comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post iniqua desicłia. usq ad nequissima oꝑa
ꝑducit. Neq enim student reꝓbi suggestionẽ eiꝰ
recta iudicii manu repellere: cuius uolupta¬
tib appetunt subdita delectatione seruire.
Cunq in eoꝵ cordib prauumcil oritur. mox
ꝑ studium delectationis enutritur: oe cũ
sibi minime resistitur. ꝓtinus ex consensu
roboratur. Statimq consensus ad opus du¬
citur: opus uͦ etiam consuetudine grauat᷑.
Recte gͦ in antro suo morari hȩc bestia dr̃.
quȩ tamdui cogitationes reꝓboꝵ tenet. qͦ¬
usq eoꝵ uitam etiam aculeo praui oꝑis ꝑ¬
foret. Unde bene ad iudeam dñs ꝑ ꝓpħam¬
dicit. Quousq morabuntur in te cogitatio¬
nes noxie: Neq enim rep̃hendit curue-¬
niunt: s curmorantur. Et in bonis enun¬
cordib cogitationes illicite ueniunt. s tam̃
morari ꝓhibentur: qi recti quiq ne capti¬
uandam domum conscientie prebeant.
ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui

Expanded text:
post iniqua desideria usque ad nequissima opera post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delectationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo morari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam aculeo pravi operis perforet. Unde bene ad Judaeam Dominus pdicit: Quousque morabuntur in te cogitationes noxiae? Non reprehendit cur veniunt, sed cur morantur. Et in bonis corda cogitationes illicitae veniunt, sed tamen morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
nisi iusto iudicio p̃ualere diuinitus ꝑmittatur.
Unde &e apte subiungit᷑. Ortus est sol or con¬
gregati sũt: & in cubilib suis collocabuntur.
Quia ueritatis lumine ꝑ carnem apparente.
a fidelium mentib excussi. quasi ad cubilia sua
reuersi sunt: dum sola infidelium corda tenue.
qd̃ hec bestia non sclum antrum suum ingre-¬
di. s in eo etiam morari ꝑhibetur. Aliquando
namq etiam bonoꝵ mentes ingreditur: illici¬
ta suggerit. temptationib fatigat. rectitudi.¬
nem sp̃s ad delectationem carnis deflectere co-¬
natur: delectationem quoq ad consensum
ꝑducere nititur: s tamen resistente suꝑno ad¬
iutorio preualere ꝓhibetur. Intrare gͦ in men-¬
tes bonoꝵ potest: s in eis morari non potest:
qi coriusti huius bestie antrum nonest. Qs
enim quasi ꝓprium antrum possidet. eorum
mentes ꝓculdubio immorans tenet: qi &e prĩ
in eis cogitationes usq ad iniqua desicd̃ia. &

Expanded text:
nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt . Quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium corda tenueruquod bestia haec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibetur. Intrare ergo in mentes bonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et
Abbreviated transcription (Latin):
excussit. Unde: & in euangłio art. Nunc
princeps huius mundi: eiciet᷑ forã Qui miro
rectoq iudicio dum confessiones humiliũ
illuminans suscepit: suꝑboꝵ ocłos deserens
clausit. U nde ei ꝑ psalmistam dr̃. Posusti te.¬
bras oe facta est nox: in ipsa ꝑtransibunt om̃s
bestie siluarum. Catuli leonum rugientes. ut
rapiant: or querant a deo escam sibi. Tenebras
quippe dñs ponit: cum peccatis iudicia repen¬
dens. lumen sue intelligentie subtrahit. Et nox
efficitur: qi prauorum mens ignorantie sue er¬
roribus cacatur. In qua om̃s bestiȩ silue ꝑtran¬
seunt: dum maligni sp̃s sub opacitate fraudis
latentes. in reꝓboꝵ corda. prauitates suas explen¬
do ꝑcurrunt. In qua &e catuli leonum rugiunt:¬
qr nequissimarum. s tamen eminentium po-¬
testatum ministri sp̃s. importunis temptatio¬
nibus insurgunt. Qui tam̃ a deo escam expe¬
tunt: qi nimirum caꝑe animas nequeunt.

Expanded text:
excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Qui miro rectoque judicio dum confessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo quia nequissimarum, sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus, importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nitruum nubium. in fine mundi illum dãp
natum hominem. qui antixp̃c uocatur inua¬
serit: qͥd aliud quam latibulum suum in¬
greditur. ut in antro ꝓprio demoretur. Was
quippe illud diaboli. antrum ac latibulum
bestie est: ut insidians hominib. uiam huius
uite carpentibus in illo &r ꝑ signa lateat. & ꝑ
maliciam occidat. Qui tamen om̃ium reꝑboꝵ
corda etiam nunc priusquam aꝑtus appareat.
possidet. eaq ꝑ occultam maliciam. quasi ꝓpri¬
uni antrum tenet: atq ad omne qd̃ nocere
bonis appetit. in eoꝵ se obscuris mentib abscõ¬
dit. An uideoꝵ ꝑsequentium corda. antrum
huius bestie non fuerunt. in quorum diu con-¬
siliis latuit. s repente uocib erupit claman¬
tium. crucifige. crucifige: Et quia ad lacera¬
tionem mentis ꝑtingere temptando non potu¬
it: in redemptore nr̃o. ad mortem carnis an¬
helauit. ħ ec nimirum bestia. multa or electo¬
rum corda tenuit: s hanc ab illismoriens agnꝰ

Expanded text:
nitruum nubium, in finnitruum nubium, in finnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens Agnus
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ hominem condidit: in manu om̃ium
hominum signat. ut nouerint singłi oꝑa
sua. S qi heliti de prauitate singłoꝵ sen¬
tentiam ꝓtulit: ilico ad ipsum prauitatis
auctorem ꝑ quem unum qd̾q malum ob¬
oritur mentis ocłos dleflectit. Ut q uno hoc
uersu praui capitis membra ꝑstrinxerat: etiã
hoc ipsum membroꝵ caput sub breuitate de¬
scribat. Uel certe qr suꝑius nubium dĩ uirtu.¬
tes intulerat: agit nunc ut contra bonoꝵ uitã.
etiam aduersarii impugnationes innotescat.
suum: ce in antro suo morabitur. Quis alius
nomine bestie. nisi antiquus hostis accipit᷑.
qui deceptionem primi hominis seuusimpeti-¬
it. & integritatem uite illius. male suadendo
laniauit: Contra quem: ꝓpħe uocib de sc̃a e¬
lectorum eccła. in antiquo statu restauran¬
da. ꝓmittitur. Et mala bestia: non transibit
ꝑ eam. S hec bestia cum pꝰ redemptoris ad¬
uentum. post p̃dicatorum uoces. quasi post co¬

