comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis uerbum dei quamdui a nob
illud repellimus. Eum uero ei consen¬
timuis. uelut terra semen recepimꝰ.
S cauendum est ne idem semen.
uixta uiam cadat. uia enim estͣ per
quod indiffereter bomi et malitͣn¬
seunt cogitatus. quod nulla lege dis¬
cipline constringitur. nulla timoris
sepe clauditur. sed mala quadam li¬
bertateutens uaga curiositate ubiq
crtumferturr. Quod queso semen
cortale retinere potest quod quasi
quedam strata. a demonib concul¬
catum enũs suggestionib resistere nõ
potest.sel et sihec uaga curiositas
studio lectionis et sui crccumspectio¬
ne fu̾int superata. et semen uerbũ
dei firmiter reteritum fu̾int nondũ
tamen securum oportet esse agrico¬
lam. cum extispande restent spine
deli tiarum. et diuitiarum sollici¬
tudines. que si suborte libere excre¬
uerint. semen retentum penitus suf¬
focatur. Opponatur igitur carris
concupiscentie. iugiliarum et ieiu¬
morum maceratio. et uelut quidã
prophete sarculus uniuersas car¬

Expanded text:
nobis verbum Dei, quandiu a nobis illud repellimus. Cum vero ei consentimus, velut terra semen recipimus. Sed cavendam est ne idem semen juxta viam cadat: via enim est cor, per quod indifferenter boni et mali transeunt cogitatus, quod nulla lege disciplinae constringitur, nulla timoris sepe clauditur, sed mala quadam libertate utens, vaga curiositate ubique circumfertur. Quod, quaeso, semen cor tale retinere potest, quod quasi quaedam strata a daemonibus conculcatum, eorum suggestionibus resistere non potest? Sed et si vaga curiositas studio lectionis et sui circumspectione fuerit superata, et semen verbi Dei firmiter retentum fuerit, nondum tamen securum oportet esse agricolam; cum exstirpandae restent spinae deliciarum, et divitiarum sollicitudines; quae si subortae libere excreverint, semen retentum penitus suffocatur. Opponatur igitur carnis concupiscentiae, vigiliarum et jejuniorum maceratio: et velut quidam prophetae sarculus universas car
Abbreviated transcription (Latin):
autem apperiuntur: quib sacra¬
mentorum mysteria reserantur
Qui uero re ip̃sa mysterioruu⁊
sacramentorum fruuntur
cum propheta apertis sibi por¬
tis iusticie ingressun ciuitatem.
domino confitentur. U sum sacra¬
mentorumet noticiam my sterio

Expanded text:
autem aperiuntur, quibus sacraautem aperiuntur, quibus sacramentorum mysteria referantur. Qui vero reipsa mysteriorum et sacramentorum fruuntur, cum Propheta apertis sibi portis justitiae ingressi in civitatem Domino confitentur. Usum sacramentorum et notitiam mysterio
Abbreviated transcription (Latin):
lo. s suo saluatori quantum abeo
conceditur speculando in herens.
S quia in presenti uita. non est
plena uisio. nec salus in presenti
potest esse perfecta. Neq enim ꝑ¬
fectam salutem dixerim. que ma¬
nente corprisculo. minui ualeat
uel corrumpi. In ea autem ciita¬
te que sursum est. et libera est. sicut
est uisio manifesta: ita pax est et
salus perfecta. Unde merito ierłm
dicitur idest uisio pacis. nostra au¬
tem cuitas que ad huc militat.
et peregrinatur in terris. potius
syon quamierusalem debuit noĩari.
quia interim per speculum in
enigiate uidet. eum quem post
finem peregrinationis sue fa¬
cie ad faciem est uisura. Specu¬
letur igitur interim nostra syon
regem salomonem.et si nondũ
in diademate glorie. saltem india¬
demate humane nature et qm.
lam inuenit in fundamentis et
muris suis inueniat et inportis.
Portas quippe nostre ciuitatis.
diximus sacramenta salutis.
Has portas iam penes se.sed ta¬
men clausas habent qui solo sa¬
cramentorum usugaudent. Illis

Expanded text:
lo, sed suo Salvatori, quantum ab eo conceditur, speculando inhaerens. Sed quia in praesenti vita non est plena visio, nec salus in praesenti potest esse perfecta, neque enim perfectam salutem dixerim, quae manente crepusculo minui valeat vel corrumpi; in ea autem civitate, quae sursum est et libera est, sicut est visio manifesta, ita pax est, et salus perfecta. Unde merito Jerusalem dicitur, id est visio pacis; nostra autem civitas quae adhuc militat et peregrinatur in terris, potius Sion quam Jerusalem debuit nominari, quia interim per speculum in aenigmate videt eum, quem post finem peregrinationis suae facie ad faciem est visura. Speculetur igitur interim nostra Sion regem Salomonem, et si nondum in diademate gloriae, saltem in diademate humanae naturae; ut quem jam invenit in fundamentis et muris suis, inveniat et in portis. Portas quippe nostrae civitatis diximus sacramenta salutis. Has portas jam penes se, sed tamen clausas habent, qui solo sacramentorum usu gaudent. Illis
Abbreviated transcription (Latin):
tudine caritatem oleo comparauit.
quomam sicut unguentum sanare.
decorare. et muloere consueuit : sic
indonis spiritus quedam expediũt.
quedam exornant. quelam clelec¬
tant. Hec igitur uolens apostolus
distinguere. et distincte exprimere.
dit. Si lingius hominum loquar
et angłorum. Aingua angelorim
est sermo sapientie. Lingua homi¬
num sermo scientie. In illa sonus.
in ista tinnitus. illa eri. ista cymba¬
lo comparatur. et hec quidem do¬
na spiritus illum ein dantur exor¬
nant. et sunt forsitan ille diuisi¬
ones ministrationum. quas in ea¬
dem epistola predicit apostolus.
Munstrationes: quia ministrant᷑
pro manifestatione spiritus aduti¬
litatem. Dinisiones: quia cdiuisim
sunt munstrande. ut sapientiam loqñtes ĩt̾
ꝑfectosi spiritalib spiritalia com¬
paremus. et quasi dies diei uerbũ
eruetuemus. Pariuilis uero lac
potum propinantes. doceamus
hominem scientiam. et uelut nox
nocti scientiam indicemus. Dem¬
de subierit. Si habuero ꝓpħiam

Expanded text:
to charitatem oleo comparavit; quoniam, sicut unguentum sanare, decorare et mulcere consuevit, sic in donis Spiritus quaedam expediunt, quaedam exornant, quaedam delectant. Haec igitur volens Apostolus distinguere et distincte exprimere, ait: Si linguis hominum loquar et angelorum. Lingua angelorum est sermo sapientiae; lingua hominum sermo scientiae. In illa sonus, in ista tinnitus; illa aeri, ista cymbalo comparatur. Et haec quidem dona Spiritus illum cui dantur exornant; et sunt forsitan illae divisiones ministrationum, quas in eadem Epistola praedixit Apostolus . Ministrationes, quia ministrantur pro manifestatione spiritus ad utilitatem; divisiones, quia divisim sunt ministrandae, ut sapientiam loquentes inter perfectos, spiritualibus spiritualia apparemus, et quasi dies diei verbum eructemus; parvulis vero lac potum propinantes, doceamus hominem scientiam, et velut nox nocti scientiam indicemus . Deinde subjecit: Si habuero prophetiam,
Abbreviated transcription (Latin):
intrãtis septuagesime iã ad subseq̃ntis
seagesi me offim̃ accedamiis. Quam qr
laborem doloremꝰ et tribulatiorũ
et temptanionum significare dixi¬
mus. merit᷑ mrintio ipsius ꝓ salmꝰ
proponitur. in quo quasia somp¬
uo domius excitatur. qui inter
tot et tanta suorum flagelli ob¬
dormisse uidetur. Que flagella
multipliciter exprimuntur cum¬
in eodem psalmo sic dicitur. Dedi¬
sti nos tamquam oues escarum.
sunt. Posuisti nos in sig.com. ca.
nos tamquam oues escarum expͥ¬
initur carnis afflictio. ouesenim
escarum non nisi ad mortem reser¬
uanter. Ubi ait. Uendidisti popusũ
tuum sine precio. ipsius conditio¬
ins obfuscationem osteralit. quia
cum liber homo uenditur: serui¬
tuti addicitur. In eo autem quod sub¬
iungitur. Posiustinos obprobrrum
uicinis nostris. et cetera. Ostendit se
non solum clampna ꝑsone: sedet
fame decrimenta graiuia pertulisse.
et non solum tormentis sed et contu¬
meliis interrogatum esse. Merito tẽ

Expanded text:
is Sexagesimae officium accedamus. Quam, quia laborem doloremque tribulationum et tentationum significare diximus, merito in initio ipsius psalmus proponitur, in quo quasi a somno Dominus excitatur; qui inter tot et tanta suorum flagella obdormisse videtur. Quae flagella multipliciter exprimuntur, cum eodem psalmo sic dicitur: Dedisti nos tamquam oves escarum esunt. Posuisti nos in similitudinemnos tanquam oves escarum, exprimitur carnis afflictio; oves enim escarum nonnisi ad mortem reservantur. Ubi ait, vendidisti populum tuum sine pretio, ipsius conditionis offuscationem ostendit: quia, cum liber homo venditur, servituti addicitur. In eo autem quod subjungitur, posuisti nos opprobrium vicinis nostris, etc., ostendit se non solum damna personae, sed et famae detrimenta gravia pertulisse; et non solum tormentis, sed et contumeliis interrogatum esse. Merito te
Abbreviated transcription (Latin):
ammonemus. Spiritus quoq
sauctus mrigne super apostoles
apparens hec spũolideruisus ͣ figu¬
rasse. Ignis ⁊nim lucis babet splẽ¬
dorem.caloris suauitatemuren¬
di asperitatem. Eadem etiamin
trib animalium facieb desig¬
nata uidentur. ut qui officium
postorum suseipuunt. et uice ani¬
malium ecclesie currum tra¬
hunt: faciem leonis exhibe¬
ant peruersis. faciem hoĩs.
simplicib et mansuetis. faci¬
em aquile: spiritalib et erudi¬
tis. Sic paulus faciem aquile as¬
sumens sapientiam loquebat᷑
inter perfectos. facie hominis utẽs.
lac potum paruulis preꝑ inabat
flebat cum flentib. gaudebat
cum gaudertib. Faciem uero
lecnis qͥciens oportuit semper
tamen coactus induens corin¬
chͥum cradidit sathane mninteri¬
tum carnis. in promptu habuit
ulcisci omnem in obedientiam.
et omnem altitudinem excallen¬
tem se aduersus xpistis uentiũ.
dur non dubitauit. Sieq his
facieb incissim et absq rnfusio¬
nebiti nouit ut nec plus hãoẽs

Expanded text:
admonemus. » Spiritus quoque sanctus in igne super apostolos apparens, haec spiritualiter visus est figurasse. Ignis enim lucis habet splendorem, caloris suavitatem, urendi asperitatem. Eadem etiam in tribus animalium faciebus designata videntur, ut qui officium pastorum suscipiunt, et vice animalium Ecclesiae murum trahunt, faciem leonis exhibeant perversis, faciem hominis simplicibus et mansuetis, faciem aquilae spiritualibus et eruditis . Sic Paulus faciem aquilae assumens, sapientiam loquebatur inter perfectos; facie hominis utens lac potum parvulis propinabat; flebat cum flentibus, gaudebat cum gaudentibus . Faciem vero leonis, quoties oportuit, semper tamen coactus induens, Corinthium tradidit Satanae in interitum carnis; in promptu habuit ulcisci omnem inobedientiam, et omnem altitudinem extollentem se adversus Christi scientiam dejicere non dubitavit. Sicque his faciebus vicissim, et absque confusione uti novit, ut nec plus habens
Abbreviated transcription (Latin):
saties exhilaratur. quod forteñ
in congrue illud sigraficat. qd̾
in baptismo. crismate mceriuee.
in confirmatione homo consig¬
natur in fronte. In baptismo e¬
num liberum arbitrium aielut
quoddam interioris hominis.
sublimusimum capud. unetio

Expanded text:
facies exhilaratur. Quod forte non facies exhilaratur. Quod forte non incongrue illud significat, quod in baptismo chrismate in vertice, in confirmatione homo consignatur in fronte. In baptismo enim liberum arbitrium velut quoddam interioris hominis sublimissimum caput unctio
Abbreviated transcription (Latin):
presentem peregrinationem
mutroq. Non inmerito itaq
prophetanominatione cuitatis
portarum commendationi con¬
nuixit. cum ipse sit illarum por¬
tarum ostium qui precipue cuu¬
tati. quam syon nominat: post¬
poritur speculandus. Ipse siqui¬
dem eidem eiuitati. sicut ait apłs.
factus est sapientia. iusticia. sc̃i¬
ficatõ⁊ redemptio. Redemptio est
in baptismate quo homo a seruitu¬
te peccati redimitur. ut iam ei na¬
curalis concupiscentia siue con¬
sensu ad dampnationem non im¬
putetur secundum illud aposto¬
li. Nichil dampnationis est bisqͥ
sunt in xpisto ihesu qui non se¬
cundum earnem ambulant idest
qui carnis eoncupiscentiam non
secunturr. et alibi. Si qued nelo
id ago. iam non ego operor illud.
In baptismate igitur redemptle
recipit gratiam declinandi a ma¬
lo. inmannium impositione grãoꝯ
operandi bonum. ibi mundatur
apeccatis. hic meritis uirtittum
proficiens habet fruetum suum
in sanctificatione. ibi caput in
oleo impinguatur. hicbene oleo.

Expanded text:
praesentem peregrinationem in utroque. Non immerito itaque Propheta nominationem civitatis portarum commendationi conjunxit, cum ipse sit illarum portarum ostium, qui praecipue civitati, quam Sion nominat, proponitur speculandus. Ipse siquidem eidem civitati, sicut ait Apostolus: Factus est sapientia, justitia, sanctificatio, et redemptio . Redemptio est in baptismate, quo homo a servitute peccati redimitur, ut jam ei naturalis concupiscentia sine consensu ad damnationem non imputetur, secundum illud Apostoli: Nihil damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulat : id est qui carnis concupiscentiam non sequuntur Et alibi: Si quod volo, id ago, jam non ego operor illud . In baptismate igitur redemptus recipit gratiam declinandi a malo, in manuum impositione gratiam operandi bonum. Ibi mundatur a peccatis, hic meritis virtutum proficiens habet fructum suum in sanctificationem. Ibi caput in oleo impinguatur hic bene oleo
Abbreviated transcription (Latin):
dei uera esse ius ti ficatam semetip̃a.
Desid̾abilia super aurum et lapidẽ
preciosum multum et dulciora suꝑ¬
sinel et fauum. Ne autem impossibi¬
ba cred̾entur ꝑhibent etiam testimo¬
num multos ea seruasse. unde subdi¬
tur. et enim seruus tuus custodit
ea. Et ne infructuose ea seruasse
inoerentur. etiam deretributione
non tacet cum dicitur. In custodien¬
dis ilł recributio multa. Et quia si¬
cut retributio obediente. sic damp¬
natio manet transgressores recte
etiam radicia raincũpantur. In istoꝵ
mandatorum siue iudiciorum deite¬
stimoniis delectabatur propheta. siẽ
in omnib dirutiis dicens. Ad hesi tes

Expanded text:
ficata in semetipsa, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum . Ne autem impossibilia crederentur, perhibent etiam testimonium multos ea servasse. Unde subditur: Etenim servus tuus custodit ea . Et ne infructuose ea servasse videretur, etiam de retributione non tacet, cum dicitur: In custodiendis illis retributio multa . Et quia, sicut retributio obedientes, sic damnatio manet transgressores, recte etiam judicia nuncupantur. In istorum mandatorum sive judiciorum Dei testimoniis delectabatur Propheta, sicut in omnibus divitiis, dicens: Adhaesi tes
Abbreviated transcription (Latin):
quentib manifeste liquebit. Intexim
extra portam ueteris iherusalem et
terrene. in caluarie loco id est inuirtu¬
te nouitate filii chore triplici predie¬
detrmitatis in signiti imagine po¬
nant eam signaculum suprafron¬
tem. super cor super brachium suum.
uelut in suꝑliminari. et suꝑ utrum¬
q postem. operis scilicet et cogratio¬
ius. ut corde credatur ad iusticiã.
sides ꝑ dilectionem oꝑetur ad dei
gloriam. infronte .i. in aperto fiat
confessio ad salutem. Contemplet᷑
etiam in prima trmitateuntatem
trine sigraficationis in secunda uni¬
tatem trine operationis. in trina
trinum affectu unius affectionis.
sine intentionis. Ad unum enm
intentionem dirigete in trib illis
docet dominus. in enuangelio di¬
cens. Eum oras intra i cubicubũ
.t. ⁊c̃. Manifeste ostendens. orationẽ.
Helemosinam. et ierrimium. ad il¬
lum referenda esse: qui ubet in
abscondito. dicens. Qui undet in
abscondito reddet tibi. Qd̃ si ad huc

Expanded text:
quentibus manifeste liquebit. Interim quentibus manifeste liquebit. Interim extra portam veteris Jerusalem et terrenae, et in Calvariae loco, id est in vitae novitate, filii Chore triplici praedictae Trinitatis insigniti imagine ponant signaculum supra frontem, super cor, super brachium suum, velut in superliminari, et super utrumque postem, operis scilicet et cognitionis, ut corde credatur ad justitiam, fides per dilectionem operetur ad Dei gloriam ; in fronte, id est in aperto, fiat confessio ad salutem . Contempletur etiam in prima Trinitate unitatem trinae significationis, in secunda unitatem trinae operationis, in trina trinum effectum unius affectionis sive intentionis. Ad unum enim intentionem dirigere in tribus illis docet Dominus in Evangelio dicens: Cum oras, intra in cubiculum , etc., manifeste ostendens, orationem, eleemosynam et jejunium ad illum referenda esse, qui videt in abscondito, dicens: Qui videt in abscondito, reddet tibi . Quod si adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
te spirtius sanctus igne sue presentie
sordes uniuersas purificans hominẽ
innouat. et imimutat. Et quia in se¬
parabilis est operatio trinitatis. ea¬
dem tria in singulis tota trinitas ope¬
ratur. Eres itaq sunt. qui in trib
sacramentis operari probantur. et
tres unum sunt. Alit̃ enim tota tri¬
nitas nobis ei̾dem subiis cominen¬
datur. Spritus eraim qui orantes
facit. et gematib in enarrabilibus
interpellat pro nobis orationis de¬
notionem commendat. Elemosiã
que aqtia dei interpretatur. aqua
manifeste designat. Confessionis et
peratentie ruborem. sanguis signifi¬
cando demonstrat. Et hec funt que
testimonium dant in terra. quoniã
his fructib in terra homines cognoᷤᷤ¬
cuntur. Dant etiam exterius testi¬
monium latentium intus urrcutũ.
Oratio scilicet humilitatis. Abstinen¬
ta castitatis. Helemosina caritatis.
In quib iurtutib quam ex pressum
appareat uestigrum trinitatis: ex se¬

Expanded text:
te Spiritus sanctus igne suae praesentiae te Spiritus sanctus igne suae praesentiae sordes universas purificans hominem innovat et immutat. Et quia inseparabilis est operatio Trinitatis, eadem tria in singulis tota Trinitas operatur. Tres itaque sunt qui in tribus sacramentis operari probantur, et tres unum sunt: aliter enim tota Trinitas nobis eisdem substantiis commendatur. Spiritus enim qui orantes facit, et gemitibus inenarrabilibus interpellat pro nobis , orationis devotionem commendat; eleemosynam, quae aqua Dei interpretatur, aquam manifeste designat. Confessionis et poenitentiae ruborem sanguis significando demonstrat. Et haec sunt quae testimonium dant in terra, quoniam his fructibus in terra homines cognoscuntur. Dant etiam exterius testimonia latentium intus virtutum; oratio scilicet humilitatis, abstinentia castitatis, eleemosyna charitatis. In quibus virtutibus quam expressim appareat vestigium Trinitatis, ex se
Abbreviated transcription (Latin):
altaris dicens. Hic calix nouum testa¬
mentum in meo sanguine. In spiri¬
tu sacramentum confirmationis qd
apłis spiritus sancti igne etiam uisi¬
biliter confirmatis et corroboratiscr̃¬
dem spiritum aliismapuum impositio¬
ne tradentib signis diuersarum li¬
gnarum dominus uoluit commesi¬
dari. igne sue presentie sordes uni¬
uersas purificans. hominem inno¬
uat et muraitat. Et licet hec tria sa¬
cramenta unum not siNIt
uNIa tamen est operatio trinitatis
ni crib. et in singulis trina. In baptis¬
mate specialis apparuit operatio sprri¬
tus : per columbam. Misterium encha¬
tistie: passione sua specialiter filius
consecrauit. In confirmatione pater
specialiter uisus est operari: qui mis¬
so spicitu apłorum corda in uisibili
illustrauit. potentia. In confirmatione.
igitur pater corroborat. in traditione
eucharistie filius noctis illius tenebraᷤ.
qua comedebantur carnes agni ue¬
teris sapienter illustrat. In baptisma¬

Expanded text:
altaris, dicens: Hic calix novum testaaltaris, dicens: Hic calix novum testamentum est in sanguine meo ; in Spiritu sacramentum confirmationis, quod apostolis Spiritus sancti igne etiam visibiliter confirmans et corroborans, eumdem Spiritum aliis manum impositione tradentibus, signis diversarum linguarum Dominus voluit commendari, igne suae praesentiae sordes universas purificans, hominem innovat et immutat. Et licet haec tria sacramenta unum non sint, una tamen est operatio Trinitatis in tribus, et in singulis trina. In baptismate spe talis apparui operatio Spiritus, per columbam; mysterium Eucharistiae passione sua specialiter Filius consecravit; in confirmatione Pater specialiter visus est operari, qui, misso Spiritu apostolorum corda invisibili illustravit potentia. In confirmatione igitur Pater corroborat; in traditione Eucharistiae Filius noctis illius tenebras, qua comedebantur carnes agni veteris, sapienter illustrat; in baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus decorpore domini exisse.
cum penderet in ligno. Primum sp̃m
foratum est sanguinem et aquam. Hec
tria cum diuersas habeant singula
queq substantias: non sunt unum.
S si ea que his sunt significata attendi¬
mus: occurrit beata trinitas unus d̾s.
pater et filius. et spicitus sanctus. rit
nomine sprcitus accipiamus. sigrifi¬
catum dm̃ patrem. secundum illud.
Spicitus est dens. Nomine dartem
sangiis filium. Secundum quod uer¬
bum carosaccum est. Nomine uero aque
spicitum sanctum sicuit at enruange¬
lista. Hoc autem dixit de sprtitui qũe
accepturierant credentes m enm. Hec
angustinus. Ad hanc igitur trinita¬
tem uolens dominus ihesus se ipsum
nobis parare uiam tria in his trib m¬
stituit sacramenta. quib intecim aĩa
lippiens mundaretur. et exerceretr. exͥ¬
citata dalataretur. Dilatata tandem ca¬
ꝑet. qd̾ capere non poterat occiosa.
In aqͣ qͥppe sacramentum baptifimi
institt. in sangiine sacramentrm

Expanded text:
novimus de corpore Domini exisse, novimus de corpore Domini exisse, cum penderet in ligno: primum spiriforatum est, sanguinem et aquam. Haec tria cum diversas habeant singula quaeque substantias, non sunt unum. Sed si ea quae his sunt significata attendimus, occurrit beata Trinitas unus Deus, Pater et Filius, et Spiritus sanctus, ut nomine Spiritus accipiamus significatum Deum Patrem, secundum illud: Spiritus est Deus ; nomine autem sanguinis Filium, secundum quod Verbum caro factum est; nomine vero aquae Spiritum sanctum, sicut ait evangelista: Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum . Haec Augustinus. Ad hanc igitur Trinitatem volens Dominus Jesus seipsum nobis parare viam, tria in his tribus instituit sacramenta, quibus interim anima lippiens mundaretur, et exerceretur; exercitata dilataretur, dilatata tandem caperet quod capere non poterat otiosa. In aqua quippe sacramentum baptisimi instituit; in sanguine sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
cruitatis ciues signa sue militie recognos¬
cant. et sue curitatis cantaturi canticum sic
actiue uite psalterium assumant. ut sem¬
ꝑ ad contemplatiuam transire conten¬
dant. Cunis finis est et sacietas beatatͥ¬
nitas unus deus. quo solo fruentes offici¬
untur beati. Quequia dum ꝑegrinant᷑
a domino sicut est alippientib ud̾i ñ
potest. uoluit dominus sue euutati ii¬
sibilem quandam proponare trinitatẽ.
qua humana infirmitas in exslio ꝑea
que usu didicit confricatam in calesc̾et.
ut sic ad ea que non didicit confricata r¬
ligens discipulus ille quem dilexit
ihesus duas nob̾ tuitatesin suis scciptis
proposuit. unam incelis. Aliam testimo¬
nium dantem interris. innuens qd̾
frustra quis ad testimonium aspiraret.
si insensibilis trinitatᷤᷤ testimoniumñ
haberet. De qͦtes morio itaait. Tres st̃
qui testimonium dant interris. Sp̃e
a⁊ sanguis. et hiitres unum sunt. Eri¬
asiquidem ut ait beatus angustimis.

Expanded text:
civitatis cives signa suae militiae recognoscivitatis cives signa suae militiae recognoscunt, et suae civitatis cantaturi canticum; sic activae vitae psalterium assumunt, ut semper ad contemplativam transire contendant. Cujus finis est et satietas beata Trinitas unus Deus, qua sola fruentes efficiuntur beati. Quae quia, dum peregrinamur a Domino, sicut est, a lippientibus videri non potest, voluit Dominus suae civitati visibilem quamdam proponere Trinitatem, qua humana infirmitas in exsilio per ea quae usu didicit confricata incalesceret, ut sic ad ea quae non didicit tandem ligens discipulus ille quem dilexit Jesus, duas trinitates in suis scriptis proposuit, unam in coelis, aliam testimonium dantem in terris, innuens quod frustra quis ad testimonia aspiraret, si insensibilis Trinitatis testimonium non haberet. De quo ita ait: Tres sunt qui testimonium dant in terris; spiritus, aqua et sanguis: et hi tres unum sunt . Tria siquidem, ut ait beatus Augustinus,
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. Prima in purificatione suie ypa¬
panti domini siue queet apud nos
festum luminum nominatur. quo no¬
mine apuid ueteres uocatam legimus
dedicationem. Secunda immissione
spicitus sancti. Quando congregait¬
ti inuirum aposteli spiritu sancto legũ¬
tur baptizati. Et quia signis peregri¬
nantes et militantes precipue uti solente.
recte ꝑegrinanti et militanti enuitati. signa
dantur. Quia quamdiusumus in corpore
ꝑ egrinamur adomino. et quam dui militra
est hominis super tertam uisibilrum sig¬
norum scala et rarssibilia necesse habemꝰ
erum scala non indiget solum iam tenẽs.¬
filii autem chore qui thau signatum hñt
in frontib suis. qui uocatos se reputant
ad cinerem. et ad caluitium qui ea que
prima fronte apparent. uisibilia scilicet
temporalia esse cognoscimus. et ad et̾¬
na et anteriora se extendunt ut ait beat᷑
augustinus. Tales inquam calui peregͥ¬
mi. et aduene suꝑ terram. et ꝑegrinantis

Expanded text:
cuntur: prima in Purificatione, sive hypacuntur: prima in Purificatione, sive hypapante, Domini, quae et apud nos festum luminum nominatur; quo nomine apud veteres, vocatam legimus dedicationem; secunda in missione Spiritus sancti, quando congregati in unum Apostoli Spiritu sancto leguntur baptizati . Et quia signis peregrinantes et militantes praecipue uti solent, recte peregrinanti et militanti civitati signa dantur. Quia quandiu sumus in corpore, peregrinamur à Domino , et quandiu militia est hominis super terram , visibilium signorum scala ad invisibilia necesse habemusenim scala non indiget solium jam tenensFilii autem Chore, qui Thau signatum habent in frontibus suis , qui vocatos se reputant ad cinerem et ad calvitium, qui ea quae prima fronte apparent, visibilia scilicet, temporalia esse cognoscunt, et ad aeterna et anteriora se extendunt, ut ait beatus Augustinus; tales, inquam, calvi et peregrini et advenae super terram et peregrinantis
Abbreviated transcription (Latin):
eutem cum sigras omnib decederitib
res soccilent. sides transibit in spẽm um¬
bram ueritatem. Interim dum durat um¬
bra sciens xpistus signa ẽẽ necessaria et
ad res ipsas preparatoria talia agere uo¬
bait. que et res essent precedentium sig¬
norum. et signa rerum friturarum. Pre¬
signauit enim fund ationem ciuitatis
sue m sua naturitate. Munitionem.
in crecumcisione adunationem in ap¬
paricione. in formationem in sacra¬
mentorum in sticutõne. confermatõñe
in passione. Secundum illud apostoli.
U biest testamentum mors necesse est
ĩtcrcedat testatoris. Testamentum eram
in mortuis confirmantum est. Alio qͥn
nondum ualet dum uiuit qui testatus
est. Unde nec quidem primum sine san¬
gume dedicatum est. Q ue dedicatio siẽ
triplex fuit in ueteri testamento. prima
tabernaculi. Secunda et tercia ciita¬
tis et templi. sic ultimam et plenam nĩe
ciritatis dedicationem due precessisse
i nouo testamento. et presigurasse nos¬

Expanded text:
autem, cum signis omnibus decedentibus autem, cum signis omnibus decedentibus res succedent, fides transibit in speciem, umbra in veritatem. Interim, dum durat umbra, sciens Christus signa esse necessaria, et ad res ipsas praeparatoria, talia agere voluit, quae et res essent praecedentium signorum, et signa rerum futurarum. Praesignavit enim fundationem civitatis suae in sua nativitate, initiationem in circumcisione, adunationem in apparitione, informationem in sacramentorum institutione, confirmationem in passione, secundum illud Apostoli: Ubi est testamentum, mors necesse est intercedat testatoris; testamentum enim in mortuis confirmatum est. Alioqui nondum valet, dum vivit qui testatus est, unde nec quidem sine sanguine dedicatum est . Quae dedicatio sicut triplex fuit in Veteri Testamento, prima tabernaculi, secunda et tertia civitatis et templi; sic ultimam et plenam nostrae civitatis dedicationem duae praecessise in Novo Testamento et praefigurasse nos
Abbreviated transcription (Latin):
uangelio. Tunc surrexerunt et ornaue
secundum illud. Exierunt obinam sponso
et sponse. Quarta ad intrandum sicut
diçetur. que parate erant intrauerunt
cum eo ad nuptias. et clansa est ianua. Eu¬
ins ianue claiiger est et clauis. cin uult
claudens itautnemo aperiat. cui uult.
et quando uult aperiens. ut nemo clau¬
dat. ille qui in quarta antiphona adue¬
nierdum uocatur. et claiis dauid noĩa¬
tur. Aliis enim que prediximus alias tres
antiphonas facile lector diligens assigna¬
bit. Patet igitur ea que primum xpisti
precess erunt aduentum preparatoria
tantum nostre furisse ciuitatis. Ipsouere xͥ
primo aduentu ciuitatem ipsam fum-¬
datam atq mnuntam. Nam secundo
ipsius ad ueritu cotulie aduatur
et informatur. Tercio tandem acouertu
pleneabeo confirmarda et letantib.
omnib tam angelis quam hominib
dedicanda. Nec enim primo xp̃i adre¬
tũ preparata Quidam modo uident᷑
potius quam completa. Complebunt᷑

Expanded text:
angelio: Tunc surrexerunt omnes virgangelio: Tunc surrexerunt omnes virgsecundum illud: Exierunt obviam sponso et sponsae. Quarta ad intrandum, sicut dicitur: Quae paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua . Cujus januae claviger est et clavis: cui vult claudens, ita ut nemo aperiat; cui vult et quando vult aperiens, ut nemo claudat: ille qui in quarta antiphona ad veniendum vocatur, et clavis David nominatur. Aliis enim quae praediximus, alias tres antiphonas facile lector diligens assignabit. Patet igitur, ea quae primum Christi praecesserunt adventum, praeparatoria tantum nostrae fuisse civitatis; ipso vero Christi primo adventu civitatem ipsam fundatam atque munitam: nam per secundum ipsius adventum quotidie adunatur et informatur; tertio tandem adventu plene ab eo confirmanda, et laetantibus omnibus tam angelis quam hominibus dedicanda. Haec enim primo Christi adventu praeparata quodammodo videntur potius quam completa. Complebuntur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ea q̃pcedũt in preparationem iatum adĩ¬
tuis celebrantur. sicet ea que primum x
precesserunt aduertum in ipsius sunt fa¬
eta preparationem et ea que singulis an¬
nas de p̾rimo erus aduentusollempnt᷑
reco buritur: cetii aduentus preparato¬
ria esse noscurttur. Quod in illis septem
sollempnitatib appacuit artiphoras
que in pꝑaratoñe natiuitatis domirase
decantaͥtur. quarum primis quattuo.
illorum patrum qui predictis quate M
etatib scripturas ipsas edioerunt. clamd¬
res et desid̾ia exprimuntur. Nam tri¬
b que sequiitur ipse triplex xp̃iadne¬
tus. ab eisdem predietis patrib preusis
et desideratus innuitur. Quatiuor enã
predicts artphonis. quattror secundi
adueritus preparatoria ostenduntur.
Namper primam exettantur corda or¬
pentium ad surgendum. secundum illd.
Media nocte elamor factus est ecce sponsꝰ
uenit. Secunda excitatos admonet ad
oruandum quo sponsus suscipiendus est
locum. iuxta illud. quod sequitur in eu¬

Expanded text:
ecedunt, in preparationem ultimi adventus celebrantur, sic et ea quae primum Christi praecesserunt adventum, in ipsius sunt facta praeparationem, et ea quae singulis annis de primo ejus adventu solemniter recoluntur, medii adventu praeparatoria esse noscuntur. Quod in illis septem solemnibus apparuit antiphonis, quae in praeparatione Nativitatis Dominicae decantantur: quarum primis quatuor, illorum Patrum qui praedictis quatuor aetatibus Scripturas ipsas ediderunt, clamores et desideria exprimuntur. Nam tribus quae sequuntur, ipse triplex Christi adventus ab eisdem praedictis Patribus praevisus et desideratus innuitur. Quatuor etiam praedictis antiphonis quatuor secundi adventus praeparatoria ostenduntur. Nam per primam excitantur corda torpentium ad surgendum, secundum illud: Media nocte clamor factus est, ecce sponsus venit . Secunda excitatos admonet ad ornandum, quo sponsus suscipiendus est, locum, juxta illud quod sequitur in Ev
Abbreviated transcription (Latin):
tur. s paulatim ꝑcessu tp̃is minuet᷑. sic̃
i dominica in passione domini in mnis¬
sa tantum. ubi specialiter gloria sacerdo¬
talis resulget incipit reticeri. Hec etiam
distinentio in predictis doenis repertur.
cum in sectindo alphabeto. pollutum re¬
grium et deiecti principes et omne cornu
confractum deploratur. In tercio propħa
obscuratũ aur ũ et colorem obtimũ plau¬
git eẽ mutatũ. Que leet deultmoxͥ ad¬

Expanded text:
tur. sed paulatim processu temporis minuetur, sicut tur. sed paulatim processu temporis minuetur, sicut a Dominica in passione Domini in missa tantum, ubi specialiter gloria sacerdotalis refulget, incipit reticeri. Haec etiam distinctio in praedictis Threnis reperitur, cum in secundo alphabeto pollutum regnum et dejecti principes, et omne cornu confractum deploratur; in tertio prophetobscuratum aurum, et colorem optimum plangit esse mutatum. Quae licet de ultimo
Abbreviated transcription (Latin):
omantes. cupidi. elati. uoluptatum
amatores. magis quam dei. habentes
quidem speciem pietatis. uirtutem.
autem abnegantes. Tertio ipsam pieta¬
tis est sp̃em relictura. et totius ecclesias¬
tici ordinis formam etiam exteriorem
reiectura. Qnod forte ipsa ecclesia i eo pͥ¬
figurat. quod trib dieb. ante resurrec¬
tionem domini ĩ głam in decoram et
merentem se exhibet. eo quod comiu¬
nem ominum resurrectionem. et ulti¬
mum xpisti aduentum talia preuen¬
tura indubitanter expeccet. De tͥb dieb¬
in eo qd̾ predicts trib dieb hore cano¬
moe sine solito micie et fine: dicuntur.
Nam ex principio et fine in musica for¬
raa diiudicatur. Qued autem dominus
uobiscum Oremis et kẏrrieleison sub¬
primitur. sanciitatis in sinuat defectũ.
Nlam quod gloria omrano renceturallũ
quem hodie ecclesia obtinet glorie apicẽ
mnuit aliquando de medio tollendum.
Non tamen subito hec gloria abscor de¬

Expanded text:
amantes, cupidi, elati, voluptatum amantes, cupidi, elati, voluptatum amatores magis quam Dei, habentes quidem speciem pietatis, virtutem autem abnegantes . Tertio ipsam pietatis est speciem relictura, et totius ecclesiastici ordinis formam etiam exteriorem rejectura. Quod forte ipsa Ecclesia in eo praefigurat, quod tribus diebus ante resurrectionem Domini ingloriam, indecoram et moerentem se exhibet, eo quod communem omnium resurrectionem, et ultimum Christi adventum talia praeventura indubitanter exspectet. De tribus diebin eo quod praedictis tribus diebus horae canonicae sine solito initio et fine dicuntur. Nam ex principio et fine in musica forma dijudicatur. Quod autem, Dominus vobiscum, Oremus, et Kyrie eleison supprimuntur, sanctitatis insinuat defectum. Nam quod Gloria omnino reticetur, quem hodie Ecclesia obtinet, gloriae apicem innuit aliquando de medio tollendum. Non tamen subito haec gloria absconde
Abbreviated transcription (Latin):
tertium qui manifestus et tecribilis
in fine temporum expectatur. Hiitres¬
xpisti aduentus ita scripture ueteriin¬
ueniuntur inserti. ut nunc omnib
congruere minc singulos separatim
tangere uideatur. Quod manifeste oer¬
minus in trenis ieremie. quas quadru¬
plici distinguens alphabete unum
ed rumam terrene shernsalem peliqua
ad triplicem eccłe casua direrisse inde¬
tur. Sicut enim terrena iherusalem priꝰ
de gloria regni pͦea de gła sac̾dotiitͥcio delega¬
liũ cerimoniaꝵ obsernantia legitur eor¬
rius se. et sicut templum primo a cal¬
d eis destructum. scd̾o agrecis ꝓrephana¬
tum tertio aromanus penituᷤᷤ inuerat᷑
deletum. sic sp̃alis iherusalem que est
ecclesia prius a sacerdotalis auetori¬
catis humilianda est gloria. et dignitate.
scd̾o a xp̃iane religionis unttute. et sanc¬
titatis simplicitate casura scd̾m quod
propħans apostolus. in nouissimis in¬
quit dieb erunt homines se ipsos

Expanded text:
tertium, qui manifestus et terribilis tertium, qui manifestus et terribilis in fine temporum exspectatur. Hi tres adventus ita Scripturae veteri inveniuntur inserti, ut nunc omnibus congruere, nunc singulos separatim tangere videatur. Quod manifeste cernimus in Threnis Jeremiae, quos quadruplici distinguens alphabeto, unum ad ruinam terrenae Jerusalem, reliqua ad triplicem Ecclesiae casum direxisse videtur. Sicut enim terrena Jerusalem prius de gloria regni, postea de gloria sacerdotii, tertio de legalium caeremoniarum observantia legitur corruisse: et, sicut templum primo a Chaldaeis destructum, secundo a Graecis profanatum, tertio a Romanis penitus invenitur deletum; sic spiritualis Jerusalem, quae est Ecclesia, prius a sacerdotalis auctoritatis humilianda est gloria et dignitate, secundo a Christianae religionis virtute, et sanctitatis simplicitate casura, secundum quod prophetans Apostolus: In novissimis, inquit, diebus erunt homines seipsos
Abbreviated transcription (Latin):
homiris. manifeste pretendit. Lex uero
moẏsi preceptorum et prohibitionum iui¬
go. colla subditorum atterens. nituli colli¬
gati faciam representat. Prophetia cõmi¬
nationum et promissioram sublumora
contingens. perspicacitatem aquile imi¬
tatur. Agyographa duris inuec honib
et asperis increpationib leonis rugitũ
ex primere manifeste noscuntur. qualia
in psalmis. ut est illud filii hominum usq¬
quo graui corde. in daniele. et hesdra ex¬
pressa sepius replicantur. Quod autẽ
per quattuor partes hecire dicuntur
illud marifeste innint quod hystoria ad
sola respicit preterita. uelut aqua pre¬
tereundo desiciens et defluens in abys¬
sum. Secundum sensum uero spiritalẽ
tota ipsa scripura ueteris testamenti
futura prospiciens in anteriora se exten¬
dit triplicem xpisti prenuntians in ad¬
uentum uel primum. qui occuttus
fuit et humilis et iam nobis est preteritꝰ¬
tus uel secundum qui presens eotidie
a sanctis intimus sentitur et dulcis. uel

Expanded text:
hominis manifeste praetendit. Lex vero Moysi praeceptorum et prohibitionum jugo colla subditorum atterens, vituli colligati faciem repraesentat; prophetia comminationum et promissionum sublimiora contingens, perspicacitatem aquilae imitatur. Agiographa duris invectionibus, et asperis increpationibus leonis rugitum exprimere manifeste noscuntur, qualia in psalmis, ut est illud: Filii hominum usquequo gravi corde , in Daniele et Esdra expressa saepius replicantur. Quod autem per quatuor partes haec ire dicuntur, illud manifeste innuit quod historia ad sola respicit praeterita, velut aqua praetercundo deficiens et defluens in abyssum. Secundum sensum vero spiritualem, tota ipsa Scriptura Veteris Testamenti futura prospiciens in anteriora se extendit, triplicem Christi praenuntians adventum; vel primum, qui ocultus fuit et humilis, et jam nobis est praeteritus; vel secundum, qui praesens quotidie a sanctis intimus sentitur et dulcis; vel
Abbreviated transcription (Latin):
suorum tẏtulos non assignarit. quod
solis pb̃ris eardinalib. nelut filiis est
concessum. Nam episcopi amicoꝵ
nier. fũgendes quanto uiciniores spon¬
so. tanto uocem sponsi familia¬
rius au diunt. et de secrectioris
famaliaritatis testimonio gratulantur.
Singulis gͥ a sponso ꝓm̾itis testimoniũ
reddit᷑. ⁊ netestimoniũistud mmutare udat.
tota tͣemitas ei astipłatur. Eria sunt gͥ
que inuustris circa transitoria occupa¬
tis uelut interra testimonium dare noᷤᷤ¬
curitur. Spiritus. aqua et sanguis.
ꝑ hec sinon sit tediosum lectori que
sunt dicta repetere. Helemosinamie¬
iunium. et orationem diximus de¬
signasi. Hec testimonia scripture sa¬
cre ueteris. atq noue testimoniis in¬
numeris coborantur. Dicuntur enĩ

Expanded text:
suorum titulos non assignant, quod suorum titulos non assignant, quod solis presbyteris cardinalibus velut filiis est concessum. Nam episcopi amicorum vice fungentes, quanto viciniores sponso, tanto vocem ejus familiarius audiunt, et de secretioris familiaritatis testimonio gratulantur. Singulis igitur a sponso pro meritis testimonium redditur; et ne testimonium istud nutare videatur, tota Trinitas ei astipulatur. Tria sunt igitur, quae ministris circa transitoria occupatis velut in terra testimonium dare noscuntur, spiritus, aqua et sanguis. Per haec, si non sit taediosum lectori, quae sunt dicta repetere, eleemosynam, jejunium et orationem diximus designari. Haec testimonia Scripturae sacrae Veteris atque Novae testimoniis innumeri
Abbreviated transcription (Latin):
uctoria temptationis. et sicut qui
filius est per naturam mundum
cum suo principe teimpharit.
sie mundi uictores sunt quotqͦt
sunt filii ad optioras. Annei testi¬
monium uox sponsi est. Auditui
annei dans gaudium. et leticiam.
siue ad amicum directa. Ut est il¬
lud. Surge propera annea mea.
columbamea formoza mea et
uem. siue de amico ad alios facta.
sint ait dominus de Iohanne.
Quid existis in desertum uidereꝰ
prophetam: etiam dico uobis. et
plus quam propheta. ⁊ c̃. Hoc ge¬
minum amici testimonium pleniꝰ
postea prosequemus si prius mira¬
strorum et filiorum testimonia suffi¬
cienter fuerint explanata. Quod
eram inrter signa. et tyculos et testi¬
monia distinximus inde est. quia
non omma testimonia signa. uel
tytuli dici possumt. signa tamen et
ħytuli aliqua testificando destimonia
merito numenpantur. Inde est eti¬
am quod in Romana ecelesia lemte
cardinales nelut quidam domince
mense ministri in signis sigillorum

Expanded text:
victoria tentationis: et, sicut qui victoria tentationis: et, sicut qui filius est per naturam mundum cum suo principe triumphavit, sic mundi victores sunt, quotquot sunt filii adoptionis. Amici testimonium vox sponsi est, auditui amici dans gaudium et laetitiam, sive ad amicum directa, ut est illud: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni , sive de amico ad alios facta, sicut ait Dominus de Joanne: Quid existis in desertum videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plusquam prophetam , etc. Hoc geminum amici testimonium plenius postea prosequemur, si prius ministrorum et filiorum testimonia sufficienter fuerint explanata. Quod enim inter signa et titulos et testimonia distinximus, inde est, quia non omnia testimonia, signa vel tituli dici possunt. Signa tamen et tituli aliqua testificando testimonia merito nuncupantur. Inde est etiam quod in Romana Ecclesia levitae cardinales, velut quidam Dominicae mensae ministri in signis sigillorum
Abbreviated transcription (Latin):
ministros potius dixerim. quam flli¬
os uel amicos. Tales utoentur fuisse
patres ueteris testamenti qui signum
acceperunt crrcumcisionis. non titu¬
lum filiationis. aut testimonium a¬
micitie specialis. Eum enim dietum
sit ad eos. Ego dominus deus ur̃.
Ego deus abraham. et deus ysaac.
⁊ ds̃ iacobNumquam tamen legit᷑
eis dietum. Ostote misericordes sic̃
et pater uester. celestis misericors ẽ.
Aut pater ur̃ celestis dabit sp̃r be nũ
petentib se. Et eum cestimonium
aceeperit abraham diuinum. Nũc
cognoni qd timeas deum: non ta¬
men meriit audrre qd̃ dictum est
apłis. Uos autem dixi amicosqr oĩa q̃¬
cũq audiui apatre mnronota feci uob̃.
filior titibus hicẽ. Omĩs qͥ natꝰ ẽ. exdo
non peccat. quia generatio dei c̃o¬
seruat eum. et malignus non tan¬
git. isbrm. In hoc manifesti sunt fi¬
lii dei. et filii diaboli. Et illud quod
natum est ex deo uincit mundum.
ut sit tytulus celestis generationis.

Expanded text:
ministros potius dixerim, quam filiministros potius dixerim, quam filios vel amicos. Tales videntur fuisse patres Veteris Testamenti, qui signum acceperunt circumcisionis, non titulum filiationis, aut testimonium amicitiae specialis. Cum enim dictum sit ad eos: Ego Dominus Deus vester . Ego Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob , nunquam tamen legitur eis dictum: Estote misericordes sicut et Pater vester coelestis misericors est ; aut: Pater vester coelestis dabit spiritum bonum petentibus se . Et cum testimonium acceperit Abraham divinum: Nunc cognovi quod timeas Deum , non tamen meruit audire quod dictum est apostolis: Vos autem dixi amicos, quia cunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Filiorum titulus hic est: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat, quia generatio divina conservat eum, et malignus non tangit illum. In hoc manifesti sunt Filii Dei, et filii diaboli . Et illud: Quod natum est ex Deo, vincit mundum , ut sit titulus coelestis generationis
Abbreviated transcription (Latin):
posfidebit. Ecce quomodo caluus
noster omnib temporalib suosumilt
decaluari ut lib̾a facie et aperta fr̃o¬
te eterna desid̾ent. et sine impedim̃to
occulos ad celum leuent. Siues ter
cati sunt. Coheredes xpisti in spe sin¬
gulariter constituti. in pace in id ip̃m
dormiunt et requiescunt. Licet enim
multi ex eis bonis temporalib ha¬
bundantes minime de ealuati. s mul¬
tis etiam suꝑfluitatib frontem oper¬
tam. et honeratam hab̾e iudieantur.
tamen qu ueri xpisticonciues sunt.
sic utuntur illis: quasiiam non utan¬
tur. non ponentes spem in certo di¬
uiciarum. nec in luxii deliciarum
gaudentes. sed mortem habentes
pre occulis seeis iamiamo non du¬
bitant caritirros. Nil quippe sic a¬
morem mundi in homine mortificat.
sicut meditatio mortis. Unde sceip¬
tum est. Memorare nouissima tua ⁊
non pectab. Nichil enim certius
morde. nichil incertius hora mortis.
Hos in magni pacci̾familias domo

Expanded text:
possidebit . Ecce quomodo calvus possidebit . Ecce quomodo calvus noster omnibus temporalibus suos vult decalvari, ut libera facie, et aperta fronte aeterna desiderent, et sine impedimento oculos ad coelum levent. Cives terrsui multiplicati sunt . Cohaeredes Christi in spe singulariter constituti in pace in idipsum dormiunt et requiescunt . Licet enim multi ex eis bonis temporalibus abundantes, minime decalvati, sed multis etiam superfluitatibus frontem opertam et oneratam habere videantur, tamen qui veri Christi concives sunt, sic utuntur illis, quasi jam non utantur, non ponentes spem in incerto divitiarum, nec in luxu deliciarum gaudentes, sed mortem habentes prae oculis, se eis jamjamque non dubitant carituros. Nil quippe sic amorem mundi in homine mortificat, sicut meditatio mortis. Unde scriptum est: Memorare novissima tua, et non peccabis . Nihil enim certius morte, nihil incertius hora mortis. Hos in magni patrisfamilias domo
Abbreviated transcription (Latin):
pleint ueniens nouus homo. dece¬
lo celestis. et celestem in terris enuta¬
tem uolens edificare cuies suos qui
celestia saperent. a terrenis enubuis
uoluit suicaracteris signo distin¬
gui. ꝙtulo prenotari testimonio com¬
muniri. Signum fuit de caluatio. ty¬
tulus filiatio. testimonium secretiori
familiaritate probata amcicie certi¬
tudo. Signum siquidem et miago
terreni fuit. in terrenis crescere. mul¬
tiplicari. dominari. Sic quippe
prothoplaustis dictum est. Eres ei¬
te et multiplicamin et replete tert̾a
⁊ subicite eã ⁊ dñamim piscib mariᷤᷤ. ⁊ uo
int̾ra. Nonus aũt hõ signũ nouitatis
suis sequacib tribuens ait. Qñ renũ¬
tiat omnib que possidet. non po¬
test in ẽe. discipulus et illud. Si qui
uult post meuemre ab neget semet¬
ipsum et tollat crucem suam et se¬
quatur me. Ilud etiam qui reliq̃rit
pacrem aut matrem aut uxorem.
aut filios. aut agros. propter nom̃
meum certupbum accipiet ⁊ uitã et̃nã

Expanded text:
novus homo de coelo coelestis, et coelestem in terris civitatem volens aedificare, cives suos qui coelestia saperent a terrenis civibus voluit sui characteris signo distingui, titulo praenotari, testimonio communiri. Signum fuit decalvatio, titulus filiatio, testimonium secretiori familiaritate probata amicitiae certitudo. Signum siquidem et imago terreni fuit in terrenis crescere, multiplicari, dominari. Sic quippe protoplastis dictum est: Crescite et multiplicamini, et replete terram, et subjicite eam; et dominamini pisciin terra . Novus autem homo signum novitatis suis sequacibus tribuens ait: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Et illud: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Illud etiam: Qui reliquerit patrem aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros, propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam