comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex misericordie lenitate. dumittite¬
inquit et dimittemini. et hii qui¬
dem parietes a parteorientalrt me¬
ridiana: archam mumiunt. Eum
enim oriri nobis soluisticie incipit.
cum omni sunt districtionis rigore
precepta euungłica obseruanda.
Cum autem nos ad summam per¬
fectionem prouexerit moderanda
est accio ut contemplatio dilatecur.
et arcu iam contrito. et scuto armis¬
q ceteris confractis. uacandum est¬
iam et uidendum quoniam suaius
est dommus. Nam qui minoratur
aecu percipiet sapientiam. Uidesni
fallor quomodo rigoret dispensatio
munius coneordie angulum iN¬
discrete conueniant. Cum igitur
orientalem et meridianam plagã
teneant decreta mandatorum. ocei¬
dentalem et aquilonalem obdinẽt
sanccita sacramentorum. Quorum
cum quedam sint neccessitatis. que¬
cdam dignitatis. sine utilitatis. que¬
dam imponantur quelam suade¬
ant que neccessitatis s. unt occidenti
peceatorum obuiant que autem
utilitatis drabolicis aquilonis flaci¬
b opponuntur. Inle est quod uer¬

Expanded text:
ex misericordiae lenitate, Dimittite, et dimittemini . Et hi quidem parietes a parte orientali et meridiana arcam muniunt. Cum enim oriri nobis Sol justitiae incipit, tunc omni sunt districtionis rigore praecepta evangelica observanda. Cum autem nos ad summam perfectionem provexerit, moderanda est actio, ut contemplatio dilatetur, et arcu jam contrito, et scuto armisque caeteris confractis, vacandum estjam et videndum quoniam suavis est Dominus. Nam qui minoratur actu, percipiet sapientiam . Vides, ni fallor, quomodo rigor et dispensatio in unius concordiae angulum indiscrete conveniant. Cum igitur orientalem et meridianam plagam teneant decreta mandatorum, occidentalem et aquilonarem obtinent sancita sacramentorum. Quorum cum quaedam sint necessitatis, quaedam dignitatis, sive utilitatis: quaedam imponantur, quaedam suadeantur; quae necessitatis sunt, occidenti peccatorum obviant; quae autem utilitatis, diabolicis aquilonis flatibus opponuntur. Inde est quod ver
Abbreviated transcription (Latin):
os et suꝑ eoᷤᷤ uolitans. S ne sub hiis pen¬
nis sperando. et latitando homo se¬
curitate corperet. et semper credet
quiescendum. ubi apłs mittit nos
ad arma insticie. propheta conci¬
uendo. et de pugna nos anmo¬
net dicems. Scuto circundabit te
ueritas eius. Homo quippe post
intimam diuine gratie consolati¬
onem. ad suam rediens infirmita¬
tem. quam longe a ueritate exis¬
tat. et quantum bona transito

Expanded text:
os, et super eos volitans . Sed ne sub his penos, et super eos volitans . Sed ne sub his pennis sperando, et latitando, homo securitate torperet, et semper crederet quiescendum, ubi Apostolus mittit nos ad arma justitiae, Propheta concinendo, et de pugna nos admonet dicens: Scuto circumdabit te veritas ejus. Homo quippe post intimam divinae gratiae consolationem, ad suam rediens infirmitatem, quam longe a veritate existat, et quantum bona transito
Abbreviated transcription (Latin):
is obumbrabi tibi. Quid est enĩ
scapulis deum obumbrare Ho¬
minibasi suaantate spiritus. et
infusione gratie iustum quemlibet
a temptationum estu protegere.
quasiin abscondito facie sue a con¬
turbatione hominum abscondere.
unde et in alio psalmo idem pro¬
pheta gloriatur dicens. Obum¬
brasti super caput meum in die
belli. Et quia in scapulis onera
portari solent recte in scapulis dĩ
pacientie eius et longammitatis
benignitas designatur. qua par¬
uulos suos expectans fouet et sus¬
tinet secundum illud. Ex pandit
alas suas et assumpsit eos atq pora¬
ũ in humeris suis. et illud ysaie. Pne¬
ri eorum in humeris portabuntur.
donec excrescentes inuirum per¬
fectum iam non solum portari ñ
indigaeant. sed et alios portare suf
nectuntur. quia quos longanum¬
ter portat etiam plumis spiritua¬
lium consolationum calefacit. et
informat. uelut gallina refonens.
pullos suos sub alas. et uelut aqͥ¬
la prouocans ad uolandũ pullos sci¬

Expanded text:
is obumbrabit tibi. Quid enim is obumbrabit tibi. Quid enim scapulis Deum obumbrare homini, nisi suavitate Spiritus et infusione gratiae justum quemlibet a tentationum aestu protegere, quasi in abscondito faciei suae a conturbatione hominum abscondere? Unde et in alio psalmo idem Propheta gloriatur dicens: Obumbrasti super caput meum in die belli . Et quia in scapulis onera portari solent, recte in scapulis Dei patientiae ejus et longanimitatis benignitas designatur, qua parvulos suos exspectans fovet et sustinet secundum illud: Expandit alas suas, et assumpsit eos, atque portavit in humeris suis ; et illud Isaiae Pueri eorum in humeris portabuntur , donec excrescentes in virum perfectum jam non solum portari non indigeant, sed et alios portare suffnectuntur, quia quos longanimiter portat, etiam plumis spiritualium consolationum calefacit et informat, velut gallina refovens pullos suos sub alas, et velut aquila provocans ad volandum pullos su
Abbreviated transcription (Latin):
et in sola anteriora se extendens di¬
cit. inuo autem iam non ego. uiiiigc
uero in me xpistus. S nec sic quid̃
securus est. nec acquiescit altum
sapere. sedtimet. sciens quod rex
babylonis lioet secuindum ihede¬
chielem sabbatorum otium non um¬
detur. et quasi frustra consuluisse
oraculum exta perfrutando se os¬
dendit. ipsetamen record abitur mi¬
quitates ad capiendum. S in hiis
omnib xpistimilites superant.
propter et pereum qui eos dilex̃.
et mmuniuit arnis iusticie: a clex¬
tris et e finstris. Que autem sint
hec arma iusticie. sine que clex¬
tera. siue que sinistra. psalmus
predictus siue induetus apło. per
omnia continens in nuit dicens.
Scapulis suis obum brabit tibi
et subpennis eius sperabis. scuto
circuidabit teueritas eirs non
timebit a timore noeturno. Asa¬
gitta uolante indie. Cadenta la¬
deretuo mille et decem milia a
dextris tuis. Ubi enim ait apłs
insuauitate in spiritu sancto.
ibi propheta dicit. Scapulis su¬

Expanded text:
et in sola anteriora se extendens, diet in sola anteriora se extendens, dicit: Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus . Sed nec sic quidem securus est, nec acquiescit altum sapere, sed timet; sciens quod rex Babylonis, licet secundum Ezechielem Sabbatorum otium non imitetur, et quasi frustra consuluisse oraculum exta perscrutando se ostendit, ipse tamen recordabitur iniquitates ad capiendum. Sed in his omnibus Christi milites superant, propter et per eum qui eos dilexit, et munivit armis justitiae a dextris et a sinistris. Quae autem sint haec arma justitiae, sive quae dextera, sive quae sinistra, psalmus praedictus sive inductus Apostolo per omnia concinens innuit, dicens: Scapulis suis obumbrabit tibi, et sub pennis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno, a sagitta volante in die. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis . Ubi enim ait Apostolus: In suavitate, in Spiritu sancto, ibi Propheta dicit: Scapulis su
Abbreviated transcription (Latin):
athan pethibentur. Hoc cognos¬
cens apłs eui sathane astutie ig¬
note nonerant etiam contra hoc
premunire. et premonere nos uo¬
lens: subrungit icens. ꝑ armaiu¬
sticie a dexiris et asimstris. Hec iu¬
elsitudinum alternatio ipsi domro
nostro non defuit. ubi nunc a pue¬
ris et popło hebreorum osanna
benedictus qui uenit in nomine
domim. nunc erncifige. mrnceru¬
eifige. et sanguis eius suꝑ nos et
super filios nostros. ab eisdem au¬
diuit. Ipse etiam paulus nunc ad ter¬
cium celum raptuis. mine carnis sti¬
mulo colaphizatus tercio dñm ro¬
gat ut ab eodiscedat. et minime
exauditur. Alibi quoq rrne m̃te
excedit deo. nunc sobrius faccus
homanib. gandet cum ganlenti¬
b ecflet cum flentib. infirmatur
cim infirmitatib. et uritur pro
scandalizatis. uinculis etiam coher¬
cetur. sed uerbum domim in eo um¬
nuine alligatur. quin potius sapi¬
entiam loquitur inter perfectos.
Aliquando que retro sunt oblitꝰ.

Expanded text:
athan perhibentur. Hoc cognosathan perhibentur. Hoc cognoscens Apostolus, cui Satanae astutiae ignotae non erant, etiam contra hoc praemunire et praemonere nos volens, subjungit, dicens: Per arma justitiae a dextris et a sinistris. Haec vicissitudinum alternatio ipsi Domino nostro non defuit, ubi nunc a pueris et populo Hebraeorum: Hosanna, Benedictus qui venit in nomine Domini , nunc: Crucifige, crucifige; et sanguis ejus super nos et super filios nostros , ab eisdem audivit. Ipse etiam Paulus nunc ad tertium coelum raptus , nunc carnis stimulo colaphizatus tertio Dominum rogat, ut ab eo discedat, et minime exauditur. Alibi quoque nunc mente excedit Deo, nunc sobrius factus hominibus gaudet cum gaudentibus, et flet cum flentibus, infirmatur cum infirmantibus, et uritur pro scandalizatis; vinculis etiam coercetur, sed verbum Domini in eo minime alligatur; quin potius sapientiam loquitur inter perfectos. Aliquando quae retro sunt oblitus,
Abbreviated transcription (Latin):
fortis effectus. et etiam israhelis
nomine insignitus tamen a seip¬
so deficere. et in secepit et didicit
infirmarl. quanto enum quis am¬
plius dilectosuo mniti ceperit. tanto
humane uirtutis pede destitutiꝰ et
uelut claudicare se sentit. S ꝗͣ poex¬
tenor homo corrumpitur. Nco inte¬
rior de die indiem renouatur. et
magis ac magis uirtute exalto in¬
duitur. In hunc modum secundũ
apostolum ministrum dei homose
exhibet. primo intribulationib
per multam patientiam. de hinc
insuauitate spiritali. per exube¬
rantem feruoris et deuotionis fra¬
glantiam. S plerumq contĩgit.
ut quos aduersitas non deicit. nec
prosꝑitas eleuat. frequens tamen
rerum alternatio. et alterna uicissi¬
dudo ꝑturbet. unde et in ihez echie¬
le rex babylonis sedens in buno sa¬
gittas commisoere legitur. ut quos
nece timore nocturno. nec sagitta
uolante in die nocere potest.saltem
temptationum perplexione con¬
eutiat. quia et perplexi nexui leui¬

Expanded text:
fortis effectus, et etiam Israelis fortis effectus, et etiam Israelis nomine insignitus tunc a se ipso deficere, et in se coepit et didicit infirmari. Quanto enim quis amplius dilecto suo inniti coeperit, tanto humanae virtutis pede destitutus, et velut claudicare se sentit. Sed quanto exterior homo corrumpitur, tanto interior de die in diem renovatur, et magis ac magis virtute ex alto induitur. In hunc modum secundum Apostolum ministrum Dei homo se exhibet: primo in tribulationibus per multam patientiam: dehinc in suavitate spirituali per exuberantem fervoris et devotionis fragrantiam. Sed plerumque contingit, ut quos adversitas non dejicit, nec prosperitas elevat, frequens tamen rerum alternatio, et alterna vicissitudo perturbet. Unde et in Ezechiele rex Babylonis sedens in bivio sagittas commiscere legitur ; ut quos nec timore nocturno, nec sagitta volante in die nocere potest, saltem tentationum perplexione concutiat; quia et perplexi nervi Levi
Abbreviated transcription (Latin):
nia. nullatenus possideri. Sic et
uerbum ueritatis. iimo uerbum
uerttatis in ulia. sub peregrini sp̃e
idetur et auditur in patria cog¬
noscetur sicuti est. ibietiam uircute
deu mmo uirtute deo fruentes bea¬
tisunt. non iam deuirtute inuir¬
tem ascendentes. sedum summe et
in commutabili uirtuti in herentes.
eius participatione incorruptibi¬
les facti. et impassibiles. Unaigitur
et summa ibiuirtus deus est. ipse
uirtus. ipse ueritas. ipse uia. ipse
omnia et in omnib deus. ipse uir¬
tus ad potentiam. ipse ueritas ad
noticiam. ipse uita ad leticiam. et
cum istis in beata uita omnes beati sp̃c
apparente gloria domini satiertur.
hic interim cum difficultate et rap¬
tim ealem tantum modo pregustan¬
tur. hic enim uirtus iuinfirmitate
perficitur. hic de uircute in uirtutẽ
ascenditur. donec deus deorum in
syon uideatur. Hic iacob luctatur
cũm angelo. et post longam luctã
uix tand̃ benedictionem meretur.
Ex quacontra deum et hominem

Expanded text:
via, nullatenus possideri. Sic et via, nullatenus possideri. Sic et verbum veritatis, imo Verbum veritas in via sub peregrini specie videtur et auditur, in patria cognoscetur sicuti est; ibi etiam virtute Dei, imo virtute Deo fruentes beati sunt; non jam de virtute in virtutem ascendentes, sed uni summae et incommutabili virtuti inhaerentes; ejus participatione incorruptibiles facti et impassibiles. Una igitur et summa ibi virtus Deus est; ipse virtus, ipse veritas, ipse via, ipse omnia, et in omnibus Deus. Ipse virtus ad potentiam, ipse veritas ad notitiam, ipse vita ad laetitiam; et cum illic in beata vita, omnes beati Spiritus apparente gloria Domini satientur, hic interim cum difficultate et raptim eadem tantummodo praegustantur. Hic enim virtus in infirmitate perficitur. Hic de virtute in virtutem ascenditur, donec Deus deorum in Sion videatur. Hic Jacob luctatur cum angelo, et post longam luctam vix tandem benedictionem meretur. Ex quo contra Deum et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
nuttit dicens. In suauitate in spi¬
ritu sancto. Est enim suarittas inte
presentis. de qua legitur quod ñ
iueratur sapientia in terra sua¬
uiter iuuentium. T̃alisenim sua¬
uitas muscarum morientium so¬
let potiris exterminare suauitatẽ
unguenti sp̃alis. Suanitas autem
que est inspiritu sancto uelut un¬
etio docens de omnib sanat om¬
nem languorem. omne tedium ⁊
amaritudinem omnem explodit.
Inquib autem. uel potiris in quo
consistat ista suanitas exprimen¬
do subdundit dicens. In caritate
non ficta. in uerbo ueritatis. inuir¬
tute dei. Caritas non ficta. nec fac¬
ta ipse spiritus sanctus est. Ipse nr̃e
in nobis caritatis est auctor. ipse
factor uel potius factor qui solus
noiit figmentum nostrum. Nel
ideo merito fieta dieitur carttas
nostra que habetur mula. quia
iuidemus minc ꝑ specrilum in e¬
nigmate. et potuis unibra est illiꝰ.
caritatis que erit in patria quam
ueritas. Que igitur erit in patria
desiderari potest et pregustari in

Expanded text:
ttit, dicens: In suavitate, in Spiritu sancto . Est enim suavitas vitae praesentis, de qua legitur, quod non invenitur sapientia in terra suaviter viventium . Talis enim suavitas muscarum morientium, solet potius exterminare suavitatem unguenti spiritualis. Suavitas autem quae est in Spiritu sancto, velut unctio docens de omnibus, sanat omnem languorem, omne taedium et amaritudinem omnem explodit. In quibus autem, vel potius in quo consistat ista suavitas exprimendo subdividit, dicens: In charitate non ficta, in verbo veritatis, in virtute Dei. Charitas non ficta nec facta, ipse Spiritus sanctus est. Ipse nostrae in nobis charitatis est auctor, ipse factor, vel potius, fictor, qui solus novit figmentum nostrum. Vel ideo merito ficta dicitur charitas nostra, quae habetur in via; quia videmus nunc per speculum in aenigmate, et potius umbra est illius charitatis, quae erit in patria, quam veritas. Quae igitur erit in patria, desiderari potest et praegustari in
Abbreviated transcription (Latin):
oñ merito illos talia ꝑtulisse qui semꝑ
rebelles et increduli perstiterunt.
staum beatus paulus apostolus
induettur. qui non solum illis. sed
etiam omnib plus laborasse asse¬
ratur. hic qualiter sexagesime la¬
bores in seipso pertulerit ostend̃e
uolens: sex nobis tribulationes
in sua nob̃ non solum lectione sed
et conuersatione propoiit. illud
forsitan uerbum iob subtiliter at¬
tendens. in sextribulationib libe¬
rabote. et in septima non tanget
te malum. Preter senarium namq
mysterium. sed̃m quod labori et
trĩbulatiomi aptari solet. etiam
sex tribulationum sunt species
quib sancti in presenti cotidie at¬
teruntur. Prima est que irrogatur
ab hoste. quam apostolus expruit
ubi ait. In carcerib in plagis. Ubi
etiam quinquies quadragenas ima
mꝰ se a iuideis accepisse. Ter uirgis
cesum: semel lapidatũ esse testat᷑.
Altera que infertur ab euentu for¬
tune. uel ut magis canonice dicamus

Expanded text:
 merito illos talia pertulisse, qui semper rebelles et increduli perstiterunt; statim beatus Paulus apostolus inducitur, qui non solum illis, sed etiam omnibus plus laborasse, asseratur. Hic qualiter sexagesimae labores in seipso pertulerit, ostendere volens, sex nobis tribulationes in sua non solum lectione, sed et tribulatione proponit, illud forsitan, ut in Job subtiliter attendens: In sex tribulationibus liberabo te et in septima non tanget te malum . Praeter senarii namque mysterium, secundum quod labori et tribulationi aptari solet, etiam sex tribulationum sunt species, quibus sancti in praesenti quotidie atteruntur. Prima est, quae irrogatur ab hoste, quam Apostolus exprimit, ubi ait: In carceribus, in plagis ; ubi etiam quinquies quadragenas una minus se a Judaeis accepisse, ter virgis caesum, semel lapidatum esse, testatur. Altera, quae infertur ab eventu fortunae, vel ut magis canonice dicamus
Abbreviated transcription (Latin):
domini nominauit. Alii quoq
prophete. alia. atqzalia de num¬
cupatione istius ciuitatis. serip¬
sisse inueniunt᷑. Dauid breui uo¬
lens uti compendio. syon eam
nominat. ut ad speculandam
et diligenter per serutandam ip¬
sius gloriam et uirtutem. audi¬
entes inuitet. Unde et in alio psal¬
mo dicit. Erccumdate syon et o¬
pletimim eam narrate intur¬
rib eius ponite corda uestra in
uirtute eius. Circumdate per¬
scrutando. complectimini desy¬
derando. narrate. collaudando.
Et ne uideatur sufficere. exterio¬
ra quoq fundamenta scilicet
mutos ac menia. turres ac por¬
tas intueri. ponite ait corda ue¬
stra inurrtute eius. ut non tam
gloria ciuuitatis quam urrtutis
attendaturr. quia fallac omnis
gloria quam uirtus non par¬
ti. riuit. Nos igia uirtutem
de proprietatem huius nominiᷤᷤ
attendentez. non que exterius
et interius latent acutius specu¬
lemur. Uidetur si quidem curitas

Expanded text:
Domini nominavit ibid. Alii quoque prophetae alia atque alia de nuncupatione istius civitatis scripsisse inveniuntur. David brevi volens uri compendio, Sion eam nominat, ut ad speculandam, et diligenter perscrutandam ipsius gloriam et virtutem audientes invitet. Unde et in alio Psalmo: Circumdate Sion, et complectimini eam; narrate in turribus ejus. Ponite corda vestra in virtute ejus . Circumdate perscrutando, complectimini desiderando, narrate collaudando. Et ne videatur sufficere, exteriora quoque, fundamenta scilicet, muros ac moenia, turres ac portas intueri: Ponite, ait, corda vestra in virtute ejus; ut non tam gloria civitatis, quam virtutis attendatur, quia fallax omnis gloria, quam virtus non parturivit. Nos igitur virtutem ac proprietatem hujus nominis attendentes, non quae exterius e interius latent, acutius speculemur. Videtur siquidem civitas
Abbreviated transcription (Latin):
siam qua duodenis festinitatibus
tamquam stellis cotidem tam in se
quam in filio suo colitur et glorifi¬
satur. Harum prima est uirginis
ipsius natiuitas. secunda filii aun un-¬
datio. dercia eiusdem ortus. quarta
crrcumcisio. quinta eius per stellã
declaratio. que et. si in hac festiui¬
tate tantum apparuisse describit᷑:
tamen nulli aliarum fua stella cdeẽe
cognoscitur: per quam salutis huma¬
ne gradus aliquis declaratur. Sex¬
to festum purificationis. septimo. oc¬
tauo. et nono: triduum passionis. de¬
cimo resurrectionis. undecimo ascen¬
sionis. duodecimo proprie assumptio¬
ris. Uel si moraliter libet has stellas
intelligere. dicamus eas duodecim
uirtintes quas fructus spc̃ apłs. em¬

Expanded text:
sia, in qua duodenis festivitatibus sia, in qua duodenis festivitatibus tanquam stellis totidem, tam in se quam in filio suo, colitur et glorificatur. Harum prima est Virginis ipsius nativitas, secunda filii annuntiatio, tertia ejusdem ortus, quarta circumcisio, quinta ejus per stellam declaratio; quae, etsi in hac festivitate tantum apparuisse describitur, tamen nulli aliarum sua stella deesse cognoscitur, per quam salutis humanae gradus aliquis declaratur; sexta, festum purificationis, septima, octava et nona triduum passionis, decima resurrectionis, undecima ascensionis, duodecima propriae assumptionis. Vel si moraliter libet has stellas intelligere, dicamus eas duodecim virtutes, quas fructus Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ordinib angłeꝵ. Sicq a die ascensionis
usq ad diem pentecostes decem girando
dieb ad fũmũ creditur meridiem ꝑ¬
uenisse. Inde tamdem ad aquilonem
flectetrr cum ueniens ad iudicium illũ
qui latera a quilonis elegit.primo pror¬
sus deiciet. postea propriam aream pur¬
gans et paleas tradens igri mex̾mg¬
bili: granam horrea congregabit. et
tradens regnum deo et patri eidem
per omnia equalis luce clarius appa¬
rebit. Interim indica michi quem di¬
ligit anima mea. ubi paschas ubi
cubes in meridie. Ot qui de mericdie
tua radios tuos apostolis expandens.
uariis eos linguis ditasti. assistentiᷤᷤ
a dextris tuis regine uarios nobis
ornatus ostende. siue in uarietate.
uirgarum. siue in multiplicitate stel¬
larum. namet post cetera que predi¬
cia sunt uisa est etiam habere in ca¬
pite coronam stellarum duodecim.
hanc coronam credo esse gloriam
et honorem quo beatalurgo coro¬
natur et honorattir in presenti eccle¬

Expanded text:
ordinibus angelorum, sicque a die ascensionis ordinibus angelorum, sicque a die ascensionis usque ad diem pentecostes decem gyrando diebus ad summum creditur meridiem pervenisse. Inde tandem ad aquilonem flectetur, cum veniens ad judicium, illum qui latera aquilonis elegit primo prorsus dejiciet: postea propriam aream purgans, et paleas tradens igni inexstinguibili, grana in horrea congregabit, et tradens regnum Deo et Patri, eidem per omnia aequalis luce clarius apparebit. Interim judica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie , et qui de meridie tua radios tuos apostolis expandens, variis eos linguis ditasti, assistentis a dextris tuis reginae varios nobis ornatus ostendens, sive in varietate virgarum, sive in multiplicitate stellarum. Nam et post caetera quae praedicta sunt, visa est etiam habere in capite coronam stellarum duodecim . Hanc coronam credo esse gloriam et honorem, quo beata Virgo coronatur et honoratur in praesenti Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
In hac duodecima hora uisus est solxp̃c
occubuisse. et sepultus ad locum idest ad
terram de qua carnẽ sũpserat redisse.
Unde expauescens soliste insibilis etiam
ipse non dando lumen suum iusus est
occidisse. Unde ait quidam sapiens. Nõ
erat mirum apud superos itnebrasẽe.
cum sol descendisset atrinferos. Hiis duo¬
decim horis consuminatus est dies rusti¬
premisso de die iusticie oritur sol et
occulit et ad locum suum reuertitur
subiecisse. Ibiq renascens girat per
meridiem et fleccitur ad aquilonem.
Renatus siquidem sol xpistus in resur¬
rectione. consummata die uirtutis
habitantib in regione umbre mords
nuntiaũ diẽ et̃nitatis. ĩmo errantib ĩde
mortalitatis illux̃dieᷤ et̾nitati. H urus diei
prima fuit hora resurrectionis aquã
cepit sol xpistus reuerti dum lineis pe
gradus quos descenderat. Prim amli¬
neam impleuit in homine per dies
de regno dei. louemlireas in noue ĩpleuit

Expanded text:
In hac duodecima hora visus est sol Christus In hac duodecima hora visus est sol Christus occubuisse, et sepultus ad locum suum, id est ad terram, de qua carnem sumpserat, rediisse. Unde expavescens sol iste visibilis, etiam ipse non dando lumen suum visus est occidisse. Unde ait quidam sapiens: « Non erat mirum apud superos tenebras esse, cum sol descendisset ad inferos . His duodecim horis consummatus est dies justipraemisso de die justitiae. Oritur sol et occidit, et ad locum suum revertitur, subjecisse. Ibique renascens gyrat per meridiem, et flectitur ad aquilonem . Renatus siquidem sol Christus in resurrectione consummata die virtutis, habitantibus in regione umbrae mortis initiavit diem aeternitatis; imo errantibus in die mortalitatis illuxit dies aeternitatis. Hujus dici prima fuit hora resurrectionis, a qua coepit sol Christus reverti decem lineis per gradus quos descenderat. Primam lineam implevit in homine, per diesde regno Dei. Novem lineas in novem implevit
Abbreviated transcription (Latin):
homine uideri non poterat beate
marie uelut cuidam humani eͥoro¬
logii se uinxit gnomoni. et umbram
carnis carns quam a sua natura ñ
habebat de nostro accepit guomone.
ut qui in suo fulgore a nobis iund̾i non
poterat: saltem in nostre infirmitatis
membra caperetur. et iuxta proph̃am
in taliuiueremus umbra. stue secundũ
salomonem subdiumi desid̾ati umbra
sed̾emuz. Et ista est dies quam nascẽ¬
do de beata uirgine fecit dominus ho¬
ris eam duodecim mirabiliter ꝑcur¬
uendo consummans et in nostro no¬
bis eas gnomone designans. Primã
siquidem huius diei horam habui¬
muz in xpisti annuntiatione. secũ¬
tanm euis natiuitate. terciam incireum¬
asidmnel quartam in apparitione. quintã
mrema oblatione. sextam in fuga ipsius
amegyptum. septimam in baptisiate. oc¬
tatiam in apłorum uocatione. nondan
in transfiguratione. decimam in noui
pasche institutione. undecimam in pas¬
sione. duodecimam in inferispoliatõe.

Expanded text:
homine videri non poterat, beatae homine videri non poterat, beatae Mariae velut cuidam humani horologii se junxit gnomoni; et umbram carnis quam a sua natura non habebat, de nostro accepit gnomone; ut qui in suo fulgore a nobis videri non poterat, saltem in nostrae infirmitatis umbra caperetur; et juxta Prophetam, in tali viveremus umbra; sive secundum Salomonem, in diu desiderati umbra sederemus . Et ista est dies, quam nascendo de beata Virgine fecit Dominus, horis eam duodecim mirabiliter percurrendo consummans, et in nostro nobis eas gnomone designans. Primam siquidem hujus diei horam habuimus in Christi annuntiatione, secundam in ejus nativitate, tertiam in circumcisione, quartam in apparitione, quintam in ejus oblatione, sextam in fuga ejus in Aegyptum, septimam in baptismate, octavam in apostolorum vocatione, nonam in transfiguratione, decimam in novi Paschae institutione, undecimam in passione, duodecimam in inferni spoliatione.
Abbreviated transcription (Latin):
sue originis inueniret. Suodecim si¬
quidem sunt hore diei ad quarum
decimam consummandam solsapi¬
entie diine humanam naturam
instituit. ut nouem ordinib angł̃oꝵ¬
florum:
perlustratis uelut decima tamdem de¬
hora homine illustrato. mediante spirita
sancto semperad patrem uelut ad suitm redi¬
ret principium duodenarii i eo complens
ꝑfectionem itam eo manensut nullus sit
excessuz. ita exiens abeout nullus recessus.
ita ad eum rediens. ut nullus fiat accessus.
Ab hactanti luminis claritate homo cũ
in tanito honore constitutus esset. uenien¬
te fibi pele super bie expulsus est et nõ
potuit staret comparatu iumentis insi¬
pientib de die diuine claritatis deiectꝰ
est. in profundissimam noctem huma¬
ne cecitatis. ꝑ hanc noctem transier̃t
omnes bestie silue. et ab adam usq ad
mariam tenebre permanserunt: suꝑ
faciem abyssi. donec tandem adueni¬
ente temporis plenitudine sol duu¬
ne sapiennie qui in suo candore ab

Expanded text:
suae originis inveniret. Duodecim sisuae originis inveniret. Duodecim siquidem sunt horae diei, ad quarum decimam consummandam sol sapientiae divinae humanam naturam instituit, ut novem ordinibus anglorum perlustratis, velut decima tandem hora homine illustrato, mediante Spiritu sancto semper ad Patrem velut ad suum rediret principium; duodenarii in eo complens perfectionem, ita in eo manens, ut nullus sit excessus; ita exiens ab eo, ut nullus recessus; ita ad eum rediens, ut nullus fiat accessus. Ab hac tanti luminis claritate homo cum in tanto honore constitutus esset, veniente sibi pede superbiae expulsus est, et non potuit stare: et comparatus jumentis insipientibus de die divinae claritatis dejectus est in profundissimam noctem humanae caecitatis. Per hanc noctem transierunt omnes bestiae silvae, et ab Adam usque ad Mariam tenebrae permanserunt super faciem abyssi, donec tandem adveniente temporis plenitudine sol divinae sapientiae qui in suo candore ab
Abbreviated transcription (Latin):
la sole uisa est a iohanne lunam hñs
sub pedib sus. Lunam siquidem hu¬
mane rationis. sustentamentum ha¬
buit naturalis affectionis. quia hu¬
mani affectus in ea non causu aut
impetu ferebantur: sedillustratera¬
tionis moderamine regebãtur. Et
hec siquidem deorsum in transitu pͥ¬
sentis inte uelud luna in nocte. Sur¬
sum uero in dextera contemplatõis
uelut in die. amieta erat sole que alibi in
ipsosole posita fuisse describitur: quia ñ
solum luce sapientie usa est ut uestum̃to.
sed ei unita posita et fundata uelut
in fundamento. Uel posita in sole dici
potest quia sicut iorologio gnomo¬
nem facimus prominere. ut quasi m
solem porrectus. solasis ciresus horas
desinet diurnas. sic diuina sapien¬
tia beatam uirginem uelut uirgã
rectissimai humano generigno¬
monem constituit. ut per eam qͣn¬
tum a liunine sapientie. Defluxe¬
rit: humana natura cognosceret.
et in ea uiam redeundi ad pͥmũ piantũ.

Expanded text:
ta sole visa est a Joanne lunam habens ta sole visa est a Joanne lunam habens sub pedibus suis . Lunam siquidem humanae rationis, substramentum habuit naturalis affectionis, quia humani affectus in ea non casu aut impetu ferebantur; sed illustratae rationis moderamine regebantur. Et hoc quidem deorsum in transitu praesentis vitae, velut luna in nocte. Sursum vero in dextera contemplationis velut in die amicta erat sole, quae alibi in ipso sole posita fuisse describitur; quia non solum luce sapientiae usa est ut vestimento, sed ei unita, posita et fundata velut in fundamento. Vel posita in sole dici potest; quia sicut in horologio gnomonem facimus prominere, ut quasi in solem porrectus solaris cursus horas designet diurnas; sic divina sapientia beatam Virginem velut virgam rectissimam humano generi gnomonem constituit; ut per eam quantum a lumine sapientiae defluxerit, humana natura cognosceret, et in ea viam redeundi ad primum punctum
Abbreviated transcription (Latin):
fiun ex aromatib mirre et thuris. mo¬
yses ut rubi uirgulam ardere et non
comburi. Ipsa siquidem merito a dex¬
tris regis uisa est astare. que de tota mas¬
sa corrupte et incuruante in eua hu¬
mane nature prima. et sola in fau¬
stum nomen eue in suaue illud aue
conuertere potint et mutare. Ipsa
namq sinistram quam eua elege¬
rat omnino deserens. totam se coni¬
ut in dexteram. et spretis terreras ⁊
carnalib deliciis. imagine cerreni
deposita. celestiaet eterna eligendo.
ymagine celestis se induit. et dei in
sesimilitudinem quam primus homo
rectus a recto deo factus. in rectitudĩe
acceperat spiritu sancto eandem rec¬
titudinem in ea reꝑante. et spicitũ
roctum innouante plenissime mea: re¬
formauit. Recce ergo a stare dicta est: q̃
tamereta effecta ẽ ⁊ a dexi̾sregis:. q̃ regi fcã
ẽ. tã proxima tãꝯformis. Inuestituqͣ
deaurato quia lumine sapientie uelut
auri irradiata fulgore. unde et amic¬

Expanded text:
fumi ex aromatibus myrrhae et thuris ; Mofumi ex aromatibus myrrhae et thuris ; Moyses ut rubi virgulam ardere et non comburi . Ipsa siquidem merito a dextris Regis visa est astare, quae de tota massa corruptae et incurvatae in Eva humanae naturae prima et sola infaustum nomen Evae in suave illud Ave convertere potuit et mutare. Ipsa namque sinistram, quam Eva elegerat, omnino deserens, totam se convertit in dexteram: et spretis terrenis et carnalibus deliciis imagine terreni deposita, coelestia et aeterna eligendo imagine coelestis se induit; et Dei in se similitudinem, quam primus homo rectus a recto Deo factus in rectitudinem acceperat, Spiritu sancto eamdem rectitudinem in ea reparante, et spiritum rectum innovante plenissime in ea, reformavit. Recta ergo astare dicta est, quae tam recta effecta est: et a dextris Regis, quae Regi facta est tam proxima, quam conformis. In vestitu quoque deaurato, quia lumine sapientiae velut auri irradiata fulgore; unde et amic
Abbreviated transcription (Latin):
sitas in predictis canalib et tanta
uariecate oblectatus in ipsis uirgis
non daniheli et iob contem plabar
exempla. In noe uelut inplatano exa¬
tata iixta aquam in plateis. doctri¬
ne recutudinem ammirabar. In iob
uelut in aminig dalo facili decidẽmũ
florum. et fructuum ubertate gaudente
fidei reccitudine nelectabar. Indamheie
uelut in populo uiri duntelligerate ure¬
titudine iocundabar. Accedebañtetiã
ne similitudo sacietatis mater aliqd̃
sastidium generaret. uarietas ampliorẽ
cum et in decorticatis et spoliatis tum-¬
ca sollicitudinis secularis. apparebat
candor castitatis in hac que decorticata
non fuerat iuror humilitatis. in õĩb
locis teneritudo caritatis siue ad com¬
passionem preximi. siue ad puriorẽ
dilectionem dei. Et hasmichi omnes
uirgarum uarietates illa una regalis
uirgula de radice ihesse egressa parie¬
bar quod dauid adstantem adextris
regis circumdatam uidit uaritate.
Salomon ascendentem sieut uirgła

Expanded text:
sitas in praedictis canalibus, et tanta sitas in praedictis canalibus, et tanta varietate oblectatus, in ipsis virgis Noe, Daniel, et Job, contemplabar exempla. In Noe velut in platano exaltata juxta aquam in plateis, doctrinae rectitudinem admirabar. In Job velut in amygdalo facili decidentium florum et fructuum ubertate gaudente, fidei rectitudine delectabar. In Daniele velut in populo viridi, intelligentiae rectitudine jucundabar. Accedebat etiam, ne similitudo satietatis mater aliquod fastidium generaret, varietas amplior; cum et in decorticatis et spoliatis tunica sollicitudinis saecularis apparebat candor castitatis; in hac quae decorticata non fuerat, viror humilitatis; in omnibus lenis teneritudo charitatis, sive ad compassionem proximi, sive ad puriorem dilectionem Dei. Et has mihi omnes virgarum varietates illa una regalis virgula de radice Jesse egressa pariebat, quam David astantem a dextris Regis circumdatam vidit varietate Salomon ascendentem sicut virgula
Abbreviated transcription (Latin):
non tam michi aquam compunctionis
comportent: quam uecustatis operain¬
gerendos: lumbos meos repleant illu¬
sionib. et efficiantur non solum noĩe
sedet re illussores. O quotiens agabao¬
ratis imaginationum mearum memi¬
ni michi illusum: ore dñinon interro¬
gando decibariis eorum suscepisse. tta
ut contemplationis lumine uelut qͦ¬
dammichi sole iusticie occumbente:
continaus uix tandem precib obti¬
nerem: ut staret solcontra gabaon.
et si non ꝓerficeret lumen contempla¬
tionis: saltem non deficeret calor de¬
uotionis maneretq dilectus m̃smec̃
magis precum assiduitate eoactus.
quam puritate affectuum oblectatus.
Heu tunc ouium mearum serotim
erant conceptus.Nam qui primi
tẽꝑis fuerant iacob cooperante:
uano et diuerso colore mysticorum
sensuum apparebart respersi. Tẽ
quippe in lumine domaini lumtu.
uidens aspiciebam non solum pre¬
dictas uirgass ⁊ populeas uirides.
et amigdalinas. et ex platanis. po¬

Expanded text:
non tam mihi aquam compunctionis non tam mihi aquam compunctionis comportent , quam vetustatis opera ingerendo lumbos meos repleant illusionibus; et efficiantur non solum nomine, sed et re illusores. O quoties a Gabaonitis imaginationum mearum memini mihi illusum: et ore Domini non interrogato de cibariis eorum suscepisse, ita ut contemplationis lumine velut quodam mihi sole justitiae occumbente, continuis vix tandem precibus obtinerem, ut staret sol contra Gabaon; et si non proficeret lumen contemplationis, saltem non deficeret calor devotionis: maneretque dilectus meus mecum, magis precum assiduitate coactus, quam puritate affectuum oblectatus. Heu tunc ovium mearum serotini erant conceptus. Nam qui primi temporis fuerant, Jacob cooperante , vario et diverso colore mysticorum sensuum apparebant respersi. Tunc quippe in lumine Domini lumen videns, aspiciebam non solum praedictas virgas, sed et populeas virides, et amygdalinas, et ex platanis po
Abbreviated transcription (Latin):
rem et ecclesiasticam potestatem: ut se
uideantur innncem osculari. et non tã
assuet᷑us quam mardochens dominet᷑
in regno. quod mox xpisto traditurus
est deo et patriuirgã quoq ferream
dicimus beatam mafuam. et non fer¬
ream inmiserendo. sed ferream insus¬
tentando. non in subnemendo ferreã:
sed in subuebendo. Nonenim est ba¬
tantum. immno plusquam ligneus.
quia quantum ferrum ligno premi¬
net in fortitudine: tantum beata ma¬
Rla. supra omnem humauum modũ
urrtute est induta ex alto. spiritu sancco
superuemente i eam. idest supra soli¬
tum ueniendi homines modum:
in eam descendente. et uirtute ei altis¬
simiobumbrante. Libenter bas uirgaᷤᷤ
quas auero iacob incanalib scriptu¬
rarum inuenio positas: diutius immo¬
rando conspicio. ut in earum contem¬
platione. sensus spiritales concipiam.
ne si forte carnaliter concupiscendo cen¬
cipiam: concupiscentia ipsa rum conce¬
perit: pariat peccatum. et gaba orate mei

Expanded text:
rem et ecclesiasticam potestatem; ut se rem et ecclesiasticam potestatem; ut se videantur invicem osculari, et non tam Assuerus quam Mardochaeus dominetur in regno, quod mox Christus traditurus est Deo et Patri. Virgam quoque ferream dicimus beatam Mariam, non ferream in miserendo, sed ferream in sustentando; non in subveniendo ferream, sed in subvehendo. Non enim est batantum, imo plus quam ligneus, quia quantum ferrum ligno praeeminet in fortitudine, tantum beata Maria supra omnem humanum modum virtute est induta ex alto, Spiritu sancto superveniente in eam, id est supra solitum veniendi in homines modum in eam descendente, et virtute ei Altissimi obumbrante. Libenter has virgas, quas a vero Jacob in canalibus Scripturarum invenio positas, diutius immorando conspicio, ut in earum contemplatione sensus spirituales concipiam; ne si forte carnaliter concupiscendo concipiam, concupiscentia ipsa cum conceperit, pariat peccatum; et Gabaonitae mei
Abbreviated transcription (Latin):
alie diuisimhabuerunt. cotaliter cre¬
ditur accepisse. et absq inter polatione
continno possedisse. Uel gratia plena di¬
cta est: quia caritatis mmunere sinequa
omnis grania fallax et uana est pulcri¬
tudo. sine qua nichil est qued possit pro¬
desse. ita repleta fint: ut in hac perfecu¬
tione ne primam similem insa sit: nec
habere sequentem. Huius aureeuirge
sũmitatem ecclesia uelut altera hester
in altari cotidie osculatur. et osculando
promeretur: ut amas in antixpisto ad¬
uersus populum sanctorum non diu p̃¬
ualeat. et ut mardocheus. mmimo in mar¬
docheo petrus. uelin petro ecclesie roma¬
num pontifex patruelis etus qui solus
ante aman genua non curabit honore
regio dignus mumatur. uelsi sumini-¬
tatem uirge auree libet intelligere cõ¬
summationem regni secularis. et finẽ
regie potestagsuantam oprnari possu¬
mus circa finem seculi antrepisto sublȩ¬
uato de medio unitatem fore inter sclã¬

Expanded text:
aliae divisim habuerunt, totaliter crealiae divisim habuerunt, totaliter creditur accepisse, et absque interpolatione continuo possedisse. Vel gratia plena dicta est, quia charitatis munere, sine qua omnis gratia fallax et vana est pulchritudo; sine qua nihil est, quod possit prodesse, ita repleta fuit, ut in hac perfectione nec primam similem visa sit, nec habere sequentem. Hujus aureae virgae summitatem Ecclesia velut altera Esther in altari quotidie osculatur , et osculando promeretur, ut Aman in Antichristo adversus populum sanctorum non diu praevaleat; et ut Mardochaeus, imo in Mardochaeo Petrus, vel in Petro Ecclesiae Romanae pontifex patruelis ejus, qui solus ante Aman genua non curvabit, honore regio dignus inveniatur. Vel si summitatem virgae aureae libet intelligere consummationem regni saecularis, et finem regiae potestatis: tantam opinari possumus circa finem saeculi, Antichristo sublato de medio, unitatem fore inter saecula
Abbreviated transcription (Latin):
ti comuncta. ita ut illud quod dictum est
ei ab angelo dominus cecum. sicuit est õib
fidelib commune. ita ei fuerit spͣiritale.
In aliis enim deus dicitur esse perͣ gratiam
ei autem ita dunnitatis sue infudit essen¬
tiam. ut exea etiam humanam sibi uiniue¬
rit naturam. Ci ergo merito antononiasice
dicitur dominus tecum. in qua non solũ
fuit per gratiam sed ipsusetiam dini¬
tatis plenitudo sicut ait beatus aposto¬
lus corporaliter habitauit. Unde et ea
tamquam sponsus processisse legitur
de thalamosuo.Iam et prius fuiss e
in ea per gratiam sicut et inceteris. ĩmo
eam singulari: pre ceteris gratia ditatã.
testatus fuerat angelus dicens. Aue gr̃a
plena. Acsidiceret. Multe filie congrega¬
uerunt diuitias. tu suf gressa es in inui¬
uersas. Ipsa siquidem maturior sara. sa¬
pientior rebecca. ha fecundier. rachele
gratior. deuotior anna. castior quam su¬
sanna. Ipsa grane plenitudinem quã

Expanded text:
ti conjuncta, ita ut illud quod dictum est ti conjuncta, ita ut illud quod dictum est ei ab angelo: Dominus tecum , sicut est omnibus fidelibus commune, ita ei fuerit speciale. In aliis enim Deus dicitur esse per gratiam, ei autem ita divinitatis suae infudit essentiam, ut ex ea etiam humanam sibi univerit naturam. Ei ergo merito antonomatisce dicitur, Dominus tecum , in qua non solum fuit per gratiam, sed ipsius etiam divinitatis plenitudo, sicut ait beatus Apostolus, corporaliter habitavit . Unde et ex ea tanquam sponsus processisse legitur de thalamo suo , nam et prius fuisse in ea per gratiam, sicut et in caeteris, imo eam singulari prae caeteris gratia ditatam testatus fuerat Angelus dicens, Ave gratia plena . Ac si diceret, Multae filiae congregaverunt divitias, tu supergressa es universas . Ipsa siquidem maturior Sara, sapientior Rebecca, Lia fecundior, Rachele gratior, devotior Anna, castior quam Susanna. Ipsa gratiae plenitudinem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
in eadem persona caro spiritui est
coniuncta. et uelud testa ferro absq
omni carnalis concupiscentie repug¬
nanicia est subiecta. S sicut uirga fer¬
rea contͥet⁊ comminit rebuetantes :
ita uirga aurea contritos et humiliatos
erigit ad spem uite. et ad gratiam repa-¬
rat obsequentes. Bene autem quam da¬
uid ferram dicit. iheremias uidere se
asserit ingilantem. quia xpistus nec in
aliquo flexus. nec umquam obdormisse.
nec uelin modico dormitasse inuenitur
ad culpam. sed ficut ingil et sanctus apd̃
damhelemiubet arborem precidendam:
sic et apudiheremiam uirga uigilans
ollam succensam. et apud daud iniga
ferrea uas siguli confringere perhibetur.
hirgã quoq aurea. sel et ferrea beala
dei genitrix dici potest. Aurea. uel quia
altauis edita regib. uel quia aureainr¬
ga prime matris eue florens rosa processit
uel quia gratia plena. et inter mulieres
benedicta mediante bentdicto fructur
uentris su: in carne filii sin est cliuinita¬

Expanded text:
in eadem persona caro spiritui est in eadem persona caro spiritui est conjuncta, et velut testa ferro absque omni carnalis concupiscentiae repugnantia est subjecta. Sed, sicut virga ferrea conterit et comminuit reluctantes, ita virga aurea contritos et humiliatos erigit ad spem vitae, et ad gratiam reparat obsequentes. Bene autem quam David ferream dixit , Jeremias videre se asserit vigilantem; quia Christus nec in aliquo flexus, nec unquam obdormisse, nec vel in modico dormitasse invenitur ad culpam; sed, sicut vigil et sanctus apud Danielem jubet arborem praecidendam , sic et apud Jeremiam virga vigilans ollam succensam, et apud David virga ferrea vas figuli confringere perhibetur. Virga quoque aurea, sed et ferrea beata Dei Genitrix dici potest. Aurea, vel quia atavis edita regibus, vel quia aurea virga primae matris Evae florens rosa processit; vel quia gratia plena et inter mulieres benedicta mediante benedicto fructu ventris sui, in carne filii sui est divinita
Abbreviated transcription (Latin):
tieretur: partim eam miraculis
mundo innotuit. inferno per sui
expoliationem. plenius mundo ꝑ
suam resurrectionem. plenissimẽ
et manifestissime eam ostensurus
cum apparente ex syon specie de¬
coris eius deus manifeste ueniet ds
noster et non silebit. Ignis in cons¬
pectu eius exardescet et in circintu
eius tem pestas ualida. Interim uir¬
ga doctrine eius: dirigit ignorantes
rectitudouite eus que uelut uirga
ferrea iflecibilis fuit ad culpam:
corrigit et prouocat reluctantes. Res¬
titudo nature licet pro regali proge¬
me. siue pro eo quod talis tamq
recta est assumpta. qualis quãq
recta a recto deo inprimo homine
est creata. uirga aurea dici possit
tamer spiritaliteR pro amme i
in corruptione uirga aurea rectius
appellatur. La siquidem sicut iurga
urne auree in archa federis fuit un-¬
eta: sic in una xpisti ꝑsona fuit diui¬
nitati coniuncta. Nam quod apd̃
iheremiam uirga olle testee conun¬
gitur illud innuere uidetur: quod

Expanded text:
timeretur, partim eam miraculis timeretur, partim eam miraculis mundo innotuit: inferno per sui exspoliationem, plenius mundo per suam resurrectionem, plenissime et manifestissime eam ostensurus, cum apparente ex Sion specie decoris ejus, manifeste veniet Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus exardescet, et in circuitu ejus tempestas valida . Interim virga doctrinae ejus dirigit ignorantes; rectitudo vitae ejus, quae velut virga ferrea inflexibilis fuit ad culpam, corrigit et provocat reluctantes. Rectitudo naturae, licet pro regali progenie, sive pro eo quod talis tamque recta est assumpta, qualis quamque recta a recto Deo in primo homine est creata, virga aurea dici possit; tamen specialiter pro animae incorruptione virga aurea rectius appellatur. Ea siquidem, sicut virga urnae aureae in arca foederis fuit juncta; sic in una Christi persona fuit divinitati conjuncta. Nam quod apud Jeremiam virga ollae testeae conjungitur , illud innuere videtur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
uelut quodam baculo corruentes.
Huius urge my sterium in d̾ruer¬
sis sacre scripture locis nobis est mul¬
tipliciter commendatum. nam et he¬
ster uirge aurre suminitatem escu¬
lans legitur confortata. et dominus
in uirga ferrea subdites recturus
promittitur et uirga directiomis̃
uirga regmeriis describitur. uregã
queq uirtutis eius. ex fyon legimꝰ
eminemdam. queut breuiter tan¬
gendo potius quam exponendoper¬
stringamus : uirga aurea xpistiẽ
rectitudo nature: uirga ferrea. rec¬
titudo uite. uirga directtionis recti¬
tudo deetrine. uirga uirtutis: recu¬
tudo potentie. qua licet libere. et ma¬
nifesta uti potuisset: uoluit tamen
eam sub huimlitate humane infir¬
uritatis abscondere donec ad iudici¬
um uemens. eos qui ad eius correctio¬
nem corrigi noluerunt. nec ipsius recti¬
tudm conformari. non solum uir¬
gapoteruie feriat. sed etiam ex.¬
treme sententie malleo rectissime cõ¬
terat et confundat. Nec tamen pe¬
nitus ignoraretur et in coginta minꝰ

Expanded text:
elut quodam baculo, corruentes. Hujus virgae mysterium in diversis sacrae Scripturae locis nobis est multipliciter commendatum. Nam et Esther virgae aureae summitatem osculans legitur confortata ; et Dominus in virga ferrea subditos recturus promittitur , et virga directionis virga regni ejus describitur . Virgam quoque virtutis ejus ex Sion legimus emittendam ; quae, ut breviter tangendo potius quam exponendo, perstringamus: virga aurea, Christi est rectitudo naturae; virga ferrea, rectitudo vitae; virga directionis, rectitudo doctrinae; virga virtutis, rectitudo potentiae, qua licet libere et manifeste uti potuisset; voluit tamen eam sub humilitate humanae infirmitatis abscondere, donec ad judicium veniens, eos qui ad ejus correctionem corrigi noluerunt, nec ipsius rectitudini conformari, non solum virga potentiae feriat, sed etiam extremae sententiae malleo rectissime conterat et confundat. Ne tamen penitus ignoraretur, et incognita minus
Abbreviated transcription (Latin):
autem ueniam alectore quoduxta
promissum non omnia predieta
sub uno sermone conclusimus.
quonam spiritum ducem sequi¬
mur. et quocumq dueit ille illuc
et sequi neesse est: rotam nostre in¬
uestigationis. Ut enim uerim fate¬
ar stante illo stat ista. eunte illo it ista.
et cum eleuato pariter eleuatum. Ip̃e
autem semper. Alpha ⁊ u: sit nostri¬

Expanded text:
autem veniam a lectore quod, juxta autem veniam a lectore quod, juxta promissum, non omnia praedicta sub uno sermone conclusimus, quoniam spiritum ducem sequimur, et quocunque ducit ille, illuc et sequi necesse est rotam nostrae investigationis. Ut enim verum fatear, stante illo, stat ista; eunte illo, et ista; et cum elevato pariter elevatur. Ipse autem semper alpha et o