comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cdata tua. ꝓpe usq ad finem fidĩ. in iustȩi¬
ꝑsequutiones ꝓpħam redegert̃. ille scili¬
cet de quib suꝑius diximus. spũales ne¬
quitiȩ in celestib: quȩ nos ad corꝑalia
uitia ingestis cupiditatũ illecebris insti¬
gant. P ene gͥ ẽ ꝓpħa consũmatus interrãs
idẽ in corꝑum uitia. ⁊ peccata deiectus.
Ut enĩ consũmatio bonorũ: ita ꝯmalo¬
rum ẽ. S ingruentib licet his ꝑuitiosis¬
simis inunicis. ac ꝑsequentib se. man¬
data dĩ non derelinquit. Et infirmata
licet nat᷑e suȩ in becillitate. in p̃ceptis
dĩ ꝑma : mul net. hoc głosius in man¬
suȩ infirmitas fit subacta. Concludit
deinde modeste ⁊ spei suȩ more. dicens Si¬
cundũ miserationẽ tuã uiuifica me ⁊cu¬
stodiam destimonia oris tui. uiuificari s
tanquã nondũ uiuens p̃catur ⁊ eustodir.
se testimonia oris dĩ. tanquã nẽ ñ custo

Expanded text:
data tua. prope usque ad finem fidei iniustae pdata tua. prope usque ad finem fidei iniustae persecutiones prophetam redegerunt, illae scilicet, de quibus superius diximus, spiritales in caelestibus, nos ad corporalia uitia ingestis cupiditatum inlecebris instigant. igitur est propheta consummatus in terra, id est in corporum uitia et peccata deiectus. ut enim consummatio bonorum ita et malorum est. sed ingruentibus licet his perniciosissimis inimicis ac persequentibus se mandata dei non dereliquit; et infirmata licet naturae suae inbecillitate in praeceptis dei permanet, hoc gloriosius in manrae infirmitas sit . Concludit deinde modestiae et spei suae more dicens: secundum miserationem tuam uiuifica me, et custodiam testimonia oris tui. uiuificari se tamquam nondum uiuens precatur et custoditurum se testimonia oris dei, tamquam nunc non cu
Abbreviated transcription (Latin):
lat: nopem atq auxiliũ mĩȩ dĩ precatiu
euangelici huius p̃cepti ñ ignarus. Qui ñ
accipit crucem suã n sequit᷑ me. ñ ẽ me di¬
gnus. ueritas gͦ ẽ inp̃ceptis dĩ. ueritas nicħ
falsum. nichil incertũ. nicħ inꝑfectũ ht̃.
ꝑsequutio aut̃ iꝰto intentata iniq ⁊ ñqͣ est
Iniquitas enĩ predicatorem necesse ẽ odit
ueritatis. S auxilium a dõ ẽ ueritatis p̃¬
dicatori. Graues enĩ meminit has eẽ ꝑse¬
quitorum molestias. Ꝙquia iusto utiles
sint: ñ putat amouendas. Riculosa nãꝙ
otiose fidĩ pax ẽ: nfatiles securis excibis
insidie suut. Bellis aut̃ exercitatũ uirũ. ñ.
cito doli capiẽt. Et głoso certamine opus
ẽ. ut corona uictorie deferatur. Obquod
ñ orat adimi sibi causam certandi: sed
tribui auxilium uincendi. Meminit
aut̃. ñ in leui temptationũ ẽẽ pugnam.
me in terram. ego aut̃ non dereliqͥ man¬

Expanded text:
lat, et opem atque auxilium dei precatur lat, et opem atque auxilium dei precatur euangelici huius non ignarus: qui non accepit suam et sequitur me, non est me dignus. Veritas ergo est in praeceptis dei. ueritas nihil falsum, nihil incertum, nihil inperfectum habet. persecutio autem iusto intentata iniqua est. iniquitas enim neveritatis: sed auxilium a Deo est veritatis praedicatori. Graves enim meminit has esse persecutorum molestias: et quia justo utiles sint, non putat amovendas. Periculosa namque otiosae fidei pax est, et faciles securis excubiis insidiae sunt. Bellis autem exercitatum virum non cito doli capient: et glorioso certamine opus est, ut corona victoriae deferatur. Ob quod n orat adimi sibi causam certandi, sed tribui auxilium uincendi. Meminit autem non in leui se temptationum esse pugna. me in terra: ego autem non dereliqui man
Abbreviated transcription (Latin):
in dĩ lege eẽ. ait. Harrauert̃ mͥ iniqui
exercitationes. s ñ ut lextua. Iniqͥ enĩ
stint hec p̃dicantes: ndĩ uox uetuit. pec¬
catores eloquia sca narrare: quia ñ iniqͥtas.
doctrine cȩlestis ñ recipit ueritatẽ. Pec¬
catori enĩ dixit deus. Quare tu enarras
iusticias meas. ⁊ assumis testamentũ meũ
retro: Eas gͥ exercitationes ꝓpħa ñ refert:
sciens nichil narrationi legis ȩquandũ.
Deniq adiecit. Omĩa iudicia tua ueritaᷤ.
Iniq ꝑsecuti sunt me. adiuua me. Iustũ
ui xp̃o. ꝑsecutionem patient᷑. Multe
enĩ ꝑsecutiones iustorum st̃. Nc̃ satha¬
uas insectatur. ñc misteria eiꝰ impugnãt.
uẽ falsorũ frm̃ simulatio adnocendũ
arte fraudulente insectationis irrepit.
ta cĩ memin̾it. in iustȩmo iniqͥtatis
psecutionẽ fideli ammo sustinet. & qr
ꝑsecutionem sciat fidei ẽẽ documentum.
ñ orat eã amoueri: s iuuari se in ea postu¬

Expanded text:
in dei lege esse, ait: narrauerunt mihi iniqui in dei lege esse, ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. iniqui enim sunt haec praedicantes. et dei uox uetuit peccatorem eloquia sancta narrare, quia iniquitas doctrinae non recipit ueritatem. peccatori enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum in Christo persecutionem patientur. - enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte insectationis inrepit. ta dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed adiuuari se in ea postu
Abbreviated transcription (Latin):
dit dicens. Ecce decli uob potestatẽ calca
re suꝑ serpentes ⁊scorpiones: nsuꝑ omnẽ
uirtutẽ inimici. uocem hanc quidem ũ
uit. s dari sibi id potestatis orat. ut
constituat᷑ sibi in ꝑsequente seta le
iudiciũ. Temptatur enĩ un diq:
cũ ei ꝑnaturã corꝑis uitiorũ in ẽ ꝯnata
mat̾ies. eamq diabolus conatur ardore¬
genuiue eupiditatis accendere. cũ impiis
in religiosorum uocib leditur. eũ ꝓphanas
gentium contra dm̃ disputationes ⁊ eloqi
uesana ꝑpetitur. Ideo inconsequenti ait.
Harrauerunt mͥ iniqui exhortationes.
s ñ ita ut lex tua. Qnti enĩ sunt qͥ quȩclã
humane uitȩ instituta docere se asserant:
eũ adiurtutes. scłi studiis animã nr̃am
deo rectis seruientẽ accendunt. Quanti
ȩtiã siuit qui cognitionem se habere di¬
uinorũ seriptorũ mentientes heretiea¬
nꝑuersa doginata p̃dicant. S sciens ꝓpħa
ꝑfectam humanȩ doctrinȩ eruditionẽ

Expanded text:
dit, didit, dire super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem inimici. uocem hanc quidem nonuit; sed dari sibi id potestatis orat, ut constituatur sibi in persequentes se tale iudicium. temptatur enim undique. cum ei per naturam corporis uitiorum inest connata materies eamque diabolus conatur ardore cupiditatis accendere, cum impiis inreligiosorum uocibus , cum profanas gentium contra deum disputationes et eloquia uesana perpetitur. Ideo in consequenti ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. quanti enim sunt, qui quaedam humanae uitae instituta docere se adserant, cum ad uirtutes saeculi studia animae nostrae deo rectius seruientia accendunt! quanti etiam sunt, qui cognitionem se habere diuinarum scripturarum mentientes et peruersa dogmata praedicctam humanae doctrinae eruditionem
Abbreviated transcription (Latin):
stirgunt imipii iniuditio. neq peccatores
in consilio uistorũ. Quod gͦ nc̃ orat de ꝑ¬
sequentib se fieri iudicium. ñ illud utiq
qdꝰ iu resurrectionis scło meminit futurũ¬
tũ se paucorũ ñc dierũ scłm corꝑalem
uitã sciat eẽ. Ita enĩ ait. Quotquot ft̃
dies serui tuis cũ dic̃ quot scit ẽẽ ñ plures.
Et suꝑius dixerat. eẽ se tanquã utrem in
scilicet ininistrisq erus. sunt enĩ sp̃ua¬
les nequitie in cȩlestib. S seit ndiabolũ
in resurrectionis scło iudicandũ ẽ. Pauco¬
rũ itaq dierũ ipse cũ scit fieri hoc iudi¬
cium: desiderat scilicet ut consũmate
sc̃s. nꝑfectȩ dño placens. conterat intra
se diabolũ: conterat aduersantes sibi ini¬
micasq uirtutes: nfidĩ suȩ animȩ sub¬
dat nequitias sp̃uales. Nonddũ gͥ de na¬
turȩ suȩ firmitate confidit. s ut ꝑmĩam
dĩ iudiciũ ĩ aĩinicos suos fiat dep̃catur
hanc potestatẽ iudicii dñs apłis suis de¬

Expanded text:
surgunt impii in iudicio, neque peccatores in consilio iustorum. quod ergo none orat persequentium se fieri iudicium? non illud utique, quod in resurrectionis saeculo meminit futurum, se paucorum nunc dierum secundum corporalem uitam sciat esse. ita enim ait: quot sunt dies serui tEt superius dixerat, esse se tamquam utrem in scilicet, ministrisque ejus. Sunt enim spiritales nequitiae in coelestibus. Sed scit et diabolum in resurrectionis saeculo judicandum. Paucorum itaque dierum ipse cum sit, fieri hoc judicium desiderat: scilicet ut consummate sanctus et perfecte Deo placens conterat intra se diabolum, conterat adversantes sibi inimicasque virtutes, et fidei suae animae subdat nequitias spiritales. Nondum igitur de naturae suae firmitate confidit, licet jami judicium in inimicos suos sit, deprecatur. Hanc potestatem judicii Dominus apostolis suis de
Abbreviated transcription (Latin):
memorasse. ꝑcontinentiȩ aut̃ studium.
frigent fidelium corꝑa. & calore natͣes
interioris extiucto: utres eruut frigi¬
di. Que cũ intrinsecus ꝑ naturã uitioꝵ
efferuentiũ incalescant. extrinsecus tñ
continentie patientie tanquã pruine
frigore obrigescant. Ergo in hoc cor¬
porum frigore. iustificationũ dĩ imn
memores esse ñ possumus. Quisqͥs aut̃
ꝑuitiorũ ardorem. utre plenocaluert.
neq ꝑmetũ dĩ religionemq frigescat.
mͦ obrigescens extrinsecus. int̾narũ
eupiditatũ omniũ iustigatione sit fri¬
gitus. De hinc sequit᷑. Quotqͦt sunt dies
serui tui. q̃ndo facies deꝑsequentibus me

Expanded text:
memorasse. Per continentiae autem studium memorasse. Per continentiae autem studium frigent fidelium corpora: et calore naturae interioris exstincto, utres erunt frigidi; quae cum intrinsecus per naturam vitiorum efferventium incalescant, extrinsecus tamen continentiae patientia tamquam pruinae frigore obrigescant. Ergo in hoc corporum frigore justificationum Dei immemores esse non possumus. quisque autem per uitiorum ardorem utre pleno caluerit neque per metum dei religionemque frigescat, obrigescentis extrinsecus in internarum cupiditatum omnium instigatione sit frigidus. Dehinc sequitur: quot sunt dies serui tui? quando 5 facies mihi de
Abbreviated transcription (Latin):
ista: ⁊ loquela ñ corꝑis. Dicunt enĩ. Qñ
exhortab̾is me: Scit exhortationẽ hauc
sc̃os quiescentes in inferno desiderare.
Scit testaute apło petro descendente in¬
inferna dño. etiã his qui incarcere erãt
nincreduli qͦndã fuert̃ indieb noȩ. ex¬
hortationẽ predicatũ fuisse. In hec gͥ dĩ elo¬
quia ocłis loquentib defecit. ñ tam uisu cor¬
poreo dñm exeloquiis dĩ nuntiatũ. quam
contemplatione animȩ nm̃tis expectans.
De hinc sequitur. Quia factus sum sic̃ uter
in pruia. iustificationes tuas ñ sũ oblitus.
Noui generis hȩc causa ẽ. ut idõ iustifica¬
tiones dĩ non oblitus sit. q factus sũ sic̃
uter in pruna. Et si cͥcłm soł auribus
metiã. inairis ⁊ rudiculis ꝓpħȩ sermo
existimabit᷑. S meminit utrem ꝓhu
manis corꝑib ndncupari. dño in euan¬
gelizs dicente. nemo inquit mittit inũ
nouũ in utres ueteres: Nñ ambigit᷑ eum
in utrib corꝑa in peccatis suis uetera

Expanded text:
ista et loquela, non corporis. Dicunt enim: Quando exhortaberis me? Scit exhortationem hanc sanctos quiescentes in inferno desiderare. Scit testante apinferna domino etiam his, qui in carcere erant et increduli quondam fuerant in diebus Noe, exhortationem praedicatam fuisse. in haec igitur dei eloquia oculis loquentibus defecit, non tam uisu corporeo dominum ex eloquiis dei nuntiatum quam contemplatione animae et mentis expectans. Dehinc sequitur; quia factus sum sicut uter in pruina, iustificationes tuas non sum oblitus. noui generis haec causa est, ut ideo iustificationes duter in pruina. Et si rem solis auribus metiamur, inanis et ridiculus Prophetae sermo existimabitur. Sed meminit utrem pro humanis corporibus nuncupari, Domino in Evangeliis dicente : Nemo, inquit, mittit vinum novum in utres veteres. Et non ambigitur eum in utribus corpora, in peccatis suis vetera
Abbreviated transcription (Latin):
exequam᷑. qr ꝓpter meditationẽ legis
ueniente ui se miseratione. sꝑat se
ꝓpħa incturũ. Non ẽ uero sufficiens
huic ꝓpħȩ ut sibi tantũ sit solliettus.
ac solum sui memor sit. Oportet eũ
curam humani gen̾is sumere. ⁊publicȩ
solitudinis affectũ subire. norare ꝓhis
qui in peccatis n irreligiositate u̾santur.
huitis itaq affectus sui sollicitudinem
tio. ueq retributionem iniuriȩ sibi illatȩ
p̃catur. Ꝙ absit. ut ꝓpħa euangelii p̃dicator
rationẽ eu̾angłice caritatis excesserit.
Dño enĩ dicente diligite uumicos ur̃os.
norate ꝓcalumpniantib uos: ratio ñ pa

Expanded text:
exequamur: quia propter meditationem legis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. Non est uero sufhuic prophetae, ut sibi tantum sollicitus sit, ac solum sui memor sit. Oportet eum curam humani generis sumere, et publicae sollicitudinis affectum subire, et orare pro his qui in peccatis et irreligiositate versantur. Hujus itaque affectus sui sollicitudinem tio, neque retributionem injuriae sibi illatae precatur. Et absit ut Propheta Evangelii praedicator rationem evangelicae charitatis excesserit. Domino enim dicente, Diligite inimicos vestros, et orate pro calumniantibus vos a
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃i qui loquitur in uob̃. Et hoc quidẽ
qͣutum ad presens ꝑtinet tempꝰ. future
aut̃ spei ꝓpħa ñ unmemor ẽ dicens. ue¬
niant michi miserationes tuȩ nuiuã:
quia lex tua meditatio inea ẽ. Nature
corꝑalis infirmitas eget niserationib
dei. Neq enĩ beatȩ illius uitȩ ęt̃nitatẽ
consequi merito suo poterit: nisi mi
uiuere uita quȩ uita sit. Nemo enim
ur̃m hoc qͦn̾ nuuc uiuit. uitã audebit
existimare. Hẽ enĩ in corꝑe mortis su¬
mus paulo dicente. Quis me lib̾abit
de corꝑe mortis huiꝰ : n hoc ipsũ eodem
hoc ꝓpħa testante ita. Et inpuluerem
inortis deduxisti mȩ. uera enĩ uita m̃a
cũ xp̃o absconsa ẽ ĩ do S neq ħ in qua¬
deo in regione uiuorum. Atq idõ uiuã
dixit. qr ñ usu uitȩ istus uiuat. s in
di sit miserationem uicturus. S sperat¬
istud quia lex dĩ meditatio eius ẽ. uace¬
mus gͥ diuine lectioni: Uacemꝰ p̃ceptiᷤᷤ¬
p̃ceptis dĩ. noꝑa legis uite nr̃e officiis

Expanded text:
quitur in uobis. et hoc quidem, quantum ad praesens pertinet tempus. Futurae autem spei propheta non inmemor est dicens: ueniant miserationes , et uiuam: quia lex tua meditatio mea est. naturae corporalis infirmitas eget miserationibus dei. neque enim beatae illius uitae consequi merito suo poterit, nisi misuiuere uita, uita sit; nemo enim nostrum , quod nunc uiuit, uitam audebit existimare. nunc enim in corpore mortis sumus. Paulo dicente: qui me liberabit de corpore mortis huius?, et hoc ipsum eodem hoc propheta testante ita: et in puluerem mortis deduxit me. uera enim uita nostra cum Christo absconsa est in deo. sed neque haDeo in regione vivorum . Atque ideo vivam dixit quia non usu vitae istius vivit, sed in Dei sit miseratione victurus. Sistud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis nostrae officiis
Abbreviated transcription (Latin):
firmetur. Scit nbeatus apłs paulus om̃i
ipse temptationũ genere ꝑfunctus uti
latione. Et adhortationẽ hanc scit sibi
tiontim. qui ꝑtemptationes eum qͥ inse
credat examinet. atq ideo subiecit. scłm
uerbũ tuũ seruo tuo. id est secłm eam ꝓ¬
missionem qua spoponderit se tribulatos
in passionib non relicturũ. Dix̃ enim in
euangełiis. Cum gͦ trahent uos nolite co¬
gitare quomͦ aut quid loquaini. dabit᷑
enĩ uob in illa ora quid loquamim. Non

Expanded text:
firmetur. Scit et beatus apostolus Paulus, omni firmetur. Scit et beatus apostolus Paulus, omni ipse tentationum genere perfunctus, utilatione . Et adhortationem hanc scit sibi tionum, qui per tentationes eum qui in se credat examinet: atque ideo subjecit, secundum verbum tuum servo tuo: id est, secundum eam promissionem, qua spoponderit se tribulatos in passionibus non relicturum. Dixit enim in Evangeliis: Cum ergo tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur eni
Abbreviated transcription (Latin):
passionib ꝑmissum: non sine causa in
iuiriis humiliatũ. s ad humanarũ uiti¬
orum expianda peccata exiustis. se ac
ctum. S quia ui his passionib ex eqͥtate¬
dugni iuditii uersetur. exhortationẽ
p̃sentium humiliationum ex miscdia
dei deprecatur: ꝙr humana infirmitaᷤᷤ
in par sit tolerantiȩ passionũ dicens.
fiat miscłia tua ut exhortetur me.
sedm eloquiũ tuũ seruo tuo. S memi¬
nit bonum sibi. ẽẽ. humiliari bonum
sibi ẽẽ passionib subdi: n ea omĩa aqͥb
uexatur purgationem sibi derrenoꝵ
ẽẽ uitiorũ. Non enĩ ut humilitas actri¬
bulatio. a se auferatur orat. s ut sibi ex
misccłia dĩ adhortatio intribulatione
prestetur. Optat gͦ diuino p̃lio. in his
corꝑis sui infirmitatib militare: optat
longo certamine aduersum htuꝰ mun¬
di nequitias consistere. S hortationem
ex miscdia dĩ sperat: ut tribulatus licet
nafflctus. diuinȩ adhortationis auxilio

Expanded text:
passionibus permissum, non sine causa per passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ctum. Sed quia in his passionibus ex diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, a quibus vexatur, purgationem sibi terrenorum esse vitiorum. Non enim ut humilitas ac tribulatio a se auferatur, orat; sed ut sibi ex misericordia Dei adhortatio in tribulatione praestetur. Optat ergo diutino praelio in his corporis sui infirmitatibus militare: optat longo certamine adversus mundi hujus nequitias consistere. Sed adhortationem ex misericordia Dei sperat: ut tribulatus licet et afflictus, divinae adhortationis auxilio
Abbreviated transcription (Latin):
n scđm apłm. iuditia dĩ inuestigabilia.
ninscrutabilia. Scit aut̃ in his iuditiis
que nẽ sunt. quicquid in se geratur ex
iuditio dĩ fieri. om̃s tribulationes. om̃s
p̃ssuras. omĩa insectationũ odia. om̃s ꝑ¬
secutionũ infestationes. exiuditio inse
Plus aut̃ ẽ nescio qͥd incognitione qͣm
in fide oꝑis. Et idcirco id ñ credidit.
s cognouit qr fides ht̃ obedientiȩ me¬
ritum. ñ ht̃ aut̃ cognitȩ u̾itatis fidu¬
tiam. Distixit apłs plurimũ int̾ cogna¬
tionem. fidemq differre: posteriore eã
loco inter gr̃ãrum dona connumerãs.
Primo enim sapientiã. sequenti cog¬
nitionem. tertio fidem p̃dicauit: quã
qui credit. ñ potest ignorare qtłi credit.
Qui aut̃ iam cognouit. ñ potest id qͦd¬
cognouit adepta cognitione ñ eredere.
Ergo ambigtiitatẽ hic ñ admittit ꝓpħa:
noui dñe quia equitas iuditia tua. ⁊ uerȩ
humiliasti me. Non sine causa se scilicet
ẽẽ tribulationib subditũ. ñ sine causa

Expanded text:
stolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia insectationum odia, omnes persecutionum infestationes ex iudicio in sePlus est autem nescio quid in cognitione quam in fide operis: et idcirco hic non credidit. sed cognouit, quia fides habet meritum, nciam. Distinxit Apostolus plurimum inter cognitionem fidemque differre, posteriore eam loco inter gratiarum dona connumerans. Primo enim sapientiam, sequenti cognitionem, tertio fidem praedicavit: quia qui credit, potest ignorare quod credit: qui autem jam cognovit, non potest id qcognouit, adepta cognitione non credere. Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, noui, domine, quia iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa
Abbreviated transcription (Latin):
rũq quarũdam: quȩ uisȩ tantũ. ⁊ con¬
timentib dm̃: quia necesse ẽ ꝓfectum
aliquẽ excontemplatione ipsius con¬
sequantur. S ppħa ñ hoc in se solum
sontuendũ putat. quod caducis ac ꝓ¬
miscuis oculis subiectũ ẽ uult iusti
dent eum in dĩ uerba sꝑantẽ: ⁊ sperantẽ
ũ medioeriter. neq confuso humane
opinionis horrore. dicentẽ cũ lib̾tate
id qđ sequitur. Cognoui dñe quia eqͥtas
iudicia tua. nuere humiliasti me. In
locis cęt̾is meminimus ita ꝓpħam dicere
solitum. Pa michi intellectũ ⁊ doce
tanquã de aꝑtis ꝓfitetur dicens. Cogno¬
ui dñe qr equitas iudicia tua. S hic
ñ de iuditiis illis ęternis. s de p̃sentib
sermo ẽ. Iuditia eñ illa ȩterna seđm

Expanded text:
rumque quarumdam, quae visae tantum et conrumque quarumdam, quae visae tantum et contimentibus deum, quia necesse est profectum aliquem ex contemplatione ipsius consequantur. sed propheta non hoc in se solum contuendum putat, quod publicis ac promiscuis oculis subiectum est. uult illedeant eum in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudi
Abbreviated transcription (Latin):
situtione uelle tractarȩ. Audemꝰ etiã
głari rectȩ ac ꝑfectȩ nos uite. ẽẽ scientiã
consequutuͦs. S doceri nos oportet ꝓpłie
huius exemplo. ut uel diuinarũ rerũ
ignorantiã confiteamur uł ignotarũ
intelligentiã deprecem᷑. Optimũ ẽ aut̃
celestium mandatoꝵ scientiã a dõ ꝑ
precem postulare. ⁊ infirmitatẽ iugenis
nr̃i pauꝑtatemq coguoscere. Primũ enĩ
tiȩ. donum sequens scientiȩ: ⁊ id eireo
hunc ordinem etiã hic ꝓpħa seruauit
dicens. Damichi intellectũ ut discam
post ȩtiã scientiã deprecatus est. Qui ti
i uerba tua sꝑaui. Consuetudo impi¬
orum ẽ: ut conspectis religiosis uiris
tristes sint. Oderit eiũ necesse ẽ ebrio¬
sus sobrium. continentẽ impudicus:
iustã iniquus: ⁊ tanquã conscientiȩ
onus presentiã scĩ euiusq ñ sustinet.
contra uͦ adconspectũ uiri fidelis. re
nuel solo corporee contemplationis
uisu gratulantur: mͦ autum. herba¬

Expanded text:
stitutione uelle tractare: audemus etiam stitutione uelle tractare: audemus etiam gloriari rectae ac perfectae nos uitae esse consecutos. sed doceri nos oportet prophetae huius exemplo, ut uel diuinarum rerum ignorantiam confiteamur uel ignoratarum intellegentiam deprecemur. optimum est autem caelestium mandatorum scientiam a deo per precem postulare et infirmitatem ingenii nostri paupertatemque cognoscere. primum enim um sapientiae donum, sequens scientiae; et idcirco hunc ordinem etiam hic propheta seruauit dicens: da mihi intellectum. et discam post etiam scientiam deprecatus est. Sequitur in verba tua speravi. Consuetudo impiorum est, ut conspectis religiosis viris tristes sint. Oderit enim necesse est, ebriosus sobrium, continentem impudicus, justum iniquus: et tamquam conscientiae onus, praesentiam sancti cujusque non sustinet. Contra vero ad conspectum viri fidelis, relr, et vel solo corporeae contemplationis 339 visu gratulantur, modo avium herba
Abbreviated transcription (Latin):
captiuũ ducat in legem peccati. Quod
gͦ fit scđm unaginem dĩ. ad anuni ꝑtinet
dignitatem. Qd aut̃ formatur exterra:
spetiei corꝑis. nat̾eq pͥmordiũ ẽ. & qr uel
locutus deus adalterũ intelligitur. ẽdic̃
faciamꝰ hominem. uł triplex. cognoscit᷑
hominis facti. p̃formatiq ꝑfectio. eũ fit
ad imaginem lĩ mformat᷑
ẽ terra. yinspiratione sp̃c inuiuentẽ
animã commnouetur: id circo manib se
factum. nformatũ non manu tantũ.
ꝓpħa testatur: qr in constitutione sua.
non solitarii tm̃. s eadem tͥplex fuisse
docetur oꝑatio. Et qr istud scit ꝓpħa ual¬
de eẽ occultũ ⁊reconditũ quatuiꝰ scił
manib dĩ formatus sit. tñ ut plenã
atq absolutã intelligentie huiꝰ rationẽ
consequam᷑. ait. Damichi intellectũ ut
discam mandata tua. Tanquã ignorãs
hȩc loquit᷑ ntanquã nondũ intelligentã
adeptus. dari sibi intelligentiã deprecat᷑.
naudent ũ dico ȩccłiȩ homines. s gentiũ¬

Expanded text:
aptiuum ducat in lege peccati. quod ergo fit secundum imaginem dei, ad animi pertinet dignitatem. quod autem formatur ex terra, speciei corporis primordium est. et quia uel locutus ad alterum deus intellegitur, cum dicit: faciamus hominem, uel triplex cognoscitur hominis facti formatique perfectio, cum et fit ad imaginem dei et formatur e terra et inspiratione spiritus in uiuentem animam commouetur, idcirco manibus se factum et formatum, non manu tantum propheta testatur, quia in constitutione sua et non solitarii tantum et eadem triplex fuisse docetur operatio. Et quia istud sciat propheta ualde esse occultum et reconditum, quplenam atque absolutam intelligentiae hujus rationem consequatur, ait: Da mihi intellectum, ut discam mandata tua. Tamquam ignorans haec loquitur, et tamquam nondum intelligentiam adeptus, dari sibi intelligentiam deprecatur: et audent non dico ecclesiae homines, sed gentiu
Abbreviated transcription (Latin):
se sunt. His gͦ horis ñ laxatur in somnũ:
ne cladi egypti admisceatur. hoc noctis
temꝑe. introeunte sponso. sapientes
iurgines in nuptias cũ lampadib intͦ¬
ibunt. Uigilat gͦ. ne cũ stultis mereatur
ixeludi. Hoc temꝑe psallentib paulo n
sila apłis: catene niuncła resoluuntur.
hon dormit itaq nec uinctus sit. nec ht̃
eum totus nocturni temꝑis somnꝰ nec
bliuio offitii sui. requie medie uoctis
hrepit. Surgit enĩ ad confitendũ deo.
lonfessio uͦ non semꝑ ad pecc̃a referenda
s̃ uerũ ȩtiã in dĩ laudib intelligenda
c̃. Nunc gͦ confitetur dõ. suꝑ iudicia iu¬
nisi in iudicioꝵ iustificatione decre¬
uerit. Sequitur deinde. Particeps sum
ego omniũ timentiũ te. ⁊ eustodientiũ
mandata tua. Apłm dixisse memini¬
mus. Participes. xp̃i facti sumus. S n in
quadragesimo quarto psalmo quosdã
participes dei significatos. ẽẽ. meminimꝰ

Expanded text:
sae sunt : his ergo horis non laxatur in somnum, sae sunt : his ergo horis non laxatur in somnum, ne cladi Aegypti admisceatur. Hoc noctis tempore introeunte sponso, sapientes virgines in nuptias cum lampadibus introibunt : vigilat ergo, ne cum stultis mereatur excludi. Hoc tempore psallentibus Paulo et Silae apostolis catenae et vincula resolvuntur : non dormit itaque ne vinctus sit. Nec habet eum totus nocturni temporis somnus, nec ei oblivio officii sui requie mediae noctis obrepit; surgit enim ad confitendum Deo. Confessio vero non semper ad peccata referenda est: verum etiam in Dei laudibus inest. nunc ergo confitetur deo super iudicia eiunisi in iudiciorum iustificatione decreuerit. Sequitur deinde: particeps sum ego omnium timentium te et custodientium mandata tua. apostolum dixisse meminimus: participes Christi facti sumus. sed et in quadragesimo quarto psalmo quosdam participes dei significatos esse meminimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dendentib. Sunt eciã hȩc delictoꝵ uind̃
quib humane mentes illigantur. deqͥbꝰ
atq sigat nhis uitiorum funib implicat
diabolus in om̃i uite nr̃e enrsu laqͥos
p̃tndens. Qtłi aut̃ liget in euangłiis cog¬
ligauit sathanas aunis decem. n uiii.Li
it gͥ omniũ uitiorũ generȩ: ebrietatis
cisuetudine: uoluptatũ desideriis. in¬
fidelitatis piaculo. Sed inter om̃s funi¬
um laqueos. ñ est ãmittenda legis ob¬
liuo. Preꝑatos enĩ. eẽ. nos conuenit.
nt abhis laqueis siquando eireuligent
exuam᷑. ut legis clĩ om̃i temꝑe recordem.
Et recordatur plane ꝓpħa dicens. Media
nocte surgebam ad confitendũ tibi suꝑ
iudicia iustificationis tuȩ. Non uacat
totis noctib somno nͨ ocios lecto ꝯtinet᷑.
Adconfitendũ dõ non solũ nocte. s etiam
media noctȩ consurgit. Meminit hoc eẽ
tempus. quo pͥmitie egiptioꝵ meritis¬
sina impie obstinationis clade ꝑcus¬

Expanded text:
tendentibus. sunt etiam delictorum uincula, tendentibus. sunt etiam delictorum uincula, quibus humanae mentes inligantur, de quibus atque alligat et his funibus inplicat diabolus in omni uitae laqueos . quod autem liget, in euangeliis cogligauit satanas annis decem et octo. liitur omni uitiorum genere, ebrietatis consuetudine, uoluptatum desideriis, infidelitatis piaculo. sed inter hos funium laqueos non est admittenda legis obliuio. praeparatos enim esse nos , ut ab his laqueis, si quando circumligent. exuamur, ut legis dei omni tempore recordemur. Et recordatur plane propheta dicens: media nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustificationis tuae. non uacat totis noctibus nec otiosus lecto continetur: ad confitendum deo non solum nocte, sed etiam media nocte ctempus, quo primitiae Aegyptiorum meritissima impiae obstinationis clade percus
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla apłm rerum earum quȩ accider
possunt genera. tali spe preparatũ firma¬
tuumq ꝑturbant. Sit gͦ in nob̃ ⁊ fidutia ħ¬
nuox: ut cñ subrepunt cupiditates. cñ
passiones ingruunt. cũ ꝑicula fatigant.
cũ supplicia crueiant. dicere audeamus.
Paratus sum nñ sum turbatus. ut custo¬
diam mandata tua. Dñs nr̃ unigenitus
dĩ filius inter çetera p̃cepta discipłis suss
mandat dicens. Non turbetur cor ur̃m noꝑ
trepidet. Aduersus turbationẽ quodcũq
ex accidentib erit. longe p̃parationis opꝰ
ẽ firmitate: ut robusta fides atq firmat.
d̃ĩ mandata custodiat. In quẽ aut̃ se ꝓfe¬
ctum. quã ue in causam ꝓpħa p̃paratent
neq turbatus sit quo minus custodiret
mandata dĩ. continuo subiecit dicens.
funes peccatorũ circũplexi sunt me. ⁊ le
ꝑ ysaiam docemur dicentẽ. ue qui ligart
peccata tanquã fuuẽ longum. Modus fa¬
nis explurimis minimis crescentis in
multũ pecc̃a semꝑ. tanquã longũ fuuẽ

Expanded text:
nulla apostolum rerum earum, quse accidere possunt, genera tali spe praeparatum firmatumque perturbant. Sit ergo in nobis haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. In quem autem se profectum quamue in causam propheta , neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et  funes per Esaiam docemur dicentem: , qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune
Abbreviated transcription (Latin):
enim fidĩ in sola obedientia ẽ. ⁊ metus
religionis in obsequela ẽ. Horum itaq
in mandatorũ dĩ custodia comꝓbabunt.
De hinc sequit᷑. Misccłia tua dñe pleua ẽ
terra. iustificationes tuas doce me. Terra
rupta. quȩ in religiosa. quȩ infida. quȩ
ꝑdita ẽ. & si quis forte audebit impio
ore ꝓpħam mendatii arguere. tanquã
ñ ii omnẽ terrã clĩ misericordiã putet
ẽẽ diffusã. dñm in euangeliis recolat
dixisse. Estote boni sicut ꝯpat̾ ur̃ qui
solem suũ oriri facit suꝑ bonos nmalo.
⁊ pluit suꝑ iustos ⁊ in iustos. Patiens
enĩ nmisericors deus dũ mauult peni¬
tentiã peccatorũ quã mortẽ dona sua
iustis iniustisq largitur. unicuiq ꝑ pa¬
tientiam longe equanumitatis peniten
tatem patientiȩ dĩ ⁊ ꝑfectionem quȩ sub
illis iustificationib legis corꝑaliter ad¬
stis sꝑabat quȩ in terrenis p̃formabant᷑.
ñ eget doctore terreno. Doceri enĩ se ab

Expanded text:
enim fidei in sola obedientia est, enim fidei in sola obedientia est, religionis in obsequella est. horum itaque in mandatorum dei custodia conprobabunt. Dehinc sequitur: misericordia tua, domine, plena est terra, iustificationes tuas doce me. terra rupta, quae irreligiosa, quae infida, quae perdita est. Et si quis forte audebit impio ore prophetam mendacii arguere, tanquam non in omnem terram Dei misericordiam putet esse diffusam, Deum in Evangeliis recolat dixisse: Estote boni sicut Pater vester, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Patiens enim et misericors Deus, dum mavult poenitentiam peccatorum quam mortem , dona sua justis injustisque largitur, unicuique per patientiam longe aequanimitatis poenitendtatem patientiae Dei et perfectionem, quae sub illis justificationibus legis corporaliter adstes sperabat, quae in terrenis praeformabantur, non eget doctore terreno. Doceri enim se ab
Abbreviated transcription (Latin):
ticipes. Et particeps eius erit. quisquis
enĩ ueritas ẽ. Et quisqͥs innouitatȩ uitȩ
anibulabit. erit particeps eiꝰ. qr ipse ẽ re¬
surrectio. Ergo cũ sciat ꝓpħa plures dei
ẽẽ participes. nc̃ ꝑuerecundiam. ac mode
potius se confessus ẽ ẽẽ participem. Est
aut̃ etiã tẽ tim̃tium deum particeps.
cũ patientib compatit᷑: cũ plorantib
complorat: cũ tanquã eiusdem corꝑis
inembrum in dolore m̃bris alteriꝰ dolet.
Hac gͥ passionũ cõmunionem timentiũ
deũ particeps fuit. Ceterũ quisqͥs ꝑ inso¬
lentiam suã credentẽ in xp̃m . nredẽp¬
ñ ẽ ille timentium dm̃ particeps: qͥbus
non fit compatientis compassiomibus
consors. Ñ nudũ aut̃ hoc neq solitariũ
timentium de. Plures st̃ timentes dm̃.
bedientes. Qͦs nat᷑e fue ꝯditio. timori qͥde
scibdit: s uolurtatiꝰ sue ꝑu̾sitas ab obseqͥis
di auocat: atq ob idñ fuffeciss ꝓpħe dix¬
disset. ⁊ custodientiũ mandata tua. Timor

Expanded text:
ticipes. Et particeps ejus erit quisquis enim veritas: et quisquis in novitate vitae ambulabit, erit particeps ejus; quia ipse est resurrectio. Ergo cum sciat Propheta plures Dei esse participes, nunc per verecundam ac modespotius se confessus est esse participem. Est autem tunc etiam timentium Deum particeps, cum patientibus compatitur, cum plorantibus complorat, cum tamquam ejusdem corporis membrum in dolore membri alterius dolet. Hac igitur passionum communione timentium Deum particeps sit. Caeterum quisqlentiam suam credentem in Christo et redempn est ille timentium deum particeps, quibus non sit in conpatiendis passionibus consors. Non nudum autem hoc neque solitarium timentium te. plurinfideles; quos naturae suae conditio timori quidem Dei subdit, sed voluntatis suae perversitas ab obsequiis Dei avocat. Atque ob id non suffecisset Prophetae dixdisset: et custodientium mandata tua. Timor
Abbreviated transcription (Latin):
feminaꝵ esse ꝯtinentiũ oculis captio¬
sos. Scit turpes corporum cupiditates
affectu blande uoluptatis irrepere.
Scit cetera uitioꝵ genera illecebrosis¬
aditib ingruere. Nouit ętiã plurimis
se irreligiosorũ odiis sub iacere. ⁊obp̃¬
dicationẽ dĩ pietatisq doctrinã. uari¬
is ꝑsequentium contumeliis. eẽ. uex¬
andum. Ne gͥ turbari tot ntantis ex¬
eidiis ingruentib possit: cont᷑ omĩa
se hec fidei excidia p̃parauit dicens.
Paratus sum  ñ sum turbatus. ut cu¬
stodiam mandata tua. Habet partẽ¬

Expanded text:
feminarum esse continentium oculis captiofeminarum esse continentium oculis captiosos. scit turpes corporum cupiditates adfectu blandae uoluptatis inrepere. scit cetera uitioaditibus ingruere. Novit etiam plurimis se irreligiosorum odiis subjacere, et ob praedicationem Dei pietatisque doctrinam, variis persequentium contumeliis esse vexandum. Ne igitur turbari tot et tantis insidiis ingruentibus posset, contra omnia se haec fidei excidia praeparavit, dicens: Paratus sum, et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. 12. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
rit. uidit gͥ antea omnes uitȩ suȩ uias.
cũ placentem sibi ac ꝓbabilem repperit.
tunc in eam pedem contulit. scilicet ꝑfe¬
ctis omnib humane operationis uiis.
postquã quid ẽẽt sibi utile cogitauit.
fidei suȩ pedem intestimonia diuina
detorsit: cogitatio enĩ nichil potest subi¬
tum. nichil nouum. nicħ mopinatum
ꝑtimescere. cũ de consilii sententia oĩa
quȩ accidere solent sꝑantur. p̃finiunt᷑.
adeuntur. E id consequenti uersu do¬
cetur. Postea enĩ quã uias suas ꝓpħa
cogitauerat. npedem adtestimonia
dei conuerterat: libere loquit᷑. Paratꝰ
sum nñ sum turbatus ut custodiam
mandata tua. Qd ad aliquid p̃paratur.
longo usu adid in quo ẽ ei meditatio
preꝑatur: ne eum de ꝓpositi sui sen¬
tentia negligentem. nin cautum. nis
aliqua repentine turbationis excuti¬
at. ꝓpħa itaq nouit. eẽ. plurima scłi
ꝑiculosȩ dulcem. eẽ. ambitionẽ głȩ¬
scłaris. Nouit occursus lasciuentium

Expanded text:
rit. uidit igitur ante omnia suae uias et rit. uidit igitur ante omnia suae uias et cum placentem sibi ac probabilem repperit, tunc in eam pedem contulit: scilicet perspectis omnibus humanae operationis uiis, postquam quid esset sibi utile cogitauit, fidei pedem in testimonia diuina detorsit. cogitatio enim nihil potest subitum, nihil nouum, nihil inopinatum pertimescere, cum de consilii sententia omnia, quae accidere solent, sperantur, praefiniuntur, adeuntur. et id consequenti uersu docetur. Postea enim quam uias suas propheta cogitauerat et pedem ad testimonia dei conuerterat, libere loquitur: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. qui ad aliquid praeparatur, longo usu ad id, in quo ei est meditatio. praeparatur, ne eum de propositi sui sententia neglegentem et incautum uis aliqua repentinae turbationis excutiat. propheta itaque nouit esse plurima saeculi es. scit periculose dulcem esse ambitionem gloriae . nouit occursus lasciuientium
Abbreviated transcription (Latin):
serentur. Bonitatẽ dĩ ꝓpħa expectat. cũ¬
ait. Miserere mei. Scit enĩ neminem
sine pecc̃o ẽẽ qui uiuat: nomnes in car¬
ne sitos. mĩa dĩ egere. Officii aut̃ sui de¬
uotionisq ñ immemor ẽ cũ ait. Scđm
eloquium tuũ. Eius scilicet eloquiz
quo ⁊ peccatorib pęnam denuntiat. n
inse credentib uitȩ ȩterne beatitudi¬
nem pollicetur. De hinc sequitur. Quia
cogitaui uias meas. n auerti pedes meos.
in destimonia tua. Exhis quȩ ꝓpħa se
gerere uel gessisse cõmͤmorat. quid nos
quosq facere oporteat. docet. uias enĩ
suas cogitat. ⁊ cogitatis his pecdem in
testimonia dĩ refert. Nichil egit. qͦ ñ
antea cogitatione ꝑuoluerit. Non linguã
in officium suũ mouit. ñ pedem mali¬
quod quid acturus eẽt opus ꝓtulit. non
manũ adagendũ aliquid exeruit. nisi
antea suꝑ his omnib cogitass. ⁊ eũ oꝑatio¬
nem atq effectũ cogitatio rebus attule¬

Expanded text:
serentur. bonitatem dei propheta expectat, serentur. bonitatem dei propheta expectat, : miserere mei. scit enim neminem sine peccato esse, qui uiuat, et omnes in carne sitos misericordia dei egere. officii autem sui deuotionisque non inmemor est, cum ait: secundum eloquium tuum; eius scilicet eloquii, quo et peccatoribus poenam denuntiat et in se credentibus uitae aeternae beatitudinem pollicetur. Dehinc sequitur: quia cogitaui uias meas et auerti pedes meos in testimonia tua. ex his, quae propheta se gerere uel gessisse commemorat, quid nos quoque facere oporteat, docet. uias enim suas cogitat et cogitatis his pedem in testimonia dei refert. nihil egit, quod non antea cogitatione peruoluerit. non linguam in officium suum mouit, non pedem in aliquod, quod acturus esset, opus protulit, non manum ad agendum aliquid exeruit, nisi antea super his omnibus cogitasset, et tum operationem atque effectum cogitatis rebus attule
Abbreviated transcription (Latin):
t̃m̃n ⁊ dignatio contemplate maiestati
illuminet. Quod sc̃s apłs ita intellegeis
loquit᷑. Nos inquid reuelata facie głam
dci expectantes. in eaudem ipsam trans¬
ẽẽ. doto istud corde desicłat:. et eui ẽ por
a ds̃ confident̃ faciem eiꝰ deprecat᷑. Qa
quãuis nemo hominũ uideat faciẽ dĩ.
nuiuat. tam̃ dm̃ om̃s mundo corde
iusuri sunt. Ergo miscđiam hanc a dõ
postulat: ut sibi uidende faciei eiꝰ beati¬
dñi etiã peccatorib eẽ ignem consumentẽ.
Moẏses enĩ ait. Deus ur ignis consumens
ẽ. Nouit eundem ẽẽ fidelibus lucem. de
quo ⁊ alibi ꝓpħa ipse dic̃. Illuminans tu
mirabiliter de montib sc̃is. Discernit
⁊hauc apłs bonitatis ⁊ se u̾itatis dĩ con¬
suetudinem cũ ait. uide gͦ bonitatem
⁊seueritatem dĩ. In eos quidẽ qui cecide¬
runt seueritatẽ. in te uͦ bonitatẽ. Wrur¬
sũ. Tu nisi ꝑmaueas inbonitate. excidis:
illi uͦ si ñ ꝑmaneant in infidelitate. in¬

Expanded text:
tantum et dignatio contemplatae maiestatis tantum et dignatio contemplatae maiestatis inluminet? quod sanctus apostolus ita intellegens loquitur: nos, inquit, omnes reuelata facie gloriam dei expectantes in eaesse, toto istud corde desiderat. Et cui est portio Deus, confidenter faciem ejus deprecatur: quia quamvis nemo hominum videat faciem Dei, et vivat; tamen Deum omnes mundo corde visuri sunt. Ergo misericordiam hanc a Deo postulat, ut sibi videndae faciei ejus beatiDeum etiam peccatoribus esse ignem consumentem. Moyses enim ait: Deus noster ignis consumens est . Novit eumdem esse fidelibus lucem, de quo et alibi Propheta ipse dicit: Illuminans tu mirabiliter de montibus sanctis . Discernit et hanc Apostolus bonitatis et severitatis Dei consuetudinem, cum ait: Vide ergo bonitateueritatem dei: in eos quidem, qui ceciderunt, seueritatem, in te autem bonitatem; et rursum: et nisi permaneas in bonitate, excideris: illi uero si non permaneant in infidelitate, in
Abbreviated transcription (Latin):
mento cupiditatem desiderii sui eloquittꝰ
⁊̃ dicens. Deprecatus sũ faciem tuã in toto
conde meo. Seit ñẽ impossibile sibi ẽẽ. qͦd
ner ocłs uidit. nec auris audiuit. nec
in cor hominis ascendit. ut uideat.
Scit inuisibilem ẽẽ carnalib ocłis
głam cdĩ. Meminit ñ dico ad angłoꝵ
cdaritates hoc humane uisionis lum̃
hebetari: s ipsam głam uultus moysi
humani corꝑis oculos ñ tulisse. S nos
ex desidis humanis ꝓpħȩ desideria me¬
namur. Ad egressus regum quanta ex¬
pectatꝯonis sollicitudine currit᷑. ⁊ qdđ
uidentib gaudiũ ẽ. cũ se p̃buerint con¬
tuendos. Quid illũ celestis sp̃c capacem
uirum existimabiinus uelle: quanto
desiderii ardore cuꝑe ut dm̃ cernat.
qui ipsam illam inuisibilem maiestatẽ
phas angłorum claritates. ⁊ꝑhane mo¬
ysi głam metiatur. n sciat eciã eos qui
digni sunt conspectu dĩ głam excons¬
pectu głe eẽ sumpturos. qͣrli eos uisio

Expanded text:
mento cupiditatem desiderii sui elocutus mento cupiditatem desiderii sui elocutus est dicens: deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo. scit nunc inpossibile sibi esse, quod nec oculus uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, ut uideat. scit inuisibilem esse carnalibus oculis gloriam dei. meminit, non dico ad angelorum claritat.es hoc humanae uisionis lumen hebetari, sed ipsam gloriam uultus Moysi humani corporis oculos non tulisse. Sed nos ex desideriis humanis prophetae desideria metiamur. ad egressus regum quanta expectationis sollicitudine . curritur et quod uidentibus gaudium est, cum se praebuerint contuendos! quid illum caelestis spiritus capacem uirum existimabimus uelle? quanto desiderii ardore cupere, ut deum cernat, qui ipsam illam inuisibilem maiestatem per has angelorum claritates et per hanc Moysi gloriam metiatur et sciat etiam eos, qui digni sunt conspectu dei, gloriam ex conspectu gloriae esse sumpturos, quod eos uisio
Abbreviated transcription (Latin):
tia uoluptatũ suarũ. Moriendũ nob̾m
eo ẽ. dum ñ ei uiuimus. Seit paulus
iam ñ se sibi uiuere dicens. Qd eñĩ
uiuo iam ñ ego. uiuit aut̃ in me xp̃c
constaut̃ i libere ait. Portio mea dñs.¬
hẽ quẽ insuꝑiorib modicũ. cũ se custo¬
diturum legem dĩ spopondit. Nõ enĩ
de ea quã corꝑaliter agebat loqui intel¬
ligitur. cũ custoditurum se potiꝰ quã
custodire fateatur. Sequit᷑ deinde. Dep̃¬
catus sum faciem tuã in toto corde mo
miserere mei sođm eloquiũ tuũ. Moysca
deprecatũ meminimus. ut dm̃ uideret.
Et forte cognita prece eius ꝓpħȩ huiꝰ ora¬
Nemo hominũ uidebit faciem meam
nuiuet. Ergo qđ negatũ moysi meinuitt.
id concedi sibi postulat. S licet rursũ di
cto euangłico auterior sit. memint m̃
banc fidei beatitudinẽ reseruari qͦ dr̃.
dei udeat. ⁊uiuat. n ex euangłica beati¬
tudinem ũ ambigat om̃s muudo corde
deum eẽ uisuros: ꝑfecte modestiȩ tempera¬

Expanded text:
tione uoluptatum suarum. moriendum nobis in tione uoluptatum suarum. moriendum nobis in eo est, dum non ei uiuimus. scit Paulus iam non se sibi uiuere dicens: quod enim uiuo, iam non ego uiuo, uiuit autem in me Cconstanter et libere. a.it : portio mea quem in superioribus modum, cum se custoditurum legem dei spopondit. non enim de ea, quam corporaliter agebat, loqui intellegitur, cum quando custoditurum se potius, quam custodire fateatur. Sequitur deinde: deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo: miserere mei secundum eloquium tuum. Moysen deprecatum esse meminimus, ut deum uideret et forte cognata preci eius prophetae huius oranemo hominum uidebit faciem meam et uiuet. ergo quod negatum Moysi meminerit, id concedi sibi postulat? sed rursum, licet dicto euangelico anterior sit, meminit tamen hanc fidei beatitudinem reseruari, quia didei uideat et uiuat, et ex euangelica beatitudine non ambigat omnes mundo corde deum esse uisuros, perfectae modestiae tempera
Abbreviated transcription (Latin):
nita retributio ẽ. Cet̾m sub diffinici¬
one centupli. p̃sentium mensura
coneluditur. Ego aut̃ ambigo utrũ
hoc centuplũ petri excesserit portio.
munus ẽ. Est enĩ deus nob̾ portio qͥ
ait. Et in habitabo in his. Nuncgͥ cen¬
tupli premium ẽ. ut in hoc terreno
corpusculo nr̃o deus habitet. S quid
dico habitet : ait nipse. Et in ambula¬
bo in eis. Patens dõ ẽ fidelis pectoris
nampla possessio. ut inhabitet ⁊ ĩ am¬
bulet.S qui inhabitat. qui in ambu¬
lat: quid tercium addidit: Et ego ero
illorum deus. Eece ꝓmissam nob̾ ha¬
beo portionem. ut simus deo habitatio
ndum in nob̾ ambulat. Sit nob̾ ipse po¬
sessio. si scłm reluiquamꝰ. si possessionis
terrenȩ labi renuntiemꝰ. si ħeditatẽ ei¬
ducorum respuamus. si uiuentes de scło
exeamus. Quid enĩ mercedis ẽ emortuis
corꝑib n exeunte anima dissolutis se¬
culum reliquisse: Carendũ ẽ eo ꝑ con¬
temptum eius: nesciendũ ẽ ignoran¬

Expanded text:
nita retributio est; ceterum sub definitinita retributio est; ceterum sub definitione centupli praesentium mensura concluditur. ego autem ambigo, utrum hoc centuplum Petri excesserit portio. munus est. est enim nobis deus portio, qui ait: et inhabitabo in his. non ergo centupli praemium est, ut in hoc terreno corpusculo nostro deus habitet? sed quid dico habitet? ait et ipse: et ambulabo in his. patens deo est fidelis pectoris et ampla possessio. ut inhabitet, ut ambulet. sed qui inhabitat, qui inambulat, quid tertium addidit? et ego ero illorum deus. ecce promissam nobis ab eo portionem, ut simus deo habitatio, et, dum in nobis ambulat, sit nobis ipse possessio, si saeculum relinquamus, si possessionis terrenae labi renuntiemus, si hereditatem caducorum respuamus, si uiuentes de saeculo exeamus. quid enim mercis est, emortuis corporibus et exeunte anima dissolutis saeculum reliquisse? carendum est eo per contemptum eius. nesciendum est ignora
Abbreviated transcription (Latin):
habes: habes plane. & non audeo di¬
cere plus te centuplũ obtinere. Dico
tamen te sine multiplicatione caleuli
possidere. Dicis enĩ. Quod habeo hoc tͥ
do. In nomine dñi nazarem surge et
ambula. O felix possessio o ꝑfecta dei
portio. Non terrena largiris. s naturȩ
opes rependis. nuiciosi partus dãpna
restauras. Claudũ natũ ingredi iubes
⁊ multe ętatis uirũ incessũ rudi in¬
citas. Has opes tribuit. euiꝰ deus por¬
tio ẽ. Nouit ⁊ paulus diuitiarũ suarũ
głam dicens. Michi aut̃ absit głari
mͥ mundus crucifixus est nego
mundo. Talis apło gła. talis ẽ portio
Humanarũ gͥ ħeditatum mͦ portionẽ
que melior est. ⁊ quȩ utilior. legamus.
Si circa terrena patrimonia sua in
coħedum diuisione qͥs nititur sortẽ
commodioris portionis appetere. qͣnto
ꝓpensiore cura partẽ celestis ħeditatis
diligimus : Centuplũ dñs ꝓmittit.n
centuplũ iñ ineternũ. s in presens.
Eternorũ aut̃ bonoꝵ unmensa ⁊ ifi¬

Expanded text:
habes? habes plane, et non audeo dicere plus te centuplo obtinere; dico tamen te sine multiplicatione calculi possidere. dicis enim: quod habeo, hoc tibi do: in nomine Iesu Christi surge et ambula. o felix possessio, o perfecta dei portio! non terrena largiris, sed naturae opus rependis et uitiosi partus damna restauras.. claudum natum ingredi iubes et multae aetatis uirum incessu rudi incitas. has opes tribuit, cuius deus portio est. nouit et Paulus diuitiae suae glorias dicens: mihi autem absit gloriari  mundus crucifixus est. et ego mundo. talis apostolo gloria, talis est portio. Humanarum igitur hereditatum modo portionem, quae melior est et quse utilior, eligamus. si circa terrena patrimonia sua in coheredum diuisione quis nititur sortem commodioris portionis appetere, quanto propensiore cura partem caelestis hereditatis deligemus? centuplum dominus promittit: et non in seternum, sed in praesens. seternorum autem bonorum inmensa et infi