comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem accepi fateor unde assignem certam notionẽ. int̾ paitũ
cordis & seminarium hostis. Quippe utrumq malũ. utrũq
a malo: utrumq in corde. sed ñ utrumq de corde. Hoc totũ
certum mͥ in me: & si incertum quid cordi. qͥd hosti tribuam.
Et id quidẽ ut dixi absq periculo. S sane ẽ ubi periculose
immo dãpnabilit̾ erratur. atq ibi merito nob̃certa p̃figit᷑
regła : ne quod di ẽ in nobis demꝰ nob̃ putantes uerbi uisita¬
tionem. nrãm ẽẽ cogitationẽ. Ergo quantum distat bonũ
a malo: tantum ista duo a se qm̃ nec de uerbo malum. nec de
corde exiet bonum. nͥ qđ prius forte de u̾bo conceꝑit. quia ñ
potest bona arbor fructus malos facere. nec arbor mala fru¬
ctus bonos facere. at satis distinctum ẽ credo quid di quid
nr̾m in nro sit corde. nec suꝑflue ut arbitror. sed ut sciant
inimici g̾rȩ. absq gr̾a nec ad cogitaudũ bonum sufficere cor

Expanded text:
autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque periculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor malos fructus facere, nec arbor mala fructus bonos . At satis dictum esse credo quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor
Abbreviated transcription (Latin):
discernat int̾ morbũ m̃tis & morsum serpentis: Ego nulli hoc
mortalium possibile puto: ñ qui illuminatus a spũ sc̃o speci¬
ale accepit donum: illud qđ apłs int̾ cȩtera carismata que
enumerat nominat discretionẽ sp̾uum. Quantũlibet enĩ
quis scđm salomonẽ om̃i custodia seruet cor suũ & omĩa q̃
intra se mouentur uigilantissima intentione obseruet etiã¬
si diuturnum forte in his habuit exerciciũ. & frequens ex¬
ꝑim̃tum: ñ poterit tam̃ ad purũ inse dinoscere. discer uere¬
ue abinuicem malũ innatum & malũ seminatũ. Nã delicta
qͥs intelligit. Nec multum refert nr̃a scire unde inẽ nob ma¬
lũ dũ modo inẽe sciamꝰ uigilandum potiꝰ & orandũ uncũq
sit ne consentiamꝰ. Deniq orat ꝓpħa contra utrũq malum¬
dicens. Ab occultis meis munda me dñe. & abalienis parce
seruo tuo. Et ego ñ possum trade uob̃ quod ñ accepi. Non

Expanded text:
discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissima intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malumdicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non
Abbreviated transcription (Latin):
mala in corde u̾samꝰ nr̃a cogitatio ẽ. si bona: dĩ ẽ sermõc
cem pietatem. i ustitiam ds̃ in nob loquitur nec talia nos eo¬
gitamꝰ ex nob̃ s in nobaudimꝰ. Ceterum homicidia adulteria
fuita blasphemiȩ. & similia his de corde exeunt nec audimꝰ
ta s dicimꝰ. Deniq dixit insipiens incorde suo ñ est ds. Et ꝓpt̾
hoc irritauit impiꝰ dm̃: qr dix̃ in corde suo ñ reqͥret. S pret̾ea ẽ
qđ corde quidẽ sentitur. ñ tam̃ cordis ẽ u̾bũ. nec enĩ de cor¬
de exit sicut nr̃a cogitatio: s neq illud ẽ qđ ad cor fieri dixi¬
m̃. uerbũ uidelicet uerbi cũ sit malum. Immittitur autem
acontrariis potestatib sic̃ fuint immissiones ꝑ anglos malos
quale u̾bi causa fuit qđ legitur misisse in cor diabolus ut
traderet dñm uidas symonis scariothis. Uerũ quis ita uigil
& diligens obseruator motionũ int̾narũ suarũ siue in se si
ue ex se factarũ: ut liquido ad quȩq illicita sensa cordis sui

Expanded text:
mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. cem, pietatem, justitiam Deus in nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et propter hoc irritavit impius Deum, od corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui
Abbreviated transcription (Latin):
quida ad uerecundiã illors dico qui ante in hibi ñ poterant .i.¬
ta in sp̾u uehem̃ti ad omĩa ferebantur: pꝰ ad tantam ignauiam
ante indixerant bellum. Uideas ꝓͥpudor inportune suꝑflua
queritare. qui pus necessaria obstinatissime recusabant. Quã¬
quam siqui insua forte iniucti obstinatione ꝑdurant indisere¬
tius abstinentes & singłaritate notabili conturbantes eos cũ
quib habitare debent uniꝰ moris in domo. haud scio sane.
an se existiment pietatem retinere cũ huiꝰ modi. Michi uiden¬
tur & longius abiecisse. Nam qui sapientes in ocłis sius de¬
creuert̃ apud se nec consilio acquiesc̾e nec p̃cepto: uideant
qͥd respondeant ñ mͥ s dicenti. qm̃ quasi peccatũ ariolandi

Expanded text:
quidam, ad verecundiam illorum dico, qui ante inhiberi non poterant iquidam, ad verecundiam illorum dico, qui ante inhiberi non poterant ita in spiritu vehementi ad omnia ferebantur, post ad tantam ignaviam ante indixerant bellum. Videas, proh pudor! importune superflua quaeritare, qui prius necessaria obstinatissime recusabant. Quanquam si qui in sua forte invicti obstinatione perdurant, indiscretius abstinentes, et singularitate notabili conturbantes eos, cum quibus habitare debent unius moris in domo; haud scio sane an se existiment pietatem retinere, cum hujusmodi mihi videantur et longius abjecisse. Nam qui sapientes in oculis suis decreverunt apud se nec consilio acquiescere, nec praecepto, videant quid respondeant, non mihi, sed dicenti: Quoniam quasi peccatum ariolandi
Abbreviated transcription (Latin):
qui falsũ conuncat & ꝓdat ñ poterit omĩno caueri s tẽp¬
tabit & supplantabit sine dubio sub spetie boni: ꝓ bono scilicet
malum incauto & in ꝓuido ꝑsuadens. Et tunc meridies .i. ma
ior claritas apparet tẽptans. eum quasi boni maioris imaginẽ
quo ad solsepnia fr̾m illuderet dormitanti: Quotiens ꝓduci
ieiunia: ut diuinis obsequiis eo inutilem redet. quo imbecillẽ:
Quotiens bene proficientib in cenobiis inuidens. obtentu qua¬
si maioris puritatis heremũ petere ꝑsuasit. & cognouerunt
miseri tandẽ quã uerus sit sermo quẽ frustra legerant. Ue
soli qm̃ si ceciderit ñ habet subleuantem. Quotiens ad opus
manuum plusquã opꝰ fuerat incitauit & fractum uirib cȩt̾is
regularib exercitiis inualidum reddidit: Quã multis exerci¬
tationẽ corporis quȩ iuxta apłm ad modicum ualet ñ modic̃ã
ꝑsuasit. & pietate fraudauit: Deniq ipsi exꝑti estis quomͦ

Expanded text:
qui falsum convincat et prodat, non poterit omnino caveri, sed tenqui falsum convincat et prodat, non poterit omnino caveri, sed tentabit et supplantabit sine dubio sub specie boni, pro bono scilicet malum incauto et improvido persuadens. Et tunc meridies, id est major claritas, apparet, tentans, cum quasi boni majoris imaginem quo ad solemnia fratrum illuderet dormitanti? Quoties, produci jejunia, ut divinis obsequiis eo inutilem redderet, quo imbecillem? Quoties bene proficientibus in coenobiis invidens, obtentu quasi majoris puritatis eremum petere persuasit, et cognoverunt miseri tandem, quam verus sit sermo quem frustra legerant: Vae soli, quoniam si ceciderit, non habet sublevantem? Quoties ad opus manuum plus, quam opus fuerat, incitavit; et fractum viribus, caeteris regularibus exercitiis invalidum reddidit? Quam multis exercitationem corporis, quae juxta Apostolum ad modicum valet , non modicam persuasit, et pietate fraudavit? Denique ipsi experti estis, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
uisibiliũ potestatĩr sicut sunt seductorii sp̾e sedentes in insi¬
diis & parantes sagittas suas in pharetra. ut sagittent in ob¬
scuro rectos corde. Propter hos inquã & maxime uidet᷑ milla
meridies optanda &̃ nobis. ut clara luce dep̾hendamͦ astutias
diaboli:atq angłm sathane illum qui se tranffigurat
in angłm lucis ab nr̃o angło facillime discernamꝰ. Non enĩ
idcirco meridianum dictum existimo. quia sunt aliqui de
numero malignorum qͥ cũ merito tenebrose obstinateq uo¬
luntatis sue. nox & nox ꝑpetua sint diem tam̃ se ad falleri¬
dum simulare nouerunt: nec mͦ diem s & meridiem sic̃ eor
princeps ñ contentus e̾e equalis dõ. &̃ adu̾satur & extolli¬
tur supra id qđ dicitur aut qđ colitur ds̃. Itaq nͥ cordi il¬
lius quẽ forte aliqd̾ istiꝰ modi demonium meridianum
tẽptandũ acceꝑit. oriens ex alto illuxerit uerus meridies.

Expanded text:
visibilium potestatum, sicut sunt seductorii spiritus, sedentes in insivisibilium potestatum, sicut sunt seductorii spiritus, sedentes in insidiis, et parantes sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde: propter hos, inquam, et maxime, videtur mihi illa meridies optanda etiam nobis, ut clara luce deprehendamus astutias diaboli, atque angelum Satanae illum, qui se transfigurat in angelum lucis , ab angelo nostro facillime discernamus. Non enim idcirco meridianum dictum existimo, quia sunt aliqui de numero malignorum, qui cum merito tenebrosae obstinataeque voluntatis suae nox et nox perpetua sint, diem tamen se ad fallendum simulare noverunt, nec modo diem, sed et meridiem, sicut eorum princeps non contentus esse aequalis Deo, etiam adversatur, et extollitur supra id quod dicitur, aut quod colitur Deus . Itaque nisi cordi illius, quem forte aliquod istiusmodi daemonium meridianum tentandum acceperit, oriens ex alto illuxerit verus meridies,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui dicunt ecce hic ẽ xp̃c. ecce illic ẽ. promittentes sapi¬
entie & scientiȩ pascua ub̃iora: & creditur eis. & confluunt
ad eos multi: & faciunt eos filios gehenne duplo quã se. Cur
hoc nͥ qr ñ ẽ ibi meridies & ꝑspicua luxut liquido ueritas
cognoscatur facileq ꝓ ea recipitur falsitas. propter ueri simi¬
litudinẽ quȩ ñ facile in obscuro auͦ discernitur. p̃sertim qͥa
aquȩ furtiue dultiores sunt. & panis absconditꝰ suauioꝵ Et
propterea queso ut indices mͥ ubi pascas ubicubes in meridie.
id ẽ in manifesto: ne seducta incipiam uagari pꝰgreges sod aliũ
tuorum: qũeadmodũ & ipsi uagi sunt. nulla stabiles certitudi¬
ne ueritatis. semꝑ discentes ⁊ nunꝗͣ ad scientiã u̾itatis ꝑuenientes.
hec sponsa propter philosophorum & hereticor uaria & uana
dogmata. Michi uero uidet᷑ ñ solum ꝓpterea. s & ꝓpter dolos in¬

Expanded text:
sunt qui dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est ; promittentes sapisunt qui dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est ; promittentes sapientiae et scientiae pascua uberiora, et creditur eis, et confluunt ad eos multi, et faciunt eos filios gehennae duplo quam se. Cur hoc, nisi quia non est ibi meridies et perspicua lux, ut liquido veritas cognoscatur; facileque pro ea recipitur falsitas propter verisimilitudinem, quae non facile in obscuro a vero discernitur, praesertim quia aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior? Et propterea quaeso, ut indices mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie, id est in manifesto, ne seducta incipiam vagari post greges sodalium tuorum, quemadmodum et ipsi vagi sunt, nulla stabiles certitudine veritatis, semper discentes, et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes . Haec sponsa propter philosophorum et haereticorum varia et vana dogmata. 9. Mihi vero videtur non solum propter ea, sed et propter dolos in
Abbreviated transcription (Latin):
phetis & psalmis de te nec ñ in euangłicis pascius. & apud apłos
similit̾ requi eusꝰ frequent̾ &̃ de gestis sc̃orum & uerbis & scrip¬
tis eorum. uictum mͥ atq attinentib mͥ mendicaui ut potui:
frequentius autem. qm is magis ad manum fuit. mandu¬
caui panem doloris & uinum cõpunctionis bibi. & facte
sunt m lacrimȩ mee panes die ac nocte dũ dicitur mͥ cotidie
ubi ẽ d̃s tuus. Nisi qd de m̃sa tua siquidẽ parasti in cons¬
pectu meo mensam aduersus eos qui tribulant me: de ipsa
in quã tuę quidem beneficio miserationis accipio. inquo ut¬
cũq respiro quotiens tristis ẽ anima mea. & quotiens eontur¬
bat me hȩc pascua noui & frequentaui. te secuta pastore.
cunt seẽe sodales tuos & ñ sunt. habentes greges suos & fines
suos pabulo mortis refertos. in quib pascunt. nec decum nec
ꝑte: quorum utiq t̾minos ñ intraui. nec appropiaui eis. Ip̃s̃

Expanded text:
phetis, et psalmis de te; nec non in evangelicis pascuis, et apud apostolos phetis, et psalmis de te; nec non in evangelicis pascuis, et apud apostolos similiter requievi; frequenter etiam de gestis sanctorum, et verbis, et scriptis eorum, victum mihi atque attinentibus mihi mendicavi ut potui; frequentius autem quoniam is magis ad manum fuit manducavi panem doloris, et vinum compunctionis bibi; et factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Nisi quod de mensa tua; siquidem parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me : de ipsa, inquam, tuae quidem beneficio miserationis, accipio, in quo utcunque respiro, quoties tristis est anima mea, et quoties conturbat me. Haec pascua novi et frequentavi te secuta pastorem;cunt se esse sodales tuos, et non sunt, habentes greges suos, et fines suos pabulo mortis refertos, in quibus pascunt nec tecum, nec per te, quorum utique terminos non intravi, nec appropiavi eis. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ad illor felicitatem qui repleti sunt in bonis domus tuȩ:
rum qui epulantur & exultant in conspectudi & delectantur
inleticia. S & si qͥd patior propter iustitiam nichilominus be
atam ꝓnuntias & certe pasci ubi timeas pati iocunditatẽ ha¬
bet s ñ securitatem. Porro autem pasci & pati simul ñ ne mole¬
sta iocunditas ẽ : Om̾ia mͥ hic cedunt citra ꝑfectum: plura p̾ter
uotum: & tutum nichil. Quando adimplebis me leticia cum
uultu tuo: Uultũ tuum dñe requiram. Uultus tuus meri¬
dies ẽ. Indica mͥ ubipascas ubi cubes in meridie. Scio satis ubi pas¬
cas ñ cubans indica mͥ ubi pascas & cubes. Non ignoro ubi aliis
temporib pascere soleas. s scire uelim ubi in meridie pascas. Hã
in tempore quidem mortalitatis meȩ & in loco peregrinationis
meȩ. consueui sane sub tua eustodia pasci & pascere in lege & pro¬

Expanded text:
hoc ad illorum felicitatem, qui repleti sunt in bonis domus tuae hoc ad illorum felicitatem, qui repleti sunt in bonis domus tuae , qui epulantur et exsultant in conspectu Dei, et delectantur in laetitia? Sed et si quid patior propter justitiam, nihilominus 1390 beatam pronuntias . Et certe pasci ubi timeas pati, jucunditatem habet, sed non securitatem. Porro autem pasci et pati simul, nonne molesta jucunditas est? Omnia mihi hic cedunt citra perfectum, plura praeter votum, et tutum nihil. Quando adimplebis me laetitia cum vultu tuo? Vultum tuum, Domine, requiram . Vultus tuus meridies est. Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Scio satis ubi pascas non cubans; indica mihi ubi pascas et cubes. Non ignoro ubi aliis temporibus pascere soleas; sed scire velim ubi in meridie pascas. Nam in tempore quidem mortalitatis meae, et in loco peregrinationis meae consuevi sane sub tua custodia pasci, et pascere in lege, et pro
Abbreviated transcription (Latin):
tunc hiemps abiit & recessit: hunc locum inquit tantȩ clari¬
tatis & pacis & plenitudinis. indica mͥ tit quẽ admodũ. lacob
adhuc uicorpore manens uidit dñm facie ad faciem. & sal¬
la facta ẽ anima eius. uel certe sicut moyses uidit eum ñ ꝑ
figuras & enigmata seu ꝑsomnia uti ꝓpħȩ alii s mͦ plaue
p̃cellenti atq in exꝑto ceteris sibi noto & dõ: uel sicut ysaias
reuelatis ocłis cordis uidit eum suꝑ solium excelsum & ele¬
liatumꝰ. uel etiam quomͦ paulus raptus in paradysum audi
quoq te inlumine tuo & indecore tuo ꝑmentis excessum mere¬
ar contemplari: pascentem ub̃ius quiescentem securius. Nam
& hic pascis. s ñ in saturitate. Nec cubare licet s stare & uigila¬
re oportet propt̾ timores nocturnos: heu nec clara lux. nec ple¬
na refectio. nec mansio tuta: & ido indiea mͥ ubi pascas ubi cu¬
bes in meridie. Seatam me dicis. cũ esurio & sitio iustitiam. Ꝙ d

Expanded text:
tunc hiems abiit et recessit. Hunc locum, inquit, tantae claritunc hiems abiit et recessit. Hunc locum, inquit, tantae claritatis et pacis et plenitudinis indica mihi, ut quemadmodum Jacob adhuc in corpore manens vidit Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima ejus ; vel certe sicut Moyses vidit eum, non per figuras et aenigmata, seu per somnia, uti prophetae alii, sed modo plane praecellenti atque inexperto caeteris, sibi noto et Deo ; vel sicut Isaias revelatis oculis cordis vidit eum super solium excelsum et elevatum ; vel etiam quomodo Paulus raptus in paradisum audivquoque te in lumine tuo et in decore tuo per mentis excessum merear contemplari pascentem uberius, quiescentem securius. 7. Nam et hic pascis, sed non in saturitate; nec cubare licet, sed stare et vigilare oportet propter timores nocturnos. Heu! nec clara lux, nec plena refectio, nec mansio tuta: et ideo indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Beatam me dicis cum esurio et sitio justitiam . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
excusserit: stolam głȩ induens. Sane ext̾c eleuatus ẽ sol: & sen¬
sim demum diffundens suos radios suꝑterram. cepit paulatĩ
ubiq clarior apparere. feruidiorq sentiri. Uerũ quantum lib&
incalescat. & inualescat. multiplicet & dilatet radios suos ꝑ om¬
ne huiꝰ nr̃ȩ mortalitatis curriculum: ẽrit enim nob̃cũ usq in
consũmationẽ scłi ñ tam̃ ad meridianũ ꝑueniet lum̃ nec in il¬
la sui plenitudine uidebit᷑ mͦ in qua uidendus ẽ. postea: abhis
dum taxat quos hac uisione ipse dignabitur. O uere meridies.
plenitudo feruoris & lucis. solis statio umbrarũ extermina¬
tio. desiccatio paludũ: fecorũ depulsio. Oꝑenne solstitium qñ
lam ñ inclinabitur dies. oͥlum̃ meridianum. ou̾nalis temꝑies.
o estiua uenustas. o autũpnalis ub̃tas: & ne quid uidear p̃teris¬
se. o quies & feriatio hiemalis. Aut certe si hoc mag̃ ꝓbas: sola

Expanded text:
excusserit, stolam gloriae induens. Sane extunc elevatus est Sol, et senexcusserit, stolam gloriae induens. Sane extunc elevatus est Sol, et sensim demum diffundens suos radios super terram, coepit paulatim ubique clarior apparere, fervidiorque sentiri. Verum quantumlibet incalescat et invalescat, multiplicet et dilatet radios suos per omnes hujus nostrae mortalitatis curriculum erit enim nobiscum usque ad consummationem saeculi ; non tamen ad meridianum perveniet lumen, nec in illa sui plenitudine videbitur modo, in qua videndus est postea, ab his duntaxat, quos hac visione ipse dignabitur. O vero meridies, plenitudo fervoris et lucis, solis statio, umbrarum exterminatio, desiccatio paludum, fetorum depulsio! O perenne solstitium, quando jam non inclinabitur dies! o lumen meridianum, o vernalis temperies, o aestiva venustas, o autumnalis ubertas; et, ne quid videar praeteriise, o quies et feriatio hiemalis! Aut certe, si hoc magis probas, sola
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta om̃s nimirum nr̃i corporis passiones. ita ut neq amara
mors nec erux ꝓbrosa defuerit: quantomagis inquã tunc
exigua tenuisq ad modum lux fuit & quȩ de aurore magis¬
quam de solis prodire p̾sentia uidetur Erat gͦ aurora & ipsa
sub oscura satis. tota illa xp̃i udelicet conu̾satio suꝑ terram:
usq dũ occũbens & rursum exoriens. solaris suȩ p̃sentiȩ lumi¬
ne clariori fugauit auroram: & mane facto absorta ẽ nox in
uictoria. Deniq habes: & ualde mane uua sabbatorp ueniunt
ad monum̃tum orto iam sole. An ñ mane fuit quando ortus
ẽ sol: Attulit autem nouũ de resurrectione decorem .&. sere¬
niorem solito lucẽ: qm̃ & si noueramꝰ eũ sed̾m carnẽ. s nẽ iam
ñ nouimꝰ. Est scͥptum in ꝓpħa. Decorem induit. induit fortitudi¬
nem & precinxit se qđ carnis infirma tauquã nubila quedã

Expanded text:
juxta omnes nimirum nostri corporis passiones, ita ut neque amara juxta omnes nimirum nostri corporis passiones, ita ut neque amara mors, nec crux probrosa defuerit? quanto magis, inquam, tunc exigua tenuisque admodum lux fuit, et quae de aurorae magisquam de Solis prodire praesentia videretur? 6. Erat ergo aurora, et ipsa subobscura satis, tota illa Christi videlicet conversatio super terram, usque dum occumbens et rursum exoriens, solaris suae praesentiae lumine clariori fugavit auroram, et mane facto absorpta est nox in victoria. Denique habes: Et valde mane una sabbatorum veniunt ad monumentum, orto jam sole . Annon mane fuit, quando ortus est Sol? Attulit autem novum de resurrectione decorem, et sereniorem solito lucem, quoniam etsi noveramus eum secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Est scriptum in Propheta: Decorem induit, induit fortitudinem, et praecinxit se ; quod carnis infirma, tanquam nubila quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & orabat qͥs dicẽs. Auditã fac mͥ mane mĩam tuam:. quia
intesperaui. fuit namq quedã huiꝰ aurora dieb ex quo sol
interris uisus ẽ & cũ hominib conu̾satus est. Nam usq adeo ꝑto
tum ia temporis lux pusilla & tanquã lux reuera aurore. ap¬
paruit. ut diem e̾e interim apud homines pene uniuersitas
ignoraret. Deniq si cognouissent nũquam dñm głe crucifi¬
xissent. Et utiq ipsis paucis discipłis dicebatur: adhuc modi¬
eum lumen inuob̃ ẽ. eo quod aurora ẽet & inicium. uel potius
indicium diei: dũ sol adhuc abscondet radios suos. & minime
eos spargeret suꝑterram. Paulus quoq dicebat q̃m nox p̃cessit.
dies autem appropinquauit significans ẽe t̾c adhuc adeo
modicũ lum̃ ut propuiquasse quã uenisse diem dicere inalu¬
erit. Quando autẽ hoc dicebat: Profecto qͣndo sol reu̾sus ab
inferis iam se ad alta celi sustulerat. Quantomag̃ cũ adhuc
similitudo carnis peccati instar dense nubis oꝑiret aurorã

Expanded text:
iam tuam, quia in te speravi . 5. Fuit namque quaedam hujus aurora diei, ex quo sol in terris visus est, et cum hominibus conversatus est. Nam usque adeo per totum id temporis lux pusilla, et tanquam lux revera aurorae apparuit, ut diem esse interim apud homines pene universitas ignoraret. Denique si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Et utique ipsis paucis discipulis dicebatur: Adhuc modicum lumen in vobis est ; eo quod aurora esset et initium, vel potius indicium diei, dum Sol adhuc absconderet radios suos, et minime eos spargeret super terram. Paulus quoque dicebat, quoniam nox praecessit, dies autem appropinquavit , significans esse tunc adhuc adeo modicum lumen, ut propinquasse, quam venisse diem dicere maluerit. Quando autem hoc dicebat? Profecto quando Sol reversus ab inferis, jam se ad alta coeli sustulerat. Quanto magis cum adhuc similitudo carnis peccati instar densae nubis operiret auroram,
Abbreviated transcription (Latin):
pora ista lib̾a quidẽ dõ miserante ab utraq illa malicia: sed
plane feda a negocio ꝑ ambulante in denebris. Ue genera.¬
tioni huic a ferm̃to phariseoꝵ: qđ ẽ ypocrisis.
Si tam̃ ypocrisis dici debet quȩ iam latere p̃
abun¬
dantia ñ ualet & p̃impudentia ñ querit
Serpit
hodie putida tabes ꝑ om̃e corpꝰ eccłiȩ. & quo la¬
tiꝰ eo des¬
ꝑatius. eoq ꝑiculosius. quo interius. Nam si
insurgeret
aꝑtus inimicus hereticus. mitteret᷑ foras &
aresceret
siuiolentus inimicus. absconderet se forsitan
ab eo. Nc
uͦ quẽ eiciet aut a quo abscondet se: Om̃s ami¬
inuniei om̃s necessarii. & oins adu̾sarii: om̃s
domestier¬

Expanded text:
pora ista libera quidem Deo miserante ab utraque illa malitia; sed pora ista libera quidem Deo miserante ab utraque illa malitia; sed plane foeda a negotio perambulante in tenebris. Vae generationi huic a fermento Pharisaeorum, quod est hypocrisis! si tamen hypocrisis dici debet, quae jam latere prae abundantia non valet, et prae impudentia non quaerit. Serpit hodie putida tabes per omne corpus Ecclesiae, et quo latius, eo desperatius; eoque periculosius, quo interius. Nam si insurgeret apertus inimicus haereticus, mitteretur foras et aresceret; si violentus inimicus, absconderet se forsitan 1393 ab eo. Nunc vero quem ejiciet, aut a quo abscondet se? Omnes amiinimici; omnes necessarii, et omnes adversarii; omnes domesti
Abbreviated transcription (Latin):
lucem a tenebris: ut ñ notem᷑ a ꝓpħa tanquã ponentes luc̃ẽ
tenebras. & tenebras lucem. adhuc nisi tedio fuerit longi¬
tudo sermonis. has quatuor tẽptationes tẽptabo suo ordine
mis a timore nocturno. Erat enim nox qũ om̃ĩs qui interfice¬
ret scõs arbitrabatur obsequium se p̃stare dõ: Hac autem
tẽptatione deiuicta & sedata tempestate. inclita facta ẽ:
& iuxta ꝓmissionem ad se factam. inbreui posita in suꝑbiã
scłorum: & dolens inimicus qđ frustratus e̾ẽt a timore no¬
cturno: conuertit se callide ad sagittam uolantem indie.
& uulnerauit in ea quosdam de eccłia. Et surrexert hoĩes
uani cupidi głȩ. & uoluerunt sibi facere nom̃: & exeuntes
de eccłia diu eandem matrem suã afflixerunt. in diu̾sis &
ꝑuersis dogmatib. Sed hec quoq pestis depulsa ẽ in sapien¬
tia sc̾orum. sicut & pͥma. in patiencia martirum. En tẽ¬

Expanded text:
lucem a tenebris, ut non notemur a propheta tanquam ponentes lucem lucem a tenebris, ut non notemur a propheta tanquam ponentes lucem tenebras, et tenebras lucem . 14. Adhuc, nisi taedio fuerit longitudo sermonis, has quatuor tentationes tentabo suo ordine mis a timore nocturno. Erat enim nox, quando omnis qui interficeret sanctos, arbitrabatur obsequium se praestare Deo. Hac autem tentatione devicta et sedata tempestate, inclyta facta est, et juxta promissionem ad se factam, in brevi posita in superbiam saeculorum. Et dolens inimicus quod frustratus esset, a timore nocturno convertit se callide ad sagittam volantem in die, et vulneravit in ea quosdam de Ecclesia. Et surrexerunt homines vani, cupidi gloriae, et voluerunt sibi facere nomen: et exeuntes de Ecclesia, diu eamdem matrem suam afflixerunt in diversis et perversis dogmatibus. Sed haec quoque pestis depulsa est in sapientia sanctorum, sicut et prima in patientia martyrum. 15. En tem
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq sciscitatur suus ne sit an adu̾sariors tanquã qui exꝑ¬
tus sit demonui meridiani uersutias. apłi quoq aliquando
cumlaborarent in remigando. uento aduersante
Ctante nauiculam. uidentes dñm ambulantem
supra
mare & putantes ẽe fantasma. ita ut clamarent
p̃timore.
ñne aꝑtam meridiani suspitionẽ demonii p̃ten¬
derunt.
Et recordamini sͥpturȩ dicentis. quia quarta
uigilia
noctis uenit ad eos. ambulans supra mare. Qrto
mo demum loco hec tẽptatio formidetur. &
quo se
in sũmo stare quis uidit eo sibi uigilantius
ab incu¬
rsu & demonio meridiano cauendũ intelligat
Porro discipłis uerus se manifestauit meridies. in eo qd audi¬
erunt. Ego sum nolite timere: Et falsi suspitio ab eis de¬
pulsa ẽ. Utinam & nob̃ quotiens palliata falsitas mentit᷑.¬
uel molitur irrepere. emittat lucem suam & ueritatẽ suã
ad ꝓdendam illam. oriens ex alto uerus meridies. & diuidat

Expanded text:
Denique sciscitatur, suusne sit, an adversariorum , tanquam qui expDenique sciscitatur, suusne sit, an adversariorum , tanquam qui expertus sit daemonii meridiani versutias. Apostoli quoque aliquando cum laborarent in remigando, vento adversante ctante naviculam, videntes Dominum ambulantem super mare, et putantes esse phantasma, ita ut clamarent prae timore, nonne apertam meridiani suspicionem daemonii praetenderunt? Et recordamini Scripturae dicentis, quia quarta vigilia noctis venit ad eos ambulans supra mare. Quart est supremo demum loco, haec tentatio formidetur, et quo se in summo stare quis viderit, eo sibi vigilantius ab incursu et daemonio meridiano cavendum intelligat. Porro discipulis verus se manifestavit meridies in eo quod audierunt: Ego sum, nolite timere ; et falsi suspicio ab eis depulsa est. Utinam et nobis, quoties palliata falsitas molitur irrepere, emittat lucem suam et veritatem suam ad prodendam illam oriens ex alto verus meridies, et dividat
Abbreviated transcription (Latin):
bulante in tenebris. qd̾ ẽ ypocrisis. E.t enim ista de ambitio¬
ne descendit. & in tenebris habitatio eiꝰ quippe abscondit qđ
ẽ & qđ ñ ẽ mentitur. Negotiatur autem om̃i tempore formã
retinens pietatis ad se se occultandũ. uirtutem autẽ eiꝰ uen¬
ditans. & emens honores. Postrema temptatio ẽ demonium
meridianum. qđ soleat maxime insidiari ꝑfectis: qͥ uidelicet
tanqũa uiri uirtutum omĩa suꝑauerint: uoluptates. fauores.
honores. Quid enim iam suꝑest ei qui tẽptat. in quo possit pu¬
gnare palam adu̾sus huiꝰmodi : Henit ꝓ in occultus qui ma.¬
nifestus ñ audet. & quẽ satis exꝑtus ẽ aꝑtum om̃e horrere
malum: falso bono supplantare molitur. Qui autem possunt
eo magis solliciti sunt cauere alaqueo isto: hinc ẽ qđ maria
angłica salutatione turbatur dolum nisi fallor suspicans &
iosue ñ prius amicum angłm recipit. quã ẽe amicum nouerit.

Expanded text:
bulante in tenebris, quod est hypocrisis. Etenim ista de ambitiobulante in tenebris, quod est hypocrisis. Etenim ista de ambitione descendit, et in tenebris habitatio ejus: quippe abscondit quod est, et quod non est mentitur. Negotiatur autem omni tempore, formam retinens pietatis ad sese occultandum, virtutem autem ejus vindicans, et emens honores. 13. Postrema tentatio est daemonium meridianum, quod solea maxime insidiari perfectis, qui videlicet, tanquam viri virtutum, omnia superaverint; voluptates, favores, honores. Quid enim jam superest ei qui tentat, in quo possit pugnare palam adversus hujusmodi? Venit proinde occultus, qui manifestus non audet; et quem satis expertus est apertum omne horrere malum, falso bono supplantare molitur. Qui autem dicere peo magis solliciti sunt cavere a laqueo isto. Hinc est quod Maria angelica salutatione turbatur , dolum, nisi fallor, suspicans; et Josue non prius amicum angelum suscipit, quam esse amicum noverit.
Abbreviated transcription (Latin):
cturno: & ꝓbonis quȩ ñ uidemꝰ. formidamꝰ que in p̃sentiarũ
sunt aduersa tolerare. Uigilandum pro iñ & orandum pͥmo
intrantib contra hanc pͥmam temptationẽ. ne subito p̃oceu¬
pati a pusillanimitate sp̾c & tempestate. a bono cepto quod
absit resiliant. Suꝑata autem hac tẽptatione. armemꝰ nos
nichilominꝰ & adũsus hominũ laudes que de laudabili
potissimum uita sumunt materiam. alioquin patebimꝰ
uulneri a sagitta uolante in die que ẽ in anis gła: fãma
siquidẽ uolat & ido indie. quia ex oꝑib lucis. Si hȩc ex¬
suflatur tanquam inanis aura: restat ut solidius aliquidaf¬
feratur de diuitiis & honorib scłusi forte qui ñ eurat laudes.
appetat dignitates. Et uide siñ hic oido tẽptandi seruatus
ẽ in dño nr̃o: cui pꝰ suggestum ad solã uanitatẽ p̃cipitium.
ostensa sunt omĩa regna mundi atq oblata. Iu ergo exẽplo
dñi. & ista renue. Alit̃. necesse ẽ circũueniri te anegocio ꝑ am¬

Expanded text:
quae non videmus, formidamus quae impraesentiarum sunt adversa tolerare. Vigilandum proinde et orandum primo intrantibus contra hanc primam tentationem, ne subito praeoccupati a pusillanimitate spiritus et tempestate, a bono coepto, quod absit! resiliant. 12. Superata autem hac tentatione, armemus nos nihilominus et adversus hominum laudes, quae de laudabili potissimum vita sumunt materiam. Alioquin patebimus vulneri a sagitta volante in die, quae est inanis gloria. Fama siquidem volat; et ideo in die, quia ex 1392 operibus lucis. Si haec exsufflatur tanquan inanis aura, restat ut solidius aliquid afferatur de divitiis et honoribus saeculi, si forte qui non curat laudes, appetat dignitates. Et vide, si non hic ordo tentandi servatus est in Domino nostro, cui post suggestum ad solam vanitatem praecipitium, ostensa sunt omnia regna mundi atque oblata . Tu ergo exemplo Domini et ista renue. Aliter necesse est circumveniri te a negotio peram
Abbreviated transcription (Latin):
uite ingerit artioris. & insuete austeritas disciplinȩ. atq
is timor nocturnus dicitur. uel quia nox inscͥpturis designare
solet aduersa: uel qm propter qd adu̾sa pati aggredimur id
ñ dum reuelatum ẽ. Si enim diesille luceret in euiꝰ lumine pa¬
riter & labores & p̃mia uidemꝰ timor omĩno quorp ius labors
nullus ẽẽt p̃desidĩo p̃mior. dũ clara luce appareret qũa non

Expanded text:
vitae ingerit arctioris, et insuetae austeritas disciplinae. Atque vitae ingerit arctioris, et insuetae austeritas disciplinae. Atque is timor nocturnus dicitur, vel quia nox in Scripturis designare solet adversa, vel quoniam propter quod adversa pati aggredimur, id nondum revelatum est. Si enim dies ille luceret, in cujus lumine pariter et labores et praemia videremus; timor omnino quorumvis laborum nullus esset prae desiderio praemiorum. dum clar
Abbreviated transcription (Latin):
ducabo ait carnes taurors. aut sanguinẽ hircors potabo:
Significans minime sibi accepta fore ieiunia suꝑbor uel im¬
mundor. S sane uereor ne dãpnantes suꝑstitiosos uideam᷑
frena laxare gulosis: & audiant illi ad ꝑiculum sui. qđ ad
remedium his dicit᷑. Quã obrem audite utraq pars. iiͦii ẽẽ
temptationum genera: & ipsa nob̃ita ꝓphetico sermone des¬
cribi. Scuto inquit circumdabit te ueritas eius. ñ timebis
atimore nocturno:a sagitta uolante indie. a negocio ꝑam¬
bulante intenebris. ab incursu & demonio meridiano.
Attendite nichilominus & uos alii qđ om̃ib spero ꝓfutu¬
rum. illud om̃s in nob̃ sentimꝰ & sensimus qui conu̾si sumꝰ ad
dñm. quod sc̃a seriptura dicit. fili accedens ad seruitutẽ dĩ sta
in timore: & p̃para animam tuam ad temptationẽ. Itaq pri¬
mordia nr̃ȩ conusionis iuxta cõmunis quidẽ exꝑientiȩ ra¬
tionẽ. pͥmus exagitat timor: quem intrantib statim horror

Expanded text:
ducabo, ait, carnes taurorum, aut sanguinem hircorum potabo significans minime sibi accepta fore jejunia superborum vel immundorum. 11. Sed sane vereor, ne damnantes superstitiosos, videamur frena laxare gulosis; et audiant illi ad periculum sui, quod ad remedium his dicitur. Quamobrem audite, utraque pars, quatuor esse tentationum genera, et ipsa nobis ita prophetico sermone describi. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano . Attendite nihilominus et vos alii, quod omnibus spero profuturum. Illud omnes in nobis sentimus et sensimus qui conversi sumus ad Dominum, quod sancta Scriptura dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Itaque primordia nostrae conversionis, juxta communis quidem experientiae rationem, primus exagitat timor, quem intrantibus statim horror
Abbreviated transcription (Latin):
et sentit differentius. qđ̃q uigilantiꝰ nob̃ cauendũ existimat.
Iuid nam hoc: Malum utiq intestinum atq dom esticum.
Hoc tͥ manifeste in euglio ore ipsius saluatoris expͥmitur cũ
dicit. Et inimici hominis domestici eius. Hoc et in propħa.
homo inquit pacis mee qui edebat panes ineos: magnificauit
suꝑ me supplantationem. Item. Om̃si inimicus meus ma

Expanded text:
et sentit differentius, quodque vigilantius nobis cavendum existimat. et sentit differentius, quodque vigilantius nobis cavendum existimat. Quidnam hoc? Malum utique intestinum atque domesticum. Hoc tibi manifeste in Evangelio ore ipsius Salvatoris exprimitur, cum dicit: Et inimici hominis domestici ejus . Hoc et in propheta: Homo, inquit, pacis meae, qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem ; item: Quoniam, si inimicus meus ma
Abbreviated transcription (Latin):
genter ait considera que tibi apponuntur. Fr̃s ad mensam sa¬
lomonis sodemus. Quis ditior saloione: Non de terrenis dico
diuitiis: quamqũa et ipsis salomon abundaret. Sed intue¬
mini presentem mensant: quomͦ suꝑnis est referta deliciis.
Sp̃ualia sunt et diuina: que nobis in ea apponunt᷑. Diligen¬
ter gͥ inquit considera que tibi apponuntur: sciens quia talia
te oportet preparare. E goutiq qđ inme est diligenter adtendo
id mͥapponi in his uerbis sponsȩ. et ad meam prorsus doctri¬
nam cautelamq respicere. quod ita ex nomine ac sola expͥmit᷑
ꝑsecutio a domesticis: et tacentur tot et tam grauia que
ubiq terrarum nichilominus ex omninatione que sub cȩlo
est ab infidelib ab hereticis et scismaticis ꝑtulisse cognoscit᷑
Noui sponse prudentiam: nec putauerim casu hec illam aut
quasi immemorẽ pret̾isse. Sed ꝓfecto id expressius plangit qd̃

Expanded text:
genter, inquit, considera quae tibi apponuntur. Fratres, ad mensam Sagenter, inquit, considera quae tibi apponuntur. Fratres, ad mensam Salomonis sedemus. Quis ditior Salomone? Non de terrenis dico divitiis, quanquam et ipsis Salomon abundaret; sed intuemini praesentem mensam, quomodo supernis est referta deliciis. Spiritualia sunt et divina, quae nobis in ea apponuntur. Diligenter ergo, inquit, considera quae tibi apponuntur, sciens quia talia te oportet praeparare . Ego utique, quod in me est, diligenter attendo id mihi apponi in his verbis sponsae, et ad meam prorsus doctrinam cautelamque respicere, quod ita ex nomine ac sola exprimitur persecutio a domesticis; et tacentur tot et tam gravia quae ubique terrarum nihilominus ex omni natione quae sub coelo est, ab infidelibus, ab haereticis et schismaticis pertulisse cognoscitur. Novi sponsae prudentiam; nec putavetim casu haec illam, aut quasi immemorem praeteriisse. Sed profecto id expressius 1372 plangit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tre diabolo erant: homicidȩ utiq. sicut et ille homicida erat
abinitio. Propterea non dicit fr̃s mei. aut filii patris mei.
s filii inquit matris meȩ pugnauerunt contra me. Alioqͥn
si non ita distingueret. uderetur etiam apłs paulus com¬
p̃hensus in his de quib conqueritur: quod et ipse aliquan¬
do ꝑsecutus sit eccłiam di. S misccłiam consecutus ẽ. quia
ignorans hoc fecit manens in incredulitate: et ꝓbauit dm̃
se habere patrem: frem̃ ȩccłiȩ tam ex patre quam ex matre
eẽ. SS attende quomͦ nominatim filios matris suȩ. et solos
incusat: quasi soli in culꝑa sint. Quanta et ab exteris
passa ẽ: uixta illud apud ꝓpħam. Sepe expugnauerunt me
a uiuentute mea: et supra dorsum meum fabricauerunt
peccatores. Quid igitur singulariter filios matris tuȩ cau¬
saris. quyte minime ignoras et ex aliis atq aliis nationib
scpissime impugnatam: Ad mensam diuitis uocatus: dili¬

Expanded text:
tre diabolo erant; homicidae utique, sicut et ille homicida erat tre diabolo erant; homicidae utique, sicut et ille homicida erat ab initio . Propterea non dicit: Fratres mei; aut: Filii patris mei; sed Filii, inquit, matris meae pugnaverunt contra me. Alioquin si non ita distingueret, videretur etiam apostolus Paulus comprehensus in his, de quibus conqueritur, quod et ipse aliquando persecutus sit Ecclesiam Dei , sed misericordiam consecutus est, quia ignorans hoc fecit manens in incredulitate ; et probavit Deum se habere patrem, fratrem Ecclesiae tam ex patre, quam ex matre esse. 2. Sed attende quomodo nominatim filios matris suae, et solos incusat, quasi soli in culpa sint. Quanta et ab exteris passa est? juxta illud apud prophetam: Saepe expugnaverunt me a juventute mea; et: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores . Quid ergo singulariter filios matris tuae causaris, quae te minime ignoras et ex aliis at que aliis nationibus saepissime impugnatam? Ad mensam divitis vocatus, dili
Abbreviated transcription (Latin):
ine.: ꝑsecutionem passam se eẽ aꝑte significat. S hinc ali¬
ud sermonis pͥncipium ordiemur. qͣm̃ sufficere hac uice
qui ẽ suꝑ omnia ds̃ benedictus in scł̃a. ameri. Serino.xxuiiii.
ilui matris meȩ pugnauerunt contra me. An¬
nas et caiphas et iudas scarioth. filii sinagoge
fuerunt: et hi contra ecellã ȩque sinagoge
filiam in ipso exortu ipsius a cerbissime pug¬
nauerunt: suspendentes in ligno collectorẽ
ipsius iħm. Iam tunc siquidem ds impleuit
ꝑ eos quod olim p̾signauerat ꝑ ꝓpħam dicens: ꝑcutiam pasto¬
rem: et disꝑgentur oues. Et fortassis illius illa uox ẽ in cantico
erecbiȩ. Preci sa ẽ uelut.a .t. uita mea: dum adhuc. ord. suc. in.¬
xisse sciuntur. puta dictum a sponsa: filii matris meȩ pugna¬
uerunt contra me. Et pulchre filios matris suȩ non autem
et patris sui illos uocat. qui non habebant patrem dm̃ s ex pa¬

Expanded text:
me; persecutionem passam se esse aperte significat. Sed hinc alime; persecutionem passam se esse aperte significat. Sed hinc aliud sermonis principium ordiemur, quoniam sufficere hac vice qui est Deus benedictus in saecula. Amen. SERMO XXIX.ilii matris meae pugnaverunt contra me . Annas et Caiphas, et Judas Iscarioth, filii Synagogae fuerunt: et hi contra Ecclesiam, aeque Synagogae filiam, in ipso exortu ipsius acerbissime pugnaverunt, suspendentes in ligno collectorem ipsius Jesum. Jam tunc siquidem Deus implevit per eos, quod olim praesignaverat per prophetam, dicens: Percutiam pastorem, et dispergentur oves . Et fortassis illius vox illa est in cantico Ezechiae: Praecisa est velut a texente vita mea, dum adhuc ordirer, succixisse sciuntur, puta dictum a sponsa: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Et pulchre filios matris suae, non autem et patris sui illos vocat, qui non habebant patrem Deum, sed ex pa
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ meus. Ergo instar urentis solis. desiderii ardor ꝑegrinan¬
tem in corpore decolorat: dum uultui głȩ inhiantem. impa¬
tientem facit repulsa. et excruciat amantem dilatio. Qius
nrm ita scõ amore arcdet. ut desiderio uidendi. xpm. omẽm
colorem p̃sentis głȩ leticiȩq fastidiat et deponat: illa ei pro¬
phetica uoce contestans. et diem hominis non desideraui
tu seis: Item cum scõ dauid renuit conso lari anima mea:
.i. p̃sentium bonoꝵs inani leticia despicit colorari. Uel
cerde decoloraiut me sol sui nimirum comparatione splen¬
doris: dum approplins illi ex eo me obscuram dep̾hendo: nigrã
inuenio: fedam despicio. Ceterum alias qͥdem formosa sum.
Quid fuscam dicitis. solius solis pulcritudini subcum bentẽ:
At sensui pͥori uidentur magis assentire ea quȩ secuntur.
Adiciens siquidem. filii matris meȩ pugnauerunt contra

Expanded text:
spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinanspiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in corpore decolorat, dum vultui gloriae inhiantem, impatientem facit 1371 repulsa, et excruciat amantem dilatio. Quis nostrum ita sancto amore ardet, ut desiderio videndi Christum, omnem colorem praesentis gloriae, laetitiaeque fastidiat et deponat, illa ei prophetica voce contestans: Et diem hominis non desideravi, tu scis ; item cum sancto David: Renuit consolari anima mea ; id est, praesentium bonorum inani laetitia despicit colorari? Vel certe decoloravit me sol, sui nimirum comparatione splendoris, dum approprians illi, ex eo me obscuram deprehendo, nigram invenio, foedam despicio. Caeterum alias quidem formosa sum; quid fuscam dicitis, solius solis pulchritudini succumbentem? At sensui priori videntur magis assentire ea quae sequuntur. Adjiciens siquidem: Filii matris meae pugnaverunt contra
Abbreviated transcription (Latin):
relum iuistitiȩ quo accenditur et accingitur aduersus malig¬
nantes:dicens deo. Telus domus tuȩ comedit me. Et illud. ta¬
bescere me fecit zelus meus: quia obliti sunt uerba tua mni¬
mici mei. Illud quoq. defectio tenuit me: ꝓ peccatoribus
derelinquentib legem tuam. Item. Nonne qui oderunt de
dnẽ oderam: et suꝑ inmicos tuos tabescebam: Etiam illud
sapientis caute obseruat. filiȩ ait tͥ sunt. noli ostendere letum
uultum ad ipsas: ut scilicet remissis et mollib et fugitantib
disciplinã. non candorem serenitatis: s obscurum seueritatis
exbibeat. Uel decolorari a sole ẽ. ignescere caritate fr̃na: flere
firmari: uri adscandala singuloꝵs: uel sic sol iustitiȩ decolora¬
uit meixp̃c. cuius amore langueo. Langor iste. coloris quȩdam
extͥminatio ẽ et defectus in desiderio animȩ. Unde et dicit
Memor fui dei et delectatus sum et exercitatus sum: et defecit

Expanded text:
zelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus maligzelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus malignantes, dicens Deo: Zelus domus tuae comedit me ? et illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei; illud quoque: Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam ; item: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? Etiam illud Sapientis caute observat: Filiae, ait, tibi sunt? noli ostendere laetum vultum ad ipsas : ut scilicet remissis et mollibus et fugitantibus disciplinam, non candorem serenitatis, sed obscurum severitatis exhibeat. Vel decolorari a sole, est ignescere charitate fraterna, flere firmari, uri ad scandala singulorum. Vel sic: Sol justitiae decoloravit me Christus, cujus amore languco. Languor iste, coloris quaedam exterminatio est, et defectus in desiderio animae: unde et dicit: Memor fui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum et defecit
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ꝓ nobis dignanter induit: qui peccata nr̃a tulit in
corpore suo suꝑ lignum. Est et ꝑsecutionis: quȩ etiam pro
summo ornamento habetur: si quidem suscipiatur ꝓ usti¬
tia et ueritate. Unde ẽ illud. Ibant gaudentes discipusi
a conspectu concilii: qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine ihu
contumeliam pati. Deniq beati qui ꝑsecutionem patiunt᷑
ꝓpter iustitiam. Hac potissimum głari ȩccł̃iã arbitror: hac liben¬
tius imitalide pellib sponsi. Beniq et habet in ꝓmissione. sime
si me ꝑsecuti sunt: et uos ꝑsequentur. Unde et addit sponsa.
olite me considerare quod fuscasim: quia decolorauit me
sol. Hoc ẽ nolite me notare quasi deformem quia cernitis pro
ingruente ꝑsecutione minus florentem: minus scđm głam
scłi coloratam. Quid expbratis nigredinem: quam feruor ꝑse¬
cutionis non conuersationis pudor inuexit: Uel solem dicit.

Expanded text:
ipse pro nobis dignanter induit, qui peccata nostra tulit in ipse pro nobis dignanter induit, qui peccata nostra tulit in corpore suo super lignum . Est et persecutionis: quae etiam pro summo ornamento habetur, si quidem suscipiatur pro justitia et veritate. Unde est illud: Ibant gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati ; denique: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Hac potissimum gloriari Ecclesiam arbitror, hanc libentius imitari de pellibus sponsi. Denique et habet in promissione: Si me persecuti sunt, et vos persequentur . 13. Unde et addit sponsa: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol , hoc est: Nolite me notare quasi deformem, quia cernitis pro ingruente persecutione minus florentem, minus secundum gloriam saeculi coloratam. Quid exprobratis nigredinem, quam fervor persecutionis, non conversationis pudor invexit? Vel solem dicit