comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
auertere. Confitere gͦ et inuoca. Confitendo
enim mundas templum: qͦ ueniat inuoca¬
tus. Confitere et inuoea Auertat faciẽ a
peccatis tuis: non auertat ate. Auertat fa¬
ciem abeo qd̃ tu fecisti: non auertat abeo
qd̾ ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit.
peccata tua ipse fecisti. Confitere ergo &
inuoca: Dic. Confitebimur tͥ ds̃: confitebi¬
mur tibi. Ipsa repeticio confirmatio ẽ: ne
te confessum ẽẽ pentteat. Non enim alicui
crudeli confessus es. non ultori. ñ insultato¬
ri: confitere securus: Audi aliam uocem
psalmi adhortantem. Confitemini dño.
qm̃ bonus ẽ. Quid. ẽ. qm̃ bonus ẽ: Quid
timetis confiteri: Bonus ẽ: ignoscit con¬
fitenti. Time confiteri uidici homini. ne
forte confessum puniat. Deo: noli. Fac con¬
fitendo ꝓpieium: quem negando non facis
nescium: Confitebimur tibi ds̃ confitebi¬
mur: et securi iam inuocabimus nomen
tuum. Exhausimus corda nr̃a confessione:

Expanded text:
avertere. Confitere ergo, et invoca: confitendo avertere. Confitere ergo, et invoca: confitendo enim mundas templum quo veniat invocatus. Confitere, et invoca. Avertat faciem a peccatis tuis; non avertat a te: avertat faciem ab eo quod tu fecisti; non avertat ab eo quod ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit; peccata tua ipse fecisti. Confitere ergo, et invoca; dic: Confitebimur tibi, Deus: confitebimur tibi. 3. Ipsa repetitio, confirmatio est, ne te confessum esse poeniteat. Non enim alicui erudeli confessus es; non ultori, non insultatori: confitere securus. Audi aliam vocem psalmi adhortantem: Confitemini Domino, quoniam bonus est . Quid est, quoniam bonus est? Quid timetis confiteri? bonus est; ignoscit confitenti. Time confiteri judici homini, ne forte confessum puniat; Deo noli: fac confitendo propitium, quem negando non facis nescium. Confitebimur tibi, Deus; confitebimur, et securi jam invocabimus nomen tuum. Exhausimus corda nostra confessione;
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. eis. Uidet uos. et cognoseit uos: s alonge.
Hos facit beatos quib ꝓpinquat: uos autẽ
inquit osuꝑbi. oexcelsi. non eritis impuniti.
quia cognoscet: non eritis beati. quia alon¬
ge cognoscit. Uidete gͦ quid agatis: quia
si agnoscit. non ignoscit. Melius ergo igno¬
scit: quam agnoscit. Quid. ẽ. enim ipsum
ignoscere: ñ non noscere: Quid. ẽ. non no¬
scere: Nlon animaduertere. Nam animad¬
uersio. uindicantis solet dici. Audi oran¬
tem ut ignoscat. Auerte faciem tuã apec¬
catis meis. Quid igitur facies. si auertit
faciem suam ate: Molestum ẽ. et timendũ:
ne deserat te. Rursus si faciem suã ñ auer¬
tit: anmaduertit. Nouit hoc ds̃: potest
hoc ds̃: et auertere faciem apeccante: et ñ
auertere aconfitente. Itaq alibi ei dicitur.
auerte faciem tuã apeccatis meis: et alibi
ei dicitur. ne auertas faciem tuã ame. Ibi a
peccatis meis auerte: hic autem noli ame

Expanded text:
est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a longe cognoscit. Videte ergo quid agatis; quia si agnoscit, non ignoscit. Melius ergo ignoscit, quam agnoscit. Quid est enim ipsum ignoscere, nisi non noscere? Quid est non noscere? Non animadvertere: nam et vindicantis solet dici animadversio. Audi orantem ut ignoscat: Averte faciem tuam a peccatis meis . Quid igitur facies, si averterit faciem suam a te? Molestum est, et timendum ne deserat te. Rursus si faciem non avertit, animadvertit. Novit hoc Deus, potest hoc Deus, et avertere faciem a peccante, et non avertere a confitente. Itaque alibi ei dicitur: Averte faciem tuam a peccatis meis; et alibi ei dicitur: Ne avertas faciem tuam a me . Ibi, A peccatis meis averte; hic autem, A me noli
Abbreviated transcription (Latin):
cedit: Ad suꝑbũm ñ accedit. Certe altus
ẽ: non eum attingit elatus: Omnia subli¬
mia ut cõtingamus: attollimus nos. Et
si attingere ñ possumus: machinamenta
aliqua uel sealas querimus: ut sublimita¬
te sublimia contingamus. Contra. ds̃ et
altus ẽ. et abhumilib contingitur. Scrip¬
tum ẽ. Prope ẽ. dñs his qui obtriuerunt cor.
Tttura cordis: pietas. humilitas. Qui se con¬
terit: irascitur sibi. Se habeat iratum: ut il¬
lum habeat ꝓpicium. Se habeat iudicem:
ut illum habeat defensorem: Ergo inuoca¬
tus ds̃ uenit. Adquẽ uenit: Adsuꝑbum ñ
uenit: Audi aliud testimoniũ. E xcelsus dñs
echumilia respicit: excelsa autem alonge
cognoscit. Excelsus dominus et humilia
respicit non alonge: excelsa autem alonge
cognoscit. Et ne forte cum dictum esset qͥa
respicit humilia. suꝑbi de impunitate gau¬
derent. quasi eos suꝑbientes non agnoseat
qui in excelsis habitat: territi sunt et dictũ

Expanded text:
cedit? Ad superbum non accedit. Certe altus cedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et dictum
Abbreviated transcription (Latin):
tunc erit illa uox. quam inlibro sapientiȩ no¬
uimus: Dicent enim tunc uidentes głam
c̃ hic sublimarentur ñ annuerunt. Tunc gͦ
illi dicent. Hi sunt qͦs aliquando habuimꝰ
inderisum. Nbi etiã dieunt. quid nobis ꝓ
fuit suꝑbia: et diuitiarum iact᷑antia quid
contulit nobis: Transierunt omnia tan¬
quã umbra Quia decorruptibilib p̃sum¬
pserunt: spes eoꝵ corrumpetur: Nunc uͦ
spes: tunc erit res. Promissio enim dĩ. ut
maneat integra et firma. et certa erga nos:
diximus exore fidei. infinem ne corrumpaᷤ.
Noli ergo timere: ne ꝓmissiones dĩ cortupãt
aliquis potentum: Ipse uero noncorrumpit.
quia uerar ẽ: potentiorem non habet. aquo
eius ꝓmissio corrumpatur. Certi gͦ simꝰ
pit psalmus:.
Noli antequam confitea¬
ris inuocare: Confitere &
inuoca. Illum quippe quẽ
inuocas: inte uocas. Quid
ẽ. inuocare: nisi inte ipsum uocare: Si in¬
uocatur ate. id÷ si uocatur inte. adquem ac¬

Expanded text:
Tunc erit illa vox quam in libro Sapientiae noTunc erit illa vox quam in libro Sapientiae novimus: dicent enim tunc videntes gloriaverunt; qui cum hic sublimarentur, non annuerunt; tunc ergo illi dicent: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. Ubi etiam dicuntrofuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Quia de corruptibilibus praesumpserunt, spes eorum corrumpetur; nostra vero spes tunc erit res. Promissio enim Dei ut maneat integra et firma et certa erga nos, diximus ex corde fidei, In finem, ne corrumpas. Noli ergo timere ne promissiones Dei corrumpat aliquis potentium. Ipse non corrumpit, quia verax est; potentiorem non habet a quo ejus promissio corrumpatur: certi ergo simus pit Psalmus. 2Noli antequam confitearis invocare; confitere, et invoca. Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem ac
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: delectare indomino: Et ne putares iam te ha¬
bere qđ ꝓmittit: subiecit statim. Et dabit tibi
peticiones cordis tui:. Si enim nondum peci¬
ciones cordis sunt: unde delectaris iaño:
nͥ quia tenes certum ꝓmissorem. qui efficit
ꝓmittendo debitorem: Huius igitur depre¬
eationis ut ꝑmaneat nobiscum spes nr̃a. et
introducamur in id qđ ꝓmisit ds̃: loquitur
titulus huius psalmi. Infinem ne corrũpas.
Quid.ẽ necorrumpas: Qd̃ ꝓmisisti. exhibe:
Sed quando: Infinem. Iiuc gͦ mentis ocłs
dirigatur: infinem: Omnia quȩ inuia oc¬
currerint transeantur: ut ꝑueniatur adfinẽ
Exultent suꝑbi. depresenti felicitate. tumeant
honorib : fulgeant auro: redundent fami¬
liis: obsequiis elientum constipentur. Prȩ¬
tereunt ista: transeunt tanquam umbra.
gaudeant: tc̃ illis ueniet sine fine tristicia.
Quando acceꝑint humiles qđ irrident suꝑbi:
tune suꝑboꝵ typus conuercetur inluctum:

Expanded text:
est, Delectare in Domino. Et ne putares te jam haest, Delectare in Domino. Et ne putares te jam habere quod promittit, subjecit statim, Et dabit tibi petitiones cordis tui . Si ergo nondum habes petitiones cordis tui, unde delectaris in Domino, nisi quia tenes certum promissorem, qui se effecit promittendo debitorem? Hujus igitur deprecationis ut permaneat nobiscum spes nostra, et introducamur in id quod promisit Deus, loquitur titulus hujus psalmi: In finem ne corrumpas. Quid est, ne corrumpas? Quod promisisti, exhibe. Sed quando? In finem. Illuc ergo mentis oculus dirigatur; in finem: omnia quae in via occurrerint, transeantur, ut perveniatur in finem. Exsultent superbi de praesenti felicitate; tumeant honoribus, fulgeant auro, redundent familiis, obsequiis clientium constipentur: praetereunt ista; transeunt tanquam umbra. gaudeant, tunc illis veniet sine fine tristitia. Quando acceperint humiles quod irrident superbi, tunc superborum typhus convertetur in luctum.
Abbreviated transcription (Latin):
tis apportat. Humiles autẽ
consolatur inspe: hoc ageis
ut ne quisquam suꝑbȩ de
se presumat: nec quisquã
humilis. de dño. desperet:
Est enim ꝓmissio dĩ rata: certa: fixa. et in¬
concussa: fidelis et omni dubitatione carenᷤ
quȩ consolatur afflictos: Tota enim uita suꝑ
terram. sicut scriptum ẽ temptatio ẽ Nee
quasi ꝓspera eligenda ẽ et sola aduersa de¬
uitanda ẽ s utraq deuitanda ẽ illa ne cor¬
rumpat. ista ne frangat: ut unicuiq homi¬
num inquocunq statu rerum in hac uita e¬
gerit: non sit refugium nisi ds̃. nec ulliun
gaudium. nisi inpmissis eius. Pita enim hec
qua libet redundans felicitate. multos fal¬
ut: ds̃ autem neminem. Quia ergo homini
conuerso ad dm̃ mutatur delect̾atio. mutan¬
tur deliciȩ: non enim subtiahunt᷑ s mutant᷑.
om̃s autem delicie nr̃ȩ in hac uita nondum
sunt inre. sed ipsa spes tam certa ẽ. ut omnib
huius scłi deliciis p̃ponenda sit. sicut scriptũ

Expanded text:
tis apportat, humiles autem tis apportat, humiles autem consolatur in spe: hoc agens, ut ne quisquam superbe de se praesumat, ne quisquam humilis de Domino desperet. Est enim promissio Dei rata, certa, fixa et inconcussa, fidelis et omni dubitatione carens, quae consolatur afflictos. Tota enim vita humana super terram, sicut scriptum est, tentatio est . Nec quasi prospera eligenda est, et sola adversa devitanda: sed utraque cavenda est; illa ne corrumpat, ista ne frangat; ut unicuique hominum, in quocumque statu rerum in hac vita egerit, non sit refugium nisi Deus, nec ullum gaudium nisi in promissis ejus. Vita enim haec qualibet redundans felicitate multos fallit; Deus neminem. Quia ergo omni homini converso ad Deum mutatur delectatio, mutantur deliciae non enim subtrahuntur, sed mutantur: omnes autem deliciae nostrae in hac vita, nondum sunt in re; sed ipsa spes tam certa est, ut omnibus hujus saeculi deliciis praeponenda sit, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
te credidi: non peream quia credidi qͦd non
uidi. Spe mea ñ fallar: accipiam qđ ꝓmisi¬
sti.Iudiea causam meam: Memento obp¬
briorum tuoꝵ: eoꝵ que abimprudentȩ st̃
dota die. Adhuc enim insultatur xp̃o: nec
deerunt tota die. hoc. ẽ. usq infinem scłi.
uasa ux. Adhuc dieitur. uana predicant. xp̃i¬
ani: adhuc dieitur. in anis ẽ. resurrectio mor¬
tuoꝵ. Iudiea causã tuam: mentento obp¬
briorum tuorum: Sed quoꝵs: isi eoꝵ quȩ
abimprudentȩ sunt tota die: Nunquid
prudens hoc dicit: Prudens enim dictus
ẽ: porro uidens: Si prudens porro uidens:
fide iudetur porro: Nam ocłis. uix ante
expect̾antium iã qđ ꝓmisisti. de nouo testa¬
mento: & adipsam fidem ambulantium:
ne obliuiscaris uocem deprecantium te.S:
illĩ adhuc dicunt. Ubi ẽ. ds̃ tius: Super¬
bia eorum qui te oderunt: ascendat semꝑ
adte. Noli et eoꝵ suꝑbiam obliuisei. Nec
obliuiscitur omnino: Aut punit aut cor
ꝑbiȩ mediemam humilita¬

Expanded text:
te credidi, non peream; quia credidi quod non te credidi, non peream; quia credidi quod non vidi, spe mea non fallar, accipiam quod promisisti; Judica causam meam. Memento opprobriorum tuorum; eorum quae ab imprudente sunt tota die. Adhuc enim insultatur Christo; nec deerunt tota die, hoc est usque in finem saeculi, vasa irae. Adhuc dicitur: Vana praedicant Christiani; adhuc dicitur: Inanis est resurrectio mortuorum. Judica causam meam: memento opprobriorum tuorum. Sed quorum nisi eorum quae ab imprudente sunt tota die? Numquid prudens hoc dicit? Prudens enim dictus est, Porro videns: si prudens porro videns, fide videtur porro; nam oculis vix ante exspectantium jam quod promisisti de Novo Testamento, et ad ipsam fidem ambulantium, ne obliviscaris vocem deprecantium te. Sed illi adhuc dicunt: Ubi est Deus tuus? Superbia eorum qui te oderunt, ascendat semper ad te: Noli et eorum superbiam oblivisci. Nec obliviscitur: omnino aut punit, aut corperbiae medicinam humilita
Abbreviated transcription (Latin):
tius qđ minatus ẽ. ds̃: quã qđ ꝓmisit mni¬
micus:Sic ẽ. certe. Agnoscimus hoc: ideo
om̃s inmorte: Iam uel exꝑti. cauti simus.
Non enim cessat et mͦ serpens insusurrare: &
dicere Nunquid uere dampnaturus ẽ. ds̃
tantas turbas: lib̾aturus ẽ paucos: Quid
ẽ. aliud. quam facite contra preceptum: ñ
moriemini: Sed quomͦ tunc: sic et nunc.
Si feceris qđ suggerit diabolus. et contempse¬
ris quȩ precipit ds̃: ueniet iudicii dies. &
iuenies uerum qđ minatus ẽ. ds̃: et falsũ
qd pollicitus ẽ diabolus. Exurge dñe iudi¬
ca causam meam. Mortuus es: et contem¬
ptus es. Dicitur michi ubi ẽ ds̃ tuus: Exur¬
ge iudica causam meam: Non enm uen¬
turus ẽ. adiudicium: nsi qui exsurrexit
amortius: Uenturus prenunciabat᷑: uenit
et contemptus ẽ aiudeis. ambulans int̾ra
contempnitur a falsis. xpĩans sedens incȩlo.
Exriurge dñe iudica causam meam. Qm̃ in

Expanded text:
tius quod minatus est Deus, quam quod promiserat initius quod minatus est Deus, quam quod promiserat inimicus? Sic est certe: agnoscimus hoc; inde omnes in morte: jam vel experti cauti simus. Non enim cessat et modo serpens insusurrare, et dicere: Numquid vere damnaturus est Deus tantas turbas, liberaturus est paucos? Quid est aliud quam, Facite contra praeceptum; non moriemini? sed quomodo tunc, sic et nunc. Si feceris quod suggerit diabolus, et contempseris quod praecepit Deus; veniet judiciis dies, et invenies verum quod minatus est Deus, et falsum quod pollicitus est diabolus. Exurge, Domine, judica causam meam. Mortuus es, et contemptus es; dicitur mihi, Ubi est Deus tuus ? Exsurge, judica causam meam. Non enim venturus est ad judicium, nisi qui exsurrexit a mortuis. Venturus praenuntiabatur; venit, et contemptus est a Judaeis ambulans in terra; contemnitur a falsis christianis sedens in coelo. Exsurge, Domine; judica causam meam. Quoniam in
Abbreviated transcription (Latin):
sit: exhibuit: Nondum crediderant gen¬
tes: ꝓmisit: exhibuit. Nondũ heretici no¬
mine xp̃i armati. contra xp̃m militabat:
ꝓmisit: exhibuit. Nondũ ydola gentiũ
deterra deleta erant: predirit. exhibuuit.
Ista omnia cum p̃dixisset et exhibuisset:
de solo die udicii mentitus ẽ: ueniet om¬
nino quomͦ ista uenerunt: quia et ista an¬
te quam uenirent futura erant: et futura
prius prenuntiata sunt: et postea uenert̃.
emet fr̃s mei. N emo dicat. ñueniet aut
ueniet. s longẽ ẽ. qd ueniet: sed tibi ꝓpe ẽ
ut eas hinc. Sufficiat prima deceptio: Si
ñpotiumus primo ꝑmanere inprecepto:
saltim corrigamur exemplo. Nondũ erat
exemplum casus humani. quando dictum
ẽ ad adam. morte morieris. si tetigeris: et ue¬
nit de transuerso serpens et dieit: ñ morter
morieris: Creditus ẽ. serpens: contemptus
ẽ. ds̃. Ereditus ẽ. serpens: tactum ẽ uetitũ:
mortuus ẽ homo: Nonne impletum est po¬

Expanded text:
sit, exhibuit: nondum crediderant Gensit, exhibuit: nondum crediderant Gentes; promisit, exhibuit: nondum haeretici nomine Christi armati, contra Christum militabant; praedixit, exhibuit: nondum idola Gentium de terra deleta erant; praedixit, exhibuit: ista omnia cum praedixisset et exhibuisset, de solo die judicii mentitus est? Veniet omnino, quomodo ista venerunt; quia et ista antequam venirent futura erant, et futura prius praenuntiata sunt, et postea venerunt; veniet, fratres mei. Nemo dicat, Non veniet; aut, Veniet, sed longe est quod veniet: sed tibi prope est ut eas hinc. Sufficiat prima deceptio: si non potuimus primo permanere in praecepto, saltem corrigamur exemplo. Nondum erat exemplum casus humani, quando dictum est ad Adam: Morte morieris, si tetigeris; et venit de transverso serpens, et dixit: Non morte morieris. Creditus est serpens, contemptus est Deus; creditus est serpens, tactum est vetitum, mortuus est homo . Nonne impletum est po
Abbreviated transcription (Latin):
minauerunt: uolu tãtem inceno carnali. Ab
illo forte didicit istȩ litteras: iste litteratus di¬
cere uolens. ñ ero postea quam mortuus fue¬
ro: Siecentur flumina ethan: pereant doc¬
trinȩ gentium: pullulent uirecta iherłm:
Uideant qđ possunt: corde credant qđ uidere
non possunt. Certe ista omnia. que ꝑmun¬
dum modo uidentur quando oꝑabatur ds̃
salutem inmedio terrȩ: cũ ista dicebant᷑ ñdũ
erant. Et ecce tunc predicta sunt: nunc imple¬
ta monstrantur: et adhuc stultus dicit in
corde suo ñ .ẽ. ds̃: Ue ꝑuersis cordib: q̃m ita
uentura sunt quȩ restant. sic̃ uenerunt ista
quȩ t̃c̃ non fuerunt. et uentura prenuntiabã¬
tur An uͦ exhibuit nob̾ d̃s om̃ia quȩ ꝓmisit:
et desolo die iudicii nos fefellit: Non erat
rp̃e interra: ꝓmisit. exhibint. Non uirgo pe¬
pererat: ꝓmisit: exhibuit. Non erat fusus
sanguis preciosus quo deleretur cyrographũ
mortis nr̃e :⁊ ꝓmisit: exhibuit. Nondum
resunexerat caro inuitam ȩternam: ꝓmi¬

Expanded text:
 voluntatem se in coeno carnali. Ab illo forte didicit iste litteratus dicere, Non ero posteaquam mortuus fuero. Siccentur flumina Etham; pereant doctrinae istae Gentium, pullulent vireta Jerusalem: videant quod possunt; corde credant quod videre non possunt. Certe ista omnia quae per mundum modo videntur, quando operabatur Deus salutem in medio terrae, cum ista dicebantur, nondum erant: et ecce tunc praedicta sunt; nunc impleta monstrantur, et adhuc dicit stultus in corde suo, Non est Deus . Vae perversis cordibus! quoniam ita ventura sunt quae restant, sicut venerunt ista quae tunc non fuerunt, et ventura praenuntiabantur. An vero exhibuit nobis Deus omnia quae promisit, et de solo die judicii nos fefellit? Non erat Christus in terra; promisit, exhibuit: non virgo pepererat: promisit, exhibuit: non erat fusus sanguis pretiosus, quo deleretur chirographum mortis nostrae; promisit, exhibuit: nondum resurrexerat caro in vitam aeternam; promi
Abbreviated transcription (Latin):
supra:noli contemnere. Diri iniqius no¬
ute iniq agere: et delinquentib nolite ex¬
altare cornu. Quando audisti. nolite ex¬
altare cornu. contempsisti. et exaltasti cor¬
nu:uenies adfinem ubi fiet: omnia cor¬
nua peccatoꝵ confringam. et exaltabunt᷑
cornua iusti: Cornua peccatoꝵs: dignitates
nua enim: sublimitates intelliguntur:
Oderis interra sublimitatem terrenam: ut
possis habere cęlestem: Amas terrenã. ñ te
admittit adcelestem: et ad confusionẽ ꝑti¬
nebit qđ frangitur tibi cornu: quomͦ ad
głam ꝑtinebit. si exaltetur tibi cornu. qͦs
gͦ ẽ. dempus eligendi:tunc non erit. Non
es dicturus dimittam et eligam. Preces¬
serunt enun uoces: dixi iniquis:Si non
dixi: para excusationem: para defensio¬
nem: Si autẽ dixi: prȩocupa confessionẽ.
ne uenias addampnationem: quia tc̃
confessio sera erit: et defensio nulla erit

Expanded text:
supra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nosupra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu. Quando audisti, Nolite exaltare cornu, contempsisti, et exaltasti cornu; venies ad finem, ubi fiet, Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Cornua peccatorum, dignitates nua enim sublimitates intelliguntur. Oderis in terra sublimitatem terrenam, ut possis habere coelestem. Amas terrenam; non te admittit ad coelestem: et ad confusionem pertinebit quod frangitur tibi cornu; quomodo ad gloriam pertinebit, si exaltatur tibi cornu. Modo ergo est tempus eligendi; tunc non erit. Non es dicturus, Dimittar et eligam: praecesserunt enim voces, Dixi iniquis. Si non dixi, para excusationem, para defensionem: si autem dixi, praeoccupa confessionem, ne venias ad damnationem; quia tunc confessio sera erit, et defensio nulla erit
Abbreviated transcription (Latin):
enun illi bibendo fecem euanuerunt: isti bi¬
bendo uinum iustificati sunt. Audeã dice
et inebriatos: et non timebo. Atq utinam
sic om̃s inebriemini: Recordamini: ca¬
lix tuus inebrians quam preclarus ẽ. Ed
enim putatis fr̃s mei: om̃s ulos qui con¬
fitendo xp̃m etiam mori uoluerunt. sobri¬
os fuisse: Usq adõ ebrii fuerunt: ut suos
non agnoscerent. Om̃s ꝓpinqui sui qͥ eos
abspe celestium premioꝵ terrenis blandi¬
mentis auertere moliti sunt: non sunt au¬
diti: non sunt agniti abebrus. Non erant
ebrii: quib mutatum cor erat: Non erat̃
ebrii: quoꝵ mens alienata erat abhoc scło:
ꝓmissione ila futura infinem: de qua dr̃
ne corrumpas: Ego autem in scłm gaude
bo. Et omnia cornua peccatoꝵ confrin¬
gam: et exaltabuntur cornua iusti: hoc
c̃. hunc humiliat. et hunc exaltat. Nolun
sibi frangi cornua peecatores: que sine du¬
bio frangentur infinẽ. Non uis ut ille dẽ
frangat: du hodie frange. Audisti enim

Expanded text:
enim illi bibendo faecem, evanuerunt; isti bienim illi bibendo faecem, evanuerunt; isti bibendo vinum, justificati sunt: audeam dicere et inebriatos, et non timebo; atque utinam omnes sic inebriemini! Recordamini: Calix tuus inebrians quam praeclarus ! Quid enim? putatis, fratres mei, omnes illos qui confitendo Christum etiam mori voluerunt, sobrios fuisse? Usque adeo ebrii erant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinqui sui, qui eos a spe coelestium praemiorum terrenis blandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens alienata erat ab hoc saeculo? promissione illa futura in fine, de qua dicitur, Ne corrumpas. Ego autem in saeculum gaude Et omnia cornua peccatorum confringam; et exaltabuntur cornua justi. Hoc est, Hunc humiliat, et hunc exaltat. Nolunt sibi frangi cornua peccatores, quae sine dubio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? tu hodie frange. Audisti enim
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ tuũ ⁊ matrẽ: ñ ꝯcupisce̾ uxorẽ proximi
tui: non concupisces rem ꝓximi tui: unum
derunt ut remanerent apud illos: et funderet᷑
inde omis spiritalis intellectus. Calix uero in
manu dñi. id÷ inpotestate dñi uini meri. id:
legis dñi sincerȩ plenus ẽ. mixto: id÷ cũ fece
corporalium sacramentoꝵ. Et quia hunc hu¬
miliat suꝑbum iudeum: et hunc exaltat con¬
fitentem gentilem: inclinauit exhoc in hunc:
id÷ aiudaieo populo ingentilem populũ
Quid melinauit: Legem. Eliquatusẽ. inde spi¬
ritalis intellectus. Ueruntamen fex eius non
ẽ. exinanita: quia omĩa sacramenta carna¬
lia apud iudeos remanserunt. Bibent om̃s
peccatores terre. Qui bibent: Om̃s peccato¬
res terrȩ. Qui peccatores terre: Iudei erant
quidem peccatores s: suꝑbi: gentiles autem
peccatores. sed humiles. Om̃s peccatores bi¬
bent. Sed uide qui fȩcem: qui uinum. Et¬

