comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& eius quem sequebantur iudicia post ponunt. Uñ
bene cum diceretur curremus: premissũ ÷ post te.
Post clm̃ enĩ currunt: quiuidicia eius confiderant.
eius uoluntatẽ sibi p̾ferunt: & ꝑuenire ad eum sub
cdigna opacionis discrecione contendunt. Hinc ꝓpheta
uoluntate dei considerans ait. Adesit animã meã poftte.
Hinc petͦ consiliũ danti dr̃. redi pꝰ me sacanas. ñ enĩ sapis¬
ea que dei sunt: sed que hominũ. Quia ergo ꝑ fectȩ a¬
nimȩ summa cautela iudicia dei contuentur. & neque
ꝑtorporẽ. neq ꝑindiscretũ feruorẽ. p̃uenire p̾sumunt.
bene dr. post te curremꝰ mnodorẽ unguentorũ tuorum.
Tunc enĩ post te currimꝰ. quando & amando sequimꝰ.
& timendo diuina iudicia p̾uenimꝰ.
ntroduxit me rex incubiculũ. exultabimꝰ & letabi¬
mur in te. Eccła dei quasi quedam domus regis
est: & ista domus habet portam. habet ascensum:
habet tricliniũ. habet cubicła. E om̃is qui intra

Expanded text:
et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem sibi praeferunt; et pervenire ad eum sub digna operatione, discretione contendunt. Hinc propheta voluntatem Dei considerans ait: Adhaesit anima mea post te . Hinc Petro consilium danti dicitur: Redi post me, Satanas; non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: Post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Tunc enim 407 post te currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia non praevenimus. Introduxit me rex in cubiculum suum: exsultabimus, etmur in te. » Ecclesia Dei quasi quaedam domus regis est, et ista domus habet portam, habet ascensum, habet triclinia, habet cubicula. Omnis qui intra
Abbreviated transcription (Latin):
incitat. aliud quod nos grauat: dicamus trahe me
adflati. inamorẽ uisionis eiꝰ inhiamus. Sciendũ uero
est quia ineo quod homines dm̃se quint᷑. aliquando
ambulant. aliquando curr unt. aliquando forciter
currunt. Quasi post dm̃ ambulant quitrepide seqͥt᷑
currit ꝑfecte quifrequent̾ sequitur: ꝑfecte currit.
quiꝑser̾antꝰ sequitur. Immobile enim erat cor ad
sequandũ dm̃ & post eũ ambulare nolebat. Cum
aduentus dnĩ inmundo apparuit: ab insensibili sua
stacione humanas mentes mouit. Unde scripcum
est. Pedes eius steterũt: & mota ÷ terra. Hic auitẽ
non motus. sed cursus dicitur: quia ñsufficit ut se¬
quamur. nͥ etiam desiderando curramus. Quia uero
neCere sufficit. nͥ etiam ꝑfecte curratur: pau¬
lu dicit. Siccurite ut cũ prehendatis. Et non nul¬
li dum nimis currunt: in indiscrecionẽ dilabuntur.
Plus enim quam necesse est sapiunt. & se iam ei quẽ
sequebantur p̾ferunt. dum suas uircutes eligunt:

Expanded text:
incitat, aliud quod gravat, dicamus: Trahe meincitat, aliud quod gravat, dicamus: Trahe meafflati, in amorem visionis ejus inhiamus. 11. Sciendum vero est, quia in eo quod homines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum ambulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ualent. Ille quippe urtutes sũme quasi etatis uiue¬
nilis. etiã ibi te diligunt. tbi fusiis non es: quia &¬
ibi ce uident. ubi instatu diuinitatis ce cõtines. Qui
Sabillis sũmis ordinib. quasi auiuem libus ecatib
etiã nõ fusus uideris. exceruus propt̾ homines fun¬
deris: ut etiã ab adolescentulis: id est ab infirinis m̃tib
diligaris. Sequitur. Trahe me. Omnis quitrahitur:
qut ñualens aut ñiolens inuitus trahitur. Sed qui dic̃.
trahe me habet aliquid quod uult: habet aliquid
quod non uult. Natura humana sequi cleũ uult: s
infirmitatis consuetudine superata sicut debet sequi
non p̾ualet. Nidet gͦ aliud inse esse quod tendit. ali¬
ud inse esse quod nonualet: & recte dicit trahe me.
Quasi uolentẽ nec ualentẽ seuiderat paulus c̃ dicer&.
mente seruio legi dei. carne autẽ leg i peccati: & uideo
aliã legẽ inmenbris meis. repugnamtẽ legi mentis
mentis meȩ. Quia ergo aliud est in nobis quod nos

Expanded text:
rtutes summae, quasi aetates juveniles etiam ibi te diligunt, ubi effusus non es, quia ibi te vident, ubi in statu divinitatis tuae te contines. Qui ergo ab illis summis ordinibus quasi a juvenilibus aetatibus etiam non effusus videris exterius propter homines effunderis, ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur. « Trahe me. » Omnis qui trahitur aut non valens, aut non volens, invitus educitur. Sed qui dicit, trahe me, habet aliquid quod valet, habet aliquid quod non valet. Natura humana sequi Dominum vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non valet, et recte dicit, trahe me. Quasi volentem nec valentem se viderat Paulus cum diceret: « Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati ; » et: « Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae . Quia ergo aliud est in nobis quod nos
Abbreviated transcription (Latin):
dũ momĩtaneã mortẽ. Unde. postea resipiscentib du
duplex inpenitentia deb&. e̾x̾ luctꝰ. uł qr male qͥs gessit. uel
qr demũ ad iuditiũ male p̾sũpsit. Qͦd sane delictũ. nullo alio.
deliqt. aries ꝑ quẽ intelligitur &. offerri iubet᷑: ut apud
dm̃ patrẽ. ds̃ homo. pontifex in et̾nũ. int̾pellare ꝑfidem
credat᷑. atq ipsũ. ꝓse morib & uita cotidie re indutũ. ꝑ
fidẽ offerat. Alioqͥn. qͥ indm̃ peccauit. qͥs orabit ꝓeo. nisi
ds̃ qͥ nr̃as infirmitates ido assup̃sit. ut conpatiat᷑ nob̃. &¬

Expanded text:
duduex in poenitentia debet esse luctus, vel quia male quis gessit, vel quia demum ad judicium male praesumpsit: quod sane delictum nullo alio, ndeliquit, aries per quem intelligitur Christus offerri jubetur, ut apud Deum Patrem Deus homo pontifex in aeternum interpellare per fidem credatur, atque ipsum pro se moribus et vita quotidie reindutum per fidem offerat; alioquin qui in Deum peccavit, quis orabit pro eo, nisi Deus, qui nostras infirmitates ideo assumpsit, ut compatiat
Abbreviated transcription (Latin):
ni: Nimirũ. qr fides renatoꝵᷤ ercenda erat & proban¬
da. nec ñ & doctͥna p̃ceptoꝵ. homo rrudiendꝰ. Lam̃ nec
dubiũ: quifidelis uitã. contẽptor uͦ mortẽ accipiat.
Alias. si sẽꝑ inpeccantib aꝑta ultio fieret. terror homines
unctionis: qr in possibile ẽ ꝑ medicinã sanari illxꝰ artis.
quẽ cliuina ultio p̃mit. Et si medicina ẽ sectanda. tam̃
ꝓbat᷑. si non c̃fessione. & bonis oꝑib. cotidie purget᷑:
Uerũtam̃. qr sepe grauius peccantib diuina patientia lic&.
p̃sumant in digne. parcit ad tẽpꝰ. &. ex pectat adpeniten¬
tiã: ñ idõ securitas subrepat : qr thesaurizat sibi con¬
tẽpnendo iram indie ire : & peccata magis in dm̃ ac¬
cumulat. Certꝰ sit rnĩ. qr ultores angłi. nec sy mel
uidicio pendent oĩa. & cuii cõmissũ ẽ. ut signũ ponat
suoꝵ infrontib. gladiũ suspendetꝰ & remouer&̧ inter¬

