comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ ederunt. et habitabunt cum uultutuo. quia dm̃ trinum ꝓ¬
ut est uidebunt. et tunc deterso sudore: finitisq laborib ꝑenni li¬
titia implebuntur. et ideo nichil timetur ab eis in mundo:¬
Psalmus iste sub obscurus est. Sunt eũ
in scripturis sc̃is ꝓfunda misteria. quȩ ad
hoc abscunduntur ne uilesc.int. ad hoc quȩ¬
runt᷑ ut exerceant ad hoc aꝑiuntur ut pa¬
scaut. S criptura enm sacra si nusquã aꝑ¬
non alia dicuntur quã in aliis psalmis di¬
cta sunt. s eadem licet diuerso modo. Ido eadein: quia oportet sepiꝰ
cõmemierari. quod cogit mundus obliuisci. Ideo uero diuina multi¬
pliciter dicta sunt: ut uarietas locutionis. fastidiũ tolleret uerita¬
tis. Illud autẽ de quo hic et in aluis psalmis tractatur ist caritas.
E aritas uero amor est. s non quilibet. est enĩ amor etereus. et amor
tartareus. Amant enĩ se inuicem mali: S iste amor tartareus est.

Expanded text:
pacem ederunt. Habitabunt cum vultu tuo, quia Deum trinum, ppacem ederunt. Habitabunt cum vultu tuo, quia Deum trinum, prout est, videbunt, et tunc deterso sudore finitisque laboribus, perenni laetitia implebuntur. Et ideo nihil timetur ab eis in mundPsalmus iste subobscurus est. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Scriptura enim sacra si nusquam apnon alia dicuntur quam in aliis psalmis dicta sunt, sed eadem, licet diverso modo. Ideo eadem, quia oportet saepius commemorari quod cogit mundus oblivisci. Ideo etiam divina multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis, fastidium tolleret veritatis. Illud autem de quo hic et in aliis psalmis tractatur, est charitas; charitas vero et amor est, sed non quilibet. Est enim amor aethereus; est et amor tartareus. Amant enim se invicem mali; sed iste amor tartareus est.
Abbreviated transcription (Latin):
bonos non ad int̾itum: quia modo et amma coronatur. et in po
men in int̾itu. flagella enim om̃em filium deus quẽ recipit. hec
non p̃uident. scilicet quia dñs tandem faciet. et sinon modo facit.
faciet dico iudiciũ inopis. qui esurit iustitiam. et querit. et pulsat
tamen. hie est conclusio psalui ubi dicit. quoa ñ boni liberati sunt
et de inimicis uindicati: non sibi dant. s deo. Unde: et habitabũt
cũ eo. Quasi dicẽt. Et licet boni modo sint afflicti: uerũptamen iusti
confitebuntur. hic inter grauia. quod laudabilius est et maxime
infuturo. dum et causas eoꝵ et iudiciũ facies. Confitebuntur dico
nomini tuo. quia meritis suis nichil tribuent. s tuȩ misediȩ. et ita
sunt recti. Qui enĩ ad seflectit cor torquet. qui uero intendit in dm̃
dirigit. et ido ibi ẽ eĩ requies: ubi cor habent. Unde addit. et habita¬
bunt. hii scilicet quib male erat in uultu suo. in cuius sudore

Expanded text:
bonos, non ad interitum, quia modo et anima coronatur, et in posbonos, non ad interitum, quia modo et anima coronatur, et in posmen in interitum. Flagellat enim Deus omnem filium quem recipit . Haecod. scilicet quia Dominus tandem faciet, etsi non modo facit. Faciet dico judicium inopis qui esurit justitiam, quaerit et pulsatAug. Hic est conclusio psalmi, ubi dicit, quod si boni liberati sunt, et de inimicis vindicati, non sibi dant, sed Deo. Unde et habitabunt cum eo; Cassiod. quasi dicat: Et licet boni modo sint afflicti, verumtamen justi confitebuntur, hic inter gravia, quod laudabilius est; et maxime in futuro, dum et causas eorum et judicium facies. Confitebuntur, dico, nomini tuo, Aug. quia meritis suis nihil tribuent, sed tuae misericordiae. Vel ita sunt, recti: qui enim ad se flectit cor, torquet; qui vero intendit in Duem, dirigit. Et ideo ibi in eis requies, ubi cor habent. Unde addit: Et habitabunt. Hi quibus male erat in vultu suo, in cujus sudore
Abbreviated transcription (Latin):
tum quia audiebat ait. Amicus sponsi stat et audit. et gaudio
gaudet ꝓpter uocem sponsi. s ꝓpter imꝑitos. necẽe est loqui ali¬
quando: ut doceantur. Qui ergo iemꝑ uult docere: semꝑ uult
imꝑitos habere quos doceat. uaudium ergo sit taciturnitatis.
et sponsum audiendi in uoluntate. doctrine uor sit in necessitate. &
ita non erit uir linguosus: qui nũquam dirigitur. Intus audien¬
dũ est aueritate. ut intremus in gaudium dñi. sicut seruo fideli
foras exire tumidꝰ est. et qͥa foris est quod amat. mittetur intene¬
bras exc̾iores. ile interiorib ergo sit gaudiũ: de ert̾iorib necessitas
ñ uoluntas. S̾ equitur uirum iniustũ. Quasi dicẽt. non modo ñ
dirigetur uir linguosus. s et mala capient uirum iniustũ. etiam
et iustũ. s iniustum capient in interitu. Quasi dicẽt. Oñs uolunt
se abscondere a malo. quod etiam et boni fugiunt. s malũ capit

Expanded text:
tum quia audiebat, ait: Amicus sponsi stat, et audit, et gaudio tum quia audiebat, ait: Amicus sponsi stat, et audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Sed propter imperitos necesse est loqui aliquando ut doceantur. Qui ergo semper vult docere, semper vult imperitos habere quos doceat. Aug. Gaudium ergo sit taciturnitatis, et sponsum audiendi in voluntate vox doctrinae sit in necessitate, et ita non erit vir linguosus, qui nunquam dirigitur. Intus audiendum est a veritate, ut intremus in gaudium Domini, sicut dictum est foras exire tumidus est: et quia foris est quod amat, mittetur in tenebras exteriores. De interioribus ergo sit gaudium, de exterioribus necessitas, non voluntas. Virum injustum; quasi dicat: Non modo non dirigetur vir linguosus, sed et mala capiet virum injustum etiam et justum. Sed injustum capient in interitu; quasi dicat: Omnes volunt se abscondere a malo, quod etiam et boni fugiunt; sed malum capit omnes
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ẽ lux in dño. qui cum alios accendunt: alios deiciunt. Unde¬
subdit. et deities eos. scilicet malos. Eum enĩ uident mali sc̃os luce¬
re. inuident eis. et sic sci suꝑ eos cadent. quia ex bona uita et p̃¬
dicatione ipsoꝵ mali ramam incurrunt. Unde apłe. Aliis sumꝰ
odor uitȩ in uitã. aliis odor mortis in mort̾e. et hii tales in miseri¬
is huius seculi non subsistent. quia in his miseriis impatientes
cadunt. id est deficiunt. quas boni patienter transeunt. Uere non
tendit quid dicat. non dirigetur in terra hac. idẽ ĩ hac uita. uir
linguosus namq amnat mendacia. non cauens quid loquat᷑ ideoq
ñ potest fieri ut dirigatur. Qsqͥs ergo uult dirigi. magis oportet
audite quã loqui. sicut iacob ait. Sit om̃is homo uelox ad audi¬
endũ. et tardus ad loquendũ. N am siquis uera dicat. s preter
necessitatẽ: uir linguosus est. Perfectius igitur eẽt om̃s audire
sponsum. ut ioħes qui non cantũ gaudebat quod docebat. qͣn¬

