comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dnm rago ut inł oe pericuilo orationis que aiena¬
aupotrigis qͥaet tinto enixius uorestis ore:
qu ueroeta corfusione tribulationũ qͥs in has
teria patim̃ longiꝰ statis.
urx uenertioni quanta deuotione subter¬
nit̃ et plere uerbis nequeo: uec tam̃ ꝓdete
laboro. quio es ticente in upo corde legtis. qd
labono aeotione sentiatns. M ior aũt qͦd mine
coluatas aiudũ continentias utis. et hac modes
na pastoralis officu continentia d̃ererxistis. inqͣ
sud colore epscopat. ad sełm sũ reductꝰ: in qͥ tantis
terrenis curis inseruio. quantis me inuita laica ne¬
Qqͣ deseruisse remimiscor. Incerna eñ quietis neẽ
guddiã ꝑdidi. et intꝰ corruens. ascendisse exteriꝰ
uideor. Unde me a conditoris mei facie expulsũ
deploro. Conabar nãq cotidie extra mundũ. ext
carne fieri. euscta fantas mata corꝑis ab oclis mentis
abigere et suꝑna gaulia incorꝑalt uidere.Et n̾so¬
lis uocib s totis medullis cordis ad dĩ speciẽ anhe¬

Expanded text:
Deum rogo, ut in hoc mihi periculo orationis tuae manum porrigas, quia et tanto enixius potestis exorare, quanto et a confusione tribulationum, quas in hac patimur, longius statis. vestrae venerationi quanta devotione substernitur, explere verbis nequeo, nec tamen me prodere laboro, quia et me tacente in vestro corde legitis quid de mea devotione sentiatis. Miror autem quod in me collatas dudum continentias vestras ex hac moderna 491 pastoralis officii consub colore episcopatus, ad saeculum sum reductus; in qua tantis terrae curis inservio, quantis me in vita laica nequaquam deservisse reminiscor. Alta enim quietis meae gaudia perdidi, et intus corruens, ascendisse exterius videor. Unde me a conditoris mei facie longe expulsum deploro. Conabar namque quotidie extra mundum, extra carnem fieri, cuncta phantasmata corporis ab oculis mentis abigere, et superna gaudia incorporaliter videre; et non solum vocibus, sed medullis cordis ad Dei faciem anhe
Abbreviated transcription (Latin):
sistit. sisic ddiligere ꝑximos sicut nos ulbẽ¬
m̃. qd ẽ qͥdi beutituido uiraꝰ me ñ ttaut se dillg ti
Quo eñ ardore. quo studio. episcopitꝰ ponderi fu¬
de ceuosueri setas e tamñ hes eadem epis copatꝰ
pondera ne in deberent ĩponi. ñ testitistas. Aons

Expanded text:
ic diligere proximos sicut nos jubemur, quid est quod beatitudo vestra me non ita sicut se diligit? Quo enim ardore, quo studio, episcopatus pondera fugere voluerit scio; et tamen haec eadem episcopatus pondera ne mihi deberent imponi, non restitit. Cons
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ reor. pauca de multis inserere. quib eum
clariꝰ manifestẽ.. Lit eni pene inipso consecratio¬
deit ñ ualde penso. Deuobis aũt mͥ hac ex re ar
rideitib si mitume dolto: ꝗͥ desideriũ meũ plenis¬
sime sctis. et tam̃ ꝓfecisse me creditis. Summꝰ eñi
myfect fuerat. sipotuisẽ ĩplere qđ uolui: si uolun¬
tae mneã quã dudũ cognita habetis. ꝑficere op¬
tate quetis ꝓceptione ualuissẽ. It nunc qͥa houo¬
ris hui iuculus inciuitate teeor romana reli
uos insicilia remanere ñ suspicor. et cũ ipse q̃q
tius honore religatꝰ. romã retineri cepis. qͥd me¬
roris. qͥd amaritudinis ego patiar agnosces. Ue¬
niente aitt iuro magnifico domno mautentio
cartulario. ei queso in tomane urbis necessiate
concurrite: quia h ostilib eladis foris sine ces¬
satione confodim̃ .s seditienie militu. interno
piculs griuiꝰ urgemur.

Expanded text:
reor pauca de multis inserere, quibus eumclarius manifestem. Ait enim pene in ipso consecratiodent, non valde penso: de vobis autem ridentibus non minime doleo, qui desiderium meum plenissime scitis, et tamen profecisse me creditis. Summus eniprofectus fuerat, si potuissem implere quod volui, si voluntatem meam, quam dudum cognitam habetis, perficere optatae quietis perceptione valuissem. At quia honoris nunc hujus vinculis in civitate teneor Romana religvos in Sicilia remanere non suspicor; et cum ipse quoque tuo honore religatus Romae retineri coeperis, quid moeroris, quid amaritudinis ego patiar, agnosces. Veniente autem viro magnifico domno Maurentio Chartulario, ei, quaeso, in Romanae urbis necessitate concurrite, quia hostilibus gladiis foris sine cessatione confodimur, sed seditione militum interno periculo gravius urgemur.
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ dũ magna multitudo cõmunis ȩtatis. sexuᷤᷤ
ac ꝓfessionis. iuxta p̃ceptionẽ leutte gregorii
ad dm̃ emitteret: oc toginta homines in termã cor¬
ruentes sp̃m exalarent. S neqͥꝗͣ destitit facun¬
dissimꝰ rethor. ppło p̃dicare. ne ab oratione cessa¬
rent. donec miseratione diuina pestis ipsa qui¬
esceret. Enim uͦ cũ adhuc fiturus antistes pu¬
taret se pͥncipẽ a consensu consecritionis suȩ pe¬
nitꝰ auertisse: cognouit tandẽ suas litteras ager¬
mino p̃fecto urbis interceptas fuisse. Cuiꝰ rei grã
ĩꝑiale responsũ. qͦd uidelicet uoluntati suȩ con¬
trariũ qͤrebat᷑ p̃ueniens. qͥa pałã egredi portas
ciuitatis ñ poterat. a negociatorib exponendũ se
dissimulato ut fert᷑ habitu callidus impetrauit:
siluarũ saltꝰ expetut. cauernarũ latibula reqͥsi¬
uit. Inqͥb dũ ab om̃ib sũma sollicitudine qͥreret᷑.
indicio colũpnȩ fulgidȩ. suꝑ se iugit̃ acelo depen¬

Expanded text:
gitur dum magna multitudo omnis aetatis, sexus 38 atque professionis, juxta praeceptionem levitae Gregorii,plicationis emitteret, octoginta homines ad terram corruentes spiritum exhalarent. Sed nequaquam destitit facundissimus rhetor populo praedicare, ne ab oratione cessarent, donec miseratione divina pestis ipsa quiesceret. 44. Enimvero, cum adhuc futurus antistes putaret se principem a consensu consecrationis suae penitus avertisse, cognovit tandem suas litteras a Germano praefecto urbis interceptas fuisse. Cujus rei gratia imperiale responsum, quod videlicet voluntati suae contrarium rebatur, praeveniens, quia palam egredi portas civitatis non poterat, a negotiatoribus exponendum se, dissimulato, ut fertur, habitu, callidus impetravit, silvarum saltus expetiit, cavernarum latibula requisivit. In quibus dum ab omnibus summa sollicitudine quaereretur, indicio columnae fulgidae, super se jugiter a coelo depen
Abbreviated transcription (Latin):
quia ea ipsa caritate se iustificant. qua mira
pietate ꝓalienis iniquitatib se in lamentis
mactant. Nec laboriosũ deber ẽẽ doctori
pro conuersis peccatorib lacrimas fundere:
quando uipse qui omĩa creauit homo factꝰ.
pro nr̃is iniquitatib in eruce sanguinẽ fudit:
qui uiuit ⁊ regnat cum patre inunitate sp̃s

Expanded text:
quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit
Abbreviated transcription (Latin):
tentis dĩ seruitiũ conuertuntur: hi uidelicet
ad dnĩ delonginquo ueniunt. Quanto
& enĩ quisq plus in prauo opere errauit.
tanto ad ommipotente duo longius recessit.
Nam ⁊ ꝓdigus filius patrẽ deseruit abiit in
regionẽ longinquã. porcos pauit. quia uitia
nutriuit. Dentur igitur alimenta eis etiam
qui delonginquo ueniunt: quia conuersis
peccatorib doctrinȩ sc̃ȩ cibi prȩbendi sunt.
ut in dm̃ uires reparent quas inflagitiis
amiserunt. Qui sepe adoctorib tanto necesse
est ut largiorib cibis doctrine sacientur:
quanto fessi maiorib uitiis uenerunt. Et
cum iam confiteri ceperunt mala quȩ com¬
miserunt: atq confitendo relinquere &e fle¬
tib punire. Necesse ẽ ut doctores scĩ ꝓ eoꝵ
peccatis sollicite exorent: quate nus mense
dnui carnes oblationis portent. Quod quoti¬
ens agunt in hoc qđ ꝑalienis peccatis inter¬
ueniunt sua aute dĩ ocłos amplius detergt̃:

