comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fac̃ alteri qđ pati non uult Quid delingua:
S ecce iam et ipsam frenasti. Quid facis decogi¬
tationib tuis: Quid facis detumultu et cater¬
ua rebellantium desiderioꝵ: Noneis das m̃bra
ta credo: et uideo S tamen cogitationes aliqũ
inclinantur et aufert̃ te. Et plerumq moratio¬
ne genib firis corpꝰ ꝓsternis: collum curuas:
confit̾is pecc̃a tua: adoras dm̃. Uideo corpꝰ u̾
iaceat: quero uͥ uolitet animus Uideo menbra
iacentia: udeamꝰ si stat conscientia: uideamus
si fixa ẽ. in eum quem adorat Si autem cogitati¬
onib pletũq tauquã estu maris abripit᷑. ⁊ tẽpe¬
state tollit᷑: inaliud atq aliud: mͦ si mecũ loq̃¬
reris: & subtto auteres te ad seruũ tuũ. ⁊dimii̾tes
me: ñdico aqͦ aliqͥd petebas.sed cũ quo exq̃ loq̃¬
bariᷤ: ñ mͥ factã iniuriam deputarẽ: Ecce quid
sacis cotidie deo  ualem mͦ dixi fr̃s : lam eum¬

Expanded text:
facit alteri quod pati non vult: quid de lingua? facit alteri quod pati non vult: quid de lingua? sed ecce jam et ipsam frenasti: quid facis de cogitationibus tuis? quid facis de tumultu et caterva rebellantium desideriorum? Non eis das membra. Ita credo, et video: sed tamen cogitationes aliquando inclinant et auferunt te, plerumque in oratione genibus fixis. Corpus prosternis, collum curvas, confiteris peccata, Deum adoras: video corpus ubi jaceat, quaero ubi volitet animus. Video membra jacentia: videamus si stat conscientia, videamus si fixa est in eum quem adorat; si non cogitationibus plerumque, tanquam aestu maris abripitur, et tempestate tollitur in aliud atque aliud. Modo si mecum loquereris, et subito averteres te ad servum tuum, et dimitteres me, non dico a quo aliquid petebas, sed cum quo ex aequo loquebaris; non mihi injuriam factam deputarem? Ecce quid facis quotidie Deo. Qualem mod
Abbreviated transcription (Latin):
platus fueris normam uisticie: quantũcũq
ꝓfeceris inuenies tepeccatorem: Profecisti: iam
unum dm̃ colis Optime hon fornicaris ab
eo adydola: admathematicos: ad sortilogos:
adaruspices: ad augures: admaleficos Istaem̃
fornicatio ẽ: ad ño dõ lam es inaliquo numero
cata societatis humanȩ Non occides quẽquã:
non adulteras cuiusqͣm urorem: non urori tue
eundo adalteram iniuriam facis Non ulla pes¬
sima corruptela te contaminas: abstinuisti
manꝰ a furto: linguam aꝑiurio: cor aconcu¬
piscendo rem ꝓximi tui Iam iustus es Atten¬
decȩtera Noli iam suꝑbire Nicħ ne peccas in
lingͣ: s̃plaberis in uerbum durũ : Sed quid.
magnum dicis: Quid magnum: Qui dixe¬
rit fr̃ĩ suo fatuȩ: reus erit gehenne ignis: Con¬
tremiscit iã tota ula suꝑbia Ecce iã ñ ualde
facit unde ds̃ uideatur impietate aliqua blas¬
phemari. ñ irruit inaliquem ledendum: ñ

Expanded text:
platus normam justitiae, quantumcumque platus normam justitiae, quantumcumque profeceris, invenies te peccatorem. Profecisti, jam unum Deum colis; optime: non fornicaris ab eo ad idola, ad mathematicos, ad sortilegos, ad aruspices, ad augures, ad maleficos; ista enim fornicatio est a Domino Deo: jam es in aliquo numero cata societatis humanae. Non occidis quemquam, non adulteras cujusquam uxorem, non uxori tuae eundo ad alteram, injuriam facis, non ulla pessima corruptela te contaminas, abstinuisti manus a furto, linguam a perjurio, cor a concupiscenda re proximi tui: jam justus es. Attende caetera; noli jam superbire. Nihilne peccas in lingua? non prolaberis in verbum durum? Sed quid magnum dicis? Quid magnum? «Qui dixerit fratri suo, Fatue; reus erit gehennae ignis» . Contremiscit jam tota illa superbia. Ecce jam non valde facit unde Deus videatur impietate aliqua blasphemari; non irruit in aliquem laedendum, non
Abbreviated transcription (Latin):
centium: dimitte nob̾ debita nr̃a. sic̃ et nos di¬
mutimꝰ debitorib nr̃is Iam qͦt remanscrunt qͥ
sͥ erubescunt pectus tundere: Ergo rep̃hendat.
toleremus. Reprehendant: oderint: accusent.
detrahant: adhuc etoratio mea. inbeneplacitis
eoꝵ. Ueniet tempꝰ. qͣndo oratio mea placebit
illis Erigent se enim qͣsi iusti uirib suis. uin¬
centur inlucta. quia suꝑbe se erexerunt: elident᷑:
trahentur apeccatis: uidebunt se iniquos: im¬
plebuntur quȩ dicta sunt ꝑꝓpħas: incipiet ti¬
meri iudicium: conu̾tet se acies animȩ ad con¬
scientiam peccatoꝵ: et placebit uia oratio. di¬
mitte nob̃ debita nr̃a. sic̃ et nos dimittunꝰ de¬
bitorib nr̃is Ouerbosa defensio iniquitatis
Cte iã hoc ppłi dicunt: et populoꝵ pectora tut¬
dentium tonitrus ñ quiescit. Rec̾te nube ᷤ to¬
nant: inquib iam habitat ds̃ Ubi ẽ. ula uerbo¬
sitas: ubi ẽ. illa iactantia: iustus sum. nichil
mali feci: Certe cum inscripturis scĩs contem¬

Expanded text:
tium: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris» . Jam quot remanserunt qui sibi erubescunt pectus tundere? Ergo reprehendant; toleremus. Reprehendant, oderint, accusent, detrahant: «Adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum;» veniet tempus, quando oratio mea placebit illis. Erigent se enim quasi justi viribus suis; vincentur in lucta: quia superbe se erexerunt, elidentur, trahentur a peccatis, videbunt se iniquos, implebuntur quae dicta sunt per Prophetas; incipiet timeri judicium, convertet se animae acies ad conscientiam peccatorum, et placebit illa oratio, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» O verbosa defensio iniquitatis! Certe jam hoc populi dicunt, et populorum pectora tundentium tonitruus non quiescit. Recte nubes tonant, in quibus jam habitat Deus. Ubi est illa verbositas, ubi est illa jactantia: Justus sum, nihil mali feci? Certe cum in Scripturis sanctis fueris contem
Abbreviated transcription (Latin):
et sp̃m scm unũ dm̃ nouil: qͥ ñ post eum for¬
nicatur qͥ ñ adorat demones : qui auxilia sibi
adiabolo ñrequirit: qui eccłiam catholicam¬
tenet: decuius fraude nemo conqueritur: de
cuius pressura ñgemit uicinus infirmus: qͥ
uxorem alienam ñ temptat: qͥ contentus ẽ sua:
aut qͥ nec ipsa sua: s quomͦ licet. & quomͦ ꝑmit¬
tit apłica auctoritas uͥ consensus amboꝵ ẽ aut
uͥ nondum ducta ẽ Qui iam talis ẽ: dep̃hen¬
ditur tamen in his que dixi Uenit gͦ temps
qđ dic̾tum ẽ. ad huc & oratio mea inbenepla¬
citis eorum: siue qͣm docuit: siue qua inter
tione dñica. quȩ iam inbeneplaritis nr̃is est.
non defendentes peccata nr̃a s confitentes di¬
mitte nob debita nr̃a. sicut & nos dimittunꝰ
debitorib nñs : &: aduocatum habemꝰ apđpa¬

Expanded text:
 sanctum unum Deum novit, qui non post eum fornicatur, qui non adorat daemones, qui auxilia sibi a diabolo non requirit, qui tenet Ecclesiam catholicam; de cujus fraude nemo conqueritur, de cujus pressura non gemit vicinus infirmus; qui uxorem alienam non tentat, qui contentus est sua, aut qui nec ipsa sua, sed quomodo licet et quomodo permittit apostolica disciplina, ubi consensus est amborum aut ubi nondum ducta est. Qui jam talis est, deprehenditur tamen in istis quae dixi. 19. «versquod dictum est, «Adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum;» sive quam docuit, sive qua interptione dominica, quae jam in beneplacitis nostris est, non defendentium peccata nostra, sed confitentium, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus n
Abbreviated transcription (Latin):
Tu domine domine : id est cu ueris¬
sime domine. Non quales domini ho-¬
mines.
ñ quales dñi qui emunt sacello: s. qͣlis dñs qui
salutis mee: Conquerebatur de scandalis et in¬
fidiis peccatorum. decircum latrantib &cutum¬
insidiantib malignus hominib uasis diaboli: de
supbis inuidentib iustis. int̃ qͣles necesse ẽ uitam
ducere: cum hic iuiumus in hac peregrinatione

Expanded text:
Tu «Domine, Domine,» id est, tu verisTu «Domine, Domine,» id est, tu verissime Domine, non quales domini homines, non quales domini qui emunt saccello; sed qualis Dominus qui salutis meae?» Conquerebatur de scandalis et insidiis peccatorum, de circumlatrantibus et circuminsidiantibus malignis hominibus vasis diaboli, de superbis invidentibus justis, inter quales necesse est vitam ducere, cum hic vivimus in peregrinatione
Abbreviated transcription (Latin):
hẏpocritas. suꝑbos. dicat addeum quẽ sibicon¬
uersione fecit deum suũ. Dixi dño ds̃ m̃s es
tu: ꝑcipe aurib dñe uocem deprecationis mee
Simplex quidẽ sententia ẽ. et facilis ad intelligen¬
dum: sed tamen delec̾tat forte cogitare qͣre non
dixtrit ꝑcipe aurib deprecationem meam: sed
uelut euidentius exprimens affectum animi
sui ait. uocem deprecationis mec. Uitam dep̃¬
cationis meç: animam deprecationis meȩ: non
qđ sonat inuerbis meis: s unde uiuunt uerba
mea Ceterienum strepitus sine anuna. soni di¬
ci possunt: uoces non possunt: Uox ꝓprie anima¬
torum ẽ: iuiuorum ẽ Quam multi autẽ de¬
p̃cantur dm̃: et ñ sentiunt dm̃. nec bene cogi¬
tant dedeo: Sonum deprecationis ħre pos¬
sunt: uocẽ ñ possunt: qͥa uita ibi ñ ẽ: Huius
qui uidebat. quȩ deum suum intellige¬
bat. & a quo liberaretuꝵ. uidebat. &
aquibus liberaretur sentiebat.
auribus dez. dicit
dominedo mi ne.

Expanded text:
hypocritas, superbos, dicat ad Deum, quem sui conhypocritas, superbos, dicat ad Deum, quem sui conversione sibi fecit Deum suum: «Dixi Domino, Deus meus es tu. Percipe auribus, Domine, vocem deprecationis meae.» Simplex quidem sententia est, et facilis ad intelligendum: sed tamen delectat forte cogitare quare non dixerit, Percipe auribus deprecationem meam; sed velut evidentius exprimens affectum animi sui, ait, «vocem deprecationis meae,» vitam deprecationis meae, animam deprecationis meae, non quod sonat in verbis meis, sed unde vivunt verba mea. Caeteri enim strepitus sine anima, soni dici possunt, voces non possunt: vox proprie animatorum est, vivorum est. Quam multi autem deprecantur Deum, et non sentiunt Deum, nec bene cogitant de Deo? Sonum deprecationis habere possunt, vocem non possunt; quia vita ibi non est. Hujus qui vivebat, quia Deum suum intelligebat, et a quo liberaretur videbat, et a quibus liberaretur sentiebat, auribus Dei dicat, «Domine, Domine.»
Abbreviated transcription (Latin):
mala quȩ ipsi faciunt: Ideo dirit. restes exten¬
derunt muscipulam pedib meis. id÷ depecca¬
tis suis. me deicere uoluerunt: Et ubi hoc: Iux¬
ta semitas scandala posuerunt mͥ Non insemi¬
tis. sediurta semitas Semittȩ tuȩ: precepta dei
sunt. Iui scandala iuxta semitas posuerunt:
tu noli recedere asemitis. et non irrues inscan
mio ꝑmisit ds̃ ponere scandala illos iuxta se¬
dium inter tanta mala ͥ mnistis temptationib: in
istis periculis: Dixi dño ds̃ m̃s es tu. Illi ho-¬
mines sunt et non mei. tu et ds̃ es & m̃s. Dixi do¬
mino ds̃ m̃s es tu Magna uox orationis. mouet
qͥẽ uerus ds̃ : Sed tam̃ ꝓpriȩ eorum ẽ qͥ eo fruunt᷑:
qͥ ei seruiunt: qui libenter sub illo sunt. Nam &
Et inimicus qͥ non uult habere dnm dm̃ suũ: qͦ
fugiet dm̃ omnium: Bonum ẽ illi gͦ ut conu̾¬
tatur addeum omĩum: faciatq illũ ꝯu̾satione
suũ. et positus intertales peccatores. seductores.

Expanded text:
mala quae ipsi faciunt. Ideo dixit, «Restes extenmala quae ipsi faciunt. Ideo dixit, «Restes extenderunt muscipulas pedibus meis;» id est, de peccatis suis me dejicere voluerunt. Et ubi hoc? «Juxta semitas scandalum posuerunt mihi:» non in semitis, sed «juxta semitas.» Semitae tuae, praecepta Dei sunt. Illi scandala juxta semitas posuerunt; tu, noli recedere a semitis, et non irrues in scanImo permisit Deus ponere scandala illos juxta sedium inter tanta mala, in istis tentationibus, in istis periculis? «Dixi Domino, Deus meus es tu.» Illi homines sunt, et non mei; tu et Deus, et meus es. «Dixi Domino, Deus» «meus es tu.» Magna vox orationis; movet qui est verus Deus? Sed tamen proprie eorum est, qui eo fruuntur, qui ei serviunt, qui libenter sub ipso sunt. Nam etEt iniquus qui non vult habere Dominum Deum suum, quo fugiet Deum omnium? Bonum est illi ergo ut convertatur ad Deum omnium, faciatque illum conversione suum; et positus inter tales peccatores, seductores,
Abbreviated transcription (Latin):
defensione dupplicat. qđ confessione posset au¬
ferri Etplerunq aliis peccatis uult minutus eẽ.
ꝓpter illa quȩ commisit: fẽcit adulterium: &
ne occidatur parat homicidium. addit peccato
peccatum: Rursꝰ si ei contigerte facere homici¬
dium: iam qui unum crimen tumebat duo ti¬
met: et ideo cum uideat se plura timere ꝗͣ antea
timebat: non cogitat minucre qđ fecit. s addere
qđ nondum fecit. Querit forte & maleficum:
ria ecce habet: Inde iam qͥs cogitat: Quis finiat
restem peccatoꝵ: Et optimȩ dr̃ restis. Ut enim
torqueatur restis additur: et non adduntur rec¬
ta fila. s torta. Prauitas sibi conexa ducitur in
longum: & non cogitat precidẽ qđ male texuit
s. addere: ꝓducere: in longum ꝓtendere: ut ha¬
beat in fine. uñ illi ligent᷑ manus et pedes. et ꝓ¬
iciatur intenebras exteriores Hȩc autem peccã
sua intendunt iustis: qͣndo eis suadent facere

Expanded text:
defensione duplicat quod confessione posset audefensione duplicat quod confessione posset auferri, et plerumque aliis peccatis vult munitus esse propter illa quae commisit. Fecit adulterium, et ne occidatur, parat homicidium; addit peccato peccatum. Rursum si ei contigerit facere homicidium, jam qui unum crimen timebat, duo timet: et utique cum videat se plura timere, quam antea timebat, non cogitat minuere quod fecit, sed addere quod nondum fecit; quaerit forte et maleficium. Tria ecce habet. Inde jam quis cogitet? quis finiat restem peccatorum? Et optime dicitur restis: ut enim torqueatur restis, additur; et non adduntur recta fila, sed torta. Pravitas sibi connexa ducitur in longum, et non cogitat praecidere quod male texuit; sed addere, producere, in longum protendere: ut habeat in fine unde illi ligentur manus et pedes, et projiciatur in tenebras exteriores . Haec autem peccata sua tendunt justis, quando eis suadent facere
Abbreviated transcription (Latin):
quam tͥ uires dares: Si iniudes iusto: res inuo¬
luntate ẽ. Esto qd doles et̃ alterum: Non enim
empturus es qđ tunones. et alius ẽ Gratis constat.
cito constat. Pax interra hominib bonȩ uolunta¬
tis: lui autem suꝑbi absconderunt muscipulam:
quesierunt supplantare gressus rectos: Et quid
fecerunt: Etrestes extenderunt muscipulam
pedib meis Quas restes: Hotum ẽ. hoc uerbum
inscripturis: Inuenimus alibi. qͥd significent re¬
stes: Dñs flagellum de resticulis fec̃ unde expulit
detemplo eos qui ibi male uersabantur: et signi¬
ficauit nob̾ quomͦ intelligamus restes: quia cri¬
niculis peccatorum suorum unusquisq constrin¬
gitur: Dic̃ enim alia scriptura: & aꝑte ysaias.
Uehis qui trahunt peccata sic̃ restem longã. Qrͣe
autem dicitur restis: Quia omnis peccator ꝑse¬
ucrans inpeccatis suis. addit peccata peccatis:
et cum deberet accusatione peccati sui corrigi:

Expanded text:
quam tibi vires dares: si invides justo, res in voquam tibi vires dares: si invides justo, res in voluntate est; esto quod doles esse alterum. Non enim empturus es quod tu non es et alius est; gratis constat, cito constat: «Pax in terra hominibus bonae voluntatis» . 9. Illi autem «superbi absconderunt muscipulam:» quaesierunt supplantare gressus meos. Et quid fecerunt? «Et restes extenderunt muscipulas pedibus meis.» Quas restes? Notum est hoc verbum in Scripturis, et invenimus alibi quid significent restes. Dominus flagellum de resticulis fecit, unde expulit eos de templo, qui ibi male versabantur ; et significavit nobis quomodo intelligamus restes: quia, «Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur» , dicit alia Scriptura; et aperte Isaias, «Vae iis qui trahunt peccata sicut restem longam» ! Quare autem dicitur restis? Quia omnis peccator perseverans in peccatis suis, addit peccata peccatis; et cum deberet accusatione peccati sui corrigi,
Abbreviated transcription (Latin):
prior ipse diabolus uoluit: qui cadens stanti hõi
inuidit: et quia ipse amisit regnum cęloꝵ: homi¬
nem uluc ꝑuenire noluit & non uult: Et id agit
nunc: ut homo illuc ñ ꝑueniat unde ile deiectꝰ
ẽ: Quia ergo suꝑb ẽ ipse: & ideo inuidus qͥa suꝑb
omne corpus ipsius. talium corpꝰ ẽ: S nos oremus
contͣillum qui corrigi ñ potest: et pistis qͥ possunt.
ut dicamꝰ homini iniusto: Quare inuides iusto:
ohomo inuiste: Quia us uideri uistus: Cito fac
qđ melius ẽ: & facilius eris qđ ius uideri. Esto: Ita
diligeᷤᷤ cui inuidebas: quia qđ illum doles eẽ eris
&tu: & amabis in eo te. et ipsum inte: Et enĩ si in¬
uideres diuiti: non eẽt inpotestate Ma ut diues
esses: Si iniuderes honesto alicui senatori nobi¬
li: non esset intua potestate. ut nobilis tu elses
etclarus: Si inuideres pulchro: nunquã te pul¬
chrum faceres Si inuideres forti et ualido. nũ¬

Expanded text:
prior ipse diabolus voluit, qui cadens stanti homini prior ipse diabolus voluit, qui cadens stanti homini invidit: et quia ipse amisit regnum coelorum, hominem illuc pervenire noluit , et non vult; et id agit nunc, ut homo illuc non perveniat, unde ipse dejectus est. Quia ergo superbus est ipse, et ideo invidus quia superbus, omne corpus ipsius talium corpus est. Sed nos oremus contra illum, qui corrigi non potest, et pro ipsis qui possunt, ut dicamus homini injusto: Quare invides justo, o homo injuste? Quia vis videri justus? Cito fac quod melius est, et facilius eris quod vis videri. Esto justus: ita diliges cui invidebas; quia quod illum doles esse, eris et tu, et amabis in eo te, et ipsum in te. Etenim si invideres diviti, non esset in potestate tua ut dives esses; si invideres honesto alicui senatori nobili, non esset in potestate tua ut nobilis tu esses et clarus; si invideres pulchro, nunquam te pulchrum faceres; si invideres forti et valido, nun
Abbreviated transcription (Latin):
daᷤᷤ cȩlestę patͥmoniũ: ne amittas. xp̃m eohere¬
dẽ: qͥa uicturus es inȩt̃nũ c̃eo qͥte fec̃ heredẽ. ñ
.ii. Tał te fec̃ heredẽ cui mortuo succeda ᷤ: s cũ qͦ
pulam mͥ:. Totum corpus diaboli breuit̃ expli
se dicunt: cum sint iniqui Inde ẽ qđ nicħ illis
tam noxium ẽ: qͣm confiteri peccata Ipsi sunt
qͥcum sint falsi iusti: necesse ẽ. ut inuideant
ueris iustis Nemo enim iniuidet alteri: ineo
qđ non uult uł eẽ. uł uideri: Alius tͥ inuidet¬
quia clarus es et nobilis: aut hoc ẽẽ affectat::
aut hoc se putari cupit Auus tͥ inuidet qͥa diues¬
quo uult excellere: uł cuius rei famam captat:
ineo tͥ inuidet: Isti autem qͥ falsi iusti sunt ⁊ui¬
deri uolunt iusti cum non sint: necesse ẽ ut quẽ
uiderint uerum iustum. inuideant illi: et hoccũ
illo agant. quomͦ amittat unde głetur: Inde
ueniunt õs seductiones. & supplantationes: Hoc

Expanded text:
perdas coeleste patrimonium, ne amittas Christum cohaereperdas coeleste patrimonium, ne amittas Christum cohaeredem, quia victurus es in aeternum cum eo qui te fecit haeredem. Non enim talis te fecit haeredem, cui mortuo succedas, sed cum quopulam mihi.» Totum corpus diaboli explicavit brese dicunt, cum sint iniqui. Inde est quod nihil illis tam noxium est, quam confiteri peccata. Ipsi sunt qui cum sint falsi justi, necesse est ut invideant veris justis. Nemo enim invidet alteri in eo quod non vult vel esse vel videri. Alius tiquia clarus es et nobilis; aut hoc esse affectat, aut hoc se putari cupit. Et sic omnia quae videquo vult excellere, vel cujus rei famam captat, in eo tibi invidet. Isti autem qui falsi justi sunt, videri volunt justi, cum non sint; et necesse est ut quem viderint verum justum, invideant illi, et hoc cum illo agant, quomodo amittat unde gloriatur. Inde veniunt omnes seductiones et supplantationes. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
malos imꝑite orant: Qui cogitauerunt inqͥt
sub plantare gressus meos Adhuc potest carnalit
accipi. Habet quisq inimicum innegotio: cogitat
ei fraudem faccre: et ei auferre peccuniam. qui uer¬
satur in communi negotio: Habet quisq inimi¬
cum uicinum: et cogitat malum ingerere do¬
mui eius: aliquid dere ipsuis minuere Etutiq
dolo cogitat:: fraude cogitat: machinamentis
diaboli ħ ipsa gestit implere nemo dubitat S
tam̃ non ꝓpt̃ ista isti cauendi sunt: s ne insidi¬
caput xp̃c: sic illorum caput diabolus Qui co¬
gitauerunt inquit supplantare gressus meos:
Quidẽ supplantare gressus meos: Hon qͣs ut er¬
res innegotio qͦd cum illo habes: et decipiat tein
ut ulud qđ rectum intendebas titubet aut la¬
batur auia: aut cadat inuiaꝰ aut remaneat in
uia: aut recedat auia: aut retro reuertatur unde
uenerat: Quicquid tͥ tale fecerit: supplantauit te:
decepit te: Contra huiusmodi insidias. ora. neꝑ

Expanded text:
malos imperite orant. «Qui cogitaverunt,» inquit, malos imperite orant. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Adhuc potest carnaliter accipi. Habet quisque inimicum; in negotio cogitat ei fraudem facere, et ei auferre pecuniam, qui versatur in communi negotio: habet quisque inimicum vicinum, et cogitat malum ingerere domui ejus, aliquid de re ipsius minuere; et utique dolo cogitat, fraude cogitat, machinamentis diaboli haec ipsa gestit implere; nemo dubitat. Sed tamen non propter ista isti cavendi sunt, sed ne insidistus est, sic illorum caput diabolus. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Quid est, «supplantare gressus meos?» Non quasi ut erres in negotio quod cum illo habes, et decipiat te inut illud quod rectum intendebas, titubet, aut labatur a via, aut cadat in via, aut recedat de via, aut remaneat in via, aut retro revertatur unde venerat. Quidquid tibi tale fecerit, supplantavit te, decepit te. Contra hujusmodi insidias ora, ne
Abbreviated transcription (Latin):
bantur: Et qͣndo labia bona loquebantur. tota die
constituebant bella: Pacata audis uerba: s belli ẽ¬
stitutio acordib ñ discedit: Qd enim dictum est
tota dic: sine int̃missione significat: id ÷ toto tp̃r:¬
Acuerunt linguas suas sicut serpentes: Si adhuc
queris hominem: aspice similitudinem In ser¬
pente maxima astutia ẽ et dolus nocendi: ꝓpt̾ea
etiam serpit: Non enim uł pedes habet: ut eius
uestigia cum uenit audiantur: Ineius itinere
uelut lenis ẽ tractus: sed nonẽ. rectus Ita ergo re¬
punt et serpunt: ad nocendum habentes occultũ
uenenum: et subleni cont actu Et ideo sequitur.
Uenenum aspidum sublabiis eoꝵ. Ecce. ẽ illud sub
labiis: ut aliud sublabiis. aliud inlabiis aduerta¬
mus: Quos etiam aꝑte manifestat alio loco ubi
ligere: s agere: Orare opus ẽ: non querere qui
sũt E qtiom ores aduersus huius modi homi¬
nes: aꝑit tͥ inconsequenti Multi enim aduers

Expanded text:
bantur: et quando labia bona loquebantur, «tota die bantur: et quando labia bona loquebantur, «tota die constituebant bella.» Pacata audis verba; sed belli constitutio a cordibus non discedit. Quod enim dictum est, «tota die,» Sine intermissione significat, id est, toto tAcuerunt linguas suas sicut serpentes.» Si adhuc quaeris hominem, aspice similitudinem. In serpente maxime astutia est et dolus nocendi; propterea etiam serpit. Non enim vel pedes habet, ut ejus vestigia cum venit audiantur. In ejus itinere velut lenis est tractus, sed non est rectus. Ita ergo repunt et serpunt ad nocendum, habentes occultum venenum et sub leni contactu. Et ideo sequitur: «Venenum aspidum sub labiis eorum.» Ecce est illud sub labiis; ut aliud sub labiis, aliud in labiis advertamus. Quos etiam aperte manifestat alio loco, ubiligere, sed agere; orare opus est, non quaerere qui sint. Sed quomodo ores adversus hujusmodi homines, aperit tibi in consequenti. Multi enim adversus
Abbreviated transcription (Latin):
audent ꝓferre inlingua: et seruant incorde: Ept̃
eos enim dixit: qͥ plerumq in labiis bona locun¬
tur: Audis uocem iusti: s non ẽ cor iusti. Nam
qͥd ꝓfuit addere ut diceret: qͥ cogitauerunt in¬
iusticias incorde: Ab eis me lib̾a lbi fit poten¬
tissima manus tua: ad eruendum me facileẽ.
enim deuitare aꝑtas inimicicias: facile ẽ. au̾ti
abinimico prompto et manifesto: cuius unqͥ¬
tas iãetiam inlabiis ẽ Ille ẽ molestus. ille oc¬
cultus Ille difficile uitat᷑ qui in labiis bona por¬
tat: et incorde occultat mala Qui cogitaue¬
runt iniusticias incorde: tota die constituebant
bella. Quid ẽ bella: Contra quȩ pugnarem:
tota die mͥ constituebant: Inde enim nascitur. deta¬
lib cordib: quicquid ẽ. contra qđ pugnat xp̃ianus:
Si seditio: si scisma. si heresps: si contradictio turbulen¬
ta: ñ hoc erumpit. nͥ deillis cogitationib que tege¬

Expanded text:
audent proferre in lingua, et servant in corde? Propter audent proferre in lingua, et servant in corde? Propter eos enim dixit, qui plerumque in labiis bona loquuntur. Audis vocem justi; sed non est cor justi. Nam quid profuit hoc addere, ut diceret, «Qui cogitaverunt injustitias in corde?» Ab eis me libera; ibi sit potentissima manus tua ad eruendum me. Facile est enim devitare apertas inimicitias; facile est averti ab inimico prompto et manifesto, cujus iniquitas jam etiam in labiis est: ille est molestus, ille est occultus, ille difficile devitatur, qui in labiis bona portat, et in corde occultat mala: «Qui cogitaverunt injustitias in corde. Tota die constituebant bella.» Quid est, «bella?» Contra quae pugnarem tota die mihi constituebant. Inde enim hoc nascitur de talibus cordibus, quidquid est contra quod pugnat christianus. Si seditio, si schisma, si haeresis, si contradictio turbulenta, non hoc erumpit nisi de illis cogitationibus quae tege
Abbreviated transcription (Latin):
bant: Et quomͦ querunt implere qđ effuder̃t̃
Nunquid iam parcunt rapinis: et cogitationib
fraudium omni genere malignitatis exqͥrende
Iam uides hominem malum: quẽ putabas an¬
tea lenem Quando illum uidebas in ebriari.
bonus erat Modo iam uides furem: latronem
times: ꝓcesserunt spinȩ de radicib. Quandosen¬
tiebas lenes radices spinarum: tẽ si posses incen¬
deres & ñeẽt unde ꝓdiret. qđ te mͦ pungeret: Pro
tia int̃ malos quoscumq inuenitis ꝓcliues fer¬
ri inmalas libidines. & inꝑnitiosas uoluptateͤ.
tt̃ rep̃hendite. & tunc castigate: et tunc urite
ncendatur radix: et ñ ẽ unde spina ꝓcedat. Si
autẽ ñ potuertis: certi estote. qd cos babebitis
iniicos lacere possunt: occultare ininicias
suas possunt: amare uos ñpossunt: S qm̃ a
mare uos ñpossunt: & necesse ẽ ut qui nos odc¬
runt mala uob̃ querant: ñuacet lingua.⁊ cor
ur̃m dictre do Oripe me dñc abhomine ma

Expanded text:
bant: et quomodo quaerunt implere quod effuderunt? bant: et quomodo quaerunt implere quod effuderunt? Numquid jam parcunt rapinis et cogitationibus fraudum, omni generi malignitatis exquirendae? Jam vides malum hominem, quem putabas antea lenem. Quando illum videbas inebriari, bonus erat: modo jam furem vides, latronem times; processerunt spinae de illis radicibus. Quando sentiebas lenes radices spinarum, tunc si posses incenderes, et non esset unde prodiret quod te modo pungeret. Proitia intri in malas libidines et in perniciosas voluptates, tunc reprehendite, et tunc castigate, tunc urite. Incendatur radix, et non est unde spina procedat. Si autem non potueritis, certi estote quod eos habebitis inimicos. Tacere possunt, occultare inimicitias suas possunt, amare vos non possunt. Sed quoniam amare vos non possunt, et necesse est ut qui oderunt vos mala vobis quaerant; non vacet lingua et cor vestrum dicere Deo, «Exime, me Domine, ab homine mal
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne cum eum uides forte inillis sordib ꝓsꝑari.
duceris talium delectatione factorum: Et si non
consentis: salttm inuenisti qđ expugnes Quomͦ
gͦ tͥ ñ noceat᷑. qui laboras uincere qđ fecit. incorde
tuo: Malignus ẽ gͦ omnis inuistus: et necesse
ẽ norius sit siue sit blandus. siue sit ferox. uis¬
quis inillum incurrerit: quisqͥo laqueis cio fuerit
captus: inueniet qͣm sit noxium. qđ putabat lenc
Etenim fr̃s & spinȩ ñpungunt uiradicib. Erue spi¬
nas deterra: contricta radices ipsarum: et uide si
sentis dolorem: Lamen ullud unde dolorem sentis
in suꝑficie: dcilla radict ꝓcessit. Itaq non uobis
placeant homines qͣsi lenes. et blandi. amatores ta¬
men carnaliũ uoluptatũ: & inquinatarũ cupi¬
ditatum sec̾tatores ñ uob̃ placeant Et si adhuc
uident᷑ lenes: radices spinarum sunt. Nã talib
factis. ꝑluxuriam. plerunq effundunt qđ habe¬

Expanded text:
Nonne cum eum vides forte in illis sordibus prosperari, Nonne cum eum vides forte in illis sordibus prosperari, duceris talium delectatione factorum? Etsi non consentis, saltem invenisti quod expugnes. Quomodo ergo tibi non nocebat, qui laboras vincere quod fecit in corde tuo? Malignus est ergo omnis injustus, et necesse est noxius sit, sive sit blandus, sive sit ferox. Quisquis in illum incurrerit, quisquis laqueis ejus fuerit captus, inveniet quam sit noxium quod putabat lene. Etenim, fratres, et spinae non pungunt in radicibus. Erue spinas de terra, contrecta radices ipsarum, et vide si sentis dolorem: tamen illud unde dolorem sentis in superficie, de illa radice processit. Itaque non vobis placeant homines quasi lenes et blandi, amatores tamen carnalium voluptatum, et inquinatarum cupiditatum sectatores; non vobis placeant. Etsi adhuc videntur lenes, radices spinarum sunt. Nam talibus factis per luxuriam plerumque effundunt quod habe
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam contra ipsum pͥncipem eoꝵ diabolum
qͥ oꝑatur infiliis diffidentie: Auiro iniusto
erue me Hoc ẽ abhomine maligno. qđ ẽ auiro
iniusto Malignum enim ideo dixit. quia iniu¬
stum: ne forte putes aliquem iniustum bonũ
eẽ Sunt enim multi iniusti. qͥ qͣsi ñnocent: Ñ
sunt seuiꝰ non surit asꝑi: non sunt ꝑsequentes.
et pressuras hominib facientes S tam̃ unde
iniusti: Alio quodammꝰ. luxuriosi: ebriosi: uo¬
luptatib dediti: Quomͦ nulli nocet: qui sibi ñ
parcit: Innocens enim uie ẽ qui ñ nocet: ñ aut̃
qͥs nocet: Tibi autẽ qͦmͦ potest ñ nocere: qui sibi
nocet: S respondes In quo mͥ nocit: hon enim ĩ¬
uasit rem meam: aut ad petiuit salutem meam
Luxuna sua pascitur: suis uolupiatib dtictiauis:
Sunquinatas habet uoluntates: ipse inquinatur:
Michi quid ꝑtinet: cui molestus nonẽ: Nocet tͥ saltẽ
uł exemplo quia uiuit tetum: et ad qͦd agit inuitat

Expanded text:
sed etiam contra ipsum principem eorum diabolum, qui operatur in filiis diffidentiae . «A viro injusto erue me.» Hoc est, «ab homine maligno;» quod est, «a viro injusto.» Malignum enim ideo dixit, quia injustum: ne forte aliquem injustum bonum esse putes. Sunt enim multi injusti quasi non nocentes; non sunt saevi, non sunt asperi, non sunt persequentes et pressuras hominibus facientes: sed tamen inde injusti, quia alio quodam modo luxuriosi, ebriosi, voluptatibus dediti. Quomodo nulli nocet qui sibi non parcit? Innocens enim ille est qui non nocet; non autem qui sibi nocet. Tibi autem quomodo potest non nocere qui sibi nocet? Sed respondes: In quo mihi nocet? Non enim invasit rem meam, aut appetivit salutem meam: luxuria sua pascitur, suis voluptatibus delectatur; sed si inquinatas habet voluptates, ipse inquinatur; mihi quid pertinet, cui molestus non est? Nocet tibi saltem vel exemplo, quia vivit tecum, et ad quod agit invitat.
Abbreviated transcription (Latin):
camus illi gͦ ⁊ nos qm̃ uocẽ eius in hoc psalmo ac¬
cepimus. eiꝰ enim uox ẽ. qđ nemo negat: eleuatio
manuum mearũ sacrificium uesꝑtinum: dic
gͦ consequent̃. Pone dñe custodiã ori meo. & ostrũ
continentiȩ circum labia mea: ut non declines cor
mcũ inuerba maligna. adexcusandas excusatio¬
nes inpeccatis. Quare sic oras dñe: Que peccata
tua excusaturus es: Respondet: cũ unꝰ exmenbͥs
meis sic orat. ego sic oro: sic̃ ibi respondet cũ uni
exminimis meis fecistis. mͥ fecistis Cum autẽ
ñ declinatũ fu̾it cor tuũ omenbrum xp̃i: cũ

Expanded text:
 illi et nos, quoniam vocem ejus in hoc psalmo accepimus: ejus enim vox est, quod nemo negat, «Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Dic ergo consequenter: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostinentiae circum labia mea; ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis.» Quare sic oras, Domine? quae peccata tua excusaturus es? Respondet, Cum unum ex membris meis sic orat, ego sic oro: sicut ibi respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis.» 8. Cum autem non declinatum fuerit cor
Abbreviated transcription (Latin):
simȩ dicere potuit. ecce uenit princeps huius
mundi. et inme nicħ inueniet id÷ nulã cul¬
pam. nullum reatum. qui solus qͦd ñ rapuit
exsoluebat. qͥ solus innocentẽ sanguinem fudit si¬
lius dĩ unicus carnem accipiens non qua ipse mi¬
nueretur. s qua nos augeret. qͦmͦ gͦ de ista ꝑsona
recte accipitur. pone dñe custodiã ori meo. et osti¬
um continentię circum labia mea: ut non de-¬
elines cormeum inuerba maligna ad excusan.¬
das excusationes inpeccatis: Manifestissime qͥp¬
pe iste sensus ẽ Custodi dñe os meum. ianua qͣ¬
dam et ostio precepti tui: ut inuerba maligna ñ
declinetur cor meum: Quȩ uerba maligna: qͥbꝰ
excusantur peccata: He inquit peccata mea ma¬
lim excusare: quã accusare Hȩc uerba. inipsũ
peccata commisit: quȩ confiteri potiꝰ qͣm defen¬
dere debuisset: Hr̃a. ista uerba sunt. Certe xp̃c

Expanded text:
sime dicere potuit, «Ecce venit princeps mundi sime dicere potuit, «Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet» , id est, nullam culpam, nullum reatum; qui solus, quod non rapuit, exsolvebat ; qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius Dei unicus carnem accipiens, non qua ipse minueretur, sed qua nos augeret: quomodo ergo de ista persona recte accipitur, «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis?» Manifestissime quippe iste est sensus: Custodi, Domine, os meum janua quadam et ostio praecepti tui, ut in verba maligna non declinetur cor meum. Quae verba maligna? Quibus excusantur peccata. Ne, inquit, peccata mea malim excusare, quam accusare. Haec verba in ipsum peccata commisit, quae confiteri potius quam defendere debuisset? Nostra verba ista sunt. Certe C
Abbreviated transcription (Latin):
diligendo quid ei consulis: Quomͦ autẽ male
te diligis. Quomͣ inuenit scriptura quȩ nemi¬
nem palpat. & conuincit quia ñte diligis. Immo
conuincit: quia & osti tes Qui autem diligit
inqͥt iniquitatem odit animam suã Si ergõ
diligis iniquitatem: putas qđ te ipsum diliga.
erras: Ita et ꝓximum diligens. ad iniquitatem
duces: et dilectio tua laqueus erit dilecti Carita s
diffinita ab apło. habet duo precepta: dia lectio¬
nr̃ dĩ. cidilectiont̃ ꝓximi Innullis scri. pͥtures
aliud requiratis: Nemo uob̃ aliud precipiat Eͥo. qͥd
obscurũ ẽ inscͥptua: ħ ibi occulta est: quicqͥd ibi
planũ est. hȩc ibi aꝑta est. Si nusquã aꝑta eẽt:
non te pasceret. Si nusquam occulta: non te
exerceret hȩc caritas clamat de corde puro:
de corde talium. inhis uerbis quat hic mͦ oiat.
iħu xp̃o. de illo agno inmaculato. de ulo inquo
solo non ẽ. inuentum peccatum qui solus ueris¬

