comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a domesticos inhierłm. quod siuerũ ẽ om̃surgines quas mille annorũ regnũ inuenerte
maledictioni & sterelitati ꝑ p&uae subiacebunt. Aut certie nupturae sunt ut male¬
dictione effugiant Indie illo erit quod super frenũ ÷ iequiẽ scm̃ dño &er̃ lebetes

Expanded text:
et domesticos in Jerusalem . Quod si verum est, omnes virgines quas mille annorum regnum invenerit, et domesticos in Jerusalem . Quod si verum est, omnes virgines quas mille annorum regnum invenerit, maledictioni et sterilitati perpetuae subjacebunt: aut certe nupturae sunt, ut maledictionem effugiant. In die illa erit, q
Abbreviated transcription (Latin):
nophegiae que egiptus ẽ a gentiũ ca&erarum. quã diu aegoptus. & eehinicus
ꝑ man& nonascende& in hierłm. & quiascendere nonpotest pec gradũ id xedia
sibrigere. Ideo non erit suꝑ eum rmber dominicae benedictionis. & hoce peccatũ
et maximũ aegoptio asstrio haldeo syro moabitae & aminduitae i sinolu¬
erint egredi detris suis. & ascendere hierłm ut ꝑ tabernacula transeãt in huierłm
a inueniant aecer nadomũ aliarumq gentiũ homines ẽẽ desistant. & efficiant srłace
nqub dolus aonẽ. hacc omĩa quaenos celeri sermone ꝑstrinximus. uidaei & uidaan¬
ts nr̃i immononar̃i. quia iudaizantes sperant fitura corporalit̃ utique & circũ cisi¬
onem & coniugia inmille annorum imperio ꝓ mittentes neimpleat᷑ in illis maledictio
quaescripta ẽ maledicta sterelis quae non fu̾it semeninisrł abeatus quihab& sem̃ insio

Expanded text:
nopegiae. Qui Aegyptius est, et gentium caeterarum, quamdiu Aegyptius et ethnicus nopegiae. Qui Aegyptius est, et gentium caeterarum, quamdiu Aegyptius et ethnicus permanet, non ascendet in Jerusalem; et quia ascendere non potest, nec gradum ad excelsa subrigere, ideo non erit super eum imber Dominicae benedictionis. Et hoc peccatum erit maximum Aegyptio, Assyrio, Chaldaeo, Syro, Moabitae, et Ammonitae, si noluerint egredi de terris suis, et ascendere Jerusalem, ut per tabernacula transeant in Jerusalem, et inveniant aeternam domum, aliarus dolus non est . Haec omnia quae nos celeri sermone perstringimus, Judaei, et judaizantes nostri, immo non nostri, quia judaizantes, sperant futura corporaliter, utique et circumcisionem sibi, et conjugia in mille annorum 934 imperio promittentes, ne impleatur in illis maledictio quae scripta est: Maledicta sterilis quae non facit semen in Israel; et: Beatus qui habet semen in Sion
Abbreviated transcription (Latin):
uielum & acees sustis ad ion montem a cuittatem di uiuentis lueruale ieione ei oer
di super montem posta unde quiad oraturus ẽ dñm & ercituũ in heruialom deba
ad montana conscendere quiaũ defamilis ac tribubus terrie ẽ. &idcirco dmm̃ don
potest adofare nomerit supereũ imbertemporaneus & serotinus &ec terra ilus
sum bierim & quorũ tabes c& caro & oculidefluent & lingua pittris cept. Qnoo
si & familia aegypti non ascenderit. & nonuenerit nec suꝑ eos erit sederit riuina
qua ꝑcuti& dñs onĩs gentes quaenon ascenderint ad caelebrandĩ festiuitatẽ raber¬
naculorum. hoc erit peccitũ aegrpti. & hoc peccatũ omniũ gentiũ quaenon ascen¬
derint ad cuelebrandã festiuitatẽ tibernaculora. LXX Sinaũ trib iegpti
quae nonascender̃ ut agerent poenitentiã scenopͥegiae. hoc ẽ peccatũ aegipti &
hoc peccatum omniũ gentiũ quaenon as cenderint ut cuelebrarent iolemnnatẽ scoc¬

Expanded text:
e condi super montem posita . Unde qui adoraturus est Dominum exercituum in Jerusalem, debet ad montana conscendere. Qui autem de familiis ac tribubus terrae est, et idcirco Dominum non potest adorare, non erit super eum imber temporaneus, et serotinus, nec terra illius sum Jerusalem, et quorum tabescet caro, et oculi defluent, et lingua putrescet. Quod et si familia Aegypti non ascenderit, et non venerit: nec super eos erit, sed erit ruina qua percutiet Dominus omnes gentes, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Tabernaculorum. Hoc erit peccatum Aegypti, et hoc peccatum omnium gentium, quae non ascenderint ad celebrandam festiviquae non ascenderunt ut agerent solemnitatem scenopegiae. Hoc erit peccatum Aegypti, et peccatum omnium gentium quae non ascenderint ut celebrent festivitatem sce
Abbreviated transcription (Latin):
atranstulerunt angelus cius dicentes: Ad sum ptio aerbi dñ supis ł in mani an gelieius
Pro quo in hebreo legitur malachi quod rectius & & pressius dicitur angelus id est nuntius
secor pus humanũ ut is saheli quȩ adño sunt mandata loquer&ur. Si eñ inter p̃tanda
sunt nomina & & nominibus non spirita us intellegentia sed storie ordotecendus est
Ergo &osee quisaluator dicitur & iohel quiinter p̃tatur dñs ds̃ siue incipiens & c&eri
ꝓph&e nonerunt homines sed uel angeli uel dñs at que saluator: Quia hoc eorũ nomina
pesonant Denique ecceptis septuaginta ali int̃ pr&es nomen mal adi ita ut in hebreo leg¬
tur transtulerunt. Ma lachi aut̃ hebrei e ram estimant sacer doten. Quia omnia quae
in libro illius continentur & iam hic proph&a cõmemorat dicens. Labia sacer dotis custo

Expanded text:
LXX transtulerunt, Angelus ejus, dicentes: Assumptio verbi Domini super Israel in manu Angeli ejus: pro quo in Hebraeo legitur MALACHI  , quod rectius et expressius dicitur, Angelus, id est nuntius se corpus humanum, ut Israeli quae a Domino sunt mandata, loqueretur. Si enim interpretanda sunt nomina, et ex nominibus non spiritualis intelligentia, sed historiae ordo texendus est: ergo et Osee, qui salvator dicitur, et Joel qui interpretatur Dominus Deus, sive incipiens, et caeteri prophetae non erunt homines; sed vel angeli, vel Dominus atque Salvator, quia hoc eorum nomina resonant. Denique exceptis Septuaginta, alii interpretes nomen MALACHI ita ut in Hebraeo legitur, transtulerunt. Malachi autem Hebraei Ezram aestimant sacerdotem, quia omnia quae in libro illius continentur, etiam hic propheta commemorat, dicens: Labia sacerdotis custodi
Abbreviated transcription (Latin):
umbrosum soli septuaginta. XMINON idẽ frenũ trantuler̃. quos & nos in hocloco secica
sumus uenouũ aliquid in questione uulgata uideremur ad ferrȩ. Quod cũ hȩbreo quȩ¬
rerem quid significar& ait mihi nondebere nos legere mesuloht. sed mesach lobt
quod signific& phaleras &equorũ & ornatũ bellicum & &cepto hocloco innullo poenitus
scarum scripturarũ hac uerbum uolumine reperiri. frenum aũ lingua hebraica. resen
appellari & non mes uloht quod septuaginta transtuler̃. Et cẽ sensum tempore
solemntatis ꝑ p&uae & regnihierłm pacatis omnib: & tranquillis nequaquã opus ee t̃
aequitatu. quod genus bellantiũ fortissimũ est. Sed omnem ornatũ & decorem phale¬
rarum adcultũ dñi conferendũ. hoc illidixerint. nos a equorũ ꝓfundũ & incensum
crcheion umbrosum siue tenebrosum referamus ad scientiã mysticã quã & dauid quasi
aequos optimos sehabere iactabat. dicens. incesta & occulta sapientiae tuae manifes

Expanded text:
 transtulerunt; quos et nos in hoc loco secuti sumus, ne novum aliquid in quaestione vulgata videremur afferre. Quod cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, ait mihi, non debere nos legere MESULOTH, sed MESALOTH, quod significat phaleras equorum et ornatum bellicum, et excepto hoc loco, in nullo penitus sanctarum Scripturarum volumine hoc verbum reperiri. Frenum autem lingua Hebraica RESEN   appellari, et non MESULOTH, quod LXX transtulerunt. Et esse sensum: Tempore solemnitatis perpetuae, et regni Jerusalem, pacatis omnibus et tranquillis, nequaquam opus esse equitatu, quod genus bellantium fortissimum est; sed omnem ornatum, et decorem phalerarum ad cultum Domini conferendum. Hoc illi dixerint. Nos equorum profundum, et incessum σύσκιον, umbrosum, sive tenebrosum, referamus ad scientiam mysticam, quam et David quasi equus optimus se habere jactabat, dicens: Incerta et occulta sapientiae tuae manifest
Abbreviated transcription (Latin):
sestu ꝑduc&. Simulqueterne. quod iuxtatitulũ qui inscribit᷑ ad sũptio nineue liber
uisionir naum. elceser Recte & nineue mundus figuraliter intellegitur : & mare eius¬
montes consitos assyrii uastitar demonstratur : quod ille potens quondam & florens
& plurimis gentibus imperans. dño irascente populandus sit: sed & deconsũ matione
mundi. pos sumus intellegere quod potenter quiq & nobiles & nimiis opib ab un¬
con fusionem & ignominiã sonat. in consũ matione mundi. omnia quȩ ignominia
& rubore digna sunt ad sere mus  Cum dñs uenerit in firmarȩ : & non solũ peccatiire¬
digi a dnihilũ sedcar melũ quoq quiint̃ pretut᷑ scientia circũ cisionis & eos qͥsibi ullentur¬

Expanded text:
erne quod juxta titulum, qui inscribitur: Assumptio Ninive: liber erne quod juxta titulum, qui inscribitur: Assumptio Ninive: liber visionis Naum Elcesaei, recte et in Ninive mundus figuraliter intelligitur, et mare ejusmontes consitos, Assyrii vastitas demonstratur, quod ille potens quondam et florens et plurimis gentibus imperans, Domino irascente, populandus sit. Sed et de consummatione mundi possumus intelligere, quod potentes quique et nobiles, et nimiis opibus abunconfusionem et ignominiam sonat, in consummatione mundi omnia, quae ignominia et rubore digna sunt, asserimus cum Dominus venerit, infirmari, et non solum peccata redigi in nihilum, sed et Carmelum quoque, qui interpretatur scientia circu
Abbreviated transcription (Latin):
ibi reptilia quorum non ẽ numerus Animaliu parua cum grandibus. ibi naues
ꝑ ambulant: dracoiste quemformasti ad inludendum ei᷑ Dignũ uid&urbo¬
nitatẽ . & clementiadi. omnẽ amaritudinẽ & salsuginẽ maris. sua cõminatione des¬
truere : & regnantem in aquis humiliare draconẽ & malitiue ex siccare gurgites in
quibus parua natant reptilia. quorum nonẽ numerus: Neq enim digna sunt
numero quȩ cum dracone uersantur: Flumina quoq ad desestũ ꝑducenr: omnẽ
falsi nominis scientiam. quȩ se contradm̃ erigens flumine eloquentiȩ utitur. & uo¬
lubilitate uerborums&tumentes contorquens gurgites scum cdmiraculo spec¬
tantium festur in pronum. Vide platonem specta dõmos thenen: tulliũ quoque
philo sophum pariter & oratorem & ereticorum principes intuere. De quibus fu¬
it ualentinus marchion. barde saner tatianus & defluminib: Non umbiges : sed hex

Expanded text:
ibi reptilia quorum non est numerus: animalia parva cum magnis; ibi naves ibi reptilia quorum non est numerus: animalia parva cum magnis; ibi naves perambulant. Draco iste quem formasti ad illudendum ei , dignum videtur bonitate, et clementia Dei, omnem amaritudinem et salsuginem maris, sua comminatione destruere: et regnantem in aquis humiliare draconem, et malitiae exsiccare gurgites in quibus parva natant reptilia, quorum non est numerus: neque enim digna sunt numero quae cum dracone versantur. Flumina quoque ad desertum perducens, omnem falsi nominis scientiam, quae se contra Deum erigens, flumine eloquentiae utitur, et volubilitate verborum, et tumentes contorquens gurgites, cum miraculo spectantium fertur in pronum. Vide Platonem, specta Demosthenem, Tullium quoque philosophum pariter et oratorem, et haereticorum principes 539 intuere, de quibus fuit Valentinus, Marcion, Bardesanes, Tatianus, et de fluminibus non ambiges. Sed haec
Abbreviated transcription (Latin):
inter angelos officus minis trabunt. Prioru quippe & untiqua quȩ ad caput
ꝑtineN : Nosse non poter̃. Alius uero nubes in contrariã pastem accipi&
quod semꝑ serena conturbent & clarum solis stella x quȩ lumen suucaligine
nitantur prȩtexera & quod subiectȩ post ea dominice potestati inpuluerem
redigantur. Enihilum & terra in eis quȩ pinguis ẽ dissoluatur : Increpans mare
& exsiccans illud & om̃a flumina addesestũ ꝑducens. Iuxta litterã potento¬
dĩ describitur. qui uindicaturus ẽ de aduersariis israhelem : quod non grande sit
illi as syrios distruere. cuius maiestatis sit &iã elementa mutare Uel ceste quia
semel deconsũ matione mundi eẽ diximus ꝓph&iã : & hoc simpliciter accipite:
Cum uenerit mundi consummatio & ꝑtransierit cȩlum & terramare quoque
fluuiosq siccare: sed mihi legenti illud in psalmis. Hoc magnũ & spatiosum

Expanded text:
inter angelos officiis ministrabunt. Priora quippe et antiqua, quae ad caput inter angelos officiis ministrabunt. Priora quippe et antiqua, quae ad caput pertinent, nosse non poterunt. Alius vero nubes in contrariam partem accipiet, quod semper serena conturbent, et clarum solis stellarumque lumen sua caligine nitantur praetexere, et quod subjectae postea dominicae potestati in pulverem redigantur et in nihilum, et terra in eis quae pinguis est, dissolvatur. Increpans mare, et exsiccans illud et omnia flumina ad desertum perducens. Juxta litteram Dei potentia describitur, qui vindicaturus est de adversariis Israelem, quod non grande sit ei Assyrios destruere, cujus majestatis sit etiam elementa mutare. Vel certe quia semel de consummatione mundi esse diximus prophetiam, et hoc simpliciter accipite: Cum venerit mundi consummatio, et pertransierit coelum et terra, mare quoque et fluvios siccari. Sed mihi legenti illud in Psalmis: Hoc mare magnum et spatiosum:
Abbreviated transcription (Latin):
accipere quȩ dicuntur Patiens ẽ qui sustentat omnes ruentes. &erigit allisos
qui nimiũ sibi ad pliud& c̃argutus fuerit non merito proprio sed inisericor¬
ficati abeo gratis audi& An oculus tuus nequam ẽ. quia ego bonus sum
Atq ita fi&: ut in eo ipso quod argu& & ignoscit: Nullũ in noxiũ abire patiut᷑
Dñr intem pestate & turbine ui&eius. & nabulae puluis pedum eius. Protempes¬
in eo ubinos posuimus intempestate & in hȩbreo scribitur. BASUSTa in
cõmotionẽ quoque possit intellegi. Hoc aũ significat: quod infine mundi
uniuersa moueantur: Iuxta quod scriptumẽ inaggeo. Ad huc semel & ego
imbrem & ad quas ꝑuenit ueritasdĩ Dicente psulmo grufo: Ueritus tua usq¬
priur coniunctione carnis fuerant p̃ grauatȩ. eleuatȩ in sublimȩ tenuioni
substantiae fient : & in scabellũ pedum dĩ redactȩ in ex tremis quibus quel

Expanded text:
accipere quae dicuntur patiens est qui sustentat omnes ruentes, et erigit elisos  Al. allisosaccipere quae dicuntur patiens est qui sustentat omnes ruentes, et erigit elisos  Al. allisosqui nimium sibi applaudet coargutus fuerit, quod non merito proprio, sed misericorficatus ab eo gratis audiet: An oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum ? Atque ita fiet, ut in eo ipso quod arguit et ignoscit, nullum innoxium abire patiatur. Dominus in tempestate et in turbine vitae ejus, et nebulae pulvis pedum ejus. Pro tempesunt: licet in eo ubi nos posuimus, in tempestate, et in Hebraeo scribitur BASUPHA  , in commotione quoque possit intelligi. Hoc autem significat, quod in fine mundi universa moveantur, juxta illud quod scriptum est in Aggaeo: Adhuc semel et ego imbrem, et ad quas pervenit veritas Dei, dicente Psalmographo : Veritas tua usqprius conjunctione carnis fuerant praegravatae, elevatae in sublime, tenuioris substantiae fient, et in scabellum pedum Dei redactae, in extremis quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
tollenripie inimicor suos Secundũ utramq intellegentiõ qua diligit cĩs que corripit
& castigtit omnem filium quem recepit Ideo irascituri ut quod aduersariũ &inimicũ
in antiquũ redeant stutum: Deniq in consequentib ait. Dñs patiens & longu
fostitudo eius. Sed quia semeł & hystoriã. exponere proposuimus inimicos & hor¬
tes dĩ intellegumus assyrios nquoscumdiu patens fuerit postea cumfurore &rra¬
cundia ultor exist&. Dñs patiens & magnus fostitudine. & mundans. non facia
in nocentem : quod significantius ingrecolegitur. RAIASUΩNorHΑΟ ΟAa¬
& est sensus diu quidem sceleris assyriorum patiens fuit. & magnanimitatis
suue fostitudine iniquitatir eorum sustenuit prouocans eos ad pęnitenticm:
ed quia contempta bonitute dĩ. secundũ cor inpęnitens thesaurizauerunt.
sibi iram indie irȩ : quiante penitens fuerat : Nequuꝙ eos quasi mundos & in¬
nocentes inultos abire patietur Vel ceste itao qm̃inbonũ pustem semel uolum

Expanded text:
uos. Secundum utramque intelligentiam, quia diligit Dominus quem corripit , et castigat omnem filium quem recipit, ideo irascitur, ut quod adversarium et inimicuin antiquum redeant statum. Denique in consequentibus ait: Dominus patiens, et longa fortitudo ejus. Sed quia semel et historiam exponere proposuimus, inimicos et hostes Dei intelligamus Assyrios, in quos cum diu patiens fuerit, postea cum furore et iracundia ultor existet. Dominus patiens et magnus fortitudine, et mundans, non faciet innocentem. Quod significantius in Graeco dicitur: καὶ ἀθωῶν ο est sensus: 537 Diu quidem sceleris Assyriorum patiens fuit, et magnanimitatis suae fortitudine iniquitates eorum sustinuit, provocans eos ad poenitentiam; sed quia, contempta bonitate Dei, secundum cor impoenitens thesaurizaverunt sibi iram in die irae , qui ante patiens fuit, nequaquam eos tamquam mundos et innocentes inultos abire patietur. Vel certe ita quoniam in bonam partem simul volumus
Abbreviated transcription (Latin):
& quasiignis lignã soenum stipulamq consumat Vt purum aurũ remaneat & ar¬
gentum : Vlcscens dns̃ & hubens furorem: ulciscens dñs in hostes suios. & iras cenr ipse

Expanded text:
it ejus ultio, et quasi ignis, ligna, fenum, stipulamque consumat, ut purum aurum remaneat et arit ejus ultio, et quasi ignis, ligna, fenum, stipulamque consumat, ut purum aurum remaneat et argentum . Ulciscens Dominus, et habens furorem: Ulciscens Dominus in hostes suos, et irasce
Abbreviated transcription (Latin):
ds emulatorꝰ & ulciscens dñs uox prophete laudantis dm̃. quodde as syrus po¬
pualisur sit ultur in iuriam: siue iuxta altiorem intellegentiã quodaudiat gemi¬
tum scõrum suorum & in consummatione mundi faciut uduersarios sentire sup¬
mouelus domustue comedit me : Et helias Zelans inquit: clatus sum dño
omni potentidõ isrł . Finees quoque Selũ & matthatthie legimus & simonen ⁊c¬
letemi postolum ihũ xpĩ : quemmarcus euangelista simonem chananeũ uocat
Melatur aũ dñs insalutem eorum quos elatur: ut quor non potiuit eiusseriiu dem̃¬
tiu seru& emulutio. Vnde & ad hierłm. quȩ propt peccatu nimia uisitutionẽ :eli
a funoris eius hon merebantur . Ine echiele loquitur dr̃  clusms recefl&ẽ ate : a
nonirascar ultra tibi. Quam diuitaque agebat pȩnitentiã mundusi consũ matio
illius non fiebut. Post quam uero multi plicata iniquitate refrrx it caritas.
nimultorũ Ita ut tempturentur &iã electidĩ : Tunc ȩlator dñs uenit inultionem:

Expanded text:
emulator, et ulciscens Dominus. Vox prophetae laudantis Deum, quod de Assyriis populi sui sit ultus injuriam. Sive juxta altiorem intelligentiam, quod audiat gemitum sanctorum suorum, et in consummatione mundi faciat adversarios sentire supmo: Zelus domus tuae comedit me . Et Elias: Zelans, inquit, zelatus sum Domino omnipotenti Deo Israel . Phinees quoque zelum, et Matathiae legimus . Et Simonem zelotem apostolum Jesu Christi, quem Marcus evangelista, Simonem Chananaeum vocat . Zelatur autem Dominus in salutem eorum quos zelatur: ut quos non potuit ejus servare clementia, servet aemulatio. Unde et ad Jerusalem, quae propter peccata nimia visitationem zeli et furoris ejus non merebatur, in Ezechiele loquitur Deus: Zelus meus recessit a te, et non irascar ultra tibi . Quamdiu itaque agebat poenitentiam mundus, consummatio illius non fiebat: postquam vero, multiplicata iniquitate, refrixit charitas multorum, ita ut tententur etiam electi Dei: tunc zelator Dominus venit in ultionem:
Abbreviated transcription (Latin):
iniudeum &iam illa captiuitas: pos sumũs aũ locum quem lib& regnibabylonis in¬
tellegere: quanquan aliud ubitrer: Nam consuetudinis prophetarum c̃i qui ndo
locuntur contrababylonem amimanitas. moabitas philistim: cxeras nationes mul¬
tis sermonibus linguae eorum abuti : & seruare idiomata prouintiarũ : Quia
ergo lingua Assyriorũ terminus qui hebraice uocatur gebul. dicitur sapharath.:
hunc sensum ẽẽ conicio: transmigratiohierłm: Quȩ in cunctis terminis regionib¬
in heb yeo scriptum ẽ mosim. qui nonut aquila & laxx &theo dotion passiue cẽcuo¬

Expanded text:
in Judaeam etiam illa captivitas. Possumus autem locum quemlibet regni Babylonis inin Judaeam etiam illa captivitas. Possumus autem locum quemlibet regni Babylonis intelligere, quamquam et aliud arbitrer. Nam consuetudinis prophetarum est, quando loquuntur contra Babylonem, Ammonitas, Moabitas, Philisthiim, et caeteras nationes, multis sermonibus linguae eorum abuti, et servare idiomata provinciarum. Quia ergo lingua Assyriorum terminus, qui Hebraice vocatur GEBUL  , dicitur SAPHARAD  , hunc sensum esse conjicio: Transmigratio Jerusalem, quae in cunctis terminis regionibuin Hebraeo scriptum est, MOSIM  : qui non ut Aquila, et Septuaginta, e
Abbreviated transcription (Latin):
in terra chananeorũ sunt imperabunt usq ad saraspthã sidoniorũ . Aibi quondã hel¬
am pauid uidua. Porro hi quide ipsa hierłmn metropoli ciuitate trans lati fuerant
insapharad Quod nor inbos forem uestimus possedebunt ciuitites austri: quae suũ
intribu iuda reuersi enim inurbem suam: ea quȩ urbi uicina sunt obrinebunt Cũque
hacc ex pl&ui fuerint. sicut in libro iudicum mittebat dñs saluatores quipopulũ ae
captiuitate saluarent: Sic ascendent &uenient in montẽ sion: Ut iudicent atque
dis cernant quasi subectũ & seruientẽ sibi montẽ esau. idest idum eos subiugatis¬
que omnibus erit regnum Vbinos postumus bosphorem in hȩbraico hab& sap huarit :
erudiuit didicimus bosphorum sic uocari : & quasi iuieus ista inquit est sero ati
hadriunus captiuor transtulit. Quando ergo x pr̃ nr̃ uenerit Tunc reuer siratꝰ

Expanded text:
in terra Chananaeorum sunt, imperabunt usque ad Sareptham Sidoniorum, ubi quondam Elin terra Chananaeorum sunt, imperabunt usque ad Sareptham Sidoniorum, ubi quondam Eliam pavit vidua . Porro hi qui de ipsa Jerusalem metropoli civitate translati fuerant in Sapharad, quod nos in Bosphorum vertimus, possidebunt civitates Austri, quae sunt in tribu Juda: reversi enim in urbem suam, ea quae urbi vicina sunt obtinebunt. Cumque haec expleta fuerint, sicut in Judicum libro, mittebat Dominus salvatores qui populum de captivitate salvarent: sic ascendent, et venient in montem Sion, ut judicent atque discernant, quasi subjectum, et servientem sibi montem Esau, hoc est, Idumaeos: subjugatisque omnibus, erit Domino regnum. Ubi nos posuimus Bosphorum, in Hebraico habet SAPHARAD  : erudivit, didicimus bosphorum sic vocari: et quasi Judaeus, Ista, inquit, est regio, ad quam Hadrianus captivos transtulit. Quando ergo Christus noster venerit, tunc reversura est
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitates austri: &ascendent saluatores montem sion iudicare montẽ esau &bi¬
rit dño regnum: Iex & trans migrationis principium istud filis isrł terra chanon¬
orum usq saraptham & trans migratiohierłm usq eufratam posndebunt ciuitates
nagep & ascendent qui salũ fuerint demonte sion: ut pumiant montẽ esau &eru
dño regnũ. Multum in hoc loco translatio nr̃a discrepat ab editione uulgata. UInde
debemus in expositione historiȩ. hȩbraicã ueritatẽ sequi. Quedebabylone iuxti¬
exr& & neemie reuersi fuerint iniudeam recte transmigratio uocabunt᷑: Totus
ille exercitus filiorum isrł ad meridiem quidem & adoccidentẽ & ad septe trioneni
possidebunt idum eos & palestinos & montem effraim & samariã. Beniamin quia con¬
finis est solitudini : specialiter obtinebit galaad. Contra orientẽ uero cunctis que

Expanded text:
civitates austri et ascendent salvatores in montem Sion iudicare montem Esau civitates austri et ascendent salvatores in montem Sion iudicare montem Esau stud filiis Israel: terra Chananaeorum usque Sareptham, et transmigratio Jerusalem usque Euphrathem, possidebunt civitates Nageb. Et ascendent qui salvi fuerant de monte Sion: ut puniant montem Esau, et erit Domino regnum. Multum in hoc loco translatio nostra discrepat ab Editione Vulgata: unde debemus in expositione historiae Hebraicam veritatem sequi. Qui de Babylone juxtet Neemiae reversi fuerant in Judaeam, recte transmigratio vocabuntur. Totus ille exercitus filiorum Israel ad Meridiem quidem, et ad Occidentem, et ad Septentrionem possidebunt Idumaeos, 383 et Palaestinos, et montem Ephraim, et Samariam. Benjamin quoque quia confinis est solitudini, specialiter obtinebit Galaad. Contra Orientem vero cunctis quae
Abbreviated transcription (Latin):
propt̃ suꝑbiam dogmatũ & eloquentiã sȩcularem in & hnicorũ ꝑsonã accipere : ut
in monte magistri sint in philistim & alienigenis Discipuli quimagistrorũ aucton¬
tate ducuntur : & non solũ montẽ esau & alienigenas : sed regionẽ quoq effraim
& samariȩ possidebunt effraim & samariam crebro. inoseȩ legimus & indere¬
sibus quiade sub nomine xp̃ia no ȩxclesiã diuidunt inter p̃ticosumus: & ibi eni spent᷑
ubestas & ibi custodam fidei repromittunt. Porrobeniamin filius dexterae. Atqui
uis tutis. ub templumdi est. possidebit gala itb i quae inter pretatur. trans nigr apo
testimoni israhelem carneum significans: Ab illis enim adnos testimoniũ dni con¬
possidebunt : & trans migratio exercits huius filiorum isrł Omnia chana¬
neorum usq: arãptham & trans migratio hierusalem quȩ inbos phoro ẽ poredebi

Expanded text:
propter superbiam dogmatum, et eloquentiam saecularem in Ethnicorum persona accipere. Ut propter superbiam dogmatum, et eloquentiam saecularem in Ethnicorum persona accipere. Ut in monte sint magistri, in Philisthiim, et alienigenis discipuli, qui magistrorum auctoritate ducuntur. Et non solum montem Esau, et alienigenas, sed regionem quoque Ephraim et Samariae possidebunt. Ephraim et Samariam crebro in Osee legimus, et in haeresibus, quae sub nomine Christiano Ecclesiam dividunt, interpretati sumus. Et ibi enim speratur ubertas, et ibi custodiam fidei repromittunt. Porro Benjamin, filius dexterae, atque virtutis, ubi Templum Dei est, possidebit Galaad, quae interpretatur transmigratio testimonii, Israelem carneum significans: ab illis enim ad nos testimonium Domini compossidebit Galaad et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosforo est possidebit
Abbreviated transcription (Latin):
iugatos. Dila tabitur quoq terminus filiorũ iuda. usq effraim ubinunc ne apolis
est &usq ad regionem samariȩ. ubi sebaste condita ẽ: beniaminaũ cuius statĩ abhie¬
rłm contra septentrionẽ termini dilatantur. Cunctã possidebit arabiã. quae pri¬
& campos samariȩ & beniamin & galaadhiqui fuer̃ inmeridie possidebunt: Hoc
utrum factũ sit: ds̃ uiderit. Potest enim ex paste ꝑ annos quingentos usq aduentũ
xp̃i es se complecum: Quod certissime scio. cotidie conpletur in nob̵ & in regno ȩcłȩ
confirmatur. Hi enĩ qui habitant in meridie id est nageph. & in uero s̃ lumine. & qͥ
tenent campestria & humilia id est discipuli eius quidicit. Discete ame quia
mitissum & humilis corde : Possidebunt montẽ esau. &philistim: quos possumus

Expanded text:
jugatos. Dilatabitur quoque terminus filiorum Juda usque ad Ephraim, ubi nunc Neapolis jugatos. Dilatabitur quoque terminus filiorum Juda usque ad Ephraim, ubi nunc Neapolis est, et usque ad regionem Samariae, ubi Sebaste condita est. Benjamin autem cujus statim ab Jerusalem, contra septentrionem termini dilatantur, cunctam possidebit Arabiam, quae priutem et montem Ephraim, et campos Samariae, et Benjamin, et Galaad, hi qui fuerint in Meridie possidebunt: hoc utrum factum sit, Deus viderit; potest enim ex parte per annos quingentos usque ad adventum Christi esse completum: quod sicut certissime scio, 382 quotidie completur, et in regno Ecclesiae confirmatur. Hi enim qui habitant in Meridie, id est, in Nageb, et in vero sunt lumine, et qui tenent campestria et humilia, id est, discipuli ejus, quibus dicit: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde , possidebunt montem Esau et Philisthiim: quos possumus
Abbreviated transcription (Latin):
& galaad. Reuerso in regnum suum iuda. quihabitauit inmeridie. & posse¬
ditcunctam regionem. iuxta diuisionẽ hiesu filinauȩ. quȩuergit ad scorpionẽ.
id est. omnem acrabittina hi qui prius terminis artabantur angũstis. pos sidebua
montem esau. idest monterseir: & montina quȩ edom ante possedera t: Quiautẽ
habitabant insephela id est in campestribus lyddam &emmaus dios polim scilic&
nicopolim̃que : significans poriedebunt palestinos quinq urbes palestinorũ ga a
ascalonem. Motum. acaron.g& h: uel omnem illã plagam iuxta actus a postolorũ
saronas appellatur: Alii uero putant eam sephelam id est cam pestrẽ regionẽ. quae
circa eleutheropolim est repromitti. quod adri nocoruram & ad mareus quȩ ten¬
denda sit : id est de cribu iudaa Non solum eleutero polim teneant: sedusq ad mari¬
tima ꝑueniant & philistim suo imperio subiugent quos prius non habuerant sub¬

Expanded text:
et Galaad. Reverso in regnum suum Juda, qui habitavit in Meridie, et posseet Galaad. Reverso in regnum suum Juda, qui habitavit in Meridie, et possedit cunctam regionem, juxta divisionem Jesu filii Nave, quae vergit ad scorpionem, id est, ad omnem Acrabitthenam, hi qui prius terminis arctabantur angustis, possidebunt montem Esau, id est, montes Seir, et montana quae Edom ante possederat. Qui autem habitabant in Sephela, id est, in campestribus, Liddam et Emmaus, Diospolim scilicet, Nicopolimque significans, possidebunt Palaestinos, quinque urbes Palaestinorum, Gazam, Ascalonem, Azotum, Accaron, Geth, vel omnem illam plagam quae juxta Actus Apostolorum Saronas appellatur. Alii vero putant eam Sephelam, id est, campestrem regionem quae circa Eleutheropolim est, repromitti: quod ad Rhinocoruram, et ad mare usque tendenda sit, id est, de tribu Juda non solum Eleutheropolim teneant, sed usque ad maritima perveniant, et Philisthiim suo imperio subjugent, quos prius non habuerant sub
Abbreviated transcription (Latin):
inuno quoq conpleri: Frumentariũ autẽ secundũ trophologiam desinere
eẽ dicimus inhereticis : Quando nullus fuerit qui apud eor granũ tricici quod
interra mortuum ẽ & panẽ decȩlo habere se iacte t. sunt qui NONTrΡΟ¬
gõpon. idest frumentariũ sed TΥ ΡΦΟΡΟΝ hocẽ quigestare possit igniculum:
Alxx. trans latum putent. Ad quiescentes igitur diuersis int̃ prȩtationibus :
dicemus iuxtu trophologiam Nonsolũ frumentariũ cessaturũ apud Rereticos:
sed & eumquilucem xp̃i habere se simul&. & enim ipse satanas trans figuratus &s¬
in angelum lucis & hȩreditabunt hi qui ad austrum sunt montẽ esau & qui incam¬
pestribus philistim: & possidebunt regionem eͤfraim. & regionẽ samariȩ & benia¬
min pos sidebit gala ad IXx & possidebunt qui in agep montẽ esau. & qui in sephela
alienigenas & possidebunt montem effraim. & campum samariȩ & beniamin

Expanded text:
in unoquoque compleri. Frumentarium autem secundum tropologiam desinere in unoquoque compleri. Frumentarium autem secundum tropologiam desinere esse dicimus in haereticis, quando nullus fuerit qui apud eos granum tritici, quod in terra mortuum est, et panem de coelis habere se jactet. Sunt qui non πυρφόρον, id est, frumentarium: sed πυρφόρον, hoc est, qui gestare possit igniculum, a Septuaginta translatum putent. Acquiescentes igitur diversis interpretationibus, dicemus juxta tropologiam, non solum frumentarium cessaturum apud haereticos: 381 sed et eum qui lucem Christi habere se simulat. Et enim ipse Satanas transfiguratur in Angelum lucis . Et haereditabunt hi qui ad Austrum sunt, mentem Esau: et qui in campestribus, Philisthiim: et possidebunt regionem Ephraim, et regionem Samariae: et Benjamin possidebit Galaad. LXX: Et possidebunt qui in Nageb, montem Esau: et qui in Sephela, alienigenas, et possidebunt montem Ephraim, et campum Samariae, et Benjamin,
Abbreviated transcription (Latin):
ei uniuersa ut sit dñs omnia in omnibus. Quia uero esii. suꝑ fundamentũ xp̃i.
uitio suo exstruxerat foenũ ligna stipulã : Id circo domusia cob. & ioseph inig¬
nem uestetur & flammam Imitans dm̃ suum : quidicit ego sum Dẽ ignis
consumens: ut deuoratis paleis peccatorum Trumentũ purũ inhorrea congre¬
getur: cuncta quaediximus. Et quȩ dicturi sumus. iudei sibi futuro tempo¬
re pollicentur:. Quando proxp̃õ recipient anthi christum. Impl&a pro¬
phetia dnĩ saluatoris. Ego ueni in nomine patris & non suscepistime: Sia
alius uenerit in nomine suo illũ recipietis : Et qui contra idumeã inter¬
prȩtati sumus. Illi aduersum romanũ regnũ somniant: quod nos dicimus aut
iuxta historiam subzorobabel ẽẽ iamfactũ Aut ceste iuxtu ꝓphetiã &
misticos intellectus cotidie in eclena fieri & in regno animȩ aduersũ carnẽ

Expanded text:
ei universa, ut sit Deus omnia in omnibus. Quia vero Esau super fundamentum Christi ei universa, ut sit Deus omnia in omnibus. Quia vero Esau super fundamentum Christi vitio suo exstruxerat fenum, ligna et stipulam : idcirco domus et Jacob et Joseph in ignem vertetur et flammam, imitans Dominum suum, qui dicit: Ego sum Deus ignis consumens , ut devoratis paleis peccatorum, frumentum purum in horrea congregetur. Cuncta quae diximus, et quae dicturi sumus, Judaei sibi futuro tempore pollicentur, quando pro Christo recipient Antichristum, impleta prophetia Domini Salvatoris: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum recipietis . Et quidquid contra Idumaeam interpretati sumus, illi adversus Romanum regnum somniant: quod nos dicimus, aut juxta historiam sub Zorobabel esse jam factum, aut certe juxta prophetiam, et mysticos intellectus quotidie in Ecclesia fieri, et in regno animae adversus carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
tatoris ia cob: eos quise hȩreditate possederant: De ꝑsecutorib faciens xp̃ianos
& ipsor idum eos in ȩcclesiae fidem recipiens: Domus aũ esau. uertetur instipulã
& quomodo ignis uiciniam culmus nonual& sustenere : It adisputationẽ ia cob
quȩ ignita ẽ sermone dnĩ. Eloquia enim dñ igne ex aminata  flammã ioseph
Qui int̃prȩtatur Augmentũ. & quia fratrib uenditus populũ pauit inegypto dom:
esau sustinere non poterit : sed ad primã congressionẽ sophis mata eorũ uestent᷑
innihilum. & deuorabuntur insalutem suam. Iuxta illud quod in benedictione
isa ac dicitur adesau: sidominũ illũ tuũ illũ feci. & omnes fratres tuos subieciei
seruos. fratrique tuo seruies : & nonerunt reliquiȩ domus esau Quando om¬
nia xp̃o genu flectent caelestium & terrestriũ & infernorũ : & subicientur

Expanded text:
tatoris Jacob eos qui se haereditate possederant, de persecutoribus faciens Christianos, tatoris Jacob eos qui se haereditate possederant, de persecutoribus faciens Christianos, et ipsos Idumaeos in Ecclesiae fidem recipiens: domus autem Esau vertetur in stipulam. Et quomodo ignis viciniam culmus non valet sustinere: ita disputationem Jacob, quae ignita est sermone Domini: Eloquia enim Domini igne examinata , et flammam Joseph, qui interpretatur augmentum , et quia fratribus venditus, populum pavit in Aegypto, domus Esau sustinere non poterit: sed ad primam congressionem sophismata eorum vertentur in nihilum. Et devorabuntur in salutem suam, juxta illud quod in benedictione Isaac dicitur 380 ad Esau: Sed dominum tuum illum feci: et omnes fratres tuos subjeci ei servos: fratrique tuo servies . Et non erunt reliquiae domus Esau, quando omnia Christo genuflectent coelestium et terrestrium, et infernorum , et subjicientur
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ suũ : uertecur instipulã. & quo modo ignis & flãma cito stipulã deuorat
Sic duo regna inunius sibi uirgȩ iuxta eechiel copulã foederata uastabunt
idumeã : & deuorabunt eam . & nonerit residuus expopulo: qui possit euersio¬
nem aduersariorũ uicinis gentib. nuntiare . Hoc ẽ enĩ quod Vex transtuler
ΠΥΡΟΦΟΡΟN quẽ nos infrumentariũ uestimus iuxta antiqui sermonis eloqui¬
um. Eos enim quos nunc agentes inrebus. uel ueredarios appellant: Vete¬
res frumentarios nominabant. Sed melius ẽ ut ipsũ sequamur hebraicum
idest sarath : quod int̃ pretatur uel reliquus iuxta aquilam. uel effugiens. Iuxta
sẏmmachũ : uel secundũ theodotionẽ. & quintã editionẽ residuus. Haec aũ om¬
nia fient : quia dñs ẽ locutus & illius iussisse fecisse ẽ. Aliter: destructis carnis
operib & terre no imperio desolito. Eritineclesia saluatio eorum quimnatre¬

Expanded text:
trem suum, vertetur in stipulam. Et quomodo ignis et flamma cito stipulam devorat: trem suum, vertetur in stipulam. Et quomodo ignis et flamma cito stipulam devorat: sic duo regna in unius sibi virgae juxta 379 Ezechiel copulam foederata, vastabunt Idumaeam et devorabunt eam, et non erit residuus ex populo, qui possit eversionem adversariorum vicinis gentibus nuntiare. Hoc est enim quod LXX transtulerunt πυροφόρον, quem nos in Frumentarium vertimus, juxta antiqui sermonis eloquium; eos enim quos nunc Agentes in rebus, vel Veredarios appellant, Veteres Frumentarios nominabant. Sed melius est, ut ipsum sequamur Hebraicum, id est, SARID  , quod interpretatur vel reliquus, juxta Aquilam, vel effugiens, juxta Symmachum, vel secundum Theodotionem, et quintam editionem, residuus. Haec autem omnia fient quia Dominus locutus est, et illius jussisse, fecisse est. Aliter: Destructis carnis operibus, et terreno imperio desolato, erit in Ecclesia salvatio eorum qui a matre
Abbreviated transcription (Latin):
dñs locutus ẽ LXX. In monte aũ sion erit saluatio &erit sc̃m & possedebit dom
ia cob eos quise possederant: & erit domus ia cobignis & domus ioseph flamma
domus aũ esaustipula & succendentur in eos : & deuorabunt illos : & nonerit frum̃¬
tarius domui esau: quia dñs locutus ẽ. Idumea subuersa. & ab in imicis gentib cũ
quibus prius contraiacob foedus inierat deuorata. In monte sion Erunt reli¬
quiȩ. eritque saluatio & erit sc̃s. Hoc est. uel ipse dñs reuertetur ad templũ
quod propter peccata dimiserat. uel erit absolute scm̃ Id est scm scõrum: & possi¬
debit domus ia cob subzorobabel. exra . & nee mia eos quise hȩreditate possederan
Eterit domus iacob id est iuda ignis. & domus ioseph: Idest decen tribuũ flam¬
ma: De ioseph quippe natus ẽ effraim: ex qua tribus amariȩ imperiũ fuit
Domusaũ esau. id est idumeorũ quitam seui & crudeles ex titerant contra sra¬

Expanded text:
t erit sanctum, et possidebit domus Jacob qui se possederant. Et erit domus Jacob ignis, et domus Joseph flamma, domus autem Esau stipula, et succendentur in eos, et devorabunt illos, et non erit frumentarius domui Esau, quia Dominus locutus est. Idumaea subversa, et ab inimicis gentibus, cum quibus prius contra Jacob foedus inierat, devorata, in monte Sion erunt reliquiae, eritque salvatio, et erit sanctus; hoc est, vel ipse Dominus revertetur ad templum, quod propter peccata dimiserat, vel erit absolute sanctum, id est, Sanctum sanctorum. Et possidebit domus Jacob sub Zorobabel, et Esdra, et Nehemia eos qui se haereditate possederant. Et erit domus Jacob, id est, Juda, ignis, et domus Joseph, id est, decem tribuum, flamma. De Joseph quippe natus est Ephraim, ex qua tribu Samariae imperium fuit; domus autem Esau, id est Idumaeorum, qui tam saevi et crudeles exstiterant contra fra
Abbreviated transcription (Latin):
ra Situaati qua itum uero in paralippomenonis libro intellegi datur: Quidã locurtis¬
bieo iũ uoscatur  Porid hebrei tharns mare dici generaliter autumait : sccunduili a
Aonigituir prophieit Adcestum fugere locum cupiehat : sed nare ingrediens quo cuna
pergere festinabit. Et magis hoc conuenit fugitiuo &timido. non locus sugrto tone
eligere. sed primũ occasionem arripere nauigandi hoc quoq porsumus diceris qu
notũ tantũ putabat iniudea dm̃ & iniarł magnum nomeneius : Postquã sensit illun¬

Expanded text:
era commutata: quantum vero in Paralipomenon libris intelligi datur, quidam locus Inera commutata: quantum vero in Paralipomenon libris intelligi datur, quidam locus Indiae sic vocatur. Porro Hebraei THARSIS  , mare dici generaliter autumant secundum illud: Non igitur propheta ad certum fugere cupiebat locum; sed mare ingrediens, quocumque pergere festinabat: et magis hoc convenit fugitivo, et timido, non locum fugae otiosae eligere; sed primam occasionem arripere navigandi. Hoc quoque possumus dicere, qui notum tantum putabat in Judaea Deum , et in Israel magnum nomen ejus, postquam i
Abbreviated transcription (Latin):
ris conseruir illius parcer& Dumenim dicit. Dimitte me: Ostende posse retine¬
re : talequid & apostolus loquitur. obtabam anathema eẽ profratrib meis
qui sunt israhelitȩ secundũ carnem: Non quo ipse perire desider& cui uiuere
xpr .ẽ. & morilucrum sed magis meretur uitam dum saluare uult c&eros Pre¬
ter ea uidens ionas conproph&as suos muti a douesperditas domus isrł. ut ad
pęnitentũ populũ prouocarenta Balam quoq diuimũ desalute israhelitici po¬
populi prophetas sei dol& se solum electum quimitteretur ad assprios inimicos
isrł : & ad ciuitatẽ hostium maxime ⁊ ubii dolatria : ubi ignoratiodĩ : & quod his maiur
credidisent. tunc perir& domus urł : Et quod ali quando futurum erat. hoe ne in auo
tempore fier& uerebatur. Vnde imitatus cainionas & recedens a faciȩ dĩ fuger sio¬
luit indariis quodiosepͥus inter p̃tatur tharsum cilitiue ciuitatẽ. Prima tantũ lito¬

Expanded text:
ris conservis illius parceret. Dum enim dicit, dimitte me, ostendit se posse retineris conservis illius parceret. Dum enim dicit, dimitte me, ostendit se posse retineri. Tale quid et Apostolus loquitur: Optabam anathema esse pro fratribus meis, qui sunt Israelitae secundum carnem . Non quod ipse perire desideret, cui vivere Christus est, et mori lucrum ; sed magis meretur vitam, dum salvare vult caeteros. Praeterea videns Jonas comprophetas suos mitti ad oves perdpoenitentiam populum provocarent, Balaam quoque divinum de salute Israelitici populi prophetasse , delet se solum 393 electum, qui mitteretur ad Assyrios inimicos Israel, et ad civitatem hostium maximam, ubi idololatria, ubi ignoratio Dei: et quod his majuscredidissent, tunc periret domus Israel, et quod aliquando futurum erat, hoc ne in suo fieret tempore, verebatur. Unde imitatus Cain Jonas , et recedens a facie Domini, fugere voluit in Tharsis, quam Josephus interpretatur Tharsum Ciliciae civitatem, prima tamen litt
Abbreviated transcription (Latin):
hoc propt̃ea. quia ascenderit malitia eius coram dõ. Cum enim dr̃ quasi quandã
pulcherrimam domũ seruituro sibi homini exstrux erit: de prauatus ẽ homo propria
uoluntate & apueritia diligenter ad positum ẽ cor eius ad malũ. Posuitq incaelo
os suũ. & ex tructat᷑ rrae suꝑbiȩ. meretur adse descendente filia dĩ ut ꝑpenitentiȩ
ruinam conscendit adcȩlum: quiper tumorem subire non potuit.
t surrexit ionas ut fuger& intarsis. a facie dñi. Lex similiter : scit propheta scõsibi
spũ suggerente . quod penitentia gentiũ ruina sit iudeorum. Idcirco amator patriȩ
suȩ i Nontam saluti inuid& nin eue : quam non uult. perire populũ suũ . Alio quinle¬
gerat mor sen rogantem dixisse pro eo. Sidimittis eis peccatum dimite : Sin aũ non
sendelibro non fuisse del&um: Quinpotius dnm̃ occasionẽ accepisse ꝑseruũ . ut e&e¬

Expanded text:
hoc propterea, quia ascenderit malitia ejus coram Deo. Cum enim Deus quasi quamdam hoc propterea, quia ascenderit malitia ejus coram Deo. Cum enim Deus quasi quamdam pulcherrimam 392 domum servituro sibi homini exstruxerit, depravatus est homo propria voluntate, et a pueritia diligenter appositum est ad malum cor ejus : posuitque in coelum os suum, et exstructa turre superbiae , meretur ad se descendentem Filium Dei, ut per poenitentiae ruinam conscendat ad coelum, qui per tumorem superbiae  Al. subire non potuit. Et surrexit Jonas, ut fugeret in Tharsis a facie Domini. LXX similiter. Scit propheta, sancto sibi Spiritu suggerente, quod poenitentia gentium, ruina sit Judaeorum. Idcirco amator patriae suae, non tam saluti invidet Ninive, quam non vult perire populum suum. Alioquin legerat Moyse rogantem dixisse pro eo: Si dimittis eis peccatum, dimitte: sin autem non sen de libro non fuisse deletum, quin potius Dominum occasionem accepisse per servum, ut caete
Abbreviated transcription (Latin):
nintue agente penitentiã Illi inmaltia ꝑ scuerent. porto quodut¬
A scendit malitia eius corã me. siue clamor malitiae eius ad me ii. Hoc ipsum ẽ qđ in
genesi dicitur: Clamor sodomȩ & gomurrae multiplicatus ẽ : & ad cain Alox
sanguinis fratris tui clamat adme d&erra. Iuxta tropologiam uero dñr̃ nost̃
Ionas hoc ẽ columba siue dolens. Utrumque enim int̾pretatur. uel quia sp̃r sc̃s inspe¬
ciȩ columbȩ descendit & mansit ineo. uel quia nr̃is doluit ipse uul neribus & fleuit
suꝑ hierłm : & liuore eius sanati sumus. Vere filius ueritatir. Ds̃ quippe ueritasẽ
mittitur adnineuen pulchram. Id est mundum: quonihil pulchrius oculis carneis
aspicimus. Vnde & apud grecos abornatu nomen accepit : Consũ matisq ope¬
rib singulis deeo dicitur. Et uidit ds̃ quia bonum: adnineuen in quã ciuitatẽ
magnam ut quia isrł audire contempsit. totus gentiũ mundus ex audiat : Et

Expanded text:
agente poenitentiam, illi in malitia perseverent. Porro quod aascendit malitia ejus coram me, sive, clamor malitiae ejus ad me, hoc ipsum est quod in Genesi dicitur: Clamor Sodomae et Gomorrhae multiplicatus est . Et ad Cain: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Juxta tropologiam vero Dominus noster, Jonas, hoc est, columba, sive dolens utrumque enim interpretatur, vel quia Spiritus sanctus in specie columbae descendit, et mansit in eo , vel quia nostris doluit ipse vulneribus, et flevit super Jerusalem, et livore ejus sanati sumus : vere filius veritatis; Deus quippe veritas est, mittitur ad Niniven pulchram, id est, mundum, quo nihil pulchrius oculis carnis  Al. carneis aspicimus . Unde et apud Graecos ab ornatu nomen accepit κόσμος: consummatisque operibus singulis, de eo dicit: Vidit Deus quia bonum est. Ad Niniven, inquam, civitatem magnam, ut quia Israel audire contempsit, totus gentium mundus exaudiat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
dre ud ullus melior tipisui int̃oreserit quã ipie quiinspirauit orophieris iesi
teore uerlat s inseruis suis lineas ante signauit. Loquitur ergo adiudeor s
sermonibus ineredulos & xp̃m dĩ filium nescientes uiri niniuitȩ resutgent in
iudicio. cungenerati one ista & contẽpnabunt eã quia pęnitentia egeruin
inp̃dicatione ionȩ: & ecce plusquã ionahie. Condempnatur generatio
iudeorum credente mundo & nineu e agente penitentiã isr ł in credulus
perit. Illiliaben E lib ros nos librorumdnm̃. Ilitenent prophetas: nosin¬
rellegentiã prophietarum. Illos occidit lutera nos unuificat spr̃: Apud illos li¬
rabbas latro dimititur. Nobis xp̃ di filius soluitur: IxpliciT ORIFATIO¬

Expanded text:
endam, nullus melior typi sui interpres erit, quam ipse qui inspiravit prophetas, et endam, nullus melior typi sui interpres erit, quam ipse qui inspiravit prophetas, et futurae veritatis in servis suis lineas ante signavit. Loquitur ergo ad Judaeos sui sermonis incredulos, et Christum Dei Filium nescientes: Viri Ninivitae surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicatione Jonae; et ecce plus quam Jonas hic . Condemnatur generatio Judaeorum, credente mundo: et Ninive agente poenitentiam, Israel incredulus perit. Illi habent libros, nos librorum Dominum : illi tenent prophetas, nos intelligentiam prophetarum: illos occidit littera, nos vivificat spiritus : apud illos Barabbas latro dimittitur, nobis Christus Dei Filius solvitur. INCIPIT LI
Abbreviated transcription (Latin):
en exquo intellegimus primo tempore adione p̃dicationem acta penitentid i¬
suttas ueniam comecutosi : Postea uero in pristinis uitis ꝑseuerantes diinse
uocosie sententiam: Ti adunt que hebrei oscȩ &amor &eratam ac ionam hiseo
nonosieta s temporibus. Hoc quantum ad historie ꝑtin&e fundamcioriuam lusebi
non gnoraqius ebr omacipapa uenerabilis sudoris ee uel maximȩ totũ propieã
referim a dintellegentiam saluatoris. quod fugerit. quodi dormiertt᷑. quo dp̃ cipnt¬
quo d condiestatus ob salutem drbis in nume cucurbitȩ sit delectatus umbracuo
quod rephente lid sur maiorem cura habuerit herbȩ uirentis eges otrbracalo¬
ete nuamtainte hominun multitudinis & c&era quȩ inipso uolumnie egplalo
nntemur. Et camen uttotum prophetue sensum breui prest atione conpher¬

Expanded text:
rsam. Ex quo intelligimus primo tempore ad Jonae praedicationem, acta poenitentia, Nirsam. Ex quo intelligimus primo tempore ad Jonae praedicationem, acta poenitentia, Ninivitas veniam consecutos: postea vero in pristinis vitiis perseverantes, Dei in se provocasse sententiam. Traduntque Hebraei, Osee, et Amos, et Isaiam ac Jonam iisdem prophetasse temporibus. Hoc quantum ad historiae pertinet fundamenta. Caeterum non ignoramus, Chromati papa venerabilis, sudoris esse vel maximi totum prophetam referre ad intelligentiam Salvatoris: videlicet quod fugerit, quod dormierit, quod praecipitit, 391-392 quod contristatus ob salutem urbis innumerae, cucurbitae sit delectatus umbraculo: quod reprehensus a Deo cur majorem curam habuerit herbae virentis, et extemplo aridae, quam tantae hominum multitudinis, et caetera quae in ipso volumine explanare nitemur: et tamen, ut totum prophetae sensum brevi praefatione compreh