comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& cum uulnus egn medicinalifer¬
ramento absciditur: medicꝰ crude¬
lis uocatur. Qui tam̃ ꝑsecantis ma¬
nus duriciam. aduersatur uulneri:
sisti me ualidȩ. Quia p̃sentis uitȩ
¶ã. qͣsi ialto cernitur. sed nulla
stabilitate solidatur: uelut eleuat᷑
suꝑuentum ponitur. qui ꝓsꝑitate
transitoria lȩtatur. qm̃ adhoc solũ
hunc fugitiuȩ felicitatis aura sub¬
leuat: ut repente deterius minfimiᷤ
stemat. Quia enĩ sc̃a eccłia cunctis
inhonore ẽ: infirmi quiq mea. qͥ
transitoriis successib lȩtantur: qͦ.
nͥ suꝑuentum posit uidentur ele¬
uati: Quia subsequente ꝑsecutio¬
nis tempore. dum ꝓspitatis aura
ꝑtransiit: eoꝵ ꝓtinus eleuatio cor¬
riuit. Et repente cadentes discunt:
qͥa eleuati pͥrius inuentũ sederuñ.
Quȩ uidelicet uerba etiã scĩ uiri ꝑso¬
nȩ specialiter congruunt: non ad
id qđ erat. s ad id qdđ ec̃ uidebat᷑
Neq enĩ mentẽ illiꝰ ꝓsꝑitas fugitiua

Expanded text:
et cum vulnus aegri medicinali feret cum vulnus aegri medicinali ferramento absciditur, medicus crudelis vocatur: qui tamen per secantis manus duritiam adversatur vulneri, sisti me valide. - Quia praesentis vitae gloria, quasi in alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatur et super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur. Quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repente deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique in ea, qui transitoriis successibus laetantur, quo nisi super ventum positi videntur elevati? quia subsequente persecutionis tempore, dum prosperitatis aura pertransit, eorum protinus elevatio corruit, et repente cadentes discunt, quia elevati prius in ventum sederunt. Quae videlicet verba etiam sancti viri personae specialiter congruunt, non ad id quod erat, sed ad id quod esse videbatur. Neque enim mentem illius prosperitas fugitiva
Abbreviated transcription (Latin):
tum animũ suspicamur. Ipse uͦ
inse incommutabilis ꝑmanens:
alit̾ atq alit̃ incogitatione senti¬
tur hominũ ꝓqualitate meritoꝵ.
Nam &e lur solis cũ nequaq̃m est
sibimnetipsi dissimilis: infirmis asꝑa
sanis autem oculis lenis uidetur:
eorum uidelicet immutatione. ñ
sua. Unde. ut p̃diximus dicens.
mutatus es: adiunxit mͥ: ut ipsa
hȩc crudelitas atq mutatio. ñ sit
inqualitate iucheis:s mmente pa¬
tientis. Qđ uerbis quoq aliis retex̃.
dicens.Et induncia manus tuȩ ad¬
u̾sarismͥ. Manus eteñ di dura cre¬
ditur: cum uoluntati nr̃e contraria.
hoc qd ei innobis displicet ferien¬
do ꝑsequitur.st flagella ingeminat:
cum dolentis amma clementiam
expectat. Quȩ tamen. iurta allego¬
riȩ mysterium. bene sc̃ẽ eccłiȩ u̾bis
congruunt exuocib infirmoꝵ:qͥ
plerumq: se plus feriri estimant.
quam mereri putant. Et qͣsi crude¬
litatem arbitrant᷑ iucheis. distric¬
tionem ȩquissimam sectionis: qͥa

Expanded text:
tum animum suspicamur. Ipse vero tum animum suspicamur. Ipse vero in se incommutabilis permanens, aliter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis. Quod verbis quoque aliis retexit, dicens: Et in duritia 668 manus tuae adversaris mihi. Manus etenim Dei dura creditur cum, voluntati nostrae contraria, hoc qdo persequitur, et flagella ingeminat, cum dolentis anima clementiam exspectat. Quae tamen juxta allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congruunt, ex vocibus infirmorum qui plerumque se plus feriri aestimant, quam mereri putant, et quasi credulitatem arbitrantur judicis, districtionem aequissimam rationis. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dia stant. Sicut gͦ accipimus sine
zelo elantem: sine ira irascentem:
ita ascõ umo. etiã sine crudelitate cdi¬
q potuit crudelis. Crudelis qͥppe
dr̃. qui districtȩ feriendo ñ parcit:
ut ui delicet hoc loco crudelis. di¬
strictȩ fenenpos sit intelligi. & ulci¬
scendȩ culpȩ non parcens. Vnde ysa¬
ias qͦs. cum uideret ultimi iudicii
diẽ ñiam cũ uenia. s cũ districtio¬
ne ẽẽ uenturum: ait. Foce ches dñi
uenit crudelis. & indignatione ple¬
nus.et irȩ furorisq adponendum
terrã insolitudine: et peccatores er
hanc eandem erudelitatẽ sib po¬
dius assereret congruere posse qͣm
deo: au.Autatus es mͥ incrudelẽ
Ac si aꝑte dicat. Qui inte ipso nicħ
uideris.Ita enim ds ẽẽ crudelis¬
delitas. nec mutabilitas uenit:dũ
mͥ dicit: qdđ insemetipso d̾m neccra¬
delem nec mutabilẽ sentiat: osten¬
dit Nã dũ circa nos quȩdã ꝓspera
& aduersa uariantur: ieo qđ nos
mutamur: qͣsi eius cuea nos muta¬

Expanded text:
it.---Sicut ergo accipimus sine zelo zelantem, sine ira irascentem, ita a sancto viro etiam sine crudelitate dici potuit crudelis. Crudelis quippe dicitur qui districte feriendo non parcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus, et irae furorisque ejus, ad ponendam terram in solitudine, et peccatores ejus hanc eamdem crudelitatem sibi potius assereret congruere posse, quam Deo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudeudelis videris. Ita enim Deus crudelisnquam nec crudelitas nec mutabilitas venit, dum mihi dicit, quod in semetipso Deum nec crudelem nec mutabilem sentiat ostendit. Nam dum circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos muta
Abbreviated transcription (Latin):
futura reppiri quetint: s cuncta
mutabilia immutabilit̃ durant.
et quȩ inse ipsis simul existere non
possunt illi simul omĩa assistunt.
Nichilq millum preterit qđ tnͣsit:
quia inȩternitate ei.mͦ quodã in¬
comp̃hensibili euncta uolumina

Expanded text:
futura reperiri queunt, sed cuncta futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in scipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, nihilque in illo praeterit quod transit, quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili, cuncta volumin
Abbreviated transcription (Latin):
dur. qͣmuis mentis cruciatu ñ tan¬
gitur: & quia culpas ꝑcutit diea¬
tur irasci: quamuis nulla animi
ꝑturbatione moueatur. Et quia
ipse immutabilis. id qđ uoluerit.
mutat: penitere dr: quamuis rẽ
mutet̾ consilium nonmutet Et
cũ miseriȩ nr̃ȩ subuenit. misericorᷤ
uocatur: quãuis miseris subuenit.
&e cor miserum nunquam facit:
Et quia ea quȩ nobis futura sunt. ui¬
det: quȩ tamen ipsi semꝑ prestosũt:
prescius dr: quamuis nequaquam
futurum p̃uideat. qd p̃sens uidet.
Nã etqueq sunt. ñ inȩcernitate eius
ideo uidentur:qͥa sunt: s ideo suñ.
quia uident᷑. Dum gͦ aduerba mu¬
tabilitatis nr̃e descenditur: exeis qͥ¬
busdam gradib factis ascendat
qͥpotest. ad incommutabilitatem
di: ut uideat sine zelo zelantẽ sine
ua. uascentem: sme dolore & peni¬
tenta. penitentẽ. sine misero corde
misericordem: sine p̃uisionib p̃¬
scientem. In illo enĩ. nec p̃terita nec

Expanded text:
tur, quamvis mentis cruciatu non tantur, quamvis mentis cruciatu non tangatur. Et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi perturbatione moveatur. Et quia ipse immutabilis id quomutat, poenitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subvenit, et cor miserum nunquam faciEt quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius dicitur, quamvis nequaquam futurum praevideat, quod praesens videt. Nam et quaeque sunt, non in aeternitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisionibus praescientem. In illo enim nec praeterita, nec
Abbreviated transcription (Latin):
animi tangitur: ipse eor miserum
fac̃: ut eum amiseria liberet. cui
intendit. Prȩscire dr. qui unam¬
quamq rem. anteqͣm ueniant
uidet: & id quod futurum ẽ pre¬
quam p̃sens fiat. preuidet. Ds̃ gͦ
quomͦ zelans ẽ. qui incustodien¬
da castitate nĩa. nullo mentis cri¬
ciatu tangitur: Quomͦ irascitur: qͥ
inulciscendis uiciis nris. nulla per¬
turbatione animi commouetur:
Quomͦ ẽ penitens: qui id qđ̃ semel
fecit. fȩcisse se nequaqͣm dolet: Q̾mͦ
habet miscdiã: qui cor miserum
nunquã habet: Quomͦ ẽ prescius:
dũ nulla nͥ quȩ futura sint p̃sciant᷑:
Et scim quia deo futurũ nichil est.
ante cuiꝰ ocłos pretenta nulla st̃:
p̃sentia ñ transeunt: futura ñ ue¬
niunt. Quippe. qͥa omne qđ nob̾
fuit. & erit: in eius ꝓspectu p̃sto ẽ
Et omne qđ p̃sens ẽ scire potest po¬
tius quã prescire. Et tamen dicit᷑
castitatem animȩ unius cuiusq
custodit humano mͦzelans uoce¬

Expanded text:
animi tangitur, ipse cor miserum animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens fiat praevidet. Deus ergo quomodo zelans est, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis crciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbatioQuomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit, se fecisse nequaquam dolet? Quomodo habet misericordiam, qui cor miserum  habet? Quomodo est praescius, dum nulla nisi quae futura sunt praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit, in ejus conspectu praesto est; et omne quod praesens est, scire potest potius quam praescire. Et tamen diciturcastitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans voce
Abbreviated transcription (Latin):
Dr̃ misercors. sic̃ scriptum ẽ. Mi¬
sencors & miserator dñs: patiens.
&multum misericors. Dr̃ p̃scius:
sic̃ de illo ait apłs: qͦs p̃sciuit: &
p̃destinauit conformes fieri ima¬
ginis filii sui: dum nec zelus nec
ia. nec pęnitentia. nec ꝓpriȩ miseri¬
cordia. nec prescientia. possit esse
indeo.Hȩc nanq omnia abhuma¬
nis millũ qualitatib tracta sunt:
dum ad nr̃ȩ infirmitats uerba de¬
scenditur: ut qͣsi quibdam nobis¬
uicina gradib factis. & iuxta nos
posits. ꝑea quȩ nobis uicina con¬
spicimus: adsumma enis ascen¬
dere quandoq ualeremus.Telari
enim dr. qui cum eruciatu mentiᷤ
castitatẽ custodit uxoris. Irasci dr
qͥferuore animi cont᷑ puniendum
uicium accenditur. Pȩnitere dicit᷑
cui. qd fecit displicet: et eeont᷑ mu¬
tando aliqͥd aliud fec̃. Misericors
dr: qui pietate adpximum ꝑmo¬
uetur. Miscđia autem amisero
corde uocata ẽ: eo qđ unusquisq
intueatur quempiam miserum:
atq ei compatiens. dum dolore

Expanded text:
cors, sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per ea quae nobis vicina conspicimus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus. Zelari enim dicitur qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vitium accenditur. Poenitere dicitur cui id quod fecit displicet, et e contra mutando aliquid aliud facit. Misericors dicitur qui pietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum, atque ei compatiens, dum dolore
Abbreviated transcription (Latin):
abhac sententia uetus translatio
torib memorat᷑ Sz tamen qͥa hȩc
noua transladio. exhebreo nobis
arabicoq eloquio euncta uerius
transtulisse phibetur:eredendũ ẽ
quicqͥd inea dr: & oportet ut u̾ba
illius. nr̃a expositio subtilit̃ rimet᷑
A it gͦ. Mutatus es mͥ incrudelem:
& induncia manus tuȩ aduersa¬
ris mͥ. Inscriptura sacra cum dedõ
aliqͥd in dignum drꝰ. mouet᷑ legen¬
ts animus: uelut si aliquando
de deo aliquid dignum dheatur.
Pene omĩx quippe qđ de dõ dr̃. eo
ipso iã indignum ẽ. qͦ potuit dici.
Nam euiꝰ laudi ñ sufficit obstupe¬
scens conscientia: qͣndo sufficiet
loquens lingua: Sc̃s autem sp̃s
hoc ipsum hominib intelligenti¬
bus infinuans.qͣm sint in effabi¬
lia summa chuinaͥ his etiã u̾bis
nonnunqͣm de deo utitur. quȩ
apud homines habent᷑ inuicio:
ut exhis quȩ indigna uidentur
hominib. ettamen dicunt᷑ de
đo: admonerentur scire homi¬
nes. qđ nec illa iam deo digna
sint: quȩ dũ digna habent᷑ apud

Expanded text:
ab hac sententia vetus translatio toribus memoratur. Sed tamen quia haec nova translatio ex Hebraeo nobis Arabicoque eloquio cuncta verius transfudisse perhibetur, credendum est quidquid in ea dicitur, et oportet ut verba illiu Mutatus es mihi in crudelem, et in duritia manus tuae adversaris mihi. 666 In Scriptura sancta cum de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si aliquando de Deo aliquid dignum dicatur. Pene omne quippe quod de Deo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufficiet loquens lingua? Sanctus autem Spiritus hoc ipsum hominibus intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud
Abbreviated transcription (Latin):
se q̃si non respici: dum sua uidet in
tribulationib uota differri. Alto
aduersariorum ꝑ secutionib eom¬
primuntur: cunq assiduis ut lib̃¬
entur interpellationib elamant.
differre solet uoces pedentium. ut
merita patientium creseant: qua¬
tinus eo magis exaudiant᷑ adme¬
ntumt: qͦ cicius ñ exauchuntur ad
uotum. Unde alias scriptum est.
Ds̃ ms clamabo ꝑdiem & nonexau¬
ches: & nocte. Atq impsa utilitas
de exaudiendi mora mox subdit᷑.
cũ illic ꝓtinus subinfertur. Et ñ
adinsipientiam mͥ. Admultipli¬
eandam quippe sc̃oꝵ sapientiã
ꝓficit. qđ postulata. tarde ꝑcipi¬
unt: ut exdilatione crescat desi¬
denum: & exdesidio. intellectus
augeat᷑. Intellectus uͦ cũ tenditur.
adeundẽ. ardentior affectus aꝑit᷑
Affectus autem. adpmerenda cȩle¬
stia tanto fit capax: qͣnto fuerit
expectando longanimis. S tam̃
int̾hȩc. seõꝵ patientiã. dolor ur¬
get aduocem: et cũ dilati ꝓficiũt:

Expanded text:
se quasi non respici, dum sua videt in se quasi non respici, dum sua videt in tribulationibus vota differri. Alto adversariorum persecutionibus comprimuntur, eumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius non exaudiuntur ad votum. Unde alias scriptum est: Deus meus, clamabo per diem, nec exaudies, et nocte . Atque ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subditur, cum illic protinus subiad insipientiam mihi. Ad multiplicandam itaque sanctorum sapientiam proficit, quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero, cum extenditur, ei in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanta fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis. Sed tamen inter haec sanctam patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quiq. ꝑsecutionis suȩ tempore: pa¬
ratiores sunt & mori quam dacere
Q dũ inmorte corruumt corꝑalit: ã
stultis qͥbq et carnalib despecti ac
uiles estimantur: qͥa cum uidere
repbi nequeunt quȩ electi bona spi¬
ritaliter teneant: qͦs earnaliter ex¬
tingui conspiciunt infelices arbi¬
trantur unde & subdit᷑ Compa
ratus sum luto: & assimilatus sum
fauillȩ &cineri. Inreꝓbors quippe
iudicio scã elect̾orum ȩccłia. luto
comparatur: quia temporaliter
conculcata despicitur. fauillȩ as¬
similatur &e cineri: qͥa dũ bona ep
interiora ñuident: ad sola hanc
mala ꝑuenisse estimant. quȩ mea
exhiberi corꝑaliter uident. fidelis
tamen elect̃oꝵ ppłs cum multos
ex se cadere conspicit: optat s opti¬
nere ualeat. aduersitatis suȩ tẽpora
mutari. Huiꝰ quia oratio chffertur.
gemitus augetur. Unde & adhuc
audies.sto. & ñrespicis me Scã qͥp¬
fide stat: desideriis clamat. S dolet

Expanded text:
quique persecutionis suae tempore paquique persecutionis suae tempore paratiores sunt mori quam tacere. Qui dum in morte corporaliter corruunt, a stultis quibusque et carnalibus despecti ac viles aestimantur, quia cum videre reprobi nequeunt quae electi bona spiritaliter teneant, quos carnaliter exstingui conspiciunt, infelices arbitrantur. Unde et subditur: CAratus sum luto, et assimilatus sum favillae et cineri. - In reproborum quippe judicio sancta electorum Ecclesia luto comparatur, quia temporaliter conculcata despicitur. Favillae assimilatur et cineri, quia dum bona ejus interiora non vident, ad sola hanc mala pervenisse aestimant, quae in ea exhiberi corporaliter vident. Fidelis autem electorum populus, cum multos ex se cadere conspicit, optat, si obtinere valeat, adversitatis suae tempora mutari. Hujus quia oratio differtur, gemitus augetur, Unde adhuc suaudies; sto, et nfide stat, desideriis clamat, sed dolet
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ei sedulȩ mherere uidebant᷑. Dicat
S Inmultitudine eoꝵ consumitur
uestimentũ meũ: qͥa dũ multi sunt
qui cruciant: destruunt᷑ plurimi qͥ
ei conexione amoris inherebant
Bene audem subdit᷑ et qͣsi capitio
tunicȩ succinxerunt me. Tunicȩ
quippe capitium: collũ circũdat
induentis. Collum uͦ si strmgitur:
uocis usus. &uitalis flatus necat᷑
Seãm gͦ eccłiam. reꝓbi qͣsi capitio
tunicȩ constringunt qͥa inea pse-¬
cutionib suis. uitã fidei: & p̃dica
Hoc quippe conari ꝑsecutores eiꝰ¬
specialiter solent: ut abea. ante om¬
ma. uerbum p̃dicationis tollant.
UInde et hi qui subscẽ fide pͥmordiis
resistebant: cesis apłis denuntiabãt
chcentes. Pecipiendo p̃cepimꝰ uob̃
ne doceretis innomine isto: etecce¬
replestis ĩerłm doctrina ur̃a. Corp̃
gͦ sc̃ẽ eccłiȩ qͣsi capitio tunicȩ cuixe¬
rant: qͥ constrictis p̃dicatorib. ue¬
lut eius collum p̃mentes. inea claui¬
dere iter uocis uolebant. S electi

Expanded text:
ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebantBene autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur, vocis usus et vitalis flatus necatur. Sanctam ergo Ecclesiam reprobi quasi capitio tunicae constringunt, quia in ea persecutionibus suis vitam fidHoc quippe conari persespecialiter solent, ut ab ea ante omnia verbum praedicationis tollant. Unde et hi qui sanctae fidei primordiis resistebant, caesis Apostolis denuntiabant, dicentes: Praecipiendo praecepimus vobis ne doceretis in nomine isto, etreplestis Jerusalem doctrina vestra . Corpus ergo sanctae Ecclesiae quasi capitio tunicae cinxerant, qui constrictis praedicatoribus, velut ejus collum prementes, in ea claudere iter vocis volebant. Sed electi
Abbreviated transcription (Latin):
mystenum: uestimentũ ẽ sc̃ẽ eccłiȩ
fidelium uita. Nã sic̃ tota simulȩc¬
cłia. uestimentũ xp̃i: ita fideles qͥq
eiusdem ȩccl̃iȩ uestimenta depu¬
tantur. Si enim sc̃a ȩccłia uestim̃¬
tum xp̃i ñ eẽt: paul ys ꝓfecto non
diceret. Ut exhiberet sibi gloriosam
ȩccliam non habentem maculã.
aut rugam: idest nec ꝓpeccatũ ha¬
bentem maculam. nec ꝑduplicita¬
tem rugam: qͥa & ꝑiustieiam. mun¬
da ẽ: & ꝑsimplicem intentionem.
tensa. Quȩ gͦ abliita ẽ ne maculam
habeat:tensa ẽ nȩ habeat rugam.
Ruga itaq uestis ẽ Sicut gͦ indum̃¬
tum xp̃i. tota generaliter ȩccł̃ia dr:
sic indumentum sunt ȩccłiȩ. singu¬
lorum anmȩ: quȩ aberrore conuer¬
sȩ eandem ȩcclłiam credendo eamq
fideliter inherendo. circumdant.

Expanded text:
mysterium, vestimentum est sanctae Ecclesiae fidelium vita. Nam sicut tota simul Ecclesia vestimentum Christi, ita fideles quique ejusdem Ecclesiae vestimenta deputantur. Si enim sancta Ecclesia vestimentum Christi non esset, Paulus profecto non diceret: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam ; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant.
Abbreviated transcription (Latin):
abeis alias dr. Humiliasti nos:. in
loco afflictionis. Locus nanq af¬
flictionis ẽ: uita p̃sens. Iusti gͦ hie
idest in loco afflictionis. humilia¬
ti sunt: quia inȩcernam uitã idest
inloco gaudii sublimant᷑. Cũ uero
marcescere animam diceret: rectȩ
etiã premisit.inmemetipso: quia
innobismetipsis quidẽ afficitur:
sedindeo mens nr̃a refouet᷑ Tantõq
aluriditate gaucdi longe fit. qͣntõ
adhuc abauctoris repulsa lumine.
ase recedit̃ lunc autem aduerȩ lȩ¬
ȩternȩ contemplationis subleuata
grãm. etiã semetipsam transit. s
hȩc quȩ allegorica indagatione
transcurimus: oportet ut pom¬
nia. etiam iuxta hystoriã teneam᷑.
Quȩ tam̃ nunc iccirco pretereo: qͥa

Expanded text:
ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero marcescere animam diceret, recte etiam praemisit, In memetipso, quia in nobismetipsis quidem afficitur, sed in Deo mens nostra refovetur; tantoque a viriditate gaudii longe fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se recedit. Tunc vero ad verae laeaeternae contemplationis gratiam sublevata etiam semetipsam transit. Sed haec quae allegorica indagatione transcurrimus, oportet ut pnia etiam juxta historiam teneamus. Quae tamen nunc idcirco praetereo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nubes transiit salus mea.Nubeᷤᷤ
quippe in alto emmet:s hanc ad
cursum flatus impellit. Sic ni¬
mirum sic sunt temporalia im¬
quorum bona: uelut inalto qui¬
dem. ꝑhonoris celsitudinẽ dege¬
re uidentur: sed adcursum ui¬
te. cotidie qͣsi quibdam mortali¬
tats suȩ flatib impelluntur.
Salus gͦut nubes transit: quia ꝑ¬
uersorum gła. quo alta ẽ fixa non
ẽ. S explegs desideriis. actibq
infirmantum: adelectorũ uocẽ.
sermo conuertitur: cũ ꝓtinus
metipso marcescit anima mea:
&epossident me dies afflictionis.
Electorum quippe anima nc̃ mar¬
cescit: qͥa milla postmodum ȩt̾na
exultatione uridescit. Modo eos di¬
es afflictionis possident: qͥa dies
leticiȩ post setͣunt᷑. Serptũ quippe
c̃ limenti dm̃ bene erit inextremis.
E truisum: de ȩccłia dr. Ridebit indie
nouiesimo. Nc̃ enĩ tempꝰ afflictio¬
nis ẽ bonis: ut sequatur eos exulta¬
tio quandoq sine tempore. Hinc

Expanded text:
nubes pertransiit salus mea. Nubes nubes pertransiit salus mea. Nubes quippe in alto eminet, sed hanc ad cursum flatus impellit. Sic nimirum, sic sunt temporalia iniquorum bona. Velut in alto quidem per honoris celsitudinem degere videntur; sed ad cursum vitae quotidie, quasi quibusdam mortalitatis suae flatibus impelluntur. Salus ergo ut nubes transit, quia perversorum gloria, quo alta est, fixa non est. Sed expletis desideriis actibusque infirmantium, ad electorum vocem sermo convertitur, cum protinus metipso marcescit anima mea, et possident me dies afflictionis. - Electorum quippe anima nunc marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. Modo eos dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempore. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
plo.didici disciplinã. Quasiergo
rupto muro. hostis ingreditur:
cũ uł malignoꝵ spirituum. uel
prauoꝵ hominum ꝑsuasione
callida. disciplinȩ munimina in
corde dissipantur. S cũ eiusdẽ
norum oꝑa despectui habent᷑.
Nichilq ẽẽ estimant: quicqͥd de
untutib elect̾oꝵ uident. Unde.¬
innichilum. Apud estimationẽ
quippe maloꝵ mnichilum redi¬
gimur: quando ea quȩ ipsi qͣsi
summa diligunt bona dempo¬
ralia ñ tenemꝰ. Despectis nanq
suꝑnis ꝓmissionib. t̾rena deside¬
rant: & si quando meoꝵ mente
aliquid de appetitu ȩternitatis
oritur. suborta cicius transitoria
delectatione. dissipatur. Unde. &
statim subiungitur. Abstulisti
qͣsi uentus. desiderium meũ . ẜide¬
lis quippe ppłs se pati denunti¬
at: qͦd eos qͦs diligit pati dolet.
Uentus gͦ desiderium tollit: cũ res
quelibet transitoria. eternitatis
appetitum destruit Ubi. adhuc
congruȩ subinfertur. Et uelut

Expanded text:
plo didici disciplinam . Quasi ergo plo didici disciplinam . Quasi ergo rupto muro hostis ingreditur, cum vel malignorum spirituum, vel pravorum hominum persuasione callida disciplinae munimina in corde dissipantur. Summopere norum opera despectui habentur. Nihilque esse aestimant quidquid de virtutibus electorum vident. in nihilum. - Apud aestimationem quippe malorum in nihilum redigimur, quando ea quae ipsi quasi summa diligunt, bona temporalia non tenemus. Despectis namque supernis promissionibus, terrena desiderant; et si quando in eorum mente aliquid de appetitu aeternitatis oritur, suborta citius transitoria 663 delectatione dissipatur. Unde et statim subjungitur: IBID.--- Abstulisti quasi ventus desiderium meum. Fidelis quippe populus se pati denuntiat, quod eos quos diligit pati dolet. Ventus ergo desiderium tollit, cum res quaelibet transitoria aeternitatis appetitum destruit. Unde adhuc congrue subinfertur: IBID.---Et velut
Abbreviated transcription (Latin):
suas ante miserias. caderent: nequa
quam adeas postmodũ & alios sua¬
derent.s post suas repbi. & ad nras
miserias deuoluuntur: qñ adea ma¬
la inquib iã ipsi implicati sunt. ett¬
am quosdam nob unitos trahunt.
Potest qͦ intelligi muri nomine. mu¬
nitio disciplinş salomone attestan¬
tum repleuerant urticȩ: oꝑuerant
suꝑficiem ey spinȩ & maceria lapi¬
dum destructa erat. Pagrum enĩ¬
hominis pign. atq ꝑuineã uiri
stulti transire ẽ: cuiuslibet uitam
negligentis inspicere: eiusq oꝑa
considerare. Quã. uitiçe uł spmȩ
replent: quia meorde negligenti¬
um. prurientia derrena desich̃a.
& punctiones pullulant uicioꝵ
Quippe: quia scriptum ẽ: indesi¬
deriis ẽ. omnis occiosus. Maceria
lapidum destructa erat: idest di¬
sciplina patrum. ab eius corde
dissoluta. Nam quia destructa
disciplinam uicht: illic ꝓtinus
secutus adiunxit. Qd̃ cũ uidis¬
sem: posui ieorde meo: et erem¬

Expanded text:
suas miserias caderent, nesuas miserias caderent, nequam ad eas postmodum et alios suaderent. Sed post suas reprobi et ad nostras miserias devolvuntur, quando ad ea mala in quibus jam ipsi implicati sunt etiam quosdam nobis unitos trahunt. 54. Potest quoque intelligi muri nomine munitio disciplinae; Salomone attestantum repleverant urticae, operuerant superficies ejus spinae, et maceria lapidum destructa erat . Per agrum hominis pigri atque per vineam viri stulti transire, est cujuslibet vitam negligentis inspicere, ejusque opera considerare. Quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia desideria terrena et punctiones pullulant vitiorum, quippe quia scriptum est: In desideriis est omnis otiosus . Maceria lapidum destructa erat, id est disciplina Patrum ab ejus corde dissoluta. Nam quia destructa disciplinam vidit, illic protinus secutus adjunxit: Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exem
Abbreviated transcription (Latin):
& ad meas misenas deuoluti sunt
Qͥd hoc loeo muri nomine. nͥ redem¬
ptor humani generis appellatur:
ꝓpħam dr: ponetur inea murus.
& antemurale: Ipse enĩ nob̾ murꝰ
ẽ: qͥ adcorda nr̃a ꝑtingere malig¬
noꝵ spuũm cursũ uetat. Qui nr̃ȩ
quoq fidei. etiã antemurale posu¬
it: quia prius qͣm se ꝑcarnẽ osten¬
deret᷑ p̃dicatores sui mysterii ꝓphaᷤ
misit. Rectȩ quippe antemuralis
nomine uocantur: qͥ dũ subseqñ¬
tẽ p̃dicauerunt dñm̃: qͣsi ante mu¬
rum steterunt. s qͣsi murus rumpi¬
tur: cũprauorũ ꝑsuasionib fides
quȩ inredemptore nr̃o ẽ. inquorum
dam corde dissipatur. Cũnq ꝑuer
Quasi rupto gͦ muro. &aꝑta ianua.
suꝑ bonos mali irruunt. cũ tempo¬
raliter accepta potestate. ꝑuersiipsa
quoq inquorumdã corde destriiere
munimina fidei conantur. De quib
aꝑtȩ d̃r: & admeas miserias deuo¬
luti sunt: quia uidelicet prius acd
suas. Nisi enim ꝑuersȩ uiuendo ad

Expanded text:
et ad meas miserias devoluti sunt et ad meas miserias devoluti sunt . Quid hoc loco muri nomine, nisi Redemptor humani generis appellatur? r: Ponetur in ea murus et antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui ad corda nostra pertingere malignorum spirituum cursum vetat. Qui nostrae quoque fidei etiam antemurale posuit, quia priusquam se per carnem ostenderet praedicatores sui mysterii prophetas misit. Recte quippe antemuralis nomine vocantur, quia dum subsequentem praedicaverunt Dominum, quasi ante murum steterunt. Sed quasi murus rumpitur cum pravorum persuasionibus fides quae in Redemptore nostro est in quorumdam corde dissipatur. Cumque perveQuasi rupto ergo muro et aperta janua super bonos mali irruunt, cum accepta temporaliter potestate perversi ipsa quoque in quorumdam corde destruere munimina fidei conantur. De quibus aperte dicitur: Et ad meas miserias devoluti sunt. Quia videlicet prius ad suas. Nisi enim perverse vivendo ad
Abbreviated transcription (Latin):
uehit. Sic nonnunqͣm pupillis
dnĩs addisciplinȩ magisteriũ. ser¬
ui presunt: derrent᷑: premunt. &¬
feriunt: & tam̃ ẽẽ serui nullomͦ
desistunt: qͥa adhoc ipsũ ordina¬
d sunt. ut ꝓficientib dñis etiam
feriendo famulentur. Quia igit
mala reꝓborum. bonos dũ cruci¬
ant purgant: utilitati iustoꝵ. mi¬
litat etam potestas iniquorum.
S plerumq iusti tribulatione de¬
prehensi. tardã manũ subuenien¬
ds estimant: cũ se ꝑseqñtum im¬
manitas paulo longr angustat.
Et conetta quidẽ sunt ereptoris re¬
media: s hoc qd ab ereptore cicius
agitur: dolori tardũ uidet᷑. Cunq
adeẽ postulationi auxilium que¬
ntur: si uocẽ ñ statim sequatur:
quia desit ȩstimatur. Uñ. nunc d̃r.
Et ñ fuit. qui ferret auxiliũ. Qua ui¬
delicet inuoce ipsa uis passionis
exprimitur: qͥa suꝑnũ auxilium.
credit᷑ qͣntum adeoncita uota pa¬
tientis. Sequit᷑ Quasi ruptomu xix
ro. & aꝑta ianua irruerunt suꝑme:

Expanded text:
rovehit; sic nonnunquam pupillis rovehit; sic nonnunquam pupillis dominis ad disciplinae magisterium servi praesunt, terrent, premunt, feriunt, et tamen esse servi nullo modo desistunt, quia ad hoc ipsum ordinati sunt, ut proficientibus dominis etiam feriendo famulentur. Quia igitur mala reproborum bonos, dum cruciant, purgant, utilitati justorum militat etiam potestas iniquorum. Sed plerumque justi tribulatione deprehensi, tardam manum subvenientis aestimant, cum se persequentium immanitas paulo longius angustat. Et concita quidem sunt ereptoris remedia, sed hoc quod ab ereptore citius agitur, dolenti tardum videtur. Cumque adesse postulationi auxilium quaeritur, si vocem non statim sequitur, quia desit aestimatur. Unde nunc dicitur: Et non fuit qui ferret auxilium. Qua videlicet in voce ipsa vis passionis exprimitur, quia supernum auxilium, creditur quantum ad concita vota patientis. Sequitur: CAPUT XXet aperta janua irruerunt super me,
Abbreviated transcription (Latin):
nimã. gr̃a uocat: temptatio int̾¬
rogat. Et omp̃s ds̃ electoꝵ suoꝵ
aduersarios temporaliter ꝑmit¬
tit excrescere: ut ꝑmaloꝵ seuitiã.
purgetur uita bonoꝵ. Nunqͣm
ret. Nam dũ iniusti seuiunt: iusti
purgantur.Etutilitati innocentũ.
militat uita prauorũ: dũ hane.
& premendohumiliat: et humi¬
liando semꝑ admelius format. Uñ.
tus ẽ: seruiet sapienti. Et̃ tam̃ sepe
conspicimꝰ sapientes subeẽ: stul¬
tos uͦ arcem dominii tenere. Sa¬
pientes seruiliter obsequi: stultos.
tyrrannica elatione dñari. Quomꝰ
gͥ definitione diuinȩ sententis sa¬
pient stultus seruit: dũ plerumq
hunc iure temporalis dominii
comprimit:S sciendũ nobis ẽ.
qͥa contra sapientis uitã. dum
stultus p̃minens t̾rorẽ podesta¬
ts exercet: dũ hunc laborib fa¬
tigat contumeliis lacerat: ꝓfec¬
dohunc abomni uicioꝵ rubi¬
gine urendo purgat. Stultus gͦ
sapienti. etiã dominando seruit
quẽ admeliorẽ statũ p̃mendo ꝓ¬

Expanded text:
nimam gratia vocat, tentatio interrogat. Et omnipotens Deus electorum suorum adversarios temporaliter permittit excrescere, ut per malorum saevitiam purgetur vita bonorumret. Nam dum injusti saeviunt, justi purgantur, et utilitati innocentium militat vita pravorum, dum hanc et premendo humiliat, et humiliando semper ad melius format. Unde tus est, serviet sapienti . Et tamen saepe conspicimus sapientes subesse, stultos vero arcem dominii tenere; sapientes serviliter obsequi, stultos tyrannica elatione dominari. Quomodo igitur definitione divinae sententiae sapienti stultus servit, dum plerumque hunc jure temcomprimit? Sed sciendum est quia contra sapientis vitam, dum stultus praeeminens, terrorem potestatis exercet, dum nunc laboribus fatigat, contumeliis lacerat, profecto hunc ab omni vitiorum rubigine urendo purgat. Stultus ergo sapienti etiam dominando servit, quem ad meliorem statum premendo p
Abbreviated transcription (Latin):
Si ipsi hẏstoriȩ intendimus: patet
causa: qm̃ scĩ uiri corpus. ꝑsinus
ulcerum. seaturiens uermiũ mul¬
ditudo lacerabat. Si uͦ allegoriȩ my¬
sterium ꝑserutamur: quid possa.
nͥ fortes quiq insc̃ȩ ȩccłiȩ corpore
designantur: quȩ qͣsi suo robore
menbra continent dũ mores in¬
firmantum stabiliter portant:
S cum tribulationis ultimȩ contra
eam feruor excreuent: innocte os
illius ꝑforatur dolorib: qͥa non¬
nunquam tormentis uict. etiam
ipsi adpfidiam defluunt: qui ad
fidem alios tenẽre uidebant᷑ Ait gͦ
Docte. os meum ꝑforatur dolorib. de
si aꝑte dicat. Tribulationis tenebris
pressi. ita afflictione terebrantur:
ut et ipsi qui mie habebant ui¬
gorem fortitudinis. qͣsi iã qͦddam
habeant foramen dmoris. Bene
autẽ dr: & qui me comedunt. non
dormiunt:qͥa maligni sp̃s qͥ ear¬
nales quosq de ȩccłia consumt̃:
tandomagis quiescere atemptatio¬
ne nescunt: qnto nullo earnis pon¬
dere grauant᷑. d ꝑsecutores sc̃e ec¬

Expanded text:
---Si ipsi historiae intendimus, patet causa, quoniam sancti viri corpus per sinus ulcerum scaturiens vermium multitudo lacerabat. Si vero allegoriae mysterium perscrutamur, quid per ossa nisi fortes quique in sanctae Ecclesiae corpore designantur? 664 Qui quasi suo robore membra continent, dum mores infirmantium stabiliter portant. Sed cum tribulationis ultimae contra eam fervor excreverit, in nocte os illius perforatur doloribus, quia nonnunquam tormentis victi, etiam ipsi ad perfidiam defluunt, qui ad fidem alios tenere videbantur. Ait ergo: Nocte os meum perforatur doloribus. Ac si aperte dicat: Tribulationis tenebris pressi, ita afflictione terebrantur, ut et ipsi qui in me habebant vigorem fortitudinis, quasi jam quoddam habeant foramen timoris. Bene autem dicitur: Et qui me comedunt non dormiunt, quia maligni spiritus, qui carnales quosque de Ecclesia consumunt, tanto magis quiescere a tentatione nesciunt, quanto nullo carnis pondere gravantur. Sed persecutores sanctae Ec
Abbreviated transcription (Latin):
saluantur: iccirco uir sc̃s. passio¬
nis suȩ tempore & pauca debomiᷤ.
& multa de ꝑuersis loquitur. uñ.
& mox adeorum ꝑsonã qui cor¬
ruunt: uerba conuertit. Sieq sua
insinuat: utcadentib possint con¬
gruere quȩ narrat. Nam sequitur.¬

Expanded text:
salvantur; idcirco vir sanctus passionis suae tempore et pauca de bonis, et multa de perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam qui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narrat. Nam sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
indño. & confusus ẽ ꝑmansit in
mandatis eius. & derelictus est.
et iruis inuocauit illũ: & despex̃
eum: qua itaq ratione nunc dr:
ñ fuit qui ferret auxiliuĩ: nͥ quia
omp̃s ds eos qͦs inȩternum dili¬
git aliquando ad tempꝰ relinqͥt:
Unde. scriptum ẽ Ad punctum in
modico dereliqui de: & inmisera¬
tionib magnis congregabo te.
Inmomento indignationis abscõ¬
di faciem meã parumꝑ ade: & in
miscdia sempiterna misertus sũ
tui. hinc etiam psalmista dep̃cat᷑
dicens. Non me derelinqͣs usq qͣq.
Derelinqui gͥ sese admodcum pos se
utiliter nouerat: qui. ne usq qͣq
relinqueret᷑. petebat. Scõs etenim
suos dñs ueniendo adiuuat. de¬
relinquendo ꝓbat: donis firmat:
tribulationib temptat. Unde. rec
mis elegit eũ: timorẽ & mȩtũ. et ꝓ¬
bationem indicit suꝑ illũ. Excru¬
ciauit illũ intribulatione doctri

Expanded text:
no, et confusus est; permansit in mandatis ejus, et derelictus est? Et quis invocavit illum, et despexit eum ? Qua itaque ratione nunc dicitur: Non fuit qui ferret auxilium, nisi quia omnipotens Deus eos quos in aeternum diligit aliquando ad tempus relinquit? Unde scriptum est: Ad punctum in modico dereliqui te, et in miserationibus magnis congregabo te. In momento indignationis abscondi faciem meam parumper a te, et in misericordia sempiterna misertus sum tui . Hinc etiam Psalmista deprecabatur, dicens: Non me derelinquas usquequaque . Derelinqui igitur sese ad modicum posse utiliter noverat, qui ne usquequaque relinqueretur petebat. Sanctos etenim suos Dominus veniendo adjuvat, relinquendo probat; donis firmat, tribulationibus tentat. Unde rectemis elegit eum, timorem et metum et probationem inducet super illum, et excruciabit illum in tribulatione doc
Abbreviated transcription (Latin):
lida ꝑsuasione ꝑturbant. Ipsi insi¬
diantes p̃ualent: cum eos qͦs aꝑtȩ
admalũ tiahere nequeunt bona si¬
mulando ꝑuertunt. S mirũ ual¬
de qd subicit᷑ ñ fuit qͥ ferret auxi¬
lium: cũ de diuino adiutorio psal¬
mista clamet. Adiutor moportu¬
nitatib intribulatione. Et sꝑent

Expanded text:
lida persuasione perturbant. Ipsi insilida persuasione perturbant. Ipsi insidiantes praevalent, cum eos quos aperte ad malum trahere nequeunt, bona simulando pervertunt. Sed mirum valde quod subjicit: Non fuit qui ferret auxilium, cum de divino adjutorio Psalmista clamet: « Adjutor in opportunitatibus in tribulatione . » Qua
Abbreviated transcription (Latin):
pedes. uiã tenere nequeunt: cũ in¬
firmi quiq ꝑsecutoꝵ suoꝵ uł ꝓ
missionib ꝑsuasi. uł minis territi.
uł cruciatib fract. abitinere recto
semitȩ fluctib comparantur. cũ
dr. Et oppresserunt qͣsi fluctib. se¬
mits suis: qͥa scilicet uita prauoꝵ
insolenti in quietudine molesta ad
obruendã ut ita dixerim nauem
corchs. qͦsi tempestas illabit᷑. De qͣ
uidelicet tempestate. ꝑsalomonẽ
dicitur. Quasi tempestas transiens:
ñ ent impius.Cunq: infirmus qͥsq
ꝑuersos florere conspicit: hunc in
ꝑuersitatis pelagus. unda miserȩ
imitationis mergit. Sequit. Dissi
mnͥ. & p̃ualuerunt: & ñ fuit qͥ ferret
aurilium. Dicat gͦ hȩc beatus iob
de malignis spiritib. uidelicet ho¬
stib occultis: deat uniu̾sa ȩcclia¬
de prauis ꝑsequentib: scilicet adũ¬
sariis aꝑtis. Ipsi quippe. ey itinera
dissipant. cum inquorundã infir¬
morum mentib ueritatis uias cal¬

Expanded text:
autem pedes viam tenere nequeunt, quia inautem pedes viam tenere nequeunt, quia infirmi quique persecutorum suorum vel promissionibus persuasi, minis territi, vel cruciatibus fracti, ab itinere recto luctibus comparantur, cum dicitur: Et oppresserunt quasi fluctibus semitis suis, quia scilicet vita pravorum insolenti inquietudine molesta ad obruendam, ut ita dixerim, navem cordis quasi tempestas illabitur. De qua videlicet tempestate per Salomonem dicitur: Quasi tempestas transiens non erit impius . Cumque infirmus quisque perversos florere conspicit, hunc in perversitatis pelagus unda miserae imitationis mergit. Sequitur: mihi et praevaluerunt, et non fuit qui ferret auxilium. - Dicat haec beatus Job de malignis spiritibus, videlicet hostibus occultis. Dicat universa Ecclede pravis persequentibus, scilicet adversariis apertis. Ipsi quippe ejus itinera dissipant, cum in quorumdam infirmorum mentibus veritatis vias cal
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa aboriente lur fulget᷑ rectȩ or¬
iniusticię nox illustrat᷑. Adorientis
gͦ dexteram. calamitates surgumt.
qͥa hi qͦ ad ꝑsecutionẽ ꝓsiliunt᷑ ꝙͥ
electa menbra redemptoris nr̃i et̃
credebantur. Quas uidelicet eala¬
mitates. rectȩ ilico asserit surgere.
quia dũ ñerant extranei qui ꝑse¬
cͥunt᷑: abeis repente mala etilico
fiunt. Sint uͦ dextera hi qͥ ueracit̃
fideles sunt. appellant᷑: calamita¬
des addexterã orientis surgunt:
qͥa erumpente ꝑsecutionis articu¬
lo.crudeles prauoꝵ impetus. iust¬
.xuiii. patuntur. Sequitur. Pedes meoᷤ
subuerterunt et opp̃sserunt quass
fluctib semitis suis. Quid ꝑpedeᷤ
eceliȩꝰ ñ ertrema illius menbra s¬
gnantur: Quȩ. dum adoꝑa t̾rena
deseruiunt: tanto celerius ab adui¬
sariis falli possunt: qͣnto sublimia
minus intelligunt. Hos itaq pedeᷤ
aduersarii subuertunt: iudelicet
mats enorem trahunt. Subuersi

Expanded text:
quia ab Oriente lux surgit, recte Orquia ab Oriente lux surgit, recte Orinjustitiae nox illustratur. Ad orientis ergo dexteram calamitates surgunt, quia hi quoque ad persecutionem prosiliunt, qui electa membra Redemptoris nostri esse credebantur. Quas videlicet calamitates recte illico asserit surgere, quia non erant extranei qui persequuntur ab eis repente malum, et illico fiunt. Si vero dextra hi qui veraciter fideles sunt, appellantur, calamitates ad dexteram orientis surgunt, quia erumpente persecutionis articulo crudeles pravorum impetus justi patiuntur. Sequitur: Pedes meos subverterunt, et oppresserunt quasi fluctibus semitis suis. - Quid per pedes Ecclesiae nisi extrema illius membra signantur? quae dum ad opera terrena deserviunt, tanto celerius ab adversariis falli possunt, quanto sublimia minus inteadversarii subvertunt, quia scilimatis errorem trahunt. Subversi
Abbreviated transcription (Latin):
dextris stecit: qͥa illũ ei ppłm rapu¬
it qui dudũ dilectus fuit. ss quia
ipse iudaicus ppls mͦ ꝑditus. in
fine quandoq ẽ crediturus. ꝓpħa
teste.qui ait. reliquiȩ saluȩ fient:
sathan adextris suis dñs remou:.
dicens̾. increpet dñs inte sathan:
& eiusdẽ ppłi liberationẽ indicans.
subdit. Qui elegit lerłm. Qui ni¬
mirum ppłs. qͥa adgehennȩ in¬
cendia. ꝑfiha duce defluebat: s
dũ adfidem reducitur. ab eodem
et̾ni ignis intendio liberatur: sta¬
tim de eo illic subditur. Nunqͥd
gͦ illie ꝓdextera. plebs iudaica:
ita in hoc loco. derte uocabulo fi¬
delis populus scẽ eccłiȩ designat᷑
ynde. et uenturus iudex hedos acd
smistram: agnos addexteram po¬
net. S cum scam ȩccłiam aduer¬
sitatis tempore. ipsi qͦ lacessiunt.
qui fideles ẽẽ ui debant᷑: ei ꝓcullu¬
bio calamitates addexterã surgt̃
uocatur. De ipso quippe er captte:
scriptum ẽ.Oriens ẽ nom̃ eiꝰ. Nam

Expanded text:
dextris stetit, quia illum ei populum rapudextris stetit, quia illum ei populum rapuit, qui dudum dilectus fuit. Sed quia ipse Judaicus populus, modo perditus, in fine est quandoque crediturus, Propheta teste, qui ait: Reliquiae salvae fient : Satan e dextris suis removet Dominus, dicens: Increpet Dominus in te Satan. Et ejusdem populi liberationem indicans, subdit: Quia elegit Jerusalem. Qui nimirum populus quia ad gehennae incendia perfidia duce defluebat, sed dum ad fidem reducitur, ab eodem aeterni ignis incendio liberatur, statim de eo illic subditur: Nunquid go illic pro dextra plebs Judaica, ita hoc in loco dextrae vocabulo fidelis populus sanctae Ecclesiae designatur. Unde et venturus judex haedos ad sinistram, agnos ad dexteram ponet . Sed cum sanctam Ecclesiam adversitatis tempore ipsi quoque lacessunt qui fideles esse videbantur, ei procul dubio calamitates ad dextram surguntvocatur. De ipso quippe ejusdem capite scriptum est: Oriens est nomen ejus . Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Adsinistram quippe calamitates
surgerent: si aquiblibet extra re
tationẽ cruciamentoꝵ patitur:
qͣsi addexteram illi calamitates
oriuntur: qͥa hi qui sub. xp̃ĩ nomi¬
ne militant: xp̃i mea nomen uni¬
pugnant. Ipso enĩ locutionis usu.
ꝓdextro habere dicimur. qđ ꝓma
gno pensamus: ꝓsinistro uͦ id. qd̃
despicimus. Qđ ⁊acharias aꝑtȩ
insinuat dicens. Et ostendit michi
iħm sacerdotem magnũ. stantem
eorã angło dñi: & sathan stabat
adextris eiꝰ ut aduersaretur ei.
Qui ut patentius hoc qđ p̃misit o¬
stenderet: secutus adiunrit. Et
dixit dñs ad sathan. Increpet dñs
quid non ẽ iste torris ẽrutus de
igne: Et iħs indutus erat uestibus
sorchdis. Sorddis enim uestib iħs
indutus ẽ: qͥa qͣmuis alienꝰ abom̃i
peccato: tamen insimilitudinẽ
uenit carnis peccati. Cui uenien¬
q: sathan adextris stecit.Emagno
chilo.gentes habere uidebatur.
S postqͣm incarnatus apparuit:
gentilitas quȩ ꝓsinistro habita¬

Expanded text:
Ad sinistram quippe calamitates surgerent, si a quibuslibet extra reltationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus; quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum, stantem coram angelo Domini, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei . Qui ut patentius hoc quod praemisit ostenderet, secutus adjunxit: Et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus quid non eEt Jesus indutus erat vestibus sordidis . Sordidis enim vestibus Jesus indutus erat, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui venienti Satan a dextris stetit. Pro magno nihilo gentes habere videbatur. Sed postquam incarnatus apparuit, gentilitas quae
Abbreviated transcription (Latin):
buerant. Iccireo gͦ peccatores se eẽ
ñ indelligunt: quia homines non
attendunt. Nam si homines at¬
tenderent: qͣntũ peccando chista¬
rent abonis hominib. inuenirẽt.
De hoc ergo penitente. qui iccireo
bonoꝵ exempla consideret. ut
sibimetipsi qͣntum abono reces¬
dit innotescat: bene dr: Respi
plerumq confitentur: etiã qui se
peccasse ñcredunt.Nam sepe con¬
tingit ut passim sehomines iniqͦs
ẽẽ fateantur: sed cum peccata sua
ueraciter aliis arguentib audi¬
unt: defendunt se summoperȩ:
atq innocentes uideri conantur.
Unusquisq gͦ cũ talis ẽ & se deli¬
quisse dicit̃ uerȩ non dicit: qͥppe.
qui peccatorem se. non excordis
intmo. seduerbodenus asserit.
Quia eium scnptum ẽ iustus in
principio accusator ẽ sui: istȩ de
confessione peccati. ornari uolu

Expanded text:
buerant. Idcirco ergo peccatores se esse buerant. Idcirco ergo peccatores se esse non intelligunt, quia homines non attendunt. Nam si homines attenderent quantum 770 peccando distarent a bonis hominibus, invenirent. De hoc ergo poenitente qui idcirco bonorum exempla considerat ut sibimetipsi quantum a bono recessit innotescat bene diplerumque confitentur etiam qui se peccasse non credunt. Nam saepe contingit ut passim se homines iniquos esse fateantur, sed cum peccata sua veraciter aliis arguentibus audiunt, defendunt se summopere, atque innocentes videri conantur. Unusquisque ergo cum talis est, si deliquisse se dicit, vere non dicit, quippe qui peccatorem se non ex cordis intimo, sed verbotenus asserit. Quia enim scriptum est: Justus in principio accusator est sui , iste de confessione peccati ornari volu