comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
designari solet. Et quia heretici sic de
eloquii sui nitore suꝑbiuint. ut nulla sa¬
crorum libroꝵ auctoritate solidentur:
qui libri ad loquendum nob̃. quasi que¬
dam argenti uene sunt. quia deipsis lo¬
cutionuis nr̃e originem trahimus: eos
ad sacre auctoritatis raginas reuocat:.
ut si uere loqui desiderant. inde sumere
debeant quid loquant᷑. Et ait. Habet
argentum uenarum suaꝵ pͥncipia. Ac
si aꝑte dicat. Qui ad uere predicatiõis
u̾ba se p̃parat: necẽe̾ ẽ ut causarum ori¬
gines. a sacris pagius sumat: ut om̃e
quod loquit᷑. ad diuine auctoritatis
fundam̃tum reuocet: atq ineo edifici¬
um sue locutionis firmet. Ut enim p̃o.¬
ximus. sepe heretiei dum sua student ꝑ¬
u̾sa astruere: eaꝑferunt que ꝑfecto in
sacroꝵ libroꝵ pagius ñ cenent᷑. Uñ ⁊
discipłm suum p̃clicator egregius admo¬
net dicens. O chumochee depositũ custo¬
di: deuitans ꝓfanas uocum nouitates.

Expanded text:
designari solet. Et quia haeretici sic de designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur; qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vera loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates ;
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑. Sequit᷑ Et sibilabit suꝑ illum
intuens locũ eiꝰ. Quid insibilo. nͥ inrten¬
cio admirationis expͥmit᷑: Si uͦ insi¬
bilo fortasse alia significatio querit᷑. mo¬
riente peccatore hi qui int̾itum eiꝰ aspe¬
cuint. os insibilo stringunt. dum ad ea
que contempserant u̾ba sꝑitalia conuer¬
tunt᷑. ut iam credere &e p̃dicare incipiant
que pꝰ dum iniquum florere cernerent
ñ credebãt. Nlamfit plerunq ut infir¬
morum animus eo magis de auditu ue¬
ritatis trepidet: qͦ florere ꝯtemptores uiꝰ¬
tatis uidet. S cum iusta ultio inustos
subtrabit: alios aprauitate compescit.
Uñ ce ꝑsalomonẽ đr. Multato pestilen
pꝰ qm potentum penas qui extollunt᷑ in
scło sufficient̾ expleuit: rursus ad here¬
ticorum suꝑbiam qui extollunt᷑ in eloqͥo
uerba conũtit. Nam seqͣr. H abet ar¬
gentum uenarum suarũ pͥncipia: et
auro locus ẽ inquo conflat᷑. In argento x¬
eloquium: inauro uite uł sapĩe claritas

Expanded text:
a. Sequitur: Et sibilabit super illum, intuens locum ejus. - Quid in sibilo, nisi intentio admirationis exprimitur? Si vero in sibilo fortasse alia significatio quaeritur, moriente peccatore hi qui interitum ejus aspiciunt, os in sibilo stringunt, dum ad ea quae contempserant verba spritalia convertuntur, ut jam credere et praedicare incipiant, quae prius dum iniquum florere cernerent non credebant. Nam fit plerumque ut infirmorum animus eo magis de auditu veritatis trepidet, quo florere contemptores veritatis videt. Sed dum justa ultio injustos subtrahit, alios a pravitate compescit. Unde per Salomonem dicitur: Multato pestilentanctus postquam potentum poenas qui extolluntur in saeculo sufficienter explevit, 573 rursus ad haereticorum superbiam, qui extolluntur in eloquio, verba convertit. Nam seqgentum venarum suarum principia, et auro locus est in quo conflatur . In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas
Abbreviated transcription (Latin):
tiam recusat. Et quia huic mundo m̃¬
tes dedite. p̃sentis uite curis & solli¬
citudinib ꝑturbant᷑: &e iccirco eiꝰdem
sapientie tranquillitate ꝑfrui. ne
quaqͣm possunt. recte subuingitur.
Et mare loquit᷑ ñ ẽ mecum. Quid
enim maris nomine nisi scłarium m̃
tium amara inquietudo signat᷑: que
dum se uicissum minuuciis impetunt.
quasi adu̾santes se unde collidunt :
Recte & enim mare. uita scłariũ dr̃:
quia dum ꝓcellosis actionum moti¬
b concitatur:. ab interne sapĩe qͥete
atq stabilitate disiungit᷑. Quo con¬
quiescet sp̃s ms̃. nisi suꝑ humilem
& quietum &e trem̃tem sermones me¬
os. Aterrenis aut̃ mentib tanto
longius sp̃s fugit. quanto apud has
quietem ñ inuenit. Hinc ẽ enim qd̾
de quibdam ꝑ psalmistam dr. Con¬
tritio & infelicitas inuiis eoꝵ: et

Expanded text:
tiam recusat. Et quia huic mundo metiam recusat. Et quia huic mundo mentes deditae praesentis vitae curis et sollicitudinibus perturbantur, et idcirco ejusdem sapientiae traquaquam possunt, recte subjungitur: Et mare loquitur: Non est mecum. Quid enim maris nomine signatur, tium amara inquietudo signatur; quae dum se vicissim inimicitiis impetunt, quasi adversantes se undae collidunt? Recte enim mare vita saecularium dicitur, quia dum procellosis actionum motibus concitatur, ab internae sapientiae quiete atque stabilitate disjungitur. Quo conquiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos ? A terrenis autem mentibus tanto longius spiritus fugit, quanto apud has quietem non invenit. Hinc est enim quod de quibusdam per Psalmistam dicitur: Contritio et infelicitas in viis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑannos mille. & milit inabyssũ
&e clausit &e signauit suꝑ illum: ut
ñ seclueat ampliꝰ gentes. donec
summent᷑ nille anni. Millena¬
rio enim num̾o. ñ qntitatẽ tem¬
poris: s unu̾isitatem qua regnat
eccłia designauit. Antiquus aut̃
serpens ligatus cathena in abyssũ
mittit᷑. quia religatus abonorũ cor¬
ib: apud repborũ m̃tes reclusus
ers atrociꝰ dcominat᷑. Qui paulopost
quoq de puteo abyssi educi descri¬
bitur:qr de uniquoꝵ cordib nunc
occulte seuientib. cunc accepta ꝯt
eccłiam potestate: inuim aꝑte ꝑse¬
uitionis erumpet. Hec itaq abys¬
sus in qua nunc diabolus seruat᷑
octultus: ñ ẽẽ inse sapĩam dicit:
qr alienam se auera sapĩa iniquis
oꝑib ostendit. Dum enĩ maliciã
quisq tegit incorde. ore aut̃ blandi-¬
menta exhibet: dum cogitationes su¬
as duplicitate obnubilat: dum puri¬
tatis uerba quasi fatuitatẽ deuitat᷑.
dum uias simplicis innocentie decli¬
nat. quasi habere abyssus cłĩ sapien¬

Expanded text:
isit in abyssum, et clausit, et signavit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consumentur mille anni . Millenario etenim numero non quantitatem temporis, sed universitatem, qua regnat Ecclesia, designavit. Antiquus autem serpens ligatus catena in abyssum mittitur, quia religatus a bonorum cordibus, apud reproborum mentes reclusus, eis atrocius dominatur. Qui paulo post quoque de puteo abyssi educi describitur, quia de iniquorum cordibus nunc occulte saevientibus, tunc accepta contra Ecclesiam potestate, in vim aperte persecutionis erumpet. Haec itaque abyssus, in qua nunc diabolus servatur occultus, non esse in se sapientiam dicit, quia alienam se a vera sapientia iniquis operibus ostendit. Dum enim malitiam quisque tegit in corde, ore autem blandimenta exhibet, dum cogitationes suas duplicitate obnubilat, dum puritatis verba quasi fatuitatem devitat, dum vias simplicis innocentiae declinat, quasi habere se abyssus Dei sapien
Abbreviated transcription (Latin):
tate transeunte: uidei sacris eloquiis
as dr. Beniamin lupus rapax: mane.
comedet p̃dam: uesꝑe diuidet spolia. Qͥ¬
b ꝓfecto dictis paulus apłs designat᷑:
de beniami stirpe ꝑgenitus. Qui ma¬
ne p̃dam comedit: qr inpͥmordus suis
fideles quos potuit rapiens: crudelita¬
ti ꝓpͥe satisfecit. Uesꝑe spolia diuidit:
quia fidelis post modum fẽs. sacra elo¬
argentum qd diuidit in nocens: incel¬
ligi &e alit̾ potest. Heretici nanq ut fa¬
cile ualeant ꝑu̾sa suadere: dictis suis
quedam recta ꝑmiscent: ut animas
audientiũ exrectis sensib trahant:
exꝑu̾sis feriant. Qui inp̃ceptis dĩ qr
sana iusanaq locitione uariant᷑. be¬
ne meuͣngłio decem leꝑsoꝵ sunt sp̃e
designati. Quorum colori sano dũ uiti¬
osus candor asꝑgit᷑. immoderato hoc
candore fedant᷑. Uñ admonem᷑ ñ plus
saꝑe qmͣ oportet saꝑe. s saꝑe ad sebrie¬
tatem. Qui etiam qr nͨ dm diligunt

Expanded text:
tate transeunte, Judaei sacris eloquiis, tate transeunte, Judaei sacris eloquiis, as dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloargentum quod dividit innocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animos audientium ex rectis sensibus trahant, ex perversis feriant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati , quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore foedantur. Unde admonemur non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
di ñ int̾iori resectione se replent. s ex¬
c̾iore ostensione se uestunt. Uñ ce eoꝵ
argentũ. idẽ hereticoꝵ eloqͥum t̃re
ẽ comꝑatum: quia de sͥptura sacra
ut aliquid sciant. ex appetitu t̾rene
laudis elaborant. Qui c̃ sicut lutum
p̃parant uestim̃ta: qr fluxe & inquina¬
bilit̾. ea quib se tueri uolunt. scͥpture
sacre contexunt testimonia. Prepara¬
uit quidem. s uistus uestiet᷑ illis: quia
uir recta fide plenus. que scĩs solet ad
iusticiam deputari: ea ipsa scͥpture sa¬
ere que beretieus affert. cestimonia
colligit. &e erroris eiꝰ ꝑtinatiam inde
uincit. Contͣ nos nanq dum sacre
legis testimonia asportant: secum rao¬
bis afferunt unde uincant᷑. Uñ ⁊ da¬
uid typum dñi. golias uͦ hereticoꝵ su¬
ꝑbiam signans: hoc reb locuti sunt:
quod nos u̾bis aꝑimus. Golias. quippe
cum gladio. dauid cum pera pastorali
uenit ad p̃luim. S eundem goliã da¬

Expanded text:
Dei non interiori refectione se replent, sed exDei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum aeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam Da
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicator erroris ad et̾na supplicia ra¬
pitur: subiecte plebes illius ad cog¬
nitionis uere gr̃am reu̾̃tunt᷑. His e¬
nim plebib ꝑuersus p̃dicator. quasi
maritus p̃fuit: quia male eis coniur¬
ctus inheserat corruptor m̃tis. Ne¬
quaqͣm gͦ uidue uł destitute plorãt:
quia morte p᷑ui doctoris. uam u̾ita¬
tis inueniunt: ex cuius int̾itu affli¬
gi posse uidebant᷑. Uł certe ñ plorant
uidue: qr insuo errore remanentes.
dum scm̃ fuisse estimant p̃clicatorẽ
suum: spe falsa ne lugeant. ꝯ solant᷑
uestim̃tum. Preꝑauit quidem s uistꝰ
uestiet᷑ illis: & argentũ innocens di¬
claritas solet: sicut alias dđr. Eloqͥa
dm̃ eloquia casta: argentũ igne ex¬
aminatum. Et quia ñ nulli eloquiũ
di ñ int̾uis ꝑ exhibitionẽ. s ext̾ius ꝑ
ostensionẽ habere ꝯcupiscunt: iccirco
ꝑ ꝓpħam dr. Dispierunt om̃s inuo¬
luti argento. Hi nimirum: qͥ eloquio

Expanded text:
praedicator erroris ad aeterna supplicia rapraedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam veritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, spe falsa ne lugeant, consolantur. vestimenta. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis: et argentum innocens diclaritas solet, sicut alias dicitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco dicitur: Disperierunt omnes involuti argento . Hi nimirum qui eloquio
Abbreviated transcription (Latin):
ẏpocͥte. ẜ dictoꝵ sensus penit᷑ ignorãt.
quia qd̾ iusti agunt ad utilitatẽ ꝓ¬
ximi. hoc ip̃i faciunt ad ostensionem
nominis sui. Sc̃s aut̃ uir ypoctas
intuens. nequa qmͣ głam futuram
appet̾e. s cuꝑe p̃sentem cenepe: ait.
Que ẽ enum spes ypocrite. Quia dũ
p̃sentia diligit: futura minime sꝑat.
Scͥptum nanq ẽ. Quod enim uidet
quis quid sꝑat: Iccirco gͥt ab ypoc̾ta
ad et̾na p̃mia ꝑ spem minime tendit᷑

Expanded text:
hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui. Sanctus autem vir hypocritas intuens, nequaquam gloriam futuram appetere, sed cupere praesentem tenere ait: Quae enim spes est hypocritae? quia dum praesentia diligit, futura minime sperat. Scriptum namque est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab hypocrita ad aeterna praemia pe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibet ne ꝓpͥo ore laudem᷑ ꝑ scͥpturã
sacram laudes suas loquitur. ñ qͥ a
ip̃e eis indiget qui ꝓficere laudib
nescit:. s clumsuam nob̃ magnitudi¬
nem uarrat: nr̃am ad se imꝑttiam
lubleuat. Et bona sua loquendo uos
edocet: quem om̃ino homo ñ cognos¬
ceret. si de se cacere uoluiss. Iecureo gͦ
laudes suas indicat. ut ualeamꝰ eũ
audientes cognoscere. cognoscentes
amare. amantes sequi sequentes
adipisci. adipiscentes uͦ euis uisiõe
ꝑtrui. Unde psalmista ait. Uirtutẽ
oꝑum suorum annuntiabit ppło suo.
sue oꝑationis insinuat: ut eam qͥ
audierit donis ditescat. Morent gͦ
sui creatoris inutantes sc̃i uiri non¬
nunqm quedam de se ut audientes
instruant. ñ ut ipsi ꝓficiant mani¬
festant: & cam̃ in his alta se conside¬
ratione custodiunt. nedum alios
at̾rena intentione erigunt: ip̃i int̾¬
rene lauelis appetitione mergant᷑.
Quorum plerunq dicta imitantur.

Expanded text:
prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suosuae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtcła colerasse coaceruata ꝑsecuti¬
one describet: &e post hec usq ad t̾¬
cium celum. rursumq inparadi¬
so raptum ẽe memoraret. li tanta
cognoscere potuisset. qnta loqui
om̃̃ino ñ poss. erat de se adhuc for¬
tasse ad mirabiliora locutur. s
ab humana laude alta ꝯsideratione.
se cemꝑans subdit. Parco autẽ ne
quis me existimet supͣ id quod ui¬
det inme: aut audit aliquid ex me
Habebat gͦ adhuc dicenclum de se
aliquid: qui parcit dicere. S egit
utrunq doctor egregius: ut &e loq̃¬
do que egerat discipłos instrueret.
x tacendo se int᷑ humilitatis limitẽ
custodiret. Nimis nanq ẽẽt ingͥcꝰ.
si de se discipłis tota reticeret: & for¬
tasse nimis incautus. si de se tota
uł discipłis ꝓderet. S mirabilit̾
ut dictumẽ egit uteunq: ut loquen¬
do erudiret uitam audientium:
cacendo custodiret fuam. Sciendũ
sequentib innotescunt: morem sui¬
creatoris imitant᷑. Nam ds̃ qͥ nos

Expanded text:
pericula tolerasse coacervata persecutipericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et posthaec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet; sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sanctsequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos
Abbreviated transcription (Latin):
latina lingua dr simulator. ustus ñ¬
ẽẽ appetit. ẜ uideri. Et iecirco auarus
raptor ẽ: quia dum iniq agens deside¬
rat de scĩtate uenerari: laudem uite ra¬
pit aliene. Studium uͦ ẽẽ ypocritarum
solet: ut & quod sunt suppmant. & hoc
nem transeant: & p̃ire se ceteros acti¬
onis nomine ostendant. Refugunt
uideri quod sunt: & ante ocłos homi¬
num suꝑducta quadam innocentie
honestate se uestuint. Unde recte ꝑ
euuingłm uoce nr̃i redemptoris in
dealbatis: que foris quidem appa¬
rent hominib speciosa: intus uͦ ple¬
na sunt ossib mortuorũ. & omni
spurcicia. Ita &e uos foris quidem ap¬
paretis hominib iusti: intus uͦ pleni
estis auaricia & iniquitate. Quo¬
supͣ modum suum om̃ino ñ appetũt.
s etiam hoc ipsum uideri refugiũt
qd̾ ẽẽ meruerunt. Uñ ille predica¬
tor egregius u̾itatis. contͣ pseudo¬
apłos loquens. dum urcutes exi¬
nuias oꝑationis sue ꝓ discipłorum
eruditione. narraret: dum tot se

Expanded text:
Latina lingua dicitur simulator, justus esse non appetit, sed videri. Et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypocritarum solet ut et quod sunt supprimant, et hnem transeant, et praeire se caeteros action hypocritae videri quod sunt, et ante oculos hominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. Recte per Evangelium voce nostri Redemptoris incdealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret, dum tot se
Abbreviated transcription (Latin):
extota anima tua: & ex toca uirtuce tua
Atq mox subdit᷑. Diliges ꝓximum tu¬
um sicut ce ipsum. Qui enim de dõ ꝑu̾sa
sentit. liquet ꝓfecto quia dm ñ diligit.
Qui uͦ de dõ recta sentiens: a sc̃e eccłie
unitate diuisus ẽ: constat qr ꝓximum
ñ amat. quem habere socium recusat.
Quisquis gͦ abhacunitate matͥs eccłe.
siue ꝑ heresun de dõ ꝑ uersa sentiendo.
seu errore scismatis ꝓximum ñ dili¬
gendo duuidit᷑: caritatis huiꝰ gr̃a pri¬
uatur: dequa hoc qd p̃misimꝰ. paulus
dicit. Si tradidero corpꝰ meum ut arde¬
at. caritatem aut̃ ñ habeam: nichil
mͥ ꝓdest. Ac si aꝑta uoce diceret. Extra
locum suum conflationis mͥ ignis ad¬
hibitus torm̃to me crutiat: mundati¬
one ñ purgat. Hunc om̃s sc̃e pacis a¬
matores summo studio locũ queruit.
hunc querentes inueniunt: hunc inue¬
nientes tenent scientes pecc̃o ꝵ remis¬

Expanded text:
ex tota anima tua, et ex tota virtute tua ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remis
Abbreviated transcription (Latin):
rituduus: si quid tribulationis extͣ
hanc positi sustinetis: incendi potestis
tm̃m: nõ purgari. Dicat hieremias:
dicat quomn conflationis ur̃e ignis
om̃i uirtute sit uacuus. fr̃ustra con¬
flauit conflator: malicie enĩ eoꝵ nõ
sunt consumpte. Ecce ignis ext̾ius
flans: & dure passionis ad mouet pe¬
nam: & cñ erroris ñ excoquit culpã.
Et corm̃ta crudelium dat penarum:
&e bonoꝵ ñ facit increm̃ta m̾itorum.
Huius ce conflationis ignis. qui extͣ
catholicam colerat᷑ eccłiam: qmͣ nul¬
lius omino uirtutis sit: paulus apłs
insinuat dicens. Si tradidero corpus
meum ut ardeat. caritatem aũ ñ habe¬
dõ sentiunt: alii recta de auctore ce¬
nent. s unitatem cum frĩb ñ tenent.
Illi errore fidei: isti uͦ scismatis ꝑpetra¬
tione diuisi sunt. Uñ &e in ipsa parte
pͥma decalogi. utrarumq partium
culpe repͥmunt᷑: cum diuina uoce dr Di
liges dñm dm tuũ ex toto corde tuo. &

Expanded text:
ritudinis, si quid tribulationis, extra ritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus Apostolus insinuat, dicens: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeDeo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce diorde tuo, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbat᷑ aurum. & argentũ.: Homines uͦ
receptabiles incamino humiliationis.
Q ͦ ini loco pot̃ hoc quoq ouenient intel¬
ligi: ut de sua heretici stulta passione
uideant᷑ increpari. Namsepe ꝓ iħu xp̃i
patiunt᷑. seseq eisdem passionib eiꝰ fieri
martyres sꝑant. Quib scĩ uiri uoce nc̃¬
đr. Auro locus ẽ iuquo conflat᷑. slam
iuxca hoc qd̾iam & ante nos dictum ẽ.
quisqͥs extͣ eccłie unitat̾ẽ patit᷑ penas
pati pot̃ martyr fieri ũ pot̃.: qr auro loc̃
ẽ in quõ conflat᷑. Quid itaq ad hec here¬
tici dicitis: Conflari ꝑ afflictionem
carnis. uł etiam ꝑ martyrũ uultis:
s locum quo debeatis conflari nescitis.
Audite quod scĩ p̃dicatoris uoce đr. Au¬
ro locus ẽ in quo conflat᷑. Hunc gͦ con¬
flationis locum querite: hanc fornac̃e
qua aurum apte purgari ualeat. in¬
uenite. Una ẽ eccłia: in qua quisquis
conflari uolu̾it: ab om̃i cẽ pot̾it pecc̃o¬
rum sorde purgari. Si quid ꝓdõ ama¬

Expanded text:
argentum; homines vero receptabiles in camino humiliationis . » Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici stulta passione videantur increpari. Nam saepe pro Jesu patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri martyres sperant, quibus sancti viri voce n quo conflatur. » Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est: Quisquis extra Ecclesiae unitatem patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo ama
Abbreviated transcription (Latin):
đr. cum dormierit aꝑit ocłos suos: ce
nicħ inueniet. Ut dormiamꝰ qͥppe ocłos
claudimꝰ: ⁊ euigilantes apimꝰ. S hac
inre qr homo ex anima constat & corꝑe.
cum uniꝰ pei somnꝰ dt̃: altius uigłie de¬
liber
monstrant᷑ : qr cum corpꝰ obdormiscit in
morte. tunc anuna uigilat inuera cog¬
nitione. Et dormit gͦ diues & ocłos a¬
ꝑit: quia cum carne morit᷑. eiꝰ anima ui¬
dere cogit᷑. quod ꝓuidere ꝯtempsit. Tunc
ꝓfecto inuera cognitione eiugilat: tunc
nichil ẽẽ conspicit quod cenebat. Tunc
seuacuam inuenit: que plenam rebus
p̃cetis hominib se ẽẽ letabat᷑. Dormit
& nicħ secum aufert: nicħ nimirum
de reb quas tenuit. Nam culpa rerum
simul ducit᷑. qm̃ius hic om̃ia ꝓquib
culpa ꝑpetrata ẽ relinquant᷑. Eat gͦ nũc
de acceptis reb tumeat. se seq suꝑ cet̾os

Expanded text:
dicitur: Cum dormierit, aperiet oculos suos, et dicitur: Cum dormierit, aperiet oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus, et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae monstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo nunc, et acceptis rebus tumeat, ses
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ium definitionẽ sermo diruat᷑ cum
aufert: aꝑit ocłos suos ⁊ nicħ inueniet.
Cui numirum sententie psalmista ꝯci¬
nens dicit. Turbati sunt om̃s insipientes
corde. Dormierunt somnũ suum &e nicħ
inuenerunt om̃s uiri diuitiarũ inmani¬
b sius. Ut enĩ in sua manu diuites post
mortem quicqͣm inueniant: eis añ mor¬
tem dr̃ : diuitias suas inquoꝵ manib
ponant. Facite uob̃ amicos de mammo¬
na uuquitatis: ut cum defeceritis recipi¬
ant uos met̾na tabernacła. Diues cũ
cum moreret᷑ secum culerat: si ad petentio
uocem cum iuiueret. sibi culisset. Nam
terrena om̃ia q̃ seruando amittimꝰ: lar¬
giendo seruamus. Patmonuunq nr̃m
retentum ꝑdit᷑: manet erogatũ Diu
enim cum reb nr̃is durare ñ possumus.
quia aut nos illas moriendo deserimꝰ:
aut ille nos uiuentes quasi deserunt ꝑe¬
undo. Agendum gͦ nob̃ẽ: ut res absolu¬
te ꝑituras. in ñ ꝑeuutem cogamꝰ tͣnsi¬

Expanded text:
omnium definitionem sermo derivatur, cum omnium definitionem sermo derivatur, cum aufert, aperit oculos suos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalmista concinens dicit: « Turbati sunt omnes incipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Dives cucum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem cum viveret sibi tulisset. Nam terrena omnia quae servando amittimus, largiendo servamus; patrimoniumque nostrum retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes quasi deserunt pereundo. Agendum ergo nobis est ut res absolute perituras, in non pereuntem cogamus transi
Abbreviated transcription (Latin):
pestas Uideamus nunc inopiã aiden¬
tis diuitis: cuiꝰ canca abundantia fuit
epulantis. Ait enun. Pat̾ abrabam mi¬
serere mei: & mitte la zarum ut intin¬
guat extremum digiti sui in aqm. &
refrigeret linguam meã. qr crucior in
hac flamma. Quib u̾bis nob̾ nõ hoc in¬
notescit᷑. quia illic intanto ardore una
tunc ad sufficientiam refrigerii aque
stilla requirat᷑. s qd̾ is qui de abundan¬
tia peccau̾it: illic estuanti nimis creme¬
tur inopia. Uidimus enim inu̾bis diui¬
tis ex subtilissimo di iudicio: qmͣ digna
cali culpe pena responderit. Agente nãq
inopia illic usq ad minima petenda cõ¬
pulsus ẽ: qr hic agente tenatia. usq ad
minima neganda ꝑuenit. Quid recͥbui
subtilius: quid districtiꝰ potest: Guttam
aque petiit: qui micas panis negauit.
App̃hendit eum qͣsi aqua inopia. Non
imnuto aque tunc illa inopia cõꝑat᷑.
quia mninferno cruciat: qui susceptos
inꝓfundis absorbens. solet lacus no¬
mine designari. Unde ꝑ ꝓpħam quoq

Expanded text:
pia.---Videamus nunc inopiam ardentis divitis, cujus tanta abundantia fuit epulantis. Ait enim: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam quia crucior in hac flamma . Quibus verbis nobis non hoc innotescitur, quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverit, illic aestuante nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis ex subtilissimo Dei judicio quam digna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui hic, agente tenacia, usque ad minima neganda pervenit. Quid retribui subtilius, quid districtius potest? Guttam aquae petit, qui micas panis negavit. Apprehendit ergo eum quasi aqua inopia. Non immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui susceptos in profundis absorbens, solet lacus nomine designari. Unde per prophetam quoque
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ sunt. & si ñ reb hominum: certe sen¬
sib p̃ceptoꝵ. filii aut̃ uiolentoꝵ sunt.
sequaces hereticoꝵ: qui dum eoꝵ er
rori ꝯsentiunt: quasi ex eoꝵ p̃dica¬
tione generant᷑. S multiplicati in
gladio erunt: qr qmͣius m imm̃sa
multitudine inꝑdita lib̾tate suces¬
cunt. uenturi cam̃ uidicis sententia
feruint᷑. Uñ ꝑ moysen đns dic̃. Gla-¬
dius m̃s manducabit carnes. Dĩ e¬
nim gladius carnes comedit: qr in
extremo iudicio eiꝰ sententia eos qui
carualit̾ sapunt occidit. Qua iuire
querendum ẽ curdicat᷑: qd̾ hanc part̾e
atq hereditatẽ suam p᷑ui ab om̃ipotẽ¬
te ꝑcipiunt. S recte ꝯsiderantib liqͦt
acta uiste iu dicare: ut diuina sña or¬
dinet inpena: quos inordinata sua
actio traxit ad culꝑam. De quib apce

Expanded text:
ergo sunt, etsi non rebus hominum, certe senergo sunt, etsi non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum, filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum errori eorum consentiunt, quasi ex eorum praedicatione generantur. Sed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa multitudine in perdita libertate succrescunt, venturi tamen judicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dominus dicit: Gladius meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, quia in extremo judicio ejus sententia eos qui carnaliter sapiunt occidit. Qua in re quaerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt.acta juste judicare, ut divina sententia ordinet in poena, quos inordinata sua actio traxit ad culpam. » Et ite
Abbreviated transcription (Latin):
culpe cumulum hostes suos sc̃a
eccłia ꝑhibre. & scire quod sequi de¬
beant: & sequi nolle qd̾ seuint. De
quib alias dictum ẽ. Descendũt
in infernum uiuentes. Uiui sunt:¬
qui sentiunt que erga illos fiunt.
Mortui enĩ nec sciunt om̃ino nͨ senti¬
unt. Mortui itaq qui ñ sentiunt. pro
nescientib: uiuentes uͦ qui sentiunt. ꝓ
scientib poni solent. Uuentes gͦ ẽ mnͣ
infernum descend̾e: scientes sentientes
q peccare. Sequit᷑. Hec ẽ pars hõis
impii apud d̃m. & hereclitas iuolen¬
torum: qmͣ ab om̃ipotente suseipient.
Qm ꝓfecto partem hereditatemq ꝓ.u.¬
cinus insinuat: cum subiungit.Si¬
multiplicati fuerint filii eiꝰ. in gladio
erunt: & nepotes eiꝰ ñ saturabunt᷑ pa¬
ne. Non absurde impii uocant᷑ ħetici:
quiꝑerrorem praui dogiatis. acog¬
nitione sunt u̾itatis alieni. Quos se¬
quenti u̾bo õe uiolentos appellat: qͥ
ta continentes: ad intellectũ pͤuum
conant᷑ uiolent̃ inflectere. Uiolenti

Expanded text:
e cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire, quod sequi debeant, et sequi nolle, quod sciunt. Dealias dictum est: Descendant in infernum viventes . Vivi sunqui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus poni solent. Viventes ergo in infernum descendere: VERS. 13. Haec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haereditatemque protinus insinuat, cum subjungitmultiplicati fuerint filii ejus, in gladio erunt, et nepotes ejus non saturabuntur pane. - Non absurde impii vocantur haeretici qui per errorem pravi dogmatis a cognitione veritatis sunt alieni. Quos sequenti verbo etiam violentos appellat: quita continentes ad intellectum pravum conantur violenter inflectere. Violenti
Abbreviated transcription (Latin):
dix̾it malus seruus ille incorde suo.
moram facit dñs m̃s uenire: & ceꝑit
ꝑcutere conseruos suos. manducet aũ
& bibat cumebriis: ueniet d̃ns serui
illius indie qua ñ sperat. & hora qͣ ig¬
norat. Hinc paulus discipłis dicit.
uos aut̃ fr̃s ñ estis intenebris: ut uos
dies illa canqͣm fur comp̃hendat.

Expanded text:
us ille in corde suo: Moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos; manducet autem et bibat cum ebriis; veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat . Hinc Paulus discipulis dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat.
Abbreviated transcription (Latin):
monte testam̃ti. inlatib aquilonis:
ascendam suꝑ altitudinẽ nubiũ. Ab
huiꝰ gͥ urentis uenti unius cuiꝰq elec¬
ti mens adustione temꝑat᷑: qñ in ea
uitioꝵ feruor extinguitur. & desid̾ioꝵ
carnalium flamina frigescit. Uñ &
sc̃a eccłia: in sponsi sui laudib leta cla¬
mat. Subumbra illiꝰ qmͣ desiderau̾am
sedi. De huiꝰ aidoris temꝑie. ei ꝑ ysaiã

Expanded text:
monte testamenti, in lateribus Aquilonis, monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam
Abbreviated transcription (Latin):
ate. que gͦ p̃parasti cuius erunt: Nocte
animam reddere ꝑhibet᷑: qui mortẽ nõ
ꝓuidens intenebris cordis abstrabit᷑.
Aic gͦ. Nocte oppͥmit eum cẽpestas.
Quia enum ñ uult age bona que uidet:
dep̃bendit᷑ int̾itus sui tempestate qmͣ
ñ uidet. De qua adbuc subdit᷑ Tollit¬
eum uentus urens. Quis hoc loco uen¬
cus urens. nisi malignus sp̃s uocat᷑.
qui desiderioꝵ flaminas incorde exci¬
tat. ut ad et̾nitatem supplicioꝵ t̾hat:
Pũsum gͥ quemilibie uentus urens tol¬
lere d̃r: quia insicdiator malignꝰ sp̃s. qͥ
iuuentem quemiq accendit aduitiã. mo¬
corda succendit: hieremias ꝓpħa attes¬
tat᷑ dicens. Ollam succensam uideo: &
faciem eius. a facie aquilonis. Olla
nanq succeusa ẽ. cor humanum: scła¬
rium curarum ardorib. desiderioꝵ ꝙ
anxietatib feruens. Que afacie aqͥlo¬
nis succendit᷑: idẽ diaboli suggestiõib
inflaminat᷑. Ip̃e enim uocari nomine
aquilonis solet. qui dixit. Sedebo in

Expanded text:
autem praeparasti, cujus erunt ? Nocte animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditur ventus urens.---Quis hoc loco venus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, mocorda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus iSedebo in
Abbreviated transcription (Latin):
morem eiꝰ audiet ds: cum uen̾it suꝑ¬
illum angustia: Clamorem eiꝰ angꝰ¬
tie cempore dns ñ audit: qr tranqͥlli¬
tatis tempore. inp̃ceptis suis ipse cla¬
mantem d̃nm ñ audiuit. Scͥptum qͥp¬
pe ẽ. Qui auertit aurem suam ne au¬
diat legem: oratio eiꝰ erit execrabilis.
Sc̃s itaq uir intuens qr om̃s qͥ nunc
oꝑari recta ꝯtemnunt. extremo se tẽ¬
pore ad petitionis u̾ba du̾tunt. dic̃.
lunquid clamorem eiꝰ audiet s:
Quib ꝑfecto uerbis: uocib nr̃i redemp

Expanded text:
morem ejus audiet Deus, cum venerit super eum angustia? - Clamorem ejus angustiae tempore Dominus non audit, qui tranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse Dominum clamantem non audit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
quippe din ypocta inuocat: cum hũc
terrenarum rerum tribulatio angͦ¬
tat. Nam cum in hoc scło effectum
quesite felicitatis inuen̾it: auctorem
qui hanc ip̃am felicitatem tͥbuit ñ re¬
quirit. Quia uͦut p̃diximus ẽẽ ars
docentium debet. ut in auditoꝵ suorum
mentib prius stideant ꝑu̾sa destrue¬
re. &e postiodum recta p̃clicare: ne bo¬
uum sc̃e predicationis sem̃ plena ma¬
lis cordañ capiant. unde ad iheremi¬
am dr̃: ecce constitui te hodie suꝑ gs̃
ce regna. ut euellas ce destruas. et
edificet. prius ut euellat. & postmo¬
dum plantet: quia nequaqmͣ recte
u̾itatis fundam̃ tum ponit᷑: nͥ pͥus
erroris fabrica destruat᷑. beatus iob
postqͣm causas uniu̾salis eccłie a¬
micorum suoꝵ dictis. quasi contͣ
hereticoꝵ uerba respondit. eoꝵ ꝙ
elationem multimoda responsione
destruxit. iam docere se ꝑhibet: ut
uidelicet aꝑte uideat᷑ in his q̃ sub¬
didit recta plantare. in his uͦ que
p̃misit euulsisse ꝑu̾sa. Sequitur

Expanded text:
quippe hypocrita Deum invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tribuit non requirit. Quia vero, ut praediximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et destruaedificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse perversa. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥa si quis diligit mundum: ñ ẽ ca¬
ritas patͥs ineo. ucsi aꝑte dicat. U¬
triq se amores inuno corde ñ capiuit.
nec ineo seges suꝑne caritatis pul¬
lulat: in quo illam spine infime de¬
lectationis necant. Utq ip̃as ex hac
uifima delectatione nascentes. enu¬
merat punctiones: dicens. Qͥa om̃e
qd̃ inmundo ẽ concupiscentia carnis
que ñ ẽ ex patre. s ex mundo ẽ. Et mũ¬
dus transit: & ꝯcupiscentia eiꝰ. De¬
lectare gͦ indõ ypocrita ñ ualet qͥa
meius mente desideria suꝑna ñ ꝓde¬
unt: qm ꝓfecto spine t̾ren amoris
p̃munt. De quo apte subditur.

Expanded text:
Quia si quis diligit mundum, non est chaQuia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque ipsas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis  ex mundo est; et mundus transit, et concupiscentia ejus . Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo apte subditur.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sibi sunt noxia cupient. & impruden¬
ces odibunt scĩam: Conu̾timini ad
correctionem meam. En ꝓferam uob̃
sp̃m meum: & ostendam u̾ba mea. En
qualib u̾bis exp̃ssa ẽ dulcedo uorantis.
uideamus nunc quib insinuat᷑ modis.
seueritas increpantis: ut infine q̃nq
se exerceat districtio punientis. Qͥa uo¬
caui inquit ⁊ renustis: extendi manũ
meam &e ñ fuit qui aspic̾et: desperistis
om̃e consilium meum. & increpatiões
meas neglexistis: dicat iam qualit᷑
feriat. quos ad se nullatenꝰ reu̾tentes
tanta longanimitate sustentat. Ego

Expanded text:
prudentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur modis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑ uerbis suis: ut aliquid sig¬
nec ex nr̃is. Nam scã eccłia docens.
inqͥntum cognosc̃e expedit: nil ũi¬
catis abscondit. Quia enim manꝰ dĩ
uocat᷑ filius: om̃ia quippe ꝑ ip̃m fcã
sunt: ꝑmanum di docere se ꝑhibet eos.
quos inꝓpͥa sap̃ia remanere fatuos
uidet. Ac si aꝑte dicat. Ego exme ali¬
quid nescio: s quicquid de ueritate
sentio. hoc ex eiusoem u̾itatis largi¬
cate comp̃hendo. uos iccirco recta
ñ sapitis. quia hanc eandem ur̃am
sapĩam. ñ clĩ manu. s uob̃met ipsis
ꝑna sap̃ia: quanto illam qͣsi ex suo
ingenio ħre priuatam uolunt. Qͥb
aliqũ dat᷑ ad iudicium suũ: ut recta
quidem aliqua sciant: s ex ipsa hac
scientia obligatores ad penam fi¬
ant. Unde apte subditur. Eece¬

Expanded text:
loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens, in quantum cognoscere expedit, nihil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta sunt , per manum Dei docere se perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis perna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde apte subditur: C
Abbreviated transcription (Latin):
pietatẽ nunc delinquentib patient
impendit. Hinc & enim ꝓpħa ait. Qͤ¬
rite dnm dum uiueniri pot̃: inuoca¬
ce eum dum ꝓpe ẽ. Modo enĩ ñ uidet᷑
ceꝓpe ẽ: cunc uidebit᷑. & ꝓpe ñ erit. Nec¬
dum inuidicio apparuit: & si querit᷑
inuentt᷑. Nlam miro mͦ. cum inuidicio
suauit̾ blandientẽ. & terribilit̾ ui¬
dicantẽ: dicens. Sapĩa foris p̃dicat.
inplaceis dat uocem suã. Cuuis uocẽ

Expanded text:
pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in pl
Abbreviated transcription (Latin):
uidet. Et fit plerunq ut cum aliene ui¬
te bona conspicimus. nr̃a sollicitiꝰ dãp¬
na timeamus: & co pateseat quanto pꝰ
pond̾e animadũsionis impetim᷑: quo
nunc abonoꝵ morib longe discrepamꝰ.¬
Uñ cetestium instauratione memora¬
ta: ꝓtinus subuingit᷑. Et multiplicas
iram tuam. Eo nobis multiplicarii¬
ra dñi dr̃. quo ẽẽ multiplex indicat᷑.
qr ex ipsa nunc bouoꝵ uita & labore
cognoscim᷑: si enĩdare dum tempꝰ est
nolumus: qnͣta post animad u̾sione
feriamur. Electos qͥppe dñi cernimꝰ.
xpia agere: & crudelia multa colera¬
re. Hinc gͦ colligit᷑ districtus uidex
qnͣta illic feriat districtione qͦs rep¬
bat: si hic sic cruciat quos amat: pe¬
tro attestante qui ait Tempus ẽ ut
uidicium incipiat de domo d̃ni. Si
iram multiplicat: qr quo bonorum
uitam ocłis nr̃is obicit: eo pͣuitatis
ꝑpetrate duriciam qua districtiõe
inuidicio ꝑcutiat ostendit. Nã cum

Expanded text:
videt. Et fit plerumque ut cum alienae vividet. Et fit plerumque ut cum alienae vitae bona conspicimus, nostrae sollicitius damna timeamus; et eo patescat quantae post pondere animadversionis impatimur, quo nunc a bonorum moribus longe discrepam testium instauratione memorata, protinus apte subjungitur: Et multiplicas iram tuam. Eo nobis multiplicari ira Dei dicitur, quo esse multiplex indicatur, quia ex ipsa nunc bonorum vita et labore cognoscimus, si emendari, dum tempus est, nolumus, quanta post animadversione feriamur. Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
tant in me. Testes enim clĩ sunt: qui ꝑ
exercicium sc̃ĩ oꝑis testant᷑: q̃ electos
secutura sint p̃mia u̾itatis. Uñ hos qͦ
quos ꝓu̾itate passos agnoscimꝰ. greco
eloquio mr̃es idẽ cestes uocamꝰ. Et ꝑ
iohem uoce angłiea dns dicit. Indieb
antiphas testis m̃s fidelis: qui occisus
ẽ apud uos. Sitestes suos contͣ nos do¬
minus instaurat: cum electoꝵ uitam
prauitati nr̃e contrariam: ad arguen¬
dos nos instruendosq multiplicat.
Contra nos gͦ testes illius iustaurant᷑.
qr cuncta que agunt studiis nr̃e pͣui
u̾sario tuo cito: dum es cum illo in
ua. Atq de hoc eodem redemptore: re
lis ẽ aliis uita illius. Testes itaq
suos contra nos cdns instaurat: qr
bona que facere ip̃i negligimus.
hec ad correctionem nr̃am fieri ab aliis
demonstrat: ut qui p̃ceptis ñ accendum᷑.
saltem exemplis excitem᷑: atq in appe¬
titu recticudinis nil sibi mens nr̃a dif¬
ficile estimet: qm̃ ꝑfecte ꝑagi ab alus

Expanded text:
at. --Testes enim Dei sunt, qui per exercitium sancti operis testantur quae electos secutura sint 329 praemia veritatis. Unde hos quoque quos pro veritate passos agnoscimus Graeco eloquio martyres, id est testes, vocamus. Et per Joannem voce angelica Dominus dicet: In diebus Antipas testis meus fidelis, qui occisus est apud vos . Sed testes suos contra nos Dominus instaurat, cum electorum vitam pravitati nostrae contrariam ad arguendos nos instruendosque multiplicat. Contra nos ergo testes illius instaurantur, quia cuncta quae agunt studiis nostrae prversario tuo cito, dum es cum illo in via . Atque de hoc eodem Redemptore reprlis est aliis vita illius . Testes itaque suos contra nos Dominus instaurat, quia bona quae facere ipsi negligimus, aec ad correptionem nostram fieri ab aliis demonstrat; ut qui praeceptis non accendimur, saltem exemplis excitemur, atque in appetitu rectitudinis nil sibi mens nostra difficile aestimet quod perfecte peragi ab aliis