comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe meritoꝵ gradib. ꝓpsalmistã
dicitur. Ambulabunt deiuitu¬
de iniurtutem. De his iterũ. scãm
eccłiam contemplat᷑: ait. Ds̃ in
gradib eius dinoscetur: dũ su¬
scipiet eam. Neq enĩ sicut dic¬
tumẽ repente adsumma pue¬
nitur: s aduntutum celsitudhi-
d̃ spũ untus crescit canto ñr
sp̃s deficit. Qui sp̃s erroris. quia
ñ anobis subito penitus ampu¬
tatur: bene. paulis ꝑ defecisse
mus: cum anobis ipsis funchtꝰ
defecerimus. Hȩc itaq crescenti¬
um mensura uitutum: scĩiur
uocib. gradus heuntur. flect
etenim quisq. arudimenti sui
prius tenentuchne inchoans:
adrobusta postmodũ & fortia
conualescit. Quod aptȩ ineuan¬
gelio demonstrat ueritas: chcers.
Sic ẽ regnum di quemadmodũ
si iactet homo sementẽ interra:
& dormiat. et exsurgat nocte.
ac die: & semen germinet. & in¬
erescat. dum nescit ille. Cuius
nimirum seminis incrementum
denuntians: adiungit. Ultro enĩ
terra fructificat: primũ. herbã:

Expanded text:
pe meritorum gradibus per Psalmistam dicitur: Ambulabunt de virtute in virtutem . De his iterum sanctam Ecclesiam contemplatus, ait: Deus in gradibus ejus dignoscitur, dum suscipiet eam . Neque enim, sicut dictum est, repente ad summa pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem Dei spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitus amputatur, bene paulisper defecisse mus, cum a nobis ipsis funditus defecerimus. Hae itaque crescentium mensurae virtutum, sancti viri vocibus gradus dicuntur. Electus etenim quisque a rudimenti sui prius teneritudine inchoat, ad robusta postmodum et fortia convalescit. Quod aperte in Evangelio demonstrat Veritas, dicens: Sic 721 est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo sementem in terram, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet, et increscat, dum nescit ille . Cujus nimirum seminis incrementa denuntians, adjungit: Ultro enim terra fructificat, primum herbam,
Abbreviated transcription (Latin):
tione postulat qđ ꝓfuturum eis
ꝑomnia p̃uidebat. Ipse nanq ꝑ
spm.hunc apud se librũ iã dudũ
tenebat: quẽ ꝑgrãm aspirationis
accepat. et uiuendo cognoscere. &
p̃uidendo nunciare. S int̃ hec
sciendum ẽ: qͥa cũ eiusdẽ sacri elo¬
quii p̃cepta cogitamꝰ: cũqz men¬
tem auitȩ corruptibilis amore
cordis.adinteriora ꝓperamus.
Nemo autẽ infima deserens.repen¬
te fit summus:qͥa adoptinendũ
ꝑfectionis meritũ. dũ cotidie mẽs
inaltũ ducit᷑: adhoc ꝓculdubio.
uelut ascensionis cuiusdã gradibꝰ
ꝑuenitur. Vnde hic qͦ aptȩ sub¬

Expanded text:
tione postulat, quod profuturum eis tione postulat, quod profuturum eis per omnia praevidebat. Ipse namque per spiritum, hunc apud se librum jamdudum tenebat, quem per gratiam aspirationis acceperat et vivendo cognoscere et praevidendo nuntiare. Sed inter haec sciendum est quia cum ejusdem sacri eloquii praecepta cogitamus, cumque mentem a vitae corruptibilis amore passibus ad interiora properamus. Nemo autem infima deserens, repente fit summus, quia ad obtinendum perfectionis meritum, dum quotidie mens in altum ducitur, ad hoc procul dubio velut ascensionis quibusdam gradibus pervenitur. Unde hic quoque apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnobis mortuus ẽ. resurrerit &e
ascendit incȩlum. tc̃ testamentũ
nouum ꝑapłos scripsit: uir iste.
attramentarium adrenes habuit.
Quia enĩ scripturã testamenti noui.
postqͣm chscessit condidit: attra¬
mentarium qͣsi atergo portauit¬
Hoc gͦ attramentariũ uiro. lineis
uestito. inherere considat: qͥdicit
Et librum scribat. ipse qͥ iudicat.
S cur beatȩ iob. abeo qͥ iudex est.
librũ scribi desideras: Sequitur.
Ut mhumero meo portem illum: XU.¬
& circumdẽ illũ. qͣsi coronam mͥ.¬
Librum quippe inhumero porta¬
re ẽ:scripturam sacram opando
ꝑficere. Etnotandũ. qͣm ordinatȩ
describitur. & prius mhumero por¬
tari: & postmodum. sic̃ corona cir¬
cumdari:qͥa uidelicet sacri eloqͥi
mandata. si mͦ bene portantur in
dꝑe: post. nobis coronã uictoriȩ
exhibent inretributione. Beatus
autẽ iob. cur scribi librũ auidice
postulat: qui adtestamenti no¬
ui ꝑuenire tempora ñualebat: S
cib utitur: atq exeoꝵ significa¬

