comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis: non intelligunt. in populo graui lauda
oderunt me gratis: Hoc ẽ quibꝰ nichil nocui.
Et annuentes oculis: id ẽ hẏpocritȩ simu¬
lati. Om̃ mͥ quidem pacifice loquebantur.
Duid. gannuentes oculis: Pronuntiantes
uultu: qͦd in corde ñ gestant. Et annuentes
oculi qui sunt: Om̃ m quidem pacifice loque¬
bantur. Et suꝑ iram dolose cogitabant: & di¬
latauer̃ in me os suum. Primo annuentes
oculis. leones illi querentes raꝑe & deuorare.
pͥmo blandientes pacifica loquebantur: & suꝑ
iram dolose cogitabant. Quȩ pacifica loqueban¬
tur: Magist᷑ scimus quia nullius ꝑsonã acci¬
pis. & in ueritate. uiam dĩ doces: lic& dari tri¬
butum cȩsari annon: Michi quidem pacifi¬
ca loquebantur. Quid gͦ. Cos tu ñagnosce¬
bas : & fallebant te oculis annuentes: Im¬
mo agnoscebat: idõ ait. Quid me tempta¬
tis hỹpocrite: Postea dilatauer̃ in meos
suum. clamantes: erucifige. er ucifige. Di¬

Expanded text:
tipsis , non intelligunt, In populo gravi laudabtipsis , non intelligunt, In populo gravi laudaboderunt me gratis: hoc est, quibus nihil nocui. Et annuentes oculis: hoc est, hypocritae simulati. Quoniam mihi quidem pacifice loquebantur. Quid est, annuentes oculis? Pronuntiantes vultu quod in corde non gestant. Et annuentes oculis qui sunt? Quoniam mihi quidem pacifice loquebantur: et super iram dolose cogitabant. Et dilataverunt in me os suum. Primo annuentes oculis, leones illi quaerentes rapere et devorare, primo blandientes pacifica loquebantur, et super iram dolose cogitabant. Quae pacifica loquebantur? Magister, scimus quia nullius personam accipis, et in veritate viam Dei doces: Licet dare tributum Caesari, an non licet? Mihi quidem pacifica loquebantur. Quid ergo? Eos tu non agnoscebas, et fallebant te oculis annuentes? Imo agnoscebat; ideo ait: Quid me tentatis, hypocritae ? Postea dilataverunt in me os suum, clamantes: Crucifige, crucifige! Di
Abbreviated transcription (Latin):
uis nosse. quid sit illa unica: Lege sequa¬
tia. Confitebor tͥ domine in ȩccła multa.
in populo graui laudabo te. E lane in ael
multa confitebor tͥ: in populo gram bs¬
dabo te. E it enu confessio in omni tul¬
titudine: sed ñ in omnibꝰ ds laudat. l
multitudo audit confessionẽ nr̃am: sedña
omni multitudine laus dĩ ẽ. In ista eñ te
multitudine id ẽ in eccła. quȩ toto oibe s̃¬
rum diffusa ẽ: palea ẽ. & frum̃tum. Pil
uolat: frum̃tum man&. Ido in ꝑopuless¬
ui laudabo te. In graui populo. que aals
temptationis ñ aufert: in his ds̃ laudull
Nam in palea blasphemat᷑ semꝑ: qundio
Et fit qͥa scriptũ ẽ: qm̃ nom̃ meũ ꝑult¬
blasphematur in gentibꝰ. Inique. inld
le grana occurrunt. Ouere & inuenuus
pulũ grauem : in qͦ dnm̃ laudes. Ia aulse¬
ro Esto talis. Nam si n fueris talis assi¬
ic ẽ uct n omnes tales tͥ uideuit᷑ q̃lio es
Et comparantes ait apłs sem& ipsos sibim&¬

Expanded text:
is nosse quid sit illa unica? Lege sequentia: Confitebor tibi, Domine, in Ecclesia multa, in populo gravi laudabo te. Plane in Ecclesia multa, confitebor tibi, in populo gravi laudabo te. Fit enim confessio in omni multitudine, sed non in omnibus Deus laudatur: tota multitudo audit confessionem nostram, sed non in omni multitudine laus Dei est. In ista enim omni multitudine, id est in Ecclesia, quae toto orbe terrarum diffusa est, palea est et frumentum: palea volat, frumentum manet; ideo in populo gravi laudabo te. In gravi populo, quem ventus tentationis non aufert, in his Deus laudatur. Nam in palea blasphematur semper. Quanet fit quod scriptum est: Quoniam nomen meum blasphematur in Gentibus . Inique, invide, n tibi facile grana occurrunt: quaere et invenies populum gravem, in quo Dominum laudes. Vis invenire? Esto talis. Nam si non fueris talis, difficile est ut non omnes tales tibi videantur qualis es: Et comparantes, ait Apostolus, semetipsos sibime
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quid sequitur: Non ẽ timce dĩ ante
oculos eiꝰ. Ante oculos timor hominum ẽ.
Non aud& enim publice ꝓfiteri iniquitatem:
ne uł rep̃hendatur uł dampnetur ab hominibꝰ.
Discedit aut̃ a c̃spectu. hominum. Quo a se¬
m& ipso ducit se: Intra se nemo illũ uid&.
Ubi meditat᷑ dolos. & insidias. & delicta: ne¬
mo uid&. Poss& & nec ibi apud se meditari:
si cogitar& quia ds̃ illum uid&. Sed qͥa ñ ẽ
timor dĩ ante oculos eiꝰ. cum discesserit a con¬
spectu hominum. & ad cor. suum ibit: quem
timeat: Numquidñ ibi ẽ p̃sens ds̃: Sed ñ ẽ

Expanded text:
Sed quid sequitur? Non est timor Dei ante oculos ejus. Ante oculos timor hominum est. Non audet enim publice profiteri iniquitatem, ne vel reprehendatur, vel damnetur ab hominibus. Discedit autem a conspectu hominum: quo? Ad semetipsum: ducit se intro, et nemo illum videt: ubi meditatur dolos et insidias et delicta, nemo videt. Posset nec ibi apud se meditari, si cogitaret quia Deus illum videt: sed quia non est timor Dei ante oculos ejus, cum discesserit a conspectu hominum ad cor suum, ibi quem timeat? Numquid non ibi est praesens Deus? Sed non est
Abbreviated transcription (Latin):
potest & mͦ subuenire : sed ut numerꝰ e¬
nium nr̃m usq in finem possit impla.
Et tam̃ nos ex desiderio quid dicimꝰ: lic
quando respicies restitue animam maid
astuciis eorum: a leonibꝰ unicam meam a¬

Expanded text:
potest et modo subvenire, sed ut numerus opotest et modo subvenire, sed ut numerus omnium nostrum usque in finem possit impleri. Et tamen nos ex desiderio quid dicimus? Domine, quando respicies? Restitue animam meam ab astutiis eorum, a leonibus unicam meam
Abbreviated transcription (Latin):
incensos: letatos homines adu̾sus illos. Ouod
capiti. hoc & corpori. Sicut enim domino in
cru&e. sic corpori ipsius. in omni illa quȩ
iam facta ẽ ꝑsecutione: nec desinunt etiã
nunc ꝑsecutiones ipsorum. Ubicumq inue¬
nerint xp̃ianum. solent insultare. exagita¬
re. irridere : uocare hebetem. insulsum.
nulliꝰ cordis. nulliꝰ ꝑitiȩ. Ouicquid uis fa¬
ciant: xp̃c in celo ẽ. Q uicquid uis faciant:
honorauit ille penam suam. Iam crucem
suam in omnium frontibꝰ fix̃. Impiꝰ insul¬
tare ꝑmititur: sęuire non ꝑininitur. Sed
tam̃ ex eo qͦd lingua ꝓmit: intelligit᷑ quid
suis. Domine quando respicies. restitue
animam meã ab astucus eorum: a leonibus
unicam meam. Nob̃ enim tardum ẽ: & ex
quando uidebimꝰ uindictam. de his qui nol
insultant: Quando illam uiduam uidex
tedio uictus exauditurus ẽ Uerũtam̃i
dex nr̃ ñ tedio. sed amore differt. saluten
nr̃am : ratione. non inopia. Non quia mi

Expanded text:
incensos, laetatos homines adversus illos. Quod incensos, laetatos homines adversus illos. Quod capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipsius in omni illa quae jam facta est persecutione: nec desinunt etiam nunc persecutiones ipsorum. Ubicumque invenerint christianum, solent insultare, exagitare, irridere, vocare hebetem, insulsum, nullius cordis, nullius peritiae. Quidquid volunt faciant, Christus in coelo est: quidquid volunt faciant, honoravit ille poenam suam, jam crucem suam in omnium frontibus fixit: impius insultare permittitur, saevire non permittitur; sed tamen ex eo quod lingua promit, intelligisuis. Domine, quando respicies? restitue animam meam a malignitate eorum, a leonibus uquando videbimus vindictam de his qui nobis insultant? quando illam viduam judex taedio victus exauditurus est ? Verumtamen judex noster non taedio, sed amore differt salutem nostram; ratione, non inopia; non quia non
Abbreviated transcription (Latin):
fulges. Quando autem longe factus contradir̃
Merito ambas res ponens quidam in psalmo
ait. Ego dixi in extasi mea : ꝓiectus sum a facie
oculorum tuorum. In extasi non dicer&: nisi
ꝓpinquar&. Extasis enim: mentis excessus ẽ.
Effudit suꝑ se animam suam. & ꝓpinquauit
dõ: & ꝑ quandam nubem pondusq carnis.
rursus in terram ꝓiectus. recolens ubi fuiss&.
& uidens ubi eẽt. dix̃. Proiectꝰ saͥ facie oeu¬
lorum tuorum. Ergo sicut ꝓximum. sicut
frẽm nr̃m ita complacebam. Prest& ut fiat
in nobis. Quando autem non fit. uł hoc fi
miseri qui rident. Adu̾sum me letati sunt: &
conuenerunt. Congregata sunt in me flagella:
& ignorauerunt. Omͣ quȩ ignorabam int̾¬
rogabant me. Et ipsi ignorauerunt: quem
me. insultauer̃ mͥ. Hoc capiti. hoc corpori.
respicite obꝓbria eius p̃terita: respicite ali¬
quando undiq fugatos eẽ xp̃ianos: & ubiẽq
inuentos. illusos. cesos. occisos. bestiis obiectos.

Expanded text:
fulges. Quando autem longe factus contradixit fulges. Quando autem longe factus contradixit Merito ambas res ponens quidam in psalmo ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie oculorum tuorum . In ecstasi non diceret, nisi propinquaret: ecstasis enim mentis excessus est. Effudit super se animam suam, et propinquavit Deo: et per quamdam nubem, pondusque carnis rursus in terram projectus, recolens ubi fuisset, et videns ubi esset, dixit: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Ergo, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam, praestet ut fiat in nobis. Quando autem non fit, vel hoc fimiseri qui rident. Adversus me laetati sunt et convenerunt: congregata sunt in me flagella, et ignoraverunt. Quoniam quae ignorabam interrogabant me, et ipsi ignoraverunt quem ime, insultaverunt mihi: hoc capiti, hoc corpori. respicite opprobria ejus praeterita, respicite aliquando undique fugatos esse Christianos, et ubicumque inventos, illusos, caesos, occisos, bestiis objectos,
Abbreviated transcription (Latin):
loca remouemur. Propinquare illi ẽ: similem
illi fieri. Recedere ab illo: dissimilem ab illo
fieri. Nonne cum uides duas res ꝓpe similes.
dicis. ꝓpinquat hȩc illi: Et quando tͥ dissimi¬
lia demonstrantur quamuis uno loco. & plerũq¬
in una manu teneantur: dicis. longe ẽ hec
species ab illa. Ambas tenes. ambas adiun¬
gis. & dicis. longe ẽ hȩc res ab illa: ñ utiq
loco. sed dissimilitudine. Si gͦ uis ꝓpinquare:
sunilis esto. Si non uis eẽ similis: longinqͣbis
Sum similis es gaude. & cum difmilis es ge¬
nie: ut gemitus ȩxcit& desidium. unmo de¬
sidium excit& genutum: & ꝑ gemitum ꝓ¬
factꝰ ẽ: dicendo domine absit a te. n fiat
istua. Deniq tamqͣm ꝓximꝰ: quid dixit
ꝓ pinquanti: Beatus es sẏmon bariona.
Lamqͣ̃m longiniquanti. & dissimili: qͥd dixit:
Redi retro sathanas. Illuc ꝓpinquanti inqͥt.
qui in cȩlis ẽ. Illius lux te ꝑfudit: illiꝰ luce

Expanded text:
loca removemur. Propinquare illi, est similem loca removemur. Propinquare illi, est similem illi fieri; recedere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne cum vides duas res prope similes, dicis, Propinquat haec illi? Et quando tibi dissimilia demonstrantur, quamvis uno loco et plerumque una manu teneantur, dicis, Longe est haec species ab illa? Ambas tenes, ambas adjungis, et dicis, Longe est haec res ab illa: non utique loco, sed dissimilitudine. Si ergo vis appropinquare, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, geme: ut gemitus excitet desiderium, imo desiderium excitet gemitum, et per gemitum profactus est dicendo: Domine, absit a te, non fiet istud. Denique tanquam proximus quid dixit propinquanti? Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinququi in coelis est: illius lux te perfudit, illius luce
Abbreviated transcription (Latin):
uisti ẽ : habundent iusti. & effundit᷑ framea:
& concludit᷑ adu̾sus inimicos. Nam de ipsa
effusione frameȩ. monens apłs ut iuste ui¬
uamꝰ. in consequenti ait: ut adũsariꝰ re¬
uereatur. nichil habens de uobis dicere pra¬
uum. Conclusũ ẽ adu̾sus eum: quia quia
lo quat᷑ adu̾sus scõs ñ potest inuenire. Et
unde erit iustus: Aut quid dieunt inimici
qͥ nos ꝑsecunt᷑: Inuisibiles illi qͥa dic̃t ma¬
mici: I sti nichil. Maxime suggerit᷑ hu¬
mano cordi ab inuisibilibꝰ expugnantiꝰ
inimicis: quia ds̃ ñ ẽ nobis adiutor: ut reqͥ¬
rentes alia adutoria inueniamur inualidi.
& ab inimicis ipsis capiamur. Hoc gͦ suggerit᷑.
Contͣ istas uoces maxime uigilare debemus:
quȩ in alio psalmo ostendunt᷑. Multi insurgt̃

Expanded text:
eam? Abundent justi, et effunditur framea, et concluditur adversus inimicos. Nam de ipsa effusione frameae monens Apostolus ut juste vivamus, in consequenti ait: Ut adversarius revereatur, nihil habens de nobis dicere pravum . Conclusum est adversus eum, quia quod adversus sanctos, non potest invenire. 5. Et unde erunt justi? Aut quid dicunt inimici qui nos persequuntur? invisibiles illi quid dicunt inimici? isti nihil? Maxime suggeritur humano cordi ab invisibiliter expugnantibus inimicis, quia Deus nobis non est adjutor: ut requirentes alia adjutoria, inveniamur invalidi, et ab inimicis ipsis capiamur. Hoc ergo suggeritur. Contra istas voces maxime vigilare debemus, quae in alio psalmo ostenduntur: Multi in
Abbreviated transcription (Latin):
illis autem erucifigentibus & ꝑsequentibꝰ qui
nulla bonaͣ  inuenerat: ieiunabat. Tribue¬
bant enim sterilitatem animę ipsius. Nam
quale ieuinium ipsius fuit: qui uix inuent
unum latronem quẽ in cruce gustar&: Anl
enu fugerant : & se in turba absconderant
Et ille petrus qui se usq ad mortem domim pl¬
ueraturum eẽ ꝓmiserat. iam ter negauerat
iam fleuerat: & adhuc in turba latebat. abill
timebat ne agnosceretur. Postremo ills uls
mortuo: omnes de salute ipsa desꝑauer. Pue

Expanded text:
illis enim crucifigentibus et persequentibus, quia illis enim crucifigentibus et persequentibus, quia nulla bona opera invenerat, jejunabat: retribuebant enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix invenit unum latronem, quem in cruce gustaret? Apostoli enim fugerant, et se in turba absconderant. Et ille Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperave
Abbreviated transcription (Latin):
dicam. maria ex adam. mortua ꝓpt̃ peccatũ¬
adȩ. Adam mortuus ꝓpt̾ peccatum: & caro
domini ex maria. mortua aꝓpt̾ delenda peccati
Hoc cilicio se induit dominus: & idõ non c̃ ag¬
uitus quia sub cilicio latebat. Cum mͥ inquit᷑
molesti eẽnt: induebam me cilicio. Id ẽ ili
seiuebant: ego latebam. Si enim latere. nalli
nec mori poss&. Quandoquidem uno tempois
puncto stillam quandam potestatis suȩ. si fil
la dicenda ẽ exeruit quando eum tenere uaie¬
runt: & ad unã eꝰ int̾rogationem. quẽ queras
redierunt omnes retro & cecider̃. Tantamp¬
testatem in passione ñ humiliar&: nͥ sub ell¬
cio later&. Ego induebam me cilicio. Et bum¬
liabam in ieiunio animam meam. Iteri siu
tellerimus cilicium: quoifi itelligimꝰ icum¬
um: Manducare uolebat xp̃c. quando pona
querebat in arbore : & si inuenir& mandia¬
r&. Bibere uolebat .xp̃e : quando dix̃ mul¬
eri samaritanȩ da mͥ bibere. sicio. Quid ei¬

Expanded text:
dicam, Maria ex Adam mortua propter peccatudicam, Maria ex Adam mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Manducare volebat Christus, quando poma quaerebat in arbore, et si inveniret manducaret ? Bibere volebat Christus, quando dixit mulieri Samaritanae, Da mihi bibere
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo carnis peccati erat in domino. qͥa
mors ñ ẽ nisi de peccato: & utiq corpꝰ illud
mortale erat. Nam nͥ mortale eẽt: ñ moreret᷑.
Si non moreretur: non resurger&. Si ñ resur¬
ger& : exemplum uitȩ ȩt̾nȩ nob̃ ñ demonstrar&.
Ergo sic dr̃ mors peccatum quȩ facta ẽ peccato.
quomͦ drͣ lingua greca. lingua latina: ñ ipsũ
m̃brum carnis. sed qͦd fit ꝑ m̾brum carnis.
Nam lingua in m̃bris nr̃is unum ẽ de &teris:
sicut oculi. nasus. aures. & cętera. Lingua
aut̃ greca: u̾ba greca sunt. Non quia u̾ba
lingua: sed quia u̾ba ꝑ linguam. Dicis de
aliquo. Agnoui faciem ipsiꝰ : de m̃bro corporis
loquens. Et dicis etiam agnoui manum ipsiꝰ
absentis: ñ manum in corpͦore. sed scripturã
quȩ facta ẽ ꝑ manum quȩ erat in corpore. Sic
gͦ peccatum dñi qͦd factum. ẽ de peccato. qͥa
inde carne assumpsit: de massa ipsa quȩ
mortem meruerat. ex peccato. Et enim ut celeriꝰ

Expanded text:
similitudo carnis peccati erat in Domino; quia similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius
Abbreviated transcription (Latin):
lum legimus. leiuinasse autem nondum iudeis
ꝑ sequentibꝰ : sed diabolo temptante. Non eo
tempore dico ieiunasse dnm̃ quando eum int̾ro¬
gabant quȩ ignorabat. & quando retribuebant
mala ꝓ bonis : insectando. ꝑsequendo. tenendo.
flagellando. uulnerando. occidendo. Sed tam̃
in. his omnibꝰ fr̃s. si aliquantum pia curiositate
leuemus uelum. & int̾iora huius scripture ocu¬
lo cordis intento rimemur: inuenimus & boc fe¬
cisse dnm̃. Cilicium fortasse appellat carnis suȩ
mortalitatem. Quare cilicium:ł Propt̃ similitu¬
dinem carnis peccati. Apls enim dicit. Misit
ds̃ filium suum in similitudinẽ carnis peccati:
ut de peccato dampnar& peccatum in carne.
Hoc ẽ filium suum induit cilicio: ut de cilicio
dampnar& hedos. Non quia peccatũ erat. ñ
dico in u̾bo dĩ. sed nec in ipsa quidem anima
sone: u̾bum dĩ & sapientia coaptauerat: sed
nec ispso corpore peccatum ullum erat. Sed

Expanded text:
lum legimus: jejunasse autem nondum Judaeis lum legimus: jejunasse autem nondum Judaeis persequentibus, sed diabolo tentante . Non eo tempore dico jejunasse Dominum, quando eum interrogabant quae ignorat, et quando retribuebant mala pro bonis, insectando, persequendo, tenendo, flagellando, vulnerando, occidendo: sed tamen in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico aersonae Verbum Dei et Sapientia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cilicio. Docemur quidem fr̃s. quia ꝑtinemus
ad corpꝰ. xp̃i. quia sumus membra xp̃i. & am
monemur in omni tribulatione nr̃a ñ cogita¬
re. quem ad modum respondeamꝰ uumicis: sed
quẽ ad modum orando dñi ꝓpitiemꝰ. & maxime
ne temptatione uincamur. Deinde ut etiam
illi qui nos ꝑsecuntur : ad sanitatem iusticiȩ
conũtantur. Nullum maius nullum meliꝰ nego¬
cium ẽ in tribulatione. qͣm recedere ab eo stre¬
pitu qui foris ẽ: & ire in int̾iora m̃tis secreta¬
ria. I bi dm̃ inuocare. ubi neno uid& gemͣtẽ:
& subuenientem. Illius cubiculi adu̾sus omnẽ
extrinsecus illatam molestiam ostium claude¬
re: humiliare se ipsum in confessione peccati:
magnificare & laudare dm̃. & corripientẽ &
consulentẽ. Prorsus hoc omnino tenendum ẽ.
Uerũtam̃ in corpore hoc dixerimꝰ: id ẽ in
passione. & tribulatione sua induisse se cilicio.
eiunasse quidem eum legimus. postea qͣm bap¬
tizatus ẽ: cilicium ibi nullum audiuimꝰ: nul¬

Expanded text:
. Docemur quidem, fratres, quia pertinemus ad corpus Christi, quia sumus membra Christi : et admonemur in omni tribulatione nostra, non cogitare quemadmodum respondeamus inimicis, sed quemadmodum orando Deum propitiemus, et maxime ne tentatione vincamur; deinde, ut etiam illi qui nos persequuntur, ad sanitatem justitiae convertantur. Nullum majus, nullum melius negotium est in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu, qui foris est, et ire in interiora mentis secretaria ; ibi Deum invocare, ubi nemo videt gementem et subvenientem; illius cubiculi adversus omnem extrinsecus illatam molestiam ostium claudere, humiliare seipsum in confessione peccati, magnificare et laudare Deum, et corripientem et consolantem: prorsus hoc omni modo tenendum est. Verumtamen in corpore hoc dixerimus, id est ipassione et tribulatione sua induisse se cilicio. Jejunasse quidem eum legimus postea quam baptizatus est: cilicium ibi nullum audivimus, nul
Abbreviated transcription (Latin):
& uincitur iniquitas. Si tu illam odisti & ds̃
dimisit: & eris lib̾. Si aũ ipsam diligas: contra¬
rium ẽ tͥ intelligere quiequid contra illam dr̃.
Fac hominem querere quomꝰ sit ȩqualis filius
patri. Credidit querit: uitelligere ũdũ potest.
Magna enim res ẽ. & uires maiores desiderat
ut possit capi: & ẽ uutium fidei. qͦd custodit
animam donec roboret᷑. Lacte nutrit᷑ ut ꝑ¬
ueniat᷑ ad habitudinem & firmitatem eybi
solidioris: ut possit intelligere in pͥncipio
erat u̾bum. & u̾bum erat apud dm̃. & ds erat
u̾bum. Anreqm hoc possit. nutritur in fide.
& conat᷑ urtelligere: ut intelligat qͣndo ds̃ de¬
derit. Num quid & hoc eum conatu intelligit.
qͦd tͥ fieri ñ uis. alii ne feceris: Ut qͥa ñ u
pati inuiquitatẽ. ñ facias iniquitatẽ: qͥa ñ uis
pati dolũ & insidias. ñ insidieris alti. Hoc
aut eum non uis intelligerȩ: uoluntati tue

Expanded text:
et vincitur iniquitas. Si tu illam odisti; et Deus et vincitur iniquitas. Si tu illam odisti; et Deus dimisit, et eris liber: si autem ipsam diligas; contrarium est tibi intelligere quidquid contra illam dicitur. Fac hominem quaerere quomodo sit aequalis Filius Patri; credidit, quaerit intelligere, nondum potest. Magna enim res est, et vires majores desiderat ut possit capi; et est initium fidei quod custodit animam donec roboretur. Lacte nutritur ut perveniat ad habitudinem et firmitatem cibi solidioris; ut possit intelligere, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Antequam hoc possit, nutritur in fide: et conatur intelligere, ut intelligat quantum Deus dederit. Numquid et hoc cum conatu intelligit: Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris ; ut quia non vis pati iniquitatem; non facias iniquitatem; quia non vis pati dolum et insidias, non insidieris alteri? Hoc autem cum non vis intelligere, voluntati tuae
Abbreviated transcription (Latin):
coegerit: tolerabitis fruetu disendt
iit inuistꝰ ut delinquat uo
Pon unũ hominẽ. sed gen posi
conatur aliquid intelligere. & ꝑ infirmitatẽ¬
carnis non potest. sicut dicit qͦdam loco sc̃p¬
tura. quia corpꝰ qͦd corrumpitur aggrauat ani¬
mam. & depͥmit t̾rena inhabitatio sensũ mul¬
ta cogitantem : alud aut̃ quando ꝑniciosius
agit adu̾sus se ipsum cor humanum. ut poss&
untelligere. si bona uoluntas acceder&. ñ intelli¬
gat aut̃ non quia difficile ẽ: sed quia adu̾sa
uoluntas ẽ. Hoc aut̃ fit. dum amant pecca¬
ta sua: & oderunt p̃cepta dĩ. Sermo enĩ dĩ.
ad u̾sariꝰ tuus ẽ: si amicꝰ tu sis iniquitatis tuȩ.
Si aut̃ tu adu̾sariꝰ sis iniquitatis tuȩ. sermo
dĩ amicꝰ tuus ẽ: & adu̾sariꝰ iniquitatis tuȩ.
Si gͦ odisti iniquitatem tuam. iungis te sermo¬
ni dĩ : & eritis duo adu̾sus illam ꝑinĩdam. tu
& sermo di. Tu enim ꝑ te ex uiribꝰ tuis nichil
potes. Adiuuat te ille qui tͥ sermonem misit:

Expanded text:
coegerit, tolerabitis fructu discendi. Dixit injustus ut delinquat in Non unum hominem, sed geconatur aliquid intelligere, sed non potecarnis non potest, sicut dicit quodam loco Scriptura: Quia corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem : aliud autem quando perniciosius agit adversum seipsum cor humanum, ut quod possit intelligere, si bona voluntas accederet, non intelligat, non quia difficile est, sed quia voluntas adversa est. Hoc autem fit dum amant peccata sua, et oderunt praecepta Dei. Sermo enim Dei adversarius tuus est, si tu amicus sis iniquitatis titatis tuae, sermo Dei amicus tuus est, et adversarius iniquitatis tuae. Si ergo odisti iniquitatem tuam, jungis te sermoni Dei; et critis duo adversus illam perimendam, tu et sermo Dei. Tu enim per te ex viribus tuis nihil potes: adjuvat te ille qui tibi sermonem misit,
Abbreviated transcription (Latin):
dicta ut potuimꝰ. Orationem uͦ eiꝰ & de cruce
audiuimꝰi. ds̃ m̃s. ds m̃s. ut quid me dere¬
liquisti. Sed & ibi nos eramus. Quando eñi
Nlum dereliquit pat̾: a quo numquam disces¬
sit: Leginus etiam in monte orasse solum
iħm: legimus ꝑnoctasse in oratione etiam
sub tempus ipsius passionis. In sinum gͦ meũ
comĩtebatur oratio mea. Nescio quid melius
ntelligam de domino. interim qͦd occurrit¬
nuno: forte melꝰ a liquid p̾ea occurr&. uł
ri el ciuquam meliori. In sinum meum con¬
utetur oratio mea. hoc intelligo dictum. quia
deparetto n erat ab illo longe: quia ipst di¬
ent ego ui patre. & pat̃ in mee. des qͥa
euatis qͥd psum magis hominẽ ꝑtince scdm

Expanded text:
dicta, ut potuimus. Orationem vero ejus et de cruce dicta, ut potuimus. Orationem vero ejus et de cruce audivimus: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed et ibi nos eramus. Quando enim eum dereliquit Pater, a quo nunquam discessit? Legimus etiam in monte orasse solum Jesum, legimus pernoctasse in oratione; etiam sub tempus ipsius passionis In sinum ergo meum convertetur oratio mea. Nescio quid melius intelligam de Domino: interim nunc quod occurrit, forte melius aliquid postea occurret, vel mihi, vel cuiquam meliori, in sinum meum convertetur oratio mea, hoc intelligo dictum, quia deprecaretur: non erat ab illo longe, quia ipse dixerat: Ego in Patre, et Pater in me est . Sed quia oratio ad ipsum magis hominem pertinet:
Abbreviated transcription (Latin):
fixerꝰ. & occider̃: nos aut̃ sꝑabam̃ quia ips
erat redempturus isrł: In magno ieiunio do¬
minꝰ remanserat : nisi reficer& quos uorar&.
Nam refecit eos. consolatꝰ ẽ eos. confirmauit
eos: & in corpus suum conu̾tit eos. Fuit gͦ & hoc
modo in ieuinio dominus nr̃. Et oratio mea
in sinu meo conu̾tetur. In hoc plane u̾su mag¬
nus sinus ẽ: & p̾st& dominus ut penetrabilis
nobis fiat. In sinu enuim secretum agnoscitur.
Et quidem fr̃s & nos orare sic bene ammonem᷑
in sinu nr̃o. ubi ds̃ uid&. ubi d̾s̃ audit. quo
nullus oculus humanꝰ penetrat: quo ñ uid& nͥ
qui subuenit: ubi orauit susanna. & cum eius
uor ab hominibꝰ non audiretur. a dõ tam̃ au¬
dita ẽ. Et hoc bene ammonemur: sed in do¬
mino nt̃o aliquid plus debemus intelligere.
quia & ipse orauit. Et quidem cilicium eiꝰ ñ
agnoscimus in eugłio scđ̾m literam: nec ieui¬
nium eiꝰ tempore passionis scđm litteram. atq
ea exposuimus in allegoria & similitudine

Expanded text:
fixerunt et occiderunt? Nos autem sperabamus, quia ipse erat redempturus Israel . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. Fuit ergo et hoc modo in jejunio Dominuin sinum meum convertetur. In hoc plane versu magnus sinus est, et praestet Dominus ut penetrabilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram. Nec jejunium ejus tempore passionis secundum litteram: adeoque ea exposuimus in allegoria et similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
quis non sꝑat in domino. miser ẽ. Duis ẽ
qui non sꝑat in domino: Qui in se sꝑat
aliquando. Od̾ peiꝰ ẽ fr̃s mei. attendite: ali¬
quando homines nolunt sꝑare in se. sed
in aliis hominibꝰ. Salua salute ais eiꝰ: nichil
mͥ potes facere. Et forte loquitur de homine
iam mortuo in ista ciuitate. Dicit salua salu¬
te illiꝰ : & ille in aliis locis forte mortuus ẽ.
Et qͣm cito dicunt homines hoc. & ñ dicunt

Expanded text:
quis non sperat in Domino, miser est. Quis est quis non sperat in Domino, miser est. Quis est qui non sperat in Domino? Qui in se sperat. Aliquando quod pejus est, fratres mei, attendite, aliquando homines nolunt sperare in se, sed in aliis hominibus. Salva salute Gaii Seii, nihil mihi potes facere. Et forte loquitur de homine jam mortuo. In ista civitate dicit, Salva salute illius, et ille in aliis locis forte mortuus est. Et quam cito dicunt homines hoc: et non dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
imimntae angͥs dñ in eircuitu tm̃tiũ eum.
& eruos cos. Ouem hic dix̃ angłm dñi: qͥ im¬
mittit in circuitu tim̃tium eum. & eru& eos:
sic illum dixer̃ ꝓpħȩ. Ipse gͦ magni consilii
angłs. id ẽ nuntiꝰ : immittit in eos qui ti¬
nient dnm̃. & erua eos. Noli gͦ tiniere ne
lateas. I. bicumq dnm̃ timueris nouit te
qͦd ferebatur in manibꝰ suis. Eustate & ui¬
dete quam suauis ẽ dominꝰ. Nonne aꝑit¬
ebrietatem illiꝰ dauid. qui figurate sacram̃
tum dominicum ostendebat: Quando illi mi¬
seri coram rege achis dixer̃ qͦm̾ ẽ: Quando¬
meam & bib̾it sanguinem meum ñ habebit
in se uitam: & illi in quibꝰ regnabat achis.
id ẽ error & ignorantia. dixer̃. Quomͦ iste
poterit dare nob carnem suam in anducare:
Si ignoras gusta : & uide qͣm suauis ẽ dñs.
Si autem non intelligis: es rex achis. Immu¬
tabit faciem suam dauid. & reced& ate: ꝙ
dimitt& te & abibit. Beatus uir qui sꝑat
in eum. Hoc quid opꝰ ẽ diu exponi:: Diuis¬

Expanded text:
u timentium eum, et eruet eos. Quem hic dixit Angelum Domini, qui immittet in circuitu timentium eum, et eruet eos? sic illum dixerunt Prophetae Ipse ergo magni consilii Angelus, id est nuntius, immittet in eos qui timent Dominum, et eruet sos. Noli ergo timere ne lateas: ubicumque Dominum timueris, novit te quo ferebatur in manibus suis. Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus. Nonne aebrietatem illius David: qui in figura nescio, quid ostendebat, quando illi miseri coram rege Achis dixerunt, Quomomeam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam? Et illi in quibus regnabat Achis, id est, error et ignorantia, quid dixerunt? Quomodo iste poterit nobis dare carnem suam manducare ? Si ignoras, gusta, et vide quoniam suavis est Dominus: si autem non intelligis, rex es Achis. Immutabit faciem suam David, et recedet a te, et dimittet te, et abibit. 13. Beatus vir qui sperat in eum. Hoc quid opus est diu exponi? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
hesistis. Ego autem ars ipsa sum. quȩ ñ hab&
uitium : & in qua quisq nondiscit nisi non
facere uitium. Insurgentes testes iniqui: quȩ
ignorabam int̾rogabant᷑ me. Quid sic ignora¬
bat xpc̃: quam blasphemare: Hinc int̾rogaba¬
tur a ꝑsecutoribus: & quia uerum dix̃. blas¬
phemasse uidicatus ẽ. Sed a quibus De qͥbꝰ
sequitur. Retribuebant mͥ mala ꝓ bonis: &
sterilitatem animȩ meȩ. Ego aituli fȩcundita¬
tem: ipsi retribuebant sterilitatem. Ego uitã:
ipsi mortem. Ego honorem: ipsi contumelias.
Ego medicinam: ipsi uulnera. Et in his quȩ
retribuebant: Utiq sterilitatem. Hanc sterili¬
tatem in arbore maledix̾: ubi fructum cum
querer& non inuenit. Folia erant: & fructꝰ
non erãt. U erba erant : & facta ñ erant. Ui¬
de in uerbis numerositatem: & in factis steri¬
litatem. Oui p̃dicas non furandum. furaris.
Qui dicis non adult̾andum. adulteras. Tales
erant qui xp̃m quȩ ignorabat unt̾rogabant.¬

Expanded text:
estis; ego autem ars ipsa sum quae non habet estis; ego autem ars ipsa sum quae non habet vitium, et in qua quisque non discit nisi non facere vitium. Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Quid sic ignorabat Christus, quam blasphemare? Hinc interrogabatur a persecutoribus, et quia verum dixit, blasphemasse judicatus est . Sed a quibus? De quibus sequitur, Retribuebant mihi mala pro bonis, et sterilitatem animae meae. Ego attuli fecunditatem, ipsi retribuebant sterilitatem; ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego medicinam, ipsi vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique sterilitas erat. Hanc sterilitatem in arbore maledixit, ubi fructum cum quaereret non invenit . Folia erant, et fructus non erant: verba erant, et facta non erant. Vide in verbis numerositatem, et in factis sterilitatem: Qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras . Tales erant qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne facere. quia non benefecit. Non nouit ma¬
lefacere: quia ñ fecit. Qͦ alienum ẽ. ab oꝑe:
alienum ẽ a conscientia. Qͦd alienum ẽ a con¬
scientia: alienum uidetur & a scientia. Ita
dr̃ ds̃ nescire. Quomꝰ ars ñ nouit uicia: &
tam̃ ꝑ artem cognita duudicantur. Hoc gͦ
nob caput nr̃m int̾rogantibꝰ. ex ipsiꝰ sui eugłu
ueritate respondeat: cum dixerimꝰ dñe quid
ignorabas Quid tu potiusti int̾rogari qͦd ne¬
sciebas.  Respondit. Iniquitates ignorabam
de iuiquitatibꝰ int̾rogabar. Habes in eugłio.
Siñ me credis ignorare mniquitates. qͥm &
ipsos iniquos ignoro. quibꝰ in fine dicturꝰ sũ.
ñ noui uos. recedite a me qui oꝑamini iniqͥ¬
tatem. Numquid ñ nouerat qͦs dampnabat:
Lit potest uiste dampnari: nisi qͥ mał eog¬
noscitur: Et tam̃ bonꝰ cognitoi ñ ẽ mentitꝰ
dicendo: non noui uos. Id ẽ non coaptamini
corpori meo: non heretis regulis meis: uitis

Expanded text:
nefacere, quia non benefacit. Non novit manefacere, quia non benefacit. Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia: quod alienum est a conscientia, alienum videtur et a scientia. Ita dicitur Deus nescire, quomodo ars non novit vitia; et tamen per artem cognita dijudicantur. Hoc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos iniquos ignoro, quibus in fine dicturus sum: Non novi vos, recedite a me qui operamini iniquitatem . Numquid non noverat quos aut potest juste damnare, nisi bonus cognitor? Et tamen bonus cognitor non est mentitus, dicendo, Non novi vos: id est, non coaptamini corpori meo, non haeretis regulis meis: vitia
Abbreviated transcription (Latin):
& separemus eas a uocibꝰ im̾piorum. Uoces st̃
enim corporis: ꝑsecitionem angustiasq & tẽp¬
tationes in hoc scło patientis. Sed qm mul¬
ti hic patiuntur. & ꝓ peccatis & ꝓ sceleribus
suis: magna uigilantia ẽ discernenda causa
non pęna. Sceleratus enim potest habere
martẏris similem pęnam: sed tam̃ dissimi¬
lem causam. Tres erant in cruce: unus sal¬
uator. alt̃ saluandus. alius dampnandus.
Omnium par pęna: sed impar causa. Dicat
ti nr̃o. Domine quid ignorabas. Itane tu
ignorabas aliquid: Nonne & int̾rogantium
corda noueras: Nonne dolos eorum ante ꝓs¬
pereras: Nonne in eorum manus te sciens
dederas: Nonne ut ab eis patereris ueneras:
Quid gͦ ignorabas: Ignorabat peccatum. Et
hoc ignorabat non quasi non iudicando: sed
non commutendo. Sunt huiꝰ modi locittiones
etiam cotidianȩ: cum dicis de aliqͦ. Non
nouit stare. hoc ẽ quia ñ stat : & ñ nouit be¬

Expanded text:
carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce , unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. veti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae, cum dicis de aliquo, Non novit stare, hoc est, quia non stat: et, Non novit be
Abbreviated transcription (Latin):
a reliqua psalmi intendamꝰ animum:
te intelligendi. & de fructu beni
agendi dep̃ cemur. Quousq hesfno die as¬
putatum sit. credo meminisse caritatem
urãm: ex ipso loco hodie sumimꝰ exordum.
Intelligimꝰ enim hic uocem xp̃i: uocem sa¬
licoe capitis & corporis xp̃i. A pm̃ cũ auds¬
noli sponsum asponsa separare: & inteliss
magnum illud sacram̃tum. dũo erunt ui
carne una. Si duo in carne una: quarin
in uoce una: Non enim temptationes el¬
put hic ꝑtulit: & corpꝰ non ꝑfert. Ais
uͦ fit causa patiendi capiti: nͥ ut oupel
ditione. Proinde aliꝰ uoluntaria pisbe
nr̃a ẽ necessaria consolatio: ut qͣndo sel
& eremplo commoniti dicamꝰ nob. Si lle
quia nos : Et quemadm odum ille i iuse
nos. Quantumlib&s enim sȩuierit iumnbõ
usq ad mortem corporis accedere petusi
qͥd corpꝰ nec ipsum extinguere potat ind¬
mino quia tria die resurrexit. Os coll
factum ẽ die t̾cio: hoc in nr̃o in fine scł̃i. Spes
resurrectionis nr̃ȩ differtur: numquid au¬

Expanded text:
 reliqua Psalmi intendamus animum, te intelligendi, et de fructu bene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumamus exordium. Intelligimus enim hic vocem Christi; vocem scilicet capitis et corporis Chrisponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corponditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia m, ut ejus exemplo commoniti dicamus nobis: Si ille, quid nos? Et quemadmodum ille, ita et nos. Quantumlibet enim saevierit inimicus, usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpomino, quia tertio die resurrexit. Quod in illo factum est die tertio, hoc in nostro in fine saeculi. Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid au
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓ magno hoe desid̾ant. Qui st̃ gͦ filii homi¬
num: Qui sub tegiine alarum eiꝰ spant
Illi enim homines eum uuñtis gaudent
in re: filuĩ autem hominum gaudent in spe
Illi p̃sentia bona sectantur cum ium̃tis
illi futura bona sꝑant cum anglłis. Q uari
gͦ cum distinctione illi uocantur homines
& illi uocantur filii hominum: Nam & qͦ
dam loco sic att scriptura. Quid ẽ homo
qm̃ memor es eiꝰ: aut filiꝰ hominis qm̃ uss
tas eum: Quid ẽ homo qm̃ memor es eus
Memor es quasi absentis : filium aut̃ hom¬
nis uisitas p̃sentem. Quid ẽ niemor es hon¬
nis: Homines & uum̃ta saluos facies di
quia & ipsis malis das salutem. & ipsis qu
non desidant regnum cęlorum. Tuctͥ tu
illos. & non illos deserit scđm modi iurnc
tamqͣm pecora sua. Et non illos deserir
tam̃ tamqͣm absentum memor es. At lͦ ꝗxͥ
uisitas filius hominis ẽ: & dr̃ ei. Filii
autem hominum sub tegmine alarũ tubr̃

Expanded text:
pro magno hoc desiderant. Qui sunt ergo filii homipro magno hoc desiderant. Qui sunt ergo filii hominum? Qui sub tegmine alarum ejus sperant. Illi enim homines cum jumentis gaudent in re, filii autem hominum gaudent in spe: illi praesentia bona sectantur cum jumentis, isti futura bona sperant cum Angelis. Quare ergo cum distinctione illi vocantur homines, et isti vocantur filii hominum? id est homo quod memor es ejus, aut filius hominis quoniam visitas eum ? Quid est homo quod memor es ejus? Memor ejus es, quasi absentis; filium autem hominis visitas praesentem. Quid est, memor es hominis? Homines et jumenta salvos facies, Domine: quia et ipsis malis das salutem, et ipsis qui non desiderant regnum coelorum. Tuetur enim illos, et non illos deserit secundum modum suum, tanquam pecora sua: et non illos deserit; tamen tanquam absentium memor est. At vero quem visitat, filius hominis est; et dicitur ei: Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum
Abbreviated transcription (Latin):
temporalis ẽ. Sunt aut̃ qui ꝓ magno hoc pe¬
tunt a dõ: qͦd dedit ium̃tis. O ultiplicata
ẽ miscđia tua ds̃ ut non solum hominibꝰ
Ista carnalis. & temporalis. Ergo homines non
bent plane. Et ubi ẽ qͦd habent: Filii
autem hominum. sub teginine alarũ tuarũ
sꝑabunt. Attendat caritas ur̃a dulcissimã
seutentiam. Homines & ium̃ta saluos facies.
hominum: quasi aliĩ sint homines. alii aut̃
filii hominum. Aliquando in scripturis filii
hominum dicuntur generalit̃ homines. aliqͣn¬
do ꝓprio qͦdam modo dicuntur filii hominũ.
ꝓpͥa quadam significatione. ut ñ omnes ho¬
mines intelligant᷑: maxime qͣndo hab& di¬
stinctionem. Non aut̃ sine causa ibi positũ
ẽ. homines & ium̃ta saluos facies domine:
filii autem hominum quasi his sequestratis.
custodit seiunctos filios hominum. Se uin¬
ctos a quibꝰ: Non solum a ium̃tis. sed &
ali homuubꝰ qui salutẽ ium̃torum quer̃ a dõ:

Expanded text:
temporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petemporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petunt a Deo quod dedit jumentis. Multiplicata est misericordia tua, Deus, ut non solum hominibus, ista carnalis et temporalis salus. 12. Ergo homines non bent plane. Et ubi est quod habent? Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Attendat Charitas Vestra dulcissimam sententiam: Homines et jumenta salvos facies. hominum: quasi alii sint homines, alii autem filii hominum. Aliquando in Scripturis filii hominum dicuntur generaliter homines, aliquando proprie quodam modo dicuntur filii hominum, propria quadam significatione, ut non omnes homines intelligantur: maxime quando habet distinctionem. Non enim sine causa ibi positum est, Homines et jumenta salvos facies, Domine: filii autem hominum: quasi his sequestratis, custodit sejunctos filios hominum. Sejunctos a quibus? Non solum a jumentis, sed et ab hominibus, qui salutem jumentorum quaerunt a Deo, et
Abbreviated transcription (Latin):
quia sic eger̃ ut traderentur in c̾eupiscentias
cordis sui: ut defendant peccata sua. & non
conifundantur. sed dicant. Quare. Nuid feci
Et ille ialud focit: & ille hoc fecit. lam eti am
desende uolt̃ qd arguit sermo diuinꝰ. Abyssus ẽ.
las qsdam loco at seriptura. Audi abyssum.
Deccator uquit cum uenerit in ꝓfundum
malorum contempnit. Eece iuidicia tua
sicut abyssus multa: sed nondum es mons
nondum es abyssus. Fuge abẏssum. artende
in montes: sed nec remaneas in montibꝰ. Au¬
xilium enim tuum a domino: qui fecit cȩlũ
Quia dix̃ miscđia tua in cęlo: ut & in terra
eẽ sciatur ait. Homines & ium̃ta saluos faci¬
es domine: sicut multiplicata ẽ miscđia tua ds̃.
tua ds̃: & hanc das & hominibus & iumentis
Salus enim hominum a quo: A dõ. Numqͥ d
salus uim̃torum a dõ non ẽ: Qui enim fecit
hominem: ipse fecit & ium̃ta. Quia utrumq
fecit : utrumq saluat. Sed salus ium̃torum

Expanded text:
quia sic egerunt ut traderentur in concupiscentias quia sic egerunt ut traderentur in concupiscentias cordis sui, ut jam defendant peccata sua, et non confiteantur, sed dicant: Quare? quid feci? Et ille illud fecit; et ille hoc fecit. Jam etiam defendere volunt quod arguit sermo divinus: abyssus est. Ideo quodam loco ait Scriptura, audi abyssum: Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in montibus. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum Quia dixit, Misericordia tua in coelo; ut et in terra esse sciatur, ait, Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicata est misericordia tua, Deus. tua, Deus: et hanc das et hominibus et jumentis. Salus enim hominum a quo? A Deo. Numquid salus jumentorum a Deo non est? Qui enim fecit hominem, ipse fecit et jumenta; qui utrumque fecit, utrumque salvat: sed salus jumentorum
Abbreviated transcription (Latin):
tes enim se eẽ sapientes: stulti facti sunt. Inde
iam sequitur. Tradidit illos as. in concupiscenti¬
as coedis eorum. Qui gͦ fuerunt suꝑbi & ingrati.
digni habcti sunt qui traderentur in c̾cupiscenti¬
as cordis sui. & facti sunt abẏssus multa: ut ñ
solum peccarent. sed etiam dolose agerent. ne
urtelligerent iniquitatem suam & edissent. Ista ꝓ¬
funditas ẽ maliciȩ: ut nollent inuenire & odisse.
Sed ad istam ꝓfunditatem qͦmͦ quisq ꝑuenit.
uide. Iudicia dĩ abyssus multa. Sic̃ montes
dĩ iusticia eiꝰ. quia ꝑ grãm ipsius fiunt magni:
sic & ꝑ udicia ipsius fiunt in ꝓfundo qͥ mer¬
guntur in ultima. Hac gͦ delectent te mon¬
tes. hac autere ab abỹsso: & conu̾tere ad illuc
qͦd dr̃ aurilium meum a domino. Sed unde:
Quia leuaui oculos meos in montes. Quid ẽ
hoc: Latine dicam. In ȩccła xp̃i inuenis
abyssum : inuenis & montes. Inuenis ibi pau¬
ciores bonos. quia montes pauci sunt: abyssꝰ
lata ẽ: id ẽ multos male uiuentes ab ira dĩ:

Expanded text:
unt. Inde jam sequitur, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum . Quia ergo fuerunt superbi et ingrati, digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, et facti sunt abyssus multa, ut non solum peccarent, sed etiam dolose agerent, ne intelligerent iniquitatem suam, et odissent. Ista profunditas est malitiae, ut nollent invenire et odisse. Sed ad istam profunditatem quomodo quisque pervenit, vide: Judicia Dei abyssus multa. Sicut montes Dei justitia ejus, qui per gratiam ipsius fiunt magni: sic et per judicia ipsius fiunt in profundo, qui merguntur in ultima. Hac ergo delectent te montes, hac avertere ab abysso, et convertere ad id quod dicitur: Auxilium meum a Domino. Sed unde? Quia levavi oculos meos in montes. Quid est hoc? Latine dicam: In Ecclesia Christi invenis abyssum, invenis et montes; invenis ibi pauciores bonos, quia montes pauci sunt, abyssus lata est, id est, multos male viventes ab ira Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
Latronibꝰ aut̃ adhuc in cruce uiuentibꝰ
freger̃: ut ꝑ ipsum dolorem. compendio mor¬
tis ab illo cruciatu lib̾arentur: qͣm solebat
erucifixis fieri. Ergo uenit ꝑsecutor. inuẽ¬
et dnm̃ quiete deposuisse spm̃: qͥa ipse dit̃.
Potestatẽ habeo ponendi animam meam.
& quibꝰ posuit animã suã : s uniuisa plebe

Expanded text:
latronibus autem adhuc in cruce viventibus latronibus autem adhuc in cruce viventibus fregerunt , ut per ipsum dolorem compendio mortis ab illo cruciatu liberarentur, quomodo solebat crucifixis fieri. Ergo venit persecutor, invenit Dominum quiete deposuisse spiritum: quia ipse dixit, Potestatem habeo ponendi animam meam . Pro quibus posuit animam suam? Pro universa ple
Abbreviated transcription (Latin):
ficate dnm mecũ: & exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in idipsũ.
Quid ẽ exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in id ipsum: Hoc ẽ
in unum. Fam multi codices sic habent. Mag¬
nificate dnm̃ mecũ : & exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in unũ.
In idipsum dicat᷑. siue in unũ: hoc idem dr̃.
Ergo rapite qͦs potestis hortando rogando. por¬
tando. disputando. rationem reddendo: cũ
mansuetudine. eũ lenitate. Rapite ad amo¬
rem : ut si magnificant dnim. in unum mag¬
nificent. Et pars donati: uidet᷑ sibi magni¬
ficare dominum. Quid eos offendit orbis t̾ra¬
rum: Dicamꝰ illis. Fr̃s. magnificate dnĩn
mecũ: & exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in unum. Quare
in p̃cisione uultis magnificare dnm: Ille unꝰ
ẽ: quare duos populos uultis facere do
Quare uultis dissipare corpꝰ xp̃i: Certe enĩ
ipse pendebat in cruce: quando timpanita¬
bat. Et cum pender& in cruce: emisit spm̃.
Et uener̃ illi qui eũ suspenderant. & inue¬
ner̃ eũ emisisse spm̃: & ñ illi freger̾ erura.

Expanded text:
4. Et exaltemus nomen ejus in idipsum. Quid est, exaltemus nomen ejus in idipsum? Hoc est, in unum. Nam multi codices sic habent: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Sive in idipsum dicatur, sive in unum; hoc idem dicitur. Ergo rapite quos potestis, hortando, portando, rogando, disputando, rationem reddendo, cum mansuetudine, cum lenitate: rapite ad amorem; ut si magnificant Dominum, in unum magnificent. Et pars Donati videtur sibi magnificare Dominum: quid eos offendit orbis terrarum? Dicamus illis, fratres: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Quare in praecisione vultis magnificare Dominum? Ille unus est, quare duos populos vultis facere Deo? Quare vultis dissipare corpus Christi? Certe enim ipse pendebat in cruce, quando tympanizabat: et cum penderet in cruce, emisit spiritum; et venerunt illi qui eum suspenderant, et invenerunt eum emisisse spiritum, et non illi fregerunt crura: