comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scđm uerbũ apłi quise iungit dño unꝰ cũ eosp̃ssiat: tc̃festiuititẽ
ne omoeniȩ agit Iunc enĩ noua efficit : cũ abiecerit ueterẽ hominẽ
& induta fuerit nouũ quiscđm dm̃ creat̾ ÷: atq ita merito in noua¬
tionis sollẽpmitatẽ quȩ ÷ neo meniȩ festiuitas gerit Iuncdeniq ÷
quando neq uideri. neq cõp̾hendi humanis aspettib potest Ani

Expanded text:
s fiat, tunc festivitatem neomeniae agit. Tunc enim nova efficitur, cum abjecerit veterem hominem, et induta fuerit novum, qui secundum Deum creatus est: ita merito innovationis solemnitatem, quae est neomeniae festivitas, gerit. Tunc denique est, quando neque videri neque c
Abbreviated transcription (Latin):
eugłii. pͥtabernacula transmigrationũ. passũpcã for tiuidnẽ. pͥt̃ sessiont no¬
bilitatẽ pericula rurs octurr̃. Vnded scim̃ciuendas sẽꝑ insicdias a imio¬
candã miscđuam dĩ. ut in se quentt̃ pharaonc̃ pofsimꝰ effugtre : a nubis spĩtabi
baptismo suffocet᷑ Egressi demarirubro : oc currit herem̃ sur quȩ & solitu¬
do ethandr̃ inqua trib dieli ingredientes ñ habaer̃ aiquã: & ꝑ ueniunt ad ma¬
rã quȩ examantudine nom̃ actepet habelat fons aquã &dulcedinẽ
ñ habebat Murmurat a quas ud enspopłs. & potare ñ sustnens Incellege
marã aquas: octidentis lit terȩ Quib si mĩtat᷑ c̃fessio crucis & passiomisdo¬

Expanded text:
Evangelii, post tabernacula transmigrantium, post assumptam fortitudinem, post confessionis noEvangelii, post tabernacula transmigrantium, post assumptam fortitudinem, post confessionis nobilitatem, pericula rursus occurrunt. Unde discimus cavendas semper insidias, et invocandam misericordiam Dei, ut insequentem Pharaonem possimus effugere, et nobis in spiritali baptismo suffocetur. Egressis de mari Rubro occurrit eremus Sur, quae et solitudo Etham dicitur. In qua tribus diebus ingredientes, non habuerunt aquam; et perveniunt ad Maram, quae ex amaritudine nomen accepit. Habebat fons aquam, et dulcedinem non habebat. Murmurat populus videns aquas, et potare non sustinens. Intellige Maram, aquas occidentis litterae. Quib
Abbreviated transcription (Latin):
beel sephon inlingiã nram uercit᷑ dñs aqulonis. Aut ascensũ spetulȩ Autt
habens archana. Porro migdol: magnitudo ł curris Assũpta igi t̃ for¬
ticudne nobilitam̃ indiõ e bcelsepbo idolo archa nac̃ tep̃nmus
illiuꝙ magnificantiã & arritã suꝑbiã decdinam Nonenĩ : ab aus troun¬
de dns ueñ & ameridiȩ inqui sponis recubit inflorib : ẜ possessoraqͥlonis
uenti frigidissimi aqͦ exard estunt mala suꝑt̃rã uicũ sit frigidissimꝰ
nominedex t̃ uocit᷑ : fal sosib ad sumens uocabulũ uir tutis adȩxge cũtot
sit insinistra Ee ꝑfecti dephia chrotb cransier̃ ꝑmediũmare indescrco
& ambulauer̃ uiã criũ dierũ insolitudinc ethan: et tastrametatis in mara
Iuintamansi omara: quȩnnt̃ p̃tat᷑ amaricudo Non poterant a d rubrimares
gurgices ꝑ uemire & pharao nẽ cũ suo exercitu uidert pereuntẽ nisi pͥquã
habuerant nore noblitates id ÷ in dni c̃fessione uircuces Post p̃dicationẽ¬

Expanded text:
BEEL-SEPHON in linguam nostram vertitur Dominus aquilonis, aut ascensus speculae, aut habens arcana. Porro MAGDOL, magnitudo vel turris. Assumpta igitur fortitudine nobilitamur in Domino, et Beel-sephon idoli arcana contemnimusilliusque magnificentiam et turritam superbiam declinamus. non enim est ab austro, unde dominus uenit, et a meridie, in qua sponsus recumbit in floribus, sed possessor aquilonis, uenti frigidissimi, a quo exardescunt mala super terram; qui, cum sit frigidissimus, nomine dexter uocatur, falso sibi adsumens uocabulum uirtutis ac dexterae, cum totus sit in sinistra. Et profecti de Phiahiroth transierunt per medium mare in deserto et ambulauerunt uiam trium dierum in solitudine Aetham et castruinta mansio Mara, quae interpretatur \'amaritudo\'. non poterant ad Rubri Maris gurgites peruenire et Pharaonem cum suo exercitu uidere pereuntem, nisi postquam habuerunt in ore nobilitates, id est in domini confessione uirtutes, quan
Abbreviated transcription (Latin):
aurispeties docet animi uir tites & bonoꝵ operũ gesta quȩ sola offer¬
ridõ ab hominib dignum ÷ : & ꝓquib solis ꝓpiciũ fieri dm̃ homi¬
nib decet. Et accepit inquit moyses geleatir sacerdos durũ abho¬
minib tribums & tenturionib & intulit illud in tabnaculũ tes¬
cordaturse boni aliquid operis egisse corĩ dnõ a obtulisse mone¬
ra bene placitadõ animiur tudes &ornam̃ta pietatis. Losthȩcse¬
qͥ ẽ instoria dehereditate ruben & gad & dimidie trib manasse.

Expanded text:
are solet animi virtutes et bonorum operum gesta, quae sola offerri Deo ab hominibus dignum est, et pro quibus solis propitium fieri Deum hominibus decet. Et accepit, inquit, Moyses et Eleazar sacerdos aurum, ab omnibus tribunis et centurionibus; et intulit illud in tabernaculum tesm ille qui recordatur se boni aliquid operis egisse coram Domino, et obtulisse munera bene placita Domino: animi virtutes et ornamenta pietatis. Post haec sequitur historia de haereditate Ruben et Gad et dimidiae tr
Abbreviated transcription (Latin):
torquẽ dureũ ponat circa suum collũ. Viriola & anulus orna¬
nĩ tasunt mmninĩ: inquib operũ signant᷑ inditia Similit̃ &¬
dex trale: ca tenulş uero uerbi & doctrinetonexiones declarant:
ad ꝓpitiandum inquit dm̃ ꝓ nobis Sidicamꝰ ꝓ pt̃ durum dͥm̃
ꝓpiciũ fieri hominib uide quã absardũ immo quã impiũ iu¬
dicet᷑ Nocenĩ eti ĩ in uiro bono taleducit᷑: si accepto ditro ab in

Expanded text:
circa collum suum . Phiala et annulus ornamenta sunt manuum, in quibus operum signantur indicia. Similiter et dextrale. Catenulae vero verbi et doctrinae connexiones declarant. Ad propitiandum, inquit, Deum pro nobis. Si dicamus propter aurum Deum propitium fieri hominibus, vide quam absurdum, imo quam impium judicetur. Hoc enim etiam in viro bono turpe ducitur si accepto
Abbreviated transcription (Latin):
pugnauit aduersu barbaros reges &ibiiuiꝰtorũ c̃setut̃ :÷ Pescenditgͦ ui
ator hic nr̃ adeos quuin ꝓfundis s̃ aeinimis ñut ibidemoret᷑ .s ut ibiuc¬
toriã c̃sequat᷑ Prȩparemꝰ nob̵ foratu dinẽ : ad sumamꝰ ꝑfectũ robur
ut in t̃ erroꝵ tenebras & c̃fusionẽ noctis. scientiȩ xp̃i lum̃ appareat.
hies quoq nr̃ nubẽ habeat ꝑ tegentẽ: uthis duab ad scãm ẽrã ꝑueni¬

Expanded text:
arbaros reges, et ibi victoriam consecutus est. Descendit vero viator hic noster ad eos qui in profundis et in imis, non ut ibi demoretur, sed ut ibi victoriam consequatur. Praeparemus nobis fortitudinem, assumamus perfectum robur, ut inter errorum tenebras et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat: dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad sanctam terram pe
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ chorꝰ: & uirtutũ celestiũ piaerganos pendet expectatio quan¬
portet. & in tuent᷑ curiosiuꝰ ac sollicitiũ ꝑscrutant᷑ quis nr̃m duri
h no ampliũ ferat. quis etiã argenti illuc pondus exibeat : quis¬
uella pides deferat pͣciosos. Reqͥr̃ etiã siquiȩs deferat aut ferrũ
ant plũbũ ẜ auas ligneũ: si forte aliqĩs dic̃ dint fictile dutaliud
huiꝰ modi : magnȩdomꝰusib necessariũ : In mignaem̃ domo ñs̃ tantũ

Expanded text:
lorum chorus, et virtutum coelestium pia erga nos pendet exspectatio, quanportet, et intuentur curiosius ac sollicitius perscrutantur quis nostrum hic auri amplius ferat, quis etiam argenti illuc pondus exhibeat, quisve lapides deferat pretiosos. Requirunt etiam si quis aes deferat, aut ferrum aut plumbum; sed et vas ligneum si forte aliquis defert aut fictile, aut aliud hujusmodi magnae domus
Abbreviated transcription (Latin):
pͣ ceperat dñĩ areł Iuingente simũ duit & quinquage simũ numerũ
scm̃eẽ scriptura testat . Vnde& saluator dicebat ineagłus homi¬
niandã feneratori erant ducdebitores : Uñ ex ipsis debebat dena¬
rios quingent os aliũ gumquiginta. Non habẽtib aut̃ illis unde sol¬
uerent: utrisq donauit᷑ S& septẽ septima nȩmonade uno addito¬

Expanded text:
quingentesimum numerum sanctum esse Scriptura testatur. Unde et Salvator dicebat in Evangeliis: Homini cuidam feneratori erant duo debitores. Unus ex ipsis debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibus illis unde solverent, utrisque donavit . Sed et septem septimanae monade, i
Abbreviated transcription (Latin):
popło pugnire poss̃ &de fendere di plebẽ & copiosa dchostib spolia
reportant Iam̃ e reliqͥ pars popłi quȩ udet᷑ inbe cillis cũquita
resideat in castris. siinsilentio agat & ñ recedat Amox se s ꝑma¬
neat in legedi: partẽ spolioꝵ etiã ipsa ꝑcipiet fiet enĩ ȩquapor¬
tio ñ ꝑ nomerũ quidẽ : s quantũ dat̃ om̃i popło rebqͦ : tantũ & illis

Expanded text:
 defendere Dei plebem, et copiosa de hostibus spolia reportare. Tamen et reliqua pars populi quae videtur imbecillis cum quiete resideat in castris, si in silentio agat et non recedat a Moyse, sed permaneat in lege Dei, partem spoliorum etiam ipsa percipiet. Fiet enim aequa portio, non per numerum quidem: sed quantum datur omni populo reliquo, tantum et illis
Abbreviated transcription (Latin):
se hoc ÷ alege ꝓ hocistemerito redar guit qx quuis qrus delesta conẽ
cirnalẽ insecreto m̃tis nequit̃ usitat: c̃sequens ÷ ut in ꝓpatulo fa

Expanded text:
se, hoc est, a lege, pro hoc iste merito redarguitur, quia quisquis delectationem se, hoc est, a lege, pro hoc iste merito redarguitur, quia quisquis delectationem carnalem in secreto mentis nequiter visitat, consequens est ut in propatulo
Abbreviated transcription (Latin):
ait Cur seminas reseruastis : Non ne is tȩs̃ quȩ deceper̃ filiosi srł ad sug¬
gestionẽ balaĩ & p̃uaricduos fecer̃ in dño suꝑ peccato phogor: Un¬
de & ꝑcussus ÷ popłs Er go cunctos int̃fiate quicquid÷ generis mas¬
culini etiã paruulos & mulieres quȩ noner̃ uiros in coitu iugulatẽ
Puellas aut̃ & om̃s feminas urgines reseruate uob̵ & mancce extra
pone rent᷑. ꝑquas ñ solũ corporalit̃ sietiã spiritalit̃ in adorando ido¬
lofornicarent᷑ quando dederit bolaã scriptura ñ dix̃ : & tam̃ appiret
facbĩ cẽ cũ hie cõmemorat᷑ Si cgͦ pocuit & redire ipse balaã quiuã
ierat in locũ suũ : ot locũ eiꝰ intellegimꝰ pereginationis hos piciũ : quã¬
uis hoc scriptura tacu̾it Mistẽ dut̃ feminã in p̃dũ dobello reuertens
seruat qui forinsec̃ actꝰ prauos cohibens & ꝑ xclũ bonũ destruens de¬
lectationẽ carnalẽ in abs c̃ dico pectoris sui adhuc int̾celat u. Amoy¬

Expanded text:
nonne istae sunt quae deceperunt filios Israhel ad suggestionem Balaam et praevaricari vos fecerunt in Domino super peccato Phogor unde et percussus est populus ergo cunctos interficite quicquid est generis masculini etiam in parvulis et mulieres quae noverunt viros in coitu iugulate puellas autem et omnes feminas virgines reservate vobis et manete extra ponerentur, per quas non solum corporaliter sed etiam spiritaliter in adorando idolo fornicarentur, quando dederit Balaam scriptura non dixit; et tamen adparet factum esse, cum hic commemoratur. sic ergo potuit et redire ipse Balaam, qui iam ierat in locum suum. ut non locum eius intellegamus peregrinationis hospitium, quamuis hoc scrservat, qui forinsecus actus pravos cohibens, et per zelum bonum destruens, delectationem carnalem in abscondito pectoris sui adhuc intus celat. Sed a Moy
Abbreviated transcription (Latin):
isti orationib xienmus iustitia & piȩtate mansuctudine &castitate. cunc¬
tisq c̃tinentȩ uircutib tãquã armis belbas cõmuniti Ettũ reges¬
si fuerint ad castra uictores. fruunt᷑ laborib coꝵ etĩ inbelles &hi
mit᷑ uł p̃lio capit᷑ inmondũ ÷ & purifiratione indiget Etquȩdĩ ex
ipsis ꝑignẽ transituras̃. aliis dut̃ surficiet aq̃ pirrificatio: Ad sununt᷑

Expanded text:
isti orationibus et jejuniis, justitia et pietate, mansuetudine et castitate, cunctisque continentiae virtutibus, tanquam armis bellicis communiti. Et cum regressi fuerint ad castra victores, fruuntur laboribus eorum etiam imbelles et hi mitur, vel praelio capitur, immundum est et purificatione indiget. Et quaedam ex ipsis per ignem trans
Abbreviated transcription (Latin):
&ignẽ non fer᷑ aqua purificai ruubent᷑. Funt g ex om̃ib spolus ȩquales
duȩ partes ut una sit eoꝵ quiadballũ ꝓcesserant : & alia eoꝵ quuncas¬
tris resederant: lubent̃ etiã exhis offerre indonadĩ illi quidẽ qui ꝓces¬
serant adbellũ unũ capuã exqum gentis. illi uͦ qui in castris mansetane
unũ ex quinquaginta : atq om̃iũ simul inunũ collect numer̾ resert
Hȩc ÷ historieeti nentia Si uideamꝰ quid inbes sens indicet sp̃italis in popło

Expanded text:
ignem non ferunt, aqua purificari jubentur. Fiant ergo ex omnibus spoliis aequales duae partes; ut una sit eorum qui ad bellum processerant et una eorum qui in castris resederunt. Jubentur etiam ex his offerre in dona Dei, illi quidem qui processerant ad bellum, unum caput ex quingentis; illi vero qui in castris manserant, unum ex quinquaginta: atque omnium simul in unum collectus numerus refertur. Haec est historia continentiae. Sed videamus quid in his sensus indicet spiritalis in populo
Abbreviated transcription (Latin):
paruuli & mulieres quȩ nouer̃ uiros ugulari : qr appecitũ cur
&delectationẽ cirnis quȩ c̃cepit inꝗtatẽ & peperit peititũ
penitꝰ p̃ci pim̃ int̃ ficere : acfunditꝰ in nob mecipsis ex cinguerẽ Iucllis
aut̃ & fominas uirgines hoc ÷ partẽ delectationis quȩ ñ ꝓcliuis ÷ ad
pectatũ smagis exardescit ad poecendũ bonã illã feruare debemꝰ qua¬

Expanded text:
appetitum turpem et delectationem carnis, quae concepit iniquitatem et peperit peccatum, penitus praecipimur interficere ac funditus in nobis exstinguere. Puellas autem et feminas virgines, hoc est, eam partem delectationis, quae non proclivis est ad peccatum, sed magis exardescit ad petendum bonum, illam servare debemus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
s & da mel in babilonia baltasar nominat᷑ &amanias attpatarus emisi¬
madianitarũ regẽ moy ses appellauit ꝓutipse censuit apellandũ be¬
inamitas inmadianitaꝵ gente. Est eni reuera multam anitas xianitas
superare debet & uincere Uincit ant̃ manitatẽ : quinichil inanit̃ ni¬
ohil suꝑflue & qđ adrẽ ñ ꝑtinet gerit. quimeminit p̃cepti illiũ domi¬
niciquodit. q etiã deuerbo otioso reddentrationẽ hominẽs indiciuditii
n hacdũt iunta homines totũ poene otiosũ & totũ inanc ÷̃ qđ locuntur
ꝓdõ uł ꝓmandatodĩ. Est & aliu rex madianur & hic int̃ pͣtat̃ inri¬
tatio Uides qualess quiregnant apud machiamtas quib om̃i b aduer¬
serint᷑ inlege: aeñtã genaũ bella quã c̃cupis centia xasuiliũ qus
militant aduers. animã des cribunt̃ Deniq hiquiinuitus regnantqum¬
corpore. ex qunq sensib pendet Istigꝰ quinꝙ sens perim̃ dis deregno
madianitaꝵ : ut ultrauitia s̃ regnent ꝑ eos ẜiusticu. nec adscandalũ

Expanded text:
sed et Daniel in Babylonia Balthasar nominatur, et Ananias atque Azarias et MisaMadianitarum regem Moyses appellavit, prout ipse censuit appellandum, Belinanitas in Madianitarum gente. Est enim revera multa inanitas et vanitas superare debet et sincere. Vincit autem inanitatem, qui nihil inaniter, nihil superflue, et quod ad rem non pertinet gerit, qui meminit praecepti illius Dominici quo ait, quia etiam de verbo otioso reddent rationem homines in die judicii . In hac autem vita homines, totum pene otiosum, totum inane est quod loquuntur, rex Madian Ur, et hic interpretatur irritatio. Vides quales sunt qui regnant apud Madianitas: quibus omnibus adverferuntur in lege; et non tam gentium bella quam concupiscentiarum carnalium quae militant adversus animam describuntur. Denique hi qui in vitiis regnant, quicorpore, ex quinque sensibus pendet. Isti ergo quinque sensus perimendi sunt de regno Madianitarum, ut ultra vitia non regnent per eos, sed justitia, nec ad scandalum
Abbreviated transcription (Latin):
taon&sur & roboc Ists̃ qui regnant apud madiamtas: quossuperare
ate & penitꝰ ꝑemeris belinnos & ferosmores : Quomꝰ potiris ad mansuetoꝵ
bcatitudinẽ ꝑuenire. nisi pͥuꝰint̃ sicaseuũ & mortitradis totiũ iracuendȩ
fericatẽ: Ego puto qđ nomina hȩç diuma serrẜcura ñ ꝓ histeria narti¬
uerit. s ꝓcausis aereb aptauerit Nã putas fuerit aliqius ita suilt̃ qu
filio suo nom̃ beluinꝰ i poneret: S hoc arbi trormagis qđ insotioni dnia¬
rũ ꝓspexerit sermodiuinꝰ. uolens nob̵ ostendere qđ adiersũ huimodi
uitia mili tare debeam̃ & de habi taculis ea carnis iẽ depellere : istos regessu¬
gare deregno corporis Nongͦ regnetpetcatũ in ur̃o mortali corpore uis
lut̃ uidere qm̃ ñ solũ apud scõs nomina ꝓreb aptant᷑. setiã apud genales¬

Expanded text:
t Ur, et Roboc. Isti sunt qui regnant apud Madianitas, quos superare a te et penitus peremeris belluinos et ferinos mores? Quomodo poteris ad mansuetorum beatitudinem pervenire, nisi prius interficias Evim, et morti tradas totius iracundiae feritatem? Ego puto quod nomina haec divina Scriptura non pro historia narraverit, sed pro causis et rebus aptaverit. Nam putas fuerit aliquis ita stultus, qui filio suo nomen belluini imponeret? Sed hoc arbitror magis quod institutioni animarum prospexerit sermo divinus, volens nobis ostendere, quod adversus hujusmodi vitia militare debeamus, et habitaculis ea carnis nostrae depellere, istos reges fugare de regno corporis. Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Vis autem videre quomodo non solum apud sanctos nomina
Abbreviated transcription (Latin):
moysen & ꝓphetas audiant illos quo sci licet & hȩc legentes¬
& audientes in locũ illum non deueniant torm̃toꝵ: hec
aut̃ diximus exitantes animos auditoꝵ utuigiloi¬
tius que legunt᷑ ueldicunt᷑ intendant & in moysei litteris re¬
moto litterȩ uelamine ita iaellegant quȩ scriptas̃ : ut infin¬
gulis quibq eadici inueniant: quȩ suntellegantur & obseruen¬
t possint auditores non adillũ locũ torm̃ti dedua quodiues
ille quidudire hȩc quȩ in secretos̃ scripta c̃ cẽpsit abductus ÷¬

Expanded text:
Moysen et prophetas, audiant illos? quo scilicet et haec legentesMoysen et prophetas, audiant illos? quo scilicet et haec legentes, in locum illum non deveniant tormentorum: haec autem diximus excitantes animos auditorum, ut vigilantius his quae leguntur vel dicuntur intendant, et in Moysi litteris, remoto litterae velamine, ita intelligant quae scripta sunt ut in singulis quibus ea dicuntur inveniant. Quae si intelligantur et observentur, possint auditores, non ad illum locum tormenti deduci quo dives ille qui audire haec quae in secreto scripta contempsit, abductus
Abbreviated transcription (Latin):
tare t̃rã. & diaebant qr t̾ra tabs & talis ÷ & ñ possumꝰ eã capere:
& qr adliȩc responder̃ filii ruben & cetericũ ipsis. Danobis t̃rã
hanc & hereditatẽ eiꝰ. & ñ quȩ remꝰ ũ intraiordanẽ hereditatis
t̃rã cũ frib nrĩs: s hic relinquemꝰ ium̃ta nr̃a & sarcinas nr̃is
& mulieres nrãs. & filio snrõs Uiri aut̃ nr̃i ibunt parit̃ & tra¬
sibunt iordanẽ & quia p̾hec moyses cõm̃dat eos iħu filio naue
& eleararo sacerdoti filio adron subea tñ conditione ut transe¬
ant cũ filusisrł xpugnent cũ cis aduersũ hostes quierant trans
iordanen donec liberet᷑ abeis t̃ra : & tunc actipiant t̾rã quã popes¬
ter̃ regisseon & regis og attipsissolis ꝑ moysendet᷑ heredi¬
tas extra iordanen: Ceteris dut̃ om̃ib : ꝑiħ̃m intra iordanen
Dic̃ gͦ aliquis Quidista ꝓsunt ad hocqđ dixit abraam habent

Expanded text:
rare terram et dicebant, quia terra talis et talisrare terram et dicebant, quia terra talis et talisram hanc et haereditatem ejus, et non quaeremus jam ultra Jordanem haereditatis terram cum fratribus nostris, sed hic relinquemus jumenta nostra, et sarcinas nostras, et mulieres et infantes nostros; viri autem nostri ibunt pariter et transibunt Jordanem; et quia post haec Moyses commendat eos Jesu Nave et Eleazaro sacerdoti filio Aaron, sub ea tamen conditione ut transeant cum filiis Israel, et pugnent cum eis adversum hostes qui erant trans Jordanem, donec liberaretur ab eis terra, et tunc accipiant terram quam poposcerunt, regis Seon et regis Og, atque ipsis solis per Moysen detur haereditas extra Jordanem, caeteris autem omnibus per Jesum intra Jordanem. Dicit ergo aliquis: Quid ista prosunt ad hoc quod dicit Abraham, Habent
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑspm̃scm̃ dicta Ꝙideo conueniens uidet᷑ hoc scđm dignitatẽ lo¬
quentis intellegi x illud hoc in loco cõmemorare aptissimũdu¬
co: qđ abraã cũ audisset illũ diuitẽ positũ in torm̃tis rogare se
ut dimitaeret᷑ lazarꝰ & uenuens moneret fr̃s suos pieuiuere ne¬
&cipsi in locũ illũ descenderent torm̃toꝵ: res ponditei qe habent
moysen & ꝓphetas: audiantillos Nonutiꝙ homines aliquos dice¬
bat in corpore positos moy sen & ꝓphetas: ẜ hȩc quȩ ꝑ moysen spũ
dĩ dictante t̃scripias̃. moysenea nominauit Dicat ergo aliquis
Cũ hȩcita scriptas sia braã me ad moy sei dicta trinsmitat ut le¬
fugiendĩ ie hennã silegã quomꝰ fibi ruben & filugat & dinidia trib
manasse hereditatẽ capiunt a moyse transiordinen qr erant
illis petora multa pdeteris cribb. & qe dic̃ ad eos moẏses undete
ne exacerbeas dm̃ sic̃ & illi .x. qui missis cũ iħu & cileb explo¬

Expanded text:
m dicta, et ideo conveniens videtur haec secundum dignitatem loquentis intelligi. Sed et illud in loco commemorare aptissimum duco quod Abraham cum audisset illum divitem positum in tormentis rogare se ut dimitteretur, et veniens moneret fratres suos pie vivere ne in locum illum descenderent tormentorum, respondit ei: Quia habent Moysen et prophetas, audiant illos . Non utique homines aliquos dicebat in corpore positos Moysen et prophetas, sed haec quae per Moysen Spiritu Dei dictante conscripta sunt, Moysen ea nominavit. Dicat aliquis: Cum haec ita scripta sunt, si Abraham me ad Moysi dicta transmittit, ut lefugiendam gehennam si legam quomodo filii Ruben, et filii Gad, et dimidia tribus Manasse, haereditatem capiunt a Moyse trans Jordanem, quia erant illis pecora multa prae caeteris tribubus? et quia dicit ad eos Moyses: Videte ne exacerbetis Deum, sicut et illi decem qui missi sunt cum Jesu et Caleb explo
Abbreviated transcription (Latin):
dit indicat᷑. uł etiã siqua nouit cẽ ds̃ aliiloca ł alias mansiones
ꝑquȩ trinsicns anima dõ qredens & ꝑueniens usq ad flum̃ illud qđ
leti ficat cuitatẽ dĩ intra ipsũ sortẽ ꝓmissy̧ patrib heredita ais ica¬
piat liit cũ du plici ut memoraum modo egres sdesignet᷑ eegyp¬
to & transitꝰ adde sertũ aeq inde in gress id sc̃ẽ t̃re heredita tem:

Expanded text:
mansiones, per quae transiens anima Deo credens, et perveniens usque ad flumen illud quod laetificat civitatem Dei, intra ipsum sortem promissae patribus haereditatis accipiat. Igitur cum duplici, ut memoravimus, modo egressus designetur ex Aegypto, et transitur ad desertum, atque inde egressus ad sanctae terrae haereditatem,
Abbreviated transcription (Latin):
potamia uenerit : Anforte reuers ÷ adbalac & hoc scriptua ñ dix̃:
quã quã etiã possit in locũ suũ redisse incellegi. qđ abipso laco ubi sa¬
crificia faciebat in eũ locũ reuers÷ unde illucexierat: id ÷ ubitã quã
peregrinꝰ habebat ospiciũ Non enĩ dictũ ÷ indomũ suã dut in patriã
Deipso dũt balac quieũ c̃duxerat ñ dictũ ÷ adlocũ suũ s ad semet ipsũ:
id ÷ ubidominans habitabat Possecgꝰ diqͣ ad locũ suũ a dommans & pere¬
grinꝰ: ad sem& ipsũ dũt ñ indeo quomꝰ pesset dici peregriñ cũ ados pa

Expanded text:
potamia uenerit? an forte reuersus est ad Balac et hoc scriptura non dixit? potamia uenerit? an forte reuersus est ad Balac et hoc scriptura non dixit? quamquam etiam possit in locum suum redisse intellegi, quod ab illo loco, ubi sacrificia faciebat, in eum locum reuersus est, unde illuc exierat, id est ubi tamquam peregrinus habebat hospitium. non enim dictum est "in domum suam" aut "in patriam De ipso autem Balac qui eum conduxerat, non dictum est ad locum suum, sed ad semetipsum, id est, ubi dominans habitabat. Posset ergo dici ad locum suum, et dominans et peregrinus: ad seipsum autem, non video quomodo posset di
Abbreviated transcription (Latin):
liã Uides g qr multaꝰ plus ualet un scs orando: quã peccatores in nimeri pli¬
andõ Oracio sc̃i petͣrar cȩlũ: quomͦ ñ & hostes uincat int̾ris. Ctideo om̃i¬
modis studendũ ÷ quȩ rere pͥmo & custodire iustitiãdĩ. Iuã siobtinue¬
ris & seruaueris : om̃s cibi hastes ipsa subicat. Si fueris indutꝰ sic̃ apłs
diũ sp̃s. & ancc om̃a scutũ fidei inqͦ possis omã ia culi malignugnitaex¬
tinguere Ialib enĩ instruct armis uniuersadiabob castra om̃emꝙ eiꝰ
filiũ bcor in t̃secer̃ gladio Potest uideriquestio quomꝰ quandoi srahe¬
litȩ madianitas debellauer̃ int̃fectũ dicat scripturabalaã qui fuerat
c̃duct ad maledicendũ popłm isrł. cũ superiũ quando benedicere
coactꝰ ÷ itaeandẽ accionẽ sciptura c̃duserit cũ dit & surgens bala¬
ã abnt reuertens in locũ suũ. balic abnt ad sen& ipsã Sigͦredierut
ad locũ suũ balaã quomͦ ic int̃fect ÷ cũ detã longinqͦ id ÷̃ demeso¬

Expanded text:
catores innumeri praeliando. Oratio sancti penetrat coelum: quomodo non et hostem vincat et in terris? Et ideo omnimodis studendum est quaerere primo et custodire justitiam Dei. Quam si obtuleris et observaveris, omnes tibi hostes ipsa subjiciet. Si fueris indutus, sicut Apdium spiritus, et ante omnia scutum fidei, in quo possis omnia jacula maligni ignita exstinguere . Talibus enim instructus armis universa diaboli castra omnemque ejus filium Beor interfecerunt gladio. Potest videri quaestio quomodo, quando Israelitae madianitas debellaverunt, interfectum dicat Scriptura Balaam, qui fuerat conductus ad maledicendum populum Israel, cum superius quando benedicere coactus est, ita eamdem coactionem Scriptura concluserit cum ait: Et surgens Balaam, abiit in locum suum. Balac abiit in semetipsum. Si ergo redierat ad locum suum Balaam, quomodo hic interfectus est, cum de tam longinquo, id est de Meso
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ adueritre Om̃s̃ qu sub lege dĩ uiuim& inȩccłi eĩ. habem̃ aliqui
sub patrib aliqͥ subiurs agim Et sedẽ paruula ÷ dnima gimtia halis
ine ruditonib diuinis. hȩc sub patreagere credendi :. Suiꝰ iã adulte
rior adul tiorfacta ÷. ita ut iuri potens sit id c̃cipendũ sem̃uerbidi
&spĩ talis doctrinȩ capere setreta hȩc sub uno posita dr̃ Sic enĩ gpiu

Expanded text:
liqui sub patribus, aliqui sub viris agimur. Et siquidem parvulo est anima, et initia habet in eruditionibus divinis, haec sub patre agere credenda est. Si vero jam adultior facta est ut viri, ita potens sit ad concipiendum semen verbi Dei, et spiritalis doctrinae capere secreta, haec s
Abbreviated transcription (Latin):
nunã sub patt ancequã nubat & subiuro nuptã uoluit lexita uotiere
aliqiđ dõ aduers amimã suã id ÷ in aliquaꝵ rerũ licitaꝵ atipẽcessaꝵ
ab stnentia : ut ineisdẽ uotis ñfeminea ualeat auctori cass uirilis. ita
ut si adhuc innuptȩ c̃ cesserat pat̃ uota ꝑsoluere si antequã ꝑsolue¬
rit iupserit. &urro ei hoc cognitũ ñ placuerit. ñ ꝑsoluat &sit om̃mno
sine petcato tedñs mundauit cã sic̃ dic̃ id ÷ mundã iudicaũ Neqhoc¬

Expanded text:
oluit lex ita vovere aliquid Deo adversus animam suam, id est, in aliquarum rerum licitarum atque concessarum abstinentia, ut in eisdem votis non feminae valeat auctoritas, sed virilis. Ita ut si adhuc innuptae concesserat pater vota persolvere, si antequam persolverit nupserit, et viro ejus hoc cognitum non placuerit, non persolvat, et sit omnino sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
nea manꝰ suas lauer̃ in sanguine peccatoꝵ: int̾ fecer̃ quippe in¬
matutinis om̃s pectatores t̃rȩ & imaginẽ eoꝵ ext̃minauer̃ decini¬
tate dñi. Uicer quippe& ꝑemer̃ diuersas dȩ monũ g̃s̃ Nisienĩ
uicis sent ea : ñ pocuis sent capere exeis captiuos omnẽ hinc creder¬
tiũ nierũ. & ꝑducereeos ado boedientiã x p̃i & subdere eosiu¬
goeiꝰ suaui & in ponere eis omnꝰ eiꝰ leue Iuisgꝰ itabeat᷑÷ quisucedat

Expanded text:
ne, et manus suas laverunt in sanguine peccatone, et manus suas laverunt in sanguine peccatoimaginem eorum exterminaverunt de civitate Domini. Vicerunt quippe et peremerunt diversas daemonum gentes. Nisi enim vicissent eas, non potuissent capere ex eis captivos, omnem hunc credentium numerum, et perducere eos ad obedientiam Christi et subdere eos jugo ejus suavi, et imponere eis onus ejus leve. Quis ergo ita beatus est
Abbreviated transcription (Latin):
dos & qđ c̃ gressis c̃ gracos & babuer cũ eiscertam̃ pollutis Etegog̃
etiã si cogitaciones in mundis & malas quas cordimeo suggerit uelre¬
pellere uementes ł in gressas necare intrame neadeffectũ ꝑueni
me & inqui nari necesse ÷ : quo eũ & qui pollut̃ & inquinat᷑: cal¬
care c̃tendi. Et eroquidẽ beat̃ qđ eũ superare potui: in munđ cam̃sũ
& pollut̃ qui pollutũ c̃tigi & obhoc parificatione ogeo
Idar cãnimirũ &scriptaradic̃ qe nemomunđ asone
Om s̃ gͦ purificatione indigemꝰ: immo purificationib Mulcreñ
& diuersȩ nos manent purificationes pͥ misticahdcs̃ & ineffabilia
ins enĩ nob enarrare poteritquȩs̃ purificationes quȩ parant᷑ paulo
ł petro ł alis hoꝵ similibꝰ ui tantũ pugnauer̃ tot gs̃ barbanis
de leuer̃ tanta s polia tot hostes ꝓstrauer̃. totqiũ phos coe per̃qui
cruentis manib decede hostiũ redeunt quoꝵ pesciac tꝰ ÷ in sangii¬

Expanded text:
congressi sunt contra eos et habuerint cum eis certamen, polluti sunt. Et ego ergo etiam cogitationes immundas et malas quas cordi modo suggerit, vel repellere venientes vel ingressas necare intra me, ne ad effectum perme et inquinari necesse est, quo eum et qui pollutus et inquinatus est, calcare contendi. Et ero quidem beatus, quia calcare eum potui; immundus tamen sum et pollutus, qui pollutum contigi, et ob hoc purificatione egeo. Idcirco et nimirum Scriptura dicit, quia nemo mundus a sorde. Omnes ergo purificatione indigemus, imo purificationibus. Multae enim et diversae nos manent purificationes. Sed mystica haec sunt et ineffabilia. Quis enim nobis enarrare poterit quae sunt purificationes quae parantur Paulo vel Petro, vel aliis horum similibus, qui tantum pugnaverunt, tot gentes deleverunt, tanta spolia, tot hostes prostraverunt, tot triumphos coeperunt: qui cruentis manibus de caede hostium redeunt: quorum pes tinctus est in sangui
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet gnẽ deqͦdr Ite in lionine igni sur̃ & inflã maquã accendistis
que xp̃s÷ loc amme : ENͦloco eã ñõ porcet exire ut uera sabbata
custodiat & diẽ festũ insacrificis exigat sabbutoꝵ: sic̃ & dñs dicebut
m̃ quȩ sint uera sabbata ultra hunc mundũ ÷ uera sabluti obseruatio
operari & nullũ sablutũ ÷ inqͦ ñ ds̃ operet᷑ : in qͦ ñ ꝓducat solẽ suũ su
deducat adinfernũ & reducatꝰ. Inqͦ ñ octidit & inuere faciat. Unde
&dñs in eugłus cũ iudȩi ꝑscriberent sibide operatione &curationes ab¬
bati : responditeis. Pat̃ m̃s usq modo operat̃ & ego operor Ostendens
ꝑ hȩc innullo huiꝰ scłi sabbatoreqͥescere dm̃ adispensationib mun¬
di: &a ꝓuisionib generis humani Nã creaturas quidẽ fec̃ exinitio
asub stintias ꝓtulit quantas sibi scebat ut pote rerũ conditori adͥ
ꝑfeccionẽ mundi posse sufficere. Sedusq ad c̃ sũ mationẽ uunidt̃¬

Expanded text:
dicitur: « Ite in lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis e est. Ex quo loco eam non oportet exire, ut vera sabbata custodiat, et diem festum in sacrificiis exigat sabbatorum. Sic et Dominus dicmus quae sint vera sabbata, ultra hunc mundum est vera sabbati observatio. operari, et nec sabbatum est, in quo non Deus operetur, in quo non producat solem suum sudeducat ad infernum et reducat, in quo non occidat et vivere faciat. Unden Evangeliis, cum Judaei praescriberent sibi de operatione et curatione sabbati, respondit eis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Ostendens per haec in nullo hujus saeculi sabbato requiescere Deum a dispensationibus mundi, et a provisionibus generis humani. Nam creaturas quidem fecit ex initio, et substantias protulit quantas sibi sciebat, ut pote rerum conditor, ad perfectionem mundi posse sufficere. Sed usque ad consummationem
Abbreviated transcription (Latin):
seminã eẽ suburo: quȩ absanenaȩ causa uouerit reddant᷑ abei. nisi
auctor uir fuerit ꝑmittendo Nãcũ ad peccatũ eidẽ uiri ꝑtinere uolu¬
erit sipͥũ ꝑmiserit & p̾ea ꝓhibuerit etiã hictam̃ ñ dix̃ ut faciat mulier
qđ uouerat qr ꝑmissa pͥũ diuro fuerat. Uiridix̃ cẽ peccatũ qui ab nu¬
it qđ pͥũ c̃cesserat ñ tam̃ mulier u̾el ex hoc ꝑmissũ dedit uttũ pͥũ¬

Expanded text:
a eius, quae abstinentiae causa uouerit, reddantur ab ea, nisi auctor uir fuerit permittendo. nam cum ad peccatum eiusdem uiri pertinere uoluerit, si prius permiserit et postea prohibuerit, etiam hic tamen non dixit, ut faciat mulier quod uouerat, quia permissa prius a uiro fuerat. uiri dixit esse peccatum, quia abnuit quod prius concesserat; non tamen mulieri uel ex hoc permissum dedit, ut, cu
Abbreviated transcription (Latin):
tibi peccata tua. Sicgͦ imbuit᷑ mundus pͥmo ꝑdiuersas hostias remis¬
sionẽ quȩ rere pectatoꝵ: donecueniat adhostiã ꝑfectã. ad hostiã c̃sũ¬
matã agnũ anni culũ ꝑfectũ. quitollit peccatũ totiũ mundi ꝑquẽ
festiuitates agat sp̃ttales. ñ ad satietatẽ carnis s ꝓfectũ sp̃s : sacrisici¬
is spĩtalib purificatione m̃ts oblatis Detet enĩdõ immolari uictionĩ
cordis : & hostiã c̃ tribulati sp̃s ñ carnis & singuinis iugulari Ql&esi

Expanded text:
tibi peccata . Sic ergo imbuitur mundus, primo per diversas hostias remistibi peccata . Sic ergo imbuitur mundus, primo per diversas hostias remissionem perquirere peccatorum, donec veniat ad hostiam perfectam, ad hostiam consummatam, agnum anniculum, perfectum, qui tollit peccatum mundi totius, per quem festivitates agat spiritales, non ad satietatem carnis, sed profectu spiritus, sacrificiis spiritalibus purificatione mentis oblatis. Decet enim Deo immolari victimam cordis et hostiam contribulati spiritus, non carnis et sanguinis jugulari
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc undetĩ. &ta qͥsi purificationib deficiente ꝑdies multitudine pec¬
cottuꝵ. mi nuit᷑ c̃sequent̃ etiã numer hostiaꝵ Sĩgͦ etiã ꝓdispensa¬
tione totiu̾ mundi rationẽ purificationis intellegẽ Indigent enĩpti¬
rificatione ñ solũ quȩ int̃ras. s & quȩ incȩlis imminet nãq aetelis
ꝑditio. Qxtenĩ dic̃ ꝓpħa Cȩli peribt̃. & om̃s ut uesti m̃tũ ueterescent
& sic̃ amictũ in uolues cos & mutabunt᷑. In tuere igit᷑ totiũ mundi
id ÷̃  lestiũ ac t̃restriũ & infernoꝵ parificationẽ. Uide quan¬
tis indigeant ista om̃a hostus: quantos reqͥrẽ uitulos quantosari¬
etes quantos hyrtos S in his om̃ib uñ÷ agñ: quitotiũ mundipo¬
tuit ausftrre peccatõ Cudto cesauer̃ aeterȩ hostiȩ. qrtalis hyx
suit hosta: utuna fola fufficeret ꝓtotiũ mundis alute. Ceteridũt
p̃cib petcata : hicsolus potestate dimisit. Dicebat enĩ fili remissis

Expanded text:
ec undecim. Et ita quasi purificationibus deficiente per dies multitudine peccatorum, minuuntur consequentes etiam numeri hostiarum. Sic ergo etiam pro dispensatione totius mundi, rationem purificationis intellige. Indiget enim purificatio non solum quae in terra s Coeli peribunt, et omnes ut vestimentum veterascent; et sicut amictum involves eos et mutabuntur . Intuere igitur mundi, id est, coelestium, ac terrestrium, et infernorum purificationem. Vide quantis indigent ista omnia hostiis, quantos requirant vitulos, quantos arietes, quantos hircos. Sed in his omnibus unus est agnus, qui totius mundi potuit auferre peccatum. Et ideo cessaverunt caeterae hostiae, quia talis fuit haec hostia, ut una sola sufficeret pro totius mundi salute. Caeteri enim precibus peccata, hic solus potestate dimisit. Dicebat enim: Fili, remissa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
t qđ a fr̃ nominat᷑ Sunt eñi non nulli quis ponte qitidẽ sua & ꝓprio
cadẽ uident᷑ agere quȩ xilliagiont quin cellestu ꝓ pͥomouentir
patris nominat : potest fortassis in tellegi ille ordo hominũ qui dudita lꝑa¬
trib & ueterũ narratione suscepta conãnt̃ implere : a ñ tã ꝓpͥis sensibus
moa neo ex p̃sentis doctrinȩ cõmontaionib exitati quã ueterũ ł triditione
ł c̃suetudine soli instituti. bomitam̃ aliquid ger̃. Ultimꝰ uͦ gradus scribi¬
t᷑ ille quiaͥͥ libet pacto hs ꝓxim̃ fuerit: qua si sidiceret siue octasio¬
no siue ueritate doc trinȩ siqui aliqͥd boni feterit sĩ peribit. bonioperis
merces s. largiente dño locũ hereditatis accipiet. Hȩx quidẽ a nobis
audact fortassis pͥ supti & inmediũ ꝓlatã uideant᷑ : ñ tam̃ entabser¬
dũ sis piritilib sprita lu ꝓponentes secretioris eos intellegentȩ emula¬

Expanded text:
t frater nominatur. Sunt enim nonnulli, qui sponte quidem sua et proprio um ea videntur agere quae et illi agunt qui intellectu proprio moventur. , quem fratrem patris nominat, potest fortassis intelligi ille ordo hominum, qui audita a patribus et veterum narratione suscepta, conantur implere, et non tam propriis sensibus moti, nec ex praesentis doctrinae commotionibus excitati, quam veterum vel traditione, vel consuetudine sola instituti, boni tamen aliquid gerunt. Ultimus vero gradus scribit ille, qui quolibet pacto his proximus fuerit, quasi diceret: Sive occasione, sive veritate doctrinae, si qui aliquid boni fecerint, non peribit boni operis merces, sed largiente Domino, locum haereditatis accipiet. Haec quidem a nobis audacter fortassis praesumpta, et in medium prolata videantur; non tamen erit absurdum, si spiritalibus spiritalia praeponentes, secretioris eos intelligentiae aemula
Abbreviated transcription (Latin):
re quȩ sint uera sa crificiquȩ purfiaent popłm indieb fests : it̃ uide¬
bit quã mera a mignificas̃ quȩ ꝑ hȩc indicint᷑ quȩ suꝑ flui ignor initi¬
b acsupsticiosadicunt᷑ Sedhȩc quidẽ pauł &siquiei simi less plenus
tia quȩ dã deder̃ ad ȩdificationẽ cõmunc̃. discutere sũmati desa¬
crificioꝵ ricu aliqͥ tep̃tabimꝰ Inpasche festiurtate agnsribit̃ cẽ. qui
purificat popłm: in aliis uitulus. in alus yrc̃ dutarie uł capra uł
uitula : sic̃ exhis quȩ recita tis̃ didicistis Vngͦ exins anmalib quȩ¬

Expanded text:
re, quae sint vera sacrificia quae purificent populum in diebus festis, tunc videbit quam mira et magnifica sunt, quae per haec indicantur: quae superflua ignorantibus atque superstitiosa dicuntur. Sed haec quidem Paulus, etsi qui ei similes sunt plenius cia quaedam dederunt ad aedificationem communem, discutere summatim de sacrificiorum ritu aliqua tentabimus. In Paschae festivitate agnus scribitur esse qui purificat populum, in aliis vitulus, in aliis hircus aut aries, vel capra, vel vitula, sicut ex his quae recitata sunt, didicistis. Unus ergo ex his animalib
Abbreviated transcription (Latin):
quimata t̾ sit & c̃uers inspetiẽ agniꝰ Dr̃ tt̃ agñ: qr uoluntas eiꝰ & bom¬
tas quadm̃ rȩꝓpiciauit hominib & peicatoꝵ indulgentiã dedit etilis exa¬
tit hn mano generi: quasi agni hostia in maculata & in nõtens quapla¬
cari hominib diuina credunt᷑ Sigͦ fortassis & siquis÷ angłoꝵ cȩlesti¬
ũq uirtutũ aut siquis iustaꝵ hominũ. hiç ꝓre ꝓpitiutione diuina uelut
aries aut uitulus dut hẏrtꝰ oblat̾ꝰ eẽ sacrificiũ ad purificationẽ po¬

Expanded text:
untas ejus et bonitas qua Deum repropitiavit hominibus, et peccatorum indulgentiam dedit, talis exstitit humano generi, quasi agni hostia immaculata et innocens, qua placari hominibus divina creduntur. Sic ergo fortassis et si quis est angelorum coelestiumque virtutum, aut si qui justorum hominum hic pro repropitiatione divina velut aries, aut vitulus, aut hircus, oblatus esse sacrificium ob purificationem po
Abbreviated transcription (Latin):
niculos inmaculatos xiiii. Etnlibam̃tiseoꝵ similȩ oleo c̃s ꝑsȩ tresdeci¬
mas ꝑsingulos uitulos : quis simul uituli tredetĩ & diuus decimes ariet
uno .i. simul arietio duob &ede timãdecimȩ dgnis singulisquis simulag̃¬
habitantẽ : cũceuidert ñ habere fixũ & findatũ dnimũ ac ꝓpositũ suꝑ
unde egressuses paradisi festinantẽ & dicentẽ : in colacgosũ & peregrinꝰ sicut
om̃s patresmei In tab naculis enĩ habitauer̃ & patres& abraã incafulis id÷
in tab naculis habi tauit ausaac. &ia cob coheredib reꝓ missionas eiusdẽ
usqueqͦ ꝑuenus ad t̃rã fluentẽ lac & mel & hereditatẽ capias fucuroꝵ
site inquã positũ in hns uideet ds̃ letat᷑ inte & diẽ festũ dgt suꝑte ȩqui
scribeuꝰ tibi quomodo celũ &t̾ra cranseat & transit incom̃is habit̾ mundi:¬

Expanded text:
niculos quatuordecim; et in libamentis eorum similae oleo conspersae tres decimas per singulos vitulos, qui sunt simul vituli tredecim; et duas decimas arieti uno, id est, simul arietibus duobus, et decimam decimae agnis singulis: qui sunt simul aghabitantem; cum te viderit non habere fixum et fundatum animum ac propositum super unde egressus est, paradisi, festinantem ac dicentem: « Incola ego sum et peregrinus sicut omnes patres mei . » In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham in casulis, id est, in tabernaculis habitavit cum Isaac et Jacob cohaeredibus remissionis ejusdem. usquequo pervenias ad terram fluentem lac et mel , et haereditatem capias futurorum: si te, inquam, positum in his videatscribe vero tibi quomodo coelum et terra transeant, et quam sit omnis habitatus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
q iru mactat᷑ ꝓ ex piatione : p̃t̃ olociustũ sempit̃nũ & liba eius
in maculita offeretis oma cũ libationibsuis Post hunc seqͥ sexta festiui¬
tas quȩ dr̃ nouoꝵ : id ẽ pͥmitȩ denouis offerunt᷑. Ubi enĩ seminat᷑ sierit
cione festiuitas diĩ gerit̃. Sigͦ & tuius nouoꝵ diẽ festũ agere aĩdo ui
de quomꝰ semines ut possis ales metert fruct ex qͥb letari fia sđm̃ &agere

Expanded text:
olocaustum sempiternum et liba ejus: immaculata offeretis omnia cum libationibus suis. Post hanc sequitur sexta festivitas, quae dicitur Novorum, id est, primitiae de novis offeruntur. Ubi enim seminatus fuerit tione festivitas Domini geritur. Si ergo et tu vis Novorum diem festum agere cum D
Abbreviated transcription (Latin):
licto solent in expiationẽ & molo caustũ sẽpit̃nũ insacrificus & liba minib
eoꝵ Est adhuc & alia festiuitas cũ affligunt animas suas & homiliant sedõ
dic̃ festũ agere siuis utlecet᷑ ds suꝑte: afflige animũ tuã & himilucĩ
Ion ei ꝑmittas explere desideru sua: netc̃cedasei lastuuu euagari. sinquan¬
tũ potest fieri afflige & humiliacã Deniꝙ & paschȩ festiutas gatimeꝵ
panẽ afflicciones haberedr̃ Nec potesi quui sigere diẽ fescũ nisi affliccio¬
nis panẽ manducauerit: & manducauerit pascha cũ a maricudine Man¬
ducabitis enĩ inqui Tatima cũ a maritudine Uidesgꝰ qualess̃ festiuita¬
tes dĩ  Nonreti piunt dulcedinẽ corporalẽ Nichil remissũ nichil uolup¬
tuosũ dut luxurio sũ uolunt paffliccionẽ animȩ & dmaricud mẽ humi
lita tẽq deposcunt. Exquise humiliat ipse exaltabit̃ a puddm̃ Hȩc gͦ de¬
poscit & ꝓpitiationis dies Cũ eni afflicta fuerit amima & humiliata in

Expanded text:
piationem et holocaustum sempiternum, in sacrificiis et libaminibus eorum. Est adhuc et alia festivitas, cum affligunt animas suas, et humiliant se Deo, diem festum agere, si vis ut laetetur Deus super te, afflige animam tuam et humilia eam. Non ei permittas explere desideria sua, nec concedas ei lasciviis evagari, sed, in quantum potest fieri, afflige et humilia eam. Denique et Paschae festivitas et Azymorum, panem afflictionis habere dicitur. Non potest quis agere diem festum, nisi afflictionis panem manducaverit, et manducaverit pascha cum amaritudine. Manducabitis enim, inquit, azyma cum amaritudine. Vides ergo quales sunt festivitates Dei? Non recipiunt dulcedinem corporalem, nihil remissum, nihil voluptuosum aut luxuriosum volunt, sed afflictionem animae, litatemque deposcunt: quia « qui se humiliat, ipse exaltabitur » apud Deum. Hoc ergo deposcit et propitiationis dies. Cum enim afflicta fuerit anima et humiliata in
Abbreviated transcription (Latin):
malitiȩ reposuerit ferm̃tũ: cotidie sem& ipso neqͥor efficit᷑ acdece¬
rior Etideo sus igere arimoꝵ festiuitatẽ cũdõ ne paruũ quidẽ ma¬
liciȩ ferm̃tũ intrate residere paciars Dies etiã pͥmiauoꝵ quandoos¬

Expanded text:
malitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac detemalitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac deterior. Et ideo si vis agere azymorum festivitatem cum Deo, ne parum quidem malitiae fermentum intra te residere patiaris. Dies primitivo
Abbreviated transcription (Latin):
ce parĩ aliquid ferm̃ai huiꝰ exfarina c̃spsi indomo sua habuisse dep̃¬
hen dint̃.: eãq curã magnopere suisse diunȩ muestiai qua ferm̃ti
hui causa intancũ sedicat᷑ offeñdi: ut animã quã ipse adimagnẽ & sim¬
litudinẽ suã fec̃ ext̃minari ꝓhoc uibeat & euerti Nonmꝰ uidet̃ hȩc di¬
unis legib dignicẽ in aellegentiã Sedilud magis : qđ orresat merico¬
horrescitas̃ simalitiȩ surȩ si nequitiȩ sps infirmet̃ anima oincu¬
mesãt ad flagitia Hȩc ñ uult cẽ in anima ds̃ & tale ferm̃cũ nisiab¬
iecerimꝰ dedomo Animȩ nr̃ȩ merito ex t̾minabim Sine c̃ tep̃mis etũ
petcato generat᷑ & aliud. Sic̃ enĩ exiustitia generat̃ uistta: ex cas¬
titate casticas. Siquis enĩ pͥmo tenuit̃ cast᷑ cẽ coepent: acceptocas¬
ticats ferm̃to cotidie castior efficit᷑ ita & qui semel in traselicet parũ

Expanded text:
te parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprte parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprehenduntur, eamque curam magnopere fuisse divinae majestati, qua fermenti hujus causa in tantum se dicat offendi, ut animam quam ipse ad imaginem et similitudinem suam fecit, exterminari pro hoc jubeat et everti. Non mihi videtur haec divinis legibus dihorrescit Deus, si malitiae, si irae, si nequitiae spiritu infirmetur anima, et intumescat ad flagitia. Haec non vult animam esse Deus, et tale fermentum si abjecerimus de domo animae nostrae, merito exterminabimur. Sed ne contemnas, etiam peccato generatur et aliud. Sicut enim ex justitia generatur justitia, ex castitate castitas. Si quis enim primo tenuiter castus esse coeperit, excepto castitatis fermento, quotidie castior efficitur, ita et qui semel intra se licet parum
Abbreviated transcription (Latin):
cir nessint uerbidũ si tam̃ ñ quasi in firmis olera dut quisi pucris lic¬
tis alimoniã p̃feram Si ꝑfecti loqͥm̃ si robusta si forti carnos uob
uerbid̃ ad ponimꝰ comedendis Ubieñi mistic̃ sermo ubi dogmitic̃ atri¬
nitatis fide repletꝰ ꝓsert᷑ acsolidus. ubni fucuriscłi Amoto uclamine lit¬
tero legis spiritalis sacra m̃ ta pandunt᷑. ubis pes anime auul sidet̃ris
incor hominis as cender hȩc omã carness̃ uerbidĩ Iuipotest ꝑfec ta
incellecta uesa & corde purificato: Illeuert festiuitaaes pascȩ immolat
sacrificiũ &ediẽ festũ agit cũdõ & cũ angłis ci Post huanc imimo c̃tinu¬
atã hiuc festuitas seqͥt᷑ arimoꝵ quã merico elebrabis fiext̃mincsom¬
ne fer m̃tũ malitiş & nequitiȩ aibanimatua & rrima sinceritatis &ueri¬
tias custodias Neꝙ enĩputindũ ÷ om̃i potentẽ dm̃ leges homionib
ꝓferm̃to scribe̾ : & ꝓpt̃ ca iubere ext̃minari animã depopło siqua for¬

Expanded text:
carnes sunt verbi Dei, si tamen non quasi infirmis olera, aut quasi pueris lactis alimoniam praeferemus. Si perfecta loquimur, si robusta, si fortia, si carnes nobis verbi Dei apponimus comedentes. Ubi enim mysticus sermo, ubi dogmaticus et Trinitatis fide repletus profertur ac solidus, ubi futuri saeculi amoto velamine litterae, legis spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae avulsa de terris in cor hominis ascendit , haec omnia carnes sunt verba Dei. Qui potest perfecto intellectu vesci et corde purificato, ille verae festivitatis Paschae immolat sacrificium, et diem festum agit cum Deo et cum angelis ejus. Post hanc imo continuata huic festivitas seq nequitiae ab anima tua, et azyma sinceritatis veritatisque custodias. Neque enim putandum est omnipotentem Deum, leges hominibus pro fermento scribere, et propterea jubere exterminari animam de populo, si qua for