comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad eadem conũsꝰ est crudelitatis argumenta.s
eodemmͦ est ⁊ ipse delus. Utrobiq p̃roumꝰ sus¬
pecta ꝑsona trucidabat᷑ numeros itas pueroꝵ:
utrobiq qui querebat᷑ euadit. Q quomͦ moysen
filia pharaonis. ita xp̃m quoq egyptꝰ. quȩ non
immerito pharaonis intelligit᷑ filia. suscipit cõ¬
seruandum. Manifeste tamen plusquam moy¬
seshic. utpote quiuenerit non in aqua tantum.
sm aqua & sanguine. Aque enim multe:popli
multi. Uenit gͦ in aqͣ tantum. qͥ congregauit qͥ
dem. s popłm non redemit. Iam ce ipsa quoq
de seruitute egyptia libatio. non moysi s agni
sanguine fact̾a est:. libandos nos p̃figurans aua¬
na nr̃a conũsatione huiꝰ scłi. sanguine agniim¬
maculati iħu xp̃i. Hic est uerꝰ legifer nr: apud
quem copiosa redemptio est. Mortuus e̾ enim
non tantum ꝓgente: s ut filios dei qui dispers
erant congregaret inunum.Mementosane hẽ

Expanded text:
ad eadem conversus est crudelitatis argumenta, sed ad eadem conversus est crudelitatis argumenta, sed eodem modo est ipse delusus . Utrobique pro unius suspecta persona trucidatur numerositas puerorum: utrobique qui quaerebatur evadit. Et quomodo Moysen filia Pharaonis, ita Christum quoque Aegyptus quae non immerito Pharaonis intelligitur filia suscepit conservandum. Manifeste tamen plus quam Moyses hic, utpote qui venerit non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Aquae enim multae, populi multi . Venit ergo in aqua tantum, qui congregavit qm, sed populum non redemit. Nam et ipsa quoque de servitude Aegyptia liberatio, non Moysi, sed Agni sanguine facta est, liberandos nos praefigurans a vana nostra conversatione hujus saeculi, sanguine Agni immaculati Christi Jesu. Hic est verus legifer noster, apud quem copiosa est redemptio. Mortuus est enim non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui dispersi erant, congregaret in unum. Memento sane hunc
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipso ingła. Unde gła. nͥ de uict̾oria: Aut qͣ¬
re cum ipso apparebimꝰ: nͥqr in ipso ⁊ uincimꝰ:
Deniq si his tantum potestas data ẽ filios deifi¬
eri qui suscipiunt xp̃m: de eis qͦ solis intelligen¬
dum ẽ qͦd r. omnis qͥ natꝰ est ex deouinẽ mundũ.
Inde est qͦd hic qͦ cum dixisset quis est qͥuncit
mundum nͥ qͥ eredit qm̃ iħs ẽ filiꝰ de̃ ut planiꝰ
faceret eam comm̃dari fidem ꝑ quam ut dictũ ẽ
signant̾ repetens. non in aqua solum. s in aqͣ
& sanguine: ad differentiam moysi arbitͦr acci¬
piendum. Moyses siqͥdem in aqͣuenit:a qua &
nomen accepit ut moyses uocaret᷑. Recolant
qͥbus nota ẽ hystoria uet̾is testam̃ti. quem ad¬
modum in egypto dum paruuli om̃s isrłitici
germinis necarent᷑ expositum in aqͥs ioysen
tulerit filia pharaonis.Et uide si ñ manifeste xͥ.
&e in hoc ipsouidet᷑ p̃cessisse figura. Simili nempe
cum pharaone etiam herodes suspicione laborãs

Expanded text:
cum ipso in gloria . Unde gloria, nisi de victoria? aut quare cum ipso apparebimus, nisi quia in ipso et vincimus? Denique, si his tantum data est potestas filios Dei fieri qui suscipiunt Christum, de his quoque solis intelligendum est quod dicitur: Omnis qui natus est ex Deo, vincit mundum. Inde est quod hic quoque cum dixisset: Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quia Jesus est Filius Dei? ut planius faceret eam commendari fidem per quam, ut dictum essignanter repetens: Non in aqua solum, sed in aqua et sanguine, ad Moysi differentiam 907 arbitror accipiendum. Moyses siquidem in aqua venit, a qua et nomen accepit ut Moyses vocaretur. 5. Recolant quibus nota est historia Veteris Testamenti, quemadmodum in Aegypto, dum parvuli omnes Israelitici germinis necarentur, expositum in aquis Moysen tulerit filia Pharaonis . Et vide si non manifeste Christi et in hoc ipso videtur praecessisse figura Simili nempe cum Pharaone etiam Herodes suspicione laborans,
Abbreviated transcription (Latin):
dammꝰ xp̃s mortuus est in nob. Porro fidei uitam
oꝑa attestant᷑ sicut scͥptum ẽ. Oꝑa q̃ dedit mͥ pat̾.
ipsa testimonium ꝑhibent de me. Nec discrepare
uidet᷑ ab hac sententia: qͥ fidemsine oꝑib mortu¬
amasserit insemet ipsa. Sic̃ enim corporis huius
uitam ex motu suo dinoscimꝰ: ita ⁊ fider uitam ex
oꝑib bonis. Itaq uita qͥdem corporis anima per
quam mouet᷑ ⁊ sentit: uita uͦ fidei caritas ẽ: qͥa ꝑil
lam oꝑat᷑ sic̃ in apłolegis.fides que ꝑ dilectionem
oꝑat᷑. Unde ⁊ frigescente caritate fides morit᷑. sic̃
corpꝰ anima recedente.Tug̃ si uideris hommem
inbonis oꝑib strenuum. ⁊ feruore conu̾sationis
hylarem:uruere m eo fidem ne dubites: indubita¬
ta tenens uite illiꝰ argum̃ta. S ñnulli cum sp̃u

Expanded text:
dam modo Christus mortuus est in nobis. Porro fidei vitam dam modo Christus mortuus est in nobis. Porro fidei vitam opera attestantur, sicut scriptum est: Opera, quae dedit mihi Pater, ipsa testimonium perhibent de me . Nec discrepare videtur ab hac sententia, qui fidem sine operibus mortuam asserit in semetipso . Sicut enim corporis hujus vitam ex motu suo dignoscimus, ita et fidei vitam ex operibus bonis. Itaque vita quidem corporis est anima, per quam movetur et sentit; vita vero fidei charitas est, quia per illam operatur, sicut in Apostolo legis: Fides quae per dilectionem operatur . Unde et refrigescente charitate fides moritur, sicut corpus anima recedente. Tu ergo si videris hominem in bonis operibus strenuum, et fervore conversationis hilarem; vivere in eo fidem non dubites, indubitata tenens vitae illius argumenta. Sed sunt nonnu
Abbreviated transcription (Latin):
magis ⁊ ꝓfi cere studeam. Quicunq enim post
lamenta penitentiȩ ñ ad carnales redit consola¬
tiones. s infiduciam diuine miserationis eccedit.¬
⁊ ingͥdit᷑ nouam quandam deuotionem ⁊gaudi¬
um in sp̃uscõ. nec tam compungit᷑ ỹt̾itorum re¬
cordatione peccõꝵ. quam delectat᷑ memoria ⁊
inflammat᷑ etnoꝵs dediderio p̃miorum: is pla¬
ne est qui cum xp̃o resurgit. qui pascha celebrat.
istiscum xp̃o que sursum sunt querite ubi xp̃s
est in dext̾a dei sedens. que sursum sunt sapite
non que suꝑ t̾ram᷑ut quemadmodum xp̃s re
surrerit a mortuis ꝑ głam pat̾s. ita ⁊ uos innouita¬
gaudeatis exultationem aipso p̃stante qui transiit
ex hoc mundo ad patrem: ⁊ nos qͦ trahere post se
&e ingalileam uocare dignet᷑: ut semetipsum nob̃
ostendat qui est suꝑ omnia ds in scła bndict̾us.¬
euangelica maria magdalene ⁊ maria iacobi
uiuit fides. At postquam fidesña mortua ẽ: quo¬

