comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tio. dat sibi ꝓpha salubre consiliuĩ. ut dege¬
laudaret dñm. ñ sonus concrepantiũ labior
Sepe enim labiorũ sic medietata ꝓferimꝰ ut pe¬
grina cogitatione translati non nos sentia¬
mus dixisse que loquini. E st enĩ uirtus dĩe
spiritali uigore flãmata ꝑdiuersa disc̃reis.
quȩ causas cȩlestiũ siue crestriũ ereaturarũ
indagabili racione ꝑquirit. mͦ se suꝑiꝰ m
inferis miscens. S ista quẽ ad modũ se habe¬
ant. ꝓ ut dñs donare dignatus est in libro
animȩ qͥ in uariarũ oꝑe tercidecimꝰ conti¬
net a nobis larius uident᷑ exposita. & uapt
animam suam psalmista hortat᷑ laudaredo¬
minũ. ut explosis cogitationib suꝑuacuis.
in ipso tantum negotio totis uirib occupet᷑¬

Expanded text:
tio, dat sibi propheta salubre consilium, unde getio, dat sibi propheta salubre consilium, unde gelaudaret Dominum, non sonus concrepantium labiorum. Saepe enim sic meditata proferimus ut peregrina cogitatione translati, non nos sentiamus dixisse quae loquimur. Est enim virtus animae spirituali vigore flammata, per diversa discurrens, quae causas coelestium sive terrestrium creaturarum indagabili ratione perquirit, modo se superis, modo inferis miscens. Sed ista quemadmodum se habeant, prout Dominus donare dignatus est, in libro Animae, qui in Variarum opere tertius decimus continetur, a nobis latius videntur exposita. Quapropter animam suam Psalmista hortatur laudare Dominum, ut explosis cogitationibus supervacuis, in ipso tantum negotio totis viribus occupet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtis auctoritas. pulsatq alleluia ia¬
nuas cordis. ne uacuis atq inanib cogi¬
ħre tationib occupemur. qm̃ otiosũ tempus
non licet militem xpĩ. Habet euim. ⁊ in lin¬
qua fructus suos. uberrima si quidem
messis uide colligitur. si in laudes ani pura
niente moueatur. Spiritale membrũ est
dum famulatur auetori: ipsam ꝙͦ: animã
cõmendat: dum ueritatẽ loquit᷑. Q uappt
compleamsꝰ aerem dulcissimis sonis. nam
musica ista salutaris non solũ mortalium
ꝑmulcet auditũ. s etiam intellectumde
b: minime confidendũ. ne aliqͥd ab co
peteret᷑ tepide. si ⁊ aliu crederet᷑ posse p̃sta¬
ce dño reponendã. ⁊ cũ sit iste dñs ⁊ factis
suis pulcherrime definit᷑. ut gentilitas
tam frequenti racione conuictam. errores
suos fideli deuotione derelinquat.¬
desideriis uoluntas otiosa uagaret᷑. ⁊ infa¬
tuis ut assolet curis mentis occuparet᷑ inten¬

Expanded text:
tis auctoritas, pulsatque Alleluia jatis auctoritas, pulsatque Alleluia januas cordis, ne vacuis atque inanibus cogitationibus occupemur: quoniam otiosum tempus habere non decet militem Christi. Habet enim et lingua fructus suos; uberrima siquidem messis inde collimente moveatur. Spiritale membrum est, cum famulatur auctori; ipsam quoque animam commendat, dum veritatem loquitur, quapropter compleamus aerem dulcissimis sonis. Nam musica ista salutaris non solum mortalium permulcet auditum, sed etiam intellectum delbus minime confidendum, ne aliquid ab eo peteretur tepide, si et alius crederetur posse praestate Domino reponendam, et cum sit iste Dominus, ex factis suis pulcherrime definitur, ut gentilitas tam frequenti ratione convicta errores suos fideli dedesideriis voluntas otiosa vacaret, et in fatuis ut assolet curis mentis occuparetur inten
Abbreviated transcription (Latin):
fortuitũ qđ septẽ psalmis laudes dnĩ con¬
tinent᷑. hoc est forsitan qd̾ in centesimo
xuiii. psalmo dictũ est. Septies in die lau¬
dem dixi tͥ. Ipsa forsitan septẽ cand el abra
sunt. sic̃ a pocalipsis refert. quȩ ante ddo¬
minũ lucent. Ipse septẽ ȩccłe: ad quas li¬
ber dnĩ iussus est destinari. Ipse demiq
sps septiformis. qͥ ipsas laudes cȩlesti largi¬
tate concessit. Quaꝑpter exultemꝰ copio¬
mus. tantũ pura conscientia prebeatur.
N ani quis dubitet grate suscipi: qđ ipse s p̃
cipit ĩmolari: O pictas in mensa ereatoris.
⁊ laudari se iubet.⁊ ne nr̃is delmq̃mꝰ
eloquiis. quẽ ad modũ predicet᷑ ostendit
non qđ ille talib indiguit. s qr nob̾ hoc
utrle fuisse ꝓspexit. T̾ otũ dixit cotum
monuit. ne uelimꝰ errare. ad postremũ
uipsã naturam humanitatis ne fragil
periret assumpsit. s consideremꝰ si qui
tam indigentia dona suscepimus pecea

Expanded text:
fortuitum, quod septem psalmis laudes Domini confortuitum, quod septem psalmis laudes Domini continentur; hoc est forsitan quod in centesimo decimo octavo psalmo dictum est: Septies in die laudem dixi tibi . Ipsa forsitan septem candelabra sunt, sicut Apocalypsis refert, quae ante Dominum lucent . Ipsae septem Ecclesiae ad quas liber Domini jussus est destinari. Ipse denique Spiritus septiformis, qui ipsas laudes coelesti largitate concessit . Quapropter exsultemus copiomus, tantum pura conscientia praebeatur. Nam quis dubitet grate suscipi, quod ipse sibi praecipit immolari? O pietas immensa Creatoris! et laudari se jubet, et ne nostris delinquamus eNon quod ille talibus indiguit, sed quia nobis hoc utile fuisse prospexit. Totum dixit, totum monuit, ne velimus errare. Ad postremum et ipsam naturam humanitatis, ne fragilis periret, assumpsit. Sed consideremus, si qui tam ingentia dona suscipimus, pecca
Abbreviated transcription (Latin):
pica nomen imposuit. Topica uͭ sunt ar¬
gunientorũ sedes. ex quib ad faciendam
fidem uelut elementis quib: dã conficit᷑
intentio diserentis. Qd̃ legere atq tracta.¬
re religio nulla condempnat. qm̃ innorie
requirit᷑. quicqͥd sacris litteris ñꝓbat᷑ ad
inscripturis sc̃ĩs late diffusa sunt. Uui
enĩ non legit᷑ aut oꝑa ipsius. aut potentia
aut magnificentia. aut sc̃itas. aut mira¬
bilia. aut uirtus terribiliorũ. aut mag¬
nitudo aut habundantia. aut iusticia
ut merito dici possit suꝑnũ horreum.
ubi talis entechareũ ꝓbatur esse celestiũ. rerũ¬
Solent enĩ omĩa simul ñponi. Laus autẽ
dĩ ut opinamur sine aliquo istorũ non¬
non potest inueniri. S cum hic formulã
dnĩce laudis diligent̃ expresserit. signifi¬
cauit utiq ⁊ sequentes psalmos ad eius
sine dubio p̃conia ꝑtinere quib talis re¬
gła complexioq premissa est. Nec putes

Expanded text:
pica nomen imposuit. Topica vero sunt arpica nomen imposuit. Topica vero sunt argumentorum sedes, ex quibus ad faciendam fidem velut elementis quibusdam conficitur intentio disserentis. Quod legere atque tractare religio nulla condemnat, quoniam innoxie requiritur, quidquid sacris litteris non probatuin Scripturis sanctis late diffusa sunt. Ubi enim non legitur aut opera ipsius, aut potentia, aut magnificentia, aut sanctitas, aut mirabilia, aut virtus terribiliorum, aut magnitudo, aut abundantia, aut justitia; ut merito dici possit supernum horreum, ubi talis entheca rerum probatur esse coelestium. Solent enim omnia simul non poni; laus autem Domini ut opinamur sine aliquo istorum non potest inveniri. Sed cum hic formulam dominicae laudis diligenter expresserit, significavit utique et sequentes psalmos ad ejus sine dubio praeconia pertinere, quibus talis regula complexioque praemissa est. Nec putes
Abbreviated transcription (Latin):
exodi. Om̃s autẽ anime quȩ intrauerunt
u egiptũ anime septuaginta qͥnq Ipsa
eni caro ẽ. quȩ potest dñm̃ digna laude
benedicere. Si quã uero partem supͣ ista
Q̃ diximus siue in futis siue in pret̾itis
psalmis diligens ꝑscrutator inuenerit.
que ad laudes dnĩ debeat applicari: ad
supra dietorũ aliquẽ modũ. ut tam̃ nos opi¬
nan᷑ ñ dubitet ꝑtinere. nec accuset a nob̃
adliquidũ minime cõprehensũ. qđ ꝓfice¬
mͣ iumensũ. Hoc aristotiles acer ingenio
ut arbitror emulatus. argum̃torũ scłariũ
loca mirabili subtilitate collegit. ut sicrte
uniuersus sermo litteris. ita ⁊ illa cõple
clauderet᷑. Hinc dialecici disputatio nes
suas compendiosis collectionib artaue¬
runt. hinc oratores uelut quedã flumina
cucurrerunt. hinc poete decoris florib am¬
biunt᷑. hinc satirici. hinie stoici. hinc co¬
mici. tragiciq ditati sunt ut pene abhu-¬
mana lingua uideat᷑ exceptũ qđ abhac
fuerit cõplexione diuisum. Hinc reto¬

Expanded text:
s autem animae quae intraverunt in Aegyptum, animae septuaginta quinque . Ipsa enim caro est quae potest Dominum digna laude benedicere. Si quam vero partem supra ista quae diximus, sive in futuris, sive in praeteritis psalmis diligens perscrutator invenerit, quae ad laudes Domini debeat applicari, ad supradictorum aliquem modum ut tamen nos opinamur non dubitet pertinere; nec accuset a nobis ad liquidum minime comprehensum, quod profitemur immensum. Hoc Aristoteles acer ingenio ut arbitror aemulatus, argumentorum saecularium loca mirabili subtilitate collegit; ut sicut universus sermo litteris, ita et illa complexclauderetur. Hinc dialectici disputationes suas compendiosis collectionibus arctaverunt; hinc oratores velut quaedam flumina cucurrerunt, hinc poetae decoris floribus ambiuntur; hinc satyrici, hinc historici, hinc comici tragicique ditati sunt, ut pene ab humana lingua videatur exceptum, quod ab hac fuerit complexione divisum. Huic 490 rei To
Abbreviated transcription (Latin):
bebit. nec in cabernaculis uiroꝵ benepla¬
tum est ei. Postquã narrauit illa que te¬
ett dñs. nunc dicit quȩ ei possunt ommino
displicere. E quus ad suꝑbiã plerũq poni¬
tur in dicandã. Nlam ⁊ ipsũ animal cerui¬
ee psumens frenis sẽꝑ incũbit & adcursꝰ rapi¬
dosspumosa con certacione festinat. Hu¬
ic suꝑb homo atq p̃tumidus cõparatur.
euic diuinitas ñ potest esse placabilis qr
mansuetos elegit ⁊ deuotos sicut ⁊ alius
psalmus dicit fãllax equus ad salutem
Et alibi. bii incurrib ⁊ hii in equis: nos¬
autẽ in nomine dnĩ dei nr̃i magnificabi¬
mͣ. Tabernacula uirorum intideliũ sunt
conuenticula dementiũ paganorũ. qui
se in culturas pessimas semꝑ extendunt.
&espice ium uerborũ. qr uirorũ oixit taberna¬
cla non diuma idẽ psumptiões illicitas qͥs

Expanded text:
nec in tabernaculis viri beneplacitum est ei. Postquam narravit illa quae fecit Dominus, nunc dicit quae ei possunt omnimodis displicere. Equus ad superbiam plerumque ponitur indicandam; nam et ipsum animal cervice praesumens, frenis semper incumbit, et ad cursus rapidos spumosa concertatione festinat. Huic superbus homo atque praetumidus comparatur, cui Divinitas non potest esse placabilis, quia mansuetos eligit et devotos, sicut et alius psalmus dicit: Fallax equus ad salutem . Et alibi: Hi inautem in nomine Domini Dei nostri magnificabimur . Tabernacula virorum infidelium sunt conventicula dementium paganorum, quae se in culturas pessimas semper extendunt. Respice vim verborum, quia virorum dixit tabernacula, non divina, id est praesumptiones illicita
Abbreviated transcription (Latin):
ut psalmus castitatẽ dicat. ⁊ cantator se ab
ob scenitate non subtrahat. si humilitatẽ
p̃dicet.: i narraior eius suꝑbie flatib intu¬
miescat: Quaꝓpter non potest a dño bene
ꝑcipi. qđ contraria inter se noscit᷑ ad uersi¬
tate luccari. Tunc est enĩ dño iocunda
laudatio. qñ in unã societatẽ uox ⁊ uica
oues isrł congregans Per bunc ⁊ duos u̾sꝰ
alios qui secuntur ex mirabilib factisq glo¬
sis dñs iure laudat᷑. Nam cum dicit edifi¬
qui sanat contritos corde: ⁊ alligat contri¬
tiones eorũ. qͥ numerat multitudinẽ stel¬
larum: ⁊ om̃s nomine suo uocat. de factis
utiq suis mirabilib approbat᷑. Ostendit᷑
autẽ suis in pͥmo uersu discrepantia dnm̃
non amare. qñ eum constat disꝑsa colligere.
Iam que admodũ in nobis patitur alios esse
actus. aliã cantilenã. qui cotiuis mundi
popłos in scãm colligit unitatẽ: sic enĩ de

Expanded text:
ut psalmus castitatem dicat, et cantor ab ut psalmus castitatem dicat, et cantor ab obscenitate se non subtrahat? Si humilitatem praedicet, et narrator ejus superbiae flatibus intumescat? Quapropter non potest a Domino bene percipi, quod contraria inter se noscitur adversitate luctari. Tunc est enim Domino jucunda laudatio, quando in unam societatem vox et vita ones Israel congregans. Per hunc et duos versus 493 alios qui sequuntur ex mirabilibus factisque gloriosis Dominus jure laudatur. Nam cum dicit: Aedifitritos corde, et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum, et omnes nomine suo vocat, de factis utique suis mirabilis approbatur. Ostenditur autem in primo versu discrepantia Dominum non amare, quando eum constat dispersa colligere. Nam quemadmodum in nobis patiatur alios esse actus, aliam cantilenam, qui totius mundi populos in sanctam colligit unitatem? Sic enim de
Abbreviated transcription (Latin):
p̃miũ suum. quando ipsa erit e retributi¬
o. quȩ nẽ est erercitatio. Nam cũ bonũ sit
dñm predicare: inde unusqͥsq noscitur
ꝓmissa dona reciꝑe. Recipit plane qͣndomilla
gͦ deuotione qua possumꝰ. ⁊ hic illa beata
dona meditemur. Quid enĩ felietꝰ quã mͦ
exercere qđ ce speres in futura beatitudine
posse ꝑagere. P salmus autẽ est ut a maio¬
rib tradit᷑ organũ musicũ. sic̃ ey tchara pan¬
durium. aliaq que uocib nris dulcissi¬
ma modulatione respondent. qđ sepe dixi¬
mus ad actus nrõs ꝓbatissimos ꝑtinere
Qua ꝓpter laudationẽ dnĩ ⁊ psalteriũ inu¬
nam precipit uenire coneordiam. ut sicut
lingua diuinitatis preconia dicimꝰ: ita
eũ bonorũ actuum oꝑatione laudemus.
Sequit᷑. des nr̃o iocunda sit laudatio. Si¬
uinitati quippe est iocunda laudatio.
quando actus nrĩ a scõrum uerborum
qualitate non discrepant. Nam quale est

Expanded text:
praemium suum, quando ipsa erit retributipraemium suum, quando ipsa erit retributio, quae nunc est exercitatio. Nam cum bonum sit Dominum praedicare, inde unusquisque noscitur promissa dona recipere: recipit plane, quando in ergo devotione qua possumus, et hic illa beata dona meditemur. Quid enim felicius, quam modo exercere quod te speras in futura beatitudine posse peragere? Psalmus autem est, ut a majoribus traditur, organum musicum, sicut cithara, pandurium, aliaque quae vocibus nostris dulcissima modulatione respondent; quod saepe diximus ad actus nostros probatissimos pertinere. Quapropter laudationem Domini et psalterium in unam praecipit venire concordiam, ut sicut lingua Divinitatis praeconia dicimus, ita eum bonorum actuum operatione laudemus. Sequitur, Deo nostro jucunda sit laudatio. Divinitati quippe est jucunda laudatio, quando actus nostri a sanctorum verborum qualitate non discrepant. Nam quale est
Abbreviated transcription (Latin):
egeat. quẽ declaratͥo ꝓpriis sermonib ex¬
planat. Lege enĩ iniciũ psalmi: ⁊ exposu¬
isti titulũ. Alleluia siquidẽ significat.
laudate dñm. Qđ sibi utrumq sic conue¬
nienti uoce respondit. ut citulũ inicium
putes esse psalmi. Iniciũ uero psalmi aitu¬
lũ racionabiliter arbitreris. Quaꝓpter con¬
fidenter atq hilares ingrediam̃ hunc psal¬
nũ. eutꝰ noticiam salutatẽ in ipsis quoq
forib absolute cognoscimus. Si uisio.
deutum laudare dnm̃. qui humi¬
les erigit. suꝑborum corda concidir. Seco
alacriter dño dicit esse psallendũ. qͥ suppli¬
cartib beneficia ꝓfutura concedit. qm̃
qui de suis uirib p̾sumunt. ei placere non¬
q̃m̃ bonus est psalmus. deo nrõ iocundast
laudatio. O mĩs oꝑa humana mercedẽ sibi
postulat debere retribui. ut qd laboriose
ꝑagimus spe ꝓpositi muneris consolemir.
n laudationib uero dñi actus ipse habet

Expanded text:
egeat, quem declaratio proprii sermonis exegeat, quem declaratio proprii sermonis explanat; lege enim initium psalmi, et exposuisti titulum. Alleluia siquidem significat Laudate Dominum; quod sibi utrumque sic consona voce respondet, ut titulum initium putes esse psalmi; initium vero psalmi titulum rationabiliter arbitreris. Quapropter confidenter atque hilares ingrediamur hunc psalmum, cujus notitiam salutarem in ipsis quoque foribus absolute cognoscimus. Divisio devotum laudare Dominum, qui humiles erigit, et superborum colla concidit. Secundo alacriter Domino dicit esse psallendum, qui supplicantibus beneficia profutura concedit; quoniam qui de suis viribus praesumunt, ei placere noiam bonus est psalmus, Deo nostro jucunda sit laudatio . » Omnis opera humana mercedem sibi postulat debere retribui, ut quod laboriose peragimus, spe propositi muneris consolemur. In laudationibus vero Domini actus ipse habet
Abbreviated transcription (Latin):
tur intelligi. Quid enĩ magnificentiꝰ
quã regnare dnm̃ in syon in scłm scli.
cuiꝰ regni non erit finis : Regnabit. futu¬
rũ tempꝰ uidet᷑ ostendere. qnͣdo iã in ipso
corda nrã firmissima stabilitate consi¬
stent. Modo enĩ in menbris suis plenis¬
interdum manib eogitationib occupan¬
tur s eũ hoc mortale corpuis induerit
immortalitatem.:⁊ norias istas cogitationes
cũ mundi istius amissione reliquerit.
nẽ quam exhibet popło xp̃iano. Ipse enĩ
icum ea ⁊ in eadem regnabit. qui est bene
ꝯ finem quasi scli constitutus. uͥ iã mũ¬
di cognoscitur potius dampnanda ꝑuer¬
sitas. uniuersitatẽ docuit dnĩ laudib: oc¬
cupari. ne caduca desideria quereret. quȩ
ꝓxime ferienda constaret s cum illud
suscepta morte differimus. Transeant a
nobis cupiditates caduce. illecebre scłares
abscedant. Illud potius desidemus quod
exponit. ut ꝑegͥrina locutione non

Expanded text:
tur intelligi. Quid enim magnificentius tur intelligi. Quid enim magnificentius quam regnare Dominum Sion in saeculum saeculi, cujus regni non erit finis? Regnabit futurum tempus videtur ostendere, quando jam in ipso corda nostra firmissima stabilitate consistunt. Modo enim in membris suis plenisinterdum inanibus cogitationibus occupantur. Sed cum hoc mortale corpus induerit immortalitatem, et noxias istas cogitationes cum mundi istius amissione reliquerit, nem quam exhibet populo Christiano. Ipse enim et cum ea, et in eadem regnabit, qui est bened finem quasi saeculi constitutus, ubi jam mundi cognoscitur potius damnanda perversitas, universitatem docuit Domini laudibus occupari: ne caduca desideria quaereret, quae proxime finienda constaret. Sed cum illud suscepta morte deserimus. Transeant a nobis cupiditates caducae, illecebrae saeculares abscedant, illud potius desideremus quoexponit, ut peregrina locutione non
Abbreviated transcription (Latin):
Pupillum ⁊ uiduam suscipiet. ⁊ uiam pec¬
catorum exterminabit. Pupillus ⁊ uidua
respiciunt. humanis solatiis destituti. Hos
recipit: xp̃c. suo munimine uindicandos.
S cũ istos ꝓ sua pictate receꝑit. diabolum
qͥ est uia peccatorũ exterminabie. id est
a termino regni sui reddet alienũ qunicuiq
impioꝵ in illa scã udicatione uent᷑umest
Sic istis decẽ sententiis p̾̃conialib in quo
dnõ debeat spes esse fideliũ abundanter
ertensum est. Et ne forsitan putes esse
contrariũ qđ in suꝑiore psalmo diximꝰ
nouem loca dñice laudis disposita. Nẽ
aittẽ in preconiis eius denariũ calculũ
memorauimꝰ esse decursum: scias aliud
esse argumentorũ sedes aliud definitio¬
nũ regula. sibi enim singła queq gene¬
rali distinetione sunt posita. Hinc autẽ
sub una specie definitionis uarus senten¬
tus quid sit dñs intimat᷑. Et sic̃ ficri
solet de uno loco orgumentorũ due de¬
finitiones pluresue collecte sunt Reg

Expanded text:
Pupillum et viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Pupillus et vidua respiciunt, humanis solatiis destituti; hos recipit Christus suo munimine vindicandos. Sed cum istos pro sua pietate receperit, diabolum, qui est via peccatorum, exterminabit, id est a termino regni sui reddet alienum, quod unicuique impiorum in illa sancta judicatione venturum est. Sic istis decem sententiis praeconialibus, in quo Domino debeat spes esse fidelium, abundanter ostensum est. Et ne forsitan putes esse contrarium, quod in superiori psalmo diximus novem loca dominicae laudis disposita: nunc autem in praeconiis ejus denarium calculum memoravimus esse decursum. Scias aliud esse argumentorum sedes, aliud definitionum regulas; ibi enim singula quaeque generali distinctione sunt posita, hic autem sub una specie definitionis variis sententiis quid sit Dominus intimatur; et, siut fieri solet, de uno loco argumentorum duae definitiones pluresve collectae sunt. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
caciter suscipit. qͥ se ad audiendũ suꝑno
munere desiderant᷑ obtulerit. Nec uac¬
cat qd dirit parat. qr nͥ ille eam p̃paraue¬
rit. nullus ad ipsum potest suis meritis
ꝑuenire. Sequit᷑. qͥ ꝓdueit inmontib fe¬
nũ: ⁊ herbam seruituti hominũ Hoc qͦ

Expanded text:
caciter suscipit, qui se ad audiendum superno caciter suscipit, qui se ad audiendum superno munere desideranter obtulerit. Nec vacat quod dixit, parat, quia nisi ille eam praeparaverit, nullus ad ipsam potest suis meritis pervenire. Sequitur, Qui producit in montibus fenum et herbam servituti hominu
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. qui dat iumentis escam ipsorũ.⁊ pul¬
lis coruorũ inuocantib eũ. Quid enĩ po¬
tentius quã creatorẽ creaturis suis cõpe¬
centi modulo subuenire: frequent̃ autem
scͥptura diuina hanc speciem diffinitiois
euis potestasq monstret᷑. qđ nc̃ ꝑ istũ & a¬
liũ uersũ consequenter efficit᷑ Nam cum
suꝑius posuisset incipite dño in confessio¬
ne.: nunc cui dnõ sit confitendũ euidenter
ostendit᷑. S quis ista ⁊ ad luterã bene uide¬
antur intelligi. melius tam̃ si allegorice di¬
cta sentimus. Celum hic scãm ꝓpħiam con¬
gruenter aduertimus. Hanc diuina ꝓ¬
uisione similis nubib tegit obscuritas.
ut sensus nr̃os incitet ad querendũ. dum
gratiꝰ accipitur. ad qđ fatigato desidio
ꝑuenit̃᷑. Sequit᷑ quid nubes iste parturi¬
ant scilicet ut copiam uideant᷑ prestare
pluuiarum. hoe est diuinȩ p̃dicatiõis fon¬
tes irriguos.S cui terre hec pluuia para¬
tur. ittiq sitienti. Iile enĩ uerbũ dnĩ effi¬

Expanded text:
sorum, et pullis corvorum invocantibus eum. Quid enim potentius quam Creatorem creaturis suis competenti modulo subvenire? Frequenter 494 autem Scriptura divina hanc speciem definitionis ejus potestasque monstretur. Quod nunc per istum et alium versum consequenter efficitur. Nam cum superius posuisset: Incipite Domino in confessione, nunc cui Domino sit confitendum evidenter ostendit. Sed quamvis ista et ad litteram bene videantur intelligi, melius tamen si allegorice dicta sentimus. Coelum hic sanctam prophetiam congruenter advertimus; hanc divina provisione similis nubibus tegit obscuritas, ut sensus nostros incitet ad quaerendum, dum gratius accipitur, ad quod fatigato desiderio pervenitur. Sequitur quid nubes istae parturiant, scilicet ut copiam videantur praestare pluviarum, hoc est divinae praedicationis fontes irriguos. Sed cui terrae haec pluvia paratur, utique sitienti. Ille enim verbum Domini effi
Abbreviated transcription (Latin):
numerus. Nam de his quȩ creauit: sapi
tribulatione contritos: ⁊ afflictionis con¬
suetudine patientes. Et intuere quã pul¬
cherrinia sit facta diuersitas. Mansueti
suscipiunt᷑ incelum. suꝑbi deiciuntur
in t̾̃ram: ut ꝑ mutatione uicaria unde
humilis leuatus est inde suꝑb corruat.
⁊ unde sathanas elatus cecidit. fidelis
homo subleuatus ascendit. Incipite do¬
mino in confessione: ꝑsallite deo nr̃o
in cy thara. Nenit ad modũ scdn uͥ hortat
errantes. impellit dubios. increpat ne¬
gligentes. Incipite enĩ illis dr̃. qui adhuc
tacere noscuntur. O nõ in confessione
subaudiendum est cantare s ista con¬
fessio. laudem monet ⁊ ꝓbitatis actionẽ hor¬
tatur .Ci. thara enĩ significat uirtutes mora¬
ales consona oꝑatione p̃cientes. que tunc
ueram ey charam reddunt. quando se fede¬
rata societate coniungunt. Nam sic̃ integ̃
iyra dici non potest. cui aliqua corda subꝰ¬

Expanded text:
numerus. Nam de his quae creavit, Sapienumerus. Nam de his quae creavit, Sapietribulatione contritos et afflictionis consuetudine patientes. Et intuere quam pulcherrima sit facta diversitas. Mansueti suscipiuntur in coelum, superbi dejiciuntur in terram, ut per mutationem vicariam unde humilis levatus est, ibi superbus corruat, et unde Satanas elatus cecidit, fidelis homo sublevatus ascendat. Vers. 7. Incipite Domino in confessione; psallite Deo nostro in cithara. Venit ad modum secundum, ubi hortatur haerentes, impellit dubios, increpat negligentes. Incipite enim illis dicitur qui adhuc tacere noscuntur. Domino in confessione, subaudiendum est, cantate. Sed ista confessio laudem monet, et probitatis actionem hortatur. Cithara enim significat virtutes morales consona operatione praecinentes, quae tunc veram citharam reddunt, quando se foederata societate conjungunt. Nam sicut integra lyra dici non potest cui aliqua chorda sub
Abbreviated transcription (Latin):
tes laudis excurret. amiratione cõpletꝰ
exclamat. Magnus dñs nr̃ utiq cuius
nec facta numerar⁊. nec laus pualet app̃¬
hendi. Congregans disꝑsiones isrt. sa¬
nans otritos corde numerans multitu¬
dinẽ beatorũ. ⁊ omnes nomine suo uo¬
cans. Quis enĩ pocest cõprehendere quͣ¬
in una quaq re mirabilis magnitudo:
Dicendo eni nr̃. culturas dementissime
pagauitatis ercludit. Nirtꝰautẽ magnaqr
singlaris qr om̃ĩpotens. qr rerũ omniu au¬
bernator ⁊ conditor est. sequit᷑. ⁊ sapientie
eius ñ est numerus. Hic numerũ ꝓfine
merat ⁊ definit. Sapientia uero dei que¬
ad modũ potest habere numerũ. quȩ ane¬
tor calculi esse noscitur: lam si numera¬
ri posset: iam uideret᷑ esse sub numero Qa
si nec ipse numerus cotus a nobis ñ potet
sciri qͥmͦ uel qua racione pualet diuina
scientia cõprebendi Creaturis enĩ suic
in cõparabiliter potior estcreator ⁊ ideo ue¬
raciter dictum ẽ. sapientiȩ eius non est

Expanded text:
tes laudis excurreret, admiratione completus exclamat: Magnus Dominus noster! utique cujus nec facta numerari, nec laus praevalet apprehendi: congregans dispersiones Israel, sanans contritos corde, numerans multitudinem beatorum, et omnes nomine suo vocans. Quis enim possit comprehendere quanin unaquaque re mirabilis magnitudo? Dicendo enim, noster, culturas dementissimae paganitatis excludit. Virtus autem magna, quia singularis, quia omnipotens, quia rerum omnium gubernator et conditor est. Sequitur, et sapientiae ejus non est numerus. Hic numerum pro fine uae sunt numerat et definit. Sapientia vero Dei quemadmodum potest habere numerum, quae auctor calculi esse cognoscitur? Nam si numerari posset, jam videretur esse sub numero. Quod si nec ipse numerus totus a nobis potest sciri, quomodo, qua ratione praevalet divina sapientia comprehendi? Creaturis enim suis incomparabiliter potior est Creator, et ideo veraciter dictum est: Sapientiae ejus non est
Abbreviated transcription (Latin):
dicii sui dono concedit. scdđa autẽ ẽ istaspe¬
cus desintonis quȩ gree dr enssenatice.
latine notio muncupatur. Non enĩ diete subs¬
tantialiter qͥd sit dĩ. s qͥd agat uel egerit.
Actus enĩ cius exparte aliqua quantus tam̃
ipse coneedit. potest noticia nrã comphen¬
dere. substantiam uͦ ipsius ñ preualet inor¬
care Dicit enĩ pͥmũ qͥ fecit celũ ⁊ terrã pse
est in quo spem suam debeant porie pp̃ian
S. licet celi ⁊ terre appelatione ipse creator oium¬
dit ueritatẽ in scłm. Ipse est scilicet dñs xpẽ
qui dirit. Ego sum uia ⁊ ueritas ⁊ uita. Ne¬
cesse est enĩ ut ille loquat᷑ ueritatẽ in selo
qui celestis ueritas approbat᷑. De hominib
autẽ qui sub peccato sunt. dictum ẽ. omĩs

Expanded text:
dicii sui dono concedit. Secunda autem est ista species definitionis quae Graece dicitur ennoematice, Latine notio nuncupatur. Non enim dicit substantialiter quid sit Deus, sed quid agat, vel quid egerit. Actus enim ejus ex parte aliqua, quantum tamen ipse concedit, potest notitia nostra comprehendere, substantiam vero ipsius non praevalet indagare. Dicit enim primum: Qui fecit coelum et terram. Ipse est in quo spemicet coeli et terrae appellatione cuncta concdit veritatem in saeculum. Ipse est scilicet Dominus Christus qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita . Necesse est enim ut ille loquatur veritatem in saeculo, qui coelestis veritas approbatur. De hominibus autem qui sub peccato sunt, dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
exliui. posita esse loca. ex quib laus dm̃¬
ca formaret᷑. nc̃ eadem cõmemoranda lo¬
cis aptissimis estimamꝰ. Ait enĩ. qui fecit
celũ ⁊ terrã. mare ⁊ oiã que in eis sunt qd
ab oꝑib eius laudem ꝓ disse ñ dubium¬

Expanded text:
 posita esse loca ex quibus laus dominica formaretur, nunc eadem commemoranda locis aptissimis aestimamus. Ait enim: Qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt; quod ab o
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ ꝓhibuit inutiles p̃sumptiones. s etiã
quȩ fuerant appetenda p̃monuit Dic̃ erĩ
de ipsa cogitatione fieri beatũ. qui sꝑat in
dnõ. Iacob uero patri archã id eo sepe diximꝰ
poni. qm̃ post illã angłi luctam. pͥmꝰ ipse
appellatus est isrł. idest uir uidens dm̃. qđ
uocabulum ad omnes electos competenter
aptat᷑ Adiutor enĩ ideo positum ẽ: ut nos ad
bonos nistis nominis ipsius intelligentia
concitaret. Illis enĩ adiutor est. qͥ ip̃so do¬
nante uirtutũ gradus ascendere bonis in¬
tentionib enicunt᷑ sequit᷑. spes eiꝰ in año
deo ipsius. Ad suꝑiorẽ sententiã ꝑtinet is¬
ta ꝓsecutio quia beatus ẽ. cuiꝰ spes esse co¬
gnoscit᷑ in dño deo suo. Oicendo enĩ spes:
patientiam p̾sentiũ significat. ⁊idesideria
futurorũ. Nam qͦdlibet illud in hoc mundo
xp̃iauꝰ patiant᷑ cternȩ beatitudinis cogita¬
tione reficit᷑. s qm̃ esse poterat ⁊ cultorib

Expanded text:
tantum prohibuit inutiles praesumptiones, sed etiam tantum prohibuit inutiles praesumptiones, sed etiam quae fuerant appetenda praemonuit. Dicit enim de ipsa cogitatione fieri beatum, qui sperat in Dominum. Jacob vero patriarcham ideo saepe diximus poni, quoniam post illam angeli luctam primus ipse appellatus est Israel, id est vir videns Deum. Quod vocabulum ad omnes electos competenter aptatur. Adjutor enim ideo positum est, ut nos ad bonos nisus nominis ipsius intelligentia concitaret. Illis enim adjutor est, qui ipso donante virtutum gradus ascendere bonis intentionibus enituntur. Sequitur, spes ejus in Domino Deo ipsius, Ad superiorem sententiam pertinet ista prosecutio: quia Beatus est cujus spes esse cognoscitur in Domino Deo suo. Dicendo enim, spes, patientiam praesentium significat, et desideria futurorum. Nam quodlibet istud in hoc mundo Christianus patiatur, aeternae beatitudinis cogitatione reficitur. Sed quoniam esse poterat et cultoribus
Abbreviated transcription (Latin):
Exiet sp̃s eius ⁊ reuertet᷑ in terrã suã: in illa
die ꝑibunt omnes cogitationes eorũ. Cau¬
sam reddit cur dixerir in hominib non c̃e̾
p̾sumendum. Hic sp̃m animã debemꝰ acci¬
ꝑe: sic̾ ait in eugłio. Pater in manꝰ tuas coͣ¬
mendo sp̃m meũ. E gressa itaq anima de
claustro corporis sui: interrã remeat caro.
defluens unde sũpsit iniciũ. Ideo enĩ ad¬
didit suã ut significaret inde fuisse ꝓcre¬
atã. sicut legitur ingenesi. fecit deus homi¬
nem de limo cerre. Mortis gͥ tempore ꝑeunt
humane cogitationes. que se in diuersos
amibitus semꝑ extendunt. Modo possessi¬
onib stu dentes. mͦ diuicias congregantes.
strant᷑. Sic̃ diuitẽ in euglio legimꝰ increpa¬
tũ. stulte in hac nocte auferet᷑ a te anima tua.
deus iacob adiutor eius. spes eius in dño
deo ipsius. Explosis manib cogitationib
quib humanũ genus tamꝙͣ grauissimis
sum. in quo tamꝗͣ salutare poculũ huma¬
nis mentib porrigit bibendum Non enĩ

Expanded text:
Exiet spiritus ejus et revertetur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. 491 Causam reddit cur dixerit in hominibus non esse praesumendum. Hic spiritum, animam debemus accipere, sicut ait in Evangelio: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Egressa itaque anima de claustro corporis sui, in terram remeat caro defluens, unde sumpsit initium. Ideo enim addidit, suam, ut significaret inde fuisse procreatam, sicut legitur in Genesi: Fecit Deus hominem de limo terrae . Mortis igitur tempore pereunt humanae cogitationes, quae se in diversos ambitus semper extendunt: modo possessionibus studentes, modo divitias congregantes, strantur; sicut divitem in Evangelio legimus increpatum: Stulte, hac nocte auferetur aDeus Jacob adjutor ejus, spes ejus in Domino Deo ipsius. Explosis noxiis cogitationibus, quibus humanum genus tanquam gravissimis sum, in quo tanquam salutare poculum humanis mentibus porrigit ebibendum. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
pe sunt qͥ inuriã id est iniusticiã patum¬
tur. qndo ueritatẽ p̃dicantes penis uehcm̃ti¬
b affligunt᷑. Intulit. dat escam esurientib
pse emm dat escam esurientib: qͥ creator
est mundi. S oportet nos escas spiritales
expetere. ne sic̃ uidei saturitatẽ solã uen¬
tris delectem acciꝑe. Dicit enĩ amos ꝓph̃a.
Fcce introduco fam̃ suꝑ terrã. non famem
panis neq sitim aquȩ: s fam̃ audiendi
uerbũ dei. Subiecit. dñs erigit elisos. nec ħ
quoq dubium est: quia elisos erigat.
Nam cũ diabolus elidat: dñs subleuat.
In ipso namq ponenda est spes: qui ñ

Expanded text:
nt qui injuriam, id est injustitiam patiuntur, quando veritatem praedicantes, poenis vehementibus affliguntur. Intulit, Dat escam esurientibus. Ipse enim dat escam esurientibus, qui Creator est mundi. Sed oportet nos escas spirituales expetere, ne sicut Judaei saturitatem solum ventris delectemur accipere. Dicit enim Amos propheta: Ecce introduco famem super terram; non famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei . Subjecit, Dominus erigit elisos. Nec hoc quoque dubium est, quia elisos erigat: nam cum diabolus elidat, Dominus sublevat. In ipso ergo ponenda est spes, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
quamdui ero. Intueam᷑ quid sibi uelit ista
repetitio. Prius imꝑat anime sue laucdare
dnm̃: nunc adqͥescens duplici se ꝓmrttt
deo enĩ laudabo dixit. ut futurũ tempus
ostenderet. qñ angłis iustisq hominibus
sors ista cõmunis est. De ista uͦ pͣsenti uita
psallam dr qđ ad bonas oꝑas sic̃ sepe dixi¬
mus manifestum ẽ ꝑtinere. Sic gͦ accipien-¬
dum est. ut illic ꝑpetue. hic psallat᷑ assidue
N am ⁊ ipsum quãdui ero. istud scłm signifi¬
cat. qr fut̾m erit quando hic esse ñ poterit.
humana pectora prius mundat pestife¬
ris curis. ut salutaria remedia cõpetent᷑
infundat. Dicit enim nec in demonib nec
in homunib esse pͣsumendũ. qui salutẽ da¬
re ñ possunt. quã iure ꝓpͥo minime possi¬

Expanded text:
uero . Intueamur quid sibi velit ista repetitio. Prius imperat animae suae laudare Dominum, nunc acquiescens duplici se promittit Ideo enim laudabo dixit, ut futurum tempus ostenderet, quando angelis justisque hominibus sors ista communis est. De ista vero praesenti vita psallam dicitur, quod ad bonas operas sicut saepe diximus manifestum est pertinere. Sic ergo accipiendum est, ut illic perpetue, hic psallatur assidue. Nam et ipsum quandiu ero istud saeculum significat, quia futurum erat, quando hic esse non poterat.humana pectora prius mundat pestiferis curis, ut salutaria remedia competenter infundat. Dicit enim, nec in daemonibus, nec in hominibus esse praesumendum, qui salutem dare non possunt, quam jure
Abbreviated transcription (Latin):
dietum ẽ. Si ascendero in celũ cu illic es
si descendero in infernũ ades. ⁊ cetã s qñi&
illi inuocant qui sua cupiunt desidia
uana cõpleri: additũ est nueritate. qnͣ om¬
nes supfluitates excluderet. q soltis ueracit̃
inuocat qͥsqͥs ab eo petit. que ips emagis po¬
stulanda constituit. Reuera enĩ hoc est
eraudiri cui ꝓbant̃ ꝓfutura concedi.
Nami quale est nimietate p̾cum erigere. qł
importunũ petitorem penitet accepisse. sic̃
filus istł continget. qñ regem abi dari more
gentium postulauerunt. Custodit dñs
om̃s di ligentes se: iom̃s peccatores disꝑdet.
am concluditir in breuitate pars illa uis¬
ticiȩ. qr utriiq ad dnĩ ꝑtinet equitatẽ ut
peccatores ꝑdendos. illos significat. qͥ insula
obstinatione ꝑsistunt. Nam qui se ad dnm̃i
puro corde conuertunt. peccatores esse iã
desinunt. sic̃ in asio psalmo iã dictum est.
Beati quorũ remisse sunt imqͥcates. Laudẽ

Expanded text:
tum est. Si ascendero in coelum, tu illic es; si descendero in infernum, ades , etc. Sed quoniam et illi invocant, qui sua cupiunt desideria vana compleri, additum est, in veritate, quod omnes superfluitates excluderet: quia solus veraciter invocat, quisquis ab eo petit, quae ipse magis postulanda constituit. Revera enim hunc exaudit, cui probantur profutura concedi. Nam quale est nimietatem precum exigere, quod importunum petitorem poeniteat accepisse? sicut filiis Israel contigit, quando regem sibi dari more gentium postularunt . Versomnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet. Jam concluditur in brevitate pars illa justitiae, quia utrumque ad Domini pertinet aequitatem, ut peccatores esse perdendos, illos significat qui in sua obstinatione persistunt. Nam qui se ad Dominum puro corde convertunt, peccatores esse jam desinunt, sicut in alio psalmo dictum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. Uiri isrłite quid admiramini
in hoc. quasi nra uirtute aut pietate feccrimꝰ
bunc ambulare: i paulopost dicunt. quod
in nomine ihu xp̃i saluus sit factus. Nota
etiã facta est potentia dnĩ. quando diuer¬
sas uirtutes apłi inuocato eius nomine
ꝑfecerunt. Regnũ tuũ dñe regnũ omĩ¬
ũ scłorum: ⁊ dñatiotua in omi generatione
⁊ꝓgenie. Uenit ad septimũ locũ qͥ trahit᷑
a magnitudine. Nam si magnumẽ ad tẽ¬
pus imꝑare: quanto magnificentiꝰ dnã¬
tionis terminũ ñ habere: Primũ enĩ sig¬
nũ diũ de ꝑpetuitate laudauit: postea
de ipsius dñationis effectu. Sunt enĩ re-¬
gna huniana s non eterna. Sunt ad alioꝵ
comparationẽ fortiora: s ñ duitius dnan¬
tia. Et ideo ꝑpetuitas ista cõmemoratur.
ne tegnũ cale putares. quale in mundo for¬

Expanded text:
dicentes: Viri Israelitae, quid miramini dicentes: Viri Israelitae, quid miramini in hoc, quasi nostra virtute aut pietate fecerimus hunc ambulare ? Et paulo post dicunt: Quod in nomine Jesu Christi salvus sit factus. Nota etiam facta est potentia Domini, quando diversas virtutes apostoli invocato ejus nomine perfecerunt. Veulorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. Venit ad septimum locum, qui trahitur a magnitudine. Nam si magnum est ad tempus imperare, quanto magnificentius dominationis terminum non habere? Primum enim signum Domini de perpetuitate laudavit, postea de ipsius dominationis effectu. Sunt enim regna humana, sed non aeterna; sunt et aliorum comparatione fortia, sed non diutius dominantia; et ideo perpetuitas ista commemoratur, ne regnum tale putares, quale in mundo for
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sublimes. ut uimenta. saxa. ligna. tͣ¬
ra. uel his similia: qͣmͣ illum poterit omĩs
creatura p̃dicare: Confitet᷑ plane in hoc
qđ est. dum suum facit glorificare auctore
qͥ omnia admirabili dispõne ꝑfecit ut aut
ꝑ se ipse creature laudent aut ꝑ raciona¬
les substantias oꝑa dnĩ ualde bona predi
qͥ fecit clum ⁊ terram. eaq diuersis bonis
stupenda uarietate compleuit In paruis
enim est mensura sufficiens. in mediocrib
equabile temꝑam̃tũ. in magnis habun¬
dantia copiosa donorũ. Et necesse ẽ totũ
esse mirabile. quando uniuersarũ rerũ
omĩpocentẽ constat auccorẽ. Ut notam¬
faciant filus hominũ potentiã tuam.⁊
głam magnificentiȩ regni cui. Sextus lo¬
cus qui est a uirtutib introit᷑. Hoc ẽ enĩ
tentia dnĩ ⁊ gła regni eius ne ignorata mi¬
nus forsitan quereret. Nota quoq facta
ẽ potentia eius. cũ petrus ⁊ iohannes. ex
utero matris claudum ambulare secert̃

Expanded text:
nitate sublimes, ut jumenta, saxa, ligna, tenitate sublimes, ut jumenta, saxa, ligna, terra, vel his similia, quomodo illum poterit omnis creatura praedicare? Confitetur plane in hoc quod est, dum suum glorificare facit auctorem, qui omnia admirabili dispositione perfecit; ut aut per se ipsae creaturae laudent, aut per rationales substantias opera Domini valde bona praediqui fecit coelum et terram, eaque diversis bonis stupenda varietate complevit! In parvis enim est mensura sufficiens, in mediocribus aequabile temperamentum, in magnis abundantia copiosa donorum. Et necesse est totum esse mirabile, quando universarum rerum omnipotentem constat auctorem. faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Sextus locus qui est a virtutibus introitur. Hoc est enim tentia Domini et gloria regni ejus, ne ignorata minus forsitan quaereretur. Nota quoque facta est potentia ejus, cum Petrus et Joannes ex utero matris claudum ambulare fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
argum̃ti locus ẽ. amagnificentia. Quide¬
ni magnificentius. quã suauẽ esse uniuer¬
sis. qui cam̃ eũ deuotis sensib ipsiꝰ munere
gustauerunt. sicut petrus apłs dicit. si ta¬
mengustastis qm̃ dulcis est dñs: Sulcis enĩ
dici non potest nͥ eis qͥ bona ipsius spiritalit̾
imbiberunt. Quid iterũ magnificentius.
quã miserationes suas sup̃ om̃s oꝑissuas
impendere. quȩ eo głant᷑ auctore:
Dicat aliquis cur gͦ dãpnandi sunt pecca¬
tores. quos eius creaturã esse non ddubiũ ẽ
S respice quia miserationes eius conferendas
dieit supra oꝑa dnĩ. Ipsũenĩ coronat qd̃
in nobis occulto iudicio grã prerogante
largitur. illua dampnat qđ diabolo ma¬
chinante construitur. Uis enĩ posita uer¬
borui soluit ab solutissime questionẽ O ꝑa
sui debeant confiteri. idest boni angli. dnã¬
tones potestates:⁊ pͥncipatus. uel iusti ho¬
mines. ⁊ qͥcꝗͥd beatum esse cognoscit᷑. S qr
om̃s creaturȩ non sunt intellectuali dig¬

Expanded text:
ificentia. Quid enim magnificentius quam suavem esse universis, qui tamen eum devotis sensibus ipsius munere gustaverunt? Sicut Petrus apostolus dicit: Si tamen gustastis quoniam dulcis est Dominus . Dulcis enim dici non potest, nisi eis qui bona ipsius spiritualiter imbiberunt. Quid iterum magnificentius quam miserationes supra omnes operas suas impendere, quae eo gloriantur auctore? Dicat aliquis: Cur ergo damnandi sunt peccatores, quos ejus creaturam esse non dubium est? Sed respice quia miserationes conferendas dicit supra operas Domini. Ipsum enim coronat, quod in nobis occulto judicio gratia praerogante largitur; illud damnat quod diabolo machinante construitur. Vis enim posita verborum solvit absolutissime quaestionem. Opesui debeant confiteri, id est boni angeli, dominationes, potestates, et principatus, vel justi homines, et quidquid beatum esse cognoscitur. Sed quia omnes creaturae non sunt in intellectuali dig
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ misedem audiunt: ustũ q̃ iudicem
contremiscant. Iusticiȩ enĩ ipsuis ẽ. ut qͥ i
ipso sꝑare ñ desinunt. ab ipso sacietatis
nrunera consequant᷑. S ista esca uni̾cuiq
rei continentia debet intelligi. Alia enim
corporaliter. alia spiritalit᷑ expetunt gub̾¬
nari. S his omuib una esca ẽ largitate dis¬
pensata creatoris. Et ne credes semꝑ datitiũ
ese qd perit᷑: ad iecit in tẽpore oportuno.
Multi enĩ petunt s felicit̾ differunt᷑. qua¬
ꝓpter una hoc assidue dep̃cemͣ: ut illa no
tate ipsius omnia constituta. qñ ipso ma¬
nũ apiente omne animal benedictione
complet᷑. S melsꝰ ẽ ut hoc aninal racio¬
nabilem creaturã debeamꝰ acciꝑe. quam
re uera constat posse benedici. Iustus dñs in

Expanded text:
m misericordem audiunt, justum quoque judicem contremiscant. Justitiae enim ipsius est, ut qui in ipso sperare non desinunt, ab ipso satietatis munera consequantur. Sed ista esca uniuscujusque rei continentia debet intelligi. Alia enim corporaliter, alia spiritualiter expetunt gubernari; sed his omnibus una esca est largitas dispensata Creatoris. Et ne crederes semper dandum esse quod petitur, adjecit, in tempore opportuno. Multi enim petunt, sed feliciter differuntur. Quapropter unum hoc assidue deprecemur, ut illa nobimus etiam in potestate ipsius omnia constituta, quando ipso manum aperiente, omne animal benedictione completur. Sed melius, ut hoc animal rationabilem creaturam debeamus accipere, quam r
Abbreviated transcription (Latin):
Qla der mꝯ isericors autem ⁊ miserator figã
paranomasia est: que denominatio dictt̃
Patiens ⁊ multum misericors. Uentt ad se¬
cunddum argumenti locum qui appellatur
a potentia. quam non laudauit qd terras
suspendit. maria coerruit. stellis celum
aepinitt. s. tolerantem dixit excessus hu¬
manos. ut qui puniri non possent lege u¬
sticie. ꝓbentur ꝑ patientiam dnĩ ñ ꝑire.
Sicut legitur. nolo mortẽ peccatoris: s itt aon¬

Expanded text:
gloria Dei ? Misericors autem et miserator figura gloria Dei ? Misericors autem et miserator figura paronomasia est, quae et denominatio dicitur. Patiens et multum misericors. Venit ad secundum argumenti locum, qui appellatur a potentia, quam non laudavit quod terras suspendit, maria coercuit, stellis coelum depinxit; sed tolerantem dixit excessus humanos; ut qui puniri possent lege justitiae, probentur per patientiam Domini non perire, sicut legitur: Nolo mortem peccatoris, sed ut con
Abbreviated transcription (Latin):
app̃hensa. ut trinitati honort̾cio insetͥpli¬
cato numero possit agnosci. Iste quoq
numerus continet᷑ ⁊ in codicib nr̃is quȩ
salomone. inagyographis. in eugłiis. in
merus iste celestium rerum cõmemora¬
itur. in qua loca illa argumentorũ latius
erequitur. quȩ in scda parte breuit̃ inci¬
mauit. ea nunc singillatini mente sollici¬
ta ꝑquiramus ab oꝑib dnĩ fecit iniciũ.
ut miserator dicatur. Nam quod miseri¬
cor dr̃. nature ipsius uirtus est: qđ misera¬
ror. fragilitatis nr̃ȩ causa salutis est Mise¬
ricors est enim cum creat. quia nullis be¬
nesieus ꝓuocatur ut p̃stet.s clementiȩ
sue dispositione uniuersa facit ad exi¬
stentiam puenire. Miserator quoq est.
cu ues cadentes sua pietate construit. qua¬
tinus qui ꝑculpam corruunt ꝑ grãm
subleuentur. Quis entm actib suis me¬
retur munera anĩ saluatoris. dũ absolu¬
te legatur. omnes perauerunt ⁊ egent

Expanded text:
apprehensa; ut Trinitatis honor tertio in se tripliapprehensa; ut Trinitatis honor tertio in se triplicato numero possit agnosci. Iste quoque numerus continetur et in codicibus sacris, quos Salomone, in Agiographis, in Evangeliis, merus iste coelestium rerum commemora quae superest, introitur: in qua loca illa argumentorum latius exsequitur, quae in secunda parte breviter intimavit; ea nunc singillatim mente sollicita perquiramus. Ab operibus Domini fecit initium, ut miserator dicatur. Nam quod misericors dicitur, naturae ipsius virtus est; quod miserator, fragilitati nostrae causa salutis est. Misericors est enim cum creat, quia nullis beneficiis provocatur ut praestet, sed clementiae suae dispositione universa facit ad existentiam pervenire. Miserator quoque est, cum res cadentes sua pietate reconstruit, quatenus qui per culpam corruunt, per gratiam subleventur. Quis enim actibus suis meretur munera Domini Salvatoris, dum absolute legatur: Omnes peccaverunt et egent
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa. potentia magnificentia. scĩtas. mira¬
bilia. uirtuces terribiliorũ. magnitudo.
memoria uisticia. in modũ ꝓpositionis
hic dieta sunt. ut eisdem lineis conseqñt
debeat laus anica decantari. conuenit ut
ibi Apsis euidentius dicere debeamꝰ. uͥ iau¬
ctoritas uidicauit latius exponenda. quȩ
nos istis nominib forsitan possumꝰ appel¬
lare. cataractas dium eloquii. fontes uer¬
boꝵ celestiũ ubabeata p̃conii unde & huma¬
nũ genꝰ pia confessione reficit᷑.⁊ angłis
beatitudo sine fine p̾statur. Que argum̃¬
ta in sũma ita arbitror esse desimenda. ra¬
cio quȩ rei incõprehensibilis atq altissi¬
mȩ sũmati ⁊ breuiter in quantũ ualet
non quantum est efficit mentionem. Hinc
enim nichil extrinsecus. nichil ueri simi¬
le. nichil ꝓferri uiderur ambiguum:
s omnia talia ꝓcedunt qualia ⁊ ueri¬
tas loquit᷑. ⁊ de ueritate dicunt᷑ in ma¬
gnum quoq sacramentũ hec nouẽ loca
unde laudes dinice nascuntur arbitror

Expanded text:
opera, potentia, magnificentia, 488 sanctitas, mirabilia, virtus terribiliorum, magnitudo, memoria, justitia, in modum propositionis hic dicta sunt, ut eisdem lineis consequenter debeat laus dominica decantari; convenit ut ibi de ipsis evidentius dicere debeamus, ubi et auctoritas judicavit latius exponenda: quae nos istis nominibus forsitan possumus appellare cataractas divini eloquii, fontes verborum coelestium, ubera beata praeconii, unde et humanum genus pia confessione reficitur, et angelis beatitudo sine fine praestatur. Quae argumenta in summa ita arbitror esse definienda: Ratio quae rei incomprehensibilis atque altissimae summatim et breviter in quantum valet, non quantum est, efficit mentionem. Hinc enim nihil extrinsecus, nihil verisimile, nihil proferri videtur ambiguum; sed omnia talia procedunt, qualia et veritas loquitur, et de veritate dicuntur. In magnum quoque sacramentum haec novem loca, unde laudes dominicae nascuntur arbitror