comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
apłis cuni disc̾tioe̾ ẽ relaxatum..
receptũ uͦ qͣmuis sit om̃ib neces¬
sariũ: ꝓ uariis tñ rationabilibꝰ catisis
exauctoritate canonica ꝑsepe ẽ re¬
laxandũ: sic̃ mira pietate ad fr̾m
salutẽ scĩs qͣm płib ẽ usurpatum.

Expanded text:
iscretione est relaxatum. Praeceptum vero quamvis sit omnibus necessarium, pro variis tamen rationalibus causis, ex auctoritate canonica persaepe est relaxandum, sicut mira pietate ad fratrum salutem sanctis quam pluribus est usurpatum.
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ arrianũ ep̃m misit ut ex eiꝰ ma¬
nu sacͥlege conseerationis ꝯmumo¬
redire mereret᷑. S uir deo deditus.
arriano ep̃o uenienti exꝓbraurt
ut debuit: eiusq ꝑfidiam dignis¬
frustra cet̾a eccłiastiça hr̃i uidant᷑ y
nde ierꝵ in osee. Illi offerunt pa¬
nẽ saclegum et dant elemosi¬
nas. ⁊ sectari uident᷑ humilitatẽ.
que si uere fiant holocausta int̾¬
p̃tor. cum autẽ scientiam di reli¬
querint. frustra truncato capite
fidi cet̾a menbra hr̃e se iactaire.

Expanded text:
pater Arrianum episcopum misit, ut ex eius mapater Arrianum episcopum misit, ut ex eius manu sacrilegae consecrationis communioredire mereretur. Sed vir Deo deditus Arriano episcopo venienti exprobravit ut debuit eiusqfrustra caetera ecclesiastica haberi videantur. Unde Hieronymus in Osee: « Illi offerunt panem sacrilegum, et dant eleemosynas, et sectari videntur humilitatem, quae si vere fiant haulocausta interpretor: cum autem scientiam Dei reliquerint, frustra truncato capite fidei, caetera membra habere se jactant.
Abbreviated transcription (Latin):
tem aus̃ in uerb̾ dñi deblasphemiiᷤ
sp̃c. Corporalia sacramenta que por¬
tant ⁊ celebrant seg̾gati ab unitate
corꝑis xͥ. formam possunt hr̃e pie¬
tatis: uirtus uero in uisibilis. ⁊ sp̃u¬
alis ita in eis eẽ ñ pot̃. quemađm sen¬
sus ñ sequit᷑ menbrum qñ ampu¬
tat᷑ a cor ꝑe. Unde leo mepla sua ad
anatholiũ constantinopolitanũ ep̃m.
Isti qui pleni̾ satisfactionib male ge¬
sta condemnãt. ⁊ accusare se mag̃
eligunt quam tueri: pacis ⁊ cõmum.¬
onis nr̃e unitate letent᷑: ita ut dig¬
no pͥꝰ anathemate que contra fidem
catholicã sunt p̾cepta damnent᷑.
sacͥficia: nͥ in ꝓpͥetatem sue nature
uerꝰ nos pontifex reconciliet. Sed
qđ de uniu̾sis dẽm est insimul de
arrianis ꝯfectũ saclega sacͣtio dicat᷑. xx
De sacram̃to enim corꝑis ⁊ sanguiniᷤ
domini ab arrianis confecto. Gs̃.
gildo regis leuuigildi filio. Suꝑue¬
mente paschał festiuitatis die in¬
tempeste noctis silentio ad etim ꝑfidꝰ

Expanded text:
tinus in verbis Domini de blasphemiis Spiritus: « Corporalia sacramenta quae portant et celebrant segregati ab unitate corporis Christi, formam possunt habere pietatis; virtus vere invisibilis et spiritualis ita in eis esse non potest, quemadmodum sensus non sequitur membrum quando amputatur a corpore. » Unde Leo, in epistola sua ad Anatolium Constantinopolitanum episcopum : « Isti qui plenis satisfactionibus male gesta condemnant, et accusare se magis eligunt, quam tueri, pacis et communionis nostrae unitate laetentur, ita ut digno prius anathemate quae contra fidem catholicam sunt praecepta damnentur.sacrificia, nisi in proprietatem suae naturae verus nos pontifex reconciliet. » Sed quod de universis dictum est, insimul de Arianis confectum sacrilega sanctio dicatur. De sacramento enim corporis et sanguinis Domini ab Arianis confecto Gregorgildo regis Leuvigildi filio: « Supervem paschalis festivitatis die, intempestae noctis silentio ad eum perfidus
Abbreviated transcription (Latin):
&̃ suꝑangłos constitutũ accipimꝰ
unigenitũ filiũ : quẽ minutum
paulominꝰ ab angłis ꝑ humili¬
tatem carnał generationis ⁊ pas
pit cum dicit omnia: ⁊ ne al̾r lice¬
at intelligi: sic apłc credi iubr. c̃dic̃
excepto eo qui subiecit ei omnia.
¶Nec mirum si filius hominis filio
dei inuna ꝑsona unitꝰ. si c̃ partici¬
piũ diuim nominis. sic &̃ diuine¬
głe assequat᷑: ut exaltatus suꝑ om¬
nẽ creaturã flexione genuum ab
om̃ib adoret᷑. ⁊ unigenitꝰ di. ꝑ
ip̃m cui unitus est nominet᷑. Cur
I ħ minus detis facet homini sͥ
anima corꝑi sibi unito: Confert
Sed ⁊ ignis ferrum tñsuerberans
ignitum reddit: candorẽq suũ
⁊ calorem conferens. ip̃m scintil¬
lare. fãmascere ⁊ urere. contra
suã nat᷑am fac̃. Cũ gͦ ignis igniat.
aĩa ani⁊: quid ds. nisi hominẽ
sibi unitũ dificet: ⁊ suꝑ omnem
c̾aturã exaltatum. puritatis. om̃i¬
potentie. ⁊ ditatis & p̾rogatiua

Expanded text:
tiam super Angelos constitutum accipimus unigenitum Filium, quem minutum paulo minus ab Angelis per humilitatem carnalis generationis atque pit, cum dicit omnia. Et ne alat intelligi, sic Apostolus credi jubet, cum dicit: Excepto eo qui ei subjecit omnia. . Nec mirum si filius hominis Filio Dei in una persona unitus, sicut participium divini nominis, sic etiam divine assequatur: ut exaltatus super omnem creaturam, flexione genuum ab omnibus adoretur, et Unigenitus Dei per ipsum cui unitus est nominetur. Cur enim hoc minus Deus faceret homini sibi anima corpori sibi unito? Confert Sed et ignis ferrum transverberans, ignitum reddit; candoremque suum et calorem conferens, ipsum scintillare, flammescere et urere contra suam naturam facit. Cum ergo ignis igniat, anima animet, quid Deus nisi hominem sibi unitum deificet, et super omnem creaturam exaltatum, puritatis, omnipotentiae, et Deitatis etiam praerogativa
Abbreviated transcription (Latin):
cͤaturã insigniuit: ut ip̃e de sp̃u
scõ conceptus. ⁊ dĩ filiꝰ ñ renatꝰ s
natꝰ. nos in iniqͥtatib conceptos.
⁊ seruos diaboli natos. ꝑ gr̃am fili¬
os di renasei facẽt: ⁊ eos scd̾a nati¬
uitate recolligens ⁊ immutans.
ñ fantasticũ. s uerũ. uirginis
matͥs uͥginalia integra. integrũ
ꝑtransies. nec ab eis dissipat᷑. nec
ea dissipat. Res quidẽ stupenda
⁊ ineffabił. s nob̾ ñ incredibił:
qr om̃ipotenti ñ impossibił. Uñ¬
natꝰ ex uͥgine: mat̾sq integͥtatẽ.
solꝰ potuit. nec conceptꝰ uiolare
nec natꝰ. ¶ Ut aũ sic nascet᷑ deus.
illum decuit: nob̾ ꝓfuit: ut mũ¬
dus natꝰ. nos mundaret: potent̾
natꝰ. infirmos roboraret. Suã
I mundiciã. ut ꝯformi tate illa
ne uͦ contra hostem seuissimũ nr̃a
infirmitate deficemꝰ. suã potentiã

