comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid molaus cor est humanum
assidue aliquid cogitans. hoc d̾s uni¬
cuiq õim seruandũ tradidit iubẽs
utrũ eo tm̃ uolant illos tm̃ cogitat᷑
quos ip̃e suggerit eoꝵ cogitatuum
alii ut frumentũ. alii ut ordeũ. alii¬
ut auena sunt. puri quippe sunt ut¬
frumentũ quos anima replicat. cũ
in contẽplatione põita pure de deo co¬
gitat. hii autẽ ordeo aisimulantur:
quib de uirtute in uirtutẽ qͣsi ꝑ qͦs¬
dam labores ascendere meditantur.
hũ etenĩ licet sint boni. minus tñ
suꝑiorib sunt ꝑfecti. Illi uero sũt
ut auena et quib hõ intendit sua
deserereuicia. boni naniq sunt et
isti. S tñ inꝑfectõres p̃dc̃is. hos itaq
omnes uult d̾s ut homo corde reuol¬
uat et ex eudem sibi uictũ eternu
adquirit. S quia homini semꝑ ad¬
uersatur dyabolus. et semꝑ insidi¬
atur cordi illius. Quod si aliqͣndo
uacuũ bonis cogitationib ĩuenerit
statim replet si potest malis. Haꝵ

Expanded text:
aliquid molens, cor est humanum, aliquid molens, cor est humanum, assidue aliquid cogitans. Hoc Deus unicuique homini servandum tradidit, jubens ut in eo volvat illos tantum cogitatus quos ipse suggerit. Quorum cogitatuum alii ut frumentum, alii ut hordeum, aliut avena sunt. Puri quippe ut frumentum sunt, quos anima replicat, cum in contemplatione posita pure de Deo cogitat. Hi autem hordeo assimilantur qui de virtute in virtutem, quasi per quosdam labores, ascendere meditantur. Hi etenim, licet sint boni, minus tamen superioribus sunt perfecti. Illi vero sunt ut avena, quibus homo intendit sua deserere vitia; boni namque sunt et isti, sed tamen imperfectiores praedictis. Hos itaque omnes vult Deus ut homo toto corde revolvat, et ex eisdem sibi victum aeternum acquirat. Sed quia homini semper adversatur diabolus, et semper insidiatur cordi illius, quod si aliquando vacuum bonis cogitationibus invenerit, statim replet, si potest, malis. Harum
Abbreviated transcription (Latin):
or etenĩ nr̃m simile ẽ molendi¬
no semꝑ molenti qd̃ dñs quidã
cuidam seruo suo custodiend̾ dedit.
precipiens ei ut suam tm̃ annonã
Uidelicet frumentũ. aut ordeũ. uł
etiam auenam in eomolat. et ex
eodem quod moluerit et ip̃e uiuat.
reꝵ illi seruo quidam inimicatur qͥ
huic molendino semꝑꝑ insidiatur.
qui si quando illud uacuũ ĩuen̾it:
aut arenam ibi statĩ ꝓicit que illd̃
dissipat. aut picem que ꝯglutinat.
aut aliquid quod fedat. aut paleam
que tantum uid̾ occupat. Deruus gͥ
ille si molendinũ suũ custodierit:
dñiq sui tm̃ annonam in eo molu¬
erit munda ex ea farina egredit᷑
iuxta genus annone que intus mo¬
litur. ex eodẽ autẽ qd̾ moluerit et
dño suo seruit sibiq ip̃i uictũ adqͥ¬
rit. Si uero inimitũ suũ molare
molendinũ suum ꝑmiserit mala
ex eo farina procedit. quia mala ẽ
annona ꝙ molit. hec autẽ farina
uehementer displicet dño illi nec
quirit. hoc itaq molendinũ semꝑ

Expanded text:
nostrum simile est molendino semper molenti, quod dominus quidam cuidam servo suo custodiendum dedit, praecipiens ei ut suam tantum annonam, videlicet frumentum, vel hordeum, vel etiam avenam, in eo molat, et ex eodem quod moluerit, ipse vivat. Verum illi servo quidam inimicatur, qui huic molendino semper insidiatur; qui si quando illud vacuum invenerit, aut arenam ibi statim projicit quae illud dissipat, aut picem quae conglutinat, aut aliquid quod foedat, aut paleam quae tantum illud occupat. Servus igitur ille si molendinum suum bene custodierit, dominique sui tantum annonam in eo moluerit, munda ex eo farina egreditur juxta genus annonae quae intus molitur. Ex eodem autem quod moluerit, et domino suo servit, sibique ipsi victum acquirit. Si vero inimicum suum violare molendinum suum permiserit, mala ex eo farina procedit, quia mala est annona quam molit. Haec autem farina, et vehementer displicet domino illi, nec quirit. Hoc itaque molendinum semper
Abbreviated transcription (Latin):
uinq itaq sunt simplicia que
sensuũ. aliqũ erĩ solus uane delec¬
tatur uisus. ut in ꝯspiciendo equos
certatim ꝯturite aut ancipitres no¬
lantes alias anes capere. aut solꝰ
auditus. ut cũ hõiem delectat ad
aurem suam din nolam ꝑcutere.
quia eam audit dulcit sonare. al¬
teri solus gustus. ut in comedendo
mel ĩmoderate non tñ nisu delecta¬
bile. aliqũ solus olfactus ut cũ ali¬
quis defert feniculũ narib suis
suspensum ut sibi suanit̃ redoleat.
aliqñ solus tactus. ut cum aliquem
ĩmoderate refcm ꝯtͣctare oblectat
uentrem suũ.

Expanded text:
isque sensuum. Aliquando enim solus visus vane delectatur, ut in conspiciendo equos certatim currere, aut accipitres volantes alias aves capere. Aliquando solus auditus, ut cum hominem delectat, ad aurem suam diu nolam percutere, qui eam audit dulciter sonare. Aliquando solus gustus, ut in comedendo mel immoderate, non tamen visu delectabile. Aliquando solus olfactus, ut cum aliquis defert feniculum naribus suis suspensum ut sibi suaviter redoleat. Aliquando solus tactus, ut cum aliquem immoderate refectum contrectare oblectat ventrem suum.
Abbreviated transcription (Latin):
peccandi affuerit. dicit qualit̃ istã
uoluptatẽ ppenderem satis et hanc
amittere potero sicut et młtas ali¬
as feri et cum in futuro saciatus
fuero omnia insimul confitebor
et si bonus efficiar. saciabor igit᷑
donec deo de omnib satisfaciam et
tunc tantum ieumabo. tunc tot af¬
flictionib tot u̾berib corpus casti¬
gabo. tantum elemosims et parsi¬
monis studebo ut nichil in me re¬
maneat dignum supplicio. cum
enim adhuc illa et illa i mere¬
stant sine confessione cur me ab
has sola compesterem delectatõe.
talia non nulli sibimet ip̃is inter¬
dum ꝑue consulunt nec miseri
attendunt quanta erroris caligi¬
ne interius obtenebrantur. nã
qͣnͣto sunt peccatis oblongati ma¬
iorib ac bonitate pauꝑiores tã¬
to debent eẽ ad omne deleclam̃tũ
dyabolice suggestionis excutiend̾
ardentiores. Sicut enĩ uirtus uir¬
tuti accumulata ꝓdest sic uiciũ
appositum uicio obest. quisquis

Expanded text:
peccandi affuerit, dicit: « Quare istam peccandi affuerit, dicit: « Quare istam voluptatem perderem? Satis etiam hanc admittere potero, sicut et multas alias feci; et in futuro cum satiatus fuero, omnia in simul confitebor, et sic bonus efficiar. Satiabor igitur, donec Deo de omnibus satisfaciam; et tunc tantum jejunabo, tunc tot afflictionibus, tot verberibus corpus meum castigabo, tantum eleemosynis et parcimoniae studebo, ut in me nihil remaneat dignum supplicio. Cum enim adhuc illa et illa in me restant sine confessione, cur me ab hac sola compescerem delectatione? » Talia nonnulli interdum sibimet ipsis prave consulunt; nec miseri attendunt quanta erroris caligine interius obtenebrentur. Nam quanto sunt peccatis obligati majoribus, ac bonitate pauperiores, tanto deberent esse ad omne delectamentum diabolicae suggestionis excutiendum ardentiores. Sicut enim virtus virtuti accumulata prodest, sic vitium appositum vitio obest. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
quidam sc̃aꝵ scripturaꝵ igna¬
ri et dum aliquid de eis qd̃ possent
ad affectionẽ sui retinere audiũt
contempnendo dicunt ad qd istum
cantillum tenebo non exre tam
ꝑua ero sapiens. cum ergo michi
laborem imponam. dimittã. qui¬
ꝓibunt qui sapientes non sunt
hec et huis similia piger et insi¬
piens sibimer ꝓponit nec ꝑciꝑit
quia antiquus hostiꝰ ad interitũ
eius talia suggerit. quatinus in
dat. Sed in negligentia et corꝑe
inquit sunt sapientes in mũdo
satis scriptores. satis qui habent
ꝑiciam artium. non est opus ut
ego me discendo fatigẽ. preterea
ꝓpinquo nec iam possum ad mag¬
num scientie fructum uenire. Si
modo inciꝑem laborare. Sic secũ
piger tractat et in gui corꝑis de¬
sidia ꝑseuerat. Simili modo non¬
numquam peccatorirritatur ne
a bone oꝑationis exercitiũ aliqñ
exurgat. solet enim contingere
datur interdum semet ip̃m cog¬
noscat et facti sui peniteat. Sed cũ
iterum temptatio aduenerit. et locꝰ

Expanded text:
quidam sanctarum Scripturarum ignari, et dum aliquid de eis quod possent ad aedificationem sui retinere, audiunt, contemnendo dicunt: « Ad quid istud tantillum tenebo? Non ex re tam parva sapiens ero; cur ergo mihi laborem imponam? » Dicunt: « Jam quiperibunt qui sapientes non sunt. » Haec et his similia piger et insipiens sibimet proponit nec percipit quia antiquus hostis ad interitum ejus talia sibi suggerit, quatenus in tati, sed in negligentia et torporinquit, sunt sapientes in mundo, satis scriptores, satis qui habent peritiam artium, non est opus ut ego me dicendo fatigem. Praetereapropinquo, nec jam possem ad magnum scientiae fructum venire, si modo inciperem laborare. » Sic secum piger tractat, et in sui torporis desidia perseverat. Simili etiam modo nonnunquam peccator irretitur ne ad bonae operationis exercitium aliquando exsurgat. Solet enim contingere oedatur, interdum semetipsum cognoscat, et facti sui poeniteat; sed cum iterum tentatio advenerit, et locus
Abbreviated transcription (Latin):
que prius erant instabiles iã
in bonos redigit mores. Mores
quippe qualitates sunt aĩe in ha¬
bitum iam redacte. non enim tñc
mores dicuntur cum doto aduẽi¬
unt citoq recedunt. S cum ĩ aĩa

Expanded text:
quae prius erant instabiles, jam in bonos redigit mores. Mores quippe qualitates sunt animae in habitum jam redactae. Non enim tunc mores dicuntur, cum cito adveniunt citoque recedunt, sed cum in anima
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qd̃ si ea ꝑditurus ẽ adepta.
aut ip̃e uolet ea ꝑdere sua sponte
aut deus uolet ei nolenti ea aufre
aut aliquis alius deo fortior suꝑ¬
ueniens ita tollet ab illo deo ⁊ ip̃o
iecto bono in miserias quas se cua¬
sisse gratiosus exultabit. recedere
uolet nec deus qui illud ꝙͣ larga
et clementi bonitate donauit id ei
aliqñ auferre uolet. nec nullus for¬
tior deo suꝑueniet qui deo instum
ꝓtegente hoc illi inuito aliquatenꝰ
tollet. malus uero et suꝑ torm̃ta
que patitur pauebit et numꝙͣ ex eis
euadere poterit.

Expanded text:
enim quod si ea perditurus est, aut ipse volet ea perdere sua sponte, aut Deus volet ei volenti illa auferre, aut aliquis alius Deo fortior superveniens, ea tollet ab illo, Deo et ipso tanto bono, in miserias quas se evasisse gratiosus exsultabit recidere volet, nec Deus, qui illud tam larga et clementi bonitate donavit, id ei aliquando auferre volet, nec ullus etiam fortior Deo superveniet, qui, Deo justum protegente, hoc illi invito aliquatenus tollet. Malus vero et semper tormenta quae patietur pavebit, et nunquam ex eis evadere poterit.
Abbreviated transcription (Latin):
qñq matronam aliqͣm filias¬
suas cum ancillis suis magistre
cõmendare ut eas oꝑa młierib ꝯ¬
grua deceat illius uero precipit
ut ei cuncte obediant quodcũq
sibi faciendũ ĩnimcerit expedire
adimpleant. hoc itaq disposito:
magistra in unũ eas congregat in
ningit cuiq quod agerẽ debeat. et
ne foras egrediantur obsernat.

Expanded text:
que matronam aliquam filias cum ancillis magistrae commendare, ut eas opera mulieribus congrua doceat. Illis vero praecipit ut ei cunctae obediant, quodque sibi faciendum injunxerit, expedite adimpleant. Hoc itaque disposito, magistra eas in unum congregat, et jungit cuique quid agere debeat, et ne foras egrediantur observat.
Abbreviated transcription (Latin):
ueretundia que est apd̾ hõies
interdum fallat multisq modis ꝑ
cundia que est apud deum nͨ fal¬
lit nec fallitur. hec erem̃ qñ ad
suum montem indelicet hũilita¬
tis qm̃ tueri deberet fallentẽ soro¬
re sua niciis subuersum qͣsi porcoꝵ
rostris deiectũ inuenit: uehem̃ter
turbatur dolet ingemit. sepe etiã
latrimas fundit misera miserabłr
secum querit qualiter bestia intͣuit
funesta que fu̾t causa quod exor¬
dium quis ne auditus et dum illã
uchement̃ exetratur. ecce fallax
soror fallent̃ eam płmq sic cõsola¬
tur. eỹa. quare tm̃ doles: cur tot
tantisq lacrimis tem ip̃am affli¬
git : grauius te ille uel ille pecra¬
uit. et ueniam optint. hũanũ¬
autẽ est peccare nõ tanti pond̾is
est peccati qnͣti facis ild̾. talit ma¬
le consulendo dolorem tẽptat lemi¬
re s fidelis custos qui sit corã d̾o
formidat accusati sicut faliere
nescit. sic malum consiliũ admit¬
tere contemꝑnit. Nam cõmissa

Expanded text:
erecundia quae est apud homines, interdum fallat, multisque modis per cundia quae est apud Deum, nec fallit nec fallitur. Haec etenim quando ad suum, videlicet humilitatis, quem tueri deberet, fallente sorore sua, vitiis subversum, quasi porcorum rostris disjectum invenit; vehementer turbatur, dolet, ingemit, saepe etiam lacrymas fundit, misera miserabiliter secum quaerit qualiter bestia intravit funesta, quae fuerit causa, quod exordium, quisve aditus. Et dum illam vehementer exsecratur, ecce fallax soror fallaciter eam plerumque sic consolatur: Eia, quare tantum doles? Cur tot tantisque lacrymis teipsam affligis? Gravius te ille vel ille peccavit, et veniam obtinuit. Humanum est peccare, nec tanti ponderis est peccatum quanti facis illud. Taliter male consulendo, dolorem tentat lenire. Sed fidelis custos, quae se coram Deo formidat accusari, sicut fallere nescit, sic malum consilium admittere contemnit. Nam commissa
Abbreviated transcription (Latin):
habinit aut numquid et nos. U¬
humanũ dicimus subsist̾e oꝑtet
primumi. Deinde oꝑari scd̾m nos
quomodo an non existentis neq mo¬
tum set neq subsistentiam habẽ¬
antis aut patientis in quib esse
natus est. Set hox quidem ut esti¬
mo aꝑtum. Deide autẽ diuina
diuine generationis inspiciemus
sẏmbola. et michi nullus iꝑfec¬
tus in contẽplatõem ueniat.
Etenim non solares fulgores
in infirmis puꝑislis intueri: nõ
ꝑiculosum. Neq hũs q̃ supra
nos sunt: audere innotuũ. Si¬
quidem iera est iuxta legem ierar¬
chia. Otiam quidem: q satra¬

Expanded text:
habuit Aut numquid et nos habuit Aut numquid et nos humanum dicimus subsistere oportet primum, deinde operari secundum nos? Quomodo an non existentis neque motum, sed neque subsistentiam habeantis aut patientis, in quibus esse natus est? Sed hoc quidem, ut aestimo, apertum. Deinde autem divina divinae generationis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem veniat. Etenim non solares fulgores in infirmis pupillis intueri non periculosum, neque his, quae supra nos sunt, audere innocuum. Squidem vera est juxta legem Ierarchia, Oziam quidem, quia sa
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m nos ierarchie interptatio. ad de¬
um nr̃a qͣnͣtum licet et similitudo
et unitas. Huius autem ut diui¬
na docent eloquia pussimoꝵ man¬
datorum dilectionib et sacris ac¬
tionib iocunde ꝑficimur. Serua¬
bit enim inquit diligens me uer¬
bum meum et pater diliget eũ
et ad eum ueniemus et mansio¬
nem apud eum faciemus. Qd̾dã
ergo est principim sc̃issimoꝵ mã¬
datoꝵ sacre actionis. ad alioꝵ diui¬
noꝵ eloquioꝵ et sacraꝵ actionũ
susceptiuam oportunitatem for¬
mans animales nr̃os habitꝰ ad
suꝑcelestis quietis anagogen no¬
strum iter faciens sacre et diuinis¬
sime nr̃e regñatõnis traditio. Ut
enim cõmunis noster ait magist̾¬
scd̃m intellectũ quidem ĩ diuina
primordialis motus est deo diui¬
naq dilectione ad sacram oꝑatio¬
nem diuinoꝵ mandatoꝵ princi¬
palissima ꝓcesno eẽndi diuinitꝰ
nos meffabilissima creatio. Si
enĩ ẽẽ diuinitus est diuina gn̾a
Sit qui neq subsistere diuinitꝰ

Expanded text:
dum nos Ierarchiae interpretatio, ad Deum nostra, quantum licet, et similitudo et unitas. Hujus autem, ut divina docent eloquia, piissimorum mandatorum dilectionibus et sacris actionibus jucunde perficimur. Servabit enim, inquit, diligens me verbum meum, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quoddam ergo est principium sanctissimorum mandatorum sacrae actionis, ad aliorum divinorum eloquiorum et sacrarum actionum susceptivam opportunitatem formans animales nostros habitus, ad supercaelestis quietis anagogen nostrum iter faciens sacrae et divinissimae nostrae regenerationis traditio. Ut enim communis noster ait dux, secundum intellectum quidem in divina primordialis motus est Deo divinaque dilectione, ad sacram operationem divinorum mandatorum principalissima processio, essendi divinitus nos ineffabilissima creatio. Si enim esse divinitus est divina generur, qui neque subsistere divinitus
Abbreviated transcription (Latin):
ratione concedendum laudare. et
rectus quidem inflexibilis intelli¬
gendus et iirreuocabilis ꝓcessio oꝑ¬
ationũ et ex ip̃o omnium generatõ.
Elicoeides uero id est obliquus. sta¬
theralis processio et fertilis status
secundum ciclum: id ip̃m et media
et extrema contineus et cõtmenda¬
continere. et in ip̃m ab ip̃o ꝓuenien¬
tium conuersio. Si autem quis si¬
militer in eloquiis ip̃am iusticie di¬
uinam nominationẽ in equo acci¬
piat. dicendum equum deũ nõ
solum in non partita et inrep̃hen¬
sibilem. set etiam ut in omnia
et ꝑ omnia ex equitate ꝑuenientẽ
et ut ꝑ se ĩam equalitatis substi¬

Expanded text:
ratione concedendum laudare. Et ratione concedendum laudare. Et rectus quidem inflexibilis intelligendus, et irrevocabilis processio operationum, et ex ipso omnium generatio: elicoeides vero, id est obliquus, stateralis processio et fertilis status. ndum cyclum, idipsum et media et extrema continens et contincontinere, et in ipsum ab ipso pervenientium conversio. Si autem quis similiter in eloquiis ipsam justitiae divinam nominationem in aequo accipiat, dicendum, acquum Deum, non solum in non partitam et irreprehensibilem, sed etiam ut in omnia et per omnia ex aequitate pervenientem, et ut per seipsam
Abbreviated transcription (Latin):
cundum id ip̃m in transimitabi¬
lem et uniuersalit̾ inimutabilẽ.
et hec suꝑ eẽntialiter. etenim ip̃e
est omnium stationis et edifita¬
tionis causalis qui est suꝑ om¬
nem edificationem et stationẽ.
et in se ip̃o omnia constituit. ec
propriorum bonorum statione
immobilia et custodita. Quid
autem et cum iterum theologi¬
ci et in omnia prouenientẽ ⁊ mu¬
tabilem dicunt immutabilẽ nõ¬
ne diuinitus et hoc intelligend̾:
moueri enim ip̃m pie arbitrand̾.
non secundum dilationem. aut
alienationẽ. aut aliter nationẽ.
aut conuersiouẽ. aut localem
motum. non rectum. non cirtu¬
lariter ferentem. non ex ambobͦ
non intelligibilem. non animalẽ.
non naturalem. Set in eẽntiã
ducere deum et continere om̃ia
et uuuersaliter omnib preui¬
dere et adeẽ omnib omnium
immensurabili circumstantia
et in existentia omnia. ꝓuidis
ꝓcessionib et oꝑationib. S et
motus dei immutabilis diuintꝰ

Expanded text:
cundum idipsum intransmutabicundum idipsum intransmutabilem, et universaliter immutabilem, et haec superessentialiter. Etenim ipse est omnium stationis et aedificationis causalis, qui est super omnem aedificationem et stationem, et in seipso omnia constituit ex propriorum bonorum statione immobilia et custodita. Quid autem et cum iterum theologi et in omnia provenientem, et mutabilem dicunt immutabilem, nonne divinitus et hoc intelligendum? Moveri enim ipsum pie arbitrandum, non secundum delationem, aut alienationem, aut alternationem, aut conversionem, aut localem motum, non rectum, non cirlariter ferentem, non ex ambobus, non intelligibilem, non animalem, non naturalem, sed in essentiam ducere Deum, et continere omnia, et universaliter omnibus providere, et adesse omnibus omnium immensurabili circumstantia, et in existentia omnia providis processionibus et operationibus. Sed et motus Dei immutabilis divinitus
Abbreviated transcription (Latin):
causa fit et est. et iꝑsa per serꝑ¬
sam similitudinis substitutrix.
et in ouinsbus simile. irestigio
quodam diuine similitudinis
simile est et unitatem eorum
complet. Et quid oportet de hoc
dicere. Ipsa enim theologia disfi¬
nulem eum eẽ precipit et om̃ib
incompactum ut omnib alterum
et quod est mirabilius quia nicħ
ẽẽ simile ei dicit et quidẽ nõ est
contraria ratio ad ip̃m similitu¬
dini eadem enim et similia deo
et dissimilia. illud quidem scdm
acceptam ip̃ius inimitabilis imi¬
tationem. hoc uero scd̃m distau¬
tiam cansatinoꝵ a cansali et
mensuris multis et incõparab¬
lib. Reliquum autẽ et de d̾mno
statu siue se dedicamus. Quid aut̃
aliud preter manere ip̃m in se ip̃o
deum et immobili naturali inmu¬
tabilitate unimode ficum ẽẽ et sr̃¬
tollocari secundum eadem et circa
id ip̃m et similiter operari. et se¬
tundum stabilissimũ iꝑsum ex
se ip̃o omnimodo subsistere. et se¬

Expanded text:
causa fit, et est et ipsa per seipcausa fit, et est et ipsa per seipsam similitudinis substitutrix, et in omnibus simile vestigio quodam divinae similitudinis simile est, et unitatem eorum complet. Et quid oportet de hoc dicere? Ipsa enim theologia dissimilem eum esse praecipit, et omnibus incompactum, ut omnibus alterum: et quod est mirabilius, quia nihil esse simile ei dicit. Et quidem non est contraria ratio ad ipsum similitudini. Eadem enim et similia Deo, et dissimilia: illud quidem secundum acceptam ipsius inimitabilis imitationem, hoc vero secundum distantiam causativorum a causali, et mensuris multis et incomparabilibus. Reliquum autem, et de divino statu sive sede dicamus. Quid autem aliud, praeter manere ipsum in seipso Deum, et immobili naturali immutabilitate unimode fixum esse, et supercollocari secundum eadem, et circa idipsum et similiter operari, et secundum stabilissimum ipsum ex seipso omnimodo subsistere, et se
Abbreviated transcription (Latin):
per totum in seip̃o singulariter
et impartite existentem similem¬
non spernendum nobilis sinnil diui¬
Theologi autem suꝑer omnia dm̃:
aut ip̃e. nulli aiunt similem. Ix¬
sum uero similitudinẽ uenatricẽ
donare ad se conuersis. ea secund̾
uirtutem medietate eorum que
sit super omuem et uisionem
et rationem. et est diuine simłi¬
tudinis uirtus aduenientia em̃ia
ad causale conuertens. Hec igit
dicendum similia deo et secundũ
diuinam ymaginem et similitu¬
dinem. Non enim ip̃is deũ sinle
quia neq homo proprie ymagini
similis. In eque potentib enim pos¬
sibile est et similia hec inter se
esse et conuerti in alterutra fili¬
tudinem et ẽẽ ambe sibi inmicẽ
similia secundum precedentem si¬
milis speciem. In causali autem
et causatiuis non recipimus reci¬
ꝓtationem. Non enim solũ hiis
aut hiis similis ẽẽ donatur om¬
nibus autem similitudiue par¬
ticipantib ẽẽndi similib deus

Expanded text:
per totum in seipso singulariter per totum in seipso singulariter et impartite existentem similemn spernendum nobis similis diviTheologi autem super omnia Deum, aut ipsum nulli aiunt esse similem: ipsum vero similitudinem venatricem donare ad se conversis, ea secundum virtutem medietate eorum, quae sunt super omnem et visionem et rationem. Et est divinae similitudinis virtus, advenientia omnia ad causale convertens. Haec igitur dicendum similia Deo, et secundum divinam imaginem et similitudinem. Non enim ipsis Deum similem, quia neque homo propriae imagini similis. In aeque potentibus enim possibile esse, et similia haec inter se esse, et converti in alterutram similitudinem, et esse ambo sibi invicem similia, secundum praecedentem similis speciem: in causali autem et causativis non recipimus reciprocationem. Non enim solum his aut his simile esse donatur: omnibus autem similitudinem participantibus essendi similibus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
teritatem formarum et figuraꝵ
sacris et diuinis et mysticis re¬
plicationib soluere oportet. et
consilium trina corporum sce¬
mata intacto et non figurato do
circumligauit. latitudinẽ quidẽ
diuinam dicendo suꝑlatissimam
in omnia dei ꝓcessionem. Longitu¬
diuem uero super extentam ĩ om¬
nia uirtutem. Profundum ast
onmnib existentĩb incõprehensi¬
bilem obscuritatem et ignoran¬
tiam. Set ut nichil lateat uos¬
ip̃os ex alterarum figurarum et
in formium replicatione eas quid̃
intorporales diuinas nominatõ¬
nes hiis que sunt per symbola sen¬
sibilia commniscentes. ꝓpterea de
hiis quidem in symbolica theolo¬
gia. Hunc uero hoc diuinam al¬
teritatem non alienationẽ qͣndã
super inconuersibilis immutabi¬
lis q naturalis societatis suspica¬
bimur. s et singulare ipsins ml¬
tꝑlex et uniformes in om̃ia mul¬
te fetunditaus ꝓcessiones. Sil̾em
autem deum siquidem inuim et
id ip̃m dixerit quis. sicut totũ

Expanded text:
teritatem formarum et figurarum teritatem formarum et figurarum sacris et divinis et mysticis replicationibus solvere oportet. Et consilium trina corporum schemata intacto et non figurato Deo circumligavit: latitudinem quidem divinam dicendo superlatissimam in omnia Dei processionem, longitudinem vero superextentam in omnia virtutem: profundum ast, omnibus existentibus incomprehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat nosipsos ex alterarum figurarum et informium replicatione, eas quidem incorporales divinas nominationes his, quae sunt per symbola sensibilia, commiscentes: propterea de his quidem in symbolica theologia. Nunc vero hoc divinam alteritatem, non alienationem quandam superinconversibilis immutabilisque naturalis societatis suspicabimur, sed singulare ipsius multiplex et uniformes in omnia multae fecunditatis processiones. Similem autem Deum, siquidem unum et idipsum dixerit quis, sicut totum
Abbreviated transcription (Latin):
uim autem quoniam onnnub ꝓuide
deus adest et omnia in omnib ꝓpt̾
omnium salutem. fit quidem. oꝵ.
ex se ip̃o et ꝓpria naturali immuta¬
bilitate inconuersibilit̾ ꝑ oꝑationẽ
unam et incesiabilem stans. et se iꝑ¬
sum porrigens inflexibili uirtute
ad deificationẽ comiersoꝵ et alteri¬
tatem uariarum dei ꝑ multi formes
uisiones figurarum. altera q̃dam
insibiib ꝑlucens significare
estimandum. Quomodo enĩ si am¬
mam ipsam corporali specie ratio ef¬
fingeret. et partes corporales inpar¬
tibili circumplasmaret. aliter intel¬
ligeremus in ipsa cirtumpositas par¬
tes impartibilitati que est secundũ
anmam ꝓprie. Et caput quidem
animum. ceruicem autem opinio¬
nem ut in medio rationis et nra¬
tionalitatis. pectus uero furorẽ.
uentrem ast concupiscentiam. cru¬
ra quoq et pedes naturam dice¬
remus. partium nominib uir¬
tutum symbolis utentib. Miũ¬
to magis in omnium sunima al¬

Expanded text:
um autem, quoniam omnibus provide um autem, quoniam omnibus provide Deus adest, et omnia in omnibus propter omnium salutem sit quidem ὄν, ex seipso et propria naturali immutabilitate inconversibiliter per operationem unam et incessabilem stans, et seipsum porrigens inflexibili virtute ad deificationem conversorum, et alteritatem variarum Dei per multiformes visiones figurarum, altera quaedam visibilibus perlucens significare aestimandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingeret, et partes corporales impartibili circumplasmaret, aliter intelligeremus in ipsa circumpositas partes impartibilitati, quae est secundum animam proprie. Et caput quidem animum, cervicem autem opinionem, ut medio rationis et irrationalitatis, pectus vero furorem, ventrem ast concupiscentiam, crura quoque et pedes naturam diceremus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa al
Abbreviated transcription (Latin):
tum incomꝑhensibile multum ĩfi¬
uitum. compre hendens omnia. ip̃m
autem incomprehensibile. Id ip̃m
uero suꝑeentialiter etermim. incon¬
uersibile. in se ip̃o manens semꝑ
secundum eadem et similit̃ habẽs.
omnibus similiter presens. et id¬
ipsum per se ip̃m a se ip̃o firmiter
et incontaminate informosissimis
simimis. magna ĩmmitabilitate et na¬
turali collocatum societate. intrans¬
mutabile. incasuale. inflexibile.in¬
alienatum. purum ĩmateriale. sim¬
plissimiũ. Non indigens. non crescẽs.
non diminutum. non genitum. nõ
Sic non quoinodo. aut factũ. aut
iuꝑfectum. aut ab hoc. aut hoc nõ
factum. nullo modo. numquam.
ex ꝯe ipso omnib participari opor¬
timis suꝑ illucens. et altera alteris
componens. magnitudo. et causa
naturalis immtabilis societatis
in se ip̃o. et contraria similit̾ suꝑ¬
eminens secundum unam et singu¬
larem totius naturalis numutabił
societatis suꝑeminentẽ cãm. Altez¬

Expanded text:
tum incomprehensibile, multum, infitum incomprehensibile, multum, infinitum, comprehendens omnia: ipsum autem incomprehensibile. Idipsum vero superessentialiter aeternum, inconversibile, in seipso manens semper secundum eadem et similiter habens, omnibus similiter praesens, et idipsum per seipsum a seipso, firmiter et incontaminate in formosissimis summis, magna immutabilitate, et naturali collocatum societate intransmutabile, incasuale, inflexibile, inalienatum, purum, immateriale, simplicissimum, non indigens, non crescens, non diminutum, non genitum, non sic, non quomodo aut factum aut imperfectum, aut ab hoc aut hoc non factum, nullo modo nunquam ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et altera alteris componens, magnitudo et causa naturalis immutabilis societatis in seipso, et contraria similiter supereminens secundum unam et singularem totius naturalis immutabilis societatis supereminentem causam. Alter
Abbreviated transcription (Latin):
nantes suas donationes et qͣntum
ipse ab omnib participate scd̃m
multam et largam effusionem ĩdi¬
minute omnino sunt et eandẽ hñt
suꝑ plenitudinẽ et non mininntur
participationib. set et magis suꝑ¬
manant. magnitudo hec et młta
est et informabilis et inmunerablł.
et hec est suꝑ excellentia scd̾m ab so¬
lutam et suꝑ ordinatam inaccepta¬
bilis magnitudinis effusionẽ. Par¬
uum autem siue minutum in ip̃o
dicitur. omni finnto spatio emunitꝰ
et ꝑ omnia consequenter locatus.
et quidem ominium causale est
paruum. nusquam enim ĩuenies
parui formam non ꝑticipans. Sic
igitur in deo paruum accipiendũ
est uelut in omnia et ꝑ omnia
firmiter locatum et oꝑerans et ꝑ¬
uestigans usq ad diuisionẽ aĩe¬
et corporis compagim̃q et medulla¬
rum et notionum cordis. Magis
autem existentiũ omnium. non eĩ
est creatura non apparens in cõspec¬
tu cius. Paruum tantum est et qͣnͣ¬

Expanded text:
nantes suas donationes, et quantum nantes suas donationes, et quantum ipsae ab omnibus participatae secundum multam et largam effusionem indiminutae omnino sunt, et eandem habent super plenitudinem, et non minuuntur participationibus, sed et magis supermanant. Magnitudo haec et multa est, et informabilis, et innumerabilis: et haec est superexcellentia, secundum absolutam et superordinatam inacceptibilis magnitudinis effusionem. Parvum autem sive minutum in ipso dicitur omni finito spatio emunitus, et per omnia consequenter locatus. Et quidem omnium causale est parvum. Nusquam enim invenies parvi formam non participans. Sic igitur in Deo parvum accipiendum est, velut in omnia et per omnia firmiter locatum, et operans, et pervestigans usque ad divisionem animaet corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem existentium omnium. Non enim est creatura non apparens in conspectu ejus. Parvum tantum est, et quan
Abbreviated transcription (Latin):
diĩsimile et status et motus. Wa
et hiis diuinis nominatiuis agal¬
matis quetumq nobis manifesta
sunt contemplabinur. Magnꝰ
igitur deus in eloquiis laudatur et
in magnitudine et in aura leui. di¬
uinam manifestante parutatem.
et idem iꝑse. cum aiunt eloquia.
Tu autem idem ip̃e es. et alter. qñ
ut multum figuratus et multifor¬
nus ab ip̃is eloquiis plasmatur et
similis: ut similium et similitu¬
dinis substitutor. et dissimilis omi¬
nib ut monente ei simili. et stans
et mouens. et ut sedens ineternũ.
et motus ut in omnia nadens. et
quetuniq alie eisdem equipoten¬
tes diuine nominationes ab elocͥus
laudantur. Magnus igitur deus
nominatur secundum quod scit su¬
ui magnum omnib magnis suis
tradens et omnem magnitudinẽ
extrinsetus suꝑextellens et super¬
extentum uniuersalissimũ locui
continens. onmem superans nume¬
rum. onuem multitudinẽ trans¬
grediens. et scd̃m suꝑplenitudinẽ
suam et magnam operationẽ et ma¬

Expanded text:
dissimile, et status, et motus: da, et his divini nominativis agalmatis quaecumque nobis manifesta sunt, contemplabimur. Magnus igitur Deus in eloquiis laudatur, et in magnitudine, et in aura leni divinam manifestante parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es, et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor, et dissimilis omnibus, ut non ente ei simili, et stans, et movens, et ut sedens in aeternum, et motus, ut in omnia vadens: et quaecunque aliae eisdem aequipotentes divinae nominationes ab eloquiis laudantur. Magnus igitur Deus nominatur, secundum quod scit suum magnum omnibus magnis suis tradens, et omnem magnitudinem extrinsecus superexcellens, et superextentum universalissimum locum continens, omnem superans numerum, omnem multitudinem transgrediens, et secundum superplenitudinem suam et magnam operationem, et ma
Abbreviated transcription (Latin):
tate ꝑuenientem participationem
secundum singuloꝵ oportunitatẽ.
et equitatem secundum diguita¬
tem in omnia discributũ datum
et per omnia equalitatem. inui¬
sibilem intellectualem. rationalẽ.
sensualem. eẽntialem. naturalẽ.
uoluntariam. excellenter. et imi¬
uersaliter in se ip̃o anticipando se¬
tundum super omnia totiꝰ equa¬
litatis factricem uirtutẽ. de om
de omni¬
potente antiquo dierum in quo et¬
ora de eterno et tempore.

Expanded text:
aequitate participationem, secundum singulorum opportunitatem, et aequitatem secundum dignitatem, et in omnia distributum datum, et per omnia aequalitatem invisibilem, intellectualem, rationalem, sensualem, essentialem, naturalem, voluntariam excellenter et universaliter in seipso anticipando, secundum super omnia totius aequalitatis factricem virtutem. CAPITULUM X. De omnipotente, antiquo dierum, in quo et de aeterno et tempore.
Abbreviated transcription (Latin):
in uerbo. ut cum contra illũ de¬
forte quod querit iudicio aliquo
agnostere ualeat. Aliqñ in uisu.
ut cum sollicite considerat quo
illo intendat quid agit. quomodo
sedendo. stando. ambulando. uel
alio modo aliquo modo se habeat.
Aliqñ in auditu. ut cum intẽte
ascultat quid ille de alio. aut aliꝰ
de illo dicat.

Expanded text:
in actu, ut cum circa illum deuaerat, si forte quod quaerit, indicio aliquo cognoscere valeat. Aliquando in visu, ut cum sollicite considerat quo ille tendat, quid agat; quomodo sedendo, stando, ambulando, vel aliquo alio modo se habeat. Aliquando in auditu, ut cum intente auscultat quid ille de alio, vel alius de illo dicat.
Abbreviated transcription (Latin):
et inane expẽdimꝰ stu¬
diũ. si nõ hẽmus carita¬
tẽ que ẽ deus. It̃ regnat
carialis cupiditas ubi
cit. Tũc homo ꝑfectus
est. qñ caritate plenus
ẽ. It. sine amore canta¬

Expanded text:
et inane expendimus studium, si non habemus charitatem quae Deus est. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi c enim homo perfectus est, quando charitate plenus est. Sine amore c
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃ȩ celestis imbuerunt. Relegamus
namq suꝑiorem scĩ eugłii lectionem.
et inueniemꝰ quia uenientes ab ihe¬
rosolimis scribe et pharisei. grauissi¬
mis dñm et discipłos eiꝰ ꝑfidiȩ suȩ pulsa¬
ueretumultib. Quos ipse mox dig¬
na in uectione cohercitos reliquit: et
eg̃ssus inde secessit in partes tyri et
sydonis. Ubi manifeste p̃figuratur
da corda relicturus: et in parces gen¬
tium exterarum eẽt secessuruis. Tyrꝰ
quippe et sydon. que ciuitates fue¬
regentilium munim̃ta doctrine ac
uitȩ gentilis. in quib stulti confidt̃
indicat. Unde bene mulierque do¬
minũ credula p̃catur. a finibus eiuꝰ
eg̃ssa phibetur: quia nͥ pͥscȩ conu̾sa¬
tionis habitacła uana reliquisset. ad
qui dogmata a nathematirasset er¬
roris. nequaquã nouã fidĩ susciꝑe¬

Expanded text:
gratiae coelestis imbuerunt. Relegamus gratiae coelestis imbuerunt. Relegamus namque superiorem sancti Evangelii lectionem, et inveniemus quia venientes ab Jerosolymis Scribae et Pharisaei, gravissimis Dominum et discipulos ejus perfidiae suae pulsavere tumultibus, quos ipse mox digna invectione coercitos reliquit. Et egressus inde, secessit in partes Tyri et Sidonis. Ubi manifeste praefiguratuda corda relicturus, et in partes gentium exterarum esset secessurus. Tyrus quippe et Sidon, quae civitates fuere gentilium, monumenta doctrinae ac vitae gentilis, in quibus stulti confidunt, indicant. Unde bene mulier, quae Dominum credula precatur, a finibus illis egressa perhibetur, quia nisi priscae conversationis habitacula vana reliquisset, ad qui dogmata anathematizasset erroris, nequaquam novam fidei grati
Abbreviated transcription (Latin):
intus gerat pectoris firmi constan¬
tiam: que indigna quidem sit inte
ei a dño foret imꝑtita gr̃a. hanc sibi
ad salutem suffic̾e posse putauerit
Unde recte a pio saluatore qui p̃ces il¬
lius ñ suꝑba dedignatione. s dispen¬
satione ꝓuida ad tempꝰ distulit: au¬
dire meruit. O multer magna ẽ fideᷤᷤ
tua: fiat tͥ sicut uis. Magnam quippe
satis habebat fidem: que nec ꝓpharũ
antiqua. nec recentia ipsius dñi mi¬
racła p̃cepta uł ꝓmissa cognoscens.
infuꝑ a dño toties contempta ꝑseue¬
rat in p̃cib et quem fama tantum
uulgante didicerar saluatorẽ. rogan¬
do pulsare ñ omittit: ꝓpt̾ quod et
magnum sue postulationis con⁊¬
sequit᷑ effectũ. cum dño dicen uta¬
te fiat tͥ sicut uis. sanata ẽ fib ict a
eiꝰ ex illa hora. Merito autẽ hec mu¬
lier natura quidem gentilis. s corde
constans et credula. cong̃gate de
p̃dicatores scĩ. u̾bo simul et mysteriĩ

Expanded text:
intus gerat pectoris constanintus gerat pectoris constantiam, quae indigna quidem sit integei a Domino foret impartita gratia, hanc sibi ad salutem proficere posse putaverit. Unde recte a pio Salvatore, qui preces illius non superba dedignatione, sed dispensatione provida ad tempus distulit, audire meruit: O mulier, magna est fides tua, fiat tibi sicut vis. Magnam quippe satis habebat fidem, quae nec prophetarum antiqua, nec recentia ipsius Domini miracula, praecepta vel promissa cognoscens, insuper a Domino toties contempta perseverat in precibus: et quem fama tantum vulgante didicerat Salvatorem, rogando pulsare non omittit. Propter quod et magnum suae postulationis consequitur effectum, cum Domino dicente, Fiat tibi sicut vis, sanata est filia ejus ex illa hora. Merito autem haec mulier, natura quidem gentilis, sed corde constans et credula, congregatae dpraedicatores sancti, verbo simul et mysteriis
Abbreviated transcription (Latin):
que ñ sunt ex hoc ouili: et illas opor¬
tet meadducere. et uocem meã au¬
dient: et fiet unum ouile. et unus
ñ hoc antequã ꝓbata om̃ib in com¬
parabili matͥs fide ꝑficit: habet autẽ
eadem mat̾ etiam constantie et humi¬
litatis insigne p̃cipiuum: que canib
comꝑata a dño. nec sic quidem ab
instantia p̃candi desistit: uł asꝑan¬
do pietatis mun̾e m̃tem reuocat: s
susceptam libent̾ amplexata contu¬
meliam. ñ solum se canib similem
ñ negat: s et catellis se ipsam equiꝑan¬
dam adiungit: prudentiq argum̃¬
to dñi quidẽ sententiã confirmat.
nec a sue tam̃ petitionis imꝓbitate
quiescit. Confirmat namq sententi¬
am dñi: cui dicenti ñ ẽbonũ sum̾e
panem filioꝵ. et mitt̾e canib. respon¬
dit etiam dñe. id ẽ ueracit̾ ut asseris
gentilib. S cum addit nam et ca¬
telli edunt de micis. que cadunt de
m̃sa dñoꝵ suoꝵ: prudentissime demor¬
strat. quantam humilitatẽ. qualem

Expanded text:
 sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile, et unus non hoc, antequam probata omnibus incomparabili fide matris perficit. Habet autem eadem mater etiam constantiae et humilitatis insigne praecipuum, quae canibus comparata a Domino, nec sic quidem ab instantia precandi desistit, vel a sperando pietatis munere mentem revocat, sed susceptam libenter complexata contumeliam, non solum canibus se similem non negat, sed et catellis seipsa aequiparandam adjungit, prudentique argumento Domini sententiam confirmat, nec coeptae a se tamen petitionis improbitate quiescit. Confirmat namque sententiam Domini, cui dicenti: Non est bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus, respondit: Etiam, Domine. Id est, veraciter ut asseris,gentibus; sed cum addit: Nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Prudentissime demonstrat quantam humilitatem, quantam
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑalit̾ mansurus. pauꝑes autẽ
quib elemosina fieri posset in ea
semꝑ eẽnthabendi. Cognouit gͦ tͣba
multa ex iudeis quia illic ẽ: & uene¬
runt ñ ꝓpter ih̃m tantum. s ut la¬
zarum tuderent. quem suscitauit
a mortuis. Curiositas hos ñ karitaᷤᷤ
sionẽ fac̾: ubi bethaniam. id ẽ ani¬
me obȩdientis in qua habitet in¬
uenit: ueniamꝰ illuc contemplati¬

Expanded text:
corporaliter mansurus, pauperes autem, corporaliter mansurus, pauperes autem, quibus eleemosyna fieri posset, in ea semper essent habendi. Cognovit ergo turba multa ex Judaeis quia illic esset, et venerunt non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum a mortuis. Curiositas hos, non charitasionem facit, ubi Bethaniam, id est, domum animae obedientis, in qua habitet, invenit; veniamus illuc contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
n̾et. exposuit: quia ipse uidelicet
moriturus. & ad sepeliendũ aro¬
matib eẽt ungendus: ideoq ma¬
riȩ cui ad unctionẽ mortui corꝑiͤ
eiꝰ quamuis multũ desidanti ꝑͥ¬
uenire ñ lic̾et. donatũ sit uiuenti
adhuc impendẽ obsequiũ: qđ
post mortẽ celeri resurrectione
p̃uenta nequiret. Unde bene mar¬
chus dnm de illa dixisse testatur
Quod habuit hec fecit: p̃uenit un¬
gere corpus meũ in sepult᷑am. Qd̃
ẽ aꝑtedic̾e. Quia corpus meũ iam
defuncti tang̾e ñ pot̾it. solum qđ
potuit fecit: p̃uenit uuũ adhuc
fun̾andi officio donare. Pauꝑes
enim semꝑ habetis. uob̃cum: me
autẽ ñ sẽꝑ habebitis. Et hic magne
modamine patientiȩ dñs ñ iudã
arguit auaritiȩ: et ñ pauꝑũ grãm
de pecunia loqui: s ex ratione de¬
monstrat ñ ẽẽ culpandos eos quiei
int̾ homines conu̾santi de faculta¬
tib suis ministrarent: cum tam
paruo temꝑe ipse apud eccłiam

Expanded text:
neret, exposuit: quia ipse videlicet neret, exposuit: quia ipse videlicet moriturus, et ad sepeliendum aromatibus esset ungendus. Ideoque Mariae, cui ad unctionem mortui corporis ejus, quamvis multum desideranti pervenire non liceret, donatum sit viventi adhuc impendere obsequium, quod post mortem celeri resurrectione praeventa nequiret: unde bene Marcus Dominum de illa dixisse testatur: Quod habuit, haec fecit: praevenit ungere corpus meum in sepulturam . Quod est aperte dicere: Quia corpus meum jam defuncti tangere non poterit, solum quod nunc potuit, fecit, praevenit vivum adhuc funerandi officio donare. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper habetis. Et hic magnae moderamine patientiae Dominus non Judam arguit avaritiae, et non pauperum gratia de pecunia loqui, sed ex ratione demonstrat non esse culpandos eos qui ei inter homines conversanti de facultatibus suis ministrarent, cum tam parvo tempore ipse apud Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
habent inuide ñ cessant. Et qui¬
dem putare possimꝰ iudam cura
pauꝑum hec fuisse locutũ: s ꝓ¬
dit m̃tem illiꝰ testis uerax qͥ ait.
Dir̃ autẽ hoc ñ quia de egenis ꝑ¬
tinebat ad eum: s quia fur erat¬
Non gͦtunc iuidas ꝑiit. quando pe¬
cunia corruptus dñm ꝓdidit: s
iam ꝑditus dñm sequebat᷑: qui
s furto exportare solebat uidens
enim dñs cor ude cupiditatis iã
sorde pollutum. p̃uidens peioriᷤᷤ
ꝓditionis sorde polluendũ. com¬
misit eiꝰ fidĩ quicqͥd habebat
in sacculis: eumq de hisque uel¬
let fac̾e̾ ꝑmisit: ut uł collati ho¬
noris. uł habitȩ memoria pecuniȩ
m̃tem ab ipsius uenditione reuo¬
caret. Uerũ quia semꝑ auarus
eget. nec uiquã beneficioꝵ ꝑfidꝰ
meminit imp̃iuisa furto pecuniȩ
quam portabat. ꝑuenit ad traditi¬
onem dñi. qui comm̃dabat. Dix̃
gͦ iħc. Sine illam: ut indie sepultẽ
meȩ seruet illud. Quasi innocent̾ iudȩ
suete.quo ministerium mariȩ ꝑti¬

Expanded text:
habent, invidere non cessant. Et quidem putare possumus Judam cura pauperum haec fuisse locutum, sed prodit mentem illius testis verax, qui ait: « Dixit autem hoc, non quia de egenis pertineret ad eumNon ergo tunc Judas periit, quando pecunia corruptus Dominum prodidit, sed jam perditus Dominum sequebatur, qui sed etiam furto exportare solebat. Videns enim Dominus cor Judae cupiditatis jam sorde pollutum, praevidens pejoris proditionis sorde polluendum, commisit ejus fidei quidquid habebat in sacculis, eumque de his quae vellet facere, permisit, ut vel collati honoris, vel habitae memoria pecuniae mentem ab ipsius venditione revocaret. Verum quia semper avarus eget, neque unquam beneficiorum perfidus meminit, impius a furto pecuniae quam portabat pervenit ad traditionem Domini qui commendabat. Dixit ergo Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud. Quasi innocenter intersuete, quo ministerium Mariae perti
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse ẽ par nr̃a. qui fec̃ utraq unum:
id ẽ qui de angłis et hominib unã
dĩdomum. pius mediator et recon¬
ciliator instituit. Pacis gͦ temporib
eiꝰ imꝑium: et pacis ñ erit finis.
Unde beneidem ꝓpha alias cum
incarnationẽ illiꝰ ac nr̃e redempti¬
onis sacram̃ta. mystico sermone
describet dicens. et erit in nouissi¬
mis dieb p̃paratꝰ mons domꝰ dñi
mn u̾tice montiũ. et eleuabit᷑ suꝑ
colles: et fluent ad eum om̃s genteᷤ.

Expanded text:
Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum , Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum , id est, qui de angelis et hominibus unam Dei domum pius mediator et reconciliator instituit. Pacis  Al. add. erejus imperium, et pacis non erit finis. Unde bene idem propheta alias cum incarnationem illius ac nostrae redemptionis sacramenta mystico sermone descripsisset, dicens: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium, et elevabitur super colles, et fluent
Abbreviated transcription (Latin):
a cesare augusto. qui tẽ mundan
regni apicem tenebat: ut mundꝰ
describetur uniu̾sus. Qd ñ casu
contigisse putandũ: s certissima
dispensatione eiꝰdem nr̃i redempto¬
ris. intelligendũ ẽ esse ꝓuisũ. Ipse
etenim mediator dĩ et hominum
sicut matrem fibi diuinitus quam
uoluit p̃uidit de qua nasc̾et᷑: qͣndo
uellet humanitꝰ: ita etiam tempora
natiuitatis que uoluit elegit: immo
ipse ea qualia uoluit eẽ donauit:
talia uidelicet in quib sopitotur¬
bine belloꝵ. noua pacis insolite tͣn¬
quillitas totũ conteg̾et orbem. Qđ¬
enim maiꝰ in hac uita potuit esse
pacis indicium. quam ab uno homi¬
ne orbem describi uniu̾sum: atq uniꝰ
census nummismate concludi:
Matrem quippe elegit uirginem:
qͥa ñ alit̾ dĩ filium nasci in carne
quam de intem̾ata genitͥce decebat.
Tempus quando nasc̾etur summe
pacis elegit: Quia hec nimirũ ei nas¬
cendi in mundo causa fuit: ut genꝰ
humanum ad suꝑne pacis dona
reducet. Hinc etenm scͥptum est.

Expanded text:
a Caesare Augusto, qui tunc mundani regni apicem tenebat, ut mundus describeretur universus. Quod non casu contigisse putandum est, sed certissima dispensatione ejusdem nostri Redemptoris intelligendum esse provisum. Ipse etenim Mediator Dei et hominum, sicut matrem sibi divinitus quam voluit praevidit, de qua nasceretur quando vellet, humanitus; ita etiam tempora nativitatis, quae voluit elegit; imo ipse ea qualia voluit esse donavit, talia, videlicet, in quibus sopito turbine bellorum, nova pacis insolitae tranquillitas totum contegeret orbem. Qenim majus in hac vita potuit esse pacis indictum, quam ab uno homine orbem describi universum, atque unius census numismate concludi? Matrem quippe elegit virginem, quia non aliter Dei Filium nasci in carne, quam de intemerata genitrice, decebat. Tempus quando nasceretur summae pacis elegit, quia haec nimirum ei nascendi in mundo causa fuit, ut genus humanum ad supernae pacis dona reduceret. Hinc etenim scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Sic enim dilexit ds̃ mundũ:
ret: ut om̃is qui credit in ipsum
ñ ꝑeat: s habeat uitam eternã.
Nec dubitandũ. quia nos de ꝓfun¬
dis ad se clamantes citius exaudire
dignabitur: ꝓpter quos necdum se
cognoscentes. ipsead ꝓfundã hanc
conuallem lacmarum descendere

Expanded text:
dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ret, ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam . Nec dubitandum quin nos de profundis ad se clamantes citius exaudire dignabitur, propter quos necdum se cognoscentes, ipse ad profundam hanc vallem lacrymarum descendere