comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quietus dormit: ubieos quos possidet quiescẽ
non ꝑmittit. Dum enim excedere ceteros hono¬
rum altitudine ambiunt. dum more calami ꝑ
nitorem exterioris mundicie. iustorum speci¬
em quasi solidarum arborum corticem iuncut:
in hoc quod ipsi interius uaci remanent. lo¬
cum behemoth isti ubi apud se requiescere de
dicit: quod spiritus exiens. qui in locis aridis
et in iaquosis requiem non inuenit. quia
domum quam reliquerat uacuam scopisc ⁊
mundatam repperit: hanc multiplicior intra¬
uit. Quia enim fluxa sit terrena. que in fun¬
ditur: loca arentia atꝙinaqͦsa sunt corda ius¬
torum que ꝑ discipline fortitudinem ab omĩ
carnalis concupiscentie humore siccantur:
Unde hic quoq adhuc ubi behemoch iste dor¬
miat. necessario demonstratur: cum protiuꝰ
subclitur: In locis humentibus: Loca namꝙ¬
humentia sunt. terrenorum hominum m̃¬
tes: quas humor carnalis concupiscentie. quia
replet. fluidas facit. In quibus behemothiste

Expanded text:
quietus dormit, ubi eos quos possidet quiescere quietus dormit, ubi eos quos possidet quiescere non permittit. Dum enim excedere caeteros bonorum altitudine ambiunt, dum more calami per nitorem exterioris munditiae justorum speciem, quasi solidarum arborum corticem, vincunt, in hoc quod ipsi interius vacui remanent, locum Behemoth isti, ubi apud se requiescere debo Dominus dicit quod spiritus exiens qui in locis aridis et inaquosis requiem non invenit, quia domum quam reliquerat vacuam scopisque mundatam reperit, hanc multiplicior intravit . Quia enim fluxa fit terra quae infunditur, loca arentia atque inaquosa sunt corda justorum, quae per disciplinae fortitudinem ab omni carnalis concupiscentiae humore siccantur. Unde hic quoque adhuc ubi Behemoth iste dormiat, demonstratur, cum protinus subditur: In locis humentibus. 1080 humentia sunt terrenorum hominum mentes, quas humor carnalis concupiscentiae, quia replet, fluidas facit. In quibus Behemoth iste
Abbreviated transcription (Latin):
non extinxit: quia uidee regnum quod pene de¬
structum iam fuerat. eiusq sacerdocium quod
igne fidei tenebat. non potestate iuidicii ꝑculit:
s cum pacientie longamimnitate tolerauit. Hoc¬
ergo loco quid aluid appellatione calami. nisi
mentes secularium. temporali glorie dedite de¬
signantur: Qui tantum apud semet ipsos intꝰ
manescunt. quanto alti et niticdi exterus osten¬
duntur: quia dum ad exteriorem gloriam per
suꝑficiem defluunt. nulla intus firmitate soli¬
dantur: More quippe calami. intus quidem sunt¬
ꝑ fatuitatem uacui: s foris per speciem et osten¬
tacionem pulchri. S quanto ab eis exterior gła
studiosius queritur: tanto eorum corda grauio¬
ribus cogitationum stimulis agitantur: Unde
recte nunc behemoth iste in secreto calami dor¬
mire phibetur: quia quirũ studia ad appetitum
temporalis nitoris atq altitudinis commouet:
eorum corda tacitus tenet Et quasi ibi ipse

Expanded text:
non exstinxit, quia Judaeae regnum, quod pene denon exstinxit, quia Judaeae regnum, quod pene destructum jam fuerat, ejusque sacerdotium quod ignem fidei non tenebat, non potestate judicii perculit, sed cum patientiae longanimitate toleravit. ergo loco quid aliud appellatione calami, nisi mentes saecularium temporali gloriae deditae designantur? Qui tanto apud semetipsos intus inanescunt, quanto alti et nitidi exterius ostenduntur, quia dum ad exteriorem gloriam per superficiem defluunt, nulla intus firmitate solidantur. More quippe calami intus sunt quidem per fatuitatem vacui, sed foris per speciem et ostentationem pulchri; sed quanto ab eis exterior gloria studiosius quaeritur, tanto eorum corda gravioribus cogitationum stimulis agitantur. Unde recte nunc Behemoth iste in secreto calami dormire perhibetur, quia quorum studia ad appetitum temporalis nitoris atque altitudinis commovet, eorum corda tacitus tenet; et quasi ipse ibi
Abbreviated transcription (Latin):
et sicut scintille in harundineto discurrent:
harundinetum namq uitam secularium ap¬
pellat: qui more harundinum ꝑtemporalem
gloriam foris quasi ad alta proficiunt. sed intꝰ
asolilitate ueritatis manescunt. Unde et ui¬
deorum regnum calamo comparatur: cum ꝑ
propħam apparente inueritate carnis clomino
dicitur: Ealamum quassatum non confringet:
et linum fumigans non extinguet Quid enĩ ca¬
lami nomine. nisi uidaici populi temporale
regnum denuntiat. nitens quidem exterius. s
interius uacuum: Et quia in eodem popło.
genus iam regale defecerat. et regnum eius
alienigena possidebat: apte hoc idẽ regnum
quassatum calamum uocat. Quid uero ꝑ linũ
nisi euis sacerdocium exprimitur. quod lineis
nmirum uestibus utebatur: Quod quia in ad¬
uentu domini caritatis ardore ꝑdidit: quasi
amisso iam igne fidei non ardens s fumigans
fuit. Incarnatus autem dominus. calamum
quassatum. non confregit. et linum fumiganᷤ