Expanded text:
ni: nimirum quia fides renatorum exercenda et probanni: nimirum quia fides renatorum exercenda et probanda, necnon et doctrina praeceptorum homo erudiendus. Tamen nec dubium quin fidelis vitam, contemptor vero mortem accipiat. Alias si semper in peccantibus aperta ultio fieret, terror homines unctionis: quia impossibile est per medicinam sanari ullius artis, quem divina ultio premit; et si medicina est sectanda, tamenprobatur, si non confessione et bonis operibus quotidie purgetur! 8. Verumtamen quia saepe gravius peccantibus divina patientia, licet praesumant indigne, parcit ad tempus, et exspectat ad poenitentiam, non ideo securitas subripiat, quia thesaurizat sibi contemnendo iram in die irae, et peccata magis in Deum accumulat. Certus sit enim, quia ultores angeli nec semel n cujus judicio pendent omnia, et cui commissum est, ut signum ponat suorum in frontibus, gladium suspenderet, et removeret inter
Abbreviated transcription (Latin):
ministerio eoꝵ qͥ ad hoc positist̾ angłoꝵ ꝑimunt᷑. In¬
becilles uͦ fiebant : qr uariis langͦrib idõ cruci abant᷑
qͥdã ut corrigerent᷑. qͥdã uͦ ut iã inciꝑent torqͤri . &
metu eoꝵ ceteri sanarent᷑. A lioqͥn. plage & infirmita¬
tes. nũꝗͣ in popło &ͥ tantũ crebrescerent. p̃sertĩ. cũ in
his qͥ exegypto infigura scẽ dĩ eccłȩ egrediebant᷑
lectũ sit. nullũ fuisse infirmũ. Nãꝙ. si idõ lignũ
uitȩ dr̃ qd̾ hanc uirtutẽ diuinitꝰ acceꝑit. ut siquis
ex eo manducar&. sanitate corporis ad ĩmortalitatem
firmaret᷑: quanto magis ex hoc p̃stat᷑. non. ne moriat᷑
in carne. sedne ledat᷑ quisq adiabolo. dũ eũ uirtꝰ san¬
guinis defenderit: Sed ne forte adhec querat᷑. si proy¬
terea infirmant᷑ &. dormiunt multi cur ũ aꝑte ꝰ p̃sertĩ.
cũ magis illi puniant᷑. qđi correptione iuidicant᷑ indig¬

Expanded text:
ministerio eorum qui ad hoc positi sunt angelorum perimuntur. Imministerio eorum qui ad hoc positi sunt angelorum perimuntur. Imbecilles vero fiebant quia variis languoribus ideo cruciabantur quidam, ut corrigerentur, quidam vero ut jam inciperent torqueri, et metu eorum caeteri sanarentur. Alioquin plagae et infirmitates nunquam in populo Christi tantum crebrescerent, praesertim cum in his qui ex Aegypto in figura sanctae Dei Ecclesiae egrediebantur, lectum sit, nullum fuisse infirmum . 7. Nam et ideo lignum vitae dicitur, quod hanc virtutem divinitus acceperit, ut si quis ex eo manducaret, sanitate corporis ad immortalitatem firmaretur. Quanto magis ex hoc praestatur, non ne moriatur in carne, sed ne laedatur quisque a diabolo, dum eum virtus sanguinis defenderit? Sed ne forte ad haec quaeratur. Si propterea infirmantur et dormiunt multi, cur non aperte? praesertim cum magis illi puniantur, qui Dei correptione judicantur indig
Abbreviated transcription (Latin):
ut septuagint̾a. scĩs meis. id÷ asac̾dotib & ministris altaris.
nũ qͦd scĩ sint. sedqr ꝓministerio scĩ uocant᷑ inpopło: ut
qͥsunt causa peecati inplebe.pͥmi excipiant suppliciũꝰ qr
tẽpꝰ ẽ. ut uiditiũ adomo dĩ incipiat. Sed neputares sine
causa iꝰta altare stetisse: fit ad eos uox diuina. quȩ utinã
in nob̾ ñ c̃ pleat᷑: Contaminate domũ. ꝙ inplete atria in¬
t̾fectis. qr nulla ẽ religio. ubi offensio peccati. offerentes
contaminat. Et ideo iuire unde peccatũ. inde iudicium
incipit : qr peccato mortuus contaminat pͥus atria tẽpli.&.
ꝓfanat scã. dũ in mundꝰ ea contingit. neq fit error iudiciĩ.
ubi iudex ẽ & descriptor suoꝵ militũ u̾bũ dĩ patͥs &ͦ iħc.
penetrabilior oĩ gladio ancipiti. discretor qͦ cogitationũ
dnĩ: ꝓpt̾ea inqͥt in becilles fiunt. & dormiunt multi.
Dormiunt gͦ inde multi. ñ sõno pacis. sed sõno mortis: qr

Expanded text:
 sacerdotibus et ministris altaris: non quod sancti sint, sed quia pro ministerio sancti vocantur in populo, ut qui sunt causa peccati in plebe, primi excipiant supplicium: quia tempus est ut judicium a domo Dei incipiat. Sed ne putares sine causa juxta altare stetisse, fit ad eos vox divina, quae utinam in nobis non compleatur: Contaminate domum, et implete atria interfectis, qcontaminat: et ideo jure unde peccatum, inde judicium incipit, quia peccato mortuus contaminat prius atria templi, et profanat sancta, dum immundus ea contingit; neque fit error judicii, ubi judex est et descriptor suorum militum Verbum Dei Patris Christus penetrabilior omni gladio ancipiti, discretor quoque cogitationDomini; propterea, inquit, imbecilles fiunt et dormiunt multi . Dormiunt ergo inde multi, non somno pacis, sed somno mortis; quia
Abbreviated transcription (Latin):
tau. suꝑ frontes gem̃tiũ. & dolentiũ. suꝑ cunctas ab omina¬
tiones quȩ fiunt in medio riꝰ. Hinc qͦ alibi de ipso. Et
licta lugent. & posst᷑ dicere cũ ꝓpħa. signatũ ẽ suꝑnos
lumen uultꝰ tui dñe. Ceterũ. ad eos inqͦrũ manib uasa in¬

