comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
homo: d qui uerꝰ ẽ dẽ. idem inquid
uerꝰ ẽ homo. Quȩ cũ ita siit inonesto
uteris officio. religiosis dictis. callide
insidiaris. ut suꝑiora dem̃do. ac seq̃n¬
cia ñ addendo. Ita media eligas. ut
uerba sentenciis exuens de eor nu-¬
ditate ꝓarbitͥo ludas. Redde igicur
suis omĩa locis & ꝓpͥa sentenciis indu¬
m̃ta restituȩ &e noli insidiosis frau¬
dib calumnias innectere. ut quod
ad demonstracionẽ utrarũq dictũ
ẽ. nat᷑arũ addualitatẽ referas ꝑsona¬
rum. Uerũ qr dixisti. in uno xp̃o alrud
ẽẽ uerbi. aliud carnis ꝓpriũ. Sic tamen
ut sic utrũq commune. idẽ ut & mors
quod ẽ ꝓpͥum carnis ꝑtineat ad uerbũ
& uita quod ẽ ꝓpͥum uerbi ꝑtineat ad
carnem. quia exutrisq xp̃c subsissens
unꝰ ẽ inutroq Uisũ tͥ ẽ obicere qđ in
una ꝑsona. aliud ce aliud. & cõmunit᷑
dici non possit. Qui animo inquis in
uno homine cõmunẽ pacientis car¬
nis accipit. cũ sit caro scđm naturã

Expanded text:
homo? Sed qui verus est Deus, idem, inquit, verus est homo. Quae cum ita sint, inhonesto uteris officio, religiosis dictis callide insidiaris, ut superiora demendo, ac sequentia non addendo, ita media eligas, ut verba sententiis exuens, de eorum nuditate pro arbitrio ludas. Redde igitur suis omnia locis, et propria sententiis indumenta restituas: et noli insidiosis fraudibus calumnias innectere; ut quod ad demonstrationem utrarumque dictum est naturarum, ad dualitatem referas personarum. XVI. Verum quia dixit in uno Christo aliud esse Verbi, aliud carnis proprium, sic tamen ut sit utrumque commune; id est ut et mors, quod est proprium carnis, pertineat ad Verbum, et vita, quod est proprium Verbi, pertineat ad carnem, quia ex utrisque Christus subsistens unus est in utroque: visum tibi est objicere quod in una persona aliud et aliud, et communiter dici non possit. Quia nemo, inquis, in uno homine communionem patientis carnis accipit, cum sit caro secundum naturam
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ñ sum ocłs.ñ sũ de corꝑe. ñ ideo
ñ ẽ decorꝑe. Si cotũ corpꝰ ocłs ubi ẽ au¬
dicꝰ. Si totũ auditꝰ. ubi ẽ odoratus:
&infra. Non pocest dice ocłs manui.
oꝑa uia ñ indigeo. aut itum capd̃ pedi¬
b ñ estis mͥ necessarii. Ecce apłs muno
hoĩe inuna ꝑsona. alia atq alia dicit
inẽẽ oꝑa. multũq ase inuicẽ diu̾sa
Sed ita uniꝰ cuiꝰq m̃bris separata et
ꝓpͥa. ut tam̃ cũ alio m̃bro habeantur
communia. Neq eñi qr diuersũ est
uniꝰ hominis utrũq. Aut qi diu̾sũ ẽ
capiti & pedib ambulare. Ideo ñ ẽ
opus commune. Sic̃ gͦ diu̾sa habent.
oꝑa capud & pedes in hoĩe uno. & tñ
unꝰ ẽ hõ. nec aliui ẽ incapite. aliꝰ in¬

Expanded text:
ore, non ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus, ubi est auditus? Si totum auditus, ubi est odoratus ? Et infra: Non potest dicere oculus manui: Opera tua non indigeo; aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii . Ecce Apostolus in uno homine, in una persona, alia atque alia dicit inesse opera, multumque a se invicem diversa; sed ita uniuscujusque membri separata et propria, ut tamen cum alio membro habeantur communia. Neque enim quia diversum est unius hominis utrumque: aut quia diversum est capiti et pedibus ambulare, ideo non est opus commune. Sicut ergo diversa habent opera caput et pedes in homine uno, et tamen unus est homo, nec alius est in capite, ali
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Deniq ista u̾ba sunt ur̃a. Quom aũ¬
inxͦ nicħ magnũ nicħ minimũ intelli¬
gi possit. & iã si nr̃is condescendit m̃su¬
ris ꝑ suã uoluntatẽ. Manifestat eciã
diuina trecentoꝵ decẽ & uͦuii. patrũ
delib̾acio continens inunũ dñm iħm¬

Expanded text:
ri. Denique ista vestra sunt verba: Quomri. Denique ista vestra sunt verba: Quomisto nihil magnum, nihil minimum intelligi possit, etiam si nostris condescendit mensuris per suam voluntatem, manifestat etiam divina trecentorum decem et octo Patrum deliberatio, continens in unum Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ris replasmare se ip̃m ñ potuit inu
cione se ip̃m replasmasse. Nicħ iam
inuenit᷑ sũpsisse de uirgine. & qͥd
querebat. ibi se replasmare. unde
Illud sine dubio quod ñ erat uniendo si¬
bi plasmauit. Sic̃ ce pat̾ adeum ꝑ ysaiam
loquit᷑ dicens. Eplasmaui te. & dedi de
incestam̃tũ genciũ. E ip̃e in eodem ꝓpħa
pari uoce testat᷑. E nunc dic̃ dñs. formas
me exut̾o seruũ sibi. Unde mirampu¬
dencia. & de testabili pͣuicatis errore.
uerbũ dei replasmatũ audecis ad sere¬
re. Cum hoc diuinis conscriptũ. litt̃is
nusqͣm pocestis ostendẽ. & qr longũ ẽ
orib quo aitare questionib & ostende
quata eũ nefanda. qͣnta seqͣnt̾ absurda.
Nc̃ illd̃ uideamꝰ. qͦ duos arriano sensu di¬
xisse manifestũ ẽ. ñ posse in xͦ aliqͥd maiꝰ
& minꝰ intelligi cupientes ei solida calli¬
ditatis argum̃tacione humana aufer¬
re nat᷑am. ꝑ quã possit inferior inueni¬

Expanded text:
ris, replasmare seipsum non potuit in uris, replasmare seipsum non potuit in utione seipsum replasmasse, nihil jam invenitur sumpsisse de Virgine. Et quid quaerebat ibi se replasmare, unde illud sine dubio, quod non erat, uniendo sibi plasmavit. Sicut et Pater ad eum per Isaiam loquitur, dicens: Et plasmavi te, et dedi te in testamentum gentium , et ipse in eodem propheta, pari voce testatur: Et nunc dicit Dominus, formans me ex utero servum sibi . Unde mira impudentia et detestabili pravitatis errore Verbum Dei replasmatum audetis asserere, cum hoc divinis conscriptum litteris nusquam potestis ostendere. 52 XXI. Et tare quaestionibus, et ostendere quanta eum nefanda, quanta sequantur absurda; nunc illud videamus, quod vos Ariano sensu dixisse manifestum est, non posse in Christo aliud majus et minus intelligi, cupientes ei solita calliditatis argumentatione, humanam auferre naturam, per quam possit inferior inveni
Abbreviated transcription (Latin):
te scła de patre ñ plasmatũ: s genitũ
conficem̃. Qͥ siut uos adseritis nouissi¬
mis tẽporib se ip̃m inut̾o uirginis
replasmauit. plasmatꝰ g̃ ut dixi. id
ẽ sactꝰ uł creatꝰ. non genitꝰ fuit. ac sic
obtinuit arrianũ dogma scd̃m istum
impiũ sensũ. factuã adserens filiũ.
De inde si se ip̃m replasmauit destrux̃
g̃ semet ip̃m. id ẽ id qđ priꝰ fuit. ce repla¬
maruit se inid qđ ancea ñ fuit. Replas¬
macio eñĩ. sine destruccione pͥoris for¬
me. ñ potest intelligi. U audi iherenuiã.
Dix̃ in qͥt dñs adme. Descende indo¬
mũ figuli. & ibi audies u̾ba mea. Q
descendi indomũ figuli. E ecce ip̃e
faciebat opus suum suꝑrotam ce ext̃¬
minatũ ẽ uas qd̃ saciebat inmanib
eiꝰ. Et conu̾sus replasmauit eũ in aliud.
sic̃ placuerat ocłis eiꝰ. Uides gͦ replaᷤ¬
macionẽ nouissimi oꝑis inc̾itũ de¬
monstrare pͥoris: Ita ergo & u̾bũdĩ.
sine abolicione & int̾itu statꝰ sui pͥo¬

Expanded text:
tre non plasmatum, sed genitum confitemur; qui si, ut vos asseritis, novissimis temporibus seipsum in utero Virginis replasmavit, plasmatus ergo, ut dixi, id est factus vel creatus, non genitus fuit. Ac sic obtinuit Arianum dogma, secundum istum impium sensum, facturam asserens Filium Dei. Deinde si seipsum replasmavit, destruxit ergo semetipsum, id est id quod prius fuit, et replasmavit se in id quod antea non fuit. Replasmatio enim sine destructione prioris formae non potest intelligi. Et audi Jeremiam: Dixit, inquit, Dominus ad me: Descende in domum figuli, et ibi audies verba mea: et descendi in domum figuli, et ecce ipse faciebat opus suum super rotam, et exterminatum est vas quod faciebat, in manibus ejus: et conversus replasmavit illud in aliud, sicut placuerat oculis ejus . Vides ergo replasmationem novissimi operis, interitum demonstrare prioris? Ita ergo et Verbum Dei sine abolitione et interitu status sui prio
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑance. qđ uerbi ẽ. ex carne ex sequẽ¬
te. qđ carnis ẽ. & it̾m. Quam uis in dño
ihu xp̃o dei ce hominis una ꝑsona sit.
tu iniquis int̾pretacionib hoc mͦ rep̾hẽ¬
dis. Quis audeat inqͥs duob ꝓpositis.
artiesis &e significacionib. induob qͥ¬
b dam nominib unũ deo. & aliud honis¬
ni iunã posse conuenire ꝑsonã. In u
na ꝑsona. aliud ꝙ aliud. & cõmuniter
nũ qͣm dicit᷑. unde maniseste. alium
dm̃ uerbũ. aliũ iniuriã passũ. hoĩem
memorasti dicens. aliud ẽ unde com¬
munis ẽ iniuria. aliud unde commu¬
nis est gła. Nemo eñĩ muno homine
cõmunionẽ pacientis carnis accipit.¬

Expanded text:
rbi est, et carne exsequente quod carnis est . Et iterum: Quamvis in Domino Jesu Christo Dei et hominis una persona sit, tu iniquis interpretationibus hoc modo reprehendis: Quis audeat, inquis, duobus propositis articulis et significationibus, in duobus quibusdam nominibus, unum Deo, et aliud homini in unam posse convenire personam? In una enim persona aliud et aliud et communiter nunquam dicitur. Unde manifeste alium Deum Verbum, alium injuriam passum hominem memorasti dicens: Aliud est unde communis est injuria, aliud unde communis est gloria. Nemo enim in uno homine communionem pa
Abbreviated transcription (Latin):
bum gͦ erit scõmarrias . os. creabile oe
concrectabile. atq itisibils ex inicio
subsistens. qr alic cũ earne ñ poterit
unitatẽ hab̾e nat᷑e. De inde siu̾bi ce car¬
nis. una nat᷑a ẽ. quomͦ cũ u̾bũ ubiq sit
ñ ubiq inueniat᷑ & caro: Nam qͣndo in
t̾ra fuit. ñ erat utiq incȩlo. Et minc

Expanded text:
bum ergo erit, secundum Arianos, creabile, et bum ergo erit, secundum Arianos, creabile, et contrectabile atque visibile, et ex initio subsistens, quia aliter cum carne non poterit unitatem habere naturae. Deinde si Verbi et carnis una natura est, quomodo cum Verbum ubique sit, non ubique inveniatur et caro? Nam quando in terra fuit, non erat utiq
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ut dixi. nr̃a expatͥs ñ ẽ una sub̾a.
cuautẽ in xͦ ñiuis duplicẽ ẽẽ nat᷑am. Ne¬
habeat unitatẽ sube. aliũ quinobcũ.
quia si non unꝰ utrasq habet cũ due sint.
Cu aut̃ utrasq hab̾e dixisti. duos hic ne
cesse ẽ qͥ singulas habeant. &x ꝑ iduospo¬
cius quat̾nitatẽ ȩccłiȩ introducitis qui
inuno xͦ utrãq nat᷑am faceri ñ uultis.
Repetã adhuc siualeo pleniꝰ patres in ni
ture incelligendas religiosissime tradide
xp̃os inducitis. qr scõm aucloritatẽ patrũ
nr̃oꝵ. qua ñ nisi int̾ duas ꝑsonas unitatẽ
sube. accipi uł dici sancitũ ẽ. Io racio fla¬
habentes nacure. De inde necesse erit. ut
& caro sicut & uerbũ. siuniꝰ cũ eo ẽ nature.
increata sit &r inuisibił. atq: inconcrecta¬
bilis. & incio carens. Alit̃ enĩ cũ u̾bo unica¬
tem non potest hab̃ol ib. Sed quia carnẽ
his condicionib sub ucere dubiũ non est.
Uniꝰ aut̃ ut dicicis. cũa derbo nat᷑e ẽ uer¬

Expanded text:
a, tu autem in Christo non vis duplicem esse naturam; nehabeat unitatem substantiae, alium qui nobiscum. Quia si non unus utrasque habet, cum duae sint, tu autem utrasque habere dixisti: duo hic esse necesse est, qui singulas habeant, et per id vos potius quaternitatem Ecclesiae introducitis, qui in uno Christo utramque naturam fateri non vultis. Repetam adhuc, si valeo, plenius. Patres in Nicturae intelligendas religiosissime tradiderChristos inducitis. Quia secundum auctoritatem Patrum nostrorum, qua non nisi inter duas personas unitatem substantiae accipi vel dici sancitum est, id ratio flahabentes naturae. XIV. Deinde necesse erit ut et caro, sicut et Verbum, si unius cum eo est naturae, increata sit et invisibilis atque incontrectabilis et initio carens; aliter enim cum Verbo unitatem non potest habere naturae. Sed quia carnem his conditionibus subjacere dubium non est; unius autem ut dicitis cum Verbo naturae est: Ver
Abbreviated transcription (Latin):
turum dscȩlo. quẽ scdm u̾bũ. nobcũ
ẽẽ credimꝰ int̾ra. Igitur scõm uos. aut
uerbum cũ carne sua loco concinet᷑.
aut caro cũ uerbo ubiq ẽ. Qm̃ una na¬
cura. contrariũ qͥd &e diu̾sum ñ recipit
inse ip̃a. Diuersum ẽ aũ ce longe dissi¬
milf. circũ scribo loco. & ubiq eẽ. & qi
uerbum ubiq ẽ. caro aut̃ eiꝰ ubiq ñ ẽ.

Expanded text:
turum de coelo, quem secundum Verbum nobiscum esse credimus in terra. Igitur secundum vos, aut Verbum cum carne sua loco continetur aut caro cum Verbo ubique est, quoniam una natura contrarium quid et diversum non recipit in seipsa. Diversum est autem et longe dissimile circumscribi loco et ubique esse: et quia Verbum ubique est, ca
Abbreviated transcription (Latin):
nac᷑e. & eẽ qͥdem ubiq scd̃m nacuram
duunitatis sue. & loco contineri. scd̃m
nat᷑am humanicatis suȩ. creatũ eẽ. ce
inicium ñ habere morci sub cũbere.
ce mori ñ posse. quod unũ illi ẽ. ex nat᷑a
uerbi qua ds ẽ. Aliud ex natura carnis.
qua idem homo ds̃.Igit᷑ unꝰ dei filiꝰ idẽ¬
q hominis sacł filiꝰ habet micium ex
nat̾e carnis suȩ. & ñ habet inicium ex

Expanded text:
et esse quidem ubique secundum naturam divinitatis suae, et loco contineri secundum naturam humanitatis suae: creatum esse et initium non habere: morti succumbere, et mori non posse; quorum unum illi est ex natura Verbi, qua Deus est, aliud ex natura carnis, qua idem Deus homo est. Igitur unus Dei Filius, idemque hominis factus Filius, habet initium ex natura car
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ inqͥs addentes etiam hȩc unusat¬
q idem ẽ uere filiꝰ dei. &uere homi¬
nis filiꝰ. Quã sentenciã talib incusas
uerbis. & petulantib nideris adcenu¬
are conuiciis. Abscultate obsecro di¬
cens. uenenatȩ lingue dolũ. Quomͣ
duos introducente silios ꝓposiustis
unum atq: idem ut impiam distãciã
nob ueritatis uerb obumbretis. Suf¬
fecerat enĩ dicẽ. unꝰ acq idem ẽ filiuꝰ.
qui inconu̾tibilit factꝰ ẽ homo. Hoc
illi dyxer. Sed tu aut ñ intelligis. aut
qͦmagis uerũ ẽ impie calũniaris.
Nam qd̃ dixisti tu factꝰ est homo. hoc
illi dixerunt. idem ẽ filiꝰ hominis.
Sed si tͥ filii hominis displicet nom̃.
dele euangłiũ. ip̃m filiũ. male de se
ꝓnunciasse contende. Nam ip̃e utiq
hanc fidei regulam dedic. ip̃e tͥ utrũ¬
q nom̃ inposuit. Ceco eñi ase inlumi¬
nato. sic ait. Tu credis infiliũ dei: S
alibi ait. Cum uenerit filiꝰ hoĩs. in¬

Expanded text:
enim, inquis, addentes etiam haec: Unus atenim, inquis, addentes etiam haec: Unus atque idem est vere Filius Dei, et vere hominis Filius. Quam sententiam talibus incusas 40 verbis, et petulantibus niteris attenuare conviciis: Auscultate, obsecro, dicens, venenatae linguae dolum, quomodo duos introducentes filios, praeposuistis unum atque idem, ut impiam distantiam nudis veritatis verbis obumbretis. Suffecerat enim dicere: Unus atque idem est Filius, qui inconvertibiliter factus est homo. Hoc dixerunt. Sed tu, aut non intelligis, aut, quod magis verum est, impie calumniaris. Nam quod dixisti tu, factus est homo, hoc illi dixerunt, idem est Filius hominis: sed si tibi Filii hominis displicet nomen, dele Evangelium, ipsum Filium male de se pronuntiasse contende. Nam ipse utique hanc fidei regulam dedit, ipse sibi utrumque nomen imposuit. Caeco enim a se illuminato sic ait: Tu credis in Filium Dei Joalibi ait: Cum venerit Filius homin
Abbreviated transcription (Latin):
enim dĩ forma inqͣ ẽ filiꝰ. eqͣlis patͥ. ni¬
cħ ẽ aliud qͣm dei nat᷑a. Ita serui forma.
nich ẽ aliuo qͣm humana nat᷑a. inqͦ est
inferior patre. Adcende gͥ ium dictitus
&r tibi magis ip̃i qͣm nob̾ credito. Dixisti
enim. exadam formã serui habuisse.
licet nolueris dicere accepisse qd̃ apl̃s
ait. Semet ip̃m exinaniuit formã
serui accipiens. Sed qͥd adnos si u̾bũ
refugeris. cuiꝰ sensum uitare ñ potu¬
isti: Quod gͦ ex alt̾o ẽ illi. non erat
ipsi priꝰquã id acciꝑet. Nemo eñi ab
altero mutuatur. quod inse ipso hab̾e
dinoscit̃. Unde apparet dei uerbũ sic
incarnatum. ut ex nob̃ quȩ nr̃a sunt
acciꝑet non uc suã nat᷑am incarne mu¬
taret. ac sic ineo duplex erit natura.
uerbi scilicet quȩ mutata ñ est: ꝙ car¬
nis quȩ abadam seruo eiꝰ accepta est.
Sed iam cet̾a tua quib catholicam si¬
dem rep̃hendis. qualia sint uideamꝰ.
Loquens enim adleonẽ. & adomẽ
conciliũ. Ita eoꝵ u̾ba int̾ ponis. Dixistiᷤ

Expanded text:
s Patri, nihil est aliud quam Dei natura; ita servi forma nihil est aliud quam humana natura, in qua est inferior Patre. Attende igitur vim dicti tui, et tibi magis ipsi quam nobis credito. Dixisti enim ex Adam formam servi habuisse, licet nolueris dicere accepisse, quod Apostolus ait: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Sed quid ad nos, si verbum refugeris cujus sensum vitare non potuisti? Quod ergo ex altero est illi, non erat ipsius, priusquam id acciperet. Nemo enim ab altero mutuatur quod in seipso habere dignoscitur. Unde apparet Dei Verbum sic incarnatum, ut ex nobis quae nostra sunt acciperet, non ut suam naturam in carnem mutaret. Ac sic in eo duplex erit natura, Verbi scilicet, quae mutata non est, et carnis, quae ex Adam servo ejus accepta est. VIII. Sed jam caetera tua quibus catholicam fidem reprehendis, qualia sint videamus. Loquens enim ad Leonem et ad omne concilium, ita eorum verba interponis: Dixistis
Abbreviated transcription (Latin):
nĩe natͣe suscepit. nr̃ȩ ꝓfeclo nacure ue¬
ricatẽ habuit. Neq eni pannoꝵ inuolu¬
m̃tis. &r mat̾ni lactis alim̃to indeo nucciri
potuit. nisi qđ m illo nĩȩ nature ꝓpͥum
fuit. Nec inaliqͦ nob potãt similare. si ñ
ie qd ipli sumꝰ inse ip̃o dignaret᷑ accipe.
tatis sunt inuitꝰ faceris dicens. Glatur¬

Expanded text:
e naturae suscepit, nostrae profecto naturae veritatem habuit. Neque enim pannorum involumentis, et materni lactis alimento in Deo nutriri potuit, nisi quod in illo nostrae naturae proprium fuit; nec in aliquo nobis poterat similare, si non id quod ipsi sumus, in seipso dignaretur accipere. ostra sunt, i
Abbreviated transcription (Latin):
scõm incarnacionẽ. neq scđm coet̾nã
nacuram. neq scđm uoluntarias pas¬
siones. neq scd̾m in effabilẽ głam. Si
scd̃m hoc ce hoc. diuisio tͥ sonat. ecce
tu in quatuor porciones. xp̃m diuisiˢ¬
t. quem tam̃ sicuti ẽ. indiuisũ eẽ di¬
xisti. Quod gͦ similimͦ. p̃sume ausus es
in alio rep̃hende non debes. Sculticia
ẽ enͣi. id uelle refutare. quod parit᷑ con¬
uolueris rep̃hendẽ. non incelligo. qd̃
idem beatꝰ adseruit leo dicens. Natiui¬
tas carnis. manifestacio ẽ: humane
nature. Partus uirginis. diuine est
uirtucis indiciũ. Infancia paruuli.

Expanded text:
m incarnationem, neque secundum coaeternam naturam, neque secundum voluntarias passiones, neque secundum ineffabilem gloriam? Si secundum hoc et hoc, divisio tibi sonat, ecce tu in quatuor portiones Christum divisisti, quem tamen, sicut est, indivisum esse dixisti. Quod ergo simili modo praesumere ausus es, in alio reprehendere non debes. Stultitiae est enim id velle refutare quod pariter conm et hoc volueris reprehendere non intelligo, quod idem beatus asseruit Leo dicens: Nativitas carnis, manifestatio est humanae naturae: partus Virginis, divinae 42 est virtutis indi
Abbreviated transcription (Latin):
aptaimpudencia contͣ fidẽ. script᷑arũ.
de xͦ m̃tiri. qͣm dluas cũ hab̾e naturaᷤ.
ca holice conficeri. ꝑquas idem mag¬
nus. idem minor ñ pocest denegari.
Iilud etiam libet ꝑtractare capitulũ.
inquo tõta effrenati furoris ur̃i erupit
insania. Id nitentes adserere qđ u̾bũ
dei ꝑnat᷑am diuinitatis. ñ ꝑnat᷑am
incarnacionis suȩ palpabilem. se ip̃m

Expanded text:
pudentia, contra fidem Scripturarum de Christo mentiri, quam duas eum habere naturas catholice confiteri, per quas idem magnus, idem minor non potest denegari. XXII. Illud etiam libet pertractare capitulum, in quo tota effrenati furoris vestri erupit insania, id nitentes asserere, quod Verbum Dei per naturam divinitatis, non per naturam incarnationis suae, palpabile seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
cione &r morte. nũqͣm uictus ẽ. qͥ ifer¬
no descendit. ut obnoxiꝰ nr̃e nac᷑e sine
peccato. Uioes qͣntum sacrilegii habeat
uniꝰ cancũ confessio nat᷑e: uides inquȩ
uos impietatis abrupta p̾cipicet noui¬
tas ista doctrine: Quia enĩ sic uulcis
uider i dm̃ incaruatũ. ut nicħ habeat
humanȩ natuie. Ded totum quod ẽ dĩ¬
catis natura sic. Petis uero naturam
quȩ inmortalis ẽ. scientes mori nͣ posse
nec ei penitꝰ mortis nom̃ congruere
elegistis afide apłica exorbitare. dicẽ¬
do. dm̃ int̾ morcuos depucatũ quã eũ
fateri scdm hominẽ mortuũ. Apis do¬

Expanded text:
ione et morte nunquam victus est; quin in inferno descendit ut obnoxius nostrae naturae, sine peccato. Vides quantum sacrilegii habeat unius tantum confessio naturae. Vides in quae vos impietatis abrupta praecipitet novitas ista doctrinae? Quia enim sic vultis videri Deum incarnatum, ut nihil habeat humanae naturae; totum quod est, deitatis natura sit: Dei vero naturam, quae immortalis est, scientes mori non posse, nec ei penitus mortis nomen congruere, elegistis a fide apostolica exorbitare, dicendo Deum inter mortuos deputatum; quam eum fateri secundum hominem mortuum. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Auc si non habuit. ostende unde obno¬
xius fuit. Nemo enim debet aliqͥ dei. aqͦ
xͦ exponens iheremiȩ testimoniũ. & cũ
hominib conu̾satus ẽ. scd̾m huinanã
formã exadam seruo suo. Tiis nicħominꝰ¬

Expanded text:
ut si non habuit, ostende unde obnoxius fuit. Nemo enim debet aliquid ei a quChristo exponens Jeremiae testimonium: Et cum hominibus conversatus est . Secundum humanam formam ex
Abbreviated transcription (Latin):
ex nob ẽ uera incarnacio. Dm̃ aũ eudẽ.
ꝓpẽ inmitabilẽ eiꝰ. & iã post incarnacio¬
nẽ ex deo patre nat᷑am. Ecce dicitis uer¬
bũ. inconu̾tibilit̃ incarnacum. & hoĩem
factũ dicitis u̾bũ. carni unicũ dicitis in¬
confuse hoĩem factũ. dicitis eundẽ ho¬
minẽ simul ae dm̃. Hominẽ quidẽ ꝓpt̃
qd ex nob̃ ẽ uera incarnacio. Dm̃ autẽ¬
tabilis ꝑmansit eiꝰ exdeo patre nat᷑a.
Qͥs ica stolidꝰ. & exigui sens: contͤ sua unꝗͣ
militat u̾ba. Qͥs eo usq insipiens ita la-¬
bit᷑. ut fidẽ suam. ea ipsa desensione qua
uindicat arguat: Dicitis inxͦ unã ẽẽ
nat᷑am. & ecce idip̃m. qͥncis destruitis
uerb. faceri eñi u̾bũ inconu̾cibilicer
hominẽ factũ. atq incarnȩ. inconfusȩ
unitũ. ꝓfessionẽ uniꝰ natͣe aꝑtissime
dam ostendicis: Neni ñi dr qualibet
re singulari recte dixĩt fumcil. Item
cũ dicitis obhoc uerũ hominẽ. ꝓpt̾ eiꝰ
ex nob̃ ueram incarnacionem. & obhoc

Expanded text:
era incarnatio; Deum autem eumdem propter immutabilem ejus, etiam post incarnationem, ex Deo Patre naturam. XIX. Ecce dicitis Verbum inconvertibiliter incarnatum et hominem factum, dicitis Verbum carni unitum, dicitis inconfuse hominem factum, dicitis eumdem hominem simul et Deum: hominem quidem propter quod ex nobis est vera incarnatabilis permansit ejus ex Deo Patre natura. Quis ita stolidus et exigui sensus contra sua unquam militat verba? Quis eousque insipiens ita labitur, ut fidem suam ex ipsa defensione, qua vindicat, arguat? Dicitis in Christo unam esse naturam, et ecce id ipsum quantis destruitis verbis? Fateri enim Verbum inconvertibiliter hominem factum, atque cum carne inconfuse unitum, professionem unius naturae apertissime dam ostenditis? Nemo enim de qualibet re singulari recte dixerit simul. Item cum dicitis, ob hoc Verbum hominem propter ejus ex nobis veram incarnationem. Et ob hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
b inxͦ non ibi habemꝰ. Quod autẽ xͦ
ñ tanqͣm alius in alio in habitat. dũ
inid quod ipsiꝰ ẽ ꝓpͥum. id ẽ incarne
sua inhabitat. Apłm audi dicentem
de ipso. Inqͦ habitat inqͥd omĩs pleni¬
tudo diuinicatis corporalit̃. & iterũ.

Expanded text:
bus, in bus, in non tanquam alius in alio inhabitat, dum in id quod ipsius est proprium, id est in carne sua inhabitat, Apostolum 41 audi dicentem de ipso: In quo inhabitat, inquit, omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
sum diuisisse credendus ẽ. qui se ꝙ
filiũ dĩ & filiũ hominis confic̾i digna¬
tus ẽ: Item calumniaris leonẽ. qđ
quasi hominẽ quẽdã. ex maria dixe¬
rit natũ. inquo u̾bũ inhabitauerit.
ex illo eiꝰ testimonio quoait. Cooꝑat᷑
enĩ utiaq nat᷑a. Communione alt̾uiᷤᷤ
qd̃ ꝓpͥum ẽ: hoĩem quẽdã. nũquam
dixisse demonstras. Ut autẽ uerbũ in
carne sua. id ẽ inhomĩe quo ip̃e fac¬
tus ẽ habitauerit. Ioħem audi dicẽ¬
tem. N uerbũ caro factũ ẽ &r habitauit
mnob. Id ẽ in nr̃ȩ nat̾ȩ carnȩ. Nam
posser dicẽ. habicauit nob̾cũ: si p̾sen-¬
ciam eiꝰ ad homines. & nr̃am habica¬
cionem. insua ꝓpͥa carne. que ex nob̾
ẽ. uoluisset ostendẽ. Sed quia nr̃ȩ na-¬
turȩ homo factꝰ. nr̃ȩ nat᷑ȩ corpꝰ incolu¬
it. dictus ẽ habitasse in nob. & hinc
iam incelo ẽẽ ꝙ addext̾am patris sed̾e.
rũ corpꝰ ad sumpsit. Ait eñi. Qui nos
suscitauit. & simul sede fecit. incelesti¬

Expanded text:
sum divisisse credendus est, qui se et Filium Dei et Filium hominis confiteri dignatus est? IX. Item calumniaris Leonem, quod quasi hominem quemdam ex Maria dixerit natum, in quo Verbum inhabitarit, ex illo ejus testimonio, quo ait: Cooperatur enim utraque natura cum communione alterius quod proprium est . Hominem quemdam nunquam dixisse eum demonstrabis. Quod autem Verbum in carne sua, id est in homine, quod ipse factus est, habitaverit, Joannem audi, dicentem: Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , id est in nostrae naturae carne. Nam posset dicere habitavit nobiscum, si praesentiam ejus ad homines, et non habitationem in sua propria carne, quae ex nobis est, voluisset ostendere. Sed quia nostrae naturae homo factus, nostrae naturae corpus incoluit, dictus est habitasse in nobis. Et hinc jam in coelo esse, et ad dexteram Patris sedere, rum corpus assumpsit. Ait enim: Qui nos simul suscitavit, et simul sedere fecit in coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
dem̃cia euangłicũ uolueris inmucare
sermonẽ. Scias nob ñ eẽ ignotũ. Quod
enim ibi legit᷑ de xp̃o quando inc̾ duos
latrones crucifixus ẽ ex ꝓphe cestimo¬
nio dicentis. s int iniqͦs deputat ẽ. Tu
dixisti. Ꝙint̾ mortuos de pucatꝰ ẽ. De¬
niq ista cua sunt u̾ba. Uite inquis laco

Expanded text:
dementia, evangelicum volueris immutare dementia, evangelicum volueris immutare sermonem, scias nobis non esse ignotum. Quod enim ibi legitur de Christo, quia inter duos latrones crucifixus est, ex prophetae testimonio, dicentis: Et inter iniquos deputatus est , tu dixisti: Et inter mortuos deputatus est. Denique ista tua sunt verba: Vit
Abbreviated transcription (Latin):
non rapinam arbitratꝰ est eẽ se cqͣlẽ
deo. sedsemet ip̃m exinaniuric for¬
mam serui accipiens. Cum ꝓfecto
antequã ab illo forma serui eẽt accepta.
non dum fuerit xp̃c. sedtancũmodo
uerbum. Id ẽ ancequa eẽt homo. non¬
dũ erat homo. sed tantum mͦ ds̃. Non¬
dum erat xp̃c. antequã nostri habitꝰ
idem ds̃. idem homo. unde constat qr
diuinicatẽ humanitatis. & humani¬
tatem diuinitatis hab̾e uocabulum.
Id ẽ u̾bum dicicarnem. & carnẽ diciũ¬
bum. Non quia utrũq inse mutatũ
sit. seo quia utrũq una ꝑsona. idẽ unꝰ
xp̃s sit. s ideo recte credimꝰ & p̃dicam̃
cũ apło. dm̃ crucifixum &r morcuum.
inhumana nat᷑a quȩ exunici u̾bi con¬
sorcio deitatis possidet nom̃. Ip̃e igit᷑
cuus scđm formã dei. Idem patri eqͣl
informa dei. Idem pacre minor informa
serui. Quȩ cum ita sint qͥcqͥd deutiaq
forma scdm tui sensus prauitacẽ dispu¬
tare uoluisti. Nou̾is ista exposicione
cassari. Qua sane inpericia uł pocius

Expanded text:
on rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Cum profecto antequam ab illo forma servi esset accepta nondum fuerit Christus, sed tantummodo Verbum; id est antequam esset homo, nondum erat homo, sed tantummodo Deus: nondum erat Christus, antequam nostri habitus idem Deus, idem homo: unde constat et divinitatem humanitatis, et 38 humanitatem divinitatis habere vocabulum; id est Verbum dici carnem, et carnem dici Verbum: non quia in se utrumque mutatum sit, sed quia utrumque una persona, id est unus Christus sit. Et ideo recte credimus et praedicamus cum Apostolo Deum crucifixum et mortuum . In humana natura, quae ex uniti Verbi consortio, deitatis possidet nomen. Ipse igitur tuus secundum formam Dei. Idem Patri aequalis in forma Dei, idem Patre minor in forma servi. VI. Quae cum ita sint, quidquid de utraque forma secundum tui sensus pravitatem disputare voluisti, noveris ista expositione cassari. Quae sane imperitia, vel potius
Abbreviated transcription (Latin):
uerum filium dei uerbum. & inali¬
um recogitatũ & conglorificatũ. ex
maria hominũ credidit. hoc ita eũ
sensisse uł docuisse ꝓbari non pocest.
Magis enim unũ eundemq confessꝰ
ẽ dei & hominis filium dñm xp̃m
dicens. Unus enim idemq dei ce ho¬
minis filĩ ce iterũ. Unus acq idem
mediator dei & hominũ. homo ihe¬

Expanded text:
verum Filium Dei Verbum, et in aliverum Filium Dei Verbum, et in alium recogitatum, et conglorificatum ex Maria hominem crediderit. Hoc enim ita eum sensisse vel docuisse probari non potest. Magis enim unum eumdemque confessus est, Dei et hominis Filium Dominum Christum dicens: Unus enim idemque Dei et hominis Filius . Et iterum: Unus atque idem mediator Dei et hominum homo Ch
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m filium eius unicũ dñm nr̃m.
Huc capło obid iste calumniatur.
rome ꝙ antequam nicena sinoduˢ
tino cui iste recte fidei cestimoniũ
dasidelib symbolum traditur. nec
iteiudicantur uerba ubi sensus
incolumes ꝑmanent. Magis enim
cum dñi ihu xp̃i sencencia. Hec fidei
prosestis facit dicentis. Credite inde
dm̃ patrem. & inunũ me ip̃m. Qus
enim nesciat unum eẽ dm̃ patrem
ror tam̃ quom̃ hunc locum iste no¬
tauit. ꝙ illum pret̾misit ubi unici
filĩ commemoracionẽ. idem beatius
leo mencionem facit dicens. Idem
uero sempit̾ni genitoris unigenit̾
sempiternꝰ. natus ẽ de sp̃u scõ ꝙ ma¬
ria uirgine. Sed & hoc quoq mirau¬
dum ẽ. cur non simili demencia re¬
prehendit. quod ait qui natus est
de sp̃u scõ. & maria uirgine qm̃ hoc
uerbum nicena sinodus non posuit.
Et ut illi placet hoc solum ꝓficeri de¬
bemus. quod ibi scriptum inueneri¬
mus. Impie autẽ calunniat᷑ leonẽ.
quod inunum quidẽ auctorem &

Expanded text:
m Filium ejus unicum Dominum nostrum . Huic capitulo ob id iste calumniatur, Romae, et antequam Nicaena synodus oriae Coelestino, cui iste rectae fidei testimonium fidelibus symbolum traditur; nec praejudicantur verba, ubi sensus incolumis permanet. Magis enim cum Domini Jesu Christi sententia haec fidei professio 35 facit, dicentis: Creditis in DDeum Patrem, et in unum meipsum: quis enim nesciat unum esse Deum Patrem, ror tamen quomodo hunc locum iste notavit, et illum praetermisit, ubi unici Filii commemorationem idem beatus Leo facit, dicens: Idem vero sempiterni genitoris unigenitus sempiternus, natus est de Spiritu sancto et Maria Virgine . Sed et hoc quoque mirandum est cur non simili dementia reprehendit, quod ait: Qui natus est de Spiritu sancto et Maria Virgine, quoniam hoc verbum Nicaena synodus non posuit; et ut illi placet hoc verbum profiteri debemus, quod ibi scriptum invenerimus. Impie autem calumniatur Leonem, quod in unum quidem auctorem et
Abbreviated transcription (Latin):
Dum enim passiones speclalit᷑ carni ad¬
scripsisti ꝓpͥetatẽ humane nat᷑e. aꝑtis¬
sime de monstrasti. Uideamꝰ & alia quȩ
quod factus ẽ ex muliere. Si non licet
dicere in xp̃o scd̃m hoc ce hoc. id ẽ aut
scđm diuinitatẽ. aut scđm carnẽ. qͦmͦ
de ip̃o dic̃ apłs. qui sactus ẽ exsemine¬

Expanded text:
liter carni ascripsisti, proprietatem humanae naturae apertissime demonstrasti. X. Videamus et alia quae quod factus est ex muliere? Si non licet dicere in Christo, secundum hoc et hoc, id est aut secundum divinitatem aut secundum carnem, quomodo de ipso dicit Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ idip̃m haberi &r habere. uerbum
quippe habet. habetur aut̃ caro ꝑ
spicuȩ & liqͥdo. conpbatur. xp̃mutriꝰ¬
copiosius. &e lacius ꝑsequi uolu¬
isti. ut unum ostendes xp̃m. noueris
te suꝑfluis immoratum laborib cu¬
piens ostencdẽ quod ip̃i penicus ne¬
gamus. In hoc sane subcilit̃. & impie
fidei xp̃iane inludens. ut quia xp̃c
nature. Dum utraq nat᷑a uno semper
ꝓpͥum uerbi ce non carnis constet ẽẽ uo¬
cabulum. tam̃ or uerbũ ꝓpt̾ carnẽ suã.¬

Expanded text:
non est idipsum haberi et habere Verbum non est idipsum haberi et habere Verbum quippe habet, habetur autem caro, perspicue et liquido comprobatur Chricopiosius et latius persequi voluisti, ut unum ostenderes Christum, noveris te superfluis immoratum laboribus; cupiens ostendere quod ipsi penitus non negamus. In hoc sane subtiliter et impie fidei Christianae illudens, ut quia Chrisnaturae, dum utraque natura uno semper proprium Verbi, non carnis constet esse vocabulum; tamen et Verbum, propter carnem sua
Abbreviated transcription (Latin):
humanã xp̃o conaris auferre na.¬
turam. uidis tam̃ conficeri qd̃ ne-¬
gas. Dixisti enim ip̃e ẽ ds̃. qͥ in car
natus ẽ. qui ẽ uerbum dei patris.
qͥ factus ẽ inconuertibilit̾ ꝑfectꝰ
homo. ꝑmanens d s̃ filiꝰ unigenitꝰ.
& deo simił inuirtute. & nob̾ simił
humanitatis. In infirmicate ꝓpͥetaᷤᷤ
ẽ humane nat᷑e. Non enim prudentiᷤ
ẽ inre simili dissimilia conficeri. Sed
cecum dicis quia factus ẽ inconu̾ci¬
bilit̃ ꝑfectus homo. ꝑmanens deus.
nram immno catholicam aduersus
quã niceris fidem confirmas. Si eñi
ñ ẽ conu̾sus incarnem. & factus ẽ hõ
ꝑ manens as̾. hoc ip̃m quod factꝰ ẽ hõ.
quia inmutacio dici non potest. Ad¬
sumpcio dicat᷑ necesse ẽ. Ac sic gemi¬
nũ qͥddam erit. id quod erat. & mu
W factum ẽ uel adsũptum. quia id
quod erat. non ẽ mutatũ incarnem.
¶ tam̃ habet carnem. sic̃ ip̃e ait. Caro
mea uere ẽ cib. E petrus. Neq caro
euis uidit corrupcionem. Quia ergo

Expanded text:
humanam Christo conaris auferre naturam, videris tamen confiteri quod negas. Dixisti enim: Ipse Deus, qui in carne natus est, qui est Verbum Dei Patris; qui factus est inconvertibiliter perfectus homo, permanens Dei Filius unigenitus; et Deo similis in virtutehumanitatis in infirmitate proprietas est humanae naturae. Non enim prudentis est in re simili dissimilia confiteri. Sed et cum dicis: Qui factus est inconvertibiliter perfectus homo, permanens Deus; nostram, imo catholicam, adversus quam niteris, fidem confirmas. Si enim non est conversus in carnem, et factus est homo permanens Deus, hoc ipsum quod factus est homo, quia immutatio dici non potest, assumptio dicatur necesse est: ac sic geminum quiddam eret factum est, vel assumptum; quia id quod erat non est mutatum in carnem, et tamen habet carnem, sicut ipse ait: Caro mea vere est cibus ; et Petrus: Neque caro ejus vidit corruptionem . Quia ergo
Abbreviated transcription (Latin):
adeum ꝓpħa dicit. Uuxic te ds ds̃
cuus oleo leciciex ultacionis p̃consorti¬
b cuis. Non eñi uerbi nat᷑a uncta est
que consortes scdm se hab̾e ñ potuit.
Unde apparet adid quod homo factuˢ
ẽ ꝑtinere unccionis. id ẽ xp̃i uocabu¬
lum. S: quia iam ꝑ quo unicionem
utriusq nacurȩ unum ẽ diuinita

Expanded text:
a dicit: Unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis, prae consortibus tuis . Non enim Verbi natura uncta est, quae consortes secundum se habere non potuit. Unde apparet, ad id quod homo factus est, pertinere unctionis, id est Christi vocabulum. Sed quia jam per cognitionem utriusque naturae, u
Abbreviated transcription (Latin):
quoq accusaueris paulũ. Quia ce
ipse duo quedam eẽ dixit. In uno
homĩe uicissim que sua sunt ꝓpͥao
perantes. Et contra se inuicem nitẽ¬
des. sp̃m uidelicet &e carnem. Caro
uersus carnem hec inquit inuicẽ¬
sibi aduersant᷑. Sicut gͦ unꝰ ẽ homo
inquo sunc duo quedã inse inuicẽ
nec potest alius dici. dum scđm car¬
nem sapit & facit. Qalius dũ scdin
sp̃m uiuit. sed idem ip̃e ẽ inutroq
habens inse utrũq. Ita ce xp̃c dum
unum inse habet inquo subcũbit
infirmitatib Q aliud in qͦ radiat
micatq uirtutib. Id ẽ caro & uer¬
bum. quȩ duo apłis inco distinguẽs
ait. Nam &e si crucifixꝰ ẽ ex infirmi

Expanded text:
quoque accusaveris Paulum, quia et quoque accusaveris Paulum, quia et ipse duo quaedam esse dixit in uno homine, vicissim quae sua sunt propria operantes, et contra se invicem nitentes, spiritum videlicet et carnversus carnem. Haec enim sibi invicem adversantur . Sicut ergo unus est homo in quo sunt duo quaedam in se invicem nec potest alius dici, dum secundum carnem sapit et facit, et alius dum secundum spiritum vivit; sed idem ipse est in utroque, habens in se utrumque. Ita et Christus, dum unum in se habet, in quo succumbit infirmitatibus: et aliud, in quo radiat micatque virtutibus, id est carnem et Verbum, quae duo Apostolus in eo distinguens, ait: Nam et si crucifixus est ex in
Abbreviated transcription (Latin):
quente quod carnis ẽ. unũ horũ
coruscat miracłis. & aliud subcũ¬
intendum ẽ quod non dixĩt.
ut tu imperite calumniaris unus
horum coruscat mixiclis. ꝙalius sub¬
cumbit in iuriis. ꝑquod sine illa
ambiguuade duos uideret᷑ quoscũq
separacos. uel dius significasse ꝑsonaꝰ.
Sedait. Unum horum. & aliud hoꝵ.
quia munum id ẽ hoc & illud ñ ꝑso¬
narum diuersitas. sed generis dis¬
tinctio demonstiat᷑. uerbi scilicet
&e carnis. Item dixit leo. Qui enim
uerus ẽ ds̃. idem uerus ẽ homo. & nul¬
lum pocest ẽẽ inhac unitate m̃daci¬
um. dum miuicem sunt. & humi¬
licas hominis. & altitudo deitatis.
Quod tu solita malignitate. maliud
de torsisti. dicens eum duos quosdã
separatos induxisse. uicissim que si¬
bi sint propͥa oꝑantes. Cum ille al¬
titudinem & humilitatẽ. id ẽ utͣm¬
q naturã. uelud duo quedã. ñ duoᷤ
quosdã in uno xp̃o manentes uo¬
luerit demonstrare. Miror aittem
quomͦ non hac existima. lone apłm

Expanded text:
quente, quod carnis est. Unum enim horum coruscat miraculis, alterum succumndendum est quod non dixerit, ut tu imperite calumniaris: Unus horum coruscat miraculis, et alius succumbit injuriis: per quod sine illa ambiguitate duos videretur quoscunque separatos, vel duas significasse personas, sed ait: Unum horum et aliud horum, quia unum, id est hoc et illud, non personarum diversitas, sed generis distinctio demonstratur, Verbi scilicet et carnis. III. Item dixit Leo: Qui enim verus est Deus, idem verus est homo; et nullum potest esse in hac unitate mendacium, dum invicem sunt, et humilitas hominis, et altitudo deitatis . Quod tu solita malignitate in aliud detorsisti, dicens eum duos quosdam separatos induxisse, vicissim quae sibi sint propria operantes, 36 cum ille altitudinem et humilitatem, id est utramque naturam, velut duo quaedam, non duos quosdam, in uno Christo manentes voluerit demonstrare. Miror autem quomodo non hac existimatione apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
sorciantur. quia scriptum est. Male¬
dictus omĩs qui non ꝑmanserit in
om̃ib quȩ scripta sunt in lege. ꝙ ido
scire debes. quod inpinguedine t̃rȩ
& inrore cȩli id ẽ in xp̃o futura sit be¬
nediccio tua. iacob etiam benedicens
ioseph filiũ suum abhuiꝰ sacram̃ti
misterio non recessic dicens: Benedi¬
cat te benediccionib cȩli de super.
& benediccionib t̾rȩ habentis omĩa.
Quȩ ẽ benediccio cȩli. nisi uerbum

Expanded text:
scriptum est: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quae scripta sunt in lege . Ideo scire debes quod in pinguedine terrae et in rore coeli, id est in Christo, futura sit benedictio tua. VIII. Jacob etiam benedicens Joseph filium suum, ab hujus sacramenti mysterio non recessit, dicens: Benedicet te benedictionibus coeli desuper, et benedictionibus terrae habentis omnia . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
exbub uiculum nasci. nisi ut osten¬
deret xp̃m. carnem exhominib ha¬
bicurum. Habraham cetiam huiꝰ non
inscius sacramenci. uiculũ de arm̃to
elegisti describitur. Quem intypo
dominice passionis occidisse dinos¬
citur. Sed & agnum de ouibz. & he¬
dum de capris. sinagoga offerre p̃
& expressiꝰ xp̃i carnem exhominib
adsumendam his uerborũ adiecci¬
onib declarͣuit. qͣm tam̃ sicut ex
hominum genere futuram ostendẽ
uolens. Ait. Agnum exouib. ita can¬
dem sine humano semine suscipien¬
dam demonstrans. ꝑ ysaiam locutꝰ
Ut in hoc quodiste agnus exouib ad¬
sumi p̃cipitur humane nat᷑e uerita ͤ
cognoscatur. In eo aucẽ quod idem de
petra emitti agnus iubetur. huma¬
ni coitus ac seminis suspicio depella¬
tur. Ita ergo ait. agnũ exouib &
hedum decapris & bouem exbub.
Hac sidiceret hominẽ exhominib.
Quod quidem alio locomoses aꝑcuiˢ¬

Expanded text:
ex bobus vitulum nasci? Nisi ut ostenex bobus vitulum nasci? Nisi ut ostenderet, 27 Christum carnem ex hominibus habiturum? Abraham etiam hujus non inscius sacramenti, vitulum de armento elegisse describitur , quem in typo dominicae passionis occidisse dignoscitur. Sed et agnum de ovibus, et haedum de capris synagoga offerre praet expressius Christi carnem ex hominibus assumendam, his verborum adjectionibus declaravit. Quam tamen sicut ex hominum genere futuram ostendere volens, ait: Agnum ex ovibus, ita eamdem sine humano semine suscipiendam demonstrans, per Isaiam locutus Ut in hoc quod iste agnus ex ovibus assumi praecipitur, humanae naturae veritas cognoscatur: in eo autem quod idem de petra emitti agnus jubetur, humani coitus ac seminis suspicio depellatur. Ita ergo ait agnum ex ovibus, et haedum de capris, et vitulum ex bobus, ac si diceret hominem ex hominibus. Quod quidem alio
Abbreviated transcription (Latin):
nib excidi de monte. & sicuc uirga
germinare potuit sine cespite. ita xp̃c
de uirgine nasci pocuerit sine semi¬
ne. Quod etiam iacob instuis benedic¬
cionib de clarac. Dum sub ꝑsona iu¬
cens. Exgermine mͥ ascendisti. nonait
ex semine sed exgermine. illiꝰ sine du¬
bio iurgȩ que de iesse orta radice no
tudines. quib ostendit᷑ xp̃e. ex homi¬
num genere carnis adsumpsisse natu¬
ram. Uitulum gͦ uelbouem. agnum.
& hedum. eundem dñm appellatum.
nec ipsi audent heretici denegare.
Legant itaq & inuenient. inpͥncipio
leuitici. ubi mmisterio fut̾e passioniᷤ
uiculis adhostiũ tabnacłi cestimonii
iminolari precipitur. Non simplicit̃
uitulum sed uitulum exbub appel¬
lari. Inquo utiq xp̃m. non ut here.¬
ticis placet corpus de cȩlo deduxisse.
sed ex hominũ genere carnem adsũ¬
psisse ꝓpħia demonstrat. Nam suste¬
cerat dic̃e uitulum quid necesse fuit
addere exbubus. Quis enĩ nesciret

Expanded text:
nibus excidi de monte, et sicut virga nibus excidi de monte, et sicut virga germinare potuit sine cespite, ita Christus de Virgine nasci potuerit sine semine. Quod etiam Jacob in suis benedictionibus declarat, dum sub persona Jucens: Ex germine mihi ascendisti . Non ait, ex semine, sed ex germine; illius sine dubio virgae, quae de Jesse orta radice, notudines, quibus ostenditur Christus, ex hominum genere carnis assumpsisse naturam. Vitulum ergo vel bovem, agnum et haedum eumdem Dominum appellatum, nec ipsi audent haeretici denegare. Legant itaque et invenient, in principio Levitici , ubi in mysterio futurae passionis vitulus ad ostium tabernaculi testimonii immolari praecipitur, non simpliciter vitulum, sed vitulum ex bobus appellari. In quo utique Christum, non ut haereticis placet, corpus de coelo deduxisse, sed ex hominum genere carnem assumpsisse, propheta demonstrat. Nam suffecerat dicere vitulum; quid necesse fuit addere, ex bobus? Quis enim nesciret
Abbreviated transcription (Latin):
germina ce fructum ꝓpriȩ qualita¬
tis ex se se ligna ꝓducunt non du¬
bium ẽ iesse icȩ ralicis uirgam beata
uidelicet mariam nat᷑e suȩ germen
cramenti misteriũ sacerdotis aaron
uirga absq oꝑe & subsidio t̾reni cul¬
cus absq consuetis & legitimis rura¬
liis ininisterii alim̃tis intabnacło fȩ¬
deris posita germinauit. Manifesto
satis &e aꝑto designans indicio mariã
uirginẽ absq cͣreni ioẽ humani se
quodet indaniele certo fucuri mis:¬
terii presagio de monstrat᷑. Dum sine
manib excidi lapis demonte uidetur
id ẽ xp̃s sine humani coicus oꝑe deuir¬
ginis corꝑe nascit᷑us ostendit᷑. Qui iam
dem credat de monce sine manib ex¬
cisum. & non credat xp̃m de corpore
uirginis. sine semine nacum. cũ ma¬
gis illud tancumm uisum. Hoc aucẽ
ueracissime fuerit factũ. qui aut cre¬
deretur quod mirabilit̃ siccum erat
in xp̃o. Mirabilis eiusdem facti pre¬
cessit imago. ut sicut lapis sine ma¬

Expanded text:
germina et fructum propriae qualitagermina et fructum propriae qualitatis ex sese ligna producunt, non dubium est Jesseicae radicis virgam, beatam videlicet Mariam, naturae suae 26 germen,cramenti mysterium, sacerdotis Aaron virga absque opere et subsidio terreni cultus, absque consuetis et legitimis ruralis ministerii alimentis, in tabernaculo foederis posita germinavit; manifesto satis et aperto designans indicio, Mariam Virginem absque terreni, id est humani semQuod et in Daniele certo futuri mysterii praesagio demonstratur , dum sine manibus excidi lapis de monte videtur; id est Christus sine humani coitus opere, de Virginis corpore nasciturus ostenditur. Quis tam dem credat de monte sine manibus excisum, et non credat Christum de corpore Virginis sine semine natum; cum magis illud tantummodo visum, hoc autem veracissime fuerit factum? Quia ut crederetur quod mirabiliter futurum erat in Christo, mirabilis ejusdem facti praecessit imago; ut sicut lapis sine ma
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ iterum. Deuentre macris meȩ
monia ꝓpħarum. Qui si deuentre
matris ancille nicħ acceperit.
non eum intra samuli appella¬
cione seruilis nature condicio
b ꝓpħia figuris utatur. ut osten¬
dat eum ex matͣni corporis ueri¬
tate ueram carnis adsumpsisse
naturam. Dicit ergo ysaias. Egre¬
dietur uirga de radice iesse. & ger¬
men de radice eius ascendet. & re
dubicet germen de natura eiꝰdem
uirgulti. unde ꝓrumpit subsistẽ¬
cie suȩ sormam acciꝑe. Auc qui ne¬
get cuiꝰq ligni uirgam nacurȩ suȩ
germina ꝓpagare non eni aliud
exaliud sed sui generis speciem.
Unum quodq lignum ꝓducere.
& usitata rerum exempla cestantͣ.
& diuinarũ litc̾arum auctoritas
docet. que ita ingenesi loquitur.
O dixit ds̃ germinet t̾ra herbam
uirentem & facientem semen &
lignum pomiferũ facientẽ fruc¬
tum iuxta genus suũ. & cuiꝰ semen
insemet ipso sit suꝑ t̾ram. & factũ
est ita. Si ergo generis sui ac nat̾e

Expanded text:
Et iterum: De ventre matris meae, Et iterum: De ventre matris meae, meus es tu . Qui si de ventre matris ancillae nihil acciperet, non eum intra famuli appellationem servilis naturae conditio us quibus prophetia figuris utatur, ut ostendat eum ex materni corporis veritate, veram carnis assumpsisse naturam. Dicit ergo Isaias: Egredietur virga de radice Jesse, et germen de radice ejus ascendet, et redubitet germen de natura ejusdem virgulti unde prorumpit, subsistentiae suae formam accipere? aut quis neget cujusque ligni virgam, naturae suae germina propagare? Non enim aliud ex alio, sed sui generis speciem unumquodque lignum producere, et usitata rerum exempla testantur, et divinarum litterarum auctoritas docet, quae ita in Genesi loquitur: Et dixit Deus: Germinet terra herbam virentem, et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, et cujus semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita . Si ergo generis sui ac naturae suae
Abbreviated transcription (Latin):
dauid scđm carnem. Qiterum adga¬
latas. misit inquid ds̃ filiũ suum
factum ex muliere. Quomͦ is qui erat
factus est cum fieri eius soleat ꝓpriũ
ẽẽ qui nunquã ance subsisterit nisi
quia factus quod non erat. Idẽ homo
non alium de carne adsumpsit nisi
ex hominũ genere. Exquo factus ẽ
quod non fuit. uUnde cr ip̃e filius for¬
matum se exutero ꝑysaiam loquit᷑
dicens. Et nunc dicit dñs. formans
me exucero seruum sibi. Quid ut aq
exuters formatum accipitis uerbũ
an carnem. si uerbum ergo aut infor¬
me fuit. Aut penitus non existens
ut formacio ei aut essenciam dederit.
aut subsistere. aut exsubsistente in¬
formitate. quadam materie inmeli¬
orem status qualitatem ꝓuexerit
ut ꝑfectus &e integer appareret. Q&
opinari cum sit impium &e sacrile¬
gum illud sine dubio restat. ut caro
ex corpore formata sit uteri uirginał.
adeum dicit inpsalmo. O dñe ego
seruus cuus oe filius ancillȩ tuȩ.

Expanded text:
David secundum carnem . Et iterum ad GaDavid secundum carnem . Et iterum ad Galatas: Misit, inquit, 25 Deus Filium suum factum ex muliere . Quomodo is qui erat factus est, cum fieri ejus soleat proprium esse qui nunquam ante substiterit, nisi quia factus quod non erat, id est homo, non aliunde carnem assumpsit, nisi ex hominum genere ex quo factus est quod non fuit? Unde et ipse Filius formatum se ex utero per Isaiam loquitur, dicens: Et nunc dicit Dominus formans me ex utero servum sibi . Quid itaque ex utero formatum accipitis, Verbum, an carnem? Si Verbum, ergo aut informe fuit, aut penitus non existens, ut formatio ei, aut essentiam dederit, ut subsisteret; aut ex subsistente informitate materiae, in meliorem status qualitatem provexerit, ut perfectus et integer appareret. Quod opinari cum sit impium et sacrilegum, illud sine dubio restat, ut caro ex corpore formata sit uteri virginalisad eum dicit in psalmo: O Domine, ego servus tuus et filius ancillae tuae .