comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plus ceteris est amanda. rectitud̾ie
qm̃ omnia que habemus prestat no¬
bis etiam hoc ip̃m quod sumus et
tanto amare eũ debemus eũ plus
nobis ip̃is qnͣto maior ip̃e est qui se
pro nobis dedit et nobis endẽ seiz¬
enim hiis ꝑsona eius eget ostẽdit
nobis ꝯuib debeamus inuicẽ red¬
dere dicens. Mando uobis ut dili
animas ponere. Diligere igitur
debemus nos inuicem cum quia
bruta quedã animalia ħ faciũt.
mus. et quia in regno eius sin¬
gulos sicut nos ip̃os diligimus.
ligimur. In decens enim est si in
hoc mundo habuimus odio quos
ibi sumus habituri carissimos
Sciendum est enim quod ꝯuic̃q
ibi aderunt uobis inuicẽ reddũt
pro dilectione presenti¬

Expanded text:
plus caeteris est amandus. Rectitudine, quoniam omnia quae habemus praestat nobis, etiam hoc ipsum quod sumus. Et tanto major amare debemus plus nobisipsis, quanto major est ipse qui se pro nobis dedit, et nobis eisdem semeenim his persona ejus eget, ostendit nobis quibus debeamus vicem reddere, dicens: Mando vobis ut diliganimas ponere . Diligere igitur debemus nos invicem, tum quia et bruta quaedam animalia hoc faciunt, mus, et quia in regno ejus singulos sicut nosipsos diligemus, ligemur. Indecens enim est si in hoc mundo habuerimus odio quos ibi sumus habituri charissimos. Sciendum est enim quod quicunque ibi aderunt, nobis vicem reddent pro dilectione praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
ollit autẽ caritatẽ sine qua
impossibłe est qͣmqͣm deo pla¬
cere. qui enim non diligit manet
in morte. plus enim peccat qui
amorem proximi a corde alterius
minuit qm qui uictum ab ore
pauꝑis rapit. nam sicut anima
preciosior est qͣm corpus. Sic gra¬
auferre qͣm corꝑis. Uictus uero aĩe
quantum in se est aĩam occidit.
ppea cauendum est ne quisquam
aliquid sinistrum de aliquo loqͥ
presumat nsi ꝓpter emendatõnẽ
eius ħ facit. nam prelato aut illi
quẽ puto posse consulere peccãti
ut uitioꝵ uulnera medere dẽbeo
alterius malefacta propter emen¬
danonem detegere que meinz ip̃m
neq emendare et ne alius corrum¬
patur ip̃ius offensione pendiose
etiam possum eum mouere ne tali
iungatur singłari aliqua fami¬
liaritate. aliter uero nullo modo
de aliquo quicqͣm aduersi loqui de¬

Expanded text:
ollit enim charitatem, sine qua impossibile est quempiam Deo placere . Qui enim non diligit, manet in morte . Plus namque peccat qui amorem proximi a corde alterius minuit, quam qui victum ab ore pauperis rapit. Nam sicut anima pretiosior est quam corpus, sic graauferre quam corporis. Victus vero animae quantum in se est, animam occidit. Propterea cavendum est ne quisquam aliquid sinistrum de aliquo loqui praesumat, nisi propter emendationem ejus hoc faciat. Nam praelato aut illi quem puto posse consulere peccanti et vitiorum vulnera mederi, debeo alterius malefacta propter emendationem detegere, quae per meipsum nequeo emendare. Et ne alius corrumpatur ipsius offensione, compendiose etiam possum eum monere, ne tali jungatur singulari aliqua familiaritate; aliter vero, nullo modo de aliquo quidquam adversi loqui de
Abbreviated transcription (Latin):
corpis sensus aꝑunt᷑ ad im¬
perium eius indelicet uisus ad¬
recte uidendũ. auditus ad audieu¬
dũ dei uerba. guslus ad gustand̾.
odoratus ad odoranda. tactus ad
et plorandũ. os ad bñ loquendũ
manus ad bene oꝑand̾. pedes ad
ambuland̾ quo debent. sic q̃ una
sola uoluntas postqͣm dei uolun¬
tati est unita. tot uirtutes gene¬

Expanded text:
oris sensus aperiuntur ad imperium ejus, videlicet visus ad videnda; auditus, ad audiendum Dei verba; gustus, ad gustanda; odoratus, ad odoranda; tactus, ad et plorandum; os, ad bene loquendum; manus, ad recte operandum; pedes, ad ambulandum quo debent. Sicque una sola voluntas, postquam Dei voluntati est juncta, tot virtutes gene
Abbreviated transcription (Latin):
nullam uirtutem habet. neq est.
neq quod est. neq est aliqua eius
omnimodo positio. et quidem ait.
elymas magus. Si omnipotẽs d̾s ẽ
quomodo dicitur aliquid nõ posse
a quo nr̃o theologo male dicitur
diuino paulo. dicenti non posse de¬
um se ip̃m negare. addens autem
hoc. ualde expauesco. Hum quidet
insipientie debeo: rideo puerorim
ludentium edificia et suꝑ harenã
et infrrmum soluere temptans. et
ueluti quadam incomp̃hensibili ui¬
sione considerare festinus de hoc
theologicam uirtutem. Suimet ẽĩ
est negatioq ueritas ontis casus.
ex oute cadere deus non potest. et
non ẽẽ non est. tanquam si quis
dixerit non posse non potest. et nes¬
cire secundum priuationem nescit.
Quod quidem sophos non intelli¬
gens: imutatur certantium impe¬
ritos luctatores. qui sepe infirmos
ẽẽ contra certantes opinando scd̃m
quod uidetur sibi et ad omnes eos
uiriliter umbratim pugnantes. et
aera uanis ictibus fiducialiter ꝑcu¬

Expanded text:
nullam virtutem habet, neque est neque quid est, neque aliqua ejus omnimodo positio. Et quidem ait Elymas magus: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur aliquid non posse? A quo nostro theologo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse Deum scipsum negare. Addens autem hoc, valde expavesco, numquid et insipientiae debeo. Rideo, puerorum ludentium aedificia et super arenam et infirmum solvere tentans, et veluti quadam incomprehensibili visione considerare festinus de hoc theologicam virtutem. Suimet enim est, negatioque veritas ontis casus, ex onte cadere Deus non potest, et non esse non est: tanquam si quis dixerit, non posse non potest, et nescire secundum privationem nescit. Quod quidem sophos non intelligens, imitatur certantium imperitos luctatores, qui saepe infirmos esse contracertantes opinando, secundum quod videtur sibi, et ad omnes eos viriliter umbratim pugnantes, et aëra vanis ictibus fiducialiter percu
Abbreviated transcription (Latin):
iscendente autẽ quadam uice
eodem pr̃e nr̃o a predc̃i curia
regis pueri quos mitriebat le¬
porem sibi occursantẽ in uia ca¬
nib in secuti sunt fugientem
uero sciens miseram bestiolam
sic se refugio consuluisse reten¬
tis habenis equũ loco fixit. nec
cupitum bestie polluit presidiũ
denegare qm canes circundantes
huic inde lingentes. nec de sb̾eqͤ
poterant eicere nec in aliquo led̾e
quod uidentes admirati sunt ade
litib aspexit ridere et quasi ꝓ cap¬
ta bestiola leticie frena laxare. so¬
litus in lacrimas ait ridetis. hinc
git ad nos. presidium suo modo
pore detegente ꝑam fractus uit̃oꝵ
multimodis ꝑsecuti sunt crude¬
liter assunt parati eam raꝑe et
in mortem eternam precipitare
at ip̃a nimis anxia huc illucq cir¬
cumspicit et qua tuetur defen¬
effabili desiderio concupiscit. de¬
mones autem et econtrario ri¬
dent et inmensa leticia gaudẽt
Si nullo eam adminuculo fultã
imienire queant. quib dictis laxa¬

Expanded text:
iscedente autem quadam vice eodem Patre nostro a praedicti curia regis, pueri quos nutriebat leporem sibi occursantem in via canibus insecuti sunt fugientem, vero sciens miseram bestiolam sic se refugio consuluisse, retentis habenis equum cupitum bestiae voluit praesidium denegare. Quam canes circumdantes,hinc inde lingentes, nec de sub equo poterant ejicere, nec in aliquo laedere. Quod videntes, admirati sumus. uitibus aspexit ridere, et quasi pro capta bestia laetitiae frena laxare, solutus in lacrymas, ait: « Ridetis? Et git ad nos prpore degentem per anfractus vitiorum multis modis persecuti sunt, crudeliter adsunt, parati eam rapere, et in mortem aeternam praecipitare. At ista nimis anxia, huc illucque circumspicit, et manum defen sibi porrigi ineffabili desiderio concupiscit. Daemones autem econtrario rident, et immensa laetitia gaudent, si nullo eam adminiculo fultam invenire queant. » Quibus dictis laxa
Abbreviated transcription (Latin):
nebris ab uulua alienatos. Dic exe¬
nin fortassis corporum disciplina
ad hos que est medicina lumẽ oꝑ¬
ari in capatib lucis sic et sacrorũ
sapientissima disciplina. Primo
quidem eos formatiuoꝵ ẽt uiuificã¬
tumi eloquioꝵ introductiuo alim̃to
obscetricat. Perficiens autem ante
diuina generatione eoꝵ substantiã
dat salutariter eis in ordine ad lu¬
men deisormem et ꝑfectiuam com¬
munionẽ. Hunc autẽ tanquã ab
imꝑfectis separat ꝑ fecta et bono
ornatui sacrorum ꝓuidens et ca¬
thecuminũ in deitormi ierarchicoꝵ
ordine obscetricationi et uite. ener¬
guminũ autẽ multitudo ĩnumda
quidem et ip̃a secunda uero sursũ
uersus cathecuminũ est extremita¬
te. Heq enim equale ut estimo u

Expanded text:
nebris a vulva alienatos. Dixenebris a vulva alienatos. Dixerit enim corporum disciplina ad hos, quae est medicina, lumen operari in capacibus lucis. Sic et sacrorum sapientissima disciplina primo quidem eos formativorum et vivificantium eloquiorum introductio alimento obstetricat. Perficiens autem ante divinam generationem eorum substantiam, dat salutariter eis in ordine ad lumen deiformem et perfectivam communionem. Nunc autem tanquam ab imperfectis separat perfecta, et bono ornatui sacrorum providens, et catechumenum in deiformi ierarchicorum ordine obstetricationi et vitae. Energumenum autem multitudo immunda quidem et ipsa, secunda vero sursum versus catechumenum est extremitate. Neque enim aequale est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
I temq deinde sacrificationes et cõ¬
templationes non uocat tales ꝯ ꝑ
fectos ꝑfectoꝵ oculos. est enĩ d̾ifor¬
mis ierarchia iusticie sacre plena et
nixta dignitatem umituiq salutari¬
ter distribuit conpactam umiuscuiꝰq
diuinoꝵ ꝑticipationẽ in cõmẽsinatõe¬
et analogia scd̃m tempus sacre donãs.
Ultimus igitur cathecuminis distri¬
buitur ordo. Sunt enim expertes
et indocti omnis ierarchice ꝑfectio¬
nis. neq nyota diuinam cõꝓbatio¬
nem diuinam habentes subsisten¬
tiam. s adhuc paternis eloquiis
obscetricati. et ad huc talib formis
informati ad eam ex diuina gñatio¬
ne primo uitalem et primo illu¬
minantem et beatam accessionẽ.
scd̃m carnem in fantes ꝓpria obsce¬
tricatione ueluti obsecati et abor¬
tiui non genitalem et nõ uitalẽ
et non isluminatũ in terra casũ
habebunt et nonne quidam bene
sapientum dicit ad manifestum
respiciens lumen eos p̃grauari te¬

Expanded text:
in autem deinde sacrificationes et conin autem deinde sacrificationes et contemplationes non vocat tales, sed perfectos perfectorum oculos. Est enim deiformis Ierarchia justitiae sacrae plena, eo quod juxta dignitatem unicuique salutariter distribuit compactam uniuscujusque divinorum participationem in commensuratiet analogia secundum tempus sacre donans. Ultimus igitur catechumenis distribuitur ordo. Sunt enim expertes et indocti omnis Ierarchicae perfectionis, neque juxta divinam designationem divinam habentes subsistentiam, sed adhuc paternis eloquiis obstetricati, et adhuc talibus formis informati, ad eam ex divina generatione primo vitalem et primo illuminantem et beatam accessionem: cidant juxta carnem infantes propria obstetricatione, veluti obcaecati et abortivi, non genitalem, et non vitalem, et non illuminatum in terra casum habebunt. Et nonne quidam bene sapientum dicit, ad manifestum respiciens lumen, eos praegravari te
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ ut ab uo diuino sp̃u cõclu¬
sam unde puichre in mundo post an¬
tiquiorem traditiorem nouũ testam̃¬
tum predicatur diuina et ierarthica
ordinatione illud estimo declarante
quomodo ip̃a quidem dixit. fut᷑as
ihu diuinas oꝑationes. hoc ueroꝑ
fecit. et quomodo illa quidem in ỹ¬
maginib ueritatem scripsit hoc
uero presentem demonstrauit. illiꝰ
enim predicationib hoc ꝑ se ip̃am
ꝑfecta oꝑatione ueritatẽ cognouit.
et est theologite diuina oꝑatio con¬
summatio. Harum aui quidem
non curũtubitmantes inuersalit
sacraꝵ teletarum neq ymagines ui¬
dent impudenter negantes saluta¬
rem diuine generationis doctrinã
ut eloquiis ꝑdite respondentes illd̾
Uias tuas scire nolumus. ¶athecu¬
minos autem energumenosq et eos qͥ
sunt nn penitentia sc̃e ierarchie lex
ꝑmittit quidem audire ꝑsalmicam
sacram orationẽ et diuinam sc̃issi¬
marum scripturarum lectionem.

Expanded text:
rationem, ut ab uno divino spiritu conclurationem, ut ab uno divino spiritu conclusam. Unde pulchre in mundo post antiquiorem traditionem Novum Testamentum praedicatur, divina et ierarchica ordinatione illud, aestimo, declarante, quomodo ipsa quidem dixit futuras Jesu divinas operationes, hoc vero perfecit. Et quomodo illa quidem in imaginibus veritatem scripsit, hoc vero praesentem demonstravit. Illius enim praeconiis, hoc per seipsum perfecta operatione veritatem cognovit. Et est theologiae divina operatio, consummatio. Horum alii quidem non circumtubicinantes universaliter sacrarum teletarum, neque imagines vident, impudenter negantes salutarem divinae generationis doctrinam, et eloquiis perdite respondentes illud: Vias tuas scire nolumus. Catechumenos autem energumenosque, et eos, qui sunt in poenitentia, sanctae Ierarchiae lex permittit quidem audire Psalmicam sacram orationem, et divinam sanctissimarum Scripturarum lectionem:
Abbreviated transcription (Latin):
rauit et sacris teletaꝵ et deiformi¬
bus anagogis corradicanit. Wiu¬
noꝵ autem cantuũ satra scriptã
intentionẽ habens et theologias
et diuinas actiones omnes hymp¬
nizare et diuinoꝵ uiroꝵ satras
orationes et sacrificationes lau¬
dare imiuersalem facit diuinorũ
cantum et narrationẽ ad totius
ierarchice telete susceptionem et
traditionem. habitum pulchrum
efficiens diuinitus eam psallen¬
tib. Qum igitur continua sacra¬
tissimoꝵ hẏmpnologia animales nr̃os
habitus coadimate disposuerit ad
paululum sacrificia exponenda et di¬
uinoꝵ cantuũ consonantia ad diuina
et nos ip̃os et inter nos inuicem con¬
sensum ut una et confessa sacrorum
regione ꝓmulgauerit coordinata et
coadumbrata magis in intellectuali
psalmoꝵ psalmodia per plures et aꝑ¬
tiores ymagines et predicationes inue¬
nunitur sacratissimis ꝓfessaꝵ cõstrus¬
tionũ lectionib in hiis aspiciens sa¬
cre uidebit uniformiter unam inspi¬

Expanded text:
ciat, et sacris teletarum et deiformiciat, et sacris teletarum et deiformibus anagogis corradicat. Divinorum autem cantuum sacra Scriptura, intentionem habens et theologias et divinas actiones omnes hymnizare, et divinorum virorum sacras orationes et sacrificationes laudare, universalem facit divinorum cantum, et narrationem ad totius ierarchicae teletae susceptionem et traditionem, habitum pulchrum efficiens, divinitus eam psallentibus. Cum igitur continua sacratissimorum hymnologia animales nostros habitus condignate disposuerit, ad paulo post sacrificia ponenda, et divinorum cantuum consonantia ad divina et nosipsos et inter nos invicem consensum, ut in una et confessa sacrorum regione promulgaverit coordinata et coadumbrata magis in intellectuali psalmorum psalmodia, per plures et apertiores imagines et praedicationes dilatantur sacratissimis professarum constructionum lectionibus. In his aspiciens sacre, videbit uniformiter unam inspi
Abbreviated transcription (Latin):
cra oratio conueniens ominib fere
ierarchicis mysteriis nõne futurũ
est explicari omniũ summo sacer¬
dotalissimo. Omnis quidem enim
sacra et agiographos deltos aut ex
deo existentium generalem subsistẽ¬
tiam et dispositionẽ aut legalem ie¬
rarchiam et conuersationem. aut
diuini ppłi hereditatũ distributio¬
nes et habitationes aut iudicum
sacroꝵ aut regum sapientũ aut
sacerdotum diuinoꝵ intelligẽtiam
aut ueterum uiroꝵ in uarietate
et multitudine anxietatũ imu¬
tabilem inpacientia philosophiã.
aut actionum sapientes synago¬
gas. aut diuinoꝵ amoꝵ cantica
et diuinas ymagines aut futu¬
roꝵ ꝓpheticas p̃dicationes aut ui¬
rues ihu diuinas actiones. aut
ip̃oꝵ discipuloꝵ deo traditas ⁊ dei
imitatorias conuersationes et sa¬
cras doctrinas aut occultam et
mysticam uisionem. Ip̃oꝵ dĩci¬
ꝑuloꝵ dilectissimi et diuini ac mi¬
rabilis suꝑmundanã iħu theologi¬
am ad deificationẽ oportuis nar¬

Expanded text:
modulatio, conveniens omnibus fere modulatio, conveniens omnibus fere ierarchicis mysteriis, nonne futurum est explicari omnium summo sacerdotalissimo? Omnis quidem enim sacra et agiographos deltos, aut in Deo existentium generatam subsistentiam, et dispositionem, aut legalem Ierarchiam et conversationem, aut divini populi haereditatum distributiones et habitationes, aut judicum sacrorum, aut regum sapientum, aut sacerdotum divinorum intelligentiam, aut veterum virorum in varietate et multitudine anxietatum immutab lem in fortitudine philosophiam, aut actionum sapientes doctrinas, aut divinorum amorum cantica et divinas imagines, aut futurorum propheticas praedicationes, aut viriles Jesu divinas actiones, aut ipsorum discipulorum Deo traditas et Dei imitatorias conversationes et sacras doctrinas, aut occultam et mysticam visionem ipsorum discipulorum dilectissimi et divini ac mirabilis supermundanam Jesu theologiam ad deificationem opportunis nun
Abbreviated transcription (Latin):
tur et omnib deiformib ꝓporcio¬
naliter illucendo circa semet ip̃am
uere existit et ꝓpria omnino non
transmutatur ĩmutabilitate. Siłr
diuina ꝙynazeioc teleta et si sin¬
gulare et simplex habeat et cõpli¬
pium in sacram uarictatem symbo¬
loꝵ humanitus multiplicatur et
uiq omnem implet ierarchicã yma¬
ginũ descriptionem. Set uniformi¬
t̾er ex hiis iterum in ꝓpriam uni¬
tatem colligitur et unificat in se
sacre reductos. Iuxta hunc aut̃¬
deiformem modum diuimis sum¬
mus sacerdos et si imatam sue
ierarchie discipline deiformis in
subiectos deducit sacroꝵ amigma¬
tum ꝑlualitatib utens. S iterũ
tanquam absolutus et minoribus
ĩmensurabilis in ꝓprium principi¬
um indiminute restituitur ⁊ ĩ innũ¬
sinim intellectualem faciens introitũ
uidet pure ꝑfectoꝵ uniformes rõnes
in secunda humane ꝓcessionis sum¬
mum in prima diuiniorem conuer¬
sionẽ facientes. Psalmoꝵ autẽ sa¬

Expanded text:
tur, et omnibus deiformibus proportiotur, et omnibus deiformibus proportionaliter illucendo, circa semetipsam vere existit, et propria omnino non transmutatur immutabilitate. Similiter divina synaxeos teleta, etsi involuta et simplex habeat et complium, in sacram varietatem symbolorum clementer multiplicatur, et usque omnem implet ierarchicam imaginum descriptionem, continuo uniformiter ex his iterum in propriam unitatem colligitur, et unificat in se sacre reductos. Juxta hunc deiformem modum divinus summus sacerdos, etsi unitam suae Ierarchiae disciplinam deiformis in subjectos deducit, sacrorum aenigmatum pluralitatibus utens; ast iterum, tanquam absolutus et minoribus immensurabilis, in proprium principium indiminute restituitur, et in unsuum intellectualem faciens introitum, videt pure perfectorum uniformes rationes, in secunda clementis processionis summum, in prima diviniorem conversionem facientes. Psalmorum autem
Abbreviated transcription (Latin):
bene descripta imꝑfectis ad huc
ad cõtemplatõnem sufficientem
relinquentes intremus a causa¬
lib in causas upxta sacrã nr̃am
cinarin et decoram inuisibiliũ iħu
luci duco uidebimus secopeian be¬
atam declarantem manifeste prin¬
cipalium formarum pulchritudinẽ
Set diuinissima et sacra teleta cir¬
cumposita tibi symbolice uestim̃ta
amigmatum reuelans splendide nob̾
manifestare et intellectuales nr̃os
uultus uniformi et non uelato lumi¬
ne reple. Oportet igitur nos intus
adeẽ sacratissimoꝵ que inuisibile
primi agalmatum denudantes
in deiformem eius pulchritudinẽ
intendere et summũ sacerdotem
diuinitus uidere a diuino altari
usq extrema templi cum suaui
odore uenientem. Et iterum in
ip̃o ꝑfectiue residentem. ip̃a enim
suꝑ omnia diuina beatitudo et si
bonitate diuina ꝓueniat in partici¬
pantium sua sacra cõniunionẽ set
non extra ꝑ substantiam immuta¬
bilem statum et collocationẽ effici¬

Expanded text:
bene descripta, imperfectis adhuc bene descripta, imperfectis adhuc ad contemplationem sufficientem relinquentes, intremus a causalibus in causas, juxta sacram nostram synaxin, et decoram invisibilium Jesu luciduco videbimus θεωρίαν, beatam declarantem manifeste principalium formarum pulchritudinem. Sed divinissima et sacra teleta, circumposita tibi symbolice vestimenta aenigmatum revelans, splendide nobis manifestere, et intellectuales nostros vultus uniformi et non velato lumine reple. Oportet igitur nos intus adesse, sacratissimorum et invisibile primi agalmatum denudantes, in deiformem ejus pulchritudinem intendere, et summum sacerdotem divinitus videre a divino altari usque extrema templi cum suavi odore venientem, et iterum in ipso perfective consistentem. Ipsa enim super omnia divina beatitudo, etsi bonitate divina proveniat in participantium sua sacra communionem, sed non extra per substantiam immutabilem statum et collocationem effici
Abbreviated transcription (Latin):
ymagines i ordine et satre
in deiformem principaliũ exẽploꝵ
uarietatẽ ullud ꝑ fectis in coadima¬
tam suarum animaꝵ introductõ¬
nem dicam. Qnomode symboloꝵ
uaria et satra compositio nõ sine
intellectu eis subsiscit et nõ usq
ea que extra sunt apparens solũ¬
modo sacratissim quidem enim
eloquioꝵ cantus et lectiones doct¬
et cum huis ꝑfectam corrũpentis
malicie purgationẽ. diuinissima
autem unius et eiusdem et panis
et calicis cõmume et pacifica tra¬
dicio similem conuersationẽ eis
diuinam tanqͣm similit̾ edenti¬
bus ꝓmulgat. et diuinissimam
cenaͣm et principale sẏmbolum
ꝑfectoꝵ in memoriam sacram du¬
cit. iuxta quod et ip̃e sẏmboloꝵ
conditor partitur sc̃issimam.
Nonne ꝯce eis et uimode sacre
concenantẽ dõcens facile simił
et deiformiter quomodo ip̃a nyͣc
habitũ uera in diuina assũꝑtio
ad sinnlitudinẽ eoꝵ cõnumionẽ
ip̃is aduenientib donat. Hec
igitur ut dixi in aditorum atria

Expanded text:
magines in ordine et sacre in deiformem principalium exemplorum veritatem. Illud perfectis in coadunatam suarum animarum introductionem dicam, quomodo symbolorum varia et sacra compositio non sine intellectu eis subsistit, et usque ea, quae extra sunt, apparens solummodo. Sacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctet ab eis perfectam corrumpentis malitiae purgationem. Divinissima autem unius et ejusdem et panis et calicis communio et pacifica traditio similem conversationem eis divinam, tanquam similiter edentibus promulgat, et divinissimam coenam et principale symbolum perfectorum in memoriam sacram ducit. Juxta quod et ipse symbolorum conditor partitur sanctissimam. Nonne sancte ei et unimode sacra concoenantem docens et recte simul et deiformiter, quomodo ipsa juxta habitum vera in divina assumptio ad similitudinem eorum communionem ipsis advenientibus donatur? Haec igitur, ut dixi, in aditorum atria
Abbreviated transcription (Latin):
etiam in eucharistiam uenient. et
quidem iuxta ꝓpriam naturam dig¬
nis existentib gr̃e aguntur diuinis¬
simis donationib set quod quidem
dixeram aspicere aliquando diuina
dona ex eo qui in mala est cõtuitu
nolentes ingrati ad magnas diuino¬
rum actuum ꝑmanserunt donatões
Gustate autem annit eloquia et ni¬
dete. nam mirabili diuinoꝵ doctna
magnificas eoꝵ qui discunt gr̃as.
cognoscent etiam diuinissimoru
ip̃oꝵ altitudinẽ et magnitudinem
in participatione sacratissime inspi¬
cientes suꝑcelestes graciose laudab̾t
actionis diuine benignitates.

Expanded text:
etiam in Eucharistiam venient: et etiam in Eucharistiam venient: et quidem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem dixeram, aspicere aliquando divinis donis ex eo, qui in malo est, contuitu nolentes, ingrati ad magnas divinorum actuum permanserunt donationes. Gustate autem, aiunt eloquia, et videte. Sacra enim divinorum doctrina magnificas eorum, qui discunt, gratias cognoscent, et divinissimarum suarum altitudinem et magnitudinem in participatione sacratissime inspicientes, supercaelestes gratiose laudabunt actiones divinae benignitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
assumptio. Ipse enim est catholis
diuinoꝵ ornatus et ordo. Primum
ni participationt fieri et consĩa¬
tione sacrum ducem ꝑ se diuinit
aliis donandoꝵ ꝯicq et aliis trad̾e
ꝓpter quod diuinis doctrins quidã
audacter abutentib ante sid̾m eas
conuersationẽ et habitum ĩmundis
alieni omnino satra sunt legis la¬
tionẽ. Ut enim solarium splendoꝵ
subtiliores et clariores eẽntiaꝵ pri¬
me inflexi replete omnino eas suꝑe¬
minens lumen in ea que post eas
soli formiter inuehunt sic in di¬
uino omni non audendum aluis
dux eẽ nisi scd̾m omnem habitũ suũ
factus deiformosissimus et ad diuine
intelligentie et iudicii compaginatõ¬
nem approbatus. In hiis omnis sa¬
crorum dispositio ierarchice condes¬
cendens et diuinissimis cõmunicãs
cum gratiaꝵ actione sacra desinit
diuinoꝵ actuum ꝓportionaliter cog¬
nostens et laudans gr̃as. Itaq diui¬
na non ꝑticipantes et ignorantes ñ

Expanded text:
assumptio. Ipse enim est catholicus assumptio. Ipse enim est catholicus divinorum ornatus et ordo, primum in participatione fieri et consummatione sacrum ducem, per se divinitus aliis donandorum, sicque et aliis tradere. Propter quod et divinis doctrinis quidam audacter abutentes, ante secundum eas conversationem et habitum immundi et alieni omnino sacra sunt legislatione. Ut enim in solaribus splendoribus subtiliores et clariores essentiarum primae influxu repletae, per omnia eas supereminens lumen in ea, quae post eas solis instar invehunt: sic et divino omni non audendum aliis dux esse, nisi secundum omnem habitum suum factum Dei formosissimum, et pro divina intelligentia et judicio compaginatum approbatus. In his omnis sacrorum dispositio ierarchice condescendens, et divinissimis communicans, cum gratiarum actione sacra desinit, divinorum actuum proportionaliter cognoscens et laudans gratias. Itaque divina non participantes et ignorantes, non
Abbreviated transcription (Latin):
dona ad manifestum ducens uni¬
formeq eoꝵ in multa diuidens et
discributoꝵ ad ea in quib fiunt
scd̾m tempus imitati socios eoꝵ
ꝑficiens ꝑtiripes. Describit enĩ
in hiis sensibilib sub conspectũ du¬
tum in ymaginib uitam. Scd̾n
deum ex occilto ꝑ fectissima et ĩcõ¬
fusa nxta nos in humanatione
miscd̾iter in naturam nr̃am speci¬
ficatum et ad partibile nr̃m inimnu¬
tabiliter ex imo scd̃m natinam ꝓue¬
nientem et ꝑ benignam hanc hu¬
manitatis dilectionẽ in ꝑticipatio¬
nem sui et ꝓprioꝵ bonoꝵ uocantẽ
humanam gentem. Siquidem unl¬
mur ip̃i diuinisume uite ad eam nr̃a
iuxta uirtutem similitudine. per
hoc etiam ad ueritatẽ cõmimicato¬
res dei et diuinisinaꝵ cõsũmatõ¬
num erimus. accipiens autemet
tradens diuinam cõmimionẽ in eu¬
charistiam sacram desinit cũ om̃i
eccłie satra plenitudinẽ. Partici¬
patio enim traditionem ducit et
mysticam distributionẽ mysterioꝵ

Expanded text:
dona ad manifestum ducens, unidona ad manifestum ducens, uniformeque eorum in multa dividens, et distributorum ad ea, in quibus fiunt secundum tempus unitati, socios eorum perficiens participes. Describit enim in his sensibilibus, sub conspectum duntum in imaginibus, vitam, secundum Deum ex occulto perfectissima et inconfusa juxta nos in humanatione misericorditer in naturam nostram specificatum, et ad partibile nostrum immutabiliter ex uno secundum naturam provenientem, et per benignam hanc humanitatis dilectionem in participationem sui et propriorum bonorum vocantem humanam gentem. Siquidem unimur ipsi divinissimae vitae ad eam nostram juxta virtutem similitudine: per hoc etiam ad veritatem communicatores Dei et divinissimarum consummationum erimus. Accipiens autem et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit cum omni Ecclesiae sacra plenitudine. Participatio enim traditionem ducit, et mysticam distributionem mysteriorum
Abbreviated transcription (Latin):
unionem calicis omnib disꝑtiens
iymbolice unitatẽ multiplicat et
distribuit sc̃issimam in hiis actio¬
nem satram consummans. U nũ
enim et simplum et occultum sħu
diuinissimi uerbi secundum nos
in humanatione ad compositũ et
uisibile inimurtabili bonitate et
humanitate ꝓuenit. Et ad se no¬
stram unificam societatem benig¬
ne ꝑegit nr̃a humilia diuinissimis
sius sumime adimans. Siquidem
et nos tanquam menbra corpori
compaginamur ip̃i scd̾m id ip̃m
mimatulata et diuina uita et nõ
corrumpentib passionib mortifi¬
cati incompacti et deformes et ñ
conuenientes efficimur ad d̾ina
menbra et sanissima. O portet eĩ
nos si ad eum desidexamus cõmu¬
nionem in diuinissimam sui scd̃m
carnem uitam respitere et ad eam
te deiformem et inimacillatũ habi¬
tum recurrere. Sic enim cõpacte¬
nobis ad similẽ societatem donabit.
hec satris actionib summus sacer¬
dos manifestat. U elata quidem

Expanded text:
unionem calicis omnibus dispertiens unionem calicis omnibus dispertiens symbolice unitatem multiplicat, et distribuit; sanctissimam in his actionem sacram, consummans. Unum enim et simplum et occultum Jesu divinissimi verbi, secundum nos in humanatione et ad compositum et visibile, immutabili bonitate et humanitate provenit, et ad se nostram unificam societatem benigne peregit, nostra humilia divinissimis suis summe adunans. Siquidem et nos tanquam membra corpori compaginamur ipsi secundum idipsum immaculata et divina vita, et non corrumpentibus passionibus juxta mortificatum incompacti et deformes, et non convenientes efficimur ad divina membra et sanissima. Oportet enim nos, si ad eum desideramus communionem, in divinissimam sui secundum carnem vitam respicere, et ad eam entia deiformem et immaculatum habitum recurrere. Sic enim compactenobis ad simile societatem donabit. Haec sacris actionibus summus sacerdos manifestat, velata quidem
Abbreviated transcription (Latin):
quia aiut in eius recordationẽ. inde
diuinus suminus sacerdos ad diuinũ
altare stans laudat dictas satras actõ¬
nes diuinas iħu diuinissime nr̃e ꝓ¬
uidentie quas in salute generis nr̃i
bñplacito sc̃isiui pr̃is in sp̃u sc̃o
secudum eloquiũ consummauit. lau¬
dans autẽ et cultum earum et inuisi¬
bilem contẽplatõem intellectualib
oculis inspiciens in sỹmbolicã eaꝵ
sacrifitionẽ uenit et hoc deo tradẽte.
Unde et reuerenter simul et ierar¬
chice postmirabiles actionum diui¬
narum laudes ꝓ ip̃a supra se actõe
mirabili apologiam facit. Priꝰ sacre
ad ip̃m roboans. Tudixisti hoc faci¬
te in meam recordationẽ. Demde d̾o
simili ac t hac actione inirabili dig¬
nus petens fieri et ad ip̃m xp̃m si¬
militudine diuina ꝑficere et dare
sima et sub conspectum ducit lau¬
data ꝑ sacre ꝓcimibentia symbola.
uelatum enim et non diui sũ panẽ
reuelans et in multa diuidens et

Expanded text:
quia aiunt, in ejus recordationem. Inde quia aiunt, in ejus recordationem. Inde divinus summus sacerdos ad divinum altare stans, laudat dictas sacras actiones divinas Jesu divinissimae nostrae providentiae, quas in salute generis nostri beneplacito sanctissimi Patris in Spiritu sancto secundum eloquium consummavit. Laudans autem et cultum earum, et invisibilem contemplationem intellectualibus oculis inspiciens, in symbolicam earum lerurgiam venit, et hoc Deo tradente. Unde et reverenter simul et ierarchice post sacras actionum divinarum laudes, pro ipsa supra se actione sacra apologiam facit, prius sacre ad ipsum reboans: Tu dixisti: hoc facite in meam recordationem. Deinde Deo simili hac actione sacra dignus petens fieri, et ad ipsum Christum similitudine divina perficere, et dare sima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola. Velatum enim et non divisum panem revelans, et in multa dividens, et
Abbreviated transcription (Latin):
postatice quidem multitudinis situt
secreta traditio habet que contra
nos est destruxit potentiã. Non ꝑ
uirtutem superans iuxta uerõ mysti¬
te nob traditum eloquium in iudicõ
et iusticia. Que autem scd̃m nos
sunt ad contrarium omnino benig¬
ne reparauit. Quod enim iuxta a¬
nimum nr̃m obscurum ẽ impleuit
diuiti et diuinissimo lumine et dei¬
formib ornauit informe pulchritu¬
dinib anime uero habitatulũ per¬
fectissinia salute tantum deciden¬
tis nr̃e eẽntie pollutissimis passio¬
nib et corrumpentib maculis li¬
berauit. Renouationẽ nr̃am suꝑ¬
mundanam ostendens et multam
ꝑfectionem diuinam in ip̃is ad ea
nr̃is sacris scd̃m quod possibie est
similitudinib. Diuina uero imita¬
tio quomodo nobis aliter ingenita
sit nisi sacratissimaꝵ diuinaꝵ actõ¬
num muemoria renouata semper ie¬
rarchicis et sacris orationib et sacri¬
ficationib. Hoc ergo facimus ut elo¬

Expanded text:
postaticae quidem multitudinis, sicut postaticae quidem multitudinis, sicut occulta traditio habet, quae contra nos est, destruxit potentiam, non per virtutem superans, juxta vero mystice nobis traditum eloquium, in judicio et justitia. Quae enim secundum nos sunt, ad contrarium simul omne benigne reparavit. Quod enim juxta animum nostrum obscurum est, implevit diviti et divinissimo lumine, et deiformibus ornavit informe pulchritudinibus. Animae vero habitaculum in perfectissima salute tantum decidentis nostrae essentiae, pollutissimis passionibus et corrumpentibus maculis liberavit, renovationem nostram supermundanam ostendens, et multam perfectionem divinam in ipsis ad eam nostris sacris, secundum quod possibile est, similitudinibus. Divina vero imitatio quomodo nobis aliter ingenita sit, nisi sacratissimarum divinarum actionum memoria renovata semper ierarchicis et sacris orationibus et sacrificationibus? Hoc ergo facimus, ut elo
Abbreviated transcription (Latin):
ad principii consequentẽ merito
ducta est finem. Set et sursũ ex¬
ducente uita uoluntarie decidens
ad terram contrariam extremitatẽ
grauata est multum passibili mu¬
tabilitate. Errans autem recta uia
que est ad uere existentẽ deum uul¬
nerata est et ꝑditis et maleficis sb̾¬
iecta multitudinib oblita est. Non
duis neq amicis s mimicis famulãs.
ip̃is autem ĩmiscd̾iter eam scd̾m ꝓpriã
immanitatẽ abutentib in non subsistẽ¬
tias seruiliter incidit et ꝑditionis ꝑi¬
culum. Diuine autem bonitatis maxi¬
na humanitas ꝑ se ip̃am oꝑatricem
nobis diuinitus non indurauit pro¬
uidentiam. Set in ueritate ꝑticipa¬
tione que secundum nos sunt fc̃a ẽ
omnium sine peccato. et ad humile
nr̃m uni ficata cum ꝓprioꝵ in cõfuso
et ĩmaculato ꝑfectissime habitum
ad se nobis cõnumitationẽ tanquã
congenitis decetero donauit. et ꝓpri¬
orim recepit participes bonorun a¬

Expanded text:
ad principii consequentem merito ad principii consequentem merito ducta est finem. Sed et sursum ducente vita voluntarie recidens ad terram contraria extremitate, gravata est multum passibili mutabilitate. Errans autem recta via, quae est ad vere existentem Deum, vulnerata est, et perditis et maleficis subjecta multitudinibus, oblita est, non diis, neque amicis, sed inimicis famulans. Ipsis autem immisericorditer ea secundum propriam immanitatem, abutentibus, in non subsistentias serviliter incidit et perditionis periculum. Divinae autem bonitatis maxima humanitas, per se ipsam operatricem nobis divinitus non induravit providentiam, sed in veritate participatione, quae secundum nos sunt facta est omnium sine peccato et ad humile nostrum unificata, cum propriorum inconfuso et immaculato perfectissime habitu, ad se nobis communicationem tanquam congenitis de cetero donavit, et propriorum recepit participes bonorum. A
Abbreviated transcription (Latin):
equissimis iudiciis terminate sic diui¬
nis summus sacerdos unitur et sa¬
cras diuinas actiones laudans sacri¬
ficat diuinissima et sub conspectũ
ducit laudata. Ergo eẽ i nos di¬
uinas actiones dicimus. Deinde
narrandum quanta uirtus. Non
enim omnes laudare sufficiens ego
neq aperte scire et alios in mysteri
laudantur et sacrificantur. Hec ut
nobis possibile dicemus ierarchicã
inspirationẽ ducem inuocantes. hu¬
manam naturam principio ex diui¬
nis bonis insipienter ꝑditam multũ
passibilis uita suscepit. et corrũpen¬
tis mortis finis. Consequent̃ enim
que uere est bonitate ꝑdita apostasia
sacre in paradiso legis lationis trans¬
gressione recalcitrantẽ uiuifico iugo
ꝓpriis motib et fomentis aduersarii
et immicis seductionib contrariis di¬
uinoꝵ bonoꝵ tradidit. inde mi serabi¬
liter pro quidem eterno mortale mu¬
tuanit. Proprium autem principiũ
incorruptibilib habens generatõib

Expanded text:
aequissimis judiciis terminatae. Sic diviaequissimis judiciis terminatae. Sic divinis summus sacerdos unitur, et sacras divinas actiones laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata. Ergo esse in nos divinas actiones diximus, deinde narrandum, quanta virtus. Non enim omnes laudare sufficiens ego, neque aperte scire, et alios in mysterialaudantur et sacrificantur, haec, ut nobis possibile, dicemus, ierarchicam inspirationem ducem invocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienter perditam multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transgressione, recalcitrantem vivifico jugo, propriis nutibus et delectatoriis adversarii, et inimicis seductionibus contrariis, divinorum bonorum tradidit. Inde miserabiliter pro quidem aeterno mortale mutuavit, proprium autem principium incorruptibilibus habens generationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
erit ab solutus tanqͣm ꝑfectissime
uniformis. et ad uram iterũ adu¬
natum conuertens quasi dei formita¬
tis saluantem pleniti dinẽ et integri¬
tatem. sacer ergo luter ut diximꝰ i
ea scd̃m leger erat ierarchia. Wunc
autem summi sacerdotẽs et sacerdotũ
maninim purgatio ip̃m insinuat. eos
enĩ ad scĩssimam uenientes ĩmolatio¬
nem purgare oportet et extremas
anime phantasias et similitudine
ip̃am tantam quantũ posubile est
aduenire. in manifestiores sit fheo¬
phanias circa quas ponentur super¬
mundaliũ fulgoꝵ ni conformiũ s̃petu¬
lorumm claritatem innuersaliorẽ et
lucidiorem appetentiũ ꝑuenire ꝓprium
splendorem. Summi autẽ sacerdotes et
sacerdotum usq ad summa id est nouis¬
sima lauatio in conspectu scissimorum
symboloꝵ tanqͣm in xp̃i omnes inspici¬
entis nr̃as octultissimas notiones ex
sublimissime purgationis in eiꝰ intẽ¬
tissimis subtilitatib et iustissimis et

Expanded text:
erit et absolutus, tanquam perfectissime erit et absolutus, tanquam perfectissime uniformis, et ad unum iterum adunatim convertens, quasi deiformitatis salvantem plenitudinem et integritatem. Sacer ergo luter, ut diximus, in ea secundum legem erat Ierarchia; nunc autem summi sacerdotis et sacerdotum manuum purgatio ipsum insinuat. Eos enim ad sanctissimam venientes ἱερουργίαν, purgare oportet, et extremas animae phantasias, et per similitudinem ipsa tantum, quantum possibile est, admittere manifestiores sic theophanias, circa quas ponentur supermundalibus fulgoribus in conformium speculorum claritatem universaliorem et lucidiorem appetentibus pervenire proprium splendorem. Summi autem sacerdotis et sacerdotum usque ad summa, id est, novissima lavatio in conspectu fit sanctissimorum symbolorum, tanquam in Christi omnes inspicientis nostras occultissimas notiones, et sublimissimae purgationis in ejus intentissimis subtilitatibus et justissimis et
Abbreviated transcription (Latin):
cordationib sacris restitintur di¬
uina memoria non humanitus me¬
moratina phantasia declarante s
ueluti quis dixerit diuinitus scd̾
diuinoꝵ ꝑfectam deiformiũ precio¬
sam ex mumutabilem cognitionẽ.
Donit enim aiunt eloquia qui sũt
autem sacre intestige quomodo suꝑ¬
positis diuino altari piis symbolis
per que xp̃c significatur et participa¬
tur ad est indubitanter sc̃oꝵ ꝓfessis
comunctionẽ eoꝵ inseꝑabilit᷑er mãi¬
festans ad eum suꝑmundana et sa¬
cra unitatẽ. Iiis autem ea que dc̃a
sunt lege sacrificatis stans ni ⁊spec¬
tu sc̃isimoꝵ symboloꝵ aqua manꝰ
summnus sacerdos lauat cũ pudico
sarerdotũ ordine. Quia quidem ut
eloquia aiunt. qui lotus est non
indiget alicuius alterius nisi ip̃sꝰ¬
extremoꝵ. id est nouissimoꝵ suoꝵ
lauationis. Propter sublimissimã
purgationẽ in castissimo deiformi¬
tatis habitu et ad c secunda ꝓue¬
niens deiformiter non retentus

Expanded text:
cordationibus sacris restituimur, dicordationibus sacris restituimur, divina memoria non humanitus memorativa phantasia declarante, sed veluti si quis dicat divinitus secundum divinorum perfectam deiformium preciosam et immutabilem cognitionem. Novit enim, aiunt eloquia, qui sunt autem sacre intellige, quomodo superpositis divino altari piis symbolis, per quae Christus significatur et participatur, adest indubitanter sanctorum professio, conjunctionem eorum inseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. His autem ea, quae dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspectu sanctissimorum symbolorum, aqua manus summus sacerdos lavat cum pudico sacerdotum ordine: quia quidem, ut eloquia aiunt, qui lotus est, non indiget alicujus alterius, nisi summorum, id est, novissimorum suorum lavationis, propter sublimissimam purgationem in castissimo deiformitatis habitu, et ad secunda proveniens deiformiter, immensurabilis
Abbreviated transcription (Latin):
mundana recitatio. non em̃ unũ
est ad unum congregari et unius
participare pacifica unitate ad se¬
ip̃os pacificatos. Si enim ab uriꝰ
contemplatione et scientia illu¬
minati ad uniformem et dininã
congregationẽ unificamur. nõ for¬
tassis inpartitas rescindinuir deci¬
dere concupiscentias. ex quib ma¬
teriales creantur et passibiles ad¬
uersus scd̾m natuxam equi forme
infestationes. Hanc ergo ut esa¬
mo uniformem et inseꝑabilem in¬
tam patis sacra actio ꝓmulgat si¬
mili sinle collocans et partitis
separans diuia et muita specta¬
cula. Satrarum autem tabularũ
post pacem reciratio predicat sc̃e
firmatos et ad strenue inte cõsum¬
mationẽ immittabilit᷑ aduenientes.
Nos quidem ꝑ similitudinẽ eorum
inbeatissimũ habitum et deiformẽ
quietem hortans et manuducens.
Quib tanquam uiuentib p̃dicit
et ut theologia ait. non mortuis
s et in diumisuimam uitã et morte
transeuntib. Uide autem quia et re¬

Expanded text:
mundana recitatio. Non enim unum mundana recitatio. Non enim unum est ad unum congregari, et unius participare pacifica unitate, ad seipsos pacificatos. Si enim ab unius contemplatione et scientia illuminati, ad uniformem et divinam congregationem unificamur, non fortassis in partitas rescindimur decidere concupiscentias, ex quibus materiales creantur et passibiles adversus secundum naturam aequiforme infestationes. Hanc ergo, ut aestimo, uniformem et inseparabilem vitam pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacrarum autem tabularum post pacem recitatio praedicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummationem immutabiliter advenientes. Nos quidem per similitudinem eorum in beatissimum habitum et deiformem quietem hortans et manuducens, quibus tanquam viventibus praedicat, et, ut theologia ait, non mortuis, sed in divinissimam vitam ex morte transeuntibus. Vide autem, quia et re
Abbreviated transcription (Latin):
ficantes. hẏmpnum autem hunc
alii quidem hympnologiã uocant
alii autem religionis symbolum.
alii uero ut estinio diuinius ierar¬
chicani eucharistiam tanquam cõ¬
prehensiuam in nos diuinitus per¬
uenientiũ sacroꝵ donoꝵ. Widetur
enim michi laudandoꝵ omniũ dĩnoꝵ
operũ actionẽ cuca nos fieri eẽntiam
quidem nr̃am et uitam deiformiter
substituens et principalib exẽplis
et pulchris deiforme nr̃m formãs
et diuiniori habitu et renonatõne
in participatione constituens. Se¬
gregans autem ex negligentia in¬
rum reficiens nos honis in antiquũ
reuocat et ꝑfectissima nr̃oꝵ assumꝑ¬
tione consummatissimã ꝓprioꝵ tra¬
ditionem optime oꝑatur et hanc
societatẽ nobis dei et diuinoꝵ do¬
nat. Sic autem diuina hũanita¬
te sacre laudata. Occultus quidẽ
diuinus panis apponitur et bene¬
dictionis calix. diuinissima aut̃
salutatio s̃c̃e agitur et agiogra¬
forum uoluminũ mystica et suꝑ¬

Expanded text:
ficantes. Hymnum autem hunc ficantes. Hymnum autem hunc alii quidem hymnologiam vocant, alii autem religionis symbolum, alii vero, ut aestimo, divinius ierarchicam Eucharistiam, tanquam comprehensivam in nos divinitus pervenientium sacrorum donorum. Videtur enim mihi laudandorum omnium divinorum operum actionem circa nos fieri, essentiam quidem nostram et vitam deiformiter substituens, et principalibus exemplis et pulchris deiforme nostrum formans, et diviniori habitu et renovatione in participatione constituens, segregans autem ex negligentia inrum, reficiens nos bonis, in antiquam revocat, et perfectissima nostrorum assumptione consummatissimam propriorum traditionem optime operatur, et ab hac societatem nobis Dei et divinorum donat. Sic autem divina humanitate sacre laudata, occultus quidem divinus panis apponitur, et benedictionis calix: divinissima autem salutatio sancte agitur, et agiographorum voluminum mystica et super
Abbreviated transcription (Latin):
sacroꝵ inspectione et cõmunicatõe.
Deinde diuino funnt foris templo
et suꝑexcellenti eos sacrificio tele¬
tarum indocti et imꝑfecti et cum
ip̃is sacra apostate uita cõseq̃nterq
hiis aduersus contrariorũ et uin¬
cula et phantasias ꝓpter infirmi¬
entes ad diuina ꝑ corroboratum et
non indigentẽ contuitũ in deifor¬
mis habitus incõmutabile et acti¬
uum. Deinde cum ip̃is contraria
quidem recedentes uita. non dum
autem et phantasiis eius habitu
et amore diuiuo et claro purgati.
et post hos qui non omnimodo u¬
informes et legaliter dicendũ imma¬
culati et incõtaminati sunt ꝑfectis¬
sime sc̃isĩimi tunc sc̃issimoꝵ sacri¬
ficatores et contemplatõnis amato¬
res scissimam teletam sc̃e et decerẽ
inspicientes laudant hẏmpnologia
catholica beneficum et bonorũ lar¬
giens principium sub introducẽtes
calutares nobis reuelate sunt telete
Sc̃am ꝑfectorum deificationẽ satri¬

Expanded text:
sacrorum inspectione et communicatione. sacrorum inspectione et communicatione. Deinde divino fiunt foris templo et superexcellenti ejus Ierurgia teletarum indocti et perfecti, et cum ipsis sacra apostatae vita, consequenterque his adversus contrariorum et vincula et phantasias propter infirmientes ad divina per corroboratum et non indigentem contuitum in deiformis habitus incommutabile et activum. Deinde cum ipsis contraria quidem apostatantes vita, nondum autem et phantasiis ejus habitu et amore divino et claro purgati, et post hos, qui non omnimodo uniformes et legaliter dicendum immaculati, et incontaminati sunt perfectissime sanctissimi. Tunc sanctissimorum sacrificatores, et contemplationis amatores, sanctissimam teletam sancte et decenter inspicientes, laudant hymnologia catholica beneficum et bonorum largiens principium, subintroducentes salutares nobis revelatae sunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacri
Abbreviated transcription (Latin):
eternaliter delectata ꝑ extremã
et sibinet ꝑuitiosam insipienti¬
am auertentes. materiaiẽ uero
et multum pasubilem alienatio¬
nem et ꝑditas et corrumpentes
delicias et infirmam in alienis
non existentem set opinabilem de¬
lectationẽ concupiscentes et oꝑan¬
tes. Primi ergo ip̃i et potius illis¬
a ministro discretina uoce segre¬
gentur. non enim iustro est eis
alterius cuiusdam sacri participa¬
re quam eloquioꝵ conuersorie ad
meliora doctrine. Ea enim diuino¬
rum suꝑmundane sacrificatio ab
hiis qui sunt in penitentia. et ad
eam iam uenientib abscondit᷑. nõ
onmino ad sacratissimũ admittens
appellat uero et hoc castissime qͥa
in aliquo ad deiformitatis summũ
imꝑfecte infirmantib inuisibilib
uado et non cõmunicatus. abigit
enim ꝑ omnia clarissima uox non
ualentes comungi diuinissimoꝵ
digne cõmunicatõrib multo mag
passibilit̾ energuminũ młtitudo
imunda erit et omnia alienata

Expanded text:
aeternaliter delectata, per extremam aeternaliter delectata, per extremam et sibimet perniciosam insipientiam avertentes: materialem vero et multum passibilem alienationem, et perditas et corrumpentes delicias, et infirmam in alienis non existentem, sed opinabilem delectationem concupiscentes et operantes. Primi ergo ipsi et potius illis ministri discretiva voce segregentur. Non enim justum est, eis alterius cujusdam sacri participare, quam eloquiorum conversoriae ad meliora doctrinae. Ea enim divinorum supermundane sacrificatione eos, qui sunt in poenitentia, et ad eam jam venientes abscondit, non omnino ad sacratissimum admittens. Appellat vero et hoc castissime, quia in aliquo ad deiformitatis summum imperfecte infirmantibus invisibilibus vado, et non communicatus. Abigit enim per omnia clarissima vox non valentes conjungi divinissimorum digne communicatoribus; multo magis passibiliter energumenum multitudo immunda erit, et omni alienata