comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ separat᷑ a diiunitate. Toll& memori ale desacrificio. ab un¬
dantiã scientiȩ siue cognitionis sic̃ supͣ iãdocumꝰ. qđ suꝑ
altart Adolebit apud se custodiens illud in scłm futurũ. Quic¬
qđ aut̃ reliquũ ÷ id ẽ quantũ scire nos ⁊ ꝓscrutari p̾cepit.
hoc aaron erit ⁊ filioꝵ eiꝰ: id ÷ ethis qͥ sublimia dedõ cogitare
lator scripsit. Scã qppe ÷ om̃ib bonascientia. s scã scoꝵ¬

Expanded text:
emoriale de sacrificio, abundantiam scientiae sive cognitionis, sicut supra jam docuimus. Quod super altare adolebit, apud se custodiens illud in saeculum futurum. Quidquid autem reliquum est, id est quantum scire nos et perscrutari praecepit; hoc Aaron erit et filiorum ejus; id est et his qui sublimia et de Deo cogitare lator scripsit; sancta quippe est omnis bona scientia, sed Sanc
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ eiꝰ. Sacerdos inte ⁊ filii eiꝰ. mens quȩ inte ẽ & sensus
eiꝰ. qͥmerito sacerdos ł filii sacerdotis appellant᷑: Solienĩ sunt qͥ in¬
tellegant dm̃. et capices sint scientiȩ dĩ. Uult gͦ sermo diuinus
ut rationabili sensu carnẽ tuã in castitate offeras dõ scđm quod
apłs dicit. hostiã uiuã scãmdõ placentẽ rationabile obstꝗ ũ¬

Expanded text:
sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui intelligunt Deum, et capaces sint scientiae Dei. Vult ergo sermo divinus ut rationabili sensu carnem tuam in castitate offeras Deo: Secundum quod Apostolus dicit: Hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequ
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ut pedes lau&. & quia partẽ quis habere ñ potest cũ ihũ.
nisi ut lauerit pedes eiꝰ. Uerũ si hac etiã admoralẽ locũ in cli¬
nare uelis. habes et tu uitulũ quẽ offerre debras: Uitulus ẽ. &
qͥdem ualde suꝑbus caro tua. Iuãsiuis munꝰ dño offerre. ut eã
castã pudicã q custodias: adduc eã adostiũ tabnaculi. id ÷̃
ubi diunoꝵ libroꝵ suscipere possit auditũ. Masculinũ sit
munꝰ tuũ. feminã nesciat. concupiscentiã respuat. fragilitatẽ
refugiat. nihil dissolutũ reqͥrat aut molle. Impone etiã manũ
tuã suꝑ hostiã tuã ut sit accepta dño. & iugula illã contra dñm
Hoc ẽ impone ei continentia frenũ et manũ disciplinę neau¬
feras abea. sicut imposuit mar carnisuȩ ille qͥ dicebat. Macero
corpꝰ meũ ⁊ seruituti subicio: nefortecũ aliis p̃dicauero ipsere¬
ꝓbus efficiar. Et iugula eã contradñ. mortificanssine dubio

Expanded text:
nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit accepta Domino, et jugula illam contra Dominum, hoc est, impone ei continentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse reprobus efficiar. Et jugula eam contra Dominum, mortificans sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
rit. quauͦ ineugliqs plenitudo ꝑfectionis habeat᷑. uł quidocere
potest qͦ uerbi lacte alonidisint paruli in xp̃o. & qͣ utrbio¬
lere refouendisint qͥ infirmant᷑ infide. quis etiã set cib soli
deri qͥimponit suꝑ altare holo caustũ ꝑ mẽbra diuisũ. Addit o lig¬
na altar. qͦ ignis animet᷑ et ardeat. is cui ñ solũ decorpora libus
gestas celestis ignis assupsit: et ad diuinitatis eiꝰ natura cuncta
restituit. Lignis tam̃ adhibitis ignis iste succendit᷑ Usq
adlignũ eni in carne passio fuit xp̃i. Ubi aut suspens in ligeno
ẽ. dispensatio carnis finita ẽ. Resurgens crĩ a mortius a scen¬
dit adcelũ. qđ iter eiꝰ natura ignis ostendit. Vnde ctapłs dicebut.
nis humana sociauit Interanea sane cũ pedib aꝗͣ dilui ub&
sermo p̃cepti sacram̃tũ baptismi sub figurali p̃dicatione denun¬
tians. Nã interanea diluit. qͥ conscientiã purgat. Fedes abluit.
qͥ consũmationẽ suscipit sa cram̃ti et scit qr mundus ẽ ñ indig&

Expanded text:
in Evangeliis plenitudo perfectionis habeatur, vel qui docere potest, quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solideri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis animetur et ardeat is qui non solum de corporalibus gesta sunt coelestis ignis assumpsit, et ad divinitatis ejus naturam cuncta restituit. Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur, usque ad lignum enim in carne passio fuit Christi; ubi autem suspensus in ligno est, dispensatio carnis finita est: Resurgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis ostendit, unde et Apostolus dicebat: nis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget,
Abbreviated transcription (Latin):
mens intellegit᷑. Iniccore. desideruĩ expͥmit᷑. Inteftina latentes
cogitationes ignificant. pedes aut̃ actiones. Uult gꝰ nos simul
cũachonib: et cogtationes diluere aqͥ siue baptismi siueflet.
qͥa & decogitationib inuidicio dñi rei tenem̃: Uerũ eidiui¬
siones & iecur et caput suꝑ ligna quib ignissubiectus ẽ ie
altare imponert offirentẽ uib&: ut omnẽ nrmñ hominẽ seriptu¬
ris sp̃italib q̃de intellegibili altare corporis dnĩ dictes coaptemꝰ¬
Ĩ scđ̃m eiꝰ uiuentes seu conũsantes lmnitationẽ. Adolebitq ea sacer¬
dos supaltare in holo caustũ ⁊ suauẽ odorẽ dño. Erȩo qͣn dosacrifi¬

Expanded text:
mens intelligitur. In jecore desiderium exprimitur, intestina latentes cogitationes significant, pedes autem actiones. Vult ergo nos simul cum actionibus et cogitationes diluere aqua, sive baptismi, sive fletus, quod et de cogitationibus in judicio Domini rei tenemur; verum et divisiones et caput et jecur super ligna quibus ignis subjectus est in altare imponere offerentem jubet, ut omnem nostrum hominem Scripturis spiritualibus quae de intelligibili altare corporis Domini dictae sunt coaptemus, secundum ejus viventes seu conversantes imitationem: Adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino. Er
Abbreviated transcription (Latin):
uitulũ qͥ explanare ꝑ ordinẽ potest et cõpetenti diftinctione
disserere qͥsit ꝓfectus xp̃i fimbriã contigisse qͥ uero pedes
eiꝰ lauisse lacrimis et capillis capitissui ext̾sisse. quanto autem
his potius caput eiꝰ unxisse myrro. sed et in pectore eiꝰ recubuis¬
se quidhubeat cminentiae. Hoꝵ ergo singuloꝵ causas dissere¬
re. & alia qͥdem incipientib. alia uͦ his quiiã ꝓficunt in
fide xp̃i. Alia aut̃ illis qui iã ꝑfectis scientia et caritate eiꝰ¬

Expanded text:
etenti distinctione disserere qui sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
cesti. Aut enĩ głȩ humanȩ concupiscenti& maculant᷑. aut
cupiditate Auaritiȩ polluunt᷑. Aut inuidie acluoris infe¬
licitate sordescunt. uł furentis odii ⁊ irȩ immanitatẽ uexant᷑
luicũq. gͦ taless̃. licet corporecastisint: tam̃ nõffer holo¬
causta sua ꝑ manꝰ et ministeruĩ sacerdotis. Non ÷ enĩ in cis
consilũ et prudentia q̃ sacerdotio fungit᷑ apud dm̃: Seds ex
illis quinq uirginib stultis q̃ uirgines qͥdem fuerꝰ et castitatẽ
corporis seruauer: oleũ autͥ caritatis et pacis et reliquarũ
uirtutũ inuasissius condere nescuerꝰ. &id circo excluses
athalamo sponsi. qm̃ sola carnis continentia ad altare dñĩ
ñ potest ꝑuenire : si reliꝗͥs uirtutib ⁊ sacerdotalib ministe¬
riis deseratur. Quod si depecorib oblatio ẽ. deo uibus.
siue decapris holocaustũ : anniculũ etabsq macula offer&

Expanded text:
manae concupiscentia maculantur, aut cupiditate avaritiae polluuntur, aut invidia ac livoris infelicitate sordescunt, vel furentis odii et irae immanitate vexantur. Quicunque ergo tales sunt, licet corpore casti sint, tamen non offerunt holocausta sua per manus et ministerium sacerdotis: non est enim in eis concilium, et prudentinque virginibus stultis quae virgines quidem fuerunt, et castitatem corporis servaverunt, oleum autem charitatis et pacis et reliquarum virtutum in lampadibus suis condere nescierunt, et idcirco exclusae sunt a thalamo sponsi . Quoniam sola carnis continentia ad altare Domini non potest pervenire, si reliquis virtutibus et sacerdotalibus ministeriis deseratur. Quod si de pecoribus oblatio est, de ovibus sive de capris holocaustum, anniculum et absque macula o
Abbreviated transcription (Latin):
X xp̃i. s. etũ dediunrtate ei sermo miscet᷑. Desoriũ eni ⁊ diuinitas xp̃ĩ. qͦignis
iste feftinat:
denudat. Et hac mnẽbra uerbi interioris scientiȩ ñ in humili
aliqͦ loco ponit sed in alto et scõ id ẽ suꝑ altare conlocat.
cũ ñ indignis hominib & humilẽ ac t̾renã ducentib pandit
diuina mysteria: sed illis qͥ altare di sunt inquib. sẽꝑ ard&
diuinꝰ ignis. et sẽꝑ consumit᷑ caro. Suphos gͦ tales mẽbratim

Expanded text:
i, sed etiam de divinitate ejus sermo miscetur; desursum enim est divinitas Christi quo ignis iste festinat. denudat, et haec membra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit, sed in alto et sancto, id est super altare collocat, cum non indignis hominibus et humilem vitam ac terrenam ducentibus pandit divina mysteria, sed illis qui altare Dei sunt, in quibus semper ardet divinus ignis, et semper consumitur caro. Super hos ergo tales, membrat
Abbreviated transcription (Latin):
suauenit̃ et suieũ n receperunt. Non ẽ gͦ ingress tab̾nacu¬
lũ illud ad qđ uenerat: sed ad ostiũ eiꝰ oblatus ẽ holo¬
caustũ. qͥ extra castra passus ẽ. Nã et illi mali coloniue¬
nientẽ filiũ patris familias eiecer foras extra uinea. &
occidert̃. Hoc ẽ gͦ qđ offert᷑ ad ostiui tabnaculi acceptus

Expanded text:
venit et sui eum non receperunt. Non est ergo ingressus tabernaculum illud ad quod venerat, sed ad ostium ejus oblatus est holocaustum, qui extra castra passus est: nam et illi mali coloni venientem filium patrisfamilias ejecerunt foras extra vineam et occiderunt. Hoc est ergo quod offertur ad
Abbreviated transcription (Latin):
Nonenĩ qui in manifesto udeus nec ea q̃palã in carne ẽ cir¬
cũcisio sed qͥin occulto. et circũcisio cordis inspũ ñ littera. cuiꝰ
laus ñ ex hominib sed exdõ e: ei spĩtalit̃ p̃dictã legis sanc

Expanded text:
Non enim qui in manifesto Judaeus, nec ea quae palam in carne est cirNon enim qui in manifesto Judaeus, nec ea quae palam in carne est circumcisio, sed qui in occulto, et circumcisio cordis in spiritu, non littera, cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est , ei spiritaliter praedictam leg
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ sequentiũ in ysterioꝵ essent. ꝓpt̾ q tabnaculũ testimonii
dicebat᷑. Hoꝵ aut̾ sermonũ tabnaculũ testimonii fiturarũ rerũ
ẽ indubitabilẽ eis fidẽ prȩstans: Quid aut̃ dici. aui ad qͦs iussit.
Ad filios ui delicet isrł. de quib eũ qui uoluntaria dona offe¬
rebat debub. uł deo uib offerre p̃cepit. Exutroq anima¬
li uł ium̃to simlẽ designans hominẽ. qͥ nihil acuminis neq
aduirtutẽ neq ad malitiã habet. sed trahitur ab alio
Tales sunt boues & oues. Nimis enĩ ad manũ sunt consurta
animalia : et eos qͥea trahunt facile sequentia. & ꝓpt ea non
omniũ haec munera sed iu dȩoꝵ solumodo eẽ poss. Illi enĩ siuir¬
tutis aliꝗd etiã ñ operant᷑. sufficit eis iniqͦ minime operare.
Uerũ quia intellegibilẽ quenda isrł didicimꝰ. eũq intelle¬
gibilẽ circũcisionẽ uenerantẽ quẽ ad modũ paulus ait

Expanded text:
rae sequentium mysteriorum essent, propter quod tabernaculum testimonii rae sequentium mysteriorum essent, propter quod tabernaculum testimonii dicebatur. Horum autem sermonum tabernaculum testimonii, futurarum rerum est indubitabilem eis fidem praestans. Quid autem dicit, aut ad quos jussit? Ad filios videlicet Israel de quibus eum qui voluntaria dona offerebat, de bobus vel de ovibus offerre praecepit. Ex utroque animali vel jumento similem designans hominem, qui nihil acuminis, neque ad virtutem neque ad malitiam habet, sed trahitur ab alio. Tales sunt boves et oves. Nimis enim ad manum sunt consueta animalia, et eos qui ea trahunt facile sequentia, et propterea non omnium haec munera sed Judaeorum solummodo esse possunt. Illi enim etiam si virtutis aliquid non operantur sufficit eis inique minime operari. Verum quia intelligibilem quemdam Israel didicimus, eumque intelligibilem circumcisionem venerantem, quemadmodum Paulus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
tũ et uictimarũ. sed inquies Hac de quib loquim̃ ipse man¬
dauit. qui et negat. Ꝙcur negat qua mandauerat: cur
quia intentionẽ datoris hi qui acceperunt trans gressisunt.
Cũ enĩ e&̃ subtilis et ualde sublimis lex. & cũ ꝓpt̾ eos abs¬
consa c&̃ insuꝑficit lit terȩ. quatinꝰ ꝑscrutantes ea discerent
ut prius suos cm̃ dassent sensus: Ergo et nunc alioꝵ intellegebi¬
liũ quorundã et rationabiliũ sacrificioꝵ imaginẽ describere
dñs moy sen p̃cepit. & aꝑtissime hac quȩ dr̃ reuocatio dis¬
pensationẽ quandã uerboꝵ uł rerũ ad superiora respicientaõ
innuit: Sed unde adeũ dñs loquit᷑: detabernaculo scilicet
testimonii. Primũ qͥdem decȩlo: qr inipso habitare dt̃ affirmatur
De inde tabnaculũ testimonii p̃sentẽ scriptura intellegimꝰ: qm̃
qͥsi tabnaculũ qđdã erat cũea. q̃ dicebant᷑ lmagines siue figu¬

Expanded text:
tum et victimarum . Sed, inquies, haec de quibus loquimur, ipse mantum et victimarum . Sed, inquies, haec de quibus loquimur, ipse mandavit qui et negat. Et cur negat quae mandaverat. Cur? quia intentionem datoris hi qui acceperunt transgressi sunt. Cum enim esset subtilis et valde sublimis lex, et cum propter eos absconsa esset in superficie litterae, quatenus perscrutantes eam discerent, cum prius suos emendassent sensus. Ergo et nunc aliorum intelligibilium quorumdam et rationabilium sacrificiorum imaginem describere Dominus Moysen praecepit: et apertissime haec quae dicitur revocatio, dispensationem quamdam verborum vel rerum ad superiora respicientium innuit. Sed unde ad eum Dominus loquitur, de tabernaculo scilicet testimonii: primum quidem de coelo, quia in ipso habitare Deus affirmatur. Deinde tabernaculum testimonii praesentem scripturam intelligimus, quoniam quasi tabernaculum quoddam erat, cum ea quae dicebantur imagines sive figu
Abbreviated transcription (Latin):
dices ad eos Homo qui obtulerit ex
is hos⁊ ⁊ Etia dño depecorib id est debubus &
ouibus of¬
ferat uictimas. Quod ñ diligens ds̃sa¬
crificia ta
quaes̃ desacrificiis uidyis p̃ceperit. demons¬
trat esaiað dicens : Tuomihi multitudinẽ uictimarũ urarum
dicit dnis: plenussũ. Holo causta apietũ & adipẽ pinguiũ
et sanguinẽ uituloꝵ et agnoꝵ ethyrcoꝵ nolui. Cũ ueniretis
ante conspectũ meũ . quis quȩ siuit hac demanib: uris : Er¬
go quodã modo hoc qđ desacrificiis p̃cepetat abnuit. Hissi¬
milia et amos dicit. Nũ ꝗd uictimas et saerificia obtulistis
rant. sed obhoc qđ nimis ei displicebant. ea quasi ñ oblata refu¬
tabat. Cadẽ et leremias ꝑ pheta ait. Hac dicit dñs exerci¬
tuũ ds̃ isrł. Holo caustomata urã ad dite uictimis ur̃is : et come¬
dite carnes qͥa nonsũ locutus patrib ur̃s. & ñ precepi tis
in die qua eduxi uos det̾ra aegypti de uerbo holo caustoma¬

Expanded text:
dices ad eos: Homo qui obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus, id est, de bobus et ovibus, offeret victimas. Quod non diligat Deus sacrificia ea quae de sacrificiis Judaeis praeceperit demonstrat Isaias dicens: Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum dicit Dominus: plenus sum, holocausta arietum et adipem pinguium et sanguinem ante conspectum meum, quis quaesivit haec de manibus vestris . Ergo quodammodo hoc quod de sacrificiis praeceperat, abnuit. His similia et Amos dicit: Nunquid victimas et sacrificia obtulistis rant, sed ob hoc quod nimis ei displicebant, ea quasi non oblata reputabat. Eadem et Jeremias propheta ait: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Holocaustomata vestra addite victimis vestris, et comedite carra Aegypti, de verbo holocaustoma
Abbreviated transcription (Latin):
contia dnm̃. Et quid tã acceptũ quã ostia xpi quisc ipsũ obtu¬
lit dõ : &tam̃ imponet manũ suã inquit suꝑ caput hostiȩ & iu¬
gul abunt uitulũ contra dnm̃. Et offerent̃ filii Adron sacer¬
dotes sanguint̃. et effundent sanguinẽ ad altare in circuitu
qđ ẽ adostiu tabnaculi testimonis Potest qͥdem uideri ab hoc
dictũ qđ defiliis aaron erant annas et caiphas. et ceterioñs qui¬

Expanded text:
tulit Deo: Et tunc imponent manum suam, inquit, super caput hostiae, et jugulabunt vitulum contra Dominum, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem, et effundent sanguinem ad altare in circuitu quod est ad ostium tabernaculi testimonii. Potest quidem videri ob hoc dictum q
Abbreviated transcription (Latin):
triarcharũ generatione uenientẽ. hoc ẽ masculus sine macula
Masculis uere ẽ. qͥ peccatũ qđ ẽ femincȩ fragilitatis ignorat
Solus gͦ ille masculus solus sine macula ẽ. qͥ peccatũ ñ fecct¬

Expanded text:
triarcharum generatione venientem, hic est masculus sine macula. triarcharum generatione venientem, hic est masculus sine macula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit
Abbreviated transcription (Latin):
locaustũ fuerit eiꝰ oblatio Ac de arm̃to masculũ in macula¬
tũ offeret adostiũ tabnaculi testimonis. ad placandũ sibi
dnm & cet̃ Hoc in loco hominẽ quẽ appellauit &e pri¬
mũ in om̃ib posuit adofferendũ munꝰ dõ: intellegendũ eẽ
sine macula. uide si ñ ille saginatꝰ eͥ uitulus quẽ pat̃ ꝓre¬
gresso ac restituto sibi illo qͥ perierat filio. quiq omnẽ
eiꝰ substantia dilapidauerat: iugulauit et fecit conus¬
uiũ magnũ et lȩtitiã habuit. ita ut lȩtarent᷑ angeli ince¬
lo suꝑuño peccatore poenitentiã agente. Homo gͦ ifte
qͥ perierat & inuentus ẽ. qm̃ nihil habuit ꝓpͥȩ substan¬
tiae qđ offerr&: cuncta nãq chilapidauerat uiuens lu¬
xuriose inuenit istũ uitulũ cęlit qͥdem missũ sed expatri¬
archarũ ordine & conexis ex abrahã generationũ succes¬
sionib uenientẽ. Et idcirco ñ dix̃ uitulũ etsiluit. ut uide¬
atur uitulus qͥcũq mandatꝰ: seduitulũ exbub id ÷ expa¬

Expanded text:
armento, masculum immaculatum offeret ad ostium tabernaculi testimonii ad placandum sibi Dominum, etc. Hoc in loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus quicunque mandatus, sed vitulum ex bobus, id est, ex pa
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine carne uestitũ ꝓcessit in hunc mundũ: & aluto qͥ¬
dẽ erat qđ uidebat᷑ in eo. aliud qđ tegebat᷑. Carnis nãq
aspectꝰ in eoparebat om̃ib. paucis ił & electis dabatur
diunctatis agnitio: ita & cũ perꝓphetas uel perlegis¬
latorem uerbũ dĩ profert᷑ adhomines. n absq cõpe¬
tentib ꝓfert᷑ in dum̃tis. Nã sicut ibi carnis. itahic
Litterȩ uelamine tegit᷑. Ut littera qͥdem aspiciat᷑ tã qua
caro : latens uͦ intrinsecus spitalis sensus. tã quã diuinitas
sentiatur: le tam̃ difficultas ulla lectionis ñ deterreat. sed
magis diuinȩ pietatis adstudiũ ꝓuocet recordatio. quae
perquendã sapientẽ uoluit dicere. Ego diligentes medi¬
ligã. et qͥ mane uigilauerint adme inuenient me
Transite ad me omd qͥ concupiscitisme. & a generationib
meis implemini. Et in eugłio ipsa ueritas humilitatẽ nram

Expanded text:
virgine carne vestitum processit in hunc mundum, et aliud quvirgine carne vestitum processit in hunc mundum, et aliud quidem erat quod videbatur, in eo, aliud quod tegebatur, carnis namque aspectus in eo parebat omnibus, paucis vero et electis dabatur divinitatis agnitio; ita et cum per prophetas vel per legislatorem verbum Dei profertur ad homines, non absque competentibus profertur indumentis. Nam sicut ibi carnis, ita hic litterae velamine tegitur, ut littera quidem aspiciatur tanquam caro latens vero intrinsecus spiritalis sensus tanquam divinitas sentiatur. Te tamen difficultas ulla lectionis non deterreat, sed magis divinae pietatis ad studium provocet recordatio, quae per quemdam sapientem voluit dicere: Ego diligentes me diligam, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Transite ad me omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis implemini . Et in Evangelio ipsa Veritas humilitatem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
nec ñ & exaliorũ patrũ scriptis qui in eundẽ lrũ ñpordi¬
nẽ sed uiritĩ quasda sententias exposuerꝰ in unũ colligerem.
ut in promptu haberes quid unꝰquisq eorũ inde senserit
Feci sicut mandasti. & ex confuso sententiarũ ordine. quo¬
dã ordinẽ digestionis uarioꝵ doctoꝵ sententias alt̃ nando
atq cõmiscendo cõposui. Si ꝗd aut ibi te offenderit.
tibi deputes nmihi qͥhoc me facere cõpellebas. Ego aut
in hoc n necessitati Alicuiꝰ consului. sed tantũ tue oboediui
uoluntate. Accipe opꝰ qđ postulasti. et leuitici libri multi¬
plicia mysteria in eo legendo reuolue. Cuĩ libri tanta
uis ẽ. ut bratꝰ hieronimx in eiꝰ laude alicubi dixerit qđ sin i¬
gula sacrificia immo singulȩ poenȩ syllabȩ & uestes aaron
et totꝰ ordoleuiti cꝰ cȩlestia inspirarent sacram̃ta. Qut aIII
lius doctor ait. si cut innouissimis dieb uerbũ diexaur

Expanded text:
necnon et ex aliorum Patrum scriptis qui in eumdem librum non per ordinecnon et ex aliorum Patrum scriptis qui in eumdem librum non per ordinem, sed viritim quasdam sententias exposuerunt, in unum colligerem, ut in promptu haberes quid unusquisque eorum inde senserit. Feci sicut mandasti, et ex confuso sententiarum ordine, quemdam ordinem digestionis variorum doctorum sententias alternando atque commiscendo composui. Si quid autem ibi te offenderit, tibi deputes non mihi, qui hoc facere me compellebas. Ego autem in hoc non necessitati alicujus consului, sed tantum tuae obedivi voluntati. Accipe opus quod postulasti, et Levitici libri multiplicia mysteria in eo legendo revolve, cujus libri tanta vis est, ut beatus Hieronymus in ejus laude alibi dixerit quod singula sacrificia, imo singulae pene syllabae et vestes Aaron et totus ordo Leviticus coelestia inspirarent sacramenta, quia, ut alius doctor ait: Sicut in novissimis diebus Verbum Dei ex Maria
Abbreviated transcription (Latin):
OMINO SCO
atque beato patri multũq in xp̃i
membris causa uerȩ pietatis nobis ue¬
nerando FRECULEO epõ. hrabanus pecca¬
tor in xp̃o salutem. Arduũ opus & ultra
proprias uires meaggredi iã pridẽ iussisti. ut quinq libros
mosaicȩ legis quos hebrei torach appellant. sensu spiritali tibi
perordinẽ exponerem. ad qđ infronte operis statĩ respondi
mirari me quare adtale studiũ uilẽ et inertẽ homunculũ
eligeres. p̃cipue cũ indesertis locis conuersans maxima oc¬
cupatione detinear. qua seruire ac necessaria p̃uidere
famulis xp̃i subregula scĩ benedicti de gentib cotidic cõpellor
nẽ recipere nolebas. parui p̃cepto ne in oboedientiȩ arguerer
esychio satis pene expositũ. Unde cogtiaui abhui libri labo¬
re mepoenit̾ abstinere. ac tibi suggerere. quatinꝰ memora¬
ti Auctoris lectione tibisatis faceres. Sedtua diligentia
hoc responso ñ contenta p̃cipiebat ut exp̾fati uiri opere

Expanded text:
omino sancto atque beato Patri, multumque in Christi membris causa verae pietatis nobis venerando Freculpho episcopo Rabanus peccator in Christo salutem. Arduum opus et ultra proprias vires me aggredi jampridem jussisti, ut quinque libros Mosaicae legis, quos Hebraei Torach appellant, sensu spiritali tibi per ordinem exponerem; ad quod in fronte operis statim respondi, mirari me, quare ad tale studium vilem et inertem homunculum eligeres, praecipue cum in desertis locis conversans maxima occupatione detinear, qua servire ac necessaria providere famulis Christi sub Regula sancti Benedicti degentibus quotidie compellor; nem recipere nolebas, parui praecepto ne inobedientiae arguerer Hierosolymorum Hesychio satis plene expositum, unde cogitavi ab hujus libri labore me penitus abstinere ac tibi suggerere quatenus memorati auctoris lectione tibi satisfaceres. Sed tua diligentia, hoc responso non contenta, praecipiebat ut ex praefati viri opere,
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ ꝑuelam̃ id ẽ ꝑ carnẽ suã. et iterũ interius uelam in¬
terpitat᷑ cȩlũ qđ penetrauerit iħs etassistat nc̃ uultui di ꝓ
nob: sẽꝑ inquit uiuens adirtĩpellandũ ꝓhis: Siergo duo
intellegunt᷑ uelamina q̃uelut pontifex ingressus ẽ ihs.
consequent᷑ et sacrificiũ duplex intellegendũ ẽ ꝑ qđ ett̃
lesti sacrificio quã terreno uident᷑ aptanda. Detractaq
pelle hostiȩ artꝰ infrusta concident. et subicient in altariignẽ
strue lignoꝵ ante cõposita: et inẽbra q̃cesas desuꝑ ordinantes.
caput ũidelicet et cuncta q̃ adherent iecori. intestinis & pe¬
dib lotis aqua. adolebitq ea sacerdos suꝑ altare in holo¬
caustũ & suauẽ odorẽ dño. Quomodo decoriet᷑ uerbi di
qđ hic uitulus nominat᷑. et quomͦ mẽbratĩ diuidat᷑ asacer¬
dotib: opere p̃tiũ ẽ aduertere. Ego puto qđ ille sacerdos

Expanded text:
 velamen, id est, carnem suam, et iterum, interius velamen interpretatur coelum quod penetraverit Jesus, et assistat nunc vultui Dei pro nobis: Semper, inquit, vivens ad interpellandum pro his. Si ergo duo intelliguntur velamina, quae velut pontifex ingressus est Jesus, consequenter et sacrificium duplex intelligendum est, lesti sacrificio quam terreno videntur aptanda: Detractaque pelle hostiae artus in frusta concident, et subjicient in altari ignem strue lignorum ante composita, intestinis et pedibus lotis aqua. Adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino. Quomodo decorietur caro Verbi Dei quod hic vitulus nominatur, et quomodo membratim dividatur a sacerdotibus operae pretium est advertere. Eos puto quod ille sacerd
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ et marꝑsua suꝑ caput uituli: hoc ẽ peccata generis huma¬
ni imposuit suꝑ corpꝰsuũ. Ipse ẽ eni caput corporis ȩccłȩ suȩ
Sed & hoc fortasse nsine causafit. qđ cũ superius dixiss& ap¬
plicabit eũ ad ostiũ tabnaculi testimonii: inposteriorib re¬
petit. & iterii dicit ad altare qđ ẽ adostiũ tabnaculi testimo¬
nii  qͣsi ñ eundẽ locũ suũ cadẽ narratione semel desiguasse
sufficeret: Nisiquia forte hoc intellegi uoluit. qđ sangius ih̃õ
ñ solũ in hierusalẽ effusus ẽ ubi erat altare et basis eiꝰ et tab̃na

Expanded text:
ergo et manum suam super caput vituli, hoc est peccata generis humani imposuit super caput suum: ipse est enim caput corporis Ecclesiae suae. Sed et hoc fortasse non sine causa fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designasse sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est ubi erat altare et basis ejus, et t
Abbreviated transcription (Latin):
derit & oculos suos ñleuauerit adidola domꝰ isrł. ⁊ uxorẽ ꝓxi¬
mi sui ñ uiolauerit.⁊ alia hissimlia: in qͥb. finẽ hunc addidit.
reditario ure in patris peecato succedere arbitrabant᷑. Sed quã¬
obrẽ oues ⁊ capras adlatꝰ altaris qđ respicita daqͥlonẽ corã dñõ p̃¬
cepit occidi cũ ñcta debub p̃cepisset. s corã dño sanxisset im mo¬
lari : Uident᷑ enĩ uerba ipsa contrarietatẽ qͣndã habere atq dif¬
ferentiã : qr cũsit sacrificiũ holo caustomatis utraq differentia
diftribuit loca: Non ẽ gͦ ignorandũ qr quantũ ad suꝑficiem lit¬
terȩ eundẽ inutrisq locũ legis lator significauit. Holo causto¬
matũ enĩ altare ante tab̾naculũ constitutũ ex latere erat ianuȩ.
ut ñ scõꝵ ministrantib obstrueret᷑ introitꝰ. sic̃ in exodo de eodẽ dr
Et ĩposuit uelũ ianuȩ tabnaculi testimonii: et arã holo causto¬

Expanded text:
derit, et oculos suos non levaverit ad idola domus Israel, et uxorem proxiderit, et oculos suos non levaverit ad idola domus Israel, et uxorem proximi sui non violaverit, et alia his similia, in quibus finem hunc addidit: se filium quasi haereditario jure in patris peccato succedere arbitrabantur. Sed quamobrem oves et capras ad latus altaris quod respicit ad aquilonem coram Domino praecipit occidi, cum non ita de bobus praecepisset, sed coram Domino sanxisset immolari? Videntur enim verba ipsa contrarietatem quamdam habere atque differentiam: quia cum sit sacrificium holocaustomatis, utraque differentia distribuit loca. Non est ergo ignorandum quod quantum ad superficiem litterae eumdem in utrisque locum legislator significavit; holocaustomatum enim altaro ante tabernaculum constitutum ex latere erat januae, ut non sanctorum ministrantibus obstrueretur introitus, sicut in Exodo de eodem dicitur: Et imposuit velum januae tabernaculi testimonii, et aram holocausto
Abbreviated transcription (Latin):
legere oport& eũ qͥ subtilit̃ uerba legis inuestigat: qr ñ solũ debub.
ẜ et deoub p̃cepit israhelitt̃ holocausta offerre. In bouisenon
nomine operator legis accipit᷑. si plex ⁊ sine malitia oui cõparat᷑
dicente leremia: Cgo qͣsi agnꝰ minsuet᷑ qͥ portat᷑ adiuctimã: iñ cogo¬
ui Caprasignificat peccatorẽ sicut gͦ licet ñ solũ deo uib s etdeca¬
pris offerri ⁊ oblatio depecorib dr̃: sic et eũ qͥ expeccatorib ẽ
sua in holo caustũ offerredõ. Quia enĩ nihil impedit ad adipiscen¬
dã iustificationẽ peccatorẽ quepiã fuisse. qua iuis hoc iudȩi ñ pu¬
tarent: audi qͣlia ꝑ ierechielis ꝓphetã dix̃. Cũ eni inmultis
inuectꝰ fuiss& contra iustũ et dixisset mor te moriat᷑ sanguis eius
suꝑ ipsũ erit: hatetiã subdidit. Qađ si genuerit filiũ qͥuidens om̃ia
peccata patrissui qͥ facit. ñ fecerit simile eis. suꝑ montes ñ come¬

Expanded text:
eum qui subtiliter verba legis investigat, quoad non solum de bobus, sed et de ovibus praecepit Israelitam holocausta offerre. In bovis enim nomine operator legis accipitur, simplex et sine malitia, ovi comparatur, dicente Jeremia: Ego quasi agnus mansuetus qui portatur ad victimam et non cognovi . Capra significat peccatorem. Sicut ergo licet non solum de ovibus, sed et de capris offerri, et oblatio de pecoribus disuam in holocaustum offerre Deo. Quod enim nihil impedit ad adipiscendam justificationem peccatorem quempiam fuisse, quamvis hoc Judaei non putarent, audi qualia per Ezechielis prophetiam dixit; cum enim in multis invectus fuisset contra injustum et dixisset, morte moriatur, sanguis ejus super ipsum erit, haec etiam subdidit: Quod si genuerit filium qui videns omnia peccata patris quae facit, non fecerit simile eis, super montes non come
Abbreviated transcription (Latin):
exiguus in xp̃o salutẽ Decursi s igitur tuis pa¬
rendo praeceptis prioribus legis libris : nouis¬
sime ad deutero nomium moysi considerandũ ꝑ ueni:
quatinus inde aliqua tuae scãe uoluntati consenties
sacramenta spiritaliter rimarer : atq in unũ uolum̃
maioꝵ dicta colligerem. Sedqui inhunc librũ cuius pia
explanationẽ ꝓpriȩ ñ inueni : necesse habui ut ꝑspec
Interiori libror expositionibus : inde adbuius libri e

Expanded text:
exiguus in Domino salutem. Decursis igitur, tuis parendo praeceptis, prioribus libris legis, novissime ad Deuteronomium Moysi considerandum perveni, quatenus inde aliqua tuae sanctae voluntati consentiens, sacramenta spiritaliter rimarer atque in unum volumen majorum dicta colligerem. Sed quia in hunc librum cujuspiam explanationem proprie non inveni, necesse habui ut perfectis anteriorum librorum expositionibus, inde ad hujus libri e
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine carne uestitũ ꝓcessit in hunc mundũ: & aliud qͥ¬
dẽ erat qđ uidebat᷑ in eo. aliud qđ tegebat᷑. Carnis nãq
aspectꝰ in eoparebat om̃ib paucis uͦ & electis dabatur
duunitatis agnitio: ita & cũ perꝓphetas uel perlegis¬
latorem uerbũ dĩ profert᷑ adhomines. ñ absq cõpe¬
tentib ꝓfert᷑ in dum̃tis. Nã sicut ibi carnis.: itahic
litterẽ uelamine tegit᷑. Vt littera qͥdem aspiciat᷑ tã qua
caro : latens uͦ intrinsecus spitalis sensus. tã quã diuinitas
sentiatur. Ie tam̃ difficultas ulla lectionis ñ deterreat: sed
magis diuinȩ pietatis adstudiũ ꝓuocet recordatio. quae
perquendã sapientẽ uoluit dicere. Cho diligentes medi¬
ligã : et qͥ mane uigilauerint adme inuenient me
Transite ad me om̃d qͥ concupiscitisine: & a generationib
meis implemini. Et in eugłio ipsa ueritas humilitatẽ nram

Expanded text:
virgine carne vestitum processit in hunc mundum, et aliud quvirgine carne vestitum processit in hunc mundum, et aliud quidem erat quod videbatur, in eo, aliud quod tegebatur, carnis namque aspectus in eo parebat omnibus, paucis vero et electis dabatur divinitatis agnitio; ita et cum per prophetas vel per legislatorem verbum Dei profertur ad homines, non absque competentibus profertur indumentis. Nam sicut ibi carnis, ita hic litterae velamine tegitur, ut littera quidem aspiciatur tanquam caro latens vero intrinsecus spiritalis sensus tanquam divinitas sentiatur. Te tamen difficultas ulla lectionis non deterreat, sed magis divinae pietatis ad studium provocet recordatio, quae per quemdam sapientem voluit dicere: Ego diligentes me diligam, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Transite ad me omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis implemini . Et in Evangelio ipsa Veritas humilitatem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
nec ñ & exaliorũ patrũ scriptis qui in eundẽ lbrũ ñpordi¬
nẽ seduiritĩ quasdã sententias exposuer. inunũ colligerem.
ut in promptu haberes quid unꝰquisq eorũ inde senserit
Feci sicut mandasti. & ex confuso sententiarũ ordine. quoi¬
dã ordinẽ digestionis uarioꝵ doctoꝵ sententias alt̾nando
atq cõmiscendo cõposui. Siꝗd aut̃ ibi te offenderit.
tibi deputes ñmihi qͥhoc me facere cõpellebas: Cgo aut
in hoc ñ necessitati alicuiꝰ consului. sed tantũ tuȩ oboediui
uoluntate. Accipe opꝰ qđ postu lasti: et leuitici libri multi¬
plicia mẏsteria in eo legendo reuolue. Cuĩ libri tanta
uis ẽ. ut beatꝰ hieronum& in eiꝰ laude alicubi dixerit qđ sin¬
gula sacrificia immo singulȩ poenȩ syllabȩ & uestes aaron
et totꝰ ordoleuiti cꝰ cȩlestia in spirarent sacram̃ta. q uta i
lius doctorait. si cut in nouissimis dieb uerbũ dĩexmaria

Expanded text:
necnon et ex aliorum Patrum scriptis qui in eumdem librum non per ordinecnon et ex aliorum Patrum scriptis qui in eumdem librum non per ordinem, sed viritim quasdam sententias exposuerunt, in unum colligerem, ut in promptu haberes quid unusquisque eorum inde senserit. Feci sicut mandasti, et ex confuso sententiarum ordine, quemdam ordinem digestionis variorum doctorum sententias alternando atque commiscendo composui. Si quid autem ibi te offenderit, tibi deputes non mihi, qui hoc facere me compellebas. Ego autem in hoc non necessitati alicujus consului, sed tantum tuae obedivi voluntati. Accipe opus quod postulasti, et Levitici libri multiplicia mysteria in eo legendo revolve, cujus libri tanta vis est, ut beatus Hieronymus in ejus laude alibi dixerit quod singula sacrificia, imo singulae pene syllabae et vestes Aaron et totus ordo Leviticus coelestia inspirarent sacramenta, quia, ut alius doctor ait: Sicut in novissimis diebus Verbum Dei ex Maria
Abbreviated transcription (Latin):
atque beato patri multũq inxp̾i
membris causa uere pietatis nobis ue¬
nerando FRECULEO tpõ. hrabanus pecca¬
tor inxp̃o salutem. Arduũ opus & ultra
proprias uires meaggredi iã pridẽ iussisti. ut quinq libros
mosaicȩlegis quos hebrei torach appellant. sensu spiritali tibi
perordinẽ exponerem. ad qđ in fronte operis statĩ respondi
mirari me quare adtale studiũ uilẽ et inertẽ homunculũ
eligeres. p̃cipue cũ indesertis locis conuersans maxima oc¬
cupatione detinear. qua serure ac necessaria p̃uidere
famulis xp̃i subregula sc̃ĩ benedicti degentib cotidie cõpellor
nẽ recipere nolebas. parui p̃cepto ne in oboedientiȩ arguerer
esychio satis pene expositũ. Unde cogitaui abhiũ libri labo¬
re mepoenit̾ abstinere. ac tibi suggerere. quatinꝰ memora¬
ti auctoris lectione tibis atis faceres. Sed tua diligentia
hoc responso ñ contenta p̃cipiebat ut exp̃fati uiri opere

Expanded text:
atque beato Patri, multumque in Christi membris causa verae pietatis nobis venerando Freculpho episcopo Rabanus peccator in Christo salutem. Arduum opus et ultra proprias vires me aggredi jampridem jussisti, ut quinque libros Mosaicae legis, quos Hebraei Torach appellant, sensu spiritali tibi per ordinem exponerem; ad quod in fronte operis statim respondi, mirari me, quare ad tale studium vilem et inertem homunculum eligeres, praecipue cum in desertis locis conversans maxima occupatione detinear, qua servire ac necessaria providere famulis Christi sub Regula sancti Benedicti degentibus quotidie compellor; nem recipere nolebas, parui praecepto ne inobedientiae arguerer Hierosolymorum Hesychio satis plene expositum, unde cogitavi ab hujus libri labore me penitus abstinere ac tibi suggerere quatenus memorati auctoris lectione tibi satisfaceres. Sed tua diligentia, hoc responso non contenta, praecipiebat ut ex praefati viri opere,
Abbreviated transcription (Latin):
ame qr mitissũ et humilis cordũ & inuenietis reqͥem am¬
mab uris Iugũ enĩ meũ suaue ẽ : et onus meũ leue est
Cuiꝰ pietate ta inp̾senti sentire quã etiã infuturo ple¬
nit̾ ꝑspicere ipse concedat: qͥnos adsuã gratiã conuoca¬
supplicit᷑ postulo ut ꝓopere tibimet expenso sacris ora¬
tionib me remuneres: et omĩb tecũ conuersantib
atq lec̾tione ꝑrã utentib.. id ipsũ facere ꝑsua deas.
quatenꝰ diuina grã inuia ueritatis meducere. & usq ad
finẽ in ea conseruare dignet᷑. Dicasq cotidiȩ ꝓme oran¬
do illud psalmistȩ. Sp̃s tuus bonꝰ dnẽ deducat famulũ
tuũ inuiã rectã. uiuificesq eũ in ȩqͥtate tua: & educes
de tribulatione animã illius. & in mia tua disꝑdes inimi

Expanded text:
invenietis requiem animabus vestris; jugum enim meum suave est, et onus meum leve est . Cujus pietatem tam in praesenti sentire quam etiam in futuro pleniter percipere ipse concedat, qui nos ad suam gratiam convocasuppliciter postulo ut pro opere tibimet expenso sacris orationibus me remuneres, et omnibus tecum conversantibus atque lectione nostra utentibus id ipsum facere persuadeas, quatenus divina gratia in via veritatis me ducere, et usque ad finem in ea conservare dignetur. Dicasque quotidie pro me orando illud Psalmistae: Spiritus tuus bonus, Domine, deducat famulum tuum in viam rectam, vivificesque eum in aequitate tua, et educes de tribulatione animam illius, et in
Abbreviated transcription (Latin):
librum multiplicib iisterioꝵ obscu¬
ritatib inuo lutũ scoꝵ patrũ sententiȩ
dunt : quia ibi numerꝰ filioꝵ isrł mistice describitus
isingularũ tribuum castra metatura circa taber no¬
utaꝵ inministerio dei distributio atq oblatio pris¬
ipũ scđm conuenientiã diunoꝵ sacramentoꝵ p̃figu¬
it᷑ Noussime quoq post plurima diuersarũ rerum
tq effectuum explicita misteria: omnium mansioni
abe Mpto usq ad t̃rã reꝑ missionis in quib israhelitȩ tran

Expanded text:
librum multiplicibus mysteriorum obscuritatibus involutum, sanctorum Patrum sententiae produnt: quia ibi numerus filiorum Israel mystice describitur, et singularum tribuum castrametatura circa tabernac Ubi Levitarum in ministerio Dei distributio atque oblatio principum, secundum convenientiam divinorum sacramentorum praefiguratur. Novissime quoque post plurima diversarum rerum atque effectuum explicita mysteria, omnium mansionum ab Aegypto usque ad terram repromissionis, in quibus Israelitae tran
Abbreviated transcription (Latin):
inuolumine atq cõpleuit. p̃cepit leuitis ꝗpor¬
tabant archã foederis dnĩ dic̃s. Tollite librũ istũ & poni¬
te eũ in latere archȩ foederis dnĩ dĩ urĩ. utsitibi c̃trate in
testimoniũ & c&̃. Hoyses deutero nomium scribens. leui¬
tis cõm̃dauit utponerent illud in latere archȩ dñi quatinꝰ fie¬
deutero nomium tipus est. ꝑsacerdotũ sideliũ hocẽ. ueroꝵ leuita¬
rum ministeriũ inmemoria rec̃dendũ sit aeccłae. quae ueraciter

Expanded text:
it Levitis, qui portabant arcam foederis Domini, dicens: Tollite librum istum, et ponite eum in latere arcae foederis Domini Dei vestri, ut sit ibi contra te in testimonium, » etc. Moyses Deuteronomium scribens, Levitis commendavit ut ponerent illud in latere arcae Domini, quatenus fieti, cujus Deuteronomium typus est, per sacerdotum fidelium, hoc est, verorum Levitarum ministerium, in memoria recondendum sit Ecclesiae, quae veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
dignet᷑. quaten aliqua deipsa hnstoria sensumis¬
tico ad laudẽ eiꝰ & adutilitatẽ sc̃ȩ ȩxcłȩ suȩ opor¬
tunenos ꝓserre c̃cedat. ut totũsit ipsiũ mune¬
ris. & qđ alienigena popło di dignant᷑ ad sociata :
& quadelinguis bonitatẽ acmiamdĩ pͣdicare ꝑmissa :¬

Expanded text:
dignetur, quatenus aliqua de ipsa historia sensu mystico ad laudem ejus et ad utilitatem sanctae Ecclesiae opportune nos proferre concedat: ut totum sit ipsius muneris, et quod alienigena populo Dei dignanter associata est, et quod elinguis bonitatem ac misericordiam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Siue gͦ hoc tta sit. siue spm̃ rectũ ipsiꝰ ho¬
minis accipi uoluit dicens. spm̃ rectũ inno¬
ua in iusceribꝰ meis. quẽ curuaut & distorsi
peccando. ut iam sp̃s sc̃s ipse sit sp̃s pͥncipalis.
quem & auferri a se noluit. & eo se uoluit con¬
firmari: non ẽ heretica quȩlib& sententia. Sed¬

Expanded text:
m rectum ipsius hominis accipi voluit, dicens, Spiritum rectum innova in visceribus meis, quem curvavi et distorsi peccando, ut jam Spiritus sanctus ipse sit spiritus principalis, quem et auferri a se noluit, et eo se voluit confirmari; non est haeretica quaelibet sententia.
Abbreviated transcription (Latin):
Amat ds̃ disciplinam. Peru̾sa aut̃ & falsa
innocentia ẽ: habenas laxare peccotis. Ual¬
de inutilit᷑ ualde ꝑniciose sentit filiꝰ patͥs
lenitatem: ut uiste pꝰ ea dĩ sentiat seueri¬
tatem. Et hoc ñ solus: s cũ dissoluto patre
suo. Quid enim si ipse non peccat. & ñ facit
qͦd filiꝰ eiꝰ : idõ ñ deb& ab ipsa nequitia fi¬
lium ꝓhibere: An forte ut uideat᷑ filio
eiꝰ: quia patͣ & talia facer&. nͥ senuiss&:
Peccatũ qͦd tͥ ñ displic& in filio tuo. dele¬
etat te : sed etas deseruit. non cupiditas.
Maxime fr̃s mei filios urõs fideles atten¬
dite : quos fide geniustis ut bapti ra¬
rentur. Sed forte negligit malus filiꝰ.
uł monita patris: uel obiurgationẽ. uł
seueritatem. Tu imple ꝑsonam tuam:
ds̃ de illo exigit suam.

Expanded text:
Amat Deus disciplinam. Perversa autem et falsa Amat Deus disciplinam. Perversa autem et falsa innocentia est, habenas laxare peccatis. Valde inutiliter, valde perniciose sentit filius patris lenitatem, ut postea Dei sentiat severitatem: et hoc non solus, sed cum dissoluto patre suo. Quid enim? Si ipse non peccat, et non facit quod filius ejus, ideo non debet ab ipsa nequitia filium prohibere? An forte ut videatur filio ejus quia et pater talia faceret, nisi senuisset? Peccatum quod tibi non displicet in filio tuo, delectat te; sed aetas deseruit, non cupiditas. Maxime, fratres mei, filios vestros fideles attendite, quos fidedixistis ut baptizarentur. Sed forte negligit malus filius vel monita patris, vel objurgationem, vel severitatem: tu imple personam tuam; Deus de illo exigit suam.
Abbreviated transcription (Latin):
in ara dĩ. igne consum̃dum: holo caustũ di¬
cebatur. Totos nos diunꝰ ignis assumat: &
feruor ille totos arripiat. Quis feruor:
mereatur ibi immortalitatem. Sic leuet᷑
holo caustum : ut absorbeat᷑ mors in uicto¬
ria. Oblationes & holocaustomata: tunc
imponent suꝑ altare tuum uitulos. Un¬
de uitulos: Qui tͥ elegit in nocentiam
nouȩ ȩtatis : lib̾at colla a iugo legis
salmꝰ in nomine xp̃i . & si forte ñ
ut uolumꝰ: uerumtam̃ ut potui¬
migrare possumꝰ a rebꝰ humanis. Cũ tole¬
rantia uiuendũ ẽ nob̃ uit malos: quia
cum mali eẽmꝰ. cũ tolerantia uixer̃ boni
int̾ nos. Non obliuiscentes qͥd fuerimꝰ ñ
desꝑabimꝰ de his qͥ nunc sunt qͦd fuimꝰ. Ue¬
rumtam̃ Rarissimi in tanta moꝵ diu̾sitate.
& tam detestabili corruptela. regite domos
ur̃as : regite filios uros: regite familias urãs.
ad uos ꝑtin& in domibꝰ ur̃is agere: ut bonã
rationem reddatis de his qͥ uob̾ sunt subditi.

Expanded text:
ur arae igne consumendum, holocaustum diur arae igne consumendum, holocaustum dicebatur. Totos nos divinus ignis absumat, et fervor ille totos arripiat. Quis fervor? mereatur ibi immortalitatem; sic levetur holocaustum, ut absorbeatur mors in victoriam . Oblationes et holocaustomata. Tunc imponent super altare tuum vitulos. Unde vitulos? Quid ibi eliget? Innocentiam novae aetatis, an libera colla a jugo legis? 24. Psalmus in nomine Christi, etsi forte non ut volumus, verumtamen ut potuimigrare possumus a rebus humanis. Cum tolerantia vivendum est nobis inter malos: quia cum mali essemus, cum tolerantia vixerunt boni inter nos. Non obliviscentes quid fuerimus, non desperabimus de his qui nunc sunt quod fuimus. Verumtamen, charissimi, in tanta morum diversitate et tam detestabili corruptela, regite domos vestras, regite filios vestros, regite familias vestras. ad vos pertinet in domibus vestris agere, ut bonam rationem reddatis de his qui vobis sunt subditi.
Abbreviated transcription (Latin):
fac. Quȩ ẽ syon. Ciuitas scã. Quȩ ẽ ciui¬
tas scã: Que abscondi ñ potest suꝑ montẽ
constituta. Syon in speculatione: quia aliqͥd
spectat qͦd sꝑat. Int̾ptat᷑ enĩ sẏon speculatio:
& ierłm uisio pacis. Agnoscitis gͦ uos in sẏ¬
on : & in ierłm : si certi expectatis spem fu¬
turam. & si pacem habetis cum dõ. E edifi¬
cent᷑ muri ierłm. Benigne fac dnẽ in bo¬
na uoluntate tua sỹon : & ȩdificent᷑ muri
ierlin. Non sibi enim tribuat syon aliqͣ
merita sua: tu cũ illa benigne fac: &¬
edificent᷑ muri ierłm. Munint̃ta con¬
struant᷑ immortalitatis nr̃e: in fide.
spe. & caritate. Tunc acceptabis sacrificiũ
te. spm̃ contribulatũ. cor contritũ & humi¬
liatum: tunc sacrificium iusticiȩ. laudis
solius. Beati enĩ qͥ habitant in domo tua:
in scła scłoꝵ laudabunt te. Hoc ẽ enĩ sa¬
crificium iusticiȩ. Oblationes & holo causta.
Que st̃ holocausta: Totum igne consump¬
tum. Quando totum pecus imponebat᷑ tẽ¬

Expanded text:
Quae est Sion? Civitas sancta. Quae est civitas sancta? Quae abscondi non potest super montem constituta . Sion in speculatione quia aliquid spectat quod sperat. Interpretatur enim Sion Speculatio, et Jerusalem Visio pacis. Agnoscitis ergo vos in Sion et in Jerusalem, si certi expectatis spem futuram, et si pacem habetis cum Deo. Et aedificentur muri Jerusalem. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, et aedificentur muri Jerusalem: Non sibi enim tribuat Sion aliqua merita sua: tu cum illa fac benigne. Aedificentur muri Hierusalem. Munimenta construantur immortalitatis nostrae in fide et spe et caritate. Tunc acceptabis sacrificium te, spiritum contribulatum et cor humiliatum; tunc sacrificium justitiae laudes solas. Beati enim qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te : hoc est enim sacrificium justitiae. Oblationes et holocaustomata. Quae sunt holocaustomata? Totum igne consumptum. Quando totum pecus imponebat