comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
psone quidam ꝓprietates in¬
tellige̾ uolunt cum dñr cres
psone s melus ẽ ut subsisten¬
tias ul ypostases intelliganni
Ne intrinitate triplicem tenz
rõnem ẽ enim ubifacit intel¬
ligentiam eẽntie ⁊ ẽ ubi fac̾
intaligentiam ypostasis ⁊ ẽ
ubifacit in telligentiam pro¬
prietatis.

Expanded text:
rsonae quidam proprietatem intelligere volunt, cum dicuntur tres personae; sed melius est ut subsistentias vel hypostases intelligamus, in Trinitate triplicem tenet rationem. Est enim ubi facit intelligentiam essentiae, et est ubi facit intelligentiam hypostasis, et est ubi facit intelligentiam propri
Abbreviated transcription (Latin):
ẜm grãm que gratis datur: ob
sicut repbatio dei ẽ nolle miẜeri.
ita obluratio dei sit nõ misereri
ut nõ ab illo irrogetur. aliꝗd quo
sit hõ det̃ior. s tm̃ quo sit melior

Expanded text:
um gratiam, quae gratis datur. Obdsicut reprobatio Dei est nolle misereri, ita obduratio Dei sit non misereri; ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior
Abbreviated transcription (Latin):
lludetiã sciri oportet qd̾ cũ an¬
głoꝵ ministĩo fcã sit mułris
formatio. nõ ẽ tñ eis tribuen¬
da creatoĩs potentia. angłi eĩ
nullam possũt creare nat̾am.
ergo nec formare costã inmu¬
lierẽ. nec carnis supplem̃tum
in locũ coste. nõ qr nich̾agãt
ut aliqo c̾aretur. s nõ ideo c̾ã¬
tores sũt. sicut nec agͥcole sege¬
tum aut arboꝵ. solus deus.i.
trinitas ẽ creator. frã est ergo
femina ad̾o. etiã si costa mim¬
strata sit pangłos

Expanded text:
llud etiam scire oportet, quod cum angelorum ministerio facta sit mulieris formatio, non est eis tamen tribuenda creationis potentia. Angeli enim nullam possunt creare naturam, ergo nec formare costam in mulierem, nec carnis supplementum in loco costae: non quod nihil agant ut aliquid creetur, sed non ideo creatores sunt, sicut nec agricolae segetum vel arborum. Solus Deus, id est, Trinitas est creator. Facta est ergo femina a Deo, etiam si costa ministrata sit per angelos
Abbreviated transcription (Latin):
cum deus diligat uos ut freq̃ñ
scriptura dicit que eius dilecti¬
onem erga nos multum cõmen
ut utens an ut fruens ⁊ ꝓcedit
ita. si fruitur nob̾eget bono nr̃o.
quod nemo sanus dixerit. ait.n.¬
ꝓpha bonoꝵ meoꝵ nõ indiges
Omne erũ conum nr̃m uel n¬
frintur nob̾ s utitur si .ni. riec
fruitur nob̾ nec utitur. ñ ĩuenio
quõ diligat nos. Neq tñ sic
utitur nob̃ ut nos alus reb.a.¬
res Nos enim res quibꝯ utimur
ad id referimus ut dei bonitatr
ꝑfruamur deus uõ ad suam bo¬
enin miseretur nt̃i psuam¬

Expanded text:
cum Deus diligat nos, ut frequenter Scriptura dicit, quae ejus dilectionem erga nos multum commendut utens, an ut fruens; et procedit ita: Si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixerit. Aites. Omne enim bonum nostrum vel fruitur nobis, sed utitur. Si enim nec fruitur, nec utitur, non invenio quomodo diligat nos. Neque tamen sic utitur nobis, ut nos aliis rebus. Nos enim res quibus utimur ad id referimus ut Dei bonitate perfruamur: Deus vero ad suam boenim miseretur nostri p
Abbreviated transcription (Latin):
Cp illius bonitatem Ille mĩ mi
seretur ut se ꝑfruamur. Nos uͦ
miseremur.⁊ alicui consulimꝰ
ad eiꝰ quid̃ facimꝰ utilitatẽ cui ꝯsuli¬
mus eam q inruer̃. s ⁊ nrra fit
consequens cum m̾i ã quã alii
impendimuf nõ reliquit deus
sine m̾cede ħ̾ aũt m̃ces sũma ẽ
ut ip̃o ꝑfruamur. Item qr boñ
ẽ sumus ⁊ in quantum sumnis
horii sumus. porro. qr ⁊̃ uistus
ẽ nõ impune malisumus. ⁊ ĩ
quantum mali sumus in tan¬
tum ⁊ minus sumus. Ille gͥ us̾
quo uoħ̾ utitur deus. nõ ad eĩ
s ad nrãm utilitatem refertur

Expanded text:
 illius bonitatem. Ille nostri miseretur, ut se perfruamur; nos vermiseremur, et alicui consulimus, ad ejus quidem facimus utilitatem, eamque intuemur . Sed nostra fit consequens, cum misericordiam quam aliis impendimus non relinquit Deus sine mercede. Haec autem merces summa est, ut ipso fruamur. Item quia bonus est, sumus; et in quantum sumus, boni sumus . Porro etiam quia justus est, non impune mali sumus; et in quantum mali sumus, in tantum etiam minus sumus. Ille ergo usus, quo nobis utitur Deus, non ad ejus, sed ad nostram utilitatem ref
Abbreviated transcription (Latin):
X preclictis
patet ꝙ sp̃c s. sempiterne do¬
num ẽ ⁊ temporałr datum
ul donatum ex quo apparet
illa distinctio gemine pro¬
cessioms de qua supra egimꝰ
Namẜm alteram processi oe¬

Expanded text:
x praedictis piritus sanctus sempiterne donum est, et temporaliter datum vel donatum. Ex quo apparet illa distinctio geminae processionis, de qua supra egimus. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uendi sunt xp̃i ministri qͣ¬
tenus xt̃c si cut excellunt or¬
dinis dignitate ita precellãt
ute sc̃itate ut plebs eis cõ¬
missa. eor̃q disciplinis edocta
gratant̾ eis obecliat. ⁊ eoru
immutatione de clie meliez
proficiat aquibo diuma sa¬
cram̃ta ꝑcipiunt ⁊ missarũ
sollempnia audiunt¶ NIt¬
sa aũt dicitur uł quia mĩs¬
sa ẽ hostia cuius ꝯmemora¬
tio fit millo officio unde
dicitur. ite missa ẽ .i. sequimi¬
quia missus celestis ueniti
ad consecrandum dñicum ꝯ¬
corpus ꝑ quem ad altare ce¬
leste defertur. hostia am̃ ⁊ drͣite
missa ẽ¬