Expanded text:
mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, tunc Testamentum Novum per apostolos scripsit, vir iste atramentarium ad renes habuit. Qui enim scripturam Testamenti Novi postquam discessit condidit, atramentarium qHoc ergo atramentarium viro lineis vestito inhaerere considerat, qui dicit: « Et librum scribat ipse qui judicat . » Sed cur, beate Job, ab eo qui judex est, librum scribi desideras? ut sequitur, « ut in humero meo portem illum et circumdem illum, quasi coronam mLibrum quippe in humero portare, est Scripturam sacram operando perficere. Et notandum quam ordinate describitur, et prius in humero portari, et postmodum sicut corona circumdari, quia videlicet sacri eloquii mandata, si modo bene portantur in opere, post nobis coronam victoriae exhibent in retributione. Beatus autem Job cur scribi librum a judice postulat, qui ad Testamenti Novi pervenire tempora non valebat? Sed cibus utitur, atque ex eorum significa
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ut pexpositionem clarescat:
quia librum ipse scribit. qui iũ¬
cheat. Ipsa enĩ ꝑse ueritas ddic̃ Pat̃
dedit filio. frit gͣ tune auctor iu¬
dicii. qͥ nunc ẽ. conditor libn: ut
tẽ districtus exigat. qđ mͦ man¬
suẽtus iubet. Sic nanq cotidie
conspicimꝰ. qđ magistri pueris e¬
lementa litterarũ blanchentes im¬
ponunt: s hȩc abeis sȩuientes exi¬
gunt. ft quȩ dant cũ mansuetu¬
dine: cum uerbere exquinud ꝗ
Blanda nanq nc̃ sonant eloꝗtii
huini mandata: serantasꝑa ĩ
ex actione senttencła. Mansueta
mͦ ẽ. admonitio uocantis: s dunc
districta uentura ẽ iusticia iucdi
es.ẜoq certum ẽ. qͥa nichil uel
minimi mandat mdiscussione
p̃tereat: quo uidelicet. constat. qͥa
librũ scripsit ipse qui iudeatͥ Quẽ
scilicet librũ noui testamenti qͥa
ipse ꝑse humani generis redem¬
ptor inextremoconderet: bene ihe-¬
zechiel ꝓph̃a denuntiat. ccens.
Ecce sex uin ueniebant de uia por¬

Expanded text:
est ut per expositionem clarescat est ut per expositionem clarescat quia librum scribit ipse qui judicat. Ipsa enim per se Veritas dicit: Pater dedit Filio . Erit ergo tunc auctor judicii, qui nunc est conditor libri, ut tunc districtus exigat quod modo mansuetus jubet. Sic namque quotidie conspicimus quod magistri pueris elementa litterarum blandientes imponunt, sed haec ab eis saevientes exigunt; et quae dant cum mansuetudine, cum verbere requirunt. Blanda namque nunc sonant eloquii divini mandata, sed erunt aspera in exactione sentienda. Mansueta modo est admonitio vocantis, sed tunc districta ventura est justitia judicis, eo quod certum est quia nihil vel minimi mandati sine discussione praetereat. Quo videlicet constat quia librum scripsit ipse qui judicat. Quem scilicet librum Novi Testamenti, quia ipse per se humani generis Redemptor in extremo conderet, bene Ezechiel propheta denuntiat, dicens: Ecce sex viri veniebant de via por
Abbreviated transcription (Latin):
cet ettamen silens. aurȩ duinȩ
pietatis aucht̃. Cui dr. Quid cla¬
mas adme: Intus gͦ ẽ indesidĩo
clamor secretus: qui adhumanas
aures ñꝑuenit: ettam̃ auditum
conditoris replet. Hinc est. qđ̃
anna ad templum ꝑgens. ore
quidem tacuit: et camen tot sui
desiderii uoces emisit. Hinc. in
eugłio dñs dic̃. Intra incubicu¬
lum tuũ: & clauso ostio. ora pa¬
uidet in abscondito. reddet tͥ. Clau¬
so quippe ostio. pedit incubiculo:
qui tacenti ore. inconspectu suꝑnȩ
pietatis. fundit affectum mentis.
Et uox auditur in abscondito: cum
ꝑscã desideria silenter clamatur.
Unde. rectȩ qͦ ꝑpsalmistã dr̃ De¬
sidium paupum exaudiuit dñs:
auris tua. Sed beatus iob quẽ
sibi in exaudiendo desidio adiu¬
torem querat. subiunctis uerbis
qui adredemptionem nram̃ ue¬
niens. nouũ nob̾ destamentũ con¬
didit̾ s de eiusdem nos destam̃t
mandato discutens. quandoq
etiã iudex uenit: necess arium ñ

Expanded text:
cet; et tamen silens aure divinae cet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me ? Intus ergo in desiderio est clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Hinc est quod Anna ad Templum pergens, ore quidem tacuit, et tamen tot sui desiderii voces emisit . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Intra in cubiculum tuum, et clauso ostio videt in abscondito reddet tibi . Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui tacenti ore in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus, auris tua . Sed beatus Job quem sibi in exaudiendo desiderio adjutorem quaerat, subjunctis verbis qui ad redemptionem nostram veniens novum nobis testamentum condidit, sed de ejusdem nos testamenti mandato discutiens, quandoque etiam judex venit, necessarium non
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃. Unigenito enim filio ꝓho
mine interpellare ẽ: apud coȩ¬
ternum patrẽ. seipsum homi¬
nem demonstrare.fiq ꝓhuma¬
na natura rogasse ẽ: eandẽ na¬
turam. induinitatis suȩ celsi¬
tudine suscepisse. Int̾pellat gͥ ꝓ¬
nob dñs: non uoce s miseratione:
qͥa qđ dampnari melectis nolu¬
it᷑ suscipiendo lib̾auit. Adiutor
gͦ quent᷑ ut desidium exaudiat᷑.
quia nͥ ꝓnob̾ int̃pellatio mediato¬
ris int̃cederet: abaure di ꝓculdu¬
bio nr̃arum p̃cum uoces silereÑ.
p̃ces: sed desicħium meũ. omp̃s
audiat. Uera quippe postulatio.
ñ moris ẽ uocib: s in cogitatio¬
nib cordis. Ualentiores nanq uo
ces. apud secretiss imas aures di.
ñ faciunt uerba nr̃a: s desicdia. Et̃¬
nam etenim uitã siore petimus::
nec tamen corde desideramus:
clamantes. tacemꝰ. Si uͦ desideramꝰ
excorde: etiã cum ore conticescim:
tacentes.clamamus. Hinc ẽ: qđ
inheremo popłs uocib ꝑstrepit:
et moyses abstrepitu uerboꝵ ta¬

Expanded text:
. Unigenito enim Filio pro homine interpellare est apud coaeternum Patrem seipsum hominem demonstrare; eique pro humana natura rogasse est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudinem suscepisse. Interpellat nobis non voce, sed miseratione, quia quod damnari in electis noluit, suscipiendo liberavit. Adjutor ergo quaeritur, ut desiderium exaudiatur, quia nisi pro nobis interpellatio mediatoris intbio nostrarum precum voces silerent. preces, sed desiderium meum Omnipotens audiat. Vera quippe postulatio non in oris est vocibus, sed in cogitationibus cordis. Valentiores namquces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etenim vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est, quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum ta
Abbreviated transcription (Latin):
set: qͥs mͥ tribuat adiutorẽ apte
sub didit: ut desiderium meum
omp̃c audiat. Sciebat quippe:
qd̃ adrequiẽ liberationis ȩterne.
humanȩ p̃ces. nͥ ꝑ aduocatũ suũ
audiri ñ poss ent. De qͦ. ꝑ ioħem¬

Expanded text:
set: Quis mihi tribuat adjutorem, apte set: Quis mihi tribuat adjutorem, apte subdidit: Ut desiderium meum Omnipotens audiat. Sciebat quippe quod ad requiem liberationis aeternae humanae preces nisi per advocatum suum audiri non possent. De quo pe
Abbreviated transcription (Latin):
exit: qͥa diuinitatis suȩ suauita¬
tem querentib aꝑit. Unde ei per
ꝓph̃am d̃r. Existi insalutẽ popłi
tui: ut saluos facias xp̃os tuos.
sciens qđ suis meritis adsumma
ꝑuenire nequeat: adiutorẽ que¬
rit. Et quẽ nimirũ. nͥ unigenitũ
di filiũ contemplatur: qui hu¬
manã naturã in hac mortalitate
laborantẽ dum suscepit. adiuuit:
pse quippe adiuuit hominem.
factus homo: ut qͥa puro homini
iua redeundi ñpatebat addñm⁊
iua redeundi fieret ꝓhominem
deum. Longe quippe distabam᷑
aiusto & immortali: nos mortaleᷤ
iniusti. S inter immortalem iu
stum. & nos mortales inustos.
apparuit mediator dei et homi¬
num. mortalis & iustus: qui. &
mortem haberet cũ hominib:
& iusticiã cũ deo: ut qͥa ꝑima
nr̃a longe cdistabamͦ asummis
inseipso uno iungeret ima cũ
copularet. Hunc gͦ beat᷑ iob. ꝑto¬
tius eccłiȩ significationẽ loqñs:
mediatorẽ requirit. Qui cũ dixis¬

Expanded text:
exit, quia divinitatis suae suavitaexit, quia divinitatis suae suavitatem quaerentibus aperit. Unde ei per prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . sciens quod suis meritis ad summa enire nequeat, adjutorem quaerit. Et quem nimirum nisi unigenitum Dei Filium contemplatur, qui humanam naturam in hac mortalitate laborantem dum suscepit adjuvit? Ipse quippe adjuvit hominem factus homo, ut quia puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi fieret per hominem Deum. Longe quippe distabamus a justo et immortali, nos mortales et injusti. Sed inter immortalem et justum et nos mortales et injustos apparuit Mediator Dei et hominum mortalis et justus, qui et mortem haberet cum hominibus, et justitiam cum Deo, ut quia per ima nostra longe distabamus a summis, in seipso uno jungeret ima cum copularet. Hunc ergo beatus Job per totius Ecclesiae significationem loquens, Mediatorem requirit, qui cum dixis
Abbreviated transcription (Latin):
nis. cũ humanitatis infirma pa
noluit. Mediator d̃i quippe ⁊ ho
miũ. qͣsi egredi ostiũ fuisset s.
cũ teneretur homo. maiestat suȩ
potentiã uoluiss et ostendere: &
ꝑdiuinitatis magnituchnẽ. su¬
sceptȩ carnis infirma transire.
ytenim aꝑtus homo mori pos¬
Set᷑ d̾s mansit occultus: quia
si cognouissent: nunqͣm dñm
gloriȩ crucifiriss ent. Non est gͦ
egressus ostium: qui. & requisit̾
apilato. tacuit: atq inter ꝑsecu¬
torum manus. & corpꝰ suũ pas¬
siom optulit: qd pelectis assũp¬
serat: & resistentib noluit demõ¬
strare qderat. Vnde etiã ꝑspalmi¬
stam dicitur. Posuerunt me in
abhominationẽ sibi: traditus
sũ & non egrediebar Cum enim
despiceretur. qͥa homo uidebat᷑:
egressꝰ esset: si occultam maiesta¬
tem suã ostentare uoluisset. Sed
qͥa infirmitatẽ ꝓdicht. potentiã
abscondit: meo qđ ꝑsecutorib
suis ineognit᷑ mansit: adeos mi¬
nimȩ exiuit. Qui tam̃ adelectos

Expanded text:
nis cum humanitatis infirma patnis cum humanitatis infirma patexercere noluit. Mediatori quippe Dei et hominum quasi egredi ostium fuisset, si cum teneretur ut homo, majestatis suae potentiam voluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire. Ut enim apertus homo mori posset, Deus mansit occultus: Quia si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Non est ergo egressus ostium, qui et requisitus a Pilato tacuit; atque inter persecutorum manus et corpus passioni obtulit quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Posuerunt me in abominationem sibi, traditus sum, et non egrediebar . Cum enim despiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occultam majestatem suam ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit, potentiam abscondit; in eo quod persecutoribus suis incognitus mansit, ad eos minime exivit. Qui tamen ad electos
Abbreviated transcription (Latin):
terruit me: & ñmagis tacui. nec
egressus sum ostiũ. Qui enim ꝑ
humilitatẽ solidus. nequaqͣm de¬
spici timuit: hunc. ut foras ling̃
eiceret. impatientia ñeuicit. ubi
bene p̃mutitur:. si expaui admul¬
tituchnem nimiã: ut cui constan¬
tiȩ fuerit agnoscatur: qͥa uidelicet
nequaqͣm terret exteri numerus
hominum: quẽ ñ deuastat interꝰ¬
turba uicioꝵ. Inhac & enĩ uita.
qui nulla ꝓsꝑa appetit: nulla ꝓ¬
culdubio aduersa ꝑtimescit. Quȩ
scilicet uerba. si adintellectũ my¬
sticum trahimꝰ: ineis cicius oꝑa¬
dionem nr̃i redemptoris inueni¬
mus. Ipse quippe admultitudi
nem nimiã ñ expauit: qui. ꝑsecu¬
tores suos. cum gladiis & fustib
uenientes. una tantũ responsioe
ꝓculit. dicens. Ego sũ. Ipsum de-¬
spectio ꝓpinquoꝵ ñ terruit: qui
nos abȩtemis suppliciis lib̾ans.
palmas infacie ȩquanimit̃ acce¬
pit. Ipse tacuit: ostiũ egressꝰ
ñẽ: qui. sub ipsa iam hora passio¬

Expanded text:
terruit me, et non magis tacui, nec terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non deturba vitiorum. In hac etenim vita qui nulla prospera appetit, procul dubio adversa pertimescit. Quae scilicet verba, si ad intellectum mysticum trahimus, in ejus citius operatione nostri Redemptoris facta invenimus. Ipsnem nimiam non expavit, qui persecutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione perculit, dicens: Ego sum . Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie aequanimiter accepit. Ipse tacuit, et ostium egressus non est, qui sub ipsa jam hora passio
Abbreviated transcription (Latin):
sinceritate uͦ loqui ẽ:nil mȩloqui¬
um. extra quam oporteat quȩrere
ase  haberes: exdo accepisse quos
dc̃ Corã deo uͦ loquitur: qui m
om̃e qđ dicit ñhumanos fauore
appetit: s omnipotentis cħ pre¬
sentiȩ intendit: ñ suã sed auctors
glam requirit. Qui autem sert qͥ¬
dem exdeo se accepisse qd dicit.
ettamen dicendo ꝓpriam głam
querit:sic̃ exdo loquitur.s non
coram deo: quia eum quẽ cordi
suo ñꝓponit cũ p̃dicat: quasi ab¬
sentem putat. S scĩ uiri. & exd̃o
locuntur. & coram deo: qͥa et ab
eo sesciunt habere qd chcant:
&ipsum suis sermonib ad esse
iudicem auchtoremq conside¬
rant. Vnde fit: ut cum se aꝓri¬
mis despici agnos cunt suaq
dicła uitȩ auchentium ñ ꝓdesse
ab scondunt qͣntȩ uitutis sunt:
ne si secretum cordis inutliter ser¬
mo platus aꝑiat: adinanẽ głam
obstinatas mentes ñ appetens
exuntiitis suȩ patefactione clare¬
scere: ait. Si des pectio ꝓpinquoꝵ

Expanded text:
sinceritate vero loqui, est nil in eloquisinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere.a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram Deo vero loquitur qui in omni quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit; non suam, sed auctoris gloriam requirit. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscondant quantae virtutis sint, ne si secretum cordis inutiliter sermo prolatus aperiat, ad inanem gloriam obstinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum
Abbreviated transcription (Latin):
subdit᷑ Interrogabat autẽ illum
multis sermonib: at ipse nichil
illi respondebat. lacens uͦ dñs qͣ
sit despectus ostenchtur: eũ illic
ꝓtinus subinfertur. Spreuit au¬
tem illũ herodes cũ exerritu suo:
& illusit. Quo uidelicet fact̾o. opor¬
tet nos auchentes discere: ut quo¬
diens auditores nr̃i nr̃a uolunt qͣ¬
si laudanda cognoscere. ñ autem
sua ꝑuersa mutare: omnino tacea¬
mus: ne si ostentationis studio
uerbũ dei loquimur:& illoꝵ cul¬
pa quȩ erat. ẽẽ non desinat:⁊ nr̃a
quȩ nonerat fiat. Dicat fortas se
aliquis. Inde nouimꝰ. quo corde
quis audiat: S multa sunt quȩ
auhentis animum ꝓdunt: ma¬
ximȩ si auchtores ñi. & semper
laudant qđ auchunt. & nunꝗͣ
qd laudant secͣuntur. Hanc in¬
anem loquendi glam. p̃hicator
egregius fugerat. cũ dicebat. Non
enĩ sumꝰ sic̃ plurim. adulteranter
uerbũ dei: s exsinceritate. sic̃ erds.
coram deo. inxp̃o loquimur. Aa¬
fȩtus quȩrere laudis humanȩ. fr

Expanded text:
 Interrogabat autem illum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat . Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri elaudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequantur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adfetus quaerere laudis humanae. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
ciem meã: uultusq m̃s herebat
terrȩ: & ecce manus detigit me: &
erexit me suꝑ genua mea: & suꝑ
arteulos manuũ mearũ: & dixit
adme. Daniel. uir desidioꝵ intel¬
lige uerba. quȩ ego loquor adte:
aesta ingradu tuo. Nunc enĩ. mis¬
sus sũ adte Cũnq dixisset mͥ ser¬
monẽ istum: steq tremens. Etait
adme. Noli metuere. Quã ui delicet
positonem sui corꝑis. dũ uerba
intrinsecus loquentis auchret:
nequaquam nobis tanta cura
exprimeret: si amysteriis uacare
cognouisset. Insenptura enĩ sacra.
iusti uiri. ñ solum qđ dicunt. pro¬
phetia ẽ: sed etiã plerumq qđ agc̃
Uir itaq sc̃s. internis mysteriis plenꝰ.
ꝑpositionem qͦ corꝑis. exprimit
interra ꝓstratus iacuit: phoc qđ
se postmodum inmanuũ suarũ
articulis &ingenib erexit: ꝑhoc
qd adextremum erectus quidem
s tremens constuit: insemetips o
nobis omnẽ ordinem nr̃i ꝓuec̾tus
innotescit. Uerba enim di. interra
iacentes audimus:cũ inpeccatis