Expanded text:
autem lux in Domino ; qui cum alios accendunt, alios dejiciunt. Et dejicies eos, scilicet malos. Cum enim vident mali sanctos lucere invident eis, et sic sancti super eos cadunt, quia ex bona vita et praedicatione ipsorum, mali ruinas incurrunt. Unde Apostolus: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Et hi tales in miseriis hujus saeculi non subsistent, quia in his miseriis impatientes cadunt, id est deficiunt, quas boni patienter transeunt. Vere non tendit quid dicat: non dirigetur in terra hac, id est in hac vita. Vir linguosus namque amat mendacia, non cavens quid loquatur. Ideoque non potest fieri ut dirigatur. Quisquis ergo vult dirigi, magis oportet audire quam loqui, sicut Jacobus ait: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Nam si quis vera dicat, sed praeter necessitatem, vir linguosus est. Perfectius igitur esset omnes audire sponsum, ut Joannes qui non tantum gaudebat quod docebat, quan
Abbreviated transcription (Latin):
cõparatio. E rassitudo enĩ t̃rȩ est quedam contẽptibilia Unde terra
tamen accipit pinguedinẽ. sic ex eo quod contẽpsit mundus: acce¬
pit pinguedinẽ. unde seges eccliȩ feratius pulularet. hec eium est
ibi utilitate et uberem sucum. unde creuit ecclia. Eontẽptibilia mũdi
enĩ elegit ds. et ea quȩ non sunt. ut ea que sunt euacuarentur. ex il¬
lis modo iam saginata est terra: exurgente segete eccłiȩ. Uide sane
quomodo nobile et precipiũ mundi. humiliatũ ist. Imꝑator uenio
romam. quo festinat. ad templũ imꝑatoris an ad memoriã piscatoris:
ꝓ uoluntare eoꝵ qui sunt infermis. id est ꝓfundi in uituis. uel secꝰ¬

Expanded text:
comparatio. Crassitudo enim terrae est quaedam contemptibilia, unde terra comparatio. Crassitudo enim terrae est quaedam contemptibilia, unde terra tamen accipit pinguedinem: sic ex eo quod contempsit mundus, accepit pinguedinem, unde seges Ecclesiae feracius pullularet. Haec est ibi utilitatem, et uberem succum, unde crevit Ecclesia. Contemptibilia enim mundi elegit Deus, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuentur ex illis . Modo jam saginata est terra, exsurgente segete Ecclesiae. Vide sane quomodo nobile et praecipuum mundi humiliatum est. Imperator venit Romam, quo festinat? Ad palatium imperatoris, an ad memoriam piscatoris? pro voluntate eorum qui sunt infernus, id est profundi in vitiis.
Abbreviated transcription (Latin):
etum. colrint x p̃e uincit. xp̃e regnat. xp̃e imꝑat. In cuius rei fi¬
gura serpens moysi dracones magoꝵ aeuozauit quia sapientia
xpi stultam fecit sapientiam huius mundi. Qiud ergo de eis
habent. et p̃ualuerunt uerba mea uerbis eoꝵ. Si enim illi locita fõ
diserte: ego uere. Aluid est laudare loquacem: aliud cõmendare uera¬
cem. p̃terea uerba mea predicant. qui ꝓ eis nec mori timent scđm illdᷤ. Ecce
ego mitto uos sicut oues in medio lupoꝵ. Es olite tunere eos qui
occidunt corpus et cet̾a. Ac si diceret. ⁊solite timere mortem. Quid
ergo mortes illoꝵ fecerunt: Ecce sicut crassitudo terrȩ et cet̾a. Quasi
dicerit. P rosunt uerba mea eis. ꝓsunt etiam et mortes et hoc ꝑsimi¬
le ostendit. quia sicut crassitudo terrȩ erepta est uel dirupta est
suꝑ t̾rram. unde ꝓuentus fertilitatis eueniat. licet uilis sit res.
dissipatione ossulm nr̃oꝵ. sumina utilitas uenit. et est congrua

Expanded text:
 regnat, Christus imperat, in cujus rei figura serpens Moysis dracones magorum devoravit, quia sapientia Christi stultam fecit sapientiam hujus mundi . Aug. Quid ergo de eis habent, et praevaluerunt verba mea verbis eorum. Si enim illi locuti sunt diserte, ego vere. Aliud est laudare loquacem, aliud commendare veracem. Praeterea verba mea praedicant, qui pro eis nec mori timent, secundum illud: Ecce ego mitto vos sicut oves in medium luporum ; et: Nolite timere eos qui occidunt corpus, etc. ; ac si diceret: Nolite timere mortem. Quid ergo mortes illorum fecerunt? Ecce sicut crassitudo terrae, etc.; quasi dicat: Prosunt verba mea eis; prosunt etiam mortes. Et hoc per simile ostendit, quia sicut crassitudo terrae erupta est, vel dirupta est super terram. Unde proventus fertilitatis evenit, licet vilis sit res, dissipatione ossium nostrorum summa utilitas venit. Et est congrua
Abbreviated transcription (Latin):
tua in die belli. s illos tegit caput circuitus eoꝵ. id est suꝑbia. Na¬
li eunt in girũ erroris: ubi est iter sine fine. huus circuitus suꝑbia
est caput. quia initium om̃is peccati suꝑbia est. et quia om̃is suꝑb
fictus est. et om̃is fictus est mendax: ido subdit. labor labioꝵ ipsoꝵ
id est mendatiũ oꝑiet eos. id est ꝓteget et defendet. Mendaciũ rec¬
de dicitur labor. laborat enĩ qui fingit quod dicat. ueritas autem
facile dicitur. Uel labor labior ipseꝵ. id est falsa et mendax assertio
dñe es michi umbraculũ. s caput eoꝵ. scilice. qui cogitant contra
me mala. cireuitus. id est diabolus qui nũquam recte incedit. et
error. et cẽporalia. et labor labioꝵ ipsoꝵ oꝑiet eos. hoc non mutat᷑.
et̃nus carbones scilicet ignis concupiscentiȩ . irx. et luxuriȩ. et in
igne. id est millos carbones deicies eos. id est ꝑmittens deici. et

