comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ticiam: q̃ntxoris uoei plꝰ quam diuine obȩdi¬
uit. Iusticia enim est uirt̾: q̃ sua cuiq redoit.
Tercio amisit iudicium: cum pꝰ pecem corree̾¬
tul obliq̃ ꝑ mulierem retorsit ꝓpͥam culpã
ĩ auctorem dicens. Mulier qm dedistim̾socã
dedit mͥ de ligno. & comedi. Eisdem gͦ uͥtutũ
gͣdib redeundum ẽ hõi in erilio posito: quib
pͥmꝰ expelli meruit de paradyso. Primumitas.
faciendum ẽ iudicium:. deinde ex̾cenda iusti¬
cia: tandem circums pect̾io adhibenda. Iiu¬
dicium qͥdem nob̃ut nosipsosiudicemꝰ. ⁊ ae¬
cusemꝰ. iusticiam ꝓximo. circumspectionẽ
debemꝰ do. Hanc redeundi uiam ostendit
nob micheas ꝓpħa: dicens. Indicabo tͥ ohõ
bulare sollicite cum deo tuo. Hanc salutis
paruit gr̃a łisaluatoris nr̃i:.⁊c̃. Sobrie scił¬
quantum ad nos: iuste ad ꝓximum: pie ad
đm. Qͥ etiam manifestiꝰ intulit eircum spe¬
ct̾ionem didicens. Expect̾antes beatã spem
&e aduentum głe magni di.⁊ s.n.i.xͥ. Q in

Expanded text:
oris voci plus quam divinae obedivit. Justitia enim est virtus, quae sua cuique reddit. Tertio amisit judicium, cum post peccatum correptus, oblique per mulierem retorsit propriam culpam in actorem dicens: Mulier quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi . Eisdem ergo virtutum gradibus redeundum est homini in exsilio posito, quibus privatus expelli meruit de paradiso. Primum itaque faciendum est judicium; deinde exercenda justitia, tandem circumspectio adhibenda. Et judicium quidem nobis, ut nos ipsos judicemus, et accusemus justitiam proximo; circumspectionem vero debemus Deo. Hanc redeundi viam ostendit nobis Michaeas propheta, dicens: Indicabo tibi, o homo, bulare sollicite cum Deo tuo . Hanc salutis paruit gratia Dei Salvatoris nquantum ad nos, juste ad proximum; pie ad Deum. Qui etiam manifestius intulit circumspectionem Dei, dicens: Exspectantes beatam spem, et advent
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ o.p.s. Postquam uͦ consolationem receꝑit:
sollicitꝰ est. & querit qͦmͦ placeat ei eui se ꝓ¬
bauit. facit qͥcqͥd boni facit: ut soli placeat
suo conditori. Transit ad t̾eium gradum
affectuloquit᷑ sibi eum dic̃. Prebe filicor t.
mͥ. Cum gͦ ad hc̃ gradum ꝑuenit: nicħ aliud
eirestat. nͥut ad quartum ascendat. uͥdr
se deoplaceat. qͦdutiq in t̾cio gͣdufecerat:
s qr placet eids̃. uł qi placeat deo qͦd oꝑat᷑.
Qͥs qͥs talis est: potest cum tota fiducia ac
securitate conscientiȩ illud sapientie can¬
ticum decantare. In omnib requiem q̃si¬
ui. ⁊ceta. Hic enim requiescit in oĩb. cũ ꝑ
curuare. s suam didicit ad di uoluntatem
erigere. Morabit᷑ in hereditate dñi. sic̃ ei eiꝰd̃
mis tͥ dabo. hoc ẽ quietem istam ad quam ꝑ¬
uenistilabore tuo⁊ mun̾e tuo. stabilem tͥ fa¬
ciam atq ꝑpetuam. Qͦd autem subiungit
& semini tuo. sic possumꝰ intelligere. ut ñso¬

Expanded text:
quam vero consolationem receperit, sollicitus est et quaerit quomodo placeat ei cui se probavit. Facit quidquid boni facit, ut soli placeat suo Conditori. 4. Transit ad tertium gradum affectu loquitur sibi, cum dicit, Praebe, fili, cor tuum mihi . Cum ergo ad hunc gradum pervenit, nihil aliud ei restat, nisi ut ad quartum ascendat, ubi dicitur se Deo placeat, quod utique in tertio gradu fecerat; sed quia placet ei Deus, vel quia placet Deo quod operatur. Quisquis talis est, potest cum tota fiducia ac securitate conscientiae illud Sapientis canticum decantare: In omnibus requiem quaesivi, etc. Hic enim requiescit in omnibus, cum curvare, sed suam didicit ad Dei voluntatem erigere. Morabitur in haereditate Domini , sicut ei ejusdem mis tibi dabo: hoc est, quietem istam, ad quam pervenisti labore tuo et munere meo, stabilem tibi faciam atque perpetuam Quod autem subjungit, et semini tuo , sic possumus intelligere, ut non so
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ se abscondat a calore eiꝰ. Hanc aut̃ peuam
ñ solum uir iustꝰ non horret. uerum etiam
libent̾ excipit: dum ꝑ eam pt̾ite uite peccata
purgari fidelit̾ credit. Hinc enm scͥptum ẽ.
Non contͥstabit iustum qͥeqͥd ei accidit. Oppo¬
nit gͥ uariis uoluptatib qͥb corruit. contͣria
medicam̃ta: ꝑ q̃ resurgat. U̾bi grã. Cecroit ꝑin
obȩdientiam: ꝑ obedientiȩ laborem redit ab
uitam. lubricꝰ extitit ac dissolut᷑: ꝑ continen¬
tie studium. rigoremq discipline reparatur.
Patit᷑ ab ipsis elementis mundi penam. qu&
usum dudum inflexerat ad uoluptatem. Qͥbus
cruciatibcum diu tanquam aurum in for¬
nace ꝓbatꝰ fu̾it. quantum scilicet dignum
iudieabit is qui in pane lacͥmarum nos cibat¬
& potum dat nob̃ in lacͥmis in mensura: in¬
cipit iam consolari:. audit illam ysaiȩ uo¬
cem dieentis. Consolamini consolamin ꝑ¬

Expanded text:
qui se abscondat a calore ejus. Hanc autem poenam qui se abscondat a calore ejus. Hanc autem poenam non solum vir justus non horret, verum etiam libenter excipit, dum per eam praeteritae vitae peccata purgari fideliter credit. Hinc enim scriptum est: Non contristabit justum quidquid ei acciderit . Opponit igitur variis voluptatibus quibus corruit, contraria medicamenta per quae resurgat. Verbi gratia, cecidit per inobedientiam; per obedientiae laborem redit ad vitam: lubricus exstitit ac dissolutus; per continentiae studium rigoremque disciplinae reparatur. Patitur ab ipsis elementis mundi poenam, quorum usu dudum defluxerat ad voluptatem. Quibus cruciatibus cum diu, tanquam aurum in fornace probatus fuerit, quantum scilicet dignum judicabit is qui in pane lacrymarum nos cibat, et potum dat nobis in lacrymis in mensura, incipit jam consolari, et audit illam Isaiae vocem dicentis: Consolamini, consolamin
Abbreviated transcription (Latin):
trausformam᷑ a claritate in claritatem: tan¬
quam a dm̃ sp̃u. Hoc ipsum ⁊ psalmista de
scĩs uidet᷑ sensisse. Benedictionem inquit da
habemꝰ: eat &e ꝓficiat. donee ad quartuigͣ¬
dumꝑueniat. Ibi sine dubio factꝰ sapiens:.
uidebit dm̃ deors insyon. Porro eoipso qͦd
dixi. qͥ bene diligit animãsuam: debet ⁊̃
diligere iusticiam. Aloquin si diligit inqͥ¬
tatem: odit plane. non diligit animã suam.
Diligendo autem iusticiam. tnsit ad scđdigͣ
dum:.⁊ audit illud sapĩȩ p̃ceptum. Diligi¬
te iusticiam: qui iudicatis t̾ram. Quam si ꝑfec¬
te dilex̾it: debet ꝓ ea ferre patient̾ omnempe¬
nam.& qmcunq illatã contumeliam. Duo
qͥppe p̃scribit ei iusticia: unumut faciat qͦd
debet᷑: alt̾m ut patiat᷑ qͦd debet. scilicet ut si
bonum ñfecit qͦd debuit. malum qͦd meru¬
it patiat᷑. sic miro mͦ ue deserendo quidem
iusticiam. ab ipsa deserim̃: dum ꝑipsam qui¬
lbet p̾uaricationis reatꝰ punit᷑. Neq enimẽ

