comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa sacͣtus ẽ numerus. Non enĩ qͥ aꝑut inde imꝰ : ido illiꝰ
num̃t honor ademptꝰ est: nam in locũ ꝑeuittis aliꝰ subro¬
gatus ẽ. Mansit numerꝰ. ⁊ secratꝰ᷑: numerꝰ duodenarius.
Qa ꝑ uuu̾sũ mundũ hoc ẽ ꝑ qͣtuor cardines mundi. tͥ¬
nitatẽ fu̾ant annũtiaturi. ideo t̃ quat̾ni. De gͦ ext̾mina¬
uit uidas. ñ ditodenariũ numerũ uiolauit. Ip̃e deseru¬
it p̃ceprorẽ: nã ds illi apposuit successorẽ. Hoc totũ qa dñs
de carne et sangͥne suo loquitꝰ est: et qd̾ in eiꝰ distributtioĩs
manducatores et potatores carnis : sangͥnis sui. ut ĩ ip̃o ma¬
neant et ille in ip̃is. et qd ñ intellexerunt qͥ ñ crediderunt. et
qd̃ ip̃alia carna lit᷑ sapiendo. scandalizati sunt. et qd̾ eis scã¬
dalizantib et ꝑeuntib ꝯsolatiomi dñs fuit discipłis qͥ remã¬
serant. ad qͦs ꝓbandos int̾rogauit. nĩqͥd et uos uultis ire. ut

Expanded text:
quia sacratus est numerus. Non enim quia periit inde unus, ideo illius quia sacratus est numerus. Non enim quia periit inde unus, ideo illius numeri honor demptus est: nam in locum pereuntis, alius subrogatus est . Mansit numerus consecratus, numerus duodenarius; quia per universum mundum, hoc est per quatuor cardines mundi, Trinitatem fuerant annuntiaturi. Ideo ter quaterni. Se ergo exterminavit Judas, non duodenarium numerum violavit: ipse deseruit praeceptorem, nam Deus illi apposuit successorem. 11. Hoc totum quod Dominus de carne et de sanguine suo locutus est, et quod in ejus distributionis manducatores et potatores carnis et sanguinis sui ut in illo maneant et ipse in illis; et quod non intellexerunt, qui non crediderunt; et quod spiritualia carnaliter sapiendo, scandalizati sunt; et quod eis scandalizatis et pereuntibus, consolationi Dominus adfuit discipulis qui remanserant, ad quos probandos interrogavit, Numquid et vos vultis ire? ut
Abbreviated transcription (Latin):
utit᷑ eo malis nr̃is. Quid uida perꝰ. int̾ õs adherentes ma¬
gistro. Int̾ duodecĩ. loculi et ꝯmissi ft̃: et dispensatio paui¬
ꝑcint distribitta. Ingratus tanto beneficio. Honore tanto.
accepto pecuniã: ꝑdidit iusticiã: tͣtlidit uitã mortuus: quẽ
ut discipłs sequittꝰ. ut ĩnnicꝰ ꝑsequittꝰ est. Torsĩ hoc malum
uide: sed malo eiꝰ bene usus est dñs. Tradi se ꝑtulit: ut redi¬
meret nos. Ecce malũ uide. in bonũ ou̾sũ est. Sachanas
qͣntos martyres ꝑsequittꝰ ẽ. Si sathanas ꝑsequendo celsa¬
ret: hodie tamgłosam coronam sc̃i laurentis ñ celebrare¬
mꝰ. Si gͦ ip̃ius diaboli malis oꝑib bene uttõ ds: qd̾ facit
malus. male utendo sibi nocet: ñ bonitati dĩ ꝯtͣdicit. Ar¬
tifex illo utit᷑: et magnꝰ artifex. Si illo uti ñ posset: nec eũ
eẽ ꝑmitteret. Ergo unꝰ ex uob diabolus est ait: ct̃ ego uos
duodecim eleg̃im. Potest et sic intelligi. qd̾ ait .xłͫ elegi:

Expanded text:
stris. Quid Juda pejus? Inter omnes adhaerentes magistro, inter duodecim loculi ei commissi sunt, et dispensatio pauperum distributa: ingratus tanto beneficio, honori tanto, accepit pecuniam, perdidit justitiam, tradidit vitam mortuus; quem ut discipulus secutus, ut inimicus persecutus est. Totum hoc malum Judae; sed malo ejus bene usus est Dominus. Tradi se pertulit ut redimeret nos. Ecce malum Judae in bonum conversum est. Satanas quantos martyres persecutus est? Si satanas persequendo cessaret, hodie tam gloriosam coronam sancti Laurentii non celebraremus. Si ergo ipsius diaboli malis operibus bene utitur Deus: quod facit malus, male utendo, sibi nocet; non bonitati Dei contradicit. Artifex illo utitur; et magnus artifex, si illo uti non nosset, nec eum esse permitteret. Ergo unus ex vobis diabolus est, ait, cum ego vos duodecim elegerim. Potest et sic intelligi quod ait, duodecim elegi,
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ auditis fr̃ dñi. marie cogitate osangͥnitatẽ: ñ uterũ pariẽ¬
tis ullam ꝓpaginẽ. Sit̃ enĩ in sepulcbro ubi positũ est corpꝰ dm̃
nec arte nec postea mortuus iacuit: sic uterꝰ marie nͦ ante nec
postea qͥcꝙͣ mortale concepit. Diximꝰ. ft̾s qͥfueruit: audiamꝰ
qͥd dixerint. Transi huic et uade in uideã: ut et discipłi tui
est in eungłio. Non enĩ hoc nos audemꝰ oppinari. qd̃ mͦ audis¬
tis. Addunt et monent. Nemo enĩ in occulto qͥd facit: et q̃rit
ip̃e in palã et̃. Si hec facis: manifesta it ip̃m mũdo. Et continuo.
Neq enĩ st̃s eiꝰ credebant in eũ. Quare in cũ si credebant: Qla hu¬
osulunt. facis mirabilia innotesce. ia est appare omnib: ut lau¬
dari possis abomnib. Loq̃bat᷑ caro carri: s caro uint do. et car¬
ni cũ deo. Loq̃bat᷑ enim prudentia carnis. u̾bo qd̾ caro fc̃mẽ¬

Expanded text:
s Domini, Mariae cogitate consanguinitatem, non iterum parientis ullam propaginem. Sicut enim in sepulcro ubi positum est corpus Domini, nec antea nec postea mortuus jacuit; sic uterus Mariae nec antea nec postea quidquam mortale concepit. 4. Diximus fratres qui fuerint; audiamus quid dixerint. Transi hinc, et vade in Judaeam, ut et discipuli tui est in Evangelio: non enim hoc nos audemus opinari, modo audistis. Addunt, et monent: Nemo enim in occulto quid facit, et quaerit ipse in palam esse: si haec facis, manifesta teipsum mundo. Et continuo: Neque enim fratres ejus credebant in eum. Quare in eum non credebant? Quia huiae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut laudari possis ab omnibus. Loquebatur caro carni: sed caro sine Deo, carni cum Deo. Loquebatur enim prudentia carnis Verbo q
Abbreviated transcription (Latin):
alicuis et sirã doctrinã dixte se ip̃m: et ñ iuã. qͥa patͥs est u̾br̃
sonabilis ꝑ sillabas et uolatilis: s manentis cũ ꝑatre. ad ꝙͣ
ꝯu̾tam̃ manentem. sonis tͣnscuntib ãmoniti. Non erĩ nos
tra ãmonet qd̾ tnsit: ut ad tnsitoria uocet. Ammonem̃᷑. ⁊ it
diltgamꝰ dm. Totũ hoc qd̾ dixi. sillabe futrunit. Pctissum
acrem u̾b̾auerunt: ut ad sensũ ur̃aꝵ auriũ ꝑuentrent.
Sonando tnͣsierunt: ñ tam̃ illd qd̾ uos ãmonuit tnsire cde¬

Expanded text:
us: et suam doctrinam dixit, seipsum; et non suam, quia Patris est Verbum. sonabilis per syllabas et volatilis, sed manentis cum Patre, ad quam convertamur manentem, sonis transeuntibus admoniti. Non enim nos ita admonet quod transit, ut ad transitoria vocet. Admonemur ut diligamus Deum. Totum hoc quod dixi, syllabae fuerunt; percussum aerem verberaverunt, ut ad sensum vestrarum aurium pervenirent, sonando transierunt: non tamen illud quod vos admonui, transire de
Abbreviated transcription (Latin):
didicerat: Ilea inqͥt doctrina s̃ est mea: s ei qͥ milit me. He
est pͥma ꝑfunditas. Uidet᷑ enĩ paucis u̾bis qͣsi ꝯtͣria loquittus
Non enim ait. ista doctͥna ñ est mea: s mea doctrina ñ est mea.
Siñ tua. qͦm tua. Si tua. qm ñ tua: Tu enĩ dicis utrsiq. et mea
doctna et ñ mea. Nlam si dixisset ista doct᷑na ñ est mea: nulla cẽt
questio. Nunc ttero fr̃s p̾ritꝰ intendite questionẽ: et sic orditie
exspestate solutionem. Nam qui ñ iuidet q̃stionẽ q̃ ꝓponit᷑: qm¬

Expanded text:
est mea, sed ejus qui misit me. Haec est profunditas prima: videtur enim paucis verbis quasi contraria locutus. Non enim ait, Ista doctrina non est mea; sed, Mea doctrina non est mea. Si non tua, quomodo tua? Si tua, quomodo non tua? Tu enim dicis utrumque: et, mea doctrina; et, non mea. Nam si dixisset, Ista doctrina non est mea, nulla esset quaestio. Nunc vero, fratres, primitus intendite quaestionem, et sic ordine exspectate solutionem. Nam qui non videt quaestionem quae proponitur, q
Abbreviated transcription (Latin):
ego uos dnodecim elegi. et iꝰ er uob̃ diabolus est: Ergo ufide¬
cim elegr dic̾et. An eligit᷑ et diabolus: et in electis ẽ diabolus:
łiecti in laude solent cuici. Anelectꝰ est et iste: de quo nolente et
nesciente magnũ aliqͥd boni fieret: Hoc est ꝓpͥum dĩ : ꝯtͣriũ
in iquis. Dic̃ iniqͥ male utunt᷑ bonis oꝑib di: sic otͣ d̃s bene
itit᷑ malis oꝑib hominũ. Sic̃ iniqͥ inꝙͣ. Audite et intelligi¬
te. Sit̃ imqͥ male utunt᷑ bonis oꝑtb dĩ: sic ꝯtͣ d̾s beneittitur
q̃madmod disponi ñ possunt nͥ ab arafice do. Peculantia tñ
ꝙͣ male utit᷑ ocłs: fallatia ꝙͣ male utit᷑ lingua. Falsus testis
ñne lingua sua et aĩam suam prius trucidat: et alterum
ledẽ seperẽpto conat᷑. Male utit᷑ lingua: nͨ id̾o malũ ẽ lin¬
gua. Dpꝰ di est lingua: s bono oꝑe di male ittit᷑ illa neqͥtia:¬

Expanded text:
ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est? Ergo, Undecim elegi diceret: an eligitur et diabolus, et in electis est diabolus? Electi in laude solent dici: an electus est et iste, de quo nolente et nesciente magnum aliquid boni fieret? Hoc est proprium Dei; contrarium iniquis. Sicut enim iniqui male utuntur bonis operibus Dei; sic contra Deus bene utitur mam iniqui male utuntur bonis operibus Dei; sic contra Deus bene utitur quemadmodum disponi non possunt nisi ab artifice Deo! Petulantia tamen quam male utitur oculis? Fallacia quam male utitur lingua? Falsus testis nonne lingua sua et animam suam prius trucidat, et alterum laedere se perempto conatur? Male utitur lingua, nec ideo malum est lingua: opus Dei est lingua, s
Abbreviated transcription (Latin):
habec me. Quid ẽ aitẽ habere me. Habere uitã et̾nam.
Uita et̾na mortẽ assũpsit. uita et̾na mori uoluit: s de tuo.¬
ñ de suo. Accepit a re. ubi morerit᷑ ꝓre. ab bomĩb enĩ carnẽ
assumpsit: s ñ more hominũ. sam patrẽ habens in celo.
matrẽ elegit in t̾ra. Et illic nat᷑ sine matre: et hic sine pa¬
tre. Assumpsit gͦ uita mortẽ: ut uita occid̾et mortẽ. Nã
q̃ͥ in me credit inquit: habet uitã et̾nã. Non qͦd patet: s
qd̾ iatet. Uita enĩ et̾na u̾bũ in pͥncipio erat apd dm. et ds
erat u̾bũ : et uita erat lux hominũ Ip̃ẽ uita et̾na: dedit
et carmi suscepte tuitã et̾nã. Mori uente᷑ s die t̾cio resur¬
rexit. Int̾ u̾bũ suscipiens. et carnẽ resurgentẽ: mors media
osumpta est. Ego sũ inqͥt paras uite. Et unde illi suꝑbie¬

Expanded text:
habet me. Quid est autem habere me? Habere vitam aeternam. habet me. Quid est autem habere me? Habere vitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpsit, vita aeterna mori voluit; sed de tuo, non de suo: accepit a te, ubi moreretur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpsit, sed non more hominum. Nam Patrem habens in coelo, matrem elegit in terra: et illic natus sine matre, et hic sine Patre. Assumpsit ergo vita mortem, ut vita occideret mortem. Nam qui in me credit, inquit, habet vitam aeternam: non quod patet, sed quod latet. Vita enim aeterna Verbum: in principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni susceptae vitam aeternam. Mori venit, sed die tertio resurrexit. Inter Verbum suscipiens, et carnem resurgentem, mors media consumpta est. 11. Ego sum, inquit, panis vitae. Et unde illi superbie
Abbreviated transcription (Latin):
Non fc̃m ẽ s enex. Eͦt uerbũ erat apd d̃m. e d̾s erite u̾bũ. Qm
hoĩe in carne osttertti audiant tale u̾bũ: Qa u̾bũ caro fc̃m
ẽ et habitauit in nobis. Exponit hoc et ip̃e: et ostendit nob
qͥd dixerit. Q auduit a patre et didicit: uenit ad me. Cõ¬
tinuo subiecit. qd̾ cogitare possimꝰ. Non qͥa patrẽ uidit qͥsꝙͣ
nͥ is qͥ est a deo hic udit patrẽ. Qo ẽ qđ ait. ego uidi patrem.
a patre: Ttͥd ẽ autẽ uob thrai a patre: ñ discere a patre: Qͥd
est disc̾e a patre: nͥ audire a patre. Qͥo est audire a patre:
nͥ audire t̾ibũ patͥs ia est me. Ne focte gͦ cũ dico uob̃. oĩs
qͥ audiuit a patre ec didicit. dicatis apd uos. s nũꝙͣ udimꝰ
patrẽ udit qͥsqͣm: s qͥ ẽ a d̾o hic uidit patrẽ. Ego noti patrẽ.
sit. s qd̾ manet cũ dicente. et thrait audientẽ. drmoneat
qd̾ sequit᷑. Am̃ am̃ dico uob: qͥ credit in me habet uitam
et̾nam. Reuelare se uoluit: qͥd eẽt. Nam compendio dic̃e