Expanded text:
tua in die belli, sed illos tegit caput circuitus eorum, id est superbia, matua in die belli, sed illos tegit caput circuitus eorum, id est superbia, mali eunt in gyrum erroris, ubi est iter sine fine. Hujus circuitus superbia est caput, quia initium omnis peccati superbia est. Et quia omnis superbus fictus est, et omnis fictus mendax, ideo subdit: Labor labiorum ipsorum, id est mendacium, operiet eos, id est proteget eos et defendet. Mendacium recte dicitur labor; laborat enim qui fingit quid dicat: veritas autem facile dicitur. Vel, labor labiorum ipsorum, id est falsa et mendax assertio Domine, es mihi umbraculum, sed caput eorum, scilicet qui cogitant contra me mala, est circuitus, id est diabolus qui nunquam recte incedit, et error et temporalia. Et, labor labiorum ipsorum operiet eos: hoc non mutatur, aeternus carbones, scilicet ignis concupiscentiae, irae et luxuriae. Et in ignem, id est in illos carbones, dejicies eos, id est permittes de
Abbreviated transcription (Latin):
plo clarius fiat. Ecce diabolus ꝓponit lucrum. ut trahat te adfraui¬
dem. non habebis lucrum nisi fraudes. lucrũ esca est. fraus laq̃us
est: quo capiaris. si fraudem feceris. Quẽ ergo uicit desiderium ille
cadit in laqueũ. s estum desiderii tẽperat umbraculũ dei. et num¬
quã est locus diabolo nisi ex tuo desiderio. Ideo iste ait. non tradas
me dñe a defiderio meo peccatori. id est non sinas me tradi. ꝑ meum
maliciam imꝑtiendo. hoc autẽ ne fiat. scilicet ne tradatur a deside¬
rio suo peccatori: ꝓbabilis res sequitur. ut sicut illi faciunt in ma¬
lum consiliũ. ita uirtus dei det aixiliũ unde subdit. Sogitauert
inimici contra me. et tuo dñe ne derelinquas me. ne forte illi exal¬
tentur. id est ne de me uicto triũphent et gaudeant. Seaucto enĩ
homine gaudet et triũpbat diabolus: et sui. Unde alibi. Frulta¬
ubi dicit que sint mala inimicoꝵ. Quasi dice̾t. me cetigit umbra

Expanded text:
plo clarius fiat: ecce diabolus proponit lucrum, ut trahat te ad frauplo clarius fiat: ecce diabolus proponit lucrum, ut trahat te ad fraudem. Non habebit lucrum, nisi fraudes. Lucrum esca est; fraus laqueus est, quo capiaris, si fraudem feceris. Quem ergo vicit desiderium, cadit in laqueum, sed aestum desiderii, contemperat umbraculum Dei, et nusquam est locus diabolo, nisi ex tuo desiderio. Ideo iste ait: Non tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori, id est non sinas me tradi per meummalitiam impertiendo. Hoc autem ne fiat, scilicet ne tradatur a desiderio suo peccatori, probabilis res sequitur, ut sicut illi faciunt in malum consilium, ita virtus Dei det auxilium. Cogitaverunt inimici contra me, et tu, o Domine, ne derelinquas me, ne forte illi exaltentur, Aug. id est ne de me victo triumphent et gaudeant. Seducto enim homine, gaudet et triumphat diabolus et sui. Unde alibi: Exsultaubi dicit quae sint mala inimicorum, quasi dicat: Me tegit umbra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicula uidebat mala habundantia. ꝓ quib refrigescit caritas. ha
bundat iniquitas. et uidit solatiũ. scilicet quod qui ꝑseuerauent
us q in finem hic saluus erit. ꝓseuerantia igit᷑ add litutem ꝑtinet
quia ergo difficile ẽ ĩ longnqua uia ꝑseuerare ait. Tu es uirtus
salutis mee. id est tu das uires ꝑseuerandi. ut ꝑseuerando. sim sal¬
uus. Et unde sꝑo quod est uirtus: quia in die belli. scilicet dum
pugno contra fictos. et contra legem membroꝵ. obumbrasti ꝑ gra¬
tiam scilicet caput meum. id est in pugna qua luctor foris contra
fictos et initus contra legem membrorum. gratia tua me refri¬
gerat. Ad hoc autem ualebit michi obumbraculum. ut H on¬
tradas me dñe peccatori. id est diabolo: a desiderio meo. id est ut
estũ non patiar a meipso. a desiderio meo quo locus fit diabolo
sine quo nchil facit quantum cũq seuiat bostis. quod ut exem¬

Expanded text:
pericula, videbat mala abundantia, pro quibus refrigescit charitas et pericula, videbat mala abundantia, pro quibus refrigescit charitas et abundat iniquitas , sed et vidit solatium, scilicet quod qui perseveravit usque in finem, hic salvus erit . Perseverantia igitur ad virtutem pertinet. Quia ergo difficile est in longinqua via perseverare, ait: Tu es virtus salutis meae, id est tu das vires perseverandi, ut perseverando sim salvus. Et unde spero quod est virtus, quia in die belli, scilicet dum pugno contra filios et contra legem membrorum, obumbrasti super caput meum, id est in pugna qua luctor foris contra fictos, et intus contra legem membrorum gratia tua me refrigerat. Ad hoc autem valebit mihi hoc obumbraculum, ut tradas me, Domine, peccatori, Aug. id est diabolo a desiderio meo, id est ut aestum non patiar a me ipso, a desiderio meo, quo locus fit diabolo, sine quo nihil facit quantumcunque saeviat hostis. Quod ut exem
Abbreviated transcription (Latin):
diceret. S ot modis inali impugnant. et quod remediũ est tibi
inter tot mala. quid restat in his ꝑiculis: Elamare ad dñm. Idoq
ego clamans. dixi dño hoc tu es deus meus. illi homines sunt
et non mei. tu uero et deus es et meus. Magna fiducia hoc dicit.
ce. quia ex bono cordis affectui non ꝓueniunt. dep̃catio uero iustorũ
uoceni habet. quia ex medulla dilectionis ꝓcedens. digna est auditu
Uox enĩ ꝓprie hominũ est et animatoꝵ sonus uero cetetoꝵ est Qui
ergo p̾cantur dm̃. et non de deo bene sentuint. sonũ habent non uo¬
cem. quia et ibi uita non est: id est affectus caritatis. Qui uero de
d̾o bene sentiunt eoꝵ dep̃catio habet uocem. quȩ est uita et anima de¬
homines dñi sunt qui emunt sacello. tu uero sanguine tuo. tu in¬
quã exaudi. qui es uirtus salitis meȩ. id est quidas uires saluti
meȩ id est ꝑseueratiam qua sim saluus. hoc dicit iste qͥa uidebat

Expanded text:
dicat: Tot modis mali impugnant, et quod remedium est tibi dicat: Tot modis mali impugnant, et quod remedium est tibi inter tot mala, quid restat in his periculis? Clamare ad Dominum. Ideoque ego clamans, dixi Domino: Deus meus es tu. Illi homines sunt, et non mei; tu vero es Deus et meus. Magna fiducia hoc dicit. ce, quia ex bono cordis affectu non proveniunt; deprecatio justorum vero vocem habet, quia ex medulla dilectionis procedens digna est auditu. Vox enim proprie hominum est et animatorum. Sonus vero caeterorum est. Qui ergo precantur Deum, et non de Deo bene sentiunt, sonum habent et non vocem, quia et ibi vita non est, id est affectus charitatis. Qui vero de Deo bene sentiunt eorum deprecatio habet vocem, quae est vita et anima dehomines domini sunt, qui emunt sacello, tu vero sanguine tuo. Tu, inquam, exaudi, qui es virtus salutis meae, id est qui das vires saluti meae, id est perseverantiam, qua sim salvus. Hoc dicit iste, quia videbat
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis. et cum deberens accusatione peccati sui corrigi defensione du¬
plicant. ut qui defendit quod maleegit. et plerũq aliis peccatis
uult ẽẽ munitus. ꝓpter illa quȩ cõmisit fecit ad ult̾iũ. et ne octidat᷑ pa¬
trat homicidiũ. Addit peccato peccatũ. scilicet adulterio addidit homi¬
cidiũ. et ꝓ illo forte rursus ueneficiũ. et ita ꝑducitur restis ñ utiq
de rectis. s de tortis filis. ut sit ei unde in fine ligẽtur manus et
pedes. et mittatur in tenebras ext̾iores. hos igitur funes extende¬
runt michi. dicit iste uir iustus. ubi extenderunt: Ecce iuxta it̃
uel semitas. scandalũ posuerunt michi. Iurta dicit iter non in
itinere. Iter sunt precepta dei. Non ergo exeas a uia dei. id est a
p̃ceptis dei. et non rius in scandala. pͥiapsalma. Oixi domino¬
Scd̃a pars ubi dicit quod auxiliũ fit contra prȩdicta mala. Qia

Expanded text:
peccatis; et cum deberent accusatione peccati sui corrigi, defensione dupeccatis; et cum deberent accusatione peccati sui corrigi, defensione duplicant, ut qui defendit quod male egit, et plerumque aliis peccatis vult esse munitus propter illa quae commisit; fecit adulterium: et ne occidatur parat homicidium; addit peccato peccatum, scilicet adulterio addit homicidium, et pro illo rursus forte veneficium, et ita producitur restis, non utique de rectis, sed de tortis filpedes, et mittatur in tenebras exteriores. Hos igitur funes, extenderunt mihi, dicit vir iste justus: ubi extenderunt? ecce: Juxta iter, vel, semitas scandalum posuerunt mihi. Juxta dicit iter, non in itinere. Iter sunt praecepta Dei. Non ergo exeas a via Dei, id est a praeceptis Dei, et non ruis in scandala. PARS II. da pars, ubi dicit quod auxilium sit contra praedicta mala: quasi
Abbreviated transcription (Latin):
norenaũ: unde pͥnceps mundi dicitur. Hão iste pecit eustodiri ab es
quia ꝑ multa diabolus fallit. M̃iste ꝑ se neqͥt precauere. et ab
hominib iniquis. id est a membris eius ꝑ quos conatur quod
ꝑ se nequit eripe me ut non noceant. non dico in causis seculi.
gressus meos id est deciꝑe auia dei. scilicet retrahere ꝑ noc quod
ait. supplantare. notat quod uicinas iuȩ dei foueas parant dem¬
de qui sunt inimici ostendens subdit. Absconderunt suꝑbi lañ¬
diaboli explicauit. Inde scilicet ex suꝑbia est. quod et iultos ple
ꝑb etiam inuidus est. sicut diabolus qui inuidit homini quod
ꝑdlidit. quia enĩ amisit regnũ. hominem illuc ꝑuenire nolute et
non uult. et agit id nc̃ ut homo illuc non ꝑueniat. unde ille eiec¬
derunt in laqueũ michi. ud est peccata sua. quȩ michi sualent face¬
re. de quib dicit ysaias. Ue is qͥ trahunt peccata sicut restem lougã
Restis dicuntur peccata. quia in peccatis ꝑseuerantes. addunt pecc̃a

Expanded text:
nocendum, unde princeps mundi dicitur . Ideo, iste petit custodiri ab eo, quia per multa diabolus fallit, quae iste per se nequit praecavere; et ab hominibus iniquis, id est a membris ejus, per quos conatur, quod per se nequit, eripe me, ut non noceant. Non dico in causis saeculi, est decipere a via Dei, scilicet retrahere, per hoc quod ait, supplantare: nota quod vicinas viae Dei foveas parant. Deinde qui sunt inimici ostendens subdit, absconderunt superbi laquli ostendit et explicavit. Inde scilicet ex superbia est, quod et justos plerperbus et invidus est, sicut diabolus qui invidit homini quod perdidit. Quia enim amisit regnum, hominem illuc pervenire noluit, et non vult; et id agit nunc, ut homo illuc non perveniat, unde ille ejecderunt in laqueumre, de quibus dicit Isaias: Vae his qui trahunt peccata, sicut restem longam . Restes dicuntur peccata, quia in peccatis perseverantes addunt peccata
Abbreviated transcription (Latin):
cut serpentes. congrue conarat eos serpentib. In serpente enĩ astu¬
tia et dolus nocendi est. Ido et serpit non habens pedes. ut non¬
audiatur. dum uenit in eius itmere lenis est tractuis s non rectus
Sic ergo mali serpunt ad nocendum sub leni contractu. uel contae¬
cu. habentes occultũ uenenũ. Unde scibdit. uenenũ afpidum. ia est
uenenũ insanabil⁊ est. sub labus eoꝵ. In labus aluid habent. dem¬

Expanded text:
cut serpentes. Aug. Congrue comparat eos serpentibus. In serpente enim astucut serpentes. Aug. Congrue comparat eos serpentibus. In serpente enim astutia et dolus nocendi est. Ideo et serpit, non habens pedes ut audiatur dum venit. In itinere lenis est tractus, sed non rectus. Sic ergo mali serpunt ad nocendum, sub leni contactu verborum habentes occultum venenum. Venenum aspidum, id est venenum insanabile, est sub labiis eorum. In lab
Abbreviated transcription (Latin):
tur ergo radix et non est unde ꝓcedat spma. ita dum aliquis
uoluptuose :uuit. nulli nocere uidetur. s post rapit quod effumn¬
ddat ẜ orrigatur ergo uoluptas tanquã radix. et non nascetur
rapina que pungat uelut spina. neinde qualiter mali ꝑiecũ
Eripe me apopło maloꝵ. qui et si in labiis plerũq bona preten¬
dant. tamen cogitauerunt iniquitates in corde. ab his maxime
eripe. facilius eñ uitaretur aꝑta immicitia. quã occulta. Iue
em̃ difficile uitatur. qui in labiis bona portat. et in cordẽ ma¬
la occultat. quia nulla pestis efficatior. quã familiaris inimi¬
cus. et hii tales tota die ia est continue constituebant michi p̃¬
lia ia est scismata et hereses. contra quȩ pugnarem: de cordibus
enim talium bella a semꝑ ꝓueniunt. et si uerba sint pacata pes
ta ꝑmoram. deinde qualiter lingua ꝑsequantur ostendit. Acu¬
erunt linguas suas. id est uerba nequitie sue polierunt addit si¬

Expanded text:
tur ergo radix, et non est unde procedat spina. Ita dum aliquis tur ergo radix, et non est unde procedat spina. Ita dum aliquis voluptuose vivit, nulli nocere videtur, sed post rapit, quod effundit. Corrigatur ergo voluptas tanquam radix, et non nascetur rapina quae pungat velut spina. Deinde qualiter mali persequEripe me a populo malorum, qui etsi in labiis plerumque bona praetendant, tamen cogitaverunt iniquitates in corde, ab his maxime eripe, facilius enim vitaretur aperta inimicitia quam occulta. Ille enim difficile vitatur, qui in labiis bona portat, et in corde mala occultat, quia nulla pestis efficacior quam familiaris inimicus et hi tales tota die, id est continue constituebant praelia, id est schismata et haereses, contra quae pugnarem. De cordibus enim talium, bella semper perveniunt, etsi verba sint pacata. Perta per moram, deinde qualiter lingua persequantur, ostendit: suas, Cassiod. id est verba nequitiae suae polluerunt, addit si
Abbreviated transcription (Latin):
mine malo. quasi exponens subiuntit. Auiro iniquo. uolens sig¬
nificare quod om̃is malus iniquus est. quia nocet sibi uel alii.¬
et alii quidem nocet. uel mor ut malus est uel postea. Sunt enim
quidam mali qui non uidentur iniqui quia non sunt seui. ñ
sunt asꝑi. non sunt ꝑsequentes. et p̃ssuras hominib non faci¬
entes. st̃ camen luxuriosi: hebriosi. uoluptatib dediti. qui et si
aliis nocere non uideantur. sibi tamen nocent. et ita non sunt
innocentes. In nocens enĩ est: qui nec sibi nec alii nocet. Siquis
tamen alte consideret. etiam aliis nocet. saltẽ eremplo quia uiuit
tecũ. et aid quod agit inuitat. postea uero nocebit etiam opere.
Cum enĩ quȩ habet uolutuose uiuendo consũpserit. postea ra¬
pit alus quod effundere possit. Ex uoluptate ergo et lururia
quib aliis nocere non uidebatur. ꝓcedit quo te pungit. sicut
spine in radice sunt lenes: s inde ꝓcedit quod pungat. Incenda¬

Expanded text:
mine malo, quasi exponens subjunxit, a viro iniquo, volens sigmine malo, quasi exponens subjunxit, a viro iniquo, volens significare quod omnis malus iniquus sit qui nocet sibi vel alii. Alii quidem nocet, vel mox ut malus est vel postea. Sunt enim quidam mali, qui non videntur iniqui, quia non sunt saevi, non sunt asperi, non sunt persequentes, et pressuras hominibus non facientes; sed tamen luxuriosi, ebriosi, voluptatibus dediti: qui etsi aliis nocere non videantur, sibi tamen nocent, et ita non sunt innocentes. Innocens enim est, qui nec sibi, nec aliis nocet. Si quis tamen alte consideret, etiam aliis nocet, saltem exemplo, quia vivit tecum, et ad id quod agit te invitat, postea vero nocebit, et opere. Cum enim quod habet voluptuose vivendo consumpserit; postea rapit aliis, quod effundere possit. Ex voluptate ergo et luxuria, quibus aliis nocere non videbatur, procedit quo te pungit, sicut spinae in radice sunt lenes, sed inde procedit quod pungit. Incenda
Abbreviated transcription (Latin):
teEt deduc me homnem ad dext̾am tuam in uia
eterna. id est ꝑ uerbum tibi coeternum:¬
Per dauid hic intelligitur eccłia quȩ est corpꝰ
xp̃i. et est hic conquestio gemitus et oratio cor¬
poris xp̃i inter malos constciti. nondum
habentis in re s in spebonum ubi est plena erultatio. In hoc et¬
go ꝑsalmo sonat uox corporis xp̃i. hec est uox nr̃a. si tamen sumuᷤ
in corpore xp̃i. ubi quisquis non fuerit in eis erit inter quos il¬
lud corpus gemit. aut membrum xp̃i. aut hostis xp̃i erit. et ẽ
sensus tituli. pͥsalmus hic dirigens nos in finem id est in xp̃m.¬
eis p̃ces Scdo dicit. quod auxiliũ habeat contra mala. Ibi. Uixi
dño. Tertio: quȩ suit mala uumicoꝵ aꝑit. Ibi. Eaput circuitus
lo. quiet homo dicitur in siguia. UndeInimicus homo hoc fecit.
qui suꝑ seminauit zitania. et uir dicitur: quia fortis ad nocendũ.
Unde subdit. a uiro iniquo libera me. uel eripe me. Uir iniquuᷤᷤ

Expanded text:
nit, vel habuit. Et deduc me, hominem, ad dexteram tuam, in via nit, vel habuit. Et deduc me, hominem, ad dexteram tuam, in via aeterna, id est per Verbum tibi coaeternumPer David hic intelligitur Ecclesia, quae est corpus Christi. Et est hic conquestio et gemitus et oratio corporis Christi, inter malos constituti, nondum habentis in re, sed in spe bonum, ubi est plena exsultatio. In hoc ergo psalmo sonat vox corporis Christi: Haec est vox nostra, si tamen sumus in corpore Christi ubi quisquis non fuerit in eis erit, inter quos illud corpus gemit, aut membrum Christi, aut hostis Christi erit. Et est sensus tituli: Psalmus hic dirigens nos in finem, id est in eis preces. Secundo, dicit quod auxilium habeat contra mala, ibi, Dixi Domino: Tertio, quae sint mala inimicorum aperit, ibi, Caput. lo, qui et homo dicitur in figura. Unde: Inimicus homo hoc fecit qui superseminavit zizania ; et vir dicitur, quia fortis ad nocendum, unde subdit: A viro iniquo eripe me. Vir iniquus
Abbreviated transcription (Latin):
semitas meas ul est ꝑscrutare consilia it cogitationes ut quid. Ecce
Etuide si uia iniquitatis in me est. faciendo uel consentiendo. Siquid
autẽ inueneris in uia mea quod oculis tuis displiceat. quia uia
pater. si occideris peccatores in futuro dicens. Uiri sanguinũ de¬
clinate ame Id̾o quia dicitis de p̃conib meis in cogitatione quod
peius est. quã dicere ore. hoc in quã dicitis. accipiant in uanitate.¬
ñ quidem in et̾nitate ciuitates suas. id est popłos suos. Si inquã
occideris. Es onne qui oderunt te dñe oderam. utiq id est si occide¬
tis et ego occidam. et nonne suꝑ inimicos cuos tabescebam. iraseen¬
do peccatis eoꝵ lutiq. et ꝑfecto odio oderam illos non mutatur sen¬
sus. et unmici facci sunt michi. nec hoc mutatur. Proba me deus
quã libere cuncta egerim. et scito cor meũ interroga me et cognosce
semitas meas. quib mundũ ꝑtransuui. Et uidesiuia iniquita¬

