comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eloquium. uel certe fides porte
nomine signetur: in mensura
utriusq cubiti karitas non
inconuenieter accipitur . quia¬
& ille uera p̃dicat: qui dĩ ac ꝓ¬
ximi amorem docet Et ipsa
est certascientia : quam cari¬
tas edificat. Et fides robusta
est: quȩ se indilectione dĩ ac
ꝓximi exercet. Dequit᷑¬
orro thalami portȩ: ad uã¬
F orientalem tres hine. & tres
inde. & mensura una trium.
Quid thalami quid uia orien¬
talis designet: iam superius
cdiximus nec replicare ea latiꝰ
necessarium putamus Sed
querendum nobis est: quid ẽ
quod dicitur. tres hinc & tres
inde. Thalami quippe iuxta
uiam orientalem sunnt. corda
feruentium iamore dĩ Et
siue hi qui electi in testamento
secuti sunt : nimirum constat
quia omnes ex amore trinita¬
tis accensi sunt. Neque enim
uere dm̃ diligerent: si eiusdẽ
trinitatis quȩdeus ẽ. gratiam
non accepissent. Iuxta uiam
ergo orientalem treshinc. et
tres inde sunt thalami: quia

Expanded text:
eloquium, vel certe fides portae eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitorro thalami portae ad viam Orientalem, tres hinc, et tres inde, et mensura una trium. 4. Quid thalami, quid via Orientalis designet, jam superius diximus , nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento stamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam ergo 1344 Orientalem tres hinc et tres inde sunt thalami, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc ipsum eius minare est.
ad suum nos amorem incessant̃
iaccendere Nec cum nos uicissĩ
dilexerimus. mente in hoc exilio
remaneamus Ne quies huius
uiȩ sic placeat: ut ad obliuonẽ
patriȩ ꝑducat Nec delectata mens in¬
ꝓsperis corpeat : unde domini
sui flagella ꝑtimescat Ut nob̃
omne quod nos in secło delecta¬
bat amarescat: et illud incen¬
dium surgat in animo quod
nos semꝑ ad celeste desiderium
inquietet & excitet atq ut it a
dicam delectabiliter mordeat
suauiter cruciet. hilariter cons¬
tristet. Puer ergo nos paruulus¬
nos minat: qualis qui paulo
minus quam angłi minorat᷑
est: ꝑ caritatem quam nobis
tribuit in hoc nos mundomen¬
tem figere non ꝑmicoit: Bis
tinctus itaq in nobis coccus¬
omnium cum ipsis quos diligi¬
mus festinamtis. Si igit᷑ uita
nr̃a de ꝑfecta caritatebis tin-¬
guitur : frons in nobis portae
duobus cubitis mensuratur
Diue igitur doctor seu sacrum

Expanded text:
Et hoc ipsum ejus minare est Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaqomnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum
Abbreviated transcription (Latin):
Quia & is qui ꝑ contricum cor
ad cotidianum se dõ sacrifi¬
cium p̃parat. & alius qui tan¬
quam leo ex crudelitate seuie¬
bat: & alt̃ qui uelut ouis in¬
mnocentiȩ suȩ simplitatem
ꝑdurat: incaulis sc̃ȩ eccłie con-¬
uenerunt. Ecce qualis ẽ cari-¬
tas: quȩ ꝑ diuersitates men¬
tium. accenditur. concremat.
conflat. & quasi in unam auri
speciem reformat Sedieo
quod electi sic amant: ad illũ
necesse est ut festinent quem
et̾no gaudio incelis uidere me¬
reantur. Unus est & enim dñs
ac redemptor nr̃: qui & hic
electorum suorum corda ad
ununimitatem ligat. et ad
suꝑnum amorem ꝑ int̾na desi¬
deria semꝑstimulat Cnde &
illic subditur Et puer par¬
paruulus nunabit eos Quis iste
est puer paruulus. nisi idem de¬
quoscriptun est. puer natus ẽ
nobis filius datus est nobis:
quisimul habitantes minat :
quia ne in trenis reb corcla
nrã inhereant᷑ hec ꝑ internum
desiderium cotidie imflammat.

Expanded text:
quia et is qui per contritum cor quia et is qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat; et alius qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat; et alter, qui velut ovis innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat.
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat. ad huc meo semel
coccus tinctus est. Et quisquis
sic amat ꝓximum ut minuat
desiderium quod flagrare de¬
bet ad h̃: non est ad huc in
eo color tinture geminatus:
Debemus ergo & amare eos cũ
quib uiuimus: & ad illum
totis desideriis anhelare iN
quo ueracit̃ uiuamus: Ecce
& enim ad fidem atq ad au-¬
diendum uerbum omniptis
dñi. nos qui religioso induti
habitu uidemur: ex cliuersa
mundi qualitate conuenimꝰ.
atq ex dissimilibus iniquitatib
in sc̃ȩ eccłẽ concordia congrega-¬
ti sumus. Ita ut etiam patent̃
factum ẽẽ uideatur quod de
ꝓmissione eccłiȩ ꝑ ysaram
dicitur Habitabit lupus
cum agno: & pardus cũ hedo
cubabit: Nam ꝑ scẽ caritatis
uuscera lupus cum agnohabi¬
tat: quia hi qui in seculo rap¬
tores fuerunt cum mansuetis
ac mitib in pace quiescunt
Et pardus cumhedo accubat:
quia his qui peecatorum suoꝵ
maculis uarius fuit cum eo
qui se despicit & peccatorem
fatetur humiliari consentit