Expanded text:
transformamur a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Hoc ipsum et Psalmista de sanctis videtur sensisse: Benedictionem, inquit, dahabemus: eat et proficiat, donec ad quartum gradum perveniat. Ibi sine dubio factus sapiens videbit Deum deorum in Sion. Porro eo ipso quod dixi, qui bene diligit animam suam, debet etiam diligere justitiam. Alioquin si diligit iniquitatem, odit plane, non diligit, animam suam . 3. Diligendo autem justitiam transit ad secundum gradum, et audit illud Sapientiae praeceptum: Diligite justitiam, qui judicatis terram . Quam si perfecte dilexerit, debet pro ea ferre patienter omnem poenam et quamcunque illatam contumeliam. Duo quippe praestabit ei justitia: unum, ut faciat quod debet; alterum, ut patiatur quod debet: scilicet, ut si bonum non fecerit quod debuit, malum quod meruit patiatur. Sic miro modo ne deserendo quidem justitiam ab ipsa deserimur, dum per ipsam quilibet praevaricationis reatus punitur. Neque enim est
Abbreviated transcription (Latin):
st addm̃ quidam redeundi modꝰ. pͥmi hõis
casui opposit̾. Adam qͥppe in paradysopo¬
situs: pͥmo ꝑdidit eircum spectionem dei. T̃e¬
stat᷑ enim beatꝰ augustinꝰ qͦd nequaqͣ tempta¬
tor hoĩem de paradyso eiecisset. nͥ auqͣ elatio
in aĩam hõĩs p̃cessisset: cum uerissime scͥptum

Expanded text:
st ad Deum quidam redeundi modus, primi hominis casui oppositus. Adam quippe in paradiso positus, primo perdidit circumspectionem Dei. Testatur enim beatus Augustinus , quod nequaquam tentator hominem de paradiso ejecisset, nisi aliqua elatio in a
Abbreviated transcription (Latin):
si bn ꝓfec̾int. ipsã iusticiam qm uita tenent. u̾¬
bodocent. S qm̃ uirtutib insidiant᷑ uitia. ⁊
ita iuxta st̃ posita. ut qͥ ab illis deuiau̾it. istoꝵ la¬
queos incurrat: oportet ut sit pęnitentia sine
pudore. ne sciliece erubescat confit̾i cõmissapec¬
cata:. caueat iusticia simulationẽ: eliminet p̾la¬
tio elationem. U̾enim magnitudo gr̃ãrum est:
ibi etiam magnitudo discriminis est.lxxxu.

Expanded text:
int, ipsam justitiam, quam vita tenent, verbo docent. Sed quoniam virtutibus insidiantur vitia, et ita juxta sunt posita, ut qui ab illis deviaverit, istorum laqueos incurrat, oportet ut sit poenitentia sine pudore, ne scilicet erubescat confiteri commissa peccata; caveat justitia simulationem, eliminet praelatio elationem. Ubi enim magnitudo gratiarum est, ibi etiam magnitudo discriminis est.
Abbreviated transcription (Latin):
demq int̾ bonos. & bonũ int̾ malos: immo
ã ẽẽ ꝑa catũ int̾ filios pacis:. ⁊his qͥ odert̾ pacem.
idon ei implicari curis ꝑ tali delicata anima.
qͣm ꝓsui adhuc teneritudine tͣctandis nego¬
dis minꝰ suffic̾e sentit: adũs aliud sentientes.
pondet effectu. Q̾ d mmolesti estis huic mulie¬
ri: sam ⁊ si qͥd fatendum ẽ: ineliꝰ ẽ ad qͦd illã
trahere temptatis: bonũ tam̃ opꝰ ẽ. qͦd oꝑata ẽ¬
ĩme. Sinide eam int̾im oꝑaribonum qͦd pot̾.
Nouienĩ ego qͦd adhuc mulier sit. Ct̃ aut̃ mu¬
tatione dext̾ȩ excelsi de muliere factꝰ fuit uir.
qͦd ⁊ me qñ tam̃ erit. latere ñ pot̾it. qr me ꝓuo¬
cante ꝓmouebit᷑. me qͦq seruante tenebit᷑: tuñc
melior erit iniquitas uiri. qͣm ñc̃ bnfaciens
mulier. Uñ ⁊ ulud meliꝰ sꝑo. sec reputo ꝑdicio¬
nemunguenti huiꝰ effusionẽ. in qͦ ⁊ mrulieris
ddeuotio designat᷑.⁊ mea p̃figurat᷑ sepultura.

Expanded text:
denique esse inter bonos, et bonum inter malos; imo denique esse inter bonos, et bonum inter malos; imo etiam esse pacatum inter filios pacis, et his qui oderunt pacem idonei implicari curis pro tali delicata anima, quam pro sui adhuc teneritudine tractandis negotiis minus sufficere sentit adversus aliud sentientes, pondet effectu: Quid molesti estis 1211 huic mulieri? Nam etsi quod fatendum est melius est ad quod illam trahere tein me. Sinite eam interim operari bonum quod potest. Novi enim ego quod adhuc mulier sit. Cum autem mutatione dexterae Excelsi de muliere factus fuerit vir quod et me, quando tamen erit, latere non poterit, quia me provocante promovebitur, me quoque servante tenebitur, tunc melior erit iniquitas viri, quam nunc benefaciens mulier . Unde et illud melius spero. Nec reputo perditionem unguenti hujus effusionem, in quo et mulieris devotio designatur, et mea praefiguratur sepultura.
Abbreviated transcription (Latin):
datur ungere caput xͥ ꝓsistens iugit̾ in sc̃a qͥ¬
ete & gr̃arum actione. & diuine delectatiõe
deuotionis. ñ desunt qͥ hoc ꝑditionem dicant:
&e t̾to u̾ sͥ uidet᷑ murmure conquerunt᷑ qͦd pis
qͥ plurib ꝓdẽe pot̾at qͥescat s. ñ qͦd sc̃itati in¬
uideant. s qͦd ꝓuideant caritati. Cet̾m ipsa
caritas d̾s huiꝰcemͦi anime plerumq parcit.
qm uidet sp̃alib studiis delect̾ari. maximeq
si talem eã nou̾it. q̃ adhue pusillanimitate
& imbecillitate. ut mulier sit.⁊ necdum in
uirum ꝑfectũ ꝓfec̾it. Edutiq meliꝰ ipse disc̃¬
int qͥintuet᷑ eor.qm hoĩes qͥm facie tmuidẽt¬
&e scđm faciem iudicant: cum indelicet mi¬
nime attendunt ñ ẽẽ eiꝰmm facilitatis deuote
qͥescere. ⁊ fructuose occupari. htimilit subẽẽ
& utilit̾ p̃ẽẽ xregi sine q̃rela. ce regere sine cul¬
pa: obedire sponte. ⁊ imꝑare discte: bonum

Expanded text:
datur ungere caput Christi, persistens jugiter in sancta qudatur ungere caput Christi, persistens jugiter in sancta quiete, et gratiarum actione, et divinae delectatione devotionis, non desunt qui hoc perditionem dicant, et justo, ut sibi videtur, murmure conqueruntur, quod is qui pluribus prodesse poterat, quiescat sibi: non quod sanctitati invideant, sed quod provideant charitati. Caeterum ipsa charitas Deus hujuscemodi animae plerumque parcit, quam videt spiritualibus studiis delectari, maximeque si talem eam noverit, quae adhuc pusillanimitate et imbecillitate ut mulier sit, et necdum in virum perfectum profecerit. Quod utique melius ipse discernit qui intuetur cor, quam homines qui im faciem judicant, cum videlicet minime attendunt, non esse ejusdem facilitatis devote quiescere, et fructuose occupari; humiliter subesse, et utiliter praeesse; regi sine querela, et regere sine culpa; obedire sponte, et imperare discrete; bonum
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ iudieium eque ad hominem ꝑtinerẽt: ip¬
se hode de seipsoñ dixisset. & potestatem de¬
dit ei iudicium fac̾e: qr filiꝰ hominis ẽ. Itaq ad
hospedes uuiri doloris & scientis infirmitatẽ.
peceator accede non dubitans fident̃ loqͥt᷑.
Uunc autem cum fiducia accedimꝰ ad thro¬
num gr̃e eiꝰ. Non enim habemꝰ poritificem. qͥ ñ
sciat compati infirmitatib nr̃is. Peccatrix gͦ
ad pedes. iusta adung endum caput acced̾.
Tanto autem unguentum captts illo alio ꝙ
pedib apponit᷑ p̃ciosi ẽ estimandum: qͣnto
species qͥb hoc ꝯficit᷑. illis constat ẽẽ p̃ciosio¬
res. Has qͥppe facile &e absq labore in nr̃a regi¬
one repꝑimꝰ. Peccatores siquidem õs fumus.
Porro illas difficile ac de longinqualde. ut¬
pote de paradyso dei asportatas sus cpimus.
cẽ apłi mͣ murasse dicunt᷑ dicentes utqͥd ꝑdi¬
ciohec. potuit enimuenundari. ⁊ dari pauꝑ
re deo. tanteq deuotionis ⁊ gr̃e. ut merito ere¬

Expanded text:
ipse homo Deus de se ipso non dixisset: Et potestatem dedit ei judicium facere, quia filius hominis est . Itaque ad hos pedes Viri doloris, et scientis infirmitatem, peccator accedere non dubitans, fidenter loquitur: Nunc autem cum fiducia accedimus ad thronum gratiae. Non enim habemus Pontificem qui non sciat compati infirmitatibus nostris . Peccatrix ergo ad pedes, justa ad ungendum caput accedit. Tanto autem unguentum capitis illo alio, quod pedibus apponitur, pretiosius est aestimandum, quanto species quibus conficitur, illis constat esse pretiosiores. Has quippe facile et absque labore in nostra regione reperimus. Peccatores siquidem omnes sumus. Porro illas difficile ac de longinquo valde, utpote de paradiso Dei, asportatas suscipimus. etiam Apostoli murmurasse dicuntur, dicentes: Utquid perditio haec? potuit enim venundare Deo, tantaeque devotionis et gratiae, ut merito cre
Abbreviated transcription (Latin):
mentis sunt. ñ uentͥs: ammi. ñ corporisͭ spͥs.
ñ carnis: rationis. ñ sensualitatis. int̾ioris.
ñ ertͥioris hominis. Qs ut breuit aliquomͦ
desc̾bam: ipse sunt abundans infusio gr̃ȩ
sp̃italis. Beata illa anima cui talis gr̃a i¬
funditur: q̃ in bndict̾ionib suꝑnȩ dulce¬
dinis p̃uenit᷑: ut templum dei & oracłm sp̃s¬

Expanded text:
mentis sunt, non ventris; animi, non corporis; spiritus, mentis sunt, non ventris; animi, non corporis; spiritus, non carnis; rationis, non sensualitatis, interioris, non exterioris hominis. Quas ut breviter aliquo modo describam, ipsae sunt abundans infusio gratiae spiritualis. Beata illa anima, cui talis gratia infunditur, quae in benedictionibus supernae dulcedinis praevenitur, ut templum Dei et oraculum Sp
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑ & conseruant᷑ uͥtutes. Possunt & alia mul¬
ta in hac seda emissione congrue & intelligi
de dici. s ħ pauca de multis dixisse sufficiat.
Tercia emissio conuenit scĩs p̃dicatoribus. de
quoꝵ uita & docdia cẽ uox illa fub ammira¬
tione ꝓfert᷑. Que ẽ ista quȩ ascendit de deser¬
to delicus affluens.: innixa suꝑ dilectum suũ:
In pͥma emissione dict̾um fuerat. que ẽ ista
q̃ ascendit ꝑ desertum: In hac aut̃. q̃ ascend̾
de deserto: qr nimirum ibi penitentes com¬
pungunt spinȩ ꝑ qͣs incedunt: Hic uͦ docto¬
res quicqͥd de scło subriꝑe potest stiblu m̃te
caleauerunt. Ideo diet̾um est de deserto de¬
liciis affluens. S q̃rendum ẽ que sint ille
deliciȩ qͥb affluere dicunt᷑. ⁊ qͥs ille dilectꝰ:
aut cur suꝑ eum inniti dicant᷑. Neq enim
parue estimande sunt: q̃ a suꝑnis eiuibus
delicie nominant᷑. Siqͥdem huiꝰcemi delicie

Expanded text:
iruntur et conservantur virtutes. Possunt et alia muliruntur et conservantur virtutes. Possunt et alia multa in hac secunda emissione congrue et intelligi et dici; sed haec pauca de multis dixisse sufficiat. 5. Tertia emissio convenit sanctis praedicatoribus, de quorum vita et doctrina etiam vox illa sub a Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens, innixa super dilectum suum? In prima emissione dictum fuerat, Quae est ista quae ascendit per desertum; in hac autem, Quae ascendit de deserto: quia nimirum ibi poenitentes compungunt spinae, per quas incedunt; hic vero doctores quidquid de saeculo subripere potuerunt, sublimi mente calcaverunt. Ideo dictum est, de deserto deliciis affluens. Sed quaerendum est, quae sint illae deliciae, quibus affluere dicuntur; et quis ille dilectus, aut cur super cum inniti dicantur. Neque enim parvae aestimandae sunt, quae a supernis civibus deliciae nominantur. Siquidem hujuscemodi deliciae
Abbreviated transcription (Latin):
ut rect̾e dicat᷑ de illa qͦd sequit᷑. elect̾aut sol.
Quare ut sol: Anideo. qͥare fulgebunt iͦt
stẽ sol in regno patͥs eoꝵ: S ibiunde siẽ sol
fulgebunt. ñͥ de splendore uestis nuptialis:
Ipsa ẽ enm. qͣ utiq in t̾ris positi uestiendi
erant illi qͥbꝰ dictum ẽ. Uos autem sedete in
eruitate : donec induamini uͥtute ex alto.
hac uͥtute caritatis qm uestis illa nuptia¬
lis sigcat qͥsqͥs indutꝰ fu̾it. eamq inse recte
ordinau̾it: erit ꝓeul dubio t̾ribilis hostib
suisut eastrorum acies ordinata. Nam de
çȩt̾is qͥdem uͥtutib qͣntascunq sine carita¬
te habu̾it: ñ currant demones. Cumuͦ ca¬
ritatem & ipsam ordinatã in acie uidint:
ilico p̃cipites agunt᷑ in fugam. Potest in eo
qͦd dr elect̾aut sol ꝑseuerantia intelligiq̃
tm̃ electoꝵ est. In eo autem qͦd sequit᷑ ter¬
ꝑ quam teriͤantur & fugant᷑ demones: adqͥ¬

Expanded text:
ut recte dicatur de illa quod sequitur: 4. Electa ut sol. ut recte dicatur de illa quod sequitur: 4. Electa ut sol. Quare ut sol? An ideo quia fulgebunt justi sicut sol in regno Patris corum? Sed ibi unde sicut sol fulgebunt, nisi de splendore vestis nuptialis? Ipsa est enim, qua utique in terris positi vestiendi erant illi, quibus dictum est: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto . Hac virtute charitatis, quam vestis illa nuptialis significat, quisquis indutus fuerit, eamque in se recte ordinaverit, erit procul dubio terribilis hostibus suis ut castrorum acies ordinata. Nam de caeteris quidem virtutibus quantascunque sine charitate habuerit, non curant daemones. Cum vero charitatem et ipsam ordinatam in acie 1213 viderint, illico praecipites aguntur in fugam. Potest in eo quod dicitur electa ut sol, perseverantia intelligi, quae tantum electorum est. In eo autem quod sequitur, terper quam terrentur et fugantur daemones, acqu
Abbreviated transcription (Latin):
peccõris: luxr sig̾cat uitam iusti. durora gͦ q̃
fugat tenebs̃. lucem nunciat. m̾ito humili¬
tatem designat: qi sic̃ illa diem &e noctem:
ita ipsa diuidit iustum & peccõrem. Nam
hinc .i. ab humilitate iustꝰ qͥsq incipit: & iñ
ꝓficit. Unde oẽ aurora ipsa confurgens dr:¬
litate tanqͣm ꝓpͥo fundam̃to erigat᷑. S ad ostẽ¬
dendam eiꝰ humilitatem: dict̾um ẽ. Sic̃ auro¬
ra consurgens. Iilud uͦ qͦd sequit᷑. pulchra
ut luna: castitatẽ demonstrat. Porroluna dr
splendorem suũ ñ a se habe. s asole trahere:
qnͣtoq solis conspectui cernenda oiponit᷑:
tanto maiore sinparte ab eiꝰdem solis lumi¬
ne illustrat᷑. Similit̾ congregatio seu queq
fidelis anma. si ueri solis obttib offerat᷑
intuenda. sine dubio ex uisione illiꝰ admit¬
tit ꝓtinꝰ in se decꝰ qͦddam pulchrituoinis. ⁊
uenustatem castitatis. Uñ fit. ut ex eiꝰ lumine
crescens ⁊ ꝓficiens. cẽ ad ꝑfectionem ꝓuehat᷑:

Expanded text:
usti. Aurora ergo quae fugat tenebras, lucem nuntiat, merito humilitatem designat; quia sicut illa diem et noctem, ita ista dividit justum et peccatorem. Nam hinc, id est ab humilitate, justus quisque incipit, et inde proficit. Unde etiam ipsa aurora consurgens dic ad ostendendam ejus humilitatem dictum est: Sicut aurora consurgens. Illud vero quod sequitur, Pulchra ut luna, castitatem demonstrat. Porro luna dicitur splendorem suum non a se habere, sed a sole trahere: quantoque magis solis conspectui cernenda opponitur, tanto majore sui parte ab ejusdem solis lumine illustratur. Similiter congregatio, seu quaeque fidelis anima, si veri Solis obtutibus offeratur intuenda, sine dubio ex visione illius admittit protinus in se decus quoddam pulchritudinis, et venustatem castitatis. Unde fit ut ex ejus lumine crescens et proficiens, etiam ad perfectionem provellatur,
Abbreviated transcription (Latin):
le afflue delicus tuis. Certe cum eugłm ab irłor.
tu ipsum eugłm posuisses cum cȩlestes thesax¬
ros fideiq sacram̃tum g̾eis ac barbaris. sapi¬
entib & insipientib ut prudens ac fidelis diᷤ¬
pensator erogasses: cum mortificationẽ iħu ĩ
tuo mortali corꝑe circum tulisses. & int̾ mul¬
tas ãmirandas uͥtutes tuas qͣs tuporuisti facere.
nos uix possumꝰ enarrare. etiam illud eum om̃i
auctoritate. sine omni arrogantia. eum esses
apłoꝵ tuo iudicio minimꝰ. tam̃ ausus es dice.
Grã diin me uacua ñ fuit: s abundantꝰ om̃ĩb
illis laboraui. Magnȩ & ut ita dicam delicios ȩ
delicie. S ne illas amittas innitere suꝑ dilectũ
tuum. Non atitem ego inqͥt. s gr̃adi mecum.
Rursum afflue:qmut uerum fatear. delec¬
tant ualde tales deliciȩ. Omnia possum ait.
Itm innitere. In eoinquit qui me confortat.Itẽ

Expanded text:
le, afflue deliciis tuis. Certe cum Evangelium ab Jele, afflue deliciis tuis. Certe cum Evangelium ab Jetu ipsum Evangelium posuisses; cum coelestes thesauros fideique sacramentum Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus, ut prudens ac fidelis dispensator, erogasses; cum mortificationem Jesu in tuo mortali corpore circumtulisses; et inter multas admirandas virtutes tuas, quas tu potuisti facere, nos vix possumus enarrare, etiam illud cum omni auctoritate, sine omni arrogantia, cum esses Apostolorum tuo judicio minimus, tamen ausus es dicere: Gratia Dei in me vacua non fuit, sed abundantius omnibus illis laboravi. Magnae, et, ut ita dicam, deliciosae deliciae! Sed ne illas amittas, innitere super dilectum tuum. Non autem ego, inquit, sed gratia Dei mecum . Rursum afflue; quoniam, ut verum fatear, delectant valde tales deliciae. Omnia possum, ait. Iterum innitere. In eo, inquit, qui me confortat . Item
Abbreviated transcription (Latin):
obtim᷑ thesaurꝰ timor dñi. Qͥb deliciis cũ
abundau̾it & repleta fu̾it: exaltet iam in
eccłiis dñm. & in cathedra senioꝵ laudet
eum. Qͦd inaure audiuit in cubicłis. p̃di¬
cet iam suꝑ tecta: ⁊ sic asfluet deliciis. Af¬
fluere enim dictum ẽ. u̾bo doctͥnȩ insiste:
exemplouitȩ lucere: opꝰ sꝑ̃ale instant̾ excere.
S necesse ẽ ut in his omnib ñ fuam s aue¬
toris sui querant głam. Ipse est enim dilec¬
tus eiꝰ. de qͦ scͥptum ẽ. ego dilect̾o meo & dile¬
ct̾us m̃s mͥ. ⁊ de qͦ pat̾. Hic ẽ filiꝰm̃s dilectꝰ. ip¬
sum audite. suꝑ quem innitendum ẽ: ut
Curautem suꝑ eum inniti debeat. ipse dile¬
ctus qͥ docet hoĩem scĩam. plemꝰ nos doceat.
Ait ille disciplis suis: qͦs huiꝰmͦi deliciis im¬
plebat. Ego sum uitisuos palmites. sicut
palmes ñ potest facere fructum nͥ manserit in
uite: sic & uos nͥ in me manseritis. Eit̾m. Sine
unꝰ ꝓ oĩb. ille p̃dicator eggiꝰ. Eya beatissime pau¬

Expanded text:
optimus thesaurus, timor Domini. Quibus deliciis cum abundaverit et repleta fuerit, exaltet jam in ecclesiis Dominum, et in cathedra seniorum laudet eum. Quod in aure audivit in cubiculis, praedicet jam super tecta, et sic affluet deliciis. Affluere enim dictum est, verbo doctrinae insistere, exemplo vitae lucere, opus spirituale instanter exercere. 6. Sed necesse est ut in his omnibus non suam, sed auctoris sui quaerat gloriam. Ipse est enim dilectus ejus, de quo scriptum est: Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi ; et de quo Pater: Hic est filius meus dilectus; ipsum audite . Super quem innitendum est, utCur autem super eum inniti debeat, ipse dilectus qui docet hominem scientiam, plenius nos doceat. Ait ille discipulis quos hujusmodi deliciis implebat: Ego sum vitis, vos palmites. Sicut palmes non potest facere fructum, nisi manserit in vite; sic et vos nisi in me manseritis: et iterum, Sine unus pro omnibus ille praedicator egregius. Eia, beatissime Pau
Abbreviated transcription (Latin):
reu̾tere pͥmo ab inepta lȩticia. reũterẽ
sedõ ab inutili tͥsticia. reutere t̾cio ab inani
q̃ ab ore hominum tienit extͥnsecꝰ. Suꝑbra
latens orit᷑ int̾risec. Cum hec omna uitia reli¬
querit anima:. intuebit᷑ eam sponsus eiꝰ. Obhoc
autem debet ab illis abstinere: ut dignafiat eiꝰ
complerib. Unde & adeam dr. Reũtere reũtere:
ut intueamur te.lxxxiii¬
inissiones tueparadysꝰ. Uox illiꝰ celestis
irłm. congaudentis huic que ꝑegrinatur
in t̾ris. Sunt aut̃ tres emissiones. Prima con¬
iugatoꝵ penitentiũ in mundo Seda conu̾̃soꝵ
continentiũ in claustro Tercia p̾latoꝵs p̃dican¬
tium ⁊ orantium ꝓ dei popło. De pͥma emissio
ne .i. penitentia. dict̾ angłi qͥb gaudium est¬

