comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
designatur: sicut scͥptumẽ. Qui
confidunt in dño siẽ mons syon.
Syon namq: speculatio dr̃. ꝑ quã
scilicet speculationẽ: contemplats
dm̃ eccłia figuratur. Rursũ per
montẽ testam̃tũ dei expͥmitur. sic̃
a bacuic ait: Ds̃ alibano ueniet:
& sẽs de monte umbroso & conden¬
so: qui enim uenturũ se ꝑ testam̃¬
ti sui paginas spospondit. quasi
inde uenit: unde uelut sub ꝓmissione
se tenuit. Quod uide licet testam̃tum.
bene mons umbrosus & condensus
d̃r: quia spissis allegoriarum obscuri¬
tatib opacatur. Rursus ꝑmontem.
angłs apostata designatur. sicut
sub babilonis regis sp̃e. de antiquo
hoste predicatorib dr̃. Suꝑ montẽ
caligosũ. leuate signum. P redicato¬
res quippe scĩ. suꝑ caligosũ montẽ
signũ eleuant: quando contra sa¬
thane suꝑbiam. qͥ sepe sub nebula
simulationis abscondit᷑. uirtutẽ
crucis exaltant. Rursum ꝑmontẽ.
hereticus quilibet expͥmitur sic̃
ex uoce ȩccłię psalmista ait. In do¬

Expanded text:
a, sicut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion . Sion namque speculatio dicitur, per quam scilicet speculationem contemplans Deum Ecclesia figuratur. Rursum per montem testamentum Dei exprimitur, sicut Habacuc ait: Deus a Libano veniet, et sanctus de monte umbroso et condenso . Qui enim venturum se per testamenti sui paginas spopondit, quasi inde venit, unde velut sub promissione se tenuit. Quod videlicet testamentum bene mons umbrosus et condensus dicitur, quia spissis allegoriarum obscuritatibus opacatur. Rursum per montem angelus apostata designatur, sicut sub Babylonis regis specie de antiquo hoste praedicatoribus dicitur: Super montem caliginosum levate signum . Praedicatores quippe sancti super caliginosum montem signum elevant, quando contra Satanae superbiam, qui saepe sub nebula simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant. Rursum per montem haereticus quilibet exprimitur, sicut ex voce Ecclesiae Psalmista ait: In Do
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus odore sentimꝰ ł comp̃hendi¬
mus: ita ut ñ nullȩ res etiam cũ lon¬
ge iaceant. fraglantia nobis suȩ qͣ¬
litatis in notescant. Dumq ꝑnares
sp̃m ducimuf: plerũq aliqua c
inuisa prescimꝰ. Redemptoris gͦ nñ¬
sp̃s ẽẽ in eius narib dr. ut uideli¬
cet scientia illiꝰ ẽẽ in prescientia de¬
signet᷑: quia quecũq se scire in
natura humanitatis in notuit. Hȩc
nimirũ ante scła ex diuinitate p̃s¬
cens. Quia excelsus reputatꝰ ẽ ipse.
Acsidiceret In inferiorib uentura
de suꝑ prescit: quia adima de cȩ̨¬

Expanded text:
videmus, odore comprehendimus, ita ut nonnullae res, etiam cum longe jaceant, fragrantia nobis suae qualitatis innotescant, dumque per nares spiritum ducimus, plerumque aliqua et invisa praescimus. Redemptoris ergo nesse in ejus naribus dicitur, ut videlicet scientia illius esse in praescientia designetur, quia quaecunque se scire in natura humanitatis innotuit, haec nimirum ante saecula ex divinitate praestam subjunxit, dicens: Quia excelsus reputatus est ipse . Ac si diceret: In inferioribus ventura desuper praescivit, quia ad ima de coe
Abbreviated transcription (Latin):
qui considerat nubes ñꝗͣ. metet.
quia is qui ante humanȩ muta¬
bilitatis t̾rorem trepidat: merce¬
De se eterne retributionis pͥuat
Per nubes ꝓpħe figurantur:
sicut ꝑpsalmistã d̾r. Cenebrosa
aqua innubib aeris: idẽ occul¬

Expanded text:
qui considerat nubes, non metet; quia is, qui ante humanae mutabilitatis terrorem trepidat, mercede se aeternae retributionis privat. Per nubes prophetae figurantur sicut per Psalmistam dicitur: » Tenebrosa aqua in nubibus aeris . Au
Abbreviated transcription (Latin):
so enĩ luto se aggrauat: qui per
auaritiam terrena multiplicans.
peccati sui se oppressione angustat
Rursũ luti nomine doctrina sor¬
didũ sapiens designatur: sic̃ ꝑ eun¬
in mari equis tuis: in luto aqua¬
rum multarũ. Ac si diceret. Aꝑiusti
iter p̃dicatorib tuis: inter doctri¬
nas huiꝰ seli sordida &e terrena sapi¬
entes. Per lutum qͦ desideriũ solide
uoluptatis expͥmitur: sic̃ psal mista
deprecans ait. eripe me deluto. ut ñ
inheream. Luto quippe inherere ẽ: sor¬
didis desideriis concupiscentie carnal
inquinari.

Expanded text:
so quippe luto se aggravat, qui per avaritiam terrena multiplicans, peccati sui se oppressione angustat. Rursum luti nomine doctrina sordidum sapiens designatur. Sicut per eumin mari equis tuis, in luto aquarum multarum . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae voluptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari.
Abbreviated transcription (Latin):
ri numero ponitur: aliquando
in carnatus dominus. aliquando
scã eccłia. aliquando testamentum
dei. aliquando apostata angelus.
aliquando qui libet hereticus de¬
signatur. Cũ uͦ montes plurali
nomine nominantur: aliquando
celsitudo apłor atq propharsi. ali¬
quando uͦ scłarium potestatũ tu¬
mor expͥmitur. Mons namq dñm
signat: sic̃ scͥptũ ẽ. E erit in nouis¬
simis dieb preparatus mons domꝰ
dñi. inuertice montiũ. Monsquip
pe ẽ inuertiee montiũ: incarnatꝰ
dñs transcendens celsitudinẽ¬

Expanded text:
ri mons ponitur, aliquando incarnatus Dominus, aliquando sancta Ecclesia, aliquando testamentum Dei, aliquando apostata angelus, aliquando quilibet haereticus designatur. Cum vero montes plurali numero nominantur, aliquando celsitudo apostolorum atque prophetarum, aliquando vero saecularium potestatum tumor exprimitur. Mons namque Dominum designat, sicut scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice pe est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudine
Abbreviated transcription (Latin):
sacro eloquio. aliquando terrenarui
rerũ multiplicitas. aliquando sor¬
didum sapiens iniqͣ doctͥna aliq̃n¬
autẽ desiderii carnalis illecebra
designantur. Plutũ quippe. terre¬
narum rerum multiplicitas figu¬
ratur: sieut ꝑ abacue ꝓpħ̾am drͣ.¬

Expanded text:
sacro eloquio aliquando terrenarum rerum multiplicitas, aliquando sordidum sapiens iniqua doctrina, al quando desiderii carnalis illecebra designatur. Per lutum quippe terrenarum rerum multiplicitas figuratur, sicut per Habacuc pr
Abbreviated transcription (Latin):
dionis euignet: illa que letna paci¬
lo ante credidit. mox ut gratria. as
mortifera per horrescit. Cuncta nã
q tiłmminimis noxia quasi atro¬
cissima refugit: quia indelicet
per conceptionem sp̃c gratidain¬
troire ad se iam mnania nulla pe¬
amplius subleuata prospicit. tan¬
comagis refugit infima in quib
prostrata deficit. Nichil quippe eã
nisi id quod interius inderat pas¬
cit: et eo graunus tolerat. quicqͥd
se ei extnsecus ingerit. quo illus
non ẽ. qd intnsecus idit S ex his
int̾iorib quȩ raptim uidere poduit:
ad ext̃iora que dolerat iudicandi re¬
gła̾m sumit. Suꝑ se .ii. rapitur dum
sublimia contemplatur:ꝙ. semet¬
ipsam iam liberius exceqendo con¬
spiciens. quicquid ei ex se ipsa sub se¬
ipsa remanet subtilius comprehen¬
de dignior efficitur. in de sibimet
indigna uideatur: et tunc rectitu¬
dimi longe se eẽ sentan. at. cũ apꝑ¬
pientiȩ radns tangitur. sua illi ma¬

Expanded text:
tionis, evigilet, illa quae levia pautionis, evigilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrocissima refugit, quia videlicet per conceptionem spiritus gravida, introire ad se jam inania nulla peramplius sublevata profecerit, tanto magis refugit infima, in quibus prostrata defecit. Nihil quippe eam nisi id quod interius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super se enim rapitur dum sublimia contemplatur; et semetipsam jam liberius excedendo conspiciens, quidquid ei ex seipsa sub seipsa remanet, subtilius comprehende dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini se longe esse sentiat, cum appdiis tangitur, sua illi ma
Abbreviated transcription (Latin):
apud dm̃ altius uircutum
dignitate ꝓficiunt. eo subtilius se¬
in dignos ẽẽ deprehendunt:qr dũ
proximi lucis fiunt. quicquio eoᷤ
insemecipsis latebatinueniunt:
& cantomagis foris sͥ deformes
apparent. quanto nimis ptlchrũ
ẽ. quod intus uident. Unusquis¬
q .ii. sͥdum dactu ueri laminis
illustratur. ostenditur: et unde
agnoscit quid est iusticia. indeeti¬
ditur tit indeat quid ẽ culpa. Bme
ẽ quod sepe mens nr̃a. qmuis fri¬
gida in humane conuersationis
actione torpescat. qmͣuis in qͥb¬
dam delinquat et nesciat: quam¬
uis pecc̾a quedam quasi nusla ꝑ¬
pendat: cũ tñ ad appetenda suo¬
lnnia se orationis cõpunctione
erigit. ipso sue compunctionis ocło
excitata adcircumspiciendam sep̾
flecum uigilantior. redait. Nam
cum neglectam se deserit.ꝙ. noxio
depore torpescit: ut ociosa ũba. uel
inutles cogitationes ininoris om̃¬
mͦ reatus ẽẽ r̾edit. At si gni com¬
punctionis incalescens a torpore
suo tacta subito afflatu contempla¬

Expanded text:
apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt, quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod saepe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compunctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contempla
Abbreviated transcription (Latin):
distantia peccatores ab impus dis¬
cer nuntur: quia cũ omĩs impius
sit pecc̃or. non tñ om̃is pecc̃or est
impius. Peccor enim dici potest:¬
etiam qui infide pitis ẽ. Impris¬
pietade separatur. De talib psalmi

Expanded text:
distentia peccatores ab impiis discernuntur, quia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius; peccator enim dici etiam qui in fide pius est popietate separatur. De talibus eni
Abbreviated transcription (Latin):
numqmͣ pot̾ ẽẽ : nam aut infimis
delectatur. aut summis. Q. qnͣto
altiori studio exercetur ad sumia
tanto maiori fastidio dorpescit ad
infima: quantoq acriori cura in¬
ardescit adinfima. tanto dor pore
dampnabili frigescit asimmmis. U¬
draq et enim simul. et equaliter
amari non possunt. Qui .ii. t̾renaꝵ

Expanded text:
nquam potest. Nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Delectari
Abbreviated transcription (Latin):
mne peccatum qͦd tñ citius pe¬
itendo non t̾gitur. aut pecc̃mẽ ⁊
causa pecẽi. aut peccm̃ ⁊ pena pecc̃ĩ. Recc̃m
non solum peccatum sit .s peccatum.
& catisa pecci. Ex itlo quippe uicio eui¬
pa subsequens oritur: exquo cecata menᷤ
ducitur. ut peius & alio ligeturs: pec¬
catum qͦd expeocato oritur. non iam
peccatum tantummꝰ. s peccatum ẽ.
et pena pecci: quia iusto iudicio oĩp̃s
ds̃ cor.peccantis obnubilat: ut pre¬
codentis pecc̃i m̃ito etiam inalis ca¬
dat. Quem .ni liberare noluit: deseren¬
do ꝑcassit. Non ergo in merito pena
pecc̃i dicitur: qͦd iusta desuꝑ irroga¬
ta cecitate precedentis peccati ultione
perpetratur. Qtod tridelicet agitur
dispositione suꝑuis ordinata. s infe¬
rius iniquitate conftisa. ut et p̃cedens
cupa sit causa subsequentis: et rurst̃
culpa subsequens. sic pena p̃cedentis.
Qd̃ bene ĩ ĩfid elib et iubricis. paulus
quasi quoddam semen erroris asspere¬
rit. cum dicebat. Qui cum cognouis¬

Expanded text:
 peccatum quod tamen cicius penitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et pena peccati. Peccatum non solum peet causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caeca mens ducitur ut pejus ex alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat: quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate ex praecedentis peccati ultione perpetratur: quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena praecedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat cum dicebat: Qui cum cognovis
Abbreviated transcription (Latin):
rem seruicio subicit. cũ et aliena uo¬
na nra credimus: et nĩa aliis quas
sua osserentes exhibemus: Hinc tur
& corpus non est unum membrũ.
sed multa. Si dixerit pes qm̃ ñ sq̃
manus. non sum de corpe. non ioõ
non est decorpore᷑: Q. si dixerit auri
qm̃ non sum oculus. non sũ de
corꝑe. non ideo non ẽ de corpore. S
totum corpus ocłs. ubi auditus: Si
totum auditus: ubi oderatus : et¬

Expanded text:
rem servitio subjicit, cum et aliena borem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus . Ceret corpus non est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore, non ideo non est de corpore? Si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore, non ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus, ubi est auditus? Si totum auditus, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
Der petrata autem luxuria sepe aut
piurio atit homicidio tegitur: ne
hrimanarum legum ultione puna¬
tur. Ponamus ergo ante ocłos.qd̃
quidam uoracitatis sibi frena laxauit:
qua uoratitate supatus aduiterii fa¬
cintis admisit: deprehensus autem
madult̾io. latenter uuirum adult̃e
ne adiudicium traheretur. occidit.
Hoc itaq adulterium int̾ uoracitatẽ
ꝙ. homicidium positum. de illa ui¬
delicet nascens. &. hoc generans pec¬
catum: pena ẽ.ꝙ causa pecc̃i. Pecc̃m¬
profecto est ꝑseipsum: pena uero peces
est. qr. culpam uoracitatis auxit: cau
sa autempecc̃i est.qr. subsequens ꝙ̃
homicidium genuit. Unum ergo
demq peccͣm est &. pena preceden¬
tis.ꝙ. causa culpe subsequentis: qr.
et tnsacta dũ exaggerat dampnat:

Expanded text:
perpetrata autem luxuria saepe aut perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio legitur; ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii facinus admisit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulturae, ne ad judicium traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium inter voracitatem et homicidium positum; de illa videlicet nascens, hoc generans; peccatum est, et poena, et causa peccati. Peccatum est per seipsum; poena vero peccati est, quia culpam vosa autem peccati est quia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis est: quia et transacta dum exag
Abbreviated transcription (Latin):
uit contumeliis afficiant corpora sua in
semet ipsis. Quia .N. oognoscentes m̃.
pec̃cm suꝑbiȩ mtelligendo commise¬
runt: cecantur etiam. ne intelligant
quod amittunt. Et qui indelligen¬
tiam suam sequi nolunt. inpeccato
ꝙ causa pecc̃i: & ipsum ium̃ intelligen¬
de ꝑdunt. inpec̃co et pena pec̃ci. Pri¬
oris ergo pec̃ci m̃ito peccatoꝵ sub¬
sequentium fouea degitur: ut qui
malum sciensꝑpecrat. deinceps i̾te
in alns etiam nesciens cadat. Hoc
quippe agitur. ut culpis culpe feri
cantium. ipsa increm̃ta uicioꝵ. Nã
quia om̃ips ds̃ ad penitentiam tẽ¬
pus indulget. quod dñ humana ma¬
licia ad usum sue miquitatis intorquet.:
nmirum iusto iudicio augeri cul¬
pa permittitur. ut adferiendum al¬
tius quandoq camuletur: plerũq uͦ¬
unũ idemq peccatum.⁊ peccatum
est. et pena est.ꝙ. causa pecc̃i. Quod
melius ostendimus. si resipsas ad
medrum deducamus. Effrenata.N.
uentris ingluies: infertiore luxu¬
rie plemtuidinem carnis instigat.

Expanded text:
ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Quia enim, cognoscentes Deum, peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam, ne intelligant quid committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, ut culpis culpa feriacantium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim ruunum idemque peccatum, et peccatum est, poena peccati, et causa peccati. Quod melius ostendimus, si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies, in fervorem luxuriae plenitudinem carnis instigat;
Abbreviated transcription (Latin):
turbantur suspicione. Nam sepe
mulcis gͣue ꝑiculum in cauta secͤitaᷤᷤ
fuit: uit callidi hostis insidias ñdẽp¬
tati. sed ꝙ̃ ꝓstratz cognoscerent. Ui¬
gilandum quippe semper ẽ. ut cõ
dinue sollicita numquam relaret᷑
intentione suꝑna. et laboriosa de¬
serens in cogitatiomb: fluxis qͣsi
inquib dam mollib stramentis
iacens:uemienti diabolo corrupto
ri mens se resoluta prosticuat Sẽꝑ
semꝑ contra occultas insichiascau¬

Expanded text:
turbantur. Nam saepe multis grave periculum incauta securitas fuit, ut callidi hostis insidias non tentati, sed jam prostrati cognoscerent. Vigilandum quippe semper est, ut mens continue sollicita nunquam relaxetur intentione superna, ne laboriosa deserens, in cogitationibus fluxis, quasi in quibusdam mollibus stramentis jacens, venienti corruptori diabolo mens se resoluta prostituat. Sempsemper contra occultas insidias cau
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ bona que fecerint ocetiltare:
ne contingat eoslapsum elationis
incurrere.Sed querendum nob̾ ẽ.
quid sit hoc quod ipse om̃ips cui h
est uelle quod posse. et taceri uoluit
seruis sins se sequentib exemplum
dedit. ut ipsi quidem uirtutes suas
occultari desiderent:q tnͣ ut aln eoꝵ
eremplo ꝓficiant. prodantur min¬
N. Q facta qtnidem sua occrilta ndo
se ipsos enstodiant: s dũ produntur
muiti. bona ad prorimos suos erem¬
pla tnͣsmittant. Occciltentur gͦ stti¬
dio. necessitate publicentur: q eoꝵ
occultatio sit custodia propria coꝵ
publicatio sit utilitas aliena. Aliqñ
tur bona facere. aut eadem homimi¬
bus scia facta narrare: s ad eum refẽ
oꝑib sed pater eoꝵ qui moȩtis ẽ glo¬
rificari debeat. Dum .n. scã p̃dicant¬
&. ipsa eoꝵ precicatio fortasse despi¬
citir: quoꝵ uita nescitur: compel¬
luntur gͦ uitam suam dicere ut ari¬
ditoꝵ suoꝵ ualeant intam mutare.
.s. facta sua refertint. ut ueneratioĩ

Expanded text:
 bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Omnipotens, cui hoc est velle quod posse, et taceri virtuteservis suis se sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultari desiderent, et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur inviti, et facta quidem sua occultando seipsos custodiant, sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur; et eorum occultatio sit custodia propria, eorumque publicatio sit utilitas aliena. Rursum tur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare, sed ad cum finem operibus, sed Pater eorum qui in coelrificari. Dum enim sancta praedicant, ipsi praedicatio eorum fortasse despicitur, quorum vita nescitur. Compelluntur ergo vitam suam dicere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare. Et facta sua referunt, ut venerationi
Abbreviated transcription (Latin):
pic eos duris affuctionib: premit:
necrursum reprodis iusticiam sine
misericordia exercet. quia hic eqͣm¬
miter tolerat. quos quandoq inꝑ
uementem se gr̃ãm sequuntar: et
reprobi iuxta quod merentur acci¬
pitnt: & de misericordia inueniut
electi quod laudent.et de iusticia
non hñt reprobi quod accusent:qͥ
p̃mia et̃na ꝑcipiunt.qr. ea nuncdũ
ꝓmereri poterant. ex libero arbitrio
contempserunt. Quod tuoselioet li¬
berum arbitrium inbono format᷑
electis: cum eorum mens a derrens
desideris. gr̃a aspirante suspenditur.
Bonum quippe quod agimus:et dĩ ẽ
et nr̃m. bei ꝑpreuenientem grãm:
nrm ꝑ obsequentẽ uberam uountate
Si .N. dei ñ ẽ. unde ei meternum gr̃as
agimtis. Rursum si nrm non ẽ. unde
nobis retr ibui p̃mia speramtis: Etna
ergo non inm̃ito grãs agimus: scim̾
quod erus munere preuenim᷑. Et rat¬
sum qr non inm̃ito retributionem
querimus: scimus qd̾ suoseqͤnte lib̾o as¬

Expanded text:
hic eos duris afflictionibus premit; hic eos duris afflictionibus premit; nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in i praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudent, et de justitia non habent reprobi quod accusent. praemia aeterna percipient, quia ea nunc, dum promereri poterant, ex libero arbitrio, contempserunt: quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante suspenditur. Bonum quippe, quod agimus, et Dei est, et nostrum: Dei per praevenientem gratiam, nostrum per obsequentem liberam voluntatem. Si enim Dei non est, unde ei in aeternum gratias agimus? Rursum si nostrum non est, ubi nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur; et rursum, quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod subseq
Abbreviated transcription (Latin):
dilexerimus dm̃. sed quoniam ip¬
seprior. dilexit nos: ybi ẽ qd̃ ꝑosee
dominus dicit.diligam eos spon
tanee:Si sine eius munere nr̃a uir¬
tute dm̃ sequimur. aibi ẽ quod per
euuangelium uieritas protestatur
dicens. sine me nichil potestis fa¬
cere:ubi est quod ait. nemo potest
tienire ad me insi pater qui misit
me traxerit eum: Ubi ẽ quod ite¬
rum dicit. non uos me elegistis
s ego elegi nos:Si saldem donabo¬
noꝵ operum girtiate nr̃a bene
cogitando preuenmus. ubi est
quod rursiim per paulum tam
subtiliter dicituir. ut om̃is de se
humanȩ mentis fiducia abipsa
cordis radice succidatur. cum ait:
non quia sufficientes sumus cogi¬
tare aliquid a nobis quasi ex nob.
s sufficientia nrͣa ex deo est. Nemo
ergo dm̃ m̃itis preuenit. ut teñe
eum quasi debitorem possit: sea
miro modo equus om̃ibtis condi¬
dor. et quoslam preclegit. et quos¬
dam insins reprobis morib iꝰte
dereliquit. Nec tamen electis suis
pietatem sine iusticia exhibet. qr.

Expanded text:
dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos ? Ubi est quod per Osee Dominus ditanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum sequimur, ubi est quod per Evangelium Veritas protestatur: dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum ? Ubi est quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum dicit: Non quia sufficientes simus aliquid cogitare a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est ? Nemo ergo Deum meritis praevenit, ut tenere eum quasi debitorem possit; sed miro modo aequus omnibus conditor, et quosdam praeelegit, et quosdam in suis pravis moribus juste derelinquit. pietatem sine justitia exhibet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc autem inter peccatum et de¬
lictum distat: quod peccatum
ẽ mala facere.deliccum uero bona
derelinquere que sum moꝑe st̃
tenenda. Uel certe pecc̃m ẽ in oꝑe.
delictum in cogitatione. sor. lxxi.¬
Noc etiam inder pecc̾m distat et
crimen: quod om̃e crimen ẽpec¬
catum. ñ tamen omne peccatã
crimen. Et in hac tnita multi sñ
crimine: nullus uero sine pecc̃o.
uirum dignum gr̃ã sacerdotal
describeret: nequaquam dixit
quia peccatum non habemus
nos ipsos seducimus: et ueritas in
peccatoꝵ & criminum distineti¬
one pensandum ẽ. quia ñ nulla
peccata animampolluunt. nam
crimina extingunt. dicut audem¬
re non numquam solet. qm om̃is
impius miquus. non dñ omnis
inquus impius. Impius namq
pinfideli propris ponitur. idest
a pietate religionis alients. Iniquꝰ
uero dicit᷑ qͥ prauitate oꝑis ab aqtui¬
tate discordat: uł si fortasse fidei xp̃i

Expanded text:
Hoc autem inter peccatum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero bona derelinquere quae summopere sunt tenenda. Vel certe peccatum est in opere, delictum in cogitatione. EXHoc autem inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero sine peccatisum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in peccatorum et criminum distinctione pensandum est, quia nonnulla peccata animam polluunt, nam crimina exstinguunt. IN Ere nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius namque pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
centie gladio confoditur. Non .n.
ut exempli causa iam diximus
dauid uriȩ coniugem ideo stu¬
diose respexerat qr. concupierat:
s. potius ideo concupunt. quia
incaute rexspexit Fit uͦ recte recri¬
butionis examine: ut qui exteriori
negligenter tititur. iinteriori oclõ
non iniuste cecetur. Sepe aũt iã
intrinsecus concupiscentia domi¬
natur:ꝙ illecebratus animꝰ adusiis
suos sensus corporeos famulari
morte dyranidis exigit. suisq tio¬
iuptatib oclõsseruire compellit:
atq ut ita dicam. fenestras lumi¬
nis ad tenebras aꝑit cecitatis. Vn¬
de scĩuiri cũ simstra pulsari delec¬
tatione se sentiunt:ipsa ꝑque sor.¬
me species ad mentem ingreditur.
disciptine magisterio iumina
restringunt: ne praue cogitatioĩ
hisio lenocinata famuletur. Quȩ
si numquam subtiliter castodiri
negligitur: cogitationis inmundi¬
cia prodinus ad oꝑadionem tnͣsit:¬

Expanded text:
centiae gladio confoditur. Non enim, centiae gladio confoditur. Non enim, ut exempli causa jam diximus, 685 David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa per quae formae species ad mentem ingreditur disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationi visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit
Abbreviated transcription (Latin):
quanto debemts moderamine erga
illicita uisum restringere nos qͥ mor¬
talicer uiitintis: si et mat̾ uiuentui
ꝑ oclõs admortem uenit. Hinc etiã
sub tudee uoce que exteriora uidendo
concupiscens. bona interiora ꝑ diderat:
propħa dicit. Oculus m̃s depredatus
ẽ animam meam. Concupiscendo.
.q. uisibilia : inuisibiles uirtutes ami¬
sit. Que ergo int̾iorem fructum ꝑ ex¬
teriorem insum ꝑdidit: ꝑ ocłm corꝑis
ꝑtulit predam cordis. Unde nobis
ad custodiendam cordis mundiciam:
exteriorum quoq sensuum discipli¬
intate tngeat. car nales tam̃ sensus
puerile quiadam ext̃ius ꝑstre¬
punt: et nisi interioris gͣuitati
pondere & quasi iuuemile ꝗtio¬
dam uigore refrenentur: adfluxa
queq: et leuia mentem eneruẽ
tio sepe ꝑ ocłos trahitur : sic noͣ¬
numquam concepta intrinsecꝰ
compelut sibi extrinsecus ocłos
deserture. Nam plerumq resque¬
libet in nocenti mente respicit᷑:
s: ipso conspectu. animꝰ concupis¬

Expanded text:
quanto debemus moderamine erga quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens, bona interiora perdiderat. Propheta dicit: « Oculus meus depraedatus est animam meam; » concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, externorum quoque sensuum discipliavitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam perstrepunt exterius, et nisi interioris gravitatis pondere, et quasi juvenili quodam vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem enervem tio per oculos trahitur, sic nonnunquam concepta intrinsecus compellit sibi extrinsecus oculos deservire. Nam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupis
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentia carnalis. Quisquiᷤ
uero per has corporis senestras in¬
caute exterius respicit: plerumq
in delectatione peccͣi etiam nolenᷤ
cadit.atq obligatus desideriis in¬
cipit uelle quȩ noluit. Preceps qͥpp
aĩa dum ante non proindet. ne in¬
caute uideat. quod concupiscat:
coca post incipit desiderare quod in¬
aet. IInde et prophede mens que sub¬
ieuata sepe misteriis int̾rus interẽat: qr
alienam comugem in caute uidit. ob¬
tenebrata postmnodum sibimet illici¬
dcorsum trabit:q. semel species forme
cordi per occulos illigata. uix magni
uuctaminis manu solitur. Negͦquedã
lubrica mncogitatione uersemus: pro¬
idendum nobis est. qr intueri ñde¬
cet. quod non licet concupisci. Ut enĩ
munda mens incogitatione seruet᷑
alasciinia uoluptatis sue deprim̃di
sunc ocłi: quasi quidam raptores ad
culpam. Neq enim eua lignum uet¬
tum contigisset: nisi hoc in caute priuᷤ¬
inspiceret. Hinc ergo pensandum est

Expanded text:
concupiscentia carnalis. Quisquis concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicideorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata, vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur, a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores aculpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incauta respexisset. Hinc ergo pensandum
Abbreviated transcription (Latin):
Cum aũt sit inuisibilis anima ne¬
quaqm̃ corporearum rerum de¬
iectacione tangidur: nisi quod in¬
herens corpori. quasi qued am eg̾¬
diendi foramina eiusdem corꝑis
sensus habet. uisus quippe. auditꝰ
gustris odoratus. et tactus. quas
quedam ine mentis sunt. quib fo¬
ras ciemat: et eaquȩ extra eius st̃
substantiam concupiscat. ꝑ hos
etenim corpis sensus. quasi ꝑfenes¬
tras quasdam exteriora queq añ
respicit. respisciens concapiscit Hn
etenm iheremias ait Ascendit mor
ꝑfenestras niãs: ingressa ẽ domus
nr̃as. Mors quippe ꝑfenestras ascẽ¬
dit.&. domos ingreditur: ctm per
sensus corporis concupiscentia ue¬
niens habitaculum mentis intrat
sunt isti quiut nbes uolant. et qͣ¬
si columbe adfenestras suas: Itsti
namq uolare ut nubes dicti st̃: qr
aterrenis contagiis subleuantur.
Et quasi columbe ad fenestras stias
sunt. quia ꝑ sensus corporis ext̾iora
queq intentione non respiciunt
rapacitatis. eosq foras non rapit

Expanded text:
Cum sit invisibilis anima, nequaquam corporearum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori quasi quaedam egrediendi foramina ejusdem corporis sensus habet. Visus quippe, auditus, gustus, odoratuquaedam viae mentis sunt quibus foras veniat, et ea que extra ejus sunt substantiam concupiscat. Per hos etenim corporis sensus quasi per fenestras quasdam exteriora quaeque anima resetiam Jeremias ait: « Ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras. » Mors quippe per fenestras ascendit et domos ingreditur, cum per sensus corporis concupiscentia veniens habitaculum mentis intrat. sunt hi qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Justi namque volare ut nubes dicti sunt, quia a terrenis contagiis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit
Abbreviated transcription (Latin):
sunt peocata quȩ a iustisintaripꝰ¬
sunt: et sunt non nulla que etiã
a iustis uitari non possunt. Cuiꝰ
ii. cor. in hac corruptibili carne
consistens in sinistra cogitatione
non labitur: uel siusq: ad consensu
foueam non mergator:&. tamen
hec ipsa praua cogtare:peocare ẽ¬
Mens ergo iustorum. et si libera
est a peruerso oꝑe.:anquando tñ
corruit inperuer sa cogitatione.
Et in pecc̃o ergo labitut.quia sal¬
dem in cogitatione declinadur: s

Expanded text:
cata quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa prava cogitare peccare eMens itaque justorum etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccato ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur et
Abbreviated transcription (Latin):
in iquitatem atq peccatum neħ
tͣnsit. delictum uͦpondꝰ peccati ñ tͣnsit:
qm̃ & cum offerri sacrificium per
legem iubetur. nimirum p̃cipitur
sicut propeceato. ita cẽ ꝓ delicto¬
cogitatione.unde et per psalmis¬
tam dicitur. Delicta quis intelligit:
Quia indelicet peccata oꝑis tanto
citius cognoscuntur. quanto ex¬
derius uidentur:pecc̃a uero cogi¬
dationis eo adinteitigendtm sũt¬
difficilia. quo inuisibiliter ꝑ pecͣnͣ¬

Expanded text:
iniquitatem atque peccatum nihil transit, delictum vero pondus peccati non transit, quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam pro delictocogitatione. Unde et per Psalmistam dicitur: Delicta quis intelligit ? Quia videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur; peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter pe
Abbreviated transcription (Latin):
sub necessi tatis tegmine in eis inci¬
tm uoluptatis excrescat. Aliuid .i. e
infirmitate aliud extemptatiomis
suggestione sustinent:  quasi quidĩ
rectissimi arbitri inder necessitatem
uoluptademq constituti. hanc consola
at contra gaudent praui in his corrup¬
dionis sue necessitatib: quia minirũ
eas ad usum uoluptatum retorquen
Cum .ii. reficiendis eibo corporib nate
seruiunt per delectationem gule: in
Cum degendis membris uestimenta qͦ¬
runt. non solum que degant.s. etiã
quȩ extollant expetunt: et contrator¬
dinem muniant. s eciam quie ꝑ mol¬
liciem delectent:. non solum que per
molliciem tactu mulceant. s etiam
que ꝑ colorem occilos sedticant. De p̃¬

Expanded text:
sub necessitatis tegmine in eis vitisub necessitatis tegmine in eis vitium voluptatis excrescat. Aliud enim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, hanc consulenAt contra pravi gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in : cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae extollant, expetunt, et contra tor pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent: non solum quae per mollitiei tactum mulceant, sed etiam, quae per colorem oculos seducant. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
atura numana bene condi¬
ta sed ad infirmitatem tucio
propͥriȩ uoiuntatis lapsa. in calami¬
tatem cecidit:qr pressa innumeris
necessitatib nichil in hac uita nisi
unde affligeretur inuenit S cum
eisdem nature nr̃e necessitatibus
plerumq: plusquam expedit dese¬
ruimus.mentisq curam negligimꝰ:
ex miser ia negligentie. infirmita¬
necessitatib uoluptatum mise
mi cupa meruimus. Necessitate ᷤ¬
namq naturales hoc habere ual¬
de ꝑicolosum solent: quod sepe
in eis minime disder nidur quid
circa illas ꝑ utilitatis studium.
&. quid ꝑ uoluptatis utiũ agat᷑
Crebro enim occasione seductionis
muenta. dum necessitadi debita
reddimus. noluptatis uicio dese¬
ruimus: et infirmitatis uelami¬
ne ante discrecionis ocłos excusa¬
tio nr̃a se palliat: ac ꝗtiasi stib pa¬
trociniꝰum ex plende titilitatis occu
tat. Unde sci turi in om̃e quod agẽ
studiosissima intentione discerñt.:
ne quid plus ab eis nature scie mft¬
mitas quam sͥ debetur exigat. ne

Expanded text:
tur humana bene condita, sed ad infirmitatem vitio propriae voluntatis lapsa, in calamitatem cecidit, quia pressa innumeris necessitatibus, nihil in hac vita nisi unde affligeretur invenit; sed cum eisdem naturae nostrae necessitatibus plerumque, plusquam expedit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitanecessitatibus voluptatum misermi culpa meruimus. Hi namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium et quid per voluptatis vitium agatur. Crebro enim occasione seductionis inventa, dum necessitati debita reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis velamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, ac quasi sub patrocinio explendae utilitatis occucare. Unde sancti viri in omne quod agunt, studiosissima intentione discernunt ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas quam sibi debetur exigat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ sui. et non faciens digna. plagista¬
pulabit paucis: ꝙ sertius sciens uolunt¬
tem dnĩ sui et ñ faciens iuxta eam. ua¬
pulabit multis: impunitatem peccas¬
di existimant remedium nesciendi. qtii
nmirum sola suꝑbiȩ caligine denebreᷤ¬
cunt. atq ideo non discernunt:quiaa¬
liuid ẽ necisse. aliud scire noluisse. Nescire
n ignorantia est:scire noluisse suꝑbia.

Expanded text:
Domini sui et non faciens digna, plagis vaDomini sui et non faciens digna, plagis vapulabit paucis, et servus sciens voluntatem Domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis . » Impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, atque ideo non discernunt, quia aliud nescisse, aliud scire noluisse. Nescire enim ignorantia est, scire noluisse superbia.
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate.ii. plerumq solet accid̃e
amare bonum si implere ñ posse: ex
studio uero peccare est. bonum nec
facere nec amareSicut ergo ññtꝗͣ.
grauius ẽ peccatum diligere qmͣp
petiare: ita nequius ẽ odisse iusticiã
quam non fecisse Sunt ergo ñ null
ineccłia.qui non solum bona nonfa¬
ciunt. s. ꝙ̃ ꝑsequuntur. & que ipsifa¬
cere negligunt. etiam in aluiscdecestã
Noꝵ pecc̾m scilicet non ex infirmitat
uel ignorantia. s. ex solo studio ppectͫ
qr. uidelicet si tellent implere bona na
tamen possent. ea que in se negligunt
saltem maliisamarent Si enim ea ip¬
si uł solo uodo appeterent: facta ab alt
non odissent. Sed bona eadem audi¬
endo cognoscunt: uiuendo despiciĩt
aĩad ũertendo ꝑsequuntur. Sunt p̃¬
insirmitate ñ intelligunt. si mrellig̃e
nolunt.quia sepe que facere despicuit
etiam scire contempnunt. Quia em̃
scͥptum est. seruus nesciens uoluntatẽ

Expanded text:
infirmitate enim plerumque solet accidere, infirmitate enim plerumque solet accidere, amare bonum, sed implere non posse; ex studio non peccare, est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere quam perpetrare, ita nequius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona eadem audiendo cognoscunt, vivendo despiciunt, animadvertendo persequuntur. Sunt iinfirmitate non intelligunt, sed intelligere noluerunt, quia saepe quae facere despiciunt etiam scire contemnunt. Quia enim scriptum est: « Servus nesciens voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicebat. Qͥ pͥ fui blasphemus.⁊
ꝑsequutor. et contumeliosus:si
miscliam consecutus sum.quia
ignorans feci icredulitate. Petru
uero infirmitate peccauit: qnͣdo
omẽ in eum robur fidei qͦd dño
ꝑhibuit. una uox puelle concussit:
ꝙ. dm̃ quẽ corde tenint. uoce dene¬
gauitS: quia infirmitatis culpa
uel ignorantia eo facilius degitur
quo non studio ꝑpetiatur: paulus
queignorauit sciendo correxit: et
petrus motam. et quasi arescentẽ
iam radicem fidei.lacrimis rigan¬
do solidaint. Ixindustria uero pec¬
cauerãt. hi dequib ipse ꝑse magist̾
dicebat Si non uenissem et locutꝰ¬
eis fiissem:pecc̃m non haberent.
Nunc aũt: excusationem ñ hñt de
peccato stio. Et paulo post. Et uide¬
runt. et oderunt. et me et patrem
meum. Alud est .N. bona non facere.
aliud bonortĩ odisse doctorem: sicut
aliud ẽ precipitatione alitid deliba¬
tione peccare. Sepe.ii. peccatum p̃ci¬
pitatione committitur: qͦo tñ consi¬
lio et deliberatione dampnatur. Px

Expanded text:
fui blasphemus et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate . Petrus vero infirmitate peccavit, quando omne in eum robur fidei quod Domino perhibuit, una vox puellae concussit, Deum quem corde tenuit voce denegavit . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato srunt, et oderunt et me et Patrem meum. Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo igitur existimet influxu atq
peccatum: qr. si hoc culpa non ẽẽt.
nullomodo iohannem baptistam
dominus de uestunti sui assꝑitate
laudasset di noc colpa non ẽẽt ne¬
quaqmͣ pausus ꝑ epłam feminas
ap̃tiosarum uestium appecitu cõ¬
pesceret dicens.: non inueste preciosa.
beatus quoq petrus apłs dicit. Mu¬
lietes subdite sint tiris scus. qͣrũ
sit non extrnsecus capillature aut
circumdatio atiri:atit indumenti
testimentorum. cuitus. Pẽsategͦ
que culpa sit hocuiros appetere:
aquo ctratuit ȩccłiȩ pastor. et egre¬
gius doctor & femmas prohibere.

Expanded text:
Nemo existimet in fluxu atque se, quia si hoc culpa non esset, nullomodo Joannem Baptistam Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Si hoc culpa non esset, nequaquam Paulus per epistolam feminas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens: Non in veste pretiosa. Beatus quoque Petrus apostolus dicit: Mulieres subditae sint viris suis: quarum non sil extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus . Pensate ergo quae culpa sit hoc viros appetere, a quo curavit Ecclesiae pastor et egregius doctor etiam feminas prohibere.
Abbreviated transcription (Latin):
tu scispenditur .ꝙ. annisti prepeti
adethera libratur. sed ꝑ appetitũ
uentris ter tas expetit. seseq: a stib¬
limibus repente deorsum fundit:¬
rit : quod nimirum condidiomiꝰ
scie dignitas in rationis celsittidi¬
ne.quasi maeris libertate suspen¬
derat.d: quia contra precepdum.
cibum contigit. pertientris con¬
cupiscentiam ad terram uenit̃.
et qtiasi post uolatum carnibus
pascitur. qm̃ illa libera contempla¬
dionis inspiracola ꝑdidit. et de¬
orsum corporeis uoluptatib le¬

Expanded text:
tu suspenditur, et adnisu praepeti ad aethera libratur; sed per appetitum ventris terras expetit, seseque a slimibus repente deorsum funditrruit, quod nimirum conditionis suae dignitas in rationis celsitudine quasi in aeris libertate suspenderat, sed quia contra praeceptum cibum contigit, per ventris concupiscentiam ad terras venit, et quasi post volatum carnibus pascitur, qui illa libera contemplationis inspiracula perdidit, et deorsum corporis voluptatibus lae
Abbreviated transcription (Latin):
cultum subtilium presciosarĩo
uestium non putant ẽẽ peccm. Qd̃
si uidelicet pec̃m non ẽẽt. nequaqtͣi
sermo dei tam uiglander exprim̃ei
quod dicies qui dorquebatur apud i¬
seros. hysso et purpura indutus fuis
Nemo quippe precipua tiestimenta
nisi admanem głam querit: uide¬
licet ut honorabilior. ceteris ẽẽ inde¬
atur. Nam quia pro sola mani gła
uestimentum preciosius queritur.
res ipsa destatur: quod nemo uult
ibi preciosis uestib uti. ubi non poᷤ¬
sit ab alus uideri. Quam culpã meliꝰ
quia si abiectio uilis indumenti trr¬
tus non ẽẽt: euangłista ingilanter
deiohanne baptista quod indutꝰ

Expanded text:
cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquebatur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta pretiosa nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quod pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeratur, res ipsa testatur: nemo enim vult ibi pretiosis vestibus indui ubi non possit ab aliis videri. Quam culpam possumquia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne Bap
Abbreviated transcription (Latin):
derram Memmnerunt & metuut̃:
et certitudinem in se sͥ ꝓmittere
non presumunt:s:positi inder
gaudium spei & temptationisme¬
dum.confiduntq: timent:consor¬
tantur et citubant: certi morant᷑

Expanded text:
tem . Meminerunt et metuunt, et certitudinem sibi in se promittere non praesumunt; sed positi inter gaudium spei, et tentationis metum, confidunt, et timent; confortantur, et titubant; certiorantur,
Abbreviated transcription (Latin):
nenturum ndicem tante sͥ miseri¬
cordie spondeat. ut eos &̃ quos argu¬
endos inuenerit. penitus non occi¬
dat. Cin rei hoc det̾ius accidit. quod
ei multorũ similium ling consentit:
cum multi ꝙ̃ malegesta laudib ex¬
aggerant. Unoe fitut mcessant̃ cres¬
cat culpa fauorib nutrita. Curari
uero uulnus negligitur qͦd dignũ
premiolaudis uidecur Aliquando
omnem spem ueme funditus intimit.¬

Expanded text:
venturum judicem tantae sibi miseriventurum judicem tantae sibi misericordiae spondeat, ut eos etiam quos arguendos invenerit penitus non occidat; cui rei hoc deterius accidit quod ei multorum cum multi etiam male gesta laudibus exaggerant: unde fit ut incessanter crescat culpa, favoribus nutrita. Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur. Unde omnem spem veniae funditus interimit