Expanded text:
tentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet tentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt,
Abbreviated transcription (Latin):
delicet conuersi peccatores. inp̃sentis uitȩ
uia deficiunt. si insua conscientia sine doc¬
trinȩ sc̃ȩ pabulo dimittantur. Ne ergo lassen¬
tur huius peregrinationis itinere pascendi
sunt sacra ammonitione. Ualde aut̃ pen
sanda est pia sententia quȩ ꝓcessit exore ue¬
ritatis qua dicitur. Quidam enĩ exeis de
longe uenerunt. Est aut̃ qui nichil fraudis
& nil carnalis corrupuonis exꝑtus ad omni¬
potentis dĩ seruitium festinauit. iste delon¬
ginco ñ uenit. quia ꝑ incorruptionẽ & in¬
nocentiã ꝓximus fuit. Alius nulla impu¬
dicitia. nullis flagiciis inquinatꝰ. solo aut̃
coniugio exꝑtus ad ministerium spiritale
conuersus ẽ. Neq iste uenit elonginquo:
qui ausus coniunctione concessa ꝑ inlicita
non errauit. Alii uͦ post carnis flagitia. alii
post falsa testimonia. alii post facta furta. alii
post in latas uolentias. alii pꝰ ꝑpetrata homi¬
cidia ad pęnitentiã redeunt. atq ad omnipo¬

Expanded text:
delicet conversi peccatores in praesentis vitae delicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pesanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testpost illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
cant: & quibꝰdã doctrinȩ suȩ u̾bo tanto ue¬
hementius insistat. quanto eos grauius ce¬
cidisse considerat. Uidelicet sciens quod
ipse tanto mercedẽ magnȩ remuneratio¬
nis accipiat. quanto uerbis sius alios de ꝑ¬
fundiorib peccatis leuat. Libet int̾ hȩc sci¬
saera historia ꝑ hoc quod factũ miraculũ
narrat. mira quȩ cotidie aguntur denuntiat.
Nam cũ fessi atq ieiuni ad dnm̃ pꝰpłi conue¬
nissent discipłis dñs dix̃. Nisereor super
turbam quia ecce iam triduo sustinet me
nec habent qͦd manducent. Et si dimisero
eos ieiunos in domum suam deficient in
uia. Quidam enĩ exeis delonge uenerunt.
Turba triduo dnm sustinet. quando multi¬
tudo fidelium peccata quȩ ꝑpetrauit ꝑ pe¬
nitentiam declinans. ad dñm se in opere.
in locutione. atq in cogitatione conuertit.
Quos dimittere ieiunos in domum suam
dñs non uult ne deficiant in uia. quia ui¬

Expanded text:
cant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vecant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis lesacra historia per hoc quod factum miraculum narrat mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi et jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dicit: Misereor super turbam, quia ed manducent. Et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via; quidam enim ex eis de longe venerunt . Turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Deum se in opere, in locutione, atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via: quia vi
Abbreviated transcription (Latin):
sua uoce excitata eiugilat in oꝑe quȩ prius
torpebat inotio sine uoce. Ecce aut̃ cũ mensȩ
labium palmo tenditur idẽ cũ ꝑ doctoris
os contra uitia disputatur: atq adbona oꝑa
cor auditorũ accenditur: multi qui eius uer¬
ba audiunt: quanta uel qualia mala ꝑpetra¬
uerint recognoseunt. atq ad eũ confitentes
ueniunt: eũq ꝓpeccatis suis intercessorem
fieri cum fletib petunt: ut ipse orando de¬
leat culpas quas p̃dicando manifestat. Un
peccatorib atq confidentib omĩpotenti
dnõ p̃ces fundunt: per hoc quod ueniam
carnali eoꝵ uitȩ postulant. mense dii car¬
nes oblationis portant. Ut ergo sint ꝓquib
comu̾sis ⁊ flentib rogent. oportet ut eisdem
prius in peccato positis prȩdicent. Et cum
iam ceperint peccata relinquere. atq ad in¬
nocentiã festinare: necesse ẽ ut erga eos in
ore doctoris incrementa p̃dicationis excres¬

Expanded text:
sua voce excitata evigilat in opere, quae prius sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedicando manifestat. Undpeccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excres
Abbreviated transcription (Latin):
dei esse se sciat. quȩ intus labrum reflectat:
ut quod docendo loquitur hoc sub discretio¬
nis sp̃u uigilant̃ oꝑetur. Nec si quedã sibi
deesse considerat. oportet ut abeorũ p̾dicatio¬
ne conticescat. Locus quippe eius exigit ut
loquatur. Uerbis gͦ suis semetipsum conue¬
niat. Et si ñ ideo loquitur quia oꝑatur. ideo
oꝑetur quia loqui compellitur. Ubi itaq se
conspicit oꝑe implere quod dicit: ibi audito¬
res admoneat. Eorũq animos ad studium
bonȩ oꝑationis accingat. Ubi aut̃ necdum
se iudex implesse quod loquitur ad bona de
quib auditores admonet se quoq pariter in¬
flãmet. Ut ipse etiam simul discat in oꝑe qͦd
per eum loquitur ueritas inp̃dicatione. Sepe
enĩ quod uiuendo nescimꝰ compulsi loco doctri¬
nȩ loquendo discimus & dũ de cogitatione nr̃ȩ
pigritiȩ reatus nascitur inm̃te: eandẽ mentẽ
conpunctio subito oborta trans uerberat: et

Expanded text:
Dei esse se sciat, quae intus labrum reflectat: Dei esse se sciat, quae intus labrum reflectat: ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur, nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ut ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non ideo loquitur, quia non operatur, ideo operetur, quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in opere 1416 quod per eum loquitur veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus, compulsi locutione doctrinae, loquendo discimus; et dum cogitatione nostrae pigritiae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et
Abbreviated transcription (Latin):
menta misediȩ cruciat ⁊ amat. Reuersi igitur
in terrã cũ lacrimis ꝓstrati ueniã postulant.
N emores enĩ quid de illo patri ꝓmiserant. merore
intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibe¬
re non ualens. pietas clausa ꝓrupit ad mediũ
Et excussit caritatis lacrimas de uultu seue¬
ritatis. detersa est ira quę apparebat ⁊ non
erat. ostensa miscdia quę erat et non appare¬
bat. Sic uir sc̃s facinꝰ frm ⁊ dimisit ⁊ uindi¬
cauit. sic in uigore clementiam tenuit. ut de¬
linquentibꝰ fratribꝰ nec sine ultione piꝰ existe¬
ret. nec sine pietate districtus. Eece hoc est ma¬
gisteriũ disciplinȩ ut cułpas ⁊ districꝰte nouerit
pareere et pie resecare. Qui aut̃ diseretionis
spĩn ñ habent. aut sic dimittunt peccata ut
non corrigant: aut sic quasi corrigendo feri¬
unt ut ñ dimittant. Doctor ergo cui de dis
ciplinȩ moderamine loqui necesse ẽ. mensã

Expanded text:
menta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, menta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. ciplinae moderamine loqui necesse est, mensam
Abbreviated transcription (Latin):
loquuntur. Merito hȩc patimur quia pec¬
caumꝰ infr̃em nr̃m uidentes angustiã anĩe
illiꝰ. cũ deprȩcaretur nos ⁊ non audiuimꝰ. id
cnreo uenit suꝑ nos ista tribulacio. In his aũt
cor ioseph amore uincitur. secessum petit sol¬
uit flendo quod pietati debuit. seuerus
ad fr̃s reuertitur. ut cruciatus eorũ animꝰ
a culpa liberetur. ꝑ ost hȩc unꝰ religatur
in uinculis. dimittuntur ceteri cũ frum̃¬
tis. ut unꝰ fr̃ ueniat quẽ minimũ habere se
dixerant. Uenit pꝰmodũ fr̃. uticebat men¬
tem pietas cũ fr̃ in nocens uideretur sed ꝑ¬
manebat in ostensione asꝑitas ut fr̃s noxii
purgarentur frum̃ta dantur scyfus in
sacco iunioris fr̃is absconditur. furti pꝰ cos
questio mouetur. Mittitur ut reducan¬
tur. addici in seruitutẽ decernitur. apud
que̾ scẏfus fuisset inuentus. In sacco ul¬
tuni fr̃is inuenitur. tunc beniamini redu¬
citur afflicꝰti om̃s fr̃s sȩquuntur. O tor¬

Expanded text:
loquuntur: Merito haec patimur, quia pecloquuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animae illius, cum deprecaretcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tor
Abbreviated transcription (Latin):
exyptũ ueniunt. ioseph pręlatũ egypto
reppererunt. eumq submissis ad terrã cerui¬
c̃ibꝰ acdorauerunt. et quia mutari dei con¬
siliũ non ualet. quẽ idõ uendiderant ne
adorarent adorauerunt quia uendiderun.
Tunc ipse uir dei sp̃u discrecionis plenus.
cognouit fr̃s non cognitus sed memor cul¬
pe et remissor iniurię. mala fratrũ nec red¬
dere studuit. nec sine purgatione laxare
siam suspecta uoce ꝓtinus dixit. explorato¬
res estis uos. ut uideatis infirmiora terrȩ ue¬
nistis. iam nunc exꝑim̃tũ ur̃i capiam. ꝑ sa¬
lutẽ pharaonis non egredimini hinc. Oia¬
culũ in corde. Peregrini uenerant famis ꝑi¬
culũ fugiebant. frum̃ta quȩ quęrebant ñ
acceꝑant. et feriri se insuꝑ obiecꝰtione crimi¬
nis uidebant. Int̾ hȩc ducuntur aqd carcerẽ
et pꝰ triduũ educti. adhuc in eadẽ asꝑitate¬
terrentur. Iam recditur ad cor.iam culpę
memoria pulsat animũ. atq int̾ se inuicem

Expanded text:
Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educti, adhuc in eadem asterrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem
Abbreviated transcription (Latin):
etudo in zeli feruore amittitur. nec leonũ
terror in mansuctudine declinatur. Tanta
quippe debet esse discretio. ut nec discipli
culpa dimittitur. is est qui culpabilis iure¬
atu grauius astringatur. Et rursum si cul¬
pa mmoderate retinetur. tanto qui corrigi¬
tur deterior fiat. quanto erga se nil ex be¬
nignitatis gr̃a agi considerat. Exhiben¬
da itaq prauis est asperitas in ostensione
caritas inmente. ut ⁊ dura ostensio delin¬
quentẽ coherceat. ⁊ caritatis custodia mer¬
cedem mansuetudinis non amittat. E cee
dũ loquor ioseph animũ pulsat. ut ad os¬
tendenda quȩ dico ipse testis ueniat. Cer¬
te somniũ quod de ꝓuecꝰtu suo uiderat.
fratribus narrans. per hoc quod in nocenter
retulit maliciȩ contra se stimulos exxitauit:
ab eisdẽ fratribꝰ hismahelitis est uenditus. in
egy pto ductus. mira om̃ipotentis dñi dis¬
pensatione eidẽ egypto pręlatus est. Cumq
in terra chanaan fames exurgeret. fr̃s ad

Expanded text:
etudo in zeli fervore amittitur, nec leonum etudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplinculpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad
Abbreviated transcription (Latin):
subter boues ⁊ leones lora dependentia. Coro¬
nȩ quippe signũ uicꝰ toriȩ. plecꝰtȩ aũt concordiȩ
unianunitatẽ signant. Cherubin uero plenitu¬
tudines scientiȩ dicuntur. Sacerdotes enĩ atq
docꝰtores inter coronas ⁊ plecꝰtas id ÷ inter for¬
titudiñe boni oꝑis quo ad uictoriã currunt.
et caritatis concordiam quo a se uicissim ñ dis¬
crepant. ꝑ boues leones atq cherubin designa¬
ti sunt quia in plenitudine scientiş quã haben
necesse est ut ⁊ boum mansuetudinẽ teneant.
et feruorẽ leonũ. quatenus in disciplina quã
prȩdicant ⁊ ex scõ relo accensi sint: ⁊ ex pater¬
na dulcedine tranquilli. Q uibꝰ subter se lora
dependeant ut disciplinȩ suȩ retinacula quibꝰ
ipsi ligati sunt etiam subiecꝰtis sius sollicite
impendant. Subter eos enĩ lora dependere
est. custodiȩ uincula subditis tenere. quę
tunc recꝰte seruantur. cũ nec boum mansu¬

Expanded text:
subter boves et leones lora dependentia . Corosubter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansu
Abbreviated transcription (Latin):
premiũ. ⁊ pupillũ ac uiduam non defendit. Ser¬
mo itaq dĩ discretor. est cogitacionũ ⁊ intentio¬
nũ cordis quia non aspicit quid apud temet¬
ipsũ cogitas. sed ꝑ medulła compagis id÷ per
intentionẽ cogitacionis quid acciꝑe requiras.¬
Restat ergo ut doctor cũ loquitur quasi mensa
dĩ semꝑ intus labiũ reflecꝰtat. ne aut mala in¬
tentione loqui inchoet. aut cũ bene cȩperit
seducꝰtus fauoribꝰ in appetitũ aliũ declinet.
Fortasse aut̃ custocdia de disciplinȩ sermo doe
est. et sȩpe contigit ut disciplinȩ regulã qũa
scit dicere nesciat tenere. quia aut nimio ⁊e¬
lo motus minus se ꝑ mansuetudinẽ tẽperat.
aut nimia mansuetudine placidus minus se
contra uicia in zeli stamulo inflãmat. Magna
enĩ consideratione debemꝰ pensare quod scrqp¬
tũ est. quia in bases tẽpli urter coronas ⁊ plec¬
tas boues lȩones ⁊ cherubin sculpta sunt: et

Expanded text:
praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Serpraemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est, per intentionem cogitationis, quid acciRestat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ꝓ laude facimꝰ quod priꝰ facere pro uerita¬
te cȩperamꝰ. quia cogitaciones cogitacionibꝰ adum¬
guntur quasi quedã in spũ cõpages fiunt. sed
habent ossa quȩ in cõpagt iuncꝰta sunt etiam
medullas. qđ predicator sc̃s aꝑtiꝰ intulit cũ sub¬
iungit. Discretor cogitacionũ. ⁊ uitentionũ cor¬
dis: Cõpages enĩ nr̃e. cogitaciones sunt: medul¬
lȩ aut̃ intentiones. & sepe aliud cogitamꝰ. atq
aluid est qđ ꝑ cogitationẽ intendimꝰ. N am
si quis propositorũ nũmorũ pręnuo pupilli uelui¬
duȩ causam defendat. ⁊ fortasse eccłam ingre¬
diens in sius precibꝰ dõ dicat. tu uides quia cau¬
sam pupilli et uiduȩ defendo. iste ꝓculdubio
quid cogitat scit. sed quo intendat eiꝰ cogitacio
ignorat. A liud quippe cogitat atq aliud inten¬
dit. Non eiũ defensionẽ pupilli uel uiduȩ. sed
mercedẽ nũmorũ quęrit. Nam tolle tẽporale

Expanded text:
hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritahoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedahabent ossa quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale
Abbreviated transcription (Latin):
flamina in corde accenditur de amore laudis. sed
omĩa oliuȩ frutecta comburentur qͥa ante om¬
nipotentis dĩ oculos uel quȩ bene gesta. uel quȩ
scienter sunt dicta depereunt. cũ iam non amore
dñ sed intentione transitoriȩ laudis fiunt. Sic¬
et enĩ sepe cogitacioni bonȩ cogitacio se sinistra sub¬
iungit. ut uix ipse qͥ easdem cogitaciones generat
animus agnoscat. Unde predicator ȩgregius cũ
loquens subtilit᷑ diceret. uuis est sermo dĩ ⁊ efficax
et penetrabilior om̃i gladio ancipiti. ⁊ ꝑtingensusq
ad diuisionẽ animȩ ac sp̃s. ilico subiunxit. Compa¬
gũ quoq et medullarũ ⁊ discretor cogitacionum
et intentionã cordis. Distinguet enĩ dĩ sermo com¬
pages et medullas. qͥa disceruit cogitaciones et in¬
tenciones cordis. Per compages quippe ossibus ossa
iunguntur. Et sȩpe dũ quid recꝰta cogitacione a¬
giinus sed subito in laudis amore declinamꝰ. atq

Expanded text:
flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus . illico subjunxit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis . 17. Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque
Abbreviated transcription (Latin):
transitoriis fauoribꝰ anhelat. Hinc et enĩ ꝑ prophȩ¬
ciam udeȩ dicitur. quod in seipsam incauta mens
inuenit si saltẽ pꝰ culpa suas caute cogitaciones.
runetur. Oliua uberẽ pulchr̃a fructiferã speci¬
osam uocauit dñs nomen tuũ. ad uoce loque le
grandis exarsit ignis in ea. et combusta sunt fru¬
tecꝰta eius. Oluĩã quippe uberẽ ⁊ pulchrã fruc¬
tiferam ⁊ speciosam dñs uocat cuius uł efficaciã
in oꝑatione. uł scã studia in uerbi scientia appro¬
bat. sed ad uocem loque lȩ grandis exarsit ignis
in eam. quia cum laudari quis cęperit erubescit
forsan minor uideri quã dicitur et studet ẽẽ.
qđ dicatur. Uox enĩ grandis loque lȩ est fa¬
uor adulantis. Unde scriptũ est. Qui benedicit
ꝓximo suo uoce grandi de nocꝰ te consurgens. si¬
milis est maledicenti. Ad uocẽ gͦ loquel ȩ gran¬
dis exarsit ignis in ea. quia in magnnitucdine fa¬
uoris

Expanded text:
transitoriis favoribus anhelat. Hinc enim per Jeretransitoriis favoribus anhelat. Hinc enim per Jeremiam dicitur Judaeae quod in seipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt fruteta ejus . Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris
Abbreviated transcription (Latin):
tũ quippe est. Ne quid ꝑ contentionẽ neq ꝑ in¬
anem gloriam. Atq isdem rursus ȩgregius predi¬
cator dicit. Nec quęrentes ab hominibus gloriã.
neq a uobis. neq ab aliis. De prȩdicationis et enĩ
labore laudẽ transitoriam querere. quid est aliud̾
quã rem magnam uili precio uenundare: Sed
est in docꝰtrinȩ uerbis graue ꝑiculũ. quia sȩpe
serinonẽ docentiũ fauores audientiũ sequuntur.
Et cũ doctores ab eo qđ bene in notuerint appa¬
rere iam minores indic̾tis nolunt. docꝰtrinȩ uer¬
bum quod ꝓ adquirendis animabus auditorũ
ex onimi potentis dei amore inchoauerant. in hoc
pꝰmodũ pro ad quirendis laudibus laborant.
Et qͥ in uerbis dĩ quęrebant prius luera spiritalia
tẽporales pꝰmodũ fauores sequuntur. Unde fit
ut siue recꝰta quęlibet oꝑa seu sc̃ȩ doctrinę uerba
in om̃ĩpotentis dĩ iudicio ꝑeant. cũ ꝑ hoc quisq

Expanded text:
tum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per intum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verbain omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque
Abbreviated transcription (Latin):
cipulus qͥ magistrũ tolli in aere uidebat ꝑmag¬
nȩ caritatis affecꝰtũ clamabat dicens. Pater mi
pat᷑mi currus israhel ⁊ auriga eiꝰ. Q uid est fr̃s
carissimi qđ helias currus israhel ⁊ auriga di¬
citur nisi quia auriga agitat. currus portat:
Doctor gͦ qͥ mores popłi ⁊ ꝑ pacientiã sustinet et
sacri eloquii uerbis docet. et currus dicitur et
auriga. currus quia tolerando portat. auriga
qͥa exhortando agitat. currus qͥa mala sustinet.
auriga qͥa popłm bonis admonitionibꝰ exercet.
Fortasse aut̃ contra uanã głam sermo docꝰtoris est.
et mire insinuans qualiter debeat declinari eis¬
dem ipsis sermonibus uana̾ głam quęrit. quibꝰ
contra eandem uanã głam disputat. Si gͥ hoc
appetit adipisci quod ꝓhibet mensa intus labi¬
um non reflectit. Tunc aut̃ mensa dñi ex qua¬
dris lapidibus exstructa habebit intus labiũ
reflexũ. cũ studuerit audire quod dicit. Scrip¬

Expanded text:
cipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magcipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga ejus . Quid est, fratres charissimi, quod Elias currus Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tacionũ certamine non ꝑmittit esse ei in ad¬
iutoriũ docꝰtrinȩ uerba quȩ dedit. H abet gͥ
gladiũ sed hunc in bello non adiuuat. quia
cum aduersitas tẽptacionis eruperit uerbi
obliuiscitur quod docebat. Ecce enĩ de pacien¬
tia forsitan sermo doctori est doctrinȩ suę ma¬
gisterio dicere cogitur qualit̃ contra illatadãp¬
na contra auditas contumelias pacientia ser¬
uetur. sed cũ ipse uł dãpno uł contumelia fu¬
erit lacessitus. oblitus quod docuerat. uł in le¬
sione ꝓximi uł in reddenda grauiꝰ contumelia
excedit. Int̾ hȩc itaq cogitet. quia mensa dei
est labiũ intus reflectet. seruet qđ p̾dicat. Scrip¬
tũ quippe est. In pacientia ur̃a possidebitis ani¬
mas ur̃as. Et rursũ scriptũ est. Docꝰ trina uiri
ꝑ pacientiã noscitur. Si itaq index docꝰtrinȩ
pacientia est. tanto quisq docꝰtus ostenditur quan¬
to paciens fuerit. Hinc÷ enĩ qđ bonus ille dis¬

Expanded text:
tationum certamine non permittit ei esse in adtationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum scriptum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille dis
Abbreviated transcription (Latin):
manũ uel comedendo reducere laborẽ putet sed
piger nec ad os manũ suam porrigit. qͥ nec hoc
uult oꝑari quod dicit. Hinc iterũ de bene
docentibꝰ ⁊ male uiuentibꝰ dicitur. Filii effrem
intendentes arcũ. ⁊ mittentes sagitas. conuer¬
si sunt in dic belli. Intendunt arcũ atq sa¬
gittas mittunt. qͥ scripturȩ sacrȩ sententias
ꝓponunt. et uerbis recꝰtis auditoꝵ uitia fe¬
riunt. sed conuertuntur in dic belli qͥa post
semet ipsos redeunt in tẽptacione uiciorum
et pectus opponere non uolunt. qͥa in tẽptaci¬
onũ certamine non resistunt. Hinc iterũ dici¬
tur. Auertisti adiutoriũ gladii eiꝰ ⁊ non est
auxiliatus ei in bello. G ladius quippe doc¬
toris est sermo dei. Unde ꝑ paulũ dicitur. Et
gladiũ sp̃s quod est uerbũ dĩ. Omp̃s itaq ds̃
cũ docꝰtorẽ respicit nolle oꝑari quȩ dicit. in die
belli adiutorii eiꝰ gladiũ auertit. quia intẽp¬

Expanded text:
manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omnipotens itaque Deus cum doctorem respicit nolle operari quae dicit, in die belli adjutorii ejus gladium avertit, quia in ten
Abbreviated transcription (Latin):
siderent atq alias in semet ipsis ꝑpendere
prȩtermittant. sed ubiq semet ipsos inspici¬
ant. ⁊ in quantũ pręualent studeant singu¬
la oꝑe implere quȩ docent. ne si predicantes
facere bona clissimulant sui uastatores. sint
cultores alieni. O docꝰtor ecce iam mensa es.
iam uasa portas. iam in uasis fidelibꝰ pondus
holocausti ⁊ uicꝰ timȩ sustines. sed intus reflec¬
te labrũ. id÷ ad cor reuoca sermonẽ. audi quod
dicis. operare quod prȩdicas. Si eñi neglegis
implere quȩ doces. aliis messem seminas et ipse
a frumenti participacione ieuinas. Unde serip¬
tũ est. cuiꝰ messem famelicus comedet. Messem
quippe docꝰtoris qui bona loquitur sed non oꝑatur
famelicus comedet. quia is qͥ panẽ iusticie esurit
oꝑatur mandata quȩ audit. et ipse fructũ non
habet qͥ seminando laborauit. Hinc salomon ait.
Abscondit piger manũ suã sub ascella. nec ad os
suũ porrigit eam. Nemo ita piger: ut ad os

Expanded text:
siderent, atque ex alia semetipsos perpendere siderent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os
Abbreviated transcription (Latin):
donaui ꝓpt̾ uos in ꝑsona xꝑi. ut non circũ¬
ueniamur a sathana. qui uidelicet solet de
bonis mala generare. et hoc quod ꝑ caritatẽ
agitur ad discordiam trahere. Unde & mox
de ipso subiecit dicens. Non ignoramus cogi¬
taciones eiꝰ. Docꝰtor aũt qui ꝑ bona quȩ prȩ¬
dicat in suis auditoribꝰ recꝰtam oꝑationẽ for¬
mat. si mentes oꝑantiũ ad unianimitatem
non ligat in labiis palmũ habet sed eam quȩ
dicta : palmi unitatẽ non habet. Pensandũ u̾
est ualde quod dicitur. quia earũdẽ mensa¬
rũ labia interiꝰ sunt reflexa. T̃ unc enĩ men¬
sarũ labia intrinsecus reflectuntur. quando
docꝰtores ad conscientiam reuocant tacita co¬
gitacione quod dicutit. quando semet ipsos
subtiliter perscrutantur si facuint quod lo¬
cuntur. Recꝰ te aũt cũ reflexa intrinsecus men¬
sarũ labia licuntur. additur quoq ꝑ cir¬
cuitũ. ut non in unaqualibet se parte con¬

Expanded text:
donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumdonavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte con
Abbreviated transcription (Latin):
digitus ꝓculdubio figuratur. Flec ergo oportu¬
it facere. ⁊ illa ñ obmittere. Quasi opꝰ nr̃m pal¬
mo metiri uolumꝰ. sic necesse ÷ ut tendatur mi¬
nimꝰ quatenꝰ maior digitus non ad trahatur. Be
ne aut̃ cũ mensarũ labia metiuntur ⁊ mensura
palmi dicitur. additur uniꝰ. ut ex docꝰtorum
predicatione sic ut unitas tenetur infide ita qͦq
unitas mentiũ seruetur in oꝑe. ne ꝑ opꝰ bonuin
quod alter agit. alter ad discordiȩ malũ pro¬
rũpat. Ita enim bona facere oꝑa debemus. ut
ꝑ hec quoq cũ his cum quibꝰ uuinꝰ unianuimi¬
tatẽ in quantũ recte possumꝰ conseruemꝰ. idest
non deserendo quod aginus secl prȩueniendo
bonis ꝑsuasionibꝰ malũ discordiȩ quod tune¬
mus. Sic in sius oꝑibꝰ unitatẽ palmi custodi¬
ens paulus discordiam gencrari ꝓhibebat. cũ
quendam lapsum atq ab ȩccłia abiecꝰtũ iam
uelle reciꝑe corinthios uideret dicens. Sicui
aliquid donastis. et ego. Nam ⁊ ego si quid

Expanded text:
inimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona facere opera debemus, ut per haec quoque cum his cum quibus vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid
Abbreviated transcription (Latin):
intentionis: fortasse et enĩ quis discipline
studio intentus feruet. culpas delinquentiũ
resecat: qui tam̃ adhȩc agenda siñ ex omni¬
potentis dni amore s zelo ꝓprio ducitur:
sibi inhis iñ dnõ ministrat. Auus ne as¬
ꝑ eẽ uideatur multa lenit̾ tolerat quȩ pra¬
ue ꝑ petrantur. Isitaq qui uideri ꝓ dnõ
destrictus non iuilt ꝑ lenitatis sue studi¬
um sibi ⁊ ñ dño ministrat. Restat ergo
ut siue in uerbi ministerio fatigemur.
seu indigentib nr̃a largiamꝰ. siue ꝑ absti¬
uentiam carnẽ domemꝰ. seu relo moueam᷑.
siue ꝑ pacientiã aliquando lenit̾ praua
toleremus ut nos sumoꝑe debeamꝰ in in¬
tentione nrã discutere: quatenꝰ omne
ne in his quȩ agimꝰ nob̃ pocius quã dnõ
quȩ sua sunt querunt. non quȩ sunt xp̃i
iħui. Isdem uͦ paulus cum celestis fr̃ibus
ñ sibi ministrare s dño ⁊ uiuendo ⁊ mo¬
riendo festinabat dicens. Nemo ur̃m gͥ

Expanded text:
intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper esse videatur, multa leniter tolerat quae prave perpetrantur. Iste itaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domesive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omnene in his quae agimus nobis potius, quam Domino quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi