comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est illud qđ tobi uidebat quando cecus uidenti
filio uitȩ consiliũ dabat : est gͦ aliqͥd qđ animꝰ
ipse corporis dominator arector habitator ui¬
deat qđ non ꝑ oculos corporis sentiat ñ ꝑnares.¬

Expanded text:
est illud quod Tobias videbat, quando videnti est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio caecus vitae consilium dabat ? Est ergo aliquid, quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videat, quod non per oculos corporis sentiat, non pe
Abbreviated transcription (Latin):
hec quȩ oculis uideã : non est istis oculis in quirendus
Aliquid etiã ꝑse ipsũ animus conspiciat: utrũ sit aliqͥd
quasi cantũ & sonũ non ꝑnares quasi odorũ suauita¬
tom. Non ꝑpalatũ & lingua quasi saporẽ.: non
ꝑtotũ corpus quasi duritã & mollitem rigorem
atq feruorẽ. asperitatẽ Tenitatẽq ꝑtractẽ: sed
utrum sit aliqͥđ intus qđ udeã. Quid ẽ in tus: ui¬
deamus qđ neq: color sit neq: sonus neq: odor . neq
sapor neq: calor aut frigus aut duritia. aut mol¬
litudo. Dicatur gͦ mihi : quẽ colorẽ habet sapientia.
Cũ cogitamꝰ iustitiã eiꝰquȩ intus in ipsa cogitatione
pulchritodine fruimur quid tanꝗsonus ad aures:
qͥd tamꝗ uapore cũ surgit ad nares: qͥdori in fer¬
tur : qͥd manu tractatur : & delẽctat. & in tus est
& pulchra est. & uidetur & laudatur. & suntene¬
bris sint oculi isti : animꝰ illius luce ꝑfruatur. Quid

Expanded text:
haec, quae oculis video, non istis oculis est inquirendus. haec, quae oculis video, non istis oculis est inquirendus. Aliquid etiam per seipsum animus ipse conspiciat: utrum sit aliquid quasi cantus et sonum: non per nares, quasi odorum suavitatem: non per palatum et linguam, quasi saporem: non per totum corpus, quasi duritiam et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem: sed utrum sit aliquid quod intus videat. Quid est, intus videat? Quod neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi quem colorem habeat sapientia. Cogitamus justitiam ejus, quia intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur. Quid tamquam sonus ad aures? Quid tamquam vapor surgit ad nares? Quid ori infertur? Quid manu tractatur? Et delectat, et intus est, et pulchra est, et videtur, et laudatur. Et si in tenebris sint oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
scupeo. miror artisicẽ: quero cȩlũ suspicio pul¬
chritudinẽ siderũ: Ad miror splendorem solis
exercendo diei sufficientẽ. lunã nocturnas te¬
nebras consolantẽ . mira sunt hȩc. laudanda suas
miror. hȩc laudo. sed hȩc quifecit eũ sicio. Redeo
ad me ipsũ : & qui sim etiã ipse qui talia quero
ꝑserutor. Inuenio mehabere corpus & animã.
uũ qđ regã aliud qͦs regar. Corpus seruire.
aniã imperare . Discerno aliqͥd melius esse
animã quã corpus ipsũq: in quisitorem taliũ
rerũ ñ corpus sed animũ uideo. & tam̃ hȩc om̃ia
quȩ conlustraui ꝑcorpus eame conlustrasse cognosco
Terrã laudabã: occulis cognouerã mare laudabã. ocu¬
lis cognouerã. Cȩlũ. sidera. solem limãq laudabã :
oculis cognouerã. Oculi m̃bra st̃ carnis: fenestrȩ suns
mentis : Interior est qui ꝑ has uidec. Quando cogitatio¬
ne aliqua absens est : frustra patent. Nsm̃s qui fecit

Expanded text:
stupeo, miror; artificem quaero: coelum suspicio et pulstupeo, miror; artificem quaero: coelum suspicio et pulchritudinem siderum; admiror splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt miror, haec laudo; sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse qui talia quaero, perscrutor: invenio me habere corpus et animam; unum quod regam, aliud quo regar; corpus servire, animam imperare. Discerno animam melius esse aliquid quam corpus, ipsumque inquisitorem talium rerum non corpus, sed animam video: et tamen haec omnia quae collustravi, per corpus ea me collustrasse cognosco. Terram laudabam, oculis cognoveram; mare laudabam, oculis cognoveram; coelum, sidera, solem lunamque laudabam, oculis cognoveram. Oculi membra sunt carnis, fenestrae sunt mentis: interior est qui per has videt; quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit
Abbreviated transcription (Latin):
cor poris mei ostendere dm̃ suũ solem Quibrs
ego oculis ostendã solis creatorem : uerũ tam̃
audiendo cotidie ubi est ds̃ tuus. Q m lacrimis
meis cotidianis. est pastus die ac nocte: meditat᷑
sum qđ audiui ubi est ds̃ tuus. Quȩ siui etiam ipse
eggo dm̃ meũ ut si possũ non tantũ orederem sed
aliquid & uiderem. Video enĩ quȩ fecerit ds̃ m̃s
non tantis indeo ipsȩ dm̃ meũ qui fecit hȩc. Sed
qm sic ceruus desidera ad fontes aquarũ. & est
apud eũ fons irtȩ & in intellectu scriptus est
psalmus filiis chore & in uisibilia di ꝑ ea quȩ fac¬
ta sunt intellecta conspiciuntur : Quid agã
ut inueniã dm̃ meũ : considerabo terrã: facta ẽ¬
cnĩ terra est magna enĩ pulchritudo terrarũ:
sed habet aroficem. Magna mira cula sunt semi¬
nũ atq gignentiũ : sed habent ista om̃ia creato¬
rem. Ostendo magnitu dinẽ circũ fusi maris.

Expanded text:
corporis mei ostendere Deum suum solem, quibus corporis mei ostendere Deum suum solem, quibus ego oculis ostendam solis creatorem? Verumtamen audiendo quotidie, Ubi est Deus tuus? et in lacrymis meis quotidianus pastus die ac nocte, meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? Quaesivi etiam ipse ego Dominum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed aliquid et viderem. Video enim quae fecerit Deus meus, non autem video ipsum Deum meum qui fecit haec. Sed am sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, et est apud Deum fons vitae: et in intellectum scriptus est ipse psalmus filiis Chore, et invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram? facta est terra. Est magna pulsed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium; sed habent ista omnia creatorem. Ostendo magnitudinem circumfusi maris,
Abbreviated transcription (Latin):
mihi male est anteꝗ apparebo ante facem
dĩ. Quid ergo diei gratulari me cogis : si
aliqua huius scłi ꝓsperitas riserit: nonne de¬
ceptiora ẽ : nonne fluxa caduca mortalis ẽ
nonne tẽporalis. uolatica. transitoria : non ne
plus habet deceptionis quã dilectionis: Cur
cũ felicitas scłi circũ fulget : quã diusumus in¬
hoc corpore peregrinam adño : & dicitur mͥ¬
psinoudos dus cotidie ubi est ds̃ tuus. Quia paganꝰ
Timĩhi hoc dixerit: nonne ẽgo illi possũ dicerẽ.
ubi est ds̃ tuus : Dm̃ quippe suũ digito ostendit
Intendit enĩ digitũ adaliquẽ lapidem & dicit
ecce ds m̃s. Vbi est ds̃ tuus: Cum lapidem inrisero
&erubuerit qui de monstrauit : tollit oculos
alapide. suspicit cęlũ: Et forte digitũ insolem
intendens : iterum dicit. Ecce ds̃ m̃s. Vbi est
ds̃ tuus : inuenit ille qđ diceret oculis carnis
Ego autẽ quasi ñ habeo qdostendã : sed non hab&
ille oculos quib: ostidã. Potiit enĩ ille oculis

Expanded text:
mihi male est, antequam apparebo ante faciem Dei. Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si aliqua hujus saeculi prosperitas arriserit? nonne deceptoria est? nonne fluxa, caduca, mortalis? nonne temporalis, volatica, transitoria? nonne plus habet deceptionis quam delectationis? Cur cum felicitas saeculi circumfulget, quamdiu sumus inhoc corpore, peregrinamur a Domino . Et dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus? Quia paganus si mihi hoc dixerit, non illi et ego possum dicere, Ubi est Deus tuus? Deum quippe suum digito ostendit. Intendit enim digitum ad aliquem lapidem, et dicit, Ecce est Deus meus. Ubi est Deus tuus? et erubuerit qui demonstravit, tollit oculum a lapide, suspicit coelum, et forte in solem digitum intendens, iterum dicit: Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostenderet oculis carnis: ego autem non quasi non habeam quem ostendam, sed non habet ille oculos quibus ostendam. Potuit enim ille oculis
Abbreviated transcription (Latin):
poraliũ oculorũ querit auxiliũ immo uͦ ab om̃ib:
corporis sensib: tanꝗ impeditiotib: & ꝑscrepen¬
tib abstralt se ac se. ut uideat se inse : ut no¬
uerit se apudse. Sed nũ ꝗd aliqͥd tale ds̃ ipsius est
animus iste qđ ds̃ est : de quo ñ in sultent qui di¬
cunt ubi ẽ ds̃ tuus. Aliquã querit in comutabi¬
lem ueritatẽ fine defectu substantiã. non est ta¬
lis ipse animꝰ deficit ꝓficit nouit : ignorat: memi¬
nic : obliuiscitur : modo illud uult modo non uult:
sta mutabilitas non cadit indm̃: Si dixero mutabi¬
lis est ds̃: insultabunt mͥ quidicunt ubi est ds̃
tuus : Querens gͦ dm̃ meũ in reb: uisibibb & cor

Expanded text:
xilium: imo vero ab omnibus corporis sensibus, tanquam impedientibus et perstrepentibus abstrahit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se. Sed numquid aliquid tale Deus ipsius est, animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Deum meum in rebus visibilibus,
Abbreviated transcription (Latin):
gumis sui figurã discipulis cõm̃dauit & tͣdidit.
qđ demq in ipsa tͣditione eius osculum accepit :
bene intelligit᷑ pacẽ xpm̃ exhibuisse tͣditori
suo: quamuis ille tã sceleratȩ cogitationis
int̃no bello uastaretur: Etideo ab salon pa¬
tis pax dicitur : quia pat̃ habuit pacem.
qua ille Nonhabuit:¬

Expanded text:
guinis sui figuram discipulis commendavit, et tradidit. guinis sui figuram discipulis commendavit, et tradidit. Quod denique et in ipsa traditione osculum accepit, bene intelligi Christum pacem exhibuisse traditori suo, quamvis ille tam sceleratae cogitationis interno bello vastaretur. Et ideo Absalon Patris pax dicitur, quia pater habuit pacem, quam ille non habuit
Abbreviated transcription (Latin):
dñi significatur dicentis : Qđ facis: cito fac :
Lo quimur etiam sic in consuetudine. ut dicamꝰ
fugit me : qđ inmentẽ nonuenit: Et dehomine
doctissimo dicimꝰ: Nichil eum fugit: Proptẽa
ueritas fugit mentem uidȩ : cumeũ illustrare
destitit: Absalor autem sic̃ quidã int̾pretan¬
tur : in latina lingua dicitur patris pax
qdmirum uideri potest: siue in hrstoria regno¬
rum cumbellum aduersus patrẽ absa loni ges¬
serit siue inhẏstoria Noui testamenti : cũ tradi¬
tor dñi uidas fuerit . quẽ ad modũ patris pax
possit intelligi. Sed & ibi qui diligenter le¬
gunt : uident. in illo bello dauid pacatum
fuisset filio: quietiam cumdolore magnoplan¬
sit extinctum dicens: Absalori filiusms quis
dabit mihi moriprote : & in hystoria Noui
testamenti. ipsa dnĩ nrĩ tanta pacientia¬
qđ cum eius cogitationes Nonignoraret: eum
adhibuit ad conuiuium in quo corporis & san¬

Expanded text:
Domini significatur dicentis: Quod facis, cito fac . Domini significatur dicentis: Quod facis, cito fac . Loquimur etiam sic in consuetudine, ut dicamus: Fugit me, quod in mentem non venit; et de homine doctissimo dicimus: Nihil eum fugit. Propterea veritas fugit mentem Judae, cum eum illustrare destitit. Abessalon autem, sicut quidam interpretantur, in latina lingua dicitur Patris pax: quod mirum videri potest, sive in historia Regnorum, cum bellum adversus patrem Abessalon gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum traditor Domini Judas fuerit, quemadmodum Patris pax possit intelligi. Sed et ibi qui diligenter legunt, vident in illo bello David pacatum fuisse filio, qui etiam magno cum dolore planxit exstinctum, dicens: Abessalon filius meus, quis dabit mihi mori pro te ? et in historia Novi Testamenti, ipsa Domini nostri tanta cum ejus cogitationes non ignoraret, cum adhibuit convivio, in quo corporis et san
Abbreviated transcription (Latin):
endum ꝑ suadet qud dictum ẽ. Ego dor¬
muu & somnum cȩpi. & exsurrexi qm̃ dñs
suscepͥet me: Magis enim hoc ad passonem
& resurrectionẽ dñi congruenter sonat : quã
adillã hystoriam inqua dauid scribitur fugis¬
se a facie bellantis aduersum se filii sui Etqe
scriptum ẽ. dediscipulis. xpĩ: qucm di cũ cis
est sponsus. Nonieiunant filii sponsi : Nonmi¬
rum si filius eius impius significatur discipu¬
lus impius quieum t̃didit: A icuius faciae
fugisse quanquã hystoricȩ possit accipi qͣn¬
do illo discedente secessit cũ ceteris in montem :
Tam̃ spũalit̃ quando mentem uidȩ filius dei.
idẽ . uircus & sapientia dei deseruit. cũ eum
diabolus penitus inuasit. in eo qđ scriptum ẽ.
& intͣuit diabolus incor euis. bene accipitur
a facie eius xpm fugisse: Nonquia xp̃c dia¬
bolo cessit : sed xp̃o discedente diabolꝰ possedit:
Quẽ discessum fugam cẽ. in hoc psalmo appella¬
tum cȩleritatis causa arbitror: Qđ uerbo etiam

Expanded text:
endum persuadet quod dictum est: Ego dormivi, et somnum cepi: et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Magis enim hoc ad passionem et resurrectionem Domini congruenter sonat, quam ad illam historiam in qua David scribitur fugisse a facie bellantis adversum se filii sui . Et quoniam scriptum est de discipulis Christi: Quamdiu cum eis est sponsus, non jejunant filii sponsi Matth. IX, 15; non mirum si filius ejus impius, significatur discipulus impius qui eum tradidit. A cujus facie fugisse quanquam historice possit accipi, quando illo discedente secessit cum caeteris in montem; tamen spiritualiter, quando mentem Judae Filius Dei, id est virtus et sapientia Dei, deseruit, cum eum diabolus penitus invasit, in eo quod scriptum est, Et intravit diabolus in cor ejus , bene accipitur a facie ejus Christum fugisse; non quia Christus diabolo cessit, sed Christo discedente diabolus possedit. Quem discessum fugam esse in hoc psalmo appellatum celeritatis causa arbitror; quod verbo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ alus letia Non ergo ipsimane ad¬
stabunt : & uidebunt &tã magna pȩna
est ita expulsio : quã magnum p̃mium est
panis. quid ecȩlo descendi: Xoperamiꝰ ȩsca
que non corrumpitur: & gustate & uidece :¬
qm̃ suauis est dñs: Peccatorib autẽ panis
ueritatis amarus est: unde os uera dicen¬
tis oderunt: Ipsi ergo amarica uerunt dnm̃.
qui peccando in eam egritudinẽ deueneruns
ut cibum ueritatis quo sanȩ animȩ gauden.
tam quã felleum suftinere Nonpossit:
Edecentur om̃s qui sperant inte Utiq illi:
quib gustantib suauis est dñs: Ineternum
exultabunit : & inhabitabis incis: Ipsa ergo
erit aec̃na exultatio cum tẽplũ dĩfietit
iusti : & erit gaudium ipsorum. ipse in cola¬
EΩΗTNOMERTuai: Tamquã cũ adẽ cis
ad fruendũ qđ diligunt. Etbene inte. tam¬
quã possidentes hereditatem. dequa titulꝰ
psal mest cum & ipsi sint eiꝰ hereditas qđ
significat in habitabis in eis : A quo bonio

Expanded text:
quae aliis laetitia. Non ergo ipsi mane aquae aliis laetitia. Non ergo ipsi mane astabunt, et videbunt. Et tam magna poena est ista expulsio, quam magnum praemium est panis qui de coelo descendi : et, Operamini escam quae non corrumpitur : et, Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Peccatoribus autem panis veritatis amarus est; unde os vera dicentis oderunt. Ipsi ergo inamaricaverunt Deum, qui peccando in eam aegritudinem devenerunt, ut cibum veritatis, quo sanae animae gaudent, tanquam felleum sustinere nonetentur omnes qui sperant in te: utique illi quibus gustantibus suavis est Dominus. In aeternum exsultabunt, et inhabitabis in eis: ipsa ergo erit aeterna exsultatio, cum templum Dei fiunt justi; et erit gaudium ipsorum, ipse incolagunt nomen tuum: tanquam cum adest eis ad fruendum quod diligunt. Et bene in te, tanquam possidentes haereditatem de qua titulus psalmi est, cum et ipsi sint ejus haereditas, quod significat, inhabitabis in eis. A quo bono
Abbreviated transcription (Latin):
tum est decidant a cogitationib: suis
ut magis bene ab eo obtatum credatur.
dumcadunt a cogitationib: siusm alis.
idẽ. ut iam non cogitent mala : Sedue¬
tat sic intellegi quod sequitur expelle
eos: Nullo enim modo potest in bonã
partem accipi : cumquisq expellit᷑ adõ:
Qua ꝓpt̾ ꝑ proph&iam dictum. non per
mali idam intelligitur : cum hoc dictũ
sit. qđ necessario talis: euenturum ẽ. qui
inpeccatis que memorata sũnt. ꝑ seuerare
uoluerint : Decidant ergo a cogitationib:
suis dictum est : decidant accusantibus se
cogitationib sius testimonium ꝑhbente
conscientia sua sicut apłs dicit & cogita¬
tionum accusantiũ seu defendentium. in
idest longe eos expelle Hoc est enim scđm
multitudinem impietatim eorum : ut mul¬
tum expellantur: Expelluntur ergo impu
abilla hereditate. que intelligendo & iuden¬
do dm̃ possidet: sicut expellunt᷑ morbi¬
di oculi fulgore lucis. cum illis ea poena ẽ.

Expanded text:
tum est, decidant a cogitationibus suis, tum est, decidant a cogitationibus suis, ut magis bene ab eo optatum credatur, dum cadunt a cogitationibus suis malis, id est, ut jam non cogitent mala. Sed vetat sic intelligi quod sequitur, expelle eos; nullo enim modo potest in bonam partem accipi, cum quisque expellitur a Deo. Quapropter per prophetiam dictum, non per malevolentiam intelligitur; cum hoc dictum sit, quod necessario talibus eventurum est, qui in peccatis quae memorata sunt perseverare voluerint. Decidant ergo a cogitationibus suis, dictum est; decidant accusantibus se cogitationibus suis, testimonium perhibente conscientia sua, sicut Apostolus dicit: Et cogitationum accusantium seu defendentium, in id est, longe eos expelle; hoc est enim secundum multitudinem impietatum eorum, ut multum expellantur. Expelluntur ergo impii ab illa haereditate quae intelligendo et videndo Deum possidetur; sicut expelluntur morbidi oculi fulgore lucis, cum illis ea poena est
Abbreviated transcription (Latin):
& eos tamquam deuorant. cuminsuã uitam
conuertunt: Qđ quib contingit : qm̃ peccato
consummatomoriuntur. recce illi aquib:
inducuntur. sepulchra patentia dictq sunt :
quia & ipsi quodam modo exanimes sunt
uitam non habendo ueritatis & mortuos in
sẽ recipuint. quos uerbis mendacibus & ua¬
nocorde int̃ẽptos in se conuercunt. LINCVIS
SVISDOLOSEAGEBΑNT : Id est linguis malis ÷
Namhoc uidecur significare cumdicit suis.
Mali enim malas habent linguas : idẽ mala
loqintur cum loquntur dolum : Quib dñs
dicit: Iuomodo potestis bona loqui cũ siais
mali  IbiCa illos OS: PECIAIT ACOCI¬
FATIONIBUSSUIS Propħ&ia ẽ Non maledie¬
tio : Ionenim obtat ut eueniat: sed cernit
qui deuenturum sit: contingit autẽ illis.
nonquia uidetur obtasse sed quiatales sui s
ut mento contingat:. Sicenim & quod postea
dicit. letentur om̃s quis perant incei pore
possit etiam hoc modo accipi quoddic¬

Expanded text:
et eos tanquam devorant cum in suam vitam et eos tanquam devorant cum in suam vitam convertunt. Quod quibus contingit quoniam peccato moriuntur, recte illi a quibus inducuntur, sepulcra patentia dicti sunt; quia et ipsi quodammodo exanimes sunt vitam non habendo veritatis, et mortuos in se recipiunt quos verbis mendacibus et vano corde interemptos in se convertunt. Linguis suis dolose agebant, id est linguis malis: nam hoc videtur significare, cum dicit suis, mali enim malas habent linguas; id est, mala loquuntur, cum loquuntur dolum. Quibus Dominus dicit: Quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali . 13. Judica illos, Deus: decidant a cogitationibus suis. Prophetia est, non maledictio: non enim optat ut eveniat, sed cernit quid eventurum sit: contingit namque illis, non quia videtur optasse, sed quia tales sunt ut merito contingat. Sic enim et quod postea dicit, Laetentur omnes qui sperant in te, per m. Quanquam possit etiam hoc modo accipi quod dic
Abbreviated transcription (Latin):
ROITER MEUM Nihil manifestius : quam
id tempus ex̃ cõmendare quo ꝓficit Hoc ẽ enĩ
iter quod nonterrarum locis ꝑagitur : sed
affectibus animorum Inconspectu inquit
tuo dirige iter meum: idẽ ubi nullus homi¬
num uidet : quib credendum Nonest lau¬
dantibus aut uituperantibus: Nonenim
ullo modo possunt dealiena conscientia ui¬
dicare inquditer dirigitur ad dm̃ : Ideo sub¬
iecit: QORUÃ NONG̃ INORE EORŨ UERITAS
Quib utiq uidicantib Nonẽ. credendum: et
ideo intro ad conscientiam & ad dĩconspeccũ
confugiendum est. COR EORUUARIŨ EST
Q uomodo ergo potest. eẽ. in ore eorũ ueritas.
quoꝵ corfallitur depeccato. & poena pec¬
cati: unde reuocantur homines illa uoce
refern pocest : propt̃ quã plerumq homines
uoracitas : Nonut sẽpuchra quȩ receptis cada¬
ueribus muniuntur : Potest & illud intel¬
legi. qđ mendatio & blanda adulatione
trahunt inse. quos ad peccata illectant:

Expanded text:
tuo iter meum. Nihil manifestius est, quam tuo iter meum. Nihil manifestius est, quam in tempus eum commendare quo proficit; hoc est enim iter quod non terrarum locis peragitur, sed affectibus animorum. In conspectu, inquit, tuo dirige iter meum: id est, ubi nullus hominum videt, quibus credendum non est laudantibus, aut vituperantibus; non enim ullo modo possunt de aliena conscientia judicare, in qua iter dirigitur ad Deum. Ideo subjecit, Quoniam non est in ore eorum veritas, quibus utique judicantibus non est credendum, et ideo intro ad conscientiam et ad Dei conspectum confugiendum est. Cor eorum vanum est: quomodo ergo potest esse in ore eorum veritas, quorum cor fallitur de peccato et poena peccati? Unde revocantur homines illa voce: referri potest, propter quam plerumque homines voracitas, non ut sepulcra quae receptis cadaveribus muniuntur. Potest et illud intelligi, quod mendacio et blanda adulatione trahunt in se quos ad peccata illectant,
Abbreviated transcription (Latin):
dicam uos seruos sed amicos : cumadid quod
Satis hio declarauit in ꝑfectione scesse. idest
in ꝓuectu ad ꝑfectionem: Nondum in ipsã ꝑ¬
fectione: quando ut declucatur exoptat. In
tua iustitia autem : Noninca quȩ uidecur
hominibus : Nam& malum ꝓmalo reddere
uisticie uidecur: sed nonẽ eius de quodictũ
malos Quia & cumpunit ds̃ peccatores ñ
malum suum cis infert: sed malis eoꝵ eos di¬
mitit Ecce inquit parturit inuisticiam ẽ¬
cepit laborem : & peperit̾ iniquitatẽ : lacum
aperuit & foditeum & incidit in foueã quã¬
oꝑatus ẽ. Conuertetur dolor euis incaput
aus. ⁊ inueraicẽ ipsus iniquitas eiꝰ descendet:
Cum ergo punit ds̃. ut uidex punit eos qui
legem p̃tereunt : Noneis inferens deseipso ma¬
lum: sedinid qđ elegerunt eos expellens. ad
complendã summam miseriarum : Homo au¬
tem cuminalum ꝓmalo reddit malo uoto
id facit & obhoc prior ipse malus est dum
punire uult malum: DIRIOE INCONS PECR

Expanded text:
dicam vos servos, sed amicos , cum ad id quodicam vos servos, sed amicos , cum ad id quosatis hic declaravit in profectione se esse, id est in provectu ad perfectionem, nondum in ipsa perfectione, quando ut deducatur exoptat. In tua justitia autem, non in ea quae videtur hominibus. Nam et malum pro malo reddere, justitia videtur, sedmalos ; quia et cum punit Deus peccatores, non malum suum eis infert, sed malis eorum eos dimittit: Ecce, inquit, parturiit injustitiam, concepit laborem, et peperit iniquitatem: lacum aperuit et effodit eum, operatus est: convertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ejus iniquitas ejus descendet . Cum ergo punit Deus, ut judex punit eos qui legem praetereunt, non eis inferens de seipso malum, sed in id quod elegerunt eos expellens ad complendam summam miseriarum. Homo autem cum malum pro malo reddit, malo voto id facit; et ob hoc prior ipse malus est, dum punire vult malum. 11. Dirige in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ quis negat cum uerissime dictum set
quid ẽ. homo quia memor es eius. aut filuiꝰ
hominis qm̃ uisitas eum : In trorbo indo¬
mum tuam : tamquã lapis eredo in aedifi¬
cium diccum est. Quid enim aliud domusdĩ
quã templum dĩ ẽ. dequo dictum est. tem¬
plum enim dĩ scm̃ est quodestis uos. cẽuiꝰ
aedificii lapis angularis ẽ. ille: quẽ sce
Nonenim ait. Ad orabo in templo scõtuo. sed
ad orabo ad templum sc̃m̃ tuum : intelligen¬
dum ẽ. etiam non deꝑfectione sed deꝓgressu
adꝑfectionem dictum eẽ: ut illud ꝑfectionẽ
significet. in troibo indomum tuam Sedut
hoc ꝓueniat prius ad orabo inquit ad tem¬
plum scm̃ tuum & forta sse obhoc addidit
intimore tuo: quod magnum est p̃sidium p̃¬
cedentib adsalutem  Cumautem quisq per¬
uenerit: fiet in eo quod diccum est consum¬
mata dilectio foras mittit timorem. Non enĩ
timent iam amici quib dictum est. iã non

Expanded text:
Dei quis negat, cum verissime dictum sit: Dei quis negat, cum verissime dictum sit: Quid est homo, quod memor es ejus; aut filius hominis, quia visitas eum ? Introibo in domum tuam: tanquam lapis, credo, in aedificium, dictum est. Quid enim aliud domus Dei quam templum Dei est, de quo dictum est: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ? cujus aedificii lapis angularis est ille , quem susnon enim ait, Adorabo in templo sancto tuo, sed, Adorabo ad templum sanctum tuum. Intelligendum etiam est non de perfectione, sed de progressu ad perfectionem dictum esse; ut illud perfectionem significet, Introibo in domum tuam. Sed ut hoc proveniat, prius adorabo, inquit, ad templum sanctum tuum; et fortasse ob hoc addidit, in timore tuo, quod magnum est praesidium procedentibus ad salutem. Cum autem quisque pervenerit, fiet in eo quod dictum est: Consummata dilectio foras mittit timorem , non enim timent jam amicum, quibus dictum est: Jam non
Abbreviated transcription (Latin):
lus : cumait : Non potui loqui uobis qua¬
si spirita libus: sed casi carnalibus: Unde
manifestum est. Nonesse culpandum ali¬
quando uerum tacere falsum autẽ dicere :
Pocest hicrecte uideri repecitum quodait
suꝑius. Odisti dñe om̃s quioꝑant᷑ iniqͥtatẽ:
pdes eos qui locuntur mendatium : ut uirum
sanguinum ad operantem iniquitatẽ referas.
dolosum autem admendatium: Dolus est
enim : cum aliud agitur. aliud simulectur :
Etapto uerbo usus est : qđ ait ab ominabitur:
Solent enim ab ominati dici: exhereditati:
hic autẽ psalmus. ꝓeaẽ quȩ hereditatem
accłpit: Quȩ subicit exultationem speisue
dicens. EOOATEMINMuLTEUINT
AVSERANONISTUE INTROIBOLNOOMṼ DUã:
nmultitudine miserationis. fortasse inmul¬
titudine hominum perfectorum & bacito¬
rum dicit. quib ciuitas illa constabit. quã
nunc parturit. & paulatim parit eccła
Homines autẽ multos regeneratos atq ꝑfec¬
tos. recte dici multitudinem miserationis

Expanded text:
lus cum ait: Non potui loqui vobis qualus cum ait: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Unde manifestum est non esse culpandum, aliquando verum tacere. Falsum autem dicere, ninus. Potest hic recte videri repetitum quod ait superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim Hic autem psalmus pro ea est quae haereditatem consequitur, quae subjicit exsultationem spei suae dicens: Ego autem in multitudine miserationis tuae, introibo in domum tuam. In multitudine miserationis, fortasse in multitudine hominum perfectorum et beatorum dicit, quibus civitas illa constabit, quam nunc parturit et paulatim parit Ecclesia. Homines autem multos regeneratos atque perfectos, recte dici multitudinem miserationis
Abbreviated transcription (Latin):
omino genera mendatiorum. in quib non
magna culpa ẽ. sed tamen nonsunt ꝓxet¬
mes sine culpa : Cum aut iocamur : aut
ut ꝓsimus mentimur: Illud primũ inio¬
cando ideo Nonẽ ꝑniciosum : quia nori¬
fallit Nouit enim ille cuidicitur. ioci
us est: quia retinet nonnullam benuioleni¬
tiam : Illud autem quod non habet duplex
cor: Nec metidatium quidẽ dicendum est
Tãquã uerbi grã sicui gladuis cõmendetur.
& promittatꝰ se redditurum cumille qui
commendauit poposcerit : sĩ forte gladium
suum repetat furens. manifestum ẽ. tunc
Non essẽ reddendum: Neuelse occidat uł
alios: donec ei sanitas restitiatur. Hocideo
Non habet duplexcor : quia ille cui com
mendatus ẽ gladius. cum ꝓmittebat sẽ
redditurum poscenti non cogitabat fu¬
rentem possẽ repetere Uerum aut̃ occul¬
tauit & dñs : cum discipulis nondũ idone¬
is dixit: Multa habeo uobis dicere : sed
nuncꝰ potestis portare illa: Et apłs pau¬

Expanded text:
omnino genera mendaciorum in quibus non omnino genera mendaciorum in quibus non magna culpa est, sed tamen non sunt sine culpa, cum aut jocamur, aut ut prosimus mentimur. Illud primum in jocando, ideo non fallit. Novit enim ille cui dicitur joci mitius, Vict.  est, quia retinet nonnullam benevolentiam. Illud vero quod non habet duplex cor, nec mendacium quidem dicendum est: tanquam verbi gratia, si cui gladius commendetur, et promittat se redditurum cum ille qui commendavit poposcerit: si forte glsuum repetat furens, manifestum est, tunc non esse reddendum, ne vel se occidat, vel alios, donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet dmendatus est gladius, cum promittebat se redditurum poscenti, non cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa ; et apostolus Pau
Abbreviated transcription (Latin):
qui tantum hoc modo mentuintur : merebunt᷑
aliquando ab om̃i mendatio liberari: Nam
in his qui ꝑfecti sunt. Nec ista mendacia inue¬
niuntur : quibus dictum est. Sit in ore urõ.
est. est . Non. Nori Quicquid amplius est.
amalo est: Nec inmerito alio loco scriptum .ẽ.
os quodmentitur animam : occidit Nequis ar¬
bitretur ꝑfectum & spiritualẽ hominem pista
temporali uita. in cuius morte Non occiditur
anima. sue sua. siue alterus debere menciri:
Sedqm̃ aliudẽ mehtiri. aliud uerũ occulta¬
re: si quidem aliudẽ falsum dicere. aliud uerũ
tacere : siquis forte uela distam uisibilẽ inortẽ
non uult hominẽ ꝓdere. paratus eẽ debet uenĩ
occultare. Non falsum dicere : ut neq ꝓdat neq
mentiatur neoccidat animã suã ꝓcorpore alceriꝰ
Si autem hoc Noridũ potest. ułsola huius
Necessitatis habeat mendatia: ut etiam
abistis sisola remanserint. liberari mereat᷑
petiendum ẽ ꝓueritate contẽpnat : Duos

Expanded text:
qui tantum hoc modo mentiuntur, merebuntur qui tantum hoc modo mentiuntur, merebuntur aliquando ab omni mendacio liberari. Nam in iis qui perfecti sunt, nec ista mendacia inveniuntur; quibus dictum est: Sit in ore vestro, Est, est; non, non: quidquid amplius est, a malo est . Nec immerito alio loco scriptum est: Os quod mentitur occidit animam ; ne quis arbitretur perfectum et spiritualem hominem pro ista temporali vita, in cujus morte non occiditur anima, sive sua, sive alterius, debere mentiri. Sed quoniam aliud est mentiri, aliud verum occultare; siquidem aliud est falsum dicere, aliud verum tacere; si quis forte vel ad istam visibilem mortem non vult hominem prodere, paratus esse debet verum occultare, non falsum dicere, ut neque prodat neque mentiatur, ne occidat animam suam pro corpore alterius. Si autem hoc nondum potest; vel sola hujus necessitatis habeat mendacia, ut etiam ab istis, si sola remanserint, liberari mereaturpetiendum est pro veritate contemnat. Duo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
DÑt om̃s qui oeERATURIIIqͥTateM
Odium dĩ exilla locutione intelligendum ẽ:
quaodit pecator quisq ueritatem : Vide tur
enim quod & illos odit: quos in se manere ñ
sinit. Non autem manent : qui eam sustinere
nonualent Perdes eos qui locuntur mñdatium:
Hoc ẽ. enĩn ueritati contrarium Sed nequis
putet aliquam substantiam uł naturam ue¬
ritati. eẽ. contrariam: intelligat adid quod
non ẽ. ꝑtinere mendacium. Non adid quod ẽ.
Sienim hocdicit̾ quod est: uerum dicitur Si
autem hoc dicitur quod nonest: mendatiũ est:
deo inquit ꝑdes eosqui locuntur mendatium:
quia recedentes abeo quod ẽ adid quod nonẽ.
declinantur Multa quidem uidentur
ꝓsalute aut cõmodo alicuius nonma¬
licia sed benignitate mendatia: quale illarũ
obstetricum in exodo quȩ pharaoni falsum re¬
nuntiauerunt : ut in fantes filioꝵ isrł ñ necarens:
Sedeciam ista nonre. sed indole laudantur : qm̃

Expanded text:
 omnes qui operantur iniquitatem:  omnes qui operantur iniquitatem: odium Dei ex illa locutione intelligendum est, qua odit peccator quisque veritatem. Videtur enim quod et illa odit quos in se manere non sinit: non autem manent, qui eam sustinere non valent. Perdes omnes qui loquuntur mendacium: hoc enim est veritati contrarium. Sed ne quis putet aliquam substantiam vel naturam veritati esse contrariam, intelligat ad id quod non est pertinere mendacium, non ad id quod est. Si enim hoc dicitur quod est, verum dicitur; si autem hoc dicitur quod non est, mendacium est. Ideo, inquit, Perdes omnes qui loquuntur mendacium; quia recedentes ab eo quod est, ad id quod non est declinantur. Multa quidem videntur pro salute aut commodo alicujus, non malitia, sed benignitate mendacia, quale illarum in Exodo obstetricum quae Pharaoni falsum renuntiaverunt , ut infantes filiorum Israel non necarentur. Sed etiam ista non re, sed indole laudantur; quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
& uidebit qm̃ nonds̃ uolens iniquitatem
inquic tues Sienĩ ds̃esset qui uellet iniqui¬
tatem: posset etiam ab iniquis uideri : ut ñ
mane uideretur. Idẽ cũ iniquitatis Noxtn¬
sierit. Nonhabitabit iuxta te. malignus
Idẽ. Non sic uidebit uthereat: Ideo sequicus:
Neq ꝑmanebunt in iusti ante oculos quosi:
Quia oculi eorum idẽ. menseorum reuerbe¬
ratur luce ueritatis ꝓpt̃ tenebras peccatorũ :
quorum consuetudine fulgorẽ recte intelli¬
gentiȩ suftinere Non possunt : Ergo & qui
uident aliquando idẽ quiuerum intelli¬
guntꝰ tam̃ adhuc inuisti sunt : Nonibi ꝑma¬
nent: Amando ea quȩ auercunt auero:
Gerunt enim secum sũam Noctem: idẽ. Non
sõlum consuetudinem : sed etiam amorem pec¬
candi Quȩ noxsi transierit. idẽ si peccare
destiterie: & ipse amor atq consuecudo fuga¬
ta fuerit: fit mane ita ut non solum intelli¬
gant. sed etiam inhereant ueritati ODISTI¬

Expanded text:
et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es. Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt a vero; gerunt enim secum suam noctem, id est, non solum consuetudinem, sed etiam amorem peccandi. Quae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, et ipse amor atque consuetudo fugata fuerit, fit mane; ita ut non solum intelligant, sed etiam inhaereant veritati. 7. Odisti
Abbreviated transcription (Latin):
& non exaudita ẽ. sensit quidoporteat tran¬
sire ut possit exaudiri : an & superius ȩxaudi¬
ta est : sed nondum se intelligit ex auditã
quia nondum uidet a quo exaudita ẽ Et
quod nunc ait. mane exaudies. hoc intelligi
uoluit: mane intelligam me eẽ. exauditam:
Qualis ẽ. illa locutio Exurge dnẽ : idẽ fac
me surgere:: Sed si hoc deresurrectione xp̃i
Accipitur : illud certe Nonpotest recte alit̾
metipsĩs manifestetur quantum in eius amo
aliud iacere. Nisi interra quiescere: qđ est in
terrenis uoluptatib beatitudinẽ querere :
ad stabo inquit & uidebo Nonẽ ergo in he¬
rendum terrenis : si uolumus dm̃ uidere.
uante ocolos Ros. Ooisti oẽ oũs Qui
OPERAN RUR IRUQUITATEM: POESEOSQUILO¬
FTDOLOSUM ABOMINABITUR ONS̃: Iniquitas
malignitas. mnendatium. homicidium. dolꝰ
& quicquid huius modiẽ : ipsa nox est
Qua transeunte. fit mane: utuideat᷑ ds̃: Cau¬
sam ergo exposuit : quare manea lstabit

Expanded text:
et non exaudita est, sensit quid oporteat tranet non exaudita est, sensit quid oporteat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se intelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locutio, Exsurge, Domine , id est, fac me exsurgere; sed hoc de resurrectione Christi accipitur. Illud certe non potest recte alitermetipsis manifestetur quantum in ejus amoraliud jacere, nisi in terra quiescere, quod est in terrenis voluptatibus beatitudinem quaerere? Astabo, inquit, et videbo: non est ergo inhaerendum terrenis, si volumus Deum videre, ante oculos tuos. Odisti omnes qui operantur iet dolosum abominabitur Dominus: iniquitas, malignitas, mendacium, homicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit,
Abbreviated transcription (Latin):
quem om̃ia : in quo omia trinitatẽ ipsam in¬
sinuasse creditur: Nectameri subiecit Ipsis
suꝑius dixit exaudi quasi inp̃senti sẽ ex au¬
diri cũ peret : Nunc uerodicit. mane exaudi¬
es Non exaudi & adte orabo non adte. oro.
& deinceps. MANE A STABO TIBI EIUIDEBO
non adsto & uideo. Nisi forte superioꝵ eius ora¬
tio ipsam uocationẽ ostendit. Caligatis aut̃
int̃ ꝓcellas huius scłi sencit se noniuidere
quod cupit. & tamen sꝑare Nori desinit:
Spesenim quȩ uidetur: Non est spes Intel¬
ligit tamen quare nonuideat: quia non¬
dum nox ꝑacta ẽ id ẽ. tenebrȩ quas pecca
mane exaudies uocem meam Non illees in¬
quitꝰ qui possis uideri abeis: quoꝵ aboculis
Nox peccatorum nondũ recessit Peracta gͦ
erroris mei nocte. & discedentibus tenebris
quas mihi peccatis meis feci: eocaudies uocẽ
meam: Curergo suꝑus Nonait. exaudies
sed exaudi: An postquam clamauit exaudi.

Expanded text:
quem omnia, in quo omnia , Trinitatem ipsam inquem omnia, in quo omnia , Trinitatem ipsam insinuasse creditur; nec tamen subjecit, Ipsissuperius dixit, exaudi, quasi in praesenti se exaudiri cuperet, nunc vero dicit, mane exaudies, non, exaudi; et, ad te orabo, non, ad te oro; et deinceps, mane astabo tibi et videbo, non, asto et video? Nisi forte superior ejus oratio ipsam invocationem ostendit: caligans autem inter procellas hujus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tamen sperare non desinit: spes enim quae videtur, non est spes . Intelligit tamen quare non videat, quia nondum nox peracta est, id est tenebrae quas peccatmane exaudies vocem meam. Non ille es, inquit, qui possis videri ab eis quorum ab oculis nox peccatorum nondum recessit: peracta ergo erroris mei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait, exaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi,
Abbreviated transcription (Latin):
etiã exaudire dĩ : Non aure carnali sed ma
Quȩ qualis sit. iã in sinuauit : cũ dix̃. Intellige
clamorẽ meũ intende uoci obsẽcrationis meȩ
Rexis & ds̃ ms :uãuis & filius ds̃ & pater
ds̃ & simulpat̃ & filius unus ds̃ & si nt̃roge¬
mur descõ sp̃ũ Nihil aliud respondendũ ẽ.
nisi qđ ds̃ sit & cũ simul dicuntur pat̃ & filius
unus ds̃ : tamen regẽ filium solent appellare
scripture Scđm ergo illud qđ dictum est ꝓme
itur ad patiẽ : recte primo rexm̃s: deinde
& ds̃ m̃s Nectam̃ dixit intendite: sed intende 
Honenĩ duos aut tres deos fides catholica p̃¬
diccit : sed ipsam trinitatem unum dñ Non
ut eadem trinitas simul possit aliquando pa¬
ter aliquando filius. aliquando sp̃s sc̃s dici: ÷¬
sicut sabellius credidit: sedut pat̃ non nisi pa¬
ter: de filius nonnisi filius & sp̃s sc̃s nonnisi
Quia & cum dixisset apłs. ex quo omĩa. per

Expanded text:
etiam exaudire Dei, non aure carnali, sed maetiam exaudire Dei, non aure carnali, sed maquae qualis sit jam insinuavit, cum dixit: Intellige clamorem meum. IntDeus meus. Quamvis et Filius Deus, et Pater Deus, et simul Pater et Filius unus Deus; et si interrogemur de Spiritu sancto, nihil aliud respondendum est, nisi quod Deus sit; et cum simul dicuntur Pater et Filium est quam unus Deus; tamen regem Filium solent appellare Scripturae. Secundum ergo illud quod dictum est, Per me itur ad Patrem , recte primo, Rex meus, et deinde, Deus meus. Nec tamen dixit, Intendite; sed, Intende: non enim duos aut tres deos fides catholica praedicat, sed ipsam Trinitatem unum Deum: non ut eadem Trinitas simul possit aliquando Pater, aliquando Filius, aliquando Spiritus sanctus dici, sicut Sabellius credidit; sed ut Pater nonnisi Pater, et Filius nonnisi Filius, et Spiritus sanctus nonnisi Quia et cum dixisset Apostolus: Ex quo omnia, per
Abbreviated transcription (Latin):
itulus psalmi est: ꝓea quȩ hereditatẽ accepit :
sideat ipsum dm̃ cui adherens beata sit seđm
illud Beati mites: quia ipsi hereditate posside¬
bunt terrã.: Quã tram. fusi dequadicitur: Ipes
mea estu. Portio mea in terrauiuoꝵ. & illud
manifestuis. Onc̃ pars heredita as meȩ & calicis
mei. Dicitur & hereditas dĩ uicissim ec¬
cła: scđm illud Postula ame: & da¬
botͥ gentes hereditatẽ tuã Egohereditas
nrã ds̃ dicit᷑: quia ipse nos pascit & c̃tinet
Ethereditas dĩ dicimur: quia ipsenos ad¬
ministrat & regit : Quappt̃ uo eccłẽ ẽ in
hoc psalmo: uocate adhereditatẽ. ut et
oE ERBAMEA EXAUOI OR̃E: Uocata
inuocat dñm: ut eodẽ oprailante
ꝑ transeat nequitiã scłi huius. & adeũ
ꝑueniat : InTELLICE CLAMORẼMEŨ. Beneos¬
tendit quis iste sit clamor quã interior de
cordis cubili sine strepitu corporis ꝑueniac
addm̃. Iuando quidẽ uox corporalis auditur
spirit᷑alis aut̃ intellegitur : Quã quã hocsit

Expanded text:
itulus Psalmi est: Pro ea quae haereditatem accipit. sideat ipsum Deum, cui adhaerens beata sit secundum illud: Beati mites, quia ipsi haereditate possidebunt terram ; quam terram? nisi de qua dicitur: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium ; et illud manifestius: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . Dicitur et haereditas Dei vicissim Ecclesia secundum illud: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam . Ergo haereditas nostra Deus dicitur, quia ipse nos pascit et continet: et haereditas Dei dicimur, quia ipse nos administrat et regit. Quapropter vox Ecclesiae est in hoc psalmo vocatae ad haereditatem, ut et . Verba mea exaudi, Domine: vocata invocat Dominum, ut eodem opitulante pertranseat nequitiam saeculi hujus, et ad eum perveniat. Intellige clamorem meum: bene ostendit quis iste sit clamor, quam interior de cordis cubili sine strepitu corporis perveniat ad Deum; quandoquidem vox corporalis auditur, spiritualis autem intelligitur. Quanquam hoc sit
Abbreviated transcription (Latin):
quare intimore ante consummationẽ que ex¬
pellit timorẽ : abeo qđ scriptum ẽ. Ego autem
templũ sc̃m̃ tuum intimore tuo. Quarto ꝓfici¬
entem sc̃ atq ꝓmouentem int̃ illa ipsa quib se
impediri sentit: orat ut a diuuetur intrinsecꝰ
ubinemo hominum uidet. Ne auertat᷑ malis
linguis : ab eo quodscriptũ ẽ. Dnẽ deduc me in¬
uistitia tua : iustitia ꝓpt̃ inimicos meos. usq
adlinguis suis dolosẽ agebant uinto ꝓphetia
est quȩ poena maneat impiis quando iuistus
iix saluus erit. & qđ p̃mium iusti adepturisĩ
qui uocaiti uener̃. & donec ꝑducerentur

Expanded text:
quare in timore ante consummationem quae exquare in timore ante consummationem quae expellit timorem; ab eo quod scriptum est, Ego autem templum sanctum tuum in timore tuo. Quarto, proficientem se atque promoventem inter illa ipsa quibus impediri se sentit, orat ut adjuvetur intrinsecus, ubi nemo hominum videt, ne avertatur malis linguis; ab eo quod scriptum est, Domine, deduc me in tua justitia propter inimicos meos, usque ad, Linguis suis dolose agebant. Quinto, prophetia est quae poena maneat impios, quando justus vix salvus erit, et quod praemium justi adepturi sint, qui vocati venerunt et donec perducer
Abbreviated transcription (Latin):
uoocitio non meritorũ nr̃oꝵ sed beniuo len¬
tiȩ & miscđiȩ dĩ est: subiecit dicens Dñ e
UTscytoporis uoluntatis łoe coronas¬
TINoS. Bona enĩ uoluntas dĩ p̃cedit bonã
uoluntatem nr̃am ut peccatores uocet inpȩ¬
nitentiam. & ipsã sunt arma quib expug¬
natur inimicus : contra quẽdicit᷑. Quis ac¬
cusabit aduersus electos dĩ : & sids̃ ꝓnobis
quis contranos  Qui unico filio suo ñ peꝑcit:
litur inimicus. desꝑationẽ salutis suggerets
multitudinem tribulationũ & tẽptationum
Totus ergo textus psalmi ẽ. oratio ut exaudi¬
atur: ab eo qđ scriptum est. Uerba mea exau¬
didnẽ : usq ad rex ms & ds̃ ms̃. Deinde in¬
tellectus eorum quȩ impediunt adindendũ
dm̃ idẽ. ut sẽ exauditam . eẽ. cognoscat: ab eo
qđ scriptũ est. Qum̃ ad te orabo dnẽ mane
exaudies uocem meam: usq ad uirum sangiui¬
num & dolosum ab hominabitur dñs : Tercio
sperat sẽ domum dĩ futurã. & nunc eia ꝓppin¬

Expanded text:
rum, sed benevolentiae et misericordiae Dei est, subjecit dicens: Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos; bona enim voluntas Dei praecedit bonam voluntatem nostram, ut peccatores vocet in poenitentiam. Et ipsa sunt arma quibus expugnatur inimicus, contra quem dicitur: Quis accusabit adversus electos Dei? et, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui unico Filio suo non pepercilitur inimicus desperationem salutis suggerens multitudine tribulationum et tentationum. 18. Totus ergo textus Psalmi est oratio ut exaudiatur; ab eo quod scriptum est, Verba mea exaudi, Domine, usque ad, Rex meus et Deus meus. Deinde intellectus eorum quae impediunt ad videndum Deum, id est, ut se exauditam esse cognoscat; ab eo quod scriptum est, Quoniam ad te orabo, Domine, mane exaudies vocem meam, usque ad, Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Tertio, sperat se domum Dei futuram, et nunc ei appropin
Abbreviated transcription (Latin):
essebonꝰ. Netimueris ait tibi sp̃s đi . Cũ diues fac¬
tus fuerit homo Oculos nonuis habere nisi in
p̃sentia futura. Promisit qui resurrex̃ pacẽ in
querit : non ẽ p ax in hac uita. Incȩlo nobis
ꝓmissũ est qđ in terra querimus infuturo scło

Expanded text:
esse bonus. Ne timueris, ait tibi Spiritus Dei, cum dives facesse bonus. Ne timueris, ait tibi Spiritus Dei, cum dives factus fuerit homo. Oculos non vis habere, nisi in praesentia? Futura promisit qui resurrexit, pacem in quaerit. Non est pax in hac vita: in coelo nobis promissum est quod in terra quaerimus; in futuro saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
igitur qd hic uolunt florere : tuuisurus es hominẽ
florentem malũ & forte titubabunt pedes tui . &
dictorus es in anima tua. Vse go noui factahuius
hominis. Quȩ scelera fecit istẽ homo: & ecce floret
terret : dominatur : ex tollitur : caput illi non dol& :
nihil indomo eiꝰ diminutus ẽ. & timebis qecredidisti
Et forte dic& cortuũ. Memiserũ puto sine causa
credidi ds̃ non respicit res humanas. Excitat
ergonos ds̃ Et qͥd dicit : Netimueris cũ diues factus
fuerit homo Quare enĩ timebas qr diues factus est
homo : timebas nesine causa crederes : neforte per¬
didisses laborem fideituȩ & sp̃e conuersationistuȩ
qr forte in currit tibi lucrũ cũ fraude & posuisti
facere ipsũ lucrũ cũ fraude diues esse & non la¬
borare & non ad tendens qđ minatus ẽ dñs. Tem¬
perasti afraude. & contẽpsistilucrũ. Uides aliũ
fecis  lucrũ de fraude et nihilmali pati & times

Expanded text:
igitur qui hic volunt florere? Tu visurus es hominem igitur qui hic volunt florere? Tu visurus es hominem florentem malum, et forte titubabunt pedes tui, et dicturus es in anima tua, Deus, ego novi facta hujus hominis, quae scelera fecit iste homo, et ecce floret, terret, dominatur, extollitur, caput illi non dolet, nihil in domo ejus diminutum est: et timebis, quia credidisti, et forte dicit cor tuum, Me miserum! puto sine causa credidi, Deus non respicit res humanas. Excitat ergo nos Deus: et quid dicit? Ne timueris, cum dives factus fuerit homo. Quare enim timebas, quia dives factus est homo? Timebas ne sine causa crederes, ne forte perdidisses laborem fidei tuae, et spem conversionis tuae: quia forte incurrit tibi lucrum cum fraude, et potuisti, si faceres ipsum lucrum cum fraude, dives esse, et non laborare; et attendens quid minatus est Deus, temperasti a fraude, et contempsisti lucrum: vides alium fecisse lucrum de fraude, et nihil mali pati; et times