Expanded text:
thau super frontes gementium et dolentium super cunctas abominathau super frontes gementium et dolentium super cunctas abominationes quae fiunt in medio ejus . Hinc quoque alibi de ipso: Et licta lugent, et possunt dicere cum Propheta: Signum est super nos lumen vultus tui, Domine . Caeterum ad eos in quorum manib
Abbreviated transcription (Latin):
Ad istud uͦ qͦd in atrio ẽ. id÷ inp̃senti scło. siqͥs in digne
accesserit: iudiciũ dãpnationis excipit. Ad hoc gͦ. unꝰ¬
qͥsq illoꝵ. in manu sua uas in t̾fectionis tulisse scribit᷑. Unde
ingredientes plemꝰ dinoscer&. Et clamauit ad uirũ qͥindut̃
erat linxis : & atram̃toriũ scriptoris habebat in lũbis suis.
Quẽ ꝓfecto uirũ. xp̃m intelligimꝰ. uestitũ in habitu pontifi¬
cis. deqͦ scriptũ ẽ. Tues sac̃dos in et̃nũ: scđ̾m ordinẽ melchi¬
sedech. Et habet atram̃tariũ scriptoris adrenes suos: ut
om̃iũ peccata describat. & scõꝵ apeccatorib numerũ se¬
greget. maxime.dũ ad altare ueniunt. Et idõ bene iꝰta illud
stare ꝑhibet᷑ : ut milites adstipendia uitȩ ꝑcipienda acce¬
dentes. diuinitꝰ disc̃nat. Cui. cũ in medio candelabroꝵ au¬
reoꝵ adsister&. dictũ ẽ. Transi ꝑ mediã iherłm. & signa

Expanded text:
ad istud vero quod in atrio est, id est in praesenti saeculo, si quis indigne ad istud vero quod in atrio est, id est in praesenti saeculo, si quis indigne accesserit, judicium damnationis excipit. Ad hoc ergo unusquisque illorum in manu sua vas interfectionis tulisse scribitur. Undeingredientes plenius dignosceret: Et clamavit ad virum, qui indutus erat lineis, et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis: quem profecto virum Christum intelligimus vestitum in habitu pontificis, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech ; et habet atramentarium scriptoris ad renes suos, ut omnium peccata describat, et sanctorum a peccatoribus numerum segreget, maxime dum ad altare veniunt, et ideo bene juxta illud stare perhibetur, ut milites ad stipendia vitae percipienda accedentes divinitus discernat. Cui cum in medio candelabrorum aureorum assisteret, dictum est: Transi per mediam Jerusalem, et signa
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ cibũ uitȩ & stipendiũ militiȩ nr̃ȩ sumimꝰ. manifestissi¬
me de signat᷑. qr illud aliud interiꝰ infra scã scõꝵ aureũ
fuisse legimꝰ  Ex qͦ illud intelligibile demonstrat᷑ altare:
ubi orationes omĩũ. & uota offerunt᷑ singuloꝵ. a sum mo
pontifice &ͦ dño. Et ideo.ad illud mundo corde ꝑtingere
ad istud uͦ m̃te simul &. corpore. absq ulla in munditia
debemꝰ: qr sacram̃toꝵ uota. in illo ꝓ nob̾ offerunt᷑ altari.
qͦ nimirũ &ͤ concordiã uidet omĩũ fidẽq conuenit
singuloꝵ. illucq dõ patͥ hȩc p̾cam᷑ ꝑmanꝰ angłi glorio¬
sius deferris Et ex illo. corã nob̾ in isto uisibili. qr nec¬
dũ ad illud corporeo ingressu possumꝰ introire. ueris
ita illud eneũ qđ erat in atͥo. stetisse dicunt᷑ : qr ad il¬
lud inte rius qͥsemel in trauerit. ulteriꝰ mortẽ patiet᷑:

Expanded text:
quo cibum vitae et stipendium militiae nostrae sumimus, manifestissiquo cibum vitae et stipendium militiae nostrae sumimus, manifestissime designatur, quia illud aliud interius infra Sancta sanctorum aureum fuisse legimus. 6. Ex quo illud intelligibile demonstratur altare, ubi orationes omnium et vota offeruntur singulorum a summo pontifice Christo Domino; et ideo ad illud mundo corde pertingere, ad istud vero mente simul et corpore absque ulla immunditia debemus, quia sacramentorum vota in illo pro nobis offeruntur altari, quo nimirum Christus concordiam videt omnium, fidemque convenit singulorum, illucque Deo Patri haec precamur per manus angeli gloriosius deferri, et ex illo coram nobis in isto visibili , quia necdum ad illud corporeo ingressu possumus introire, verisjuxta illud aeneum, quod erat in atrio, stetisse dicuntur, quia ad illud interius qui semel intraverit, nunquam ulterius mortem patietur;
Abbreviated transcription (Latin):
creat̾e c̾tẽpuens. in eiꝰ in uriã. ad sc̃ificata. ĩma nc̃ ad corpꝰ
& sangͥnẽ ipsiꝰ indignꝰ accedit: Talis ꝓfecto. nec dei
ueret᷑ p̃sentiã: nec frequentiã formidat angłoꝵ. Sed sic
se ingerit. qͣsi nullus sit. qͥ eiꝰ conscientiã uideat. Propt᷑
qͦd dñs cũ peccata iherłm & ab ominationes quȩ fiebant in
tẽplo. ꝑ uisionẽ ostendet. int̾cetera. dicunt᷑ sex uiri de uia
porte superioris aduenisse. Et ecce unꝰ qͥsq eoꝵ in manu
sua ferebat uas int̾fectioĩs. Ubi. septuaginta securĩ ad¬
tulisse dixere. De qͦ dñs. Ecce securis ad radices arboꝵ
uidelicet. ad cogitationes singuloꝵ. posita ẽ. Inquoꝵ
medio. uir unꝰ. uestitꝰ lineis. & atram̃tariũ habebat scrip¬
toris adrenes suos. Q ꝓfecto ingressi. stetert̃ iꝰta altare
ȩneũ. qđ erat in atrio tẽpli. ꝑ qͦd nimirũ. p̾sens altare.

Expanded text:
creaturae contemnens, in ejus injuriam, ad sanctificata, imo nunc ad corpus creaturae contemnens, in ejus injuriam, ad sanctificata, imo nunc ad corpus et sanguinem ipsius indignus accedit: talis profecto nec Dei veretur praesentiam, nec frequentiam formidat angelorum, sed sic se ingerit, quasi nullus sit, qui ejus conscientiam videat: propter quod Dominus cum peccata Jerusalem et abominationes quae fiebant in templo, per visionem ostenderet, inter caetera dicuntur sex viri de via portae superioris advenisse: Et ecce unusquisque eorum in manu sua ferebat vas interfectionis . Ubi Septuaginta securim attulisse dixere, de qua Dominus: Ecce securis ad radices arborum , videlicet ad cogitationes singulorum posita est. In quorum medio vir unus vestitus lineis et atramentarium habebat scriptoris ad renes suos, qui profecto ingressi steterunt juxta altare aeneum quod erat in atrio templi; per quod nimirum praesens altare,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ eũ quẽ fallere te putas. sed illũ cui cuncta patent.
udiciũ autẽ sacram̃tiẽ : ut habeat reus pͥoris culpȩ de¬
lictũ. de inde. c̃teptꝰ sui peccatũ suꝑbiȩ uł saerdegii con¬
tra dm̃ : qr ausus ẽ scã contingere. qͦd ñlicet nisi mundis.
Hinc g pat&: qđ grauioris ẽ tali ciulib& qđ excipit faci¬
noris. quã qͦd prius admiserat. Nõ uidas. donre buccel¬
lã acciꝑet. ꝗͣ uis m̃te saucius. int̾dũ tam̃ a dñi boniea¬
te lenit̃ crebroq. nẽ cũ aliĩs. nc̃ solus monet᷑: sed pꝰꝗͦ
in dignꝰ mistica p̃sũpsit. in uasit eũ diabolus: & opi
prius nutabatꝰ : ut accepit. continuo foras exiuit. Hinc
qͦq in libro samurlis. cũ depeccato sacrificii filios suos
heli moner&:dictũ legimꝰ. Nẽ enĩ bona fama filii. quã
audio de uob̾. Si peccauerit uir inuirũ : placari es po¬
test ds si autẽ peccauerit in dm̃. qͥs orabit ꝓ eo : id est.
quẽ apud dm̃ ꝓ se int̾uenientẽ in ueni&. qͥ dñm totius

Expanded text:
patent; Judicium autem sacramenti est, ut habeat reus prioris culpae delictum, deinde contemptus sui, peccatum superbiae vel sacrilegii contra Deum, quia ausus est sancta contingere, quod non licet nisi mundis. Hinc igitur patet quod gravioris est tali cuilibet, quod excipit, facinoris, quam quod prius admiserat. Nam Judas, donec buccellam acciperet , quamvis mente saucius, interdum tamen a Domini bonitate leniter, crebroque nunc cum aliis, nunc solus monetur: sed postquam indignus mystica praesumpsit, invasit eum diabolus, et qui prius nutabat, ut accepit, continuo foras exivit. Hinc quoque in libro Samuelis, cum de peccato sacrificii filios suos Heli moneret, dictum legimus: Non est enim bona fama, filii, quam audio de vobis. Si peccaverit vir in virum, placari ei potest Deus. Si autem peccaverit in Deum, qtius
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ. ut idonrus aliqͥs ꝓ nob̾ inistis ñ debeat int̾uenire.
sed xͦ totũ debemꝰ ascrib̾e. qͥsuas etiã in iurias libent̾ re¬
mittit. & ꝓdelinqͥntib inse. sic̃ pͥꝰ incruce fecerat: etiam
se patͥ offerendo. idoneus ex orator interuenit.
sionẽ. semel saluauerit mundũ. Ex qͦ morte. idẽ rescirgens
ad uitã. mors ei ultͣ ñ dominabit᷑: qr ꝓfecto. sapientia dĩ

Expanded text:
idoneus aliquis pro nobis in istis non debeat intervenire, sed Christo totum debemus ascribere, qui suas etiam injurias libenter remittit, et pro delinquentibus in se, sicut prius in cruce fecerat, etiam se Patri offerendo idoneus exorator intervenit. sionem semel salvaverit mundum, ex qua morte idem resurgens ad
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ senĩ carnẽ ipsiꝰ & sangͥnẽ. nͥ ab ipso iure ꝑcipit. cuiꝰ ẽ
caro: Et idõ. aliꝰ accipit misteriũ. ad uiditiũ dãpnatiõis.
aliꝰ uͦ uirtutẽ misterii ad salutẽ. Nãis. qͥcũ uida pro
conteptu suo & uitio. criminis reus tenet᷑ : cũ uida. uttq
condep̃nat᷑.  Et qͥ cũ petro ac cũ ceteris. fidelit̾ ac deuote
participat᷑ : cũ petro qͦ & cũ ceteris apłis. in corpore con¬
secrat᷑. Hoc gͦ iuditiũ in natali calicis. mox excipitur:
ut doceat᷑. quid cͦtẽptorib ĩmineat. si dãpnati a consci¬
entia.pedẽ demensa dnĩ ñ retraxerint. Unde dñs
in leuitico ad moysen. loquere in qͥt ad aaron &. ad
filios eiꝰ ut caueant abhis quȩ c̃ secrata st̃ filioꝵ isrł.
& ñ c̃taminent nom̃ scĩficatoꝵ mͥ: Ego dñs. Dic ad eos

Expanded text:
cipit, cujus est caro? Et ideo alius accipit mysterium ad judicium damnationis, alius vero virtutem mysterii ad salutem. Nam is qui cum Juda pro contemptu suo et vitio criminis reus tenetur, cum Juda utique condemnatur, et qui cum Petro ac cum caeteris fideliter ac devote participatur, cum Petro quoque et cum caeteris apostolis in corpore consecratur. Hoc ergo judicium in natali calicis mox excipitur, ut doceatur quid contemptoribus immineat, si damnari a conscientia pedem de mensa Domini non retraxerint. Unde Dominus in Levitico ad Moysen: Loquere, inquit, ad Aaron et ad filios ejus, ut caveant ab his quae consecrata sunt filiorum Israel, et non contaminent nom
Abbreviated transcription (Latin):
trant. qͦd futurũ ẽ in illo ultimo examine. qͣndo separabun¬
tur iusti ab iniustis. Sed hic sicuti adã expulso. spes man¬
sit redeundi ad uitã ꝑpęnitentiã: ita p̾cisis aligno uitȩ.
pat& facultas. si uelint redire ad ueniã. Ubi. cũ peniten¬
tia int̾cesserit: certa spes ꝑcipit᷑ : qr iã uitȩ admixtꝰ mori
neat. qͣtinꝰ illud cõpleat᷑. qͥd ipse ad patr̃e orat. N ꝓhis
autẽ rogo in qͥt tantũ. sed ꝓris qͥ crediturist̾ ꝑ u̾bũ eorũ
uime . ut om̃s unũ sint. sicut tu pat̾ inme. &. ego inte.

Expanded text:
trant quod futurum est in illo ultimo examine, quando separabuntur justi ab injustis. Sed hic sicuti Adam expulso spes mansit redeundi ad vitam per poenitentiam, ita praecisis a ligno vitae patet facultas, si velint redire ad veniam. Ubi cum poenitentia intercesserit, certa spes percipitur, quia jam vitae admistus, mori neat, quatenus illud impleatur quod ipse ad Patrem orat: Non pro his autem rogo, inquit, tantum, sed pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unu
Abbreviated transcription (Latin):
laborant ex ec qͦd ait. ego & pat̾ unũ sumꝰ. Tẽptant igit᷑
ad unanimitatis illud conferre c̃ sensũ. ut unitas uo¬
uestigia sequentes crede oport&. qd̃ ds̃ ex dõ substantia¬
lit̃ genitꝰ. naturalit̾ hoc ẽ qd̵ pat̾ : ac ꝑhoc.unitate naturȩ
solũ ꝑ c̃ordiã uoluntatis. sed etiã ꝑnaturã in nob̾. sic̃ & nos
in illo recte manere dr̃. Nã si u̾bũ caro factũ ẽ. & nos
uere u̾bũ factũ carnẽ. in cẏbo dominico sumimꝰ qͥ modo
in nob̾ aͦ manere naturalit̾ iuire ñ ȩstimat᷑ : qui & na¬
turã carnis nr̃ȩ. in separabilẽ sibi. hõ natꝰ ds̃ assũpsit. &
naturã carnis suꝑ. ad naturã ȩt̾nitatis. sub sacram̃to hoc
nob̾ cõmunicande carnis ad miscuit. Et idõ. ꝑ hoc om̃s
in dõ patre & filio ac spũ scõ unũ sumꝰ : qr pat̾ in xͦ. & oͦ¬

Expanded text:
laborant ex eo quod ait: Ego et Pater unum sumus . Tentant igitur ad unanimitatis illud conferre consensum, ut unitas vovestigia sequentes, credere oportet quod Deus ex Deo substantialiter genitus, naturaliter hoc est quod Pater , ac per hoc unitate naturae solum per concordiam voluntatis, sed etiam per naturam in nobis, sicut et nos in illo, recte manere dicitur. Nam si Verbum caro factum est, et nos vere. Verbum factum carnem in cibo Dominico sumimus, quomodo in nobis Christus manere naturaliter jure non aestimatur, qui et naturam carnis nostrae inseparabilem sibi homo natus Deus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento hoc nobis communicandae carnis admiscuit? Et ideo per hoc omnes in Deo Patre et Filio ac Spiritu sancto unum sumus, quia Pater in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
qr cotidie peccamꝰ. saltĩ peccatis. sine qͥb mortalis infirmi¬
tas uiuere ñ potest. qr lic& oĩa peccata donata sint in
baptismo: infirmitas tam̃ peccati adhuc in carne ma-¬
net. Unde psalmista Benedic anima mra dño. qͥ pro¬
pitiat᷑ oĩb iniqͥtatib tuis: qͥ sanat oẽs infirmitates tuas.
& passio xͥ in misterio tradit᷑: pͥmo. ut qͥ semel moriendo
mortẽ uicerat. cotidie recidiua delictoꝵ ꝑ hec sacram̃ta
corporis & sangͥnis peccata relaxet. Unde oramꝰ. dimitte
nob̾ debita nr̃a : qr sidixerimꝰ qͦd peccatũ ñ habemꝰ. ipsi nos
arbor uite inparadiso. ita scã dĩ eccłã. quȩ paradisus deli¬
ciarũ in canticis appellat᷑. habeat inse mysteriũ uite. qd̾
in eodẽ ligno figurabat᷑. ex qͦ qͥ edunt. seruantes mandata
uitȩ. neqͦꝗͣ posit̾ mori in ȩt̃nũ. Qd siueluti adã in obedientes.
adiabolo rursus peccato mortis ꝑ empti fuerint: sic̃ ille de
ut resipiscant amalis suis. & ꝑpenitentiã reconciliati .xͥ¬

Expanded text:
otidie peccamus, saltem in peccatis, sine quibus mortalis infirmitas vivere non potest, quia, licet omnia peccata donata sint in baptismo, infirmitas tamen peccati adhuc in carne manet. Unde Psalmista: Benedic anima mea Domino, qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas. et passio Christi in mysterio traditur, ut qui semel moriendo mortem vicerat, quotidie recidiva delictorum per haec sacramenta corporis et sanguinis peccata relaxet. Unde oramus: Dimitte nobis debita nostra, quia, si dixerimus, quod peccatum non habemus, ipsi nos arbor vitae in paradiso, ita sancta Dei Ecclesia, quae paradisus deliciarum in canticis appellatur, habeat in se mysterium vitae, quod in eodem ligno figurabatur; ex quo qui edunt servantes mandata vitae nequaquam possunt mori in aeternum. Quod si veluti Adam inobedientes, a diabolo rursus peccato mortis perempti fuerint, sicut ille de ut resipiscant a malis suis, et per poenitentiam reconciliari
Abbreviated transcription (Latin):
illud cȩleste credit᷑: ia ñ aliunde carnẽ & sangͥnẽ. quã de
ipsox̾ corpr̃ sumere te putabis. Ceterũ. de angłoꝵ p̃sentia.
dubitare oĩno ñdebes: qr ad hoc scđ̾m apłm paulũ ad minis¬
tratorũ spc̃ positist̃ inministerio. ꝓhis qͥhereditatẽ acci¬
piunt salutis. Id circo. int̾ angeloꝵ freqͥntiã ꝗͦ t̾ribile
sit indigne ad cõmunionẽ acceđr. deb&. qͥsq cogitare:
ĩmo. ꝗͦ t̾ribile sit ipsũ corporis ac sangͥnis sacram̃tũ. ubi
plenissime uirtꝰ xͥ accipit᷑. & neq ab alio. quã ab ipso
&ͦ pontifice porrigit᷑. lic& uisibilis sac̃ dos adsistere. &

Expanded text:
illud coeleste creditur, jam non aliunde carnem et sanguinem quam de ipso Christi corpore sumere te putabis. 3. Caeterum de angelorum praesentia dubitare omnino non debes, quia ad hoc secundum apostolum Paulum administratorii spiritus positi sunt in ministerio pro his qui haereditatem accipiunt salutis. Idcirco inter angelorum frequentiam, quam terribile sit indigne ad communionem accedere debet quisque cogitare; imo quam terribile sit ipsum corporis ac sanguinis sacramentum, ubi plenissime virtus Christi accipitur, et neque ab alio quam ab ipso Christo pontifice porrigitur, licet visibilis sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ꝓsit adiuditiũ. iedullitꝰ corde ingemĩscere. &
ad uberiorẽ amoris gr̃am. eo qͦd euaserit in ardescere
secrata. id ẽ filioꝵ isrł. dicunt᷑. Nec putes legis lato¬
rẽ dm̃. de his tantũ quȩ inlege consecrabant᷑. ila
san ꝯxisse: p̃sertĩ. cũ illa nichił aliud fuere. ꝙͦ umbra
futuroꝵ. Unde. t̾ribilius ẽ ad ea in mundũ accede.
ubi sac̾dos ẽ ille. qͥ potestatẽ habet. corpꝰ & animã ꝑdere in

Expanded text:
sumpsit ad judicium, medullitus corde ingemiscere, et sumpsit ad judicium, medullitus corde ingemiscere, et ad uberiorem amoris gratiam, eo quod evaserit, inardescere. 4. secrata, id est filiorum Israel dicuntur. Nec putes legislatorem Deum de his tantum quae in lege consecrabantur ista sanxisse, praesertim cum illa nihil aliud fuere quam umbra futurorum. Unde terribilius est ad ea immundum accedere, ubi sacerdos est ille, qui potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
inquit. & ad posteros eoꝵ. Om̃is hõ qui accesserit de
stirpe ur̃a adra que c̃secrata st̃. ꝗͦ obtulert̃ filii isrł
dño. inqͦ ẽ in munditia: peribit corã dño. Ego sũ in¬
qͥt dñs. Ubi ñsolũ sac̾ dotes tangit. & ministros alta¬
ris: uerĩ etiã omnẽ destirpe uere fidei. licq ultimꝰ
in eccła habeat᷑. ut hanc legis sanctionẽ. in cõmune
custodiant. Aliꝰ qͥppe isrł carnalis. nominẽtenꝰ appel¬
lat᷑: aliꝰ uͦ uere uidens dm̃. decuiꝰ nimirũ stirpe. ne
ea sumere. Siqͥs aut̃ indigne.id incuiꝰ anima r̾ in¬
munditia peccati: peribit corã dño. Hunc gͥ utsep¬
tuaginta int̾pͣtes edidert̃. ds̃ au̾sat᷑. & ab oĩ repel¬
lit cõmunione sp̃c. Unde.postea si dñi resuscitante
miscdia.ĩ &ͥ corpore talis qͥlib& forte re insertꝰ fuerit
& ꝑ penitentiã uuificatꝰ : deb&. ñ minꝰ de contẽptu.
quã depͥoris culpę reatu. qr salutaria uite misteria

Expanded text:
o qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunt, quae obtulerunt filii Israel Domino, in quo est immunditia, peribit coram Domino. Ego sum, inquit, Dominus . Ubi non solum sacerdotes tangit et ministros altaris, verum etiam omnem de stirpe verae fidei licet ultimus in Ecclesia habeatur, ut hanc legis sanctionem in commune custodiant. Alius quippe Israel carnalis nomine tenus appellatur, alius vero vere videns Deum, de cujus nimirum stirpe nemoea sumere. Si quis autem indigne, id est in cujus anima est immunditia peccati, peribit coram Domino. Hunc igitur ut Septuaginta interpretes ediderunt: Deus aversatur et ab omni repellit communione spiritus. Unde postea si Domini resuscitante misericordia in Christi corpore talis quilibet forte reinsertus fuerit, et per poenitentiam vivificatus, debet non minus de contemptu, quam de prioris culpae reatu, quia salutaria vitae mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
Pater cumex tempore a quoquã cognoscitur nondicitur missus.p
enim hab& dequosit. aut ex quo procedat. Sapientia quippedicit
anullo. Sicut ergopat̃genuit. filius genitus ẽ. Ita pater misit.
filius missus est. Sed quẽ ad modũ qui genuit & quigenitus est.
ita &quimi sit. & quimissus est . unũ sunt. quia pat & filius unust.
filio a patrecẽ. Itamitti ẽ filio cognosci quod ab illo sit & spuis cõdonũ
dĩeẽ esta patre procedere. Itamittiest cognosci. quod ab illo procedat
Necpossumus dicere quod sp̃s sc̃s &a filionon procedat. neq enim
frustraidem sp̃s & patris & filii sp̃s dicitur. necuid eoquid aliud significa¬
reuoluerit . cum sufflans infaciem discipulorum ait. accipite sp̃m
procedens ex corpore substantia ip̃s sc̃i fuit. sed de monstratioper
quem sufflans dedit & alium quẽ posta scensi onem suam misit:

Expanded text:
Pater cum ex tempore a quoquam cognoscitur, non dicitur missus: non enim habet de quo sit, aut ex quo procedat. Sapientia quippe dicit:a nullo. Sicut ergo Pater genuit, Filius genitus est, ita Pater misit, Filius missus est. Sed quemadmodum qui genuit et qui genitus est, ita et qui misit et qui missus est, unum sunt, quia Pater et Filius unum sunt: Filio, a Patre esse, ita mitti est Filio, cognosci quod ab illo sit: et sicut Spiritui sancto donum Dei esse, est a Patre procedere, ita mitti, est cognosci quod ab illo procedat. Nec possumus dicere quod Spiritus sanctus et a Filio non procedat; neque enim frustra idem Spiritus et Patris et Filii spiritus dicitur. Nec video quid aliud significare voluerit, cum sufflans in faciem discipulorum ait: Accipite Spiriprocedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit, sed demoquem sufflans dedit, et alium quem post ascensionem suam misit?
Abbreviated transcription (Latin):
uare.
Nut siquis artifex faber de silua lignũ
in conuersatione uite. reliquias autẽ ħ oꝑiꝰ
ad p̃parationẽ esce abutatur. ⁊ reliquũ hoꝵ
quod ad nullũ usũ facit lignũ curuũ ⁊ u̾ti¬

Expanded text:
uae aut si quis artifex faber de silva lignum in conversatione vitae reliquias autem eius operis ad praeparationem escae abutatur et reliquum horum quod ad nullos usus facit lignum curvum
Abbreviated transcription (Latin):
credentib & tam̃ ad huc dubitantib : ut & ipsi sidutiã
deueritate ꝑciperent. & alii de mirało ad fidẽ soli
ãꝗͣ ueritas reꝓmisit: sine aspectu credenda fẽ. S qͥa
duri cordes suniꝰ: uoluit diuina mansuetudo. in qͥb dã.
om̃ib satis face̾. ut ulteriꝰ dehis iã nemo dubit&. Por¬
ro qd̾ sinec ostensa credunt᷑. nec ea ꝗͦ ueritas testat᷑.
ex fide cõmunicant᷑: qͥrat qͥlib& obsatis factionẽ sui.

Expanded text:
credentibus, et tamen adhuc dubitantibus, ut et ipsi fiduciam credentibus, et tamen adhuc dubitantibus, ut et ipsi fiduciam de veriNam quae Veritas repromisit sine aspectu credenda sunt. Sed quia duricordes sumus, voluit divina mansuetudo in quibusdam omnibus satisfacere, ut ulterius de his jam nemo dubitet. Porro quod si nec ostensa creduntur, nec ea quae Veritas testatur, ex fide communicantur; quaerat quilibet ob satisfactionem sui
Abbreviated transcription (Latin):
r&ꝵ miracłmꝰ qͦ aut fides nob̾ daret᷑: aut aꝑfidis ex¬
secratio cõmunicantib inportunior crassaret᷑. Hec
gͥ credentib etiã fidelib datast̃. Signa uͦ & mira¬
cula. ut fidẽ ꝑcipiant ñ credentib. Unde oportuit
ista ñ ꝑmutari. & credentib dehis nichil saltim ad
modicum dubitare.
& exempla legerit. potest ignorare. quod
sepe hȩc mistica corporis & sangͥnis sacra¬
menta. aut ꝓpt̾ dubios. aut certe ꝓpt̾ ardentius a¬
mantes xp̃m. uisibili specie in agni formã. aut in car¬
nis & sangͥnis colorẽ monstrata sint : qͣtinꝰ. de se xͦ cbe¬
mter ad huc ñ credentib fidẽ faceret. ita ut dũ obla¬
ta frangeret᷑ uł offerret᷑ hostia. uideret᷑ agnꝰ in ma¬
nib. & eruor in calice. qͥsi ex inmolatiõe ꝓfluere.
ut qd̾ latebat in misterio. patesceret ad huc dubitan¬
tib in miraculo fecit enĩ hoc pietas diuina qͥb dã iã

Expanded text:
ret miraculum; quo aut fides nobis daretur, aut a perfidis exret miraculum; quo aut fides nobis daretur, aut a perfidis exsecratio communicantibus importunior grassaretur. Haec igitur credentibus etiam fidelibus data sunt, signa vero et miracula, ut fidem percipiant, non credentibus. Unde oportuit ista non permutari, et credentibus, de his nihil saltem ad modicum dubitare.  exempla legerit, potest ignorare, quod saepe haec mystica corporis et sanguinis sacramenta, aut propter dubios, aut certe propter ardentius amantes Christum, visibili specie in agni formam, aut in carnis et sanguinis colorem monstrata sint, quatenus de se Christus clementer adhuc non credentibus fidem faceret, ita ut dum oblata frangeretur vel offerretur hostia, videretur agnus in manibus et cruor in calice, quasi ex immolatione profluere, ut quod latebat in mysterio, patesceret adhuc dubitantibus in miraculo. Fecit enim hoc pietas divina quibusdam jam
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc secretiꝰ p̃stita. ad illã tend̾ent speciẽ satietatis: ubi
manifestatiois eiꝰ. sine ulla corruptioẽ. oẽs sine fine
fruem᷑. Alioqͥnꝰ qͦmͦ ferrent hec adhuc in creduli. si
iã discipłi. olĩ ista sono uocis audientes. ferre neqͥuert̃.
Iã cũ saluator diceret. qͥmanducat carnẽ meã. ꝙ. bibit
sanguinẽ meũ. in me man&. accrtera : lũ inqͥunt. durꝰ
ẽ hic sermo. & qͥs poterit sustinere eũ: quanto mag̾
inscii & ꝑfidi. ista duriꝰ ferrent. & culparent xp̾iana
fore inmundissimos. qͦd carnẽ hoĩnis comederent. &.¬
potarent sangnr̃ : ac ꝑ hoc fier& ex secrabile. qd̾ ꝑ
fidẽ debemus credẽ e̾ẽ desiderabile. etiã ꝑ intelli¬
gentiã. ñ carnalit̾. s sp̃italit̾ de gustare. ꝑfidẽ eñĩ
ãbulamꝰ : & ñ ꝑspeciẽ. Qod si carnis species. in his insi¬
bilis apparer&: iã ñ fides e̾ẽt aut misteriũ. sed fre¬

Expanded text:
per haec secretius praestita, ad illam tenderent speciem satietatis, ubi per haec secretius praestita, ad illam tenderent speciem satietatis, ubi manifestationis ejus sine ulla corruptione omnes sine fine fruemur; alioquin quomodo ferrent haec adhuc increduli, si jam discipuli olim ista sono vocis audientes ferre nequiverunt? Nam cum Salvator diceret: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet , etc., tum inquiunt, durus est hic sermo, et quis poterit sustinere eum ? quanto magis inscii et perfidi ista durius ferrent, et culparent Christianos fore immundissimos, quod carnem hominis comederent et potarent sanguinem; ac per hoc fieret exsecrabile, quod per fidem debemus credere esse desiderabile, etiam per intelligentiam non carnaliter, sed spiritaliter degustare. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem. Quod si carnis species in his visibilis appareret, jam non fides esset aut mysterium, sed fie
Abbreviated transcription (Latin):
minime p̃b&. uirtꝰ tam̃ fidei ꝙ intelligen¬
tie: quy nichil de xͦ dubitat. totũ illud spi¬
ritalit sapit.&. degustat: qͥ aut dixi. qͥu̾bo cuncta cre
tandũ. ubi ds̃ trinitas. iire opifex credit᷑. Nichil enĩ
ineo de est. ubi efficax uirtꝰ eiꝰdẽ rei sentit᷑: ubi &
plena similitudo exteriꝰ & uera uirtꝰ agni. atq caro
eiꝰ inmaculata. interiꝰ uorat᷑. Nichil enĩ rationabiliꝰ.
ut qͥa nos iã similitudinẽ mortis eiꝰ inbaptismo accepi¬
mus . similitudinẽ qͦ carnis eiꝰ sumamꝰ. & similitudi¬
nẽ p̃tiosi sangͥnis potem. ita. ut ueritas ñdesit insa¬
cram̃to: & ridiculũ nullũ fiat paganis. qd̾ cruorem
occisi hominis bibamꝰ. Auidius enĩ reqͥrit᷑ qđ lat&e:
& p̃tiosius ẽ. qͦd cũ fide quȩrit᷑. Idõ qͦ sic debuit hoc
misteriũ tẽꝑari. ut & archana sec retoꝵ celarentur
in fidis. & meritũ crescer& de uirtute fideo & nichil uͭ cͣdentib¬

Expanded text:
minime praebet, virtus tamen fidei et intelligentiae, quae nihil de Christo dubitat, totum illud spiritaliter sapit et degustat; quia, ut dixi, qui verbo cuncta creatandum, ubi Deus Trinitas jure opifex creditur. Nihil enim in eo deest, ubi efficax virtus ejusdem rei sentitur, ubi et plena similitudo exterius et vera virtus Agni atque caro ejus immaculata interius voratur. Nihil enim rationabilius, ut quia nos jam similitudinem mortis ejus in baptismo accepimus, similitudinem quoque carnis ejus sumamus, et similitudinem pretiosi sanguinis potemus, ita ut veritas non desit in sacramento, et ridiculum nullum fiat paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Avidius enim requiritur quod latet, et pretiosius est quod cum fide quaeritur. Ideo quoque sic debuit hoc mysterium temperari, ut et arcana secretorum celarentur infidis, et meritum cresceret de virtute fidei, et nihil de
Abbreviated transcription (Latin):
¶Qui .s. dos honorant ut
aurum ocuł hauriant
⁊ nitorẽ leuigati marmo¬
ris ł hebous aut in signeᷤ
geminis ⁊ colorib uestes ⁊
qͣnto ornatiora st̃ templa
⁊ pulcͥora simulacra tan
to plus maiestatis hñt.
humana nurat᷑:¬
potit horum creator uideri: S tam̃
adhuc in his minor ẽ querela⁊hi it
fortassis exant dm̃ querentes ⁊ uolen¬
tes in uenire. Etit cum in oꝑib iliꝰ ꝯ¬
tuerunt scire ut possent existimare

Expanded text:
icet Deos honorant, ut aurum oculis hauriant, et nitorem levigati marmoris vel eboris, aut insignes gemmis et coloribus vestes: et quanto ornatiora sunt templa, et pulchriora simulacra, tanto plus majestatis habenthumana miratpoterit horum creator videri sed tamen adhuc in his minor est querella et hii enim fortassis errant Deum quaerentes et volentes invenire etenim cum in operibus illituerunt scire ut possent aestimare
Abbreviated transcription (Latin):
Regis adire sacre quiuis sollẽpnia mense.
Almificũ xp̃i corpus contingere uotis
Delicias uesci roseum potare cruorem.
B achica nr̃a uelim puero quȩ misimꝰ olim
Et niueos casto condas in poctore flores.
Rustica forte animo sordent. ẜ melle manabunt.
T antñ que calamus xp̃i de fonte ministrat.
U ude sicim pueri. possint restringere saltem. Silibeat dig¬
ne. sectari iussa touantis. Libertas & enim fidei nuquã ab ne¬
gat illi. Eximios uite fcuctus. decepite earnis. Uita. salus.
ꝑax. lux. sapientia dentq cuuctis. Incir flure tesoor oyli
cpli
sulordim quadro luqͦ munerib si dignꝰ urxeris is

Expanded text:
Regis adire sacrae qui vis solemnia mensae. Almificum Christi corpus contingere votis, Delicias vesci, roseum potare cruorem, Bacchica nostra velim, puero quae misimus olim, Et niveos casto condas in pectore flores: Rustica forte animo sordent, sed mella manabunt Tantum quae calamus Christi de fonte ministrat, Unde sitim pueri possint restinguere saltem Si libeat digne sectari jussa Tonantis. Libertas etenim fidei nunquam abnegat ulli Eximios vitae fructus de cespite carnis: Vita, salus, pax, lux, sapientia denique cunctis Inde manat per eum coeli sub cardine quadro, Tu quoque muneribus si dignus vixerisRegis adire sacrae qui vis solemnia mensae.
Abbreviated transcription (Latin):
nuitꝰ. qͦd cib iste. manib angelicis defert᷑. ac refert᷑: ꝑ quẽ
nr̃a infirmitas. diuinitꝰ releuat᷑: qͥñ. nͥ solis amicis & fr̾ib
porrigit᷑. Unde sponsus ad ortat᷑ in canticis. comedite
amici. & bibite. & in ebriamini carissimi: q ꝓfecto talis
esca & potꝰ. nũꝗͣ sine digne. ebrirtate sp̃e scĩ degustatur.
Hinc qͦ dauid.ebriꝰ. gratant᷑ inꝑsona nr̃a canit. Parasti in
conspectu meo m̃sã. ad u̾sus eos qͥ tribulant me. In pin¬
griasti in oleo caput meũ. & calix m̃s. in ebrians. ꝙͦ p̃clar
ẽ. Preclarꝰ utiq qr om̃i ueritate. fulgore clariꝰ. resplend&.
& luce scĩ sp̃c inlustrat᷑: ac ꝑ hoc. fideliũ iebriat mentes.
Q nimirũ haustu. illi ebriĩ erant. hora diei t̾cia: suꝑ qͦs se idẽ
sp̃c. pleniꝰ diffud̾at. Id circo. & nr̃a accipientiũ p̾ paranda
st̃ corda: ut tali epulo refecti ad altiora. inforticudine

Expanded text:
nuitur quod cibus iste manibus angelicis defertur, ac refertur, per quem nostra infirmitas divinitus relevatur, qui non nisi solis amicis et fratribus porrigitur. Unde sponsus adhortatur in Canticis: Comedite, amici, et bibite, et inebriamini, charissimi . Quia profecto talis esca et potus nunquam digne sine ebrietate Spiritus sancti degustatur. Hinc quoque David ebrius gratanter in persona nostra canit: Parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me. Impinguasti in oleo caput meum, et calix . Praeclarus utique, quia omni veritate fulgore clarius resplendet, et luce sancti Spiritus illustratur, ac per hoc fidelium inebriat mentes. Quo nimirum haustu illi ebrii erant hora diei tertia, super quos se idem Spiritus plenius diffuderat. Idcirco et nostra accipientium praeparanda sunt cord
Abbreviated transcription (Latin):
ut totus iam spiritalis. sꝑitalia ista quã digne ꝑcipiat.
Cur incalice aqua misceatur.:
lane aqua in sanguiur quare misceat᷑.

Expanded text:
ut totus jam spiritalis spiritalia ista quam digne percipiat. CAPUT XI. Cur in calice aqua misceatur . 1. Plane aqua in sanguine quare misceat
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃patrem dicit patris uel filii anathemasit. Stultitia her&ici
furoris haec coegit inscriptura referre. non questio. Nam sp̃ssc̃i
habeat substantiaesuȩ. & officium &ordinem. & cum ubiq: indemuta¬
bilis pater & filius praedicetur quomodo parseẽ aut patris aut filu.
quoq proferri ab impiissol&. Idcirco ascĩs debuit improbari. Si quis
CUMAPATREETFILO PROCEDIT IN LIBROPRIMO QŨẼ SCRIESIT
ADGRATIA NUM IMPERATOREM. SICDOCET

Expanded text:
iritum sanctum partem dicit Patris vel Filii, anathema sit. Stultitia haeretici iritum sanctum partem dicit Patris vel Filii, anathema sit. Stultitia haeretici furoris haec coegit scripto referre, non quaestio. Nam cum Spirhabeat substantiae suae et officium et ordinem, et cum indemutabilis Pater et Filius ubique praedicetur, quomodo pars esse aut Patris aut Filii quoque proferri ab impiis solet, idcirco a sanctis debuit improbari. Si quis cum a Patre et Filio procedit, in libro primo quem scripsit ad Gratianum imperatorem sic docet
Abbreviated transcription (Latin):
iquis spm̃ scm̃ parac litũ dicens in nascibilem dm̃dicat. athemasit.
adicitionunc paraclrti anathemati obnoxiam facit in nascibilis
in eũ dĩ prȩdicationẽ Impiissimũ eni ẽ innascibilẽ dm̃ eũ dici. qui ad
consolationẽ nram̃ sit missus a filio. Siquissicutidocuit nos dñs.
non alium dicat paraclrtũ afilio. dixitenim & alterũ para drtu
mit& uobis pater quem rogabocum a nathemasit. Afilio paraclicũ
missũ meminimus. & in principio hocfidesi psa exposuit. Sed quia
frequentersilius per indifferentis naturȩ uirtutem operasua.opera
patris eẽ dixit dicens. Ego opera patris mei facio. Missurus quoq
paracditũ sicuti frequenterspopondit. interdum & mittendum dixit
a patre. dum omne quod ager&. piere ferrẽsolitus ad patrẽ. Ex quo
her&icioccasionem frequent̃ arripiuđ ut ipsum eẽ filiũ paraly¬
tum dicant . cũ in eo quod alium paraclitũ mittendum a patresit
precaturus. differentiam missi rogantisq signific&. Siquis spm̃

Expanded text:
itum sanctum paraclitum dicens innascibilem Deum dicat, anathema sit. Adjectio nunc paracliti anathemati obnoxiam facit innascibilis in eum Dei praedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem nostram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Paraclitum a Filio; dixit enim, Et alterum Paraclitum mittet vobis Pater, quem rogabo eum , anathema sit. A Filio Paraclitum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. Sed quia frequenter Filius per indifferentis naturae virtutem opera sua opera Patris esse dixit, dicens, Ego opera Patris mei facio , missurus quoque Paraclitum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paraclitum dicant: cum in eo quod alium Paraclitum mittendum a Patre sit precaturus. differentiam missi rogantisque significet. Si quis Sp
Abbreviated transcription (Latin):
dictus est sp̃is peradoptionem suam filiosfaciens eos quiserecipere
uoluissent Quia enim estis inquit siludĩ. misit paters pm̃filii
sui in corda ura clamantem abbapat̃. Isteaũt sp̃s sc̃s qui uenit
Omĩa autem illaquȩ sp̃italia sunt & intellectualia. & ut breuiter
uniuersa concludam ueritatis & sapientiȩ sacramenta. Docebituero non
quasi doctor & magis terdisciplinȩ quaȩ aliundet̃ c̃secutus siquide
hoc eorum ẽ quis a pientiam & artes aliquas industriastudioq didicere.
sed quasi ipsears atq doctrina & sapientiȩ ueritatisq: sp̃s inuisibiliter

Expanded text:
dictus est spiritus, per adoptionem suam filios faciens eos qui se recipere voluissent. Quia enim estis, inquit, filii Dei, misit Pater spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem abba Pater . Iste autem Spiritus sanctOmnia autem illa quae spiritalia sunt et intellectualia, et ut breviter universa concludam, omnia veritatis et sapientiae sacramenta. Docebit vero, non quasi doctor et magister disciplinae, quam aliunde est consecutus: si quidem hoc eorum est, qui sapientiam et artes aliquas industria studioque didicere: sed quasi ipse ars atque doctrina, et sapientiae veritatisque spiritus, invisibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
Eccequidẽ: omousion quod ex probatur in iuste. nonenĩ uerbum solum
sed & resin uerbo est. Nec solus sermo sonans a uribus. sed substantia una
est dĩ credenda inmentibus. Si enĩ in hominibus credentibus in setot
ds̃ credendus est habitare. quomodo filiũ totũ insepat̃. aut filius patre
non credatur excipere: Ac perhoc ipse in patre & pater in comano &
expatre. uel filio sc̃s credendus ẽ sp̃s. non solum processisie. sed semper
ad peragenda opera trinitatis omnino procedere

Expanded text:
Ecce quid est homousion, quod exprobratur injuste? Non enim verbum solum, sed et res in verbo est, nec solus sermo sonans auribus, sed substantia una est Dei credenda in mentibus. Si enim in hominibus credentibus in se totus Deus credendus est habitare, quomodo Filium totum in se Pater, aut Filius Patrem non credatur excipere? Ac per hoc ipse in Patre, et Pater in eo manet, et ex Patre vel Filio sanctus credendus est Spiritus non solum processisse, sed semper ad peragenda opera Trinita