comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
blasphenias. ne filium uideret᷑ ex¬
cludere: s ds̃ qd̃ patri filioq cõmu¬
ne ẽ. In pͥncipio enĩ erat u̾bum. et
u̾bum erat apud dm̃: et ds̃ erat u̾bũ.
hoc erat in pͥncipio apud dm̃. Deqͦ
idem ioħs scribit. Ipse aũ iħe ñ cre¬
debat se eis quia sciebat om̃s: et non
habebat necesse ut aliqͥs testimoniũ
daret ei de homine. Ipse em̃ sciebat qͥd
eẽt in homine. Cui et illud congruit.
Sciens aũ iħc cogitationes eorũ. Et in
malitiã eorũ. Ac ne aliqua sit dubita¬
tio hereticis calũpniã facientib. de u̾bo
dei qd̾ nou̾it omĩa. in epła que ad he¬
breos scribit ꝓlixius dr̃. Huuens enĩ¬
sermo dĩ et uidens. et acutꝰ suꝑ omnẽ
gladium ancipitẽ. et diuidens usq
ad partitionem amme et sp̃e. arctuũ
qͦ et medullarum et iudex cogitatio¬
num et sensuũ cordis. nullaq ẽẽcreat᷑a
inuisibilis in conspectu eiꝰ. omnia aũ
nuda et aꝑta st̃ oculis illius. de qͦ nob̾

Expanded text:
blasphemias, ne Filium videretur exblasphemias, ne Filium videretur excludere, sed Deus, quod Patri Filioque commune est: In principio enim erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum . De quo idem Joannes scribit: Ipse autem Jesus non credebat se eis, quia sciebat omnes, et non habebat necesse, ut aliquis testimonium daret ei de homine: ipse enim noverat quid esset in homine . Cui et illud congruit: Sciens autem Jesus cogitationes eorum . Et in malitiam eorum . Ac ne aliqua sit dubitatio, haereticis calumniam facientibus de Verbo Dei, quod noverit omnia, in Epistola quae ad Hebraeos scribitur, prolixius dicitusermo Dei et evidens et acutus super omnem gladium bicipitem, et dividens usque ad partitionem animae et spiritus, artuum quoque et medullarum, et judex cogitationum et sensuum cordis. Nullaque est creatura invisibilis in conspectu ejus. Omnia autem nuda et aperta sunt oculis illius, de quo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
abscondica hominũ ut cogitationes¬
nr̃e om̃s uno temꝑe congregate. iu¬
stum iudicem ꝓbent: dum aut ac¬
cusat nos nr̃a conscientia. aut satis¬
facit ꝓdelicto. Utrum plura sint
peccata. an bona. et utrũ uet̾̃a an
noua: Utrum deleta penitentia an
nouis scclerib instaurata. Quando
dic̃ dñs. Uias eorũ dedi in capita eoꝵ
et cogitationes eorũ reddam eis. Qui
finx singillatim corda eorũ: et intel¬
ligit omnia oꝑa eorum. De quib et
in alio loco legrinus. Tu cognoseis cor-¬
da hominũ solus. Nemo enĩ scit que st̃
in hoĩe nisi sp̃c hominis quiẽ. in eo. Un¬
de et ꝑieremiã loquit᷑ ds̃. Ego ds̃ appro¬
pinquans. et ñ delonge dic̃ dñs. Num¬
quid abscondit se in absconditis homo
et ego ignorabo: Deniq ad scribas et
phariseos. Uos estis qui iustificatis uos¬
met ipsos coram hominib ds̃ aũ cog¬
noscit corda ur̃a. In qͦ considerandum
qd̃ non dix̃it pat̾ iuxta hereticorum

Expanded text:
abscondita hominum secabscondita hominum secnostrae omnes uno tempore congregatae justum judicem probent, dum aut accusat nos nostra conscientia, aut satisfacit pro delicto; utrum plura sint peccata, an bona opera, et utrum vetera an nova: utrum deleta poenitentia, an novis sceleribus instaurata, quando dicit Dominus: Vias eorum dedi in capita eorum, et cogitationes eorum reddam eis . Qui finxit sigillatim corda eorum, et intelligit omnia opera eorum . De quibus et in alio loco legimus: Tu cognoscis corda hominum solus . Nemo enim scit quae sunt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo . Unde et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe, dicit Dominus: nunquid abscondit se in absconditis homo, et ego ignorabo? . Denique ad Scribas dicitur et Pharisaeos: Vos estis qui justificatis vosmetipsos coram hominibus: Deus autem cognoscit corda vestra . In quo considerandum quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
si accipiatur. cappadocas significat.
quorum metropolis maraca. que pꝰ¬
ca a cesare augusto cesarea nom̃ accep̃.
qui nescio qͥd uolentes etiam in genesi.
ultimũ filiũ aram idẽ. sẏrorũ damas¬
ci. qui appellat᷑ mes int̾p̃tati sunt
feriꝰ. Thubal aũ siue thobel. aut
italia int̾p̃tatur aut hib̃ia hocẽ. his¬
pania ab hibero flumine. Unde et
hodie hispaniarũ regio appellatur.
celtibia. De quib pulcre lucanus. Gal¬
lorum celte miscentes nom̃ hiberi.
Qs nos possumus gallos hispanos di¬
cere. Greci aũ sermone hebraico ap¬
pellant᷑ in uanetionas sig̃cant. Unde
et g̾ei iones. et mare ioniũ. E hoc con¬
fiderandũ qd̃ maxime orientales de
lafet posuere nationes uno filiorum
noe: licet in tharsis et fut sem ꝙͦ: et
cham. id ÷ indie et affrice nominum
fũit recordatus. ut totum orbẽ osten
uiderit mulierem ad concupiscendũ:
lam mechatus ẽ. cam in corde suo. De
quib dicit. Nunc circum deder̃ eosco¬
gitationes sue: quando iudicabit ds̃

Expanded text:
si accipiatur, Cappadocas significat: quorum metropolis Mazaca, quae postea a Caesare Augusto, Caesarea nomen accepit. Qui nescio quid volentes, etiam in Genesi ultimum filium Aram, id est, Syrorum Damasci, qui appellatur Mes, interpretati sunt ferimus. Thubal autem sive Thobel, aut Italia interpretatur, aut Iberia, hoc est, Hispania, ab Ibero flumine, unde et hodie Hispaniarum regio appellatur Celtiberia. De quibus pulchre Lucanus : Gallorum Celtae miscentes nomen Iberis: quos nos possumus Gallohispanos dicere. Graeci autem, qui sermone Hebraico appellantur Javan, Jonas significant: unde et Graeci Jones, et mare Jonium. Et hoc considerandum, quod maxime Orientales de Japhet posuerit nationes, uno filiorum Noe: licet in Tharsis et Phud, Sem quoque et Cham id est, Indiae et Africae nominum fuerit recordatus, ut totum orbem ostendviderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . De quibus dicitur: Nunc circumdederunt eos cogitationes suae: quando judicabit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
mentib te. Que omĩa replicant affir¬
mare cupientes pꝰ cruciatus atq torm̃¬
ta futura refrigia: que nc̃ absconden¬
da sunt abhis quib timor utilis ẽ: ut
dum supplicia reformidant peccare de¬
sistant. Quos nos dĩ solius debemꝰ scien
quẽ quomͦ aut quãdui debeat uidica¬
re.Solumq dicamꝰ qͦd humane conut¬
nit fragilitati. Dñe ne in furore cuo
arguas me: neq in ira tua corripiasme.
Et sic̃ diaboli et omĩum negatorũ acq
impiorũ qui dixer̃ in corde suo non:
deus credimus et̃na torm̃ta: sic pecia¬
torũ acq impiorũ et tam̃ xp̃ianorũ

Expanded text:
mentibus te. Quae omnia replicant, assevmentibus te. Quae omnia replicant, asseverare cupientes, post cruciatus atque 831 tormenta, futura refrigeria, quae nunc abscondenda sunt ab his, quibus timor utilis est: ut dum supplicia reformidant, peccare desistant. Quod nos Dei solius debemus scienquem, quomodo, aut quamdiu debeat judicare. Solumque dicamus, quod humanae convenit fragilitati: Domine, ne 832 in furore tuo arguas me: neque in ira tua corripias me . Et sicut diaboli et omnium negatorum atque impiorum, qui dixerunt in corde suo: Non est Deus , credimus aeterna tormenta: sic peccatorum atque impi
Abbreviated transcription (Latin):
que inimicꝰ hõ dormiente patre famili¬
as suꝑ seminauit: hec ignis exuret. hec
uorabit incendium. Et omĩa scõrum
oculis eoꝵ supplicia monstrabuntur:
qui ꝓ auro et argento et lapide p̃cio¬
so edificauer᷑ suꝑ funcdam̃tũ dnĩ. fenuĩ
ligna stipulam ignis pabulũ sempit̾¬
num. Porro qui uolunt fupplicia ali¬
quando finiri. et licet pꝰ multa tẽpora
tam̃ t̾minum habere torm̃ta: hisutu¬
tur testimoniis. Cum int᷑uerit plem¬
tudo gentiũ: tẽ omĩs ifrł saluus fiet.
Ꝙ it̾m. Conclusit ds̃ omĩa sub peccato:
ut õib misereatur. Et in alio loco sc̃
loquitur. Iram dñi sustinebo qm̃ pec¬
caui ei: donec iudicet causã meam. et
afferat iudiciũ meum. et educat in
misertus es mei. Dñs quoq loqͥtur ad
peccatorem. Cum ira furorismei fiũit
rursũ sanabo. Et hoc eẽ. quod m aliolo¬
co dr̃. Quam grandis multitudo bo¬
nitatis tue dñe: quam abscondisti ti¬

Expanded text:
quae inimicus homo, dormiente patrefamiliquae inimicus homo, dormiente patrefamilias, superseminavit, et haec ignis exuret, haec vorabit incendium . Et omnium Sanctorum oculis, eorum supplicia monstrabuntur, qui pro auro, et argento, et lapide pretioso, aedificaverunt super fundamentum Domini, fenum, ligna, stipulam, ignis pabulum sempiterni. Porro qui volunt supplicia aliquando finiri, et licet post multa tempora, tamen terminum habere tormenta, his utuntur testimoniis: Cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Et iterum: Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur . Et in alio loco sanctus loquitur: Iram Domini sustinebo, quia peccavi ei; donec justificet causam meam, et auferat judicium meum, et educat me misertus es mei . Dominus quoque loquitur ad peccatorem: Cum ira furoris mei transierit, rursum sanabo . Et hoc est quod in alio loco dicitur: Quam grandis multitudo bonitatis tuae, Domine, quam abscondisti ti
Abbreviated transcription (Latin):
num. qui p̃paratus ẽ. diabolo et ange¬
lis enis̃. & in alio loco. Ligate manus
enis et pedes. et mittite eũ in tenebras
ext̾iores.Ibierit fletus et stridor dentiũ.
Simanꝰ audnumꝰ et pedes et tenebras
ext̾iores que oculorũ pena ẽ. lum̃ dĩ ñ
uidentium et flecum qͥ utiq et ipse ad
oculos ꝑtinet. et stridorem dentium:
miror quosdam ereũ corpus et paula¬
tim in auras tenues dissoluendũ post
refurrectionẽ introducere. quia dñs
potentia maiestatis sue ad apłos clau-¬
sis ing̃ssus : ianuis : qui c̃te et ante re-¬
surrectionem pendulo suꝑ mare am¬
bulauit incessu. et hoc ipsum apło p̃¬
buit petro ut qui fide ambulauit in¬
fidelitate pꝰca mergeretur. Cui dictũ:
Quare dubitasti modice fidei: Ignis qͦ
iuxta id accipiendus ẽ. quod et ũmis:
qui tam diu succendatur quam diu ha¬
beat mat̾iar.⁊ qua uorax flãma pascat᷑.
Siquis gͥ ht̃ inconscientia sua rirama

Expanded text:
rnum, qui paratus est diabolo et angernum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Et in alio loco: Ligate manus ejus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium . igamus et pedes, et tenebras exteriores, quae oculorum poena est lumen Dei non videntium; et fletum, qui utique et ipse ad oculos pertinet; et stridorem dentium: miror quosdam aereum corpus, et paulatim in auras tenues dissolvendum post resurrectionem introducere: quia Dominus potentia majestatis suae, ad Apostolos clausis ingressus est 830 januis . Qui certe et ante resurrectionem pendulo super mare ambulavit incessu; et hoc ipsum apostolo praebuit Petro: ut qui fide ambulabat, infidelitate postea mergeretur; cui dictum est: Quare dubitasti, modicae fidei ? Ignis quoque juxta id accipiendus, quod et vermis, qui tamdiu succenditur, quamdiu habet materiam, qua vorax flamma pascatur. Si quis igitur habeat in conscientia sua zizania,
Abbreviated transcription (Latin):
ui.ipsi aũ me sp̃uerunt: uel de oĩb
qui habentes noticiam dĩ incordib
suis au̾si sunt in uanitatẽ ut adorent
creacuram pociꝰ quã creacorem. Egre¬
dientur aũ. ñ loco s incelligentia.
Neq enĩ cadauera morcuorũ possunt
intus eẽ cũ dño. Qd̃si omĩs caro adora-
tura ẽ. dnm̃. et ẽ cont̾rio cadau̾a uiroꝵ
qui p̃uaricati sunt in dnm : et̾nis tra¬
dentur ardorib iutrãq partẽ uere
carnis erit resurrectio. Uermis aut̃
qui ñ morietur et ignis qui ñ excingue¬
tur. aplerisq conscientia accrpit᷑ pecca¬
torum. que torqueat infupliciis con-¬
ruerint bono: nixta illud quod dr̃.
Uersatus sũ in miseria. dum configi¬
tur mͥ sꝑma. Et in ꝓũbiis. Tmea os¬
suum: corintelligens. Et it̾m sub obe¬
lo. Sic̃ tinea uestim̃tum et ũmis lignũ:
sic meror excruciat cor uiri. Ita dum¬
taxat. ut ñ negent p̃uaricatorũ et do¬
minũ negantium et̾na supplicia di¬
cente dño in euangłio. Ite inignem et̾¬

Expanded text:
psi autem me spreverunt: vel de 829 omnibus qui habentes notitiam Dei in cordibus suis, aversi sunt in vanitatem, ut adorent creaturam potius quam Creatorem. Egredientur autem non loco, sed intelligentia. Neque enim cadavera mortuorum possunt intus esse cum Domino. Quod si omtura est Dominum, et e contrario cadavera virorum qui praevaricati sunt in Domino, aeternis tradentur ardoribus, in utramque partem verae carnis erit resurrectio. Vermis autem qui non morietur et ignis qui non exstinguetur a plerisque conscientia accipitur peccatorum, quae torqueat in suppliciis conruerint bono, juxta illud quod dicitur: Versatus sum in miseria, dum infigitur mihi spina . Et in Proverbiis: Tinea ossium cor intelligens . Et iterum sub obelo: Sicut tinea vestimento, et vermis ligno: sic moeror excruciat cor viri . Ita dumtaxat, ut non negent praevaricatorum, et Dominum negantium aeterna supplicia, dicente Domino in Evang
Abbreviated transcription (Latin):
ta excesserit. dõ ꝑit et eẽ desistit: lict
sibi subsistat in peni Qui habitanc
in sepulchris et in delubris ĩdolorim
dormiunt: qui comedunt carnẽ siul¬
lam. et ius ꝓphanum in uasis eorum.
Qui dict̃ recede ame. ñ appropinques
michi: qͥa inmundꝰ es.lxx. In sepulẽs¬
et specub dormiunt ꝓpt̾ somnia: qui
comedunt carnẽ suillam et ius hostia¬
rum. Ophana omĩa uasa eorũ. Qui
dicunt abi longe a me. nec appropin¬
ques mͥ qm̃ muncdus sum. Nichil
fuit sacrilegii quod isrł populus pt¬
mitt̃et. Non solum in hortis in molat
et suꝑ lat̾es thura succendens: s sedes
quoq uel habitans in sepulcris. et in
delubris idolorũ dormiens. Ubi strats
pedib hostiarũ incubare soliti erant
ut somniis fucura cognoscerent. Quod
infano scolapii usq hodie erroi celebt
ethircoꝵ: multorũq aliorũ que noll
sunt aliud nisi cumuli mortuorum
Nec hoc erant ĩpietatis fine contentis

Expanded text:
ta excesserit, Deo perit, et esse desistit, licet ta excesserit, Deo perit, et esse desistit, licet sibi subsistat in poenis. Qui habitant in sepulchris et in delubris idolorum dormiunt qui comedunt carnem suillam et ius profanum in vasis eorum qui dicunt recede a me non adpropinques mihi quia inmundet in specubus dormiunt propter somnia: qui comedunt carnem suillam et jus hostiarum, profana omnia vasa eorum: qui dicunt, abi longe a me, ne appropinques mihi, quoniam mundus sum. Nihil fuit sacrilegii quod Israel populus praetermitteret, non solum in hortis immolans, et super lateres thura succendens, sed sedens quoque, vel habitans in sepulcris, et in delubris idolorum dormiens, ubi stratis pellibus hostiarum incubare soliti erant, ut somniis futura cognoscerent. Quod in fano Aesculapii usque hodie error celebrat ethnicorum multorumque aliorum, quae non sunt aliud, nisi tumuli mortuorum. Nec hoc erant impietatis fine contenti, sed
Abbreviated transcription (Latin):
celebrata et laudata sententia qui
om̃s seculi uoluptates et pompã mun-¬
di ad luxuriam celerit̾ transeuntem
hortos adonrois uocat. Sacrificant
quoq heretici suꝑ lapides: quando er-¬
rores suos et exquisita mendacia dia-¬
lectica nituntur arte firmare: et in
ut anint anayraic. id ÷ secti in latere
pulueris atq descripti lineis robora-
bus qui ñ sunt et in hebraico non
habetur: illo sensu accipiendum ẽ.
quod iuxta lict̾am et iuxta sp̃m. Nec
demonia subsistant: quia iam deoqͥ
uere ẽ. exciderunt. Nec secte hereti¬
corũ que nullam retinent ũitatem:
s in umbrarũ similitudine transe¬
unt acq int̾eunt. Unde et hester lo¬
quitur ad dnm̃. Ne tradas heredita¬
tem tuam his qui non st̃. & sc̃s p̃catur
in psalmo. Ignosce mͥ ut refrig̾em: pͥriꝰ¬
quam abeam et ultͣ non subfistã. Qui
enĩ dũ in hoc uiuit corꝑe ueniam pee¬
catorũ ñ fuerit consecutus. et sic de ui¬

Expanded text:
celebrata et laudata sententia, qui celebrata et laudata sententia, qui omnes saeculi voluptates, et pompam mundi atque luxuriam celeriter transeuntem, hortos Adonidis vocat. Sacrificant quoque haeretici super lapides, quando errores suos et exquisita mendacia, dialectica nituntur arte firmare, et in ut aiunt, ἀνάγκαις, id est, secti in latere pulveris atque descripti lineis roboraredaemonibus qui non sunt, et in Hebraico non habetur, illo sensu accipiendum, quod juxta litteram, et juxta spiritum, nec daemonia subsistant, quia jam a Deo, qui vere est, exciderunt: nec sectae haereticorum quae nullam retinent veritatem, sed in umbrarum similitudinem transeunt atque intereunt. Unde et Esther loquitur ad Dominum: Ne tradas haereditatem tuam his qui non sunt . Et sanctus precatur in psalmo: Ignosce mihi, ut refrigerer priusquam abeam, et ultra non subsistam . Qui enim dum in hoc vivit corpore, veniam peccatorum non fuerit consecutus, et sic de vi
Abbreviated transcription (Latin):
sacrilegio. ĩmolabant i ortis. et ado¬
lebant chura suꝑ altare. iungentes
idolatrie luxuriam & sacrificiis uo¬
luptatem. & ꝓ uno altari quod impo¬
litis lapidib dei erat lege constructũ
coctos lateres et agrorũ cespites: ho¬
stiarũ sanguine cruentabant. Hoc
dictũ sit iuxta lict̃am : alioqͥn sccłm
intelligentiã spĩtalem omĩs heretic̃
ad iracundiam ꝓuocat dñm .& in
falsitate dogmatum suor offerunt
inmunda sacrificia. Nequaquã fir-¬
ma et mansura ꝑpetuo: s instar horto¬
rum ad breue uirentia carnis deliciis
ꝓuidens. Cui dicitur. Omĩs carofenũ:
et omĩs gloria eius quasi flos agri. Aro¬
it fenũ et flos cecidit: u̾bum aut̃ dnĩ
quod in eccłus p̃dicatur. ꝑmanet in
et̾num. Hos hortos exuinea sua noleis
fieri nabutha ab impiissimo rege san-¬
guinẽ fundit. Nequaquã congruũ
delitiarũ atq uitiorũ olera nascerent᷑.
fert᷑ sapientissimi apud grecos merito

Expanded text:
sacrilegio, immolabant in hortis, et adosacrilegio, immolabant in hortis, et adolebant thura super lateres, jungentes idololatriae luxuriam, et sacrificiis voluptatem, et pro uno altari quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites. hostiarum sanguine cruentabant. Hoc dictum sit juxta litteram: alioquin secundum intelligentiam spiritualem, omnis haereticus ad iracundiam provocat Dominum, et in falsitate dogmatum suorum offert immunda sacrificia, nequaquam firma et mansura perpetuo, sed instar hortorum ad breve virentia, carnis deliciis providens. Cui dicitur: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Aruit fenum, et flos decidit: verbum autem Domini, quod in ecclesiis praedicatur, permanet in aeternum . Hos hortos ex vinea sua nolens fieri Naboth, Achab impiissimo regi sanguinem fundit . Neque enim congruum deliciarum atque vitiorum olera nascerentur. Fertur sapientissimi apud Graecos merito
Abbreviated transcription (Latin):
ab alienis parce seruo tuo. simei ñ fu¬
erint dominati tc̃ immaculatus ero.
Ꝙ̾ apłs cos qui ñ habuerint noticiam
dei tradi docet in reꝓbum sensum et
oꝑib malis: ut faciant ea que ñ conue-¬
niunt. Nos aut̃ psalmiste uoce dica-¬
mus: deduc me in uia recta Popłs
qui ad iracundiam ꝓuocat me: ante
faciem meam semꝑ. Qui ĩmolant in
ortis: et sacrificant suꝑ lateres. Lxx.
Dopulus hic qui exacerbat me in con¬
spectu meo: ipsi semꝑ ĩmolant in ortis.
sunt. Dicente dño ñ facies tibi idolũ
neq similitudinẽ omĩum que ince-¬
lis sunt et que suꝑ t̾ram. et ꝑ moysen
increpantẽ facientes irritauerunt me
in alienis. et in abhominationib suis
me ad amaritudinem ꝓuocauerunt.
inmolauer̃ demonib et non deo: illi
studio delinquendi. quasi irritarent
et ꝓuocarent dñi. non solũ fecerunt
quod ñ licebat. s iugit̾ semꝑq fecert̃
peccantes in conspectu dnĩ cuiꝰ oculis
hostias ĩmolantes. Ac ne quid deeẽt

Expanded text:
parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero . Et Apostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt . Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta . Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu meo: ipsi semper immolant in hortis, no: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis, et non Deo , illi studio delinquendi quasi irritarent et provocarent Deum, non solum fecerunt quod non licebat, sed jugiter semperque fecerunt, peccantes in conspectu Domini, cujus oculis hostias immolantes. Ac ne quid vero deesset
Abbreviated transcription (Latin):
ens ire cupiebat. fut aũ siue ful libia
omnisq affrica usq ad mare mauri-¬
tanie in qua fluuiꝰ hodieq fut dicitur
et cuncta cͥca eũ regio futensis appel¬
latur. Luch aũ lydos uocant: quoꝵ
coloni et rusei qui nc̃ tusci appellant᷑.
qͦndã mutendarũ sagutarũ ꝑitissimi.
et nc̃ dicunt᷑ tendentes sagitam: ꝓ
quo in hebraico legitur. moycnees¬

Expanded text:
ens, ire cupiebat . Phud autem, sive Phul, Libyes, ens, ire cupiebat . Phud autem, sive Phul, Libyes, omnisque Africa usque ad mare Mauritaniae, in qua 817 fluvius hodie qui Phud dicitur, et cuncta circa eum regio Phutensis appellatur. Lud autem Lydos vocant, quorum coloni Hetrusci, qui nunc Thusci appellantur, quondam mittendarum sagittarum peritissimi, et nunc dicuntur tendentes sagittam. Pro quo in Hebraico legitur MOSCHE
Abbreviated transcription (Latin):
meum: habet uitam et̾nam. Et em̃¬
qui non foris s in domo una et intul
comeditur. Ego aũ oꝑa eorũ et co¬
gitationes eorum uenio ut congre¬
gem cum omnib gentib et linguis.
et uenient et uidebunt głam meam
Et pouam ineis signũ. et mittam ꝙx
eis qui saluati fuerint ad gentes in
mari. in affrica. in lidiam tenentes sa¬
gitam. In italiam et g̃ciam ad insu¬
las longe ad eos quiñ audier̃ de me
nio congregare: et om̃s gencela
om̃s linguas. et uenient et udeh̃
gloriam meam. Et dimictam supeos
signum. s emittam ex eis qui salua¬
tifuerint in gentib in tharsis. et
fut. et luc. et mosoch. et in thobeli
et in g̾ciam et in insulas longe.que
nificet enum̃atio gentiũ płimarũ:
breuit̾ de inc̾p̃tationis uarietate di-¬
cendum ẽ. Tharsis lingua hebrea ma-¬
re appellatur: et ut anint indie regio
licet iosephus litera cõmutata thar¬
sum putet nuncupari ꝓtharsis ur-¬
beq licie. ad quã ionas de ioppe fugi¬

Expanded text:
meum, habet vitam aeternam . Etemeum, habet vitam aeternam . EteQui non foris, sed in domo una et intus comeditur. Ego autem opera eorum et cogitationes eorum venio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis: et venient et videbunt gloriam meam. Et ponam in eis signum, et mittam ex eimari, in Africa, in Lydia tendentes sagittam, in Italiam et Graeciam, ad insulas longe, ad eos qui non audierunt de me nio congregare omnes gentes et omnes linguas: et venient et videbunt gloriam meam, et dimittam super eos signum: et emittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes, in Tharsis et Phud, et Lud et Mosoch et Thobel, et in Graeciam, et in insulas longe, quinificet enumeratio gentium plurimarum, breviter de interpretationis varietate dicendum est. Tharsis lingua Hebraea, mare appellatur; et ut aiunt Indiae regio: licet Josephus, littera commutata, Tarsum putet nuncupari pro Tharsis, urbem Ciliciae, ad quam Jonas de Joppe fugi
Abbreviated transcription (Latin):
turpiter manifestius explicentur in-
correctionem eoꝵ qui talia comuit¬
tere uon erubescunt que turpe est
dicere: cdum scortis herent iumodũ
cantum ⁊ masculi in masculos exer-¬
cent turpitudinem. retributionem
peccati in semet ipsos recipien-
tes qui nactia opera faciunt. uo¬
luntate et scelerib cum his sunc
qui carnem suillam comedunt:
et omĩa que lege ꝓhibentur et mi¬
rem quẽ nos glirem uocamus nixti
orientis ꝓuincias muzoue. E illi igitꝰ
qui hec comedunt. et hi qui exercen¬
tes omnẽ turpitudinem talia agunt
que echiici forte ñ sufficiunt: parĩ
consumentur. Scd̾m tropologiam
possumus dicere om̃s uoluptatum
mag̃ amatores quam amatores dei.
scĩficari in hortis et in liminib quia
misteria ucritatis non ualent int̾re
et comedere cibos impiecatis dum ñ
sunt scĩ corpore et spu. Nec comedt̃
carnem iħu neq bibunt sangiẽ
eius. de quo ipse loquitur. ¶u come
dit carnem meam et bibit sanguinẽ

Expanded text:
turpiter, manifestius explicentur in turpiter, manifestius explicentur in correctionem eorum, qui talia committere non erubescunt, quae turpe est et dicere, dum scortis adhaerent in modum canum, et masculi in masculos exercent turpitudinem, retributionem peccati in semetipsos recipientes. 816 Qui haec opera faciunt, voluntate et sceleribus cum his sunt, qui carnem suillam comedunt, et omnia quae Lege prohibentur, et murem, quem nos glirem vocamus, vel juxta Orientis provincias μυωξοὺς. Et illi igitur qui haec comedunt, et hi exercentes omnem turpitudinem, talia agunt quae et ethnici forte non faciunt, pariter consumentur . Secundum tropologiam possumus dicere: Omnes voluptatis magis amatores, quam amatores Dei, sanctificari in hortis et in liminibus, quia mysteria veritatis non valent introire, et comedere cibos impietatis, dum non sunt sancti corpore et spiritu: nec comedunt carnem Jesu, neque bibunt sanguinem ejus. De quo ipset carnem meam, et bibit sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
ris ẽ calicis ⁊ parapsidis. & iitꝰ plemi estis
imunditiȩ. E it̾m. Ꝙ estis septilchͣ deal¬
bata uitꝰ aũ pleni estis ossibꝰ morttioꝵ. ⁊ oĩ
spurcitia. Q ore suo bñdicebant. ⁊ corde
suo maledicebant: qͥ dũo loq̾bant᷑ pacifi¬
ca ⁊ molliebant sermones suos suꝑ oleũ
ipsi aũ erant iacula. De quo rectissime
dicebatur. Populiis hic labiis me ho¬
norat: cor uero eius delonge est a
me. Preceperat aut̃ per moysen ds̃ ut
Si quis preuentus fusset in peccato.
uacce rusȩ aspersus cynere &e aliis
expiationis modis. ꝑ sacͥficia ⁊ iuctonaᷤᷤ
rediret ad templum. Qd̃ illi negligen¬
tes iui locis delitiarum ⁊ uoluptatum
hoc est in hortis amenissimis uł bap¬
tisteria extruebant uel piscuias ad
lareolas inrigandas. adulteria ⁊ om¬
nẽ libidinũ turpitudinem simplicibꝰ
aquis alluere se putantes . O. uibus
rectissime illud aptabitur. Et uoctẽ
flumine purgant. Nec alicui uide¬
atur incongruum si que geruntur

Expanded text:
calicis et paropsidis, et intus pleni estis immunditia . Et iterum: Qui estis sepulcra dealbata: intus autem pleni estis ossibus mortuorum, et omni spurcitia : qui ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant : qui Domino loquebantur pacifica, et molliebant verba sua super oleum, ipsi autem erant jacula, de quibus rectissime dicebatur: Populus hic labiis me honorat: cor vero ejus longe est a me . Praeceperat autem per Moysen Deus , ut si quis praeventus fuisset in peccato; vaccae rufae aspersus cinere, et aliis expiationis modis, per sacrificia et victimas rediret ad Templum, quod illi negligentes, in locis deliciarum et voluptatum, hoc est, in hortis amoenissimis, vel baptisteria exstruebant, vel piscinas ad areolas irrigandas: adulteria et omnem libidinum turpitudinem, simplicibus aquis abluere se putantes, quibus rectissime illud aptabitur: Et noctem flumine purgant . Nec alicui videatur incongruum, si quae geruntur
Abbreviated transcription (Latin):
ultra in die illo. sic inc̾p̃tantur. ut ne¬
gotiatores in mille annis eẽ desistant:
qͥa omĩa nascant᷑ in omĩb locis. Qõ scł
nec nos indigeamꝰ folio amomo et pi-¬
pere.nec indi anob pulciũ desid̃ant.
Et egredient᷑ et uidebunt cadauera
uirorũ qͥ p̃uaricatisunt in me. Hermis
eorũ ñ moriet᷑: et ignis eorũ ñ extingue-

Expanded text:
um in die illo, sic interpretantur, ut negotiatores in mille annis esse desistant, quia omnia nascantur in omnibus locis, quo scilicet nec nos indigeamus folio amomo, et pipere, nec Indi a nobis pulegium desiderent. Et egredientur, et videbunt cadavera virorum qui praevaricati sunt in me. Vermis eor
Abbreviated transcription (Latin):
tista ioħes dicens. Et ne uelitis dicere
patrem abraham : potens ẽ. enĩ deus
de lapidib istis suscitare filios abra¬
he. Quomodo enĩ possunt huiꝰ eẽ filii
qui dixerunt ligno et lapidi tu genu¬
istime. cum e contͣrio qui exfide suñ
hi appellentur filiĩ abrabe: Uos aut̃
inquit int̾ficiet dñs: ut nequaquã
appellemini circũcisio s concisio ut
uita careatis et̃na: ut ñ habeatis eum
qui dicit. ego sum uia. Seruos aũ at
suos uocabit nomine alio. siue nouo.
quod in toco orbe celebrabitur. et er
benedictum intantũ ut qui illo noie
fiũt appellatus benedicatur in domi¬
no. et signum uere circumcisionis aq¬
piat amen. Quod sepe in aꝑꝓbationem
eorũ que dicta sunt dñs utitur in eĩn¬
gelio. Am̃ am̃ dico uobis. Nom̃ aucẽ
populus dei iacob et uidas isrł et effra¬
im. et ioseph: s xp̃ianus. Quicũq eñ
iuraũit in t̾ra: nequaquã iurabit in

Expanded text:
tista Joannes, dicens: Et ne velitis dicere, tista Joannes, dicens: Et ne velitis dicere, patrem habemus Abraham: potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae . Quomodo enim possunt hujus esse filii, qui dixerunt ligno et lapidi, tu genuisti me: cum e contrario, qui ex fide sunt, hi appellentur filii Abrahae? Vos autem, inquit, interficiet Dominus, ut nequaquam appellemini circumcisio, sed concisio : ut vita careatis aeterna, ut non habeatis eum qui dicit: Ego sum vita . Servos autem, ait, suos vocabit nomine alio, sive novo, quod in toto orbe celebrabitur. Et erit benedictum: in tantum, ut qui illo nomine fuerit appellatus, benedicatur in Domino, et signum verae Circumcisionis accipiat, amen: quo saepe in approbationem eorum quae dicta sunt, Dominus utitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis . Nomen autem populus Dei Jacob, et Judas, et Israel, et Ephraim, et Joseph, sed Christianus. Quicumque enim juraverit in terra, nequaquam juraverit in
Abbreviated transcription (Latin):
et sacuritas et sacietas et plures et sep¬
tem. De quo in libro geneseos diximus:
et in hoc uolumine. ubi septem muli
aũ dicit hoc ẽ. Aliis in urm succeden¬
tib locum. nom̃ ur̃m erit in uiramen¬
tum electis meis. ut ꝓ malorũ exem¬
plo uos habeant. et detestentur talia
sustinere. et iurent sic. Non ẽ patiar
que passus ẽ. populus iudeorũ. Siue
nom̃ ur̃m erit in sacietatẽ. quod in
his dici solet quorũ odiosa ẽ. recorda¬
tio et memoria: et qui usq ad saturi¬
tatem nausiamq uenerunt. Hel cer¬
te hoc dicendum quod nom̃ suum
derelinquant electis domini. ut ꝓ ilł
gentium turba succedat: et ipsi appel¬
lentur abraham et ifrł. De quib pau¬
lus loquitur. Pax suꝑ eos: et suꝑ isrł
dei. Neq enim qui ex isrłitis sunt ifrł
nec quisem̃ abraham om̃s filii. Ad qͦs
dicitur. Si filii eẽtis abraham: oꝑa abra¬
ham faceretis. &: quia sem̃ sunt abra¬
ham et ñ filii dequorũ differentia su-¬
pra diximus: ꝓpt̾ea increpat eos bap¬

Expanded text:
et saturitas, et satietas, et plures, et septem. De quo in libro Geneseos diximus, et in hoc volumine , ubi septem mulieautem dicit, hoc est: aliis in vestrum succedentibus locum, nomen vestrum erit juramentum electis meis, ut pro malorum exemplo vos habeant et detestentur talia sustinere, et jurent sic; non haec patiar quae passus est populus Judaeorum. Sive nomen vestrum erit in satietatem: quod in his dici solet, quorum odiosa est recordatio et memoria. et qui usque ad saturitatem nauseamque venerunt. Vel certe hoc dicendum, quod nomen suum derelinquant electis Domini, ut pro illis gentium turba succedat; et ipsi appellentur filii Abraham et Israel. De quibus Paulus loquitur: Pax super eos, et super Israel Dei . Neque enim qui ex Israelitis sunt Israel; nec qui semen Abraham omnes filii , ad quos dicitur: Si filii essetis Abraham, 787 opera Abraham faceretis . Et quia semen sunt Abraham, et non filii, de quorum differentia supra diximus: propterea eos increpat Bap
Abbreviated transcription (Latin):
ad ierłm. Quotiens uolui congrega¬
re filios tuos sicut gallina congregat
pullos sub alas suas: et noluisti. E de¬
uceronomium in quo tale qͥd resonat.
Sic̃ aquila ꝓtegit indum sirũ et suꝑ¬
pullos suos desicłauit: expandens alas
fuscep̃ eos et portauit in humeris fius.
diunt qui de animantiũ scripsere na¬
turis. omĩũ quidem bestiarum et ru¬
m̃torũ et pecudũ aurumq in gentem
eẽ. infilios pullosq suos affectum :
s maximũ eẽ amorem aquilarũ. que
in excelsis et in accessis locis indos col¬
qͦ omĩa uenena suꝑentur. Si hoc uerũ
ẽ. recte affectꝰ dei msuas creaturas aqͥ¬
lis comparatꝰ sit. qui oĩ custodia ꝓte¬
git liberos suos: ne dracho et coluber
antiquus diabolus et sachanas obre¬
pat nouellis fecib ut ad nom̃ lapidis
qui ponit᷑ in fundam̃tis syon: om̃s
adũsariorum frangant᷑ insidie. Hec
aũ ierłm in qua consolabuntur a
matre filii et in genib palpabuntur
illa ẽ: de qua scribit apłs. Que autẽ

Expanded text:
es volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti ? Et Deuteronomium, in quo tale quid resonat: Sicut aquila protegit nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis locis nidos colquo omnia 811 venena superentur. Si hoc verum est, recte affectus Dei in suas creaturas aquilis comparatus est, qui omni custodia protegit liberos suos, ne draco et coluber antiquus, diabolus et Satanas obrepat novellis fetibus, ut ad nomen lapidis, qui ponitur in fundamentis Sion, omnes adversariorum frangantur insidiae. Haec autem Jerusalem, in qua consolabuntur a matre filii, et in genibus palpabuntur, illa est, de qua scribit Apostolus: Quae autem
Abbreviated transcription (Latin):
alibi dicit᷑. Qui plantauit aurem ñ
audiet. qui fixit oculum nonne con¬
sicdat: Quod scł qui om̃s homines
creauit nicħ possit de uniu̾sis gentib
unam parit̃ inse credentiũ eccłam
facere: Deniq in uicesimo octauo psal¬
mo uͥ nos legimus uox domini con¬
cutiens desertum: in hebreo scͥptum
ut deserta priꝰ eccła generet: et ꝑfi¬
ciantur c̃ui aꝑtis saltib atq contri¬
tis. Porro nixta .lxx. bic sensus ẽ. qͦd
uno tempore ad p̃dicationem euan¬
geliorũ una gens totiꝰ orbis oriatur.
ꝑmultos ꝓpħas sepe ꝓmisi: et ñ me¬
ministis ꝓmissionis mec. Ourbs
que clamoris ẽ. plena o templum
qͦd a domino derelictum ẽ. o popule
cui redoidi uicissitudinẽ suam. ñne
ego inquit feci parientẽ et sterilem:
uit et peꝑit. De qua in psalmo scri¬
bitur. Qui habitare facit st̾ilem in
domo: matrem filiorũ letantẽ. Uel
certe rerũ ordo conũsus ẽ. Pariens fa¬
cta ẽ sterilis: et qͣndam st̾ilis peꝑit plu¬

Expanded text:
antavit aurem, non audiet, et qui finxit oculum, non considerat ; quod scilicet qui omnes homines creavit ex nihilo, possit de universis gentibus unam partem in se credentium Ecclesiam facere. Denique in vicesimo octavo psalmo, ubi nos legimus: Vox Domini concutientis desertum , in Hebraeo scriptum ut deserta prius Ecclesia generet, et perficiantur cervi apertis saltibus atque contritis. Porro juxta LXX hic sensus est, quod uno tempore ad praedicationem Evangeliorum, una gens totius orbis oriatur. Per multos prophetas saepe promisi, et non meministi promissionis meae, o urbs quae clamoribus es plena: o Templum quod a Domino derelictum est: o popule, cui reddidi vicissitudinem suam. Nonne ego, inquit, feci parturientem et sterilem; ivit et peperit? De qua in psalmo scribitur: Qui habitare faciat sterilem in domo, matrem filiorum laetantem . Vel certe rerum ordo conversus est: Pariens facta est sterilis, et quondam sterilis peperit plu
Abbreviated transcription (Latin):
satores ministĩoꝵ dei. & lucas euan¬
gelista.Sic̃ tradider̃ inquit nobis qui
a principio uiderunt et ministri fuer̃
sermonis. De quib et supra legimus.
Uos aũ eritis mͥ sacerdotes dñi. Quomͦ
enĩ in abscondito uideꝰ: qui spũ circũ
ciditur: de quo scriptum ẽ. Nos sumꝰ
eireumcisio: qui spũ dõ seruimus.
& offerimus spũales uictimas placen¬
tes dõ. psallimusq spũ et sensu: sic et
sacet dotes et leuice in abscondito sunt
qui ñ seriem geñis sequunt᷑. s ordinẽ
fidei. Hel certe ñ dicit de apłis et apłi¬
cis uiris qui pͥncipes fuerunt eccłe
ex popło iudeorũ: s de enum̃atis supͣ
gentib. de mari. de affrica. delibia.
de cappadotia. de italia. de g̃cia. de cun
caput ũtunt᷑ in caudam. Quia sic̃
celi noui et t̾ra noua que egõ facio
stare coram me dic̃ dñs. sic stabit sem̃

Expanded text:
satores mysteriorum Dei . Et Lucas evansatores mysteriorum Dei . Et Lucas evangelista: Sicut tradiderunt, inquit, nobis, qui a principio viderunt et ministri fuerunt sermonis. De quibus et supra legimus: Vos eritis mihi sacerdotes Domini . Quomodo enim in abscondito Judaeus ciditur , de quo scriptum est: Nos sumus Circumcisio, qui spiritu Deo servimus , et offerimus spirituales victimas placentes Deo, psallimusque spiritu et sensu: sic et sacerdotes et Levitae in abscondito sunt, qui non seriem generis sequuntur, sed ordinem fidei. Vel certe non dicit de Apostolis et apostolicis viris, qui principes fuerunt Ecclesiae ex populo Judaeorum, sed de enumeratis supra gentibus, de mari, de Africa, de Libya, de Cappadocia, de Italia, de Graecia, de cunccaput, vertantur in caudam. Quia sicut coeli novi et terra nova, quae ego facio stare coram me, dicit Dominus: sic stabit semen
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ cũ psalmis indomo dnĩ. et ex eis sumã
sacerdotes et leuitas dic̃ dñs. Qui ad
gentes ait directi fuerint et  an¬
nuntiauerint ei gloriam meam̾: sic
adducent fr̃s ur̃os de uniũsis natio¬
nibus munꝰ dño: cum equis et qua-¬
drigis et lecticis et mulis et carrucis
eorum staret religio et templi c̃imo¬
me seruarentur: offerentes uictimas
cũ psalmis in domo dñi. siue ut habet᷑
in hebraico et om̃s uoce consona trans¬
tulerunt in uase mundo. Qd̃ et usq
hodie offerunt in domo dĩ que ẽ. eccła
filu isrł qui m̃te confpietunt dm̃: ho¬
stias spũales cũ fructib atq uirtutib
anime sue. in uasis mundis hoc ẽ. in
scĩs corꝑib de quib apłs scribit. Anig¬
noratis quia templum dĩ estis. et sp̃c
ex eis sacerdotes et leuitas: dic̃ dñs. Qui
saluati fuerint: gentib p̃dicabunt.
De quib unꝰ loquebat᷑. Sic nos repucet
homo quasi ministros xp̃i: et dispen¬

Expanded text:
mihi cum Psalmis in domo Domini: et ex eis sumam mihi cum Psalmis in domo Domini: et ex eis sumam sacerdotes et Levitas, dicit Dominus. Qui ad gentes, ait, directi fuerint, et annuntiaverint eis gloriam meam, sic adducent fratres vestros de universis nationibus munus Domino, cum equis, et quadrigis, et lecticis, et mulis, et carrucis, eorum staret religio, et Templi caeremoniae servarentur, offerre victimas cum Psalmis in domo Domini. Sive ut habetur in Hebraeo, et omnes voce consona transtulerunt, in vase mundo: quod et usque hodie offerunt in Domo Dei, quae est Ecclesia, filii Israel qui mente conspiciunt Deum, hostias spirituales cum fructibus atque virtutibus animae suae in vasis mundis, hoc est, in sanctis corporibus. De quibus Apostolus scribit: An ignoratis quia templum Dei estis, et Spiriex eis sacerdotes et Levitas, dicit Dominus: ut qui salvati fuerint, gentibus praedicarent. De quibus unus loquebatur: Sic nos reputet homo quasi ministros Christi, et dispen
Abbreviated transcription (Latin):
in nubib obiiã dño maera: et fic semꝑ
cum dño erimus. Iudei et iudaici erroris
heredes ebionite qui ꝓ humilitate sensꝰ
nom̃ pauꝑum susceꝑunt. om̃sq mille
annoꝵ delitias p̃stolantes. equos et qͣdri¬
gas et redas et lecticas siue basternas ac
dormicoria mulosq et mulas et carru¬
eas et dnĩsi geñis uehicula. sic intelligt̃
uenerit. et tẽplum fu̾it instauratum
et ĩ molate iudaice uictime de toto orbe
reducant᷑ filn ifrł. hequaquã suꝑ eqͦs
s suꝑ mulos numidie. Qui aũ senato¬
ric fuint dignitatis. et locũ principũ
obtinuerint. debritanniis. hifpanus
galliisq extremis hominũ maurinis
et ubi bicoris fuidit᷑ rhenꝰ. in carrucis
uenient occ̃rentib sͥ cunctis gentib q̃
eorũ seruituti fiũnt p̃parate. Quomͦ
siiferant filii ifrł munꝰ in uase mun¬
do in domũ dñi: et assumam ex eis in
sacerdotes et in leuitas dicit dñs.lxx.
Quom̃ si offerant filii ifrł uictimas suas

Expanded text:
in nubibus obviam Domino in aere, et sic semper cum Domino erimus . Judaei et Judaici erroris haeredes Ebionitae, qui pro humilitate sensus nomen pauperum susceperunt, omnesque mille annorum delicias praestolantes, equos et quadrigas, et rhedas, et lecticas, sive basternas, et dormitoria, mulosque 824 et mulas, et carrucas, et diversi generis vehicula sic intelligunt, venerit, et Templum fuerit instauratum, et immolatae Judaicae victimae, de toto orbe reducantur filii Israel, nequaquam super equos, sed super mulos Numidiae. Qui autem senatoriae fuerint dignitatis, et locum principum obtinuerint, de Britannis, Hispanis, Gallisque extremis hominum Morinis , et ubi bicornis finditur Rhenus, in carrucis veniant, occurrentibus sibi cunctis gentibus, quae eorum servituti fuerint praeparatae. Quomodo si inferant filii Israel munus in vase mundo in domum Domini. Et assumam ex eis in sacerdotes et Levitas, dicit Dominus. LXX: Quomodo si offerant filii Israel victimas suas
Abbreviated transcription (Latin):
herba g̃minabt̃. et cognoscetur manꝰ
domini seruis enis: et indignabit᷑ mi¬
micis suis: Lxx. Pro seruis posuer̃ tim̃¬
trum discimus: que liberos a morte
in sinu nutrientes. omnẽ suꝑant cari¬
tatem. Deniq uolens ds̃ ostendere qͦm᷑
diligit qͦs creauit. nũqͥd obliuiscetur
ait mulier ut ñ misereat᷑ sobolis ut̃i
sui: S et si illa fũit oblita: ego tamen
non obliuiscar tui. Quem sensum &¬

Expanded text:
herba germinabunt. Et cognoscetur manus Domini servis ejus, et indignabitur inimicis suis. LXX pro servis, posuerunt timetrum discimus, quae liberos amore in sinu nutrientes, omnem superant charitatem. Denique volens Deus ostendere, quomodo diligat quos creavit: Numquid obliviscetur, ait, mulier, ut misereatur sobolis uteri sui? sed et si illa fuerit oblita, ego tamen non obliviscar tui
Abbreviated transcription (Latin):
de quib supra legiinis. Quib non ẽ.
nuntiatum deeo uidebunt: et qͥnon
audier̃ intelligent. E iterum. Appa-¬
rui his qui me ñ int̾rogabant: inuen¬
tus sumabhis qͥme ñ querebant. Dixi.
Ecce ad fum his qui ñ inuocabant no¬
men meũ. Insulas aũ sig̾cari uel totiꝰ
orbis gentes. uel eccłas in toto orbe dis¬
ꝑsas crebro diximꝰ. Et annuntiabt̃
gloriam meam in gentib et addu¬
cent om̃s fr̃s ur̃os. de cunctis gentib
donũ dño mequis et in quadrigis et¬

Expanded text:
de quibus supra legimus: Quibus non est nuntiatum de eo, videbunt: et qui non audierunt, intelligent . Et iterum: Apparui his qui me non interrogabant: inventus sum ab his qui me non quaerebant . Dixi: Ecce adsum, his qui non invocabant nomen meum. Insulas autem significari, vel totius orbis gentes, vel Ecclesias in toto orbe dispersas crebro diximus. Et annuntiabunt gloriam meam in 821 gentibus, et adducent omnes fratres vestros de cunctis gentibus donu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in iheremia. Si mutabit ethiops pel¬
lem suã. & in sophonia. Et uos ethi¬
opes uuluerati siue int̾fecti gladio
meo eritis. Omnẽ loci istius conti-¬
nentiam quo senst accipiendum
dit: apłs ꝓlixius disputat scribens
ad romanos. Itxta duritiã autem
tuã et impenitens cor: thesauriras
tibi iram in die ire et reuelatio¬
nis iusti iudicii dei: qui redd& uni

Expanded text:
est in Jeremia: Si mutabit Aethiops pelest in Jeremia: Si mutabit Aethiops pellem suam . Et in Sophonia: Et vos Aethiopes vulnerati, sive interfecti gladio meo eritis . Omnem loci istius continentiam, quo sensu accipienda sit, Apostolus prolixius edisserit, scribens ad Romanos: Juxta duritiam autem tuam et impoenitens cor, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
currib et inflãma ignis iudicabit᷑ oĩs
caro. siue ipse dñs cum creaturis suis.
ut non potentia s iudicii u̾itate uidea¬
tur. ferre sententiam. tuxta illud qd̾¬
et in michea ꝓlixius et inqͥnquagesimo
ille accipiendus ẽ. de quo et pͥus dixi¬
mus et nẽ dicemꝰ ex parte. Nisi conũsi
fiũitis gladiũ suũ ubrabit. Hẽ gladi¬
um punitorem carnis peccacricis õĩũc
uitiorũ ifrłite in manꝰ pharaonis datũ
querent᷑. dicuntq moysi et aaron. Hi¬
deat ds̃ uos et iudicet: qͥa abominabi¬
lem fecistis odorem nr̃m coram phara¬
one ut daretur gladius in manu erus
et intficeret nos. De hoc gladio et in
amos scͥptum ẽ. Gladio int̾iot̃ omnes
peceacores populi: cum utiq et alia
in scripturis sanctis gladiis appellat̃.
Quo gladio uulnerabunt᷑ siue int̾si¬
cient᷑ qui dĩ ñ feceriit uoluitatem. &
omisso lumine ueritatis tenebris ce
erroris inuoluerint de qͥb scriptũ

Expanded text:
curribus et in flamma ignis judicabitur omnis curribus et in flamma ignis judicabitur omnis caro, sive ipse Dominus cum creaturis suis, ut non potentia, sed 814 judicii veritate videatur ferre sententiam juxta illud quod in Michaea prolixius, et in quinquagesimo ille accipiendus est, de quo et prius diximus, et nunc dicemus ex parte: Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit . Hunc gladium punitorem carnis peccatricis omniumque vitiorum, Israelitae in manus Pharaonis datum queruntur; dicuntque Moysi et Aaron: Videat Deus vos et judicet: quia abominabilem fecistis odorem nostrum coram Pharaone: ut daretur gladius in manu ejus, et interficeret nos . De hoc gladio et in Amos scriptum est: Gladio interibunt omnes peccatores populi : cum utique et alia in Scripturis sanctis gladius appellatur, quo gladio vulnerabuntur sive interficientur, qui Dei non fecerint voluntatem; et omisso lumine veritatis, tenebris se erroris involverint. De quibus scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
pestas ualida. Qł alibi. Currꝰ di deccil
milib multiplex milia letartium.
His currib et equis heliseus erat ci¬
ciumdat᷑: quos puer eiꝰ uidert ñ pora.
Uide aic. Dñe aꝑi oculos pueri huiꝰ.
etuideat. Q aꝑtis inquit oculis: uidit
curtꝰ et quadrigas et equos ꝑ circuitũ.
hoccurru igneo et helias raptus ad ce¬
lum ẽ: quando clamabat heliseus pater
mipat̾ mi. currꝰ isrł et auriga eius. Hec
autem uniu̾sa narrãtur. non quo deus
aut quadridas habeat aut currus aut
eqͥrum uelocitate porcetur. De quo ali¬
biseptum ẽ. qui ambulat suꝑ pennas
uentorũ: s quomͦi in solio sedere dicitur
qͣndo assumit habitum iudicantis. sic
quando ad uindictam uenit ut debellet
adusarios suos inhabitu uictoris et tri¬
umphancis ostenditur. De furore crebͦ
diximus dñi qd̃ sic accipi debeat qͦmͦ
obliuio eiꝰ et penitentia et contristatio
et affectꝰ ceteri qui dĩ ñ conueniunt ma¬
iestati. Q in hoc gͥ igne et furore inhiis

Expanded text:
pestas valida . Et alibi: Currus Dei decem millibus multiplex millia laetantium . His curribus et equis Elisaeus erat circumdatus, quos puer ejus videre non poterat. Unde ait: Domine, aperi oculos pueri hujus ut videat. Et apertis, inquit, oculis, vidit currus, et quadrigas, et equos per circuitum . Hoc curru igneo et Elias raptus ad coelum est, quando clamabat Elisaeus: Pater mi, Pater mi, currus Israel et auriga ejus . Haec autem universa narrantur, non quo Deus aut currus habeat, aut quadrigas, aut equorum velocitate portetur; de quo alibi scriptum est: Qui ambulat super pennas ventorum ; sed quomodo in solio sedere dicitur, quando assumit habitum judicantis; sic quando ad vindictam venit, ut debellet adversarios suos, in habitu victoris et triumphantis ostenditur. De furore Domini crebro diximus, quod sic accipi debeat quomodo oblivio ejus, et poenitentia, et contristatio, et affectus caeteri, qui Dei non conveniunt majestati. Et in hoc igitur igne et furore, in his
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudines scłi huiꝰ. qͣs ꝓbono semi¬
ne t̾ra actulit infecunda. Dequa ad
hebreos dr̃. Que aũ affert spinas ettri¬
bulos reꝑba ẽ. et maledictio ꝓxima:
cuiꝰ finis consumptio ẽ. De hoc et inei̾¬
głio dominꝰ loquebat᷑. Ignẽ uenimi¬
tere suꝑ t̾ram. Ꝙ suͣ legimus. Arde¬
bit sic̃ ignis in iqͥtas. et sic̃ granũ ari¬
dum consumetur igni: et omnia t¬
rania que mimicꝰ bomo suꝑ semina¬
uit dormiente patre familias. Deqͦet
in epła iacobi scribit᷑. Paris ignis
quam grandem succendit mat̾iam.
Q inꝓuerbiis. In multis lignis uige
ignis. Quãquã in eo qd̾ ꝓũbium ẽ
aliud possit intelligi. Hc̃ puto sedis
credentium: quando linguis loque¬
bantur uariis et õs erroris fugabant
tenebrasiet illuminabant corda eoꝵ
qui recipiebant sermonem dñi. Quo
aũ sequitur quasi tẽpestas currꝰ em
siue quadrige eius ꝑsalmorũ dissat¬
mus exemplis. in qͥb scͥptumẽ. B

Expanded text:
est, sollicitudines saeculi hujus, quas pro bono semiest, sollicitudines saeculi hujus, quas pro bono semine terra attulit infecunda, de qua ad Hebraeos dicitur: Quae autem affert spinas et tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus finis consumptio est . De hoc igne et in Evangelio Dominus loquebatur: Ignem veni mittere super terram . Et supra legimus: Ardebit sicut ignis iniquitas, et sicut gramen aridum consumetur igni , et omnia zizania, quae inimicus homo superseminavit, dormiente patrefamilias . De quo et in Epistola Jacobi scribitur: Parvus ignis quam grandem succendit materiam ! Et in Proverbiis: In multis lignis viget ignis . Quamquam in eo quod Proverbium est, aliud possit intelligi . Hunc puto ignem credentium, quando linguis variis loquebantur, et omnes erroris fugabat tenebras, et illuminabat corda eorum, qui recipiebant sermonem Domini . Quod autem sequitur: Quasi tempestas currus, sive quadrigae ejus, Psalmorum edisseremus exemp