comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iudica: si fide catholicũ. ꝙ iustũ oꝑe
ꝓbaris. Si qͦminus: curuũ censere
ñ dubites. Sic nempe habes. Si rec¬
te offers. ꝙ recte ñ diuidis: peccasti.
Recte quidem qdcumq hors offers:
recde autẽ a alderutrũ ea ñ diuidis.
Noli rectus ẽẽ oblator: ꝙ prauus diuisor.
Quid diuidis actum afide. Iniq diui¬
dis: fidem ꝑimens tuã. Nam fides sine
oꝑib mortua ẽ. Munus mortuũ offer
do:Si enim quedam fid̃i anima. ip¬
sa deuotio ẽ. quid fides quȩ ñ oꝑatur
ex dilectione. nisi cadauer exanime:
Bene honoras di munere fetido. Be¬
ne placas: tuȩ fidi int̾fector. Quomͦ
hostia pacifica: ubitam seua discordi¬
a ẽ: Non mirum si camn insurrexit in
fr̃em: qui suã pͥus occiderat fidem. Qd
miraris ocam.si ad tua ñ respicit mu¬
nera.qui te despicit: Nec hoc mirũ
si ñ respicit ad de: qui ita es diuisus in
te.Si manum deuotioni: quid ani¬
mum das liuori: Non concilias tibi¬

Expanded text:
judica, si fide catholicum, et justum opere judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si quo minus, curvum censere non dubites. Sic nempe habes: Si recte offers et recte non dividis, peccasti . Recte quidem quodcunque horum offers, recte autem ab alterutro ea non dividis. Noli esse rectus oblator et pravus divisor. Quid dividis actum a fide? Inique dividis, fidem perimens tuam: nam fides sine 1349 operibus mortua est . Munus mortuum offers Deo? Si enim quaedam anima fidei ipsa devotio est, quid fides quae non operatur ex dilectione, nisi cadaver exanime? Bene honoras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? Non mirum si Cain insurrexit in fratrem, qui suam prius occiderat fidem. Quid miraris, o Cain, si ad tua non respicit munera qui te despicit? Nec hoc mirum si non respicit ad te, qui ita divisus es in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? Non concilias Deum tibi
Abbreviated transcription (Latin):
nitionem. Me gͦ meã. quã tui gr̃a ac¬
cepi retinente &. sertiante p̾rogatiũã:
tu qͦmͦ ñ confunderis amisisse tuã:
Cur suam in te conditor intuetur ab¬
olitã similitudinẽ: cũ tuã in metibi
conseruet assidueq rep̾sentet: Iam
om̃e adiutoriũ qd tibi ex me debeba¬
tur uitisti tibi inconfusionẽ. Abuteriᷤ
obsequio meo. Indigne humanũ cor¬
pus inhabitas: brutus ꝙ bestialis sp̃s
Istiusmodi gͦ curue anime ñ possunt
diligere sponsam: qm̃ ñ sunt ami¬
ce sponsi: cum sint mundi. Qui tult
inquit amicus ẽẽ huiꝰ mundi: inl¬
micus constituitur. Ergo querere &
saꝑe quȩ sunt suꝑ terram. curuitaᷤᷤ
anime ẽ:q eregione meditari acde¬
sid̾are. quȩ fursum sunt. rectitudo.
& ipsa ut ꝑfecta sit in sensu: diffini¬
atur ꝙ consensu. Rectum reuera te
dixerim: si recte in om̃ib sentias. et
factis ñ dissẽtias. In insibilis animi
statũ: nuntiet fides ꝙ actio. Rectum

Expanded text:
nitionem. Me ergo meam, quam tui gratia acnitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Qui vult, inquit, amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invisibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum
Abbreviated transcription (Latin):
moneret: ꝙ decor limi. deformitatẽ
argueret animi. Quid enĩ indecen¬
tius: quã curuũ recto corpore gerere.
animũ: Puersa res ẽꝙ. feda. luteum
uas qd ẽ corpus de terra. ocłos habere
sursum. celos libere suspicere celoꝵq
luminarib oblectare aspectus: spũa¬
lem uͦ celestemq creaturã suos econ¬
trario ocłos idest inder nos sensus at¬
q affectus trahere in terrã eorsum:
ꝙ quȩ debuit nutriri incroceis. here¬
re luto tanꝗͣ unã de suib amplexari¬
q stercora. Crubesce anima mea. di¬
uinã pecorina cõmutasse similitudi¬
nem. Erubesce uolutari in ceno:quȩ
de cȩlo es.Erubesce anma ait corpus:
in mei consideratione.Creata creanti
tibi: utiq scdm liniam̃ta corporeȩ rec¬
titudinis accepisti. Quocũq te uertas.
siue ad d̾m sursum. siue ad me deorsũ:
nemo siquide carnẽ suã odio habuit:
ubiq occurrit tibi species decoris tui:
ubiq ꝓ statu tuȩ dignitatis habes de
magist̾io sapientie familiarẽ ãmo¬