Expanded text:
relinquat, adhuc in eo relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabitcum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam in sanctae charitatis viscera lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fueac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit ac peccatorem fatetur humiliari consentit.
Abbreviated transcription (Latin):
eius duob cubitis frons& enĩ
porte ẽ. bonum mer itum
uite p̃sentis Sicut & enim
uestibulam intrinsecus ȩt̃na
requies debet intelligi: ita
ꝑ frontem portȩ necesse ẽ: qͣli¬
tatem uisibilis uite signari.
frons ergo portȩ duob cubitis
mensuratur : quia quisquis
hic dilectionem dĩ & ꝓximi
seruare studuerit ipse ad
et̾nitatis atrium ꝑtingit
Gita igitur nr̃a ut duobus¬
sit cubitis mensurata tendi
quotidie ꝑ caritatem deb&
in amorem dĩ simul & ꝓxi-¬
mi Non est enim caritas uera:
si minus aduob cubitis ha-¬
habet: Vnde morses cum ꝑ
colores uestium electorum
uirtutes ex primeret: in or¬
namento pontificis bis tin¬
ctum coccum iub& adhiberi
Quid namq ꝑcoccum nisi ha¬
ritas designatur que semꝑ
ꝑ flammam amoris accendit᷑.
Ded coccus bis tinguit᷑ qͣndo
non solum ex amore dĩ. sed etiã
ꝓximi nr̃a caritas inflammat᷑
Nam quisquis sic amat dm̃ uit
commissi sibi ꝓximi curam

Expanded text:
ejus duobus cubitis. Frons etenim ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur, quia quisquis hic dilectionem Dei et proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertinget. Vita igitur nostra ut duobus cubitis sit mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes exprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae semper per flammam amoris accenditur? Sed coccus bis tingitur, quando non solum ex amore Dei, sed etiam proximi nostra charitas inflammatur. Nam quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam
Abbreviated transcription (Latin):
sequiem anime post corpus in-¬
uenimus. Dominico uero die
ui delicet a passione tertio. a
conditione ut diximus octauo:
iam corpore a morte resurgim
ut in gła amme etiam cũ car-¬
ne gaudeamus Quod ergo
mire saluator nr̃ fecit inse. hoc
ueraciter signauit in nob̾ Vt
nos & dolor in sexta: & requies
inseptima: & gloria excipiat
in octaua Hinc ꝑ salomonem
dicitur Da partem septem
nec non & octo: quia ignoras
quid mali futurum sit super
terram: Partem & enimsimul
septem & octo damus. quan¬
do sic eaquȩ septem diebus
euoluntur disponimus: ut
ꝑhec ad bona eternatieniamꝰ.
Ot dum modo caute agitũr:
Postmodum uenientis trem̃di
udicii ira deuitetur: Octo itaq
cubitis uestibulum mensu-¬
rat᷑ intrinsecus. quia ꝑ lucem
quȩ post septem dies sequitus :
latitudo nob̃ ȩtñitatis aperit᷑
Ded nemo ad illam uenit: nisi
qui hic dilectionem dĩ & ꝓxi¬
mi deuota mente tenuerit:
Onde & subdit᷑. Et frontem

Expanded text:
requiem animae post corpus invrequiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicet a passione tertio, a conditione ut diximus octavo, jam corpore a morte resurgimus, et in gloria animae etiam cum carne gaudebimus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in se, hoc veraciter signavit in nobis, ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: Da partem septem, necnon et octo, quia igquid mali futurum sit super terram . » Partem etenim simul septem et octo damus quando sic ea quae septem diebus evolvuntur, disponimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus: ut dum modo caute agitur, postmodum venientes tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. Sed nemo ad illam venit nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: Et frontem
Abbreviated transcription (Latin):
Ut enim quam octauam dice¬
ret demonstraret : diemillam
tremendi terroris. in psalma
incoactione secutus ẽ. dicens
Domine ne in ira tua arguas me
neq infurore tud corripias me
Modo enim quisquis ꝑ flagella
corripitur & correptionib em̃¬
datur: In mansuetudine cor-¬
ripitur: non inira: Indistricto
autem illo examine. omnis ar-¬
gutio atq correptio furor &
ira est. quia uenia post correp-¬
tionem non ẽ. Huiꝰ octonarui
numeri causa est: quod post
sabbatum uoluit dñs a morte
resurgere Dies quippe dominicꝰ
qui tercius est a morte dnĩca
a conditione dierum mimerat
octauus: quia septimũ sequit᷑.
Vndẽ & ipsa uera redeptoris
nrĩ passio. & uera resurrectio
figurauit. aliquid de suo cor¬
pore indieb passionis sue
Sexta enim feria passus est
sabbato quieuit insepulchro
Dominico autem resurrexit ã
morte Presens & enim uita
nobis adhuc sexta ẽ. feria: qr
cruciatur Sed sabbato quasi
insepulchro quiescimus: quia

Expanded text:
. Ut enim quam octavam dice. Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris, in Psalmi inchoatione secutus est, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Modo enim quisquis per flagella corripitur, et correptionibus emendatur, in mansuetudine corripitur, non in ira. In districto autem illo examine omnis argutio atque correptio furor et ira est, quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post Sabbatum Dominus voluit a morte resurgere. Dies quippe Dominicus, qui tertius est a morte dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia septimum sequitur. Unde et ipsa vera Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae. Sexta enim feria passus est, Sabbato quievit in sepulcro, Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quicruciatur. Sed Sabbato quasi in sepulcro quiescimus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit Intrate ꝑ angustã
portam.
Et cum se psalmista recipi in
latitudine gaudii et̾ni p̾sume-¬
sumeret: dicebat. O statuisti in
loco spacioso pedes meos. Ad
atrium ergo ꝑ portam tendit᷑.
quia ad latitudinem sollem¬
pnitatis ꝑtingitur ab angustia
confessionis. Illa itaq gaudia
quȩ apud dauid atria: apđ
iezechielem uestibulum intrin-
secus uocant᷑. Vnde & hoc ip¬
sum uestibrilum. octo cubitis
dicitur mensuratum Ibi
enim omnes recipiendi sunt .
qui hic & in exercitio operis
laborant. & ad etna gaudia
ꝑ comtem plationis grãm sus¬
pirant. Nec immertto men¬
sura uestibuli in octo cubitis
ponitur: quia septem dieb
uniuersum tempus euoluit᷑.
Etña & enudies quȩ exple¬
ta septem dierum uicissitu¬
dine sequitur: scilicet octa¬
ua ẽ. Unde etiam psalmista
resurrectionis diem conside-¬
rans. quia de extremi iudicii¬
erat districtione locuturus
p̃misit titulum dicens In
finem psalmus dauid poctaua

Expanded text:
Veritas dicit: « Intrate per angustam Veritas dicit: « Intrate per angustam portam. » Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur: quia in latitudine solemnitatis pertingitur ab angustia confessionis. Illa itaque gaudia quae apud David atria, haec apud Ezechielem vessecus vocantur. Unde et hoc ipsum vestibulum octo cubitis dicitur mensuratum. Ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc in exercitio boni operis laborant, et ad aeterna gaudia per contemplationis gratiam suspirant. Nec immerito mensura vestibuli in octo cubitis ponituniversum tempus evolvitur. Aeterna etenim dies, quae expleta septem dierum vicissitudine sequitur, scilicet octava est. Unde etiam Psalmista, resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii districtione erat locuturus, praemisit titulum, dicens: In finem Psalmus David pro octava
Abbreviated transcription (Latin):
Tmensus ẽ uestibulam
portȩ octo cubitorum.
& frontem eius duob
cubitis. Uestibrbum autem
portȩ erat intrinsecus: Porro
thalami porte aduiam orien¬
talem. tres hinc & tres inde.
mensura una trium: Et men-¬
sura una frontium : ex utraq
parte. Et mensus ẽ latitudi-¬
nem liminis porte decem cu-¬
bitorum: & longitudinem
porte tredecim cubitorum.
Et marginem ante thalamos
cubiti unius Et cubitꝰ unꝰ
ircuius erat species
quasi species aeris: men¬
sus ẽ. uestibulum por¬
tȩ octo cubitorum. &
frontem eius duob cubitis:
Ac ne hoc uestibulum extra
portam ẽẽ. crederemus: subdit᷑
secus uestibulum. nisi et̃ne uitȩ
latitudo signatur: que modo
int̃ angustias uite p̃sentis
iam spem mente concipitur.
De qua ꝑ psalmistam dicitꝰ᷑
Intrate portas eius in confessi
nr̃a ꝑ lacrimas confitemur: an
laudibũs intramus. Sed cũ
cum nos letitia et̃nȩ sollemp¬
nitatis assumpserit̃. Propt̃
confessionis nr̃e angustiam :¬

Expanded text:
 vestibulum portae octo cubitorum, et frontem ejus duobus cubitis: vestibulum autem portae erat intrinsecus. Porro thalami portae ad viam orientalem, tres hinc et tres inde: mensura una trium, et mensura una frontium ex utraque parte. Et mensus est latitudinem liminis portae decem cubitorum, et longitudinem portae, tredecim cubitorum: Et marginem ante thalamos cubiti unius: et cubitus unus ir cujus erat species quasi species aeris mensus est vestibulum portae octo cubitorum, et frontem ejus duobus cubitis: ac ne hoc veportam esse crederemus, subditurterius vestibulum, nisi aeternae vitae latitudo signatur, quae modo inter angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur? De qua per Psalmistam dicitur: Intrate portas ejus in confessionostra per lacrymas confitemur, anglaudibus intramus, quia cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationis infundi: Nam quod
minus audire potuit amolius
uidebit: Iunc apparent flores
in tr̃a: quia cum de ȩt̃na beatitu-¬
dinis uita. quȩ dum suauita-¬
tis pͥmordia p̃gustare anima
ceperit quasi inflorib odorat᷑
exiens Quod postquam egressa
fuerit. fuerit infructu uberius
habebit. Onde & illic subditus
Tempus putationis aduenit In
putatione quippe sarmenta
sterilia reciduntur: ut ea quae
p̃ualent uberius fructum ferans
Nostrum itaq putationis tempꝰ
tunc aduenit: quando infruc¬
tuosam ac noxiam corruptionẽ
carnis deserimus ut ad fructũ
anime ꝑuenire ualeamus: Qui
fructus nob erit uberrimus. uisio
unius cubitis Ergo unus est
smisutrumque : quia unus est ille
qui dixit singulariter sum ego
donec transeam: Qui solus
celo : sicut passaer unicꝰ mnedificio:
Quemadmodum impleuit legem
ꝑmisterium incarnationis. & ꝑ¬
secte humanitatis sue: ita testa¬
menti noui ꝓmissa impleturꝰ ẽ.

Expanded text:
praedicationis infundi. Nam quod praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postq fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructuosam ac noxiam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Singulariter sum ego donec transeam . Qui solus det in coelo, sicut passer unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa impleturus est
Abbreviated transcription (Latin):
s inis uidelicet: non qui consu¬
mit sed qui ꝑficit. Canc & enim
legem ꝑfecit: cum sicut lex p̃di-¬
xerat in carnatus apparuit:
Sed ad huc de eius iudicio mul-¬
ta nouum testamentum loqͥtur
adhuc multa de regno illius
narrat. quȩ nec dum uidemus
impleta: Ecce quotidie euuan-¬
gelium legitur. uentura uita
p̃dicatur. lunc ergo erit & noui
testamenti finis: cum eaquȩ de
loquitur uisus fuerit : eius dem
testamenti uerba cessabun
nis diem quasi tempus
uernale p̃stolanti ꝑ sponsiuocẽ
dicitur Surge ꝓropera amica-
mea columba mea formosa mea¬
sut : Hymber abut & recessit.
flores apparuerunt in terram
Siie enim scã eccłia seu una¬
so est amica ꝑ amorem: columba
ꝑ sp̃m̃. formosa ꝑ morum pul¬
chritudinem: Quȩ cum iam
de corruptione carnis educit᷑
ei ꝓculdubio hyens transiit.
quia p̃sentis uite torpor abscedit
tia omnipotentem dm̃ educit᷑
Iam uerborum guttȩ necessariȩ
non erunt: ut pluuua debeat

Expanded text:
Finis videlicet, non qui consuFinis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cum ea quae deloquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. nis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa measiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra . Sive enim sancta Ecclesia, seu unaso est amica per spiritum, formosa per morum pulchritudinem: quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei proculdubio hiems transiit, quia praesentis vitae torpor abscedit.tia omnipotentem Dominum educit, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat
Abbreviated transcription (Latin):
in amore copulat. quando
ꝑerrores & scismata diuisa.
non est sed inunitate ꝑdurat
Vt uidelicet margo unuis cu-¬
biti audientis anmum ad
thalamum ꝑducat : quia celestis
sponsi speciem quam hic p̃dicat
post modum in celestib demon-¬
strat. Vbi & bene subditꝰ᷑. Et
cubitus unus finis utramque.
Otrumq autem dicitur. ac si
longitudinem porte : uetus ac
nouum testamentum dixim
designari SUdextremum uero
additur quod cubitus uirts
licet & testamentum uetus
unum nobis mediatorem dĩ &
hominum nunciauit : & testa-¬
mentum nouum eundem nob
nunciat in et̾na daritate
cognouimus incarnatum: Cu-¬
bitus ergo unus finis utrorũq
est quia & quem lȩx p̃dixit
in carne apparuit. & ipse quẽ
nunc testamentum nouum
loquitur in gloria maiestatis
apparebit Et tunc utrorũ¬
q finis erit: cum uisus in di-¬
tunitatis sue potentia omnia
quȩ sunt p̃dicta compleuerit
Scriptum namq est sinis legis
xp̃s: ad ustitiam omnicredenti.

Expanded text:
in amore Deo copulat, quando in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene subditur: IBID.-- Et cubitus unus finis utrinque. 14. Utrinque autem dicitur, ac si longitudinem portae vetus ac novum testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus licet et testamentum vetus unum nobis Mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et testamentum novum eumdem nobis 1349 nuntiat in aeterna claritate cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrumque est: quia et quem lex praedixit in carne apparuit: et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit: et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. Scriptum namque est: Finis legis Christus ad justitiam credenti .
Abbreviated transcription (Latin):
ipsietiam corporaliter uide¬
bant Impleta itaque est ea
quam superius diximus dani-¬
helis scientia : quia ꝑtransibuñ
plurimi : & multiplex erit
scientia: Mensura ergocala¬
mi que est sexcubitorum et
palmo ducatur ad cubitos
decem. Et mensura decem
cubitorum ad extremum sur-¬
gat in tredecim: quia quanto
mundus ad extremitatem
ducitur tanto nobis eterne
scientiȩ aditus largiꝰ aperit᷑.
corda electorum sunt in ompĩs
dĩ amore feruentia: Quid ꝑ
marginem ante thalamos
nisi fides exprimitur : Quia
nisi prius ipsateneatur: nul-¬
lomodo ad spĩtalem amorẽ.
ꝑtingitur: Hon enim caritas
fidem : sed fides caritatem
p̃cedit. Nemo enim potest ama¬
re quod non crediderit: Mar-¬
go itaq est ante thalamos:
fides ante ardorem caritatis
Quia sicut dictum est nisi
ea que audis credideris : ad
amorem eorum quȩ audieris
nullatenus infflammaris:
Derl margo ante thalamos
cubiti unius est : quia tunc
fides corda audientium dõ¬

Expanded text:
isti etiam corporaliter videisti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus largius aperiturcorda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium
Abbreviated transcription (Latin):
apostolis diximus : ex eiusdẽ
scripturȩ uerbis si possumus
ostenda mus Quis enim nesci¬
at quia abrabam cum deo
adonas non indicaui eis:
Ecce plus ꝓlus moy si quam
abrahȩ innotuerat: qui illud
de se moysi indicat: quod se
abrahȩ non indicasse narrabat
Sed uideamus si ꝓphete plus
quam moyses diuinam scientiã
ad p̾hendere potuerunt: Lcite
psalmista dicit: Iuomodo dilexi
legem tuam domine : totadie
meditatio mea est. Atq sub¬
iungit: Ouꝑ omnes docentes
intellexi : quia testimonia tua
meditatio mea est. Et iterum:
Duꝑ seniores intellȩxi Qui ergo
legem meditari se memorat
& super omnes docentes se. ac
super semores intellexisse tes-¬
tatur : quia diuinam scientiã
plusquam moy ses acceperat
manifestat. Quomodo autẽ
ostensuri sumus quia plus scĩ
apłi edocti sunt quam ꝓpħȩ.
Certe ueritas dicit Multi
uidere que uos uidetis &
non uiderunt. & cet̾a Plus
ergo quam prophetȩ de di¬
uina scientia nouerunt.
quia quod illi solo spũ uider̃:

Expanded text:
apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae verbis si possumus ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo Adonai, non indicavi eis . » Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat, quod se Abrahae non indicasse narrabat. Si videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Ecce Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est ; atque subjungit: Super omnes docentes me intellexi, quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat, manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi udire quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui mecum non colligit spargit:
In collo ergo eccłiȩ. idest insacrielo¬
quii p̃dicatione quȩ ꝓsua muniti¬
one & altitudine turri datud simi¬
lis dicitur: m ille clippei dependeNt̃.
quia quot illi p̃cepta sunt: c̃ot etiã
pectoris nr̃i munimina: Ad seruan¬
dam itaque innocentiam. etiam
lesi aꝓximo ꝑdurare in humilita¬
te festinamus: abel ante oculos
ueniat. qui & occissus a fratre scri¬
bitur. & non legitrluctatus :
Mentis mundicia etiã cũ conuigali
copula eligitur : enoch debet imi¬
tari. qui & in coniuigio positus am¬
lauit cum dõ: & non inueniebat᷑
quia transtulit illum deus Pre¬
cepta dĩ festinamus p̃senti nostrȩ
utilitati p̃ponere. ñoe ante oculos
ueniat. quicurando misticã post
ꝑ centum annos archȩ fabricam
uixit occupatus: Subire obedien¬
tiȩ uirtutem intimur: aspicere
abraham debemus . qui relicta
domo. cognatione patria obediuit
exire in locum quem accepturus
erat in hereditatem. & exiit nes¬

Expanded text:
Qui mecum non colligit, spargit . Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, qui, cura domestica postpoi, per centum annos ad arcae fabricam vixit occupatus . Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nes
Abbreviated transcription (Latin):
mulierem ad concupiscendam eã:
iam mechatus eat eam in corde suo:
Contra mimicum forsitam quasq
animum suum relaxare disponit
in odium : audiat quod illie scri-¬
ptum est: Biligite inimicos ur̃os bene¬
facite his qui oderunt uos Ded is
qui aliena iam non rapit. ad huc
forsitam sua mordinate retinet:
audiat quod illic dicitur Cendite
quȩ possidetis & date eleinosinam
Infirmantis animus ꝑfrui deside-¬
rit dõ simul & seculo : audiat qđ
illic scriptum est: Nemo pot̃ duob
huĩs seriuire . Alius non ad neces¬
sitatem stipendũ sed uoluptatem
desideriĩ possessa retinet : audiat
quod illic dicit᷑. Qui ñ renunci¬
auerit omnib quȩ possidet : non
potest meus ẽẽ. discipulus. Quidã
enim relinquunt omnia : multi aut
possidendo renunciant. quia si ad
usum possessa recinent: ut eis ex
desiderio non succumbant: Iorpere
quisque appetit: & laborem subire
ꝓdomino etiam cum p̃ual&e refugit:
audiat quod illic scriptum est:

Expanded text:
mulierem ad concupiscendum eam, 1338 mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servire . Alius non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet? Audiat quod illic dicitur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
in gutture uox ẽ. Quid ergo peR
collum sc̃ẽ eccliȩ nisi sacra eiꝰ elodͥa
designantur: In qua dum mille
chppei pendere memorantur.
ꝑ hunc ꝑfectum numerum nu¬
merus uniuersus ostendit᷑: Iuia
uniuersa nra munitio in sacro elo¬
quio continetur: Ibi quippe sunt
p̾cepta dĩ: ibi exempla iustorum:
Si enim torpet animus a conditoris
sui desiderio: audiat qđ dicitur
Diliges dominum dm̃ tuum ex tota
mente tua: & ex tota uirtute tua
In odio fortasse labit᷑ ꝓximi : audi-¬
at quod dicitur. Diliges ꝓximum
tuum sicut te ipsum: Res aliena
concupiscitur : audiat quod illic
scriptum ẽ. Non concupisces rem
ꝓximi tui De inuiria que a ꝓximo
ore uel fato illa ẽ. ad iram mens
mcenditur: audiat quod dicitur.
Non queras ultionem: nec memor
eris iniuriȩ cuuum tuorum: In
carnis concupiscentia male sauci-¬
ata mens accenditur: ne sequat᷑
oculos mentẽ audiat quod paulo
superius dictum ẽ. Qui uiderit

Expanded text:
in gutture vox est. 20. Quid ergo per in gutture vox est. 20. Quid ergo per collum sanctae Ecclesiae, nisi sacra ejus eloquia designantur? In qua dum mille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odio fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum . Res alienas concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam male sauciata mens accenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit
Abbreviated transcription (Latin):
uirorum ac fortium actione
mostratur Ot post quam nos
apertiora p̃cepta atq exempla
iustorum ad bonam operationẽ
instruunt: tunc ad limen inte¬
rius idest ad intellectũ misticum
in time contemplationis tendamꝰ
si possumus pedem mentis Stu¬
dece queso fratres kmĩ dĩ uerbũ
meditari : nolite despicere scri¬
pta nr̃i conditoris. quȩ ad nos
missa sunt. Multum ualde est
quod ꝑ ea animus refricatur ad
calorem ne iniquitatis suȩ frigore
torpescat Cum in illa p̃cedentes
iustos fortit̃ egisse cognoscimus
& ipsi ad fortitudinem bone ope¬
rationis accingimur: scõrum
exemplorum flamina animus
legentis incenditur Oidet que
fortia ab eis facta sunt: & ualde
indignatur sibi quia talia nor
imitatur Onde recte sponsiuoce
ad sponsam dicitur. Dicut curris¬
dauid collum tuum quȩ edifica-¬
ta est cum ꝓpugnaculis sius. Mille
clippei pendent ex ea õmnis arma¬
tura fortium: In collo & enĩ guttus.

Expanded text:
virorum ac fortium actione virorum ac fortium actione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possumus, pedem mentis. Studete, quaeso, fratres charissimi, Dei verba meditari, nolite despicere scripta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitur in CantiDavit collum tuum, que edificata est cum propugnaculis; mille clyppei pendent ex ea, omnis armatu
Abbreviated transcription (Latin):
noui testamenti aꝑte loquutist̃
quȩ etiam monstrare potueruNt :
Predicatores uero testamenti uecẽ¬
ris quia ꝑ allegoriarum umbras
de celesti misterio obscura dicta
ꝓtulerunt : quasi sine luce soni¬
ꝑ paxillos & columias : hoc hic
ꝑlimen exterius & limen interiꝰ
defignatur: Sin uero portam
scripturam sacram hoce loco acci¬
pimus: ipsa quoq duo limina
habet exterius & interius. Iuia¬
& in littera diuidit᷑ & allegoria:
limen quippe scripturȩ sacre
exterius littera: limen uero eius
interius allegoria.: uia enim ꝑ
litteram ad allegoriam tendimꝰ:
quasi alimine quod est exterius
ad hoc qd̃ ẽ: interius uenimus:
Et sunt in ea ꝑmulta quȩ itaunxta
litteram mentem edificant: ut
ꝑhoc quod ex terius agitur audi¬
entis inens interius trahatur:
Ibi quippe inuenimus p̃dicam̃ta
operis: & exempla uirtutis Ibi¬
quippe iubetur quid a gere etiã
corporalit̃ debemus. ibi hoc quod
ad operandum p̃cipit᷑ in scorũ

Expanded text:
novi Testamenti aperte locuti sunt novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti veteris, quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulere, quasi sine luce soniper paxillos et columnas, hoc hic per limen exterius et limen interius designatur. 18. Si vero portam Scripturam sacram hoc in loco accipimus, ipsa quoque duo limina habet, exterius et interius, quia in litteram dividitur et allegoriam. Limen quippe Scripturae sacrae exterius, littera; limen vero ejus interius, allegoria. Quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod est exterius, ad hoc quod est interius venimus. Et sunt in ea permulta, quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
apłorum magnascilicet columna
ueritab naculi loquitur dicens. Habemꝰ
firmiorem ꝓpheticum sermonem
cui benefacitis intendentes quasi
lucerne ardenti ł lucenti incaligo¬
so loco In quibͣ indicat uerb : quã¬
ius ad alta surrexit exculmine:
ubi religata ꝑsistat infide: Que¬
tamen lucerna ꝓphecici: sermonis
iam quidem intellegentibus lucet:
Sed adhuc non intelligentibus
cooꝑta allegoriarum obscurita-¬
tib ꝑmanet: Onde etiam ꝑ psal-¬
scientia in ꝓpħis: Nec inmerito
columnȩ argentee paxilli uero
aerei. facti sunt: quia qđ clare
iam apłi p̃dicant᷑. hoc ꝓphetae
sub intellectu mistico obscure locu¬
ti sunt: Recte ꝑ aeris metallum
signati sunt: qui clari insuis p̃di-
cationib non fuerunt: Deĩ uero
apostoli quia redemptoris nr̃i mis¬
terio lucem p̃hicationis habuer̃
argenteis columin s ex pressisunt:
Et notandum quid ar gentum
sonat & lucet: aes uero sonat¬
& non lucet. quia p̃dicatores

Expanded text:
apostolorum, magna scilicet columna apostolorum, magna scilicet columna veri tabernaculi, loquitufirmiorem propheticum sermonem cui benefacitis attendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ibi religata tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalsapientia in prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt; quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte vero per aeris metallum signati scationibus non fuere. Sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
ueniente autem gratia ꝑ testa¬
mentum nouum: omnis fidelis
populus unum dm̃ trinitatẽ eẽ.
cognorut. & uirtutem ddecalogi
eius agnitione compleuit :
Prius ergo limen porte men¬
suretur calamo uno : post¬
modum latitudo eitis cubitis
decem: atq adextemum lon¬
gitudo portȩ cubitis tredecim
Quia & scĩs patrib ante legẽ.
actiua & contemplatiua ui¬
ta non defuit. & sub legis de¬
calogo populus diuine subs-¬
tantiȩ misterium nesciens: in
mandatorum latitudine serui
gr̃a uerius decalogi precepta.
omnis qui ad fidem uenerit
noscit Iua inre hoc quoq scien¬
dum est: quia ꝑ incrementa
temporumͣ creuit. scientia spi¬
talium patrum: Plus namq
moyses quam abraham: pbas
ꝓphetȩ quam morses. plus apłi
quam ꝓphete omnipotentis dĩ
scientia eruditisunt. Tallor
si hec ipsa scriptura non loqͥt᷑.¬

Expanded text:
Superveniente autem gratia per testaSuperveniente autem gratia per testamentum novum, omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum latitudinem servitoditis verius Decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit noscit. 12. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incremtemporum crevit scientia spiritalium Patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in omnipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor, si haec ipsa Scripturae t
Abbreviated transcription (Latin):
t faciat opus suum alienum
opus eius: ut operetur opꝰ
suum peregrinum est opus eius
ab eo Opus & enim dĩ animas
quas creauit colligere: ad etnȩ
lucis gaudia reuocare flagel¬
lari autem atque sputis liniRa
crucisigi. mori. ac sepeliri. ñ hoc
in sua substantia opus dĩ est
sed opus hominis peccatoris.
qui hec omnia meruit ꝑ pecca¬
tam Ded peccata nrã ipse
ꝑtulit in corpore suo suꝑ lignũ.
Et qui in mitura sua manet
semꝑ in comphensibilis in na¬
tura nr̃a comp̃hendi dignatꝰ
est ac flagellari: Quanisi ea
que erant infirmicatis nostrę.
susciperet: numquam nos ad
sue fortitudinis potentiam sub¬
leuaret Ut ergo faciat opus su-¬
um alienum opus eius & ut
operetur opus suum peregri¬
num est opus eiis ab eo: quia
incarnatus deus ut nos ad suã
iustitiam colligeret dignatus
ꝓ nobis est tamquam peccator
homo uapulare Et alienum
opus fecit ut faceret ꝓpͥum.
quia ꝑ hoc quod infirmatus
mala nrã sustinuit. nos qui

Expanded text:
Ut faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ab eo . Opus etenim Dei est animas, quas creavit colligere, et ad aeternae lucis gaudia revocare. Flagellari autem, atque sputis liniri, crucifigi, mori, ac sepeliri non hoc in sua substantia opus Dei est; sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum, sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum: et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra cumprehendi dignatus est ac flagellari, quia nisi ea, quae infirmitatis nostrae sunt susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo, quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret suum, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit; nos qui
Abbreviated transcription (Latin):
halami aut sex cribitoꝵ
crãt hĩo e inde mensus ẽ.
portam a tecto tha¬
lami usque ad tec¬
tum eius latitudnẽ
uignti & quinque
cubitorum. ostium contͣ ostim
Et fecit frontes ꝑ sexaginta cu¬
bitos & ad frontem atrium por¬
tȩ undiq ꝑcircuitum. Et
ante faciem portȩ quȩ pertin¬
gebat usque ad faciem uestibu-¬
li porte interioris quinq᷑ ginta
cubitos & fenestras obliquas
in chalamis & infrontib eorũ

