comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est habitaculũ uirtutũ: in illo om̃s intellectusscientiȩ. in illo ÷ diui¬
nȩ imaginis innouatio que fͣpetiẽ suã quȩ exintio adõ facta ÷ recuperi¬
tc̃iã potest uota offerredo. & tc̃iã ñ solũ homo s homo homodicetur
Nã qui interiorẽ hominẽ ñ ex colit. quulliuꝰ curã nongerit. quiuirtutd
eũ ñ instruit morib ñ ornat. diuinis institionib ñ exertet. sapien¬
tiã dĩ ñ querit. scientiae s cripturaꝵ operã ñ impendit. hncñ potest homo
homodici: s homo tantũ. homo animalis Scio diuersa uota inscripturis
referri Anna quidẽ uouitdo fructũ uentris sui. & sa muelẽ c̃secra¬
uit intẽ plo Aliuꝰ qđ cũ sibi pꝰuictorũ rede unti occurrisset uo¬
ut dõ : & occurrente filiauota lacrimanda ꝑsoluit. Alii uitulos aut
arietes. aut domos. aut alia huꝰ modi ratione carentia uota offer̃

Expanded text:
est habitaculum virtutum; in illo omnis intellectus scientiae; in illo est habitaculum virtutum; in illo omnis intellectus scientiae; in illo est imaginis innovatio: qui tunc jam potest vota offerre Deo; et tunc jam non solum homo, sed homo dicetur. Nam qui interiorem hominem non excolit, qui illius curam non gerit, qui virtutibus eum non instruit, moribus non ornat, divinis institutionibus non exercet, sapientiam Dei non quaerit, scientiae Scripturarum operam non impendit, hic non potest homo homo dici, sed homo tamen, homo animalis. Scio diversa vota in Scripturis referri: Anna quidem vovit Deo fructum ventris sui, et Samuelem consecravit in templo . Alius quodcunque sibi post victoriam redeunti occurrisset, vovit Deo: et occurrente filia, vota lacrymanda persolvit . Alii vitulos aut arietes, aut domos, aut alia hujusmodi ratione carentia vota offerunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ & meminimꝰ in illis iuftificationib quȩ mex odo scib hoc nomine aliç
cerimoniaꝵ in rationabiles & aliquando etiã inimicȩ ueritati hoc fortis¬
se hic intellegi uoluit tam̃ rataseẽ cũ rationabiles fuerĩꝗ̃ hoc ÷ cũ cas ad¬
ꝓ bauerit ratio. quȩ adiucẽ uiri debet regere omnẽ dnimalẽ motionẽ.
quȩ fit ñ tantũ in ad petendo uerũ etiã in abstinendo. Ut sim̃te aritons
decernit᷑. tc̃ fiat. Siaut̃ in ꝓbat̃ c̃silio rationis ñ fuat Iuod siratio qđ
pͥũ recte faciendũ eẽ detreuerit. pͥim ꝓbet sit peitatũ c̃silu. sic tam̃
ut si nisi rationi motio illa c̃sentat. Scđ̃m aut̃ misticũ sensũ uotane¬
mo potest offerre nisi quihabet aliquid insem& ipso & insubstanta
sua qđ offeracdõ Nonsufficiciste exterior homo legẽ dli fuscaipet
nec uota solus offerre Nonem̃ potest aliquid dignã dõ habere. Sed
ille interior ÷ homo quimagis habet inse quod offerat dõ Inillo nãque

Expanded text:
dicuntur; et meminimus in illis justificationibus quae in Exodo sub hoc nomine aliae caeremoniarum irrationabiles, et aliquando etiam inimicae veritati, hoc fortasse hic intelligi voluit tunc ratas esse cum rationabiles fuerint; hoc est cum eas approbaverit ratio, quae ad vicem viri debet regere omnem animalem motionem quae fit non tantum in appetendo, verum etiam in abstinendo. Ut si mente et ratione decernitur, tunc fiat; si autem improbatur consilio rationis, non fiat. Quod si ratio quod prius recte faciendum esse decrevit post improbet; si peccatum, consilii: sic tamen ut nonnisi rationi motio illa consentiat. Secundum mysticum autem sensum vota nemo potest offerre, nisi qui habet aliquid in semetipso et in substantia sua quod offerat Deo. Non sufficit iste exterior homo legem Dei suscipere, nec vota solus offerre. Non enim potest aliquid dignum Deo habere. Sed ille interior est homo, qui magis habet in se quod offerat Deo. In illo namque
Abbreviated transcription (Latin):
atq mansuetudinẽ moꝵ ꝓfutura incȩlis reqͥe ꝑgram septiformis sps
tã sibi ad salutẽ quã alus ad exẽ plũ rite afidelib ostensã: Offert gͦ qis
fidelisdõ tres decimassimilȩ oleo c̃sꝑsȩ in sacrificio ꝑsingulos iui¬
tulos. tũ scientiã spiritalẽ in scȩ trinitatis fideoleo lȩtitiȩ in lumi¬
natꝰ parit̃ cũbono opere exibet: Offert duas similit̃ decimas fimilȩ ole¬
o c̃s̃ ꝑsȩ ꝑsingulos arietes: cũ suidet doch logũ legis sobrio ineelles¬
tu in duob pͣcepas caritatis ad suã ꝓximoꝵ ꝓ utilitatẽ uertert: dc
ꝑeũ totã uitã suã in suauẽ odorẽ dño dedicare Offert qua p detnĩ
detimȩ similȩ exoleo insacrificiũ ꝑagnossingulos : cũ sĩ plicitatẽ

Expanded text:
atque mansuetudinem morum pro futura in coelis requie per gratiam septiformis Spiritus, atque mansuetudinem morum pro futura in coelis requie per gratiam septiformis Spiritus, tam sibi ad salutem qecimas similae oleo conspersae in sacrificio per singulos vitulos, cum scientiam spiritalem in sanctae Trinitatis fide, oleo laetitiae illuminatus, pariter cum bono opere exhibet. Offert duas decimas similae oleo conspersae per singulos arietes, cum studet decalogum legis sobrio intellectu in duobus praeceptis charitatis, ad suam proximorumque utilitatem vertere, ac per eum totam vitam suam in suavem odorem Domino dedicare. Offert quoque decimam decimae similae ex oleo in sacrificium per agnos singulos, cum simplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
nib placere studet: s totã se sapientiȩ lumimi totã calori scĩ sp̃sman¬
cipauerit : subtilis &spiritalis effecta quomꝰ cernab hominib dus
hamainis potest c̃spectib adp̃hendi : Animalis nãq homo intellege¬
re & discernere ñ potest spiritalẽ : & ideo dignissime diẽ sestum
aget & hostiã ne omoemȩ dño ut poto ꝑ ipsũ nuocata uigilabit Siduit̃¬
scđm tro pologię regulã quiscire uoluerit quid signisicent hȩ tales
uniũ agnoꝵ dimniculoꝵ septẽ & ceteraꝵ spetierũ quȩ fimul iubebamt
offerri: potest scđm sensũ orthodoxoꝵ patrũ in duob uitulis accipe
re bonio peris iocunditatẽ ꝑ animã siue corpꝰ scđm magis teriũ duoꝵ
tes tam̃toꝵ induob pͣceptis caritatis decenc̃ dõ oblatã. In ariete ue¬
ro uno : regim̃ disciplinȩ. scđm unitatẽ fidei ñ ener uit̃ s fortit̃ atꝙ no¬
bilit̃ exibitũ Inagnis quoꝙ anniculis septẽ in maculatis: simplicitatẽ

Expanded text:
acere studet, sed totam se sapientiae lumini, totam calori sancti Spiritus mancipaverit, subtilis et spiritalis effecta, quomodo cerni ab hominibus aut humanis potest conspectibus apprehendi? Animalis namque homo intelligere et discernere non potest spiritalem. Et ideo dignissime diem festum aget et hostiam neomeniae Domino, utpote per ipsum innovata jugulabit. Qusecundum tropologiae regulam quis scire voluerit quid significent hae tales unius, agnorum anniculorum septem, et caeterarum specierum quae simul jubebantur offerri, potest secundum sensum orthcorpus, magisterium duorum Testamentorum, in duobus praeceptis charitatis decenter Deo oblatam. In ariete vero uno, regimen disciplinae secundum unitatem fidei, non enerviter, sed fortiter atque nobiliter exhibitum. In agnis quoque anniculis septem immaculatis, simplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentia & uisibilia s̃ ad inuisibilia &futura : hec ÷ obseruatios ab¬
bati xp̃iano Sae hȩc aiudei obseruare deberent Demq etiã apuid
ipsos si faber sis tructos & quihui modi opificũ fuerit otiat᷑ indie
sabbati lector aũt ligis diunȩ łdoctor ñ desinit abopere sua & tt̃
siblitũ ñ c̃ taminat Sicoñ dic̃ adeos Aut ñ legis tsqr sace dotes

Expanded text:
ilia et futura: haec est observatio sabbati Christiano. Sed haec Judaei observare deberent. Denique etiam apud ipsos, si faber, si structor, et si qui hujusmodi opificum fuerit, oriatur in die sabbati; lector autem divinae legis et doctor non desinit ab opere suo, et tamen sabbatum non contaminat. Sic enim dicit ad eos: Aut non legistis, quia sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
płmtuũ lꝗt̃ scindila quȩ actiderant ifrahelits q̃m̃ t̃giuersatione ma¬
dianitaꝵ acciderant Ipsieñĩ subornauerant mulieres quȩ eos detipe¬
rent. ut pettarent corĩ dnõ. illi quidẽ ꝓpeccatosuo ꝑtuler̃ uindic¬
tã. mediocriũ et̃ & partiũ Hiuꝰ quieis sfuer causa peccandi: muleoue¬
hem̃tiori sabiacent ultioni Undeedocem̃ & longesit grauiũ causã
p̃bere petcanti : quã ipsũ unũ quẽꝙ pettar &. Sic e dñs di signaittũ
dic̃: qr meliui fuerat hominiñ nesci dut molĩ a finarĩa ligari circa
collũ eiꝰ & p̃cipitiri in ꝑsundũ maris. quã ut scandili zet unũ depa¬
sillis istis Simulq aduertendũ ÷ qm̃ qunidẽ nom̃ scandili añ nullis
in cõpitent̃ p̃sumit᷑. illud scandalũ dici ubi rectortinere Ambulan¬
tideteptio aliqua s truit ad peccatũ. & subiat᷑ causa peitandi. sic &
madia nitȩ ambulantib in legedñi his rabelitis & custodientib cas

Expanded text:
tuum. Igitur scandala quae acciderant Israelitis, quoniam tergiversatione Madianitarum acciderant ipsi enim subornaverant mulieres, quae eos deceperant ut peccarent coram Domino, illi quidem pro peccato suo pertulerunt vindictam, mediocrius tamen et parcius; hi vero qui eis fuerant causa peccandi, multo vehementiori subjacent ultioni. Unde edocemur, quia longe sit gravius causam praebere peccati, quam ipsum unumquemque peccare. Sic et Dominus designat cum dicit, quia melius fuerat hominem non nasci, aut molam asinariam ligari circa collum ejus, et praecipitari in profundum maris, quam ut scandalizet unum de pusillis istis . Simul advertendum est quoniam quidem nomen scandali a nonnullis incompetenter praesumitur; illud scandalum dico, ubi recto itinere ambulandi deceptio aliqua struitur ad peccatum, et subjicitur causa peccandi: sicut et Madianitae ambulantibus in lege Domini Israelit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i : acquicquid diuina grã posssmꝰ ꝓaet̃nȩ quiȩtis adeptione insam¬
t̃ laboremꝰ Duos agnos anniculos d nõ offert: quisi plicitatẽ m̃cis
atq in nocentiã operis incspectudiuinitatis exibet Duas decimassi¬
nit᷑ neomeniȩ dicsinqua offeret᷑ & hostia sic̃ sirptũ ÷ In kalendis
aut̃ id ÷ inm̃siũ exordus offereais holo caus tũdñõ uitulos dearm̃¬

Expanded text:
Christi. Ac quidquid divina gratia possumus, paternae quietis adeptione instanter laboremus. Duos agnos anniculos Domino offert, qui simplicitatem mentis atque innocentiam operis, in conspectu divinitatis exhibet. Duas decimas sinitur neomeniae dies, in qua offertur et hostia, sicut scriptum est: In Kalendis autem, id est, in mensium exordiis, offeretis holocaustum Domino, vitulos de arm
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ hin Holo caustũ iuge ÷ qđ obculis tis in monte synai inodorẽ suauis fimũ
in aensichnĩ Libabitis uimi quartã partẽ hen ꝑannos singulos inscũ mũ

Expanded text:
tem hin holocaustum iuge est quod obtulistis in monte Sinai in odorem suavissimum tem hin holocaustum iuge est quod obtulistis in monte Sinai in odorem suavissimum incensi Domini et libabitis vini quartam partem hin per agnos singulos in sanctuario
Abbreviated transcription (Latin):
abillis & cessare possit. Sigꝰ iħi principimeo fidelit̃ militare sienĩ pa¬
reã meo dño iłni: nũ quã caromea insurget aduersũ spm meũ. necin¬
puignabit᷑ t̃ramea ab aduersarus gentib. diuersis salicet c̃ cu piscenti¬
is stimulatã Oremꝰ ergo ut iħis regnet suꝑnos: x cesset terranã
abellis cesset ab in pugnationib calnaliũ desiderioꝵ. Ettũ istaces¬
sauerint tam̃ unꝰ quisꝙ reqiuiescet subuite sua & sub ficu sua a sub
oliua sua. Subuelam̃ to enĩ patris & silu& spiritus sancti reqines¬
cet dnima qui pacẽ inse retuperauerit carnis & sp̃s¬
Pretipe filus isrł & dices adeos. Oblationẽ
meã & panes & incensũ odoris sua uissimi of¬
ferte ꝑtempora sua Hȩc s̃ sacrisicia quȩ of¬
ferre debetis Agnos anniculos in maculacos
duos cotidie in holo caustum sẽpit̃ nũ Unũ
offeretis mane : & alterũ aduesperã Deci¬
mã partẽ ep̃hi simle pͥtons ꝑsasit oleo purissimo & habeat quartã par¬

Expanded text:
a bellis, et cessare posset! Si ergo Jesu principi meo fideliter militarem, si etiam paream Domino meo Jesu, nunquam caro mea insurget adversum spiritum meum, nec impugnabitur terra mea ab adversariis gentibus diversis scilicet concupiscentiis stimulata. Oremus omnes ut Jesus regnet super nos, et cesset terra nostra a bellis, cesset ab impugnationibus carnalium desideriorum. Et cum ista cessaverint, tunc unusquisque requiescet sub vite sua, et sub ficu sua; et sub oliva sua. Sub velamento enim Patris et Filii et Spiritus sancti requiescet anima, quae pacem in se recuperaverit carnis et spraecipe filiis Israhel et dices ad eos oblationem meam et panes et incensum odoris suavissimi offerte per tempora sua haec sunt sacrificia quae offerre debetis agnos anniculos inmaculatos duos cotidie in holocaustum lterum ad vesperam decimam partem oephi similae quae conspersa sit oleo purissimo et habeat quartam par
Abbreviated transcription (Latin):
iã dictũ÷ De dũt sabbati offeretis duos agnos amiculos mmiculatos a du¬
as decimas simlȩ oleo c̃spse in sa crificio : & liba quȩ rite fundunt̃ ꝓsingu¬
ab las oblata in holo caustũ sẽpit̾nũ. uȩ: aut̃ festuntis sabbati nifulla
sabbati obseruatio uideamꝰ Dies sabbati nichil ex om̃ib mundi actib
oportet operiri Sigͦ desinas ab om̃ib secularib operib &nichil mun¬
donũ geras s. spiritalib operib uaces ad ȩedȩã c̃uenies. leccionib¬

Expanded text:
atos, et duas decimas similae oleo conspersae in sacrificio; et liba quae rite funduntur per singula sabbata in holocaustum sempiternum. Quae est autem festivitas sabbati, nisi illa sabbati observatio videamus. Die sabbati nihil ex omnibus mundi actibus oportet operari. Si ergo desinas ab omnibus saecularibus operibus, et nihil mundanum geras, sed spiritalibus operibus vaces, ad ecclesiam convenias
Abbreviated transcription (Latin):
bent sotietatẽ ꝓhoc inquit siquid agondũ erit elearar sacerdos c̃suletdnm
Ad uerbũ cĩ egrediet᷑ & ingrediet᷑ &atꝰ Hȩcsententia moralit̃ nos instrut ut
quis quis accipiat potestatẽ in popłodĩ : scđmmagis teriũ diumȩ legis quȩ
in sacer doas officio maxime nob̵ cõm̃dat᷑ cuncta agat : cuncta disponat
actotã uitã suã sibiq cõmissoꝵ seł̃m ei doctrinã ordinet atꝙregat Un¬
de quoq ꝑmala chã ꝓphetã dt̃. labia sicerdotis cusitdunt scientiã & l egẽ
s̃ : ñ possumꝰ quȩ p̃ciosioras omit tere etiã si hȩc quȩ scđm lntterã mondam᷑
netessaria uideant᷑ & otilia Considerem̃ gͦ quȩ sit moy seimors fõus sine
dubio legis Ulegis illiũ quȩ sccł̃m lit terã dic̃ Iuis dut̃ ei finis :: sicrisi¬

Expanded text:
it, si quid agendum erit, Eleazar sacerdos consulet Dominum. Ad verbum ejus egredietur et ingredietur, etc. Haec sententia moraliter nos instruit, ut quisquis accipiat potestatem in populo Dei, secundum magisterium divinae legis, quae in sacerdotis officio maxime nobis commendatur, cuncta agat et cuncta disponat, ac totam vitam suam sibique commissorum secundum ejus doctrinam ordinet atque regat. Unde quoque per Malachiam prophetam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem possumus quae pretiosiora sunt omittere, etiam si haec quae secundum litteram mandantur, necessaria videantur et utilia. Consideremus ergo quae sit Moysi mors. Finis sine dubio legis. Sed legis illius quae secundum litteram dicitur. Quis autem finis ejus? Es
Abbreviated transcription (Latin):
& frs̃ ñ habuerit dabitis hereditatẽ frĩ b pagrs eĩ. Sinaũt nec putru¬
scm̃ lege ꝑ petua : sic̃ pͣcepit dñs moxsi lonit̃ lex de sucessione :
ut pͥmo filis. deinde filia scđo inloco succedit t̃tiofr quarto patrs fr̃¬

Expanded text:
et fratres non habuerit, dabitis hereditatem fratribus patris eius. sin autem nec patruet fratres non habuerit, dabitis hereditatem fratribus patris eius. sin autem nec patrusanctum lege perpetua, sicut praecepit Dominus Moysi. Ponitur lex de successione: ut primo filius, deinde filia secundo in loco succedat, tertio frater, quarto patris fr
Abbreviated transcription (Latin):
obseqͥeꝵ opera mandatoꝵ di : hereditatẽ t̃rȩ cũ plebedĩ c̃sequit᷑
tam̃ ordine hereditatẽ t̾rȩ re ꝓmissioms accipiet Multienĩ suocati
paua uͦ electi Ostendit᷑ tam̃ & causa ex ipsiũ nominis int̃ p̃tacione :
qua este salphuiat ñ poteri filios generiros: filias int̃ p̃cat̃ enĩ utdhoa¬
m̃ umbra more eiꝰ Uides ꝰ qm̃ siqus umbrã legis habet in ore añipsĩ
imaginẽ rerũ: Iagenichil spiritale nichil ꝓ fundũ intellectuã senti¬
generare. generant tam̃ pocest opera & act quȩ s̃ simplicioris uite mi¬
nusterii Ecideo ostendit in his clem̃tiadi qđ innocenciorts qui petiã
sisensudesiciant habent tam̃ operaboni ñ excludant᷑ abhe reditate
sictõꝵ Seqͥt᷑ Homo cũ mor tuũ fuerit̃ absꝙ silio: ad filiã ei transibit
hereditas Sifiliã ñ habuerit: habebit suctessores fr̃s̃suos. Iuod si

Expanded text:
obsequiorum, opera mandatorum Dei, haereditatem terrae cum plebe Dei consequitur. obsequiorum, opera mandatorum Dei, haereditatem terrae cum plebe Dei consequitur. tamen ordine haereditatem terrae repromissionis accipiet. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Ostenditur tamen et causa ex ipsius nominis interpretatione, quia iste Salphaad non potuerit filios generare, sed filias. Interpretatur enim, ut diximus, umbra in ore ejus. Vides quoniam si quis umbram legis habet in ore, et non ipsam imaginem rerum, hic quia nihil spiritale, nihil profundum intellectu sentiregenerare, regenerare tamen potest opera et actus quae sunt simplicioris vitae ministeria. Et ideo ostendit in his clementia Dei, quia innocentiores quique, etiam si sensu deficiant, habent tamen opera bona, non excluduntur ab haereditate IS. Homo cum mortuus fuerit absque filio, ad filiam eius transibit hereditas. si filiam non habuerit, habebit successores fratres suos. quod si
Abbreviated transcription (Latin):
guri m̃ gͥ etũ apudspiritalẽ legẽ que seunt istꝑ filis guinque
quaꝵ eaũ si put̃ mor tuui fuerit ꝓali quo peccato ipse hereditatt̃ ex uerbo
dĩ capiant in superiorib cũ despiritalib filus tractarem uir tutes anmu
& sens m̃tis filios docinm̃. Consequens sine dubno & c̃uemensudet̃ etiã
silias operaquȩ amr poris ministerio explent᷑ accipere Ideo demꝙ aquin¬
ꝙ eis nimer a ciscribit᷑ Iumꝙ eni corporis sens s̃ quib omẽ opꝰ explet
in corpore Iste gͦ quimq filiȩ .i. operũ ꝑfecco etiã sipatre orbent &¬
remaneant orphanȩ. ñ cam̃ abiciunt᷑ abhere ditate neq excludunt᷑
Aregno: ẜ inmedio plebis dĩ porconẽ hereditats accipiunt Atenĩ
uideamꝰ quis ÷ pat̃ caꝵ quimor tuũ eis dr̃ Salphaat inquiđ S alpha¬
at aut̃ int̃pͣtat᷑ umbra inore eiꝰ Pat̃ operũ incelles t ÷ Sepegꝰ actidit
st ineis sens mor cuui Iam̃ si genuerit filias .i. opera ministeru opera

Expanded text:
us ergo etiam apud spiritalem legem, quae sint istae filiae quinque, quarum etiam, si pater mortuus fuerit pro aliquo peccato, ipsae haereditatem ex verbo Dei capiant. In superioribus cum de spiritualibus filiis tractaremus, virtutes animi et sensus mentis filios docuimus. Consequens sine dubio et conveniens videtur, etiam filias opera quae corporis ministerio explentur accipere. Ideo denique et quinque eis numerus ascribitur: quinque enim corporei sensus sunt, quibus omne opus expletur in corpore. Istremaneant orphanae, non tamen abjiciuntur ab haereditate, neque excluduntur a regno, sed in medio plebis Dei portionem haereditatis accipiunt. At enim videamus, quis est pater earum, qui mortuus eis dicitur. Salphaad, inquit. Salphaad autem interpretatur umbra in or est, sed est in eis sensus mortuus. Tamen si genuerit filias, id est, opera ministerii, opera
Abbreviated transcription (Latin):
endo hic doc trinã bulaã tenere dicendus : Est gͦ exe trabilis etiã cor¬
poris formcato. Iuideñita execrabile quã tẽplũ dĩuolare actolleremt̃¬
bra xp̃i. & facere mẽ brimeretricis : Nulto tam̃ magis exetrabilis :
generalis illa fornicitio. inqͥ omẽ genꝰ pecciti parit᷑ c̃ anet᷑ Genera¬
& matrimonio eiꝰ quodaĩmodo sociata: abullo alio alieno scilicet & ad¬
uersario illiũ uri quieã sibid es pondit infide corrũpit᷑ aiuolat᷑ Est

Expanded text:
hic doctrinam Balaam tenere dicendus est. Est ergo exsecrabilis etiam corhic doctrinam Balaam tenere dicendus est. Est ergo exsecrabilis etiam corporis fornicatio. Quid enim ita exsecrabile quam templum Dei violare, ac tollere membra Christi, et facere membra meretricis? Multo tamen magis exsecrabilis est generalis illa fornicatio, in qua omne genus peccati pariter continetur. Generat matrimonio ejus quodam modo sociata, ab ullo alio alieno, scilicet adversario illius viri qui eam sibi despondit, in fide corrumpitur et violatur. Est
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo tẽ porib ioħis apłi: erant quidã in ȩccła illi ad qui scribelut decen¬
tes doc trinãbalaã Extasne ita accipiendũ÷ qđ fuerint in illis dieb qui
diaerent sedocere eaquȩlulaã docuit. &qͥꝓfiterent᷑ se dogmatũ & traditi¬
onũ illiũ eẽ doctores : Anillud potiũdebemꝰ aduertere qđ si qͥ faciat
opus qđ set̃ balaũ ins doctrinã biliã docere iudeat᷑. Sic̃ a doctrin ũera¬
bel ineadẽ reuelatione memorat᷑. ñ qͦ aliquis ex disciplins rerabel do¬
ceat quȩ illa tradiderit: ẜ qđ si qͥs uerbi causa autt ꝓphetas di ꝑsequat᷑
ut illa fet̃ autidolis aliqͦs decipiat ł falsis artũ scriptionib ꝑimat in no¬
centis istedr̃ terabel tenere doctrinã Sicgͦ & siquis malis c̃silus scan¬
da lagenerit pepłodĩ & offensionẽ diumũ itꝙiracundiã cȩlestõ ꝓuo¬
cet plebi. ł idoloꝵ sacrificus cõmuncando ł stupris aclibidim seria

Expanded text:
go temporibus Joannis apostoli erant quidam in Ecclesia illa ad quam scribebat, docentes doctrinam Balaam. Putas-ne ita accipiendum est, quod fuerint in illis diebus, qui dicerent se docere ea quae Balaam docuit, et qui profiterentur se dogmatum et traditionum illius esse doctores? An illud potius debemus advertere, quod si qui faciat opus quod fecit Balaam, is doctrinam Balaam docere videatur? Sicut et doctrina Jezabel in eadem Revelatione memoratur, non quo aliquis ex disciplinis Jezabel doceat quae illa tradiderit, sed quod si quis verbi causa aut prophetas Dei persequatur ut illa facit, aut idolis aliquos decipiat, vel falsis circumscriptionibus perimat innocentes, iste dicitur Jezabel tenere doctrinam. Sic ergo et si quis malis consiliis scandala generet populo Dei, et offensionem divinam atque iracundiam coelestem provocet plebi vel idolorum sacrificiis c
Abbreviated transcription (Latin):
habemꝰ inditia: id ÷ in altima festiuitate sceno phegiȩ cũ ꝑoctodies hos¬
tiȩ ubent᷑ offerri Et pͥma quidẽ heiquisi adhuc in labundantia

Expanded text:
habemus indicia, id est in ultima festivitate Scenopegiae, cum per octo dies hoshabemus indicia, id est in ultima festivitate Scenopegiae, cum per octo dies hostiae jubentur offerri. Et prima quidem die quasi adhuc in abundantia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeccatis Nã pone uerbi grã ñ fiusse peccatũ Siñ fiusset pectaũr ñ
netesse fuerat siliũ dĩ agnũ fieri. nec op̾ suerat eũ in carne positũ iugu¬
lari simansisset hoc qđ in principioerat ds̃ uerbũ. Uerũ qm̃ introi¬
uit peccatũ in hunc mundũ peccatidut netssitas ꝓpiciadionẽ reqͥrit¬
x ꝓpitutio ñsit nisi ꝑhostũ necessariũ fuit ꝓuideri hostias ꝓpeccato
mandant᷑ hostiȩ ꝓculdubio quȩ ẽ uenirent uarie tatib petcatoꝵ
Sicgꝰ efficit᷑ aliũ quidẽ scoꝵ atqangłoꝵ utdixim̃ siuc hominũ uituł
qui in illa fescutitate int̃ueniat ꝓpepłidelictis. aliũ dut̃ anes in alia
festiuitate quoꝵ int̃cessione fiat purificatio ꝓpetcatis đsi purifici¬
ri potuerint homines apeccoas & cẽ puriores minuunt᷑ & hostiȩ Sienĩ
ꝓpeitatis̃ hesdȩ & ꝓmultitudine petcatoꝵ multi plicates̃ : sine dubio
& ꝓexiguitate minuunt᷑ Hui dũt̃ rei in p̃senab locis scipturȩ

Expanded text:
tis. Nam pone, verbi gratia, non fuisse peccatum. Si non fuisset peccatum, non necesse fuisset Filium Dei agnum fieri, nec opus fuerat eum in carne positum jugulari; sed mansisset hoc quod in principio erat Deus Verbum. Verum quoniam introivit peccatum in hunc mundum, peccati autem necessitas pitiatio non fit nisi per hostiam, necessarium fuit provideri hostias pro peccamandantur hostiae, procul dubio quae convenirent varietatibus peccatorum. Sic eominum vitulus, qui in illa festivitate interveniat pro populi delictis: alius autem aries in alia festivitate, quorum intercessione fiat purificatio pro peccatis. Quod si purificari potuerint homines a peccatis et esse puriores, minuuntur et hostiae. Si enim et pro multitudine peccatorum multiplicatae sunt, sine dubio et pro exiguitate minuuntur. Hujus autem rei in praesentibus locis Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ ei ds̃ : & ad poneris inquiđ ad popłm uũ &tu sic̃ ad positꝰ ÷ Aa ron
fr̃ tuũ inmonteor Et quasic iusa mortis exponens dic̃ ꝓpt̃ qđ a tiuns¬
gressi estis uerbũ meũ indefertosin cũ restut synigoga ne hescĩfi¬
caret . ñ me scĩficastis inaqua corãcis Ergone incul pa÷ etiã moy ses
&iã ipsetrans gressionis crim̃ incurrit etũ ipse fact ÷ sub peteato: la¬

Expanded text:
dicit ei Deus? Et apponeris, inquit, ad populum tuum et tu, sicut et positus est Aaron dicit ei Deus? Et apponeris, inquit, ad populum tuum et tu, sicut et positus est Aaron frater tuus in monte Hor. Et quasi causam mortis exponens dicSynagoga ne me sanctificaret. Non me sanctificastis in aqua coram eis. Ergo et in culpa est etiam Moyses, etiam ipse transgressionis crimen incurrit, etiam ipse factus est sub peccato. Id
Abbreviated transcription (Latin):
modo qͥ ꝑftct̾ xbeat̾ ÷ ñ inualle nec miliq̃ t̃rȩ planitiȩ. Aut incolle ali¬
qͦ si in monte .i. inalto & ar duo defungit᷑ loco Uitȩ nãqꝙ ei c̃sumatio
& ꝑfeccio habet in exelso. Sed & oculis suis c̃tueri iubet ominc̃ t̃rã
eꝓinissionis : & diligent᷑ exeminenti ratione cuncta ꝑspicere Opor¬
exbat enĩ sũmã ꝑfetcionis c̃secu turo nichil in cognitũ remanere.
sainctoꝵ quȩ uident᷑ xaudunt᷑ habere notitiã Obhoc credo ut
om̃iũ quȩ in carne pesitꝰ corporali gȩpit aspectu: inspũ effectꝰ e nu¬
da m̃te ad auditoria &ds apulitũ sapientiȩ ꝓperans ueloat̃ eoꝵ
raciones ad sequit᷑ a ciusas Nã quid uidebit̃ uailitatis ut discessu¬
rodescło & finẽ uitȩ inuĩ ꝓtiñ acte pturo ostendant᷑ t̃rȩloca quoꝵ nec
laborẽ ꝑpessar cẽt net gram susce pturꝰ : E ẽret sane me sermo qui
seqͥ t̃. & ad dicendũ cimidũ reddit actrepidũ : qđ de magno illo mo

Expanded text:
 beatus est, non in valle nec in aliqua terrae planitie, aut in colle aliquo, sed in monte, id est, in alto et arduo defungitur loco. Vitae namque ejus consummatio et perfectio habetur in excelso. Sed in oculis suis contueri jubetur omnem terram repromissionis, et diligenter ex eminenti ratione cuncta perspicere. Oportebat enim summam perfectionis consecuturo nihil incognitum remanere, sed cunctorum quae videntur et audiuntur habere notitiam. Ob hoc credo, ut omnium qui in carne positus corporali coepit aspectu, in spiritu effectus, et nulla mente ad auditoria et discipulatum sapientiae properans, velociter eorum rationes assequatur et causas. Nam quid videbitur utilitatis, ut discessuro de saeculo, et finem vitae hujus protinus accepturo, ostendantur terrae loca, quorum nec laborem perpessurus esset, nec gratiam suscepturus? Perterret sane me sermo qui sequitur, et ad dicendum timidum reddit ac trepidum, quod de magno illo Moy
Abbreviated transcription (Latin):
quic̃fident̃ dicat. qr ã pliũ quã om̃s illi laboraui hiigͦ qui hac mun¬
do pluress : plus t̃rȩ & plus corporeȩ hereditatis accipient Pau¬
ciaut̃ exiguũ aliquid detra c̃se quent᷑. ꝗr plus indño habent
Alidut̃ nichil omĩno t̃renȩ dccipient : siqui digni fuerint sacerdo¬
tes eẽ & minis teriodĩ hoꝵ enĩ ex integro ipsedñs heredita serit
tqiusita beatꝰ ÷ utint̃ paucos exiguũ t̃rȩ accipiat ł int̃elctus
sacer dotes & ministros solũ dñm capere hereditatis sorte mertat᷑:
licet etiã ipsi ꝓpt̃ ium̃ ta sua accipiunt aliquidt̃rȩ silliũ t̃rȩ quȩ
urbib c̃tigua ÷ & adheret ciuitatib Potest tam̃ adhuc & alio modo in

Expanded text:
qui confidenter dicat: quia amplius quam omnes illi laboravi . Hi ergo qui in hoc munqui confidenter dicat: quia amplius quam omnes illi laboravi . Hi ergo qui in hoc mundo plures sunt, plus terrae et plus corporeae haereditatis accipient. Pauci autem exiguum aliquid de terra consequentur, quia plus in Domino habent. Alii autem nihil omnino terrae accipient, si qui digni fuerint sacerdotes esse et ministerio Dei. Horum enim ex integro ipse Dominus haereditas erit. Et quis ita beatus est, ut inter paucos exiguum terrae accipiat, vel inter electos sacerdotes et ministros solum Deum capere haereditatis sorte mereatur? Licet enim ipsi propter jumenta sua accipiunt aliquid terrae, sed illius terrae, quae urbibus contigua est, et adhaeret civitatibus. Potest tamen adhuc et alio
Abbreviated transcription (Latin):
& latitudo Ubuiꝰ text̃ ei adaltiora c̃ surgit: in angustũ cogit᷑. &
paucoꝵ cubitoꝵ c̃clusione colligit᷑. ita ut sũmitas eiꝰ in uniuꝰ cubiti
spatiũ c̃sũmet᷑ ꝓpt̃ea qđ ininferioribo quidẽ ubi lata & spaciosaha¬
bebant᷑ loca ł bestiȩ ł pecudeserant locatȩ. infuperiorib uͦ aues
insũmis dut̃ quȩ angustiora & arciora erant ibi homorationabilis
bi toꝵ designat. Et huic sacram̃to ꝓximiꝰ pomit᷑ homo : ut poteratio¬
nabilis & dĩ capaꝵ Wae inde quȩ sit differentii int̃ paucos & multos
colligamꝰ inditi. Pone ommnẽ humamgeneris nomerũ & ex uniuersis
gentib elige fideles. Sine dubio pauciores s quã s̃ umuersi Iuncde¬
inde ex fideliũ nomero cligȩrȩ mliores Certũ ÷ qđ multo inferi¬
or numerꝰ remanebit. Etitẽ exipsis quos elegeris elegȩ rursũ ꝑ¬
fecciores Pfectorepperies quanto a pliũ eligendo ꝓcesseris tanto
exiguos & paucissimos inuenies usq qͦult mauenies ad unũ aliquẽ

Expanded text:
 latitudo. Ubi vero textus ejus ad altiora consurgit, in angustum cogitur, et paucorum cubitorum conclusione colligitur, ita ut summitas ejus in unius cubiti spatium consummetur. Propterea quod in inferioribus quidem ubi lata et spatiosa habebantur loca, vel bestiae vel pecudes erant locatae; in superioribus vero aves; in summis autem, quae angustiora et arctiora erant, ibi homo rationabilisbitorum designat. Et huic sacramento proximus ponitur homo, ut pote rationabilis et Dei capax. Sed et inde, quae sit differentia inter paucos et multos, colligamus indicia. Pone omnem humani generis numerum et ex universis gentibus elige fideles. Sine dubio pauciores sunt, quam sunt universi. Tum deinde ex fidelium numero elige meliores. Certum est quod multo inferior numerus remanebit. Et item ex ipsis quos elegeris, elige rursum perfectiores. Profecto reperies, quanto amplius eligendo processeris, tanto exiguos et paucissimos invenies, usquequo ultimo venias ad unum aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
ere quomꝰ iustꝰ int̾÷ & imnteriorib sẽ ꝑc̃sisti qr intꝰ in ab sc̃dito
Potest gͦ & hoc mͦ mulcis istis quis si c̃ stellȩ gęli inmultitudine multi¬
plicari hereditas : & exigius illis udelicet quietiã sinumero multis
uitȩ tam̃ suȩ in dignitate &uilitate exigui habent᷑: exigui here¬
ditis poni Persortẽ inquit erit heredicatis distributio hocqua¬
dẽ p̃apit᷑ Scũ uenio ad scripturas. uideo ipsũ moysen cuusta
mand ant᷑ sorte ñ ua in diusione here ditatis rubengad & dimi
caleb: caleb ex trasortẽdat. & tribii effraim & dimidiȩ tribiu manas¬
se in ceteris sors mittit. Et pͥmasors beniamm ꝓcedit: & indeiã tribu¬
gregia quȩ dĩ a exima eoꝵ hereditas sic̃ fuit calebex triba uida cib̃u¬

Expanded text:
us est, et in interioribus semper consistit, quia intus in abscondito Potest ergo et hoc modo multis istis qui sunt sicut stellae coeli, multitudine multiplicari haereditas, et exiguis illis, videlicet, qui etiam si numero multi sunt, vitae tamen suae indignitate et vilitate exigui habentur, exigua haereditas poni. Per sortem, inquit, erit haereditatis distributio. Hoc quidem praecipitur. Sed cum venio ad Scripturas, video ipsum Moysen, cui mandatur sorte non uti in divisione haereditatis Ruben, Gad, et dtribui Judae, et Caleb extra sortem dat in tribu Ephraim, et dimidiae tribui Manasse. In caeteris sors mittitur. Et prima sors Benjamin procedit, et inde jam tribugregia quaedam et eximia eorum haereditas, sic
Abbreviated transcription (Latin):
lis sic̃ nc̃ retensecis tradet᷑ possessio itadũ taxat ut sorst̃rã tribub
diuidit & familus Quicquud sorte c̃uigerit. hoc uł plures acipient
ł pauciores. Hoc ÷ qđ docet ut siqͥ trib nome rosior habet̃ inpopłis
maiora t̃r&spacia sõtiat᷑ Siqͣ aut̃ minore hominũ ninero censet᷑
breuore possessione c̃tentasit Sqm̃ t̾re hui diiusionẽ heredita tẽ ꝙ
t̃ renã spetiẽ dicim tenere. &imaginẽ futuroꝵ bonoꝵ ac formã ģlestis
illiũ quȩ afide lib & scis operat᷑ hereditatis ostendere. reqͥro inilla
hereditate quesperanda ÷ quis̃ plures & quis pauci. & inuenio ibi bea¬
tiores paucos habere quã plures Nã qui ꝑuiã latã &spucios aquȩ
duc̃ ad ꝑditionẽ it̃ eger̃ multidicunt᷑ : qui uͦ ꝑartã & angustãuũ¬

Expanded text:
untaxat ut sors terram tribubus dividat et familiis. Quidquid sorte contigerit, hoc vel plures accipient vel pauciores. Hoc est, quod docet, ut si qua tribus numerosior habetur in populis, majora terrae spatia sortiatur. Si qua autem minor hominum numero censetur, breviore possessioe et imaginem futurorum bonorum, ac formam coelestis illius, quae a fidelibus et sanctis operatur, ostendere requiro in illa haereditate quae speranda est, qui sunt plures, et qui sunt pauci, et invenio ibi beatos pauciores haberi quam plures. Nam qui per viam latam et spatiosam, quae ducit ad perditionem, iter eger
Abbreviated transcription (Latin):
int̃p̃tat̃ psalmꝰ ł canticũ salũ tẽptatione respiciens. Simcon:
sio Iuẽ gͦ istezabri meliũ ex pͥmit quã libidi nofũ & fornicatorem
corporalẽ siue etiã spiritalẽ quiñ cinticũ laudis s psalmũ imꝑ¬
Totadie sũ psalmꝰ eoꝵ Etalibi Inmepsallebant : qui libebant unũ
lntantib secũ quibq sidelibs: q calics inm̃si amores repletꝰ hoc ÷
gulȩ in lece bris deseruiens sem& ipsũ immolauit diabolo cũmẽ¬
bra sua tradidit libidini Hicc̃ tradiccionisres ponsũ ab aduersares
dĩ suo p̃uo o pere efficiens muris ȩ t̃n carceris atꝙ angustiȩ ꝑpetiu
dĩpnatione seme ipsũ inmerget. ubi quciabit̃ die Ac nocte. nec in¬
de exiet donec soluat noruffimũ qua drantẽ Post qua noxior singius¬

Expanded text:
ns. Simeon, sio. Quem ergo iste Zambri melius exprimit, quam libidinosum et fornicatorem corporalem, sive etiam spiritalem, qui non canticum laudis, sed psalmum impTota die sum psalmus eorum . Et alibi: In me psallebant, qui bibebant vinum . bitantibus secum quibusque fidelibus, quia calicis immensi amore repletus, hoc est gulae illecebris deserviens, semetipsum immolavit diabolo, cum membra sua tradidit libidini. Hic contradictionis responsum ab adversariis Dei suo pravo opere efficiens, muris aeterni carceris, atque angustiae perpetua damnatione semetipsum immerget, ubi cruciabitur die ac nocte: Nec inde exiet, donec solvat novissimum quadrantem . CAPUT X. De secu
Abbreviated transcription (Latin):
uedĩ adiutoriũ Aaron : monsforticudinis siuc monsforas Quȩ
nomina ñ inc̃ grua eundẽ sensũ quẽ ꝓposiumꝰ ex primunt Nam
qui ore praua lo qͥ parcit & misteria cȩlestia uerborite audito¬
ribꝰ suis ex ponit ꝑdĩ adiutoriũ piũ laborẽ explens. ad montẽ
fortitudinis deqͦ ꝑ ꝓphetã scriptũ÷ erit mons domꝰ chĩ inueraice

Expanded text:
orium. Aaron mons fortitudinis, sive mons fortis. Quae nomina non incongrue eumdem sensum quem proposuimus, exprimunt. Nam qui ore prava loqui parcit, et mysteria coelestia verbo rite auditoribus suis exponit, per Dei adjutorium pium laborem explens, ad montem fortitudinis, de quo per prophetam scriptum est: Erit mons domus Domini in vertice
Abbreviated transcription (Latin):
co t̃raui uentiũ dr̃: qđ ncsait moraẽ Ctissti quidẽ magni astibecti ẜ be¬
aciores illi quiiã ñ ꝑspeculũ a inenigmate. neq ins ubstantus corpora¬
lil: si facc ad faciẽ dm̃ uidebt̃ Sapientiȩ in lami nacione radiati: am
rediuinicatis capaces ꝑpuritatẽ cordis effecti. portionẽ ꝙ suã ñ incre¬
acura srincrei cort hibentes qͥ ÷ suꝑ om̃i ds̃ benedicł inscłi Locut̃to¬

Expanded text:
uod nesciat mortem. Et isti quidem magni et isti beati: sed beatiores illi, qui jam non per speculum et in aenigmate, neque in substantiis corporalibus, sed facie ad faciem Deum videbunt, sapientiae illuminatione radiati, et mirae divinitatis capaces per puritatem cordis effecti, portionemque suam non in creatura, sed in creatore habentes, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Locut
Abbreviated transcription (Latin):
yses etiũ sidat aliqͥb hereditatẽ ñdat intraiordanen: s ex traior¬
donen: Dat t̾rãñ fluentẽ lac& mel s peccoribra prã: & muta ani¬
malia atq in rationaliles pecudes meliũ quã rationabiles homi¬
familias & nomina merita singuloꝵ diuina sorte pensare hoc solus fac̃
iħis. cuiomẽ iudi ciũ pat̃ cradidit Ipsescit quomodo ꝑ paulũ suũ ñ solũ
ꝑ trib acfamiluas & domos : uerũ & ꝑ nomina unũ quẽq digna& cõpeten¬
ti mansione dispenset Sunt tam̃ aliqui mnisas qͥc̃ diccione sorts suꝑe¬
minent : & om̃ino nec adducunt᷑ ad sortẽ. Om̃s leuite .i oñs qui inten¬
te & indesinent̃ ꝑmanent in minesteriodĩ & ꝑiugiles inseruicio ei ex cu¬

Expanded text:
 dat intra Jordanem, sed extra Jordanem. Dat terram non fluentem lac et mel, sed pecoribus aptam. Et muta animalia atque irrationabiles pecudes, melius quam rationabiles homifamilias et nomina, merita singulorum divina sorte pensare. Hoc solus facit Jesus, cui omne judicium Pater tradidit. Ipse scit quomodo populum suum non solum per tribus ac familias et domos, verum et per nomina, unumquemque digna et competenti mansione dispenset. Sunt tamen aliqui in istis qui conditionem sortis supereminent, et omnino nec adducuntur ad sortem. Omnes Levitae, id est, qui intente et indesinenter permanent in ministerio Dei, et pervigiles in
Abbreviated transcription (Latin):
t siuideris sraheliaicũ sensũ cũ madienits scortintẽ meretricibus¬
idđ ÷̃ cũ diabolicis setugitationib uolutantẽ : nolo parcis. nolo dissinu¬
les. s staã ꝑcute stacĩ ꝑime ipsa quoq uuluã id ÷ se creta natur ꝑ
discutiens & penetrans illũ ipsũ peccandi fomitẽ descta. neuł¬
trac̃cipiat neultrageneret. & maledicta peccatoꝵ soboles i frahe¬
a. qui nunc uulua madianitis mulieris appellat᷑ : setur aenies adiu
sub namero uicenario & quat̃ nario milia hominũ occisoꝵ ad nuemerant᷑.
qx quilum̃ ueritatis & uistitiȩ derelinquentis inceatatẽ idola criģ ae
fornicationis scinmergunt: solis ȩt̃ nilumine priuati ꝑpecuȩ noras
tenebr is senaunt Horesg̃ uiginti quat tuor solmundans tocũ orbeun¬
diq inlustrat. aenoctis tenebr is suo ambta fugat Iu eñ lomine fidei

Expanded text:
Et si videris Israeliticum sensum cum Madianitis scortantem meretricibusest, cum diabolicis se cogitationibus volutantem, nolo parcas, nolo dissimules, sed statim percute, statim perime; ipsam quoque vulvam, id est, secreta naturae discutiens et penetrans, illum ipsum peccandi fomitem deseca, ne ultra concipiat, ne ultra generet, et maledicta peccatorum soboles Israea te, qui nunc vulva Madianitidis mulieris appellatur, securus venies ad sub numero vicenario et quaternario millia hominum occisorum annumerantur: quia qui lumen veritatis et justitiae derelinquentes, in caecitatem idololatriae ac fornicationis se immergunt, solis aeterni lumine privati, perpetuae mortis tenebras sentiunt. Horis ergo viginti quatuor sol mundanus totum orbem undique illustrat, ac noctis tenebras suo ambitu fugat. Qui enim lumine fidei
Abbreviated transcription (Latin):
telũ quẽ exertuit infornicantib pactũ sẽpit̃ nisacerdotu reꝓmita¬
t : ꝗe quis quis ⁊elodĩ cõpunit carnis sue stimulo scõ pͥmere satagit¬
ł eos quisibi subiectis ne ꝑlasciutiã & libidinẽ aueritatis cramite de¬
uient digne cor ripit atq coertet sepit̃ ni sacerdotii dignitatẽ in
ȩcła dĩ habebit Adillũ sacerdotẽ rite ꝑtinens: dcgͦ scriptum est
Tues sacerdos inȩ t̃nũ scđm ordinẽ mddhn sedech cũ ipsorcgnũ sẽpi¬
t̃nã inluce supna ppecualit̃ possidebit Int̃ p̃tat᷑ dut finas ore¬

Expanded text:
zelum, quem exercuit in fornicantibus, pactum sempiterni sacerdotii repromittitur, quia quisquis zelo Dei compunctus carnis suae stimulos compvel eos qui sibi subjecti sunt, ne per lasciviam et libidinem a vertitatis tramite devient, digne corripit atque coercet, sempiterni sacerdotii dignitatem in Ecclesia Dei habebit. Ad illum sacerdotem rite pertinens, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech , cum ipso regnum sempiternum in luce superna perpetualit
Abbreviated transcription (Latin):
nuerint neq sollicit fuerint arguere eos quiuntiũ culpȩdederint:
utine c̃tagio dis ꝑgeret᷑ in plures hȩc enĩ em̃ i facere principib imni¬
net & doctorib Sieñ illis hȩc ñagenab nec sollia uidinẽgerenaib cir¬
ca plebẽ peccauerit popłs ipsi ostentat᷑ &ipsi adiuditiũ ꝑducun¬
TArguit enĩ eos moxses id÷ lexdĩ uelut neglegenits & desides & in
ipsos c̃uertet᷑ iracundia dĩ &cessabit apopło Hȩc si cogitarent homi

Expanded text:
neque solliciti fuerint arguere eos qui initium culpae dederint, neque solliciti fuerint arguere eos qui initium culpae dederint, uti ne contagio dispergeretur in plures. Haec enim omnia facere principibus imminet et doctoribus. Si enim illis haec non agentibus, nec sollicitudinem gerentibus circa plebem, peccaverit populus, ipsi ostentantur, et ipsi ad judicium producuntur. Arguit enim eos Moyses, id est, lex Dei, velut negligentes et desides, et i
Abbreviated transcription (Latin):
tionis dñi ab ifrł: Siergo factũ erat quis dubitit irã dnĩ auersã siusse
abisrł: Quiditaq op̾erit utadhac finces adplacandũ dñ fic̃ inad¬
ulteros uindicaritaq : testimoniũ scriptura ꝑhibet qđ co modo pla¬
cauerit dm̃ : : Nisi forte incellegamꝰ cũillud deducib popłi moyses
qđ p̃ceperat implere disponeret : eũ uolius seccũ scđm logẽ calua pu¬
nire flagitia & sacrilegã audatiã: utiuberet quẽq int̾fiarꝙꝓximũ
suũ dus alienis nefariȩ c̃ secracũ: acty int᷑ eactũ illud finces faueret acsic
radũ iã plicata ñ opꝰ fiusse ducespopłi quasigi Hȩc sane seuerita silli
tẽ pori c̃grua quantũ malũ sit fornicationis gido latriȩ : prudentiũ fil ei¬
satis cudent̃os tendit. Videsquȩ sit c̃ditio principũ popłt ñ solũ ꝓ¬
neipsoꝵsit culpa qđ po płs deliquit: reforce ñ do cuerque foree ñ no

Expanded text:
tionis Domini ab Israel? Si ergo factum erat, quis dubitet iram Domini aversam fuisse tionis Domini ab Israel? Si ergo factum erat, quis dubitet iram Domini aversam fuisse ab Israel? Quid itaque opus erat, ut adhuc Phinees ad placandum Dulteros uindicaret eique testimonium scriptura perhiberet, quod eo modo placauerit dominum? nisi forte intellegamus, cum illud de ducibus populi Moyses, quod praeceperat, inplere disponeret, eum uoluisse etiam secundum legem talia punire flagitia et sacrilegam audaciam, ut iuberet quemque interficere proximum suum diis alienis nefarie consecratum atque interea etiam illud Phinees faceret ac sic ira domini iam placata non opus fuisse duces populi crucifigi. haec sane seueritas illi tempori csatis evidenter ostendit. Vides quae sit conditio principum populi. Non sne ipsorum sit culpa quod populus deliquit; ne forte non docuerint,
Abbreviated transcription (Latin):
ritalib Nã & sibab moab sempudice miscuerant aidolis fuerant
consetrata. hoc ad moy sen dix̃ ut ostentaret dño duces popłi con¬
tra solẽ In qͦ uerbo incellegit᷑ cosuissos cẽ cruasigi: ut hoc sit
ostenta eos dño c̃trisolẽ : ĩd ÷ palã inc̃spicuo lucis mũ Nãgeo
cudentiore suspende Dix̃cꝓ moyses adiudices isrł Oc cidot unquisi
ꝓximossuos quuniciatis̃ beel phegor. Mirũ ÷ sane quod scrip¬
tura narrare d es acerit utrũ hoc suerit ex pͣceptodñi impletũ qđ
c̃ tẽp̃m potuisse ñ uideo. aut sic̃ tep̃tũ ÷ in pune c̃tep̃ ni Siaut̃ factũ :¬
& tacitũ cur exeo qđ fincesfiliũ elcaar traus fix̃ adulteros placitũ fuis¬
sedñm scriptura testat᷑ plagãq cessasse quasi cruai fixis ducib sĩ p̃e
cul dubio falsũ eẽ non posset qđ p̃nunti auerat & ꝓmiserat dͥñs̃ dicens
A ta peduces popłi & osbenti eos diõ conga solẽ & auertetͣ ira inima¬

Expanded text:
ritalibus nam et filiabus Moab se impudice miscuerant, et idolis fuerant consecrati, hoc ad Moysen dixit, ut ostentaret Domino duces populi contra solem. In quo verbo intelligitur eos jussus esse crucifigi, ut hoc sit: Ostenta eos Domino contra solem, id est, palam in conspicuo lucis hujus. Nam evidentiore, suspende. Dixitque Moyses ad judices Israel: Occidat unusquisque proximos suos, qui initiati sunt Beelphegor. Mirum est sane quod Scriptura narrare destiterit utrum hoc fuerit ex praecepto Domini impletum, quod contemni potuisse non video, aut si contemptum est, impune contemni. Si autem est et tacitum, cur ex eo quod Phinees, filius Eleazar, transfixit adulteros, placatum fuisse Dominum Scriptura testatur, plagamque cessasse, quasi crucifixis ducibus, sicut rocul dubio falsum esse non posset, quod pronuntiaverat et promiserat Dominus dicens: Accipe duces populi, et ostenta eos Domino contra solem, et avertetur ira anima
Abbreviated transcription (Latin):
offensa qui hȩc̃ uidens simili ꝓuocat᷑ ex ẽplo cũñsimili scientia nu¬
niat᷑: uta ut ostendat eũ quiha bet scientiã recũ bit inidolio ñta
suquã alcerũ dap̃mi efsic̃ reũ Sedude neforte ñ hoc solu ficlut
a puad corinthios ue indo lio retũ berent &immo lata idolismin
& amatores phnlosophȩ defiderio adhuc studioꝵ ueterũ tenebantur
x philo so plioꝵ dogmata quasi idolis immolita ȩdebant Iuȩtam̃ lede¬
re fortasse ñ poteranteos quiplenã scientiã ueritatis aceprant
talia &illis adhucstudus operã dantes: uulnerri poterant. & diuer¬
soꝵ dogmatũ uarus errorib implicari Sisicgͦ fiebat utlederet᷑ aliũ¬
unde & his qui habebant plenã scientiã ueritatis lȩdi ñ poterat :
s. qm̃ caritas ñ quȩrit qđ sibi utile .s. qđ multis obseruario portet
talẽ uerbi caperecibũ quiñ solũ qđ nose dificet & delestet s aqui
uidentes ñoffendat aut lȩdat Est gͦ ñ solũ in cibis idolis immolatũ

Expanded text:
offensam, qui haec videns simili provocatur exemplo, cum non simili scientia muniatur: ita ut ostendat eum, qui habet scientiam et recumbit in idolio, non tam sui quam alterius damni effici reum. Sed vide ne forte non hoc solum fiebat apud Corinthios, ut in idolio recumberent, et immolata idolis mandum homines erant et amatores philosophiae, desiderio adhuc studiosi veterum tenebantur, et philosophorum dogmata quasi idolis immolata edebant. Quae tamen delere fortatalia, et illis adhuc studiis operam dantes, vulnerari poterant, et diversorum dogmatum variis erroribus implicari. Sic ergo fieebat plenam scientiam veritatis, laedi non poterat? Sed quoniam charitas non quaerit quod sibi utile est, sed quod multis, observari oportet, talem verbi capere cibum, qui non solum nos aedificet et delectet, sed et qui videntes non offendat. Est ergo non solum in cibis idolis immolatum,
Abbreviated transcription (Latin):
sadorauer Videor dinc̃ mali Seruos dni pͥmi c̃cupiscentia decepit:
inde uentris ingluuies. p̃trema eos aptiuiuit impietas: Impiȩtiti
dut̃. mertes ex soluit᷑ formcatio. Sedisti adorauer ido la & c̃ setratis
hoc tantũ inuenimꝰ scriptũ qe bcd phegors peciessit urpidudinis
Noluit tam̃ detlarare que uel quailis s pecaes ł cuiꝰ eẽt trpitudinris
honestat credo c̃sulcꝰ quint̃ pͣtat᷑÷: utinc audito pollueret audien¬

Expanded text:
dinem mali. Servos Domini prima concupiscentia decipit; inde ventus ingluvies; postremo eos captivavit impietas. Impietati autem merces exsolvitur fornicatio. Sed isti adoraverunt idola, et consecrati sunt hoc tantum invenimus scriptum, quia Beelphegor species sit turpitudinis; noluit tamen declarare, quae vel qualis species, vel cujus esset turpitudinis: honestati credo consulens, qui interpretat
Abbreviated transcription (Latin):
atq om̃iũ dęmonũ subiecerit potestatẽ quiserit illetã beat᷑ cãfelix.
qui hȩe uideat hoc:÷ quisentut: & intellegat a tredit qđ hȩcita fecerit
ds: Uenient inerienb deitilia : superabt̃ assirios uastabt̃ ꝓ ebreos
adextremnũ etiã ipsi peribt̃ Hocquantũ adlit terã ꝑtinet. p̃dice
re iere ꝓphetico qđ iuxti cẽ pꝰ incirnationis dni romanoꝵ duces de
itala cũ exeratu ꝓ gredientes: assioꝵ regnũ atꝙ ebreoꝵ necñ & om̃iũ
orientaliũ popłoꝵ superantes in suũ domimũ c̃uersuri sint Iu&
ipsi p̾ca ipsũ regnõ uixta ꝓphetiam damhelis ꝑdent q scađ̃mu
Scđ̃m allegoriã aut̃ : signficit dominicũ aduentũ in fine tẽpoꝵ qł ocaden¬
Alia aut̃ editio hunc locũ fichabet. Exibunt demanib citioꝵ & id fligent
eruditi plagã quȩ infine scłi impus ueniet effugiunt. ipsi ad fligentas¬
sirios hoc ÷ hliqͥb inagone piȩtatis positis c̃teret sathanands̃ subpꝰ dib

Expanded text:
atque omnium daemonum subjecerit potestatem, quis erit ille tam beatus, tam felix, qui haec videat, hoc est, qui sentiat et intelligat et credat, quia haec ita fecerit Deus? Venient in trieribus de Italia, superabunt Assyrios, vastabunt Hebraeos, ad extremum etiam ipsi perire prophetico, quod juxta tempus incarnationis Domini, Romanorum duces, de Italia cum exercitu progredientes, Assyriorum regnum atque Hebraeorum, nec non omnium Orientalium populorum superantes, in suum dominium conversuri sunt; qui et ipsi postea ipsum regnum juxta prophetiam Danielis perdent: quia Secundum allegoriam autem, significat Dominicum adventum in fine temporum, quod occidenAlia autem editio hunc locum sic habet: Exibunt de manibus Citiorum, et affligent eruditi, plagam quae in fine saeculi impiis veniet effugiunt, ipsi affligent Assyrios: hoc est, hi qui in agone pietatis positi conterent Satanam sub pedibus,