Expanded text:
Deus hominem condidit, in manu omnium Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. 876 Sed quia Eliu de pravitate singulorum sententiam protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, per quem unumquodque malum oboritur, mentis oculos deflectit, ut quia uno hoc versu pravi capitis membra perstrinxerat, etiam hoc ipsum membrorum caput sub brevitate describat. Vel certe quia superius , nubium Dei virtutes intulerat, agit nunc ut contra bonorum vitam etiam adversarii impugnationes innotescat. suum, et in antro suo morabitur. - Quis alius nomine bestiae, nisi antiquus hostis accipitur, qui deceptionem primi hominis saevus impetiit, et integritatem vitae illius male suadendo laniavit? Contra quem prophetae vocibus de sancta electorum Ecclesia in antiquo statu restauranda promittitur, et mala bestia non transibit per eam. Sed haec bestia, cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces quasi post to
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ iniqui humanos ocłos: semet ipsos certe
fugere non possunt. Quia enim malumqd̃
faciunt. nouerunt: habent testem conscien¬
tiam. habent iudicem rationem suam. In
peccato gͥ qd̃ cominittunt: prius contra
se iudicium sue rationis inueniunt: ce post
ad districtionem eterni ex aminis ꝑducun-¬
tur. Et hoc est fortasse: qd̾ ꝑ psalmistamdẽ.
Abissus abissum inuocat: in uore cata¬
ractarum tuarum. Quia dum miro ordi¬
ne dispositionis occulte malum ñ ꝑmit.¬
titur nesciri qd̃ agitur: &e suo se iam iudi¬
cio peccator in conscientia condempnat:⁊
ce post condempnationem ꝓpͥam. ad ȩter¬
bissum inuocare est: de iudicio ad iudi¬
cium ꝑuenire. E ant gͥ predicatores scĩ:
redarguant facta peccantium. Auditores
autem praui. contempnant uerba iustoꝵ.
defendant quantum uoluerint pratutates
suas. atq impudenter gestas. impudentiuᷤ
defendendo multiplicent: certe ipsi sibi in
conscientia. testes sunt. qi exctisabiles ñ sunł.
Ro enim ipso quo rationalem creaturam

Expanded text:
ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt, quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis inveniunt, et post ad districtionem aeterni examinis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum , quia dum miro ordine dispositionis occultae, malum non permittitur nesciri quod agitur, et suo se jam judicio peccator in conscientia condemnat, et post condemnationem propriam, ad aeterabyssū inuocare, est de iudicio ad iudicium peruenire. Eant igitur prædicatores sancti, redarguant facta peautem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent, certe ipsi sibi in conscientia testes sunt qui excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ uir arrogais impleri ꝓpħico spiritu potuit: cũ
saul etiam in numero ꝓpharum fuit. S hoc
de saule cur dicimus. cum ex uisione angłi
accepisse uerba rationabilia & asinam noue¬
rimus: s sicut irrationale animal rationis u̾¬
ba edidit. nec tamen ad ꝑmutationẽ natu-¬
re rationalis accessit: ita sepe quilibet indig.
ad ꝓmerendam scĩtatis głam non ꝑtingit.
Ut ce supͣse loquendo emineat: & infra se ui¬
uendo torpescat. Unde nunc helui redemptoris
nr̃i aduentum humilem. non humilis conspi¬
cit: or eum ꝓpħando predicat. quem elatis mo¬

Expanded text:
d vir arrogans impleri prophetico spiritu potuit, cum Saul etiam in numero prophetarum fuit . Sed hoc de Saule cur dicimus, cum ex visione angeli accepisse verba rationabilia et asinam noverimus ? Sed sicut irrationale animal rationis verba edidit, nec tamen ad permutationem naturae rationalis accessit, ita saepe quilibet indignuad promerendam sanctitatis gloriam non pertingit, ut et supra se loquendo emineat, et infra se vivendo torpescat. Unde nunc Eliu Redemptoris nostri adventum humilem non humilis conspicit, et eum prophetando praedicat, quem elatis mo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe porta est: que ducit ad uitam. Eos gͦ
ꝑ semitas astringunt: qui ab intentionis eoꝵ
tramice. ꝑ lata mundi desidia euagando nõ
exeunt. Arta enim bene uiuendi censura.
non est ampla uia: s semita. In qua predi¬
cator quisq studiose constringitur: qr sub
preceptoꝵ custodia sollicite coangustatur.
An non quasi quedam angustia est itineri.
in hoc quidem mundo uiuere. s de huius
mundi concupiscentia nil habere. aliena ñ
appetere. ꝓpria non tenere. laudes mundi de¬
spicere. & ꝓ deo obpbria amare. głam fuge¬
re. despectum sequi. adulantes despicere.
despicientes honorare. mala nocentium ex
corde dimutere: & erga eos dilectionis grãm
mimobilem in corde retinere: Quȩ uideli¬
cet om̃ia. semite sunt ẜ magne: qr quanto
inp̃senti uita ꝓ ipsa iuuendi custodia an¬
guste sunt. tanto amplius in et̾na retribu¬
tione dilatantur. Ubi or bene subditur: oe
ꝑfectas scientias. ꝑfecta quippe scientia est.¬

Expanded text:
quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi custodia angustae sunt, tanto amplius in aeterna retributione dilatantur. Unde et bene subditur: Et perfectas scientias.
Abbreviated transcription (Latin):
eius. in nos qui credilimꝰ. Hanc lucem corinchii
ꝑ scriptorum uerba. quasi ꝑ pluie guttas ag¬
nouerant: cum dicebant. E pistole graues sunt
oe fortes: presentia autem corporis infirma. & ser¬
mo contemptibilis. S plerumq p̃dicatores sci
ostendere semet ipsos ut ꝓsint cupiunt: nec tam̃
possunt. Plerumq latere ut quieti suit appe¬
tunt: nec tamenꝑmittuntur. Nemo gͥ scit. qñ
lucem nubium pluiie ostendant: qr nemo cõ¬
prehendit. quando ds̃ uirtutem p̃dicat aonis
prebeat. ut predicantium gła clarescat. Di¬
cit gͦ. Numquid scis quando preceꝑit ds̃ plu¬
uiis. ut offendent lucem nubiũ eius: Acsi ap¬
te dicat. Numquid si uenturos in mundo p̃di¬
catores iam conspicis. qnͣdo eos ad predicandũ
dñs repletione sp̃s impellat. quibue modis
eoꝵ uite claritatem mundo innotescat. appre¬
scias: Habent iste nubes semitas: subtilissi¬
mas scilicet sc̃e predicationis uias: Angusta

Expanded text:
ejus in nos qui credimus . Hanc lucem Corinthii ejus in nos qui credimus . Hanc lucem Corinthii per scriptorum verba quasi per pluviae guttas agnoverant, cum dicebant: Epistolae graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis . Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicatcatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat, appresemita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta
Abbreviated transcription (Latin):
ter pluuias erumpat: intelligi non ualet. qͥd
in eis etiam claritatis latet. Quia nimirũ pre¬
dicatores scĩ. si taceant. & nequaquam loquenteᷤᷤ
ostendant. quanta sit celestis speiclaritas. quã
in cordib gestant: aut reliquis hominib simi¬
les. aut longe his despectiores uidentur. Cum
autem aꝑire ꝑ p̃dicationem cepint. quȩ sit suꝑ¬
ne patrie renuineratio. quam intrinsecus teneñ.
cum ꝑsecutione pressi. in qua uirtutis arte ꝓfe¬
cerint innotescunt. cum uisione despecti loqͦn¬
doinsinuant unde timeantur: ipse quȩ de nu¬
bib influunt pluuie. lucem nobis earunadem
nubium ostendunt. ꝑ uerba enim p̃dicatorum
cognoscimus: ut meis claritatem uite quam
appetunt. cum magna humilitate ueneremur.
Hanc numirum lucem paulus discipłis osten¬
debat: cum diceret. Wt sciatis que sit spes uoca
tionis eius. quȩ diuitie głe hereditatis eius in
scĩs: oe quȩ sit suꝑeminens magnitudo uirtutis

Expanded text:
ter pluvias erumpat, intelligi non valet quod ter pluvias erumpat, intelligi non valet quod in eis etiam claritatis latet. Quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint, quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent, cum persecutione pressi in qua virtutis arce cerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis ostendebat, cum diceret: Ut sciatis que haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
exꝓbratione dr̃: qr cadens aꝑtos habet ocłos.
Multa namq de aduentu redemptoris dixerat.
ce quȩ in nouissimis temporib erant uentura.
preuidebat: s tamen ei uiuendo assurgere no.¬
luit. quen p̃uidendo p̃dicauit. Iacens gͦ aꝑtoᷤᷤ
ocłos habuit: cum eius mentem &e ꝓphetia ad
celestia tenderet: & auaricia in terra retine
ret. Iarens aꝑtos ocłos habuit: qr eum uidere
de suꝑiorib potuit. queni ꝓstratus in infimis
quaquam credidit iuiuendo tenuisse qd̃ dixit:
quasi admonens dicit. Sta. & consida miracła
dei. Quem adhuc de uenturis discutit: & quasi
de ignorantia humilians adiungit. Numquid¬
scis quando preceꝑit ds̃ pluuiis. ut offende ñ
lucem nubium eius: Sinubes scĩpredicatores
sunt: pluiuie nubium. sunt uerba p̃dicationũ.
S nubes. cum ꝑ aera transuolant: nisi pluiua¬
pluuia deorsum ueniat. nescitur quantam aqͦ¬
rum immensitatem portant. Nisi choruscus in¬

Expanded text:
exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae in novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coeleret. Jacens apertos oculos habuit, qui eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis quaquam credidit vivendo tenuisse quod dixit, quasi admonens dicit: Sta, et considera miracula Dei. Quem adhuc de venturis discutit, et quasi de ignorantia humilians adjungit: CAPUscis quando praecepit Deus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? - Si nubes sancti praedicatores sunt, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed cum nubes per aera transvolant, nisi pluvia deorsum veniat, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus in
Abbreviated transcription (Latin):
ens temptationes eius in eoꝵ cordib suggestio¬
num flatib alternant. Quugit᷑ uentum obser¬
uat non seminat: qr qui temptationes uentu¬
ras metuit. cor ad bona oꝑa ñ ꝓponit. Et qui cõ¬
siderat nubes non metit: qr is qui ante huma¬
ne mutabilitatis terrorem trepidat. merrede
se et̾ne retributionis priuat. ꝑ nubes ꝓpħe figu¬
rantur: sicut ꝑ psalmistam dr̃. Tenebrosa aqua
ꝑnubes quots apłi designantur: sicut ꝑ ysaĩã
dicitur. Mandabo nubibus: ne pluant suꝑ eã
imbrem. Ipsi gͥ stelle. qui uite meritis lucent:
ipsi nubes. qi arentem nr̃i pectoris terram. cȩ¬
lestis intelligentiȩ fluentis rigant. Si enim nu¬
bes non eẽnt: nequaquam eos intuens ꝓpħa dix¬
isset. Qui sunt isti qui ut nubes uolant: Imbri¬
um itaq gurgites de nubib fluunt: qr ꝓfunde
p̃dicationes sequentium intelligentie originẽ
a scĩs apłis acceꝑunt. De quib adhuc nubib: ap¬

Expanded text:
es tentationes ejus in eorum cordibus suggestioes tentationes ejus in eorum cordibus suggestionum flatibus alternant. Qui igitur ventum observat, non seminat, quia qui tentationes venturas metuit, cor ad bona opera non proponit. Et qui considerat nubes, non metit, quia is qui ante humanae mutabilitatis terrorem trepidat, mercedis aeternae retributione se privat. Per nubes prophetae figurantur, sicut per Psalmistam dicitur: Tenebrosa aqnubes quoque apostoli designantur, sicut per Isaiam dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem . Ipsi igitur stellae, quia vitae meritis lucent; ipsi nubes, quia arentem nostri pectoris terram coelestis intelligentiae fluentis rigant. Si enim nubes non essent, nequaquam eos intuens propheta dixisset: Qui sunt isti, qui ut nubes volant ? Imbrium itaque gurgites de nubibus fluunt, quia profundae praedicationes sequentium intelligentiae originem a sanctis ap
Abbreviated transcription (Latin):
Nam dum testimonia testimoniis uinguñ:
quasi ex guitis gurgites faciunt. Quoꝵ u̾bis
dum cotidie gentilitas docetur: qi peccatoꝵ
mens celestem scientiam accipit. quasi stansin
terra aqua. gurgitem ostendit. S nequaquã
se eisdem apłis expositores in scientia p̃ferant:
cum exponendo latius loquuntur. Aleminis¬
se quippe incessanter debent. ꝑ quos eiusdem
scientie inuentiones acceꝑunt. Unde oe apte
subiungitur. Qui de nubib fluunt. Hi qͥppe¬
gurgites de nubib fluunt: qr si ex sc̃ĩs apłis
uis intelligentie non inciꝑet. nequaquam
ꝑ ora doctorum largior manaret. In scͥptura
enim sacra aliquando ꝑ nubes. mobiles quicꝙ
ne mentis exprimitur: sicut salomon ait. Qui ob¬
seruat uentum non seminat: & qui consid̾at nu¬
bes. numquã metit. Uentum ꝓculdubio immũ¬
dum sp̃m̃. nubes uͦ subiectos ei homines appellat.
Quos totiens huc illucq impellit or reuocat: qͦti¬

Expanded text:
Nam dum testimonia testimoniis jungunt, Nam dum testimonia testimoniis jungunt, quasi ex gurgitibus gurgites faciunt; quorum verbis dum gentilitas quotidie docetur, quia peccatorum mens coelestem scientiam accipit, quasi stans in terra aqua gurgites ostendit. Sed quia nequaquam se eisdem apostolis expositores in scientia praeferunt; cum exponendo latius loquuntur, meminisse incessanter debent, per quos ejusdem scientiae invectiones acceperunt. Unde et apte subjungitur: Qui de nubibus fluunt. Hi qgurgites de nubibus fluunt, quia si ex sanctis apostolis vis intelligentiae non inciperet, nequaquam per ora doctorum largior manaret. In Scriptura enim sacra aliquando per nubes mobiles quique ae mentis exprimitur, sicut Salomon ait: Qui observat ventum non seminat; et qui observat nubes, nunquam metet . Ventum procul dubio immundum spiritum, nubes vero subjectos ei homines appquos toties huc illucque impellit et revocat, quoti
Abbreviated transcription (Latin):
uie abscondit. & ad instar gurgitum imbres fu¬
dit: ꝙ dum p̃dicatores legis ad secreta & inti¬
ma retulit. ꝑ dicta sequentium uberior uis p̃¬
gͦ pluuie dñs abstraxit. ati ad instar gurgi¬
tum imbres fudit: qi cum de iudea p̃dicantes
apłos abstulit. doctrina nouȩ gr̃e mundum ri¬
gauit. Quod utrumq factum in eccła pocest¬
non inconuenienter intelligi: qi cum solutis cor¬
retulit. quasi a celi facie. stellas pluiue abscon¬
dit. S ablatis stellis pluie. in more gurgitũ
unbres dedit: qr etiam reductis ad suꝑna apo-¬
stolis. ꝑ expositoꝵ sequentium linguas. flu¬
enta diuine scientie du abscondita. largior
effusione patefecit. Nam qd̃ illi sub breuita¬
te locuti sunt: hoc exponendo isti multiplici¬
ter auxerunt. Unde &e non immerito ipsa ex¬
positoꝵ p̃dicatio gurgitib comparatur: qͥa
dum multoꝵ p̃cedentium dicta colligunt.
ipsi in eo qd̃ astruunt. ꝓfundius dilatant᷑.

Expanded text:
viae abscondit, et ad instar gurgitum imbres fuviae abscondit, et ad instar gurgitum imbres fudit, quia dum praedicatores legis ad secreta et intima retulit, per dicta sequentium uberior vis prergo pluviae Dominus abstraxit, atque ad instar gurgitum imbres fudit, quia cum de Judaeae praedicantes apostolos abstulit, doctrina novae gratiae mundum rigavit. Quod utrumque factum in Ecclesia potest convenienter intelligi; quia cum, solutis corrum animas transtulit, quasi a coeli facie stellas pluviae abscondit. Sed, ablatis pluviae stellis, in more gurgitum imbres dedit, quia etiam, reductis ad superna apostolis, expositorum sequentium linguas fluenta divinae scientiae diu abscondita largiori effusione patefecit. Nam quod illi sub brevitate locuti sunt, hoc exponendo isti, multipliciter asserunt. Unde et non immerito ipsa expositorum praedicatio gurgitibus comparatur; quia dum multorum praecedentium dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt, profundius dilatantur.
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit. siccitatem infidelium ꝓphetando an¬
nuntians rigauit: An ñ hieremias ce ꝓpħe
ceteri. uelut in celo positi astra pluiuie fuert̃.
qui in p̃dicationis culmine erecti. dum p᷑ui.¬
tatem peccantium libere increpare ausi sũt.
quasi uerboꝵ guitis obcecationis humane
puluerem rigando p̃ferunt: Quoꝵ uidelicet
animas. ab hac corruptibili carne susceptaᷤ.
qr ex presenti uita suꝑna iudicia auferunt.
quasi a celi facie stelle pluuie subtrahuntur:
& ad occultum astra redeunt. dum ꝑactis¬
suis cursib. sc̃oꝵ anime in thesauris disposi¬
tionis intime reconduntur. S qr terra a resce.¬
ret. si subductis stellis pluuie suꝑna funditꝰ
fluenta cessarent: recte dr̃. Qui aufert stellã
pluuiȩ: &e effundit ymbres ad instar gurgi
apłos misit. qui in similitudine gurgitum plue¬
rent: postquam subductis antiquis patrib exte¬
riora legis p̃dicamenta tacuissent. Stellas gͦ plu¬

Expanded text:
tenuit, siccitatem infidelium prophetando antenuit, siccitatem infidelium prophetando annuntians rigavit? An non Jeremias et prophetae caeteri, velut in coelo positi astra pluviae fuerunt, qui in praedicationis culmine erecti, dum pravitatem peccantium libere increpare ausi sunt, quasi verborum guttis obcaecationis humanae pulverem rigando presserunt? Quorum videlicet animas ab hac corruptibili carne susceptas, quia ex praesenti vita superna judicia auferunt, quasi a coeli facie stellae pluviae subtrahuntur, et ad occultum astra redeunt, dum suis cursibus sanctorum animae in thesauris dispositionis intimae reconduntur. Sed quia terra aresceret, si, subductis stellis, pluviae superna funditus fluenta cessarent, idpluviae, et effundit imbres ad instar gurgit Dominus apostolus misit, qui in similitudinem gurgitum pluerent, postquam subductis antiquis Patribus exteriora legis praedicamenta tacuissent. Stellas ergo plu
Abbreviated transcription (Latin):
nulla docentium. Aliud uͦ recte uiuentium:
oe eadem recta docentium. Sicut &r inceli fa¬
cie. alie stelle ꝓdeunt. quas nulle pluiue sub¬
sequuntur: alie ꝓdeunt. quȩ arentem terram
magnis imbribus infundunt. Igitur quotieis
dicare eandem rectitudinem nesciunt: stelle
quidem sunt. s in siccitate aeris nate. Quia
ꝑ exemplum bene uiuendi. lucere ceteris pos¬
sunt: s ꝑ predicationis uerbum pluere neque¬
unt. Cum uͦ in ea quidam & recte uiuunt.
or aliis eandem rectitudinem uerbis p̃dicatio¬
nis influunt. quasi ad ꝓferendas pluuias in
celum stelle ꝓducuntur: quȩ sic uite sue meri¬
tis luceant. ut etiam sermone p̃dicationis plu¬
ant. An non in hoc celo. astrum plutue moy ses
extitit. qui cum de suꝑnis emicuit. corda pec¬
cantium quasi arentem inferius terram sc̃ẽ
exhortationis pluuia ad ubertatem germinis
infudit: An non ysaias astrum pluiie osten¬
sus est. qui in eo qd̾ lucem ueritatis p̃uidens

Expanded text:
nulla docentium; aliud vero recte viventium, nulla docentium; aliud vero recte viventium, et eadem recta docentium. Sicut et in coeli facie aliae stellae prodeunt, quas mille pluviae subsequuntur; aliae vero, quae arentem terram magnis imbribus infundunt, ut est Arcturus,aedicare eamdem rectitudinem nesciunt; stellae quidem sunt, sed in siccitate aeris natae; quia per exemplum bene vivendi, lucere caeteris possunt, sed praedicationis verbum pluere nequeunt. Cum enim in ea quidam et recte vivunt, et aliis eamdem rectitudinem verbis praedicationis influunt, quasi ad proferendas pluvias in coelum, stellae producuntur, quae sic vitae suae meritis luceant, ut etiam sermone praedicationis pluant. An non in hoc coelo astrum pluviae Moyses exstitit, qui cum de sucantium quasi arentem inferius terram sanctae exhortationis pluvia ad ubertatem germinis infudit? An non Isaias astrum pluviae ostensus est, qui in eo quod lucem veritatis praevidens
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾na esse ceꝑunt. Cum ad extrema ꝓspicimus.
horum finem qui om̃ino deest. non comp̃hendi¬
mus: eoꝵ tamen initia cernimus. cum mentẽ
retro reuocamus. Et dum in eis infra. supraq
animum ducimus: non capimus omnino quo¬
usq sunt. s uidemus ex quo. Os̃ autem quia
quasi quiddam in eo ꝑ et̾nitatem longum est.
qd̾ nec inicio oritur. nec fine t̾minatur: nec ex qͦ
in semet ipso recipit. nec quousq. Dicatur erg̃.
Numerus annoꝵ eius inestimabilis. ꝑ hocgͦ qd̾
annoꝵ illius numerus dr̃: diutinum eius esse
ostenditur. ꝑ hoc uͦ qd̾ inestimabilis memoratur:
hoc ipsum ẽẽ infinitum oe incomp̃hensibile de¬
monstratur. S qr humanis mentib innotescat
agnouimus: dum om̃s homines uident eum. Et
qi eius magnitudinem admiranter cernimus. dũ
annoꝵ eius numerus inestimabilis habetur: re¬
stat iam ut etiam quid agat audiamus. Seqͥt᷑.¬
ra iustoꝵ: unum uidelicet bene uiuentium. s

Expanded text:
aeterna esse coeperunt. Cum ad extrema prospicimus, aeterna esse coeperunt. Cum ad extrema prospicimus, horum finem, qui omnino deest, non comprehendimus; eorum tamen initia cernimus, cum mentem retro revocamus; et dum in eis infra supraque animum ducimus, non capimus omnino quousque sunt, sed videmus ex quo. Deus autem quia quasi quiddam in eo per aeternitatem longum est, quod nec initio oritur, nec fine terminatur, nec ex quo in semetipso recipit, nec quousque, dicatur ergo: Numerus annorum ejus inaestimabilis. Per hoc ergo quod annorum illius numerus dicitur, diutinum ejus esse ostenditur. Per hoc vero quod inaestimabilis memoratur, hoc ipsum esse infinitum et incomprehensibile demonstratur. Sed quia humanis mentibus innotescat agnovimus, dum omnes homines vident eum; et quia ejus magnitudinem admirantes cernimus, dum annorum ejus numerus inaestimabilis habetur, restat jam ut etiam quid agat audiamus. Seqra justorum: unum videlicet bene viventium, sed
Abbreviated transcription (Latin):
latius non inuenit: in deo annos sine estimatio¬
ne numeri multiplicauit dicens. Numerus an¬
norum eiusinestimabilis. Ut dum ea quȩ apud
se sunt ꝓlixa multiplicat: ȩternitatis longitudi¬
nem se metiri ñ posse infirmitas humana cog¬
noscat. ł ende itaq oculum in et̾nitatem ut ii¬
deas dm̃. uel quando est a principio. uł quou̾q
&e nusquam finis suꝑior. qi esse non incipit. mis¬
quam finis inferior. qi esse non desinit. Intra ip¬
sum om̃ia coangustantur: ipse uͦ cuta om̃ia si¬
ne spacio extenditur. sine loco dilatatur. Ecce
cuncta que facta sunt: ea ipsa circunscriptiõe
qua creatura sunt. suꝑiore &e inferiore fine cin¬
guntur. Lege enim sua qi non ẽẽ incipiunt:
runt: ut quamiuis ea fims suꝑior inchoat. finis
tam̃ inferior non constringat. E licet esse inci.¬
piant: eẽ in ꝑpetuum non desistant. Horum uͦ
et̾nitas. idcirco summe est et̾nitati dissimilis: qi

Expanded text:
latius non invenit, in Deo annos sine aestimatiolatius non invenit, in Deo annos sine aestimatione numeri multiplicavit, dicens: Numerus annorum ejus inaestimabilis, ut dum ea quae apud se sunt prolixa multiplicat, aeternitatis longitudinem se metiri non posse infirmitas humana cognoscat. Tende itaque oculum in aeternitatem, ut videas Deum, vel quando est a principio, vel quousque; et nusquam finis superior, quia esse non incipit; nusquam finis inferior, quia esse non desinit. Intra ipsum omnia coangustantur, ipse vero circa omnia sine spatio extenditur, sine loco dilatatur. Ecce cuncta quae facta sunt, ea ipsa circumscriptione qua creata sunt, superiori et inferiori fine cinguntur. Lege enim sua, quia a non esse incipiunt, runt ut quamvis ea finis superior inchoat, finis tamen inferior non constringat; et licet esse incipiant, esse in perpetuum non desistant. Horum vero aeternitas idcirco summae est aeternitati dissimilis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s̃ ubiq presens est. cum de illo ecce dr̃ etiam ñ
uidentib adesse memoratur. Bene autem eum
uincere nr̃am scientiam narrat: quem uideri ab
om̃ib dixerat. Quia &e si ex ratione conspicit᷑.
magnitudo tamen illius. nulla nr̃i sensus sub¬
tilitate penetratur. Quicquid namq de clarita¬
te illius magnitudinis scimus. infra ipsum ẽ:
ce tanto ab eius scientia longe repellimur. qͣnto
eius potentiam nos comp̃hendisse suspicamur.
Nam quamuis in altum mens nr̃a rapiatur: euiˢ
tamen magnitudinis immensitate transcendit᷑.
Cuius tunc aliquid quasi ex parte cognoscimus:
quando eum nos digne cognoscere ñ posse senti¬
mabilis. Dicere ut cumq et̾nitatem uoluit: &
ipsam et̾nitatis longitudinem annos uocauit.
Cum enim breuitatem temporis dilatare uolu¬
mus: momenta ꝑ horas. horas ꝑ dies. dies ꝑ men¬
ses. menses autem ꝑ annos extendimus. Quiagͦ
amplum quiddam dicere uoluit. s quid diceret

Expanded text:
Deus ubique praesens est, cum de illo ecce dicitur, etiam non Deus ubique praesens est, cum de illo ecce dicitur, etiam non videntibus adesse memoratur. Bene autem eum vincere scientiam nostram narrat, quem videri ab omnibus dixerat, quia etsi ex ratione conspicitur, magnitudo tamen illius nulla nostri sensus subtilitate penetratur. Quidquid namque de claritate ejus magnitudinis scimus, infra ipsum est; et tanto ab ejus scientia longe repellimur, quanto ejus potentiam nos comprehendisse suspicamur. Nam quamvis in altum mens nostra rapiatur, ejus tamen magnitudinis immensitate transcenditur. Cujus tunc aliquid quasi ex parte cognoscimus, quando eum nos digne cognoscere non posse sentis.---Dicere utcunque aeternitatem voluit, et ipsam aeternitatis longitudinem annos vocavit. Cum enim brevitatem temporis dilatare volumus, momenta per horas, horas per dies, dies per menses, menses autem per annos extendimus. Quia ergo peramplum quiddam dicere voluit, sed quid diceret
Abbreviated transcription (Latin):
tem om̃ia eius essentiam ex ratione colligere: ual¬
de mirandum ẽ. qd̃ &e ipsum cernimus. or eiꝰ opꝰ
ignoramus. Dubii quippe de eius essentia non
sumus: & tamen in eius uidiciis incerti remane¬
mus. Patet nobis qd̃ summum est: absconditur
qd̾ minimum. Alinus quippe sunt eius oꝑa: quã
ipse. Et agentem cernimus: s in actione caliga¬
mus. Quia uidelicet cur quid fiat incertumẽ:
s quid sit qui hȩc incerta faciat. incertum ñ est.
Dicat gͦ. Memento qd ignores opus eius: de quo
cecinerunt uiri. Om̃s homines uident eum: unꝰ¬
quisq intuetur ꝓcul. Quia eum cuius iudicia
minime comp̃hendimus: eẽ ꝑ rationem uidemꝰ.
Quem tamen adhuc ꝓcul cernimus: qr ab eius
fortitudine. nubilo infirmitatis nr̃e separamur.
rum dicit. ecce ds̃ magnus. Quid est qd̾ de deo
loquens. ecce dicit. oe ecce repetit. nisi qd̃ ecce dici¬
mus de eare quam inp̃senti monstramus: Et qi

Expanded text:
tem omnia ejus essentiam ex ratione colligere, valtem omnia ejus essentiam ex ratione colligere, valde mirandum est quod et ipsum cernimus, et ejus opus ignoramus. Dubii quippe de ejus essentia non sumus, et tamen in ejus judiciis incerti remanemus. Patet nobis quod summum est, absconditur quod minimum. Minus quippe sunt ejus opera quam ipse; et agentem cernimus, sed in actione caligamus: quia videlicet cur quid fiat incertum est, sed quis sit qui haec incerta faciat, incertum non est. Dicat ergo: Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri: Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul, quia eum, cujus judicia minime comprehendimus, esse per rationem videmus; quem tamen adhuc procul cernimus, quia ab ejus fortitudine nubilo infirmitatis nostrae separamur. rum dicit: Ecce Deus magnus. Quid est quod de Deo loquens ecce dicit, et ecce repetit, nisi quod ecce dicimus de ea re quam in praesenti monstramus? et quia
Abbreviated transcription (Latin):
tuetur ꝓcul. ꝓcul quippe eum intueri est: ñ
iam illum ꝑ speciem cernere. s adhuc ex sola
opum suoꝵ admiratione pensare. Pcul illũ
hic etiam electi conspiciunt: qi nec dum cla¬
ritatem illius. ꝑ acumen intime uisionis ap-¬
prehendunt. Cui &e si iam ꝑ timorem iuxta
sunt: adhuc tamen ab illo terrenȩ inhabi¬
tationis pondere disiunguntur. Et quãuiᷤ
ei bene uiuendo inhereãt: a contemplatio¬
nis eius specie longe se ẽẽ. suspirant. Quem
nimirum reꝓbi. etiam cum in iudicio ueni¬
entem uiderint. ꝓcul intuentur: qr non eũ
in diuinitatis forma. s in sola qua ce comp̃¬
hendi potuit humanitate conspiciunt. Qa
uidelicet eoꝵ ocłos. reducta tunc ad me-¬
moriam. sua male gesta reuerberant: & dũ
eius humanitatem uident. cuius diuinita¬
tis claritatem non uicdent. miro modo ab
eius uisione quem conspiciunt. longe fuit̃.
eum. quem sicut diximus uidere est transcendẽ¬

Expanded text:
tuetur procul. Procul quippe eum intueri est non tuetur procul. Procul quippe eum intueri est non jam illum per speciem cernere, sed adhuc ex sola operum suorum admiratione pensare. Procul illum hic etiam electi conspiciunt, quia necdum claritatem illius per acumen intimae visionis apprehendunt. Cui etsi jam per amorem juxta sunt, adhuc tamen ab illo terrenae inhabitationis pondere disjunguntur; et quamvis ei bene vivendo inhaereant, a contemplationis ejus specie longe se esse suspirant. Quem nimirum reprobi etiam cum ad judicium venientem viderint, procul intuentur, quia non eum in divinitatis forma, sed in sola qua et comprehendi potuit humanitate conspiciunt, quia videlicet eorum oculos reducta tunc ad memoriam sua male gesta reverberant, et dum ejus humanitatem vident, cujus divinitatis claritatem non vident, miro modo ab ejus visione quem conspiciunt longe fiunt. eum, quem, sicut diximus, videre est transcenden
Abbreviated transcription (Latin):
co eum ad baptismatis grãm non ꝑducat. Qd̃
si ita est: peccata quorumdam ꝓculdubio pri¬
usquam sint ꝑpetrata puniuntur. Et quis ista
recte sentiens dixerit. qͥa omp̃s ds̃ qui alios aꝑ
petratis facinorib liberat. hȩc in aliis etiam
non ꝑpetra condempnat: Occulta itaq sunt
iudicia. & quanta obscuritate nequeunt con¬
spici. tanta debent humilitate uenerari. Dicat
gͦ. Memento qd̾ ignores opus eius. de quo ceci¬
nerunt uiri. Acsi aꝑte diceret. De quo fortes
quiq locuti sunt. eius oꝑa tue mentis ocłis ab¬
sconduntur: qr mensuram tue noticie eo ipso
quo humanitate circumscriberis transeunt.
quisq intuetur ꝓcul. Om̃is homo. eo ipso qͦ
rationalis est conditus. debet ex ratione colli-¬
gere: eum qui se condidit dm̃ ẽẽ. Quem nimi¬
rum dm̃iam uidere est: dñationem illius
conspicere. Cum uͦ dictum sit. om̃s homines
uident eum: recte subiungitur. Unus qͥsq in¬

Expanded text:
co eum ad baptismatis gratiam non perducat. Quod co eum ad baptismatis gratiam non perducat. Quod si ita est, peccata quorumdam proculdubio priusquam sint perpetrata puniuntur. Et quis ista recte sentiens dixerit quia omnipotens Deus, qui alios a perpetratis facinoribus liberat, haec in aliis etiam non perpetrata condemnet? Occulta itaque sunt ejus judicia; et quanta obscuritate nequeunt conspici, tanta debent humilitate venerari. Dicat ergo: Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Ac si aperte diceret: De quo fortes quique locuti sunt, ejus opera tuae mentis oculis absconduntur, quia mensuram tuae notitiae eo ipso quo humanitate circumscriberis transeunt. quisque intuetur procul. - Omnis homo eo ipso quo rationalis est conditus, debet ex ratione colligere eum qui se condidit Deum esse, quem nimirum jam videre est, dominationem illiusconspicere. Cum vero dictum sit: Omnes homines vident eum, recte subjungitur: Unusquisque in
Abbreviated transcription (Latin):
impenetrata uenerantur. Et sciunt gͦ quem
p̃dicant. & tamen eius oꝑa ignorant: qr cog¬
noscunt ꝑ grãm eum a quo facti sunt: s eius
iudicia comp̃hendere nequeunt. qr ab illo
cue insua actione non cernitur: psalmista
testatur dicens. Qui posuit tenebras latibulũ
suum. Et rursum. Iudicia tua abissus mul¬
ta. Atq iterum. Abyssus sicut pallium amict
eius. Unde bene etiam ꝑ salomonem dr̃. Sicut
ignoras que sit uia sp̃s. & qua ratione cõpin¬
gantur ossa in uentre pregnantis: sic nescis oꝑa
dei. qui fabricator est omnium. Ut enim unũ¬
ex multis loquar: duo ad hanc lucem paruu¬
li ueniunt. s uni datur ut ad redemptionem
ꝑ baptisma redeat: alter ante subtrahitur.
quam hunc regenerans unda ꝑfundat. Et
sepe fidelium filius. sine fide rapitur: sepe in¬
fidelium. concesso fidei sacramento renouat᷑.
S fortasse aliquis dicat. qd̃ hunc ds̃ acturum
praue etiam post baptisma nouerat: oe idcit¬

Expanded text:
impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam eum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo cue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum . Et rursum: Judicia tua abyssus multa . Atque iterum: Abyssus sicut pallium amictus ejus . Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Sicut ignoras quae sit via spiritus, et qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis, sic nescis opera Dei, qui fabricator est omnium . 7. e multis loquar, duo ad hanc lucem parvuli veniunt, sed uni datur ut ad redemptionem per baptisma redeat, alter ante subtrahitur quam hunc regenerans unda perfundat. Et saepe fidelium filius sine fide rapitur, saepe infidelium concesso fidei sacramento renovatur. Sed fortasse aliquis dicat quod hunc Deus acturum prave etiam post baptisma noverat, et idcir
Abbreviated transcription (Latin):
abscondisti hec a sapientib &e prudentib & re¬
uelasti ea paruulis. In quib nimirum iudiciis.
iudea repellitur. gentilitas aggregatur. Quod
uidelicet factum mirari possumus: s ꝑscrutari
nullatenus ualemus. Unde ce bene nunc abhe.¬
liu subditur. Quis poterit scrutari uias eius.
aut quis audet ei dicere. oꝑatus es iniqͥtatẽ:
Ac si dicat. Cuis ꝑscrutari actio non potest:
quo pacto repͣhendi potest: Nemo enimbe¬
ne iudicat: qd̾ ignorat. Tanto gͦ debemus
sub eius iudiciis silendo quiescere: quanto ce
rationem iudicioꝵ illius. nos cernimus ñ ui
dere. Unde or bene subditur. Memento qd̾ ig
scriptura sacra aliquando uiri angłi. aliqñ
autem ꝑfecte uite homines memorantur.Nã
qr uirorum nomine. ꝑfecte uite homines ex
primuntur: in ꝓuerbiis sapientia loqͥtur. di¬
cens. Ouiri ad uos clamito. De dñoigitur ui¬
ri canunt: cum eius nobis potentiam. uel
S tamen opus eius ignoratur: qr nimirum
iudicia illius ipsi etiam qui hunc p̃ditant

Expanded text:
condisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPaut quis ei dicere: Operatur iniquitatem? - Ac si dicatur: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: VERS. 24. MemenScriptura sacra aliquando viri angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Namquia virorum nomine perfectae vitae hprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito . De Domino igitur viri canunt, cum ejus nobis potentiam vel sSed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant
Abbreviated transcription (Latin):
corruptibilis torpor astrinxerat. om̃e ministe¬
rium predicationis cessat. Clarius quippe ꝑ
nos tunc uidebimus: hoc qd̃ scõrum nunc uo¬
&e hyemis pluuiis. &e in terra descendant: dũ
aspiratione sc̃ĩ sp̃s. ꝓ corrigendis peccatorib cor¬
da scõꝵ ad ministerium p̃dicationis humiliat.
Ubi recte acdditur. Et ymbri fortitudinis
sue. Ymber quippe fortitudinis dei est: p̃dica¬
tio diuinitatis. Nam imber infirmitatis eiꝰ¬
est: p̃dicatio incarnationis. De qua ꝑ paulũ
dr̃. Quod infirmum est dei: fortius est homi¬
nibus. E rursum. Si crucifixus est ex infirmi¬
tate: s uiuit ex uirtute dei. Sic autem sc̃i uis
humanitatis eius infirma p̃dicant: ut audito¬
rum suoꝵ cordib etiam diuinitatis fortia in¬
funciant. Audiamus ꝑ tonitruum nubis:
ymbrem fortitudimis. In pͥncipio erat
uerbum. & uerbum erat apud dm̃: & deus
erat uerbum. Audiamus etiam imbrem in¬
firmitatis. Uerbum caro factum est: &r habi¬

Expanded text:
corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministecorruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe per nos tunc videbimus hoc quod sanctorum nunc voet hiemis pluviis, ut in terram descendant, dum aspiratione sancti spiritus pro corrigendis peccatoribus corda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae. tio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua per Paulum dicitur: « Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . » Et rursum: « Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per toniimbrem fortitudinis: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: Verbum caro factum est, et habi
Abbreviated transcription (Latin):
rectoꝵ ꝓculdubio predicationes. De quib u¬
delicet pluuiis: ꝑ moysen dr̃. Expectetur sic̃
pluuia eloquium meum. & descendant sicut
ros uerba mea. He nimirum pluuie. hyemi
congruunt. estate cessabunt: qr nunc cum car¬
nalium ocłis uita celestis absconditur. necẽe est
ut scõꝵ nobis predicationib irroretur. Cumuͦ
ȩterni iudicii estus incanduerit. nullus uerba
p̃clicantium necessaria tunc habebit: qi ueni¬
ente uidice. ad cor suum quisq reducitur. ut sc̃a
iam cum agere non ualet. sentiat. & rectum qd̃
nis. In die enim occisionis scificantur. reꝓbi: q
tunc sc̃a que debuerunt agere. sentiunt. cum
digna prauitatis sue supplicia iam declinare ñ
possunt. Quia autem p̃dicationes sc̃e. cum uita
presenti. idest pluiiȩ cum hyeme cessabunt.
ranti. sponsi uoce suadentis dr̃. Surge ꝓꝑa ami
pe hyeme ymber recedit: qi cum uita presens
ꝑ agitur. in qua nos ignorantie nubilo carnis

Expanded text:
rectorum procul dubio praedicationes. De quibus vrectorum procul dubio praedicationes. De quibus videlicet pluviis per Moysen dicitur: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . Hae nimirum pluviae hiemi congruunt, aestate cessabunt, quia cum nunc carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus incanduerit, nullus verba praedicantium necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quodnis . In die enim occisionis sanctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum vita praesenti, id est pluviae cum hieme cessabunt, ranti, sponsi voce suadentis dicitur: Surge, ppe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo, carnis