comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sedunum quod isti difficent᷑ ꝓperemꝰ
ostendere. Petrus gͦ mnactib apłoꝵ
ita dicit. Certissime sciat om̃is domꝰ
paulus adromanos de filio inquit
suo qui factus ẽ ei ex semine del scdm
carnem. Item adgalatas. Cum autẽ
uenit plenicudo temporis. misic ds̃
filium suũ factũ exmuliere. Item ad
hebreos. Considerace apłi & pontifi¬
cem confessionis nr̃ȩ iħm qui fideliˢ
ẽ ei qui fecit illũ. Icem ibi. Canco in

Expanded text:
Sed unum quod isti diffitentur properemus Sed unum quod isti diffitentur properemus ostendere. Petrus ergo in Actibus apostolorum ita dicit: Certissime sciat omnis domusPaulus ad Romanos: De Filio, inquit, suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem . Item ad Galatas: Cum autem venit plenitudo temporum, misit Deus Filium suum factum 60 ex muliere . Item ad Hebraeos: Considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae Jesum, qui fidelis est ei qui fecit illum . I
Abbreviated transcription (Latin):
anachematis eoꝵ sentencie subiacẽ.
Sed iam illud uideamus. quid isti de
duab nat᷑is adferant questionis qua¬
rum nusquã abantiqͥs ȩccliȩ tracta¬
torib factã adserunt mencionem.
sed adioro. & theodoro. & leonis ep̃is
uelut nouum dogina fuisse inuen¬
simul ce gentilitatis error fuerit. in¬
troductus. dum in xp̃o aliqͥd ẽẽ cre¬
acum. factũ ue suadet confiteri. Om¬
periti & om̃i ueritatis sacramendo
ignari. Eigone nusquam. antiqui
patres duarũ in xp̃o nat᷑ariun faciũt
mencionem: Legice omiseri quida¬
chanasius. hylarius. Ioħis & ambrosiꝰ
confessores. qͥd checofilus. gregorius.
basilius. cyrillus. & augustinꝰ. dedu¬
abus natͣis edisserant. ce tandem aba¬
pollinaris. & euchichetis errore de¬
sinice. Sequentes egregios & clarissi¬
mos uros. & infide catholica tocius
mundi iudicio ꝓbatissimos. Quorũ
sentencias. necesse nos erit. ubi oporcu¬
num uidemꝰ ab nectere. Nunc illud

Expanded text:
anathematis eorum sententiae subjacere? IV. anathematis eorum sententiae subjacere? IV. Sed jam illud videamus, quas isti de duabus naturis afferant quaestiones, quarum nusquam ab antiquis Ecclesiae tractatoribus factam asserunt mentionem, sed a Diodoro, et Theodoro, et Leone episcopis velut novum dogma fuisse invensimul et gentilitatis error fuerit introductus, dum in Christo aliquid esse creatum factumque suadet confiteri. O imperiti et omni veritatis sacramento ignari! Ergone nusquam antiqui Patres duarum in Christo naturarum faciunt mentionem? Legite, o miseri, quid Athanasius, Hilarius, Joannes et Ambrosius confessores; quid Theophilus, Gregorius, Basilius, Cyrillus et Augustinus de duabus naturis edisserant; et tandem ab Apollinaris et Eutychetis errore desinite: sequentes egregios et clarissimos viros, et in fide catholica totius mundi judicio probatissimos, quorum sententias necesse nos erit, ubi opportunum videbimus, annectere. Nunc illud
Abbreviated transcription (Latin):
etdudecim sentenciarũ definicioneᷤᷤ
ediderant Quȩ niceno concilio. non
continent᷑. Item apud serdicam om̃iũ
ꝓunciarũ. orientis ep̃i congregati.
idẽ tebaida palestina fenicȩ. meso¬
potamia egipto. arabia. siria. cilicia.
capadocia. ponto. paflagonia. gala¬
cia. bitinia. elesponto. asia. frigiis
auabꝰ. pisidia. cicladum. insularum.
pamfilia. caria. lidia. europe. tracia¬
emimonto misia pannoniis duab
Hanc inquiunt exposuimꝰ fidem
inqua repperiuntur septem defi¬
nicionũ capitula nicenȩ exposi¬
cioni addidisse quȩ illi negabant.
contͣ quos concilium fuerat congre¬
gatum. Illius uͦ eatholici concilii.
apud sermiũ. contͣ socinum. ex tota
oriente congregati qui sufficiat mul¬
ciplices sidei sancciones conp̃hendẽ.
que apud nicenam sinodum. quia
talis rei necessitas fuerat nulla non
sunt omino sancita. Que nullus fi¬
delium. audet respuere. aut cuncta¬
cur reciꝑe. si non uult cum fotino

Expanded text:
est duodecim sententiarum definitiones est duodecim sententiarum definitiones ediderunt, quae Nicaeno concilio non continentur. Item apud Sardicam omnium provinciarum Orientis episcopi congregati, id est Thebaida, Palaestina, Phoenice, Mesopotamia, Aegypto, Arabia, Syria, Cilicia, Cappadocia, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia; Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia; Europae, Thracia, Aemimonto, Mysia, Pannoniis 59 duabus. Hanc, inquiunt, exposuimus fidem. In qua reperiuntur septem definitionum capitula Nicaenae expositioni addidisse, quae illi negabant, contra quos concilium fuerat congregatum. Illius vero catholici concilii apud Sirmium contra Photinum ex toto Oriente congregati, quis sufficiat multiplices fidei sanctiones comprehendere, quae apud Nicaenam synodum, quia talis rei necessitas nulla fuerat, non sunt omnino sancita, quae nullus fidelium audet respuere, aut cunctatur recipere, si non vult cum Photino
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ ce nunc ꝑ pauca studio bre¬
uitatis inserimꝰ: ex quib istos
clareat nimiũ impericos. & teme¬
rarios ẽẽ qui nesciant. Multas fes¬
dei consticuciones post nycenam:
sinodũ cont. uoy hereticoꝵ insanaᷤᷤ
erupcione:⁊ iu̾sis in locis congrega
de exiliꝙ ncerant reducti. Conueni¬
ences q̃ noͣt eẽnt numero pauci sed
mer its iii gni. plenissimã contͣ ma¬
cedõniun ꝯde scĩ sp̃s deitate. confessio¬
tes. Contra quos ille. sic̃ & isti faciũt.
Niceni concilii auctoritate nicebat᷑.
adserens eos apatrum sendenciis
de clinasse. Noua ceut ip̃e dicebat.
impia de scõ sp̃u decernendo quȩ i¬
bn constat tradica non fuisse. qua
mpietatis ꝑscriptione. apollinaris
quaq de incarnati uerbi. pessima
intetacione contͣ ȩccłiam uticur.
De inde aduersus sacrilegam impie
ꝓfeisionis unitatem. que ꝑ osium
ualentem ursacium & germinium
cetoiq similis prauitatis apud sir¬
mium fuerant conscripta. Unu̾si
ouencales ep̃ranuenientes alias id

Expanded text:
amen et nunc perpauca studio brevitatis inserimus, ex quibus istos clareat nimium imperitos et temerarios esse, qui nesciant, multas fidei constitutiones, post Nicaenam synodum contra novorum haereticorum insanas eruptiones, diversis in locis congregatde exsilio fuerant reducti, convenientes, quanquam essent numero pauci, sed meritis magni, plenissimam contra Macedonium, de Sancti Spiritus deitate confessionstrantes: contra quos ille, sicut et isti faciunt, Nicaeni concilii auctoritate nitebatur, asserens eos a Patrum sententiis declinasse, nova et, ut ipse dicebat, impia de Spiritu Sancto decernendo, quae ibi constat tradita non fuisse. Qua impietatis praescriptione, Apollinaris quoque de incarnati Verbi pessima interpretatione contra Ecclesiam utitur. Denique adversus sacrilegam impiae professionis unitatem, quae per Osium, Valentem, Ursatium et Germinium, caeterosque similis pravitatis apud Sirmium fuerant conscripta, universi Orientales episcopi convenientes, alias, id
Abbreviated transcription (Latin):
dignitatẽ adeptus ẽ. is qui scd̾m
naturã uerbi hoꝵ nich eguit ali¬
qͣnoo. Persequam̃ gͣ ad huc om̃s be¬
acitudines eius munera. passioniᷤ
eius merito adquisita. quib luce
clarius apparebit. Non posse ei
nat᷑a homo factus conuenire dic.
ergo ysaias ꝓpħa. Si posuerit ꝓpec̾o¬

Expanded text:
est, is qui secundum naturam Verbi horum nihil eguit aliquando? XI. Persequamur ergo adhuc omnia beatitudinis ejus munera, passionis ejus merito acquisita, quibus luce clarius apparebit, non posse ei, natura homo factus est convenire. Dicit ergo Isaias propheta: Si pos
Abbreviated transcription (Latin):
lores. qͥb uideo uariare sermones.
Ꝙ tam̃ ego sũ ip̃e. qui exutͦq agou
trũq meũ ẽ. non uidere iusticiam
nͥ ocłis m̃tis. & meũ ẽ non uidere
colores. nͥ ocłis carnis. meũ ẽ non
dire lum̃ aurib. Meũ ẽ non discernẽ
narib gustũ. & meũ est palato. non
ꝑciꝑe oooratum. & cũ tocũ meũ sit
inme ip̃o. idẽ uidẽ. audire. odoiari.
gustare. ac tñ aliud ͤ m unde uideo. ali¬
ud unde audio. aliud unde gusto. Odo¬
resq discerno. Et cũ sit inme tocũ qd̃¬
dam pͥuato iure diu̾sũ. aq diuisum.
Ego tñ ip̃e diuidi. & separari ñ possũ.

Expanded text:
lores, quibus video variari sermones, lores, quibus video variari sermones, et tamen ego sum ipse qui ex utroque ago: utrumque meum est, non videre justitiam nisi oculis mentis, et meum est non videre colores nisi oculis carnis: meum est non dire lumen auribus; meum est non discernere naribus gustum, et meum est palato non percipere odoratum: et cum totum meum sit in meipso, id est videre, audire, odorari, gustare, attamen aliud est mihi unde video, aliud unde audio, aliud unde gusto odoresque discerno: et cum sit in me totum quodam privato jure diversum atque divisum, ego tamen ipse dividi et separari non pos
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m excempore natum de uirgine.
Ita inutraq natiuitatis. sic unũ tene
ac xp̃m. ut innullo sui ꝑculerit de¬
trimentũ.retinens inse quod ẽ sui ge¬
neris. Propͥum id ẽ ut u̾bi nat᷑a ñ mu¬
caret᷑ incarnȩ. & carnis nat᷑a ñ fuisset
Ex duab meffabilit̃ uirginali aluo.
one. Non sunt ineo abolicȩ. addemonᷤ¬
trandam utrãq ꝓpͥetatis extanciam
inuno se ip̃o utriꝰq resolutꝰ ẽ atq ea¬
que egit ñ uoces qiuidens ñ aspectuᷤ
patciens. ñ gesta se cernens. sed ip̃e unꝰ
ueniens. s propͥum suerat loquens &
ꝑagens ce ut quod dicimꝰ planũ fiat.
Aliqͦ utamͣ exemplo. Uerbi gr̃a. Ego ip̃e
sũ qͥ ocłis corporeis. album colorẽ ni¬
grumue discerno. Et ego ip̃e sũ rurs
qui malũ iniquitatis. & iusticiȩ bonũ
mentis optutu diudico. Nec tam̃ idõ
aliꝰ. atq aliꝰ sũ. qr utrũq mͥ ẽ exdiu̾so.
Non eñĩ ipsis ocłis uideo uariari co-¬

Expanded text:
ipsum ex tempore natum de Virgine: ipsum ex tempore natum de Virgine: ita ut utraque nativitas sic unum teneat Christum, ut in nullo sui pertulerit detrimentum; retinens in se quod est sui generis proprium, id est ut et Verbi natura non mutaretur in carne, et carnis natura non fuisset ex duabus ineffabiliter in virginali alvo uone non sunt in eo abolitae, ad demonstrandam utrarumque proprietatis exstantiam, in uno seipso utriusque res locutus est atque egit: non voces dividens, non affectus partiens, non gesta secernens; sed ipse unus, veniens, et quod proprium fuerat loquens et peragens. Et ut qaliquo utamur exemplo. Verbi gratia: ego ipse sum qui oculis corporeis album colorem nigrumve discerno, et ego ipse sum rursus qui malum iniquitatis, et justitiae bonum mentis obtutu dijudico, nec tamen ideo alius atque alius sum, quia utrumque mihi est ex diverso. Non enim ipsis oculis video variari co
Abbreviated transcription (Latin):
duas hab̃e ꝑsonas. Aut quia rursus
tina ẽ hoĩs ꝑsona. recte opinatꝰ sit unã
ẽẽ carnis anunȩq nat᷑am. Non ẽẽ aut̃
umꝰ nat᷑e corpꝰ & animã. saluator inȩ¬
eos qui occidunt corpꝰ. animã aut̃ ñ
insuetũ. qͥd abscriptis. canonicis ali¬
enum. & ꝑegrinũ. ut sic̃ credimꝰ &
exꝑimur unũ eẽ hoĩem animã ra¬
cionabilem. & carnem ita credas. u¬
cuerunt. & siẽ nob uiri apłici tradide¬
runt. & quia nẽ nob intencio contra
eos ẽ maxime qͥ errorem uniꝰ nat᷑e
sectantes decreto concilii calchecdo¬
nensis. ꝑtinaci obstinacione resistũt.
Commodũ puto a deoꝵ manes cont̾¬
dicliunclas uitreasq sentencias ue¬
ricatis malleo obterendas. de humana
filii dei nat᷑a. qͣm in eomodis om̃ib ne¬
gant pauca repetere. & qͣm non sint xͥ¬
ani & abspe salutis ȩt̃ne penitꝰ alieni
teri. unũ ẽẽ exucroq non duos inu¬
trumq. Ip̃m sine ꝙ̃e natũ de patre

Expanded text:
duas habere personas: aut quia rursus duas habere personas: aut quia rursus una est hominis persona, recte opinatus sit unam esse carnis animaeque naturam. Non esse autem unius naturae corpus et animam, Salvator in Equi occidunt corpus, animam autem non inauditum, quid a Scripturis canonicis alienum et peregrinum; ut sicut credimus et experimur unum esse hominem animam rationabilem et carnem, ita credamus ucuerunt, et sicut nobis viri apostolici tradiderunt? VII. Et quia nunc nobis intentio contra eos est maxime, qui errorem unius naturae sectantes, decreto concilii Chalcedonensis pertinaci obstinatione resistunt, commodum puto ad eorum inanes contradictiunculas vitreasque sententias veritatis malleo obterendas, de humana Filii Dei natura, quam 62 in eo modis omnibus negant, pauca repetere, et quam non sint Christiani, et a spe salutis aeternae penitus alieni teri, unum esse ex utroque, non duos in utrumque; ipsum sine tempore natum de Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
neas. nestorĩ &e euthiches adimpieca¬
tem sui dogmatis abutentes. den¬
sissimas erroris caligines. un iũso ob¬
duxerint orienti. Ut quia in dño
iħu xp̃o. uerbi q carnis una ꝑsona
ẽ. Dueq nat᷑e. ꝑ ea que negari ñ pos¬
sunt. neganda introducere molici
st̃. estoriꝰ enĩ occasione ꝓfessionis
duarũ naturarũ duas nisus ẽ in xͦ ꝑso
nas ostencde. Futiches aũ unus ꝑsone
patͦcinio fultus. unam eandemq u̾bi
& carnis delirauit eẽ nat᷑am. Wita ut̃q
uericatem religiosȩ ꝓsessionis adimpi¬
etatẽ sui traxit errous. Quisi diuino
ut̾entur magist̾ĩo & preuios insuis doc¬
trinis sequerent᷑ apłos. agnoscẽnt utiq
& duas inuna ꝑsona nat᷑as. & unã in
duab nat᷑is posse ẽẽ ꝑsonam. Siqͥdẽ
negari ñ pocest. ut suꝑiꝰ dixi hoiẽm
exduab constare nat̾is. aĩe scilicet &¬
carnis. Nemo tam̃ insipiens &e tociuᷤ
racionis expers. recte hominẽ dixĩt

Expanded text:
neis Nestorius et Eutyches ad impietaneis Nestorius et Eutyches ad impietatem sui dogmatis abutentes, densissimas erroris caligines universo obduxerint Orienti. At quia in Doisto Verbi et carnis una persona est, duaeque naturae, per ea quae negari non possunt, neganda introducere moliti sunt. Nestorius enim occasione professionis duarum naturarum, duas nisus est in Christo personas ostendere. Eutyches autem unius personae patrocinio fulcitus, unam eamdemque Verbi et carnis deliravit esse naturam: et ita uterque veritatem religiosae professionis ad impietatem sui traxit erroris: qui si divino uterentur magisterio, et praevios in suis doctrinis sequerentur apostolos, agnoscerent utique et duas in una persona naturas, et unam in duabus naturis posse esse personam. Siquidem negari non potest, ut superius dixi, hominem ex duabus constare naturis, animae scilicet et carnis. Nemo tamen nisi insipiens, et totius rationis expers, recte hominem dixerit
Abbreviated transcription (Latin):
Nec cam̃ exemplis aliquily ipsi isti
docere curauerunt unam qͣmq
uat᷑am ꝓpͥam habe ꝑsonam. Ded
tantum mͦ questionẽ incendentes
ciansierunt adhoc ut &e ueriati
dece obsecro quomͣ dũ laqueos in¬
nectunt. in extricabiles ipsi questi¬
onum nodos incurrunt. Respon¬
cdeant igit᷑ arrianis qͦm siuna queq
natura ꝓpriam habet ꝑsonã &una¬
queq ꝑsona ꝓpͥam habet naturũ.
Non tres sint intrinitate nat̾e. sicut
tres demonstrant᷑ eẽ ꝑsone. aut si
tres sunt ꝑsone & una ẽ nat᷑a. falsũ
ẽ quod dicunt unam quãq ꝑsonam
ꝓpͥam hab̾e nat᷑am. Nam usq adeo
falsũ ut cũ in homĩe alia sit nacura
animȩ. alia corporis. una tam̃ sit
hoĩs eadẽq ꝑsona. Unde necessari¬
um iudico. hinc paulo lacius ꝓpaga¬
re sermonẽ. nec constricta uti peni¬
cus breuitate ut res necessariȩ ape¬
riendas. neqͣ qͣm ip̃a breuitatis an¬
gustia. inuoluamꝰ. Suꝑiorib libriᷤ
modũ rectas cacholicȩ ꝓfessionis li¬

Expanded text:
Nec tamen exemplis aliquibus ipsi isti docere curaverunt, unamquamque naturam propriam habere personam; sed tantummodo quaestionem intendentes transierunt ad hoc, ut et veritati dete, obsecro, quomodo dum laqueos innectunt, inextricabiles ipsi quaestionum nodos incurrunt. Respondeant igitur Arianis, quomodo, si unaquaeque natura propriam habet personam, et unaquaeque persona propriam habet naturam, non tres sint in Trinitate naturae, sicut et tres demonstrantur esse personae. Aut si tres sunt personae et una natura, falsum est quod dicunt, unamquamque personam propriam habere naturam. Nam usque adeo falsum, ut cum in homine alia sit natura animae, alia corporis, una tamen sit hominis eademque persona. Unde necessarium judico hic paulo 61 latius propagare sermonem, nec constricta uti penitus brevitate, ut res necessarie aperiendas nequaquam ipsa brevitatis angustia involvamus. VI. Superioribus libris modum rectis catholicae professionis li
Abbreviated transcription (Latin):
capituli pͥncipia inmutarunt. ce
quod ibi positũ ẽ contra eos qͥ hoĩem
sine diuinitate opinancur genitũ.
Isti dixer hominẽ purũ. qua sen¬
aencia non nestorium cos dampnasse
salumniant᷑. que ad eo inquiunt
constat nich cale sensisse. ut eiꝰ contͣ
paulum. samosatenium ista sint u̾¬
ba. Sic pereat paulꝰ samosacenus
qui nudam nob̃ dñicam delerauit
humanitatem ꝙ ideo inquiunt ma¬
nifestum ẽ nestoriũ eos fiusse secuto ᷤ.
cuiꝰ dogina noluerunt aꝑtã damp¬
nare sencenciam.sed patres ut nes¬
iorium argueret erroris euidentissi¬
me posuerunt dicentes. Propt̾ eos
qui sub̃e secretum euertere insecta¬
bantur dicendes hominẽ sine diui¬

Expanded text:
capituli principia immutarunt: et capituli principia immutarunt: et quod ibi positum est contra eos qui hominem sine divinitate opinantur genitum, isti dixerunt hominem purum. Qua sententia non Nestorium eos damnasse calumniantur, quem adeo, inquiunt, constat nihil tale sensisse, ut ejus contra Paulum Samosatenum ista sint verba: Sic pereat Paulus Samosatenus, qui nudam nobis dominicam deliravit humanitatem. Et ideo, inquiunt, manifestum est Nestorium eos fuisse secutos, cujus dogma noluerunt aperta damnare sententia. Sed Patres ut Nestorium arguerent erroris, evidentissime posuerunt, dicentes: Propter eos qui substantiae secretum evertere insectabantur, dicentes hominem pu
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ beatissimi pacres alium qͣrtũ
incroduxisse putandi sunt. qui inseq̃n¬
dici. uel qͥd ad repellandas. & penitus
contẽndas temere reprehendenciũ
calumnias forciꝰ pocłlit demonstiari.
qͣm obrem ad alia tͣnseamꝰ ex decrero
synodi capit̾ui. Propt̃ hos qui sub̾e se¬
cretũ euertere insectabant̃. dicentes
hominẽ sine diuinitate fuisse creatũ
ex uenerabili uirgine maria. impu¬
dent̃ & uulgalit̃ uenerabił quondam
ep̃i cyrilli alexandrine eccłiȩ litt̾as
&e congruas tociꝰ orientis. adu̾sus nesto¬
rii amenciam. inquib manifesta ex¬
posicio. certatq salutaris symboli de¬
sidantib declaratur. De epłis sc̃oꝵ¬
archiep̃. leonis pͥmȩ seors. quȩ desti¬
nata. & directa uidebadur aduene¬
rabilem scẽ memorie flauianum.
adintercipiendam euchichetis malig¬
nitatem. calumniatores huiꝰ uenerã¬
di concilii. ut sibi quicũq rep̃hen¬
sionis adicum pandẽnt presencis

Expanded text:
quomodo beatissimi Patres alium quartum quomodo beatissimi Patres alium quartum introduxisse putandi sunt, qui in sequendici? vel quid ad repellendas et penitus conterendas 75 temere reprehendentium calumnias fortius poterit demonstrari? XVIII. Quamobrem ad alia transeamus ex decreto synodi capitula. Propter hos qui substantiae secretum evertere insectabantur, dicentes hominem sine divinitate fuisse creatum ex venerabili Virgine Maria, impudenter, et vulgariter, venerabilis quondam episcopi Cyrilli Alexandrinae Ecclesiae litteras, et congruas totius Orientis adversus Nestorii amentiam, in quibus manifesta expositio certi atque salutaris symboli desiderantibus declaratus. Episarchiepiscopi primae sedis, quae destinata et directa videbatur ad venerabilem sanctae memoriae Flavianum, ad intercipiendam Eutychetis malignitatem . Calumniatores hujus venerandi concilii, ut sibi quemcunque reprehensionis aditum panderent, praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
cum nominauerat. Sed quia int̃ po¬
suerat scĩ sp̃s nom̃. ne adeũ resurrec¬
cionẽ retulisse uideret᷑. si diceret
ex resurreccione eiꝰ. elegit sedo no¬
minando xp̃m stato logiȩ incurre¬
re. dũmͦ pressiꝰ demonstraret. ad xp̃m
resurreccionis misterium ꝑtinere.
Ergo si repeticio nominis xp̃i. duoᷤᷤ
xp̃os indicat. ip̃m apłm accusent. qͥ
hanc locucionis regulam dedit. S
cũ dicit de filio suo qͥ facdus ẽ ei ex
semine d. possunt ei nonminimã
ingerere calumniam. Quod alterũ
incelligendũ reliquerit qͥ non sit
ex semine dd factus sed de patris
utero genitus. ad cuiꝰ distinccionẽ
spiricalit de patre scilicet nati. aliũ
scdm carnẽ ex dđ semine natum
ostendere. uoluit dicens. de filio suo
qui sactus ẽ ei exlemine d. hoc etiã
pari notabunt calumnia quod ait.
qui predestinatus ẽ filiꝰ dei. Ut quia p̃
rat. non eius qui semꝑ erat. Unum fi¬
lium dei cp̃alem. p̃destinacionis noĩe.
ce alium ȩt̃num uoluerit indicare. Nã

Expanded text:
ominaverat: sed quia interposuerat sancti Spiritus nomen, ne ad eum resurrectionem retulisse videretur, si diceret ex resurrectione ejus; elegit, secundo nominando Christum, tautologiam incurrere, dummodo pressius demonstraret ad Christum resurrectionis mysterium pertinere. Ergo si repetitio nominis Christi duos Christos indicat, ipsum Apostolum accusent, qui hanc locutionis regulam dedit. Sed et cum dicit: De Filio suo qui factus est ei ex semine David, possunt ei non minimam ingerere calumniam, quod alterum intelligendum reliquerit, qui non sit ex semine David factus, sed de Patris utero genitus; ad cujus distinctionem, spiritaliter de Patre scilicet nati, alium secundum carnem ex David semine natum ostendere voluit, dicens: De Filio suo, qui factus est ei ex semine David. Hoc etiam pari notabunt calumnia quod ait: Qui praedestinatus est Filius Dei; ut quia prarat, non ejus qui semper erat, unum Filium Dei temporalem praedestinationis nomine, et alium aeternum voluerit indicare. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
precedenciũ conlacione factũ est.
Qã qͥd aliud erit. nisi humana eiuᷤ
natura. Nom̃ quoq eum meliorẽ
accepisse describit. qd̃ omino ad
diuinam eĩ non potest referri na¬
turam. Es enĩ nat̾e trinicatis. suꝑi¬
or ce melior potuit inueniri. Qui
ei meliorem angłis nom̃. & daret
ce inponeret. qm̃ melioꝵ ẽ inferi¬
orib nomina inꝑtire. Qs gͦ non

Expanded text:
praecedentium collatione factum est. praecedentium collatione factum est. Quod quid aliud erit nisi humana ejus natura? Nomen quoque eum melius accepisse describit, quod omnino ad divinam ejus non potest referri naturam. Quis enim naturae Trinitatis superior et melior potuit inveniri, qui ei melius angelis nomen et daret et imponere, quoniam meliorum est inferioribus nomina impertire. Quis ergo non
Abbreviated transcription (Latin):
muia bibit. ꝓpt̾a exaltauit caput.
De corrente inuia. id ẽ de fluuio mor¬
tis humanȩ. Propt̃a inqͥt exalcauit
caput. quia morcẽ gustauit. Et ipse
ineuanglio. Propt̾a inqͥt dilig̃ me
pat̾ m̃s. qũ animã meam pono ꝓ ous
uerbi exulet uacua magnicudinis
& glẽ honorib fuit. aut inꝑfecte. aut
exigue dileccionis apud pacrem in
etͣnitate manebat. Eiociroo talia sub¬
ire quȩ siuic. ꝑque accepcior. & ho¬
noracior eẽt atq excellenciorib me¬
ritis emineret. Exalcauit inqͥt eũ.
&e donauit illi nom̃ qd̃ ẽ suꝑ om̃e
nom̃. Ergo ne u̾bum ad illud usq
tempꝰ. non habuit nom̃. qdẽ super
om̃e nom̃. sed meruit oꝑib quod
natura non habuit. Item adhebreoᷤ.
Canco inquit melior anglis faclus.
qͣnto excellenciorem p̃ ilł nom̃ accep̃.
Qs intantam impietacis uoraginem
pruat qͥs eousq amenciȩ nube cecatꝰ.
quoꝵ quasi conlacione repperiatur
excellencior atq melior. Cum sit
posteriꝰ uult incelligi. id quod melĩ

Expanded text:
in via bibit, propterea exaltavit caput . De torrente in via, id est de fluvio mortis humanae; propterea exaltavit caput, quia mortem gustavit. Et ipse in Evangelio: Propterea, inquit, diligit me Pater meus: quoniam animam meam pono pro Verbi exsul et vacua magnitudinis et gloriae honoribus fuit, aut imperfectae aut exiguae dilectionis apud Patrem in aeternitate manebat: et idcirco talia subire quaesivit, per quae acceptior et honorabilior esset, atque excellentioribus meritis emineret? Exaltavit, inquit, eum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen . Ergone Verbum ad illud usque tempus non habuit nomen quod est super omne nomen, sed meruit operibus quod natura non habuit? Item ad Hebraeos: Tanto, inquit, melior angelis factus, quanto excellentius prae illis nomen accepit . Quis in tantam impietatis voraginem proruat? Quis eousque amentiae nube caecatus quorum quasi collatione reperiatur excellentior atque melior, cum sit posterius vult intelligi id quod melius
Abbreviated transcription (Latin):
totain sui laboris mercedem constituit
si eũ uicdeat: Nlon enim ait uidimꝰ sed
uidebimꝰ eũ sicuci ẽ. Nec ait apparuit.
binicio ẽ. Uidit ꝑfidei nẽculã menig¬
mate. Uisurus manifestꝰ reiecto uela¬
mine. Dequa uis.onis. mani festacione.
ligit᷑ apacre meo. & ego ostendam ei
me ip̃m. Si uidebant eũ apłi. quomͦ
ob dileccionis meritũ ostensurum
se eis infut̃o pollicebat᷑. nͥ qr uidebãt
ce non uidebant eũ: Uidebant eum
ficuti factus ẽ ce non uidebant sicuti
ẽ. Credebant tam̃ ineũ sicuti ẽ o idõ
uadebant eum sicuti ẽ. Merces enun
credulicatis manifestacio ẽ uisionis.
Siaut̃ huic exposicioni obstinatissi.¬
me resistere uultis. adserentes u̾bũ
in sua nat̾a apłoꝵ manib contrectatũ
date nob huiꝰ incelligenciȩ integram¬

Expanded text:
totam sui laboris mercedem constituit, totam sui laboris mercedem constituit, si eum videat? Non enim ait vidimus, sed videbimus eum sicuti est: nec ait apparuit, b initio est. Vidit per fidei speculum in aenigmate, visurus manifestius rejecto velamine, de qua visionis manifestatione ligetur a Patre meo, et ego ostendam ei meipsum . Si videbant eum apostoli, quomodo ob dilectionis meritum, ostensurum se eis in futuro pollicebatur, nisi quia videbant et non videbant eum? Videbant eum sicuti factus est, et non videbant eum sicuti est. Credebant tamen sicuti est, et ideo videbant eum sicuti est. Merces enim credulitatis manifestatio est visionis. Si autem huic expositioni obstinatissime resistere vultis, asserentes Verbum in sua natura apostolorum manibus contrectatum, date nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Giustate & uidece qm̃ suatus est dñs.
Cred̾e gͦ infiliũ dei. Hoc ẽ uidẽ. hoc ẽ
audire. hoc ẽ adorare. hoc ẽ gustare. hoc
est contrectare eũ. Incaclu auc̃ insirmi¬
tas credulicatis in sinuatur: Cui sensui
p̃cetis sensib maior sides habeatur.
Nam & ocłi fantasmate. & aures m̃dacio
sepe fallunt᷑. Hoc ergo sensti apłs ita eũ
cetigerat. id ẽ ita ineum fundacissime
credicłat. & nũquã deeo possit aliqͣndo
cdubitare. E ideo ait. Quod ocł̾is nr̃is ui¬
dimꝰ. ce manꝰ nr̃ȩ palpauerunt. Nam ui¬
derunt utiq & contreclauerunt & iam
increduli filiũ dei ꝑnac᷑am carnis eius.
Ded soli apłi agnouerunt nat᷑am diummi¬
ul uisionẽ ꝓmenus credulitate posuis¬
se. Audi qͥd inseq̃ntib dicat. filioli. nec¬
dum apparuit quid erimꝰ. Cũ aũ appa¬
ruerit similes eierimꝰ. quia uidebimꝰ
eũ sicuti ẽ. Certe cũ palpauerat. certe
uiderat eũ. Quid se igit᷑ ꝓmagno beaci¬
cudinis munẽ uisurũ p̃ obtat. &ibi

Expanded text:
Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Credere ergo in Filium Dei, hoc est videre, hoc est audire, hoc est odorari, hoc est gustare, hoc est contrectare eum. In tactu autem firmitas credulitatis insinuatur, cui sensui prae caeteris sensibus major fides habeatur. Nam et oculi phantasmate, et aures mendacio saepe falluntur. Hoc ergo sensu Apostolus ita eum tetigerat, id est ita in eum fundatissime crediderat, ut nunquam de eo posset aliquando dubitare. Et ideo ait: Quod oculis nostris vidimus, et manus nostrae palpaverunt . Nam viderunt utique et contrectaverunt etiam increduli Filium Dei, per naturam carnis ejus; sed soli Apostoli agnoverunt et naturam divinivel visionem pro mentis credulitate posuisse, audi quid in 55 sequentibus dicat: Filioli, necdum apparuit quid erimus; cum autem apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Certe palpaverat, certe viderat eum. Quid se igitur pro magno beatitudinis munere visurum praeoptat, et ibi
Abbreviated transcription (Latin):
sactũ eẽ scđm io quod hIo di gnat̾
ẽ fieri. Aut concedice ho ihumanȩ
eius nat᷑e. aut si concede. on uultis.
nacam diuiuitatis creacam ẽẽ ad¬
sirmabitis. ac sic uos poci cũ arria¬
nis. uel cum gencilib coniunceme¬
ni creatam uenerari & colere. Item
addestruendam utriusq natrerȩ
prosessionem. isto quasi in euitabi¬
li głamt᷑. syllogismo ad serentes r̃
eẽ natͣam. quȩ ñ ꝓpriam habeat.n¬
sonam. Neq rursus ꝑsonam
non ꝓpriam habeat naturam.:oc
ficemur habere naturas. Unam

Expanded text:
factum esse secundum id quod homo dignatus est fieri, aut concedite hoc humanae ejus naturae, aut si concedere non vultis, naturam divinitatis creatam esse affirmabitis: ac sic vos cum Arianis vel cum gentibus convincemini creaturam venerari et colere. V. Item ad destruendam utriusque naturae professionem isto quasi inevitabili gloriantur syllogismo, asserentes non esse naturam quae non propriam habeat personam, neque rursus personam quae non propriam habeat naturam. Hoc tum profitemur habere naturas, una
Abbreviated transcription (Latin):
tractauerunt. quod ñ ad concrectaci¬
onem uisibił tactꝰ. s ao concrectatũ
mencis inuenit᷑ manifestisime ꝑti¬
nere. De inde. Nũqͥd apłi inhoc cociꝰ
fidei auctoritatem consticuebant.
ut crecłemꝰ cos dei u̾bum uisibilib¬
manib contrectasse. unde corrept̾ est
aumiꝰ ille disc: płs qui tali uoluit. ex

Expanded text:
 quod non ad contrectationem visibilis tactus, sed ad contrectationem mentis invenitur manifestissime pertinere. Deinde nunquid apostoli in hoc totius fidei auctoritatem constituebant, ut crederemus, eos Dei Verbum visibilibmanibus contrectasse, unde correptus est dubius ille discipulus, qui tali voluit ex
Abbreviated transcription (Latin):
uos societatẽ habeatis nobcũ. Soci¬
etas aut̃ cũ eis. hinc erit nob̾ sicre
ddamꝰ sic̃ & illi infiliũ dei. quẽ scd̾m
diuinitatẽ fide cordis incellexert̃.
Ꝙquẽ scłm humanitatẽ corporeiᷤᷤ
ocłis aspexerunt. & qm̃ om̃ib ob¬
iectis ate cont᷑ leonis epłam. capi¬
culis conpetenti ut arbitror respõ¬
sione occurrimꝰ. & in anium quelli¬
onũ. nebulas fulgido ueritatis lu¬
mine effugauimꝰ. Nunc & illa ui¬
deamꝰ. quȩ concͣ concilium calche¬
donensem. contumeliosis uocib
anelaus. quoꝵ refutacionẽ alio or

Expanded text:
vos societatem habeatis nobiscum . Societas autem cum eis, hinc erit nobis, si 56 credamus sicut et illi, in Filium Dei, quem secundum divinitatem fide cordis intellexerunt, et secundum humanitatem corporeis oculis aspexerunt. Et quoniam omnibus objectis a te contra Leonis epistolam capitulis, competenti, ut arbitror, responsione occurrimus, et inanium quaestionum nebulas fulgido veritatis lumine effugavimus; nunc et illa videamus, quae contra concilium Chalcedonense contumeliosis vocibus anhelastis; quo
Abbreviated transcription (Latin):
mĩes roborauer. Et fideles nunc usq
custodiunt. Unde impiissime. & euti¬
chiane hereseos ueneno infectꝰ leonẽ
audes rep̃hendẽ dũ exdiu̾sitace gesto
cionẽ utiarũq ꝓtulit nat᷑am. ꝓfessionẽ
calumnieris. duarũ eẽ ꝑsonarũ. Deniq
eiꝰ ista sunt u̾ba. Natiuitas carnis. ma¬
nisestacio ẽ humane nat᷑e. Partus iur

Expanded text:
es roboraverunt, et fideles nunc usque custodiunt. Unde impiissime, et Eutychianae haereseos veneno infecte, Leonem audes reprehendere, dum ex diversitate gestorationem utrarumque protulit naturarum, professionem calumnieris duarum esse personarum. Denique ejus ista sunt verba: Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae: partus
Abbreviated transcription (Latin):
Qa sic̃ dei filiꝰ dici ñ potest. nͥ exuers¬
tate nat̾e u̾bi que illi ẽ ex deo pacre.
ritate nac̾ȩ carnis que illi ẽ ex hoĩe
matre. Qd sibi aũ uelit tanta ꝓfessio¬
nis uĩȩ ueritas. ut quod una manu
edificatis alia it̾m destruatis: Non
intelligo. qr ueritatẽ religionis m̃da¬
ciorũ fucis eluditis aliud ore. aliudor¬
de gestantes.Nam qui paulo ance di
u̾bũ inconũtibile fassi sueratis. Rursꝰ
eũ nescio. qͣ conu̾sione muatũ aosere¬
re uultis. Ita enĩ de ip̃o dixistis. Uoles
dei ũbũ liberare hominũ genꝰ. ut poce
nefande opinionis latencẽ ñ aspiciat
dolũ: Immo magis aꝑtum: Cigone
dei u̾bũ se ip̃m replasmauit: ꝙ non
carnẽ sibi mutero matͥs creauit: cui
se ineffabili m̃ uniuit: Iuxta salomo¬
nis ũba dicentis. Sapia edificauit
sibi domũ: que posset morce destrui.
Dic̃ ip̃e in euãgłio ait. Destruite tẽ¬
plũ hoc: ꝙ intͥb dieb suscitabo illd̃.

Expanded text:
Quia sicut Dei Filius dici non potest, nisi ex veriQuia sicut Dei Filius dici non potest, nisi ex veritate naturitate naturae carnis, quae illi est ex homine matre. XX. Quid sibi autem velit tanta professionis vestra varietas, ut quod una manu aedificatis, alia iterum destruatis, non intelligo, nisi quia veritatem religionis mendaciorum fucis eluditis, aliud ore, aliud corde gestantes. Nam qui paulo ante Dei Verbum inconvertibile fassi fueratis, rursus id, nescio qua conversione mutatum asserere vultis. Ita enim de ipso dixistis: Volens Dei Verbum liberare hominum genus, utpote nefandae opinionis latentem non aspiciat dolum, imo magis apertum? Ergone Dei Verbum 51 seipsum replasmavit, et non carnem sibi in utero matris creavit? cui se ineffabili modo univit, juxta Salomonis verba, dicentis: Sapientia aedificavit sibi domum , quae posset morte destrui, sicut ipse in Evangelio ait: Destruite templum hoc, et in tribus diebus suscitabo illud .
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑a ñ ẽ mucata nec confusa inu̾bo: sed
cenet utraq incegram &r incorruptam
ueritatis suȩ ꝓpͥetatẽ ñ possunt utraq
dici una. Si aut̃ dicant᷑. sequit᷑ ilico. ut
corrupcionẽ sui ꝑtulerint. & mutace
sint. in id quod ita unũ sit ut utrũq
eẽ non possit. Quod cũ merico fugiatis.
quia ẽ impiũ. &e de testabile. Cur uno
u̾bo inid inciditis. qđ multis de testami¬
ni u̾bis: Cur impium oe catolicũ sensũ
que de u̾bi inmutacione ce carnis eius
ueritate tenetis hac una infanda ꝓ¬
fessione destruitis: Crrdite igitur
uob̾ ipsis. & cũ orchodoxis pari confes¬
sione facemini. dm̃ u̾bũ itamut̃o uir¬
ginali carni sue unitũ. qđ ẽ caro factũ
uc ip̃e unꝰ sit inutͦq: habens inse ipso
cariis qua idem ds̃ homo ẽ. Alit̃ enun
sare non potie. qd̾ nob cũ eredicis. ita
eum factũ fuise. qđ ñ erat ut ñ amut¬
teret qđ erat. Quod erãt autẽ ce qd̾ ñ
erat. ñ ẽ uniꝰ nat̾e. de ꝑhoc dei filiꝰ na¬

Expanded text:
 mutata nec confusa in Verbo, sed tenet utraque integram et incorruptam veritatis suae proprietatem, non possunt utraque dici unum. Si autem dicuntur, sequitur illico ut corruptionem sui pertulerint, et mutatae sint in id quod ita unum sit, ut utrumque esse non possit. Quod cum merito fugiatis, quia est impium et detestabile, cur uno verbo in id inciditis, quod multis detestamini verbis? Cur pium et catholicum sensum, quem de Verbi immutatione et carnis ejus veritate tenetis, hac una infanda professione destruitis? Credite igitur vobis ipsis, et cum orthodoxis pari confessione fatemini, Deum Verbum ita in utero virginali, carni suae unitum, quod est caro factum, ut ipse unus sit in utroque, habens in seipso carnis, qua idem Deus homo est. Aliter enim stare non poterit quod nobiscum creditis, ita eum factum fuisse quod non erat, ut non amitteret quod erat. Quod erat autem, et quod non erat, non est unius naturae: ac per hoc Dei Filius na
Abbreviated transcription (Latin):
tandas trib tacob. ce disꝑsiones isra¬
el congreges. Ecce posuite intesta¬
mentũ generis inluce gencium. ut
sis salus usq ad extremũ t̾rȩ. Quiˢ
ita stolidus &m̃tis erit alienꝰ ut ñui¬
deat ñ intelligat formari exut̾o. ce
nereri seruũ fieri. & cp̃e oportuno
exaudiri. atq auxilium spectare
paternum. & cenfortari indm. & poᷤ¬
sessionẽ t̾rarũ ex tp̃e acciꝑe adnat᷑am

Expanded text:
tandas tribus Jacob, et dispertiones Isratandas tribus Jacob, et dispertiones Israel congreges. Ecce posui te in testamentum generis in lucem gentium, ut sis salus usque ad extremum terrae . Quis ita stolidus et mentis erit alienus, ut non videat, non intelligat, formari ex utero, et mereri servum fieri, et tempore opportuno exaudiri, atque auxilium spectare paternum, et confortari in Domino, et possessionem terrarum ex tempore accipere, ad naturam
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ suȩ ut pote om̃iũ conditor ñ
habebat ut &e temporib nouissumꝰ
hȩc omĩa mueris grã pociretur. Dic̃
ergo post resurreccionẽ suam. Bata
ẽ mͥ omĩs potestas incelo & int̾ra.
Quam potestatem olim pat᷑ ꝓmiserat
dicens. Postula ame &r clabo tibi genies
hereditatẽ tuam. ꝙ possessionẽ diã ter¬
minos t̾rȩ. Quam peticionem filii &
largicionem patͥs tp̃e passionis ex¬
pletam fuisse ꝓpħie ysaias cestatur
exꝑsona patris ita nunciantis. Sic
dicit inquit dñs. Tempore accepto
exaudiuit te. & indie salucis auxili¬
atus sũ tui. E plasmaui te cededi
te incestam̃tum gencium. ut confti¬
cueres t̾ras ce possideres hereditates
desertas. diceresq his qui inuincliᷤ
sunt exite. & qui intenebris reue¬
lamini. Item ip̃e filiꝰ in eodem ꝓpha
Ec nc̃ dicit dñs formans me exut̾o
seruum sibi. ut reducam iacob adeũ
ce glorificatꝰ sum iocłis dñi. & ds̃
factus ẽ fortitudo mea. E dixit ma¬
gnum tͥ ẽ ut sis mͥ seruus ad susci¬

Expanded text:
utpote omnium conditor 67 non habeat, ut temporibus novissimis haec omnia muneris gratia potiretur? Dicit ergo post resurrectionem suam: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Quam potestatem olim Pater promiserat dicens: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quam petitionem Filii et largitionem Patris, tempore passionis expletam fuisse propheta Isaias testatur, ex persona Patris ita nuntiantis. Sic dicit, inquit, Dominus: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis auxiliatus sum tui, et plasmavi te, et dedi te in testamentum gentium, ut constitueres terras, et possideres haereditates desertas, diceresque his qui in vinculis sunt: Exite: et qui in tenebris: Revelamini . Item ipse Filius in eodem propheta: Et nunc dicit Dominus, formans me ex utero servum sibi, ut reducam Jacob ad eum; et glorificatus sum in oculis Domini, et Deus factus est fortitudo mea. Et dixit: Magnum tibi est ut sis mihi servus ad susci
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ necesse fuit apło dice. qd̃ uidimꝰ ad nun¬
ciamꝰ uob̃: cũ om̃s illi qui cune erant. &e¬
ñ ineum credidant. similit̃ uidint euni:
Qd cũ ita sentire absurdum. & uanicace
plenũ sit: spiritalia apli u̾ba spiricalit
adu̾camꝰ. Quib se ñ oclis & manib corpo¬
reis. seoicerioris hominis m̃bris udisse

Expanded text:
nuntiamus, cum omnes illi qui tunc aderant, et in eum crediderant, similiter viderint eum? Quod cum ita sentire absurdum et vanitate plenum sit, spiritalia Apostoli verba spiritaliter advertamus, quibus se non oculis et manibus corporeis, sed interioris hominis membris vi
Abbreviated transcription (Latin):
ad carnis eiꝰ nat᷑am. de qͣ nicħ fuerat
inucilatum. Quia gͦ & tempꝰ ce ordinẽ
& distinccionẽ int̾ usiam. &e incarna¬
cionẽ seruauer̃. usiam dicentes coet̃¬
nam pat̾. Incarnacionẽ autẽ ex ꝙ̃e
saclam. eiudent̃ inuno eodẽq dei
filio. duas confessi sunt ẽẽ naturas.
Unam qua ẽ de patre. ante tempora
genit᷑ e aliã qua ẽ exmuliere. un¬
S fine temporũ tclua Ua quaei peau.
doetisus alia inqua e posftior iurenẽ

Expanded text:
rat mutilatum. 53 Qui ergo et tempus et ordinem et distinctionem inter Usiam, et incarnationem servaverunt: Usiam dicentes coaeternam Patri, incarnationem autem ex tempore factam, evidenter in uno eodemque Dei Filio, duas confessi sunt esse naturas; unam qua est de Patre ante tempora genitus, et aliam qua est ex muliere in fine temporum factus. Unam qua est Patri coaeternus, aliam in qua est
Abbreviated transcription (Latin):
ut᷑q nat᷑e. S nepucem calum niari
uob. dicendo uos ita crede. sic̃ fortasse
ñ creditis. u̾ba ur̃a ponamꝰ. qͥb si pudo¬
ris aliqͥd geritis resistere non debeti.
Ita eni ineo libro. que contͣ calchedonẽ¬
se conciliũ callolabore confecistis habet᷑
expressũ. Sic eñĩqͥ ex maria natꝰ ẽ salua¬
tor inconu̾tibilit̃ incarnat᷑. cũ eẽt ds̃.
factꝰ ẽ hõ. & dictꝰ ẽ filiꝰ hominis. qͥ ẽ ance
scła ds̃ uerbũ. inmutabil ꝑmanens in
nacura dei. Unde & unꝰ filiꝰ dei. inuna ꝑ¬
sona digne pieq ẽ conficendꝰ. Dine enĩ
deo u̾bo segregata carnis nat᷑a ñ subsistic
in uirgine. & ita in enarrabilit̃ unicum
carni ds̃ u̾bũ. ut incarnacũ & caro in¬
mutabilit factũ. uere & inconfusȩ. ꝑ¬

Expanded text:
 putemur calumniari vobis, dicendo vos ita credere, sicut fortasse non creditis, verba vestra ponamus, quibus si pudoris aliquid geritis, resistere non debetis. Ita enim in eo libro, quem contra Chalcedonense concilium casso labore confecistis, habetur expressum: Sic enim qui ex Maria natus est Salvator, inconvertibiliter incarnatus, cum esset Deus, factus est homo, et dictus est filius hominis qui est ante saecula Deus Verbum, immutabilis permanens in natura Dei. Unde et unus Filius Dei, in una persona digne pieque est confitendus. Sine enim Deo Verbo segregata carnis natura non subsistit in Virgine, et ita inenarrabiliter unitum est carni Deus Verbum, ut incarnatum et caro immutabiliter factum vere et inconfuse
Abbreviated transcription (Latin):
& uniꝰ sube cũ patre cognoscunt. ñ di¬
uidentes minorẽ inxͦ humanitatem
& ȩqͣlem patͥ it̾m deitacẽ. Utinã solos
uos in hoc eriare sciretis & ñ etiã patreᷤᷤ
demeritate saclega. Insimili erroris cri¬
mine uocaretis. Nicena eñĩ synodus
de deo patre genitꝰ ẽ unĩ cũ codix̃ eẽ¬
sube. Qa arriam scdm hoc faceri nolũ.
uniꝰ ẽẽ natȩ. De qͣ enim nob uidentur.
nata dixisse uel dicẽ: Erat q̃ndo non
erat. & ancequã nasceret᷑ ñ erat. ꝓcul
dubio de nat᷑a uerbi. De ip̃a igitur
responsum acceperunt qđ semꝑ eẽt
c inicium ñ hab̾et. ce ex nichilo ñ eẽt.
Neq eñĩ arriani nat᷑am carnis xͥ ex
nichilo factam adserebant. qͣm exu
gine ꝓcreatam. non utiq nesciebãt
Deniq p̾ea qͣm sufficient̃ de hac di¬
uina filii deinat᷑a disputauerunt
religiosissimi patres. Inseq̃ntib etiã
nat᷑a carnis eiꝰ commemoracionem
secerunt dicentes eũ descendisse &
incarnatũ eẽ. Nongͦ sic̃ cu eos accu

Expanded text:
iae cum Patre cognoscunt; non dividentes minorem in Christo humanitatem, et aequalem Patri iterum deitatem. Utinam solos vos in hoc errare sciretis, et non etiam Patres temeritate sacrilega in simili erroris crimine vocaretis. Nicaena enim synodus de Deo Patre genitus est, unius cum eo dixit euia Ariani secundum hoc eum fateri nolunt unius esse naturae. De qua enim vobis videntur natura dixisse vel dicere: Erat quando non erat, et antequam nasceretur non erat? procul dubio de natura Verbi. De ipsa igitur responsum acceperunt quod semper esset, et initium non haberet, et ex nihilo non esset. Neque enim Ariani naturam carnis Christi ex nihilo factam asserebant, quam ex Virgine procreatam non utique nesciebant. Denique posteaquam sufficienter de hac divina Filii Dei natura disputaverunt religiosissimi Patres, in sequentibus etiam, naturae carnis ejus commemorationem fecerunt, dicentes eum descendisse et incarnatum esse.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e nat᷑e infirmitas. Confess es diuiciis
diuinitatis eiꝰ. infirmitatẽ nr̃ȩ glorifica¬
tã ẽẽ nacͣe. Cuiꝰ glorificacionis hanc ẽẽ as¬
seris causam. qo hȩc cadẽ nat᷑a. ꝑunitacẽ
u̾bi gletͣ sedere se addext̾am dei. Hȩc
si simplicit᷑ senciant᷑. iecle & catholice
cem inxp̃o faceris eẽ nat᷑am. Quia si scd̃m
diuinitatẽ. uniꝰ cũ patre sube. & rursꝰ
uniꝰ ẽ nob̃cũ. scdm incarnacionẽ nat᷑e.¬

Expanded text:
divitiis divinitatis ejus, infirmitatem nostrae glorificatam esse naturae; cujus glorificationis ejus hanc esse asseris causam, quod haec eadem natura per unitatem Verbi glorietur sedere se ad dexteram Dei. Haec si simpliciter sentiantur, recte et catholice cem in Christo fateris esse naturam. Quia si secundum divinitatem unius cum Patre substantiae, et rursum unius est nob
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bi. idẽ uite habens nat᷑am que mori
ñ pocuit. Aut si uͦ mortuꝰ ẽ. qd̃ negari
ñ pocest mortis tantũ. id ẽ carnis ha¬
buerit nat᷑am. que mori pocuerit.
agnoscite igitur omiseri quante ꝑ¬
fidie. quanteq impiecatis sic. unam
inxͦ fateri nat᷑am. ꝑ quã cũ aut mor¬
tuũ crede. conuincemini. auc falsũ
de eo opinari. Non ibi eũ conficentes
mori potuisse. uͥ potuit mori. Anfor¬
te ista nescio. que ur̃a nat᷑a. ica exu̾bo
cecarne concreta ẽ. atq compacła. ui
ex ucroq sub sistens utrũq admit¬
ceret inutroq eẽtq neutrũ exuc̾q
idẽ ut nec u̾bum retinuerit nat᷑am
suã commixcionẽ carnis humane
nec caro ꝓpͥetatẽ nacͣe suȩ commixciõe
nature diuinȩ. atq ita nec hõ. nec ds̃¬
qͣnto saclegio cogitet᷑. queso reminisci¬
mini. Hoc eñi uniꝰ nat̾e ꝓfessio cogit
intelligi. S si scdm qđ &r ip̃i sacemini
ica ẽ ũbũ caro factũ. ut ñ fuerit tam̃

Expanded text:
Verbi, id est vitae habens naturam, quae mori non potuit: aut si vere mortuus est, quod negari non potest, mortis tantum, id est carnis habuerit naturam, quae mori potuerit. Agnoscite igitur, o miseri, quantae perfidiae, quantae impietatis sit, unam in Christo fateri naturam, per quam eum aut mortuum credere convincimini, aut falsum de eo opinari, non ibi eum confitentes mori potuisse, ubi potuit mori. XVIII. An forte ista nescio qua vestra natura ita ex Verbo et carne concreta est atque compacta, ut ex utroque subsistens, utrumque amitteret in utroque, essetque neutrum ex utroque; id est, ut nec Verbum retinuerit naturam suam, commixtione carnis humanae, nec caro proprietatem naturae suae, commixtione naturae divinae; atqquanto sacrilegio cogitetur, quaeso reminiscimini. Hoc enim unius naturae professio cogit intelligi. Sed si secundum quod et ipsi fatemini, ita est Verbum caro factum, ut non fuerit tamen
Abbreviated transcription (Latin):
& simortalis ẽ eadem mortis condici¬
utrũq. dut si ñ habuit utrũq id est
& uitam & mortẽ inse ip̃o. S aut uitã.
aut mortẽ tancũmͦ qi alia ẽ nacura
mortis alia nat᷑a uitȩ. Uos aũ dicitis
que his duab nat᷑is. una meo fuerit¬

Expanded text:
et si mortalis est, eadem mortis conditiet si mortalis est, eadem mortis conditiutrumque: aut si non habuit utrumque, id est et vitam et mortem in seipso, sed aut vitam aut mortem tantummodo quia alia est natura mortis, alia natura vitae; vos 48 autem dicitis quae ex his duabus naturis una in
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ non possũt occide. Ostendens in
uno qͦq nr̃m. unũ eẽ mortale. & ali¬
ud inmortale. Caro quippe innobis
morit᷑. Anima aũ ñ moritur. Unde
& iiisymbolo. carnis resurreccionẽ.
ñ aĩȩ conficemur. qͣm eẽ inmortalẽ
cred̾e iubem᷑. Quia gͦ saluator inuno
hoĩe duo ista diuisit. qͥb & ꝓpͥetatẽ
qualitatis adsignauit. Ideo putandꝰ
ẽ unum hoiẽm induos hoĩes diui¬
sisse. dic̃ gͦ unꝰ ẽ hõ. qui morit᷑ exuno.
& non moritur exalc̾o. Sic unꝰ ẽ xp̃c
qui moruuius ẽ excarne. & ñ ẽ morcũ
ex uerbo. Quia scđdm nat᷑am que ineo
mortalis fuit mori potuit. Sedin
illam aũ que in comori ñ poterat sẽꝑ
inmortał ꝑmansit. Igitur uos qͥ eum
unam tantũm nat̾am habuisse. ł habe
satemini. Ostendite nob̃ quomͦ idem po¬
tuerit mori. & quomͦ idemꝰ pocuerit
mori. Non eñ petest una nata eadem
mori. ꝙ aiceur ñ mori. qr si inmortał
ẽ hoc ip̃o. quod ẽ inmortał ñ moritur.

Expanded text:
autem non possunt occidere . Ostendens in unoquoque nostrum unum esse mortale et aliud immortale. Caro quippe in nobis moritur, anima autem non moritur: unde et in symbolo carnis resurrectionem, non animae confitemur, quam esse immortalem credere jubemur. Quia ergo Salvator in uno homine duo ista divisit, quibus et proprietatem qualitatis assignavit, non ideo putandus est unum hominem in duos homines divisisse. Sicut ergo unus est homo qui moritur ex uno, et non moritur ex altero, sic unus est Cqui mortuus est in carne, et non est mortuus ex Verbo. Quia secundum naturam, quae in eo mortalis fuit, mori potuit: secundum illam autem quae in eo mori non potuit, semper immortalis permansit. Igitur vos qui eum unam tantummodo naturam habuisse vel habere fatemini, ostendite nobis quomodo idem potuerit mori, et quomodo idem non potuerit mori. Non enim potest una natura eadem mori, et eadem non mori: quia si immortalis est, hoc ipso quo est immortalis non moritur;
Abbreviated transcription (Latin):
homo. requiramꝰ qͥs in hoc apłicis con¬
gruit sensib utrum cu an leo qͥ sicut
fidei regulã. ita & uerba seqͥt᷑ apłica.¬
Dicit gͦ apłs adromanos. Sic̃ inuno
corꝑe mulca sunt m̃bra omĩa aũ m̃bra
ñ eandem habent oꝑacionẽ. Quod ad
corinchios laciꝰ explicans dicit. Nam
ce corpꝰ ñ ẽ unũ m̃brũ sed multa. Si
dix̾it pes qm̃ ñ sũ manꝰ. ñ sũ de corꝑe.¬

Expanded text:
homo. Requiramus quis in hoc apostolicis conhomo. Requiramus quis in hoc apostolicis congruet sensibus, utrum tu an Leo, qui sicut fidei regulam, ita et verba seqDicit ergo Apostolus ad Romanos: Sicut in uno corpore multa sunt membra, omnia autem membra non eamdem habent operationem . Quod ad Corinthios latius explicans dicit: Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de cor