Expanded text:
et tanquam scintillae in arundineto discurrent . et tanquam scintillae in arundineto discurrent . Arundinetum namque vitam saecularium appellat, qui more arundinum per temporalem gloriam foris quasi ad alta proficiunt, sed intus a soliditate veritatis inanescunt. Unde et Judaeorum regnum calamo comparatur, cum per prophetam apparente in veritate carnis Domino dicitur: Calamum quassatum non confringet, et linum fumigans non exstinguet . Quid enim calami nomine, nisi Judaici populi temporale regnum denuntiat, nitens quidem exterius, sed interius vacuum? Et quia in eodem populo genus jam regale defecerat, et regnum ejus alienigena possidebat, apte hoc idem regnum calamum quassatum vocat. Quid vero per linum, nisi ejus sacerdotium exprimitur, quod lineis nimirum vestibus utebatur? Quod quia in adventu Domini charitatis ardorem perdidit, quasi amisso jam igne fidei, non ardens, sed fumigans fuit. Incarnatus autem Dominus calamum quassatum non confregit, et linum fumigans
Abbreviated transcription (Latin):
manet: lingua patris. scribe calamus dicit᷑.
quia ab eo ẽ. uerbum illus coeternum ac si¬
ne transitu generatum: Rursum ꝑcalamũ
scriptorum doctrina exprimitur: sicut de
sancta ecclesia ysaias propħa pollicetur dicen
Incubilibus in quibus prus aracones habi¬
tabant: orietur uiror calami & iunci: Qua ni¬
mirum sententia sicut in hoc opere longe
superius diximus. ꝑ calamum exprimitur
doctrina scribentium: per uncum uiriditã
auditorum: Rursum per calamum. seu certe
harundinem. mentis mobilitas designatur: sic̃
udeorum turbis in ioħis laude adomino dicit᷑:
Quid existis in desertum uidere: harundinem
uento agitatam: Ut uidelicet sub intelligatur.
non: Ioħ̃s quippe harundo uento agitata non
erat: quia eius mentem sancto spiritu solidam.
per diuersas partes. nullus linguarum flatus
inlinabat. Rursum ꝑ calamum nel harundi¬
nem. nitor glorie temporalis exprimitur: sicut
de uistis ꝑ sapientiam dicitur: fulgebunt usti:

Expanded text:
manet, lingua Patris scribae calamus dicitur, manet, lingua Patris scribae calamus dicitur, quia ab eo est Verbum illi coaeternum, ac sine transitu generatum. Rursum per calamum scriptorum doctrina exprimitur, sicut de sancta Ecclesia propheta pollicetur, dicens: In cubilibus in quibus dracones prius habitabant, orietur viror calami et junci . Qua nimirum sententia, sicut in hoc opere longe superius diximus , per calamum exprimitur doctrina scribentium, per juncum viriditas auditorum. Rursum per calamum, seu certe arundinem, mentis mobilitas designatur, sicut Judaeorum turbis in Joannis laude a Domino dicitur: Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam ? ut videlicet 1079 subintelligatur non. Joannes quippe arundo vento agitata non erat, quia ejus mentem Spiritu sancto solidam per diversas partes nullus linguarum flatus inclinabat. Rursum per calamum vel arundinem nitor gloriae temporalis exprimitur, sicut de justis per Sapientiam dicitur: Fulgebunt justi,
Abbreviated transcription (Latin):
ineis ad breue monientum collocat. ipse eñ¬
desideriorum celestium estus fatigat. Et qͣsi
tociens ut recedat pungitur: quociens ab eui
amore intimo adeterna suspiratur: Eante
eum uoces excitant: quante ex illorum men¬
tibus sancte cogitationes ad celum clamant:
Uirde fit: ut bonarum actionum armis
territus ac suspiriorum spiculis percussus
fugiat: et ad corda reproborum frigida recli¬
ens eam quam securus possideat. malicie ũ¬
bram querat. Que ubi ab illo inueniatur
ostenditur: cum protinus sub infertiu In se¬
creto calami. In sacro eloquio calami uel ha
rundinis appellacione: aliquando uerbũ
manens. aliquando doctorum pericia. aliqͣn¬
do mobilitas mentis. aliquando intor glorie
temporalis accipitur: Per calamum quippe
uerbi et eternitas designatur: cum uoce pa¬
tris ꝑ psalmistam dicitur: Lingua mea. ca¬
lamus scribe: uolociter scribentis Quia enĩ
quod loquimur transit. quod scribimus ꝑ¬

Expanded text:
in eis ad breve momentum se collocat, cum coein eis ad breve momentum se collocat, cum coelestium desideriorum aestus fatigat, et quasi toties ut recedat pungitur, quoties ab eis amore intimo ad aeterna suspiratur. Loca eum voces excitant, quantae ex illorum mentibus sanctae cogitationes ad coelum clamant. Unde fit ut bonarum actionum armis territus, ac suspiriorum spiculis percussus fugiat, et ad corda reproborum frigida rediens, eam quam securus possideat malitiae umbram quaerat. Quae ubi ab illo inveniatur ostenditur, cum protinus subinfertur: In secreto calami. Vet. rundinis appellatione aliquando verbum manens, aliquando doctorum peritia, aliquando mobilitas mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. Per calamum quippe Verbi aeternitas designatur, cum voce Patris per Psalmistam dicitur: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis . Quia enim quod loquimur transit, quod scribimus per
Abbreviated transcription (Latin):
ue operationis imitantur: Unde uoce mar¬
tirum: per psalmistam dicitur Humiliasti
nos in loco afflictionis: et cooperuit nos ũbra
mortis. Umbra enim mortis electos dei oppͥ¬
nit: cum mors carnis que imago mortis et̾¬
ne ẽ. ab hac eos uita disiungit: Quia sicut il¬
la adeo aninam: ita hec ab anima separat
corpus Uel certe uinbra eos mortis oppri¬
mit: quia de antiquo hoste scriptumẽ. No¬
men illi mors Umbra ergo mortis sunt om¬
nes reprobi: quia illius nequitiam elatiomiᷤ
unitantur:. eiusq imaginem quasi umbrã
exprimunt. dum eius in se malicie similitu¬
dinem trahunt: Qui electos dei opprimunt:
dum contra illos matrocitate ꝑsecutionis tẽ¬
poraliter conualescunt:. Hoc autem loco um¬
bra: nequicie torpor accipitur: Inqua iste
behemoth dormit: quia contra corda carita¬
te calentia sollicitꝰ iugilat. infrigidis autem
mentibus securus iacet: Dormire enim in scõ¬
rum corda non potest : quia et si quando se

Expanded text:
avae operationis imitantur? Unde voce maravae operationis imitantur? Unde voce martyrum per Psalmistam dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis, et operuit nos umbra mortis. Umbra enim mortis electos Dei opprimit, cum mors carnis, quae imago mortis aeternae est, ab hac eos vita disjungit; quia sicut illa a Deo animam, ita haec ab anima separat corpus. Vel certe umbra eos mortis opprimit, quia de antiquo hoste scriptum est: Nomen illi mors . Umbra ergo mortis sunt omnes reprobi, quia illius nequitiam elationis imitantur; ejusque imaginem quasi umbram exprimunt, dum ejus in se malitiae similitudinem trahunt. Qui electos Dei operiunt, dum contra illos in atrocitate persecutionis temporaliter convalescunt. Hoc autem loco umbra nequitiae torpor accipitur, in qua iste Behemoth dormit, quia contra corda charitate calentia sollicitus vigilat, in frigidis autem mentibus securus jacet. Dormire enim in sanctorum mentibus non potest, quia et si quando se
Abbreviated transcription (Latin):
um. sub aduentus illius protectione. requie¬
uii. Rursum ꝑ umbram recedente caritate.
torpor frigide mentis exprimitur. sicut de
peccante homine scriptum ẽ. quia secutus
ẽ. umbram: Calorem enim caritatis fugienᷤ.
ueritatis solem homo deseruit: et sub ũbra
se interni frigoris abscondit: Unde. et uoce
eiusdem ueritatis dicitur. habundabit i¬
quitas: refrigescet caritas multorum: ende
primus homo post culpam inter arbores
paradisi. ad auram post meridiem absconsꝰ
inuenitur: Quia eraim meridianum carita¬
tis calorem ꝑ diderat: iam sub peccati umbra
quasi sub frigore aure torpebat. Iste igitur¬
behemoth quia in illis quasi quandam reqͥ¬
em inuenit. quos auerisolis ardore subtra¬
hendo frigidos facit: sub umbra dormire
perhibetur: Non nunquam uero per um¬
bram si tamen cum adiectione mortis ponat᷑.
uel mors carnis exprimitur: uel quilibet re
probi. qui antiqui hostis tenebras. studio pͣ¬

Expanded text:
um sub adventus illius protectione requieum sub adventus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat. Behemoth quia in illis quasi quamdam requiem invenit, quos a veri solis ardore subtrahendo frigidos facit, sub umbra dormire perhibetur. Nonnunquam vero per umbram, si tamen cum adjectione mortis ponatur, vel mors carnis exprimitur, veprobi, qui antiqui hostis tenebras studio pr
Abbreviated transcription (Latin):
nore car nalium cogitationum: Unde et appel¬
latione umbre: ex suꝑna protectione. hoc ipsũ
refrigerium cordis. insinuari solet. Aliquan
do uero umbra: recedente caritate. tor por fri¬
gule mentis accipitur: Nam quod cominica
in carnatio. seruata ueritate historie. ob umbͣ¬
tionis appellatione signetur: angelicus sermo
testatur. qui ad mariam dicit. Wirtus altissi¬
mii obumbrabit tibi Quia enim umbra nõ
aliter exprimitur. nisi ꝑ lumen et corpus uir¬
tus ei altissimy obumbrauit: quia in eius ute¬
ro. lux incorporea corpus sumpsit: Ex qua ui¬
delicet obumbratione: omne in se refrigeriũ
mentis accepit: Rursum ꝑ umbram ex super¬
na protectione refrigerium cordis exprimit᷑:
sicut psalmista ait. Sub umbra alarum tuarx
protege me:. Uel sicut sponsa u canticis cantico¬
rum aduentum sponsi prestolata. prenuntiat
dicens: Sub umbra illius quam desiderau̾am
sidi. Acsi dicat. Ab estu desderiorum carnali¬

Expanded text:
vore carnalium cogitationum: unde et appelvore carnalium cogitationum: unde et appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis ido vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam quod dominica incarnatio servata veritate historiae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad Mariam ait: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit. Ex qua videlicet obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnali
Abbreviated transcription (Latin):
bet in ruenti maligo spiritui. praua cogitatiõẽ
preparetur: recte de herbis montium dicitur.
omnes bestie agriludent ibi Pro eo enm qd
supbi quiq nullum malum cogitando pretere¬
nrit: nulla ẽ. agribestia que non horum mon¬
tuun herba sacietur: Nam et si quando car¬
nis luxuriam figiunt: interioris luxurie uici¬
um. de ipsa castitate gloriando committunt:
Si quando nil auare exterius rapuint. ne qua¬
quam ab il lecebra auaricie mundi sunt. qr
et si res nullas ambiunt. fauore tamen homi¬
num. laudem de continentia rapere conantui
Huic ergo behemoth montes herbas ferunt.
et omnes agri bestie ludent ibi: quia in suꝑboꝵ
corda. quilibet malignus spi ritus canto latiuᷤ
pascitur: quanto et omne uicium de superbia
hemoth comedat: nunc audiamus necesse est:
ubi interimꝑ prauum suum desiderium re¬
tio insacro eloquio aliquando in carnatio do¬
mini ponitur: uel mentis refrigerium. afer¬

Expanded text:
bet maligno spiritui irruenti prava cogitatione bet maligno spiritui irruenti prava cogitatione praeparetur, recte de herbis montium dicitur: Omnes bestiae agri ludent ibi. Pro eo enim quod superbi quique nullum malum cogitando praetereunt, nulla est agri bestia, quae non horum montium herbis satietur. Nam etsi quando carnis luxuriam fugiunt, interioris luxuriae vitium de ipsa castitate gloriando committunt. Si quando nil avare exterius rapiunt, nequaquam ab illecebra avaritiae mundi sunt, quia etsi res nullas ambiunt, favore tamen hominum laudem de continentia rapere conantur. Huic ergo Behemoth montes herbas ferunt, et omnes bestiae agri ludunt ibi, quia in superborum corde quilibet malignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omne vitium de superbia hemoth comedat, nunc audiamus necesse est ubi Interim per pravum suum desiderium retio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fer
Abbreviated transcription (Latin):
trem tendit Bene autem subdituur: Omnes¬
di spiritus: Quid ꝑ agrum. nisi presens seculũ
designatur: Unde de ipso malignorum spi¬
agri nomine mundus accipitur. domincus
ꝑ euangelium sermo testatur: qui ait: Ager
autem ẽ: muncdus: Agri ergo bestie in herbis
montium iudunt: quia proiecta desuperio¬
ribus in hoc mundo demonia. prauis super¬
borum operibus delectantur: Bestie in herbis
ludunt: cum reprobi spiritus humana cor¬
da ad illicitas cogitationes pertrahunt: Annõ
in mundis spiritibus ludere ẽ. mentes homi¬
num ad dei imaginem conditas. modo ficta
promissione decipere. modo uacuis terrorib
irridere. mͦ eis transitoria gaudia qͣsi mansura
in primere: modo mansuras penas quasitͥn¬
sitorias leuigare: Harum procul dubio besti¬
arum in lusionem pertimuerat: qui dicebat:
Deus meus in te confido non erubescam: neq
urndeant me inimici meiz Quia igitur suꝑ¬
borum cor ad omne uicium sternitur: ut euili¬

Expanded text:
trem tendit. Bene autem subditur: Ctrem tendit. Bene autem subditur: Cdi spiritus, quid per agrum nisi praesens saeculum designatur? Unde de ipso malignorum spiagri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo mansuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam; neque irrideant me inimici mei . Quia igitur superborum cor ad omne vitium sternitur, ut cuili
Abbreviated transcription (Latin):
nisi uoluptas aluxa. que ex corde gignit super¬
bonum: Quinisi deum supbiendo contemp¬
nerent: ne quaquam tot lubrica lasciuendo
penetrarent: Quibus nimirum herbis behe
moth iste pascitur: quia uieis penam eter ne
mortis esuriens. eorum ꝑditis moribus saciatur
s uperbi enim huius seculi & si quando suꝑne
dispensationis ordine prepediti. ab expletione
prauorum operum cessant: praua camen in co¬
gitatione multiplicant: Modo ut se potentiorẽ
ceteris rebus et honoribus ostendant. modo ut ean¬
dem suam potentiam. in studio aliene lesioiis
exerceant: modo ut lubricis motibus ducti. per
facta se leuia uoluptatesq dissoluant: Qui dũ
rebus diuinitus acceptis. ne quaquam recta. s
praua semꝑ agere cogitant. quid alud facuint.
nisi suis contra deum donis pugnant: Quia igi¬
tur behemoth iste in suꝑborum mentibus. sua
semꝑ desideria recognoscit: quasi herbas in mõ¬
tibrs inuenit. quibus refectus. sue malicie uen¬

Expanded text:
nisi voluptas fluxa, quae ex corde gignitur supernisi voluptas fluxa, quae ex corde gignitur superborum? Qui nisi Deum superbiendo contemnerent, nequaquam tot lubrica lasciviendo perpetrarent. Quibus nimirum herbis iste Behemoth pascitur, quia in eis poenam aeternae mortis esuriens, eorum perditis moribus satiatur. Superbi enim hujus saeculi, etsi quando supernae dispensationis ordine praepediti, ab expletione pravorum operum cessant, prava tamen in cogitatione multiplicant, modo ut se potentiores caeteris, rebus et honoribus ostendant, modo ut eamdem suam potentiam in studio alienae laesionis exerceant, modo ut, lubricis motibus ducti, per levia se facta voluptatesque dissolvant. Qui dum rebus divinitus acceptis nequaquam recta, sed prava semper agere cogitant, quid aliud faciunt, nisi suis contra Deum donis pugnant? Quia igitur Behemoth iste in superborum mentibus sua semper desideria recognoscit, quasi herbas in montibus invenit, quibus refectum suae malitiae ven
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam timore lique facti. Uel ficut is¬
dem proħa iterum dicit:. Ascendunt montes.
et descendunt campi: Pleriq enim ꝑsecutores
domini suꝑbi contra eum uenuint: sed ab eo
humiles reuertuntur: Qui montes ascendũt
ꝑ tumorem potentie: s campi descendunt. pla¬
ni uidelicet facti ꝑcognicionem culpe: Sed qr¬
non nulli in elationis sue altitudine remanẽt.
et ad diuina obsequia flecti humiliter dedig¬
nantur: pro eo quod uxta desiderium antiqͥ
hostis praua cogitare ac ꝑ petrare non desiñt.
recte hoc loco de behemoch dicitur: Huic mon¬
tes herbas ferunt. Eiati namq seculi huic behe¬
moth herbas ferunt: quia ex eo illum reficiũt.
quod nequiter oꝑantirr: Huic behemoth her¬
bas ferunt: quia suas illi offerunt fluxas et lu¬
bricas uoluntates: Erunt enun ait apls hominẽ.
semet ipsos amantes. Quorum descriptionem
complexus ẽ diceus Woluptatum amatores.
magis quã dei: Que ẽ. ergo herba montirm.

