comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non muenit extra quod metuat:¬
quia dum recto mecu condidori õiũ
iungitur. Potestate quadam supra
omnia subleuatur. fortitudo audẽ
non nist inaduersitate ostenoitur:
unde et defortitudine pacientia
nascitur. Eanto enim se unusquisq
ad forticudinem profecisse uerius
demonstrat: qnͣto aliena mala robꝰ¬
tius tolerat. Nam minus inse conua¬
in eo quod ferre contrarietatem ñ
ualet. pusillammitatis stiȩ gladio
confossus iacet. Depatientia uero nas¬
citur ꝑfectio ille .n. uere perfectus ẽ:
qti erga inꝑfectionem preximi. in¬
patiens non ẽ. Nam qui alienam
imꝑfectionem ferre non ualens dese¬
rit: ipse sibi testis est quod ꝑfecte nec¬
dum proficit. Hinc in etiangłio ũitaᷤ
dicit. In patientia ur̃a possisebitiᷤᷤ aĩas
ur̃as. Qud ẽ enim ammam possidẽ:
nisi ꝑfecte in om̃ib inuere. cunctis
motib mentis ex untutis arce dña¬
ri: qui gͥ patientiam tenet. aĩam pos¬
sidet:qm̃ mde contra aduersa oĩa

Expanded text:
non non quia dum recto metu conditori omnium jungitur, potestate quadam supra omnia sublevatur. Fortitudo autem nonnisi in adversitate ostenditur, unde et mox post fortitudinem patientia subrogatur. Tanto enim se quisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convain eo, quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. Quia vero Vet. XIV.  Ille enim vere perfectus est, qui erga imperfectionem proximi impatiens non est. Nam qui alienam imperfectionem ferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum proficit. Hinc in Evangelio Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Quid est enim animas possidere, nisi perfecte in omnibus vivere, cunctis mentis motibus ex virtutis arce dominari? Qui igitur patientiam tenet, animam possidet; quia inde contra adversa omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ambitur. Unde fit eciam ut accep¬
ta untus dum in usu transitori¬
e laticdis assumitur: quia uicio
militat. uirtus non sit. Quia enĩ
origo tututis humilitas est: illa
i nobis uircus ueraciter pullu¬
lat. que mradice propria id est
in humilitate ꝑdurat. Nqua n¬
mirum si absciditur. arescit: qr
inuificantem se inintimis humo¬
rem caritatis perdit. SIn om̃. suꝑ¬
In cunctis ergo quȩ agitis onserunt.¬
frẽs m̃i. radicem bom oꝑis humi¬
assint opera. nulla sunt nisi ex hu¬
militate condiantur. Miranda
quippe actio cum elatione: ñ ele¬
uat. secd gratat. Qͥ enĩ sine humi¬
utade uirtutes congregat. muen¬
To pulcierem portat: et unde aliqͥd
serre cernidur. inde deterius cecat᷑¬
ut adfortidadinem ciematur. Nam
siccit in uia scłi audacia fortitudinẽ.
tem. Ita inuia dĩ timor fortitudinẽ
Incimore domini fidncia fortitudinis.
temporalium despicit: qͣnͣto se aric¬
tori eorumdem temporalicim ue¬
racius perfortitudinem stibdit.
Que intimore domini constituta

Expanded text:
robatur. Unde fit etiam ut accepta virtus, dum in usu transitoriae laudis assumitur, quia vitio militat, virtus non sit. Quia enim origo virtutis humilitas est, illa in nobis virtus veraciter pullulat, quae in radice propria, id est in humilitate perdurat. A qua nimirum si abscinditur, arescit, quia vivificantem se in intimis humorem charitatis perdit. CAP. In cunctis ergo quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humiadsint opera, nulla sunt, nisi ex humilitate condiantur. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, in ventum pulverem portat; et unde aliquid ferre cernitur, inde deterius caecatut ad fortitudinem veniatur. Nam sicut in via saeculi audacia fortitudinem, tem, ita in via Dei timor fortitudinem In timore Domini fiducia fortitudinis .temporalium despicit, quanto se auctori eorumdem temporalium veracius per formidinem subdit. Quae in timore Domini constituta,
Abbreviated transcription (Latin):
na media. Bona etemm stim¬
mã sunt. spes. sides. caritas: que cã
ueraciter hñtur. in malo inflecti ñ
possunt.Bona audem non sunt
media. propħia. doctrina curati¬
onum uirtus. et cetera quȩ int̃
ntrumq sunt posita: uit aliqnͣdo
per hec. sola eterna patria.aliqndo
gloria terrena requiratur. Mediaᷤ
ergo has untuces dictinus.quas
ad otiodcumq mens appetit in¬
clinamus: quib preceptis. sta uti
animus sicut terrems diniciis
potest. ꝑ terrenas namq diucias.¬
alii in gloriȩ ostentacione scꝑbi¬
unt: alt̃ erga proximorum indi¬
gentiam. ministeria pietatis ope¬
rantur. Cum igitur doctrina at-¬

Expanded text:
na media. Bona enim summa sunt, fides, spes, charitas. Quae cum veraciter habentur, in malum inflecti non possunt. Bona autem sunt media, prophetia, doctrina, curationum virtus, et caetera , quae ita inter utrumque sunt posita, ut aliquando per haec sola aeterna patria, aliquando vero gloria terrena requiratur. Medias ergo has virtutes dicimus, quas ad quodcunque mens appetit inclinamus. Quibus perceptis ita uti animus sicut terrenis divitiis potest. Per terrenas namque dialii in gloriae ostentatione superbiunt, alii erga proximorum indigentiam ministeria pietatis operantur. Cum per doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
raciones ponamus. liberits ad pa¬
triam tendimus: quia quasi inuia
dantiam igitur sequentem nr̃a¬
nobis hic in opia placeat: ne noᷤᷤ
tientris necessitas adculpam tͣ¬
hat: ne menti peccatum ipsa in¬
digentia suggerat: & dum caro
fame afficitur ad cupiditatem
animus irritetur: et querat cũ
culpa pronidere. unde carni ua¬
leat in necessitate satis facere. ne cor.
ĩin dignationem prosiliat. &. lin¬
gaam in murmuracionis amari¬
pauper est: qui eget eo quod ñ ht.
Nam qtii & non hñs habere non ap¬
petit. ddiues est. Pauꝑtas quippe in
inoƿia mentis ẽ: non inqnͣtitate
possessionis. Nam cui cum pauꝑta¬
te bene conuenit: non est pauꝑiDe

Expanded text:
rationes ponamus. Liberius ad parationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia quasi in via dantiam sequentem nostra hic inopia placeat. Nec nos ventris necessitas ad culpam trahat, ne menti peccatum ipsa indigentia suggerat: et dum caro fame afficitur, ad cupiditatem animus irritetur, et quaerat cum culpa providere unde carni valeat in necessitate satisfacere, ne cor in indignationem prosiliat, et linguam in murmurationis amaripauper est, qui eget eo quod non habet. Nam qui et non habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non est paupe
Abbreviated transcription (Latin):
ri ⁊ abundare:ut ꝓmagnose scire ista
tantꝰ p̃dicator insinuet: Cordis õĩno
⁊ mira discipline scientia: q̃ nob toto
cordis ẽ annisu discenda. Quem
enim penuria sua non frangit.
a graciarum actione non retrahit.
m rerum temporalium desiderio
non accendit: scit humibari. Hoc
enim loco dicit apłs humiliari pe¬
nuriam ꝑpeti: nam statim econtͣ¬
rio subitinxit. Scio ꝙ. habunda¬
re. Qui enim rebus acceptis non
extollitur. qui eas adtistim uane
glorie non intorquet: qui solus
non possidet quod accepit. s: hoc
cum indigentib isericorditer di¬
indit: scit ab undare. Dicamtis gͥ¬
penuriam pati: ne ea que non
habemus. habere etiam cum cul¬
ƿa requira mus.Ne felices putemꝰ:
quos reb onustos cerniius. Ni¬
ia ualde sunt ea que sibi qua¬
si insumptus intȩ p̃sentis prepa¬
rant: Multa portant . s. in breui¬
uia. Magna nob̃ est. in hoc itmere
socia patipertas: quȩ animum nõ
angustat. Cam de est terrena stib¬
stancia. de qua cum eterno itictide

Expanded text:
i, ut pro magno se scire ista tantus praedicator insinuet? Cordis omnino et mira disciplinae scientia, quae nobis toto cordis est adnisu discenda. Quem enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temporalium desiderium non accendit, scit humiliari. Hoc enim loco dicit Apostolus humiliari, penuriam pati, nam statim e contrario subjunxit: Scio et abundare. Qui enim rebus acceptis non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare. Qui penuriam pati, ne ea quae non habemus, habere etiam cum culpa requiramus: ne felices putemus, quos rebus onustos cernimus. Nimia valde sunt ea, quae sibi quasi in sumptus vitae praesentis praeparant, multa portant, sed in via brevi: magna est nobis in hoc itinere socia paupertas, quae animum non angustat, cum deest terrena substantia, de qua aeterno judici
Abbreviated transcription (Latin):
tit numquam elatio surgat exmu¬
nere: qnͣdo indelicet diues ex eo qd̃
pauperi tribuit. agitut inꝑpectiñ
pauper non sit.Qinisquis autem
super eum ein aliquid donauit fas
tu elationis se extollit: maiorem ccil¬
pam peragit intrinsecus suꝑbien¬
giendo. fitq ipse bonis interiorib
nudus. cum nudum despicit uesti¬
ens: eoq:agit ut se ipso deterior. flat.
quo se indigenti proximo meliorem
putat. Mmus qmippe mops est qui
non habet uestem:qmͣ qui humi¬
litatem. Unde necẽẽ est. tt cum nat᷑e
nr̃e consortes erteriora non habere
conspicimus. qͣm multa nob desint
interiora bona pensemtis: quatinuᷤᷤ
sese super in opes cogitatio nr̃a
non eleuet:cum sollerter idet.qia
nos tanto uerius. quanto et internis
indigentes suimus. De pauptate.

Expanded text:
ut nunquam elatio surgat ex munere, quando videlicet dives ex eo quod pauperi tribuit, agit ut in perpetuum pauper non sit. Quisquis autem super eum cui aliquid attribuit, factu se elationis extollit, majorem cul peragit quam extrinsecus largien. Fit ipse bonis interioribus nudus cum nudum despicit vestiens, eo quod agit, ut seipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem putat. Minus quippe inops est qui non habet vestem quam qui humilitatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint interiora bona pensemus, quatenus sese super inopes cogitatio nostra non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius quanto et interius indigentes sumus. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
natura ualere qm notiia: qmͣquã
& unus quisq qui indiget. eo ipso
quo homo est ei incognitus iam ñ
est. Mtiltum audem ad edomandã:
dantis siꝑbiam ualet: si cũ derre¬
na tribint. uerba sollicite magistri
cȩlestis penset qui ait. facite nobis
amicos de mammona inquitatis:
nr c̾um defeceritis recipiant uos in
eterna tab̃nacła. Si enim eoꝵ ami¬
ciciis eterna tab̃nacula ad quirimꝰ:
dantes proctuanbio pensare debe¬
mus. quiꝰ patronis mumnera potius
offerimus quam egenis dona largi

Expanded text:
otitia, quanquam et unusquisque qui indiget eo ipso quo homo est etiam incognitus non est. Multum autem ad edomandam dantis superbiam valet, si, cum terrena tribuit, verba sollicite magistri coelestis penset, qui ait: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernaccitiis aeterna tabernacula acquirimus, dantes procul dubio pensare debemus, quia patronis munera potius offerimus, quam egenis dona largi
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Nam plerumq dum plus iꝰto
caro restringitur etiam ab exerci¬
tatione boni oꝑis enernatur: ut
ad orationem quoq: uel predicati¬
onem non sufficiat. dum incentiua
uicioꝵ inse fundittis suffocare fes¬
tiat. Aquitorem quippe habemꝰ
intentionis inderne hunc homnrẽ
quem exterius gestamus:&. ipsi in¬
sunt motus lascruie. ipsi suppetũt
effectus oꝑationis bone. Sepe uero
dum in illo hostem insequimira.
etiam qiuem quem diligimus tru¬
cidamus:ꝙ sepe dum quasi concini
parcimus.ad prelium hostem nutͥ¬
mus.Eisdem namq alimentis inci¬
a suꝑbiunt: quib nutrite mrtuteᷤ
inuunt. & cum uirtus alitur. plert̃q
nuant: etiam uirtus deficiens anhe¬
lat. ynde necẽẽ est ut interior. hõñr
equtis quidam arbiter presideat ĩ¬
ter se. et eum quem exterius gestat:
quatinus ei suus homo exterior.
ꝙ semper ad debitum ministertũ
seruire fafficiat: & numquam suꝑ¬
be libera ceruice contradicat. Nec mo¬

Expanded text:
dat. Nam plerumque dum plus justo dat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficiat, dum incentiva vitiorum in se funditus suffocare festinat. Adjutorem quippe habemus intentionis internae hunc hominem quem exterius gestamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus, et saepe dum quasi concivi parcimus, ad praelium hostem nutrimus. Eisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumquenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo noster, aequus quidem arbiter praesideat inter se et eum quem exterius gestat, quatenus ei suus homo exterior, et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat. Nec mo
Abbreviated transcription (Latin):
in ipso esu necessario se occulta sub¬
iungit. Nam quia preeuntem nat᷑e
appecitum sequitur: quasi atergo
ueniens tardius uidetur. Eo enim
dempore quo necessitati debitum
soluitur. quia per estim uoltiptas
necessitati miscetur:quid necessitas
pecat. ꝙ quid sicut dictam ẽ uo¬
liptas slppetat ignoratur Sepe
uero &. disternimus: ꝙ quia ncmͣq
sib coniunctã nouimus. in hoc qd̃
extͣ metas rapimunr. libetut ut scien¬
do sallamur. Etdum sͥ mens exneceᷤ¬
sitate blanditur. ex uoluptate decipit᷑
sicut seͥptum ẽ.Carms curam ne fece¬
rius indesidertis. Que igitar in aesi¬
derio fieri prohibecur: inecessitate
concedit᷑.d sepe dum incaute nece ᷤ¬
sitati condescendimus. desideruis
deseruimus. Non numquam uero
dum desidertis immoderatius ob¬
iuare nitimur: necessitatis miseria᷑
augemuis. Sic enim necesse est tit ar¬
oem quisq continentiȩ teneat. qͣtinꝰ
non carnem sed incia carnis occi¬

Expanded text:
in ipso esu necessario se occulta subin ipso esu necessario se occulta subjungit. Nam quia praeeuntem naturae appetitum sequitur, quasi a tergo veniens tardius videtur. Eo enim tempore quo necessitati debitum solvitur, quia per esum voluptas necessitati miscetur, quid necessitas petat, et quid, sicut dictum est, voluptas suppetat, ignoratur. Saepe vero et discernimus; et quia utramque sibi conjunctam novimus, in hoc quod extra metas rapimur, libet ut sciendo fallamur; et dum sibi mens ex necesitate blanditur, ex voluptate decipitur, sicut scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis. Quae igitur in desiderio fieri prohibetur, in necessitate conceditur. Sed saepe dum incaute necessitati condescendimus, desideriis deservimus; nonnunquam vero, dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut artem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed vitia carnis occi
Abbreviated transcription (Latin):
tirtus. atit om̃mo nusla ẽ si
cantum quisq corpus ñ eomat
qͣntum ualec.: aut ualde mordmatas
si corpus atcerit plus quam ualet.
per abstinentiam quippe carnis.
nicia sunt extinguenda non caro.
Et tanto quisq: s debet moderami¬
ne preẽẽ. utadculpam caro non su¬
ꝑbiat: et tñ adeffectum rectituici
ins moperatione stibsistat. Discretꝰ¬
usq ad temperandam necessitatẽ
uentrem reficit:&. a uoluptate
restringit.Sciendum atitem est.
quia sic uolnptas stib necessitate
sepasliat: ut uix eam ꝑfectus qͥsq
discernat. Nam dum solui debitũ
necessitas petit. uotuptas exple¬
re desiderium suppetit: ꝙ tanto
gulam securius inp̃ceps rapit. qnͣ¬
to suibhonesto noĩe necessitatis er¬
plende se contegit. Sepe uero in ip¬
sa edendi mia fintiue achuncta
subsequitur: non numquam u̾o
impudenter libera &ẽ pretre conatur
facile ẽ autem deprehendere cũ uo¬
luptas eius necessitatem preuenit:
sed ualde est difficile discernere. cũ

Expanded text:
tiae aut omnino nulla est, si tantum quisque corpus non edomat quantum valet; aut valde inordinata est, si corpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intusque ad temperandam necessitatem ventrem reficit, et a voluptate restringit. Sciendum vero est quia sic voluptas sub necessitate se palliat, ut vix eam perfectus quisque discernat. Nam dum solvi debitum necessitas petit, voluptas explere desiderium suppetit, et tanto gulam securius in praeceps rapit, quanto sub honesto nomine necessitatis explendae se contegit. Saepe autem in ipsa edendi via furtive adjuncta subsequitur, nonnunquam vero impudenter libera etiam praeire conatur. Facile est autem deprehendere, cum voluptas ejus necessitatem praevenit, sed valde est diff
Abbreviated transcription (Latin):
dio. Hec ꝓcul dtibio condescendẽco
infirmis intulit: ne plurima pre¬
bentes.&. ipsi postmodum inopiã
minime tolerantes. adimpatien¬
tiam erumpant. Cum enmdan¬
tis mens ferre inopiam nescit. si
multa sibi subtrahit occasionem
contra se mpatientie exquirit.
Orius quippe preparandus est pa¬
tientiȩ animus: et tunc aut muil¬
ta sunt. aue cuncta largienda. nedũ
mintis equantmiter in opia irru¬
ens fertur: ꝙ premisse largitatiᷤ m̃¬
ces pereat. et adhuc mentem deceriꝰ
murmuratio subseqtiens ꝑdat. Q¬
btisdam enim inopiam ferre non
ualentibus. tolerabilitis ẽ mintis
tribuere: quam post largitatem stiã
exinopie angustia murmurare. Plꝰ¬

Expanded text:
. Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, ne plurima praebentes, et ipsi postmodum inopiam minime tolerantes, ad impatientiam erumpant. Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius quippe praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat. Quibusdam enim inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere, quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipso dationis scie munere tux
eundem eccessum sermonis tegẽ.
Benefictum ergo debet exhiberi per
pietatem: et bonum uerbtim tri¬
bui ꝑ humilitatem. At contra alti ᷤ¬
egenos fratres non stuident rebus
fulctre cum possunt. s blandis tan¬

Expanded text:
quia ipso dationis suae munere vix quia ipso dationis suae munere vix eumdem excessum sermonis tegunt Beneficium ergo debet exhiberi pepietatem, et bonum verbum tribui per humilitatem. At contra, alii egenos fratres non student rebus fulcire cum possint, sed blandis tan
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ib qui dant sina. sm̃. ł.xxi.sxui.
elemosinas pauperib due uir¬
dates humilicas scilicet atq pietas i¬
ta sibimet cõnexe debent iẽẽ. ut ui¬
caria se fulciant per oꝑa:quatinus
nec humilitas cum ueneratur ꝓxi¬
mum largitatis grãm deserat. nec
pietas cum largitur erga indigen¬
tiam intumescat. Itaq proxii hu¬
militadem pietas fulciat. Huimilitaᷤ
pietatem:ut cum indigentem re¬
b necessartis naturȩ tuȩ consortem
tides nec ꝑpietatem desinas terge¬
re. nec per sttperbiam negligas uene¬
rari quem degis. Nam sunt non nl-¬
li.qui mox ut ab egenis fratrib fue¬
rint necessaria postulati. postea do¬
na largituri.prius in eis contume¬
liosa uerba iaculantur. Otu & si re¬
b ministertum pietatis ꝑficitne.
uerbis tñ grãm humilitatis per-¬
dunt: ita uit plerumq uideantur.
quia illatȩ iam iniuriȩ satiffactio¬
nem soluunt. cum post contumeliaᷤᷤ
dona largiuntur.Nec magni est
oꝑis quod postulata tribuunt:

Expanded text:
compatitur, nunquam autem qui vere eemosynas pauperibus duae virtutes, humilitas scilicet atque pietas ita sibimet connexae debent inesse, ut vicario semper fulciantur opere, quatenus nec humilitas cum veneratur proximum largitatis gratiam deserat, nec pietas cum largitur erga indigentiam intumescat. Itaque proximi humilitatem pietas fulciat, humilitas pietatem; ut cum indigentem rebus necessariis naturae tuae consortem vides, nec per pietatem desinas regere, nec per superbiam negligas venerari quem regis. Nam sunt nonnulli qui mox ut ab egenis fratribus fuerint necessaria postulati, postea dona largituri prius in eis contumeliosa verba jaculantur. Qui etsi rebus ministerium pietatis perficiunt, verbis tamen gratiam humilitatis perdunt, ita ut plerumque videantur quia illatae jam injuriae satisfactionem solvunt cum post contumelias dona largiuntur. Nec magni est operis quod postulata tribuant,
Abbreviated transcription (Latin):
bis. Aliud est elemosinam exprecep¬
to facere: atq aliud ex caritate. Expre¬
cepto enim facere bonum inchoan¬
trum est: excaritate autem bontim
perfectorum. Qti non solum qͥa ni¬
hetur factunt. sed etram diligunt fa¬
ciendo quod iubetur. Hinc ẽ enim
quod inmagna turtute ꝑ salmistã
dicitur. uide qm mandata tua dileci
domine:inmisericordia dua tuuifi¬
ca me. Mandata etenm dei ꝓnissio¬
ne facere seruentis et obedientis ẽ:
diligendo aucem facere obedientis
Scire antem necẽẽ est. qr. ille ꝑfecce
tribint. qui cum eo quod afflicto
porrigit. afficti quoq inse animũ
sirant: uc prius inse dolentis passio¬
nem transerat: et tuc contra dolorẽ
illius per ministerrum conenrrat.
Nam sepe largitorem mimeris rerũ
facit abundantia: & non uirtus
compassionis. Qttui enm afflicto
perfecte compatitur.plerumq ꝙ.
hoc indigendi tribint. in quo ipse
qui dederit angustatur.&. tunc ẽ
plena cordis nr̃ i compassio:cum
malum mopie proproximo stisci¬

