comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
esfficit dõs Si enim illos dix̃ dõs ad quos sermodo
mini factus ẽ. ⁊ non potest solui scriptura. ⁊ad qͦs¬
cumq sermo dĩ factus ẽ. facti sunt dii: ier echiel
quoq ds̃ fuit. quia factus ẽ sermo dei adeum. Ego
dixi dii estisec filii altissimiom̃s: uos uͦ ut homines
moriemini.⁊ quasi unus expͥncipib cadetis. Ubi
habes innouo testam̃to istiusmodi reꝓmissionem.
Si oportet instrum̃ta distinguere ⁊ dicere int̾ se
dissidentes dõs. qđ quidem nefas ẽ etiam suspica¬
ri s. uixta abusionẽ dicimius: audaet̾ ꝓfecto di¬
cam multo maiorem inueteri testam̃to ostendi hu¬
maiitatẽ quam innono. Ego dixi dii estis ⁊ filii
altissimi om̃s Non aũt ait quidam dii estis. Et qͥdã
Nestis: uerum om̃s dii estis. Si autem peccaueritis.
ausculta quod sequit᷑. Nos uͦ ut homines morie¬
mini. Non est hic culpa uocantis ad salutem. ñ ip¬
se ẽ causa mortis qui inuitat ad diuinitatẽ. ⁊ ad

Expanded text:
efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
nolinit hi qui scripturas apłicas int̾ polauer̃. istiꝰmo¬
di sermones messe libris eoꝵ quib possit creator
iħs xp̃s pburi. e xpectat ibi tam̃ om̃is creatura filios
diꝰ. quando libent᷑ a delicto: quando auferant᷑ de dia
Ue ut et depsenti loco aliqua tangamꝰ. Hidit ꝓpħa
non uisionẽ. s uisiones dei. Quate ñ uidit unã sed
plurimas uisiones: audi dm̃ pollicentẽ atq dicen¬
tem. Ego uisiones multipli caui. Quinta m̃sis. hic
annus quintꝰ captiuitatis regis ioachim. Tricesimo
amio etatis ihez echilis. et quinto captiuitatis io achi
ꝓpħia mittit̃ ad uideos. Non despex dem̃tissimus
pat᷑: nec longo cempore in commonitũ popłm dere¬
linquit. Quintus ẽ annꝰ. Quantũ temporis int̾ cessit
⁊ ipsi in tuebant᷑ cordis oculis. q̃ ille etiam oculis carnis
aspexerat. Et factus est sermo domini ad iezechiel
filium buzi sacerdotem. Sermo domini quimpͥn

Expanded text:
nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmonolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur  Al. pus est, ut de praesenti loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
sustinuit crucem.⁊ ꝓ homine mortuus ẽ: qͥd nos
quiescimus. qͥd parcimꝰ nobis: Heia om̃s angli
descendamus ecelo. Ideo ⁊ multitudo militi ȩ
celestis crat laudantium ⁊ glorificantium dm̃. qñ
natus ẽ xp̃c. Omĩa angłis plena sunt. Ueni an¬
gle suscipe senem conũsum aberrore pristino
ad octrina demonioꝵ: ab iniquitate in altũ loqͥn¬
te: ⁊ suscipiens eum quasi medicꝰ bonus confoue
acq institue Paruulus ẽ: hodie nascitur senex¬
bue ei baptisma sede generationis. ⁊ ad uoca tͥ
alios socios ministerii tui: ut cuncti parit̾ eos
qui aliquando decepti sunt erudiatis ad fidem.
Saudium enim ẽ magis incelis suꝑ uno peccatore
penitentiam agente: qua suꝑ nonaginta ⁊ nouẽ iuistis.
quib non ẽ opꝰ penitentia. Exultat omis creatura: con¬
letat᷑  ad plaudit his qui saluandi sunt. Namexpee¬
tatio ereature. ieuelationem filioꝵ di expectat. Et lica

Expanded text:
sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascituribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet
Abbreviated transcription (Latin):
us angłi. ad eos qui saluandi sunt: angłi qͥ ascende¬
bant ⁊ descendebant suꝑ filium hominis ⁊ accesse¬
tunt ad eum ⁊ mimsttabant ei. Descenderunt aũt
angłi. quia pͥor descenderat xp̃s: metuentes ante¬
descendere: quam domnnꝰ uirtutũ. omĩũq rerũ. p̃¬
cenderet. Quando autem iuder̃ pͥncipem miliciȩ
cȩlestis in t̃restrib locis commorari. tunc ꝑ aꝑtã
uiam g̃ssi sunt sequentes dñm suũ: ⁊ parentes uo¬
luntati enis. qui distribuit eos custodes credentiũ no¬
mini suo. Tuheri sub demonio eras. hodie sub angło.
Nolite inquit dominꝰ contempn̾e unũ de minimis isti
qui sunt inȩccła. Am̃ crum dico uob: qͥa angli eoꝵ
ꝑ omĩa uident faciem patris mei qui ẽ incelis. Ob¬
sequunt᷑ saluti tuȩ angli̾ confusi sunt ad ministe¬
rium filiidq:⁊dicunt int̾ se. Sulle descendit. et
descendit in corpus: si mortali inductus ẽ carne et

Expanded text:
is Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendeis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior descenderat Christus, metuentes descendere priusquam Dominus virtutum omnium rerumque praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et
Abbreviated transcription (Latin):
sedimus ⁊ fleuimus. cum recordaremur syon. Insali¬
cib in medio eiꝰ suspendimꝰ organa nã. quia illic
intregaucit nos qui captiuos luterunt nos uiba canti¬
corum. Ista sunt flumina baiy lonis iuxtaq̃ sedentes
⁊ reminscentes patriȩ celestis. lugent atq deplorant.
Ubi suspendunt organa sua: nsalicib in salicibꝰ le¬
gis i mysterioꝵ dei. Scriptum ẽ cnim inquoda libro
quia salignam omnes credentes accipiant coronã
Et inysaia dicit᷑. Orientur in medio quasi aque¬
ut fenii : salix suꝑ aquam fluentẽ. Et in sollẽpni¬
tate di quando cabnacla componunt᷑: salignos
ranios intab̾nadorũ firione ꝯstituutꝰ ecꝰ flum̃
pmũ ad suȩ nature consortem descendisset. As¬
cendit iħc in altum. captiuam dux̃ captiuitatẽ.
accepit dona in hominib. Qui desceudit iꝑ¬
se est & qͥ ascendit suꝑ om̃s celos. ut impleret oĩa.
pluruni ut descendant non ab uno s ab om̃ib es¬

Expanded text:
sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salisedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Cprimum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coel
Abbreviated transcription (Latin):
tis animas plenas iusticie: plenas sensiuĩ diumoꝵ̃
plenas scõrum fructuũ: et quęrentis uere uitis
ueros botros: s inucnientis plurimos peccato¬
res. & inferaces bonoꝵ. ⁊iccirco dicentis. Heu
mͥ quia factus sum sicut qui colligit stipulam
inmesse: ⁊ sicut racemos inuindemia: eo qd̾ non
suꝑsit botrus ad manducandum primitiua. Heu
mͥ quod dicit᷑. heu michi non pͥmogeniti totius crea¬
ture: non est diuinitatis uor: s humane animę
quam suscepit. Unde infert. heu mͥ anima qͥa
ꝑiit reuerens a tĩa: ⁊qui cortigat int̾ homines ñ ẽ
Om̃s in sanguine iudicantur: unusquisq primũ
suũ tribulat tribulatione. Hec icciro memora¬
ta sunt quia ait ꝓpħes. ⁊ ego eram in medio capti¬
uꝗtatis secus flumen chobar: quod interp̃tatur
bi sacrate dicitur: ꝯuixta quosq simplices hy
storiam teplicat: uixta eos uero quispiritalit̾ scrip¬
turas audiunt de anima significat. q̃ inuiestȩ istiꝰ
inciderit turbines. Suꝑ flumina babylonis ibi

Expanded text:
tem animas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum in vindemia, ad quam non supersit botrus ad manducandum primitiva. Heu mihi . Quod dicitur, heu mihi, non est primogeniti totius creaturae, non est divinitatis vox, sed humanae animae, quam suscepit, unde infert: Heu mihi, anima meaiit revertens a terra: et qui corrigat inter homines non est. Omnes in sanguine judicantur, unusquisque proximum suum tribulat. Haec idcirco memorata sunt, quia ait prophetes: Et ego eram in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretaturbi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi
Abbreviated transcription (Latin):
tresfacies consistit. Aquila quippe in loco alio
nuncupat᷑. ut ꝑ aquilam sp̃m p̃sidentẽ animesigni¬
ficet: spiñ autem hominis dicoquiin eo ẽ.Atq
ica omnia ducuntur nutu dei cęlestia ⁊ t̾restria
⁊ uferna. ⁊ ea quȩ suꝑ celos sunt: et efficimur
nos om̃s cherubin que subpedib dei sunt: quibꝰ
conuincti sunt rote mundi. ⁊ subsequunt᷑ ea.
Non enim iam subrota neq subscłi dicione rebꝰq
ũsamur: cumiam ꝑ passionẽ xp̃i sumus amundi
negotiis liberati. Et rota inmedio rote. Si con¬
sideres retȩ quomodo ꝑ contrarios euentꝰ uol¬
uatur uniũ sitas rerum. siue inhis quiputant
errare siue inhis qui aberrore dicuntur aliem:
uid ebis quomodo rota inmedio rote sit. Hȩc
autem omĩa regit. ⁊ quocũq uult torquet totiꝰ

Expanded text:
tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco nuncupatur, ut per aquilam, spiritum praesidentem animae significet. Spiritum autem hominis dico, qui in eo est. Atque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, terrestria et inferna, et ea quae super coelos sunt: et efficimur nos omnes Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit. Haec autem regit omnia, et quocumque vult torquet toti
Abbreviated transcription (Latin):
Laudate dr̃m cęli cęlorum: et aquȩ quȩ suꝑ cȩlos
sunt laudent nom̃ d omini. Omnia ista regunt᷑
a dõ⁊ ducunt᷑ a maiestate eius. Quocũ ꝙ sp̃sibat.
ibant ⁊ animalia. Hec ipsa animalia habent simi¬
litudinẽ suꝑ se hominis. cum sint quatuor facierũ
Nec. est dictum in principio quia facierũ quatuor
sint: s quia int̾ quatuor facies emineat. ⁊ pͥncipa¬
na.⁊ facies leonis adextͥs quatuor partũ: & facies
uituli asinistris qͣtuor ꝯ facieᷤ aqͥle q̃tuor partib.
uideamꝰ ergo ant̾ꝑtitã aĩam significet
dequa etiam aliorum opinionib disputatũ
ẽ: et animȩ triꝑtitȩ alia quarta fortitudo p̃¬
sideat. Quȩ ẽ triꝑticio animȩ : ꝑhominẽ
rationabile eius in dicatur. ꝑleonem iracundia.
ꝑuitulum concupiscentiam: sp̃s uero qui p̃si¬
det ad auxiliandum. non ẽ ad extris ut homo
uelleo. non ẽ asinistris ut uitulus: s suꝑ om̃s

Expanded text:
Laudate Dominum, coeli coelorum, et aqua, quae super coelos Laudate Dominum, coeli coelorum, et aqua, quae super coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Deo, et ducuntur a majestate ejus. Quocumque spiritus ibat, ibant et animalia. Haec ipsa animalia habent similitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principana, et facies leonis a dextris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor partibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est tripartitio animae? Per hominem rationale ejus indicatur, per leonem iracundia, per vitulum concupiscentia. Spiritus vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes
Abbreviated transcription (Latin):
fimilitudo quatuor animaliũ. Ista uisio eoꝵ. simi¬
litudo hominis in illis: ⁊ quatuor facies uni: et
quatuor penne uni: ⁊ crura eoꝵ reta. ⁊ pennati
pedes eorum. Uides qualia sint que regantur
adeo: ut ibi. qui sed es ait suꝑ chertibin appare
Chicrubin. interp̃tantur plenitudo cognitionis. Et
qui cumq scientia plenus ẽ: efficitur cherubin
quȩ regit d̃s. Quid sibi autem uolunt quatuor
facies: quȩ saluanda sunt genu flecaint dno sus¬
iħi:: ab apło triplicit̃ nominant᷑ ut in nomine
iłni ome genu flectatur cęlestium: t̾restriũ ⁊ infer¬
noꝵ: quȩ autem genua flectunt domino iħu.
subiecta sũt ei. Iq̃ subiecta sunt dicunt. Honne dõ
subiedita est animamea: Apud eum enim salutare
meũ: ⁊ oportet eum regnare. donec ponat om̃s ini¬
micos suos sub pedib eius. Quid est gͦ quartũ: Ce¬
lestia trena ⁊ inferna. ttia tantũ sunt. Nempe illud.

Expanded text:
similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Simisimilitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflectunt Domino Jesu, et ab Apostolo tripliciter nominantur, ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe illud:
Abbreviated transcription (Latin):
bat abaquilone. Et hoc quod abaquilone ue¬
mebat sp̃s auferens. ⁊ postea redit: habet rationẽ.
Aba quilone qͥppe exardescent mala. suꝑ habitantes
t̃ram. A quilo iuolentissimus uentꝰ quẽ alio noĩe
dext̾rum uocamꝰ. qui in quatuor cardinib cęlide
quib uenti spirare dicunt᷑. frigidior ẽ atq
uehementior. Nec ñ ⁊ illud quod de ordine ca stroꝵ
apud isrł innumeris scribit᷑ huiꝰ reiobtinet figu¬
iam. Nouissima enim castra ad aquilonẽ ponunt᷑
dan pͥma castra uida contra orientẽ. deinde
post eumruben: postea scđm mare effaim: extre¬
mo ut diximus ad aquilonem dan. Et olla que suc¬
censa describit᷑: a facie aquilonis accendit᷑. A quilo
quippe figuralit dicitur contraria fortitudo. id est
diabolus : qui est uere durissimus uentꝰ. Uenit gͦ
uerum piguit scripturam tristia nominare: &
opus euis ad scribere. Id eoq ꝓpenali uisusplendo¬
rem cantum ignis adposuit. Et in medio ignis. qͣsi

Expanded text:
bat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone vebat ab Aquilone. Et hoc quod ab Aquilone veniebat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui est vere durissimus ventus. Venit enim verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
pensant᷑. Siue enim sp̃s orit̾ statim sequitus
nebula: siue ignis apparet adiunctũ ẽ ei lumen:
siue elect̾um p̃cedit. splendor in circuitu eiꝰ est
Oportet quippe nos quasi aurum in fornace & elec¬
trum. uehementissimo igne conflari. Et in hoc
ꝓpħa quem nunc exponimꝰ habes sedentem
dnm̃ inmedio iherłm : et conflantẽ eos qͥ cõmix¬
ti sunt argento. ⁊ stagno. ⁊ eramento. & plumbo.¬
⁊ quȩrula uoce causantem dehis qui habeant
inse cõmixtionẽ materiȩ uilioris. Argentũ inquit
commixtũ facti estis: ⁊ tamquã granũ deuua repro.¬
bum argentũ facti estis. Qñ enim creaturȩ dĩq̃ ab
initio bona ẽ suꝑ inducimus de malitiis nr̃is uitia
a c passiones: tunc auro ⁊ argento. es. stagnũ plum¬
bũq miscemꝰ: ⁊ necessariꝰ ẽ ignis ad purgandũ. Idõq
sollicite ꝓuidendum ẽ ut cũ uenerunꝰ ad ignẽ istũ
securitranseamus ꝑ eum: ⁊ ad instar auri et argen
mͣ incendio. quam ꝓbemͣ. Ecce sp̃s aufertns uenie¬

Expanded text:
e enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, habes sedentem Dominum in medio Jerusalem, et conflantem eos, qui mixti sunt argento et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce causantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris. Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona est, superinducimus de malis nostris vitia ac passiones: tunc argento et auro aes, stannum plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi transeamus per eum, ad instar auri argentiqumur incendio, quam probemur. Ecce spiritus auferens venie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ di sunt: bona sunt : merem̃ corripi. d usciũ¬
to quuid dicat. Arguam eos in auditii angustiȩ
cor Iod auditumus ea quȩ tribulationis sunt:
ut emendemi. Inmaledictis quoq leuitici sc̃p¬
tum ẽ. Si post ista non obedierint neq conũsi
fuerint ad me: apponam eis plagas septem.
suꝑ peccata eoꝵ. Si autem ⁊ post peccata hȩc
conũsi ñ fuerint emendabo eos. Oiia dĩ quȩ
ident᷑ amara eẽ: aderuditionem ⁊ remedia ꝑ¬
Sicđm eloquia scripturarũ cõpone scropturast

Expanded text:
quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculquae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia psecundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas
Abbreviated transcription (Latin):
Nagellat auc̃ omnẽ filium quem recipit. ⁊ uir
ẽ enimin qͥt apłs filiꝰ. qui cũ peccauerit ñ flagel
let̾ apatre. Et adhoc mirabilit addidit dicent.
o disciplina ꝑseuerate. tamquam filiis uob offert
se dl si uis enim filius quẽ non corripit part estis¬
uod suertra disciplinam estis caiuis partatipset
forsitan aliquis quiipso nomine ire offensus eni¬
minet̃ camindõ. Euirespondebimus n tamirã
ẽẽ itaii dei: quam necessariã dispensationẽ. Ar̃¬
dit quod sit opꝰ ux dei ut arguat: ut caerigat: ut em̃¬
det. Dũe ne mira tua arguas me: neq infurore
corripias me. Qui hec loquit᷑. scit furoem dei ñ ẽẽ
in utilem ad sanitatem: s ad hoc adhiberiut
curet egrotantes. ut emendet eos qui sermonẽ
clꝰ audire contempserint: ⁊ iccirco nunc dep̾cat᷑
netalib remediis emendetur. ne cum penali
medela recipiat pͥstinam sanitatem: quasi si ser
arguasie neq infurorȩ tuo corripias me. Omĩa

Expanded text:
flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est eniletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus . Quis enim filius, quem non corripit pater? Quod si extra disciplinam esforsitan aliquis, qui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servarguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
phasse temporib ex quib indicat᷑ am n tantãmo¬
do punire peccantes uerũ ⁊ miscłiam iniscere sup¬
pliciis. Qđ si dubitas: audi uoces corim̃ta patientiũ.
quomꝰ sacrate. ⁊ incruciatibꝰ suis clem̃iã dei elo¬
quant. S ibabis nos panem lacrimarũ et potum¬
dabis nobis in lacrimis in m̃suram. onatt i¬
diffetent̃ in lacrimis s in lacrimis inm̃sura. Mise¬
ricordia qͥppe dĩ inpondera siñ esset utile conuĩ¬
sioni peccantiũ ad hib̾e torm̃ta peccantibꝰ: nunnqͣ
misericorsꝯ: benignus ds̃ penis scclera puniret
S quasi undul gentissimus pater ad hoc crripit
filium ut erudiat. quasi ꝓuidentissimis magist̃
seuentate frontis lascuium discipłm castigat:
ie amari se sentiens pereat. Aide salomonẽ sapi¬
elitissimũ omĩũ qͥd de dei correptionib suspicet᷑
Filinoli ẽ pusillammis indisciplina dĩ. neq deficias
courepius abeo. Quem enim diligit dñs coripit.

Expanded text:
prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummoprophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Dominus, corripit:
Abbreviated transcription (Latin):
tus sit populus istł. Et ne forte aliquis arbi¬
tretur peccatores a deo traditos. ab eo ulteriꝰ
non gubernari & semel incaptiuitatem re¬
dactos. ultra dispensationem eius & mise¬
ricordiam non mereri: p̃sentem locum di¬
ligentius consideremus. Dani hel non pec¬
cauit. ananias azarias misahel apeccato
in munes fuerunt: et tamen captiui effecti
sunt. ut ibi positi captiuum popłm conso¬
larentur. & ꝑ exortationem uocis sue pe¬
nitentes iniherusalem restituerent. castigatos
ꝓ tempore. Septuaginta quippe annis. ser¬
uitutis supplicia pependerunt. ac si deinde
insedes ꝓprias reuersi sunt: quia sc̃s ꝓpħa¬
tum sermo deiectos animos subleuarat. Ue¬
rum non solum hi quatuor in captiuitate
ꝓpħȩ extiterunt. Et ier echiel unus ex eis
fuit. ⁊ zacharias filius barachiȩ captiuitatis
tempore subdario rege cecinit: inuenimus
etiam. aggeum multosq alios ꝓpħarũ hisdemꝓ

Expanded text:
tus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem
Abbreviated transcription (Latin):
neq ioseph inegiptum descendisset. neq pharao
uidisset somniũ dehis quȩ egipto fuerant euen-¬
tura: nec regi fuisset ostensum a principe
qui possit regi somniũ interp̃tari. Hunc uͦ ut
cernis. d̃s flagellat quasi pater. parcit autem
non solum isrł uerum & egiptiis cum alieni
sint ab eo ꝓpter prsortͣm mansuetudinẽ. Et
manifestum est quia bonidĩ opus suꝑ eos exer¬
ceatur. dumios eph descendit in egiptum. dumpha¬
rao somnus admonet᷑: dum princeps uini int̾pre¬
tem indicat. dum int̃pres disserit uisa: atq ita
ub̾tatis tempore frugib congregatis posterioris
famis penuria uincitur. E quib omnib ꝑspi¬
cuum ẽ non ẽẽ inmoderatam iram: que abhere¬
ticis increatore rep̃henditur. Poteram qͥdem
multas hẏstorias retexere ad hȩc probanda q̃ dixi:
s ne uidear apposito recedere. compendium fa¬
cio sermonis. Propositum quippe michi ẽ ex pla¬
nare de eo quod ꝓpt̾ peccata sua captiuus abduc¬

Expanded text:
tum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe qui possit regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni sint ab eo, propter propriam mansuetudinem. Et manifestum est quia boni Dei opus super eos exerceatur, dum Joseph descendit in Aegyptum, dum Pharao somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Propositum quippe mihi est explanare de eo, quod propter peccata sua captivus abduc
Abbreviated transcription (Latin):
obseruamꝰ neq respicimꝰ pͥorẽ ppłm & testamen¬
tũ. & ixꝓmissiones. & nobilitatẽ generis ꝑ pec¬
catũ simile ꝑdidisse. Si ẽẽtis filii abraha opera
patris ur̃i faceretis. dicit eis dñs Et in alio
loco ioħs baptista Ne incipiatis inqͥt dicere.:¬

Expanded text:
e respicimus priorem populum, testamentum, et repromissiones, et nobilitatem generis per peccatum simile perdidisse. Si essetis filii Abraham, opera patris vestri faceretis : dicit eis Dominus. Et in alio loco Joannes Baptista: Ne incipiatis, inquit, dicere
Abbreviated transcription (Latin):
lecttum autem ꝓ eremplo fulgoris icriptura po¬
suit: n qd ds̃ uere clectrũ sit. Ft quom non est
cale electrũ ds quale uidebat᷑: sic non est talisigis
qualis ateuib usq ad pedum finein apparuit. Ignis
iste consumit. ⁊ ñ ẽ ad positum qͥd consumat: ut tu
na. oꝑa peccat femim. oꝑa peccati inferiora stipulãs
uenit hic ignis⁊ uniũsa ista examinat. Quis ẽignis
quem ⁊lex p̃dicat⁊ enangłium ñ tacet: Uniꝰciuiꝰꝙ opꝰ
quale sit. ignis ꝓbabit. Quis ẽ o apłe ignisiste qui
ꝓbat oꝑa nr̃a: quis ẽ ignis iste sic sapiens ut custo¬
diat aurũ meũ. ⁊ argentum meũ splendi diꝰ osten¬
dat: ut in lesum relinquat cum quimine ẽ lapidẽ
p̃ciosum. ⁊ mala tantũ consumat quę feci. que suꝑ¬
edificau. ligna fęnum stipulam: quis ẽ iste ignis:¬

Expanded text:
lectrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura polectrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic non est talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu na, opera peccati fenum, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apostole, ignis iste, qui probat opera nostra? Quis est ignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fe
Abbreviated transcription (Latin):
quideat: nedolor essentiat captiuitatis. Deo¬
sum uidet labores . s sui sum eleuans ocłos aꝑ¬
tos suspicit celos: cernit sibi reserata celestia:
uidet similitudinẽ głe dĩ: uidet quatuor ani¬
malia de quibꝰ multꝰ sermo ⁊ difficił in t̾p̃tatio
ecernit aurigam quatuor animaliũ: cernit ro¬
tas se inuicẽ continentes. Auriga quatuor anima¬
lium ñ cotꝰ ẽ ignetis. s pubetenꝰ apedibꝰ. ⁊exinde
usq ad sũmũ electri fulgore rucilat. Non enim
solum cor̃ta ht̃ d̾s: sunt inco etiam refrigeria.
punit peccatores.s ꝑ ea ministeria q̃ deor sũ st̃.
Neq enĩ ꝓpha iguem uidit in capite: aut inhis m̃bris
q̃ alumboꝵ confinio ad sũma consurgunt.: Igner
ig meratio ẽ u̾ sant᷑ igne indigere Renes quiipe:
coitus significatio ẽ. Adhuc inlumbis abraham
patris sũi etat leui: quando oceurrit ei melchi¬
sedech. Et inpsalmo dr̃. Defructu lumbitũ.
trũ ñ solum argento uerũ ⁊ auro p̃ciosius ẽ. ꝑ¬

Expanded text:
quae videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui trum non solum argento, verum et auro pretiosius est. E
Abbreviated transcription (Latin):
pauei camen iusti qui erant inpopło non ob eulpã
suam sustinuerunt captiuitatem. s obid ne peccato¬
res qui fuerunt uigo captiuitatis oppssi. omnino
subsidium non haberent. Fingamus quippe perea¬
toribus in babiloniam abductis. iustos in antigtis
finibus resedisse: Fiebat ut numquam peccatores
remedium consequerentur. Disposuit gͥ clemens
& benignus & hominum amator ds. int̾ pe̾ccators
quibus supplicia pu̾gnit. etiam uisicationis suę
miscere pietatem: nec iminoderata pena miseros
p̃mere Semꝑ talis est deus nr Excruciat nocen¬
tes. s quasi pius pater tormentis clementiam soci¬
at: Si autẽ uis agnoscere uera ẽẽ que dicimus.
uide quid acciderit in egiptia fame Si uoluis¬
sec tautum incerficere egiptios. & punire cru¬
ciatos in septẽnali famȩ : fecisset utiq quoduo

Expanded text:
n ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennal
Abbreviated transcription (Latin):
tim breuiter ꝑstruxit. Scđm omeliticum genꝰ.:
de quo et p̃sens interp̃tatio ẽ. Tertium quod ipse
inscripsit thomos. nos uolumina possumus nun¬
cupare. In quo oꝑe totã uim ingenii sui uł. aspi¬
rantib uentis dedit: et recedens atra. in medi¬
um pelagus aufugit. Scio te cuꝑe ut ome genꝰ
transferam dictionis: p̃misi causam cur facere
non possim. Hoc tam̃ spondeo quia si orante te.
iħc reddiderit sanitatem: ñ dicam cuncta
quia hoc dixisse temerarium ẽ. s ꝑ multa
sim trans laturus. ea lege qua tibi sepe consti¬
tui: ut ego uocem p̃beam. tu notarium

Expanded text:
terque perstrinxit. Secundum homileticum genus, de quo et praesens interpretatio ejus est. Tertium quod ipse inscripsit Τόμους nos volumina possumus nuncupare, in quo opere tota ingenii sui vela spirantibus ventis dedit, et recedens a terra in medium pelagus aufugit. Scio te cupere, ut omne genus transferam dictionis: praemisi causam, cur facere non possim. Hoc tamen spondeo, quia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium est, sed permulta sum translaturus, ea lege qua tibi saepe constitui, ut ego vocem praebeam, tu notarium
Abbreviated transcription (Latin):
re cruciatus. quem nimia impa¬
ciens lectione contraxi: et notarioꝵ penuria
quia tenuitas hoc quoq subsidium abstulit
quod recte cupis tam ardenter ut cupis implere
non ualeo. Itaq post duodecim omelias in ihe¬
remiam quas iam pridem confusio ordine in¬
terp̃tatus sum. et has quatuor decim in iezechi¬
elem ꝑ int̾ualla dictaui: id magnoꝑe curans.
sola eccłiis prodest. etiam translatio conseruaret.
omni rethoricȩ artis splendore contempto. Res
quippe uolumus non ũba laudari. & illud bre¬
iuter admonens ut scias origenis opuscula:

Expanded text:
re cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere non valeo. Itaque post quatuordecim homilias in Jeremiam, quas jampridem confuso ordine interpretatus sum, et has quatuordecim in Ezechielem per intervalla dictavi, id magnopere curans, s, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis op
Abbreviated transcription (Latin):
absconsum qđ ñ manifestabitur. & nicħ occul¬
tũ quod ñ palã fiet: Nudabit᷑ pectoris mei
conscientia: & aꝑto corde uidebunt᷑ litterȩ
peccatorũ. quȩ stilo ferreo in ungue ad aman¬
tino scͥptȩ sunt: atq ita uniuersa expectan
tiuꝰ multitudo. leget in pectore meo signatas
unagines peccatorũ Nicħ enĩ absconsũ qđ ñ¬
reuelabit᷑. & int̾ se inuicẽ cogitationũ accusan¬
tiũ siue defendentiũ Et nolite ante tempus
iudicare donec ueniat dñs. & illumin& abscon¬
sa tenebrarũ:. & manifesta consilia cordium.
cuncta cognoseit: sed his qui cũ illo uenturi
sunt & ꝓpt̾ puritatẽ mentis & corporis agnum
pressaꝰ ut resurgant iusti in gła. peccatores
uero in obꝓbriũ & confusionẽ ȩt̾nã: a quibꝰ li¬

Expanded text:
absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae stium multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum et manifestet consilia cordium .cuncta cognoscit: sed his qui cum illo venturi sunt, et propter puritatem mentis et corporis Agnum pressa ut resurgant justi in gloriam, peccatores vero in opprobrium et confusionem aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
emptoris & dñi fuerit ingressus: sciscitat᷑ ab
aliquo conseruo quis de pͥoribꝰ seruis offenderit
dñm. quid ꝓmeruerit. Et si uoluerit in domo
dñi ꝑseuerare: cauet ea facere que eos fecisse au¬
diuit. qui uerb̃ib & tormentis & religatione
digni eoxtiter̃ Deinde diligentissime inquirens
quid fecerint illi qui libertatẽ a dño meruert:
om̃i labore nitit᷑ ut ea faciat quȩ eos fȩcisse
cognouit Et nos itaq qui non eramꝰ serui dĩ
sed idolorũ & demonũ & pꝰea ex gentibꝰ congre¬
gati credidimus in xp̃o: legamus scripturas:
uideamꝰ quis iustificatus sit. quis offenđit dm̃:
& cũ om̃i obseruatione nitamur ea facere quę
iustos legimꝰ fecisse. & caueamꝰ incidere in hȩc
in que inciderunt hi qui traditi sunt aiptiui¬
tati. & eiecti de hereditate dĩ Et non tunuit

Expanded text:
emptoris et domini fuerit inemptoris et domini fuerit inaliquo conservo, quis de prioribus servis offenderit dominum quid promeruerit, et si voluerit in domo domini perseverare, cavet ea facere, quae eos fecisse audit, qui verberibus et tormentis et religatione digni exstiterunt. Deinde diligentissime inquirens, quid fecerint illi, qui libertatem a domino meruerunt, omni labore nititur, ut ea faciat, quae eos fecisse cognovit. Et nos itaque, qui non eramus servi Dei, sed idolorum et daemonum, et postea ex gentibus congregati credidimus in Christum, legamus Scripturam, videamus quis justificatus sit, quis offenderit Dominum et cum omni observatione nitamur ea facere, quae et justos legimus fecisse, et caveamus in haec incidere, in quae inciderunt hi, qui traditi sunt captivitati et ejecti de haereditate Dei. Et non timuit
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ia quippe quȩ passus ẽ isrł. nos qui sumꝰ¬
de iuda legentes in sacris uoluminib inueni
mꝰ qm̃ de om̃ib mechabat᷑ habitatio isrł. dimisit
eam dẽ. & dedit illi libellũ repudis̃ e cũ deb̾e¬
tes eorũ igni exustę sint: cũ itaq ut diximus
libus ramis non ꝑeꝑcit. quantomag̾ nec nobis
parcaeͫ Si illos qui de patriarcharũ genere
descendebant. sic ꝓpt̾ peccata dimisit: quid
nos necesse sit uocatis ex gentibꝰ pati. Nicħ hoꝵs
reputamꝰ. & idõ nos uocatos ut illi incitent᷑ ad
quando. nõ dĩ filios Si autẽ illi tanta passi st̃.
quantomag̃ nos si peccauerimꝰ peiora patiemur
In quibꝰ mechabat᷑ habitatio isrł. Dimisi eam &
dedi ei libellũ repudii in manꝰ eiꝰ: & ñ timuit p̾-¬
uaricatrix iuda hȩc quȩ fȩcit habitatio isrł.
q dimisi eam. & dedi illi libellũ repudii Non
timuit pͦuaricatrix iuda ne & ipsa ꝓpt̾ pecca¬
ta sua similia sustinere Si quis nuꝑ emptꝰ domu

Expanded text:
Omnia quippe quae passus est Israel, nos qui sumus Juda, legentes in sacris voluminibus, inveni moechabatur habitatio Israel, dimisit eam Dominus, et dedit ei libellum repudii. Et cum deberetes eorum igni exustae sunt: cum itaque, ut diximus, libus ramis non pepercit, quantum magis nec nobis parcet? si illos qui de patriarcharum genere descendebant, sic propter peccata dimisit, quid nos necesse sit vocatos exgentibus pati? nihil horum reputamus, et ideo nos vocatos ut illi incitentur adquando, nunc Dei filios. Si autem illi tanta passi sunt, quanto magis nos, si peccaverimus, pejora patiemur? In quibus moechabatur habitatio domus Israel, dimisi eam, et dedi ei libellum repudii in manus ejus, et non timuit pio Israel, quia dimisi eam, 875 et dedi ei libellum repudii. Nec timuit praevaricatrix Juda, ut ne ipsa propter peccata sua, similia sustineret. Si quis nuper emptus domum
Abbreviated transcription (Latin):
Heu mͥ aĩa. qr ꝑut reuerens a terra. & qui corri¬
gat int̾ hoĩes non ẽ: om̃s in sanguine iudicant᷑.
Nenit enĩ ut metera& fructus & quasi stipula in
segete reꝑta. ꝓpt̾ plurimos peccatores. ait Heu
michi qm̃ factus sũ sic̾ qui colligit stipulã in
messẽ Uenit uindemiare botros uitȩ in hõĩbꝰ.
& in mensis sceleribꝰ inuentis dicit Et sic̾ race¬
mꝰ in uindemia: cũ non suꝑsit botrus uuȩ ad
manducandũ pͥmitiua In alio quoq loco si mi¬
lia his. ad patrẽ loquit᷑ dicens. quȩ utilita sin
sanguine meo: dũ descendo in corruptionẽ: Q a
tantoꝑe hõibꝰ ꝓfuiꝰ quid dignũ sanguine meo
quẽ fudi ꝓ eorũ salute fecer᷑: Que utilitas in
sanguine meo diĩ descendo de cęlis: Aũ uenio in
terram. dũ contumeliis afficior dũ porto corpris
humanũ᷑ quid his om̃ibꝰ dignũ int̾ hoĩes perpetia¬
tũ ẽ : Quȩ utilitas in sanguine meodũ descendo

Expanded text:
 qui corrigat inter homines non est. Omnes in sanguine judicantur . Venit enim ut meteret fructus, et quasi stipula in segete reperta propter plurimos peccatores, ait: Heu mihi, quoniam factus sum sicut qui colligit stipulam in messe. Venit vindemiare botros uvae in hominibus, et in messe sceleribus inventis, dicit: Et sicut racemos in vindemia, cum non supersit botrus uvae ad manducandum primitiva. In alio quoque loco similia his ad Patrem loquitur dicens: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Quid tantopere nominibus profui, qui nec in sanguine meo, quem fudi pro eorum salute, profecerunt? quae utilitas 845 in sanguine meo, dum descendo de coelis, dum venio in terram, dum contumeliis affector  Forte afficior, dum porto corpus humanum? quid his omnibus dignum inter homines perpetratum est? Quae utilitas in sang
Abbreviated transcription (Latin):
cis nemo plantat ficũꝰ nemo uineã: nemo arbores
fertiles: sed oblectatione uisus tantũ ligna fron¬
dentia Tales sunt heretici qui orationẽ suã
uerborũ decore cõponunt: ut ñ conuertant
audientes a uiciis. sed delectent Igit᷑ qͥ istiꝰmõi
seductione ꝑsuasus ẽ: abiit subtꝰ om̃e lignũ
Si mulq attende quare non dixerit omne
lignũ & tacuerit: neq rursũ addidit omne
lignũ fructiferũ: sed significant᷑ adiecerit subtꝰ
omne lignũ frondosum Quãobrẽ si intelligas
cur p̃cipiat᷑ in lege non plantabis om̃e lignũ
iuxta altare dtũ dĩ tui. nec facies nemꝰ: noĩti
obseruaueris quare dictũ sit fornicata ẽ illic
& dixi. pꝰquã fornicata ẽ hec om̃ia ad me conu̾¬
tere. & non ẽ conuersa. & uidit p̃uariattionẽ

Expanded text:
cis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo arbores cis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo arbores fertiles, sed oblectationi visus tantum ligna frondentia. Tales sunt haeretici, qui orationem suam verborum decore componunt, non ut convertant audientes a vitiis, sed ut delectent. Igitur qui istiusmodi seductione persuasus est, abiit subtus omne lignum. Simulque attende quare non dixerit, omne lignum, et tacuerit, neque rursum addiderit omne lignum fructiferum, sed significanter adjecerit: subtus omne lignum frondosum. Quamobrem si intelligas cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, nec facies nemus Deut. observa veris quare dictum sit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia: Ad me convertere, et non est conve
Abbreviated transcription (Latin):
cit: qͣntomagis nec nobis parc& ds̃ : Si illos
gloriantes esse se oliuã bonã & de radice pa
neq nobis parc& si similia fȩcerimꝰ: Uide be¬
nignitatẽ. & seueritatẽ dei Neq enĩ benig
ratio nos salutis ꝓpt̾ peccata quę fecimus
p̃cipitar& in uicia Nunc uͦ quasi ds̃. neces¬
sariã quippe habemꝰ nos hoĩes bonitatẽ eiꝰ
ob penitentiã. & seueritatẽ obdelicta. & be.¬
dicens Hidisti quid fecit mͥ habitatio domꝰ
tẽ templũ cũ suꝑbia. & ñ ꝑcutient̾ẽ ꝑectus
suũ. neq mala ꝓpria sentientẽ. quomͦ dieat
gr̃as tibi ago. qr ñ sũ ut cȩteri hõĩes. raptores.
iniusti. adulteri. & sicut iste publicanꝰ. iei uno
bis in sabbato. decimas do de substantia mea: ui
non fructiferũ. sed nemorosũ: Si qͥdẽ alteriꝰ est¬
nat᷑ȩ lignũ qđ ubertate fertile ẽ: alteriꝰ qđ tan¬
tũ habundat fronde foliorũ In nemoribꝰ & lu¬

Expanded text:
 quanto magis neque nobis parcet Deus: si illos  quanto magis neque nobis parcet Deus: si illos gloriantes esse se olivam bonam et de radice patneque nobis parcet, si similia fecerimus? Vide benignitatem et severitatem Dei. Neque enim benignratio nos salutis, propter peccata quae fecimus, praecipitaret in vitia. Nunc vero quasi Deus, necessariam quippe habemus homines bonitatem ejus ob poenitentiam, et severitatem ob delicta: dicens: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus tem templum cum superbia, et non percutientem pectus suum, neque mala propria sentientem, quomodo dicat: Gratias tibi ago, quia non sum ut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, et sicut iste publicanus: jejuno bis in sabbato, decimas do de substantia mea . Vinon fructiferum, sed nemorosum: siquidem alterius naturae est lignum, quod ubertate fertile est, alterius quod tantum abundat fronde foliorum. In nemoribus et lu
Abbreviated transcription (Latin):
ut credas in consũmatione scłi de teriora nob̾
euentura qͣm euener̾ iudeis. audi saluatorẽ
in eugłio p̾dicantẽ Cũ multiplicatę fuerint
iniquitates. refrigescet caritas multorũ. Qi
autẽ ꝑseuerauerit᷑ in fine̾. iste saluus erit
in alio loco faci& signa & ꝓdigia in celo &
in terra: ad decipiendos si fieri potest & electoᷤ.¬

Expanded text:
tu credas in consummatione saeculi deteriora nobis tu credas in consummatione saeculi deteriora nobis eventura, quoniam venerunt Judaeis, audi salvatorem in Evangelio praedicantem: « Cum multiplicatae fuerint iniquitates, refrigescet charitas multorum: qui autem perseveraverit in finem iste salvus erit . » Et in alio loco: « Faciet signa et prodigia in coelo et in terra ad decipiendos, si fieri potest, et