comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& uolabo ⁊ requiescã : Potest etiã in
grano sẏnapis dñicȩ incarnationis hu¬
militas intelligi. Qd̃ acceptũ hõ misit
in hortũ suum. quia corpus crucifixi sal¬
uatoris accipiens ioseph. in horto sepe¬
liuit. S qͥ reputabatur minimꝰ ceteroꝵ
hominum. qui ꝑ holus accipiunt᷑ npcta
illud. omĩs caro fęnũ: creuit ⁊ factꝰ ẽ in
arborẽ. quia resurrexit ⁊ ascendit in ce¬
lum. Ramos expandit inquib uolucreᷤᷤ
reqͥescerent. quia p̃dicatores disꝑsit in
mundũ. in qͦrũ dict̾is ⁊ consolationib
fideles auditores ab huius uite fatigati¬
one respirarent. Lxxiiii. MM.c.
liaco paradolaai locutꝰ ẽeis
Simile ẽ regnũ cȩloꝵ ferm̃to.

Expanded text:
escam? Potest etiam in grano sinapis, Dominicae incarnationis humilitas intelligi. Quod acceptum homo misit in hortum suum, quia corpus crucifixi Salvatoris accipiens Joseph in horto sepelivit. Sed qui reputabatur minimus caeterorum hominum, qui per olus accipiuntur, juxta illud, omnis caro fenum , crevit et factus est in arborem, quia resurrexit et ascendit in cibus volucres requiescerent; quia praedicatores dispersit in mundum, in quorum dictis et consolationibus fideles auditores ab hujus vitae fatigatione respirarent. CAPUT LXXIV. M. liam parabolam locutus est eis: Simile est regnum coelorum fermento,
Abbreviated transcription (Latin):
id credulitati patris ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃i. Cũq
iiunũ fuerit ferm̃tatum. ñ nos ad tri¬
plicem d̾m. s ad unius dĩtatis noticiam
pducit. Farina dr diuinitas. qͥa sacrat
fideles animas. Tria uͦ sata sunt tres
psone quia mensurabilit ẽ loquendũ

Expanded text:
id est credulitati Patris et Filii et Spiritus sancti. Cumque id est credulitati Patris et Filii et Spiritus sancti. Cumque in unum fuerit fermentatum, non nos ad triplicem Deum, sed ad unius Deitatis notitiam perducit. Farina dicitur divinitas, quia satiat fideles animas. Tria vero sata, sunt tres personae quia mensurabiliter est loquendum
Abbreviated transcription (Latin):
coꝑtus. om̃ia unũ facit. ut qđ lex con¬
fectib expleatur. Fiunt nanq om̃ia ꝑ
di sp̃m eiusdẽ ⁊ uirtutis ⁊ sensꝰ. nichilq
aliud ab alio m̃suris equalib ferm̃tatũ
dissidens reꝑietur. farina ideo dr sacra
scriptura: quia reficit legentes. Alit̃.
Iulier ista intelligit᷑ ȩcclã Ieuonimꝰ
uł dĩ sapientia. quȩ ferm̃tum id÷
noticiam scripturarũ abscondit in trib
satis farinȩ. id in sp̃u ⁊ anima ⁊ corpo¬
reppłi. donec fermentatũ ẽ totũ. ut illa
inunum directa. ñ discrepent inter se.
Sp̃s ẽ mens ⁊ ratio animȩ. Farina similiᷤ
ẽppło. quia sicut ipsa ex diu̾sis granis
conficitur. sic ppłs ex diu̾sis etatib Uel
tres animȩ uirtutes quasi triasata fari-¬
uȩ in unũ saporẽ redigunt᷑. cũ ꝑ notici¬
am scripture possidemꝰ in ratione pru¬
dentiam. in ira odiũ contra uicia. in de¬
siderio cupiditatẽ uirtutũ. Alit̾. Eccła
fidẽ hominis farmȩ satis trib miscet.

Expanded text:
tus, omnia unum facit, ut quod lex conprofectibus expleatur. Fiunt namque omnia per Dei Spiritum, ejusdem et virtutis et sensus, nihilque aliud ab alio mensuris aequalibus fermentatum, dissidens reperietur. Farina ideo dicitur sacra Scripturam, quia reficit legentes. Aliter: Mulier ista intelligitur Ecclesia vel Dei sapientia, quiae fermentum id est: notitiam Scripturarum abscondit in tribus satis farinae, id est, in spiritu et anima et corpore populi, donec fermentatum est totum, ut illa tria in unum directa, non discrepent inter se. Spiritus est mens et ratio animae; farina similis est populo, quia sicut ipsa ex diversis granis conficitur, sic populus ex diversis aetatibus. Vel tres animae virtutes, quasi tria sata farinae in unum saporem rediguntur, cum per notitiam Scripturae possidemus in ratione prudentiam, in ira odium contra vitia, in desiderio cupiditatem virtutum. Aliter: Ecclesia fidem nominis farinae satis tribus miscet,
Abbreviated transcription (Latin):
mansionẽ apud eum faciemꝰ. Qui ñ dili¬
git me. sermones meos non ser uat.
uoas iste ẽ. ciuus epła int̾ scripturas ca¬
nonicas legit᷑. Et dñs respondit. quia ꝑ
dilectionẽ discernitur gens scã a non scã.
Caritas enim facit unammes in domo. in
qua faciunt pat̾ & filius mansionẽ. qͥ do¬
nant & ipsã dilectionẽ. Erit itaq interna
gła uisio & mansio ñ transitoria. s et̃na. &
hec erit manifestatio dequa ille q̃sierat.
Uenit aũt ds̃ ad hõiem: dum homo uenit
ad dm̃. Uenit homo credendo. obȩdiendo.
intuendo. capiendo. ds̃ uenit subuenien¬
do. illuminando implendo. Gres̃.
erumtam̃ in quorundã cordauenit.
& mansionẽ ibi ñ facit. quia ꝑ cõpunctionẽ
dĩ respectum ꝑcipiunt. s in tẽptatione de

Expanded text:
m faciemus. Qui non diligit me, sermones meos non servat. Judas iste est, cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur. Et Dominus respondit quia per dilectionem discernitur gens sancta a non sancta. Charitas enim facit unanimes in domo, in qua faciunt Pater et Filius mansionem, qui donant et ipsam dilectionem. Erit itaque interna gloria, visio et mansio non transitoria, sed aeterna. Et haec erit manifestatio, de qua ille quaesierat. Venit autem Deus ad hominem, dum homo venit ad Deum. Venit homo credendo, obediendo, intuendo, capiendo; Deus venit subveniendo, illuminando, implendo. GREGOR. Verumtamen in quorumdam corda venit, et mansionem ibi non facit, quia per compunctionem Dei respectum
Abbreviated transcription (Latin):
Et sermonem quẽ audistis ñ est ¶xui.
nis̃. s enus qui misit me patris A nõ.
Ion ẽ filius minor patre. s ñ ẽ a seipso.
Nec istud ẽ contrariũ ad hoc qd̃ dixit.
qui ñ diligit me sermones meos ñ seruat.
Et fortasse ꝓpt̾aliquã distmet̾ionẽ plu¬
raliter dixit sermones. hic aut sermonẽ
mansione. Illa inȩt̾num beatificat libe¬
ratos. hȩc in tpr̃e uisitat lib̃andos. Acxxxii.

