comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus clibanum. ñ uili scemate. neq more con¬
suetudinario fabricari: quatinꝰ in plenitudi¬
ue temporis. panis quidat uitam mundo de
celo descendens ꝓ dignitate sua congruũ in¬
ueniret locumtubi posset oportuns carnem
assum̃do dequoqui. Uirgo gͥ uirginũ. oliba¬
ñ consumendũ. uelurendum. Ignem enim
urentem. nunqͣm ad misit: q̃ carnis concupis¬
centiã ñ sensit. Ignem fumantẽ ñ suscepit: q̃
ñ concepit iniqͥtatem. Ignem consumĩtem ñ
nouit: quȩ rorem de celis in corde ⁊ uentre ple¬
nissimȩ accepit. Uirgo in ꝗͣ hec ñ solum cliba¬
nus ẽ. spm̃ suscipiendo: s et thalamꝰ. dm̃ conci¬
piendo. templũ quoꝙ castȩ iuuendo. Cubañ
ferendo. Clibanꝰ. ad panem p̃parandumł̃tha¬
lamꝰ. ad sponsum excipiendum: templũ. ad
pontificem intromittendũ. Clibanꝰ. ad iactũ
esurientiũ. thalamꝰ. ad sololem xp̃ianoꝵ. tẽ¬
plum. ad emundationem delictoꝵ. Clibanꝰ.

Expanded text:
prius clibanum, non vili stemmate neque more conprius clibanum, non vili stemmate neque more consuetudinario fabricari, quatenus in plenitudine temporis, panis qui dat vitam mundo de coelo descendens, pro dignitate sua, congruum inveniret locum ubi posset opportune carnem assumendo decoqui. Virgo igitur virginum clibaconsumendum vel utendum. Ignem enim urentem nunquam admisit, quae carnis concupiscentiam non sensit; ignem fumantem non suscepit, quae non concepit iniquitatem; ignem consummantem non novit, quae rorem de coelis in corde et ventre plenissime accepit. Virgo, inquam, haec non solum clibanus est, Spiritum suscipiendo, sed thalamus, Deum concipiendo, templum quoque caste vivendo. Clibanus ferendo. Clibanus ad panem praeparandum; thalamus, ad Sponsum excipiendum; templum ad pontificem intromittendum. Clibanus ad victum esurientium; thalamus ad sobolem Christianorum, templum ad emundationem delictorum. Clibanus
Abbreviated transcription (Latin):
peccata sua. sacerdos. quia ñ pot̾it scribere nͥ
nenda occurrtꝰ uͥ tractare de pane
qͥ coquit᷑ in clibano uolumꝰ ao pͥus
inspiciendum quis sit elibanꝰ. et quis panis:
⁊ quo igue uel clibanus succendatur: uel panis
dequoquat᷑. Compendiose gͥ dicendũ ẽ: quia
nando. itt̾i et cordis locum prãt. sp̃c sc̃s. man¬
sionem parat: ipse filius. nuptialia federa u̾bi
et earnis. legitima copulatione conciliat. Ga¬
briel archangłs. iura conubii hinc inde alle¬
gat᷑. ioseph uices portitoris agens. solatia mi¬
inde uidentlũ quid oꝑetur unũ quodq hoꝵ:
et unde sit origo singuloꝵ. A nobis ẽ. uirgoi a
summa tͥnitate. scĩ spc̃ obumbratio: ab utraq
partium. tam patͥs scilicet quã uirginis. filii
generatio.Nam u̾bum de patre: caro deuir¬
gine. Quomͦ autem in fine tempoꝵ. hic figa¬
ratiuus panis fieret: ubi qñ. ⁊ a quo: adieb
et̾uitatis decretum ẽ. O portuit nempe. hunc

Expanded text:
peccata sua sacerdos, quia non poterit scribere, nisi peccata sua sacerdos, quia non poterit scribere, nisi nenda occurrunt, ubi tractare de pane qui coquitur in clibano volumus; ac prius inspiciendum quis sit clibanus et quis panis, t quo igne vel clibanus succendatur vel panis decoquatur. Compendiose igitur dicendum est, quia nando, uteri et cordis locum parat, Spiritus sanctus mansionem parat, ipse Filius nuptialia foedera Verbi et carnis legitima copulatione conciliat, Gabriel archangelus jura connubii hinc inde allegat; Joseph, vices portitoris agens, solatia miinde videndum quid operetur unumquodque horum, et unde sit origo singulorum. A nobis est Virgo, a summa Trinitate, Spiritus sancti obumbratio, ab utraque partium, tam Patris scilicet quam Virginis, Filii generatio. Nam Verbum de Patre, caro de Virgine. Quomodo autem in fine temporum hic figurativus panis fieret, ubi quando et a quo, a diebus aeternitatis decretum est. Oportuit nempe, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
q̃nti ⁊ confitenti: quia huiꝰcemodi tactu
ñ scĩficatur quicqͥd cetigerit. Sic enim legi¬
tur in aggeo. Int̾roga sacerdotes legemdi¬
cens. Situłit homo carnem scĩficatam in ora
uestim̃ti sui. et tetig̾it de sũmitate eiꝰ. panẽ
aut pulm̃tum. aut uinũ aut oleum. aut
omnẽ cibumͥ ñquid scĩficabitur: Et respon.¬
debunt. Non. Itaꝙ ñ in sũmitate pallii caro
scĩfcata assum̃da ẽ: sed in ꝓfunditate cordis:
quia ñ species pietatis. s uirtus radicata in
medulis animi. scĩficat. Panis confitentis.
aut pulm̃tum. aut uinum. aut oleum. aut
omnis cil ñ scĩficaturꝰ. si tm̃ de sũmitate pal¬
lii tangatur: quia neꝙ bumilitas. neꝙ sapĩa.
neꝙ deuotio. aut q̃libet uirtꝰ illũ scĩficat. qui
ñ extoro corde. ⁊ tota anima. et ex totauir cu¬
te dm. s in labiistm̃ diligit. Iccirco inclinet
se tota condescensione. ad t̾ram confitentis

Expanded text:
quenti et confitenti, quia hujuscemodi tactu quenti et confitenti, quia hujuscemodi tactu non sanctificatur quidquid tetigerit. Sic enim legitur in Aggaeo: Interroga sacerdotes legem, dicens: Si tulerit homo carnem sanctificatam in ora vestimenti sui, et tetigerit de summitate ejus, panem aut pulmentum, aut vinum, aut oleum, aut omnem cibum: nunquid sanctificabitur? et respondebunt: Non! Itaque non in summitate pallii caro sanctificata assumenda est, sed in profunditate cordis, quia non species pietatis, sed virtus radicata in medullis animi sanctificat. Panis confitentis, aut pulmentum, aut vinum, aut oleum, aut omnis cibus non sanctificatur, si tantum de summitate pallii tangatur, quia neque humilitas, neque sapientia, neque devotio, aut quaelibet virtus, illum sanctificat qui non ex toto corde et ex tota anima, et ex tota virtute Deum , sed in labiis tantum diligit. Idcirco, inclinet se tota condescensione ad terram confitentis
Abbreviated transcription (Latin):
truitȩ. si mortem p̃cesserit: non sequit᷑ pꝰ mortẽ
ultͥx. Mollius ipse ⁊ meliꝰ spmam a te extrahe¬
a te pot̾is. si peccatis renunciau̾is: qͣm in iudicio
manũ sustinere ⁊elantem ⁊ penetͣntem. usꝙ
ad medulam si contumacit̾ in malo ꝑstit̾is. Qd̾
si ꝓpͣ manu nequiu̾is: adhibe linguã ⁊ labia sa¬
ẽ dotis. Labia enim ⁊ lingua sacerdotis custo¬
diunt scĩam: ⁊ legẽ reqͥrt ex ore eiꝰ h̾t itaq in
labiis sae̾dos uirtutem obstetricandi. sine au¬
strahendi dolores uuluerum. eruores plaga¬
rum: ⁊ prurigines cicatͥcum. Unde ⁊ uuln̾a
lazari. lingunt canes diuitis. Corruptȩ ft̃
inquit ille qui celau̾at uel rett̾auerat pecca¬
ta sua cicatͥces meȩ: a facie insipientie mee. In¬
clinet gͥ sesac̾dos con̾scendendo infirmita
scribebat int̾ra. Non eircũ liget carnem
scĩficatam in ora uestim̃ti sui. idest ñ ꝑfun¬
ctorie. aut u̾botenꝰ compatiatur delin¬

Expanded text:
trix vitae, si mortem praecesserit, non sequitur post mortem trix vitae, si mortem praecesserit, non sequitur post mortem ultrix. Mollius ipse et melius spinam a te extrahere poteris si peccatis renuntiaveris, quam in judicio manum sustinere zelantem et penetrantem usque ad medullam, si contumaciter in malo perstiteris. Quod si propria manu nequiveris, adhibe linguam et labia sacerdotis: Labia enim et lingua sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus . Habet itaque in labiis sacerdos scientiam obstetricandi sive abstrahendi dolores vulnerum, cruores plagarum et prurigines cicatricum, unde et vulnera Lazari lingunt canes divitis . Corruptae sunt, inquit ille, qui celaverat vel reiteraverat peccata sua, cicatrices meae a facie insipientiae meae . Inclinet igitur se sacerdos condescendendo infirmitatscribebat in terra . Non circumliget carnem sanctificatam in ora vestimenti sui , id est non perfunctorie aut verbo tenus compatiatur delin
Abbreviated transcription (Latin):
accusatione masticanda. atꝙ execratione
absorbenda: ad ultimum.digna ultione ñ¬
bra peccati punienda. et eg̾enda. Ecce qͦmͦ co¬
meditur a ppło uitulus peccati. Uis demꝙ
uidere sacerdotem. quomͦ comedat peccãta
ppłi : dut dimitte inquit eis hanc noxam:
aut dele me de libro quemscͥpsisti. Reuera.
coram domino stat iste: et panem suum man¬
ducat. Głam namq ꝓpͥam sibi non minuit:
et ppło sic orans ueniam impetrauit. Fregit
panencum correxit errorem. Comedit.
cum orõnem fudit. Fregit inqͣm panem: cũ
tenuit peccatorem. Comedit autẽ: cũ reti¬
nuit uidicem. Bucella panis sacerdotalis ẽ
dm̃ iratũ mitigare: ppłm districtissime in¬
malis suis cohercere. Non uͦ ante ad parcen¬
Primo pecẽm destruatur. et sic undictȩ di¬
uinȩ rumphea plicabit᷑: aut placabit᷑. Si ru¬
bignnem peccati ext̾minau̾is: uires ignis
gehennalis extenuabis. flamma enim purga¬

Expanded text:
accusatione masticandas atque exsecratione accusatione masticandas atque exsecratione absorbendas, ad ultimum digna ultione, membra peccati punienda et egerenda. Ecce quomodo comeditur a populo vitulus peccati! Vis denique videre sacerdotem, quomodo comedat peccata populi? Aut dimitte, inquit, eis hanc noxam, aut dele me de libro quem scripsisti . Revera coram Domino stat iste, et panem suum manducat! Gloriam namque propriam sibi non minuit; et populo sic orans veniam impetravit: fregit panem, cum correxit errorem; comedit, cum orationem fudit. Fregit, inquam, panem cum tenuit peccatorem; comedit autem cum retinuit judicem. Buccella panis sacerdotalis est, Deum iratum mitigare, populum districtissime malis suis coercere. Non vero ante, ad parcenPrimo peccatum destruatur, et sic vindictae divinae rhomphaea plicabitur, aut placabitur. Si rubiginem peccati exterminaveris, vires ignis gehennalis extenuabis; flamma enim purga
Abbreviated transcription (Latin):
dotalis. panis tuus ẽ. Si extra głam dei ali¬
quid queris oblita comedere pauem tuũ:
siliquis porcoꝵ uesceris: quib uesci. illicitũ
est. Quid gͦ ẽ. quod dicit᷑ de sacerdotib pec¬
cata comedt̃ ppłĩ Angła dei sunt peccata
ppłi  Absit. S gła dei ẽ. comedere peccata po¬
puli orando ut deleantur: redarguendo.
ut sanentur. An ñ ẽ. gła dei consumptiopec¬
cati: Sumit quidem peccata populi. sacerdos
in confessione: sed consumit in oratione. Nam
sic destruitur inusticia pecc̃i. et statuitur
iusticia dei. cum reu̾titur impius a cogita¬
tionib suis: et derelinquit uiam suam. cor¬
rigendo errorem: et app̃hendendo u̾itatem
Sic uitulum conflatilem. quem conflau̾at¬
⁊ coluerat ppłs isrłiticus moyses pͥus in ignẽ
redegitꝰ et tunc in escam et potum ppło ei¬
dem tribuit: ꝓfecto insinuans. ardore contͥ¬
bulati sp̃c. comburenda et comminuenda
a se ipso malas adimentiones suas. de inde

Expanded text:
dotalis, panis tuus est. Si extra gloriam Dei alidotalis, panis tuus est. Si extra gloriam Dei aliquid quaeris, oblita comedere panem tuum, siliquis porcorum vesceris quibus vesci illicitum est. Quid ergo est quod dicitur de sacerdotibus: Peccata comedunt populi? An gloria Dei sunt peccata populi? Absit! Sed gloria Dei est, comedere peccata populi orando ut deleantur, redarguendo ut sanentur. Annon est gloria Dei consumptio peccati? Sumit quidem peccata populi sacerdos in confessione, sed consumit in oratione. Nam sic destruitur injustitia peccati et statuitur justitia Dei, cum revertitur impius a cogitationibus suis, et derelinquit viam suam, corrigendo errorem et apprehendendo veritatem. Sic vitulum conflatilem quem conflaverat et coluerat populus Israeliticus, Moyses prius in ignem redegit, et tunc in escam et potum populo eidem tribuit, profecto insinuans ardore contribulati spiritus comburendas et comminuendas a se ipso malas adinventiones suas, deinde
Abbreviated transcription (Latin):
exciꝑe. ẜrimꝰ p̃uaricator sathan ideo de cele¬
stib sicut fulgur cecidit: quia sicut in ueri¬
tate stare noluitꝰ. sic equitatis diuine radi¬
os. m̾ito tanqͣm lucis refuga. p̃confusione
apostasie suȩ exhorruit. Sic ad am latibu¬
lum. in ficulnea reqͥsiuit: quia piaculũ
confusionis. in comestione uetiti pomi.
in pudendis suis impudent̃ tͣnsmisit. Sic
cain.a facie dei: c̃omni pecc̃oꝵ suoꝵ ꝓge¬
nie fugit. Sic omnis qui male agit odit
lucem. Huiꝰ modi. panem pollutum. ster¬
core absconditum. in abditis comedunt.
Unde psalmꝰ de absconditis tuis. adimpletꝰ
s.c̃. a. g.t. hic ẽ. panis sacerdotum. scilicet
gła dei. Aptȩ ꝓcul dubio. p̃misso habitu e¬
dentiũ. ostensa officina coqͥndoꝵ ciboꝵ. loco
etiam assignato ubiedant panem sacerdo¬
tes: consequent̾ apponit᷑ panis. paratꝰ spiri¬
talit̾ adusus eoꝵ. G loria dei o anima sacer¬

Expanded text:
excipere. Primus praevaricator Satan, ideo de coeleexcipere. Primus praevaricator Satan, ideo de coelestibus sicut fulgur cecidit , quia sicut in veritate stare noluit, sic aequitatis divinae radios, merito tanquam lucis refuga prae confusione apostasiae suae exhorruit. Sic Adam latibulum in ficulnea requisivit, quia piaculum confusionis in comestione vetiti pomi in pudendis suis impudenter transmisit . Sic Cain a facie Dei cum omni peccatorum suorum progenie fugit . Sic, omnis qui male agit, odit lucem . Hujusmodi panem pollutum stercore, absconditum, in abditis comedunt. Unde Psalmus: De absconditis tuis adimpletus a . Hic est panis sacerdotum, scilicet gloria Dei. Apte procul dubio, praemisso habitu edentium, ostensa officina coquendorum ciborum, loco etiam assignato ubi edant panem sacerdotes, consequenter apponitur panis paratus spiritaliter ad usus eorum. Gloria Dei, o anima sacer
Abbreviated transcription (Latin):
inicium sapĩȩ: ꝑ solem. gaudiũ designant᷑. In
et timuisse:⁊ uoluisse: dum taxat expotestate
ꝑ mittens ad se accedere humanos affeciꝰ. ñ ex
infirmitate uel necessitate.dnãnte nolentem
opͥpͥmere. Ecce locus uͥ coquent sacerdotes ꝑ
peccato ⁊ ꝓ delicto: quatinꝰ ignis diuinꝰ iugit̾
quatuor angulos nrõs possideat. ut d̾m̃ cupia¬
mus. ut d̾m timeamꝰ. ut in deo doleamꝰ. ut cũ
deo gaudeamꝰ. Postqͣm autem ubi carnes coqͣn¬
tur ostendimꝰ. uͥ etiam edautur cũ panib re¬
quiramꝰ. Legitur in exodo: quod obtulerit
iechro cognatꝰ moysi. holocausta ⁊ hostias
dnõ. Ac deinde subinfertur. Uenerunt aaron
et om̃s semores isrł. ut comederent cũ eopa¬
nem coram dño. Ecce locus ubi sacerdotes
et seniores isrł. panem comedunt. Coram.
dñõ inquit. Purȩ ⁊ sanȩ conscientie ẽ. posse
claritatem in circũ scͥpti luminis uultꝰ dñi.

Expanded text:
initium sapientiae; per solem gaudium designatur. In initium sapientiae; per solem gaudium designatur. In et timuisse, et voluisse; duntaxat ex potestate permittens ad se accedere humanos affectus, non ex infirmitate vel necessitate dominante nolens opprimere. Ecce locus ubi coquent sacerdotes pro peccato et pro delicto, quatenus ignis divinus jugiter quatuor angulos nostros possideat, ut Deum cupiamus, ut Deum timeamus, ut in Deo doleamus, ut cum Deo gaudeamus. Postquam autem, ubi carnes coquantur ostendimus, ubi etiam edantur cum panibus requiramus. Legitur in Exodo, quod obtulerit Jethro cognatus Moysi holocausta et hostias Domino, ac deinde subinfertur: Venerunt Aaron et omnes filii Israel, ut comederent cum eo panem coram Domino . Ecce locus ubi sacerdotes et seniores Israel panem comedent, coram Domino, inquit. Purae et sanae conscientiae est, posse claritatem incircumscripti luminis vultus Domini
Abbreviated transcription (Latin):
timore depͥmit᷑. aliqͣndo tupiditate euaga¬
tur: aliqͣndo. gaudio effertur. aliqͣn dolore
afficit᷑. Infra hunc circuitũ: tota uite hu¬
mane rota semꝑ circũagit᷑. Nunꝗͣ ultͣ ñ qͣm
extra hos angulos anima uiuens in corpo¬
re. et sentiens: educit᷑. Unde salomon. Gi¬
rans girando uadit sp̃c: et in circulis sui̾s
reu̾titur. Mobilitatȩ namq nature suȩ.
humanꝰ spc. diu̾sis motib circularit᷑ agit᷑.
ut mͦ gaudeat. modo doleat: modo cupiat
mͦ timeat. Nimirũ in uno ato quatuor st̃
anguli. quia in uno spũ siue anima. qͣtuor
passiones sunt animi. Atriola uͦ in singulis
atriis disposita: pͥuatos motꝰ in gen̾alib istis
affectionib in ẽẽ significant. Forte istas anum af¬
fectiones rerum uarietate uotat psalmista. ubi
ait ad dnm̃. Tuus est dies et tua ẽ.nox: tu fa¬
bricatꝰ es auroram et solem. ꝑdiem enĩ sc̃a cu¬
piditas: ꝑ noctem dolorͥ ꝑ auroram timor̾ qͥ est

Expanded text:
timore deprimitur, aliquando cupiditate evagatimore deprimitur, aliquando cupiditate evagatur, aliquando gaudio effertur, aliquando dolore afficitur. Infra hunc circuitum, tota vitae humanae rota semper circumagitur; nunquam ultra, nunquam extra hos angulos anima vivens in corpore et sentiens educitur. Unde Salomon: Gyrans gyrando vadit spiritus, et in circulis suis revertitur . Mobilitate namque naturae suae, humanus spiritus diversis motibus circulariter agitur, ut modo gaudeat, modo doleat, modo cupiat, modo timeat. Nimirum in uno atrio, quatuor sunt anguli, quia in uno spiritu sive anima quatuor passiones sunt animi. Atriola vero in singulis atriis disposita privatos motus in generalibus istis affectionibus inesse significant. Forte ista animi affectione, rerum varietates notat Psalmista, ubi ait ad Dominum: Tuus est dies et tua est nox, tu fabricatus es auroram et solem . Per diem enim sancta cupiditas, per noctem dolor, per auroram timor qui est
Abbreviated transcription (Latin):
mit. ẜ delicto similit̾ coqͥt: qui ꝓ neglignter
omissis. redarguere se acrit̾ nouit. In atͥum ex¬
terius ñ sunt effe̾nda sacͥficia: quia agi ñ simu¬
lari debet penitentia. Qͥ enim sine contͥcione.¬
cũ simulatione. peccatũ confitet᷑: sacrificium
suũ effert ext̾ius. Qui ieiunat ut uideat᷑ reli-¬
giosꝰ: in de polluit᷑. uñ ppłs scĩficatur. Seorsũ
itaq uictima dnuĩ abluenda. seorsum coqͤnda:
ne aura ppłi contingat᷑. ne concursu carnalit̾
uiuentiũ obruatur. Lauent sacer dotes corda
sese immolantiũ altissimo deo. ꝑ ueram
confessionem: coquant. ꝑ inuĩctam satisfa¬
ctionẽ. S ubi: in int̾iori atͥoꝰ ubi sunt qͣtu¬
or anguliatrii: ⁊ rursum atria singula. in atri¬
is singulis. Int̾ius atͥum ẽ. latens conscien¬
tia. inq qͣuatuor anguli: timor uidelicet. et
cupiditas. gaudiũ.⁊ dolor. Habet omĩs anima
istos qͣtuor angulos ꝑ circuitũ.: qͥa aliqͣndo

Expanded text:
mit. Pro delicto similiter coquit, qui pro negligenter mit. Pro delicto similiter coquit, qui pro negligenter omissis redarguere se acriter novit. In atrium exterius non sunt efferenda sacrificia, quia agi non simulari debet poenitentia; qui enim sine contritione peccatum confitetur, sacrificium suum effert exterius. Qui jejunat ut videatur religiosus, inde polluitur, unde populus sanctificatur. Seorsum itaque victima Domini abluenda, seorsum coquenda; ne aura populi contingatur, ne concursu carnaliter viventium obruatur. Lavent sacerdotes corda sese immolantium altissimo Deo, per veram confessionem, coquantur per injunctam satisfactionem. Sed ubi? In interiori atrio, ubi sunt quatuor anguli atrii, et rursum atria singula in atriis singulis. Interius atrium est latens conscientia; in qua sunt quatuor anguli, timor videlicet et cupiditas, gaudium et dolor. Habet omnis anima istos quatuor angulos per circuitum, quia aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
alios debet. Cuncta uͦ hec de auro p̾ciosisꝙ
colorib fiunt: quia nichil uile ac sordidum.
in sacer aotis ore. oꝑe. uel cogitatione decet
apparere. Uidendum etiam ẽ. uͥ coqͣnt sac̃do¬
tes carnes suas: ueluͥ comedant panes suos. Ie¬
rechieli ostensꝰ ẽ. locus uergens ad occidentem.
et dictum ẽ ei. Iste ẽ. locꝰ ubi coquent sacͥficiũ:
⁊ ñ effe̾nt in atͥum ext̾uis: ⁊ paulo post. Et culi¬
ne fabricate erant subt̾ porticꝰ ꝑ gyrum. et
dixit ad me. Hec ẽ. domꝰ culinaꝵ. in qua coqͦnt
ministri domꝰ dnĩ. uictimas dñi. Qͥd hec sig̃cant:
Locꝰ u̾gens ad occidntem: mortis designat cogi¬
tationẽ. Hic sac̾dotes ꝓ peccõ et ꝓ delicto coqũt:
cũ cruditatẽ maloꝵ suoꝵ deuote deo m̃tesidi¬
uino feruore bulliunt: ⁊ conflagͣnti uaporatione
spc̃ tam cotidiana ꝗͣ cͥminalia peccata consum̃t.
ꝓpeccato coqͥt: qͥ ꝓ admissis malis anxiȩ ge¬

Expanded text:
alios debet. Cuncta vero haec, de auro pretiosisque alios debet. Cuncta vero haec, de auro pretiosisque coloribus fiunt, quia nihil vile ac sordidum in sacerdotis ore, opere vel cogitatione decet apparere. Videndum etiam est ubi coquant sacerdotes carnes suas, vel ubi comedant panes suos. Ezechieli ostensus est locus vergens ad occidentem, et dictum est ei: Iste est locus ubi coquent sacrificium, et non efferent in atrium exterius . Et paulo post: Et culinae fabricatae erant subter porticus per gyrum, et dixit ad me: Haec est domus culinaram in qua coquent ministri domus Domini victimas Domini . Quid haec significant? Locus vergens ad occidentem mortis designat cogitationem. Hic sacerdotes pro peccato et pro delicto coquunt, cum cruditatem malorum suorum devotae Deo mentes divino fervore bulliunt et conflagranti vaporatione spiritus, tam quotidiana quam criminalia peccata consumunt. Pro peccato coquit, qui pro admissis malis anxie ge
Abbreviated transcription (Latin):
care debeat panem suũ sacerdos expͥmere¬
mꝰ. Pret̾ea rationali debet pectus ornare. suꝑ¬
hum̾ali humeros tegere tunica linea. idẽ.
camisia stricta. totum corpꝰ oꝑireꝰ. cydari
caput redimire. balteo utrũq simul ⁊ tun¬
cam. ⁊ suꝑhum̾ale artiꝰ ad corpꝰ aptare. femi¬
nalib turpitudinẽ oꝑireꝰ laminãq aureã
titulo sũmi nominis insignitam. suꝑ cydarĩ.
ad ꝯplem̃tum głe ⁊ decoris pontificalis. iuꝑ¬
ponere: linea quoꝙ stricta corpori debet
ad herere ita strictis manicis ut nulla ruga
pontifex cũ sacͥficare id ẽ panem suũ uult co¬
medere: inductur. Omnis autẽ sacͥdos ꝗͣuis
ñ sit pontifex. iiiͦii. ad minꝰ: uidelicet femina¬
lib castitatis. tunica linea carteatis. balteo
ꝯtinentie: cydari sũmȩ reu̾entie uestitur.
Pontifex uͦ. omnib insignit᷑. Qͥ enĩ graduho¬
noris excellit. m̃ito uirtutũ. ȩ quȩ tͣnscende

Expanded text:
care debeat panem suum sacerdos, exprimerecare debeat panem suum sacerdos, exprimeremus. Praeterea, debet pectus ornare; superhumerali humeros tegere; tunica linea, id est camisia stricta, totum corpus operire; cidari caput redimire; balteo utrumque simul et tunicam et superhumerale, arctius ad corpus aptare; feminalibus, turpitudinem operire, laminamque auream, titulo summi nominis insignitam, super cidarim, ad complementum gloriae et decoris pontificalis superponere. Linea quoque stricta corpori debet adhaerere, ita strictis manicis, ut nulla ruga pontifex cum sacrificare, id est panem suum comedere vult, induitur. Omnis autem sacerdos, quamvis non sit pontifex, quatuor ad minus; videlicet feminalibus castitatis, tunica linea charitatis, balteo continentiae, cidari summae reverentiae vestitur; pontifex vero omnibus insignitur. Qui enim gradu honoris excellit, merito virtutum, aeque transcendere
Abbreviated transcription (Latin):
te cͥsmatis assidua meditatione refricatur.
Manꝰ in sac̾dotio consecͣntur: cũ carnis oꝑ a
mortificantur: ⁊ quȩ bene placita sunt deo.
sine int̾missione oꝑant᷑. Uestit᷑ scĩs uestib:
cũ adornat᷑ scĩs uirtutib. Caput suũ ñ disco¬
oꝑit:cũ pͣuam cogitationẽ. ad m̃tem ñ admit.¬
tit. uestim̃ta ñ scindit: cũ sacͣmenta suę rege¬
ñationis. criminalit̾ peccando ñ excedit. Ad
omnem mortuũ ñ ing̾ditur: cum in consensũ
peccati ñ ducit᷑. Suꝑ patre ñ contaminat᷑. cũ
creatorem suũ offendere. male credendo uł
ꝑu̾se oꝑando ueretur. Suꝑ matre etiã non
contaminat᷑. cũ intentio bona nulla corrupti¬
onis malignitare uiciatur. Scũariũ dei ñ pol¬
luit: cũ se unmuuẽ a consensu illicite delec¬
tationis custodit. Hec de habitu sac̾dotali mi¬
stico. ⁊ angłice contemplatiom ñ indigno sũ¬
matim ꝑstrinximꝰ: ut cũ quali ueste mandu¬

Expanded text:
te chrismatis assidua meditatione refricatur. te chrismatis assidua meditatione refricatur. Manus in sacerdotio consecrantur, cum carnis opera mortificantur, et quae beneplacita sunt Deo sine intermissione operantur. Vestitur sanctis vestibus, cum adornatur sanctis virtutibus. Caput suum non discooperit, cum pravam cogitationem ad mentem non admittit. Vestimenta non scindit, cum sacramenta suae regenerationis, criminaliter peccando non excedit. Ad omnem mortuum non ingreditur, cum in consensum peccati non ducitur. Super Patre non contaminatur, cum Creatorem suum offendere male credendo vel perverse operando veretur. Super matre etiam non contaminatur, cum intentio bona, nulla corruptionis malignitate vitiatur. Sanctuarium Dei non polluit, cum se immunem a consensu illicitae delectationis custodit. Haec de habitu sacerdotali mystico et angelicae contemplationis non indigno, summatim perstrinximus, ut cum quali veste mandu
Abbreviated transcription (Latin):
neq in conceptione neq in morte. Suꝑ
patre suo et matre non est contaminatꝰ.
qr ioseph pat̃ eiꝰ officio scił ad ministratio¬
nis ñ cõmixtione gen̾ationispiurginẽ ñ co¬
gnouit in contaminatione libidinis: ⁊ martia
mat̾ ñ de uiro sed despũ scõ inuiolata conce¬
pit et incorrupta peꝑit. Non egredietur de
scĩs: quia et cũ ẽẽt cũ hominib in t̾risͥ. sẽꝑ
tam̃ fuit. ⁊ est cum patre in celis. Non polluit
scũariũ dnĩ: qr caro eiꝰ ñ uidit corruptionẽ:
hec breuit̃ de habitu sũmi sacerdotis scilie
xp̃i. p̃libau̾m. Habet quoꝙ moralit̾ templũ
scĩ dei. quod ẽ. anima fidelis. p ontificem su
ũ .i. añim: qui ẽ. sacerdos magnꝰ int̾ fr̃s sicos:
Qgenim ab anima motꝰ ꝓereant᷑: qͣi cot fr̃s
amimo adnascunt᷑. Suꝑ caput autẽ eius fu¬
sum ẽ. unctionis oleum᷑ cum pinguedine de¬
uotionis. mens diuinitꝰ refunditur: ⁊ suauita¬

Expanded text:
neque in conceptione neque in morte. Super neque in conceptione neque in morte. Super patre suo et matre non est contaminatus, quia Joseph pater ejus officio scilicet administrationis, non commistione generationis Virginem non cognovit in contaminatione libidinis, et Maria mater, non de viro, sed de Spiritu sancto, inviolata concepit et incorrupta peperit. Non egreditur de sanctis, quia etiam cum esset cum hominibus in terris, semper tamen fuit et est cum Patre in coelis. Non polluit sanctuarium Domini, quia caro ejus non vidit corruptionem. Haec breviter de habitu summi sacerdotis, scilicet Christi praelibaverim. Habet ergo moraliter templum sanctum Dei quod est anima fidelis pontificem suum, id est animum qui est sacerdos magnus inter fratres suos. Quot enim ab anima motus procreantur, quasi tot fratres, animo adnascuntur. Super caput autem ejus fusum est unctionis oleum, cum pinguedine devotionis mens divinitus refunditur, et suavita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ contaminabitur: nec egredietur de sc̃ĩs.
ne polluat scũarium dñi: quia oleũ scẽ un¬
suos:. cuiꝰ auxilio. mortalitatis flumina. a ri
sa. ponte crucis imposito. siccis uestigiis tͣnsinit¬
timur: ⁊ accessum habemꝰ ad d̾m in nauigio
sangͥnis ipsius. fusum ẽ. autẽ oleum suꝑ cap̃
eius. siue qr conceptꝰ est de spũ scõ: siue quia
ñ ad m̃suram datus ẽ. ei spc. Manꝰ quoꝙ ciꝰ¬
in sacerdotio consecrate sunt: cum ad ppłm
ñ credentem totadie extensȩ.⁊ in ligno cru¬
cifixe̾ ꝓpͥo sanguine ad asꝑgendos ppłos. con¬
secrate atq dicatȩ sunt. Uestitusꝙ est scĩs
uestib. id ẽ. uirtutib: caritate. iusticia. pa¬
tientia. fortitudine. in passione: siue gła et
honore in resur rectione. Caput suum ñ
discooꝑuit. quia diuinitatem suã in passio¬
ne celauit: uel in diuinitatis nat᷑a. a patre
ne recessit. Ad omnẽ mortuũ ñ ingredit᷑
oninino: quia pecc̃m ñ fecit. uel contraxit:

Expanded text:
n contaminabitur. Nec egredietur de sanctis, ne polluat sanctuarium Domini: quia oleum sanctae unsuos, cujus auxilio, mortalitatis flumina, a ripsa, ponte crucis imposito, siccis vestigiis transmittimur et accessum habemus ad Deum in navigio sanguinis ipsius. Fusum est autem oleum super caput ejus; sive quia conceptus est de Spiritu sancto, sive quia non ad mensuram datus est ei spiritus. Manus quoque ejus sacerdotio consecratae sunt, cum ad populum non credentem, tota die extensae et in ligno crucifixae proprio sanguine ad aspergendos populos consecratae atque dedicatae sunt. Vestitusque est sanctis vestibus, id est virtutibus charitate, justitia, patientia, fortitudine in passione, sive gloria et honore in resurrectione. Caput suum non discooperuit, quia divinitatem suam in passione celavit, vel in divinitatis natura a Patre sne recessit. Ad omnem mortuum non ingreditur omnino, quia peccatum non fecit vel contraxit,
Abbreviated transcription (Latin):
su p̃cipiti ⁊ iuordinato ut sathan qui si ẽ
fulgur de celo cecioit ingehennã. s siẽ
aurora solis consurgeus ⁊ crescens usq
ad ꝑfectã diẽ. App̃heñde itaq discipli¬
nã ubi cedunt᷑ ⁊̃ dolant᷑ ligna cedrina
Sienĩ extͣ disciplinã estis ait apłs. ergo ad¬
ult̾i ⁊ ñ filii estis. Cesura uͦdiscipline con¬
quãdratus ⁊ coaptatus fabrice ciurtatis.
que inquadro posita est. inlatitudinẽ.
longitudinẽ ꝓfunditatẽ ⁊ altitudinẽ
caritatis de ductus. app̃hende ⁊ tene
ipsam dilectionẽ. Qui autẽ diligit. le¬
gem inpleuit. Eit gͦ dilectio custoditio
legum. Que deniq stipendia m̾etur.
qui mandata seruat: siquis inquit
dñs diligit me: sermones meos serua

Expanded text:
su praecipiti et inordinato ut Satan, qui sicut su praecipiti et inordinato ut Satan, qui sicut fulgur de coelo cecidit in gehennam, sed sicut aurora solis consurgens et crescens usque ad perfectam diem. Apprehende itaque disciplinam ubi caeduntur et dolantur ligna cedrina. Si enim extra disciplinam estis, ait Apostolus, ergo adulteri et non filii estis . Caesura vero disciplinae conquadratus et coaptatus fabricae civitatis quae in quadro posita est, in latitudinem, longitudinem, profunditatem et altitudinem charitatis deductus, apprehende et tene ipsam dilectionem. Qui autem diligit, legem implevit . Est ergo dilectio custoditio legum. Quae denique stipendia meretur, quae mandata servat? Si quis, inquit Dominus, diligit me, sermones meos se
Abbreviated transcription (Latin):
numquã ueniat sapientia sine conscia.
numquã consciã sine sapĩa. Ad quẽ finẽ
nic ħominꝰ incessu ꝓporcionali utͣq ⁊ sapia
seilicet ⁊ conscĩa tamqͣm uehiculũ ꝓpͥum
animã deducũt : Ex libro sap̃ie aquo iam
multa accepimꝰ uideamꝰ. Sic autẽ ut ramq
ad inuicẽ copulamꝰ. ut quodde una dicit᷑.
ad aliã tranfferamꝰ. Dicit᷑ autẽ in libro sapĩe.
de inicio ⁊ define sapĩe sic. Inicium illius
uerissima est discipline concupiscentia.
Cura gͦ discipline dilectio est. silectio eus¬
todia legũ illius. Custodteio aut̃ legũ. con¬
summatio incorruptionis est. in corrup¬
tio aut̃ facit. ꝓximũ eẽ deo. Concupiscen¬
tia itaq sapĩe deducet ad regnũ eternũ
Ec ce currus igneus ⁊ equi ignei. ⁊ auriga
deus. Quo de ferant ñ amphorã s animã
ad regnũ utiq ꝑpetuũ. Desid̾as regnũ. ⁊
p̃cipue ꝑpetuũ. attende ⁊ ascende ũcur¬

Expanded text:
nunquam veniat sapientia sine conscientia, nunquam veniat sapientia sine conscientia, nunquam conscientia sine sapientia. Ad quem finem nihilominus incessu proportionali utraque, et sapientia scilicet et conscientia, tanquam vehiculum proprium animam deducunt, ex libro Sapientiae a quo jam multa accepimus, videamus. Sic autem utramque ad invicem copulamus, ut quod de una dicitur ad aliam transferatur. Dicitur autem in libro Sapientiae, de initio et de fine Sapientiae sic: Initium illius verissima est disciplinae concupiscentia. Cura ergo disciplinae, dilectio est,  est. Custoditio autem legum, consummatio incorruptionis est. Incorruptio autem facit proximum esse Deo. Concupiscentia itaque sapientiae deducet ad regnum perpetuum. Ecce currus igneus et equi ignei, et auriga Deus quo deferunt non amphoram, sed animam, ad regnum utique perpetuum. Desideras regnum et praecipue perpetuum. Attende et ascende non cur
Abbreviated transcription (Latin):
rer illa hora illi conseĩe. Quas tunc o deus
refociliationes ore saero caperet ieiuna
anima quas eructationes recipcaret ĩ¬
pinguata. ⁊dilatata conscĩa. Uellet. nol¬
let. non se teneret acoruscatione mira¬
biliũ que facit deus sibi. sic̃ nonpoterat
se contin̾e se ioseph plenus mnusto pieta¬
tis ⁊ compassionis. Inuidet ne aliis huuiᷤ
mõdi conscĩa gr̃am suani᷑: S cuminuidi¬
a tabescente iter ñ habet. Est ne diffici¬
lis. ⁊ quã pia sollicitudo adire nequeat:
S facile uĩdet᷑ ab his qui querũt illam.
Tardat ne aꝑire ut tedio affectus resili
de conseiã dieam: Unũ dico. quia cogita¬
re. de illa sensus consummatꝰ est. etiã qui ui¬
gilau̾it ad illã. semꝑ erit securus. Salua
reuerentia sapĩe. utilius est currere ad con¬
scientiã quã ad sapĩam. nisisapiens sit qui
edificat conscientiã. S equis passib ad m̃¬
tem ueniunt sapientia ⁊ conscientia. ut

Expanded text:
ret illa hora illi conscientiae. Quas tunc, o Deus, ret illa hora illi conscientiae. Quas tunc, o Deus, refocillationes ore sacro caperet jejuna anima, quas eructationes reciprocaret impinguata et dilatata conscientia? Vellet, nollet, non se teneret a coruscatione mirabilium quae facit Deus sibi, sicut non poterat se continere Joseph plenus musto pietatis et compassionis. Invidetne aliis hujus in omni conscientia gratiam suam? Sed cum invidia tabescente, iterum non habet. Estne difficilis, et quam pia sollicitudo adire nequeat? Sed facile videtur ab his qui quaerunt illam. Tardatne aperire ut taedio affectus resiliade conscientia dicam? Unum dico, quia cogitare de illa sensus consummatus est, etiam qui vigilaverit ad illam semper erit securus. Salva reverentia sapientiae, utilius est currere ad conscientiam quam ad sapientiam, nisi sapiens sit quae aedificet conscientiam. Sed aequis passibus ad mentem veniunt sapientia et conscientia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
leo distendatur. gladio trucidet᷑. crucis
supplicio affigatur. quid ad conscĩam: In
pelle morticina potiꝰ seͥbunt᷑ ista adm̾itũ
çorone. quã infligunt᷑ ꝓdelicto culpe.
s. que ꝓinde ad conscĩam molestia: Quo
inquit conseĩa tortor maligne acriuspun¬
gis. eo decentius pingis pellem carnis
mee que ẽ una de pellibus salomonis. Lũ¬
ctura tua. est mͥ pictura. Cedo gͦ pellẽ ut
pungas cum pungis. Pungendo enĩ. ⁊pun¬
gis ⁊ uirgis. Pellem ꝓpelle ⁊ omĩa que
habet homo dabit. ꝓ conscĩa sua. Exten¬
dis insupplicio pellẽ. s tunc mag̾ apparet
figura picta. Elorior de amictu uario.
Quͥ aimĩoe deniq u̾micłatas aspicio plagaᷤᷤ.
qñ candencia lilia. qñ rosã despina. qͣnͣ
studia singłar̃ uirtutũ. singłas de pingt̃
mansiones cellestiũ cellarũ. quĩo głie.
quid gr̃e tunc p̃gaudio suꝑ ebullit con¬
scĩam: utinã tam quã pauim̃tũ subst̾ne¬

Expanded text:
leo distendatur, gladio trucidetur, crucis leo distendatur, gladio trucidetur, crucis supplicio affligatur, quid ad conscientiam? In pelle morticina potius scribuntur ista ad meritum coronae, quam infliguntur pro delicto culpae. Et quae proinde ad conscientiam molestia? Quo, inquit conscientia, tortor maligne, acrius pungis, eo decentius pingis pellem carnis meae quae est una de pellibus Salomonis. Punctura tua est mihi pictura. Cedo ergo pellem, ut pingas cum pungis; pungendo enim et pungis et pingis. Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo dabit pro conscientia sua. Extendis in supplicio pellem, sed tunc magis apparet figura picta. Glorior de amictu vario. Quando denique vermiculatas aspicio plagas, quando candentia lilia, quando rosam de spina, quando studia singularum virtutum, singulas depingunt mansiones coelestium cellarum; quid gloriae, quid gratiae tunc prae gaudio superebullit conscientia? Utinam tanquam pavimentum substerne
Abbreviated transcription (Latin):
onis. conscĩa bona. ortus est deliciarũ. cõ¬
sciã bona. est archa federis. conscĩa bona ẽ
ciphus ioseph. in quo auguriari inimo in¬
ebriari solet. Conscĩa bona. est thesaurꝰ
regius. conscĩa bona: est aula dei. Conseĩa
bona. est liber signatus ⁊ clausus. Conscĩa
bona est quicqiũd delectabilius. quicquid
pulchriꝰ. quicquid honestiꝰ. quic qͥd utiluiᷤ
quieqd iocundiꝰ. qͥcquid meliꝰ. quicqͥo salu¬
brius. pot̾ dici ueł cogitari.Unicũ ⁊ singła¬
re aput pias mentes future beatitisdinꝰ
pignoris iuncłu: conscĩa bona. nescit ua
ferri. Infra se reputat. quicqiĩd sensu¬
alitati obscurum uł blandũ se offert.
clara est et que numquã marcescet ꝯ¬
scĩa. Atris nubib non obũn bratur sole
torrido. non exuritur. pestilentia non in¬
ficit᷑. uago recursii stellarũ ñ relabit᷑. No¬
ret mundus. rideat. om̃i uolubilitate c̃¬
cun rotetur. ardeat. ꝑ eat. tͣns eat. numꝙͣ.
marcescet conscĩa. Subigat᷑ gͦ corpus in

Expanded text:
onis, conscientia bona hortus est deliciarum, conscientia bona est arca foederis, conscientia bona est scyphus Joseph, in quo augurari, imo inebriari solet; conscientia bona thesaurus est regius, conscientia bona est aula Dei, conscientia bona est liber signatus et clausus, conscientia bona est quidquid delectabilius, quidquid pulchrius, quidquid honestius, quidquid utilius, quidquid jucundius, quidquid melius, quidquid salubrius potest dici vel cogitari. Unicum et singulare apud pias mentes futurae beatitudinis pignoris vinculum conscientia bona. Nescit vagferri. Infra se reputat quidquid sensualitati obscurum vel blandum se offert. Clara est etiam quae nunquam marcescet conscientia, atris nubibus non obumbratur: sole torrido non exuritur, pestilentia non inficitur, vago recursu stellarum non relabitur. Ploret mundus, rideat, omni volubilitate circumrotetur, ardeat, pereat, transeat, nunquam marcescet conscientia. Subigatur ergo corpus in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpmittunt coronã uite et̾ne auditorib sus.
ȩccłiã ꝑ quatuor mundi plagas diffusã ubo
erit q craticuala usq ad altaris mediim
quasi plurumis patefactis lamus. sedule de¬
p̃cem᷑. ut ꝑ singła que uicho amꝰ bona. qͣsi ꝑ
singła uictimarũ eius frustra. sua nos miscd̾a
illustrare ⁊ mamorem suũ accend̾e dignet᷑.
Pelagiam ñ craticulã immodũ retis. s solidũ
parietẽ in altaris cordis supponunt uit̾ se
⁊ ignẽ spc sc̃i. ne caritate calefiant. Altare
ũ est solidum s cauũ. ⁊ mane ad ignt̃. ad ho¬
locasta. ad ligna consum̃dalocũ inse copio¬
sum exhibens. Enqͦ siuis esse altare dei.exiua¬
nn te ipsũ abom̃i contagio t̾renoꝵ. ut intelli¬
gentia u̾boꝵ celestiũ ⁊ hostie uͥtutũ locũ habe¬
ant spc̃ciosum. capiasq flaminã scĩ sp̃c. quo

Expanded text:
promittunt coronam vitae aeternae auditoribus suis, promittunt coronam vitae aeternae auditoribus suis, Ecclesiam per quatuor mundi plagas diffusam verbo Eritque craticula usque ad altaris medium quasi plurimis patefactis januis sedule deprecemur, ut per singula quae inchoamus bona, quasi per singula victimarum ejus frusta, sua nos misericordia illustrare, et in amorem suum accendere dignetur. Pelagiani vero craticulam in modum retis; sed solidum parietem in altari cordis supponunt inter se et ignem Spiritus sancti, ne charitate calefiant. Altare non est solidum, sed cavum et inane ad ignem, ad holocausta, ad ligna consumenda, locum in se copiosum exhibens. Tu quoque si vis esse altare Dei, exinani te ipsum ab omni contagio terrenorum, ut intelligentia verborum coelestium et hostiae virtutum locum habeant spatiosum, capiasque flammam Spiritus sancti, quo
Abbreviated transcription (Latin):
qua uictimarũ carnes comburende pone¬
bant᷑. ⁊ subt̃ eam arula inqua conpositis lig¬
nis arderet ignis ad deuoranda holocausta
paratus. Erat aut̃ coutͣ arulam ostium in
parte orientali altaris. quo ligna ad alendũ
igne̾ micti. ⁊ carbones ⁊ ciueres possent eg̾̃t
Inmodum aut̃ rechis icireo facta est eraticu la
ut ꝑ crebas aꝑturas ignis ad deuorandam
hestiam lib̾e exeat. Mystice craticula minti¬
mo corde dño paratũ significat ubi ueuo¬
tas deo cogitationes sẽi collocant. ꝑcuiꝰ qua¬
tuor angulos. erant quatuor anub. aurei
quos pones ante arulam altaris. adlitte¬
rã mirũ uidet᷑ quod altare de lignis tam
uieino igne ñ urebat᷑. S dicit iheron̾. quia
altaris ligna de lignis paradisi sunt. Nio ñ
cremantur igne. s puriores redduntur.
Et ne hoc incredibile sit. anthitan quod¬
dam genus ligni quanto plus arserit. tan¬
to mundius uiuenit᷑. Mystice eugłioꝵ lib̾ qͥ

Expanded text:
qua victimarum carnes comburendae ponequa victimarum carnes comburendae ponebantur et subter eam arula in qua compositis lignis ardet ignis ad devoranda holocausta paratus. Erat autem contra arulam, ostium in parte orientali altaris, quo ligna ad alendum ignem mitti, et carbones vel cineres possent egeri. In modum autem retis idcirco facta est craticula; ut per crebras aperturas ignis ad devorandam hostiam libere exeat. Mystice craticula locum intimo corde Domino paratum significat, ubi devotas cogitationes sancti collocant. Per cujus quatuor angulos erunt quatuor annuli aurei, quos pones ante arulam altaris . Ad litteram, mirum videtur quod altare de lignis tam vicino igne non urebatur. Sed dicit Jeremias, quia altaris ligna de lignis paradisi sunt, et ideo non cremantur igne, sed puriores redduntur. Et ne hoc incredibile sit, anthitau quoddam genus ligni, quanto plus arserit, tanto mundius invenitur. Mystice Evangeliorum libri qui
Abbreviated transcription (Latin):
germine caritatis uirtutẽ. infundunt. ⁊huiꝰ
gr̃a ard̾e ⁊ lucere faciunt. Fũsemule quoq
sunt. quib carnes iuictimarũ cocte. adesum
reficiendorũ efferunt᷑. Harũ usũ p̃dicatorib
congruit. quia doctorũ est euiq ꝑsone mini¬
teriura cum discretione conmitte̾. ⁊alia qui¬
dem om̃ib edenda efferant. alia ignibus alta¬
ris consum̃da relinquant. que nr̃am capaci¬
tatem tͣnscendunt. Igniũ receptacła suiit ba
re thym oratiun trausferebant᷑. ad incen¬
sum ponendum mane ⁊ uespe. Quod sit.
cum de uirtute inurtutẽ anditores suos
ꝓuehunt. Qui unitantur feruentia scõꝵ
corda. ipsi qͦ recept acula igniũ sunt. Omĩa
uasa exere fabricabis. so est corda seõr ꝑ seue¬
rautia erunt. ⁊ clara uoce alios iustruent. Era
tieulam quoq minõdũ retis eneã. ⁊ cet̾. Ad
litt᷑am. altare totũ concauũ est. ⁊ ĩmedio ha¬
bet eraticulã inmodũ rethis distinctam. in

Expanded text:
geminae charitatis virtutem infundunt, et hujus geminae charitatis virtutem infundunt, et hujus gratia ardere et lucere faciunt. Fuscinulae quoque sunt, quibus victimarum coctae ad esum reficiendorum afferuntur. Harum usus praedicatoribus congruit, quia doctorum est cuique personae ministerium cum discretione committere, et alia quidem omnibus edenda efferant, alia ignibus altaris consumenda relinquant, quae nostram capacitatem transcendunt. Ignium receptacula sunt batre thymiamatum transferebantur ad incensum ponendum mane et vespere. Quod fit, cum de virtute in virtutem auditores suos provehunt. Qui imitantur ferventia sanctorum corda, ipsi quoque receptacula ignium sunt. Omnia vasa ex aere fabricabis , id est corda sanctorum perseverantia erunt et clara voce alios inseneam, etc. Ad litteram altare totum concavum est, et in medio habet craticulam in modum retis distinctam, in
Abbreviated transcription (Latin):
cens iustis bona que fecerunt. ñ amplius
laborandum ostendit. s qͥeti cordiũ soiuine
contenplationi insistendum. Indutus aliiᷤ
uestim̃tis efferet cineres extra castra. cum
faciet uid̾ei m illa uita. laborẽ sc̃oꝵ suoꝵ
remun̾atione dignũ. In loco mundissimo
qui est animus iustoꝵ ex hac urta subla¬
torum in quo holocasti cinis usq ad fauil¬
lam cõsuniit᷑. eũ ibi bouorũ oꝑm merces
ita rediditur. ut omnis laboi aditegrũ con¬
sumatur. Iguis aut̃ in altari semꝑ ardebit.
quia absumpto omni gen̾e laborandi. caritaᷤ
nũquã extinguendã flagrabit. Ut lucidiꝰ
intelligeres riuꝰ utilitatis sint lebetes que
ad suscipiendos cineres fiunt. ista latius ex¬
posuimꝰ. Et forcipes inquid atq fufcinulas
et ignium receptacula. Forcipes sunt p̃dica¬
tores. qui uelut gemino dente utunt᷑. ut ac¬
cendant in nobis ignẽ caritatis. cum utͥusq
testamenti paginis nos instruitut. uel cum

Expanded text:
cens justis bona quae fecerunt, non amplius cens justis bona quae fecerunt, non amplius laborandum ostendit, sed quieti cordium et divinae contemplationi insistendum. Indutus aliis vestimentis, efferet cineres extra castra , cum faciet videri in illa vita laborem sanctorum suorum remuneratione dignum. In loco mundissimo qui est animus justorum ex hac vita sublatorum, holocausti cinis usque ad favillam consumitur, cum ibi bonorum operum merces ita redditur, ut omnis labor ad integrum consumatur. Ignis autem in altari semper ardebit , quia absumpto omni genere laborandi, charitas nunquam exstinguenda flagrabit. Ut lucidius intelligeres cujus utilitatis sint lebetes, quae ad suscipiendos cineres fiunt ista latius exposuimus. Et forcipes, inquit, atque fuscinulas et ignium receptacula . Forcipes sunt praedicatores, qui velut gemino dente utuntur, ut accendant in nobis ignem charitatis cum utriusque Testamenti paginis nos instruunt, vel cum
Abbreviated transcription (Latin):
cipiendos cin̾es. Uasa ista diu̾sa. diu̾sas fide¬
lium ꝑsonas. mactibus ⁊ officiis ⁊ cogitatiõi¬
bus designant. Cinis. sacram̃tũ dñice pas¬
sionis. uel ꝑfectionẽ uirtutis iustoꝵ de¬
signat. Causa cin̾is. ai quĩo p̃ter mat̾iã
dicendu. Moyses de holocausto ait. Ere¬
mabitur in altari tota nocte.⁊ cet̾. so est
toto temꝑe uite. usq ad mane futuri
secłi. opus bonũ in corde deo de uote fer
uere igne caritatis debet. Ex ipse altari
erit ignis. quia ex illa caritate quã dñs eccłe
uedit ardere debenius. Auenũ uero ignẽ of¬
fert. qui oꝑa celestia ñ ꝓ celesti mercede s ꝓ lu-¬
ero temꝑali facit. ⁊consumit᷑ igne celesti. idẽ
sententia ire dei. Uestietur sacerdos tunica.
incartiationis. puritatis ⁊ mortis ꝓponit.
Tollit cineres quos ignis exusfit.⁊ ponit uix¬
ta altare. cũdũs finẽ laboriosis oꝑib iponit.
iubet coronã iuuita et̾na acciꝑe. Spoliat᷑
pͥoribus uestimentis cũ ad memoriam redu¬

Expanded text:
ipiendos cineres . Vasa ista diversa diversas fidelium personas in actionibus et officiis et cogitationibus designant. Cinis sacramentum Dominicae passionis, vel perfectionem virtutis justorum designat. Causa cineris aliquid praeter materiam dicendum. Moyses de holocausto ait: Cremabitur in altari tota nocte, etc. , id est toto tempore vitae usque ad mane futuri saeculi, opus bonum in corde Deo devoti fervere debet igne charitatis. Ex ipso altari erit ignis , quia ex illa charitate quam Dominus Ecclesiae dedit ardere debemus. Alienum vero ignem offert qui opera coelestia non pro mercede, sed pro lucro temporali facit et consumitur igne coelesti, id est sententia irae Dei. Vestietur sacerdos tunica et incarnationis puritatis et mortis proponit. Tollit cineres quos ignis exussit et ponit juxta altare , cum Dominus finem laboriosis operibus imponit et jubet coronam in vita aeterna accipere. Spoliatur prioribus vestimentis , cum ad memoriam redu
Abbreviated transcription (Latin):
dax fucus inu̾tice. In aurata itaq est. qͥa
⁊ facie pulera. ⁊ sensii bona est. Sequitur.
facies illi labrũ aureum ꝑcͥcuitum. ⁊ ipsi
da labia: nec habet labia sacerdotis que
custodiunt scĩam. ñꝑtinet adm̾sam donee
unus desãphyn forcipe de altari tangat
labia eiꝰ. Nonlabia s labium ⁊ labrũ au-¬

Expanded text:
dax fucus in vertice. Inaurata itaque est, quia dax fucus in vertice. Inaurata itaque est, quia et facie pulchra et sensu est bona. Sequitur: Facies illi labrum aureum per circuitum et ipsi da labia nec habet labia sacerdotis, quae custodiunt scientiam, non pertinet ad mensam, donec unus seraphim forcipe de altari tangat labia ejus. Non labia, sed labium et labrum au
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ patrẽ hec est liuitare pupillos ⁊ uiduas
utͥbulatione eprum. ⁊ unmaculatũ se cus¬
todire ab hoc secło. Item sint lunbi ur̃i p̃¬
eiucti ilicerne ardentes Unũ cubitũha¬
het latitũdo. quia caritas una est ⁊ perfec¬
ta. Altitusdo uuum ⁊ semussem ꝓpter u¬
uitatem spei celestis. ⁊uucium cõntem¬
plationis Sequit᷑. Et mnaurabis eam au¬
ropurissimo. Scͥptura quasi matrona que¬
dam gͣuis ꝯgͣndeua. licet stibio. purpu¬
ra ⁊ cerisso recuset ornare genas suasru¬
bentes satis naturali uigore. ⁊decore. tñ
illis ꝑ hilosofor stucliis: Iooctͥnis que tm̃n¬
mõdo infacie u̾boꝵ głiant᷑. nequa quam
inferior inuenitur. Sensus naniq maieᷤ¬
tas eius uetustior. ueruosa sententiarum
compactio ualidior. intellectus utilior
fructus uberior. lectio mõdestior. hec tã
habitũ quã uciũ meretͥcũ respuit. ut ã¬
plius placeat. nucleus sub cortiee. quã m̃¬

Expanded text:
et Patrem, haec est: Visitare pupillos et viduas et Patrem, haec est: Visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum et immaculatum se custodire ab hoc saeculo . Item: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Unum cubitum habet latitudo, quia charitas una est et perfecta; altitudo unum et semissem, propter unitatem spei coelestis et initium contemplationis. Sequitur: Et inaurabis eam auro purissimo . Scriptura quasi matrona quaedam gravis et grandaeva licet stibio, purpura et serisso recuset ornare genas suas rubentes satis naturali vigore et decore, tamen illis philosophorum studiis et doctrinis quae tantummodo in facie verborum gloriantur, nequaquam inferior invenitur. Sensu namque majestas ejus venustior, numerosa sententiarum compactio validior, intellectus utilior, fructus uberior, lectio modestior. Haec tam habitum quam vitium meretricum respuit, ut amplius placeat nucleus sub cortice quam men