comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s uirum pub̾tatis tuę contempsisti: sed la¬
nam et linum alienis uendidisti: et tam̃ pꝰ
omnes abhominationes istas. pꝰ tergum mo¬
net pietas. ⁊ indulgentia maritali: ut adui¬
rum pͥorem reu̾taris. Uult autem ut yso¬
po ꝓpt̾ forncationes innumeras ꝓdoloꝵ se¬
u fantastnatum cordis tui. asꝑgaris: et ita
tipiaris. Cor enim contritum ⁊ humiliatum:
ds̃ ñ sꝑuit. Exterius quidem ysopo asꝑgaris.
interius autẽ uino in ebriaris. Hec de aspsio¬
ne ysopo: sequitur asꝑsio olei: que quo rara.⁊
penetrabilius et molliꝰ ẽ. Et sciendum quia
iste panis asꝑsus. de quo nunc agimꝰ. ñ sangui¬
ne. ñ cinere. ñ ysopo. ñ aqua. sed tantum oleo
consꝑgitur: quia in eo ñ incipientium sed ꝑ¬
fectoꝵ uita describitur. Igitur anima. bene
ꝓgrediens a minorib ad maiora ab inferiorib
ad suꝑiora: a cinere incipit: et in oleo iustifica¬
tionem suam ꝑficit. A cinere namq incipit.

Expanded text:
sed virum pubertatis tuae contempsisti, sed lased virum pubertatis tuae contempsisti, sed lanam et linum alienis vendidisti, et tamen post omnes abominationes istas, post tergum manet pietas et indulgentia maritalis, ut ad virum priorem revertaris. Vult autem ut hyssopo propter fornicationes innumeras idolorum, seu phantasmatum cordis tui, aspergaris, et ita cipiaris: Cor enim contritum et humiliatum Deus non spernit . Exterius quidem hyssopo aspergaris, interius autem vino inebrieris. Haec de aspersione hyssopi. Sequitur aspersio olei, quo magis rara, penetrabilius et mollius est. Et sciendum quia iste panis aspersus de quo nunc agimus, non sanguine, non cinere, non hyssopo, non aqua, sed tantum oleo conspergitur, quia in eo, non incipientium, sed perfectorum vita describitur. Igitur anima bene progrediens a minoribus ad majora, ab inferioribus ad superiora, a cinere incipit, et in oleo justificationem suam perficit. A cinere namque incipit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur.immo ĩmergant᷑ in sangͥne⁊ amando
⁊ oꝑando iusticiam usq ad sanguinis ef¬
fusionem: ñ uidebis eternam corruptio¬
nem. Deo enim consecrat᷑. quicqͥd sangne
agni uel uituli asꝑgitur. Uitam et scĩficationẽ
confert sanguis: quia omnis aninta. id est uita.
in sanguine xp̃i ẽ T̃olle sanguinem: et recedit an¬
ma. Si negas mortem xp̃i: negatur uita xpiani.
Hunc sanguinem condemnauerunt: qui pre¬
cium nr̃m repellere cogitauerunt. hec de as¬
ꝑsione sanguinis. Quod si multum ẽ. ad te.
et supͣ facultatesaniniȩ tuȩ. sanguis agni: qͣre
saltem ysopum. herbam humilemꝰ. nec ad in¬
ueniendum difficilem. Descende sede in pul¬
uere filia babilonis: quia ñ est solium filie
chaldeoꝵ. Tulerat te ds̃ de stercore corrupti¬
onis humane. lauerat te uestierat te. et in
regnũ ꝓfeceras. s discooꝑusti lectũ tuũ: s
adulterum.suꝑ maritum tuum induxisti:

Expanded text:
tur imo immergantur in sanguine, amando tur imo immergantur in sanguine, amando et operando justitiam usque ad sanguinis effusionem; non videbis aeternam corruptionem. Deo enim consecratur quidquid sanguine Agni vel vituli aspergitur. Vitam et sanctificationem confert sanguis, quia omnis anima, id est vita, in sanguine Christi est. Tolle sanguinem et recedit anima. Si negas mortem Christi, necatur vita Christiani. Hunc sanguinem condemnaverunt, qui pretium nostrum repellere cogitaverunt ; haec de aspersione sanguinis. Quod si multum est ad te et supra facultates animae tuae, sanguis Agni: quaere saltem hyssopum herbam, humilem, nec ad inveniendum difficilem: Descende, sede in pulvere, filia Babylonis, quia non est solium filiae Chaldaeorum . Tulerat te Deus de stercore corruptionis humanae, laverat te, vestierat te, et in regnum profeceras, sed discooperuisti lectum tuum, sed adulterum super maritum induxisti,
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑ quã abel: ⁊ est uox tonithrui tui
in rota. Ecce agnoscit milius in celo tempꝰ
fuum. cyconia ⁊ yrundo. ut p̃parent nidũ:
⁊ angłi ñ recognoscunt dñm suũ. p̃cium
nrm̃. ut faciant locum: O qͣnta reu̾entia
reueretur. immo cedit uelum angłicaꝵ uir¬
tutũ digito agni sanguine madefacto:
immo ꝓcumbens tremit in occursum cru¬
oris uiscerum dei et creatoris sui. festinant
reserare clausa. petita prestare: ñ dum intel¬
lecta accumulare. Allambunt digitum: os¬
culantur. et designant omni bene dictio¬
ne plenum:⁊ patris contiutu dignum. In¬
tingue itaq. ñ tantum digitum sed cum
peteo et pedem et caput. o anima ut pes af-¬
fectionis. ⁊ digitꝰ oꝑationis. et caput intenti¬
onis intinctum hoc sanguine passionis xp̃i.⁊
digitus oꝑet᷑ iusticiam. pes currat ad głam:
⁊ caput uideat maiestatem glorificatam.
Pes enim tuus et digitus tuus si itinguã¬

Expanded text:
loquitur quam Abel et est, vox tonitrui loquitur quam Abel et est, vox tonitrui in rota . Ecce agnoscit milvus in coelo tempus suum, ciconia et hirundo, ut praeparent nidum, et angeli non recognoscunt Dominum suum, pretium nostrum, ut faciant locum? O quanta reverentia reveretur, imo cedit velum angelicarum virtutum, digito Agni sanguine madefacto! imo procumbens tremit in occursum cruoris viscerum Dei et Creatoris sui. Festinant reserare clausa, petita praestare; nondum intellecta accumulare. Allambunt digitum, osculantur et designant omni benedictione plenum et Patris contuitu dignum. Intinge itaque non tantum digitum, sed cum Petro, et pedem et caput, o anima, ut pes affectionis et digitus operationis, et caput intentionis intinctum hoc sanguine passionis Christi: digitus operetur justitiam, pes currat ad gloriam, et caput videat majestatem glorificam. Pes enim tuus et digitus tuus si intingan
Abbreviated transcription (Latin):
ris sanguinis copiam deeẽ.: et ideo digitum
ñ posse tinguere: attende oculis fidei: quia
ecce agnus agniculus. ecce uitulus igula
tur. ⁊ occiditur. Effusa ẽ copiosa redemptio:
decurrit sanguis ꝑ crepidinem crucis:i ꝑ
omnia cornua altaris. singue gͥ. tingue digi¬
tumł i asꝑge septies contra uelum scũarii:
ut sit tibi clauis reserationis celi. sanguis pas¬
sionis dñ. Non obfirmabunt uuluas suas
celi: cum ud̾int sanguinem ad se leuari.
de uiscerib xp̃i. Aꝑientur deniq portȩ pa¬
radisi. ut ad ipsum scĩficetur. meliori et
puriori scĩficatione quã in creatione muu¬
di: ne deinceps ad mittat p̃uaricatorem c̃
sustinuit sathane trang̾ssionem. Tollite por¬
tas principes ur̃as: quia nobiscũ deferimꝰ
claues ñ manufactas. Reuoluatur uelum:
appareat ꝓpiciatoriũ: deponat alas seraphin:
stent ⁊ summittant alas suas omnia q̃ mo¬
uent᷑ in astris: qr uox sanguinis xp̃i meliꝰ

Expanded text:
ris sanguinis copiam deesse, et ideo digitum ris sanguinis copiam deesse, et ideo digitum non posse tingere, attende oculis fidei quia ecce Agnus anniculus, ecce vitulus saginatus jugulatur, et occiditur. Effusa est copiosa redemptio, decurrit sanguis per crepidinem crucis et per omnia cornua altaris. Tinge igitur, tinge digitum, et asperge septies contra velum , sanctuarii, ut sit tibi clavis reserationis coeli, sanguis passionis Domini. Non obfirmabunt valvas suas coeli, cum viderint sanguinem ad se levari de visceribus Christi. Aperiuntur denique portae paradisi, ut ad ipsum sanctificetur meliori et puriori sanctificatione, quam in creatione mundi, ne deinceps admittat praevaricatorem cum sustinuit Satanae transgressionem. Tollite portas, principes, vestras , quia nobiscum deferimus claves non manu factas. Revolvatur velum, appareat propitiatorium, deponat alas seraphim, stent et submittant alas suas omnia quae moventur in astris, quia vox sanguinis Christi melius
Abbreviated transcription (Latin):
tinguat extremum digiti sui in aquã. ut re¬
frigeret linguam meam: s parum petiit:
et ideo forte ñ impecrauit. Parum inqͣm petiit:
quia ñ inaqua.s in sanguine: flamina infer¬
nalis extinguit᷑. Non enim leui et mom̃tanea
ꝯpunctione grauis culpa det̾git᷑. sed eo usꝙ
penetrare debet uis doloris: quousq acces¬
fit excessus iniquitatis. Plenam itaꝙ manũ
sanguine redemptoris. ñ extremum digi¬
tum in aqua tinctum. exposcat conscienti¬
a: de gͣuib conficen̾tib. Nec alt̾ius tam̃ sed
ꝓprio digito uelit mouere nammouere
penam. qͣm. iale animum mouendo si¬
bi admouit. Lauet manꝰ suas ñ in sangui¬
ne peccatoris: sed in morte redemptoris.
Tinguat digitum in locum clauoꝵ: et
mittat manum suam. in latus saluatoris:
ut sic̃ animã suam ꝓ nobis posuit mori¬
endo. et redim̃do nos a morte. ipse dñs:
sic iste conscientiam suam ꝓ se exponat:
confitendo. et penitendo. Quod si causa¬

Expanded text:
tingat extremum digiti sui in aquam, ut retingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam ; sed parum petiit, et ideo forte non impetravit; parum, inquam, petiit, quia non in aqua, sed in sanguine, flamma infernalis exstinguitur. Non enim levi et momentanea compunctione gravis culpa detergitur, sed eo usque penetrare debet vis doloris, quousque accessit iniquitatis. Plenam itaque manum sanguine Redemptoris, non extremum digitum in aqua tinctum exposcat conscientia de gravibus confitentis. Nec alterius tamen, sed proprio digito velit movere et amovere poenam, quam male animum movendo, sibi admovit. Lavet manus suas non in sanguine peccatoris, sed in morte Redemptoris. Tingat digitum in locum clavorum, et mittat manum suam in latus Salvatoris, ut sicut animam suam pro nobis posuit moriendo et redimendo nos a morte ipse Dominus, sic iste conscientiam suam pro se exponat confitendo et poenitendo. Quod si causa
Abbreviated transcription (Latin):
fumigantiũ istoꝵ quia talit̾ penitens ⁊ pec¬
cata sua consumens. neꝙ p̃sentialit̾ anathe¬
mate: neꝙ et̾nalit̾ gehenna condemna¬
bitur. Et hoc de asꝑsione cineris. Quod
si lepra luxuriȩ animã temptatione. uel
carnem delectatione cõmaculauerit᷑. heli¬
seus ꝓpha. de fentib saluatoris locum lepͤ
iubet ꝑfundi a qua. ut miscd̾ia ⁊ miseratio¬
nib dñi lepra depellatur: ⁊ ñ solum caro
renouata sicut caro pueri paruuli. cuiꝰ
nom̃ ẽ.emmanuel resticuatui᷑ s etiam a¬
nima xp̃i rediens ab inferis illustretur.
Et hocde asꝑsione aquȩ. Quod si animani
ꝑtransierit gladius temptationis:  pede
moto iam in inferno male consuetu dinis
sepulta fuerit: ñ liberabitur. nisi asꝑsione
sanguinis. de costa in cruce dormientis. pe¬
tiit. Perit purpuratꝰ euangłicus ardens in
penis gehennalib. guttam aquȩ querens:
cũ diit. Pat̾ abraham mitte lazarum. ut in¬

Expanded text:
fumigantium istorum , quia taliter poenitens et pecfumigantium istorum , quia taliter poenitens et peccata sua consumens neque praesentialiter anathemate, neque aeternaliter gehenna condemnabitur. Et hoc, de aspersione cineris. Quod si lepra luxuriae, animam tentatione, vel carnem delectatione commaculaverit, Elisaeus propheta, de fontibus Salvatoris locum leprae jubet perfundi aqua, ut misericordia et miserationibus Domini, lepra depellatur; et non solum caro renovata sicut caro pueri parvuli, cujus nomen est Emmanuel, restituatur; sed etiam anima Christi rediens ab inferis illustretur. Et hoc de aspersione aquae. Quod si animam pertransierit gladius tentationis, et pede moto, jam in inferno malae consuetudinis sepulta fuerit, non liberabitur, nisi aspersione sanguinis, de costa in cruce dormientis. Petiit purpuratus evangelicus ardens, in poenis gehennalibus, guttam aquae quaerens cum dixit: Pater Abraham, mitte Lazarum ut in
Abbreviated transcription (Latin):
munda ꝑ aquam: ut sit scã ꝑ sanguinem
ut sit placens. ꝑ cin̾em. ut sit sana ꝑ yso¬
pum: ut sit deuota ꝑ oleum. Cum enim
peccatoꝵ suoꝵ formidine commota fuerit
anuma. adhuc peccatrix et denigrata a
sole temptationum. ⁊ spualium nequicia¬
rum: asꝑgit caput cinere mortificatio¬
nis. cinerẽ tanꝗͣ. pane manducans: ut sic
in fine penitens. delectet᷑ in afflictione. qͦ¬
modo effluxerat aliqͣndo maleiuuendo.
in concupiscentia carnis et suꝑbia uite.
Accipit itaꝙ contra concupiscentiam car¬
nis. cinerem in ore. cont᷑ concupis mꝑai¬
centiam ocłoꝵ. cinerem in uen ollectĩ¬
trei contra suꝑbiam uitȩ. cine uir¬
rem in capite. In ore ut confiteatur
peccatum manifeste: Iin uentre. ut con¬
uertat᷑ uehement̾ in corde: in capite.
ut humiliet᷑ usꝙ quaꝙ. Hoc erit efficax
remedium: cum aliquis peccator excus¬
sus sicut locusta. uelsicut ligna siluaꝵ

Expanded text:
munda per aquam, ut sit sancta per sanguinem, munda per aquam, ut sit sancta per sanguinem, ut sit placens per cinerem, ut sit sana per hyssopum, ut sit devota per oleum. Cum enim peccatorum suorum formidine commota fuerit anima, adhuc peccatrix et denigrata a sole tentationum et spiritualium nequitiarum, aspergit caput cinere mortificationis, cinerem tanquam panem , manducans, ut sic in fine poenitens delectetur in afflictione, quomodo effluxerat aliquando male vivendo in concupiscentia carnis et superbia vitae. Accepit itaque contra concupiscentiam carnis, cinerem in ore; contra concupiscentiam oculorum, cinerem in ventre; contra superbiam vitae, cinerem in capite: in ore ut confiteatur peccatum manifeste, in ventre ut convertatur vehementer in corde, in capite ut humilietur usquequaque. Hoc erit efficax remedium cum aliquis peccator excussus sicut locusta, vel sicut ligna silvaru
Abbreviated transcription (Latin):
participatione potestatis sublimentur.
altare uͦ qͣn qͣm in sensibile. diuinissimis sa-¬
cram̃tis ratione consecrationis uisibilis apte¬
tur᷑. Panis deniq. ad configurandos illos pa¬
nes. qui in uerum corpꝰ et sanguinem xpi
conu̾tuntur: diuinitꝰ apponant᷑. Ecce ppłs
inuocatione sacer dotali ⁊ sũmi nomimis
adiuratione. ut sumpta uirtute uiuȩ illiꝰ
aquȩ quȩ de templo eius egrediebatur
a latere dextro: demergat tam originale
peccatuni tanqͣm pharaonem qͣm omne de¬
lictum. uelut egiptium inseqͣntem. Pret̾ea.
templum. uel etiam altare. ad hoc figuralit̃
in dedicatione ysopo asꝑgitur: ut qui m̃bra
corporis sui. castȩ uiuendo. templum dei
scm̃ dedicare uoluerit᷑. hoc inse sentiendo.
qd̾ in xp̃o iħu. hmilitate resarciat dãnum
suꝑbiȩ: et defluat tumor culpe. ꝑ correptio¬
nem iusticiȩ.Sed ad quid hec omnia : ut
sponsa his asꝑsionib totam se abluat. ut sit

Expanded text:
participatione potestatis sublimentur; participatione potestatis sublimentur; altare vero quanquam insensibile, divinissimis sacramentis ratione consecrationis visibilis aptetur; panes denique, ad configurandos illos panes qui in verum corpus et sanguinem Christi convertuntur, divinitus apponantur. Ecce populus erdotalem et summi nominis adjurationem, ut sumpta virtute illius aquae quae de templo ejus egrediebatur a latere dextro , demergat tam originale peccatum, tanquam Pharaonem, quam omne delictum velut Aegyptium insequentem. Praeterea templum vel etiam altare, ad hoc figuraliter in dedicatione hyssopo aspergitur, ut qui membra corporis sui, caste vivendo templum Dei sanctum dedicare voluerit, hoc in se sentiendo quod in Christo Jesu, humilitate resarciat damnum superbiae, et defluat tumor culpae per correptionem justitiae. Sed ad quid haec omnia? Ut Sponsa his aspersionibus totam se abluat, ut sit
Abbreviated transcription (Latin):
mate celebratur asꝑsio sanguinis. in passi¬
one: asꝑsio oleiin crismatis ꝯfirmatione.
Unam quidem salutem oꝑantur diu̾se as¬
ꝑsiones. s ex diu̾sis affectuũ m̾itis. diu̾sas p¬
parant fidelib mansiones in ꝑpetuas et̾nita¬
tes. Eoce enim niniuitȩ asꝑguntur. s cm̾e:
ut quasi opposito scutõ irȩ dei. uindicta eiꝰ.
aut ꝯpescatur placata: aut mitigetur. in¬
dulgentius exercenda. Ece uelum qͦ tẽpli
asꝑgitur sanguine: ut pat̾na cõmõtio mo¬
ueatur magis ad parcendum. qͣm ad puni¬
endum. dum uidet uestim̃tum carnis filii
sui rubricatum. asꝑsione ꝓprii sanguinis. uł
crudelitate iudarti ppłi. cuĩ uox est. sangͥs
eius suꝑ nos. et suꝑ filios nr̃os. Ecce tam
sac̾dotes in consecratione sua. qͣm altare.
in dedicationeꝰ panes quoꝙ qͥdam in obla¬
tione. oleo asꝑguntur: quatinꝰ sacerdotes
quidem ⁊ imitatione xp̃i scĩficent᷑ ÷ et

Expanded text:
mate celebratur, aspersio sanguinis in passimate celebratur, aspersio sanguinis in passione, aspersio olei in chrismatis confirmatione. Unam quidem salutem operantur diversae aspersiones, sed ex diversis affectuum meritis, diversas praeparant fidelibus mansiones in perpetuas aeternitates. Ecce enim Ninivitae asperguntur, sed cinere, ut quasi opposito scuto, irae Dei vindicta ejus aut compescatur placata, aut mitigetur indulgentius exercenda. Ecce velum quoque templi aspergitur sanguine, ut paterna commotio moveatur magis ad parcendum quam ad puniendum, dum videt vestimentum carnis Filii sui rubricatum aspersione proprii sanguinis, vel crudelitate Judaici populi, cujus vox est: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Ecce tam sacerdotes in consecratione sua quam altare in dedicatione; panes quoque quidam in oblatione oleo asperguntur, quatenus sacerdotes quidem, et imitatione Christi sanctificentur, et
Abbreviated transcription (Latin):
gine concipitur. et nasciturꝰ. qͣmqͣm dissimi¬
li ꝓportione ⁊ oꝑatione. In iħu xp̃o namꝙ m̃ su¬
ra bona et conferta. I⁊ suꝑ agitata. uelut
fons plenus. plenis gurgitib oleum
mo compauꝑib suis reflueret eandem grãm.
quã sine p̃cedenti m̾ito acceꝑat hõ uel potius
ꝓ uoluntate erogaret: tanqͣm d̾s. Nequaꝗͣ
autem minuit᷑ ei grã sua ex largitione. sed sem¬
ꝑ crescit in effusione. Alit̾ uͦ hii qui ab eo noiẽ
diriuato xp̃iani cognominati sunt. Nam ꝓ ca¬
patitate ⁊ uirtute sua. de fonte benedictionis.
gr̃ãrum riuulos sumunt largientis pietate.
ñ p̃sumunt ex arbitrii sui potestate: ut ab un¬
cto consꝑgant᷑: uel potius ab unigenito in¬
tinguantur. Uñ ysaias. Iste asꝑget gentes
expressit qua asꝑsione. Est enim alia asꝑsio.
aquȩ alia sanguinis: alia cineris: alia ysopi:
alia deniq asꝑsio olei. Asꝑsio aque. in baptis¬

Expanded text:
gine concipitur et nascitur; quanquam dissimigine concipitur et nascitur; quanquam dissimili proportione et operatione. In Jesu Christo namque mensura bona, et conferta, et superagitata, velut fons plenus plenis gurgitibus oleummo compauperibus suis reflueret eamdem gratiam quam sine praecedenti merito acceperat homo; vel potius pro voluntate erogaret, tanquam Deus. Nequaquam autem minuitur ei gratia sua ex largitione, sed semper crescit in effusione. Aliter vero hi qui ab eo nomine derivato Christiani cognominati sunt. Nam pro capacitate et virtute sua, de fonte benedictionis gratiarum rivulos sumunt, largientis pietate, non praesumunt ex arbitrii sui potestate, ut ab uncto conspergantur, vel potius ab Unigenito intingantur. Unde Isaias: Iste asperget genteexpressit, qua aspersione. Est enim alia aspersio aquae, alia sanguinis, alia cineris, alia hyssopi, alia denique aspersio olei. Aspersio aquae in baptis
Abbreviated transcription (Latin):
panis asꝑsi.cum omni auiditate sumamꝰ.
Et qr ñ semꝑ nobiscum p̃sentia uisibili. ad¬
est pams ille inunctꝰ. qui exiuit a patre ⁊
uenit in mundum: iterũ enim relinq̃ns
mundũ rediit ad patrem: saltem panem
ꝯsꝑsum. tanqͣm cotidianum. ñ cũ fastidio
ꝓpt᷑ assidutatem. s cum desid̾io ꝓpt̾ nutͥ¬
tiuam animaꝵ nr̃aꝵ uirtutem edamꝰ. hic
enim panis. de adipe ⁊ pinguedine car¬
nis uncti consꝑgitur. qr ut ait ille. qͥ de pec¬
tore enis bucellam panis oleati gustauit:
omnes de plenitudine eius accepimꝰ: et
capite: grãm consꝑsionis in corpore. ꝓ grã
ñ ad m̃suram data: gr̃ãm ad m̃suram accep¬
tam.  Sicut enim in ppło pͥori. eodem oleo
unge batur summꝰ pontifex. s largiori infusi.¬
one:  &e inferiores sacerdotes. s rariori asꝑ¬
sione: sic in nouo testam̃to. xp̃iani. eodem spũ
regen̾ant᷑ quo caput suum de intem̾ata uir¬

Expanded text:
panis aspersi, cum omni aviditate sumamus. panis aspersi, cum omni aviditate sumamus. Et quia non semper nobiscum praesentia visibili adest panis ille inunctus, qui exivit a Patre et venit in mundum: iterum enim relinquens mundum rediit ad Patrem; saltem panem conspersum, tanquam quotidianum, non cum fastidio propter assiduitatem, sed cum desiderio, propter nutritivam animarum nostrarum virtutem edamus. Hic enim panis de adipe et pinguedine panis uncti conspergitur, quia, ut ait ille qui de pectore ejus buccellam panis oleati gustavit: Omnes de plenitudine ejus accepimus et capite, gratiam conspersionis in corpore; pro gratia, non ad mensuram data, gratiam ad mensuram acceptam. Sicut enim in populo priori, eodem oleo ungebatur summus pontifex, sed largiori infusione, et inferiores sacerdotes, sed rariori aspersione; sic in Novo Testamento, Christiani, eodem Spiritu regenerantur quo caput suum de intemerata Vir
Abbreviated transcription (Latin):
trem. quomͦ filium pater: respondeoꝰ quia filiꝰ
a patre ẽ. ñ autem pat̾ a filio. uel q pat̾ genu¬
ic filium. ñ autem Q filius patrem. Sic
namꝙ alius est qͥ rnab ungit.⁊ alius qͥ ungi¬
tur: qͥa alius ẽ pat̾. Q  alius filius:ͥ sed eadem
et a filio. Unxit etiam istum: q̃ erat in ciuitate
peccatͥx Uiit namꝙ pedes: unxit caput
Grata certe deo ẽ unctio: a peccatis ꝯu̾sio: ħ ungit
pedes Multo autem acceptabilior: ad uͥtutes
ꝓgressio. Ista caput. Frange esurienti.p.t.
Da elemosinam. ñ ex tͥsticia aut ex necessi¬
tate. s exinulta hylaritate: et effudisti un¬
guentũ suꝑ caput. Pane gͦ in uncto reficit᷑:
qui in hylaritate miseretur. De pane ꝯ
sponso coniungit᷑: sic panis consꝑłꝰ
post panẽ inunctũ. ñ imm̾ito sequit᷑.
Ut̃ enim iħc in pane uncto. sic eccłia in sangͥne
gͥ dulces cibos ab ipsa manu u̾bi.iam ñ capi¬
amꝰ: tam̃ ecclie karismata. tanꝗͣ frusta

Expanded text:
trem, quomodo Filium Pater? Respondeo, quia Filius trem, quomodo Filium Pater? Respondeo, quia Filius a Patre est, non autem Pater a Filio, vel quia Pater genuit Filium, non autem Filius Patrem. Sic namque alius est qui ungit et alius qui ungitur, quia alius est Pater, alius Filius; sed eadem et a Filio. Unxit et istum quae erat in civitate peccatrix , unxit namque pedes, unxit caput. Grata certe Deo est unctio, a peccatis conversio, haec pedes; multo autem acceptabilior ad virtutes progressio; ista caput. Frange esurienti panemDa eleemosynam, non ex tristitia aut ex necessitate, sed ex multa hilaritate, et effudisti unguentum super caput. Pane ergo inuncto reficitur, qui in hilaritate miseretur. CAPUT XXV.ponso conjungitur; sic panis conspersus, post panem inunctum non immerito sequitur. Ut enim Jesus in pane uncto, sic Ecclesia in sanguine nquam igitur dulces cibos ab ipsa manu Verbi jam non capiamus, tamen Ecclesiae charismata tanquam frusta
Abbreviated transcription (Latin):
panem istum inunctum. unde unxerte:⁊
quomͦ unxerit. docet psalmista. Loqͥtur
ysaias: petrus apłs demonstrat. Unxit te
spũ scõ. Et hec ẽ. unctio qua pat̾ unxit fi¬
lium. Mirabilis hec unctio patͥs: quia
filium suũ uragenitum unguento uni¬
co unxit. Preciosũ reuera hoc unguen¬
enai tumꝰ quod nulla fuit creatura
i adme ydonea ex creatione susciꝑe.¬
e pecs nulla ex meritis emere. Quic¬
quid namq creatum est. sue in celo si¬
ñ sic diligit patrem quomͦ filius: nec sit
a patre diligitur. Unicȩ enim: im diffe¬
rent᷑ ad sese recurrit amor patͥs et filii:
cum toto sepat᷑ qͥ amor ẽ. diligat filium:
⁊ filius cotose qͥ nichilonimꝰ amor est. diligat
patrem:. nec minꝰ diligit patrem. ꝗͣ pat̃ filiũ
qr filius in nullo minor est patre. Qd si q̃ris.
quomͦ ungat filiũ pater. ⁊ filius ñ un gat pa¬
trem si dilectio ẽ ipsa unctio. i filiꝰ sic amat pa¬

Expanded text:
panem istum inunctum, unde unxerit, et panem istum inunctum, unde unxerit, et quomodo unxerit, docet Psalmista, loquitur Isaias, Petrus apostolus demonstrat. Unxit te,  38. Et haec est unctio qua Pater unxit Filium. Mirabilis haec unctio Patris, quia Filium suum unigenitum unguento unico unxit! Pretiosum revera hoc unguentum, quod nulla fuit creatura idonea ex creatione suscipere; nulla ex meritis emere. Quidquid namque creatum est, sive in coelo, sin sic diligit Patrem quomodo Filius, nec sic a Patre diligitur. Unice enim et indifferenter ad se recurrit amor Patris et Filii, cum toto se Pater qui amor est, diligat Filium et Filius toto se, qui nihilominus amor est, diligat Patrem: nec minus Filius diligit Patrem quam Pater Filium, quia Filius in nullo minor est Patre. Quod si quaeris quomodo ungat Filium Pater, et Filius non ungat Patrem, si dilectio est ipsa unctio, et Filius sic amat Pa
Abbreviated transcription (Latin):
fur et latro diabolus porrexit manũ ad hoc
unguentũ. sed lepsam retraxit. s aridam. s
contractam. Unguentũ enim hoc. in rumã.
et in resurrectionẽ multoꝵ ẽ. Presum̃tiũ
et suꝑboꝵ riuna ẽ: humilium: ⁊ contͥtoꝵ
resurrectio. Suꝑ quẽ inquit reqͥescet sp̃c
sicut acetum in nitro spt̃ rũpendo et con¬
cremando utrem uet̾em: si ad maliuolam
descenderit aninam: requiescit:⁊ ungit.
si ad simplicem et castam. Si portionẽ. que
sibi competebat lucifer med̾ate exposceretꝰ
et ñ totam unguenti sub̃am tanqͣm musca
moriens xapina usur paret: forte adhuc in
odore euis cũ sodalib sponsi felicit̾ uiueret.
Usil sapientiȩ suȩ pat̾ hoc unguentũ et̾¬
nalit᷑ destinauit. ⁊ ut singularit̾ p̃ omnib
gularis gen̾ationis unguentum: adoret.
non tangat creatura. Qui enim tetig̾it. la¬
ꝑidib obruerur: manꝰ non tanget eũ. qͥa
sionis humane. Sed si queritur. qͥs unxerte

Expanded text:
Fur et latro diabolus porrexit manum ad hoc Fur et latro diabolus porrexit manum ad hoc unguentum, sed leprosam retraxit, sed aridam, sed contractam, unguentum enim hoc, in ruinam et in resurrectionem multorum est . Praesumentium et superborum ruina est, humilium et contritorum resurrsicut acetum in nitro Spiritus, rumpendo et concremando utrem veterem, si ad malivolam descenderit animam; requiescit et ungit, si ad simplicem et castam. Si portionem quae sibi competebat, Lucifer moderate exposceret, et non totam unguenti substantiam tanquam musca moriens, rapina usurparet, forte adhuc in odore ejus cum sodalibus Sponsi feliciter viveret. Usibus sapientiae suae, Pater, hoc unguentum aeternaliter destinavit, et, ut singulariter prae omnibus gularis generationis unguentum adoret, non tangat creatura: qui enim tetigerit, lapidibus obruetur; manus non tanget eum , quia ssionis humanae. Sed, si quaeritur quis unxerit
Abbreviated transcription (Latin):
p.p.g. ⁊ ueritate. Hunc ioħes baptista ting̃
aqua: hunc ds pat̾ unxit spũ scõ. A deo enim.
ñ ab homine accepit oleum d̾itatis. ab homi¬
ne uͦ. a quam humauitatis. Oleum miracłoꝵ.
a patre: aquã passionum recepit ab homine:
oleum suauitatis. a sũmitate celoꝵͥ a quam
doloris. a natura hominũ. Ab inferiorib ꝙͦ
tingitur aqua iħc. si in eũ homines uelte¬
nuit̾ credid̾int. a suꝑiorib ungitur oleo:
si fidem suam. sublimi deuotione scĩ conse¬
crau̾int. Inuenit᷑ p̃terea penes patrem u¬
nicum unguentumͥ mirabile. ⁊ in comꝑabi¬
le redolens. suꝑ omnia aromata: collectũ.
ñ de montib aromatum. sed de pͥmis uir¬
tutib suꝑ celestium mansionũ. Sentit qͥ¬
dem supra se nec usurpare p̃sumit. ad un¬
guendum se hoc unguento. omnis ordo
suꝑnaꝵ uirtutum. Satis namq beatifica¬
tos se reputant illi celestes sp̃c. si uelodorẽ
senserint cuiꝰ unctionem: ñ sibi. sed ꝓpͥo
patͥs filio. paratam et debitam recognoscunt.

Expanded text:
 veritate . Hunc Joannes Baptista tingit aqua, hunc Deus Pater unxit Spiritu sancto; a Deo enim non ab homine accepit oleum deitatis; ab homine vero, aquam humanitatis. Oleum miraculorum a Patre; aquam passionum recepit ab homine; oleum suavitatis, a summitate coelorum; aquam doloris, a natura hominum. Ab inferioribus quoque tingitur aqua Jesus, si in eum homines vel tenuiter crediderint; a superioribus ungitur oleo, si fidem suam sublimi devotione, sancti consecraverint. Invenitur praeterea penes Patrem unicum, unguentum mirabile et incomparabile, redolens super omnia aromata, collectum, non de montibus aromatum, sed de primis virtutibus supercoelestium mansionum. Sentit quidem supra se nec usurpare praesumit ad ungendum se hoc unguento, omnis ordo supernarum virtutum. Satis namque beatificos se reputant illi coelestes spiritus, si vel odorem senserint, cujus unctionem non sibi, sed proprio Patris Filio paratam et debitam recognoscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tant onagri in siti sua. Mirabilit̾ hoc oleũ.
i potat. et pascit: et ungit. Potat sitientebͥe¬
surientes pascit: ungit agonizantes. Poten¬
tes. potent̾ pascit. debiles. miscd̃it̾ potat. de¬
licatos et in croceis nutͥtos. ungit. Oꝑantespas¬
cit. desid̾antes. potat: p̃ amore languentes. ⁊
in semet ipsis deficientes. ungit. Pascit. de¬
certantes in sartagine: potat desudantes in
clibano: ungit. defixos in craticula. Marty¬
res deniq ligno uite pascit: confessores. po¬
tat fonte scientie: uirgines ungit. pͥui legio
castitatis: et głe singularitate. Ita ñ simplex
grã olei. sed multiplex. Una qͥdem causa sed
Iħu soli tota simul gr̃a affuit. ⁊ tota grã. iħc

Expanded text:
tant onagri in siti sua . Mirabiliter hoc oleum, tant onagri in siti sua . Mirabiliter hoc oleum, et potat et pascit, et ungit. Potat sitientes, esurientes pascit, ungit agonizantes. Potentes potenter pascit, debiles misericorditer potat, delicatos et in croceis nutritos ungit. Operantes pascit, desiderantes potat: prae amore languentes et in semetipsis deficientes ungit. Pascit decertantes in sartagine, potat desudantes in clibano, ungit defixos in craticula. Martyres denique ligno vitae pascit; confessores potat fonte scientiae, virgines ungit privilegio castitatis et gloriae singularitate. Ita non simplex gratia olei, sed multiplex. Una quidem causa, sed  gratiae. Jesu soli, tota simul gratia adfuit, et tota gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃arũ. Totum siquidem cornu olei. id est
gratie plenitudo fundit᷑ in capite filii hoĩs:
quia benedictio dnĩ effusa ẽ. suꝑ caput pu¬
sti. iustificantis om̃s iustificatos: totaliter.
et originalit̃: ñ particularit̾. Totum in qͣm
ei infundit᷑ unguentum: cui ñ ad m̃suram
dat ds̃ spm̃. Tingit p̃terea etiam pedem suũ
inoleo: quia usꝙ ad horam uestim̃ti. scilicet
ultimi fidelis exundat infusio distillantis¬
grẽ de monte scõ. Sic enim benedicit pusil¬
los cum magnis. A capite namq defluit. s
ñ deficit oleum. fons enim ͤ insiccabilis: quẽ.
nec uentus dem̃onum. nec intemꝑantiaho-¬
minum. a scło et usq in scłm. ab soibere pot̾
Miscd̃ia enim. ab et̾no ⁊ usq in et̾num: su¬
ꝑ timentes eum. Diriuat᷑ hoc oleũ ꝑ semitas
iusticie: quia nulli digno negatur. nulli in di¬
gna salubrit̾ datur. hoc oleum potabunt
om̃s bestie agri: cui benedixit dñs. sed expec¬

Expanded text:
gratiarum. Totum siquidem cornu olei, id est gratiarum. Totum siquidem cornu olei, id est gratiae plenitudo, funditur in capite Filii hominis, quia benedictio Domini effusa est super caput justi justificantis omnes justificatos totaliter et originaliter non particulariter. Totum, inquam, ei infunditur unguentum, cui non ad mensuram dat Deus Spiritum . Tingit praeterea etiam pedem suum in oleo, quia usque ad oram vestimenti, scilicet ultimi fidelis, exundat infusio gratiae distillantis de monte sancto. Sic enim benedicit pusillos cum magnis; a capite namque defluit, sed non deficit oleum, fons enim insiccabilis, quem nec ventus daemonum, nec intemperantia hominum a saeculo et usque in saeculum absorbere potest: Misericordia enim ab aeterno, et usque in aeternum, super timentes eum . Derivatur hoc oleum per semitas justitiae, quia nulli digno negatur, nulli indigno salubriter datur. Hoc oleum potabunt omnes bestiae agri cui benedixit Dominus, sed exspec
Abbreviated transcription (Latin):
unguentũ bonitatis dñi in consilio disponen¬
tis se incarnarił aut quis in conficiendo ipsã
assumptionẽ nrãm consiliariꝰ ei fuit. aut
quis in redemptione humani gen̾is pigm̃¬
tarias spẽs saluationis nr̃e dedit illi: Ex o¬
dore quidem huiꝰ unguenti repleta ẽ. et eccła.
que in t̾ris ꝑegͥnatur : et sequit᷑ sponsũ in o¬
dore huiꝰ unguenti: ⁊ ipsa aula celi÷ qͥa in
inicio uiarũ deucũ diceret᷑. fiat lux et fac¬
ta ẽ.lux. genere sublimmiori. bonitate excel¬
lentiori. usu et munere ꝓpensiori. ditata ẽ.
creatura celestis. id est angelica. diuine cogni¬
tionis dono: et in ipsa nr̃a reꝑatione restau¬
rata. pleno num̾o. Alit̾ porro ungitur. uel
utitur deliciis paradis dei ipse filius olei. sed
qualit̾: ñ est nosse alicuius. p̃ter te dñe: cuiꝰ
nom̃ oleum effusum: et de cuiꝰ coru. idest
hum anitate glorificata. suꝑ effluunt in im¬
petu redundanti ad homines emissiones

Expanded text:
unguentum bonitatis Domini, in consilio disponenunguentum bonitatis Domini, in consilio disponentis se incarnari; aut quis in conficiendo ipsam assumptionem nostram consiliarius ei fuit, aut quis in redemptione humani generis, pigmentarias species salvationis nostrae dedit illi? Ex odore quidem hujus unguenti repleta est, et Ecclesia quae in terris peregrinatur, et sequitur Sponsum in odore hujus unguenti, et ipsa aula coeli, quia in initio viarum Dei, cum diceretur: Fiat lux, et facta est lux , genere sublimiori, bonitate excellentiori, usu et munere propensiori ditata est creatura coelestis, id est angelico divinae cognitionis dono, et in ipsa nostra reparatione restaurata pleno numero. Aliter porro ungitur vel utitur deliciis paradisi Dei ipse filius olei, sed qualiter, non est nosse alicujus, praeter te, Domine, cujus nomen oleum effusum , et de cujus cornu, id est humanitate glorificata, supereffluunt impetu redundanti, ad homines, emissiones
Abbreviated transcription (Latin):
quem pat̾ signauit. ⁊ misit in mundum. de capi¬
te intelligendum ẽ. Cum uͦ alit̾ ubi appellat᷑
eccłia que ẽ. sponsa. uel panis consꝑsus. uel
panis similagineus: specialius hoc ꝓpt̾ spon¬
sisui coniunctionem: ñ ꝓpt̾ suam dignitatẽ
dicitur. Habet enim eccłia potius refici a deo:
sponsa ͥ que una ẽ. cum sponso: et hoc ipsũ
habet a spͥonso. I in cuiꝰ desponsatione sacro
consꝑsa ẽ. crismate. Sequestrato itaꝙ pane con¬
sꝑso. ñ fine credendi. s ratione tͣctandi: et ina.¬
lium diem reseruato. iuuante grã uideamꝰ
nunc de pane uncto. Primo tñ considerandũ
ẽ qd̃ ꝓfunditate misterii.tam in conceptione
hec unctio supͣ nos: confortata quoq ẽ. suꝑ
angłos. clarificatione resurrectionis. hecpos¬
sumꝰ ad eam. qͣm diu habitamꝰ domos luteas.
⁊ terrenũ incolunꝰ sensum: p̃ ascensione ad
d ext̾am patͥs in excelsis. Quis enim cognoscit

Expanded text:
quem Pater signavit et misit in mundum , de capiquem Pater signavit et misit in mundum , de capite intelligendum est. Cum vero aliter, ubi appellatur Ecclesia quae est Sponsa, vel panis conspersus, vel panis similagineus, specialius hoc propter Sponsi sui conjunctionem, non propter suam dignitatem dicitur; habet enim Ecclesia potius refici a Deo, Sponsa quae una est cum Sponso, et hoc ipsum habet a Sponso, in cujus desponsatione sacro conspersa est chrismate. Sequestrato itaque pane consperso non fide credendi; sed ratione tractandi, et in alium diem reservato: juvante gratia videamus nunc de pane inuncto. Primo tamen considerandum est quod profunditatem mysterii, tam in conceptione haec unctio supra nos, confortata quoque est super angelos clarificatione resurrectionis, nec possumus ad eam, quandiu habitamus domos luteas et terrenum incolimus sensum, prae ascensione ad dexteram Patris in excelsis. Quis enim cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
ratiim ꝓinde apponendꝰ c̃ panis ut̾q: quia esu-¬
rientium uiscera unusqͥsꝙ replere sufficit in
diesuo. Et alius quidem ẽ. panis unctꝰ. alius.ꝯ¬
sꝑsus: ñ tñ usꝙ quaꝙ diũsus. Nam unus qͥd ẽ
in unitate eiusdem ꝑsone. s duo in eo conside¬
rantur. scd̃m mutuam distributionem. in ea¬
dem ꝑsona singulaꝵ ꝓpͥetatum. Similit̾ una
caro sunt sponsus et sponsã: s tam̃ alius spon¬
sus. ⁊ alia sponsa: sic̃ aliud caput. et aliud cor
sua unu̾sali eccłia cunctoꝵ fidelium: Sed tñ
aliqndo sigillatim de xp̃o capite. auqͣndo Ꝯ¬
iunctim. de xp̃o. capite ⁊ corpore tͣctantes agi¬
mꝰ. assignamꝰ namq ipsi capiti aliqͣndo. quod
soli attribuendum ẽ. corpori: et aliqͣndo corpo¬
ri ascͥbimꝰ. quod nisi capitis participatione ue¬
racit̾ ei attͥbuendum ñ intelligitur. Cũ gͥ de¬
apõ dicatur: quia ipse ẽ qui decelo descendit:

Expanded text:
ratim proinde apponendus est panis uterque, quia esuratim proinde apponendus est panis uterque, quia esurientium viscera unusquisque replere sufficit in die suo. Et alius quidem est panis unctus, aliussus; non tamen usquequaque diversus. Nam unus quidem in unitate ejusdem personae; sed duo in eo considerantur secundum mutuam distributionem in eadem persona singularum proprietatum. Similiter una caro sunt sponsus et sponsa; sed tamen alius sponsus et alia sponsa: sicut, aliud caput et aliud corpusua universali Ecclesia cunctorum fidelium. Sed tamen aliquando sigillatim, de Christo capite: aliquando conjunctim, de Christo capite, et corpore tractantes agimus. Assignamus namque ipsi capiti aliquando quod soli attribuendum est corpori; et aliquando corpori ascribimus quod nisi capitis participatione veraciter ei attribuendum non intelligitur. Cum o dicatur, quia ipse est panis qui de coelo descendit,
Abbreviated transcription (Latin):
Contͥcis enim corde medetur. sanat omnes
amici contritiones: ⁊ confouet quarumli¬
bet anxietatum passiones. Igitur. si de tor¬
rente hiemalium inundationũ. cliba no
scilicet. sartagine. uel craticula. laborando
in uia huius nr̃e ꝑegrinationis gustauimꝰ:
quid nͥ unctum panem remunerationis. in
pat̾a ab eo qui uiuificabit mortalia corpora
nr̃a. expectamꝰ: Qui enim in exilio legem dedit
euangłicam ꝓfide patiendiͥ dabit in celobene¬
dictionem angłicam. cũ xp̃o regnandi: ut scd̃
multitudinẽ doloꝵ nr̃oꝵ. equo modio. iustoꝙ
sextario appendatur in statera. uista retͥbitio
bonoꝵ. Congrue ꝓuide. sartaginis frixura uͥ
uiscerum aruina effluxerat in penis. recõ¬
pensatur pane uncto redemptionis: quo imn¬
mortalit̾ nrã uiuet animat et craticula in qua
usq ad mortem subsistit: pane consꝑso et̾nȩ
glorificationss. Passibilitas enim. impassibili¬
tate mortalitas cõmutat᷑ ĩmortalitate. Sepa¬

Expanded text:
Contritis enim corde medetur, sanat omnes Contritis enim corde medetur, sanat omnes animi contritiones, et confovet quantumlibet anxietatum passiones. Igitur si de torrente hiemalium inundationum, clibano scilicet, sartagine vel craticula, laborando in via hujus nostrae peregrinationis, gustavimus: quid nisi unctum panem remunerationis in patria, ab eo qui vivificabit mortalia pectora nostra, exspectamus? Qui enim in exsilio legem dedit evangelicam pro fide patiendi, dabit in coelo benedictionem angelicam cum Christo regnandi, ut secundum multitudinem dolorum , aequo modio justoque sextario appendatur in statera, justa retributio bonorum. Congrue proinde, sartaginis frixura, ubi viscerum arvina effluxerat in poenis, recompensatur pane uncto redemptionis quo immortaliter nostra vivet anima: et craticula in qua usque ad mortem substitit, pane consperso aeternae glorificationis; passibilitas enim impassibilitate, mortalitas commutatur immortalitate. Sepa
Abbreviated transcription (Latin):
panis qui de celo descendit decoquit᷑. ⁊ caro
agni siue piscis qui de mari ascendit. dure
passionis ignib assatur. Mortificantes gͥ car
Lenit enim dolores patientis xp̃iani: assidu¬
a recordatio in cruce pendentis. Telum a cor¬
de excutit impatientiȩ. dulcis memoria in¬
crassatȩ orationis ꝑfuse: de pinguedine gr̃ẽ
et de uirtute patientie. Pater in quiens ignos¬
ce illis: quia nesciunt quid faciunt. Sanat
om̃s amarttudines m̃tis: fauus distillans
de labus filii olei. Sãguis defluens de uenis
miscdie: uenena extinguit maliciȩ et ne¬
quitie. fauces delectatione. uent̾ sacietate:
ossa medullis. robore nerui replentur: cum
de craticula panis tota fide assumitur. de
cet int̾ne temptationis sartagine a¬
cerrime ꝑsecutionis. et craticula cotidiane
mortificationis: totus lassus. aridꝰ. et extenu¬
atus: pane inuncto refici. inungi. et impin¬
guari.totis suspiriis. ñ unm̾to anhelat.

Expanded text:
panis qui de coelo descendit , decoquitur, et caro panis qui de coelo descendit , decoquitur, et caro Agni sive piscis qui de mare ascendit, durae passionis ignibus assatur. Mortificantes igitur Lenit enim dolores patientis Christiani assidua recordatio in cruce pendentis. Telum a corde excutit impatientiae, dulcis memoria incrassatae orationis perfusae de pinguedine gratiae et de virtute patientiae. Pater, inquiens, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sanat omnes amaritudines mentis, favus distillans de labiis olei; sanguis defluens de venis misericordiae venena exstinguit malitiae et nequitiae. Fauces delectatione, venter satietate, ossa medullis, nervi robore replentur, cum de craticula panis tota fide assumitur. CAPcet internae tentationis, sartagine acerrimae persecutionis, et craticula quotidianae mortificationis: totus lassus, aridus et extenuatus pane inuncto refici, inungi et impinguari, totis suspiriis non immerito inhelat.
Abbreviated transcription (Latin):
nec coctum aqua. ut philosophi. sed ut
ueri catholici faciunt assum tantũ igni.
edere licitum ẽ. Reuera mansuetus agnus
ille. in quo beneplacitum ẽ. deo habitare
in eo.suꝑ quem uidit ioħes sp̃m descen¬
dentem ⁊ manentem suꝑ eumͥ ab omni
contagione peccĩ immunis. carnes suas in
eraticula assauit: quia cũ uoluit. tecigte
eum ignis ꝑsecutionum: et cum uoluit. ꝓhi¬
buit ne accederet ad eum flagellum. siue
laqueus penalis uenantium. Potestatem e¬
nim habebat ponere anuam suam: et ite¬
rum sumere eam. Quare enim cum uellent
eum tenere nemo in eum misit manus:
cum audirent egosum. ceciderunt retͦr¬
sum : nisi quia ibi ñ erat aꝑtura potestatis
huniane. deo ꝑmittente. qua penetraret/
uis penetra bilis ignis. usq ad carnes agni: au
asuͦ et lapides tulerunt in eumꝰ et comp̃hen¬
derunt et crucifirerunt: ubi scilicet aꝑtu¬
ra patuit in craticula. diuina ꝑmissione. hic.

Expanded text:
nec coctum aqua, ut philosophi, sed ut nec coctum aqua, ut philosophi, sed ut veri Catholici faciunt, assum tantum igni, edere licitum est. Revera mansuetus Agnus ille in quo beneplacitum est Deo habitare in eo , super quem vidit Joannes, Spiritum descendentem et manentem super eum , ab omni contagione peccati immunis, carnes suas in craticula assavit, quia cum voluit, tetigit eum ignis persecutionum, et cum voluit, prohibuit ne accederet ad eum flagellum, sive laqueus poenalis venantium. Potestatem enim habebat ponere animam suam, et iterum sumere eam . Quare enim cum vellent eum tenere, nemo in eum misit manus ; et cum auditur: Ego sum: ceciderunt retrorsum , nisi quia ibi non erat apertura potestatis humanae, Deo permittente, qua penetraret vis penetrabilis ignis, usque ad carnes Agni? Alias vero, et lapides tulerunt in eum , et comprehenderunt, et crucifixerunt: ubi scilicet apertura patuit in craticula, divina permissione. Hic,
Abbreviated transcription (Latin):
munitatem culpe. sed et rufum ꝓpter af¬
flictionem pene. Dilectus meus candidus:
et rubicundus et in euangłlo. Exiuit iħc
portans spineam cororiam: ⁊ purpureũ¬
um uestim̃tum: et ait. Ecce homo. Seqͤ¬
bantur autẽ ħc: equi rufi. uarii et albi.
Rufi: sunt martyres. semꝑ mortificatio¬
nem in corpore suo ꝓ nomine iħu. usꝙ ad
finem sustinentes albi: confessores semꝑ
in pace eccłie. uirtutib et doctrina floren¬
tes. Uarii: qui aliqͣndo cruciabantur. ali¬
quando relaxabanturꝰ. nec continuȩ ꝑse¬
cutionem patiebantur: nec assidua pace
utebantur. hoꝵ uita siue passio: craticłe
ñ imm̾ito comꝑatur. Est enim craticula.
instrum̃tum. habens uelut quasdam cos¬
uapor ignis penetret in interiora eiꝰ rei
que desuꝑ extenditur. Assatur enim qd̾cũ¬
ꝙ suꝑponitur. forte ñ solum panes: sed et
carnes assi agri assantur hic. De carnib
namq agni. nec crudum quid. ut iudeũ

Expanded text:
munitatem culpae, sed et rufum propter afmunitatem culpae, sed et rufum propter afflictionem poenae: Dilectus meus candidus et rubicundus ; et in Evangelio: Exivit Jesus portans spineam coronam et purpureum vestimentum, et ait: Ecce homo . Sequebantur autem hunc equi rufi, varii et albi. Rufi sunt martyres, semper mortificationem in corpore suo pro nomine Jesu , usque ad finem sustinentes; albi, confessores, semper in pace Ecclesiae virtutibus et doctrina florentes; varii qui aliquando cruciabantur, aliquando relaxabantur, nec continue persecutionem patiebantur, nec assidua pace utebantur. Horum vita sive passio, craticulae non immerito comparatur. Est enim craticula instrumentum habens velut quasdam cosvapor ignis penetret in interiora ejus quod desuper extenditur. Assatur enim quodcunque superponitur, et forte non solum panes, sed et carnes assi agni, assantur hic. De carnibus namque agni, nec crudum quid, ut Judaei,
Abbreviated transcription (Latin):
ret diuinitas. Forte equus iste iccirco rufus ẽ:
quia dignitatẽ sessoris ñ sine uerecundia con¬
tuetur: et ita ꝓpt̾ suam reu̾entiam. rubore
ꝑfunditur. Immo equus iste. rufus ẽ: quia
factus in agonia. ꝓlixius orabat. et facte ft̃
guttȩ eius quasi guteȩ sanguinis. decurren¬
tis in t̾ram. Sed hoc parum forte est. Uide et
ubi ꝓrsus ñ sparsim. s totocorpore. a planta
pedis usq aduerticem. sit rufus. Clamidem
coccineam in passione sua circun dedert̃ ei
milites: et hic rufus ẽ. Ciauis tandem affirꝰ
est: et latus lancea aꝑtumt unde exiuit san¬
guis et aqua. Ecce quomͦ uermiculatꝰ est.
ecce quomͦ rustis est equus nr̃ sicut et da¬
uid uuenis erat rufus: et aspectu decorus.
Iohannes uͦ enangłista. alias hunc eundẽ
equũ uidit album. utiq sub aliosacram̃to
uidelicet quia agnus sine macula peccati
erat᷑. et diceretur ei in canticis. qui sedebat
suꝑ equum totum quidem album. ꝓpt̾ un¬

Expanded text:
ret divinitas. Forte equus iste idcirco rufus est, ret divinitas. Forte equus iste idcirco rufus est, quia dignitatem sessoris non sine verecundia contuetur, et ita propter suam reverentiam rubore perfunditur. Imo equus iste rufus est, quia factus in agonia prolixius orabat et factae sunt guttae ejus, quasi guttae sanguinis decurrentis in terram . Sed hoc parum forte. Vide et ubi prorsus non sparsim, sed toto corpore, a planta pedis usque ad verticem sit rufus; chlamidem coccineam in passione sua circumdederunt ei milites , et hic rufus est. Clavis tandem affixus est et latus lancea apertum, unde exivit sanguis et aqua ; ecce quomodo vermiculatus est, ecce quomodo rufus est equus noster, sicut et David juvenis erat rufus et aspectu decorus . Joannes vero evangelista, alias hunc eumdem equum vidit album, utique sub alio sacramento, videlicet, quia Agnus sine macula peccati erat, et ut diceretur ei in Canticis: qui sedebat super equum, totum quidem album propter im
Abbreviated transcription (Latin):
b enim continuauimꝰ. ueletiam copulaui¬
mꝰ clibanum. sartaginem: ⁊ craticulam. as¬
signanda ẽ. itaq craticulȩ ꝓprietas: et quid
misterii contineat explicandum. Zacharias
Ipħa uidit int̾ mirceta uirum ascendentem
suꝑ equum rufum: ⁊ post eum sequebantur
equi rufituarii: et albi. Misticȩ gͥ. uir qui
ascendit suꝑ equum rufum. xp̃e est.: qui corpꝰ
asumpsit humanũ. Suꝑsedit enim in corpore
suo tanqͣm in equo dñs: quia uallem nr̃am
uisibilit̾ ñ uisitaret. uelꝑ ambularet. nͥ corpo¬
re asumpto. d̾s. Aptauit autem pat̾ u̾bo corpꝰ.
ñ cuius libet coloris. uel habitudinis: s quale
d̃m decuit. sed quale ad ꝑagendum cursum
necessarium fuit. s quale nr̃a redemptio ex¬
postulauit. Inde namꝙ ẽ. illud in psalmo. Cor¬
pus aptasti m. uel aures ꝑfecisti michi. aptauit
inqͣm equũ equiti. ut nobilissimo corpori. no¬
bilior associaretur anima: et suꝑutrũꝙ sede¬

Expanded text:
bus enim continuavimus, vel etiam copulavibus enim continuavimus, vel etiam copulavimus clibanum, sartaginem et craticulam. Assignanda est itaque craticulae proprietas, et quid mysterii contineat, explicandum. Zacharias propheta vidit inter myrteta, virum ascendentem super equum rufum, et post eum sequebantur equi rufi, varii et albi . Mystice igitur vir qui ascendit super equum, Christus est qui corpus assumpsit humanum. Supersedit enim in corpore suo tanquam in equo Dominus, quia vallem nostram visibiliter non visitaret vel perambularet, nisi corpore assumpto, Deus. Aptavit autem Pater Verbo corpus non cujuslibet coloris vel habitudinis, sed quale Deum decuit, sed quale ad peragendum cursum necessarium fuit, sed quale nostra redemptio expostulavit. Inde namque est illud in Psalmo: Corpus aptasti mihi, vel aures perfecisti mihi ; aptavit, inquam, equum equiti, ut nobilissimo corpori nobilior associaretur anima et super utrumque sede