comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pereunt: Prius ergo quã ueniret
titus. multa ꝑpessus agit grãs
om̃ipotenti deo mnxp̃o iħu: quem
gentib p̃dicabat. quod dignum
umphus dei est:passio martirũ:
inter tormenta.leticia: Cumq
uiderent. tanta ꝑseuerantia
stare martyres. atq torqueri:
et insuis cruciatib gloriari: o¬
dor noticie dei disseminabatur
ingentes: et subito tacita cogita¬
deretur: Neq enĩ delicata et di¬
uitis studens ac secura eorum¬
plagis:. in ꝑsecutionib in fame.
et nuditate: hic triumphus ẽ
uicꝰtoria: S poterat hec audiens
respondere: Quomodo gͦ ñ om̃s
crediderunt: Priusergo quam
alius obicere poterat antequã
obciatur edisserit: Et est sensus:
nominis xp̃i inom̃i locobonus
odor sumꝰ deo: & predicatioĩs nr̃e
longe lateq spirat fsaglantia:
s quia homines suo arbitrio
derelic ti st̃. neq enĩ bonum ne¬
cessitate faciunt s uoluntate.
ut credendes coronã accipiant.
Increduli suppliciis mancipent᷑¬
et̃nis: et ideo odor nr̃qui ꝑse bo¬

Expanded text:
e. prius ergo, quam ueniret Titus, multa perpessus agit gratias omnipotenti deo in Christo Iesu, quem gentibus praedicabat, quod dignum umphus dei est passio martyrum, inter tormenta laetitia. cum enim quis uiderit tanta perseuerantia stare martyres atque torqueri et in suis cruciatibus gloriari, odor notitiae dei disseminatur in gentes et subit tacita cogitaderetur. NEQUE ENIM DELICATA et divitiis studens ac secura confplagis, in persecutionibus, in fame, in nuditate et siti. Hic triumphus est victoria. Sed poterat audiens respondere: Quomodo ergo non omnes crediderunt? Prius ergo quam alius objicere potest, antequam obiciatur, edisserit. et est sensus: nominis Christi in omni loco bonus odor sumus deo et praedicationis nostrae longe lateque spirat flagrantia. sed quia homines suo arbitrio derelicti sunt - neque enim bonum necessitate faciunt, sed uoluntate, ut credentes coronam accipiant, increduli suppliciis mancipentur —, ideo odor noster, qui per se bo
Abbreviated transcription (Latin):
asatana. Cuius sagaces in sidias.
quam acuto sensutransfigat. in¬
sinuat subdens: Non eñ ignora¬
mus. uersutiam eius. Acsi uerbis
aliis dicat. acuti auctore dño.
sudes sumꝰet nares behemoth
istius subtiliter circum spiciendo
penetramꝰ: ne hoc quod bene
mens inchoat. ipse inmaliciȩ fi¬

Expanded text:
a satana . Cujus sagaces insidias a satana . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae fi
Abbreviated transcription (Latin):
satane tradidit: et indie dñi
saluumeiꝰ sp̃m reseruauit: Mag¬
na quippe arte magisterii ipsiẽ.
traditus coactus inpȩna: cui
sponte est substratꝰ inculpa:
Ut qui auctor fuerat aduitium
nequitie: ipse flagellũ fieret di¬
scipline: Qua tam̃ benegesta pe¬
nitentia. dumcognouiss corm¬
thios suꝑeum iam misericordit̃
motos:ait. cuialiquid dona
stis: et ego: Ac sidiceret: Abono
ur̃o nondissentio: meũ sit quic¬
quid ipsi fecistis: Acq mor sub¬
didit: et ego siquid donaui ꝓpt̃
uos: acsi diceret. Urĩs actib
bonũ addidi. quicquid ꝓpter
uos misericordit̃ feci: Ur̃a ergo
utilitas est bonitas mea:meaẽ.
utilitas. bonitas ur̃a Qui ipsã
mox cõpagẽ cordiũ. inqua sic te¬
netur. adiungens. subdidit. In
ꝑsona xp̃i cuiuelut sidicere p̃¬
sumamcis. quare te ita caute
discipłis copulas: quare uł te
illorũ. uł illos tuis actionib tam
solidata mente confirmas: Ilico
subiunxit. ut non circum ueniamꝰ

Expanded text:
Satanae tradidit, et in diem Domini Satanae tradidit, et in diem Domini salvum ejus spiritum reservavit . Magna quippe arte magisterii ipsi est traditus coactus in poenam cui sponte est substratus in culpa, ut qui auctor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia, dum cognovisset Corinthios super eum jam misericorditer motos, ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio. Meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur
Abbreviated transcription (Latin):
A.Hoc dicit quod supra me¬
hnoraui: quia consolatio debet
ubsequi fr̃em. delictũ flentem:
iediti contristatus. et contẽptꝰ
acaritate ȩccłe. incipiat desꝑa¬
rdese: Et uidens qui semper
minsidiis ẽ. subtilis diabolus
ñtem eiꝰ uilem affectã: accedat
isuggerat ei. ut uł p̃sentib fru-¬
iur: qui despe futuri p̃mii de¬
urtus est: et ꝑeat frat̃ possessus
adiabolo:cui adhoc penitentia
lata erat: ut conuersus refor¬
maret sẽsieut dicit exechiel ꝓ¬
iba: Nolo mortem morientis:
quantũ ut reuertat᷑ et uiuat:
ꝑ ĩmoderata bona fallat in¬
cautos: qͥa uidelicet inde alterꝰ¬
ie: unde alterũ conspicit pieta¬
ds neglectũ fecisse Imꝑfectum
m̃ bonũ est. qd sic agitur: ut ne
ildei exalio latere mali subre¬
At non adtendatur: Nisi forte
boesi pi ne euiuspiã scandalo
sen so ñ potestculpa sit ñ
fecisse: Cum eni isdem iamdic
os incesti facinꝰ ꝑpetrass: et eũ
doctor egregius incarnisinteri¬
tu ad satis factionẽ penitentie:

Expanded text:
Hoc dicit quod supra memoravi, quia consolatio debet subsequi fratrem delictum flentem; ne diu contristatus, et contemptus a charitate Ecclesiae, incipiat desperare de se, et videns qui semper in insidiis est subtilis diabolus, mentem ejus vilem effectam, accedat, et suggerat ei; ut vel praesentibus fruatur, qui de spe futuri praemii dejectus est; et pereat frater possessus a diabolo, cui ad hoc poenitentia data erat, ut conversus reformaret se, sicut dicit Ezechiel propheta: Nolo mortem morientis, quantum ut revertatur, et vivat per immoderata bona fallat incautos. Nam inde solet in corde alterixae, unde alterum tis negotium fecisse. Imperfectum enim bonum est quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat non attendatur, nisi forte hoc quod sine cujuspiam scandalo fieri non potest, culpa sit non fecisse. 4. Hoc vero ideo dicdum incesti facinus perpetrasset, cum doctor egregius in carnis interitum ad satisfactionem poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
sinceriter p̃dicasse. sic̃ ex deo da¬
tũ est ante dnm̃. idẽ quomͦ ds̃
dedit. ipso teste. inxp̃oloqueban¬
tur.: non suãquierentes glam.
sdei. hocẽ in xp̃o loqtu. eiꝰ ho¬
norem et potentiam p̃dicare. Itẽ¬
aliter. Exsinceritate enĩ loqui ẽ:
ne ineloquio extra quã oportet¬
aliud querere: Sieut exdeo autem
loquitur: qui scit non se ase hab̾e.
Fexdeo accepisse quod dicit. Corã
deouero loquitur:qui inomne
qd̃ dicit. nonbumanos fauores
appetit: s om̃ipotentis dei pre¬
sentiam intendit: non suiã. s atic̃¬
toris glam querit. qui autem
non coram deo: quia cum quem
cordi suo non ꝓponit cũ p̃dicat.
quasi absentẽ putat. Seil sciuiri
et ex deo locunt᷑ et corã deo: quia
et abeosesciunt habere qddicunt :
et ipsum suis sermonib adẽẽ iudi¬
cem auditorẽq considerant:
Vnde fit: ut cum se aꝓximis des¬
piciagnoscunt. suaq dicta uitȩ
audientium non ꝓdẽe: abscon¬

Expanded text:
sinceriter praedicasse, sicut ex Deo dasinceriter praedicasse, sicut ex Deo datum est, ante Deum, id est, quomodo Deus dedit, ipso teste, in Christo loquebantur, non suam quaerentes gloriam, sed Dei. Hoc est in Christo loqui ejus honorem et potentiam praedicare. ae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram Deo vero loquitur qui in omni quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit; non suam, sed auctoris gloriam requirit. Qui autem non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscon
Abbreviated transcription (Latin):
adhec quis tamidoneus:¬
uis ꝑse aut suis uirib nisi illo
inspirante et donante. sine quo
mchil possumꝰ: namquis hoc
comp̃hendat: quomodo gratia
dei alios saluet alios relinquat:
onenim sumꝰ sieut plurimiad¬
apłos tangit diu̾sos: qui corrup¬
ta doctrina. uerba dei ꝑmalã
interp̃tationẽ adulterabant:
tollentes diuinum sensum: po¬
nebant humanũ: Ex quib qui¬
dam zelum habentes traditio¬
nis iudaice: nec de xp̃obene do¬
cebant. ideominus idoneos hos
coitu. non ꝓlem s uoluptatẽ
querit: et ꝑuersus quisq ac
tiane glorie seruiens. recte ad¬
ulterare uerbũ dei dr̃: quia ꝑ
sacrum eloquium.non deofilios
gignere s suam scientiã de side¬
rat ostendere: Quẽ enĩ libido
gloriȩ ad loquendũ trahit: uo¬
luptati magisquã generati¬
om oꝑam ĩpendit: Ad ulte¬
rare namq est u̾bum dei: aut
alicer sentire de illo.quã est:
aut ex eo non sp̃itales fructus.
s adulteri nos fecus querere

Expanded text:
adadQuis per se, aut suis viribus, nisi illo inspirante et donante, sine quo nihil possumus? nam quis hoc comprehendat, quomodo gratia Dei alios salvat et alios relinquat? Non enim sumus sicut plurimi, adapostolos tangit hic versus, qui corrupta doctrina, verba Dei per malam interpretationem adulterabant, et tollentes divinum sensum, ponebant humanum. Ex quibus quidam zelum habentes traditionis Judaicae, nec de Christo bene docebant, ideo minus idoneos hos coitu, non prolem, sed voluptatem quaerit. Et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Adulterare namque verbum Dei, est aliter sentire de illo quam est, aut ex eo non spiritales fructus sed adulterinos fetus quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
thiiparum cẽ uideatur. si nob
p̃dicantib ueritatẽ alii credant
alii noncredant: Alii ueramor¬
te moriantur: alii uiuant ea
uita quȩ dicit: Ego sũ iuita.Ni¬
si emm nos locutiessemꝰ. nec ii¬
aedulos mors. nec credentes ui
edor mortis inmortem: Hoc
ueit quia incredtilis p̃dicatio
auieis xp̃i. odormortis est. Au¬
iientes enim u̾bum dei.sic ac¬
ipitint quasi pestem exqua
antur mors: et ne cesse est. ut
ixta fidem illorũ fiat eis.
lis autem odor uitȩ ad urt̃a:
erum ẽ: quia fidelis sermoati¬
ditus. dei nuntius ẽ. salutis
it̃ne: et scdm fidem eorũ contin¬
giteis: Sitie ergo inhis qui ꝑ¬
eunt. siue in his qui salui fiunt.
ip̃ibonus odor deo erant apłi
quia sincerit̃ et sine adulatio¬
ne p̃dicabant: qui enim non
eredebant. ipsi sibi laqueum
curcũdabant: his liberis. sicut
dicit dñs ad ezechiel ꝓphetã:
Tup̃dica: side audierint. lucra¬
beris ammas eorũ. Si quomi¬
nus. ipsi sibi uiderint: tu tam̃
lib̾eris aꝑdicione illorũ: Et

Expanded text:
nthii, parum esse uideatur, si nobis praedicantibus ueritatem alii credant, alii non credant, alii uera morte moriantur, alii uiuant ea uita, quae dicit: ego sum uita. nisi enim nos locuti essemus, nec incredulos mors nec credentes uita dor mortis in mortem. Hoc dicit, quia incredulis praedicatio crucis Christi odor mortis est; audientes enim verbum Dei, sic accipiunt quasi pestem, ex qua oritur mors: et necesse est ut juxta fidem illorum fiat eis. Aliis autem odor vitae ad vitam. Verum est, quia fidis sermo auditus Dei nuntius est salutis aeternae, et secundum fidem illorum continget eis. Sive ergo in his, qui pereunt, sive in his, qui salvi fiunt, Christi bonus odor Deo erant apostoli; quia sinceriter et sine adulatione praedicabant. Qui enim non credebant; ipsi sibi laqueum circumdabant, his liberis, sicut dicit Dominus ad Ezechielem prophetam: Tu praedica, si te audierint, lucraberis animas eorum: sin quominus, ipsi sibi viderint; tu tamen liber eris a perditione eorum . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uisibiliter oꝑatur. in apłis ẽẽ
intelligitur. ut ueritas doctrine
manfestetur: Quiergo recte as¬
ert xp̃m: bonꝰ odorẽ deo: laude
lignus meo qui eredit. nec uitu¬
perabilis milloqui non credit:
Qui uero non recte ad serit xp̃m.
malus odor ẽ.deo:tam inhis qui
fidisunt. quam in illis qui diffi¬
dunt: Putrisq enim. reus erit:
Qui enim diffidit. idcirco uidet᷑
noncredere. quia ꝑuersũ est qd̃
audit: et quicredit. malereatib
credit: Apłs ergo rationẽ legis
locutus est: ut sicut in lege. qui
hostias bono uoto offerebat.
bonus odor erat deo. et accepta¬
bilis: Ita et nunc p̃dicationis uir.
doctrine odorẽ prestat. flagrantẽ
deo.quam obcausã:auxiliis suis
tutos prestabat ds̃ apłos. ut u̾ba
cogintionis eius infunderent pa¬
tentib aurib siue itdeis siue gen¬
tilib addito his sacramento na¬
truitatis dñi iħu: scdm uolunta¬
tem deiet patris eius. inunitate
fidei salutaris: ad salutẽ credenti¬

Expanded text:
visibiliter operatur, in apostolis esse visibiliter operatur, in apostolis esse intelligitur, ut veritas doctrinae manifestetur. Qui ergo recte asserit Christum, bonus odor est Deo, laude dignus in eo qui credit, nec vituperabilis in illo qui non credit: qui vero non recte asserit Christum, malus odor est Deo, tam in his qui fidi sunt, quam in illis qui diffidunt; pro utrisque enim reus erit. Qui enim diffidit, idcirco videtur non credere; quia perversum est, quod audit: et qui credit, male credit. Apostolus ergo rationem Legis locutus est, ut sicut in Lege qui hostias bono voto offerebat, bonus odor erat Deo et acceptabilis: ita et nunc praedicationis virtus doctrinae odorem praestat flagrantem Deo. Quam ob causam auxiliis suis tutos praestabat Deus apostolos, ut verba cognitionis ejus infunderent patentibus auribus, sive Judaeis, sive gentilibus, addito his sacramento nativitatis Domini Jesu secundum voluntatem Dei et Patris ejus in unitate fidei salutaris ad salutem credenti
Abbreviated transcription (Latin):
paulo ostensa est. Hir macedo
quidam erat stans: et dep̃cans
eum dicens:transiens inma¬
chedoniã: adiuuanos. Deo
cdm̃ apłos triumphare inep̃s
uictores illos facere infide
xp̃i. ut calcata ꝑfidia. trophe¬
um habeat fides. dũex ꝑfiads
fiunt fideles: etmi mali¬
quendo credentes: Et odorẽ
noticie sue manifestat ꝑnos.
mom̃i loco. O dor notitie dei:
atem icircodixit: Quia sicut
quedam res quecum non ui¬
deantur ꝑodorem tam̃ cog¬
noscuntur. et intelligis in
loco aliquo ẽẽ qd nonuides:
taet ds̃ quia inuisibilis est.
p̃dicatio xp̃i que utiq inuisi¬
biliter sicut ad nares odor. ita
adaures ꝑuenit. dm̃ patrem
isinuaret creature: et filium
nus unigenitum. Cuiꝰ rei lega¬
donẽ fungentes apłi. sicut
dicit dñs ad dm̃. filius ad pa¬
trem. sicut me misisti. in hunc
mundũ. ita et ego eos mitto
manifestarent: Uera enĩ eẽ de
deo etxp̃o p̃dicatio: untutis
testimonio ꝓbatur. quȩ ideo
mnodore significata est: quia

Expanded text:
Paulo ostensa est. Vir Macedo Paulo ostensa est. Vir Macedo quidam erat stans et deprecans eum, ac dicens: Transiens in Macedoniam, adjuva nos. Quod os triumphare in Christo, victores illos facere in fide Christi; ut calcata perfidia, trophaeum habeat fides, dum ex perfidis fiunt fideles, et malequendo credentes. Et odorem notitiae suae manifestare per nos in omni loco; autem idcirco dixit, quia sicut quaedam res, quae cum non videantur, per odorem tamen cognoscuntur, et intelligis in loco aliquo esse, quod non vides: ita et Deus, quia invisibilis est, praedicatio Christi quae utique invisibiliter, sicut ad nares odor, ita ad aures pervenit Deum Patrem insinuaret createrem, et Filium ejus unigenitum. Cujus rei legatione fungentes apostoli sicut dicit Dominus ad Deum, Filius ad Patrem: Sicut me misisti in hunc mundum, ita et ego eos mitto manifestarent. Vera haec esse de Deo et Christo praedicatio virtutis testimonio probatur: quae ideo in odore significata est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
plosuo illos ꝓuocet adcertandũ:
Ostium. aditus ułoportunitas
p̃dicandi: uł quia corda eorum
Non habui requiem spũi meo:
eo quodnon inuenerim titum
isse qui caꝑent t̾ibũ fidei: S
quia solatiũ titide fuit: intolera¬
bilis erat labor ꝑstrepentium
causarũ: Quãuis enĩquidam
eorũ apertierant corda sua. ad re¬
cipiendũ sermonẽ dei: tamenim¬
pudentia infideliũ ñ minima
existebat. insurgens inapłm ⁊elo
credentium: Et hec duo abuno
impleri non poterant:aut fidle¬
les instruere aut incredulis re¬
nis siue troadensib qui susceꝑ¬
ant eum: ꝓfectus est machedo¬
niã ut inueniret ibi titũ et ba¬
beret interp̃tationis euangelii¬
q solatium: Quẽ intelligimꝰ
nomibireꝑtum: s post tribula¬
tiones et ꝑsecutiones apłi sciꝑ¬
uenisse: Ad conꝓbandũ autem.
quod detroade ꝑrexit mache¬
doniam: De apłorũ actib po¬
nunt testimonium: Cũ aut̃ẽ
ꝑtransissent mesiam: descende¬
runt troadȩ: et uisio ꝑ nocꝰtem

Expanded text:
hristo loquimur. Narrat Corinthiis quae fecerit, quae Ostium, aditus, vel opportunitas praedicanti, vel quia corda eorum non habui requiem spiritui meo, eo quod non invenerim Titum isse qui caperent verbum fidei: sed quia solatium Titi defuit, intolerabilis erat labor perstrepentium causa. Quamvis enim quidam eorum aperuerant corda sua ad recipiendum sermonem Dei; tamen impudentia infidelium non minima existebat, insurgens in Apostolum zelo credentium: et haec duo ab uno impleri non poterant, nempe et fideles instruere, et incredulis renis sive Troadensibus, profectus est in Macedoniam, ut inveniret ibi Titum, et haberet interpretationis Evangeliique solatium: quem intelligimus non ibi repertum, sed post tribulationes, et persecutiones Aposuitur. Ad comprobandum autem quod de Troade perrexerit Macedoniam, de Apostolorum Actibus ponam testimonium. Cum autem pertransissent Mysiam, descenderunt Troadem, et visio per noctem
Abbreviated transcription (Latin):
inceteris ꝓbat: Em̃dauerant
eñi. quȩ adordinem ecclesiasticũ
ꝑtinent: Vnde etiam in hoc uult
illos ẽẽ obedientes: ut confirment
frẽm incaritate. suscipientes eũ
incõmumionem: Qui autẽ aliqͥd
dona stis: et ego. Manifestum
est. quia qđ iubet fierupse facit:
nec potest hoc abnuere quod
illũ om̃s: nunc cũ recipi illũ
uult. orat. mne adhuc exulcerato
animo aduersũ illũ durũ illis
eẽt habere cũ illo cõmunionem
quanta in apło ꝓuidentia: ut
statim intelligerent faciendũ
ẽẽ quod dicebat apls: incausa
huiꝰ dum taxat: Ideo obsecrat
ut dimictant illi: significans.
chil sine dei spũ agebat apłs
Hoc dicto grauat illos: Qiuia
si magister petentib discipłis
donauit cui uoluerunt peccatĩ
quantomagis obaudire derent
discipłi magistro: et ut ratuma
cui donauit ostenderet apud adn.
ait. Inꝑsona xp̃i sedonasse. qud
donauit: Hoc est accepto tulis
ut factũ apłi. factũ sit xp̃i. sicll

Expanded text:
in caeteris probat; emendaverant in caeteris probat; emendaverant enim quae ad ordinem ecclesiasticum pertinent. Unde etiam in hoc vult illos esse obedientes, ut confirment fratrem in charitate, suscipientes eum in communionem. Si cui autem quid donastis, et ego. Manifestum est quia quod jubet fieri, ipse facit: nec potest hoc abnuere, quod illum omnes: nunc cum recipi illum vult, orat ne adhuc exulcerato animo adversus illum, durum illis esset habere cum illo communionem quanta in Apostolo providentia; ut statim intelligerent faciendum esse, quod dicebat Apostolus in causa hujus dumtaxat: ideo obsecrat ut dimittant illi, significans ihil sine Dei Spiritu agebat AposHoc dicto gravat illos; quia si magister petentibus discipulis donavit, cui voluerunt, peccatum; quanto magis obaudire debent discipuli magistro? Et ut ratum ei, cui donavit, ostenderet apud Deum, ait in persona Christi se donasse, quod donavit: hoc est, accepto tulissut factum Apostoli, factum sit Christi, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Neforte abundantiori cristicia ab¬
sorbeatur: qui eiꝰmodiẽ. Afflic¬
to homini peccati ꝓprii causa sub¬
uenire p̃cepit: quia penitentia si
de uero ammo est. hoc est sicorreptꝰ
statim manimo doleat: ꝓtinus
eum ꝓpħa. cõmotus animostatĩ
meruit ueniam: Et dauid incau¬
sa uriehechei correptus: quia cog¬
nouit peccasse se. de lictũ eius de¬
letum est: Ita et apłs. illum qui
incestum cõmiserat habens uxorẽ
patris. obiurgatum et abiectũ
dolentẽ reuocari iubet: ne diu
udens se contristatũ spermi de¬
sperans de se daret animum ad
mundum fruendũ: quasi qui
locum apud dm̃ iam non habe¬
ret:. hoc est maiori tristitia ab¬
sorberi. desperantem de se cont̾ti
ad admittenda peccata: quib
grauatus. absorbeatur a scda
morte: Hec eñi uera penitentia
est. iam cessare apeccato. sic enĩ
ꝓbat dolere se sibi: si decetero de¬
sinat: Propter quodobsecro uos:
ut confirmetis in illum caritatẽ
dientes sitis. Quantũ datur
intellegi: obedientes hos factos

Expanded text:
o abundantiori tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est. Afflicto homini peccati proprii causa subvenire praecipit; quia poenitentia, si de vero animo est, hoc est, si correptus statim in animo doleat, protinus,eum propheta, commotus animo statim meruit veniam . Et David in causa Uriae Hethaei correptus quia cognovit se peccasse, delictum ejus deletum est . Ita et Apostolus illum, qui incestum commiserat, habens uxorem patris, objurgatum et abjectum, dolentem revocari jubet; ne diu videns se contristatum sperni, desperans de se, daret animum ad mundum fruendum, quasi qui locum apud Deum jam non haberet. Hoc est enim majori tristitia absorberi, desperantem de se converti ad admittenda peccata, quibus gravatus absorbeatur a secunda morte. Haec enim vera poenitentia est jam cessare a peccato; sic enim probat dolere se sibi, si de caetero desinat. Propter quod obsecro vos, ut confirmetis in illum charitatem: dientes sitis. Quantum datur intelligi; obedientes hos factos
Abbreviated transcription (Latin):
nssa iudeis: quia ipse ẽ. qui fec̃
itaq unum lidẽ circũcisionẽ.
tp̃putium. inuno nouo homi¬
ic faciens pacem: Dñs ergo con¬
sirmat ec ds̃ qui unxit nos. idẽ.
iudedit regiam honorificentiã.
seut dicit petrus apls: quia
sumus inquit genꝰ regale. ꝑunc¬
uonem sp̃italẽ. cuiꝰ typus fuit
nregib iudeorũ: quiet signaũ
ius. dando sp̃m suũ nob̃ pignꝰ.
it non ambigamꝰ de ꝓmissis eiꝰ
Sienim adhuc mortalib
pm suũ credidit: dubiũ non est.
quia iam ĩmortalib ad dat
glouã: Vnum tamen opus dicit.
patris et filii: quia et xp̃m dicit
confirmare et dm̃: quẽ em̃ confir¬
mat filius: confirmat et pater:
Etcumdat spm̃ pater dat ec
filius: quia utriusq est sp̃s sc̃s:
sieut dicit adromanos. Siquis
mis locutus ẽ: trinitatis hoc
locofecit mentionẽ: Om̃is enĩ
sina ꝑfectionis intrinitate
consistit. Et dedit pignus sp̃s
incordib nr̃is: Pignus est quod

Expanded text:
missam Judaeis; quia ipse est, qui fecit utraque unum , id est, circumcisionem et praeputium, in uno novo homine faciens pacem. Dominus ergo confirmat, et Deus qui unxit nos, id est, qui dedit regiam honorificentiam, sicut dicit Petrus apostolus: Quia sumus, inquit , genus regale per unctionem spiritalem, cujus typus fuit in regibus Judaeorum. Qui et signavit nos, dando Spiritum suum nobis pignus; ut non ambigamus de promissis ejus. Si enim adhuc mortalibus Spiritum suum credidit, dubium non est quin jam immortalibus addat ad gloriam. Unum tamen opus dicit Patris et Filii; quia et Christum dicit confirmare, et Deum. Quem enim confirmat Filius, confirmat et Pater: et cum dat Spiritum Pater, dat et Filius; quia utriusque est Spiritus Sanctus, sicut dicit ad Romanos: Si quis minis locutus est, Trinitatis hoc loco fecit mentionem; omnis enim summa perfectionis in Trinitate consistiin cordibus nostris. Pignus est proprie
Abbreviated transcription (Latin):
hedicens significat quia non
aliud egit. quam scit agendum:
quia utilitas ante ponenda est.
uoluntati: Hic sensus. spiritalis
est:carnalis autem sensus sie mu¬
tatur. ut ante ponat uoluntatẽ
utilitati: Fidelis autẽ deus: qͥa
millo. est et non. Honest millo
do mentiti: Ideo gͦ fidelem insedic̃
dei p̃dicationem: Nam hoc faciunt
adulatores: frequenter eñi ne ho¬
mines offendant. que uera sunt.
p̃ter mictunt̃:. Deienim filius

Expanded text:
Hoc significat, quia non aliud egit, quam scivit agendum; quia utilitas anteponenda est voluntati. Hic sensus spiritalis est: carnalis autem sensus sic mutatur, ut anteponat voluntatem utilitati. Fidelis autem Deus, quia est. Est et non. Hoc est quod o . Ideo ergo fidelem in sedicit Dei praedicationem: nam illud faciunt adulatores. Frequenter enim, ne homines offendant, quae vera sunt, praetermittunt. Dei enim Filius
Abbreviated transcription (Latin):
habuissent deaduentu eius:
quia imago est epła: p̃sentia
autẽ ueritas: Non est itaq oci¬
osũ quia uoluerat ire: et ñiit:
Intelle̾gi eñ uult eẽ aliquos
inter eos quorũ causa uolunsa¬
ainsuam non impleuit. ut ad hi¬
haoꝑa sua purificarentur:
neram uenire aduos et noniit:
rcuto numquid leuitate usus
lminquit: quia uidet᷑ qui diẽ
iliquid et non facit. leunitate uti.
acrne forte istud deapło arbitra¬
ientur:hoc purgat. quia non
stud letuder. s cum consilio fecit:
it non impleret quod disposuerat:
nt quando aut ꝑsonis ampli¬
orib defert. dut certe lucris aut
aparatib uincitur: quod apls
emꝑspreuit. Spiritał attem
tunc disposidum non implet:
quando ꝓuidentius aliquid
ꝓsalute. amme meditat᷑: Sicut
itapłs ideo non impleuit quod
uoluerat: ut ꝑ hoc ipsũ meliores
efficerentur: scientes ideo distu¬
lisse eum. quia quidã adhuc
inter eos non se purificauerant
apeccatis. Ut sit apudme est.¬

Expanded text:
habuissent de adventu ejus; habuissent de adventu ejus; quia imago est epistola, praesentia autem veritas. Non est itaque otiosum quia voluerat ire, et non iit; intelligi enim vult esse aliquos inter eos, quorum causa voluntatem suam non implevit, ut adhibita opera purificarentur. lueram venire ad vos, et non iit; idcirco numquid levitate usus sum, inquit, quia videtur, qui dicit aliquid, et non facit, levitate uti? Ideo ne forte istud de Apostolo arbitrarentur, hoc purgat; quia non istud leviter, sed cum consilio fecit, ut non impleret, quod disposuerat. nit, quando aut personis amplioribus defert; aut certe lucris aut apparatibus vincitur, quod Apostolus semper sprevit. Spiritalis autem tunc dispositum non implet, quando providentius aliquid pro salute animae meditatur; sicut et Apostolus ideo non implevit quod voluerat, ut per hoc ipsum meliores efficerentur, scientes ideo distulisse eum, quia quidam adhuc inter eos non se purificaverant a peccatis. Ut sit,
Abbreviated transcription (Latin):
it: ne arguendi eos auctoritatem
amitteret : Non enim alia scribi¬
mus uob̃ quam quȩ legistis: et
cognoscitis: E a sedicit scribere.
que non solũ litters cernerent.
s et oꝑib eiꝰ manifesta haberent :
Ut ꝓbaret ea quȩ loquitur. gestis
se implere: quib uniꝰ cuiusq
mens et ꝓpositũ diseitar:
Spero aut̃ẽ quodusq infine
cognoscetis. sicut et cognouistis
sperat. ex eo quod iam ceꝑant
meliores effici: cognito affec¬
tu cirta se apłi: et gloriabant᷑
ineo. uelut filii inpatre carissi¬
mo: Inde et apłs gloriã suam
uideri testatur in filios obau¬
dientes: et tunc debere uideri
quando ꝓdest: idẽ indie iudi¬
Et hac confidentia uolui prius
uenire ad uos. ut scdam gratiã
haberetis: et ꝑuos transirẽ in
machedoniã: et iterum amace¬
doma uenirem aduos: et auob̃
dentia: emendata ẽ. uita illori
Iam enim et desiderare se illos
significat: quos ante indignũ
erat uidere. Plenam ergo gratiã

Expanded text:
it, ne arguendi eos auctoritatem it, ne arguendi eos auctoritatem amitteret. Non enim alia scribimus vobis, quam quae legistis et cognoscitis. Ea se dicit scribere, quae non solum litteris cernerent, sed et operibus ejus manifesta haberent; ut probaret ea, quae loquitur, gestis se implere, quibus uniuscujusque mens et propositum discitur. Spero autem quod usque ad finem cognoscetis, sicut et cognovistis sperat, ex eo quod jam coeperant meliores effici, cognito affectu circa se Apostoli, et gloriabantur in eo velut filii in patre charissimo. Unde et Apostolus gloriam suam videri testatur in filios obaudientes; et tunc debere videri, quando prodest, id est, in die judiet hac confidentia uolui prius uenire ad uos, ut secundam gratiam haberetis, et per uos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia uenire ad uos et a uobis ueniente saluaberetis, et per uos transire in jam enim et desiderare illos se significat, quos ante indignum erat videre. Plenam ergo gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
insimplicitate et sinceritate dei.
et non insapientia carnalisz in
gratia dei conu̾sati sumꝰ in hoc
mundo habundantius autem
aduos: Hec est gła conscientiȩ.
quam dixit: simplicitas. et since¬
ritas: Et quia hec de dĩ doctrina
sunt: ad iecit. non insapientia
carnali. s ingratia dei. ut often¬
deret. non humane sapientie.s
euangelice p̃dicationi liberam
se conscientiam exhibuisse: pre¬
terita replicat: Hoc enim signi¬
ficat. quod inprima ȩpła arguit.
fucatam p̃dicationem. iurta
humanum sensum aptatã: cuiꝰ
p̃dicatores duplici genere insa¬
pientia carnali accusat:quia
et iuxta mundi sensum p̃dica¬
bant. ne facile offenderent ho¬
mines: et questus causa hocage¬
bant: ꝓpriis lucris carnalibus
studentes: Vnde apłs numquã
acorinthiis scĩptꝰ uoluit accipere:
ne his occasionẽ daret. eoquod
similis eis eẽt inhac re. Hinc est
quoddicit. abundantius apud
tios simpliciter sumꝰ conu̾sati. qͥa
cum abaliis acceꝑit: abhis nolu¬

Expanded text:
in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei conuersati sumus in hoc mundo: abundantius autem apud vos. Haec est gloria conscientiae, quam dixit, simplicitas et sinceritas. Et quia haec de Dei doctrina sunt, adjecit: Non in sapientia carnali, sed in gratia Dei; ut ostenderet non humanae sapientiae, sed evangelicae praedicationi liberam se conscientiam exhibuisse. Praeterita refricat; hoc enim significat, quod in prima epistola arguit fucatam praedicationem juxta humanum sensum aptatam , cujus praedicatores duplici genere in sapientia carnali accusat; quia et juxta mundi sensum praedicabant, ne facile offenderent homines: et quaestus causa hoc agebant, propriis lucris carnalibus studentes. Unde Apostolus numquam a Corinthiis sumptus voluit accipere; ne his occasionem daret, eo quod similis eis esset in hac re. Hinc est quod dicit: Abundantius apud vos simpliciter conversati; 172 quia cum ab aliis acceperit, ab his nolu
Abbreviated transcription (Latin):
untristatos merrore fratris
iguificat. sictit et semet ipsum:
hocdicens. onerauit peccantem:
llãqui peccauerat. plus eñ
fit reus: incuiꝰ delicto multi tribu¬
eiusmodi est obiurgatio hec:
quȩ fit aplurib. N onsolum
de illodicit qui pater nũ polluit
torum: s de om̃i peccante: quia
multi peccauerunt. sicut pͥma
utiq patitur: qui delictũ suũ
aplurib uidet horreri: Ita ut
econtrario magis donetis. et con¬

Expanded text:
atos in errore fratris significat, sicut et semetipsum. Hoc autem dicens, oneravit peccantem, vel eum qui peccaverat. Plus enim fit reus, in cujus delicto multi tribuhujusmodi est, objurgatio haec, quae fit a pluribus. Non solum de illo dicit, qui paternum polluit torum, sed de omni peccante: quia multi peccaverunt, sicut prima utique patietur, qui delictum suum videt pluribus horrere. Ita ut e contra magis donetis, et con
Abbreviated transcription (Latin):
exhortamur ꝓurã exhortatione.
que oꝑatur tolerantiã earun¬
dem passionum quas et nos pa¬
timur et spes nr̃a firma ꝓuobis:
scientes qm̃ sicut socii passionũ
estis: sic eritis et consolationis:
credentium causa ꝑsecutiones
paciebantur aꝑfidis. subiecti
iniuriis et cedib: sic iterum
auxilio deiliberabant᷑. ad con¬
solationem credentium: ne scan¬
dalum passi afide exciderent:
quia iniuria apłorum tẽptatio¬
nes erant credentium: sicut scrip
est in ꝓpħa zacharia. ꝑcutiam
pastorem: et disꝑgentur oues
credant fideles: tamen int̃ ipsa
pͥmordia. pressurȩ. nouellis faci¬
unt scandalum:putant enim
manem ẽẽ ꝓmissionẽ. siti oppres¬
sum uiderint p̃dicantẽ: S siam
firmus est credens: compatitur
cum suo magistro: fidens despe
futura: tit simul consoletur eũ
quo et conpacitur: Honeñ
uolumus uos ignorare fr̃s¬
de tribulatione nr̃a: quȩ fac¬
ta est inasia. Suas narrat
passiones: ut illi cognoscant se

Expanded text:
exhortamur pro vestra exhortatione exhortamur pro vestra exhortatione quae operatur in tolerantia earundem passionum quas et nos patimur et spes nostra firma pro vobis scientes quoniam sicut socii passionum estis sic eritis et consolationis credentium persecutiones patiebantur a perfidis, subjecti injuriis et caedibus; sic iterum auxilio Dei liberarentur ad consolationem credentium, ne scandalum passi a fide exciderent; quia injuriae apostolorum tentationes erant credentium, sicut scriptum est in propheta Zacharia: Percutiam pastorem, et dispergentur oves credant fideles, tamen inter ipsa primordia pressurae novellis faciunt scandalum: putant enim inanem esse promissionem, si vi oppressum viderint praedicantem. Sed si jam firmus est credens, compatitur cum suo magistro, fidens de spe futura; ut simul consoletur, cum quo et compatitur. Non enim volumus vos ignorare, frde tribulatione nostra, quae facta est in Asia. Suas narrat passiones, ut illi cognoscant se
Abbreviated transcription (Latin):
consolari eos. qui sunt inomni
pressura ꝑexhortationem qua
exhortamur ipsi adeo Et est¬
sensus. ꝓpterea liberamur: ut et
nos. alios consolari et de tristitia
liberare possimus: Aut ita formã
nob̃dat alios consolandi: ꝑ exor¬
tationẽ. qua ipsiadeo consolam
Agnoscimus. quod ds̃ tim̃tium
se neminem derelinquat: s mul¬
tomagis infuturo remuneret:
quos etiam inp̃senti non deserit:
Duo enim genera consolationt̃
induxitꝰ. unum quo consolantur
qtu iniuste pressuram patiunt᷑.
ꝓpt̃ nomen xp̃i ut liberentur:
alterum eorũ qui peccatorũ causa
contristati. consolationẽ accipi¬
unt. dum illis ꝓmitticur spes
emendantib abhis qui consola¬
ti adeo erepti st̃ de pressura: Qm̃
sicut habundant passiones xp̃i
in nobis. ita et ꝑxp̃m habundat
consolatio nr̃a. Manifestum est¬
ipse nobis adẽ: consulens nobis
ꝑ liberationem:eripiens nos de
pressura. interuentu maiestatis
sue Siue autem tribulam᷑. pro¬
urã exhortatione et salute: siue

Expanded text:
consolari eos, qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo. Id est, propterea liberamur, ut et nos alios consolari, et de tristitia liberare possimus. Aut ita formam dat nobis alios consolandi, ut per exhortationem, qua ipsi a Deo consolamur, agnoscamus, quod Deus timentium se neminem derelinquat, et multo magis in futuro remuneret, quos etiam in praesenti non deserit. Duo genera consolationum induxit; unum quo consolantur, qui injuste pressuram patiuntur propter nomen Christi, ut liberentur: alterum eorum qui peccatorum causa contristati consolationem 171 accipiunt, dum illis promittitur spes emendantibus ab his, qui consolati a Domino, erepti sunt de pressura. Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, sic per Christum abundatconsolatio nostra. Manifestum estipse nobis adest, consolans nos, per liberationem, eripiens nos de pressura interventu majestatis suae. Sive autem pressuram pvestra exhortatione et salute sive
Abbreviated transcription (Latin):
ipseẽ. et ĩmutabilis est. Cetera
quȩ abillo facta sunt:ab illo.pro
modulosuo eẽ acceperunt:Siergo
qui sũ me est.non podest ẽẽ contra¬
Om̃is itaq natura bona est. et
omne bonum adeo est: Om̃is
ergo natura: adeoest: Quantum¬
net:: hoc debet ẽẽ. ut sit apud il¬
los est est.non. non. It non aliud
faciant quamquod sciunt uti¬
le. Qaenĩ frequent̃ aliud uolumꝰ
tas uincat utilitatẽ. Ideo apłs
uoluntati sue utilitatẽ p̃posuit.
ne irecadillos: In xp̃o enĩ iħuñ
fuit est. et non. s est millo fuit:
quia numquã aliud uoluit quã
est utile Semꝑ eñĩ uoluntas eiꝰ
cum utilitate est: nec ĩmutat᷑
est ut faceret inuitus sicut homo
quod est utile: aut ut ambigeret
de aliquib et mutaret uolunta¬
illo omĩa et ꝑ illum et in illo ẽẽ

Expanded text:
st, qui incommutabilis est; cetera, quae ab illo facta sunt, ab illo pro modo suo esse acceperunt. ei ergo, qui summe est, non potest esse contraomnis itaque natura bona est et omne bonum a deo est; omnis ergo natura a deo est. Donet, hoc debet esse, ut sit apud illos, Est, est, non, non; ut non aliud faciant, quam sciunt utile. Quia enim frequenter aliud volumus, tas vincat utilitatem, ideo Apostolus voluntati suae utilitatem praeposuit, ne iret ad illos. In Christo enim Jesu non fuit, Est et Non, sed Est in illo fuit; quia numquam aliud voluit, quam est utile. Semper enim voluntas ejus cum utilitate est: nec immutatus est, ut faceret invitus, sicut homo, quod est utile; aut ut ambigeret de aliquibus, et mutaret voluntaillo omnia, et per illum et in illo esse
Abbreviated transcription (Latin):
Iam securus de his confident̃
se apłm domini p̃dicat: In pͥma
enim epła uocatum se apłm dic̃
cis: tamen non ꝓbatus: quia atra¬
ditione eius abductierant: Per
uoluntatẽ dei. Ut ratum ꝓbet
a postolatum suum: dei uolunta¬
te axp̃o factum se apłm dicit: Ita
enim dñs ait iudeis: qm̃ que pla¬
cita sunt ei. idẽ deo patri. facio sem¬

Expanded text:
am securus de his confidenter se apostolum Domini praedicat. In prima enim epistola vocatum se apostolum, dicit, eis tamen non probatum, qui a traditione ejus abducti erant. Per voluntatem Dei. Ut ratum probet apostolatum suum, Domini voluntate Christi factum se apostolum dicit: ita enim Dominus ait Judaeis, quoniam quae placita sunt ei, id est, Deo Patri, facio sem
Abbreviated transcription (Latin):
iffictu quis aliquem corripit.
it plus illo doleat peccatis eitis:
nonutiq ut illum contristet cor¬
npit: s ut ostendat. illi quo amo
ndiligat eum: Qui enim non
uc affectu corripit: frẽm con¬
tristat: Insulat enimqui non
undolet fr̃i. S iqtus autẽ con¬
instauit. non me contristauit.
her parte: ut nononerẽ om̃s uos

Expanded text:
affectu quis aliquem corripit, affectu quis aliquem corripit, ut plus illo doleat peccatis ejus; non utique ut illum contristet, corripit: sed ut ostendat illi, quo amore diligat eum. Qui enim non hoc affectu corripit, fratrem contristat; insultat enim, qui non condolet fratri. 174 Si quis autem contristavit me, non me contristavit, sed ex parte; ut non onerem vos
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑ enĩ om̃ia mbra uniꝰ merori.
Si enĩ ego contristo uos. & qͥs ẽ qͥ me
letificet: nͥ qui contristat᷑ ex me:
hoc dicit quia non uult eos con¬
tristare. s quia peceatis studui¬
duerant:necesse erat illos con¬
tristari inuito apło: Ita tam̃
ut de cetero obaudientes facti.
lecificarent eos. qui
contristabant᷑ cum eis: ut qui
corripiendo contristauerat eos.
lȩtaretur ex his.dum corrige¬
oportuerat me gaudere: conłi
ueniens. non eẽt unde contrista¬
retur. sublatis uitiiss gaudẽ¬
ret cumeis quasi cum carissimis
filis: Ut qui ab infidelib tri¬
nlacionib a fficiebatur: abhis
a gauderet quicrediderant.
iudium enim apłi: purificatio
hopuli. Ideo eñigaudet: quia
acuꝑatio non est ineis.quos
mul oportet gaudere. Nam
rmulta tribulatione et angu¬
nacordis seripsi uob̃. ꝑ multas
urimas. non ut contristemini:
sut cognoscatis quã caritatẽ
iio abundantius inuobis:
linifestum est quia quando hoc

Expanded text:
untur enim omnia membra unius moerori. untur enim omnia membra unius moerori. Si enim ego contristo vos, et quis est qui me laetificet, nisi qui contristatur ex me? Hoc dicit, quia non vult eos contristare: sed quia peccatis studuerant, necesse erat illos contristari, invito Apostolo; ita tamen ut de caetero obaudientes facti, laetificarent eos, qui contristabantur cum eis; ut qui corripiendo contristaverat eos, laetificaretur ex his, dum corrigerat me gaudere: certumveniens, non esset unde contristaretur, sublatis vitiis: sed gauderet cum eis, quasi cum charissimis filiis; ut quia ab infidelibus triulationibus afficiebatur, ab his utique gauderet, qui crediderant. Gaudium enim Apostoli purificatio est populi; ideo enim gaudet, quia vituperatio non est in eis, quos simul oportet gaudere. Nam ex multa pressura et angustia cordis scripsi vobis per multas lacrymas, non ut contristemini, sed ut cognoscatis quam charitatem habeam abundantius in vobis. Manifestum est quia quando hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dare se offencõmonitiones: Ut
quod uelle ceꝑant. possent im¬
m̃ fidei ur̃e: quia fide statis: Eqͦ¬
stare cognoscim᷑: Quasi p̾latũ
se fr̃ib eẽ nesciebat cum diceret.
facti sumus paruuli in medio
corrigi debuiss inuenit: ilico
magistrum se ẽẽ recoltut dicens:
Quid uultis:.inuirga ueniam
regit᷑: cum is qui p̃est. uitiis
plusquã fr̃ib dominat᷑: Cunc¬
tos quippe natura equales ge¬
nuit. ut autẽ alii ad regendũ
aliis cõmittant᷑: non eos natu¬
ra s culpa pꝰ ponit uitiis ergo
sedebent rectores erigere:quoꝵ
et causa p̃feruntur: Et cum
delinquentes corrigunt:solli¬
cite adtendant. ut ꝑ discipli¬
nam culpas quidem iure po¬
testatis feriant: s ꝑ humilita¬
tis custodiam. equales se ipsis
fr̃ib qui corriguntur agnos¬
apudine. ne iterum indristitiã
uenirem aduos: f ꝑtum est.
quia ideo noluit ire. ne forte
corripiens paucos. multos
ꝯtristaret: ipse etiã ꝯtͥstatꝰ Cõpaci¬

Expanded text:
dare se, offerunt commonitiones; ut dare se, offerunt commonitiones; ut quod velle coeperant, possint imtatis. Aequstare cognoscimus. Quasi praelatum se fratribus esse nesciebat, cum diceret: Facti sumus parvuli in medio corrigi debuisset invenit, illico magistrum se esse recoluit, dicens: Quid vultis? in virga veniam regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Cunctos quippe natura aequales genuit; ut autem alii ad regendum aliis committantur, non eos natura, sed culpa postponit. Vitiis ergo se debent rectores erigere, quorum et causa praeferuntur; et cum delinquentes corrigunt, sollicite attendant, ut per disciplinam culpas quidem jure potestatis feriant, sed per humilitatis custodiam aequales se ipsis fratribus qui corriguntur agnosapud me, ne iterum in tristitia venirem ad vos. Apertum est quia ideo noluit ire, ne forte corripiens paucos, multos contristaret, ipse etiam contristatus; compati
Abbreviated transcription (Latin):
Adhoc enim pignus accepimus:
ut de ꝓmissione quȩ nobis fit cer¬
titudinem teneamus: Donũ ergo
dinem roboratur Ego autem
testem dm̃ inuoco inanimã meã.
quod parcens uob̃ non ueni ultra
corinthũ. Nunc manifestat. qua
causa cum uoluisset. ire ad illos
distulit: ut cunc iret quando
iam ꝓpe om̃s em̃datos inueniret:
his enim nunc loquitur. qui ui¬
debantur uelle se corrigere. s oꝑã
nondabant ut hoc implerent:
Quia gͦ corripere illos necesse erat:
tristaret multos: et hoc fuit illis
parcere: quod ut mentib eorum
cõmendet: dm̃ testemdat: ne pu¬
tarent indignos se ẽẽ et contẽpni
abillo: quo cõꝑtout p̃sentiam
eius mererentur:.em̃darent se:
cessitatis s uoluntatis res est:
Ideo dicit. ñ qđ dominem̃ fidei ur̃e:
dominatꝰ enim: necessitat is cau¬
sa est: Ad iutores autẽ inquit¬
sumus. gaudii ur̃i: Hoc est quia
sicut inmalo opere tristitia est:
ita et inem̃datione gaudium:
huius gaudii ad iutores sumꝰ
inquit: quia uolentib eis emen¬

Expanded text:
Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit, certitudinem teneamus. Donum ergo dinem roboratur. Donum autemtestem Deum invoco in animam meam, quod parcens vobis, nondum veni Corinthum. Nunc manifestat qua causa, cum voluisset ire ad illos, distulit; ut tunc iret, quando jam prope omnes emendatos inveniret. His enim nunc loquitur, qui videbantur se velle corrigere, sed operam non dabant, ut hoc implerent. Quia ergo corripere illos necesse erat, tristaret multos, et hoc fuit illis parcere. Quod ut mentibus eorum commendet, Deum testem dat; ne putarent se indignos esse, et contemni ab illo: quo comperto, ut praesentiam ejus mererentur, emendarent se. cessitatis, sed voluntatis res est, ideo dicit: Non quod dominemur fidei vestrae; dominatus enim necessitatis causa est. Sed adjutores sumus, inquit, gaudii vestri; hoc est, quia sicut in malo opere tristitia est, ita et in emendatione gaudium. Hujus gaudii adjutores sumus, inquit; quia volentibus eis emen
Abbreviated transcription (Latin):
ideo misericordiarum ait. ꝓpter
diu̾sa peccata: ut consolaretur ẽ¬
tristatos causa delictorum. hoc
est spem nonnegare conuersis:
Qui consolatur nos in om̃i pressu¬
ra nr̃a. Hoc est quod dixit deus
totius consolationis: quia adẽ.
in omni pressura:non inaliqͥb:

Expanded text:
ideo misericordiarum ait propter ideo misericordiarum ait propter diversa peccata; ut consolaretur contristatos causa delictorum: hoc est, spem non negare conversis. Qui consolatur nos in omni pressura nostra. Hoc est, quod dixit: Deus omnis consolationis, qui adest in om
Abbreviated transcription (Latin):
inpliciter autem legendum.
nuniuersorum conditor est.
i hucusq distinctio: de inceps
hnftratur: qui est pater dñi nr̃i
opater. ad dñm nr̃m incõmune
cteratur: Benedictus deus eius
qua ssumptus est hominis:
i patereius quimprincipio
ipud deum fuit deus u̾bum:
Ronquod alius sit assũptus
homo. et alits sit sermoqui as¬
sumpserit: s quod unus atq
iem ꝓuarietate causarũ. nunc
sublimis nunc humilis p̃dicet᷑:¬
ater misericordiarũ et deus
totius consolationis Abipsa
repit ratione. multũ eñĩ refrige¬
nidat eis: qui correptionis causa
suerant contristati: Audientes
erum dm̃. non solũ totius origi¬
nis patrem. s et misericordiarũ:
releuati sunt: spe hac certi facti:
adhoc correpti: ut conuersi dĩ
misericordiam inuenirent:
Quare autẽ misericordiarum
patrem dixit: nisi ut agnosce¬
ietur. ꝑ misericordiã rursũ re¬
generare et reformare peniten¬
bs At non sola sit tienia. s et
status pristim restauratio:. Et

Expanded text:
pliciter autem legendum: qui universorum conditor est, et hucusque distinctio; deinceps inferatur: qui est et Pater Dominiet Pater, ad Dominum nostrum, in commune referatur. Beneditus Deus ejus qui assumptus est hominis, et Pater ejus, qui in principio apud Deum fuit Deus Verbum. Non quo alius assumptus homo, et alius sit sermo qui assumpserit; sed quo unus atque idem pro varietate causarum, nunc sublimis, nunc humilis, praedicetater misericordiarum et Deus totius consolationis. Ab ipsa coepit ratione, multum enim refrigerii dat eis, qui correptionis causa fuerant contristati; audientes enim Dominum non solum totius originis patrem, sed et misericordiarum, relevati sunt spe, ac certi facti ad hoc se correptos, ut conversi Dei misericordiam invenirent. Quare autem misericordiarum patrem dixit, nisi ut agnosceretur per misericordiam rursum regenerare et reformare poenitentes, ut non sola sit venia, sed status pristini restauratio? Et
Abbreviated transcription (Latin):
uero. ubi non erat tanta auctori¬
tas necessaria serui amboponũ¬
tur: quia ambo sunt serui. non
inchi. Corinchus. metropolis ẽ.¬
achaiȩ. et ideo quod ipsis scribit.
inunitisa achaia. Nunc soci¬
at istos scĩs ceterartim ecelesia¬
rum: ut seiant se ꝓfecisse. Pos
postea nominantur: ne parũ
indelli gentes eos p̃missos ẽẽ
putarent. cum iam essent in
eccłã comp̃hensi: Achaia ꝓ

Expanded text:
tamen, ubi non erat tanta auctoritas necessaria, servi ambo ponuntur, quia ambo sunt servi, non . Corinthus metropolis est, et ideo quod ipsis scribit, in Achaia. Nunc sociat istos sanctis caeterarum Ecclesiarum, ut sciant se profecisse. 170 postea nominantur, ne parum intelligentes, eos praetermissos esse putarent. Cum sint in Ecclesia comprehensi Achaiae,