comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
excelsior ceł factus ẽ: infirmitatibus
nr̃is potens compat: temptatꝰ ꝑ oĩa
ꝓsimilitudine absq pecc̃o. Diffusa ẽ
gĩ in labiis : miscdia in uisceribus:
uirtus inmanib. Conu̾satione sin¬
gularis: sermone communis: pru¬
dentia in responsis. uita inũbĩs. Qd̃
ñ consumptus in morte. ⁊ assumptꝰ
rum. ⁊ m̾ita ppłoꝵ: quos misso sp̃u
sͥ in fide.⁊ caritate sotrauit. Ouere
magnum pietatis sacram̃tum xp̃e:
irritam̃tum amoris: qui manifes¬
tatus est ⁊ infestatus in carne: iꝰti¬
ficatꝰ ẽ inspũ: apparuit ãgłio: p̾di¬
catus ẽ gentib: creditꝰ ẽ mundo: as
sumptꝰ ingła. Quis det mͥ istas dis¬
cur̾re. ⁊ recurrere frequent̃ ꝑlineas:¬

Expanded text:
excelsior coelis factus est , infirmitatibus excelsior coelis factus est , infirmitatibus nostris potens compati, tentatus per omnia pro similitudine absque peccato . Diffusa est gratia in labiis, misericordia in visceribus, virtus in manibus; conversatione singularis, sermone communis; prudentia in responsis, vita in verbis. Quinon consumptus in morte, et assumpturum, et merita populorum, quos misso Spiritu sibi in fide et charitate sociavit. O vere magnum pietatis sacramentum Christus, irritamentum amoris, qui manifestatus et infestatus est in carne, justificatus est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatus est gentibst in gloria! Quis det mihi istas discurrere et recurrere frequenter per lineas
Abbreviated transcription (Latin):
te ds̃ tuus. S quanto gaudio: In die
leticie motum. quam ẽẽ cordis expͥst.
leticiam dico: Delicte sunt. Delicie
inquit mee: ẽẽ cum filiis hominum.
Non gratis eas possides: quas carnis
passio ne comꝑasti. Ideo cordis tantũ:
hanc dicit leticiam. In iuria ẽ sponi
si ip̃e letatur. ⁊ tu ñ ex corde applaudi
ñ gratularis. ñ gaudes. uł fastidii.
uł despectionis instar ẽ: eum gauden¬
de ñ congaudere: ⁊ hoc in desponsio¬
nis die. Affectum tuum cuiꝰ allicit
species: si ñ eius qͥ speciosus ẽ fort
p̃filiis hominũ: Gaudens gaude in
dño: ⁊ exulcet anima tua in sporse
tuo. in deotuo. Qui si deus ñ eẽt. ⁊ħ
amoris illecebras homo talis: tot
gr̃arum abundans munerib. Nal
si a radice concemptionis eius iru¬
sere ccꝑis: totus tͥ stellatꝰ uidebit᷑
ĩuxta conditionem humanã can
sĩgłaritate qmͣ excellentia uirtutĩi
homo innocens: impollutꝰ: segregã
a pecc̃orib: ut interim sileam. quad

Expanded text:
te Deus tuus . Sed quanto gaudio? In die, laetitiae motum, quem esse cordis expressit. Laetitiam dico? deliciae sunt. Deliciae, inquit, meae esse cum filiis hominum .ae laetitiae! Non gratis eas possides, quas carnis passione comparasti. Ideo cordis tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laetatur, et tu non ex corde applaudis, non congratularis, non congaudes. Vel fastidii, vel despectionis instar est, cum gaudente non gaudere, et hoc in desponsationis die. Affectum tuum cujus alliciat species, si non ejus qui speciosus est forma prae filiis hominum? Gaudens gaude in Domino, et exsultet anima tua in sponso tuo, in Deo tuo: qui si Deus non esset, eamoris illecebras homo talis, tot gratiarum abundans muneribus? Nam si a radice conceptionis ejus recensere coeperis, totus tibi stellatus videbitur juxta conditionem humanam, tam singularitate, quam excellentia virtutum: homo innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus; ut interim sileam quod
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ dat ut scͥbant᷑ sermones isti in cor¬
de meo: ut exarentur stilo: ⁊ qͣi in
silice scͥbantur ut ñ deleantur: Bonꝰ
ẜilus digitus tuus dñe: digitꝰ quo
sebebas in t̾ra. uerba archana: u̾ba
quorum uirtircem calumpnĩantes
ferre ñ poterant. Inclina te ip̃m deus
ñs: ⁊ in cide in corde meolegis tue ta¬
bulas. lapideum ẽ cor meum: s du¬
rum lapidis nature obliuiscitur.
ad digiti tui imp̾ssionem: facile cedeis.
ubi tu incidis. S multa dixĩmus r̃a¬
ꝓ eo qd̾ oportebant sponsam letari.
⁊gaudere in die desponsionis sue: ⁊¬
in die leticie cordis dilecti sui. Mag¬
na in hac die leticie ratio: et que cordis
⁊ affectus humani fines excedat. Nec est
hiic ꝑegͥna inducenda leticia: s diei isti
tͥ animas ꝑfidem ⁊ amorem quodam
sponsi associas affectu: et de conu̾sione
am subducit. occasiones attenuat: im¬
minuit rationes. O nie imprudentem ⁊
ingratum. si ñ ego talem diligam: tam
absolutum a corruptione. ⁊ tanta cͥca me

Expanded text:
det ut scribantur sermones isti in corde meo, ut exarentur stilo, et quasi in silice scribantur, ut non deleantur? Bonus stilus digitus tuus, Domine, digitus quo scribebas in terra verba arcana, verba quorum virtutem calumniantes ferre non poterant . Inclina te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lapideum est cor meum, sed durus lapis naturae obliviscitur ad digiti tui impressionem; facile cedens, ubi tu incidis. Sed jam multa diximus pro eo quod oportebat sponsam laetari et gaudere in die desponsationis, et die laetitiae cordis sui dilecti. Magna in hac die laetitiae ratio, et quae cordis et affectus humani fines excedat. Nec est huc peregrina inducenda laetitia, sed diei isti tibi animas per fidem et amorem quodam sponsi associas affectu, et de conversione am subducit, occasiones attenuat, imminuit rationes. O me impudentem et ingratum, si non ego talem diligam, tam absolutum a corruptione, et tanta circa me
Abbreviated transcription (Latin):
meditationũ. De corde eñi cogitatões:
ñ oꝑationes exeunt. Iure ergo cor est.
qui in meolio spũ alium locatꝰ ẽ cogita¬
tionum: inpinguedine gr̃arum: in
quodam uentre ueritatis: in ut̾o sapĩe.
cuiꝰ intypo salamon ponitur. Et quid̃
na ẽ. et cor est.⁊sponsa. Corona in ca¬
pite: sponsa de latere: cor inuentre.
Corona in summo: sponsa inꝓximo:
cor in intimo. Quid hic ñ optime col¬
locatum: Quid ñ festiue: Egredimini hĩc
nr̃e filie syon. et uidete ut ⁊ uos transe¬
atis inaffectum cordis. huiꝰ: insponse
gram. in diadematis speciem. Nollite
noĩe casso głari. Estote qd̃ dicimini: spe¬
culationis filie. Usus ip̃e attestatur
nomini.festus enim ẽ desponsionis
iste dies: ⁊ di susceptione dignus. Et
ab hoc: ad festiuiorem qui nuptiarũ ẽ.
dies ꝑtingitur. In quo ñ datur libellus
repudii: ñ int̾̃cedit diuortium: ñ a¬
bit uir ura longissima. nec b̾uissuna

Expanded text:
meditationum. De corde enim cogitationes, meditationum. De corde enim cogitationes, non operationes exeunt . Jure ergo cor est, qui in medio spiritualium locatus est cogitationum, in pinguedine gratiarum, in quodam ventre veritatis, in utero sapientiae, cujus in typo Salomon ponitur. Et quidemna est, et cor, et sponsa. Corona in capite, sponsa de latere, cor in ventre: corona in summo, sponsa in proximo, cor in intimo Quid hic non optime collocatum? quid non festive? Egredimini hinc, nostrae filiae Sion et videte, ut et vos transeatis in affectum cordis hujus, in sponsae gratiam, in diadematis speciem. Nolite nomine casso gloriari. Estote quod esse dicimini, speculationis filiae. Usus ipse attestetur nomini. Festus enim est desponsationis iste dies, et Dei susceptione dignus, et ab hoc ad festiviorem, qui nuptiarum est dies, pertingitur: in quo non datur libellus repudii, non intercedit divortium; non abit vir via longissima, ne brevissima
Abbreviated transcription (Latin):
bis assumpsit. ⁊ qd̾ nob̃ exhibuit. Uidetiꝰ
quib hoc diadema dotib gr̃arũ. constet:
S quid de gratiis ad diadema: Dabit
eccłia. se ip̃a te iħu bone exordinat. se ip̃ate uestit:
se ipsa te calciat.⁊ coronat. In ꝓfectiõe
calciam̃tum ẽ: In ꝑfectione corona. Mi¬
ra mutatio: uͥ excusso pulu̾e si quid ad¬
heserat. de calciam̃to corona efficitur.
In die desponsionis et leticie. Uide or¬
dinẽ. Unꝰ dr desponsationis et corona¬
tionis dies. Si istud scis: beatꝰ es si seqͣris
Conu̾tis ordinem: si uis priꝰ desponsari.
ta: si ante tͥumphum thalamum
optas tͥ collocari: si ante laborem p̾su¬
mis leticiam. Unus ẽ his trib consti¬
tus dies: diademati. desponsioni. leticie.
⁊ leticie cordis. Et qd̃ ẽ cor salomonis
menbrum capitis huiꝰ: s qui cor eius ẽ.
dep̾cipuis ẽ. Et uide si ñ cor ẽ. qui
quodam inuentre secretoꝵ dĩ fouet᷑.
inuitali affectionũ calore in medio

Expanded text:
bis assumpsit, et quod nobis exhibuit. Videtis bis assumpsit, et quod nobis exhibuit. Videtis quibus hoc diadema dotibus gratiarum constet. Sed quid de gratiis ad diadema? Dabit, Ecclesia se ipsa te, Jesu bone, exornat, se ipsa te vestit, se ipsa te calceat et coronat. In profectione calceamentum est, in perfectione corona. Mira mutatio, ubi excusso pulvere, si quis adhaeserat, de calceamento corona efficitur. 6. In die desponsationis et laetitiae. Vide ordinem. Unus dicitur desponsationis et coronationis dies. Si istud scis, beatus es si sequaris. Convertis ordinem, si vis prius desponsari ta, si ante triumphum thalamum tibi optas collocari, si ante laborem praesumis laetitiam. Unus est his tribus constitutus dies: diademati, desponsationi, et laetitiae cordis. Et quod est cor Salomonis membrum capitis hujus; sed qui cor est ejus, de praecipuis est. Et vide, si non cor est, qui quodam in ventre secretorum Dei fovetur, in vitali affectionum calore, in medio
Abbreviated transcription (Latin):
Mensuram int̃p̾tor: in effectu mu¬
nerum. Ad m̃suram eñi dat nobis
ds sp̃m. Imñsura: contra m̃suram.
In mensura gr̃e: contra mensurã
inuisticie. Nam sicut abundauit de¬
lictum: abundauit ⁊ gr̃a. An ñ hic
mensura. contra m̃suram: Certe ce
et supͣ mensuram iniusticie abundat
grã: et supra mensuram gr̃e. s ñ
contͣ.abundat gr̃ã. Ubi enim ab un
dat una. necesse est ⁊ alt̾a suꝑabun¬
det: et det̾ abundantius abundant̃
habenti. Mensura ħ. mensura bona
⁊ conferta. ⁊ coagitata: ⁊ suꝑ efflu¬
ins. Suꝑ fluitas uidetur. quando ñ
tmñ necessaria suppetunt: s etiam
exub̾ant uoluptuaria. In donis sp̃e q̃
dam expediunt: quedam decent :
quedam delectant. Sanant. exornãt.
erhilarant. Quomͦ ñ suꝑeffluũt
que sic excrescunt: S ħ iam suffici¬
ant de numero. dem̃sura. de pond̾e
diadematis: qd salomoniregi mat̾
eus composuit. Quoddam enim illi qͣsi
sertum głe confert: dum coaptat qd̃ a no¬

Expanded text:
Mensuram interpretor in effectu muMensuram interpretor in effectu munerum. Ad mensuram enim dat nobis Deus Spiritum. In mensura contra mensuram: in mensura gratiae, contra mensuram injustitiae. Nam sicut abundavit delictum, abundavit et gratia. An non hic mensura contra mensuram? Certe et et supra mensuram injustitiae abundat gratia, ut supra mensuram gratiae, sed non contra abundat gratia. Ubi enim una abundat, necesse est et altera superabundet, et detur abundantius abundanter habenti. Mensura haec mensura bona et conferta, et coagitata, et superfluens. Superfluitas videtur, quando non tantum necessaria suppetunt, sed etiam exuberant voluptuaria. In donis Spiritus quaedam expediunt, quaedam docent, quaedam delectant, sanant, exornant, exhilarant. Quomodo non superfluunt quae sic excrescunt? Sed haec jam sufficiunt de numero, et mensura, et de pondere diadematis, quod Salomoni regi mater ejus composuit. Quoddam enim illi quasi sertum gloriae confert: dum coaptat quod a no
Abbreviated transcription (Latin):
tione nr̃a: ⁊ ẽ in alteram partem
intenditur. in alt̾am tͣhit᷑. Glandi¬
unt᷑ ħ mͥ: ⁊ affectione diu̾ sa ꝑmulc̃t.
Inardesco: stupeo: gaudeo. Gaudes
putilitate: ad prudentiam stuper
in ardesco ꝓpt̃ impẽssum mͥ pietatis
animũ meum ad se ⁊ trahunt cti
⁊ tenent duitiꝰ : ⁊ quandam ina¬
mirationẽ. ⁊ exultationem conũ¬
tunt. Matris eccł̃ie. fides. taliũ ua¬
rictate uirtutum eiꝰ diadema conti¬
uit: hunc ibi numerũ. hoc pond̾.
hanc ñsuram assignat. In ordi¬
nis rõne.⁊ consequentia. numer
dep̾hendit᷑: ⁊ concordie mod̾. In pon¬
dere. pietatis affectus uehem̃tior. E
uere uehemens pond̾ gũ: de celis
aditrram maiestatem imm̃sam decdu¬
cens. Imm̃sitas ħ omnẽ incomꝑabi¬
lit excedens creaturam: ad m̃surã se
contraxit. mensura ꝑtingendi us¬
ꝙ ad nos. Non enim qiͣ ñ condescen¬
dens ad nos. suꝑ eetendit se ipsam:
s inm̃sura nob̾ distillat dona sp̃e.

Expanded text:
tione nostra; et cum in alteram partem tione nostra; et cum in alteram partem intenditur, in alteram trahitur. Blandiuntur haec mihi, et affectione diversa permulcent. Inardesco, stupeo, gaudeo. Gaudeo pro utilitate, ad prudentiam stupeo, inardesco propter impensum mihi pietatis animum ad se meum et trahunt citius, et tenent diutius, et quamdam in admirationem et exsultationem convertunt. Matris Ecclesiae fides talium varietate virtutum ejus diadema contexuit. Hunc ibi numerum, hoc pondus, hanc mensuram assignant. In ordinis ratione et consequentia numerus deprehenditur, et concordiae modus. In pondere pietatis affectus vehementior. Et vere vehemens pondus gratiae, de coelis ad terram majestatem immensam deducens. Immensitas haec omnem incomparabiliter excedens creaturam, ad mensuram se contraxit, mensuram pertingendi usque ad nos. Non enim quasi non condescendens 69 ad nos superextendit se ipsam, sed in mensura nobis distillat dona Spiritus.
Abbreviated transcription (Latin):
et fallatia int̾cessit: ⁊ ideo ñ om̃i expar¬
te uoluntarium uidetur. In gr̃a uero.
nicħ ñ exꝓposito: nicħ ñ ad libitum.
Quomͦ gͦ n efficatiora sunt uolunta¬
ria bona: qmͣ uelus aliqua ex parte
coacta mala: Q uere efficax gr̃ã: ⁊
artifitiosa. Nescio quid magis mirer:
artificium ooaptationis. an efficatiã
saluationis. Utrumꝙ in bñfitio gra¬
tum ẽ: et uoluntas. ⁊ euentꝰ. Ad de
et tercium: modum ip̃m ⁊ rõnem. Ni¬
chil uoluntate hac affectuosuis. Que
dilectio maior⁊ qmͣ ut ponat quis
cis. Et inimici erant in seipsis. ⁊ ami¬
ci: qui ante mundi constitutionem
dilecti. Quid oꝑis huiꝰ euentu ub̾iꝰ.:
Larga effusio sp̃e suꝑ omnem cariẽ.
satis manifestat. Effusio sangͥnis xͥ.
inundaret. Ad ordinem quicd conse¬
quentiꝰ: Coartor in huiꝰ mat̾ie consi¬
deratione: ⁊ qͥd potissimum ad con¬
templandum e tͥb eligam ignoro:
piedatem. an prudentiam. An ꝓuẽ¬
tum. Certant ħ int̾ se incontempla¬

Expanded text:
ntercessit; et ideo non omni ex parte voluntarium videtur. In gratia vero nihil non ex proposito, nihil non libitum. Quomodo ergo non efficaciora sunt voluntaria bona, quam velut aliqua ex parte coacta mala? Et vere efficax gratia et artificiosa. Nescio quid magis mirer, artificium coaptationis, an efficaciam salvationis. Utrumque in beneficio gratum est, et voluntas, et eventus. Adde et tertium, modum ipsum et rationem. Nihil voluntate hac affectuosius. Quae dilectio major, quam ut ponat quis cis. Et inimici erant in se ipsis et amici, quia ante mundi constitutionem dilecti. Quid operis hujus eventu uberius? Larga effusio Spiritus super omnem carnem, satis manifestat. Effusio sanguinis Chrinundaret. Ad ordinem quid consequentius? Coarctor in hujus materiae consideratione; et quid potissimum ad contemplandum e tribus eligam ignoro: pietatem, an prudentiam, an proventum. Certant haec inter se in contempla
Abbreviated transcription (Latin):
Illud signaculum ẽ: istuđ signacłi
signum. Ista radix ẽ: hic fructus.
Q a fructib istis cognoscetis eos: qͥ
nominant nom̃ dñi. Nam iple in
beneplacito suo nouit quisunt eiꝰ:
et ponit eos uͭ fructum hunc płi¬
mum afferant. Ideo dicit. Discedat
ab iniquitate qui nominat nom̃
dñi: qui euis se eẽ dicit. ñ discedat
ab unitate. Nec discedere potest
quisqm illoꝵ quos diuina forma¬
uit.⁊ firmauit noticia. Deniꝙ
et capilus de capite eccłie ñ pibt
Capilli enim eius omnes num̾ati sũt:
om̃s signati signaculo p̾cedentis noti

Expanded text:
ulum est, istud signaculi signum. Illa radix est, hic fructus; et a fructibus istis cognoscetis eos, qui nominant nomen Domini. Nam ipse in beneplacito suo novit qui sunt ejus, et ponit eos ut fructum hunc plurimum afferant. Ideo dicit, Discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini: qui ejus esse se dicit, non discedat ab unitate. Nec discedere potest quisquam illorum quos divina formavit et firmavit notitia. Denique et capillus de capite Ecclesiae non peribit. Capilli enim ejus omnes numerati sunt, omnes signati signaculo praedestinanti
Abbreviated transcription (Latin):
situm. et humanum studium: dini¬
na ꝓuidentia ⁊ humana diligentia.
Nam de diligentia subdit apłs. Et
discedat ab iniquitate om̃is qui no-¬
minat nom̃ dñi. uide duas huiꝰ sig¬
naculi partes: unam diuine cm̃ gr̃e.
alteram et grẽ. et lib̾tatis nr̃e: illam
ꝓpositi. hanc adiutorii. Sc̃da hec pars
libertatis nr̃e. infirmum arbitͥum di¬
rigit: nam pͥma p̾destinando dispo¬
nit. In pͥma dñs qui sunt eius nouit¬

Expanded text:
situm, et humanum studium: divisitum, et humanum studium: divina providentia, et humana diligentia. Nam de diligentia subdit Apostolus: Et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Vide duas hujus signaculi partes: unam divinae tantum gratiae, alteram et gratiae et libertatis; illam propositi, hanc adjutorii. Secunda haec pars libertatis nostrae infirmum arbitrium dirigit; nam prima praedestinando disponit. In prima qui sunt ejus Domi
Abbreviated transcription (Latin):
num hoc habens signaculum. ut paulꝰ
loquitur: immobilis manet sponsa ip̃iꝰ
int̾ impias manus undiq conuellenti¬
um illam et lacerantium. Reges t̾re ce
alienum. sed ip̃m. Non ignorat se
ipsam: ñ ignorat cuiꝰ sponsa sit: ideo ñ
uult egredi. nec abire post greges so¬
dalium. Et si sodales fuerunt: iam
quidem ñ sunt. Exierunt ex nob: et
ñ sunt ex nob̃. Quomͦ sodales sunt. qͥ
amici ñ sunt :. Amicꝰ enim sponsi stat
et audit: et gaudio gaudet ꝓpt̾ uocẽ
eius. Isti uͦ non audiunt. nec gaudent
ñ tam gaudent qͣm timent ad rugitũ
eius. S nouit dñs qui sunt eius: si qͥ s̃
imꝑatoris. Ideo moueri ñ posst̃ ad fre¬
mitum leonis: quia immobili diuine
noticie continent᷑ signacło. Bonum
enim signaculum noticia dei: que scd̾m
quia nich ei deꝑit. Non tantum ñ degit
ei nicħ: s ip̃a saluandos parit. ipsa pr¬
destinat: ipsa signat. quos suos eẽ ur¬
lit. Geminum signacłm diuinũ ꝓpo¬

Expanded text:
num hoc habens signaculum, ut Paulus num hoc habens signaculum, ut Paulus loquitur , immobilis manet sponsa ipsius inter impias manus undique convellentium illam et lacerantium. Reges terrae ealienum, sed ipsum. Non ignorat se ipsam, non ignorat cujus sponsa sit: ideo non vult egredi, nec abire post greges sodalium. Et si sodales fuerunt, jam quidem non sunt. Exierunt ex nobis, sed non sunt ex nobis. Quomodo sodales sunt, qui amici non sunt? Amicus enim sponsi stat et audit, et gaudio gaudet propter vocem ejus . Isti vero non audiunt nec gaudent emur non tam gaudent, quam timent ad rugitum ejus. Sed novit Dominus qui sunt ejus, non qui sunt Imperatoris. Ideo moveri non possunt ad fremitum Leonis, quia immobili divinae notitiae continentur signaculo. 7. Bonum enim signaculum notitia Dei. Notitia ququia nihil ei deperit. Non tantum non deperit ei nihil: sed ipsa salvandos parit, ipsa praedestinat, ipsa signat quos suos esse velit. Geminum signaculum, divinum propo
Abbreviated transcription (Latin):
cor meum in uno oculoꝵ tuoꝵ. et in
uno crine colli tui. Quid enim incoto
muliebri ornatum plus allicit et affi¬
cit amantis affectum: quam cͥnes com-¬
positi: S quid conamur laudib cu¬
mulare cͥnes sponse: ambitioso cõptos
et collectos ornatu. Magis sub ẽ plan¬
gendi copia. quam applaudendi. His
dieb c̾nimꝰ dĩulsos misere. ⁊ laceros
sponse cͥnes: ⁊ int̾ se pugnare eccłie ple¬
nicħ demouet ista diuulsio: ñ te spon¬
se tue uulnꝰ tam graue uulnerat: Si
unitas ad gratulationẽ cortuum uulne¬
rat: discidium ad compassionem uuln̾a¬
re te debet. Mouet te unitatis et uni¬
formitatis dispositio: moueat te corũ
que unita fuerãt dissipatõd iuisi sunt
crines tui et dispe̾rati ab inuicem: im
mo contra inuicem. Utͣiꝙ asponse collo
pendere se iactãt: et de ꝓprietate głanteᷤ.
alios a se auellere temptant. Nouit
dñs qui sunt eius: et discedat ab iniqͥta¬
te omnis qui nominat nom̃ dñi. Gemi¬

Expanded text:
cor meam in uno oculorum tuorum, et in cor meam in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Quid enim in toto muliebri ornatu plus allicit et afficit amantis affectum, quam crines compositi? Sed quid conamur laudibus cumulare crines sponsae ambitioso comptos et collectos ornatu? Magis subest plangendi copia quam applaudendi. 6. His diebus cernimus divulsos misere et laceros sponsae crines, et inter se pugnare Ecclesiae plenihil te movet ista divulsio? non te sponsae tuae vulnus tam grave vulnerat? Si unitas ad gratulationem cor tuum vulnerat, dissidium ad compassionem vulnerare te debet. Movet te unitatis et uniformitatis dispositio: moveat te eorum quae unita fuerunt dissipatio. Divisi sunt crines tui et disparati ab invicem, imo et contra invicem. Utrique a sponsae 100 collo pendere se jactant, et de proprietate gloriantes alios a se divellere tentant. Novit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. Gemi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ. quod cõmune ẽ. Beniq nichil sp̃õ¬
so gratiꝰ cominunitate. immo unitate
credentium: et compage eccłie. Multa
bo na insponse cumulauit p̾conium᷑.
quib se delectatum ostendit. s nusqmͣ
sic exp̃ssit congaudentis affectum. sicut
hic: uͥ et luminis et cͥnis comemorata ẽ
unitas. Quom ũ maximum erit eius
gaudium: ũ maximũ conseruat᷑ man¬
datum: Mandatum inquit nouum do
uob̾: ut diligatis inuicem sicut dilexi
uos. Ocłi eccł̃ie doctores sunt. quos qui
tangit. tangit pupillam oculidĩ: cͥnes
uͦ plebes credentium. In uisq est sponso
grata unitas. In hoc inquit cognoscent
om̃s quia mei estis discipłi: si dilectionẽ
habueritis ad inuicem. Consensus duo¬
rum uł tͥum. p̾ces impetrabiles faciunt.
quantomag̃ totiꝰ eccłie in xp̃o consensꝰ:
Quomͦ ñ impetrat unitas: que ip̃m cor
dñi penetrat: uuln̾asti inquit cor
meum soror mea sponsa: uulnerasti

Expanded text:
enim quod commune est. Denique nihil spoenim quod commune est. Denique nihil sposo gratius communitate, imo unitate credentium, et compage Ecclesiae. Multa bona in sponsae cumulavit praeconium, quibus se delectatum ostendit: sed nunquam sic expressit congaudentis affectum sicut hic, ubi et luminis crinis commemorata est unitas. Quomodo non maximum erit ejus gaudium, ubi maximum conservatur mandatum? Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Oculi Ecclesiae, doctores sunt, quos qui tangit, tangit pupillam oculi Domini. Crines vero, plebes credentium. In utrisque est sponso grata unitas. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Consensus duorum vel trium preces impetrabiles facit ; quanto magis totius Ecclesiae in Christo consensus? Quomodo non impetrat unitas, quae ipsum cor Domini penetrat? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti
Abbreviated transcription (Latin):
grãm merent᷑. Utrumq exigit. ut
et coũniti sunt. et collo inereant: ce
optineant in se tam ordinem ꝙͣ auc¬
toritatem. Quid enim ꝓficis si medi¬
tationes tue in legedĩ sint. et ipse in
se ipsis sine lege sint: Sine lege sunt.
qui sĩne ordine sunt: et pasim ferunt᷑.
In uno inquit crine colli tui. In collo
sacri sermonis auctoritas intelligitur.
que cogitationes informet: ordo aut̃
inunitate. Bonus enim ordo. uͥ colli¬
gunt᷑ imdip̃m. et ferunt᷑ inunũ: in
unum illud qd̃ ñ auferetur. uel iõ
dic̃. in unocrine colli tui: ut reuela¬
tam et liberam significet sponse faci¬
em. Crines enim ꝓuelamĩe hñtur.
uult gͦ insponsa certam &e reuelatam
faciem ad speculandam głam dĩ: ad
intendendum sine offensione ocłi
contemplationis. Ideo comm̃dat cri¬
nes compositos: et reductos auultu
ad collum. Quid hoc inuna singłarit̃
intelligimus aĩa. Deriuemꝰ hunc
sensum ad eccłie statum. Gratiꝰ eñi

Expanded text:
gratiam merentur. Utrumque exigit, ut gratiam merentur. Utrumque exigit, ut et couniti sint, et collo inhaereant. et obtineant in se tam ordinem, quam auctoritatem. Quid enim proficis, si meditationes tuae in lege Dei sint, et ipsae in se ipsis sine lege sint? Sine lege sunt, quae sine ordine sunt, et passim feruntur. In uno, inquit, crine colli tui. In collo, sacri sermonis auctoritas intelligitur, quae cogitationes informet: ordo autem in unitate. Bonus enim ordo, ubi colliguntur in idipsum, et feruntur in unum, et in unum illud quod non aufertur. Vel ideo dicit, In uno crine colli tui, ut liberam et revelatam significet sponsae faciem. Crines enim pro velamine habentur. Vult ergo in sponsa exertam et revelatam faciem ad speculandam gloriam Dei, ad intendendum sine offensione oculum contemplationis: ideo commendat crines compositos, et reductos a vultu ad collum. 5. Quid hoc in una singulariter intelligimus anima? Derivemus hunc sensum ad Ecclesiae statum. Gratius est
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Alioquin si uniformis et sim
intentum retundunt ocułm: et
simplicem intentionis diu̾b̃ant
aciem. et cor dissipant ꝑegͥne et
indisciplinate m̃tis uolutationes
Intentioni pure: cogitatꝰ respon¬
deat. Unus sit: sicut et illa iunfor¬
mis ẽ. Bonus enim crinis. qui fus
ñ est. ñ incultus. s collectus in unũ.
et collo inherens. Collo utiq illi:
de quo dicitur. Collum tuum sic̃
turris: de qua mille clipei dependẽt.
Collum hoc sacram scͥpturam intel¬
lige: ꝑ qm ad nos diuine nuntia
uoluntatis u̾ba ꝓfluunt. Bene gͥ
crinis colli: cogitatus assidnus
in lege d̃i. Ideo colli dicit᷑. quia omnis
cogitatus tuus. om̃ia sensa tua. et intel¬
lectus tuus. sacro ñ debent p̾iudicare
sermoni. s ex eius p̾scripto pendere: et
ꝓdire abipso. Quod si diuisi et quasi
laceri sunt crinitui. et nicħ in se com¬
positionis habentes: licet collo inhe¬
reant. ñ tñ placent sponso. Ñ cor cius
uulu̾ant: ñ mouent affectum. nec

Expanded text:
ne. Alioquin, si uniformis et simpne. Alioquin, si uniformis et simpintentum retundunt oculum et simplicem intentionis diverberant aciem, et cor dissipant peregrinae et indisciplinatae mentis volutationes. Intentioni purae cogitatus respondeat, unus sit, sicut et illa uniformis est. Bonus enim crinis qui fusus non est, non incultus, sed collectus in unum, et collo inhaerens, collo utique illi de quo dicitur: Collum tuum sicut turris, de qua mille clypei dependent . 4. Collum hoc sacram Scripturam intellige, per quam ad nos divinae nuntia voluntatis verba profluunt. Bene ergo crinis colli, cogitatus assiduus in lege Dei. Ideo colli dicitur, quia omnis cogitatus tuus, omnia sensa tua et intellectus tuus sacro non debent praejudicare sermoni, sed ex ejus praescripto pendere, et prodire ab ipso. Quod si divisi et quasi laceri sunt crines tui, et nihil in se compositionis habentes; collo licet inhaereant, non tamen placent sponso, nec ejus cor vulnerant; non movent affectum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
est: si purus ẽ. Unus ẽ: si ad pͥura ñ
est. unus est si quodãmͦ simplificatꝰ
et strictus et directus in unumẽ: ñ
diffusus ñ sparsus in mubta. Ocułs
tuus unus ẽ. si intendis.⁊ intueris
mino hanc requiram: ut in habitẽ
in domo dñi in longitudinem dierũ.
Ut uideam uoluntatem dñi. Ocl̃s
iste unus ẽ: unum petens et unum
ꝓspiciens. Et in uno c̾ne collitui No
oporcet ut cͥnes fliutent. et sine lege
euagent᷑: et sparsi et en arrenteᷤ ocło¬
rum offundant᷑ luminib. Nonde¬
cet ut strictus sit ocułs: et crinis
laxus. Ocułs enim offenditur: cũ
crinis offunditur. Si intentio
inoculo intelligitur: quid
incͥne. nͥ cogitatꝰ designatur. Uis uns̃i
hr̃e utrumq. et crinem et lumen.
intentionẽ. et meditationem: Euĩ
in lege dñi uoluntas euis. et in ea me¬
ditabitur die ac nocte: iste etiam
inuoluntate uniforini. unum
possidet ocłm. et cͥnem inmeditato¬

Expanded text:
est, si purus est: unus est, si ad plura non est, si purus est: unus est, si ad plura non est: unus est, si quodam modo simplificatus et strictus et directus in unum est, non fissus, non diffusus, non sparsus in multa. Oculus tuus unus est, si intendis et intueris no, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum, ut videam voluptatem Domini . Oculus iste unus est, unum petens, et unum prospiciens. Et in uno crine 99 colli tui. Non oportet ut crines fluitent, ut sine lege evagentur, et sparsi et errantes oculorum effundantur luminibus. Non decet ut strictus sit oculus, et crinis laxus. Oculus enim offenditur, cum crinis effunditur. Si intentio in oculo intelligitur, quid in crine nisi cogitatus designatur? Vis unum habere utrumque, et crinem et lumen, et intentionem et meditationem? Cujus est in lege Domini voluntas ejus, et in ea meditatur die ac nocte; iste etiam in voluntate uniformi unum possidet oculum, et crinem unum in meditatio
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ conpunxit ad penitentiam. Uuln̾at
cordis lacrime dant signa. Deniq clem̃ti
respectu cor illud uulnerat: quod ad
aliquem uirtutis mouet affectum.
Talia in me utinam multiplicet uuln̾a:
a planta pedis usq adu̾ticem ut nõ
sit in me sanitas. Mala enim sanstas
uͥ uuln̾a uacant: que xp̃i pius in¬
fligit asspectꝰ. asspectus aspectum ꝓ¬
uocat: ideo tuo illum tempta uulne¬
rare ꝓspectu. Oculi tui semper ad do¬
minum. ut amoris tui nutib capiat᷑:
illaqueet᷑ criniculis. Non tam̃ dic̃
uno. Uulnerasti inquit cor meum
soror mea sponsa: uulnerasti cor meũ
inuno oculoꝵ tuoꝵ. et in uno cͥne
colli tui. Si plures hs̃ oculos. omnes
alios claude: ut hoc uno utaris. quo
solo dilectum intueri soles. et quo so¬
lo uales. Qui directiꝰ uolunt intuerr:
alterum oculum claudunt: alt̾m
intendunt. Et eum ip̃m quoc̾nunt
stringunt: ũ stricto efficatius contẽp¬
plentur acumine. Oculus tuus unꝰ

Expanded text:
et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati cordis lacrymae dant signa. Denique clementi respectu cor illud vulnerat, quod ad aliquem virtutis movet affectum. Talia in me utinam multiplicet vulnera a planta pedis usque ad verticem, ut non sit in me sanitas. Mala enim sanitas, ubi vulnera vacant quae Christi pius infligit aspectus. Aspectus aspectum provocat: ideo tuo illum tenta vulnerare prospectu. Oculi tui semper ad Dominum, ut amoris tui nutibus capiatur, illaqueetur criniculis. 3. Non tamen dicit, o: Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Si plures habes oculos, omnes alios claude; ut hoc uno utaris, quo solo dilectum intueri soles, et quo solo vales. Qui directius intueri volunt, alterum oculum claudunt, alterum intendunt, et eum ipsum quo cernunt stringunt, ut stricto efficacius contemplentur acumine. Oculus tuus unus
Abbreviated transcription (Latin):
regnum celoꝵ uim patitur: Ip̃e dns uio¬
lenti amoris uulnus sustinet. S uide
quib iaculis uulneret᷑. Uulnerasti
inquit cor meum inuno oculoꝵ tuoꝵ:
et inuno ocułoꝵ cͥne colli cui. Ne par¬
piis quasi spicuł utere. Noli in hoc ne¬
gotio remissiꝰ agere. noli contenta ẽẽ
dilectum uuln̾are semel÷ s concide illũ
uulnere suꝑ uulnus. Felix es. si sagit¬
de tue infixe sunt illi: ⁊ amores tui mi¬
litent in xp̃o: si oculus tuus de fixus
indefessesit in illo. Bonum uulnus: de
quo uirtus egredit᷑. Tetigit mulier fim¬
briam: et uirtuten se de sensit xp̃c exi¬
re. Quantomagis cum cor eius ñ lenit̃
tangit᷑. s uuln̾atur: grãm de se
emanare sentit: Uulnus istud ñ ẽ
sine sensu: ideo puri aspectus in illũ
spicula uibra. Reputa illum quasi sig¬
num positum: ad tales sagittas. Ca¬
les fauorabilit̾ excipit: quia tales
iacit. Respexit petrum. ⁊ cor eiꝰ ꝑcussit:

Expanded text:
regnum coelorum vim patitur? Ipse Dominus vioregnum coelorum vim patitur? Ipse Dominus violenti amoris vulnus sustinet. Sed vide quibus jaculis vulneretur. Vulnerasti, inquit, cor meum in uno ocul rum tuorum, et in uno crine colli tui. Ne par Aspectibus piis quasi spiculis utere. Noli in hoc negotio remissius agere, noli contenta esse dilectum vulnerare semel, sed concide ipsum vulnere super vulnus. Felix es si sagittae tuae infixae sunt illi, et amores tui militent in Christo, si oculus tuus defixus indefesse sit in illo. Bonum vulnus, de quo virtus egreditur. Tetigit mulier fimbriam, et virtutem de se sensit Christus exire . Quanto magis cum cor ejus non leviter tangitur, sed vulneratur, gratiam de se emanare sentit? Vulnus istud non est sine sensu: ideo puri aspectus in illum spicula vibra: reputa illum quasi signum positum ad tales sagittas. Tales favorabiliter excipit, quia tales jacit. Respexit Petrum, et cor ejus percussit,
Abbreviated transcription (Latin):
amat: si amat. s reclamat. Ip̃e prior
dilexit nos. Amorad illum nr̃ qͣntũ¬
cumq ꝓpensus fu̾it: ñ impenditur.
s rependitur. Debitus ẽ ñ gratuitꝰ.
squari ei qui iam impensus ẽ amori s̃i
pot̃: et quonammͦ mereri pot̃: Quo¬
modo obligare potest. qui nec plene
quidem soluere soluere sufficit. Non
potes sponsa amatori tuo uicissitudi¬
nem plenam rependere: ip̃e tam̃ ñ de¬
sinit suꝑimpendere. Quod impendit
tͥ ñ dum plene solutum ẽ: et tam̃
obligatum. se putat. Quicqͥd illi
rependis amoris. ñ accipit quasi de¬
bitum: s quasi gratuitum. Quasi
ꝓuocatum ad dilectionem se ꝑsentit:
dum cor suum uuln̾atum fatet᷑. Quid
est miraculi frẽs: Non ne beatam hanc
acutus et efficax: te uere uiolentus affec¬
tus ille est. qui tuum iħu bone meret᷑
et mouet affectum. Magna et uiolen
ta uis caritatis: ip̃m affectum d̃i at¬
tingens et penetrans. et uelut sagitta
iecureius transfigens. Quid mi rum si

Expanded text:
amat, non amat, sed redamat. Ipse enim prior amat, non amat, sed redamat. Ipse enim prior dilexit nos . Amor ad illum noster quantumcunque propensus fuerit, non impenditur, sed rependitur: debitus est, non gratuitus; aequari ei, qui jam impensus est, amori non potest. Et quonam modo mereri potest, quomodo obligare potest qui ne plene quidem solvere sufficit? Non potes, sponsa, amatori tuo vicissitudinem plenam rependere. Ipse tamen non desinit superimpendere. Quod impendit tibi, nondum plene solutum est, tamen obligatum se putat. Quidquid illi rependis amoris, non accipit quasi debitum, sed quasi gratuitum. Quasi provocatum ad dilectionem se persentit, dum cor suum vulneratum fatetur. 2. Quid est hoc miraculi, fratres? Nonne beatam hanc Acutus et efficax, et vere violentus affectus ille est, qui tuum, Jesu bone, meretur et movet affectum. Magna et violenta est vis charitatis, ipsum affectum Dei attingens et penetrans, et velut sagitta jecur ejus transfigens. Quid mirum, si
Abbreviated transcription (Latin):
or durum et male durum: inqͥ
uerba ista uulnera ñ generant.
Scupidum plane corẽ. quod u̾borum
istorum uirtutem ñ ꝑsentit: quod ñ stt
ad dignationem tantam. Quid dig¬
nationem dico e Plus ẽ. Et quantum
eẽt: siuł dignatio eẽt. Magna enim
res ce om̃i ad miratione digna: si uł
dignat᷑ tanta maiestas humanam
infirmitatem sororis uł sponse imꝑti¬
si affectus arguisitum audire. Uulrs¬
rasti inquit cor meum soror mea sponsa:
uuln̾asti cor meum. Cordis uulnis: ue¬
hem̃tiam designat amoris. O uere dul¬
situdo insororis et sponse nomine:ui¬
cissitudo designatur iniuuulne. Magna
necessitudo sororis: sponse maior. Illa
cognationis: ista dilectionis. Ibi sigc̃at᷑
quia de uno sunt: hic quia unum. So¬
ror ẽ quia diuine consors nature: spon¬
sa uero quia insingularitatem assũp¬
ta ꝑsone. Exp̾ssa plane necessitudinis
hec uocabula sunt: que uł naturam.
uł grãm sonant. Quantum amare
optet. que tantis affinitatib federa¬

Expanded text:
or durum, et male durum, in quo verba ista vulnera non generant! Stupidum plane est cor, quod verborum istorum virtutem non persentit, quod non stupet ad dignationem tantam. Quid dignationem dico? etiam plus est. Et quantum esset, si vel dignatio esset? Magna enim res, et omni admiratione digna, si vel dignatur tanta majestas humanam infirmitatem sororis et sponsae impartisi affectus argumentum audire? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum. Cordis vulnus vehementiam designat amoris. O vere dulsitudo in sororis et sponsae nomine, vicissitudo designatur in vulnere. Magna necessitudo sororis, sponsae major: illa cognationis, ista dilectionis. Ibi significatur quia de uno sunt: hic, quia unum. Soror est, quia divinae consors naturae: sponsa vero, quia in singularitatem assumpta personae. Expressa plane necessitudinis haec vocabula sunt, quae vel naturam, vel gratiam sonant. Quantum amare oportet, quae tantis affinitatibus foedera
Abbreviated transcription (Latin):
bitrio. Ut amoris inte et ꝓpositum
sit. et ip̃m ꝓpensum sit: et ꝑspicax
sit. Bona siquidem cordis intentio
pia ad clm. S quid si pigra sit. si ema¬
tua. si nicħ hñs in se uitale. nil anĩ¬
tum: Bona gͦ intentio pura. quã
uiuidam reddit: ⁊ uelut aĩatam
feruida et dulcis affectio. affectum
hunc qui ẽ. acsi quedam anima bo¬
in ꝓpositi. informat meditatio. si
discreta ẽ: et refouet. sicrebra est.
funiculo sic tͥplicit̾ nexo. ad m̾itum
reposite corone quid uberiꝰ: Ad exꝑi¬
mentum quid exp̾ssius. anñ t̾ ui¬
detur inuitare. et quasi tͥplicit̃ diã
ucni. hec tͥna dilectio: Deniq quasi inuitat
dum confert. et audatiam ꝓm̾ito: et
auiditatem ꝓ exꝑim̃to. ueni inqͥt de
libano: ueni coronab̃is. In apochalipsi

Expanded text:
bitrio; ut amoris in te et propositum bitrio; ut amoris in te et propositum sit, et ipsum propensum sit, et perspicax sit. Bona siquidem cordis in Deum intentio pia: sed quid, si pigra sit, si emortua, si nihil habens in se vitale, nil animatum? Bona ergo intentio pura, quam vividam reddit et velut animatam fervida et dulcis affectio. Affectum hunc, qui est quasi quaedam anima boni propositi, informat meditatio, si discreta est; et refovet, si crebra est. Funiculo sic tripliciter nexo, ad meritum repositae coronae quid uberius, ad experimentum quid expressius? An non tibi videtur invitare, et quasi tripliciter dicere Veni, haec trina dilectio? 4. Denique quasi invitat, dum confert et audaciam pro merito, et aviditatem pro experimento. Veni, inquit, de Libano, veni, coronaberis. In Apocalyp
Abbreviated transcription (Latin):
tum est hoc: ⁊ bene noitisquanta affini¬
tas. si ñ potius idep̃ititas caritatis ad
sp̃m. Illa contĩnet omnia: quia pleni¬
tudo legis ẽ caritas. Sp̃c lequitur muist̃¬
ia: et amatoria plane loquit᷑. Ipse
sp̃c reddit testimoniũ spũi nr̃o:
utiq et blandim̃tum loqui potest.
Sonus eius sensus amoris ẽ: et desid̾ii
uota instarhñt uocis. Ex ꝑim̃tum
gre ip̃m ẽ utiq quod loquitur. qd̾
inuitat. qd̃ dicit ueni de libano. Ter
uocat fortasse iccirco: quod funicłs
triplex difficile rumpitur. Tenax
enim funicłs amor affectuose thrait.
cui ẽ id ipm̃ alloqui. quod allicere.
Nicħ amoris tenatius uincło: nil tra¬
hentius. Audi quomͦ lex diuina tͥpli¬
cem huiꝰ ostendit nexum uincłi. Di¬
liges dñm dm̃ .t. ex coto .c. tuo. ⁊ ex
tota anima tua: ⁊ ex om̃i m̃te tua.
Ac si dicat. diliges dñm dm̃ tuum co¬
dis ꝓposito: anime affectu uitali: inte¬
gro et rationabili quodam mentis ar¬

Expanded text:
tum est hoc, et bene nosti quanta sit 95 affinitum est hoc, et bene nosti quanta sit 95 affinitas, si non potius identitas, charitatis ad Spiritum. Illa continet omnia, quia plenitudo legis est charitas . Spiritus loquitur mysteria , et amatoria plane loquitur. Ipse Spiritus reddit testimonium spiritui nostro , utique et blandimentum loqui potest. Sonus ejus sensus amoris est et desiderii, vota instar habens vocis. Experimentum gratiae ipsum est utique quod loquitur, quod invitat, quod dicit: Veni de Libano. Ter vocat, fortasse idcirco quod funiculus triplex difficile rumpitur. Tenax enim funiculus, amor. Amor affectuose trahit cui est id ipsum alloqui, quod est allicere. Nihil amoris tenacius vinculo, nil trahentius. Audi quomodo lex divina triplicem hujus ostendit nexum funiculi. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex omni mente tua . Ac si dicat: Diliges Dominum Deum tuum cordis proposito, animae affectu vitali, integro et rationabili quodam mentis ar
Abbreviated transcription (Latin):
quit puleͤ es amica mea.⁊ macula ñ ẽ
inte. Blandim̃ta huiꝰmͦi ñ uidentur in¬
dulgentis: s diligentis. s amantis. s
ad mirantis. Oblectatꝰ pułctudine: op¬
tat p̃sentiam. ueni de libano ueni de
libano coronabis. Inuitatio crebra ꝓ¬
dit affectum: uota manifestat. Alii
t̃ne uocationis scrutentur sacram̃ta.
et gradus assignent: mn quidem suffi¬
cit duine maiestatis humanam ãd¬
uersus animani affectum mirari.
Istud sufficit: s ip̃e succumbo. Utinã
michi nicħ incumbat negotii. nͥ sus¬
penso semꝑ stupore mirari impensã
grãm: itatam̃ ut ad mirationi huic
uota iungantur. et germana sit ca¬
ritas. affectus enim affec̾um meretur:
& abyssus abyssum similem ꝓuocat
inuoce ꝓfluentium catharactarum.
Bene siquidem catharacte sunt. que
tuum iħu bone distillant affectum:
infundunt amorem. Amor mutꝰ ñ est:
usum ht̃ uocis. Quod enim ꝯtinet
omnia: scientiam ht̃ uocis. De sp̃u sc̃p¬

Expanded text:
quit, pulchra es, amica mea, et macula non est quit, pulchra es, amica mea, et macula non est in te. Blandimenta hujusmodi non videntur indulgentis, sed diligentis, sed amantis, sed admirantis. Oblectatus pulchritudine, optat praesentiam. Veni de Libano, veni de Libano: veni, coronaberis. Invitatio crebra prodit affectum, vota manifestat. 3. Alii trinae vocationis scrutentur sacramenta, et gradus assignent: mihi quidem sufficit divinae majestatis humanam adversus animam affectum mirari. Istud sufficit, sed ipse succumbo. Utinam mihi nibil incumbat negotii, nisi suspenso semper stupore mirari impensam gratiam, ita tamen ut admirationi huic vota jungantur, et germana sit charitas. Affectus enim affectum meretur, et abyssus abyssum similem provocat in voce profluentium cataractarum . Bonae siquidem cataractae sunt, quae tuum, bone Jesu, distillant affectum, infundunt amorem. Amor mutus non est, usum habet vocis. Quod enim continet omnia, scientiam habet vocis . De Spiritu scrip
Abbreviated transcription (Latin):
insuꝑnis suspenditur sic̃ lucida nubes
et leuis: tota interim pulẽ est. quia
tota amica est. et macula carens: qr
inferuide caritatis u̾saẽ colorem.
Hora ista głosam sͥ sponsam exhibet.
ñ habentem maculam uł rugam:
mundans illam ñ tam insanguine
quam inlumine suo. Quomͦ ñ tota
pulcra: ingua tam exp̃sa diuine
pulcritudinis species apparet: Qm
mͥ dabis animam. quam audeas ex
toto pulcram definire: nͥ in hac hora
tantum qnͣdo ꝑamoris estum plus
imbuitur quam induit᷑ specie spon¬
si: Aliis quidem horis sine macula
deputatur. dum culpa ñ imputat᷑.
hoc aut̃ mom̃to qd̾ sine macula cbcit᷑.
ñ est indulgentie. ẜ diletionis. sed
desidii. sed deuotionis. Quis enim dabit᷑
uenie locus: uͥ uotacaritatis tm̃ exestu¬
ant: Amor indulgentia ñ eget: totum
enim gratiosum ẽ. uͥ solus ẽ. Beniq uide
nunc quomͦ et offensa excluditur: oe
grã comm̃datur. ce sola gr̃a. Tota in¬

Expanded text:
in supernis suspenditur, sicut lucida nubes in supernis suspenditur, sicut lucida nubes et levis; tota interim pulchra est, quia tota amica est; et macula carens, quia in fervidae charitatis versa est colorem: hora ista gloriosam sibi sponsam exhibet, non habentem maculam vel rugam, mundans illam non tam in sanguine, quam in lumine suo. Quomodo non tota pulchra, in qua tam expressa divinae pulchritudinis species apparet? Quam mihi dabis animam, quam audeas ex toto pulchram definire, nisi in hac hora tantum, quando per amoris aestum plus imbuitur, quam induitur specie Sponsi? Aliis quidem horis sine macula deputatur, dum culpa non imputatur. Hoc autem momento quod sine macula dicitur, non est indulgentiae, sed dilectionis, sed desiderii, sed devotionis. Quis enim dabitur, veniae locus, ubi vota charitatis tantum exaestuant? Amor indulgentia non eget: totum enim gratiosum est, ubi solus est. Denique vide nunc quomodo et offensa excluditur, et gratia commendatur et sola gratia. Tota, in
Abbreviated transcription (Latin):
bi. O quam pulcra es amica mea:
qͣm pule̾ es. Hoc autem t̾cio in lo¬
co: totam pulcram definit. Illis
in locis uł demonstrat qd̾ pulcra
ẽ. uł miratur quod tam pulcra
ẽ: non tam diffinite det̾minat
qd̃ ip̃a sit ex integro pulcra. sicut
in p̾senti. Tota pulera es amica mea.
Quomͦ ñ tota pulcra: pulcͥtudim
⁊ toti puletudini. collaterata ex totoꝰ
Quomͦ ñ tota pulchra in quam lucis ẽt̃¬
ne candor imm̃sus emanat: Bene tota
pulera. et suꝑ pulcra: in qmͣ uberi il¬
lapsu sese transfudit ominis pulcͥtudo
quidem suꝑ syd̾a: species tam̃ pulchri¬
tudinis eius insponsa. S pecies in qͥt
eius innub celi. Quam diu sponsa nu¬
bes celi est: nubes lucida. et leuis. et qͣi
ad solem accedens. et ip̃m suscipiens :
tam diu in ea solus soł splendor reliicet:
et pułctudĩs eiꝰ speĩes manet. Ilane
nunc nubes est sponsa: qñ spũa lis
optinet affectionis leuitatem et lucẽ

Expanded text:
bi: O quam pulchra es, amica mea! bi: O quam pulchra es, amica mea! quam pulchra es! Hoc autem tertio in loco totam pulchram definit. Illis in locis vel demonstrat quod pulchra est, vel miratur quod tam pulchra est: non tamen definite determinat quod ipsa sit ex integro pulchra, sicut in praesenti: Tota pulchra es, amica mea. Quomodo non tota pulchra pulchritudini, et toti pulchritudini collaterata ex toto? Quomodo non tota pulchra, in quam lucis aeternae candor immensus emanat. Bene tota pulchra, et superpulchra, in quam uberi illapsu sese transfudit omnis pulchritudo quidem est super sidera, species tamen pulchritudinis ejus in sponsa. Species, inquit, ejus in nubibus coeli. Quamdiu sponsa nubes coeli est, nubes lucida et levis, et quasi ad solem accedens, et ipsum suscipiens, tamdiu in ea solus Solis splendor relucet, et pulchritudinis ejus species manet. 2. Plane tunc nubes est sponsa, quando spiritualis obtinet affectionis levitatem, et lucem
Abbreviated transcription (Latin):
noni delibano. ueni coronab̃is. Quis
mͥdabit istud tͥum ut sic dicam det
iter conficere: Quis inquam dabit mͥ
hanc uiam in defesso incessum ꝑcurrere:
uenire de libano ad libanum: de libano
ad regniun. Nam sponsa ad coronã
uocata: inuitata uidetur in regnan¬
di consortium. Dulcis ẽ hic iue t̾mi¬
nus: s nichłominus dulcis ẽ transi¬
tus. Quid nidulcis: qui nescit ali¬
bano deflecte: Non est hec uia latã.
ñ hec uia laicai nec potest ꝑ illam tͣns¬
sire pollutus. Non ẽ currentis. neq
uolentis: s miserentisdi. Miserentis
cur dico: Dixissem melius: desideran¬
tis. An ñ estuantis desidii uoeata. tna
uocatio designat: Uehem̃tis affectꝰ
argum̃tum ẽ: quod t̾cio uocat. Ecͣre
animo p̾cedentia eantici huiꝰ: nusꝙͣ
reꝑies uł tam crebro uocatam uł
tam exp̃sse comiñdatam pulcͥtu¬
dinein sponse. Ter uocat: et totam
pulchram dicit. Deniq inp̾cedenti¬
b sic habes. Ecce tu pulcra es ami¬
ca mea: ecce tu pulchra. Et it̾m ali¬

Expanded text:
ni de Libano; veni, coronaberis. Quis mihi dabit istud trium ut sic dicam dierum iter conficere? quis, inquam, dabit mihi hanc viam indefesso incessu percurrere?cae sunt, venire de Libano ad Libanum, de Libano ad regnum. Nam sponsa ad coronam vocata, invitata videtur ad regnandi consortium. Dulcis est hic viae terminus, sed nihilominus dulcis est transitus. Quidni dulcis, qui nescit a Libano deflectere? Non haec est via lata, non haec est via laica, nec potest per eam transire pollutus. Non est currentis, nec volentis, sed miserentis Dei . Miserentis cur dico? dixissem melius, Desiderantis. An non aestuantis desiderii vota designat vocatio trina? Vehementis affectus argumentum est quod tertio vocat. Percurre animo praecedentia Cantici hujus, nusquam reperies vel tam crebro vocatam, vel tam expresse commendatam pulchritudinem sponsae. Ter vocat et totam pulchram dicit. Denique in praecedentibus sic habes: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra . Et iterum ali
Abbreviated transcription (Latin):
discẽdere: et metuendum sit admontes
illos barbaros et bestiales accedere: Et
forsitan sponse mora festinationẽ nr̃am
suggillat et arguit: qui nimis ꝓmpti.
et parum prouidi. uires nr̃as minus
pensantes. festinamus ingredi inlabo¬
res p̾lationis: insollicitudinũ molesti¬
as. et mat̾iam lapsus. Nec expeccantes
uł semel uocari ultro nob̃ ipsi honorem.
sumimus: uocationem p̾uenientes. uel
arte ꝓcurantes. Non debet cẽ tanti num̾is
improuida p̾sumptio: s nec ꝑtinax metꝰ

Expanded text:
discedere, et metuendum sit ad montes discedere, et metuendum sit ad montes illos barbaros et bestiales accedere? Et forsitan sponsae mora, festinationem nostram suggillat et arguit, qui nimis prompti et parum providi, vires nostras minus pensantes, festinamus ingredi in labores praelationis, in sollicitudinum molestias, et materiam lapsus: nec exspectantes vel semel vocari, ultro nobis ipsi honorem sumimus, vocationem vel praevenientes, vel arte procurantes. Non debet esse tanti muneris improvida praesumptio, sed nec pertinax metus. 8.