comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bu. siue interra sua. seu in quocumq loco mi¬
scdie sue eas usserit inueniri: qi predicatores
ueteris. nouiq testam̃ti. aliquando soli tri-¬
bui uide contulit. &e isrł pene totum ex pra¬
ua regum gubernatione reꝓbauit. Aliquando
& in terra sua has pluere nubes facit: qi euncdẽ
i̾rłiticum popłm ad antiquam grãm post cor¬
reptionem captiuitatemq reuocauit. Aliqñ
loco suȩ miscdie. eas clarescere uoluit: qi ꝑ pre¬
dicatores scõs etiam gentib uirtutum miracła
ostendit. Ut sola miscłia a iugo erroris absol¬
ueret: quos ingenite ꝑfidie ira deprimebat.
tionis sue pondere lassatus. non ualet porta¬
re que dicit. Nam ꝑ iactantiam ꝓtinus ad
racła dei. Quasi incomparationem sui iacen¬
tem uidit: quem ad uerba tante p̃dicationis
ut staret admonuit. Quamuis ce ꝑ hoc qd̾ dicit au¬
sculta: grauem beato iob contumeliam irrogat.
Quia sicut iam de illo &e suꝑitis diximus. arro¬
gantia minoris est: auditum sibi uelle extorqͦ¬

Expanded text:
in quocunque loco misericordiae suae eas jusserit inveniri, quia praedicatores Veteris Novique Testamenti aliquando soli tribui Judae contulit, et Israel pene totum ex prava regum gubernatione reprobavit. Aliquando et in terra sua has pluere nubes facit, quia eumdem Israeliticum populum ad antiquam gratiam post correptionem captivitatemque revocavit. Aliquando de loco suae misericordiae eas clarescere voluit, quia per praedicatores sanctos etiam gentibus virtutum miracula ostendit, ut sola misericordia a jugo erroris absolveret, quos ingenitae perfidiae ira deprimebat. tionis suae pondere lassatus non valet portare quae dicit. Nam per jactantiam protinus adre.---Quasi in comparatione sui jacentem vidit, quem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorqu
Abbreviated transcription (Latin):
at: Quis considando comp̃hendat: Mlag¬
na sunt que ꝑ uocem suam dñs facit: s minꝰ
magna eẽnt. si ꝑscrutari potuissent. Facit gͦ
magna oe inscrutabilia: qr ostendit foras ꝑfe¬
ctionem oꝑis. s latet intus ipsa qualitas oꝑ¬
ationis. U oce sua foris etiam ꝑ apłos inso
nat: s corda audientium ꝑ se ipsum interiꝰ
illustrat. Paulo attestante qui ait. E go
plantaui. apollo rigauit: s ds̃ incrementũ
rigat: s qui incrementum dat ds̃. Quam¬
us gͦ nr̃is mentib suꝑne uocis auditum. ñ
ipsi prebeant: misi tamen sunt. ut uerbis
nobis exteriorib condescendant. Unde &e ap¬

Expanded text:
at, quis considerando comprehendat? Magat, quis considerando comprehendat? Magna sunt quae per vocem suam Dominus facit, sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. nat, sed audientium corda per seipsum interius illustrat, Paulo attestante, qui ait: Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus incrementum rigat, sed qui incrementum dat Deus . Quamvis ergo nostris mentibus supernae vocis auditum non ipsi praebeant, missi tamen sunt, ut verbis nobis exterioribus condescendant. Unde ap
Abbreviated transcription (Latin):
ente. signatur. Dulcis enim cib qui desuꝑ¬
nis accipit᷑: man hii uocatur. Alanhii enim
dicitur. qͥd est hoc: Et quid est hoc dicimꝰ:
quando hoc qd̃ cernimus. nescientes admi¬
ramur. Suꝑnum gͥ manna. anima ꝑcipit.
cum ꝑ uocem compunctionis elenata. nouã
speciem interne refectionis obstupescit: ut
diuina dulcedine repleta. iure respondeat.
quid÷ hoc: qr dum ab infima cogitatione sus¬
penditur. ea que de suꝑnis conspicit. insolite
niratur. Et qr cum hac uoce torporis nr̃i sur¬
ditas rumpitur: uetuste uite ꝓtinus usus
mutatur. ut anima suꝑno spu afflata. & in
suminis appetat quȩ concempserat: &e contẽ¬
pnat in infimis quȩ appetebat: recte subuin¬
nĩ hõ terrenis usibus deditus. iniquis desidiis
pressus. subito ad noua efferueat. atq ad con¬
sueta frigescat. exteriorib curis renuntiet:¬
in internis contemplationib anhelet. Quis
hanc uirtutem suꝑne uocis consid̾are suffici¬

Expanded text:
ente signatur . Dulcis enim cibus qui de supente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat, recte subjunnim homo terrenis usibus deditus, iniquis desideriis pressus, subito ad nova efferveat atque ad consueta frigescat, exterioribus curis renuntians, internis contemplationibus anhelat. Quis hanc virtutem supernae vocis considerare suffici
Abbreviated transcription (Latin):
cessire non timuit. quam timendo alter ho¬
norauit. Atq in una re. utriusq cogitatio
non fuit: qi hanc internus arbiter. inuisi¬
biliter modificando distinxit. S hi occulte
aspirationis modi. qr comp̃hendi nr̃a cogi¬
tatione nequeunt: nimirum diuine uoci
uestigia nesciuntur. Bene gͦ dr̃. Et non in¬
uestigabitur: cum audita fuerit uox eius.
Unde &e adhuc: apte subiungitur. Cona¬
rabiliter tonat: quia occulta ui corda nr̃a in¬
comp̃hensibiliter penetrat. Que dum laten¬
tibus motib premit in timore. & format in
amore: quanto arclore sequendus sit. aliquo
modo silenter clamat. Eit cuiusdam impul¬
tanto apud nos ualentius ꝑstrepit: quanto
& ab omni exteriore strepitu. aurem nr̃i
surdescere cordis facit. Unde &e an mia ad
semet ipsam mox hoc intimo clamore col¬
lecta. miratur qd̃ audit: quia uim compun¬
ctionis incognite ꝑcipit. Cuius ipsa admira¬
tio bene apud moysen. manna desuꝑ ueni¬

Expanded text:
cessere non timuit, quem timendo alter hocessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia nesciuntur. Bene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita fuerit vox ejus. Unde et adhuc subjungitur: Crabiliter tonat, quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impultanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri surdescere cordis facit. Vet. XVII. Unde et anima ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veni
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis conditoris assurgere. S nemo scit un¬
de ueniat: qr ignoratut ꝑ ora p̃dicantium. qͥbꝰ
se ad nos occasionib fundat. Et nemo scit quo
uadat: quia cum unam p̾dicationem multi
audiunt. ĩtelligi ꝓculdubio non potest: quẽ
deserens abiciat. & cuius ingrediens in corde
requiescat. U na quippe resforis agitur. ẜ ñ ꝑ
hanc uno modo intuentium corda penetran¬
tur: qr qui inuisibilit̾ uisibilia modificat. in
humanis cordib causarum semina incõpre¬
hensibiliter plantat. H inc est qd̃ resuscitato
lazaro quidam crediderunt: s tam̃ udeoꝵ
plurimi ad ꝑsecutionis zelum. ex hac ipsa re¬
suscitatione commoti sunt. U num gͦ idemq
miraculum. qd̾ aliis lum̃ fidei prebuit: ali
osꝑ inuidie tenebras. a lumine mentis exce¬
cauit. Hinc est qd̾ uterq latro. & eandem oe
suis mortib similem mortem redemptoris ui¬
dit: s eam suꝑbiendo alter contum eliis las¬

Expanded text:
visibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unvisibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio 872 non potest quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt . Unum ergo idemque que miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis la
Abbreviated transcription (Latin):
sonum de suꝑiorib audimus: qi terrena cogi¬
tantes. suꝑni terroris sententiam repente ꝑ¬
timescimus. Et mens bene iam de sũmis solli¬
cita trepidat: quȩ prius in infimis male se¬
cura torpebat. S iste uisitationis occulte qͥ¬
bus modis se nobis insinuet. berror ignorat᷑.
Neq ipsius mentis acie comp̃henditur: cuiꝰ
ad melius intentio cõmutatur. U nde apte
insensibilitas occulte surditatis rumpitur. oe
cor ad studium summi amoris excitatum.
uirtutis intime clamore penetratur. S istã
uocem suꝑuenientis sp̃s. quȩ se in aure cordis
insinuat: nec ipsa mens que ꝑ hanc illustra¬
ta fuerit. inuestigat. P ensari enim non ua¬
let inuisbilis uirtus. quibus sibi meatib¬
influat: quib ad se modis ueniat. quib rece¬
spirat: oe uocem eius audis. s non scis unde
ueniat. & quo uadat. U ocem enim sp̃s audi¬
re est: ui compunctionis intime. in amore in¬

Expanded text:
sonum de superioribus audimus, quia terrena cogisonum de superioribus audimus, quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius intentio commutatur. Unde apte insensibilitas occultae sorditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum, virtutis intimae clamore penetratur. Sed istam vocem supervenientis spiritus, qui se in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerat, investigat. Pensare enim non valet invisibilis virtus, quibus sibi meatibinfluat, quibus ad se modis veniat, quibus recespirat; et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et quo vadat . Vocem enim spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem in
Abbreviated transcription (Latin):
it: qr bonum iam incipit uidere qd̃ non fuit.
Odit qualem fuisse se meminit: amat qua¬
lem se ẽẽ debuisse cognoscit. Et solam iam peni¬
tentie amaritudinem diligit: q caute consi
derat. in quantis uoluptatis sue delectatione
peccauit. B̾ ene gͦ dr̃. P ost eum rugiet sonitus:
qr cum mentem ds̃ ingreditur. constat ꝓculdu¬
bio. qd̃ mox penitentie gemitus sequatur. Ut
ei iam salubriter flere libeat: que pͥus de iniqͥ¬
tatibus flenda iocunditate gaudebat. S qͦ
uberius culpa fietur. eo altior cognitio uerita¬
tis attingitur: qr ad uidendum internum lu¬
men polluta dudum conscientia lacrimis bap¬
tirata ronouatur. Unde post penitentie rugi¬
ds̃ tonat: cum se nobis bene iam ꝑ lamenta
preparatis. quam sit magnus in suꝑnis insi¬
nuat. Quasi enim de cȩlo tomtrus ꝓcedit: cum
nos incuria negligentiaq torpentes. respectus
gr̃e pauore subito ꝑcutit. Atq in terra positi.

Expanded text:
it, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; it, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amarderat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit. Bene ergo dicitur: Post eum rugiet sonitus, quia cum mentem Deus ingreditur, constat proculdubio quod mox poenitentiae gemitus sequatur, ut ei jam salubriter flere libeat, quae prius de iniquitatibus flenda jucunditate gaudebat. Vet. XVI. Sed quo uberius culpa fletur, eo altius cognitio veritatis attingitur, quia ad videndum internum lumen polluta dudum conscientia lacrymis baptizata renovatur. Unde post poenitentiae rugiDeus tonat, cum se nobis bene jam per lamenta praeparatis quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitrusprocedit cum nos incuria negligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi
Abbreviated transcription (Latin):
designatur. Asini gͦ primogenita oue mu¬
tare est: immunde uite pͥmordia. in inno¬
centie simplicitate conuertere. Ut postquã
illa peccator egit. quȩ ut immunda dñs re¬
spuit: ea iam agendo ꝓferat. que dĩ sacrifi¬
cio imponat. Quia gͦ post praua oꝑa pec¬
cator conuertitur: & ab actionum suarum
tenebris uxta finem aliquando reuocat᷑:
recte nunc dictum est. Et lumen illius.
suꝑ terminos terre. S graui luctu afficit
eadem gr̃a: que post facinora mentem re¬
plet. N am malegesta ad memoriam re¬
ducit: sibiq hominem quam sit iuste dãp¬
nandus ostendit. Unde fit: ut peccatum
om̃e qd̃ se egisse reminiscitur. cotidianis
flecibus insequatur. Et quo magis ualet
quod iustum est cernene: eo ardentius
appetit. iniustum se gemitib punire. Und̾
illuminate menti quo magis et̾na supplicia
insinuat: eo hanc durius de transacta ne¬
quitia gemitib fatigat. Et dolet homo qd̾ fu¬

Expanded text:
designatur. Asini ergo primogenita ove mudesignatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde illuminatae menti, quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de transacta nequitia gemitib
Abbreviated transcription (Latin):
fidelib ꝑ uirtutem oꝑum numquam rece¬
dit. Potest etiam intelligi. lum̃ illius suꝑ
terminos terre: qd̾ p̃dicatio suꝑne grẽ. dũ
gentes ad fidem colligit. intra semet ipsã
mundi linites clausit. U el certe termini t̃¬
re sunt: fines hominum peccatoꝵ. Et sepe cõ¬
tingit: ut pleriq dm̃ deserant. & uite sue
tempora. in desid̃iis carnalib expendant: s
tamen suꝑna gr̃a respecti. in extremis suis
ad dm̃ redeunt. que sunt iudicia et̾na cog¬
noscunt. cunctaq quȩ se ꝑuerse egisse me¬
minerunt. Fletib puniunt: aq hȩc uere se
insequi rectis oꝑib ostendunt. Quibus sub¬
sequente iusticia: ꝓfecto totum dimitritur.
sp̃m anna dicit. Dñs iudicabit fines terre.
Quia nimirum ante actam uitam ds̃ non
iudicat: quando posteriora peccatoꝵ. respectꝰ
suꝑne pietatis illustrat. Hinc moyses ait.
Primogenita asini: mutabis oue. ꝑ asinũ
quippe immundicia: ꝑ ouem uͦ innocentia

Expanded text:
fidelibus per virtutem operum nunquam recefidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam intelligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant. Sed tamen cum superna gratia respicit, in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibus puniunt, atque haec vere se insequi rectis operibus ostendunt, quibus subsequente justitia profecto totum dimittitur, ae spiritum Anna dicit: Dominus judicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia
Abbreviated transcription (Latin):
re medici ꝑ alimenta curas. nisi quod idcir¬
co fiunt exteriora miracła. ut mentes homi¬
num ad interiora ꝑducantur. quatinus per
hoc qd̃ mirum uisibiliter ostenditur. ea que
admirabiliora sunt inuisibilia credantur:
signo quippe uirtutis. pater publii sanandꝰ
fuerat: ut mente reuiuisceret. dum miracu¬
lo ad salutem rediret. Limotheo autem ad¬
hibendum foris miraculum non erat: qr iã
totus intus uinebat. Quid est gͥ mirum. si
ꝓpagata fide. crebro miracła non fiunt. qñ
fecerunt: E leuatis gͦ celis. dñs inferiora con¬
sid̾at: quia &e ablatis summnis p̃dicatorib.
incessanter etiam infima nr̃e infirmitatis
curat. Q quasi subter cȩlos lumen illiuster¬
re terminos respicit: qi post sublimem ui¬
tam p̃cedentium. etiam peccatorum mores
actusq gr̃e sue illustratione comp̃hendit.
Qui ce si uirtutum signa. nunc ꝑ uitam fi¬
delium crebro non exerit: ab eisdem tam̃

Expanded text:
re medici per alimenta curas, nisi quod idcirre medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando » Sed elevatis coelis Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius terrae terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen
Abbreviated transcription (Latin):
est. Adiutor inoportunitatib in tribulatione.
Tunc quippe scã eccła miracłorum adiutoriis
indiguit: cum eam tribulatio ꝑsecutionis pres¬
fit. Nam postquam suꝑbiam infidelitatis edo¬
muit. non iam uirtutum signa. h sola merita
oꝑum requirit: quamuis illa ꝑ multos cum
importunitas exigit. ostendat. Scriptum qͥp¬
pe est. Lingue in signum sunt: non fidelib
s infidelib. Ubi gͦ omnes fideles sunt. quȩ
causa exigit ut signa monstrentur: Unde
citius fortasse satĩfacimꝰ: si quid de ip̃a apłica
dispensatione memoremus. Paulus namq¬
egregius p̃dicator. miletum ueniens. & ple¬
nam infidelib insulam sciens. patͦmpublis̃ idesm¬
teria febribusq uexatum orando saluauit:
&r tamen egrotanti timotheo p̃cipit diceis.
Modico uino utere ꝓpter stomacum tuum: oe
frequentes tuas infirmitates. Quid est paule.
qd̃ egrum infidelem orando ad salutem re¬
uocas. & tantum adiutorem euuangłii. mo¬

Expanded text:
est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signaegregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii mo
Abbreviated transcription (Latin):
ceretur. Qui summa regit: etiam extrema ñ
deserit. Quia sic se impenditur maximis: ut
tamen eadem cura regiminis. ñ prepediat᷑
a parus. Qui enim ubiq presens. & ubiq equał
est: etiam indissimilib sibumet dissimilis non est.
E quȩ gͦ om̃ia respicit. eque cuncta disponit: qͥ
in om̃ib locis presens est. nec localiter tenditur.
nec uariat curando uariatur. Si autem celos
sc̃os p̃dicatores accipimus. ꝓpħa attestante qͥ ait.
celi enarrant głam dĩ.: postquam ꝑ sonum oris.
aduentuis scĩ sp̃s designatur. recte subiungitur.
Subter om̃s celos ipse considat: oe lumen illiꝰ
spũ. mortuos uerbo suscitarent. ab obsessis demo¬
nia pellerent. umbra infirmitates amouerent.
uentura queq ꝓphetando predicerent. & unige.¬
nitum uerbum dei. om̃ium gentium loquenteᷤᷤ
lingua p̃dicatent: quia has uirtutes in eccl̃a
non uident. subtractam iam ab eccła suꝑnam
grãm suspicantur. nescientes pensare qd̾ scriptũ

Expanded text:
ceretur: Qui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimilis non est. Aeque ergo omnia respicit, aeque cuncta disponit, qui in omnibus locisutem coelos sanctos praedicatores accipimus, Propheta attestante qui ait: Coeli enarrant gloriam Dei , postquam per sonum oris adventus Spiritus sancti designatur, recte subjungitur: Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
trum tuoꝵ. Quid est enim hoc qd̃ prius ȩqua-¬
nuniter concedebant. ad orari post ab homine
angłi recusant. nisi qd̃ prius hominem carna¬
lib corruptionib deditum. nec ab eisdem car¬
nalib corruptionib redemptum. qd̃ abiecti¬
orem nouerant. iustius contẽpnebant: Post¬
modum uͦhumanã naturã eo ĩa substratam ha¬
bere non poterant: quo hanc in auctore suo
etiam suꝑ semet ipsos ductam uidebant. Nec
enim debebat iam in membris subiecta despi¬
ci: que in ipso membroꝵ capite meruit p̃lata¬
uenerari. Is gͦ qui ꝓpter nos minor angłis exti¬
tit: equales nos angłis uirtute sue minoratio¬
nis fecit. Unde &e moriendo dotuit mortem ñ
metui. resurgendo de uita confidi. ascendendo
de celestis patriȩ herelitate gloriari: ut quo
caput preisse conspiciunt. illuc se subsequi oe
membra gratulentur. Unde bene &e ab eodem

Expanded text:
trum tuorum . Quid est enim hoc quod prius aequatrum tuorum . Quid est enim hoc quod prius aequanimiter se concedebant adorari, post ab homine angeli recusant; nisi quod prius hominem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo adjectiorem noverant, justius contemnebant. Postmodum vero humanam naturam eo jam substratam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant. Neque enim debet in membris jam subjecta despici, quae in ipso membrovenerari. Is ergo, qui propter nos paulo minor angelis exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis fecit. Unde et moriendo docuit, mortem metui, resurgendo de vita confidi, ascendendo de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspiciunt, illuc se subsequi et membra gratulentur. Unde bene ab eodem
Abbreviated transcription (Latin):
eorumdem spirituum ad nos conditor uenit.
seq hominem etiam sub ipsis exhibuit: sicut
de illo patri ꝑ ꝓpħam dicitur. Miniuisti eum
paulominus ab angłis. Et quia inter nos cẽ
eosdem sp̃s discordantis uitȩ scandalum reꝑit:
mira potentia. mirabiliore etiam pietate sum¬
ma creans. suscipiens ina cum summis uinx̃.
Hinc est enim. qd̃ eodem rege nato. angłoꝵ
chori in eius annuntiatione ꝓdeunt. ẏmnũ
dicunt: &e deuicta praue uite discordia. hos
quos dudum despexerant. ciues agnoscunt.
consono ore p̃dicantes. Qła in excelsis deo: &
in terra pax hominib bone uoluntatis. Ac si
aꝑtedicãt. Quos a nobis malicia disunxerat:
iam nunc in terra nata bonitas iungat. Hinc
est qd̃ ante incarnationem eius. in testam̃to ue¬
teri adorasse homo angłm legitur: nec tam̃ ad¬
orare ꝓhibetur. S post mediatoris aduentum
cum se ioħes adorando angło ꝓstrauisset: audi¬
uit. Uide ne feceris: conseruus tuus sum &e fra¬

Expanded text:
eorumdem spirituum ad nos Conditor venit, eorumdem spirituum ad nos Conditor venit, seque hominem etiam sub ipsis exhibuit. Sicut de illo Patri per Prophetam dicitur: « Minuisti eum paulo minus ab angelis . Et quia inter nos et eosdem spiritus discordantis vitae scandalum reperit, mira potentia, mirabiliori etiam pietate summa creans, ima suscipiens, ima cum summis junxit. Hinc est quod eodem Rege nato, angelorum chori in ejus annuntiatione prodeunt, hymnum dicunt, et devicta pravae vitae discordia, hos quos dudum despexerant, cives agnoscunt, consono ore praedicantes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ac si aperte dicant: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam nunc in terra nata bonitas jungat. Hinc est quod ante incarnationem ejus in Testamento veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorare prohibetur ; sed post Mediatoris adventum, cum se Jovit: Vide ne feceris; conservus tuus sum, et fra
Abbreviated transcription (Latin):
tatis est: recte amator actionis. Unde o
ipsa uertas: discipłis dicit. Uos amici mei
estis: si feceritis que ego precipio uobis. Ami¬
cus quippe: animi custos dr̃. Unde non im¬
merito qui custodire uoluntatem dĩ in pre¬
ceptis illius nititur: eius amicus uocatur.
Hinc est: qd̾ rursum eisdem discipłis ueritaᷤ
dicit. Uos autem dixi amicos: qr om̃ia que¬
cumq audiui a patre meo nota feci uobis. De
hac gͥ luce eterne patrie. amico suo ds̃ annũ¬
tiat qd̃ possessio eius sit: ut nequanuam se
infirmitatis sue fragilitate desꝑet. nequaqꝗͣ
hoc qd̾ creatus. sed qd̃ recreatus est penset.
S tanto certius sciat. quia illius lucis clari¬
tatem possideat: quanto nunc uitioꝵ pul¬
santium tenebras uerius calcat. Bene au¬
tem in ꝓmissione subiungitur: oe ad eam po¬
sũt ascendere. Quid enim difficilius. quam
homini in terra edito. terrena &e fragilia m̃
bra gestanti. celorum alta conscendere. suꝑ¬
norum spirituum archana penetrare: Sed

Expanded text:
tatis est rectae amator actionis. Unde et ipsa Veritas discipulis dicit: Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Amicus quippe animi custos dicitur. Unde et non immerito qui custodire voluntatem Dei in praeceptis illius nititur ejus amicus vocatur. Hinc est quod rursum eisdem discipulis Veritas dicit: Vos autem dixi amicos: quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobishac igitur luce aeternae patriae amico suo 866 Deus annuntiat quod possessio ejus sit, ut nequaquam se infirmitatis suae fragilitate desperet, nequaquam hoc quod creatus, sed quod recreatus est penset, sed tanto certius sciat quia illius lucis claritatem possideat, quanto nunc vitiorum pulsantium tenebras verius calcat. Bene autem in promissione subjungitur: Et ad eam possit ascendere. Quid enim difficilius quam homini in terra edito terrena et fragilia bra gestanti, coelorum alta conscendere, supernorum spirituum arcana penetrare? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾: ⁊ ut̾ nos uideamus. quid sit melius. ued¬
utrum hoc iudicium exhumili corde quesierit
facile cognoscimus: si subsequentia eius ũba
pensemus. Sequit᷑. Quia dixisti iob. iustus sũ.
et ds subuertit iudicium meũm iudicando . R.
me mendatiumẽ. ⁊ uiolentia sagita mea absꝙ
ullo peccato. hec beatum iob dixisse queritur.
que tam̃ quia minime dixerit: requisita sacre
historie u̾ba testantur. S qui iudicium eque
quesierat. exculpa quam finxit ꝓtinus senten¬
ciam ꝓmulgat. Nam sequit᷑. Quis. ẽ. uir ut est

Expanded text:
nobis, et inter nos videamus quid sit melius. nobis, et inter nos videamus quid sit melius. utrum hoc judicium ex humili corde quaesierit, facile cognoscimus, si subsequentia ejus verba pensemus. Sequitur: VERS. 5,udicium ex humili corde quaesierit, et Deus subvertit judicium meum. In judicando enim me mendacium est, et violenta sagitta mea absque ullo peccato. - Haec beatum Job dixisse queritur, quae tamen quia minime dixerit requisita sacrae historiae verba testantur. Sed qui judicium aeque quaesierat, ex culpa quam finxit protinus sententiam promulgat; nam sequitur: VERS. 7, 8. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
escas. necguttur uerba cognoscit: ita nec stul¬
tus quisq sententiam sapientis intellig̃. Sa-¬
pientes gͦ atq eruditi audite quod dico. qui
potestis ea que fuerint dicta cognoscere. Uide¬
amus gͥ quantum tumeat: qui u̾ba sua non
nͥasapientib audiri decent̃ existunat. Uerus
autem sapientie p̾̃dicator dic̃. Sapientib ⁊ in¬
sipientib debitor sum. At contra arrogans in p̃¬
dicatione sua. aures tantummͦ sapientium ex¬
pectat. quia non ideo predicat ut possit qͦslibet
sapientes efficere: sed ideo sapientes querit. ut pos¬
sit qͦil senserit suꝑbiendo monstrare. Sicut
enim suꝑius dictum ẽ. non illos appetit erudire:
s seostendere. Nec intuet᷑ quam iusti quianduit̃
fiant: s ip̃e quam doctus cum audit᷑ appareat.¬
Quia uero p̾dicationem arrogantium nullus
admitteret. si non ⁊ aliquid dehumilitatis ima¬
se extulit. rursum quasi adequalitatis concor¬

Expanded text:
escas, nec guttur verba cognoscit; ita nec stulescas, nec guttur verba cognoscit; ita nec stultus quisque sententiam sapientis intelligit. Sapientes ergo atque eruditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscere. Videamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat. Verus autem sapientiae praedicator dicit: Sapientibus et insipientibus debitor sum . At contra arrogans in praedicatione sua aures tantummodo sapientium exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere, sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis auditQuia vero praedicationem arrogantium nullus admitteret, si non et aliquid de humilitatis imase extulit, rursum quasi ad aequalitatis concor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbie ostentant: Uñ fit ut eorum p̾dicatio cõ¬
cors sibi manere non possit: quia id quod rec¬
tum loquentes seminant. puerse tum̾tes in¬
pugnant. humilib namq auditorib u̾basu¬
a non conpaciendo:. ẜuix dedignando largiũ¬
tur. Ionge quippe se inaltum positos estimant:
et suꝑ eosdem auditores suos. qĩ procedentis doc¬
trine respectum. ux desũmo dignant̃ incli¬
nant. At contra u̾ba iustorum exradice ueni¬
unt. humilitatis: ut fructum ualeant ferre
pietatis. Et quicquid salubre potueritit: nõ
tumendo. s conpatiendo subministrant. Uiqͥp
res suos inse ita transformant: ac si ⁊ illi ꝑistoᷤ
hoc quod audiunt. doceant: Et isti ꝑillos hocꝙ
docendo ꝓferunt: discant. heliu ergo typum
arrogantium tenens. ⁊ cum ꝓnuntiationis os¬
tentatione inchoans: quid dicat audiamus. Se¬
quit᷑. audite sapientes u̾ba mea. ⁊ eruditi aus¬
cultate me. Auris enim u̾ba probat: ĩguttur

Expanded text:
perbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio conperbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per veres suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sest. Audite sapientes verba mea, et eruditi auscultate me. Auris enim verba probat, et guttur
Abbreviated transcription (Latin):
non possunt. Ecce helu iusticiam cum requirit
ut discat: ꝓnuttit quia doceat. Ecce quasi re¬
quirendo quod iustum ẽ. aliquid planum so¬
nuerat lingua: s mox celari non potuit. hoc
quod altum tumebat conscientia. Nani repẽ¬
te sub ⁊unxit. Tace ⁊ docebo te sapientiam. Qa
uͦ arrogantes om̃s. in eo quod ꝓferunt. tẏpo
suꝑbie uiflant᷑. et ueluo in alto positi sic doctoꝵ
speciem sumunt. ac si eorum uerba dignatio¬
ne quadam suꝑ indignos homines celitus ef¬
fundant᷑. bene abscͥptione hiuiꝰ historie u̾sus int̾¬
nis uõcabulum. nisi inflacio elationis osten¬
dit᷑ ut uerba que dealta suꝑbie radice uenie¬
bant. cum quadam quasi altatudine ⁊ distĩc¬
tione ꝓcederent: Ita iudelicet predicare om̃s
arrogantes solent. Lum quodam enim fas¬
tu proferunt hoc quõd singularit̃ intellexis¬
se se credunt: et fortasse tunc humilitatem
p̃dicant. cum ꝑelationis typum exempla su¬

Expanded text:
non possunt. Ecce Eliu justitiam cum requirit non possunt. Ecce Eliu justitiam cum requirit ut discat, promittit quia doceat. Ecce quasi requirendo quod justum est aliquid planum sonuerat lingua; sed mox celare non potuit hoc quod altum tumebat conscientia. Nam repente subjunxit: Tace, et docebo te sapientiam. Quia vero arrogantes omnes in eo quod proferunt typho superbiae inflantur, et, velut in alto positi sic doctorum speciem sumunt ac si eorum verba dignatione quadam super indignos homines coelitus effundantur, bene a scriptore hujus historiae versus intenis vocabulum, nisi inflatio elationis ostenditur, ut verba, quae de alta superbiae radice veniebant, cum quadam quasi altitudine et distinctione procederent. Ita videlicet praedicare omnes arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla su
Abbreviated transcription (Latin):
runt: non quia ita sentiunt. s quia ornari per
humilitatis speciem concupiscunt. Metuunt
enim nesuꝑbi ac tumidi. quia sunt: ẽẽ. uide¬
audire quod quesierat non expectauit. Nam
illico subiunxit. Quod si non habes audime:
tace et docebo te. sapientiam. Qui cñi ueracit᷑
q̃rt̃. Helui aũ qͥueracit̾ reqͥsitiõis ũba non ꝓtulit:
dici qd̾ qͦsierat ñ ꝑmisit : sed mox quid intrin¬
secus gestabat enpit: qualemq sein oculis
suis habebat ostend̃ dicens. Tace et docebo te
sapientiam. Arrogantes enim uiri quando
aliquid humilit̾ sonant: diu in eiusdem hu¬
militatis specie nonꝑdurant. Cum fortasse
querunt ut audiant. mox loquendo obuiant
nedoceant᷑: quia suꝑficiem uocis quam ꝓtule¬
rant. citius ostentationis intententio cõpͥmit.
que exradice cordis exurgit. Atq eandem humi¬
litatis formam specietenus sumptã eo celeruiꝰ
ꝓbant. quia aliena ẽ: quod illam duitius teñe

Expanded text:
aerunt, non quia ita sentiunt, sed quia ornari per aerunt, non quia ita sentiunt, sed quia ornari per humilitatis speciem concupiscunt. Metuunt enim ne superbi ac tumidi, quia sunt, esse videaudire quod quaesierat non exspectavit. Nam illico subjunxit: Quod si non habes, audi me; tace, et docebo te sapientiam. Qui enim veraciter quia veraciter requisitionis verba non protulit, dici quod quaesierat non permisit, sed mox quod intrinsecus gestabat erupit, qualemque se in oculis suis habebat ostendit, dicens: Tace, et docebo te sapientiam. Arrogantes enim viri quando aliquid humiliter sonant, diu in ejusdem humilitatis specie non perdurant. Cum fortasse quaerunt ut audiant, mox loquendo obviant ne doceantur, quia superficiem vocis quam protulerant citius ostentationis intentio 778 comprimit, quae ex radice cordis exsurgit, atque eamdem humilitatis formam specie tenus sumptam eo celerius probant quia aliena est, quo illam diutius tenere
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudinem qua docebatur amittit. Uñ et
heliu quem tenere arrogantium typum sepe iã
diximus: pꝰquam multa sapientie ꝓfunda dige̾ᷤᷤ¬
sit. subito pꝰ easdem sententias ueraces acmisti¬
cas. fastu scientie in flatus extollit᷑. cͥuius mox in¬
flationis. merito eius sensus adinania u̾ba diri¬
me: et tacedum egoloquor. Si autem habesqd̃
eloquaris: responde michi. Loquere. Uolo enim
te: apparerere iustum. Quod si non habes.audi
me: tace. ⁊ docebote sapientiam. Qualem se apd̃
se ap̃se habeat: hac locucione manifestat qua dic̃.
ad cogitationũ suarꝰ ĩtima reu̾tit᷑: atq ĩ eoip̃o qd̃
compiunt: ne qͥd fortãse fallant᷑ exqͥrt̃. correptisq
licentiã tͥbuunt. ut siqͥd ꝓse ip̃i iustiꝰ sentiũt. fateant᷑:
hoc ñnũꝙͣ. &ẽ arrogãteᷤ umicari appetũt. Paułꝑ enĩ ĩ
u̾b elatione post posita. quasi eorum quos corri¬
piunt. si forte repperiri potuerit iusticiam q̃¬

Expanded text:
plenitudinem qua docebatur amittit. Unde et plenitudinem qua docebatur amittit. Unde et Eliu, quem tenere arrogantium typum saepe jam diximus, postquam multa sapientiae profunda digessit, subito post easdem sententias veraces ac mysticas fastu scientiae inflatus extollitur, cujus mox inflationis merito ejus sensus ad inania verba derime, et tace dum ego loquar: si autem habes quod loquaris, responde mihi, loquere. Volo enim te apparere justum: quod si non habes, audi me, tace, docebo te sapientiam ud se habeat hac locutione manifestat, qua dicitad cogitationum suarum intima revertuntur, atque in eo ipso quod corripiunt, ne quid fortasse fallantur exquirunt, corresentiant fateantur, hoc nonnunquam etiam arrogantes imitari appetunt. Paulisper enim in verbis elatione postposita, quasi eorum quos corripiunt, si forte reperire potuerint, justitiam qu
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. Ut reuocet animas eorum. acorrupti¬
morientiũ ẽ: quam corporeis oculis cernimus.
Qui autem ad huc huic mundo iuuunt. luce
morientium tenebrascunt. Illuminant᷑ autẽ
luce uiuentium: qui despecto temporalilumi¬
ne. adsplendorem int̃ne claritatis recurrũt:
ut ibi uiuant. ubi uerum lum̃ sentiendo ui¬
deant. Ubi non aliud lum̃ atq aliud uita: s
ubi ip̃aluxuita sit. ubi sie nos lux ext̾ius crrcũ¬
scribat. ut int̾ius impleat:. sic int̾uis impleat.
ut cutumscrrum scirpta ext̾ius cirtui scribat.
Inluminant᷑. gͦ hanc luce inuen tium: quam
tanto tunc subtilius. conspicunt. quanto nũc
fortia protulit. S: hoc unusquisq arrogansha¬
bere ꝓpͥum solet: quod dum uera ⁊ mistica loqui¬
tur. subito ꝑtumorem cordis quedam inania &
suꝑba ꝑmiscet. Foras enim placere appetit. in
hoc quod ueracit̾ sentit: ⁊ iñ mox manescit a
uero. uñ ꝑelationis typum recedit ab intimo.
Quia eium ad ꝓbari doctus ext̾ius querit: intꝰ

Expanded text:
Ut revocet animas eorum a corruptimorientium est, quam corporeis oculis cernimus. Qui autem adhuc huic mundo vivunt, luce morientium tenebrescunt. Illuminantur autem luce viventium, qui, despecto temporali lumine, ad splendorem internae claritatis recurrunt, 777 ut ibi vivant, ubi verum lumen sentiendo videant, ubi non aliud lumen, atque aliud vita, sed ubi ipsa lux vita sit, ubi sic nos lux exterius circumscribat, ut interius impleat; sic interius impleat, ut incircumscripta exterius circumscribat. Illuminantur ergo hac luce viventium, quam tanto tunc subtilius conspiciunt, quanto nunc fortia protulit, sed hoc unusquisque arrogans habere proprium solet, quod dum vera ac mystica loquitur, subito per tumorem cordis quaedam inania et superba permiscet. Foris enim placere appetit in hoc quod veraciter sentit; et inde mox inanescit a vero, unde per elationis typum recedit ab intimo. Quia enim approbari doctus exterius quaerit, intus
Abbreviated transcription (Latin):
erat. nullusq erat qui ap̃ deum ꝓpeccatoribus
loquens ã peccõ lib̾. appareret. quia exeadem ma̾¬
sa editos aque cunctos par reatꝰ inuoluerat: Sm̃
uenit ad nos unigenitus patris ad sumpsit
contagia ñ tergeret. si pͥa sustineret. Bene ergo
dicitur. quia u eo quod similis appariuit ẽqui¬
tatem hominis annuntiauit. Int̾cedens enm¬

Expanded text:
erat , nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus erat , nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus loquens, a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat . Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumpsit contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuntiavit. Intercedens en
Abbreviated transcription (Latin):
lebrata. ẜ nos quidem ꝑillũ resurgimꝰ: nãipẽ ꝑ
se. Neq enĩ qui d̃s erat. sic̃ nos ab alio ut resusci¬
tari potuisset in digebat. In eog̾ eius resurrec¬
tio distat anrã: quod ñ ꝑnosmet ipsos resurgimꝰ
sicut ip̃e. Peo enim quod simplicit̾ homines sumꝰ:
suꝑiori adiutorio ut resurgere ualeamus. indige
a nob̃ magnitudine potentie : s sola concordat
oꝑationib sius. in m̃sa nos uutute transcendat:
Phoc ꝓnob̾ patri loquit᷑. perquod semet ip̃m
nob similẽ ostendit. Loqui quippe enis uł int̃
strare. Et bene cum dixerit. unũ desimilib loqͥ¬
tur: illico adunx̾. ut annuntiet. ⁊ hominis equi¬
tatem. Quia nͥille hominib. similis fieret: equꝰ
homo ante dm ñ appareret. Iñ quippe annunti¬
at equitatem nram. uñ susciꝑe dignatus ẽ. infir¬
mitatem nrãm. Om̃s uidelicet nos inimica ula
ꝑsuasio inculpe contagium ab ip̃a radice pollu¬

Expanded text:
lebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per lebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutorio ut resurgere valeamus indigemua nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat operationibus suis immensa nos virtute transcendat, Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe ejus, vel Patstrare. Et bene cum dixit, « unum de similibus loquitur, » illico adjunxit, « ut annuntiet hominibus veritatem; » quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ip
Abbreviated transcription (Latin):
enim labe peccĩ pollutus reatus nr̃i teneri con¬
ditione non potuit: Atq ideo mortem nrãm
omni necessitate calcata. cum uoluit sponte sus
cepit. reste dr. quod protemptato homine iste an¬
gelus unum desimilib loquit᷑. quia nec ita natus
ut reliqui. nec itamortuus. nec ita iesuscitatus. Nõ
buit. ⁊ incorrupta seruauit. Rursum nos omneᷤ
cũ nolumꝰ morim᷑: qr ad soluande pene debitũ. cul¬
pe nr̃e conditione coartamur. Ille autem qͥa nul¬
li. admixtus ẽ. culpe: nulli exnecessitate subcubuit
pene. S quia culpam nrãm dominando subdid̾:
penam urãm miserando suscepit. sicut ip̃e ait.
Potestestatẽ habeo ponendi animã meam:⁊ po¬
testatem habeo sum̃di eam. Qui etiam p̾misit.
Nemo tollit eam ame. s gͦ pono eam ame ipso.
Rursum ñut reliqui suscitatus ẽ. quia nr̃a resur¬
rectio. in seculi fine dilata ẽ. illius uero die t̾rio ce¬

Expanded text:
enim labe peccati pollutus, reatus nostri teneri conenim labe peccati pollutus, reatus nostri teneri conditione non potuit, atque ideo mortem nostram omni nececepit, recte dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non buit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur; ille autem, quia nulli admistus est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Qui etiam praemisit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum non ut reliqui suscitatus est, quia nostra resurrectio in saeculi finem dilata est, illius vero die tertio ce
Abbreviated transcription (Latin):
do similia similib: aliquando contraria contra¬
riis curet. Nam sepe calida calidis: sepeautem
frigida calidis. calida frigiois sanare consueuit.
Ueniens ergo ad nos de suꝑ medicus nr̃. tantisq
nos inueniens languorib p̾ssos: qͥddã nob̾ simi¬
le. ⁊ quiddam contrarium apposuit. Adhomi¬
nes quippe homo uenit. s ad peccatores iustus.
Eoncordauit nob̾ ueritate nature. s discrepauit
a nob̾ uigore iusticie. Uiciosus enim homo cor¬
rigi. non poterat nisi ꝑd̃m. ud̾i autẽ debuit qui
corrigebat. ut prebendo imitationis formã. ante¬
acte malicie mutaret uitam. s udi abhomine
ñ poterat ds. Homo gͦ factus ẽ. ut uid̃i potuiss.
Iustus gͥ atq inuisibilis d̾s apparuit similis
nob̾ homo iusibilis: ut dum uidetur exsimili.
curaret exiusto. Et dum iũtate generis concordat
conditionr: uirtute artis obuaret egͥtudim. Q a
exuicio: non penam exnecessitate suscep̃.Nulla

Expanded text:
do similia similibus, aliquando contraria contrado similia similibus, aliquando contraria contrariis curet. Nam saepe calida calidis, frigida frigidis; saepe autem frigida calidis, calida frigidis sanare consuevit. Veniens ergo ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quiddam nobis simile, et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat, nisi per Deum. Videri autem debuit, qui corrigebat; ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutaret vitam. Sed quia vide homo factus est, ut videri potuisset. Justus igitur atque invisibilis Deus apparuit similis nobis homo visibilis, ut dum videtur ex simili, curaret ex justo. Et dum veritate generis concordat conditione, virtute artis obviaret aegritudini. Quia ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
ne dispensatioĩs
nsinuans deelec¬
iunius cuiusq
ꝑcussione intulit
dicens. Ad propin¬
quabit corruptio¬
ni anima eius. &
uita illius mortiferis. Et dum temptatum
hominem demonstrat unum inqua temp
insingulis liquido intimat. quid generaliteragat᷑
incunctis. Sic enĩ temptationem exp̃ssit quo¬
rundam ꝓͥe singuloꝵ ut posit ĩ telligi. ⁊ uniũ¬
saut̾ omiũ. Cunctũ quippe electorum genus.
in hac uita huiꝰ tedio laboris afficit᷑. Nñ ⁊ mox
huic gen̾ali pestilentie: gen̾ale subintulit dicẽs.¬
remedium medicine dicens. Si fuerit ꝓeo angłs
gelu̾ :. nisulle qui ꝑ prophetam dicit᷑. magni c̃silii
anges: Quia enĩ greca lingua euangelirare
de nuntiare d̾r. semet ip̃m nob̾ adnuntians do¬
minus angłs uocat᷑. Et bene ait. si fuerit proeo
angłs loquens: quia sic̃ ait. apłs ⁊ iam interpei¬
lat ꝓnob̾. S quid ꝓ nob̃ loquatur. audiamus.
Unum de similib. Mos medicine ẽ: ut auquan¬

Expanded text:
ernae dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tenin singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, dicens: CAPUT II. CAP. gelus, nisi ille de quo per prophetam dicitur, « magni consilii angelus? » Quia enim Graeca lingua evangelizaredenuntiare dicitur, semetipsum nobis annuntians Dominus angelus vocatur. Et bene ait: Si fuerit pro eo angelus loquens, quia, sicut ait Apostolus, etiam interpellat pro nobis . Sed quid pro nobis loquatur, audiamus: Unum de similibus. Mos medicinae est ut aliquan