comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neris cicatͥcem ÷ cum debeat resecare ulceris uici-¬
um ne latius serpat. tamen ã secandi urendiq
ꝓposito lacrimis inflexus egroti. medicamentis
tegat qd̃ ferro aꝑiendum fuit ÷ nonne ista in.
exustionis dolorem.corpus omne tabescat ⁊ uitȩ
usus int̾eat : Recte gͥ & sacerdos uulnus gra-¬
ue ne latius serpat. a toto corpore ȩcclȩ quasi
bonus medicus debet abscidere ÷ & ꝓdere urus
cminis qd̃ latebat. non fouere: ne dum unum
excludendum non putat: plures indignos faci.¬
at. quos excludat ab eccł̃a. Iure gͦ apostolus di-¬
uino nos hortatur exemplo dicens: uide gͦ bo-¬
nitatem & seu̾itatem dei. in eos quidem qui ceci-¬
derunt seueritatem. in te autem bonitatem si
ꝑmanseris in bonitate: ostendens iudeoꝵ po-¬
pulum iure ẽẽ ã corpore ȩccłȩ separatum. ne ꝑ-¬
fidiȩ uirus contaminaret ȩccłam: popłm aũ
gentium bonitate domini receptum: & obe.¬

Expanded text:
neris cicatneris cicatum ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrymis inflexus aegroti, medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutexustionis dolorem, corpus omne tabescat, vitae usus intereat? Recte igitur et sacerdos vulnus, ne latius serpat, a toto corpore Ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere, et prodere virus criminis quod lateat, non fovere, ne dum unum excludendum non putat, plures dignos faciat quos excludat ab Ecclesia. Jure ergo Apostolus divino nos hortatur exemplo, dicens: Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Ostendens Judaeorum populum jure esse a corpore Ecclesiae separatum, ne perfidiae virus contaminaret Ecclesiam: populum autem gentium bonitate Domini receptum, et obe
Abbreviated transcription (Latin):
nentes: alt̾um si non ꝓbasset. alt̾um si e̾ẽt ab ac-¬
cusatore conuictuf.ñ id qd̃ iusticiȩ est iudex seqͣ¬
tur. si dum miseretur rei. dampnet ꝓbantem:
aut dum accusatori fauet. qui ꝓbare non posset
addicat innoxium. Non potest gͥ hȩc dici iusta
miscłia. In ipsa ȩccła ubi maxime misereri de-¬
cet. teneri qͣmmaxime debet forma iusticiȩ: ne
quis a consortio cõmunionis abstentus. breui lacͥ¬
mula atq ad tempus parata. uel etiam ub̃iorib
fletib cõmumonẽ ꝗͣ plurimis debet postulare
tp̃ribꝰ: facilitate sacerdotis extorqueat. Nonne cũ
um indulget indigno. plurimos facit ad ꝓlap¬
sionis contagium ꝓuocari: facilitas enim ue.¬
mȩ : incentiuum tribuet delinquendi. hoc ido
dictum est: ut sciamus scdm u̾bum dei. scdm
rationem. dispensandam ẽẽ misccd̃iam debitori.¬
b. Medicus ipse si serpentis int̾ius iueniat uul.¬

Expanded text:
nentes, alterum si non probasset, alterum si non esset ab acnentes, alterum si non probasset, alterum si non esset ab accusatore conuictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed, dum miseretur rei, damnet probantem aut, dum accusatori fauet qui probare non possit, addicat innoxium? non potest igitur haec dici iusta misericordia. In ipsa ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri quam maxime debet forma iustitiae, ne quis a consortio communionis abstentus breui lacrimula atque ad tempus parata uel etiam uberioribus fletibus communionem, quam plurimis debet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extorqueat. nonne, cum uni indulget indigno, plurimos facit ad prolapsionis contagium prouocari ? facilitas enim ueniae incentiuum tribuit delinquendi. hoc eo dictum est, ut sciamus secundum uerbum dei, secundum rationem dispensandam esse misericordiam debitoribus. medicus ipse si serpentis interius inueniat uul
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pͥoꝵ preiudicio decrita iam atq adsuefacta
peccatis. non pot̾at emergere: quasi iustus in-¬
dulsit. Iuste enim ignouit heredi: qui p̃ iuditio
laborabat auctoris. Est gͦ iusta miscłia: s est
etiam inusta miscdia. Deniq in lege scriptum
est de quodam. Non misereberis illius. & in libͥs
regnoꝵ legis. quia saul ꝓpt̾ea contraxit offen-¬
sam. quia imseratus est agag hostium regem:
quem ꝓhibuerat sentencia diuina seruari. Ut
si quis latͦnis filiis dep̾cantib motus. & lacͥmis eꝰ¬
coniugis infiexus. absoluendum puter. cui aahl
latrocinandi aspiret affectus ÷ nonne innocentes
tradet exitio. qui lib̃at multoꝵ exitia cogitantẽ
certe si gladium repͥmit: uincla dissoluit: cur¬
iaxat exilio: Cur latrocinandi qua potest clem̃¬
tiore uia non eripit facultatem ÷ quia uoluntatẽ
extorquere non potuit: Deinde int̾ duos hoc est
accusatorem & reum pari ꝑiculo de capite decer-¬

Expanded text:
quae priorum praejudicio detrita 1065 jam atque assuefacta quae priorum praejudicio detrita 1065 jam atque assuefacta peccatis non poterat emergere, quasi justus indulsit, juste enim ignovit haeredi, qui praejudicio laborabat auctoris. 25. Est ergo justa misericordia, sed est etiam injusta misericordia . Denique in Lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius . Et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari . Ut si quis latronis filiis deprecantibus motus, et lacrymis conjugis ejus inflexus, absolvendum putet, cui adhuc latrocinandi aspiret affectus: nonne innocentes tradet exitio, qui multorum liberat exitia cogitantem? Certe si gladium replaxat exilio ? cur latrocinandi qua potest clementiore uia non eripit facultatem, qui uoluntatem extorquere non potuit? deinde inter duos, hoc est accusatorem et reum pari periculo de capite decer
Abbreviated transcription (Latin):
est: ac uicio lubricȩ passionis. ꝓpt̾ea gͦ dominus
qui scđ̃m animam te ad ymaginem & similitudi.¬
nem sui fecit. hoc est rationabilem ÷ iustum: pudi.¬
cum: in eo enim ad ymaginem dei es. si sis iustus.
ut sis ymago iusticiȩ ÷ si sis castus. ut immacula.¬
ti in te figura p̾fulgeat: sciens gͦ scđm corporis fra.¬
gilitatem corruptelȩ patere hominem: quasi uistꝰ
fragili lubricȩq naturȩ delicta concessit. Ac ne
forte dicat aliquis. Cur gͦ adam maledicto senten.¬
tieq subiacuit: Nunqͥd iniustus deus : Hon utiq
quia qͣsi fragili atq infirmo quid caueret. ante
p̾scripsit. Infirmus enim non usurpare debet. s
obedire mandatis : ideo p̾uaricationis magis re.¬
um tenuit. qͣm ꝓ lapsioni addixit. In illum gͥ
iusta seu̾itatis sententia ꝓcessit: qͥascire uoluit quod
scire non ꝓfuit. Nob̃ autem qui ħeclitatorio um.¬
culo tenemur astricti: qui in hac carne sumus.

Expanded text:
est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudinem sui fecit, hoc est rationabilem iustum pudicum — in eo enim ad imaginem dei es, si sis iustus, ut sis imago iustitiae, si sis castus, ut inmaculati in te figura praefulgeat —, sciens ergo secundum corporis fragilitatem corruptelae patere hominem quasi iustus fragili lubricaeque naturae delicta concessit. Ac ne forte dicat aliquis: \'cur ergo Adam maledicto sententiaeque subiacuit? numquid iniustus deus?\' non utique. sed quia quasi fragili atque ipraescripsit infirmus enim non usurpare debet, sed obedire mandatis, ideo praevaricationis magis reum tenuit, quam prolapsioni addixit. In illum igitur justa severitatis processit sententia; quia scire voluit, quod scire non profuit. Nobis autem qui haereditario vinculo tenemur astricti, qui in hac carne sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
sionem omĩum hominum uoluerit ẽẽ cõmunẽ.
&e fructus omnib ministrare: s auaricia pos¬
sessionum iura disteibuit. Iustum est gͥ. ut si
tibi aliquid tanqͣm pͥuatum undicas. qd̾ gem
hirmano immo omnib ammantib in cõnume
collatum est. saltim aliquid inde pauꝑib aspga:
ut quib iuris tui consortium debes: his alimenta
non deneges. Est etiam miscdiȩ donare peccatumn.
& misccłia est. & iusticia est. Demq iusticiȩ astn¬
bit scriptura diuina ueniam peccatoꝵ: scd̃m i.¬
lud qd̾ hodie lectum est. Benedictum lignum qd
ꝑ manus hominum. Suꝑius. ad crucem domini
retulit: post̾ius. ad errorem gentilium qui ligua
uen̾antur. Iusticia autem quȩ est crucis: nͥ qdꝰ
ascendens illud patibulum dominus noster iñc
orbis pectatum suo cruore mundauit: In quo gͦ i.¬
stus deus: nͥ in eo qͥa sciuit qd̾ de limo terrȩ homi.¬
nem figurauit: Quȩ terra utiq corruptelȩ obnoxa

Expanded text:
sionem omnium hominum uoluerit esse communem sionem omnium hominum uoluerit esse communem et fructus omnium ministrare: sed auaritia possessionum iura distribuit: iustum est igitur ut, si tibi aliquid priuatum uindicas, quod generi humano, immo omnibus animantibus in commune conlatum est, saltem aliquid inde pauperibus aspergas, ut, quibus iuris tui consortium debes, his alimenta non deneges. Est etiam misericordiae donare peccatum; et misericordia est et iustitia est. denique iustitiae adscribit scriptura diuina ueniam peccatorum secundum illud. quod hodie lectum est: benedictum lignum quoper manum hominum. superius ad crucem domini retulit, posterius ad errorem gentilium qui ligna uenerantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod ascendens illud patibulum dominus Iesus Christorbis peccatum suo cruore mundauit? in quo ergo iustus deus nisi in eo, quia sciuit quod de limo terraehominemfigurauit, quae terra utique corruptelae obnoxia
Abbreviated transcription (Latin):
fueris angłs: uidebis faciem dei. Magnum est:
uidere dei uultum. Lex tibi dicit: ut tercio offe.¬
ras in iherłm. Ipse dominus iñc ait. Beati mun.¬
do corde: ipsi enim deum uidebunt. Adũtis qͥd
A te exigatur. ut uideas deum cui inte ꝓposita
sit prerogatiua. uidendi deum. Emunda gͥ cor
tuum: ut̃ quasi nouus creeris renouato spiritu.
Om̃s pollutas cogitationes de corde tuo ãbice: n¬
chil sit quo tuus inquinetur affectus. Simplex
mens: pura sinceritas sit. Talib se dominus cũ
in uolucrũ corporis deposuerint: demonstrare
dignatur. Nunc de reliqua ipsius uersus parte
dicamus. Miserere inqͥt mei scđm u̾bum tu¬
um. Miscdia quidem. iusticie portio est: ut si
uelis donare pauꝑib: hȩc miscdia iusticia:¬
scđm illud. Disꝑsit dedit pauꝑib: iusticia eiꝰ
manet inet̾num. Deinde quia conformis tuus:
iniustum est ut non adiuuetur ã socio⁊ cum
p̾sertim dominus deus noster t̾ram hanc posses.¬

Expanded text:
fueris angelus, uidebis faciem dei. magnum est fueris angelus, uidebis faciem dei. magnum est uidere dei uultum. lex tibi dicit, ut tertio te offeras in Hierusalem. ipse dominus Iesus ait: beati mundo corde, ipsi enim -deum uidebunt. aduertis quid a te exigatur, ut uideas deum, cui uitae proposita sit praerogatiua uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas sit. talibus se dominus, cum inuolucrum corporis deposuerint, demonstrare dignatur. Nunc de reliqua ipsius uersus parte dicamus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iustitiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericordia iustitiam illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum deinde quia conformis tuus iniustum est ut non adiuuetur a socio, cum praesertim dominus deus noster terram hanc posses
Abbreviated transcription (Latin):
rebat. S fortasse quia adhuc frequentiorib dei
uisitationib mundꝰ ã uicio foret: non sic in pͥnci.¬
pio ꝑfectus: ut pote cui ante paululum dictum
erat. solue calciamentum pedum tuoꝵ ⁊ illud uti.¬
q calciamentum qd̃ de egypto detulerat. hoc est
corporeȩ conu̾sationis inuolucrum : ideo dicit ei
dominus. Nemo hominum uidebit faciem meam:
& uiuet. Quando dictum sit: consid̾a. Nondũ ei
dictũ erat: faciã te ĩ dm̃ regi pharaoni. Ad huc h̃o erat:
idõ istud ei dr̃ Pcessus ei debebat᷑. ut indm̃ fieret: et
idõ dictũ ẽ ei. De hoĩe dixi. De siste hõis habere
peccata: & uidebis faciẽ meã. qͥ enĩ faciem meã
uidet. debet esse sine peccato. S quia homo sine
peccato ẽẽ non potest: ideo ut in dei appellatiõem
possit excrescere. commonetur. & quid dicam de
dei appellatione: Esto angłs. hoc est dium mi-¬
nister imꝑĩ: obsequere mandatis domini. Cum

Expanded text:
rebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei rebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae conuersationis inuolucrum. ideo dicit ei dominus: nemo homo uidebit faciem meam et uiuet. Quando dictum sit, considera. nondum ei dictum erat: faciam te in deum regiPharao. adhuc homo erat, ideo istud ei dicitur. processus ei debebatur, ut deus fieret, et ideo dictum est ei: \'de homine dixi. desiste hominis habere peccata et uidebis faciem meam: qui enim faciem meam uidet, debet esse sine peccato\'. sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo, ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. et quid de dei appellatione dicam? esto angelus, hoc est diuini minister imperii, obsequere mandatis domini. cum
Abbreviated transcription (Latin):
habeat conscientia: tegunt illud tamen cordis
occulta: dum modo publico non sit inuolutus
reatu÷ nec sit aliqd̃ crimen eius exp̃ssum. Deniq
ubi rei aliqui fuerint aduocati: & imꝑatori se
& ipsis iudicib offerre ꝓhibentur: quẽ admodũ
turpes lenonum meretͥcum ꝑsonȩ a conspectu uł
iudicis uł imꝑatoris arcentur. ⁊ ne turpissimoꝵ
uisus offendat uultus regii claritatem. Qui aũ
sibi bene conscius est: nullius criminis reus. qua.¬
si innocens ꝓdit in medium. Ex his gͦ sc̃i moysi
comp̾hendamus affectum : uid̾e dei uultum
quasi innocens: uelut quodam uultu ẽscientie
desid̾abat aꝑire ei faciem mentis int̾nȩ. Cogno¬
sti plenius gestiebat & moyses: & ipse sanctus
dauid. qui alibi ait: ꝓba me domine. & tempta
me. Non enim uellet ꝓbari. si in se crimen agnosce.¬
ret: nec temptari. si passionib grauib se sciret
obnoxium. liber gͥ ã peccato: deo se cupidus offe.¬

Expanded text:
habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offe
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui in corpore adhuc positus. cum raꝑetur in
paradisum: utrum incorpore siue extra corpus
raptus ẽẽt ad t̾tium cȩlum. nescire se dixit. Sc̃i enĩ
etiam cum gerunt corpus. non sunt tamen in car.¬
in cupiditate & conu̾satione carnali sunt: deo
placere non possunt. & qͥd dicamus de ꝓbabili¬
desid̾io uultus domini: Hommes etiam si quem
nobilem. siqͦm fortem. si quem sapientem. ẽe audi-¬
unt : tanqͣm supra hommem arbitͣntes. concupi-¬
scunt uidere. ꝓcedit imꝑator. cuns regiȩ potesta.¬
ti commissa pars est orbis terrarum ⁊ concurrunt
omnes: & intanta multitudine. illum solũ aspic̾e
gestiunt. & de fulgore purpurȩ plus quiddam eẽ
in uultu imꝑatoris existimant. Miraris si dei desi-¬
derabilis uultus est. cum conformem sui hoĩem
humanus omnis admiretur aspectus: Hinc datur
intelligi etiam illud÷ qd̾ imꝑatori unusqͥsq nulliꝰ
reus criminis gestit occurrere. Nam & si crimen

Expanded text:
ille, qui in corpore adhuc positus cum raperetur in ille, qui in corpore adhuc positus cum raperetur in paradisum, utrum in corpore siue extra corpus raptus esset ad tertium caelum, nescire se dixit. sancti emm etiam cum gerunt corpus non sunt tamen in caret conuersatione carnali sunt deo placere non possunt. desiderio vultus divini? Homines etiam si quem nobilem, siunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum: concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen
Abbreviated transcription (Latin):
Non possum plus dicere uel sentire de deo Cum
enim consummau̾it homo. tunc incipiet: & cũ
fimerit. tunc aporiabitur: ut scriptum est. quia
incõprehensibilis est dei et̾na maiestas. Irritus
erat qͥdã postulationis affectꝰ s affectꝰ ꝓbabił ser¬
ui: qui ultͣ naturam suam deuotione ꝓgressus.
de domini angelis estimabat. qͣntum in domini
uultu plus desid̾aret: quo cupiditarem suam ge¬
stiret explere. Hou̾at in ipso homine aliam post
mortem futuram głam: aliam claritatem.Sic̃
pot̾at. merito p̾sumebat ut uultum dei indere
cuperet: qũȩ ẽẽt obita corporis morte uisurus.
Talem certe iam formam receꝑat: talem dominꝰ
iam ꝓbabat. ut non distaret ab angłis: celestis mi.¬
nister & executor oraculi. & ideo cum sciret quia
angłi pusilloꝵ cotidie uid̾ent faciem patris qui
in cęlis est: putauit qd̃ iam eam uidere deberet.
tanqͣm oblitus corporis. & carne deposita: sicut

Expanded text:
non possum plus dicere uel sentire de deo: cum non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicupoterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat, ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corporis et carne deposita, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
est rep̾hensibilis hic error: s etiam grata cupiditaˢ
atq inexplebilis: qd̃ dominum suum uelut manu
tenere Iobtutu oculoꝵ suoꝵ uidere cupiebat. Scie-¬
bat ad ymaginem & similitudinem dei faccum
c̃ẽ hominem. Quando enim electus a dommno est
ad popłm lib̃andum: impletus est sp̃u sapientiȩ.
uiderat angłm illum : & faciem eius in gła:. Dem.¬
q fulgente cius lumine. pauefactus est: & uidit
rubum uri & non exũri: uisum cepit fulgoremq
mirari: accessit cupiditate & gr̃a ꝓuocatus : ut di.¬
ligentius fulgorem illum in rubo consid̾ aret. Ita-¬
q si tantum accepit ardorem. tantam subiit cupi.¬
ditatem. cum angłm indisset in flãma ignis de
rubo ÷ ut licet pauore app̾hensus consid̾are non
auderet. considare tamen uellet: qͣntomagis
domini uultum corporaliter uidere desid̾abat
dicens intͣ se. uultum illum ẽẽ plenum lucis. ple.¬
num głȩ ÷ plenum uirtutis. plenum diuinitatis:

Expanded text:
on reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas on reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cupiebat. sciebat ad imaginem et similitudinem dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum illum et faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uidere desiderabat, dicens intra se uultum illum plenum lucis, plenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis!
Abbreviated transcription (Latin):
declaratum sit moysi. qd̃ populus iudeoꝵ nl.¬
riturus eẽt. cum facie ad faciem xp̃m uidisset.
& non credidisset. Qd̃ si ad legem referas: etiam
legis finis est xp̃c: scd̃m illud apłicum. finis enĩ
xp̃c est scd̾m legem: omni credenti. & mortua ÷
legis int̾pretatio corporalis : ubi dominus xp̃c m̃c
spiritalem eius grãm demonstrauit. Uel certe qͥa
mortui sumus peccato: quia uiuentes. legis uicu.¬
lis tenebamur. Ubi autem in xp̃o mortui sumus:
mortificati utiq sumus legi ꝑ corpus xp̃i: ut simꝰ
alt̾ius qui ex mortuis resurrexit. S hoc mysticũ
est. Morale autem. hystoriȩ uet̾is facit nos memi-¬
nisse debere. quȩ est de sc̃o moyse: qui rogauit
deum ut se demonstraret ei deus. & facie ad faci.
em eum uideret. Norat utiq sanctus uates dñi:
qd̾ inuisibilem deum facie ad faciem uidere non
putauit deo etiam hoc ẽẽ possibile: ut corporeiso
culis faceret id qd̃ est incorporeum comp̾hendi. Ñ¬

Expanded text:
declaratum sit Moysi, quod populus Iudaeorum mdeclaratum sit Moysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundum illud apostolicum: finis enim Christus est secundum legem omni credenti et mortua est legis interpretatio corporalis, ubi dominus Christus Iesus spiritalem eius gratiam demonstrauit. uel certe quia mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc mysticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonem eum videret. Norat utique sanctus vates Domini quod invisibilem Deum facie ad faciem videre non , et putavit Deo etiam hoc esse possibile, ut corporculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. n
Abbreviated transcription (Latin):
& ideo qui deo subiectus ẽẽ nolebat: int̾cessiom
hominis se ipse subiecit. Ergo qui portio dei erat.
sanctus ꝓpħa dauid: recce ait. Dixi custodi.¬
re legem tuam.Spiritalem utiq legem dicit:
sicut & paulus ostendit. Nam qui corporaliter
legem int̾pretati sunt: non custodiunt legem
s preuaricant᷑. henamus ad scđm u̾sum: in¬
qui ita est. Uep̾cabor uultum tuum domine
in toto corde meo: miserere mei scdm eloqͥum
tuum. Legimus in uet̾i testamento. qd̃ dep̾catus
sit moyses ut uultum dei uideret: & responsũ
est ei. Nemo uidebit faciem meam : & uiuet.
Mystice hoc pͥmum intelligamus. Moyses legis
figuram accepit. Lex ꝑ occulta mysteria nun.¬
tiat. xp̃m: non facie ad faciem demonstrat.
sicut euangłm demonstrauit. In ipso enim fa.¬
cie ad faciem loquebatur: licet in euangłio
homo natus ex uirgine apparuerit: u̾bum
autem se ꝑ oꝑa demonstrau̾it. & fortasse hos

Expanded text:
et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire legem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , Ueniamus ad secundum uersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m miserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc
Abbreviated transcription (Latin):
q enim homo: s omnis potencia hominis in at¬
fectu est. Moyses noluit rex ẽe cum posset: s obi¬
brium xp̃i thesauris egypti arbitratus est prese¬
rendum. S fugiendo potenciam: potencior fac¬
tus est. factus est enim in deum: regi pharaoni.
Rex erat pharao: s deus non erat. Aoyses fac.¬
tus est illi deus. hoc est regi ipsi t̾ribilis: quem ry
ipse metueret & timeret. S hȩc erat potencia
sanctitatis. In talium congregatione deoꝵ: deus
stat atq discernit. & tu si uis deus peccatorib ẽt
antur ẽẽ subiecti. quia oꝑaris in uȩ no dei nõĩe:
contempne quȩ seculi sunt: &  dominig
passionis obpbrium contende omnib p̾ferre di.¬
uitiis. Obꝓbrium dico qd̃ illis uideatur obꝓbͥum
hoc est udeis scandalum. gentib stulticia ⁊ nob̃
autem uirtus dei atq sapientia. S hoc pharao
obꝓbͥum putans. hoc est mopiam. ignobilitatẽ.
contumelias: maluit diaboli ẽẽ qͣm dei portio:

Expanded text:
ue enim homo: sed omnis potentia hominis in afue enim homo: sed omnis potentia hominis in affectu est. Moyses noluit rex esse, cum posset: sed opprobrium Christi thesauris Aegypti arbitratus est praeferendum: sed fugiendo potentiam, potentior factus est; factus est enim in deum regi Pharao. Rex erat Pharao, sed deus non erat: Moyses factus ex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peccatoribus essantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum caro. decem mensium temporis coagu¬
latus in sangume. ex semme hominis. & delecta.¬
mento sompniĩ conuemiente : & ego natus hau.¬
uocem similem om̃ib emisi: & plorans inuolu.¬
mentis nutͥtus sum. & addidit. Nemo enim ex¬
regib: diu̾sum habuit natiuitatis mitium.
Unus gͦ omnib est introitus natiuitatis ad ui-¬
tam : & similis exitus. & quia uidit cõmune
ẽe natiuitatis exordium ÷ laborauit ẽẽ portio
dei: & inuocauit: & uenit in eum sp̃c sapien¬
tiȩ. S luxuriosi aliam partem eligunt: qui
dicunt. Uino p̾cioso & unguentis optimis nos
impleamus: & non pretẽat nos flos temporis:
coronemus nos rosis anteqͣm marcescant. & inha
Qm̃ hȩc pars nr̃a: & hȩc sors. Qmͣ magnũ contẽs¬
nere diuitias: s qͣm rarum hoc ipsum est. Utig
& moyses potuit regis ẽẽ successor: nutͥtus ã regs
filia. Potuit gͦ ẽẽ non solum quasi phardo: s
am pharao. & pharao: potuit ẽẽ: moyses sic̃ut bs¬

Expanded text:
tus sum caro decem mensum tempore, coagutus sum caro decem mensum tempore, coagulatus in sanguine ex semine hominis et delectamento somni conueniente; et ego natus hauuocem similem omnibus natiuitatis; in inuolumentis nutritus sum regibus diuersum habuit natiuitatis initium; unus ergo omnibus est introitus natiuitatis ad uitam et similis exitus. et quia uidit commune esse emisi plorans exordium, elaborauit esse portio dei et inuocauit et uenit in eum spiritus sapientiae. sed luxuriosi aliam partem eligunt, qui dicunt: uino pretioso et unguentis nos impleamus, et non praetereat nosflos temporis; coronemus nos rosis am haec pars nostra, et haec sors . 15. Quam magnum contemnere divitias: sed quam rarum hoc ipsum est! Utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. Potuit ergo esse non solum quasi Pharao, sed etiam Pharao, et Pharao potuit esse sicut Moyses; uterq
Abbreviated transcription (Latin):
autem xp̃i : si tamen compatimur. ut simul glo.¬
rificemur. Uides ubi hereditas xp̃i est. ibi debeat
ẽc̃ compassio: Qui autẽ compatitur. non ꝑfunc.¬
torie compatitur: s ut tribulationes xp̃i in cor¬
pore suo impleat. sicut implebat & paulus ⁊ in¬
plebat & iheremias: qui ait sub hac ipsa litera.
Misericordiȩ domini est. qd̃ non deficimus: qͥa ñ
sunt consũmatȩ miserationes enus: renouabit
illas sicut lux matutina. Multi sunt gemitus mei:
& cor meum defecit. Sors mea dominus. dixi: ido
sustinebo eum. Qui gͦ sustinet dominum : sors do.¬
mini est. Unde & dauid ait. Sustinui dominũ:
& respexit me. hoc loco: portionem sibi deum ẽẽ
ꝓfitetur. Qͣm rarus est. qui istud usurp et sibi
non nobilitate. non duitiis. usurpatur. Dem¬
q rex ille diues ait. Sum quidem & ego morta.¬
lis homo similis omnib: & ex gen̾e t̾reno illius
qui prius factus est: & in uentre matris figura.¬

Expanded text:
autem Christi, si tamen conpatimur ut simul gloautem Christi, si tamen conpatimur ut simul glorificemur. uides quia, ubi hereditas Christi est, ibi debeat esse conpassio. qui autem conpatitur, non per- functorie conpatitur, sed ut tribulationes Christi in corpore suo impleat, sicut implebat et Paulus, implebat et Hieremias, qui ait sub hac ipsa littera: misericordiae domini est quod non defecimus, quia non sunt consummatae miserationes eius. renouabit illas sicut lux matutina. multi sunt gemitus mei et cor meum defecit. sors mea dominus, dixi; ideo sustinebo eum. qui ergo sustinuit dominum, sors domini est. unde et Dauid, qui ait: sustinui dominum, et respexit me, hoc loco portionem sibi deum esse profitetur. Quam rarus qui istud usurpet sibi, non nobilitate, non diuitiis usurpatur! denique rex ille diues ait: sum quidem et ego mortalis homo similis omnibus et ex genere terreno illius qui prior factus est: et in uentre matris figura
Abbreviated transcription (Latin):
tuum: s tibi non dicit hodie mecum eris in pa¬
radiso: Dicit martyri. hodie mecum eris in pa-¬
radiso. Tibi non dicit. quia adhuc es in hoc fe¬
brienti corpore constitutus : in hoc concupiscenti.
in hoc t̾rena adhuc desid̾anti: s cum potueris
dicert. dirupisti uincula mea. hoc est soluisti cur.¬
sum istius uitȩ ÷ lib̃asti me ex hoc mortis corpore:
tunc dicit tibi. hodie mecum eris in paradiso.
Habes gͥ homo int̾ multa ꝓposita: etiam huiꝰ¬
modi portionem: ꝓposuit tibi deus in portione
possessiones: in portione aurum ⁊ in portione ar.¬
gentum: in portione honores: in portione nobili.¬
tatem : ꝓposuit in portione etiam seipsum. Ha-¬
bes plurimas portiones: elige qͣm putas. Hon te
numerus ꝑturbet. s excitet gratia: non labor
auertat: s fructus inuitet. In portione diuma:
gemitus & labores sunt Unde & apl̃s sc̃s. cui deus
portio erat: ait. Heredes sumus dei÷ choheredes

Expanded text:
tuum. sed tibi non dicit: hodie mecum eris; tuum. sed tibi non dicit: hodie mecum eris; ris: dicit martyri: Hodie mecum eris in paradiso. Tibi non dicit, quia adhuc 1060 es in hoc febrienti corpore constitutus, in hoc concuin hoc terrena adhuc desideranti. sed cum potueris dicere: disrupisti uincula m e a, hoc est: soluisti cursum istius uitae, liberasti me ex hoc mortis corpore, tunc tibi dicet: hodie mecum eris in paradiso. Habes igitur, homo, inter multa proposita etiam huiusmodi portionem. proposuit tibi dominus in portione possessiones, in portione aurum, in portione argentum, in portione honores, in portione nobilitatem, proposuit etiam in portione se ipsum. habes plurimas portiones, elige quam putas. non te numerus perturbet, sed excitet gratia, non labor auertat, sed fructus inuitet. in portione diuina gemitus et labores sunt. unde et sanctus apostolus, cui portio deus erat, ait: heredes sumus dei, coheredes
Abbreviated transcription (Latin):
cus: ut etiam ad miscłiam ꝓuocentur. S non
debent ã domino secłarem huꝰ modi exigere
mercedem ⁊ nec sꝑare quȩ mundi sunt: s magis
quia his qui omnia reliquerint deus portio est.
Ipse est utiq merces ꝑfecta uirtutum: qui non
centupli remun̾atione. s ꝑfecte plentudinis esti.¬
matione censetur. Ego inquit deus tuus sum: Ñ
dixit ero: s iam sum. Iam inhabito: iam pos¬
sideo. Aufert. dilationem: ubi inuenit iusti
confessionem. Sane alibi ait. hodie mecum eriꝰ
in paradiso. futurum ꝓmittit: s id qd̾ futu¬
rum est. unius diei spacio non patitur ꝓtelari.
Deniq potuit dicere mecum eris in paradiso:
s addidit hodie ÷ ne dilatione gratia minue.¬
retur. S non illi soli dicit dominus m̃c hoctie
mecum eris in paradiso: s & tibi dicit mecum
eris in paradyso. si confitearis dominum iͣm:
si eius patrocimum tibi poscas: si & ipse dicas.
memento domine mei cum ueneris in regnum

Expanded text:
cus, ut etiam ad misericordiam prouocentur. sed non cus, ut etiam ad misericordiam prouocentur. sed non debent a domino saecularem huiusmodi exigere mercedem nec sperare quae mundi sunt, sed magis, quia his qui omnia reliquerint deus portio est. ipse est utique merces perfecta uirtutum, qui non centupli enumeratione, sed perfectae plenitudinis aestimatione censetur. ego, inquit, deus tuus sum. non dixit ero sed \'iam sum, iam inhabito, iam possideo\'. aufert dilationem, ubi inuenit iusti confessionem. sane alibi ait: hodie mecum eris in paradiso. futurum promittit, sed id quod futurum est unius diei spatio non patitur protelari. denique potuit dicere: mecum eris in paradiso, sed addidit hodie, ne dilatione gratia minueretur. Sed non illi soli dicit dominus Iesus: hodie mecum eris in paradiso, sed et tibi dicit: mecum eris in paradiso, si confitearis dominum Iesum, si eius patrocinium tibi poscas, si et ipse dicas: memento, domine, mei. cum ueneris in regnum
Abbreviated transcription (Latin):
possibile est: ut diues intret in regnũ cȩloꝵ.S
qd̃ impossibile ꝑ humanas est cupiditates. hoc
ꝑ drumam grãm solam posse ẽẽ possibile: alibi
quoq ait. Quicunq reliquerit patrem. aut ma.¬
trem. domum aut fr̃s aut sorores: centuplum
accipiet in hoc seculo. & uitam ȩt̾nam possidebit.
forsitan dicas. Utiq qui relinquendo domũ. ꝑ
domum autem totum censum intellige : qui re-¬
linquendo ꝓpinquos. dm̃ secutus fuerit. portio
domini est. & illi portio deus est: habet etiam
uitam ȩt̾nam. & qui accepto centuplum. fict in
Deinde si centuplum dat dominus eoꝵ que etiam
simpla impedimentum afferre consuerunt. ad
ꝑceptionem hereditatis et̾nȩ: centum gͦ possessio¬
nes reddit ꝓ una possessione.⁊ centum pondo au¬
ri ꝑ uno pond̾e. Aultos quidem in hoc seculo qͥ
sua pauꝑib donau̾int: uberiore thesauro locu¬
pletatos fuisse cognouimus. & pulcherrimus lo¬

Expanded text:
possibile esse, ut diues intret in regnum caelorum, sed possibile esse, ut diues intret in regnum caelorum, sed quod inpossibile per humanas cupiditates, hoc per diuinam gratiam solam posse esse possibile. Alibi quoque ait: quicumque remiserit patrem aut matrem, domum aut fratres aut sorores, centuplum accipiet in hoc saeculo et uitam aeternam possidebit. forsitan dicas: utique qui relinquendo domum — per domum autem totum censum intellege —, qui relinquendo propinquos deum secutus fuerit, portio domini est et illi portio deus est, habet etiam uitam aeternam et, quia accepto centuplo fit in m caelorum. deinde si centuplum dat dominus eorum, quae etiam simpla inpedimentum adferre consuerunt ad perceptionem hereditatis aeternae, centum ergo possessiones reddit pro una possessione, centum pondo auri pro uno pondere. Multos quidem in hoc saeculo, qui sua pauperibus donauerunt, uberiore thesauro locupletatos fuisse cognouimus. et pulcherrimus lo
Abbreviated transcription (Latin):
non habebat. habebat enim multas possessiones:
s dominus non inter multa numeratur. Non
enim dignatur cum seculo hab̾e consortium. Q ͤ
enim portio iusticiȩ: cum imqͥtate : Dicit gͦ hic
diues. Qͥa faciens uitam ct̾nam possideboꝵ Re¬
spondit ei dominus. Mandata nosti. Non homi¬
cidium facies ÷ non adult̾abis ⁊ non falsum testimo.¬
nium dices: ostendens uitam ȩt̾nam in his ẽẽ man.
datis. At ille iustificare se uolens: dicit. Hec oĩa
feci. Quid michi restat: Ad quem dominus. uo.¬
lens ei dominum fieri portionem. non pecuniã.
non possessiones s deum uerum: ait. Si uis ꝑ¬
fectus ẽẽ: uade & uende omina quȩ habes &
da pauꝑib: & habebis thesaurum in celo: &
ueni sequere me Uerum ille cui portio aurum
ates argentum erat. sine quib ẽẽ non pot̾at.
& cum quib deus illi portio ẽẽ non pot̾at: con¬
tristatus est. Unde dominus ꝓnuntians ait. Im¬

Expanded text:
non habebat. habebat enim multas possessiones, non habebat. habebat enim multas possessiones, sed dominus non inter multa numeratur; non enim dignatur cum saeeulo habere consortium. quae enim portio iustitiae cum iniquitate? dicit ergo hic diues: qspondit ei Dominus: Mandata nosti? Non homicidium facies, non adulterabis, non falsum testimonium dices : osdatis. at ille iustificare se uolens dicit: haec omnia feci; quid mihi restat? ad quem dominus, uolens ei dominum fieri portionem, non pecuniam, non possessiones, sed deum uerum, ait: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et d a pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me. uerum ille, cui portio aurimi atque arg-entum erat, sine quibus esse non poterat et cum quibus dominus illi portio esse non poterat, contristatus est. unde dominus pronuntiauit in
Abbreviated transcription (Latin):
dant ꝓpter nobilitatem: S hec omnia: pau¬
lus detrimenta magis putabat cẽ qͣm cõmoda.
Ideoq ait. Quȩ michi lucra fuerunt. hec duxi
ꝓpt̾ xp̃m detrimenta. ẽẽ ⁊ ꝓpter emmentem
scientiam xp̃i it̃ domini mei ꝓpt̾ quem õĩũ
detͥmentum passus sum : & estimo ut stercora.
ut xp̃m lucri i. faciam. Estimo inqͥt: non ex
mea. s deo  aliena sentencia. frequenter esti¬
matur pauꝑ ille irridendꝰ. & execrandꝰ
ꝓpter illuuram uestium. aut uuln̾um cicatͥces :
eo qd̾ in t̾ram nullam habeat portionem: & ta.¬
men portio eius incȩlo est. Anima eius ibi sib pa¬
tͥmonium collocauit: quia audiuit ĩm dicen¬
tem.Nolite thesaurum uob̃ condere in terra:
s thesaurum inquit uob̃ condite in celo. S hoc
diuites audire non possunt. Causas aures ha-¬
habent ÷ &̾ sono eris obtusas: nummus magis
illis resonat. qͣm uerba diuina. Deniq accessit
quidam diues ad dominum: qui portionem dm̃

Expanded text:
dant propter nobilitatem? sed haec omnia Paudant propter nobilitatem? sed haec omnia Paulus detrimenta magis putabat esse quam commoda, ideoque ait: quae mihi lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, propter eminentem scientiam Christi Iesu domini m e i, propter quem omnium detrimen- tum passus sum et aestimor stercora, ut Christum lucri faciam. aestimor', inquit. non est haec mea, sed aliena sententia; frequenter enim aestimatur pauper ille inridendus et exsecrandus propter inluuiem uestium aut uulnerum cicatrices, eo quod in terra nullam habeat portionem. et tamen portio eius in caelo est, anima eius ibi sibi patrimonium conlocauit, quia audiuit Iesum dicentem: nolite thesaurum uobis conderein terra, sed thesaurum, inquit, uobis conditeincaelo. Sed hoc diuites audire non possunt, clausas aures habent et sono aeris obtusas; nummus magis illis resonat quam uerba diuina. denique accessit quidam diues ad dominum, qui portionem dominum
Abbreviated transcription (Latin):
palmo: & uniu̾sam terram clausa manuꝰ Cui
mundꝰ angustus est: tu ei ampla es domus. Por¬
tio inquit mea dominus. Dicit hoc martyr. Ipsi
gͦ uiuamus: cui mor est głosum. Aliis u̾bis qͣm
benedixit hoc paulus: ostendens nullam habe¬
re se in seculo portionem. Sic enim scͥptum est.
Usꝙ ad hanc horam & esurimus & sitimus & nu¬
di sumus. & colaphis uapulamus. & instabiles
sumus: & laboramus oꝑantes manib nostris.
Raledicimur: & benedicimus. ꝑ sequutionem
patimur: & sustinemus. Blasphemamur: &
obsec̃mus. Tanqͣm lustramenta huius mundi
facti sumus omnium ꝑipsima: usq adhuc.
fortasse moueat: qd purgamentũ se e̾ẽ dixit.
honenim est: s hoc secularib uidetur⁊ qui
putant summam in diuitiis ẽẽ głam uel deco¬
rem. Nonne isti uniu̾sos putant eẽ purgam̃ta.
qͥcunq illis obsecunt᷑ ꝓpt̾ diuitias. & mirant᷑
eos ꝓpt̾ opes÷ timent ꝓpter potenciam ⁊ lau.¬

Expanded text:
palmo e t uniuersam terram clausa manu? cui palmo e t uniuersam terram clausa manu? cui mundus angustus est, tu ei ampla es domus. portio, inquit, mea dominus. dicit hoc martyr: ipsi ergo uiuamus, cui mori est gloriosum. aliis uerbis quam bene dixit hoc Paulus, ostendens nullam habere se in saeculo portionem! sic enim scriptum est: usque a d hanc horam et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis uapulamus et instabiles sumus et laboramus operantes manibus nostris; maledicimur et benedicimus, persecutionem patimur et sustinemus. blasphemamur et obsecramus; tamquam lustramenta huius mundi facti sumus, omnium lustramenta usque adhuc. Fortasse moueat, quod purgamentum sp esse dixit: non enim est. sed hoc saecularibus uidetur, qui putant summam in diuitiis esse gloriam uel decorem. nonne isti uniuersos purgamenta esse putant, quicumque illis obsecuntur propter diuitias et mirantur eos propter opes, timent propter potentiam, lau
Abbreviated transcription (Latin):
aliis: qui indigebas ipse tuȩ salutis auxilio. Reli.¬
quisti gͦ quȩ habebas: & cepisti quȩ non habe¬
bas. Xp̃c tibi portio : xp̃c tibi possessio est: illuis
tuosum. Illius nomen tibi tributa dependit:¬
& bona tributa: non pecumȩ. s gr̃e. Portio tua
non ariditate siccatur⁊ non ymbre diluitur⁊
non frigore uritur: non tempestate qͣssatur. ꝑ
diem sol non uret te: neq: luna ꝑ noctem. Serua
portionem. qͣm elegisti. Ea est enim portio: qͣm te¬
renȩ partes equare non possunt. Qͥd enim est qd̾
conferri possit his de quib deus dicit: & habita.¬
bo in illis: Qͥd magnificentius hospitio celesti:
Qͥd beatius possessione diuina: & deambulabo
inqͥt in his. Aliĩ queruntur de sui ruris angusti.¬
is: in te deo est ampla possessio. in quo deambula.¬
re se dicit: hoc est laxe spacia habitationis in te¬
inuemens.qui t̾ram includit manu. Sic enim
scͥptum est. Qͥs mensus est manu aquas. & celum

Expanded text:
aliis qui indigebas ipse tuae salutis auxilio. relialiis qui indigebas ipse tuae salutis auxilio. reliquisti ergo quae habebas et cepisti quae non habebas. Christus tibi portio, Christus tibi possessio est; illius tuosum, illius nomen tibi tributa dependit et bona tributa, non pecuniae, sed gratiae. portio tua non ariditate siccatur, non imbre diluitur, non frigore uritur, non tempestate quassatur; per diem sol non uret te neque luna per noctem. serua portionem quam elegisti; ea est enim portio, quam terrenae partes aequare non possunt. quid enim est quod conferri possit his, de quibus deus dicit: et inhabitabo in his? quid magnificentius hospitio caelesti, quid beatius possessione diuina ? et deambulabo, inquit, in his. alii queruntur de sui ruris angustiis; in te deo est ampla possessio, in quo deambulare se dicit, hoc est laxae spatia habitationis inueniens qui terram includit manu: sic enim scriptum est: quis mensus est manu aquas et caelum
Abbreviated transcription (Latin):
non habeo: s qd̾ habeo do tibi. In nomine ur̃ii
nararem: surge & ambula. hec est portio mea:
tione mea diues sum: in portione mea potens
sum. Merito tales presumo fructus istius portio¬
nis. ut salus & uita donetur: quia hoc est istus
patͥmonium portionis qͣm elegi. Dixit hoc clau¬
do: & surrexit qui. erat claudus ab utero ma.¬
tris suȩ. Quomͦ gͦ petrus pot̾at portionis suȩ das¬
na sentire: qui nature dampnum reparabat
Quare non habes argentum atq aurum petre
Dic nobis. Dic etiam quid sit istud qd̾ habere
te dicis: qui omma quȩ habebas. te reliquisse
dixisti. Sic enim locutus es domino. Ecce nos
reliquimus omnia: & secuti sumus te. Hoc est
Non quesuumus quȩ seculi sunt : non quesium
partem de possessionib ÷ s te elegimus portionem
Leliquisti gͦ petre ante: omnia quȩ habebas.
Unde habes. qd̾ habere te dicis⁊ Surgit claudus:
& sono tui sermonis erigitur. Sanitatem donas.

Expanded text:
non habeo, sed quod habeo do tibi: in no-. mine Iesu non habeo, sed quod habeo do tibi: in no-. mine Iesu Nazareni surge et ambula, hoc est: portio mea tione mea diues sum, in portione mea potens sum. merito tales praesumo fructus istius portionis, ut salus et uita donetur. quia hoc est istius patrimonium portionis quam elegi mihi. dixit hoc claudo, et surrexit qui erat claudus ab utero matris suae. quomodo ergo Petrus poterat portionis suae damna sentire qui naturae reparabat? Quare non habeas argentum atque aurum, Petre, dic nobis; dic etiam quid sit istud quod habere te dicis, qui omnia quae habebas te reliquisse dixisti. sic enim locutus es domino: ecce nos omnia dereliquimus et secuti sumus te, hoc est: non quaesiuimus quae saeculi sunt, non quaesiuimus partem de possessionibus, sed te elegimus portionem. reliquisti ergo, Petre ante omnia quae habebas: unde habes quod habere te dicis? surgit claudus et sono tui sermonis erigitur; sanitatem donas
Abbreviated transcription (Latin):
cum terra deficit ÷ non mari clauditur: cui por.¬
tio deus est. totius possessor nature. P agris igit᷑
ipse sibi satis est: habens bonum fructum. qui
nunqͣm possit ꝑire ꝓ domib satis est sibi ÷ ut
sit habitatio domimi & dei templum: quo n-¬
chil potest ẽẽ preciosius. Quid enim p̾ciosius deoꝵ
Aut quid deest ei uiro qui potest dicere ÷ non
contingat michi głari. nisi in cruce domim nr̃i
iñu xp̃i. ꝑ quem michi mundꝰ crucifixus est &¬
e.go mundo: Non potest in hoc pͥnceps
mundid huius sibi consortium
uendicare: in quo nichil suum inuenit. Ideoq do-¬
minus qui uenit docere. ut fieret nobis deus por.¬
tio: ait. Uenit enim huiꝰ mundi pͥnceps: & in me
inuenit nichil. Meritoq nos imitatores sui ẽe uolens¬
ait. Nolite possid̾e aurum neq argentum: neq
pecumam. Unde petrus ostendens in deo portionẽ
sibi ẽẽ non in seculo: ait. Argentum & aurum

Expanded text:
eum terra deficit, non mari clauditur. cui poreum terra deficit, non mari clauditur. cui portio deus est, totius possessor est naturae. pro agris igitur ipse sibi satis est, habens bonum fructum qui numquam possit perire; pro domibus satis est sibi, ut sit habitatio domini et dei templum, quo nihil potest esse pretiosius. quid enim pretiosius deo aut quid deest ei uiro, qui potest dicere: non contingat mihi gloriari nisi in cruce dominii, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo ? Non potest in hoc princeps mundi hujus sibi consortium vindicare, in quo nihil suum invenit. 6. Ideoque Dominus qui venit docere, ut fieret nobis Deus portio, ait: Venit enim hujus mundi princeps, et in me invenit nihil . Meritoque nos imitatores sui eait: nolite possidere aurum neque argentum neque pecuniam. unde Petrus ostendens in deo portionem sibi esse, non in saeculo, ait: argentum et aurum
Abbreviated transcription (Latin):
potest ẽẽ leui. insi fuerit assumptus a domino.
Cum enim assumptus fuerit: recte dicitur ipse
meus. Deniq cum moysi dictum ẽẽt. ut popło ui¬
deoꝵ ꝑ trib singulas diuideret incolatus. & di.¬
stribueret singulis tribub portionem: tribum
leuiticam excẽpit deus dicens. filiis leui non erit
portio. neq sors in medio fr̃m suoꝵ: quia domi.¬
nus deus pars eoꝵ est. & alibi. Ego dominus por¬
tio eoꝵ. Negatur his terrena diuisio: ut ipsi dũ
secularem sibi non uindicant portionem. fiant
celestis possessio⁊ uel hoc solum nou̾int posside.
hoc est fidei & deuotionis obseqͥum: multo di¬
tiores. qͣm qui possessionum suarum spacia am¬
pla diffundunt. qͣntũlibet fines extendant suos.
& terra deficit ⁊ & mare includit insanas cupidi.¬
tates : expendunt tributa maiora. qͣm fructus
sint. At uero iste nichil sibi possidens: nulli mi¬
litat nisi deo. Supͣ terram eius est portio: non

Expanded text:
potest esse Leui nisi fuerit adsumptus a domino; potest esse Leui nisi fuerit adsumptus a domino; cum enim adsumptus fuerit, recte dicitur ipse meus . denique cum Moysi dictum esset, ut populo Iudaeorum per tribus singulas diuideret incolatus et distribueret singulis tribubus portionem, tribum Leuiticam excepit deus dicens: filiis Leui non erit portio neque sors in medio fratrum suorum, quia dominus deus pars eorum e s t, et alibi ego dominus portio eorum. Negatur his terrena diuisio, ut ipsi, dum saecularem sibi non uindicant portionem, fiant caelestis possessio; uel hoc solum nouerint possidere, hoc est fidei et deuotionis obsequium, multo ditiores quam qui possessionum suarum spatia ampla diffundunt. quantumlibet fines extendant suos, et terra deficit et mare includit insanas cupiditates et pendunt tributa maiora quam fructus sunt. at uero iste nihil sibi possidens nulli nisi deo militat, supra terram eius est portio, non