comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neq ad occasionem impietatis incertis
significationib sermo apłicus loquitur.
ut nunc euangłista dictum dñi aꝓfes-¬
sione frm̃ incipiens. totiꝰ dicti ꝓfessionẽ
ad eiꝰ nature consortiũ docuit ex qua fr̃
nẽ ad diuinitatis contumeliã reputare¬
tur. quod ad sacramentũ pietatis p̃dica¬
batur. cũ cõmunio ad eum nr̃a qua pater
nobis & sibi pat̾ ẽ. &. ds̃ nobis & ds̃ sibi ẽ.¬

Expanded text:
neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frane ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus nobis et sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tempoꝵ ac mysterioꝵ piaratione tracta¬
rent. ut nec contumeliã diuinitas susciꝑet:
nec dispensatio afferret errorẽ.S om̃ibus
ut existimo iã a nobis ab solutissime demon¬
stratis. ⁊ subassũpti corporis natiuitate di-¬
uinȩ natire uircite monstrata. ñ relictus
ẽ ambigendi locus: quin omĩa unigenitꝰ
ds̃ & homo uirtutib deigesserit. ⁊ inuir¬
tutib dei uniuersa hominis ueritate ꝑfe¬
cerit. habens inse & naturã di potentis in
gestis dum natus ex deo ẽ: & ꝑfectihõis
absolutionẽ. dum ei ẽ partus ex uirgine.
& cumueritate corporis subsistens innatu¬
ra dei. & cum dĩ natura manens incorporis

Expanded text:
temporum ac mysterium, pia ratione tractatemporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demonstratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locus, quin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam Dei potentis in gesabsolutionem, dum ei est partus ex Virgine, et cum veritate corporis subsistens in natura Dei; et cum Dei natura manens in corporis
Abbreviated transcription (Latin):
iam incorporei s ẽ forma corporeus. In esfa¬
bilis pat ẽ. Si filium sermo complectit᷑:
extra imaginem ẽ inenarrabilis natura
narrabilis. Uerus ds̃ ẽ pat̃. Si filius in dei
falsitate ẽ: iã ñ ẽ ueri imago qui falsus est.
Non ex parte imaginẽ. neq ex portione
formam eũ dei apłs p̃dicat: s imaginem
Non potest exp̃ssius infilio dei diuinitatis
natura ab apło p̃dicari: quã ad id quod inui¬
sibile dei ẽ. inuisibilis dĩ imago sit xp̃c. Qui
utiq insubstantia conspicabili imaginẽ na¬
dociumus: dispensationẽ assũpti corporis
rapunt ad contumeliã diuinitatis. ⁊ impi¬
etatis causas arripunt de salutis nr̃ȩ sacra¬
mento. Qui si apłicȩ fidei tenaces eẽnt: in¬
telligerent eum qui informa dei eẽt. assũ¬
psisse formã serui. neq formã serui usurpa
rent ad formȩ dei dehonestatẽ. cũ forma dĩ
plenitudinẽ inse dĩ contineret. & quȩ ẽẽnt

Expanded text:
jam incorporei non est forma corporeus . Ineffajam incorporei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque ex portione formam eum Dei Apostolus praedicat: sed imaginem Non potest expressius in filio Dei divinitatis natura ab Apostolo praedicari, quam ad id, quod invisibile Dei est, invisibilis Dei imago sit Christus: qui utique in substantia conspicabili imaginem nadocuimus, dispensationem assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divinitatis: et impietatis causas arripiunt de salutis nostrae sacramento, Qui si apostolicae fidei tenaces essent, intelligerent eum, qui in forma Dei esset, assumpsisse 378 formam servi; neque formam servi usurpatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent
Abbreviated transcription (Latin):
Kec apłicis nec euangłicis p̃dicationib eru¬
diti. adimpiȩ ꝓfessionissuȩ usurpationem
magnificentiã dĩ patris non religionis fide
s: arte impietatis extollunt. ut dũ incõpara¬
bilia om̃ia eẽ naturȩ eiꝰ edisserunt: degeneris
infirmisq naturȩ unigenitũ dm̃ ꝑ exceptio¬
nẽ cõparationis affirment. dm̃ uiuentis dei
formã. & innascibilis substantie unigenitam
natiuitatẽ. quȩ nisi ꝑfectã pat̾nȩ beatitudi-¬
nis habet głam. & absolutã naturȩ totiꝰ re¬
fert speciẽ. ñ ẽ inimaginis ueritate.Si aut̃
innascibilis dei unigenit᷑ ds̃ imago ẽ. ꝑfe
ste atq absolute in eo nature ueritas in est.
ꝑ quã efficitur eẽ esi imaginẽ ueritatis. Po¬
tens ẽ pat. s si infirmus ẽ filius. imago iam
non est potentis. S onus ẽ pat̾: s si in diuer.¬
si generis dixinitate filius ẽ: boni imagi¬
nem mali natura ñ reddit. Incorporeus pãt
ẽ. Si filius scd̾m sp̃m circũ scriptꝰ ẽ corpore:

Expanded text:
ec apostolicis, nec evangelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei patris, non religionis fide, sed arte impietatis extollunt: ut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem comparationis affirment: Deum  supple, informam, et innascibilis substantiae unigenitam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innasctae atque absolutae in eo substantiae veritas inest, per quam efficitur esse eum imaginem veritatis. Potens est Pater: sed si infirmus est Filius, imago jam non est potentis. Bonus est Pater: sed si in diversi generis divinitate Filius est, boni imaginem mali natura non reddit. Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis effici. Hunc ꝓphetie uolumina coñ¬
signant. bunc tempor ꝓsiciens cotidie ple¬
testas nominis sii ꝓbat: hunc immundi
sp̃c confitent᷑: hunc punitoꝵ demonũ re¬
sonat mugitus. S inhis om̃ib uirtutis
suȩ dispensatio ẽ. Cȩterũ fide nĩa talis qͦ¬

Expanded text:
rabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum quotidie proficiens pletestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis
Abbreviated transcription (Latin):
stionẽ uocantur. Primũ finis. deinde traditio.¬
deinde subiectio. ut ꝑ hec aut desinat xp̃c
infine. aut regnũ tradendo ñ teneat. aut ext̃
dei natura deo subiectus existat. Ac pͥmũ no-¬
scendum ẽ. ñ hunc ordinẽ apłicȩ eẽ doctrine.
Primũ enĩ regni traditio ẽ. deinde subiectio.
postremo finis. S singulis quibq causis ꝓpͥa
quarũq causarũ genera subiecta st̃. ut dũ res
singłe in res alias designãt. ħat sẽper subia¬
centẽ sibi causã causa p̃cedens. ẜ inis enimerit.
s cum tradiderit regnũ dõ. Tradet autẽ re¬
gnũ. s cũ euacuauerit omnẽ magistratũ &
omnẽ potestatẽ. E uacuabit aut̃ omnẽ ma-¬
gistratũ & potestatẽ. q oportet eũ regnare.
Regnabit aut̃. donec ponat om̃s inimnicos
sub pedib suis. Ponet uͦ inimicos sub pedi¬

Expanded text:
stionem stionem deinde subjectio: ut per haec aut desinat Christus in fine, aut regnum tradendo non teneat, aut extra Dei naturam Deo subjectus exsistat. 26. Oscendum est, non hunc ordinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis. Sed singulis quibusque causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, habeat semper subjacentem sibi causam causa praecedens. Finis enim erit; 392 sed cum tradiderit regnum Deo. Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum et omnem potestatem. Evacuabit autem omnem magistratum et potestatem, quia oportet eum regnare. Regnabit autem, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis. Ponet vero inimicos sub pedi
Abbreviated transcription (Latin):
alit̃ intellexerunt. & ꝑ nos rectũ aliquid
& ꝓbabile afferet᷑: ñ pudeat eos scdm apo¬
stolũ ꝑ reuelationẽ dĩ sapere ꝑfecte. neq
mag̃ ament ueritatẽ nescisse. quã ñ oð̾int
ꝑmansisse in non ueris. Eos enim qͥ alit̃ sa¬
puint. & quib id d̾s reuelauit. monet in so
festinare in quo ingressi fuerunt. ut relicto
pͥme ignorantie sensu scdm̃ ꝓpositȩ festinati¬
onis ingressũ reuelationẽ ꝑfecte intelligen.¬
tie consequam᷑. Ing̃diamur itaq in quo fe¬
stinauimus: & si forte festinationẽ nr̃am de¬
uii itineris error morat᷑: ꝑ reuelationẽ tam̃
dĩ in id quod festinauimꝰ rursũ ingressi fe¬
stinationis nr̃e ñ demutemꝰ ingressũ. F estina
lis .&. in terra. cui constant omĩa. inqͦ & cũqͦ
semꝑ manebimꝰ. In his g̃ ingressi: sapimꝰ
ꝑ fecte. & si quid alit̾ sapimꝰ. ds̃ nobis id
om̃ia. ut omnẽ impiȩ uoluntatis sensũ apłicis

Expanded text:
aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probabile afferetur; non pudeat eos secundum Apostolum per revelationem Dei sapere perfecte: Neque magis ament veritatem nescisse quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Festinalis et in terra, cui constant omnia, in quo et cum quo semper manebimus. In his ergo ingressi sapimus perfecte: et si quid aliter sapimus, Deus nobis id omnia, ut omnem impiae voluntatis sensum sub dict
Abbreviated transcription (Latin):
grãm reuelationis meret᷑. Ergo si timo¬
theus apłico testimonio homo di & legi¬
timus paulo scdm fidem filius. ut intel¬
ligat ad monet᷑. qr ei dñs intelligentiã
in om̃ib sit daturus: nos qͦ ad moneri
ꝑ apłm ad intelligentiã meminerimꝰ
scientes dñm nobis ad intelligentiam
ditionis errore p̃sumpto aliqͥd sensu te¬
nebimꝰ. ꝓfectũ intelligentiȩ ꝑ reuelatiõis
gram ñ recusemus. ne intellexisse aliqͥd
semelsuo sensu ad id ualeat. ut pudeat re¬
ctius aliquid demitando sentire. Ob hoc¬
dcũ: ħ ad philipenses qͦ id̾ beatꝰ apłs scribit
Quot quot gͦ ꝑfecti sumꝰ. hec sentiamus:
diam᷑. H on p̃iodicat sensus anterior:
dĩ reuelationi. Nã apłs nouit in quo sa¬
piant qui sapuint ꝑfecte. & his qͥ alit̃ sa¬
punt. reuelationẽ dĩ. ut id qd̾ ꝑfectũ est
sapiant. expectat. Si qui gͦ ꝓfundã hanc
archane scientie & sapientie dispensationẽ

Expanded text:
gratiam revelationis meretur. Si ergo Timogratiam revelationis meretur. Si ergo Timotheus apostolico testimonio homo Dei , et legitimus Paulo secundum fidem filius, ut intelligat admonetur, quia ei Dominus intelligentiam in omnibus sit daturus; nos quoque admoneri per Apostolum ad intelligentiam meminerimus, scientes Dominum nobis intelligentiam ditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quec ad Philippenses quoque idem beatus Apostolus scribit: Quotquot ergo perfecti sumus, haec sentiamus: diamur . Non praejudicat sensus anterior Dei revelationi. Nam Apostolus monuit in quo sapiant, qui sapiunt perfecte: et his qui aliter sapiunt revelationem Dei, ut id quod perfectum est sapiant, exspectat. Si qui ergo profundam hanc arcanae scientiae dispensationem
Abbreviated transcription (Latin):
electus gentiũ magister. quanta pot̃ ab-¬
soluti sermonis significatione demonstrat.¬
& qui in enarranda usq ad terciũ cȩlum
raptus audissec: ea tantũ quoꝵ natura hu¬
mana capax eẽt. sensũ humane intelligen¬
tiȩ reuelauit. Hon ignorans tam̃ quedã
ñ statim posse ea quȩ audiunt᷑ intelligi:
qr infirmitas nr̃a alit̾ inuerbũ atq ab¬
solutũ mentis iudiciũ eaquȩ in aures trans¬
funderent᷑ acciꝑet. longiore ad cunctandũ
mora sensui potiꝰ quã auditui derelicta:
cũ & audisse uocissit. ⁊ intellexisse ratioĩs.
dõ tam̃ intelligentiȩ cupidis intelligen-¬
tiã reuelante. H amq ad thimote̾um
ꝑ auiȩ ac matͥs głosã. fidem sacͥs ab infan-¬
tia litteris institutũ scribens plurima:. hoc
qͦ addidit. Intellige que dico. Dabit e¬
nim tͥ ds in om̃ib intellectũ: Ad monitio intel¬
ligendi ex difficultate intelligentiȩ ẽ:
in telligentiaũ ad̾o donum fidei
munus est. ꝑ quã infirmitas sensus

Expanded text:
electus gentium magister, quanta potest absoluti 390 sermonis significatione demonstrat. Et qui inenarranda usque ad tertium coelum raptus audisset, ea tantum, quorum natura humana capax esset, sensui humanae intelligentiae revelavit: non ignorans tamen quaedam non statim posse atque audiuntur intelligi, quia infirmitas nostra serius in verum atque absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico, dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum . Admonitio intelligendi ex difficultate intelligentiae est. Intelligentiae vero a Deo donum, fidei munus est, per quam infirmitas sensus
Abbreviated transcription (Latin):
nis sit contradictum. tam̃ q etiã post
resurrectionis głam quedã ad generis na¬
turȩ infirmitatẽ demonstrandã p̃sumere
impii ausi sunt. his ipsis nunc responden¬
dum ẽ. Atq ita ut incęteris obseruatum a
nobis ẽ: eoꝵ ipsoꝵ dictoꝵ ratio exhisipsis
dictis afferat᷑: ut illic ueritas reꝑiat᷑. ubi
negat᷑. Quȩ enĩ simplicit & ad eruditionẽ
fid̾i dixinit᷑ dicta st̃: ea necẽẽ ẽ ita dictasint¬

Expanded text:
ctum: tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demonstrandam, praesumere impii ausi sunt, his ipsis nunc respondendum est. Atque ita, ut in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinit
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ inconscientiȩ ꝓfessione retinebit. U¬
num uerũ dnm ⁊ unum dm̃ patrẽ quomo¬
do fides quȩ ñ una ẽ confitetur: Una autẽ
in tanta p̃dicationũ diuersitate iam non
mas clauo infirmitates nr̃e credit dolore
gemuisse. & egentem naturȩ suȩ potesta¬
tisq uirtute imminentis ĩa sibi mortis
timuisse terrorẽ. Si etiã id quod pͥncipale
c̃ natum negabit. & creatum potiꝰ p̃dica¬
bit. si dm̃ dicet magis quã intelliget. qr
& deos dici irreligiosũ ẽ. & dm̃ intelligi
dixinȩ naturȩ conscientia ẽ. Iam gͦ non
unus ẽ dñs xp̃c. si alii ut ds̃ ñ dolet. alii
ut infirmus timet. alii sit ex natura. a¬
lii ex cognomĩe ds̃. & alis exgeneratiõe.
alii ex appellatione sit filius. & ꝑid neq
ds̃ pater unis infide ẽ. si aliis potestate.
aliis generatione pat̃ credit᷑: qr & uniuer¬
soꝵ pat̾ ds̃ sit. Iam porro quis ambiget e
fide unus ẽ. si filiussit. si ds̃ sit. si indemu¬
tabilis sit. si ñ aliquando defuerit uł deus

Expanded text:
onscientiae professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non mas clavo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia est. Jamnus Christus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget exfide, unus est filius: sed si Deus sit, si indemutabilis sit, si non aliquando defuerit vel Deus
Abbreviated transcription (Latin):
& unũ baptisma & fides una sicut uniꝰ dñi
ita & dĩ eẽt uniꝰ. Unixs enimuterq ẽ noi
unione s ꝓpͥetate. dum & unicuiq ꝓpͥũ ẽ
ut & unus sit. uł patͥ ẽẽ quod pat̃ ẽ. uel
filio et̃ q̃d filius ẽ. E id quod uterq in ꝓpͥ¬
etate sua unus ẽ. sacramentũ unitatis ad
pat̾ umi dño xͦ ñ intelligit᷑ negare quod¬

Expanded text:
 unum baptisma et fides una sicut unius Domini,  unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus enim uterque est, non unione, sed proprietate: dum et unicuique proprium est ut unus sit, vel Patri esse quod pater est, vel Filio esse quod filius est; et id, quod uterque in proprietate sua unus est, sacramentum unitatis ad pater uni D
Abbreviated transcription (Latin):
OEUN ATQ
absolutum fidei euangłicȩ
sacramentũ multipharie
apłs tractans: hȩc qͦ inter
cetera diinȩ cognitionis
p̃cepta ad ephesios ẽ locut᷑.
Sicut & uosuocati estis inuna spe uocatio¬
nis ur̃e. Unus dñs. una fides. unũ baptisma.
nobis. Ki onenĩ ambigius nos & erraticis
indefinite doctrine studiis dereliquit:
uł incertis opinionib ingenia humana
ꝑmisit. statutis ꝑse & oppositis obicibus
libertatẽ intelligentiȩ uoluntatisq con¬
cludens ut saꝑe ñ nͥ ad id tantũ quod p̃di¬
catũ a se fuerat ñ sineret: cũ ꝑ definitam
fidei indemutabilis constitutionẽ credi
alit̃ atq alit̃ ñ liceret. Unũ itaq nobis
dñm p̃dicans: unã fidem memorat. De¬
inde unius dñi unã fidem memorans.
unum etiã baptisma demonstrat᷑ ut cũ
unius dominiuna fides eẽt: uniꝰ ꝑ hoc
sacramentum om̃e & baptismi & fidei. ut
inuno dño. ita & indõ uno ẽ: consũmatio¬
nẽ spei nr̃e unius dĩ ꝓfessione conclusit. ut¬

Expanded text:
otum atque absolutum fidei evangelicae sacramentum multifarie Apostolus tractans, haec quoque inter caetera divinae cognitionis praecepta ad Ephesios est locutus: Sicut et vos vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc sacramentum omne et baptismi et fidei, ut in uno Domino, ita et in Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitas ñ tacet᷑. Dum uͦ ex equat᷑ honor:
natura retinet᷑. Uł illud. Ego inpatre. & pat̃
inme. Et rursum. Pat maior me ẽ. In eo
enĩ quod in se se sunt: dei exdõ diuinitatẽ co¬
gnosce.In eo uͦ quod pat̾ maior meẽ: confes¬
sionẽ pat̾ne auctoritatis intellige. Sicuti
& illud ẽ. Hi on pot̃ filius abse facere qͥcꝗ̃
nͥ quod uiderit patrẽ facientem. Quȩcũq
enĩ ille facit: eadem ⁊ filius fac̃ similiter.
Dum ñ ab se facit. ad id quod agit scdm̃ na¬
ñ inaliud aliquid quam indm̃ subsistat
ad facienda omĩa quȩ ds̃ pat̃ faciat. pater¬
nȩ omĩpotentie inse subsistente natura.
scd̾m natiuitatẽ ẽ ꝓprietatẽ. ita demon¬
strata sunt: ut & natiuitas dm̃ substitu¬
tionis suae confiteret᷑. & substitutio na¬
turȩ conscientiã ñ taceret. ꝓfitens sibi dm̃¬
patrẽ ds̃ filius dum ex eo nascit᷑. Cȩterũ
ad id quod nattus ẽ : totũ habens natu¬

Expanded text:
nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritatis intellige. Sicut et illud est, Non ponisi quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim ille facit, eadem et Filius facit similiter. . Dum non ab se facit, ad id quod agit secundum nat similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente natura. secundum nativitatem est proprietatem, ita demonstrata sunt, ut et nativitas Deum substitutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam non taceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum habens natu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessionis modũ ita inom̃ib quȩ locut᷑
est dominus temꝑauit. ne diuinitatis
suȩ contumeliã confessio natiuitatis af¬
ferret. ne obsequii religio naturã maie¬
statis offenderet. s ut & honorẽ debitũ
natiuitas ꝓfit̾eat᷑. quȩ subsistere se debe¬
ret auctori. ⁊ nature conscientiã fiducia
naturalis ostenderet. quȩ indm̃ nascendo
subsisteret. Hinc enĩ illud ẽ. Qui me ui¬
dit. uidit & patrẽ. S & illud. Uerba
quȩ egoloquor. ñ a me loquor. Hã dũ ñ
a se loquit᷑. auctori eum neceẽ ẽ debere
quod loquit᷑. Cum aut se uiso pat̃ iudet᷑:¬
naturȩ conscientia ẽ. quȩ ad demonstrationẽ
in se dei non aliena adeo in dm̃ nata substite¬
rit. Uł illud. Pater quod dedit mͥ. maiꝰ est
ꝓfessio ẽ. &. quod unum sunt. ꝓprietas exnati¬
uitate nature ẽ. Uł illud. S iudiciũ omne
dedit filio: ut om̃s honorificent filiũ. sicut
honorificant patrẽ. H am dum iudiciũ dat᷑:

Expanded text:
fessionis modum ita in omnibus, quae locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientiam fiducia naturalis ostenderet, quae in Deum nascendo subsisteret. Hinc enim illud est, Qui me vidit, vidit et Patrem: sed et illud, Verba quae loquor, non a me loquor . Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse est debere quod loquitur: cum autem se viso Pater videturnaturae conscientia est, quae ad demonstrationem in se Dei, non aliena a Deo in Deum nata substiterit. Vel illud, Pater quod dedit mihi, majus eprofessio est: et quod unum sunt, proprietas ex nativitate naturae est. Vel illud, Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur,
Abbreviated transcription (Latin):
pietatissacramentũ confitendũ ẽ. qr mani-¬
festatio eiꝰ in carne & iustificatio sp̃e est.
& claritatis assumptio. Et qua tande
spe infide nr̃a c̃pie dispensationis my¬
steriũ diuinitatis infirmitas. eum ꝑ cla¬
ritatis assumptionẽ magnȩ sit pietatis
sacramentũ confitendum: Et qr iamͣ in¬

Expanded text:
is sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificatio spiritus est, et claritatis assumptio. Et qua tandem spe in fide nostra est piae dispensationis mysterium divinitatis infirmitas; cum per claritatis assumptionem, magnae pietatis sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
sequit᷑ p̃dicatio. & p̃dicationẽ fides. & oĩa
consumat claritatis assumptio: qr & ma¬
gnȩ pietatissacramentũ ẽ assũptio darita¬
tis. & ꝑ hanc dispensationis fidem confor¬
mes assumi claritatis dominicȩ p̃param᷑.
Magne gͥ pietatis sacramentũ ẽ carnis
assumptio. qr ꝑ assumptionẽ carnis mani

Expanded text:
sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt a fide nr̃a carnis infirmitas: & ꝑ car¬
nis manifestationẽ mystiũ non ẽẽt oc¬
cultatũ. & ꝑ mysterii ignorabilẽ causã
magne pietatis insacramento eẽt sola¬
eẽt confessio. Atq ita apłs fidei totius
ordinẽ tenuit: ut dum pietas ẽ. sacram̃tĩ
sit. Dum sacramentum ẽ. cognitio in
carne sit. d um cognitio in carne ẽ. iusti¬
ficatio in sp̃u fit. Quia sacramentũ pietatis
quod manifestat᷑ in carne. ut uere sacramen¬
tũ sit ꝑ iustificationẽ sp̃c manifestat᷑ in ca¬
ne. Acne illa manifestatio in carne qualis
eẽt iustificatio in spũ ignoraret᷑. sacramen¬
tũ quod manifestatũ incarne. ⁊ iustifica¬
tũ in spũ ẽ. &. angłis uisum ẽ. & gentibiꝰ
p̃dicatum est. & in hoc mundo creditũ.
hoc ipsũ assum ptũ ẽ in claritate. ut in
om̃ib sit magne pietatis sacramentũ dũ
manifestat᷑ in carne. dum iustificat᷑ insp̃u.¬
dum assumit᷑ in claritate. Hiã & uisum

Expanded text:
et a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicatum est, et in hoc mundo creditum, hoc ipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magnae pietatis sacramentum, dum manifestatur in carne, dum justificatur in spdum assumitur in claritate. Nam et visum
Abbreviated transcription (Latin):
interdum p̃tendit aliquod excusationis
ambigue uelamen: ut ueretunde in defen¬
sione sit. quod impudent̃ insensu est. Ue¬
rum nunc inhis quȩ impie ad infirman-
uerecundiȩ uł falsȩ excusationis exclusus
ẽ. cum quando ipsa illa ignoratioĩs uenia
cessante. sola uoluntas irreligiose intelligñ¬
tie detegat᷑. Ut enĩ paululũ ipsiꝰ dictie¬
uangłici defferã demonstrationẽ an ne

Expanded text:
interdum praetendit aliquod excusationis interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae impie ad infirmandaverecundiae vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: ann
Abbreviated transcription (Latin):
dei non sit. dum hoc cȩteris dm̃ patrẽ ꝓfi
teret᷑ eẽ quod sibi sit cessante pͥuilegio ĩ
cõmunione. & nature & natiuitatis. ꝑ
quã & ds̃ sit natus & filiussit. Tenent qͦ¬
tc̃ ipse subiectus erit ei qui sibi subiecit
om̃ia. ut sit ds om̃ia in om̃ib Ut qr subu¬
ctio illa infirmis nature contestatio eẽ exi¬
stimat᷑: ñ sit ĩpaterne naturȩ uirtute. quẽ
naturalis infirmitas nature potioris subie¬
cerit potestati. Sumunt aut om̃is impie¬
tatissue hanc tanquã munitissimã ⁊ in¬
expugnabilẽ defensionem adueritatem
natiuitatis abolendã : ut qr ꝑ subiectio¬
nẽ ds̃ non est. & ꝑ communẽ sibi atq
nobis dm̃ atq patrẽ incõmunione sit
creature: ipse qͦ ex dõ creatio sit potiꝰ qͣm
generatio: q creatio ex nichilo subsistit.
generatio uͦ naturalem habeat natiui¬
tatis auctorem. Om̃is quid̾e calũpnia¬
imꝓba est: qr ueritati falsitas cum iam
effrenato pudore sit contradicit.S tam̃

Expanded text:
Dei non sit: dum hoc caeteris profitetur Deum patrem esse, quod sibi sit; cessante privilegio in communione et naturae et nativitatis, per quam et Deus sit natus, et Filius sit. Tenetunc ipse subjectus erit ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem deis abolendam: ut quia per subjectionem Deus non est; et per communem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctorem. 9. Mysterium salutiimproba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ tͥbuit᷑ ex honore meritoꝵ. naturȩ tam̃
int̃ eos ⁊ dm̃ differente substantia. Et iccir
co plures dii sunt: ceterũ in natura dĩ ds
unus ẽ. ita tam̃ ut ⁊ filius ds̃ sit. qr in eo¬

Expanded text:
nomen tribuitur ex honore meritorum, naturae tamen nomen tribuitur ex honore meritorum, naturae tamen inter eos et Deum differente substantia; et idcirco dii plures sunt. Caeterum in natura Dei Deus unus est; ita tamen, ut et Filius Deus sit
Abbreviated transcription (Latin):
Absolutissimis usa ẽ  diffinitionib.
K am condempnans  eos qui  de¬
non extantibꝰ eẽ filiũ ẽe dici
originẽ ñ cȩptã. s manentẽ dedit.
Ac ne hec origo eiꝰ ex quanatus ẽ mane ns
alia potiꝰ quã d̃ĩ intelligeret᷑ eẽ substantia:
etiã eosblasphemos ꝓnuntiat. qui ex alia
aliqua substantia ⁊ ñ ex d̾o filium natum
eẽ loquerent᷑. Atq itacũ ñ ex nichilo sub¬
sistit. neq alunde quã ex deo quod ẽ exti¬
innascibili patris & ȩt̃na substantia. unige¬
nit filii generaret᷑ eẽntia. Respuit uͦ &
int̾ualla tempoꝵ ac scłoꝵ. ut qui ꝑ naturã
ñ differt. ñ possit separabilis eẽ ꝑ tempus.
Ex om̃i aut̃ parce qua se circum agere solli¬
citudo potuit hereticoꝵ. ingenii aditus
obstruit᷑. ne quid ineẽ diuersitatis p̃dicet᷑
infilio. Anathematizat namq eos qui tres
mersi nuncupationũ substantia ista ñ re¬
cipit. nͥ ut in hominib atq angłis solet. cũ

Expanded text:
absolutissimis usa est definitionibus. Nam condemnans eos, qui dnon exstantibus esse Filium dicerent, originem ei non coeptam, sed manentem dedit. Ac ne haec origo ejus, ex qua natus est manens, alia potius quam Dei intelligeretur esse substantia; etiam eos blasphemos pronuntiat, qui ex alia aliqua substantia, et non ex Deo Filium natum esse loquerentur: atque ita cum non ex nihilo substitit, neque aliunde quam ex Deo quod est exstiinnascibili Patris et aeterna substantia unigenita Filii generatur essentia. Respuit vero et intervalla temporum ac saeculorum: ut qui per naturam non differt, non possit separabilis esse per tempus.Ex omni autem parte, qua se circumagere sollicitudo potuit, haereticorum ingeniis aditus obstruitur, ne quid esse diversitatis praedicetur in Filio. Anathematizat namque eos, qui tres atem, numerum nuncupationum substantia ista non recipit, nisi ut in hominibus atque Angelis solet, cum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pret̾ me ñ ẽ d̾s ad destructionẽ ydoloꝵ
dictum & eoꝵ qui non sunt dii. in destructi¬
onẽ unici ante scła dĩ iudaice intelligeͬns
anathema sit. Si quis uoluntate tanquã
unum aliquid de creatura factum dicat
filium. anathema sit. Si quis nolente pat᷑
natum dicat filium. anathema sit. Non
enim nolente patre coactus ut natura

Expanded text:
 , ad destructionem idolorum dictum et eorum qui non sunt dii, in destructionem unigeniti ante saecula Dei judaice intelligat: anathema sit. XXIV. « Si quis voluntate Dei, tamquam unum aliquid de creatura, factum dicat Filium: anathema sit. XXV. « Si quis nolente Patre natum dicat Filium: anathema sit. Non enim nolente Patre
Abbreviated transcription (Latin):
filio ds̃ unus eẽt. ob indifferentis ab inui¬
cẽ naturȩ substantiã p̃dicandꝰ. Innascibi¬
lẽ qͦ filiũ scõꝵ fides nescit. quia natura
filii nͥ ex natiuitate ñ extat. Patiuitaᷤ
aut̃ in eo adeo ꝑfecta natura ẽ. ut qͥ ex
substantia dĩ natus ẽ. etiã ex consilio eiꝰ

Expanded text:
Filio Deus unus esset ob indifferentis ab inviFilio Deus unus esset ob indifferentis ab invicem naturae substantiam praedicandus. Innascibilem quoque Filium sanctorum fides nescit: quia natura Filii nisi ex nativitate non exstat. Nativitatis autem in eo adeo perfecta natura est, ut qui ex substantia Dei natu
Abbreviated transcription (Latin):
ferentiã ñ discernat᷑ eẽntia. numerus aut̃
nominis innuncupatione respuit᷑. qr ñ ẽ
in nature qualitate diuersitas. Cum igit᷑
anathema sit deos dicens. & anathema sit
filium dm̃ denegans: absolute ostendit᷑
uniꝰ ad utrumq noĩs unitatẽ de ꝓpͥetate
indifferentis eẽ sub stantiȩ. cum in con-¬
fessione  inna scibilis dei patris ⁊ umi¬
geniti filii ddĩ. inneutro ase dissimili¬
tudi: ne eẽntiȩ differente. ut̃q cũ dẽ
sit: ds ta m̃ unus ⁊ credendussit
P̃dicandus. S ollicita itaq multũ
Diligentiq cura cautela epoꝵ fidesmu¬
nit. nature genitȩ ⁊ gignentis indifferen¬
tiã nominis unione confirmans. tam̃ ne¬
rursũ uniꝰ di pdicatio unicã ac sine ꝓge¬
nie sua solitarii di uelit affirmare substan¬
tiã: statĩ hanc condempnat temeritatẽ.
Quȩ quia ds̃ unus ẽ: unũ ac solitariũ dm̃
patrẽ. habentẽ inse nom̃. ⁊ patris ⁊ filii con¬
fitet᷑. Cum ingenerante patre ⁊ nascente

Expanded text:
ferentiam non discernatur essentia. Numerus autem nominis in nuncupatione respuitur; quia non est in naturae qualitate diversitas. Cum igitur anathema sit deos dicens, et anathema sit Filium Deum denegans; absolute ostenditur unius ad utrumque nominis unitatem de proprietate indifferentis esse substantiae: cum in confessione innascibilis Dei patris et unigeniti Dei filii, neutro a se dissimilitudine essentiae differente, uterque cum Deus sit, Deus tamen unus et credendus sit praedicandus. Sollicita itaque multum diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignentis indifferentiam nominis unione confirmans. 37. Nrursum unius Dei praedicatio unicam ac sine progenie sua solitarii Dei velit affirmare substantiam; statim hanc condemnat temeritatem, quae quia Deus unus est, unum ac solitarium Deum patrem, habentem in se nomen et patris et filii confiteretur: cum in generante Patre et nascente
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis dñm ⁊ dnm̃ patrẽ ⁊ filiũ. qr dñm a
dnõ duos dicat deos. anathema sit. Non e
nĩ exequamus uł comparamus filiũ patri.
s subiectũ intelligimus neq enĩ descendit
in sodomã sine patris uoluntate. neq iplu¬
it ex se. s a dño. auctoritate scilicet patris.
nec sedet indextera a semetipso. s audit
clitũ dicens innascibilem dm̃ dicat: anate¬
ma sit. S i quis sicuti docuit nos dñs ñ aliũ
dicat paraclitũ afilio. dixit enĩ & aliũ pa¬
raclitũ mutet uobis pat̾ quẽ rogabo ego:

Expanded text:
Si quis Dominum et Deum et Patrem Filium, quia Dominum a Domino, duos dicat Dominos, anathema sit. Non enim ita exaequamus vel comparamus Filium Patri, ut subjectum non intelligamus, neque enim descendit in Sodomam sine Patris voluntate, neque pluit ex se, sed a Domino, auctoritate scilicet Patris, nec sedet in dextera a semetipso, sed audit cletum dicens, innascibilem Deum dicat, anathema sit. Si quis, sicuti docuit nos Dominus, non alium dicat Paracletum a Filio, dixit enim: Et alterum Paracletum mittet vobis Pater, quem rogabo eum ,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerans ꝑmanet inꝑpetua scła erit enĩ
sedens indextera patͥs. ñ solum in hoc scło
omĩa. ꝑ quẽ ⁊ scificant᷑ credentiũ ineũ since¬
rit aĩe. E os aut̃ qui dicunt ex nullis extan
tib filiũ uł de altera substantia ⁊ ñ ex deo.
& qd̾ erat tempus uł scłm quando ñ erat:
creatione omĩsĩ ñ confitet᷑. anathema sit.

Expanded text:
everans, permanet in perpetua saecula. Erit enim sedens in dextera Patris, non solum in hoc saeculo, omnia, per quem et sanctificantur credentium in eum sinceriter animae. I. « Eos autem qui dictibus Filium, aut ex altera essentia, et non ex Dei; et, quia erat tempus aut saeculum quando non erat, creatione omnium non confitetur, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
atq consilio ñ excorporalis passione nat᷑e
eeñtiȩ dĩ de se eẽntiȩ dĩ genitȩ: absoluta
ꝑfectio ẽ. Consequens aut̃ ẽ. ut eã nunc
fidem retractemus: quȩ ñ olim cũ fotinꝰ
episcopatu deiectus ẽ. conscripta ẽ. Exẽ¬
plũ fidei sirmio ab orientalib ꝯtra fotinm¬

Expanded text:
ione naturae, essentiae Dei de essentia Dei genitae absoluta perfectio est. Consequens autem est, ut eam nunc fidem retractemus, quae non olim cum Photinus episcopatu dejectus est, conscripta est. 485 Exemplum fidei Sirmio ab Orientalibus contra Photin
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis innascibilem.⁊ sine initio dicat fi-¬
lium. tanquã duo sine pͥncipio. ⁊ duo
innascibilia. ⁊ duo innata dicens duos
faciat deos: anathema sit. Caput enĩ
quod ẽ pncipium omniũ filius. caput
aut̃ quod̃ ÷ pͥncipiũ xp̃i ds̃. Ita enĩ ad
unum qui ẽ sine pͥncipio omniũ pͥncipi¬
um ꝑ filium uniuersa referemiis. ⁊ ite¬
rum confirmantes xp̃ianissimi intelle¬
ctũ dicemꝰ. Qm̃ si guis xp̃m d̾m filiũ¬
ante scła subsistentẽ ⁊ ministrantem
patͥ. ad omniũ ꝑfectionẽ ñ dicat. S
ex quo de maria natus ẽ. ex eo ⁊ xp̃m
⁊ filiũ nominatũ eẽ. ⁊ initiũ accepisse
ut sit d̃sdicat: anathema sit. hylariꝰ¬
Iecessitas ⁊ tempus admonuit eos
qui tum conuenerant ꝑ multipli¬
ces questiones latiꝰ ac diffusiꝰ exposi¬
tionẽ fidei ordinare. quia multis ⁊ oc¬
cultis cuniculis incatholicã domũ ea
quȩ ꝑ fotinũ renonabatur heresis tẽ¬
ptaret irreꝑe. ut ꝑ singła genera in¬

Expanded text:
Si quis innascibilem et sine initio dicat Filium, tanquam duo sine principio, et duo innascibilia, et duo innata dicens, duos dicat Deos, anathema sit. Caput enim quod est principium omnium Christus; caput autem quod est principium Christi Deus. Ita enim ad unum, qui est sine principio omnium principium, per Filium universa referimus. » Et iterum : « Confirmantes Christianismi intellectum, dicimante saecula subsistentem et ministrantem Patri ad omnium perfectionem non dicat, sed ex quo de Maria natus est, ex eo et Christum et Filium nominatum esse, et initium accepisse ut sit Deus, dicat, anathema sit. » Quecessitas et tempus admonuit eos, qui tum convenerant, per multiplices quaestiones latius ac diffusius expositionem fidei ordinare; quia multis et occultis cuniculis in catholicam domum ea, quae per Photinum renovabatur, haeresis tentaret irrepere: ut per singula genera in
Abbreviated transcription (Latin):
e quod nuncupatȩ eẽntiȩ in pat᷑ ⁊ filio
ꝑ indissimilẽ naturã nom̃ unũ ẽ occasi¬
onem hereticis p̃staret. ut in nascibilem
dm̃ uł pat̾rẽ eius nasci de maria p̃dica¬
rent. occursũ ẽ salubri definitione sen¬
tentiȩ. ut anathema eẽt hoc confitens. Ñ
enim religiosa unitas nominis ex indiffe¬
rentis nature eẽntia constituta ꝑsonã ge¬
nite ademit eẽntiȩ. ut unica ac singłaris
ds̃ ob indiscretȩ inutroq nature in dissi¬
milẽ substantiã p̃dicetur. sy nodꝰ.¬
i quis scđm p̃scientiã et predestinationĩ
ex patre natũ apud dm̃ eẽ. ⁊ ꝑ eũ facta
m̃ omniũ nr̃oꝵ dĩ filium ante quã cor¬
poreus nasceretur negaturi: tam̃ scdm̃
ex uirgine. nuntiatus nobis fuerit potuis
corporationis ac passionis suȩ sac̾m̃tis locu¬
tus ẽ. ipsa ila scđm p̃scientiã de eo a patre
sint dicta. Itaq doctrine huiꝰ ꝑuersitas
condempnat᷑. ut cognitiis nobis unigenitꝰ
dĩ filius. natus potus apatre ante secula

Expanded text:
uod nuncupatae essentiae in Patre et Filio, per indissimilem naturam, nomen unum est, occasionem haereticis praestaret, ut innascibilem Deum, vel partem ejus, nasci de Maria praedicarent; occursum est salutaris definitione sententiae, ut anathema esset hoc confitens. Non enim religiosa unitas nominis, ex indifferentis naturae essentia constituta, personam genitae ademit essentiae, ut unici ac singularis  est, Deus unus, ob indiscretae in utroque naturae indissimilem substantiam praedicetur. V. « Si quis secundum praescientiam et praedeex Patre natum apud Deum esse, et per eum facta eum omnium nostrum Dei filium, ante quam corporeus nascitur, negaturi tamen secundex virgine, nuntiatus nobis fuerit potius,corporationis suae ac passionis sacramentis locutus est, ipsa illa secundum praescientiam 490 de eo a Patre sint dicta. Itaque doctrinae hujus perversitas condemnatur: ut cognitus nobis unigenitus Dei filius, natus potius ex Patre ante saecula,
Abbreviated transcription (Latin):
erum nobis absolutã intelligentiã ipsa
illa noĩs religiosa ꝓfessio tͥbuit. Cũ enĩ
indãpnatione sit patm ⁊ filiũ duos deos
dicere. & rursũ anathema sit filiũ dĩne.¬
gare. substantiȩ diuersȩ alterius ab alt̾a
opinio in p̃dicandis diis duob excludit᷑
ñ enĩ ẽ alia pret̾ ilła di patͥs. ex qua dei
filius ds̃ intemporalis ẽ natus eẽntia. Nã
cum necessario dm̃ patm confitem᷑. ⁊ abso.¬

Expanded text:
erum nobis absolutam intelligentiam ipsa illa nominis religiosa professio tribuit. Cum enim in damnatione sit, Patrem et Filium duos deos dicere; et rursum anathema sit, Filium Deum negare: substantiae diversae alterius ab altera opinio in praedicandis diis duobus excluditur. Non enim est alia, praeter illam Dei patris ex qua Dei filius Deus intemporalis est natus, essentia. Nam cum necessario Deum patrem confitemur, et abso
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ ex uoluntate ut cętera filius sub¬
sistere doceret᷑. ne scđm uoluntatẽ tan¬
tũ. ñ etiã scdm̃ naturã habere eẽntiam
data hereticis occasio uidebat᷑. ut necessita.¬
tẽ dõ patͥ gignendi ex se filii ascͥberent.
tanquã nature lege cogente inuitꝰ edi¬
derit. S hec passionũ non est indõ pat
conditio. cũ in enarrabili & ꝑfecta natiui¬
tate filii nec uoluntas sola genuit filiũ.
nec demittata. aut coacta imꝑio naturalis
legis eẽntia ẽ. nec ad gignendum quesita sub¬
stantia ẽ. nec gignentis ingenito diuersa na-¬
tura ẽ. nec intempore pat̾ni nominis so¬
litudo: s ante tempora omĩa pat̾ ex na¬
ture suȩ eẽntia impassibilit̾ uolens. filio

Expanded text:
um non ex voluntate, ut caetera, Filius subsistere doceretur, ne secundum voluntatem tantum, non etiam secundum naturam haberet essentiam; data haereticis occasio videbatur, ut necessitatem Deo patri gignendi ex se Filii adscriberent, tamquam naturae lege cogente invitus ediderit. Sed haec passionum non est in Deo patre conditio: cum inenarrabili et perfecta nativitate Filii, nec voluntas sola genuit Filium, nec demutata aut coacta imperio naturalis legis essentia est. Nec ad gignendum quaesita substantia est, nec gignentis in genito diversa natura est, nec in tempore paterni nominis solitudo: sed ante tempora omnia Pater ex naturae suae essentia, impassibiliter volens, Filio
Abbreviated transcription (Latin):
alteriꝰ gñis dm̃ indeos duosfides apłica deꝑeat.
neq inseꝑabilis apatre filiꝰ ds̃ unici ac sĩgła¬
tis dĩ p̃dicandi occasiõe ĩpiãpbeat: Dieñs eũ
ĩforma dĩce ĩ gła dĩ paͥs. neq differre docuit
cqñ existentẽ nos existimare ꝑmisit. N am
qui informa dei est. neq in alterũ dm̃ ꝓficit.
neq etiã ipse ñ ds̃ ẽ. quia nec separari potest
a dei forma cum in ea sit: nec qui indei ẽ for¬
ma ñ ds̃ est. sicut qui ingła dĩ ẽ. ñ potest
aliud eẽ quã ds̃ ẽ. Et dumingła dĩ ds est.
alteriꝰ dei atq ab eo diuersi ñ habet p̃dicati

Expanded text:
alterius generis Deum in deos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis Dei praedicandi occasionem impiam praebeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque differre docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui in Dei est forma, non Deus est. Sicut qui in gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; et dum in gloria Dei Deus est, alterius Dei atque a Deo diversi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiam furor irreligiosus erũꝑet.
Habitansenim in xp̃o plenitudo diunita.¬
tis corporalit̃. nec singularis nec separabilis
est. dum nec se patitur a corporali plenitudi.¬
ne corporalis plenitudo discerni: nec habitan
diuinitas ea ipsa intelligi potest ẽẽ diuinita¬
in habitans plenitudo nichil aliud intelliga¬
tur eẽ. quã xp̃e. F urare quas uoles uerboꝵ
occasiones: & irreligiosi ingenii aculeos ex¬
agita. Mentire saltĩ. cuiꝰ plenitudo diuim

Expanded text:
intelligentiam furor irreligiosus erumperet. intelligentiam furor irreligiosus erumperet. Habitans enim in Christo plenitudo divinitatis corporaliter, nec singularis nec separabilis est: dum nec se patitur a corporali plenitudine corporalis plenitudo discerni, nec habitans divinitas ea ipsa intelligi potest esse divinitainhabitans plenitudo non aliud intelligatur esse quam Christus. Furare quas voles verborum occasiones, et irreligiosi ingenii aculeos excita. Ementire saltem cujus plenitudo d
Abbreviated transcription (Latin):
tudo ẽ. Quȩ si ñ patris ẽ. quem mͥ deum
alutm uniꝰ dei fallax p̃dicator imponis.
cuiꝰ diuinitatis plenitudo habitet inxp̃o:
m patrẽ infilio claudes. pat̾ infilio habi¬
tans ñ extabit inse se. Sinuͦ quod ẽ potiꝰ
corporalit in eo manens diuinitas. nat᷑e
scd̃m se plenitudine manens dũ quod ipse
ẽ. id etiam ꝑ natiuitatẽ di indm̃natĩẽ.
neq diuersũ aut differens aliqd in dõ ẽ.
quã id quod corporalit̃ habitat in xp̃o: &
quic ꝗd inhabitat corporalit. id ipsũ se¬
cundũ diuinitatis ẽ plenitudinem: quid
humana sectaris: Quid inaniũ deceptionsĩ
doctrinis inheres: Quid m affersunanimi¬
tatẽ. concordiam. creaturã: Plenitudo di¬
uinitatis inxp̃o ẽ corporalit̾. T̃enuit autẽ¬
etiã in hoc apłs fidei suȩ legem. ut corpora¬
lit inxp̃o in habitare plenitudinẽ diuini¬
tatis doceret: ne adunionẽ impiam fidei
sermo decederet: ne in alterius naturȩ

Expanded text:
tudo est? Quae si non Patris est, quem mihi Deum tudo est? Quae si non Patris est, quem mihi Deum alium unius Dei fallax praedicator imponis, cujus divinitatis plenitudo habitet in Chrismodo Patrem in Filio credis; Pater in Filio habitans non exstabit in sese. Si vero, quod est potius, corporaliter in eo manens divinitas naturaetus corporali secundum se plenitudine manens; dum quod ipse est, id etiam per nativitatem Dei in Deum natum est; neque diversum aut differens aliquid in Deo est, quam id quod corporaliter habitet in Christo; et quidquid inhabitet corporaliter, id ipsum secundum divinitatis est plenitudinem: quid humana sectaris? 253 quid inanium deceptionum doctrinis inhaeres? quid mihi affers unanimitatem, concordiam, creaturam? Plenitudo divinitatis in Christo est corporaliter. 55. Aetiam in hoc Apostolus fidei suae legem, ut corporaliter in Christo inhabitare plenitudinem divinitatis doceret: ne ad unionem impiam fidei sermo decideret, nec ad alterius naturae
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dm̃ nescit. quisq in eo plenitudinem
diuinitatis ignorat: humana mens hoc soluĩ
sapit quod intelligit. & mundus hoc tan¬
tũ quod potest credit. scdmelementoꝵ
natura. id tantum possibile existimans. q̃d
aut uideret. aut ageret. E lementa enim
substantib manet. nec cȩpit ad originem:
s originẽ ab origine sumpsit eternam.
Elementa enĩ mundi. aut in anima sunt
aut ad animã ꝓfecerunt: s xp̃c uita est.
ex dõ uiuente. iniuiuentẽ dm̃ natus. Ele¬
menta mundi ex dõ sunt instituta ñ ds̃
sunt: xp̃c ex deo ds̃. hoc totum est ipse
quod deus ẽ. Elementa mundi cslint᷑ sint.
non possunt a se extare neintra sint: dm̃
sub sacramento in se habens xp̃c in deo ẽ.
E lementa mundi cum exse sui generie
generant aduitã. ꝑ corporales quidem pas¬
sionesp̃bent ex se initia nascendi. cȩterũ
non insunt uiua ipsa nascentib om̃is uͦ
corporalit̃ plenitudo diuinitatis in xp̃o ẽ¬
Et interrogo cuiꝰ in eo diuinitatis pleni¬

Expanded text:
rum Deum nescit, quisquis in eo plenitudinem divinitatis ignorat. Humana mens hoc solum sapit quod intelligit, et mundus hoc tantum quod potest credit, secundum elementorum naturas id tantum possibile existimans, quod aut videret, aut ageret. Elementa enim non de non substantibus manet, nec coepit ad originem, sed originem ab origine sumpsit aeternam. Elementa enim mundi aut inanima sunt, aut ad animam profecerunt: sed Christus vita est, ex Deo vivente in viventem Deum natus. Elementa mundi a Deo sunt instituta, non Deus sunt: Christus ex Deo Deus hoc totum est ipse quod Deus est. Elementa mundi cum intra sint, non possunt a se exstare ne intra sint: Deum sub sacramento in se habens Christus in Deo est. Elementa mundi cum ex se sui generis generant ad vitam, per corporales quidem passiones praebent ex se initia nascendi; caeterum non insunt viva ipsa nascentibus: omnis vero corporaliter plenitudo divinitatis in Et interrogo, cujus in eo divinitatis pleni