comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ruptio eius quȩ uenit ex peccato carcet est. de qua corruptioẽ
iste iuilt educi. ut fiat incorruptibilis et incorruptibili carne
quiescat anima quȩ nunc incorruptibili carne gemit. et angꝰ
Merita ergo carcetẽ rem faciunt. sicut unum habitaculũ. In clu¬
sio carcer est. custodi domus est. Lib̾tas domũ facit. seruitus car¬
cerem. Ita ergo non caro quã deus fecit. s corruptio et tẽptatio
carcer est. de quo p̃catur educi dicens. Educ anmã mean de cu¬
stodia uel carcere. id est de corruptione corporis. quia in corrup¬
tione que est pena corporis. angustiatur. post quas angustias
in domo dei. tota uita erit confessio. id est laus dri. Unde subdit
ad confitendũ. dest ut confiteantui nomini tuo. modo impe¬
dit carcer confiteri. Sequitui. me expectant iusti. hoc ex eapite. id
est ex ꝑsona capitis subdit. non mutata uoce quale fuit illud qd̃

Expanded text:
ruptio ejus, quae venit ex peccato carcer est; de qua corruptione ruptio ejus, quae venit ex peccato carcer est; de qua corruptione iste vult educi, ut fiat incorruptibilis, et incorruptibili carne quiescat anima, quae nunc in corruptibili carne gemit et angustMerita enim carceso carcer est, custodi domus est; libertas domum facit, servitus carcerem. Ita ergo non caro, quam Deus fecit, sed corruptio et tentatio carcer est, de quo precatur educi, dicens: Educ animam meam de custodia, vel carcere, id est de corruptione corporis, quia in corruptione quae est poena corporis angustiatur, post quas angustias in domo Dei tota vita erit confessio, id est laus Dei. Unde subdit ad confitendum, id est ut confiteatur nomini tuo. Modo impedit carcer confiteri, me exspectant justi. Hoc ex capite, id est ex persona capitis subdit, non mutata voce, quale fuit illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
tia a ꝑsecutorib uisibiliter. Libera me a ꝑsequentib me. non
ut corpus non ruat. d anima. Ad hoc enĩ diabolus ꝑ uasa sua
id est ꝑ filios dissidentie agit ꝑsecutionem corporis. ut intus fi¬
atruma cordis. Si ergo cadende corpore stat aminia. muscipula
est cõmmuta. et neceẽ est ut libereo: quia confortati sunt suꝑ me.
⁊ reuit enĩ numerus ꝑsequentiuĩ. habundat iniquitas. refrige¬
scit caritas. Neinde in ꝑsona eccłie loquens exponit. uude sit
libandus dicens. Educ de custodia uel carcere. alia litt̃a am¬
mam meam. hȩc custodia uel hic carcer. furte est spelunca illa.¬
ei. ubi om̃ia uana sunt. quia om̃ia sub sole uanitas. Unde iste ro¬
gat edici animã quȩ inde multa patitur. id est orat educi de hoc
et om̃s cito. uel sero hoc habent. nec est caritas. si iustus adhoc ni¬
mis festinat. Nebet enĩ uelle manere in carne. si necẽẽ ẽ ꝓpter fr̃s
Uel potius corpus est carcer non utiq scđm id quod ds fecit

Expanded text:
ti sunt super me. » Libera me a persequentibus me, Aug. non ut corpus non ruat, sed anima. Ad hoc enim diabolus per vasa sua, id est per filios diffidentiae agit persecutionem corporis, ut intus fiat cordis ruina. Si ergo cadente corpore stat anima, muscipula est comminuta. Et necesse est ut liberes, quia confortati sunt super me. Crevit enim numerus persequentium, abundat iniquitas, refrigesciibuas mihi. » Educ de custodia, vel carcere, alia littera, animam meam. Aug. Haec custodia, vel hic carcer forte est spelunca illai, ubi omnia vana sunt, quia omnia sub sole vanitas. Unde iste rogat educi animam, quae inde multa patitur, id est orat educi de hoc et omnes cito vel sero hoc habent; nec est charitas, si justus ad hoc nimis festinat. Debet enim velle manere in cVel potius corpus est carcer non utique secundum id, quod Deus fecit
Abbreviated transcription (Latin):
inre. Et o dñe eduristi ab inferno animam meam. quia et animas iu¬
storum. qui ibi detinebantur eluxit: et alios apeccatis librrans. ne il¬
luc mitterentur fecit: Unde subdit. et saluasti me a descendentib in
lacum inferni. Pigo psallite dño. bene opando scieiuas. st conffican ius¬
memoriȩ sc̃itatis euis. id est laudate eum. quia menioe fuit sc̃ificare uos:
iaͥ est quoa scĩtatis qua uos scificauit non est oblitus. hoc toto tempore
quo desiderium ur̃m nimis longum eẽc. Uos aittẽ eratis eus obliti. s
ipse uos non est oblitus. Uel confitemin memorie scitatis eius. idẽ lau¬

Expanded text:
in re. Et o Domine, eduxisti ab inferno animam meam, Hier. quia et animas juin re. Et o Domine, eduxisti ab inferno animam meam, Hier. quia et animas justorum, qui ibi detinebantur eduxit, et alios a peccatis liberans ne illuc mitterentur 60 fecit. Unde subdit, Et, salvasti me a descendentibus in lacum inferni. Ergo psallite Doug. id est laudate eum, quia memor fuit sanctificare vos, id est quia sanctitatis qua vos sanctificavit, non est oblitus hoc toto tempore, quod desiderio nostro nimis longum esset. Vos autem eratis ejus obliti, sed ipse vos non est oblitus. Vel, confitemini memoriae sanctitatis ejus, Ca
Abbreviated transcription (Latin):
nis a peccato et corruptibilis carnis. quia impassibilis. Uel saluasti
me a descendentib in lacum. ud est de lacu inferni. ubi aniine pec̃corum
sunt: ne sicit illi preceps caderem in mortem. Psallite. Post canticũ¬
in membris. quȩ p̃cesserunt in capite: unde exultat. et alios exultare
monet. Quasi. Quia surrȩxit caput nr̃m. ergo hoc sꝑate membra cęt̾a:
quod uidetis factum incapite. hoc sꝑate quod credidistis in capite:
quia iem ꝓmissum est uobis. has ergo ꝓmissiones habentes psalli
tis a xp̃m: sic. Eraltabo te dñe. ia est altitudinem tuam głose lauda¬
bo. uleo qm̃ su scepistime. in dedicatione. id est suscipies in ficturo in re
tionib me conati sunt oppͥmere: quia tunc non iocundabuntur nu¬
mici suꝑ nos. ut modo. Demde exponit susceptionem: dicens. Iñ e ds̃
ms clamaui ad te. hic. et sanastime iam in spe: et in futuro sanabis

Expanded text:
nis a peccato et corruptibilis carnis, quia impassibilis. Vel, salva nis a peccato et corruptibilis carnis, quia impassibilis. Vel, salva me a descendentibus in lacum, Hier. id est de lacu inferni, ubi animae peccatorum sunt, ne sicut illi praeceps caderem in mortem. VERS. 4.-- in membris, quae praecesserunt in capite, unde exsultat, et alios exsultare monet. Quasi dicat: Quia resurrexit caput nostrum, ergo hoc sperate membra caetera; quod videtis factum in capite, hoc sperate quod credidistis in capite, quod idem promissum est nobis. Has ergo promissiones habentes psallittis ad Christum sic: Exaltabo te, Domine, id est altitudinem tuam gloriose laudabo: ideo, quoniam suscepisti me, in dedicatione, id est, suscipies in futuro in re, tionibus me conati sunt opprimere. Quia tunc non jucundabuntur inimici super nos, ut modo. Deinde exponit susceptionem dicens: Gl. int. Domine, Deus meus, clamavi ad te, hic, Et sanasti me, jam in spe, et in futuro sanabis
Abbreviated transcription (Latin):
dantur in passionib: S non in dedicatione. uel suꝑ eum. uel suꝑ suos. Io¬
q uetum est quod ait. nec iocund asti. uel delectasti. in imicos meos suꝑ
me: id est non ꝑmusti eos iocundari suꝑ int. indedicatione scilicet et si
ante. Neinde xxponit susceptionem. dicens. I ñe deus mñs clamaui ad
te. meus in passione. et sanasti me. in resurrectione: quia iam non gero
egrum corpus. sed głosum et immortale. Et o dũe eluxisti animam meã
ab inferno. Hoc expositione non eget. Manifestum est enim xp̃i animam
funditatẽ. Lacus enim est ꝓfunditas seculi: scilicet abundantia luxu¬
tie. et nequitie. Qui ergo libidinib se imiergunt. et terrenis desidus
ipsi descendunt in lacum. Tales xp̃mꝑseciuti sunt. sed ab his iam sal¬
uatus est in resurrectione: ne amplius cum eis sit. el saluasti mea
aescendentib in lacum. id est a conditione ꝓfundȩ cecitatis. quia immu¬

Expanded text:
datur in passionibus, sed non in dedicatione, vel super eum, vel super suos. Ideodatur in passionibus, sed non in dedicatione, vel super eum, vel super suos. Ideoque verum est quod ait, nec delectasti, vel jucundasti inimicos meos super me, id est non permisisti eos jucundari super me, in dedicatione, scilicet, etsi ante. Deinde ponit susceptionem, dicens, Domine Deus meus, clamavi ad te, in passione. Et sanasti me, in resurrectione, quia jam non gero aegrum corpus, sed gloriosum et immortale. Et o VERS. 3.-- « i, hoc expositione non eget. Manifestum est enim, animam Chrifunditatem. Lacus enim est profunditas saeculi, scilicet abundantia luxuriae et nequitiae. Qui ergo libidinibus se immergunt et terrenis desideriis, ipsi descendunt in lacum. Tales Christum persecuti sunt, sed ab his salvatus est in resurrectione, ne amplius cum eis sit. Vel, Salvasti me a descendentibus in lacum, id est, a conditione profundae caecitatis, quia immu
Abbreviated transcription (Latin):
nipotens d̾s. qui fidelium uota implet. ꝑ quem et om̃ia naturalia fac¬
ta sunt. Sed sciendum. quod ip̃e nec deus tantum. nec homo tantũ est:
sicut diuersi heretici doginatitauerunt: S uerus deus est. uerus et ho¬
mo. nec duo tainen sec unus est xp̃c: qui non scđm quod deus est. s ex eo
quod houio est. infirmus est. et ex hoc etiam orans ꝓ nobis. Et mediator
inter deum trinitatem. id est patrem et filium et spm̃ sanctũ. et homine ᷤ
peccatores: habens cum utroq conuenientiam. In eo enĩ quod ẽ infirmꝰ
ꝓpinquat nobis. in eo uero quod non iniquus est. iungit nos deo: in
hoc totum etiam quod homo est preest nobis. ut caput in quo sunt om̃s
sensus: &eteris menbris. Non est ergo incongruũ. uel impossibile. eum
scd̾m hominem quem sũpsit orare: quia ipse qui est mratur scdm deitat̾ẽ.
Et suꝑ hũc quidem iocundati sunt inimici in cruce. sic et suꝑ suos iocun¬

Expanded text:
nipotens Deus, qui fidelium vota implet, per quem et omnia naturalia facnipotens Deus, qui fidelium vota implet, per quem et omnia naturalia facta sunt. Sed sciendum quod Christus nec Deus tantum nec homo tantum est, Sicut diversi haeretici dogmatizaverunt. Sed verus Deus est, et verus homo. Nec duo tamen, sed unus est Christus, qui non secundum quod Deus est, sed ex eo quod homo est, est infirmus. Et ex hoc etiam orat pro nobis, et mediator inter Deum Trinitatem, id est Patrem et Filium et Spiritum sanctum, et homines peccatores. Habens cum utroque convenientiam. In eo enim quod infirmus, propinquat nobis. In eo vero quod non iniquus est, jungit nos Deo. In hoc tamen etiam quod homo est, praeest nobis ut caput, in quo sunt omnes sensus in caeteris membris. Non est ergo incongruum, vel impossibile eum secundum hominem quem suscepit orare, quia ipse est qui oratur, secundum deitatem. Et super hunc quidem jucundati sunt inimici in cruce: sic et super suos jucun
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo dedicationem meruerit. Ibi. Ego autem. Teitio quomodo
laudabo. ideo qm̃ suscepisti me in resurrectione: dedicando me gła im¬
passibilitatis. Hoc modo dicitur ex ꝑsona fundamenti. id est xp̃i capi¬
tis. quod iam delicatũ est: postea uero id est in futuro dicetur. ex ꝑsona
uiuersȩ domus. cum incõinuni resurrectione fuerit dedicata. Item
ex ꝑsona capitis subdit nec delectasti. uel iocundasti. alia littera inimi¬
cos meos suꝑ me: ia est non ꝑmisisti inimicos meos iudeos. scilicet et
demones. delectari. uel iocundari suꝑ mẽ. Dñe deus m̃s clamaui
maui. Alterum quippe udetur falsum: alterum impossibile. Falsum
quippe uidetur. quod munici non sut iocundati suꝑ eum: cum ineuan¬
głio legatur flagellatus. fuisse colaphitatus. crucifixus. Itẽ alt̾m contͣ¬
riũ immro impossibile uidetur. quod xp̃e clamet et oret. cum sit om¬

Expanded text:
quomodo dedicationem meruit, ibi, ego autem. Tertio, quomodo quomodo dedicationem meruit, ibi, ego autem. Tertio, quomodo laudabo. Ideo quoniam suscepisti me in resurrectione, dedicando me gloria impassibilitatis. Hoc modo dicitur ex persona fundamenti, id est Christi capitis, quod jam dedicatum est. Postea vero, id est in futuro dicetur ex persona universae domus, cum in communi resurrectione fuerit dedicata. Item ex persona capitis subdit noc delectasti, vel jucundasti. Alia littera: inimicos meos super me, id est non permisisti inimicos meos, Judaeos scilicet et daemones delectari, vel jucunvi. Alterum quippe vividetur falsum, alterum impossibile: falsum quippe videtur quod inimici non sint jucundati super eum, cum in Evangelio legatur flagellatus fuisse, colaphizatus, cruxifixus. Item contrarium, imo impossibile videtur quod Christus clamet et oret, cum sit om
Abbreviated transcription (Latin):
fabricatur. dum in hac uita laborat. dedicabitur autem infuturo. quan¬
do sancti resurgentes amortius. stabunt in magna constantia: fulgen
ro dicitur scđ̾m statum futurum. quando in ea requiescetur: it in
tẽpore belli. Hic autem est psalmus cantici. id est lecitiȩ habitȩ. in dedi¬
catione domus id auid. il est ꝓ dedicatione domus xp̃i. quȩ dedicatio
mͦ in capite facta est. post futura est inm̃bris. Inde ergo lȩtitia est: qͥa
domus dedicatur. id est confirmatur. quȩ in eterna pace manebit:
corpori. qued am utriq conueniunt. Et est iste ꝑsalmus breus. depas¬
sione et resurrectione xp̃i: ut passio non terreat. quos spes resurrectio
nis lecificat. Intentione monet. ꝑ sptm dedicationis iam in xp̃o factȩ.
fideles ad laudem. Modus. T̃ riꝑtitus est psalmus. Primo agit. xp̃c ide
sua dedicatione. iubens scõs idem sꝑantes. laudes dicere. Scđo dicit.

Expanded text:
fabricatur, dum in hac vita laborat. Hier. Dedicabitur autem in futuro, quanfabricatur, dum in hac vita laborat. Hier. Dedicabitur autem in futuro, quando sancti resurgentes a mortuis, stabunt in magna constantia fulgentero dicitur secundum statum futurum, quando in ea quiescetur, ut intiae habitae in dedicatione domus David, id est pro dedicatione domus Christi, quae dedicatio modo in capite facta est; post futura, quae in membris. Inde ergo laetitia est, quia domus dedicatucorpori, quaedam utrique conveniunt. Psalmus breviter de passione et resurrectione: nis laetificat. Intentio. Monet per spem dedicationis jam in Christo factae fideles ad laudem. Modus. Tripartitus est psalmus. Primo, agit Christus de sua dedicatione, jubens sanctos idem sperantes laudes dicere. Secundo, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃e eccłiam: hic qualiter ꝓmouet. Quasi. Et deinde in eo templosede¬
bit dñs rex in ȩt̃num. id est regnans meis iu et̃nuin: id est potens et re
gens eos us quequo ȩt̃uitas ueniat. Et uere reget. quia dñs uirtu¬
tem popło suo dabit contra huius mundi ꝓcellas. et curbines dimicã¬
ti. quia non est pax in hoc seculo. Peinde subdit de remuneratione.
Et dñs candem benedicet popło suo in pace et̾nia: in seipso pacem illis
dans. Uudeipse in euangłio ait. ẜͥ acẽ meã douobis: pace relinquo uob¬
xaltabo. Tytulus. Psasimus cantici
nidedicatione domus dauid.
Non legitur dauid fecisse uel dedicas¬
se aliquam domum dño. Despũali itaq
xp̃c. id est sponsus et sponsa. una domus
dei est quia et in capite xp̃o plenitudo
mus. hȩc autẽ uomus quantũ ad caput et menbra. fabricata est
mortalitatis gła consirinatꝰ est quantũ uero ad ȩccliam coudie

Expanded text:
Christus Ecclesiam, hic qualiter promovet. Quasi dicat: Et deinde in eo templo sedeChristus Ecclesiam, hic qualiter promovet. Quasi dicat: Et deinde in eo templo sedebit Dominus rex in aeternum, gens eos, usquequo aeternitas veniat. Et vere reget, quia VERStem populo suo. Aug. Contra hujus mundi procellas et turbines dimicanti, quia non est pax in hoc saeculo. Deinde subdit de remuneratione. Et, Dominus tandem, benedicet populo suo in pace, aeterna, in seipso pacem illis dans. Unde ipse in Evangelio ait: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobxaltabo te. Titulus. Psalmus cantici in dedicatione domus David. Non legitur David se fecisse, vel dedicasse aliquam domum Domino. De spirituali itaque tus enim Christus, id est sponsus et sponsa, una domus Dei est, quia et in capite Christo plenitudomus . Haec autem domus quantum ad caput et membra fabricata est mortalitatis gratia confirmatus est. Quantum vero ad Ecclesiam, quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
et repellunt uenenatas linguas: et cunc teuelabit eis condensa.
id est opacitates librorũ. et umbracula mysterioꝵ: ubi libere pascantur.
Et incẽplo eius. Hucusq ostendit quomodo septem donis consũmat
xp̃c ȩccłiam: hic dicit quid in ea fiat. Et uocat hic templũ: quod in
templo eius sic consũmato. dicent głam. uel om̃is dicit. alia littera
dicet głam: non est uere in templo. Quare: date głam. Dñs dilui
archa noe constitutos. inbabitare diluuiũ huius seculi. id est faciet
eos habitare interfluentes et sũmersoes illesos: ut arclam noe seruaũ
est illos malos. qui alios inpeccatũ submmergebaut. in habitare hoc
tẽplum scilicet eccłiam: quia etiam illos tales. ad unitatem sc̃e eccliȩ
conuertit. Uel scđm aliam litteram. dñs diluuium inhabitare fa¬
cit. id est aquas baptismi. quȩ crimina purgant mundi: sicut ꝑ dilu¬
uium purgatus est mundus. Et sedebit. Ostendit quomodo confirmat

Expanded text:
et repellunt venenatas linguas. Et, revelabit eis, condensa, et repellunt venenatas linguas. Et, revelabit eis, condensa, id est opacitates librorum, et umbracula mysteriorum, ubi libere pascantur.Et in templo ejus, Hucusque ostendit quomodo VII donis consummat Christus Ecclesiam; hic dicit quid in ea fiat, et vocat hoc templum, quod in s, qui sunt in templo ejus sic consummato, dicent gloriam. Vel, omnis dicet, alia litteradicet gloriam, non est vere in templo, quare date gloriam. PARS IIarca Noe constitutos, inhabitare diluvium hujus saeculi, id est faciet eos habitare illaesos inter fluentes et submersores, ut arcam Noe servavit est illos malos qui alios in peccatum submergebant, inhabitare hoc templum, scilicet Ecclesiam, quia etiam illos tales ad unitatem Ecclesiae sanctae convertit. Vel secundum aliam litteram, Dominus diluvium inhabitat, Cassiod. id est aquas baptismi, quae crimina purgant mundi, sicut per diluvium purgatus est mundus. Et sedebit. Ostendit quomodo consummat
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipes. et oetera. Et non mirum si illi cõminuentur.: nam et ipse dile
lius uideoꝵ ignorantium iustitiam dei: et suꝑbȩ iactantiũ tanquã
singularem suã iustitiã. Et uox dñi est uc̃cidentis flamiam ignis. uł
est transeuntis sine ulla lesione sua: ꝑ ardorem concitatissimũ ꝑsequenti¬
um. Uel diuidentis furentẽ iram illorũ: ut alii conuertantur. aliinon.
atq ita intercidit tumultum illoꝵ. ut alios in suam caritatem tra he¬
ret: alios inmalicia sua relinqueret. Sequitur. Uox dñi concutien¬
tis desertum. id est cõmouentis ad fidem gentes quȩ erant sine deo.
sine lege et ꝓpħis: et tunc cõmouebit dñs desertum cades. id est cele¬
brari faciet semen scripturarũ suarum. quod auideis non intelli¬
gentib ileserebatur: id est intelligibilia faciet uerba legis. Seqͥtur.
Uox dñi est preparantis ceruos. id est ꝑficientis eos. qui suꝑant

Expanded text:
principes, etc. Et non mirum si illi comminuentur; nam, Et ipse, dilprincipes, etc. Et non mirum si illi comminuentur; nam, Et ipse, dillius Judaeorum ignorantium justitiam Dei, et superbe jactantium tanquam singularem suam justitiam. Et, vox Domini, est, intercidentis flammam ignis, id est, transeuntis sine ulla laesione sua, per ardorem concitatissimum persequentium. Vel dividentis furentem iram illorum, ut alii convertantur, alii non. Atque ita intercidit tumultum illorum, ut alios in suam charitatem traheret, alios in malitia sua relinqueret. Vox Domini concutientis desertum, id est commoventis ad fidem gentes, quae erant sine Deo, sine lege et prophetis. Et, tunc, commovebit Dominus desertum Cades, id est celebrari faciet sanctum Scripturarum suarum, quod a Judaeis non intelligentibus deserebatur, id est intelligibilia faciet verba legis. Vox Domini, est, praeparantis cervos, id est perficientis eos, qui superant
Abbreviated transcription (Latin):
aquas multas. id est populos multos. Ipse enim xp̃c postquam uocẽ
misit popłis. et ꝑterruit eos. conuertit eos in se: et habitat in eis ꝑ
ens eos. Et uox dñi est in magnificentia miraculorũ uel oꝑum: id est¬
magna faciens in eis miracula. et oꝑa. Et uox dñi est confringentis ce¬
dros: id est predicatio xp̃i contritione cordis est humilians suꝑbos.
Et confringet dñs ꝑ penitentiam cedros libani: id est elatos. nitore
nificatur candor seculi. quo nitentes etelatos dñs confundit. Et
consringet ꝑ ignobilia mundi quȩ elegit. Et ablata suꝑba altitudi¬
ne illorum cõminuet eas cedros. il est elatos seculi oꝑib. tanquam
uitulũ libani: id est deponet et humiliabit eos. ad imitationem hu¬
militatis suȩ. qui ut urculus. ad uictimam crucis ductus est. No
biles seculi signisicat ꝑ libanum. Unde ꝓpħa. Astitert̃ regis cerrȩ. et

Expanded text:
aquas multas, id est populos multos. Ipse enim Christus postquam vocem aquas multas, id est populos multos. Ipse enim Christus postquam vocem misit populis, et perterruit eos, convertit eos in se, et habitat in eis peens eos. Et, vox Domini, est, in magnificentia, miraculorum, vel operum, id est faciens in eis miracula, vel opera. Et, vox Domini, est, confringentis cedros, id est praedicatio Christi per contritionem cordis, est humilians superbos. Et confringet Dominus, per poenitentiam, cedros Libani, id est elatos nitore tnificatur candor saeculi, quo nitentes et elatos Dominus confundet, et confringet per ignobilia mundi, quae elegit . Aug. Et ablata superbia et altitudine illorum, comminuet eos cedros, id est elatos saeculi opibus, tanquam vituli, id est deponet, et humiliabit eos ad imitationem humilitatis suae, qui ut vitulus ad victimam crucis ductus est, per nobiles saeculi, significatos per Libanum. Unde Propheta: Astiterunt reges terrae, et
Abbreviated transcription (Latin):
anagogem ꝑcipiant. quod fit inmente bene pacata consilio. Per hunc
ceruos. id est tribuit sp̃m sapientiȩ quibusdam. qui suꝑant et repellunt
gentib piestat: s et udeis in ultimo reuelabit. ea q̃ de deitate sunt con¬
densa. aꝑiet enim eis opacitates librorũ. et umbracula mysteriorum:
ubi libere pascantur. Attende quod atimore incipiens. usq ad sapientiã
coNscendit. Quui omnib enim his gradib donorũ. timor castus. scili¬
cet sociatur: qui etiam a ꝑfecta caritate foras non mittitur. Pocest etiã
hȩc series legi sine presignata septem donoꝵ distinctione. hoc modo.
Uox dñi. id est predicatio xp̃i. est facta suꝑ aquas. id est suꝑ populos:
non fit hic distinctio. inter iudeos et gentes. Neinde qualiter sit facta
subdit: deus maiestatis. id est xp̃c intotuit. id est de nube carnis ter¬
ribiliter penitentiam p̃dicauit: et ꝑ hoc dñs. id est. xp̃c habitat suꝑ

Expanded text:
anagogen percipiant, quod fit in mente bene pacata consilio. Per hunc anagogen percipiant, quod fit in mente bene pacata consilio. Per hunc ug. id est tribuit spiritum sapientiae quibusdam, qui superant et repellunt gentibus praestat, sed et Judaeis in ultimo revelabit, ea quae de deitate sunt condensa. Aperiet enim eis opacitates librorum, et umbracula mysteriorum, ubi libere pascantur. Alcuin. Attende quod a timore incipiens usque ad sapientiam conscendit. Cum omnibus enim his gradibus donorum timor castus scilicet sociatur, qui etiam a perfecta charitate foras non mittitur. Potest etiam haec series legi sine praesignata VII donorum distinctione, hoc modo: Vox Domini, id est praedicatio Christi, super aqnim fit hic distinctio inter Judaeos et gentiles. Deinde qualiter sit facta subdit, Deus majestatis, id est Christus, intonuit, id est de nube carnis terribiliter poenitentiam praedicavit. Et per hoc, Dominus, id est Christus habitat, super
Abbreviated transcription (Latin):
ma quȩ inde extt est consensus. actus. it consuctudo. Sed hant flãmam
dñs. non quidem extinguit. sed interrũpit. et intercidit. dato spũ consi¬
lii : neueniat usq ad consensum. uelusq ad actum. uel consuetudinem.
Hoc fortib conuenit. ne si qui occisi sint: erumpat flamma ab igne. deinde
subdit. de spu intellectus dicens. Uox dñi est concutientis desertum:
id est cõmouentis gentiles. ad fidem. Nesertum uocat gentes. ido quia
sine lege. sine deo. sine ꝓpłus fuerant. Et cõmouebit dñs desertum cades:¬
id est udeos. Eades ad litteram locus est. ubi aqua de petra data est.
Qd̾ et modosit. et ibi ad litteram. et spũaliter hodie in eccłia quando
etiam dura corda ad fidem conuertuntur: quȩ emanant aquas uiuas.
Interpretatur autẽ cades: scm̃ legis. Nesertum ergo cades: id est a sc̃o le
gis. Sed hos et gentiles dñs cõmouet. et concutit: ut agricola sterilem
terram. ut fructisicent: id est dat intellectum. ut scripturas etiam scđm

Expanded text:
ma quae inde exit, est consensus actus, et consuetudo. Sed hanc flammam Dominus non quidem exstinguit, sed interrumpit et intercidit, dato spiritu consilii, ne veniat usque ad consensum, vel usque ad actum, vel ad consuetudinem. Hoc fortibus convenit, ne si otiosi sint, erumpat flamma ab igne. Deinde subdit de spiritu intellectus, dicens, vox Domini est concutientis desertum, Aug. id est commoventis gentiles ad fidem. Desertum vocat gentes, ideo, quia sine lege, sine Deo, sine prophetis fuerant, et commovebit Dominus desertum Cadesid est Judaeos. Cades ad litteram locus est, ubi aqua de petra data est quod et modo fit et ibi, ad litteram, et spiritualiter hodie in Ecclesia, quando etiam dura corda ad fidem convertuntur, quae emanant aquas vivas. Interpretatur autem Cades sanctum legis, desertum ergo Cades, Aug. id est a sectum. Sed hos et gentiles Dominus commovet et concutit, ut agricola sterilem terram ut fructificet, id est dat intellectum, ut Scripturas et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
liuit. Quasi diceret. me exaudiuit dns. s oms mimici mei. et ce¬
tera: id̃ est eiubescent et conturbabuntur. uehem̃ter in futuro.
hoc utiq non est hic ubi potius iniqui irrident eos qui omnia
relinquunt: et suis irrisionib infirmos de xp̃inonime erubesce¬
re facunt. S in uidicio hoc erit: tibi erubescentes dicent de bo¬
nis. sicut scriptum est. hi sunt quos aliquando habuius in
derisunt: et in similitudiem imperii. Nos insensati uitam il¬
lorum estimabamus insaniam: et finem illoꝵ sine houore. ẜ ece

Expanded text:
lunt, quasi dicat me exaudivit Dominus, sed omnes inimici mei, etclunt, quasi dicat me exaudivit Dominus, sed omnes inimici mei, etc., id est erubescent et conturbabuntur vehementer in futuro. Hoc utique non est hic, ubi potius iniqui irrident eos qui omnia relinquunt, et suis irrisionibus infirmos de Christi nomine erubescere faciunt. Sed in judicio hoc erit, ubi erubescentes dicent de bonis sicut scriptum est: Hi sunt quos aliquando habuimus in derisum et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illorum aestim
Abbreviated transcription (Latin):
mis. exauditus exultat: sicut fit et in aliis penitentialibus psalmis.
Erubescant. Quarta pars ubi quasi iam liber apeccatis in con¬
clusione exultans: ꝓ mimicis ut conu̾tantur orat. ut sicut ipse
habeant ueniam. Quasi diceret. Et quia dñs me peuitente exau¬
diuit. gͦ iã meo exẽplo om̃s iminicimei conu̾tant᷑ et erubescant de ac
tentiam. et hoc uehem̃ter: id est ue hementi gemitu. ꝑ fectus uir
orat hic: ut mali depeccatis erubescant. et peniteant. Sequitur.¬
bescant ualde uelociter. hoc ad effectum optantis refertur: uel
ad potentiam xp̃i qui tam celeri tempore cito gentes ad fidem
conuertit. Uel ita. Sonuertantur uelociter a malis: et post con¬
uersionem erubescant ualde. exrecordatione peccatoꝵ. quod est
custodia iurtittis. Uel ꝓpħia est hic. non oꝑtatio ubi p̃dicit qd̾
futurum sit inimicis: qui hic suoꝵ peccatoꝵ penitentiam no¬

Expanded text:
ymis, exauditus exsultat, sicut fit et in aliis poenitentialibus psalmis.ymis, exauditus exsultat, sicut fit et in aliis poenitentialibus psalmis.Erubescant. Quarta pars ubi jam liber a peccatis in conclusione exsultans pro inimicis ut convertantur orat, ut sicut ipse, habeant veniam, quasi dicat et quia Dominus me poenitentem exaudivit, ergo jam meo exemplo. Omnes inimici mei cotentiam. Et hoc, vehementer, id est vehementi gemitu. Aug. Perfectus vir orat hic, ut mali de peccatis erubescant, et poeniteant, etbescant valde velociter. Aug. Hoc ad effectum optantis refertur, vel ad potentiam Christi, qui tam celeri tempore cito gentes ad fidem convertit. Vel ita, convertantur velociter a malis. Et post conversionem, erubescant valde, ex recordatione peccatorum, quod est custodia virtutum. Vel prophetia est hic non optatio, ubi praedicit quid futurum sit inimicis qui hic suorum peccatorum poenitere no
Abbreviated transcription (Latin):
illis nunc anmo in futuro etiam loco quoꝵ collegio peccauit. et
ĩfistat mandatis dei. Uel non ẽ optatio s ꝓpħia est hic: quia ita
in iudicio futurũ est. quando a iustis impi separabuntur. Uel eti¬
am nunc fit in area ubiiam grana a paleis nuda sunt et separa¬
tamente: et si inter eas lateant. et isdem conuienticulis contineaut᷑.
Nicit erro iste penitens post tantas difficultates se auditum signi¬
ficans. discedite nunc a ne aninio. in futuro etiam loco om̃s qui
opamim iniquitatẽ: qm̃ exaudiuit dñs uocem fletus mei. scilicet¬
bra est hic ex affectu nimio quia gaudenti non sufficit semel dice¬
ro quod gauaet. Unde subdit. Pns suscepit quasi oblationẽ ora¬
tionem meam. quȩ est ꝓ uirtitib adipiscendis. Nep̃catio nainq
exemplum. fideliter oratites exaudiri. Et nota quod hic ter ponitur
dñs: quia scãm trinitatem precib affuisse ostendit. Incipit a lacͥ¬

Expanded text:
illis malis nunc animo, in futuro, etiam loco, quorum collegio peccavit, et illis malis nunc animo, in futuro, etiam loco, quorum collegio peccavit, et insistat mandatis Dei. Vel non est optatio, sed prophetia hic, quia ita in judicio futurum est, quando a justis impii separabuntur. Vel etiam nunc fit hoc in area, ubi jam grana a paleis nuda sunt, et separata mente, etsi inter eas lateant, et eisdem conventiculis contineantur. Dicit ergo iste poenitens post tantas difficultates se exauditum significans. Discedite a me, nunc animo in futuro, etiam loco. Omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei. VEbra est hic ex affectu nimio, quia gaudenti non sufficit semel dicere quod gaudeat, unde subdit: Dominus suscepit Cassiod., Rin. quae est pro virtutibus adipiscendis. Deprecatio namque exemplum fideliter orantes exaudiri. Et nota quod ter hic ponitur Dominus, quia sanctam Trinitatem precibus adfuisse ostendit. Incipit a lacr
Abbreviated transcription (Latin):
uertentiũ. a quib separatur om̃is bonus. non locos: animo. Et addit.
om̃s. quasi etiam inter om̃s inueteraui. a nullo fui inmunis: omnib
consensi. Uelita legi potest.l deo sic laboro. quia inueteraui menbrum
factus ueteris hominis. Et dicit hoc asimili uetetis uestis: que nec est
decori nec usui. Interoms inimicos meos: uisibiles et niuisibiles qͥb
consensi ꝑ hoc o Renait seom̃ib uitus subiectum. hoc idco dicit. ne¬
quis desꝑes de grauitate pecratoꝵ. Er unde hoc. Quia oculus meus
ratiomis curbatus a fuiore primo parenti ererto. id est apena primo
homim illata. ꝑ quã iunu̾sam po̾teritatem est cransfusa. Ipse enĩ
uor p. nitentie post laborem et gemitum: et imbres creberrimos la¬
crimarum. exauditum se significat subdit. Discedite aie. Ter
tia pars ubi correctio ostenditur huius qui orat ut separetur ab

Expanded text:
ertentium, a quibus separatur omnis bonus, non loco, sed animo. Et addit, ertentium, a quibus separatur omnis bonus, non loco, sed animo. Et addit, omnes, quasi dicat: Etiam inter omnes inveteravi, a nullo fui immunis, omnibus consensi. Vel ita legi potest: Ideo sic laboro, quia inveteravi, membrum factus veteris hominis. Et dicit hoc a simili veteris vestis, quae nec est decori, nec usui. Inter omnes inimicos meos visibiles et invisibiles, quibus consensi. Per hoc ostendit se omnibus vitiis subjectum. Hoc ideo dicit, quis desperet de gravitate peccatorum. Sed unde hoc? quia, oculus meus, rationis, turbatus est a furore, primo parenti exerto, Alcuin. id est a poena primo homini illata, per quem in universam posteritatem est transfusa: ipse enim bor poenitentiae post laborem et gemitum, et imbres creberrimos lacrymarum, exauditum se significans; subdit: VERtia pars, ubi ostenditur correptio hujus qui orat, ut separetur ab
Abbreviated transcription (Latin):
extra dm̃. id est extra lucem. quia in summa cecitate erunt. Qͥ d
enĩ est penitus ẽẽ extra dm̃. nisi ẽẽ in summa cecitate: Siquidem
łs habitat lucem in accessibilem. hee aict̃e tenebre hic iam iuei¬
piunt in peccante. cum ab interiore dei luce secluditur s nondum¬
pentuis dum in hac uita est.et ideo dicit curbatum non ertinctum
oculum. Quasi diceret. ideo lauabo quia oculus meus. ia est ratio mea
tur batus est a furore dei et fucuro quẽ timeo. et p̃senti q̃m sentio. Uł
a sua ira ppria turbatus est oculus. qua conturbante: iolem intiorẽ
id est sapientiam dei non potest uidere: et quasi occasum in se pati
arbitratur ms. que sua ꝑturbatione illum uidere non sinitur. Un¬
de aplo. Sol non occidat suꝑ iracundiam urãm. Et est. Ideo sic gemo
quia oculus scilicet ratio. curbatus est a furore. uel ab ira mea ꝓpͥa
turbatus est. et merito. qui a inueteraui inter om̃s immicos meos:

Expanded text:
extra Deum, id est extra lucem, quia in summa caecitate erunt. Quid extra Deum, id est extra lucem, quia in summa caecitate erunt. Quid enim est penitus esse extra Deum, nisi esse in summa caecitate? Siquidem Deus habitat lucem inaccessibilem: hae autem tenebrae hic jam incipiunt in peccante, cum ab interiore Dei luce secluditur; sed nondumpenitus, dum in hac vita est. Et ideo dicit turbatum, non exstinctum oculum quasi dicat, ideo lavabo, quia oculus meus, id est ratio mea, turbatus est a furore Dei, et futuro, quem timeo, et praesenti, quem sentio. Et a sua ira propria turbatus est oculus, qua conturbante solem interiorem, id est sapientiam Dei, non potest videre, et quasi occasum in se pati arbitratur mens quae sua perturbatione illum videre non sinitur. Unde Apostolus: Sol non occidat super iracundiam vestram. Et est, ideo sic gemo, quia oculus meus, scilicet ratio, turbatus est a furore, vel ab ira mea propria. Turbatus est, et merito, quia inve
Abbreviated transcription (Latin):
exea orientia. Ideo autẽ ait ꝑ singulas noctes: ut inceuigi daret qd̃
quasi alternatim patitur dies et noctes. Qui enim sp̃u ꝓmptus
sentit aliquã lucem ueritatis. et tamen indilectione huius seculi
ꝑ carnis infirmitatẽ aliquando requiescit: tanquã dies et noc¬
tes alterno affectii cogitur pati. Noctes patitur. cum carne ser¬
torũ dissoluam. ut post messis uirtutũ germinetur. Et nota qd̾
ait rigabo: cum supra dixit lauabo. Amplius enim est rigare qͣn
lauare. Quia potest aliquid in suꝑficie lauari: rigatio uero ad
interiora ꝑtinet. ꝑ quod significat fletum. usq ad cordis intima
ꝑmeare. Sequitur. Gurbatus est a furore. uel ab ira oculus¬
meus. furor siue ira accipitur hic. uel dei uel ipsius hominis.
Item ira dei duplex est. scilicet quȩ in iudicio erit. et hic in pre¬
senti est in cecitate mentis. cum dantur in reꝓbum sensum: ibi

Expanded text:
ex ea orientia. Ideo autem ait, per singulas noctes, ut intelligi daret quod ex ea orientia. Ideo autem ait, per singulas noctes, ut intelligi daret quod quasi alternatim patitur, dies et noctes. Qui enim spiritu promptus, sentit aliquam lucem veritatis, et tamen in delectatione hujus saeculi per carnis infirmitatem aliquando requiescit, tanquam dies et noctes alterno affectu cogitur pati. Noctes patitur, cum carne sertorum dissolvam, ut post messis virtutum germinet. Et nota, quod ait, rigabo, cum supradixit, lavabo. Amplius enim est rigare quam lavare, quia potest aliquid in superficie lavari, rigatio vero ad interiora pertinet. Per quod significat fletum usque ad cordis intimameos. » Aug. Turbatus est a furore. Vel ab ira oculus. Furor sive ira accipitur hic, vel Dei, vel ipsius hominis. Item ira Dei duplex est, scilicet quae in judicio erit, et hic in praesenti est, in caecitate mentis, cum dantur peccatores in reprobum sensum. Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
morte. uel in iferno:s ut inde liberer ego. laboraui satiffaciendo
in gemitu meo: id est cordis Gemit iste dũ uidet quid egte. et q̃ pena
uerbis: Lacrimis meis stratum meum rigabo. Idem accipitur hic stra¬
tus quod supra lectus: quasi uestem suꝑ positam lecto. Uel irriga
quibdam est quies. quib̾dam cormentũ. Ibi enim mundo corde qͥ¬
escunt: ibi male cordati cruciantur. Stratum dicit sensualitatem.
mis meis. id est amaritudine penitentiȩ. stratum meum. id est sen¬
sualitatẽ. scilicet rigabo. id est fertilem faciam que pͥus erat ari¬
seculi: in qua eger animus quiescit. in qua homo resoluitur Stra¬
tus est cumulus peccatoꝵ ut uestium. quo resoluto ꝑ imbrem
lacrimarũ. noua messis urtutum suecrescat. Et est sensus. Laua¬
bo idest lacrimis penitentie delebo. lectum meum. id est uolupta
tem corporis et delectationem seculi: quã lauat ille qui se ab ea co¬
uatur excrahere. Et hoc faciam ꝑ singulas noctes: i ẽꝑsingła pecc̃a

Expanded text:
od., Alcuin. sed, ut inde liberer, ego laboravi, satisfaciendo; In gemitu meo, id est cordis. Gemit iste, dum videt quid egit, et quae poena verbis lacrymis meis stratum meum rigabo. Idem accipitur hic stratus quod supra lectus, quasi dicat vestem superpositam lecto rigabo lacryquibusdam est quies, quibusdam tormentum. Ibi enim mundi corde quiescunt. Ibi male cordati cruciantur. Stratum dicit sensualitatem.mis meis, id est amaritudine poenitentiae, stratum meum, id est sensualitatem, rigabo, id est fertilem faciam, quae prius erat ariporis et delectatio saeculi, in qua aeger animus quiescit: in qua homo resolvitur. Stratus est, cumulus peccatorum, ut vestium: quo resoluto per imbrem lacrymarum, nova messis virtutum succressit. Et est sensus: Lavabo, id est lacrymis poenitentem corporis et delectationem saeculi, quam lavat ille qui se ab ea conatur extrahere. Et hoc faciam, per singulas noctes, id est per singula peccata
Abbreviated transcription (Latin):
me. Uel ita ab illo loco: saluasti enim. Et legitur hoc de prȩsenti: qua¬
si diceret. Qladius meus uon saluabit me: S tu. qͥa et in hoc seculo
saluasti nos de affligentibr nos. ne nos traherent poit se: et odienteᷤᷤ
nos confudisti. id est eos qui nos odiunt pudere fecisti. Et ideo tẽ
in deo laudabimur tota die. et in nomine tuo consitebimur in scła:
hȩc non mutantur. N unc autem. Scd̾a pars ubi enumerat ma

Expanded text:
me. Vel ita ab illo loco, salvasti enim, et legitur hoc de praesenti. Quame. Vel ita ab illo loco, salvasti enim, et legitur hoc de praesenti. Quasi dicat: Gladius meus non salvabit me, sed tu, quia in hoc saeculo, salvasti nos de affligentibus nos, ne nos traherent post se; et odientes nos confudisti, id est eos qui nos odiunt, pudere fecisti. Et idco tunc, in Deo laudabimur tota die, et in nomine tuo confitebimur in saecula. Haec non mutant
Abbreviated transcription (Latin):
regno. spernemus in futuro. quia tunc non ualebunt ledere nos ma¬
ut nec patres sꝑauerunt in suo. Et gladius meus non saluabit me.
Arcus. qui minus ualet in bello: minor uirtus hominis intelligit᷑
Gladuis qui in bello plus ualere creditur: maior uittus hominis
quod fuit non potest non fuisse. Le affligentib nos: id est ab im¬
mundis spiritib qui hic affligunt. Et odientes nos confudisti. id
est confundes: quando dampnabuntur. Et tunc: In deo lauda¬
bimur. Non arrogant istisibi de gła. ꝑfutura quȩ miscet. Nota.
et p̃terta predicta ꝓfuturis accipienda. Conlaudabim dico totadie.
id est in ꝑpetuitate. quȩ non est int̃polata noctib:S tota dies est.
Et constrebimur. id est laudabimus ce: quȩ est gła eorum inscła.
id est sine fine. Unde. in secula scłorum laudabunt te. Et hoc in no¬
mine tuo. quo est iħc scilicet saluator: scilicet quia ex om̃ib eruisti

Expanded text:
regno, spernemus in futuro, quia non valebunt nos laedere maregno, spernemus in futuro, quia non valebunt nos laedere maut nec patres speraverunt in suo, et gladius meus non salvabit. Arcus qui minus valet in bello, minor virtus hominis intelligitur. Gladius qui in bello plus valere creditur, major virtus hominis quod fuit non potest non fuisse, de affligentibus nos, id est ab immundis spiritibus, qui hic affligunt, et odientes nos confudisti, id est confundes, quando damnabuntur. Et tunc VERS. in.. Non arrogant isti sibi de gloria per futura quae miscet. Nota et praeterita dicta pro futuris accipienda. Laudabimur dico tota die, id est, in perpetuitate quae non est interpolata noctibus, sed tota dies est, et confitebimur, id est laudabimus te, quae est gloria eorum, in saecula, id est sine fine, unde, in saecula saeculorum laudabunt te . Et hoc in nomine tuo, quod est Jesus, scilicet Salvator, scilicet quia ex omnibus eruisti
Abbreviated transcription (Latin):
es rex m̃s qui soles me regere. et deus meus. qui soles subuenire. Ido
dicit deus. ne dubites de deo xp̃o. id est quin xp̃e de quo loquitur.
sit deus. Et nota. quia idem deus est nr. et illorum. Tempora enĩ uari¬
ata sunt: auctor uero non mutatur Tu dico qui mandas. quasi per
aliũ non ꝑ te. salutes corporales iacob: id est illis antiquis. Per crea¬
turam enim subiectam uisus esillis. non ꝑte. id est ꝑ tui ẽensiam
quod reseruatur in resurrectione iustis. Iii te inimicos. Quasi dicẽt
illis tunc tẽporaliter fecisti: hȩc nobis spũaliter in iudicio facies.
Unde afflicti se consolantur. et resumunt animum: et hoc est. In te
intinicos nr̃os. Quasi. sicut illos iuiusti: eodem modo et nos inimi¬
cos nostros uentilabimus. sicut paleam a granis separantes. cornu.
id est fortitudine: et in nomine tuo. id est ꝑ hoc quod dicimur de cuo

Expanded text:
es rex meus, qui soles me regere, et Deus meus, qui soles subvenire. Ideo es rex meus, qui soles me regere, et Deus meus, qui soles subvenire. Ideo dicit Deus, ne dubites de Deo Christo, id est quin Christus de quo loquatur sit Deus. Et nota quod idem Deus noster est et illorum. Tempora enim variata sunt; auctor vero non mutatur. Tu dico qui mandas, quasi dicat, per alium non per te, salutes corporales, Jacob, id est illis antiquis. Per creaturam enim subjectam, visus es illis, non per te, id est per tui essentiam, quod servatur in resurrectione justis. VERS. 7.-- « In tillis tunc temporaliter fecisti, haec nobis in judicio spiritualiter facies, unde afflicti se consolantur et resumunt animum. Et hoc est in te inimicos nostros, quasi dicat: Sicut illos juvisti, eodem modo et nos. In te inimicos nostros ventilabimus sicut paleam a granis separantes cornu, id est fortitudine; et in nomine tuo, id est, per hoc quod dicimur de tuo
Abbreviated transcription (Latin):
dext̃atua. id est potñtia tua saluauit eos. et brachiũtuũ idẽ filiꝰ. et illu¬
minatio uultus tui. id est ꝓpitiatio p̃sentiȩ tue. Ideo enim talib
signis eis affuit deus. ut presens intelligeretur. quia nobis hic ñ
ostendit deus p̃sentiam suam. nisi effectu miraculi. Presentiam
quippeeius: facie ad faciem. uidere nequiuimus. et hoc non meri¬
to suo. sed qm̃ complacuisti aliis in eis: id est sic egisti cum eis.
ut aliis placeres in eis: ut qui eos atcenderet diceret. deus cum
illis est . Uel scd̾m aliam litteram. quȩ est cõplacuit tibi in illis.
id est placuit tibi. ut illis solis hȩc faceres. Aliter ab illo loco. S dex¬
tera tua. id est bonus successus. quem eis dedisti. et brachium tuũ.
id est forutudo quã eis dedisti. et illuminatio uultus tui. id est sapi¬
ens consilium a te eis datum saluauit eos. Quod totum fecisti. qm̃
cõplacuit tibi in eis: id est ex beniuolentia cua. Et qui hȩc illis fecisti.¬

Expanded text:
d., Alcuin. id est potentia tua salvavit eos, et brachium tuum, id est filius, et illuminatio vultus tui, id est propitiatio praesentiae tuae. Ideo enim talibus signis eis affuit Deus, ut praesens intelligeretur, quia nobis hic non ostendit praesentiam suam, nisi effectu miraculi: praesentiam quippe ejus facie ad faciem videre nequimus. Et haec non merito suo, sed quoniam complacuisti in eis, aliis, id est sic egesti cum eis, ut aliis placeres in eis, ut qui eos attenderet diceret: Deus cum illis est. Vel secundum aliam litteram, quae est, complacuit tibi in illis, id est placuit tibi, ut illis solis haec faceres. Aliter ab illo loco, sed dextera tua, id est bonus successus, quem eis dedisti; et brachium tuum, id est fortitudo, quam eis dedisti; et illuminatio vultus tui, id est sapiens consilium tuum a te eis datum, salvavit eos. Quod tota fecisti, quoniam complacuisti in eis, id est ex benevolentia tua. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
ab eosunt nobis. Et est. Confitemim dño in erchara. id est laudate
dñm: siue habundent ꝓsꝑa. siue occurrant aduersa. Et in psalterio
decem cordarum psallite ti: uel illi. Pͥs alterium a suꝑiori reddit so¬
num: et est decacordum. ꝑ quod significatur doctrina cęlestis. quȩ de
cum dum attenditis. quȩ suꝑiora uobis dedit: scilice: celestem doc¬
trinam. Uel ꝑ ce tharam intelligitur caro: quȩ est inferior natura
hominis. Per psalterium intelligtur caritas. quȩ continetur in du¬
obus mandatis. dilectionis dei et ꝑximi: ad que ꝑtinent decem manda¬
ta legis. Tria in prima tabula ad dm̃. septem. in scd̾a ad ꝑximum.
uiuam mortificando carnem. cum uicus et concupiscentus. Et psallite
illi in psalterio decem cordarum. ul est seruiant menbra uĩa caritati.
ubi tria et septem precepta cõplentur: in quib tota lex pendet et ꝓpħs¬

Expanded text:
ab eo sunt nobis. Et est, confitemini Domino in cithara, id est laudate ab eo sunt nobis. Et est, confitemini Domino in cithara, id est laudate Dominum, sive abundent prospera; sive occurrant adversa, et in psalterio decem chordarum psallite ei vel illi. Psalterium a superiori reddit sonum, et est decachordum, per quod significatur doctrina coelestis quae de seum dum attenditis quae superiora vobis dedit scilicet coelestem doctrinam. Vel per citharam intelligitur caro, quae est inferior natura hominis. Hier. Per psalterium intelligitur charitas, quae continetur in duobus mandatis dilectionis Dei et proximi, ad quem pertinent decem mandata legis, tria in prima tabula ad Deum, septem in secunda ad proximum. vivam mortificando carnem cum vitiis et concupiscentiis. Et, psallite illi in psalterio decem chordarum, id est serviant membra vestra charitati, ubi tria et septem praecepta complentur, in quibus tota lex pendet et p
Abbreviated transcription (Latin):
humana uoluntas ꝓpͥum aliquidd erat. et tãquã pͥuatũ uolens. S qͥa rec¬
tũ uult hõem eẽ et ad illũ dirigi qͥ semꝑ ẽ rectꝰ subdit. ñ qd ego uolo. s ficut
tu uis pater. Ac si diceret homini. uide te in me quia potes aliquod
proprium uelle ut deus aliud uelit. Conceditur hoc humane fra¬
gilitati:. aliquid proprium uelle. sed statim cogita quid sit su¬
pra te. id est deus. illum supra te. et te insra. Illum creatorem. de cre¬
aturam. Cogita illum dominum. te seruum. illum om̃ipotentẽ te
ait. rectos decet collaudatio. Non dicit laudatio. sed collaudatio.
ꝓpter unitatem eccłiȩ. Confitemini. Dixit. qui. et quem. lauda¬
re debeant: hic dicit qualiter. Hoc modo scilicet laudandum est.
C onsitemim dño in eythara. Eithara ab inferiori sonat. et ex terra
est unde laudare debemus. i est terrena aduersitas. et ꝓsꝑitas que

Expanded text:
a reca rectum vult hominem esse, et ad illum dirigi, qui semper est rectus, subdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater , ac si diceret homini: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, quamvis Deus aliud velit, conceditur hoc humanae fragilitati scilicet aliquid proprium velle, sed statim cogita quid sit supra te, id est Deus, illum supra te, te infra; illum Creatorem, te creaturam cogita; illum Dominum, te servum; illum Omnipotentem, te Cassiod. Ideoque ait, rectos decet collaudatio, non dicit laudatio, sed collaudatio, propter unitatem Ecclere debeant, hic dicit qualiter, hoc modo, scilicet laudandus est. Confitemini Domino in cithara. Cithara ab inferiori sonat, et ex terra Aug. Unde laudare debemus, id est terrena prosperitas et adversitas, quae