comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non habuisse. Cur non magis si ali¬
quid sap̃iȩ geritis deueritate men¬
dacium destruitis. ut sicut creditiᷤ
&e uere creditis filiũ expacrȩ sine
tempore natum patris habere na-¬
turam. ita credatis eundem ex matre
sine semine natum humani corpis
habere nacuram. Quid enum angłs
ad mariam locucus est. Sp̃s sc̃s inqͥt
suꝑ ueniet ince. & uirtus altissimi
obumbrabit tibi. ideoq quotlnas¬
cetur ex ce scm̃ uocabitur filius dĩ.
Non ait quod nascet᷑ ꝑte ut qua si
nudum quendam uerbi transicũ
ꝑ uirginem indicaret. sed quod nas-¬
cetur inquid exte ut ueritatem cor¬
poris sumendam ex uirgine mani¬
festius declararet. Namq fuit causa
dei uerbo ꝑuterum uirginis tran¬
situm facere si nicħ inde querebat
adsumere. dut quomͦ exsemine dil̃
natus uel factus creditur ẽẽ. Si ex
generis eius ꝓsapie corpus negabit᷑
ad sumpsisse. Beniq paulus apls sicait.
de filio suo qui sactus est ei exsemine

Expanded text:
non habuisse? Cur non magis si alinon habuisse? Cur non magis si aliquid sapientiae geritis, de veritate mendacium destruitis; ut, sicut creditis, et vere creditis, Filium ex Patre sine tempore natum, Patris habere naturam, ita credatis eumdem ex matre sine semine natum, humani corporis habere naturam? III. Quid enim angelus ad Mariam locutus est? Spiritus sancteniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei . Non ait, quod nascetur per te, ut quasi nudum quemdam Verbi transitum per Virginem indicaret; sed, quod nascetur ex te, ut veritatem corporis sumendi ex Virgine manifestius declararet. Nam quae fuit causa Dei Verbo, per uterum Virginis transitum facere, si nihil inde quaerebat assumere? aut quomodo ex semine David natus, vel factus creditur esse, si ex generis ejus prosapia corpus negetur assumpsisse? Denique Paulus apostolus sic ait: De Filio suo qui factus est ex semine
Abbreviated transcription (Latin):
non negetur. Admonendi sunt
scđm hanc confessionis regulam.
hunc eundem filium deuirgine
natum. eiusdem ꝓsecto uirginis
carnis abuisse naturam. Ne hic eoᷤ
arriana heresis insol ubi liquesti¬
onis laqueo retineat obligados tali
obieccionis syllogisio ucens filius
dei nacus ex homine matre nichil
exea habuit quod humane ẽẽt na¬
turȩ sine dubio nacus expacre. Nich
ex eo habuit quodeiusdem possit
ẽẽ natuiȩ. Quia siuere inquit adse¬
ritis filium natum deuirgine na¬
turam materni corporis non habu¬
isse concedite oe michi pari condicio¬
ne facenti. eundem filium nacum
de pacre naturam patris habere nõ
posse. Quid igitur o eutychianistȩ sub¬
miccitis tam ualidis obieccionib ꝑ¬
fidie colla &e de mendacio transicis
admendacium. Ut faceamini filiũ
expatre genitũ pat̾nȩ diuinicatis
excorrem eẽ natiurȩ. Sicut facemi¬
ni eundem filium de matre genitũ
mat᷑ni id ẽ humani corporis nat᷑am

Expanded text:
non negatur, admonendi sunt non negatur, admonendi sunt secundum hanc confessionis regulam, hunc eumdem Filium de Virgine natum, ejusdem profecto Virginis carnis habuis e naturam. Nec hinc eos Ariana haeresis insolubili quaestionis laqueo retineat obligatos, tali objectionis syllogismo utens: Si Filius Dei natus ex homine matre, nihil ex ea habuit quod humanae esset naturae; sine dubio, natus ex Patre, nihil ex eo habuit quod ejusdem possit esse naturae. Quia si vere, inquit, asseritis Filium natum de Virgine, naturam materni corporis non habuisse, concedite et mihi pari conditione fatenti, eumdem Filium natum de Patre naturam Patris habere non posse. Quid igitur, o Eutychianistae, submittitis tam validis objectionibus perfidiae colla; et de mendacio transitis ad mendacium, ut fateamini Filium ex Patre genitum, paternae divinitatis extorrem esse naturae; sicut fatemini eumdem Filium de matre genitum, materni, id est humani corporis naturam
Abbreviated transcription (Latin):
uonlam eutychiana
heresis in id impietatiᷤᷤ
ꝓlapsa ẽ. ut non solum
uerbi & carnis unam
credat esse naturam uerum etiã
hanc eandem carnem de sacro ma¬
rie uirginis corpore adsumptam
sed de cȩlo dicat iuxta infandum
ualentini & marcionis errorem fu¬
isse deductam. Ita ꝑtinaciter uer¬
bum carnem adserens factum ut
aliquid quod nr̃i sit generis ad sũp¬
sisse credatur. Optimũ duxi ut¬
etiam hanc impietatis adsercionẽ¬
destruere. & om̃e cetri dogmacis
nebulosam caliginem penicus dissi¬
pare maxime quod multum ad utͥ¬
usq nature confessionis ueritat᷑e
ꝓficiat diuinis adꝓbare testimo¬
niis filium dĩ humanum corpus
de iurginis carne sumpsisse. Ergo
quia isti scdm rectiorem catholice
fidei cramitẽ. & niceni auctoritatẽ
concilii facentur filium dĩ. non
extrinsecus non exnichilo sed ex
patre genitum eiusdem cuiꝰ pater
est ẽẽ nacurȩ. ut ueritas generaci¬
onis in eo precipue cognoscatur.
Si infilio pat̾nȩ naturȩ ꝓprietas

Expanded text:
uoniam Eutychiana aeresis in id impietatis prolapsa est ut non solum Verbi et carnis unam credat esse naturam, verum etiam hanc eamdem carnem non de sacro Mariae Virginis corpore assumptam, sed de coelo dicat, juxta infandum Valentini et Marcionis errorem, fuisse deductam: ita pertinaciter Verbum carnem asserens factum, ut aliquid, quod nostri sit generis, assumpsisse credatur; optimum duxi etiam hanc impietatis partedestruere, et omnem tetri dogmatis nebulosam caliginem penitus dissipare. Maxime quod multum ad utriusque naturae confessionis veritatem proficiat, divinis approbare testimoniis, Filium Dei humanum corpus de Virginis carne sumpsisse. II. Ergo quia isti secundum rectiorem catholicae fidei tramitem, et Nicaeni auctoritatem concilii, fatentur Filium Dei, non extrinsecus, non ex nihilo, sed ex Patre genitum, et 24 ejusdem, cujus Pater est, esse naturae; ut veritas generationis in eo praecipue cognoscatur, si in Filio paternae naturae proprietas
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus. ꝙ scd̃m quid inmortalis pa¬
rider cr in passibilis mansit. Quȩ non
solum consundere. sed oe non recte di¬
uidere. reatus est criminis. In uno e¬
nim eutichetis. in alio nestorii damp¬
natur impietas. Dum quod ille male
confundit. pessime iste discernit. De
quorũ diuersitate dognatum. sibi
inuicem aduersanciũ quantũ exilis
nr̃i ingenii sacultace ualuimꝰ duob
suꝑiorib expressimꝰ libris. Et qm̃ isto
etiam t̃cio in resutabili quantũ opinor
diuine scripture auctoritate docuimꝰ
filium dei. sicut de patre eandem di¬
uinitatis. ita etiam de matre humani¬
acis habere naturam. Et quod ros
q naturas suerit appellatus. Inuicta
nichominis ce ꝑspicua adsercione
monstrauimꝰ. Nunc ad desensionẽ
leonis epłe. & concilii calchedonensis
stili nr̃i conuertamus officium. ꝙ
quod catholicus meis atq apłicus
refulgeat sensus. cassatis hereticoꝵ
obieccionib doceam᷑. Sed adhȩc de¬

Expanded text:
mortuus est, et secundum quid immortalis pamortuus est, et secundum quid immortalis pariter et impassibilis mansit. Quia non solum confundere, sed et non recte dividere reatus est criminis. In uno enim Eutychetis, in alio Nestorii damnatur impietas, dum quod ille male confundit, pessime iste discernit. De quorum diversitate dogmatum, sibi invicem adversantium, quantum exilis nostri ingenii facultate valuimus, duobus superioribus expressimus libris. Et quoniam isto etiam tertio, irrefutabili quantum opinor divinae Scripturae auctoritate docuimus, Filium Dei, sicut de Patre, ejusdem divinitatis, ita etiam de matre, humanitatis habere naturam: et quod ros sque naturas fuerit appellatus, invicta nihilominus et perspicua assertione monstravimus. Nunc ad defensionem Leonis epistolae et concilii Chalcedonensis styli nostri convertamus officium: et quod catholicus in eis atque apostolicus refulgeat sensus, castatis haereticorum objectionibus doceamus. Sed ad haec de
Abbreviated transcription (Latin):
& ei similit quiagrum solum modo
non & thesaurum eiꝰ possidere. Io eft
humanicatẽ xp̃i. non ce diuinitatem
saceri uoluerunt. hac possione pri¬
uaci sunt. Unde merito sola illa in ꝓ¬
uerbiis mulier beaticudinis preco¬
nio digna habetur. Quȩ hunc agrũ
comparans dupliciapalea uiro suo
secisse describitur. In palleis enim
confessionis honor accipitur. Naturȩ
scilicet utriꝰq quia nec dignaretur
uir eius unum abea consessionis pal¬
lium accipere. aut diuinitatis tantũ¬
modo aut solum humanitatis suȩ.
Id enim non honoris sed concumeliȩ ẽ
maxime. Unum horum sine alcero of¬
ferre. Unde alia repudians munera
quȩ utriq nacurȩ consessione non si¬
nent. gemina parit̃ &e distincta atq
ꝓ tempore &e sacram̃to diuisa. Dicit
ad cam. Si recte offeras. recle autẽ non
diuidas. peccasti. Quia ille solus recte
diuidit qui non ignorat scdm quid
silius equalis ẽ patri. & scđm quid eo¬
demminor ẽ patre. scdm quiꝰ passus &

Expanded text:
et ei similes, qui agrum solummodo, et ei similes, qui agrum solummodo, non et thesaurum ejus possidere, id est humanitatem Christi, non et divinitatem fateri voluerunt, hac possessione privati sunt. XIII. Unde merito sola in Proverbiis mulier beatitudinis praeconio digna habetur, quae hunc agrum comparans, duplicia pallia viro suo fecisse describitur. In palliis enim, confessionis honor accipitur, naturae scilicet utriusque: quia nec dignaretur vir ejus unum ab ea confessionis pallium accipere, aut divinitatis tantummodo, aut solum humanitatis suae; id enim non honoris, sed contumeliae est maximae, unum horum sine alio offerre. Unde talia repudians munera, quae utriusque naturae confessione non sint gemina pariter et distincta, atque pro tempore et sacramento divisa, dicit ad Cain: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . Quia ille solus recte dividit qui non ignorat secundum quid Filius aequalis est Patri, et secundum quid eodem minor est Patre; secundum quid passus et
Abbreviated transcription (Latin):
minicum magnis diuersarũ uirtu¬
tum flagrat odorib. ee sui beneolen¬
deo. de uita inuitam. his qui saliui si¬
unt. Cuiꝰ tam precipui &e saluifici
odoris suauitate in lecta. Incantico
canticoꝵ adeum. dicit ȩccłia. Posteo
ce mnodore unguenton tuoꝵ curtemꝰ.
De huiꝰ agri plenitudine. & ip̃e loqt
in psalmo quadragesimo nono. Et
species agri mecũ ẽ. ꝑcuius agri glo¬
riam eccłia in predicto salomonis
libro sodales adiurat dicens. Adiuro
tios ingła ce uirtutib agri. Quem agrũ
ipsa illa fortis. ce sapiens inꝓuerbis
salomonis. Mulier id ẽ ecclia introdu¬
citur comparasse. Sic enim de ea dicit̃.
agrum uidit ꝙennit illum. Preciosa ẽ
huiꝰ agri possessio quȩ xp̃i intrase abs¬
consam retinet deitatem. Duplicis
aurũ sine agro. nec ager sine chesauro.¬
iure potest ab aliquopossideri. Nam
manicheus & eutyches. quia uoluit
chesauros inagro possidere. id ẽ solam
diuinitatem sine carne fateri. utrĩq

Expanded text:
minicum magnis diversarum virtuminicum magnis diversarum virtutum fragrat odoribus, et sui beneolenDeo, de vita in vitam, his qui salvi funt . Cujus tam praecipui et salvifici odoris suavitate illecta in Cantico Canticorum ad eum dicit Ecclesia: Post te in odorem unquentorum tuorum curremus . De hujus agri pulchritudine et ipse loquitur in psalmo quadragesimo nono: Et species agri mecum est . Per cujus agri gloriam Ecclesia in praedicto Salomonis libro sodales adjurat, dicens: Adjuro vos in gloria et virtutibus agri . Quem agrum ipsa illa fortis et sapiens in Proverbiis Salomonis mulier, id est Ecclesia, introducitur comparasse; sic enim de ea dicitur: Agrum vidit et emit illum . Pretiosa est hujus agri possessio, quae Christi intra se absconsam retinet deitatem. Duplicis , nec thesaurus sine agro, nec ager sine the auro potest ab aliquo possideri. Nam Manichaeus et Eutyches, qui volunt thesaurum sine agro possidere, id est solam divinitatem sine carne fateri, utriusqu
Abbreviated transcription (Latin):
impeditñti fueras ut utuentiicheᷤᷤ¬
aurum non statimanferret deagͥ:
Cum utiq ipso illo ocio cempous:
&r secreto. quo repereras ariserre pa¬
cuerit. &r tam facile compendio sine ꝓpͥ¬
arum dispendio sacultatum em̃ di¬
utiq prudentissimꝰ homo inesficacem
&r inucilem immo ꝑtcłosam eẽ thesau¬
ri huiꝰ sine agro possessionem. Nam
uide quia sicut absconsum inuenerat.
Ita ipse abscondit. nec agrum nudare
ac uacuare thesauro ausus. omĩa sua
uendere sestinauit. Ut iure legicimo.
&r thesauro polciretur or agro. Igitur
thesaurũ magro abscondicũ. ds̾ est
latens incarne sua. dudi apłm dicen¬
tem de xp̃o. Inipso inquit sunt om̃s
thesauri sapiencie ce sciencie abscon¬
diti. & idco omis est piorsus inucil
suꝑius lata testimonia docent. De hoc
enim agromaxime ysaac insuis be¬
nediccionib ꝓpħauit. Ecce dicens
odor filĩ mei. sicut odor agri pleni
cui benedixit ds̃. Corpus enim do¬

Expanded text:
impedimenti fuerat, ut inventum thesimpedimenti fuerat, ut inventum thesaurum non statim auferret de agro? cum utique ipso illo otio temporis et secreto, quo repererat, auferre potuerit; et tam facili compendio, sine propriarum dispendio facultatum emutique prudentissimus homo inefficacem atque inutilem, imo periculosam esse thesauri hujus, sine agro, possessionem. Nam vide quia absconsum eum invenerat, ita et ipse eum abscondit. Nec agrum nudare ac vacuare thesauro ausus, omnia sua vendere festinavit, ut jure legitimo, et thesauro potiretur et agro. Igitur thesaurus in agro absconditus Deus est, latens in carne sua. Audi Apostolum dicentem de Christo: In ipso, inquit, sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Et ideo omnis est prorsus inutilis superius illata testimonia docent. De hoc enim agro maxime Isaac in suis benedictionibus prophetavit: Ecce, dicens, odor filii mei sicut odor agri, cui benedixit Deus . Corpus enim do
Abbreviated transcription (Latin):
facit. Et turgentis alui preciosissimũ
edere fructum. Quod uerbũ quia
incarnatum. quod est carne indu¬
tum homo eẽ uoluit nudum ce
uacuum ad patrem aquo fuerat
missus reuerti non potuit. Dedin
eodem quo inducum ẽ corpore
cȩlestia penetrauit. E ideo eum
pater adse dicit non posse reuerti.
quia nefas ẽ. exqua in uirgims t̃ra
descendit nudum eum oe homine
uacuum conficeri. idẽ absq huma¬
ni corporis natura solam eiꝰ adserere
deitacem. Aequalis enim & eiusdẽ
pericli res ẽ. aut. diuinam eiꝰ natu¬
ram tantumm aut humanam fa¬
teri naturam. quia sine unũ alio
non ꝓficit adsalutem. Quod c ip̃e
dñs in euangłio subtali similitu¬
dinis comparacione aꝑtissime.
docet. Iterum inquit. S̾imils erit
regnũ ceboꝵ chesaura abscondito
in agro. quẽ qui inuenit abscondit
ꝙ pregaudio habiis ꝙ uendiit
om̃ia sua ceemit agram illũ. Non¬
tor chesauri non satis priutenser
egisse⁊ Quid enim necessitatis itel

Expanded text:
faciat, et turgentis alvi pretiosissimum faciat, et turgentis alvi pretiosissimum edere fructum. Quod Verbum, quia incarnatum quod est carne indutum homo esse voluit, nudum et vacuum ad Patrem, a quo fuerat missus, reverti non potuit; sed in eodem quo indutum est corpore coelestia penetravit. Et ideo eum Pater vacuum ad se dicit non posse reverti, quia nefas est, ex quo in Virginis terram descendit, nudum eum et homine vacuum confiteri; id est, absque humani corporis natura solam ejus asserere deitatem. Aequalis enim et ejusdem periculi res est, aut divinam ejus tantummodo, aut humanam fateri naturam, quia unum sine alio non proficit ad salutem. XI. Quod et ipse Dominus in Evangelio sub tali similitudinis comparatione apertissime docet. Iterum, inquit, simile est regnum coelorum thesauro abscondito in agro, quem qui invenit, abscondit, et prae gaudio abiit, et vendidit omnia sua, et emit agrum illum . Nontor thesauri non satis prudenter egisse? Quid enim necessitatis vel
Abbreviated transcription (Latin):
Cerit fructus tr̃ȩ sublimis. Mani¬
sestissime hic. quod de tra. idẽ exma¬
ria sumptũ est. exaltatum ce subli¬
matum incelligi uoluit. Ceterum
id quod de pacre ẽ. semꝑ sublime fu¬
it. Seo nec derore cȩli. quod inuerbi
dei figura sit positum. ulla dubitatis
patet occasio. cum ipse dixerit ysaiaᷤ.
& nubes pluant iustum. & alibi satis.
aꝑcius. imbri cȩlesti uerbum suũ pa¬
trem comparasse descripserit. Nam
ita exꝑsona eius dicit. Quom sidescen¬
dat. imber aut nix de cȩlo & illuc ñ
reuertat᷑. sed inebriat t̾ram. & faciam
germinare. sic erit uerbum quod e¬
gredietur deore meo. Non reuertet᷑
adme uacuum. seo faciet quecũq
uolui. & ꝓsꝑabitur in his adquȩ mi¬
si illud. Quis incam aꝑta. & absolutis¬
sima. diuine p̃dicacionis. claritate
lum̃ non aspiciat ueritatis. Ecce
uerbum dei sicut imber. interra id
est ingremio. sinus mariȩ influere
dicit᷑. quã sc̃i sp̃s ebrierate secũdatã
ingermine dñici ortus ꝓrumpere

Expanded text:
erit fructus terrae sublimis, manifestissime id quod de terra, id est 31 ex Maria sumptum est, exaltatum et sublimatum intelligi voluit. Caeterum id quod de Patre est, semper sublime fuit. X. Sed nec de rore coeli, quod in Verbi Dei figura sit positum, ulla dubietatis patet occasio, cum ipse dixerit Isaias: Et nubes pluant justum ; et alibi satis apertius imbri coelesti Verbum suum Patrem comparasse descripserit: nam ita ex persona ejus dicit: Quomodo si descendat imber aut nix de coelo, et illuc non revertatur sed inebriat terram, et facit eam germinare: sic erit Verbum quod egredietur de ore meo, non revertetur ad me vacuum, sed faciet quaecunque volui, et prosperabitur in his ad quae misi illud . Quis in tam aperta et absolutissima divinae praedicationis claritate, lumen non aspiciat veritatis? Ecce Verbum Dei sicut imber in terra, id est in gremio sinus Mariae influere dicitur; quam Sancti Spiritus ebrietate foecundatam, in germine dominici ortus prorumpere
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ad grãm. Ip̃e est ille euaglie
senior silius. quidum ruris idẽ legis
exercitacionib ocupatur. alacriore
iunioris industria preuenit᷑. & sa¬
ginati uituli. carnib defraudat᷑.
Casso igit᷑ & in ani semetip̃m labore
concerens: audi apatre frustra in
his om̃ib exerceris. &e ultra cempoꝵ
condicionẽ legalium decretorum
doc matib occuparis. arbitrans ce
ex lege benediccionis grãm consequi
posse. Cum & dempus carnalis obser¬
uande legis sem̃ sumsit. & inpossibi¬
litace ꝑsiciendi que lege iubentur.
Non cam benediccionem quã male

Expanded text:
venit ad gratiam . Ipse est ille evangelicus venit ad gratiam . Ipse est ille evangelicus senior filius, qui dum ruris, id est legis exercitio occupatur, alacriore junioris industria praevenitur, saginati vituli carnibus defraudatur . Casso igitur et inani semetipsum labore conterens, audit a patre: Frustra in his omnibus exerceris, et ultra temporum conditionem , legalium decretorum dogmatibus occuparis: arbitrans te ex lege benedictionis gratiam consequi posse; cum et tempus carnalis observandae legis emensum sit; et pro impossibilitate perficiendi quae lege jubentur, non tam benedictionem qu
Abbreviated transcription (Latin):
ciam. frumenti. uini. & olei. Adesau
uero. Inpinguedine inquit c̾re. et
inrore cȩli erit benediccio cua. Quid
iniore cęli uerbum. In t̾rȩ autẽ pin¬
guedine caro eius significari monstra¬
uir. Iacob autẽ & e sau pͦpłi gencium
& iudeoꝵ. tenere siguram. nullũ opi¬
nor ambigere xp̃ianoꝵ. Primꝰ ergo
pͦpls gencium. cuiꝰ iacob presormabat
benediccionis sortit᷑ grãm. frum̃ti &
uini. & olei ẽ abundancia cumulatꝰ.
id ẽ corporis ee sanguinis xp̃i. & cris¬
macis eius misterio consecratus.
suius trinȩ benediccionis multiplicẽ
grãm. Dauid etiam commemorat sã¬
cro carminȩ dicens. a tempore frum̃¬
ti uini ce olei sui multiplicaci sunc.
Esau aucẽ qui prior scdm carnem
suerat natus. tẏpum iudaici p̾płi
aꝑtissime gestans. Dum magro legiˢᷤ
diucius imnorat᷑. uagis &e fugacib
carnalium sensuũ. insistens uena¬
tib. uł transicoriis legis umbris.
&r imaginib obsecundans: serus

Expanded text:
tiam frumenti, vini et olei . Ad Esau tiam frumenti, vini et olei . Ad Esau vero: In pinguedine terrae, et in rore coeli erit benedictio tua . Quidin rore coeli, Verbum; in terrae autem pinguedine, caro ejus significari monstratur. Jacob autem et Esau, populi gentium et Judaeorum tenere figuram, nullum opinor ambigere Christianum. Primus ergo populus gentium, cujus Jacob praeformabat benedictionis sortitus gratiam, frumenti, et vini, et olei est abundantia 29 cumulatus; id est corporis et sanguinis terio consecratus. Cujus trinae benedictionis multiplicem gratiam, David etiam sacro commemorat carmine, dicens: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt . Esau autem qui prior secundum carnem fuerat natus, typum Judaici populi apertissime gestans, dum in agro legis diutius immoratur, vagis et fugacibus carnalium sensuum insistens venatibus, vel transitoriis legis umbris et imaginibus obsecundans, servus
Abbreviated transcription (Latin):
arripere. Quod his cestimoniis u¬
na tantummodo carnis xp̃i uidec̃
de clarari natura. Conseques & fidei
uecessarium duco. illa etiam replica¬
re hac ꝓferre testimonia. que utmq
idẽ diuinam &r humanam in uno xͦ
docent eẽnt naturam. Dicit ergo apłs.
quod om̃s benediccionũ ꝓmissiones.
ꝑtineant sacram̃cum. Nam ita alt.
Quod enim ꝓmissiones sunt. in ipso
sunt. Uideamnus itaq quomͦ hȩc õs
sponsionum benedicciones misticiˢ
in xp̃o figuris aptentur. Q ibi repe¬
riemus utriusq sacram̃ta naturȩ.
luce clarius emicare. quia rata ꝙ
sirma benediccionis ꝓmissio ẽẽ nõ
poderat. nisi ꝑfecte fidei. qua xp̃s
ds̃ & homo futurꝰ adnunciabatur
concinere archanum. Benedicens
itaq ysaac. patriacha iacob ꝙ esau
silios suos. Ad iacob quidem sic locutꝰ
ẽ dicens. Ecce odor filii mei. sic̃ odor
agri cui benedixit dñs. Det ẽ dñs
aiore cȩli. & apinguedine tͣre abundã¬

Expanded text:
arripere, quod his testimoniis uarripere, quod his testimoniis una tantummodo carnis Christi videtur declarari natura; consequens et fidei necessarium duco, illa etiam replicare ac proferre testimonia, quae utramque, id est divinam et humanam, in uno Christo docent esse naturam. VII. Dicit ergo Apostolus quod omnes benedictionum promissiones, pertinent sacramentum. Nam ita ait: Quotquot enim promissiones sunt, in ipso sunt . Videamus itaque quomodo hae omnes promissionum benedictiones, mysticis in Christo figuris aptentur; et ibi reperiemus utriusque sacramenta naturae luce clarius emicare. Quia rata et firma benedictionis promissio esse non poterat, nisi perfectae fidei qua Christus Deus et homo futurus annuntiabatur, contineret arcanum. Benedicens itaque Isaac patriarcha Jacob et Esau filios suos, ad Jacob quidem sic locutus est, dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri cui benedixit Deus. Det tibi Dominus de rore coeli, et de pinguedine terrae abundan
Abbreviated transcription (Latin):
sestum est inquit. quod exiuda hon̾
primiciarũ ex segetib oferri dño
ce consecrari iubetur. Quis autec du¬
Propt̾a inquit quod nascetur exce
scm̃ uocabitur filius dei. Hic itaq
manipłs exsegete gentis iudeorũ
ad sumptꝰ. deo patri ẽ ꝑpassionem mor¬
tis oblacus. Dequo apłs. Primiciȩ in¬
inicium. Ioseph etiam insua uisi¬
one de signat dicens. Uidebam li¬
gare nos incampo manipłos.& re
surrexisse manipulũ meũ. urõq
manipłos adorare manipłm meũ.
Quod in euangłio manifestissime
cernimꝰ adimpletum. Cum resur¬
gens amortius dñs adiscipłis suis
legitur adoratus. Sicut & inconsũ¬
macione scłi quod illiꝰ campi signi¬
ficat messis abom̃ib insorma serui.
Cuius manipłs gessit imaginem
adorandus sit or uidendus. Sunt
alia multa infiguris. & similicudi¬
nib apcata. que xp̃m indicent ex
hominib carnis habuisse nacuram.
Sed ne hinc focinꝰ & ei similes occasi¬
onem nutriende ꝑsidie conancur.

Expanded text:
festum est, inquit, quod ex Juda ortuprimitiarum ex segetibus offerri Domino et consecrari jubetur . Quis autem duPropterea, inquit, quod nascetur ex te, sanctum vocabitur, Filius Dei . Hic itaque manipulus, ex segete gentis Judaeorum assumptus, Deo Patri est per passionem mortis oblatus: de quo Apostolus: Primitiae, inis initium Joseph etiam in sua visione designat, dicens: Videbam ligare nos in campo manipulos, et surrexisse manipulum meum, vestrosque manipulos 28 adorare manipulum meum . Quod in Evangelio manifestissime cernimus adimpletum, cum resurgens a mortuis Dominus, a discipulis suis legitur adoratus . Sicut et in consummatione saeculi quod illius campi significat messis ab omnibus in forma servi, cujus manipulus gessit imaginem, adorandus sit et videndus . Sunt et alia multa in figuris et in similitudinibus aptata, quae Christum indicant ex hominibus carnis habuisse naturam. Sed ne hinc Photinus, et ei similes, occasionem nutriendae perfidiae conentur
Abbreviated transcription (Latin):
uidam ꝑuerse mentis
homines & inanis glȩ
cupidi nesciences. ut
dequib ad firmant. habences for¬
mam pietatis. uircutem autẽ eiuᷤ
abnegantes indignati ueritatis.
dogmatib. & eceliasticas fideire¬
gulas non ferentes beacissimi lednis.¬
epł itecta sensi apłice cradiciomio
donsttꝙte ae decreto si nodi alehedo¬
ntnsis ptatus contradiecionib ob¬
uandum putauerunt. ne fancla
commenta horribilib uerborum
nausiamentis euomentes. Quȩ qm̃
simpliciorib quib q non nullum
uidentur dtabitetis scrupalum
uno diluens uolumine. quȩ leonis
obiciuntur epłe. Cuius hunc sibi pͥ¬
mum capitulum iste. nescio quis

Expanded text:
uidam perversae mentis homines, et inanis gloriae cupidi, nescientes, ut de quibus affirmant ; habentes formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes; indignati veritatis dogmatibus, et ecclesiasticas fidei regulas non ferentes, beatissimi Leonisicae traditionis conscriptae, et decreto synodi Chalcedonensis pravis contradictionibus obviandum putaverunt, nefanda commenta horribilibus verborum nauseamentis evomentes. Quae quoniam simplicioribus quibusque nonnullum videntur dubietatis scrupulum uno diluens volumine, quae Leonis objiciuntur epistolae; cujus hoc sibi primo capitulum, iste nescio quis
Abbreviated transcription (Latin):
celi pat̾ est. & ꝓcessio eius tamquã
sponsi. Dethalamo uteri uirginał.
Quod mysterium utriusq naturȩ.
Etiam ysaias. isdem significacionȩb
pandens cȩli. haud dubiũ. a t̾re. sie
locutus ẽ dicens. Rorate cȩli de suꝑ
ꝙ nubes pluant iustum. aꝑiatur
t̾ra. &r germinet saluatorem. Uide
quã consonis ueritas muniatur.
ꝓpħica aucloritate sentenciis. Quod
enim dauid ait. iusticia de cȩlo ꝓs¬
pexit. Hoc ysaias dixit. nubes plu¬
ant iustum. &. quod ille subiunxit.
& t̾ra nĩa ddabit fructum suũ. Hoc
iste addidit. Aperiatur t̾ra. & ger¬
minet saluatorem. ꝑspicuo satis &
aꝑto immo ꝓprio fidei nomine usuˢ.
ut fructum & germen t̾rȩ. sepius
in ꝓphia nominatũ natiuitatẽ xp̃i.
ex maria eẽ nullus audeat dubitare.
De quo germine uel fructu idem ad¬
huc ysaias loquit᷑ dicens. In die illa
erit germen dñi inmagnificencia.
& ingła. & fructus t̾re sublimis.
Relictus ne est ullus ambigendi loc:

Expanded text:
enim coeli Pater: Et processio ejus tanquam enim coeli Pater: Et processio ejus tanquam sponsi , de thalamo uteri virginalis. Quod mysterium utriusque naturae etiam Isaias iisdem significationibus pandens, coeli haud dubium et terrae, sic locutus est dicens: Rorate, coeli, desuper, et nubes pluant justum; aperiatur terra et germinet Salvatorem . IX. Vide quam consonis veritas muniatur prophetica auctoritate sententiis. Quod enim David ait: Justitia de coelo prospexit, hoc Isaias dixit: Nubes pluant justum. Et quod ille subjunxit: Et terra nostra dabit fructum suum, hoc iste addidit: Aperiatur terra, et germinet Salvatorem; perspicuo satis et aperto, imo proprio Filii Dei nomine usus; ut fructum et germen terrae saepius in prophetia nominatum, nativitatem Christi ex Maria esse nullus audeat dubitare. De quo germine vel fructu idem adhuc Isaias loquitur, dicens: In die illa erit germen Domini in magnificentia: et gloria, et fructus terrae sublimis . Relictusne est ullus ambigendi locus,
Abbreviated transcription (Latin):
caro que de t̾ra. idẽ dec̾reno uirgini
copore lumpca ẽ inqua om̃iu spuri¬
talium gr̃arum redundat ueritas. &
tociuas benediccionis fructus exube¬
consũmat᷑ ut dlauid ait. Cerra dedit
fructum suũ. Benedicat nos ds̃. ds̃
nr̃ benedicat nos ds̃. Quȩ ẽ tra quȩ
fructum benedictionis dedit. nisi
maria cudicit᷑ benedictatu. &r be¬
nedictus fructus uentris cui: s in
genesi benedicciones inquit hube¬
rum &r uulue. Einpsalmis. filii mer¬
cis fructus uentris. Et de fructu
uentris cui ponam suꝑ sedem tuã.
Dequo fructu. hicidem sacri carmi¬
nis auctor. In alio psalmo concinit.
ueritas de t̾ra orta ẽ. criusticia de
cȩlo ꝓspexit. Et enim dñs dabit
benignitatem. & t̾ra nr̃a dabit
fructum suum. Inquo eiudenter
utriusq naturȩ confessionẽ predi-¬
cans. ꝑfidoꝵ ora obtundit. dum ue
qua de patre genicus. De t̾ra autem.
quia de matre natus ẽ. utriusq pa¬
rentis habet. geritq naturam. Asũ¬
mo enim cȩlo egressio eiꝰ. Summum

Expanded text:
caro, quae de terra, id est de terreno Virginis corpore sumpta est, in qua omnium, spiritalium gratiarum redundat veritas, et totius benedictionis fructus exubeconsummatur, ut David ait: Terra dedit fructum suum. Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus . Quae est terra quae fructum benedictionis dedit, nisi Maria, cui dicitur: Benedicta tu, et benedictus fructus 30 ventris tui ? Et in Genesi: Benedictiones, inquit, uberum et vulvae ? Et in Psalmis: Filii merces, fructus ventris ? Et: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam ? De quo fructu hic idem sacri carminis auctor in alio psalmo concinit: Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit. Etenim Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum ? In quo evidenter utriusque naturae confessionem praedicans, perfidorum ora obtundit, dum verscilicet, quia de Patre genitus; de terra autem, quia et de matre natus est, utriusque parentis habet geritque naturam. A summo coeli egressio ejus . Summum
Abbreviated transcription (Latin):
in eo nicħ aliud natũ possit eẽ qͣm
om̃e quod dei sit: quia non exni
ce silius. Inseparabilia itaq inter
in nascibilem patrem ce unigenitũ
silium cuncta sunt: quos intp̃re
pares illa unius tancũ pat̾nȩ ex¬
sistentis ex qua natiuitas sumit᷑:
indiffencia innullo discernat es¬
patrem & filiũ duos dicit deos :
anachema sit. Et siqͥs unũ diceis

Expanded text:
in eo nihil aliud natum esse possit, quam in eo nihil aliud natum esse possit, quam omne quod Dei sit; quia non ex niet Filius. Inseparabilia itaque inter innascibilem Patrem et unigenitum Filium cuncta sunt, quos in tempore pares ipsa illa unius tantum paternae exsistentis, ex qua nativitas sumitur, indifferentia in nullo discernat esPatrem et Filium duos dicit deos: anathema sit. III. Et si quis unum dice
Abbreviated transcription (Latin):
ecessicas & tempꝰ ammonuit
eos qui tum conuenerant:
ꝑmultiplices questiones lacius
ac diffusius exposicionẽ fidei or¬
dinare qr multis or occultis cumi¬
culis incatholicã domum eaque.
ꝑfotinum renouabat᷑ heresis tẽp¬
taret inrepe: ut ꝑsingła genera
intemerate & inlese fidei unicu¬
iq generi ħetice ac furciue frau¬
dulencie contrairet᷑: eẽnt quoq
tot fidei absoluciones quot eidem
eẽnt quesite ꝑfidie occasiones.
ac pͥmum pꝰ generalem illam atq
indubitatam sacram̃toꝵ exposici¬
onem hinc exponende fidei adũ¬
sum hereticos cepit exordium.
os autẽ qui dicũt Sinodys
de nulł exstantib filius: uel deal¬
tera substancia &r non exdeo & qđ
erat tempus uł scłm qͣndo ñ erat:
alienos scit scã &r cacholica ȩccłia.
talis locus: aut quid exsincere fi¬
dei consciencie reliquum ẽ non
ẽ. de ñ ex tantib ut ei ex cans origo
sit: non ẽ extans ei adoriginem sub̃a
aliqua alia nisi sola que dei ẽ: ut

Expanded text:
ecessitas et tempus admonuit eos, qui tum convenerant, per multiplices quaestiones latius ac diffusius expositionem fidei ordinare; quia multis et occultis cuniculis in catholicam domum ea, quae per Photinum renovabatur, haeresis tentaret irrepere: ut per singula genera intemeratae et illaesae fidei, unicuique generi haereticae ac furtivae fraudulentiae contrairetur; essentque tot fidei absolutiones, quotidem essent quaesitae perfidiae occasiones. Ac primum post generalem illam atque indubitatam sacramentorum expositionem, hinc exponendae fidei adversum haereticos coepit exordium. I. « Eos autem qui dicunt: De nullis exstantibus Filius, tia et non ex Deo; et quod erat tempus vel saeculum quando non erat: alienos scit sancta et catholica Ecclesia. » 40. tatis locus? aut quid ex sincerae fidei conscientia reliquum est? Non est de non exstantibus: ut ei exstans origo sit. Non est exstans ei ad originem substantia aliqua alia, nisi sola quae Dei est: ut
Abbreviated transcription (Latin):
uob̃ absolucam indelligenciam
ipsa illa noĩs religiosa ꝓsessio tri¬
buit. Cum enim indampnacione
sit patrem & filiũ duos deos dic̃e
etiã rursũ anachema sit. filium
dm̃ negare: substancie diu̾se al¬
terius abalt̾a opinio inp̃dicandiᷤᷤ
diis duob excludit᷑: non eñi ẽ
alia p̃ter illa dei patͥs: exqua dĩ
filius. ds̃ intemporał ẽ natus

Expanded text:
nobis absolutam intelligentiam ipsa illa nominis religiosa professio tribuit. Cum enim in damnatione sit, Patrem et Filium duos deos dicere; et rursum anathema sit, Filium Deum negare: substantiae diversae alterius ab altera opinio in praedicandis diis duobus excluditur. Non enim est alia, praeter illam Dei patris ex qua Dei filius Deus inte
Abbreviated transcription (Latin):
patrem confitem̃: & absolute
xp̃m dĩ filiũ dm̃ predicamus:
& intͣ hȩc duũ deoꝵ sit in religi¬
osa confessio: non possunt scdm
nature indifferenciã & nom̃ in¬
differens: non unu ẽẽ in essencie

Expanded text:
em confitemur, et absolute Christum Dei filium Deum praedicamus, et inter haec duum deorum sit irreligiosa confessio: non possunt, secundum naturae indifferentiam et nomen indifferens, non unum esse in essenti
Abbreviated transcription (Latin):
heretici occasionem frequenter
arripiunt: ut ip̃m eẽ filiũ para¬
clicum dicant: cum ineo quod
alium paraclitum mitcendum
apatre sit precaturus: diffẽnciã
missi rogantisq significet. Sinodꝰ
pacris uel filii anachema sit.
furoris: hȩc coegit inscripturam
referre non questio. Nam cũ sp̃s
scĩ nom̃ habeat suam significacio
suȩ & officium &ordinem. & cũ
quom pars eẽ aut patris aut filii
insaniarum genera: etiam hoc
quoq ꝓserri abimpiis solet: id
sc̃m tres dicit deos: anathema sit.
nusquã nisi unum dm̃ predicatũ
meminerimꝰ & predicemꝰ qͣncoma¬
gis trium deoꝵ inpatre & filio
& sp̃u sc̃o nuncupacio dampnacio
ẽ quoo tam̃ qr heretici dicunt:
recꝰte catholici condempnant.

Expanded text:
haeretici occasionem frequenter haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paracletum dicant, cum in eo quod alium Paracletum mittendum a Patre sit precaturus, differentiam missi, rogantisque significet. Si Patris vel Filii, anathema sit. furoris haec coegit in Scriptura referre, non quaestio. Nam Spiritus sancti nomen habeat suam significationsuae et officium et ordinem. Et cum quomodo pars esse aut Patris aut Filii insaniarum genera, etiam hoc quoque proferri ab impiis solet; idcm et Spiritum sanctum tres dicit deos: anathema sit. nusquam nisi unum Deum praedicatum meminerimus et praedicemus: quanto magis trium deorum in Patre et Filio et Spiritu sancto nuncupatio damnabilis est? Quod tamen quia haeretici dicunt, recte catholici condemnant.
Abbreviated transcription (Latin):
on habet necessitadem con¬
tradicendi sibi absoluta ꝑuer¬
sitas etiam tam̃ stulcus quoꝵdã
suror in id ꝓrupit: ut ꝑsonam
unam duũ nominũ ausus sit pͣ¬
dicare. Sinodus Siquis sp̃m¬
scm̃ paraclitum dicens innasci¬
bilem dm̃ dicat: anathema sit.¬
paracliti anachemate obnoxiã
facit innascibilis in eo dei pre¬
dicacionem impiissimũ enim ẽ
innascibilem dm̃ eum dici: qui
ad consolacionẽ nram sit missus
afilio. Sihodus Siquis sicu
ri docuit nos dñs non aliũ dicat
paraclitum afilio: dixit enim c
alt̾m paraclitum mucet uobis
pat̾ quẽ rogabo ego anathema sit.
Hylarius. Nfilio paraclitũ
missum meminimꝰ: & inprincipio
hoc fides ipsa exposuit. Sed quia
frequent̃ filius ꝑ indiffẽntis na¬
ture uirtutem: oꝑa sua oꝑa paͥs
ẽẽ dixit. Dicens ego oꝑa patris mei
sacio. Missurus quoq paraclitũ
sicuci frequent spopondit: inter¬
dum eum & mittendum dixit a
patre: dum om̃e quod ageret: pie
reserre eẽc solicus ad patrem exqͦ

Expanded text:
on habet necessitatem contradicendi sibi absoluta perversitas: et tamen stultus quorumdam furor in id prorupit, ut personam unam duum nominum ausus sit praedicare. XIX. « Si quis Sptum paraclitum dicens innascibilem Deum dicat, anathema sit.paracliti anathemati obnoxiam facit innascibilis in eum Dei praedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem nostram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Paraclitum a Filio; dixit enim, Et alterum Paraclitum mittet vobis Pater, quem rogabo eum , anathema sit. A Filio Paraclitum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. Sed quia frequenter Filius propter indifferentis naturae virtutem opera sua, opera Patris esse dixit dicens: Ego opera Patris mei facio: missurus quoque Paracletum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem. Ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
dedit: ex inpassibi ac non nata sub¬
stancia ꝑsecta natiuitas. Calia
enim cuncta creata sunt qualia
ẽẽ ds̃ uoluit. filius autẽ natus
ex deo talis substicit: qualis & ds̃
ẽ. Nedissimilem sui edidit nacura
naturam: sed ex substancia dei
genitus naturae scđm originem
atculit: non scłm creacuras uo

Expanded text:
dedit ex impassibili ac non nata subdedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, vo
Abbreviated transcription (Latin):
eorum num̾o sit ate dampna¬
ta. & deo cancum uno predicato
negari ds̃ silius dei non pocest.
uerum nature istud prestat ge¬
numa ꝓprietas ut nom̃ quodne¬
gatur adnumerũ debeatur es¬
senciȩ & id quod non ẽ ds̃ preter
me non possit filio auserre quod
ds̃ ẽ: qr cds̃ alius prec̃ quã qui est
ex deo nullus ẽ & ꝑhanc uocẽ dei
pacris non pocest non ds ẽẽ qui
ex indiffẽncia ad naturam suam
ẽ nacꝰ eẽncia. Quod idcirco iudei ad
unionem dei reserunt quia uni¬
genicum dm̃ nesciunt. Sed nos
cum duos deos negamus: diu̾sita¬
tem inpatre &r filio naturalis ab¬
ominam̃ eẽncie: qr id quod ñ ẽ
as̃ pret̾ me: impiam de salsis di¬
ĩs ꝑimit opinionem. Cum uero
unium dm̃ conficentes filiũ qͦq
dm̃ dicimus nicħ diuersum ꝑsub¬
stanciam inutroq sub uno noĩe
predicamus. Sigodus Siquis
uoluntate dei canqͣm unum ali¬
quid de creacura filium sactum
dicat: anathema sit. Hylarius.
tas dei atculit: sed naturam filio

Expanded text:
eorum numerositate damnata, et Deo tantum uno praedicato, negari Deus filius Dei non potest. Verum naturae istud praestat genuina proprietas, ut nomen, quod negatur ad numerum, debeatur essentiae; et id, quod non est Deus praeter me, non possit Filio auferre quod Deus est: quia Deus alius, praeter quam qui est ex Deo, nullus est. Et per hanc vocem Dei patris non potest non Deus esse, qui ex se indifferenti ad naturam suam est natus essentia. Quod idcirco Judaei ad unionem Dei referunt, quia unigenitum Deum nesciunt. Sed nos cum duos deos negamus, diversitatem in Patre et Filio naturalis abominamur essentiae: quia id, quod non est Deus praeter me, impiam de falsis diis perimit opinionem. Cum vero unum Deum confitentes, Filium quoque Deum dicimus; nihil diversum per substantiam in utroque sub uno nomine praedicamus. XXIV. « Si quis voluntate Dei tamquam unum aliquid de creatura Filium factum dicat: anathema sit. » 58. Filitas Dei attulit: sed naturam Filio
Abbreviated transcription (Latin):
curr᷑. idẽ q et hominis ĩ seculo mille reliqͥe s̃. Recto spacio curr̃ quia int̾ uitã et
Inortẽ nichis distat: Soe hecgͥ ppea fingñt. ut uanitates suas et saclegia ercusare conent᷑
Rosed⁊ eñi soli. idẽ igni. Albos aeri. prassinos t̾re. uenetos mari assimilantes. Itẽ ro
ꝗͣ nt glacialis. et frigorib uniu̾sa canescant. Ueri prassmos in ridicolore. q tẽ pãpinis
densat᷑. Itẽ roseos marti currere sacrauer. a qͦ romani exoruint᷑. Et qr uexilla roman
coceo decorantꝰ. siue qt marsgaudet singiuine. Albos refiris et serenis tẽpestatib¬
PDrassinos fiori et tre. Alenetos aquis uł aeri. qr ceruleo colore. Iuteos colores id est
croceos igniet soli. purpureos iri sacrauer. quẽ dicimꝰ arcũ. q iris płimos colo¬
res hẽat. Sicq dumi hac expectatõne deoꝵ eultib arq elem̃tis mũdialib ꝓfãnan

Expanded text:
. Recto spatio currunt, quia inter vitam et mortem nihil distat. Sed haec propterea fingunt, ut vanitates suas et sacrilegia excusare conenturroseos soli, id est, igni; albos aeri, prasinos terrae; venetos mari assimilantes. Item rosquod sit glacialis, et frigoribus universa canescant; veri prasinos viridi colore, quia tunc pampinus densatur. 2. Item roseos Marti sacraverunt, a quo Romani exoriuntur, et quia vexilla Romanorum cocco decorantur, sive quod Mars gaudet sanguine. Albos zephyris et serenis tempestatibuprasinos flori et terrae, venetos aquis, vel aeri, quia ceruleo sunt colore; luteos, id est, croceos, igni et soli; purpureos Iri sacraverunt, quem arcum dicimus, quod Iris plurimos colores habeat. 3. Sicque dum hac spectatione deorum cultibus atq
Abbreviated transcription (Latin):
simpler agebat᷑ et utiq cõmunis usꝯ ream nõ erat. Soe c̃ ad ludos coacto ẽ uatu
species. quib eqͦs a mecurio distributos historie docent. S& et neptimꝰ eq̃stris lud¬
erati et ip̃i quadrigis presunt. Circenses aũt ludi ideo dieti uł a circũ eundo.
ut qa ubi nuo mere s̃ olimñ gladii ponebant᷑: quos q̃drige cireuiebant e⁊ ĩde
diet cirentes a ensib cirea quos currebant. Siquidẽ et ĩ littore cirea ripas
fuminu turrꝰ agitantes gladios ĩ ordine ĩ ripe littore ponebãt. et erat artis

Expanded text:
simplex agebatur, et utique communis usus reatus non erat, sed cum ad ludos coactus est natspecies, quibus equos a Mercurio distributos Stesichorus docet; sed et Neptunus equestris ecrati et ipsi quadrigis presunt. Circenses autem ludi dicti, vel a circumeundo, vel quod ubi nunc mete sunt, olim gladii ponebantur, quos quadrige circumibant. Inde et circenses, ab ensibus circa quos currebant. Siquidem et in litore circa ripas fluminum currus agitantes, gladios in ordine in ripe litore ponebant; et erat artis,
Abbreviated transcription (Latin):
mediosampiant fere quatiant. idq ap̃ grecos si a ay⁊ uocat᷑. Quidã opinant᷑ attẽ biẽ¬
tandi ursoꝵ ꝯtentõne monstratã. Namq int̾ cet̾as feras cossolos erigi ꝯ gressos. et sub¬
side ecelerit᷑ ac reu̾ti et modo manib tep̾tire inuicẽ. modo cõpleri abigere sese mor luctuiciũ.
Doc latin certimina greci agones uocit. a freq̃ncia q̃ celebribant᷑. De agone.uiiii.
Siquide et omnẽ cerũ atqi ꝯuentũ agona dici. Alii q̃ incireulis et qͣi agoniis id ẽ sine
q̃ngulo locis ederent᷑. mincupatos agones putant. De generib agonumr x.
Sͥonĩ genera fuisse ĩmẽsitas uiriũ. cursꝰ. ccłitas sagitandipicia. standipa¬
tienc̃ia ad cithara qͦ uł tibias ĩceclẽdi gestꝰ. De morib qͦ. de forma. de cantandimo¬

Expanded text:
medios arripiant, fere quatiant; idque apud Graecos πάλλειν vocatur. Quidam opinantur artem luctandi ursorum contentione monstratam. Namque inter ceteras feras, eos solos et erigi congressos et subsidere celeriter ac reverti; et modo manibus tentare invicem, modo complexu abigere sese, more luctantium. Que Latini certamina, Greci agones vocant, a frequentia qua celebrantur. Agonum Siquidem et omnem coetum atque conventum agona dici; ali quod in circulis et quasi agoniis, id est sine angulo locis, ederentur nuncupatos agonas putant. De generibus agonum . Agonum genera fuisse: inmensitas virium, cursui celeritas, sagittandi peritia, standi patientia, ad citharam quoque vel tibias incedendi gestus, de moribus quoque, de forma, de cantandi mo
Abbreviated transcription (Latin):
das hereticoꝵ occasiones incẽtꝰ
ẽ quib ꝑ id quod scriptum est.
Dñs creauit me iniciaun uiarũ
suarum. contradicencib erat
quando non erat. & non fuit
ancequã nasceretur & de non
exstantib factus ẽ ita respondet
ut semꝑ patrem. semꝑ filium
ce non post aliqua dm̃ omĩtm
sed ante omĩa eẽt doceat ꝙ ita
semꝑ suisse filium ut ornatum
eẽ predicet ce semꝑ fuisse mani¬
testet. ut ineo ñ nascibilitatis sit
excepcio s natiuitatis ȩtͣ̃nitas.
Ita ut or natiuitas habeat aue¬
torem & non careat et̾nitate di

Expanded text:
das haereticorum occasiones intentus est, quibus, per id quod scriptum est, Dominus creavit me initium viarum suarum, contra dicentibus, Erat quando non erat, et, Non fuit ante quam nasceretur, et, De non exstantibus factus est, ita respondet, ut semper Patrem, semper Filium, et non post aliqua Deum omnium, sed ante omnia esse doceat: et ita semper fuisse Filium, ut et natum esse praedicet, et semper fuisse manifestet, ut in eo non innascibilitatis sit exceptio, sed nativitatis aeternitas: ita ut et nativitas habeat auctorem, et non careat aeternitate di
Abbreviated transcription (Latin):
Cet̾m unigenitꝰ ds̃. licet & homo
natus sit non t̃n aliud quã ds̃
om̃ia inom̃ib ẽ. Subieccio enun
illa corpis. ꝑ quã quad carnale ei
ẽ innaturam sp̃s deuoratur : ẽẽ
dm̃ omĩa inomib eum: qui p̃t̃
dm̃ & homo ẽ consticuet. Noster
aut̃ ille homo inid ꝓficit Cet̾m
nos inhominis nr̃i conformem
renouati: ad creatoris imaginẽ
innouatur inagnicionem dĩ
scd̃m imaginem eiꝰ qui creauit.
Consummatur icaq homo i¬
mago dĩ namq conformis effec¬
cus głe corporis dei inmaginẽ
creatoris excedit. scd̃m dispositã
primi hominis figuracionem:
& post peccatum uetẽmq hoĩem
inagnicionem dei nouus homo

Expanded text:
et homo natus sit, non tamen aliud quam Deus omnia in omnibus est. Subjectio enim illa corporis, per quam quod carnale ei est, in naturam spiritus devoratur, esse Deum omnia in omnibus eum, qui praeter Deum et homo est, constituet: noster autem ille homo in id proficit. Caeterum nos in hominis nostri conformem renovati, ad Creatoris imaginem innovatur in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum . Consummatur itaque homo imago Dei. Namque conformis effectus gloriae corporis Dei, in imaginem Creatoris excedit, secundum dispositam primi hominis figurationem. Et post peccatum veteremque hominem, in agnitionem Dei n
Abbreviated transcription (Latin):
repleat᷑. Hocali q noscura soluat lieum appellant. Beteres uinũ uenenũ uoet¬
bant: sce pꝰꝙ inuentũ ẽ uirus letiferi sucꝰ. hoc unũ uocatũ. illiis uenenu ĩ unde
et iheronims ĩ ibio quẽ de iurginitate osuanda ⁊ scripsit: ad olescentulis i qui
iunũ deb̾e fugere ut uenenũ ne ꝓ eratis calore feruenti bibant et ꝑeant. Inde est
d apud ueteres romanos femine nõ utebant᷑ uino nis sacroꝵ causa certis diebus.
Merum dicimꝰ cum uinũ purũ significamꝰ. Nam merũ dicimꝰ quicqͥd purũ atq
sincerũ ẽ. sic̾ et aquã merã. nulli utiq reimixtã. hinc et merenda qd. aintiqͥtus id
tp̃us pueris oꝑariis quib panis merus dabat᷑. aut qd meridiano tp̃re idẽ soli ac
seꝑatĩ. ñ ut in prandio. aut in cena ad unã mensã. Inde credimꝰ &̃ illud rp̃s qđ ẽ¬

Expanded text:
t. Hoc alii, quod nos cura solvat, Lyaeum appellant. Veteres vinum venenum vocabant; sed postquam inventus est virus letiferi sucus, hoc vinum vocatum, illud venenum. Unde et Hieronymus in libro quem de virginitate servanda scripsit: 'Adolescentulas' inquit 'ita vinum debere fugere ut venenum, ne pro aetatis calore ferventi bibant et pereant.' Inde est quod apud veteres Romanos feminae non utebantur vinum, nisi sacrorum causa certis diebus. Merum dicimus cum vinum purum significamus; nam merum dicimus quidquid purum atque sincerum est, sicut et aquam meram, nulli utique rei mixtam. Hinc et merenda, quod antiquitus id temporis pueris operariis quibus panis merus dabatur; aut quod meridient eo tempore, id est soli ac separatim, non, ut in prandio aut in cena, ad unam mensam. Inde credimus etiam illud te
Abbreviated transcription (Latin):
lant. Auine aũt medici. et qui de humanoꝵ corporũ scripsere naturis. precipu¬
Qrͥ galiens ĩlibris quorũ tituls ẽ. tiep iteccotẽs ia. pu̾orrũ et iuuenũ. as ꝑfecte¬
etatis iurorũ. mulierũq corpora insito calore feruere et noxios ẽc̃ his etatib cibo
Dono agreci diriuarone uocata. hanc eñi illi pontos dicũt. Aqua ge n̾̃ali¬
t nocata q su ꝑficies eiꝰ equalis fit. hinc et eqͦra quã nde recentẽ diciñ q

Expanded text:
at. aiunt medici et qui de humanorum corporum scripsere naturis praecipueque Galenus in libris, quorum titulus est irepi ὑγεινω̃ν, puerorum et iuuenum ac perfectaePotio a Graeca derivatione vocata; hanc enim illi poton dicunt. Aqua generaliter vocata quod superficies ejus aequalis sit. Hinc et aequora, quam ind