Expanded text:
audistis, non est meus, sed ejus qui misit me, Patris. AUGUST. Non est Filius minor Patre, sed non est a seipso. Nec istud est contrarium ad hoc quod dixit, qui non diligit me, sermones meos non servat. Et fortasse propter aliquam distinctionem pluraliter dixit sermones. Hic autem dixit smansione. Illa in aeternum beatificat liberatos, haec in tempore visitat liberandos. A. 132X
Abbreviated transcription (Latin):
geret uob̾ om̃ia qͥcũꝙy dixero uob̾. Mas.
n nounne meo. id in noticia mei uicdlicet
confitentib me. mittet pat sp̃m. Uel ita
Mittet in noĩe meo. id: ad głificationẽ mri
indilectorib meis. uł in nomine meo hoc
sc̃s̃. docet pater & filius. s qm̃ trinitas est.
oportebat singłas insinuariꝑsonas. Gresͥ¬
araclytus int̾pretatur aduocatꝰ. quia
quos repleuerit exorantes facit. Unde pau¬
lus. Ipse sp̃s postulat ꝓ nobis gemitib in¬
enarrabilib. Non ut minor postulat. seo
nos ad postulandũ inflãmat. Idem sp̃s
uocatur consolator. quiadũ penitentibus
ueniam p̃parat. ab tristicia m̃tem leuat.
Quare dicit suggeret. cũ suggerere soleat
minoris ẽẽ : Quia suggerere aliqͣndo dr̃
subministrare ut hic: ñ qd nobis scientiã

Expanded text:
geret vobis omnia quaecunque dixero vobis. In nomine meo, id est, in notitia mei, videlicet confitentibus me, mittet Pater Spiritum. Vel ita: Mittet in nomine meo, id est, ad glorificationem mei in dilectoribus meis, vel in nomine meo, hoc sanctus, docet Pater et Filius. Sed quoniam Trinitas est, oportebat singulas insinuari personas. Paracletus interpretatur advocatus, quia quos repleverit exorantes facit. Unde Paulus: « Ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus . » Non ut minor postulat, sed nos ad postulandum inflammat. Idem Spiritus vocatur et Consolator, quia dum poenitentibus viam praeparat, a tristitia mentem levat. Quare dicit, « suggeret? » cum suggerere soleat minoris esse, quia suggerere aliquando dicitur subministrare, ut hic, non quod nobis scientia
Abbreviated transcription (Latin):
mines ñ manducauer̃ nͥ postquã occisꝰ ẽ.
spost mortẽ eiꝰ eu̾głia p̃dicauer̃. sic ⁊ uisce¬
ra id eloquia ꝓpħarũ. ñ sunt suscepta
nͥ postquam occisi st̃. Si enim suscepissess
sermones ysaiȩ. nunquã serrassent eũ.
S postquã occisus ẽ iudei cȩꝑunt eũ le¬
gere.Sic̃ emm nullius uiuentis animaliˢ
uiscera manducant᷑: ita inuentiũ ꝓpħaꝵ
sermones nemo suscepit. Saginata st̃. gr̃a
dĩ pleni. Nec idõ dix̃ tauros & saginata
qͥntauri fuerint saginati. s ñ om̃s sagina¬
tifuer̃ tauri. Quidam enĩ tantũ ꝓpħe fu

Expanded text:
 postquam occisus est, sed post mortem ejus Evangelia praedicaverunt, sic et viscera, id est eloquia prophetarum non sunt suscepta, nisi postquam occisi sunt. Si enim suscepissent sermones Isaiae, nunquam serrassent eum, sed postquam occisus est, Judaei coeperunt eum lugere. Sicut enim nullius viventis animalis viscera manducantur, ita viventium prophetarum sermones nemo suscepit. Saginata sunt gratia Dei plena. Nec ideo dixit tauros et saginata quin tauri fuerunt saginati, sed non omnes saginati fuerunt tauri. Quidam enim tantum propheta
Abbreviated transcription (Latin):
S qđ ñulli expetunt in uxore ñ fecun¬
ditatem ꝓlis s desidia uoluptatis. Con¬
iugium gͦ ñ rep̃hendit᷑. s integritas ad
maiorem honorẽ uocat᷑. Item. Aus̃ de¬
tatur. & suꝑbia castigatur. Primꝰ homo
dominari uoluit. qui dñm hab̾e nolu¬
it. Quid est dñari. ñ ꝓpria potestate
gaudere: Qiunq iuga sunt in sensib tria
facile apparent. nam duo sunt ocłi. duȩ¬
sunt aures. duȩ nares. Ingustu etiã duo
sunt instrum̃ta. lingua & palatꝰ. Uoluptaᷤᷤ
arnis q̃ ad tactum ꝑtinet: occultius gemi¬
natur. Est enĩ & forinsecus & intrinsecus.
suga boum dicunt᷑. quia ꝑ sensꝰ istos t̾rena
requirunt᷑. & boues t̾ram uersant. Et st̃
hõies qui nichil uolunt credẽ. nͥ qđ sensi¬
b ꝑcipiunt. Ixor ꝑtinet ad uoluptatẽ¬

Expanded text:
sed quod nonnulli expetunt in uxore non fecunsed quod nonnulli expetunt in uxore non fecunditatem prolis, sed desideria voluptatis. Conjugium ergo non reprehenditur, sed integritas ad majorem honorem vocatur. Item, itatur, et superbia castigatur. Primus homo dominari voluit, qui dominum habere noluit. Quid est dominari, nisi propria potestate gaudere? Quinque juga sunt in sensibus; tria facile apparent: nam duo sunt oculi, duae aures, duo nares. In gustu etiam duo sunt instrumenta, lingua et palatus. Voluptas carnis quae ad tactum pertinet, occultius geminatur. Est enim et forinsecus et intrinsecus. Juga boum dicuntur, quia per sensus istos terrena requiruntur, et boves terram versant. Et sunt homines qui nihil volunt credere, nisi quod sensibus percipiunt. Uxor
Abbreviated transcription (Latin):
quidã magno labore uł etiãfider dam¬
no s emunt. aut ꝑ suꝑbiam. aut ꝓpter
corporis substantiam. Exit gͦ uidere uã.
qui relicta contemplatione int̾na. sola
exteriora cogitat Et alt̃ dixit. Iuga boũ
emi quinq: & eo ꝓbare illa. rogo te. habe
me excusatũ. Necte quinq sensus corpo¬
ris iuga uocati sunt: quia in utroq secu
gemmant᷑. Qui sensꝰ quia sola exteriora
cognoscunt. & ñ intima: recte ꝑeoscuri¬
ositas designat᷑. Grande uiciũ ẽ curiosta.
quȩ dum iuestigat uitã ꝓximi. mentẽ
exterius ducit. sua intima postponens.
Notandũ quia dum dicunt. rogo tehabe
me excusatũ : humilitas sonat inuoce.
dũ uenire contẽpnunt: suꝑbra uractiõe.
Sic peccator qui dicit ora ꝓ me peccatore
& peccatũ ñ uult deserere: humili̾antẽ
insinuat. s in suꝑbia ꝑstat Et aliuschã.
Uxorẽ duxi. & idõ ñ possũ uenire. In uxo¬
re uoluptas caris accipitur. ñ qđ coniu¬
gium ñ sit bonũ ad sobolẽ ꝓpagandam.

Expanded text:
el etiam fidei damno sibi emunt, aut per superbiam, aut propter corporis substantiam. Exiit ergo videre illam, qui, relicta c o ntemplatione interna, sola exteriora cogitat. Et alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa, rogo te, habe me excusatum. » Recte quinque sensus corporis juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui sensus, quia sola exteriora cognoscunt, et non intima, recte per eos curiositas designatur. Grande vitium est curiositas, quae dum investigat vitam proximi, mentem eNotandum quia dum dicunt: Rogo te, habe me excusatum, humilitas sonat in voce, dum venire contemnunt, superbia in actione. Sic peccator qui dicit, ora pro me peccatore, et peccatum non vult deserere, humilitatem insinuat sed in superbia praestat. Et alius dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. In uxore voluptas carnis accipitur, non quod conjugium non sit bonum ad sobolem propagandam,
Abbreviated transcription (Latin):
alios seruos dicens. Dicite inuitatis. Eece
prandiũ meũ paraui. tauri mei & altilia
occisa. & om̃ia parata. uenite ad nuptias.
nuncii incarnationis. scdi st̃ apłi.
auri & saginata occisa: intelligunt᷑

Expanded text:
tatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa, et omnia parata. Venite ad nuptias. nuntii incarnationis; secundi sunt apostoli, auri et saginata occisa intelliguntur
Abbreviated transcription (Latin):
uerebant ergo eũ appre I.xxUI¬
hendere. & exunt de manib eorũ.
Et abiit it̃um transiordanem in eũ locũ
ubierat ioħes baptizans pͥmum. ⁊ man¬
sit ibi Qui intelligit apprehendat eũ
ut habeat. iudȩi aũt uolebant eum ap¬
prehendere. ut ñ haberent. A. xcuii¬
t multi uenerunt ad eũ. & dicebañ
quia ioħes quidẽ signũ fecit nul¬
lum. Om̃ia aut̃ q̃cunq dixit iohannes
de hoc uera erant: & multi credidunt

Expanded text:
erebant ergo eum apprehendere, et exivit de manibus eorum. Et abiit iterum trans Jordanem, in eum locum ubi erat Joannes baptizans primum et mansit ibi. Qui intelligit, apprehendit eum ut habeat. Judaei autem volebant eum apprehendere, ut non haberent. Ct multi venerunt ad eum, et dicebant: Quia Joannes quidem signum fecit nullum. Omnia autem quaecumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Et multi crediderunt
Abbreviated transcription (Latin):
Opus bonum oꝑata ẽ in me. Nam seꝑ
pauꝑes habetis uobiscũ: & eum uolue¬
ritis potestis illis benefacere. me aũ
non semꝑ habebitis. B onis & malis lo¬
quitur de p̃sentia corporis sui. Sedet enĩ
ad dexteram patris postquã ascendit in
celum & scđm corpus ñ est hic. qͥ p̃sentia
maiestatis semꝑ ẽ hic. Si tam̃ ad bonos

Expanded text:
n me. Nam semper pauperes habetis vobiscum, et cum volueritis, potestis illis benefacere, me autem non semper habebitis. Bonis et malis loquitur de praesentia corporis sui. Sedet enim ad dexteram Patris sui postquam ascendit in coelum, et secundum corpus non est hic, qui presentia majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
uerboꝵ composittone. ab incarnatione
uerbi om̃s hereses ꝓculpellit. Sic̃ enim
natura corporis adornatũ sui congruo
modamine capillos ꝓfert:Sic & ratio
competentẽ uerboꝵ ordinationẽ dictat
in suum decorẽ. Domus impleta ẽ exodo¬
re: id mundus bona fama. D icit ento
unus ex discipłis eius iudas scariothis.
qui erat eum traditurꝰ. Quare hoc un¬
guentũ ñ uenit trecentis denariis & da

Expanded text:
verborum compositione ab incarnatione verborum compositione ab incarnatione Verbi omnes haereses procul pellit. Sicut enim natura corporis ad ornatum sui congruo moderamine capillos profert, sic et ratio competentem verborum ordinationem dictat in suum decorem. Domus impleta est ex odore, id est mundus bona fama. Dicit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus: Quare hoc unguentum non ven
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie sp̃ualit̃ implet in suis membriᷤ.
Dõ aut̃ gras qui semꝑodorẽ suȩ noticiȩ
ꝑ nos in om̃i loco manifestat. quia xp̃i¬
odor bonus sumus do. Est enim unguẽ
lens. effusa in cordib fideliũ. Libra au¬
tem unguenti ex nardo pystica. iusticia
ẽ ex fide pura. Distis enim grece fides
dr̃ latine. & nardꝰ redolens confessionẽ
fidei suaurt̃ redolentẽ significat. Ala¬
bastrum unguenti: corpus ẽ fidelis am¬
mȩ. Fractum uͦ alabastrũ. carnale est
desidium. qd̾ frangit᷑ ad caprit. ex qͦ om̃e
corpus eccłȩ compaginatũ ẽ. Cũ gͦ eccła
potentiã diuinitatis xp̃i p̃dicat: caput
eius recumbentis unguento ꝑfundit p̃¬
cioso. Recumbentis dicit. id humibran¬
tis se: ut eam tangeret fides ȩccłȩ. In ma¬
iestate enĩ sua ñ intellectus: ꝑ formam
seruiuisibilis ẽ factus. Qui gͦ assũptã
bumanitatẽ sac eloquii pia p̃dicatione
ueneratur: in pedes dñi fundit unguẽ¬
tum. Capillis uͦ tergit. qui rationabili

Expanded text:
otidie implet in suis membris. Deo autem gratias, qui semper odorem suae notitiae per nos in omni loco manifestat, quia Christi bonus odor sumus Deo . Est enim unguentlens, effusa in cordibus fidelium. Libra autem unguenti ex nardo pistica, justitia est ex fide pura. Pistis enim Graece, fides dicitur Latine, et nardus redolens, confessionem fidei suaviter redolentem significat. Alabastrum unguenti, corpus est fidelis animae. Fractum vero alabastrum, carnale est desiderium, quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus Ecclesiae compaginatum est. Cum ergo Ecclesia potentiam divinitatis Christi praedicat, caput ejus recumbentis unguento perfundit pretioso. Recumbentis dicit, id est humiliantis se, ut eum tangeret fides Ecclesiae. In majestate enim sua non intellectus, per formam servi visibilis est factus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri eloquii pia praedicatione veneratur, in pedes Domini fundit unguentum. Capillis vero vergit, qui rationabili
Abbreviated transcription (Latin):
Dies assumptionis tempꝰ passionis dicit.
qͦ imminente imꝑterrita m̃te locũ quo
pati decreuerat petit. Et ñ receꝑunt il
tanis Cum uidissent aũt discipłi cius
iacobus & ioħes: dixer̃. Dñe uis dicimꝰ ut
ignis descendat de cȩlo. & consumat illos

Expanded text:
Dies assumptionis, tempus passionis dicit; quo imminente, imperterrita mente locum quo pati decreverat, petit. Et non receperunt illtanis. Cum vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt: Domine, vis dicimus ut ignis descendat de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
Iauariciȩ: mystĩum loquiturfidi.Eo¬
enim nr̃a fides sensib decẽ ꝑ corpus et
animã & sp̃m triplicatis: quasi trecentiᷤ
emitur denariis. Hoc enim designat᷑ in
decem triplicatis. qđ intrecentis. Nos gͦ
sicut gedeon tanquã trecentoꝵ uir̾orũ
numerũ assum̃tes. allophilorũ castra
pauꝑes spũ fractis lagunculis nr̃is cũ
tubis & lucernis destruamꝰ. & sic̃ ab rabã
cũ trecentis uiris spolia ad uesꝑũ dun
isse:admonem᷑ fures & sacrilegos
tolerare. Quare habuit dñs loculos. nͥ
quia eccła loculos habitura erat: Qua¬
re furẽ admisit. nͥ ut eccła fures tolera¬
ret: Peculatus dr̃ furtũ de republica
Qui aliquid de eccła furatur: iudȩ pro¬
ditori comparatur. de qͦ solo ꝑ synedo¬
chen sub plurali nume¬
ro dictũ cre dunt qͦd marcus ait. fre¬
mebant meum. E rant aũt quidam in Ei¬
digne ferentes intra semetipsos: & di¬
centes. Ut quid ꝑditio hec unguenti fa¬
cta ẽ: Alii ꝓpt̃ pauꝑes indignati st̃.

