comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua unusquisq in his quibꝰ er¬
rauit et ꝑperã gessit: indignat᷑
et semet ipsũ incusat. Exqua in¬
dignatione accendit᷑ inuobis
ignis quidã: qui uelut agro
sterili inmissus exconsũptis
et excoctis radicibꝰ pessime uo¬
luptatis: bono semini u̾bi di
fecundiorẽ cordis p̃parat gle¬
bam. Puto aut qͦd satis dignas
habeatis causas iracundiȩ.
ex quibꝰ iustissimus ignis iste
eoa lescat si consideretis inquã¬
tos uos errores seduxit ignorã¬
tie malum. quantosq lapsus
et ad quanta p̃cipitia ad peccã¬
dũ dedit: aquantis uos bonis
abstraxit. et in quȩ p̃cipitauit
mala: et qͦd ẽ suꝑ omia grauiꝰ.
qͦd uos infuturo scło et̾nis pe¬
nis obnoxios fãcit. Nonne ꝓ
his omĩb ubi uob̾ ueritatis lu¬
men effulsit ignis iustissime
indignationis accendit᷑. & ira¬
cundie do placite intra uos
surgit incendium: quo cõsumã¬
tur et radicitus intereat omẽ
germen si qͦd forte intra uos ma¬

Expanded text:
ut unusquisque in quibus erut unusquisque in quibus erravit et perperam gessit, indignetur et semetipsum accuset. Ex qua indignatione accenditur in nobis ignis quidam, qui velut agro sterili immissus, consumptis et excoctis radicibus pessimae voluntatis, bono semini verbo Dei fecundiorem cordis praeparet glebam. Puto autem quod satis dignas habeatis causas iracundiae, ex quibus justissimus ignis iste coalescat, si consideretis in quantos vos errores deduxerit ignorantiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis abstraxit, et in quae praecipitavit mala, et, quod est super omnia gravius, quod vos in futuro saeculo aeternis poenis obnoxios fecit. Nonne pro his omnibus ubi vobis veritatis lumen effulsit, ignis justissimae indignationis accenditur, et iracundiae Deo placitae intra vos consurgit incendium, quo consumatur et radicitus intereat omne germen quod forte in terra ma
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ quidẽ sicut terra eultore ne¬
glecta spinas et tribulos necessa¬
rio ꝓducit: ita sensus ut̾ longi
tẽporis incuria multas et noxias
opiniones rerum. et intelligenti¬
as false scientie germinauit. Opꝰ
ẽ. nunc multa diligentia ad ex¬
colendũ riis mentis urẽ: ut id ser¬
mo ueritatis qui ẽ uerus et dili¬
gens cordis colonus: assiduis
excolat disciplinis. Urĩn gͦ ẽ p̃¬
bere ei obedientiã. et occupatio¬
nes ac sollicitudines suꝑfluas
amputare: ne bonũ u̾bi semen
necet noxiũ germen. Potest enĩ
fieri. ut multi tẽporis negligen¬
tiã: breuis et assidua reparet di¬
ligentia. Incertũ nãq ẽ uniuis¬
ciuiusq uitȩ tẽpus: et ideo festi¬
nandũ ẽ ad salutẽ: ne forte cũe¬
tantem mors repentina p̃ueniat.
et ob hoc acriꝰ innitendũ ẽ: ut
dũ e tẽporis spaciũ. collecta. ma¬
le consuetudinis uitia resecent᷑.
Quod ñ alit̾ facere poteritis: nͥ
ut irascamini quodã modo ad¬
u̾sus uosinet ipsos ꝓhis que in¬

Expanded text:
m quidem sicut a cultore neglecta terra spinas et tribulos necessario producit, ita sensus vester longi temporis incuria multas et noxias opiniones rerum et intelligentias falsae scientiae germinavit, opus est nunc multa diligentia ad excolendum rus mentis vestrae, ut hoc sermo veritatis qui est verus et diligens cordis colonus assiduis excolat disciplinis. Vestrum ergo est praebere obedientiam et occupationes, ac sollicitudines superfluas amputare, ne bonum verbi semen enecet noxium germen: potest enim fieri ut multi temporis negligentiam, brevis et assidua reparet diligentia. Incertum namque est uniuscujusque tempus vitae. Et ideo festinandum est ad salutem, ne forte cunctantem mors repentina praeveniat; et ob hoc acrius innitendum est, ut dum est temporis spatium collecta malae consuetudinis vitia resecentur. Quod non aliter facere poteritis, nisi ut irascamini quodammodo adversum vosmetipsos pro his quae in
Abbreviated transcription (Latin):
erit mundũ. uere enim si mens
mundet᷑ lucȩ scientiȩ: eĩ ipsa
fuerit munda acsplendida:
tunc etiam eius qui deforis ẽ
hominis ipsa necessario curã
gerit. idẽ. carnis sue. ut et ipsa
purificet᷑. Ubi aut̃ ista que de¬
foris ẽ purificatio carnis negli¬
git᷑: certũ ẽ ubi neq depuritate
mentis ac munditia cordis cu¬
ram geri. Itagͦ fit. ut is quidẽ¬
qui intrinsecus mundus ẽ: mũ¬
det᷑ sine dubio et extrinsecus.
ñ semꝑ aut̃isquimundat᷑ ex¬
trinsecus etiã intrinsecus mun¬
dusẽ: uidelicet cũ agit hec ut
hominib placeat. S illa spẽs
castimonie obseruanda ẽ.
uti ne passim et libidinis soliꝰ
causa feminis coeatͤ. s posteri¬
tatis reparande grã. Quȩ ob-¬
seruantia cũ in ñnullis etiã pe¬
cudib inueniat᷑ pudoris ẽ si
ñ ab hominibꝰ rationa bilibꝰ¬

Expanded text:
erit mundum. Vere enim si mens erit mundum. Vere enim si mens mundetur luce scientiae, cum ipsa fuerit munda ac splendida, tunc etiam ejus qui deforis est hominis ipsa necessario curam gerit, id est carnis suae, ut ipsa purificetur; ubi autem ista quae deforis est purificatio carnis negligitur, certum est neque de puritate mentis ac munditia cordis curam geri. Ita ergo fit ut is qui intrinsecus mundus est mundetur sine dubio et extrinsecus; non semper autem is qui mundatur extrinsecus, etiam intrinsecus mundus est, videlicet cum agit haec ut hominibus placeat, sed et illa species castimoniae observanda est, uti ne passim et libidinis solius causa feminis coeat quis, sed posteritatis reparandae gratia, quae observantia cum etiam in nonnullis pecudibus inveniatur, pudoris est si non ab omnib
Abbreviated transcription (Latin):
sa puritatis expetit᷑. castimo¬
niȩ dico cautela: cuius species
multe sunt. S pͥmo ut obser¬
uet unusquisq ne menstruate
mulieri misceat᷑. hoc enim ex¬
ecrabile ducit lexdi. Qd̃ et silex
aliquid ampliꝰ habere anima¬
lib ut pote rationabiles homi¬
nes. et celestiũ sensuũ capaces:
quib sũmi studii eẽ. debet. ab
omĩ inquinamento cordis con¬
scientiã custodire bonũ ẽ aut̃
dico ñ quasi pͥncipale illud
in quo mens purificat᷑. s qͦd se¬
quela sit illius boni. hoc inqͦ
caro diluit᷑. Sic enim et magi¬
ster nr̃ quosdã phariseorum
increpabat. dicens eos ypocri¬
tas: quia ex ea sola que ab ho¬
minib uidebant᷑ purificabãt.
corda uero que solusẽ ds aspicit.
inquinata relinquebant et sor.¬
ad om̃s dicebat. t uob̾ scribe
et pharisei. hypochrite: quia
mundatis calicis et parassidis
qͦd deforis ẽ: intus uero plena
sunt sordibꝰ. ꝑharisee cecȩ emũ¬
da pͥꝰ qͦd intus ẽ: et qͦd deforis ẽ

Expanded text:
sa puritatis expetitur, de castimoniae dico cautela cujus species multae sunt. Sed ut primo observet unusquisque, ne menstruatae mulieri misceatur, hoc enim exsecrabile ducit lex Domini. Quod si lexaliquid amplius habere animalibus, utpote rationabiles homines et coelestium sensuum capaces, quibus summi studii esse debet ab omni inquinamento cordis conscientiam custodire. Bonum est autedico non quasi principale illud in quo mens purificatur, sed quod sequela sit illius boni hoc, in quo caro diluitur, sicut enim et Magister noster quosdam Pharisaeorum increpabat, dicens eos hypocritas, quia eo solummodo quae hominibus videbantur, purificabant, corda vero, quae solus Deus aspicit, inquinata relinquebant et sorad omnes, dicebat: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia mundatis calicis et paropsidis quod deforis est, intus autem plena sunt sordibus. Pharisaee caece, munda prius quod intus est, et quod deforis est
Abbreviated transcription (Latin):
ceteraq elementa exibent ser¬
contra bonitatẽ conditoris: fa¬
tigata scelerib impiorum uin¬
cunt᷑ elementa. Et inde ẽ qͦd aut
terrȩ fructus corrũpit᷑. aut tẽpe¬
ries. ñtẽperat᷑: aut supra modũ
ardor solis incendit᷑. uel ymbriũ
aut frigorũ uis inmensa difun¬
facies diu̾sa ꝑcurrit. fẽstinat
enim ereatura ininpios mouere
iundictam: d̃i tamen bonitas
repͥmit eã. et abimpiorũ indigna¬
Expectat enim patientia dĩ dũ
in hoc corpore sunt hominii cõ¬
u̾sionem. Quod siusq ad exitum
uitȩ inimpietate ꝑstiterint: tũc
iã discedens anima que in morta¬
lis ẽ. ꝓimpietatis sue ꝑseuerãtia
luet penas inmortales. Nã quȩ¬

Expanded text:
eteraque elementa exhibent sercontra bonitatem Conditoris fatigata sceleribus impiorum vincuntur 733 elementa; exinde est, quod aut terrae fructus corrumpitur, aut aeris temperies temeratur, aut supra modum ardor solis incenditur, vel imbrium aut rigorum vis immensa diffunfacies diversa percurrit; festina enim creatura in impios moveretur ad vindictam; Dei tamen bonitas reprimit eam, et ab indignainflammari. Exspectat enim patientia Dei, dum in hoc corpore sunt, hominum conversionem, quod si usque ad exitum vitae in impietate perstiterint, tunc jam discedens anima, quae immortalis est, pro impietatis suae perseverantia luit poenas immortales. Nos ve
Abbreviated transcription (Latin):
et habet subse multos uidices
uerbi grã. p̃fectos. consules. tri¬
bunos. et ceteras potestates: simi¬
li arbitram᷑ modo. cũ unussit
maior ds omĩũ etiam istos ad simi¬
litudinẽ earũ quas diximus po¬
testatum. ordinatos eẽ in hoc
moͣdo dos: illi quidẽ maiori sub¬
iectos: nos tamen et que inhoc
mundo sunt dispensantes. Au
ipsis que ad deceptionẽ ꝓponi¬
tis ueritatis ratione confutemi¬
nii. Dicitis quia locũ cesaris te
testatum speciem seruent hii. qͥ
dicunt᷑ dii. Seruate gͦ ut ꝓposu¬
istis exemplum cesaris: et scitote
quia sicut nulli ex iudicib uel
fectis. uel ꝓconsulib uel ducibꝰ
uel tribunis fas ẽ. cesaris nomen
imponi: alioquin et ille sisusce¬
perit et illi qui detulerit parit̾
interibunt: ita et de hoc debetis
ad u̾tere qͦd si nomen di alicui
quã p̃t̾ ipsũ imposuerit et ille
receperit. unum eumdẽq sorti¬
entur interitum: multo deteri¬
ori sorte quã ministri cesaris.
hicenim quidelinquit incesa¬

Expanded text:
 . . . . habet sub se multos, tu dicis verbi gratia praefectos, consules, tribunos, et caeteras potestates. Similia arbitramur, modo cum unus sit major omnium Deus, et jam istos ad similitudinem earum quas diximus potestatum ordinatos esse in hoc mundo deos; illi quidem majori subjectos; nos tamen, et quia in hoc mundo sunt, dispensantes. Audipsis quae ad deceptionem . . . apponitis veritatis rationibus confitemini. Dicitis siquidem: Cum Caesaris tenus; et potestatum speciem servent ii qui dicuntur dii, servate ergo, ut proposuistis, exemplum Caesaris; et scitote quia sicut nulli ex judicibus vel aefectis, vel proconsulibus, vel ducibus, vel tribunis fas est Caesaris nomen imponi, alioquin et ille qui susceperit, et illi qui detulerint, pariter interibunt: ita et de hoc debetis advertere. Quod si qui nomen Dei alicui, quam praeter ipsum imposuerit, et ille receperit unum eumdemque sortientur interitum, multo deteriorem forte quam ministri Caesaris. Hic enim qui delinquit in Caesa
Abbreviated transcription (Latin):
assumentes: quia et dicta legis
quȩ ante multas generationes
de p̃sentia eius exposuerant in
ipso consignabant᷑: et imagines
gestorũ moysi. et ante ipsum pa¬
triarche iacob ipsius ꝑomiã ty¬
pum ferebant. Tempus quoq
aduentus eiꝰ hoc ẽ ipsum. inquo
uenerat. p̃dictum abeis constat.
et suꝑ omĩa qͦd eẽt agentib expec¬
tandus. sacris litteris cõp̃hensũ
ẽ. Que in eo parit̾ uniu̾sa copleta
sunt. Quod aut̃ uideorũ ꝓpħa p̃¬
dixit eum agentibꝰ expectandũ:
supramodũ in eo fidem ueri cõ
firmant. Si enim dixisset auideis
expectandũ: ñaliquid eximium
ꝓphetasse uideret᷑. qͦd acontribu¬
lo ppło et aꝓpͥa gente speraret᷑.
is cuius aduentũ ad salutẽ mũdi
fuerat reꝓmissum. Uideret᷑ enĩ
magis consequẽnȩ ratio eẽ. ut
hoc fieret: quã magnificentia

Expanded text:
assumentes, qui dicta legis assumentes, qui dicta legis quam ante multas generationes de poenitentia ejus exposuerant in ipso designantur, et imaginem gestorum Moysi, et ante ipsum patriarchae Jacob ipsius per omnia typum ferebant. Tempus quoque adventus ejus, hoc est ipsum in quo venerat praedictum ab his constat, et super omnia quod esset a gentibus exspectandus sacris litteris comprehensum est. Quae in eo pariter universa completa sunt. Quod autem Judaeorum propheta praedixit eum a gentibus exspectandum, supra modum in eo fidem veram firmat. Si enim dixisset a Judaeis exspectandum, non aliquid eximium prophetasse videretur, quod a contribuli populo et a propria gente speraretur is cujus adventus ad salutem mundi fuerat repromissus, videtur enim magis consequens ratio esse ut hoc fieret quam magnificentia
Abbreviated transcription (Latin):
regna statuit deus: et potestatẽ
dedit unicuiq hominũ. ut illiꝰ
regni fiat portio: cui se ad obedien¬
dũ ipse subiecerit. Et quia defi¬
nitum ẽ apud dm̃ ñposse unũ
hominẽ utriusq regni eẽ seruũ:
omĩ studio date oꝑam inboni¬
regis fedus aciura concurrere.
diuitib negligentes erga dicul¬
tum uideret: huius reiita appe¬
ruit ueritatẽ. Nemo potest in¬
quit duob dnĩs seruire. Nõ po¬
testis deo seruire et mamone.
mamona patria eorum uoce di
ruit ut audistis. Quistans pu¬
blice. sola iussione faciebat cecos
uidere: surdos audire. fuga bat
demones egris sanitatẽ redebat:
et mortuis uitã. Cũq nichil eis¬
eẽt impossibileᷤ etiã cogitationes
hominum ꝑuidebat. qͦd nulli ẽ
possibile. nͥ soli dõ. hinc annũ
tiauit regnũ cłi. Cui nos de omĩbꝰ
que dicebat tanquã uerũ ꝓpħã
credidimus: firmitatẽ fidei nrẽ
ñ solum ex u̾bis euis s exoꝑib

Expanded text:
regna statuit Deus, et potestatem regna statuit Deus, et potestatem dedit . . . . . hominum; ut illius regni fiat portio, cui se ad obediendum ipse subjecerit: et quia definitum est apud Deum non posse unum hominem utriusque regni esse servum, omni studio date oregis aulam ac jura concurrere. divitibus negligentes erga Domini cultum videret, hujus rei ita aperuit veritatem. « Nemo potest, inquit, duobus dominis servire, et non potestis Domino servire, et mammonae , » mammona, patria eorum voce, diruit, ut audistis, qui stans publice sola jussione faciebat caecos videre, surdos audire, fugabat daemones, aegris sanitatem reddebat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibile etiam cogitationes hominum praevidebat, quod nulli est postiabat regnum Dei, cui nos de omnibus quae dicebat tanquam vero Prophetae credimus, firmitatem fidei nostrae non solum ex verbis ejus, sed ex operibus
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantie malũ ñ dese patiunt᷑
excludi. Nesciunt enim: quanta
sit in horũ ꝑmutatione diu̾sitas.
ꝓpt̾ qͦd conscilium do unicuiq
discentium libent̾ p̃bere aurem
uerbo di. et cũ amore ueritatis au
dire que dicimus: ut mens opti¬
mo semine suscepto. ꝑbonos actꝰ
te ea quȩ ad salutem ꝑtinent reci¬
pere quis abnuit: et animo pͣuis
opinionib occupato obsistere
nitit᷑: ñ ex nobis s exsemet ipso
habebit pereundi causam. De¬
bet enim iusto iuditio examina¬
re quȩ dicimus: et intelligere
quia u̾ba loquimur ueritatis:
ut cognitis his que sunt ut sunt.
et inbonis actib dirigens uiã suã
regni celorũ possit participes
inueniri: subiciens sibi carnis de¬
sideria. et dñs eorũ factus: ut ita
demũ etiã ipse fiat dominatoris
omiũ iocunda possessio. Nã qui
ꝑmanet in malo et seruus ẽ. ma¬
ligni: ñ potest effici portio boni
donec ꝑmanet inmalo: quia ab
initio ut ante iã diximus duo

Expanded text:
ignorantiae malum de se non patiuntur ignorantiae malum de se non patiuntur excludi. Nesciunt enim quanta sit in horum permutatione diversitas, pariter quod consilium do unicuique discenti, libenter praebere aurem verbo Dei, et cum amore veritatis Domini audire quae dicimus, ut mens, optimo semine suscepto, per bonos actus te ea quae ad salutem pertinent, recipere quis abnuit, et animo pravis opinionibus occupato obsistere nititur, non ex vobis, sed ex semetipso habebit pereundi causam. Debet enim justo judicio examinare quae dicimus, et intelligere quia verba loquimur veritatis, ut cognitis his quae sunt ut sunt, in bonis actibus dirigens viam suam regni coelorum possit particeps inveniri, subjiciens sibi carnis desideria, et dominus eorum factus, ut ita demum etiam ipse fiat dominatoris omnium jucunda possessio. Nam qui permanet in malo et servus est mali, non potest effici portio boni, donec permanet in malo, quia ab initio, ut ante jam diximus, duo
Abbreviated transcription (Latin):
acceperit: tũc si ꝑmanserit in
bis erroribꝰ quib dudũ fuerat
accepit. in ludibriis cõsũpsit
errorũ. Qui uͦ audiens hec libent̾
accipit. et gratulat᷑ bonorũ sibi
doctrinã fuisse delatã: requirit
in quo bonis p̃mia p̃parata sũt.
Et cũ certꝰ dehoc fuit: grãs agens
do qͦd sibi ueritatis lumen ostẽ¬
denit decetero dirigit actus suos
inomĩb oꝑib bonis. quorũ sibi
infuturo mercedẽ certus ẽ p̃ꝑatã:
demirans ꝑomĩa et stupens ce¬
terorũ oĩum errores: et qͦd ante
ocłos positã ueritatẽ nemo uide¬
at. Ipse tamen gaudens suꝑ diui¬
tiis sapientiȩ quas inuenit. in sa¬
tiabilit̾ eis ꝑfrui cupit: et exerti¬
tio bonorũ oꝑerũ delectat᷑: festi¬
nans ad scłm futurũ mundo cor¬
de et pura conscientia ꝑuenire:
ubi etiam uidere đm regẽ omiũ
possit hisaut̃ omĩb carere nos
et fraudari: sola facit ignorãtia.
Dum enim ignorant homines
quantũ boni habeat scientia.

Expanded text:
acceperit, tunc 10 si permanserit in acceperit, tunc 10 si permanserit in his erroribus quibus dudum fuerat ndum accipit, in ludibriis consumpserit errorum. Qui vero audiens haec libenter accepit, et gratulanter bonorum sibi doctrinam fuisse delatam requirat in quo bonis praemia praeparata sint, et cum certus de hoc fuerit, gratias agat Deo. Quod si veritatis lumen ostenderit de caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum sibi in futuro mercedem certus est praeparatam demirans per omnia, et stupens caeterorum hominum errores, et quod ante oculos positam veritatem nemo videbat. Ipse tantum gaudens super divitiis sapientiae quas invenit satiabiliter his perfruatur, et exercitio bonorum operum delectetur, festinans ad saeculum futurum mundo corde et pura conscientia pervenire, et etiam videre Deum Regem omnium possit. His autem omnibus carere nos, et fraudari sola facit ignorantia. Dum enim ignorant homines quantum boni habeat scientia,
Abbreviated transcription (Latin):
& iter operum bonorũ ꝑgentibꝰ
ad ciuitatẽ salutis. Siquis enĩ¬
saneaudiens sermonẽ ueri ꝓpħe
uelit reciꝑe aut nolit: et ad in¬
pletiones eius. idẽ mandata uͥte.
habent insua potestate. liberi
enim sumus arbitrii. Na si hoc
ut audientes eum iã ñ haberẽt
inpotestate aliud facere quã
audierãt: uis erat quedã natu¬
re. ꝑ quã liberũ ñ eẽt ad aliam
migrare sententiã. aut si rursꝰ
exaudientib nullus omĩno re¬
ciperet: ex hoc nature uis erat
que unũ aliquid fieri cogeret.
et alteri parti ñ daret locũ. Nũc
aut̃ quia liberũẽ. animo inquã
uelit partẽ declinare iuditiũ
suũ. et quã ꝓbauerit eligere
uiam: constat in euident̾ in eẽ
hominibꝰ arbitrii lib̾tatẽ. Igit᷑
pͥusquã audiat quis qͦd ei expe¬
dit certum ẽ quia ignoret: et igno¬
rans uult et desiderat qͦd ñexpe¬
dit agere: ꝓpt̾ qͦd ꝓ hoc ñ uidica¬
mur. Cũ uero audierit causas
erroris sui et ratione ueritatis

Expanded text:
 iter bonorum operum pergentibus ad civitatem salutis. Si quis sane audiens sermonem veri Prophetae velit recipere aut nolit et amplecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim sumus arbitrii. Nam si hoc esset ut audientes ea, jam non haberent in potestate aliud facere quam audierant; vis erat quaedam naturae per quam liberum non est ad aliam migrare sententiam, aut si rursus ex audientibus nullo omnino reciperet, et hoc naturae vis erat, quae aliquid unum cogeret fieri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia liberum est animo in quam velit partem declinare judicium suum, et quam probaverit eligere viam, constat evidenter inesse hominibus arbitrii libertatem, igitur priusquam audiat quis quod ei expedit, certum est quia ignoret, et ignorans vult, et desiderat quod non expedit agere, propter quod pro hoc non judicatur. Cum vero audierit causas erroris sui et rationem veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq ueteres egyptiorũ qui de
celesti cursu et astrorum natu¬
ra. rationẽ sibi uisi sunt reppe¬
risse. obsidente sensus eorum
contumeliis. nomen in cõmuni¬
cabile subiecerunt. Nã alii eorũ

Expanded text:
res quoque Egyptiorum, qui de celesti cursu et astrorum natura, rationem sibi visi sunt reperisse, demone sensus eorum contumeliis nomen incommunicabile subiecerunt. Nam alii eorum
Abbreviated transcription (Latin):
enim potestate excelsi: nũquã
potiora inferiorib ministrarẽt
Et ꝑhoc ñsolum curã di erga
homines s et grandẽ quendã
habere docet᷑ affectũ: quorum
ministerio tã p̃clara mancipia¬

Expanded text:
enim potestate ex . . . . . nunquam potiora inferioribus ministraren, et per hoc non solum curam Dei erga homines, sed et grandem quemdam habere docetur affectum, quorum ministerio tam praeclara mancipa
Abbreviated transcription (Latin):
uobis ipsis ꝓphetica dicta cõ¬
pleri: huic uni recte creditis:
hũc recte expectatis: de hoc
recte inquiritis: ut ñsolũ expec¬
tetis eum. s et hereditatẽ regni
eius credentes consequamini:
scđm qͦd ipse dixit. quia unus¬
quisq illius fit seruus: eui se ip¬
se subiecerit. ꝓpt̾ ea gͦ euigilate
te. dñm qui et celi acterre dñs ẽ.
et ad ipsius imaginẽ ac similitu¬
dinem reformate: sicut ipse ue¬
rus ꝓpha docet. dicens. Estote bo¬
ni et misericordes sicut et pat̾
ur celestis misericors ẽ: qui oriri
facit solem suum suꝑ bonos et
malos: et pluit suꝑ uistos et in¬
iustos. hũc gͦ imitamini. et hũc
timete: sicut mandatũ dat᷑ ho¬
minib Dñm dm̃ tuum timebis:
et ipsi soli seruies. Expedit enĩ

Expanded text:
vobis ipsis prophetica dicta comvobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inquiritis, ut non solum exspectetis eum, sed et haereditatem regni ejus credentes consequamini, secundum quod ipse dixit, quia unusquisque illius sit servus cui se ipse subjecerit. Propterea ergo vigilate te Dominum, qui et coeli ac terrae Dominus est. Et ad ipsius vos imaginem ac similitudinem reformate, sicut ipse verus Propheta docet dicens: « Estote boni et misericordes sicut et Pater vester coelestis misericors est , qui oriri facit solem suum super bonos et malos et pluit super justos et injustos . » Hunc ergo imitamini, et hunc timete, et, sicut mandatum datur hominibus, Dominum Deum tuum timebis, et illi soli servies. Infideli
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ de eo indicant᷑ ad gentes eẽ
tranfferenda: iã ñ scdm conseq̃n¬
tiam rerũ. s incredibili quodã
uaticinationis euentu magni¬
ficentia ꝓphetica confirmat᷑.
Iudei nãq ex initio affore aliquã¬
do hunc uirum ꝑquẽ cuncta
reparant᷑: uerissima traditione
susceꝑant. Et cotidie meditantes
ac ꝓspicientes quando euiꝰfieret
ad uentus: ubi ad eẽ eum uidert̃
et signa ac ꝓdigia sicut deeo scri¬
ptũ fuerat ad impleta. inuidia
excecati. agnoscere nequiuerũt
hoc aut̃ ꝓuidentia di factũ ẽ.
ut agnitio boni huiꝰ etiã gentibꝰ
traderet᷑: et hii quinunquã de
eo audierant. nec aꝓpħis didice¬
rant agnoscerent eum: illi uero
qui cotidianis meditationibꝰ eua¬
deratis audire doctrinã fidei
eius. & agnoscere quis et quomͦ.
et qualis sit eiꝰ aduentꝰ ꝓphetica
ueritas ad inpletͦ. hoc ẽ enĩ qͦd¬
p̃dixerũt ꝓpħe: quia auobis
querendus eẽt qui de eo nũquã
audistis. Et ideo uidentes in

Expanded text:
quae de eo judicantur ad gentes esse transferenda, jam non secundum consequentiam rerum, sed incredibili quodam vaticinationis eventu, magnificentia prophetica confirmatur. Judaei namque ex initio affore aliquando hunc virum, per quem cuncta reparantur verissima traditione suscepererunt, et quotidie meditantes, ac perspicientes quando ejus fieret adventus, ubi adesse eum viderunt, et signa ac prodigia sicut de eo ascriptum fuerat adimplentem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt Hoc autem providentia Domini factum est, ut agnitio boni hujus etiam gentibus traderetur, et hi, qui nunquam de eo audierant, nec a prophetis didicerant, agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evaderatis audire doctrinam fidei ejus, et agnoscere quis, et quomodo, et qualis sit ejus adventus, prophetica veritas adidixerant quia a vobis quaerendus esset qui de eo nunquam audistis. Et ideo videntes in
Abbreviated transcription (Latin):
Deus creator omĩum ex initio
ad imaginem suam hominem
fecit: eiq dominationẽ terre
marisq et aeris ipsius dedit. sic̃
et ipsa rerum ratio docet. Solꝰ
enim ẽ rationabilis: et conseq̃ns
ẽ: ut ratio irrationabilib domi¬
net᷑. hic gͦ abinitio cũ ad huc iu¬
stus eẽt: cunctis uitiis et omĩ fragi¬
litate suꝑior erat. Ubi aut̃ pecca¬
et factus ẽ. seruus peccati: simul
et fragilitati efficit᷑ obnoyius.
Quod idcireo scriptum ẽ. ut sciãt
homines quia sicut ex impieta¬
te passibiles facti sunt: ita et ꝑ
pietatẽ possunt eẽ inpassibiles.
Et ñ solũ inpassibiles: uerũ et par¬
ua indm̃ fide aliorii passiones
curantes. Ita enim nobis uerus
uobis si habueritis fidẽ sicut
granũ sinapis: dicentis mõti
huic transi hinc et transibit.
huius uocis: etiã uos ipsi docu¬

Expanded text:
em creator omnium ex initio ad imaginem suam hominem fecit, eique dominationem terrae, marisque et aeris ipsius dedit, veritet ipsa rerum ratio docet. Solus enim homo rationalis est, et consequens est, ut ratio irrationabilibus dominetur. Hic enim ab initio cum adhuc justus esset cunctis vitiis, et omni fragilitate superior erat, ubi autem peccactus est servus peccati, simul et fragilitati efficitur debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex impietate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verusvobis, si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic: Transi hinc et transibit , » hujus vocis etiam vos ipsi docu
Abbreviated transcription (Latin):
ad fidem. O perũ uero ratio pote¬
stati et arbitrio unius cuiusq
ꝑmittit᷑ et hoc ipsorũ ẽ ꝓprium
Desideriũ uͦ habere erga doctore
ueritatis: hoca parte celestido¬
natui ẽ. S salus ineo ẽ. ut uolun¬
tatẽ eius cuius amorẽ et deside¬
riũ do largiente conceperis facias.
ne dieat᷑ adte ille sermo eius.quẽ
et ñ facitis quȩ dico: Ẽgͦ ꝓpͥi mu¬

Expanded text:
ant. Operum vero ratio potestati et arbitrio uniuscujusque permittitur, et hoc ipsorum est proprium; desiderium vero habere erga doctorem veritatis, hoc a Patre coelesti donatum est. Sed salus in eo est ut voluntatem ejus cujus amorem et desiderium, Deo largiente, conceperis, facias, ne dicatur ille sermo ejus ad noet non facitis quae dico? Est ergo pr
Abbreviated transcription (Latin):
uit̾ dicã totũ: alterutrũ uos in
quibꝰ res poposcerit. sustentate.
deum colite: qui creauit celũ et ter¬
Misericordes estote ad om̃s. Nõ u̾bo
solũ: s oꝑe et rebꝰ implete caritatẽ.

Expanded text:
um dicam alterutrum vos, in quibus res poposcerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et termisericordes estote in omnes. Non verbo solo, sed opere et rebus replete charitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ut exutus pͥorib malis de reliquo
ꝓbonis actib heres bonorũ cele¬
stiũ exgestis ꝓpͥis fiat. accedat gͦ
at regni celorui: ieiuniis frequẽtibꝰ
oꝑam impendat: ac semet ipsũ
consumatis in die festo possit bap¬
titari. baptitabit᷑ aut̃ unusquisq¬
urm inaquis ꝑhennibꝰ nomine
trine beatitudinis inuocato suꝑ¬

Expanded text:
i, exutus prioribus malis de reliquo pro bonis actibus haeres bonorum coelestium ex gestis propriis fiat. Accedat ad a regni coelorum. Jejuniis frequentibus operam impendat, ac semetipsum consummando, in die festo possit baptizari. Baptizetur unusquisque in aquis perennibus, nomine trinae beatitudinis invocato su
Abbreviated transcription (Latin):
ibi quidem papa gau¬
denti nrorum decus insigne
doctorum tantus ingenii ui
Celoquii more dicit᷑: siquid in
eccła declamatur: idinlibris ha¬
beri. & ad instructionẽ tradi poste¬

Expanded text:
ibi quidem, GAUDENTI, nostrorum decus insigne doctorum, tantus ingenii vigquii more dicitur, si quid in ecclesia declamatur, id in libris haberi, et ad instructionem tradi poste
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtestari. & conuenire eum ut
peccare desinat: & actus suoᷤ aui¬
tiis emendet. Quod sungesserit
se. et ꝓuocauerit nos dicere que
eum minus recte agentẽ ñ opor¬
teat audire: prudent̾ eũ debe¬
mus eludere. Nã nichil omrano
respondere. auditorũ causa ut¬
le ñuidet᷑: ne forte estimet nos
responsionis penuria declinare
certamen: et fides eorũ ledatur
ñ intelligentiũ ꝓpositum nr̃m¬

Expanded text:
protestari, et convenire eum, ut protestari, et convenire eum, ut peccare desinat et actus suos a vitiis emendet. Quod si ingesserit se, et provocaverit, nos dicere, quae eum minus recte agentem non oportet audire, prudenter eum debemus eludere. Nam nihil omnino respondere auditorum causa utile non videtur, ne forte existiment, nos responsionis penuria declinare certamen, et fides eorum laedatur non intelligentium propositum n
Abbreviated transcription (Latin):
re. Nã sunmandatis habemus
ut uenientes ad ciuitatẽ disca¬
mus pͥus quis inea dignus sit.
ut apud eum cibii sumamus:
quantomagis conuenit nos sci¬
re quisqualis ue sit is cui immor¬
talitatis u̾ba credenda sunt:
solliciti enĩ et ualde solliciti
eẽ debemus: ne margaritas nrãs
mittamus ante porcos. S et ali¬
as obcausas: utile ẽ uiri huius
habere me notitiã. Si enim sciã
quia inhis de quibus ñpot̃ du¬
bitari quod bona sint em̃datus
ẽ & inculpabilis. hoc ẽ si sobriꝰ
si miserieors. si uistus simitis.
⁊ humanus ẽ: quȩ utiq bona eẽ
nullus ambigit tunc consequẽ¬
ter uidebit᷑ ut eiqui optinet bo¬
na uirtutũ etiã quod de ẽ fidei
et scientiȩ conferat᷑ et inquibꝰ
maculari uita eius uidet᷑. que ẽ
in reliquis ꝓbabilis emendet᷑ Si
uero in his quȩ palã sunt pecca¬
tis inuolutus ꝑmanet et inqui¬
natus: ñ me oportet ei aliquid
de secretioribus et remotis di¬
uine scientie ꝓloqui. s magis

Expanded text:
rs. In mandatis habemus, ut venientes ad civitatem discamus prius, quis in ea diut apud eum cibum sumamus, ut quanto magis convenit noscere quis qualis priusve sitis cui immortalitatis verba credenda sunt. Solliciti enim et valde solliciti esse debemus, ne « margaritas nmittamus ante porcos. Sed et ob alias causas utile est viri hujus habere me notitiam. Si enim sciam, quia in his de quibus non potest dubitari quod bona sint, emendatus est et inculpabilis hoc est, si sobrius, si misericors, si justus, si mitis, et humanus, quae utique bona esse nullus ambigit, tunc consequens videbitur, ut ei, qui obtinet bona virtutum, etiam quod deest fidei et scientiae conferatur, et in quibus maculari ejus vita videtur, quae est in reliquis probabilis, emendetur. Si vero in iis, quae palam sunt, peccatis involutus permanet et inquinatus, non me oportet ei aliquid de secretioribus et remotis divinae sententiae proloqui, sed magis
Abbreviated transcription (Latin):
spectus aurige p̃sidentis circumfertur.
anime inquatuor equis pͥncipaliũ uirtu¬
tum. id est prũdentia. iusticia. fortitudine.
demꝑantia. ad suam dirigat uoluntatem
Certe conscientia cuius frena ab ant̾iore par¬
te trahit pridentiam. adext̾a iusticia.
a sinistra fortitudo. a post̾iori temꝑantia
ñ discordi motu s consono ad cȩlũ tollit᷑
clanians ⁊ dicens. nr̃a conu̾satio incelis ẽ

Expanded text:
aspectus aurigae praesidentis circumfertur; aspectus aurigae praesidentis circumfertur; animae, in quatuor equis principalium virtutum, id est prudentia, justitia, fortitudine, temperantia, ad suam dirigat voluntatem. Certe conscientia cujus frena ab anteriori parte trahit prudentia; a dextra, justitia; a sinistra, fortitudo; posteriori, temperantia non discordi motu sed consono, ad coelum tollitur clamans et dicens: Nostra conversatio in coelis est .
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia. Horrea namq plena habet
bona conscientia. sicut scͥptũ est. nicħ de¬
est timentib deum. Uniu̾sa itaq instru¬
menta beatitũdinis. apud se retinet con¬
scientia que dm̃ timet. Habet de ãnbu¬
latoriũ u̾itatis. habet pratũ siue ortum
uo luptatis. habet puteum cordis ꝓfun¬
di. habet ubi inpace in idipsum dormiat
⁊requiescat. Habet mensam altaris. hab
templum castitatis. habet focũ siue cami¬
num caritatis. habet balneum confessio¬
ius. ħt uestimenta satiffactionis. ħt stolã
immortalitatis. habet calciamenta imi¬
tationis dei. habet anulũ et̃nitatis. Quid
amplius dicam: Habet lunulã. torquem.
discͥminalia. ꝑyschelidas. mitras. monilia.
⁊multa his similia. Quoꝵ int̃precationes
sunt morũ bonorũ optime informationes
Quarũ perfectio est plenitũdo. ut sic̃
rota uo lubilis in quãdrigis aquatuor ȩ¬
quis uelociter c̾um impetu quo fuerit

Expanded text:
conscientia. Horrea namque plena habet conscientia. Horrea namque plena habet bona conscientia sicut scriptum est: Nihil deest timentibus Deum. Universa namque instrumenta beatitudinis apud se retinet conscientia quae Deum timet. Habet deambulatorium veritatis, habet pratum sive hortum voluptatis, habet puteum cordis profundi; habet ubi in id ipsum dormiat et requiescat, habet mensam altaris, habet templum castitatis, habet focum seu caminum charitatis, habet balneum confessionis, habet vestimenta satisfactionis, habet stolam immortalitatis, habet calceamenta imitationis Dei, habet annulum aeternitatis. Quid amplius dicam? habet lunulam, torquem, discriminalia, periscelidas, mitras, monilia, et multa his similia, quorum interpretationes sunt morum bonorum optimae informationes; quarum perfectio est plenitudo, ut sicut rota volubilis in quadrigis a quatuor equis velociter et cum impetu quo fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
cͥcum septã intrauerit. leniathan seu sathã
soluetur. quis euad̾e poterit: Proculdu¬
bio qui turrun conscientie sufficienter
armauerit. Ue ue undiq audietur. ⁊ qͥs
de securitate głiabit᷑ Nsemꝑe qui in pace
de bello cogitauit.⁊ qui fleuit cum alii ri¬
derent. Sicut ebrius ⁊ uomens erit om̃is
qui de calice babilonieo seu anieo potauit
mundi luxuriã usq ad feces mortis. ⁊ quis
sano capite ⁊ uinũ sobrietatis ⁊ iocundita¬
tis eporabit᷑ Certe qui motib pͥudicicie.
ropressiss. animara ⁊ conscientiã suã casti¬
ficauit. Discedite ame omnes quioꝑami¬
ni iniquitatẽ: uociferacione ualida con¬
clamabtr᷑ ⁊ cuus ascencet ad̾m ut faci¬
es eius ulluminitur : Sumirũ qui ñ ynqͥ¬
nauit uestimenta sua. uł qui saltem la¬
untꝰ in sanguine agnꝰ uera confessione
⁊ integra cordis contͥcione. Non erit pani
iaqua.⁊ quis uiuet sine pane ⁊ aqua:
Sine dubio ciuus est uita munda.⁊ pura

Expanded text:
circumseptam intraverit. Leviathan seu Satan circumseptam intraverit. Leviathan seu Satan solvetur, quis evadere poterit? Procul dubio qui turrim conscientiae sufficienter armaverit. Vae vae undique audietur, et quis de securitate gloriabitur? nempe qui in pace de bello cogitavit, et qui flevit cum alii riderent. Sicut ebrius et vomens erit omnis qui calice Babylonico seu aureo potavit mundi luxuriam usque ad faeces mortis, et quis sano capite et ventre vinum sobrietatis et jucunditatis epotabit? Certe qui motibus impudicitiae repressis animam et conscientiam suam castificavit: Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem , vociferatione valida conclamabitur: et quis ascendet ad Deum, ut facies ejus illuminetur? Nimirum qui non inquinavit vestimenta sua, vel qui saltem lavit ea in sanguine Agni, vera confessione et integra cordis contritione. Non erit panis et aqua, et quis vivet sine pane et aqua? Sine dubio cujus est vita munda et pura
Abbreviated transcription (Latin):
ami p̃proꝑe hẏens. fores p̃oceupans crude¬
lis uecessitatis. qñ nec arari poterit ꝑ m̾itum.
nec meti per p̃miũ. hactenus ñ conparatum.
longo immo et̃no tractũ duratura negabit
sa erit ⁊ effugii oportunitas ⁊ defendeñdi
sẽ omnis posubilitas. So la conscientia mo¬
pum miseriã. siunde manum inpleat ha¬
buerit consolabit᷑. sola refugium p̃stare po¬
terit. sola atimore formidinis ⁊ afacie ma¬
iestatis obsiaculũ p̃bebit. Cum gͦ celum
⁊ t̾ram ignis uindicte ⁊ ire dei conflagra¬
bit. ⁊ ab isto statu prorsus malum habitum
⁊ figuram exportabit raptus homo innu¬
bib. si puram et integrã secum deculerit cõ¬
seientiam. nec ronitruoꝵ concussionib
ex pauesest. nec fulgurũ uibrationib ob¬
stu pescet. nec tubis angłicis infugam cor¬
ripietur. nec fulgore assistentes uiuifice
crucis uel maiestate resist̾entis cornuti ⁊
oculati agni reuerberabit᷑. leo rugiet. qͥs
nui timebit: utiq qui cau̾nam conseiẽ

Expanded text:
aepropere fores praeoccupans crudelis necessitatis, quando nec arari poterit per meritum, nec meti per praemium hactenus non comparatum, longo imo aeterno tractu duratura, negabit sa erit et effugii opportunitas et defendendi se omnis possibilitas. Sola conscientia inopum miseriam, si unde manum impleat habuerit, consolabitur; sola refugium praestare poterit, sola a timore formidinis et a facie majestatis obstaculum praebebit. Cum ergo coelum et terram ignis vindictae et irae Dei conflagrabit, et ab isto statu prorsus in alium habitum et figuram exportabit, raptus homo in nubibus, si puram et integram secum detulerit conscientiam, nec tonitruorum concussionibus expavescet, nec fulgurum vibrationibus obstupescet, nec tubis angelicis in fugam corripietur, nec fulgure assistentis vivificae crucis vel majestate residentis cornuti et oculati agni reverberabitur. Leo rugiet, quis non timebit? Utique qui cavernam conscientiae
Abbreviated transcription (Latin):
sum eẽt tota die omni ppło: et̾nitatem dissimu¬
lauit. factus subsole: ut quasi cum tempore tẽ¬
poralit̾ curreret nec deficeret. Os illud altis¬
simi collatum.: ⁊ coartatum ẽ. modicitati oris
sponse: manus cornatiles quȩ celos tetendert̃.
affixe sunt. manib uuln̾atis conuulneratȩ :¬
pedes. pedib compeditis ad heserunt: uent̾
uent᷑ conglutinatꝰ ẽ. Res equidem piã. cũ infi¬
nichilominꝰ mira. cum reparatur ad unitatẽ
ꝑsone filii dei. natura filioꝵ ade. E grediam
iam cum sponso de cubiliꝰ et cum sponsa de
thalamo accedamꝰ ad templũ int̾ uestibulũ
⁊ altare. ut uideamꝰ ⁊ intelligamꝰ sacerdotẽ
nr̃mi sacrificioꝵ officia consummantem.

Expanded text:
sum esset tota die omni populo, aeternitatem dissimusum esset tota die omni populo, aeternitatem dissimulavit, factus sub sole, ut quasi cum tempore temporaliter curreret nec deficeret. Os illud Altissimi collatum et coarctatum est modicitati oris Sponsae: manus tornatiles quae coelos tetenderunt, affixae sunt manibus vulneratis convulneratae, pedes pedibus compeditis adhaeserunt, venter ventri conglutinatus est. Res equidem pia, cum infinihilominus mira, cum reparatur ad unitatem personae Filii Dei, natura filiorum Adae. Egrediamur jam cum Sponso de cubili, et cum Sponsa de thalamo. Accedamus ad templum inter vestibulum et altare, ut videamus et intelligamus sacerdotem nostrum sacrificiorum offici
Abbreviated transcription (Latin):
Denuo mutua uicissitudine. in seipso resu¬
mit ab ea. quicqͥd pauꝑtatis: quicqͥd ama¬
ritudinis: qͥcqͥd contumeliȩ ẽ. et passionis.
hac cõmutatione. ipsa ꝓtul dubio ditat᷑
s ipse ñ minoratur: ipsa melioratur. nec
ipse. sua maiestate pͥuatur. Nam amarũ
nrm. uertit in dulce suum : obꝓbrium.
in głam cõmutat. de spinis rirĩs. colligit
ficus. de rubo. uindemiat uuam. de mor¬
de uitamꝰ: de passione mercatur głam.Spon¬
sꝯ it̾m quia gigas ẽ. magnitudine. solpul¬
chritudineł leo fortitudine: a bissus scientie
ꝓfunditate. deus et̾nitate: sponsa uͦ. puella
etate. paruula. qͣntitate: ethiopissa colo¬
ris nigredineꝰ. femina debilitateꝰ fatua.
in ommprudentia ⁊ arte: iccirco in thalamo
contraxit se. paulominꝰ minoratꝰ ab angelis:
exuit se uestim̃tis głe. accinctus cilicio᷑ depo¬
suit fortitudinem circundatus infirmitate:
abscondit sapĩam. ut ium̃tum factus. in deri¬

Expanded text:
Denuo, mutua vicissitudine, in se ipso resuDenuo, mutua vicissitudine, in se ipso resumit ab ea quidquid paupertatis, quidquid amaritudinis, quidquid contumeliae est et passionis. Hac commutatione, ipsa procul dubio ditatur, sed ipse non minoratur; ipsa melioratur, nec ipse sua majestate privatur. Nam amarum nostrum vertit in dulce suum, opprobrium in gloriam commutat, de spinis nostris colligit ficus, de rubo vindemiat uvam , de morte vitam, de passione mercatur gloriam. Sponsus iterum, quia gigas est magnitudine, sol pulchritudine, leo fortitudine, abyssus scientiae profunditate, Deus aeternitate. Sponsa vero puella aetate, parvula quantitate, Aethiopissa coloris nigredine, femina debilitate, fatua in omni prudentia et arte. Idcirco in thalamo contraxit se, paulo minus minoratus ab angelis ; exuit se vestimentis gloriae accinctus cilicio, deposuit fortitudinem, circumdatus infirmitate, abscondit sapientiam, ut jumentum factus in deri
Abbreviated transcription (Latin):
seris: quasi pane fidei gustato. reficiantur
animȩ uiscera: et rursum. si panem humi¬
litatis sumpseris. lr ecalescant uelut ignem
tetigeris. int̾iora tua. Suauissimꝰ odortam
ignis qm panis unus ⁊ in differenscorrupti¬
ones quascunq huiꝰ aeris. malicia pͥncipũ
tenebrarum harum infecti. ñ dissimilit̾
medicatur. Iam iam subeundꝰ ẽ. thalamꝰ. ⁊
quo lectulo sponsꝰ cum sponsa sua cubet:⁊
fruatur cupitis amplexib contemplandũ:.
⁊ ut admittatur. qͦdammꝰ attemptandum.
Ibi certe mutua libantur oscula. ibi a spon¬
so resumuntur ubera sponse. fraglantia un¬
guentis optimis. ibi texuntur subtilia desidi¬
oꝵ fila. ibi ordiuntur uestim̃ta tam linea
purissime actionis: qͣm serica. angłice con¬
templationis. Ibi deniq fuint sponsus et
sponsa una caroł una amma: et unꝰ sp̃c. Spõ¬
sus refundit in sponsam quicqͥd inseht̃
dulcedinis: quicquid honoris: et potestatis.

Expanded text:
seris, quasi pane fidei gustato reficiantur seris, quasi pane fidei gustato reficiantur animae viscera, et rursum si panem humilitatis sumpseris, recalescant velut si ignem tetigeris interiora tua. Suavissimus odor tam ignis quam panis, unus et indifferens, corruptiones quasque hujus aeris, et malitia principium tenebrarum harum infecti, non dissimiliter medicatur. Jamjam subeundus est thalamus, et quo lectulo Sponsus cum Sponsa sua cubet et fruatur cupitis amplexibus contemplandum, et ut admittamur, quodammodo attendendum. Ibi certe mutua libantur oscula; ibi Sponso resumuntur verba Sponsae fragrantia unguentis optimis; ibi texuntur subtilia desideriorum fila; ibi ordiuntur vestimenta tam linea purissimae actionis quam serica angelicae contemplationis; ibi denique fiunt Sponsus et Sponsa, una caro, una anima et unus spiritus. Sponsus refundit in Sponsam quidquid in se habet dulcedinis, quidquid honoris et potestatis.
Abbreviated transcription (Latin):
tione extrahere possit. S desinat mixari: qr
sic oꝑatur. cuiꝰ discite facta ñ debemꝰ. s credere.
⁊ uenerari. Qui p̃t̾ sensum humanũ. humanis
uiscerib u̾bum suum condidit incarnandũ:
supͣ intellectum nrm ꝓferre ꝓotuit in carna¬
tum.Tam deniꝙ facile exibit panis: qͣm sine
obstaculo aduenit ignis. Nam ignis panem
et decoxit: ⁊ extraxit. Coquens carni u̾bum
inseꝑabilit̾ uniuit: extrahens. ad instructio¬
nem gen̾is humanimundo. mundicreatorẽ
et redemptorem obtulit. Ignis iste elibanũ
illustrauit. ⁊ confirmauit panem: coxit et
confortauit. Et panem quodammꝰ qͥdem p̃
cessit᷑. dum in uirgine p̃uenit. ⁊ suꝑuenit. s
nullo modo deseruit. dum abeo ⁊ a patre
semꝑ ꝓcedens. in eo ab ipsa conceptione totꝰ
int̾minabilit̾ requieuit. Acalore adhuc hu¬
ius ignis. tam odorem qͣm saporem suum pa¬
nis iste mutuauit: ad eo. ut siignem grẽ sen¬

Expanded text:
tione extrahere possit? Sed desinat mirari, quia tione extrahere possit? Sed desinat mirari, quia sic operatur, cujus discutere facta non debemus, sed credere et venerari. Qui praeter sensum humanum, humanis visceribus Verbum suum condidit incarnandum, supra intellectum nostrum, proferre potuit incarnatum. Tam denique facile exibit panis, quam sine obstaculo advenit ignis. Non ignis panem et decoxit et extraxit. Coquens carnis Verbum inseparabiliter univit: extrahens ad instructionem generis humani, mundo, mundi Creatorem et redemptorem obtulit. Ignis iste clibanum illustravit et confirmavit; et panem coxit et confortavit; et panem quidem quodammodo praecessit, dum in Virgine praevenit et supervenit; sed nullo modo deseruit, dum ab eo et a Patre semper procedens, in eo ab ipsa conceptione totus interminabiliter requievit. A calore adhuc hujus ignis tam odorem quam saporem suum panis iste mutuavit, adeo ut si ignem gratiae sen
Abbreviated transcription (Latin):
reponitur thalamꝰ: in excelso templum suꝑ¬
ponitur. Clibanus ẽ uirgo in ioseph despon¬
sationel thalamus in spc̃ imp̃gnatione: tẽpłu
In filii natiuitate. Quasi plebeia quidem de¬
sponsatur. sed tanqͣm celestis uirgo uirtute
duuna. ioseph ignorante.impregnat᷑ tanꝗͣ
templũ: agni carne. in uiscerib mat̾nis et
sanguine purificat᷑. Carbones uirtutũ in
clibano emissiones paradisi in thalamo: thi¬
miama orõnum ministͣnͣtur in templo. Ad¬
stat ioseph clibano. flãmã gͣuidati uteri ui¬
densis ignem imp̃gnantis cuiꝰ modi sit ñ intel¬
ligens. Panem qͥs intromiserit obstupescit cũ
signa uirginitatis undiq clausa ⁊ immutilata.
sollicite satagens repꝑit. Ianuis clausis ꝑ sentit
panem angłoꝵ inclibano incepisse iam decoqͥ:
s quomͦ mirat᷑ quis sine uia aꝑtionis. intulerit:
sic incredibilit̾ extra sensum humanũ reputat
nescire posse: quis uł quomͦ absq sigilli int̾rup¬

Expanded text:
reponitur thalamus, in excelso templum supreponitur thalamus, in excelso templum superponitur. Clibanus est Virgo in Joseph desponsatione, thalamus in Spiritus impraegnatione, templum in Filii nativitate. Quasi plebeia quidem desponsatur, sed tanquam coelestis virgo, virtute divina, Joseph ignorante, impraegnatur. Tanquam templum, agni carne, in visceribus maternis et sanguine purificatur. Carbones virtutum in clibano, emissiones paradisi in thalamo, thymiamata orationum ministrantur in templo. Astat Joseph clibano, flammam gravidati uteri videns, sed ignem impraegnantis, cujusmodi sit, non intelligens. Panem quis intromiserit obstupescit, cum signa virginitatis undique clausa et immutilata, sollicite satagens reperit. Januis clausis, persentit panem angelorum in clibano incoepisse jam decoqui; sed quomodo miratur, et quis sine via apertionis intulerit? Sic incredibiliter et extra sensum humanum reputat nescire posse, vel quomodo absque sigilli interrup
Abbreviated transcription (Latin):
ad iutȩ sustentationẽ: thalamꝰ. ad amplexus
iocunditatem: templũ ad noue uite dedicati¬
onem. Clibanũ inflaminat spc̃ scs. thalamũ
fecundat. templũ consecrat. Ignis in elibano:
sponsus in thalamo:. sacerdos intemplo. In cli¬
bano panis decoquit᷑. in thalamo. uterus imn¬
p̃gnatur: in templo. altissimus pacificatur.
Panis nouus. a clibano. noua ꝓgenies. athala¬
mo: plebs renouata. ꝓcedit a templo. Non ar¬
det clibanus. libidinis ardore. ñ corrumpitur
ueliuolatur thalamus. uirili contaminati¬
one:. ñ ꝓphanat᷑ templũ. infidelitatis consꝑsi¬
one. In clibano recalescimꝰ. in thalamo pubes¬
cimꝰ: in templo natiuitate bona senescimꝰ. Pis¬
tores circa clibanum: uirgines circa thalamũ:
cantores excubant ad templum. Labor in cli¬
bano: quies. in thalamo: cantꝰ intemplo. A cli¬
bano ad thalamũ: a thalamo. ad templũ ꝓpe¬
ramus. In pliblico exponit᷑ clibanꝰ. in abscondito

Expanded text:
vitae sustentationem, thalamus amplexus vitae sustentationem, thalamus amplexus jucunditatem, templum ad novae vitae dedicationem. Clibanum inflammat Spiritus sanctus, thalamum fecundat, templum consecrat; ignis in clibano, Sponsus in thalamo, sacerdos in templo; in clibano panis decoquitur, in thalamo uterus impraegnatur, in templo Altissimus pacificatur. Panis novus a clibano, nova progenies a thalamo, plebs renovata procedit a templo. Non ardet clibanus libidinis ardore; non corrumpitur vel violatur thalamus virili contaminatione, non profanatur templum infidelitatis conspersione. In clibano recalescimus, in thalamo pubescimus, in templo nativitate bona senescimus; pistores circa clibanum, virgines circa thalamum, cantores excubant ad templum. Labor in clibano, quies in thalamo, cantus in templo. A clibano ad thalamum, a thalamo ad templum properamus. In publico exponitur clibanus, in abscondito