comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur multi. Et iterum. Quia enĩ ꝑ ho¬
minẽ mors. et ꝑ hominẽ resurrectio
mortuorum: et sicut in adam omnes
moriunt᷑ ita et in xp̃o omnes uiuifica¬
bunt᷑: hii utiq omnes ꝗui licet in adam
sint nati. in xp̃o tamen inueniunt᷑ rena¬
tĩ habentes fidei testimoniũ et de ius¬
tificatione grẽ et de cõmunione nat᷑e:
quã qui susceptã ab unigenito filio
dei in utero dauitice uirginis difficet᷑.
ab omni sacramento xp̃iane religionis
alienus est: et nec sponsum agnoscens.
nec sponsam intelligens. nupciali non
potest interesse conunuo. Caro enim
xp̃i uelamen est uerbi: quo omnis qui
ipsum conficet᷑ integre induit᷑. Frube¬
scens autẽ illud et quasi indignum
refiitans nullum exeo habebit omatũ:
aclicet se regio inserat festo sacrisq epu¬
lis se importunus immisceat. discretio¬
nem tamen regis fallere tinpbus conuiua
non poterit:. s sicut ipse dñs ꝓtestatus

Expanded text:
tur multi . Et iterum: Quia enim per hotur multi . Et iterum: Quia enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Hi utique omnes, qui licet in Adam sint nati, in Christo tamen inveniuntur renati, habentes fidei testimonium, et de justificatione gratiae, et de communione naturae: quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsam agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convivio. Caro enim Christi velamen est Verbi, quo omnis qui Christum confitetur, integre induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans, nullum 193 ex eo habebit ornatum; ac licet se regio inserat festo, sacrisque se epulis importunus immisceat, discretionem tamen regis fallere improbus conviva non poterit, sed sicut ipse Dominus protestatus
Abbreviated transcription (Latin):
locali accessu nec motione corporea. tam¬
quã presens futurus unde abfuisset. aut
illinc recessurus unde uenisset: s uenit
ꝑ hoc quod erat uisibile et cõmune cer¬
nentib declarandus: humanã scilicet
carnẽ atq animã in uscerib uirginis
matris accipiens: ut manens in forma
dei formam serui sibimet et similitu¬
dinem peccati earnis uniret. ꝑquã non
minueret aiumna humanis. s ageret hu¬
mana cdiuuris. T̃alis enim erat omniũ
a pͥmaᷤ ducta genitorib causa mortaliũ:
ut originali peccato transeunte ꝑposte¬
ros. nullus penam dampnationis eua-¬
deret: nisi uerbum caro sieret et habita¬
ret in nobis: in ea scilicet natura que nr̃i
et sangunis esset et generis. Propter qd̃
sic et ꝑ unius iusticiam in omnes homi¬
nes ad iustificationẽ. Sicut enim ꝑ in¬
obedientiam uniuis hominis peccato¬
res constituti sunt multi: ita et punius
hominis obedientiã iusti constituen¬

Expanded text:
locali accessu, nec motione corporea, tamlocali accessu, nec motione corporea, tamquam praesens futurus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset; sed venit per hoc quod erat visibile et commune cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris acDei, formam servi sibimet et similitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divinis. Talis enim erat omnium a primis ducta genitoribus causa mortalium, ut originali peccato transeunte per posteros nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis, in ea scilicet natura quae nostri et sanguinis esset et generis. Propter quod omines ad justificationem vitae. Sicut enim per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, ita et per unius hominis obedientiam justi constituen
Abbreviated transcription (Latin):
sentientẽ in societatem suam arrius rapit.
cuius ꝑuersitati multum hec suffragat᷑
impietas. negans uerbo dei humanam
inesse naturam: ut dum humilitatẽ in
dei maiestate fastidit. aut falsãtã in xͦ
asserat imaginẽ corporis: aut omnes ac¬
tiones eius passionesq corporeas deita¬
tis potius fuisse quã carnis. Quodlibet
autẽ defendere audeat prorsus insanũ
est quia nec pietas fidei nec racio recipit
sacramenti. ut aliquid passa sit ditas:
aut in ullo mentita sit ueritas. Im¬
passibilis gͥ dei filius deus cui cumpa¬
tre etͤ spu sco  una in cõmutabili trini¬
tatis essentia. hoc quod est esse ꝑpetuũ
est: in ea plenitudine temporis que sẽ¬
piterno consilio fuerat prestituta. et ꝓ¬
phica dictorum atq gestorum signifi¬
catione ꝓmissa. factus filius hominis
non sue conuersione substantiȩ. s nr̃e
assumptione nature: uenit querere et
saluare quod ꝑierat. Uenit autẽ non

Expanded text:
sentientem in societatem suam Arius rapit, sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut, dum humilitatem in Dei majestate fastidit, aut falsatam in Christo asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus, passionesque corporeas deitatis potius fuisse quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat prorsus, insanum est, quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aliquid passa sit deitas, aut in ullo mentita sit veritas. Impassibilis igitur Dei Filius, Deus cui cum Paritu sancto in una incommutabilis Trinitatis essentia, hoc quod est esse perpetuum est: in ea plenitudine temporis, quae sempiterno consilio fuerat praestituta, et prophetica dictorum atque gestorum significatione promissa, factus filius hominis non suae conversione substantiae, sed nostrae assumptione naturae, venit quaerere et salvare quod perierat . Venit autem non
Abbreviated transcription (Latin):
cipatum et pocestatem et uirtutẽ et dña¬
tionẽ et omne nomen quod nominat᷑
non solum in hoc scło s in futuro: et om¬
nia subiecit sub pedib eius: et ipsũ de¬
dit caput supra omnẽ eccłam que est
corpus ipsius. plenitudo eius qui omnia
in omnib adimpletur. Dicant hu ad
pater uel scđm quã naturam filiũ suũ
suꝑ uniuersa ꝓuexit. uel cui substantie
cuncta subiecit. D eitas enim uerbi par
in omnib et consubstantialis est patri.
e sempiterne atq intemporaliter una
eademq potentia est gemitoris et geniti.
Creator quippe omnium naturarum.
est nichil. suꝑ est omnib que creauit:
nec umquã creatori suo non fuerunt
subiecta quȩ condidit. cui ꝓpͥum et sem¬
piternum est nec aliunde quã de patre
nec aliud esse quã pater est. Hiuc si ad¬
dita est potestas si illustrata dignitas.
si exaltata sublimitas: minor erat ꝓuehen¬
te qui creuit. nec habebat diuitias eius
naturȩ cuius indiguit largitate. S talia

Expanded text:
m et potestatem et virtutem et dominationem et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo sed et in futuro et omnia subiecit sub pedibus eius et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae quae est corpus ipsius plenitudo eius qui omnia in omnibus adimpletur et vos cum Pater vel secundum quam 978 naturam Filium suum super universa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, est nihil , » superest omnibus quae creavit, nec unquam Creatori suo non fuerunt subjecta quae condidit. Cui proprium, et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia
Abbreviated transcription (Latin):
ut obtinere mereamur: ꝓbatissime no¬
bis fidei pietas tua. quȩ labores eccłe sẽ¬
ꝑ adiuuit supplicationẽ nr̃am apud
clementissimum principem. siue speciali¬
ter abeatissimo petro apło legationẽ com¬
missam dignetur asserere. ut priusquã
cuuile hoc exiciabile bellum intra ecclã
conualescat. redintegrande unitatis copi-¬
am deo auxiliante concedat᷑. sciens im¬
perii sui uirib ꝓfuturũ. quicqͥd catholi¬
ce libertati benigna ipsius fuerit dispo¬
sitione collatum. Data pridie idus oc¬
tobris. asterio et ꝓtegene uiris clarissi¬
mis consulib: era qua supra. Item add

Expanded text:
ut obtinere mereamur, probatissimae nout obtinere mereamur, probatissimae nobis fidei pietas tua, quae labores Ecclesiae semper adjuvit, supplicationem nostram apud clementissimum principem sive specialiter a beatissimo Petro apostolo legationem commissam dignetur asserere ut priusquam civile hoc et exitiale bellum intra Ecclesiam convalescat, redintegrandae illi unitatis copiam Deo 62 auxiliante concedat, sciens imperii sui viribus profuturum quidquid catholicae libertati benigna ipsius fuerit dispositione collatum. Datum III Idus Octobris, Asterio et Protogene viris clarissimis consulibus, aera qua supra. XLIII
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xp̃i dñi nr̃i scđm carnem. et uere
mortis acresurrectionis eius confessio qđ
horremus dicere solueret᷑. Scripsimus de
hac re ut pocuumus ad gloriosissimũ pͥn¬
cipem et quod est maximũ xp̃ianũ. cuiꝰ
epłȩ partter exempla subiecimus. ut fidẽ
in qua renatus ꝑ dei grãm regnat. nulla
sineret nouitate corrumpi. Qm̃ flaui¬
anus ep̃c in nr̃a omniũ cõmunione ꝑsi¬
stit: atq hoc quod factum est sine consi¬
deratione iusticie et contra omnẽ cano¬
nũ disciplinã. ratũ haberi racio nulla
ꝑmittit. Et quia dissensionis scanda¬
lum non abstulisset ephesia synodus.
s auxisset. habendi intra itallam con¬
cilium et locus constitueret᷑ et tempus.
omnib querelis et preuidiciis partis
utriusq suspensis: quo diligentius u¬
niuersa quȩ offensionẽ generauerant
retractentur: et absq uulnere fidei. absq
religionis inuiria in pacem xp̃i redeant.
qui ꝑ impatientiã scribere coacti sunt
sacerdotes: et soli auferant᷑ errores. Quod

Expanded text:
ini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus confessio, quod horremus dicere, solveretur, scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et, quod est maximum, Christianum, cujus epistolae pariter exempla subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc quod factum est sine consideratione justitiae et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit, et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset: de habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis, quo diligentius universa quae offensionem generaverant retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
do sopienda et sananda pacis reme¬
dio credebant᷑. hec non solum in maio.¬
ra pacis dispendia. s quod nimis do-¬
lendum est etiam in ipsius fidei qua
xp̃iani sumus excidia ꝓcesserunt. Et
hil quidem qui missi sunt quorũq
unus uim alexandrini ep̃i sibi omĩa
uendicantis effugiens. rerum gestarũ
nobis ordinẽ fideliter nuntiauit. re-¬
clamarunt in sy nodo sicut oportuit
unius hominis ñ tam iudicio quam
furori: ꝓtestantes ea que ꝑuim metũq
gererẽtur. sacramentis eccłȩ et ipsi sym¬
bolo ab apłis instituto p̃iudicare non
posse: nec se ab ea fide ulla inuiria sepa¬
randos. quã plenissime expositam atq
digestam a sede beati apł̃i petri ad sc̃am
synodum detulissent: cuius recitatio po¬
scentib ep̃is non sit admissa: uti scilicet
remota ea fide quȩ patriarcbas et ꝓpħas¬

Expanded text:
dum sopienda et sananda pacis remedum sopienda et sananda pacis remedia credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed quod nimis dolendum est etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus, excidia processerunt. Et ii quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamaverunt in synodo sicut oportuit unius hominis non tam judicio quam furori, protestantes ea quae per vim metumque gererentur sacramentis Ecclesiae et ipsi symbolo ab apostolis instituto praejudicare non posse, nec se ab ea fide ulla injuria separandos quam plenissime expositam atque digestam a sede beati apostoli Petri ad sanctam synodum detulissent. Cujus recitatio poscentibus episcopis non sit admissa, uti scilicet remota ea fide quae patriarchas, p
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃c. et scã sy nodus que inurbe
roma conuenit: pulcherrime auguste.
Si epłȩ quȩ in fidei causa ad pietatem
urãm directe sunt ꝑ nr̃os clericos ꝑue¬
nissent. certum est remediũ uos his re¬
b quȩ contra fidem faete sunt. aspiran¬
te uobis dño prestare potusse. Quan¬
do enim sacerdotib quando xp̃ianȩ re¬
ligioni aut fidei defuistis: S cũ ad
mansuetudinẽ urãm adeo non potue¬
rint ꝑuenire qui missi sunt. ut ad nos
fugiens sit reuersus: iteranda scripta
credidimus: et ut ualidiores preces nr̃ȩ
esse mereantur. ipsorum scriptoru qͣ
ad clementiã ur̃am non ꝑuenerunt.
exempla subiecimus: ampliorib uos
obtestationib obsecrantes. ut quanto
acerbiora sunt facta sunt quib pro
sede regia uos conuenit contraire. tan¬
to maiore gła curam eius in qua excel¬
litis religionis habeatis: ne catholice
fidei integritas. ulla humanarũ con
certationũ occasione uiolet᷑. Que e¬
nim congregata apud ephesum sy uo¬

Expanded text:
opus et sancta synodus quae in urbe Roma convenit Pulcheriae Augustae. 61 Si epistolae quae in fidei causa ad pietatem vestram directae sunt per nostros clericos pervenissent, certum est remedium vos in rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerunt pervenire qui missi sunt, ut ad nos fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus, et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt exempla subjecimus, amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut quanto acerbiora sunt facta quibus pro sede regia vos convenit contraire, tanto majori gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis, ne catholicae fidei incertationum occasione violetur. Quae enim congregata apud Ephesinam syno
Abbreviated transcription (Latin):
test filiorũ dei adoptionẽ conseqͥ. qͥsqͥs
a fide sua hoc qđ nos pͥncipaliter sal¬
uat excludit. Nnde multũ dolco mul¬
tũq contristor. quod hic qui ante de hu¬
mlitatis ꝓposito laudabilis udebatur.
contra unicã spem nr̃am patrũq nr̃orũ.
uana et ninuis stolida audet astruere.
Qui dũ uiderit insipientie sue sensum.
catholicis aurib displicere. reuocare se a
sua opinione debuerat. nec ita ȩccłe pre¬
sules cõmouere. ut dampnationis senten¬
tiam mereret exciꝑe. quam utiq si in sua
sententia uoluerit ꝑmanere. nullus po¬
tio. hanc temꝑantiam obseruat. ut seue¬
rius agat cum obduratis. et ueniam cu¬
piat prestare correctis. Quia gͦ multa¬

Expanded text:
test filiorum Dei adoptionem consequi, quisquis test filiorum Dei adoptionem consequi, quisquis a fide sua hoc quod nos principaliter salvat excludit. Unde multum doleo multumque contristor, quod hic qui ante de humilitatis proposito laudabilis videbatur, contra unicam spem nostram patrumque nostrorum vana nimis et stolida audet astruere. Qui dum viderit insipientiae suae sensum catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat, nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur accipere, quam utique si in sua sententia voluerit tio hanc temperantiam servat, ut severius agat cum obduratis, et veniam cupiat praestare correctis. » IV. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ui in unã conueniente ꝑsonã creator tem¬
porum nasceret᷑ in tempore: et ꝑ quẽ facta
sunt omnia ipse inter omnia gigneret᷑.
Nisi enim nouus homo factus in simili¬
tudinẽ carnis peccati. nr̃ãm susciperet
uetustatẽ. et consubstantialis patri con¬
substantialis esse dignaret᷑ et matri. na¬
tura sibi nostram solus a peccato liber u¬
niret: sub uigo diaboli generaliter tene¬
ret᷑ humana captiuitas. nec aliter pos¬
siderenius triumphantis uictoriã. si ex¬
tra urãm esset confecta naturam. De hac
autẽ participatione. mirabile sacramen¬
tum nobis regenerationis indulsit. ut ꝑ
etiam nos qui ꝑ concupiscentiã carnis
sumus geniti. spũali ierũ origine nasce¬
remur. Propter quod ab euanglista de
credentib dicit᷑. Qui non ex sanguini¬
b neq ex uoluptate carnis neq ex uo¬
luntate uiri: s exdeo nati sunt. Cuius
ineffabilis gre particeps non est. nec po¬

Expanded text:
vi in unam conveniente personam Creator temvi in unam conveniente personam Creator temporum nasceretur in tempore, et per quam facta sunt omnia, ipse inter omnia gigneretur. Nisi enim novus homo factus in similitudinem carnis peccati nostram susciperet vetustatem, et consubstantialis Patri, consubstantialis esse dignaretur et matri, naturam sibi nostram solus a peccato liber uniret, sub jugo diaboli generaliter teneretur humana captivitas, nec aliter possideremus triumphantis victoriam, si extra nostram esset confecta naturam. De hac autem participatione mirabile sacramentum nobis regenerationis indulsit, ut per etiam nos, qui per concupiscentiam carnis sumus geniti, spirituali rursus origine nasceremur. Propter quod ab evangelista de credentibus dicitur: Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, 856 sed ex Deo natiineffabilis gratiae particeps non est, nec po
Abbreviated transcription (Latin):
ginis ordinem sequit᷑. ut generationum
lineas usq ad ioseph cui mater dnĩ erat
desponsata deducat. Lucas uero retrorsũ
successi onũ gradus relegens. ad ipsũ hu¬
mani generis principem rediit. ut adã
pͥmum et adam nouissimũ. eiusdẽ ostẽ¬
dat ẽẽ naturȩ. Potuerat quippe omnipo¬
tentia filui dei. sic ad docendos homines
apparere. quomͦ et patriarchis et ꝓpħis in
specie carnis apparuit. cũ aut luctamen
inut. aut sermonẽ conseruit. cũ uel offi¬
cia hospitalitatis habuit. uel etiã appo¬
sitũ cibũ sumpsit. s ille imagines huius
hominis erant indicia cuius ueritatem
exp̃cedentiũ patrũ stirpe sumendam.
significationes mistice nuntiabant. Et
ideo sacramentũ reconciliationis nr̃e.
ante tempoia eterna dispositũ nullȩ ĩ¬
umbrauerat ei ut intra intemerata uisce¬
ra ellificante sibi sapienua domũ. uer¬
bum caro fieret. et forma dei ac forma ser¬

Expanded text:
ginis ordinem sequitur, ut generationum ginis ordinem sequitur, ut generationum lineas usque ad Joseph, cui mater Domini erat desponsata, deducat. Lucas vero retrorsum successionum gradus relegens, ad ipsum humani generis principem rediit, ut Adam primum, et Adam novissimum ejusdem ostendat esse naturae. Potuerat quippe omnipotentiae Filii Dei sic ad docendos homines apparere, quomodo et patriarchis, et prophetis in specie carnis apparuit cum aut luctamen iniit, aut sermonem conseruit, cum vel officia hospitalitatis habuit, vel etiam appositum cibum sumpsit. Sed illae imagines hujus hominis erant judicia cujus veritatem ex praecedentium Patrum stirpe sumendam significationes mystice nuntiabant. Sed ideo sacramentum reconciliationis nostrae ante tempora aeterna dispositum mille imssimi obumbraverat ei, ut intra intemerata viscera aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro fieret, et forma Dei ac forma ser
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitas. ꝑ quã in supradicto subrep¬
sisse intelligo sp̃m falsitatis. ut dumes¬
timat se religiosius de filii dei maiella¬
te sentire. si ei naturȩ nr̃ȩ ueritatẽ mnelse
non dicat. cotum illud qđ uerbũ earo
factum est unuis atq eiusdem puiet ẽ
substantiȩ. Et quantũ nestoriuis a ueri¬
tate excidit dum xp̃m qͥ de mate solĩ
hominem asserit natum. tantum etiam hic
a catholico tramite deiuat qͥ de eadẽ uirgi¬
ne ñ nr̃am credit editã esse substanciã. uo¬
lens utiq eam solius deitatis intelligi. ut
quod in forma serui gessit et quod nr̃i si¬
milis fuit atq conformis. quedam nr̃ȩ
naturȩ fuerit imago non ueritas. Nichil
autẽ ꝓdest dnm̃ nr̃m beate mariȩ uirgi¬
nis filium. uerum ꝑfectumq hominem
dicere. si ñ illius generis homo creditur
cuiꝰ in euangłio predicatur. Dicit enim
matheus. Liber generationis iħu xp̃i filii
dauid. filii abraham. Et ita humane ori¬

Expanded text:
simplicitas, per quam in supradicto subrepsimplicitas, per quam in supradicto subrepsisse intelligo spiritum falsitatis, ut dum aestimat se religiosius de Filii Dei majestate sentire, si ei naturae nostrae veritatem inesse non dicat totum illud, quod Verbum caro factum est unius atque ejusdem putet esse substantiae. Sed quantum Nestorius a veritate excidit, dum Christum qui de matre solum hominem asserit natum, tantum etiam hic a catholico tramite deviat, qui de eadem Virgine non nostrum credit editam esse substantiam; nolens utique eam solius deitatis intelligi, ut quod in forma servi gessit, et quod nostri similis fuit atque conformis, quaedam nostrae naturae fuerit imago, non veritas. Nihil autem prodest Dominum nostrum beatae Mariae virginis filium verum perfectumque hominem dicere, si non illius generis homo creditur, cujus in Evangelio praedicatur. Dicit enim Matthaeus: « Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham . » Sed ita humanae ori
Abbreviated transcription (Latin):
senserat improbasset. Quid autẽ catho¬
lica eccła uniuersaliter de sacramento
dñice incarnationis credat et doceat ad
continent scripta quȩ misi. Data idus
utnii asterio et ꝓtogene consulibus
uantum presidũ dñs ȩccłe sue in
urã clementia prepararit. multis
sepe ꝓbauimus documentis. et qͥcquid nr̃is
tp̃ribꝰ contra impugnatores catholice ueri-¬
tatis. industria sacerdotalis obtinet. ad ue¬
strã maxime głam redundabit. dũ sicut
potestatẽ urãm subicitis. cuius munere
et procectione regnatis. Vnde quia con-
tra integritatem fidei xp̃iane dissensio
ita ut cocius causȩ species sy nodalium
gestorum cextus ostenderit᷑. dignũ gle
tia magis. quã de uersutia natus est au¬
ferat᷑. priusquã ullas sibi iures de consen¬
su imprudentium. et ꝑtinacia prauita
tis adquirat. quia etiam ignorantia gra¬
ues non nũquam incidit lapsus. et ple¬
rumq in diaboli ruit foneas. incauca

Expanded text:
senserat improbasset. Quid autem cathosenserat improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad plenius continent scripta quae misi. Data Idus Junii, Asterio et Protogene consulibus. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit multis saepe probavimus documentis, et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinet ad vestram maxime gloriam redundabit, dum, sicut potestatem vestram subjicitis, cujus munere et pronsionita ut totius causae species synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloritia magis quam de versutia natus est, auferatur, priusquam ullas sibi vires de consenstis acquirat, quia etiam ignorantia graves nonnunquam incidit lapsus, et plerumque in diaboli ruit foveas incauta
Abbreviated transcription (Latin):
nisi una est. in nullo potest sui esse dissi¬
milis. Unde licet euthices quantũ ges¬
torum ep̃alium ordo patefecit. imꝑite
atq imprudenter errare decectus sit.
debueritq a sua merito repbabili ꝑsu¬
asione discedere. qm̃ tamen pietas ur̃a.
quȩ in honorem dei religiosissimã ca¬
tholicã diligit ueritatẽ. aprid ephesum
constituit sy nodale concilium ut imꝑi¬
tus in qua nimis caligat innotescat. fr̃s
qui ad uicẽ presentiȩ meȩ ꝓ negocii q̃¬
litate sufficerent. et qui eum secũ defer¬
rent iusticiȩ ac benignitatis affectum.
ut quia dubitari non potest quȩ sit
xp̃iane confessionis incegritas et cotius
erroris prauitas dampnaret᷑. et si resipis¬
cens qui deui auerat ꝓuenia supplicart.
sacerdotalis ei beniuolentia subueniret.
cum in libello suo quẽ adnos misit hoc
saltem sibi ad promerendam ueniam re¬
seruauit. ut correcturum se esse ꝓmitte¬
ret. qͥdqͥd nr̃a sententia de his que male

Expanded text:
nisi una est, in nullo potest sui esse dissinisi una est, in nullo potest sui esse dissimilis. Unde licet Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut im in qua nimis caligat veritas innotescat: fratrqui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem asaltem sibi ad promerendam veniam reservavit ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his quae male
Abbreviated transcription (Latin):
scđm existentẽ. prius animã deductus
e cȩlo. nec scđm carnẽ creatus ex nichilo.
Eandem gerens in uerbi deitate ꝑsonã:
et tenens cõmunẽ nobiscũ in corpore a¬
nimaq naturã. Non enim esset dei ho¬
minumq mediator. nͥ deus idemq hõ.
in utroq unus esset et uerus. Incitat
quidem nos ad latitudinẽ disserendi
materiȩ magnitudo. s apud eruditio¬
nem tuam non est copia laborandum.
presertim cum iam ꝑ nrõs ad frẽm flaui¬
anum sufficientes litteras miserimus ad
confirmandos animos non solun sacer¬
dotum. s etiam laicorum. Prestabit
ut credimus miscdia dei. ut absq cuiꝰ¬
q anime decrimento possint aduersũ
diaboli dolos et sana defendi. et uulne¬
rata curari. Data idus iunii. asterio
religiosissimo et pussimo augꝰ¬
do leo papa ecele catholice urbis romȩ.
Quantum reb himanis consulere ꝓui¬
dentia diuina digiet᷑. sollicitudo clem̃
uult esse diuersum qm̃ fides quȩ non

Expanded text:
secundum existentem prius animam deductus secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate personam et tenens communem nobiscum in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator , nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Incitat quidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo; sed apud eruditionem tuam non est copiose laborandum: praesertim cum jam per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus, ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, missque animae detrimento possint adversum diaboli dolos et sana defendi et vulnerata curari. Data Idus Junii, Asterio religiosissimo et piissimo Augusto, LEO papa Ecclesiae catholicae urbis Romae. Quantum rebus humanis consulere providentia divina dignetur, sollicitudo clemenvult esse diversum: quoniam FIDES, quae non
Abbreviated transcription (Latin):
crporib insererent᷑ non solum uitas.s
a diuersa fuisse asserit actiones. neces¬
e est ut etiã in isto nisi maluerit senten¬
uam abdicare. plectat᷑. Natiuitas enim
dñ scđm carnẽ quauis habeat quedã
ꝓpa. quib humane conditionis inicia
ab inuiolata uirgine. sine concupiscen¬
ua est conceptus et natus. siue quodita
uiscerib matris est editus. ut et fecun¬
ditas pareret et uirginitas ꝑmaneret.
Non alterius camen naturȩ erat eiꝰ caro.
quam nra: nec alio illi quã ceteris ho¬
minib anima est inssirata principio:
quȩ excelleret non duersitate generis. s
sublimitate uirtutis. Nichil enĩ carnis
suȩ habebat aduersum. nec discordia de¬
sideriorũ gignebat cõpugnantiã uolun¬
tatum. Sensus corporei uigebant sine
lege peccati: et ueritas affectionũ sub
moderamine deitatis et metitis. Nec
teptabat᷑ illecebris. nec cedebat iniuriis.
Uerus homo uerus unitus est deo. nec

Expanded text:
corporibus insererentur, non solum vitas, sed corporibus insererentur, non solum vitas, sed et diversas fuisse asserit actiones, necesse est, ut etiam in isto nisi maluerit sententiam abdicare, plectatur. Nativitas enim Domini secundum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec
Abbreviated transcription (Latin):
euthices in ep̃ali iudicio ausus est ais¬
re. ante incarciationẽ duas in xp̃o sull¬
se naturas. post incarnationẽ ueħ̃ unl.
necessariumi fuerat ut ad reddendam ra¬
cionem ꝓfessionis sue crebris atq sollici¬
uis. iudicũ interrogationib urgeretur.
ne tamquã inane aliquid pret̾lueret.
quod non nisi de haustu uenenatorum
dogniatum. apparebat effusum. Arbi¬
troi enĩ talia loquentẽ hoc habere ꝑsu¬
asum. quod anima quã saluator assũp¬
sit. prius in celis sit cõmorata. quã de
maria uirgine nasceret᷑. eamq sibi uer¬
bum in utero copularet. S hoc catholi¬
& mentes auresq non tolerant. quia ni¬
chil secum dñs. de cȩlo ueniens nr̃e con¬
ditionis exhibuit. Nec animam enĩ
quȩ anterior extitisset. nec carnẽ quȩ ñ
materni corporis esset accepit. Natura
quippe nrã non sic assumpta est ut priꝰ
creata. post assumeret᷑: s ut ipsa assũpti¬
one crearet᷑. Unde quod in origine me
rito dampnatũ est. qͥanimarũ antequã

Expanded text:
Eutyches in episcopali judicio ausus est dicere ante incarnationem duas in Christo fuisse naturas, post incarnationem autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic assumpta est ut prius creata, post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. rito damnatum est, qui animarum antequam
Abbreviated transcription (Latin):
one laudatum sit quando dicente dns
quem me esse dicunt homines filium ho¬
minis. uarias quidem diuersorum opi¬
mones discipłi memorarunt.S cum ab
cis quid ipsi crederent. quereret᷑ pͥnceps
apłorum plenitudinẽ fidei breui sermo¬
ne complexus. tu es inquit xp̃c filius di
iuiuii. Hoc est. tu qui uere es filius homi¬
nis: idem uere es filius dei uiui. Cu inꝗͣ
uerus in deitate. uerus incarne: et salua
gemine ꝓpͥctate naturȩ. utrũq unus.
Quod si cutices intelligenter ac uiuaci¬
ter crederet. nequa quã ab huiꝰ fidei tra¬
mite deuiaret: ꝓpter quã ei respondet᷑
adño. Beatus es sy mon bariona. quia¬

Expanded text:
one laudatum sit, quando dicente Domino: « one laudatum sit, quando dicente Domino: « quem me esse dicunt homines filium hominis? » varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt. Sed cum ab eis quid ipsi crederent quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus: « Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi ; » hoc est, Tu qui es vere filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi. Tu, inquam, verus in deitate, verus in carne, et salva geminae proprietate naturae, utrumque unus. Quod si Eutyches intelligenter ac vivaciter crederet, nequaquam ab hujus fidei tramite deviaret, propter quam ei respondetur a Domino: « Beatus es Simon Bar Jona
Abbreviated transcription (Latin):
uotione pͥuet᷑. si unius tantiun misse mo¬
re seruato. sacrificium offerre non possint.
nisi qui prima diei parte conuenerint.
Studiose gͦ. dilectionẽ tuam et familiari¬
ter admonemus. ut quod nr̃e consuetudi¬
ni ex forma paterne traditionis insedit.
tua quoq cura non negligat. itt omnia
nobis exfide et actib congruant. Propt̃
quod remoranti filio nr̃õ possidonio pres¬
bitero hanc ad fraternitatẽ tuam epłam
dedimus ꝑferendamꝰ qui nrĩs ꝓcessionib
atq ordinationib frequenter interfuit:
et tociens admissus. quid in omnib apl̃i¬
&e auetoritatis teneremus. agnouit. Data
sum conuenit. Religiosa clementissimi
principis fides. sciens ad suam głam ma¬
xime ꝑtinere. si intra catholicam nulliꝰ¬
erroris germen exurgeret. hanc reuerenti¬
am diuinis detulit institutis. ut ad sc̃ẽ
dispositionis effectũ. auctoritatẽ aplice
cuperet declarari quid in eius confessi¬

Expanded text:
votione privetur, si unius tantum missae movotione privetur, si unius tantum missae more servato, sacrificium offerre non possint, nisi qui prima diei parte convenerint. Studiose ergo dilectionem tuam et familiariter admonemus 632 ut quod nostrae consuetudini ex forma paternae traditionis insedit, tua quoque cura non negligat: ut per omnia nobis et fide et actibus congruamus. Propter quod remeanti filio nostro Possidonio presbytero, hanc ad fraternitatem tuam epistolam dedimus preferendam, qui nostris processionibus atque ordinationibus frequenter inet toties admissus quid in omnibus apostolicae auctoritatis teneremus, agnovit. Data sum convenit. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullierroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae cuperet declarari quid in ejus confessi
Abbreviated transcription (Latin):
discipłis. clausis ianuis cum ad eos dñs
introisset. insufflauit et dixit. Accipite
sp̃m scm̃: quorum remiseritis peccata re¬
mittuntur cis. et quorum detinueritis
detenta erunt. In hac deniq ꝓmissus
quadã regula. insinuatũ et traditum
nouerimus. in illa die celebranda nobis
esse misteria sacerdotalium benedictio¬
num: in quo collata sunt omnia dona
gr̃arum. Ut autem in omnib obseruã
tia nr̃a concordet. illud quoq uolumꝰ
custodiri. ut cum sollempnior festiui¬
tas. conuentũ popłi numerosioris in¬
dixerit. et ad eam tanta multitudo fide¬
lium conuenerit. quȩ recipi basilica si¬
mul una non posit. sacrificii oblatio in¬
dubitanter iteret᷑: ne his tantũ admis¬
sis ad hane deuotionem qͥ pͥmi aduene¬
rint. uideantur hui qui post modum con-¬
fluxerint non recepti:. cum plenum pieta¬
tis atq racionis sit. ut quotiens basilicã
in qua agit᷑. presentia noue plebis imple

Expanded text:
discipulis januis clausis, cum ad eos Dominus discipulis januis clausis, cum ad eos Dominus introisset, « insufflavit et dixit: Accipite Spiritum sanctum, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum detinueritis, detenta erunt . » In hac denique promissquadam regula insinuatum, et traditum noverimus in illa die celebranda nobis esse 192 mysteria sacerdotalium benedictionum, in quo collata sunt omnia dona gratiarum. tia nostra concordet, illud quoque volumus custodiri, ut cum solemnior festivitas conventum populi numerosioris indixerit, et ad eamdem tanta fidelium multitudo convenerit, quam recipere basilica una non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretsis ad hanc devotionem, qui primi advenerint, videantur hi, qui postmodum confluxerint, non recepti, cum plenum pietatis atque rationis sit, ut quoties basilicam, in qua agitur, praesentia novae plebis implev
Abbreviated transcription (Latin):
ut intelligamus. quanta et dantiũ et ac¬
cipientium deuotione. curandũ sit. ne
tante benedictionis sacramentũ. negli¬
genter uideatur impletum. Et ideo
pie et laudabiliter aplicis morẽ gesse¬
rit insticutis. si hane ordinandorum
sacerdotum formam. ꝑ ȩcclas quib dñs
preesse te uoluit. etiam ipse seruaue¬
ris ut his qͥ consetrandi sunt. numquã
benedictiones nisi in die resurrectionis
dm̃ce tribuant᷑. cui a uesꝑa sabbati initiũ
constat ascribi. et tantis diuinarũ dis¬
positionũ misterus consecratum. ut qͥe¬
quid a dño est insignius constitutum.
in huius diei dignitate sit gestum. In
hac. mundus sumpsit exordium. In hac
ꝑ resurrectionẽ xp̃i et mors interitum. et
uita accepit inicium. In hac apłi a dño
predicandi inomnib gentib euangłu
tubam sumunt: et ferendum uniuerso
mundo sacramentũ regenerationis. acci¬
piunt. In hac sicut beatus iohannes
euangłista cestatur: congregatis inunum

Expanded text:
ut intelligamus quanta et dantium et acut intelligamus quanta et dantium et accipientium devotione curandum sit, ne tantae benedictionis sacramentum negligenter videatur impletum. Et ideo pie et laudabiliter apostolicis morem gesseris institutis, si hanc ordinandorum sacerdotum formam per ecclesias, quibus Dominus praeesse te voluit, etiam ipse servaveris, ut his qui consecrandi sunt, nunquam benedictiones, nisi in die resurrectionis Dominicae tribuantur, cui a vespera sabbati initium constat ascribi, et tantis divinarum dispositionum mysteriis consecratum, ut quidquid est a Domino insignius constitutum in hujus diei dignitate sit gestum. In hac mundus sumpsit exordium. In hac per resurrectionem Christi, et mors interitum, et vita accepit initium. In hac apostoli a Domino praedicandi in omnibus gentibus Evangelii tubam sumunt, et ferendum universo mundo sacramentum regenerationis accipiunt. In hac, sicut beatus Joannes evangelista testatur, congregatis in unum
Abbreviated transcription (Latin):
cum unius nos corpors et sidei fateamur.
in aliquo discrepemus: et alia doctoris. ali¬
a discipuli instituta uideant᷑. Q uod
gͦ a patrib nr̃is ꝓpensiore cura nouimꝰ
esse seruatum. a uobis uolumuis eustodi¬
ri. ut non passim dieb omnib sacerdo¬
talis uel leuitica ordinatio celebretur:
s post diem salbati. eius noctis in pri¬
ma sabbati quȩ lucescit erordia delegã¬
tur. in quib his qui consecrandi sunt
ieiunis. et aieumantib sacra benedic¬
tio conferat᷑. Quod eiusdem obseruan¬
tie erit: si mane ipso dñico die continu¬
ato salbati ieiunio celebret. A quo tem¬
pore. precedentis noctis micia. non rece¬
dunt: quam ad diem resurrectionis sicut
etiam in pascha dni declarat᷑. ꝑtiuere
non dubium est. Nam preter auctori¬
tatem consuctudinis. quã ex apł̃ica no-¬
iumus uenire doctrina etiam saera scͥp¬
tura manifestat. quod cũ apłm paulum
uantes et orantes imposuerunt eiꝰ manꝰ:

Expanded text:
cum unius nos corporis et fidei fateamur cum unius nos corporis et fidei fateamur in aliquo discrepemus, et alia doctoris, alia discipuli instituta videantur. Quod ergo a patribus nostris propensiore cura novimus esse servatum, a vobis volumus custodiri, ut non passim diebus omnibus sacerdotalis vel levitica ordinatio celebretur, sed post diem sabbati ejus noctis in prima sabbati quae lucescit exordia delegantur, in quibus his qui consecrandi sunt jejunis, et a jejunantibus sacra benedictio conferatur. Quod ejusdem observantiae erit, si mane ipse Dominico die continuato sabbati jejunio celebretur. A quo tempore praecedentis noctis initia non recedunt quam ad diem resurrectionis, sicut etiam in Pascha Domini declaratur pertinere non dubium est. Nam praeter auctoritatem consuetudinis quam ex apostolica novimus venire doctrina, etiam sacra Scriptura manifestat, quod cum apostolum Paulum junantes et orantes imposuerunt eis manus , »
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi ipse qui in hanc temptationẽ inci¬
se cognoscat: ut caritas non negetur. si
a lexandrine episcopo.
uantum dilectioni tuȩ dnĩce ca¬
ritatis impendimus affectum:
ex hoc poteris approbare quod tua fir
muis fundare desideramus inicia: ne
quid caritati tuȩ ad ꝑfectionẽ deesse
uideat᷑. cũ tibi sꝑitalis gr̃ȩ merita. ut
probauimus. suffragentur. Paterna gͥ
et fraterna collatio debet scĩtati tuȩ esse
gratissima: et a te caliter suscipi. quem¬
admodũ a nobis eam incelligis ꝓficisci.
Unum enim nos sentire oportet et agere.
ut sicut legimus. in nobis unũ quoq eẽ.
patũ. et romana eccła in eius ꝑmaneat
institutis. nefas est credere quod sc̃s disci¬
pulus marcus. qui alexandrinã pͥmus
eccłam gubernauit. aliis regulis tradi¬
donum suarum decreta formauerit.
cũ sine de eodem sonte gr̃e unus sp̃c fu
erit et discipłi. et magistri. nec aliud or¬
dinatus tradere potueris. quã qđ ab or-¬
dinatore suscepit. Non g patimur ut

Expanded text:
it, qui in hanc tentationem incise cosiae Alexandrinae episcopo. Quantum dilectioni tuae Dominicae charitatis impendamus affectum, ex hoc poteris apprmius fundare desideramus initia, ne quid charitati tuae ad perfectionem deesse videatur, cum tibi spiritalis gratiae merita, ut probavimus, suffragentur. Paterna igitur et fraterna collatio debet sanctitati tuae esse gratissima, et a te taliter suscipi, quemadmodum a nobis eam intelligis proficisci. Unum enim nos sentire oportet et agere, ut sicut legimus in nobis quoque unum esse patum, et Romana Ecclesia in ejus permaneat institutis, nefas est credere quod sanctus discipulus ejus Marcus, qui Alexandrinam primus ecclesiam gubernavit, aliis regulis traditionum suarum decreta formaverit, cum de eodem fonte gratiae unus spiritus fuerit, et discipuli, et magistri, nec aliud ordinatus tradere potuerit, quam quod ab ordinatore suscepit. Non ergo patimur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tem agnoscat et carnen. Nec diffiteat᷑
nr̃i corporis hominẽ. quẽ cognoscit suis¬
se passibilem. Qm̃ negatio uere carnis.
negatio est etiam corporee passionis. Si
enim xp̃ianam suscepit fidem et apre¬
dicatione euangłii. suũ non auercit au¬
ditum. uideat que natura transfixa
clauis pependerit in crucis ligno. et
aꝑto ꝑ militis lanceã latere crucifixi.
intelligat unde sanguis et aqua fluxe
rint. ut ȩccła dei. et lauacro rigaretur
et poculo. Audiat beatũ petrũ apłm
e legat eiusdem apłi uerba dicentis. sci¬
entes quod non corruptibilib argento
et auro redempti estis de uana urã con¬
uersatione paterne traditionis s pre¬
cioso sanguine quasi agni incontami¬
Hec est uietoria que uincit mundũ.
fides nr̃a. Et quis est qui uincit mun¬
dum: nisi qui credit qm̃ iħe est filius
dei: Hic est qui uenit ꝑ aquã et sang̾

Expanded text:
tem agnoscat et carnem, nec diffiteatur tem agnoscat et carnem, nec diffiteatur nostri corporis hominem quem cognoscit fuisse passibilem, quoniam negatio verae carnis negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscepit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno, et aperto per militis lanceam latere crucifixi intellrit, ut Ecclesia Dei et lavacro rigaretur et poculo. Audiat beatum Petrum aposte legat ejusdem apostoli verba dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine, quasi Agni incontamiHaec est victoria quae vicit mundum, fides nostra; et quis est qui vicit mundum nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei? Hic est qui venit per aquam et sang
Abbreviated transcription (Latin):
non habet. sicut me uidetis habere. ut
agnosceret in eo ꝓpͥetas diuinȩ huma¬
et ita sciremus uerbum non hoc esse qđ
carnem. ut unũ dei filium et uerbum
confiterenur. et carnem. Quo fidei sa¬
cramento cuthices iste. nimiũ estemand̃
est uacuus. qui naturã nr̃am in unige.¬
nito dei. nec ꝑ humilitatẽ mortalitatis.
nec ꝑ głam resurrectionis agnouit. nec
sententiã beati apłi et euangłiste iohis
expauit dicentis. Omnis sp̃c qui confi¬
tetur iħm xp̃m in carne uenisse ex deo
est. et omnis sp̃c qui soluit iħm ex deo
non est. et hic est antaxp̃c. Quid autẽ
est soluere iħmnͥ bunanã ab eo separa¬
re naturã. et sacramentũ fidei ꝑ quod
saluati sumus. impudentissimis eua¬
naturã corporis xp̃i necesse est ut etiã
in passione eius eadem obcecatione
desipiat. Nam si crucẽ dnĩ non putat falsã.
et susceptũ ꝓmundi salute supliciũ ue¬
rũ fuisse non dubitat. cuius credit mor¬

Expanded text:
non habet, sicut me videtis habere; ut non habet, sicut me videtis habere; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humaet ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, et unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit, nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit dicentis: Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est, et omnis spiritus qui solvit Jesum ex Deo non est, et hic est Antichristus. Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum, per quod unum salvati sumus, impudentissimis evanaturam corporis Christi necesse est, ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mor
Abbreviated transcription (Latin):
pitris. eundẽ et dei filium est confessus.
ã xp̃m. Quia unum horũ sine alio re¬
eptum non ꝓderat ad salutẽ. Et cquo¬
lim hominẽ credidisse. Post resurrec¬
onẽ uero dñi. quȩ utiq ueri hominis
ĩ. quia alter non est resuscitatus qͣ
qui fuerat crucifixus et mortuus. quid
lluid quadraginta dierũ mora gestũ
¶t quã ut fidei nr̃e incegritas ab omni
ligine mundaret᷑:. Colloquens enum
cum discipłis suis et cohabitans atq con¬
uescens. et ꝑtractari se diligenti curioso¬
q contactu. ab eis quos dubietas ꝑstrin¬
gebat admittens. ideo clausis ad disci¬
płos ianuis introibat et flatu suo da¬
bat sp̃m scm. et donato intelligentiȩ
lumine. scãrum scripturarũ occulta
pandebat. et rursus idem uulnus late¬
ris. fixuras elauoiũ. et omnia recentissi¬
me passionis signa monstrabat dicens.
iudete manus meas et pedes quia ego sũ.
palpate et uidete quia sp̃c carnẽ et ossa

Expanded text:
Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine alio receptum, non proderat ad salutem: et aequalum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri hominis fuit, quia alter non est resuscitatus, quam qui fuerat crucifixus, et mortuus, quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis quos dubietas perstringebat admittens. Ideo clausis ad discipulos januis introibat et flatu suo dabat Spiritum sanctum, et donato intelligentiae lumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat. Et rursus, idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: « Videte manus meas et pedes, quia ego sum, Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa
Abbreviated transcription (Latin):
assumpserit. et rursus filius di crucifuꝰ
dicit᷑ ac sepultus. cũ hȩc ñ in diumitate
ipsa qua unigenitus consẽpiternus a
consubtancialis est patri.s in nature hu¬
mane sit in firmitate ꝑpessus. Unde u¬
ingenitum dei filium crucifixũ et sepul¬
tũ omnes etiam in symbolo confitemur
scđm illud apłi. Si enim cognouissent.
numquã dñm maiestatis crucifixissent.
Cum autẽ ipse dñs nr̃ atq saluator. fidẽ
disciplorum suorũ. suis interrogationib
erudiret. quem inquit dicunt homi¬
nes esse filium hominis: Cumq illi di¬
uersas aliorum opiniones retexussent.
uos autẽ ait quẽ me esse dicitis: Me
utiq qui sum filius hominis. et quem
informa serui atq in ueritate carnis
aspicitis. quẽ me esse dicitis: Ubi bea¬
uis petrus diuinitus inspiratus et cõ¬
immerito beatus est ꝓnuntiatus a dño.
saprincipali petra soliditatẽ. et uirtutis
maxit et nominis. qui ꝑ reuelationem

Expanded text:
assumpserit. Et rursum Filius Dei crucifixus assumpserit. Et rursum Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa, qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in symbolo confitemur, secundum illud Apostoli: Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis crucifixissent . Cum autem ipse Dominus noster atque Salvator fidem discipulorum suis interrogationibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines esse Filium hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem, ait, quem me esse dicitis ? me utique qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et conimmerito beatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem