comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. Nichil mͥ conscius sumr s ñ
in hoc iustificatus sum. Qͥ aũt iu¬
dicat me. dñs ẽ. Longiorem c̾ra
uid̾at: cum minora ei ẽẽ humane
m̃tis uota pensabat dicens. Qui
põt om̃ia facere suꝑabundant᷑ qͣ
petimꝰ aut intelligimꝰ. Latiorem
mari conspex̾at: qui tũdo pensa¬
bat. qr nequaqͣm mens humana
imm̃sitatem distͥctionis eiꝰ agnos¬
ceret᷑ qͣntum liboe inquirendo flu¬
ctuaret. dicens. Qͥs nouit potesta¬
tem ire tue aut p̃cimore tuo irã
cuam dinum̾are. Cuiꝰ bene poten¬
tiam egregius nob doctor insinu¬
at: cumbreuit narrat. Ut possi¬
tis comp̃hendere cum om̃ib scĩs:
q̃ sic latitudo. longitudo. sublimi¬
tas ⁊ ꝓfundum. Habet quippe
ds latitudinem: qr dilectionẽ
suam. usq ad collectionẽ ꝑ seq̃¬
tium tendit. Habet longitudi¬
nem: quia ad uite patͥam nos
longanuit̾ colerando ꝑducit. Ht
sub luitatẽ: qr ipsoꝵ quoq in¬
telligentiam qui recepti insuꝑ¬
na fuerint ꝯgregatione transẽn¬

Expanded text:
il mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum; qui autem judicat me, Dominus est . Longiorem terra viderat, cum minora ei esse humanae mentis vota pensabat, dicens: Qui potens est omnia facere superabundanter quam petimus aut intelligimus . Latiorem mari conspexerat, qui timendo pensabat quia nequaquam mens humana immensitatem districtionis ejus agnosceret, quantumlibet inquirendo fluctuaret, dicens: Quis novit potestatem irae tuae, aut prae timore iram tuam dinumerare ? Cujus bene potentiam egregius nobis doctor insinuat, cum breviter narrat: Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, sublimitas et profundum . Habet quippe Deus latitudinem, quia dilectionem suam usque ad collectionem persequentium tendit. Habet longitudinem, quia ad vitae patriam nos longanimiter tolerando perducit. Habet sublimitatem, quia ipsorum quoque intelligentiam qui recepti in supernam fuerint congregationem transcen
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur: & aduersus ad deteriora
corruens tolerat᷑. De quib num¬
gressus tui ds̃. Nos itaq cumuir¬
tutem longanimitatis atq pieta¬
tis eius uituemur. &e intuentes
imitari otendimus: quid aliud quam
gressuum eius uestigia sequimur.
qui extrema quedam eius oꝑatione
imitamur: Hec enim patris sui uesti¬
gia ueritas admonebat imitari: cum
diceret. Orate ꝓ ꝑsequentib & calũp¬
niantib uos. ut sitis filii patris ur̃i.
qui incelis ẽ: qui solem suum oriri fac̃

Expanded text:
a corruens toleratur. De quibus nimgressus tui, Deus . Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur. Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est, qui solem suum o
Abbreviated transcription (Latin):
penitentia: Quid in eute &e carne. ni¬
si peccatum carnis debet intelligi
Cum gͦ quidam post lapsum carnis
ad penitentiam redeunt: quasi saccꝰ
suꝑ cutem ꝯsuitur. & cinere caro o¬
ꝑitur. qr culpa carnis ꝑpenitentiã
tegit᷑. ne indistrieti iudicis examine
ad ultionem uideat᷑. Infirma autem
menbra sua sc̃a eccłia cum apeccis
retrahit. atq adpenitentie remediũ
ducit: hec ꝓculdubio fletib adiuuat.
ut ad recipiendam a uctoris sui gra¬
ciam conualescant: & ꝑ fortes plan¬
git. quod ñ fecit: quod inmenbris su¬
is debilib quasi ipsa fecit. Unde ad¬
tumuit fletu. facies quippe sc̃e ec¬
elesie sunt hi qui in locis regimi¬
num positi apparent pͥmi: ut ex eoꝵ
specie sit honor fidelis ppłi: etiam
si quid in corpore latet deforme. Qͥ
nimirum p̃lati plebib plangunt¬
culpas infirmantium: seq sic de a¬
niam post culpas redire: quosdam
uͦ ininiquitate ꝑsistere: occulta õi¬

Expanded text:
poenitentia? Quid in cute et in carne, nipoenitentia? Quid in cute et in carne, nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam post lapsum carnis ad poenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur, et cinere caro cooperitur, quia culpa carnis per poenitentiam tegitur, ne in districti Judiciad ultionem videatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Unde igant. Facies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibculpas infirmantium, seque sic de aniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere occulta omni
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Unde is qui ã peceatis libe¬
rari desiderat: ꝑ penitentiã clamat.
Libera me de sanguinib. Sangͥs
g sanguinem tangit: cum culpa cul¬
ꝑam cumulau̾it. Et qr cum uulnus
uulneri additur. uires contra nos an¬
tiqui hostis uehem̃tuis excrescunt:
recte subuingit᷑. Irruit inme qͣsi
gygas. fãcile quippe inunico resistit᷑.
si non ei uł inmultis lapsib. uł muno
aiutius ꝯsentiat᷑. Si uͦ eius suasionib
anima subẽe ꝯsueu̾it: quanto se ei ere¬
brius subicit. tanto eum sͥ incolerabili¬
orem facit. ut ei reluctari ñ ualeat: qr
nimirum malignus aduersarius ꝯtͣ
hanc ex praua ⁊ suetudine deuictam.
quasi more gygantis pugnat. S tñ
plerunq sc̃a eccłia etiam post ꝑpetra¬
tam culpam m̃tes fidelium ad penitẽ¬
tiam reuocat: & peccata oꝑis urtu¬
ce spontanee afflictionis mundat.
Unde bene subdit᷑. Saccum ꝯsui
suꝑ cutem meam. & oꝑui einere car¬
nem meam. Quid in sacco &e cinere nisi

Expanded text:
tum. Unde et is qui a peccatis libetum. Unde et is qui a peccatis liberari desiderat, per poenitentiam clamat: « Libera me de sanguinibus. » Sanguis ergo sanguinem tangit, cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur, vires contra nos antiqui hostis vehementer excrescunt, recte subjungitur: « Irruit in me quasi gigas. » Facile quippe inimico resistitur, si non ei vel in multis lapsibus, vel in uno diutius consentiatur. Sin vero ejus suasionibus anima subesse consueverit, quanto se ei brius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat, quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devictam quasi more gigantis pugnat. Sed tamen plerumque sancta Ecclesia etiam post perpetratas culpas mentes fidelium ad poenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis mundat. Unde bene subditur: CAPUT XIsuper cutem meam, et operui cinere carnem meam. - Quid in sacco et in cinere, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
crio ducimur. Non peꝑcit. Ac si di¬
cat. ñ desticit. Et effudit int̾ra uisc̃a
mea. Quid aliud sc̃e eccłie uiscera de¬
bemus acciꝑe. nisi eorum m̃tes qui eiꝰ
quedam in se mysteria continent. qͥ
ad intuna sacram̃ta deseruiunt: S
antiquus aduersarius. cum fideles
quosdam qͥ inceriorib sacramentis
deseriuire uidebant᷑. ad scłaria nego¬
tia ꝑtrabit. eius ꝓculclubio uiscera
interra fundit: quia illos in rebus
infunis conculcat: qui prius in oc¬
Sequitur. Concidit me uulnere
suꝑ uulnus. In infirmis suis scã ec¬
elesia uulnere suꝑ uulnus concidit᷑.
quando pecẽo peccatũ addit᷑. ut cul¬
pa uehementius exaggeret᷑. Quem
enim auaricia ꝑtrahit adrapinam.
raptia ducit ad fallaciam. ut ꝓpe¬
trata culpa ex falsitate etiam de¬
fendat᷑: quid iste nisi suꝑ uulnus¬
concisus ẽ nulnere: Unde bene qͦ
dacium. & homicidium. ⁊ furtum.
& adult̾ium inundauerunt: & san¬
gius sanguinẽ tetigit. Solet enĩ
sanguiuis nomine: signari pecca¬

Expanded text:
uitur: Non pepercit. - Ac si dicat: Non destitit. Et effudit in terra viscera mea. Quid aliud sanctae Ecclesiae viscera debemus accipere, nisi eorum mentes, qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularia negotia pertrahit, ejus procul dubio viin terram fundit, quia illos in infimis rebus conculcat qui prius in ocSequitur: « Concidit me vulnere super vulnus. » Inclesia vulnere super vulnus conciditur, quando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pertrahit ad rapinam, rapina ducit ad fallaciam, ut perpetrata culpa ex falsitate etiam defendatur. Quid iste, nisi suconcisus est vulnere? Unde bene quoqdacium, homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit . » Solet enim sanguinis nomine signari pecca
Abbreviated transcription (Latin):
idcuxo iã ñ ẽ. qr asũma ẽentia recessit.: &e
ꝑhoc eotidie excrescẽti defectu qͦi adñ ẽẽ
tendit. qͦd semel abeo qͥuere ẽ ceg dit.
Qui recte quoq ñ esse dicitur: qr be¬
ne ẽẽ ꝑdidit: qmͣuis nature essenti¬
am ñ amiserit. Ad huc tñ easdem

Expanded text:
idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam n
Abbreviated transcription (Latin):
de est. desideriorum cogitationes. e¬
orum cordib nullatenus desunt:
&cum semꝑ diabolum sequantur
in oꝑe: ualde tñ illi obligant᷑ in co¬
gitatione. Prius gͦ culpa in cogitati¬
one ẽ: postinodum uͦ in oꝑe. Unde
filie babylon łr. Descende: sede in
puluere. uirgo filia babylon: sede
interra. Cum enim semꝑ puluis
terra sit: non cam̃ terra semꝑ est
pulius. Quid gͦ ꝑ puluerem. nisi
cogitationes debemus acciꝑe: Qͤ
dum importune ac silent in men¬
te euolant: euis oesos erceeant.
Et quid ꝑter ram: nisi terrena
actio designat᷑: Et quia reꝓborum
mens prius ad praua cogitanda de
icitur. & postiodum ad facienda: re¬
cte filie babylonis que ab interne rec¬
titudinis iudicio descendit. ꝑferien¬
tem sententiam dicitur. ut prius in
puluere ce post interra sedeat. quia
nisi incogitatione se ꝓsterneret. in ma¬
te angłi ꝑ cogitationes nequissimas
conuersentur. eius uidelieet socii. qͥ

Expanded text:
deest, desideriorum cogitationes edeest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitatdum importune ac silenter in mente volant, ejus oculos excaecant. Et quid per terram, nisi terrena actio designatur? Reproborum mens prius ad cogitanda prava dejicitur, et postmodum ad facienda. Recte ergo filiae Babylon, quae ab hoc internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam dicitur ut prius in pulvere et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in maimas conversentur, ejus videlicet socii, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sub iugari aut̃e suis dominio ñ ꝑ¬
tumnescit: recte de eo dr¶ Calcet suꝑ .uiii.
eum quasi rex interit᷑. Huius qͥp¬
pe interitus regnum: adiscipłoꝵ
cordib repellebat apłs cũ dicebat.
Non regnet peccatum in ur̃o mor¬
tali corpore. NIon enimait ñ sit. s
ñ regnet. quia ñ ẽẽ ñ pocest: ñ regna
re autem incordib bonorum potest.
ꝑcusserit: resistens illud ñ inuenit.
s suo dominio substernit: dicatur
recte. Auellatur de cabernacło suo
fidutia euis: & calcet suꝑ eum quasi
rex interitus. De terra ergo fidutia
eus auellitur: quando ꝑuersus qͥs¬
q qui multa sibi ad uotum in hac
uita parauerat: repentina morte dis¬
sipatur. Et caleat suꝑ eum quasi rex
interitus: quia uł hic uitiis premi¬
tur᷑. uł mortis sue tempore. ꝑ hoc
quod ad supplicia rapitur: potesta¬
ti demoniace subuigatur. Quod id¬
cireo ita in reꝓborum mentib agit᷑:
quia & cum occasio ꝑpetrandi pec̃ci

Expanded text:
subjugari autem ejus dominio non psubjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco interitus nomine. ipse
hostis humani generis qui int̾itum
intulit designat᷑. qui ꝑ suum quem¬
dam satellitem exprimitur: de quo ad
ioħem dicitur. Nomen illi mors. Iste
itaq int̾itus indie exitus quasi rex
suꝑ impium calcat: quia quem pͥus
blandis ꝑsuasionib decepit ad ex¬
ad supplicium rapit. cantoq eũ durius
depͥmit: quanto inprauis actib uehe¬
mentius astrinxit. Qui hic quoq re¬
ꝓbi mentem dum possidet calcat:
quia quotiens eum delectationibus
pressit: quasi totiens suꝑ eam pedes
sue tyrannice dominationis posuit.
Si uͦ interitus nomme ñ aꝑte dia¬
bolus s peccatum debet intelligi. ex
quo contingit reꝓbos ad int̾itum
trahiͥ calis nimirum interitus. qͣsi
rex calcat mentem: cum eam non
resistentem possidet. Non enim po
test in hac uita homini posito temp¬
tatio deesse peccati. S aluid ẽ pecc̃o
temptanti resistere: aliud dnanti
seruire. Iniquus autẽ quisq. quia
resistere peccati suasionib nescrt:

Expanded text:
Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad exad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.vero interitus nomine, non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contigit reprobos ad interitum trahi: talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non restest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quib bene dicitur: at uos contra
me erigimini. Acsi eis aꝑtius di¬
catur: qui erigi contra uos metip¬
sos exmea ꝑcussione debuistis. ¶Or xi
do quippe erectionis in bono iste est.
ut primum contra nos. & postio¬
dum contra malos erigamur. Nã
qui contra bonos erigitur: ꝑ suꝑbi¬
am uniflatur. Contra nos metipsos
enim erigimur quando mala ꝓpͥa
recognoscentes. districta nosmetip¬
sos penitentie ultione ferimus. qnͣ¬
do ne quaqm nobis inpeccatis. par¬
cimus: & nullis erga nos cogita¬
tionum blandimentis incliuam᷑.
Qui si distriete prius nr̃a in nob̾
mala insequimur: iustum quoq
ẽ ut etiam contra aliena mala
utiliter erigamur: & ea que in
nobis punimus: etiam in aliis
redarguendo suꝑemus. S hanc
erectionem malinescrunt quia se re¬
linquunt. & bonos impetunt: sibi se

Expanded text:
Quibus bene dicitur: At vos contra Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debuistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: cerursum ñ nobiscum ẽẽ dicitur
quod contra nos ẽ. Quia gͦ scientia
sua hereticos inflat: fideles autem
cognitio sue ignorantie humiliat..
dicat beatus iob uoce sua. dicat eti¬
am confessione uniuersalis eccłie.
Nempe ce si ignoraui: mecum erit
ignorantia mea. Ac si aꝑte hereticis
dicatur. Om̃is ur̃a scientia uob̾cũ ñ
ẽ: quia contra uos ẽ. dum stulta ela¬
tione uos erigit. Alea uͦ ignorantia
inueritate me humiliter seruo. Et
quia hec ipsa heretici que scire que¬
runt. ad usum solius elationis ar¬
ripuint: ut cont fideles oe humiles
docti uideantur: recte subiungitur.
ipsis specialiter amicis beati iob
quemad ioclum congruant de¬
monstremus. Ipsi & enim ꝑcussũ
uistum uidentes. ad sua intima re¬
dire debuerunt: nequaqm beatum
iob uerbis increpationis premere. s
se deflere: quia si sic ꝑcussus fuerat
qui ita seruiebat: qua ultione feri¬
ri merebant᷑. qui ñ ita seruierant:

Expanded text:
est; et rursum non nobiscum esse dicitur est; et rursum non nobiscum esse dicitur quod contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia e non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte subjungitur: ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant?
Abbreviated transcription (Latin):
Habent hoc heretici ꝓprium. ut de
inani scientie sue arrogantia inflen¬
tur:. & recte credentium simplicitatẽ
sepe derideant: &e nullius ẽẽ meriti
scã eccłia inom̃e quod ueracit̾ sa¬
pit. sensum humilit deprunit. ne
scientia infletur: ne in requisi tio¬
ne occultorum tumeat: & ꝑ seruta¬
ri aliqua q̃ ultra uires sunt illiꝰ
p̃sumat. Utilius & enum studet nes¬
cire que ꝑscrutari ñ ualet: qm au¬
clacter definire que nescit. Scrip¬
tum quippe ẽ. Sicut qui mel multũ
comedit. non ẽ eibonum: sic qͥ scru¬
tator ẽ maiestatis oppͥmetur ã gła.
Dulcedo & enu mellis si plusqm
necesse ẽ sumitur: unde delectatur.
inde uita comedentis necatur. Dul¬
cis quoq ẽ requisitio maiestatis:
s qui plus hanc serutari appetit ꝗͣ
humanicatis cognitio ꝑmittit᷑ ip̃a
hunc eius gła opprimit: qr uelut
immoderate mel sumptum ꝑscrutã¬
tis sensum dumñ capit᷑ rumpit.
Nobiscumuͦ ẽẽ dicitur quod ꝓ nob̾

Expanded text:
Habent hoc haeretici proprium, ut de Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti sancta Ecclesia in omni quod veraciter sapit, sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne inquisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter diffinire quae nescit. Scriptum est quippe: « Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
redeunt. & contra se int̾num uidi¬
gis ꝓꝓpter dm̃ qui cunct̾a inspicit.
nec appetere mala debuerunt: In
quib fit ut mala maiora corrigant
ꝑ bona minima: scilicet ꝑ exterio¬
rem uerecundiam inceriorem cul¬
pam. Et sunt quidam qui postqm̃
dm̃ inmente contempserint: mul¬
tomagis humana iudicia sꝑnunt:
atq om̃e malum quod appecunt.
audacter ꝑagere ñ erubescunt: qͦs
ad ꝑpetrancdum malum occulta in¬
iquitas inuitat. & nulla aꝑta uere¬
cunclia retardat. sicut & de quodam
ce peecantib: dictum ẽ. Et pecẽm
suum sicut sodoma p̃dicauerunt.
Plerunq enim cales sunt adu̾sarii
sc̃e eccłie: qui ã ꝑpetrandis malis
nec timore dni. nec hominum pudo¬
re refrenent᷑. Quib bene ꝑ beatum
iob dicit᷑. & ñ erubescitis oppͥmentes
me: quia & si prauum fuit mala uo¬
luisse. peius ẽ mala appetita ñ eru¬
bescere. Sequitur. Hempe &e si ig¬
noraui: mecum erit ignorantia mrã.

Expanded text:
redeunt, et contra se internum judiredeunt, et contra se internum judigis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam te peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVInoravi, mecum erit ignorantia mea. -
Abbreviated transcription (Latin):
frustra increpatus ẽ: & in eo confusio¬
nem ꝑtulit quod uerba doctrine ñ
audientib dixit. Itaq & cum audi¬
ens taceret. & cum loquens ñ audi¬
retur. ipse laborem ꝑtulit: qui et ta¬
cendo patienter & eis loquendo inu¬
tiliter cordis dolorem sensie. Unde
&e suꝑius dixit. Quid agam: Silo¬
quiitus fuero ñ quiescet dolor m̃s.
&e si tacuero ñ recedet ãme. Sin uͦ
ad typum sc̃e eccłie hec uerba refe¬
rimus: liquet quod magnum ẽ eiꝰ
gaudium. seruari decalogi precep¬
ta.S hanc ꝑuersi decies ꝯfundunt:
quia ꝑ omne quod peccant. prauis
suis morib decalogi precepta dere¬
linquunt: & totiens bonis confusi¬
onem faciunt: quotiens insus ac¬
tib diuinis uocib obsistunt. Seqͣꝵ.¬
Et ñ erubescitis opprimentes me.
Sunt nonnulli quos ad ꝑpetrandã
nequitiam oborta subito malicia
inuitat: s tñ humana uerecundia
reuocat. Et plerunq ꝑ hoc quod ex¬
terius erubescunt: ad interiora sua

Expanded text:
frustra increpatus est, et in eo confusiofrustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. SeqEt non erubescitis opprimentes me? - Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat, et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃i uiri eloquia. ut sepe iam dixi¬
mus aliquando ex ꝑsona ꝓpria. ali¬
quando autem ex uoce capitis. ali¬
quando autem extypo sunt uniuer¬
salis eccłie sentienda. Ualde uͦ affli¬
gitur anima iustoꝵ. quando illi
contra bonos districtas sententias
intorquent. qui bene uiuere igno¬
rant: & ex uoce sibi iusticiam uindi¬
cant. quam morib impugnant.
Unde amicis beati iob ut sepe iã
diximus hereticorum cypum te¬
nentib. recte ab eodem respondet᷑.
usq quo affligitis animam me¬
am: & atteritis me sermonib. At¬
teruitur enim boni sermonib ini¬
quorum: quando eontͣ eos illi in
uerbis tument. qui aut inꝑuersa
fide. aut inprauis morib iacent.
me. Numeratis uicib locuti onũ
amicorum. beati iob: adhuc quin¬
quies eos loquutos eognoscimus.
S ꝓpter hoc quod abeis quinqui¬
es increpationes audierat. quoꝵ
increpationib quinquies respon¬
dit. decies se ꝑhibet ẽẽ confusum᷑:
quia & ineo grauiter laborauit. qd̾

Expanded text:
cti viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo sunt universalis Ecclesiae sentienda. Valde vero affligitur anima justorum quando illi contra bonos districtas sententias intorquent, qui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. me. - Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc quinquies locutos eos esse cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpatioincrepationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod
Abbreviated transcription (Latin):
feruescant. Quid itaq istos nisi¬
in flore estus contingit: quos hu¬
mane laudis appeticio afructu a¬
lienos facit. Unde ⁊ bene subdit᷑
Et quasi oliua ꝓiciens florem su¬
um Oluia quippe cum inflore est.
si ummoderata nebula cangit᷑: aple¬
nitudine fructuum uacuat᷑. Et
quotiens inchoantes quiq bona
oꝑa laudari ab aspicientib cepe¬
rint. atq in suis laudib delectari:
fit ealigo intelligentie in cogitati¬
one. ut iam discernere nequeat. qͣ
intentione. quid faciat: &e fructum

Expanded text:
fervescant. Quid itaqfervescant. Quid itaqin flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio a fructu alienos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fructum
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ ut loca maiora uł ext̾io¬
ra oꝑa q̃ humanis sunt necessita¬
tib ꝓfutura. illi exercenda susci¬
piant: qui hec diuidicare acq sub¬
i semetipsis premere ex uircute in¬
cuna nouerunt. Nam cũ infirmꝰ
quisq uł ad locũ regiminis uł ad
exc̾iora agenda retrabit᷑. quo qͣsi
extra se ducitur. eradicat᷑: quia
ce arbor que radices pͥus in altum
ñ mittit. eitius uentorum impetu
sternitur. si se ad altum ceruitem
extollit: eoq citius ad ina corru¬
it. quo altius in aere sine radici¬
b excreuit. Nonnunqm uͦ floren¬
tem uneam. ñ frigus s estus are¬
facit. Cumq immoderato calore.
tangit᷑: discusso flore botrus cabes¬
cit. Et plerunq otingit. ut hi qͥ
ad bona oꝑa recta intentione nõ
uenuint. cum placere se homini¬
b uident ad exercenda hec eadem
opa uehem̃tius accendant᷑: huma¬
nis placitura oełls agere anxie
studeant: & quasi cum sc̃o studio

Expanded text:
necesse est ut loca majora vel exterionecesse est ut loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt. Nam cum infirmus quisque vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehementius accendantur, humanis placitura oculstudeant, et quasi in sancto studio
Abbreviated transcription (Latin):
Notaudum quod sic de hoc iniquo
generalit̾ loquitur: ut tñ diuinus
sermo ad specialem eiꝰ neqͥtiam di¬
riuetur. Quienĩ dieens ledet᷑ qͣsi
uinea inpͥmo flore botrus eiꝰ ce qͣsi
subdit. congregatio enim om̃is hy¬
pocrite sterilis: patent̾ indicat. qr
pensandum nobis ẽ. qualit̾ hypo¬
erita sicut uinea inpͥmo flore. uel
sicut oliua florem ꝓiciens ledat᷑.
Siflorentem uineam ꝑ in equalita¬
cem aeris immoderatum frigus at¬
tigerit. ꝓtinus ab om̃i humore ui¬
riditatis arefacit. Et sunt nõ nulli¬
qui post ꝑu̾sa itinera sc̃as uias sec¬
tari appetunt. s pꝰqm in eis ut clixi¬
mus desideria bona roborent᷑. que
dam illos p̃sentis scłi ꝓsꝑitas acci¬
pit. que eos reb exteriorib impli¬
eat: & eorum mentẽ dum acalore
intuni amoris retrabit. quasi ex
frigore extinguit: & quieqͥd ineis
de uirtucum flore apparere uideba¬
tur int̾ficit. Inc̾renis quippe actib
ualde frigeseit animus: si nͨ dum
fu̾it ꝑ intuna dona solidatus. Uñ

Expanded text:
Notandum quod sic de hoc iniquo generaliter loquitur, ut tamen divinus sermo ad specialem ejus nequitiam derivetur. Qui enim dicens: Laedetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi subdit: Congregatio enim hypocritae sterilis, patenter indicat quia in pensandum nobis est qualiter hypocrita sicut vinea in primo flore, vel sicut oliva florem projiciens laedatur. Si florentem vineam per inaequalitatem aeris immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt noqui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desidam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum a calore intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur, interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
um uͦ o iniquum hoc distare ñnunqͣm
solet: qr om̃is impitis iniquus: ñ tñ
om̃is iniquus ẽ impius. Impius nã
uitate oꝑis ab equitate discordat. ł
si fortasse xp̃iane fidei nom̃ portat.
Beati gͥ iobuoce. typica scã eccłia qͥa
alios recte fidei contradicentes cołat.
lios subprecextu fidei intꝰ positos in
prauis oꝑib patit᷑: iniquum suũ ad¬
u̾sarium decestat᷑. Si aut̃ sicut. & qͣsi
oportet magis ut ꝓsimilitudine posi¬
tum sentiamꝰ. sc̃a eccłia eos quos ui¬
uentes carnalit̾ int᷑ se colerat ͥ de simi¬
litudine impioꝵ notat. Intus qͥppe
ei inimicus ẽ: qui fidelem se dum af¬
firmat uocib morib negat. Et qr
eum uelut. fidelem estimat. qui illã
spẽtenus uitus positus uitio praue
actionis impugnat: recte dicit. Siẽ
impius inunicus meus: & adu̾sariꝰ
meus quasi iniquus. Ac si aꝑte di¬
cat. Ame etiam fide discrepat. qui

Expanded text:
um autem et iniquum hoc distare nonnumquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius namqvitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse Christianae fidei nomen portat. Beati igitur Job voce typica sancta Ecclesia, quae alios rectae fidei contradicentes tolerat. lios sub praetextu fidei intus positos in pravis operibus patitur, iniquum suum adversarium detestatur. Si autem sicut, et quasi, oportet magis ut pro similitudine positum sentiamus, sancta Ecclesia eos quos viventes carnaliter intra se tolerat de similitudine impiorum notat. Intus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio pravae actionis impugnat, recte dicit: Sicut impius inimicus meus, et adversarius meus quasi iniquus. Ac si aperte dicat: A me etiam fide discrepat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
erit᷑. s inuisibilis corporis subtilitas
caro uocabitur quainius substanti¬
a carius non sit. ꝓfecto alius est
qui moritur. & alius qui resurgit.
Sybeatus iob hanc eis sententiã
ueridica uoce destruit: qui ait. Quẽ
autem beati iob fidem sequentes. &
redemptoris nr̃i post resurrectionẽ
corpus palpabile ueracit credentes:
fatemur carnem nr̃am post resur¬
rectionem: futuram. &e eandem. &
diuersam. Eandem ꝑ naturam. di¬
tem: diuersam ꝑpotentiam. Erit ita¬
ꝙ subtilis. quia &e incorruptibilisͥ
erit palpabilis: quia ñ amittet es¬
sentiam ueracis nature. S sc̃s iur¬
eamdem resurrectionis fiduciam
qua spe teneat:. quanta certitudine
prestoletur. adiuingat. Sequitur.
Leposita est hec spes mea in sinu
eredimus: quam hoc quod insinu te¬
nemus. Insinu gͦ suo spem reposicã
cenuit: qui uera certitudine de spe
resurrectionis presumpsit. S quia
uenturum diem resurrectionis in¬
notuit. iam nunc seu uoce sua. seu

Expanded text:
erit, sed invisibilis corporis subtilitas erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam veridica voce destruit, qui ait : Quemautem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem et diversam: eamdem per naturam, ditem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, adjungat: « Reposita est haec spes mea, inquit, in sinu credimus quam hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veram certitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu
Abbreviated transcription (Latin):
sim. Dubietatem quoq de repara¬
tione ueri corporis abstulit: qui
ait. Et rursum circundabor pel¬
le mea. Qui adhuc ad auferendas
ambages nr̃e cogitationis suldie.
Et incarne mea uidebo dm. Eece re¬
surrectionem: ecce pellem: ecce ear¬
nem aꝑtis uocib fatetur. Quid gͦ
remanet. unde possit mens nr̃a du¬
bit are: Si itaq iste uir sc̃s ante ef
ducendam carnem in incegrum
statum credidit᷑. qui erit reatꝰ nr̃e
dubitationis. si uera carnis resur¬
rectio. uec post exemplum credit᷑
redemptoris: Si enim post resur¬
rectionem corpus palpabile ñ erit.
ꝓfecto aliud surget qmͣ moritur:
ce quod dictu netas est credere. qr
ego morior &e alius resurgat. Un¬
de queso te beate iob. subiinge q̃
sentis: & huius nobis questionis
scrupulum colle. SequituR xxx.
Qu em uisurus sum ego ipseͬ &
ocłi mei conspecturi sunt: & ñ alius.
Si enim sicut quidam errorum se¬
quaees arbitrantur. quia post re¬
surrectionem corpus palpabile ñ

Expanded text:
sum . Dubietatem quoque de reparasum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non
Abbreviated transcription (Latin):
gationem pensans. eundem librũ
quem de resurrectione scripserat. su¬
is quoq auegationib destruens:
deliberauit ut flammis cremari de¬
buisset. A quo ut egressi sumus.
me egritudo ualida: eundem uͦ euti¬
cium egritudo &e mors ꝓtinus secu
ta est. Quo mortuo: quia pene nul¬
lus erat qui eius dicta sequeretur.
dissimulaui cepta ꝑsequi: ne infa¬
uillas uderer uerba iaculari. Dũ
tamen adhuc uiueret. & ego ualidis¬
sunis febrib egrotarem: quicumq
noti mei ad eum salutationis gr̃a
ꝑgebant. ut eorum relatione cog¬
noui ante eorum ocłos pellem ma¬
nus sue cenebat dicens. Confiteor
quia om̃s in hac carne resurgemꝰ
quo el sicut ipsi fatebantur. om̃ino
prius negare consueuerat. S nos
ista post ponentes inbeati iob ser¬
monib subtiliter exquiramus.
si uera erit resurrectio: uerumq
corpus in resurrectione. Eece enum
iam de spe resurrectionis dubi tare
non possumus: dum ait. & in no¬
uissimo cdie de terra surrecturus

Expanded text:
gationem pensans, eumdem librum gationem pensans, eumdem librum quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutycium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur, dissimulavi coepta persequi, ne in favillas viderer verba jaculari. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis causa pergebant, ut ex eorum relatione cognovi, ante eorum ocnus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus
Abbreviated transcription (Latin):
&r quod seminas non corpus quod
futurum est seminas. s nudum gͣ¬
num: hoc nimirum oftendere festi¬
nans. quia caro uel palpabilis. uel
ipsa non erit: dum sc̃s apłs de re¬
surrectionis agens gła. non corpus
quod futurum est seminari dixerit.
S adhor citius respondetur. Paulus
apłs dicens non corpus quod futu¬
rum ẽ. seminas. s nudum granũ.
granum hoc insinuat quod uidemꝰ:
quia granum cum culmo &e foliis
nascitur: quod sine. culmo &e foliis
seminatur. Ille itaq in augm̃to
głe resurrectionis non dixit gra¬
no seminis deesse quod erat: s ad¬
esse quod non erat: iste aucemdũ
uerum corpus resurgere denegat:
nequaquam dicit adesse quod de¬
erat: s deesse quod erat. Tunc itaq¬
ducti: grauissima ãnobis cepimꝰ
simultatione resilire: cum pie me¬
morie tiberius constantinus impe¬
rator secreto me ce illũ suscipiens.
quid inter nos discordie uersaret᷑¬
agnouit: & ut utriusq partis alle¬

Expanded text:
et quod seminas, non corpus quod et quod seminas, non corpus quod futurum est, seminas, sed nudum granum ; hoc nimirum ostendere festinans quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus apostolus de resurrectionis agens gloria: Non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur, nam Paulus apostolus dicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus renequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaqrducti, gravissima a nobis coepimus simultatione resilire, cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretagnovit, et utriusque partis alle
Abbreviated transcription (Latin):
it: memoratus est quia caro sunt:
sp̃s uadens ce non rediens. Unde ce
discipłis paulus dicebat. Uos aut̃
incarne ñ estis: s insp̃u. Neq enim
incarne non erãt. quib epłas tͣns¬
mittebat: s quia passiones carna¬
lium desideriorum uicerant᷑. iam
liberi ꝑ uirtutem sp̃s inr earne non
erant. Quod gͦ paulus apł̃s dicit.
quia caro & sanguis regnum dĩ
possidere non possunt: carnẽ uult
secundum culꝑam intelligi᷑ non
carnem secundum naturam. Unde
& mox qui a carnem secundum eul¬
pam diceret. ostendit subdens:
neq corruptio incorrupcelam pos¬
sidebit. In illa g celestis regni gła.
caro secundum naturam erit: s
Quib dictis idem euticius consen¬
tire se ꝓtinus respondit: s camen
adhuc corpus palpabile. resurgere
posse denegabat. Qui etiam inli¬
bello quem de resurrectione serip¬
serat: pauli quoq apłi cestimonium
indiderat clicentis. tu quod seminas
non uiuificatur. nisi prius moriat᷑.

Expanded text:
it: Memoratus est quia caro sunt, it: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant quibus Epistolas transmittebat; sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam libeerant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sedQuibus dictis idem Euticius consentire se protinus respondit. Sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur;
Abbreviated transcription (Latin):
quod ostencdit: unde fides discipłis
eius confirmata est. in de nr̃a des¬
triutur. Qui adiungebat etiam
dicens. Corpus palpabile habuit
quod ostenclit: s post confirmata
corda palpantium. omne illud in
domino quod palpari potuit᷑. insub¬
tilitatem est aliquam redactum.
pore post resurrectionem potuit
immutari: contra ueridicam pau¬
li sententiam post resurrectionẽ
domini rediit inmortem. Quod
quis dicere uel stultus presumat.
nisi qui ueram carnis eius resur¬
rectionem denegat: Tunc michi
obiecit dicens. Cum scriptum sit.
caro & sanguis regnum clĩ posside¬
re non possunt: qua ratione ere¬
dendum est resurgere ueracit̃ car¬
nem: Cui inquam. Insacro eloquio
aliter caro dicitur uixta naturam:
atq aliter uixta culpam uel corrup¬
tionem. Caro quippe iuxta naturã
sicut scriptum est. Hoc nune os
ex ossib meis: & caro de carne mea
Et uerbum caro factum ẽ: & habi¬
tauit innobis. Caro uero uixta eul¬

Expanded text:
quod ostendit, unde fides discipulis quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur, qui adjungebat etiam dicens: Corpus pquod ostendit, sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in sublimitate est aliqua redactum. pore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam post resurrectionem Dominus rediit in mortem, quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem negat? Tunc mihi objecit, dicens: cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui, inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur, juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem. Caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta cul
Abbreviated transcription (Latin):
ticius constantinopolitane urbis
ep̃c scripsit: corpus nr̃m in illa re¬
surrectiorus gła erit inpalpabile.
uentis acreq subtilius. In illa e¬
num resurrectionis gła erit corpꝰ
ur̃m subtile quidem. ꝑ effectum
sp̃alis potentie. s palpabile ꝑue
ritatem nature. Unde etiam re¬
demptor ñr dubitantib de sua re¬
surrectione discipłis. ostendit ma¬
nus & latus: palpanda ossa. car
nemq prebuit dicens. Palpate &
Qui cum eidem euticio in constan¬
tinopolitana urbe positus. hoc e
lissem: ait. Idcuro hoc dominus
fecit: ut dubitationem resurrec¬
tionis sue de discipłorum cordibus
amoueret. Cui inqmͣ. Mira res est
ualde quam astrius: ut inde nobis
dubietas surgat: unde discipłorum
corda adubietate sanata sunt. Qͥd
enim deterius dici potest. quam ut
hoc nobis de eius uera carne dubiũ
fiat: ꝑ quod discipli eius ad fidem
ab omni sune dubietate reparati:
Si enun hoc non habuisse asteuit᷑

Expanded text:
ticius Constantinopolitanae urbis ticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendit manus, et latus, palpanda ossa carnemque praebuit dicens: Palpate etQui cum Euticio eidem in Constantinopolitana urbe positus hoc Evalissem, ait: Idcirco hoc Dominus fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam, mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? al., separati? Si enim hoc non habuisse astruitur
Abbreviated transcription (Latin):
factam: si ce ille suam crediditꝰ. qͥ
adhuc domini iħ̃u sperabat esse
resurrectionis exquiro. Credo nan¬
q quia resurrecturus sim: s uolo
ut audiam qualis. Seiendum
quippe michi est. utrum in quodã
alio subtili fortasse uel aerio. an
in eo quo moriar corpore resurgã
Quod si mnaerio corpore resurrexe¬
ro: iam ego non ero qui resurgo.
Nam quomodo uera ẽ resurree¬
tio. siuera ẽẽ non poterit caro
Aꝑta gͦ ratio suggerit: quia siue¬
ra caro non fuerit: ꝓculdubio re¬
surrectio uera non erit. Neq e¬
num recte resurrectio dici pocest: u
bi non surgit qui ceciderit. S has
nobis beate iob dubietatis nebulas
colle. & quia ꝑ acceptam scĩ sp̃s gͣ¬
ciam de spe nobis loqui nr̃e resur¬
rectionis cepisti. aꝑte indica si ca¬
ro nr̃a ueraciter resurgat. Seqͣr.
Et rursum circumdabor pelle
mea. Dum aperte pellis dicitur.
omnis dubitatio uere resurrecti¬
onis aufertur: quia non sieut eu¬

Expanded text:
factam, si et ille suam credidit, qui factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu sperabat esse resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est utrum in quodam alio subtili forsitan vel aereo, an in eo quo moriar, corpore resurgam. Sed si in aereo corpore resurrexero, jam ergo non ero, qui resurgo. Nam quomodo vera est resurrectio, si vera non potuit esse caro? gitur ratio suggerit quod si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit. Haec enim recte resurrbi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spiritus gratiam de spe nobis loqui nostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Eu