Expanded text:
non factum est, sed erat: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomodo homines in carne constituti audiant tale Verbum? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . 9. Exponit hoc et ipse, et ostendit nobis quid dixerit, Qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Continuo subjecit quod cogitare possemus: Non quia Patrem vidit quisquam, nisi is qui est a Deo, hic vidit Pa Patre. Quid est autem vos trahi a Patre, nisi discere a Patre? quid est discere a Patre, nisi audire a Patre? quid est audire a Patre, nisi audire Verbum Patris, id est me? Ne forte ergo cum dico vobis, Omnis qui audivit a Patre et dPatrem vidit quisquam; sed qui est a Deo, hic vidit Patrem. Ego novi Patrem; moneat quod sequitur: Amen, amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam. Revelare se voluit quid esset: nam compendio dicere
Abbreviated transcription (Latin):
mo honorabiliꝰ fr̃s meos. s me: Hoc ẽ m̃bra mea qͥb ego sũ capiit.
His p̾dc̃is: prto nos in hoc capitulo qd mͦ lecdtũ ẽ. ñ eẽ laboratut¬
res. Sepe enĩ significatũ ẽ in capite: qd futurũ erat ĩ corpore. Post

Expanded text:
mo honorabilius, fratres meos: sed, Me, hoc est membra mea, quibus ego sum caput. 2. mo honorabilius, fratres meos: sed, Me, hoc est membra mea, quibus ego sum caput. 2. His praedictis, puto nos in hoc capitulo quod modo lectum est, non esse laboraturos: saepe enim significatum est in capite, quod futurum era
Abbreviated transcription (Latin):
et ds eredat᷑ et homo. D̾s qui nos ferit: homo qͥ nos q̃siuit. Ds
cum patre semꝑ: homo nobiscũ ex tempore. Non enĩ q̃ reret quẽ
fecerat: nͥ fieret ip̃e qđ fecerat. Uerũ hoc mem̃tote: et de cordib
homo: ñ potentiã ꝑdidisse putandus ẽ: s exemplũ ĩfirmitati
nr̃e p̾buisse. Ille erĩ qͣndo uoluit detentꝰ est. qͣnqͥo uoluit occi
illam potestatẽ quam habebat ip̃e ds̃ nr̃. qd̾ latebait. qđ se tamꝙͣ
ne occidet᷑ octiltabat: hoc indicabeto factura ẽẽ membra sua:
in qͥb utiq membris sius ip̃e crat. Non enĩ xp̃c in capite. et ñ in
corpore: s xp̃c totꝰ in capite et in corpore. stõ gͦ membra eiꝰ ip̃e. qd̾
autẽ ip̃e ñ ꝯtuiuo m̃bra eiꝰ. Nam si ñ ip̃e eẽt m̃bra eiꝰ. ñ dicereo sau¬
lo. qͥd me ꝑseq̃ris. Non enĩ saulus ip̃m. s membra eiꝰ id est fideles
eiꝰ in t̾ra ꝑseq̃bat᷑. Noluit tam̃ dic̾t scẽs meos. scruos meos: postre¬

Expanded text:
ut Deus credatur et homo: Deus qui nos fecit, homo qui nos quaesivit; Deus cum Patre semper, homo nobiscum ex tempore. Non enim quaereret quem fecerat, nisi fieret ipse quod fecerat. Verum hoc mementote, et de cordibushomo, non potentiam perdidisse putandus est, sed exemplum infirmitati praebuisse. Ille enim quando voluit detentus est, quando voluit occisillam potestatem quam habebat ipse Deus noster; quod latebat, quod se tanquam ne occideretur occultabat, hoc indicabat factura esse membra sua, in quibus utique membris suis ipse erat. Non enim Christus in capite et non in corpore, sed Christus totus in capite et in corpore. Quod ergo membra ejus, ipse: quod autem ipse, non continuo membra ejus. Nam si non ipse essent membra eSaulus ipsum, sed membra ejus, id est fideles ejus, in terra persequebatur. Noluit tamen dicere, sanctos meos, servos meos; postre
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa carnis sunt: s agitante spĩ tamꝙͣ organũ suũ. Sp̃o
gͦ est qͥ uiuificat: caro autẽ ñ ꝑdest qͥcqͣm. Sicito illi intel¬
lexert̃ carnẽ: ñ sic ego do ad manducandũ meã carnẽ.
Diximꝰ enĩ fr̃s. hoc dñm ꝯmendasse in manducatttone car¬
nis sue. et potatione sangͥnis sui: ut in illo maneamꝰ. et ip¬
se in nob. Manemꝰ autẽ in illo: cũ sumꝰ m̃bra etꝰ. Illanet
autẽ ip̃e in nob̾. cũ sumꝰ templũ eiꝰ. Ut autẽ simꝰ membra

Expanded text:
opera carnis sunt, sed agitante spiritu tanquam organum suum. Spiritus opera carnis sunt, sed agitante spiritu tanquam organum suum. Spiritus ergo est qui vivificat, caro autem non prodest quidquam: sicut illi intellexerDiximus enim hoc Dominum commendasse in manducatione carnis suae et potatione sanguinis sui, ut in illo maneamus et ipse in nobis. Manemus autem in illo cum sumus membra ejus, manet autem ipse in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tua carne ꝓnitttis: Qͥd est gͦ ñ ꝑdest qͥcqͣm caro: Non ꝓdest qͥc¬
qͣm: s qͦm illi intellexerũt. Carnẽ qͥppe sic intellexert: qua
incadau̾e dilantat᷑. aut in macello uendit᷑: ñ qm spt̃i
scientia inflat. Iamgͦ debemꝰ odisse scientiã: absit. Et qͥd
est scientia inflat: Sola sine barttate. Iẽo adiunxit: hati¬
tas uͦ oliticat. Adde gͦ scientie haritatẽ: Et utilis erit scientia:
Accedat sp̃o ad carnẽ. qͣm accedit karitas ad scientiã: et ꝓdest
płimũ. Nam si caro nicħ ꝑdeẽt: u̾bũ caro ñ ficret: ut habi¬
taret ĩ nob̃. Si ꝑ carnẽ nob multũ ꝑfuit xp̃c: qm nichil¬
caro ꝓdest: S ꝑ carnẽ: sp̃c aliqͥd ꝓsalute nr̃a egit. Caro
uas suit. Qd habebat attende: ñ qd̾ erat. Apłi missi sũt
Nuinqͥd caro ip̃oꝵ nichil nob ꝓfuit. Si caro apłoꝵ nob̾¬
ꝓsuit: caro dñi pot̾at ñ ꝓdeẽ : Unde enĩ ad uos sonꝰ uer¬
bi nͥ ꝑuocẽ carnis: Unde stilus:. Unde oscͥpitio: Ista omũa

Expanded text:
 ait: Quid est ergo, non prodest quicquam caro? Non prodest quicquam, sed quomodo illi intellexerunt? Carnem quippe sic intellexerunt: quomodo in cadauere dilaniatur aut in macello, non quomodo spiritu Scientia inflat. Jam ergo debemus odisse scientiam? Absit. Et quid est, Scientia inflat? Sola, sine charitate: ideo adjunxit, Charitas vero aedificat . Adde ergo scientiae charitatem, et utilis erit scientia; accedat spiritus ad carnem, quomodo accedit charitas ad scientiam, et prodest plurimum. Nam si caro nihil prodesset, Verbum caro non fieret, ut inhabitaret in nobis. Si per carnem nobis multum profuit Chricarnem Spiritus aliquid pro salute nostra egit. Caro vas fuit; quod habebat attende, non quod erat. Apostoli missi sunt; numquid caro ipsorum nihil nobis profuit? Si caro Apostouit, caro Domini potuit nihil prodesse? Unde enim ad nos sonus verbi, nisi per vocem carnis? unde stilus, unde conscriptio? Ista omnia
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ qͣm uident ad mynist̾iũ suoꝵ scelerũ usurpant. Iens
tit factat. aliqͥd mali malus: luc̃e sibi uult ne offendat᷑:
qͥ iam intꝰ offendit et cecidit. Quod timet in corpore: iam
incͣrit in corde Omnib gͦ bonis d̃i ne ꝑ singła c̃rere lon¬
gum sit: male utit᷑ malus. Contͣ: malis hominũ maloꝵ

Expanded text:
l, quam vident ad ministerium suorum scelerum usurpant. Vadens ut faciat aliquid mali malus, lucere sibi vult ne offendat, qui jam intus offendit et cecidit. Quod timet in corpore, jam incurrit in corde. Omnibus ergo bonis Dei, ne per singula currere longum sit, male utitur malus: contra malis hominum malorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequutio et securꝰ eris: s noli intrere: quo ego p̃cedo tu seq̃¬
ris. Nec oseqitutio tua differtur: tͥdiũ mediss erit. et mecũ
eris. accepit oracłm: uicit diabolũ: ꝑuenit ad t̾umphum.

Expanded text:
persecutio, et securus eris: sed, Noli moerere; quo ego praecedo, tu sequpersecutio, et securus eris: sed, Noli moerere; quo ego praecedo, tu sequeris; nec consecutio tua differtur: triduum medium erit, et mecum eris. Accepit oraculum, vicit diabolum, pervenit ad triumphum.
Abbreviated transcription (Latin):
sit usq ad temptationẽ: mansit usq ad tyrannicã int̾ro¬
gationẽ. mansit usq ad ac̾rimam ominationẽ: mansit usq
ad ꝑemptionẽ. Parũ est:usq ad ĩmanem excrutiationẽ mã¬
sit. Non enĩ occisus est cito: s crutratꝰ in igne. Dui uiuere
ꝑmissus ẽ: ĩmo ñ dui uiu̾e ꝑmissus est s tarde mori cõpul¬
sus ẽ. In illa gͦ longa morte. in illis torm̃tis. qͥa bene man¬
ducau̾at. et bene bib̾at: tamꝙͣ illa esca saginatꝰ. et illo ca¬
lice ebriꝰ. torm̃ta ñ sensit. Ibi enĩ erat qͥ dixit: spc̃ est qͥ uiuifi¬
cat. Caro enĩ ardebat: s sp̃c aĩam uegetabat. Non ceslit. et
in regnũ successit. Dix̾at autẽ illi syxtꝰ martyr sc̃s. consors.
cuiꝰ diẽ qͥnto ab hinc retro die celebrauim: noli merere
me post triduũ. Triduũ autẽ dixit: mediũ int̾ diẽ passi¬
onis scĩ syxti. et diẽ hodierne passionis sc̃i laurentii. Tri¬
diũ est mediũ. Oconsolatio. Non ait noli merere fili: desinet

Expanded text:
nterrogationem, mansit usque ad acerrimam comminationem, mansit usque ad peremptionem: parum est, usque ad immanem excruciationem mansit. Non enim occisus est cito, sed cruciatus est in igne: diu vivere permissus est; imo non diu vivere permissus est, sed tarde mori compulsus est. In illa ergo longa morte, in illis tormentis, quia bene manducaverat et bene biberat, tanquam illa esca saginatus et illo calice ebrius, tormenta non sensit. Ibi enim erat qui dixit, Spiritus est qui vivificat. Caro enim ardebat, sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit. Dixerat autem illi Xystus martyr sanctus, cujus diem quinto ab hinc retro die celebravimus: « Noli moerere,me post triduum. » Triduum autem dixit medium inter diem passionis sancti Xysti, et diem hodiernae passionis sancti Laurentii. Triduum est medium. O consolatio! non ait, Noli moerere, fili; desinet
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sermonẽ pͥstinũ ꝯsequuit᷑ audiuimꝰ cũ ect
Hĩc sermo debet᷑ aurib et cordib prĩs: et hodier¬
nodie non importunꝰ est. Est enr̃ de corpore dñ: qd̾ dicebat se da
dicens: qͥ manducat carnẽ meã eobibit meuĩ sangͥnẽ. in me
manet et ego in illo. Signũ qͥa manducauit et bibit: hoc
est. Simanet et manet᷑: si habitat et in habitat᷑: si heret.
ut ñ deserat᷑. Hoc gͦ nos docuit et ãmonuit mysticis u̾¬
bis: ut simꝰ i eiꝰ corpore. sub ip̃o capite in membris eiꝰ. odẽ¬
tes carnẽ eiꝰ ñ relinquentes unitatẽ eiꝰ. Ded qͥ aderant ples
ñ intelligendo scandalirati st̃: sĩ enĩ cogitabant hec audien
do. nͥ carnẽ qđ erant. dpł̃s autem dicit ec uerũ dicit: saꝑe
scam carnẽ mors ẽ. Carnẽ suã dñs dat nob̾ manducare:
et sapere scãm carnẽ mors ẽ. cũ de carne sua dicat. qͥa ibi ẽ
uita et̾na. Ergo nec carnẽ debeniꝰ saꝑe scdm carnẽ: sic̃ iihis

Expanded text:
 sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dardicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audien erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est . Carnem suam dat nobis Dominus manducare, et sapere secundum carnem mors est; cum de carne sua dicat, quia ibi est vita aeterna. Ergo nec carnem debemus sapere secundum carnem, sicut in his
Abbreviated transcription (Latin):
h mimicis nr̃is qͥ nos insectabant᷑. id est deleus om̃ib peccatis
nr̃is. trẽcti stimꝰ. Modo gͥ anteꝙͣ ad patͥam ꝑmissionis id ẽ ad et̃¬
nũ regnũ ueniamꝰ. in deserto in tabnacłis sumꝰ. Qista agnos¬
tunt. in tab̾nacłis sunt. ficturũ enĩ erat: ut qͥdam hoc agnosce¬
rent. Ille est enĩ in tabnaculis: qͥ se et̃ in mundo intelligit ꝑeg¬
nũ. Ille se intelligit ꝑegͥnantẽ. qͥ se uidet patͥe suspirantẽ. Cũ
dent̃. s latent̃. Adhuc enĩ umbra lucẽ obscurabat. uenien¬
te luce: umbra remota ẽ. Yp̃c erat in occulto: in scenophegia
cimꝰ nos it̾ ag̾e. in heremo. Si enĩ agnoscamꝰ. in heremo sum:
Qͥa est in heremo: In deserto. Qrt in deserto: Qͥa in istomũ¬
do uͥ sitit᷑ in uia inaquosa. Ded sitiamꝰ. ut saturem᷑. Be¬
ati tnĩ qui esuriunt e sitiunt iusticiam: qm ip̃i saturabũ¬
tur. Et sitis nr̃a: de pecra implet᷑ in heremo. Petra enĩ erat xͦ.¬

Expanded text:
atis nostris, transjecti sumus. Modo ergo antequam ad patriam promissionis, id est, aeternum regnum veniamus, in deserto in tabernaculis sumus. Qui ista agnoscunt, in tabernaculis sunt: futurum enim erat ut quidam hoc agnoscerent. Ille enim est in tabernaculis, qui se esse in mundo intelligit peregrinum. Ille se intelligit peregrinantem, qui se videt patriae suspirantem. Cum denter, sed latenter. Adhuc enim umbra lucem obscurabat: veniente luce, umbra remota est. Christus erat in occulto, in Scenopegia Ccimus nos iter agere in eremo: si enim agnoscamus, in eremo sumus. Quid est in eremo? In deserto. Quare in deserto? Quia in isto mundo, ubi sititur in via inaquosa. Sed sitiamus, ut saturemur. Beati enim qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Et sitis nostra de petra impletur in eremo: Petra enim erat
Abbreviated transcription (Latin):
ad illũ tamꝙͣ ad matorẽ referam uitã mcã: exinanttio inca
feit in qͣm memisit. Ut autẽ qͥsq uiuat ꝓpt̾ me: participa¬
tio facit qͣ mandicat me. Ego itaq humiliatꝰ uiuo ꝑpt̾ pa¬
est. Nec tam̃ dicendo. et qͥ manducat me et ip̃e uiuit ppt̾ me.
camdẽ nram et suã eqͣlitatt̃ significauit. s grãm mediatoris

Expanded text:
ad illum tanquam ad majorem referam vitam meam, exinanitio mea fecit, in qua me misit. Ut autem quisquam vivat propter me, participatio facit, quia manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Paest. Nec tamen dicendo: « Et qui manducat me, et ipse vivet propter me, eamdem nostram et suam aequalitatem significavit, sed gratiam mediat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ est uite o homo. quo ostas tt homo sis. nũqͥd uiuificat
inembrũ qd̵ seperatsĩ inuenerit a carne cua: Sp̃m tuũ di¬
co: aĩam tuã. Aĩa tua ñ iuificat. nͥ m̃bra q̃ sunt in carne
tua. Unũ si tollas: iam ex aĩa tua ñ uuuificat᷑: qͥ a unitati
corꝑis tui ñ copulat᷑. Hec dicunt᷑ ut amemꝰ uuttatẽ: et ti¬
meamꝰ seꝑationẽ. Nichil enĩ sic debec formidare xͥanꝰ. qͣm¬

Expanded text:
 est in te, o homo, quo constas ut homo sis, nunquid vivificat membrum, quod separatum invenerit a carne tua? Spiritum tuum dico animam tuam. Anima tua non vivificat, nisi membra quae sunt in carne tua: unum si tollis, jam ex anima tua non vivificatur, quia unitati corporis tui non copulatur. Haec dicuntur ut amemus unitatem et timeamus separationem. Nihil enim sic debe
Abbreviated transcription (Latin):
tur amantib thraunt. qm̃ uer̃ ẽ thrait sua quẽq uolup¬
u̾ttatẽ: Quo auidas fauces habere debet. iinde optarent
sanũ sit uitꝰ palatũ uera iudicandi: nͥ ut mandriceo et bi¬
bat sapientiã iusticiã. u̾itatẽ. et̾nitatẽ: u̾bi autẽ hoc. Ibe
meltꝰ᷑ ueriꝰ ibi : pleniꝰ ibi. Nam hic faciliꝰ possumꝰ esurire. et
hoc si bonã spem habcm: qͣm satiari. Beati enum inqͥt quui
esurtunt ec siuũt iusticiã bic: qm̃ ip̃i saturabunt᷑. scl ibi.
Ideo ctĩ dixisset nemo ad me uenit nͥ ptt̃ qui misit me tͣcerit
eũ: qͥd subiecit: Et ego resuscitabo illũ. in nouissimo die.
Reddo illi qd̾ amat: reddo qd̾ sꝑat: udebit qd̾ adbuc ñ idẽ¬
do credidit: manducabit qd esuriit: saturabit᷑ eo qđ sicũt
ubi : In rescirretiont mortuoꝵ qͥa ego resuscitabo cũ in

Expanded text:
que volupveritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et bibat sapientiam, justitiam, veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem hoc? Ibi melius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic facilius possumus esurire, et hoc si bonam spem habemus, quam satiari: Beati enim, inquit, qui esuriunt et sitiunt justitiam, sed hic; quoniam saturabuntur , sed ibi. Ideo cum dixisseteum, quid subjecit? Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Reddo illi quod amat, reddo quod sperat: videbit quod adhuc non videndo credidit; manducabit quod esurit, saturabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia ego resuscitabo eum
Abbreviated transcription (Latin):
ticia: Qua de sins uirib p̃sumebãt: et q̃si impletores legis
se ip̃os ex iua ittitte dicebant. Nemo autẽ implet legẽ. nisi
quẽ adiuuerit gr̃a di: id est panis qͥ de celo descenddit. Legis
enĩ plentindo. compendio ut ait apłs. karitas ẽ. Raritas¬

Expanded text:
titia? Qua de suis viribus praesumebant, et quasi impletores Legis titia? Qua de suis viribus praesumebant, et quasi impletores Legis seipsos ex sua virtute dicebant. Nemo autem implet Legem, nisi quem adjuverit gratia, id est panis qui de coelo descendit. Legis enim plenitudo, compendio ut ait Apostolus, charitas
Abbreviated transcription (Latin):
trem: Qm gͣ dicit hic qͥa de celo descendit. Isti a pane de ce¬
lo longe erant: nec eũ esurire nouerant.Fances cordis lã¬
guidas habebant. autib aptis surdi erant. Uidebant
et ceci stabant. Panis qͥppe iste: int̾ioris homĩs q̃rit esur¬
em. Unde alo loco dicit. Eeati qͥ esurtunt et situt usticiã
dicit. Ac ꝑ hoc qui esurit hunc panẽ. esuriat tusticiam: s
usticiã q̃ de celo descendit: iusticiã qͣmdat ds. ñ qͣm sibi
facit homo. Di ent̃ nullã sibi homo fac̾et iusticiã: ñ dic̾et
idem apłs de uiders. Ignorantes enĩ di isticiã. et stiã uolen¬
tes constituere: iusticie di ñ sũt subiecti. Inde erant isti qui
panẽ de celo descendentẽ ñ intelligebant: qͥa sua usticia
saturati. iusticiã dei ñ esuriebant. Qͥd est hoc. iusticia di
et iusticia hoĩs: Iusticia di hic dicit᷑: ñ qͣuist̃ ÷ ds: s quã¬
dat hõi ds. tt uistꝰ sit homo ꝑdm. Que autẽ erat illoꝵ ius¬