Expanded text:
patrem et matrem, Non concupisces rem proximi patrem et matrem, Non concupisces rem proximi tui, Non concupisces uxorem proximi tui, Unum derunt, ut remanerent apud illos, et effunderetur inde omnis spiritualis intellectus. Calix vero in manu Domini, id est in potestate Domini; vini meri, id est Legis sincerae; plenus est mixto, id est cum faece corporalium sacramentorum. Et quia hunc humiliat, superbum Judaeum, et hunc exaltat, confitentem Gentilem, inclinavit ex hoc in hunc, id est a Judaico populo in Gentilem populum. Quid inclinavit? Legem: eliquatus est inde spiritualis intellectus; Verumtamen faex ejus non est exinanita, quia omnia sacramenta carnalia apud Judaeos remanserunt. Bibent omnes peccatores terrae. Qui bibent? Omnes peccatores terrae. Qui peccatores terrae? Judaei erant quidem peccatores, sed superbi; Gentiles autem erant peccatores, sed humiles: Omnes peccatores bibent; sed vide qui faecem, qui vinum. Et
Abbreviated transcription (Latin):
forte dicturos. Calix enim uini meri plenꝰ
mixto. uidetur michi eẽ. lex quȩ data ẽ. iu¬
deis: et omnis illa scriptura ueteris testam̃
ti: Ibi sunt pondera omnium sententiarũ.
Nam ibi nouum testamentũ absconditum
latet: tanquam infȩce corporaliũ sacram̃¬
torum: Circumcisio carnis. magni saera¬
menti res es: et intelligitur inde circum¬
cisio cordis. Templum illud ierłm. mag¬
ni sacramenti res ẽ: et intelligitur ex eo cor¬
pus dñi. Terra ꝓmissionis: intelligit᷑ regnum
cȩloꝵs. Sacrificium uictimarum et pecoꝵ:
magnum habet sacramentũ: Sed inom̃ibꝰ
generib sacrificioꝵ. intelligitur unũ illud
sacrificium. et unica uictima incruce dñi.
ꝓquib omnib sacrificiis unum nos habe¬
mus: quia et milla figurabant hȩc. id⁊ illis
hȩe figurabantur. Accepit popłs ille legem:
accepit mandata iusta. et bona. Quid tam
iustum quam non occides: non mechaberis:
ñfuraberis: ñ falsũ testimoniũdices:honora

Expanded text:
faecem . Calix enim vini meri plenus misto videtur mihi esse lex quae data est Judaeis et omnis illa Scriptura Veteris, quod dicitur Testamenti. Ibi sunt pondera omnium sententiarum, nam ibi Novum Testamentum absconditum latet tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelligitur inde circumcisio cordis. Templum illud in Jerusalem magni sacramenti res est, et intelligitur ex eo corpus Domini. Terra repromissionis intelligitur regnum coelorum. Sacrificium victimarum et pecorum magnum habet sacramentum: sed in omnibus illis generibus sacrificiorum intelligitur unum illud sacrificium, et unica victima in cruce Domini: pro quibus omnibus sacrificiis unum nos habemus, quia et illa figurabant haec, id est, illis haec figurabantur. Accepit populus ille Legem; accepit mandata justa et bona. Quid tam justum quam, Non occides, Non moechaberis, Non furaberis, Non falsum testimonium dices. Honora
Abbreviated transcription (Latin):
erat: illi autem om̃s cultores ydolorum ue¬
ueratores demonioꝵ longe quidẽ positi.sic̃
publicanus ille delonginquo stabat: Sicut
illi suꝑbiendo recesserunt. sic isti confitendo
ꝓpinquauerunt. Calix gͦ uini meri plenus
inmanu dñi. quantum donat dñs ut intel¬

Expanded text:
erat . Illi autem omnes cultores idolorum, veerat . Illi autem omnes cultores idolorum, veneratores daemoniorum, longe quidem positi; sicut Publicanus ille de longinquo stabat. Sicut illi superbiendo recesserunt, sic isti confitendo propinquaverunt. Calix ergo vini meri plenus in manu Domini, quantum donat Dominus ut intel
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ uos terreat: quia merum et mixtũ. Merũ
ꝓpt̃ sinceritatem: mixtum ꝓpter fecẽ. Quid
ergo ibi uinum: quid ibi fex: Et quid est
melinauit exhoc inhoc ita ut fex non eẽt
exinanita unde uenerit: Adhoc recorda¬
mini: hunc humiliat ethunc exaltat Qđ
figuratum ẽ. nob̃ in eugłio ꝑduos homines.
phariseum & publieanum: hoc latius ac¬
cipiendum intelligamus duos popłos iude¬
orum et gentium. Iudeoꝵ popłs phariseus
ille: gentiũ popłs publicanus ille. Iudeoꝵ
populus iactabat merita sua: gentiũ popłs¬
confitebatur peceata sua. Qui nouit ilit
det ibi qđ dieo. N e longum faciam quomͦ
apłi exhortabantur gentes ne desꝑarent. qd
inmagnis peccatis iacussent: et reprime¬
bunt iudȩos ne se extollerent. quasi ex iusti¬
ficationib legis. et ioeo se putarent iustos.
gentes autem peccatores ẽẽ: quia inuideis
et lex erat. et templum erat. et sacerdotium

Expanded text:
ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum propter sinceritatem, mixtum propter faecem. Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid est, Inclinavit ex hoc in hunc, ita ut faex ejus non esset exinanita? 12. Unde venerit ad hoc, recordamini: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quod figuratum est nobis in Evangelio per duos homines, Pharisaeum et Publicanum, hoc latius accipientes, intelligamus duos populos, Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Gentium populus, Publicanus ille. Judaeorum populus jactabat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua. Qui novit in Lividet ibi quod dico: ne longum faciam quomodo Apostoli exhortabantur Gentes ne desperarent, quod in magnis peccatis jacuissent; et reprimebant Judaeos, ne se extollerent quasi ex justificationibus Legis, et ideo se putarent justos, Gentiles autem peccatores esse, quia Judaeis et Lex erat, et templum erat, et sacerdotium
Abbreviated transcription (Latin):
pulso ut aꝑiatur mͥ: Neq exoriente. neq
exoccidente. neq adesertis montium: qm̃
ds̃ iudex ẽ. Si presens ẽ. hic. atq illic. et ab¬
sens nus. quam: ubi stas ibi pulsa. Ibi tantũ
sta: qͥa stando pulsatur. Quid ergo ẽ. hoc:
Prima questio ista occurrit: uini meri plenꝰ
mixto. Quomͦ meri: si mirto: Teterũ calix
inmanu dñi cum dicit: eruditis in eccłia
xp̃i loquitur. Non utiq uelut forma huma¬
na circumscriptũ dm̃ debetis uob̃ incorde
pingere:ne clausis templis simulachra in
cordib ur̃is fabricetis. Calix gͦ iste aliquid
significat. Inueniemus hoc: Inmanu au¬
tem dñi ẽ: inpotestate domini. Mlanus au¬
tem dĩ: potestas dĩ commendata ẽ. Nam et
de hominib: plerumq dicitur. inmanu hoc
habet. hoc ẽ. inpotestate habet: cum uult
facit. Uini meri plenus mixto: Consequent
ipse exposuit. Inclinauit inquit exhoc in
hunc:ueruntamen fex eius non ẽ exinani¬
ta: Fece unde mixto uino plenus erat.Non

