comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum quippe. inuisibilis filius
uocatur: de quo. ioħs ait Inpͥn¬
cipio:erat uerbũ. Qđ. ipse quoq
absconditum insinuat: dũ sub¬
iungit Et uerbum erat apud
deum: & d̃s erat uerbũ. Sed hoc
uerbum absconditum . electoꝵ
mentib dicitur: cũ podestas u¬
nigeniti filii.credentib manife¬
statur. Potest etiã ꝑuerbũ abscon¬
ditum.allocutio intimȩ aspira¬
donis intelligi: de quo.ioħs hc̃
Uncho eius: docet uos de om̃ib.
Quȩ nimirum aspiratio humanã
mentem contingendo subleuat:
& temporales cogitationes depri¬
mens. ȩternis hanc desideriis in¬
flammat: ut nichil ei iã. nͥ quȩ
suꝑna sunt libeat: & cuncta qͣ
inferius dehumana ꝑstrepunt
corruptione. contem nat. Ab¬
sconditũ ergo uerbum audire
ẽ locutionem sc̃i sp̃s. corde con¬
cipe: quȩ ꝓfecto sciri non potest.
nisi aquo haben potest. Unde &
ueritatis uoce:dehac abscondita
locutone dicit᷑ Ego rogabo pa¬
drem. & alium paraclitum dabit
uobis: utmaneat uobiscum inȩ¬

Expanded text:
um, invisibilis Filius vocatur, de quo Joannes ait: In principio erat Verbum. Quod ipse quoque absconditum insinuat, dum subjungit: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Sed hoc verbum absconditum electorum mentibus dicitur, cum potestas unigeniti Filii credentibus manifestatur. Potest etiam per verbum absconditum, allocutio intimae aspirationis intelligi; de qua Joannes dicit: Unctio ejus docet vos de omnibus . Quae nimirum aspiratio humanam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat, ut nihil ei jam, nisi quae superna sunt, libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione contemnat. Absconditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in a
Abbreviated transcription (Latin):
dubus fluctib sciunt: & sic spe
exultant ut pauore trepident:
sic pauore trepidant ut spei fi¬
ditia exultent. Unde. peundẽ
psalmistam chcit̃ Seruite dño
intumore & exultate ei. cum tre¬
more. At contra hi. qui de specie
sanctitatis intumescunt: cũ
unum qđ libet uicium suꝑant.
mox mentẽ insuꝑbiã erigunt.
& quasi deuitȩ suȩ ꝓfectione
gloriant᷑. Et ꝓeo qđ fortasse
semel apericulo tempestatis
erepti sunt: iam quia inmari
nauigent. obliuiscuntur. Ma¬
gnos se inomnib estimant᷑: &
uicisse se antiquum aduersari¬
um funditus putant. Infra se
cunctos respiciunt: quia se ꝑ
sapientiam tianscendere om̃s¬
arbitrantur. Unde et subditur.¬

Expanded text:
dubiis fluctibus sciunt: et sic spe dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omarbitrantur. Unde subditur
Abbreviated transcription (Latin):
mentes uix tolerant: sp̃uales uͦ.
infirmitatem illius. pede uirtu¬
tis calcant. Heretici igitur. quia
de scĩtatis presumptione suꝑbi¬
unt: quasi exultantes dicunt.
Mirmicoleon. uel certe dygris ꝑiit.
eo qd non haberet predam. Ac
si aꝑte dicant. Uetustus aduer¬
sarius. innobis predam non ha¬
bet: quia quantum adnr̃a stu¬
dia. iam uictus iacet. Ic cuco au¬
dem mirmicoleontis appellati¬
one uel tygridis repetitur: qui.
iam. contrito leonis rugitu fu¬
erat designatus: quia quicqͥd
ꝑgaudium dcitur: sepe repli¬
catur. Uoces quippe ingeminat
animus: cum exultat. Ynde &
ueraci leticia psalmista crebro
repetiit hoc qd se exauditum
ẽẽ cognouit dicens. Exaudi¬
uit dñs uocem fletus mei: exau¬
diuit dñs deprecationem meã:
Sed scĩ u. cum dequibusdam
uiciis se ereptos hilarescunt:
magno se impetu. etiã mipsa
exultatione concutunt: qͥa
& si iam decinustibet ꝓcella
dempestatis ereptisunt: esse se
tamen adhuc mincerg maris

Expanded text:
mentes vix tolerant, spiritales vero mentes vix tolerant, spiritales vero infirmitatem illius pede virtutis calcant. Haeretici igitur, quia de sanctitatis praesumptione superbiunt, quasi exsultantes dicunt: Myrmicoleon, vel certe tigris, periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicant: Vetustus adversarius in nobis praedam non habet, quia quantum ad nostra studia jam victus jacet. Idcirco autem myrmicoleontis appellatione vel tigridis repetitur, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, quia quidquid per gaudium dicitur, saepe replicatur. Voces quippe ingeminat animus cum exsultat. Unde et veraci laetitia Psalmista crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meam, Sed sancti viri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris
Abbreviated transcription (Latin):
itaq belua. quȩ tanta uarietate
respergitur: iure. tygris uocatur.
quȩ apud septuaginta int̃pretes.
ut prefati sumus. mirmicoleon
dicitur. Q uidelicet animal.
absconsum puluere. formicas
ut diximus frum̃ta gestantes. in¬
t̃ficit: quia nimirũ apostata angłs.
interrã de cȩlis ꝓiectus. iustorum
mentes. quȩ bonoꝵ sibi oꝑum
refectionẽ preparant: in ipso ac¬
tionis itinere obsidet. Cumq
has ꝑinsidias suꝑat: quasi for¬
micas frumenta gestantes. in¬
ꝓuisus necat. Rect̃e autẽ. mir¬
micoleon. idest leo & formica
dcitur. formicis enim ut dixi¬
mus.leo ẽ uolatilib formica:
quia nmirum antiquus hostis
sicut contra consentientes for¬
tis est: itacontͣ resistentes. debi¬
lis.Si enim eius suggestionib
assensus prebetur: quasi leo. tole¬
rari nequaquam pocest.Si autẽ
resistitur: quasi formica atceritur.
Aliis ergo leo est: aliis. formica:
quia crudelitatem illius. carnalẽ

Expanded text:
itaque bellua, quae tanta varietate itaque bellua, quae tanta varietate respergitur, jure tigris vocatur, quae apud Septuaginta interpretes, ut praefati sumus, myrmicoleon dicitur. Quod viabsconsum pulvere, formicas ut diximus frumenta gestantes interficit: quia nimirum apostata angelus in terram de coelis projectus justorum mentes, quae bonorum sibi operum perfectionem praeparant, in ipso actionis itinere obsidet: cumque  insidias superat, quasi formicas frumenta gestantes improvisus necat. Recte autem myrmicoleon, id est, leo et formica dicitur, Formicis enim, ut diximus, leo est, volatilibus formica, quia nimirum antiquus hostis sicut contra consentientes fortis est, ita contra resistentes debilis. Si enim ejus suggestionibus assensus praebetur, quasi leo tolerari nequaquam potest; si autem resistitur, quasi formica atteritur. Aliis ergo leo est, aliis formica; quia crudelitatem illius carnales
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuasio. incorde conualescat. At
contra heretiei iam quasi de sc̃i¬
tate securi sunt: quia uitȩ suȩ
meritis. cuncta se suꝑasse suspi¬
cantur. Unde. et nunc dicitur.
Rugitus leonis & uox leenȩ &
ddentes catulorum leonũ. con¬
quia et untutem antiqui hostis
& cupiditatem terrenȩ glȩ. & p
suasiones reꝓboꝵ omniũ uitȩ
meritis suꝑando calcamus. Uñ
& adhuc subditur. Tygrs periit
eo qd non haberet predã: & catu¬
li leonum dissipati sunt. Hunc.
uocabulo tygridis. repetiit: quẽ.
leonis appellatione signauit.
Sathan quippe & ꝓpter crudeli¬
tatem led chcitur: & ꝓpt̃ multi¬
formis astutiȩ uarietatem. non in¬
congruȩ. tygris uocatur. Modo .R
se sicut ẽ ꝑchtus. humanis sensib
obicit: mͦ. quasi angelũ lucis ostñ¬
cdt: mͦ stultor mentes blanchen¬
do ꝑsuadet: mͦ. adculpam ter¬
rendo ꝑtrahit: mͦ suadere uidia
aꝑte nititur: mͦ insuis suggestio¬
nib sub untutis specie palliat᷑. Hec

Expanded text:
persuasio in corde convalescat. At persuasio in corde convalescat. At contra haeretici, jam quasi de sanctitate securi sunt quia vitae suae meritis cuncta superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: « Rugitus leonum, et vox leaenae, et dentes catulorum conquia et virtutem antiqui hostis, et cupiditatem terrenae gloriae, et persuasiones reproborum omnium vitae meritis superantes calceamus. Unde et adhuc subditur: « Tigris periit, eo quod non haberet praedam, et catuli leonum dissipati sunt . Hunc vocabulo tigridis repetit, quem leonis appellatione signavit. Satan quippe et propter crudelitatem leo dicitur, et propter multiformis astutiae varietatem non incongrue tigris vocatur. Modo enim se sicut est perditus humanis sensibus objicit, modo quasi angelum lucis ostendit. Modo stultorum mentes blandiendo persuadet, modo ad culpam terrendo pertrahit. Modo suadere 158 vitia aperte nititur, modo in suis suggestionibus sub virtutis specie palliatur. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
eius semina concipit: & reꝓbos
ex se filios. adsimilitudinẽ illiꝰ
quasi crudeles catulos gignit.
Catuli autẽ leonũ sunt quilibet
repbi: adiniquã uitã. maligno
rum spirituum errore genera¬
q: qui & simul om̃s. uniu̾sam
mundi ciuitatem quã predixi¬
mus babiloniam faciunt: &
tamen hi. idest singuli babilo¬
niȩ filii. quasi non leena. sed le¬
enȩ catul uocantur. Sicut enĩ¬
syon tota simul eccłia dicitur:
filii autem syon. scõꝵ quiq sin¬
guli memorantur: Ita & filii ba¬
biloniȩ singuli quiq reꝓboꝵ:
et eadem babylonia. simul om̃s
repbi uocantur. Sed sc̃i iuiri q̃¬
dui ihac uta sunt semetipsos
sollicita circumspectione custo¬
diunt: ne leo circumiens insi¬
diando subripiat. id÷ antiquus
hostis. sub aliqua imagine uir¬
tutis occidat: ne leenȩ uox. aur¬
bus obstrepat: idest ne babilo¬
niȩ gła sensum abamore patriȩ
celestis auertat: ne catuloꝵ den¬
tes mordeant᷑: idest ne reꝓboꝵ

Expanded text:
ejus semina concipit, et reprobos ejus semina concipit, et reprobos ex se filios ad similitudinem illius, quasi crudeles catulos gignit. Catuli autem leonum sunt quilibet reprum spirituum errore generati, qui et simul omnes universam mundi civitatem, quam praediximus, Babyloniam faciunt, et tamen hi iidem singuli Babyloniae filii, quasi non leaena, sed leaenae catuli vocantur. Sicut Sion tota simul Ecclesia dicitur, filii autem Sion sanctorum quique singuli memorantur; ita et filii Babyloniae singuli quique reproborum, et eadem Babylonia simul omnes reprobi vocantur. Sancti viri quandiu in hac vita sunt, semesollicita circumspectione custodiunt, ne leo circuiens insidiando subrepat, id est antiquus hostis sub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum dentes mordeant, id est, ne reproborum
Abbreviated transcription (Latin):
contriti sunt. Quia natura uniꝰ¬
cinsq rer: exchuersitate compo¬
nitur: insacro eloquio. ꝑrẽ quã¬
libet. licite chuersa figurantur.
Habet quippe leo untutem: habet
et seuitiam. Untute gͦ. dnm: seui¬
cia. diabolum significat. Hinc
enim: de dño dr̃ uicit leo detri¬
bu iuda: radix dauid. Hinc. de di¬
abolo: scriptum ẽ Aduersariꝰ ur̃
diabolus. sicut leo rugiens circu¬
it:querens quem deuoret Leene
autem nomine. aliquando sc̃a
eccłia: aliquando babilonia de¬
signatur. Proeo enim qđ con¬
tra aduersa audax ẽ.leena. ec¬
cłia cheitur: sicut eiusdẽ beati
iob uerbis approbatur:. qui de¬
relictam abȩccłia iudeam indicanᷤ.
ait. Non calcauerunt eam filii in¬
sti toꝵ: nec ꝑtransiuit peam le¬
ena. Aliquando uero.leenȩ no¬
mine. huius mundi ciuitas id:
babilonia exprimitur: quȩ con¬
tra uitã innocentium. immani¬
tate crudelitatis efferatur. Quȩ.
antiquo hosti. quasi seiuissimo
leoni sociata. ꝑuersȩ ꝑsuasionis

Expanded text:
ntur diversa. --Quia natura uniuscujusque rei ex diversitate componitur, in sacro eloquio per rem quamlibet licite diversa figurantur. Habet quippe leo virtutem, habet et saevitiam. Virtute ergo Dominum, saevitia diabolum signat. Hinc enim de Domino dicitur: Vicit leo de tribu Juda, radix David . Hinc de diabolo scriptum est: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Leaenae autem nomine aliquando sancta Ecclesia, aliquando Babylonia designatur. Pro eo enim quod contra adversa audax est, leaena Ecclesia dicitur; sicut ejusdem beati Job vocibus approbatur, qui derelictam ab Ecclesia Judaeam indicans, ait: Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leaena . Aliquando vero leaenae nomine hujus mundi civitas, id est Babylonia, exprimitur, quae contra vitam innocentium immanitate crudelitatis efferatur, quae antiquo hosti, quasi saevissimo leoni sociata, perversae persuasionis
Abbreviated transcription (Latin):
ut intermixtis uiciis. dũ mun¬
dam inse speciem hẏpocrita
non ostendit: quasi unum co¬
lorem tygris habere nequaquã
possit. Quȩ uidelicet dygris ra¬
pit predam: quia humanis
fauoris usurpat gloriam. Qui
enim rapta laude extollitur:
quasi precda satatur. Bene au¬
tem hypocritarum laus: p̃da
dicitur. Preda quippe ẽ: cum
aliena iuolenter auferuntur.
Omnis autem hẏpocrita. quia
uitam iusticiȩ simulans iusto
phac̃ itaq quia beatum iob
ineolumitatis suȩ tempore
laudanda egisie cognouit
ꝓcussione subsequente hec
ulum tenuisse ꝑhypocrsmi
credicht dicens. Tygnis perit
eo qđ non haberet predam. Ae
si apte dicat: Uanetas tue simil

Expanded text:
ut intermistis vitiis dum munut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem tigris habere nequaquam possit. Quae videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis autem hypocrita, quia vitam justitiae simulans, justorphaz itaque, quia beatum Job incolumitatis suae tempore laudanda egisse cognovit, percussione subsequente, haec illum tenuisse per hypocrisin credidit, dicens: Tigris periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicat: Varietas tuae
Abbreviated transcription (Latin):
ineo qđ uuden rectus appetiõmun¬
dum se ꝑomnia non ostendit: Qa
dum uiitutes quasdã phẏpocni¬
sim assumit: & occulte semetip¬
sum uiciis subicit: quedam la¬
tentia uitia repente infaciem
erumpunt: & superductȩ simu¬
iadiones quasi uisionis eorium.
exadmixtione sua uanũ osten¬
cur homo qui tantis uirtutib
pollere cernitur: etiã tã repbis
actib inquinetur. S nimi¬
rum omnis hypocrita tygris
ẽ: quia dum mundus color de
simulatione ducitur: uitioꝵ
nigreddine interrumpente uar¬
atur. Sepe enim. dum decasti¬
tatis mundi cia gloriatur.
sorde auariciȩ fedatur. Sepe.
dum deuitute largitatis spe¬
ciosus ostenditur: luxuriȩ ma¬
culis inquinatur. Sepedum
castitatis atq largitatis deco¬
re uestitur: uelut exzelo iu¬
sticiȩ crudelitatis a trocitate
fuscatur. Sepe largitate. casti¬
tate. pietate. expulchra uisione
induitur. sed interfusa obscu¬
ritate suꝑbiȩ notatur. Sicq fit:

Expanded text:
in eo quod videri rectus appetit, munin eo quod videri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia repente in faciem erumpunt, et superductae simulationis, quasi visionis corium, ex admistione sua varium ostencur homo, qui tantis virtutibus pollere cernitur, etiam tam reprobis actibus inquinetur. Sed nimirum omnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscritate superbiae notatur. Sicque fit
Abbreviated transcription (Latin):
tabilitatis incissitudinem reci¬
pit:sed qd̃ post longam pati¬
entiam. quando uindictam
peccatoris exsequitur. & is qui
insemetipso dranquillus ẽ ꝑeun¬
ab curbulentus uidetur. Mens
quippe repba. quia aduersum¬
suis actib iudicem conspicit:
quasi commotus ei ostendidur:
quia inconspectu illius reatu
suo ipsa turbatur. S postꝗͣ
quasi clementer admonuit:
aptȩ increpadionis uerba sub¬
& uox leenȩ & dentes catuloꝵs
leonum:condriti sunt. Quidd
enim rugitum leonis appellat:
nisi ut paulo ande p̃misimꝰ.
seueritatem uiri: Quid uocẽ
leene: nisi loquacitatem con¬
iugis: Quid dendes catuloꝵ
leonum: nisi edacitatem ꝓlis:
Quia enim filii. conuiuantes ex¬
tincti sunt: dentiũ expressione
signantur. Quȩ cunct̃a. dũ con¬
tat: quasi iure dam nata de¬
nuntiat. Cuius adhuc duriciã
increpationis ingeminat: cum
atum iob. nota uarietatis signat:
uel asꝑsum maculis simulati
onis: Omnis nanq simulator.

Expanded text:
tabilitatis vicissitudinem recitabilitatis vicissitudinem recipiat, sed quo post longam patientiam, quando vindictam peccatoris exsequitur, is qui in semetipso tranquillus est, pereuntibus turbulentus videtur. Mens quippe reproba, quia adsuis actibus judicem conspicit, quasi commotus ei ostenditur, quia in conspectu illius reatu suo quasi clementer admonuit, aperte increpationis verba subet vox leaenae, et dentes catulorum leonum contriti sunt. - Quid enim rugitus leonis appellat, nisi, ut paulo ante praemisimus, severitatem viri? quid vocem leaenae, nisi loquacitatem conjugis? Quid dentes catulorum leonum, nisi edacitatem prolis? Quia enim filii convivantes exstincti sunt, dentium expressione signantur. Quae cuncta dum contat, quasi jure damnata denuntiat. Cujus adhuc duritiam increpationis ingeminat, cum atus Job nota varietatis signa? vel aspersum maculis simulationis? Omnis namque simulator
Abbreviated transcription (Latin):
trorsus tractum. hunc exteriꝰ
reddimus. Flare ergo ds̃ mnum¬
dictȩ retributione dr: quia &¬
ab exteriorib causis intrors
iudicii consiliũ concipit: &
ab interno consilio extrorsus
sententiã emittit. Qsi flante
deo abexteriorib aliquid intror¬
sus trahitur: quando foris ma¬
la nr̃a conspicit & intus. iuhei¬
um disponit. Et rursum. quasi
flante deo. ab inderiorib sp̃s ex¬
dorsus emitcitur: quando ab
interno conceptu consilii exte¬
rius iudicium dam nationis
infertur. Bene itaq dicit᷑ qđ
qui dolores seminant.flante
dõ pereunt: quia unde foris ꝑ¬
uersa faciunt: inde.abintimis
recde feriuntur. Uel certe. cũ fla¬
re ds̃ dicitur: quia & statim ure
eius sp̃s subinfertur: appellati¬
onc flatus illius. podest ipsa erꝰ
animaduersio designan. Nos
quippecum irascimur: flatu
furoris inflammamur. Ut ergo
uindictam cogitans dñs demõ¬
stretur: flare irascendo dicitur:
non qđ ipse innatura sua. mu¬

Expanded text:
trorsus tractum hunc exterius trorsus tractum hunc exterius reddimus. Flare ergo Deus in vindictae retributione dicitur, quia ab exterioribus causis introrsus judicii consilium concipit, et ab interno consilio extrorsus sententiam emittit. Quasi flante Deo, ab exterioribus aliquid introrsus trahitur, quando foras mala nostra conspicit, et intus judicium disponit. Et rursum, quasi flante Deo, ab interioribus spiritus extrorsus emittitur, quando ab interno conceptu consilii, exterius judicium damnationis infertur. Bene itaque dicitur quod qui dolores seminant, flante Deo pereunt; quia unde foris perversa faciunt, inde ab intimis recte feriuntur. Vel certe cum flare Deus dicitur, quia et statim irae ejus spiritus subinfertur, appellatione flatus illius potest ipsa ejus animadversio designari. Nos quippe cum irascimur, flatu furoris inflammamur. Ut ergo vindictam cogitans Dominus demonstretur, flare irascendo dicitur; non quo ipse in natura sua mu
Abbreviated transcription (Latin):
sententia dilationis iniquoꝵ.
si non cum fine presentis scłi.
decunctis generaliter dicit̃:
exmagna parte ꝓculdubio.
ueritatis untute uacuatur.
Sed tunc uera erit: cum iam in¬
iquitatis dilatio nonerit Quȩ
hoc fortasse mͦ intelligi rectꝰ¬
potest: qm̃ nec innocens pert
nec rectus deletur: quia & si
carne hic atteritur:. inconspec¬
tu ȩterni iudicis. uera salute
reparatur:Etqui seminant
dolores et metunt. flante deo
peunt: quia quanto hic altꝰ
ꝑuersȩ agendo ꝓficiunt: tan¬
to durius subsequenti dam¬¬
natione feriuntur. Sed cum
eidem sententiȩ premittitur.
recordare: uidelicet patet. quia
transacta res admentem redu¬
citur: non autem futura nun¬
ciatur. Tunc ergo eliphat̾ uerus
diceret: si hȩc. deiniquis genera¬
liter fieri extrema anmaduer¬
sione credidisset. Sed hoc quod¬
flare dĩ dicitur: urget. ut subti¬
lius discernatur. Nos quippe
cum flamus: aerem ab exterio¬
rib introrsus trahimus: & in¬

Expanded text:
sententia deletionis iniquorum, sententia deletionis iniquorum, si non cum fine praesentis saeculi de cunctis generaliter dicitur, ex magna parte procul dubio veritatis virtute evacuatur. Sed tunc vera erit, cum jam iniquitatis dilatio non erit. Quae hoc fortasse modo intelligi rectpotest, quoniam nec innocens perit, nec rectus deletur; quia etsi carne hic atteritur, in conspectu aeterni judicis vera salute reparatur. Et qui seminant dolores et metunt, flante Deo pereunt; quia quanto hic altius perverse agendo proficiunt, tanto durius subsequenti damnatione feriuntur. Sed cum eidem sententiae praemittitur, Recordare, videlicet patet quia transacta res ad mentem reducitur, non autem futura nuntiatur. Tunc ergo Eliphaz verius diceret, si haec de iniquis generaliter fieri extrema animadversione credidisset. flare Deus dicitur, urget ut subtilius discernatur. Nos quippe cum flamus, aerem ab exterioribus introrsus trahimus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
reunt: qui plerunq du hic
subsistere. & iustis felicius per¬
mitcuntur: Hinc nanq deil¬
lis: iterum ꝑpsalmistam dr̃
Inlaborib hominum non st̃
et cũ hominib ñflagellabun¬
tur. Hinc iheremias ait Quare
uia impioꝵ ꝓsperatur: Quia
enim sicut scriptum ẽ dñs pa¬
tiens redditor est: sepe chudo¬
lerat:. quos in ꝑpetuũ dam nat:
honnunquã uero concite ꝑcutit.
quia pusillanimitati innocenti¬
um consulendo concurrit. Ali
re iniquos patitur: ut iustoꝵ
mundius uita purgetur. Aliq̃n
uͦ iniustos celeriter trucidat. eo¬
rumq interitu. innocentiũ cor¬
da confirmat. Si enim nẽ om̃s
male agentes ꝓcuteret: extre¬
mum iam iudiciũ quib exhi¬
beret: Si autem nullũ omnino
ꝑcuteret: quis dm res huma¬
nas curare credidisset: Nonnũ¬
quam ergo iniquos ferit: ut
ostendat quia inulta mala ñ
deserit: nonnunquam uero. in¬
iquos chu tolerat: ut conside¬
rantib insinuet: ad qđ iudi¬

Expanded text:
reunt, qui plerumque diu hic reunt, qui plerumque diu hic subsistere, et justis felicius, permittuntur? Hinc namque de illis iterum per Psalmistam dicitur: In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur . Hinc Jeremias ait: Quare via impiorum prosperatur . Quia enim, sicut scriptum est, Dominus patiens redditor est , saepe diu tolerat quos in perpetuum damnat; nonnunquam vero concite percutit, qui pusillanimitati innocentium consolando concurrit. Aliqre iniquos patitur, ut justorum mundius vita purgetur. Aliquando vero injustos celeriter trucidat, eorumque interitu innocentium corda confirmat. Si enim nunc omnes male agentes percuteret, extremum jam judicium quibus exhiberet? Si autem nullum omnino percuteret, quis Deum res humanas curare credidisset? Nonnunquam ergo 155 iniquos ferit, ut ostendat quia inulta mala non deserit. Nonnunquam vero iniquos diu tolerat, ut considerantibus insinuet, ad quod eos judi
Abbreviated transcription (Latin):
ptos. Dolores seminare ẽ frau¬
dulenta dicere. Dolores metere
ẽ dicendo preualere. Uel certe.
dolores seminant.qui ꝑuersa
peragunt: dolores metunt cũ
deeadem ꝓuersitate puniun¬
tur. fructus quippe doloris ẽ
retributio dam nationis. S
cum ꝓtinus subinfertur. qͥa
qui dolores seminant & me¬
tunt.flante deo pereunt. &
ne eius sp̃u consumuntux.
hoc loco doloris messio. non iã
pena. sed adhuc ꝑfectio iniqui¬
tatis ostenditur: quia exdiui¬
nȩ irȩ spũ. eiusdem messionis
pȩna subrogatur. Seminant
ergo hic dolores & metunt: qͥa
iniqua sunt. quȩ faciunt: & in
ipsa iniquitate ꝓsperantur: sic̃
deiniquo. ꝑpsalmistam đr.
Polluuntur uiȩ eius momni tẽ¬
pore: auferunt᷑ iudicia tua a fa¬
cie eius: omnium inimicorũ suoꝵ
dominabit. De quo:paulo post
subditur. Sublingua eius la¬
bor. & dolor. Dolores itaq: se¬
minat: cum. puersa agit: do¬
lores metit: cum exeisdem ꝑ¬
uersitatib temporaliter excreᷤᷤ¬
scit. Quomͦ ergo flante deo pe¬

Expanded text:
t. --Dolores seminare, est fraudulenta dicere; dolores autem metere, est dicendo praevalere. Vel certe dolores seminant, qui perversa agunt; dolores metunt, cum de eadem perversitate puniuntur. Fructus quippe doloris est retributio damnationis. Sed cum protinus subinfertur quia qui dolores seminant et metunt, flante Deo pereunt, et irae ejus spiritu consumuntur, hoc loco doloris messio, non jam poena, sed adhuc perfectio iniquitatis ostenditur, quia ex divinae irae spiritu, ejusdem messionis poena subrogatur. Seminant ergo hic dolores et metunt, quia iniqua sunt quae faciunt, et in ipsa iniquitate prosperantur; sicut de iniquo per Psalmistam dicitur: Polluuntur viae ejus in omni tempore; auferuntur judicia tua a facie ejus, omnium inimicorum suorum dominabitur . De quo paulo post subditur: Sub lingua ejus labor et dolor . Dolores itaque seminat, cum perversa agit; dolores metit, cum ex eisdem perversitatibus temporaliter excrescit. Quomodo ergo flante Deo pe
Abbreviated transcription (Latin):
& latro. Uenas itaq cuini susur¬
rii furtiue suscipit: qui adꝑcipi¬
endam uirtutis eius nodiciam.
deserto publicȩ predicationis o¬
stio. prauȩ intelligentiȩ rimas
querit. Quia uero fur et latro
qui intrat abiunde. tenebras dili¬
git: & claritatem luminis ꝑhor¬
rescit: rectȩ subiungitur. In hor¬

Expanded text:
et latro . Venas itaque divini susuret latro . Venas itaque divini susurrii furtive suscipit, qui ad percipiendam virtutis ejus notitiam, deserto publicae praedicationis ostio, pravae intelligentiae rimas quaerit. Quia vero fur et latro, qui intrat aliunde, et tenebras diligit, et claritatem luminis perhorrescit, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sconditum. Terbum absconditũ.
heretici audire se simulant: ut
auditorum mentib. quandam
predicationis suȩ reuerentiam
obducant. Unde &. latenter pre¬
dicant: quatinus eoꝵ p̃dicatio.
tanto sc̃ã. quanto & occulta u¬
deatur. Communem autẽ sci¬
entiam habere refugiunt: ne ce¬
teris equales estimentur: et que¬
dam noua semꝑ exquirunt:
quȩ dum alii nesciunt: apudim¬
pentorum mentes.ipsi descien¬
di̧ singulantate gloriant᷑. Quã.
ut diximus occultã insinuant.
quia scilicet ut mirã ostendere
ter confirmant. Vnde. apud sa¬
lomonem. Hereticoꝵ speciem
mulier tenens: ait: Aquȩ fuit¬
uȩ dulciores sunt: & panis ab¬
sconcitus suauior. Unde. hic ꝙͦ
subditur. E ⁊ quasi furtiue lu¬
scepit auris mea. uenas susur¬
rii eius. furtiuȩ susurrii uenas
ꝑcipiunt᷑: qui socialis scientie
grãm cdeserentes. ad hane ne¬
quaquam ꝑostium ingrediunt᷑
dño attestante qui ait Qui non
intrat ꝑostium. inouile ouium:
sed ascencht aliunde: ille fur est.

Expanded text:
cur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere isse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est
Abbreviated transcription (Latin):
lenis audiui. Sepe heretiei. dđm
sibi imaginaliter fingunt: quẽ
intuen spiritualiter nequeunt:
eiusq uocem. quasi aurȩ lenis
audire se ꝑhibent: quia adsecre¬
ta illius cognoscenda. quasi esse
secȩtenis familiariores gaudent
Non enim ea docent. quȩ ds pu¬
blice loquitur: sed quȩ eorum
aur: quasi latenter aspuantur.
Hȩc igitur diximus: ut quid sub
hereticorum specie. ineliphat̾
sermonib sentiendum sit int¬
maremus. Sed quia amici bea¬
ti iob. tanti uiri amici ñ essent
nisi manifestȩ aliquid exuerita¬
te chichcissent: qui quamiuis
insentenciis correptionis errent. in
ueritatis tamen cognitone ñ in
toto titubant: hȩc eadem paulo
supius uerba replicemus: ut sub¬
tilius cdiscernamus quomodo ea
quȩ deꝑceptione ueritatis dicim¬
tur arecte sententib ꝓferri uera¬
citer possint. Nonnunquam uero

Expanded text:
loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi ꝑcipiunt. sed qđ ex sc̃ẽ eccliȩ
contentione dihcerunt: neq
hȩc ad puectum conscientie.
adscientiȩ ostentationem traht̃
Unde plerim q fit ut alta sciendo
dicant: sed uiuendo. quȩ dicus
nesciant. Siue igitur exheret¬
corum specie uidelicet ñ uitã
scientium. sed uerba tenentiũ.
seu certe exꝑsona amicorum
beati iob. qui de cognitione
ueritatis potuerunt ꝓculdubio
ꝑcipiendo expermi. qđ studueri
docendo eloqui hȩc eadem que
danscurrimus subtilius dicta di¬
seramus: ut clũ sollicitȩ elipha
seimo discutitur: quante scien¬
tiȩ fuit demonstretur: quãuis
ineadem scientia humilitatm
ñtenuit: qui commune bonũ sib
specialiter arrogauit. Ait nanq.¬

Expanded text:
ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait namq
Abbreviated transcription (Latin):
Ut in comprehensibilia se cogno¬
uisse indicent: nonstetisse. s drãs¬
isse coram se sp̃m narrant. et uul¬
tum se uidisse in cognitum si¬
mulant: ut esse se ei cognitos.
qui abhumana mente cogno¬
scinon ualet: ostendant. Ub.
adhuc subditur I mago corã¬

Expanded text:
Ut incomprehensibilia se cognovisse indicent, non stetisse, sed transisse coram se spiritum narrant; et vultum se vidisse incognitum simulant, ut esse se ei cognitos qui ab humana mente cognosci non valet ostendant. Ubi adhuc subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe heretici. dum altiora dicere
conantur: sibi testes sunt. quia
quȩ ꝓferunt. uera non sunt. In
noctura quippe uisione: du¬
biȩ cernitur. Ruas gͦ susurrii. in
pauore nocturnȩ uisionis se ꝑce¬
pisse asserunt: quia ut ea quȩ do¬
cent alta aliis ostendant: uix ea
se cape posse denuntiant. Sed
hinc colligendum ẽ quomodo
auhentib certa esse poterunt:
quȩ ipsi dubiȩ uiderunt. Miro
igitur ordine cum alta loquen¬
des ꝓͥfluunt: in patefactione
stulticiȩ. ipsis suȩ altitudinis uo¬
cibus ligantur.Quantum uero
de singularitate sapientiȩ eleuen¬
tur ostenditur: cum ꝓtinus sub¬
chtur. Quando solet sopor oc¬
cupare homines: Ac si abhereti
inferius dormiunt: nos. adꝓcipi¬
enda suꝑna uigilamus: quia ea
da torpentia non assurgunt. Ac
si aꝑtius dicant. In quib intel¬
ligentia nr̃a se erigit: reliquoꝵ
hominũ sensus dormit. Nonñ¬
quam uero.cum hoc despici ab
auditore conspiciunt: semecip¬
sos simulant timere quȩ dicun.

Expanded text:
epe haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. Ac si aperte abes inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea minum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simulant timere quod dicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑterrita sunt. Quia enim de
doctrinȩ suȩ altitudine mini ui¬
deri appetunt: quasi ꝑtimescũt.
que fingunt: &cum minoris
laboris sit audire. quam dicere:
adea ꝓferenda audaces sunt: qͤ
scilicet astruunt. quia ipsi uix
audire potuerunt. Unde adhuc

Expanded text:
e simulant. --Quia enim de doctrinae suae altitudine miri videri appetunt, quasi pertimescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi vix audire potuerunt. Unde adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ta melioꝵ deteriorib displicent:
nequaquam hoc qdmentem
mouet recieendũẽ sed cũ ma¬
gna humilidete ꝓferendũ: q̃ti¬
nus intentio piȩ sentientis. eo
uere seruet formam rectitudinsͤ:
quo. ꝑiter graditur humilita¬
tis.Et liberȩ gͦ dicenda sunt.
que sentimus: et ualde humi¬
liter ꝓmenda. quȩ dicimus:ne.
et quȩ rectȩ intendimus. hȩc ela¬
te  ꝓferendo.non rectȩ faciamus.
Paulus. auditorib suis multa
humiliter dixerat: sed de ipsa
exhortatione humili.placare
eos adhuc humilius satage¬
bat: chcens. Rogo autẽ uos fr̃s.
ut sufferatis uerbum solatii: &¬
enim ꝑ paucis scripsi uobie.
Ephesiis quoq milet ualedicens:
afflictis ac gementib humilita¬
tem suã admemoriã reuocat. di¬
cens. Higilate: memoria retinen¬
tes. quomͦ ꝑtrienniũ. nocte ac

Expanded text:
ta meliorum deterioribus displicent, ta meliorum deterioribus displicent, nequaquam hoc quod mentem movet, reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum; quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilitatis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc humilius satagebat, dicens: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Ephesiis quoque Mileti valedicens, afflictis ac gementibus, humilitatem suam ad memoriam revocat, dicens: Vigilate, memoria retinentes quoniam per triennium n
Abbreviated transcription (Latin):
repbantur: Aliquando etiam scĩ
uiri.quedam minima condescen¬
dentes dicunt: quedã uͦ summa.
contemplantes ꝓferunt: dũq
uim uel condescensionᷤ. uel altitu¬
dinis nesciunt:audacter hec
stulti reprehendunt.Et quid
G̃ iustum de sua condescensione
uelle corrigere: nͥ melinatã archã
suꝑba reprehensionis manu re
leuare: Quid est. iustum de in¬
cognita locutione reprehende:
nisi motũ eius fortitudinis. erro¬
ris lapsum putare: Sed ꝑdit
uitam. qui archam ħ tumide
subleuat: quia nequaquã quis.
scõrum corrigere recta p̾sumet᷑
nisi dese prius meliora sensisset.
Inde et leuites idem recte ora di¬
citur: qđ uidelicet robustus dñi
interpretatur: quia p̃sumpto¬
res quiq:.nisi audaci mente. ro¬
bustos se mndño crederent: ne¬
quaquam melioꝵ facta uł dic¬
da. uelut infirma iuhcarent. Ami¬
ci gͥiob.dum eontra eum. qͣsi
indei defensione ꝓsiliunt: dui¬
ni precept regulam.suꝑbiendo

Expanded text:
reprobantur. Aliquando etiam sancti reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes proferunt: dumque vim vel condescensionis vel altitudinis nesciunt, audacter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehenslevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes
Abbreviated transcription (Latin):
orum: sed eo abeis non temere
reprehendenda sunt: quo appre¬
hendi ueraciter nequaquã pos¬
sunt. Sepe aliquid amaioribus
dispensatoriȩ agitur: qđ amino¬
rib error putatur. Sepe multa
afortib dicuntur: quȩ infirmi
idcireo dnueant. quia ignorãt
Q& bene bob calcitrantib incli¬
nata illa testamenti archa signa¬
uit: quam. qui casuram credens
leuites engere uoluit: mox. sen
calcitrantib inclinatur: quia ñ¬
nunquam etiam qui bene pitest̃
dum subiectorum populorum
confusione concutitur: addis¬
pensationis condescensionem
ex sola dilectione ꝑmouetur. d
inhoc qdđ dispensatoriȩ agriul.
inclinatio ipsa fortitudinis. casus
putatur imperitis. Unde et non¬
nulli subditi. contra hanc ma¬
num reprehensionis mitcunt:
sed aiuta ꝓtinus.ipsa sua deme¬
ntate deficiunt. Leuites gͦ. qͣsi
adiuuans manũ tetendit᷑ sed de¬
linquens. uitã ꝑdidit: quia dũ
infirmi quiq forqum facta cor¬
npiunt: ipsi aiiuendium sorte

Expanded text:
orum: sed eo ab eis non temere orum: sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, 149 quo apprehendi veraciter nequaquam possunt. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae infirmi idcirco dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca signavit, quam quia casuram credens Levites erigere voluit, mox sentecalcitrantibus inclinatur; quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur. Sed in hoc, quod dispensatorie agitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc, manum reprehesed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans manum tetendit: sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte
Abbreviated transcription (Latin):
Qui quidem ñ pratia hoc intentio¬
ne facrunt: sed quamunis affec¬
tum ꝓcusso exhibeant: ꝑcussũ
tamen. non nisi ꝓiniquitate cre¬
ddiderunt: dumq intentionẽ
bonam nequaquam locutio
cauta subsequitur: ipsa pieta¬
dis ꝓpositio. intransgressionis
uitium uercitur: Pensandum
nanq fuerat: cui. & quando lo¬
querentur. Iustus quippe erat.
adquem uenerant: & diuinis
uerberib cinctus. Exante acta
ergo eius uita. debuerunt ea
quȩ intelligere ñualebant. illeꝰ
uerba ꝓpendere: & exflagellis
presentib non illũ redarguere
sed dde sua uita formidare: seq
flagellato iusto non quasi ra¬
diocmando erigere:sed flendo
sociare: ut nequaquam se eoꝵ
scientia ꝓuerba ostenderet: s
loqui rectȩ linguam consolan¬
tium magister dolor erudiret¬
Qui. & si qua forsan diuersa senti¬
rent: dignum ꝓfecto erat. ut hȩc
humiliter dcerent: ne ꝑcusso
uulnera ꝑimmoderata uerba
splicent uel facta uel dicta meli¬

Expanded text:
Qui quidem non prava hoc intentioQui quidem non prava hoc intentione faciunt; sed quamvis affectum percusso exhibeant, percussum tamen nonnisi pro iniquitate crediderunt; dumque intentionem bonam nequaquam locutio cauta subsequitur, ipsa pietatis propositio in transgressionis vitium vertitur. Pensandum namque fuerat, cui et quando loquerentur. Justus quippe erat, ad quem venerant, et divinis verberibus cinctus. Ex anteacta ergo ejus vita debuerant ea quae intelligere non valebant illius verba perpendere; et ex flagellis praesentibus non illum redarguere, sed de sua vita formidare; seque flagellato justo, non quasi ratiocinando erigere, sed flendo sociare; ut nequaquam se eorum scientia per verba ostenderet, sed loqui recte linguam consolantium magister dolor erudiretQui etsi qua forsitan diversa sentirent, dignum profecto erat ut haec humiliter dicerent, ne percusso vulnera per immoderata verba splicent vel facta vel dicta meli
Abbreviated transcription (Latin):
lida hic flagella castigant.
Hinc est enim: qđ petrus ait
Tempus ẽ ut iuhicium incipi¬
at de domo domini. Et si iu¬
stus uix saluabitur: impius &
peccator ubi parebunt: Hinc
paulus. cũ multa inthessaloni¬
censiũ laude dixisset: ꝓtinꝰ
adiunxit. Ita ut et nos ipsi
inuobis gloriemur. mȩccłiis
di. ꝓpatientia ur̃a & fide: in
tribulationib. quas sustine¬
tis. in exemplum iusti iudicii
di. Ac si diceret Dum dot du¬
ra toleratis. qui tam recta a¬
gitis: quid aliud quã iusti
di iudicii exempla datis: Qͥa
ex ur̃a pena colligendum ẽ.
quomͦ feriat. quib irascitur:
si sic uos affligi patitur.inqͥb
letatur: aut quomͦ illos ꝑcus¬
surus ẽ quib iustum iudici¬
um exhibet: si etiam uos sic
cruciat. quos pie redarguens
cutione terminata: iuicissim
se amici qui consolaturi piȩ ue¬
nerant: eius increpationi subi¬
ciunt: dumq adcontentionis
uerba ꝓsiliunt: eam ꝓqua uene¬
rant causam pietatis amitturłe

Expanded text:
lida hic flagella castigant. lida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei. Et si justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt ? Hinc Paulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei . Ac si diceret: Dum tot dura toleratis, qui tam recta agitis, quid aliud quam justi Dei judicii exempla datis? quia ex vestra poena colligendum est quomodo feriat quibus irascitur, si sic vos affligi patitur, in quibus laetatur; aut quomodo illos percussurus est, quibus justum judicium exhibet, si etiam vos sic cruciat, quos pie redarguens cutione terminata, vicissim se amici, qui consolaturi venerant pie ejus increpationi subjiciunt; dumque ad contentionis verba prosiliunt, eam pro qua venerant causam pietatis amittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a iusticia. ad examen huine iu¬
sticiȩ deducta. iniusticia ẽ: & sor¬
Unde paulus. cum diceret nicħ
mͥ conscius sum: ꝓdinus adiun¬
xit. Sed non inhoc iustificat᷑
sum. Qui causam mox cur ñ
sit iustificatus. insinuans: alt
Qui autem iudicat me: dñs ẽ
Ac si chceret Iccirco. meo qđ m
nichil conscius sum. iustificatũ
me abnego: quia abeo qui me
iudicat. examinari me subtiliꝰ
quȩ exterius fauent: reprimen¬
da. quȩ interius ꝑstrepunt: de¬
elinanda quȩ quasi necessaria
iuoluunt: & tamen inhis om¬
nib adhuc districti examinis
flagella metuenda: quia et ipsa
nĩa ꝑfectio. culpa non caret᷑ nisi
hanc seuerus iudex insubtil lan¬
ce examinis. miscditer penset.
Bene autem subditur: &uenit
suꝑ me indignatio. Magna qͥp¬
pe arte doctrinȩ dicturus uer¬
bera: pretulit rectȩ facta: ut hinc
unusquisq consideret quȩ pec¬
cantes postmodum supplicia
maneant: si etiã iustos. tã uã¬

Expanded text:
nostra justitia, ad examen divinae junostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sorUnde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justificatum me abnego, quia ab eo qui me judicat examinari me subtiliusquae exterius favent, reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorditer penset.Bene autem subditur: Et venit super me indignatio. Magna quippe arte doctrinae dicturus verbera praetulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam va
Abbreviated transcription (Latin):
creta restringere: & nequaquã
exterius ꝑdesideria dissipare:
ne dum admulta foris inhi¬
ant. asemetipsis alienatis co¬
gitationib recedant. Dieat g̃
ꝓbatus uir. & exercitatus in ꝑ¬
speris: dicat. Nonne dissimu¬
laui: nonne silui: nonne qͥeui:
Ut enim supra iam diximus sc̃i
uiri cum eis transitoria ꝓspitaᷤᷤ
arridet. fauorem mundi quasi
nescientes dissimulant: & fort
gressu interius. hoc unde male¬
exterius subleuantur. calcant.
Silent autem: quia nullis pra¬
uȩ actionis clamorib ꝑstrept̃
Omnis nanq iniquitas: habet
apud secreta dei iudicia uoceᷤ
suas. Unde scriptum ẽ. Clamor
sodomoꝵ & gomoreoꝵ multi¬
plicatus ẽ Quiescunt uero. cũ
non solum nullo cupiditatum
temporalium turbulento ap¬
pecitu rapiuntur: uerũ etiam
cuns presentis uitȩ necessariis
immoderatius occupari refu
na adhuc flagella sentiunt.
feriens disciplina. cotidie de
indesinenter faciunt: s assidus
dura patiuntur: quia sepe pli

Expanded text:
creta restringere, et nequaquam creta restringere, et nequaquam exterius per desideria dissipare, ne dum ad multa foras inhiant, a semetipsis alienatis cogitationibus recedant. Dicat igitur probatus vir, et exercitatus in prosperis: Nonne dissimulavi? nonne silui? nonne quievi? Ut enim supra diximus, sancti viri, cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius hoc unde exterius sublevantur calcant. Silent autem, quia nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt. Omnis namque iniquitas habet apud secreta Dei judicia voces suas. Unde scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est . Quiescunt vero, cum non solum nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, verum etiam curis praesentis vitae necessariis immoderatius occupari refugna adhuc flagella sferiens disciplina etiam quotidie de indesinenter faciunt, sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa