comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
os suscitantẽ: leprosos mũdantẽ: ce¬
cos illuminantẽ ÷ demonia eitientẽ:
⁊ esse hũc ultͣ hõies sentiebant. S ip¬
sa eiꝰ miracula in eoꝵ corde cogitata:
humanitas ꝑturbabat. Nñ sc̃ã ec¬
cłia sub sponse uoce hunc aꝑtȩ iam
uidere desiderans. ait. En. ip̃e stat
post parietẽ nr̃m. Qͥ eĩ huma¬
nis oculis hoc qd̃ de mortali natura
assũpsit ostendit. ⁊ in se ipo ĩ¬
ui sibłiᷤ ꝑmansit : in aperto se uidere quȩrẽ¬
tib qͣi post parietẽ stetit: quia ui¬
dendũ se manifestata maiestate ñ
prebuit. Qͣsi em̃ post parietẽ ste¬
tit: qui humanitatis naturam qͣm as¬
sumpsit. ostendit: ⁊ diuinitatis natͣa
humanis oculis occultaiit. Unde. ⁊¬
illic subditus. Respiciens ꝑ fenestes:
ꝓspiciens ꝑ cancellos. Qͥsquis enĩꝑ
fenestras uel ꝑcancellos respicit: nec
totꝰ uidetur. nec totꝰ non uidetur. Sic
sic ni mirũ redẽptor nost̾ añ dubitã¬
tiũ oculos factus est: qr miratula fa-¬

Expanded text:
dantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant: sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat, unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum. Qui enim humanis oculis hoc qassumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi enim post parietem stetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit ostendit, et divinitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde illic subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Quisquis enim per fenestras, vel per cancellos respicit, nec totus latet, nec totus videtur. Sic sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia si miracula fa
Abbreviated transcription (Latin):
aspicere. ꝙ intabernaculi sui forib sta¬
re. atꝙ adorare ÷ nͥ qd̾ humana mens.
cũ suꝑiora illa atq celestia utcũq ĩ
enigiate conspicit. iam claustra ha¬
bitationis corporee ꝑ subleuatam
cogitationẽ exit. atq illũ humilit̾
adorat. cuiꝰ ⁊ si uid̾e substantiam nõ
ualet. iam tñ eiꝰ potũtiã ꝑ illumina¬
tionẽ sp̃c rumatur: Et cũ moyses ta¬
bernacłm ingreditur. eiꝰ t̾ga populus
aspicit. ⁊ ĩ papilionũ suoꝵ ostus con¬
sistit: qr cũ sc̃s quisq p̾dicator arta
de deo loquitur suꝑne habitationis
iam utcũq tabernacłm ingreditus.
Cuius pͥdicationis ĩfirmi quiq ⁊ si

Expanded text:
aspicere, et in tabernaculi sui foribus staaspicere, et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat, 1319 cujus etsi videre subst tamen ejus potentiam per illuminationem spiritus miratur. Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suarum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utrumque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationem infirmi quique et si
Abbreviated transcription (Latin):
ita in diuina contemplatione suspendi¬
tur. ut iam se ꝑciꝑe de illa et̾na liberta
te qͣm crulus nõ uidit. nec auris audiuͭ.
aliquid per qͣndam ymaginem letetur:
set tñ mortalitatis pond̾e reu̾beratus ad
ima relabitua: quibdam pene sue uin¬
culis ligatus tenetur. Porte igitus ĩ¬
tendit. qui u̾e libertatis gaudiũ cõ¬
spicit: iamq exire concupiscit. s ad¬
huc nõ ualet. Hinc est qđ hebraicus
populus de egyptia seruitute libera¬
tus cũ loquente deo colũpnam nubis
cerneret. unusquisq in tabernaculi
sui forib stabat. ꝙ adorabat: de qui¬
b paulo suꝑius dicitur. Cũ egre¬
deretur moyses ad tabernaculũ sur¬
gebat unu̾isa plebs: ⁊ stabat unꝰqͥs¬
q in ostio papilionis sui. Ibi ꝙenim
stamꝰ: ubi mentis oculos figunꝰ. Un¬
de helyas ait. Uiuit dñs ĩ cuiꝰ conspͤ¬
tu sto. Ibr utiq stabat: u cor fixerat
Qͥd est aũ populũ colũꝑnam nubis

Expanded text:
ita in divina contemplatione suspendiita in divina contemplatione suspenditur, ut jam se percipere de aeterna illa liberts non vidit, nec auris audivit , aliquid per quamdam imaginem laetetur; sed tamen, mortalitatis suae pondere reverberatus , ad ima relabitur, et quibusdam poenae suae vinculis ligatus tenetur. Portae igitur intendit, qui verae libertatis suae gaudia conspicit, jamque exire concupiscit, sed adhuc non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo superius dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . Ibi etenim stamus, ubi mentis oculos figimus. Unde Elias ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Ibi utique stabat, ubi cor fixerat. Quid est autem populum columnam nubis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ portastetit. atq ita locutus est: qr
mediator dei ⁊ hominũ xp̃c ihesus ĩ
ipso quoq passionis suȩ temꝑore pre¬
cepta uite discipulis dedit : ut hii
qui in eũ credunt. ad portam semꝑ
aspiciant: ⁊ pasfionem eiꝰ sollicita cõ¬
sideratione pensantes. a suo qͦ exi¬
tu cordis oculos nõ auertant. Nos
quoq cũ iam claustra carns despi¬
cere. mortalitatis nr̃e angustias ꝑ¬
ĩmortalitatis desid̾ium tͣnsire:. in
suꝑnȩ lucis libertatem tende: ad
portam oculos tenemꝰ: quia dũ a sa¬
cram̃tis temporalib tͣnsire ad et̾ua
cupiꝰ qͣi iam p̾senti uite terga
declimus: et corcdis faciem in desid̾io exitus
nostri habemus. Scriptum quiꝑꝑe est. Cor¬
pus quod corrũpitur aggrauat aĩam: et
depriit t̾rena inhabitatio sensũ mul¬
ta cogitantem. Si itaq ꝑ contemplati¬
onem iam mente extra carnis angusti¬
as tendunur: adhuc tñ in sacramentis
quȩ cognouimus. ip̃a carnali angustia
int᷑ portam tenem᷑. Sepe namq aĩmꝰ

Expanded text:
st: quia mediator Dei et hominum Christus Jesus in ipso quoque passionis suae tempore, praecepta vitae discipulis dedit: ut hi qui in eum credunt, ad portam semper aspiciant, et passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis despicere mortalitatis nostrae angustias per mortalitatis desiderium transire, in supernae lucis libertatem tendere, aportam oculos tenemus: quia dum a sacramentis temporalibus transire ad aeterna cupimus, quasi jam praesenti vitae terga dedimus, equippe est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Sic itaque per contemplationem jam mente extra carnis angustias tendimus, adhuc tamen in sacramentis quae cognovimus ipsa carnali angustia intra portam tenemur. 17. Saepe namque animus
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ subleuatꝰ ait. Et erit ĩ nouissi¬
mis dieb preꝑaratus mõs domꝰ cdm̃
ĩuertice mõtiũ. Domꝰ enĩ domini isra¬
heliticus populus fuit. Mons itaq
domus dñi ille apellatus est: qui exis¬
rahelitico populo incarnari dignatꝰ
est. fuerunt aũ in eodẽ popło scĩ iuiri.
qui montes iure uocarentur: qr ꝑ
uite meritũ ad celestia ꝑꝓinquauerĩt.
Set incarnatus unigenitus istis mõ¬
tib equalis nõ fuit: qͥa nat᷑a uite¬
m̾ita om̃iũ ex sua diuinitate tͣnscẽdit.
Unde ⁊ recte mõs suꝑ u̾ticẽ mõtium

Expanded text:
spiritum sublevatus, ait: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus populus fuit. Mons itaque domus Domini ille appellatus est, qui ex Israelitico populo incarnari dignatus equi montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquabant. Sed incarnatus Unigenitus istis montibus aequalis non fuit, quia merita omnium ex sua divinitate transcendit. Und
Abbreviated transcription (Latin):
Nec mouere quẽ piam debet. quod ĩ
medio ꝓphetie sue uolumine cũ de
babylonico rege loqueret᷑: uicesimi
ac septimi anni memoriam facit. Io
in loco cũ nichil de tempore suȩ cap¬
tiuitatis int̾serit: aꝑte demõstrat.
qi eiꝰ regis tẽꝑa describat. de qͦut ꝑ¬
pħaret acceꝑat. Qͦ uͦ ait ĩ exordio an¬
ni decima mensis tempꝰ simplicicea
expumit: ut ex ip̃o quoq tempore
in corde audientium iuxta litterã.
u̾bi raclicem figat: ex qua spirita¬
les fructus postmodum ꝑferat. Ho
tandũ uͦ qͦd ait. qͣrtodecimo anno
postqͣm ꝑcussa est ciuitas. ip̃a hac die
Qͥ d est enĩ qd̃ ꝑ hanc uisionẽ ulti
mam om̃ipotens deus ea ip̃a die dig¬
natus est ꝓmissionis sue misericor¬
diam facere. qua die ĩ ꝑcussa cuuta¬
te irã iusticie impleuit: nͥ qͦd illa di¬
uinitatis uis qͦ ĩ diuersitatis motũ
ꝙ mutahłitatẽ nõ ducitur. ea ip̃a luce
iusticie afflictos ac pñitentes uiui¬

Expanded text:
Nec moyere quempiam debet quod in Nec moyere quempiam debet quod in medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loqueretur, vigesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis tempora describat, 1309 aret acceperat. Quod vero ait: In exordio anni, decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die. Quid emam omnipotens Deus ea ipsa die dignatus est promissionis suae misericordiam facere, qua die in percussa civitate iram justitiae implevit; nisi quod illa divinitatis vis, quae in diversitate, motu et mutabilitatem non ducitur, ea ipsa luce justitiae afflictos ac poenitentes vivi
Abbreviated transcription (Latin):
e inicio posuit. dicens. Aꝑti sunt celi
et uidi uisiones dm̃. in quinta men¬
sis: ip̃e est annus quintus tͣnsmigͣ¬
tionis regis ioachim. Nunc uͦ loquit᷑
dicens In uicesimo ⁊ quinto anno
tͣnsmigrationis nĩe. idem namq ꝓ¬
pħa in captiuitate prima cũ ioachi
rege fuerat in babilonem tͣnsduatꝰ.
Nam de sccł̃a ihero solimoꝵ captuui¬
tate subiungit: quartodecimo an¬
no postqͣm ꝑcussa est ciuitas. Unde¬
cun quiꝑpe annis sedechias post cap¬
Post captiuitatem uͦ eiꝰdẽ sedechie
quȩ iam sccl̃a erat urbis captiuitas:
quartodecimo anno ꝓpħa uisionẽ
ultimam uidebat. Undecu uͦ ⁊ qͣtu¬
ordecim sunul iuncti: facuint uigĩ¬
ti ⁊ quinꝙ. Si igitur uisionẽ pri¬
mam quinto captiuitatis prioris
anno locutus est. atꝙ hanc ultimã
uicesimo ꝙ qͥnto anno fcãm fuisse de¬
scribit: profecto patet qd̾ in uiginti
annis locutionis suȩ moras usq ad
ultima uisionis eiꝰ uerba tetendat.

Expanded text:
ae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, ae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini in quinta mensis, ipse est annus quintus transmigratiodicens: In vigesimo et quinto anno transmigrationis nostrae. Idem namque propheta in captivitate prima cum Joachin rege fuerat in Babyloniam transductus . Nam de secunda Jerosolymorum captivitate 1308 subjungit: Quarto decimo anno postquam percussa est civitas. Undecim quippe annis Sedecias post capPost captivitatem vero ejusdem Sedeciae, quae jam secunda erat urbis captivitas, quarto decimo anno propheta visionem ultimam videbat. Undecim itaque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis suae verba tetenderit.
Abbreviated transcription (Latin):
Et ualde intus minor est: qr sicut scͥptũ
est. deprimit t̾rena habitatio sensum
multa cogitantem. Qͤ enĩ superiora
penetrare etiam collesta non sufficit:
pensate quid agere poterit diuisa. Sci
siccatur. Set tamen inter hec adest su¬
perna gr̃a: ꝙ simentẽ meam cogitatio
num pondera mearũ deprimunt: ur̃oꝵ
hanc penne desiderioꝵ leuant. Obscu¬
rum quidem ualde est opus qd̃ agredi¬
mur ÷ set ponamꝰ in aĩmo. quia noctur¬
nũ iter agimus: restat ergo. ut hoc
palpando carpamus. In uicesimo ꝙ¬
in exordio anni decima mensis. qͣrto
decimo anno. postqͣm ꝑcussa est ciui¬
tas: ip̃a hac die fc̃a est suꝑ me manus
Idñi : ꝙ adduxit me illuc. Dicturus
mistica. narrationem hystoricam pre¬
mittit: ut figat ex tp̃ore. quod credat᷑
in reuelatione. Hotandũ uero est: qd̃
in exordio libri huius quo anno pro¬
phetare ceperit. indicauit. In fine ue¬
ro inseruit. qͦ extremam uisionem u¬
dit: ita ut cognosci ualeat ĩ quot an

Expanded text:
 valde intus minor est, quia, sicut scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare etiam collecta non sufficit, pensate quid agere poterit divisa? Scimexsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpamus. HOMILIA  quarto decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit quo extremam visionem vidit: ita ut cognosci valeat in quot ann
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͦ uestim̃tũ caro dicitur: s tñ ip̃i nos.¬
nr̃a sumꝰ caro qͣ uestim᷑. Hoc aũ uesti¬
mentum illius. longe añ ysayas as¬
ꝑiciens ꝑ crucem passionis sangui¬
ne cruentatũ: dixit. Quare rubrũ
est indumentũ tuũ: et uestim̃ta
tua qͣi calcantiũ in torcularie Cui
ip̃e respondit. Torcular calcauisolus:
et de gentib nõ est uir metũ. Solus
enĩ torcular in qͦ calcatus est calca¬
uit: qr sua potentia eam qmͣ ꝑtulit
passionẽ uicit. Nam qͥ usq ad mor¬
tem crucis passus est: de morte cũ
gła resurrexit. Bñ aũ dicit᷑ et dei
tib nõ est uir mecũ: qr hii proqͥ
pati uen̾at. passionis eiꝰ ꝑticipesõ
se debebant. Qͥ ꝑ eo qd̃ illo tẽporenͥ¬
dũ credid̾ant: de ip̃is ĩ passione qͥ¬
narrantib describũt᷑. in hoc mundo
uenit ex uirgine. ꝙ ꝑ incarnationis
sue misterium. qi rex esset et dñs. cũcͣ¬
stis ubiq gentib indicauit: in uesti¬
mento ꝙ in femore scriptũ habuit. rex

Expanded text:
 vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos sumus caro, qua vestimur. Hoc autem vestimentum illius longe ante Isaias aspiciens per crucem passionis sanguine cruentatum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Solus enim torcular in quo calcatus est calcavit, qui sua potentia eam quam pertulit passionem vicit. Nam qui usque ad mortem crucis passus est, de morte cum gloria surrexit. Bene autem dicitur: Et de gentibus non est vir mecum , quia hi pro quibus pati venerat passios debebant, qui pro eo quod illo tempore necdum crediderant, de ipsis in passione quenarrantibus describuntur, in hunc mundum venit ex virgine, et per incarnationis suae mysterium quia Rex esset et Dominus cunctis ubique gentibus indicavit, in vestimento et femore scriptum habuit: Rex
Abbreviated transcription (Latin):
fine dicturi sunt: Soliusticie nõ ortꝰ
est nobis. Dicendo ergo lunam et stel¬
las quas tu funclasti. et tñ tacendoso¬
lem qui fastus est: radicauit. quia
illi soli locutus est: qui nõ solũ solẽ
⁊ lunam atq stellas corporaliter. set
etiam lunam eccłam. atq stellas. om¬
nes scõs sꝑiritaliter fecit. Sigͦ cum
magis illa spiritaliter accipienda
sũt. in quib iuxta rõnem litt̾e. hysto
ricum nichil sonat: Facta est su¬
ꝑ me manus dm̃i. ⁊ adduxit me illuc
ĩ uisionib dñi: ⁊ adduxit in terrã
israhel. Quod dixerat adduxit me
illuc. hoc replicans subdidit: adduxit
me in terram israhel. dit enĩ. Fc̃a est su¬
per me manus dñi: et adduxit me il¬
luc in uisionib dñi. Manus etenĩ uir¬

Expanded text:
fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum uanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litterae nihil historicum sonat? Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionib
Abbreviated transcription (Latin):
tuos opera digitoꝵ tuoꝵ: lunã ⁊ stel¬
las quas tu fundasti. Ecce enĩ ĩ int̾io¬
re descriptione stat sermorationis:
qr ⁊ celi opera dei sunt. ⁊ luna et stelle
abeo creatȩ atꝙ fundate sunt. Set si
hoc psalmista iuxta sola ext̾iora oꝑa
⁊ non etiam sccł̃m intlłctũ misticũ
asserit: qui celos opera dei eẽ ꝓfessus
est. dicturus lunam ⁊ stellas: cur nõ
etiam solem queniscimꝰ quia eiꝰ opus est
pariter enumerauit: Si enĩ iuxta so¬
lam litteram loquebatur: dicturus lu¬
minare minus. priꝰ luminare maius
dicere debuit: ut añ. solem ⁊ post. lu¬
nam atq stellas fundatas eẽ ꝑhiberet.
Set quia iuxta intellectum misticũ
loquebatur. ut lunam scãm ecclesi¬
am ⁊ stellas om̃s scõs acciꝑe deberemꝰ:
solem noiare noluit: q̃uia uidelicet
ip̃i ȩt̾no soli loquebatur. de quo scͥp¬
tum est. Uobis aũ qui timetis deũ. ori¬
etur soliusticiȩ. Et sicut reprobi in

Expanded text:
tuos, opera digitorum tuorum, lunam et steltuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse professus est, dicturus lunam et stelias, cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in
Abbreviated transcription (Latin):
mis suꝑ qͣm erat qͣi edificiũ ciuitasis
uergentis ad austrũ. Cuiꝰ uidelicet
ciutatis edificiũ: accipi uxtala¬
teram nullatenus potest. Nam pau¬
lopost subdit. Noc ip̃m edificium ca¬
lamo sex cubitoꝵ et palmo. porta uͦ
eiꝰdem edificii quatuordecim cubitis
mensuratur: cuius porte frontes eẽ
phibet sexaguita cubitoꝵ. Qͤ cuncta
stare uxta litteram nullatenus ua¬
lent. Qͦ modo enĩ totum simul edi¬
ficium calamo il est sex cubitis ꝙ pal¬
mo mensuratur. ꝙ porte eclificii in qͣ¬
tuordecim cubitis: frontes uero porta¬
rum in sexaginta cubitis extendunt᷑:
Porta uͦ in ciuitate est: frontes uͦ ĩ portiᷤᷤ
est hoc qd̾ continet ab eo qd̾ continetur.
Inscriptura autẽ sacra ⁊ ea accipi scd̃m
hystoriam possunt plerunq quȩ spi¬
ritaliter intelligenda sunt: ut ⁊ fides
habeatur in ueritate hystorie: ⁊ spir¬
talis intelligentia capiatur de misteri¬
is allegorie: sicut illud qͦq nouimus.
quod psalmista ait. Qm̃ uidebo celoᷤᷤ

Expanded text:
civitatis vergentis ad Austrum. 3. Cujus videlicet civitatis aedificium accipi juxta litteram nullatenus potest. Nam paulo post subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenhabeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae, sicut ea, quae nuquod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos
Abbreviated transcription (Latin):
seqͣr te qͣcũq ieris. Cui responsũ :
Wlpes foueas hñt. ⁊ uolucres celi nidos:
filius autem hominiᷤ non ht̃ ubi capõ
reclinet. Uenit alter qui diceret.Ma¬
gister sine me priꝰ ire: ⁊ sepelire patrẽ
meum. Cui dicitur. Sine mortuos¬
ut sepeliant mortuos suos: tu aũ se
quere me ⁊ annũtia regnũ dei. Qͥ d
est qđ ille ꝓmittit se ire. ⁊deseritur :
iste domũ wlt redire. ⁊ tñ ut seqͥ debe¬
at iubetur: Ille nõ suscipitur: iste nͦ
ad hore mom̃tũ ab obseqiio relaxat᷑:

Expanded text:
onsum est: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Venit alter qui diceret: Magister, sine me primum ire, et sepelire patrem meum. Cui dicitur: Sine mortuos, sepeliant mortuos suos: Tu autem me sequere et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur? Iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat, jubetur. Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obs
Abbreviated transcription (Latin):
ut hii qui multũ in dõ ꝑficerent. eiꝰ
uestigia uix potuissent tang̾e̾ ex u̾tie
cogitationis. Qͥ gͦ illic mõs suꝑ u̾ticẽ
montiũ dicitur: ip̃e hic mõs excelsus
nimis esse phibet᷑. Seqͥt᷑. Suꝑ qͣm¬

Expanded text:
ut hi qui multum in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur: 5. Sup
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ĩ scã eccła consid̾are sollicite stu¬
det. ut aut ĩ bonoꝵ cõuigatoꝵ uita. aũ
ĩ aire ꝯtinentium. ⁊ om̃ia que sunt hꝰ
mundi derelinquentiũ. aut ⁊̃ in p̃di¬
catoꝵ sũmitate proficiat: iam ciuita¬
tis ĩ monte posite edificiũ intͣuit.
Nã qͥ cõsid̾are melioꝵ uitam uͭ ꝓficiat
negligit: adhuc extͣ fab̾cã stat. Et si
honorẽ qͣm iam scã eccła ĩ mũdo habet.
amimirat᷑: qͣ ȩdificiũ foris cõlpicat. ꝙ
obstupescit. Et quia ext̾iorib solu intẽ¬
tus est: intus ingressus nõ est. Sequit᷑.
Et ecce uir cuius erat spẽs: qͣi spẽs eris.
Ipse signatur ĩ uiro: qui figuratur in
monte. Hir aut̃ iste metiri edificium
dem scãm ecclam portat. ꝙ portando ad
Qͥ intͣt ꝑ ostiũ pastor est ouiũ. Et̃ pau¬
loꝑost. Egosum hostiũ. Atq it̾um
post pauca subiungit. Ego sum pastor

Expanded text:
ergo in sancta Ecclesia considerare sollicite studet, ut aut in bonorum conjugatorum vitam, aut in arce continentium, et omnia quae sunt hujus mundi derelinquentium, aut etiam in praedicatorum summitate proficiat, jam civitatis in montem positae aedificium intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat: et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur quasi aedificium foris conspicit et obstupescit: et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. « Et ecce vir cujus erat species quasi species aeris. » Ipse signatur in viro qui figuratur ex monte: vir autem iste metiri aedificium dem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad Qui intrat per ostium, pastor est ovium . » Et paulo post: « Ego sum ostium. » Atque iterum post pau
Abbreviated transcription (Latin):
loco. ⁊ ip̃se mons. ⁊ ipse uir intłłigit᷑
qui edificiũ metitur ĩ mõte: S quȩ¬
rendũ nobis est. cur de hoc iuro ditit᷑
cuiꝰ species erat qͣi spẽs eris. Cunsti
dutem nouimꝰ frẽs. metallũ eris ual¬
de esse durabile: atꝙ om̃imodo sonoꝵ.
Quid gͦ est qd̃ aspectus mediatoris dĩ
⁊hominũ speciei cõparatur eris :
nisi qd̵ aperte nouimꝰ. qͥa unigenitꝰ
filius formam serui accipiens. fra

Expanded text:
loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species aeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam s
Abbreviated transcription (Latin):
digentib largitur: pcc̃a sine qͥb coti¬
diana uita a coniugatis duci nõ potest.
flere nõ negligit. ꝑ eo enũ qd ip̃a fami¬
laris cura aĩmũ contͣbat: sese ad la¬
crimas excitat. Ille uͦ iam cuncta que
sunt mũdi huiꝰ deseruit: nil ei habe¬
re appetit: solius contẽplationis exercita¬
tione pascitur: spe p̾mioꝵ celestrũ c̃ fletibꝰ
letat᷑ : tͣnscendit etiam ip̃a quȩ haberi
concessa sunt: cotidianũ cũ dño habere
secretũ quęrit: ulla eiꝰ aĩmũ pret̾eũ¬
tis mundi cura ꝑturbat: mentẽ semꝑ
in exspectatione celestiũ gaudioꝵ dila¬
tat. Alius uͦ iam hꝰ mundi cuucta dese¬
ruit: eiꝰq mẽs in cõtẽplationẽ celesti¬
um subleuatur. s tñ pro edificatione
multoꝵ locũ regiminis tenens. qui
reb pret̾euntib ex desiderio nõ succũ¬
tib misereat᷑. Uerbũ uite auditorib
predicat : animab simł ⁊ corporib ne¬

Expanded text:
digentibus largitur, peccata sine quibus quotidigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit, nil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumtibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus ne
Abbreviated transcription (Latin):
rium ꝑ prophecie spm̃ cõ. uẽpla¬
batur. exultare se in dño ⁊ de
gaudium in mentẽ ꝯcepe ⁊ rat
unde ꝑ amorem fortiter ardebat. Pense¬
mus itaq si mentes spiritaliũ ꝑatrũ
in illo delectate funt. quin dũ uenerat
set preuidebatur: cuius reatus sit. eius
uias. eiꝰ exempla. eiꝰ monita. postqͣm ue¬
nit et redẽptionẽ exhibuit. nõ amare.
tur: ac si aꝑte diceret᷑. qd̾ prior illa ci¬
uitas scilicet synagoga in infidelib
suis ad aquilonem stetit: quȩ in fri¬
gore ꝑfidie durauit. Sc̃a uͦ eccl̃a qui¬
a caritatem fidei concipit: ꝑ calorem
ad austrũ uergit. Et quasi calido
uento innititur: qi nõ in sui fidu¬
quitur. Et introduxit me illuc. Ce
lestis ciuitatis edificium ille intͣtͣ:
qui in sca eccł̃a bonoꝵ uias imitan¬
do considerat. Intrare quippe est edi¬
lit̾ in dño proficiant. amando consid̾a¬
r. Iste enĩ uitam coniugio ligatam du
itt: ꝓpriis reb contentꝰ est. Aliena ñ
diripit. de suo quicquid p̾ualet in¬

Expanded text:
rium per prophetiae spiritum contemplabatur, exsultare se in Domino et gaudium in mente conceperat unde per amorem fortiter ardebat. Pensemus itaque si mentes spiritalium patrum in illo delectatae sunt qui necdum venerat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, postquam venit et redemptionem exhibuit, non amare. tur, ac si aperte diceretur. Quod prior illa civitas synagoga in infidelibus suis ad aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae duravit. Sancta vero Ecclesia quae charitatem fidei concepit per calorem ad austrum vergit, et quasi calido vento inuititur quae non in sua fiduetatur. Et introduxit me illuc. Elestis civitatis aedificium ille intrat, qui in sancta Ecclesia bonorum vias imitando considerat: Intrare quippe est aedialiter in Domino proficiant amando considerare. Iste enim vitam conjugio ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet in
Abbreviated transcription (Latin):
aũ ĩ porta. Qͥsqͥs in porta stat. ex qͣ¬
dam ꝑte ĩtꝰ est. ⁊ ex quadam foris: qr
aliuid eiꝰ foris aspicitur. aliud uͦ int᷑
abscondit᷑. R edemptor itaq nr̃ ꝓno
nitatẽ uisibilis apparuit ⁊ ⁊ sese in¬
uisibilem in diuinitate seruauit.
Hinc eñ iuider qͥ hunc ex ꝓpharũ ꝑ¬
missione sustinuerant. ꝑfidie sue confusio¬
ne turbati sunt: quia eũ quẽ aderectionẽ
suam. uenire crediderant. mortalẽ uide¬
bant. Q igitur ĩ porta stat: sicut suꝑi¬
us dcm̃ est . ex quadam parte foris. exqͣ
ꝑfidia sine diuine uirtutis est ostensi¬
one derelicta. Nam miracula eiꝰ uidenteᷤ
tͣhebantur ut crederent: s rursũ passi¬
onem illius ꝑpendentes dedignabant᷑
deũ cred̾e. quẽ carne mortalem usde¬
bant. Uñ fcm̃ est. ut de eiꝰ coguitione
dubitarent. Uidebant enĩ esurientẽ
sicientẽ. comedentẽ. bibentẽ. lassescẽ¬
tem. dormientẽ: ⁊ purũ hunc hoĩem

Expanded text:
ur. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam foris quia aliud ejus foris aspicitur, aliud vero intus absconditur. Redemptor itaque noster nitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate servavit. Hinc enim Judaei qui hunc ex prophetarum promissione sustinuerant perfidiae suae confusione turbati sunt, quia eum quem ad ereptionem suam venire crediderant, mortalem videbant. Qui igitur in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex qupsa Judaeorum perfidia sine divinae virtutis ostensione est derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et puru
Abbreviated transcription (Latin):
acceperat reuelationẽ significant. Na¬
nus quippe in uisione: est uirtꝰ in cõ¬
templatione. Qͥb uerbis quid aꝑtȩ
indicat: nisi qi nichil de ciuitate qm
uiderat iuxta litteram dicat: Nam
spiritalit̾ de ea loquitur: qͣm spirita¬
liter contemplatua. Et dimisit me
suꝑ montem excelsum nimis. Quẽ
gͦ significat mons excelsus nimis:
tra t̾ram est: quia caro eiusdẽ redẽp¬
toris nr̃i de inus habet mat̾iam : s in
sũmis preminet potestate. Quem
minꝰ erat. ut excelsũ diceret. nisi ad¬
deret nimis: quia nõ solũ homo set ex
eiusdem humanitatis conceptione.: qͣ
ab eo assũpta est deus ⁊ homo. ñ solum
ho ultͣ hõines. set hõ etiam suꝑ angłos
fc̃s. Ninc enĩ de illo ꝑ ysayam dicit᷑.
In die illo erit t̾re fructus sublimis.

Expanded text:
elationem significant. Manus quippe in visione est virtus in contemplatione. Quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur quam spiritaliter contemplatur. 4. Et dimisit me super montem excelsum nimis. Quem ergo significat mons excelsus nisi Mera terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In
Abbreviated transcription (Latin):
niculo locũ metitur. alibi funiłm
thit : aliunde rechit: ⁊ huc ducit. qͥm
alunde subdiicit. Sic nimirũ sic redẽꝑ¬
tor noster ĩ collestione hominũ facit:
dũ alios a suis iniquitatib ediicit. ali¬
os in sua iniquitate delinquid. In hiis
enĩ quos colligere dignatus est. occul¬
te mensurȩ funicłm tͣxit: ꝙ abhiis qͦs
relinquendos esse iudicauit. qͥd alind
nisi funicłm retͣcit : ut ⁊ boni intͣ
mensuram celestis fabricȩ teneant᷑.
⁊ mali extͣ fabricam. in qͥb cũ bonaꝗͣ¬
existimantur nõ sunt.quasi sine mẽ¬
sura remaneant: Nũc funicłm ⁊ mẽ¬
sure calamũ in manu sua redẽptor
noster tenuit. cum paulũ apłm ꝑ
apparentẽ uirum macedonem ãmo¬
nere dignatus est: sta ut idẽ macedo
uir diceret. tͣnsiens adiuiua nos. Et
tñ uolentib apłis ad predicandũ ire
ure. ubi fortasse ꝑgere nõ cogitabant.¬
⁊ illuc ubi desid̾abant ꝑgere ire ꝓhi¬

Expanded text:
niculo locum metitur, 1316 alibi funiculum niculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde subducit. Sic nimirum, sic Redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere dignatusest occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos derelinquendos esse judicavit, quid aliud nisi funiculum retraxit? ut et boni intra mensuram coelestis fabricae teneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae aestimantur non sunt, quasi sine mensura remaneant. 12. Hunc funiculum et mensurae calamum in manu sua Redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem admonere dignatus est, ita ut idem Macedo vir diceret: Transiens adjuva nos . Et tamen volentes apostolos ad praedicandum ire re, ubi fortasse pergere non cogitabant, et illuc ubi desiderabant pergere prohi
Abbreviated transcription (Latin):
exprim̾e neqͣqͣm possunt: Redẽptor
gͥ noster qr u̾ba quȩ dixit. etiam ꝑ
doctoꝵ studium scͥbi largitꝰ est: in ma¬
nu calamũ tenuit. Qͥ calamꝰ men¬
sure dicitur: qr ip̃a doctorũ studia sub
quadam occulti iudicii dispensatio¬
ne retinent᷑: ut ⁊ aliis legentib pro¬
sint.⁊ aliis legentib prodesse nõ pos
sint. Uñ sci apłi cũ magistrũ u̾itatẽ
sibi apertius loquentẽ cõqͥrerent. cur
turbis in parabolis loqueretur: du¬
dierunt. Qͥ a uobis detum est nosse
misterium regni celorũ: illis aũ non.
Nel certe calamus mensure est: quia
in ipso sacro eloquio quod nobis con¬
scriptum est. occultas esse dispensati¬
ones eius agnoscimꝰ. Hamꝑ ĩ cõphensibil
eiꝰ iuditiũ. ⁊ alter intͣ mensuram eles¬
torũ mittitua. ⁊ alter foras relinqͥt᷑.
ut nlłomodo ad electorũ num̾ũ ꝑtire
m̾eatur. Nabet gͦ funicłm: habet in
manu calamũ mensure. Qͥ enĩ fu¬

Expanded text:
exprimere nequaquam possunt. Redemptor exprimere nequaquam possunt. Redemptor igitur noster, quia verba quae dixit etiam per doctorum studium scribi largitus est, in manu calamum tenuit. Qui calamus mensurae dicitur, quia in ipsa doctorum studia sub quadam occulti judicii dispensatione detinentur, ut et aliis legentibus prosint, et aliis legentibus prodesssint. Unde sancti apostoli cum magistrum veritatem sibi apertius loquentem requirerent, cur turbis in parabolis loqueretur, audierunt: Quia vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non . Vel certe calamus mensurae est, quia in ipso sacro ejus eloquio, quod nobis conscriptum est, occultas esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funiculum, habet in manu calamum mensurae. Qui enim fu
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit om̃e qd̃ docuit sicut scriꝑtũ
est: quȩ cepit ih̾c facere ⁊ docere. Et qr
ip̃a que dixit. etiam scͥpture tͣdidit.
ut ad posteros mandarent᷑: recte sub¬
iungitur. Et calamꝰ mensure ĩ
manu eius. De scã eccl̃a ꝑ propħam
ea iuiror calami ⁊ iunci. Quod ĩ loco
alio exposuisse me memini: ut ꝑ ca¬
lamũ scriptores. ꝑ iuncum uͦ debeant
auditores intłłigi. S qr Ad humorẽ
aquȩ ⁊ iuncus ⁊ calamꝰ nasci solet.
et ex una eademq aqua utͣq ꝑficiũt:
⁊ calamꝰ quidem aoscribendũ assu¬
mitur. cũ iunco uͦ scribi nõ potest: qͥd
ĩ iunco ⁊ calamo acciꝑe debemꝰ. nͥ qd̃
una est doctrina u̾itatis quȩ młtos
auditores irrigat : s irrigati alis
ad hoc usq in uerbo dei proficiunt.
ut etiam scͥptores fiant: iuidelicet
tanqͣm calami. Alii uͦ u̾bum uite au
quidam ut ita dicam iunci sunt. qͥ qͥ¬
dẽ uiridescendo proficiunt ⁊ s lit̾as

Expanded text:
ostendit omne quod docuit, sicut scriptum ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: IBID.-- Et calamus mensurae in manu ejus. 11. De sancta Ecclesia per prophetam ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini: ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi; sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt: et calamus quidem ad scribendum assumitur, cum juneo vero scribi non potest. Quid in junco et calamo acciperemus, nisi quod una est doctrina veritatis quae multos auditores irrigat? sed irrigati, alii ad hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant videlicet tanquam calami, alii vero verbum vitae audquidam, ut ita dicam, junci sunt? Qui quidem viridescendo proficiunt, sed litteras
Abbreviated transcription (Latin):
leuatur. Set q sicut ꝑ int̾ͥpretẽ
nrũm didicimꝰ. hebreoꝵ hystoria ñ
in manu eiꝰ: hoc qd̃ apud nos c̾tius
habetur. expon̾e debemus. Scimꝰ aũ
qd̾ funiculus lineꝰ subdilior est: qͣm
si funiculi fiant aliunde. Et qͥd in
funiculo lineo ÷ nisi subtiliorẽ pre¬
dicationẽ id est spiritalẽ debem᷑ ac¬
ciꝑe: Censura etenĩ legis funicłs
fuit. s lineꝰ nõ fuit: qr rudẽ popłm
nõ subtili predicatione coercet. ĩ qͦ
semetip̃m dñs etiam cogitationes
hominum predicando religauit: ⁊
funidm lineum in manu tenuit. Ait enĩ.
Audistis. qi dc̃m est antiquis. Non mecha¬
beris. Ego aũ dico uobis: quia qui uide¬
rit mulierem ad cõcupiscendũ eam. iam
mechatus est eam incorde suo. Ruunncl̃s
gͦ lineus est predicatio subtilis: que m̃¬
tẽ audientis ligat. ne seuelin misera¬
cogitatione dissoluat. Et notandũ qd̵
dicitur. ꝙr ei funiculus in manu est:
id est predicatio in operatione. Ip̃e enĩ

Expanded text:
levatur. Sed quia, ut per interpretem levatur. Sed quia, ut per interpretem nostrum didicimus, Hebraeorum historia non in manu ejus. Hoc quod apud nos certius habetur exponere debemus. Scimus autem quod funiculus lineus subtilior est quam si funiculi fiant aliunde. Et quid in funiculo lineo, nisi subtiliorem praedicationem, id est, spiritalem debemus accipere? Censura etenim legis funiculus fuit, sed lineus non fuit: quia rudem populum non subtili praedicatione coercuit, in quo semetipsum Dominus etiam cogitationes hominum praedicando religavit, etinnotuit, funiculum lineum in manu tenuit. Ait enim: « Audistis quia dictum est antiquis, non moechaberis. Ego autem dico vobis: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo. » Funiculus ergo lineus est praedicatio subtilis, quae mentem audientis ligat, ne secogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim
Abbreviated transcription (Latin):
s funiculus cem̃tarioꝵ. Quoꝵ si in
hoc uersu tͣnslationẽ ad exponendũ
tenemꝰ ÷ quid aliud cemĩtarios qmscõs
doctores accipimꝰ. qui loquendospiri¬
talia. ad celeste edificium. uiuos la¬
successores locuti sunt. quid aliud
fuit qͣm compositio lapidũ in hac qͣ
cotidie construitur fabrica scõrũ:
n funiculo autẽ cementarii hoc a¬
gi solet. ut cognosci equalitas ł̃ resti¬
tudo surgentis pariets ualeat. Et
silapis intus est foras eicit᷑. Si ext̾ius
ꝓminet. int̾iꝰ reuocatur. Et certe hoc¬
cotidie agit predicatio doctorũ. ut u¬
na queq aĩma cui regiminis onera sus¬
cipere fortasse nõ expedit: etiam si fo¬
ras apparere appetat int̾iꝰ reuocetur. Et̃
rursum quȩ latere wit. ꝙ sui tantũmͦ
curam gerere. si sibi ac multis utisis eẽ¬
potest: etiam cũ latere desiderat. ext̾uis
producatur ut appareat. Sic ꝙ fit.uit
honorem uenire repellitur: et hono¬
rem fugiens. in sacri ordinis arce sub¬

Expanded text:
in hoc versu translationem ad exponendum tenemus, quid aliud caementarios quam sanctos doctores accipimus, qui, loquendo spiritalia, ad coeleste aedificium vivos laid apostolorum successores locuti sunt, quid aliud fuit quam compositio lapidum in hac quae quotidie construitur fabrica sanctorum? In funiculo autem caementariorum hoc agi solet, ut cognosci aequalitas vel rectitudo surgentis parietis valeat; et si lapis intus est, foras ejiciatur; si exterius prominet, interius revocetur. Et certe quotidie hoc agit praedicatio doctorum, ut unaquaeque anima, cui regiminis onera suscipere fortasse non expedit, etiamsi foris apparere appetat, interius revocetur; et rursum quae latere vult et sui tantummodo curam gerere, si sibi ac multis esse utilis potest, etiam cum latere desiderat, exterius producatur ut appareat. Sicque fit ut honorem venire repellitur, et honorem fugiens in sacri ordinis arce sub
Abbreviated transcription (Latin):
goruis seruus ser¬
Omelias que in
beato iherechie¬
le ꝓpheta. ita ut coram populo loque¬
baa excepte sunt: multis curis itru¬
entib in oblunone reliqueram. d pꝰ
amios octo. petentib fratrib. notarioꝵ
scedulas requirere studui: easq fa¬
uente dño transcurrens: quautum
ab angustiis tribulationum licuit.
emendaui. Tua itaq dilectio. has
d ad legñdũ mͥati poposcerat ⁊ s ual¬
de incongruum credidi. ut aquam
despicabilem hauriret: quem constat
de beatoꝵ pr̃m ambrosis. atꝙ̃ augus¬
tini torrentib ꝓfunda atꝙ ꝑspicua
fluenta assidue bibere. Set rursũ
dum cogito. quol sepe inter coticdi¬
anas delicias etiam uiliores cibi su¬
auiter sapiunt: transinisi mini¬
ma legenti potiora: ut dum cib gͦs¬
sior uelut ꝓ fastidio sumitur ⁊ ad
subtiliores eꝓulas auidius redea¬

Expanded text:
opus servus serHomilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redea
Abbreviated transcription (Latin):
na substantia. de qͣ et̾no iudici ratione po¬
namꝰ. lib̾iꝰ ad pat̾am tendimꝰ: qͥ a qͣi ĩ uia¬
pond̾e caremꝰ. Distamꝰ satiari.ne ĩ sum̃dis
alimentis corporalib gulȩ magis qͣm ne¬
cesfitati seruiamꝰ. Plus enĩ cõcupiscũtia
qͣm ncͣtitas petit. Et sepe dũ carnis ĩ opie
satisfacere curamꝰ: uoluptas subripit. ⁊¬
modũ refc̃ĩonis excedit. Unde fit ut cul¬
pa tͣnseat ad culꝑam: qi plerũꝙ inde a¬
lia carnis tẽptatio nascit᷑. dũ carni ĩmo¬
d̾atius in refcĩone seruit᷑. Ex pcc̃o enĩ
pͥmi homĩs ĩfirmat᷑ nat᷑a. In hoc mũdo
cũ nr̃is tẽptationib nascim᷑: ⁊ caro nob̃

Expanded text:
na substantia, de qua cum aeterno Judice rationes pona substantia, de qua cum aeterno Judice rationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia qdis alimentis corporis gulae magis quam necessitati serviamus. Plus enim concupiscentia, quam necessitas petit: et saepe dum carnis inopiae satisfacere curamus, voluptas subrepit, modum refectionis excedit: unde fit ut culpa transeat ad culpam, quia plerumque inde alia carnis tentatio nascitur, dum carni immoderatius in refectione servitur: ex peccato etenim primi hominis infirmante natura in hoc mundo cum nostris tentationibus na
Abbreviated transcription (Latin):
te Ideo enĩ habere aliqͥd homiẽs. ⁊ ult᷑ ꝙͣ
nccẽ est concuꝑiscũt. ut habendo suꝑ¬
biant: ⁊ qͥa hoc aliꝰ nõ ht̃. se cͥogitatioĩ¬
b extollant. Qͥsqͥs itaꝙ talis est. ad¬
huc ad portandã hũndantiam doctꝰ nõ
est. Sepe aũ qd̾ auaricia ex appetitu
sugg̾it. nc̃citatem putat: ⁊ cũ minora
sufficiant. dolet maiora deesse: atq ĩ cau¬
tus aĩmꝰ qͣn dã qͣi nccitatem patit᷑ qͣm pa
dantia itaq superbiȩ uitina est: qr si
qͣndo ettam cupiditas int̾cipit ÷ hanc
ut ita dix̾im qͣi ꝑegͥna captiuitas ĩua¬
sit. Si gͥͣ abundantiȩ artẽ stire uolumꝰ:
ncͣte est. ut nõ solũ ea qͤ uicira sũt. sed
etiã ea qͣ de longinqͦ uenuĩt uitia fugi¬
amꝰ. Discamꝰ penuriã pati: ne ea qͤ nõ
habemꝰ hab̾e etiã cũ culpa regͥramꝰ: ne
felices putemꝰ. quos reb onustos cernimꝰ.
Himia ualde sũt ea quȩ sibi qͣi ĩ sũptus uite
presentis p̾parant: multa portant. s ĩ uia

Expanded text:
 Ideo enim habere aliquid homines et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet se in cogitationibus extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe autem quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat, et cum minora sufficiant, dolet majora deesse, atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam pardantia itaque superbiae vicina est. Quam si quando etiam cupiditas intercepit, hanc, ut ita dixerim, quasi peregrina captivitas invasit. Si igitur abundandi artem scire volumus, necesse est ut non soluetiam ea quae de longinquo veniunt, vitia fugiamus. Discamus penuriam pati, ne ea quae non habemus habere etiam cum culpa requiramus, ne felices putemus quos rebus onustos cernimus. Nimia valde sunt ea quae sibi quasi in sumptus vitae praesentis praeparant: multa portant, sed in bre
Abbreviated transcription (Latin):
sũpti sunt greges: int̾fecti custodes: eu̾sa
domꝰ ÷ extincti filii. percussa caro a plan¬
ta pedis usq ad u̾ticem: Remansit uxor
ĩcolumis: quȩ u̾boꝵ iaculis winera au¬
geret. Sed hãc uir sc̃s in tẽptatione:sa¬
nꝰ in wlnere. prudent̾ docet: eiq respõ¬
dit. dicẽs. Si bona accepimꝰ de manu do¬
mini: i ala qͣre nõ fuscipiamꝰ: Amici
qͦ ad cõsolandũ ueniunt ÷ ad cõtume¬
lias ꝓrũpunt: et in dolore uuln̾ũ ad¬
dunt adhuc uulnera u̾boꝵ Iminiseri¬
cordem dicũt. raptorẽ nõiant: uiolen¬
tũ denuntiant: oppressorẽ. pauꝑum
fatent᷑. Qͥ d igitur miles dei faceret. ĩt̾ dolen¬
tia wln̾a.⁊ amara u̾ba deprehensus:
Ecce flagella dei ⁊ u̾ba homunũ simul
mentis robore stans. contͣ desꝑationis
ĩpulsũ. reduxit ad memoriã bona que
egerat. Qͥa misericors fuerat: dicit.
Oculus fui ceco: ⁊ pes claudo. Et rursũ.

Expanded text:
sumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa sumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa domus, exstincti filii, percussa caro a planta pedis usque ad verticem. Remansit uxor incolumis, quae verborum jaculis vulnera augeret. Sed hanc vir sanctus in tentatione, sanus in vulnere prudenter docet. eique respondet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non suscipiamus ? Amici quoque ad consolandum veniunt, ad contumelias prorumpunt, et in dolore vulnerum, addunt adhuc vulnera verborum. Immisericordem dicunt, raptorem nominant, violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera et amara verba deprehensus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul mentis robore stans, contra desperationis impulsum reduxit ad memoriam bona quae egerat. Quia misericors fuerat, dicit: Oculus fui caeco, et pes claudo Job.
Abbreviated transcription (Latin):
intͣre concupiscimꝰ: palmas hinc ⁊ inde te
neamꝰ. Libet adhuc alt̾um qͥdẽ ciuẽ cȩles¬
tis patͥe ad mentẽ reduc̾e: et qͣlit̾ hĩc et¬
inde palmã teneat demõstrare. Bãtus
etenĩ iob tũ eẽt uiris orientalib ditior.
et ei ꝓspera cũsta suppetẽt.:filii pollerent.
familia cresc̾et. gregres exub̾arent: in
tanto om̃iꝑotentis dei timore ꝑstitit. ut
int̾ custodiam disciplinȩ. int̾ acta iꝰticiȩ.
int̾ multa hũilitatis obsequia. mĩe oꝑi
b intentus. sacͥficiis offerendis deditꝰ.
holocausta dño ꝓ singulis filus ĩmola¬
ret: ne qͥs eoꝵ saltẽ ĩ corde peccasset. Pẽ¬
semꝰ gͦ qͣnta ei erat custodia boni oꝑis:
qui in filiis suis expiabat sacͥficiis. tul¬
Tangendꝰ gͦ erat u̾bere. ut iurille sc̃o
in prosperis. int̾rogaret᷑ in adu̾sis: et qui notꝰ
erat om̃ipotenti dño. notꝰ ꝑ flagella fieret no¬
bis. ⁊ sibimetip̃i. Disponente itaq dño cõ¬

Expanded text:
intrare concupiscimus, palmas hinc et inde teintrare concupiscimus, palmas hinc et inde te. Libet adhuc alterum civem coelestis patriae ad mentem reducere, et qualiter hinc inde palmam teneat demonstrare. Beatus etenim Job cum esset viris Orientalibus ditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filii pollerent, familia cresceret, greges exuberarent, in tanto omnipotentis Dei timore perstitit, ut inter custodiam disciplinae, inter acta justitiae, inter multa humilitatis obsequia, misericordiae operibus intentus, sacrificiis offerendis deditus holocausta Domino pro singulis filiis immolaret, ne quis eorum saltem in corde peccasset . Pensemus ergo quanta et erat custodia boni operis, qui in filiis suis expiabat sacrificiis culTangendus ergo erat verbere, ut vir ille sanctus in prosperis interrogaretur adversis, ut qui notus erat omnipotenti Domino, notus per flagella fieret nobis et sibimetipsi. Disponente itaque Domino con