comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& pͥmũ in lauachro edita. inuoluit᷑ panuis. ipse do¬
minus m̃s iħs pannis inuolutus ẽ: ut scriptum re¬
fertur in euangłio scđm lucam. Oportet gͦ eum qui
renascitur utiq in xp̃o renascentem. rationabilem
& sincerum lac desiderare: & pͥus quam rationa¬
bile & sine dolo lac desideret. debet sale salliri et
pannoꝵ in uoluctis colligatĩ. ne dicatur ad eam sa¬
le non es sallita: & pannis non es inuoluta. Sui a
autem ista iherłm sint crimina. non cutumcidi eã
umbieulo ⁊ sale non salliri. & pannis non inuolui
⁊ aqua non lauari in salutem: sermo indicat reliquus
qui ita contexit᷑. Neq peꝑcit inte ocłs tuus: ut facetẽ
ibi unum ex om̃ib istis. Propterea nichil tibi hoꝵ

Expanded text:
et primum in lavacro edita, involvitur pannis. Ipse Doet primum in lavacro edita, involvitur pannis. Ipse Dominus meus Jesus pannis involutus est, ut scriptum refertur in Evangelio secundum Lucam . Oportet ergo eum qui renascitur utique in Christo renascentem rationabile et sincerum lac desiderare, et prius quam rationabile et sine dolo lac desideret, debet sale saliri, et pannorum involucris colligari, ne dicatur ad eum, sale non es salitus, et pannis non es involutus. Quia autem ista Jerusalem sint crimina, non circumcidi eam umbilico, et sale non saliri, et pannis non involvi, et aqua non lavari in salutem, sermo indicat reliquus, qui ita contexitur: Neque pepercit in te oculus tuus, ut faceret tibi unum ex omnibus istis. Propterea nihil tibi ho
Abbreviated transcription (Latin):
& lauenuni insalutem: nec sic lauemini ut quidã
qui lotisunt.s non insalutem. Accipit aquam. ñ
eipit & spm̃ scm̃. Quia nonfuit sy mon lotꝰ insalutẽ.
accepit aquam et non accepit spm̃ scm: putans qͥa
possit donũ sp̃s pecunia comparari. In aqua ñ es
credere. ista dicunt᷑ q̃ nunc dicta legimus ad iherłm:
ut non ad maiora conscendam & ea quȩram q̃ ultra
meas uires sunt & ingenium. Neq sale sallita. Et
hac crimen est iherłm: quia ñ fuerat digna sale dei.
Ego si credidero domino meo iħu xp̃o. ipse sal faciet:
diceturq mͥ. Uos estis salt̾rę. Si credidero spũi qͥ in
plenus ẽ. Nam & in cõmuni ꝓũbio salsus dicit᷑ gra¬
tiosus: & econtrario insulsus qui non habet grãm
si gͥ grã nob̾ adõ uenit & complem᷑ dono eius: sale
sallim᷑. Ruisum peccatrix iherłm: non ẽ inuoluta
pannis. Obserua quod dicimus. Anima renascens

Expanded text:
et lavemini in salutem, nec sic lavemini ut quidam et lavemini in salutem, nec sic lavemini ut quidam qui loti sunt, sed non in salutem, ut qui accipit aquam, et non iritum sanctum. Quia non fuit Simon lotus in salutem, accepit aquam, et non accepit Spiritum sanctum: putans, quia possit donum Spiritus pecunia comparari, in qua non estcredere, ista dicuntur quae nunc dicta legimus ad Jerusalem, ut non 939 ad majora conscendam, et ea quaeram, quae ultra meas vires sunt et ingenium. Neque sale salita. Et hoc crimen est Jerusalem, quia non fuerat digna sale Dei. Ego si credidero Domino meo Jesu Christo, ipse me sal faciet, dicetque mihi: Vos estis sal terrae . Si credidero spiritui, quplenus est. Nam et in communi proverbio salsus dicitur gratiosus, et econtrario insulsus, qui non habet gratiam. Si igitur gratia nobis a Deo venit, et complemur dono ejus, sale salimur. Rursum peccatrix Jerusalem non est involuta pannis. Observa quod dicimus: Anima renascens
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm t̾ibũ de u̾bo exyͥmentes. Ub̾a aũ ĩ cantica canticoꝵ
assũpta st̃ incogitationum tuarũ. & m̃tis loco: quia
bona uberatua suꝑ uinũ. Et recubuit suꝑ pectus
iħu. ubi ubera tua sunt. his qui cõmunionẽ intellec¬
tuum eius habiturus erat. Quando ergosensus ẽ ri¬
gidus. & notio constricta atq solida. nec defluit sermo:
manifestum ẽ quia alligata sunt ubera tua. Cũ uͦ ea
q̃ dicuntur dissoluta sunt & defluunt. non sunt ube¬
ia colligata. aqua non es lota insalutem. Uidea
lier non lota uerum querit᷑ an & insalutem: ut &¬
nos timeamus propt̃ hoc quod addidit insalutem.
N on lauamur in salutem om̃s. Qui accipimꝰ grãm
baptismi in nomine xp̃i. lotisumiis: s nescio qͥs
lotus sit insalutem. Sy mon lotus ẽ & baptisma
consecutus ꝑseuerabat inphilippi societate. He¬
insalutem. Attendite cathecumini. audite & ex his
q̃ dicunt᷑ p̃parate uosmet ipsos dum cathecuminiestis.
dum necdum estis baptizatȩ & ueniatis ad lauachrũ.

Expanded text:
m verbum de verbo exprimentes. Ubera autem in Canticis canticorum assumpta sunt in cogitationum tuarum et mentis loco: Quia bona ubera tua super vinum . Et recubuit super pectus Jesu , ubi ubera tua sunt, is qui communionem intellectuum ejus habiturus erat. Quando ergo sensus est rigidus, et notio obstricta atque solida, nec defluit sermo, manifestum est quia alligata sunt ubera tua. Cum vero ea quae dicuntur dissoluta sunt, et defluunt, non sunt ubera alligata. Aqua non es lota in salutem. Videalier nunc lota, verum quaeritur an et in salutem? ut et nos timeamus propter hoc, quod ait, in salutem. Non lavantur omnes in salutem. Qui accepimus gratiam baptismi in nomine Christi, loti sumus: sed nescio quis lotus sit in salutem. Simon lotus est, et baptisma consecutus perseverabat in Philippi societate: veatur, lavari in salutem. Attendite, catechumeni, audite, et ex his quae dicuntur, praeparate vosmetipsos, dum catechumeni estis, dum necdum estis baptizati, et veniatis ad lavacrum,
Abbreviated transcription (Latin):
manentes iherłm diciur quȩ saluatut: om̃s la¬
mentationes quas legimus in iherłm om̃s querimo¬
me quib eam plangit ds̃ ad nos ꝑtinent: quigu¬
stauimus sermonem dĩ et postea mandatis eiꝰ con¬
tratia fecimus. non sic plectit᷑ salomonis iura con¬
tempnens. non sic punit᷑ lygurgiscita. destituens:
aliud simplicium est eiꝰ qui legem dĩ ꝑmoy si tra¬
ditam conculcat ⁊ despicit: maxima om̃ium eiꝰ
ẽ pena. qui p̃cepta fili dei pronichilo duxerit:
irritam enim quis faciens legem moy si sine ulla
uimus filium dei non conculcauert̃. s tantũ legẽ
dei. preter gressi sunt: maximeq hi qui ante
aduentum domini fuerunt: s neq hi qui crucifi¬
rerunt saluatorem meũ rei sunt ingentis pęne
sicut hi quib apłs dicit. filium dei conculcans¬
et sp̃m̃. gratiȩ contumeliam faciens. Et si quid ali¬
ud significat in eoloco in quo eorum peccata repli¬

