timeret, vel ultra legem observaret. Tulit dico, affigens illud decretum cruci, ut jam cesset cum omnia sacrificia legis carnalia in aevaricatione liberavit, sic et patres anfernales. Et potestates, auferendo Abraxit, suos, id est longe ab hoc regno ad coelos duxit, ipse dico, prius confidenter, id est cum magna fiducia, cum spe victoriae, ut Deus homo sine peccato, triumphans, id est expugnans illos in cruce, scilicet infernales principesin abscondito, sed palam. Si quis enim perfectionem Ecclesiae respicit, aperte videtur antiquus hostis victus. Triumphans, dico in semetipso oblato, non alio sacrificio. Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum, unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, exstinxit. Unde ergo ac
Abbreviated transcription (Latin):
di de quo credunt quod exemplo xͥ
mortales. Uñ ⁊ subdit. E ꝑ ħ uos eciã
gentiles iam c̾citudine spei. ꝯiuuifi¬
uit cum illo xͦ .i. ad similitudinẽ etꝰ.
tientes mala ur̃a. Delicta dicit: quod
delicta carnalia: ⁊ ponit pputium ꝓ eo
qd significat .i. delicta carnalia. aqͥbꝰ
ioriginalia ⁊ suꝑ addita. quo significat᷑
ẽ ⁊ quod pͥcnam tollec. & non solũ ub̾
gñtib donauit delicta: s etiam nob̾ iuu¬
deis p̃uaricationẽ que fuit ex lege di
Quod euoaͣphum erat ad u̾sum nos.
sł ꝯscientiam etiam nr̃a: ⁊diabolus
ad accusandum uos: erat memor tͣns¬
gressionis illius. Et ita ħ memoria
erat ad u̾sum nos. scilicet nocens
nob̾: ⁊ nos crucians. S ħ ibabtis¬
mo ablitto ⁊ deleto. nec ꝯsciã nr̃a
timet: nec diabłs quod obitiat ha¬
bet. Et non solum cirograpbum
decreti erat ad u̾sum nos: s eciã
ip̃m decretum .i. uctus lex. Unde
nob̾. Quasi cirogͣpbum decreci dico:
quod etiam decretum .i. lex. erat cõ¬

Expanded text:
Dei, de quo credunt quod exemplo Christi, immortales. Unde subdit: Et, per hoc vos etiam Gentiles, jam certitudine spei, convivifi Christo, id est ad similitudinem ejus. tientes mala vestra. Delicta dicit, quod delicta carnalia, et ponit praeputium pro eo quod significat, id est delicta carnalia a quibus et originalia et superaddita; quod signum est quod et poenam tollet. Et non solum vobis gentibus donavit delicta, sed etiam nobis Judaeis praevaricationem, quae fuit ex lege, diquod, chirographum erat adversum nos, et conscientia enim nostra, et diabolus ad accusandum nos erat memor transgressionis illius, et ita haec memoria erat adversum nos scilicet nocens nobis, et nos crucians. Sed et hoc in baptismo abluto et deleto, nec conscientia nostra timet, nec diabolus quod objiciat habet. Et non solum chirographum decreti erat adversum nos, sed etiam ipsum decretum id est vetus lex. Unde cat chirographum decreti, dico quod, etiam decretum, id est lex erat co
Abbreviated transcription (French):
dem significatõem subdens. sẜ ꝑ
ĩanẽ fallatiã. Terrena .ii. philoso¬
phia. argum̾tis ⁊ subtilitate mi¬
nuciaꝵ ꝯponitur ⁊ decipit: dum
rii similib causis ⁊ cõn̾eiis rebꝰ.
lintelligit᷑ inelem̾tis. Que t̾rena¬

Expanded text:
dem significationem subdens, per dem significationem subdens, per inanem fallaciam. Terrena enim philosophia argutiis et subtilitate minutiarum componitur, et decipit, dum verisimilibus causis et commentitiis rebus et intelligitur in elem
Abbreviated transcription (Latin):
unt et spiritus helisei fuit cum
giezi in uia euntis ad naaman
sirum: ut acciperet sub nomine
eius que ipse non mandauerat.
Quantomagis apostolus que
dixit poterat uidere in spiri
uide remota. Ergo sͥ caueant illi: qͦꝵ
actus magr̃m ñ latent. uobẽ sum
dico: gaudens ⁊iudens.i. qr uidõ¬
satõnis illoꝵ: ⁊fidĩ stabilitate. ut
scientes uñ placeatur do: in eo fierẽt
firmiores. & qnquidem bñ statis:
sic̃ gͦ fidĩ fundamentũ accepistis.
bona enĩ suit acceptio. Accepistis
Ambulate dicouos minores. ra¬
dicati inactiua uita: ut arbor
ad fructificandum. ⁊uos maiores
aliis loq̃tur. Ꝙ ambulate in acto¬
ne gͣrum: confirmati in fide. Am¬
bulate dico: sic̃ ididicistis. Idest
sic̃ accepistis: ñ alit̾. ⁊didicistis
cognitõe. Thabetis matiam gͣrũ.
uos dico: habundantes donis in
illo: qui solꝰ dat increm̾tũ. Q ĩbac
ambulatione: uidete nequi uoᷤ
pruidentes iudicari ĩmundo. Q eã¬

Expanded text:
ut et spiritus Elisei fuit cum ut et spiritus Elisei fuit cum Gjezi in via euntis ad Naaman Syrum, ut acciperet sub nomine quae ipse non mandaverat. Quanto magis Apostolus ea quae dixit poterat videre in spiritvidere remota. Ergo sibi caveant illi quorum actus magistrum non latent. Vobiscum sum dico, gaudens et videns, idsationis illorum et fidei stabilitate, ut scientes unde placeatur Deo, in eo fierent firmiores. Et quandoquidem bene statis, sicut ergo fidei fundamento accepistis, bona enim fuit acceptio, accepistis,ambulate, dico, vos minores, radicati in activa vita, ut arborum ad fructificandum, et vos majores aliis loquatur, et ambulate in actione gratiarum confirmati in fide, ambulate, dico, sicut et didicistis, id est sicut accepistis, non aliter, et didicistis, cognitione, et habetis materiam gratiarum. Vos dico, abundantes, donis in illo, qui solus dat incrementum. Et in hac ambulatione, videte ne quis voprudentes judicari in mundo. Et eam
Abbreviated transcription (Latin):
tur: hic ꝑfecte inuenit᷑. Ilamqͥd sa¬
pienciꝰ salomone. qͥd prudenciꝰ dame¬
le: Iuibꝰ ideo us p̃ceteris sapienciam
dedit : ut in damele ⁊ salomone osten¬
ideo despecta st̃ anr̃is : qr nichil ad
salutem ꝑtinent: s magis iutunt
merrorem. E ad eo auocant. ut dum
his student disputacionũ raciotina¬
ciouibꝰ: curam anime sue nõ agant.
Qui uero xp̃m nouit : thesaurũ sa¬
piencie ⁊ scientie inuenit. quiꝰ id noũ
qd̃ utile ẽ. Loc autem d̃ico: & et̃.
Comindata sui minist̾ii dignntate:
monet cas ne maloꝵ colloquiis. ⁊ astu¬
cia unquitatis: sens eorum recederet
datis que nondum habetis: set ut
nemo quantumcumq sapiens uos
decipiat in subliuitate uel subtilita¬
subtilitas. non est insi sermonum: .i.
insi inuerbis. Iuia sapientes nũdi.
arte quadam et minuciis disputacio¬
num.irretire gestrant ammas fim¬
plicium: ut racione mundanarũ
rerum. abstraant eos aspe que est
nedecipiat dico: et recte. Uideo
tamen uobiscum sum spiritu. Scut¬

Expanded text:
fecte invenitur. Nam quid sapientius Salomone, quid prudentius Daniele, quibus ideo prae caeteris Deus sapientiam dedit, ut in Daniele et Salomone ostenideo despecta sunt a nostris, quia nihil ad salutem pertinent, sed magis mittunt in errorem, et a Deo avocant, ut dum his student disputationum ratiocinationibus curam animae suae non agant. Qui vero Christum novit, thesaurum sapetc. Commendata sui mysterii dignitate, monet eos ne malorum colloquiis et astutia iniquitatis sensus eorum recederet ad ea quae nondum habetis, sed ut nemo, quantumcunque sapiens, vos decipiat, in sublimitate, utsublimitas non est, nisi sermonum, id est nisi in verbis. Quia sapientes mundi arte quadam, minutiis disputationum irretire gestiunt animas simplicium, ut traditione mundanarum rerum abstrahant eos a spe quae est Ne decipiat, dico, et recte: video tamen, vobiscum sum spiritu, sic
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ filio nos uid̾i. habemꝰ redẽptionem.
alit̾ nõ nemꝰ in celũ. Redẽptio ẽ destrue¬
ta potestate abłi. facultas lib̾tatis: que
tenebat qͦs pcci reos ꝯditione mortis
obstrux̾: hos ꝑ eũ m̾ito dimitt̾ee. quẽ
nulliꝰ pcc̃i reu inm̾to pena mortis affe¬
cit. hac iusticia uictꝰ. ⁊ hoc uinculo
uinctꝰ ẽ fortis & id̾o non ẽ opꝰ aliis ho¬
stiis. qͥa ꝑ eii habemꝰ redẽpeionẽ. ⁊
remissionẽ pcc̃oꝵ cotidie si peccamꝰ ⁊
non ẽ opꝰ aliis. & bene hec ꝑ eũ sunt
qͥa ip̃e ẽ qͥ ẽ ẏmago di patͥs. id est ple¬
ne simił pat̾ ⁊ de patͤ. Ymago gͦ
patͥs ẽ: qͥa de ipso ẽ.⁊ nichil distat
ab isto. Non ita homo ẽ ymago di. ho¬
mo enĩ ẽ ymago di imitando. s nõ
qͣł ymago ẽ filiꝰ Alit̾ enĩ ẽ ymagodi
in filio: alit̾ in homine: sic̃ alit̾ ẽ
ymago regis in nũmo: alit̾ in filio.
Nos sumꝰ nũmꝰ: in qͥbꝰ ymago dei ẽ.
go di coli debet. nͥ illa que hoc ẽ.

Expanded text:
m. Aliter non iremus in coelum. Redemptio est, destructa potestate diaboli, facultas libertatis, quae tenebat quos peccati reos conditione mortis obstrinxit, hos per eum merito dimitteret, quem nullius peccati reum immerito poena mortis affecit. Hac justitia victus, et hoc vinculo vinctus est fortis. Et ideo non est opus aliis hostiis, quia per eum, habemus redemptionem et remissionem peccatorum. Quotidie si peccamus, et non est opus aliis, et bene haec per eum fuit, quia ipse est, qui est imago, Dei Patris, id est plene similis Patri, et de Patre. Imago ergo Patris est, quia de ipso est, et nihil distat ab ipso. Non ita homo est imago Dei. Homo enim est imago Domini imitando, sed non qualis imago est Filius. Aliter enim est imago Dei in filio, aliter in homine; sicut aliter est imago regis in nummo, aliter in Filio. Nos sumus nummus, in quibus imago Dei est; go Dei coli debet, nisi illa quae hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
nec tũ uͥq habitans: s intẽplo suo
tm̃. s capitur habitans abaliis am¬
plius: ab aliis minꝰ. S de solo capi¬
te nro dicitur: qr inpo̾ habitat ple¬
nitudo diuinitatis: Thoc corꝑialit᷑.
Nlon ħ ideo dicit. qi corꝑeus sit ds̃:
s u̾bo tͣnslato usus c̾. quia intemplo
mani facto olim non corꝑaliter s um¬
braliter habitauit. i. inp̾figurantibꝰ
daminͦ sit corpꝰ umpletio umbrarũ
uem diuinitatis in xͦ habitare corpa
c̃ẽ corpꝰ umbrarũ: nec d̾m ad omnia
suffitientẽ. uł certe idõ dic̃ corprałr. qr

Expanded text:
nec tamen ubique habitans, sed in templo suo tantum et capitur habitans ab aliis amplius ab aliis minus, sed de solo capite nostro dicitur: quia in ipso inhabitat plenitudo divinitatis, et hoc, corporaliter, non hoc ideo dicit, quia corporeus sit Deus, sed verbo translato usus est quia in templo manufacto olim non corporaliter, sed umbratiliter habitavit, id est praefigurantibus odammodo sit corpus et impletio umbrarum nem divinitatis in Christo habitare corporesse corpus umbrarum, nec Deum ad omnia sufficientem. Vel certe ideo dicit, corporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
psendo p̾dicatores. E illa dr̃ manis
qi in hac falsitate nlła ẽ utilitas:
qd̃ solet eẽ aliqñ ĩfalsis. Philosophiã
dicit ea. quibꝰ ħ ꝓbare uolunt: qd̾ as¬
sert̃. s ẽ sens. Uidete neqͥs uoᷤ decipi¬
at tͣhendo ad legis obseruantias per

Expanded text:
pseudopraedicatores, et illa dicitur inanis, pseudopraedicatores, et illa dicitur inanis, quia in hac falsitate nulla est utilitas; quod solet esse aliquando in falsis. Philosophiam dicit ea quibus hoc probare volunt, quod asserunt. Et est sensus: Videte ne quis vos decipiat, trahendo ad legis observantias, per