comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uii excedant. &. non tantum octost̃ aĩe
reseruate. H e clamorẽ sodomoꝵ repletis
iã peccatis ds̃ audiens. tanquã ignorans
clamorẽ. descendat ut uideat anplena sũ
cum clamore peccata. & reꝑiat᷑ ds̃ nescire
quod scierit. Heq quisquã quoq sepeli¬
entium moysi sepulti sciat sepulchrum.
ne ꝑhec ut heretici putant diuersa lex
ipsa sibi hostis sit & quia hec abhis non in¬
telligunt᷑. ñ legantur a nobis. ẜ eant qͦ
si uidetur quod ñ ego dixerim. s respon-¬
sionis necessitas. omĩa diuina illa & scã
euangłia salutis humane. ne se inuicem
contraria dictoꝵ opinione compugnent.
natus legat᷑. ne mortẽ gladio denuntia¬
turus. usuris emi gladium passurus in¬
dicat. Heꝰ inferos descensurus in parady-¬

Expanded text:
vii excedant , et non tantum octo sint animae vii excedant , et non tantum octo sint animae reservatae : ne clamorem Sodomorum repletis jam peccatis Deus audiens, tamquam ignorans clamorem, descendat ut videat an plena sint cum clamore peccata, et reperiatur Deus nescire quod sciret : ne quisquam quoque sepelientium sepulti Moysi sciat sepulcrum ; ne per haec, ut haeretici putant, diversa lex ipsa sibi hostis sit. Et quia haec ab his non intelliguntur, non legantur a nobis. Pereant quoque, si videtur quod non ego dixerim, sed responsionis necessitas, omnia divina illa et sancta Evangelia salutis humanae: ne se invicem contraria dictorum opinione compugnent: natus legatur: ne mortem gladio denuntiaturus usuris, emi gladium passurus indicat : ne ad inferos descensurus, in paradi
Abbreviated transcription (Latin):
te naturȩ. S forte e contrario dicetur
iccirco imꝓbari oportere: quia uiciose
intelligi soleat: hoc si timemꝰ: del eamꝰ
in apło quod dictum est. mediator dei
ad auctoritatẽ heresis suȩ fotinꝰ ħ uti¬
tur. ñ legatur a nobis. qr ab illo male
intelligit᷑. P eat qͦ ad philupenses scri¬
pta epła aut igni. aut spongia. ne in ea
marcion legat. & habitu reꝑtus ut homo
fantasiam corporis confitens eẽ. ñ corpꝰ¬
Hi on extet euangłm iohĩs: ñe sabelliꝰ
dicat. ego & pat̃ unum sumus. N eq
istinunc p̃dicatores creature scriptũ ha¬
beant. pat̾ maior me est. neq illi qui dis¬
similem patris filium affirmare uolunt.
legant. De die aut̃ & hora nemo scit. neq
angłi in cęlis. neq filius. nͥ pater solu.
Li on sint quoq libri moẏsi. ne tenebrȩ
deo qui in nascibilẽ lucem habitat coeue
sint. quia in genesi post noctem dies ce¬
pta sit. Nie anni mathusale etatẽ dilu¬

Expanded text:
te naturae.te naturae.idcirco improbari oportere, quia vitiose intelligi soleat. Hoc si timemus, deleamus in Apostolo quod dictum est: Mediator Dei ad auctoritatem haeresis suae Photinus hoc utitur: et non legatur a nobis, quia ab illo male intelligatur. Pereat quoque ad Philippenses scripta epistola, aut igni aut spongia: ne in ea Marcion relegat: Et habitu repertus ut homo , phantasiam corporis confitens esse, non corpus. Non exstet Evangelium Joannis: ne Sabellius discat: 512 Ego et Pater unum sumus . Neque isti nunc creaturae praedicatores scriptum habeant: Pater major me est . Neque illi, qui dissimilem Patri Filium affirmare volunt, legant: De die autem et hora nemo sit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus . Non sint quoque libri Moysi: ne tenebrae Deo, qui innascibilem lucem habitat, coaevae sint; quia in Genesi I, 2 post noctem dies coepta sit: ne anni Mathusalae aetatem dilu
Abbreviated transcription (Latin):
on hic sc̃issima religiosoꝵ uiroꝵ syno¬
dus nescio quã priorem que in duos
diuisa sit substantiam introducit. s
filium natum de substantia patris. Nun¬
quid & nos negamus: A ut quid aliud
confitem : & post cęteras cõmunis fidei
expositiones ait. Ni atum non factum
unius substantie cum patre. qd̃ greci di¬
telligentie occasio est. natus ẽẽ de sub-¬
stantia patris filus non factus p̃dicat᷑.
ne natiuitas diuinitatis factura sit cre¬
ationis : Iccirco aut̃ unius substantiȩ. si
ut unus subsistat aut solus: s ex substan¬
tia dei natus. ñ aliunde subsistat. neq
ut aliqua dissidentis substantie duier¬
sitate subsistat. A ut nunquid ñ hȩc fi¬
des nr̃a ẽ. ut ñ aliunde subsistat: Heq
indissimilis existat. A ut aliud hic te¬
stat᷑ homousion. quam ut una atq in¬
qr aliunde ñ ẽ: unius recte ẽẽ ambo cre¬
derent᷑ eẽntiȩ. qr substantiã natiuitatĩ
filius ñ habeat. nͥ de paterne auctorita¬

Expanded text:
on hic sanctissima religiosorum virorum synodus nescio quam priorem, quae in duos divisa sit, substantiam introducit, sed Filium natum de substantia Patris. Numquid et nos negamus? aut quid aliud confitemur? Et post caeteras communis fidei expositiones ait, « Natum unius substantiae cum Patre, quod Graeci ditelligentiae occasio est? Natus esse de substantia Patris Filius, non factus praedicatur: ne nativitas divinitatis, factura sit creationis. Idcirco autem unius substantiae: non ut unus subsistat aut solus, sed ut ex substantia Dei natus non aliunde subsistat, neque ut in aliqua dissidentis substantiae diversitate subsistat. Aut numquid non haec fides nostra est, ut non aliunde subsistat, neque quod indissimilis subsistat? Aut aliud hic testatur homousion, quam ut una atque inquia aliunde non est, unius recte esse ambo credentur essentiae; quia substantiam nativitatis Filius non habeat nisi de paternae auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis uoluntatẽ dei tanquã unũ aliqͥd
de creatura filium factũ dicat: a natħ sit.
m̃ĩb creaturis substantiã uoluntas dihył.
attulit: s natura filio dedit: ex impassi¬
li ac nonnata substantia ꝑfecta natiuitaᷤ.
Talia enĩcuncta creata sunt: qualia eẽ
ds uoluit. filius aut̃ natus ex dõtalis sub¬
sistit: qualis & ds̃ est. Hlec dissimilem sui
edidit natitra naturã. s ex substantia
dei genitus nature scd̃m originẽ attulit.
non scdm creaturas uoluntatis eẽntiã

Expanded text:
Si quis voluntate Dei tamquam unum aliquid Si quis voluntate Dei tamquam unum aliquid de creatura Filium factum dicat: anathema sit.mnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essentia
Abbreviated transcription (Latin):
non est pret̾ me ds̃ ad destructionem y¬
doloꝵ dictum & eoꝵ qui non sunt dii.
in destructionẽ unici ante scła dei. iuda¬
ice dictum intelligat: anathema sit.
& deo tantum uno p̃dicato: negari
ds̃ filius dei non pot̾. Uerum nature i.¬
stud p̃stat genuina ꝓprietas. ut nomen
quod negatur. ad numerum debeat᷑ eẽn¬
tiȩ. & id quod non ẽ ds̃ pret̃ me. ñ possit
filio auferre quod ds̃ est. quia ds̃ alius
pret̾ quẽ qui ẽ ex deo nullus ẽ: & ꝑ hanc
uocem dei patris non potest nonds esse.
qui ex indifferentia ad naturã suã est
natus eẽntia. Quod iccirco iudei ad unio¬
nem direferunt. quia unigenitum dm̃
nesciunt. S nos cum duos deos negamꝰ.
diuersitatẽ in patre & filio naturalis ab¬
hominam̃ eẽntiȩ. qr id quod non est deus
pret̾ me: impiam de falsis de falsis diis ꝑ-¬
imit opinionẽ. Cum uͦ unum dm̃ confi.¬
tentes. filium quoq dicimus dm̃: nichil
diuersum ꝑ substantiã in utroq sub uno
nomine predicamus. synodꝰ

Expanded text:
, ad destructionem idolorum dictum et eorum qui non sunt dii, in destructionem unigeniti ante saecula Dei judaice dictum intelligat: anathema sit. t Deo tantum uno praedicato, negari Deus filius Dei non potest. Verum naturae istud praestat genuina proprietas, ut nomen, quod negatur ad numerum, debeatur essentiae; et id, quod non est Deus praeter me, non possit Filio auferre quod Deus est: quia Deus alius, praeter quam qui est ex Deo, nullus est. Et per hanc vocem Dei patris non potest non Deus esse, qui ex se indifferenti ad naturam suam est natus essentia. Quod idcirco Judaei ad unionem Dei referunt, quia unigenitum Deum nesciunt. Sed nos cum duos deos negamus, diversitatem in Patre et Filio naturalis abominamur essentiae: quia id, quod non est Deus praeter me, impiam de falsis diis perimit opinionem. Cum vero unum Deum confitentes, Filium quoque Deum dicimus; nihil diversum per substantiam in utroque sub uno nomine praedicamus. XXIV. «
Abbreviated transcription (Latin):
filii: anathema sit. hylariꝰ¬
tulticia heretici furoris hȩc coegit in
scripturã referre ñ questio. Hã cũ¬
spc̃ scĩnomen habeat suã significationẽ.
et ordinẽ. & cum ubiq indemutabili̾ p̃di
cetur. quomͦ pars eẽ. aut patris aut filii
spc̃ sc̃s asseritur. S quia sicut int̾ cętera
insaniarũ genera etiam hoc quoq ꝓferri
p̃dicatum meminerimꝰ & p̃dicemus. qnͣ¬
tomagis trium deoꝵ in patre & filio &
spũ scõ mincupatio dampnabilis ẽ: quod
tam̃ qr heretici dicant: recte catholici con

Expanded text:
Filii, anathema sit. SFilii, anathema sit. Stultitia haeretici furoris haec coegit in Scriptura referre, non quaestio. Nam Spiritus sancti nomen habeat suam significationem, et ordinem. Et cum ubique indemutabilis Pater cetur: quomodo pars esse aut Patris aut Filii Spiritus sanctus asseritur? Sed quia sicut inter caetera insaniarum genera, etiam hoc quoque proferri praedicatum meminerimus et praedicemus: quanto magis trium deorum in Patre et Filio et Spiritu sancto nuncupatio damnabilis est? Quod tamen quia haeretici dicunt, recte catholici con
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis spm̃ sanctũ paraclitũ synodꝰ¬
in eo dei p̃dicationẽ. Impiissimũ enĩ ẽ
innascibilem eum dici: qui ad consolati.¬
onem nr̃ãm sit missus a filio. synodꝰ.¬
i quissicuti docuit nos dñs ñ aliũ di¬
cat paraclitũ a filio. dixit enĩ⁊ aliũ
paraclitũ mittet uobis pat̾ quẽ rogabo
ego: anathema sit : hylatiꝰ
filio paraclitum missum meminimꝰ.
& in principio hoc fides ipsa exposuit
D qr frequent̃ filius ꝑ indifferentis
nature uirtutẽ. oꝑa sua oꝑa patris dix̃.
eẽ. Dicens ego oꝑa patͥs mei facio mis¬
surus qͦ paraclitũ sicuti frequent̃ spopon¬
dit. int̾dum eũ ⁊ mittendum dixit a
patre. dum omẽ quod ageret. pie refer
re eẽt solit ad patrẽ. ex quo heretici occa¬
sionẽ frequent᷑ arripiuint. ut ipsum eẽ
filium paraclitũ dicant. cum in eo quod
alium paraclitũ mittendum a patre sit
p̃dicaturus: differentiã missi rogantis¬
qr significet.. Synod̾¬
iquis spm scm̃ partem dicat patris uł

Expanded text:
Si quis Spiritum sanctum paraclitum aedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem nostram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Paraclitum a Filio; dixit enim, Et alterum Paraclitum mittet vobis Pater, quem rogabo eum , anathema sit. A Filio Paraclitum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. Sed quia frequenter Filius per indifferentis naturae virtutem opera sua opera Patris esse dixit, dicens, Ego opera Patris mei facio , missurus quoque Paraclitum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paracletum dicant, cum in eo quod alium Paracletum mittendum a Patre sit precaturus, differentiam missi, rogantisque significet. Si quitum sanctum Patrem dicit Patris vel
Abbreviated transcription (Latin):
uocaret᷑. quod se cũ homo eẽt. dm̃ faceret.
Cũ enĩ lex huiꝰ nominis appellationẽ scĩs
hominib decerneret. & sermo dĩ indissolu-¬
bilis confirmaret hanc imꝑtiti nominis
ꝓfessionẽ. quomͦ hic quẽ pat̾ sc̃ĩficass et.
& quẽ in hunc mundum misiss blasphemꝰ
eẽt dĩ se filium confitendo: cũ cognomina¬
tos ꝑ legem deosindissolubilis dĩ sermo sta¬
tuiss: iã gͦ ñ ẽ criminis quod sed̾m cum
homo sit faciat. cũ eos qui hominessint.
lex deos dixerit. & si acȩterishominibus
ñ irreligiosa huiꝰ nominis usurpatio est.
p̃cellat cȩteros qui cognominare se non
irreligioie deos possunt. ꝑ id quod scĩfi¬
catus infilum ẽ. beato paulo scientiã
nobisscificationis istiꝰ intimante. cum

Expanded text:
m faceret. Cum enim lex hujus nominis appellationem sanctis hominibus decerneret, et sermo Dei indissolubilis confirmaret hanc impertiti nominis professionem; quomodo hic, quem Pater sanctificasset, et quem in hunc mundum misisset, blasphemus esset Dei se filium confitendo; cum cognominatos per legem deos indissolubilis Dei sermo statuisset? Jam ergo non est criminis, quod se Deum cum homo sit faciat; cum eos, qui homines sint, lex deos dixerit. Et si a caeteris hominibus non irreligiosa hujus nominis usurpatio est; praecellat caeteros, qui cognominare se non irreligiose deos possunt, per id quod sanctificatus in filium est: beato Paulo scientiam nobis sanctificationis istius intimante, cum
Abbreviated transcription (Latin):
narũ rerũ significata nominib ẽ. Non
enĩ id quod nascendo substitit. potest id
ipsũ uideri ẽẽ quod unicuiq semꝑ int̾nũ
ẽ. S ex ȩterno dõ patre unigenitus filiꝰ
insubsistentẽ dm̃ natus. ut ñ alienus ẽt̃
a naturȩ paternȩ diuinitatis poss intel¬
ligi. ꝑ hȩc ꝓprietatem nomina subsistens
ostensus ẽ. quib ex quo substiterat. ñ ca¬
rebat. Ds̃ igitur qui ẽ. ñ ẽ aliud. qͣm ds
Nam cũ audio. & d̃s erat uerbum: ñ
dictum solum audio uerbũ s demonsta
appellationem nomen adiectum sit. hic
ant ressignificata substantiȩ est. cũdicit᷑
q erat. Esse enĩ. ñ ẽ accidens nom̃. ẜ sub.¬
sistens ueritas. & manens causa. & naturał
generis ꝓprietas. & uideamus anhanc e¬
uangelistȩ p̃dicationẽ apłi thomȩ confes¬
sio consequat᷑. cũ ait. Dñs m̃s. & ds̃ meus.¬

Expanded text:
narum rerum significata nominibus est. Non narum rerum significata nominibus est. Non enim id quod nascendo subsistit, potest id ipsum videri esse, quod unicuique sempiternum est. Sed aeterno Deo Patre unigenitus Filius in subsistentem Deum natus, ut non alienus esse a natura paternae divinitatis posset intelligi, per haec proprietatum nomina subsistens ostensus est, quibus ex quo substiterat non carebat. Deus igitur qui est, non est aliud quam Deus. Nam cum audio, Et Deus erat Verbum; non dictum solum audio Verbum Deum, sed deappellationem nomen adjectum sit; hic autem res significata substantiae est, cum dicitur, Deus erat. Esse enim non est accidens nomen, sed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas. vangelistae praedicationem, apostoli Thomae confessio consequatur, cum ait, Dominus meus
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ut sua ꝓpͥa quãuis ex eo in dm̃ sint
nata. ni desunt. Non eni sicut freqͣnter
a nobis dictũ est diuisionis infilio. sed
natiuitatis sacramentũ p̃dicamꝰ. nec se¬
paratio fuit imꝑfecta. s ꝓgenies ꝑfecta.
qr natiuitas ñ habet detrimentũ generan¬
di. cum ꝓfectum teneat nascendi. Et ic-¬
cireo earũ rerum unigenito dõ aptata co¬
gnomina sunt. quȩ cũ eũ subsistentem ex
natiuitate consũment: tam̃ patͥ insint
ex uide mutabilis uirtute naturȩ. Uiige¬
nitus enĩ ds̃ & uerbũ est. s in nascibilis pa
ter. nunquã omĩno sine uerbo est. Lonq̃d
platio uocis natura sit filus. s ex dõ dẽ
cum natiuitatis ueritate subsistens. ut a
rabilis doceret᷑. significatus in uerbo est.
sicut xp̃c sapientia & uirtus dĩ ẽ. ñ ille
ut intelligi solet internȩ potestatis aut
sensus efficax motus. s natura tenens per
natiuitatẽ substantiȩ ueritatẽ his inter¬

Expanded text:
tamen, ut sua propria, quamvis ex eo in Deum sint tamen, ut sua propria, quamvis ex eo in Deum sint 183 nata, non desunt. Non enim, sicut frequenter dictum a nobis est, divisionis in Filio, sed nativitatis sacramentum praedicamus. Nec separatio fuit imperfecta, sed progenies perfecta: quia nativitas non habet detrimentum generandi, cum profectum teneat nascendi. Et idcirco earum rerum unigenito Deo aptata cognomina sunt, quae cum eum subsistentem ex nativitate consumment, tamen Patri insint ex indemutabilis virtute naturae. Unigenitus enim Deus verbter nunquam omnino sine Verbo est, non quod prolatio vocis natura sit Filii, sed ex Deo Deus cum nativitatis virtute subsistens, ut a rabilis doceretur, significatus in Verbo est, sicut Christus sapientia et virtus Dei est, non ille, ut intelligi solet, internae potestatis aut sensus efficax motus, sed natura tenens per nativitatem substantiae veritatem his inter
Abbreviated transcription (Latin):
tent᷑ digitũ dĩ ẽẽ: Sic moyses pharaoi
ds̃ datus est dum timetur. dũ oratur.
dũpunit. du medet᷑. Et aliudẽ deum
dari: alud ẽ dm̃ ẽẽ. In pharaone enim
ds̃ datus ẽ. Cȩterii non ei est & natura
& nomen. ut ds̃ sit. Oemini quoq &
alterius nuncupationis. ubi dicitur.
Ego dixi. dii estis. S in eo indulti noĩs
significatio est. & ubi refertur. ego dixi:
loquentis potiꝰ est sermo: quã rei nom̃.
quia rei nomen. intelligentiã rei affert.
cȩterũ uoluntas appellationis ex alio ẽ
& ubi se nuncupationis auctor ostendit.
ibi ꝑ sermonẽ auctoris ẽ nuncupatio.
ñ naturale nom̃ ingenere. At uͦ hic.¬
uerbum ds̃ ẽ. Res existit inuerbo: uer¬
bi resienuntiat᷑ in nomine. Uerbi enĩ
appellatio. in dĩ filio de sacramento na¬
tiuitatis ẽ: sicuti sapientiȩ & uirtutis
ẽ nomen. Quȩ cum in dm̃ filiũ cũ sub¬
stantia uerȩ natiuitatis extiterint: dõ

Expanded text:
tentur digitum Dei esse ? Sic Moyses Pharaoni tentur digitum Dei esse ? Sic Moyses Pharaoni deus datus est, dum timetur, dum oratur, dum punit, dum medetur. Et aliud est deum dari, aliud est Deum esse. In Pharaonem enim deus datus est: caeterum non ei est et natura et nomen, ut Deus sit. Memini quoque et alterius nuncupationis, ubi dicitur, Ego dixi, dii estis , sed in eo indulti nominis significatio est. Et ubi refertur, ego dixi, loquentis potius est sermo, quam rei nomen: quia rei nomen intelligentiam rei affert, caeterum voluntas appellationis ex alio est. Et ubi se nuncupationis auctor ostendit, ibi per sermonem auctoris est nuncupatio, non naturale nomen in genere. 11. FiVerbum Deus est: res existit in Verbo, Verbi res enuntiatur in nomine. Verbi enim appellatio in Dei filio de sacramento nativitatis est, sicuti sapientiae et virtutis est nomen: quae cum in Deum filium cum substantia verae nativitatis exstiterint, Deo
Abbreviated transcription (Latin):
in anima iuiuentib & uł picta uł sculpta
uł fusa natiuis: F ilius aut̃ patͥsñ scdm̃ hȩc
imago ẽ. qr iiuentis uiuens imago ẽ: & ex
eo natus. ñ habet naturȩ diuersitatẽ: &
innullo diuersus tenet naturȩ eiꝰ exqua ñ
diuersus ẽ potestatẽ. Q uod gͦ imago est.
eo ꝓficit. ut patrẽ dm̃ unigeniti di signi¬
ficet natiuitas. Significet aut̃ ut for¬
ma ipse & imago inuisibilis dĩ. & ꝑhoc ñ
amittat naturȩ unitã similitudinẽ. qͥ a
nec careat uircute nature. & hinc illud

Expanded text:
inanima viventibus, et vel picta vel sculpta inanima viventibus, et vel picta vel sculpta vel fusa nativis? Filias autem Patri non secimago est: quia viventis vivens imago est, et ex eo natus non habet naturae diversitatem, et in nullo diversus tenet naturae ejus ex qua non diversus est potestatem. Quod ergo imago est, eo proficit, ut Patrem Deum unigeniti Dei significet nativitas; significet autem, ut forma ipse et imago invisibilis Dei: et per hoc non amittit naturae 206 unitam similitudinem, quia nec careat virtute naturae. 38. D
Abbreviated transcription (Latin):
regiones qr albe sunt ad messem. Nec tẽpꝰ
patit᷑. nec albentium ad messem regionũ
significatio ꝑmittit aliquid hic t̾renum
& corporeũ intelligi: s ad ꝑfectoꝵ fructuũ
beatitudinẽ contuendã. intelligentiȩ iꝰ¬
sit oculos eleuare. ut nunc dicens qui me
uidit. uidet & patrem. Li onenim hoc
quod ex partu uirginis carnale est ad con¬
templandam in eo dei formam & imagi¬
nẽ ꝓficit. neq ad incorporalis dĩ naturam
uidendã. assumpti hominis species in
exemplo ẽ: s agnitus in eo ds ẽ. si quibus
tamen ipse agnitus ẽ ex uircute naturȩ.
ae intellectus cłi filius id p̾stat ut intelle¬
ctus & pat sit. dumita imago est. ut ñ diffe¬
rat genere. s significet auctorẽ. Imagines
enĩ cȩterȩ ex diuersis aut metallis. aut fuciꝰ
aut generib aut artib reddunt eoꝵ speci¬
es. quoꝵ sunt imagines institutȩ. S nũqͥd
ut imaginesuerȩ sint. exȩquari possunt

Expanded text:
regiones, quia albae sunt ad messem . Nec tempus regiones, quia albae sunt ad messem . Nec tempus patitur, nec albentium ad messem regionum significatio permittit, aliquid hic terrenum et corporeum intelligi: sed ad perfectorum fructuum beatitudinem contuendam, intelligentiae jussit oculos elevari, ut nunc dicens: Qui me vidit, vidit et Patrem. Non enim hoc, quod ex partu virginis carnale est, ad contemplandam in eo Dei formam et imaginem proficit: neque ad incorporalis Dei naturam videndam assumpti hominis species in exemplo est. Sed agnitus in eo Deus est, si quibus tamen ipse agnitus est, ex virtute naturae: et intellectus Deus Filius id praestat, ut intellectus et Pater sit: dum ita imago est, ut non differat genere, sed significet auctorem. Imagines enim caeterae ex diversis aut metallis aut fucis aut generibus aut artibus reddunt eorum species, quorum sunt imagines institutae: sed numquid ut imagines verae sint, exaequari possunt
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ ẽẽt intelligenda diuinitã. Cum
em ea quȩ gereret ꝓpa deo ẽẽnt. calcae
undas. iubere uentis. intellecta cõmutatiõe
uini. incrementoq panum cumgestorũ
fidẽ gerere. fugare demones. morbos depel¬
lere. dampna corpoꝵ rependere. emendare
uicia natiuitatis. peccata dimittere. uitam
mortus reddere. & hec agere carnalẽ & di se
filium int ista ꝓfitentẽ: hinc querelȩ om̃is
orta conquestio ẽ. quod insacramentis nati¬
uitatis humanȩ egisset hȩc. in homine assũ¬
pto dĩ ñ intellecta natura est: & iccirco argu¬
enscur cũ hȩc tanto tempore ageret agnit᷑
ñ fuiss postulantib ut sibi patrẽ ostende¬
ret. ait. Qui me uidet. uidet & patrẽ. Non
hinc ule nunc contẽplationẽ corporeã. & ui¬
sũ oculoꝵ carnaliu significat. s eoꝵ de qͥbꝰ
dixerat. nonne uosdicitis. qm̃ adhuc qua-¬
tuor menses sunt. & messisuenit: Ecce
dico uobis. leuate oculos ur̃os. & aspicite

Expanded text:
naturae esset intelligenda divinitas. Cum naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. ens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc quatuor menses sunt, et messis venit? Ecce dico vobis, levate oculos vestros, et adspicite
Abbreviated transcription (Latin):
tionem intelligendi eiꝰ qui uisus est po¬
stulauit. E ilium enim in habitu hominis
uiderat. s quomodo ꝑ id patrẽ uiderit
nescit. Nam ad id quod dixerat. domine
ostende nobis patrem. ut ostensio illa intel¬
ligendi potiꝰ eẽt demonstratio qũa uiden¬
di. subiecit. & sufficit nobis. Non adepta
est fides dicto. s cognoscendi demonstra-¬
tio est postulata. quȩ sufficeret ad fidem
dicti. quia ꝑ dm̃i ꝓfessionem auctoritas
eẽt non incerta credendi. Hinc aut̃ osten¬
dendi patͥs petitio orta est. qr dictũ ẽẽt
uisus ẽẽ. & ꝑ hoc noscendus eẽ. qr uisus
sit. Nec impudens erat ostensionem eiꝰ
qui uisus est postulare. Dñs itaq dictis
uobiscum sũ. & ñ cognouistis me phylip¬
pe: arguit apłi incognoscendo se igno¬
rationem: qr suꝑiꝰ se cognito patrem qͦ
cognitum ẽe dixiss s quid illud est qͦd
queritur se tanto tempore cognitum ñ
furisse: scilicet qr se cognito. paternȩ inse

Expanded text:
ationem intelligendi ejus qui visus est poationem intelligendi ejus qui visus est postulavit. Filium enim in habitu hominis viderat: sed quomodo per id Patrem viderit, nescit. Nam ad quod dixerat, Domine, ostende nobis Patrem , ut ostensio illa intelligendi potius esset demonstratio, quam videndi, subjecit, et sufficit nobis. Non adempta est fides dicto; sed cognoscendi demonstratio est postulata, quae sufficeret ad fidem dicti: quia per Domini professionem auctoritas esset non incerta credendi. Hinc autem ostendendi Patris petitio orta est, quia dictus esset visus esse, et per hoc noscendus esse, quia visus sit. Nec impudens erat, ostensionem ejus qui visus est postulare. 36. Quod Dei in vobiscum sum; et non nostis me, Philippe ? Arguit Apostoli in cognoscendo se ignorationem: quia superius se cognito Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se
Abbreviated transcription (Latin):
acciꝑent. S cõmouit apłm phylippũ. no¬
uitas dictoꝵ. Homo cernit᷑. di se filium con¬
sitet᷑. C ognito se. cognoscendum patrẽ fa¬
tet᷑. Patrẽ uisum eẽ dicit. & ꝑ id cognoscen¬
dum ẽe. qr uisussit. Humani istud animi
infirmitas ñ capit. nec fidem sumit tam di-¬
uersarui rerum ꝓfessio: ut qui tunc uisus
sit. nunc cognoscendussit. cũ uidisse cogni¬
tiasit. ut qisi filius cognitus sit. & pater
cognitussit. cum cognitionẽ filii ipse scd̾m
hominẽ corporalis & uisus & tactus ingesse¬
rit. cognitione autẽ ex eo patrisipsa illa
differens ab eo conspecti hominis natura
ñ p̃stet. & frequent filius patrem a ne¬
mine uisum eẽ testatus sit. Prupit igit᷑
s ignorationis hic error ẽ: uisilenim iã.
& amodo cognoscendũ dñs patrem dixe¬
rat. s uisum ẽẽ apłs ñ intellexerat. Dem¬
q non uisum negauit. s ostendi sibi roga¬
uit. Neq ostensionem ueluti corporalis
contemplationis desiderauit. s demonst᷑¬

Expanded text:
at. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum professio; ut qui tunc visus sit, nunc cognoscendus sit, cum vidisse cognitio sit; ut si Filius cognitus sicognitus sit: cum cognitionem Filii ipse secundum hominem corporalis et visus et tactus ingesserit, cognitionem autem ex eo Patris, ipsa illa differens ab eo conspecti hominis natura non praestet, et frequenter Filius Patrem a nemine visum esse testatus sit. Prorupit igitsed ignorationis hic error est. Visum enim jam, et a modo cognoscendum Dominus Patrem dixerat: sed visum esse Apostolus non intellexerat. Denique non visum negavit; sed ostendi sibi rogavit: neque ostensionem veluti corporalis contemplationis desideravit, sed demonstr
Abbreviated transcription (Latin):
in dõ. ñ ꝑ dupplicẽ conuenientiũ generũ
coniunctionem. neq ꝑ insitiuã capaciorĩ
substantiȩ naturã: quia ꝑ corporalẽ ne¬
cessitatẽ exteriora fieri his quib conti¬
nent᷑ interiora non possunt. s ꝑ natiui-¬
tatem uiuentis ex uiuente naturȩ dũ
res non differt. dum naturam di non de¬
generat natiuitas. dum ñ aliud quid
quam in dm̃ ex dõ ds nascitur. dum
nichil in his nouum est. nichil alienũ.
nichil separabile. dum in patre & filio
credere duos deos impium est. dũ patrẽ
& filium singularẽ dm̃ predicare sacri¬
dõ quod in similitudine generis unum
sint negare blasfemum est Ac ne du
bium hoc atq ambiguum sacram̃tum
fides euangelica susciperet: hunc doctri¬
ne suȩ orainẽ dñs tenuit Non creditis
michi qm̃ ego inpatre. & pater inme¬
ẽ: uerba quȩ ego loquor uobis. non ame
loquor. s pater qui in me manet. ipse

Expanded text:
in Deo: non per duplicem convenientium generum in Deo: non per duplicem convenientium generum conjunctionem, neque per insitivam capacioris substantiae naturam; quia per corporalem necessitatem, exteriora fieri his quibus continentur interiora non possunt: sed per nativitatem viventis ex vivente naturae; dum res non differt, dum naturam Dei non degenerat nativitas, dum non aliud aliquid quam in Deum ex Deo Deus nascitur, dum nihil his novum est, nihil alienum, nihil separabile, dum in Patre et Filio credere deos duos impium est, dum Patrem et Filium singularem Deum praedicare sacriDeo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum esbium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pat
Abbreviated transcription (Latin):
tiatur. Ni on itaq ipse solitariꝰ nunc sibi
filius ẽ. nunc se sibi ꝓfitet᷑ inpatre. & natu¬
rȩ nomina infert cessante natura. Alia
hic uerboꝵ simplicitas ẽ: nam & pat̾ pat ẽ.
& filius filius e. s in his nõib ac reb nicħ in
se nouũ. nichil diuersũ. nichilq ꝑegrinũ
ẽ. Tenec enĩ naturȩ ueritas ꝓprietatem.
ut quod ex do est d̃s sit: & nec diminutio
sit nartiuitas nec diuersitas: dum & filiꝰ
ñ innaturã externã ac dissimilẽ patͥ dõ
subsistit: nec pat̾ alienũ quid a se natiui¬
tati unigeniti adquirens. s uniuersa
potiꝰ quȩ sua sunt sine dampno imꝑtien¬
tis indulsit: atq ita nec natura di caret.
dum ñ aliunde quã ex dõ ds ẽ. nec adeo
differt. dum ñ aliud ipse quã ds̃. quia
& natiuitas dĩ consistit infilio. nec ꝑ nati¬
uitatẽ dĩ amisit ex se dĩ natura qͥd d̃s ẽ.
Pat̃ igitur infilio ẽ. & filius in patre. ds̃

Expanded text:
tiatur. Non itaque ipse solitarius, nunc sibi tiatur. Non itaque ipse solitarius, nunc sibi filius est, nunc se sibi profitetur in patrem, et naturae nomina infert cessante natura. Alia hic verborum simplicitas est: nam ibus ac rebus nihil in se novum, nihil diversum, nihilque peregrinum est. Tenet enim naturae veritas proprietatem; ut quod ex Deo est, Deus sit, et nec deminutio sit nativitas, nec diversitas: dum et Filius non in naturam externam ac dissimilem patri Deo subsistit, nec Pater alienum quid sit a se nativitati Unigeniti acquirens, sed universa potius quae sua sunt sine damno impertientis indulsit. Atque ita nec natura Dei caret, dum non aliunde quam ex Deo Deus est; nec a Deo differt, dum non aliud ipse quam Deus est: quia et nativitas Dei consistit in Filio, nec per nativitatem Dei amisit ex se Dei natura quod Deus est. Pater igitur in Filio est, et Filius in Patre, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tenes unionẽ. ubi ꝑ coniunctionẽ ipsam
pat̾ni nominis significat᷑ adiectio. Cũ enĩ
nici intelligentia. & quid relictũ est. nisi
ꝑ nature unitã similitudinẽ pat̾ ꝑ filiũ
unsus sit: & ne hoc incertu nobis adfidẽ
relinqueret᷑. dñs subiecit. Quomodotu
dicis ostende nobis patre: Quȩ enĩigno¬
randi patrem aut ostendendi ignoran¬
tib necessitas relinquebat᷑. cũ pat̾ infilio
turȩ. cũ ex indifferentia atq ingenere
ueritatis unũ sunt. natꝰ. ⁊ generans: ut
hic dñi sermo sequeret᷑. Non creditis qͥa
ego in patre & pater in me: In separabi¬
les ẽẽ ꝑ naturalem similitudinẽ patrẽ &
filium. ñ possumus uerbis aliis docere nͥ
filii. Li on enim hic ꝑ demutationẽ no¬
minũ atq specierũ filius qr uia ẽ & ueritã
sumpto homine se filium dei niincup&
inatura ũ dm̃ patrem & unus ae solus
ꝑsonali demutatione se nunc inalio men-¬

Expanded text:
tenes unionem, ubi per conjunctionem ipsam tenes unionem, ubi per conjunctionem ipsam panici intelligentia. Et quid reliquum est, nisi ut per naturae unitam similitudinem Pater per Filium visus sit? Et ne hoc incertum nobis ad fidem relinqueretur; Dominus subjecit: Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Quae enim ignorandi Patrem aut ostendendi ignorantibus necessitas relinquebatur, cum Pater in Filio turae, dum ex indifferentia atque in genere veritatis unum sunt natus et generans, ut hic Domini sermo sequeretur: Non creditis, quoniam ego in Patre, et Pater in me ? Inseparabiles esse per naturalem similitudinem Patrem et Filium, non possumus verbis aliis docere, nisi Filii. Non enim hic per demutationem nominum atque specierum Filius, qui via est et veritas sumpto homine 207 se filium Dei nuncupet, in natura vero Deum patrem, et unus ac solus sonali demutatione se nunc in alio men
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ tu dicis ostende nobis patrẽ: ñ creditis
mͥ quod ego in patre. & pater inme esł:
Ki on relictus ẽ hominũ eloquiis dedĩ
reb alius pret̃ quam dĩ sermo omnia
reliqua & arta. & conclusa. & impedita
sunt & obscura. Siquis aliis uerbis de¬
monstrare hoc quã quib adeo ẽ dictũ
uolet. aut ipse ñ intelligit: aut legen¬
tibꝰ ñ intelligendum relinquit. do¬
minus dixit cũ rogaretur ut ostende¬
ret patrem. qui me uidit. uidet & pa¬
trem. Hoc demu trare. antyrxep̃i ẽ.
S forte intelligentiȩ sensus incrimine
sit sit infide nr̃a uiciũ. si in dictis dĩ rese¬
dit obscuritas. Namnec solitariũ sermo si
gnificat. & indifferentẽ tam̃ naturam ꝓ¬
fessio docet. Uisi eniminfilio patrẽ. nec¬
singularis potest eẽ. nec disparis: qr ꝑ hc̃
ille uisus. neq nonunum sunt insacram̃¬
ti ꝓfessione. neq unus. Et quero quid
significasse in eo dominus credit᷑. cũ di¬
cit. qui me uidet uidet & patrem. Non

Expanded text:
stende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. gnificat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visus est enim in Filio Pater pesingularis potest esse, nec disparis: quia per hunc ille visus, neque non unum sunt in sacramenti professione, neque unus. Et quaero quid significasse in eo Dominus credatur, cum dicit: Qui me vidit, vidit et Patrem? Non
Abbreviated transcription (Latin):
recur. quã ꝑ regenerationẽ natiuitatẽ q
unitas erdem in utroq naturȩ. C redi
itaq sibi dominus uult. ne forte ꝑ as
sumpti bominis dispensationem fid̾i
conscientia ꝑicditetir: certe si quid astir
ambiguitatis caro & corpus. & passio. uł
opib credatur dm̃ in deo ẽc̃. & exdeo
ꝯeum eẽ. unum eos ẽẽ dũnat᷑ȩ uirtute ut̃q
inseẽ ce neuter sine altero ẽ: dĩr ipat᷑ nichil
ẽsuis amittit infilio. & filiꝰ totũ sumit ex
patre qd̃ filiꝰ e. Nonẽ corporaliũ nat᷑arum
sta ꝯdicio: ut insint sibi in uicẽ. ut subsi¬
stentis natę habeant ꝑfectã unitatẽ ut
manẽs unigeniti natiuitas apat̾nȩ diuinita
tis fides ista ẽ. & spiritalis uirtutis hoc
ñ aliud in alio ut corpus incorpore. s ita
eẽ ac subsistere. ut insubsistente in sit. Ita
uͭ inee. ut ipse subsistat. N amut̃q subsi¬
stens ꝑ id ñ sine alio est. dums cdm̃ gene¬

Expanded text:
retur, quam per generationem nativitatemque retur, quam per generationem nativitatemque unitas ejusdem in utroque naturae. Credi itaque sibi Dominus vult, ne forte per 209 assumpti hominis dispensationem fidei conscientia periclitetur. Certe si quid afferat ambiguitatioperibus credatur, Deum in Deo esse, et ex Deo Deum esse, unum eos esse: dum naturae virtute uterque in se est, et neuter sine altero est: dum et Pater nihil ex suis amittit in Filio, et Filius totum sumit ex Patre quod filius est. Non est corporalium naturarum ista conditio, ut insint sibi invicem, ut subsistentis naturae habeant perfectam unitatem, ut manens unigeniti nativitas a patis fides ista est, et spiritalis virtutis hoc e autem non aliud in alio, ut corpus in corpore; sed ita esse ac subsistere, ut in subsistente insit; ita vero inesse, ut et ipse subsistat. Nam uterque subsistens, per id non sine alio est, dum secundum gene
Abbreviated transcription (Latin):
ut loquens ñ a se loquatur. neq qui non
a se loquit̾ non loquat: & qr in se patrem
& loqui & oꝑari docuerat. ꝑfectȩ huiꝰ u¬
nitatis fidem statuit. dicens. S pat̃ qui
in me manet. ipse facit oꝑa sua credite
michi qm̃ ego inpatre. & pat̾ in me. Sin
aut̃: uł ꝓpt̾ oꝑa ipsa credite. P at̃ oꝑatur
infilio. & filuis opus patris oꝑatur. Ne gͦ¬
infilio & oꝑari crederetur & loqui: ait. Cre¬
dite mͥ. quoniã ego inpatre. & pater in me.
Quid est istud rogo. credite mͥ: certe ad
id refertur quod dictũ est. Ostende nobis
patrem. fides consirmatur excredendi
prȩcepto. & ea fides. quȩ patrẽ sibi osten¬
di poposcerat. Non enim suffecerat dixis¬
se. qui me uidet uidet & patrem: nͥ in¬
telligentiam nr̃am eousq ꝑtenderet.
ut cũ patrem nosceremus infilio. filiũ ta¬
men eẽ meminissemus inpatre: ne t̃nsfu¬
sio potiꝰ alterus in alterum existima¬

Expanded text:
ut loquens non ab se loquatur; neque qui non ut loquens non ab se loquatur; neque qui non ab se loquitur, non loquatur. Et quia in se Patrem et loqui et operari docuerat; perfectae hujus unitatis fidem statuit, dicens: Sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Ster opera ipsa credite . Pater operatur in Filio; sed et Filius opus Patris operatur. 41. Nain Filio et operari crederetur et loqui; ait: Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me . Quid est istud, rogo: Credite mihi? Certe ad id refertur quod dictum est: Ostende nobis Patrem. Fides confirmatur ex credendi praecepto, et ea fides quae Patrem sibi ostendi poposcerat. Non enim suffecerat dixisse: Qui me vidit, vidit et Patrem, nisi intelligentiam nostram eo usque protenderet, ut cum Patrem nosceremus in Filio, Filium tamen esse meminissemus in Patre: ne transfusio potius alterius in alterum existima
Abbreviated transcription (Latin):
cum ait. uerba quȩ ego loquor uobis
ñ ame loquor: non exemit ꝑsonam.
neq se filium denegauit: nec naturã
inse paternȩ uirtutis abscondit. Ham
dum loquitur ipse insubstantia mañs
loquit᷑. dum aut̃ non ase loquit᷑. natiuui¬
tatem inse dĩ ex deo patre testat᷑. ipse in
separabilis abeoatq indissimilis unita¬
te naturȩ. qr quamuis ab eo loquat᷑. ipse
tamen loquitur. Nam qui ñ a se loqͥt᷑.
& tamen loquitur: non pocest ñ esse
dum loquit᷑: & dum ñ ase loquit᷑: osten¬
dit. ñ suum tantum eẽ quod loquitur:
subiecit enim. s pat̃ qui in me man&e.
ipse facit oꝑa sua. M anere infilio patͤm.
non est singularis atq unici: oꝑariũ ꝑ
filium patrem: non est differentis aut
exteri. sicut non unius est non ase
loqui quȩ loquitur. neq rursum alieni
ac separabilis sit loqui ꝑloquentem: s
hoc eoꝵ sacramentum ẽ qui unũ sunt. qͥ
uterq ñ aliud sunt. qui ꝑ naturȩ ꝓprie¬
tatem inse se sunt: quoꝵ hec unitas est.

Expanded text:
 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse signatusloquitur: dum autem non ab se loquitur, nativitatem in se Dei ex Deo patre testatur. Ipse in separabilis ab eo atque indissimilis unitate naturae: quia quamvis ab eo loquatur, ipse tamen loquitur. Nam qui non a se loquitur, et tamen loquitur, non potest non esse dum loquitur: et dum non a se loquitur, ostendit non suum tantum esse quod loquitur. Subjecit enim: Sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Manere in Filio Patrem, non est singularis atque unici: operari vero per Filium Patrem, non est differentis aut exteri. Sicuti non unius est, non ab se loqui quae loquatur; neque rursum alieni ac separabilis sit, loqui per loquentem: sed hoc eorum sacramentum est, qui unum sunt. Et uterque non aliud sunt, qui per naturae proprietatem in sese sunt: quorum haec unitas est,
Abbreviated transcription (Latin):
indifferentẽ naturã natiuitas consequat᷑ :
Hinc enĩ ẽ sola illa quȩ uere possit etẽ ȩqͣli¬
tas: qr naturȩ ȩqualitatẽ sola possit p̃stare
natiuitas. E qualitasuͭ nusquã ibi eẽ cre¬
detur ubi umo est. nec tamillic reꝑiet᷑¬
ubi differt. Ita similitudinis equalttas
nec solueitudinẽ habet nec diuersitatem:
qr om̃is equalitas nec diuersa nec sola sit.
Quã quã igitur huiꝰ intelligentiȩ nr̃ȩ u¬
dicia cũ humani sensus opinione cõmunia
sint: ut & natiuitas naturȩ habeat ȩquali¬
tẽꝰ ⁊ ubi ȩ qualitas ẽ. neq alienii aliquid
a se possit eẽ nec solum: tam̃ ex ipsis di-¬
ctis dominicis huiꝰ qͦq sermonis nr̃i fides
affirmanda ẽ. ne temeritas contradicendi
sub libertate diuersȩ in hominib incelli-¬
gentiȩ audeat ꝓfessionib diuini de se te¬
stimonii contraire. Respondit enim dñs.
Hon potest filius facere ab se quicquam.
nisi quod uiderit patrem facientẽ. Quȩ¬

Expanded text:
itas consequatur? Hinc enim est sola illa quae vere esse possit aequalitas: quia naturae aequalitatem sola possit praestare nativitas. Aequalitas vero numquam ibi esse credetur, ubi uut differat. Ita similitudinis aequalitas nec solitudinem habet, nec diversitatem; quia omnis aequalitas nec diversa, nec sola est.Quamquam igitur hujus intelligentiae nostrae judicia cum humani sensus opinione communia sint, ut et nativitas naturae habeat aequalitatem, et ubi aequalitas est, neque 187 alienum aliquid a se possit esse, nec solum; tamen ex ipsis dictis dominicis hujus quoque sermonis nostri fides affirmanda est, ne temeritas contradicendi, sub libertate diversae in nominibus intelligentiae, audeat professionibus divini de se testimonii contraire. Respondit enim Dominus: Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quae
Abbreviated transcription (Latin):
nerat natiuitas: ꝙ uniꝰ in pat & filio diui¬
nitatis sacram̃tũ natiuitatis natura consũ¬
indeos duosumgeniti generatio deputat.
qr inam̃ filiꝰ di nascens naturã inse disgi¬
gnentis exhibuit. fiit liber septi¬

Expanded text:
Filio divinitatis sacramentum nativitatis natura consumin deos duos unigeniti generatio deputatur: quia in Deum filius Dei nascens, naturam in se Dei se gignentis exhibuit. 211-212 LIBER OCTA
Abbreviated transcription (Latin):
eleuat. tu in sp̃m. Ille in hominẽ ut puta¬
bat: tu indm. Ille in conuersante int̾ris.
tu in throno uirtutis sedentẽ. Ille inignora¬
tũ: tu in confessũ. Ille in m̾oriturũ. tuĩuidi¬
cẽ scłoꝵ. Ille dicit cumsis homo. tũ dicis
cũ sis creatura. U terq aut dicitis. Facis ti
om̃. hoc cõmune ineũ impii ur̃idris obꝓ¬
brũ ẽ. Ni egas enĩ dm̃ ex generatione di
negas filiũ ex natiuitatis ueriate negaᷤ
hoc quod ego e pat unum sumꝰ Corfeslons
uniꝰ inutroq atq consimilis ẽẽ naturȩ: subics

Expanded text:
elevat, tu in Spiritum; ille in hominem ut putaelevat, tu in Spiritum; ille in hominem ut putabat, tu in Deum; ille in diversantem in terris, tu in throno virtutis sedentem; ille in ignoratum, tu in confessum; ille in moriturum, tu in judicem saeculorum. Ille dicit: Cum sis homo ; tu dicis: Cum sis creatura; uterque autem dicitis, facis te Deum; hoc commune in eum impii vestri oris opprobrium est. Negas enim Deum ex generatione Dei, negas filium ex nativitatis veritate, negas hoc, quod ego et Pater unum sumus, confessionem unius in utroque atque consimili
Abbreviated transcription (Latin):
centes. uerboꝵ lapides iniciunt: & sipos¬
sent de throno eũ suo inerucẽ ret̾hereĩs.
& de udeis quidem ad dicti huiꝰ nouitatẽ
cõmotis. ita scͥbit᷑. Tulerunt igit᷑ lapides
uidei. ut eũ lapidarent. Lespondit eis.
Multabona oꝑa ostendi uobis a patre. ꝓp̃t
quod eor opus lapidatisme: Lesponder̃t
ei uidei. P robono oꝑe n lapidamus te. s
ꝓ blasphemia. Et qr tu cũ sis homo. facis
te dm̃. At uͦ heretice quid agas ac ꝓfitea¬
ris agnosce. & eoꝵ te intellige eẽ consortẽ.
quor in te refersꝑfidiȩ exemplũ. Ad id
enĩ quod dictũ est ego & pat̾ unũ sumus.
iudei lapides eleuauert̃. & eoꝵ impiꝰ dolor
adsacram̃tũ fidĩ salutaris impatiens usq
ad impecũ inferendȩ mortis erupit. Quid
tuñ habendo quẽ lapides negãdo minꝰ effio
N on differt uoluntas. s uoluntatẽ tuã
inefficacẽ eẽ celestis thronuis efficit: qnto
tu irreligiosior uideo. bapides ille incorpꝰ

Expanded text:
cent, verborum lapides injiciunt, et si poscent, verborum lapides injiciunt, et si possent, de throno eum suo in crucem retraherent. Et de Judaeis quidem ad dicti hujus novitatem commotis ita scribitur : Tulerunt igitur lapides Judaei, ut eum lapidarent. Respondit 194 eis: Multa bona opera ostendi vobis a Patre, propter quod eorum opus lapidatis me? Responderunt ei Judaei: Pro bono opere non lapidamus te, sed pro blasphemia; et quia tu cum sis homo, facis te Deum. At tu vero, haeretice, quid agas ac profitearis agnosce; et eorum te intellige esse consortem, quorum in te refers perfidiae exemplum. Ad id enim quod dictum est, Ego et Pater unum sumus, Judaei lapides elevaverunt, et eorum impius dolor ad sacramentum fidei salutaris impatiens, usque ad impetum inferendae mortis erupit. Quid tu, non habendo quem lapides, denegando minus efficis? Non differt voluntas: sed voluntatem tuam inefficacem esse coelestis thronus efficit. Quanto tu irreligiosior Judaeo? Lapides ille in corpus
Abbreviated transcription (Latin):
offendit quia natiuitas nicħ inse admittit alii¬
nũu t uͦ ꝑ corporalem significationẽ uirtu¬
tem possis eiꝰde nosse nature: cõmemora
taᷤ filii manus manus patͥs: qr natura
& iurtus patͥs ẽet infilio. Postremo ut ꝑ
sacramentũ natiuitatis ueritatẽ naturȩ
in differentis agnosceres: dictũẽ. ego &
þat̾ unum sumꝰ. ut quod unũ sunt: nec
diuersũ nec solitariũ crederet᷑. ñ alia in
utroq ꝑ natiuitatis & generationis ꝓpͥe
intelligi licet mentiũ uȩsanaꝵ uoluntã.
cessante licet uoluntatis effectu et mali¬
gnum animũ maliuolentiȩ studiũ absi¬
stente mali oꝑis occasione ñ deserit. Nc̃
enĩ hereticoꝵ furor iam dño incelis se¬
dentẽ. qr exemplo iudeoꝵ in crucẽ age¬
re ñ possunt: paf tamen infidelitate
hoc eũ quod ẽ denegant. Et cum non¬
possint negare quȩ dicta sunt: tam̃ di-¬
ctis ñ obedientes. odium impietatis exer¬

Expanded text:
offendit, quia nativitas nihil in se admittit alieoffendit, quia nativitas nihil in se admittit alienum. Ut vero per corporalem significationem virtutem possis ejusdem nosse naturae, commemorata est Filii manus manus Patris; quia natura et virtus Patris esset in Filio. Postremo ut per sacramentum nativitatis veritatem naturae indifferentis agnosceres; dictum est: Ego et Pater unum sumus: ut quod unum sunt, nec diversum nec solitarium crederetur, non alia in utintelligi licet, mentium vesanarum voluntas, cessante licet voluntatis effectu: et malignum animum malevolentiae studium, absistente mali operis occasione, non deserit. Nunc enim haereticorum furor, jam Domino in coelis sedente, quia exemplo Judaeorum in crucem agere non possunt, pari tamen infidelitate hoc eum quod est  supple, esse denegant: et cum nonpossint negare quae dicta sunt, tamen dictis non obedientes, odium impietatis exer
Abbreviated transcription (Latin):
uitas. subiecit. Pat̃ quod dedit michi.
maiꝰ est om̃ib. Hon occultat ex patre
se ẽẽ natum. Quod enim a patre acce¬
pit. maiꝰ est om̃ib. & qui accłpit: est
ineo quod acclpit nascendo. ñ postea
tamen ex alio est dum accipit. S qui
ex alio acespit. ne aliud quid pottꝰ &
ñ in etꝰ intelligeret᷑ natura a quo ac¬
cepit existere: ait. Nemo poterit ra¬
pere de manu patris mei.De manu sua
nemo rapit. quia a patre quod est õib
maiꝰ accspit. Quid sibi uult tam diuersa
ꝓfessio. ut rursum de manu patͥssui ne¬
mo rapiat: E ilii manus est quȩ acespit
a patre. patrismanus ẽ quȩ dedit filio.
& quomͦ quod ñ rapitur de inanu filii.
ñ rapit᷑ de manu patͥs: Quomꝰ siqueris:
intellige. E go & pat̾. unum sumꝰ. Manꝰ
filii. manus patͥs ẽ. N on enim degenerat
ꝑ natiuitatẽ natura ne eadẽ sit: neq
rursũ qr eadẽ ẽ. intelligentiã natiuitatiᷤ

Expanded text:
vitas; subjecit: Pater quod dedit mihi vitas; subjecit: Pater quod dedit mihi majus est omnibus . Non occultat ex Patre esse se natum: quod enim a Patre accepit, 193 majus est omnibus. Et qui accepit, est in eo quod accepit nascendo, non postea; et tamen ex alio est, dum accepit. Sed qui ex alio, accepit, ne aliud quid potius, et non in ejus intelligeretur natura a quo accepit exsistere; ait: Nemo poterit rapere de manu patris mei. De manu sua nemo rapit: quia a Patre quod est omnibus majus accepit. Quid sibi vult tam diversa professio, ut rursum de manu patris sui nemo rapiat? Filii manus est, quae accepit a Patre; Patris manus est, quae dedit Filio: et quomodo quod non rapitur de manu Filii, non rapitur de manu Patris? Quomodo si quaeris intellige: Ego et Pater unum sumus . Manus Filii, manus Patris est. Non enim degenerat per nativitatem natura, ne eadem sit: neque rursum quia eadem est intelligentiam nativitatis