Expanded text:
rebat terrae. Et ecce manus tetigit me, et erexit me super genua mea, et super articulos manuum mearum, et dixit ad me: Daniel vir desideriorum, intellige verba quae ego loquor ad te, et sta in gradu tuo; nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem istum, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetnobis omnem ordinem nostri provectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
cib uͦ loqui ẽ silenter chcere: & h̃
clamorib uociferari. Quib ubis:
arrogantes intra scãm ȩccł̃iam po¬
sitos signat. Hi enim. uelut infau¬
cib loqui dicunt᷑ qͣndo. ñ contra
aduersarios extra uiuentes clamãt:
s quosdã intrasinũ sc̃e eccłis qͣs:
uicinos ac iuxta positos.increpãt.¬
Sȩpe uͦ arrogantes. eandẽ quã te¬
nent arrogantam. se fugere osten¬
dunt: & indictis sic cuncta aguñ.
ut nullũ lateant. Hȩc priuate sin¬
gulis. qͣs silenter narrant: qua¬
tinus ñsolũ de sensu indelligen¬
tiȩ. s de ipso apud homines etiã
arrogantiȩ contemptu glorient᷑¬
Unde. nunc dr. Loquatur lingua
mea infaucib meis. Ac si aꝑtȩ di¬
catur. Quȩ contra te prudenter
sentio: hȩc silenter narro. Aliqñ
autem intantã impudentiȩ ela¬
tionẽ ꝓsiliunt: ut aliis tacentib.
ipsi soleant laudare qđ dicunt.

Expanded text:
cibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt, et dum sic cuncta agunt ut nullum lateant, haec pravitatis singulis quasi latenter narrant, quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientUnde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
adocculta cħ iucdcia recurramꝰ:
qͥa sic̃ nos nullis meritis hoc ip¬
sum bonũ qđ habemus. accepimꝰ:
ita illos qͦ potest grã suꝑnȩ uir¬
tutis infundere: ut excitati poste¬
rius: edã ipsa possint bona quȩ
nos ante accepimus. preuenire.
Quis enim crederet. qđ ꝑapostola¬
tus meritũ saulus lapidandum
stephanum p̃cessurus erat: qui
inmorte eius. lapidantiũ uestim̃¬
ta seruauit: his gͦ primũ cogita¬
donib humiliari cor debet: &
tunc demum. delinquentum
miquitas increpari.S hunc ut
sepe dictum ẽ locugonis modũ.
heliu ignorare ostenditur: qui
in locutone sua. elationis typo. qͣ¬
si potentia cuiusdã auctoritats

Expanded text:
ad occulta Dei judicia recurramus, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis
Abbreviated transcription (Latin):
cens. sic̃ potestatem habens:ñ
sic̃ scribȩ & pharisei. Singularit̃
nanq ac principalit solus expo¬
testate bona locutus ẽ: qͥa exin¬
firmitate . mala nulla cõmisit.
Exchumitatis quippe potentia
habuit:id qd nobis phumanita¬
ds suȩ innocentiã ministrauit.
Nos enim qui infirm homines su uiii¬
mus. cũ de dõ hominib loquimͣ
debemus primũ meminisse qd
sumus: ut exꝓpria infirmitate
pensemꝰ. quo docencd orchne in¬
gͥ. qͥa aut tales sumus qͣles non¬
nullos corrigimus: aut tales ali¬
quando fiiimꝰ. & si iã chuina gr̃a
oꝑante ñ sumꝰ: ut tanto tempe¬
rantus corde humili corrigam᷑:
qͣnto nosmetipsos ueriꝰ inhis qͦs
emendamꝰ. agnoscimꝰ. Si autem
tales nec sum̾ nec fiiimus. qͣles
adhuc illi sunt qͦs emendare cu¬
ramus: ne cor nr̃m forte suꝑbi
at & de ipsa innocenta per ru¬
at: quoꝵ mala corrigimus:alia
eoꝵ bona. nobis ante ocłos reuo¬
cemꝰ. Quȩ & si omnino nulla suns:

Expanded text:
cens, sicut potestatem habens ; » non cens, sicut potestatem habens ; » non sicut Scribae et Pharisaei. Singulariter namque ac principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate, mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id, quod nobis per humilitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine inigitur quia, aut tales sumus, quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, et si jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius corde humili corrigamus, nto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mat̃q uirtututñ & loquendodi¬
cere. & uiuendo conatur ostend̾e
ut eam apud chscipulos uerita¬
tis.plus morib quã sermonib
eloquatur. Unde & paulus thi¬
salonicensib loquens: qͣsi eulmi¬
nis ꝓprii apostolat᷑ oblitus: ant
Facti sumꝰ paruuli: inmedio ur̃m
Ynde petrus apls cũ diceret. ꝑat
semꝑ adsatisfactonem omĩpo¬
scentuos radonem de ea quȩ in
uobis ẽspe: impsa doctrina sei¬
entiȩ. qualitatem docendi asse¬
ruit esse seruandam subdens.
S cũ mo destia & timore: conscien¬
qam habentes bonã. Hoc autem
qe discipulo paulus ait: precipe
hec & doce. cũ omni imꝑio: non
dominationẽ potentiȩ: s auct̾o¬
ritatẽ suadet uitȩ. Cum imperio
quippe docetur: qđ prius agitur.
quam chcatur. Nã doctrina sub¬
trahit fiduciã: qͣndo conscientia
p̃pedit linguam: & ñ potestatẽ
elatȩ locugonis:s bonȩ fiduciã
insinuat actionis.Unde.etam
de dño scriptum ẽ. Erat enĩ do¬

Expanded text:
materque virtutum, et loquendo dimaterque virtutum, et loquendo dicere, et vivendo conatur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquatur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Unde Petrus apostolus, cum diceret: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe , in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: Sed cum modestia et timore, conscientiam habentes bonam . Hoc autem quod discipulo Paulus ait: Praecipe haec, et doce cum omni imperio ; non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. Cum imperio quippe docetur quod prius agitur quam dicatur. Nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
qone descendit. qđ beatum iob
audre se admonet: qđ os apu¬
isse phibet: qđ linguam suã in
faucib suis loqui ꝑmittit. hoc
habet enĩ ꝓprium doctrina ar¬
rogantum: ut humilit̃ nesciañ
inferre qd docent: & recta quȩ sa¬
piunt. recte ministrare ñpossiñ.
nuerbis enĩ eoꝵ ꝓdit᷑: qd cũ do¬
cent. qͣsi inquodã sib uidentur
summitatis culmine residere:
eosq qͦs docent. ut longe infra
se positos. uelut mimo respici¬
unt: quib ñ consulendo loqui
s uixr dominando dignantur.
ritate enĩ & potentia impant.q
subditos suos. ñ tranquillȩ ratio¬
cinando corrigere: sz aspe infles¬
tere dominando festinant. At con¬
tra. uera doctrina tanto uehemen¬
tius hoc elationis uiciũ ꝑcog¬
tationẽ fugit: qͣnto ardentis uer¬
boꝵ suoꝵ iaculis. ipsũ magistĩ
elatonis insequit᷑ Cauet enim.
ne eũ magis elatis morib p̃cdict
quẽ incorde audiengum sacis
sermonib insectatur. Humilita¬
tem nanq: quȩ magistra ẽ omiũ

