comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pheciam scilicet ihezechidis. qua dicit᷑ pa¬
trum infilios peccata non reddi. sicut fili¬
orum ñ reddunt᷑ in patres: ad p̃nunciati¬
onẽ ꝑtinere reuelationis testamenti noui.
Dicit enim tale aliquid etiam ꝓpheta iere¬
mias: & ibi unde hoc dicat᷑ illustrat nã
int̃ cętera. conu̾cere inquit uirgo isrł re¬
uertere incuntates tuas lugens: usq quo
lutem inplancationẽ nouam: in qua salu¬
te circuibunt homines: sic dixit dñs ad¬
hiic dicent u̾bum hoc int̾ra iuda &e in
ciuitatib eius: cum reuocabo captiuita¬
temeiꝰ. benedictus dñs suꝑ iustũ montẽ
scm̃tuum. & qui in habitant in iudea &
in om̃i ciuitate eiꝰ simul cum agricola:

Expanded text:
rophetiam scilicet Ezechielis, qua dicitur patrum in filios peccata non reddi, sicut filiorum non redduntur in patres, ad praenuntiationem pertinere revelationis Testamenti novi. Dicit enim tale aliquid etiam propheta Jeremias, et ibi unde hoc dicatur illustrat. Nam inter caetera: Convertere, inquit, virgo Israel, revertere in civitates tuas lugens: usque quo lutem in plantationem novam, in qua salute circuibunt homines. Sic dixit Dominus: Adhuc dicent verbum hoc in terra Juda, et in ejus civitatibus, cum revocabo captivitatem ejus, Benedictus Dominus super justum montem sanctum suum. Et qui inhabitant in Judaea et in omni civit
Abbreviated transcription (Latin):
tas non ẽ. corpꝰ mortuũ ẽ ꝓpt̃ peccatum :¬
dixit. Ubi ostendit adam. nonsic ẽẽ fac¬
tum quẽ admodum dicitis: ut siue pecca¬
ret siue non peccaret. moriturus ẽẽt. Iuł.¬
In cuiꝰ p̃ceptis: inmoderationẽ tyrannicã.
auoꝰ. Preceptũ dĩ tẏrannicum non est:
s ut impleat᷑. ipse rogandus ẽ: hoc uosñ
Iniudiciis. iniquitatt̃ barbaram. auoꝰ.
Qm̃dĩnonẽ iniquũ iudicium: idõ in
miseria gñs humani. quȩ incipit ã fleti¬
b paruuloꝵ. agnoscendum ẽ originale
peccatũ. Iułianꝰ. In iuram̃tis: falsitatem
punicam inẽc confirmat. auoꝰ. Iũqͥd
quando ds̃ dicit. reddam peccata patrũ
infilios. punice loquit᷑ Iul. Qm̃ ꝓ¬

Expanded text:
tas non est, Corpus mortuum est propter peccatum? etas non est, Corpus mortuum est propter peccatum? edixit. Ubi ostendit Adam non sic esse factum, quemadmodum dicitis, ut sive peccaret, sive non peccaret, moriturus esset. In cujus praeceptis immoderationem tyrannicam: AUG. Praeceptum Dei tyrannicum non est; sed ut impleatur, ipse rogandus est: hoc vos non XXVII. JUL. In judiciis iniquitatem barbaram: AUG. Quoniam Dei non est iniquum judicium, ideo in miseria generis humani, quae incipit a fletibus parvulorum, agnoscendum est originale peccatum. LXXVIII. JUL. In juramentis falsitatem punicam inesse confirmat. AUG. Numquid quando Deus dicit, Reddam peccata patrum in filios, punice loquitur?
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ nonminus habet turpitudinis quã
ꝓfanitatis: cum ꝑ sũmis assertionis suȩ
testimoniis. genitaliũ amplexat᷑ pudorẽ.
auoꝰ. Non amplexamur genitalium
pudortm: s potius pudor iste unde sit.
qđuos ñ uultis agnoscimꝰ. Audimꝰ enĩ
scripture manifesfissimũ testimonum:
contra qđ uos obsurdescitis. cumobinu¬
tescere deberetis. Quis enim audicns
qđ illi primi homines nudi erant & ñ
pudebat eos. ñ uideat uñ sit factũ. ut post
peccatũ pudet eos nudos ẽe. & ea m̃bra
quoꝵ pudẽt festinaret̃ succinctoriis qͣlib¬
cũq uelare. S inuentꝰ est hõ qͥ etiã talẽ
libidinẽ cui repugnandũ est ne peccet᷑. et
cuiꝰ etiã ĩpudentes pudet. in paradisoconᷤ¬
titueret etiã si nemo ibi peccasset: nec eũ ista
dicentẽ. tante ac tã sacrilege deformitatis
Et ꝑ auctoritatib sacris. dĩ criminatiõib
intumescit. aug̃. Itane uͦ saera auetori¬

Expanded text:
V. JUL. Quoniam non minus habet turpitudinis quam V. JUL. Quoniam non minus habet turpitudinis quam profanitatis, cum pro summis assertionis suae testimoniis genitalium pudorem amplexatur: AUG. Non amplexamur genitalium pudorem: sed potius pudor iste unde sit, quod vos non vultis, agnoscimus. Audimus enim Scripturae manifestissimum testimonium: contra quod vos obsurdescitis, cum obmutescere deberetis. Quis enim audiens quod illi primi homines nudi erant, et non pudebat eos , non videat unde sit factum, ut post peccatum puderet eos nudos esse, et ea membra quorum puderet, festinarent succinctoriis qualibuscumque velare ? Sed inventus est homo, qui etiam talem libidinem, cui repugnandum est ne peccetur, et cujus etiam impudentes pudet, in paradiso constitueret, etiamsi ibi nemo peccasset; nec eum ista dicentem tantae ac tam sacrilegae deformitatis Et pro auctoritatibus sacris, Dei criminationibus intumescit. AUG. Itane vero sacra auctori
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis homines negaremꝰ: Iulianus.
Quoꝵ tam̃ scelerum uim. ñ solum ex¬
pultricẽ in nocentiȩ naturalis com̃taris:
uerum eciã deinceps ꝑ totam uitam in
uniu̾sa uitia coactricẽ. auoꝰ Per dei
grãm minuit᷑ ꝑ dĩ grãm finit᷑ necessitas
nr̃a: ñhic habet qđ agat loquacitas ur̃a.
ulianꝰ. Quã legẽ etiam peccati inꝓphe¬
tis & apłis iam magnomoꝵ & signoꝵ
sulgore conspicuis. & post illamgrãm
misterioꝵ xp̃i. quam tu his omĩb dog¬
matis tui flagiciis opitulari putas: man
om̃i mode honestatis extinguit: qͣm moꝵ
obscenitatem. oꝑum dĩ idest naturȩ hu¬
mane consolatur & auget infamia: qm̃
omĩa mandata legis reatui impossibili¬
tatis idest iniquitatis addicit. auõ.
Qui dicit ñ qđ uolo ago. s qđ odi illud
facio. possibilitatem ꝑfectionis suȩ in
dĩgrã ponit contra uos: non insua uir¬
tuce confidit. ne sit uanus ut uos. Iuł

Expanded text:
virtutis homines negaremus? LXXI. JUL. virtutis homines negaremus? LXXI. JUL. Quorum tamen scelerum vim, non solum expultricem innocentiae naturalis, commentaris; verum etiam deinceps per totam vitam in vitia universa coactricem. AUG. Per Dei gratiam minuitur, per Dei gratiam finitur necessitas nostra: non hic habet quod agat loquacitas vestra. LXXII. JUL. Quam legem etiam peccati in Prophetis et Apostolis jam magno morum et signorum fulgore conspicuis, et post illam gratiam mysteriorum Christi, quam tu his omnibus dogmatis tui flagitiis opitulari putas, mansomnimodae honestatis exstinguit; quoniam morum obscenitatem, operum Dei, id est naturae humanae, consolatur et auget infamia; quoniam omnia mandata legis, reatui impossibilitatis, id est, iniquitatis addicit. AUG. Qui dicit, Non quod volo, ago; sed quod odi, illud facio , possibilitatem perfectionis suae in Dei gratia ponit, contra vos; non in sua virtute confidit, ne sit vanus ut vos. LXXI
Abbreviated transcription (Latin):
nascit᷑ homo cum uitio. diabolum eius
conditorẽ dici putatis: ita cȩci ułconten-¬
tiosi. ut nec corporum uitia cũ quibus
quidam nascunt᷑ possitis aut uelitis at¬
tende: quoꝵ uicioꝵ merita si querant᷑
ãuobis. quo confugiatis nͥ ad p̃cipitiũ
non inuenitis. quã diu ad catholicȩ soli¬
dam petram redire non uultis. Iulianꝰ.
Oua dõ uidici. iniquitatis crim̃ affigit.
auoꝰ. Uos hoc facitis: quia iniquũ ẽ
graue suꝑ paruulos iugum: si nullũ ẽ
originale peccatum. Iulianꝰ. Quia li¬
berum arbitrium. quo potiss imũ p̃sidi¬
o contra diu̾sos eccłia xp̃i munitur er¬
rorss: infringit &e destruit. auoꝰ. Libe¬
rum arbitrium uos opprimitis: cui red¬
dendo ueladiuuando. dĩ grãm denegatis.
Iuilianꝰ Dicens om̃s homines adõ ca¬
paces nulliꝰ eẽ uirtutis: ut in ipsis ma¬
trum uiscerib antiquis criminib im¬
pleantur. auoꝰ. Quomͦ diceremꝰ grã
iustificari. idest iustos fieri. si capaces

Expanded text:
Nascitur homo cum vitio; diabolum ejus Nascitur homo cum vitio; diabolum ejus conditorem dici putatis, ita caeci vel contentiosi, ut nec corporum vitia, cum quibus quidam nascuntur, possitis aut velitis attendere: quorum vitiorum merita si quaerantur a vobis, quo confugiatis, nisi ad praecipitium, non invenitis, quamdiu ad Catholicae solidam petram redire non vultis LXVIII. JUL. Quia Deo judici iniquitatis crimen affigit. AUG. Vos hoc facitis: quia iniquum est grave super parvulos jugum, si nullum est originale peccatum. LXIX. JUL. Quia liberum arbitrium, quo potissimum praesidio contra diversos Ecclesia Christi munitur errores, infringit et destruit: AUG. Liberum arbitrium vos opprimitis, cui reddendo vel adjuvando Dei gratiam denegatis. LXX. JUL. Dicens omnes homines adeo capaces nullius esse virtutis, ut in ipsis matrum visceribus, antiquis criminibus impleantur. AUG. Quomodo diceremus gratia justificari, id est, justos fieri, si capaces
Abbreviated transcription (Latin):
ctum cuiꝰq ꝑsone. Unde aũt nou̾it.
quib & qualib uinculis conexa sit de
qua orta est. natura naturȩ: S illud
unum quo inmortis necessitatẽ mu¬
tata ẽ humana natura. etiamsi alia nul¬
la sint. sufficere ad dampnationẽ. nisi
generationis obligatio. regeneratione
soluatur. Hoc dicimꝰ: & si audire ñ
uultis. Hoc ueritate ñ uincitis: & si
oppugnare loquacitate ꝑsistitis. Iuł.
Queritur gͦ nob: cur non assentiam᷑.
nãturale et̃ peccatũ: respondemus.
quia nussũ habet ueri similitudinis. ne¬
dum ueritatis. nullum iusticiȩ. nullum
piecatis colorem: quia diabolũ conditorẽ
hominũ facit uideri. auoꝰ. Tacit pla¬
ne uderi s uob̃: non eis qui nouerunt
ãnatura discernere uitium: quãuis in na¬
tura sit uitiũ: lege ad hebreos: & uide eo¬
rum eẽ solidũ cibum. qui exercitatos ha¬
bent sensus ad separandum bonũ a ma¬
lo: qđ uos non habetis. Idõ qndo dicimꝰ.

Expanded text:
factum cujusque personae: unde autem novit factum cujusque personae: unde autem novit quibus et qualibus vinculis connexa sit, de qua orta est, natura naturae? Sed illud unum, quo in mortis necessitatem mutata est humana natura, etiamsi alia nulla sint, sufficere ad damnationem, nisi generationis obligatio regeneratione solvatur, hoc dicimus, etsi audire non vultis; hoc veritate non vincitis, etsi oppugnare loquacitate persistitis. LXVII. JUL. Quaeritur ergo a nobis, cur non assentiamur naturale esse peccatum. Respondemus, Quia nullum habet verisimilitudinis, nedum veritatis, nullum justitiae, nullum pietatis colorem; quia diabolum conditorem hominum facit videri. AUG. Facit plane videri, sed vobis, non eis qui noverunt a natura discernere vitium, quamvis in natura sit vitium. Lege ad Hebraeos, et vide eorum esse solidum cibum, qui exercitatos habent sensus ad separandum bonum a malo: quod vos non habetis. Ideo quando dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
in omni fecunditate ẽẽ fatere ͬ  ac ꝑhoc
& si traderent᷑ ꝑsonis uitia. ñ tam̃ con¬
ceptib miserent᷑. Nunc aũt cum int̃
me & te conueniat. parentum peccatũ
ad filios nisi uitio & reatu generationis
non potuisse transire: rationi aũt exẽ¬
plis legiq conuenerit. generationis sta¬
tłm nullo pacto potuisse uitiari. qđ
extua etiã concessione firmatur. qui
dicis nulloꝵ parentum peccata p̃ter
duoꝵ ad lib̾os ꝑmeare: inuictissime
confectum est. nec fecunditatem pri¬
moꝵ hominum adiabolo fuisse cor¬
ruptam. nec nasci ullum posse pecca¬
tum. Aug̃. Non hoc tͥ dicit᷑. ipse tibi
qđ non dicimus dicis: & alioꝵ patrũ
infilios peccata reddunt᷑. diuina iusti¬
cia non humana scit eñi ds̃ qͣndo &
quomͦ iduistissime faciat. homo aũt
nescit : Et scđm cognitionẽ suã debet
ferre iudicium: potest enim scire cum
iudicat. quãuis &e hoc non semꝑ ꝑfa

Expanded text:
in omni fecunditate esse fatereris: ac per hoc, in omni fecunditate esse fatereris: ac per hoc, etsi traderentur personis vitia, non tamen conceptibus miscerentur. Nunc autem cum inter me et te conveniat, parentum peccatum ad filios, nisi vitio et reatu generationis, non potuisse transire; rationi autem, exemplis, legique convenerit, generationis statum nullo pacto potuisse vitiari; quod etiam ex tua concessione firmatur, qui dicis nullorum parentum peccata praeter duorum ad liberos permeare: invictissime confectum est, nec fecunditatem primorum hominum a diabolo fuisse corruptam, nec nasci ullum posse peccatum. AUG. Non hoc tibi dicitur: ipse tibi, quod non dicimus, dicis. Et aliorum patrum in filios peccata redduntur, divina justitia, non humana: scit enim Deus quando et quomodo id justissime faciat; homo autem nescit, et secundum cognitionem suam debet ferre judicium. Potest enim scire, cum judicat quamvis et hoc non semper,
Abbreviated transcription (Latin):
tres. s ad illum ꝑtinet. qui tanta impi¬
etate peccauit. quantam nos metiri
atq estimare non possumus. S qͣntã
illam iudicauerit ds̃. satis idoneis di¬
dicimus testib & diuina scilicet scͥpt᷑a.
& ipsa generis humani miseria: qͣntam
ꝓpeccato eiꝰ ꝓpagini eiꝰ non in iusto utiq
iudicio dei redditam cernimꝰ qui ñ dico
eternam & anime & corporis. s nec tem¬
poralẽ corporis mortem. nec tot ac tan¬
ta mala quȩ uidemꝰ paruulos ꝑpeci.
etiam in paradiso si nemo peccasset
cant tñqͥa & anima infirma. & incorpore
corruptibili qd̃ aggrauat anr mã peccant:
nec peccatis eoꝵ fit natura moritura. & pec¬
cata eoꝵ infilios supplicio longe dit̾iso &
longe minore reddunt᷑. eiꝰ occulto iustoq
iudicio quiinmensura & numero et pond̾e
res. ꝓpt̃ adȩ peccatum filios puniri. con-¬
staret tam̃ innasci peccata non posse.
nec crim̃ ire cum semine: qͣndo ñ hoc

Expanded text:
tres, sed ad illum pertinet, qui tanta impitres, sed ad illum pertinet, qui tanta impietate peccavit, quantam nos metiri atque aestimare non possumus. Sed quantam illam judicaverit Deus, satis idoneis didicimus testibus, et divina scilicet Scriptura, et ipsa generis humani miseria, quantam pro peccato ejus propagini ejus, non injusto utique judicio Dei, redditam cernimus: qui, non dico aeternam et animae et corporis, sed nec temporalem corporis mortem, nec tot et tanta mala quae videmus parvulos perpeti, etiam in paradiso, si nemo peccasset,cant, tamen quia et anima infirma, et in corpore corruptibili quod aggravat animam, peccant; nec peccatis eorum fit natura moritura, et peccata eorum in filios, supplicio longe diverso et longe minore redduntur, ejus occulto justoque judicio, qui in mensura et numero et pondere res, propter Adae peccatum filios puniri, constaret tamen innasci peccata non posse, nec crimen ire cum semine; quando non hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Iuł. Manifestum erat. ñ generatio¬
nis s: alceriꝰ cuiꝰcũq fuisse cause: qd̾
unius generantis peccato. apud ini¬
quum tam̃ iudicem filii uidebant᷑
obnoxii. auõ. Aptissime dicis ini¬
quũ dm̃. qui peccata patrum aꝑtissime
dicit se infilios redditurum. Iuł.
Fiebatq ut sicut iudicis estimatio in¬
nocentib maclãbat᷑ ad dictis: ita gene¬
rationis status. alioꝵ parentum usndi-¬
caretur exemplis. Si enim tramitis sicri¬
minis causa. in fecunditatis oꝑe consti¬
tisset: omnẽ fecunditatem condicio ista
pollueret. Augͦ. Reddam peccata
patrum in filios. ds̃ clamat. Ergo qͥa
relucebat prorsus. etiam in illo con-¬
iugio. cuiꝰ reatui soboles sua cõmuni¬
cauerat. genãtionẽ ñ fuisse uitiatã.
augꝰ. Et si diu̾sa generatio non est.
cum morituri ex morituris nascuntur:
tam̃ qđ dicit apłs. corpus quidẽ mor¬
tuum ẽ ꝓpt̃ peccatũ. non ad alios pa¬

Expanded text:
LXIII. JUL. Manifestum erat, non generatioLXIII. JUL. Manifestum erat, non generationis, sed alterius cujuscumque fuisse causae, quod unius generantis peccato, apud iniquum tamen judicem, filii videbantur obnoxii. AUG. Apertissime dicis iniquum Deum, qui peccata patrum apertissime dicit se in filios redditurum. LXIV. JUL. Fiebatque, ut sicut judicis aestimatio innocentibus maculabatur addictis, ita generationis status aliorum parentum vindicaretur exemplis. Si enim tramitis, si criminis causa in fecunditatis opere constitisset; omnem fecunditatem conditio ista pollueret. AUG. Reddam peccata patrum in filios, Deus clamat: ergo quia relucebat prorsus, etiam in illo conjugio, cujus reatui soboles sua communicaverat, generationem non fuisse vitiatam. AUG. Etsi diversa generatio non est, cum morituri ex morituris nascuntur: tamen quod dicit Apostolus, Corpus quidem mortuum est propter peccatum , non ad alios pa
Abbreviated transcription (Latin):
dentiȩ. dãpnoq iusticie. manicheoꝵ sõ¬
miis annuendum. auoͦ. Dampno le¬
gis non audis. reddam infilios peccata
patrum: dampno rationis ñuides. ma-¬
la quȩ paruuli patiunt᷑. qui ꝓpria pec¬
cata in hac uita nulla fecerunt. ñ nisi
expeccatis originis causas iustas hab̃e
apud dm̃: dampno prudentie non
caues. contra. antiquissimũ fidĩ catholi¬
cȩ fundam̃tum. dogia ꝓferre uel defen-¬
sare nouicium. quonegat᷑ originale pec¬
catum: damno iusticiȩ sic iniquus es.
ut sub meo nomine. tot uiris scĩs. eccłiȩ
tri om̃ium catholice eccłiȩ. ñ timeas
manicheȩ pestis obiectare contagiũ.
Iuł. Qͥđ tam̃ in hunc sensum affe¬
ramus: accende: eciamsi posses ꝓbare
adȩ peccatũ filiis imputari: assentireris
tam̃. alioꝵ parentum. soboli eoꝵ crimi¬
na non nocere. auo. Qͥs huic erro¬
ri assentiat᷑. nisi qui non credit dõ di¬
centr: reddam peccata patrũ in filios:

Expanded text:
dentiae, damnoque justitiae, Manichaeorum somdentiae, damnoque justitiae, Manichaeorum somniis annuendum. AUG. Damno legis non audis, Reddam in filios peccata patrum . Damno rationis non vides, mala quae parvuli patiuntur, qui propria peccata in hac vita nulla fecerunt, nonnisi ex peccatis originis causas justas habere apud Deum. Damno prudentiae non caves, contra antiquissimum fidei catholicae fundamentum dogma proferre vel defensare novitium, quo negatur originale peccatum. Damno justitiae, sic iniquus es, ut sub meo nomine, tot viris sanctis, Ecclestri omnium catholicae Ecclesiae, non timeas Manichaeae pestis objectare contagium. LXII. JUL. Quid tamen in hunc sensum afferamus, attende. Etiamsi posses probare Adae peccatum filiis imputari, assentireris tamen aliorum parentum soboli eorum crimina non nocere. AUG. Quis huic errori assentiatur, nisi qui non credit Deo dicenti, Reddam peccata patrum in filios?
Abbreviated transcription (Latin):
am manifestam. contra ꝑspicuã ratio¬
nem. legis ede. sententiam: ꝑ quã ce ostẽ¬
das fuisse deceptum. Qd idõ addidi:
quia etiam si eẽt quȩ tale aliquid am-¬
biguitate u̾boꝵ putaret᷑ ostende: alia¬
rum tam̃ sententiarum splendore ᷤ ma-¬
gisterio. ita ut iusticie congruebat. co¬
gebat᷑ exponi. auoꝰ. Certe ñ ambigu-¬
a contra uos diina testimonia testi¬
monia ꝓferunt᷑. sicut ã nob̃ iam multa
ꝓlata sunt. S quia tenebras ur̃as redar¬
guunt. uob̃lucida non uident᷑: & quec̃q
uob̃ sua radiante luce molesta sunt. contͣ
illa cor clauditis. ne inde nox fugetur
erroris. Iuł. Nunc aũt. cũ nec exigua
opinionis huiꝰ inscripturis scĩs inueni¬
atur occasio᷑ & ẽregione fides quã tuem̃.
non minꝰ rationib suis quam exemplis
& testimoniis muniat᷑. funesta es ꝓrsus
obstinatione ꝑuasus: qui putas dãpno
legis. dampno rationis. dampno pru¬

Expanded text:
am manifestam, contra perspicuam ratioam manifestam, contra perspicuam rationem, legis ede sententiam, per quam te ostendas fuisse deceptum: quod ideo addidi, quia etiamsi esset quae tale aliquid ambiguitate verborum putaretur ostendere, aliarum tamen sententiarum splendore et magisterio, ita ut justitiae congruebat, cogebatur exponi. AUG. Certa, non ambigua, contra vos divina testimonia proferuntur; sicut jam a nobis multa prolata sunt: sed quia tenebras vestras redarguunt, vobis lucida non videntur; et quaecumque vobis sua radiante luce molesta sunt, contra illa cor clauditis, ne inde nox fugetur erroris. LXI. JUL. Nunc autem cum nec exigua opinionis hujus in Scripturis sanctis inveniatur occasio, et e regione fides quam tuemur, non minus suis rationibus quam exemplis et testimoniis muniatur: funesta es prorsus obstinatione pervasus, qui putas damno legis, damno rationis, damno pru
Abbreviated transcription (Latin):
ut relegas presentis oꝑis suꝑiorem libel¬
lum: cuius si memor fueris. a płitestimo¬
nium usurpare non poteris. auoꝰcinus.¬
os te potiꝰ admonemꝰ. ut ipsum apłm
legas: & uideas pauca ipsa dequibus
agimus u̾ba eiꝰ. tam manifesta eẽ contͣ
te.ut non libello s plane longissimo &
loquacissimo libro. frustra ea fueris inhe¬
reticam ur̃am sententiam. non u̾tere sed
ꝑu̾tere. non exponere s obscurare conatꝰ.
uł. Si aũc dixeris. quia una ẽ forma
baptismatis. qua diu̾sȩ etatis homines
consecrant᷑: fateb̃is etiam me tacente. cõ¬
memorationẽ ibi nec genationis infectȩ.
nec carnis diabolicȩ. nec adȩ. aliquam
contineri: ad qdđ tam̃ suo loco. quãius ad
traducẽ ñ spectet. plene responsuri su-¬
mus. auoꝰ.Ubirespondere ceꝑis: quid
ibi nisi ut soles hereticꝰ apparebis: uł.
Una gͦ saltem contra tantã a nob̃ ꝑducto¬
rum testium dignitatem. contrã iustici¬

Expanded text:
ut relegas praesentis operis superiorem libelut relegas praesentis operis superiorem libellum, cujus si memor fueris, Apostoli testimonium usurpare non poteris. AUG. Nos te potius admonemus, ut ipsum Apostolum legas, et videas pauca ipsa, de quibus agimus, verba ejus, tam manifesta esse contra te, ut non libello, sed plane longissimo et loquacissimo libro, frustra ea fueris in haereticam vestram sententiam non vertere, sed pervertere; non exponere, sed obscurare conatus. LIX. JUL. Si autem dixeris, quia una est forma Baptismatis, qua diversae aetatis homines consecrantur; fateberis, etiam me tacente, commemorationem ibi nec generationis infectae, nec carnis diabolicae, nec Adae aliquam contineri: ad quod tamen suo loco, quamvis ad traducem non spectet, plene responsuri sumus. AUG. Ubi respondere coeperis, quid ibi nisi, ut soles, haereticus apparebis? LX. JUL. Unam ergo saltem contra tantam a nobis productorum testium dignitatem, contra justiti
Abbreviated transcription (Latin):
in hec ꝓfunda demersus int̾eas:. me ir¬
ride quasi nausiantẽ ac uom̃tem. cum
tumortuus iaceas. & tanquã u̾mes cen¬
te putredine. sic inquieta loquacitate
putescas: me ague quasi affirmantem
qđ negauerim. & qđ affirmauerim de¬
negantem: cum tu potiꝰ hoc feceris. sic̃
in tuo uolumine suꝑiore monstraui. &
me hoc non fecisse possint qui legunt
attende. Ꝙ quã fallacit hoc me dixe
ris. inuenire: Me dic graui morbo rup¬
tum. qđ suscipio tenere ñ posse. cũ tu
spũ uite pęnitus amisso. ñ saltẽ ualcas
ingesta suscipe. Iuł. Pides quidem
etiã ipse. rem dignã conflictatione ñ eẽ.
Tamen ut mentib subueniat᷑ in cautis.
quȩ crassiores quasq opiniones & malis
morib blandientes. in solatiũ assum̃t
conscientiȩ sauciate: interrogamus. u¬
trum tante stoliditatis inuentum. de a¬
liqua scͥpturarum occasione comꝑeris.
Sidixeris. ꝑ unum hominem peccatum
intrauit imundum: ad monemus te

Expanded text:
in haec profunda demersus intereas: me irin haec profunda demersus intereas: me irride quasi nauseantem ac vomentem; cum tu mortuus jaceas, et tanquam vermescente putredine, sic inquieta loquacitate putescas: me argue quasi affirmantem quod negaverim, et quod affirmaverim denegantem; cum tu potius hoc feceris, sicut in tuo volumine superlore monstravi; et me hoc non fecisse, possint, qui legunt attendere, et quam fallaciter hoc me fecisse dixeris, invenire: me dic gravi morbo ruptum, quod suscipio tenere non posse; cum tu spiritu vitae penitus amisso, non saltem valeas ingesta suscipere. LVIII. JUL. Vides quidem etiam ipse, rem dignam conflictatione non esse: tamen ut mentibus subveniatur incautis, quae crassiores quasque opiniones et malis moribus blandientes in solatium assumunt conscientiae sauciatae; interrogamus utrum tantae stoliditatis inventum de aliqua Scripturarum occasione compereris. Si dixeris, Per unum hominem peccatum intravit in mundum : admonemus te,
Abbreviated transcription (Latin):
apostasiam pͥmi hominis in quo summa
erat. & nullo impediebat᷑ uitio libertas pͥe
uoluncatis. tam magnũ peccatum fu̾it.
ut  ruina eiꝰ. natura humana eẽt tota
collapsa. Qđ indicat humani generis tan¬
ta miscria. quȩ ã primis ploratib uagien¬
tium. usq ad exspirantum nouissimos
halitus. omnib nota ẽ: ita ut qui eam ne¬
gant. maiorem partem sibi ussidicent hu¬
mane miseriȩ.tam horribili & incredibi¬
li cęcitate. sicut uos facitis. qui mortalẽ
adam ita factum. ut siue peccaret siue ñ
peccaret moriturus cẽt. etiam post iudi¬
cium palestinum uͥuos ista dicentes pela¬
gius ipse dampnauit. adhuc dicere non
tot palestinos ep̃os criminare maniche¬
manicheis. ne dampnarct᷑ ab eis: imple
paradisum pomis libidinum: & tot ac
tanta mala quȩ ꝑpeti uidemꝰ infantes
tanquam non sint pęnales dolores sed
u̾nales odores. ꝑula felicia prata diffũ¬
de: & me uride quasi natantẽ. cum cu

Expanded text:
apostasia primi hominis, in quo summa apostasia primi hominis, in quo summa erat, et nullo impediebatur vitio libertas propriae voluntatis, tam magnum peccatum fuit, ut ruina ejus natura humana esset tota collapsa: quod indicat humani generis tanta miseria, quae a primis ploratibus vagientium usque ad exspirantium novissimos halitus omnibus nota est; ita ut qui eam negant, majorem partem sibi vindicent humanae miseriae tam horribili et incredibili caecitate: sicut vos facitis, qui mortalem Adam ita factum, ut sive peccaret, sive non peccaret, moriturus esset, etiam post judicium Palaestinum, ubi vos ista dicentes Pelagius ipse damnavit, adhuc dicere non tot Palaestinos episcopos criminare ManichaeManichaeis, ne damnaretur ab eis. Imple paradisum pomis libidinum; et tot ac tanta mala quae perpeti videmus infantes, tanquam non sint poenales dolores, sed vernales odores, per illa felicia prata diffunde. Et me irride quasi natantem; cum tu
Abbreviated transcription (Latin):
tes: qđ non obaliud ꝑtinuit ad adã.
nisi quia coniugii lege generauit. Hoc¬
cinecursum gubnare c̃. an natare: Hoc¬
cine ẽ conficere. annausiares Hoccine ẽ
sumere aliquid solidum. ansemꝑ euome¬
re: Iisdem sermonib qđ negaueris
affirmas:Tisdem lineis qđ affirmau̾is
denegas: & irasceris. cur ñ acquiescamꝰ
homini. qui graui morbo ruptꝰ. ñ pot̃
tenere qd̾ suscipit. Absit ut dicamus
alioꝵ patrũ infilios dm̃ peceata non
reddere: cum scͥptura diuina totiens
nominatimq testetur. ꝓ quib patrum
peccatis. in quos eoꝵ⁊ filios uindicta
ꝓcesserit: usq adeo ut qđ iam pͣcccatũ
graue regis achab. pare̾ns ei ds̃. in eius
filium uindicare distulerit. S quis
modus & quȩ sit diuine ratio atq men¬
sura iusticię. de alioꝵ patrum peccatis
ut reddant̃ in filios indagare quis potest:
Ppt̃ qđ ds̃ sibi tenuit ista iudicia: homi¬
nem uͦ uidicantẽ sic uindicare ꝓhibuit:s.

Expanded text:
tes; quod non ob aliud pertinuit ad Adam, tes; quod non ob aliud pertinuit ad Adam, nisi quia conjugii lege generavit. Hoccine cursum gubernare est, an natare? hoccine est conficere, an nauseare? hoccine est sumere aliquid solidum, an semper evomere? Iisdem sermonibus quod negaveris affirmas, iisdem lineis quod affirmaveris denegas; et irasceris cur non acquiescamus homini, qui gravi morbo ruptus non potest tenere quod suscipit: AUG. Absit ut dicamus, aliorum patrum in filios Deum peccata non reddere: cum Scriptura divina toties nominatimque testetur, pro quibus patrum peccatis in quos eorum filios vindicta processerit; usque adeo ut quoddam peccatum grave regis Achab, parcens ei Deus, in ejus filium vindicare distulerit . Sed quis modus et quae sit divinae ratio et mensura justitiae de aliorum patrum peccatis, ut reddantur in filios, indagare quis potest? quod Deus sibi tenuit ista judicia, hominem vero judicantem sic vindicare prohibuit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
delicet hominẽ. qui crederet & iura
ret non cẽ naturale qđ eẽt naturale:
Non ẽẽ generationis. qđ eẽt generationis. ñ
ꝑtin̾e ad conditionẽ parentum. qđ ad a-¬
liquos non obaliud ꝑtineret. nisi quia fu-¬
issent parentes: puto qđ conficta hȩc
magis quã abullis defensa mortalibus.
arbitretur secutura generatio. Hos cnĩ.
natatusce has nausias atq hos uomitus
ur̃a natio fidesq ꝑpecitur: qui dicitis. ñ
possunt parentum peceata ad filios
decurrere ꝑnaturam: quia res arbitrii
seminib non ligat᷑.s. peccatũ ade qđ de
uoluntate conceptum ẽ. transit in om̃s
homines ꝑ naturam: quia res arbitrii
seminib illigata ẽ. Nõ damnat etiã ds̃
filios ꝑpeccatis parentũ. qͥa summȩ
iniquitatis ẽ: s dampnat ade poste¬
ros ꝓpt̃ peccatum parentũ. qđ nulla
potest iusticia undicari ñ ꝑtinet po¬
stremo ad conditionẽ generationis.
quia hi qͥ coniuges sunt. fiunt paren¬

Expanded text:
delicet hominem, qudelicet hominem, quet naturale; non esse generationis, quod esset generationis; non pertinere ad conditionem parentum, quod ad aliquos non ob aliud pertineret, nisi quia fuissent parentes? Puto quod conficta haec, magis quam ab ullis defensa mortalibus, arbitretur secutura generatio. Hos enim natatus, et has nauseas, atque hos vomitus, vestra natio fidesque perpetitur, qui dicitis, Non possunt parentum peccata ad filios decurrere per naturam, quia res arbitrii seminibus non ligatur; sed peccatum Adae, quod de voluntate conceptum est, transit in omnes homines per naturam, quia res arbitrii seminibus illigata est: non damnat etiam Deus filios pro peccatis parentum, quia summae iniquitatis est, sed damnat Adae posteros propter peccatum parentum, quod nulla potest justitia vindicari: non pertinet postremo ad conditionem generationis, quia hi qui conjuges sunt, fiunt paren
Abbreviated transcription (Latin):
exprum homninis p̃uaricatione ũtisse:
quis enĩ sine illa nascit᷑. ex qͦ ceperunt
homines nasci: nascendo utiq incarue
peccati:. s: tu homo acutissimꝰ. ñ credens
tale ac tantũ illud fuisse peccatum.
ut posset in hoc malũ tẽ ipsam muta¬
re naturam. eãq ineffabilis apostasiȩ
merito facere cum styrpe dampnãdã:
hoc qd om̃s sobrii malũ sentiunt. ma¬
lum iudicant. ebrius pelagiano dog¬
mate asseris bonũ. Mirabili eñĩ fa¬
cundia potes. eam quã sc̃i accusant
gemitib. tu laudib ornare libidinẽ:
&e talem prsus qualis & nc̃ ẽ. se scilicet
nolentib ingerentẽ. & ad certam̃ ꝓuo¬
cantẽ corda castoꝵ.tanquã formosũ
& amȩnum lignũ. etiãsi nemo ibi pec¬
casset. int̾ paradisi nemora collocare.
Erubesce beatitudo pelagianoꝵ. et
uide quo fugias: quia casti te fugi¬
unt. Inł. Quis em̃ hoc. siquid scło
huic suꝑfuerit etatis. moniunentis
crede poterit litterarum. extitisse ui¬

Expanded text:
ex primi hominis praevaricatione vertisse . ex primi hominis praevaricatione vertisse . Quis enim sine illa nascitur, ex quo coeperunt homines nasci, nascendo utique in carne peccati? Sed tu homo acutissimus, non credens tale ac tantum illud fuisse peccatum, ut posset in hoc malum tunc ipsam mutare naturam, eamque ineffabilis apostasiae merito facere cum stirpe damnandam; hoc quod omnes sobrii malum sentiunt, malum judicant, ebrius Pelagiano dogmate asseris bonum. Mirabili enim facundia potes, eam quam sancti accusant gemitibus, tu laudibus ornare libidinem, et talem prorsus, qualis et nunc est, se scilicet nolentibus ingerentem, et ad certamen provocantem corda castorum, tanquam formosum et amoenum lignum, etiamsi nemo ibi peccasset, inter peradisi nemora collocare. Erubesce, beatitudo Pelagianorum; et vide quo fugias, quia casti te fugiunt. LVII. JUL. Quis enim hoc, si quid saeculo huic superfuerit aetatis, monumentis poterit credere litterarum, exstitisse vi
Abbreviated transcription (Latin):
qd tneptiȩ exigunt singulares: S mul¬
toꝵ ꝑditio quos dccipitis: miserationẽ
expectat & lacrimas. Serio gͦ merore
conficiar: s argum̃toꝵ tuoꝵ ꝑdigia
incutiunt. quamius mesto animo ca¬
chinnũ. auoꝰ. Dic qđ dicturus es: e¬
gregiȩ corrector quo auctore deccp¬
tor ẽ credendus ambrosiꝰ de quo ait pe¬
laguis magister tius. qđ eiꝰ fidẽ. & pu¬
rissimũs in scͥpturis sensum. ne inimicꝰ
quidem ausus est reprehendeit: Tu eũ
rep̃hende: fortior enim es atq pocentior
inimicus crucis xp̃i. quam si eẽs inimi¬
cus ambrosii.audacius inuides grẽdĩ
quam simuideres illi homini dĩꝰ rtp̃hen¬
de in quãt irride exagitando: defle dolen-¬
do potes enim uimagna eloquentiȩ
in urbanitatem ducere uanitatẽ tuiã:
& inmiscdiam transsigurare uecordiam:
dic qͥ illum uirum errasse deformit᷑: desi-¬
puisse infelicit: affirmando discordiam
concupiscentie carnis & sp̃c. innaturam

Expanded text:
quod ineptiae exigunt singulares? sed mulquod ineptiae exigunt singulares? sed multorum perditio quos decipitis, miserationem exspectat et lacrymas. Serio ergo moerore conficiar? sed argumentorum tuorum prodigia incutiunt, quamvis moesto animo, cachinnum. AUG. Dic quod dicturus es, egregie corrector; quo auctore deceptor est credendus Ambrosius, de quo ait Pelagius magister tuus, quod ejus fidem, et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Tu eum reprehende, fortior enim es atque potentior inimicus crucis Christi, quam si esses inimicus Ambrosii; audacius invides gratiae Dei, quam si invideres illi homini Dei. Reprehende, inquam, irride exagitando, defle dolendo: potes enim vi magna eloquentiae in urbanitatem ducere vanitatem tuam, et in misericordiam transfigurare vecordiam. Dic ergo illum virum errasse deformiter, desipuisse infeliciter, affirmando discordiam concupiscentiae carnis et spiritus in naturam
Abbreviated transcription (Latin):
b:anima inquit quȩ peccat. ip̃sa mori¬
etur: qm om̃is anime meȩ sunt: unũ¬
quẽq ꝑsuis iniquitatib iudicabo.
auoꝰ. Us̃ qui hec dicit. ipse est ds̃
qui hec dicit. reddam peccata patrũ
in filios: nisi intellexeris quomͦ utrũq
sit uerum:. nullo modo credas ꝓpħam
te intellexisse ueridicum: qͣntalibet te
patiar loquacitate maledicum. Iuł.
Encui luci. cui popło sententiarum.
elu dignitati iudicioꝵ. tradux tua et
conuiciũ facere non timet: & conatur
inferre p̃iudicium hic dubiũ non est.
quia nonte pudeat illud dicere quod
peccata parentũ filiis imputentur.
auoꝰ. Erubesce: tues iniquissimus.
lam qui dixit. reddam peccata patrũ
infilios. non est iniquus. Iuł. Nec
te hoc putare. quia reatu uoluntatis se¬
mina omnium hominum polluant᷑.
s tamen hanc iusticiam in ade solius
crimine non ualere. ipsius unum esse
peccatũ qđ om̃ib impucct᷑ ad qđ ego.
qͥd priꝰ facere debeã nescio ridcamne.

Expanded text:
ipsa morietur: quoniam omnes animae meae sunt, unumquemque pro suis iniquitatibus judicabo. AUG. Deus qui haec dicit, ipse est Deus qui dicit, Reddam peccata patrum in filios. Nisi intellexeris quomodo utrumque sit verum, nullo modo credas Prophetam te intellexisse veridicum, quantalibet te patiar loquacitate maledicum. LV. JUL. En cui luci, cui populo sententiarum, cui dignitati judiciorum tradux tua et convicium facere non timet, et conatur inferre praejudicium. Hic dubium non est, quia non te pudeat illud dicere, quod peccata parentum filiis imputentur. AUG. Erubesce, tu es iniquissimus: nam qui dixit, Reddam peccata patrum in filios, non est iniquus. LVI. JUL. Nec te hoc putare, quia reatu voluntatis semina omnium hominum polluantur: sed tamen hanc justitiam in Adae solius crimine non valere; ipsius unum esse peccatum, quod omnibus imputetur. Ad quod ego, quid prius facere debeam nescio: rideamne,
Abbreviated transcription (Latin):
ham & saram. eamq dixisset lege se¬
nectutis effetam .s fide uircutem con¬
cipiendi seminis accepisse. secure sub¬
didit. ab uno ortos tot popłos. qui m¬
multitudini conferentur astroꝵ ut
gͦ copula exponerent᷑ parentũ: tam fi¬
deliui p̃dicatio. quam geste rei ueritas
imꝑauit: ut aũt de ipsis duob in com¬
m̃datione ꝓpagatȩ multitudinis. non
utrũq s alterum diceret: ars laudantis
admonuit. Uolebat quippe ostendere.
certa fides quam magna meruisset. di¬
cens. uircute dĩ excedentem numeros
multitudinẽ ꝓpagatã. acõmodatiꝰ ad
laudẽ oꝑis eius eẽ ꝑpendi si ex unoeos quã
ex duob diceret ꝓcreatos. maxime cum
inlaudis augm̃to quam ultimus sermo
cumulabat. nullũ eẽ hystorie dispendi¬
um. quam supra utriꝰq. ꝑsonȩ cõmemo¬
ratione suppleuerat. auõ. Quite ni¬
chil dicere non intelligit. qͥd intelligat
nescio. Dixeras apłm ꝓpt̃ea dixisse. ꝑ

Expanded text:
ham et Sarram, eamque dixisset lege seham et Sarram, eamque dixisset lege senectutis effetam, sed fide virtutem concipiendi seminis accepisse; secure subdidit ab uno ortos tot populos, qui multitudini conferrentur astrorum. Ut ergo copula exponeretur parentum, tam fidelis praedicatio, quam rei gestae veritas imperavit: ut autem de ipsis duobus in commendatione propagatae multitudinis, non utrumque, sed alterum diceret, ars laudantis admonuit. Volebat quippe ostendere, certa fides quam magna meruisset, dicens virtute Dei excedentem numeros multitudinem propagatam; accommodatius ad laudem operis ejus esse perpendens, si ex uno eos, quam ex duobus diceret procreatos; maxime cum in laudis augmento, quam ultimus sermo cumulabat, nullum esset historiae dispendium, quam supra utriusque personae commemoratione suppleverat. AUG. Qui te nihil dicere non intelligit, quid intelligat nescio. Dixeras Apostolum propterea dixisse, Per
Abbreviated transcription (Latin):
sierit peccatum. ne generatio sinerctur
intelligi: cum inuentum sit in hac ępłã
nomine uniuis generationẽ indicatam:
idõ in quã id retractandum putaui
ut gͥ sit intentꝰ lector: admoneo: mul¬
tiplici em̃ hec oppositio genere destru¬
etur. ibi itaq ubi commemoratio abra¬
hȩ fit: & sara ciꝰ uxor inseritur: talis ẽ
quippe ordo u̾boꝵ: fide qui uocatur
abraham obȩdiuit in locum exire quẽ
accepturus erat inhereditatem: & exit
nesciens quo iret: fide demoratus est
in terra ꝓmissionis tanquã in aliena:
in casulis habitando. cum ysa ac c ia¬
cob coheredib repromissionis eiusdẽ:
expectabat enim fundam̃ta habentẽ
ciuitatem: cuiꝰ artifex & condicor ds̃
fide & ipsa sara sterilis uirtutẽ incon¬
ceptione seminis accepit. etiam preter
&e hoc emortuo. tanquam sydera cęli in
multitudine: ce sicut hartna quȩ est
adhorã maris innumerabilis. Cumg̃
utrũq commemorasset. idest & abra-¬

Expanded text:
sierit peccatum, ne generatio sineretur sierit peccatum, ne generatio sineretur intelligi; cum inventum sit in hac Epistola nomine unius generationem indicatam: ideo, inquam, id retractandum putavi. Ut igitur sit intentus lector, admoneo: multiplici enim haec oppositio genere destruetur. Ibi itaque ubi commemoratio Abrahae fit, et Sarra ejus uxor inseritur, Talis est quippe ordo verborum: Fide qui vocatur Abraham, obedivit in locum exire, quem accepturus erat in haereditatem; et exiit, nesciens quin terra repromissionis, tanquam in aliena, in casulis habitando, cum. Isaac et Jacob cohaeredibus repromissionis ejusdem. Exspectabat enim fundamenta habentem civitatem, cujus artifex et conditor Deus. Fide et ipsa Sara sterilis virtutem in conceptionem seminis accepit, etiam praeter et hoc emortuo tanquam sidera coeli in multitudine, et sicut arena quae est ad oram maris innumerabilis . Cum ergo utrumque commemorasset, id est, et Abra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑunum hominẽ peccatum intrasse in
mundum. p̃scriberet nichil se de gene¬
ratione sensisse. quȩ nͥ ꝑduos ñ posset
existere: atq assignaui. distinctum eẽ
int̾ commixtionẽ & peccatum paren¬
tum: Cum diccretur. intrasse peccatũ
quidẽ inmundum: s ꝑeum numerũ
qui fȩtib non poterat conuenire. Actũ¬
q ẽ sufficienter ꝑ totum libellum. pecca¬
ti ibi non naturam indicatum ẽẽ s for¬
mam: qđ a p̃uaricatorib post secutis.imi¬
tatione constaret non generatione susce¬
ptum: uerum quia scriptum legimus
inepła adhebreos de iudeis. ex uno orti
sunt. & hoc emortuo. idest de abrahã.
suꝑiꝰ quoq in eadem ȩpła de xp̃o legitur.¬
qui scĩficat & scĩficant᷑ ex uno om̃s: ne
hoꝵ aliquid uel similium si inueniri
poterit traducianus arripiat. atq ar¬
gum̃tetur quicquã de responsione nr̃a
ponderis fuisse discussum. qui affirma¬
uimus idõ dictum eẽ unum ꝑ quẽ tran¬

Expanded text:
per unum hominem peccatum intrasse in per unum hominem peccatum intrasse in mundum, praescriberet nihil se de generatione sensisse, quae nisi per duos non posset existere. Atque assignavi distinctum esse inter commixtionem et peccatum parentum, cum diceretur intrasse peccatum quidem in mundum, sed per eum numerum qui fetibus non poterat convenire. Actumque est sufficienter per totum libellum, peccati ibi non naturam indicatam esse, sed formam, quod a praevaricatoribus post secutis, imitatione constaret, non generatione susceptum. Verum quia scriptum legimus in Epistola ad Hebraeos de Judaeis, Ex uno orti sunt, et hoc emortuo, id est, de Abraham; superius quoque in eadem Epistola legiturQui sanctificat, et sanctificantur, ex uno omnes : ne horum aliquid, vel similium, si inveniri poterit, Traducianus arripiat, atque argumentetur quidquam de responsione nostra ponderis fuisse discussum, qua affirmavimus ideo dictum esse unum, per quem tran
Abbreviated transcription (Latin):
cauerunt uuam acerbam. & dentes fili¬
orum obstupuerunt: s eius qui mandu¬
cauĩt uuam acerbam obstupebt̃ dentes:
quia non inpatris.s in suo peccato si
cõmiserit. quisq moriet᷑. Tuaũt. cum
ꝓphetia ubi dicit᷑. ñ accipiet filius pec¬
catũ patris sui: ñ ostendisti quẽ admo¬
dum seͥptura concordet uͥ dicit᷑: reddam
peccata patrum infilios: hec quippe in-¬
t̃ se contraria remanebunt: nisihorum
duoꝵ singła. ad testam̃ta singula re¬
ferant᷑: qđ euidentissime iheremias ꝓ¬
pħa monstrauit. Iulianꝰ. Igitur cum
uenissemꝰ ad apłi pauli sententiã. quam
scͥpturarum exꝑtib traducianus uen¬
ditare solitus erat. idest. ꝓ unũ hominẽ
peccatum intrauit inmundum. ostendi
primi ipsius sermonis testimonio. alo¬
ei illiꝰ aditis traducianos fuisse submo¬
tos: quando gentiũ magister. peccati an¬
tiquitatem reuoluens. ad gen̾ationis cu¬
stodiã quasi fortissimũ stipatorem fi-¬
nitum numerum collocasset: ut dicens

Expanded text:
cerbam, et dentes filiorum obstupuerunt; sed ejus qui manducaverit uvam acerbam, obstupebunt dentes: quia non in patris, sed in suo peccato, si commiserit, quisque morietur. Tu autem cum prophetia ubi dicitur, Non accipiet filius peccatum patris sui , non ostendisti quemadmodum Scriptura concordet ubi dicitur, Reddam peccata patrum in filios . Haec quippe inter se contraria remanebunt, nisi horum duorum singula, ad Testamenta singula referantur, quod evidentissime Jeremias propheta monstravit. LXXXV. JUL. Igitur cum venissemus ad apostoli Pauli sententiam, quam Scripturarum expertibus Traducianus venditare solitus erat, id est, Per unum hominem peccatum intravit in mundum , ostendi primitus ipsius sermonis testimonio, a loci illius adytis Traducianos fuisse submotos, quando Gentium Magister peccati antiquitatem revolvens, ad generationis custodiam, quasi fortissimum stipatorem finitum numerum collocasset, ut dicens
Abbreviated transcription (Latin):
generante concipere. & postea fȩtũ quẽ
prius uel potiꝰ generauit: Presertim qui¬
a ut iam diximus & tͥ inculcandum est.
si hoc ꝓpt̃ exempli diceret pͥncipatũ. ꝑ u
nam diceret. ex qua primũ in genere huma¬
no peccandi ꝓcessit exemplum: & magis
p̃t̃muteret uirum. quẽ mulieris exem¬
plum ut etiam ipse peccaret imitando
nouerat subsecutum. Iuł. Adhebre¬
os gͦ uͥ de gen̾atione sermo est. ex unodi¬
cuntur multi extitisse: ad romanos aũt
minẽ ait intrasse peccatũ: quo numero.
absolutissime se nichil de genatione sen-¬
sisse ꝑdocuit. aug̃. Contra res aꝑtas
sie loqui. non est ut putas eloquentia lau¬
dabilis: s incredibilis impudentia. Iuł.¬

Expanded text:
generante concipere, et postea fetum quem cgenerante concipere, et postea fetum quem cprius vel potius generavit: praesertim quia, ut jam diximus, et tibi inculcandum est, si hoc propter exempli diceret principatum, per unam diceret, ex qua primum in genere humano peccandi processit exemplum; et magis praetermitteret virum, quem mulieris exemplum, ut etiam ipse peccaret imitando, noverat subsecutum. LXXXVI. JUL. Ad Hebraeos ergo, ubi de generatione sermo est, ex uno dicuntur multi exstitisse: ad Romanos autem, r unum hominem ait intrasse peccatum; quo numero absolutissime se nihil de generatione sensisse perdocuit. AUG. Contra res apertas sic loqui, non est, ut putas, eloquentia laudabilis, sed incredibilis impudentia.
Abbreviated transcription (Latin):
mares fidelem fidei p̃dicatorẽ qui scͥp¬
sit epłam: & diceres eum arte laudis ad¬
monitum. Qd ad monitum quȩso: an
ut mentiret᷑. ab uno asserens ortos. qui
orti sunt ã duobus: accomodatius ui¬
delicet ut existimas idẽẽ ꝑpendens. ad
laudẽ oꝑis dei. multum erras: non dele¬
ctat dm̃ falsa laudatio soles eam tuqͥ¬
dẽ libent exhibere libidim: s ualde dis¬
plicet falsitas ueritati: nam & ipsi libidi¬
ni.te cur p̃beas ⁊ ñ laudatorẽ s adulato¬
rem: nescio. Nunquid idõ te plus amabit:
Prsus falleris illa non amat hominẽ:
s plane stimulat. ut amet qđ amare ñ
debet si aũt pocest quocũq locutionis
modo non mendacit s ueracit dicier
uno cẽ ortos. qui orti sunt exduobus:
cur putas. idõ generationẽ ñ potuisse
rare qui seminat. feminã uͦ aut ñ gene-¬
rare s parere: aut si & ipse partus recte
generatio dici potest: priꝰ eam de uiro

Expanded text:
mares fidelem fidei praedicatorem, qui scripmares fidelem fidei praedicatorem, qui scripsit Epistolam, et diceres eum « arte laudis admonitum. » Quid admonitum, quaeso? an ut mentiretur, ab uno asserens ortos, qui orti sunt a duobus? « accommodatius » videlicet, ut existimas, « id esse perpendens, ad laudem operis Dei. » Multum erras: non delectat Deum falsa laudatio. Soles eam tu quidem libenter exhibere libidini: sed valde displicet falsitas veritati. Nam et ipsi libidini te cur praebeas, non laudatorem, sed adulatorem, nescio. Numquid ideo te plus amabit? Prorsus falleris: illa non amat hominem, sed plane stimulat, ut amet quod amare non debet. Si autem potest quocumque locutionis modo non mendaciter, sed veraciter dici, ex uno esse ortos, qui orti sunt ex duobus: cur putas ideo generationem non potuisse rare qui seminat; feminam vero aut non generare, sed parere, aut si et ipse partus recte generatio dici potest, prius eam de viro
Abbreviated transcription (Latin):
neratiõe peccatũ intͣuit inmundũ. sola re¬
gn̾atiõe sanandũ: ido dix̃ ꝑunũ quia sic̃
humani exemplum peccati cepit afemina
sic generatio cepit auiro. Conceptionẽ qͥp¬
pe que ad feminã ꝑtinet: seminatio que ad
uirum ꝑtinet. nullo dubitante p̃cedit.
S ecce inuentum est euidentissimum
testimonium siue ate ipso siue ab alio
qui hoc tͥ fortassis obiecit: ubi sine
ulla ambiguitate ab uno orti dicli sunt
innumerabiles: cum uirum & feminam
duos utiq parentes ut orirent᷑ habuerĩt.
S dictum est rectissime: ꝓpt̃ exordiũ
generationis. qđ a semine uiri est. Deni-¬
ꝙ cum laudabilia fidĩ exempla ꝓpone¬
ret. ab ipso abel cȩpit: & cõmemorato a¬
braham. ꝑuenit ad saram. Iam utiq ab
illo transierat. & de eius coniuge loque¬
bat᷑. & tam̃ cum ad memorandam gene¬
rationẽ mmm̃si popłi uentum cẽt. ad illũ
reu̾sus est: quia ille genuit. qđ illa peꝑit:
qđ si ut debueras cogitares. non blasphe¬

Expanded text:
neratione peccatum intravit in mundum, sola regeneratione sanandum, ideo dixit, per unum: quia sicut humani exemplum peccati coepit a femina, sic generatio coepit a viro; conceptionem quippe quae ad feminam pertinet, seminatio quae ad virum pertinet, nullo dubitante praecedit. Sed ecce inventum est evidentissimum testimonium, sive a te ipso, sive ab alio qui hoc tibi fortassis objecit, ubi sine ulla ambiguitate ab uno orti dicti sunt innumerabiles, cum virum et feminam, duos utique parentes, ut orirentur habuerint: sed dictum est rectissime, propter exordium generationis, quod a semine viri est. Denique cum laudabilia fidei exempla proponeret, ab ipso Abel coepit, et commemorato Abraham pervenit ad Sarram. Jam utique ab illo transierat, et de ejus conjuge loquebatur: et tamen cum ad memorandam generationem immensi populi ventum esset, ad illum reversus est; quia ille genuit, quod illa peperit. Quod si, ut debueras, cogitares, non blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
quente punit᷑ : alienatos quippe auita
alterumteneat᷑ necesse ẽ ex duob. uide¬
licet ut aut talis credat᷑ ds qualẽ confin¬
git traducianus manicheus: aut talis
intelligaris cumom̃ib qui intraducis
scita concedunt. qualem dep̃liatur ho¬
noratus ds̃. Non aũt potest eẽ d̃s talis
qualem manicheus somniat: s ẽ pius.
iustus & uerus ds̃. qualem omĩs sancta
scriptura. om̃is lex & fides nr̃a uen̾at᷑.
Ac ꝑhoc hocẽ tuũ dogia. qd̾ ut cũdi n¬
iuria suscipiat᷑. ita cum eiꝰ honore de¬
struit᷑. auoꝰ. Si pium dm̃ sentitis: q̃¬
re saluatorẽ hoc ẽ iħm ã paruulis impi
e ꝓhibetis: si iustum: quare graue suꝑ par¬
uulos iugũ. sine ulliꝰ peccatim̾itis creditisͤ

Expanded text:
quente punitur? Alienatos quippe a vita quente punitur? Alienatos quippe a vita alterum teneatur necesse est ex duobus: videlicet, ut aut talis credatur Deus, qualem confingit Traducianus Manichaeus; aut talis intelligaris cum omnibus qui in traducis scita concedunt, qualem depraeliatur honoratus Deus. Non autem potest esse Deus talis, qualem Manichaeus somniat; sed est pius, justus, et verus Deus, qualem omnis sancta Scriptura, omnis lex et fides nostra veneratur. Ac per hoc, hoc est tuum dogma, quod ut cum Dei injuria suscipitur, ita cum ejus honore destruitur. AUG. Si pium Deum sentitis, quare Salvatorem, hoc est, Jesum a parvulis impie prohibetis? Si justum, quare grave super parvulos jug