comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
salute suscepit. et sicut promisit omnia
ad se exaltatus attraxit. tam plane aclu¬
cide euangłicus sermo reserauit. ut reli¬
giosis et pus cordib non aluid sit audls¬
se que lecta sunt. quã uidisse que gis¬
ta sunt. Unde cũ indubitalem optine¬
at auctoritatem saera narratio: ainil¬
tendum nobis est auxiliante dño. i
ꝑspicuũ habeat intelligentia qđ noul
fecit historia. Post illam namq hund¬
nȩ preuaricationis primã et uniuerli¬
lem riunam. exqua ꝑunũ homind̃
peccatum introiuit in hunc mundum.
et ꝑ peccatũ mors. et ita in omnes homi¬
nes ꝑtransiit. in quo omnes peccauerũt.¬
nemo diaboli dñationem nemo iuncła
dire captiuitatis euaderet: nec cuiquam
aut reconciliatio ad ueniam. aut reditus
pateret ad uitam: nisi coeternus et coeqͣ¬
lis patri deo filius dei. etiam homins esse
filius dignaretur. ueniens querere et sal¬
uare quod ꝑierat: ut sicut ꝑ adam mors
rectio mortuorum. Non enim quia se¬
cundũ inscrutabile propositum sapi¬

Expanded text:
salute suscepit, et sicut promisit, omnia ad se exaltatus attraxit, tam plane ac lucide evangelicus sermo reseravit, ut religiosis et piis cordibus non aliud sit audisse quae lecta sunt, quam vidisse quae gesta sunt. Unde cum indubitabilem obtineat auctoritatem sacra narratio, annitendum nobis est, auxiliante Domino, ut perspicuum habeat intelligentia, quod notum fecit historia. Post illam namque humanae praevaricationis primam et universalem ruinam, ex qua per unum hominem peccatum introivit in hunc mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverum diaboli dominationem, nemo vincula dirae captivitatis evaderet; nec cuiquam aut reconciliatio ad veniam, aut reditus pateret ad vitam, nisi coaeternus et coaequalis Patri Deo Filius Dei etiam hominis filius esse dignaretur, veniens quaerere et salvare quod perierat : ut sicut per Adam mors,rectio 199 mortuorum . Non enim quia secundum inscrutabile propositum sapi
Abbreviated transcription (Latin):
niti: s fanulia libertatis renati ꝓ qͥb
in manu forti et brachio excelso. de op¬
pressione egiptiȩ dñationis eductis.
uerus et immaculatus agnus immola¬
tus est xp̃c: amplectamur salutaris
pasche mirabile sacramentũ: et ad eius
imaginem qui deformitati nr̃e confor¬
mis factus est reformemur. E rigamur
ad eum qui puluerem abiectionis nr̃e
corpus fecit głe sue: et ut resurrectio¬
nis eius mereamur esse consortes. humi¬
litati et patientie ipsius ꝑ omnia con¬
gruamus. Magni nominis miliciam:
magne professionis suscepimus disci¬
pliuã Sectatores xp̃i discedere a regia
non licet uia: s dignum est cẽporalib
ñ occupari. ad eterna cendentes. Et qͥa
procioso sanquine xp̃i redempti sumus.
glorificemus et portemus dm in corpo¬
re nr̃o: ut ad ea quȩ fidelib prepara¬
ta sunt ꝑuenire mereamur ꝑ dũm.¬

Expanded text:
niti, sed in familia libertatis renati; pro quibus niti, sed in familia libertatis renati; pro quibus in manu forti et brachio extento de oppressione Aegyptiae dominationis eductis, verus et immaculatus agnus immolatus est Christus ; amplectamur salutaris Paschae mirabile sacramentum, et ad ejus imaginem, qui deformitati nostrae conformis factus est, reformemur. Erigamur ad eum qui pulverem abjectionis nostrae, corpus fecit gloriae suae; et ut resurrectionis ejus mereamur esse consortes, humilitati et patientiae ipsius per omnia congruamus. Magni nominis militiam, magnae professionis suscepimus disciplinam. Sectatores Christi discedere a regia non licet via, sed dignum est temporalibus non occupari, ad aeterna tendentes. Et quia pretioso sanguine Christi redempti sumus, glorificemus et portemus Deum in corpore nostro : ut ad ea quae fidelibus praeparata sunt pervenire mereamur,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia elementa tremuerunt. Densis
tenebris splendor solis obductus extͣ¬
ordinarie nocti subdit diem. Stabili-¬
tatẽ suam terra profundis concussioni¬
b labefactata non tenuit. et petrarui
firmitas confracta soliditate dissiluit:
uelum tẽpli quo priorũ misteria ulte¬
rius non erant obumbranda. discissũ
est: et multorum scõrum corporib exci¬
tatis. ad p̃muniendã resurrectionis fi¬
dẽ monumenta patuerunt. In uos gͦ
iudei celũ ec terra sentenciam tulit:
uobis sol seruitutẽ suã diesq subtra¬
xit: uobis famulatũ suum elem̃toꝵ
ordines denegarunt: et recedente a legi¬
b sius ministerio creature. ur̃a obceca¬
tio. urã est significata confusio. Nobis
enim dicentib sanguis eius suꝑ nos.
et suꝑ filios nr̃os. merito hoc retribu¬
tum est: ut quod urĩ generis impia ꝑ¬
didit portio: assequatur hoc fidelis
scandalum neq stulticia s dei uirtus
deiq sapientia est: nos inquã sp̃ale se¬
men abrahe non in prole seruitutis ge¬

Expanded text:
omnia elementa tremuerunt, densis tenebris splendor solis obductus, extraordinarie nocti subdidit diem; stabilitatem suam terra profundis concussionibus labefactata non tenuit, et petrarum firmitas, confracta soliditate, dissiluit. Velum templi, quo priorum mysteria ulterius non erant obumbranda, discissum est; et multorum sanctorum corporibus excitatis, ad praemuniendam resurrectionis fidem, monumenta patuerunt . In vos ergo, Judaei, coelum et terra sententiam tulit, vobis sol servitutem suam diemque subtraxit, vobis famulatum suum elementorum ordines 203 denegarunt; et recedente a legibus suis ministerio creaturae, vestra obcaecatio, vestra est significata confusio. Vobis enim dicentibus: Sanguis ejus super nos et super filios nostros ; merito hoc retributum est, ut quod vestri generis impia perdidit portio, assequatur hoc fidelis scandalum, neque stultitia, sed Dei virtus Deique sapientia est ; nos, inquam, spiritale semen Abrahae, non in prole servitutis ge
Abbreviated transcription (Latin):
redintegrare neglexerit. Apud sum¬
mũ enim patrem. qui non fuerit in
caritate fr̃m: non habebitur in nume¬
ro filiorum. In distributione quoq
elemosinarum et pauꝑi cura. pingue¬
scant xp̃ĩana ieiunia: et quod suisqͥs¬
q deliciis subtrahit: debilib impen¬
dat et egenis. Dentur oꝑa: ut omnes
deo uno ore benedicant. Et qui aliqͣ
dat portionem substancie suȩ. intelli¬
gat se ministrum miscdiȩ esse diuinȩ:
qui partem pauꝑis in manu posuit
largientis. ut peccata que baptisim a¬
quis aut penitencie lacrimis abluun¬
tur. etiam elemosina deleantur: dicen¬
te scriptura. sicut aqua extinguit ig¬
nem sic et elemosina extinguit pecca¬

Expanded text:
redintegrare neglexerit. Apud sumredintegrare neglexerit. Apud summum enim Patrem, qui non fuerit in charitate fratrum, non habebitur in numero filiorum. In distributione quoque eleemosynarum, et pauperum cura, pinguescant Christiana jejunia; et quod suis quisque deliciis subtrahit, debilibus impendat et egenis. Detur opera ut omnes Deo uno ore benedicant, et qui aliquam dat portionem substantiae suae, intelligat se ministrum esse misericordiae divinae, qui partem pauperis in manu posuit largientis: ut peccata quae aut baptismi aquis, aut poenitentiae lacrymis abluuntur, etiam eleemosynis deleantur, dicente Scriptura: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos recurrit siue cupiditas ultio¬
nis. siue indulgentia lenitatis. Ma¬
gisq optandum est homini cempta¬
cionum ꝑiculis semꝑ exposito: ut su
as habeat punitas. quam ut plectat
alienas. Quid autem conuenientiꝰ
fidei xp̃iane: quam ut non solum
in ȩccła s etiam in oniniũ domib
fiat remissio peccatorum: Deponan¬
tur minȩ: uincula relaxentur: quib:
se multo ꝑniciosius qui ea non sol¬
uerit religabit. Quod enim quisq
in alterum statuit: hoc in semet ip¬
so sua lege decernit. Beati uero mi
benignus: adhoc quosdam sub alio¬
rum esse potestate ꝑmittens. ut sub
equa moderatione seruetur. et utili¬
tas disciplinȩ: et mansuetudo clem̃¬
tie: et nemo audeat alterius delicas
ueniam denegare: quam prosius op
cifici qm̃ filu dei uocabuntur. depo¬
nantur omnium discordiarum odi¬
orumq certamina: nec pucet se quis¬
quam in paschali festo habiturum
esse consortium. qui fraternam pacẽ

Expanded text:
ad nos recurrit sive cupiditas ultioad nos recurrit sive cupiditas ultionis, sive indulgentia lenitatis; magisque optandum est homini, tentationum periculis semper exposito, ut suas culpas habeat impunitas, 188 quam ut plectat alienas. Quid autem convenientius fidei Christianae quam ut non solum in Ecclesia, sed etiam in omnium domibus fiat remissio peccatorum? Deponantur minae; vincula relaxentur, quibus se multo perniciosius, qui ea non solverit, religabit. Quod enim quisque in alterum statuit, hoc in semetipso sua lege decernit. Beati vero misbenignus; ad hoc quosdam sub aliorum esse potestate permittens, ut sub aequa moderatione servetur et utilitas disciplinae, et mansuetudo clementiae; et nemo audeat alterius delictis veniam denegare, quam pro suis optcifici, quoniam filii Dei vocabuntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam in paschali festo habiturum esse consortium, qui fraternam pacem
Abbreviated transcription (Latin):
norum preceptorum lance constitu¬
at. Ubi cum alia iubeantur ut fi¬
ant. alia interdicantur ne fiant:
iusto se trutinabit xamine qͥ uite
sue mores ex utriusq ponderis com¬
paratione pensauerit. Artifex enĩ
miscđia di splendidissimũ in man¬
datis suis condidit speculum. in qͦ
homo faciem sue mentis inspiceret:
et quã conformis ad imaginẽ dei aut
quam dissimilis esset agnosceret. Pre¬
cipue ut reiectis paululum carnali¬
b curis et occupationib inquietis:
saltim in dieb redemptionis et repara¬
tionis nr̃e. a cerrenis nos ad celestia con¬
seramus. Quia uero sicut scriptum
est in multis offendimus omnes. mi¬
scdie primus concipiatur affectus::
et aliorum in nos delictorũ fiat obli¬
uio: ut illud piissimum pactum cui
nos in dñica oratione deuinxinus.
nullo uindicte amore uiolemus. Et
dicentes. dimicte nobis debita nr̃a sic̃
et nos dimittimus debitorib nr̃is. ñ
simus in remissioue difficiles: quia

Expanded text:
norum praeceptorum lance constitunorum praeceptorum lance constituat: ubi cum alia jubeantur ut fiant, alia interdicantur ut non fiant, justo se trutinabit examine, qui vitae suae mores ex utriusque ponderis comparatione pensaverit. Artifex enim misericordia Dei splendidissimum in mandatis suis condidit speculum, in quo homo faciem suae mentis inspiceret, et quam conformis imagini Dei, aut quam dissimilis esset agnosceret: praecipue ut rejectis paululum carnalibus curis et occupationibus inquietis, saltem in diebus redemptionis et reparationis nostrae a terrenis nos ad coelestia conferamus. CAP. V. Quia vero, sicut scriptum est, in multis offendimus omnes , misericordiae primus concipiatur affectus, et alienorum in nos delictorum fiat oblivio: ut illud piissimum pactum, cui nos in Dominica oratione devinximus, nullo vindictae amore violemus: et dicentes: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non simus in remissione difficiles: quia
Abbreviated transcription (Latin):
cipiamꝰ et corpoꝵ: implorantes regim᷑
atq ad iutorium dei. ut sine quo ni¬
chil possumus facere. ꝑ ipsum uale¬
amus omnia implere. Ideo enun da¬
tur preceptum: ut precipientis quera¬
tur auxilium. Nec se quisquã ꝑ occa¬
sionem infirmitatis excuset: quia qͥ
prestitit uelle. donat et posse. Dicente¬
autẽ beato iacobo apło. si quis ur̃m̃
indiget sapientia. postulet a deo qͥ
dat omnib affluenter et non impro¬
perat. et dabitur ei: Quis fidelium
nesciat quib uirtutib studere. et qͥ¬
b: debeat uicus repugnare: Quiscon¬
scientiȩ suȩ aut tam graciosus aut
tam imꝑitus est arbiter. qui ignoret
quid ase auferri: aut quid inse opor¬
cet augeri: Nemo quippe ita racioĩs
est alienus: qui aut conuersationis
sue non intelligat qualitatem: aut cor¬
dis sui secreta non nouerit. Non gͦ¬
sibi ꝑ omnia placeat. nec se scđin car¬
nis oblectamenta diuidicet: s om¬
nem consuetudinem suam in diui¬

