comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licã conuertant᷑. Sic eni aut diuina miscđia ꝑsua
forsan eis conuersione. et inhac uita subueniet: aut
si eos migrare contigerit. asius qͦd et magis obtan¬
dũ ẽ transeart facinorib absoluti.
Igit᷑ pruderitissimꝰ pat᷑ familias xp̃i gregoriꝰ. singulis
diaconiis uel xenodochiis. uiros idoneos deputauit.
etatis laborarent: huiꝰ modi pͥuilegiis muniendos ẽẽ
decreuit. Licet eos qͥ pia intentione sollicitudinis
curã debilib ac egenis impendunt. sua apud otãs
tueri ualeat deuotio: meliꝰ tam̃ ẽ si ꝑ quiete sua de
his fuerint muniti qͤ gesserint. ne inde eis inqͥetudi¬
nis occasio unde magis leuandi sunt oriat᷑. Quia
gͥ te uirũ religiosũ intentionis tuȩ studio ꝓuocati
mnensis pauꝑũ exhibendis. diaconiȩ elegimꝰ p̃po¬
nendũ. ne qua tͥ ex hac nascat᷑ amministratione
dubietas. hac te munitione ꝑspeximꝰ fulciendũ.

Expanded text:
licam convertantur. Sic enim aut divina misericordia pro sua licam convertantur. Sic enim aut divina misericordia pro sua forsan eis conversione, et in hac vita subveniet, aut si eos migrare contigerit, a suis, quod et magis optandum est, transeunt facinoribus absoluti. » 51. Igitur prudentissimus paterfamilias Christi Gregorius singulis diaconiis vel xenodochiis viros idoneos deputavit, ac misericordiae laborarent, hujusmodi privilegiis muniendos esse decrevit: « Licet eos qui pia intentione sollicitudinis curam debilibus ac egenis impendunt, 64 sua apud omnes valeat tueri devotio, melius tamen est si pro quiete sua de his fuerint muniti quae gesserint, ne inde eis inquietudinis occasio unde magis laudandi sunt oriatur. Quia igitur te virum religiosum, intentionis tuae studio provocati, mensis pauperum exhibendae diaconiae elegimus praeponendum, ne qua tibi ex hac nascatur administratione dubietas, hac te munitione prospeximus fulciendum,
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ .I. solidos: ad uestimenta eoꝵ qͥ baptiz andi sunt
sollicitudinẽ ꝓrsus extendit. Qua ꝑpt̾ uniuersis
ep̃is italiȩ scribens ait. Qm̃ nefardissimꝰ autharith.
in hac qͦ nuꝑ exorta ẽ pascali festiuitate. langobar¬
doꝵ filios infide catholica baptizari ꝓhibuit. pro
qua culpa eũ diuina maiestas extinxit. ut sollẽp¬
nitatẽ paschȩ ulteriꝰ ñ uideret: uram fr̃nitatẽ cde¬
cet cunctos ꝑ loca ur̃a langobardos ammonere. ut
qͥa grauis mortalitas imminet. eosdẽ filios suos in ar¬
rianaheresi baptizatos. ad catholicã fidẽ copcilient.
ꝓiecticio ep̃o narniensi. Peruenit ad nos: peccatis ĩ¬
minentib inciuitate ur̃a mortalitatẽ omnino gras¬
sati. Quȩ res: nos nimis addixit. Qua obrem salu¬
tantes fr̃nitatẽ urãm instantissime suademꝰ. ut
a langobardoꝵ siue romanoꝵ qͥ in eodẽ loco degunt
ammonitione nulla ratione cessetis. et maxime a
gentiliũ et hereticoꝵ: ut aduerã rectaq fidẽ catho¬

Expanded text:
uaginta solidos ad vestimenta eorum qui baptizandi sunt sollicitudinem prorsus extendit. Quapropter universis episcopis Italiae scribens, ait: « Quoniam nefandissimus Autharith in hac quae nuper expleta est Paschali festivitate Langobardorum filios in fide catholica baptizari prohibuit, pro qua culpa eum divina Majestas exstinxit, ut solemnitatem Paschae alterius non videret, vestram fraternitatem decet cunctos per loca vestra Langobardos admonere, ut quia ubique gravis mortalitas imminet, eosdem filios suos in Ariana haeresi baptizatos ad catholicam fidem concilient, Item Praejecto, episcopo Narniensi: « Pervenit ad nos, peccatis imminentibus, in civitate vestra mortalitatem omnino grassari, quae res nos nimis addixit. Quamobrem salutantes fraternitatem tuam, instantissime suademus ut a Langobardorum, sive Romanorum, qui in eodem loco degunt, admonitione nulla ratione cessetis, et maxime a gentilium et haereticorum, ut ad veram rectamque fidem catho
Abbreviated transcription (Latin):
scdia ꝑregene baptiat. qͥa et tc̃ꝑis qlitas ꝓpt̾ eã qͥ sibi
itimiet eladẽ impellit. ut desideria eoꝵ nulla debe¬
ant dal atione differri. Quoscũq uͦ exeis pauꝑes et
aed uestẽ sibi eiciendã ñ sufficere posse cognoscis. te
eis uestẽ qͣm adbaptisma habeart comparare uolu¬
enꝰ ac p̃bere: inqͥb p̾ciũ qͦd dederis. tuis noueris ra¬
cionib imputandũ. Si uͦ scm̃ pascha elegerinit ex¬
pectare: itẽ cũ ep̃o loquere. ut mͦ qͥdẽ cathecumini
fiant. atq ad eos froquent̃ accedat. geratq sollicitu¬

Expanded text:
sericordia protegente baptizet, quia et temporis qualitas, propter eam quae sibi sericordia protegente baptizet, quia et temporis qualitas, propter eam quae sibi imminet cladem, impellit ut desideria eorum nulla debeant dilatione differri. Quoscunque vero ex eis pauperes et ad vestem sibi emendam non sufficere posse cognoscis, te eis vestem quam ad baptisma habeant comparare volumus ac praebere, in quibus pretium quod dederis tuis noveris rationibus imputandum. Si vero sanctum Pascha 913 elegerint exspectare, iterum cum episcopo loquere, ut modo quidem catechumeni fiant, atque ad eos frequenter accedat, geratque sollicitu
Abbreviated transcription (Latin):
diuersa loca ad xp̃m qͣm patres eoꝵ negauerant ue¬
nire ceꝑunt: qͥb cũ salute animȩ. uestim̃ta qͦq bap¬
tirandis habilia deferebat. Unde faritino deferisori.
Dña inqͥt abbatissa monasteri sc̃i stephani. qͥd in
agrigentino ẽ terricorio constitutũ indicante. com¬
ꝑumꝰ multos iudeoꝵ ad xp̃ianã fidem diuina gr̃a
inspitante uelle conuerti. sed eẽ necessariũ ut aliqͥs
illic ex nr̃o mandato debeat ꝓficisci.P toinde huius
tͥ auctoritatis ter re p̃cipiuus: ut oñ excusatione
sumota ad p̃dictũ locũ ꝑgere. et desideriũ eoꝵ tu¬
is dõ ꝓpitio ad hortationib adiuuare festines. Iuib
tamñ si losigũ aut criste uidet᷑ sollẽpnuitatẽ sustinere
paschalẽ. et eos uc̃ ad baptisma festinare cognoscis ae
qͥd ab sit longa dilatio. eoꝵ retro possit animos reuo¬
care. cũ ep̃o loci illiꝰ loquere. ut penitertia ac absti
ma festuutas fortassis occurterit. eos om̃ipotentis ci mi¬

Expanded text:
oca ad Christum, quem patres eorum negaverant, venire coeperunt. Quibus cum salute animae vestimenta quoque baptizandis habilia conferebat. Unde Fantino defensori: « Domina, inquit, abbatissa monasterii sancti Stephani, quod in Agrigentino est territorio constitutum, indicante, comperimus multos Judaeorum ad christianam fidem, divina gratia inspirante, velle converti, sed esse necessarium ucisci. Proinde hujus tibi auctoritatis tenore praecipimus ut, omni excusatione summota, ad praedictum locum pergere, et desiderium eorum tuis, Deo propitio, adhortationibus adjuvare festines. Quibus tamen si longum vel triste 63 videtur solemnitatem sustinere paschalem, et eos nunc ad baptisma festinare cognoscis, ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possit animos revocare, cum episcopo loci ipsius loquere, ut poenitentia ac abstinrima festivitas fortassis occurrerit, eos, omnipotentis Dei mi
Abbreviated transcription (Latin):
transmittere debeas. eis ex me spetialit᷑ ꝓmittens
ei rel arari debeat. Si tres uel quattuor. unꝰ solicꝰ
relaxet᷑. Siqͥd ãpliꝰ iam iuxta eundẽ modũ debe
resaxatio fieri. uel certe iuxta qͦd dilectio tua pre¬
uidert. ut et ei qͥ conuertit᷑ onꝰ releuet᷑. et eccłias¬
fica utilitas ñ graui dispendio p̾mat᷑. Nex hoc inuti¬

Expanded text:
transmittere debeas, eis ex me specialiter promittetransmittere debeas, eis ex me specialiter promitteei relaxari debeat; si tres vel quatuor, unus solidus relaxetur. Si quid amplius, jam juxta eumdem modum debet relaxatio fieri, vel certe juxta quod dilectio tua praevidet, ut et ei qui convertitur onus relevetur, et ecclesiastica utilitas non gravi dispendio premat
Abbreviated transcription (Latin):
usq ininfidelitate remanere. negligentia frater¬
nitatis ur̃e ꝑmisit. Et qͥd uos amtneneo ut ad dnm̃
te negͥitis: Unde necesse ẽ: uos ꝑ om̃a in eoꝵ con¬
uersione uigilare. Nã si cuiꝰ libet ep̃i in sardinio
insula paganũ rusticũ inuenire potuero. in co¬
dem ep̃o fortit᷑ uindi cabo. Inm uͦͭ si rusticus tan
dm̃ uenire minime consentiat: canto pensiotiis
onere grauandus ẽ: ut ipsa exactionis suȩ pena
cõpellat᷑ ad rectitudinẽ festinare. Qđ cũ gregotiꝰ
fructuose simulq salubrit̾ insardiniȩ rusticos ꝓ¬
cessisse cognosceret. etiam in iudeos patrimonioꝵ
suoꝵ rusticos ñ dissimilit̾ ẽ conatꝰ excendere. U̾n¬
de cypͥano diacono scribit dicens. Peruenit ad
me: hebreos e̾e̾ in possessionib nr̃is. qui conuerti
ad dm̃ tiullatenꝰ uolunt. S uidet᷑ mͥ. ut ꝑ om̃s
possessiones in qͥb ipsi hebrei ẽe noscunt᷑. epłas

Expanded text:
usque in infidelitate remanere negligentia fraterusque in infidelitate remanere negligentia fraternitatis vestrae permisit. Et quid vos admoneo ut ad Dominum gitis? Unde necesse est vos per omnia in eorum conversionem vigilare. Nam si cujuslibet episcopi in Sardinia insula paganum rusticum invenire potuero, in eumdem episcopum fortiter vindicabo. Jam vero, si rusticus tantad Dominum Deum venire minime consentiat, tanto pensionionere gravandus est, ut ipsa exactionis suae poena compellatur ad rectitudinem festinare. » 48. Quod cum Gregorius fructuose simulque salubriter in Sardiniae rusticos processisse cognosceret, etiam in Judaeos patrimoniorum suorum rusticos non dissimiliter est conatus extendere. Unde Cypriano diacono scribit, dicens: « Pervenit ad me esse Hebraeos in possessionibus nostris, qui converti ad Deum nullatenus voluntpossessiones in quibus ipsi Hebraei esse noscuntur epistolas
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ gregoriꝰ ñ solũ saxones in ꝓpͥis sedib cõmanen¬
tes xp̃o dño dedicauit: uerũ etiã pueros eoꝵ ꝑ
exteras regiones difusos suis p̃cuss cõparans. an¬
nualit̾ adcognitionẽ fidei deducebat. Unde
gillias gubernandũ. uolumꝰ ut dilectio tua
ex solidis qͦs acceꝑit. uestim̃ta pauꝑum. uel pue¬
apud docũ ꝓpͥũ utilit̃ expendant᷑. Si qͥd uͦ de
pecuniis reditiũ qͥ dicunt᷑ ab latȩ reciꝑe potueriᷤ
exhis qͦq uestimenta pauꝑum cõparare te uolumꝰ
uel sicut p̃fatisumꝰ. pueros qͥ inomĩpotentis dei
soruitio ꝑficiant. Sed qͥa paganisunt qͥ illic in¬
ueruri possut: uolo ut cũ eis prbr transmittãt.
ne qͥd egritudinis contingat inuia. ut qͦs moritu¬
ros conspexerit debeat baptizare.
Sinertore uetustatis ad eo ꝑmanere condolu¬
it. ut iaciuariũ caralitanũ ep̃m ꝓ negligentis in¬
crepanddo. int̾ cetera scribat. Accidit aliud ual¬
de lugendũ. qͥa ipsos rusticos qͦs habet ȩccła nẽ

Expanded text:
 solum Saxones in propriis sedibus commanentes Christo Domino dedicavit, verum etiam pueros eorum per exteras regiones diffusos, suis pretiis comparans annualiter, ad cognitionem fidei deducebat. Unde Galliis gubernandum, volumus ut dilectio tua ex solidis quos acceperit vestimenta pauperum, vel pueapud locum proprium utiliter expendantur. Si quid vero de pecuniis redituum quae dicuntur ablatae recipere potueris, ex his quoque vestimenta pauperum comparare te volumus, vel, sicut ic inveniri possunt, volo ut cum eis presbyter transmittatur, ne quid aegritudinis contingat in via, ut quos morituros conspexerit debeat baptizare. s in errore vetustatis adeo permanere condoluit, ut Januarium Caralitanum episcopum pro negligentiis increpando, inter caetera scribat: « Accidit aliud valde lugendum, quia ipsos rusticos, quos habet Ecclesia nunc
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ sequentib ostendit. ut & humilitatẽ tenea¬
mꝰ in m̃te. & tam̃ ordinis nr̃i dignitatẽ seruemꝰ
in honore. quatinꝰ nec in nob̾ humilitas timida.
nec erectio sit suꝑba. & cet̾a. Qd oregoriꝰ sic̃ ex p̃¬
cedentib ac subsequentibꝰ manifestissime colligi

Expanded text:
obis sequentibus ostendit, ut et humilitatem teneamus in mente, et tamen ordinis nostri dignitatem servemus in honore: quatenus nec in nobis humilitas timida, nec erectio sit superba, » et caetera. Quod Gregorius, sicut ex praecedentibus ac subsequentibus manifestissime colligi
Abbreviated transcription (Latin):
ult᷑ ꝗͣ meret᷑ imꝑtior: nec ulli hoc qͦd sui iuris est
abitu stimulante derogabo. Sed fr̃s meos honora¬
re ꝑ omĩa cupio: sicq studeo honore singulos sub¬
uchi.dũ mͦ ñ sit. qͦd alteri uire ab alt̾o possit appo¬
mi. ltẽ eulogio alexandrino. & anastasio antioche

Expanded text:
ultra quam meretur, impartior; nec ulli hoc, quod sui juris est, ultra quam meretur, impartior; nec ulli hoc, quod sui juris est, ambitu stimulante, derogabo: sed fratres meos honorare per omnia cupio, sicque studeo honore singulos subveni, dummodo non sit quod alteri jure ab altero possit opponi. » Item Eulogio, Alexandrino et An
Abbreviated transcription (Latin):
me papã ur̃a scĩtas dicit: negat se hoc eẽ. quod
me fatet᷑ uniũ sũ. Sed absit hoc. Recedant ũba
quȩ uanitatẽ inflant: caritatẽ uulnerant. Et
quidẽ in scã calc etdonense sy nodo. atq pꝰa subse¬
quentibꝰ patrib hoc decessoribꝰ meis oblatũ ur̃a
scitas nouit. Sed tam̃ nullus eoꝵ uti hoc umquã
uocabulo uoluit: ut dũ in hoc mundo honorẽ
sacerdotũ diligerent om̃iũ. apud onũipotentẽ
refutatione nominis uniũsalis plenarationis
humilitatisq sententia : qui uidelicet cont᷑ suꝑ¬
bos prudent᷑ uti nouerat serpentis astutia. & a
colũbe simplicitate. enta humiles ñ recedebat.
Qua ꝓpt̾ suȩ tẽꝑantiȩ consciꝰ. dnĩco carthaginien¬
si ep̃o post cetera. de eccłasticis inqͥt pͥuilegiis qͦo
urã fraternitas scribit. hoc pꝰposita dubitatione
teneat: quia si c̃ nrã defendimꝰ. ita singulis quibq
ȩccłiis sua uira seruamꝰ. Nec eui libet fauente gr̃a

Expanded text:
me papam vestra sanctitas dicit, negat se hoc esse quod me papam vestra sanctitas dicit, negat se hoc esse quod me fatetur universum. Sed absit hoc Recedant verba quae vanitatem inflant, et charitatem vulnerant Et quidem in sancta Chalcedonensi synodo, atque post a subsequentibus Patribus hoc decessoribus meis oblatum vestra sanctitas novit. Sed tamen nullus eorum uti hoc unquam vocabulo voluit; ut dum in hoc mundo honorem sacerdotum diligerent omnium, apud omnipotentem refutatione nominis universalis, plena rationis humilitatisque sententia. Qui videlicet contra superbos prudenter uti noverat serpentis astutia, et a columbae simplicitate circa humiles minime recedebat. Quapropter suae temperantiae conscius, Dominico, Carthaginensi episcopo, post caetera: « De ecclesiasticis, inquit, privilegiis, quod vestra fraternitas scribit, hoc, postposita dubitatione, teneat: quia sicut nostra defendimus, ita singulis quibusque ecclesiis sua jura servamus. Nec cuilibet, favente gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
& mͥ loquit᷑ dicens. sic̃ iussistis: Qd ũbũ iussioni.
peto a meo auditu remouete: quia scio qui sũ
qui estis. Loco enĩ mͥ fr̃s estis: morib patres.¬
Non gͦ uissi. sed quȩ utilia sunt indicare curaui.
ñ tam̃ inuenio urãm beatitudinẽ hoc ipsũ quod
memoriȩ uĩt intuli ꝑfecte tenere uoluisse:
Nã dixi. nec mͥ uos nec cuiquã alteri tale aliquid
scrib̾e debere. Et ecce in p̃fatione epłȩ quã ad
me ipsũ qui ꝓhibui direxistis. suꝑbȩ appellati¬
onis ũbo uniũsalẽ me papã dicentes: impͥmere
curastis Qa peto dulcissima mͥ scĩtas ura ultra
ñ faciat: quia uob̾ subtrahit᷑. qͦd alt̾i plusquã
morib. Nec honorẽ ẽẽ deputo: in quo fr̃s meos
honorẽ suũ ꝑde cognosco Meus nãq honor. ẽ.
honor uniũ salis ȩccłe. Meus honor. ẽ.: fr̃m meoꝵ
solidus ugor: Tunc ego honorat᷑ sũ: cũ singulis
quibꝰq honor debitꝰ ñ negat᷑. Si enĩ uniũ salem

Expanded text:
 loquitur dicens: 'Sicut iussistis'. Quod verbum iussionis peto a meo auditu removeri, quia scio qui sum et qui estis: loco enim michi fratres estis, moribus patresisa sunt, indicare curavi. Non tamen invenio vestram beatitudinem hoc ipsum, quod memoriae vestrae intuli, perfecte tenere voluisse. Nam dixi, nec mihi vos, nec cuiquam alteri tale aliquid scribere debere, et ecce in praefatione epistolae, quam ad meipsum qui prohibui direxistis, superbae appellationis verbum, universalem me papam dicentes, imprimere curastis. Quod peto dulcissima mihi sanctitas vestra ultra non faciat, quia vobis subrahitur quod alteri plusquam moribus: nec honorem esse deputo, in quo fratres meos honorem suum perdere cognosco. Meus namque honor est, honor universalis Ecclesiae, meus honor est, fratrum meorum solidus vigor. Tunc ego vere honoratus sum, cum singulis quibusque honor debitus non negatur. Si enim universalem
Abbreviated transcription (Latin):
S nos morẽ seruantes frnitati tue. lic& eont uo¬
usos fuisse: in obsequio dũ tacat tuo. mappulis
uti ꝑmittimꝰ. Auo aut̃ tẽꝑe. uł alias ꝑ sonas hoe
ere: uehem̃tissime ꝓhibemus

Expanded text:
s honorem fraternitati tuae, licet contra voam ante eis usos fuisse, in obsequio duntaxat tuo mappulis uti permittimus, alio autem tempore vel alias personas hoc agere vehementissime prohibemus
Abbreviated transcription (Latin):
dubitat᷑: me ut cũq in beati sregori ges¬
tis inseruisse sufficiat Ceterũ ioħs constanti¬
nopolitanꝰ hypocrita. qui ab uniũsalis nomi¬
nis ambitione conũti multis t̃giũsationib re¬
cusabat. uxta eiusdẽ patͥs ꝓpħiam. udicia
dñĩ suꝑ se uigilare cognoscens. pꝰ non multitẽ¬
poris spaciũ. subita morte defungit᷑. Et cuiuis
abiciosa suꝑbiã totꝰ cape mundus ur poitut:¬
in unuis sepulchri angustia facile collo cat᷑. Post cuiꝰ
paulatim discessũ. cũ mauritiꝰ imꝑator. sacer.¬
successerat suadet. ne ꝓ causa tã friuoli nominis
gregorius laboraret: ipse tam du pontificatus
sui auc toritatib restitit. quo usq pestẽ uniũsa¬
lis nominis. ab ipsis etiã subdolis adulatorũ la¬
biis penitꝰ abstulisset. Qua ꝓpt̾ eulogio patar¬
chȩ alexandrino: pꝰ aliqua seribit dicens. Indica¬

Expanded text:
dubitatur, me utcunque in beati Gregorii gestis inseruisse sufficiat. Caeterum Joannes Constantinopolitanus hypocrita, qui ab universalis nominis ambitione converti multis tergiversationibus recusabat, juxta ejusdem Patris prophetiam judicia Domini super se vigilare cognoscens, post non multi temporis spatium subita morte defungitur; et cujus ambitiosam superbiam totus capere mundus vix poterin unius sepulcri angustia facile collocatur. Post cujus paulatim discessum, cum Mauricius imperator, sacersuccesserat, suaderet ne pro causa tam frivoli nominis Gregorius laboraret, ipse tandiu pontificatus sui auctoritatibus restitit, quousque pestem universalis nominis ab ipsis etiam subdolis adulatorum labiis penitus abstulisset. Quapropter Eulogio, patriarchae Alexandrino, post aliqua scribens, ait: « Indica
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ  Inualle ploratiõ̾is hoc ẽ in humilitate iuite ꝑsentis ⁊ eamdem
ipsã rͣsum replicat dics Et enĩ benedictionẽ dabit legis lator. Euc
aut̾ ꝑtingat ascensiis ille ł adquẽ fructũ ꝑducat iscendentes ipsa
gra ꝓtinus subungit. Ibunt inqt de uͥtute ĩ u̾tutẽ. uidebit᷑ acdeo
insion. łec ẽ m̃ees. ⁊ hicẽ finis. ⁊ fructꝰ laboris nr̃i. uisio.s. ci. ¶uisn¬

Expanded text:
 convalle plorationis, hoc est, in humilitate vitae praesentis. Et eamdem ipsam gratiam replicat, dicens: Etenim benedictionem dabit legislator. Quo autem pertingat ascensus, vel ad quem fructum perducat ascendentes ipsa gratia, protinus subjungit: Ibunt, inquit, de virtute in virtutem; videbitur Deus deorum in Sion . Haec est merces, et hic est finis et fructus n
Abbreviated transcription (Latin):
foras. ad uocẽ e ilico suscitabit᷑ mortus. Earcipiat bic nr̃ mortuis exor¬
tationẽ.⁊ ñ differet ꝯfessionẽ. Dicat᷑ gͥ quẽ ꝑudor afficit. Cur te pudet
peccatũ tuũ dicere. quẽ ñ puduit facere : Aut cur erubescis dõ ꝯftteri
cuiꝰ ocłis ñ potes abscondi: Qdsi forte pudor : tͥ uni homini ⁊ fortasse
pecuttori peccatũ tuũ exponere. quid facturꝰ es ĩdie uidicii. ubi omibꝰ
er posita tua patebit ꝯscientia: Nlec itaq tria p̃ponenda st̃ ꝯtͣ pudorẽ.
inferni qua grauis. quamfructuosa. E contrario uͦ psentis tẽpis peniter¬
tia breuis ÷ : leuis. ⁊ fructuosa. Cont᷑ spẽ qͦ taidẽ eria opponunt᷑. Sona
tione quioꝗd in b mundo desidari potest. modicũ ÷ yincartũ. qit tta dicĩ
mon̾taneũ. Itẽ ꝯtra desꝑatione uincendi pecc̃m. stria remedia. Er moe

Expanded text:
scitabitur mortuus. Excipiat itaque noster mortuus excitationem, et non differat confessionem. Dicatur illi quem pudor afficit: Cur te pudet peccatum tuum dicere, quod non puduit facere? Aut cur erubescis Deo confiteri, cujus oculis non potes abscondi? Quod si forte pudor est tibi uni homini, et fortasse peccatori peccatum tuum confiteri vel exponere, quid facturus es in die judicii, ubi omnibus exposita tua patebit conscientia? Haec itaque tria ponenda sunt contra pudorem, inferni, quam gravis, quam infructuosa. E contrario vero praesentis temporis poenitentia brevis est, et levis, et fructuosa. Contra spem quoque itidem tria opponuntur: bonationem, quidquid in hoc mundo desiderari potest, modicum est et incertum; et, ut ita dicam, momentaneum. Ita contra desperationem vincendi peccatum, tria sunt remedia: primum
Abbreviated transcription (Latin):
Aua .u. s̃ que nocent nob. alia que ꝓximis. Iua flagitia. ista uocant᷑ faemori
uallȩ flagitioꝵ ascendit᷑ ad montẽ castitatis. triplici ꝯtinentia. Menbro¬
rũ. Sensuũ. Cogitationũ. In pͥma ꝯtinentia. cohibet᷑ actus. In sca̾a uitatꝰ
aspectꝰ. In t̾ta resecat᷑ affectꝰ. Itẽ de ualle facinoꝵ. ascender̃ inmontẽ¬
inmotut̃ in nocentie. hic erigr̾ scala. Quod tͥ ñ uis fieri alii ne feceris
ł suꝑioris potestatis ne inferat ultionẽ. ł int̾ai iudieis qui redd unicu¬
ẽ cũ. F apłm ꝑsecutionẽ pati. Itaq ꝯfugiendus ẽ ei de monte ĩ nocen¬
ue ad montẽ pacientie. Et hi quoq erigr scala. triplicis gͣdus. Primus
ẽ dñi passio. Sed̾s:÷ martyrii fortitudo. Tereiꝰ p̃mu magnitudo. ł ossunt
sane gradus isti dici gradus pudoris si c innocentiȩ fuer timori. Et nota¬

Expanded text:
 sunt quae nocent nobis, alia quae proximis; illa flagitia, ista vocantur facinorvalle flagitiorum ascenditur ad montem castitatis triplici continentia, membrorum, sensuum, cogitationum. In prima continentia cohibetur actus, in secunda vitatur aspectus, in tertia resecatur affectus. Item de valle facinorum ascenditur in montem innocentiae. Hic erigitur scala: Quod tibi non vis fieri, alii ne facias : vel superioris potestatis, ne inferat ultionem; vel interni judicis qui reddit unicusecutionem pati . 2. Itaque confugiendum est de monte innocentiae ad montem patientiae: et hic quoque erigitur scala triplicis gradus. Primus est Domini passio; secundus, martyrum fortitudo; tertius, praemii magnitudo. Possunt sane gradus isti dici gradus pudoris; sicut in innocentia fuerunt gradus t
Abbreviated transcription (Latin):
tuie. tandẽ iugdi posst̾ t̾ciã grẽ. ut ⁊ cet̾is instruendis p̃sint. qͥ cũ cetis
iuste ⁊ sine quẽrela iuxerint᷑. & hȩc qͦq cella dr̃ uinaria ut scił ferue¬
aut caritate: qui cetis p̾sunt in reg̾imine. Dr̃ ⁊ cella gre. qd̾ nom̃ licat¬
tam̃ sibi uendicat speciale. qmquidẽ multoꝵ ⁊ facile subici. ł associari
rarũ iuͦ difficile ad alioꝵ regim̾ utilit̾ quȩ uis posse transferri. Nlis tbꝰ
pociora ⁊ incellariis reponunt᷑. uͥ ⁊ distincta habent loca in quib
seruent᷑. ita de hystoria sumit᷑ ⁊ quasi recondr̃ in cellario. moralis
sensus. unde oĩs humana uita instruat᷑. Legunt ⁊ enĩ ibi plati qua¬

Expanded text:
teris instituendis praesint, qui cum caeteris juste et sine querela vixerint. Et haec quoque cella dicitur vinaria; ut scilicet ferveant charitate, qui caeteris praesunt in regimine. Dicitur etiam cndicat specialiter: quoniam quidem multum facile est subjici vel sociari; rarum vero et difficile ad aliorum regimen utiliter quemvis posse transferri. 3. His trpotiora, et in cellariis reponuntur, ubi etiam distincta habent loca, in quibus serventur: ita de historia sumitur, et quasi reconditur in cellario moralis sensus, unde omnis humana vita instruatur. Legunt etenim ibi praelati, qua
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus ÷ resuscitatã euexit suꝑ om̃s celos.⁊ suꝑ om̃s angłoꝵ choros.
usq ad dexx terã patͥs. Qd hac dispositione suauiꝰ. ubi mors ab sorbet᷑
inuictoria ubi ignominia crucis mutat᷑ ingła. ut de illa dicant
militas ex hoc muns⁊ transit ad patrẽ. Hac ascensione nichil
sub limiꝰ. hoc honere nichil głosuis. dici potest aut cogitari. dio
ꝑ incarnationis suȩ misteriũ descendit ⁊ ascendit dñs. rel inquens

Expanded text:
mortuus est, resuscitatam evexit super omnes coelos, et super omnes angelorum choros, usque ad dexteram Patris. Quid hac dispositione suavius, ubi mors absorbetur in victoria, ubi ignominia crucis vertitur in gloriam? ut de illa dicant militas ex hoc mundo transit ad Patrem. Hac ascensione nihil sublimius, hoc honore nihil gloriosius dici potest aut cogitari. Sic per incarnationis suae mysterium descendit et ascendit Dominus, relinquens
Abbreviated transcription (Latin):
Plorit gͦ amariꝰ amisã cliscetlinẽ. quã quamus prĩ fle¬
uerit admissa peccatoꝵ amaritudmẽ. ⁊ħ tã diui facit.
donec rursũ dd̃ miserante ꝯsolatio redit. Qua cdenuo
recleunte ꝯgnoscit ea. quã passus ẽ temptationẽ ꝓba¬
tionẽ fuisse ñ desolationẽ. Porro ꝓbationẽ ꝓbationẽ

Expanded text:
go amarius amissam dulcedinem, quam prius fleverat admissam peccatorum amaritudinem: et hoc tandiu facit, donec, Deo miserante, consolatio redit. Qua denuo redeunte, cognoscit eam, quam passus est, tentationem, probationem fuisse, non desolationem: por
Abbreviated transcription (Latin):
eunt᷑ in uicẽ ⁊ dicunt. Quis regoluet nob̾ lapidẽ. ab hostio it oniuitolo
Lapis iste: ł nimia t̾stitia. ł pigͥ̾cia seu duricia que dũ cordis aditũ obstru¬
t. frust᷑ ad ung̾dũ moraũ mens. ł matꝰ. ł lingua c̃qͥbꝰ ubet aromatib:
uenit. S qm̃ seriptũ ẽ. p̃paratio̾em cordis eius audiuit auris tua. uident
lapidẽ renglutũ. inteunt in monum̃tũ. n que unge mortuũ uolebant.¬

Expanded text:
nobis lapidem ab ostio monumenti? . Lapis iste est, vel nimia tristitia, vel pigritia, vel duritia: quae, dum cordis aditum obstruit, frustra ad ungendum mortuum mens, vel manus, vel lingua cum quibuslibet aromatibus venit. Sed quoniam scriptum est: Praeparationem cordis ejus audivit auris tua , vident lapidem revolutu
Abbreviated transcription (Latin):
ri uolunt Erimo utiq ab oꝑibꝰ p̃uis. Sed̾o a carnalibꝰ desidiis. Tercio
acuris scłi. Itẽ tͥas quibꝰ debent insistere. quȩ etia ꝯtinet sermo dm̃ m
monte. elemosina. i euiniũ. oratio. Sic enĩ implet᷑ iustificatio. dũ et¬
ab int̾̃dictiꝰ uiciis abstinent. ⁊ bona ꝙ̃ p̾cepta sunt fidelit᷑ ecrercent. Sppo
radix dd. apire librũ.⁊ soluere septẽ signacła eiꝰ. Septẽ signacła sunt
tẽꝑalis natuutas. logalis circũcisio. matris purgatio. fuga in egyptũ.
carnis necessitudo. baptismꝰ. passio. łlȩc siquidẽ s̃ uere quedã huma¬
uitatis insignia. quib se teneri ac ligari uoluit incarnata di sapien¬
potant separari. s impleuit maiestate ñ susceptione. Idõq filiꝰ osten¬
dit in carno potentiã patris ꝑ oꝑa exbibuit bonitatẽ sps sci remit¬
tendo peccata. ⁊ qͦd suũ erat. ĩmo qͦd ipse erat .i. sapiantia. hoc occultauit
ꝑ illa p̃dicta signacła. facta : gͥ resmirabilis : obstupenda. Infumata: uutꝰ

Expanded text:
rant. Primo utique, ab operibus pravis; secundo, a carnalibus desideriis; tertio, a curis saeculi. Item tria sunt, quibus debent insistere, quae etiam continet sermo Domini in monte : eleemosyna, jejunium, oratio. Sic enim adimpletur justificatio, dum ab interdictis vitiis abstinent, et bona quae praecepta sunt fideliter exercent. Opponradix David, aperire librum, et solvere septem signacula ejus Septem signacula sunt, temporalis nativitas, legalis circumcisio, matris purgatio, fuga in Aegyptum, carnis necessitudo, baptismus, passio. Haec siquidem sunt vera quaedam humanitatis insignia, quibus se teneri ac ligari voluit incarnata Dei Sapienri; sed implevit majestate, non susceptione. Ideoque Filius ostendit in carne potentiam Patris per opera, exhibuit bonitatem Spiritus sancti remittendo peccata; et quod suum erat, imo quod ipse erat, id est Sapientia, se occultavit per illa praedicta signacula. Facta est igitur res mira et obstupenda. Infirmata est v
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dicens. Solliciti seruare unuatẽ sp̃s. in uincło pacis. Seruat᷑
aut̃ ħ unitatis botiũ duob modis. ab his qui curã gerunt seruandi.
Deb enĩ uir quisq ꝑfectꝰ imitatẽ habere ad se ipsum. deb & ad ꝓri¬
mũ. Ad se ipsũ ꝑ integritatẽ. ad ꝓximũ ꝑ cõformitatẽ. Omĩs orup¬
pe creatum⁊ maxime rationalis. debet suũ principiũ imitari. Segͦ as
tas quedã erga nos⁊ amor. ex benuolentia in noꝰ ueniens : debem
culũ dilectioniᷤᷤ. Hanc imitationẽ loquenᷤᷤ de carttate ꝯm̃dat nob apł
icħs dicens. Niua sic̃ ille ÷ ⁊ nos sumꝰ in hoc mundo.S hanc unitatẽ quã
queq diximꝰ sibi ipsi hab̾e deb̾e.: tria sunt quȩ solent ut pedire. iumie¬
tas. pusilianimitas. leuitas. ⁊ nimi quidẽ sunt qui putant se posse qd̾
ñ posst̾: ⁊ qd̾ ñ acceꝑunt p̾sumunt. Quoꝵ speciẽ tenebat petrꝰ inpassion.
añi. cũ diceret. Dne tecũ paratꝰ sũ ⁊ in carcerẽ: in mortẽ ire. Eusilani

Expanded text:
 dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis . 12. Servatur autem hoc unitatis bonum duobus modis ab his qui curam gerunt servandi. Debet quisque perfectus unitatem habere ad se ipsum, debet et ad proximum. Ad se ipsum, per integritatem; ad proximum, per conformitatem. Omnis quippe creatura, et maxime rationalis, debet suum principium imitari. Si ergo tas erga nos, et amor ex benevolentia in nos veniens: debemus culum dilectionis. ns: Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo . Sed hanc unitatem, quam quemque sibi ipsi diximus habere debere, tria sunt quae solent impedire: nimietas, pusillanimitas, levitas. Et nimii quidem sunt, qui putant se posse quod non possunt; et quod non acceperunt, praesumunt. Quorum speciem tenebat Petrus in passione Domini, cum diceret
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ gr̃ȩ iisitationẽ. ⁊ tẽptatiois ꝓbationẽ. in scola uirtutũ
ꝓficiens. faciente itaq uisitatiõe ne deficiat. tẽptatiõe aut̃¬
ne suꝑtiat. tali tand̃ exercitio mundato oculo int̾iori statĩ
adẽ lux. cui firmit᷑ inherere ꝑcupiens. s corpore pssus nͥ
p̃ualens adse ipsũ nolens cdolensq resilit. Gustato t̾n aliqͣte
nħ ÷ caritas. n querens q̃ sua st̃. Eec facit filiũ ñ sua qͥrentẽ
s pattẽ diligentẽ. Timor quippe facit seruũ sua incõmo¬
cda declinantẽ spes mͥoennariũ sua lucra sec tantẽ. ꝑ hos

Expanded text:
inter gratiae visitationem et tentationis probationem in schola virtutum proficiens, faciente utique visitatione ne deficiat, tentatione ne superbiat: tali tandem exercitio mundato oculo interiori, statim adest lux, cui fideliter inhaerere cupiens, sed corpore pressus non praevalens, ad se ipsum nolens dolensque resilit. Gustato tamen aliqua charitas non quaerens quae sua sunt; haec facit filium non quaerentem sua, sed Patrem diligentem. Timor quippe faceret servum in sua commoda declinantem, spes mercenarium sua lucra sectantem. 2. Per
Abbreviated transcription (Latin):
secunt᷑. Non secunt᷑ s fugunt. qͥnec dũ peccare desistunt. de qͥbꝰ serip
tũ: Onũs quimale agit. odit luce. & ꝓpħa. E cce ipsiqui elongant se
ate ꝑibt. Nonsecunt᷑ s p̾eunt. qͥ magistioꝵ sententiis suas p̃fert. Quoꝵ
miaginẽ tenebat petrꝰ cͥꝓ salute nr̃a uolentẽ pati dnm̃ increparet dicenᷤ.
absitꝰ ate dñe. ñerit tͥ hoc. Secunt᷑ s ñ assequunt᷑. qui segnit᷑ acremisse
ag̃t. P usq ad fine ñ ꝑseuerantes de medio ⁊tinere reutunt᷑. Talib dic̃ apłs
Remissas manꝰ ⁊ dissoluta genua erigite.⁊ gͣssus rectos facite pedibꝰ uris.
ut ñ claudicans quis erret. magis aut sanet᷑. Secunt᷑ ⁊ ꝯsequunt᷑. qui

Expanded text:
sequuntur, sed fugiunt, qui necdum peccare desistunt, de quibus scriptum est: Omnis qui male agit, odit lucem ; et propheta: Ecce isti qui elongant se a te, peribunt . Non sequuntur, sed praeeunt, qui magistrorum sententiis suas praeferunt. Quorum imaginem tenebat Petrus, cum pro salute nostra volentem pati Dominum increparet dicens: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc . Sequuntur, sed non assequuntur, qui segniter ac remisse agunt, vel usque ad finem non perseverantes de medio itinere revertuntur. Talibus dicit Apostolus: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, mag
Abbreviated transcription (Latin):
eodẽ spũ sco sic ꝯfirmante. ut ia deinceps absq ullo tẽꝑis int̾uenientis
nos uetꝰ testam̃tũ. ⁊ promittt reconciliationẽ. Reconciliationẽ ex hibet
nouũ testam̃tũ. ⁊ spondet ꝯfirmationẽ. Scda intͦluctio ÷ in cellarium.
Hoc cellariũ ꝯtinat moralẽ scientiã. ⁊ ht̃ tres distinctas mansiones. Prina
cella. discipline. Scd̾ã. nat᷑e. Tercia grẽ. Luisqs enĩ ꝑfectȩ ꝯu̾sationis
nititur culm̾ at̾tingere. sit p̾rimũ discipłs ⁊ ingreditur cellã disciplinȩ
in qua mores eiꝰ a magistro uariis uirtutibꝰ uelut a pigm̃tariis aromat᷑a
diu̾̃sis spebꝰ ꝯponuntur. Unde ⁊ ista cella aromatica dr̃. qr tales quiq¬

Expanded text:
eodem Spiritu sancto sic confirmante, ut jam deinceps absque ullo temporis intervenientis nos vetus Testamentum, et promittit reconciliationem. Reconciliationem exhibet novum Testamentum, et spondet confirmationem. 2. Secunda introductio est in cellarium. Hoc cellarium continet moralem scientiam, et habet tres distinctas mansiones. Prima cella disciplinae; secunda, naturae; tertia, gratiae. Qui enim perfectae conversationis nititur cumulum attingere, fit primum discipulus, et ingreditur cellam disciplinae, in qua mores ejus a magistro variis virtutibus, velut a pigmentariis aromata diversis speciebus componuntur. Unde et ista cella dicitur aromatica, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiit mͥ. Non cet magnę ãmuationis si popłs adõ cognitꝰ seruiret
grãs agere. Quigͦ cognoscuntur adõ ⁊ dm̃ cognoscunt. scĩ angłi sunt.
qui ab eõ felices facꝰ ti eius laudibꝰ semꝑ uacant. ⁊ obsequiis deseruiu
Qui nec cognoseunt᷑ nec cognoseunt pauꝑ es st̃ necessarii. quos nec
terũ tẽꝑaliũ copia ditat. nec beatificat᷑. seruitꝰ diuina. Qui aũ eog¬
noscuntur s ñ cognoscunt. diuites sunt huiꝰ scłi. qui acceptis qͥdem
dunt. Qui uͦ cognoscunt᷑ ⁊ cognoscunt. pauꝑes sunt uoluntarii.
quos nec tͥbulatio nec angustia. ł alia quecũq ꝑicła possĩ separare

Expanded text:
vivit mihi . Non esset magnae admirationis, si populus a Deo cognitus serviret ias agere. Qui ergo cognoscuntur a Deo, et Deum cognoscunt, sancti angeli sunt; qui ab eo felices facti, ejus laudibus semper vacant, et obsequiis deserviunt. Qui nec cognoscuntur, nec cognoscunt, pauperes sunt necessarii; quos nec rerum temporalium copia ditat, nec beatificat servitus divina. Qui autem cognoscuntur, sed non cognoscunt, divites sunt hujus saeculi; qui acceptis quidemdunt. Qui vero non cognoscuntur et cognoscunt, pauperes sunt voluntarii; quos nec tribulatio, nec angustia, nec alia
Abbreviated transcription (Latin):
ob modis habet᷑. dũ⁊ nos ꝑ dilecꝰtionẽ tendimꝰ in alterũ: ⁊ altiꝰ qͦc
uicissim in nob̾ recipimꝰ affectũ. Et hȩc etiã duobꝰ modiᷤ impeditur
obstinatione ⁊ suspitione. Obstinatio ñ ꝑmatit nos ad altius cor
ingredi. nec suspitio patit᷑ noᷤ crede ab aliiᷤᷤ amari. Ita fit. ut dũ
nec nos aliũ obstinati diligimꝰ. nec ab aliis diligi suspitiosi putamꝰ.
unitas quȩ cũ ꝓrrimis habenda: impediat᷑. Uerũ huic duplici morbo
duplex caritas medet᷑. illa scił quȩ ñ sua querit. ⁊ itẽ illa qͥ oĩa credii.
Habeat obstinat çaruatẽ ñ querentẽ quȩ sua sunt : ⁊ alios diligit
Habeat susꝑitiosꝰ caritatẽ omĩa eredentẽ. ⁊ ab alii se diligi sine cu
Dmuniso uẽ ⁊ inferna. suꝑio:⁊ inferior. duꝑior infima pars hꝰ
mnundrae plena ÷ penis. Nã hic eaunoat iimiꝰ est᷑. m acnũ frig
fames stis rarii dolores corꝑis. ut ũbera aniaii. ut timor ueratun¬

Expanded text:
la duobus modis habetur; dum et nos per dilectionem tendimus in alterum, et alterius quoque vicissim in nobis recipimus affectum. Et haec etiam duobus modis impeditur, obstinatione et suspicione. Obstinatio non permittit nos ad alterius cor ingredi, nec suspicio patitur credere nos ab aliis amari. Ita fit ut, dum nec nos alium obstinati diligimus, nec nos ab aliis diligi suspiciosi putamus, unitas, quae cum proximis habenda est, impediatur. Verum huic duplici morbo duplex charitas medetur: illa scilicet quae non sua quaerit; et iterum, illa quae omnia credit. Habeat obstinatus charitatem non quaerentem quae sua sunt, et alios diligat: habeat suspiciosus charitatem omnia credentem, et ab aliis se diligi sine duDuo sunt inferni: superior, et inferior. Superior, infima pars hujus mundi, quae plena est poenis; nam hic exundat nimius aestus, magnum frigus, fames, sitis, varii dolores corporis; et verbera animi, ut timor et verecun
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ostend̾et. Qd̾ totũ indicant scĩ euu̾głii u̾ba ꝓposita. In eo n qđ dicͦ
In eo aũ qđ infertur:. qui ÷ in celo. diuinitatis suȩ ĩꝯmutabilitas os¬
tendit᷑. In quib u̾bis illud ⁊ innuit᷑. qđ ipse sit uia ꝑ ꝗͣ ascendamus.
ip̾e patria ubi maneamꝰ. uia scił transeuntibꝰ. patria ꝑuenientibꝰ.
tĩ potuit. ascendit qͦcelsius ñ decuit. Ipsũq descensũ egit fortit᷑. qr
urtꝰ erat. ascensũ disposuit suauit̾. qr sapientia erat. Descendit aũ
tĩ pedẽ ponit. St̃ gͦ gradꝰ in descendendo scił ⁊ ĩ ascendendo. ⁊ indes¬
cendendo pͥmꝰ quidem gdꝰ: a sũmo celo usq ad carne̾. Seds usq ad
crucẽ. t̾ciꝰ usq ad morte᷑. Ecce qͦusq descendit. Nũqͥd ãpliꝰ potuit

Expanded text:
 ostenderet. Quod totum indicant santi Evangelii verba proposita. In eo enim quod in eo autem quod infertur, qui est in coelo, divinitatis suae incommutabilitas ostenditur. In quibus verbis illud etiam innuitur, quod ipse sit via per quam ascendamus; ipse patria ubi maneamus: via scilicet transeuntibus, patria pervenientibus. non decuit; ascendit quo celsius non potuit: ipsumque descensum egit fortiter, quia virtus erat; ascensum disposuit suaviter, quia sapientia erat. Descendit autetim pedem ponit. 2. Sunt ergo gradus in descendendo, sunt in ascendendo. In descendendo primus quidem gradus est a summo coelo usque ad carnem; secundus, usque ad crucem; tertius, usque ad mortem. E
Abbreviated transcription (Latin):
frm̃ tepide ac remisse ꝯũsantiũ. quib si quid houesl  aut insigne cuiꝰ¬
qua bonȩ ꝯsuetudinis ꝑsu ad̾e uelis. ꝓmptiores sunt maiori dispendio ac
difficultite g̾uiori resistere quã facili ꝯpendio assiqui uelle quod rectũ et
constiterit. Fu̾sa ⁊ execrauida talis unitas. Hac gͦ a cordibꝰ litis nr̃is ereli¬
inbac aut̃ diligit᷑ dc̃. Deniq de illa scriptũ ẽ. Mulittudinis credentiũ.
ent cor unũ ⁊ anima una. de hac aut̃. qui adheree dñõ. unꝰ sĩs÷ qm¬

Expanded text:
m tepide ac remisse conversantium: quibus si quid honestatis, aut insigne cujusquam bonae consuetudinis persuadere velis, promptiores sunt majori dispendio, ac difficultate graviori resistere, quam facili compendio assequi velle, quod rectum esse constiterit. Perversa et exsecranda talis unitas. 11. Hac ergo a cordibus et seraemium est. Denique de illa scriptum est: Multitudinis credentium erat cor unum et una anima . De hac autem: Qui adhaeret Domino, unus
Abbreviated transcription (Latin):
puluis pigm̃taris. Post recordationẽ: ꝯfessionẽ peccatoꝵ. post morti¬
fication̾e̾ : orationẽ. exibendꝰ ÷ fructꝰ elemosinarũ. que bene pulius
dñr qr de t̾rena substantia fiunt. Pigm̃tariꝰ qi suauis. qr suauissimũ o
dorẽ emittunt. ł linc: qd ab angło cornelio bñ agenti dictũ ÷. Oratio¬
nes tue: elemosinȩ tuȩ ascendunt in inemoria c̃orã dõ. Nisi eñ ei

Expanded text:
mentarii. Post recordationem et confessionem peccatorum, post mortificationem et orationem exhibendus est fructus eleemosynarum. Quae bene pulvis dicuntur, quia de terrena subdorem emittunt. Hinc est quod ab angelo Cornelio bene agenti dictum est: Orationes tuae et eleemosynae ascenderunt in conspectu Dei . Nisi eni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecꝰti possint ñ in ꝯuenient᷑ assignari. Et in his quoq p̾rima emis¬
sio ⁊̃ penitentia. Scd̾a. iustitia Tercia. docꝰtrina. Primo a peniten¬
do ꝯuertuntur. Scd̾o ben̾ uiuendo iustitiã exercent. Tercio. si bene
ꝓfecerint. ipsã iustitiã ꝗͣ uita tenent. u̾bo docent. S qm uirtutibꝰ
queos incurrat. oportet ut sit penitentia sine pudore. ne scilic
erubescat ꝯfiteri ꝯntissa peccata. caueat iusticia simulationẽ. eli¬
minet p̾latio elationẽ. Ubi n magnitudo gr̃arũ ÷ ibi ⁊̃ magnitudo
ascende̾ ñ poterat nͥ pͥus descend̾et. descende aũ eũ uł ascende ñ pati¬

Expanded text:
fectis possint non inconvenienter assignari. Et in his quoque prima emissio est poenitentia; secunda, justitia; tertia, doctrina. Primo enim poenitendo convertuntur; secundo bene vivendo justitiam exercent; tertio, si bene profecerint, ipsam queos incurrat, oportet ut sit poenitentia sine pudore, ne scilicet erubescat confiteri commissa peccata; caveat justitia simulationem, eliminet praelatio elationem. Ubi enim magnitudo gratiarum est, ibi etiam magnitudo ascendere non poterat, nisi prius descenderet; descendere autem eum vel ascendere
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ nos doceat. Ait ille disciplis siuis. quos huiꝰ mundi deliciss. ĩ plebat
Ñ .i .ĩ me.⁊ tam̃ t sine me nil potestisfacere. acsi aꝑte dic&. Si deli¬
ciis uultis affiuere. innitimini suꝑ me. S: iã uideamꝰ qͦmͦ illi affiuãt
usq ad illiricũ p̃dicasses. c̃ sine sũptũ ipsũ ȩau̾ głm po̾slusses cũ
celestes thesauros fidiq sac̃m̃tũ g̾cis acharbaris sapientib⁊ insipi¬
antibꝰ ut prudens ac fide uł dispensator erogasses cũ mortificatione
ihu in tuo mortali corꝑe cirtũtulisses. int̾ multas ⁊ admitandas uir¬
tutes tuas. quas tu posuisti facere. nos uio possumus enarrare. etiam
nimꝰ. tam ausus es dic̾e. Grã dĩ in me uacua ñ fuit. s habur dantiꝰ
oĩbꝰ illis laboraui. Magne ⁊ ut ita dicã. deliciosȩ delicie. S ne illas

Expanded text:
nius nos doceat. Ait ille discipulis quos hujusmodi deliciis implebat:  Sine me, inquit, nihil potestis facere . Ac si aperte diceret: Si deliciis vultis affluere, innitimini super me. Sed jam videamus, quomodo illi affluant et um ad Illyricum praedicasses; cum sine sumptu ipsum Evangelium posuisses; cum coelestes thesauros fideique sacramentum Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus, ut prudens ac fidelis dispensator, erogasses; cum mortificationem Jesu in tuo mortali corpore circumtulisses; et inter multas admirandas virtutes tuas, quas tu potuisti facere, nos vix possumus enarrare, etiam nimus, tamen ausus es dicere: Gratia Dei in me vacua non fuit, sed abundantius omnibus illis laboravi. Magnae, et, ut ita dicam, deli
Abbreviated transcription (Latin):
nt pͥmas rotas timorẽ ⁊ tristitiã. Posteriores: amorẽ ⁊ leatiã. Ipsis¬
⁊ enĩ cõmutat᷑ timor ingaudiũ. tristitia in lȩxtiã sempiũiã. Notan¬
dũ aux̃ qd̾ hec uia legis domini ꝯsũmat᷑ . ui. diebꝰ Et ꝓma qdẽ dicta ÷
gemitꝰ cordis. Scła. ꝯ fessis oris. Tectia largitio ꝓpriȩ possessionis.
Quanta labor corꝑis. Quinta abnegatio ꝓpriȩ uoluntatis. Sexta ꝯtẽptꝰ mor¬
memor sit sanꝑ bonoꝵ. Potest etiã ꝑdiẽ ⁊ nocꝰ tẽ ꝯtẽplatiua ⁊ actua utta mñ¬

Expanded text:
otas timorem et tristitiam, posteriores amorem et laetitiam. Ipsis enim commutatur timor in charitatem, tristitia in laetitiam sempiternam. 5. Notandum autem, quod haec via legis Domini consummatur sex diebus. Et prima quidem dicta est gemitus cordis; secunda, confessio oris; tertia, largitio propriae possessionis; quarta, labor corporis; quinta, abnegatio propriae voluntatis, sexta, contemptus mormemor sit semper bonorum. Potest etiam per diem et noctem contemplativa et activa vita in
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ pessima. Mala mamissione mundi qa ñ posst sine dolore separa¬
ri ab eo quẽ dilig̃t. Pcior ui dissolutione carnis. a qua euellunt᷑ eoꝵ aiȩ
aspitibꝰ malignis. Pessima in torm̃tis inferni. ꝗ̃do corpꝰ ⁊ aruma ꝑpecuis
iul adduuttur ignib Econtiario bonoꝵ mors optima. qm̃ fit ibi
quies alabore. fit iocunditas de nouttate. fit securitas de et̃nitatȩ.I
ab inami gła. Quaito reu̾tere. alatenti suꝑbia. Inanisgła : quȩ ab ore
hominũ uͦenit extrinsecꝰ. Suꝑbia latens orit᷑ intriniecꝰ. Cũ sec omĩa
uicia reliquerit anima. intuebit᷑ eã sponsus eiꝰ. Ob hoc aut̃ dẽb illis
abstinere. ut digna fiat eiꝰ ꝯspectibꝰ. Unde ⁊ ad eã dr̃. Reũtere r. ut in¬
tuennͣte. I Emissiones tuȩ paradisus. Uoce ÷ illiꝰ cȩlestis iherłm. ꝯgau¬
dentis huic. quȩ ꝑegrinat᷑ int̾ris. St̃ aut̃ tres emissiones. Prima guiga¬

Expanded text:
peccatorum pessima . Mala in amissione mundi, quia non possunt sine dolore separari ab eo quem diligunt. Pejor in dissolutione carnis, a qua evelluntur eorum animae a spiritibus malignis. Pessima in tormentis inferni, quando corpus et anima perpetuis simul addicuntur ignibus. Econtrario bonorum mors optima, quoniam quidem fit ibi quies a labore, fit jucunditas de novitate, fit securitas de aeternitate. ab inani gloria, quarto revertere a latenti superbia. Inanis gloria est, quae ab ore hominum venit extrinsecus. Superbia latens oritur intrinsecus. Cum haec omnia vitia reliquerit anima, intuebitur eam sponsus ejus. Ob hoc autem debet ab aliis abstinere, ut digna fiat ejus complexibus. Unde et ad eam dicitur: Revertus. 1. Emissiones tuae paradisus . Vox illius coelestis Jerusalem, congaudentis huic quae peregrinatur in terris. Sunt autem tres emissiones. Prima, conjuga
Abbreviated transcription (Latin):
ualea te cogitare cͥ clulcedine. faciã qͦs possiĩ. cogitabo
me ipsũ. in amarituline aĩe meȩ. Lucẽ habitas
in accessibilẽ. nec queo diu infirmã mentis aciẽ racdio
tui fulgoris infig̾e. ⁊ obħ consusus redeo. adꝯsuetas
bat qͥd si fieri posset reuiu̾e me. uͭ. ita loquar. de¬
nuo. qd male uixi. s ꝙr ħ ñ possũ. salte recogitabo tͥ.¬

Expanded text:
valeam te recogitare cum dulcedine: faciam quod 1093 possum; cogitabo me ipsum in amaritudine animae meae. Lucem habitas inaccessibilem, nec queo diu infirmam mentis aciem radio tui fulgoris infigere, et ob hoc confusus redeo ad consuetabat quidem, si fieri posset, revivere me, ut ita loquar, denuo, quod male vixi: sed quia hoc non possum, saltem recogitabo t
Abbreviated transcription (Latin):
ce inpassibilis as. ⁊ in carne nr̃ã mortali mortuuiꝰ. ac sepultꝰ imortalis
dĩ filiꝰ. S ecce tc̃ia die resurrex̃ amortius. ⁊ qui agnꝰ extit̾at in passione.
leo factꝰ: in resurrectione. Surrex̃⁊ uicit leo dẽ tribu uida. qr mortẽ quã
ex infirmitate nr̃a ꝑtulit. ex uitute sua resurgendo calcauit. Resugenꝰ
enĩ amortuis iã ñ morit᷑. mors illi ult᷑ ñ dñabit᷑. Resurgendo aũ ⁊ in celoꝰ
ascendendo. librũ aꝑuit. qr nimirũ ex auctoritate sacre scripture quod

Expanded text:
uus ac sepultus immortalis Dei Filius. Sed ecce tertia die resurrexit a mortuis: et, qui agnus exstiterat in passione, leo factus est in resurrectione. Surrexit et vicit leo de tribu Juda; quia mortem, quam ex infirmitate nostra pertulit, ex virtute sua resurgendo calcavit. Resurgens enim a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Resurgendo autem et in coelum ascendendo, librum aperuit, quia nimirum ex auctoritate sacrae Scripturae, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Quidã enĩ trahunt᷑ inuiti. alii trabunt᷑ illecłi. alii seducunt᷑ ignari. alii
sequunt᷑ spontanei. Istis necessariȩ sunt .iiiͦiͬ. urtutes. ꝑ quas armati re¬
sistant. ne inꝯsiliũ impioꝵ eant. Inuitis necessaria : fortitudo. qua re¬
sistant usq ad mortẽ. minis cruciatibꝰ: dãpnis. Iui quĩ ãttrahunt᷑ illecꝰhi.
indigent temꝑantia. quȩ lenit illicita desicu̾a. nec cedit promissionibꝰ
uec emollit᷑ b landiciis. Iuis qui seducunt᷑ ignari. est opꝰ prudentia. quȩ
Iustitia indigent illi qui sequnt᷑ spontanei. Iustitia÷ rectitudo uolunta¬
tis. quȩ nec amat peccar. nec peccato ꝯsentir. Iusttua⁊ fortitudo sedẽ
badet uoluntioe. qniauoluntas uesta debe cͣ ⁊ fortis. Est aũ iustitia uolũ

Expanded text:
Quidam enim trahuntur inviti, alii attrahuntur illecti, alii seducuntur ignari, alii sequuntur spontanei. Istis necessariae sunt quatuor virtutes, per quas armati resistant, ne in consilio eant. Invitis necessaria est fortitudo, qua resistant usque ad mortem minis, cruciatibus, et damnis. Illi qui attrahuntur illecti, indigent temperantia, quae reprimit illicita desideria, nec cedit promissionibus, nec emollitur blanditiis. Illis qui seducuntur ignari, est opus prudentia, quaesit. Justitia indigent illi qui sequuntur spontanei. Justitia est rectitudo voluntatis, quae nec amat peccare, nec peccato consentire. Justitia et fortitudo sedem habent voluntatem; quia voluntas justa debet esse, et forti