comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
compassio. Nam & ille qͥ uidet: uidendo plerũ¬
q: & audiens. audiendo efficit᷑. & ideo dicit scͥp¬
tura. Oculi tui recta uideant. & infra. Ne multꝰ
fueris ad alienã. Noli intend̾e in oculos iuuen¬
culȩ. Noli intende in u̾ba meretricis. ꝙ qͥd de¬
extraneis laqueis loquor: Nr̃i nobis laquei st̃
cauendi. In hoc ip̃o corpore nr̃o laquei circũ fu¬
si nobis sunt: quos uitare debemꝰ. Non credamꝰ
nos huic corꝑi: non misceamꝰ cum eo animã
nr̃am. Cum amico misce inquit animum
tuum: non cũ mnimico. Inimicũ tibi corpꝰ¬
ẽ tuum. quod repugnat m̃ti tuȩ: cuiꝰ oꝑa. in¬
imiciciȩ. dissensiones. lites. ꝑturbationesq ft̃.
Noli cũ eo miscere animã tuam: ne utrũq con¬
fundas. Nam si miscet᷑: melior fit caro quȩ in¬
ferior ẽ. quã anima quȩ suꝑior: quia anima
uitã corꝑi tradit: caro aut̃ mortem animȩ tͣns¬
fundit. Confundit᷑ gͦ utriusq oꝑatio: confun¬

Expanded text:
compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumcompassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli intendere in verba meretricis . extraneis laqueis loquor? Nostri nobis laquei sunt cavendi. In ipso hoc corpore nostro laquei circumfusi nobis sunt, quos debemus vitare. Non credamus nos huic corpori, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non cum inimico . Inimicum tibi est corpus tuum quod repugnat menti tuae, cujus opera inimicitiae, dissensiones, lites, perturbationesque sunt. Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque confundas. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confun
Abbreviated transcription (Latin):
riatur nob carnis istiꝰ sapientia: que inimi¬
ca ẽ dõ. Subiciamꝰ animam nr̃ãm soli xp̃o:
ut dicat unusquisq: ñne dõ subdita ẽ anima
mea: Non scło subdita: ñ mundo inquit sub¬
dita. Non potest hoc pecuniosus: ñ potest aua-¬
rus dicere: s dicit iustꝰ & continens. Auarus
autẽ dicit. Anima habes multa bona in an¬
nos multos posita: requiesce: manduca: bibe.¬
& epulare. & auari anima: subdita ẽ luxuriȩ
corꝑali. Iusti autem anima utitur corpore
ut instrum̃to aut organo: que uelut p̃clara
artifex quo uult obsequiũ corꝑis ducit: &¬
effingit de eo sp̃em quam elegerit: & cas qͣs
uoluerit facit in eo resonare uirtutes. pingenꝰ
nunc modulos castitatis: nẽ modulos tempe¬
rantiȩ: sobrietatis carmen: integritatis dulce¬
dinẽ: uirginitatis suauitatẽ: grauitatẽ uidui¬
tatis. Interdũ tam̃ modulator cõpatitur organo
suo.  ideo honesta modulare: ut sit honesta

Expanded text:
riatur nobis carnis istius sapientia, quae inimiriatur nobis carnis istius sapientia, quae inimica est Deo. Subjiciamus animam nostram soli Christo, ut dicat unusquisque: Nonne Deo subjecta est anima mea ? Non saeculo subdita, non mundo, inquit, subdita. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta
Abbreviated transcription (Latin):
habundaueris auro & argento: & opimis agroꝵ
quasi bonus miles xp̃i ihu: & inferiora despici¬
ens: t̾rena obliuiscens: ad celestia & et̾na conten¬
de. Attolle animam tuã: ne eam illiciat esca laque¬
escȩ maloꝵ: escȩ temptationũ. Dum uoluptatẽ
queris: laqueũ incurris. Oculꝰ enĩ meretricis:
laqueus amatoris ẽ. Oculus gͦ meretcis: est la-¬
queus. Laqueus ẽ etiam sermo meretͥcis: qui
obdulcat ad tempꝰ fauces tuas & postea exaspial̃
eas. amaritudine conscientiȩ peccatricis. La¬
queus ẽ aliena amenitatis plena possessio. Om¬
ne tter istiꝰ uite: plenũ laqueoꝵ ẽ. Unde iustus
dicit. In uia hac qua ambulabã: absconderunt
laqueos mͥ. In uia inquit hac: absconderunt.
Ideo tu illam uiam ambula que dicit. ego sũ
uia & ueritas & uita: ut dicas: animã meam
conu̾tit: deduxit me suꝑ semitas iusticie ꝓpt̃
nomen suũ. Moriatur gͥ nob̃ hoc scłm: mo¬

Expanded text:
abundaveris auro et argento, et opimis agroruabundaveris auro et argento, et opimis agroruquasi bonus miles Christi Jesu, et inferiora despiciens, terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueescae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientiae peccatricis. Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae plenum laqueorum est. Unde justus dicit: In via hac qua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via, inquit, hac absconderunt; ideo tu illam viam ambula quae dicit: Ego sum via, et veritas, et vita ; ut dicas: Animam meam convertit, deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum . 25. Moriatur igitur nobis hoc saeculum, mo
Abbreviated transcription (Latin):
due nuptialẽ . & utere conuiio diuitis: ne di¬
ues qui te inuitauerat. cũ tu excusaueris. dũ es
scłaribus occupatus: alios inuitet: & tu exclu¬
daris. Iniciunt etiã honoris appetentiã: potesta¬
tes mundi: ut te extollas sic̃ adam: & dũ uis
adequare dñi similitudine potestatis: diuma
p̃cepta despicias: & que habebas incipias amit¬
tere. Qui enum ñ habet: & quod habet auferet᷑
abco. Quotiens in oratione nob̃ qua maxime
deo apppinquamꝰ. offundunt᷑ ea quȩ plena st̃
ob ꝓbrii alicuiꝰ aut sceleris. quo nos a studio p̃ca¬
tionis au̾tant: quotiens inimicus cordi nr̃o co¬
natur inserere qͦ nos reflectat a sc̃ĩtatis ꝓposito.
& piis uotis: quotiens corꝑeos inflãmat ardo¬
res: quotiens occursare facit oculos meretricios.
quib castũ iusti temptet affectũ. ut imꝓuiso
amoris spiculo feriat imparatũ: qͦtiens inse¬
rit animo tuo u̾bum iniquum & cogitationes
tͥ iħc. quid cogitas mala in corde tuo: Neue cum

Expanded text:
et utere convivio divitis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere. Qui enim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes icat tibi Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Neve cum
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã. & diligas miscdiam: & ꝑatus sis ire cum
dño tuo: Uicit gͦ cibi euangłium. Surgite eamus
hinc. Dicit tͥ lex. Post dnm dcum tuũ ambulabis
Didicisti qͦmͦ hinc fugias. Q d moraris: Dicit tͥ euan¬
głium utrũ. Progenies upciarũ: quis uobis de-¬
monstrauit fugere ab ira uentura: Et dicit hoc illis
qͥ uemiebant ad baptismũ penitentie. Er̃go penitentia
fuga ẽ. bona. Gra dei fuga ẽ bona: in qua c̃ assumptio
fugientis. Descrtũ fuga ẽ bona: ad quod fugit helyas:
helyscus: ioħes baptista. fugit helyas inuilierẽ ⁊erabd
id ẽ effusionẽ uanitatis. ꝙ fugit ad montẽ oreb. quod
significat exsiccationẽ. ut siccaret᷑ in eo carnalis ꝓflu¬
tuꝰ uatitatis: ꝙ cognosceret plemiꝰ dũi. Et̾at eñĩ ad torren¬
tem chorreb: quod ẽ cogintio. uͥ habundantiã ꝓflucutẽ
druiȩ cognitionis hauriret: ita fugiens scłin ut nec
cibum corꝑis huius erqͥreret. nͥ quẽ aues dctulissent

Expanded text:
iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ire cum iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ire cum domino tuo? dicit tibi ergo euangelium: surgite, eamus hinc, dicit tibi lex: post dominum deum tuum ambulabis. didicisti quomodo hinc fugias: quid moraris ? dicit tibi euangelium iterum: progenies uiperarum, quis uobis demonstrauit fugere ab ira uentura? et dicit hoc illis qui ueniebant ad baptismum paenitentiae. Ergo paenitentia fuga est bona, gratia dei fuga est bona. in qua est adsumptio fugientis, desertum fuga est bona, ad quod fugit Helias, Helisaeus, Iohannes Baptista. fugit Helias mulierem Iezabel, id est effusionem uanitatis et fugit ad montem Choreb, quod significat exsiccationem, ut siccaretur in eo carnalis profluuium uanitatis et cognosceret plenius deum. erat enim ad torrentem Chorrad, quod est cognitio, ubi abundantiam profluentem diuinae cognitionis hauriret, ita fugiens saeculum, ut nec cibum corporis huius exquireret nisi quem aues detulissent
Abbreviated transcription (Latin):
bens. fugiat ñ quasi feriatꝰ in sabbato: s tamquã
ga ur̃a hyeme uł sabbato. Fuga gͦ fecunda uirtu¬
tum ẽ: ñ effeta meritoꝵ. Fuga hec. nescit frigꝰ ti¬
moris: tremorẽ mortis: contradictionẽ sollicitu¬
dinis: dissolutionis ocia: lasciuiȩ ferias: torporẽ
lentitudinis: s uite cęlestis requirit impigrũ
uiatorẽ: regni suꝑioris competitorẽ strenuitu:
diuitẽ agricolam: qͥ fructus suos cogat. & cogen¬
do diripiat. Qd enim aliud a te ohomo querit᷑
nͥ ut timeas deũ: requitas cũ : pꝰ ipsum ambu¬
les: comp̾hendas uias eius: In qͦ inquit com¬
p̃hendam dnm̃: Si cõp̃hendam in holocaustis:
Nson in decem milibꝰ hedoꝵ: ñ in milib arictũ:
ũ in fructibꝰ impietatis reconciliat᷑ dñs. & pecca¬
ta redimunt᷑: s in bona uita. dñi gr̃ã cõp̃hen¬
ditur. Renuntiatũ est inquit tͥ ohomo: quidsit
bonũ. Aut qͥd dñs exquitat a te aliud nͥ ut facias

Expanded text:
bens; fugiat non quasi feriatus in sabbato, sed tamquam bens; fugiat non quasi feriatus in sabbato, sed tamquam ga uestra hieme uel sabbato. fuga ergo fecunda uirtutum est, non effeta meritorum. fuga haec nescit frigus timoris, tremorem mortis, contractionem sollicitudinis, dissolutionis otia, lasciuiae ferias, torporem lentitudinis, sed uitae caelestis requirit inpigrum uiatorem, regni superioris competitorem strenuum, diuitem agricolam, qui fructus suos cogat et cogendo diripiat. quid enim aliud a te, o homo, quaeritur nisi ut timeas deum, requiras eum, post ipsum ambules, conprehendas uias eius ? in quo, inquit, conprehendam dominum ? si conprehendam in holocaustis ? non in decem milibus haedorum, non in milibus arietum, non in fructibus impietatis reconciliatur dominus et peccata redimuntur, sed in bona uita domini gratia conprehenditur. renuntiatum est, inquit, tibi, homo, quid sit bonum. aut quid dominus exquirat a te aliud nisi ut facias
Abbreviated transcription (Latin):
ad montes transeat. Transiuit ad moutẽ segor
nepos abrahȩ: & saluus factus ẽ. Quȩ autẽ non
potiit ascendere. affectu feminco reclinata: sa¬
uobis refrigeratio ꝓpt̾ spurciciã. Corrupti estis
corruptione: ꝑsecutionẽ passi estis: & dñs dicit.
Tunc qͥ in udea sunt fugiant in montes: tibi
mous syon. ꝙ ciuitas pacis ihcrłm. ñ terrenis s
uiuis constructa lapidibꝰ. & decem milia angło
enim uindictã clamatuit: hic indulgentiã. Ille
peccatum frĩs accusat. hic peccatũ inundi remi¬
sit. Ille ꝓdidit crimen: hic terit scđm quod scͥp¬
tum ẽ. Quia beati quoꝵ tecta sunt peccata. Sed̃
qͥ fugit uelociter fugiat: ne comp̃hendat᷑. uelo¬
cit̾ dep̾detur hunc mundum: ut hebreus egyp¬
tum. Qͥ parturit pariat: ne onuisto & degraua¬
to miqͥtatib mentis utero surgere ñ possit. ꝙ fu¬
giat ñ quasi lactentẽ ferens: s quasi expeditũ.
Non paruulũ gestans: s ꝑfectum in xp̃o exhi¬

Expanded text:
ad montes transeat. transiuit ad montem Segor ad montes transeat. transiuit ad montem Segor nepos Abrahae et saluus factus est, quae autem non potuit ascendere affectu femineo reclinata sauobis haec refrigeratio propter spurcitiam. corrupti estis corruptione, persecutionem passi estis. et dominus dicit: tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, ubi mons Sion et ciuitas pacis Hierusalem non terrenis, sed uiuis constructa lapidibus et decem milia angeloenim uindictam clamauit, hic indulgentiam: ille peccatum fratris accusauit, hic peccatum mundi remisit: ille prodidit crimen, hic texit secundum quod scriptum est quia beati quorum tecta sunt peccata. Sed qui fugit uelociter fugiat, ne conprehendatur, uelociter depraedetur hunc mundum ut Hebraeus Aegyptum. qui parturit pariat. ne onusto et degrauato iniquitatibus mentis utero fugere non possit, et fugiat non quasi lactantem ferens, sed quasi expeditum, non paruulum gestans, sed perfectum in Christo exhi
Abbreviated transcription (Latin):
manũ xp̃i desiderabat. Q uult gͥ e manu
xp̃i leuari: ante ipse euolet. habeat pennas suaᷤ.
Qͥ fugit scłm: pcunas habet. & si suas ñ habet:
ne forte ille solus habeat suas qui potestatem
habet uolandi: si suas inquã ñ habet: ab eo qui
habet accipiat. E fugit gͦ scłm: uolat. Ec̃ce inqͥt
elongaui fugiens: & mansi in solitudine. Euoła¬
uit gͦ dauid sic̃ nicticorax. in domicilio: sicut
passer singłaris in tecto. Si autẽ ad. xp̃m refe¬
ras: cuolauit in corꝑis passione: ut sub um¬
bra alarũ suarũ ꝓtegeret ppłos nationũ. Eu̾o¬
lauit diuinitate: mansit corꝑe atq habitauit
in deserto: ut plures fierent desertȩ filii. quã
cius quȩ habebat uirũ. Illud gͦ corpꝰ sequamͣ:
ut & nos resurgamꝰ. Ubi enim corpꝰ: ibi ꝙ aqͥlȩ
Q ñ potest ut aquila uolare: uolitet ut passer.
qui ñ potest ad celũ: uolet ad montes. fugiat
ante ualles quȩ cito corrũpunt᷑ humore: &

Expanded text:
manum Christi desiderabat. Qui unIt igitur manu manum Christi desiderabat. Qui unIt igitur manu Christi leuari ante ipse euolet, habeat pennas suas — qui fugit saeculum pennas habet — et si suas non habet — ne forte ille solus habeat suas qui potestatem habet uolandi —, si suas inquam non habet, ab eo qui habet accipiat. qui fugit ergo saeculum uolat. ecce inquit el ongaui fugiens et mansi in solitudine. euolauit ergo Dauid sicut nycticorax in domicilio, sicut passer singularis in domo. si autem ad Christum referas, euolauit in corporis passione, ut sub umbra alarum suarum protegeret populos nationum euolauit diuinitate, mansit corpore atque habitauit in deserto. ut plures fierent desertae filii quam eius quae habebat uirum. illud ergo corpus sequamur, ut et nos resurgamus; ubi enim corpus, ibi et aquilae. qui non potest ut aquila uolare uolitet ut passer, qui non potest ad caelum uolet ad montes, fugiat ante ualles, quae cito corrumpuntur umore, et
Abbreviated transcription (Latin):
cognoinsti sessionem meam & resurrectionẽ
meam. Merito habebat facultatẽ uolandi: qͥ
pernas resurrectionis acccꝑat. Hic autem ad̃¬
huc in spelunca ẽ idẽ in carne: in antro qͦ¬
dam istiꝰ corꝑis. cum rege saul filio duriuiȩ.¬
ꝙ intelligibilis illiꝰ pͥncipis potestate decernenꝰ.
qui ñ uidetur s intelligitur. Unde & psalmi
titulus intellectus ẽ: quem tam̃ dauid positꝰ
in carne conclusit: s ut concluderet. rogando
ricruit. Demiq a uoce p̃cationis cepit. Adde il¬
lud quod ipse ex ꝑsona saluatoris psalmus
dicitur: iste ex ꝑsona dauid: qui in potestate
ñ habebat uictoriam: s sperabat a xp̃o.  ipse
tam̃ postea quam expandit manꝰ suaᷤᷤ ad dñm
tanquã pennas animȩ suȩ x cotfugit ad do-
nosceret uiam ꝑ quam posset ascendere: meli¬
nari uidit glos ut. xp̃c descenderet: & rogauit
ut leuaret eũ manu sua. Aut forte ideo pen-¬
nas suas iã non querebat: quia ꝑfectior facł

Expanded text:
cognouisti sessionem meam et resurrectionem cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. merito habebat facultatem uolandi qui pennas resurrectionis acceperat, hic autem adhuc in spelunca est, id est in carne, in antro quodam istius corporis, cum rege Saul filio duritiae et intellegibilis illius principis potestate decernens, qui non uidetur, sed intellegitur. unde et psalmi titulus intellectus est, quem tamen Dauid positus in carne conclusit, sed ut concluderet rogando meruit. denique a uoce precationis coepit. adde illud, quod ille ex persona saluatoris psalmus dicitur, iste ex persona Dauid, qui in potestate non habebat uictoriam, sed sperabat a Christo. et ipse tamen posteaquam expandit ad deum manus suas tamquam pennas animae suae et confugit ad dominosceret uiam, per quam posset ascendere, inclinari uidit caelos, ut Christus descenderet, et rogauit ut leuaret eum manu sua. aut forte ideo pennas suas iam non quaerebat, quia perfectior factus
Abbreviated transcription (Latin):
labo & requiescam: ubi enim uolatus. ibi reqͥ¬
es. Deniq alibi dicit. Si dormiatis inter medi¬
os deros: penne columbe deargentate. S fortas¬
se dicas. Quomͦ gͦ hic dicit fugam a se ꝑisse:
qͥ supra dixerat si sumpsero pennas meas au¬
te lucẽ: Nunqͥd contrariũ ẽ: Absit. Multa cĩi
iustorum certamina. Numquid semel athle¬
ta luctatur: Quotiens post coronas multas
uincit᷑ in alio certamine. Quotiens qui sepe
uicerit: interdum fluctuat. ꝙ in incerto her&.
Et̃ sepe fit ut fortibus fortis congrediatur: ma¬
ioraq oriantur ccrtamina uͥ maiora uirium
documenta. Ergo dauid ubi fugam querebat
ut euaderet aduersariũ & ñ mueniebat peci¬
uas suas: amcipiti fluctuabat ccrtamine. Si¬
quidem in potestate habebat pennas suas ti¬
tulus psalmi in finem: id ẽ ad ꝑfectionẽ & con¬
sũmationem uictoriȩ. Derriq quasi uictor
dicit. Dũe ꝓbasti me & cognouisti me: tu

Expanded text:
labo et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requlabo et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requies. denique alibi dicit: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae. Sed fortasse dicas: quomodo ergo hic dicit fugam a se perisse qui supra dixerat: si sumpsero pennas meas ante lucem? numquid contrarium est? absit. multa enim iustorum certamina. numquid semel athleta luctatur? quotiens post coronas multas uincitur in alio certamine! quotiens qui saepe uicerit interdum fluctuat et incerto haeret! et saepe ut, ut fortibus fortis congrediatur maioraque oriantur certamina, ubi maiora uirium documenta. ergo Dauid, ubi fugam quaerebat, ut euaderet aduersarium, et non inueniebat pennas suas. ancipiti fluctuabat certamine, siquidem, ubi in potestate habet pennas suas, titulus psalmi in finem est, id est ad perfectionem et consummationem uictoriae. denique quasi uictor dicit: domine, probasti me et cognouisti me. tu
Abbreviated transcription (Latin):
nescit simulacrorũ figuras: s ueram nouit
trinitatis substantiã. Deniq umbrã abolcuit:
splendorem glę manifestaiit. Relinquamus
gͦ umbia: qui solem qucrimꝰ. Descramꝰ fumũ
qͥ lumen sequimͣ. fumus mniqͥtas ẽ: quia sicut
fumus oculis: sic inqͥtas uientibꝰ ca. Umbra: ui¬
ta ẽ. Umbra cium ẽ nr̃a hec uita in terra: sicut
iob dixit. Quid autẽ hic uͥ temptationes: Om¬
ne tempus in sollicitudine: omnis uita in mo¬
lestiis. In medio laqueorũ inqͥt ambulabis. Et
alius in uia qua ambulabat. exrtentos sibi sed
absconditos querebatur laqueos: ne dep̃hensus
caderet. uolebat fugere sicut passer: sed adhuc
laqueus contritus non erat. Periit inquit fuga
ame. Grauatas habebat ꝑcunas. per illam te-¬
nebrosam aquã in nubibus acris: & fortasse
uolare t̃i poterat. Denq pennas illas quere¬
bat accipere: ut uolaret & requiesccret. sic̃ scrip¬
tũ ẽ. Quis dabit mͥ pcnnas sicut columbȩ. & uo¬

Expanded text:
nescit simulacrorum figuras, sed ueram nouit nescit simulacrorum figuras, sed ueram nouit trinitatis substantiam. denique umbram aboleuit, splendorem gloriae manifestauit. relinquamus ergo umbram, qui solem quaerimus, deseramus fumum, qui lumen sequimur. fumus iniquitas est, quia sicut fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea. umbra uita est; umbra enim est nostra haec uita in terra, sicut Iob dixit. quid autem hic nisi temptationes ? omne tempus in sollicitudine, omnis uita in molestiis. in medio laqueorum inquit ambulabis. et alius in uia qua ambulabat extentos sibi, sed absconditos laqueos querebatur. ne deprehensus caderet, uolebat fugere sicut passer, sed adhuc laqueus contritus non erat. periit inquit fuga a me. grauatas habebat pennas per illam tenebrosam aquam in nubibus aeris et fortasse uolare non poterat. denique pennas illas quaerebat accipere, ut euolaret et requiesceret, sicut scriptum est: quis dabit mihi pennas sicut columbae, et uo
Abbreviated transcription (Latin):
derunt. sicut ipse testatur dicens. comp̃hende¬
runt me iniqͥtates meȩ & ñ potui ut indcrem:
co quod fumo iiqͥtatis oculus animȩ cccatur:¬
ne uideat quȩ sunt lucida. Sic gͦ laban bona
iacob uidere ñ potuit: & pͥnccps mundi glam
xp̃i. S forte dicas. Cur gͥ iacob. ad labau miss
ẽ. si laban rep̃hensibilis: Si nomen considere¬
nus: candidus dicitur latine. Ergo ad splendi¬
diora labob iubetur egredi. S quia carualis
erat: meliꝰ intelliginus splendidiota uitȩ hu¬
ius. Quasi nondũ ꝑfecł pͥmo ad eum uadit:
apud quem ad horam exultaret in luce eius.
filios autẽ detcriores habebat: id ẽ tolcrabiliꝰ no¬
men quã opera. & ideo & matris consilio & di¬
uino oraculo. & ipsiꝰ iacob amatoris disciplinȩ
uoluntate deserit᷑: ac derelinquitur. Abscondit
autem simulachra sc̃a rachel. id ẽ eccł̃a uł pru-¬
dentia: quia eccl̃a nescit manes ideas & uanaˢ

Expanded text:
derunt David, sicut ipse testatur dicens: Comprehendederunt David, sicut ipse testatur dicens: Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem ; eo quod fumo iniqne uideat quae sunt lucida. sic ergo et Laban bona Iacob uidere non potuit et princeps mundi gloriam Christi. Sed forte dicas: cur igitur Iacob ad Laban missus est, si Laban reprehensibilis ? si nomen consideremus, candidus dicitur latine. ergo ad splendidiora lacob iubetur egredi. sed quia carnalis erat, melius intellegimus splendidiora uitae huius. quasi nondum perfectus primo ad eum uadit, apud quem ad horam exultaret in luce eius. filios autem deteriores habebat, id est tolerabilius nomen quam opera. et ideo et matris consilio et diuino oraculo et ipsius Iacob amatoris disciplinae uoluntate deseritur ac derelinquitur. abscondit autem simulacra sancta Rachel, id est ecclesia uel prudentia, quia ecclesia inanes ideas et uanas
Abbreviated transcription (Latin):
calclam̃to auri & argenti pecunia apłos destr¬
nauit: ne secũ terrena portarent. Qͥ enĩ bonũ
querit: ñ in calciam̃to s in pedũ uelocitate &
decore laudat᷑. dicente scͥptura. Quam specio¬
si pedes euangłirantiũ pacẽ: euangłizantium
bona. Soluc gͦ calciam̃tũ pedum tuoꝵ: ut spe¬
ciosi sint ad euangłirandum. Solue dixit: ñ
liga. Solue ut transeas: & illũ quẽ mirabaris
in t̾ra impium nichil ce̾. nichil posse reꝑias.
Transi gͥ: hoc ẽ fuge de fris. ubi malicia ẽ: ubi
auaricia. Idco dicit dauid. Declina a malo & fac
in t̾ris: bonum in cȩlo ẽ. Unde & addidit. Inqͥ¬
re pacem & sequere eam. Pax in cȩlo ẽ. Deniq
de celo ueniens dicit. Pacem do uobis: pacẽ¬
meã relitiquo uobis. Ergo quia fugienda &
declinanda sunt mala: mala autẽ in t̾ris mi
quitatis: fugiamus terrena: ne nos comp̃heu¬
dant inqͥtates quȩ etiam sc̾m dauid comp̃hen¬

Expanded text:
calciamento, auro et argento, pecunia apostolos desticalciamento, auro et argento, pecunia apostolos destinauit, ne secum quaerit, non in calceamento, sed in pedum velocitate et decore laudatur, dicente Scriptura: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! Solve ergo calceamentum pedum tuorum, ut speciosi sint ad evangelizandum. Solve dixit , non liga. Solve, ut transeas, et illum quem mirabaris in terra impium, nihil illic esse, nihil posse reperias. Transi igitur, hoc est, fuge de terris, ubi malitia est, ubi avaritia. Ideo dicit tibi David: Declina a malo; et fain terris, bonum in coelo est. Unde et addidit: Inquire pacem, et sequere eam. Pax in coelo est. Denique de coelo veniens dicit: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis . Ergo quia fugienda et declinanda sunt mala; mala autem in terris, in terris iniquitates: fugiamus terrena, ne nos comprehendant iniquitates, quae etiam sanctum comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
nit in me nichil. hocẽ ñ inueniet in me mali¬
ciam: quia malicia nichilẽ. Non inueniet mor¬
tuum: quia mortuus ñ ẽ. S quomͦ in eo mor¬
tuũ reꝑiat. qͥ uiuificat mortuos:. & uocat ea¬
quȩ ñ sunt tanquã ea quȩ sunt: Non inue¬
niet inquit peccatũ in me: qui mundi pecca¬
tum abstuli. Qͦ mͦ enim nichil habet qͥ omĩa
habet: W quod plus ẽ. omĩa habet quȩ pater
habet. sic̃ ipse ait. Omĩa quȩ pat̃ habet mea sunt.
inquit impiũ suꝑ exaltatũ & eleuatũ ultra ce¬
dros libani: & transiui & ecce ñ erat. U tu transi
sic̃ dauid: transi sic̃ bonus seruus: ut dicat᷑ tͥ. Tran¬
si. recumbe. Transi sic̃ moyses ut udeas dm̃i abra¬
ham. ysaas. & lacob: ꝙ uideas uisum magnũ.
hoc ẽ uisum magnũ. S si uidere uis:
calciam̃tum pedũ tuoꝵ: solue omne iuncu¬
lum. impietatis: solue uincula sccłi: relinque
calciamentũ quod terrenũ est. Ideo iħc sine

Expanded text:
nit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malinit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malitiam, quia malitia nihil est, non inueniet mortuum, quia mortuus non est. sed quomodo in eo mortuum repperiet, qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam quae. sunt ? non inueniet, inquit, peccatum in me, qui mundi peccatum abstuli. quomodo enim nihil habet qui omnia habet et quod plus est omnia habet quae pater habet, sicut ipse ait: omnia quae pater habet mea sunt? inquit impium superexaltatum et eleuatum ultra caedros Libani et transiui, et ecce non erat. et tu transi sicut Dauid, transi sicut bonus seruus, ut dicatur tibi: transi, recumbe. transi sicut Moyses, ut uideas deum Abraham, Isaac et Iacob et uideas uisum magnum. hoc est uisum magnum. sed si uidere uis, solue calciamentum pedum tuorum, solue omne uinculum iniquitatis, solue uincula saeculi, relinque calciamentum, quod terrenum est. ideo Iesus sine
Abbreviated transcription (Latin):
citatis offusi m̃tem sodomitȩ: ostiũ nequaquã
scĩ loth inuenire potuer̃. Unde enim mens un-¬
pia uidere potuit scĩ uiri uł exitum uł ingres¬
sũ: Ipse quoq dñs in euangłio ait. uenit enĩ
mundi huiꝰ pͥnceps: & in me inueniet nichil.
Qͦ mͦ nichil in eo inuenire potuit. in qͦ plenitu¬
do duinitatis habitabat. & habitabat corꝑalit̃.
de quo uirtꝰ exibat & sauabat om̃s: Q uomͦ nicħ
inuenire potuit. in soliditate uirtutis: uberta¬
te sapientiȩ: intelligentia iusticiȩ: Ipse dixisti
dnẽ: plenꝰ sũ. Ipse dixisti: mitte manum tuam
in latus meũ: & noli cẽ incredulus s fidelis. Mi¬
sit manum qͥ non credebat: & dñm te & deum
repperit. Non gͦ uacuus. S ille cȩcus. manis
pͥnceps istiꝰ mundi qͥ nescit nͥ sua cernere. nescit
nͥ sua inucnire: ea quȩ xp̃i sunt nescit agnoscẽ.
aut si sic quẽadmodũ pleriq habent:. ñ inue¬

Expanded text:
citate suffusi mentem Sodomitae ostium nequaquam citate suffusi mentem Sodomitae ostium nequaquam sancti Loth inuenire potuerunt. unde enim mens impia uidere potuit uiri sancti uel exitum uel ingressum? ipse quoque dominus in euangelio ait: uenit enim huius mundi princeps et in me inuenit nihil. quomodo nihil inuenire potuit in eo, in quo plenitudo diuinitatis habitabat et habitabat corporaliter, de quo uirtus exiebat et sanabat omnes ? quomodo nihil inuenire potuit in soliditate uirtutis, ubertate sapientiae intellegentiae iustitiae ? ipse dixisti, domine: plenus sum, ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. misit manum qui non credebat et dominum te et deum repperit. non ergo uacuus, sed ille caecus inanis princeps istius mundi, qui nescit nisi sua cernere, nescit nisi sua inuenire, ea quae Christi sunt nescit agnoscere. aut si sic quemadmodum plerique habent: non inue
Abbreviated transcription (Latin):
tiarũ sibi ouiũ instituit gregẽ: s illũ ratio¬
nabilem: uirtutũ plurimarũ diu̾sitate fulgen¬
tem. Unde & iactantiã carnis eiꝰ recidit. quod sig¬
nificat femoris stupor: salua sacri int̾p̃tatione
mysterii. his gͦ uirtutibꝰ uelut gradibꝰ quib̾dã
mens eius ascendit in celum. & dei secreta cogno¬
uit: & confirmatꝰ ẽ &. repletus: ut laban scrutanᷤ
domiũ cius. nichil apud eũ in ane. nichil uacu¬
um reꝑiret: nulla simulachra: nullã effigiem
uanitatis. Non enĩ erat ap̃ eum imago: s ueri¬
tas. Non esfigies ignauiȩ: s solida forma iusticiȩ
& uitȩ: uirtutis exp̃ssio intelligibił. Itaq laban
ꝑscrutatus ẽ domum eiꝰ spiritalem: & ñ inue
nit esfigies. Plena enim erat non figurarum:
s negotioꝵ. Potuisset autẽ inuenire fundam̃ta
uirtutũ & culmina: nͥ cecitatẽ cordis. & ꝑfide
m̃tis caliginẽ detulisset. Beniq ea imꝓbitate &e¬

Expanded text:
riarum ouium sibi instituit gregem, sed illum ratioriarum ouium sibi instituit gregem, sed illum rationabilem, uirtutum plurimarum diuersitate fulgentem. unde et iactantiam carnis eius recidit, quod significat femoris stupor salua sacri interpretatione mysterii. his ergo uirtutibus uelut gradibus quibusdam mens eius ascendit in caelum, et dei secreta cognouit et confirmatus est et repletus, ut Laban scrutans domum eius nihil apud eum inane, nihil uacuum repperiret, nulla simulacra, nullam effigiem uanitatis. non enim erat apud eum imago, sed ueritas, non effigies ignauiae, sed solida forma iustitiae et uiuae uirtutis expressio intellegibilis. itaque Laban perscrutatus est domum eius spiritalem nit effigies. Plena enim erat non figurarum, sed negotiorum. 23. Potuisset autem invenire fundamenta virtutum et culmina, nisi caecitatem cordis, et perfidae mentis caliginem detulisset. denique ea inprobitatis cae
Abbreviated transcription (Latin):
uł potiꝰ exꝑiendos datur: & fortasse tenerioris
adolescentiȩ pͥma exordia. Statunq reuocatur:
ne diutiꝰ titubet in lubrico: & diuidua quadã
mundatione corporis huiꝰ .&. scłi mergerentur
anumi interiora uestigia. Cũ autẽ uł exꝑtus fu¬
erit. uł steterit in iustabili & incerto atq humi¬
do solo: reuocatur a matre patientia uł ꝑseueran¬
tia quȩ dicit. Mittam ad te & accersiã te inde: ut¬
& illic in lubrico tutũ portũ inuenias sapientie:
quȩ te ñ sinat tamquã in naufragio fluctuare:
& reu̾sus ꝑseuerare noueris circa dĩ noueris cul¬
tum. & sis in conuentu gentiũ: significans eiꝰ
fide ȩccłam gentium congregandã. his gͥ pati¬
entiȩ instructꝰ & ꝑseuerantiȩ disciplinis ꝑfe¬
ctus iacob. copulam sibi adquisiuit de sapi¬
entia consorte ꝓpositi. opimã dotem pruden¬
tiȩ:cũ qua uitȩ tempora sine ulla offensione
transcurreret. addito gͥ thesauro sapientie: ua¬

Expanded text:
uel potius experiendos datur et fortasse tenerioris uel potius experiendos datur et fortasse tenerioris adulescentiae prima exordia, statimque reuocatur, ne diutius titubet in lubrico et diuidua quadam inundatione corporis huius et saeculi mersentur animi interiora uestigia. cum autem uel expertus fuerit uel steterit in instabili et incerto atque umido solo, reuocatur a matre patientia uel perseuerantia, quae dicit: mittam ad te et accersam te inde, ut et illic in lubrico tutum portum inuenias sapientiae, quae te non sinat tamquam in naufragio fluctuare, et reuersus perseuerare circa dei noueris cultum et sis in conuentu gentium significans eius fide ecclesiam gentium congregandam. His igitur patientiae mstmctus et perseuerantiae disciplinis profectus Iacob copulam sibi adquisiuit de sapientia consorte propositi opimam dote prudentiae, cum qua uitae tempora sine ulla offensione transcurreret. addito igitur thensauro sapientiae ua
Abbreviated transcription (Latin):
um. qͥ sunt tanꝗͣ in cau̾nis corꝑis: ut uisꝰ in ocłis.
auditꝰ in auribꝰ õdor in narib: in ore sapor. Qͥ
enĩ delectat᷑ hoc mundo. & tripudiat in uolup¬
tatib corꝑis: obnoxiꝰ ẽ sensuum passionibus:
atq inhis habitat & diu̾satur. Unde & dicit
rebecca habitandũ eum paucos dies cũ illo: non
multo tempore: ne corꝑeis coloret᷑ uoluptatib.
& scłi capiat᷑ illecebris. ꝑsuadetur aũ habitare:
ut discat studiosiꝰ disciplinȩ uirtutisq sensũ.
& uelut sitꝰ quosdam carnis. atq regionis: ut se
cognoscat &x nouerit uehem̃tiam carnis. quid
& qua causa creatus sit. quẽadmodum unꝰqͥsq
sensus oꝑetur. Qͥ uidcrit inquit mulierẽ ad
concupiscendũ: male sic uidet oculꝰ. uideat gͥ
oculus ut fungat᷑ suo munere: ñ lubrioe m̃tis
imꝑio dirigat᷑ ad lapsum: ut uitiũ referat ꝓ
officio. Breue gͦ tempꝰ ad cognoscendos sensus.

Expanded text:
um, qui sunt tamquam in cauernis corporis, ut uisus in oculis, um, qui sunt tamquam in cauernis corporis, ut uisus in oculis, auditus in auribus, odor in naribus, in ore sapor. qui enim delectatur hoc mundo et tripudiat in uoluptatibus corporis obnoxius est sensuum passionibus atque in his habitat et deuersatur. unde et dicit Rebecca habitandum paucos dies cum illo, non multo tempore, ne corporeis coloretur uoluptatibus et saeculi capiatur inlecebris. persuadet autem habitare, ut discat studiosus disciplinae uirtutes sensuum et uelut situs quosdam carnis atque regiones, ut se cognoscat et nouerit uehementiam carnis, quid et qua causa creatum sit, quemadmodum unusquisque sensus operetur. qui uiderit inquit mulierem ad concupiscendum. male sic uidet oculus. uideat ergo oculus et fungatur suo munere, non lubricae mentis imperio dirigatur ad lapsum, ut uitium referat pro officio. breue ergo tempus ad cognoscendos sensus
Abbreviated transcription (Latin):
deo dicere. Sic fugit ionas in tharsis. ñ corꝑis fu¬
ga. s m̃tis ascensione: qui usq ad xͥ ascendit suni¬
litudinẽ asceudit ut fieret typꝰ. xp̃i. Sicut enĩ
fuit ionas in uentre gti trib diebꝰ & trib nocti¬
b: sic erit inqͥt & filiꝰ hominis in corde t̾re trib
dieb & tribus noctibꝰ. slam si sic ñ fugisset: non¬
quã de uentre gti cẽt auditꝰ. Sed sidubitas: doce¬
at te rebecca quã beata sit fuga quã suscepit ia¬
cob. Suasit rebecca. Fuge inqͥt in mesopotantiã.
Q usaac dicit. Surgens uade in mesopotamiã.
in domũ batuel. In hymnis uł oracłis a plerisq
ut ante nos scͥptũ ẽ: batuel sapientia dicit᷑. Int̾¬
p̃tatione autẽ latina: filia dĩ signisicat᷑. In domũ
gͦ sapientiȩ mittit᷑ iacob: & acciꝑe admonet᷑ uxo¬
rem de filiabꝰ laban qui habitabat in charris.
quod significat cau̾nas: in quibꝰ species ẽ sensu¬

Expanded text:
deo dicere sic fugit et Ionas in Tharsis non corporis fudeo dicere sic fugit et Ionas in Tharsis non corporis fuga, sed mentis ascensione, qui usque ad Christi ascendit similitudinem, ut fieret typus Christi. sicut enim Ionas fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit inquit et filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. nam si sic non fugisset, numquam de uentre ceti esset auditus. 1 Sed si dubitas, doceat te Rebecca quam beata sit fuga, quam suscepit Iacob. suasit Rebecca: fuge inquit in Mesopotamiam. et Isaac dicit: surgens uade in Mesopotamiam in domum Bathuel. in hymnis uel oraculis a plerisque, ut ante nos scriptum est, Bathuel sapientia dicitur, interpretatione autem Latina filia dei significatur. in domum ergo sapientiae mittitur Iacob et accipere admonetur uxorem a filiabus Laban, qui habitabat in Charris, quod significat cauernas, in quibus species est sensu
Abbreviated transcription (Latin):
feneratori alibi dispensat dicens. Qͥa in modico
fidelis fusti: eris potestatẽ habens sup̃ decem ciuii¬
tates. Lex qͥnq nouit ciuitates. S quia legem
impleuit. qͥ potuit dicere. ñ ueni legẽ soluere s¬
adimplere: ꝑfectiorẽ numerũ remunerationis
indulget. Non enim erubescamꝰ fugere: glosa
enuim hec fuga ẽ. fuge a facie peccati. Sie fugit
iacob: matre suadente. Dixit enim rebecca. Ex¬
urgens fuge in mesopotamiã. Sic fugit & mo¬
yses a facie regis pharaonis: ne eũ aula regia co¬
inqͥnaret: ne irretiret potentia. Deniq p̃ciosiꝰ
egypti diuitiis estimauit ohꝓbrium. xp̃i. Sic fu¬
git etiam dauid a facie regis saul: a facie abessalon
Deniq fugiens addebat increm̃ta pietatis: qui
& insidiatori peꝑcit: & parricide salutẽ rogauit.
Sic fugit ppłs hebreoꝵ: ut fides eiꝰ & uita inter
fluctus sibi aꝑiret iuã. fu̾ga illa erat trames in¬
nocentiȩ : uirtutis uia: pietatis assumptio. Au¬

Expanded text:
faeneratori alibi dispensat dicens: quia in modico faeneratori alibi dispensat dicens: quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decem ciuitates. lex VI nouit ciuitates: sed quia legem impleuit qui potuit dicere: non ueni soluere legem, sed implere, perfectiorem numerum remunerationis indulget. non ergo erubescamus fugere; gloriosa enim haec fuga est fugere a facie peccati. sic fugit Iacob matre suadente; dixit enim Rebecca: exsurgens fuge in Mesopotamiam. sic fugit et Moyses a facie regis Pharao, ne eum aula regia coinquinaret, ne inretiret potentia. denique pretiosius Aegypti diuitiis aestimauit obprobrium Christi. sic fugit etiam Dauid a facie regis Saul, a facie Abessalom. denique fugiens addebat incrementa pietatis. qui et insidiatori pepercit et parricidae salutem rogauit. sic fugit populus Hebraeorum, ut fides eius et uita inter fluctus sibi aperiret uiam. fuga illa erat trames innocentiae, uirtutis uia, pietatis adsumptio. au
Abbreviated transcription (Latin):
furiosã dñam. Que si comp̃henderit: nec die
nec nocte requiescẽ sunt. Exagitat: urit: in¬
cendit. Fũge auariciã: ne te interiꝰ comp̃hen¬
dat. Fuge ꝑfidiam: ne te suis inuoluat retib.
Unde & dñs ait. Cũ autem ꝑsequent᷑ uos in
ciuitate ista: fugite in aliã. Am̃dico uob̃. ñ consũ
mabitis ciuitates isrł donec ueniat filiꝰ hominiᷤ.
& enim quãuis ꝓpt̃ infirmitatẽ carnis fugam
nobis suadere uidcatur: tam̃ meliꝰ fugit qͥ fu¬
git illecebrã scłarem: ut ñ teneat᷑ diuitiaꝵ suaꝵ
sollicitudine: ñ thesauri contẽplatione: non ui¬
te istiꝰ cupiditate: s directa animi intentione
festinet ad głam regni clestis: ꝓperet ad coronã.
nec terrenoꝵ intuitu reuocet᷑ a sui corꝑis passiõe.¬
fũga gͥ mors ẽ: uł celebrata uł adumbrata. & for¬
te illas expͥmit refugii legitimi cuutates: ut fu¬
giatnꝰ ad uirtutũ culmina: quas ꝓ p̃miis bono

Expanded text:
furiosam dominam, quae si conprehenderit, nec die furiosam dominam, quae si conprehenderit, nec die nec nocte requiescere sinit, exagitat, urit, incendit. fuge auaritiam, ne te interius conprehendat. fuge perfidiam, ne te suis inuoluat retibus. unde et dominus ait: cum autem persequentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. amen dico uobis, non consmabitis civitates Israel, donec veniat Filius hominis . Etenim quamvis propter infirmitatem carnis fugam nobis suadere videatur: tamen melius fugit, qui fugit illecebram saecularem; ut non teneatur divitiarum suarum sollicitudine, non thesauri contemplatione, non vitae istius cupiditate; sed directa animi intentione festinet ad gloriam regni coelestis, properet ad coronam, nec terrenorum contuitu a sui corporis passioneFuga ergo mors est uel celebrata vel adumbrata. et forte illas exprimit refugii legitimi ciuitates, ut fugiamus ad uirtutum culmina, quas pro praemiis bono
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ uerbũ quod suꝑeminet: qd̾ moysi in ilhus
arche testimonii edificatione dic̃. Inuinittes
in archam testimonia quecunq dabo tibi:
& facies impositionẽ ꝓpiciatorii. & infra.
Impones ꝓpiciatorium. suꝑ archã desuꝑ: &
immnittes testuonia q̃ dabo: & innotescam
ł uide: & loquar tͥ desuꝑ. Hoc ẽ inde ubi supͣ
celos ẽ: ubi ap̃ patrẽ ẽ. Inde tibi loquar. acce¬
eleuati ad illam sedem gr̾e: refugientes hoc
scłm & eiꝰ contagionẽ. Hoc ẽ autẽ fugere: absti¬
nere a peccatis: ad similitudinẽ & imaginẽ dei
formã uirtutũ assume̾: extendẽ uires nr̃as ad
imitationẽ dei scđm mensurã nr̃ȩ possibilita¬
sticiam. habere sapientiã: & uirtute cẽ ꝑfectũ.
Deus enim sine peccato: & ideo qͥ peccatũ fugit
ad imaginẽ ẽ dei. Non ẽ gͥ dubiũ: quod is qui
a peccato abstinet. fugit. Unde & apł̃s clamat.
fugite fornicationẽ. Per sequunt᷑ enĩ nos pecca¬
toꝵ illecebrȩꝰ ꝑsequit᷑ libido. s tu fuge tanꝙͣ

Expanded text:
 425 quod supereminet, quod Moysi in illius arcae testimonii aedificatione dicit: Immittes in arcam testimonia quaecumque dabo tibi, et facies impositionem propitiatorii . Et infra: Impones propitiatorium super arcam desuper, et immittes testimonia quae dabo; et innotescam tibi inde, et loquar tibi desuper , hoc est, inde ubi super coelos est, ubi apud Patrem est, inde tibi loquar. CAsublevati, ad illam sedem gratiae, fugientes hoc saeculum et ejus contagionem. Hoc est autem fugere, abstinere a peccatis, ad similitudinem et imaginem Dei formam virtutum assumere, extendere vires nostras ad imitationem Dei secundum mensuram nostrae possibilitaam, habere sapientiam et uirtute esse perfectum. deus enim sine peccato, et ideo qui peccatum fugit ad imaginem est dei. non est igitur dubium quod is qui a peccato abstinet fugit. unde et apostolus clamat: fugite fornicationem. persequuntur enim nos peccatorum inlecebrae, persequitur libido: sed tu fuge tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
quasi naues tharsis: ut in mrelligibiles portꝰ cursũ
dirigatis .&. conuehatis diuitias maris. Sic festinate:
ut dicatur de uobis. Leues facti sunt suꝑ aquilas. Ab
iraenĩ uentura fugicudum uidetis: quam declina¬
re poterunt. qͥ per penitentiam sibi spem locaucrinit
euadendi: ꝙ reconciliationis future fidem hause¬

Expanded text:
quasi naues Tharsis, ut in intellegibiles portus cursum quasi naues Tharsis, ut in intellegibiles portus cursum dirigatis et conuehatis diuitias maris. sic festinate, ut dicatur de uobis: leues facti sunt super aquilas. ab ira enim uentura fugiendum uidetis, quam declinare poterunt qui per paenitentiam sibi spem locauerint euadendi et reconciliationis futurae fidem hause
Abbreviated transcription (Latin):
mundo nichil debeas. cui semel renimtiasti. W recte n¬
chil debes: cui suppecit dicere. Michi enim mundꝰ cruci¬
fixus ẽ. ꝙ ego mundo. Ut iam mortem ñ tineas si ge
neras xp̃m: in quo potes dicere. ubiẽ mors uictoria
tua: ubi est mors aculens tuns: Etenim cũ uetuis ille
homo ñr affixus est cruci destructum ẽ peccatum:
obtusus aculeus: uacuata culpa: ut ulteriꝰ serture
flagitiis desinamiꝰ. Abut enim & uetꝰ homo. Astinc
autem iam ñ uetus homo in nobis: s noua ẽ creatu¬
ia habcns in sestmilitudinem xp̃i: cuius mortis si¬
militudtui consepulti: imaginẽ intȩ eius assumpsi¬
mus. alas gr̾e sp̃alis accepimus Sicg̾ uolate ut dica¬
tur de nobis. Qui sunt isti qui sic̃ nebula uolant:ꝙ
sic̃ columbe cũ pullis sitis: Ut nebule ur̃ȩ rorent u¬
sticiam: ꝙ columbȩ pariant simplicitatem. Sic na¬
iugate quasi transsretantes munditn: ñ ꝑerramtes

Expanded text:
mundo nihil debeas, cui semel renuntiasti. et recte nmundo nihil debeas, cui semel renuntiasti. et recte nihil debes. cui suppetit dicere: mihi enim mundus crucifix us est et ego mundo, ut iam mortem non timeas, si geras Christum, in quo potes dicere: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? etenim cum uetus ille homo noster adfixus est cruci, destructum est peccatum, obtusus aculeus, uacuata culpa, ut ulterius seruire flagitiis desinamus. abiit enim et uetus homo. nunc autem iam non uetus homo in nobis, sed noua est creatura habens in se similitudinem Christi, cuius mortis similitudini consepulti imaginem uitae eius adsumpsimus, alas gratiae spiritalis accepimus. sic igitur uolate, ut dicatur de uobis: qui sunt isti, qui sicut nebula uolant et sicut columbae cum pullis suis? ut nebulae uestrae rorent iustitiam et columbae pariant simplicitatem. sic nauigate quasi transfretantes mundum, non pererrantes
Abbreviated transcription (Latin):
princeps sacerdotum: qͥ tulit peccatũ mundi. Mor¬
tuus quidem semel ẽ: s moritur unicuiq qui bap¬
tiratur in morte. xp̃i: ut consepeliamur cũ eo: ut
resurgamius cũ co : u. in nouitate uitȩ illiꝰ ambulemꝰ.
Bene fugis: si cor tuum ñ mutetur peccatoꝵ consi¬
lia: & cogitationes eoꝵ. Bene fugis si oculus tuus fugi¬
at calices &. phialas. ne fiat libidus dũ moratur in ui
no: si oculus tuus alienam doclinet: ut lingna tua ue¬
ritatem custodiat. Bñ fugis: si ñ respondeas imprudeu¬
ti ad imprudentiã illiꝰ. Bene fugis: si auferas gressum
pedum tuoꝵ ex ore insipientium. Cito enum malis
ducibus errat᷑ S si uis bene fugere: longe fac uias
tuas ab eoꝵ sermonibꝰ. Mortuus est tibi pͥnceps sacer¬
dotum: tibi crucifirus ẽ: ut claius cius adhereas: Te
ꝙ. tium in illa carne: &. tua peccata suscepit. affixa sufs
illius patibulo. tuoꝵ delictoꝵ cyrographa: lit iam

Expanded text:
princeps sacerdotum, qui tulit peccatum mundi. morprinceps sacerdotum, qui tulit peccatum mundi. mortuus quidem semel est, sed moritur unicuique, qui baptizatur in morte Christi, ut consepeliamur cum eo et resurgamus cum eo et in nouitate uitae illius ambulemus. bene fugis, si cor tuum non imitetur peccatorum consilia cogitationes<que> eorum. bene fugis, si oculus tuus fugiat calices et phialas, ne fiat liuidus, dum moratur in uino. bene fugis, si oculus tuus alienam declinet, ut lingua tua ueritatem custodiat. bene fugis, si non respondeas inprudenti ad inprudentiam illius. bene fugis, si auferas gressum pedum tuorum ex ore insipientium. cito enim malis ducibus erratur; sed si uis bene fugere, longe fac uias tuas ab eorum sermonibus. Mortuus est tibi princeps sacerdotum, tibi crucifixus est, ut clauis eius adhaereas. te enim in illa carne et tua peccata suscepit; adfixa sunt illi patibulo tuorum delictorum chirographa, ut iam
Abbreviated transcription (Latin):
totum mundum cõpleclitur: qm̃ intra deum om¬
ne confugit. ꝙ paulus ut euaderet ꝑfenestram demis¬
sus in sporta: spartum enĩ triplex corrumpi non pos¬
senouerat. S fugit ut euangłium dñi toto orbe pre¬
dicaret.: & ideo in ꝑadisum raptus ẽ. ꝙ nos fugiamꝰ
ꝑ senestram: audientes p̃cepta dm̃i .&. uisu sobrio atq
oculoꝵ castitate seruantes. fugiamus sic̃ loch: sodomi¬
tana cͥmtua amplitis quã supplicia formidans. Ma¬
gis cnim prius certe scelerum fugit contagia: qͥ sodo¬
mitanis doinũ clausit. Nec cohabitans nouerat cos
quorum flagitia nesciebat: & obpbria aduersabatur.
Nec fugiens respexit eos: quoꝵ conu̾sationes non desi¬
derabat. fu̾git gͦ sicut loth qui renuntiat uitiis: ab¬
dicit se incolarum moribꝰ. qui post se non resincit:
qui suꝑiorem illam cuntatẽ ingredit᷑ introitu cogi¬
tationum suarum: nec recedit ex ea donec moriat᷑

Expanded text:
totum mundum conplectitur, quoniam intra deum omtotum mundum conplectitur, quoniam intra deum omnia. fugit et Paulus ut euaderet per fenestram demissus in sporta - spartum enim triplex corrumpi non posse nouerat -, sed fugit, ut euangelium domini toto orbe praedicaret, et ideo in paradisum raptus est. et nos fugiamus per fenestram audientes praecepta domini et uisu sobrio atque oculorum castitate seruantes. Fugiamus sicut Loth Sodomitana crimina amplius quam supplicia formidans. magis enim pius certe scelerum fugit contagia qui Sodomitanis domum clausit nec cohabitans nouerat eos quorum flagitia nesciebat et obprobria auersabatur nec fugiens respexit eos quorum conuersationes non desiderabat. fugit ergo sicut Loth, qui renuntiat uitiis, abdicat se incolarum moribus, qui post se non respicit, qui superiorem illam ciuitatem ingreditur introitu cogitationum suarum nec recedit ex ea, donec mor iatur