Expanded text:
poenitentiam timore liquefacti. Vel sicut ipoenitentiam timore liquefacti. Vel sicut idem Propheta iterum dicit: Ascendunt montes, et descendunt campi . Plerique enim persecutores Domini superbi contra eum veniunt, sed ab eo humiles revertuntur. Qui montes ascendunt per tumorem potentiae, sed campi descendunt, plani videlicet facti per cognitionem culpae. nonnulli in elationis suae altitudine remanent, et ad divina obsequia flecti humiliter dedignantur, eo quod juxta desiderium antiqui hostis prava cogitare ac perpetrare non desinunt, recte hoc loco de Behemoth dicitur: Huic montes ferunt herbas. Elati namque saeculi huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo illum reficiunt, quod nequiter operantur, Huic Behemoth herbas ferunt, quia suas illi offerunt fluxas et lubricas voluptates. Erunt enim, ait Apostolus, homines seipsos amantes . Quorum descriptionem complexus est, dicens: Voluptatum amatores magis quam Dei . Quae est ergo herba montium,
Abbreviated transcription (Latin):
nebulas simulationis ab sconditur. initutem
erucis exaltant: Rursum ꝑmontem hereticus
quilibet exprimitur: sicut ex uoce eccłie psal¬
nusta ait. In domino confido quomodo dicitiᷤᷤ
amm mee. transinigra in montem sicut passer:
Cum enim fideli anime unitate derelicta.
intumenti doctrina confidere heretici predica¬
toribus dicitur: deseito domino. quasi in mõ¬
tem transinigrare suadetur: Rursum ꝑ mon¬
tes apostolorum ac propħarum celsitudo sig¬
natur: sicut scriptum ẽ Iusticia tua: sicut mõ¬
tes dei Et uoce paulidicitur. Ut nos efficere¬
mur iusticia dei in ipso: Uel sicut iterum uoci
sperantis eccłie. psalmista ait: Leuaui oculos
meos ad montes: unde ueniet auxilium michi:
Rursum ꝑ montes secularium potestatum tu¬
mor exprimitur: de quibus psalmista ait:
Montes sicut cera flurerunt: a facie domini:
Quia multi qui prius alta rigiditate tumu¬
erant: deo in carne apparente. magno sunt per

Expanded text:
nebula simulationis absconditur, virtutem nebula simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant. Rursum per montem haereticus quilibet exprimitur, sicut ex voce Ecclesiae Psalmista ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer ? Cum enim fideli animae unitate relicta, in tumenti doctrina confidere haeretici praedicatoris dicitur, deserto Domino quasi in montem transmigrare suadetur. Rursum per montes apostolorum atque prophetarum celsitudo designatur, sicut scriptum est: Justitia tua sicut montes Dei . Et voce Pauli dicitur: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Vel sicut iterum vore sperantis Ecclesiae Psalmista ait: Levavi 1076 oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi . Rursum per montes saecularium potestatum tumor exprimitur, de quibus Psalmista ait: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini , quia multi qui prius alta rigiditate tumuerant. Deo in carne apparente, magno sunt per
Abbreviated transcription (Latin):
carnatus dominus. transcendens celsitudinẽ
propħarum. Rursum ꝑ montem sancta de¬
signatur eccłia: sicut scriptum ẽ. Qui confidũt
in domino: sicut mons sion. Sion nainq spe¬
culatio dicitur. Per quam scilicet speculationẽ
contemplans deum ecclesia figuratur: Rursũ
ꝑ montem testamentum dei exprimitur: sicut
abacuc ait. Deus alibano ueniet: et sanctus de
monte umbroso et condenso: Qui enim uentu¬
rum se ꝑ testamenti sui paginas spondit: qͣsi
inde uenit. unde uelut sub promissione cenu¬
it: Quod iudelicet testamentum. bene mons
umbrosus et condensus dicitur: quia spissis
allegoriarum obscuritatibus opacatur: Rur¬
sum ꝑ montem angelus apostata designatur:
sicut subbabilonis regis specie de antiquo hoste
predicatoribus dicitur: Super montem caligo¬
sum leuate signum: Predicatores quippe san¬
cti. suꝑ caligosum montem signum eleuant:
quando contra sathane suꝑbiam. qui sepe sub

Expanded text:
carnatus Dominus, transcendens celsitudinem carnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per montem sancta designatur Ecclesia, sicut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion . Sion namque speculatio dicitur, per quam scilicet speculationem contemplans Deum Ecclesia figuratur. Rursum per montem testamentum Dei exprimitur, sicut Habacuc ait: Deus a Libano veniet, et sanctus de monte umbroso et condenso . Qui enim venturum se per testamenti sui paginas spopondit, quasi inde venit, unde velut sub promissione se tenuit. Quod videlicet testamentum bene mons umbrosus et condensus dicitur, quia spissis allegoriarum obscuritatibus opacatur. Rursum per montem angelus apostata designatur, sicut sub Babylonis regis specie de antiquo hoste praedicatoribus dicitur: Super montem caliginosum levate signum . Praedicatores quippe sancti super caliginosum montem signum elevant, quando contra Satanae superbiam, qui saepe sub
Abbreviated transcription (Latin):
Nomine dominica uoce describitur. iuperbiqͥꝙ
tanto familiarius seruiunt: quanto huius uite
successibus apud semet ipsos altius intumesciũt.
his namq cum gloria augetur elatio: cum elatio¬
ne uero additur cura. hu o illucq animus ten¬
ditur: quia et desideria cum rebus crescunt:
Eumq cogitationes in numeras quasi agri fenũ
proferunt: eisdem cogitacionibus uelut deside¬
rato pabulo behemoth istius famem pascunt:
ferunt: In scriptura sacra cum numero singula¬
ri mons ponitur: aliquando in carnatus dominꝰ
aliquando sancta ecclesia. aliquando testamen¬
tum dei. aliquando apostata angelus. aliquan¬
do quilibet hereticus designatur: Cum uero
montes pluroli numero nominantur: aliquan¬
do celsitudo apostolorum atq propħarunrali¬
quando uero secularium pocestatum tumor ex¬
primitur. Mons namq dominum signat: sic̃
scriptumẽ: Et erit in nouissimis diebus prepa¬
ratus mons domus domini inuerticem mon¬
cium. Mons quippe ẽ. inuertice montium: in¬

Expanded text:
nomine dominica voce describitur, superbi quique tanto familiarius serviunt, quanto hujus vitae successibus apud semetipsos altius intumescunt. His namque cum gloria augetur elatio, cum elatione vero additur cura, huc illucque animus tenditur, quia et desideria cum rebus crescunt. Cumque cogitationes innumeras quasi agri fenum proferunt, eisdem cogitationibus velut desiderato pabulo Behemoth istius famem pascunt. ent.---In Scriptura sacra cum numero singulari mons ponitur, aliquando incarnatus Dominus, aliquando sancta Ecclesia, aliquando testamentum Dei, aliquando apostata angelus, aliquando quilibet haereticus designatur. Cum vero montes plurali numero nominantur, aliquando celsitudo apostolorum atque prophetarum, aliquando vero saecularium potestatum tumor exprimitur. Mons namque Dominum designat, sicut scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Mons quippe est in vertice montium in
Abbreviated transcription (Latin):
tatis misere. nullos effectus inueniunt. Eumq
eorum uotis uaria contrarietas nascitur: plerũ¬
q: ex ipsa in possibilitate corriguntur:. Et mi¬
ro interne disposicionis ordine. ꝑ conuersionẽ
mutatio male uoluntatis sequitur: dum per
in firmitatem pertectio denegatur: Hi ẽ enĩ
quod subspecie unuiscuiusq amme: de infir¬
mante iudea. atq in praiis itineribus gra¬
diente. per propħamdominus dicit. Ecce ego
se piam uiam tuam spinis ⁊ sepiameam ma¬
ceria: ⁊ semitas suas non inueniet: Et sequetꝰ

Expanded text:
tatis miserae nullos effectus inveniunt. Cumque tatis miserae nullos effectus inveniunt. Cumque eorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque ex ipsa impossibilitate corriguntur, et miro internae dispositionis ordine, per conversionem mutatio malae voluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectio denegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusque animae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribus gradiente, per prophetam Dominus dicit: Ecce ego sepiam viam tuam 1117 spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inve
Abbreviated transcription (Latin):
testatis extollitur: Quia enim ꝑ collum super¬
bia exprimitur. ysaias propħa testatur: qͥ ihe¬
rusalem filias redarguit dicens: Ambulauert̃
extẽto collo. In collo ergo leuiathan istius for¬
titudo demorari dicitur: quia elationi illius
etiam subuncta potentia suffragatur. BIam
quicquid tunc suꝑbe extollitur. quicquid cal¬
lide machinatur: et iam cum uirtute poten¬
cie secularis ex sequitur: Quodd damhel ꝓpħa.
intuens ait: Dolus inmanu eius dirigetur:
Dolus quippe in manu ẽ. fraus in uirtute: qi
omne quod nequiter uolet. hoc ad tempus ex¬
sequi etiam fortiter potest: Dolus uero eius di¬
rigi dicitur: quia fraudis enis malicia nulla
difficultate prepeditur: Hoc enim leuiathan
iste. uel uasa eius habere crebro proprium so¬
lent: quod ad iniquitatis sue cumulum ea q̃
nequiter appetunt explere nequius possunt:
desideriis illicitis ruunt: in hoc plerumq di¬
uini muneris manu retinentur quod uolun¬

Expanded text:
testatis extollitur. Quia enim per collum supertestatis extollitur. Quia enim per collum superbia exprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filias redarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo . In collo ergo Leviathan istius fortitudo demorari dicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentia suffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur, quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae saecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait: Dolus in manu ejus dirigetur . Dolus quippe in manu ejus est fraus in virtute, quia omne quod nequiter vult, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolus vero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malitia nulla difficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste vel vasa ejus habere crebro proprium solent, quod ad iniquitatis suae cumulum ea quae nequiter appetunt explere nequius possunt. desideriis illicitis ruunt, in hoc plerumque divini muneris manu retinentur, quod volun
Abbreviated transcription (Latin):
cuis temptaturus ad greditur: Qui tanto fit
feruentior ad se uiciam: quanto se uiciniorẽ
sentit ad penam: Considerat quippe quod
unta sit ut licentiam nequissime ubertatis
amittat: ⁊ quantum breuitate temporisan¬
gustatur. tantum multiplicitate crudelita¬
tis expanditur. Sicut de illo uoce angeli¬
ca. ad ioħem dicitur Ue terre ⁊ mari: qͥa
descendit diabolus ad uos. habens rã mas¬
nãm. sciens quod modicum tempus ha¬
bet. Eunc ergo in magne ire feruorem se
dilatat: nequi in beatitudinem stare ñ po¬
tuit. in dampnationis sue foueam cum pau¬
cis ruat: Tunc quicquid nequit̾ ualuerit.
callidius exquiret. tunc ceruicem suꝑbie altuis
erigit: ⁊ per dampnatum illum quem gestat
hominem. omne quod temporaliter preualet. ne¬
quiter ostendit. Unde diuina uoce. recte nunc
enun collo leuiathan istius. nisi elationis exten
sio designatur. qua contra deum se erigens.
cum simulatione sanctitatis etiam tumore po¬

Expanded text:
cius tentaturus aggreditur, quia tanto fit cius tentaturus aggreditur, quia tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam . Considerat quippe quod juxta sit ut licentiam nequissimae libertatis amittat, et quantum brevitate temporis angustatur, tantum multiplicitate crudelitatis expanditur; sicut de illo voce angelica ad Joannem dicitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet . Tunc ergo in magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde et divina voce recte nunc enim collo leviathan istius, nisi elationisio designatur? qua. contra Deum se erigens, cum simulatione sanctitatis etiam tumore po
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersitatis terminum ex eaque nos sumus
parte pensemus: Eicius quippe qualis sit
mundi finis agnoscimus: si sollicite aspicimꝰ
hoc quoil de mundo gestamus. Etas ⁊ enuim
nr̃a ꝑ iuuemiles annos robustius iuget: inse¬
nili autem tempore crebrescentibus morbis
excoquitur. ⁊ dum duitus distenditur ut sub¬
sistat. moriendi uice cotidie deficit ꝑ momen¬
ta iuuendi Ita etiam mundi tempus dum
uenientib annis augetur: crebrescentibus ma¬
lis afficitur: Et unde etatis augmentum per¬
cipit: inde salutis dispendium sentit: Eribu¬
lationes namiq illi cum temporibus crescũt.¬
⁊ eo detrimenta uite debilior tolerat. quo qua¬
si ad uitam prouectior durat: Eotis enum cõ¬
tra illum antiquus hostis uiribus soluitur.
Qui quamuis iam nunc interut. pro eo qd̃
suꝑne condicionis beatitudinem amisit:
tunc tamen plenius extinguitur. quando ⁊
a temptandi licentia abstractus. eternis incẽ¬
diis religatur. Unde: extrema mundi atro¬

Expanded text:
universitatis terminum ex ea qua nos sumus parte pensemus. Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam mundi tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque illi cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam provectior durat. Totis enim contra illum hostis antiquus viribus solvitur, qui quamvis jam nunc interiit pro eo quod supernae conditionis beatitudinem amisit, tunc tamen plenius exstinguitur, quando, et a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religatur. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
tes ꝑ intelligentiam. nil nos ꝑfecte scire cog.¬
noscimus. Dicit gͥ. Numquid nosti semitas
nubium magnas. & ꝑfectas scientias: Acsi
aꝑte dicat. Nuqͥdĩa sũma acta p̃dicantium
conspicis. qui postquam ꝑ scientiam ad alta
se eleuant. deorsũ se humiliter. ꝑ cognitio-¬
nem sue ignorantie inclinant: Qd̃ qr solius
scĩ sp̃s dono agitur. ut humanum cor non so¬
lum de scientia. s etiam de ipsa sua ignoran¬
tia ꝑfecte doceatur. & a calore amoris ad suꝑ¬
na ferueat. dum minora ẽẽ que cognouit in
infinus pensat: recte subiungitur. Nonne¬

Expanded text:
tes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cogtes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
& cuncta hec sollicite agere. &x se de suiͤ meritis
scire nil esse. Unde oe ipse nubes de hac ꝑfec¬
ta scientia docentur: cum eis uoce ueritatis
dicitur. Dum feceritis omĩa quȩ p̃cepta sunt
entia est scire om̃ia: & tam̃ iuxta quendam
modum. scientem se ẽe nescire. Quia ce si
iam dei p̃cepta nouimus. oe si iam uirtutẽ
uerboꝵ illius sollicita considatione ponde.¬
ramus: &e si iam que intellexisse nos credi¬
mus. agimus: adhuc tamen acta eadem. qͣ
districtione examinis. sint discutienda: ne¬
scimus. Nec dum dei faciem cernimus. nec¬
dum occulta eius consilia uidemus. Quan¬
ta gͦ est nr̃a scientia. quȩ quousq mortalita¬
tis pondere p̃mitur. ipso suȩ incertitudini
nubilo cecatur: De qua bene ꝑ paulum dĩ
Qui se existimat scire aliquid: nondum cog¬
nouit quemadiodum oporteat eum scire.
In hoc itaq mundo dum uiuimus. tunc ꝑ¬
fecte quȩ scienda sunt scimus: cum ꝓficien¬

Expanded text:
et cuncta haec sollicite agere, et se de suis meritis et cuncta haec sollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsae nubes de hac perfecta scientia docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt entia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire: quia etsi jam Dei praecepta novimus, etsi jam virtutem verborum illius sollicita consideratione ponderamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc aperte eadem quali districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficien
Abbreviated transcription (Latin):
mas scilicet sc̃e predicationis uias: Angusta
quippe porta est: que ducit ad uitam. Eos gͦ
ꝑ semitas astringunt: qui ab intentionis eoꝵ
tramice. ꝑ lata mundi desidia euagando nõ
exeunt. Arta enim bene uiuendi censura.
non est ampla uia: s semita. In qua predi¬
cator quisq studiose constringitur: qr sub
preceptoꝵ custodia sollicite coangustatur.
An non quasi quedam angustia est itineri.
in hoc quidem mundo uiuere. s de huius
mundi concupiscentia nil habere. aliena ñ
appetere. ꝓpria non tenere. laudes mundi de¬
spicere. & ꝓ deo obpbria amare. głam fuge¬
re. despectum sequi. adulantes despicere.
despicientes honorare. mala nocentium ex
corde dimutere: & erga eos dilectionis grãm
mimobilem in corde retinere: Quȩ uideli¬
cet om̃ia. semite sunt ẜ magne: qr quanto
inp̃senti uita ꝓ ipsa iuuendi custodia an
guste sunt. tanto amplius in et̾na retribu¬
ꝑfectas scientias. ꝑfecta quippe scientia est.

Expanded text:
mas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta mas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi cugustae sunt, tanto amplius in aeterna retribuesse.---Perfecta quippe scientia est,
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs: oe quȩ sit suꝑeminens magnitudo uirtutis
eius. in nos qui credilimꝰ. Hanc lucem corinchii
ꝑ scriptorum uerba. quasi ꝑ pluie guttas ag¬
nouerant: cum dicebant. E pistole graues sunt
oe fortes: presentia autem corporis infirma. & ser¬
mo contemptibilis. S plerumq p̃dicatores sci
ostendere semet ipsos ut ꝓsint cupiunt: nec tam̃
possunt. Plerumq latere ut quieti suit appe¬
tunt: nec tamenꝑmittuntur. Nemo gͥ scit. qñ
lucem nubium pluiie ostendant: qr nemo cõ¬
prehendit. quando ds̃ uirtutem p̃dicat aonis
prebeat. ut predicantium gła clarescat. Di¬
cit gͦ. Numquid scis quando preceꝑit ds̃ plu¬
uiis. ut offendent lucem nubiũ eius: Acsi ap¬
te dicat. Numquid si uenturos in mundo p̃di¬
catores iam conspicis. qnͣdo eos ad predicandũ
dñs repletione sp̃s impellat. quibue modis
eoꝵ uite claritatem mundo innotescat. appre¬
scias: Habent iste nubes semitas: subtilissi¬

Expanded text:
sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos qui credimus . Hanc lucem Corinthii per scriptorum verba quasi per pluviae guttas agnoverant, cum dicebant: Epistolae graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis . Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicatcatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat, appresemita.---Habent istae nubes semitas subtilissi
Abbreviated transcription (Latin):
rum immensitatem portant. Nisi choruscus in¬
ter pluuias erumpat: intelligi non ualet. qͥd
in eis etiam claritatis latet. Quia nimirũ pre¬
dicatores scĩ. si taceant. & nequaquam loquenteᷤᷤ
ostendant. quanta sit celestis speiclaritas. quã
in cordib gestant: aut reliquis hominib simi¬
les. aut longe his despectiores uidentur. Cum
autem aꝑire ꝑ p̃dicationem cepint. quȩ sit suꝑ¬
ne patrie renuineratio. quam intrinsecus teneñ.
cum ꝑsecutione pressi. in qua uirtutis arte ꝓfe¬
cerint innotescunt. cum uisione despecti loqͦn¬
doinsinuant unde timeantur: ipse quȩ de nu¬
bib influunt pluuie. lucem nobis earunadem
nubium ostendunt. ꝑ uerba enim p̃dicatorum
cognoscimus: ut meis claritatem uite quam
appetunt. cum magna humilitate ueneremur.
Hanc numirum lucem paulus discipłis osten¬
debat: cum diceret. Wt sciatis que sit spes uoca
tionis eius. quȩ diuitie głe hereditatis eius in

Expanded text:
rum immensitatem portant. Nisi coruscus inrum immensitatem portant. Nisi coruscus inter pluvias erumpat, intelligi non valet quod in eis etiam claritatis latet. Quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint, quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent, cum persecutione pressi in qua virtutis arce cerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis ostendebat, cum diceret: Ut sciatis que haereditatis ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
exꝓbratione dr̃: qr cadens aꝑtos habet ocłos.
Multa namq de aduentu redemptoris dixerat.
ce quȩ in nouissimis temporib erant uentura.
preuidebat: s tamen ei uiuendo assurgere no.¬
luit. quen p̃uidendo p̃dicauit. Iacens gͦ aꝑtoᷤᷤ
ocłos habuit: cum eius mentem &e ꝓphetia ad
celestia tenderet: & auaricia in terra retine¬
ret. Iarens aꝑtos ocłos habuit: qr eum uidere
de suꝑiorib potuit. queni ꝓstratus in infimis
non amauit. ħ eliu itaq qui beatum iob ne¬
quaquam credidit iuiuendo tenuisse qd̃ dixit:
quasi admonens dicit. Sta. & consida miracła
dei. Quem adhuc de uenturis discutit: & quasi
de ignorantia humilians adiungit. Numquid¬
scis quando preceꝑit ds̃ pluuiis. ut offende ñ
lucem nubium eius: Sinubes scĩpredicatores
sunt: pluiuie nubium. sunt uerba p̃dicationũ.
S nubes. cum ꝑ aera transuolant: nisi pluiua¬
pluuia deorsum ueniat. nescitur quantam aqͦ¬

Expanded text:
exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae in novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, quia eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit. Eliu itaque, qui beatum Job nequaquam credidit vivendo tenuisse quod dixit, quasi admonens dicit: Sta, et considera miracula Dei. Quem adhuc de venturis discutit, et quasi de ignorantia humilians adjungit: CAPUscis quando praecepit Deus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? - Si nubes sancti praedicatores sunt, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed cum nubes per aera transvolant, nisi pluvia deorsum veniat, nescitur quantam aqua
Abbreviated transcription (Latin):
re. maioris. S helui licet bona que dicit. nesciat
pensare cui dicat: nos qui erudiri ab om̃ibus qͦ¬
rimus. indagare uerba doctrine illius subtilit̾
debemus. Mlagna fortasse uirtutis arce dr̃: sta.
ce considera miracła dei. Sunt quippe non nul
li. qui dei miracła iacentes consid̾ant: qr oꝑa¬
tionis eius potentiam non sequentes admirant᷑.
Stare quippe est: recte agere. Unde ꝑ paulũ
dicitur. Qui se existimat stare: uideat ne cadat.
Et sepe quidam suꝑna iuidicia mirantur. p̃dica¬
menta celestis patriȩ cum audiunt. diligunt. Ali¬
ra oꝑa interne dispositionis obstupescunt: s tam̃
amando & tuuiendo adhec eadem oꝑa assurg̾e
negligunt. Iacentes gͦ dei miracła considant:
qui eiꝰ potentiam sciendo pensant. s uiuendo ñ
amant. ꝑ contemplationem quidem. inconsi¬
deratione ocłos tendunt: s tamen ꝑ intentionẽ
se se a terra non erigunt. Unde bene in balaam

Expanded text:
ere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat ere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Et saepe quidem superna jumentum coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt: sed tamen amando et videndo, ad haec eadem opera assunegligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quidem in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Unde bene in Balaam