Expanded text:
manentes, Jerusalem dicitur, quae salvatur. Omnes lamanentes, Jerusalem dicitur, quae salvatur. Omnes lamentationes, quas legimus in Jerusalem. omnes querimoniae, quibus eam plangit Deus, 930 ad nos pertinent, qui gustavimus sermonem Dei, et postea mandatis ejus contraria fecimus. Non plectitur Salomonis jura contemnens, non sic punitur Lycurgi scita destituens. Aliud supplicium est ejus, qui legem Dei per Moysem traditam conculcat, et despicit: maxima omnium est ejus poena, qui praecepta filii Dei pro nihilo duxerit. Irritam enim quis faciens legem Moysi sine ulla mvimus, Filium Dei non conculverunt, sed tantum legem Dei ingressi sunt: maximeque hi, qui ante adventum Domini fuerunt. Sed neque hi, qui crucifixerunt Salvatorem meum, rei sunt ingentis poenae, sicut hi, quibus ait Apostolus: Filium Dei conculcans, spiritui gratiae contumeliam faciens : et si quid aliud significat in eo loco in quo eorum peccata repli
Abbreviated transcription (Latin):
sic ce in his suppliciis inueniat᷑ aliquis. daniel noe.
& iob. & nichil pęnarum sustinebit. Hȩc specialit̃
ꝑ singula supplicia exposuimusq̃ inextrema parte.
inunũ ꝓpħa consotians ait. Hȩc dicit adonai do¬
minꝰ. si autem & quatuor uidictas meas pessimas
rumpheam & famen. & bestias pessimas & mortẽ
si puniat᷑ sufficit ei una correptio. si aũt corripiat᷑
ciatus parit̃ inferunt᷑: multo nob̾ utilius fuerat
diuina non credidisse sermoni: quam post creduli¬
litatem ad hȩc rursum peccata conuerti quȩ ante
cõmisimiis. considera enim quomͦ scriptura suꝑ
tram singillatim supplicia dicat inferri. & ñ adpo¬
nat quamt̃ram: quando uͦ ad iherłm ueniat. si aũt
ad quatuor uindictas meas pessimas rumpheam
& famem & bestias pessimas & mortem in misero
in iherłm. Nos indicans iherłm. qui peccantes qͥdẽ
nos iherłm sumus que destruitur: inp̃ceptis uͦ per¬

Expanded text:
sic et in his suppliciis inveniatur aliquis Daniel, Noe, sic et in his suppliciis inveniatur aliquis Daniel, Noe, et Job, et nihil poenarum sustinebit. Haec specialiter per singula supplicia exposuimus, quae in extrema parte in unum propheta consocians ait: Haec dicit Adonai Dominus: Si autem quatuor vindictas meas pessimas, romphaeam, et famem, et bestias pessimas, et mortem si puniatur, sufficit ei una correptio. Si autem corripiatuciatus pariter inferuntur. Multo nobis utilius fuerat divino non credidisse sermoni, quam post credulitatem adhuc rursum ad peccata converti, quae ante commisimus. Considera enim quomodo Scriptura super terram singillatim supplicia dicat inferri, et non apponat quam terram: quando vero ad Jerusalem veniat: Si autem et quatuor vindictas meas pessimas, romphaeam, et famem, et bestias pessimas, et mortem immisero in Jerusalem; nos indicans Jerusalem, qui peccantes quidem nos Jerusalem sumus, quae destruitur; in praeceptis vero per
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ mors. Audebodicere si nouissimꝰ inumicꝰ destrue¬
tur mors. fuit quidam ante mortem inimicꝰ id est
rumphea: fuit quidam ante mortem inimicꝰ bestie
pessime. fuit quidam ante bestias pessimas inimicꝰ.
famis: hec omina inimica sunt religionis. inimicis.
si enim nonuis amicꝰ fieri dõ inuitante ad reconci
qui sub inimicorum imꝑio esse uolusti: Anignoras
in missionem ꝑ angłos pessimos:. quia inimici illiꝰ
erant.⁊ ab euis ad ũsario regebantur. Procul aũt
ab sit a nobis. quatuor istarum supplicia penarũ
famis. bestie pessimȩ. gladiusmors: quicqͥd enim
horum fuerit illatum. ad eos uenit qui inimici
dei sunt. amicus eius p̃terit: neq ausum ẽ eos
contingere qui de eius necessitudine głantur:
⁊ quo modo de igne bene creditum ẽ. scripturis
testantibꝰ quia transeant ꝑ eum usti : non cõbu¬
rant᷑. unuiscuiꝰq enim opus qualesit ignis ꝓbabit:

Expanded text:
tur mors . Audebo dicere, sed novissimus inimicus destruetur mors . Audebo dicere, sed novissimus inimicus destruetur mors. Fuit quidam ante mortem inimicus, id est 929 romphaea: fuit quidam ante mortem inimicus, bestiae pessimae: fuit quidam ante bestias pessimas inimicus, fames. Haec omnia inimica sunt religionis inimicis. Si enim non vis amicus fieri Deo invitanti te ad reconcil sub inimicorum imperio esse voluisti? An ignorasimmissionem per Angelos pessimos, quia inimici illius erant, et ab ejus adversario regebantur? Procul autem absint a nobis quatuor istarum supplicia poenarum, fames, bestiae pessimae, gladius, mors. Quidquid enim horum fuerit illatum, ad eos venit qui inimici Dei sunt: amicos ejus praeterit, neque ausum est eos contingere, qui de ejus necessitudine gloriantur. Et quomodo de igne bene creditum est, Scripturis testantibus, quia transeant per eum justi, et non comburantur: Uniuscujusque enim opus quale sit, ignis probabit:
Abbreviated transcription (Latin):
res fecit generationes mundi: non ẽ in eis medica¬
mentũ ꝑditionis. S quia quodille uoluit. nos con¬
tempnendo non fecimus: ⁊ ille quod cupierat. ñ
exercuit in nob̾. Disputationes coegit. ut aliquid
de penarum specie disceremus. que in ferunt᷑ ad
tram. Debemus autem nosse. quia non statim ubi
famis fuerit: sequatur ⁊ mors. Potest quippe fieri. ut
aliquis famem sustinens ꝑseueret inuita. licet in edia.
⁊squalore. ⁊ macie discrutiet᷑. Potest fieri ut inmis¬
sis bestiis. non malisstatim om̃spereunt. fuge auri¬
lio rescruati. potest euenire ut cedente rumphea ces¬
set. interitus: nam uulnet̾at᷑ quidam ⁊ secant᷑. ⁊ ut
ita dicam crebris ictib confodiunt᷑: nec tam̃ ꝑeunt
Iccireo nunc pena nouissima: inenumeratione pe¬
narum mortis infert᷑. Istimodi quiddam ⁊ sacratis¬
simꝰ apłs sentiens loquebat᷑ nouissimꝰ inmncꝰ destrue¬

Expanded text:
res fecit generationes mundi, et non est in eis medicares fecit generationes mundi, et non est in eis medicamentum perditionis; sed quia quod ille voluit nos contemnendo non fecimus, et ille quod cupierat, non exercuit in nobis, disputatio nos coegit, ut aliquid de poenarum specie diceremus, quae inferuntur ad terram. Debemus autem nosse, quia non statim ubi fames fuerit, sequatur et mors. Potest quippe fieri, ut aliquis famem sustinens perseveret in vita, licet inedia, et squalore, et macie discrucietur. Potest fieri, ut, immissis bestiis malis, statim non omnes pereant, fugae auxilio reservati. Potest evenire ut, cedente romphaea, cesset interitus. Modo vulnerantur quidam, et secantur, et, ut ita dicam, crebris ictibus confunduntur, nec tamen pereunt. Idcirco nunc poena novissima in enumeratione poenarum mortis infertur. Istiusmodi quiddam et sacratissimus Apostolus sentiens loquebatur: Novissimus inimicus destrue
Abbreviated transcription (Latin):
in corm̃torum uarietatib constituta. Neq enĩ
mediei ex disciplina artissuȩ rationabilit᷑̾ eos
quibꝰ medent᷑ setant. urunt dantq pocłm amarissi¬
mi temꝑam̃ti: multaq alia ꝓut causa postulat fa¬
ciunt. Ds̃ autem umũsitatis dñs sine rationabili qua¬
dam sapientia. ⁊ sine dispensatione digna maiesta¬
tissuȩ penas tantũ infert peccatoribꝰ: ñeq enim ex esti¬
mant adhoc tantũ adhibet supplicia. ut torqueat.
s quasipat̃. scit uulnera om̃iũ nr̃oꝵ: scit quiaercausa
quod ulcus natum sit: quȩ putredo infelicis amimȩ
ex quo di cat᷑ exordio. qualis species doloris. ex quo
peccato ueniat: scit formas & modu̾s ⁊ numeiͫ. pecca¬
torum qͥ semel bisterq peccauerit. qui inima specie
delictorum seperit. qui indiũsis. uitioꝵ. speciebꝰ. sin¬
sic intelligere: quasi digna dõ & conuementia.
dispensationi eius. non uuilt nos tantũ modo crua¬
ri. Omĩa quippe adhoc condidit ut eẽnt: ⁊ saluta¬

Expanded text:
in tormentorum varietatibus constituta. Neque enim medici ex disciplina artis suae rationabiliter eos, quibus medentur, secant, urunt, dantque poculum amarissimi temperamenti, 928 multaque alia, prout causa postulat, faciunt: Deus autem universitatis Dominus, sine rationabili quadam sapientia, et sine dispensatione digna majestatis suae poenas tantum infert peccatoribus. Neque enim, ut existimant, ad hoc tantum adhibet supplicia, ut torqueat, sed quasi pater scit vulnera omnium nostrum: scit qua ex causa, quod ulcus natum sit, quae putredo infelicis animae, ex quo ducatur exordio, qualis species doloris, ex quo peccato veniat: scit et formas, modos, et numeros peccatorum; qui semel, bis, terque peccaverit; qui in una specie delictorum saepe ruit, qui in diversis vitiorum speciebus sinsic intelligere, quasi digna Deo, et convenientia dispensationi ejus, nos vult non tantummodo cruciari. Omnia quippe ad hoc condidit, ut essent; et saluta
Abbreviated transcription (Latin):
uratur & secetur: Audisaluatorem rationem ig¬
nis & ferri. induob locis. significantem: in alio
loco ait. non ueni mutere pacem suꝑ tram s gla¬
dium: in alio uͦ. ignem ueni mittere suꝑ t̾ram. &
utinam iam ardeat. Igitur defert utrũq salua¬
tor gladium ⁊ ignẽ: ⁊baptirat te spũ ⁊ igne. Pos¬

Expanded text:
uratur, et secetur? Audi Salvatorem rationem iguratur, et secetur? Audi Salvatorem rationem ignis et ferri in duobus locis significantem. In alio loco ait: Non veni mittere pacem super terram, sed gladium . In alio vero: Ignem veni mittere super terram, et utinam jam ardeat . Igitur defert utrumque Salvator, gladium et ignem, et baptizat, quae non po
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit cruciatum. adustionis & cędis. sic & rumphea
q̃ ad custodiam paradisi statuta memoratair. quã
nunc ob expositionem gladii p̃sentis. assumpsi¬
mꝰ. duplicia infert corm̃ta. dum adurit & diuidit.
Ut autem necessarium aliquidęx quib ds sen¬
sum nr̃m illuminat in loco p̃senti. int̃ ponamꝰ:
accipe exemplum. Aiunt studiosos. medicina ł
discipline ad quasdam corporum curationes. ne¬
cessariam. eẽ. nonsolum sectionem ferri: uerũ
etiam ad ustionem. Nam ad eos. qui canceris
ueterno computrescunt. candentemsiue noua¬
culȩ laminam. siue quod cumq acutissimi ferri
genus adhibent. ut ꝑignem radices canceris. euel¬
lãtur: ꝑ incisionem autem & putrida caro trũcetꝰ
et uia pateat medicaminibꝰ iniciendis. Quisputas
nrm canceris ut ita dicam habet sumle peccatũ.
ut non ei sufficiat. aut simplex acumen ferri.
aut sola ignis exustio. sed utraq adhibeant᷑. quo

Expanded text:
tribuit cruciatum adustionis et caedis: sic et romphaea, tribuit cruciatum adustionis et caedis: sic et romphaea, quae ad custodiam Paradisi statuta memoratur, quam nunc ob expositionem gladii praesentis assumpsimus, duplicia infert tormenta, dum adurit et dividit. Ut autem necessarium aliquid, ex quibus Deus sensum nostrum illuminat, in loco praesenti interponamus, accipe exemplum. Aiunt studiosi medicinalis disciplinae, ad quasdam corporum curationes necessariam esse non solum sectionem ferri, verum etiam adustionem. Nam ad eos, qui canceris veterno computrescunt, candentem sive novaculae laminam, sive quodcumque acutissimi ferri genus adhibent, ut per ignem radices canceris evellantur, per incisionem autem putrida caro truncetur, et via pateat medicaminibus injiciendis. Quis, putas, nostrum canceris, ut ita dicam, habet simile peccatum, ut non ei sufficiat, aut simplex acumen ferri, aut sola ignis adustio, sed utraque adhibeantur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ames quȩ propt̾ peccatricem inducitur
t̃ram. iuxta possibilitatem nr̃arum uiri¬
um discussa est: & post famem de bestiis
pessimis diximus: quas inmitteͥt ds̃ suꝑ
peccatores. Quatuor enĩ ultiones in pͥn¬
cipio ꝓposuimꝰ. equib reliquȩ duȩ st̃
de romphea. et de morte: & inprima quidẽ filioꝵ
et filiarum nom̃ tantũ est: in secunda uͦ & tercia
quamnunc conam᷑ exponere filioꝵ. & filiarũ
nom̃ ad nexum ẽ: id est in rd̃mphea qua corruunt
qui cede eius digna fecerunt. Quis ẽ gͦ iste gla¬
dius. id est rumphea. quam nos formidare de¬
sit transire ꝑ gladium. s ꝑ gladium duplex ali¬
quid habentisr inpena: Habitus quippe ipsius
gladii diuidit et secat eum inquem infert᷑ si uͦ
ad acumen aciei cuis etiam tactus ipse penalis ẽ:
dupliciter torquetur qui hoc gladio puniendꝰ ẽ
Scriptumẽ enm: statui igneam rumpheam & che¬
rubin custodire uiam ligniuitȩ. Et quomodosi gla¬
dius acutus & candens. inferatur in corpus. duplicẽ

Expanded text:
ames, quae propter peccatricem inducitur terram, juxta possibilitatem nostrarum virium discussa est, et post famem de bestiis pessimis diximus, quas immittet Deus super peccatores. Quatuor enim ultiones in principio proposuimus, e quibus reliquae duae sunt de romphaea, et de morte. Et in prima quidem filiorum et 926 filiarum nomen tantum est: in secunda vero et tertia, quam nunc conamur exponere, filiorum et filiarum nomen annexum est, id est, in romphaea, qua corruunt, qui caede ejus digna fecerunt. Quis est ergo iste gladius, id est, romphaea, quam nos formidare desit transire per gladium duplex aliquid habentem in poena? Habitus quippe ipsius gladii dividit et secat eum, in quem infertur: si vero ad acumen aciei ejus etiam tactus ipse poenalis est, dupliciter torquetur, qui hoc gladio puniendus est. Scriptum est enim: Statuit igneam rompheam, et Cherubim custodire viam ligni vitae . Et quomodo si gladius acutus et caedens inferatur in corpus, duplicem
Abbreviated transcription (Latin):
apłis ⁊ ꝓpħis. cum de domini aduentu scriptum sit.
om̃ĩs tra clamat cum leticia: Confitentur ⁊ mise¬
tabiles uidei hec dexp̃i p̃sentia p̃dicari: s stultȩ
ignorant ꝑsonam cum uideant impleta quȩ dicta st̃.
Quando enim t̃ra britannie ante aduentũ xp̃i inunius
dei consensit teligione: quandotra mauroꝵ quando
mites tenent uniũsa t̃ra cum leticia clamat ad dm̃
isrł: et capar est bonorum scđm fines suos. Statuitq
fines gentium iuxta numerũ filioꝵ isrł. ⁊ facta ẽ
pars domini popłs eius iacob.fimicłs hereditatis

Expanded text:
Apostolis, et prophetis, cum de Domini adventu scriptum sit: Apostolis, et prophetis, cum de Domini adventu scriptum sit: Omnis terra clamat cum laetitia? Confitentur et miserabiles Judaei haec de Christi praesentia praedicari, sed stulte ignorant personam cui videant impleta quae dicta sunt. Quando enim terra Britanniae ante adventum Christi unius Dei consensit religionem? Quando terra Maurorum, quando mites tenent, universa terra cum laetitia clamat ad Dominum Israel, et capax est bonorum secundum fines suos. Statuitque fines gentium juxta numerum filiorum Israel, et facta est pax Domini populus ejus Jacob, funiculus haeredit
Abbreviated transcription (Latin):
de t̃ra. Introgat ds̃ cam quis occiderit. abel fr̃em
euis: ⁊ post multos sermones quosingenesi legimꝰ
adextremũ de t̃ra dicit. Maledicta t̃ra que aꝑuit
ossuum adexcipiendum sanguinẽ fr̃is tui de
manu tua. Pigo nec illud preter eo maledieta tra
inoꝑib tuis: et econtrario si quando benedicit᷑.
legimus quippe et maledictam ⁊ benedictam dĩ
uocib t̾ram. Uides ergo quia merito dicitur.
congemgͥscit omĩs creatura. Et ut p̃cedens reũtar¬
ad exemplum: offenditur t̃ra iinsidientibꝰ sibi
Puto quia tra nos mat̾ris sustinens ⁊ letet᷑ suꝑbo
nis filiis:⁊ doleat suꝑpeccatorib. Ira quippe pa¬
tris filius insipiens: et dolor qui genuit eum. Non¬
s ⁊ illi matriq̃ uere mat̾ maẽ. Accepitq ds̃ hu¬
mũ detra: ⁊ plasmauit hominẽ. Igitur t̾ra mat̾
nr̃iẽ: letetut quando ustum filium sustinet.
nens filii dei sustentatu. Quid necesse ẽ dicere de

Expanded text:
de terra. Interrogat Deus Cain, qui occiderit Abel fratrem de terra. Interrogat Deus Cain, qui occiderit Abel fratrem suum: et post multos sermones quos in Genesi legimus, ad extremum de terra dicit: Maledicta terra quae aperuit os suum ad excipiendum sanguinem fratris tui de manu tua . Ego nec illud praetereo: Maledicta terra in operibus tuis: et econtrario si quando benedicitur. Legimus et maledictam, et benedictam Dei vocibus terram. Vides ergo, quia merito dicitur: Congemiscit omnis creatura. Et ut ad praecedens revertar exemplum, offenditur terra in insidentibus sibi. Puto quia terra nos ut mater sustinens, et laetetur super bonis filiis, et doleat super peccatoribus. Ita quippe patri filius insipiens dolor est, et ei Accepitque Deus humum de terra, et plasmavit hominem. Igitur terra mater nostra est: laetatur quando filium justum sustinet. nens filii Dei sustentatu. Quid necesse est dicere de
Abbreviated transcription (Latin):
tende cȩlum ⁊ loquar. ⁊ audiat t̃ra ũba oris mei:
⁊ audi cȩlum ⁊ aurib ꝑcipe t̾rã. cur non dicamus¬
quia ut int̃ homines ẽ homo audiens ⁊ faciens ũba
quȩ uissus ẽ facere. ⁊ alius ẽ qui audit ⁊ non implet
quod p̃cipit᷑. sic̃ ⁊ angłs p̃uaricator: angłos enĩ ñ
custodientes principatũ suũ s descrentes ꝓpͥum ha¬
bitacłm. in udicio magnę diei uinculis sempit̃¬
nis sub tenebris seruauit: quomͦ ergo ⁊ angłi p̃ua¬
ricantur. ⁊ alii sunt. dei p̃cepta custodiunt. ⁊ uidi¬
tium p̃stolantur. non solum homines. uerũ etiam
angłi dei ut frequent̃ diximus. tam dehis quȩ
in apocalypsin conscripta sunt quam ex aliis in¬
numerabilib quare inquam non t̃re ⁊aeris. iu¬
dicium sit futurũ: Si autem non putas huic dis¬
putationi consentiendum quam asserimus omnẽ
creaturam uidi candam: audi ⁊ aliud testimonũ

Expanded text:
tende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei: tende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei: Et: Audi, coelum, et auribus percipe, terra: cur non dicamus, ut inter homines est homo audiens et faciens verba, quae jussus est facere, et alius est qui audit, et non implet, quod praecipitur, sicut et Angelus praevaricator? Angelos enim non custodientes principatum suum, sed deserentes proprium habitaculum suum in judicio magnae diei vinculis sempiternis sub tenebris servabit . Quando ergo Angeli praevaricantur, et alii sunt, qui Dei praecepta custodiunt, et judicium praestolantur non solum hominum, verum etiam Dei, 917 ut frequenter diximus tam de his, quae in Apocalypsi conscripta sunt, quam et ex aliis innumerabilibus; quare, inquam, non terrae et aeris judicium sit futurum? Si autem non putas huic disputationi consentiendum, per quam asserimus omnem creaturam judicandam, audi et aliud testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
placet sibi insabbatis suis: non omĩs offendit᷑
non om̃is exultat. Quodammodo enĩ etudita est
cum habitatorib siuis: et didicit sabbata siuie in
umbra siue inueritate uixta nature suȩ agere
qualitatem. Unde sacratiore quadam intelligen¬
tia sabbatismuis exercetur ꝑ septem annos. t̃rȩ
sc̃ẽ. donec complaceat dõ in ea habitare. Si uͦ
peccatores in ea fuerint. iam non ultra ꝑseptẽ
sermonẽ de septuaginta annis tam apud iheremiam
quam apud danihelem scĩs litteris consignatũ: et
futurum ẽ ut inuidicii die non solum homo s etrã
uniũsa conditio iudicet᷑. Omĩs quippe creatura con-¬
gemqͥscit ⁊ condolet. Siomĩs creatura congemescit
ꝯcondolet. est autem ereaturarũ pars t̃ra. n cȩlum
cundum naturam suam in aliquo peccato ceneat᷑
obnoxia: Sienim animal ẽ: si rationabilis ẽ. si
indiget auditione sermonis ꝓpħici dicentis. ad¬

Expanded text:
placet sibi in sabbatis suis, non omnis offenditur, placet sibi in sabbatis suis, non omnis offenditur, non omnis exsultat. Quodammodo enim erudita est cum habitatoribus suis, et didicit sabbata sive in umbra, sive in veritate juxta naturae suae agere qualitatem. Unde sacratiore quadam intelligentia sabbatismus exercetur post septem annos terrae sanctae, donec complaceat Deo in ea habitare. Si vero peccatores in ea fuerint, jam non ultra per septsermonem de septuaginta annis tam apud Jeremiam , quam apud Danielem sanctis litteris consignatum, et futurum est ut in die judicii non solum homo, sed etiam universa conditio judicetur. Omnis quippe creatura congemiscit, et condolet . Si omnis creatura congemiscit et condolet, est autem creaturarum pars terra, et coelucundum naturam suam in aliquo peccato teneatur obnoxia? Si enim animal est, si rationabilis est, si indiget auditione sermonis prophetici dicentis: At
Abbreviated transcription (Latin):
testimonii quod intulimꝰ: qui aspicit tr̃am ⁊ facit
eamtremere accipe autem ⁊ alia dicta de t̃ra. Of¬
fenditur t̾ra abhis quiinsident mea. Quomͦ offen¬
dit᷑ t̃ra. ⁊ quando auersatur abhis qui inse cõmoran¬
tur: Quando fuerĩt peccatores. Accipe ⁊ aliud
exemplum. Complacebit sibi t̾ra insabbatis suis.
Econtrario enim quȩdam tr̃ȩ sabbata nuncupant᷑:
in quib sibi complaceat et letetur. Necdum dico
adtende celum et loquar. et audiat tra ũba oris
mini. scribe uirum istum ab dicatum. multa
nos latent ꝓpter pauꝑtatem memorie: ꝓpt̾ inge¬
nii tarditatem. Multa sunt quȩ condidit ds ratio¬
nabilia et sunt capatia. non solum principatus et
potestates & rectores tenebrarum istarũ. uerũ
nus ẽ scd̃m ciusdem apłi testimoniũ p̃dicantis.
inqͥb aliqñ ambulastis scdm scłm mundi huiꝰ.
scd̃m principem potestatis et aeris. Sp̃s qui

Expanded text:
testimonii, quod intulimus: Qui aspicit terram, et facit testimonii, quod intulimus: Qui aspicit terram, et facit eam tremere. Accipe autem alia dicta de terra: Offenditur terra ab his, qui insident in ea. Quomodo offenditur terra, et quando aversatur ab his, qui in se commorantur? Quando fuerint peccatores. Accipe aliud exemplum: Complacebit sibi terra in sabbatis suis. Econtrario enim quaedam terrae sabbata nuncupantur, in quibus sibi complaceat et laetetur. Necdum dico: Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris  audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum . Multa nos latent propter paupertatem memoriae, propter ingenii tarditatem. Multa sunt quae condidit Deus rationabilia, et sunt capacia, non solum principatus et potestates, et rectores tenebrarum istarum, verum nus est, secundum ejusdem Apostoli testimonium praedicantis: In quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis et aeris spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
possuinus dicere quia ⁊ nc̃ delinquens t̾ra peccator sit.
S ec ontrario latissimam scripturȩ siluam recensens:
coartor ad suspicandum. quia animalis sit t̾ra ista
quã cerminꝰ. Siemm hoc qd̾ scriptum ẽ qui aspicit
suꝑ t̃tam ⁊ facit eam tremere iuxta id qd̾ scriptum ẽ
uolumus acciꝑe᷑ intelligimus ad aspectũ dei t̃re
motus concitari: non quos uidȩi suspicant᷑. Nam
illi asserunt tremoremt̃tȩ cõmotionẽ eiꝰ eẽ: quod
longe aueritate diũsum ẽ. Et nos quippe solliciti
⁊ trementes ꝓpt̾ peccata nr̃a int̾ra sumus. Nec tam̃
tremor noster corpus concutit ad tremendũ: sicuti
⁊in alio locodicit᷑. Suꝑ quem respiciam ait dñs: nisi
suꝑ humilẽ ⁊ quietum ⁊ trementẽ sermones meos
Ex quo manifestũ ẽ mansuete ⁊ humilit̃ dõ. seruientẽ.
ad sermones eius m̃te potius tremere quam corpore.
Et equidem in medio dicta sint. satisfactione eius

Expanded text:
Possumus dicere, quia et nunc delinquens terra peccator sit. Possumus dicere, quia et nunc delinquens terra peccator sit. Sed econtrario latissimam Scripturae silvam recensens, coarctor ad suspicandum, quia animalis sit terra ista quam cernimus. Si enim hoc, quod scriptum est: Qui aspicit super terra, et facit eam tremere , juxta id quod scriptum est volumus accipere, intelligimus ad aspectum Dei terrae motus concitari: non quos Judaei suspicantur. Nam illi asserunt tremorem terrae commotionem 915 ejus esse, quod longe a veritate diversum est. Et nos quippe solliciti et trementes propter peccata nostra in terra sumus, nec tamen tremor noster corpus concutit ad tremendum: sicuti et in alio loco dicitur: Super quem respiciam, ait Dominus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos ? Ex quo manifestum est mansuete et humiliter Deo servientem ad sermones ejus mente potius tremere, quam corpore. Et haec quidem in medio dicta sunt satisfactione ejus
Abbreviated transcription (Latin):
reptione conterit᷑ ut auferatur ab ea firmam̃tũ pa¬
ns uidelicet quasi pęna sit t̾̃re si famis inca obtinea
ut fruges semini denegent᷑. Nam quomodo homo
peccator sine prole ⁊ sterilis int̃ maledictos punit᷑.
iuxta id quod inquodam loco scriptum ẽ. ex contra¬
riis enim contraria incelligunt᷑. ⁊ de iusto dicit᷑: ñ
erit sine prole neq sterilis inuobis: et peccator essi¬
ne liberis et posteritate sui eterna infertilitate dãp¬
nantur ut in domo abimelec factum ẽ : et eorum
ꝵ conclusit d̃s uuluam ꝓpt̾ peccatum quod in ysaa
commissum ẽ: sic & tra quodammꝰ sine prole ⁊ ste¬
rilis relinquit᷑ fame missa in ea. Putas uerum ẽ hoc
qđ ad serere sermo p̃ludit᷑. non de habitatorib t̾rȩ sed
de ipsa t̃ra dici: Possum paulisꝑ ad altiora conscen¬
dens. scripturarũ testimoniis approbare quomͦ peceator
tra dicat᷑. Dicit᷑ enimad adam. Terraes ⁊ int̾ram ibis:

Expanded text:
reptione conteritur, ut videlicet ab ea firmamentum pareptione conteritur, ut videlicet ab ea firmamentum panis auferatur, quasi poena sit terrae si fames in ea obtineat, ut fruges semini denegentur. Nam quomodo homo peccator sine prole, et sterilis inter maledictos punitur, juxta id quod in quodam loco scriptum est ex contrariis enim contraria intelliguntur et de justo dicitur, non erit sine prole, neque sterilis in vobis, et peccatores sine liberis, et posteritate sui aeterna infertilitate damnantur, ut in domo Abimelech factum est , et earum quarum clausit Deus vulvam propter peccatum, quod in Isaac commissum est: sic et terra quodammodo sine prole et sterilis relinquitur, fame missa in eam. Putas, verum est, quod asserere sermo praeludit non de habitatoribus terrae, sed de ipsa terra dicitur? Possum paulisper ad altiora conscendens Scripturarum testimoniis approbare quomodo peccator terra dicatur. Dicitur enim ad Adam: Terra es, et in terram ibis .
Abbreviated transcription (Latin):
in comminatione gladii ñ lib̾abunt ait filios aut filias
Et inmorte similit̃ ẽ locutus. Non derelinquent᷑ filii aut
filiȩ eoꝵs: s ipsi soli noe. ⁊ daniel ⁊ iob. liberabunt ani¬
mas suas. Ingens gͥ nob̾ cura expositionis incumbit.¬
⁊ ob id diligent̃ debemus adtendere᷑: et obsecramus
auditores ut quasi ad aliquid grande spectacłm con¬
fluentes aciem m̃tis intendant: ne obscuritas relaxa¬
tis sensib elabatur. Non dirit inp̃senti si peccaue¬
rint ciuitatis. aut lociali cuiꝰ accolȩ. s si t̾ra peccaue¬
rit᷑: et scio quia simplicior quisq cum audierit si
t̃ra peccauerit. statim ad ꝑeliuem ferat᷑ intelli¬
gentiam. ut t̃ram dicat nominatam ꝓhis qui mo¬
rentur in t̾ra: uerum sequentia scripture istam
statim exhibent expositionem. Cum enĩ peccauerit
t̃ra ⁊ insua peccata corruerit. extenditur manꝰ ñ suꝑ
habitantes t̃ram s suꝑ tr̃am ipsam t̃ram: et pͥma cor¬

Expanded text:
in comminatione gladii: Non liberabunt, ait, filios, aut filias. in comminatione gladii: Non liberabunt, ait, filios, aut filias. Et in morte similiter est locutus: Non derelinquentur filii aut filiae eorum, sed ipsi soli Noe, et Daniel, et Job liberabunt animas suas. Ingens igitur nobis cura expositionis incumbit, et ob id diligenter debemus attendere, et obsecramus auditores, ut quasi ad aliquod grande spectaculum confluentes faciem mentis intendant, ne obscuritas, relaxatis sensibus, elabatur. Non dixit in praesenti, si peccaverint civitatis aut loci alicujus accolae, sed si terra peccaverit. Et scio, quia simplicior quisque cum audierit, si terra peccaverit, statim ad proclivem feratur intelligentiam, ut terram dicat nominatam pro his, qui morantur in terra: verum sequentia Scripturae istam statim eximent expositionem. 914 Cum enim peccaverit terra, et in sua peccata corruerit, extenditur manus non super habitantes terram, sed super ipsam terram: prima cor
Abbreviated transcription (Latin):
pͥstinum reuertet᷑. S nosnon eradicabim᷑. uerũ ꝯm
n in eofructus ubrimos afferemꝰ: cui est gła ⁊ imꝑiũ
er mo domini quifactꝰ ẽ ad ꝓpħam.
De peccatricȩ t̾ra loquit᷑. quomodo ꝓpi¬
delicta sua uariis sit excruciata sup¬
pliciis fame. bestiis malis. gladiamor¬
te. morte autem repentina: quȩ aut
ex corrupti acris uitio sit creata: aui
ex quocumq acciderit euentu. et dicit᷑ quod si etiã
quatuor ultiones meas misero in t̾ram peccatricem.
fuerint aũt isti tres uri uoe. daniel. et iob. int̾ra pec¬
catrice: ipsisoli saluierunt. In comminatione pͥma
inqua penam famis apenis cȩteris appa̾ruit: filioꝵ
et filiarum nomina cacuit. Inco uͦ sermone in quo
bestias malas minatus ẽ t̃re ait. Si filii et filiȩ eor
salui fient: s ipsi soli saluabunt᷑. Terta autem ⁊ cum
paululum reticuisset adiecit: ⁊ erit in introitu rursũ

Expanded text:
pristinum revertetur. Sed nos non eradicabimur; verum etpristinum revertetur. Sed nos non eradicabimur; verum etet in eo fructus uberrimos afferemus, cui est gloria et imperium ermo Domini, qui factus est ad prophetam, de peccatrice terra loquitur, quomodo proptdelicta sua variis sit excruciata suppliciis, fame, bestiis malis, gladio, morte, morte autem repentina, quae aut ex corrupti aeris vitio sit creata, aut ex quocumque acciderit eventu, et dicitur: Quod si etiam quatuor ultiones meas misero in terram peccatricem, fuerint autem isti tres viri Noe, Daniel, et Job in terra peccatrice, ipsi soli salvi erunt. In comminatione prima, in qua poenam famis a poenis caeteris aperuit, filiorum et filiarum nomina tacuit. In eo vero sermone, in quo bestias malas minatus est terrae, ait: Si filii et filiae eorum salvi fient, sed ipsi soli salvabuntur. Terra autem, et cum paululum reticuisset, adjecit: Et erit in introitu. Rursum
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo sirursus uenerit nec dum curatus pͥorib
ũbis obfirmabo dixit faciem meam suꝑ hominẽ
illum: et ponam eum indesertum. Si enim ñ obę¬
dierit sermonib commonitionis. s in delicto ꝑ¬
seuerauerit: ponam eum indesertũ ⁊ in ex termini¬
um. ⁊ tollam illum in medio popłi mei. Ne auferas
nos ds̃ onmpotens de medio popłi tui: uerũ conser¬
ua nos inpopło tuo. Iuste autem proicit᷑ qui digna
facit abiectione. ut auferatur apopło dei: & era¬
dicetur abeo et tradatur sathanȩ. Et inp̃senti
quid empotest quis egrediens de popło dei rursũ
ꝑ penitentiam reuerti. Si uero eradicatus fuerit
illo ex populo de quo inquadam parabola dicit᷑¬
patre familias. amice quomodo huc introisti ñ
habens uestim̃tum nuptiale : atq ita p̃cipiente
ministtis ut uincientes eum manib ⁊ pedibus
mitterent intenebras exteriores: difficillime in locũ

Expanded text:
quomodo, si rursus venerit, necdum curatus, prioribus quomodo, si rursus venerit, necdum curatus, prioribus verbis, obfirmabo, dixit, faciem meam super hominem illum, et ponam illum in desertum. Si enim non obedierit sermonibus commonitionis, sed in delicto perseveraverit, ponam eum in desertum, et in exterminium, et tollam eum de medio populi mei. Ne auferas nos, Deus omnipotens, de medio populi tui, verum conserva nos in populo tuo. Juste autem projicitur, qui digna facit abjectione, ut auferatur a populo Dei, et eradicetur ab eo, et tradatur Satanae. Et in praesenti quidem potest quis egrediens de populo Dei, rursum per 913 poenitentiam reverti; si vero eradicatus fuerit illo ex populo, de quo in quadam parabola dicitpatrefamilias: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem ? atque ita praecipiente ministris, ut vincientes eum manibus et pedibus, 914 mitterent in tenebras exteriores, difficillime in locum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi peccatorib loquitur dicens. Conũtimini et
auertite uos astudiĩs ur̃is: et auernte uos faciesurãs.
Nonne tibi uidebitur hoc facere : facies ur̃ȩ obfir¬
mate sunt suꝑ eaquȩ nondebent: conuertite eas
n obfirmate in hec quȩ ur̃o sint emolum̃to. Propt̃
quod homo homo de domo isrł. & de ꝓselitis qui ad¬
ueniunt inisrł. Quicumq ab alienatus fuerit po¬
test fieri ⁊ hominẽ hominẽ siue creatum homi¬
nem homim seu ꝑ ꝓfectum sui hominẽ hominem
effectum ab alienati : siquidem ⁊ uistus scd̾m eun¬
dem iezechielem conũtit᷑ aliquando aiuisticiis suis
et peccat. Sigͦ istuis modi homo posuerit cogita¬
tiones suas incorde suo. ⁊ penam iniquitatis suȩ
ante faciem suam: et uenerit ad ꝓpheten ut in t̾ro¬
get eum ime: ego inquit dominus respondebo ei
impso in quo detinetur. Et obfirmabo faciem meã
in hominẽ illum. Considera quomodo inprincipio
spoponderit dementer se responsurum: ac deinde

Expanded text:
asi peccatoribus loquitur dicens: Convertimini, et avertite vos a studiis vestris, et avertite facies vestras. Nonne tibi videtur hoc facere? Facies vestrae obfirmatae sunt super ea, quae non debent; convertite eas, et obfirmate in haec, quae vestro sunt emolumento. Propter quod homo homo de domo Israel, et de proselytis qui adveniunt in Israel, quicumque abalienatus fuerit. Potest fieri et hominem hominem, sive creatum hominem hominem: seu perfectum sui hominem hominem effectum abalienari contingit: siquidem et justus secundum eumdem Ezechielem convertitur aliquando a justitiis suis, et peccat. Si ergo istius modi homo posuerit cogitationes suas in corde suo, et poenam iniquitatis suae ante faciem suam, et venerit ad prophetam, ut interroget eum in me: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in ipso, in quo detinetur: et obfirmabo faciem meam in hominem illum. Considera quomodo in principio spoponderit clementer se responsurum, ac deinde
Abbreviated transcription (Latin):
nu talium magistroꝵ. qui ubicumq fuerint ad
uoluptates audientiũ loquentes scindunt ac diui¬
dunt eccłam: quia plutes sunt magis amatores
uoluptatũ quam amatores dei. Et scietis qͥa ego
dominꝰ. si conũtero diuinationes urãs. si fecero si¬
lere mendatia: tunc scietis quia ego dominꝰ. Hec
pͥor ꝓpħia: sequitur et alia. que ita contexitur.
Et uenerunt adme uiri semortim istł & sedcrunt añ
faciem meam. Omiã dei sermo ꝑstringit. ⁊ nullã
speciem ordinum qui in eccła. constituti sunt dimit¬
tit intactam: uerũ uniu̾sa ꝑcurrens om̃s sanare de¬
siderat. ueluti minc quȩdam ad p̃s biteros loquit᷑.
Ta enĩ quȩ p̃cesserunt dicta sunt de magistris. ic¬
cuco consideremus et de p̃sbiteris quid dicat᷑
excutientes nosmet ipsos. nequis nrm p̃sbiter
talis sit qualis infra exponitur. Et uenerunt ad
me uiri seniorum isrł: et sedcrunt ante faciẽ meã

Expanded text:
nu talium magistrorum, qui ubicumque fuerint, ad nu talium magistrorum, qui ubicumque fuerint, ad voluptates audientium loquentes, scindunt ac dividunt Ecclesiam, quia plures sunt magis amatores voluptatum, quam amatores Dei. Et scietis, quia ego Dominus. Si convertero divinationes vestras, si fecero silere mendacia, tunc scietis quia ego Dominus. Haec prior prophetia: sequitur et alia, quae ita contexitur: Et venerunt ad me viri seniorum Israel, et sederunt ante faciem meam . Omnia Dei sermo perstringit, et nullam speciem ordinum, qui in Ecclesia constituti sunt, dimittit intactam; verum universa percurrens, omnes sanare desiderat, veluti nunc quaedam ad presbyteros loquitur. Ea enim quae praecesserunt dicta sunt de magistris. Idcirco consideremus et de presbyteris quid dicatur, excutientes nosmetipsos, ne quis nostrum presbyter talis sit, qualis infra exponitur. Et venerunt ad me viri seniorum Israel, et sederunt ante faciem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ et lasciua. et delectans sensum: & prouocans
nos adusum sui fugimus amara. licet salutaria
sint: et nolumus laborare uoluptatib deliniti.
nescientes quia impossibile ẽ. eundem. Esse¬
qd apłs ait de pessimis. quia sint amatores uo¬
luptatis magis quam amatores dei. Et ego ñ aũtebã
ad confortandas manus inquoꝵ. Ego non autebã:
s omĩa quȩ erant edificationis dispensabam. Iste
uͦ ꝓphetissȩ effeminate animȩ auertebant ad con
fortandas manus iniqui. hoc est ut fortior manus
ininiquitate fieret. ne omĩno auerteret᷑ de uia
sua mala et inuificaretur: id est nullus penitus
conuerteret᷑ auia sua pessima ⁊ iuuificaret᷑. Prop¬
terea falsa non uidebitis quidocetis falsa. Iam
uos ultra non faciam conatu ꝓspero ꝑgere. ut
possitis in sinuare quȩ dicitis: ⁊ diuinationes
non diuinabitis amplius. Et lib̃abo popłm meũ
de manu urã. O tamus ut & nos liberet ds̃ dema¬

Expanded text:
est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, eumdem quod Apostolus ait de pessimis, quia sint amatores voluptatis magis, quam amatores Dei . Et ego non avertebam ad confortandas manus iniquorum. Ego non avertebam, sed omnia quae erant aedificationis dispensabam. Istae vero prophetissae effeminatae animae avertebant ad con fortandas manus iniqui, hoc est, ut fortior manus iniquitate fieret, ne omnino averteretur de via sua mala, et vivificaretur, id est, nullus penitus converteretur a via sua pessima, et vivificaretur. Propterea falsa non videbitis, qui docetis falsa. Jam vos non faciam ultra conatu prospero pergere, ut possitis insinuare quae dicitis: et divinationes non divinabitis amplius: Et liberabo populum meum de manu vestra. Oremus, ut et nos liberet Deus de ma
Abbreviated transcription (Latin):
n reuelata nonsolum facie s etiam capite. con¬
stanter uir eclasticus possit orare. Distumpam
uelamina ura: ⁊ libabo popłm meũ de manu utã.
Licet uos subũtatis animas ꝑ ceruicalia ⁊ uelamina
ego ista disrumpens. liberabo popłm meũ. Libat
autem popłm ds̃. ꝑ conũsationem austeram. ⁊ auo¬
luptatib recedentem. Et ultra non erunt in ma¬
nib ur̃is insubũsione. In manib ur̃is qui decip¬
tis audientes iam non erunt ista ceruicalia. Et cog¬
noscetis quia ego dominus. Sinon conscissa fuerint
ceruicalia. si non uelamina disruꝑo: non cognos¬
cetis quia ego dominꝰ. Deliciȩ quippe & otium &
resolutio non sintnt cognosci eum. quidicit: ego
sum dñs. Pro eo quod euertitis cor iusticiȩ inque.
Quomͦ in loco signorum dictum ẽ quia decipiant
etiam electos dei: sic euenit sepe ut iustos quosq
hereticis supplantent. Amant enm homines uo¬
luptatem. quia statim ut apparuerit tranquilla

Expanded text:
et revelata non solum facie, sed etiam capite, conet revelata non solum facie, sed etiam capite, constanter vir ecclesiasticus possit orare. Disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manu vestra. Licet vos subvertatis animas per cervicalia, et velamina, ego ista disrumpens liberabo populum meum. Liberat autem populum Deus per conversationem austeram, et a voluptatibus recedentem. Et ultra non erunt in manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui decipitis audientes, jam non erunt ista cervicalia: Et cognoscetis quia ego Dominus. Si non conscissa fuerint cervicalia, si non velamina disrumpo, non cognoscetis quia ego Dominus. Deliciae quippe et otium, et resolutio non sinunt cognosci eum, qui dicit: Ego sum Dominus. Pro eo quo evertisti cor justi inique. Quomodo in loco signorum dictum est, quia decipiant etiam electos Dei: sic evenit saepe ut justos quoque haeretici supplantent. Amant enim homines voluptatem: quia statim ut apparuerit, tranquilla
Abbreviated transcription (Latin):
animas quaᷤ uos subuertitis animas eoꝵ. Que ergo
subuersio ẽ consuere certucalia: et subicere cubitis:
S ut sacramentum sermonis intelligas: uid ebiꝰ gran¬
dem subũsionẽ eẽ delicatum hominẽ iuxta corpus
efficere. Talia autem sunt ũba hereticorum: uͥ ñ ẽ
morib dissolutos. ad nichil forte. ad nichil uirile
tendentes: similiter et sectatores basilidis. Docent
in suꝑ et negare inuerecunde quasi p̃cepto quod
de martyrio ẽ. non iddocent quod ostendunt ec¬
clesiastici: parati collere crucem. et sequisaluato¬
rem. Disrumpit ergo qui hec cõminatur sermo filiꝰ
dei. consutiones nequissimas. Presta michi xp̃e ut dis¬
rumpam omĩa ceruicalia in animatũ consuta luxti¬
riam. S quid alud sequit᷑: Et uel amina difrum¬
pam: que se disrupturum eẽ testatur. Nonsolum
ceruicalia. uerũ et uelamina. Idõ autem disrup¬
turum. ut caput nudum fiat. ut accepta fidutia

Expanded text:
908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo 908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo subversio est consuere cervicalia, et subjicere cubitis? Sed ut sermonis sacramentum intelligas, videbis grandem subversionem esse, delicatum hominem juxta corpus efficere. Talia autem sunt verba haereticorum, ubi non est moribus dissolutos ad nihil forte, ad nihil virile tendentes, similiter et sectatores Basilidis. Docent insuper et negare inverecunde, quasi praecepto quod de eorum martyrio est. Non id docent quod ostendunt Ecclesiastici, parati tollere crucem, et sequi Salvatorem. Disrumpit ergo, qui haec comminatur sermo Filius Dei, consutiones nequissimas. Praesta mihi, Christe, ut disrumpam cervicalia in animarum consuta luxuriam. Sed quid aliud sequitur? Et velamina disrumpam. Quae se disrupturum esse testatur? non solum cervicalia, verum et velamina. Ideo autem disrupturum, ut caput nudum fiat, ut accepta fiducia,
Abbreviated transcription (Latin):
non in oꝑe lassescant: s sint inrequie. sint in
otio: sint in his gestis q̃ uoluptatib seruiunt.
Hȩc autem quȩ dicimus ita se habere ut a nob intel¬
lecta sunt: sequens sermo ꝓpħȩ lucidius ostendit
dicens. Hȩc dicit adonai dominus. Ecce ego adcer¬
uicalia ur̃a in quib uos conũtitis illic animas in
dissolutionem. Aꝑuit enigna quod latebat: ꝑspi¬
cue ostendens consuta cerui calia in dissolutionẽ
animarũ fieri. Quis autem potest stare suꝑ ser¬
monem qui legit᷑: audiens dm̃ commimantẽ quia
u̾pe disrumpat. talem sutelam. & talia ceruicalia:
dit enim. Ecce ego non iubeo.s ipse disrumpo cerui¬
calia consuta sub omĩ cubitu manus. Dei opꝰ ẽ omnẽ
arguere texturam. et dissoluere uniũsam sutionẽ
pessimã: quȩ nocet his quinolunt manib oꝑari
s ociosis eisuti. Ut disrumpam illa abrachiisurĩs:
rius ea cubitis nrĩs subiecta habeamꝰ. Et emittam

Expanded text:
non in opere lassescant, sed sint in requie, sint in non in opere lassescant, sed sint in requie, sint in otio, sint in his gestis, quae voluptatibus serviunt. Haec autem quae diximus, ita se habere ut a nobis intellecta sunt, sequens sermo prophetae lucidius ostendit, dicens: Haec dicit Adonai Dominus: Ecce ego ad cervicalia vestra, in quibus vos convertitis illic animas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, perspicue ostendens consuta cervicalia in dissolutionem animarum fieri. Quis autem potest super sermonem qui legitur, audiens Deum comminantem, quia ipse disrumpat talem subtelam, et talia cervicalia? Ait enim: Ecce ego, non jubeo, sed ipse disrumpo cervicalia consuta sub omni cubito manus. Dei opus est, omnem arguere texturam et dissolvere universam fictionem pessimam, quae nocet his, qui nolunt manibus operari, sed otiosus eis uti. Et disrumpam ea a brachiis vestris, rius ea cubitis vestris subjecta habeatis. Et emittam