Expanded text:
tione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis ceosque, quos docent, ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. ritate enim et cum potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne eum quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit temp̃ uitȩ p̃sentis: eoipso
breue ẽ: qͦ ꝑmanens ñ ẽ Neq e¬
nim dignũ ẽ. ut chutinũ iudicet᷑.
quicqͥd fine circumscribitur.S
int̃ has sententias. qͣs exueritate
solidas ꝓfert: aduerba rursum¬
UII. elationis erumpit. dicens. Audi¬

Expanded text:
fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate solidas profert, ad verba rursum elationis erumpit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
se aliquis dicat. Quid de se mirũ
sc̃s uir assent:si ñsolum abadult̾ii
crimine. uerum etiã aformeationis
inquinatione se liberũ seruauit:
Hȩc autem paruipendimꝰ: si untutũ
eius tempora minime pensamus.
Necdum enĩ adrestrictionem carnis.
reuelatȩ gr̃e districtior censura ꝓces¬
serat: quȩ ñsolum corꝑis. sed ⁊eor¬
dis lasciuiam rep̃hendit. Necdum
multoꝵ eontinentium castitatis
bona imitanda ꝓdierant: et tam̃

Expanded text:
se aliquis dicat: Quid de se mirum se aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tam
Abbreviated transcription (Latin):
cat: qui uiderit mulierem adeon¬
cupiscendum eam. iã mechatus
ẽ.eam meorde suo:quia q greco
uerbo mechus adulter dr cũ non
aliena comũx s mulier ꝑhiberi
uidetur:aꝑtȩ ueritas ostendit. qͥa¬
cũ ctiã solo uisu turpiter uł innup¬
ta concupiscitur: adulterium ꝑ¬
petiatur. Qđ tamen plerumq ex
loco uł ordine concupiscentis di
dine stuchos a concupiscentia:. siẽ
ilum adulterii inquinat culpa.
nꝑsonis tamen ñ dissimilib: idẽ
luxuriȩ distinguitur reatus. Inqͥb.
fornieationis culpa. qͥa abadultis
reatu discernit᷑ p̃dicatoris egregii
lingua testatur: quȩ inter cȩtera as¬
serit. dicens. Neq formearii. neq
ydolis seruientes neq adulteri: re¬
gnum di possidebunt. Qd enim
disiunctȩ reatui sententiȩ subdidit:
qm̃ ualde ase dissidat. ostendit.
um suꝑ mulierẽ: nec cogitasse uir¬
sc̃s de fornicationis macula dde
sum: patenter innotescit. qđ areatu
adulterii liber fuit. S adhȩc fortaᷤ¬

Expanded text:
at: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo. Quia Graeco verbo moechus adulter dicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia etiam solo visu cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concupiscentis disdine studiosa concupiscentia, sicut illum adulterii inquinat culpa. In personis tamen non dissimilibus, idem luxuriae distinguitur reatus, in quibus fornicationis culpa quia ab adulterii reatu discernitur, praedicatoris egregii lingua testatur, quae inter caetera asserit, dicens: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatu sententiae subdidit, quam valde a se dissideat ostendit. um super muliere, » nec cogitasse de fornicationis macula demotus sum, » patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortas
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ macula inmanib. idest culpa
actionib inhereret: quã censura
disciplinȩ. ñsinebat ineogitatione
ꝓficere: Neq enim culpa adopus ꝓ¬
dire ꝑmitcit᷑ si intus uͥ nascit᷑ extin¬
guatur. Si autẽ temptationi incor¬
de nascenti festinȩ ñ resistitur: Hac
eadem qua nutritur mora robora¬
uix p̃ualet: quia ipsam intus men¬
broꝵ dñam. mentẽ captiuã tenet.
Quia uͦ uir sc̃s suꝑiora omnia sub
conditione intulit: si hȩc unquam
ꝑpecrauerit̾ sententia se maledie¬
tionis astringit: dicens. Seram. etaliꝰ UTI¬

Expanded text:
enim macula in manibus, id est culpa enim macula in manibus, id est culpa actionibus inhaeret, quam censura disciplinae non sinebat in cogitatione proficere? Neque enim culpa ad opus prodire permittitur, si intus ubi nascitur exstinguatur. Si autem tentationi in corde nascenti festine non resistitur, hac eadem qua nutritur mora roboravix praevalet, quia ipsam intus membrorum dominam mentem captivam tenet. Quia vero vir sanctus superiora omnia sub conditioperpetraverit, sententia se maledictionis astringit dicens: VERS. 8.
Abbreviated transcription (Latin):
ens qđ plerumq praua cogitatio ꝑ
oculos uenit admentem: paulo suꝑ¬
ius dix̃. Pepigi fedus cum ocłis mep.
ut ne cogitarem quidẽ deuirgine.
ꝑpendens etiam qđ nonnunqͣm in
mente oritur: s huic obortȩ. oculi
puersȩ famulantur: ait. Si secutus
ẽ ocłs m̃s cormeum. Ac si aꝑte chi¬
cat Nec passim uidere uolui quȩ
concupiscerẽ: nec uidendo unqͣm
secutus sum quȩ concupiui. Dicat
gͦ. Si secutus ẽ. ocłs m̃s cor meũ:
qͥa et siquid unqͣm illiectũ mens
er: ut uidelicet humana concepit.
altioris disciplinȩ magisterio con¬
stric̾tus. sequi se ꝑillicita. sibiq fa¬
mular oculos noluit. Pensemꝰ ad
hȩc conscientias nr̃as: & quanti cul¬
minis uir istȩ fuerit. ex nr̃i cordis
deiectione uideam᷑. Fcce si qua il¬
licita aliquando cogitauit: quia
ea cicius intra archana cordis. gła¬
dio scĩ uigoris extixit: ꝑuenire
illa usq adoꝑa non pmistt. Lnde
ut p̃misimꝰ: ilico subiungit. Et sim
manib meis adhȩsit macula. Qñ

Expanded text:
ens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, sed huic obortae oculi perverse famulantur, ait: Si secutus est oculus meus cor meum. Ac si aperte dicat: Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec videndo unquam secutus sum quae concupivi. Dicat ergo: Si secutus est oculus meus cor meum, quia et si quid unquam illicitum mens ejus, ut videlicet humana, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra arcana cordis gladio sancti vigoris exstinxit, pervenire illa usque ad opera non permisit. Unde, ut praemisimus, illico subjungit. Et si in manibus meis adhaesit macula. Quando
Abbreviated transcription (Latin):
& iure deplorans. ic̃ Quando secre¬
to ds erat intabernaculo meo. Qͥb
uerbis. ñ inmerito etiam simulatio re¬
ligionis plangit᷑: qͥa nonnulli etiam
siderat:quȩ illos uere fideles respic̃:
quos aduitã fidei corde pleno ꝑma¬
nere cognoscit. Que. iuxta exteriorẽ
qͦ uigoris sui recttudinẽ. dic̃. Qnͣdo
erat omp̃s mecũ: ꝙ incircuitu meo.
pueri mei. Pueri scilicet uocantur.
qui celestib mandads inseruiunt.
euangłio. Pueri: nunquid pulmenta¬
rium habetis: Nunc gͦ incircuitu ex
sunt pueri: quia incunctis fere genti¬
bus repiuntur:. qͥ cȩlestia mandata
custodiunt: spiritalis disciplinȩ re¬
gulis obsecutur. Qui ꝓfecto. tunc ad
obsequiũ pueri deerunt: quando pͣ¬
ui qui repti fuerint spiritalia eiꝰ man¬
.UII. data contempnunt: Sequitur. Quan¬

Expanded text:
et jure deplorans, dicit: Quanto secreet jure deplorans, dicit: Quanto secreto Deus erat in tabernaculo meo. Quibus verbis non immerito etiam simulatio religionis plangitur, quia nonnulli etiam siderat, quia illos vere fideles respicit, quos ad fidei vitam corde pleno permanere cognoscit. Quae juxta exteriorem quoque vigoris sui rectitudinem dicit: Quando erat Omnipotens mecum, et in circuitu meo pueri mei. Pueri scilicet vocantur, qui coelestibus mandatis inserviunt. Evangelio: Pueri, nunquid pulmentarium habetis ? Nunc ergo in circuitu ejus sunt pueri, quia in cunctis fere gentibus reperiuntur qui coelestia mandata custodiunt, et spiritalis disciplinae regulis obsequuntur. Qui profecto tunc ad obsequium pueri deerunt, quando pravi qui reperti fuerint spiritalia ejus mandata contemnunt. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
secreta p̃cepta metuunt: di tab̃na¬
culum fiunt. Vnde. ut supͣiam di¬
ximus. ꝑsemetipsam ueritas dic̃:
deeo qui illius mandata custodit.
Ego et pat̃ ueniemꝰ: & mansionem
apud eum faqiemꝰ. Quo contra. ꝑ¬
uersi quiq dũ interna ñ appetunt:
in suis se cogitationib foras fundt̃
gitatis inutile. Inactionib quippe
suis. uerentur homines quos corꝑa¬
uiter uident: et d̃m sib p̃sentem ñ
estimant eẽ quẽ ñuident. Qocontra.
in laude iusti dr: dum egypti regem
contempneret. et d̃i mandats obe¬
diret: qͥa inuisibilẽ. tanqͣm uidens
sustinuit. ꝑuersũ quippe t̾rȩ princi¬
pem qͦsi ñuidit: quẽ abocłis sui cor¬
dis abiecit. Regẽ uͦ inuisibilẽ. tanꝗͣ
uidens sustinuit: quia aberꝰ amoris
intuitu. m̃ts ocłm ñ deflexit. Sc̃ã
itaq eccłia inmagniis tc̃ tribulati¬
onib dep̃hensa. cũ multos adõ con¬
spicit praua cogitatione discedere:
uidet ꝓfecto mentis eoꝵ habitacu¬
lum. discedente deo. uacuũ remane.

Expanded text:
praecepta metuunt, Dei tabernaculum fiunt. Unde, ut supra jam diximus , per semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundungitatis inutile . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogividet profecto mentis eorum habitaculum discedente Deo vacuum remanere,
Abbreviated transcription (Latin):
tate cua dñm rogares: qͥa auditus
ñes: nobis qͦ locutus es. qͥd auchsti.
Sufficit tͥ gr̃a mea: nã uirtus ininfir
ostenditur: qͥa custos untutis ẽ in¬
firmitas. Tunc quippe bene interiꝰ
custodimur: cũ ꝑdispensatonẽ¬
di. tolerabilit temptamur exteriꝯ :
aliquando uiciis: aliquando preˢ¬
suris.Nam eis qͦ qͦs uiros nouimꝰ
fuisse uirtutũ: temptationes atq
certamina ñ defuere uicioꝵ. hinc
ẽ enim: qđ ad consolatonẽ nram.¬

Expanded text:
tate tua Dominum rogares, 609 quia auditus tate tua Dominum rogares, 609 quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia meostenditur, quia custos virtutis est infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Adananiam mittitur:
uas electionis uocatur: ettamen
deciuitate eadem. quã. post uisio¬
nem iħu ingressus fuerat. fugiens
recedit: sic̃ ipse testatur. dicens. Da
masci p̃positus gentis arethȩ regis.
custodiebat ciuitatem damasceno¬
rum: ut me comprehendet. Et ꝑfe
nestram insporta dimissus sũ per
murum: & sic effugimanus eius:
Cui licenter dicã. O paule. incȩlo iã
iħm conspicis: & interra adhuc
hominem fugis: In paradyso du¬
ceris. secreta di uerba cognoscis:
& adhuc asathanȩ anglło tempta¬
ris: Unde sic fortis. ut adcȩlestia
rapiaris: unde sic infirmus. ut
interra hominẽ fugias. &adhuc
asathanȩ angło. aduersa toleres:
nͥ quia ipse qui te subleuat. rur¬
sum te subtilissima mensura mo¬
deratur. ut & in miraculis tuis.
nob̾ p̃dices uirtutem di. & rursũ
intimore tuo. reminisci nos faci¬
as infirmitatis niȩ: Quȩ tamen
infirmitas. ne indesꝑationẽ nos ꝑ¬
trahat cũ pulsat: dum de infirmi¬

Expanded text:
accepit. Ad Ananiam mittitur, accepit. Ad Ananiam mittitur, vas electionis vocatur; et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fuerat, fugiens recedit, sicut ipse testatmasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum ut me comprehenderet, et per fenestram in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus . Cui licenter dicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et in terra adhuc hominem fugis? In paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris? Unde sic fortis, ut ad coelestia rapiaris? Unde sic infirmus, ut in terra hominem fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa toleres, nisi quia ipse qui te sublevat rursum subtilissima te mensura moderatur, ut et in miraculis tuis nobis praedices virtutem Dei, et rursum in timore tuo reminisci nos faciat infirmitatis nostrae? Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum de infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
sura moderati sunt. ꝑ infirmitatẽ
suã. In illis untutib helias quid
de deo accepat:inistis inistis in¬
firmitatib qͥd de se poterat eẽ ag¬
noscebat. Illa potentia. iurtus fuit:
ista infirmitas. custos uircuqs. In
illis uirtutib ostendebat qͥd acce¬
perat: inistis infirmitatib hoc qd
acceꝑat. custo diebat. Inmiraculis
tib seruabatur. Sic paulum uideo.
fluminum & latronum. ciuitatis &
ac uigiliis corpꝰ᷑ sustinentem frigo¬
ris & nuditatis erumpnam: adec¬
cłiarum custocdiã uigilanter se ac
pastoralit̃ exercentem: adtercium
cȩlum raptũ: rursumq eum in
para dyso raptum. & audisse uer¬
ba archana quȩ ñlicet homini lo¬
qui: ettamen sathanȩ angło ad
temptandum conceditur: orat ut
eximi debeat: & non exauditur. Cuy
cũ ipsa inicia conuersionis aspicio:
ppendo. qđ ei suꝑna pietas celos
aꝑit: seseq illi iħs de sublimib
ostendit. Qui lum̃ corꝑis adtempꝰ
ꝑdidit: lumen cordis inꝑpetuum

Expanded text:
sura moderati sint per infirmitatem sura moderati sint per infirmitatem suam? In illis virtutibus Elias quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentia virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. In illis virtutibus ostendebat quid acceperat, in istis infirmitatibus hoc quod acceperat cuvirtutum. Sic Paulum video fluminum et latronum, civitatis et ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad Ecclesiarum custodiam vigilanter se et pastoralitecoelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur. Orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimibus ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc ẽ et enĩ. qdđ helias. dũ tot untu¬
tib in alta ꝓfecisset: quadã mensura
suspensus ẽ: dum ierabel postmodũ
quãuis reginam. tam̃ mulieiculam
fugit. ꝓpendo quippe hunc mirȩ
uirtuts uirum. ignẽ decelo trahere:
& scđo quinquagenarios uiros. cũ
suis omnib. peticione subita concre¬
mare: uerbocelos apluuiis claudere:
u̾bo celos adpluuias apire. suscitan¬
tẽ mortuoᷤ: uentura queq p̃uidentẽ:
& ecce rursus animo occurrit. qͦ pa¬
uore. ante unã mulierculã fugerit.
Considero urũ timore ꝑculsũ. de
manu dĩ mortẽ petere. nec accipe:
de manu mulieriᷤ mortẽ fugiẽdo uitare.
Crebat enĩmortẽ dũ fugeret: dicens.
Sufficit m: tolle animam meã: neq
enim melior sum. quã patres mei.
Unde gͦ sic potens. ut tot illas iuirtũ¬
des faciat: unde sic infirmus ẽ ut
ita feminã ꝑtimescat: ñ quia aquȩ
appenduntur mensiira. ut ipsi scĩ
di homines. & multũ ualeant ꝑpo
tentiã dĩ. & rursum quadã men¬

Expanded text:
Hinc est enim quod Elias dum tot virtutibus 608 in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum quamvis reginam, tamen mulierculam fugit . Perpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios cum suis omnibus petitione subita concremare, verbo coelos a pluviis claudere, verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quaeque praevidentem; et ecce rursus animo occurrit, quo pavore ante unam mulierculam fugerit. Considero virum timore perculsum de manu Dei mortem petere, nec accipere; de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam; neque enim melior sum quam patres mei . Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat, nisi quia aquae appenduntur mensura, ut ipsi sancti Dei homines et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam men
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuehens. ꝑinternam głam: et alioᷤ
erudiens. perteriora oꝑum exem¬
pla. Beatus gͥ iob chcat ex se: di¬
cat exꝑsona uniu̾salis eccłiȩ. Qñ
secreto ds erat intab̾naculo meo.
Ut enĩ demonstraret qͣntũ int̾ ꝓfecit:
secreto dm fuisse insuo tab̾naculo
phibet. Ut etiã ostendat. rectitudi¬
nis oꝑa. qͣntum extrinsecus custo¬

Expanded text:
provehens per internam gloriam, et alios provehens per internam gloriam, et alios erudiens per exteriora operum exempla. Beatus igitur Job dicat ex se, dicat ex persona universalis Ecclesiae: Quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. Ut enim demonstret quantum intus profecerit, secreto Deum fuisse in suo tabernaculo perhibet. Ut etiam ostendat rectitudinis opera quantum extrinsecus custo