Expanded text:
 oriente, neque ab occidente, neque a desertis montium; quoniam Deus judex est. Si praesens est hic atque illic, et absens nusquam, ubi stas, ibi pulsa; ibi tantum sta, quia stando pulsatur. Quid ergo est hoc? Prima quaestio ista occurrit, Vini meri plenus est mixto: quomodo meri, si mixto? Caeterum, Calix in manu Domini, cum dicit, eruditis in Ecclesia Christi loquor, non utique veluti forma humana circumscriptum Deum debetis vobis in corde pingere, ne clausis templis simulacra in cordibus fabricetis. Calix ergo iste aliquid significat. Inveniemus hoc. In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei potestas Dei commendata est. Nam et de hominibus plerumque dicitur, In manu hoc habet; hoc est, in potestate habet, cum vult facit. Vini meri plenus est mixto. Consequenter ipse exposuit: Inclinavit, inquit, ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita. Ecce unde mixto vino plenus erat. Non
Abbreviated transcription (Latin):
uit innobis. Tuus ẽ. dies ectua ẽ nox: Tu
ꝑfecisti solem eclunam: Solem spiritales:
lunã carnales: Adhuc carnalis ẽ non de¬
seratur: s et ipse ꝑficiatur. Tu ꝑfecisti solẽ
tamen deseruisti.Nam ita scriptũ Sa
piens ꝑmanet sicut sol: stultus autẽ sic̃
luna mutatur: Quid gͦ quia sol ꝑma¬
net id÷ qͥa sapiens ꝑmanet sicut sol: stultꝰ
sicut luna mutatur: adhuc earnalis ad¬
huc insipiens deserendus ẽ: Et ubi. ẽ quod
dictum ẽ. ab apło: sapientib et insipientib
quando fundauit terram: S quomodo fec̃
terminos terrȩ: qui oꝑatus ẽ. salutẽ inme¬
dio terix: Quomodo. nisi quomͦ dicit apls:
gĩa autem salui facti sumus: & hoc non
ex nob̃: sed di donum ẽ. Non exoꝑib: ne qͥs¬
forte extollatur.Ergo non erant oꝑa bona:
frant. Sed quomͦ: Grã dĩ. Sequere: uideamꝰ.
Ipsius enim sumus figmentũ creati in xp̃o¬

Expanded text:
vit in nobis : Tuus est dies, et tua est nox. Tu vit in nobis : Tuus est dies, et tua est nox. Tu perfecisti solem et lunam: solem, spirituales; lunam, carnales. Adhuc carnalis est, non deseratur, et ipse perficiatur. Tu perfecisti solem tamen deseruisti. Nam ita scriptum est: Sapiens permanet sicut sol; stultus autem sicut luna mutatur . Quid ergo, quia sol permanet, id est, quia sapiens permanet sicut sol, stultus sicut luna mutatur, adhuc carnalis, adhuc insipiens deserendus est? Et ubi est quod dictum est ab Apostolo: Sapientibus et insipientibus quando fundavit terram? Sed quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae? Quomodo, nisi quomodo dicit Apostolus: Gratia autem salvi facti sumus, et hoc non ex nobis, sed Dei donum est; non ex operibus, ne forte quis extollatur? Ergo non erant opera bona Erant; sed quomodo? Gratia Dei. Sequere; videamus. Ipsius enim sumus figmentum, creati in
Abbreviated transcription (Latin):
ba cogitas. omnia ꝑ ipsum fact̾a sunt: &
ꝑipsum facti sunt et qui uerba faciunt:
Quale gͦ illud uerbum ẽ capis ocarnalis:
Responde. Capis: Non capis adhuc. Ad noc¬
tem ꝑtines: luna tͥ necessaria ẽ. ne intenebͥs
moriaris. Et enim quidam peccatores in¬
tenderunt arcum: ut sagittarent inobseu¬
ra luna rectos corde. Obscurata ẽ. enĩ caro
xp̃i de cruce deposita: et insepulchro collo¬
cata Et illi qui occiderunt insultaueruns:
et nondum resurrexerat: et sagitati sunt
discipłi recti corde. sed inobscura luna. Ergo
ut non solum dies diei eructet uerbũ. sed
etiam nox nocti indicet scientiam: qm̃ tu¬
us. ẽ dies. et tua ẽ. nox: dignare descendere:
manere apud eum aquo descendis. et ue¬
nire adnos adquos descendis: dignare de¬
scendere. qui inhoc mundo eras. et mun¬
dus ꝑte factus ẽ. et mundus de ñ cognouit.
habeat et nox consolationem suam: habeat
inquit uerbum earo fact̾um ẽ: et habita¬

Expanded text:
ba cogitas, Omnia per ipsum facta sunt: et ba cogitas, Omnia per ipsum facta sunt: et per ipsum facti sunt et qui verba faciunt. Quale ergo illud Verbum est? Capis, o carnalis? responde; capis? Non capis, adhuc ad noctem pertines; luna tibi necessaria est, ne in tenebris moriaris. Etenim quidam peccatores intenderunt arcum, ut sagittarent in obscura luna rectos corde . Obscurata est enim caro Christi de cruce deposita, et in sepulcro posita: et illi qui occiderunt insultaverunt; et nondum resurrexerat, et sagittati sunt discipuli recti corde, sed in obscura luna. Ergo ut non solum dies diei eructet verbum, sed etiam nox nocti annuntiet scientiam; quoniam tuus est dies, et tua est nox; dignare descendere, manere apud eum a quo descendis, sed venire ad quos descendis. Dignare descendere qui in hoc mundo eras, et mundus per te factus est, et mundus te non cognovit. Habeat et nox consolationem suam; habeat, inquit, Verbum caro factum est, et habita
Abbreviated transcription (Latin):
potii loqui uob̃ quasi spiritalib. s quasi
carnalib Ergo cum spiritales spiritalib
loquuntur: dies diei eructat uerbum. Cũ
uero et ipsi carnales non tacent fidẽ cru¬
cifixi xp̃i. quam possunt caꝑe parui. nox
nocti annuntiat scientiam. Tuus ẽ die ᷤᷤ
ec tua ẽ. nox. Adte ꝑtinent spintales: ad te
ꝑtinent carnales. Illos illustras incõmu¬
tabili sapientia et ueritate. illos consolaris
carnis manifestatione tanquã luna con¬
solans noct̾em. Tuus ẽ. dies et tua ̃ nox.
Uis audire diem: uide si capis: erige quan¬
tum potes mentem tuam: Uideamus si
ꝑtines ad diem. Iam iuideamus si ñ pal¬
pitat aspectus tuus: Potes uidere qđ au¬
disti mͦ exeuangłio: inprincipio erat uer¬
bum. et uerbum erat apud dm̃. et ds̃ erat
uerbum: Non enim nosti tu cogitare ueiba:
nͥ que sonant et transeunt. Potes iã caꝑe
uerbum ñ sonum: sed deum: An non ibi
audisti: et ds̃ erat uerbum: Sed ista uer¬

Expanded text:
potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Ergo cum spirituales spiritualibus loquuntur, Dies diei eructat verbum: cum vero et ipsi carnales non tacent fidem crucifixi Christi, quam possunt capere parvi, Nox nocti annuntiat scientiam . Tuus est dies, et tua est nox. Ad te pertinent spirituales, ad te pertinent carnales: illos illustras incommutabili sapientia et veritate; illos consolaris carnis manifestatione, tanquam luna consolans noctem. Tuus est dies, et tua est nox. Vis audire diem? Vide si capis; erige quantum potes mentem tuam. Videamus si pertines ad diem; jam videamus, si non palpitat aspectus tuus. Potes videre quod audisti modo ex Evangelio: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum? Non nosti enim tu cogitare verba, nisi quae sonant et transeunt. Potes jam capere Verbum, non sonum, sed Deum? Annon ibi audisti: Et Deus erat Verbum? Sed tu ista ver
Abbreviated transcription (Latin):
terra ẽ rigetur fontib et torrentib Illi ad¬
huc fortes sunt: qui de uirtute sua presu¬
munt. Siccentur flumina eoꝵ. ñ ꝓficiant
doctrinȩ gentium: aruspicum: mathema¬
ticoꝵ: magice artes: qm̃ siccati sunt fluuii
fortes. Tu siocasti fluuios ȩthan. Arescat illa
doctrina: mundentur mentes euanglio ueri
ignorat quando ipse fecit hec omnia: quia
ꝑuerbum facta sunt hȩc omnia: Ille ipse¬
ẽ. qui oꝑatus ẽ. salutem in medio terrȩ. Illi
dicitur tuus ẽ. dies et tua ẽ nox. Aliqͥd hic
intelligere debemus qđ ꝑtineat adipsam
salutem quam oꝑatus ẽ. in medio terrȩ:
Tuus s̃ dies. Qui sunt isti: Spiritales. Et
tua ẽ nox: Qui sunt isti: Carnales. Tuus
ẽ dies. et tua ẽ nox. Loquantur spirttales.
spiritalid spirttalib. Dictum . ẽ. enim. spi¬
ritalib spintalia comparantes. Sapien¬
tiam loquitnur inter ꝑfectos. Nondum
capiunt istam sapientiam carnales. Non

Expanded text:
terra est; rigetur fontibus et torrentibus. Illi adterra est; rigetur fontibus et torrentibus. Illi adhuc fortes sunt, qui de virtute sua praesumunt. Siccentur flumina eorum: non proficiant doctrinae gentium, haruspiscum, mathematicorum, magicae artes; quoniam siccati sunt fluvii Fortis: Tu siccasti fluvios Etham. Arescat illa doctrina; inundentur mentes Evangelio veriignorat, quando ipse fecit haec omnia; quia per Verbum facta sunt omnia ? Illi ipsi qui operatus est salutem in medio terrae, illi dicitur: Tuus est dies, et tua est nox. Aliquid hic intelligere debemus, quod pertineat ad ipsam salutem quam operatus est in medio terrae. Tuus est dies. Qui sunt isti? Spirituales. Et tua est nox. Qui sunt isti? Carnales, Tuus est dies; et tua est nox. Loquantur spirituales spiritualia spiritualibus; dictum est enim: Spiritualibus spiritualia comparantes, sapientiam loquimur inter perfectos . Nondum capiunt istam sapientiam carnales: Non
Abbreviated transcription (Latin):
Fortis robustus. Quis. ẽ iste fortis et robustus:
cuius fluiuos siccat ds̃: Quis nisi ille ipse
draco: Nemo enim intrat indomum fortis.
ut uasa eius eripiat: nisi prius alligau̾it.
fortem. Ipse. c̃ fortis de uirtute sua presu¬
mens: et deum deserens. Ipse ẽ. fortis qui
ait. Ponã sedem meam adaquilonem: et
ero similis altissimo. De ipso caliee ꝓuerse
fortitudinis: homini ꝓpinauit. fortes eẽ
uoluerunt. qui se deos futuros de cibo ue¬
tito crediderunt. factus ẽ adam fortis dũ
exaltaretur. Fece factus ẽ. tanquam unus
exnobis. Fortes et iudei. de iusticia sua pre¬
dĩ non sunt subiecti. Ni dete hominem di¬
gessisse fortitudinem suã et remansisse iN¬
firmum: inopem: longe stantem. nec ocłos
adcelum leuare audentem: s ꝑcutientẽ pec¬
tus suum et dicentem. Dñe ꝓpicius esto mͥ
peccatori. Iam infirmatus ẽ: iam infirmita¬
tem suam confitetur: non ẽ. fortis. Arida

Expanded text:
Fortis, robustus. Quis est iste fortis et robustus, Fortis, robustus. Quis est iste fortis et robustus, cujus fluvios siccat Deus? Quis, nisi ille ipse draco? Nemo enim intrat in domum fortis, ut vasa illius diripiat, nisi prius alligaverit fortem . Ipse est fortis, de virtute sua praesumens, et Deum deserens; ipse est fortis, qui ait: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . De ipso calice perversae fortitudinis homini propinavit. Fortes esse voluerunt, qui se deos futuros de cibo vetito crediderunt. Factus est Adam fortis cui insultaretur: Ecce factus est Adam tanquam unus ex nobis . Fortes et Judaei de justitia sua praeDei non sunt subjecti . Videte hominem digessisse fortitudinem suam, et remansisse infirmum, inopem, longe stantem, nec oculos ad coelum levare audentem; sed percutientem pectus suum, et dicentem: Domine, propitius esto mihi peccatori . Jam infirmus est, jam infirmitatem confitetur; non est fortis: arida
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ: et torrente delitiarum tuarũ potabis eos.
Non eium ille torrens aliquando siecabitur.
Sed torrentes ꝓpriȩ dicuntur fluuii qͥ estate
deficiunt: aquis autem hiemalib mnundant᷑
eccurrunt. Uides gͦ hominem bene fidelem
ꝑseueraturũ usq infinem: ñ relicturũ dm̃ in
omni temptatione: ꝓueritate ñ ꝑfalsitate. et
errore oms molestias sustinentem: hic unde
sic uiget. nsi quia uerbum caro factus ẽ. ineo
fons aque salientis inuitam eternam: Alius
autem accipit uerbum: predicat. non tacet:
curnit. sed estas ꝓbat fontem aut torrentẽ:
tamen exutroq rigetur terra. abeo qui oꝑa¬
tus ẽ salutem inmedio terre. Exundent fonteᷤ
currant dorrentes: tu dirupisti fontes et tor¬
rentes. Tu sicc asti fluiios ethan. hac rumpit
fontes ettorrentes: hac siceat fluiios ut non¬
inde. eutrant aquȩ. Et que aque siccentur:
Fluuios inquit echan. Quid. ẽ ethan: Uerbũ
enim hebreum ẽ. Quid interpretat᷑ ethan:

Expanded text:
tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos : tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos : non enim ille torrens aliquando siccabitur. Sed torrentes proprie dicuntur fluvii qui aestate deficiunt, aquis autem hiemalibus inundantur et currunt. Vides ergo hominem bene fidelem, perseveraturum usque in finem, non relicturum Deum in omni tentatione; pro veritate, non pro falsitate et errore, omnes molestias sustinentem: hic unde sic viget, nisi quia verbum factum est in eo fons aquae salientis in vitam aeternam? Alius autem accipit verbum; praedicat, non tacet, currit: sed aestas probat fontem aut torrentem. Tamen ex utroque rigetur terra, ab eo qui operatus est salutem in medio terrae; exundent fontes, currant torrentes: Tu disrupisti fontes et torrentes. 18. Tu siccasti fluvios Etham. Hac rumpit fontes et torrentes, hac siccat fluvios, ut inde currant aquae, et hinc aquae siccentur. Fluvios, inquit, Etham. Quid est Etham? Verbum enim hebraeum est. Quid interpretatur Etham?
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uͦ quia uoluptate afficimur. cum ea pre
dicta legimus inlibro. compleri uidemus in
mundo: uideamus qͥd fecit: quem iam in¬
tellexit asaph. qui oꝑatus ẽ. salutem inmedio
terrȩ: Tu dirupisti fontes et torrentes. ut
manarent liquorem sapientiȩ: ut manaren
diuitias fidei: ut irrigarent salsitatem gen¬
tium: ut om̃s infideles infidei dulcedine sua
irrigatione conuerterent: dirupisti fontes et
torrentes. Forte discretum ẽ: forte unum ẽ.
quia fontes tam largi fuerunt. ut flumina
facerent: Tu dirupisti fontes et torrentes: Si
autem addiscretionem: in aliis fit. uerbũ dĩ
fons aquȩ salientis inutam ȩtemam: alis
autem audientes uerbũ. et non sic habentes
ut bene uiuant. tamen non tacentes lingua.
torrentes fuint. Torrentes enim dicuntur ꝓ¬
priȩ: qui non sunt phennes: Nam aliqͣndo
et translate dicitur torrens ꝓfluuio: sicut dic¬
tum ẽ. Inebriabuntur abubertate domus

Expanded text:
nunc vero qua voluptate afficimur, cum ea quae nunc vero qua voluptate afficimur, cum ea quae praedicta legimus in libro, compleri videmus in mundo! Videamus quid fecerit, quem jam intelligit Asaph, quod operatus est salutem in medio terrae. Tu disrupisti fontes et torrentes: ut manarent liquorem sapientiae, ut manarent divitias fidei, ut irrigarent salsitatem Gentium, ut omnes infideles in fide dulcedinem sua irrigatione converterent. Disrupisti fontes et torrentes. Forte discretum est; forte unum est, quia fontes tam largi fuerunt ut flumina facerent. Tu disrupisti fontes et torrentes. Si autem ad discretionem: in aliis fit verbum Dei fons aquae salientis in vitam aeternam ; alii autem audientes verbum, et non sic habentes ut bene vivant, tamen non tacentes lingua, torrentes fiunt. Torrentes enim dicuntur proprie, qui non sunt perennes: nam aliquando et translate dicitur torrens pro fluvio; sicut dictum est: Inebriabuntur ab ubertate domus
Abbreviated transcription (Latin):
gis suis exhibuerunt dracones: s: draco moysi
omĩum illoꝵ magoꝵ uirgas absorbuit. Intel¬
ligatur gͦ et mͦ corpus diaboli. hoc fit: deuora¬
tur agentib quȩ crediderunt: factus ẽ. esca
popłis ethiopib. Iuud qͦ intelligi potest de¬
disti eum escam popłis ethiopib: quia nunc
cum om̃s mordent. Quid. ẽ mordent: Rep̃¬
hendendo: culpando: accusando: quomͦ die¬
tum ẽ. inꝓhibitione quidem sed tamen exp̃s¬
sum. Si autem mordetis et comedetis inuicẽ:
uidete ne abinuicem consumamim. Quid. ẽ.¬
uicem: detrahitis inuicem: obꝓbria obicitis in¬
uicem. Atcendite nunc inhis morsib consums
diabolum: Quis ñ iratus seruo suo etiam pa¬
ganus: dicat illi sathanas: Tide diabolum
datum inescam. Hoc dicit xp̃ianus: hoc diẽ
iudeus: hoc dicit paganus. Ipsum adorat:
audiuntur. quia audita etiam in orbe terraꝵ
cognoseunt᷑. Hec quando dicebantur non fue¬
runt: qͥa tunc ꝓmittebant᷑ ñ reddebantur.

Expanded text:
gis suis exhibuerunt dracones; sed draco Moysi gis suis exhibuerunt dracones; sed draco Moysi omnium illorum magorum virgas absorbuit . Intelligatur ergo et modo corpus diaboli: hoc fit; devoratur a Gentibus quae crediderunt, factus est esca populis Aethiopibus. Illud quoque intelligi potest, dedisti eum escam populis Aethiopibus: quia nunc eum omnes mordent. Quid est mordent? Reprehendendo, culpando, accusando. Quomodo dictum est, in prohibitione quidem, sed tamen expressum: Si autem mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini . Quid evicem, detrahitis invicem, opprobria objicitis invicem. Attendite ergo nunc his morsibus consumi diabolum. Quis non iratus servo suo, etiam paganus, dicat illi: Satanas? Vide diabolum datum in escam. Hoc dicit Christianus, hoc dicit Judaeus, hoc dicit Paganus; ipsum adorat, audiuntur, quia audita etiam in orbe terrarum cognoscuntur. Haec quando dicebantur, non fuerunt; quia tunc promittebantur, non reddebantur:
Abbreviated transcription (Latin):
sit: et dedit bibere popło: Sic factum ẽ mag¬
num sacramentum. Oira ꝓpħica: et animus
nturbatus. s illuminatus. Quid egit: Mitte in
ignem: ut prius confundatur forma ipsa. Mi¬
nutatim comminue: ut paulatim consumat̃.
Mitte inaquam: da popło bibere. Quid. ẽ. hoc
nisi quia ad oratores diaboli. corpus ipsius facti
erant. quomodo agnoscentes xp̃m fiunt corpꝰ
xp̃i ut eis dicatur:: uos autem estis corpus
xp̃i et menbra: Corpus diaboli consumen¬
dum erat et hoc abisrłitis consumendum.
Exillo enim popło apłi: exillo prima eccłia.
Et dictum erat petro de gentib mact̾a et man¬
duca: Qo÷ macta ⁊ manduca: Occide qđ st̃: ⁊ fac
utiq & sine dubitatione oportebat. ut corpꝰ
qđ eiat dicholi. credendo transiret in corpus
xp̃i. Sie diabolus consumetur. amissis men¬
bris siuis. Hoc figuratum ẽ. et inserpente moy¬
si: Nam fecerunt magi similiter: ꝓiectisq uir¬

Expanded text:
rsit, et dedit populo bibere : sic factum est magrsit, et dedit populo bibere : sic factum est magnum sacramentum. O ira prophetica, et animus non turbatus, sed illuminatus! Quid egit? Mitte in ignem, ut prius confundatur forma ipsa; minutatim comminue, ut paulatim consumatur; mitte in aquam, da populo bibere. Quid est hoc, nisi quia adoratores diaboli corpus ipsius facti erant? Quomodo agnoscentes Christum, fiunt corpus Christi, ut eis dicatur: Vos autem estis corpus Christi et membra . Corpus diaboli consumendum erat, et hoc ab Israelitis consumendum. Ex illo enim populo Apostoli; ex illo prima Ecclesia. Et dictum erat Petro de Gentibus: Macta et manduca . Quid est, Macta et manduca? Occide quod sunt, et fac utique, et sine dubitatione oportebat, ut corpus quod erat diaboli, credendo transiret in corpus Christi. Sic diabolus consumitur amissis membris suis. Hoc figuratum est et in serpente Moysi. Nam fecerunt magi similiter, projectisque vir