comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in tabnaculo tuo: Et tterũ
Quis cognouitt sensum dñi:
Residui ergo erunt de credenti¬
bus pauci qui aduentum do¬
mini uidtant: scđm id quod
dcus uerbum est. neqͥqͣm in ui¬
utate carnis. sed in gla trium¬
phantis. Et considerandum.
quomodo primum dormien¬
tes appellauerit. deu in xp̃o mor¬
tuos: quos iniuentes preueni¬
re non poterunt. Qui enum nõ
caistodierit hoc quod scriptum
est. ne ded eris somptetma ocłis
tius. neq palpebris tuis dor¬
mitationem. ut saluus fias si¬
eut caprea de uinculis. et sic̃
auis de laqueis: dormie. et cuil¬
pabili sopore torpescit: cumq
doriniet tͣnͣsibit in mortem Si¬
cuo enim mouetur qui uigilat:
fic qui dormit iacet immotus.
et in mortis torpeo simi litudĩe
Quod autem dormitionem se¬
quatur moͬs. prima ad coryn¬
thios docere nos poterit. in qua
tra scriptum est. Nunc autẽ
xp̃c resurrexit ex mortius: pͥmi¬
ue dormientim. Quia enim
ꝑhominem mors et ꝑhominẽ

Expanded text:
in tabernaculo tuo? et iterum: in tabernaculo tuo? et iterum: quis cognouit sensum domini? residui ergo erunt de credentibus pauci, qui aduentum domini uideant secundum id, quod deus uerbum est, nequaquam in uilitate carnis, sed in gloria triumphantis. et considerandum, quomodo primum dormientes appellauerit, deinde in Christo mortuos, quos uiuentes praeuenire non poterunt. qui enim non custodierit hoc, quod scriptum est: ne dederis somnum oculis tuis neque palpebris tuis dormitationem, ut saluus fias sicut caprea de uinculis et sicut auis de laqueis, dormiet et culpabili sopore torpescet, cumque dormierit, transibit in mortem. sicut enim mouetur, qui uigilat, sic, qui dormit, iacet inmotus et in mortis torpet similitudine. quod autem dormitionem sequitur mors, et prima ad Corinthios docere nos poterit, in qua ita scriptum est: nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium; quia enim per hominem mors, et per hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ut non absq his qui iusti ft̃
coronentur:in eo habent bea¬
titudinem. quod fruuntur
bono conscrentie. et iuuurit.
et relicti sunt in aduentu dñi
saluatoris. Sed quia lemens
est ders. ec iuult saluare etiã
cos qui dormierunt et in xp̃o
mortui sunt:non preueniẽt
illos neq soli rapientur in nu¬
bibus : sed iuxta exemplum
euͣrigłice parabole. unum de¬
narium unamq mertedem
e undecue hore oꝑarii et pri¬
mi. qui in iineam missi sũt
salits actipient. Nec hoc alitͥ
uideatur iniustum: ut dispar
labor. unum premium conse¬
quatur. Magna quidem dũt¬
sitas est eorum qui post uuln̾a
sunt sanati: et eoꝵ qui numꝙͣ¬
his puto dictum. Quis est ho¬
mo qui uiuit et non uedeat
mortem: Redemit de morte ani¬
mam suam: Neq enim ut qui¬
dam putant. quis pro eo quod
est nullus accipitur: sed quasi
dixerit. quis pittas iuxta ilło
quod scriptum est. Quis sapi¬
ens et itelligens hec : Et in alio
loco. Domine quis habitabit

Expanded text:
ut non absque his, qui iusti sunt, ut non absque his, qui iusti sunt, coronentur, in eo habebunt beatitudinem, quod fruuntur bono conscientiae et uiuunt et relicti sunt in aduentu domini saluatoris. sed quia clemens est deus et uult saluari etiam eos, qui dormierunt et m Christo mortui sunt, non praeuenient illos neque soli rapientur in nubibus, sed iuxta exemplum euangelicae parabolae unum denarium unamque mercedem et undecimae horae operarii et primae, qui in uineam missi sunt, salutis accipient. nec hoc alicui uideatur iniustum, ut dispar labor unum praemium consequatur. magna quippe diuersitas est eorum, qui post uulnera sunt sanati, et eorum, qui nuhis puto dictum: quis est homo, qui uiuat et non uideat mortem, redimet d e morte animam suam? neque enim, ut quidam putant, \'quis\' pro eo, quod est \'nullus\', accipitur, sed quasi dixerit \'quis\' puta iuxta illud, quod scriptum est: quis sapiens et intellegit haec? nec non in alio loco: d omine, quis habitabit
Abbreviated transcription (Latin):
duplex ordo describitus Omnis
qui credit in me eciam si mor¬
tuus fuerit iuet:et omnis
qui uiuit et credit inme. non
morietur in eternum. Si uiuoᷤᷤ
ita intelligimus. ut iam a no¬
bis dictum est: dormientes et
in xp̃o mortuos illos essecreda¬
mus: qut cum uelint in xp̃o
iuuere. tamen peccato mortui
sunt. Sin autem reliquie et elec¬
tio scd̃m gr̃am appellantur iu¬
uentes.qui non ttacredunt.
nec de israelitica nobilitate ge¬
uerati sunt:dormientes et mor¬
tui appellabuntur in xp̃o. St̃
qui hunt locum ita edisserãt.
uun appellantur: qui numꝙͣ
peccato surit mortui. Qui au¬
tem peccauerunt. et in eo quod
peccauerunt mortui sunt. et
postea conuersi ad penitentiã
purgant antiqua delicta: mor¬
tui appellaritur quia pectaue¬
runt. In xp̃o autem mortui:
quia plena ad deum mente
conuersi sunt. Porro qui ui¬
uunt eohabent testimoniũ
fidei. et nec dum receꝑunt ꝓ¬
missio nem dei: qui et de aliis
quiddam melius cogitant.

Expanded text:
duplex ordo describitur; omnis, duplex ordo describitur; omnis, qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet; et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aetern u m. si uiuos ita intellegimus, ut a nobis dictum est, dormientes et in Christo mortuos illos esse credamus, qui, cum uelint in Christo uiuere, tamen peccato mortui sunt. sin autem reliquiae et electio secundum gratiam appellantur uiuentes, qui non ita credunt nec de Israhelitica nobilitate generati sunt, dormientes et mortui appellabuntur in Christo. Sunt, qui hunc locum ita edisserant: uiui appellantur, qui numquam peccato sunt mortui; qui autem peccauerunt et in eo, quod peccauerunt,: mortui sunt et postea conuersi ad paenitentiam purgant antiqua delicta, mortui appellantur, quia peccauerunt, in Christo autem mortui, quia plena ad deum mente conuersi sunt. porro, qui uiuunt et habent testimonium fidei et necdum receperunt promissionem dei, qui et de aliis quiddam melius cogitauit,
Abbreviated transcription (Latin):
os loquitur. Onmes non dor¬
nuemus: omnes quidem im¬
mutabimur: in momento.
in motu oculi. in nonissima
loco scriptum est in tuba dei
descendet. docelo: comparat il¬
li quod ad corynthios loqui¬
dur. in nouissima tuba. canet
erum. Illud enim quod ad thes¬
salonicenses legitur. et mor¬
pinum: hoe est quod ad coryn¬
thios scriptum est. et mortiui
resurgent incorrupti. Porro
quod s equitur. derade nos qͥ¬
iniumus. qui residiu sumus:
illis respondit e nos inimu¬
tabimur. Quoꝵ ittxumq
sic intelligi potest. Nos quiui¬
uimuid. qui residui sumus
in aduentu dm̃. et nos qui ĩ¬
mutabim̾. et non sumus ex
his qui appellantur mortui
sed uuuimus. idcirco presen¬
tiam dñi non in morte sed ĩ¬
uita prestolamur. quia de iscł¬
itico genere sumus: et eleste
sunt de nobis reliquie: de qui¬
bus olim dñs loquebatur. De¬
reliqui michi septem miliaui¬
rorum:qui non curuauerunt
genua baal. In iohannis quoq
euangłio: uiuoꝵ et non iuuoꝵ

Expanded text:
os loquitur: omnes non doros loquitur: omnes non dormiemus, omnes autem inmutabimur in momento, in motu oculi, in nouissima loco scriptum est: in tuba dei descendet de caelo, conpara illi, quod ad Corinthios dicitur: in nouissima tuba; canet enim, illi autem, 20 quod ad Thessalonicenses legitur: et morprimum, hoc, quod ad Corinthios scriptum est: et mortui resurgent incorrupti. porro, quod sequitur: deinde nos, qui uiuimus, qui residui sumus, illis respondet: et nos inmutabimur, quorum utrumque sic intellegi potest: nos, qui uiuimus, qui residui sumin adventu Domini, et nos qui immutabimur, et non sumus ex his, qui appesed uiuimus, idcirco praesentiam dei non in morte, sed iuita praestolamur, quia de Israhelitico genere sumus et electae sunt de nobis reliquiae, de quibus olim dominus loquebatur: dereliqui mihi septem milia, uiros, quinon curuauerunt genua Bahal. in Iohannis quoque euangelio uiuorum et non uiuorum
Abbreviated transcription (Latin):
tione sui huits cemodi desi¬
derium ꝑdiderunt. Sicut igi¬
tur qui utta caͣuere presenti.
et ad meliora translau sunt.
magis uiunt deposito mor¬
tis corpore. et uitioꝵ omniũ
incentiuis: sic qui mortificati¬
onem iħri in corpore suo circũ¬
ferunt. neqͣqͣm unutit iuixͣ
carnem: sed iuixta sp̃m iuuunt
in eo qui uita est: et uiuto in
ets xp̃c de quo scriptum est. ui¬
uens est sermo dei et efficax: qͥ
est dei uirtus. deiq sapientia.
uiiuint enira in quib uiuit
gilitate deposita: et in quib
uunt sapientia que abscondi¬
ta est in deo: et in quib iuuit
et oꝑatur iusticia. xp̃c enint
factus est nobis non solum
iusticia ex deo: sod et saptentia
et omne quod uirtus est. Et
siquidem in preseriti loco.
se a dormientib. et in xp̃o
mortuis. qui hanc scribunt
epłam separarent: udeba¬
tur suꝑalua annotatio: etex
uno loco assumptum desti¬
moruum n on ualeret. Nũc
uero eodem sensu. quia eodẽ
spũ: et in pruna ad coryichy¬

Expanded text:
tione sui, hujuscemodi desitione sui, hujuscemodi desiderium perdiderunt. Sicut igitur qui vita caruere praesenti, et ad meliora translati sunt, magis vivunt, deposito mortis coincentiuis, sic, qui mortificationem Iesu in corpore suo circumferunt et nequaquam uiuunt iuxta carnem, sed iuxta spiritum, uiuunt in eo, qui uita est, et uiuit in eis Christus, de quo scriptum est: uiuens sermo dei et efficax, qui est dei uirtus deique sapientia. uiuunt enim, in quibus uiuit gilitate deposita; et in quibus vivit sapientia, quae abscondita est in Deo; et in quibus vivit et inoperatur iustitia. Christus enim factus est nobis non solum iustitia ex deo, sed et sapientia et omne, quod uirtus est. et si quidem in praesenti loco se a dormientibus et in Christo mortuis, qui hanc scribunt epistulam, separarent, uidebatur superflua adnotatio et ex uno loco adsumptum testimonium non ualeret; nunc uero eodem sensu, quia eodem et spiritu, et in prima ad Corinthi
Abbreviated transcription (Latin):
salonucenses prime. post nul¬
ta que uario prudentiq ser¬
mone disseruit. hec intulto:
de quib nulli dubium est.
et acatium pleraq libasse
Quid est ergo quod scribũt
thellalonicensib in uerbo di
paulus et siluanus. et tymo¬
theus : nos qui uiuimus qui
telidiu sumus. in aduertu
dñi non preueni enius cos qͥ
dormierunt: Qui sunt isti
iuuentes. qua loquunttur da¬
fide tymotheus. et siluanus.
qui illis crat et affectione et uͥ¬
tutib copulatus. Et hoc nõ
solum illi: sed quicumq pau¬
li et sereritia et conuersatione
sirailis est.dicere potest. nos
qui iuuimus: quoꝵ corpres
mortuum est ꝓpter pectasũ.
spirtuis autem uiuit ꝓpter
iusticiam: et quorum mortifi
cata sunt membra supra ter¬
ram. eta ut neqͣqͣm concupis¬
cat caro contra sp̃m. Si eium
adhuc desiderat caro. uinto :
et quia uiutt desiderat: et ñ
sunt mortificata membra illt
suꝑ terram. Quod si mortifita¬
ram. neqͣqͣm contra spiritum
concupiscunt: que mortifica¬

Expanded text:
salonicenses primae, post multa, quae vario prudentique sermone disseruit, haec intulit: de quibus nulli dubium est et Acacium pleraque libasse. « Quid est ergo quod scribunt Thessalonicensibus in verbo Dei Paulus et Sylvanus et Timotheus: Nos qui vivimus, qui residui sumus, in adventu ni, non praeueniemus eos, qui dormierunt? qui sunt isti uiuentes, qui loquuntur tafide Timotheus et Siluanus, qui illis erat et affectione et uirtutibus copulatus. et hoc non solum illi, sed, quicum-que Pauli et scientia et conuersatione similis est, dicere potest: n o s, qui uiuimus, quorum corpus mortuum est propter peccatum, spiritus autem uiuit propter iucata sunt membra super terram; ita ut nequaquam concupiscat caro contra spiritum. Si enim adhuc desiderat caro, vivit; et quia vivit, desiderat; et non sunt mortificata membra illius super terram. Quod si mortificauaquam contra spiritum concupiscunt, quae mortifica
Abbreviated transcription (Latin):
monachos de difficillima paule
lo fratris nostri sẏsinmm. qui
uestra michi scripta deculerat:¬
hec qualiacumq sunt dicta¬
re compellor. Nec possuum ues¬
tram celare prudentiam: sed
obsecro. ne hoc dictum referatis
ad glam: quin potius ad ple¬
nam necessitudinem. dumita
uobis quiasi michi loquor. Mul

Expanded text:
M DE DIFFICILLIMA PAULI M DE DIFFICILLIMA PAULI lo fratris nostri Sisinnii, qui uestra mihaec, qualiacumque sunt, dictare compellor, nec possum vestram celare prudentiam, sed obsecro ne hoc dictum referatis ad gloriam, quin potius ad plenam necessitudinem, dum ita vobis, quasi mihi loquor. Mul
Abbreviated transcription (Latin):
domini dei nostri suꝑnos: et opꝰ
manuum nostrarum fac sta¬
bile suꝑ nos: et opus manuum
nostrarum confirma. Septua¬
ginta. Et sit splendor dñt dei nt̃i
supernios. et oꝑa manuum nos¬
trarum dirige suꝑ nos: et opus
manuum nostrarum dirige.
Ubi sunt qui liberi arbitriz
sui potestate plaudentes. in eo
tos. si habeanit potestatem fa¬
ciendi uel non faciendi bona
siue mala: Ecce hic beatus ro¬
yses post resurrectionem qͣm
postulauerat dicens. imple nos
matituna miscdia tua. et lau¬
dabimus et letabimur incũc¬
xisse contentus est. et eterne iu¬
te premia consequittur: sed
postulat. ut decor dñi dei sui
sit suꝑ eos qui surrexerint. et
splendead in animab cordib¬
q sc̃oꝵ. et oꝑa manuum eorũ
ipse dirigat. faciatq esse ꝑpecua:
ipseq confirmet quicquid in
sanctis uidetur bomi. Sicut enũ
humilitas deprecantis meret᷑
premia: tta suꝑbia confidentis
dei auxilio deseretur.xxix. pla

Expanded text:
domini dei nostri supernos et opus domini dei nostri supernos et opus manuum nostrarum f ac stabile super nos et o pus manuum nostrarum con firma. Septuaginta: et sit splendor domini dei nostri supernos et opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige. ubi sunt, qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes in eo tos, si habeant potestatem faciendi uel non faciendi bona siue mala ? ecce hic beatus Moyses post resurrectionem, quam postulauerat dicens: imple nos matutina misericordia tua et laudabimus et laetabimur in cuncxisse contentus est se et aeternae uitae praemia consecutum, sed postulat, ut decor domini dei sui sit super eos, qui surrexerint, et splendeat in animabus cordibusque sanctorum et opera manuum eorum ipse dirigat faciatque esse perpetua ipseque confirmet, quicquid in sanctis uidetur boni. sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia, ita superbia confidentis dei auxilio deseretur. CXLI. A
Abbreviated transcription (Latin):
Quanto igitur in hoc sd̃o
boꝵ cru̾tiatib fuerimus afflic¬
ti: tanito post resurrectionem
infitturo matora p̃mia conseq̃¬
naur. Pulchte aritem non dixit.
sustiniumus mala: sed idi¬
mus. Quis enim homo qui ui¬
uat et non uideat mortem: Quc
non tam ad dissolutionem cor¬
poris referenda est: qͣm ad mul¬
titudiem peccatorum. iuxta
quam dicitur.Anima que pec¬
cauerit: ipsa morietur. Appare¬
at apid seruos tuos opus tuũ:
et gła tua suꝑ filios corum. Et¬
go in serius siuis ipse dñs oꝑat᷑
opus suum : nec ꝓpria qui pos¬
tulat salute contentus est: scd
querit głam filioꝵ id est seruo¬
rum dei filios autem non tam
illos qui de coꝵ styrpe generati
sunt. qͣm discipulos debemus
accipere:de quibz et paulul loque¬
batur. filioli mei quos iterum par¬
turio.Unde et iohannes apłs
scd̃m merita filioꝵ suoꝵ. pro¬
fectusq operum singłoꝵ. scribit
ad paruulos: scribit ad iuuenes:
scribit ad patres. Et sit decor

Expanded text:
quanto igitur in hoc saecuquanto igitur in hoc saecuborum cruciatibus fuerimus afflicti, tanto post resurrectionem in futuro maiora praemia consequemur. pulchre autem non dixit \'sustinuimus mala\', sed \'uidimus\'. quis est enim homo, qui uiuat et non uideat mortem? quae non tam ad dissolutionem corporis referenda est quam ad multitudinem peccatorum, iuxta quam dicitur: anima, quae peccauerit, ipsa morietur. Appareat apud s eruos s tuos opus tuum et gloria tua super filios eorum. ergo in seruis suis ipse dominus operatur opus suum nec propria, qui postulat, salute contentus est, sed quae sit gloria filiorum, id est seruorum dei. filios autem non tam illos, qui de eorum stirpe generati sunt, quam discipulos debemus accipere, de quibus et Paulus loquebatur: filioli mei, quos iterum parturio. unde et Iohannes apostolus secundum merita filiorum suorum profectusque operum singulorum scribit ad paruulos, scribit ad iuuenes, scribit ad patres. E t sit decor
Abbreviated transcription (Latin):
factum crat. quoniodo postea
deprecant᷑ eo dicunt. respice
in seruos tuos et in oꝑa tua:
Sed totum quod postularit. i deo
deprecantur. ut mereant᷑ matu¬
tinam miscdiam eius: qͣm cũ
fuerint consequuti laudent
eum atq letertur in cunctis
diebus uite sue. Uidecur autẽ
michi resurrectionis spem et
eterne uite premia deprecari
dicens:imple nos matutina
miscłia dia. Quod quidem
et iucesimpͥmi psalmi tytulꝰ
sonat: qui ꝓprie ad mysterũt
domini et ad relurrectioriem
eius ꝑanens. inscribitur pro
assumptione matutina. Leci
mala. Septuaguita. Letati
sumus ꝓ dieb quib nos humi¬
liasti.aunis quib iudimis
mala. Eo lazarus quia rece¬
ꝑat mala in uita sua: in synu
abraham eterno quiescit gau¬
dio. Mala autem nor ea appellat
que contraria bonis surit: sed
afflictione ponit et angustus.
Quib malis. et sara afflixit
agar ancillam suam: et de
quib in euͣngłio scribit᷑.
sufficit diei malicia sua.

Expanded text:
factum erat, quomodo postea factum erat, quomodo postea deprecantur et dicunt: respice in seruos tuos et in opera tua? — sed totum, quod postulant, ideo deprecantur, ut mereantur matutinam misericordiam eius, quam cum fuerint consecuti, laudent eum atque laetentur in cunctis diebus uitae suae. uidetur autem mihi resurrectionis spem et aeternae uitae praemia deprecari dicens: imple nos matutina misericordia tua. quod quidem et uicesimi primi psalmi titulus sonat, qui proprie ad mysterium domini et ad resurrectionem eius pertinens inscribitur: pro assumptione matutina.. L aeus uidimus mala. Septuaginta: laetati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. et Lazarus, quia receperat mala in uita sua, in sinu Abrahae aeterno quiescit gaudio. mala autem non ea appellat, quae contraria bonis sunt, sed pro afflictione ponit et angustiis. quibus malis et Sarra afflixit Agar, ancillam suam, et de quibus in euangelio scribitur: sufficit diei malitia sua.
Abbreviated transcription (Latin):
uerare: et tu dñe reuertere
ad ros. Peccatis enim nostris
longe retesseras et dimiseras
uos: ut ambularemus scd̃m
uoluntatem et cogitationes
nostras. Quod autem infert
usq quoillam habet intelli¬
gertiam: quam in duodecimo
psalmo legunus. Usq quo do¬
mine obliuis ceris me infinẽ
Qui enim in angustia consti¬
tutus est. serum ci uidetur dei¬
auxilium: et ꝓpterca impen¬
sius deprecatur. ut cito adiu¬
torem dñm sentiat: et nequa¬
qͣm iratum iudicem. sed pla¬
catum. Imple nos matutina
miscdia tua: et laudabimus
et letabimut in cunctis dieb
nostris. Septuaginta. Reple¬
ti sumus mane miscdia tua:
et exultaiimus et delectati
sumus in omnibus diebus
nostris. In cunctis pene locis
hanc habent .lxxͣ. consuctu¬
diuem: ut quod aptid hebre¬
os in futurum ostenditur.
hoc illi quasi iam factum
et preteritum referarto.m
Hic ergo norut illi uoam:¬
lucrunt dicunt se imple.¬
tos esse matutina miscdĩa di.
atq letatos: alioquin si hoc

Expanded text:
eruenire, et tu, domine, reuertere eruenire, et tu, domine, reuertere ad nos. peccatis enim nostris longe recesseras et dimiseras nos, ut ambularemus secundum uoluntatem et cogitationes nostras. quod autem infert usque quo, illam habet intellegentiam, quam in duodecimo psalmo diximus: usque quo, domine, obliuisceris me in finem? qui enim in angustia constitutus est, serum ei dei uidetur auxilium et propterea inpensius deprecatur, ut cito adiutorem dominum sentiat et nequaquam iratum iudicem, sed placatum. Imple nos matutina a mis ericor dia tua et laudabimus et laetab imur in cunctis diebus nostris. Septuaginta: repleti sumus mane misericordia tua et exultauimus et delectati sumus in omnibus diebus nostris. in cunctis paene locis hanc habent Septuaginta consuetudinem, ut, quod apud Hebraeos in futurum ostenditur, hoc illi quasi iam factum et praeteritum referant. hic ergo non, ut illi uoluerunt, dicunt se impletos esse matutina misericordia dei atque laetatos — alioquin, si hoc
Abbreviated transcription (Latin):
piceuir. Ad hunc sensum ꝑti¬
ret et illud quod drcitur. Ne¬
mento mortis cuec et non pet¬
cabis. Qui eram se recordat᷑
chotidie esse moriturura: con¬
tempnit presentia. et ad futu¬
ra festinat. Hoc est quoci et cia¬
iud in alio loco precatur dicc̃s
Ne auferas a me indimidio di¬
crum meoꝵ: priusqͣ abcam
et non subsistanz. Quod tta
exponttur Ne eo temapore fa¬
cias me mori. qͣndo adhuc me
putabam esse uucturum: et
peccata corrigere penttentia.
Si enim hoc feceris: inuentꝰ
in delictis meis esse cessabo.
Un quo spem resurrectionis
neget. sed quod co se neget
posse subsistere: apud quem
nos interpretati sumus eru¬
ditos corde in sapientia. alii
transtulerunt compeditos.
uerbi ambiguitate decepti.
IS: compecditos sigruficat. Rc¬
uertere drĩe ulq quo: et exora¬
bilis esto suꝑ seruos tuos. Sep¬
tuaginta similiter. Quia agi¬
miis penitentiam. et scientes
utte nostre brcutratem. ad
de corde sapienti cupimus ꝑ¬

Expanded text:
spicetur. ad hunc sensum pertispicetur. ad hunc sensum pertinet et illud, quod dicitur: memento mortis tuae et non peccabis. qui enim se recordatur cotidie esse moriturum, contemnit praesentia et ad futura festinat. hoc est, quod et Dauid in alio loco precatur dicens: ne auferas me in dimidio dierum meorum, priusquam a b eam et non subsistam. quod ita exponitur: ne eo tempore facias me mori, quando adhuc me putabam esse uicturum et peccata corrigere paenitentia. si enim hoc feceris, inuentus in delictis meis esse cessabo, non quo spem resurrectionis neget, sed quod deo se neget posse subsistere, apud quem nos interpretati sumus: eruditos corde in sapientia, alii transtulerunt compeditos uerbi ambiguitate decepti. υς, compeditos significat. Reuertere, do mine, usque quo? et exorabilis esto super seruos tuos. Septuaginta similiter. quia agimus paenitentiam et scientes uitae nostrae breuitatem 25 ad te corde sapienti cupimus p
Abbreviated transcription (Latin):
de in sapientia. Quoo aqui¬
la sẏmmachus. et quinta edi¬
tio. ita uerterunt. Dies nos¬
tros sic ostende: ut ueramꝰ
corde saprenti.Crrorq per
Lament quappe uerbum cõ¬
posiitum est: signifitans
dies nostros. Quod singła¬
rinumero siscribatur extre¬
malutera que appellatur
nun expruit dexceram: si¬
eut est illud in nomint ben¬
iamyn. qui interpretatur
filius dextere. Sin autem
mem habeat: diem uel dies
sonat. Est autem sensus. Nu¬
merum annoꝵ ditrumq
nos uiuert decreuisti osten¬
de nobis. ut preparemui nos
aduentui tuo: et contempto
errore mortalium ad re ꝑ¬
gere festiuemus. cupianq
presentiam tuama. et ad de
festinemus corde sapierti
Nichil enim ita decipit hu¬
manum genus: qͣm dumig¬
norant spatia uite sue. longi¬
orem sibi scł̃i huiꝰ posfessio¬
nem repromitiunt. Unde et
illud egregie dictura est: nul¬
lum tam senem esse et sic de¬
creptte senectutis. ut non se ad¬
huc uno plus anno iuucre sꝰ¬

Expanded text:
de in sapientia, quod Aquide in sapientia, quod Aquila, Symmachus et quinta editio ita uerterunt: dies nostros sic ostende, ut ueniamus corde sapienti. errorque pers\''iamenu'\' quippe uerbum compositum est significans \'dies nostros\'. quod singulari numero si scribatur, extrema littera, quae appellatur nun, exprimit dexteram, sicut est illud in nomine Beniamin, qui interpretatur \'filius dexterae\'. sin autem mem habeat, \'diem\' uel \'dies\' sonat. est autem sensus: numerum annorum dierumque nos uiuere decreuisti, ostende nobis, ut praeparemus nos aduentui tuo et contempto errore mortalium ad te pergere festinemus cupiamusque praesentiam tuam et ad te festinemus corde sapienti. nihil enim ita decipit humanum genus, quam, dum ignorant spatia uitae suae, longiorem sibi saeculi huius possessionem repromittunt. unde et illud egregie dictum est: nullum tam senem esse et sic decrepitae senectutis, ut non se adhuc uno plus anno uiuere su
Abbreviated transcription (Latin):
aices nobis: quo possimus cor¬
de sapienti tuo nos iudicio p̾¬
parare. Quod autem dicit.
quus noute fortitudinem si¬
ue potestatem ire tue. et scd̃m
timorem tuum indignatio¬
uem uiam: ostendit esse dif¬
ficile. ire timorisq et indig¬
nationis dei setrecum ratio
nemq cognoscere.Unde et
ꝓpha latrimabiliter depre¬
cattur. dñc ne in ira ua ar¬
guas me: neq in furore tuo
corripras me.Non enira cor¬
ripit ut interficiat atq dis¬
ꝑdat: sed ut corrigat eo e¬
mendet. Quamobrem et in
osce ppło iudeoꝵ. cui multũ
iratus est dicit se neqͣqͣm ira¬
ci: nec uisttare nurus coꝵ
cum adulterauerint. Et ꝑ
ihezechielem loquitur ad
irłm. Iam non irascar tibi:
et ⁊elus meus recessit a nie.
Et in uerbis dierum sonat:
quando ꝑgit israel aduer¬
sum hostes. in prelium cor¬
de pacifico. Ut numerent᷑
dies anni. sic ostende: et ue¬
racmus corde sapienti. Sep¬
ruaginta. Dexteram tuã
sic notam fac: et cruditos cor¬

Expanded text:
dices nobis, quo possimus cordices nobis, quo possimus corde sapienti tuo nos iudicio praeparare. quod autem dicit: quis nouit fortitudinem — siue potestatem- irae tuae et secundum timorem tuum indignationem tuam?, ostendit esse difficile irae timorisque et indignatnemque cognoscere: unde et Propheta lacrymabiliter deprecatur: Domine ne in ira tua arguas me; neque in furore tuo corripias me . Non enim corripit, ut interficiat atque disperdat; sed ut corrigat et emendet. Quamobrem et in Osee , populo Judaeorum, cui multum iratus est, dicit se nequaquam irasci, nec visitare nurus eorum, cum adulteraverint. Et 1062 per Ezechielem loquitur adHierusalem: iam non irascar tibi et zelus meus recessit a te et in uerbis Dierum sonat, quando pergit . Israhel aduersum hostes in proelium corde pacifico. Ut numerentur dies nostri, sic ostende: et ueniemus corde sapienti. Septuaginta: d e xteram tuam sic notam fac mihi et eruditos cor
Abbreviated transcription (Latin):
et.lxxx. cum uenerit dr̃a man¬
suecudo: et dies nobis mortis
ingruerit:non iudicabirã
iuxca meritum. sed unxta cle¬
meritiam: et que putatur
correptio esse. eruditio est atq
doctrina. Satisq miramur.
quid uoluerint uerbum he
tio et sexta editio transferre
mansuetudinem: cum aquila
syminachus et quinta editio
festinationem. et repente ue¬
lociterq tnstulerint. Quis
nouit fortitudinem ire ne:
ec scđm timorem nũ indig¬
nationem tuam: Septuagin¬
ra. Quis nouit potestatem
ire tue: et pretimore no trã
tuam dinumerare: Inter he¬
braicum et septuaginta:
diuersa distractio est. Sepcu¬
aginta enim: dinumerationẽ
tunori et furori dr̃u copulant
Porro hebraicum sequenti ap¬
tat uersiculo. ut sequatur:
ut numerentur dies nostri.
lic ostende et ueniemus corde
sapienti: quod breuiter tra no¬
bis disserendura iudecur.
Quis potest nosse quam du
iratua ex qua timor nascitur.
humano generi ꝑseueret: te
docente qui deus cs  Itaq obse¬
cro ut rerapus uite nostre in¬

Expanded text:
ta, cum uenerit domini mansuetudo et dies nobis mortis ingruerit, non iudicabimur iuxta meritum sed iuxta clementiam et, quae putatur correptio esse, eruditio est atque doctrina. satisque miramur, quid uoluerint uerbum Hebtio et sexta editio transferre \'mansuetudinem\', cum Aquila, Symmachus et quinta editio \'festinationem\' et \'repente\' \'uelociterque\' transtulerint. Quis nouit fortitudinem ir ae tuae et secundum timorem tuum indignationem tu am? Septuaginta: quis nouit potestatem irae tuae et prae timore tuo iram tuam dinumerare? inter Hebraicum et Septuaginta diuersa distinctio est. Septuaginta enim dinumerationem timori et furori domini copulant, porro Hebraicum sequenti aptat uersiculo, ut sequatur: ut numerentur dies nostri, sic ostende: et ueniemus corde sapienti. quod breuiter ita nobis disserendum uidetur: quis potest nosse, quamdiu ira tua, ex qua timor nascitur humano generi, perseueret? te docente, qui deus es. itaque obsecro, ut tempus uitae nostrae in
Abbreviated transcription (Latin):
sunt mutabuntur. Que cũ
ita se habeant. et sic intel¬
lecta sint a nobis. eoꝵ tantũ
comnautationem suscipere¬
m qui resurgent i glo¬
riam: peccatorum autem
et infideliura qui mortur
appellantur. ec resurgenit in¬
corrupti. ueqͣqͣm committa¬
tionem. sed penas ꝑpetuad
elle dicendas: tͣnscamus ad
sedam lectrorieri. que ita fer¬
tur in plerisq codicib. Non
quidem omnes dorraiemus.
omnes autem inimittabimur.
Ex qua nontuilli afserunt
multos uiuos incorporib
reꝑtendos: et sinon dormi¬
ant omines. non omnes else
morterros: si auttem non mo¬
riantur omnes. rion omues
resurresturos. Resurgere crũ
ꝓprie dicitur: qui prius mo¬
rrendo cecidit. Unde et pau¬
lum uolunt scribere in pri¬
ma ad thessaloricenses epła.
Nos qui iuucinus qui resi¬
diu erimus. in adueritu do¬
mum non preuenicrats eos
qui dormiunt: qm̃ ipse do¬
minus in iussu et uoce ar¬

Expanded text:
sunt, mutabuntur. Quae cum sunt, mutabuntur. Quae cum ita se habeant, et sic intellecta sint a nobis, eorum tantum commutationem suscipere, qui resurgent in gloriam: peccatorum autem et infidelium, qui mortui appellantur, et resurgent incorrupti, nequaquam commutationem, sed poenas perpetuas esse dicendas. Transeamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus: non quidem omnes dormiemus, omnes autem inmuta b imur. ex qua nonnulli adserunt multos uiuos in corporibus repperiendos et, si non dormiant omnes, non omnes esse morituros, si autem non moriantur omnes, non omnes resurrecturos. resurgere enim proprie dicitur, qui prius moriendo cecidit. unde et Paulum uolunt scribere in prima ad Thessalonicenses epistula: nos, qui uiuimus, qui residui erimus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormiunt, quoniam ipse dominus in iussu, in uoce ar
Abbreviated transcription (Latin):
et mortui resurgent incorrup¬
ti. Si autem incorrupti erunt
mortui : quomodononimmu¬
tabunt᷑. cum incorruptio ip̃a
inutatio sit: Sed hic cominu¬
tatio qua parilus mutandit.
et sci lunt: glorificatio intelli¬
giair. Incorruptio autem
idcirco communis est omni¬
um: quia iti eo tniserabilio¬
res crunt peccatores. ut ad
tormenta ꝑpctui sint: et nõ
mortali et corruptibili cor
sactatam diuersitatem resut¬
rectionis non in natura corpo¬
rum. sed inuarietate głe:
dum alii resurgunt ad penad
perpetuas. ali ad glam sempi¬
ternam. Alia eram caro uola¬
tilium alia piscium. alia ui¬
meutorum: et corpora celestia.
et corpora terrena. Sic inquit
erit et relurrectro mortuorũ.
Qui sententie magis acquies¬
cit ecclĩa: ut omnes cominu¬
ni morte moriamur.et non
omnes mittem᷑ in głam: urxͣ
illud quod danel scribto. Mul¬
di cdormientes in terre pulue
resurgent: alii in glari etnã.
alii in confusionem. et obꝓ¬
brium scmpiternum. nor

Expanded text:
et mortui resurgent incorrupet mortui resurgent incorrupti. Si autem incorrupti erunt mortui, quomodo non immutabuntur, cum incorruptio ipsa mutatio sit? Sed hic commutatio, qua Paulus mutandus et sancti sunt, glorificatio intelligitur. Incorruptio autem idcirco communis est omnium, quia in eo miserabiliores erunt peccatores, ut ad tormenta perpetui sint, et non mortali et corruptibili corpsacratam diversitatem resurrectionis, non in natura corporum, sed in varietate gloriae: dum alii resurgunt ad poenas perpetuas, alii ad gloriam sempiternam. Alia enim caro volatilium, alia piscium, alia jumentorum, et corpora coelestia, et corpora terrestria. Sic, inquit, erit et resurrectio mortuorum . Cui sententiae magis acquiescit Ecclesia, ut omnes communi morte moriamur, et non omnes mutemur in gloriam, juxta illud, quod Daniel scribit: Multi dormientes in terrae pulvere, resurgent; alii in gloriam aeternam, alii in confusionem, et opprobrium sempiternum . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionis futuram tempore
copulauit. Acatuis cesaree.
que prius turris stratonis uo¬
cabatur. p̃õst. post ensebium
parnphili ep̃t in quarto sĩmi¬
sibi hanc eamdem questionẽ.
latius disputauit: et utrumq
suscipiens. quod inter se in¬
detur esse contrarium. post pͥn¬
cipium quod omisimus sic lo¬
quutus est. Dicaraus pͥmũ.
de eo quod magis in płimis
codicibus inuenitur. Etce mys¬
terium dico uobis. Omnes qui¬
dem dormiemus: non omnes
autem immutabimur. Myste¬
rium lixit. ut atrentiores fa¬
ceret auditores. de resurret̾tiõe
plenius disserturus. Dormitio
autem mortem istam que com¬
munis est omnium significat.
Unde rectissime posuit. quod
omnes dormiamus. id est mori¬
amur: sicut supra dixerat. qͦ¬
modo in adam omnes moriun¬
tur. sic in xp̃o omnes iuuificã¬
tur. Cum ergo omnes moritu¬
ri sint: audite satramenta que
dico. Omnes quidem moriem᷑:
sed non omnes immutabum̃.
Canet erum tuba: haud du
bium quin angłs septimus:

Expanded text:
surrectionis futuram tempore surrectionis futuram tempore copulauit\'. Acacius, Caesareae, quae prius Turris Stratonis uocabatur, post Eusebium Pamphili episcopus, in quarto sibi hanc eandem quaestionem latius disputauit et utrumque suscipiens, quod inter se uidetur esse contrarium, post principium, quod omisimus, sic locutus est: \'dicamus primum de eo, quod magis in plurimis codicibus inuenitur: ecce mysterium dico uobis: omnes quidem dormiemus, non omnes autem inmutabimur. mysterium dixit, ut adtentiorêS faceret auditores de resurrectione plenius disserturus. dormitio autem mortem istam, quae communis est omnium, significat. unde rectissime posuit, quod omnes dormiamus, id est moriamur, sicut supra dixerat: quomodo in A dam omnes moriuntur, sic in Christo omnes uiuificantur. cumergo omnes morituri sint, audite sacramenta, quae dico: omnes quidem moriemur, sed non omnes inmutabimur. canet enim tuba — haud dubium quin Angelus septimus;
Abbreviated transcription (Latin):
glam fuerint commutati: et
ꝑueneruit in uirum ꝑfectũ.
in mensuram etatis plenitu¬
dinis xp̃i. Alii uero aslerunt
mortuos debere intelligi pecca
idres: qui resurgunt incorrup¬
ti. ut possint eterna sustinere
supplicia. Cos autem qui cõmu¬
tantur esse sc̃os: qui de iurcute
in uirctem. et de glã transfe¬
runtur ad głam. Unde et ad
incorruptionem mortuoꝵ intu¬
lit. oporcet cram corruptium
hoc induere incorruptionem:
ad id autem quod dixerat nos
immutabimtir. illud aduixit.
et mortale hoc induet immor¬
talitatem. Altud est cnim immor.¬
talitas. aliud incorruptio: sicut
aluud mortale et aliud corrup¬
tuum. Quicquid autem mor¬
tale est ec corruptiuum est: s
non quod corruptuium. statĩ
t mortale. Corruptiua quip¬
pe sunt corpora que carent ani¬
ma: et tamen non sunt mor¬
talia. quia numqͣm habuere
uitam. quod ꝓprie animantiũ
est. Unde signanter apłs corrup¬
ciomi incorruptionem. et mor¬
talitati unmnortalitatem: re¬

Expanded text:
gloriam fuerint commutatae et gloriam fuerint commutatae et peruenerint in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. alii uero adserunt mortuos debere intellegi peccatores, qui resurgent incorrupti, ut possint aeterna sustinere supplicia: eos autem qui commutantur, esse sanctos, qui de virtute in virtutem, et de gloria transferuntur in gloriam. Unde et ad incorruptionem mortuorum intulit: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem. Ad id autem quod dixerat: nos immutabimur, illud adjunxit: et mortale hoc induet immortalitatem. Aliud est enim immortalitas, aliud incorruptio; sicut aliud mortale et aliud corruptiuum. quicquid autem mortale est, et corruptiuum est, sed non, quod corruptiuum, statim et mortale. corruptiua quippe sunt corpora, quae carent anima, et tamen non sunt mortalia, quia numquam habuere uitam, quae proprie animantium est. unde signanter apostolus corruptioni incorruptionem et mortalitati - inmortalitatem. re
Abbreviated transcription (Latin):
to. ne urdearis de alterius mise¬
ria głari. Querimus autem:
cur ad nouilsimam tubam mor¬
tuos scripserit surrecturos. Qn¬
do enim in nouissima dicitur:
utiq alie precesserurit. In apo¬
chal ypsi iohannis. septem an¬
geli describuntur tum tubis:
et unoquoq angło clangente.
primo iuidelicet et scđo et tercio.
quartoq et quinto et sexto: qͥd
per sirgłos actum sit indicat᷑.
Nouissimo autem id est septimo.
claro tube strepitu ꝑsonante.
mortui suscitaritur: corpora q̃
prius habuerant corruptibilia:
incorrupta recipientes. Unde
post nouissimam tubam expo¬
nit apłs quid sequatur. Canct
enim tuba: et moraui resurgit
ircorrupti: nos autem irimu¬
tabumr. Quando dicit nos.
alium se et cos qui secum ft̃.
preter mortuios esse significat.
sto quod intelligendum. sunt
qui dicunt mortuos qui resur¬
gant incorrupti esse cor¬
pora mortuoꝵ: eos autem̾ qui
dicantur esse mutandi animaˢ
debere accipi: qͣtido in maiorem

Expanded text:
to, ne uidearis de alterius miseto, ne uidearis de alterius miseria gloriari. quaerimus autem, cur ad nouissimam tubam mortuos scripserit resurrecturos. quando enim nouissima dicitur, utique aliae praecesserunt. in Apocalypsi Iohannis septem angeli describuntur cum tubis et unoquoque clangente, primo uidelicet, secundo et tertio et quarto et quinto et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. nouissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu personante mortui suscitantur corpora, quae prius habuerant corruptibilia, incorrupta recipiepost novissimam tubam exponit Apostolus quid sequatur: Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, nos autem immutabimur. Quando dicit, nos, alium se, et eos, qui secum sunt, praeter mortuos esse significat. Ad quod intelligendum, sunt qui dicant mortuos, qui resurgant incorrupti, esse corpora mortuorum; eos autem qui dicdebere accipi, quando I in maiorem
Abbreviated transcription (Latin):
grece dicitur roẏten. tanta uelo¬
citate transcurrit. ut pene seri¬
sum uidertas effugiat. Ueriun
quia in plerisq codicib ꝓ royce.
io est ictuuel motu. riite legit᷑:
hoc sentire debernus. quod quo¬
modo leius pluma uel stypula.
aut tenue sictumq folium uen¬
to flatuiq raptatur. et de terra
ad sublime tͣnsfertur: sic ado
culum et ad nutum dei. omĩ¬
um mortuoꝵ corpora moue¬
bunt᷑. parata ad ssouentum iu¬
dicis. Quodq iungit et dicit.
in nouissima tuba. canet enĩ
tuba eo mortui resurgent incor¬
rupti:̃ et nos immucabimur.
oporcet enum corruptiuum hoc
induere incorruptionem. et
mortale hoc induere immor¬
talitatem: duplicem habet intel¬
ligentiam. ut clangor tube art
uocis indicet magniuidinem.
uixta illud quod scriptum est.
sicut tuba exatta uocem tuã:
aut aꝑtam omnium resurrecti¬
do facis elemosinam noli tuba
cauere antete. hot est abscondi¬
te fac misericordiam et in setre¬

Expanded text:
Graece dicitur ῥοπὴ, tanta veloGraece dicitur ῥοπὴ, tanta velocitate transcurrit, ut pene sensum videntis effugiat. Verum quia in plerisque codicibus pro ῥοπὴ, id est, ictu, vel motu, ῥιπὴ legitur, hoc sentire debemus, quod quomodo levis pluma, vel stipula, aut tenue siccumque folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transfertur; sic ad ictum oculi, et ad nutum Dei, omnium mortuorum corpora movebuntur parata ad adventum judicis. Quodque jungit et dicit: In novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. oportet enim corruptiuum hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem, duplicem habet intellegentiam, ut clangor tubae aut uocis indicet magnitudinem iuxta illud, quod scriptum est: sicut tuba exalta uocem tuam, aut apertam omnium resurrectido facis elemosynam, noli tuba canere ante te, hoc est: abscondite fac misericordiam et in secre
Abbreviated transcription (Latin):
scripturarum qui mortuus
est. spe resurrectionis future:
omnisq qui dorrait. ittq exꝑ¬
giscitur: si tamen non subi¬
ta tum uis mortis oppresserit.
et mos sompno fuerit coptila¬
ta. Curq omnes ita dormi¬
erint lege nature: soli sansti
u corpore et anima in meliuis
itabuntur. ita ut incorrup¬
to omnium resurgennium
q enum legit᷑. et nostri interpre¬
cati sunt in moraento. et inis¬
tu siue in motu odi. ita expla¬
nautt. Iuncta simul omnium
xp̃o. scl hii quos mors dissolue¬
rit. que presens sermo significat.
Quando enim duit in punctu
temporis. et in motu ocłi atq mo¬
mento. futuram omnium re¬
surrectionem: cunctam prime
et scde resurrectionis excludit
fabulam. ⁊ to alii primi alii no¬
uissim resurrecturi esse credati¬
tur. Achonius autem punctũ
temporis est: quod sccari et di¬
uidi non potest. Unde et epy¬
curus exsius athomis mun¬
dum struit: et uniuersa confor¬
mat. Iaus ocłĩ siue motus qͥ

Expanded text:
Scripturarum, qui moScripturarum, qui moest s\'pe resurrectionis futurae. omnisque, qui dormit, utique expergiscetur, si tamen non subita eum uis mortis oppresserit et mors somno fuerit copulata. cumque omnes ita dormierint lege naturae, soli sancti et corpore et anima in melius mutabuntur, ita ut incorruptio omnium resurgentium ue enim legitur et nostri interpretati \\ sunt in momento et in ictu siue in motu oculi —, ita explanauit: \'iunctam simul omnium Christo: sed hi quos mors dissolverit, quae praesens sermo significat. Quando enim dicit, in puncto temporis, et in motu oculi, atque momento, futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrectionis excludit fabulam; ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. Atomus autem punctum temporis est, quod secari, et dividi non potest. Unde et Epicurus ex suis atomis mundum struit, et universa conformat. Ictusque oculi sive motus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
rium uobis loquor. Omnes qͥ¬
dem dormicraus: non omnes
autem immutabim᷑. Quod
ita disseruit. Si non indige¬
ret resurredio interprete. noc
obscuritatem haberet in sensi¬
b. numqͣm paulus post mul¬
ta que de resurrectione loquu¬
ais est intulisset: ecce myste¬
tium uobil dico. Omnes qui¬
dem dornuemus. id est mort¬
emur: non omnes autem sed
soli sant̾ti immuitabunur. Scro
quod in nonnullis codicibus
seriptum lit. Non quidem om¬
nes dorinicraus: omnes aittem
unmitabuntr. Sed conside¬
randum an ei quod premissũ
est omnes irinutabimur. pos¬
sit conuenire quod sequitur.
morti resurgent in corrupti:
et nos immutabim᷑. Si enĩ
omnes innutabuntur. et hoc
commune cum eeteris est suꝑ¬
fluum fuit dicere et nos im¬
mutabimur. Quamol rem
tta legendum est. Omnes qui¬
dem dormiemus. non omnes
autem iranuttabitrair. di enĩ
in adam omnes moriuntur:
et in morte dorittio est. om̃s
ergo dormieraus. siue moriem̃.
Dormit autera iuxta ydiomq

Expanded text:
rium uobis loquor: omnes qurium uobis loquor: omnes quidem dormiemus, non autem omnes inmuta b imur. quod ita disseruit: \'si non indigeret resurrectio interprete nec obscuritatem haberet in sensibus, numqta, quae de resurrectione locutus est, intulisset: Ecce mysterium vobis dico: Omnes quidem dormiemus, id est, moriemur non omnes autem, sed soli sancti immutabimur. Scio quod in nonnullis codicibus scriptum sit: Non quidem omnes dormiemus, omnes autem immutabimur. Sed considerandum, an ei quod praemissum est, omnes immutabimur, possit convenire quod sequitur: 802 Mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Si enim omnes immutabuntur, et hoc commune cum caeteris est, superfluum fuit dicere, et nos immutabimur. Quamobrem ita legendum est. Omnes quidem dormiemus, non omnes autem immutabimur. Si enim in Adam omnes moriuntur, et in morte dormitio est; omnes ergo dormiemus sive moriemur. Dormit autem juxta idioma
Abbreviated transcription (Latin):
le hoc indiere imimortalita¬
tem: ut polsit in utramq par¬
tem. uel in penis uel in celoꝵ
regiio manere ꝑpetuo. Diode¬
rus tharsensis ep̃o p̾tertto hoc
capitulo. inconsequentib bre¬
uiter aunotauit n eo quoo
scriptum est: et mortui resrir¬
gerit incorrupti: et nos inimu¬
tabiiur. Si inquit incorpa
resurgent mortui. Hatid du¬
bim quin et ipsi ad meliora
mitcati: quid necesse fuit di¬
cere. et nos immutabimur.
An hoc uoluit intelligi. quod
incorrupcio comniunis sit om¬
enum. ininuttatio autem ꝓpͥe
iustoꝵ ÷ dum non solum incor¬
ruptionem. et immortalita¬
tem. sod et glam consequun¬
tur: Apollinaris licet uerbis
alus cadem que thooderns al¬
seruit. quosdam non esse mo¬
rituros. et de prescrti uita ra¬
piendos in fucturam: ut mitta¬
tis glificatisq corporib sinit
cumi xp̃o: quod nune de enoch
et helya crodimus. Didimus
non pedib sed uerbis in orige¬
ras sertentiam tnͣsicns: contra¬
ria uia graditur. Eoce mystę¬

Expanded text:
le induere inmortalitale induere inmortalitatem, ut possint in utramque partem uel in poenis uel in caelorum regno manere perpetuum\'. Diodorus, Tarsensis episcopus, praeterito hoc capitulo in consequentibus breuiter adnotauit in eo, quod scriptum est: et mortui resurgent incorrupti et nos in mutabimur. \'si\', inquit, \'incorrupti resurgent mortui, haud dubium, quin et ipsi ad meliora mutati. quid necesse fuit dicere: et nos inmutabimur? an hoc uoluit intellegi, quod incorruptio communis sit omnium, inmutatio autem proprie iustorum, dum non solum incorruptionem et inmortalitatem, sed et gloriam consequuntur?\' Apollinaris licet uerbis aliis eadem, quae Theodorus, adseruit: quosdam non esse morituros et de praesenti uita rapiendos in futuram, ut mutatis glorificatisque corporibus sint cum Christo, quod nunc de Enoch et Helia credimus. Didymus non pedibus, sed uerbis in Origenis sententiam transiens contraria uia graditur. ecce myste
Abbreviated transcription (Latin):
porib reꝑiendi sunt. cum a¬
liis sanctis qui ex mortiis
resurrecturi sunt. rapient᷑
et non gustabunt mortem:¬
et erunt semꝑ cum domino.
grauissima mortis necessita¬
te calcata. Unde ait apłs. Om¬
nes quidem non dormicmus:
omiies autem immutabimͣ.
Qui cram ex mortis resur¬
rexerint. et in nubibus iuuẽ¬
tes rapti fuerint. insibunt
ad incorruptionem: et a mor¬
talitate ĩ ĩ mortalitatem.
Nutabiuitur non in temp̃r.
non saltem in breui spatio.
sed in athomo et in puncto
temporis atq momento: quo
palpebra ocuili moueri potest.
In nouissima tuba. Tanta e¬
num fiet celeritate recurrectio
mortuorum: ut uiui quos ĩ
corporib suuis consumiatioĩs
tempus inuenerit. mortuos
de inferis resurgentes preue¬
nire non ualcant. Quod ma¬
rnfeste paulus apls edisserẽs.
ait. Canet enu tuba: et mor¬
run resurgerit incorruptii et
nos immutabimur. Oportet
enim corruptibile istud indei¬
re intorruptionem. et morta¬

Expanded text:
poribus repperiendi sunt, cum aporibus repperiendi sunt, cum aliis sanctis, qui ex mortuis resurrecturi sunt, rapienturet non gustabunt mortem eruntque semper cum domino grauissima mortis necessitate calcata. unde ait apostolus: omnes quidem non dormiemus, omnes autem inmutabimur. qui enim ex mortuis resurrexerint et in nubibus uiuentes rapti fuerint, transibunt ad incorruptionem et mortalitatem inmortalitate mutabunt non in tempore, non saltim in breui spatio, sed in atomo et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere potest, in nouissima tuba. tanta enim fiet celeritate resurrectio mortuorum, ut uiui, quos in corporibus suis consummationis tempus inuenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non ualeant. quod manifestius Paulus edisserens ait: canet enim tuba et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptibile istud induere incorruptionem et morta
Abbreviated transcription (Latin):
uobis qui in sacram scriptu¬
ram commentariolos relique¬
runt. sententias ꝓtult᷑ et ad
uerbum pleraq interprecatꝰ
lura: ut et me liberem questi¬
one : et uobis ueitrum trac¬
tatorum mittatur auctoritas.
qui in legendis singulis ac
ꝓbandis. non mec uoluntati
sed ur̃o acquiescatis arbitrio.
Quertas quo sensu dictum
sit et quomodo prima ad
corithyos epła pauli apłi
sit legendum. omines quidẽ
inimutubimur: an uixta que¬
dam exemplaria. non omnes
dormiemus omines autem im¬
mutabimur. Utrumq erũ
in grctis coditib inuenitur.
Suꝑ quo theoderus herade¬
otes. que urbs olim peryn¬
this uocabatur. in comiẽ¬
tariis apłi sic loquittus est.
Omnes quidera non dormi¬
emus: omnes autem inmu¬
tabimur. Enochenim et he¬
lẏas mortis necessitare suꝑa¬
ta. ita ut erant in corporib
de terrena conuersatione. Ao
telestia regna tͣnslari lunt.
unde et sancti qui die consũ¬
mationis atq uidiui in cor¬

Expanded text:
uobis, qui in sacram scriptuuobis, qui in sacram scripturam commentariolos reliquerunt, sententias protuli et ad uerbum pleraque interpretatus sum, ut et me liberem quaestione et nobis ueterum tractatorum mittatur auctoritas, quo in legendis singulis ac probandis non meae uoluntati, sed uestro adquiescatis arbitrio. Quaeritis, quo sensu dictum sit et quomodo in prima ad Corinthios epistula Pauli apostoli sit legendum: omnes quidem inmutabimur an iuxta quaedam exemplaria: non omnes dormiemus, omnes autem inmutabimur; utrumque enim in Graecis codicibus inuenitur. super quo Theodorus Heracleotes, quae urbs olim Perinthus uocabatur, in commentariolis apostoli sic locutus est: omnes quidem non dormiemus. omnes autem inmutabimur. Enoch enim et Helias mortis necessitate superata ita, ut erant in corporibus, de terrena conuersatione ad caelestia regna translati sunt. unde et sancti, qui die consummationis atque iudicii in cor