Expanded text:
cipiamus et corporum, implorantes 187 regimen cipiamus et corporum, implorantes 187 regimen et adjutorium Dei, ut sine quo nihil possumus facere, per ipsum omnia valeamus implere. Ideo enim datur praeceptum, ut praecipientis quaeratur auxilium. Nec se quisquam per occasionem infirmitatis excuset, cum qui praestitit velle, donet et posse, dicente beato apostolo Jacobo: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei . Quis fidelium nesciat quibus virtutibus studere et quibus debeat vitiis repugnare? Quis conscientiae suae aut tam gratiosus aut tam imperitus est arbiter, qui ignoret quid a se auferri aut quid in se oporteat augeri? Nemo quippe ita rationis est alienus qui aut conversationis suae non intelligat qualitatem, aut cordis sui secreta non noverit. Non ergo per omnia sibi placeat, nec se secundum carnis oblectamenta dijudicet, sed omnem consuetudinem suam in divi
Abbreviated transcription (Latin):
orum dei nouos popłos introduci: e
ꝑ uirgineam ȩccłȩ fecunditatem par¬
tus regenerationis augeri. Nidet se
oñationis suȩ iure priuatum. a cor¬
dib quos possidebat expelli: eripi sͥ
in ueroq sexii. milia senum. milia
iuuenum. milia paruulorum: nec
obesse cuiquam uel propͥum uel origi¬
uale peccatum: ubi iustificatio non
meritis retribuitur. s sola gr̃ȩ largi¬
tate donatur. Lapsos quoq e insidi¬
arum suarum fraude deceptos. peni¬
tentie lacrimis ablui: et portas mise¬
ricordiȩ aplica claue reserante ad re¬
media reconciliationis admitti. Sen¬
uit insuꝑ diem dñice passionis insta¬
re: et illius crucis potestate se conteri.
quȩ in xp̃o ab omni debito mortis
alieno. redemptio fuit mundi. non
mentis inimici nullos habeat sui
liuoris effectus: Ad exequenda dñi
mandata diligentior est assumenda
deuotio: ut cempus in quo omnia
diune miscdie sacramenta concur¬
runt. cũ preparatione et animoꝵ sus¬

Expanded text:
orum Dei novos populos introduci, et orum Dei novos populos introduci, et per virgineam Ecclesiae fecunditatem, partus regenerationis augeri. Videt se dominationis suae jure privatum, a cordibus eorum quos possidebat expelli; eripi sibi in utroque sexu millia senum, millia juvenum, millia parvulorum; nec obesse cuiquam vel proprium, vel originale peccatum, ubi justificatio non meritis retribuitur, sed sola gratiae largitate donatur. Lapsos quoque et insidiarum suarum fraude deceptos, poenitentiae lacrymis ablui, et portas misericordiae apostolica clave reserante, ad remedia reconciliationis admitti. Sentit insuper diem Dominicae passionis instare, et se illius crucis potestate conteri, quae in Christo ab omni debito mortis alieno, redemptio fuit mundi, non mentis inimici nullos habeat sui livoris effectus, ad exsequenda Domini mandata diligentior est assumenda devotio: ut tempus in quo omnia divinae misericordiae sacramenta concurrunt, cum praeparatione et animorum sus
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. tamquam non utantur. Pre¬
cerit enim figura huiuis mundi. Bca¬
ta gͥ mens que ꝑegrinationis suȩ cem¬
pora. casta sobrietate transcurrit: et in
his ꝑquȩ eam necesse est ambulare ñ
remanet: ut hospita magis quã dña
terrenorum. nec affectib desit huma¬
nis: et promissionib sit innixa diui
nis. Hanc autem fortitudinẽ dilectis¬
simi nulli magis quam presentes et
exigunt et conferunt dies: quib dũ
obseruantia specialis impenditur. con¬
suetudo in qua ꝑseueretur adqͥritur.
Notum enim uobis est hoc ẽẽ tempus
quo ꝑ totum mundũ seuienti diabo¬
lo acies debeat xp̃iana confligere: e
si quos aut desidia tepidos. aut solli¬
citudo habuit occupatos: nunc opor¬
teat armis sp̃alib instrui. et celesti cu¬
ba ad in eundum certamen accendi:
qm̃ ille cuius inuidia mors introuuist
in orbem terrarum. modo precipus
liore uritur: modo maximo dolore
cruciatur. Uidet enim de omnium
hominum genere in adoptionem fili¬

Expanded text:
do, tamquam non utantur: praeterit enim figura mundi hujus . Beata igitur mens quae peregrinationis suae tempora casta sobrietate transcurrit, et in iis per quae necesse est eam ambulare non remanet, ut hospita magis quam domina terrenorum, nec affectibus desit humanis, et promissionibus sit innixa divinis. CAP. III. Hanc autem fortitudinem, dilectissimi, nulli magis quam praesentes et exigunt et conferunt dies: quibus dum observantia specialis impenditur, consuetudo in qua perseveretur acquiritur. Notum enim vobis est hoc esse tempus quo per totum mundum, saeviente diabolo, acies debet Christiana confligere; et si quos aut desidia tepidos, aut sollicitudo habuit occupatos, nunc oportet armis spiritalibus instrui, et coelesti tuba ad ineundum certamen accendi: quoniam ille cujus invidia mors introivit in orbem terrarum , modo praecipuo livore uritur, modo maximo dolore cruciatur. Videt enim de omnium hominum genere, in adoptionem fili
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducit: studiosiori nunc oꝑe dilectis¬
simi exequamur precepta cęlestia: et
quia totum paschale sacramentum in
remissionem est conditum peccatorũ:
quod celebrare optamus imitemur.
Misericors enim et iustus dñs ita pro¬
mittit indulgentiam suam: ut eam e¬
tiam quib parcet indaget. E xponẽs
enim qua regula nos deo patri uolu¬
it supplicare: si dimiseritis hominib
inquit peccata corũ: dimittet uobis
et pater ur̃ qui in celis est peccata ur̃a
Si autem non remiseritis hominib:
nec pater ur remittet uobis peccata ue¬
stra. Iusta prorsus et benigna condi¬
cio qua diuine potencie fit particeps
homo. ut sentenciam dei ex suo libret
arbitrio: et eo sibi uidicio obstringat
dnm. qͦ uidicauerit ipse conseruũ: Siuee
parilitas diligatꝰ: & quia nemo ñ pec¬
cat. nenio ñ parcat: ñ difficult᷑ pͣstemꝰ qd̾
gratulant̃ accepimꝰ ut siue largitate
elemosinaꝵ siue indulgentia peccatoꝵ

Expanded text:
perducit; studiosiori nunc opere, dilectisperducit; studiosiori nunc opere, dilectissimi, exsequamur praecepta coelestia: et quia totum paschale sacramentum, in remissionem est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, imitemur. Misericors enim et justus Dominus ita promittit indulgentiam suam, ut eam etiam quibus parcit, indicat. Exponens enim, qua regula Deo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiseritis, inquit, hominibus peccata eorum, dimittet vobis et Pater vester, qui in coelis est, peccata vestra. Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater vester remittet vobis peccata vestra . Justa prorsus et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. Sive inaturae 192 parilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus quod gratulanter accepimus: ut sive largitate eleemosynarum, sive indulgentia peccatorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑctur: ac sicut corpus a cibis. ita mens
ab iniquitate ieiunet. Dñs enim dicit.
Beati qui esuriunt et siciunt iusticiã:
qm̃ ipsi saturabuntur. Habet gͦ popłs
dei spũales epulas castasq delicias qͣs
salubriter expetit et laudabiliter con¬
cupiscit. Qm̃ laudante et dicente pro¬
pħa gustate et uidete qm suauis est
dñs. quisquis dulcedinem iusticie et
miscdiȩ dei. quib omnis eius ꝓuiden¬
tia dispensatur. gustu cordis attigerit:
et nullo umquam minuenda fastidio
exꝑimenta suꝑnorum hauserit gau¬
diorum: corruptibilia et temporalia bo¬
na ȩternorum ammiratione despiciet:
et in illo igne quem dei accendit cari¬
tas con calescet: ut algore in feruorem
conuerso. et in lucem nocte mutata: u¬
no oꝑe in animis fidelium sp̃s sc̃s et
tenebras abigat. et peccata consumat.
Unde quia tales fructus mater uir¬
tutum continentia parit. et ieiunan.¬
tes a uiciis ad ineffabilia oblectam̃ta

Expanded text:
peretur, ac sicut corpus a cibis, ita mens peretur, ac sicut corpus a cibis, ita mens ab iniquitate jejunet. Dominus enim dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Habet ergo populus Dei spiritales epulas castasque delicias, quas salubriter expetit et laudabiliter concupiscit quoniam laudante et dicente propheta: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus : quisquis dulcedinem justitiae et misericordiae Dei, quibus omnis providentia ejus dispensatur, gustu cordis attigerit, et nullo umquam minuenda fastidio experimenta supernorum hauserit gaudiorum, corruptibilia et temporalia bona aeternorum admiratione despiciet: et in illo igne quem Dei accendit charitas, concalescet: ut algore in fervorem converso, et in lucem nocte mutata, uno opere in animis fidelium Spiritus sanctus et tenebras abigat, et peccata consumat. CAP. III. Unde quia tales fructus mater virtutum continentia parit, et jejunantes a vitiis ad ineffabilia oblectamenta
Abbreviated transcription (Latin):
mo tam sc̃s nemo tam iustus est qui
in tempore istius uitȩ que tota tẽpta¬
cio est cuiuscũq peccati remissione
non egeat. Cucumstant undiq ꝑicu¬
la innumerabilium delictorum: et ꝑ
licitos usus ad inmoderatos transitur
excessus: dum ꝑ curam salutis irrepit
delectacio uoluptatis: et non sufficit
concupiscentie quod potest satis esse
nature. Hinc habendi amor nũquã
satiandus exoritur: hinc cupiditas
eminendi que uel stirpi sue innixa
uel soboli. nunc prolem habet suꝑbi¬
am. nunc parentem. His autem et
aliis temptacionib quarũ multiplex
est et infinita conexio. quȩ rectius
uirtus quam continentia opponitur:
quȩ nutriendis atq seruandisanuni
et corporis bonis. et incrementa prebet
et roborat: Unde incelestib eccłȩ dis¬
ciplinis multum utilitatis afferunt.
diuinitus instituta ieiunia: ut dum
continentiȩ legib carnalis subicitur
appetitus: motus quoq interior tem¬

Expanded text:
mo tam sanctus, nemo tam justus est, qui mo tam sanctus, nemo tam justus est, qui in tempore hujus vitae, quae tota tentatio est, cujuscumque peccati remissione non egeat. Circumstant undique pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per curam salutis irrepit delectatio voluptatis, et non sufficit concupiscentiae, quod potest satis esse naturae. Hinc habendi amor numquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innixa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem et aliis tentationibus, quarum multiplex est et infinita connexio, quae rectius virtus quam continentia opponitur, quae nutriendis atque servandis animi et corporis bonis, et incrementa praebet et roborat? Unde in coelestibus Ecclesiae disciplinis multum utilitatis afferunt divinitus instituta 191 jejunia: ut dum continentiae legibus carnalis subjicitur appetitus, motus quoque interior tem
Abbreviated transcription (Latin):
gentiã ñ quesiuit Cuiꝰ qͥdẽ implorandȩ
ñ una om̃ibꝰ causa ẽ: qr multis modis mul¬
tisq m̃suris. ⁊ peccatũ a peccato. ⁊ crim̃
distat a crimine: S qͥa uniũsitas fideli¬
um. ad ꝑfectã innocentiã. ⁊ ad plenã de-¬
bet tendere puritatẽ. ut eoꝵ consorti¬
o mereat᷑ ascribi. de qͥbꝰ dr᷑. Beati mundo
corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt: omĩ instan¬
cia et uirtute nitendum est ut quicqͥd
secretum conscientiȩ maculat. qͥcquid
aciem mentis obscurat: diligentissimis
emundationib deleatur. Quamuis
enim scriptum fit. quis głabitur cas¬
tum se habere cor aut mundum se esse
a peccato: non tam̃ desꝑanda est appren¬
sio puritatis. que dum semꝑ petitur.
semꝑ accipit᷑: nec remanet uidicio con¬
dempnandum. quod fuerit confessio¬
ne purgatum. Hoc illud est dilectissi¬
mi quod orantes omnes eccłe filii ex
doctrina dñi uniformiter dicunt. di¬
mitte nobis debita nr̃a sicut et nos di¬
mittimus debitorib nr̃is: quia ne¬

Expanded text:
mplorandae non una omnibus causa est; quia multis modis multisque mensuris et peccatum a peccato, et crimen distat a crimine. Sed quia universitas fidelium ad perfectam innocentiam et ad plenam debet tendere puritatem, ut eorum consortio mereatur ascribi, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : omni instantia et virtute nitendum est, ut quidquid secretum conscientiae maculat, quidquid aciem mentis obscurat, diligentissimis emundationibus deleatur. Quamvis enim scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato ? non tamen desperanda est apprehensio puritatis, quae dum semper petitur, semper accipitur, nec remanet judicio condemnandum, quod fuerit confessione purgatum. CAP. II. Hoc illud est, dilectissimi, quod orantes omnes filii Ecclesiae ex doctrina Domini uniformiter dicunt: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : quia ne
Abbreviated transcription (Latin):
ppropinquante dilectissimi sol¬
lempnitate paschali. sic est precͥ¬
renda consuetudo ieiunii: ut nos q̃¬
draginta dierum numerus. ad scĩfica¬
tionem corporis et mentis exerceat. Su¬
scepturi enim festorum omniũ max¬
mum festum ea nos debemus obserul¬
tia pparare: ut in cuiꝰ resurrectione sumꝰ¬
consuscitati. in ipsiꝰ inueniam᷑ passione con-¬
mortuiꝰͥ dicente beato paulo apło. Mortui
enim estis: ⁊ uita ura abscondita ẽ cũ xp̃o in

Expanded text:
ppropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscon
Abbreviated transcription (Latin):
bis ẽ participatio: nͥ ut desinamꝰ ẽẽ qd̃ fui¬
mꝰ Aut quȩ similitudo resurrectionis:
nͥ depositio uetustatis: Unde qͥ sacra m̃¬
tũ suȩ reparationis intelligit. carnis se
uitiis debet exuere. ⁊ om̃s sordes abic̃e pec¬
catoꝵ: ut intraturꝰ nuptiale conuiuiũ. splen-¬
deat ueste uirtutũ: Quauis enĩ benignitas
sponsi cunctos. ad cõmunionẽ regiaꝵ in¬
uitet ẽplaꝵ : studendũ ẽ tam̃ uniũsis uo¬
catis. ut sacroꝵ cyboꝵ muñe ñ inuenian¬
tur indigni: Abutunt᷑ aut̃ qͥdã patien¬
tia dĩ: ⁊ qui ñ sunt in conscientia lib̾i. fi¬
unt de longa impunitate securi: cũ idõ
differat᷑ ultio. ut tempꝰ possit habere corre¬

Expanded text:
participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni . Abutuntur autem quidam patientia Dei, et qui non sunt in conscientia liberi, fiunt de longa impunitate securi: cum ideo differatur ultio, ut tempus possit habere corre
Abbreviated transcription (Latin):
sa benignitas magna substancia est.
uec potest largitatis deesse materies
ubi xp̃c et pascit et pascitur. In om¬
ni hoc oꝑe illa interuenit manus.
quȩ panem frangendo auget: et eio¬
gando multiplicat. Securus et hila¬
ris sit elemosinȩ distributor: quia
tunc maximum lucrum habebit
quando sibi minimum rescruarit:
dicente beato paulo apło. Qui autẽ
ministrat semen seminanti. et panẽ
ad manducandum prestabit. et

Expanded text:
sa benignitas magna substantia est, sa benignitas magna substantia est, nec potest largitatis deesse materies, ubi Christus pascit et pascitur. In omni hoc opere illa intervenit manus quae panem frangendo 184 auget, et erogando multiplicat. Securus et hilaris sit eleemosynae distributor, quia tunc maximum lucrum habebit, quando sibi minimum reservaverit, dicente B. apostolo Paulo: Qui autem administrat semen seminanti, et vanem ad manduca
Abbreviated transcription (Latin):
nobis bonitas dei contulit. nos qͦq
cis qui in nobis peccauere prestemus.
In obliuione mittantur inuriȩ:
supplicium nesciant culpȩ: et a uin¬
dictȩ metu. omnes subditorum ab¬
soluantur offense. Neminem tene¬
ant claustra penalia. nec in custodus
tenebrosis. tristes reorum gemitus ꝑ¬
seuerent. Si quisquam tales. ꝓaliqͦ
delicto obnoxios cenet. peccatorem
se esse non dubitet: et ut indulgerta¬
am ipse accipiat. gaudeat se inuenss¬
se eui parcat: uit cum scđ̾m doctriud
dei dicimus. dimitte nobis debitans
stra sicut et nos dimutimus debitrl
bilitatib impeditos. benignior nunc
largitas exeratur: ut gr̃ȩ deo. multor
uoce referantur: et ieiuinus nrĩs egen¬
cium refectio suffragetur. Nulla enĩ
deuotione fidelium magis dñs de¬
lectatur. quam ista quȩ pauꝑib eius
impenditur: et ubi curam miscdĩȩ
inuenit. ibi imaginem suȩ pietatis
agnoscit. Non timeatur in his ex¬
pensis defectio facultatum: qm̃ ip¬

Expanded text:
nobis bonitas Dei contulit, nos quoque nobis bonitas Dei contulit, nos quoque eis qui in nos peccavere praestemus. In oblivionem mittantur injuriae, supplicium jam nesciant culpae, et a vindictae metu omnes subditorum absolvantur offensae. Neminem teneant claustra poenalia, nec in custodiis tenebrosis tristes reorum gemitus perseverent. Si quisquam tales pro aliquo delicto obnoxios tenet, peccatorem se esse non dubitet; et ut indulgentiam ipse accipiat, gaudeat se invenisse cui parcat, ut cum secundum doctrinam Dei dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitorbilitatibus impeditos benignior nunc largitas exeratur, ut gratiae Deo multorum voce referantur, et jejuniis nostris egentium refectio suffragetur. Nulla enim devotione fidelium magis Dominus delectatur, quam ista quae pauperibus ejus impenditur, et ubi curam misericordiae invenit, ibi imaginem suae pietatis agnoscit. Non timeatur in iis expensis defectio facultatum, quoniam ip
Abbreviated transcription (Latin):
cem qm̃ caritas ex deo est: et omnis
qui diligit. ex deo natus est. et cogno¬
scit dm: et qui non diligit. non no¬
uit dm̃: qm̃ deus caritas est. Discu¬
tiant gͦ se fidelium mentes: et inti¬
mos sui cordis affectus. uera exami¬
natione diuidicent. Ac si repositũ
aliquid in conscientiis suis de fru¬
ctib caritatis inuenerint: deum sͥ
inesse non dubitent. Et ut magis ma¬
gisq tanti hospitis sint capaces: fiant
ꝑseuerantis miscdĩȩ oꝑib ampliores.
Si enim dilectio deus est: nullum ha¬
bere debet terminum caritas. quia nul¬
lo pocest claudi fine diuinitas. Ad ex
presentes camen dies specialius cohor¬
tantur: ut qui pascha dnĩ cupiunt
cum animi et corporis sanctificatione
susciꝑe: hanc maxime gr̃am conen¬
tur adquirere. qua et omnium con¬
tinetur sũma uirtutum: et mulcitu¬
do tegitur peccatorum. Et ideo cele¬
braturi illud eminens suꝑ omnia
sacramentum. quo iniquitates nrãs
primitus hostias preparemus et qđ

Expanded text:
m 183 charitas ex Deo est, et omnis qui diligit, ex Deo natus est et cognoscit Deum: et qui non diligit, non novit Deum, quoniam Deus charitas est . Discutiant ergo se fidelium mentes, et intimos sui cordis affectus vera examinatione dijudicent; ac si repositum aliquid in conscientiis suis de fructibus charitatis invenerint, Deum sibi inesse non dubitent, et ut magis magisque tanti hospitis sint capaces, fiant perseverantis misericordiae operibus ampliores. Si enim dilectio Deus est, nullum habere debet terminum charitas, quia nullo potest claudi fine Divinitas. CAP. Ipraesentes tamen dies specialius cohortantur: ut qui Pascha Domini cupiunt cum animi et corporis sanctificatione suscipere, hanc maxime gratiam conentur acquirere, qua et omnium continetur summa virtutum, et multitudo tegitur peccatorum. Et ideo celebraturi illud eminens super omnia sacramentum, quo iniquitates nostraprimitus hostias praeparemus; ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi quȩ ꝑ aures corporis in¬
teriorem mentium nr̃aꝵ pulsauit au¬
ditũ: ad magni sacram̃ti nos intelli¬
gentiã uocat. Quã aspirante grã difi¬
ciliꝰ assequsinur: si considationẽ nr̃ãm ad
dens eam fidem quȩ & impios ad iustici¬
am.⁊ mortuos reuocat ad uitã: ad hoc
discipłos suos docꝰtrinȩ monitis. & oꝑm
miracłis imbuebat. ut idẽ & unigenitꝰ dei¬
mine. aut sine dõ solum hominẽ credidis¬
se:cum utrũq ee̾t parit̃ confitendũ:
Quia sic̃ dõ uera humanitas: ita homi¬
ni merat uera diuinitas: Ad confirman¬
dã gͦ huiꝰ fidĩ saluberrimã cognitionem:
int̾rogau̾at discipłos suos dñs int̾ diu̾sas
alioꝵ opiniones. qͥd ipsi dẽo credent qͥd ue
sentirent: Ubi apł̃s petrus ꝑ reuelationẽ
sũmi patris corporea suꝑans ⁊ humana
tͣnscendens. uidit m̃tis ocłis filiũ dĩ uiui
& confessus ẽ głam dĩtatis: quia ñ ad so

Expanded text:
dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacramenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad dens eam fidem quae et impios ad justitiam et mortuos revocat ad vitam, ad hoc discipulos suos doctrinae monitis et operum miraculis imbuebat, ut idem Christus emine, aut sine Deo solum hominem credidisse, cum utrumque esset pariter confitendum: quia sicut Deo vera humanitas, ita homini inerat vera Divinitas. Ad confirmandam ergo hujus fidei saluberrimam cognitionem interrogaverat discipulos suos Dominus, inter diversas aliorum opiniones quid ipsi de eo crederent, quidve sentirent: ubi Petrus apostolus per revelationem summi Patris, corporea superans et humana transcendens, vidit mentis oculis Filium Dei vivi, et confessus est gloriam Deitatis
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis caducum sit incertumq
quod cupitur : libentius tamen sus¬
scipitur labor pro desiderio uolup¬
tatis. quam pro amore uirtutis. Ita
cum in numeri sint qui uisibilia
concupiscant: uix inueniuntur qͥ
cemporalib eterna preponant. Eti¬
et in abscondito est uirtutum uia.
q̃m spe salui facti sumus: et fides
uera id suꝑ omnia diligit. quod
nullo sensu carnis attingit. Magni
est gͦ oꝑis et laboris. mobilitatem cor¬
dis ab omnib continere peccatis. et
cum undiq innumere uanitatum
illecebrȩ blandiantur: ad nulla con¬
tagia iugorem animi relaxare. Quis
Quis non infirmatur in carne: quis
non sordescit in puluere: Quis pos¬
tremo tante est puritatis ut his non
polluatur. sine quib uita non ducit᷑
Iubet enim ꝑapłm doctrina dituina
ut qui habent uxores tamquã non
habentes sint: et qui flent tamquam
non flentes: et qͥ gaudent tãquã non

Expanded text:
quamvis caducum incertumque quamvis caducum incertumque sit quod cupitur, libentius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint qui visibilia concupiscant, vix inveniuntur qui temporalibus aeterna praeponant. Et iet in abscondito est virtutum via, quoniam spe salvi facti sumus , et fides vera id super omnia diligit, quod nullo sensu carnis attingit. Magni est ergo operis et laboris mobilitatem cordis ab omnibus continere peccatis, et cum undique innumerae voluptatum illecebrae blandiantur, ad nulla contagia vigorem animi relaxare. Quis quis non infirmatur in carne? quis non sordescit in pulvere? quis postremo est tantae puritatis, ut iis non polluatur sine quibus vita non ducitur? Jubet enim per Apostolum doctrina divina, ut qui habent uxores, tamquam 186 non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudent, tamquam non
Abbreviated transcription (Latin):
et aduersa noceant. et scd̾a corrum¬
pant: nec minoris sit ꝑiculi carere
desideratis: quam habundare conces¬
sis: Insidie sunt in diuitiarum am¬
plitudine: insidie in pauꝑtatis an¬
gustus. Ille eleuant ad suꝑbiam
hec incitat ad querelam. Temptat sa¬
nitas. temptat infirmitas: dum et il¬
la materia est negligentie. et hec cau¬
sa tristicie. Laqueus est in securita¬
te: laqueus in tunore. Nec inter ẽ
utrum animus qui terreno cenetur
affectu. gaudiis occupetur ancuris:
cum par morb sit. uel sub uana de¬
lectatione languere: uel sub anxia
sollitudine laborare. Impletur itaq
ꝑ omnia sententia ueritatis. qua dis¬
cimus angustam esse et arduam uiã
que ducit ad uitam: et cum latitudo
itineris ad mortem trahentis. multis
frequentetur agminib: in salutis se¬
mitis paucorum intrantium sunt
rara uestigia. Unde autẽ populacior
est uia leua quam dextera: nisi qͥa
ad mundana gaudia et corporalia
bona multitudo procluus est. Et

Expanded text:
et adversa noceant et secunda corrumet adversa noceant et secunda corrumpant, nec minoris sit periculi carere desideratis quam abundare concessis. Insidiae sunt in divitiarum amplitudine, insidiae in paupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sanitas, tentat infirmitas, dum et illa materia est negligentiae, et haec causa tristitiae. Laqueus est in securitate, laqueus est in timore; nec interest utrum animus, qui terreno tenetur affectu, gaudiis occupetur an curis, cum par morbus sit vel sub vana delectatione languescere, vel sub anxia sollicitudine laborare. CAP. II. Impletur itaque per omnia sententia Veritatis qua discimus angustam esse et arduam viam quae ducit ad vitam ; et cum latitudo itineris ad mortem trahentis multis frequentetur agminibus, in salutis semitis paucorum intrantium sunt rara vestigia. Unde autem populosior est via laeva quam dextera, nisi quia ad mundana gaudia et corporalia bona multitudo proclivis est? Et
Abbreviated transcription (Latin):
N omnib quidem dilectissimi die¬
b: atq temporib quedam nobis di¬
uine bonitatis signa prefixa sunt.
et nulla pars anni a sacris est aliena
ini sterus: ut dum ubiq nobis presi¬
dia nr̃e salutis occurrunt: inuitan¬
tem nos semꝑ miscđiam dei auidiꝰ
expeccãmus. S quicqͥd illud est qd̃
in diuersis grẽ oꝑib et donis. repara¬
tioni humanarum confertur anima.¬
runi: totum id nobis nunc euidentiꝰ
et copiosius presentatur. quando non
particulatim quedam agenda .s simul
sunt omnia celebranda. Appropin¬
quante enim festiuitate paschali ad¬
est maximum sacratissimũq ieui¬
nium: quod obseruantiam sui uni¬
uersis fidelib sine exceptione denũ¬
tiat. Quia nemo tam sanctus est ut
non sanctior: nemo tam deuotus ut
non debeat esse deuotior. Quis enĩ
in huius uite constiturus incerto.
aut inmunis a temptacione: aut li¬
ber inueniatur a culpa: Quis est
qui nichil sibi uirtutis adici. aut
cui nichil uicii optet auferri. cum

Expanded text:
n omnibus quidem, dilectissimi, diebus atque temporibus quaedam nobis divinae bonitatis signa praefixa sunt, et nulla pars anni a sacris est aliena mysteriis, ut dum nobis ubique praesidia nostrae salutis occurrunt, invitantem nos semper misericordiam Dei avidius expetamus. Sed quidquid illud est quod in diversis gratiae operibus et donis reparationi humanarum confertur animarum, totum id nobis nunc evidentius et copiosius praesentatur, quando non particulatim quaedam agenda, sed simul sunt omnia celebranda. Appropinquante enim testivitate paschali, adest maximum sacratissimumque jejunium quod observantiam sui universis fidelibus sine exceptione denuntiat: 185 quia nemo tam sanctus est ut non sanctior, nemo tam devotus ut non debeat esse devotior. Quis enim in hujus vitae constitutus incerto, aut immunis a tentatione, aut liber inveniatur a culpa? Quis est qui nihil virtutis sibi adjici, aut qui nihil vitii sibi optet auferri? cum
Abbreviated transcription (Latin):
rocib factos esse tranquillos. Dicen¬
ce enim dño non ueni uocare iustos
s peccatores: nulli xp̃iano quemquã
odisse ꝑmittitur: quia nemo nisi in
remissione peccatorum saluatur: et
quos uiles fecit carnalis fapientia:
nescimus quam picciosos sp̃ualis fac¬
sit benignus. Sanctus ut declinet ꝓ¬
hibita: benignus ut faciat imꝑata.
Quamuis enim magnum sit habere
fidem rectam sanamq doctrinam.
et multa laude digna sit circumcisi¬
ogulȩ. lenicas. mansuetudinis. puri¬
tas. castitatis: nude tamen sunt om̃s
sine caritate uirtutes: nec potest dici
in qualibet morum excellentia fruc¬
tuosum. quod non dilectionis par¬
tus ediderit. Unde in iohannis e¬
uange lio dñs ait. In hoc cogno¬
scent  omnes quia discipłi mei
estis: si dilectionem habeatis

Expanded text:
rocibus factos esse tranquillos. Dicenrocibus factos esse tranquillos. Dicente autem Domino: Non veni vocare justos, sed peccatores , nulli Christiano quemquam odisse permittitur, quia nemo nisi in remissione peccatorum salvatur; et quos viles fecit carnalis sapientia, nescimus quam pretiosos spiritalis facsit benignus: sanctus, ut declinet prohibita; benignus, ut faciat imperata. Quamvis enim magnum sit habere fidem rectam sanamque doctrinam, et multa laude digna sit circumcisio gulae, lenitas mansuetudinis, puritas castitatis, nudae sunt tamen omnes sine charitate virtutes, nec potest dici in qualibet morum excellentia fructuosum quod non dilectionis partus ediderit. Unde in Joannis Evangelio Dominus dicit: In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si d
Abbreviated transcription (Latin):
dum suꝑbit amisit: dolet homine
miscdia dei reparari: et in ea bona
quȩ ipse ꝑ didit introduci. Nec mi¬
rum si peccati auctor. probitate recte
agentium cruciatur: et corum quos
deicere non pocest stabilitate torque¬
tur: quandoquidem ctiam inter ho¬
mines repiuntur. qui oꝑa huius ma¬
lignitatis iitentur. Multi enim
quod dolendum est. profectib urun¬
tur alienis: et quia se uirtutib uicia
displicere nouerunt. armantur in
eorum odium. quorum non sequun
les sui diligunt et bellũ  pooiꝰ¬
uicus quam hominib indi¬
cunt: nulli malum pro malo recł¬
dentes. s correptionem peccantium
semꝑ optantes. Pulchrum enĩ ual¬
de est et diuinȩ beniuolentiȩ com¬
parandum. sui quẽq in altero me¬
minisse: et amare propriam etiam
in hoste naturam: si quidem pluri¬
mos nouerimus in optimos mores
transisse de pessimis: ex ebriosis sobri¬
os ex erudelib miscdes ex rapacib
largos. ex incontinentib castos. ex fe¬

Expanded text:
dum superbit, amisit, dolet hominem Dei dum superbit, amisit, dolet hominem Dei misericordia reparari, et in ea bona quae ipse perdidit introduci. Nec mirum si peccati auctor probitate recte agentium cruciatur, et eorum quos dejicere non potest stabilitate torquetur: quandoquidem etiam inter homines reperiuntur qui opera hujus malignitatis imitentur. Multi enim, quod dolendum est, profectibus uruntur alienis; et quia virtutibus vitia displicere noverunt, armantur in eorum odium quorum non sequuntles sui diligunt, et bellum vitius quam hominibus indicunt, nulli malum pro malo reddentes , sed correctionem peccantium semper optantes. Pulchrum enim valde est, et divinae benevolentiae comparandum, sui quemque in altero meminisse, et amare propriam etiam in hoste naturam. Siquidem plurimos novimus in optimos mores transiisse de pessimis, ex ebriosis sobrios, ex crudelibus misericordes, ex rapacibus largos, ex incontinentibus castos, ex fe
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ꝑ fectum hoc in uniuersis. ita ꝑ¬
faetum debet esse in singlis: quia et si
non eadem est menbrorum omnium
pulchritudo. nec in cota uarietate
partium. meritorum potest esse pari¬
litas: cõmunionem tamen obtinet
deoris conexio caritatis. In scõ enĩ
amore consortes. etiam si non eisdem
utuntur gr̃ȩ beneficiis. gaudent ca¬
men bonis inuicem siuis: et non potest
abcis extraneum esse quod diligunt:
qula incremento ditescunt proprio.
qui profectu letantur alieno. In hac
dilectissimi unitate scõrum. ubi idẽ
amatur. idem diligitur. idemq sen¬
atuir. nec suꝑbis locus est. nec inui¬
dis nec auaris: et quicquid est quo
aut uanitas glatur. aut ira seuit aut
lururia lasciuit. non in xp̃i federe.
bien diaboli parte censetur: longeq:
a sedib pictatis exeluditur. fremit
itaq innocentiȩ aduersaruis et pa¬
cis inimicus: et quia ipse inueritate
non stecit. totamq nature sue głam

Expanded text:
sicut perfectum hoc in universis, ita psicut perfectum hoc in universis, ita perfectum debet esse in singulis: quia etsi non eadem est membrorum omnium pulchritudo, nec in tanta varietate partium meritorum potest esse parilitas, communionem tamen obtinet decoris, connexio charitatis. In sancto enim amore consortes, etiamsi non iisdem utuntur gratiae beneficiis, gaudent tamen invicem bonis suis, et non potest ab eis extraneum esse quod diligunt, quia incremento ditescunt proprio, qui profectu laetantur alieno. CAP. II. In hac, dilectissimi, unitate sanctorum, ubi idem amatur, idem diligitur, idemque sentitur, nec superbis locus est, nec invidis, 182 nec avaris, et quidquid est illud quo aut vanitas gloriatur, aut ira saevit, aut luxuria lascivit, non in Christi foedere, sed in diaboli parte censetur, longeque a sedibus pietatis excluditur. Fremit itaque innocentiae adversarius et pacis inimicus, et quia ipse in veritate non stetit , totamque naturae suae gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
numerum. ab omnib: contaminatio¬
nib oporcet esse purgatum: ut tẽ plum
dei cui fundamentum est ipse fundd¬
tor. in omnib lapidib preciosum. e
in tota sui parte sit lucidum. Nam
si regum edes et sublimiorum pretold
potestatum. omni ornatu racionabi¬
liter excoluntur. ut excellentiora sill
eorum domicilia. quorum ampliond
sunt merita: quanto oꝑe edificandl
quanto est honore decorandtm. dla¬
tis ipsius habitaculum: Quodlid
inchoari et ꝑfici sine suo auctore ne
possit: habet tamen ab ȩdificane b¬
natum. ut etiam labore proprio querat
augmentum. Uiua enim racionalisq
materies: ad extructionem templi huiꝰ
in unam compagem congruat. incitat᷑.
Quȩ ideo dilecta. ideo quesita est. ut et
ipsa extion querente querens. ex non
diligente sit diligens: dicente beato io¬
hanne apło. Nos gͦ diligamus inuicẽ:
quia deus prior dilexit nos. Cumgͥ
et omnes simul et singłi quiq fideli¬
um. unum idemq dei templũ sint.

Expanded text:
numerum, ab omnibus contaminationumerum, ab omnibus contaminationibus oportet esse purgatum, ut templum Dei, cui fundamentum est ipse fundator, in omnibus lapidibus speciosum, et in tota sui parte sit lucidum. Nam si regum aedes et sublimiorum praetoria potestatum omni ornatu rationabiliter excoluntur, ut excellentiora sint eorum domicilia quorum ampliora sunt merita, quanto opere aedificandum, quanto est honore decorandum Deitatis ipsius habitaculum! Quod licet inchoari et perfici sine suo auctore non possit, habet tamen ab aedificante donatum, ut etiam labore proprio quaerat augmentum. Viva enim rationabilisque materies ad exstructionem templi hujusin unam compagem congruat incitatur. Quae ideo dilecta, ideo quaesita est, ut et ipsa ex non quaerente quaerens, et ex non diligente sit diligens, dicente beato Joanne apostolo: Nos ergo diligamus invicem, quia Deus prior dilexit nos . Cum igitur et omnes simul et singuli quique fidelium unum idemque Dei templum sint,
Abbreviated transcription (Latin):
Nter omnes dilectissimi dies quos
multismodis honorabiles habet xp̃i¬
ana deuotio. nichil est excellentius
festiuitate paschali: ꝑ quam in ȩcła
dei uniuersarum sollempnitatum
dignitas consecratur. Siquidem ip¬
sa etiam dni exmatre generatio. huic
fuit impensa sacramento: nec alia fuit
dei filio causa nascendi. quam ut cruei
posset affigi. In utero enim uirginis
suscepta est caro mortalis: incarne
mortali. completa est dispositio passi¬
onis. Effectumq est in effabili consi¬
lio miscdiȩ dei: ut esset nobis sacrifi¬
cium redemptionis. abolicio peccati:
et ad ȩternam uitam inicium resur¬
gendi. Considantes autẽ quid ꝑeru¬
cem dnĩ adepta est uniuersitas mun¬
di: cognoscimus ad celebrandum pa¬
sche diem. merito nos quadraginta
dierum ieuinio preparari: ut digni
possimus diuinis interesse misteriis.
Non enim sũmos tantum ancistites.
aut scdi ordinis sacerlotes. nec solos
sacramentorum ministros. s omne
corpus eccłe uniuersumq fidelium

Expanded text:
nter omnes, dilectissimi, dies quos multis modis honorabiles habet Christiana devotio, nullus est excellentior festivitate paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset nobis sacrificium redemptionis, abolitio peccati, et ad aeternam vitam initium resurgendi. Considerantes autem quid per crucem Domini adepta est universitas mundi, cognoscimus ad celebrandum Paschae diem merito nos quadraginta dierum jejunio praeparari, ut digni possimus divinis interesse mysteriis. Non enim summos tantum antistites, aut secundi ordinis sacerdotes, nec solos sacramentorum ministros, sed omne corpus Ecclesiae, universumque fidelium