Expanded text:
magis et excrescere studeamus! Quicunque enim post magis et excrescere studeamus! Quicunque enim post lamenta poenitentiae non ad carnales redit consolationes; sed in fiduciam divinae miserationis excedit, ingreditur novam quamdam devotionem et gaudium in Spiritu sancto; nec tam compungitur praeteritorum recordatione peccatorum, quam delectatur memoria et inflammatur aeternorum desiderio praemiorum: is plane est qui cum Christo resurgit, qui Pascha celebrat, istis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursunt sunt sapite, non quae super terram : ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et vos in novitagaudeatis exsultationem, ipso praestante, qui transivit ex hoc mundo ad Patrem, et nos quoque trahere post se, et in Galilaeam vocare dignatur, ut semetipsum nobis ostendat, qui est super omnia Deus benedictusevangelica, « Maria Magdalene, Maria Jacobi, vivit fides. At postquam fides nostra mortua est, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cor.⁊ in toto corde querite dñm. ⁊ odite malũ.
penitentes ñ ubo tantum ⁊ lingua. s sp̃u ⁊ ue¬
ritate. Qͥa uͦ ñ satiscecidisse piget hominem
ut uidet᷑. qui manere adhuc disponit in lu¬
brico. aut errasse. qui ducemnon querit: sit
uere compunctionis indicium. oportunita¬
tis fuga. subtractio occasionis. Alioqͥn tim̃dũ
ualde ne diesista siquidem &e ipsa posita ẽ in
ruinam & resurrectionem multoꝵ.reprobet
uos. uel tanquam manifeste alienos a xp̃o. xͦ
inquem intrauit sathanas post bucellam.
S quid ad nos fr̃s de his qͥ foris sunt iudicare:
N quod in eodem nos fuisse laqueo plangimus:
ab eodem erutos gratulam᷑ solamiscđia oꝑante:
in qͦ miserabilit̾ eos detineri frna caritate dolemꝰ.
Utinam autemuł nos iam scĩficati ⁊ penitꝰ alieni
ab hac misera ⁊ sacͥ lega consuetudine inueniam:
nec qͥcquam in nob ꝑeat. aut minuiat᷑ de ex̾cicio
sp̃ali sacre resurrect̾ionis aduentu: s transire

Expanded text:
o cordo quaerite Dominum, et odite malum; poenitentes non verbo tantum et lingua, sed spiritu et veritate. Quia vero non satis cecidisse piget hominem, ut videtur, qui adhuc manere disponit in lubrico; aut errasse, qui ducem non quaerit: sit verae compunctionis indiciam, opportunitatis fuga, subtractio occasionis. Alioquin timendum valde ne dies ista siquidem et ipsa posita est in ruinam et resurrectionem multorum reprobet vos, vel tanquam manifeste alienos a Christo. in quem intravit Satanas post buccellam . 18. Sed quid ad nos, fratres, de his qui foris sunt judicare? nisi quod in eodem nos fuisse laqueo plangimus, ab eodem erutos gratulamur, sola misericordia operante, in quo miserabiliter eos detineri fraterna charitate dolemus. Utinam autem vel nos jam sanctificati, et penitus alieni ab hac misera et sacrilega consuetudine inveniamur, nec quidquam in nobis pereat 899 aut minuatur de exercitio spirituali sacrae resurrectionis adventu, sed transire
Abbreviated transcription (Latin):
intellect̾a conspicent. s ipse facie ad faciem uib¬
corporis sui temꝑauit se eis. ut obiecta uiuificȩ
carnis uident uerbum in carne: solem in nu¬
be. lum̃ in testa. cereum in lat̾na. Sp̃s enimoris
ubi purissimum lum̃ purissimis ocłis intuebiñ
nimio splendore p̃st̾c̾tadiuinitatis fulgur etiã
illa singłaris aqͥla tolerare ñ posset. Eo hocau
carnem eis ꝓposuit. ut omnem cogitatum eoꝵ
abhumanis reb adcarnemsuam que ⁊ mirabilla
dicebat. ⁊ mirabilia faciebat adunaret᷑.⁊ sic dicis¬
ne transferret ad sp̃m quia sp̃s ẽ ds. ⁊ eos qui ad

Expanded text:
intellecta conspicerent, sed ipse facie ad faciem vidcorporis sui temperavit se eis, ut objectu vivificae carnis viderent Verbum in carne, solem in nube, lumen in testa, cereum in laterna. Spiritus enim orisubi purissimum lumen purissimis oculis intuebimur. nimio splendore praestricta, divinitatis fulgur etiam illa singularis aquila tolerare non posset. Ad hoc autem carnem eis proposuit, ut omnem cogitatum eorum ab humanis rebus ad carnem suam qua et mirabilia dicebat et mirabilia faciebat adunaret, et sic de carne transferret ad spiritum; quia spiritus est D
Abbreviated transcription (Latin):
litas in ꝓfundo. His ditauit tropheum crucis cõ¬
summatio dnĩcȩ passionis: cum ad iudoꝵ blas¬
phemias humilis. ad uuln̾a patiens. intꝰ lingui
clauis extipungeret᷑. Nam&e caritas in eo ꝑfect̾a
est. qͦd ꝓamicis animamposuit:⁊obȩdientia
consummata cum melinato capite tradidit sp̃o
factꝰ obediens usq: ad mortem. Hisspoliare doti
iam obedientie forma. ñ incentiuum amoris: ñ pa¬
tientiȩ uł humilitatis eremplum: s deleri habe¬

Expanded text:
litas in profundo. His ditavit tropaeum crucis conlitas in profundo. His ditavit tropaeum crucis consummatio Dominicae passionis, cum ad Judaeorum blasphemias humilis, ad vulnera patiens, intus linguis, clavis exterius pungeretur. Nam et charitas in eo perfecta est, quod pro amicis animam posuit; et obedientia consummata, cum inclinato capite tradidit spiritum, factus obediens usque ad mortem. His spoliare dotibjam obedientiae forma, non incentivum amoris, non patientiae vel humilitatis exemplum; s
Abbreviated transcription (Latin):
saluatione cumsit salusipse non indiget. Oꝑatur
alutem nr̃am nec eatcdam de eẽ patit᷑ sacͥticiouesꝑ¬
dino hostiȩ salutari Ilouit iniqͥ qͥd cogites. nont̾
dabit occasionem subripiende nob̃ ꝑseuerantie. q̃
sola coronat᷑. Non faciet obmutescere p̃dicatoꝵlin¬
guas consolantium pusillanmes. ⁊ dicentium sin¬
gulis. tulocum tuum ne deseras: qͦd sine dubio seq̃¬
retur. si responde possent. qͥa xp̃s suum deseruit.
ꝓnienim sunt sensꝰ hominis ⁊ cogitationes ĩ ma¬
lum. Sine causa maligne parasti sagittas tuas in
pharetra.⁊ discipłors suspiria cumulas obꝓbrus
neutra tela nocebunt. Auud tp̃s elegit confor¬
tandis discipłis & adũsariis confutandis. Intim
patientiam magis exhibet: humilitatem cõmen¬
dat: obedientiam implet. ꝑficit caritatem. His
nempe uirtutum gemmis.iiiͤi. cornua crucis or¬
nant᷑. ⁊ est suꝑeminentior caritas. a dertͥs obedi¬
entia: patientia a sinist̾s: radix uirtutum humi¬

Expanded text:
t. Operatur salutem nostram, nec caudam deesse patitur sacrificio vespertino hostiae salutaris. Novit, inique, quid cogites. Non dabit tibi occasionem subripiendae nobis perseverantiae, quae sola coronatur. Non faciet obmutescere praedicatorum linguas, consolantium pusillanimes, et dicentium singulis: Tu locum tuum ne deseras; quod sine dubio sequeretur, si respondere possent quia Christus suum desernit. Proni enim sunt sensus hominis et cogitationes in malum. Sine causa, maligne, parasti sagittas tuas in pharetra; et discipulorum suspiria cumulas opprobrirant: sed Christo neutra tela nocebunt. Aliud tempus elegit confortandis discipulis, et aliud adversariis confutandis. 3. Interim patientiam magis exhibet, humilitatem commendat, obedientiam implet, perficit charitatem. His nempe virtutum gemmis quatuor cornua crucis ornantur: et est supereminentior charitas, a dextris obedientia, patientia a sinistris, radix virtutum humi
Abbreviated transcription (Latin):
fides nr̃a.Sequit᷑. Qͥs enim est qui uinc̃ mundũ:
nͥ qui credit quia iħs est filius dĩ: Certum idqͥ¬
dem fr̃s omnem qui ñ credit infilium dei. ex ħ
ipso iam ñ mͦ uict̾um eẽ: s etiam iudicatum. Si¬
ne fide enim impossibile est placere deo. Uerun¬
tamen potest forte mou̾e. qͦd tam multos uidemꝰ
credentes iħm filiũ di eẽ: adhuc tam̃ mundi ni¬
chilominꝰ cupiditatib irretitos. Quid gͦ ait. qͥs¬
dei: cum ⁊ mundusiam ipse id credat: An ñipsi
qͦq demones ẽdunt. ⁊ contremiscunt: S dico.Rx¬
tasne filium dei reputat iħm. qͥs qͥs ille ẽ homoqͥ
ipsiꝰ nec tret᷑ comminationib nec atcrahitur ꝓ¬
missionib nec p̃ceptis obtemꝑat. nec consiliis ac¬
quiescit: Nonne is etiamsi fateat᷑ se nosse deum:
fact̾is tamennegat: Porrofidessine oꝑib mor¬
tua est in semetipsa. Sec sane mirum uideri
potest.si nequaquamuincit:quȩ nec uiuit qͥdẽ.
Queris quenam sit uiuida ⁊ unct̾oriosa fides:

Expanded text:
 Sequitur: Quis enim est qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei? Certum id quidem, fratres, omnem qui non credit in Filium Dei, ex hoc ipso jam non modo victum esse, sed etiam judicatum. Sine fide enim impossibile est placere Deo . Verumtamen potest forte movere, quod tam multos videmus credentes Jesum Filium Dei esse, adhuc tamen mundi nihilominus cupiditatibDei, cum et ipse jam mundus id credat? An non ipsi quoque daemones et credunt, et contremiscunt? Sed dico: Putasne, Filium Dei reputat Jesum, quisquis ille est homo qui ipsius nec terretur comminationibus, nec attrahitur promissionibus, nec praeceptis obtemperat, nec consiliis acquiescit? Nonne is, etiamsi fateatur se nosse Deum, factis tamen negat? Porro fides sine operibus mortua est in semetipsa . Nec sane mirum videri potest si nequaquam vincit, qui nec vivit quidem. 4. Quaeris quaenam sit vivida et victoriosa fides?
Abbreviated transcription (Latin):
pastor ouilis admoneat. Adũsarius inquit
ñr diabolus tanquam leo rugiens cireuit
querens quem deuoret cui resistite fortes
infide. Uides quem admodum qͥueritatis testimo¬
nia concinant: Paulus fide regna uicisse scõs:
petrꝰ pͥncipi mundi resistendum in fide: ioħs qͦ.¬

Expanded text:
pastor ovilis admoneat: Adversarius, inquit, pastor ovilis admoneat: Adversarius, inquit, vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret; cui resistite fortes fide . Vides quemadmodum sibi veritatis testimonia concinant. Paulus fide regna vicisse sanctos; Petrus principi mundi resistendum in fide; Jo
Abbreviated transcription (Latin):
Bene gͦ quod natum ẽ ex deo umcit mundum.
ut sit testimonium cȩlestis gencrationis uicꝰ¬
toria temptationis: ⁊ sic̃ is qui filiꝰ ẽ ꝑ nat᷑am
mundum cum suo pͥncipe tumphauit: sic et
nos uict̾ores inueniam᷑ quotquot sumus filii
adoptionis. Uict̾or es sane. s in ipso qui confor¬
tat nos. in qͦ ⁊ possumꝰ omnia: qr hec est uicꝰ¬
toria que uincit mundumfides nr̃a. Fide si¬
quidem in dei filios adoptamur: fidem in no¬
bis mundꝰ inmaligno posit᷑ odit atq ꝑseqͥt᷑:
fide quoq ⁊ umcit᷑. sic̃ scͥptum est. Scĩ ꝑfidem
uicerunt regna. Qͥ dn attͥbuat᷑ fidei uicto¬
r̃a: cuiꝰ ẽ etiam uita: Iustꝰ inquit ex fide uiuit.
Quotiens gͦ temptationi resistis. quotiens
uincis malignum: noliꝓpͥis tͥbuere uirib:
noliin te s mag̃ in domino głari.Quando
enim fortis ille armatꝰ tuȩ cedet infirmita¬
ti: Audi deniq quid dominici constitutus

Expanded text:
Bene ergo quod natum est ex Deo, vincit mundum, Bene ergo quod natum est ex Deo, vincit mundum, ut sit testimonium coelestis generationis victoria tentationis: et sicut is qui filius est per naturam, mundum cum suo principe triumphavit, sic et nos victores inveniamur quotquot sumus filii adoptionis. Victores sane, sed in ipso, qui confortat nos, in quo et possumus omnia: quia haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Fide siquidem in Dei filios adoptamur: fidem in nobis mundus in maligno positus odit atque persequitur; fide quoque et vincitur, sicut scriptum est: Sancti per fidem vicerunt regna . Quidni attribuatur fidei victoria, cujus est etiam vita? Justus, inquit, ex fide vivit . Quoties ergo tentationi resistis, quoties vincis malignum, noli propriis tribuere viribus; noli in te, sed magis in Domino gloriari. Quando enim fortis ille armatus tuae coderet infirmitati? Audi denique quid Dominici constitutus
Abbreviated transcription (Latin):
mne qͦd natum est ex deoumcit lix
mundum. Postquamunigenitꝰ dei ñ
rapinam arbitratus eẽ se equalem deo. hoĩs qͦ
dignatꝰ est fieri filius.⁊ habitu inuentꝰ ut hõ.:
non immerito iam de cȩlesti generatione exi¬
trem. Hinc ẽ quod beat᷑ ioħs qui sepiꝰ nob ac
studiosiꝰ hanc commendat adoytionem filioꝵ
dei. inipso qͦ euangłii sui pͥncipio. quotquot
inquit receꝑunt eum. dedit eis potestatem fi¬
los dei fieri. Huic gͦ uerbosimile ẽ qͦd audiui¬
mus hodie de eiꝰ epła recitari. Omne inquit qͦd
natum ẽ ex deouincit mundum. Quotquot it
parit̾ ⁊ abipsis. Nolite inquit mirarisi odit
uos mundꝰ: scitote quia me pͥorem uobodioha¬
buit. Q item. Confidite inquit. qr ego uici
mundum. Sic nimirum manifesta fit sermo¬
mationem. Post ipsum adoptant᷑. ut sit ipse
pͥmogenitꝰ in multis frĩbꝰ: post ipsum odit eos¬
mundꝰ. post ipsum ⁊ ab eisuincit᷑ mundus.

Expanded text:
Omne quod natum est ex Deo, vincit Omne quod natum est ex Deo, vincit mundum. Postquam Unigenitus Dei non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, hominis quoque dignatus est fieri filius, et habitu inventus ut homo, non immerito jam de coelesti generatione exitrem. Hinc est quod beatus Joannes qui saepius nobis ac studiosius hanc commendat adoptionem filiorum Dei in ipso quoque Evangelii sui principio: Quotquot, inquit, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Huic ergo verbo simile est quod audivimus hodie de 906 ejus Epistola recitari: Omne, inquit, quod natum est ex Deo, vincit mundum. Quotquod eniratur pariter et ab ipsis. Nolite, ait, mirari si odit vos mundus: scitote quia priorem me vobis odio habuit . Et item: Confidite, inquit, quia ego vici mundum . Sic nimirum manifesta fit sermomationem. Post ipsum adoptantur, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; post ipsum odit mundus eos; post ipsum et ab eis vincitur mundus. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
posset sustinere: aliis resurrexit xp̃s. s ñdum
ascendit: immo cumeis adhuc pia dulcedine
commorat᷑ in t̾ris: hisscilicet qͥ in deuotione st̃
tota die.flent in orationib. suspirant in me¬
ditationib suis. ⁊ omnia festiua ⁊ iocunda ft̃ eiᷤ.
⁊ ꝑ omnes dies illos continuum atta cantatur.
S oportet lac eis subtrahi. ut discant uesciso¬
lido cibo:⁊ expedit eisut xp̃suadat: ⁊ hec tem¬
poralis deuotio subtrahat᷑. S qñhoc caꝑe po¬
terunt: Desertos sese a dño: pͥuatos gratia cõ¬
quertint᷑. S expect̾ent paululum. sedeant in
ciuitate.donec induant᷑ solidior qͣdam uirtu¬
te ex alto.⁊ maiora ꝑcipiant karismata sp̃s sci:¬
eminentiorem uiam caritatis ingssi. ñ iam
solliciti qͦmͦ flerent paululum: s qͦm̾ magna
quadam uictoria de communi aduers ario
tumpharent.⁊ conculcarent sathanam subpe¬
dibus suis. De tͥb testimomis inceloce in t̾ra.

Expanded text:
posset sustinere? Aliis surrexit Christus, sed nondum posset sustinere? Aliis surrexit Christus, sed nondum ascendit; imo cum eis adhuc pia dulcedine commoratur in terris, his scilicet qui in devotione sunt tota die, flent in orationibus, suspirant in meditationibus suis, et omnia festiva et jucunda sunt eis, et per omnes dies illos continuum Alleluia cantatur. Sed oportet lac eis subtrahi, ut discant vesci solido cibo; et expedit eis ut Christus vadat, et haec temporalis devotio subtrahatur. Sed quando hoc capere poterunt? Desertos sese a Domino, privatos gratia conqueruntur. Sed exspectent paululum, sedeant in civitate, donec induantur solidiori quadam virtute ex alto, et majora percipiant charismata Spiereminentiorem viam charitatis ingressi, non jam solliciti quomodo flerent paululum, sed quomodo magna quadam victoria de communi adversario triumpharent, et conculcarent Satanam sub peibus testimonis in coelo et in terra. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
mnia que de saluatore legimꝰ. medicami¬
na sunt ammarum nr̃arum. Uideam᷑ gͦ
nequando forte dicat᷑ de nob̃. Curauimꝰ babylo¬
nem:⁊ non ẽ sanata. Cogitet unꝰquisq qͣntum
oꝑent᷑ in eo tamsalutaria medicamenta. Sunt
enim qͥb ñdum nat̾ est xp̃s. sunt quib ñdum
est passus. sunt quib non surrexit usq adhuc.
forma dei eẽt. non rapinam arbitratꝰ ẽẽ se eqͣlẽ
deo. semetipsum exinaniuit formam serui acci¬
piens: qͦminquam deihumilitas in suꝑbo hoĩe
oꝑat᷑: Quȩ illiꝰ humilitatis uestigia. in his qͥ
adhuc doto desidio t̾renis diuitiis ⁊ honoribus
inhiant: An nonmͦ exhilarat᷑ conscientia ur̃a
giunt. mortem metuunt usq adhuc. Quasiuͦ
ille &e labores sustinendo.⁊ mortem moriendo
nonuicerit.Sunt qͥb nondum surrerit: qui
in laborum anxietate ⁊ afflictione penitentie
morte afficiunt᷑ tota die: ñdum sp̃ali consolatio¬
ne recepta. S nͥ breuiati fuissent diesilli. quis

Expanded text:
Omnia quae de Salvatore legimus, medicamina sunt animarum nostrarum. Videamus ergo ne quando forte dicatur de nobis: Curatimus Babylonem et non est sanata . Cogitet unusquisque, quantum operentur in eo tam salutaria medicamenta. Sunt enim quibus nondum natus est Christus, sunt quibus nondum est passus, sunt quibus non resurrexit usque adhuc. forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens ? quomodo, inquam, Dei humilitas in superbo homine operatur? Quae illius humilitatis vestigia in his, qui adhuc toto desiderio terrenis divitiis et honoribus inhiant? An non modo exhilaratur conscientia vestra, giunt, et mortem metuunt usque adhuc, quasi vero ille et labores sustinendo, et mortem moriendo non vicerit. 4. Sunt quibus nondum surrexit, qui in laborum anxietate et afflictione poenitentiae morte afficiuntur tota die, nondum spirituali consolatione recepta. Sed nisi breviati fuissent dies illi, quis
Abbreviated transcription (Latin):
hominum: digito tuonolens ea mouere.Di¬
couob̃. sermo qͥdem uiuus &e efficar exemplum
est oꝑis. facile ꝑsuadens qͦd intendimꝰ. dum fac¬
tibile ꝓbat eẽ. qͦd suademꝰ. Phuimͦi habeat ne¬
cesse ẽ etiam manꝰ aromatasua: continentiam
in carne.miscdiam in fr̃e. patientiam in pieta
no illud pͥuans honore:⁊ pauendo adiciens. pu¬
dendoq dedecori: tollens membrum xp̃i. ⁊ faciẽs
meretcis. Ego autem ñ ab ea tantum quȩ tam abho¬
minabilis est. s ab omni uoluptate carnis continen¬
dum dico. Ante omnia gͥ ꝑfect̾am hanc continen
est: dehinc adde miscdiam qmdebes ꝓximo. qͥa
cum eosaluandꝰ es: deinde etiampatientiam qͣm
debes doq ab eosaluandꝰ es. Om̃senim qui pie

Expanded text:
hominum, digito tuo nolens ea movere . Dihominum, digito tuo nolens ea movere . Dico vobis: Sermo quidem vivus et efficax exemplum est operis, facile persuadens quod intendimus, dum factibile probat esse quod suademus. Pro hujusmodi habeat necesse est etiam manus aromata sua, continentiam in carne, misericordiam in fratre, patientiam in pietatno illud privans honore, et pavendo addicens pudendoque dedecori, tollens membrum Christi, et faciens membrum meretricis. Ego autem non ab ea tantum, quae tam abominabilis est, sed ab omni voluptate carnis continendum dico. Ante omnia igitur perfectam hanc continentest. Dehinc adde misericordiam quam debes proximo, quia cum eo salvandus es: deinde etiam patientiam quam debes Deo, quia ab eo salvandus es. Omnes enim qui pie
Abbreviated transcription (Latin):
cens.immo quia ñ potes: lauaint̃ innocentes
manꝰ tuas. antequam circumdes monum̃itum
dm̃. Omnia siquidem inconfessione lauantur:
⁊ hȩc ablutio inquandam innocentiam tͥ de¬
putabit᷑: ut int̾ innocentes adsistas. Ad altaris
officium nemo accedit inueste communt. sed
quisqͥs accessurꝰ est albis induit᷑. Et tu gͦ cum ad
domini monumentum ꝓꝑas. lauare. dealbare
induere uestim̃tis głe: ut dicat᷑ tͥ. confessionẽ ⁊
decorem induisti:qr uͥ confessio. ibi in conspectu
dñi pulchritudo est. Hec ꝓ eo dicta sunt: ut aro¬
mata lingue modata increpatio. copiosa exhor¬
tatio. efficax ꝑsuasio. nummo confessionis e
ut p̃dicatio contemnat᷑. Paret gͦ & manꝰ aroma¬
tasua: ne subsannet nos sapiens tanquam pi¬
grum illum eui labor sit manum ad osporri¬
gere:ne possit dicere quem arguis. tu qͥ alium
doces. te ipsum ñ doces. Alligas enim onera gra¬
uia ⁊ importabilia.⁊ imponis ea in humeros

Expanded text:
cens, imo quia non potes; lava inter innocentes cens, imo quia non potes; lava inter innocentes manus tuas, antequam circumdes monumentum Domini. Omnia siquidem in confessione lavantur. Et haec ablutio in quamdam innocentiam tibi deputabitur, ut inter innocentes assistas. Ad altaris officium nemo accedit in veste communi; sed quisquis accessurus est, albis induitur. Et tu ergo, cum ad Domini monumentum properas, lavare, dealbare, induere vestimentis gloriae, ut dicatur tibi: Confessionem et decorem induisti . Quia ubi confessio, ibi in conspectu Domini pulchritudo est. 902 Haec pro eo dicta sunt, ut aromata linguae, moderata increpatio, copiosa exhortatio, efficax persuasio nummo confessionis emut praedicatio contemnatur. Paret ergo et manus aromata sua, ne subsannet nos Sapiens tanquam pigrum illum cui labor sit manum ad os porrigere ; ne possit dicere is quem arguis: Tu, qui alium doces, teipsum non doces . Alligas enim onera gravia et importabilia, et imponis ea in humeros
Abbreviated transcription (Latin):
uocabile ubum.⁊ qͦd sanare debuerat. quia mor¬
datius forte uidet᷑ exasꝑat ce exulcerat magis qñ
negligentiȩ addit᷑ impudentia etiam ⁊ impati¬
entia cumulat᷑. ut qͥ insordib erat sordescat ad¬
temptans medici manum. Multis qͦq non fup¬
petit u̾boꝵ copia: s p̃sermonis inopia. linguam
intdum solet audientib obẽẽ non parum. Aliis
uͦ ad manum est abund antia multa sermonũ:
s que dicunt minus sapiunt. minꝰ acceptantur:
⁊ qr gr̃am non habent. minꝰ efficatia sunt que lo¬
quunt᷑. Uides quam necesse sit emere ab eo a quo
omne bonum ẽ. aquo omnis scientia. modestiã
in increpando. coꝑiam in exhortando. efficatiã
in ꝑsuadendo: Sinde eme ista nummo confes¬
sionis: ut pꝰ peccata confitearis tua: qm ad ptr¬
ganda accedas aliena. Magnum ꝓrsꝰ ⁊ mirabi¬
le sacramentum. anime suscitatio: uide ne ad il¬
lud immundꝰ accedas. Qd si forte non potes inno¬

Expanded text:
vocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia morvocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia mordacius forte videtur, exasperat et exulcerat magis: quando negligentiae additur impudentia, etiam et impatientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adtentans medici manum. Multis quoque non suppetit verborum copia, sed prae sermonis inopia linguam sum interdum solet audientibus obesse non parum. Aliis vero ad manum est abundantia multa sermonis; sed quae dicunt, minus sapiunt, minus acceptantur: et, quia gratiam non habent, minus efficacia sunt quae loquuntur. Vides ergo quam necesse sit emere ab eo a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam in exhortando, efficaciam in persuadendo. 10. Proinde eme ista nummo confessionis, ut prius peccata tua confitearis, quam ad expurganda accedas aliena. Magnum prorsus et mirabile sacramentum animae suscitatio est: vide ne ad illud immundus accedas. Quod si forte non potes inno
Abbreviated transcription (Latin):
compassionis affectum. aut zelum putet ẽẽ iusti¬
ciȩ. Uerum facile est nosse qm sint aliena a ꝓpͥa
uoluntate quȩ ꝓpͥa sunt caritatis: cui illa recta
fronte contrariam se constituit. Nam caritas be¬
nigna ẽ: caritas suꝑ iniquitate non gaudet. Iam
de sp̃u disctionis scimꝰ quia nicħsic illum extin¬
guit qͦmͦ uoluntas ꝓpͥa. subutens corda hominũ
tatis. Iinguę qͦq aromata tͥa nichilominus
sunt. modestia in increpando. copia in exhortan¬
do. efficatia in ꝑsuadendo. Uis hab̃e hec aromata:
Eme illa a dño deo tuo. Eme inquam sicut ⁊ pͥora
sine ulla commutatione: ut aliquid recipias. ꝑ¬
das nicħ. Eme a dño modatam correptionem: qr
ommino magnum qͦddam bonum. datum opti¬
mum ẽ.⁊ qͦd habeant pauci. Linguam enim ut
ait beatꝰ iacobꝰ nemo domare potest.Uideas mul¬
tos sinceralicet intentione ⁊ benigno accedant a¬
nimo. leuit dicere qͦd grauit audiat᷑. Uolat irre¬

Expanded text:
compassionis affectum, aut zelum putet esse justicompassionis affectum, aut zelum putet esse justitiae. Verum facile est nosse quam sint aliena a propria voluntate, quae propria sunt charitatis, cui illa recta fronte contrariam se constituit. Nam charitas benigna est, charitas super iniquitate non gaudet . Jam de spiritu discretionis scimus, quia nihil sic illum exstinguit quomodo voluntas propria, subvertens corda hominum, tatis. 9. Linguae quoque aromata tria nihilominus sunt: modestia in increpando, copia in exhortando, efficacia in persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. Eme, inquam, et sicut priora, sine ulla commutatione: ut aliquid recipias, perdas nihil. Eme a Domino moderatam correptionem, quia omnino magnum quoddam bonum et datum optimum est, et quod habeant pauci. Linguam enim, ut ait beatus Jacobus, nemo domare potest . Videas multos, sincera licet intentione et benigno accedant animo, leviter dicere quod graviter audiatur. Volat irre
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potest. ꝓpħa enimdix̃ dño. ds m̃s es tu qm̃ bono¬
rum meoꝵ non eges.Quam gͥ ei commutationẽ
dabis homo ꝓ gr̃asua qui nulliꝰ eget: ⁊ cuiꝰ sunt
uniu̾sa: Gr̃a gratis dat᷑ etiam cum emit᷑ gratis e¬
mitur: quia qͦd dat᷑ ꝓ ea nobis meliꝰ retinet᷑. Ta
gͥ aromata m̃tis nummo ꝓpͥe uoluntatis em̃da
sunt: quam qͥdem dimittentes nicħ amittimus.
etiam & lucͥmur plurimum commutantes illã
inmeliꝰ. ut cominunis fiat. que ꝓpͥafuit. Porro
commnunis uoluntas caritas ẽ. Emimꝰ gͦ absq cõ¬
mutatione recipientes qͦd non habuimꝰ: & qͦd ha¬
buimus meliꝰ retinentes. Quando uͦ compatiet᷑
fã. qui in ꝓpͥa uoluntate nescit compati nisi sibi:
aut qñ amans se ipsum diliget iusticiam. aut
odio habebit iniquitatem: Simulare quidem
potest ante ocłos hominum etiam et semetipsã
seducere: ut cum pͥuato amore uel odio ducitur.

Expanded text:
non potest. Propheta enim dixit Domino: Deus meus es tu, quoniam bononon potest. Propheta enim dixit Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Quam igitur commutationem ei dabit homo pro gratia sua, qui nullius eget, et cujus sunt universa? Gratia gratis datur: etiam cum emitur, gratis emitur; quia quod datur pro ea, nobis melius retinetur. 8. Tria ergo aromata mentis nummo propriae voluntatis emenda sunt. Quam quidem dimittentes nihil amittimus, etiam et lucramur plurimum, commutantes illam in melius, ut communis fiat quae propria fuit. Porro communis voluntas charitas est. Emimus ergo absque commutatione, recipientes quod non habuimus, et quod habuimus, melius retinentes. Quando vero compatietur fratri, qui in propria voluntate nescit compati nisi sibi? aut quando amans seipsum diliget justitiam, et odio habebit iniquitatem? Simulare quidem potest ante oculos hominum, etiam et semetipsum seducere, ut, cum privato amore vel odio ducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
exhibi ille ꝓcedat:⁊ indiscretioipsa confundat
cretionis: ut miscens apte temporib tempora. opor¬
tune emulari.⁊ nicħominꝰ ignoscere sciat. Sama¬
ritanussit custodiens & obseruans qñdo oleum
misccħiȩ. qͣndo uinum feruoris exhibeat. Et ne for¬
te meum putetis inuentum: ꝓpħam audite in
psalmo. hȩc eadem & eodem ordine postulantem
Bonitatem inquit ⁊ disciplinam ⁊ scientiam do¬
ceme. S unde hȩc nob̃: Neq enim talia ꝓfert uir¬
tutum germina t̾ra cordis nr̃i s magis spinas ⁊ tri¬
bulos germinat nob. Emere gͦ oportet. A qͦ autẽ
emenda sunt: Ab eo utiq qui ait. Uenite emite
absq argento. ⁊ absq ulla commutatione uinum
& lac. Non ignoratis qͥd lactis dulcedo: qͥduini
designet austitas. Quid autem ẽ emere sine argen¬
to ⁊ sine cominutatione: Son talis est emptio a pd̃
amatores huiꝰ scłr. s apud auctorem scłi. alia esse

Expanded text:
exhiberi, ille procedat, et indiscretio ipsa confundat exhiberi, ille procedat, et indiscretio ipsa confundat icet spiritum discretionis, ut miscens apte temporibus tempora, opportune aemulari et nihilominus ignoscere sciat. Samaritanus sit, custodiens et observans quando oleum misericordiae, quando vinum fervoris exhibeat. Et ne forte meum putetis inventum, prophetam audite in Psalmo, haec eadem et eodem ordine postulantem: Bonitatem, inquit, et disciplinam, et scientiam doce me . 7. Sed unde haec nobis? Neque enim talia profert virtutum germina terra cordis nostri, sed magis spinas et tribulos germinat nobis. Emere ergo oportet. A quo autem emenda sunt? Ab eo utique qui ait: Venite, emite absque argento et absque ulla commutatione 901 vinum et lac . Non ignoratis quid lactis dulcedo, quid vini designet austeritas. Quid est autem emere sine argento et sine commutatione? Non talis est emptio apud amatores hujus saeculi; sed apud auctorem saeculi alia esse
Abbreviated transcription (Latin):
senem. qui cum audisset peccasse unum ex fribͥ
amarissime flebat inquiens. Ille hodie.⁊ ego es.
frai: Hic itaq compassionis affectꝰ multis qͥdem
ꝓdest: qͥa animꝰ ub̃alis contͥstare quem ꝓse uidit
anxium erubescit. S quid agimͦ quod ñ nulli
dura ceruice ⁊ attrita sunt fronte: ut quo mags
eis compatim᷑. tantomagis nr̃a ⁊ compassione.:
patientia abutant᷑: Nonne sic̃ compatiebamꝰ
fr̃s. ita ipsiiusticie compatiendum est qͣm ude¬
mus tam impudent̾ abici. tam imprudent̾ ꝓuocari:
Scioqͥa siqua in nob̃ est caritas contemptum hc̃ dei
ftrre equammit̾ ñpossumꝰ Hic est z elus iusticie. qͦ ad¬
uersus delinquentes accendim᷑. tanqͣm pietate duc¬
tierga eam. qtiam contemni uidemꝰ iusticiam dei.
Ueruntam̃ oportet ut pͥora sͥuendicet compassio¬
nis affectꝰ. Alioqͥn in sp̃u uehem̃ti conterimꝰ naues
tharsis: cont̾imus quassatum calamum: ertingui

Expanded text:
senem, qui cum audisset peccasse unum ex fratribus, senem, qui cum audisset peccasse unum ex fratribus, amarissime flebat, inquiens: « Ille hodie, et ego crfratri? Hic itaque compassionis affectus multis quidem prodest, quia animus liberalis contristare, quem pro se viderit anxium, erubescit. 5. Sed quid agimus, quod nonnulli dura cervice et atrita sunt fronte, ut quo magis eis compatimur, tanto magis nostra et compassione et patientia abutantur? Nonne sicut compatiebamur fratri, ita ipsi justitiae compatiendum est, quam videmus tam impudenter abjici, tam imprudenter provocari? Scio quia, si qua in nobis est charitas, contemptum hunc Dei ferre aequanimiter non possumus. Hic est zelus justitiae, quo adversus deliquentes accendimur, tanquam pietate ducti erga eam, quam contemni videmus, justitiam Dei. Verumtamen oportet ut priora sibi vindicet compassionis affectus. Alioquin in spiritu vehementi conterimus naves Tharsis, conterimus quassatum calamum, exstingui
Abbreviated transcription (Latin):
de aromata sua tres mulieres:mens.lingua.manꝰ.
De his enimut arbitͦr petrꝰ mandatum accepit.
t̾cio pascere gregem dñi. Pasce inquit mente. pas¬
ce ore: pasce oꝑe Pasce animi oratione: ubi erhor¬
tatione: exempli exhibitione. Querat gͥ mens aro¬
mata sua. ante omnia compassionis affect̾um:
dehinc rectͥitudinis zelum: ⁊ int̾ ħ discretionis
sp̃m non omiitat. Qtiens enim peccantem uide¬
ris fratrem continuo ꝓcede debet compassionis
affectꝰ. tanquam cognatꝰ humanitati qͥppe quem
concipis ex teipso. Uosinquit apls. qͥ sp̃ales estis.¬
instruite huiꝰmodi in sp̃u lenitatis: considans te
qͥdem om̃s tͥbꝰ tre s mulieres paucȩ: conuers ad
eas. filie inquit irłm nolite flere suꝑ me: s sciꝑ
Temctipsum attende. ut alii noueris compati:
ut arguas in sp̃u lenitatis. teipsum considã.: ne⁊
tu tempteris. S qr exemplum efficatiꝰ ꝑsuadet¬
& altius impͥmit ammo: mitto uos ad sc̃millũ

Expanded text:
de aromata sua tres mulieres, mens, lingua, manus. de aromata sua tres mulieres, mens, lingua, manus. De his enim, ut arbitror, Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem Domini . Pasce, inquit, mente, pasce ore, pasce opere; pasce animi oratione, verbi exhortatione, exempli exhibitione. 4. Quaerat igitur meus aromata sua: ante omnia compassionis affectum, dehinc rectitudinis zelum, et inter haec discretionis spiritum non omittat. Quoties enim peccantem videris fratrem, continuo procedere debet compassionis affectus, tanquam cognatus humanitati, quippe quem concipis ex teipso. Vos, inquit Apostolus, qui spienitatis, considerans tquidem omnes tribus terrae, sed mulieres paucae, conversus ad eas: Filiae, inquit, Jerusalem, nolite flere super me, sed super Temetipsum attende, ut alii noveris compati, ut arguas in spiritu lenitatis. Teipsum considera, ne et tu tenteris. Sed, quia exemplum efficacius persuadet et altius imprimit animo, mitto vos ad sanctum illum
Abbreviated transcription (Latin):
colligit᷑ recedente sp̃uifidem mori: qm̃ sp̃s ẽ qui
uiuificat. Deniq si saꝑe scđm carnem mors ẽ. ñ
dubium qͥn illi qͦs uiuere letabam. quamdiu fa¬
ct̾a carnis sp̃u mortificabant: scđm carnem uiuen¬
tes plangendi sunt tanqͣm mortui. Unde ⁊ in eo¬
dem apło legis. Si inquit scdm carnem uixeritiˢ.
moriemini. Si autem spufacta carnis mortifi
tantum loqͦr. qui corpore s etiam eos qͥ corde rede¬
unt in egyptum. scłi huiꝰ oblect̾amenta sectantes.
ac ꝑinde fideiuitam que ẽ caritas ñ habentes. Siqͥs
enm diligit mundum: ñ ẽ caritas patͥs in eo. Quis
magis mortuus eo. qͥ fouet ignem in sinu. peccatũ
in conscientia. nec sentit. nec expauescit. nec ercu
Quid faciemꝰ ei: Quid fecerunt sc̃ẽ mulieres que
solȩ ex omnib suis ampliori tenebant᷑ affectu:
Einerunt aromata. ut uenientes ungerent iħm.
Nempe ne feteat qui huimodi ẽ: ne sit cȩtisodor
mortis. ne ꝑeffluat ⁊ pęnitꝰ dissoluat᷑. Einant ꝓm¬

Expanded text:
s est qui vivificat . Denique, si sapere secundum carnem mors est ; non dubium quin illi quos vivere laetabamur, quandiu facta carnis spiritu mortificabant, secundum carnem viventes plangendi sint tanquam mortui. Unde et in eodem apostolo legis: Si, inquit, secundum carnem vixeritis, moriemini; si autem spiritu facta carnis morttantum loquor qui corpore, sed etiam eos qui corde redeunt in Aegyptum, saeculi hujus oblectamenta sectantes, ac proinde fidei vitam, quae est charitas, non habentes. Si quis 900 enim diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Quis magis mortuus eo, qui fovet ignem in sinu, peccatum in conscientia; nec sentit, nec expavescit, nec excutQuid faciemus ei? Quid fecerunt sanctae mulieres, quae solae ex omnibus suis ampliori tenebantur affectu? Emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. Nempe ne feteat qui hujusmodi est ne sit caeteris odor mortis, ne pereffluat, et penitus dissolvatur. Emant proin
Abbreviated transcription (Latin):
rum tuoꝵ. Alii enim thunt᷑ qui possunt di¬
cere trahe me post te: alii ducunt᷑ qui dicunt.
introduxit me rex incellaria sua:alii rapiun¬
tur sicut apłs raptꝰ ẽ ad t̾eium cęlum. Q pͥmi
qͥdem felices qͥ inpatientia sua possident aĩas
suas. scdi feliciores. qr ex uoluntate sua confitẽt᷑
e: t̾e̾i felicissimi qͥ in ꝓfundissima deimiscd̃ia
quasi qͦdãm sepulta iam arbitrii potestate ĩ
diuitias głe in sỹu ardoris rapiunt᷑. nescien¬
tessiue in corpore siue extra corpꝰ. hoc solum
scientes quod raptisint. Beatus quiubiq te
ducẽ habet dñe iħu: non illum refugã sp̃m
qͥstatimi ascendere uoluit. ⁊ tota diuinitatiᷤ
dext̾a ꝑcussus ẽ. Nos autem popłs tuus ⁊ oues

Expanded text:
rum tuorum. Alii enim trahuntur, qui possunt dirum tuorum. Alii enim trahuntur, qui possunt dicere: Trahe me post te. Alii ducuntur, qui dicunt: Introduxit me rex in cellaria sua . Alii rapiuntur, sicut Apostolus raptus est ad tertium coelum. Et primi quidem felices, qui in patientia sua possident animas suas; secundi feliciores, quia ex voluntate sua confitentur ei; tertii felicissimi, qui in profundissima Dei misericordia, quasi quodammodo sepulta jam arbitrii sui potestate, in divitias gloriae in spiritu ardoris rapiuntur, nescientes sive in corpore, sive extra corpus ; hoc solum scientes, quod rapti sint. Beatus qui ubique te ducem habet, Domine Jesu, non illum refugam spiritum, qui statim ascendere voluit, et tota divinitatis dextera percussus est. Nos autem populus tuus, e
Abbreviated transcription (Latin):
tas gaudio replerent᷑ omnia ossa mea:. si id scire
contingeret: S nes cit homo utrum sit dignꝰ
amore an odio. ꝓpt̾ea dilect̾issimi ꝑseuerate in
disciplina qm sus cepistis: ut ꝑhumilitatem ad
alia p̾t̾ ipsam. Qui alit uadit. cadit potiꝰ quam
ascendit: qr sola ẽ humilitas q̃ exaltat. sola que
ducit aduitam. Ip̃s enim cum ꝑnaturam di¬
uiitatis ñ hab̾et qͦ cresceret uł ascendet: quia
ultͣ dm̃ nicħest: ꝑdescensum qͦm cresceret in¬
uenit. ueniens incarnari. patimori. ne morere¬
mur met̾num: ꝓpt̃ qͦd ds exaltauit illum: qͥa
surrexit. ascendit. sedit a dextͥs dei. Uade ⁊ tufac
similit̾. Neq enim ascende potis nͥ descendis
adam.qr eum ascende difficillimum sit. descen¬
situdines gͥduum ȩcclasticorum. ipsis etiam
angłicis humeris: formidandos. Ad sequen¬
dum autem te dñe iħu. uix inueniunt᷑ quiuł
trahi patiant᷑: qͥuelint duci ꝑuiam mandato¬

Expanded text:
tas gaudio replerentur omnia ossa mea, si id scire tas gaudio replerentur omnia ossa mea, si id scire contingeret? Sed nescit homo, utrum sit dignus amore, an odio . 6. Propterea, dilectissimi, perseverate in disciplina quam suscepistis, ut per humilitatem ad alia praeter ipsam. Qui aliter vadit, cadit potius quam ascendit; quia sola est humilitas quae exaltat, sola quae ducit ad vitam. Christus enim cum per naturam divinitatis non haberet quo cresceret vel ascenderet, quia ultvenit, veniens incarnari, pati, mori, ne moreremur in aeternum: propter quod Deus exaltavit illum, quia resurrexit, ascendit, sedet a dextris Dei. Vade, et tu fac similiter. Neque enim ascendere potes, nisi descenderis; Adam! quia cum ascendere difficillimum sit, descensitudines graduum ecclesiasticorum, ipsis etiam angelicis humeris formidandos. Ad sequendum autem te, Domine Jesu, vix inveniuntur, qui vel trahi patiuntur, qui velint duci per viam mandato
Abbreviated transcription (Latin):
claritatis suȩ: ut infirmio: Nhuic uascło abun¬
dantiorem impendere uideat᷑ honorem. Tunc
enim uidebit᷑ cum potestate magna ⁊ maiestate:
qͥ prius in infirmitate carnis latrierat. Intuebor
& ego eum. s ñmͦ uidebo eum s non ꝓpe: ita ut
hec scda głificatio. pͥori glorificationi ꝓpter ex
tã nimis. ⁊ uidiciũ multum nimis. in dextera
aquã. in sinistra ignẽ. immobiliter tenens Et
quidem corroborauit mĩamsuam suꝑ tim̃tes
se. scđm altitudinem cȩli a t̾ra: ut maiores eu¬
mulos miserationum dñi sentiant ꝙͣ sit spatu
int̾ celum &e t̾ram: Ppositum nanq di suꝑu
inrȩꝓb tribilis est sciꝑfilios hominum:. ⁊ utͥnq
stat fixa sententia etiitatis: ⁊ inhis qui salui fi¬
unt. ⁊in hisqͥ ꝑeunt. Qs scit si omnium ur̃m
qͦs hic uideo nomina scͥpta sunt in celis: ⁊ inli¬
bro p̃destinationis annotata: Nocationis enĩ
& iustificationis ur̃e aliqͣ signa mͥ uideor intu

Expanded text:
claritatis suae, ut infirmiori huic vasculo abunclaritatis suae, ut infirmiori huic vasculo abundantiorem impendere videatur honorem. Tunc enim videbitur cum potestate magna et majestate, qui prius in infirmitate carnis latuerat. Intuebor et ego eum, sed non modo; videbo eum, sed non prope: ita ut haec secunda glorificatio priori glorificationi propter etam nimis, et judicium multum nimis; in dextera aquam, in sinistra ignem immobiliter tenens. Et quidem corroboravit misericordiam super timentes se secundum altitudinem coeli a terra , ut majores cumulos miserationum Domini sentiant, quam sit spatii inter coelum et terram. Propositum namque Dei super in reprobis terribilis est super filios hominum, et utrinque stat fixa sententia aeternitatis, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Quis scit si omnium vestrum, quos hic video, nomina scripta sunt in coelis, et in libro praedestinationis adnotata? Vocationis enim et justificationis vestrae aliqua signa mihi videor intue
Abbreviated transcription (Latin):
phali pompa deductꝰ sedet a dextͥs dei. Ne uere
adimpleuit omnia: qͥa natꝰ ẽ int̾ homines: cũ
hominib conũsatus est. ab hominib ⁊ ꝓ hõibꝰ
pass ⁊ mortuus ẽ: resurrexit. ascendit. sedet ad
derteram dei. Agnos co tunicam desciꝑ contex¬
tam ꝑ totum: quam suꝑna illa mansio claudit.
morte: quia ñ sum eruicifixo compassꝰ obsecutus
mortuo: ut saltem lacͥmis meis loca illa uulnerũ
delinirem: Qͦmͦ me dereliqͥsti msalutatum: cũ
timos instola sua rex głe in alta celorum te rece¬
pisti:. Ersus renuisset consolari anima mea: nisi
me angłi inuoce exultationis p̃uenissent. quii ce¬
niet querere nos inilla tam singłari qm un iuisa¬
li ꝓcessioneᷤ cum p̃cedentib omnib angłis sub¬
sequentib hominibunũsis. descendet iudica¬
re uiuos ⁊ mortuos: Eculdubio ueniet. s qͦmͦ
ascendit. ñ qͦmͦ ante descendit.Humilis enĩ
pͥuenit anmas saluare: sublimis aut̃ ueniet
cadauier istud reo useitare. ⁊ configurare corpi

Expanded text:
atrem, sedet a dextris Dei. Nunc vere adimplevit omnia quia natus est inter homines, cum hominibus conversatus est, ab hominibus et pro hominibus passus et mortuus est, resurrexit, ascendit, sedet ad dexteram Dei. Agnosco tunicam desuper contextam per totum, quam superna illa mansio claudit: morte; quia non sum crucifixo compassus, obsecutus mortuo, ut saltem lacrymis meis loca illa vulnerum delinirem? Quomodo me dereliquisti insalutatum cum formosus in stola tua rex gloriae in alta coelorum te recepisti? Prorsus renuisset consolari anima mea, nisi me angeli in voce exsultationis praevenissent, qui niet quaerere nos in illa tam singulari quam universali processione, cum praecedentibus omnibus angelis et subsequentibus hominibus universis, descendet judicare vivos et mortuos? Procul dubio veniet; sed quomodo ascendit, non quomodo ante descendit. Humilis enim prius venit animas salvare; sublimis autem veniet cadaver istud resuscitare, et configurare corpori
Abbreviated transcription (Latin):
mundo oꝑatꝰ est. ut ñ immerito intellectum no¬
strum ab omnibꝰ mundans rebꝰ euocauerit:
ut semꝑ cogitemus.⁊ nunquam cogitare sufi¬
ciamꝰ. qr mirabilia fecit. Uere latissimos nobis
ad spaciandum intelligentiȩ campos dereli¬
quit. ⁊ torrens cogitationum istarum ꝓfundiᷤᷤ
gularis illa maiestas uoiu̾it mori ut uiueremꝰ.
seruire ut regnaremꝰ. exulare ut repatͥaremus.
usq ad seruilia oꝑa inclinari. ut constitueret
nos suꝑomina oꝑa sua: Talem se obtulit apłis

Expanded text:
mundo operatus est, ut non immerito intellectum nomundo operatus est, ut non immerito intellectum nostrum ab omnibus mundanis rebus evocaverit; ut semper cogitemus, et nunquam cogitare sufficiamus, quia mirabilia fecit. Vere latissimos nobis ad spatiandum intelligentiae campos dereliquit; et torrens cogitationum istarum profundisgularis illa majestas voluerit mori ut viveremus, servire ut regnaremus, exsulare ut repatriaremur, et usque ad servilissima opera inclinari, ut constitueret nos super omnia opera sua? 3. Talem se obtulit apos