Expanded text:
diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» . Si ergo diligis iniquitatem, putas quod teipsum diligas? Erras: ita et proximum diligens, ad iniquitatem duces, et dilectio tua laqueus erit dilecti. «Charitas Ista charitas definita ab Apostolo habet duo praecepta; dilectionis Dei, et dilectionis proximi. In nullis Scripturis aliud requiratis, nemo vobis aliud praecipiat. Quidquid obscurum est in Scriptura, haec ibi occulta est: quidquid ibi planum est, haec ibi aperta est. Si nusquam aperta esset, non te pasceret: si nusquam occulta, non te exerceret. Haec charitas clamat de corde puro, de corde talium in his verbis, qualis hic modo orat. tro Jesu Christo, de illo agno immaculato, de illo in quo solo non est inventum peccatum, qui solus veris
Abbreviated transcription (Latin):
segregaretur & distingueretur ea que caritas dicit̃
uera xp̃ianorum: apaulo diffinita ẽ. atq ita suis
qͥb dã t̾minis circum scripta. cum sit diuni¬
tate infinita: ut omnino discernat᷑ acęteris: finis
cere Nam aliis locis ubi tanquam scientib loque¬
batur: huc usq dicit Plenitudo inquit legis ẽ¬
caritas Et non dixit qͣlis caritas Ideo ibi ñdix̃.
quia alibi dix̃. Honenim ubiq omĩa dici aut poᷤ¬
sunt aut debent Ergo hic plenitudo legis caritas:
Querebas forte quȩ caritas: qualis caritas Audi
alio loco: finis precepti ẽ caritas. decorde puro:
Iam uideter utrum int̃ se habeant latrones cari¬
tatem de corde puro. Purumcor incaritate. hoc
ẽ. quando diligis hominem scd̾m dm̃: quia &
te ipsum sic debes diligere: ut non erret regła.
diliges ꝓximum tuum. sicut temet ipsũ Si
enim male te diligis & inutiliter: ita et ꝓximũ

Expanded text:
segregetur et distinguatur? Ea quae charitas dicitur segregetur et distinguatur? Ea quae charitas dicitur vera Christianorum, a Paulo definita est, atque ita suis quibusdam terminis circumscripta, cum sit divinitate infinita, ut omnino discernatur a caeteris. «Finiscere Nam aliis locis ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicit dicta sunt. ut uarietas locutionis
fastidium tolleret ueritatis Quid enim ampliꝰ
fr̃s uł salubrius audituri & cognituri estis: qͣm
diliges dnm dm̃ tuum extoto corde tuo. et exto¬
ta anima tua & extota mente tua. & diliges
duo p̃cepta parua eẽ. in his duob p̃ceptis tota
lex pendet et ꝓpħe. Quicquid ergo salubrit
mente concipitur uł ore ꝓfert̃: uł deq̃lib di¬
uina pagina exsculpit᷑. ñ ht̃ finẽ ñ caritatẽ. ħ aut̃
caritas: ñqualiscunq ẽ Nam et male uiuentes
irretiuntur sibi societate ꝑdite conscientiȩ: &
dicuntur amare se nolle discedere ab iniuctm:
sius collocutionib conciliari: desiderare se ab¬
sentes: gaudere adpresentiam suã Amor iste
tartareus ẽ: uiscum ht̃ q̃ deiciat in ꝑfundum:
ñpennas quib leuet incelum Quȩ s̃autẽ ista¬
caritas: Ut aceteris quȩ appellantur caritates

Expanded text:
multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua;» et, «Diliges duo praecepta parva esse: «In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae» . Quidquid ergo salubriter mente concipitur, vel ore profertur, vel de qualibet divina pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates,
Abbreviated transcription (Latin):
occultus: hominẽ dutẽ possent uidere homines.
dm̃ autem ñpossent. quamius in homine: qͥa
beati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt: de¬
dit formam hominis. & piis. et impiis scruauit
formam dĩ. mundatis et piis ut iocundemur
inillo: & bene nob sit inȩternũ cum uultu ipsi¬
uoistis fr̃s ammonitionem & peti¬
cionem nr̃am exore apłi: cum eius
mͦ epła legeretur: Ait enim Orati¬
oni instantes: uigilantes in illa . o¬
rantes simul & ꝓnob̃. ut ds̃ aꝑiat
nob ostium uerbi adloquendum
mysterium eius: ut manifestẽ illud sic̃ opor¬
tit me loqui. Hec uerba etiam mea deputare
dignemini: Sunt enim inscripturis scĩs ꝓfunda
mysteria. quȩ ad hoc absconduntur. ne uilescãt:
adhocqueruntur. ut exerceant: ad hoc aꝑuntur
ut pascant: Esalmus quẽ mͦ cantauimꝰ inmul¬
tis sententiis sub obscurus ẽ Cum adiuuante
dõ ea quȩ dicta sunt. erui et exponi ceꝑint: uide¬
bitis uos hoc audire. qđ iam noueratis: sed ideo

Expanded text:
ossent videre homines, Deum vero non possent, quamvis in homine; quia «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» ; dedit formam hominis, et piis et impiis; servavit formam Dei mundatis et piis, ut jucundemur in illo, et bene nobis in aeternum sit cum vultu ipsiAudistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo
Abbreviated transcription (Latin):
pore. non incorde et quia eam non habebat incorde.
utiq falsam habebat incorꝑe: quia gͦ ille eam re¬
pulsurus eẽt: cum hoc dñs ñfecit. existimauit
cum nescire que illa cẽt: et dixit apud scipsũ.
hic si eẽt ꝓpħa: sciret quȩ mulier illi accessit ad
pedes: Hon dixit reppulisset eam÷ s sciret quȩ
eẽt: tanquam eẽt consequens. ut si sciret repelle¬
ret: Exillo gͦ qđ non eam reppulit: etiam ne¬
scisse eum ꝓcerco suspicatus ẽ: Dñs autem sic ha¬
bebat ocłos adillam mulierem: ut aures hab̃et
incorde pharisei. Itaq audita cogitatione eiꝰ.
ꝓposuit similitudinem qͣm nostis Duo debi¬
tores erant cuidam feneratori Unus ei debebat
qͥngentos denarios: alt̃ quinquaginta Cũ am¬
bo non haberent unde redderent: donauit am¬
bobus Quero abste inquit qͥs eum plus di

Expanded text:
pore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, pore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae» esset; tanquam esset consequens ut si sciret, repelleret. Ex illo ergo quod non eam repulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatus est. Dominus autem sic habebat oculos in illam mulierem, ut aures haberet in cor pharisaei. Itaque audita cogitatione ejus, proposuit similitudinem quam nostis. «Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quingentos denarios, alter quinquaginta: cum non haberent ambo unde redderent, donavit ambobus. Quaero abs te,» inquit, «quis eu
Abbreviated transcription (Latin):
dedit inquit uni exminiminis istis. calicem
aque. frigidȩ tantum innomine discipłi: amen
dico uob̃. non ꝑdet mercedem suam Qui ergo
tali humanitate pedes dñi suscepit: qͥd impen¬
dit nͥ quȩ habebat indomo suꝑflua: Merito
quia capilli qͣsi suꝑflui sunt: inde illa pedes
dñi detergebat: Suꝑflua tua necessaria fiuĩs
tͥ. si inde fueris obseciitus pedib dñi Ergo illa
curari uolebat conscientia magni uulneris: S
nunquid magnum uulnus: et paruus medicꝰ:
Pharisei autem nolebant se tangi abinmundis:
uitabant omnem contractum peccatoꝵ. et si
qñ forte necessitate tangebantur. abluebant se:
se. sed et uasa sua: lectos suos: calices ÷ parapsi¬
des: sic̃ dñs in euuangłio commemorat: Cum
gͦ ille phariseus nosset hanc mulierem: quȩ utiq
si adpedes ipsiꝰ pharisei accederet. repelleret eã
ne scĩtas eius pollueret᷑ habebat enim eam incor¬

Expanded text:
dederit,» inquit, «uni ex minimis istis calicem dederit,» inquit, «uni ex minimis istis calicem aquae frigidae, tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, abluebant se. se, sed et vasa sua, lectos suos, calices, paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in cor
Abbreviated transcription (Latin):
sibi iusti uidentur. & contempnunt cętos: sic̃
phariseus illo intemplo dic̃: Ds̃. grãs ago tibi:
quia non sum sic̃ cȩt̾i homines Qui sunt elcc̾ti
eoꝵ: Hic homo si ꝓpħa eẽt. sciret que mulier uu
accessit ad pedes Agnoscitis uocem alterius pha¬
risci qͥ dnm inuitauerat: quando mulier ula quȩ
erat inciuitate peccatrix. uenit et accessit ad
pedeᷤ ei. Iua impudica q̃dã qͦndã frontosa ad
fornicationem: frontosior ad salutem irrupit
indomum alienam: S ille qͥ ibi discumbebat.
ñerat alienus Non extranea quelibet conuiuã.
s ancilla dnm̃ suũ secuta est: Accessit ad pedes:
qͥa euis uestigia seqͥ cupiebat lauit lacrimis:
ꝑag̃iut totũ mũdũ: Quam speciosi pedes eoꝵ
qui annuntiant pacem: qͥ annuntiant bona
Pedes gͦ dñi qͣnti susceꝑunt: ut suscipiendo u¬
stum in nomine uisti. mercedem iusti acciꝑ¬
ent: et susceꝑunt ꝓpħam in nomine ꝓpħe. ut
meiredem ꝓpħȩ acciꝑent: Et quicunq potum

Expanded text:
nunt caeteros, sicut pharisaeus ille in templo dixit: «Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines» . Qui sunt electi eorum? «Hic homo si propheta esset, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Agnoscitis vocem alterius pharisaei, qui Dominum invitaverat, quando mulier illa quae erat in civitate peccatrix, venit et accessit ad pedes ejus? Illa impudica, quondam frontosa ad fornicationem, frontosior ad salutem, irrupit in domum alienam. Sed ille qui ibi discumbebat, non erat alienus. Non extranea quemlibet convivam, sed ancilla Dominum suum secuta est. Accessit ad pedes, quia ejus vestigia sequi cupiebat; lavit lacrymis, avit totum mundum? «Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona» ! Pedes ergo Domini quanti susceperunt, ut suscipiendo justum in nomine justi, mercedem justi acciperent; et susceperunt prophetam in nomine prophetae, ut mercedem prophetae acciperent! «Et quicumque potum
Abbreviated transcription (Latin):
maxime inqͥb regłe fixe sunt ceteroꝵ intelligñ¬
dorum: et aut non turbabuntur. aut cito corri¬
gentu Sicut g̃ ibi dicturi sunt iusti. domine
qͣre dixisti esuriui et dedistiꝰmͥ manducareꝰ qͣndo

Expanded text:
maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligenmaxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quand
Abbreviated transcription (Latin):
de corꝑis sui: qͣuis eẽt ipse sine peccato dixit
u̾ba delictoꝵ meoꝵ. dixit autẽ ħ exꝑsona cor¬
poris sui: quis audet inmenbris eius dicere. non
se habere peccatum. nͥ qui fuerit ausus se falsȩ
iusticie nomine efferre. & xp̃m falsitatis argue
nos iustificemꝰ ante conspectum solius iusti qui
iustificat impium: subiecit iam sui corꝑis uocẽ
Done dñe custodiam. ori meo: et ostium continen¬
tiȩ circum labia mea Hon dixit claustrum con¬
tinentiȩ: s ostium Ostium & aꝑitur: et claudit᷑
Ergo si ostium ẽ: et aꝑiatur. & claudatur. Apiatur
ad confessionẽ peccati: claudat᷑ adexcisationem
peccati: Ita enim erit ostium continentiȩ: non
Cor ȩccłiȩ meȩ: cor utiq corporis mei. Uerba illa
adtendite. uͥ nob̃ regula figitur: Saule saule qͥd
me ꝑsequeris: cum ipsũ nemo tetigisset:. Fsuri¬
ui ecibastẽme: sitiui. & potum dedistr̃m. &cet¬
m fecistis Hxpĩanis inusitata eẽ non debent:

Expanded text:
te corporis sui, quamvis esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona corporis sui: quis audet in membris ejus dicere non se habere peccatum, nisi qui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguernos justificemus ante conspectum solius justi, qui justificat impium ; subjecit jam sui corporis vocem: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circa labia mea.» Non dixit, claustrum continentiae; sed, «ostium.» Ostium et aperitur et clauditur: ergo si ostium est, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non Cor Ecclesiae meae, cor utique corporis mei. Verba illa attendite ubi nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me; sitivi, et potum dedistis ianis inusitata esse non debent,