Expanded text:
Revertere primo ab inepta laetitia, revertere 1240 secundo ab inutili tristitia, revertere tertio ab inani quae ab ore hominum venit extrinsecus. Superbia latens oritur intrinsecus. Cum haec omnia vitia reliquerit anima, intuebitur eam sponsus ejus. Ob hoc autem debet ab aliis abstinere, ut digna fiat ejus complexibus. Unde et ad eam dicitur: Revertere, revertere, ut intueamur te.issiones tuae paradisus . Vox illius coelestis Jerusalem, congaudentis huic quae peregrinatur in terris. Sunt autem tres emissiones. Prima, conjugatorum poenitentium in mundo: secunda, conversorum continentium in claustro: tertia, praelatorum praedicantium, et orantium pro Dei populo. De prima emissione, id est poenitentia, dicunt angeli, q
Abbreviated transcription (Latin):
dñr: qr de t̾rena fuba fiunt. pigmentariꝰ uͦ. qr
suauissimum odorẽ emittunt. Mine est quod
cornelio bnagenti dict̾um ẽ. Orationes tue
elemosine tuȩ ascendert̾. Uł untu̾si pulueris
nima q̃ ꝙ pecẽa contenda st̃ ꝑ confessionem a
diluenda ꝑ compunctionem. hec de prima
emissione dict̾a sufficiant.
eda est uita continentium in claust᷑ uł heremo.
In hac emissione nulla fit desertimentio. aut
fumi. seupenitentie. s lucis splendoris atq uͥ¬
tutis. Beniq in huiꝰ laude angłiea uoce canta¬
tur. Qe est ista q̃ ascendit siẽ a.c.p.uil.e.usol.¬

Expanded text:
r, quia de terrena substantia fiunt: pigmentarii vero, quia suavissimum odorem emittunt. Hinc est quod Cornelio bene agenti dictum est: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt . Vel universi pulveris minima quaeque peccata conterenda sunt per confessionem, et diluenda per compunctionem. Haec de prima emissione dicta sufficiant. 3. Secunda est vita continentium in claustro vel cremo. In hac emissione nulla fit deserti mentio, aut fumi seu poenitentiae; sed lucis, splendoris, atque virtutis. Denique in hujus laude angelica voce cantatur: Quae est ista quae ascendit sicut au
Abbreviated transcription (Latin):
s. a.cͦͫ. Icȩt̾a. ascende aut̃ dr hec anima penitẽs
ꝑdcsertum. t̾ram scił inuiam ⁊ in aquosã: pec¬
catorum suoꝵs recordando. Ascendit sicut uir¬
gula: eadem pecc̃a humilit confitendo. Que
confessio recte fieri sic̃ uirgula fumi đđr: quia
ꝑplures pecc̃oꝵs species tanquã fumꝰ de thuri¬
bulo ꝑplura foramina diriuat᷑. & notandum.
dum qͦd fumꝰ nunquam habeat splendorem:
ñnunqm tam̃ habe possit odorem. Qdhic fum
confessionis odorem qͣndam pietatis habeat:
innutt᷑ ex his q̃ subiungunt᷑. Ex aromatib myr
re ⁊ th:⁊ u.p.p. Confessionem debet semꝑcomi¬
tari myrra ⁊ thꝰ. ĩ. mortificatio carnis. ⁊ oratio
cordis. Ait̾m enimsine alt̾o: aut parum aut n¬
chil ꝓdest. Nam siqͥs carnem mortificet & orare
tificare neglexit: audiet. Ed uocatis me dñe do¬
mine᷑ ⁊ ñ facitis q̃dico: Q ullud. Q au̾tit aurẽ
suam ne audiat legem: oratio eiꝰ erit execbilis.
Utrumq gͦ alti suffragat᷑. dum constat quod

Expanded text:
 Ascendere autem dicitur haec anima poenitens per desertum, terram scilicet inviam et inaquosam, peccatorum suorum recordando. Ascendit sicut virgula, eadem peccata humiliter confitendo. Quae confessio recte fieri sicut virgula fumi dicitur, quia per plures peccatorum species, tanquam fumus de thuribulo per plura foramina derivatur. Et notandum quod cum fumus nunquam habeat splendorem; nonnunquam tamen habere possit odorem. Quod hic fumus confessionis odorem quemdam pietatis habeat, innuitur ex his quae subjunguntur: Ex aromatibus myrentarii. Confessionem debet semper comitari myrrha et thus, id est mortificatio carnis et oratio cordis. Alterum enim sine altero aut parum aut nihil prodest. Nam si quis carnem mortifictificare neglexerit, audiet: Quid vocatis me, Domine, et non facitis quae dico? et illud: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Utrumque ergo alteri suffragatur, dum constat quod
Abbreviated transcription (Latin):
Mec mediocre sane unguentũ hoc uideat᷑ de qͦ
scͥptum ẽ. ⁊ domꝰ impleta ẽ ex odore unguenti.
Nec mirũ cũ eqam ĩ eelestib sentiat᷑ hꝰcemͦi un¬
guenti fraglantia. u̾itate attestante que ait:
gaudium ẽ angłis di. suꝑuno peceatore pemi¬
tentiam agente. Uerum qnͣtum lib& unguẽ

Expanded text:
Nec mediocre sane unguentum hoc videatur, de quo Nec mediocre sane unguentum hoc videatur, de quo scriptum est: Et domus impleta est ex odore unguenti . Nec mirum, cum etiam in coelestibus sentiatur hujusmodi unguenti fragrantia, Veritate attestante quae ait: Gaudium est angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Ver
Abbreviated transcription (Latin):
scłet᷑ me.o.o.s. Tria st̃ oscła:. reconciliatorium:
munatorium: contemplatorium. Primũ ad
pedefiscõm ad manũ. t̾cium ad ossumit᷑. In pͥmo
accipit᷑ remissio peccõꝵ:. In sedo munꝰ uirtutum:
In i̾tio. cognitiosectoꝵ. uł ita: os cłm doctͥne nat᷑e.
osunt uba sponsȩ: congratulatio s gr̃e¬
& cõpassio gemina lactis species: exhorta¬
tio. ⁊ consolatio. Tria unguenta: compunct̾io.
deuotio. pietas. Compunct̾io de recordatione
peccatoꝵ: deuotio de recordatione bnficiort̃:
ꝑietas ex consid̾atione mis erorum. lxxxi.
uo sunt pedes dei:miscd̃ia ⁊iudicium. his
circuit ⁊ ꝑambulat iugit̾ sp̃ales mẽntes.
erultans ut gẏgas ad currendam uiã Si tam̃
tales st̃de qͥb mitodicat. Habitabo in ulis: ⁊ de¬
ambulabo ĩ eis. hos gͦ pedes pͥmo ungit anima
peceate illo pͥmo unguento. q̃d d̃r cõpunedionis.
Deniq mania que peceatrix cratũnxit pedes iħu.

Expanded text:
sui . Tria sunt oscula, reconciliatorium, sui . Tria sunt oscula, reconciliatorium, muneratorium, contemplatorium. Primum ad pedes, secundum ad manum, tertium ad os sumitur. In primo accipitur remissio peccatorum; in secundo, munus virtutum; in tertio, cognitio secretorum. Vel ita ossunt ubera sponsae: congratulatio et compassio. Gemina lactis species, exhortatio et consolatio. Tria unguenta, compunctio, devotio, pietas. Compunctio de recordatione peccatorum, devotio de recordatione beneficiorum, pietas ex consideratione miserorum. 10. uo sunt pedes Dei, misericordia et judicium. His circuit et perambulat jugiter spirituales mentes, exsultans ut gigas ad currendam viam : si tamen tales sunt, de quibus merito dicat, Habitabo in illis, et deambulabo in eis . Hos ergo pedes primo ungit anima peccatrix illo primo unguento, quod dicitur compunctionis. 1210 Denique Maria, quae peccatrix erat, unxit pedes Jesu.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Qm̃ estis fiui.misit ds sp̃m fili sui in corda
nr̃a elamantẽ abba pat̾. Hoc oscłm pollicebatur
& ipse saluator cum adinstantiam orationis ex¬
hortaret᷑ discipłos. Si uos inqͥt cum sitis mali.
nostis bona datadare filus ur̃is: qntomagis
imp̃ssione suscipit anima rationalis ab ipsospõ¬
sosuoũbo dĩ cognitionẽ ⁊ amorem u̾itatis. Que
duo qͣsi labia impͥmit ei ipsa dei uirtꝰ & dĩ sapĩa.
Siqͥdem sapĩa cognitionem: uirtꝰ confert amorẽ
ht̃ ⁊ ipsa anima similit duolabia qͥb oscłatur
sponsum suũ: i. rationẽ ⁊ uoluntatem. Rationis
est. ꝑciꝑe sapientiam: uoluntatis. uirtutem. Si
sola ratio ꝑcipiat sapĩe cognitionẽ. ⁊ uoluntas ñ
ht uͥtutis amorens. ñ est plenum oscłm. Aut si
sola uoluntas obtineat amorem.⁊ ratio minime
ꝑcipiat cognitionem:. nichominꝰ ẽ semiplenũ.
Tunc uͦ plenum &e ꝑfect̾um ẽ: qñ & sapientia il¬
lustrat rationem:. & uirtꝰ afficit uoluntatem.

Expanded text:
dicit: Quoniam estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra, clamantem, Abba, Pater . Hoc osculum pollicebatur et ipse Salvator, cum ad instantiam orationis exhortaretur discipulos: Si vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis impressione suscipit anima rationalis ab ipso Sponso suo, Verbo Dei, cognitionem, et amorem veritatis, quae duo quasi labia imprimit ei ipsa Dei virtus et Dei sapientia. Siquidem sapientia cognitionem, virtus confert amorem. Habet et ipsa anima similiter duo labia, quibus osculatur Sponsum suum, id est rationem et voluntatem. Rationis est percipere sapientiam, voluntatis virtutem. Si sola ratio percipiat sapientiae cognitionem, et voluntas non habeat virtutis amorem, non est plenum osculum; aut si sola voluntas obtineat amorem, et ratio minime percipiat cognitionem, nihilominus est semiplenum. Tunc vero plenum et perfectum est, quando et sapientia illustrat rationem, et virtus afficit voluntatem.
Abbreviated transcription (Latin):
totum corpꝰ. s attende qͦd tam p̃ciosi huiꝰ un¬
guenti. xp̃s patinolu̾it ꝑditionẽ fiers. ⁊ido ñ
cũ ꝓtinꝰ nunciato gaudio resurrectiomis. disci
crucifigendum ñ tdidisset. Liquet itaq quod
duo illa tm̃ hoc ultimum p̃cellit unguenta.¬

Expanded text:
orpus. Sed attende, quod tam pretiosi hujus unguenti Christus pati noluerit perditionem fieri: et ideo non cum protinus nuntiato gaudio resurrectionis, discipcrucifigendum non tradidisset. Liquet itaque, quod duo illa tanto hoc ultimum praecellit unguenta
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbus emissionib. in significatione tͥum generũ G¬
hoĩum qͦs in hac uita continet sc̃a eccłia. qͦs cẽ
apd: hezechielem designant. noe. danel niob.
adiuuante dño diximꝰ: qmͣuis insingłis quibq
ꝑfectis possint ñ inconuenienter assignari. Q
in his qͦq pͥma emissio est. penitentia: scda. tu¬
sticia. t̾cia. doctͥna. Primo enim penitendo con

Expanded text:
nibus in significatione trium 1214 generum hominum, quos in hac vita continet sancta Ecclesia, quas etiam apud Ezechielem designant Noe, Daniel, et Job , adjuvante Domino diximus; quamvis in singulis quibusque perfectis possint non inconvenienter assignari. Et in his quoque prima emissio est poenitentia; secunda, justitia; tertia, doctrina. Primo enim poen
Abbreviated transcription (Latin):
iħm. Uides ne ĩ pͥma fronte ꝓpositi capłi quanti
estimandum sit ⁊̃ hoc mat̾iale unguentum:
cuiꝰ aromatib cõparandis. ñ una ut duȩ suffi¬
cere potuert᷑ . Una pͥmum.una ⁊ scđm attulit
unguentũ. Ad hoc aut̃ comparandum & p̃pa¬
randum tres parit conuenert᷑: ut simul uideł
emerent. qͦd ꝑ se singłe ñ pot̾ant᷑. ⁊ sic uenienteᷤᷤ
ungerent iħm. Nonsolum pedes aut solum

Expanded text:
. Videsne in prima fronte propositi capituli, quanti aestimandum sit etiam hoc materiale unguentum, cujus aromatibus comparandis non una vel duae sufficere potuerunt? Una primum, una et secundum attulit unguentum. Ad hoc autera comparandum et praeparandum tres pariter convenerunt, ut simul videlicet emerent quod per se singulae non poterant, et sic venientes ungerunt Jesum.
Abbreviated transcription (Latin):
inus. At uͦ t̾cium oscłm t̾c fit: cum iã ꝯsumpto
luctu penitentie. iã acceptis ututum donis:
mens celesti desidio inspirata. ad sec̾ta intioris
cubieli gaudia impatiens amoris intͦduci desi¬
derat᷑. cum dulcib suspirns uocem animi int¬
rumpentib pio cordis affect̾u decantat. Uultũ
tuum dñe reqͥram. A ita exuehem̃ti desidiofit.
ei p̃senssponsꝰ: quem sic amat. quem sic affec¬
tat. cuisic suspirat. Primum itaq oscłm fit
Scđm fit in donis uirtutum: ⁊ uocat᷑ muneratoriũ
Tercium fit ĩ ꝯtemplatione celestium. ⁊ uocat᷑ cõ¬
templatorium. Sciendum ẽ autẽ ẽẽ duogna cõ¬
templationis. Qͥdam enĩ sunt qͥ ascendunt ⁊ ca¬
dunt: aliiuͦ. qͥ rapiunt᷑ ⁊ descendunt. Ascendunt:
siẽ illi de qͥb scͥptum est. Cum cognouissent dm̃:¬

Expanded text:
imus. At vero tertium osculum tunc fit, cum jam consumpto imus. At vero tertium osculum tunc fit, cum jam consumpto luctu poenitentiae, jam acceptis virtutum donis, mens coelesti desiderio inspirata, ad secreta interioris cubiculi gaudia impatiens amoris introduci desiderat: cum dulcibus suspiriis, vocem animi interrumpentibus, pio cordis affectu decantat. Vultum tuum, Domine, requiram . Et ita ex vehementi desiderio fit ei praesens Sponsus, quem sic amat, 1207 quem sic affectat, cui sic suspirat. Primum itaque osculum ftiatorium. Secundum fit in donis virtutum, et vocatur muneratorium. Tertium fit in contemplatione coelestium, et vocatur contemplatorium. 2. Sciendum est autem esse duo genera contemplationis. Quidam enim sunt qui ascendunt, et cadunt: alii vero qui rapiuntur, et descendunt. Ascendunt sicut illi, de quibus scriptum est: Cum cognovissent D
Abbreviated transcription (Latin):
hñt m̃suram. In nũo facta sunt omnia. uł sed̾m
partium compositionẽ ut st̃ corpora. uł scd̃m ua¬
rietatem ⁊ mutabilitatem: ut st̃ ⁊̃ incorporea.
comparari. Unꝰ ẽ. ⁊ solipse penitꝰ in estimabilis:
et̾nꝰ quoq ⁊ imm̃s:. indiuisꝰ. ⁊ oĩo inuariabilis.
pͥmum pedum: scđm manuum: terũ oris.
Tum pͥmo conu̾tim᷑: pedes dm̃ oscłam. Duo aũ
sunt pedes dñi. miscdia ⁊ ueritas. Hc utrunq
pedem ds̃ conu̾tentium cordib imp̾mit: et
utrunq pedem peccator qͥsq si uere conũtitur.
amplectit᷑. Si enim solam miscđiam sine uitate
reciꝑet: ꝑ p̃sumptionem cadet. Rursꝰ siuitatem
sine miscdia reciꝑet: nichominꝰ ꝑ desꝑationẽ ꝑ¬
iret. S ut fiat saiꝰ. ad utrimq pedem humilit̃
surgimꝰ. Tc̃ manꝰ dñi oscłam᷑: eum ei nr̃a bona
oꝑa offerimꝰ᷑: uł cũ ab eouͥtutum dona suscipi¬

Expanded text:
habent mensuram. In numero facta sunt omnia, vel secundum habent mensuram. In numero facta sunt omnia, vel secundum partium compositionem, ut sunt corpora; vel secundum varietatem et mutabilitatem, ut sunt etiam incorporea. comparari. Unus est et solus ipse penitus inaestimabilis, aeternus quoque et immensus, indivisus et omnino invariabilis. mum, pedum; secundum, manuum; tertium, oris. Cum primo convertimur, pedes Domini osculamur. Duo autem sunt pedes Domini, misericordia et veritas. Hunc utrumque pedem Deus convertentium cordibus imprimit, et utrumque pedem peccator quisque, si vere convertitur, amplectitur. Si enim solam misericordiam sine veritate reciperet, per praesumptionem caderet. Rursus si veritatem sine misericordia reciperet, nihilominus per desperationem periret. Sed ut fiat salvus, ad utrumque pedem humilitersurgimus. Tunc manus Domini osculamur, cum ei nostra bona opera offerimus, vel cum ab eo virtutum dona recip
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦd si locum solum accipimꝰ corporalem:. incor
enim anima in loco pͭ ẽẽ corporeo: nec corpꝰ de
qͦmag̃ uidet᷑ locꝰ anime ẽ. Qͦmͦ enim corpore
claudit᷑: que sic uegetat ert̾iora siẽ intiora.sic
ẽ insuꝑficie eutis. sic̃ in uiscerib intimis: S
ex affectione carnali ⁊ consuetirdine corpoꝵ
sic errat animarit seipsam nesciat nͥ corporeã
cogitare. Ubi est enim thesaurꝰ eiꝰ. ibi ẽ ⁊ cor.
hoc sapit: qͦd diligit. affect̾ionib siquidem
obligata ⁊ illita t̾renis:. suam ipsiꝰ faciem con¬
siderare ñ pot̃. Infixa est in limo ꝓfundi. ⁊ se
ipsam ñ uidet:. s putat formam suam ẽẽ luteã
illam quam portat imaginem. S omnino
alit est:⁊ alit̾ ꝯsid̾at᷑ mensura animȩ scdm lo¬
in iudicio. cęt̾isq similib ẽ q omnia suo q̃q fine
claudunt᷑. In m̃sura ẽ gͦ factꝰ omnis sp̃s p̾t̾ diui¬
num: qr ⁊ ratio eiꝰ & memoria ⁊ cȩt̾a omnia suam

Expanded text:
Quod si locum solum accipimus corporalem, incorpoQuod si locum solum accipimus corporalem, incorpoenim anima in loco potest esse corporeo; nec corpus, de quo magis videtur, locus animae est. Quomodo enim corpore clauditur, quae sic vegetat exteriora, sicut interiora. Sic est in superficie cutis, sicut in visceribus intimis. 2. Sicut ex affectione carnali et consuetudine corporum sic errat anima, ut se ipsam nesciat nisi corpoream cogitare. Ubi est enim thesaurus ejus, ibi est et cor . Hoc sapit quod diligit. Affectionibus siquidem obligata et illita terrenis, suam ipsius faciem considerare non potest. Infixa est in limo profundi, et se ipsam non videt, sed putat formam suam esse luteam illam quam portat imaginem. Sed omnino aliter est: et aliter consideratur mensura animae secundum loin judicio, caeterisque similibus est: quae omnia suo quoque fine clauduntur. In mensura enum: quia et ratio ejus, et memoria, et caetera omnia suam
Abbreviated transcription (Latin):
oues sunt qͥ in oꝑe dei strenue ex̾centure. qͥ
seminant in lacͥmis. s ĩ gaudio metent.
Isti sane qͥc̃q st̃ mundi huiꝰ arbitrant᷑ ut st̾co¬
ra. Piger uͦ cuiꝰ sabbata uidentes hostes derident.
dehonestat᷑ ab hostib in ocio suo. sic̃ bouesstre¬
nui ĩ laborib suis honestant᷑ a deo. Quem enĩ
maligni sp̃s pigrum uident ad sp̃alia excicia. ĩ
cogitationib eiꝰ ingerunt importune trena.
uelut de sttorib boum massas coagulantes. ⁊
ꝑigrum sicut dignus est lapidantes lxxuiii.
inia fecistr in pondere.⁊ mensura & num̃o.
dd differentiam ipsiꝰ ditiinȩ eẽntie dictum
est. Creat᷑e enim in ponde ⁊ m̃sura ⁊ numero fa¬
ctȩ sunt: sol c̾ator his õib caret. Pondꝰ in dignita¬
te rei considat᷑. Inpondere gͥ fact̾a ẽ. que reisui
gn̾is est comparanda: aut scdm maiꝰ aut scom
minꝰ. aut scđm eqͣle. Pondꝰ ht̃. q̃ qͣnti ualeat estima¬
ri potest. Mensura uͭ in loco & tempore ꝯsid̾at᷑.

Expanded text:
oves sunt qui in opere Dei strenue exercentur; qui seminant in lacrymis, sed in gaudio metent. Isti sane quaecunque sunt mundi hujus arbitrantur ut stercora. Piger vero, cujus sabbata videntes hostes derident, dehonestatur ab hostibus in olio suo, sicut boves strenui in laboribus suis honestantur a Deo. Quem enim maligni spiritus pigrum vident ad spiritualia exercitia, in cogitationibus ejus ingerunt importune terrena: velut de stercoribus boum massas coagulantes, et pigrum, sicut dignus est, lapidantes.nia fecisti in pondere, et mensura, et numero . Ad differentiam ipsius divinae essentiae dictum est. Creaturae enim in pondere, et mensura, et numero factae sunt: solus Creator his omnibus caret. Pondus in dignitate rei consideratur. In pondere igitur facta est, quae rei sui generis est comparanda, aut secundum majus, aut secundum minus, aut secundum aequale. Pondus habet, quae quanti valeat aestimari potest. Mensura vero in loco et tempore consideratur.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd huim̾i dona ꝓpt̾ alios dant᷑. scilicet ut aliiedi¬
ficent᷑. In qͥb oꝑib cauenoum ẽ duplex ꝑicłm. ne
uel illa q̃ dant᷑ ꝓpt̾ nos. diuidam ꝓximis. uł illa

Expanded text:
quod hujusmodi dona propter alios dantur, scilicet ut alii aediquod hujusmodi dona propter alios dantur, scilicet ut alii aedificentur. 2. In quibus operibus cavendum est duplex periculum: ne vel illa quae dantur propter nos, dividamus
Abbreviated transcription (Latin):
suo .i. eccłie sc̃e: eui nimirum mulieres q̃ cum
unguentis uen̾ant. mittunt᷑ resurreetionem
euangłizare.Primum itaq unguentum uo¬
catur tinguentum cõpunctionis. ⁊ absumt̃
igne cont̾cionis. Scdm deuotionis: ⁊ absumit᷑ is¬
ne caritatis. Tercium uocat᷑ unguentũ pietabꝰ.
qͥd ñ absumit᷑. s in tegrum conseruatur. Lxxx.lat.
scilicet gn̾atio diuina. de q̃ scͥptum ẽ.gnatio¬
nem eiꝰ qͥs enarrabit: altm eognitum. utgnatio
punctionem consum̃do peccata. scdo deuotionẽ:
ung endo ⁊ sanando uulna. Tercio ẽando intelle¬
ctum: tanqm pane confirmat nos ⁊ roborat. Qrͣ
to ħipsa multipliciꝰ augendo.⁊ amorem infunden¬
do. qͣsi uino ineb̾at. Cȩt̾a carismata .i. sapĩe con
silia:⁊ huiꝰmidant᷑ nob̃ adutilitatem aliorum.
Unde apłs. cum de distͥbutione donoꝵ loq̃retur
non dit simplicit̾. alii dat᷑ sapientia. alii scientia. s
addidit dicens. sermoscĩe. sermo sap̃iȩ. ut ostendet

Expanded text:
st Ecclesiae sanctae, cui nimirum mulieres, quae cum unguentis venerant, mittuntur resurrectionem evangelizare. Primum itaque unguentum vocatur unguentum compunctionis, et absumitur igne contritionis; secundum, devotionis, et absumitur igne charitatis; tertium vocatur unguentum pietatis, quod non absumitur, sed integrum conservatur. SERMO LXXXscilicet generatio divina, de qua scriptum est: Generationem ejus quis enarrabit? alterum cognitum, ut generapunctionem, consumendo peccata: secundo, devotionem, ungendo et sanando vulnera: tertio, creando intellectum, tanquam pane confirmat nos et roborat: quarto, haec ipsa multiplicius augendo, et amorem infundendo, quasi vino inebriat. Caetera charismata, id est sapieni, dantur nobis ad utilitatem aliorum. Unde Apostolus cum de distributione donorum loqueretur, non ait simpliciter, Alii datur sapientia. alii scientia; sed addidit dicens, sermo scientiae, sermo sapientiae : ut ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
plationem q̃nq humana uoluntate. s diuino
tm mun̾e ꝓuenire posse. E notandum quod ħ
ipsa contemplatio tͥb mͦis ꝓdiu̾sostatu temporum
ebrietas. Unde &̃ in conseq̃ntib elect̃i qͦq uoce
sponsi inuitant᷑ dicentis. Comedite amici: bibi
adhuc corruptibili degunt. Postmodum uͦ cor¬
pore exuti.⁊ ĩ cęlum tͣnslati. iãbib̾e dicunt᷑ ead̃e
pore positi ꝑegnarent᷑ a dño: & insudore uultͦ
sui tiescerent᷑ pane suo. sic̃ ⁊ nos faciliꝰ sumimꝰ
labor. in his leuis ẽ tnsitꝰ. In hoc gͦ statu positisc̃i.¬

Expanded text:
 voluntate, sed divino tantum munere provenire posse. 4. Et notandum, quod haec ipsa contemplatio tribus modis pro diverso statu temporum ebrietas. Unde et in consequentibus electi quoque voce Sponsi invitantur, dicentis: Comedite, amici, et badhuc corruptibili degunt. Postmodum vero corpore exuti, et in coelum translati, jam bibere dicuntur eadem pore positi peregrinarentur a Domino, et in sudore vultus sui vescerentur pane suo: sicut et nos facilius suminus labor, in his levis e
Abbreviated transcription (Latin):
fectissima contemplatione diuinitatis qͦdammͦ
recardant᷑ dum aohue resurrectionẽ sui corporiᷤ
infine scłi p̃stolant᷑. Qua fact̾a.ita corpꝰ menti. &
deomens inherebit: ut iam deinceps nicħ sit qͦ
ab int̾ua ebrietate contemplationis reuocari
possit. Prima itaq inuitatione qui comedunt
uocant᷑ amici :.i. cari. In scd̾a. qr bibunt. cario
gratulatioins. alt̾m compassionis. Unde apl̃s
ins duob paruulos fouens: gaude ait cũ gau¬
dentib. flere eũ flentib. Uinum accipit᷑ de¬
siderium scłare: de qͦ scͥptum est. Fel draconũ
bona:. aliqͣ meliora:. qͥb oĩb suꝑferant᷑ hȩc ob¬
tima. Dicam gͦ tͥa gna ẽẽ unguentors. Primũ
fit de recordatione peccators. eum ꝓipsis cõ

Expanded text:
atione divinitatis quodam modo retardantur, dum adhuc resurrectionem sui corporis in fine saeculi praestolantur. Qua facta ita corpus menti, et Deo mens inhaerebit, ut jam deinceps nihil sit, quo ab interna ebrietate contemplationis revocari possit. Prima itaque invitatione qui comedunt, 1208 vocantur amici, id est chari; in secunda quia bibunt, chariorgratulationis, alterum compassionis. Unde Apostolus his duobus parvulos fovens: Gaudere, ait, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Vinum accipitur desiderium saeculare, de quo scriptum est: Fel draconum bona, aliqua meliora, quibus omnibus superferantur haec optima. Dicamus ergo tria genera esse unguentorum. Primum fit de
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantis.⁊ opꝰ. & modum oꝑis. elegant̃ exp̃ssit. Cũ
enim dic̃. osclet᷑: oꝑantis gr̃a monstrat᷑. Cũ autẽ
supponit oscło: ipsum opꝰ .i. contemplatio desig¬
natur. Cum uͦ adiungit oris sui: modum oꝑis.
scił qͦmͦ fiat contemplatio euident̾ exp̃ssit. ꝑos
qͥppe. ũbum intelligit᷑. fit autem contemplatio.
ex condescensione ubi dei adhumanam nat᷑am:
ꝑ grãm ⁊ exaltationem humane natȩ ad ipsum
u̾btim ꝑdiuinumamorem. Nec abfurdum cuiqͣ.
uideri debet.si in contemplatione u̾bi di. hec ita
distinguamꝰ: cum eidem qͦq u̾bi dei incarnatio¬
nem codem ordine fact̾am euangłm testet᷑. Ii ienĩ
grã p̃miti᷑: cum ab angło uͥgo salutat᷑. Aue inqͥt
gr̃a plena. & enim cuiꝰsit ⁊ qnͣtasit ipsagr̃a. fub

Expanded text:
s, et modum operis eleganter expressit. Cum enim dicit, osculetur, operantis gratia monstratur: cum autem supponit, osculo, ipsum opus, id est contemplatio, designatur; cum vero adjungit, oris sui, modum operis, scilicet quo fiat contemplatio, evidenter expressit. Per os quippe Verbum intelligitur. 3. Fit autem contemplatio ex condescensione Verbi Dei ad humanam naturam per gratiam, et exaltationem humanae naturae ad ipsum Verbum per divinum amorem. Nec absurdum cuiquam videri debet, si in contemplatione Verbi Dei haec ita distinguamus: cum ejusdem quoque Verbi Dei incarnationem eodem ordine factam Evangelium testetur. Ibi etenim gratia praemittitur, cum ab angelo Virgo salutatur: Ave, inquit, gratia plena. Etenim c