comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cra iam sitiat. et supra dorsũ maris plã¬
tis non subsidentib ambulare. et elati¬
ones fluctuũ increpata tempestate cõ¬
sternere. sine ambiguitate diuinũ est.
Sicut gͦ ut multa pretereã. non eiusdẽ
nature est flere miserationis affectu a¬
micũ mortuũ. et eundem remoco qua¬
triduane aggere sepulturȩ. ad uocis im¬
ꝑiũ excitare rediuuiũ. aut in ligno p̃e¬
dere. et in noctẽ luce conuersa omnio
elementa tremefacere. aut clauis traus¬
fixũ esse. et paradisi portas fidei latronis
aꝑire. ita non eiusdem nature est dice¬
re. ego et pater unum sumus. et dicere
pater maior me est.Quauis enim in dño
ihũ xp̃o dei et hominis una ꝑsona sit.
ud unde cõmunis est gła. De nr̃o enĩ
illi est minor patre humanitas. de pa¬
tre illi est equalis. cũ patre diuinitas.
q natura intelligendã. et filius homi¬
nis legitur descendisse de cȩlo. cũ filus
dei carnẽ de ea uirgine de qua ẽ natus

Expanded text:
tra jam sitiat, et supra dorsum maris plantra jam sitiat, et supra dorsum maris plantis non subsidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est flere miserationis affectu amicum mortuum, et eumdem remoto quatriduanae aggere sepulturae ad vocis imperium excitare redivivum, aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa omnia elementa tremefacere, aut clavis transfixum esse, et paradaperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus , et dicere, Pater major me est . Quamvis enim in Domino Jesu Christo Dei et hominis una persona sit; ud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas; de Patre illi est aequalis cum Patre Divinitas. atura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei, carnem de ea Virgine de qua est natus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ id quod omnia ꝑ ipsũ facta sunt. et
sine ipso factũ est nichil. Hono ꝑ id qd̃
factus est ex muliere. factus est sub lege
Natiuitas carnis manifestacio ẽ huma¬
ne nature. Partus uirginis. duuine est
uirtutis indicium. Infantia paruuli.
ostenditur humilitate cunarũ. mag
nitudo altissimi. declaratur uocib an¬
głorum. Similis est rudimentis homi-¬
num. quẽ herodes impius molitur oc¬
cidere. s dñs est omnium. quẽ magi
gaudent suppliciter adorare. Iam cũ
ad precursoris sui iob̃is baptismũ ue¬
nit. ne lateret quod carnis uelamine
diuinitas tegeret᷑. uox patris de celo
intonans dixit. Hic est filius meus
dilectus in quo mͥ bene cõplacui. Quẽ
itaq sicut hominẽ diabolica temptat
astucia. eidem sicut deo anglica famulan
tur officia. E surire. sitire. lassescere acq
dormire. euidenter humanũ est. S et
de quinq panib quinq milia honunũ
satiare. et largiri samaritanȩ aquã u¬
uam. cuiꝰ haustus bibendi. prestat neul¬

Expanded text:
nt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae; partus virginis, divinae est virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum Luc. II, 7: magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum . Similis est rudimentis hominum, quem Herodes impie molitur occidere ; sed Dominus est omnium, quem 821 magi gaudent suppliciter adorare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit , ne lateret quod carnis velamine Divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astur officia. Esurire, sitire, lascessere, atque dormire evidenter humanum est. Sed et de quinque panibus, quinque millia hominum satiare, et largiri Samaritanae aquam vivam cujus haustus bibenti praestat, ne ul
Abbreviated transcription (Latin):
etiam sine uerbi incarnatione ꝑsonant:
cum multo facilius sit ut hanc unitatẽ
sui atq hominis deitatiꝰ prestet pocestas.
quã ut eã in substancuis siris obtineat
solius humanitatis infirmitas: Nec
uerbum gͥ incarnem nec in uerbum curo
mutata est. s utraq in uno manet et unꝰ
in utroq est. non diuersitate diuisus ̃
ꝑmixtione confusus. nec alter expatre
alter ex matre. s idem aliter ex patre an¬
te omne principium. aliter de matre
plenitudo diuinitatis corporalit. quia
assumpti non assumentis ꝓuectio est.
qd̃ deus illum exaltauit et donauit illi
nomen. quod est suꝑ omne nomen. it¬

Expanded text:
etiam sine Verbi incarnatione personam, etiam sine Verbi incarnatione personam, cum multo facilius sit ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est, sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, nec permixtione confusus. Nec alter ex Patre, alter ex matre, sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre plenitudo Divinitatis corporaliter : quia assumpti non assumentis provectio est, quod Deus illum exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen
Abbreviated transcription (Latin):
caro non minuit. quod carnis est dĩtas
non ꝑemit. Idem enim et sempiternus
ex patre et temporalis exmatre. in sua uir¬
tute inuiolabilis. in nr̃a infirmitate pas¬
sibilis. In deitate trinitatis cum patre
et cũ spũ scõ unius eiusdemq nature. in
susceptione autẽ hominis non unius sub¬
stantie s unius eiusdemq ꝑsone. ut idẽ
esset diues in pauꝑtate. omnipotens in
abiectione. impassibilis in supplicio. im¬
mortalis in morte. Nec enim uerbũ aut
in carnem aut in animã aliqua sui par-¬
te conuersum est. cũ simplex et in com¬
mutabilis natura deitatis. tota in sua sit
semꝑ essentia. nec dampnũ sui recipiens
nec augmentum. et sic assumptam naturã
beatificans. ut glorificata inglorificante
ꝑmaneat. Cur autẽ inconueniens aut
impossibile uideat᷑. ut uerbum cearo atq
anima unus iħc xp̃c et unus dei homi¬
nisq sit filius. si caro et anima quȩ dissi¬
milium natura rum sunt. unã faciunt

Expanded text:
caro non minuit, quod carnis est Deitas caro non minuit, quod carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre: in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis; in Deitate Trinitatis cum Patre et cum Spiritu sancto unius ejusdemque naturae; in susceptione autem hominis, non unius substantiae, sed unius ejusdemque personae: ut idem esset dives in paupertate, omnipotens in abjectione, impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est, cum simplex et incommutabilis natura Deitatis tota in sua sit semper essentia, nec damnum sui recipiens nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat. Cur autem inconveniens aut impossibile videatur ut Verbum et caro atque anima unus Jesus Christus et unus Dei hominisque sit Filius, si caro et anima quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
dem corporis speciẽ gesserit. s humane
carnis ueritas uerbo unita ñ fuerit:
De quo ꝓdigio falsitatis. quis non uide¬
at. que opinionum monstra nascantur:
Negator enum mediatoris dei et homi¬
num hominis iħu xp̃i necesse est ut mul¬
tis impietatib impleatur eumq appol¬
linaris sibi uindicet aut ualentinianus
usurpet. aut manicheus optineat. quorũ
ueritatem. Qua utiq non recepta non
solum quod scđm carnem atq animam
racionalem qui erat in forma dei manens.
idem in forma serui homo natus denega¬
tur. s etiam quod crucifixus est et mor¬
uenturus. in quo est iudicatus abnuit᷑.
Quia hȩc redemptionis nr̃e sacramenta
uacuantur. si xp̃c ueram ueri hominis
totamq naturam suscepisse non credit᷑.
An quia manifesta erant signa diuina.
falsa dicentur documenta corporea. et
cestimonia utriusq naturȩ ualebunt
ut creatoi intelligat᷑. non ualebunt ut
creatura saluetur: Quod deitatis est

Expanded text:
dem corporis speciem gesserit, sed humanae dem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineat, quorum veritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur, sed etiam quod crucifixus est, et morventurus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nros quos aburbe pro fidei cau¬
sa direximus. plenissimas ad frẽm flauia¬
num litteras mis mus contra nimie un¬
pietatis errorẽ. tamen quia ꝑ filiũ nr̃m
bassilium diaconem. scripta tue dilectio¬
nis accepimus. quȩ multum nobis catho¬
lici sensus feruore placuerunt. etiam hanc
paginã quȩ illis epłis consonaret adieci¬
mus. ut unanimiter atq constanter his
qui euangłm xp̃i corrũꝑe cupiunt re
una est eruditio eademq doctrma quã
quisq non recepit non est menbrũ cor¬
poris xp̃i. nec pocest eo capite głari. in qͦ
naturam suam asserit non haberi. Qa
autẽ ꝓdest imprudentissimo seni nesto¬
riane hereseos nomine. eorũ lacerare o¬
pinionẽ. quorũ pussimã conuellere ñ
potest fidem. cum quantũ nestoruuis a
ueritate discessit deitatem uerbi. ab assũ¬
pti hominis substantia separando. tan¬
tũ a recto tramite etiã iste disciscat. qui
unigenitũ dei filiũ sic de utero beate
uirginis predicat natũ. ut humani qui

Expanded text:
ros, quos ab Urbe pro fidei causa direximus, plenissimas ad fratrem nostrum Flavianum litteras miserimus contra nimiae impietatis errorem, tamen quia per filium nostrum Basilium diaconem scripta tuae dilectionis accepimus, quae multum nobis catholici sensus fervore placuerunt, etiam hanc paginam quae illis epistolis consonaret adjecimus, ut unanimiter atque constanter his qui Evangelium Christi corrumpere cupiunt resuna est eruditio eademque doctrina: quam quicumque non recipit, 877 non est membrum corporis Christi; nec potest eo capite gloriari, in quo naturam suam asserit non haberi. Quid autem prodest imprudentissimo seni, Nestorianae haereseos nomine, eorum lacerare opinionem, quorum piissimam convellere non potest fidem; cum quantum Nestorius a veritate discessit, Deitatem Verbi ab assumpti hominis substantia separando, tantum a recto tramite etiam iste desciscat, qui Unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt salutis humane qui negantes natu¬
ram nr̃ẽ carnis in xp̃o. et euangłio contra¬
dicunt et sy mbolo reluctantur: nec sen¬
tiunt se in hoc preruptũ sua obcecatio¬
ne deduci. ut nec in passionis dñice nec
in resurrectionis ueritate consistant: qr
utrumq in saluatore uacuat᷑. si in eo
nr̃i generis caro non credit᷑ In quibus
isti ignorantie tenebris in quo actenus
desidiȩ torpore lacuerunt: ut nec audi¬
tu discerent uel lectione cognoscerent.
quod in eccła dei in omniu ore tã con¬
sonum est. ut nec ab infantiũ linguis
ueritas corporis et sanguinis xp̃i incer
cõmunis sacramenta fidei taceat᷑ quia
in illa mistica distributione sp̃ualis
alimonie hoc imꝑtitur. hoc sumitur
ut accipientes uirtutẽ celestis cibi in car¬
nem ipsius qui caro nr̃a factus est trau¬
seamuis. Unde et ad confirmationem
caritatis ur̃e. que laudabili side mi¬
micis ueritatis obnitit᷑: apte atq opor¬

Expanded text:
sunt salutis humanae, qui, negantes natusunt salutis humanae, qui, negantes naturam nostrae carnis in Christo, et Evangelio contradicunt, et symbolo reluctantur, nec sentiunt se in hoc praeruptum sua obcaecatione deduci, ut nec in passionis Dominicae, nec in resurrectionis veritate consistant; quia utrumque in Salvatore vacuatur, si in eo nostri generis caro non creditur. In qisti ignorantiae tenebris, in quo hactenus desidiae torpore jacuere? ut nec auditu discerent, vel lectione cognoscerent, quod in Ecclesia Dei in omnium ore tam consonum est, ut nec ab infantium linguis veritas corporis et sanguinis Christi inter communionis sacramenta taceatur. Quia in illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impartitur, hoc sumitur: ut accipientes virtutem coelestis cibi, in carnem ipsius qui caro nostra factus est transeamus. Unde et ad confirmationem charitatis vestrae, quae laudabili fide inimicis veritatis obnititur, apte atque oppor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ filium meum epy phaniũ et dionisi¬
um romane eccłȩ notarios. choortatori¬
a ad dilectionẽ ur̃am scͥpta direximꝰ:
quib confirmationẽ quã expetistis ul¬
tro prebuimus. ut nos paternã uobis
curam non dubitetis impendere. ac mo¬
dis omnib laborare. ut auxiliante mi¬
scdia dei. omnia quȩ ab imꝑitis et ab
insipientib excitata sunt scandala des¬
truant᷑. Nec quisquã sibi audeat de
sacerdotali honore blandiri: qui potu¬
erit in execrandi sensus impietate con¬
uinci. Nam si uix in laicis tolerabilis
uidet᷑ insi̾cia. quantomagis in eis qui
presunt. nec excusatione est digna nec
uenia: maxime cum etiam defendere
puersarum opͥnionũ cõmenta p̾sumunt.
et in consensum suum aut erroie aut gra
insanabiles quosq traducunt: Separent᷑
huius modi a scĩs menbris corporis xp̃ine
q sibi catholica libertas. infideliũ igũ
patiatur impoui. Extra enim do num
diuine grẽ. et extra sacramentũ habendi

Expanded text:
per filium meum Epiphanium, et Dionysiper filium meum Epiphanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae notarios cohortatoria ad dilectionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis ultro praebuimus, ut nos paternam vobis curam non dubitetis impendere, ac modis omnibus laborare, ut, auxiliante misericordia Dei, omnia quae ab imperitis et ab insipientibus excitata sunt scandala destruantur. Nec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum opinionum commenta praesumunt, et in consensum suum, aut errore, aut gratia insanabiles quosque traducunt. Separentur hujusmodi a sanctis membris corporis Christi, neque sibi catholica libertas infidelium jugum patiatur imponi. Extra enim donum divinae gratiae et extra sacramentum habendi
Abbreviated transcription (Latin):
onis pape ad constantinopolitanos.
eo ep̃e et sca sy nodus que in urbe
roma conuenit: clero et plebi consisten¬
ti constantinopoli. Licet de his que in
concilio sacerdotum. apud ephesum ge¬
sta memorant᷑. multus nos meror affĩci¬
at. eo quod sicut consonans fama dis¬
ꝑsit. et ipso rerum monstrat᷑ esfectu nec
iusticie illie mode racio nec fidei est
seruata religio: uix̃ tamen deuotionis
pietate gaudemus. et in scẽ plebis accla¬
mationib. quarũ ad nos exempla dila¬
ta sunt. omniũ ur̃orum ꝓbamus affec¬
tumꝰ: quia et uiuit ac ꝑmanet apud bo¬
nos filios. optimi patris iusta dilectio:
et catholioe doctrinȩ eruditionẽ in nul¬
la patimini parte corrumpi. Non du¬
bie enim sicut uobis sp̃c sc̃s rescrauit.
manicheorũ confederant᷑ errori. qui ab
unigenito dei filio uerũ et nr̃ȩ nature
hominẽ negant esse susceptũ: omnesq
eius corporeas actiones simulatorii uo¬
lunt fuisse fantasmatis. Cui impietati
ne in aliquo preberetis assensum. iam

Expanded text:
I.-- Ad Constantinopolitanos. LEO episcopus et sancta synodus quae in urbe Roma convenit, clero et plebi consistenti Constantinopoli. Licet de his quae in concilio sacerdotum apud Ephesum gesta memorantur, multos nos moeror afficiat, eo quod sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fide est servata religio, vestrae tamen devotionis pietate gaudemus, et in sanctae plebis acclamationibus, quarum ad nos exempla delata sunt, omnium vestrorum probamus affectum; quia et vivit ac permanet apud bonos filios optimi patris justa dilectio, et catholicae doctrinae eruditionem in nulla patimini parte corrumpi. Non dubie enim sicut vobis Spiritus sanctus reseravit Manichaeorum confoederantur errori, qui ab unigenito Dei Filio, verum et nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam
Abbreviated transcription (Latin):
pria uoce. et subscͥptione. dampnaue¬
rit. Quod etiam in libello quẽ ad nos
miserat est ꝓfessus: spondens ꝑ omnia.
nram sccuturum se esse sententiam.
Acceptis autẽ frĩs et coepĩ nr̃i. flauiani
litteris. plenius ad eum de his que ad
nos uidet᷑ retulisse rescripsimus: ut ab¬
olito hoc qui natus uidebat᷑ errore. in
laudem et głam dei. ꝑ totum mundum
una sit fides. et una eademq confessio:
et in nomine iħ̾u omne genu flectatur.
celestiũ terrestriũ et infernorũ: et omĩs
lingua confiteatur. quia dñs iħc xp̃c

Expanded text:
pria voce et subscriptione damnavepria voce et subscriptione damnaverit, quod etiam in libello quem ad nos miserat est professus, spondens per omnia nostram secuturum se esse sententiam. Acceptis autem fratris et coepiscopi nostri Flaviani litteris, plenius ad eum de his quae ad nos videtur retulisse, rescripsimus, ut abolito hoc qui natus videbatur errore, in laudem et gloriam Dei per totum mundum una sit fides, et una eademque confessio, et in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur q
Abbreviated transcription (Latin):
tu es petrus. et suꝑ hanc petram. edifica¬
bo ȩccłam meam. Et porte inferi: non p̃¬
ualebunt aduersus eam. Nimis audem
a compage huius edificationis alienus
est. qui beati petri confessionẽ non capit.
a xp̃i euangłio contradicit: ostendenꝰ se
nullum uiquã studium cognoscende
ueritatis habuisse. et suꝑfiuo honorabi¬
lem uisũ. qui nulla auetoritate cordis. or¬
nauit caniciem senectutis. Uerum quia
ediam talium non est negligenda cura¬
do. et pie ac religiose xp̃ianissimus im¬
pator haberi uoluit ep̃ale consiliũ. ut
pleniore uidicio omnis possit error ab¬
nobis fidei misi. qui uice mea scõ conuen¬
tui ur̃e fraternitatis intersunt: et cõmu¬
ni uobiscũ sententia. quȩ dũo sint pla¬
citura constituant. Hoc est ut pͥmitus
pestifero errore dampnato etiã de ipsiꝰ
qui imprudenter errauit. restitutione
tractetur: si tamen doctrinã ueritatis
amplectens. sensus hereticos quib imꝑi¬
tia eius fuerat irretita. plene aꝑteq pro¬

Expanded text:
tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam . Nimis autem a compage hujus aedificationis alienus est qui et beati Petri confessionem non capit, et Christi Evangelio contradicit: ostendens se nullum umquam studium cognoscendae veritatis habuisse, et superfluo honorabilem visum, qui nulla maturitate cordis ornavit canitiem senectutis. CAP. II. Verum quia etiam talium non est negligenda curatio, et pie ac religiose Christianissimus imperator haberi voluit episcopale concilium, ut pleniore judicio omnis possit error abnobis fidei, misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint, et communi vobiscum sententia, qucitura constituant: hoc est, ut primitus, pestifero errore damnato, etiam de ipsius qui imprudenter erravit restitutione tractetur, si tamen doctrinam veritatis amplectens sensus haereticos, quibus imperitia ejus fuerat irretita, plene aperteque pro
Abbreviated transcription (Latin):
rent᷑. si ꝑ occasionẽ cause eccłasticȩ uide¬
rer patriam et sedem aplicam uelle dese¬
rere. Quia gͥ ad publicã hanc utilitatem
ꝑtinuisse cognoscitis. ut salua clemen¬
tie ur̃e uenia. caritati me et precib ciui¬
um non negarem. in his fratrib meis qͦs
ex gestorum serie et ipsius de quo agit᷑
ꝓfeffione patefactam. euidenter et plene
quid seruandum esset ostendi. Non em̃
resultatio audet incessere. qđ dñs nrͣ in
ignorare. siquidem ipsa catholici sy mbo
li breuis et ꝑfecta confessio. que duode¬
cim apłorum totidem est signata senten¬
cus. tam instructa sit munitione celesti.
ut omnes hereticorũ opiniones solo ip¬
sius possint gladio detruncari. Cuius
sẏmboli plenitudinẽ si euthices puro &
simplici uoluisset corde conciꝑe. in nul¬
et hoc a scĩs patrib intelligeret consti¬
tutũ. ut contra apłicam fidem que ñ
nͥ una est. nullum se ingeniũ. nullum

Expanded text:
rentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle deserere. Quia igitur ad publicam utilitatem pertinuisse cognoscitis, ut salva clementiae vestrae venia, charitati me et precibus civium non negarem; in his fratribus meis, quos ex gestorum serie, et ipsius de quo agitur, professione, patefactam, evidenter et plene quid servandum esset ostendi. Non enimresultatio audet incessere, quod Dominus noque voluit ignorare. Siquidem ipsa cli brevis et perfecta confessio, quae duodecim apostolorum totidem est signata sententiis, tam instructa sit munitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsius possint gladio detruncari. Cujus Symboli plenitudinem si Eutyches puro et simplici voluisset corde concipere, in nulet hoc a sanctis Patribus intelligeret constitutum, ut contra apostolicam fidem, quae non nisi una est, nullum se ingenium, nullum
Abbreviated transcription (Latin):
catio semꝑ aduita est. ita nunc quoq
eus faueat̾ libertatẽ: quã forte id eo ꝑ¬
misit dñs hac tẽptatione pulsari. ut
quales intra eccłam lateant possit ag¬
nosci. Quorum plane non est negligen¬
da curatio. ut nec ipsorum nos contristet
amissio. Augustissimus uero et xp̃ianis¬
simus imꝑator. cupiens quã celerrime
turbata componi. ep̃ali concilio quod
ephesi uult haberi. nimiũ breue et angu¬
stum tẽpus indixit diem kalendarum
augustarũ prestituendo conuentui.
cũ a tercio die iduum maiarũ quo sere¬
nitatis eius scripta suscepimꝰ. maior pars
reliqui sit tẽporis absumenda. ut ꝓfecti
o sacerdotũ qui negocio sufficiant ua¬
leat ordinari. Nam illud quod pietas
eius etiam me credidit debere interesse
concilio. etiã si scđm aliquod p̃cedens
exigͥit᷑ exemplũ. nunc tamen nequaquã
possit impleri quia rerũ presentium
miis incerta conditio. tantȩ urbis popłis
me abesse non sineret.: et in desꝑationem
quandam animi tumultuantiũ mitte¬

Expanded text:
semper adjuta est, ita nunc quoque ejus faveas libertati; quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam laterent, possent agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio, ut nec ipsorum nos contristet amissio. CAP. IV. Augustissimus vero et Christianissimus imperator cupiens quam celerrime turbata componi, episcopali concilio, quod Ephesi vult haberi, nimium breve et angustum tempus indixit, diem kalendarum Augustarum praestituendo conventui; cum a tertio iduum Maiarum, quo serenitatis ejus scripta suscepimus, major pars reliqui sit temporis absumenda, ut profectio 857 sacerdotum, qui negotio sufficiant, valeat ordinari. Nam illud quod pietas ipsius etiam me credidit debere interesse concilio, etiamsi secundum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen nequaquam posset impleri: quia rerum praesentium nimis incerta conditio a tantae urbis populis me abesse non sineret; et in desperationem quamdam animi tumultuantium mitte
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis scĩs de filio suo qͥ factus est
ei ex senune dauid sedin carnẽ. ad pro¬
pħicas paginas piam sollicitudinẽ con¬
tulisset et inuenisset ꝓmissionẽ dei ad
abraham dicentis. in semine tuo bene¬
dicentur omnes gentes. Et ne de huiꝰ
seminis ꝓpͥetate dubitaret. secutus fuis¬
set apłm dicentẽ. abrahec dicte sunt ꝓ¬
missiones et semini eius. Non dicit et
seminib quasi in multis. s quasi in u

Expanded text:
Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem ; ad propheticas paginas piam sollicitudinem 809 contulisset. Et inveniens promissionem Dei ad Abraham dicentis: In semine tuo benedicentur omnes gentes ; ne de hujus seminis proprietate dubitaret, secutus fuisset Apostolum dicentem: Abrahae dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit, Et seminibus, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
illi natiuitati diuine et sẽpiterne i¬
chil minuit nichil contulit. s cotã se
reparando homini qui erat deceptus
impendit. ut et mortẽ uineeret et diabo¬
lum qui mortis habebat imꝑium fua
uirtute destrueret. Non enim suꝑare
possemus peccati et moitis auctorem. nͥ
naturam nr̃am ille susciꝑet. et suam fa¬
ceret quẽ nec peccatum contaminare. nec
mors potuit detinere. Conceptus quippe
tris. quȩ ita illum salua uirginitate edi¬
dit. quemadmodum salua uirginitate
concepit. S si de hoc xp̃iane fidei fonte
purissimo. sincerũ incellectum haurire
non poterat. quia splendorẽ ꝑspicue ue¬
ritatis obcecatione sibi ꝓpria cenebra¬
rat. doctrine se euanglice subdidisset.
et dicente matheo liber generationis iħu
p̃dicationis expetisset instructũ. et legens
in epła ad romanos. paulus seruus iħu
xp̃i uocatus apł̃s segregatus in euangłm
dei. quod ante ꝓmiserat ꝑ ꝓpħas suos in

Expanded text:
illi nativitati divinae et sempiternae nilli nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini, qui erat deceptus, impendit; ut et mortem vinceret, et diabolum, qui mortis habebat 807 imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe inis, quae illum ita salva virginitate edidit, quemadmodum salva virginitate concepit. Sed si de hoc christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat, quia splendorem perspicuae veritatis obcaecatione sibi propria tenebrarat; doctrinae se evangelicae subdidisset. Et dicente Matthaeo: Liber generationis Jesu  quoque praedicationis expetisset instructum. Et legens in Epistola ad Romanos: Paulus servus Jesu Christi, vocatus apostolus, segregatus in Evangelium Dei, quod ante promiserat per prophetas suos in
Abbreviated transcription (Latin):
deberet de uerbi dei incarnatione senti¬
re. nec uolens ad ꝓmerendũ intelligen¬
tie lumen. in scãrum scripturarũ latitu¬
dine laborare. illam saltem cõmunẽ et
in discretã confessionẽ. sollicito app̃hen¬
disset auditu. qua fidelium uniuersi¬
tas ꝓfitet᷑ credere se in dm̃ patrẽ omnipo¬
centẽ et in iħm xp̃m filiũ eius unicum
dñm nr̃m. qui natus est de spũ scõ et ma¬
ria uirgine. Quib trib sententus omĩ¬
um fere bereticorum machine destruũ¬
tur. Cum enĩ deus et omnipotens credit᷑
et pater. consempiternus eidem filius de¬
monstrat᷑. in nullo a patre differens. quia
de deo deus de omĩpodente omnipotens.
de eterno natus est coeternus. Non pos¬
terior tempore. non inferior potestate.
non dissimilis gła. non diuisus essentia.
Idem uͦ sempiterni genitoris unigenitꝰ
sempiternus natus est. de spũ scõ et ma¬
ria uirgine. Que natiuitas cẽporalis

Expanded text:
deberet de Verbi Dei incarnatione sentideberet de Verbi Dei incarnatione sentire, nec volens ad promerendum lumen intelligentiae, in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communem et indiscretam confessionem sollicito recepisset auditu, qua fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem omnipotentem, et in Jesum Christum Filium ejus unicum, Dominum nostrum, qui natus est de Spiritu sancto et Maria Virgine. Quibus tribus sententiis 805 omnium fere haereticorum machinae destruuntur. Cum enim Deus et omnipotens et Pater creditur, consempiternus eidem Filius demonstratur, in nullo a Patre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus; non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia: idem vero sempiterni genitoris unigenitus sempiternus natus est de Spiritu sancto et Maria Virgine. Quae nativitas temporalis
Abbreviated transcription (Latin):
tum fuisset agnouimus. et que prius
uidebant᷑ occulta. nunc nobis reserata
patuerunt. Quib eutices qui prb̃ri
nomine honorabilis uidebat᷑. multum
imprudens et nimis imꝑitus ostendit᷑.
ut etiam de ipso dictum sit a propha.
Noluit incelligere ut bene ageret ini¬
quitatẽ meditatus est in cubili suo.
Quid autem iniquius quam impiasa¬
pere. et sapientiorib doctiorib q non
credere: S in hanc insipientiam cadũt.
qui cũ ad cognoscendam ueritatẽ aliquo
impediunt᷑ obscuro. ñ ad ꝓpħicas uoces
ñ ad apłicas litteras nec ad euanglicas
auetoritates s ad semet ipsos recurrunt.
Et ideo magistri erroris existunt. quia
ueritatis discipłi non fuerunt Qũa enĩ
eruditionẽ de sacris noui et ueceris tes¬
tamenti paginis adquisiit qui nec ip¬
sius quidem simboli inicia cõprehendit:
Et quod ꝑ totũ mundũ omniũ regene¬
randorum uoce deꝓmit᷑. istius adhuc
senis corde non capit᷑. Nesciens gͥ quid

Expanded text:
tum fuisset, agnovimus, et quae prius tum fuisset, agnovimus, et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutices qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur, ut etiam de ipso dictum 189 sit a Propheta: « Noluit intelligere ut bene ageret, iniquitatem meditatus est in cubili suo . » Quid autem iniquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non fratri FLAVIANO Constantinopolitaqui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt. Sed ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuere. Quam enim eruditionem de sacris Novi et Veteris Testamenti paginis acquisivit, qui nec ipsius quidem symboli initia comprehendit? Et quidem per totum mundum omnium regenerandorum voce depromitur, istius adhuc senis corde non capitur. Nesciens igitur quid
Abbreviated transcription (Latin):
nobis esse. ipsum autẽ dnm̃ non suscepis¬
se ex ea carnem consubstantialem nobis.
s corpus dñi non esse quidem corpus ho¬
minis. humanũ uero corpus esse quod
est ex uirgine omnium patrum exposi¬
tionib contraria sentiens. iiii.
epłam. olim quicqͥd egerimꝰ. misimꝰ
ad beatitudinẽ ur̃am. Quib litteris
docuimus. et prb̃rio illum esse nudatũ
quia sic captus est. et iussimus eum eũ
monasteruis nullam habere racionem.
et exclusimus eum a cõmunione nr̃a.
ut scĩtas ur̃a hoc cognoscens quod cura
illum actum est. omnib epĩs subbeatitu¬
dine urã degentib manifestare dignet᷑
illius impietatẽ. ne nescientes aliqui qͥd
ille sentiret. quasi ad ortodoxum uel ꝑ
litteras uel ꝑ aliquã coniunctionem lo¬
nõ ep̃o. Lectis dilectionis tuȩ litteris quas
miramur fuisse tam seras. e gestorũ ep̃ali¬
um ordine recensito. tandem quid apud
uos scandali contra integͥtatẽ fidei exor¬

Expanded text:
nobis esse: ipsum autem Dominum non suscepisnobis esse: ipsum autem Dominum non suscepisse ex ea carnem consentivam nobis, sed corpus Domini non esse quidem corpus hominis, humanum vero corpus esse quod est ex Virgine, omnium Patrum expositionibus contraria sentiens. IV. Deepistolam, olim quidquid egerimus misimus ad beatitudinem vestram: quibus litteris docuimus et praesbyterio illum esse nudatum, quia sic captus est, et jussimus eum cum monasteriis nullam habere rationem, et exclusimus eum a communione nostra, ut sanctitas vestra, hoc cognoscens quod circa illum actum est, omnibus episcopis sub beatitudine vestra agentibus manifestare dignetur illius impietatem, ne nescientes aliqui quid ille sentiret, quasi ad orthodoxum, vel per litteras vel per aliquam conjunctionem lono episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem, quid apud vos scandali contra integritatem fidei exor
Abbreviated transcription (Latin):
litare inpugna. que contra nestorium
parabat᷑. Trecentorũ autẽ decẽ et octo
scõrum patrũ de fide expositionẽ factã.
et scẽ memorie cirilli epłam scriptam
ad nestoriũ. uel ad similes eius. cui om̃s
assenserunt tẽptauit auellere antiquam
impii ualentini et apollinaris reparans
sectam. et non timuit p̃ceptũ ueri dei
dicentis. Quicũq scandaliiauerit uñu
de pusillis istis expedit ei ut mola asi
naria alligetur collo euis et demergat᷑
in ꝓfundum maris. Uerecundiã autẽ
omnẽ ab iecit et quã gerebat infidelita¬
tis pellem ex ciens in scã sinodo assere
oportere confiteri de duab naturis post
humanã susceptionẽ. cum anobis uniꝰ
substantie. et unuis ꝑsone cognoscatur.
neq carnem dnĩ coessentialem nobis sub¬
sistere. tamquã ex nobis susceptã. et co¬
adunatã dei uerbo scdm substantiam.
S dicebat uirginẽ quidem que eum
genuit scđm carnẽ. consubstantialem

Expanded text:
litare in pugna, quae contra Nestorium litare in pugna, quae contra Nestorium parabatur. Trecentorum autem decem et octo sanctorum Patrum de fide expositionem factam, et sanctae memoriae Cyrilli epistolam scriptam ad Nestorium, vel ad similes ejus quibus omnes assenserunt, tentavi evellere, antiquam impii Valentini et Apollinaris reparans sectam, et non timuit praeceptum veri Dei dicentis: « Quicunque scandalizaverit unum de pusillis istis, exnaria alligetur collo ejus, et demergatur in profundum maris. Verecundiam autem omnem adjecit, et quam gerebat infidelitatis pellem excussit. In sancta synodo asserebum Christum non oportere confiteri de duabus naturis post humanam susceptionem, cum a nobis unius substantiae et unius personae cognoscatur, neque carnem Domini coessentialem nobis subsistere, tanquam ex nobis susceptam, et coadunatam Deo Verbo secundum substantiam; sed dicebat Virginem quidem quae eum genuit secundum carnem consentivam
Abbreviated transcription (Latin):
unt enĩ quidã ueste sua oues sigm .ii.¬
ficantes interius lupi raptores.
quos ex fructib eorũ debemꝰ agnoscere.
Isti prima fronte uidentur esse de nu¬
mero nr̃o. s non situt de numero nr̃o.
Si enĩ de numero nr̃o essent nobiscũ
mansissent. Quando autẽ ceꝑint assu¬
mere impietatem. illud qđ occultabat᷑
in illis aꝑitur: et dolus omnis fit omĩb
fidei homines et qui diuinas lectiones
nesciant. et secum eos inꝑditionẽ preci.¬
pitant. dissipantes et uituꝑantes patrũ
disciplinas. et reliquas scãs scripturas
ad suam ꝑditionẽ. Quos debemꝰ preui¬
dere. et a quib multũ cauere. ne in ma¬
litia sua occupati concidant de sua
ifirmitate. Exacuerunt enim lingn
suam quasi serpentes et uenenũ in la¬
biis habent quasi aspides. De his hec
dam prb̃r et archimandrites qui
quasi nr̃ȩ religionis sectã sapiebat. et hãc
preferebat. nestorii aucẽ impietatẽ con-¬
firmabat et succingebat᷑ ꝓ nestorio mi

Expanded text:
unt enim quidam, veste sua oves significantes, interius raptores lupi, quos ex fructibus eorum debemus agnoscere. Isti prima fronte videntur esse de numero nostro; sed non sunt de numero nostro: si enim de numero nostro essent, nobiscum mansissent. Quando autem coeperint assumere impietatem, illud quod occultabatur in illis aperitur, et dolus omnis fit manifesirmae fidei homines, et qui divinas lectiones nesciant, et secum eos in perditionem praecipitant, dissipantes et vituperantes Patrum disciplinas, et relinquunt sanctas Scripturas ad suam perditionem: quos debemus praevidere et a quibus multum cavere, ne in malitia sua aliqui occupati concidant de sua firmitate. Acuerunt enim linguam suam quasi serpentes, et venenum in labiis habent quasi aspides, de his propdam presbyter et archimandrites, qui quasi nostrae religionis sectam sapiebat, et hanc praeferebat, Nestorii autem impietatem confirmabat, et succingebatur
Abbreviated transcription (Latin):
minũ saluare non ꝑdere. imitatores nos
iult esse suȩ pietatis. peccantes quidẽ
iusticia coherceat. conuersos autẽ mise¬
riaordia non repellat. Tunc enĩ demũ
fructuosissime fides uera defenditur.
quando etiam a sectatorib suis opinio
falsa dampnatur. Ad omnẽ uero cau¬
sam pie ac si deliter exequendam fratres
hlarium diaconẽ. uice nr̃i direximus.¬

Expanded text:
minum salvare, non perdere, imitatores nos minum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequendam, fratrem Hilarum diacon
Abbreviated transcription (Latin):
sa ꝑducit᷑. imprudentia hominis in¬
ꝑtti. etiam ab hac sensus sui macula ꝑ¬
te purgetur. Qui quidem sicut gatorũ
ordo patefocit. bene ceꝑat a sua pũialiols
discedere. cum ur̃a sententia coartatus ꝓfice¬
ietur se dicere. quod ante non direrat. et ei
fidei ad quiescere. cuius prius fuisset ali¬
enus. S cum anathemati⁊ando impio
dogmati noluisset prebere consensum.
intellerit eum fraternitas ur̃ã in sua ma¬
nere ꝑfidia. dignũq esse qui iudicium
condẽpnationis exciꝑet. De quo si fide¬
iter atq utiliter dolet et quã rectae mota
sit ep̃ãlis auctoritas. uel seio cognoseit. uel
si ad satisfactionẽ plenitudinẽ omnia
quȩ ab eo male sunt sensa. uiua uoce et¬
sub presenti scriptione dampnauerit. nͣ
erit reprehensibilis. erga correctũ quon
camcũq miseratio. quia dñs nr̃ uerus
ei bonus pastor. qui animã suã posuit
pro ouib: sitis. et qui uenit animas ho¬

Expanded text:
sa perducitur, imprudentia hominis imsa perducitur, imprudentia hominis imperiti etiam ab hac sensus sui macula te purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus. Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehentacunque miseratio. Quia Dominus noster, verus et bonus Pastor, qui animam suam posuit pro ovibus suis, et qui venit animas ho
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis. Et tres unum sunt. Sp̃c utiq
sanctificationis et sanguis redemptio¬
nis et aqua baptismatis. Que triaunũ
sunt. et indiuidua manent. nichilq eo¬
rum a sui conexione seuingit᷑. quia ca¬
tholica eccła. hac fide uiuit. hac ꝓfieit.
humanitas. nec sine uera humanitate
ponderit dicens. confiteor exduab na¬
turis fuisse dñm nr̃m ante adunatio¬
nẽ. post adunationẽ uero unã naturã
conficeoi. miror tam absurdam tamq
ꝑuersam eius ꝓfessionẽ. nulla uidicanti¬
um increpatione reprehensam. et sermo¬
nẽ nimis insipientẽ nimisq blasphemũ.
ita omissum quasi nichil quod offende¬
ret esset auditũ. cum tã impie duarũ
naturarũ. ance incarnationẽ unigeni¬
tus dei filius fuisse dicatur. quã nefa¬
rie post quã uerbũ caro factum ẽ. nata
in eo singłaris asserit᷑. Quod ne euthicis
ideo uel recte. uel tolerabiliter estimnet
dictũ. quia nulla ur̃a est sententia con¬
futatus. sollicitudinis tuȩ diligentiam

Expanded text:
sanguis et tres unum sunt . Spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, humanitas, nec sine vera credatur huponderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor; miror tam absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur quam nefarie, postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur; quod ne Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla nostra est sententia confutatus, sollicitudinis tuae diligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Agit enim utraq forma eũ alteriꝰ cõmu¬
uione quod ꝓpͥum est. uerbo scilicet oꝑan¬
te qđ uerbi est. et carne exequente qđ car¬
nis est. Unum horum choruscat miracłis.
aliud subcumbit uuuruis. et sicut uer¬
bum ab equalitate paterne głe ñ recessit:¬
ita caro naturã nr̃i generis non reliquit.
Unus enim idemq est quod sepe dicen¬
dum ẽ. uere dei filius. et uere hominis fi¬
lius. Ocus ꝑ id quod inpͥncipio erat uer

Expanded text:
Agit enim utraque forma cum alterius commuAgit enim utraque forma cum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae glorita caro naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum est vere Dei Filius, et vere hominis filius: « Deus, per id quod in principio
Abbreviated transcription (Latin):
celesti sede descendens. e apaterna gła
non recedens. Nouo ordine. noua na¬
ciuitate generatus. Nouo ordine quia
inuisibilis in suis. uisibilis factus est
in nris. Incomprebensibilis. uoluit cõ¬
prehendi. Ante tempora manens. esse
cepit ex tempore. Uniuersitatis dñs.
seruilem formã. obumbrata moiestatis
sue. uimensitate suscepit. Impassibilis
deus non dedignatus est homo esse
passibilis. et inmortalis mortis legib
subiacere. Noua autẽ natiuitate ge¬
neratus. quia iniuolata uirginitas
concupiscentiã nesciuit. carnis mate¬
riã ministrauit. Assumpta ẽ gͥ de
matre dnĩ natura non culpa. Nec in
quia natiuitas est mirabilis. ideo nra
est natura dissimilis. Qui enĩ uerus ẽ
deus. idem uerus est homo. et nullum
est in hac unitate mendaciũ. dũ in in¬
uiẽe sunt et humilitas hominis et alti¬
tudo deitatis. Sicut enim deus ñ mutatur
miseratione: ita homo ñ consumit᷑ dĩtate.

Expanded text:
coelesti sede descendens, et a paterna gloria coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova nativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in suis, visibilis factus est in nostris; incomprehensibilis voluit comprehendi; ante tempora manens, esse cepit ex tempore; universitatis Dominus servilem formam, obumbrata majestatis suae dignitate, suscepit; impassibilis Deus non dedignatus est homo esse passibilis, et immortalis mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus: quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est de Matre Domini, natura, non culpa; nec in quia nativitas est mirabilis, ideo nostri est natura dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate.
Abbreviated transcription (Latin):
in forma dei fecit hominẽ. idem in for¬
ma serui factus est homo. Tenet gͦ si¬
ne defectu ꝓpͥetatẽ suam utraq natã.
a sicut formã serui. dei forma non ad¬
unit. ita formã dei. serui forma ñ mi¬
nuit. Nam quia głabat᷑ diabolus.
hominẽ sua fraude deceptũ. diuinis
aruisse munerib et ĩmortalitatis do¬
ie nudatũ. duxã mortis subisse senten¬
lam. seq in malis suis quoddã de pre¬
laricationis consortio inuenisse solaci¬
um deum quoq iusticiȩ exigente racio¬
ne. erga hominẽ quẽ intanto honore cõ¬
diderat. ꝓpͥ̾am mutasse sententiam. opꝰ
fuit secreti dispensatione consilii. ut in¬
cõmutabilis deus. cuius uoluntas non
potest sua benignitate pͥuari. pͥmam er¬
ga nos pietatis suȩ dispensationẽ. sacra¬
mento occultiore cõpleret. et homo dia¬
bolice iniquitatis uersutia actus incul¬
pam contra dei ꝓpositũ non ꝑiret. Ingre¬
dit᷑ gͦ hec mundi infima. filius dei. de

Expanded text:
in forma Dei fecit hominem, idem in forin forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amisit; ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de
Abbreviated transcription (Latin):
state humilitas a uirtute infirmitas.
ab etern itate mortalitas. et ad soluendũ
conditionis nr̃ȩ debitum. natura inuio¬
labilis naturȩ est unita passibili ut qd
nr̃is remedus congruebat. unus atq idẽ
e mori posset ex uno. et mori non posset
exaltero. In incegra gͦ ueri hominis ꝑ¬
fectaq natura. uerus natus est deus:
totus in suis cotus in nrĩs. Nrã autem
dicimus quȩ in nobis abinicio creator
condidit. et quȩ reparanda suscepit.
Nam illa quȩ deceptor intulit et hõ
deceptus admisit. nullũ habuerunt in
saluatore uestigiũ. Nec qr cõmunionẽ
humanarũ subiit infirmitatũ. ideo
m̃orũ fuit particeps delictorũ. Assũp¬
sit formã serui. sine sorde peccati. hu¬
mana augens. diuna nͥ mintiens.
Quia exinanitio illa quase inuisibilis
uisibilẽ prebuit. et creator ac dñs om¬
nũ rerum. unus uoluit esse mortaliũ.
inclinatio fuit miserationis. non defec¬
do potestatis. Dromde qui manens

Expanded text:
state humilitas, a virtute infirmitas, state humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas: et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat unus atque idem Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens
Abbreviated transcription (Latin):
consilii angelus deus fortis pͥnceps pacis
pater futuri scłi. Nec frustratorie loqͣns
ita uerbum diceret carnẽ factũ ut edi¬
tus utero uirginis. xp̃c haberet formam
hominis. et non haberet materni corpo¬
ris ueritatẽ. An forte ideo putauit anm̃
brabit tͥ. ideoq et quod nascet᷑ exte sc̃m
uocabit᷑ filius dei. ut quia conceptusuir¬
ginis diini fuit oꝑis. non de natura
concipientis. fuerit caro xp̃i conceptiꝰ
S non ita intelligenda est illa genera¬
tio singłariter mirabilis. et mirabiliter
singłaris. ut ꝑ nouitatẽ creationis ꝓpͥe¬
tas remota sit generis. fẽcunditatem e¬
nĩ uirgini sp̃c sc̃s dedit. ueritas autẽ¬
de corporis sumpta de corpore ẽ. et edi¬
ficante sibi sapientia domii. uerbum
caro factum est et habitauit in nobis.
Hoc est in ea carne quã sũpsit ex homii¬
ne. et quã spu uite racionalis animauit.
Salua gͥ ꝓpͥetate utriusq nature et in
unã coeunte ꝑsonã suscepta est a maie¬

Expanded text:
Consiliarius, Deus fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An 811 forte ideo putavit Dominbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei ? ut quia conceptus virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti. Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est; et aedificante sibi Sapientia domum , Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritu vitae rationalis animavit.Salva igitur propri tate utriusque naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a maje