Expanded text:
semitas meas, id est perscrutare consilia et cogitationes. Ut quid? eccesemitas meas, id est perscrutare consilia et cogitationes. Ut quid? ecceEt vide si via iniquitatis in me est, Aug. faciendo vel consentiendo. Si quid autem inveneris in via mea, quod oculis tuis displiceat, quia via Pater, si occideris peccatores, in futuro dicens, viri sanguinum, declinate a me, ideo, quia dicitis de praeconibus meis, in cogitatione, quod pejus est quam dicere ore. Hoc, inquam, dicitis: Accipiant in vanitaten quidem in aeternitate civitates suas, id est populos suos. Si, inquam, occideris, nonne qui oderunt te, Domine, oderam? Utique, id est si occideris, et ego occidam. Et nonne super inimicos tuos tabescebam? irascendo peccatis eorum? utique. Et perfecto odio oderam illos; non mutatur sensus. Et inimici facti sunt mihi. Nec hoc mutat. Proba me, Deusquam libere cuncta egerim; et scito cor meum; interroga me et cognosce semitas meas, quibus mundum pertransivi. Et vide si via iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
de quib adiungit. et inimici facti sunt ipsi heretiei michi: non
tantũ dei. s et mei inimici sunt. in quo illos odio habeo. Proba
cum separatis occisis et suis sequatib restant mali separati. inter
quos gemit eccłia quos et patitur. Quid ait ipsa: Uide quid. s
cudeus ꝓba me. et ꝓ id est scito cormeum. quia non consentio factis
maloꝵ. Tu deus ꝓba. tuscito. quod non potest homo. non hereticus.
qui nec ꝓbare nouit. nec scire cor meũ. sed tu solus qui rimaris oc¬
culta cordiũ. E cce quid ait ꝓxima xp̃i interfili as. heȩ sunt uo¬
ces eius. ꝓba me deus et scito cor meum. hec conscientia munda ẽ
et species filie regis intrinsecus est. que est inter filias. ut lilium
inter spinas. Quasi dicet. Illi sunt inimici. tu uero deus ꝓba me et
scito cormeũ. int̾roga me ut negare non possim. quasi qui questi¬
onib int̾rogatus. non potest negare que gesta sunt. et cognosce

Expanded text:
de quibus adjungit: Et inimici facti sunt mihi, non de quibus adjungit: Et inimici facti sunt mihi, non tantum Dei, sed et mei inimici sunt in quo illos odio habeo. VERS. cum separatis haereticis, et suis sequacibus restent mali inseparati, inter quos gemit Ecclesia, quos et patitur, quid ait ipsa? Vide quid, o tu Deus, proba me, et, pro id est, scito cor meum, quia non consentio factis malorum, tu Deus, proba, tu scito quod non potest homo non haereticus, qui nec probare novit, nec scire cor meum; sed tu solus qui rimaris occulta cordium. Ecce quid ait proxima Christi inter filias. Hae sunt voces ejus: proba me, Deus, et scito cor meum. Haec conscientia munda est, et species filiae regis intrinsecus est, quae est inter filias, ut lilium inter spinas . Quasi dicat: Illi sunt inimici; tu vero, Deus, proba me, et scito cor meum. Interroga me, ut negare non possim. Quasi dicat: Quaestionibus interrogatus, non potest negare quae gesta sunt; et cognosce
Abbreviated transcription (Latin):
Noune qui oderunt. quasi heretici non intelligentes accusant in
bonis cõmunionem maloꝵ. s quid michi calũpniantut. dicit cor¬
pus xp̃i de cõmitione maloꝵ. nonne etiam mixti illiᷤᷤseparati su¬
mꝰ ab illis: qd̾ ita ait. sonne odñe oderã illos qui oderunt ce. E ur exi¬
gunt ame corporalem a malis ante tẽpus messis separationeni.
ut ante tẽpus uentilationis. ꝑdam tolerantiam sustinendi pale¬
am: ut ante quã omnia genera piscium ad finem seculi tanquã
ad littus separanda ꝑueniant. retia pacis unitatisq disrũpam:
ẜt nonne suꝑ inimicos tuos quos uidebam pret̾ire legem tuani ta¬
bescebam: Utiq telo domus tuȩ uidi insensatos. et tabescebam.
quasi sacram̃tis maloꝵ non sanctis cõmunico. et zelo domus tue¬
tates eoꝵ odi. non naturã. hoc est ꝑfecto odio odisse. ut nec ꝓpter
uitia homines oderis. nec ꝓpter homines uttia diligas. quomͦ gͦ
cõmutione maloꝵ contaminor. sicut calũpniantur michi hetici:

Expanded text:
uasi dicat: Haeretici non intelligentes accusant in bonis communionem malorum. Sed quid mihi calumniantur, dicit corpus Christi de commistione malorum? Nonne etiam misti illis separati sumus ab illis? quod ita ait: Nonne, o Domine, oderam illos qui oderunt te? Cur exigunt a me corporalem a malis ante tempus messis separationem, ut ante tempus ventilationis perdam tolerantiam sustinendi paleam? ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi, tanquam ad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque dirumpam? Et nonne super inimicos tuos quos videbam praeterire legem tuam tabescebam? utique zelo domus tuae vidi insensatos. Et tabescebam. Quasi dicat: Sacramentis malorum, non factis communico. Et zelo domus tutates eorum odi, non naturam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec propter homines vitia diligas. Quomodo ergo commistione malorum contaminor, sicut calumniantur mihi haeretici?
Abbreviated transcription (Latin):
ouatio mea tit. dicãt. Uimitte nobis debita nt̃a sicut et nos dunto¬
tunus debitorib ur̃is. Et item. habemus apud patrem aduocatum
iie uel oratio mea id est mei capitis. scilicet oratio quã ipse docu¬
i. uel qua ipse int̾pellat ꝓ nobis erit in beneplacitis eoꝵ. ia est be¬
ne placebit eis. et etiã iudices eoꝵ scilicet potentes docti. qui de mo¬
ribus uulicant. ut plato. aristotiles. pitagoras absorti sunt iunc¬
di pecie. id est cõparati rp̃o. crucifrro. Uel absorti sunt iuxta petrã

Expanded text:
ita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Et item: Habemus apud Patrem advocatum Jesum . Et oratio mea, id est mei capitis, scilicet oratio quam ipse docuit, vel qua ipse interpellat pro nobis, erit in beneplacitis eorum, id est beneplacebit eis. Et etiam judices eorum, id est potentes, docti, qui de moribus judicant, ut Plato, Aristoteles, Pythagoras absorpti sunt juncti petrae, id est comparati Christo crucifixo. Vel absorpti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
biliter ꝑ me maguificatus es. ꝑ illum scilicet adam decidit homo ꝑ
me eminuit quã sis magnificus. et mirabilia sunt oꝑa tua circa
me. ut ꝑatuit in passione et resurrectione. et in ceteris. et aĩa mea
cognoscet nimis. quia nemo nouit patrẽ insi filius. et non est oc¬
cultatũ os meum diuinitatis ate quod fecisti in occuboo. id est feci
rib terrȩ. id est de fragili terra. Ille pͥmus homo uter angłos cre¬
atus fuit. nec tamen stetit. ego uiter peccatores natus. non ꝑec

Expanded text:
biliter per me magnificatus es, per illum, scilicet Adam, decidit homo. Per biliter per me magnificatus es, per illum, scilicet Adam, decidit homo. Per me eminuit quam sis magnificus. Et mirabilia sunt opera tua, circa me, ut patuit in passione et in resurrectione et in caeteris. Et anima mea cognoscet nimis, quia nemo novit Patrem nisi Filius . Gl. int. Et non est occultatum os meum, id est divinitas, a te, quod fecisti in occulto, id est fecioribus terrae, id est de fragili terra. Aug. Ille primus homo inter angelos creatus fuit, nec tamen stetit. Ego inter peccatores natus non pec
Abbreviated transcription (Latin):
b̃t̃ me. Yronia est et ittisio opͥnantiũ hec. quod ipse qui est lux
mundi conculcetur a tenebris. non ergo dubitatiue hoc dicis.
s ad irrisionem illoꝵ qui hȩc oppiantur. Ac si diceret. Utiq
hoc non facient. si ego potius eas tonculcabo quia auferam ce¬
citatẽ. et. id est quia et nox erit illuminatio inea. id est illi qͥ
pͥus erant nox illuminabuntur ame. et illummati eruite in
deliciis meis. et uere nox est illummatio. Quia tenebre. id est mi
scurus sermo illuminabitur sicut dies. id est patebit. sicut aꝑtꝰ
sermo. et sicut sunt tenebre eius scripture ita et lumnen eius. qͥa
inutrisq scilicet in aꝑtis et inoꝑtis similis ueritas est. et utraq ꝑ
possedisti renes meos. ut sine peccato fieret conceptus meus et ortꝰ
et suscepisti me de utero matris meȩ uirginis mariȩ: tua eiũ oꝑa¬
cione totũ factun est. Ido consitebo tibi. idest laudabo te. quia t̾ri¬

Expanded text:
bunt me. Ironia est, et irrisio opinantium haec, quod ipse qui est lux bunt me. Ironia est, et irrisio opinantium haec, quod ipse qui est lux mundi conculcetur a tenebris. Non ergo dubitative hoc dicit, sed ad irrisionem illorum qui haec opinantur. Ac si diceret: Vtique hoc non facient, sed ego potius eas conculcabo, quia auferam caecitatem. Et, id est quia, et nox erit illuminatio mea, id est illi qui prius erant nox, illuminabuntur a me, et illuminati erunt, in deliciis meis. Et vere nox est illuminatio, quia tenebrae, id est myscurus sermo, illuminabitur sicut dies, id est patebit sicut apertus sermo, et sicut sunt tenebrae ejus, Scripturae, ita et lumen ejus, quia in utrisque, scilicet in apertis et in opertis, similis veritas est, et utraque ppossedisti renes meos, ut sine peccato fieret conceptus meus et ortus; et suscepisti me de utero matris meae, virginis; tua enim operatione totum factum est hoc. Ideo confitebor tibi, id est laudabo te, quia terri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ primũ hominem despicabilis fuit. et confortata est in pec¬
eam. quia homo asstiptiis diuinȩ substantie: nou potest equari
in scientia uel in alio. Deinde ostendit prȩ sentiam dei nichil la¬
id est a p̃sentia tua fugiam: Nusquã. Quia si ascendero in celũ
ut in ascentione fecit. tu illic es: ubi sum locandus ad dert̾am
tuã et si descendo ad infernũ ut fec̃ cũ exspirauit ad es cuiꝰ itute debella
aerias potestates. Et ii supiero pennas meas quȩ potestatis meȩ
sunt. id est efficatiam ditatis. qua corpus desepulcto leuauit. et
hoc diluculo id est ante lucem. et habitaueto in exremis maris.
id est suꝑ fsinem seculi. tu ad es. Has utiq pennas sumpsit. tp̃s. au¬
de lucem. il est incẽpore resurtectionis. et habitauit in xetrenus
manus tua deducet me et tenebit me dext̾a tua. id est filius tuus
scilicet uerbum michi unitũ. Et dixi hoc forsitan tenebre conculca¬

Expanded text:
per primum hominem, despicabilis fuit. Et confortata est, in pecper primum hominem, despicabilis fuit. Et confortata est, in peceam, quia homo assumptus divinae substantiae non potest aequari in scientia vel in alio. Deinde ostendit praesentiam Dei nihiltua? id est a praesentia tua fugiam? nusquam. Quia si ascendero in coelum, ut in ascensione fecit, tu illic es, ubi sum locandus ad dexteram tuam. Et si descendero ad infernum, ut fecit cum expiravit, ades, cujus virtute debellavit aereas potestates. Et si sumpsero pennas meas, quae potestatis meae sunt, id est efficaciam deitatis, qua corpus de sepulcro levavit, et hoc diluculo, id est ante lucem, et habitavero in extremis maris, id est super finem saeculi, tu ades. Has utique pennas sumpsit Christus ante lucem, id est tempore resurrectionis, et habitavit in extremis manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua, id est Filius tuus, scilicet Verbum mihi unitum. Et dixi hoc: Forsitan tenebrae conculca
Abbreviated transcription (Latin):
nerationis. et in missa ubi cantatur de tẽporali xp̃i natiuitate. le¬
gitur euangłium.agens de ȩt̾na uerbi genitura. Eantatur enĩ
puer natus est nobis. et legitur inpͥncipio erat uerbum. Et qͥa
ueritate erbibita. figure cessare debent. ido officium missȩ ad ꝓ¬
missionem ꝑtinens sequentib dieb non repetitur. S illud quod
ꝑtinet ad ꝓmissionis cõpletionem. scilicet puer natus est nobis
Hȩc ergo sunt nouissima xp̃i et autiqua quȩ nouit pater. et
cui filius reuelat. quȩ abscondit a sapientib et prudentib. id
est de scientia intumescentib scribis. scilicet et phariseis. om̃ibꝰq
Seqͥtur. Ti formasti me sedm hominem. et posuisti super me
manũ tuam: ut uiuares me. Unde. Danus mea auriliabitur
ei. quam manũ non imposuisti suꝑ prunũ hominem. et scientia
nib. S̾cientia enĩ patris ꝑ xp̃m predicata. mirabilis facta est
hominib. quib tot archana patuerunt. ꝑ illũ uero scilicet