Expanded text:
halami autem sex cubitorum erant hinc et inde et mensus est portam a tecto thalami usque ad tectum eius latitudinem viginti et quinque cubitorum ostium contra ostium et fecit frontes per sexaginta cubitos et ad frontem atrium portae undique per circuitum et ante faciem portae quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quinquaginta cubitos et fenestras obliquas in thalamis et in frontibus e
Abbreviated transcription (Latin):
solum quippe hii de quibus dñs
incarnari dignatus est sed omnes
testamentiueteris patres portae
buius limen fuerunt: Quia huiqđ
p̃dicare & in eum sperare mercie¬
runt. cunctis ad eum uenientib
apperuerunt aditum fidĩ Et
cur ante limen exterius. & post
limen interius dicit᷑. nisi quia priꝰ
testamenti ueteri patres: & post¬
modum noui testamentidoctores
fuerunt. Recte autem limen exte¬
rius. testamentiueteri patres cdesig¬
nat : quia ꝑ eorum p̃dicationem
opera ꝑuersa punita suns ꝑdicta
uero nouorum patrum ũniꝰcuiꝰq
animus etiam ab illicitis cogitati-¬
onib cohercetur. dum reatus esse
ꝑfectus. & indeliberatione cordis
ostenditur Illi quippe a flagitiis
a crudelitatib a rapinis. auditoꝵ
animas ꝓhibere curauerunt:
Isti uero dum non solum ꝑuersa
opera sed etiam illicita cogitatio
resecant: quid nobis aliud nisi
limen intrinsecus facti sunt.
Onde & ipsa ueritas loqͥtꝰ᷑ dicens:

Expanded text:
solum quippe hi de quibus Dominus solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes Testamenti Veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei; et cur ante limen exterius et post limen interius dicitur, nisi quia prius Testamenti Veteris patres, et postmodum Novi Testamenti doctores fuerunt? Recte autem limen exterius Testamenti Veteris patres designat, quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Per dicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
& ascensus pur pureus tenetur
Nam quia hoc ꝓpter nrãm infir¬
mitatem dicitur. aꝑte monstrat᷑
cum illic ꝓtinus subdit. ꝓpt̃ filias
ierłm. Sermo & enim dĩ qui non
filios sed filias dicit. quid aliud
ꝑ sexum femineum quam mentiũ
infirma signauit: Quod ergo ilbic
inter columnas argenteas reclina¬
torium aureum. & ascensum pur¬
pureum in eẽ media caritas dicit᷑
ꝓpot̃ filias ierłm: hoc hic int̾ thala¬
mos ꝑ quinq cubitos designatur:
Quia & qui inuirtutib infirmant᷑:
si iiosa bona que possunt facere
cum caritate non neglegant: adĩ
uxta uestibulum porte intrinsecꝰ
memoratur eẽ aꝑte ostenditur
quia limen portȩ quod priꝰ descri¬
ptum est intrinsecus ftit Sed si
porta ẽ. dñs: quod si limen porte
intrinsecus & extrinsecꝰ reqͥramꝰ.
Perlimen & enim portȩ : unusqͥsq
ingreditur Et que sunt duo hec
limina. nisi patres testamenti ixete-¬
ris & patres testamentinori: Non

Expanded text:
et ascensus purpureus tenetur. et ascensus purpureus tenetur. Tamen quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patres Testamenti Novi? Non
Abbreviated transcription (Latin):
um mexordionascentis eccłie
ꝑ martirii sanguinem ꝑuenit
ad regnum: rex nr̃ ascensum pur¬
pureum fecit inferculo: quia ad
clarum quod in tus aspicitur. ꝑ
tribulationem sanguinis ꝑuenit᷑:
Iuid ergo nos miseri atq ab omĩ
fortitudine distituti quid acturi
sumus. Ecce in hoc ferculo colũnȩ
eẽ. non possumus: quia in nobis.
nec fortitudo operis nec lumet
emicat p̃dicationis Redinatoriũ
aureum non habemus : quia nec¬
cdum sicut oportet ꝑ intellectum
spiritalem requiem et̃nȩ claritatis
aspicimus: Ascensus purpureus
Quid ergo de nob̾ agendum est
quȩ spes erit. si nullus ad regnum
ꝑuenit: nisi qui summis p̃ditus
uirtutib suerit. Sed eadem quoq
nr̃a consolatio: Amemus in quan¬
tum possumus dm̃: diligamus
ꝓreimum : & simul quoq nos ad
dĩ ferculum ꝑtinemus quia sic̃
illic scriptum ẽ. media caritate
constrauit Habe quippe caritat¬
tem: & ibi sine dubio ꝑuenis ubi
& columne argentee eriguntur:

Expanded text:
um in exordio nascentis Ecclesiae um in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid actsumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum sicut oportet, per intellectum, spiritualem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus s. Quid ergo de nobis agendum est? quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, in quantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum festinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi et columna argentea erigitur,