Expanded text:
rgo hic dicit, Quia descendi de coelo? Isti a pane de coelo longe erant, nec eum esurire noverant. Fauces cordis languidas habebant, auribus apertis surdi erant, videbant et caeci stabant. Panis quippe iste interioris hominis quaerit esuriem: unde alio loco dicit, Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, dicit . Ac per hoc qui esurit hunc panem, esuriat justitiam; sed justitiam quae de coelo descendit, justitiam quam dat Deus, non quam sibi facit homo. Si enim nullam sibi homo faceret justitiam, non diceret idem apostolus de Judaeis, Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Inde erant isti qui panem de coelo descendentem non intelligebant, quia sua justitia saturati, justitiam Dei non esuriebant. Quid est hoc, justitia Dei et justitia hominis? Justitia Dei hic dicitur, non qua justus i Deus, ut justus sit homo per Deum. Quae autem erat illorum jus
Abbreviated transcription (Latin):
hinc qd̃ qͣsi latent̾ ascendit. aliqͥd significare uoluisse.
slam osequertia docebitt sic esi ascendisse. die festo medi
ato. id est mediatis illis dieb: ñ ito etiam palam doceret. s
qͣu latent̾ dix̃: ne se ostentaret hõib. Nonuacat qd latcent̃
ascendit xp̃c ad diem festũ: qͥa ip̃e latebat in illo die festo.
adhuc etiam ego qđ dixi inlaribilo ẽ. Manifestet᷑ gͦ. tol¬
lat᷑ uelũ: appareat qd̾ erat secretũ. Onuĩa q̃ dcã sunt antiqͦ
ppło urł in nultiplici scͥptura scẽ legis. q̃ agerent siue in
sacͥficiis. siue in sac̃dotiis. siue in dieb festis. et omĩno in

Expanded text:
ascendit, aliquid significare voluisse: nam consequentia docebunt sic eum ascendisse mediato die festo, id est mediatis illis diebus, ut etiam palam doceret. Sed quasi latenter dixit, ne se ostenderet hominibus. Non vacat quod latenter ascendit Christus ad diem festum, quia ipse latebat in illo die festo. Adhuc etiam ego quod dixi, in latibulo est. Manifestetur ergo, tollatur velum, et appareat quod erat secretum. 9. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in multiplici scriptura sanctae Legis, quae agerent sive in sa
Abbreviated transcription (Latin):
cũ erponũt᷑ tamꝙͣ fñgendo id est disscrendo tecerunt. Dea qͥa
in illo ordeo ignorantia pͥmi ppłi tegebat᷑. de quo pͥmo ppło dit¬
tã est qͣm diu legit᷑ moyses. uelam̃ supͣ corda coꝵ posttũ est.¬

Expanded text:
cum exponuntur, tanquam frangendo, id est disserendo, fecerunt? Sed quia cum exponuntur, tanquam frangendo, id est disserendo, fecerunt? Sed quia in illo hordeo ignorantia primi populi tegebatur, de quo primo populo dictum est, Quamdiu legitur Moyses, velamen supra corda eo
Abbreviated transcription (Latin):
pisces. Di q̃ramꝰ quis fuerit pueriste: forte ppłs isrł: erat: sen¬
suptierilis. Portabat: nec manducabat. Illa enĩ q̃ portabet.
clauia onerabant: aꝑta pascebant. Duo autẽ pisces uuden¬
tur nob̃ significare duas illas ĩ uct̾i testam̃to sublimes ꝑso¬
nas. q̃ iingebant᷑ ad ppłm sc̃ĩficandũ. et regenatẽ. sacerdo¬
tis et regis. Et ip̃e inmynist̾io uenit aliqͣndo: qͥ ꝑ illa sig¬
nificabat᷑ uenit aliqͣndo qͥ ꝑ medullã oedei ostenactat᷑ ꝑ pa
leam uero ordei occultabat᷑. Uenit ip̃e unꝰ. utramiq ꝑsonam
in se portans. sac̃dotis et regis: sacaotis ꝑ inictimã qͣm se ipsĩt
obtulit ꝓ nob do. regis. qͥa regit̃ ab cõ. et apiunt᷑ que dlau¬
sa portabant᷑. Gr̃as illr implento ꝑ se qd̾ ꝑuictus testant̃tũ
ꝓmitcebat᷑. Et frangi uislto panes. tr̃ngendo muttipiteati
sutt. Hichil ueriꝰ. Qnq em̃ illi libri moysi ꝙͣ multos libros

Expanded text:
pisces. Si quaeramus quis fuerit puer iste, forte populus Israel erat: senpisces. Si quaeramus quis fuerit puer iste, forte populus Israel erat: sensu puerili portabat, nec manducabat. Illa enim quae portabat, clausa onerabant, aperta pascebant. Duo autem pisces, videntur nobis significare duas illas in Veteri Testamento sublimes personas, quae ungebantur ad populum sanctificandum et regendum, sacerdotis et regis. Et ipse in mysterio venit aliquando, qui per illas significabatur: venit aliquando qui per medullam hordei ostepaleam vero hordei occultabatur; venit ipse unus utramque personam in se portans, sacerdotis et regis. Sacerdotis, per victimam quam seipsum obtulit pro nobis Deo. Regis, quia regimur ab eo, et aperiuntur quae clauspromittebatur. Et frangi jussit panes: frangendo multiplicati sunt. Nihil verius. Quinque enim illi libri Moysi, quam multos libros,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ fenũ. Et discubuert̃ fere qͥnq milia hominũ. Accepit
pants posti ante discũbentes: ñ iam qͥnq panes s qͣd adiecerat qui
creauerat qđ acftũ erat.: et de prscib qͣntũ srifficiebat. Parũ est tir¬
bam illam fuille satratã etiã fragm̃ta rescdert̃. et ip̃a colligi ius¬
la sũt ne ꝑirent. Eo impleuert̃ diodecĩ cophynos fragiñtort̃.
Breuit᷑ ut ctirramꝰ: qͥnq panes intelligunt᷑ qͥnq libri moysi: me¬
rtto ñ triticei. hordeatei: qͥa ad uitꝰ testamentũ ꝑtinent. Nlostis an¬
tẽ oedet̃ tta creatũ. ut ad modullam eiꝰ uix ꝑueniat᷑. Uestit᷑ enĩ
eatẽ modcilla regmine palte: et ip̃a palea tenax est ec uiherens.
itt cum labore exuat᷑. salis est littera uet̾is testaminti: uestita
tegiinib carnaliũ satmentoꝵ. Ded siad ciꝰ meder lam ꝑtieni¬
aturꝰ paseit eo satiat. ferebat gͦ puer qͥdã qͥnq paries. et duos

Expanded text:
tum tum panes, positi ante discumbentes, non jam quinque panes, sed quod adjecerat qui creaverat quod auctum erat: Et de piscibus quantum sufficiebat. Parum est turbam illam fuisse satiatam, etiam fragmenta resederunt, et etiam ipsa colligi jussa sunt ne perirent. Et impleverunt duodecim cophinos fragmentorum. Breviter ut curramus, per quinque panes intelliguntur quinque libri Moysi, merito non triticei, sed hordeacei, quia ad Vetus Testamentum pertinent. Nostis autem hordeum ita creatum ut ad medullam ejus vix perveniatur: vestitur enim eadem medulla tegmine paleae, et ipsa palea tenax et inhaerens, ut cum labore exuatur. Talis est littera Veteris Testamenti, vestita tegminibus carnalium sacramentorum: sed si ad ejus medullam perveniatur, pascit et satiat. Ferebat ergo puer quidam quinque panes et duos
Abbreviated transcription (Latin):
bloqui: et qͥd significit indicare. Ibi ent̃ uidebimꝰ. qre dñs
m hoc facto ignorantiã discipłi uoluit int̾rogando qd̾ sci¬
ebdt ostendere. Nam int̾rogamꝰ aliqͣndo qd̾ nescimiꝰ: audire
uolentes ut discamꝰ aliqͣndo unt̾rogamꝰ qđ scimꝰ: scire uo¬
lentes titrũ eo ille sciat quem int̾rogamꝰ. Utrũq hoc noue¬
tat dñs. et qd̾ int̾rogabat screbat. Qd enĩ eẽt facturꝰ ip̃e no¬
uerat: et hoc nescire phylippũ sciebat similit̾. Quare itaq
int̾rogabat: nͥ qͥa illiꝰ ignorantiã demonstrabat. Et hoc qͣre
fecerit: ut dixi post intelligemꝰ. Andreas ait. Est puer u¬
nus hic qͥ habet qͥnq panes ordeaceos: et duos pisces. Dea
hec qͥd ft̃ int̾ rantos : Cũ dixisset phylipꝰ int̾rogatꝰ. du¬
sentoꝵ denarioꝵ panes ñ susfic̾e. quib tanta illa tͦba resice¬
ret᷑: erat ibi qͥdara puer portans qͥnq panes ordeaceos. et dei¬
ospisces Et ait iħc. factte hoĩes discũbe. Erat autẽ ibi mił¬

Expanded text:
loqui, et quid significet indicare. Ibi enim videbimus quare Dominus in hoc facto ignorantiam discipuli voluit interrogando quod sciebat ostendere. Nam interrogamus aliquando quod nescimus, audire volentes ut discamus. Aliquando interrogamus quod scimus, scire volentes utrum et ille sciat quem interrogamus. Utrumque hoc noverat Dominus: et quod interrogabat sciebat, et quid esset facturus ipse noverat, et hoc nescire Philippum sciebat similiter. Quare itaque interrogabat, nisi quia illius ignorantiam demonstrabat? Et hoc quare fecerit, ut dixi, postea intelligemus. Andreas ait: Est hic puer quidam qui habet quinque panes et duos pisces. Sed haec quid sunt inter tantos? Cum dixisset Philippus interrogatus, ducentorum denariorum panes non sufficere quibus tanta illa turba reficeretur, erat ibi quidam puer portans quinque panes hordeaceos et duos pisces. Et ait Jesus: Facite homines discumbere. Erat autem ibi mul
Abbreviated transcription (Latin):
ignoratis: uerũptũ nͥ manducau̾itis carnẽ filis hoĩs et bi¬
beritis eiꝰ sangͥnẽ: ñ habebitis uitã in uob̃. Hec ñ utiq
cadau̾ib s uientib loq̃b it᷑. Unde ne istã uitã intelligẽ¬
tes. de Hac re litigarent. sequutꝰ aduuxit. Qͥ manducat me¬
am carnẽ et bibit meũ sangͥncm. habec utrã ec̾nã. Hanc gͦ¬

Expanded text:
biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. » Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde ne istam vitam intelligentes de hac relitigarent, secutus adjunxit: « Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. » Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sis Respondit gͥ et symon petrus. Dñe ad quẽ ibimꝰ:
Repellis nos ate: da nob̃ alterũ te. ad quẽ ibiniꝰ. Si ate
recedimꝰ. ad quẽ ibimnꝰ: Uerba uite tt̾ne habes. Uiaete:
quemadmod̃ pecrꝰ dante d̃o. recreante spũ sco intellexit.
Unde: nͥ qͥa credidit: uerba uite et̾ne habes. Uitã enim
et̾nam habes: in mynistratione corporis et sangͥnis tui
cognosceremꝰ. Nam si pͥus cognosce et deinde cred̾e uellemꝰ.

Expanded text:
universis: Respondit ergo ei Simon Petrus: Domine, ad quem ibimus? universis: Respondit ergo ei Simon Petrus: Domine, ad quem ibimus? Repellis nos a te, da nobis alterum te. Ad quem ibimus? recedimus, « ad quem ibimus? » « Verba vitae aeternae habes. » Videte quemadmodum Petrus dante Domino, recreante Spiritu sancto, intellexit. Unde, nisi quia credidit verba vitae aeternae? Vitam enim aeternam habes in ministratione corporis et sanguinis tui. co
Abbreviated transcription (Latin):
Bibebant inqͥo de spãli᷑ osequente eos petra. Petra autem
Gemina ꝑcussio: dio ligna crucis significat. Hic ẽ gͦ pariᷤ
de celo descendens: ut siquis ex ip̃o mandricau̾it ñ moriatur.
mentũ. Qmanducat intꝰ ñ foris: qͥ mandrtcatt in corde. ñ qui
p̃mit dente. Ego sũ panis uius. qͥ de celo descendi. Ido ut¬
uus: qͥa de celo descendi. De celo descendit et manna. S mã¬
ñ capit caro. Et id̾o magis ñ capit caro: qi uocat᷑ caro. Hoc enĩ
dixerim. Homo es: ec corpꝰ baibes et sp̃m habes. Sp̃m dico qͥ aĩa uo¬
cat᷑. qua ꝯstat qđ homo es. Constas enĩ. ex aĩa et corport. Habes
ttaq sp̃m ĩtusibilẽ: corpꝰ uisibile. Dicmͥ: qͥd ex quo uitat. Dꝑs
tuus iiuit ex corpore tuo: an corpꝰ tuũ ex spu tuo. Respondet
omĩs qͥ uiuit: qͥ autẽ boc ñ potest respondere: nescio siuiuit.
Qͥd respondet omĩs: Si uiuit corpꝰ utiq meũ: uunt de spu meo.
uis gͦ et tuniu̾e de spu xͥ. In corpore estoxͥ. Nũqͥd enĩ corpꝰ meñ

Expanded text:
piritali sequenti eos petra. Petra autem Gemina percussio duo ligna crucis significat. Hic est ergo panis de caelo descendens, ut, si quis ex ipso manducaverit, non moriatur. amentum; qui manducat intus, non foris; qui manducat in corde, non qui premit dente. Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ideo vivus, quia de coelo descendit. De coelo descendit et manna; sed mannon capit caro: et ideo magis non capit caro, quia vocatur caro: hoc enim dixerim. Homo es, et spiritum habes, et corpus habes. Spiritum dico quae anima vocatur, qua constat quod homo es: constas enim ex anima et corpore. Habes itaque spiritum invisibilem, corpus visibile. Dic mihi quid ex quo vivat: spiritus tuus vivit ex corpore tuo, an corpus tuum ex spiritu tuo? Respondet omnis qui vivit: qui autem hoc non potest respondere, nescio si vivit: quid respondet omnis qui vivit? Corpus utique meum vivit de spiritu meo. Vis ergo et tu vivere de Sp
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ omnino ñ possc̃t. Qui gͦ ñ manducat eiꝰ carnẽ. nͭ bibte
eiꝰ sangͥnem. ñ habet uitã in se: et qͥ manducat eiꝰ carnem.
et bibit eiꝰ sangͥnẽ: habet uitã et̾nã. Edutrũq autẽ respõ¬
dit: qđ dexit et̾nã. Non ita est in hac esca: qm̃ sustentande
huiꝰ tp̃ralis uite causa suminiꝰ. Nam qͥ eam ñ ꝯsumpse¬
rit ñ uiuet: nec tam̃ qͥ eam sũpserit uiuet. fieri enuĩ potest:
ut senio uel morbo uel aliqto casii. płimi et qͥ cã sũpserĩt
moriant᷑. In hoc uͦ cybo et potu. id ẽ. corpore et sangͥne dñs
ñ tra ẽ. Nam et qͥ ea ñ sumit ñ habet uitã. et qͥ ea sumit ha¬
bet uitã: ⁊ hanc itiq et̾nã. Hunc itaq cybũ et potũ. so

Expanded text:
Qui ergo non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habet in se vitam: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae hujus temporalis vitae causa sumimus. Nam qui eam non sumpserit, non vivet: nec tamen qui eam sumpserit, vivet. Fieri enim potest ut senio, vel morbo, vel aliquo casu, plorimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpore et sanguine Domini, non ita est. Nam et qui eam non sumit, non habet vitam: et qui eam sumit, hab
Abbreviated transcription (Latin):
ducant et bib̃t tp̃ialit̾ sacramenta. qͥ habebunt in fine et̾
nͨ osumit tͥturatio qd̾ purgat᷑a est uentilatio. Certi sumꝰ
maneat in nob̾: in hoc scł̃o necesse habemꝰ. usq in finẽ ut̾
malos uitie: Non int̾ illos dico malos. qͥ blasphemant xp̃m.
Raro enĩ iam inueniunt᷑ qͥ lingua blasphement: s multi
qͥ uita. Necisse ẽ gͦ: ut uit illos usq in finẽ uitiamꝰ. Sed qͥa¬

Expanded text:
bebunt in fine aetenec consumit trituratio quod purgatura est ventilatio; certi sumusmaneat in nobis, in hoc saeculo necesse habemus usque in finem inter malos vivere. Non inter illos dico malos, qui blasphemant Christum: rari enim jam inveniuntur qui lingua blasphemant, sed multi qui vita. Necesse e
Abbreviated transcription (Latin):
patres. Ham qͣntũ ꝑtinet fr̃s mei ad mortẽ istã iusibilẽ et
corporalẽ: nũqͥd nos ñ moruñ. qͥ mandicamꝰ panẽ de celo
descendentẽ: Dic ft̃ mortui et illi. quẽadmod et nos sumꝰ
morta᷑: qͣntũ attinet ut dixi ad mortẽ huiꝰ corporis uisibi¬
lem atq carnalẽ. Qntũ autẽ ꝑtinet ad illã mortẽ de qua
trec dñs qua mortui ft̾ patres istoꝵ: manducauit man¬
na. et moyses. manducauit manna et aaron. manducauit
manna et phynees mandiicauer̃t ibi mitti q̃ dño placuert̃
et mortui ñ sunt. Qre: Q̾a uisibilẽ cybũ sp̃ãlit̾ intellere¬
rent᷑. Nam et nos hodie accipimꝰ uisibilẽ cybũ. s aliua
est sacͣmentũ. aliud uͥtus sacͤmenti. Qm multi de alcari acti¬
piunt ec moriũt᷑: et accipiendo moruint᷑. Unde dic̃ apl̃s.
Iudiciũ dmanducat et bibit. Non enĩ buccella dm̃ica ue

Expanded text:
istam visibilem et corporalem, numquid nos non morimur qui manducamus panem de coelo descendentem? Sic sunt mortui et illi, quemadmodum nos sumus morituri; quantum attinet, ut dixi, ad mortem hujus corporis visibilem atque carnalem. Quantum autem pertinet ad illam mortem, de qua terret Dominus, qua mortui sunt patres istorum; manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et mortui non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spatiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit
Abbreviated transcription (Latin):
dice quem tͣxerit pat̾: Di tbracndi sumꝰ ab illo traham̃. cuui
dicit q̃dã que diligit: post odorẽ unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ.
Ded qͥd intelligi uolitit adu̾tamꝰ fr̃s: et qͣntũ possumꝰ capi¬
amꝰ. Thrait peit̾ ad siliũ eos qui ꝑpt̾ea credunit ĩ filiũ. qͥa cũ
cogitant patrẽ habere dm. Ds enĩ pat̾: eqͣlem sͥ genuit fili¬
ũ. Et qui cogitat atq infide sua sentit. et ruminat eqͣlem
eẽ pat̾ eũ in quem credidit: ip̃m thrait pat̾ ad filiũ. Arriꝰ

Expanded text:
 quem traxerit? Si trahendi sumus, ab illo trahamur cui dicit quaedam quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. cogitant Patrem habere Deum. Deus enim Pater aequalem sibi genuit Filium, et qui cogitat atque in fide sua sentit et ruminat aequalem esse Patri eum in quem credidit, ipsum trahit Pater ad Filium. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrẽ. manens cũ patre. eqlis pat̾. Inde et hic si adi̾tas ne¬
mo uenit adme. ñ quem pater attͣxerit: noli cogitare inn¬
uitũ thrai. Inuitꝰ thͣit᷑ animꝰ : et amore. Nec tim̾e debentꝰ
ne ab hominib qui uerba ꝑpendiiit. et a reb maxime
diuinis intelligendis. longe remoti siuit in boc script᷑aꝵ¬

Expanded text:
ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nead Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Script
Abbreviated transcription (Latin):
tͣxerit eũ: Si th̾it᷑ ait aliqͥs: inuitꝰ uenit. Di inuitꝰ uenit
ñ credit. Di ũ credit: nec uenit. Non enĩ ad xp̃m ambu¬
lando currimꝰ. s credendo: nec motu corports. s uolit̃tate
cordis accedimꝰ. Ido illa mulier q̃ fymbriam tecgit ma¬
gis tengit. ꝙͣ turba que p̃ssto. Sõo dñs dix̃. Qs iric tecigit. Ec mi¬
rantes discipłi dixerc̃. Turba te cõpͥmit: et dicis qͥs me tetigit:
Et ille repetiuit: Tengit me aliqͥs. Illa tangit: turba p̾mit.
Quid ẽ tecigit: nͥ credidit: Unde eo mulieri illi pꝰ resurrec¬
ttonẽ dixtt: uolenti se mitt̾e ad pedes eiꝰ. Noli me tangere:
ñ dũ enĩ ascendiad petrẽ. Qto uides: hoc solũ me eẽ puras.
reo. nolisic cred̾e̾: hoc est noli me tang̾e: ñ dñ ent̃ ascendi ad
patrẽ. Tibi ñ ascendi: nã uide nũꝙͣ recessi. In t̾ra s̃ tangebat
stantẽ: qͣm tang̾et ad patrẽ ascendentẽ. Dic tam̃ sic se tan¬
gi uoluit: sic tangit᷑ ab ets a qͥb bene tangit᷑: ascendens

Expanded text:
 ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; reo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ uoluntare credo si thraor: Ego dico parũ est uolũtate:
eciam uoluptate theris. Qtd est thrai uoltiptate: Delesta¬
re in dño: et dabit tͥ pecitiones cordis tui. Est q̃dam uolũp¬
tas cordis: cui panis dulcis ẽ ille celestis. Porro si poete dt¬
cere licuit. thratc sua quẽq uoluptas. ñ necessitas sed
uoluptas. ñ obligatio sed delectatio: qnto nos fortiꝰ dic̃e
debemiꝰ thrai hominẽ ad xp̃m qui delestat᷑ ueritate. de¬
qd totũ xp̃c est. An tiero habcuo corporis sensus uoluptates
suas: et animꝰ deserit᷑ a uoluptatib sius. Si animꝰ ñ habec
uoluptates suas: unde dicit̃. filii autẽ hominũ sub tegnit̃ẽ
alarũ tuarũ sꝑabunt. inebriabiuit᷑ ab ub̾tate domꝰ tuc. eo
corrente uoluptatis tue potabis eos. qm̃i apd̾ te ẽ fons uite:
ĩlumine tuo uidebimꝰ lum̃. Da amantẽ. et sentit qđ dico.
Da desid̃antẽ: da feruentẽ: da in ista solitudine ꝑegnantẽ

Expanded text:
tate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicvoluntas, non obligatio sed delectatio, quanto nos fortius dicere debemus trahit hominem ad Christum, qui delectatur veritatquod totum Christus est? An vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus is tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem