comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siue hominũ sanctoꝵ. quib immobilit̾ cõ¬
templationi ac dilectioni sui conditoris ad¬
herent: ut eo ministeriũ diuinitꝰ sibi dele¬
gatũ recte compleant. quo a uoluntatibꝰ
illiꝰ cui ministrant numqͣm oculos au̾tãt:
Aperiuntur enim & claudunt᷑ ostia congruo
tempore. s nullo suum cardinẽ tempore de¬
serunt: quia angeli & homines sancti siue
in hanc uitam fidei. seu in illã speciei fide¬
les atq electos suscipiant. semꝑ animũ ĩ
radice int̾nę dilectionis fixum tenent. Un̾
bene idẽ cardines ex auro esse facti ꝑhi¬
bent᷑. ꝓpt̃ uidelicet uel mitũ ꝓꝑriȩ clari¬
tatis uel illius quã hñt in deum carita¬
tis. Qđ autẽ dicit ostia celata esse tam
interioris domꝰ qͣm etiam exterioris: sig¬
iificat qđ non solum angelice uirtutes. s
etiam sancte dei ȩccłie doctores uariarũ
uirtutũ decore sunt Honorabiles. & ad i¬
mitandũ nob̃ salubres. Qcumq enim eoꝵ

Expanded text:
sive hominum sanctorum, quibus immobiliter consive hominum sanctorum, quibus immobiliter contemplationi ac dilectioni sui conditoris adhaerent, ut eo ministerium divinitus sibi delegatum recte compleant, quo a voluntate illius, cui ministrant, nunquam oculos avertant? Aperiuntur enim et clauduntur ostia congruo tempore, sed nullo suum cardinem tempore deserunt, quia angeli et homines sancti, sive in hanc vitam fidei, seu in illam spei fideles atque electos suscipiant, semper animum in radice aeternae dilectionis fixum tenent. Unde bene iidem cardines ex auro esse facti perhibentur, propter videlicet vel meritum propriae claritatis, vel illius, quam habent in Deum, charitatis. Quod autem dicit, ostia esse caelata tam interioris domus quam etiam exterioris, significat quod non solum angelicae virtutes, sed etiam sanctae Dei Ecclesiae doctores variarum virtutum decore sunt honorabiles, et ad imitandum nobis salubres. Quicunque enim eorum
Abbreviated transcription (Latin):
conspectutuo. Unde in apocalipsin ioħs
uidit sanctos hr̃e fialas aureas ꝑlenas o¬
doramentoꝵ: quã confestim exponendo sul¬
lunx̧t. quȩ sunt oraciones sc̃eꝵ quȩ exe
aromatib urtutũ in mortario purȩ conscĩȩ
conditȩ. suauissimũ odorẽ exxibent dño.
It ostia celauit templi int̾ioris:
idest in sco sanctoꝵ. & ostiatẽpli fõ¬
uinsecus aurea. Hinc in libro regũ ita scͥp¬
tum est. & cardines ostioꝵ domus templi
interioris sancti sanctoꝵ: & ostioꝵ domus
templi ex auro erant. Si ostia domꝰ inte¬
rioris sancti scõꝵ angelica st̃ minist̾ia. quȩ
nob de corꝑe egressis introitũ uite celestis
reserãt: ce ostia domꝰ templi doctores st̃
sancti ac sac̾dotes. qui instruendo. bapti¬
rando. cõmunicando dñici corꝑis & sangͥ¬
nis mist̾ia: pͥma nob̃ eccłia p̃sentis limina
pandt̃. Quid cardines utrorumꝙ ostioꝵ
nisi sensus & corda sunt eorumdẽ angeloꝵ

Expanded text:
conspectu tuo . Unde et in Apocalypsi Joannes conspectu tuo . Unde et in Apocalypsi Joannes vidit, sanctos habere phialas aureas plenas odoramentorum; quod confestim exponendo subjunxit: Quae sunt orationes sanctorum , quae ex aromatibus virtutum in mortario purae conscientiae conditae suavissimum odorem exhibent Domino. Et ostia caelavit templi interioris, id est, in sancto sanctorum, et ostia templi forinsecus aurea. Hinc in libro Regum ita scriptum est: Et cardines ostiorum domus templi interioris sancti sanctorum et ostiorum domus templi ex auro erant . Si ostia domus interioris sancti sanctorum angelica sunt ministeria, quae nobis de corpore egressis introitum vitae coelestis reserant , et ostia domus templi doctores sunt sancti ac sacerdotes, qui instruendo, baptizando, communicando Dominici corporis et sanguinis mysteria, prima nobis Ecclesiae praesentis limina pandunt; quid cardines utrorumque ostiorum, nisi sensus et corda sunt eorumdem angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
labri. ut reparata meliꝰ lucetent. Cȩt̾um
forciꝑes ilłi qui in altaris usum iussifĩ
fieri: enei fuere. S &̾ hi forcipes quib
emendabant᷑ luc̃nę. quid nisi int̾pretaci¬
onem spiritalis sensus ꝑ doctoꝵ officia de¬
signant: ipsi enim uerbo sacͥ ȩloquũ ab
hỹstoria in allegoriã. & ab umbra in ue¬
ritatẽ transferentes. quasi lucem scienti¬
am in ȩcclesiam dei suꝑ candelabrũ misti¬
cum positi multiplicant. ac predicando reno¬
uant. Atq ideo dicuntur de auro mundis¬
simo facti: quia lumine uerȩ sapientiȩ ex¬
tant clarissimi. T̃ huma mat̾ia quoꝙ & chu¬
ribula & fialas. & mortariola ex auro
purissimo. Thimiamat̾ia ergo atꝙ thu¬
ribula & cȩt̾a uasa in quib thimiama o¬
ddorabatur. bene possunt expͥme corda eles¬
torum: in quib oracio pura & suaue fla¬
grans dño defertur. de quadicit psalmista
Dirigatur oracio mea sicut incensum in

Expanded text:
labri, ut reparata melius lucerent. Caeterum labri, ut reparata melius lucerent. Caeterum forcipes illi, qui in altaris usum jussi sunt fieri, aenei fuere. Sed et hi forcipes, quibus emungebantur lucernae, quid nisi interpretationem spiritualis sensus per doctorum officia, designant? Ipsi enim verba sacri eloquii ab historia in allegoriam, et ab umbra in veritatem transferentes, quasi lucem scientiae in Ecclesia Dei super candelabrum mysticum positi, multiplicant, ac praedicando renovant, atque ideo dicuntur de auro mundissimo facti, quia lumine verae sapientiae existunt clarissimi. Thymiamateria quoque et thuribula et phialas et mortariola ex auro purissimo. Thymiamateria ergo atque thuribula, etc., vasa in quibus thymiama odorabatur, bene possunt exprimere corda electorum, in quibus oratio pura et suave flagrans Domino defertur, de qua dicit psalmista: Dirigatur oratio mea, sicut incensum, in
Abbreviated transcription (Latin):
ubi archa est recondita: cum oraciones scõꝵ
flamina caritatis excitatȩ ad cęlum usq ꝑ¬
ueniunt. ubi xp̃c est indext̾a cdi sedens.
Non enim in hoc altari sangius hostia¬
rum. s thimiama tantum incenditur: qͥa
tales uiri non hñt oꝑa carnis & sangumis.
quȩ in ara sui cordis immolantes dño mac¬
tant s solumm᷑ lacͥmatũ &̾ oracionis ei
uota ꝑ desidio regni celestis offerunt. fe¬
cit quoq salomon ce altare eneum adho¬
locausta & sacͥficia: cuius factura q̾ my¬
teria superiꝰ iam exposita sunt. sic̃ c .s. m̃¬
sarũ significatio. Cum autẽ de candelabro
cum luc̾nis suis facto. & collocato ante ora¬
culum dixisset. adiunxit. & florentia quȩ¬
dam: & luc̾nas. & forcipes aureos: omnia
de auro mundissimo facta sunt. Florentu
quȩdã nominat species lilioꝵ in cande¬
labro factas. suꝑ quas ponebant᷑ lucernȩ.
Forcipes autem aureos ȩmunctorianut cu¬
pat: quib emungebantur lucinia cande¬

