comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod insuꝑficie tantum sit ueri nigredo pacifici. Peccati
ingrecdo intus ẽ. et pͥus interiora culpa cominaculat. quam
ad oculos ꝓcleat. Deniq de corde exeunt. cogitationes male:
furta homicicła. adulteria. blasphemia. Et hec sunt quȩ
coinqumant hominem: s absit ut salomonem. Mimme ꝓr¬
sus apud uerum pacificum. istuis modi inquinamenta re¬
peries. Oportet namq eẽ sine peccato eum qui tollit pecca¬
ta mundi: quo ad reconciliandos peccatores inuentus ido¬
neus: uire sibi nomen uendicet salomonis. S ẽ nigredo affli¬
gentis penitentiȩ: cum assumitur lamentatio ꝓ delictis:
Hanc fortassis non abhorreat in me salomon. si sponte tñ
induã mͥ ꝓ peccatis meis: quia cor contritum et humiliatum
ds̃ non despitiet. Est et afficientis compassionis: si afflicto
condoleas. et fraternum te decoloret incõmodum. Ne hanc ꝓ¬
fecto reiciendam putat nr̃ pacificus: quippe quam et sibi

Expanded text:
quod in superficie tantum sit veri nigredo pacifici. Peccati quod in superficie tantum sit veri nigredo pacifici. Peccati nigredo intus est; et prius interiora culpa commaculat, quam ad oculos prodeat. Denique de corde exeunt cogitationes malae, furta, homicidia, adulteria, blasphemiae: et haec sunt quae coinquinant hominem ; sed absit ut Salomonem! Minime prorsus apud verum pacificum istiusmodi inquinamenta reperies. Oportet namque esse sine peccato eum qui tollit peccata mundi, quo ad reconciliandos peccatores inventus idoneus, jure sibi nomen vindicet Salomonis. 12. Sed est nigredo affligentis poenitentiae, cum assumitur lamentatio pro delictis. Hanc fortassis non abhorreat in me Salomon, si sponte tamen induam mihi pro peccatis meis; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Est et afficientis compassionis, si afflicto condoleas; et fraternum te decoloret incommodum. Nec hanc profecto rejiciendam putat noster pacificus, quippe quam et sibi
Abbreviated transcription (Latin):
numquã dñm głe crucifixissent. Non cognouit herodes: et
ideo despexit. Non cognouit signagoga: quȩ nigredinem
illi passionis et infirmitatis inꝓperans: alios ait saluos
saluos fecit. se ipsum non potest saluum facere. Apẽ rex
ifrł descendat de cruce:&& credimꝰ ei. S cognouit latro de cruce
licet in cruce: qui et innocentiȩ puritatem confessus ẽ. Hic
autem inquiens quid mali fecit. et głam regiȩ maiestatis si¬
mul ẽ ꝓtestatus memento mei dicens. cum ueneris in regnũ
tuum. Cognouit centurio qui filium dei clamat. Cogno¬
scit ȩccłia. quȩ et emulatur nigredinem ut decorem partici¬
pet. Non cõfunditur nigra uideri: nigra dici. ut dilec to
dicat. Obꝓbria exꝓbrantium tͥceciderunt suꝑ me. At sane
nigra. instar pellium salomonis: foris scilicet et non intus.
Neq enim intus nigredinem meus salomon habet. Beniq
non ait nigra sum sicut salomon. s sicut pelles salomonis:

Expanded text:
nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Non cognovit Herodes, et nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Non cognovit Herodes, et idcirco despexit; non cognovit Synagoga, quae nigredinem illi passionis et infirmitatis improperans, Alios, ait, salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Christus rex Israel descendat nunc de cruce, et credimus ei . Sed cognovit latro de cruce, licet in cruce, qui et innocentiae puritatem confessus est. Hic autem, inquiens, quid mali fecit? et gloriam regiae majestatis simul est protestatus: Memento mei, dicens, dum veneris in regnum tuum . Cognovit centurio, qui Filium Dei clamat ; cognoscit Ecclesia, quae et aemulatur nigredinem, ut decorem participet. Non confunditur nigra videri, nigra dici, ut dilecto dicat: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . At sane nigra instar pellium Salomonis, foris scilicet, et non intus: neque enim intus nigredinem meus Salomon habet. Denique non ait: Nigra sum sicut Salomon; sed, sicut pelles Salomonis:
Abbreviated transcription (Latin):
ste alba speciosus forma non mͦ p̃ filuis hominum: s etiam
p̃ uultib angeloꝵs. Quid me ius tangere in humili habitu:
seruili forma: specie contemptibili: Tange cȩlesti decorum
specie: gła et honore coronatum: diumna quidem maiestate tre¬
mendum: s ingenita serenitate. grat um ac placidum. Inter
hec aduertenda prudentia sponsȩ. et ꝓfunditas sermonum
eius quȩ sub figura pellium salomonis. in carne rimata ẽ dm̃.:
in morte uitam: summam głȩ et honoris inter obꝓbria: et sub
nigro habitu deniq crucifixi. candorẽ innocentiȩ. splendorẽ¬
q uirtutum. sicut ille utiq pelles cum eent nigrȩ atq despec¬
te. p̃ciosa et p̾candida p̃diuitis regis in se ornamenta seruabant.
Merito nigredinem non contempnit in pellib decorem qui
sub pellib ẽ aduertens. Et ideo quidam illam contempsert̃.
quia hunc minime cognouerunt. Si enim cognouissent.

Expanded text:
ste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam ste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma, specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divina quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate gratum ac placidum. 11. Inter haec advertenda prudentia sponsae, et profunditas sermonum ejus, quae sub figura pellium Salomonis, scilicet in carne, rimata est Deum, in morte vitam; summam gloriae et honoris inter opprobria, et sub nigro denique habitu crucifixi candorem innocentiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae atque despectae, pretiosa et praecandida praedivitis regis in se ornamenta servabant. Merito nigredinem non contemnit in pellibus, decorem qui sub pellibus est advertens. Et ideo quidam 1370 illam contempserunt, quia hunc minime cognoverunt: si enim cognovissent,
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui medius resideo. uttiq non dissideo choro: uirgo
et martir. Quomodo deniq candidis non congruo uirginũ
choris. uirgo. uirgnus filius. uirginis sponsus: Quomodo
non roseis mr̃m: causa. uirtus. fructus. et forma martirii:
Talem talis taliterq tange: et dic. Dilectus meus candidus
et rubicundus: electus in milib. Milia milium cum dilecto:
et decies centena milia circa dilectum: et nemo ad dilectum.
Num tibi uerendum erit. ne forte in quẽpiam de multitu¬
dine errore incidas. querendo quem diligis: Nõ pr orsus
ambiges quem nam eligas: facile occurret electus e milibus
cunctis insignior. Dices iste formosus in stola sua: gradiens
in multitudine fortitudinis suȩ. Nongͦ impelle nigra quȩ¬
sane hactenus ingerenda fuit oculis ꝑsequentium. ut contẽp¬
n̾ent occidendum: aut etiam amicoꝵ: ut recognoscerent re¬
diuiuum. Non inquam iam in pelle occurret nigra: s in ue¬

Expanded text:
et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia circa dilectum, et nemo ad dilectum. Num tibi verendum erit, ne forte in quempiam de multitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit oculis persequentium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in ve
Abbreviated transcription (Latin):
longitudo. lantudo. sublimitas et ꝓfundum. Quod oculus
non uidit. nec auris audiuit. nec in cor hominis ascendit:
illa in se quasi quodam in uoluero clausum portat. seruat
q signatum. Iua gͥ digne me tanget. quȩ patri conseclentẽ
suscipiet: non iam in humili habitu. s in celesti: carneqpsa
s altera specie. Quid deformẽ uis tangere: Expecta ut for¬
mosum cangas. Nam qui deformis mͦ: tunc formosus. Defor¬
mis tactui: deformis aspectui: deformis deniq deformi tibi:
quȩ sensib plus inheres. fidei minus. Esto formosa: et tange
me. Esto fideliset formosa es. Formosum formosa: et digni
canges et felicius. Tanges manu fidei: desiderii cligito. de¬
uotionis amplexui. Tanges oculo m̃tis. At nunqͥd adhuc nigrũ :
Absit. Dilectꝰ tuus candidus & rubicundꝰ. formosꝰ plane. quẽ cir¬
cũdant flores rosarũ. & lilia oualliũ: hoc ẽ martyrũ uͥginũq chori

Expanded text:
longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, illa in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori:
Abbreviated transcription (Latin):
tutius sequi: quod illa suaserit. Noli me cangere: nondum
enĩ ascendi ad patrẽ meũ. Quasi uero cum iam ascenderit:
tunc tangi ab ea uelit. aut possit. Et utiq poterit: s affec¬
tu non manui uoto non oculo: fide non sensib. Quid tu me
ait miͦ cangere queris: quȩ sensu corporis głam estimas resur¬
rectionis: Nescis quod tempore adhuc meȩ mortalitatis. tranf¬
figurati ad horam morituri corporis głam. oculi discipuloꝵ
sustinere nequiuerunt:. Idhuc quidem tuis sensib gero mo¬
rem. formam ingerendo seruilem:quam de consuetudine
recognoscas. Ceterum mirabilis facta ẽ gła mea ex te: confor¬
tata ẽ. et ñ poteris ad eam. Differ gͦ uidicium: suspende senten¬
tiam: et tantȩ rei cliffinitionem. ne credas sensui: fidei reseruato.
Ilia dignius: illa diffiniet certius: quȩ plenius comp̃hendet.
Deniq comp̾bendit suo illo mistico ac ꝓfundo sinu:quȩ sit

Expanded text:
tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, non oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transfigurati ad horam morituri corporis gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudine recognoscas. Caeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. Illa dignius, illa definiet certius, quae plenius comprehendet. Denique comprehendit suo illo mystico ac profundo sinu, quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
et quicquid omĩno carnis oculus attingere potest. ante habent
transire et ꝑire: quam iota unum. aut unus apex exom̃ib
quȩ locutus ẽ ds̃: Et camen cessauit a fletu in uisu oculi.
quȩ noluit consolari in uerbo dnĩ: pluris habens exꝑim̃tum
quam fidem. At exꝑimentum fallax. Oittitur gͦ ad certi¬
orem fidei cognitionem: que utiq app̃hendit quod sensus
nescit. exꝑimentum non inuenit. Noli me tangere inqͥt.
Hoc ẽ dissuesce huic seducibili seosui. innitere uerbo: fidei
assuesce. fides nescia falli fides inuisibilia comp̃hendens:
sensus penuriam non sentit. Deniq transgreditur fines
etiam rationis humanȩ: naturȩ usum: experientiȩ dermi¬
nos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit: Et
manus quid explorare conatur quod supra ipsam ẽ: Minus
ẽ quicquid ille uel illa renuntiat. Sane ficles ꝓnunciet
de me: quȩ maiestati nil minuat. Disce id habere certius. id

Expanded text:
et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent transire et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus quae locutus est Deus? Et tamen cessavit a fletu in visu oculi, quae noluit consolari in verbo Domini; pluris habens experimentum, quam fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo ad certiorem fidei cognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, naturae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit? Et manus quid explorare conatur quod supra ipsam est? Minus est quidquid ille vel illa renuntiet. Sane fides pronuntiet de me, quae majestati nihil minuat. Disce id habere certius, id
Abbreviated transcription (Latin):
cui maledicitur. Mundi ẽ: ac ꝑ hoc stulticia apud dm̃. Bona
et uera sapientia trabitur de ocultis: ut sapit beatus iob. Quid
foris eam queris incorporis sensu: Sapor in palato: in corde
sapientia ẽ. Ne queras sapientiam in oculo carnis: quia caro
et sanguis non reuelat eam s spc̃. Non in gustu oris:. nec enĩ
cum ses dicat. Si osculatus sum manum meam ore meo: quod
cum donum cłi quod ẽ sapientia. non deo s meritis ascribit᷑
actionum. Sapiens fuit ysaac: s tamen errauit in sensibus.
Solus habet auditus uerum: qui ꝑcipit uerbum. Merito
carnem rediuiuam uerbi tangere ꝓhibetur mulier carnalit̾
sapiens: plusquippe tribuens oculo quam oraculo: idẽ car¬
nis sensui quam uerbo dei. Quẽ enĩ mortuũ uidit. resus
non quieuit oculus usq dum saciatus ẽ uisus: qm̃ non erat
consolatio fidei. nec dei rata ꝓmissio. Nonne cȩlum et terra.

Expanded text:
cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona et vera sapientia trahitur de occultis, ut sapit beatus Job . Quid foris eam quaeris in corporis sensu? Sapor in palato, in corde sapientia est. Non quaeras sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis non revelat eam, sed spiritus . Non in gustu oris: nec enim in in tactu manus, cum sanctus dicat: Si osculatus sum manum meam ore meo, quod cum donum Dei, quod est sapientia, non Deo, sed meritis ascribitur actionum. Sapiens fuit Isaac, sed tamen erravit in sensibus. Solus habet auditus verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere prohibetur mulier carnaliter sapiens; plus quippe tribuens oculo quam oraculo, id est carnis sensui quam verbo Dei. Quem enim mortuum vidit, resuscnon quievit oculus, usque dum satiatus est visus; quoniam non erat consolatio fidei, nec Dei rata promissio. Nonne coelum et terra,
Abbreviated transcription (Latin):
serit. Fides purgabit. quem turbauit impietas: et quem in¬
obeclientia clausit. aꝑiet obedientia. Beniq a mandatis cuis
inquit intellexi: quod intellectum reddat obseruatio man¬
dators. quem tulit cransgressio Aduerte adhuc in scõ ysaas
quomꝰ p̃ceteris sensib auditus in iam sene uiguerit. Caligant
oculi patriarchȩ: palatum seducitur: fallitur manus: non
fallitur auris. Quid mirum si auris ꝑcipit ueritatem:
cum ficdes ex auditu. auditus ꝑ uerbum dei. uerbum dei
ueritas sit: or inquit uox iacob ẽ: nichil uerius manꝰ
autem manus sunt esau: nichil falsius. Falleris manus si¬
militudo decepit ce. Nec in gustu ueritas: et si suauitas ẽ.
lam quom̃ habet ueritat̾e qui se puiãt edere uenationẽ¬
cum domesticis uescatur hedorum carnib : Dulto minus
oculus qui nil uidet. Non ẽ ueritas in oculo: non sapientia.
Ue qui sapientes estis ait in oculis urĩs. Non bona sapientia:

Expanded text:
serit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio mandatorum, quem tulit transgressio. Adverte adhuc in sancto Isaac quomodo prae caeteris sensibus auditus in jam sene viguerit. Caligant oculi patriarchae, palatum seducitur, fallitur manus, non fallitur auris. Quid mirum, si auris percipit veritatem, cum fides ex auditu, auditus per verbum Dei , verbum Dei veritas sit? Vox, inquit, vox Jacob est. Nihil verius. Manus autem manus sunt Esau . Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veritas, etsi suavitas est. Nam quomodo habet veritatem qui se putat edere venationecum domesticis vescatur haedorum carnibus? Multo minus oculus qui nihil videt. Non est veritas in oculo, non sapientia. Vae qui sapientes estis, ait, in oculis vestris! Non bona sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
cordis mei audiuit auris tua. Ut audiam a deo etiam ipse
cum ceteris obedientib. et uos mundi estis: ꝓpter sermonem
quem locutus sum uobis. Nec om̃s mundantur qui audiunt.
s qui obediunt. Beati qui audiunt. et custodiunt illud.
Talem requirit auditum: qui mandat dicens. Audi isrł.
Talem offert: qui ait. Loquere dnẽ quia audit seruus tuus.
Talem spondet: qui dicit. Audiam quid loquatur in me
cu ordinem obseruare: ut uidelicet pͥus formet auditum. quã
letificet iusum: audi inquit filia et uide. Quid intendis ocu¬
lum: aurem para. Uidere desideras xp̃m: oportet te pͥus au¬
dire eum: audire de eo ut dicas cum uideris. Sicut audiui¬
inus sic uidimus. Immensa claritas:. uisus angustus: et non
potes ad eam. Potes auditu: s non aspectu. Clamantẽ deniq
dm̃ acdam ubi es. non uidebam iam peccator: audiebam tam̃.
S auditus aspectum restituet: si pius. si uigil si fidelis p̃ces¬

Expanded text:
cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cum caeteris obedientibus: Et vos mundi esti propter sermonem quem locutus sum vobis . Nec omnes mundantur qui audiunt, sed qui obediunt: Beati qui audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit auditum qui mandat dicens: Audi, Israel ; talem offert qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus tuus ; talem spondet qui dicit: Audiam quid loquatur in me tu ordinem observare, ut videlicet prius formet auditum, quam laetificet visum: Audi, inquit, filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praeces
Abbreviated transcription (Latin):
autem mundo corde: qm̃ ipsi dii uidebunt. Porro fide
oportet mundari oculum. qui uideat dm̃: quemacdino¬
dum habes. fide mundans corda eoꝵ. Interim gͦ dum
necdum paratus ẽ uisus. auditus excrtetur. auditus exer¬
citetur. auditus excipiat ueritatem. felix cui ueritas atde¬
statur dicens. In auditu auris obediuit mͥ. Bignus qui ui¬
deam: si pͥusquam uideam. obedisse inueniar. Securus ui¬
debo: ad qum meȩ obedientiȩ munus p̃cesserit. Quam be¬
atus qui ait. dñs ds aꝑuit mͥ aurem: et ego non contradi¬
co: retrorsum non abii. Ubi et uoluntariȩ habes obedien¬
tiȩ formam: et longanimitatis exemplum. Qui enim non
contra dicit. spontaneus ẽ. et qui retro non abiit. pstuerat:
ꝑseu̾au̾it usq ĩfinẽ: hic saluus erit. Utinam et mͥ aꝑiat au¬
rem dns: intret ad cor meum sermo ueritatis: mundet ocłm.
et lete p̃p̃aret uisioni: ut dicam deo etiam ipse. Preparationẽ

Expanded text:
autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide oportet mundari oculum qui videat Deum, quemadmodum habes: Fide mundans corda eorum . 6. Interim ergo, dum necdum paratus est visus, auditus excitetur, auditus exercitetur, auditus excipiat veritatem. Felix, cui Veritas attestatur, dicens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam videam, obedisse inveniar; securus videbo, ad quem meae obedientiae munus praecesserit. Quam beatus qui ait: Dominus Deus aperuit mihi aurem, et ego non contradico, retrorsum non abii . Ubi et voluntariae habes obedientiae formam, et longanimitatis exemplum. Qui enim non contradicit, spontaneus est; et qui retro non abiit, perseverat. perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Utinam et mihi aperiat aurem Dominus, intret ad cor meum sermo veritatis, mundet oculum, et laetae praeparet visioni, ut dicam Deo etiam ipse: Praeparationem
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. Ideoq non despexit quod uidit: quia credidit quod
non uidit. Non autem credidit ex eo quod uidit: sex eo
ꝓculdubio quod audiuit.: quia fides ex auditu. Bignum
quidem fuerat ꝑ suꝑiores oculoꝵ fenestras ueritatem intra¬
re ad ammam: s hoc nobis o anima seruatur in posterum:
cum uidebimus facie ad faccem. Nunc autem unde irrepsit
mor .b. inde remedium intret: et ꝑ cadem sequatur uestigia.
uita mortem. cenebras lux. uenenum serpentis antidotum
ueritatis. et sanet oculum qui turbatus ẽ: ut serenus uideat
quem turbatus non potest. Auris. pͥma mortis ianua: pͥma
aꝑiatur et uitȩ. Auditus qui tulit. reparet uisum: qͣ̃m nͥ
crediderimus non intelligemus. Ergo auditus ad meritum.
uisus ad p̃mium. Unde ꝓpħa. auditui meo inquit dabis
gaudium et leticiam: quod fidelis retributio auditionis bea¬
ta uisio sit: et beatȩ meritum uisionis. fidelis auditio. Beati

Expanded text:
novit. Ideoque non despexit quod vidit, quia credidit quod novit. Ideoque non despexit quod vidit, quia credidit quod non vidit. Non autem credidit ex eo quod vidit; sed ex eo procul dubio quod audivit, quia fides ex auditu . Dignum quidem fuerat per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc nobis, o anima, servatur in posterum, cum videbimus facie ad faciem. Nunc autem unde irrepsit morbus, inde remedium intret, et per eadem sequatur vestigia vita mortem, tenebras lux, venenam serpentis antidotum veritatis; et sanet oculum qui turbatus est, ut serenus videat quem turbatus non potest. Auris prima mortis janua, prima aperiatur et vitae; auditus, qui tulit, reparet visum; quoniam nisi crediderimus, non intelligemus. Ergo auditus ad meritum, visus ad praemium. Unde Propheta, Auditui meo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio auditionis beata visio sit, et beatae meritum visionis fidelis auditio. Beati
Abbreviated transcription (Latin):
filuis dei qui cum iniquis reputatus ẽ: Respondere ad id
aliquid nr̃m nec fas ẽ nec opus ẽ. Nec enim euangelistȩ hoc
diligentia p̃teriuit. Sic enim habes. idens autem centurio
qui exaduerso stabat. quia sic clamans expirasset: ait. Uere hic
homo filius dei erat. Ergo ad uocem credidit. ex uoce agnouit
filium dei: et non ex facie. Erat enim fortassis exouib eius de
quib ait. Oues meȩ uocem meam audiunt. Et cognosco meas:¬
fefellit: auri u̾itas se infudit. Ocłs ꝓnunciabat infirmũ: ocłs
fedũ: ocłs miserũ : ocłs morte turpissima odempnatum: auridĩ
filius. auri formosus innotuit: s non iudeoꝵ. quia erant incircũ¬
cisi aurib. Merito petrus abscidit auriculam serui: ut uiam fa¬
ceret ueritati. et ueritas liberaret eum .i. liberum faceret. Erai
ille centurio incireumcisus s non aure. qui ad unam expiran¬
tis uocem sub tot infirinitatis indicus. dnm maiestatis ag¬

Expanded text:
Filius Dei, qui cum iniquis reputatus est? Respondere aliquid Filius Dei, qui cum iniquis reputatus est? Respondere aliquid ad id nostrum nec fas, nec opus est; nec enim evangelistae hoc dqui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: Vere hic homo Filius Dei erat . Ergo ad vocem credidit, ex voce agnovit Filium Dei, et non ex facie. Erat enim fortasse ex ovibus ejus, de quibus ait: Oves meae vocem meam audiunt . 5. Afefellit, auri veritas se infudit. Oculus pronun tiabat infirmum, oculus foedum, oculus miserum, oculus morte turpissima condemnatum; auri Dei Filius, auri formosus innotuit; sed non Judaeorum, quia erant incircumcisi auribus. Merito Petrus abscidit auriculam servi, ut viam faceret veritati, et veritas liberaret eum, id est liberum faceret. Erat ille centurio incircumcisus, sed non aure, qui ad unam exspirantis vocem sub tot infirmitatis indiciis Dominum majestatis ag
Abbreviated transcription (Latin):
apłs: ut mssericors fieret. Propterea uox quidem uer iacob ẽ:
manus autem manus sunt esau. Suum ẽ quod auditur
quod apparet. mortale et mors. Aliud cernitur: et aliud ere¬
ditur. Nigrum sensus renuntiat: fides candidum et for¬
mosum ꝓbat. Niger ẽ. s oculis insipientium. nam fidelium
mentib formosus ualde. Niger ẽ. s formosus. Niger reputa¬
tatione herodis: formosus confessione latronis. centurionis
ficde. Quam formosum aduerterat qui exclamauit. Uere
homo hic filius di erat. S in quo aduertit. aduertendũ.
Si enim attenderet quod apparebat: quomodo formosus.
quomͦ filius di: Quid nisi deforme et nigrum oculis spectan¬
cium occurrebat. cum expansis in cruce manib medius duoꝵ
nequam risum malignantib cdaret: fletum fidelib: Et solus
erat risui. qui solus poterat eẽ t̾rori: solus honori debuerat. Un¬
de igitur aduertit pulchritudinem crucifiri. et quod is sit

Expanded text:
Apostolus, ut misericors fieret . Propterea vox quidem, vox Jacob est; Apostolus, ut misericors fieret . Propterea vox quidem, vox Jacob est; manus autem, manus sunt Esau . Suum est quod auditur et vita est: quod apparet, mortale et mors. Aliud cernitur, et aliud creditur. Nigrum sensus renuntiat, fides candidum et formosum probat. Niger est, sed oculis insipientium: nam fidelium mentibus formosus valde: niger est, sed formosus: niger reputatione Herodis, formosus confessione latronis, centurionis fide. 4. Quam formosum adverterat qui exclamavit: Vere homo hic Filius Dei erat! Sed in quo advertit, advertendum. Si enim attenderet quod apparebat, quomodo formosus, quomodo Filius Dei? Quid nisi deforme et nigrum oculis spectantium occurrebat, cum expansis in cruce manibus medius duorum nequam, risum malignantibus daret, fletum fidelibus? Et solus erat risui, qui solus poterat esse terrori, solus honori debuerat. Unde igitur advertit pulchritudinem Crucifixi, et quod is sit
Abbreviated transcription (Latin):
et unde hi pili: Mei sunt: nã pilose manus similitudinẽ
expͥmunt peccatoris. Meos agnosco hos pilos: et in pelle mea
iudeo dm̃ saluatorem meum. Non tamen rebecca sic illũ
incduit s maria. tanto digniorẽ qui benedictionem acciꝑet:
quanto sanctior quȩ peꝑit Et bene in meo habitu: quia
mͥ benedictio uendicatur: mͥ postulatur hereditas. Siqͥdẽ
audierat. Postula a me et dabo tͥ gentes hereditatẽ tuã: et
possessionẽ tuam cerminos derrȩ. Tuã inquit hereditatẽ.
tuamꝰ possessionẽ dabotͥ. Quomͦ dabis ei si sua ẽ: Et quomͦ
suam mones ut postulet: Aut quomͦ sua si necesse habet
ut postuset: Michi proinde postulat: qui meam ad hoc
induit formam. ut suscipiat causam. Quippe disciplina pacis
nr̃e suꝑ eum dicente ꝓpħa: et dñs in eo posuit inquitatem
om̃ium nr̃m. Unde debuit frĩb ꝑ omnia similari. sicut ait

Expanded text:
et unde hi pili? Mei sunt: nam pilosae manus similitudinem et unde hi pili? Mei sunt: nam pilosae manus similitudinem exprimunt peccatoris. Meos agnosco hos pilos; et in pelle mea video Deum Salvatorem meum. 3. Non tamen Rebecca sic illum induit, sed Maria; tanto digniorem qui benedictionem acciperet, quanto sanctior quae peperit. Et bene in meo habitu; quia mihi benedictio vindicatur, mihi postulatur haereditas. Siquidem audierat: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Tuam, inquit, haereditatem, tuamque possessionem dabo tibi. Quomodo dabis ei, si sua est? Et quomodo suam mones ut postulet? aut quomodo sua, si necesse habet ut postulet? Mihi proinde postulat, qui 1367 meam ad hoc induit formam, ut suscipiat causam. Quippe disciplina pacis nostrae super eum, dicente propheta, et Dominus in eo posuit iniquitatem omnium nostrum : unde debuit fratribus per omnia similari, sicut ait
Abbreviated transcription (Latin):
cute niger: non intus. Alioquin om̃is gła eius filiȩ regis ab
intus Intus diuinitatis candor. decor uirtutum: splendor gr̃ȩ.
tis color. et quasi absconditus uultus eius et despectus: dũ
cemptatur ꝑ omĩa ꝓ similitudine absq peccato. Agnosco
denigratȩ formam naturȩ: agnosco tumcas illas pelliceas
ꝓtoplastoꝵ. peccantium habitum. Deniq semetipsum de¬
nigrauit formam serui accipiens: in similitudinem ho¬
minum factus et habitu inuentus ut homo. Agnosco sub pelle
hedi qui peccatum significat: et manum quȩ peccatum non fe¬
cit. et collum ꝑ quod mali cogitatio non transiuit. ideoq non
inuentus ẽ dolus in ore eius. Noui quod si lenis natura: mitis
et humilis corde: blandus aspectu. suaus spũ: et quidem unc¬
tus oleo leticiȩ p̃ consortib tuis. Unde gͦ nunc adinstar esau.
pilosus et hispidus: Cuiusnam rugosa et cetra imago hec.

Expanded text:
cute niger, non intus: alioquin omnis gloria ejus filiae regis ab cute niger, non intus: alioquin omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Intus divinitatis candor, decor virtutum, splendor gloriaetis color; et quasi absconditus vultus ejus et despectus, dum tentatur per omnia pro similitudine absque peccato. Agnosco denigratae formam naturae; agnosco tunicas illas pelliceas, protoplastorum peccantium habitum . Denique semetipsum denigravit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Agnosco sub pelle haedi, qui peccatum significat, et manum quae peccatum non fecit, et collum per quod mali cogitatio non transivit; ideoque non est inventus dolus in ore ejus . Novi quod sis lenis natura, mitis et humilis corde, blandus aspectu, suavis spiritu, et quidem unctus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Unde ergo nunc ad instar Esau pilosus et hispidus? Cujusnam rugosa et tetra imago haec,
Abbreviated transcription (Latin):
uum: ut morbum in altero passionis leuet uel sanet. Ni¬
grescit candoris zelo: luero pulchritudinis. Multos candi¬
dos facit unius denigratio: non cũ ting̾ituꝵ culpa: s cũ
cura afficitur. Expedit inquit ut unus moriatur homo
ꝓ populo: et non tota gens ꝑeat. Expedit ut unus ꝓ om̃i¬
bus denigretur similitudine carnis peccati: et ñ cota
gens ingredine condempnetur peccati. Splendor et figura
substantiȩ dei obnubiletur in forma serui: ꝓ uta serui. Can¬
dor uitȩ ȩternȩ. nigrescat in carne: ꝓcarne purganda.Specio¬
sus forma p̃ filuis hominum. ꝓ filiis hõium illuminandis. obscu¬
retur inpassione: turpet᷑ ĩ cruce : palleat ĩ morte. Ex toto non sit
ei species neq decor: ut sibi speciosam atq clecoram acquirat
sponsam ȩccłiam sine macula et sine ruga. Agnosco pellem
salomonis: imo ipsum in pelle iigra salomonẽ amplec¬
cor. Habet et salomon ngredinem: s in pelle. Foris iger: in

Expanded text:
vum, ut morbum in altero passionis levet, vel sanet; nivum, ut morbum in altero passionis levet, vel sanet; nigrescit candoris zelo, lucro pulchritudinis. 2. Multos candidos facit unius denigratio, non cum tingitur culpa, sed cum cura afficitur. Expedit, inquit, ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat : expedit ut unus pro omnibus denigretur similitudine carnis peccati, et non tota gens nigredine condemnetur peccati: splendor et figura substantiae Dei obnubiletur in forma servi pro vita servi: candor vitae aeternae nigrescat in carne, pro carne purganda: speciosus forma prae filiis hominum, pro filiis hominum illuminandis obscuretur in passione, turpetur in cruce, palleat in morte: ex toto non sit ei species neque decor, ut sibi speciosam atque decoram acquirat sponsam Ecclesiam sine macula et sine ruga. Agnosco pellem Salomonis, imo ipsum in pelle nigra Salomonem amplector. Habet et Salomon nigredinem, sed in pelle; foris niger, in
Abbreviated transcription (Latin):
enetis credo. cuius et quib salomonis
pellib decorem sponse sentiam com¬
paritum: si tamen ad ostensionem
commenclationemq referatur decoris.
cdata ex his similitudo. At si ad nigre¬
dinem magis referenda putetur sicut
et illa de tabnaculis cedar: non eqͥdẽ
aliunde occurrit mͥ quicquam de
huiusmodi pellib salomonis. nisi
quas forte rex in usum tabernaculi soleret assumere. si quan¬
do intentoris habitare liberet. Quas utiq si quȩ tamen
fuerunt. obscuras sine dubio et terras eẽ necesse fuit: tamquã
quȩ cotidiano forent exposite soli. et frequentium iniuriis plu¬
uiarum. Neq id frustra. s ut is qui intus repositus erat or¬
natus. nitidior seruaretur. Hoc exemplo sponsa non negat
nigreclinem s excusat: nec ꝓbro ducit qualemcunq habi¬
tum quem formet caritas. iudicium ueritatis non imꝓbet.
Deniq quis infirmatur cum quo non infirmetur: Quis
scanclaliratur. et non uritur: Induit se compassionis ne¬

Expanded text:
enetis, credo, cujus et quibus Salomonis pellibus decorem sponsae sentiam comparatum, si tamen ad ostensionem commendationemque referatur decoris data ex his similitudo. At si ad nigredinem magis referenda putetur, sicut et illa de tabernaculis Cedar: non equidem aliunde occurrit mihi quidquam de hujusmodi pellibus Salomonis, nisi quas forte rex in usum tabernaculi soleret assumere, si quando in tentoriis habitare liberet; quas utique, si quae tamen fuerunt, obscuras sine dubio et tetras esse necesse fuit, tanquam quae quotidiano forent expositae soli, et frequentium injuriis pluviarum. Neque id frustra, sed ut is qui intus repositus erat ornatus, nitidior servaretur. Hoc exemplo sponsa non negat nigredinem, sed excusat; nec probro ducit qualemcunque habitum, quem charitas formet, judicium veritatis non improbet. Denique quis infirmatur, cum quo non infirmetur? quis scandalizatur, et non uritur? II Cor. XI, 29. Induit se compassionis nae
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib qđ ab illa existimet abscondendũ. quã redemit inopẽ.
ꝓbauit fidelem. amplexatur amabilẽ. Atq ita ñ cessat. siue
hoc siue illo mͦ. int̾no iugiter apparere ospectui querentiũ se: ut
sermo impleatur quẽ dix̃. Ecce ego uob̾cum sũ usq in ꝯsũmationẽ
scłi. Et in his omnib suauis ⁊ mitis: & multȩ misericordiȩ. Nã
in osculis quidẽ affectuosũ & blandũ: in oleo autẽ atq un¬
guentis clem̃tem & affluentẽ uiscerib pietatis. ⁊ cõpassio¬
nis. porro inuia hilarem. affabilem. plenũ g̾r̾ȩ. ⁊ solatii: in oftẽsi¬
one uͦ diuitiarũ ac possessionũ. mnunificũ se ac largũ ꝓregia
libalitate remuneratorẽ demonstrat. Ita ꝑ om̃e huiꝰ carmi¬
nis textũ repꝑies uerbũ istiꝰ modi similitudinib adumbrari.
Unde ego puto id significatũ apud ꝓpħam uͥ ait. sp̾c ante¬

Expanded text:
omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, probavit fidelem, amplexatur amabilem. Atque ita non cessat, sive hoc, sive illo modo interno, jugiter aobiscum sum usque ad consummationem saeculi . 8. Et in his omnibus suavis et mitis, et multae misericordiae. Nam in osculis quidem affectuosum et blandum, in oleo autem et in pigmentis atque unguentis clementem et affluentem visceribus pietatis et compassionis: porro in via hilarem, affabilem, plenum gratiae et solatii; in ostensione vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per omnem hujus carminis textum reperies Verbum istiusmodi similitudinibus adumbrari. Unde ego puto id significatum apud prophetam, ubi ait, Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
sponsȩ simul atq adolescentulis sese associans. iocundissimis confa¬
bulationibus suis a labore uiȩ omnem releuat comitatum: ita ut
eo discedente loquant᷑. Nonne cor nr̃m ardens erat in nobis de
ihesu. dum loqueretur nobis I uia. facundꝰ comes: qͥ
insermonũ. ⁊ morꝑ suauitate suorũ. tanquã in quadã su¬
aue olentia spirantiũ unguentorũ pꝰ se currere faciat u¬
niu̾sos. Unde ⁊ dicunt. In odore unguentorũ tuorũ eur¬
remꝰ. Item aliqñ occurrens quasi p̃diues aliquis pat̾fami¬
lias qui in domosua abundet panibꝰ. immo tanquã rex ma¬
gnificus & potens qui sponsȩ pauꝑis uideat᷑ pusillaiumita¬
tẽ erigere. ꝓuocare cupiditatẽ: demonstrans illi omĩa desi¬
derabilia głe sue. diuitias torculariũ ac ꝓmptuariorũ orto¬
rũ ⁊ agrorũ copias: demũ etiã introducens eam in ipsa secre¬
ta cubiculi. Nimirũ confidit in ea eor uiri sui ⁊ ñ est ex

Expanded text:
sponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confasponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desiderabilia gloriae suae, divitias torcularium ac promptuariorum, hortorum et agrorum copias, demum etiam introducens eam in ipsa secreta cubiculi. Nimirum confidit in ea cor viri sui, et non est ex
Abbreviated transcription (Latin):
uel sic continue p̃sto critquamius deuotissimis mentib. sed
nec uniformiter omnib. O portet namq ꝓ uariis anime desi¬
deriis diuine gustum p̃sentie uariari: et infusum saporem su¬
ꝑne dulcedinis. diu̾sa appetentis aninii. aliter atq aliter
oblectare palatũ. Deniq aduertisti in hoc amatorio carmine
quociens mutauerit uultũ et in quanta multitudine dul¬
cedinis sue ooram dilecta dignatus sit transformari.: et qͦmͦ
nc̃ quidem instar uerecundi sponsi scẽ anime secretos petat
amplexus et osculis delectetur: nc̃ uero in oleo et unguentis
medicum echibere appareat. nimirũ ꝓpt̾ tencras et infirmas
animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medica¬
mentis: unde et delicato adolescentularũ nomine designan¬
tur. Si musttet quis: audiet quia non est opus sanis medicus:
s male habentib. Nunc rursum quasi uiator qͥspiam itm̾antibus

Expanded text:
vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae dulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, ed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus
Abbreviated transcription (Latin):
presertim si sui amore flagrantem conspererit. Nongͦ sic affecta
et sic dilecta. contenta crit onmino uel illa quȩ multis ꝑ ea q̃
facta sunt. uel illa que paucis ꝑ uisa et somnia facta est mani¬
festatio sponsi: insi et speciali prerogatiua intimis illum af¬
fectib atq ipsis medullis cordis celitus illapsum suscipiat᷑. ha¬
beatq p̃sto quem desidãt ñ siguratũ s infrisum. ñ apparen¬
cem sal afficientem:. nec dubium quin eo iocundiorem quo in¬
tus non foris. Herbum nempe est non sonans. sed penetrans: n
loquax s essicax. ñ obstreptns aurib s affectib blandiens. Fa¬
cies est nonformata s formans:. ñ ꝑstringens ocłos corporis. sed
faciem cordis letificans grata quippe amoris munere. ñ colore.
Nontamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est. quãuis
ñ omnino aliud hoo modo erhibeat quam quod est. Neq enim

Expanded text:
praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta et sic dilecta, contenta erit omnino vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
te in nocte: sed et sp̃s tuus in p̃cordiis eius: de mane uigilauit
ad te. Et ierum. Totadie expandit ad te manuis suas dinuite
paranimphꝰ. qui mutui amoris consciuis s non inuidus. non
suam querit s dñi grãm. Discurrit medius inter dilectum
et dilectam: uota offerens. reserens dona. Excitat istam: pla¬
cat illum. Interdum quoq licet raro. rep̃sentat cos parier
sibi: siue hanc rapiens. siue illum adducens. Siquidem dome¬
sticus est et notus in palatio. nec uerctur repulsamr: et cotidie
uidet faciem patris. Uide autẽ tir ne quid nos in hac uerbi
animeq cõminxtione corporeum seu imaginatorq̃ sentire ȩxisti¬
in animam. nr̃is quib possumus expͥmimus uerbis: spũalib
spũalia cõparantes. Itaq in spũ sit ista coniunctio. quia sp̃s est
deus: et concupiscit docoreni aninȩ illiuis quam forte adũte¬
rit in spũ ambulantem. et curam carnis ñ ꝑficientẽ in desiderio:

Expanded text:
te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte paranymphus, qui mutui amoris conscius, sed non invidus, non suam quaerit, sed Domini gratiam: discurrit medius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsam, et quotidie videt faciem Patris. 6. Vide autem tu ne quid nos in hac Verbi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire existiin animam, nostris quibus possumus exprimimus verbis, spiritualibus spiritualia comparantes. Itaque in spiritu fit ista conjunctio, quia spiritus est Deus, et concupiscit decorem animae illius quam forte adverterit in spiritu ambulantem, et curam carnis non perficientem in desiderio,
Abbreviated transcription (Latin):
mo sine int̾missione oranti et afflictanti se pre desiderio. cũ inter¬
dum desidãtus ille qui ita querit᷑ miseratus occurrit: puto illi
de ꝓpͥa exꝑientia conuenire. ut dicat cum scõ iheremia. Bonus
es dnẽ sꝑantib in te animȩ querenti te. S et angłs eius qͥ unꝰ
est de sodalib sponsi in hoc ipsum deputatus minister ꝓfecto
et arbiter secrete mutueq salutationis: is inꝗͣ angłs qͦm tripudi¬
at. quomͦ colletatur et condelectatur: et conuersus ad dnm̃ dic̃¬
rãs ago tibi dnẽ maiestatis. quia desiderium cordis eius tribuisti
ei. et uoluntate labiorum eius ñ fraudasti eã. Ipse est qui inonũ
loco sedulus quidam pedisequus anime. non cessat sollicitare
eam: et assiduis suggestionib monere dicens. Delectare in
dño: et dabit t̾ peticiones cordis tui. Et rursum. Expecta do¬
minũ: et custodiuiam eius. Item: si moram fecerit expecta cũ.

Expanded text:
mo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum intermo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum sancto Jeremia: Bonus es, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Sed et angelus ejus, qui unus est de sodalibus sponsi, in hoc ipsum deputatus, minister profecto et arbiter secretae mutuaeque salutationis; is, inquam, angelus quomodo tripudiat, quomodo collaetatur et condelectatur, et conversus ad Domiestatis, quia desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti cam! Ipse est qui in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rursum, Exspecta Dominum, et custodi viam ejus ; item, Si moram fecerit, exspecta eum
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunis s tamen foris facta est nmitũ exhibita ꝑimagenes
extrinsecus apparentes scu uoces sonandes. Sr e eliuira di¬
spectio ao differentior ab his quo inttrior cum ꝑ se apsim dig¬
uatur inuiscre deus animani querentẽ se que tameu adoue¬
tendum. coco se desiderio et amore deuoiuit. Et hoc signium
istiusmodi aduentus eius sicut ab eo qui exꝑtus est aloceñi.
gnis ante ipsum p̃cedet: & inflãmabit incuciuti inurubos
eius. O portet nam̃q ut sc̃ĩ desiderii arlor p̃uaiat faciemt et
adomnem animam ad quiam est ipse uenturus qui omnem
consumat rubiginem uiciorum: et sic preparet locum dño. Et tunc
scit anima. qm̃ uxta est dñs. cum se senserit illo igne succeusam:
et dixerit cum ꝓpħa. De excelsomisit ignem in ossib mcis: et eru¬
diuit me. Et illud. Concaluit cormeum intrame. et in meditati¬
one mea exardescet ignis. Tali animȩ suspiranti frequenter. im¬

Expanded text:
communis; sed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines communis; sed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum Domino. Et tunc scit anima quoniam juxta est Dominus, cum se senserit illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, i
Abbreviated transcription (Latin):
est quam eẽ sicuti est᷑ et aliqua dissimilitudiue non confundla.
Ssid tunc ut dixiiterim. Interĩ uerotanta hec sormarum uari¬
etas atq numerositas sp̃erum in reb conditis. quid nisi quidã
sunt ractii ditatis monstrantes quidem quia uere sit aquo st̃.
non tamen quid sit prsus diffinientes: Itaq de ipso udes sol
non ipsum. Cum autẽ de coquẽ: non uides cetera uid&. scis in¬
aubitanter existere quẽ oportec in quirere. itt inquuentem
ñ ftalidet grã. negligentem ignorantia non excuset. Herã
hoc genuis ulendi cõmune. In promptu eil̃ est uxta apłmm
onini itenti racione. inuisibilia dei ꝑ eaque facia suit lu¬
cellecta conspicere. Alius ꝓculdubio ille modus quo quodam
patrib crebta illa atq ambitiosa diuine presentie famailiati¬
tas aignanter indulta est: quamquã nec ipsis sicitti est iscu
sicut dignata est. N e uno omnib modo. sed ut ait apli. mul¬

Expanded text:
est, quam esse sicuti est, et aliqua dissimilitudine non confundi. est, quam esse sicuti est, et aliqua dissimilitudine non confundi. Sed 1381 id tunc, ut dixi. Interim vero tanta haec formarum varietas, atque numerositas specierum in rebus conditis, quid nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes quidem quia vere sit a quo sunt, non tamen quid sit prorsus definientes? Itaque de ipso vides, sed non ipsum. Cum autem de eo, quem non vides, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta Apostolum, omni utenti ratione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Apostolus, mul