Expanded text:
issa ubi cantatur de temporali Christi nativitate, legitur evangelium agens de aeterna Verbi genitura. Cantatur enim: Puer natus est nobis; et legitur: In principio erat Verbum. Et quia veritate exhibita figurae cessare debent, ideo officium missae ad promissionem pertinens sequentibus diebus non repetitur, sed illud quod pertinet ad promissionis completionem, scilicet Puer natus est nobis. Haec ergo sunt novissima Christi et antiqua, quae novit Pater et cui Filius revelat, quae abscondit a sapientibus et prudentibus , id est de scientia intumescentibus, Scribis scilicet et Pharisaeis omnibusquTu formasti me, secundum hominem, et posuisti super me manum tuam, ut juvares me. Unde: Manus enim mea auxiliabitur eum . Quam manum non posuisti super primum hominem. Et scientia nitatis per humanitatem praedicata, mirabilis facta est hominibus, quibus tot arcana patuerunt, et confort
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hoc tempore xp̃c in occulto est ad dext̃am patris. ante quam
cut ante mortẽ. quod putauerunt setulisse iudei. Uelita et adhuic
sci licet in ipsa merte sum tetum. quod non uidetur de mortuo. Uel
na membroꝵ. quod int̾ea patitur ꝑ cõmirtionem maloꝵ in eccłia.¬
ubi dicit quomodo a malis ñ noceatur ei. Srdo uerboꝵ talis est:
Quasi dicẽt tecum sum. s tamen adhuc patior ab hereticis in cor
diuidunt. qui occiduntur cũ ꝑ suꝑbiam qua tumescunt amittũt
iuos uanos. eoꝵ uanitatẽ sectantes. qui ipsos nomine iustitiȩ infla¬
tos. secuntur dicupta uuttate. Est aut̃ẽ occasio inflatis hereticis se
ibi id est in eccłia quib uolunt misceri. et sunt uere in eccłia nonmͦ
boni quos infamant. s et certe mali et hac occasione seet alios cor¬

Expanded text:
enim hoc tempore Christus in occulto est ad dexteram Patris antequam enim hoc tempore Christus in occulto est ad dexteram Patris antequam cut ante mortem. Quod putaverunt se tulisse Judaei. Vel ita, et adhuc, scilicet in ipsa morte, sum tecum: quod non videtur de mortuo. Vel na membrorum quid interea patitur, per commistionem maloubi dicit quomodo a malis non noceatur ei. Ordo verborum talis est: Quasi dicat: Tecum sum, sed tamen adhuc patior ab haereticis in corpdividunt, qui occiduntur, cum per superbiam qua tumescunt, amittuntuos vanos, eorum vanitatem sectantes, qui ipsos nomine justitiae inflatos sequuntur, dirupta unitate. Est autem occasio inflatis haereticis, secclesia sunt, quibus nolunt misceri. Et sunt vere in Ecclesia, non modo boni quos infamant, sed et certe mali. Et hac occasione, se et alios
Abbreviated transcription (Latin):
et ipsi enuimentai suꝑ harenam multiplicabuntur. quasi tam¬
innumerabiles nati sunt ꝑ illos qui ꝑ diem errauerunt. quam
innumerabilis est arena. dum ait. Dinumerabo eos. ostendit qb̃
deo numerales sunt. subdens uero suꝑ harenam multiplicabũ¬
tur. ostendit nobis innumerabiles ẽẽ. uel ita. Nico confortatus.
putes quia dinumerabo eos qui sunt stellȩ. scilicet bonos. et
multiplicabuntur suꝑ arenam. id est suꝑ iudeos qͥ ꝓpt̃ sterilita¬
qui harenȩ dõparatur ꝓpter sterilitatẽ. et hoc totum ideo. et id
est quia surrexi amorte et adhuc sum cecum. nundũ cum ipsis.
ꝑ notitiam. quia nundũ aguoscunt. quia non mox post resurrec¬
tionem xp̃m agnouerunt. sicut in euangłio legitur. uel ita suc¬
rexi. et adhuc id est in toto tẽpore uitȩ presentis tecũ sum: id est
occultus ad dȩxt̃am tuam. donec om̃ib uidear iniudicio. Toto

Expanded text:
Et ipsi enumerati super arenam multiplicabuntur. Quasi diEt ipsi enumerati super arenam multiplicabuntur. Quasi diinnumerabiles sunt nati per illos qui per diem erraverunt, quam innumerabilis est arena. Dum ait dinumerabo, ostendit quod Deo numerabiles sunt; subdens vero, super arenam multiplicabuntur, ostendit nobis innumerabiles esse. Vel ita dico: Confortatus putes, quia dinumerabo eos, qui sunt stellae, scilicet bonos. Et multiplicabuntur super arenam, id est super Judaeos, qui propter sterilitaqui arenae comparantur propter sterilitatem. Et hoc totum ideo, et, id est quia, surrexi a morte et adhuc sum tecum, Aug. nondum cum ipsis per notitiam, quia nondum agnoscunt, quia non mox post resurrectionem Christum agnoverunt, sicut in Evangelio legitur. Vel ita: surrexi, et adhuc, id est toto tempore vitae praesentis, tecum sum, id est occultus ad dexteram tuam, donec omnibus videar in judicio. Toto
Abbreviated transcription (Latin):
equalis. filius homiiuis. in forma serui qua patre miunor est. Timu¬
it ergo petrus. ne in forma serui ꝑiret forma dei. et non potuis
psumpsit. quia ex fortna dei reuiuisceret. u forma serui. ꝑ diem gͦ
er rauerunt. cum hic positum dñm non intellexerut. s non ꝑie¬
runt. quia imꝑfectũ meum uiderunt oculi tui. Unde subdit. Et̃¬
si errabunt. michi tamen nimis honorificati sunt. idem ipsi qui er¬
rabunt. et ipsi ni quib nemo fuit qui non erraret. Amici cui facti
sunt o deus. et michi honorificati nimis. quia factũ est in illis
xos in occulto post resurrectionẽ. quando sunt induti uiitute
ex alto. qua confirinati uerbũ dei ubiq predicauert. et ꝓ eius no¬
mine passi sunt. in cuius passione trepidauert̃. et nimis conforta¬
uis ist pncipatus eoꝵ. quia facti sunt apłi duces. et pastores eccliȩ¬
ego non aliquis homo dinumerabo eos quos in fide genueruitt

Expanded text:
aequalis; filius hominis in forma servi, in qua Patre minor est. Timuaequalis; filius hominis in forma servi, in qua Patre minor est. Timuit ergo Petrus, ne in forma servi periret forma Dei, et non potius praesumpsit, quia forma Dei revivisceret ex forma servi. Per diem ergo erraverunt, cum hic positum Dominum non intellexerunt; sed non perierunt, quia imperfectum meum viderunt oculi tui. Et scilicet errabunt, mihi tamen nimis honorificati sunt. Idem ipsi qui errabunt, et ipsi in quibus nemo fuit, qui non erraret. Amici tui facti sunt, o Deus, et mihi honorificati sunt nimis, quia factum est in illis os in occulto post resurrectionem, quando sunt induti virtute ex alto. Quo confirmati verbum Dei ubique praedicaverunt, et pro ejus nomine passi sunt, in cujus passione trepidaverunt. Et nimis confortatus est principatus eorum, quia facti sunt apostoli duces, et greges, eego, non aliquis homo, dinumerabo eos, quos in fide genuerunt.