Expanded text:
moneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es. Erubesce, anima, ait corpus, in mei consideratione. Creata creanti tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae familiarem admo
Abbreviated transcription (Latin):
poralis p̃sendiȩ amore reliquerant oĩa:
adeo ut salutaris future passionis q
mortis. ne audire qͥde uerbũ eqͣnimit̃
sustinerent: s nec głam ascendentis
postmodũ. nisi cũ graui merore susci
pe. Hoc enĩ ẽ qd̾ eis dicebat. Quia hec
locutꝰ sum uob̃: tristitia impleuit cor
ur̃m. Itaq in sola int̾im gr̃a p̃sentis
suȩ carnis: eos ab amore om̃is carnissuᷤ¬
pendat. Monstrabat autẽ postea eis al¬
tiorẽ amoris gradũ: cũ diceret. Sp̃s ẽ
qͥ uiuificat: caro ñ ꝓdest quicꝗͣ Puto
hunc ascend̾at iã: qͥ dicebat. ꝙ si cog

Expanded text:
poralis praesentiae amore reliquerant omnia, poralis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspiicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam
Abbreviated transcription (Latin):
modi sermonẽ cõpungitur. Nicħ̾ audit
libentiꝰ: nich̾ stũdiosius legit: mil fre¬
quentiꝰ recolit: ml suauiꝰ meditatur. In¬
de holocausta orationũ. tanꝗͣ ex adipe
uituli saginati impinguat. Astat oran¬
ti. hominis di sacra imago: aut nascentiᷤ.
aut lactentis. aut docentis aut moriendiᷤᷤ
aut resurgentis. aut ascendentis:q. qͥc¬
qͥd tale occurrerit uł stringat necesse ẽ ani¬
mũ in amore uirtutũ: uł carnis extuͣr¬
pet intia. fuget illecebras. desid̾ia sedet.
Ego hanc arbitror p̃cipuam inuisibili
dõ fuisse causam qd̃ uoluit in carne unt¬
deri ꝙ cũ hominib hõ conu̾sari: ut car.¬
naliũ uidelicet qui nisi carnalit̾ amare
ñ poterant. cunctas pͥmo ad suȩ carnis
salutarẽ amorẽ affectionis retrahere: at¬
q ita gradati ad amorẽ ꝑduceret sp̃ita¬
lem. Nonne deniq in hoc gradu adhuc
stabant qͥ aiebant: ecce nos reliqͥmus
omĩa. ꝙ secuti sumꝰ te: Solo ꝓfecto cor¬

Expanded text:
modi sermonem compungitur. Nihil audit modi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto cor
Abbreviated transcription (Latin):
nima doctꝰ diligere: s adhuc infirmꝰ.
Bene instructꝰ: s parũ adiutus. Non
ignarus mysterii: s martyrii pauidus.
Non plane illa fortis ut mors dilectio
tunc fuit: quȩ morti succubuit. Fuit
autẽ pꝰea: cum ex ꝓmissione iħu xp̃i in¬
dutus uirtute exalto. tanta tande cepit
uirtute diligere: ut in concilio ꝓhibitꝰ
p̃dicare nomen sc̃m constant̾ ꝓhiben¬
tib respondet. Obedire oportet magis¬
do: quã hominib Tunc demũ totauir¬
tute dilexit: cum nec uite suȩ peꝑcit
ꝓ dilectione. Maiorẽ siquidẽ caritatem
nemo habet.quã si animã suã ponat
quis ꝓ amicis fuis. Quãq si minime tẽ
posuit:iam tam̃ exposuit. Ergo ñ ab¬
duci blandiciis. nec seduci fallaciis. nec
iniuriis frangi: doto corde. tota anma.
tota uirtute diligere ẽ. Et nota amorẽ
cordis qͦdammꝰ eẽ carnalem: qd̾ magis
sit᷑. uł iussit. cor humanũ afficiat. Hoc
repletꝰ amore: facile ad omñe de huius¬

Expanded text:
nima doctus diligere, sed adhuc infirmus; nima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit pro dilectione. Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis sit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujus
Abbreviated transcription (Latin):
bant dulcit̃: s minꝰ prudent̃. Dilige¬
bant carnalit̾: s ñ rationabilit. Deni¬
q diligebant toto corde: ñ autẽ tota
anima. Dilectio eoꝵ: contra salutẽ
eoꝵs. Unde ꝙ aiebat. expedit uob̃ ut
ego uada: culpans consiliũ. ñ affectũ.
loquenti itẽ de morte sua futura. ob¬
uiare sibi conantẽ petrũ qui eũ tẽne¬
re diligebat. cũ ita ut meministis in-
crepando repressit: quid i eo aliud ꝙͣ
in prudentiã rep̃hendit: Postremo qͥd
ẽ ñ sapis quȩ d̃ĩ sunt. nisi ñ sapient̾ diligi
humanũ sequens affectũ contra diui¬
num consilium: E uocauit sathanã.
eo qd̃ saluti & si nesciens adu̾saretur:
qui saluatorẽ mori ꝓhiberet. Unde ꝙ
correptꝰ repetentẽ pꝰmodum triste u̾¬
bũ minime iã mori uetuit: s sẽ cõmo¬
riturũ ẽẽ ꝓmisit. Non aũ impleuit: qr
necdum ad t̾cium ꝑuenerat gradũ.
inqͦ uirtute tota diligitur. Erat totaa¬

Expanded text:
bant dulciter, sed minus prudenter; diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter, sed non rationabiliter; denique diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, crepando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota a
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ admodũ clauũ clauus expellit.S
sit nicħ̾ominꝰ intellectin p̃uia lux. ꝙ
dur rationi: ñ solũ ob cauendas here
tice fraudis decipulas. ꝙ fidi puritatẽ
ab eors t̾sutus custodienda: uerũ ut
cautus qͦq sisnimiã ꝙ indiscretã ue¬
Sit etiã fortis ꝙ constans amortuus:
nec cedens t̾rorib nec succũbens laboribꝰ.
frgo amentꝰ affectuose. circũspecte ꝙ
ualide: scientes amorẽ cordis quẽ q af¬
fectuosum dicimꝰ: absq eo qͥ dranimȩ
duleẽ quide s seducibilem: illũ uͦ abs¬
q illo qui uirtutis ẽ. rationabilem eẽ
s fragilem. & uide in manifestis exem¬
plis boc ita eẽ tit dicimꝰ. Cũ egre ferrẽt
discipł̃i qḋ de ascensuri magistri disces¬
su ab eodem ipso atdierant: audier̃t.
Si diligeretis me: gauderetis utiq qr
uado ad patrẽ. Qia gͦ: Nondiligebał:
de cuiꝰ discessione dolebant: S dilige¬
bant qͦdammͦ: ꝙ ñ diligebant. Dilige¬

Expanded text:
quemadmodum clavum clavus expellit. Sed quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi, n fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque sis nimiam et indiscretam veSit etiam fortis et constans amor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Dilige
Abbreviated transcription (Latin):
sit inuictꝰ Nec teporẽ habeat: nec care¬
at discretione: nec tumiatis sit. ꝙ uide
ne forte triaista tibi ꝙ in lege tradita
fuerint dicente ̃o: diliges dñm d̾m
tuũ ex toto corde tuo. ꝙ ex tota anima
tua. & ex tota uirtute tua. Michi uide¬
tur si alius competentior sensus in hac
trina distinctione ñ occurrit. amor qͥ¬
iłe corais. ad zelũ quenda ꝑtinere af¬
fectionis: animȩ uͦ amor ad industriã
seu iudiciũ rationis: uirtutis autẽ
dilectio ad animi posse referri constaa¬
tiã uł uigorẽ. Di lige gͦ dñm d̃m tuũ
todo ꝙ płeno cordis affectu: dilige to¬
ta rationis uigilantia. ꝙ circũspectio¬
ne: dilige & tota uirtute: ut nec mori
ꝓeius amore ꝑtimescas. sicut scriptũ ẽ.
in consequentib: qm̃ fortis ut mors di¬
lectio. dura sicut inferꝰ emulatio. Sit
suauis ꝙ dulcis affectui tuo dñs iħs. coi¬
tra male utiq dulces uite carnalis ille¬
cebras: ꝙ uincat dulcedo dulcedinem.

Expanded text:
sit invictus. Nec teporem habeat, nec caresit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem,
Abbreviated transcription (Latin):
in illa exibens consolationẽ infirmo:
ꝙ in hac prudent̾ abscondens laque¬
de ũ acceptionis diabolo. Porro ut patri
nos reconciliet mortẽ subit fortiter &
subigit: fundens p̃cium nr̃ȩ redemp¬
tionis sanguinem suum. Ergo nisi a¬
masset atlciter: ñ me in carcere reqͥ¬
fisset illa maiestas. S iunxit affectio¬
i sapientiã qua tyrannũ deciꝑet: iun¬
xit ꝙr patientiam qua placaret offen¬
sum đm patrẽ. Hi sunt modi qͦs uob̾
ꝓmiserã: s p̃misi eos in xp̃o: ut cõm̃¬
re dulcit .⁊ꝙ amare prudent̃.ꝙ amare
fortit. Dulcit᷑. ne illecti. prudent᷑: ne de¬
cepti. fortit᷑. ne opp̃ssi. ab amore dñi au̾¬
tamur. Ne mundi gła seu carnis uo¬
luptatib abducaris: dulcescat tibi p̃
his sapientia xp̃e. Ne seducaris spũ m̃
datiꝰ ꝙ errous: dulcescat tibi ueritas
xp̃s. Ne aduersitatib fatigeris: confor
met caritas: informet scientia: firmet
constantia. Sit feruidus. sit circũspectꝰ:

Expanded text:
in illa exhibens consolationem infirmo, in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commere dulciter, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi veritas Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortmet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus,
Abbreviated transcription (Latin):
pe añ faciẽ nr̃am xp̃c dñs: emulans
nos d̃i emulatione ñ hominis:ꝙ cer¬
te samori ꝗ pͥmꝰ acda euã suã. Itaq qͦs
in carne quesiuit. dilexit in spũ: re
ãemit in uirtute. Plenũ prsus omni
suauitatis dulcedine: uidere homiñe
hominis conditorẽ. At dum naturã
prudent̃ selegit aculpa: etiã potent̃
mortẽ ꝓtulit a natura. In carnis assũp¬
tione condescendit mͥ: i culpe uita¬
tione consuluit sibi: in mortis suscep¬
tione satisfecit pat̾: amictis dulcis:
consiliariꝰ prudens: adiutor fortis. Hu¬
ic securus me credo⁊ qͥ saluare meue¬
lit: nouerit. possit. Quẽ quesiuit. huc
entẽ eiciet foras: S nec uĩ nec fratide
metuo ꝓfecto ullã: qd̾ me uidelicet¬
qͥs de manu eiꝰ possit ertiere. qͥꝙ uin¬
centẽ omĩa uicit mortẽ: ꝙ seductorẽ
uniu̾sitatis serpentẽ.arte utiq sanc¬
tiore delusit: isto prudentior. illa po¬
tentior. Carnis quid̃ẽ assumit uerita¬
tẽ. s peccati similitudinẽ: dulcẽ ꝓrsuᷤᷤ

Expanded text:
lans nos Dei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc ientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus
Abbreviated transcription (Latin):
nantur:ꝙ ꝑsequunt᷑: omẽ deniq tan¬
qͣ. naturalit̾ ꝙ malũ respuunt ꝙ qd bo¬
nũ ẽ amplectunt᷑: Nonne si cõpares
utriusq affectiones. constat quod̾amͦ
illũ suꝑiorẽ respectu qͥdem huiꝰ amare
quasi carnalit̾: Bonꝰ tam̃ amor iste car¬
nalis: ꝑ quẽ uita carnalis excluditur:
contẽpnitur: ꝙ tuncit᷑ mundus. Profi¬
citur autẽ in eo cũ fit & rationalis. ꝑfi¬
citur: cũ efficitur etiã spualis. Porro ra¬
tionalis tunc ẽ: cũ in om̃ib quȩ opor¬
tet de xp̃o sentiri. fidi ratio ita firma te¬
netur: ut ‸ eccłastici sensus puritade. nul¬
la ueri similitudie. nulla heretica seu
diabolica circumuentione aliquatenꝰ de¬
uietur: itẽq cũ in ꝓpͥa conu̾satione illa
cautela seruat᷑: ut discretionis meta. nul¬
la suꝑstitione uł leuitate. uł sp̃s quasi
feruentioris uehem̃tia excedat᷑. ꝙ hoc ẽẽ.
anima tota dm diligere. iã supͣdiximꝰ.
Qd̾ si ꝙ adiuuantis sp̃s uigor tantꝰ acce¬

Expanded text:
sequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus acce
Abbreviated transcription (Latin):
umbra eiꝰ uiuemꝰ int̾ gentes. mͥ uidet᷑
ex ꝑsona intipientiũ ad didisse. ut qͥescał
saltim in umbra. qͥ solis ferre ardorẽ mi¬
nus ualidos se sentiunt: ꝙ carnis dulce¬
dine nutriant᷑. dũ necdũ ea ualent ꝑci¬
carnẽ reor ẽẽ ipsiꝰ: de qua obumbratũ
ẽ ꝙ mariȩ. ut eiꝰ obiectu feruor splen¬
dorq sp̃s illi tẽꝑaretur. In carnis gͦ de¬
uotione interĩ consoletur. qͥ uiuificantẽ
spm̃ necdũ habet: eo dũ taxat qͦmͦ ha¬
bent illi qui aiunt. Sp̃s ante faciẽ no

Expanded text:
umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percicarnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo duntaxat modo, quo habent illi qui aiunt: Spiritus ante faciem no
Abbreviated transcription (Latin):
ne aliũ ꝓ isto recipiatis: qͥ sub specie boni
supplantet uos: & qͥ spũ cepistis carne con¬
sũmemini. An nescitis qr angłs sachanȩ
multotiens transfigurat se in angłm luci.
Sapientia ẽ ds: ꝙ uult se amari. ñ solum
dulcit᷑ s ꝙ sapient᷑. Unde apl̃s. Rationabi¬
le inqͥt obsequiũ ur̃m. Alioqͥn. facillime
zelo tuo sp̃s illudet erroris: si scientiã ne¬
gligas. Nec habet callidus hostis machina¬
m̃tum efficatiꝰ ad tollenda de corde dilecti¬
onẽ:q̃ si efficere possit ut in ea in caute &
ñ cũ ratione ambulet᷑. Quãobrẽ egocogi¬
qͦs oꝑe p̃cium ẽ d̾m diligentib obseruare.
S qr hic sermo finẽ desid̾at: cras eos sid̾s
stum ẽ. ad sermonẽ de dilectione conueni¬

Expanded text:
ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogiquos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Destum est, ad sermonem de dilectione conveni
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is testib offendistis. ꝓpͥam scilicet uo¬
luntatẽ ur̃am. ecce ñe iterũ magistrã
habetis: ñ me. Illa uͦ nature docet ñ par¬
cere: rationi ñ acquieseere: ñ obtẽꝑare
senioꝵ consilio. uł ȩremplo: ñ obedire
nob̾. An ignoratis qr melior ẽ obedien¬
tia quã uictime: Non legistis in regula
sensu sp̃italis patͥs. uane głe deputabit᷑
ñ mercedi: Non legistis in eugłio. quã for¬
mã obediendi puer iħs pueris scĩs tra¬
didit. Nam cũ remansisset in ihrłm . &
dixisset in his quȩ patͥs sui erant oporte¬
re se ẽẽ. ñ acquiescentib parentib eiꝰ. se¬
qui illos in nazareth ñ despex̃: magist᷑
discipłos: ds homines: t̾bum & sapi¬
entia. fabrũ ꝙ feminã. Quid etiã addit
sacra historia: & erat inquit subditꝰ il¬
lis. Quousq sapientes estis inocłis ur̃is:
Ds̃ se mortalib credit & subdit: ꝙ tios
in unis ur̃is adhuc ambulatis: Bonũ
receꝑatis sp̃m: s ñ bene utimini eo. Uereca

Expanded text:
am scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia quam victimae? Non legistis in Regula s spiritualis fit, vanae gloriae deputabitur, non mercedi? Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor
Abbreviated transcription (Latin):
iustiꝰ exigit: ꝙ artiꝰ stringit. ꝙ afficit ue¬
hem̃tiꝰ. Multũ qͥppe laborattit meo sal¬
uator. nec iom̃i mundi fabrica tan¬
tũ fatigationis auctor assumpfit. Illa
deniq dix̃ ꝙ facta sunt: mandauit ꝙ
creata funt. At uͦ hic. ꝙ in dictis suis su¬
stinuit.contradictores: ꝙ. in factis obser¬
tiatores : ꝙ intorm̃tis illtsores:ꝙ in mor¬
te expbratores. Ecce qͦm̾ dilexit. Adde
qd̃ hanc ipsam dilectionẽ ñ redãidit:
s addidit. Nam qͥs pͥor dedit ei.ꝙ retri
S adiecit ꝙ resistentes diligere iuxta
patili testimo nit̃ dicentis. qͦm̃ dum
adhuc inmici cẽmꝰ reconciliati sumꝰ do
ꝑ sanguinẽ filii sui. Alioqͥn si ñ dilȩxis
set inmicos. ñdũ possedisset amicos: si¬
cut necdũ qͦs sic diligeret eẽnt. si ñ dilex¬

Expanded text:
stius exigit, et arctius stringit, et afficit vehementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis sustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit. Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribsed adjicit et resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniam cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per sanguiset inimicos, nondum possedisset amicos, sicut necdum quos sic diligeret essent, si non dilex
Abbreviated transcription (Latin):
& ad agnidionẽ ueritatis uenire. Higͦ õs
ꝓut capiunt diligunt. Si enĩ adolescen¬
tule qm̃ minꝰ sapiunt. minꝰ cͤapiunt. nec
omnino sufficiunt ad tã sublimia. Par¬
uule qͥppe in xp̃o sunt: lacte & oleo nutri¬
ende. Ergo ex ubib sponsȩ. opꝰ sumere ha¬
bent unde diligant. Habet oleũ effusum
sponsa: ad cuiꝰ illȩ excitant᷑. odorẽ gustare
& sentire ꝗͣ suauis ẽdñs. Cũq amore fra¬
glantes ꝑsenserit: conu̾tens se ad o spon¬
sum oleum ait effusum nom̃ tuum: ꝓp¬
terea ado lescentule dilȩxerunt te nimis.
Quid ẽ nimis: Ualde. uchem̃ter. ardent̾.
Ułcerte magis ex obliq̃ uos qui nuꝑ ue¬
nistis tangit sp̃italis sermo: ue. stram
illam quã ꝙ nos frequent̃ repͥmere cona¬
ti sumus. minꝰ discretã uehem̃tiã. imino
intemꝑantiã ꝓrsus nimiũ abstinatã
redarguens. Non uultis ẽe cõmuni con¬
tenti uita. Non sufficit uob̃ regulare ient¬

Expanded text:
et ad agnitiet ad agnitiut capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jeju
Abbreviated transcription (Latin):
lignantiũ ꝓpulsare ꝙ arcere crudelitatẽ.
uerũ apͥncipatib: ob et̾nam q origmalẽ
illam uirtutẽ qͣdat ẽẽ ꝙ. ẽẽndi pͥncipium
om̃i creaturȩ suꝑiori ꝙ inferiori.ꝙ sp̃ĩtali
ꝙ corporali: attingens afine usq ad finẽ
fortit᷑. Adñationib qͦq ob placidissimã uo¬
luntatẽ. qualicet ubiq dñctur infortitudi¬
ne brachii sin: uirtute tam̃ podentiori. ꝓ
sua ingenita lenitate. ꝙ inꝑturbabili tͣn¬
qͥllitate. disponit omĩa suauit̃. Biligent̃¬
& athronis: ob beniuolentiã magistrȩ sa¬
pientiȩ fine inuidia sese cõmunicantis: q
unctionẽ quȩ gratis docet de om̃ib Ceterũ
a cherubim ꝓpterea diligitur. q d̃s scienti¬
arũ dñs ẽ: ꝙ sciens qͥd cuiq opꝰ sit ad salu¬
tẽ. discrete ꝓuideq dona sua digne poscen¬
tib ꝓut nouit expedire distribuit. Asera¬
fecerit: & uult om̃s homines saluos fieri.

Expanded text:
lignantium propulsare et arcere crudelitatem; lignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a serafecit, et vult omnes homines salvos fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
auros sapientie scientiȩq qͥ in eo om̃s ab¬
sconditi sunt largissime reuelante. S: nec
ea quȩ appellata sunt seraphin: quippe q̃
ipsa caritas d̾s in se adeotrarit & ab sorbu
dũ suũ ei totũ calorẽ inp̾mit induitq co¬
lorẽ: ñ ignitũ. s ignẽ fecisse cernit᷑. Amat̃
itaq p̃cipue contẽplari in do. illi quide
sp̃s scientiã cuiꝰ ñ ẽ numerts: hi uͦ carita¬
tem. quȩ nunꝗͣ. excidit. Unde ꝙ nomina
ista sortiti sunt: ex eo qͥq in qͦ p̃minere ui¬
dentur: Nam cherubin quidẽ plenitudo
scientiȩ: seraphin uͦ incendentia uł incensa
dicuntur. Diligitur gͦ ab angłis ds: ob iudi¬
cioꝵ suoꝵ sũmam eqͥtatẽ. Ab archangłis.
ob consilioꝵ summã mod̾ationẽ. Porro a
uirtutib: ob benignissimã exhibitionem
miraculoꝵ. ꝑ quȩ incredulos dignantis¬
sime trahit ad fidẽ. Apotestatib uͦ: ob illã
iussime potentie uim qua solet apus ma¬

Expanded text:
auros sapientiae scientiaeque, qui in eo omnes abauros sapientiae scientiaeque, qui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuidum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6. Diligitur ergo ab angelis Deus ob judiciorum suorum summam aequitatem; ab archangelis, ob consiliorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis ma
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃in. cũ alias quidẽ ubiq attingat ꝓpt̃
munditiã suã: specialiꝰ tam̃ istos atq pͥn¬
cipaliꝰ tanꝙͣ. ꝓpͥam sedem sua illustrare p̃¬
sentia: & inde tanqͣ. de sollempni audito¬
rio docere angłm.docere hominẽ scientiã.
Inde angłis diuinoꝵs notitia iudicioꝵ: in¬
de consilioꝵs archangłis. Ibi uirtutes au¬
diunt: qͣndo ꝙ ubi. & qͣlia ꝓferant signa.
Ibi deniq uniu̾si siue sint potestates. siue
pͥncipatꝰ. siue dñationes. discunt ꝓfecto
qͥd ex officio debeant: qͥd ꝓdignitate p̃¬
sumant: ꝙ qd̃ p̃cipue cautũ om̃ib ẽ accep¬
ta potestate ad ꝓpͥam uoluntatẽ seu
głam ñ abuti. Illa tam̃ celi agmina q̃
cherubin nuncupantur. si cis sui uocabu¬
li seruetur int̾pretatio. arbitror nil ha¬
bere qd̃ ab ipsis aut ꝑ ipsos accipiant:
cũ de ipso fonte haurire ad plenũ licean:
ipso ea ꝑse dño iħu dignant̃ introducẽ¬
te in omnẽ plenitudinẽ ucritatis: ꝙ the ᷤᷤ¬

Expanded text:
um alias quidem ubique attingat propter munditiam suam, specialius tamen istos, atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni auditorio docere angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro dignitate praesumant, et, quod praecipue cautum est omnibus, accepta potestate ad propriam voluntatem seu gloriam non abuti. 5. Illa tamen coeli agmina, quae cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: cum de ipso fonte ad plenum haurire liceat, ipso ea per se Domino Jesu dignanter introducente in omnem plenitudinem veritatis, thes
Abbreviated transcription (Latin):
E hec nempe omĩa xp̃c. qͥ factꝰ ẽ nob̾ sapi¬
entia ado. & iusticia q scĩficatio ꝙ redem¬
tio. Antibi eque & unomͦ affecti uiden¬
tur: isqͥdem qui ꝓ xp̃o passo pie com¬
patit᷑. cõpungit᷑.ꝙ. mouetur facile ad
memoriã hoꝵs que ꝑtulit. atq illiꝰ de¬
uotionis suauitate pascit᷑. ꝙ confortat᷑.
ad queq: salubria:honesta: pia: itemq
ille qͥ iustitie delo ẽ semꝑ accensus: qͥ u̾i¬
tatẽ ubiq zelat. qͥ sapientie feruet stu¬
diis: cui amica sc̃itas uitȩ. ꝙ moꝵ disci¬
plina: cuiꝰ mores erubescunt iactantiã:
abhorrent detractionẽ. inuidiã nesciũt:
suꝑbiã decestant᷑: omnẽ humanam
głam ñ solũ fugiunt. s & fastidiunt &

Expanded text:
 factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ñne cũ plenũ sit sellis. scannis. cathedrisq
regia sedes in eminenti posita cernit᷑: &ñ
ẽ necesse querere ubi rex sedere solitꝰ sit: ni¬
t̾is altior ornatiorq sedilib Sic qͦq omin
decoris ornatu cunctis aliis p̃minere sp̃ĩti¬
b istos intelligere: in quib speciali qͦdã
stupende dignationis munere. diuma

Expanded text:
nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, regia sedes in eminenti posita cernitur? Et non est necesse quaerere ubi rex sedere solitus sit: niteris altior ornatiorque sedilibus. Sic quoque omni decoris ornatu cunctis aliis praeeminere spiritibus istos intellige, in quibus speciali quodam stupendae dignationis munere di
Abbreviated transcription (Latin):
ne utiq ptilcherrimo cogat: idq cura tam
uigili. ut ne puncto qͥdem aut iote uni ut
di hors om̃ium debitũ subtrahere famu¬
iatũ ullatenꝰ liceat: oꝑa tam̃ tã facili. ut
turbationẽ seu anxietatẽ cllã om̃ino gub̾¬
nator ñ sentiat. Intuentes gͦ dñm sabaoth
tanta cũ tranquillitate omĩa iudicantẽ:
intentissime suauissimeq contẽplationis
stupore niio. s sensato rapti in illud di¬
uinȩ claritatis tã ingens pelagꝰ. recipiunt
sese in secretiori qͥdam mire tranqͥllitatis
recessu: ubi tanta pace ac securitate fruũ¬
tur: ut quiescentib ipsis ꝓreuerentia p̃ro¬
gatiue. tanꝗͣ uere dñationib ministrare
ꝙ militare uideatur cert̾a multitudo. In
thronis sedet ds: & puto qd̾ his sp̃itibus
suꝑͣ om̃s qͥ memorati sunt. & iustior cau¬
sa. ꝙ copiosior sit materia diligendi. E e¬
nĩ si intres hominis regis cuiꝰcũq palatiũ:

Expanded text:
ne utique pulcherrimo cogat; idque cura tam ne utique pulcherrimo cogat; idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omnium debitum subtrahere famulatum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam omnino gubernator non sentiat. Intuentes ergo Dominum sabaoth tanta cum tranquillitate omnia judicantem, intentissimae suavissimaeque contemplationis stupore nimio, sed sensato rapti in illud divinae claritatis tam ingens pelagus, recipiunt sese in secretiori quodam mirae tranquillitatis recessu, ubi tanta pace ac securitate fruuntur, ut quiescentibus ipsis, pro reverentia praerogativae, tanquam vere dominationibus ministrare et militare videatur caetera multitudo. 4. In thronis sedet Deus. Et puto quod his spiritibus supra omnes qui memorati sunt, et justior causa, et copiosior sit materia diligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium,
Abbreviated transcription (Latin):
ut diligant dñm iħm: Sunt & suꝑ istos
pͥncipatꝰ qui ipsum altiꝰ speculantes & li¬
quido ꝑuidentes umiusitatis ẽẽ pͥncipiũ
qꝵ pͥmogenitũ om̃is creature: tanta ꝑ in¬
de pͥncipatꝰ dignitate donant᷑ ut ubiq der¬
rarum habeant potestatẽ quasi de sũmo
qͦdam rerũ cardine. regna & pͥncipatus.
ꝙ quassibet ꝓ arbitrio mutare & ordina¬
re digo intates: ꝑ qͦrumq meritis facere
pͥmos nouissimos. & nouissimos pͥmos: de¬
ponere potentes de sede. & exaltare humileᷤ.
& hȩc istis qͦq ratio diligendi. S diligunt
ꝙ dñationes. Curc Nescio qͥd subtiliꝰ subli¬
miusq indagare de xp̃i int̾minabili atq
in refragabili dñatu. laudabili quada pre¬
sumptione feruntur: qd̾ scilicet ubiq uni¬
u̾sitatis ñ solũ potens s & p̃sens. supra in¬
fraq obseqͥ rectissime uoluntatisue. cur¬
sus tẽpoꝵ. motꝰ corpoꝵs. nutꝰ m̃tium. ordi¬

Expanded text:
ut diligant Dominum Jesum? Sunt et super istos ut diligant Dominum Jesum? Sunt et super istos principatus, qui ipsum altius speculantes, et liquido pervidentes universitatis esse principium, et primogenitum 1324 omnis creaturae, tanta proinde principatus dignitate donantur, ut ubique terrarum habeant potestatem, quasi de summo quodam rerum cardine, regna, et principatus, et quaslibet pro arbitrio mutare et ordinare dignitates; pro quorumque meritis facere primos novissimos, et novissimos primos; deponere potentes de sede, et exaltare humiles. Et haec istis quoque ratio diligendi. Sed diligunt et dominationes. Cur? nescio quid subtilius sublimiusque indagare de Christi interminabili atque irrefragabili dominatu, laudabili quadam praesumptione feruntur: quod scilicet ubique universitatis non solum potens, sed et praesens, supra infraque obsequi rectissimae voluntati suae cursus temporum, motus corporum, nutus mentium, ordi
Abbreviated transcription (Latin):
q gr̃am ꝓuocat: dũ monstrat eã
quã iam acceꝑat in se uacuã ñ fuisse. At¬
di & enĩ qͥd secuta adiungit. Propt̾ea inqͥt
adolescentule dilȩxer̃t te nuis. Quasi di¬
cat. Non frustra nec inanit̾ nom̃ tuum
exinanitũ ẽ o sponse. atq effusũ in ub̾a
mea: ꝓpterea enĩ adolescentule dilexerun
te nimis. Propt̾ quid: Propt̾ nom̃ effu¬
sum: ꝙ ꝓpter ub̃a ex eo ꝑftisa. Inde qͥppe ex¬
citatȩsunt in amorẽ sponsi: inde sump¬
serunt ut diligant. Sponsa infusũ mu¬
nꝰ excipiente. illȩ mox sensere fraglantiã.
quȩ longe amatre minime ẽẽ poterant:at¬
q illa suauitate replete dicunt. Caritas dif
sp̃s qui potestates nominant᷑. dũ crucifixi¬
nr̃i diuinã omĩpotentiã ubiq fortit᷑ at¬
tingentẽ intueri ac magnificare delecten
tur: exturbare & debellare demonũ ho
minũq contrarias potestates ꝓhis qui he¬
reditatẽ capiunt salutis. accipiunt potesta¬
tẽ. ꝙhi non ne iustissimã habent causã.

Expanded text:
provocat, dum monstrat eam, quam jam acceperat, in se vacuam non fuisse. Audi etenim quid secuta adjungit: Propterea, inquit, adolescentulae dilexerunt te nimis . Quasi dicat: Non frustra nec inaniter nomen tuum exinanitum est, o sponse, atque effusum in ubera mea; propterea enim adolescentulae dilexerunt te nimis. Propter quid? Propter nomen effusum, et propter ubera ex eo perfusa. Inde quippe excitatae sunt in amorem sponsi, inde sumpserunt ut diligant. Sponsa infusum munus excipiente, illae mox sensere fragrantiam, quae longe a matre minime esse poterant; atque illa suavitate repletae dicunt: Charitas Dei dans: Hic, inquit, fructus, o sponse, effusi nominis tui, quod propterea adolescentulae dilexerunt te. Effusum siquidem sentiunt, quod integrum capere non valebant; propterea dilexerunt his qui haereditatem capiunt salutis, accipiunt potestatem. Et hi nonne justissimam habent causam,
Abbreviated transcription (Latin):
mtnusctilo: s sollicito ꝑ eo qd̾ deest. Pro
his gͦ ita sũ: amans te quantũ possum.
S ẽ qd̾ me plus mouet: plus urget. plus
accendit.suꝑ omĩa inqͣ reddit amabi¬
lem te mͥ iħubone. calix quẽ bibisti: opꝰ
nr̃e redemptionis. Hoc omino amorem
nr̃m facile uiendicat sicũ sibi. Hoc inꝗͣ¬

Expanded text:
munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum possum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, inquam, reddit amabilem te mihi, Jesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostrum facile vindicat totum sibi. Hoc, in
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ:ꝙ qͥ tibi ñ sapit. desipit: & qͥcurat eẽ nsi
nisi qr tu innotuisti ei : Propt̃ demetip¬
sum ds fecisti omĩa: ꝙ qͥ eẽ uult sibi. ꝙ ñ
tibi. nicħ eẽ incipit inter omĩa. Dm̃ time.
q mandata eiꝰ obserua: hoc ẽ inqͥt omĩs
homo. Ergosi hoc ẽ omĩs hõ: absq: hoc. ni
chil hõ. Inclina tibi ds: modicũ id qd̾ me
dignatꝰ es eẽ. At qui de mea misera uita.
suscipe obsecro residuũ annoꝵ meoꝵ: ꝓ¬
his uͦ qͦs uitiendo ꝑdidi qr ꝑdite uixi. corcor¬
tritũ ꝙ humiliatũ ds ñ despicias. Dies mei
sicut umbra declinauert̃. ꝙ p̃terierunt si¬
ne fructu: impossibile ẽ ut reuocẽ:⁊ place.¬
at ut recogitẽ tibi . eos in amaritudie ani-¬
me mee.Iam de sapientia añte ẽ om̃e desi¬
dium meũ. & ꝓpositũ cordis mei. si q̃ eẽt in
me: seruarẽ ad te.S ds tu scis insipientiã
meã: nisi qd̾ hoc ipsũ fortasse sape ẽ. qd ꝙ
ego agnosco eã: ꝙ quide ex munere tuo.
Auge illud mͥ: minime qͥdem ingroto ꝓ

Expanded text:
i non sapit, desipit; et qui curat esse nisi nisi quia tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omnis homo. Inclina tibi, Deus, modicum id quod me dignatus est esse; atque de mea misera vita suscipe, obsecro, residuum annorum his vero, quos vivendo perdidi, quia perdite vixi, cor contritum et humiliatum, Deus, non despicias. Dies mei sicut umbra declinaverunt, et praeterierunt sine fructu. Impossibile est ut revocem; placeat ut recogitem tibi eos in amaritudine animae meae. Jam de sapientia, ante te est omne desiderium meum, et propositum cordis mei; si qua esset in me, servarem ad te. Sed, Deus, tu scis insipientiam meam; nisi quod hoc ipsum fortasse sapere est, quod et ego agnosco eam, et quidem ex munere tuo. Auge illud mihi, minime quidem ingrato pro
Abbreviated transcription (Latin):
ponere. In qͦ ꝙ mundi eque głam cõpre¬
ea delectantur: carnales ẽẽ ñ dubiũ ẽ. li
cet ũ dont̃ ꝙ magnũ donũ sp̃s sit. istius¬
modi erga carnẽ xp̃i deuotio: carnalẽ
tam̃ dixerĩ hunc amorẽ: illiꝰ utiq amo¬
ris respectu. qͦ ñ tam u̾bum caro iam sa¬
pit: ꝙͣ u̾bum sapientia: uerbũ iustitia:
u̾bum caritas: u̾bum sc̃ĩtas: pietas: uir¬

Expanded text:
ponere. In quo et mundi aeque gloriam compreponere. In quo et mundi aeque gloriam compreea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum s
Abbreviated transcription (Latin):
scdm carnẽ. s nc̃ iam ñ notuimꝰ. Nam a¬
lias quide nequaꝗͣ. sine spũ sco uł in
carne diligit᷑ xp̃c: ꝙ si ñ in illa pleni¬
tudine. Cuiꝰ tam̃ m̃sura deuotionis hȩc
ẽ: ut totũ cor illa suauitas occupet: to¬
tũ sibi ab amore uniu̾se carnis accarna¬
lis illecebre uendicet. Hoc quippe totocor¬
de diligere ẽ. Alioqͥn si carnis mee quã¬
libet consanguinitatẽ uł uoluptatem
forte p̃fero carni dñi mei. ꝑ qd me ui¬
delicet minꝰ ea implere contingat. quȩ
in carne manens tibo ꝙ exemplo me
dociit: ñne liqͥdo constat qd toto neqͣ¬
quã diligo corde. cũ iã diuisũ habens. par¬
tẽ impendere uidear carn eiꝰ. partẽ intor¬
quere adꝓpͥam: Denq ait. Qui amat
patr̃e aut matrẽ plusꝙͣ me: ñ ẽ me dignꝰ.
¶ qui amat filiũ uł fitiã plusꝙͣ me: ñ
ẽ me dignꝰ. Ergo ut breuit̾ dicã: toto cor¬
de diligere c̃. Omẽ qd̾ blandit᷑ de carne
ꝓpͥa uł aliena. sacro scẽ carnis amori post¬

Expanded text:
m carnem, sed nunc jam non novimus. Nam alias quidem nequaquam sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiest me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de carne propria vel aliena, sacrosanctae carnis ejus amori post