Expanded text:
 cum orationes sanctorum flamma charitatis excitatae ad coelum usque perveniunt, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Non enim in hoc altari sanguis hostiarum, sed thymiama tantum incenditur : quia tales viri non habent opera carnis et sanguinis, quae in ara sui cordis immolantes Domino mactant, sed solummodo lacrymarum et orationis ei vota pro desiderio regni coelestis offerunt. Fecit quoque Salomon et altare aeneum ad holocausta et sacrificia, cujus factura et mysteria superius jam exposita sunt, sicut et ex mensurarum significatione. Cum autem de candelabro cum lucernis suis facto et colorato ante oraculum dixisset, adjunxit: Et florentia quaedam ad lucernas et forcipes aureos: omnia de auro mundissimo facta sunt. Florentia quaedam nominat species liliorum in candelabro factas, super quas ponebantur lucernae. Forcipes autem aureos emunctoria nuncupat, quibus emungebantur lumina cande
Abbreviated transcription (Latin):
magis cecitas remanebat. Uñ ipsa ueritas in
euuangelio discipulis sciscitantib ab eo de qͥ¬
busdam parabolis: ait. Uob̾ datum est nosse
mysteriũ regni di. cȩt̾is autẽ in parabolis.
ut uidentes non uideant: & qui uident cȩci
fiant. Tunc salomon ait. Dñs pollicitus est
ut habitaret in caligine. Ego aũ ȩdificaui
domum nomini eiꝰ : ut habitaret ibi in ꝑpe¬
tuũ Q conuertit faciem suã. & benedixit
uniuersȩ multitudini israhel. & reliqͣ. Iuxt̾a
ill beati iob: nubes latibulũ eiꝰ: & ꝑsalmis¬
ta inquit. caligo sub pedib eius. E itẽ. Posu
dñi scriptura est sacra: quȩ multiplicib ꝑa¬
rabolis ac figuris celestia gestat sacram̃ta. S
quȩ infidelib ac suꝑbis tecta atq ab scondita
sunt : humilib ac dm̃ ꝑ fidẽ catholicã rite
querentib. secreti sui pandit introitũ. Scdđm
id qđ saluator in euuangelio exultans sp̃u
ad patrẽ ait. Confiteor tibi pater dñe cęli &

Expanded text:
magis caecitas remanebat. Unde ipsa Veritas in magis caecitas remanebat. Unde ipsa Veritas in Evangelio discipulis, sciscitantibus ab eo de quibusdam parabolis suis, ait: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis: ut videntes non videanis. Tunc Salomon ait: Dominus pollicitus est ut habitaret in caligine: ego autem aedificavi domum nomini ejus, ut habitaret ibi in perpetuum; et convertit faciem suam, et benedixit universae multitudini Israel, et reliqua. Juxta illud beati Job: Nubes latibulum ejus . Et Psalmista inquit: Caligo sub pedibus ejus Domini Scriptura est sacra, quae multiplicibus parabolis ac figuris coelestia gestat sacramenta. Sed quae infidelibus ac superbis tecta atque abscondita sunt, humilibus ac Deum per fidem catholicam rite quaerentibus secreti sui pandit introitum, secundum quod Salvator in Evangelio exsultans Spiritu ad Patrem ait: Confiteor tibi, Pater, domine coel
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm ego & pater unum sumꝰ: Quid aꝑt̾ius qͣ¬
ante abraam ego sum: S quia auditorũ m̃¬
tes infidelitatis caligo compleũ̾at: quasi e¬
missum solis radium nebula int̾iacens abis¬
concdebat. Igitur ut iam diximꝰ. ꝑ nebulã
caligo intesligentie designat᷑: qͥa dĩ apparen¬
te in carne dño sacerdotũ sensus de eius intel¬
lectu caliginẽ ꝑtulit. nebula synagogã id est
domũ dñi impleuit. Q sacerdotes propter
nebulã ministrare non poterant: quia dum
ab intellectu incarnationis di ꝑfidiȩ suȩ pes¬
te obscurati sunt. ueri sacerdotii ministeriũ
ꝑdiderunt. Compleuetat enim gloria dñi
domũ di: quia mysteria que ante in lege
sub umbra & uelamine latebant. ꝑ aduen¬
tũ mediatoris di &̃ hominũ omnia in lucẽ
rite credentib. & digne accipientib in euua̾¬
gelio ꝓcesserant. Cȩteris uero qui ad fidem
accedere nolebant : pristina obscuritas inmo

Expanded text:
quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid est quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid est Ante Abraham ego sum ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo compleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebat. Igitur, ut jam diximus, per nebulam caligo intelligenter designatur. Et quia, apparente in carne Domino, sacerdotum sensus de ejus intellectu caliginem pertulit, nebula synagogam, id est, domum Domini implevit. Et sacerdotes propter nebulam ministrare non poterant, quia dum ab intellectu incarnationis Dei perfidiae suae peste obscurati sunt, veri sacerdotii ministerium perdiderunt. Compleverat enim gloria Domini domum Dei, quia mysteria, quae ante in lege sub umbra et velamine latebant, per adventum mediatoris Dei et hominum omnia in lucem recte credentibus et digne accipientibus in Evangelio processerant: caeteris vero, qui ad fidem accedere nolebant, pristina obscuritas, imo
Abbreviated transcription (Latin):
be: nec possent sacerdotes stare & ministrare
ꝓpt̃ caliginem. Compleuerat enim gloriado¬
mini domũ dĩ. Quid est qđ sacerdotib & le¬
uitis organis diũsi geñis musicorũ laudẽ
di in templo concinentib. sacerdotes proꝑt̃
caliginem siue ut in libro regum scriptum
est propt̃ nebulam non potuerunt stare
& ininistrare. nisi qd ꝑredicantib saluato¬
re & apostolis eius euuangelium. suꝑbi iu¬
deorum pontifices exigentib meritis duͦ
diuina mysteria ꝑ parabolas audiunt. qͣsi
sacerdotes indomo dñi propt̃ nebulã minis¬
drare neqͥuerunt: Qui &̃ in testam̃to uȩt̾i dũ
sensus misticos lit̾e uelamine cooꝑtos inter
obscuras allegoriatũ caligines inuestigare
despiciunt: debitũ fidei suę ministeriũ ꝓpt̃
nebulam ꝑdiderunt: quib & tunc iñ nebu¬
la doctrine suȩ uocem dñs ꝓtulit. cum de se
egiam aꝑta marrauit. Quid est enim aꝑtuus

Expanded text:
be, nec possent sacerdotes stare et ministrare be, nec possent sacerdotes stare et ministrare propter caliginem. Compleverat enim gloria Domini domum Dei. Quid est quod sacerdotibus et levitis organis et diversi generis musicorum laudem Dei in templo concinentibus propter caliginem, sive, ut in libro Regum scriptum est, propter nebulam non potuerunt stare et ministrare , nisi quod, praedicantibus Salvatore et apostolis ejus Evangelium, superbi Judaeorum pontifices, exigentibus meritis, dum divina mysteria per parabolas audiunt , quasi sacerdotes in domo Domini propter nebulam ministrare nequiverunt? Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt; quibus et tunc in nebula doctrinae suae vocem Dominus protulit, cum de se etiam aperta narravit. Quid est enim apertius
Abbreviated transcription (Latin):
bene dicitur qđ starent ad orientalem plagã
altaris: quia iuxta altare fidei ortum lucis
ȩterne expectabant. Cum quib & sacerdotes
centum.xxͣ. parit̃ stabant: quia doctores sci
ꝑ centenarium & uictnariũ numerũ expres¬
si. eo qł legis lator iuxt̾a huiꝰ num̃i qͣntita¬
tem annorum seriem adimpleuit. & in cȩna¬
culo syon in die pentecostes eodem numero
credentes. grãm sp̃c paracliti accepert̃. p̾dica¬
tionib ualidis turbis fidelium splendorẽ soł
iusticiȩ innotuerunt: ut utriꝙ hoc est docen¬
tes & audientes lumine uerȩ sapientie deco¬
rarentur. Igitur cunctis pariter & tubis. &
uoce. & cymbalis. ꝙ organis. q diuersis ge¬
nerib musicorũ concinentib. & uocem in
sublue touentib. longe sonitus audieba¬
tur: ita ut cum dñm laudare cepissent. & di¬
cere. Confitemini dño qm̃ bonus. qm̃ in scłm
misericordia eius. impleretur domus di nu¬

Expanded text:
bene dicitur, quod starent ad orientalem plagam bene dicitur, quod starent ad orientalem plagam altaris, quia juxta altare fidei ortum lucis aeternae exspectabant, cum quibus et sacerdotes centum et viginti pariter stabant, quia doctores sancti per centenarium et vicenarium numerum sunt expressi, eo quod legislator, juxta hujus numeri quantitatem, annorum seriem implevit, et in coenaculo Sion in die Pentecostes eodem numero credentes gratiam Spiritus paracleti acceperunt, praedicationibus validis turbis fidelium splendorem solis justitiae innotuerunt, ut utrique, hoc est, docentes et audientes lumine verae sapientiae decoenon . Igitur cunctis pariter et tubis et voce, cymbalis et organis, et diversi generis musicorum concinentibus, et vocem in sublime tollentibus, longe sonitus auditur, ut cum Dominum laudare coepissent et dicerent: Confiteminimisericordia ejus, impleretur domus Dei nu
Abbreviated transcription (Latin):
nales ex geminis mule. Corona uero in
qua deum moyses inscripserat una fuit:
ad hunc diem usq ꝑmansit. St̾olas autẽ
sacerdotales ex bysso contextas. & ronas
purꝑureas singulis. x. milia: &ͣ tubal sccł̃m
ꝑreceptum moysi ducenta milia. Ita stolas
leuitarũ hẏmnos dicentiũ ex bysso ducenta
milia: & instrumenta musica. & ad hymnos
dicendos adinuenta quȩ uocantur. Nabla. &
omuia ad honorem dei salomon copiose & mag¬
nifice fabricatus est. in nullo parcus existens:
s cira ornamenta templi usus est precipua lar¬
gitate. quȩ etiam in thesauros dĩ recondidit.
Mistice autem quid ꝑ stolas byssinas nisi cãdens
decore mundiciȩ corporalis castitas designat᷑
hanc ergo indu decet om̃s qui officio diuino
adsift̾e debent: & laudem eius. ore. morib. &
actu concrepare. Quia cymbala oris confessio¬
uem. psalteria moralitatẽ. cythara uero mor
& apostolicis doctrinis instructa designant. Q

Expanded text:
nales et gemmis mille. Corona vero, in nales et gemmis mille. Corona vero, in qua Dominum Moyses inscripserat, una fuit: ad hunc diem usque permansit. Sacerdotales autem stolas et bysso contextas et zonas purpureas singulis decem millia, et tubas secundum praeceptum Moysi ducenta millia. Item stolas Levitarum hymnos dicentium ex bysso ducenta millia, et instrumenta musica et ad hymnos ducendos inventa, quae vocantur nabla et  » Haec omnia ad honorem Dei Salomon copiose et magnifice fabricatus est, in nullo parcus existens, sed circa ornamenta templi usus est praecipua largitate, quae etiam in thesauros Dei recondidit. Mystice autem quid per stolas byssinas, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Hanc ergo induere decet omnes, qui officio divino assistere debent, et laudem ejus in ore, moribus et actu concrepare: quia cymbala oris confessionem, psalteria mortalitatem, citharae vero mortet apostolicis doctrinis instructa designant. Et
Abbreviated transcription (Latin):
donauerit. Que nimirũ contemplatio his
qui pauso longius recesserint minime con¬
ceditur: quia quanto exterius mente uaga
remanent. tanto minꝰ quȩ sint int̾na gaudia
m̃s autẽ sac̾dotes qui ibi potuerãt
inueniri sanctificati sunt. nec ad huc
lo temꝑe uices & misterioꝵ ordo inter eo ᷤᷤ
diuisus erat: tam leuitȩ qͣm cantores. idest¬
&̃ qui sub asaph erant. ꝙ qui sub ȩmanhaͣ¬
& qui sub idithun. nec dum .xx. quatuor¬
turmȩ sortem sortem miserant. quis primꝰ.
aut secundus. aut terciꝰ ministraret: om̃s
sanctificati pariter seruiebant. Filii & fr̃s
eorum uestiti bissinis. cibalis. & psalteriis
& cytharis. concrepabant stantes ad orienta¬
lem plagam altaris: & cum eis sacerdotes
centum. Mx canentes tubis. Qualit̾ autem
iosephus de uectib sacerdotalib ab salo¬
mone factis narret: uideamꝰ. fecit inqͥt sto¬
las sac̃dotales pontificib cum hifquȩ pẽ¬
debant ad pedes. & suꝑhuñales. & racio¬

Expanded text:
donaverit. Quae nimirum contemplatio his, donaverit. Quae nimirum contemplatio his, qui paulo longius recesserunt, minime conceditur, quia quanto exterius mente vaga remanent, tanto minus, quae sunt interna gaudia, Omnes enim sacerdotes, qui ibi poterant inveniri, sanctificati sunt, nec adhuc illo tempore vices et ministeriorum ordo inter eos divisus erat, tam Levitae quam cantores, id est, et qui sub Asaph erant, et qui sub Heman, et qui sub Idithun. Haec dum quatuordecim turmae sortem miserunt, quis primus aut secundus aut tertius ministraret, omnes sanctificati pariter serviebant. Filii et fratres eorum vestiti byssinis, cymbalis et psalteriis et citharis concrepabant, stantes ad orientalem plagam altaris, et cum eis sacerdotes centum viginti, canentes tubis. Qualiter autem Josephus de vestibus sacerdotalibus ab Salomone confectis narret, videamus: « Fecit, inquit, stolas sacerdotales pontificibus cum his quae pendebant ad pedes et superhumerales et ratio
Abbreviated transcription (Latin):
bant summitates uectium foris ante oraculũ.
non semꝑ s cum oftia ȩiusdem oraculi ape¬
riri contingent: neq hoc omnib. s his so¬
lummꝰ qui ꝓpiꝰ accedentes. attentiꝰ ea quȩ iͦ¬
nis erant satagebant intueri. Ipsa autem
archa qualis & quomͦ esset posita. solis eis
qui oraculũ intrassent uidere licebat: qͥa
nullus sanctoꝵ. in hac adhuc uita positus.
tam &e si multum in alcitudinẽ se mentis
adtollens. s soli illius patriȩ ciues glori¬
am inibi sui redemptoris plene contuent᷑.
Sunt & uectes cum archa in oraculo recoͦ¬
diti: quia absconditi sunt ętiã nunc ꝑfecti
quiq & electi. qui nos precessert᷑ de mun¬
do in abditu uultus dei a conturbatione
hominũ. Quorũ tam̾ sũmitates uectium
non nuiqͣm aꝑto oraculo his qui adpro¬
piant uisunt᷑ : cum ꝑfectiorib quibꝙ atq
oraculum sui cordis tota intentionẽ puri¬
ficantib diuina gr̃a aliquid exc̃temum
de suꝑnoꝵ cruium gaudio contemplandũ

Expanded text:
bant summitates vectium foris ante oraculum, non semper, sed cum ostia ejusdem oraculi aperiri contingeret; neque hoc omnibus, sed solummodo qui propius accedentes attentius ea quae intus erant satagebant intueri. Ipsa autem arca, qualis et quomodo esset posita, solis eis qui oraculum intrassent, videre licebat, quia nullus sanctorum in hac adhuc vita positus tametsi multum in altitudine se mentis attollens, sed soli illius patriae cives gloriam inibi sui Redemptoris plene contuentur. Sunt et vectes cum arca in oraculo reconditi, quia absconditi sunt et jam nunc perfecti quique et electi, qui nos praecesserunt de mundo, in abdito vultus Dei a conturbatione hominum . Quorum tamen summitates vectium nonnunquam aperto oraculo his qui appropinquant visuntur, cum perfectioribus quibusque atque oculum sui cordis tota intentione purificantibus divina gratia aliquid extremum de supernorum civium gaudio contemplandum
Abbreviated transcription (Latin):
tes dñs benedicit pusillos cum maioribus.
Et intulerunt sacerdotes archã fed̾is dñi.
in locum suũ idest ad oraculũ templi in sca
scoꝵ subter alas cherubin: ita ut cherubin
expanderent alas suas suꝑ locum in quo
posita erat archa. c ipsam archã tegerent
cũ uectib eius. Uectiũ autẽ quib porta¬
batur archa: quia paululũ longiores erãt
capita parebant ante oraculum. Si uero
quis paululũ fuisset excrinsecꝰ: eos uidere
non pot̾at. Fuit itaq archa ibi usq in ꝑre¬
sentem diem. Nichilq erat alid̾in archa. nͥ
duȩ tabulȩ quas posuerat moyses in oreb.

Expanded text:
tes Dominus benedicit, pusillos cum majoribus. tes Dominus benedicit, pusillos cum majoribus. Et intulerunt sacerdotes arcam foederis Domini in locum suum, id est, ad oraculum templi in sancta sanctorum subter alas cherubim, ita ut cherubim expanderent alas suas super locum, in quo posita erat arca, et ipsam arcam tegerent cum vectibus suis. Vectium autem, quibus portabatur arca, quia paulo longiores erunt, capita parebant ante oraculum. Si vero quis paululum fuisset extrinsecus, eas videre non poterat. Fuit itaque arca ibi usque in praesentem diem. Nihilque erat aliud in arca, nisi duae tabulae, quas posuerat M
Abbreviated transcription (Latin):
cet̃oꝵ fideliũ cȩtũ in gaudiũ regni celes¬
tis introducit. reponitq uasa diũsi geñis
Argentea siue aurea in thesautis domꝰ do¬
m̃ini: quando eos qui in multitudine dul¬
cedinis eius. Frui meruerint abscondit
in abdico uultus sui a conturbatione ho¬
minũ. & apte multi sunt thesauri in qͣb
uasa electionis recondant᷑. s una domꝰ dñi
in qua idem sunt facti thesauri: quia &
una est ȩcclia in qua om̃s continentur elech
qͣntũ lib& mertas distent. Q una ac non diu̾¬
sa est pacria illa celestis quȩ ȩlectis ꝓmitut᷑
uidex ipse ac distribitor p̃mioꝵ dñs. una
sentencia demonstrauit: cum ait. In domo
patris mei mansiones multȩ sunt. Unã s
ios ad recipienda uasa diuersi gen̾is. una
tamen benedictiõe sanctificata parauit: qͥa
nimirũ una est domꝰ patͥs non manufacta.
et̾na in cęlis. s multȩ in ea mansiones ad re¬
cipiendos om̃s. quos timentes se ac diligen¬

Expanded text:
aeterorum fidelium coetum in gaudium regni coelesaeterorum fidelium coetum in gaudium regni coelestis introducit, reponitque vasa diversi generis argentea sive aurea in thesauris domus Domini, quando eos, qui multitudine dulcedinis ejus frui meruerunt, abscondit in abdito vultus sui a conturbatione hominum . Et apte multi sunt thesauri, in quibus vasa electionis recondantur, sed una domus Domini, in qua iidem sunt facti thuna est Ecclesia, in qua omnes continentur electi, quantumlibet meritis distent, et una, ac non diversa, est patria illa coelestis, qua electis promittitur  judex ipse, ac distributor praemiorum Dominus una sententia demonstravit, cum ait: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Unam eros ad recipienda vasa diversi generis; una tamen benedictione sanctificata paravit, quia nimirum una est domus Patris non manufacta, aeterna in coelis : sed multae in ea mansiones ad recipiendos omnes, quos timentes se ac diligen
Abbreviated transcription (Latin):
Ntulit igitur salomon omnia quȩ uouãt
dauid pater suus argentũ & aurum: & uni¬
uersa uasa posuit in thesauris domꝰ dñi: &¬
reliqͣ Argentũ namq ad nitorẽ eloquentiȩ.
aurum ad splendorẽ sapientiȩ: uasa genã¬
lit̃ ad racionabilẽ ꝑtinent creaturã. Uouit
siue ut in libro regum habetur sanctifica¬
uit dauid pater salomonis. argentũ: cum
ds̃ pater eloquentes quosq gracia sui sp̃c
ad loquendũ uerbũ ȩuuangelii cõfortat. Sc̃i¬
ficat aurũ: cum naturali ingenio p̃ditos suo
replens sp̃u. ad consideranda in lege sua mi¬
rabilia inluminat. Sc̃ificat ꝙͣ uasa: cum
dona ꝑpetue salitis inflãmat. Hoc autẽ
argentũ. hoc aurũ. hec sanctificata uasa
salomon infert in templũ: un̾ consequẽ¬
ter scriptũ est. Portauerunt leuite archã.
& intuserunt eam. & omne̾ paraturã tab̾¬
naculi. Porro uasa sanctuaru quȩ erant in
tab̾naculo portauerunt sacetdotes cumle
ditio omnes electos & doctoꝵ uidelicet q¬

Expanded text:
ntulit igitur Salomon omnia, quae voverat David pater suus, argentum, et aurum, et universa vasa posuit in thesauris domus Dei. reliqua. Argentum namque ad nitorem eloquentiae, aurum ad splendorem sapientiae, vasa generaliter ad rationabilem creaturam vovit, sive, ut in libro Regum habetur, sanctificavit David pater Salomonis argentum , cum Deus Pater eloquentes quosque gratia sui Spiritus ad loquendum verbum Evangelii confortat. Sanctificat aurum, cum naturali ingenio praeditos suo replens Spiritu ad consideranda in lege sua mirabilia illuminat. Sanctificat et vasa, cum dona perpetuae salutis inflammatur. Hoc autem argentum, hoc aurum, haec sanctificata vasa Salomon infert in templum, cum Dominuter scriptum est: Portaverunt Levitae arcam, et intulerunt eam et omnem paraturam tabernaculi. Porro vasa sanctuarii quae erant in tabernaculo, portaverunt sacerdotes cum Leli judicio, omnes electos, et doctorum videlicet c
Abbreviated transcription (Latin):
parente finem certũ tempore congruo suo
os testatur. urna aurea hãbens manna: qͥa
in homine xp̃o habitat omnis plenitudo
diuuinitatis corꝑalit̾. Erat uͥga aaron que
excisa denuo floruerat: quia potestas õt
uidicandi penes eum est: cuius iudiciũ
in humilitate passionis uidebatur esse
sublatum. Erant & tabulȩ testamenti: qͥa
in illo sunt omnes thesauri saꝑientiȩ ae
scientiȩ absconditi. Adherebant ei uectes
quib portabat᷑: quia doctores qui quondã
laborabant in uerbo xͥ. nunc p̾senti uisi¬
one congaudent gloriȩ xͥ. Quod enim u¬
nus eorum de se dixit. cuꝑio dissolui &
esse cum xp̃s. de omnib utiꝙ sui oꝑis
consortib intelligendũ reliquit. appͥare¬

Expanded text:
parente fidem certam tempore congruo suaeparente fidem certam tempore congruo suaeos testatur, urna aurea habens manna: Quia in homine Christo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Erat virga Aaron, quae excisa denuo floruerat, quia potestas omnis judicandi penes eum est, cujus judicium in humilitate passionis videbatur esse sublatum. Erant et tabulae Testamenti, quia in illo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. . Adhaerebant ei vectes quibus portabatur, quia doctores qui quondam laborabant in verbo Christi, nunc praesenti visione congaudent gloriae Christi. Quod enim unus eorum de se dixit: Cupio dissolvi et esse cum Christo , de omnibus utique sui operis consortibus intelligendum reliquit. Appare
Abbreviated transcription (Latin):
domus templi exterior peregrinantẽ in
terris ȩcclesiam: sancta autem sanctoꝵ
int̾nam suꝑnȩ patriȩ felicitatẽ designat.
tem inlata in sancta sanctorũ archa. adsũꝑ¬
t̾am ꝯc humanitatẽ. & intra uelum regiȩ
celestis inductam: uectes uero quib archa¬
ȩadem portabatur. p̾dicatores uerbi ꝑ quos
ipse mundo innotuit. typice denunciant.
Qđ aũ dicitur nicħ aliud esse in archa nisi
duas tabulas. quas posuerat moyses in
oreb quando legẽ dedit dñs filiis isrł egre¬
dientib ex egypto. ostendit gen̾alit̾ nichͣ
esse in ipsa archa qđ contrarium fueritꝑ
ceptis legis dm̃. in duab tabulis comp̃hẽ¬
sis: s ea ibi solummͦ condita. quȩ iuxta eiꝰdẽ
legis mandata ad cultum unius dei. & ad
ficdei nr̃e commendationẽ typico scȩmate
gesta fuerant: ut figura ac umbra fut᷑oꝵ
ꝑ omnia dicto ac facto uenturȩ ueritati tes¬
timonium preberet. sicꝙ ea in mundo ap¬

Expanded text:
domus templi exterior peregrinantem in domus templi exterior peregrinantem in terris Ecclesiam, sancta autem sanctorum internam supernae patriae felicitatem designavit. Item illata in sancta sanctorum arca assumptam Christi humanitatem, et intra velum regiae coelestis inductam; vectes vero quibus arca portabatur, praedicatores verbi, per quos ipse mundo innotuit typice denuntiant. Quod autem dicitur nihil esse in arca, nisi duas tabulas, quas posuerat Moyses in Oreb quando legem dedit Dominus filiis Israel egredientibus ex Aegypto, ostendit generaliter nihil esse in ipsa arca quod contrarium fuerit praeceptis legis Domini in duabus tabulis comprehensis, sed ea ibi solummodo condita, quae juxta ejusdem legis mandata ad cultum unius Dei, et ad fidei nostrae commendationem typico schemate gesta fuerunt, ut figura, umbra futurorum per omnia dicto ac facto venturae veritati testimonium praeberet, sicque ea in mundo ap
Abbreviated transcription (Latin):
ibi usq in presentẽ diem. In archa aũ nͥ
erat asiud nisi duȩ tabulȩ lapideȩ. quas
posuerat in ea moyses in oreb: quando pe¬
pigit fedus dñs cum filiis israhel cum ȩ¬
grederentur de terra egypti. & cȩc̾a. Qđ¬
in lata arcba in sc̃a sanctorũ dicitur. cũq
eminerent uectes & apparerent suminitateᷤᷤ
ultra extrinsecus : notandũ uixa id qđ in
paralipomenon scriptum est. Quia & sica¬
pita uecdium accedentib propius ac dili¬
gentius intuentib parebant ante oraculũ:
non tamen fieri pot̾at. ut iꝑsa eoꝵ capita
ante oraculũ eminerent. Quia nimirũ nȩ¬
cesse erat. ut clauso oraculo. & adpenso anͦ
oftia uelo: ipsi quoq uectes tota cum arche¬
& cherubin abderentur interiꝰ. Qđ fieri nõ
pot̾at: si prominentes ulteriꝰ uectes ꝓduce̾¬
dis ad claudendũ hostiis locũ non darent.
Quorũ positionẽ uectiũ scriptura non sine
causa: s magni intuitu sacramenti tã dili¬
genter expedire curauit. Constat enuim qͥa

Expanded text:
bi usque in praesentem diem. In arca autem non erat aliud, nisi duae tabulae lapideae quas posuerat in ea Moyses in Oreb, quando pepigit foedus Dominus cum filiis Israel, cum egrederentur de terra Aegypti . Quod illata arca in sancta sanctorum dicitur, cumque eminerent veultra extrinsecus, notandum juxta id quod in Paralipomenon scriptum est, quia etsi capita vectium accedentibus propius ac diligentius intuentibus parebant ante oraculum, non tamen fieri poterat, ut ipsa eorum capita ante oraculum eminerent: quia nimirum necesse erat ut, clauso oraculo et appenso ante ostia velo, ipsi quoque vectes, arca et cherubim abderentur interius: quod fieri non poterat, si prominentes ulterius vectes producendis ad claudendum hostiis locum non darent. Quorum positionem vectium Scriptura non sine causa, sed magni intuitu sacramenti tam diligenter expedire curavit. Constat enim, quia
Abbreviated transcription (Latin):
am ꝑ tocius mundi. Hic ergo dedit iude gla¬
diu̾m aureum. cum diuinam scripturam
sensu sꝑiritali flilgentẽ. ad munimen tocius
ecclesiȩ & defensionẽ populi sui sanctis cõ¬
cessit doctorib : quatinus contra hos uni¬
uersos armatura uterenturꝰ celesti. & hosti¬
um ꝑsternerent multitudinem:¬

Expanded text:
pro totius mundi . Hic ergo dedit gladium aureum Judae cum divinam Scripturam sensu spiritali fulgentem ad munimentum totius Ecclesiae defensionemque populi sui concessit doctoribus, quatenus contra hostes universos armatura uterentur, et hostium prosternerent multitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
iquis autem quesierit utrum hec ui¬
sio ad misterium aliquod referripo ᷤᷤ
iheremias ꝑpheta. qui int̾pretat᷑ excelsus
dñi. ipsum dñm. & caput expͥmat ꝓphe¬
tarum. De quo moyses ait. Prophetam uo
me ipsum audietis. Et ysayas. Quiescite
inquit ab homine. cuius spiritus est in na¬
tib eius: quia excelsus reputatus est. Ipse sa¬
cerdotalis ergo ordo ꝑ homines qui in tẽplo
dĩ sub ueq̃ testamento diuino officio rite fun¬
gebantur. non solum ꝑ populi delictis exo¬
rabat: s & incarnationẽ mediatoris nr̃i fu¬
turam demonstrabat: cuiꝰ ope mundus sal¬
uandus erat. De quo iohannes apłs in epłã¬

Expanded text:
quis autem quaesierit utrum haec visio ad ministerium aliquod referri possiJeremias propheta, qui interpretatur excelsus Domini, ipsum Dominum et caput exprimit prophetarum; de quo me ipsum audietis. Erit auinquit, ab homine cujus spiritus in naribus ejus, quia excelsus reputatus est . Ipse sacerdotalis ergo ordo per homines qui in templo Dei sub Veteri Testamento divino officio rite fungebantur, non solum pro populi delictis exorabatur, sed et incarnationem mediatoris nostri futuram demonstrat, cujus ope mundus salvandus erat. De quo Joannes apostolus in Epi
Abbreviated transcription (Latin):
lis gaudio atꝙ conuiuio. Unde mͦ scͥptum est.
quod interfecto nichanore & manifesto aucilio
dĩ ostenso. omres iudei cõmuni consilio decre¬
uerunt terciam decimã diem m̃sis adat qͥ uo¬
ce sẏriaca pridie mardochei dies dicitur : om̃i
temꝑe sollempnem hr̃e. Q ita heȩ duȩ sollemp¬
nitates inuicem sibi conueniebant. Hoc est ista
ma mensis adar habite pariter iungerentur.

Expanded text:
lis, gaudio atque conviviis. Unde modo scriptum est lis, gaudio atque conviviis. Unde modo scriptum est quod interfecto Nicanore, et manifeste auxilio Dei ostenso, omnes Judaei communi consilio decreverunt decimam tertiam diem mensis Adar, qui voce Syriaca pridie Mardochaei dies dicitur, omni tempore solemnem habere, et ita hae duae solemnitates invicem sibi conveniebant: hoc est ista ta mensis Adar habitae pariter jungerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
iungitur: itaq omnes cõmun consilio
decreuerunt. nullomͦ diem istum absq ce¬
lebritate preterire. Habere autem cȩleb̾¬
tatem terciadecima die mensis adar. qđ dr̃
uoce sẏriaca. pridie mardochei. Harrat¬
liber hester. qd aman agagite suadente. rex
assuerus iusserit omnes iudeos in regno suo
interfic. Ad hanc necem conficiendã decrẽca
fuerit dies terciadecima mensis duodecimi.
qui uocatur adar. bonaq eorum diriꝑent:
s dñi nutu eadem sentencia conuersa est iN
ꝑcussores eorum: ita ut memoratꝰ rex medi¬
ante mardocheo iudeo. post uęces conscͥptio¬
nes nouis epistolis missis mandaret : ut iud̾i
ipso die quo sib ab hostib suis occisio para
mensis chie. de quo in eadem hystoria ita scͥptũ
est. Dies tercius decimꝰ mensis adar. unus aꝑud
omnes int̾fectionis fuit. & quartodecimo die cȩ¬
dere desierunt: quem constituert᷑ esse sollẽpnẽ.
ut in eo deinceps tempore. omnes uacarent epu¬

Expanded text:
i Dei itaque omnes communi consilio decreverunt nullo modo diem istum absque celebritate praeterire habere autem celebritatem tertiadecima die mensis adar quod dicitur voce syriaca pridie Mardochei liber Esther quod, Aman suadente, rex Assuerus jussit omnes Judaeos in regno suo interfici, et ad hanc necem conficiendam decreta fuerunt dies triginta mensis duodecimi, qui vocatur Adar, bonaque eorum diriperentur: sed Domini nutu eadem sententia conversa est in percussores eorum, ita ut memoratus rex, mediante Mardochaeo Judaeo, post veteres scriptiones novis epistolis missis, mandaret ut Judaei ipso die quo sibi ab hostibus suis occisio praepta die mensis; de quo in eadem historia scriptum est ita: Dies decimus tertius mensis Adar unus apud omnes interfectionis fuit, et quarto decimo die caedere desierunt, quem constituerunt esse solemnem, ut in eo deinceps omni tempore vacarent epu
Abbreviated transcription (Latin):
sionib celestib quosꝙ scłm meritoꝵ qͣlita¬
tes collocandos: ubi semꝑ alacri corde lecen¬
tur. gaudentes & laudantes dm̃ suꝑ om̃ib
bonis quȩ in dño xp̃o pater om̃ps contulit

Expanded text:
sionibus coelestibus quosque secundum meritorum qualitasionibus coelestibus quosque secundum meritorum qualitates collocandos. Ubi semper alacri corde laetantur gaudentes et laudantes Dominum super omnibus bonis quae in Domino Christo Pater omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
sit illi in sempitemũ. Bonũ fecit & salo¬
moni: quia illum quem de uxore alienigene
natũ lex ꝑhibebat ȩcclesiam di intrare.
non solum introire ꝑmisit: s ȩtiam regno
sublimauit. Bonum fecit & uraheli popu¬
lo suo: cui post tantã multitudinẽ p̾uarica¬
tionũ qͣm dñi mandata contẽpnendo sepe
transgressi sunt. templum magnificentis¬
simum cultus sui habere ꝑmisit: & requiẽ
de hostib undiꝙ non paruo tempore cõ¬
cessit. donec peccatis pristinis noua aditi
dicitur quia indie uicesimo tercio mensis
septimi. hoc est ꝑꝰ octauam scȩno phegie sol¬
lempnitatis diem ut in libro regum conti¬
netur. dimissus sit populus a salomone ire
in tab̾nacula sua: significat pꝰ finem istius
uitȩ. postq sabbatismũ animarũ sanctatũ.
qua nunc quiescunt ante diem iudicii. in
octaua etate. hoc est in die resurrectionis
scõs recepturos corpora inmortalia. & in ma̾¬

Expanded text:
sit illi in sempiternum; bonum fecit et Salosit illi in sempiternum; bonum fecit et Salomoni, quia illum quem de uxore alienigena natum lex prohibebat Ecclesiam Dei intrare, non solum introire permisit, sed etiam regno sublimavit. Bonum fecit et Israeli populo suo, cui post tantam multitudinem praevaricationum qua Domini mandata contemnendo saepe transgressi sunt, templum magnificentissimum pro cultu suo habere permisit; et requiem de hostibus undique non parvo tempore concessit, donec peccatis pristinis nova adjici Quod autem dicitur, quia in die vicesimo tertio mensis septimi, hoc est per octavam Scenopegiae solemnitatis diem, ut in libro Regum dicitur, dimissus sit populus a Salomone ire in tabernacula sua, significat post finem istius vitae, postque sabbatismum animarum sanctarum, quae nunc quiescunt ante diem judicii, in octava aetate, hoc est in die Resurrectionis, sanctos recepturos corpora immortalia et in man
Abbreviated transcription (Latin):
tes uęhi solent ad aliam mansionẽ. xp̃s¬
.M.
enim propter gloriosȩ meritum ꝑassionis cda¬
rum est nomen qđ est supra omne uomen:
ut in nomine eius omne genu flectat᷑. cęle ᷤ¬
tium t̾restriũ. & infernoꝵ. Omnis gͦ israhel
ariuo egypti usq ȩmath festum cęlebre
cum salomone faciunt: quando sancti pꝰ
finem presentis uitȩ uęracit᷑ ȩt̃nis gaudiis
significare potest qđ ȩlecti ꝑ septiformem
spiritus sancti grãm inluminati. mͦ in hac
uita quȩ septenario numeto dierum discur¬
rit. gaudent in spe. & tunc in sabbato uͦ
hoc est in futura animarũ requie gaudẽt
in ipsius ueritatis ꝑceptione. Igitur die ui¬
cesimo t̃cio mensis seꝑtimi. dimisit popu¬
los ad tabernacula sua. lȩtantes atq gau¬
deutes suꝑ bono qđ fecerat dñs dauid. &
salomoni. & israhel populo suo. Bonũ fece¬
rat dñs dauid÷ quia dimisso peccato ipsius
qd commisit in uriam ȩtheũ regnũ conces¬

Expanded text:
tes vehi solent ad aliam mansionetes vehi solent ad aliam mansionem. enim » propter gloriosae meritum passionis « datum est nomen, quod est supra omne nomen, ut in nomine ejus omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum . » Omnis ergo Israel a rivo Aegypti usque Emath festum celebre cum Salomone facit, quando sancti post finem praesentis vitae veraciter aeternis gaudiis significare potest quod electi per septiformem Spiritus sancti gratiam illuminati et modo in hac vita, qui septenario numero dierum discurrit, gaudent in spe, et tunc in sabbato vero, hoc est in futura animarum requie, gaudent in ipsius veritatis perceptione. Igitur in die vicesimo tertio mensis septimi, dimisit populos ad tabernacula sua laetantes atque gaudentes super bono, quod fecerat Dominus David et Salomoni, et Israel populo suo. Bonum fecerat Dominus David quia, dimisso peccato ipsius quod commisit in Uriam Hethaeum, regnum conces
Abbreviated transcription (Latin):
ab introitu emath usq ad riuum egẏpti
coram dño deo: significat int̾num gaudi¬
um sanctorum. qđ cum rege suo xp̃o uere
uidelicet & pacifico ꝑpetualit̾̃ habent. Hec
non & loca ipsa quib t̃mini terrȩ israhel
descripti sunt. Qmath uidelicet & riuus e¬
gẏpti huic significationi non contradicent.
Emath enim int̾pretat᷑ dñi uęritas. & ruiu̾
siue tortentem egypti quem melius intellig̃e
possumus qͣm mortem temꝑalẽ: Quia hãc
in egẏpto idest in tenebris istiꝰ mundi con¬
siftens nullus euadere potest: propheta as¬
testante qui ait. Quis est homo qui uiuet
& non uidebit mortem: Unde de iꝑso me¬
diatore dei & hominũ in psalmo scriptum
est. De torrente in uia bibit: ꝑ ropterea ex¬
altauit caput. Torrens fuit turbulenta ꝑse¬
cutio uideoꝵ : de qua dñs xp̃c bibit in uia
idest in hac uita dum corpore ꝑtulit. S
mus transitus indicatur: ꝑ quam itiñan¬

Expanded text:
ab introitu Emath usque ad rivum Aegypti ab introitu Emath usque ad rivum Aegypti coram Domino Deo, significat internum gaudium sanctorum, quod cum rege suo Christo, vero videlicet Pacifico, perpetualiter habent; nec non et loca ipsa, quibus termini terrae Israel descripti sunt, Emath videlicet et rivus Aegypti, huic significationi non contradicunt. Emath enim interpretatur Domini veritas. Et rivum sive torrentem Aegypti quem melius intelligere possumus, quam mortem temporalem? Quia hanc in Aegypto, id est, in tenebris istius mundi consistens nullus evadere potest, Propheta attestante, qui ait: « Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? » Unde de ipso Mediatore Dei et hominum in Psalmo scriptum est: « De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . » Torrens fuit turbulenta persecutio Judaeorum, de qua Dominus Christus bibit in via, id est, in hac vita, dum corpore pertulit. Sed mus transitus indicatur, per quam itineran
Abbreviated transcription (Latin):
fragari: ita dicens. Dimisit ergo salomon ec¬
clesiam. cum sacͥficia cȩlebrasset pro se & ꝓ
in templo sacrificia cęlebrata sunt: & in eo
epulati sunt om̃s ebrei cum uxorib suis. &
filiis: insuꝑ ȩciam & festiuitatẽ quȩ uocat᷑
scȩnophegia faciens ante templũ clare m¬
mis & magnifice dieb .xiiii. rex cum omni
populo suo pariter ȩpulatꝰ est. Cumq hec
fuissent sufficient̃ exhibita. nichilq deesset
circa pietatis diuine cultura: dimissi a rege
singuli ad ꝓpria remearunt. agentes grãs
regi propter prouidentiã quam habuissa
ꝙ oꝑa quȩ fecisset. Q orantes dm̃ ut eis re¬
gem preberet longeuo tempore salomonẽ
aiebant reuertentes cum gaudio sublimi¬
ter. & cum delectacione hẏmnos decantĩ¬
tes: ita ut c̃a iocunditate & sine labore ad ꝑ¬
pria remearent. Mistice aũ hoc qđ salomon
completo oꝑere templi festiuitatẽ cȩlebrem
fecit. & oninis cum eo multitudo magna

Expanded text:
fragari, ita dicens: « Dimisit ergo Salomon Ecfragari, ita dicens: « Dimisit ergo Salomon Ecclesiam, cum sacrificia celebrasset pro se et uin templo sacrificia celebrata sunt, et in toto epulati sunt omnes Hebraei cum uxoribus suis et filiis; insuper etiam et festivitatem quae vocatur Scenopegia faciens ante templum, clare nimis et magnifice diebus quatuordecim rex cum omni populo suo pariter epulatus est. Cumque haec fuissent sufficienter exhibita, nihilque deesset circa pietatis divinae culturam, dimissi a rege singuli ad propria remearunt, agentes gratias regi propter providentiam quam habuisset, et opera quae fecisset, et orantes Deum ut eis regem praeberet longaevo tempore Salomonem; agebant revertentes cum gaudio sublimiter, et cum delectatione homines decantantes, ita ut ea jucunditate sine labore ad propria remearent. » Mystice autem hoc, quod Salomon, completo opere templi, festivitatem celebrem fecit et omnis Israel cum eo, multitudo magna
Abbreviated transcription (Latin):
appellant maria. Q tendent inquit usq ad
iordanen: & ad ultimum claudent᷑ mari uel
mortui. uel ut alii putant lingua maris rubri.
in cuiꝰ litore achila posita est. Q uod autẽ dicit᷑
fȩcisse salomonẽ sollempnitatẽ in temꝑe illo
.Uuͭ. dieb. & omnẽ israhelẽ cum eo ecc̾lesiã mag¬
nam ualde ab introitu ȩmath usq ad torren¬
tem egypti : fecisseq die .uiii. collectam. eo qđ
dedicasset altare .uii. dieb. & sollempnitatem
sis septimi dimiserit populos ad tabernacula
expletis dieb yn dedicationis tempui subsecu¬
ti sunt dies scȩnophegiȩ: quȩ a quinto decimo
die mensis septimi scdm legem inchoabant. ꝙ
in die uicesima scdã finiebantur. Utrisq ergo
festiutarib rite ꝑactis. cł scenophȩgatum
octaua ddie finita: dimisit rex salomon popu¬
los ad sualetantes atq gaudentes suꝑ bom.
qd fecerat dñs dauid & salomoni. & israhel
populo suo. Cui sensui uidecur iosephus suf¬

Expanded text:
appellant maria. Et tendent, inquit, usque ad appellant maria. Et tendent, inquit, usque ad Jordanem et ad ultimum claudentur mari, vel Mortuo vel, ut alii putant, lingua maris Rubri, in cujus littore Ahila posita est. Quod autem dicitur, fecisse Salomonem solemnitatem in tempore illo septem diebus, et omnis Israel cum eo, ecclesia magna valde, ab introitu Emath usque ad torrentem Aegypti. Fecitque die octavo collectam, eo quod dedicasset altare septem diebus, et solemnitatem o tertio mensis septimi dimisit populos ad tabernacula eptem diebus dedicationis templi, subsecuti sunt dies Scenopegiae, quae a quinto decimo die mensis septimi secundum legem inchoabant , et in die vicesima secunda finiebantur. Utrisque ergo festivitatibus rite peractis, et Scenopegiarum octava die finita, dimisit rex Salomon populos ad sua laetantes atque gaudentes super bono quod fecerat Dominus David et Salomoni et Israel populo suo. Cui sensui videtur Josephus suf
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩbreo scriptum est asor. Asere namꝗͤ int̾preta¬
tur atrium fõrtis. t̾minꝰ est damasci: unde dictt
exechiel. & erit t̾minꝰ a mari usq ad atͥum enã.
siue arer: enan t̾minꝰ damasci: & ab aquilone
la eman sephama: & de sephama descendent
termini in rebla contra fontẽ. Inde ꝑuenient
mari. A fine igiturꝰ septẽtͥonał plage. hoc est
atrio enan tendunt fines usq ad sẽphama.
quam ȩbrei afamiã nominant: & de aphamia
descendunt t̾mini in rebla quȩ nunc syriȩ
uocatur antochia & ut scias reblam hanc sig¬
nificate urbem que nuuc in syria choelae no¬
bilissima est: sequitur contra fontẽ qđ ꝑspi¬
cuum est significare dafuen: de quo fonte su¬
pradicta urbs aquis habundantissimis fruit᷑.
Inde inquit ꝑuenient t̾mini contra orientẽ ad
mare cinereth: idest ad stagnũ tyberiadis. Ma¬
re aũ dicit᷑ cum habeat dulces aquas: iuxta
idioma scͥpturarũ. quȩ congregationes aquar̃

Expanded text:
in Hebraeo scriptum est Haserenan, quod interpretain Hebraeo scriptum est Haserenan, quod interpretatur atrium fontis, terminus est Damasci. Unde dicit Ezechiel: Et erit terminus a mari usque ad atrium Enon sive Asez terminus Damasci, et ab Aquilone la Enan usque Sephama, et de Sephama descendent termini in Rebla contra fontem Daphnim: inde pmari . A fine ergo Septentrionalis plagae, hoc est, atrio Enan, tendunt fines usque ad Sephama, quam Hebraei Aphamiam nominant, et de Aphamia descendunt termini in Rebla quae nunc Syriae vocatur Antiochia. Et ut scias Reblam hanc significare urbem, quae nunc in Coelesyria nobilissima est, sequitur contra fontem, quem perspicuum est significare Daphnon, de quo fonte supra dicta urbs aquis abundantissimis fruitur. Inde, inquit, pervenient termini contra Orientem ad mare Cenereth, id est, ad stagnum Tiberiadis. Mare autem dicitur cum habeat dulces aquas, juxta idioma Scripturarum, quae congregationes aquarum
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ: cuius in hac plaga & nomen ponit ȩtechi¬
el. Q plaga inquiens a mari mare magnum
a confinio ꝑ directum donec uenias ȩmath: qͥ
nunc epiphania nominat᷑: ab antiocho crude¬
lissimo tyrannoꝵ nomine comimnitato. Nã cog¬
septentͥonalem inquit partem a mati mag¬
no termini incipient ꝑuenientes usq ad mon¬
tem altissimũ: a quo uenient in ȩmath usꝙ
ad t̃minos sedada. ibuntꝙ confinia usq se¬
phrona. & uillam ęnan&e̾ hi erunt t̃mini in
parte aquilonis. Sicunt ȩbrei seꝑtemtͥonalẽ
plagam incipe a mari magno qđ palestine
fȩnicis syriȩ quȩ appellatur coele ciliciȩꝙ p̃tend̾̃
dicit ꝑuenientes t̾minos usq ad montẽ alcissi¬
mum: idem ebrei autumant. uel amanũ mon¬
tẽ significare. uł taurum. qđ nobis uideturꝰ uę¬
rius. Ibuntꝙ inquit confinia usꝙ sephrona:
qͣmobrem hodie zephium oppidum ciliciȩ uo¬
cant. Qđ autem sequit᷑. & uillam ȩnan. ꝓ quo

Expanded text:
riae, cujus in hac plaga et nomen ponit Ezechiriae, cujus in hac plaga et nomen ponit Ezechiel: « Et plaga, inquiens, maris mare magnum a confinio per directum, donec venias Emath , » quae nunc Epiphania nominatur, ab Antiocho crudelissimo tyrannorum nomine commutato; nam cogSeptentno termini incipient, pervenientes usque ad montem altissimum, a quo venient in Hemath usque ad terminos Sedada, ibuntque confinia usque Zephrona et villam Enan. Hi erunt termini in parte Aquilonis . Dicunt Hebraei Septentrionalem plagam incipere a mari Magno, quod Palaestinae, Phoenicis, et Syriae, quae appellatur Coele, Ciliciaeque, praetenditur dicit pervenientes terminos usque ad montem altissimum, idem Hebraei autumant vel Amanum montem significare, vel Taurum, quod nobis videtur verius. Ibuntque, inquit, confinia usque ad Zephrona. Quamobrem hodie Zephium oppidum Ciliciae vocant. Quod autem sequitur et villam Enan, pro quo