Expanded text:
avaritiae, mysterium loquitur fidei. Etenim nostra fides sensibus decem per corpus et animam et spiritum triplicatis, quasi trecentis emitur denariis. Hoc enim designatur in decem triplicatis, quod in trecentis. Nos ergo sicut Gedeon , tanquam trecentorum virorum numerum assumentes, allophylorum castra pauperes spiritu fractis lagunculis nostris, cum tubis et lucernis destruamus, et sicut Abraham cum trecentis viris spolia ad vesperam diisse, admonemur fures et sacrilegos tolerare. AUGUST. Quare habuit Dominus loculos, nisi quia Ecclesia loculos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut Ecclesia fures toleraret? Peculatus, dicitur furtum de re publica. Qui aliquid de Ecclesia furatur, Judae proditori comparatur. De quo solo per synecdochen sub plurali numero dictum credunt, quod Marcus ait, fremebant in eam . Erant autem quidam indigne ferentes intra semetipsos, et dicentes: Ut quid perditio haec unguenti facta est? Alii propter pauperes indignati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
caput ũu recumbentis. & uuxit pedes
eius. ⁊ extersit capillis suis. & domus im¬
pleta ẽ ex odore unguenti. Beda ĩ marẽ.¬
labastrũ genus ẽ marmoris candidi.
uariis colorib inttincti. qđ ad uasa
unguentaria cauari solet. & incorrupta
seruare unguenta dr̃. Mardus ẽ frutex
aromatica. graui ut aiunt & crassaradi¬
ce.s breui ac igra. fragiliq ac cypressũ
redolente.folio paruo densoq cuius ca-¬
cumina in aristas se spargunt. Pignen¬
tarii narcdi spicas & folia celebrant. Unde
marcus. unguenti nardi spicati p̃ciosi.
Unguentũ enim illud qdđ attulit maria
dño. ñ solum de radice nardi. uerũ etiã
qđ preciosius ẽẽt. de spicis & foliis con¬
fectum erat. Ferunt aũt phisiologi de
nardo: qđ principalis sit inunguentis.
Sunt quidẽ multa eius genera. s. om̃ia
herbȩ pret̃ indicũ qđ preciosius ẽ. Loħes
aut det̾minate scripsit. librã unguenti
nardi pistici. Pistici a loco dr̃. & int̾preta¬
tur fidelis. ñ alia scilicet admixtione

Expanded text:
caput Jesu recumbentis et unxit pedes ejus, et extersit capillis suis, et domus impleta est ex odore unguenti BEDA. Alabastrum genus est marmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavari solet, et incorrupta servare unguenta dicitur. Nardus est frutex aromatica, gravi ut aiunt, et crassa radice, sed brevi ac nigra fragilique, ac cypressum redolente folio parvo densoque, cujus cacumina in aristas se spargunt. Pigmentarii nardi spicas et folia celebrant. Unde Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi. Unguentum enim illud quod attulit Maria Domino, non solum de radice nardi, verum etiam quo pretiosius esset, de spicis et foliis confectum erat. Ferunt autem physiologi de nardo, quod principalis sit in unguentis. Sunt quidem multa ejus genera, sed omnia herbae praeter Indicum, quod pretiosius est. Joannes autem determinare scripsit, libram unguenti nardi pistici. Pistici, a loco dicitur, et interpretatur fidelis, non alia scilicet admistioni
Abbreviated transcription (Latin):
uriositas eos adduxit leix ĩmancũ.¬
ñ caritas. Symon quondã fuerat
ieꝓsus. s tunc erat mundꝰ quia a dño sa¬
natus.manente adhuc pͥstino nomine.
sicut matħs etiam nc̃ appellat᷑ publicanꝰ
licet desierit ẽẽ publican: Quidam ꝑ sy¬
monem intelligunt fideles. a dño mun¬
datos a peccatis. In t̃pretat᷑ enĩ obediens
uł mundꝰ. ꝑ peccatũ aut̃ pͥmi hõis facta
fuit terra. domus symonis leꝑsi. Ac̃ ui.
Iharisei gͦ dixerunt ad semet ipsos. Uide¬
tis quia nichil ꝓficimꝰ: Ecce mundus
totus: post eum abiit. Augustinus.
Irophetant. s nescientes. Quid mirũ
si post eũ uadit mundꝰ. ꝑ quem factus ẽ¬
aut̃ principes sacerdotsi ut & lata¬
rum inter ficerent. quia
multi ꝓpt̃ illũ abibant ex iudeis. ⁊ cre¬
debant in uĩm. O stulta cogitatio. &
tuum. ñ posset fuscitare occisũ: A.xc¬
ecerunt aũt ei cenam ibi: & IIIII.
martha ministrabat. Lazarus uͦ unꝰ

Expanded text:
uriositas eos adduxit, non charitas. Simon quondam fuerat leprosus, sed tunc erat mundus, quia a Domino sanatus, manente adhuc pristino nomine, sicut Matthaeus etiam nunc appellatur publicanus, licet desierit esse publicanus. Quidam per Simonem intelligunt fideles, a Domino mundatos a peccatis. Interpretatur enim obediens vel mundus. Per peccatum autem primi hominis, facta fuit terra domus Simonis leprosi. A. 102X Pharisaei ergo dixerunt ad semetipsos: Videtis quia nihil proficimus? Ecce mundus totus post eum abiit. AUGUST. Prophetant, sed nescientes. Quid mirum si post eum vadit mundus, per quem factus eautem principes sacerdotum, ut Lazarum interficerent, quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum. O stulta cogitatio, et potuit, non potest suscitare occisum? A. 9Fecerunt autem ei coenam ibi, et Martha ministrabat. Lazaru
Abbreviated transcription (Latin):
mere uenit. sexta feria. sexta hora mo¬
riturus. ante sex dies pasche uenit be¬
thanam. ut lazari resuscitatio artius
sabiles iudei confunderentur. tractan¬
tes demorte tanti suscitatoris. Iexon¬
obediens patri usq ad mortem. dũ sua p̃¬
sentia sublimat betbamam. quasi agnus
ad uictimã uenturꝰ ierosolimam. ut uerũ¬
pascha habeamꝰ. R.c.i UIII.M. ccrXx
Etcum eẽt bethaniȩ iũc in domo sy¬
monis leprosi: A.xC UIIII.

Expanded text:
imere venit, sexta feria, sexta hora moimere venit, sexta feria, sexta hora moriturus, ante sex dies paschae venit Bethaniam, ut Lazari resuscitatio arctius sabiles Judaei confunderentur, tractantes de morte tanti suscitatoris. VEobediens Patri usque ad mortem, dum sua praesentia sublimat Bethaniam, quasi agnus ad victimam venturus Hierosolymam, ut verupascha habeamus. R. 158I M. 276 Et cum esset Bethaniae Jesus in domo Simonis lepro
Abbreviated transcription (Latin):
Nescitis cuius sp̃s estis. filius hõis ñuentt
animas ꝑdere.s saluare. Et abierunt
in aliud castellum. Helyas multos mor¬
te affecit. & ꝓpria manu. ⁊ igne duuni¬
tus impetrato. In cunuis exemplũ cũ uolu¬
issent apłi petere ignem de cȩlo. ad con¬
sumendum eos qui sͥ hospitium ñ p̃stite¬
rant: rep̃hendit dñs in eis uoluntatem
uindicandi. ammadũtens eos ñ amore
correptionis sed odio desiderare uindictã.
Uerbis apłi petri.anamas & uxoreiꝰ exam¬
mes ceciderunt. ñ odio. s iusta uindcta.
Paulus etiã quendã peccatorẽ tradidit
sathanȩ in int̾itum carnis: ut anima
sp̃ũ signati estis. & idõ uultis ꝑ odium
qdđ ñ licet illis qui serui dĩ st̃. uindictã
exercere. Sane ꝑfecta uirtus & pie con¬
sulit. & iuste iudicat ubi expedit. quia
nulla ẽ tracundia. ubi caritatis ẽ ple¬
bethaniam. ubi fuerat lazarus mortu¬
us quem suscitauit iñc. Albinus.
ui sex dieb om̃ta fecit. qui sextadie
hominẽ condidit. sexta ȩtate rah¬

Expanded text:
cujus spiritus estis. Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum. Elias multos morte affecit, et propria manu et igne divinitus impetrato . In cujus exemplum, cum voluissent apostoli petere ignem de coelo ad consumendum eos qui sibi hospitium non praestiterant, reprehendit Dominus in eis voluntatem vindicandi, animadvertens eos non amore correctionis, sed odio desiderare vindictam. Verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, non odio, sed justa vindicta . Paulus etiam quemdam peccatorem tradidit Satanae in interitum carnis, ut anima spiritu signati estis, et ideo vultis per odium, quod non licet illis qui servi Dei sunt, vindictam exercere. Sane perfecta virtus et pie consulit, et juste judicat ubi expedit; quia nulla est iracundia, ubi charitatis est pleBethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Qui sex diebus omnia fecit, qui sexta die hominem condidit, sexta aetate red
Abbreviated transcription (Latin):
icet om̃s uirtutes quas int̾ris cdi fils
maiestatẽ suam ꝓditurꝰ impleuit. mira¬
ritantũ ualeant homines ut uerbis diffi-¬
nire ñ possint: excedit tam̃ om̃e miracu¬
lum qđł circa lazarũ fecit. quẽ ab ipso infer¬
m inquilino. ab ipsa sede pallente. destru¬
cta lege tartarea. mancipiũ mortis redi¬
re ad suꝑos iussit. Et ut miraculũ diuinȩ
uirtutis accresceret. dũ discumbit in con¬
uiuio. conunus int̾rogantib eũ tristra
loca penarũ. sedesq alta nocte obscuras.
indicauit lazaris diligenti narratione
ꝑ ordinẽ. & ita inferi longis tẽporib igno¬
rati. tandem inuenerunt ꝓditorẽ. Albinꝰ
Dstice dñica cena fit infide & deuotiõe
iustoꝵ. Martha nimistrat. dũ qͥlibet
fidelis oꝑa deuotionis dño impendit. La¬
zarus id suscitati de grauib peccatis cũ
his qui ꝑmanserunt in iusticia epulant᷑.
leti de presentia dñi.CXXXUIII.

Expanded text:
Licet omnes virtutes quas in terris Dei Filius majestatem suam proditurus implevit, mirari tantum valeant homines, ut verbis definire non possint: excedit tamen omne miracquod circa Lazarum fecit, quam ab ipso inferni inquilino, ab ipsa sede pallente, destcta lege tartarea, mancipium mortis redire ad superos jussit. Et ut miraculum divinae virtutis accresceret, dum discumbit in convivio, convivis interrogantibus eum, tristia loca poenarum sedesque alta nocte obscuras indicavit Lazarus diligenti narratione per ordinem, et ita inferi longis temporibus ignorati, tandem invenerunt proditorem. ALBINUS. Mystice Dominica coena fit in fide et devotione justorum. Martha ministrat, dum quilibet fidelis opera devotionis Domino impendit. Lazarus, id est suscitati de gravibus peccatis cum his qui manserunt in justitia, epulantur laeti de praesentia Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
si. etiam incorruptibilis finis redditur
ꝑ uirginem in apocalipsi. dicente xp̃o.
ego sum alpha et co. Hic est iohannes
qui sciens suꝑuenisse diem recessus sui.
conuocatis discipulis suis in epheso. de¬
scendit in defossum sepulture suȩ locũ
facta oratione. & positus est ad patres su¬
os sexagesimo oct̾auo anno a passione
dm̃i. tam extraneus a dolore mortis. quã
alienus a corruptione carnis. Igitur in
euangłio ꝑutile est desiderantib dm̃
sic prima uel media uel ꝑfecta cognosce¬
re. ut & opus euangłii. & dilectionẽ dĩ

Expanded text:
si, etiam incorruptibilis finis redditur si, etiam incorruptibilis finis redditur per virginem in Apocalypsi, dicente Christo: Ego sum alpha et ω . Hic est Joannes, qui sciens supervenisse diem recessus sui, convocatis discipulis suis in Epheso, descendit in defossum sepulturae suae locum, facta oratione, et positus est ad patres suos, sexagesimo octavo anno a passione Domini, tam extraneus a dolore mortis, quam alienus a corruptione carnis. Igitur in Evangelio perutile est desiderantibus Deum, sic prima vel media vel perfecta cognoscere, ut et opu
Abbreviated transcription (Latin):
ut pote illi cuius om̃ia uerba languen¬
tis animȩ sunt medicina. Hic neq uxo¬
rem unquam habens. neq filios. octo¬
ginta ⁊ quatuor annorum obũt in bi¬
thinia plenus sp̃u scõ.
ohannes uero apłs & euangłista uirgo
electus a deo. quem de nuptus uolentem
nubere uocauit. post om̃s euangelium
scripsit in asia. postquam scripserat apo¬
calipsim in pathinos insula. Cuius uir¬
ginitatis duplex testimonium in euange.¬
lio datur. quia & pre ceteris adeo dilectus
dicitur. & huic matrem suam de cruce In¬
commendauit. ut uirginẽ uirgo seruaret.
Demq manifestans in euangłio quod
erat ipse. opts incorruptibilis uerbi so¬
lus inchoans. uerbum carnẽ factum eẽ.
nec lumen a tenebris comp̃hensũ fuisse
testatur. primum signum ponens qͥd
in nuptiis fecit ds̃. ut uet̾ib ĩmutati
noua om̃ia quȩ a xp̃o instituuntur ap¬
pareant. Itaq cui i principio canonis
incorruptibile principiumerat ingene¬

Expanded text:
utpote illi, cujus omnia verba languenutpote illi, cujus omnia verba languentis animae sunt medicina. Hic neque uxorem unquam habens neque filios, octoginta et quatuor annorum obiit in Bythinia, plenus Spiritu sancto. Joannes vero apostolus et evangelista, virgo electus a Deo, quem de nuptiis volentem nubere vocavit, post omnes Evangelium scripsit in Asia, postquam scripserat Apolycapsin in Pathmos insula . Cujus virginitatis duplex testimonium in Evangelio datur, quia et prae caeteris dilectus a Deo dicitur, et huic matrem suam de cruce commendavit, ut virginem virgo servaret . Denique manifestans in Evangelio quod erat ipse, opus incorruptibilis Verbi solus inchoans, Verbum carnem factum esse, nec lumen a tenebris comprehensum fuisse testatur , primum signum ponens quod in nuptiis fecit Deus, ut veteribus immutatis, nova omnia quae a Christo instituuntur, appareant. Itaque cui in principio canonis incorruptibile principium erat in Gene
Abbreviated transcription (Latin):
ficlei predestinata potuit electio ut nec
sic in oꝑe uerbi ꝑderet quod prius me¬
ruerat in genere.Nam primus alexan¬
driȩ ep̃c fuit. cum ꝑ singula oꝑa sciret
& euangelii in se dicta disponere. & disci¬
plinam legis agnoscere. & diuinam in
carne dñi naturam intelligere. Ibiq oc¬
tauo neronis anno mortuus & sepultꝰ. ẽ.
ycas autem syrus anthiocensis
um & marcum sc̃o instigante sp̃i. in
achaia scripsit euangelium. Cui extra
ea quȩ ordo euangłice dispositionis ex¬
poscit. ea maxime necessitas laboris fuit.
ut primum grecis fidelib ne uidaicis
attenti fabulis in solo legis desiderio
tenerentur. ne uel hereticis fabulis se¬
ducti exciderent a ueritate elaboraret.
deinde ut in principio euangłii nati¬
uitate iohannis presumpta cui scriber&
indicaret. contestans in se completa ẽẽ.
quȩ essent a plerisq presumptuose in¬
choata. Huic lugȩ non inimerito etiã
scribendorũ actuum apłorũ gr̃a data ẽ.

Expanded text:
fidei praedestinata potuit electio, ut nec fidei praedestinata potuit electio, ut nec sic in opere Verbi perderet, quod prius meruerat in genere. Nam primus Alexandriae episcopus fuit, cum per singula opera sciret et Evangelii in se dicta disponere, et disciplinam legis agnoscere, et divinam in carne Domini naturam intelligere. Ibique octavo Neronis anno mortuus et sepultus est. Lucas autem Syrus Antiochensis,um et Marcum, sancto instigante spiritu, in Achaia scripsit Evangelium. Cui extra ea quae ordo Evangelicae dispositionis exposcit, ea maxime necessitas laboris fuit, ut primum Graecis fidelibus, ne Judaicis attenti fabulis, in solo legis desiderio tenerentur, ne vel haereticis fabulis seducti, exciderent a veritate, elaboraret: deinde, ut in principio Evangelii nativitate Joannis praesumpta, cui scriberet, indicaret, contestans in se completa esse, quae essent a plerisque praesumptuose inchoata. Huic Lucae non immerito etiam scribendorum Actuum apostolorum gratia data est,
Abbreviated transcription (Latin):
cursam aduentꝰ dñi ostendit generationẽ.
einde marcus euangłista dĩ. fetri
in baptismate filius. & in diuino
sermone discipulus. genere leuiticus.
etiangłium greco sermone in italia scͥp¬
sit. ostendens in eo quid & generi suo
deberet & xp̃o. Nam inuoce ꝓpheticȩ
exclamationis instituens inicium euan¬
gelicȩ predicationis. ordinem leuiticȩ
electionis ostendit. predicens emissum
iohannem filium zachariȩ in uoce an¬
geli annunciantis uerbum carnẽ factũ.
& corpus dñi ꝑ uerbum diuinȩ uocis
ammatum. ut in se caro uerbum qͦd
in consonantib ꝑdiderat inueniret.
Abaptismo dñi predicare dm̃ inchoans.
deserti ieunium. temptationẽ diabo¬
li. congregationẽ bestiarum. & ministe¬
rium angłorum. ceteraq sic in breui cõ¬
pingens ꝓtulit. ut nec auctoritatẽ fa¬
cti demeret. & ꝑficiendi oꝑis plenitudinẽ
ñ negaret. Denq post fidẽ amputasse
sibi pollicem dicitur. ut sacerdotio repro¬
bus haberetur. Sed tantum consentiens

Expanded text:
cursam adventus Domini ostendit generationem. Deinde Marcus, evangelista Dei, Petri in baptismate filius, et in divino sermone discipulus, genere leviticus, Evangelium Graeco sermone in Italia scrispsit, ostendens in eo quid et generi suo deberet et Christo. Nam in voce propheticae exclamationis instituens initium evangelicae praedicationis ordinem leviticae electionis ostendit, praedicens emissum Joannem filium Zachariae in voce angeli, annuntiantis Verbum carnem factum, et corpus Domini per verbum divinae vocis animatum, ut in se caro Verbum, quod in consonantibus perdiderat, inveniret. A baptismo Domini praedicare Deum inchoans, deserti jejunium, tentationem Diaboli, congregationem bestiarum, et ministerium angelorum, caeteraque sic in brevi compingens, protulit, ut nec auctoritatem facti demeret, et perficiendi operis plenitudinem n negaret. Denique post fidem amputasse sibi pollicem dicitur, ut sacerdotio reprobus haberetur. Sed tantum consentiens
Abbreviated transcription (Latin):
cognomento le¬
ui. cuius uoca¬
tio ad deum ex publicanis actib fuit. eu¬
angelium hebrȩo sermone in iudȩa pri¬
mus scripsit. duorum in generatione xͥ
principia presumens. unius: cuius pri¬
ina circuncisio in carne. alterius: cuius
scdm corelectio fuit. Sicq quat̾denario
numero triformiter posito. principium
ã credendi fide in electionis tempus por¬
rigens. & exelectione usq in transmigra

Expanded text:
cognomento Levi, cujus vocatio ad Deum ex publicanis actibus fuit, Evangelium Hebraeo sermone in Judaea primus scripsit, duorum in generatione Christi principia praesumens: unius, cujus prima circumcisio in carne; alterius, cujus secundum cor electio fuit. Sicque quaterdenario numero triformiter posito, principium a credendi fide in electionis tempus porri
Abbreviated transcription (Latin):
malach. id pax tecum. Bed a.
ax q̃ ab ore predicantis offert᷑. aut
requiescit in domo. si m ea fuerit
filius pacie: aut ad eundẽ predicatorẽ
reu̾titur. quia aut erit quisq p̃destina¬
tus ad uitam. si u̾bum sequitur qd̾ audit.
aut si nullus audire uoluerit: ipse p̃dica¬
tor sine fructu ñ erit. M.LXXXU. R
It quicunq ñ receꝑit uos. neq audie¬
rit sermones ur̃os: exeuntes foras de

Expanded text:
malach, id est, pax tecum. BEDA. malach, id est, pax tecum. BEDA. Pax quae ab ore praedicantis offertur, aut requiescit in domo, si in ea fuerit filius pacis, aut ad eumdem praedicatorem revertitur; quia aut erit quisquam praedestinatus ad vitam, si verbum sequitur quod audit; aut si nullus audire voluerit, ipse praedicator sine fructu non erit. M. 85II R. Et quicunque non receperit vos, neque audierit
Abbreviated transcription (Latin):
ic merces p̃dicationis in Beda.¬
choat ⁊ in cȩlo ꝑficitur. quia uno
nr̃o oꝑi duȩ debentur mercedes. unam
uia. altera in patria. Claret aũt hȩc ñ ta
precepisse dñm. tanquã euangłiste ali¬
tib quib euangłi⁊ant. alioqͥn contͣ hoc
preceptũ fecisset apłs. qui uictũ de mami¬
b suis transigebat. ne cuiquã grauis eẽt.
Cũ enĩ a dño aliquid imꝑatur. nͥ fiat in¬
obedientiȩ culpa ẽ. cũ aũt potestas dat᷑.
licet cuiq de suo iure edere. Nagister¬
Donec exeatis. Subaudis de ciuitate
aut de castello.L.C.xiii. Et nolite
exire de domo in domum. Bed a.
onstantiȩ mandatũ dat. ut custodi¬
ant iura hospitalitatis. Alienũ qͥ ppe
c̃a predicatore. ꝑ domos cursitare. & hos¬
utrantes aũt in domũ. salutate eam di¬
centes pax huic domui. Et siqͥdem domͦ
cculte salutationẽ he Leronimuᷤ.¬
brȩi ac syri sermonis exp̃ssit. Quod
cnĩ grece dr̃ chere. ⁊ latine aue. hoc hebra¬
ico syroq sermone salom lach. siue sa¬

Expanded text:
ic merces praedicationis inchoat, et in coelo perficitur, quia uni nostro operi duae debentur mercedes, una in via, altera in patria. Claret autem haec non ita praecepisse Dominum tanquam evangelitibus quibus evangelizant: alioquin contra hoc praeceptum fecisset Apostolus, qui victum de manibus suis transigebat, ne cuiquam gravis esset. Cum enim a Domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobedientiae culpa est; cum autem potestas datur, licet cuique de suo jure cedere. Donec exeatis, subaudis, de civitate aut de castello. L. 113X Et nolite exire de domo in domum. BEDA. Constantiae mandatum dat, ut custodiant jura hospitalitatis. Alienum quippe est a praedicatore, per domos cursitare, et hosntrantes autem in domum, salutate eam, dicentes: Pax hucculte salutationem Hebraei ac Syri sermonis expressit. Quod enim Graece dicitur chaere, et Latine ave, hoc Hebraico Syroque sermone salomlach, sive sa
Abbreviated transcription (Latin):
d testimoniũ dictũ ẽ excutite pulue¬
rem. quia p̃dicatio usq ad illã ciuitatẽ ꝑ¬
uenit. Siue puluis excutit᷑ in signũ. ut nec
etiam necessaria accipiant a contẽptorib
euangłii. Tolerabilius dicit. quia sodoma
& gomorra ñ habuert predicationẽ. Lu¬
cas. Etiam puluerẽ pedũ ur̃oꝵ excutite
in testimoniũ supra illos. Mas̾ Idest
etiã minima itineris ⁊ laboris quẽ ꝓ illiꝰ
sustinuistis exponite. iannunciate. quia
occasio erunt eis maioris damnationis.
hoc ẽ excutite puluerẽ supra illos. ⁊ ẽ int̾
cetera testimoniũ ꝑ qd̾ in excusabiles er̃t.
Tale ẽ illud. Si ñ uenissẽ et locutꝰ eis ñ
fuissem: peccatũ ñ hab̾ent. M. lx .X xuI.

Expanded text:
xcutite pulverem; quia praedicatio ad illam civitatem pervenit. Sive pulvis excutitur in signum, ut nec etiam necessaria accipiant a contemptoribus Evangelii. Tolerabilius, dicit, quia Sodoma et Gomorrha non habuerunt praedicationem. Lucas: Etiam pulverem pedum vestrorum excutite in testimonium supra illos , id est, etiam minima itineris et laboris, quem pro illis sustinuistis, exponite et annuntiate, quia occasio erit eis majoris damnationis. Hoc est excutere pulverem supra illos, et est inter caetera testimonium, per quod inexcusabiles erunt. Tale est illud: Si non venissem, et locutus eis non fuissem, peccatum n
Abbreviated transcription (Latin):
alteri se nire tradere potest. Qđ gͦ dia¬
quia filiĩ adam graui iugo peccatip̃ssi.
diabolicis tẽptationib facile consentie
ostra aut crucis grata dõ Ibant.¬
patri ex dilectione quã infundit
humano generi seruitutẽ peccati re¬
mouit. ut ueri liberi simus. quia filiꝰ
nos liberaurt. Unde diabolus plus
homini inuidens. & idõ magis puni¬
endus. temptare tam̃ ñ cessat. s aliud ẽ

Expanded text:
alteri se tradere jure potest. Quod ergo diaalteri se tradere jure potest. Quod ergo diaquia filii Adam, gravi jugo peccati pressi, diabolicis tentationibus facile consentiebant. Hostia autem crucis grata Deo Patri ex dilectione quam infundit humano generi, servitutem removit peccati, ut vere liberi simus, quia Filius non liberavit. Unde diabolus plus homini invidens, et ideo magis puniendus, tentare tamen non cessat; sed aliud e
Abbreviated transcription (Latin):
stendit hanc uocem ñ sibi uos.¬
indicasse qđ sciebat: s eis quibus
indicari oportebat. Nunc udicium ẽ
mundi. Nunc princeps huiꝰ mundr ei¬
aetur foras. Iudicium hic dicit discre¬
tionem redemptoꝵ ñ damnationem.
quando : in die iudicii damnabit im¬
pios. ꝑ principẽ mundi: exponit de quo
iudicio dixit. De iustis ueterib eiectus
quidem diabolus fuerat. s tunc in pau¬
cissimis factum fuit. nunc in multitu¬
dine predicantib apłis factũ ẽ. Mas.
Ierito illuminatio xp̃i principẽ te¬
nebrarum de homine expulit: qͥa
nullum ius in eo habuit. Neq enĩquia
cum fraude maligna decipiendo a dñi
su subiectione alienauit. aliquã pote¬
statem suꝑ eũ debuit acciꝑe. potius si
quam pͥus haberet debuit amittere.
Qui enim concessa sͥ potestate abutitur.
eius pͥuilegium ꝑdere meret᷑. Item. nec
ds̃ mancipauit illi hominẽ. nec homo
ei se mancipare potuit. Quanquã enĩ
aliquis seruus a dño fugiat suo: ñ tam̃

Expanded text:
stendit hanc vocem non sibi indicasse quod sciebat, sed eis quibus indicari oportebat. Nunc judicium est mundi. Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras. Judicium hic dicit discretionem redemptorum non damnationem, quando in die judicii damnabit impios. Per principem mundi exponit de quo judicio dixit. De justis veteribus quidem ejectus diabolus fuerat, sed quod tunc in paucissimis factum fuit, nunc in multitudine praedicantibus apostolis factum est. Merito illuminatio Christi principem tenebrarum de homine expulit, quia nullum jus in eo habuit. Neque enim quia cum fraude maligna decipiendo, a Domini sui subjectione alienavit, aliquam potestatem super eum debuit accipere: potius si quam prius haberet, debuit admittere. Qui enim concessa sibi potestate abutitur, ejus privilegium perdere meretur. Item nec Deus mancipavit illi hominem, nec homo se ei mancipare potuit. Quanquam enim aliquis servus a domino fugiat suo, non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
mam suam: ꝑdet eam. Et qͥ odit
animam suam in hoc mundo: inuitam
ȩternam custodit eam. Hortat᷑ nos ad
sectanda uestigra passionis suȩ:quasi
dicat. Si cupis uitam tenere in xp̃o: no¬
li mortẽtimere ꝓxp̃o. Noli amare ani¬
mam in hac uita: ne ꝑdas inȩt̃na uita.
Mira sententia quemadmodũsit hõis
amor in anmam suã ut ꝑeat: odiũ ne
ꝑeat. Si male amaueris tunc odifti. si
bene odis tunc amast. Felices quiodert̃
custodiendo: ne ꝑdant amando.S uide
nete ipsum uelis int̾imere. ut quidam
ꝑuersi male hunc u̾sum intelligenteᷤ.
Cum aut̃ causȩ articulus uenerit. ut
ꝓponatur tͥ aut faciendum eẽ contͣ dei
preceptum. aut moriendũ: trinc potiuᷤ
elige mori quam uiuere. ut in hoc mun¬
do habeas odio ammamtuã. & in uitã:
ȩt̃nam eam custodias. A.cͦ xu I.
Siquis mͥ ministrat: me sequatur. Hinc

Expanded text:
mam suam, perdet eam. Et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Hortatur nos ad sectanda vestigia suae passionis, quasi dicat: Si cupis vitam tenere in Christo, noli mortem timere pro Christo. Noli amare animam in hac vita, ne perdas in aeterna vita. Mira sententia, quemadmodum sit hominis amor in animam suam ut pereat; odium, ne pereat. Si male amaveris, tunc odisti; si bene oderis, tunc amasti. Felices qui oderunt custodiendo, ne perdant amando. Sed vide ne teipsum velis interimere, ut quidam perversi, male hunc versum intelligentes. Cum autem causae articulus venerit, ut proponatur tibi aut faciendum esse contra Dei praeceptum, aut moriendum, tunc potius elige mori quam vivere, ut in hoc mundo habeas odio animam tuam, et in vitam aeternam eam custodias. A. 106X Si quis mihi ministrat, me sequatur. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
qd ẽ gła nominis tui. U enit gͦ uox de
celo. Et clarificaur: & iterũ clarificabo.
larificaui antequã facerẽ mun¬
Adum. id clarum genui. & in crea¬
turis rationabilib clarificare ꝓposu.
a specie columbȩ declaratus ẽ. in mon¬
te transfiguratus ẽ. Clarificaui cum
multos sanauit. cum de paucis panib
multos pauit. fluct̾ib imꝑauit. mor¬
tuos suscitauit. Et it̾um clarificabo
cum resurget a mortuis. cum cȩlos
ascendet. cum udex ab uniu̾sis cog¬
noscetur. ut ei om̃e genu flectatur
urbagͦ quȩ stabat & audierat: dice¬
bat tontruũ factum eẽ. Alii dicebant.
Angłs eilocutus ẽ. Respondit ĩc: & di

Expanded text:
quod est gloria nominis tui Venit ergo vox de quod est gloria nominis tui Venit ergo vox de coelo: Et clarificavi et iterum clarificabo, Clarificavi antequam facerem mundum, id est clarum genui, et in creaturis rationalibus clarificare proposui. itus est, a specie columbae declaratus est, in monte transfiguratus est. Clarificavi, cum multos sanavit, cum de paucis panibus multos pavit, fluctibus imperavit, mortuos suscitavit. Et iterum clarificabo, cum resurget a mortuis, cum coelos ascendet, cum judex ab universis cognoscetur, ut ei omne genu flectatur. Turba ergo quae stabat et audierat, dicebat tonitruum factum esse. Alii dicebant: An
Abbreviated transcription (Latin):
auditis fr̃s. illic & minist̾ m̃s erit. noli¬
te tantũm bonos ep̃os & clericos cogi¬
rinam quib potueritis p̃dicando.
Unusquisq enim pat̾familias debet
in suos exercere disciplinã. monendo.
docendo. corripiendo. beniuolentram
turbata ẽ. Et quid dicam: Pater.
saluifica me ex hac hora. Predicta pas¬
sione. & ad eam supposita exhortatione.
quasi data uoce fortitudinis suȩ: subit
affec̾tum infirmitatis nr̃e. Quẽ uere
suscepit.s ex uoluntate ꝓ nobis: ne de
hac infirmitate desꝑemus. In qua etiã
docet quid dicere debemus. & qͦ c̃fugere.
quasi.cum turbeturanima. quid dicã:
Quem inuocem: Quo fugiam : In quẽ
sperem: In patrem qui saluat. cuiꝰ uo¬
luntatem meȩ p̃pono. quia ꝓpt̾ea ut
hec patiar ueni in horam hanc. Unde
clarificatio sequitur & mͥ & membris
meis. Et hoc est qddicit. A.cͦUIII
ed ꝓpterea ueni in horam hanc. Pat̃:
clarifica nom̃ttium. Saluũ me
fac ex hora passionis peto:s passionem
ñ recuso.Ergo clarifica me suscitando:

Expanded text:
Ubi ego sum, illic et minister meus erit, nolite tantummodo bonos episcopos et clericos cogictrinam quibus potueritis praedicando. Unusquisque enim paterfamilias debet in suos exercere disciplinam monendo, docendo, corripiendo, benevolentiam urbata est. Et quid dicam? Pater, salvifica me ex hac hora. Praedicta passione, et ad eam supposita exhortatione, quasi data voce fortitudinis suae, subdit affectum infirmitatis nostrae. Quem vere suscepit, sed ex voluntate pro nobis, ne de hac infirmitate desperemus. In qua etiam docet quid dicere debemus, et quo confugere, quasi cum turbetur anima, quid dicam? quem invocem? quo fugiam? in quem sperem? In Patrem qui salvat, cujus voluntatem meae praepono, quia propterea ut haec patiar, veni in horam hanc, unde clarificatio sequitur et mihi et membris meis. Et hoc est quod dicit. A. 108X Sed propterea veni in horam hanc. Pater, clarifica tuum nomen. Salvum me fac ex hac hora passionis, peto, sed passionem non recuso. Ergo clarifica me suscitando,
Abbreviated transcription (Latin):
maneat questionis. Resurrexit inqͥt t̃cio
die scd̃m scͥpturas: & apparunt eleocephe.
Non dixit primo apparuit cephe: nam eẽt
contrariũ qđ primo mulierib apparuit.
Postea inquit undecim quib libet: ipso ue¬
surrectionis die. Deinde plus quã quingen¬
tis fratrib. Siue isticum illis undecim
erant Ungregati clausis ostiis ꝓpt̃ metũ
udȩoꝵ. unde cum exisset thomas uenit ad
eos m̾c. siue post octodies: nichil aduersi¬
habet. Postea iacobo. Nontunc pͥmum
acciꝑe debemus iusum ẽẽ a iacobo: s aliqͣ
singulari manifestatione. Deinde apłis
om̃ibus. Nec illis tunc primum. sed ut
iam familiarius conuersaretu cumeis
usq ad diem ascensionis sue. Noiissime
uisus est & mͥ. Hoc non post paruum
tempus ascensionic¬

Expanded text:
maneat quaestionis. Resurrexit, inquit, tertio maneat quaestionis. Resurrexit, inquit, tertio die secundum Scripturas, et apparuit Cephae . Non dixit, primo apparuit Cephae: nam esset contrarium, quod primum mulieribus apparuit. Postea, inquit, undecim quibuslibet ipso resurrectionis die. Deinde plus quam quingentis fratribus. Sive isti cum illis undecim erant congregati, clausis ostiis, propter metum Judaeorum, unde cum exisset Thomas, venit ad eos Jesus; sive post octo dies, nihil habet adversari. Postea Jacobo, non tunc primum accipere debemus, visum esse a Jacobo, sed aliqua singulari manifestatione. Deinde apostolis omnibus. Nec illis tunc primum, sed ut jam familiarius conversaretur cum eis usque ad diem ascensionis suae. Novissime visus est et mihi. Hoc non post parvum tempus ascensioni