Expanded text:
nendi sunt Christi ministri, qunendi sunt Christi ministri, quatenus sicut excellunt ordinis dignitate, ita praecellant vitae sanctitate, ut plebs eis commissa, eorumque disciplinis edocta, gratanter eis obediat, et eorum imitatione de die in diem proficiat, a quibus divina sacramenta percipiunt, et missarum solemnia audiunt. Missa autem dicitur, vel quia missa est hostia, cujus commemoratio fit in illo officio: unde dicitur: Ite missa est, id est: Sequimiquia missus celestis advenit ad consecrandum dominicum corpus, per quem ad altare celeste defertur hostia. Unde et dicitur: Missa e
Abbreviated transcription (Latin):
tie ip̃is commissa ẽ. omneᷤᷤ
aut suꝑius designati ordi¬
nes ep̃i nuncupantur no
ta uidetur quis suos flara¬
mes alios sempl̾r flammes
alios archiflammes. alios
prothoflamines appellabãt
sac̾dotes enum gentiles flam¬
mes ẽẽ dicebantur qr habe¬
bant incapite pilleum ĩ quo
tum ferre non possent fili¬
um trñ in capite ligari cepe¬
runt. Nudis enimt capitibꝰ
⁊ a fibo quo utebantur flaz¬
mes dicti sunt qi filamines
s infestis dieb filo depoĩto
pilleum imponebant pro
sac̃dotii eminentia.deuate.
ãtes aui mentis appellatus¬
ẽ cuius signficatio mul¬
tiplex ẽ mou erum sac̃dotẽ
inodo ꝓpħam modo poeta
significat. decantore. Cã¬
tor uõ uocatur qui uocem
modulatur in cãtu hiuus
sunt duo gnã precentoꝵ ⁊ su¬
crentoꝵ. precẽtor qui uocem
premitrit inc̃atu. succentor
qui subsequenter canendo
rendet. Concentor aũt dici¬
tur qr consonat. qui autez
nõ consonat nec concunt cõ¬
tentor non erit.
Iis breuiter tractatis amo¬

Expanded text:
iscopis commissa est. Omnes autem superius designati ordines episcopi nuncupantur. Nota videtur, qui suos flamines, alios simpliciter flamines, alios archiflamines, alios protoflamines appellabant. Sacerdotes enim gentilium flamines dicebantur, qui habebant in capite pileum, in quo tum ferre non possent, filum tantum in capite ligare coeperunt. Nudis enim capitibus  a filo quo utebantur flamines dicti sunt, quasi filamines. Sed festis diebus filo deposito pileum imponebant pro sacerdotii eminentia. Vates a vi mentis appellati sunt, cujus significatio multiplex est. Modo enim sacerdotem, modo prophetam, modo poetam significat. Cantor vero vocatur, qui vocem modulatur in cantu. Hujus sunt duo genera: praecentor, et succentor. Praecentor qui vocem praemittit in cantu, succentor qui subsequenter canendo respondet. Concentor autem dicitur, quia consonat. Qui autem non consonat nec concinit, concentor non erit. His breviter tractatis admo
Abbreviated transcription (Latin):
grece summus patrum int̾¬
pretatur. quia primum.i.
apłicum tenet locum ut ro¬
manus anticchenus alexan¬
drinus s omnium. summꝰ
ne princeps dicitur. metro po¬
lite autem amensura cunta¬
tum dicuntur. singulis enti

Expanded text:
Graece summus patrum interpretatur, quia primum, id est, apostolicum tenet locum, ut Romanus, Antiochenus, Alexandrinus, sed omnium summus ne princeps dicitur, metropolitani autem a mensura civitatum dicuntur. Singulis enim
Abbreviated transcription (Latin):
s nõ in ꝯtemplatõẽ deitatis. qr
trinitatẽ mnunitate. atq um¬
tatẽ intrmitate. nõ plenius ĩ¬
telligũt siue intellecturi sunt.
quam abip̃a ꝯfirmatõe ꝑcepe¬
rũt. Ita etiã dicunt᷑ i caritate
nõ ꝓfecisse.iii. post ꝯfirmati¬
onẽ. qr eoꝵ der caritas postea
nõ ẽ aucta. ⁊ sic dñt eos nõ ꝓfe¬
cisse inmĩtis. s hoc qͣntũ ad ium
mẽndi. s ñ qͣntum ad numeꝵ
ñtoꝵ. Plura em̃ bona fecerũt.
postea quatune nõ feca̾nt. s eor̃
cantas ex qua illa ꝓcesẜunt nõẽ
aucta. ex qua tm̃ meruerũt añ¬
quam ista addentur. quantum
postea hus adiectis. Quid sit¬
ꝑius dñt ꝓbabilius ur̃ .s. ꝙ an¬

Expanded text:
 non in contemplatione deitatis, quia Trinitatem in unitate, atque unitatem in Trinitate non plenius intelligunt sive intellecturi sunt quam ab ipsa confirmatione perceperunt. Ita etiam dicunt eos in charitate non profecisse post confirmationem, quia eorum charitas postea non est aucta; et sic dicunt eos non profecisse in meritis, sed hoc quantum ad vim merendi, non quantum ad numerum meritorum. Plura enim bona fecerunt postea, quae tunc non fecerant; sed eorum charitas ex qua illa processerunt non est aucta, ex qua tantum meruerunt antequam ista adderentur, quantum postea his adjectis. Iperius dicunt probabilius
Abbreviated transcription (Latin):
offendit in uno .s. in caritate
factus ẽ omnium reus. qui gͦ
fidem ⁊ caritatem non habet:
omnis eius actio pecratum ẽ.
quia ad caritatem non refer¬
tur. qd̃ enim ad caritatem ñ
refertur. ut supra meminit
aug̃. non fit quemadinodum
fieri oportet. Ideoq malum ẽ
non igitur mandata custodit
qui caritate caret. quia sine ca¬
ritate nullum mandatorum
custoditur. Uñ aug. super e¬
pistolam adgalathas ait. Cu¬
stoditionem legis dicit apłs
bonos mores ꝑtinentia. que
nisi caritate. fide. spe. implei̾
non possunt. nullum ergo ĩ¬
num opus facit qui fidem et¬
caritatem non habet. Impossi
fiunt bona non sunt. qr om̃e
bonum placet deo.

Expanded text:
offendit in uno, scilicet in charitate, factus est omnium reus. Qui ergo fidem et charitatem non habet, omnis ejus actio peccatum est, quia ad charitatem non refertur. Quod enim ad charitatem non refertur, ut supra meminit Aug., non fit quemadmodum fieri oportet, ideoque malum est. Non ergo mandata custodit, qui charitate caret, quia sine charitate nullum mandatorum custoditur; unde Aug. super Epistolam ad Gal., ait: Custoditionem legis dicit Apostbonos mores pertinentia, quae sine charitate, fide, et spe, impleri non possunt. Nullum ergo manum opus facit, qui fidem charitatemque non habet. Impossibfiunt, bona non sunt; quia omne bonum placet Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
Umq intentio ut supra dic¬
tum ẽ bonum opus faciat ⁊ fi¬
des intentionẽ aigat. nõ in¬
merito queri põt utrum om̃is
intẽtio omneq illorũ opus
malum sit: qui fidem non ha¬
bent. Si eñi fides intentionẽ
aingata intentio bonum opꝰ
facit᷑. ubi non ẽ fides. nec intẽ¬
tio boã nec opus bonum eẽ in¬
deturs qd̃ aquibdã non irrati¬
onabiliter astruitur. qui dñt
omnes. actioẽs ⁊ uoluntates ho

Expanded text:
umque intentio, ut supra dictum est, bonum opus faciat, et fides intentionem dirigat, non immerito quaeri potest utrum omnis intentio, omneque illorum opus malum sit, qui fidem non habent. Si enim fides intentionem dirigit, et intentio bonum opus facit, ubi non est fides, nec intentio bona, nec opus bonum esse videtur. Quod a quibusdam non irrationabiliter astruitur, qui dicunt omnes actiones et voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
additurdo¬
nec unicuiq
promodosue¬
profectionis
ꝓpria mensura compleatur. ec
cit inmo ut uerius ⁊ magis
proprie loquar homo meaꝓ
ficit ⁊ defecit aliqn̾ ⁊ tuncip̃a
dicitur ꝓficere uł deficere que
tñ nune ꝓficit nec deficit in
m illo se profecerit caritas uel
pocius quantum ip̃e incarita¬
te profecerit namsi caritas ẽ
deus nec proficit nec deficiti
sic ergodicitur proficere uite
caritas quia tu mea proficis.

Expanded text:
additur,nec unicuique pro modo sperfectionis propria mensura compleatur. Ecccit. Imo, ut verius et magis proprie loquar, homo in ea proficit et deficit aliquando; et tunc ipsa dicitur proficere vel deficere, quae tamen nec proficit nec dein illo profecerit charitas: vel potius quantum ipse in charitate profecerit. Nam si charitas Deus est, nec proficit nec deficit Deus: sic dicitur proficere in te charitas, quia tu in ea proficis.
Abbreviated transcription (Latin):
tur non hñti cum ip̃e ut d̾s sit
ubiq ⁊ in omnib creaturis
totus ⁊ qũo plemus datur ł
betur sine sui mutatione res
mutabilis ẽ nec in se augeat᷑
uł minuitur nec inse recipit
mag̾uł minus s in hoĩe uel
pocius homini augetur łmi
nus datur i el hetur. sicut de¬

Expanded text:
tur non habenti, cum ipse, ut Deus, sit ubique et in omnibus creaturis totus, et quomodo plenius datur vel habetur sine sui mutatione? Hismutabilis est, nec in se augetur vel minuitur, nec in se recipit majus vel minus, sed in homine, vel potius homini augetur, s datur, sive habetur. Nam De
Abbreviated transcription (Latin):
ma grifieatur nec exaltatur
ait auctoritas. deus non inse
s incorde hominis grandescit
sic igitur sp̾c s. datur homini¬
Responsio ad secundam
sit. ⁊ momini creatura totus
sunt t̾nmulti qui eum non
hñt non enim omres sp̃m¬

Expanded text:
minuitur, nec exaltatur.ait auctoritas: Deus non in se sed in corde hominis grandescit. Sic igitur Spiritus sanctus homini 9. Responsio ad secundam. sit et in omni creatura totus, sunt tamen multi qui eum non habent. Non enim omnes Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃is. ꝙ fidei pietas nõ admi
ximus auctoritate confirma
⁊ non hñti det̃. ⁊ hñti ut plus
hãtur. aũg. ostendit suꝑ io¬
mandata seruare non posse
⁊ id nos posse atq ag̾e tanto
minus quanto ulum ꝑcipi¬
mus minus tanto ueroam
plius quanto illum ꝓcipimꝰ
amplius idecq ño solum ñ¬
ꝑmittitur nõ hñti quidem
ut h̾atur hñti aũt ut amplĩ
ħatur namsi ab alio ⁊ minꝰ
⁊ ab abio amplius no hretur
sc̃s helyseus sc̃o helye non drẽt
sp̃s qui ẽ inte duplex sit mine

Expanded text:
 fidei pietas non admitimus, auctoritate confirmemet non habenti detur, et habenti ut plus habeatur, Aug. ostendit super Jomandata servare non posse; et id nos posse, atque agere tanto minus, quanto illum percipimus minus; tanto veplius, quanto illum percipimus amplius. Ideoque non solum npromittitur, non habenti quidem, ut habeatur; habenti autem, ut amplius habeatur, nam si ab alio minus, et ab alio amplius non haberetur, nctus Eliseus sancto Eliae non diceret: Spiritus, qui est in te, duplex sit
Abbreviated transcription (Latin):
ħ .s. deum in culpabilit̾ antei
peccatum in exordio conditio¬
eeñt naturalra. Item in libro
retractatioms inquiens ign¬
orantia ⁊ difficultas etiam̃si
ꝙ̃ t hominis pͥmordia nat᷑alia nͦ
si an te culpam senuret rentinr.
oblar sane dicimus ellam ño
fuisse defectus uel renas s nat᷑a¬
sr honuim infinssẽt sicut nꝯ̃ fu¬
ir homin ante pec̃m nõ dum
grãm adepto defectuo sine re
eamq culpa sua post amisit si¬
mulq proficiendi facultatem
ꝑdidit defectus fuit ei ⁊ pena ñ
fectus nr̃os suscepit xp̃s p̾ter pec¬
catum quos ei ꝯuemebat susci¬
ꝑe. ⁊ nob̾ exreliebat. Sunr eñ
pła egͥtudĩu gria ⁊ corporisi
uicia a quib omĩno minimis
extitit quos defectus eium hũit
ui ad ostensionem uẽ hũanta¬
tis ut timorem ⁊ cristiciam uł
ad impletionem oꝑis adꝙ ue¬
nerat ut passibilitatẽ ⁊ morta¬
litatem uł ab inmortalitatis
despatione spem nr̃am diri ge¬
dam ut mortem suscepit. qđ¬

Expanded text:
 Deum inculpabiliter ante peccatum in exordio conditioessent ei naturalia; ita in lib. Retract. inquiens: Ignorantia et difficultas etiamsi essent hominis primordia naturalia, nec si ante culpam sentiret poenam. Ob hoc sane dicimus illa non fuisse defectus vel poenas, si naturaliter homini infuissent; sicut non fuit homini ante peccatum nondum gratiam adepto defectus sive poeeamque culpa sua post amisit, simulque proficiendi facultatem perdidit, defectus fuit ei et poena nfectus nostros suscepit Christus praeter peccatum, quos ei conveniebat suscipere, et nobis expediebat. Sunt enim plura aegritudinum genera et corporis vitia, a quibus omnino immunis extitit. Quos enim defectus habuit, vel ad ostensionem verae humanitatis, ut timorem et tristitiam; vel ad impletionem operis ad quod venerat, ut passibilitatem et mortalitatem; vel ab immortalitatis desperatione spem nostram erigendam, ut mortem, suscepit.
Abbreviated transcription (Latin):
ui a uolumus uel unum ali¬
quaid uocabulum seruare hu¬
ic significatiom. qua intelli¬
gitur trinitas. ne omninor
ta ceremus in terroganti quid
tres cum tres eẽ fateamur.cuz¬
in U.li. detri. Magna prorsus
mopia humanum laborat
ceretur omnmnono enĩ rei ĩ ef¬
ffabilis emmentia hoc uoca¬
bulo explicari ualet. Ecte o¬
nomine querentib de tribui¬

Expanded text:
 volumus vel unum aliquod vocabulum servare huic significationi, qua intelligitur Trinitas, ne omnino taceremus interrogati, quid tres? cum tres esse fatemur pin., c. 9, magna prorsus inopia humanum laborat ceretur omnino. Non enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulo explicari valet. Ecce onomine quaerentibus de tribu
Abbreviated transcription (Latin):
cum utroq. In seꝑabiles enim
sunt hee tres ꝑsone ad qd̃ ita
izndet au̾s. in ecdemssolumi
prem dicimus. non quia seꝑa
mul cum eo non sunt p̾r. soluᷤ
Ita cum dr̃ solus filius filius.

Expanded text:
cum utroque. Inseparabiles enim sunt hae tres personae. Ad quod ita respondet Aug. in eodem: Solum Deum Patrem dicimus, non quia separmul cum eo non sunt Pater; soluIta et cum dicitur: Solus Filius Filius
Abbreviated transcription (Latin):
sortio ꝓcessibilis ꝓprietatis
pr ⁊ filius cum ergo dicituri
tantus ẽ solus p̾r. qnͣtũ simł
illi tres ꝑ hoc ꝙ clicitur solus
non seꝑatur p̃r̃ abaliis. s hicẽ

Expanded text:
sortio processibilis proprietatis Pater et Filius. Cum ergo dicitur: Tantus est solus Pater quantum simul illi tres, per hoc quod dicitur solus, non separatur Pater ab aliis; sed hic est
Abbreviated transcription (Latin):
.
⁊ obtalem cognitoẽm aliqua di¬
cũtur ẽẽ indeo.s. qd̾ qr ita ea scit
ut q̃ approbet ⁊ placeant .i. ita scit
ut eoꝵ sit auctor. Qõ idẽ¬
oĩa eẽ ex deo. ⁊ ꝑ ip̃m ⁊ in ipso.
Rom̃ si diligent̃ inspiciamus¬

Expanded text:
. Et ob talem cognitionem aliqua dicuntur esse in Deo, scilicet quia ita ea scit, ut etiam approbet et placeant, id est, ita scit, ut eorum sit auctor. 4. omnia esse ex Deo, et per ipsum, et in ipso. Proinde si diligent
Abbreviated transcription (Latin):
abscõdite cãe in deo fuerunt.
quoꝵ unũ erat qd̾ mułr fc̃a ẽ
de latẽ uiri dormiẽtis. Non ha¬
buit prima reꝵ ꝯclitio ut femi¬
na sic fie̾t᷑. s ut fĩ poss. ne ccͣ cãs
quas d̃s uoluntane instituit.
mutabili uolũtate aliꝗd face̾
exaĩa uiri. ut quidã putaue¬

Expanded text:
absconditae causae in Deo fuerunt; quorum unum erat, quod mulier facta est de latere viri dormientis. Non habuit prima rerum conditio ut femina sic fieret, sed ut fieri posset; ne contra causas quas Deus voluntarie instituit, mutabili voluntate aliquid facere ex anima
Abbreviated transcription (Latin):
se foret. nõ inreb ꝯditis s ĩ deo
abscõditum erat. Que dñr fiꝰ
cursus ht̃ natura les leges. sup
hunc naturalẽ cursum c̃atori
ht̃. ap̃ se posse de omĩb facerea¬
liud quã eoꝵ naturalis rõht̃ ut¬
uirga .s. arida repẽte floreat frrc¬
tum gignat. ⁊ iniuuẽtute stĩl̾
femina insenectute pariat. ut
ut exhus etiã hec fĩ possẽt. non
ut innat̾ali motu hrẽnt. Habet
ergo inse abscõditas quorũdã
miseruit. easq implet nõ ope
purdẽtie quo nature sub sist

Expanded text:
se foret, non in rebus conditum sed in Deo absconditum erat. Omnis cursus habet naturales leges: super hunc naturalem cursum Creator habet apud se posse de omnibus facere aliud, quam eorum naturalis ratirga arida repente floreat, et fructum gignat, et in juventute sterilis femina, in senectute pariat, ut ut ex his etiam haec fieri possent, non ut in naturali motu haberent. Habet ergo Deus in se absconditas quorumdam inseruit, easque implet non opere providentiae, quo naturae subsist
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicimus tres personas no¬
mine t̾nanii nõ quantitatem
nũ indeo ponimus uel aliꝙͣ
diuersitatem s intelligentia
non adalium.nisi ad prẽm ⁊
mus ut sit hec dieti intelligẽ¬
tia tres ꝑsone sunt uł tres sũt

Expanded text:
cum dicimus tres personas, nomine ternarii non quantitatem numeri in Deo ponimus, vel aliquam diversitatem, sed intelligentiam non ad alium nisi ad Patrem emus, ut sit hujus dicti intelligentia: Tres personae sunt, vel tres sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cia sua aĩa illum̃at. ita ⁊ simł
debitum et̾ne mortis relaxat
ip̃e enim ꝑ se ip̃m peccata peĩ¬
tentium tegiti ⁊ t unc regit i¬
qñ ad penam nõ reseruat. tũc
ergo tegit qn ad penam debi¬
tum pene soluit. ꝙ aũt ip̃e te¬
gat aꝑte dicit au̾c. exponẽs
illum locum psĩ. quoꝵ tecta¬
nire s ignoscere. ita ergo di¬
enim dei peccata ẽ ad penam ĩ¬
putare. au̾tere aũt faciem a¬
peccatis. hoc ẽ ea ad penam ñ
deus cdimmittit peccata tegit
ne iniudicio reuelentur Ite
hus aꝑte ostenditur ꝙ deus
ip̃e penitentem soluit adebi¬
to pene ⁊ tunc soluit. qñ in¬
tus illuminat inspirando.
uere cordis contrictionem

Expanded text:
atia sua animam illuminat, ita et simul debitum aeternae mortis relaxat. Ipse enim per seipsum peccata poenitentium tegit; et tunc tegit quando ad poenam non reservat. Tunc ergo tegit, quando debitum poenae solvit. Quod autem ipse tegat, aperte dicit Aug. exponens illum locum psnire, sed ignoscere. Ita ergo dienim Dei peccata, est ad poenam imputare. Avertere autpeccatis, hoc est ea ad poenam non Deus dimittit peccata, tegit, ne in judicio revelentur. Itemhis aperte ostenditur quod Deus ipse poenitentem solvit a debito poenae; et tunc solvit quando intus illuminat, inspirando veram cordis contritionem
Abbreviated transcription (Latin):
resuscitat ac pulsis tenebris
cauit deinde foras exire ius¬
sit eumq ad huc ligatum.
ligine maculaq peccati e¬
mundat sac̾dotib nõ declit
uinculum et̃ne mortis solũe
dicunt solum deum non sa¬
cerdo tem debitũ eterne mor¬
tis dimitt̾e sicut ⁊ animam
int̾ius ꝑ se uuificat nec tñi
diffitentur sac̾dotib trali¬
tã potatẽ pocã remittẽdi ⁊ re¬

Expanded text:
resuscitat, ac, pulsis tenebris us vivificavit, deinde foras exire jussit, eumque adhuc ligatum sligine maculaque peccati emundat, sacerdotibus vero dedit vinculum aeternae mortis solvere. dicunt solum Deum; non sacerdotem, debitum aeternae mortis dimittere, sicut et animam interius per se vivificat; nec tamen diffitentur sacerdotibus traditam potestatem peccata dimittendi et re
Abbreviated transcription (Latin):
ht dignus ẽ uita Nemoãt
simul dignus ẽ uita ⁊ mor¬
te.ꝯIon ẽ igitur tunc liga¬
tus debito et̾ne mortis filius
enimire ẽẽ desut ex quodiligẽ¬
igitur solutus ẽ ab ira que ñ
manet suꝑ illum qui credit
tur abira et̾na lib̾atur aqua
iam lib̾atus ẽ ꝑ dñm ex quo
dixit confitebor solus igit᷑
deus hor̃em in terius mund
quitates ⁊ peccata ppłi. Item
ambꝵ¬

Expanded text:
na dignus est. Nemo autem simul dignus est vita et morte. Non est igitur jam tunc ligatus debito aeternae mortis. Filius enim irae jam esergo solutus est ab ira, quae non manet super illum qui credit tur ab ira aeterna liberatur, a qua jam liberatus est per Dominum, ex quo dixit: Confitebor. Solus ergo Deus hominem interius mundaquitates et peccata populi. Item Amb
Abbreviated transcription (Latin):
luendos ac deinde ligare uel
at uł soluit ꝓpria potestate̾
se priuat .i. dignum priuati¬
one facit se. si sac̾dos põt di¬
tt̾e uł retine re pcc̃a.
Ed queritur utrum apcc̃o sol¬
uere ualeat sac̃tos .a. a culpa.
ut culpe maculam abstergat
ul debitum et̾ne mortis sol¬
Quidam arbitrati sunt cu
peccator duplicit᷑ ligatꝰ tene
tis contagione et cecitate.
⁊ debito future pene alteruz
curari ꝑ deum alteꝵ solui per
sacdotem patitur enim ꝑ pec¬
catum quasdam tenebras ĩ¬
teriores ⁊ maculas a quibi
nisi lib̾erur ꝓhibitietur in
tenebras exteriores. Cum ã
libaturab hus suscitat᷑ amoͬ¬
te poc̃i. Uñ apłs surge qui

Expanded text:
lvendos, ac deinde ligare vel at vel solvit, propria potestate se privat, id est, dignum privatione se facit. 4. Si sacerdos potest dimittere vel retinere peccata. Sed quaeritur utrum a peccato solvere valeat sacerdos, id est, a culpa, ut culpae maculam abstergat, vel debitum aeternae mortis solQuidam arbitrati sunt, cum peccator dupliciter ligatus teneatis contagione ac caecitate, et debito futurae poenae, alterum curari per Deum, alterum solvi per sacerdotem. Patitur enim per peccatum quasdam tenebras interiores et maculas, a quibus nisi liberetur, projicietur in tenebras exteriores. Cum autem liberatur ab his, suscitatur a morte peccati.
Abbreviated transcription (Latin):
ri solet si pec̾m tis
omnino dimissum
se a deo ꝑ cordis contrictione
ex quo penitens uotum hũit
confitendi quid postea dimi¬
ttatur ei asa c̾dote indeo enim
quo uinculo eum ligat .s. tẽ
culam h̾t ⁊ fetorem pcc̾i atq
et̾tre ultionis uinculo ligata
existit. Si uõ añ confessionẽ
ꝑ cordis contrictionem deus
ꝑ se ip̃m sine ministĩo sac̾do¬
tis ⁊ debitum omnino relax¬
at ⁊ aĩam in t̾ius purgat aꝯ
tagione ⁊ fetore pcc̃i. Quid
mundat. quid dimittit sac̾doᷤ
ubi sunt claues ille quas dñs
tradidit petro ⁊ successorib

Expanded text:
ri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, sciliceculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum omnino relaxat, et animam interius purgat a contagione et foetore peccati; quid ergo mundat, quid dimittit sacerdos? ubi sunt claves illae quas Dominus tradidit Petro et successoribus
Abbreviated transcription (Latin):
ales.s. disc̾nendi scĩa ⁊ poten¬
tia iudicandi.a.ligandi ⁊ sol¬
uendi qua dignos reciꝑe indi¬
gnos debet excludẽ a regno ec¬
cłiasticus uidex qui sicut h̃t
q pari conditione ꝑmisit gͦ
qui soluendi us nõ h̃t̃ nec li¬
gandi ht̃ ⁊ infra. Certum ẽ
ꝙ eccłie utrumq licet hẽsis u¬
trumq non h̃t. Ius enim haoc
solis ꝑmissum ẽ sac̾dotib.
Recte igitur eccłia hoc sibiuẽ¬
dicat q̃ ueros ht̃ sac̾dotes. here¬

Expanded text:
ilicet discernendi scientia, et potentia judicandi, id est, ligandi et solvendi; qua dignos recipere, et indignos debet excludere a regno ecclesiasticus judex, qui sicut habet que pari conditione permisit. Ergo qui solvendi jus non habet, nec ligandi habet. Et infra: Certum est quod Ecclesiae utrumque licet, haeresis utrumque non habet. Jus enim hoc solis permissum est sacerdotibus. Recte ergo Ecclesia hoc sibi vindicat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uemam sine quo nemo um¬
nemo ũquam uiuenit gram
hostis enim dei ẽ dum offẽdit
ꝑseuerant̾ quedã enĩ ĩpietas
infidelitatis ẽ ab illo loqui ui¬
stus ẽ ⁊ iusticia ẽ cdimidiam
purificationẽ bap̃i contraxit
oportet ut abluat saltem lacͥ¬
mis mentis. s satis durus est.
cinus mentis dolorem oculi ñ
declarant s sciat se culpabiłr
durum qui deflet n dampna
temporis uł mortem amici do
lorem pcc̾i nõ ostendit in lacͥ¬
mis quem ergo penitet. om̃io
ridentes mutate uitamꝰ recon
nua fiectis ⁊ rides subsannãs
ẽ penitens si ergo penites cur
facis que male fecisti. si fecis¬
se penites noli face̾. Innocen¬
tius scd̃si si ad huc facis certe
ñõ es penteens. It̾ innocencuiᷤᷤ
iĩ. ammouenus fr̃es nros ne

Expanded text:
veniam, sine quo nemo uveniam, sine quo nemo unquam invenit gratiam. Hostis enim Dei est, dum offendit perseveranter. Quaedam enim impietas infidelitatis est, ab illo qui justus et justipurificationem Baptismi contraxit, oportet ut abluat, saltem lacrymis mentis; sed satis durus est, cujus mentis dolorem oculi non declarant. Sed sciat se culpabiliter durum, qui deflet damna temporis, vel mortem amici, et dolorem peccati non ostendit in lacrymis. Quem ergo poenitet, omnino identes, mutate vitam, reconcnua figis, et rides: subsannas Des poenitens. Si ergo poenitet, cur facis quae male fecisti? Si fecisse poenitet, noli facere; si adhuc facis, certe non es poenitens. Item Innocentius II: Admonemus fratres nostros, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Atis arbitror am agi aliore¬
runt deuuo crimine pnĩam
agi ⁊ ueniã p̃stai̾. alio ĩdelecta¬
tione retento uł ꝑ confessionẽ
nõ expoĩto qui nõ modo p̃mis¬
sis auctoritatib confutantur
Sunt ples quos penitet pecca¬
sse s tñ omnino seruantes sibi
quedam in quibꝯ delectentur
⁊ surdum a de monio lib̾asse
ꝑhoc docet nos nunꝙͣ nisi de
omnib sanari. Si enim uel¬
let pec̾a ex parte reseruar hñtẽ
ut oĩa crimina simul eiciẽda
doceret legionem uõ demonũ
ab alio eiciens multum reli¬
quit de omnib qui lib̾atu
possid̾ent. ostendensꝙ si etia
pec̃a sint nulle oportet de om̃i¬
b pemt̾ẽ nunquam aliqm̃i
sanauit dominus quem oĩo¬
nolibauĩt totum enim hoĩe
sanauit insab̾o. qr corpus.i
ab omni infirmitate ⁊ aĩaz
penitenrem oporte simul do¬
lere de omni crimine scio eniz
dñm et̃ ininucũ om̃i crimino¬
so quomodo ergi qui crim̃ re¬
seruat de alio recipet ueniam
sine amore dei consequeretur

Expanded text:
atis arbitror illis erunt de uno crimine poenitentiam agi, et veniam praestari, alio in dilectione retento, vel per confessionem non exposito; qui non modo praemissis auctoritatibus confutantur, Sunt plures quos poenitet peccasse, sed tamen omnino reservantes sibi quaedam in quibus delectentur;et surdum a daemonio liberasse, per hoc docens nos nunquam nisi de omnibus sanari. Si enim vellet peccata ex parte reservari habentut omnia crimina simul ejicienda doceret. Legionem vero daemonum ab alio ejiciens, nullum reliquit de omnibus, qui liberatum possideret; ostendens quod etsi peccata sint mille, oportet de omnibus poenitere. Nunquam aliquem sanavit Dominus, quem non omnino liberavit. Totum enim hominem sanavit in sabbato, quia et corpus ab omni infirmitate, et animam poenitentem oportere simul dolere de omni crimine. Scio enim Dominum inimicum omni criminoso. Quomodo ergo qui crimen reservat, de alio recipiet veniam? sine amore Dei consequeretur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qͣm scelus corrig̾e nõ potuit
sic q̃n frͣ peccat infrattem ut
emendare ñõ ualet ꝙ peccaue¬
rit põt ei dimitti. Sin autez
ꝑmanerent oꝑa frustra. uoce
assumitur pnĩa. hoc ẽ qd̃ de eo
dr̃ ⁊ or̃o eius fiet inpcc̾m ut ñ
solum em̃dare nequiuerit ꝓ¬
ditionis nephas s ꝓprii ho¬
micidii scelus addident. Ca¬
ue quałr intelligas illudut
em̃dare nõ ualeat ꝙ peccauit¬
⁊ c̾ non enim emendatio hie¬
⁊ c̃ intelligenda ẽ rei tẽpte re¬
ꝯpensatio s delicti ex ꝓbatio
et ab hoĩatõ cum satiffatiõĩs
desiderio. demit enim muiste
quis alicui qd̾ restituere non
ualet. ut oculum uł uitam et
huiusmoĩ ⁊ tñsi penitiñt pec¬
cati cum amore cudigne
satiffactionis ueniam h̃t. nõ
ideo quisquam putet qui rez
ali enam inuiste ab stulit ꝙͣ
redeẽ põt de illo pec̃o penitẽ ac
uernam consequi nisi restitu¬
at ablatum. Quaradiu eniz
res p̃ quam pcc̾m ẽ nõ rectlitur
si rectli põt nõagitur pnĩa pe

Expanded text:
 quam scelus corrigere non potuit. Sic quando frater peccat in fratrem, ut emendare non valeat quod peccavit, potest ei dimitti; sin autem permanent opera, frustra voce assumitur poenitentia. Hoc est, quod de eoratio ejus fiat in peccatum, ut non solum emendare nequiverit proditionis nefas, sed proprii homicidii scelus addiderit. Cave qualiter intelligas illud: Ut emendare valeat quod peccavit, etc. Non enim emendatio hic intelligenda est, rei demptae recompensatio, sed delicti exprobratio et abominatio, cum satisfactionis desiderio. Demit enim injuste quis alicui quod restituere non valet, ut oculum, vel vitam et hujusmodi; et tamen si poenituerit peccati, cum amore condignae satisfactionis, veniam habet. Nec ideo quisquam putet, qui rem alienam injuste abstulerit quam reddere potest, de illo peccato poenitere ac veniam consequi, nisi restituat ablatum. Quamdiu enim res propter quam peccatum est, non redditur si reddi potest, non agitur poe
Abbreviated transcription (Latin):
tria obẜuanda sunt .s. cõ
punctio cordis ⁊ confes¬
sio oris. satiffactio opis.
u ioħes os aureum ꝑ fec¬
ta pnĩa cogit peccatorem.
omĩa libentͤ fei̾re. in corde eiꝰ
ꝯtritio. in ore confessio mo
mus sunt enim tres peccati di
sentitur libidini altera qͣi pro¬
lata iam extra portam cum in
factum ꝓcedit assensio. tertia
cum male consuetudins tanꝙͣ
mole p̾mitur animus uł noxie
defensionis clipeo armat᷑ qĩ in
sepulcro iam putens. ħ sunti
tria gna mortuoꝵ. que dñs le¬
gitur suscitasse. huic igitur tͥ¬
plici morti triplici remedio oc¬
curtitur contritione confessi¬
one satiffactione ꝯpunctio i¬
nob̾ ibi conmendatur. Scin¬

Expanded text:
tria observanda sunt, scilicet compunctio cordis, confessio oris, satisfactio operis. Unde Joannes, os aureum: Perfecta Poenitentia cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, inmus. Sunt enim tres peccati difsentitur libidini; altera quasi prolata jam extra portam, cum in factum procedit assensio; tertia cum vi malae consuetudinis tanquam mole premitur animus, vel noxiae defensionis clypeo armatur, quasi in sepulcro jam foetens. Haec sunt tria genera mortuorum, quae Deus legitur suscitasse. Huic ergo triplici morti, triplici remedio occurritur: contritione, confessione, satisfactione. Compunctio nobis commendatur i
Abbreviated transcription (Latin):
głia mea laudabt̃ uob̾cum ⁊
confirmab̾t qͦs ligatis et ñ¬
soluitis. Non dixit quos pu¬
tatis lig̾are ⁊ soluere s inqͦs
ex̾cetis õpus iusticie uel mĩe

Expanded text:
gloria laudant vobiscum, et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit, Quos putatis ligare et solvere; sed, in quos exercetis opus justitiae aut mise
Abbreviated transcription (Latin):
ueracit̾ ad deum comũso pec¬
cata dimittuntur ab eis di
ẽ omnib sanctis sibi carita¬
te cohentib siue se nouer̾t
cordis prauitate disumgi¬
tur siue notis corporałr siũi
ignotis omnes mali spũa¬
łr a bomis se iunctisunt.

Expanded text:
ueraciter ad deum conuerso peccata dimittuntur, ab eis dimest omnibus sanctis sibi caritate cohaerentibus, siue se nouerintcordis pravitate disjungitur, sive notis corporaliter, sive ignotis. § 4. Omnes mali spiritaliter a bonis sejuncti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
statem ligandi ⁊ soluendi s
alit̾ ip̃e soluit ul ligat alit̾ ec¬
cłia. ip̃e enim ꝑ se t̾m ita dimmi¬
ttit pcc̃a qr ⁊ aĩam mundat i¬
ab intiori macula ⁊ adebito
et̾ne mortis soluit.
quomo

Expanded text:
statem ligandi et solvendi, sed aliter ipse solvit vel ligat, aliter Ecclesia. Ipse enim per se tantum dimittit peccatum, qui et animam mundat ab interiori macula, et a debito aeternae mortis solvit. 6. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾dotib concessam potesta¬
tem dunittendi et retinendi
gelio aꝑte doceat hĩc aus.¬
tum diffusa est i incordib
mitrit eoꝵ. qui nõ sunt tenet
Idem sacerdotes possunt con¬
fitentib parcere quib emm
remittuntur remittit deus.
laçarum .n. quẽ demonum̃to
suscitauit: optulit discipłis
soluendum ꝑ hoc ostendens
potestatem soluendi conces¬
sam sac̾dotib dicit enim ꝙs¬

Expanded text:
sacerdotibus concessam potestatem dimittendi et retinendi gelio aperte doceat Hinc Augtum diffunditur in cordibus mittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enim remittunt remittit Deus. Lazarum enim de monumento suscitatum obtulit discipulis solvendum, per hoc ostendens potestatem solvendi concessam sacerdotibus. Dixit enim
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo u̾bo sponsionis hunis
impsetur si hõ qui ñdũ ita ꝓfec̃
rogatur ab hoĩe qui peccauit
neum ut ei dimittat. de gra¬
de qui ⁊ sibi roganti uult cli¬
mitti cum orat ⁊ dicit sicut¬
in quem peccauit Si pcc̃o suo
mouetur ut roget nõ ẽ ad huc
deputandus uimicus ut cum
ro roganti ⁊ penitenti nõ di¬
mitt̾et nõ extimet adomĩo su¬
o peccata sua dimitti qr men¬
tiri ueritas ñ põt quecumq do¬
cuisset orõem hanc i mea sen

Expanded text:
ubio sponsionis hujus verba implentur si homo qui nondum ita proficit rogatur ab homine qui peccavit in eum ut ei dimittat, de, quia etiam sibi roganti utique vult dimitti cum orat et dicitinem rogat, si peccato suo movetur ut roget, non est adhuc deputandus inimicus, ut eum ro roganti et poenitenti non dimittit, non existimet a Domino sua peccata dimitti, quia mentiri Veritas non potest; quae cum docuisset orationem, hanc in ea positam
Abbreviated transcription (Latin):
ligẽ etiam mirncos cui sensui
ꝑfecte diligunt eis q benefa¬
ciunt que ꝑ fectio clilectionis
nõ ẽ tante multitudinis qͣnta
exauditur i orõne dm̃ca ⁊
hoc re uera grande ẽ ⁊ eximie
bonitatis .s. ꝑfecte diligẽ ini¬
micum ita ⁊ cum licit imple¬
ri u̾ba illius sponsionis ab
hoĩe qui nõ ita ꝑfecit ut di¬
ligat inimicum dedilecticẽ
ꝑfecta accipiend̃ ẽ.

Expanded text:
ligere etiam inimicos; cui sensui ligere etiam inimicos; cui sensui perfecte diligunt, eisque benefaciunt. Quae perfectio dilectionis non est tantae multitudinis, quanta exauditur in oratione Dominica, et hoc revera grande est et eximiae bonitatis, perfecte diligere inimicum. Ita et cum dicit impleri verba illius sponsionis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectione perfecta accipiendum est
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ dilige̾ mimicũ ⁊ benefacẽ
intensus diligitur amicus
ꝙͣ miiicus ⁊ ideo islud pociꝰ
sam intelligentiam dicens ibi
tũr amicus ⁊ illam qua ami¬
cus ⁊ minncus cliligitur il¬
cos quanta exauditur cũ drͣ
lligi ꝙ alicin adeo dimittun¬
tur pcc̃a ño diligenti inimi¬
cum s tnfr̃i roganti qui inse
peccaĩt climittit. s cum pcc̃a
nõ cdimittuntur alicui adul¬
to nisi caritatem hãt sequit᷑
ut caritatem hãt qui ñ dili¬
git mimicum quo ergo noĩe
ꝓrum oĩs hõ intelligitur in
illo mandato diliges proxi¬
mum tuum sicut te ip̃m. Si
enm oĩs hõ ꝓximus ẽ tunc mi
micus. precipimur ergo nini¬
micos dilig̾e̾ ⁊ qr illud p̾cept̾
generale ẽ omnib precipitur
omnes hoĩes diligere ⁊̃ inimi¬
cos quidam qd̾ hic dicitur sĩ¬
plicit᷑ tenẽ uolentes illud pce¬
ptum det̾minãt dicentes illic
qui nicħ mali fecerunt eis
⁊ muicos nõ odire s melius
ẽ ut intelligatur omnib illo
mandato precipi cimetos ⁊ di¬

Expanded text:
esse diligere inimicum et benefacere Intensius diligitur amicus quam inimicus, et ideo illud potius sam intelligentiam, dicens ibi tum amicus, et illam qua amicus et inimicus diligitur. Ilcos, quanta exauditur cum dicilligi quod alicui a Deo dimittuntur peccata non diligenti inimicum, si tamen fratri roganti qui in se peccavit, dimittit. Sed cum peccata non dimittantur alicui adulto, nisi charitatem habeat, sequitur ut charitatem habeat qui non diligit inimicum. Quomodo ergo nomine proximi omnis homo intelligitur in illo mandato: Diliges proximum tuum sicut teipsum? Si enim omnis homo proximus est, tunc et inimicus; praecipimur ergo et inimicos diligere. Et quia illud praeceptum generale est omnibus, praecipitur omnes homines diligere, etiam inimicos. Quidam quod hic dicitur simpliciter tenere volentes, illud praeceptum determinant, dicentes illic qui nihil mali fecerunt eis, et inimicos non odire. Sed melius est ut intelligatur omnibus illo mandato praecipi cunctos di
Abbreviated transcription (Latin):
iħ̃m diligite iimicos ur̃os be-¬
oꝵ dei ẽ istud quo quidem se ꝗs¬
q debet fidelis extendẽ ⁊ huma¬
num anium ad hunc affectũ
orando dñm secumq agendo
m̃ q hoc tam magnum bonũ
tante multitudinis ñ ẽ qñta
credimus exaudiri cum dicit᷑

Expanded text:
Jesum: Diligite inimicos vestros; beJesum: Diligite inimicos vestros; beorum Dei est istud, quo quidem se debet omnis fidelis extendere, et humanum animum ad hunc affectum orando Deum, secumque agendo men quia hoc tam magnum bonum tantae multitudinis non est, quantum credimus exaudiri cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ic solet queri ꝗd potiꝰ
sit płisq meriti clili¬
ge amicos an diligẽ
imimicos s ħ comꝑatio impli¬
cita ẽ si enim conferatur dilec
ab solutio ssi maliquo uno
hoĩe qui diligit simul amicũ
⁊ municum quid hoꝵ pocius
sit queratur obscura ẽ Rensio
qr de motu m̃tis agitur de quo
nõ ẽ nob̾ facile iudicium an
ums ⁊ idem motus sit ergai
amicum ⁊ mimicum. Serga
amicũ intensior an duo unuᷤ
erga muitum qui dr̾ difficili¬
or alt̾ erga amicum qui uide
tur feruentior nec inconcgrue
putatur melior qui ẽ feruenti¬
or s siunus nidemq inde poci¬
or ubi ẽ ardentior non impro¬
ne impleri qnͣta exauditur ĩ
orone dm̃ca cum dr̃ dimitte¬
erum sponsionem dicit amul¬
tis impleri qui nõ diligunt
ga eum qui tibi nicħ mali fe¬
cerit ẽẽ beniuolum ⁊ beneficiũ
illud multo grandius ⁊ mag¬
inficentissime bonitatis ẽ ut
tuum qͦ mimicum diligas et
ei qui tibi malum uult ⁊ si p̃t
asq ꝙ possis audiens dicentẽ

Expanded text:
ic solet quaeri quid potius sit plurisque meriti, diligere amicos, an diligere inimicos. Sed haec comparatio implicita est. Si enim conferatur dilectabsolutio. Sed si in aliquo uno homine qui diligit simul amicum et inimicum, quid horum prius sit quaeratur, obscura est responsio, quia de motu mentis agitur, de quo non est nobis facile judicium, an unus et idem motus sit erga amicum et inimicum, sed erga amicum intensior; an duo, unus erga inimicum, qui dicitur difficilior, altetur ferventior; nec incongrue putatur melior qui est ferventior. Vel si unus idemque est, idem potior ubi est ardentior, non improne impleri, quanta exauditur in oratione Dominica, cum dicitenim sponsionem dicit a multis impleri, qui nondum diligunt ga eum qui tibi nihil mali fecerit esse benevolum et beneficum; illud multo grandius et magnificentissimae bonitatis est, ut tuum quoque inimicum diligas, et ei qui tibi malum vult, et si potest asque cum possis, audiens dicentem
Abbreviated transcription (Latin):
la. inꝑsuasioẽ cibi cum dixit.
Inquacũꝙ die comeditis. In¬
ani gła in ꝓmissioẽ deitatis. c̃
dixit. Entis sic̃ dii. auaritia.
in ꝓmissioẽ scĩe. cum dixit. sci¬
entes bonũ ⁊ malum. gula ẽ ĩ¬
mod̾ata cibi auiditas. uanar
gła. amor ꝓprie excellẽtie. Aua¬
ritia ĩmodata habendi cupidi
dum sublimitas ambit᷑. De du¬
endum ẽ duas ẽẽ spẽs tempta¬
Ext̾ĩor temptatio ẽ qñ nobis ex¬
trĩsecus malum uisibłr sugge¬
ritur u̾bo uł signo aliquo. ut
ille cui fitad cõsensum pcc̾iõ
Int̾ior uõ tempta¬
tio ẽ. qñ uisibilit̾ malum no¬
bis intr̃i secus suggerit᷑. ⁊ hec
tep̃tatio aliq̃n fit ab hoste. ali
tus ⁊ titillatio pͣua. Ideoq tep̃¬
tatio que ẽ excarne nõ fit siñ
pcrõ. Que aũt ẽ ab hoste insi
ei ꝯsentiatur nõ ht̃ pcc̃m. s est

Expanded text:
la in persuasione cibi, cum dixit in quacumque die comederitis; inani gloria in promissione deitatis, cum dixit eritis sicut dii; avaritia in promissione scientiae, cum dixit scientes bonum et malum. Gula est immoderata cibi aviditas; vana gloria, amor propriae excellentiae; avaritia, immoderata habendi cupiditdum sublimitas ambitur. 5. DtaExterior tentatio est quando nobis extrinsecus malum visibiliter suggeritur verbo vel signo aliquo, ut ille cui fit ad consensum peccati Interior vero tentatio est quando invisibiliter malum nobis intrinsecus suggeritur, et haec tentatio aliquando fit ab hoste, aliqtus et titillatio parva. Ideoque tentatio quae ex carne est non fit sine peccato; quae autem est ab hoste, nisi ei consentiatur, n
Abbreviated transcription (Latin):
Placuit umũsitatis c̾atori et
mod̾atori. ut qm̃ nõ tota mł¬
titudo angłoꝵ dm̃ deserendo pe¬
rierat: ea que pierat in ꝓpetua
deo illa deẜente ꝑstit̾at. desua
c̾tissime cognita sẽꝑ felicitate

Expanded text:
Placuit universitatis creatori et moderatori ut quoniam non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua Deo, illa deserente, perstiterat, de sua certissi
Abbreviated transcription (Latin):
tati suppłetur. qd̃ runa illa ĩ¬
erũt equales angłis dei. Qd̃ nõ¬
soli uiro preceptũ fuit datum.
llud etiã notandum ẽ qd̃ nõ so¬
li uiro p̃ceptum ur̃ ẽẽ datum cũ
ip̃a mułr testetur sibi etiam eẽ
mãdatum dicẽs. Precepit nob̾
mulierẽ. dem̃ dixisse uiro. de
lignoscĩe bom. ⁊mali ne come¬
das. nõ dixit ne comedatis. fo̾¬
te qr fcũrus erat mulierẽ sic p̃¬

Expanded text:
tati suppleretur, quod ruina illa erunt aequales angelis Dei in coum fuit datum. Illud etiam notandum est, quod non soli viro praeceptum videtur esse datum, cum ipsa mulier testatur sibi etiam esse mandatum, dicens: Praecepit nobis mulierem, Deum dixisse viro: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; non dixit ne comedatis. Forte quia facturus erat mulierem de
Abbreviated transcription (Latin):
qui sola ext̃iori temptatõe pul¬
satus cecidit. tãto grauius plec
erit. id cͥco ꝑdei grãm iuuari po¬
tuit adueniã. ut qui palium
cectõat palium erigẽtur. Quigͦ
incitatorẽ hũit ad malum: nõ
inuiste reꝑatorem hũit ad boñ.
Diabolus u̾o qui sine alicuius
tẽptatõe pecrauit. ꝑaliũ ut resũ

Expanded text:
qui sola exteriore tentatione pulsatus cecidit, tanto gravius plectuit, idcirco per gratiam juvari potuit ad veniam, ut quod per alium ceciderat, per alium erigeretur. Qui ergo incitatorem habuit ad malum, non injuste reparatorem habuit ad bonum. Diabolus vero quia sine alicujus tentatione peccavit, per alium ut
Abbreviated transcription (Latin):
necẽẽ ẽ ut quarta uł quintai
gnãtio fideliũ licenter sibi ꝯ¬
ungant᷑ s post multũ tp̃ris
idem. g̾g̃. afelice messine si¬
cilie presule requisitus utr̃
ag̃d scripserit ut angloꝵ qrͣ¬
ta gn̾atione contracta mr̃i¬
moma nõ soluerẽtur Int̾
cetera talem rectlidit rõne
ip̃i ⁊̃ angloꝵ genti quenu¬
ꝑ ad fidem uenerat ne abo¬
no ꝙ inceꝑat metuendo au

Expanded text:
necesse est, ut quarta vel quinta generatio fidelium licenter sibi jungantur. Sed post multum tempus idem Gregorius a Felice Messinae Siciliae praesule requisitus, utrum Augustino scripserit, ut Anglorum quarta generatione contracta matrimonia non solverentur, inter caetera talem reddit rationem: ino Anglorum genti, quae nuper ad fidem venerat, ne a bon
Abbreviated transcription (Latin):
me cognoscat. scripsisse. nec
ĩo hoc eis scripsi ut p̾quam
infide fuerint solidati si infi
ꝓpriam ꝯsanguiitatẽ mue̾¬
ti fumt nõ sepentur aut inf¬
affinitatis lirieam.i. uiq ad

Expanded text:
me agnoscas scripsisse. Nec ideo haec eis scripsi, ut postquam in fide fuerint solidati, si infra propriam consanguinitatem inventi fuerint, non separentur; aut infaffinitatis line
Abbreviated transcription (Latin):
i̾tas ad prem loquens aitait
lius tanta pace uni adherensi
intelligatur ⁊ ip̃a pax quãuis
non ꝯmemoretur luno ergoi¬
storum nominato ᷤ ⁊̃ reliqui ĩ¬
telliguntur qd̾ inpłib scͥpte̾
locis occurrit.

Expanded text:
veritas ad Patrem loquens ait, Jolius, tanta pace uni adhaerens intelligatur etiam ipsa pax, quamvis non commemoretur; uno ergo istorum nominato, etiam reliqui intelliguntur, quod in pluribus Scripturae locis occurrit.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ne quis existimet infanda
illa crimina. qualia qui a¬
gunt regnum dei non possi¬
debunt. cotidie perpetran¬
da. ⁊ elemosinis cotidie re¬
dimenda. In melius ẽ emi
uita mutanda ⁊ ꝑ elemosi¬
nas de peccatis pretĩtis ꝓpi
ciandus ẽ deus nõ ad hoc em̃¬
dus quodam modo ut ea sẽꝑ
liceat impugne ꝯmittere.
Nemin enim declit laxa¬
mentum peccandi ⁊ si mise¬
rando deleat n ꝯmissa pcc̃a
si non satiffactio ggrua ne¬
gligatur. Item pius papa.
re ⁊ alia religionis oparagẽ
nisi mens ab iniquititere¬
uocetur qui ergo amals sic
ment̾ẽ reuccat ut ꝯmissa i¬
plangat ⁊ plangenda ꝯmi¬
itẽ nõ uelit nec satiffacere
negligat uere penitet neci
te post nõ de ꝓpoĩto s cãu uł
infirmitate peccabit. Ille
aut itisor ẽ ⁊ nõ penitens
qui sic ꝯmifi̾a plangit ut¬
plangenda uoluntate uł oꝑe
ꝯmittere non desinat. Ille ⁊̃
qui post lacrimas repetit que
fleut lauatur ad tempus s

Expanded text:
est ne quisquam existimet infanda illa crimina, qualia qui agunt, regnum Dei non possidebunt, quotidie perpetranda, et eleemosynis quotidie redimenda. In melius quippe est vita mutanda, et per eleemosynas de peccatis praeteritis est propitiandus Deus; non ad hoc emendus quodam modo, ut ea semper liceat impune committere. Nemini enim dementum peccandi, etsi miserando deleat commissa peccata, si non satisfactio congrua negligatur. Item Pius papa: re, et alia religionis opera agere, nisi mens ab iniquitate revocetur. Qui ergo a malis sic mentem revocat, ut commissa plangat, et plangenda committere non velit, nec satisfacere negligit, vere poenitet. Nec te post non de proposito, sed casu, vel infirmitate, peccabit. Ille autem irrisor est et non poenitens, qui sic commiplangenda voluntate, vel opere committere non desinat. Ille etiam qui post lacrymas repetit quae flevit, lavatur ad tempus,