Expanded text:
creaturam insignivicreaturam insignivisancto conceptus et Dei Filius non renatus, sed natus, nos in iniquitatibus conceptos, et servos diaboli natos, per gratiam filios Dei renasci faceret; et eos secunda nativitate recolligens et immutans, non phantasticum, sed verum virginis matris virginalia integra integrum pertransiens, nec ab eis dissipatur, nec ea dissipat. Res quidem stupenda et ineffabilis, sed nobis non incredibilis, quia Omnipotenti non impossibilis. Unnatus ex virgine, matrisque integritatem solus potuit nec conceptus violare nec natus. » Ut autem sic nasceretur Deus, illum decuit, nobis profuit, ut mundus natus nos mundaret, potenter natus infirmos roboraret. Suam enim munditiam, ut conformitate illa ne vero contra hostem saevissimum nostra infirmitate deficeremus
Abbreviated transcription (Latin):
nos fres eius fecit. ⁊ illum ⁊ cum illo
omnia nob̾ donauit: ut cum domi¬
nicũ hõiem inunitate ꝑsone di
credimꝰ deificatum: ñ dubiũ sit.
qd mediante ip̃iꝰ gr̃a. teste iołx
nob̾ est datum. Ait enim. Quot qͦt
quia efficeris ꝑ gratiam filius: qi
nasceris exdeo scđm uerbũ eius.
Priꝰ ip̃m uerbum uoluit nasci ex
homine: ut tu securiꝰ nascereriꝰ ex d̾o
¶Reuera enim tit securiores ẽẽmꝰ in
ip̃o. de conformitate ⁊ unitate tan¬
te gr̃e in humili nr̃a nat᷑a. naturã
carnis nr̃e sibi uniuit deus in ead̃
ꝑsona: ut dum eam tam mirabiłi
głificatam uideremꝰ : de germa¬
ne carnis nr̃e głificatione non de¬
speraremꝰ. Quia igit᷑ in hanc grã
nos adoptare uoluit. ut qui nec
digni serui fueramus. filios di
faceret. ⁊ xp̃o coheredes ordina¬
ret: ip̃m quem pͥmogenitũ in
młtis fr̃ib ⁊ sibi unigenitũ a
uoluit. in quo erat plenitudo di¬
umnitatis corꝑałr. pͥuilegio omĩs
gratie. ñ admensurã. s. suꝑ om̃em

Expanded text:
fecit. et illum, et cum illo omnia nobis donavit : ut dum Dominicum hominem in unitate personae Dei, credimus deificatum, non dubium sit, quod, mediante ipsius gratia, teste Joanne, nobis est datum. Ait enim: Quotquot quia efficeris per gratiam filius, quia nasceris ex Deo secundum Verbum ejus. Prius ipsum Verbum voluit nasci ex homine, ut tu securus nasceris ex Deo. » Revera enim ut securiores essemus in ipso de conformitate et unitate tantae gratiae in humili nostra natura naturam carnis nostrae sibi univit Deus in eadem persona, ut dum eam tam mirabiliter glorificatam videremus, de germanae carnis nostrae glorificatione non desperaremus. Quia igitur in hanc gratiam nos adoptare voluit, ut qui nec digni servi fueramus, filios Dei faceret, et Christo cohaeredes ordinaret: ipsum quem primogenitum in multis fratribus et sibi unigenitum esse voluit, in quo erat plenitudo divinitatis corporaliter, privilegio omnis gratiae non ad mensuram, sed super omnem
Abbreviated transcription (Latin):
antequam ħ fieret. non erat altus
tus est obediens usq ad mortẽ crueis
tc̃ cepit hr̃e nom̃. quod est suꝑ oẽ
nom̃: Quis ħ insipientissimꝰ dix¬
erit: Hoc ergo illi donatum est
ut homini. secundum quẽ factus
ẽ obediens usq ad mortem crucis:
qd̾ iã habebat idem ip̃e filiꝰ di. d̾s̾
Hõi gͦ donauit ista. ñ do. Neq ⁊t
cum in forma di ẽẽt. ñ excelsus erat.
aut ñ ei genua flectebant celestia
ip̃i donatum ẽ nom̃. qđ est suꝑ
om̃e nom̃: ut cum ip̃a forma no¬

Expanded text:
antequam hoc fieret, non erat altus tus est obediens usque ad mortem crucis, tunc coepit hnomen? Quis hoc insipientissimus dixerit? Hoc ergo illi donatum est ut homini, secundum quem factus est obediens usque ad mortem crucis, quod jam habebat idem ipse Filius Dei Deus rgo donavit ista, non Deo. Neque enim cum in forma Dei esset non excelsus erat, aut non ei genua flectebant coelestiaipsi donatum est nomen quod est super omne nomen; ut cum ipsa forma
Abbreviated transcription (Latin):
tũ suꝑ oĩa exal¬
Iuia a uiere fidei
cognitione origi¬
nał delicti cecita¬
te tenti. ad uarios
errores decidera¬
mꝰ. ut instigan¬
te diabolo idolatrie ⁊ peccoꝵ pas¬
sionib deseruientes. ad mortẽ obsti¬
nata mente tenderemꝰ ÷ magna sua
gr̃a uerbũ caro factum est ⁊ hab̾. in
nob̾: ut qui de suo erat in comprehñ¬
sibił. de nr̃o nob fieret cognoscibił:
de nr̃o quasi euicino fieret appetibił:
dum germane carnis nr̃e głam in
ip̃o. głam quasi unigeniti apr̃e ui¬
dcremꝰ : ⁊ ex ip̃iꝰ iam quasi coorigi¬
nalis głe. uisibilib signis mintu¬
sibilium amorem rapti ad uite et̾ne
patͥam reducerem᷑. Dominice gͥ mn
fecit p̾cipuum: ut hõĩem inunita¬
te ꝑsone sue assumptum.⁊ qiͣ ex ad¬
iuncta diuinitate deificatum ita
głificaret: ut ñ solum hõib s &
omnib angelicis sp̃itib adorandũ
preferens. in dextera hatris colloca¬
ret. Unde auõ in libro contͣ max¬
exaltauit. ⁊ dedit illi nom̃ qđ est

Expanded text:
tum, super omnia exalQuia a vere fidei cognitione originalis delicti caecitate tenti, ad varios errores decideramus, ut, instigante diabolo idololatriae, et peccatorum passionibus deservientes, ad mortem obstinata mente tenderemus, magna sua gratia Verbum Dei caro factum est, et habitavit in nobis : ut qui de suo erat incomprehensibilis, de nostro nobis fieret cognoscibilis, et de nostro quasi e vicino fieret appetibilis, dum germanae carnis nostrae gloriam in ipso, gloriam quasi Unigeniti a Patre, videremus: et ex ipsius jam quasi cooriginalis gloriae visibilibus signis, in invisibilium amorem rapti, ad vitae aeternae patriam reduceremur. Dominicae igitur fecit praecipuum: ut hominem in unitate personae suae assumptum, et quasi ex adjuncta divinitate deificatum, ita glorificaret, ut non solum hominibus, sed et omnibus angelicis spiritibus adorandum praeferens, in dextera Dei Patris collocaret. Unde Augustinus in libro contra Maxit ei nomen quod est
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatem corrigere uolumꝰ iłł
minist̾iis. que in ur̃a pͣuitate d̾e¬
prauata ñ sunt. sacͥlegam faciamꝰ
iniuriã. Neq saul deprauau̾at
unctionẽ
buit honore. Itemq qd̵ aug̃ ad do
natistas. Sic̃ autẽ ficti ueracit̾ con¬
uersi recipiunt᷑. nec tam̃ eoꝵ bap¬

Expanded text:
pravitatem corrigere volumus, illis ministeriis, quae in vestra pravitate depravata non sunt, sacrilegam faciamus injuriam. Neque Saul depravaverat unctionem buit honorem. » Itemque Augustinus ad Donatistas: « Sicut autem ficti veraciter conversi recipiuntur, nec tam
Abbreviated transcription (Latin):
te inquit de medio eoꝵ: ⁊ ñ pollu¬
amini ab eis. Sed insusci piendis
uł refutandis sacram̃tis ħeticoꝵ
ut dictum est. maxime ualet disere¬
tio hesium: quia paulianistaꝵ bap¬
tismus refutat᷑: nouatianoꝵ ⁊ do¬
natistaꝵ baptismus. ⁊ ordinatio
ꝑmanꝰ impositionẽ recipit᷑: arri¬

Expanded text:
te, inquit, de medio eorum, et non pollute, inquit, de medio eorum, et non polluamini ab eis . Sed in suscipiendis vel refutandis sacramentis haereticorum, ut dictum est, maxime valet discretio haeresium; quia Paulianistarum baptismus refutatur, Novatianorum et Donatistarum baptismus et ordinatio per manus impositionem recipitur, Ari
Abbreviated transcription (Latin):
donatistã. Ex catholica eccła sũt
omĩa sacram̃ta dominica. q̃ &
pusquam inde exiretis. ñ tñ iõ
ñ habetis. quia ñ estis unde dabatis. Itẽ
ad donatistas. Si autẽ deus ad est sacra¬
mentis ⁊ uerb̾ suis ꝑ quoslib ãmi¬
nistrent᷑. ⁊ sacramenta dei ubiq ꝑuer¬
si sunt intus ⁊ foris. Item ita. G nec
foris. s nec intus quisquam qͥ ex par¬
te diaboli est. potest in se uł in quem¬
quã maculare sacramentũ qđ xp̾i
est. de approbanda u̾itate sacram̃ti
dictum est ñ de titilitate: quia reu̾a
ñ ꝓdest abħeticis datum. nisi sc̃e eccłe
sit adunatum.⁊ ꝑmanꝰ impositio¬
reconciliatum. Uñ aus̃ ad petrum
subdiaconũ de fide. firmissime in¬
quit tene. ⁊ nullatenꝰ dubites: extͣ
eccłam baptizatis si ad eccłiam nõ
redierint baptismo cumulari ꝑ¬
nitiẽ. Tantum ⁊ ualet eccłiastice
societatis cõmunitas ad salutẽ: ut
baptõ ñ saluet᷑. cui ñ ibi dat᷑. ubi
oportet ut det᷑. De talib ꝓpħa. Exi¬

Expanded text:
ica Ecclesia sunt omnia sacramenta Dominica, quae etiam priusquam inde exiretis, non tamen ideo non habetis, quia non estis unde dabatis. » Item ad Donatistas: « Si autem Deus adest sacramentis et verbis suis per quoslibet administrentur, et sacramenta Dei ubique, perversi sunt intus et foris. » Item ita: « Ergo nec foris, sed nec intus quisquam, qui ex parte diaboli est potest in se, vel in quemquam maculare sacramentum, quod Christi est, de approbanda veritate sacramenti dictum est, non de utilitate; quia revera non prodest ab haereticis datum, nisi sanctae Ecclesiae sit adunatum, et per manus impositioreconciliatum. » Unde Augustinus ad Petrum subdiaconum de fide : « Firmissime, inquit, tene, et nullatenus dubites, extra Ecclesiam baptizatis si ad Ecclesiam non redierint, baptismo cumulari perniciem. » Tantum enim valet ecclesiasticae societatis communitas ad salutem, ut baptismo non salvetur, cui non ibi datur, ubi oportet ut detur. De talibus propheta: Exi
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib. ⁊ nemo aliquid p̾ter ip̃m
culum federis: ⁊ auferã de sp̃u tuo
tradamq eis. Non dix̃ auferes &
tradas: s auferam & tradam. Qđ
ne &̃ m̾ito congregandi. uł du¬
cendi eos ascrib̾et᷑: duo ex his qͥ
descͥpti fuerant ad tab̾nacłm ñ
uenert᷑. ⁊ tñ moyse ñ ducente sic̃
cet̾i sp̃m accepert᷑. Qui licet de
sp̃u moys ablatus dr᷑: nullo tñ
eiꝰ dispendio factum ẽ ałr. qm si
ardente candela centũ alie accen
credat᷑. Simiłr ⁊ in noua gr̾a cũ
soleret tm̃ dari ꝑ impositionem
te ep̃o. s linguam eiꝰ flebotomante
malos inspirando organũ suũ
sp̃c sc̃s fecerit: Balaam cũ e̾et ariolꝰ
oriri stellam ex iacob ꝓpħauit: na¬
buchodonosor cum trib pueris
in camino. qrͣtum similẽ filio di¬
cognouit: saul cũ dd ꝑsequeret᷑
cum samuhele in ramatha. ꝓpħa
cũ &̃ deus inore asine ad in c̾pan¬
dum balaã uerba sua posũit: Sic̃
serpens homini: sic asina loquu¬
ta ẽ balaam. Illud opꝰ fuit diabo¬

Expanded text:
in omnibus; et nemo aliquid praeter ipsculum foederis, et auferam de spiritu tuo, tradamque eis . Non dixit, auferes et trades; sed, auferam et tradam. Quod ne etiam merito congregandi vel ducendi eos ascriberetur, duo ex his qui descripti fuerant, ad tabernaculum non venerunt; et tamen Moyse non ducente, sicut caeteri Spiritum acceperunt. Qui licet de spiritu Moysi ablatus dicitur, nullo tamen ejus dispendio factum est aliter, quam si ardente candela centum aliae accencredatur. Similiter et in nova gratia cum soleret tantum dari per impositionem te episcopo, sed linguam ejus phlebotomante malos inspirando organum suum Spiritus sanctus fecerit? Balaam, cum esset ariolus, oriri stellam ex Jacob prophetavit; Nabuchodonosor cum tribus pueris in camino quartum similem Filio cognovit; Saul, cum David persequeretur, cum Samuele in Ramata prophetcum etiam Deus in ore asinae ad increpandum Balaam, verba sua posuerit? Sicut serpens homini, sic asina locuta est Balaam. Illud opus fuit diabo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tam̃ cernit naturalẽ ardorem
carnis sue repugnare sententie. ut
qd̃ ñ uult agere compellat᷑: ⁊ qͣsi
uim patiens clamat. Miser ego
tionum. Usq ad eo pecem uolun¬
tariũ e̾ malũ: ut nlłomͦ sit pec̃cm.
nͥ sit uoluntarium. Pot̃ uidi falsa
ħ diffinitio: s si diligent̾ discutiat᷑

Expanded text:
et tamen cernit naturalem ardorem et tamen cernit naturalem ardorem carnis suae repugnare sententiae, ut quod non vult agere compellatur, et quasi vim patiens clamat: Miser ego tionum: « Usque adeo peccatum voluntarium est malum, ut nullo modo sit peccatum, nisi sit voluntarium. » Potest videri falsa haec definitio; sed si diligenter discutiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ad bonos uenire. ⁊ mansio nem
facẽ denuntiat: G nulla m̾ita
p̾iudicare possunt sue gr̃e uł po¬
tentie: cum dicat dominꝰ ad mo¬
ysen de filiis aaron. Inuocabunt
nom̃ meũ suꝑ filios isrł: ⁊ bene¬
dicens. Que dixerint seruate. ⁊ faci¬
te ñ ip̃i. s ego qui. scifico uos. Qͥd
it p̾iudicauit samuheli qd furt
hel discipulus: ⁊ cum ofii & finees
qui sub heli ꝑierunt nutritꝰ: Ed
contulit iude: qđ cum cet̾is apłis
adño electus est: Quid nicholao
qd̃ ab apłis ingradu leuitico as¬
sumptus ẽ: Paulo datus est angle
sathane ad custodiã: balaam uł
ter est. ñ quid accipiat. s quis acci¬
piat: nec quale fit qd dat᷑. s qͣlis
sit cui dat᷑. Nlam & bona obsunt
⁊ mala ꝓsunt: sic̃ fu̾int quib
dant᷑. Quid gͦ miraris si datus ẽ
iude panis xp̃i ꝑ quem manci¬
paret᷑ diabolo: cum econt᷑ uidea ᷤᷤ
datum paulo angłin diaboli.
bonũ obfuit. ⁊ bono malũ ꝓfuit.
cerat corpꝰ suũ ⁊ subic̾ seruituti:

Expanded text:
ad bonos venire et mansionem facere denuntiat. Ergo nulla merita praejudicare possunt suae gratiae vel potentiae, cum dicat Dominus ad Moysem de filiis Aaron: Invocabunt nomen meum super filios Israel, et benedicens: Quae dixerint servate et facite , non ipsi, sed ego qui sacrifico vos. Quid enim praejudicavit Samueli quod fuit Heli discipulus et cum Ophni et Phinees, qui sub Heli perierunt, nutritus? Quid contulit Judae, quid cum caeteris apostolis a Domino electus est? Quid Nicolao, quod ab apostolis in gradu levitico assumptus est? Paulo datus est angelus Satanae ad custodiam, Balaam vel terest non quid accipiat, sed quis accipiat, nec quale sit quod datur, sed qualis sit cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prount, sicut fuerint quibus dantur. Quid ergo miraris, si datus est Judae panis Christi per quem manciparetur diabolo, cum econtra videas datum Paulo angelum diaboli bonum obfuit, et bono malum profuit; cerat corpus suum et subjicit servituti,
Abbreviated transcription (Latin):
culpis immunes:⁊ sacramentoꝵ
celestium cum ip̃is ẽẽ ad salutem
illi tm̃ ꝯmunicant mal. qͥb autẽ

Expanded text:
culpis immunes, et sacramentorum coelestium cum ipsis esse ad salutem illi tantum communicant malis, quibus aute
Abbreviated transcription (Latin):
lat᷑ uł minuat᷑ culpa.lxxuii.
iugał concubitus generandi gr̾a
s tamen cum coniuge ꝓpt̾ thori
fidem. uen ialẽ ht̃ culpã. Adulte¬
rium u̾o siue formeatio: letalem
multo faciliꝰ se abstinent ut nõ
utant᷑. qm temꝑent ut bñ utant᷑.
uł ñ consentiendo. ł discrete cõ¬
sentiendo. pece̾m uł uitet᷑. ł tem¬

Expanded text:
latur vel minuitur culpa. Unde latur vel minuitur culpa. Unde jugalis concubitus generandi gratia sed tamen cum coniuge, propter tori fidem uenialem habet culpam; adulterium uero siue fornicatio letalem multo facilius se abstinent, ut non utantur, quam temperent ut bene utantur, vel non consentiendo, vel discrete consentiendo peccatum vel vitet
Abbreviated transcription (Latin):
one carnali difficillime consen¬
sus excusari possit: tñ ieꝵ libro .ii.
ait. finge inꝑsecutione aliqua uir¬
ginem ꝓstitutã: ħ quia uolunta¬
rie ñ peccat. apd̾ eũgłm uirgo
suscipit᷑: in lege quasi corrupta
repudiat᷑. Idem in libro hebraicaꝵ
questionũ. Corpꝰ mulier̃: ñ uir
meruit. nec ip̃i corꝑi atifert sc̃ita¬
tem uiolentia aliene libidinis. ꝗͣ
seruat ꝑseuerantia sue continentie.
Itẽ ⁊ hinc ãmonem. ita ñ amitt
corꝑis scitatem. manente aĩ sc̃̾itate
& corꝑe opp̾sso: sic̃ amittit᷑ corꝑis
sc̾itas. uiolata animi sc̾itate. Unde
idem in libͦ de libero arbitͥo. Pudi¬
ciciam quis dubitet in animo cõ¬
stitutam. cum sit uirtus: Uñ auio¬
lento stupͣtore eripi ip̃a ñ pot̾.
Et quid mirum uͭ ñ est consensus
non ẽẽ culpã: cum &̃ uͥ est consen¬
sus. s tamen rõnabił discretionis
intentio. uenialem. uł nllam ht̃
culpam: Qd̃ &̃ in consensu carnał
ꝯmixtionis si adhibeat᷑ rõ. uł annul¬

Expanded text:
one carnali difficillime consensus excusari possit; tamen Hieronymus, libro II, ait: « Finge in persecutione aliqua virginem prostitutam: haec quia voluntarie non peccat, apud Evangelium virgo suscipitur, in lege quasi corrupta repudiatur. » Idem in libro Hebraicarum Quaestionum: « Corpus mulieris non vir meruit, nec ipsi corpori aufert sanctitatem violentia alienae libidinis, quam servat perseverantia suae continentiae. » Item et hinc admonemus, « ita non amitti corporis sanctitatem, manente animi sanctitate etiam corpore oppresso, sicut amittitur corporis sanctitas violata animi sanctitate. » Unde idem, in libro De libero arbitrio: « Pudicitiam quis dubitet in animo constitutam, cum sit virtus? unde a violento stupratore eripi ipsa non potest. » Et quid mirum, ubi non est consensus, non esse culpam, cum etiam ubi est consensus, sed tamen rationabilis discretionis intenam in consensu carnalis commistionis, si adhibeatur ratio, vel annul
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo qui oculos corꝑis iã quidẽ
restitutos habebat: s ei oculi cordi
Ip̃e autem dominꝰ cum intemplo
orarent publicanꝰ ⁊ phariseus. pec¬
catorẽ confitentẽ pecc̃a sua. mag̃
iustificatũ dic̃: qmͣ phariseũ iac
iustificaret᷑ pecc̃or orabat : ⁊ pecc̃a
confitebat᷑. Ex atidit᷑: iustificatus ẽ
Non desim̃et eẽ pecc̃or: nͥ pͥꝰ exaudi¬

Expanded text:
ab illo qui oculos corporis iam quidem restitutos habebat, sed ei oculi cordis ipse autem dominus, cum in uno templo orarent publicanus et Pharisaeus, peccatorem confitentem peccata sua magis iustificatum dicit quam Pharisaeum iactiustificaretur peccator orabat et peccata confitebatur et exauditus iustificatus est, ut desineret esse pecc
Abbreviated transcription (Latin):
parmenianũ libro .uͦ. Unicͥq
tͥbuit d̾s secundum cor suũ. Nam
si pͥmic temꝑib ñ obfuerunt ma¬
li sacerdotes uł collegis bonis sic̃ fuit¬
dext̾am prĩs int̾pellat ꝓnob̾. qui¬
traditus est ꝓpter delicta nr̃a. ⁊ refur¬
rexit ꝑꝑ iustificationẽ nr̃am: Nec
illd̃ bonis obest. s offerentib: qd̾ ue¬
rissime dictum est. Dona impioꝵ:
ñ ꝓbat altissimꝰ. Non enim dixit
dona eoꝵ. qui ꝓ pace tolerant iniqͦs:
ĩpioꝵ execratio est dño: ⁊ enim im¬
que offerunt illa. Iam suꝑ respon¬
sum est. quia ñ est iniquus xp̃c. qui
ꝓ nob̾ seip̃m obtulit. ⁊ nr̃ incelo
mediator est: quo suam eccłiam gu¬
cͥmina bonoꝵ caritati inunitate oĩa
tołanti nicħ noc̾ent: si forte ea cẽ
cognita iudicib eccłiasticis. ꝑsuad̾i
ñ possent. Sacͥficia gͦ impioꝵ eis

Expanded text:
Parmenianum, libro II : « Unicuique tribuit Deus secundum cor suum. Nam, si primis temporibus non obfuerunt mali sacerdotes, vel collegis bonis, sicdexteram patris interpellat pro traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter justificationem nostram? Nec illud bonis obest, sed offerentibus, quod verissime dictum est: Dona impiorum non probat Altissimus : non enim dixit dona eorum qui pro pace tolerant iniquos, impiorum execratio est domino; etenim inique o fferunt illa. iam supra responsum est quia non est iniquus Christus, qui pro nobis se ipsum obtulit et noster in caelo mediator est, quo suam ecclesiam gucrimina bonorum charitati in unitate omnia toleranti nihil nocerent, si forte, ea etiam cognita, judicibus ecclesiasticis persuaderi non possent.
Abbreviated transcription (Latin):
unt nolite facere. Qd ĩ mandatiᷤᷤ dñi
audiendis ñ ꝑ quẽ. s quid aqͦ dica¬
tͥ attendendum est.lxxii.
sñ os̃. Nemo meh in loco despi¬
ciat ꝑꝑ me: quia sepe euenit uit
ꝑsona potens famulum despectũ
hãt: cumq ꝑ eum forte suis uł
extͣneis aliqd̾ responsũ mandat
nõ despicit᷑ ꝑsona loq̃ñtis serui.
quia seruat᷑ in corde reuerentia

Expanded text:
 mandatis Domini audiendis non per quem, sed quid a quo dicatur attendendum est. Unde Gregorius: « Nemo me hoc in loco despiciat propter me, quia saepe evenit ut persona potens famulum despectum habeat, cumque per eum forte suis vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde re
Abbreviated transcription (Latin):
di maledicẽt. conu̾sus ado ad bene¬
dicendum. cuiꝰ uerba om̃ia bñ im¬
p̾cantis audimꝰ. ⁊ legimꝰ. ⁊ cum alid
ht̃ inuoto. uerba tñ p̾cantis bona¬
sunt: ⁊ ꝓpopło exaudiunt᷑ a dño.
uñ n̾ mirũ ẽ si u̾ba bona que ꝓpo¬
pulo dicunt᷑ in precib ⁊ si a mał
dicant᷑ ep̃is. exaudiri tam̃ ñ ꝓꝑu̾si¬

Expanded text:
dei malediceret, conuersus a domino ad benedei malediceret, conuersus a domino ad benedicendum, cuius uerba omnia bene inprecantis audimus et legimus, et cum aliud haberet in uoto, uerba tsunt et pro populo exaudiuntur a Domino. Unde non mirum est, si verba bona, quae pro populo dicuntur in precibus, etsi a malis dicantur episcopis, exaudiri tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Dicant gͦ michi cui sc̃o secundũ sa¬
lutẽ sp̃ualem obfu̾it. uł insac̾doti¬
bus uł in popło constitutꝰ. malꝰ
atq maculatus sac̾dos. Uͥ erat moy¬
ses ⁊ aaron: ibi mmuratores sacͥlegi.
unusquisq portabre. Et post pau
ca. In euangło inquiunt scͥptum ẽ.
Pecc̃ores deus ñ audit: s siquis d̾m
colit. ⁊ uoluntatẽ eiꝰ facit. illum
tur ep̃c malus ñ exaudiri cum ꝓ
popło rogat: Qd̃ si ita eẽt: ñ ĩõ tñ
popłs si bonus atq fidelis est. solli¬
citus ẽẽ debet. Securos enim fac̃ illoᷤ
scͥptura que art. Fr̃es hec sẽbo uob
ut ñ peccetis. ⁊ siquis peccau̾it. ad¬
uocatum habemꝰ apud pr̃ẽm. iħm
xp̃m iustum: ⁊ ip̃e est ꝓpiciatio ꝓ
peccatis nr̃is. Non dix̃. habetis me
tatem in uinculo pacis. nec ꝑꝑ ma¬
los bonos deseramꝰ. s ꝑꝑ bonos
malos sufferamꝰ: cũ certũ &̃ sit.
quia pecẽores deus audit. quia ba¬
laã ꝓpħa. ñ de popło isrł. s alien¬
gena. conductꝰ ab amieo ut popło

Expanded text:
 cui sancto secundum salutem spiritualem obfuerit, vel in sacerdotibus, vel inter populum constituto, malus aut maculatus sacerdos? Ubi erat Moyses et Aaron, ibi murmuratores sacrilegi,unusquisque portabit. » Et post pauca : « In Evangelio, inquiunt, scriptum est: Peccatores Deus non audit, sed si quis Deum colit et voluntatem ejus facit illum tur episcopus malus non exaudiri cum pro populo rogat. Quod si ita esset, non ideo tamen populus, si bonus atque fidelis est, sollicitus esse debet. Securos enim facit illos Scriptura, quae ait: Fratres, haec scribo vobis, ut non peccetis; et si quis peccaverit advocatum ham justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris . Non dixit, habetis medtatem in vinculo pacis, nec propter malos bonos deseramus, sed propter bonos malos sufferamus, cum certum etiam sit quia peccatores Deus audit, quia Baa non de populo Israhel sed alienigena conductus ab inimico, ut populo
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenta a malis sacerdotib
s tamen catholicis. posse rite mini¬
strari: ait aug̃ contra donatistas
in libro.u. Quomͦ deus exaudit
homicidã p̾cantẽ uł suꝑ aquam
baptismi. tł suꝑ oleum. uł suꝑ eu¬
caristiam: uł suꝑ capita eoꝵ. quibꝰ
manꝰ imponunt: Que omnia fitĩt
⁊ ualent tñ &̃ ꝑhomicidas. id est
ꝑ eos qui oderunt fr̃es. ⁊ in ip̃a intꝰ
eccłia. Et bene det̾minat. Nam ex¬
tra eccłiam. ubi non est fides. neq
meritum: qd̾ pot̃ ualere sacram̃¬

Expanded text:
sacramenta a malis sacerdotibus, sed tamen catholicis posse rite ministrari, ait Augustinus contra Donatistas in libro V : « Quomodo Deus exaudit homicidam precantem, vel super aquam baptismi, vel super oleum, vel super eucharistiam, vel super capita eorum quibus man tamen, etiam per homicidas, id est per eos qui oderunt fratres, et in ipsa intus Ecclesia. » Et bene determinat. Nam extra Ecclesiam, non est fides neque meritum, quid potest valere sacram
Abbreviated transcription (Latin):
ceco luc̾nam obtulerit: neuter
tia talem ordinatorẽ passos: qͥd
ratio uł auctoritas concedat ui¬
deamꝰ. Et pͥmum quiđ̃ de his
quos ꝑuenditionẽ symoniacus
Omĩo execrabile ⁊ grauissimũ de¬
testam: qd̾ sacͥ ordines ꝑ symoni¬
acam hesim que pͥma cont᷑ eccłiã
orta ⁊ districta maledictione
dãpnata ẽ. conferant᷑. Hoc igit᷑
agrt̃: ut sac̃dotii dignitas in des¬
pectu. ⁊ sc̃s honor sit inc̾mine. Puit
itaq reuentia: adimit᷑ disciplina.
Nam quiso deniq uen̾et᷑ qđ uendi¬
tur: aut quis uile ñ putet ẽẽ qd̃
emit᷑: unde ualde cõtristor ⁊ corde
ilł condoleo: quia sp̃m scm̃ quẽ¬
ꝑmanꝰ impositionẽ omp̃e deus
Targiri dignat᷑ diuino muñe. des¬
piciunt s p̃miis assequunt᷑. ⁊ sac̃¬
dotium illic subsistere ñ arbitͦs.
nẽ. qͥ emendo sp̃ualia. ad ħ uͭ fiat

Expanded text:
caeco lucernam obtulerit, neuter caeco lucernam obtulerit, neuter tia talem ordinatorem passos: quid ratio vel auctoritas concedat videamus, et primum quidem de his quos per venditionem Simoniacus Omnino exsecrabile et gravissimum detestamur, quod sacri ordines per Simoniacam haeresim, quae prima contra Ecclesiam orta est, et districta maledictione damnata est, conferantur. Hoc igitur agitur, ut sacerdotii dignitas in despectu, et sanctus honor sit in crimine. Periit itaque reverentia, adimitur disciplina. Nam quis denique veneretur quod venditur, aut qui vile non potest esse quod emitur? Unde valde contristor, et corde illi condoleo, quia Spiritum manus impositionem omnipotens Deus largiri dignatur divino munere, despiciunt, sed praemiis assequuntur: et sacerdotium illic subsistere non arbitrornem, qui emendo spiritualia ad hoc ut fia
Abbreviated transcription (Latin):
sit in ꝑditione: quia doñ di esti¬
masti pecunia posside. Uñ &̃ do¬
minꝰ ut uendentes ⁊ ementes
teros pecc̃ores ꝑ gr̃am intem¬
plo dimitt̾et: singularit̾ uendñ¬
tes ⁊ ementes increpans. fagel¬
lans de templo eiecit. In quo
sp̃c constat destitutos ẽẽ et uacuo.
Quos enĩ xp̃c eiecit de templo: nũ¬
quid sp̃c xp̃i faciet sibi templũ.
Ex qua re intelligendum ⁊ creden¬
dum est in hac ħes eẽ cẽ complet̃
qđ suꝑiꝰ ab innocentio in aliis
hesib est decretum: qđ qui ꝑtu
tionẽ sp̃c quam acceꝑant ꝑdi¬
derunt: ñ dare eis plenitudinĩ
possunt. que maxime oꝑatur
in ordinib: quã ꝑ suã ꝑfidiã
ꝑdiderunt. Et it̾m. Qui honorẽ
non hũit. honorẽ dare ñ poturt.
nec ille aliquid accep̃. quia nicħ
trat indante: s damnationẽ ꝗͣ
huit ꝑ prauam manꝰ impositio¬
nẽ dedit. Qd̃ in his quid̃ quos
symoniacos symoniacus ordinat.
sic̃ arrianꝰ arrianos donatista do¬
consentit auetoritas. Si enim cecꝰ

Expanded text:
i aestimasti pecunia possidere . Unde etiam Dominus, ut vendentes et ementes teros peccatores per gratiam in templo dimitteret, singulariter vendentes et ementes increpans, flagellans de templo ejecit. In quo cti Spiritus constat destitutos esse et vacuos. Quos enim Christus ejecit de templo, nunquid Spiritus Christi faciet sibi templum? Ex qua re intelligendum et credendum est, in hac haeresi etiam completum, quod superius ab Innocentio I in aliis haeresibus estionem Spiritus, quam acceperant, perdiderunt; non dare eis plenitudinem possunt, quae maxime operatur in ordinibus, quam per suam perfidiam perdiderunt. » Et iterum: « Qui honorem non habuit, honorem dare non potuit, nec ille aliquid accepit, quia nihil erat in dante; sed damnationem quam habuit, per pravam manus impositionem dedit. » Quod in his quidem quos Simoniacos Simoniacus ordinat, sicut Arianus Arianos, Donatista Doconsentit auctoritas. Si enim caecus
Abbreviated transcription (Latin):
crimen.⁊ simoniaca hesis. Quałr ĩ¬
nutͦq testamento punita sit symo
Giezi sanitatis grãni naaman syro
uendidit: s eandẽ sanitatis gr̃am
heliseo iudicante leꝓsus fc̃s ami¬
sit. Iudas omniũ redemptorẽ
uendidit: mox laqueo suspenso
eandem redemptiones gram ñ
obtinuit. Tm̃ito: ꝗuia nemo pot̾
retin̾e qd uendit. Symon magꝰ

Expanded text:
crimen et Simoniaca haeresis? CAP. XXcrimen et Simoniaca haeresis? CAP. XXque testamento punita sit SimonGiezi sanitatis gratiam Naaman Syro vendidit; sed eamdem sanitatis gratiam, Eliseo judicante, leprosus factus amisit. Judas omnium Redemptorem vendidit: mox laqueo suspensus eamdem redemptionis gratiam non obtinuit. Et merito; quia nemo potest retinere quod vendit. Simon M
Abbreviated transcription (Latin):
detestent᷑ uł approbent. Qd symoni
irroget qui symomã ꝑpetrans esti¬
cum simon magice artis consuetu¬
dine deprauatus putasset. qđ grã
est tͥ sors neq pars in hac fide :
quia cor tuũ non est rectũ apd̃
đm. uides quod hẽ magica uanita
qđ puram conscientiã fidei non
habebat. Unde gg̃ in registro cap̃¬
.iiͦiͦi. Cum omnis auaritia ydo¬
loꝵ sit seruitus: quisqͥs hãc ⁊ ma¬
xime dandis honorib eccłiasti¬
cis uigilant̾ ñ p̾cauet: infideli¬
tatis ꝑditioni subicrt᷑ ⁊̃ si tenere
fidem quam negligit uideat᷑.xxxi.
Graue oĩo ⁊ ultra quam dici pos
tione gg̃ nazanzenꝰ. Nam de eo
qui studet donum di p̾cio m̃eari.
ad sacrũ ordinẽ nlła rõne de cet̃o
aut ꝑman̾ẽ aut renouari posse
dubiũ ñ est. ⁊ acõmuniõe modis
om̃ib abscidat᷑. S ualde consi¬
derandũ est de medieina penitñ¬
tie. Nam sp̃e scĩ donum comꝑari
p̃tio: quid aliud est quam capitale

Expanded text:
detestentur, vel approbent. CAP. detestentur, vel approbent. CAP. irroget, qui Simoniam perpetrans, aesticum Simon magicae artis consuetudine depravatus putasset quod gratest tibi sors, neque pars in hac fide; quia cor tuum non est rectum apud Deum . Vides quod hunc magica vanitatquod puram conscientiam fidei non habebat. » Unde Gregorius in Registro, cap. 4: « Cum omnis avaritia idolorum sit servitus, quisquis hanc, et maxime dandis honoribus ecclesiasticis vigilanter non praecavet, infidelitatis perditioni subjicitur, etsi tenere fidem quam negligit videatur. Grave omnino et ultra quam dici posstione Gregorius Nazianzenus: « Nam de eo qui studet donum Dei pretio mercari, ad sacrum ordinem nulla ratione de caetero aut permanere aut renovari posse dubium non est, et a communione modis omnibus abscidatur. » Sed valde considerandum est de medicina poenitentiae. Nam Spiritus sancti donum comparari pretio, quid aliud est quam capitale
Abbreviated transcription (Latin):
quis se achore ⁊ bathan ⁊ abyron
non separass. penas statim ꝓ im¬
pia cõmunione solueret. Sic etiã
Sacticia eoꝵ tanqm panis luctus: os̃
qui manducãt ea contaminabunt᷑.
docens sciłe ⁊ ostendens. omnes oĩo
cum auetorib supplicio coniungi:
qui fũint pecẽo eoꝵ contaminati.
ꝓpter qd̾ integritatis ⁊ fidei religi¬
osam sollicitudinem ur̃am frẽs
quantũ posstimꝰ ad hortam̃: ne
uos cum ꝓphanis ⁊ maculatis sa¬
cerdotib communione sacrilega
misceatis. S quia beatus cypͥanus
cuiꝰ opuscula august̾ recipienda
docet: quẽ in libro de p̾destinatioẽ
doctorem lucidissimũ laudat: cuiꝰ
lingua tanquã inuictissimo telo
confoderent᷑ heretici. itemq infi¬
de & doctrina xp̃iana laudabiłr
usq quaq diffamatum astruit:
quia inquam tantus uir de ħeti¬
coꝵ sacramentis uitandis ne eoꝵ
contaminarent᷑ sacrilegis sacrificiis
tant: quomͦ sacramenta eoꝵ. uł

Expanded text:
quis se a Core et Dathan et Abiron quis se a Core et Dathan et Abiron non separasset, poenas statim pro impia communione solveret. Sic etiam 'Sacrificia eorum tanquam panis luctus, omnes qui manducant ea contaminantur', docens scilicet et ostendens omnes omnino cum auctoribus supplicio coniungi, qui fuerint eorum peccato contaminati.propter quod integritatis et fidei religiosam sollicitudinem vestram, fratres, quantum possumus, adhortamur, ne vos cum profanis et maculatis sacerdotibus communione sacrilega misceatis. » Sed quia beatus Cyprianus, cujus opuscula Augustinus recipienda docet, quam in libro De praedestinatione doctorem lucidissimum laudat: cujus lingua tanquam invictissimo telo confoderentur haeretici, itemque in fide et doctrina Christiana laudabiliter usquequaque diffamatum astruit; quia, inquam, tantus vir de haereticorum sacramentis vitandis, ne eorum contaminentur sacrilegis sacrificiis tant, quomodo sacramenta eorum vel
Abbreviated transcription (Latin):
echnicos ⁊ publicanos cõputeñ
om̃s: quos constat a caritate ⁊ u¬
nitate eccłe catholice recessisse.
Ergo quecunq faciunt ħetiei. car¬
nalia sunt. inania. ⁊ falsa: ita it
nich eoꝵ que illi gesserint a ud̾
ꝓbari debeat. Non statim suscipien¬
da ⁊ assumenda sunt que iactant᷑
in xp̃i nomine: s que gerunt᷑ in xp̃i
u̾itate. Quomodo ⁊ ꝑficere que agc̃
aut impetrare aliquid illicitis cona¬
tib de d̾o possunt: qui contra d̾m
qd eis ñ licet moliunt᷑. Quare qui
hereticis scismaticis patrocinant᷑:
censura diuina in eoꝵ ꝓbant᷑ facin¬
ore ⁊ peiꝰ ñ solum duces ⁊ auct̾ores
sed ⁊ participes destinari: nisi se
acõmunione maloꝵ seꝑau̾int. p̾ci¬
piente ꝑ moysen domino. Seꝑami¬
ni atab̾naculis hominũ istoꝵ du¬
rissimoꝵ: ⁊ nolite tangere de om̃i¬
bus que sunt eis. ne simul ꝑeatis
in pecc̃is eoꝵ. T̃qd̾ cõminatus dñs
ꝑmoysen fuerat impleure: ut qͥs¬

Expanded text:
ethnicos et publicanos computentur ethnicos et publicanos computentur omnes: quos constat a charitate et unitate Ecclesiae catholicae recessisse. Ergo quaecunque faciunt haeretici, carnalia sunt, inania et falsa: ita ut nihil eorum quae illi gesserint, a vobis probari debeat. Non statim suscipienda et assumenda sunt quae jactantur in Christi nomine, sed quae geruntur in Christi veritate. Quo modo enim perficere quae agunt, aut impetrare aliquid illicitis conatibus de Deo possunt, qui contra Deum quod eis non licet moliuntur? Quare qui haereticis schismaticis patrocinantur, censura divina in eorum probantur facinore, et pejus non solum duces et auctores, sed et participes destinari, nisi se a communione malorum separaverint, praecipiente per Moysen Domino: Separamini a tabernaculis hominum istorum durissimorum; et: Nolite tangere de omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis cum peccatis eorum . Et quod comminatus Dominus per Moysen fuerat implevit, ut quis
Abbreviated transcription (Latin):
salutare. ⁊ gr̃am celestem ꝯmunẽ
cum ħeticis ẽẽ posse: cum quib
nͨ t̾restͥs cybus nec scłaris pottis
Sbeat ẽẽ ꝯmunis: Constat autẽ
oleum unde baptizati ungant᷑
scĩficari. ⁊ eucharistiam fieri apd̃
illos omnino ñ posse: ubi spes nłła
est. ⁊ fides falsa: uͥ omnia ꝑ men¬
datium gerunt᷑. Nam ħetiei simi¬
arũ more. que cum hõies ñ sint
formam hominis imitant᷑. uultũ
eccłe catholice ⁊ auctoritatẽ sibi uen¬
dicant. ⁊ u̾itatem: cum ip̃i in ec¬
clesia ñfint. Benedicit ado ma¬
ledie tus. uitam pollicet᷑ mor¬
tuus ÷ dm̃ inuocat blasphemꝰ :
sac̃dotium amministrat ꝓphanꝰ
poñ altare sacrilegus. Ad ħ om̃ia
accedit &̃ illud malum. ut antistes
diabłi. audeat eucharistiã facere:
cum nec scĩficari illic oblatio pos
cani habent᷑: multomag̃ rebel¬
les ⁊ hostes falsa altaria ⁊ illicita
sac̃dotia. ⁊ sacrificia sacrilega. ⁊
omnia ad ulterata fingentes. int̾

Expanded text:
salutare, et gratiam coelestem communem salutare, et gratiam coelestem communem cum haereticis esse posse, cum quibus nec terrestris cibus, nec saecularis potus debeat esse communis? Constat autem oleum unde baptizati unguntur sanctificari, et eucharistiam fieri apud illos omnino non posse, ubi spes nulla est et fides falsa, ubi omnia per mendacium geruntur. Nam haeretici, simiarum more, quae cum homines non sint, formam hominis imitantur, vultum Ecclesiae catholicae et auctoritatem sibi vindicant et veritatem, cum ipsi in Ecclesia non sint. Benedicit a Deo maledictus, vitam pollicetur mortuus, Deum invocat blasphemus, sacerdotium administrat profanus, ponit altare sacrilegus. Ad haec omnia accedit etiam illud malum, ut antistes diaboli audeat eucharistiam facere, cum nec sanctificari illic oblatio posscani habentur, multo magis rebelles et hostes falsa altaria, et illicita sacerdotia, et sacrificia sacrilega, et omnia adulterata fingentes, inter
Abbreviated transcription (Latin):
sit t̾ labẽ ingerere deserenda est.
Id̾o inquit quia fr̾nitas tua seacon-¬
sortio ⁊ cõmunione maximi uͥ te
pͥus ex negligentia impuleras in¬
tm̃ postea grauitate sacerdotali
adanimum reducta suspendit. ut
eiꝰ sola nullatenꝰ patereris seg̾gatio¬
ne eẽ contentus. nisi in monasterii
claustra te recipiens dudum ꝯmis¬
sa defleres: ꝓpterea in mee te gr̃e cõ¬
munione receptum ẽẽ ñ dubites.
Item b̾s martyr cypͥanus. in epłis
contra ħeticos. Si quis inquit ab¬
eccła. hetica p̾sumptione exierit.
a semetip̃o damnatus est: cũ huiꝰ¬
modi secundũ apłm nec cybũ qͥdẽ
sume debemꝰ. Declarat᷑ hoc in libro
regnoꝵ. uͥ cum hõ di. ad ieroboam
missus ẽẽt qui pec̃ca sua exprobra¬
rec. atq ultionẽ futurã p̾diceret:
panẽ apud illum edere ⁊ aquam
bibere ꝓhibitus est. Qd̃ cum ñ cu¬
stodiss : diuina censura inde reg̃¬
diens. morsu leonis initin̾e int̾iit.
Et audet quisqm dic̾e sacramentũ

Expanded text:
sit tibi labem ingerere, deserenda est. Ideo, inquit, quia fraternitas tua se a consortio et communione Maximi, ubi te prius ex negligentia impuleras, interim postea gravitate sacerdotali ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris segregatione esse contentus, nisi in monasterii claustra te recipiens dudum commissa defleres: propterea in meae te gratiae communione receptum esse non dubites. » Item beatus martyr Cyprianus in epistolis contra ecclesia haeretica praesumtione exierit, a semetipso damnatus est. Cum hujusmodi secundum Apostolum, nec cibum quidem sumere debemus. Declaratur hoc in libro Regnorum, ubi cum homo Dei ad Jeroboam missus esset, qui peccata sua exprobraret, atque ultionem futuram praediceret, panem apud illum edere et aquam bibere prohibitus est. Quod cum non custodisset, divina censura inde regrediens, morsu leonis in itinere interiit. Et audet quisquam dicere sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
antiquo ꝑ manus impositionẽ
recepti sunt: cł̾icatum ñ deb impe¬
ticis ordinati aliꝗͤ colorẽ excusatoĩs hñt.
tem in nocentiꝰ de uiolent̾ ꝯpulsicxxuiii.
cap᷑. lu. Constat multos uim pas¬
sos atq inuitos attractos repug¬
nantesq ab heticis ordinatos. s
huiꝰmi aliquis siñ post ordinatio¬
nẽ talem int̾fuit. cum illi confi¬
cerent sacramenta. si ꝯmunioui
eoꝵ participatus ñ est. si statim
discedentib ilł de pessimo conci¬
liabulo eoꝵ ad eccłiam rediit:
iste tał pot̾ hr̃e colorem aliquẽ
excusationis. Cet̾m aut ampliꝰ
rediert̃ cum se considerẽt ab ħeti¬
cũ ordinatos. Certe qui nicħ ab
eis acceꝑunt. rei sunt usurpate
dignitatis. In quo notat᷑ maxĩe
ẽẽ dampnabile p̾bere assensum

Expanded text:
antiquo per manus impositionem antiquo per manus impositionem recepti sunt: clericatum non debet impecis ordinati aliquem colorem excusationis habent. Item Innocentius I De violenter compulsis, cap. 55 : « Constat multos vim passos atque invitos attractos repugnantesque ab haereticis ordinatos: sed hujusmodi aliquis, si non post ordinationem talem interfuit, cum illi conficerent sacramenta, si communioni eorum participatus non est, si statim discedentibus illis de pessimo conciliabulo eorum ad Ecclesiam rediit: iste talis potest habere colorem aliquem excusationis. Caeterum aut amplius redierunt cum se considerent ab haereticis ordinatos. Certe qui nihil ab eis acceperunt, rei sunt usurpatae dignitatis. » In quo notatur maxime esse damnabile p
Abbreviated transcription (Latin):
cap̃. liiͦii. de cõmunione baptismi
quo sacram̃tum heticorũ  mag̃
ratum habet᷑. Lex est eccłe his qui
ab heticis baptizati sunt ꝑmanꝰ im¬
Cpositionẽ laicam tm̃ preb̾e cõmuni¬
onẽ. nec ex his aliquem ad cłicatus
honorem uł exiguum subrogare. S
tamen si ñ ex sensu adeorum cõmu¬
nionẽ s uł ignorant̾ labim᷑ uł ui¬
olent̃ compellim᷑: excusari possimꝰ.¬
Qd ignorant̾ abħeticis baptizati ñ
debent ab ordinib repelli .xxuii.¬
nde in affricano concilio cap᷑.xiiii.
Placuit de solis infantib qui ab
heticis baptizant᷑. ne quod suo fe
cerint iudicio. eum ad eccłiam
di salub̾ ꝓposito fu̾int retiersi. pa¬
rentũ illos error impediat: ne ꝓ¬
moueant᷑ sacͥ altaris minist̾ĩo. Idẽ
ineodẽ capͦ.xxiiii. Qui apd̃ donati¬
stas paruuli baptizati sunt ñ dum
scire ualentes erroris eoꝵ int̾itum.
⁊ postquam ad etatem rõnis capacẽ
ꝑuenerunt. agnita u̾itate falsitatẽ
eoꝵ ab horrentes. ad eccłiã ordine

Expanded text:
cap. 54 : « De communione baptismi, quod sacramentum haereticorum magis ratum habetur, lex est Ecclesiae his qui ab haereticis baptizati sunt per manus impositionem laicam tantum praebere communionem, nec ex his aliquem ad clericatus honorem vel exiguum subrogare; sed tamen si non ex sensu ad eorum communionem, sed vel ignoranter labimur, vel violenter compellimur, excusari possumd ignoranter ab haereticis baptizati non debent ab ordinibus repelli. Inde in Africano concilio, cap. 14 : « Placuit de solis infantibus, quae ab haereticis baptizantur, ne quod suo non fecerint judicio, cum ad Ecclesiam Dei salubri proposito fuerint reversi, parentum illos error impediat, ne promoveantur sacri altaris ministerio. » Idem in eodem, cap. 24: « Qui apud Donatistas parvuli baptizati sunt, nondum scire valentes erroris eorum interitum, et postquam ad aetatem rationis capacem pervenerunt, agnita veritate, falsitatem eorum abhorrentes, ad Ecclesiam ordine
Abbreviated transcription (Latin):
eccłe ad aliud.⁊ ad aliud relata
utͦbiq tamen u̾itati. ⁊ iusticie fc̃
consona. ⁊ causaꝵ ordim congͦa.
Alioquin si immutabiłr sñ discre¬
tione tenenda sunt: maxima con¬
trarietatis confusio nascit᷑. Nonne
enĩ dominꝰ dixit ad abrahã. im¬
mola filium tuũ. ⁊ econtra. ne ex
de stulto sedm sti ⁊ e contra. no¬
li respondere stulto secundũ stul¬
ticiã suã. Et paulus. in crepa ĩ oĩ
imꝑio. ⁊ econtra increpa in om̃i
patientia. Qtua gͦ hereticis solum
baptisma ꝑmittt᷑ ẽẽ ratum ⁊ u̾m
qđ tam̃ cum sit sine scĩfi catione
sp̃c. inutile ⁊ noxium: uitanda
sunt reu̾a omnia eoꝵ sacram̃ta
tam rata. qm non rata: quia ut
scͥptum ẽ. omĩa munda mundis.
comquinatis aũ ⁊ infidelib ni¬

Expanded text:
ae ad aliud et ad aliud relata: utrobique tamen veritati et justitiae sunt consona, et causarum ordini congrua. Alioquin si immutabiliter sine discretione tenenda sunt, maxima contrarietatis confusio nascitur. Nonne enim Dominus dixit ad Abraham: Immola filium tuum? et econtra: Ne extde stulto ; et econtra: Noli respondere stulto secundum stultitiam suam . Et Paulus: Increpa in omni imperio ; et econtra: Increpa in omni patientia . Quia ergo haereticis solum baptisma permittitur esse ratum et verum, quod tamen cum sit sine sanctificatione Spiritus, inutile et noxium; vitanda sunt revera omnia eorum sacramenta tam rata, quam non rata; quia, ut scriptum est: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus ni
Abbreviated transcription (Latin):
minosius. Uñ leo capͦ.xiiii. ad
anime ꝑiculũ ꝑtinet: si quisꝗ̃
de his qui a uob̾ in heticoꝵ atq scisma¬
ticoꝵ errore dilapsus. se ur cunq
heretice cõmunionis contagione ma¬
cularit. resipiscens in cõmunione
catholica sine ꝓfessione legitime sa¬
tisfactionis habeat᷑. Qd baptirati ab¬

Expanded text:
 Leo, cap. 14: « Ad animae periculum pertinet, si quisquam de his, qui a vobis in haereticorum atque schismaticorum errore dilapsus, se utcunque haereticae communionis contagione macularit, resipiscens in communione catholica sine professione legitime satisfactionis habeatur. » CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
one pecẽoꝵ. Ut euident̾ ostendet
dominꝰ a spũ sc̃o quẽ donauit fide¬
lib suis dimrtti pecc̃a. ñ m̾itis ho¬
minũ: quodam loco sic ait: accipi
Sicui remiseritis pec̃ea remittent᷑¬
est tñ extra eccłam. ⁊ ñ est de corꝑe:
ita intra eccłam ẽ. ⁊ est de corꝑe
siquis ꝑ pastoris p̾iudicia com¬
pellit᷑ foris eẽ. In quo ostendit᷑. ñ
in uoluntate uł m̾ito boni uł ma

Expanded text:
nter ostenderet Dominus a Spiritu sancto, quem donavit fidelibus suis, dimitti peccata, non meritis hominum, quodam loco sic ait: « Accip« Si cui « remiseritis peccata, remittentest tamen extra Ecclesiam, et non est de corpore; ita intra Ecclesiam est et de corpore, si quis per pastoris praejudicia compellitur foris esse. In quo ostenditur non in