Expanded text:
iud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum inchoantium est, ex charitate autem bonum facere perfectorum, qui non solum quia jubetur, faciunt, sed etiam diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est enquod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obedientis est, diligendo autem facere obedientis Scire necesse est quia ille perfecte tribuit qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe largitorem muneris rerum facit abundantia, et non virtus compassionis. Qui enim afflicto perfecte compatitur, plerumque et hoc indigenti tribuit in quo ipse qui dederit angustatur. Et tunc est plena cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro maximo susci
Abbreviated transcription (Latin):
leta traxit ad culpam: afflicta redu¬
cat adueniam. Auctor etenim mor.¬
tis nr̃e per fructum ligni ueciti pre
cepta transgressus ẽ inte. Qui ergo
aparadisi gaudiis per cibum cecidi¬
mus: adhec inquantum possumꝰ
per abstinentiam resurgamus. Sed
nemo sibi eandem abstinentiam
eius ocłos manus elemosinarum
leuat: quod cum proximi dilectio¬
ne agitur: quod expietate condit᷑.
Hoc ergo quod tibi subtraͬis alteri
largire:&. unde tua caro afftigitur.
moe egentis proximi caro reparet᷑¬
corporis que sunt communia do
dum offerenda custodit: s pauꝑib¬
tribit. Hinc per iohel dicitur. Sc̃i¬
ficate ienumum. Ieiumum quippe
sanctificare est:adiunctis bomis a¬
lis dignam deo abstinentiam car¬
nis ostendere.Cesset na. sopiantur
iurgia. In cassum enim caro atterit᷑.
si aprauis suis uoluptatib animus

Expanded text:
laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec, in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam ejus oculos, manus eleemosynarum levat. Quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur, hoc ergo quod tibi subtrahis alteri largire, ut unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetcorporis, quae sunt communia dondum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus
Abbreviated transcription (Latin):
qui pietatis suȩ uiscera dendere usq
adincognitos nesciunt. s solis qͦs
Passiduitatem noticie didicerint
miserentur: apud quoᷤᷤ nimirtm
plus familtaritas qm natura ualet.
dum quibusdam necessaria nonqr.
homines s quia noti stint largiunt᷑.¬

Expanded text:
qui pietatis suae viscera tendere usque ad incognitos nesciunt, sed solis quos per assiduitatem notitiae didicerint miserentur, apud quos nimirum plus familiaritas quam natura valet, dum quibusdam necessaria, non quia homines sunt, sed quia noti sunt, largiunt
Abbreviated transcription (Latin):
rantes eternus iuidex quã
disfrictus adueniat. suũ termi¬
nũ cotidie prospiciunt: & ante
seueritatẽ tante iustitię quas
tationes uitȩ sue posituri sint
attendunt. & si cuncta praua oꝑa
districto iudice. illa magis mala

Expanded text:
at, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae positurus sit attendit; et si cuncta prava opera districto judice, illa magis
Abbreviated transcription (Latin):
diem neq horã. Q uia post pec¬
cata d̃s penitentiam suscipit. s
seiret unusquisq de presenti scło
quotempore extret: aliud tempus
uoluptatib. atq aliud peniten¬
tie aptare potuisset.S. qui pen¬
tenti ueniam spopondit: pec̾can¬
ti diem crastinum ñ promisit.
Semꝑ gͦ extremum diẽ debemus
metuere: quẽ ñquã possumꝰ pre¬
uidere. Ecce ne ipsum diẽ in quo
uiuimus. ad indutias conues¬
sionis accepimus: & tam̃ mala
que fecimus flere recusamꝰ. Hon
solum commissa non plangimꝰ
s: etiam quȩ defleant᷑ augemus
At si aliqua egritudo corripiat. si si¬
gnaegritudinis uicinã mortem
denuntiant: inducias iuendi
querumis. ut peccata nr̃a defle¬
amus: & cas cum magno estu
desiderii petimus. quas acceptas
mͦ ꝓnichilo habemus. Hos gͦ fr̃s¬
km̃i ne sollicite cogitemus. ne no¬
b inuacuum tempora ꝑeant. ce
tunc queramus ad beneagendũ
peccata fugere ñ licet: mͦ debec
cogitari dum licet. Illa nri exitus
hora semꝑ c̃ intuenda: ista redẽp¬

Expanded text:
 quia post peccata Deus poenitentiam suscipit, si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae parare potuisset. Sed qui poenitenti veniam spondit, peccanti diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce nunc ipsum diem in quo loquimur, ad inducias conversionis accipimus, et tamen mala quae fecimus flere recusamus; non solum commissa non plangimus, sed etiam quae defleantur augemus. At si aliqua nos aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mortem denuntient, inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas acceptas modo pro nihilo habebamus. Sed nc sollicite ista cogitemus, ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum  fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
tu properas. Quia gͦ uenture mor¬
tis tempus ignoramus. & post mor¬
tem oꝑari non possumus: suꝑ est
rapiamꝰ: Sic enim mors ipsa cũ
uencrit umcitur: si priusquam
ueniat semꝑtimeatur.. De pa¬

Expanded text:
u properas . Quia ergo adventurae mortis tempus ignoramus, et post mortem operari non possumus, superest rapiamus. Sic enim mors ipsa cum venerit, vincetur, si priusquam veniat, timeatur. » P
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possit. Considerat quippe quod uiã
urte presentis nequaquã sine eulpa
transire potuit: considerat etiam qͥa¬
ne hoc quidem sine aliquo reatu ẽ qd̃
laudabiliter gessit:. si remota pietate
pinquans ñnunquam terrore uindi¬
cte etiam iuisti anima turbatur: qui
& siquid tranquillum in hac uita sa¬
leuib quibq contagus ipso sepe mor¬
tis pauore purgantur: plerumq uͦ
retributionis eternȩ gaudia iamab
ipsa carnis solutione ꝑcipiunt. &

Expanded text:
ndit. Considerat quippe quod viam vitae praesentis nequaquam sine culpa transire potuimus; considerat, quia nec hoc quidem sine aliquo reatu est quod laudabiliter gessimus, si remota pietate pinquans, nonnunquam terrore vindictae etiam justi anima turbatur, cui, et si quid tranquillum in hac vita salevibus quibusque contagiis ipso saepe mortis pavore purgantur, et aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
pulsauerit: confestim aꝑiant
ei.Uenit quippe dñs cũ ad ru¬
diciũ properat: pulsat uͦ. cũ iã
ꝑegritudinis molestias.eẽ mor¬
tem uicinã designat. Cui confe¬
stim aꝑimꝰ: si hune cum amore
suscipimus: Aꝑire enĩ iudici pul¬
santi non uult. qui exire decor¬
poretrepidat: & uidere eũ quẽ
contẽpsisse se meminit. iudicẽ
formidat. Qui autẽ de sua spe
& oꝑatione securus ẽ. confestĩ

Expanded text:
pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe Dominus cum ad judicium properat, pulsat vero, cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire enim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum quem contempsisse se meminit judicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est,
Abbreviated transcription (Latin):
unt. cũ ad soluendũ humane conditio¬
nis debitum uenientes. districto
iudici se ppinquare cernunt: & fit
tanto timor actior: quanto & re¬
tributio eterna uicinior. Crescit pa
magis districtũ iudiciũ iã iãq cer¬
Ante oculos autẽ cordis nichil ina¬
ne tunc transuolat defantasmate
cogitationis: qm̃ om̃ib e medio
subductis. se & illũ tantũm consi¬
derant eui appropinquant. & si ca¬
quȩ sciunt. nunguã se pretermisisse
meminerunt: formidant tam̃ illa
quȩ nescunt: quia uidelicet semet
exitu subtiliori terrentur metu. Ne¬

Expanded text:
unt, cum ad solvendum humanae conditionis debitum venientes, districto judici propinquare se cernunt, et fit tanto timor acrior, quanto et retributio aeterna vicinior. Crescit pavagis districtum judicium jamjamque cerAnte oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis, quia subductis e medio omnibus, se et illum tantummodo considerant, cui appropinquant. Crescquae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt; quia videlicet semetiexitu, subtiliori terrentur metu.
Abbreviated transcription (Latin):
breoꝵ populo. eũ cusꝰ obliti fu¬
erant dm̃ predicare ueniebat: ꝑ
zachariam dr̃. Illuminareis qui
in tenebris. & in umbra mortis se¬
dent. In umbra enĩ mortis sedere
ẽ: adiuim amoris notitia. in obli¬
uione lassescere. Imbra mortis
imitatio antiqui hostis accipit᷑.
Ipse enĩ quia mortẽ intulit. mors
uocatur: iohe attestante qui ait. &
nomenilli mors. P umbrã gͥ mortis.
eius imitatio designatur: quiasiẽ
umbra iuxta qualitatẽ corporis du¬
citur: ita actiones iniquoꝵ. despecie
imitationis eius expͥmunt᷑. Unde
recte ysaias. eũ gentiles populos. in
antiqui hostis cerneret imitatione
defecisse. eosq adueri solis ortũ
resurgere: que certe futura consi¬
derat. quasi expreteritis narrat di¬
cens. Sedentib intenebris & ũbra
mortis. lur orta ẽ eis Imbra enĩ
mortis. mors carnis accipitur: quia
sicut uera mors c̃. qua amina separat᷑
adeo: ita umbra mortis ẽ. qua caro
separatur abanima. Unde recte

Expanded text:
iti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles populos in antiqui hostis cerneret imitatione defecisse, eosque ad veri solis ortum resurgere, quae certo futura considerat, quasi ex praeteritis narrat, dicens: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis . Umbra etiam mortis mors carnis accipitur; quia sicut vera mors est, qua anima separatur a Deo, ita umbra mortis est, qua caro separatur ab anima. Unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
patitur. eiꝰ iudicio se post ponat. an
se minorẽ ẽẽ non dubitat: de. qd̾ ame
rando renitatur: eo ipso iam iustis
ẽẽ inchoat. quoserientis iusticiam
non acctisat.Homo namq: sub deo
ẽ conditus: &. ad conlicioms ordinẽ
redit. qnͣdo sibi equidadem iuidicis
&. considerata potentia ereatoris. deser¬
uet omor. m̃tisper memoriam con¬
ditionis. Vnde a ꝓph̾a cum ꝑcassio¬
nispondere pongere in excessum uocis
ertimpere cogeret᷑: ad consierationẽ
condicionns sue se recolligensait. Ou¬
mutui &. ñ apui os metĩ: qm̃ tu fecisti
me.pensauit.n. condicionis suȩ ordi¬
nem: &. isticiam percussionis inue¬
nit: qr qui benigne eum qui n erat
condidit eũ qui ꝓfecto qui erat ñ

Expanded text:
patitur, ejus judicio se postponat cui se minorem esse non dubitat. Et quod a melrando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Homo namque sub Deo est conditus, et ad conditionis ordinem redit, quando sibi aequitatem judicis ut considerata potentia Creatoris deferveat tumor mentis per memoriam conditionis. Unde David propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogeretur, ad considerationem conditionis suae se recolligens ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me . Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benigne eum, qui non erat, condidit, eum profecto, qui erat, non
Abbreviated transcription (Latin):
busdam dici soleat illu quod scͥptũ
de terra egypti saltians: sedo eos qͥ
ñ crediderunt ꝑdidit. Qctib tñ si con
sensum prebemus qmͣlibet culpã
uis feriri ñ posse: hoc ex pecc̃o pccis¬
sis. ato in peccato suo morientib de¬
bet estimari:qr eoꝵ ꝑcussio hic cep¬
ta illic perficitur: ut incorrec̾tis i¬
nũ flagestum sit. quod tempora¬
lider incipit. sed met̾nis suppliciis
consummatur: quatinus eis qtniom¬
mno corrigi remitnt. iam p̃senti¬
um siagelloꝵ percussio sequentitĩ

Expanded text:
busdam dici soleat illud quod, juxta de terra Aegypti salvans: secundo eos qui non crediderunsensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio sequentium
Abbreviated transcription (Latin):
hac iita hominem iudicat ds̃
Q aut per mala presentia irrogare ñ
tormenta seqͤnitia incipit. aut tor mͣta
sequentia flagellis presentibr extingue
Nifi .N. delictis erigentib iustts iuder
.ꝙ. nunc ꝙ. postmodum quosdam ꝑ¬
cuteret: de iniqui psalmista ñ diceret.
induantur fictit diploicle confusiõe
tum dicimtis. Confusione gͦ sic̃ diple¬
ioe induti sunt: qui iuxta sunt reatͤ
sin m̃itum. et cemporali & ꝑpettia
animaduersione feriuntar. Solos
quippe pena a supplicio liberat qͦs
immutat. Nam quos presentia mala
non corrigunt: ad sequentia ꝑduct̃¬

Expanded text:
hac vita hominem judicat Deus, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc, et postmodum quosdam percuteret, de iniquis Psalmista non dInduantur sicut diploide confusione duplum dicimus; confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perduc
Abbreviated transcription (Latin):
neuim suꝑni amoris impediat:
& surgentem mentẽ suꝑ imposito
pondere de orsum p̃mat. Sic etenĩ
quisq: propinquoꝵ debet neces¬
sitatib compati ut tñ ꝑ compassi¬
onem ñ sinat tũ suȩ intentionis
impediri: ut affectus quidẽ mͣtiᷤ
inscera repleat. s tñ ab spirituali
proposito ñ auertat. Neq .N. scĩ ui¬
ri ad impẽdenda necessaria ꝓpin¬
quos carnis ñ diligunt: s. amore
spũalium ipsam inse dilectionẽ
uicunt: quatints sic eam discre¬
tionis moderamme temꝑent. iit
ꝑhanc in parto saldem ac mini¬
mo arecto itinere ñ declinent:¬
sicut semetipsos ꝓditimo amore
despiciunt: sic cuncta quib se sen¬
trnt prepediri postponunt. &.
cũ pro deo necẽẽ est ut quib ualent
cunctis insertuant: pro deo pͥuata
obsequia etiam propiquis negant.

Expanded text:
ne vim superni amoris impediat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spirituali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritualium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo, a recto itinere non declinentsicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant.
Abbreviated transcription (Latin):
utilit̾ negligit. tanto solidius dil¬
gat. qͣnͣto in eis affectum & sobolẽ
copule carnalis ignorat. Propinqͦs
qͥad et̾na rapientes.eoꝵq carnalẽ
grãm cum prepedit postponente
discamꝰ temꝑata eos discreciõis ⁊ arte
conuenient᷑ diligere: ꝙ saltbrit̾ odio
br̃ẽ: quatinus sic sciat ꝑ amorẽ odiũ
surgere.ueualeamus eos ueritis
ꝙ temporalider his quib uicinitis
sĩgim᷑. plus cet̾is ꝓdẽẽ: quia et flãma
admotis reb incendium porrigit:
sedl hoc ipsum prius uͥ nascit᷑ incẽ¬
dit. Debemꝰ copłam t̃rene cognati¬
onis agnoscere. s tñ hanc cũ cursũ
m̃tis prepedit ignorare: quatinꝰ
fidelis anmꝰ in drumo stadio ac¬
censtis. nec ea quȩ sibi sunt in infi¬
mis coniuncta despiciat.&. hec
apud semet ipsum recte ordinanᷤ
summoꝵ amore dranscendat:
Sollerti ergo cura proindendũ
ẽ ne carnis gra subrepat atq arec¬
to itinere cordis gressum deflectat:

Expanded text:
viriliter negligit, tanto solidius dilviriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam, cum praepedit, postponentes, discamus temperata eos discretionis arte, et convenienter diligere et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fidelis animus, divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat,
Abbreviated transcription (Latin):
unt pleriq qui ñ solũ aliena
ta quȩ possederant inmundo de¬
relinquunt: semetipsos despicnĩt
nullam presentis iitȩ głam requi¬
runt: ab hinus mundi se actiõib
separant. &. penes se quicqtd pros¬
ꝑitatis admiserant calcant: sea
tñ adhuc uincło carnat cognati¬
onis obligatidum amori ꝓpinqm¬
tatis maiscrete deserurnt: ad ea
sepeper affectum cognationtimre¬
deunt: que iam ꝙ cũ ꝓprio despoc¬
tu subegerunt. Eumq plusqmͣ ne¬
cesse est carnis propinquos diligẽ
rectracti exteritis a cordis paren¬
de diuiduntur. Nam sepe quosdã
uidemus qnͣtum ad propriũ sta¬
dium spectat. iam presentis intę
desideria ñ habere: mundum et
oꝑe &. prosessione reli qtisse. sedcũ
ꝓ mnorcdinatis affectib propinqͦr
pretoria irrumpere. derrenarũe¬
rum iurgiis uacare: libtatem in¬
time quietis relinquere: et mu¬
di in sestuhia iam dudum destri¬
ac proximos debet fieri. quicãq
uult parenti om̃iũ uerius nngi
quatinus eosdem quos propẽ dm̃

Expanded text:
unt plerique qui non solum aliena ta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destruac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum
Abbreviated transcription (Latin):
nobr semper modis flagella st̃¬
pensanda: ut scilicet ꝑpendan¬
tur. aut qualia sint auit qnͣta. Nã
sepe mlt̾a ex qualitate. sepe gͣuia ex
qnͣtitate leuigantur: si indelicet cũ
multa sunt. non sint gͣtna: cũ uͦ gra¬
Quisquis aũt contͣ flagella semet¬
ipsum defendere nititur: flagesiã¬
tis iudicium euacuate conatirr.
Nam cũ stia culpa feriri se dene¬
gat: quid aliu qm iniusticiam
ferientis accusat: Nemo gͥ miuste¬
credatur iniusta: sed eo saltem ius¬
tum credat om̃e quod patitur. qͦ
nimirum constat. qr deo auctore
patiatur. Magna .N. satiffactio ꝑctiꝰ¬
siomis ẽ: uoluntas iusta condito¬
ris. Quȩ cũ imustũ facere nilsolet:
iusta cognoscitur ꝙ̃ si latet. Nam
tati coiungimur: mox a nr̃a in iusticra
ipsa ꝯiunctiõe libam᷑. Qͥsqͥs enĩ iã ꝑcus¬
sionem tolerat. s aclhuc causas pe¬
sionis ignorat: situstum credens. he
ipstim contra se iudiciũ amplec.¬
dtur. eo ipso ab iniusticia sua iam
correctus ẽ: quo ꝑcussum se iuste

Expanded text:
obus semper modis flagella pensanda sunt, ut scilicet perpendantur, aut qualia sint, aut quanta. Nam saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex quantitate levigantur: si videlicet cum multa sunt, non sint gravia; cum vero graQuisquis contra Domini flagella semetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itcredatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam tati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste
Abbreviated transcription (Latin):
mens iusti ut magis secutra sit. altius
trepidat: & cam flagellis cingitur.
suꝑni itdicii incertitudine turbat᷑.
pauet ne initium sequentis damꝑ¬
terea predicatore egregio at testan¬
ꝙ non patitur nos temptari supͣ i&
quod possumus ferre: sed faciet cũ
si te castigatione crudesi. Qm autẽ ita
aꝑcussione superentur: ñ hunc dñs
quasi filium percatit perdisciplinã:
s quasi hostem per iram. Cum ergo
trtutem nr̃e pacientiȩ flagella tͣnse¬
unt: ualde metuendum est. ne pecc̃is
nr̃is ecigentib. ñ quasi filiĩ a patre. s̃ qͣsi¬

Expanded text:
mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damtore quippe egregio attestanet non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum si te, castigatione crudeli . Qui ergo ita a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed qua
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis propriȩ ñ amisit. Etĩ
uero in longa quietis suȩ abiectiõe
se animus comprimit. quasi more
ex siccati parietis. contra ictus ob¬
durescit: & confractum protinus
resilit . om̃e qͦd solidum ferit Sepe¬
atit noue conu̾sationis primordia
adhuc ex carnali funt uita comix¬
ta: &. idcirco innodescere cicius nͣ
debent: ne cũ laudantur bona quȩ
placent. deceptus laude stia animꝰ
deprehendere in eis nequeat ma¬

Expanded text:
infirmitatis propriae non amisit. Cum infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commixta, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat ma
Abbreviated transcription (Latin):
non ledit. hȩc & uentoꝵ siatus inflec¬
dendo concutiunt. sea non euertunt.
Ne ergo eruiatur inta cepti oꝑis. diuac
robuste in alto humilitatis figencda ẽ
radix cordis:ut cum ab humanoore
decractionis aura uel fauioris flau̾̃it:
et si inqualibet parde tit cumq incur¬
uat. animum funditus ñ euellat: s
adstatum sinim ꝓtinus post inflectio¬
nem redeat: si apud se fortis mradice
ꝑdurat. Qund in reb excrescentib pa¬
riete exstrgente robustius: U tñ si
dum construitur impeliator: statͣ
sine lab ore destruitur.Si atiͣt ꝑspa¬
tium temporis ab humore suo ex fic¬
cari ꝑmittatur: sepe et arietum ic¬
tib minime quassatur. Dic sic uideli¬
cet bona nr̃a. et intempestiue ma¬
nifestata deꝑeunt. et diutius occul¬
tata solidantur:qr humane occu¬
pationis manus cũ incipientẽ con¬
ũsationis nr̃e uitam contigerit. qͣs
recentem parietem repeslit.Cãq
facile destriit:qr adhuc humorẽ

Expanded text:
non laedit; haec et ventorum flatus inflecnon laedit; haec et ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detractionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem
Abbreviated transcription (Latin):
epe ñ nulli aꝑte prauitatis in¬
Ias deserunt: scĩtatis habitum
sũmunt. Morq ut prima li minabe¬
ne ciuiendi contigerint. oblitiq: fue¬
rint: asfugi iam ꝑ penidentiam de
consum matis nequidiis nolunt: lau¬
dari atit de inchoata iusticia appetũt:
preẽẽ ceteris ꝙ̃ meliorib concupiscũt.
Qt os plertmq dum iuxta uodum p̃¬
sens prosꝑitas sequitur: intdo qmͣ
prius fuerant de scĩtatis habitu pei¬
ores frunt. Nam reb muldiplicibus
occuppati. atq ipsa occupatione con¬
stisi. non solum ꝑpetrata minime de¬
plorant: sed ad huc quȩ deplorent᷑
ad exter iora officia ꝓuehi ñ debent:
nisi ꝑ humilitatem diutius in enusdẽ
mundi contemptu solident᷑. Citis
namq: bona depeant.quȩ homini¬
br ante tempus innodescunt:qr
arbusta plan tata priusqm̃ fixa rã¬
dice coalestant. si manus concutiens
tangit. arefacit. At si inalto radix
figitur. et terre humorib consꝑsa
solidatur: & hec manus impellit. s

Expanded text:
e nonnulli apertae pravitatis vias deserunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse caeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante tempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 haec et manus impellit, sed