comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chel burites. de cognatione ram. Bene het ipsa. uł
eius uł parentis uł lociuł cognationis nomina:
notam propͥe expͥmunt actionis. Heliu quippe
interpretatum sonat. d̾s̃ meus iste. uł ds̃ domi¬
nus. ꝑquem sicut suꝑuis diximus designat᷑ rec
ta fides. arrogantium intra eccł̃iam positoꝵ. uñ
eis. et hoc ip̃m eus et iam nom̃ congruit. Namꝙͣ.
uis iuxta dominica precepta ñ uiunt. đm tam̃¬
esse dñm. recognoscunt: q inueritate carnis etiam
formam deitatis intelligunt. Sicut ꝑ prohetã dr.
Scitote quod dominus: ipse ẽ. ds̃. Harachel uero
int̾ptatum dr benedictio di: Buates autem contẽ¬
ptibilis. Quodairogant̃ p̃dicantib bene utrumꝙ
concordat. qi in p̃dicationis facundia benedictionẽ
quidem grẽ diuine ꝑcipiunt. s melatis iuis morib
ẽs. eam contemptibil em ostendunt. Ipsa quip¬
pequeacceperint bona eo despicabilia faciunt.
quonequaquam eis bene uti nouerunt. apte au¬
tem etiam. de cogratione ram dicit᷑. Ram quip¬

Expanded text:
chel Buzites de cognatione Ram. - Bene haec ipsa vel ejus, vel parentis vel loci, vel cognationis nomina notam propriae exprimunt actionis. Eliu quippe interpretatum sonat, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Per quem, sicut superius diximus , designatur recta 735 fides arrogantium intra Ecclesiam positorum. Unde eis et hoc ipsum ejus etiam nomen congruit. Nam uis iuxta domini praecepta non uiuant, deum tamen dominum recognoscunt, quia in ueritate carnis etiam formam deitatis intellegunt, sicut per prophetam dicitur: Scitote quoniam dominus ipse est deus'. Tu quidem coio Dei, Buzites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidem gratiae divinae percipiunt, sed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunt. Ipsa quippe quae acceperunt bona, eo despicabilia faciunt, quo nequaquam eis bene uti noverunt. Apte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quip
Abbreviated transcription (Latin):
dum nos exparte punuint ext̃ius. ipsi int̾ius
ꝑfecte puniant᷑. Quia igitur sinus secretum
mentis accipitur: insinu iniquitatem celare
ẽ. hanc inconscientie latibulis occultare. nec
ꝑconfessione detegere:s ꝑ de fensionem uelare.
lomon quoq ait. Qui abscondit ascelera sua
ñ dirigetur: qui autem confessus fuerit et de¬
reliquerit ea mĩam consequetur. S int̾ hec sci¬
endum ẽ. quod plerumq homines ⁊ culpas cõ¬
fitent᷑. ⁊ humiles ñ sunt. Nam multos noui¬
mus. qui arguente nullo pecatores seeẽ. con¬
fitentur:cum uero deculpa sua fuerint fortas¬
se correpti. defensionis patrocinium queri uit
ne peccatores eẽ. uideantur. Q si tc̃ cũ id spontedict̃
peccatoreᷤ se ẽẽ ueratihumilitate cognosc̾ent: c̃ arguim

Expanded text:
dum nos exterius ex parte puniunt, ipsi interius dum nos exterius ex parte puniunt, ipsi interius perfecte puniantur. Quia igitur sinus secretum mentis accipitur, in sinu iniquitatem celare est hanc in conscientiae latibulis occultare, nec per confessionem detegere, sed per defensionem velare. lomon quoque ait: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit, et dereliquerit ea, misericordiam consequetur . 33. Ficta esendum est quod plerumque homines et culpas confitentur, et humiles non sunt. Nam multos novimus qui arguente nullo peccatores se esse confitentur; cum vero de culpa sua fuerint fortasse correpti, defensionis patrocinium quaerunt, ne peccatores esse videantur. Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, c
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis iam sepultꝰ. quia intra conscientiam
suam absconsus iacet ꝑnequitiam: a se ip̃o fo¬
ras exeat ꝑconfessionem. Mortuo enim ueni fo¬
ras d̾r: ut ab excusatione atq occultatione
peccati ad accusationem suam ore proprio exire
prouocetur. Uñ dd̃ ꝓpħ̃a abilla tanti morte faci¬
noris reuiuiscens aduocem domini quasi foras
exiut dum ꝑnathan correptus quod fecerat ac
humano genere uehement̾ excreuit: bene be¬
atus iob dum diceret. si abscondi peccatum me¬
um. int̾ posuit quasi homo. Hominis quippe
esse propͥum conspicit. quod exparentis uetĩs
unitatione descendit. Ubi apte subditͤ. Et cela
te consueuit: sicut uoce eccłie de ꝑsecutoub:
nrĩs. qui nob̾ natura quidem coniuncti s̾t
s uita disiuncti. ꝑ psaimistam dr. Redde ui¬
cuus nris septuplum insinu eorum. Aesi
aꝑte diceretur. In m̃te sua recipiant hoc qd̃
in nrĩs corporib seuientes operantur ut

Expanded text:
tudinis jam sepultus, quia intra conscientiam tudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a semetipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim Veni foras dicitur, ut ab excusatione atque occultatione peccati ad accusationem suam ore proprio exire provocetur. Unde David propheta, ab illa tanti morte facinoris reviviscens, ad vocem Domini quasi foras exiit, dum, per Nathan correptus, quod fecerat acchumano genere vehementer excrevit, bene beatus Job cum diceret: Si abscondi peccatum meum, interposuit: quasi homo. Hominis quippe esse proprium conspicit, quod ex parentis veteris imitatione descendit. Ubi apte subditur: Et celante consuevit, sicut voce Ecclesiae de persecutoribus nostris, qui nobis natura quidem conjuncti sunt, sed vita disjuncti, per Psalmistam dicitur: Redde vicinis nostris septuplum in sinu eorum . Ac si aperte diceret: In mente sua recipiant hoc quod in nostris corporibus saevientes operantur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et cumquisq de iutio suo arguitur. subde¬
fensionum u̾ba quasi subquedam se arboꝵ
folia abscondit. Et uelud adquedam excusa¬
tionis sue opaca secreta faciem cognitoris
fugit:dum non uult cognosci quod fecit.
In qua uidelicet occultatione. non se domi¬
no.s dominum abscondit sͥ. agit quippe ne
onuua uidentem uideat: non autem ne ipse
uideatur. Quo contra cuiq peccatori iam exor¬
dium in luminationis ẽ. humilitas confessi¬
onis. Quia sibimet ip̃i iam parcere rennuit:
qui malum non erubescit confiteri quod fec̃.
Et qui defendendo accusare potuit: accusan¬
dose celerrime defendit. Uñ et mortuo lazaro qͥ
mole magna p̾mebatur. ne quaquam dicitur
reuiuiscere: sed ueni foras. Exqua scilicet resur¬
rectione que gesta millius e̾. corpore signantur:
qualit̾ nos resuscitemur incorde. cum udeli¬
cet mortuo dr ueni foras.ut nimir̃ homo in
peccato suo mortuus. et ꝑmolem male consue¬

Expanded text:
ut cum de vitio suo quisque arguitur, sub deut cum de vitio suo quisque arguitur, sub defensionis verba, quasi sub qufolia abscondat, et velut ad quaedam excusationis suae opaca secreta faciem conditoris fugiat, dum non vult 713 cognosci quod fecit. In qua videlicet occultatione non se Domino, sed Dominum abscondit sibi. Agit quippe ne omnia videntem videat, non autem ne ipse videatur. Quo contra cuique peccatori jam exordium illuminationis est humilitas confessionis, quia sibimetipsi jam parcere renuit, qui malum non erubescit confiteri quod fecit; et qui defendendo accusari potuit, accusando se celerrime defendit. Unde et mortuo Lazaro, qui mole magna premebatur, nequaquam dicitur: Revivisce, sed: Veni foras . Ex qua scilicet resurrectione, quae gesta in illius est corpore, signatur qualiter nos resuscitemur in corde, cum videlicet mortuo dicitur: Veni foras, ut nimirum homo in peccato suo mortuus, et per molem malae consue
Abbreviated transcription (Latin):
candus adueniam: ñ est de culpa requisitus.
Int̾rogatus itaq homo. ẽ. ubi ess ut ꝑpetra¬
tam culpam respiceret:⁊ confitendo cognos¬
ceret. quam longe aconditoris sui facie abeẽt.
S adhibere utriq sibimet de fensionis solaci¬
a quam confessionis elegerunt. Cumq excu¬
sare peccatum uoluit. uir ꝑ mulierẽ. muli¬
ex pserpentem: auxerunt culꝑam quã tueri
conati sunt. Obliq adam dominum tangens qd̃
ipse peccati eorum auctor extitĩt. qui mulierẽ
fecit: et euaculpam ad dñm referens. qui serpẽ¬
tem inparadiso posuiss:. Qui en̾i ore diaboli
fallentis audierant eritis. sicut dii quia deo
esse similes indiuinitate nequiuerunt: ad er¬
roris sui cumulum. dm sibi facere similem in
culpa conati sunt. Sic ergo reatum suum dum
defendere moliunt᷑ addiderunt: ut culpa eoꝵ
atrocior discussa fieret quam fuerat perpetͣ¬
ta Uñ nunc quoq humani generis rami:
ex hacadhuc radice amaritudinem trahunt

Expanded text:
candus ad veniam, non est de culpa requisitus. candus ad veniam, non est de culpa requisitus. Interrogatus itaque homo est ubi esset, ut perpetratam culpam respiceret, et confitendo cognosceret quam longe a conditoris sui facie abesset. Sed adhibere sibimet utrique defensionis solatia quam confessionis elegerunt. Cumque excusare peccatum voluit vir per mulierem, mulier per serpentem, auxerunt culpam, quam tueri conati sunt: oblique Adam Dominum tangens, quod ipse peccati eorum auctor exstiterit, qui mulierem fecit; et Eva culpam ad Dominum referens, qui serpentem in paradiso posuisset. Qui enim ore diaboli fallentis audierant: Eritis sicut dii , quia Deo esse similes in divinitate nequiverunt, ad erroris sui cumulum Deum sibi facere similem in culpa conati sudefendere moliuntur, addiderunt, ut culpa eorum atrocior discussa fieret, quam fuerat perpetrata. Unde nunc quoque humani generis rami ex hac adhuc radice amaritudinem trahunt,
Abbreviated transcription (Latin):
am. Hec sunt namq uere humilitatis testimo¬
nia. ⁊ iniquitatem suam quemq cognoscere: et
cognitam uoce confessionis aperire. At contͣ
usitatum humani generis uicium ẽ. ⁊ liben¬
do peccatum committere. et commissum negã¬
do. abscondere:⁊ c̃uictum de fendendo multi¬
plicare. Exillo quippe lapsu pͥmi hominis hec
augm̃ta nequitie ducimus: ex quo ipsam radi¬
cem traximus culpe. Sic namq ille dum lig¬
num uetitum contigisset: abscondit se afacie
domini int̾ ligna paradisi. In qua absconsio¬
ne scilicet. quia dum latere non poterat non
latendi effectus describit᷑. s effectus notatur.
Qui cum argueret᷑ a dño quod deligno uetito
contigisset. illico respondit. Mulier quam dͤ¬
distimsociam: ipsa mͥ dedit de ligno. ⁊ come¬
di. Ipsa quoq mulier. requisita respondit.
Serpens decepit me et comedi. Ad hoc quippe
inquisiti fuerant. ut peccatum quod trans¬
grediendo commiserant confitendo delerent.
Uñ ⁊ serpens ille ꝑsuasor. qui non erat reuo¬

Expanded text:
aec sunt namque verae humilitatis testimonia, et iniquitatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. At contra, usitatum humani generis vitium est, et latendo peccatum committere, et commissum negando abscondere, et convictum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus culpae. Sic namque ille dum lignum vetitum contigisset, abscondit se a facie Domini inter ligna paradisi. In qua absconsione, scilicet quia Deum latere non poterat, non latendi effectus describitur, sed affectus notatur. Qui cum argueretur a Domino, quod de ligno vetito contigisset, illico respondit: Mulier quam dedisti mihi sociam ipsa mihi dedit de ligno, et comedi . Ipsa quoque mulier inquisita respondit, dicens: Serpens decepit me, et comedi . Ad hoc quippe requisiti fuerant, ut peccatum quod transgrediendo commiserant confitendo delerent. Unde et serpens ille persuasor, qui non erat revo
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ⁊ iniquitas maxima uocat᷑. qm̃ omne
peccm̃ quod exinfirmitate ẽ. sp̃e nequaquam
ꝑdit: quia a suꝑno iudice ueniam requirit.
Presumptio autem unitutis proprie tanto
grauius in desꝑatione ẽ: quanto longius ab
humilitate. Eumq uires sͥ: tribuit operis
adadiutorium ñ recurrit auctoris. fitq ut eo
grauius peccator pereat: qd̃ ipm hoc qi ẽ. pecca¬

Expanded text:
quoque et iniquitas maxima vocatur, quia omne quoque et iniquitas maxima vocatur, quia omne peccatum quod ex infirmitate est, spem nequaquam perdit, quia a superno judice veniam requirit. Praesumptio autem virtutis propriae tanto gravius in desperatione est, quanto longius ab humilitate. Cumque vires sibi tribuit operis, ad adjutorium non recurrit auctoris; fitque ut eo gravius peccator pereat, quo et ipsum hoc, quia est pecca
Abbreviated transcription (Latin):
in mortalis grẽ cognoscunt donum. Eiq de
accepto munere debitores fiunt. qui ⁊ preueni¬
endo dedit eisbonum uelle quod nolueran:
⁊ subsequendo concessit bonum posse quod uo¬
uiuentem inscła scłorum: mittentes coronas
suas ante tronum domini. Eoronas namq
suas añ thronum domini mitt̾e ẽ: certami¬
num suorum uictorias non sͥ tribuere. Sed
auctori. Ut ad illum referant głam laudis:
aquo se sciunt uires accepisse certaminis.
Beatus ergo iob quia sicbona que operatus
ẽ. narrat. ut tam̃ hec sue operationi ñ tribuat.
s ad auctoris laudem recurrat: manum suã
ore suo osculatam fuisse de negat. Ac si paten¬
ter dicat. Ego mea opera tanquam mea non
proferro: quia auctoris sui grãm negare con¬
uncit᷑: quis quis sibi tribuit quod operat᷑.
Inegatio contra deum aitissimum. Liquet¬
⁊ enu quia illum negat: cuiꝰ despecta gracia
sibi uires boni operis arrogat. Quod recte

Expanded text:
immortalis gratiae cognoscunt donum, eique de immortalis gratiae cognoscunt donum, eique de accepto munere debitores fiunt, qui et praeveniendo dedit eis bonum velle quod noluerant, et subsequendo concessit bonum posse quod voviventem in saecula saeculorum, mittentes coronas suas ante thronum Domini . Coronas namque suas ante thronum Domini mittere est certaminum suorum victorias non sibi tribuere, sed auctori, ut ad illum referant gloriam laudis, a quo se sciunt vires accepisse certaminis. Beatus ergo Job, quia sic bona quae operatus est narrat, ut tamen haec suae operationi non tribuat, sed ad auctoris laudem recurrat, manum suam ore suo osculatum fuisse se denegat. Ac si patenter dicat: Ego mea opera tanquam mea non profero, quia auctoris sui gratiam negare convincitur, quisquis sibi tribuit quod operatur. et negatio contra Deum altissimum. Liquet enim quia illum negat, cujus despecta gratia sibi vires boni operis arrogat. Quod recte
Abbreviated transcription (Latin):
num quippe operatio: ꝑ os autem locutio desig¬
natur. Sicut ꝑsalomonem dicit᷑. Abscondit pi¬
ger manum suam sub az cellam sua: ⁊ laborat
si ad suum porrigit eam. Pigro labor ẽ. manum
suam adosporrigere: quia desidiosus quisq pre¬
dicator. nec hoc uult operari quod dicit. Manus
quippe ad hoc porrigere. ẽ. uocisue oꝑe concorda¬
re. Manum ergo suam osculat᷑ ore suo. qui lau¬
dat qd̾ facit. et testimonio propͥe locutionis sibi
uirtutem tribuit operis. Qua in requis despi¬
citur nisi his qui ipsa operandi munera largit᷑:
Uñ bene ꝑegregium predicatorem dicitur. Od
autem habes quod non accepisti:Si autem acce¬
pisti. quid gloriaris quasi non acceperis: Scĩ au¬
tem uiri. sciunt post primi parentis lapsum
decorruptibili stirpe se editos.⁊ ñ uirtute pro¬
pria. s p̃ueniente suꝑna grã ad meliora se uo¬
ta uł opera cõmutatos. ꝓ quicquid sͥ. mau in ẽẽ.
cognoscunt: de mortali propagine sentiunt
meritum. Quid quid uero in se bom inspicut:

Expanded text:
num quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur: Quid autem habes, quod non accepisti? Si autem 708 accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis ? Sancti autem viri sciunt post primi parentis lapsum de corruptibili stirpe se editos, et non virtute propria, sed praeveniente superna gratia ad meliora se vota vel opera commutatos; et quidqucognoscunt, de mortali propagine sentiunt meritum; quidquid vero in se boni inspiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ne committeret. ⁊ tam̃ que eum cõmitt̾e conti¬
git. hominib non abscondit:quatinus en ius¬
ticie sit gła declinasse peccatum: ⁊ iusticie custo¬
uia quod ñ potuit declinare prodidisse uideat᷑.
uiriste cui libet magnus in uirtutib siuis mͥ
certe sublimis apparet etiam in peccatis suis.
tur integritatem iusticie: mrent᷑ uiscã pieratis.
ego in eo ñ minime ad miror confessionem humil¬
limam peccatoꝵ quam tot sublimia gesta iuitu¬
tum. Scio enim quia infirmitatis uerecundia
plerumq grauioris ẽ. certaminis cõmissa pec¬
cata prodere quã ñ admissa uitare. Et unũ¬
quodq malum quamuis robustius uitetur:
tam̃ humiliꝰ prodit᷑. Beatus ergo iob qui tot
magnis oꝑib fultꝰ. confit̾i culpam ñ erubuit:
ostendit inuirtutib. quam humilis fuit. S
quia ex humilitate uera. secura semꝑ aucto¬
ritas nascitur ut tanto foras nil metuat: qͣn¬
to ad rerum culmina animus ꝑelationis de¬

Expanded text:
ne committeret, et tamen quae eum committere contine committeret, et tamen quae eum committere contigit, hominibus non abscondit, quatenus ei et justitiae sit gloria declinasse peccatum, et justitiae custodia quod non potuit declinare prodidisse. Videatur vir iste cuilibet magnus in virtutibus suis, mihi certe sublimis apparet etiam in peccatis suis. tur integritatem justitiae, mirentur viscera pietatis; ego in eo non minus admiror confessionem humillimam peccatorum quam tot sublimia gesta virtutum. Scio enim quod per infirmitatis verecundiam plerumque gravioris est certaminis commissa peccata prodere quam non admissa vitare, et unumquodque malum quamvis robustius vitetur, tamen humilius proditur. Beatus ergo Job, qui, tot magnis operibus fultus, confiteri culpam non erubuit, ostendit in virtutibus quam humilis fuit. Sed quia ex humilitate vera secura semper auctoritas nascitur, ut tanto foris nil metuat, quanto ad rerum culmina animus per elationis de
Abbreviated transcription (Latin):
id de se dicenti alt̾i non contra dicit. Dsamqͥa¬
scriptum ẽ. iustus in pͥncipio accusator e̾. sui:
non magis peccator. s iustus uideri appetit.
cum peccatorem sequisq nullo arguente con¬
fitet᷑. S confessionis uĩtatem probat: cum al¬
ter malum qd̃ fecimꝰ increpat. Quod si suꝑ¬
be defendimus. liquet quia peccatores nos ex
nob̾ ficte dicebamus. Uñ summopere. curandum
E. ut malaque fecimus. et sponte fateamur: et
hec aliis arguentib non negemus. Su ꝑ bieqͥ p¬
peuicurm e̾. ut quod de se fateriqͥsq qͣsi sua sponte
dignat᷑: hoc sͥ dici ab aliis dedignet᷑. Beatꝰ itaciob
nouerat uiuere: ⁊ tam̃ non uerebatur cul pas uo¬
ce confessionis aperire. S notandum quod suꝑ¬
ius urtutes suas loquitꝰ. infernis peccatũ fate.¬
tur. hincenim li quido demonstrat. quam ue¬
ra debonis suis dixerat qui noluit tacẽ de mał.
Uñ certissime apparet. quante mundicie mom¬
nipotentis di oculis fuerit. qui ⁊ uitauit mala

Expanded text:
id de se dicenti etiam alteri non contradicat; scriptum est: « Justus in principio accusator est sui . » Non magis peccator sed justus videri appetit, cum peccatorem se quisqfitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job noverat vivere, et tamen non verebatur culpas voce confessionis aperire. Sed notandum quod superius virtutes suas loquitur, inferius peccatum fatetur. Hinc enim liquido demonstrat quam vera de bonis suis dixerat, qui noluit tacere de malis. Unde certissime apparet quantae munditiae in omnipotentis Dei oculis fuerit, qui et vitavit mala,
Abbreviated transcription (Latin):
catur gͦ homini ut se nescire cognoscat: nesci¬
entem uero se cognoscat. ut timeat. Limeat ut
humilietur: humilietur ne presumat in se.
Non presumat in se. ut conditoris sui auxili¬
um requirat: & qui in se fidelis mortuus est.
que supra se sunt nesciens. Numquid nosti
ordinem celi: & pones rationem eius in terra:
Id est numquid occultos ordines iudiciorum
celestium comprehendes: aut aꝑire humaniᷤ
auribus sufficis: Beatus gͥ iob. deiiudiciorum
in comprehensibilium inuestigatione requi¬
ritur: acsi ei aꝑte diceretur. Cuncta quȩ pa¬
teris. tanto tolerare patientius debes: quanto
secretoꝵ cȩlestium ignarus. cur hec pateris nesciᷤ.

Expanded text:
catur ergo homini ut se nescire cognoscat; nescicatur ergo homini ut se nescire cognoscat; nescientem vero se cognoscat, ut timeat: timeat, ut humilietur; humilietur, ne praesumat in se; non praesumat in se, ut Conditoris sui auxilium requirat; et qui in se fidens mortuus est, quae supra se sunt nesciens: « Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? » Id est nunquid occultos ordines judiciorum coelestium comprehendis, aut aperire humanis auribus sufficis? Beatus igitur Job de judiciorum incomprehensibilium investigatione requiritur, ac si ei aperte diceretur: Cuncta quae pateris tanto tolerare patientius debes, quanto, secretorum coelestium ignarus, cur haec pateris nescis.
Abbreviated transcription (Latin):
tur: alius negotiis implicari desiderat: & co¬
actus uacat. Alius male inchoans. usq ad ui¬
te sue terminum. ad peiora ꝓtrahitur: alius
bene incipiens. ꝑ longitudinem temporum
ꝓficit. ad augmenta meritoꝵ. Atq contra
alius male uiuens. diu reseruatur ut corrigat.
alius uͦ bene quidem iuidetur uiuere. s in hac
uita eo usq durat: quo ad puersa ꝓrumpat.
Alius inerrore infidelitatis natus. in errorẽ
uentre editus. iuxta uice terminum erroris
uoragine deuoratur: alius autem uitam suã
in catholica pietate consuminat: qui ortus in
ꝑfidia cum lacte matris. auxerat uirus erroris.
Alius celsitudinem bene uiuendi appetere.
ce uolet ce ualet: alius nec uolet. nec ualet. Aũ
nolet. & non ualet: alius ualet. &e non uolet.
Quis gͦ ista iudicioꝵ celestium serreta discuti¬
at: Quis intelligat discretam lancem ȩquita¬
tis occulte: Ad cognoscendos quippe istos udi-¬
ciorum secretorum sims: nullus ascendit. Bi¬

Expanded text:
tur: alius negotiis implicari desiderat, et cotur: alius negotiis implicari desiderat, et coactus vacat. Alius male inchoans usque ad vitae suae terminum ad pejora protrahitur: alius bene incipiens per longitudinem temporum proficit ad augmenta meritorum. Atque econtra alius male vivens diu reservatur, ut corrigatur: alius vero bene quidem videtur vivere, sed in hac vita eo usque durat quoad perversa prorumpat. Alius in errore infidelitatis natus, in errore ventre editus, juxta vitae terminum erroris voragine devoratur: alius autem vitam suam in catholica pietate consummat, qui ortus in perfidia, cum lacte matris hauserat virus erroris. Alius celsitudinem bene vivendi appetere et volet et valet: alius nec volet nec valet: alius volet et non valet: alius valet et non volet. Quis ergo ista judiciorum coelestia secreta discutiat? Quis intelligat discretam lancem aequitatis occultae? Ad cognoscendos quippe istos judiciorum secretorum sinus nullus ascendit. Di
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnarum dispositionum occultas p̃destinatio¬
nes uderei. Rationem uͦ eius in terra pone¬
re est: ante humana corda talium secretorũ
causas apire. Rationem udelicet celi int̾ra
ponere est: suꝑnoꝵ udicioꝵ misteria uł conside¬
tando discutere: uel loquendo manifestare: qd̃
utiq facere. in hac uita positus nullus potest.
Ut enim a parius ad maiora ueniamus: qui
intelligat. que esse ratio secretorum potest.
qd̾ sepe uir iustus a iudicio non solum non uin¬
dicatus. s etiam punitus redeat: & in iquus
eius aduersarius. non solum non punitus. s
etiam uictor abscedat: Quis intelligat curui¬
uit alius insidians mortib ꝓximoꝵ : & morit᷑
alius qui futurus esset uita multoꝵ: Aliuscul¬
men potestatis assequitur. qui non nisi ledere
studet: alius tantum modo lesus defendere
concupiscit: & tamen ipse oppressus iacet. Aluiͤ
uacare appetit. & innumeris negotũs implica¬

Expanded text:
supernarum dispositionum occultas praedestinatiosupernarum dispositionum occultas praedestinationes videre. Rationem vero ejus in terra ponere, est ante humana corda talium secretorum causas aperire. Rationem videlicet coeli in terra ponere est supernorum judiciorum mysteria vel considerando discutere, vel loquendo manifestare. Quod utique facere in hac vita positus nullus potest. Ut enim a parvis ad majora veniamus, quis intelligat quae esse ratio secretorum potest, quod saepe vir justus a judicio non solum non vindicatus, sed etiam punitus redeat, et iniquus ejus adversarius non etiam victor abscedat? Quis intelligat cur vivit alius insidians mortibus proximorum, et moritur alius qui profuturus esset vitae multorum? Alius culmen potestatis assequitur, qui non nisi laedere studet, alius tantummodo laesos defendere concupiscit, et tamen ipse oppressus jacet. Alius vero vacare appetit, et innumeris negotiis implica
Abbreviated transcription (Latin):
quia exhortatione sca qua boni ad uitam re¬
deunt: praui deterius in culpa moriuntuR.
odor sumus deo in his qui salui fiunt: & in his
qui ꝑeunt. Aliis quidem odor mortis in mortẽ:
aliis autem odor uite in uitam. Uerbum itaq
suum auditorib ẽẽ luciferum simul &e uesꝑũ
iuidit: ꝑ quod & alios ad iniquitatem suscitari.
&e contra alios sopiri in iniquitate conspexit
Quod quia occultis dei iudiciis agitur. quȩ
in hac uita ab hominib comp̃hendi non poᷤst̃.¬
illic: recte subdidit. Et ad hec quiᷤᷤ sit tam
idoneus: Acsi diceret. Idonei quidem sumus
ad hȩc consideranda qͥ a fiunt: s idonei non
sumus ad hȩc inuestiganda cur fiant. Unde
hic quoq dñs. quia aliis ꝓduci luciferum. alis
uero consurgere uesꝑum dixerat: ne ꝑscrutari
homo occulta dei iudicia audeat: ilico subiun¬
git. Num quid nosti ordinem celi: oe pones
rationem eius in terra: Ordinem celi nosse ẽ:

Expanded text:
quia exhortatione sancta qua boni ad vitam requia exhortatione sancta qua boni ad vitam redeunt pravi deterius in culpa moriuntur. odor sumus deo in his qui salui fiunt et in his qui pereunt, quibusdam quidem odor mortis in mortem, quibusdam autem odor uitae in uitam. ecce unde suum auditoribus esse Luciferum simul et vesperum vidit, per quod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra alios sopiri in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agitur, quae in hac vita ab hominibus comprehendi non possunt, recte illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus Ac si diceret: Idonei quidem sumus ad haec consideranda quia fiunt; sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci Luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungitur: Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? Ordinem c
Abbreviated transcription (Latin):
illis deus oꝑationem erroris. ut credant m̃¬
datio: ut iudicentur om̃s qui non credide¬
runt ueritati: s consenserunt iniquitati.
Nequaquam gͦ suꝑ eos uesꝑ consurgeret:
si celi filii esse uoluissent. S dum uisibilia
appetunt: amisso cordis lumine. sub noctis
luce tenebrascunt. Qd̾ tamen si moraliter diᷤ¬
cutimus: quomodo cotidie agatur inuenimꝰ:
quia nimirum & electis lucifer oritur: ꝙ uesꝑ re¬
ꝓbis deo ꝑmittente dominatur. Unus enĩ att
idem sermo dei est in ore predicantis: quem
dum isti gaudendo. illi uͦ inuidendo audiunt.:
claritatem sibi luciferi. in uesꝑi tenebras uer
tunt. Oum isti humiliter uocem scẽ predicati¬
onis accipiunt: quasi ad stelle lucem ocłos cor¬
dis aꝑunt. Dum uͦ illi bene dicenti inuident.¬
& non salutis causam. s elationis głam quert̃.
ꝓrumpente iniquitatis sue uesꝑe. in somnum
mortis ocłos claudunt. ꝑ occultum gͦ iudiciũ.
is qui electus est lucifer. reꝑbo auditori fit uẽꝑ:

Expanded text:
m erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati . Nequaquam ergo super eos Vesper consurgeret, si coeli filii esse voluissent; sed dum visibilia appetunt amisso cordis lumine, sub noctis duce tenebrescunt. Quod tamen si moraliter discutimus, quomodo quotidie agatur invenimus. Quia nimirum et electis Lucifer oritur, et vesper reprobis Deo permittente dominatur. Unus enim atque idem sermo Dei in est ore praedicantis: quem dum isti gaudendo, illi vero invidendo audiunt, claritunt. Dum isti humiliter vocem sanctae praedicationis accipiunt, quasi ad stellae lucem oculos cordis aperiunt; dum vero illi benedicenti invident, et non salutis causam, sed elationis gloriam quaerunt, prorumpente iniquitatis suae vespere in somnum mortis oculos claudunt. Per occultum ergo judicium is qui electis est lucifer reprobis auditoribus fit vesper,
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Qui bene ꝑ ioħem ddr: stella splendida &
matutina. Uiuus quippe apparente post
morcem matutina nobis stella factus est: quia
dum in semet ipsum exemplum nobis resur¬
rectionis prebuit. que lux sequatur indi¬
cauit. Uesꝑum uͦ suꝑ terre filios consurge¬
re dñs facit: quia infidelibus iudeoꝵ cordibꝰ
dominari antixp̃m. eorum merito exigentȩ
ꝑmittit. Qui idcirto a dño huius uesꝑi iu¬
ste subduntur: quia ipsi sponte sua filii ter¬
re esse uoluerunt. Terrena quippe ce non
celestia requirentes. ꝑ aspicienda luciferi
nr̃i claritate excetati sunt: & dum preesse
sibi uesꝑum expetunt.⁊ subsequentis dam¬
pnationis eterna nocte merguntur. ħ uc
in euangelio dñs dicit. Ego ueni in nomi¬
ne patris mei: &e non suscepistis me. Alus
ueniet in nomine suo: ce illum accipietis.

Expanded text:
sit. Cui bene per Joannem dicitur: Stella splendida et sit. Cui bene per Joannem dicitur: Stella splendida et matutina . Vivus quippe apparendo al., apparens post mortem, matutina nobis stella factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatur indicavit. Vesperum vero super terrae filios consurgere Dominus facit , quia infidelibus Judaeorum cordibus dominari Antichristum eorum merito exigente permittit. Qui idcirco a Domino huic vesperi juste subduntur, quia ipsi sponte sua filii terrae esse voluerunt. Terrena quippe et non coelestia requirentes, a perspicienda luciferi nostri claritate excaecati sunt; et dum praeesse sibi vesperum expetunt, subsequentis damnationis aeterna nocte merguntur. Hinc in Evangelio Dominus dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me. Alius veniet
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sentis: numquid uirtute tua. etiã
inalienis cordib laborem grossioris intelli¬
gentie destrius: Ale itaq considera: quia
carualium stulta corrigo: dumme ꝑ car¬
nis stultitiam manifesto: ut tantomagis
hec quȩ putas uirtutum tuarum fortia
humilies: quanto nec uestigia meȩ infir¬
mitatis apprehendis. Quia uͦ in ipso dñce
incarnationis misterio. aliis lux ueritatis
ostenditur. ⁊ alioꝵ uͦ ꝑ scandalum corda te¬
nebrantur: recte subingitur. Numquid¬
ꝓducis luciferum in tempore suo: & uespum
scriptum est. cum uenit plenitudo temporis :
misit ds̃ filium suum. natum ex muliere. fa¬
ctum sub lege: ut eos qui sub lege erant redi¬
meret. Quia natus ex uirgine uelut lucifer
inter tenebras nr̃e noctis apparuit: quia fu¬
gata obscuritate peccati. eternum nobis ma¬
ne nuntiauit. Luciferum se iinotuit⁊ quia
diluculo ex morte surrexit: or fulgore sui lu¬
minis mortalitatis nr̃e tetram caliginem p̃s

Expanded text:
sunt sentis, nunquid virtute tua etiam sunt sentis, nunquid virtute tua etiam in alienis cordibus laborem grossioris intelligentiae destruis? 952 Me itaque considera, qui carnalium stulta corrigo, dum me per carnis stultitiam manifesto, ut tanto magis haec quae putas virtutum tuarum fortia humilies, quanto nec vestigia meae infirmitatis apprehendis. Quia vero in ipso dominicae incarnationis mysterio aliis lux veritatis ostenditur, aliorum vero per scandalum corda tenebrantur, recte subjungitur: CAPUproducis Luciferum in tempore suo, et vesperscriplum est: « Cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret ; qui natus ex virgine, velut Lucifer inter tenebras nostrae noctis apparuit, quia, fugata obscuritate peccati, aeternum nobis mane nuntiavit. Luciferum vero se innotuit, quia diluculo ex morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram caliginem pres
Abbreviated transcription (Latin):
da uero cuncta eiusdem sp̃s munera nemo
ꝑtingit. At uͦ conditor noster infirma nr̃a
suscipiens. qr ꝑ diuinitatis sue potentiam.
simul se habere om̃s scĩ sp̃s uirtutes edocu¬
it: micantes ꝓculdubio pliades iungit. Dũ
uͦ pliades iungit: arcturi gẏrum dissipat.:
quia dum semet ipsum factum hominem.
in testamento ueteri littere laborem sol¬
uit: ut fidelis quisq iam cum libertate
sp̃s illud intelligat. cui prius in formidine.
inter tot discrimina seruiebat. Audiat
itaq beatus iob. Num quid conungere
ualebis micantes stellas pliades: Acsi aꝑte
diceretur. Habere quidem lumina qua¬
rumdam uirtutum potes: s numqͥd exer¬
cere simul om̃s oꝑationes sc̃i sp̃s sufficis:
Me gͦ conuingentem pliades in cunctis
uirtutib contemplare: & tu de paucis ab
elatione compescere. Audiat qd̃ dicitur.
Aut gyrum arcturi poteris dissipare:
Acsi ei aꝑte diceretur. Et si iam quȩ recta

Expanded text:
da vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo da vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtutes edocuit, micantes procul dubio Pleiades junxit. Dum vero Pleiades jungit, Arcturi gyrum dissipat, quia dum semetipsum factum hominem in Testamento Veteri litterae laborem solvit, ut fidelis quisque jam cum libertate spiritus illud intelligat cui prius in formidine inter tot discrimina serviebat. Audiat itaque beatus Job: Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades? Ac si aperte diceretur: Habere quidem lumina quarumdam virtutum potes, sed nunquid exercere simul omnes operationes sancti Spiritus sufficis? Me ergo conjungentem Pleiades in cunctis virtutibus contemplare, et tu de paucis ab elatione compescere. Audi quod dicitur: Aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Ac si ei aperte diceretur: Et si ipse jam quae recta
Abbreviated transcription (Latin):
ctas & manentes habuit. De quo ꝑ ysaiam dr̃.
E gredietur uirga de radice iesse. & flos de ra¬
dice eius ascendet: &e requiescet suꝑ eum sp̃s
dm̃: sp̃s sapientie oe intellectus: sp̃s consili
&& fortitudinis: sp̃s scientie & pietatis: & re¬
plebit eum sp̃s timoris dñi. De quo ⁊achari¬
as ait. Suꝑ lapidem unum: septem oculi st̃.
fitq iterum. Et in candelabro aureo: lucer¬
ne septem. Nullls uͦ hominum oꝑationes scĩ
sp̃s simul omnes habuit. nisi solus mediator
dei &e hominum: cuius est isdem sp̃s qui de
patre ante scła ꝓcedit. Bene gͦ dicitur: suꝑ
lapidem unum. septem ocłi sunt. Huic
enim lapidi. septem ocłos habere est: simul
oninem uirtutem sp̃s septiformis gr̃e. inoꝑ¬
atione retinere. Alius namq ꝓphetiam. aliꝰ
scientiam. alius uirtutes. alius genera lingua¬
rum. alius interp̃tationem sermonum. uix¬
ta distributionem scĩ sp̃s accipit: ad haben¬

Expanded text:
ctas et manentes habuit. De quo per Isaiam dicitur: ctas et manentes habuit. De quo per Isaiam dicitur: « Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescs consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . De quo Zacharias ait: Super lapidem unum septem oculi sunt . Atque iterum: Et in candelabro aureo lucernae septem . Nullus vero hominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est idem Spiritus, qui de Patre ante saecula procedit. Bene ergo dicitur: Super lapidem unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septiformis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit ; ad haben
Abbreviated transcription (Latin):
madam integram. constituti sacrificii uota
tendebantur. Pliadesuͦ que ipse quoq sicut
suꝑius diximus. septem sunt: testamenti no¬
ui grãm tanto aꝑtius indicant: quanto cun¬
cti li quido cernimus. qd̃ ꝑ illud fideles suos.¬
sanctus sp̃s septiformis muneris lumine illu
strat. Quaqua gͥ se arcturus uertit. pliãdes
ostendit: quia ꝑ omne qd̃ testamentum uetꝰ
loquitur: testamenti noui oꝑa nuntiantur.
Sub textu enim lictere: tegit misterium ꝓphe¬
tie. Et quasi inclinat se arcturus. & demons¬
trat: quia dum ad spiritalem intellectum fle¬
ctitur⁊ significata ꝑ illud lux gr̃e septiformis
aꝑitur. Et ꝓpinquante diei luce. stellarum eiꝰ
ordo distenditur: quia post quam ꝑ semet ipsã
nobis ueritas innotuit: ab obsequiis carna¬
libus littere precepta laxauit. Redemptor¬
autem nr̃ in carne uemens. pliades iunxit.
qr oꝑationes septiformis sp̃s. simul in se ce cun¬

Expanded text:
madam integram constituti sacrificii vota madam integram constituti sacrificii vota tendebantur. Pleiades vero quae ipsae quoque, sicut superius diximus, septem sunt, Testamenti Novi gratiam tanto apertius indicant, quanto cuncti liquido cernimus, quod sanctus Spiritus septiformis muneris lumine illstrat. Quaqua igitur se Arcturus vertit, Pleiades ostendit, quia per omne quod Testamentum Vetus loquitur Testamenti Novi opera nuntiantur. Sub textu enim litterae tegit mysterium prophetiae. Et quasi inclinat se Arcturus et demonstrat, quia ad dum spiritalem intellectum flectitur, significata per illud lux gratiae septiformis aperitur. Et propinquante diei luce, stellarum ejus ordo distenditur, quia postquam per semetipsam nobis Veritas innotuit, ab obsequiis carnalibus litterae praecepta laxavit. Vetautem noster in carne veniens Pleiades junxit, quia operationes septiformis Spiritus simul in se et jun
Abbreviated transcription (Latin):
oriente. arcturus uͦ ex parte aquilonis surgit.
Quaqua autem se ꝑ gẏrum arcturus uerterit.
pliades ostendit: & cum lux diei iam uicina
efficitur: stellarum eius ordo dͥstenditur. Po¬
test gͥ ꝑ arcturum qui a plaga frigoris nascit᷑.
lex: ꝑ pliades uͦ quȩ ab oriente surgunt. testa¬
menti noui gr̃a designari. Quasi enm ab aqͥ¬
lone lex uenerat: quȩ tanta subditos rigidita¬
tis asꝑitate terrebat. Nam cum pro culpis
suis alios preceꝑit lapidib obrui: alios gla.¬
dii marte multari: plaga torpens. & uelut
a sole caritatis aliena: preceptoꝵ subꝵ semina
plus premebat ex frigore: quam ex calore nutͥe¬
bat. C uius oppressionis pondus petrus horru-¬
erat: cum dicebat. Quid temptatis dñmam¬
ponere iugum suꝑ ceruicem discipłorum. qd̃
neq patres nr̃i. neq nos portare potuimus
Nec mirum qd̃ ꝑ arcturi septem stellas cesta¬
mentum uetus exprimitur: quia & in uene

Expanded text:
Oriente, Arcturus vero ex parte Aquilonis surgit. Oriente, Arcturus vero ex parte Aquilonis surgit. Quocumque autem se per gyrum suum Arcturus verterit, Pleiades ostendit; et cum lux diei jam vicina efficitur, stellarum ejus ordo distenditur. Potest igitur per Arcturum, qui a plaga frigoris nascitur, lex; per Pleiades vero, quae ab Oriente surgunt Testamenti Novi gratia designari. Quasi enim ab Aquilone lex venerat, quae tanta subditos rigiditatis asperitate terrebat. Nam dum pro culpis suis alios praeciperet lapidibus obrui, alios gladii morte mulctari, plaga torpens, et velut a sole charitatis aliena, praeceptorum suorum semina plus premebat ex frigore quam ex calore nutriebat. Cujus oppressionis pondus Petrus horruerat, cum dicebat: Quid tentatis Deum, imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri neque nos portare potuimus ? Nec mirum quod per Arcturi septem stellas Testamentum Vetus exprimitur, quia et venerat
Abbreviated transcription (Latin):
uixta auditoꝵ suoꝵ mentes in diuerso latere
predicationis arte uersatur. Arcturus uoluit᷑:
quia hec in noctis huius tribulationib rotat᷑.
S hunc arcturi gẏrum quandoq dñs dissipat:
qr labores eccłe ad requiem ꝑmutat. Tunc oe
pliades plenius ungit: cum gẏrum arcturi
destruit: quia tunc nimirum sci omnes etiam
uisionis sibi specie copulantur. quando in fine
mundi scã eccła abhis quos nunc sustinet labo¬
ribus soluitur. Dicat gͦ. Numquid coniungere
uabebis micantes stellas pliades: aut gyrum
arcturi poteris dissipare: Subaudis ut ego.
qui tunc sc̃oꝵ uitam etiam ꝑ speciem munio:
cum gyrum uniuersalis eccłȩ corporaliter soluo:
Et quis hominum solius diuine hoc esse uirtu¬
tis ignorat: S ut cognoscat homo quidipse
sit: memoretur assidue. qd̾ solus dñs possit. Ha¬
bemus adhuc: qd̃ de stellis pliadib atq de ar¬
cturo aliud sentiamus. Pliades quippe ab

Expanded text:
juxta auditorum suorum mentes in diverso latere juxta auditorum suorum mentes in diverso latere praedicationis arte versatur. Arcturus volvitur, quia haec in noctis hujus tribulationibus rotatur. Sed hunc Arcturi gyrum quandoque Dominus dissipat, quia labores Ecclesiae ad requiem permutat. Tunc et Pleiades plenius jungit, cum gyrum Arcturi destruit, quia tunc nimirum sancti omnes etiam visionis sibi specie copulantur, quando in fine mundi sancta Ecclesia ab his quos nunc sustinet laboribus solvitur. Dicat ergo: Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades, aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Subaudis ut ego, qui tunc sanctorum vitam etiam per speciem unio, cum gyrum universalis Ecclesiae corporaliter solvo. Et quis hominum solius divinae hoc esse virtutis ignorat? Sed ut cognoscat homo quid ipse sit, memoretur assidue quid solus Dominus possit. bemus adhuc quod de stellis Pleiadibus atque Arcturo aliud sentiamus. Pleiades quippe ab
Abbreviated transcription (Latin):
predicatione. status sui speciem quodam mͦ
immutat. Nam cum quibusdam deoꝑib
suis gloriantib. confidentiam ꝓprii laboris
euacuat. & fidem trinitatis ex altat: quid
aliud facit. nisi tres stellas arcturus eleuat.
quatuor inclinat: Et dum quosdambona
oꝑa non habentes. de sola fide presumere
ꝓbibet. s oꝑari enixius quȩ precepta sunt
iubet.⁊ quid aliud arcturus facit. nisi qua¬
tuor stellas erigit: trescieponit: Wideamus
quomodo tres eleuet: quatuor deponat. Ecce
ꝑ paulum contra fidem de oꝑe suꝑbientib di¬
cit. Si abraham ex oꝑib iustificatus est: habet
głam s non apud dm̃. Quid enim scriptura
dicit: Credidit abraham deo: & reputatum
est illi ad iusticiam. Wideamus quomͦ quatu¬
or eleuet: tres deponat. Ecce ꝑ iacobum de fide
contra oꝑa suꝑbientib dicit. Sicut corpus sine
spu mortuum est: ita & fides sine oꝑib mor¬
tua est. Arcturus quippe uoluitur: qr sc̃a ercłã

Expanded text:
praedicationis status sui speciem quodammodo praedicationis status sui speciem quodammodo immutat. Nam cum quibusdam de operibus suis gloriantibus confidentiam proprii laboris evacuat, et fidem Trinitatis exaltat, quid aliud facit nisi tres stellas Arcturus elevat, quatuor inclinat? Et dum quosdam bona opera non habentes de sola fide praesumere prohibet, sed operari enixius quae praecepta sunt jubet, quid aliud Arcturus facit, nisi quatuor stellas erigit, tres deponit? Videamus quomodo tres elevet, quatuor deponat. Ecce per Paulum contra fidem de opere superbientibus dicitur: Si Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum . Quid enidicit? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Videamus quomodo quatuor elevet, tres deponat. Ecce per Jacobum de fide contra opera superbientibus dicitur: Sicut corpus sine spiritu mortuum est, ita fides sine operibus mortua est . Arcturus itaque volvitur, quia sancta Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
rum mentes implendo coniungo: In ar
cturo autem qui ꝑ gẏrum suum noctur¬
na spacia non occasurus illustrat: nequaꝗͦ.
titur: nec tamen ad defectum ꝓprii statuᷤ
inclinatur. Qyrum laboꝵ tolerat: s ad oc¬
casum cum temporib non festinat. Neq enĩ
ad ima poli. arcturus cum nocturno tem¬
pore ducitur: s dum ipse uoluitur: nox fi¬
nitur. Quia nuirum dum scã eccła innu¬
meris tribulationib quatitur: presentis ui¬
te umbra terminatur. Caq stante nox pre¬
terit: quia illa in sua incolumitate ꝑduran
arcturo: qd̃ considantius possimus intue¬
ri. In septem quippe stellis uoluitur: oe
modo quidem tres ad summa eleuat: atq
ad ima quatuor inclinat: mͦ quatuor suꝑiꝰ
erigit:⁊ & tres inferius premit. Sc̃a quoq
eccła cum modo infidelib trinitatis non¬
ciam. modo autem fidelib uirtutes quatu¬
or. id est prudentiam. fortitudinem tem¬
perantiam. iusticiam p̃dicat: quasi rotata

Expanded text:
rum mentes implendo conjungo. rum mentes implendo conjungo. cturo autem, qui per gyrum suum nocturna spatia non occasurus illustrat, nequaquam titur, nec tamen ad defectum proprii status inclinatur: gyrum laborum tolerat, sed ad occasum cum temporibus non festinat. Neque enim ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, sed dum ipse volvitur, nox finitur, quia nimirum dum sancta Ecclesia innumeris tribulationibus quatitur, praesentis vitae umbra terminatur; eaque stante nox praeterit, quia illa in sua incolumitate perdurantArcturo quod consideratius possimus intueri. In septem quippe stellis volvitur, et modo quidem tres ad summa elevat, atque ad ima quatuor inclinat, modo 950 quatuor superius erigit, et tres inferius premit. Sancta quoque Ecclesia cum modo infidelibus Trinitatis notitiam, modo autem fidelibus virtutes quatuor, id est prudentiam, fortitudinem, temperantiam, justitiam praedicat, quasi rotatu
Abbreviated transcription (Latin):
pora aduersa patiuntur. Quod bene ac
breuiter: ezechiel ꝓpħa describit. Qui cũ
diuersi generis ammalia uidere se dice¬
ret: adiunxit. Iuncteq erant penne eo¬
rum: alterius ad alterum. Penne quippe
animalium alterius ad alterum iuncte
sunt: qr & si dissimilia sunt que agunt.⁊
uno tamen eodemq sensu. sibi scõrum
uoces uirtutesq sociantur. Et quamuis
alius rationabiliter cuncta agendo sit hõ:
alius in passionib fortis. aduersa mundi
non timendo sit leo: alius ꝑ abstinentiam
semet ipsum uiuam hostiam offerendo sit
uitulus: alius se in alta rapiendo contem¬
plationis uolati sit aquila: penus se ta¬
men dum uolant tangunt: qr & confessio¬
ne uocum. oe uirtutum sibi unanimi tate
iunguntur. Qd̃ quia solius diuine iurtutis
est. & disuinctis temporib missos in fidei
p̃dicatione coniungere: &e dissimilib uir¬
tutib preditos. fulgore intentionis unire:
om̃ia impleo: atq in unitatis sensu. electo¬

Expanded text:
pora diversa partiuntupora diversa partiuntubreviter Ezechiel propheta describit, qui cum diversi generis animalia videre se diceret, adjunxit: Junctaeque erant pennae eorum alterius ad alterum . Pennae quippe animalium alterius ad alterum junctae sunt, quia etsi dissimilia sunt quae agunt, uno tamen eodemque sensu sibi sanctorum voces virtutesque sociantur. Et quamvis alius rationabiliter cuncta agendo sit homo, alius in passionibus fortis adversa mundi non timendo sit leo, alius per abstinentiam semetipsum vivam hostiam offerendo sit vitulus, alius se in alta rapiendo contemplationis volatu sit aquila, pennis se tamen dum volant tangunt, quia et confessione vocum, et virtutum sibi unanimitate junguntur. Quod quia solius divinae virtutis est, et disjunctis temporibus missos in fidei praedicatione conjungere, et dissimilibus virtutibus praeditos fulgore intentionis unire, omnia impleo, atque in unitatis sensu electo
Abbreviated transcription (Latin):
nullus eoꝵ alteri diuersum sensit. Quia oe si
semet ipsos non nouerant facie: unum tam̃
didicerant ex diuina cognitione. Dauid qͥppe
ut auctorem om̃ium deum. trinitatem osten¬
cat nos deus. Ac ne tertio dm̃ nominans. treᷤ
deos dixisse putaretur: ilico unitatem
eiusdem trinitatis insinuans addidit. Et
metuant eum om̃s fines terre. Qui enĩ
non eos s eum addidit: unum tria quȩ
dixerat intimauit. Usaias quoq cum lau¬
dem de unitate trinitatis aꝑiret: seraphĩ
stantie scindere uideretur: adiunxit. Dñs
addidit: unum existere. qd̃ tercio scm̃ nom̃
uocauerat. indicauit. Paulus quoq ut oꝑa¬
tionem sc̃e trinitatis ostenderet: ait. Ex ipso.
oe ꝑ ipsum. oe in ipso: sunt omĩa. Atq ut
unitatem eiusdem trinitatis intimaret: ꝓtinꝰ¬
ipsum dixit. Quasigͦ & uno in loco plia¬
des site sunt. quia de deo concorcliter senti¬
unt: & tamen semet ipsas non tangunt:
quia sicut dictum est. ꝑ huius mundi tẽ¬

Expanded text:
nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerant ex divina cognitione. David quippe ut auctorem omnium Deum in Trinitate ostenr, benedicat nos Deus . Ac ne tertio Ddeos dixisse putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans, addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos, sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. Isaias quoque cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Seraphim stantiae scindere videretur, adjunxit: Dominus addidit, unum existere quod tertio Sanctum vocaverat indicavit. Paulus quoque ut operationem sanctae Trinitatis ostenderet, ait: Ex ipso et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Atque ut unitatem ejusdem Trinitatis intimaret, ipsum dixit. CAP. des sitae sunt, quia de Deo concorditer sentiunt, et tamen semetipsas non tangunt, quia sicut dictum est per hujus mundi tem