comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pannis obsitum. uagientem in
cunis. sugentem ub̃a. Respicio
postea comp̃hensum ligatũ. fla¬
gellis cesum. spinis coronatum.
sputis illitum. lanceatum. cla¬
uis firum. felle & aceto potatũ.
illic indigna. hic dira passum.
ectam̃ cur uł illa dignaretur. uł
ista pateret᷑ si causam querimꝰ:
aliam pret̾ solam caritatẽ causã¬
non inuenimus. O caritas qͣntũ
potes. si tantũ inualiusti erga
dm̃: qͣntomagis erga hominẽ:
Si d̾s ꝓpter hominẽ tanta ꝑtu¬
lit : quid homo ꝓpter dm̃ tole¬
rare recusabit: S fortassis faci¬
li us uincis dm̃ qͣm hominem.
citiꝰ p̃ualere potes dõ ꝗͣ. homini.
qr quo magis beatum. eõ mag̃
do ÷ debitum a te suꝑari. Hoc
optime tu noueras: quȩ ut faci¬
lius uinceres pͥus illum suꝑabas.
Adhuc rebelles nos hu̾isti. qñ
illum tibi obedientem de sede
paternȩ maiestatis usq ad infir¬
ma nr̃e mortalitatis suscipienda
descende coegisti. Adduxisti il¬

Expanded text:
pannis obsitum, vagientem in pannis obsitum, vagientem in cunis, sugentem ubera. Respicio postea comprehensum, ligatum, flagellis caesum, spinis coronatum, sputis illitum, lanceatum, clavis fixum, felle et aceto potatum, illic indigna, hic dira passum, et tamen cur vel illa dignaretur, vel ista pateretur, si causam quaerimus, aliam praeter solam charitatem non invenimus. O charitas! quantum potes? si tantum invaluisti erga Deum, quanto magis erga homines! Si Deus propter hominem tanta pertulit, quid homo propter Deum tolerare recusabit? Sed fortassis facilius vincis Deum quam hominem, magis praevalere potes Deo quam homini, quia quo magis beatum, eo magis Deo est debitum a te superari. Hoc optime tu noveras, quae ut facilius vinceres, prius illum superabas; adhuc nos rebelles habuisti, quando illum tibi obedientem de sede paternae majestatis usque ad infirma nostrae mortalitatis suscipienda descendere coegisti. Adduxisti il
Abbreviated transcription (Latin):
sola commercium nr̃e salutis a¬
gnoscis. Tu dm adhominẽ de¬
ducis. tu hoĩem ad dm̃ dirigis.
Ille descendit qñ ad nos uenit.
Nos ascendimus: qñ ad illum
imus. Dec ille tñ nec nos isi ꝑ
ce ad alterutrũ transire possumꝰ
Tu mediatr es. aduetsos concili¬
ans. disiunctos socians. & tantũ
dispares quod ammͦ coequans.
dm̃ humilians. nos sublimans.
illum ad ima trahens. nos ad fũ¬
ma erigens. Sic tamen ut nec
abiectꝰa s pia sit eius descensio:
nec suꝑba. s głosa sit nr̃a exal¬
tatio. Magnam ergo ium hẽs
caritas. Tu sola d̾m traħe potu¬
isti de cȩlo ad terras. O qͣmfor.
te ÷ uiculum tuum. quo ⁊ deus
ligari potuit.⁊ homoligatus
uincula miquitatis dirupit.
Nescio siquid maius in laude
tua dicere possim. quam ut dm̃
de celo traheres.⁊hommemde
terra ad cȩlum eleuares. Magna
uirtus tua. ut ꝑte usq ad hoc
humiliaret᷑ ds: ⁊ usq ad hoce¬
xaltaretur homo. Consicdo dm̃
ex femina natum. infantem.

Expanded text:
sola commercium nostrae salutis asola commercium nostrae salutis agnoscis! Tu Deum ad hominem deducis, tu hominem ad Deum dirigis. Ille descendit quando ad nos venit; nos ascendimus, quando ad illum imus. Nec ille tamen nec nos nisi per te ad alterutrum transire possumus. Tu mediatrix es, adversos concilians, disjunctos socians, et tantum dispares, quodammodo coaequans. Deum humilians, nos sublimans, illum ad ima trahens, nos ad summa erigens. Sic tamen ut nec abjecta, sed pia sit ejus descensio, nec superba, sed gloriosa sit nostri exaltatio; magnam ergo vim habes, charitas, tu sola Deum trahere potuisti de coelo ad terras. O quam forte est vinculum tuum, quo et Deus ligari potuit, et homo ligatus vincula iniquitatis disrupit! Nescio si quid majus in laudem tui dicere possim, quam ut Deum de coelo traheres, et hominem de terra ad coelum elevares. Magna virtus tua, ut per te usque ad hoc humiliaretur Deus, et usque ad hoc exaltaretur homo. Considero Deum ex femina natum, infantem,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣui manet in caruate. indo ma¬
net. ⁊ dłs in eo. Qui igit᷑ caritatẽ
manet.Obona caritas. per quam
dm̃ diligimus. dm eligimus. ad
dm̃ currimus. ad dm ꝑuenimus.
dm possidemus. Quid amplius
dicam de te caritas: Ducem te
dixi inuia dĩ  qͥd si te ipsã uiam
di dixerim: utiq si caritas tuui¬
a es. S non sicut alie uie tu uia
es. Adhuc inquit paułꝰ apłs. ex¬
cellentiorem uiam uobis demõ¬
strabo. De te enim dixit õ caritã.
Tues nanq uia suꝑexcellens. ui¬
a suꝑeminens. uias distortaᷤ di¬
rigens. uias recꝰtas oftendens.
Tu es caput uiaꝵ recꝰtar. Om̃s
inȩ recꝰte ã te exeunt.⁊ in te rec᷑¬
runt. Nam precepta dĩ. uiȩ sũt
eius. que omnia ãte pendent¬
& in te consistunt. Tu es pleni¬
tudo iusticiȩ. ꝑfect᷑io legis. cõ¬
summatio untutis. agnitio
ueritatis. Uia gͥ es õcaritas Qa¬
lis uia᷑ Supercellens fuscipieñ.
dirigens. & ꝑducens. Cunus tua :
Uia hominis addm: ⁊ uia dei
ad homines. O beata uia. que

Expanded text:
qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Qui igitur charitatem manet . O bona charitas, per quam Deum diligimus, Deum eligimus, ad Deum currimus, ad Deum pervenimus, Deum possidemus. Quid amplius dicam de te, charitas? ducem te dixi in via Dei. Et quid si teipsam viam Dei dixerim? utique sic charitas tu via es. Sed non sicut aliae viae tu via es: Adhuc, inquit Paulus apostolus, excellentiorem viam vobis demonstrabo ; de te enim dixit, o charitas: Tu es namque via superexcellens, via supereminens, vias distortas dirigens, vias rectas ostendens. Tu es caput viarum rectarum, omnes viae rectae a te exeunt et in te recurrunt. Nam praecepta Dei viae sunt ejus, quae omnia a te pendent et in te consistunt. Tu es plenitudo justitiae, perfectio legis, consummatio virtutis, agnitio veritatis. Via igitur es, o charitas. Qualis via? superexcellens, suscipiens, dirigens et perducens. Cujus via? via hominis ad Deum, et via Dei ad homines. O beata via, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dinate currere pot̾. De do curnt:
qñ de ipso accipit uñ eũ diligit
Cum d̾o eurrit: qͣn eiꝰ uoluntati
in nullo contͣdicit. In dm̃ currit:
qñ in ipso requiesc̾e appetit. Hec
Quo sunt ꝓximi. Pocest enim
currere: s in primum ñ potest:¬
De ꝓximo: ut de eius salute ⁊ ꝓfec¬
tu gaudeat. Cum ꝓrimo: ut eum
inuia dĩ & comitẽ itineris. & sociũ
ꝑuentionis hr̃e concupiscat.S in
proximũ ñ potest: ut hominem¬

Expanded text:
dinate currere potest. De Deo currit dinate currere potest. De Deo currit quando de ipso accipit unde eum diligit. Cum Deo currit, quando ejus voluntati in nullo contradicit. In Deum currit, quando in ipso requiescere appetit. Haec Duo sunt proximi. Potest enim currere, sed in proximum non potestproximo, ut de ejus salute, et profectu gaudeat. Cum proximo, ut eum in via Dei et comitem itineris, et socium perventionis habere concupiscat. Sed in proximu
Abbreviated transcription (Latin):
rens: & requiescens ꝑ gaudi¬
um. Currens ad illud. requie¬
scens in illo. Ad quid: aut in
quo: Audite si forte explica¬
re possimus quo currere de¬
beat amor nr̃. aut in quo reqͥ¬
escere. Tria quȩdam sunt. que a¬
mari bene aut male possunt. id
est. deus. ꝓximus. ⁊ mundus. Us
supra nos : ꝓrimus iuxta nos:
mundus subtus nos. Ordinate
gͦ caritatem. Si currit. bene cur¬
rat: si requiescit. bene requiescat.
Desidiũ currit. gaudiũ reqͥeseit.
Propt᷑ quod gaudiũ uniforme
est qr semꝑ in uno ẽ: nec uicissi¬
tudine uariari potest. Desicłiũ
aut̾e motus mutabilitat᷑e suscip̃.
& iccirco ñ se continet in uno. s
uarias sp̃es rep̃sentat. Om̃is nãq
cursus aut de illo est. aut cum
illo: aut in illo ad quodẽ. Quo¬
mͦ gͦ currere debet desidiũ nr̃m:
Tria sunt. ds. ꝓximus. & mundꝰ
Tria ds. duo ꝓrimus. & unum
mundus habeat incursu desi¬
dii nr̃i. & est indesidio ordina¬
ta caritas. Amor namq ꝑ desi¬

Expanded text:
rrens, et requiescens per gaudirrens, et requiescens per gaudium: currens ad illud, requiescens in illo. Ad quid, aut in quo? Audite, si forte explicare possimus, quo currere debeat amor noster: aut in quo requiescere. Tria quaedam sunt, quae amari bene aut male possunt, id est Deus, proximus, et mundus. Deus supra nos est: proximus juxta nos est: mundus subtus nos est. Ordinate ergo charitatem. Si currit, bene currat: si requiescit, bene requiescat. Desiderium currit: gaudium requiescit. Propter quod gaudium uniforme est, quia semper in uno est: nec vicissitudine variari potest. Desiderium autem mutabilitatem suscipit, et idcirco non se continet in uno, sed varias species repraesentat. Omnis namque cursus aut de illo est, aut cum illo, aut in illo ad quod est. Quomodo ergo currere debet desiderium nostrum? Tria sunt: Deus, proximus, et mundus. Tria Deus, duo proximus, et unum mundus habeat in cursu desiderii nostri. Et est in desiderio ordinata charitas. Amor namque per desi
Abbreviated transcription (Latin):
gustus fuerit: sempiternaqͦ
beatitudo erit. Non iampu¬
deat nos neq peniteat de a¬
more fecisse uerbum. Nonpe¬
niteat ubi tanta utilitas. non
pudeat ubi talis honestas:
Igitur ꝑ amorem sociata est fac¬
tori suo creatura rõnał. solumq
est dilectionis uinculũ quod li¬
gat utrosq in id ipsum. & tanto
tus est nexus in caritate dĩ et
ꝓximi: ut ꝑ caritatem dĩ om̃s
uni cohererent: ꝑ caritatem ꝓ¬
ximi. om̃s ad inuicem unum
fierent. ut quod de illo uno
cui om̃s inherebant quisq in
semet ipso non caꝑet. pleniꝰ
atq ꝑfecꝰtius ꝑ caritatem ꝓxi¬
mi in alt̾o possideret. & bonũ
omniũ fierae totum singłoꝵ.
Ordinate gͦ caritatem. Quid
est ordinate caritatem: Side¬
sidium est amor. benecurrat:
si gaudium ÷ bene requiescat.
Est enim amor sicut dic̾tũ est.
delectatio cordis alicinus ad
aliquid ꝓpter aliquid. desidĩ¬
um in appetendo. ⁊ in ꝑfruen¬
do gaudium. ꝑ desid̾ium ẽ¬

Expanded text:
gustus fuerit, sempiterna quoque gustus fuerit, sempiterna quoque beatitudo erit. Non jam pudeat nos neque poenieat de amore fecisse verbum. Non poeniteat ubi tanta utilitas: non pudeat ubi talis honestas. Igitur per amorem sociata est Factori suo creatura rationalis: solumque est dilectionis vinculum quod ligat utrosque in idipsum, et tanto tus est nexus in charitatem Dei, et proximi, ut per charitatem Dei omnes uni cohaererent, per charitatem proximi omnes ad invicem unum fierent, ut quod de illo uno cui omnes inhaerebant, quisque in semetipso non caperet, plenius atque perfectius per charitatem proximi in altero possideret, et bonum omnium fieret totum singulorum. Ordinate ergo charitatem. Quid est, ordinate charitatem? Si desiderium est amor, bene currat; si gaudium est, bene requiescat. Est enim amor, sicut dictum est, delectatio cordis alicujus ad aliquid propter aliquid, desiderium in appetendo, et in perdo gaudium: per desiderium cu
Abbreviated transcription (Latin):
qui nec de alieno accrꝑe potest
quo crescat. qm̃ ex ipso stͣ om̃a
nec de suo anttere qͦ decidat.
qm̃ in ipso immutabilit̾ consistt᷑
umũsa. ipse rationalem sp̃m cre¬
auit sola caritate nulla necessi¬
tate: ut eũ sue b̃itudinis parci¬
cipem face̾t. Porro ut idem ap¬
tus eẽt tanta beatitudine ꝑ frui
cans ad gustũ dulcedinis inter¬
nȩ: quatinꝰ ꝑ ipsam uidl̃i dile¬
cͦtionẽ suȩ felicitatis iocundita¬
tem saꝑet: eiq infatigabili
desidĩa. inhereret. ꝑ dilectionẽ
gͦ eopulauit sibi ds creaturam
rõnalem. ut ei semꝑ inherendo
ipsũ quo beatificanda erat
bontm & ex ipso quodãm ꝑ
affecꝰtũ sug̾̃et. ⁊ de ipso ꝑdesi¬
dium bib̃&. & in ipso ꝑ gaudi¬
um possidet. Suge õ apicula
suge. Suge ⁊ bibe dulconꝰ tui
inenarrabilem suauitate. Im¬
mergere & replere.quiaille
deficere nescit. fitu nͨ incipias
fastidire. Adhere ergo ⁊ inhe¬
re. sume & fruere. si sempit᷑nꝰ

Expanded text:
qui nec de alieno accipere potest qui nec de alieno accipere potest quo crescat, quoniam ex ipso sunt omnia; nec de suo amittere quo decidat, quoniam in ipso immutabiliter consistunt universa: ipse rationalem spiritum creavit sola charitate, nulla necessitate, ut eum suae beatitudinis participem faceret. Porro ut idem aptus esset tanta beatitudine perfrui, cans ad gustum dulcedinis internae: quatenus per ipsam videlicet dilectionem, suae felicitatis jucunditatem sdesiderio cohaereret. Per dilectionem ergo copulavit sibi Deus creaturam rationalem, ut ei semper inhaerendo, ipsum quo beatificanda erat bonum, et ex ipso quodammodo per affectum sugeret, et de ipso per desiderium biberet, et in ipso per gaudium possideret. Suge, o apicula, suge. Suge et bibe dulcoris tui inenarrabilem suavitatem. Immergere, et replere, quia ille deficere nescit, si tu non incipias fastidire, adhaere ergo et inhaere, sume et fruere. Si sempiternus
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ appellamꝰ: qua diffimti¬
one signare pot̾imus: Expe¬
dit nob̃ ꝓpius intueri eum ne
lateat aliqͣtenꝰ ⁊ non sciat᷑ ꝓp¬
tereaq nec caueat᷑ cũ malus ÷.
nec appetatur aut inueniat᷑
cum bonus. de quo ⁊ cum
malus est canta mala ueniũt.
& cum bonus est tanta bona ꝓ
toq int̾ius collocatũ ÷. tantoma¬
gis in utraq parte cordi dñat᷑.
delectatio cordis alicinus ad
aliquid ꝓpt̃ aliquid. Desidiũ
in appetendo: ⁊ inꝑfruendo
gaudiũ. ꝑ desidiũ eurrens:
requiescens ꝑ gaudiũ. Hic bo¬
num÷. & hic malũ ẽ tuum cor
humanũ: ꝙ nec aliunde bonũ
es si bonũ es. nec aliun malum
es si malum es: nisi qd uł male
uł bene amas quodbonum est.
nec qui amat malũ÷. nec quod
amat malũ ẽ. nec amor qͦ amat
malũ ÷. s quod male amat malũ
caritatẽ : ⁊ iam malum nullũ:
lumus: si tñ uale mus qͦd uolumꝰ.
Om̃ps d̾s qui nullo indiget. qr
ipse summũ & uerũ bonum ÷

Expanded text:
amorem appellamus, qua definitiamorem appellamus, qua definitione significare poterimus? Expedit nobis propius intueri eum, ne lateat aliquatenus, et non sciatur; proptereaque nec caveatur cum malus est, nec appetatur aut inveniatur cum bonus; de quo et cum malus est tanta mala veniunt, t cum bonus est tanta bona prtoque interius collocatum est, tanto magis in utraque parte cordi dominatudelectatio cordis alicujus ad aliquid propter aliquid, desiderium in appetendo, et in perfruendo gaudium, per desiderium currens, requiescens per gaudium. Hinc bonum est, et hinc malum est cor humanum; quia nec aliunde bonum es, si bonum es, nec aliunde malum es, si malum es, nisi quod vel bene vel male amas quod bonum est. nec qui amat, malum est; nec quod amat, malum est; nec amor quo amat, malum est: sed quod male amat, malum charitatem, et jam malum nullum elumus, si tamen valemus quod volumus. Omnipotens Deus, qui nullo indiget, quia ipse summum et verum bonum est;
Abbreviated transcription (Latin):
amor: & sermo dĩ de amore lo
multi qui eius mysteria uolñ¬
tes suscipiunt: qͦm ꝑ auci qui
eius uerba inmediũ ꝓferre ñ
erubescunt. Quid igit᷑ nosfa¬
ciemuse Forsitan multa imꝓbi¬
tate frontem fractam habeamus.
qui non uerecundem᷑ amorem¬
in dictatum formare. quem
& impudici aliqñ non possunt
sine uerecundia in uerb̃ expͥm̾e.
S aliud ẽ inuestigare uicium
ui eradicet᷑: aliud exhortari ad
uicium ut uirtus & ueritas ñ
amet᷑. Nos gͥ inuestigamus &
querimus. ut sciamus. ⁊ scienteᷤ
caueamus. qđ illi inuestigant
ut sciant. s sciant ut faciant.
quid illud sit in nobis quod
desidĩ a nr̃a sic multiphariam
diuidit. ⁊ cor unũ in diti̾sa de¬
ducit. Inuenimus autẽ ħ aliud
non eẽ pret̾ amorẽ: qui cũsit
motus cordis scd̾m naturam
singłaris ⁊ unicus. scđm acti¬
onẽ aut̃ẽ diuisus. cum se mor¬
dinate mouet. id ÷ ad ea quae
ñ debet. cupiditas dicit᷑. cũ
uͦ ordinatus ÷ caritas appellat᷑.
Ipsũ gͥ hunccordis motũ que

Expanded text:
amor? Et sermo Dei de amore loqmulti qui ejus mysteria volentes suscipiunt, quam pauci qui ejus verba in medium proferre non erubescunt. Quid igitur nos facimus? Forsitan multa improbitate frontem fractam habemus, qui non verecundemur amorem dictatum formare, quem et impudici aliquando non possunt sine verecundia verbis exprimere. Sed aliud est investigare vitium, ut eradicetur; aliud exhortari ad vitium, ut virtus et veritas non ametur. Nos igitur investigamus et quaerimus, ut sciamus, et scientes caveamus, quod illi investigant, ut sciant, sed sciant ut faciant, quid illud in nobis sit, quod desideria nostra sic multifariam dividit, et cor unum in diversa deducit. Invenimus autem hoc aliud non esse praeter amorem: qui cum sit motus cordis secundum naturam singularis et unicus, secundum actionem autem divisus, cum se inordinate movet, id est, ad ea quae non debet, cupiditas dicitur; cum vero ordinatus est, charitas appellatur. Ipsum igitur hunc cordis motum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
scerib meis. Hec tͥb modis fit. ob¬
secrando. rogando. simplicit̃ pos¬
tulando. Obsecracõ .t̃. qñ uehem̃¬
tior necessitas deuotiꝰ p̃cib infis¬
t̾e cogit. Inmediocͥb causis roga¬
mus: in minimis simplicit᷑ postu
lamꝰ. Hñt gͥ ħ tria diffentias suã.
qr excellentissimũ ẽ obsec̃re. me¬
diũ rogare: minimũ ÷ simplicit᷑
temptu. Timore fit. qñ uł causa
magna÷ quã agimus. uł mag
Dñe si fuisses hic. fr̃ m̃s ñ fuissae

Expanded text:
visceribus meis . Haec tribus modis fit, obsecrando, rogando, simpliciter postulando. Obsecratio est, quando vehementior necessitas devotius precibus insistere cogit. In mediocribus causis rogamus, in minimis simpliciter postur haec tria differentias suas, quia excellentissimum est obsecrare, medium rogare, minimum simpliciter temptu. Timore fit, quando vel causa magna est quam agimus, vel magna Domine, si fuisses hic, f
Abbreviated transcription (Latin):
ad puram orationem ꝑtinere
uidet᷑. qđ solis uerbis ad exac¬
tionem: quod nominib simł
& u̾bis. ad captationẽ: ita ut pͦa
or̃o magis in uibilũ conu̾tat᷑. et
appropinquet do: ꝑueniat citꝰ.
& efficacꝰ optineat. Postulatio:¬

Expanded text:
ad puram orationem pertinere videtur, quod solis verbis ad exactionem; quod nominibus simul et verbis ad captationem. Ita ut pura oratio magis in jubilum convertatur, et appropinquet Deo, perveniat citius, et efficac
Abbreviated transcription (Latin):
uo ftudio: quo affectu
anob̾ orandus sit deus.
ex nr̃a miseria simul & er
miscdia considare possumus. Qa
enĩ efficacius hominẽ ad orandi
studium excitar&ꝵ: qͣm miseria &
calamitas tantoꝵ maloꝵ quibis
addictus p̃mitur: & qͥd iocim¬
dius ad affectum orandi trahas.
qͣm miscdia conditoris sui qͣm
int̾ mala sua totiens exꝑitur
De ergo mens humana adoia¬
dum pigra sit. hinc sua nedi¬
tate compellit᷑: ne autẽ trepida
& diffidens oret. illinc pietate dei
ꝓuocatur. Istis duab alis miseria
ris oratio subleuat᷑: qr dũ mens
alt̾na horz considatione se adde¬
uotionẽ incessant᷑ exeitat: quo¬
tatio sc̃a necessaria ÷. ut omino
ꝑfecta ẽẽ or̃o nequeat: si eã medi¬
tatio aut ñ comitet᷑ aut p̃cedat.
Nam & hii qui mala sua consi¬
dare negligunt. aut incħ peten¬
do aut aliud qͣm oportet peten¬
do facile ꝑ ignorantiã fallunt᷑
aut certe minus qͣm oportet dig¬
ne petendo ꝑ desidiam tepescuni.
Primũ gͥ necẽe ÷. ut si prudent᷑

Expanded text:
uo studio et quo affectu a nobis orandus sit Deus, ex nostra miseria simul et ejus misericordia considerare possumus. Quid enim efficacius hominem ad orandi studium excitaret quam miseria et calamitas tantorum malorum, quibus addictus premitur? Et quid jucundius ad effectum orandi traheret quam misericordia Conditoris sui, quam inter mala sua toties experitur? Ne ergo mens humana ad orandum pigra sit, hinc sua necessitate compellitur; ne autem trepida et diffidens oret, illinc pietate Dei provocatur. Istis duabus alis, miseria ris, oratio sublevatur, quia dum mens alterna horum consideratione se ad devotionem incessanter excitat, quotatio necessaria est, ut omnino perfecta esse oratio nequeat, si eam meditatio non comitetur aut praecedat. Nam et ii qui mala sua considerare negligunt, aut nihil petendo, aut aliud quam oportet petendo, facile per ignorantiam falluntur, aut certe minus quam oportet digne petendo per desidiam tepescunt. Primum igitur necesse est, ut si prudenter
Abbreviated transcription (Latin):
nusculũ ħ dilectionis
meȩ ea uos p̃cor benigni¬
tate suscipite: qua me illud scio
deuotione optulisse. Dictatũ bre¬
uem de uirtute orõnis. in elima¬
to lic& sermone conscriptũ misi
karitati ur̃e. in quo distincꝰtũ
habetis quib modis orantis ani¬
mus inter pͣ cũ uerba ꝑ compũ¬
cꝰtionẽ accendit᷑. de monstratum
etiam.cur illȩ a nob scͥpture quȩ
orandũ ꝓferunt᷑. De or̃one ergo
orõnem postulat᷑us scripsi. crnis
dulcedinẽ qͣntũiam longo pie¬
tatis studio ꝑfecꝰtius gustastis.
tantõ libentius donum acciꝑe
& donum impendẽ debeti uał̃:¬

Expanded text:
nusculum hoc dilectionis meae ea vos precor benignitate suscipite, qua me illud scio devotione obtulisse. Dictatum brevem de virtute orationis inelimato licet sermone conscriptum misi charitati vestrae, in quo distinctum habetis quibus modis orantis animus inter precum verba per compunctionem accenditur; demonstratum etiam cur illae a nobis Scripturae, quae orandum proferuntur. De oratione ergo orationem postulaturus scripsi, cujus dulcedinem quanto jam longo pietatis studio perfectius gustastis, tanto libentius donum accipere et donum impendere debeti
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃e ostendit. Mirat᷑ cecitatẽ
bominũ quiħ diligunt: mi¬
transitoria ⁊ caduca om̃s ñ
contempnunt. Om̃ib estimat
dulce eẽ qđ sibisapit. om̃ib
placere qđ diligit. omnibus
manifestum qđ cognoscit.
Istis in diciis. caritas se ꝓdio.
& eos in quib habitat ñ solum
intrinsecus uoluntate. s⁊ foris
conuisatione discernie. Hoc iam
tm̃de caritate dicꝰtum ẽ. & tant᷑
adhuc de caritate dici pocest.
&tantũ dicendũ ÷ qͣntũ dici
non pot᷑. Quid gͥ õbona cari¬
tas. õ cara caritas. quid dignũ
dicã laudib tuis: Certe post
tanta pͥoꝵ p̃conia nicħ de te
dic̾e mea paruitas p̃sum eret:
siumqͣm de te dici satis potu¬
isset. Illabere gͥ nob̃ õ dulcis.
& suauis caritas. dilata cor
nostrũ. expande desidium.
distende mentis nr̃e sinum.
amplifica cordis nr̃i habita¬
culũ ut caꝑe possit hospite
& mansoiẽ dm̃ Infundat ⁊ dif¬
fundat te in coidib nr̃is ꝑ sp̃m¬

Expanded text:
habere, ostendit. Miratur caecitatem habere, ostendit. Miratur caecitatem hominum, qui haec diligunt, mitransitoria et caduca omnes non contemnunt. Omnibus existimat dulce esse quod sibi sapit, omnibus placere quod diligit, omnibus manifestum quod cognoscit. Istis indiciis charitas se prodit, et eos, in quibus habitat, non solum intrinsecus voluntate, sed et foris conversatione discernit. Hoc jam tantum de charitate dictum est, et tamen adhuet tantum dicendum est, quantum dici non potest. Quid igitur, o bona charitas, o chara charitas, quid dignum dicam laudibus tuis? Certe post tanta priorum praeconia nihil de te dicere mea parvitas praesumeret, si unquam de te dici satis potuisset. Illabere igitur nobis, o dulcis et suavis charitas, dilata cor nostrum, expande desiderium, distende mentis nostrae sinum, amplifica cordis nostri habitaculum, ut capere possit hospitem et mansorem Deum. Infundat et diffundat te in cordibus nos
Abbreviated transcription (Latin):
mat. luxuria ñ inqͥnat. semper
u̾sis secura. inꝓsꝑis temꝑata.
mundum contempnens. deum
diligens. omnium bona aman¬
do sua faciens. sua omnib liben¬
ter imꝑtiens. ñ timens in opiã.
ñ magnoꝑe expetens abundan¬
tiam. In quo caritas di÷. semꝑ
cogitat q̃n ad deum ꝑueniat.
qñ mundũ relinquat. qñ scan¬
dala euadat. qñ ueram pacem
inueniat. semꝑ cor sursũ habr.
& desid̾rum insuꝑna eleuatũ.
si qñ ambulat. siqn sedet. siq̃n
agit. siqñ quiescit. qͥcꝗͥ eg̾it.
cor ado ñ recedit. Tacens dm̃
cogitat. lo qͣns nilp̃ter dm̃.
& quod ad łi amorẽ ꝑtinet lo¬
qui desid̾at. alios ad caritatẽ
erhortando seipsũ inflãmat.
caritatem omnib cõmendat.
qͣm duleis amor dĩ. qͣm amarꝰ
⁊ qͣm impurus sit amor hꝰ scłi.
ñ solum uoce. s oꝑe quoque
omnib de monstrat. Deridt
huiꝰ mundi głam: sollicitudi¬
nem arguit: & qͣm stultu᷑ sit.
in his que transeunt. frduciã

Expanded text:
mat, luxuria non inquinat; semper mat, luxuria non inquinat; semper versis secura, in prosperis temperata, mundum contemnens, Deum diligens, omnium bona amando sua faciens, sua omnibus libenter impertiens, non timens inopiam, non magnopere expetens abundantiam. In quo charitas Dei est, semper cogitat quando ad Deum perveniat, quando mundum relinquat, quando scandala evadat, quando veram pacem inveniat. Semper cor sursum habet, et desiderium in superna elevatum. Si quando ambulat, si quando sedet, si quando agit, si quando quiescit, quidquid egerit, cor a Deo non recedit. Tacens Deum cogitat, loquens nil praeter Deum, et quod ad Dei amorem pertinet, loqui desiderat. Alios ad charitatem exhortando, seipsum inflammat, charitatem omnibus commendat: quam dulcis amor Dei, quam amarus et quam impurus sit amor hujus saeculi non solum voce, sed opere quoque omnibus demonstrat. Deridet hujus mundi gloriam, sollicitudinem arguit, et quam stultum sit in iis quae transeunt fiduciam
Abbreviated transcription (Latin):
piunt. caritatẽ autẽ malus hr̃e
non potest: s quiẽq illã illã¬
⁊ ds in eo manz. Sic familiaris
est do caritas. ut ip̃e mansionẽ
hr̃e nolit ubi caritas ñ fuerit.
Si quis inquit diligit me ser¬
monem meum seruabit.⁊ pa¬
ter meus diliget eum. & adeũ
ueniemus. ⁊ m ansionẽ apud
eum faciemus. Si gͦ caritas te¬
cum est uenit d̾s ad te. & ma¬
nec apudte: si tu recedis ãca¬
ritate. recedit & ipse ãte. & ñ
ꝑmanet apud te. Si caritatẽ
nunqͣm hũisti: nunqͣm uenit
đs adte. nec mansit apud te.
Si caritatem ceptã deserusti:
recessit d̾s ã te. Si in caritate
animȩ languorẽ sanat. Caritã
uicioꝵ oĩum radices extirpat.
Caritas oĩum uirtutũ origo ẽ.
caritas ment̾ẽ illuminat. cõ sci¬
entiã mundat. animã lȩtificat.
dm̃ demonstrat. Animã in qua
caritas habitat: suꝑbia non
inflat. inuidia ñ deuastat. ira ñ
dissipat. tͥsticia mala ñuexat. a¬
uaricia ñ excecat. gula ñ inflam¬

Expanded text:
e non potest, sed quicunque illam habet Deus in eo manet. Sic familiaris est Deo charitas, ut ipse mansionem habere nolit, ubi charitas non fuerit. Si quis, inquit, diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Si ergo charitas tecum est, venit Deus ad te, et manet apud te; si tu recedis a charitate, recedit et ipse a te, et non permanet apud te. Si charitatem nunquam habuisti, nunquam venit Deus ad te, nec mansit apud te. Si charitatem coeptam deseruisti, recessit Deus a te. Si in charitateanimae languorem sanat, charitas vitiorum omnium radices exstirpat, charitas omnium virtutum origo est. Charitas mentem illuminat, conscientiam mundat, animam laetificat, Deum demonstrat. Animam, in qua charitas habitat, superbia non inflat, invidia non devastat, ira non dissipat, tristitia mala non vexat, avaritia non excaecat, gula non inflam
Abbreviated transcription (Latin):
Unum ⁊ mundi. de ipso curr̾e.
non cum ipso aut in ipsum. De
mundo enĩ desid̾iũ currit: qñ
inspecto foris di oꝑe ꝑ admirati¬
onẽ & laudẽ ardentiꝰ intꝰ ad ipsũ
se conu̾tit. Cum mundo currer&.
si se ꝓ mutabilitate tp̾aliũ siue
deiciendo madu̾sis. siue eleuã¬
do inꝓsꝑis. huic scło confor
maret. In mundũ curreret: si in
eiꝰ delectationib semꝑ requiesc̾e
uellet. Ordinate gͦ caritatem. ut¬
ꝑ desid̾ium currat de d̃o. cũ d̃o.
in dm̃: de ꝓximo cum ꝓrimo
ñ in ꝓximũ: de mundo neccum
mundo. nec in mundum. & in so¬
lo do requiescat ꝑ gaudiũ. Hec¬

Expanded text:
Unum est mundi, de ipso currere; non cum ipso, aut in ipsum. De mundo enim desiderium currit, quando inspecto foris Dei opere, per admirationem et laudem ardentius intus ad ipsum se convertit. Cum mundo curreret, si se pro mutabilitate temporalium, sive dejiciendo in adversis, sive elevando in prosperis, huic confmaret. In mundum curreret, si in ejus delectationibus semper requiescere vellet. Ordinate ergo charitatem: ut desiderium currat de Deo, cum Deo, in Deum; de proximo, cum proximo, non in proximum; de mundo, nec cum mundo, nec in mundum. Et in solo Deo requiescat per gaudium,
Abbreviated transcription (Latin):
ditus fui. Hunc gͥ abhis quib
hacteñ inħebam mentẽ eruo:
& quasi de posito onere alleui¬
atus sim: cunctis me statim suꝑ¬
iorem agnosco. Nescio enimqͦ
pacto mirabili. subito ħ in me
facꝰtũ sit. ut dũ studeo nullisspe¬
cialit᷑ ꝑ cupiditatem inherere:
cunctis incipiã ꝑ conte̾plat̾oẽ
suꝑexcelłe. Incipe gͥ qr mundũ
iam uniu̾sũ corã me constitutũ
aspicio: & quicquid ex omnib
michi de monstrare uolueris. sine
mora ac difficultate uidebo.D.
Uides gͥmundũ istũ: .L.Uideo
& bene uideo. Nunqͣm tam bñ
uidi: qr nunqͣm tam diligent᷑

Expanded text:
ditus fui. Nunc igitur ab his quibus ditus fui. Nunc igitur ab his quibus hactenus inhaerebam, mentem exuo, et quasi deposito onere levatus sim, cunctis me statim superiorem agnosco. Nescio enim quo pacto mirabili, subito in me hoc factum sit, ut, dum studeo nullis specialiter per cupiditatem inhaerere, cunctis incipiam per contemplationem superexcellere. Incipe igitur, quia mundum jam universum coram me constitutum aspicio, et quidquid ex omnibus mihi demonstrare volueris sine mora ac difficultate videbo. D. Vides igitur mundum istum? I. Video et bene. Nunquam tam bene vidi, quia nunquam tam di
Abbreviated transcription (Latin):
sentia. & fut᷑a simul respicit: qͥ
fundit: qui occulta penetrat:
subtilia inuestigat: luce aliena
ad uidendũ ñ indigens: s sua
tͥ demonstrat᷑us sũ carnis oculꝰ
simul comp̃hende ñ pot̃: adhanc
uisionẽ ñ carnis. s cordis oculus
p̃parandus ÷ Constitue autẽ ce
quasi in quadã m̃tis specula.⁊
exinde aciem in aream hꝰmun
di cireunqͣ lustrandã dirige.
ut totus contemplanti corampo¬
situs sit mundus: & in de cͥ uni¬
u̾sa demonstrabo q̃ pͥus uł nõ
uisa ignorasti: uł uisa ñ quomͦ
oportuit considasti .L. Ue re n̾e
fateor. qr nicħ uniu̾soꝵ aspec¬
tii cernentis abscondit᷑: cũ ocłs
cordis ftudiose ad uidendum
aꝑit᷑. Cum autẽ carnis oculum
ad uidendum aꝑio: qͣmlibec la¬
te cuncꝰta pateant. in compara¬
tione totius minimum : quod
comp̃hendo.S ecce dum conor
qͣntum ualeo cor sursum erig̾e:
cubui: tantõ ad contemplandã
uniu̾sitatẽ minꝰ idoneus & expe¬

Expanded text:
aesentia et futura simul respicit, qui aesentia et futura simul respicit, qui cuncta diffundit, qui occulta penetrat, subtilia investigat, luce aliena ad videndum non indigens, sed sua tibi demonstraturus sum, carnis oculus simul comprehendere non potest, ad hanc visionem non carnis, sed cordis oculus praeparandus est. Constitue igitur te quasi in quadam mentis specula, et ejus aciem in arcam hujus mundi circumquaque lustrandam dirige, ut totus contemplanti coram positus sit mundus, et inde tibi universa demonstrabo, quae prius vel non visa ignorasti, vel visa non quomodo oportuit, considerasti. I. Vere nunc fateor, quod nihil universorum aspectui cernentis absconditur, cum cordis oculos studiose ad videndum aperitur. Quando autem carnis oculum ad videndum aperio, quamlibet late cuncta pateant, in comparatione totius minimum est, quod comprehendo. Sed ecce dum conor, quantum valeo, cor sursum erigere, cubui, tanto ad contemplandam rerum universitatem minus idoneus minusque expe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ corꝑis inftrum̃tũ emicat: mul¬
tis ac uariis modis nullo etiam
foris int̾ueniente obstaculo. in se¬
m&e ipsa caligat. Nam qr ang̾ta
ẽ maxima comp̃hendẽ ñ sufficit.
& qr hebes ⁊ minima ñ disceruit.
qr autem pigra: cũ in remotissi¬
ma extendit᷑ etiainsi incħ intercͣ¬
rat. sola tñ spacĩ longinquitate
ma queq ñ penetrat: s ea sola
quȩ in rerum suꝑficie sunt con¬
stituta oberrat. S nec ea quae
p̃t̃ita sunt respic̾e: nec ea q̃ fut᷑a
sunt pot̃ p̃uidẽ. ħ gͥ dixi ut sci¬
as qͣntas angustias corꝑea ħ uisio
patiat᷑: quȩ nͥ coramposita in¬
tueri ñualet: in his qͦ eam et
maxima qͣntitate excedunt.⁊
minima subtilitate fugiunt: ⁊¬
remota longinqͥtate euadunt.¬
& intima obscuritate ñ aͦmntimi.
Nolo gͥ ut cogites uisionem hꝰ
ocłi: qñ audis te ad uidendũ
inuitari. Habes aliũ oculũ intꝰ
multo clariorem isto. qͥ p̾t̾ita. p̃¬

Expanded text:
per corporis instrumentum emicat, mulper corporis instrumentum emicat, multis ac variis modis nullo etiam foris interveniente obstaculo, in semetipsa caligat. Nam quia angusta est, maxima comprehendere non sufficit; et quia hebes est, minima non discernit, quia autem pigra est, cum in remotissma extenditur etiam si intercurrat, sola tamen spatii longinquitate intima quaeque non penetrat, sed ea sola, quae in rerum superficie sunt constituta, oberrat. Sed nec ea quae praeterita sunt respicere, nec ea quae futura sunt potest providere. Hoc ego dixi, ut scias quantas angustias corporea haec visio patiatur, quae nisi coram posita intueri non valet. In his quoque, eam et maxima quantitate excedunt, et minima subtilitate fugiunt, et remota longinquitate evadunt, et intima obscuritate subducunt. Nolo igitur ut cogites visionem hujus oculi, quando audis te ad videndum invitari. Habes alium oculum intus multo clariorem isto, qui praeterita, pr
Abbreviated transcription (Latin):
credidimus: Quare cogitare no¬
luimus: Ecce quomͦ deceptisummꝰ:
ncħ reliqͥ hñis: in anes remansi
mus. Omunde immunde qr di
leximus te: HAECꝰ.Quid i¬
Nichil melius quam fugere.
. Non satis intelligo quiddi¬
cere uelis: uideo tñ sicut istetũ
stupor indicat. qđ uł gͣue aliqͥd
nũ moliris. Ne gͥ abscondas qͥcqͥd
ne conturbaris: forsitan consola¬
bor ce. D. Consurge & ascende. &
aspice mecũ. & ostendam tͥ mira¬
bilia magna: antiqͥs uet̾a. p̃sen¬
tib noua. & postĩora fut᷑is. I.
Qñ rem ipsam uidero de qualo¬
queris: tẽ meliꝰ fortasse intelligam
qͥd dice uelis. Nunc gͥ ostende
mͥ quo ascende debeam: ut et
ego uide possim mirabilia ista
de qͥb tu sic cont᷑baris. D. Ocłs
carnis qͣntõ sublimior & in alto
constitutus fuerit: tantõ ãpliꝰ
ꝑ insionẽ in latum se diffundit.
Hacilius quippe de suꝑ in subie¬
c̾ta. acies uisionis expanditur:
qñ om̃a quodamiꝰ coramposi¬
ta intuet᷑. S ħ qͥdem eo ipso qͦ

Expanded text:
tibi credidimus? Quare de te cogitare voluimus? Ecce quomodo decepti sumus. Nihil reliqui habemus, inanes remansi sumus. O munde immunde, quare sic dileximus te? I. Quid viNihil melius quam fugere. I. Non satis intelligo quid dicere velis: video tamen, sicut iste tuus stupor indicat, quod vel grave aliquid lum moliris. Ne igitur abscondas quidquid ne conturbaris, forsitan consolabor te. D. Consurge, et ascende, et aspice mecum, et ostendam tibi mirabilia magna, antiquis vetera, praesentibus nova, et posteriora futuris. I. Quando rem ipsam videro, de qua loqueris, tunc melius fortasse intelligam quid dicere velis. Nunc igitur ostende mihi quo ascendere debeam, ut et ego videre possim mirabilia ista, de quibus tu sic conturbaris. D. Oculus carnis quanto sublimior, et in altiore loco constitutus fuerit, tanto amplius per visionem in latum se diffundit. Facilius quippe desuper in subjecta acie visionis expanditur, quando omnia quodammodo coram posita intuetur; sed haec quidem eo ipso, quo
Abbreviated transcription (Latin):
scire qr non nsi ꝑ caritatẽ uiam
iusticiȩ eligis: Siquis inquit
dominus. diligit me: sermonẽ
meos sentiabit. De ipso autẽ smõe
alzbi dicit᷑r sermo cuus u̾itas
desqua it̾m piaimista. Uiamin¬
quit ueritatis elegi: iudiciatua
non sum oblitus. Si gͦ sermodo¬
mini ueritas ÷. ꝑ illam utiq ca¬
ritatem uia ueritatis eligitur:
ꝑ quam semo domini impletur.
Ergo caritas eligit uiam iusticis
S nunquid sine caritate uiai
sticie non eligit᷑: ⁊ sine caritate
curritur. audi idemipsum
impletum: Per caritatem igit᷑
cor dilatatur: corde dilatato. ui¬
a iusticiȩ curritur. ꝑcaritatem
itaq eligis. ꝑ caritat̾ẽ curris. ꝑ ca¬
ritatem app̃ꝯendis ⁊ frueris. Ds¬

Expanded text:
scire, quod non nisi per charitatem viam scire, quod non nisi per charitatem viam justitiae eligis? Si quis, inquit Dominus, diligit me, sermones meos servabit ; de ipso autem sermone alibi dicitur: Sermo tuus veritas est ; de qua iterum Psalmista: Viam, inquit, veritatis elegi, judicia tua non sum oblitus . Si ergo sermo Domini veritas est, per illam utique charitatem via veritatis eligitur, per quam sermo Domini impletur. Ergo charitas eligit viam justitiae. Sed nunquid sine charitate via justitiae non eligitur, et sine charitate curritur? Audi idem ipsum charitate impletum? Per charitatem igitur cor dilatatur, corde dilatato via justitiae curritur. Per charitatem itaque eligis, per charitatem curris, per charitatem appre
Abbreviated transcription (Latin):
in uia currunt. Et ne forte
tniotieat te qd ambulantes no¬
mino & iterum currentes dico:
deloert̾ ambulare. ipsum ÷ cur¬
rere. ficut ille faciebat quidi¬
xit. Uiam mandatoꝵ tuorum
cucurri. ⁊ alibi. beatiimmacła¬
ti inuia. qui ambulant inlege
domini. ut idem intelligas ã¬
bulare & currere. ne beatiore
beatis se dic̾et. si illis ambulan¬
tib ipse cucurrisset. Habes ergo
uiam. habes socios inuia. habes
hereditatem in patria. habesqͣ
uemias. ubi requiescas. qua ꝑ¬
gasiusticiam. cum quib ꝑgaᷤᷤ
amantes. ⁊ sect᷑antes iusticiam.
quo ꝑliemas ⁊ in quo requies¬
cas. auctorem iufticiȩ ⁊ fontem
ute. Nulla una. iusticiarectior.
la requies. deo tran quillior. Per¬
ge securus. ꝑge festinus. ut uelo¬
cit̾ ꝑuenias. felicit᷑ requiescas . Ci¬
to ꝑgere.÷ ardent̾ amare. Uide
gͦ quomͦ totum bonũ tuũ ex cari¬
tate pendet. ꝑ caritatem uiam
eligis: ꝑ cantatẽ uiam curris: ꝑ
caritatẽ ad patriam ꝑuenis. Uis

Expanded text:
in via currunt. Et ne forte in via currunt. Et ne forte moveat te quod ambulantes nomino, et iterum currentes dico, velociter ambulare ipsum est currere. Sicut ille faciebat, qui dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri . Et alibi: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini ; ut idem intelligas ambulare et currere, ne beatiorem beatis se diceret, si illis ambulantibus ipse cucurrisset. Habes ergo viam, habes socios in via, habes haereditatem in patria, habes qua gas, ubi requiescas. Qua pergas, justitiam. Cum quibus pergas, amantes et sectantes justitiam. Quo pervenias, et in quo requiescas, et auctorem justitiae, et fontem vitae. Nulla via justitia rectior, elior, nulla requies Deo tranquillior. Perge securus, perge festinus, ut velociter pervenias, feliciter requiescas: cito pergere est ardenter amare. Vide ergo quomodo totum bonum tuum ex charitate pendet. Per charitatem viam elicharitatem ad patriam pervenis. Vis
Abbreviated transcription (Latin):
ut eligas ẽẽ cum dõ. Orgo per
dilectionem eligis.S quo plꝰ
diligis. eo citiꝰ ꝑuenire cupis.
& festinas ut app̃hendas. qͣ
ꝑ dilecꝰtionẽ eurris. ⁊ ꝑdilec¬
tionẽ app̃hendis. Itẽ quo plꝰ
diligis. eo auidius amplexa¬
ris. Argo ꝑ dilectionẽ frueis.
Uide quomͦ totum tͥ ÷ dile¬
crio. ipsa ẽ electio. ipsa ÷ ctr¬
sus. ipsa÷ ꝑuentio. ipsa: man¬
sio. ipsa est beatitudo. dilige
gͦ dm. elige đm. curre. appre¬
hende. posside. fruere. Iam
inquis elegi: qua uia crirrã
ut ꝑueniam: ꝑuriam dei
curritur ad deum. Non pos¬
sum inquis uiam inex ꝑtam solꝰ
currere: da socios ne aberrem.
Cumhis qui inuia dĩ currut.
curre &e tu uiam di. Meliores
socios hr̃e ñ potes ĩuia qͣm illo̾
qui iam olim cucurrerunt in
ea: & ꝑ longam currendi exꝑ¬
ientiam.⁊ usum laboris. necer¬
rare timent nec defic̾e. Que:
tes in ea: Recte sunt uie dm̃.
⁊ iusti ambulabunt in eis. Ius¬
ticia gͦ ÷ uia: & iusti sunt qui

Expanded text:
ut eligas esse cum Deo, ergo per ut eligas esse cum Deo, ergo per dilectionem eligis. Sed quo plus diligis, eo citius pervenire cupis, et festinas ut apprehendas, ergo per dilectionem curris, et per dilectionem apprehendis. Item quo plus diligis, eo avidius amplexaris, ergo per dilectionem frueris. Vide quomodo totum tibi est dilectio, ipsa est electio, ipsa est cursus, ipsa est perventio, ipsa est mansio, ipsa est beatitudo. Dilige ergo Deum, elige Deum, curre, apprehende, posside, fruere. Jam, inquis, elegi, qua via curram ut perveniam? Per viam Dei curritur ad Deum. Non possum, inquis, viam inexpertam solus currere: da socios ne aberrem. Cum iis, qui in via Dei currunt, curre et tu viam Dei, meliores socios habere non potes in via quam illos, qui jam olim cucurrerunt in ea, et per longam currendi experientiam et usum laboris nec errare timent nec deficere. Quaetes in ea? Rectae sunt viae Domini, et justi ambulabunt in eis. Justitia est ergo via, et justi sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
forte excedis angustias meas:
nes me. Dabo t̃n quod habeo.⁊
totum quod habeo dabo. tota
domus meȩ substantia te cõmu¬
tabo. Totum quod est in ha¬
bitaculo corporis mei. totũ qd̾
est in habitaculo cordis mei
ꝓte dabo. ⁊ cũ totũ dedo. totũ
quasi nichilũ reputabo. Om̃s
delectationes carnis meȩ. om̃s
locunditates cordis mei ꝓ te
libent̾ impendam. ut te solã
hr̃e. te solam possidere ualeã.
tu sola suauior. tu sola iocundi¬
or. amplius delectans abundã¬
tius satians. tutius saluans. feli¬
cius conseruans. Aliis etiam an¬
nuntiabo de te. Dic mͥ õ corhu¬
manũ. quid magis eligis. semꝑ
gaudẽ cum hoc scło. uł eẽ semꝑ
cum do: Quod plꝰ diligis. ħ
poti eligis. Audi gͦ. ut aut cor¬
rigas dilecꝰtionem: aut ñ diffe¬
ras elecꝰtionẽ. Si mundus iste
pulcherz. quał putas ÷ pulchꝰ¬
tudo ubi creator mundi est
dilige gͦ ut eligas. dilige meliꝰ
ut eligas salubrius. dilige dm̃

Expanded text:
forte excedis angustias meas, forte excedis angustias meas, nes me. Dabo tamen quod habeo, et totum quod habeo dabo, totam domus meae substantiam pro te commutabo. Totum quod est in habitaculo corporis mei, totum quod est in habitaculo cordis mei pro te dabo, cum totum dedero totum quasi nihilum reputabo. Omnes delectationes carnis meae, omnes jucunditates cordis mei pro te libenter impendam, ut te solam habere, te solam possidere valeam. tu sola suavior, tu sola jucundior, amplius delectans, abundantius satians, tutius salvans, felicius conservans. Aliis etiam annuntiabo de te. Dic mihi, o cor humanum, utrum magis eligis, semper gaudere cum hoc saeculo, an esse semper cum Deo? Quod plus diligis, hoc potius eligis. Audi ergo, ut aut corrigas dilectionem, aut non differas electionem. Si mundus iste pulcher est, qualis putas est pulchritudo ubi Creator mundi est? Dilige ergo ut eligas, dilige melius ut eligas salubrius. Dilige Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. confusa iniquitas. Nloce¬
dunt illi ad penas intrepidi. &
quantũ mentem amor intꝰ uul¬
nerau̾at: tantũ caro foris uuln̾a
sua despiciebat. Accedunt ⁊ cran¬
seunt. atq morientes confessist
quo uiuentes desidio eueurre¬
runt.O caritas quomͦ illis sap¬
ẽbas. qͣm dulcis eis funsti. quos
tanta ꝓpt̾ te sustinere coegisti
Quib illos ad te uinculis tra¬
xisti. quos mundo ⁊ ꝑblandim̃¬
ta retrahente.⁊ ꝑ cormenta repel¬
lente ꝑd̾e tñ ñ potinsti. Cucur¬
rerunt. qr tu eos traxisti. tnͣsier̃
qr tu eos iuinsti. ꝑuenerunt. qr
tu eos suscepisti. Quam iextin¬
guibilit᷑ in p̃cordiis eoꝵ arsisti.
que nec ꝓbris. nec p̾miis. nec pe¬
nis obru potiusti. Ista quasi quȩ¬
dam flumina mnundauerunt:
s multa flumina & aquȩ multȩ
caritatem extinguere ñ potue¬
runt. O caritas quid dicam dete:
Quomͦ laudabo te: Si saꝑem
te. app̃ciater te. Si scirem qͣnti
uales. p̃ciũ append̾em ꝓte.S

Expanded text:
aritas, confusa iniquitas. Accearitas, confusa iniquitas. Accedunt illi ad poenas intrepidi, et quantum mentem amor intus vulneraverat, tantum caro foris vulnera sua despiciebat. Accedunt, et transeunt, atque morientes confessi sunt, quo viventes desiderio cucurrerunt. O charitas, quomodo illis sapiebas, quam dulcis eis fuisti, quos tanta propter te sustinere coegisti! Quibus illos ad te vinculis traxisti, quos mundo et per blandimenta retrahente, et per tormenta repellente, perdere tamen non potuisti. Cucurrerunt, quia tu eos traxisti; transierunt, quia tu eos juvisti; pervenerunt, quia tu eos suscepisti. Quam inexstinguibiliter in praecordiis eorum arsisti, quia nec probris, nec praemiis, nec poenis obrui potuisti. Ista quasi quaedam flumina inundaverunt, sed multa flumina, et aquae multae charitatem exstinguere non potuerunt. O charitas quid dicam de te? quomodo laudabo te? Si saperem te, appreciarem te; si scirem quanti vales, pretium appenderem pro te. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
misert. bona et̾na secuti fr̃: ꝑ tor¬
menta transierunt. Conueniam
nunc eor nr̃m ⁊ uideamus si ac̃¬
quiescat nobis omnia que huio
mundi sunt relinquere. ñ głam.
ñ honorẽ. ñ diuitias amare. ñ arri¬
dere ꝓsꝑis. ñ condelectari bland̃.
ñ congtulari letis. dñe imꝑfectũ
meũ uidert̃ oculi tui. qͣm longe
ab hac ñ dicã ꝑfectione. s ꝑfecti¬
onis inchoatione me uideo &cer¬
te parum ħ erat asucis dĩ. ut pro
amore et̃noꝵ ista sꝑnerent. ista cal¬
carent: s abiectis his omnib alacͥt
ad uotum currentes. nec mini̾ter¬
reri pot̾ant. nec torm̃tis. Trahe¬
bat eos caritas. ⁊ icło nec retrahe¬
bat cupiditas: nec de terrebat
adũsitas. Currebant gͦ. mundũ
post se reliquerant. dm̃ ante se
habebant. S int̾posita sunt tor¬
menta. ut int̾rogarent᷑ uł quo
desicł̾io hunc quererent. uł qͣ
constantia illum despexissent.
Interrogata ẽ ueritas. ꝓbata est¬

Expanded text:
miserunt, bona aeterna secuti sunt, per tormiserunt, bona aeterna secuti sunt, per tormenta transierunt? Conveniamus nunc cor nostrum, et videamus si acquiescat nobis omnia quae hujus mundi sunt, relinquere, non gloriam, non honorem, non divitias amare, non arridere, prosperis non condelectari blandis, non congratulari laetis. Domine, imperfectum meum viderunt oculi tui . Quam longe ab hac non dicam perfectione, sed perfectionis inchoatione me video! Et certe parum hoc erat amicis Dei, ut pro amore aeternorum ista spernerent, ista calcarent, sed abjectis his omnibus alacriter ad votum currentes, nec minis teneri poterant, nec tormentis. Trahebat eos charitas, et ideo nec retrahebat cupiditas, nec terrebat adversitas. Currebant ergo, mundum post se reliquerant, Deum ante se habebant. Sed interposita sunt tormenta ut interrogarentur, vel quo desiderio hunc quaererent, vel qua constantia illum despexissent. Interrogata est veritas, probata ch
Abbreviated transcription (Latin):
sus in canticiscanticoꝵ sponsã
de uirtute dilectionis admon⁊
dicens. Pone me ut signaculum
suꝑ cor tirũ. pone me ut signadm
suꝑ brachiũ tuũ: qr fortis÷ ut
mors dilecꝰtio: dura sicut infer
emulatio. Mors etenĩ uiuentes
extinguit: inferꝰ autẽ nec mor¬
tuis parcit. Dilectio gͦ ut mor̾
fortis ẽ: qr sicut illa sensũ carm᷑.
sic ista affectũ concupiscentie
carnał ꝑiit. Dura ⁊ sicut infe¬
rus emulatiosqr hĩ quos intus
trahit desid̾ium et̾noꝵ: ñ solũ
foris blanda respuere. s ⁊ adu̾¬
sa queq ⁊ asꝑa ꝓ eo quod dilig̃t
adipiscendo cogit tolerare. Con¬
sidemus quot iam martyres ꝑ
tormenta ad regnũ celoꝵ tran¬
siennt. Qualem gͦ in eis uimamo¬
ris arsisse credimus: quos ꝓpt᷑ dm
nec sibi peꝑcisse uidemus: Consi¬
demus quid dimiserint: qͥd secu¬
tisint: qͥd tnsierint. Quid dimise¬
rint uidemus: qͥd secuti sint ñ
uidemus. s credimꝰ: q̃ transiuerił
audiuius. Bona ista tp̃alia di¬

Expanded text:
sus in Canticis canticorum sponsam de virtute dilectionis admonet, dicens: Pone me ut signaculum super cor tuum, pone me ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Mors etenim viventes exstinguit, infernus autem nec mortuis parcit. Dilectio autem ut mors fortis est, quia sicut illa sensum carnis, sic ista affectum concupiscentiae carnalis perimit. Dura est sicut infernus aemulatio, quia eos, quos intus trahit desiderium aeternorum, non solum foris blanda respuere, sed et adversa quaeque et aspera pro eo quod diligunt adipiscendo, cogit tolerare. Consideremus quot jam martyres per tormenta ad regnum coelorum transierunt. Qualem ergo in eis vim amoris arsisse credimus, quos propter Deum nec sibi pepercisse videmus! Consideremus quid dimiserint, quid secuti sint, qua transierint. Quid dimiserint videmus, quid secuti sint non videmus sed credimus, qua transierint audivimus. Bona ista temporalia di