comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
firmior ẽ: necesse ẽ ut diabolicȩ infestationȩ suc¬
uemadmodũ ingruentib quibꝰdã iniuriis. q̃
uel ex accidenti labore uel de acris corruptio
ma consentiant. atq succũbant ⁊ cumq pecu¬
liariꝰ meis morb inscacrit. reliquas qͦq corporis
partes eadem peste tabefaciat: ita et animã uniꝰ¬
cuiꝰq nr̃mflante quodãmͦ pestilenti halitu ui¬
cioꝵ. illa maxime passionc necesse atdemptari.
inqua tenerior atq infirmior ciꝰ portioualidis
inimici ñ iam resistit impulsib: et ex illis ꝑi¬
culũ captiuatis incurrere: in qͥb faciliorẽ ꝓditi¬
om aditum reserat in cauta custodia. Sic nãq
balaã popłm dĩ posse decipicertaratione colle¬
git: dans consilium ut exilla parte qͣ infirma¬
ri nouerat filios isrł. ꝑniciosi ei laqueitenderen¬
tͣ: ñ dubitans eos oblata copia feminarũ. forn¬
cationis ruma ꝓtinꝰ colla psuros: qͥa concupisci¬
biles animȩ eoꝵs partes sciebat cẽ corruptas.

Expanded text:
 ut diabolicae infestationi prima sucuemadmodum ingruentibus quibusdam injuriis, quae vel ex accidenti labore, vel de aeris corruptionrima consentiant atque succumbant; cumque peculiarius in eis morbus insederit, reliquas quoque partes corporis eadem peste tabefaciat: ita et animam uniuscujusque nostrum, flante quodammodo pestilenti halitu vitiorum, illa maxime passione necesse est attentari, in qua tenerior atque infirmior ejus portio, validis inimici non tam fortiter resistit impulsibus, et ex illis periculum captivitatis incurrere, in quibus faciliori proditioni aditum reserat incauta custodia. Sic namque Balaam populum Dei posse decipi, certa ratione collegit, dans consilium ut ex illa parte qua infirmari noverat filios Israel, perniciosi eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum, fornicationis ruina protinus collapsuros, quia concupiscibiles animae eorum partes sciebat esse corruptas .
Abbreviated transcription (Latin):
gent. quiauigũ meũ suaue et onꝰ meũ leue ẽ.
Habet gͦ refrigeriũ uia dñi. si scd̾m legẽ ipsiꝰ te¬
neat᷑ : s nos sumꝰ qͥ dolores nob̃ atq torm̃ta tͣbu¬
lentis distensionib ꝓcuramꝰ: dum malumꝰ uias
scłi huiꝰ prauas atq ꝑuersas. etiam cũ sũmo di¬
serimine ac difficultate sectari. Cũ uͦ hoc mͦ
graue ac durũ nob̃ iugũ domini fecerimꝰ: blas
imponit duricia atq asꝑitate causam᷑: scd̃m
illud. Insipientia uiri corrumpit uasqͦ: dm̃ aut
catisat᷑ corde suo. E scđm aggeũ ipħam. cũ dixe
rimꝰ qͥa uia dñi ñ dirigit: ñ incongrue nob̾ re¬
spondet᷑ a dñõ. Nunqͥd uia mea ñ dirigit: Ñ ne
magis uiȩ ur̃ȩ sc̃ praue : Et reuera. si compara¬
re uolueris. splendentẽ uirginitatis florẽ et su¬
aue olentẽ castimoniȩ pu⁊ catẽ. tetris ac feti¬
dis libidmũ uolutabris⁊ quietẽ securitatẽ¬
q monachoꝵ. ꝑiculis et crumnis qͥbꝰ mundi huiꝰ

Expanded text:
et onus meum leve . Habet ergo refrigerium via Domini, si secundum legem ipsius teneatur. Sed nos sumus qui dolores nobis atque tormenta turbulentis distentionibus procuramus, dum malumus vias saeculi hujus pravas atque perversas etiam cum summo discrimine ac difficultate sectari. Cum vero hoc modo grave nobis ac durum jugum Domini fecerimus blaspimponit, duritia atque asperitate causamur, secundum illud, Insipientia viri corrumpit vias ejus. Deum autem causatur corde suo. Et secundum Aggaeum propherimus quod via Domini non dirigit, congrue nobis respondetur a Domino: Nunquid via mea non dirigit: Nonne magis viae vestrae sunt pravae. Et revera si comparare voluerimus splendentem virginitatis florem et suave olentem castimoniae puritatem tetris ac fetidis libidinum volutabris: quietem securitatemque monachorum, periculis et aerumnis quibus mundi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
b erũnisq uallatũ mane̾ semꝑ immobilẽ. et ad¬
u̾sũ se seuientib cunctis certũ de p̃sidio dĩ adq in¬
trepidũ ꝑdurare: humanisq incursibꝰ uelut
armis inuictȩ un tutis accinctũ. głosissime de
impatientia criumphare. & acquirere qͦdãmͦ
de infirmitate uirtutẽ : qͥa uintꝰ in infirmitate
ꝑficit᷑. Ecce enĩ dedite inqͥt dñs incolũnã fer¬

Expanded text:
bus aerumnisque vallatum, manere semper immobilem, et, adversum se saevientibus cunctis, certum de praesidio Dei atque intrepidum perdurare; humanisque incursibus velut armis invictae virtutis accinctum gloriosissime de impatientia triumphare, et acquirere quodammodo de infirmitate virtutum, quia virtus in infirmitate perficit
Abbreviated transcription (Latin):
pus uisibile. quod illas moles manibꝰ trahit:
an inuisibilis anima quȩ uiuificat corpus:
Tolle enĩ qͦd non uidet᷑ in corpore: et mox im¬
mobilia remanent. cuncta quȩ moueri
uidebantur uisibilia corpora metallorũ.
Qua ex re pensandum ẽ: quia inhune qͦq
mundũ uisibilem. nichil nisi ꝑcreaturã
inuisibilem disponi potest. Nam sic̃ omp̃s
ds̃ aspirando. uel implendo ea quȩ ratione
subsistunt. et uiuificat et mouet et ꝑ in¬
uisibilia: ita ipsa quoq inuisibilia implẽ

Expanded text:
pus visibile quod illas moles manibus trahit, pus visibile quod illas moles manibus trahit, an invisibilis anima quae vivificat corpus? Tolle enim quod non videtur in corpore, et mox immobilia remanent cuncta quae moveri videbantur, visibilia corpora metallorum. Qua ex re pensandum est quia in hoc quoque mundo visibili nihil nisi per creaturam invisibilem disponi potest. Nam sicut omnipotens Deus aspirando vel implendo ea quae ratione subsistunt, et vivificat, et movet invisibilia; ita ipsa quoque invisibilia imple
Abbreviated transcription (Latin):
ecte totum dicit᷑: s mens refugit crede¬
re. qd corporeis oculis nonualet uidere.
um paulus dicat. est enim fides GR¬
sperandarũ substantia rerũ. argum̃¬
tum ñ apparendum: hoc ueracit̃ dicit᷑ cre¬
di. quod ñ ualet uideri. Nam credi iam ñ
potest: quod uideri potest. Ut tam̃breuit̃
reducam qđ ante dixi: nulla uisibilia nisi
ꝑ inuisibilia uidentur. Ecce enĩ cuncta cor¬
porea oculus corporis tui aspicit: nec tam̃
ipse corporeus oculus aliquid corporeũ
uideret: nisi hunc res incorporea ad ui¬
dendum acueret. Nam tolle mentẽ quȩ ñ
uidetur: et incassum patet oculus qͥ uide¬
bat. Subtrahe ammã corpori: remanent ꝓ¬
culdubio oculi incorpore aꝑti. Si gͥ ꝑse ui
debant: cur discedente anma nil uident:
Hinc gͦ collige: quia ipsa quoq uisibilia.
nisi ꝑ inuisibilia uident᷑. Ponamꝰ gͦ ante ocłos
mentis. edificari domũ: inmensas moles le¬
uari: pendere magnas inmachinis colũ¬
nas. Quis queso de hoc opus oꝑatur: Cor¬

Expanded text:
ecte totum dicitur, sed mens refugit credere, quod corporeis oculis non valet videre. GREGOR. Cum Paulus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , hoc veraciter dicitur credi, quod non valet videri. Nam credi jam non potest quod videri potest. Ut tamen te breviter reducam ad te, nulla visibilia nisi per invisibilia videntur. Ecce enim cuncta corporea oculus tui corporis aspicit, nec tamen ipse corporeus oculus aliquid corporeum videret, nisi hunc res incorporea ad videndum acueret. Nam tolle mentem quae non videtur, et incassum patet oculus qui videbat. Subtrahe animam corpori, remanent procul dubio oculi in corpore aperti. Si igitur per se videbant, cur discedente anima nihil vident? Hinc ergo collige quia ipsa quoque visibilia non nisi per invisibilia videntur. Ponamus quoque ante oculos mentis aedificari domum, immensas moles levari, pendere magnas in machinis columnas; quis, quaeso te, hoc opus operatur, cor
Abbreviated transcription (Latin):
go matta uocatur. in quo orare consueue¬
rat proici: missisq foras fr̃ib. cellam clau¬
sit: atq orationi instantius quã solebat
incubuit. cꝯira res.Hora eadem.hunc in¬
columem. atq ut prius ualentem. ad eun¬
dem iterum laborem misit: ut ipse qͦꝙ
parietem cum fr̃ib ꝑficeret : de cuius
se interitu. antiquus hostis benedicto
insultare credidisset. Cepit uero inder¬

Expanded text:
go matta vocatur, in quo orare consuevego matta vocatur, in quo orare consueverat, projici, missisque foras fratribus cellam clausit: qui orationi instantius quam solebat incubuit. Mira res, eadem hora hunc incolumem, atque ut prius valentem ad eumdem iterum laborem misit, ut ipse quoque parietem cum fratribus perficeret, de cujus se interitu antiquus hostis Benedicto insultare credidisset. CAPUT XII.
Abbreviated transcription (Latin):
ursus dum fr̃s parietem. quia res ita
exigebat. paulo altius edificarent:
uir dẽi inorationis studio. intra cellulȩ
suȩ claustra morabat᷑. Cui antiquus hostis
insultans apparuit: & quia ad laboran¬
tes fr̃s ꝑgeret indicatit. Quod uir dei per
nuntium celerrime fr̃ib indicauit dicens
fr̃s caute uosagite: quia aduos hac hora
malignus sp̃s uenit. Is qui mandatũ de¬
tulit. uix uerba compleuerat: et malignꝰ
sp̃s. eundem parietem qui edificabatur
euertic: atq unum puerulũ monachũ.
cuiusdam curialis filiũ oppͥmens ruma
contriuit. Contristati omnes ac uehem̃¬
ter afflicti: non damno parietis. sed con¬
tridione fr̃is. Quoduenerabili patri be¬
nedicto. studuerunt celerit̃ cum graui
luctu nuntiare. Tunc isdem pader. ad se
dilaceratum puerum deferri iubet. Quẽ
portare non nisi insago potuerunt: qr
collapsi saxa parietis. eius ñ solum m̃bra
s etiam ossa contriuerant. Quẽ uir dei
p̃cepit statim in cella sua inpsiato qͦd uul¬

Expanded text:
ursus dum fratres parietem, quia res ita exigebat, paulo altius aedificarent, vir Dei in orationis studio intra cellae suae claustra morabatur. Cui antiquus hostis insultans apparuit, et ei quod ad laborantes fratres pergeret indicavit. Quod vir Dei per nuntium celerrime fratribus indicavit, dicens: Fratres, caute vos agite, quia ad vos hac hora malignus spiritus venit. Is qui mandatum detulit, vix verba compleverat, et malignus spiritus eumdem parietem qui aedificabatur evertit, atque unum puerulum monachum cujusdam curialis filium opprimens, ruina contrivit. Contristati omnes ac vehementer afflicti non damno parietis, sed contritione fratris, venerabili Patri Benedicto studuerunt celeriter cum gravi luctu nuntiare. Tunc idem Pater Benedictus dilaceratum puerum ad se deferri jubet. Quem portare non nisi in sago potuerunt: quia collapsi saxa parietis, non solum ejus membra, sed etiam ossa contriverant. Praecepitque vir Dei statim eum in cella sua in psiathio, quod vul
Abbreviated transcription (Latin):
stis acciꝑet: qui hunc peregrinum esti¬
mans. ad se hospitalitatis grã uocasset:
ñ sunt: qͥabonoanimo ñ fiunt. Unde
et in euangłio ueritas dicit. Si oculus
tuus nequam fuerit: totũ corpus tuũ
tenebrosum erit: quia cum ꝑuersa est
intentio quȩ precedit: prauum ẽ omne
opus quod sequitur: quamuis rectũ esse
uideatur. Ego namq hunc uirum qui
dum quasi hospitalitatem exhiberet. filio¬
orbatus ẽ: non pietatis oꝑe delectatum
estimo.⁊ sed epi derogatione. Nampena
subsequens innotuit: quia precedens
illa susceptio sine culpa nonfuit. Sunt
na:nꝙ iniuũli. qui iccirco bona facere stu¬
dent. ut grãm alienȩ oꝑadionis obnubi¬
lent: nec pascunt᷑ bono qd̾ faciunt: sed
laude boni. qua cȩteros p̃minent. Qua
de re existimo hunc uirum. qui mali¬
gnum spm̃ in hospitalitatẽ suscepit. ostenta¬
tioni potius intendisse quam oꝑi: ut melio
ra quam epc̃ fecisse uideretur: quatinꝰ ip¬
se susciꝑet eum quem uir dei fortunatus
expulisset.

Expanded text:
stis acciperet, qui hunc peregrinum aestimans, ad se hospitalitatis gratia vocassetn sunt, quia bono animo non fiunt. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Si oculus tuus nequam fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit . Quia cum perversa est intentio quae praecedit, pravum est omne opus quod sequitur, quamvis esse rectum videatur. Ego namque hunc virum, qui dum quasi hospitalitatem exhiberet orbatus est, non pietatis opere delectatum aestimo, sed episcopi derogatione; nam poena subsequens innotuit, quia praecedens illa susceptio sine culpa non fuit. Sunt namque nonnulli, qui idcirco bona facere student, ut gratiam alienae operationis obnubilent; nec pascuntur bono quod faciunt, sed laude boni qua caeteros premunt. Qua de re existimo hunc virum qui malignum spiritum in hospitalitatem suscepit, ostentationi potius ira quam episcopus fecisse videretur, quatinus ipse susciperet eum quem vir Domini Fortunatus expulisset'.
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatẽ. an patientiam. in om̃ibꝰ enĩ istis uirtu¬
tib credit᷑ adquiri sc̃ificatio: infert. et manifeste de¬
signat. quid ꝓpͥe scificationẽ uoluerit appellare.
Hec est uoluntas dei scificatio ur̃a: ut abstineatis¬

Expanded text:
humilitatem an patientiam in omnibus enim istis uirtuhumilitatem an patientiam in omnibus enim istis uirtutibus creditur adquiri sanctificatio, infert et manifeste designat, quid proprie sanctificationem uoluerit appellare: haec est uoluntas dei, sanctificatio u
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ fortior suꝑueniens uicerit eũ. id est diabolꝰ
cogitationũ consensu: et arma eiꝰ diripiet in qͥbꝰ con¬
fidebat. id est memoriam scͥpturarũ. uł timorẽ dĩ.
et spolia eiꝰ diuidet. uirtutũ scilicet merita. ꝑ con¬
traria uitia quȩq disꝑgens.
Et ut cuncta p̃teream quȩ inscĩs scͥpturis oblau¬
demuirtutis huiꝰ inserta sunt. ñ enĩ mͥ ꝓpositũ ẽ lau¬
dem texere castitatis. s qualitatẽ ipsiꝰ. uł quẽadmo¬
dũ adquiri. uel custodiri debeat. qui ue sit finis
eiꝰ. patrũ traditionibꝰ explicare: unã tantũmͦ po¬
nam beati pauli sententiã. qua pateat qualit̃ illam
thessalonicensibꝰ scribens. undutibꝰ p̃tulerit uniuer¬
sis: tali cam uerbi nobilitate cõmendans. Hȩc ẽ inqͥt
uoluntas dei: scificatio ur̃a. Et ne forte dubiũ relin¬
queret nobis uel obscurũ. quidnam scĩficationem
uoluerit appellare: utrũ iusticiam. ancaritatẽ. an

Expanded text:
autem fortior superueniens uicerit eum, id est diabolus autem fortior superueniens uicerit eum, id est diabolus cogitationum consensu, arma eius diripiet, in quibus confidebat, id est memoriam scripturarum uel timorem dei, et spolia eius diuidet, uir- I tutum scilicet merita per contraria uitia quaeque dispergens. Et ut cuncta praeteream, quae in sanctis scripturis ob laudem uirtutis huius inserta sunt non enim mihi propositum est laudem texere castitatis, sed de qualitate ipsius, uel quemadmodum adquiri et custodiri debeat quiue sit finis eius, patrum traditionibus explicare, unam tantummodo ponam apostoli beati sententiam, qua pateat qualiter illam Thessalonicensibus scribens uirtutibus praetulerit uniuersis, tali eam uerbi nobilitate commendans. Haec est, inquiens, uoluntas dei, sanctificatio uestra. et ne forte dubium nobis relinqueret uel obscurum, quidnam sanctificationem uoluerit appellare, utrum iustitiam an caritatem an
Abbreviated transcription (Latin):
pentis obseruare noxium caput. id est cogitationũ
malarũ pͥncipia. quibꝰ serꝑe in animã nr̃am diabo¬
lus temptat : nec sinamus ꝑ negligentiã penetͣre cor
nr̃m reliquũ eiꝰ corpꝰ: idest oblectationis assensũ.
Qui ꝓculdubio si fuerit intromissus: morsu uirui¬
lento mentẽ int̾iit captiuatam. Emergentes etiã
peccatores tr̃ȩ nr̃e. id est sensus carnales in matutinis
sui ortꝰ nos oportet extinguere: et dũ adhuc par¬
uuli sunt allidere filios babilonis ad petrã: qͥ nisi
dũ tenerrimi sunt fuerint enecati. adulti ꝑ eoni¬
uentiã in ꝑnitiem nr̃am ualidiores insurgant :¬
aut certe ñ sine magno gemitu ac labore uincent᷑.
Dũ crĩ fortis sp̃s scilicet nr̃ domũ suã custodit ar¬
matꝰ. recessus cordis sui dei timore cõmuniens: in
pace erit om̃is substantia eiꝰ: id est emolumenta
labors ac untutes multo tempore conquisite. Si

Expanded text:
pentis obseruare noxium caput, id est cogitationum pentis obseruare noxium caput, id est cogitationum malarum principia, quibus serpere in animam nostram diabolus temptat, nec sinamus per neglegentiam penetrare in cor nostrum reliquum eius corpus, id est oblectationis adsensum, qui procul dubio, si fuerit intromissus, morsu uirulento mentem interimet captiuatam. emergentes etiam peccatores terrae nostrae, id est sensus carnales,  in matutinis sui ortus nos oportet extinguere, et dum adhuc paruuli sunt adlidere filios Babylonis ad petram, qui nisi dum tenerrimi sunt fuerint enecati, adulti per coniuentiam in perniciem nostram ualidiores insurgent aut certe non sine magno gemitu ac labore uincentur. dum enim fortis, spiritus scilicet noster, domum suam custodit armatus, recessus cordis sui dei timore communiens, in pace erit omnis substantia eius, id est emolumenta laborum ac uirtutes longo tempore conquisitae. si
Abbreviated transcription (Latin):
custodire. si ex ipsis concupiscentiȩ ꝓdiret affe¬
ctus: nichil enim ampliꝰ oculi quã simplex a¬
nime p̃bent uisionis officiũ: s dicit. om̃i cu¬
stodia serua cor tuũ: illi potissimũ imposita
medicina. quod ubiq abuti potest ad uidendũ¬
oculorum ministerio.
ec erit gͥ purgationis huiꝰ pͥma custodia: ut
tum menti nr̃ȩ memoria sexus feminei ꝑ subti¬
lem suggestionẽ diabolicȩ calliditatis obrepse¬
rit:⁊ primũ recordatione p̃missa. matris. soro¬
ris. uł parentum. seucerte feminarũ scãrũ. quan¬
totius eam de nr̃is recessib extrudere festinemꝰ.
ne si fuerimus in ea diutius immorati. occasione
sexus semel in depti. ilex m aloꝵ adeas ꝑsonas
exinde subtilit̃ reuoluat ac p̃cipitet mentẽ: ꝑquas
noxias cogitationes possit inserere. Quamobrẽ illiꝰ p̃¬
cepti iugit̾ meminisse debemꝰ. omĩ custodia serua cor
tuũ: et scđm dei pͥncipale mandatũ. sollicite ser¬

Expanded text:
custodiri, si ex ipsis concupiscentiae custodiri, si ex ipsis concupiscentiae ctus nihil enim amplius oculi quam simplex animae praebent uisionis officium, sed dicit: omni custodia serua tuum cor, illi potissimum inposita medicina, quod ubique abuti potest oculorum ministerio. Haec igitur erit purgationis huius prima custodia, ant, cum menti nostrae memoria sexus feminei per subtilem sg gestionem diabolicae calliditatis obrepserit, primum recordati ? ne praemissa matris, sororum uel parentum seu certe feminarm sanctarum quantocius eam de nostris recessibus extrudere e stinemus, ne, si fuerimus in ea diutius inmorati, occasione sexus semel indeptus index malorum ad eas personas exinde subtiliter deuoluat ac praecipitet mentem, per quas noxias cogitationes possit inserere. quamobrem illius praecepti iugiter meminisse debemus: omni custodia serua tuum cor, et secundum dei principale mandatum sollicite ser
Abbreviated transcription (Latin):
q contraxit. Idõq humanigeneris creator et con¬
ditor ds̃. opificii sui naturã p̃om̃ĩbꝰ emundationẽq
cognoscens: illuc curam adhibuit medicinȩ. un¬
de causas morbi pͥncipalis nouerat emanare: qͥ¬
cunq inquiens uiderit mulierẽ ad concupiscen¬
dũ eã. iam mechatus ẽ cam incorde suo. Petueulan¬
tes oculos notans ñ tam eos arguit: quã illũ int̾io¬
rem sensũ. qui officio eorum male utit᷑ ad uiden¬
dũ. Cornãq ẽ egrum et sautiũ libidinis telo. qͦd
ad concupiscendum uidet: beneficiũ intuitꝰ recte
sibimet a creatore concessum. suo uitio ad oꝑũ
prauoꝵ minist̾ia contorquens: et insemet ip
so reconditũ concupiscentiȩ morbũ. contemplati¬
omis occasione ꝓducens Iccirco gͦ hiic p̃cipitur
salutare mandatũ: cuius tuitio pessimus languor
tusus occasionȩ ꝓcedit. Nonenĩ dicit᷑ om̃i custodia
serua oculos tuos. quos utiq oportuit pͥncipalit̃

Expanded text:
que contraxit. Ideoque humani generis creator et conque contraxit. Ideoque humani generis creator et conditor deus, opificii sui naturam prae omnibus emendationemque cognoscens, illic curam adhibuit medicinae, unde causas morbi principaliter nouerat emanare quicumque, inquiens, uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. petulantes oculos notans non tam eos arguit quam illum interiorem sensum, qui officio eorum male utitur ad uidendum. cor namque est aegrum et saucium libidinis telo quod ad concupiscendum uidet, beneficium intuitus recte sibimet a creatore concessum suo uitio ad operum prauorum ministeria contorquens et in seso reconditum concupiscentiae morbum contemplationis occasione producens. Idcirco ergo huic praecipitur salutare mandatum, cujus vitio pessimus languor visus occasione procedit. Non enim dicitur, Omni custodia serva oculos tuos, quos utique oportuit principaliter
Abbreviated transcription (Latin):
fecte m̃tis inditium ẽ. nec ad purũ excocti uitis
manifestatio. cũ ꝑfallaces imagines huiusmodi oꝑatur
illusio. Qualitas enĩ cogitationũ quȩ distentionibꝰ
dici negligentius custodit᷑: ꝓbat᷑ qui ete noctͣna.
Et iccireo cumint̃cesserit aliqua talis illusio: ñ
culpa somni credenda ẽ s negligentia temporis
p̃cedentis. ⁊ manifestatio morbi latentis intrinse¬
cus. quẽ ñ pͥmitus noctis hora parturiit. s inti¬
mis animȩ reconditũ fibris. ad cutis suꝑficiem
sonini refectione ꝓduxit. arguens occultas ȩstu¬
um febres. quas ꝑtotũ diei spatiũ noxiis cogitatio¬
nib pasti contraximꝰ: ut solent malȩ quoq uali¬
tudines corporum. non ea colligi tempestate qua
uident᷑ emergere: s negligentia sunt p̃teriti tẽ¬
poris ad quisite: quo pastus quis impudent̃ ȩscis¬
saluti contrariis. noxios humores sibimet letales¬

Expanded text:
erfectae mentis indicium est nec ad purum excocti uitii erfectae mentis indicium est nec ad purum excocti uitii manifestatio, cum per fallaces imagines huiusmodi operatur inlusio. Qualitas enim cogitationum, quae distentionibus diei neglegentius custoditur, probatur quiete nocturna. et idcirco cum intercesserit aliqua talis inlusio, non culpa somni credenda est, sed neglegentia temporis praecedentis et manifestatio morbi latentis intrinsecus, quem non primitus noctis hora parturiit, sed intimis animae reconditum fibris ad cutis superficiem somni refectione produxit, arguens occultas aestuum febres, quas per totum diei spatium noxiis cogitationibus pasti contraximus: ut solent malae quoque ualitudines corporum non ea colligi tempestate in qua uidentur emergere, sed neglegentia sunt praeteriti temporis adquisitae, quo pastus quis inprudenter escis contrariis noxios umores sibimet letales
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmitus expiande. Quod enĩ illi in corporis puri¬
tate cupiunt assequi: nos debemꝰ etiam in archanis
conscientie possidere. inqua dr̃is arbiter atq ago¬
nistheta residens. pugnam cursus et certaminis
nr̃i iugiter expectat: ut quȩ in ꝓpatulo horremꝰ¬
i uadmittere. ne intrinsccus quidẽ coalescere incauta
cogitatione patiam᷑: et in quibꝰ humana cognitio¬
ne confundim᷑. ne occulta quidẽ conuentia pollu¬
am̃. Quȩ licet hominũ possit p̃terire notitiam:
scõꝵ tam̃ angłoꝵ ipsiusq omĩpotentis dei scien¬
tiam. quã nulla subt̃fugiunt secreta. latere ñ po¬
terit. Cuiuspuritatis hoc erit euidens indiciũ
ac plena ꝓbatio: si uel nulla imago illiciens.
quiescentib nob & insoporẽ laxatis occurrat:
uel certe int̾pellans nullos concupiscentiȩ motꝰ
ualeat excitare. Licet enĩ ad plenã peccati noxã
talis cõmotio minime computet᷑: tam̃ necdũ ꝑ¬

Expanded text:
primitus expaindae. quod enim illi in corporis puriprimitus expaindae. quod enim illi in corporis puritate cupiunt adsequi, nos debemus etiam in arcanis conscientiae possidere, in qua dominus arbiter atque agonotheta residens pugnam cursus et certaminis nostri iugiter spectat, ut ea, quae in propatulo horremus admittere, ne intrinsecus quidem coalescere incauta cogitatione patiamur, et in quibus humana cognitione confundimur, ne occulta quidem coniuentia polluamur. quae licet possit hominum praeterire notitiam, sanctorum tamen angelorum ipsiusque omnipotentis dei scientiam, quam nulla subterfugiunt secreta, latere non poterit. Cuius puritatis hoc erit euidens indicium ac plena probatio, si uel nulla imago inliciens quietis nobis et in soporem laxatis occurrat, uel certe interpellans nullos concupiscentiae motus ualeat. excitare. licet enim ad plenam peccati noxam talis commotio minime reputetur, tamen necdum p
Abbreviated transcription (Latin):
taq si agonis mundialis intelleximꝰ disciplinam.
cuiꝰ exemplobeatus apłs nosuoluit erudire. docens
quanta in illa sit obseruatio. quanta diligentia.
quanta custodia: qͥd nos conueniet facere. qua pu¬
ritate oportebit custodire nr̃i corporis atq animȩ
castitatem. quos necesse ẽ cotidie sacroscĩs agni car¬
nib uesci. quas neminẽ immundũ contingere. etiã
uet̾is legis p̃cepta ꝑmittunt: In leuiticonãq ita p̃¬
cipit᷑. Omĩs mundꝰ manducabit carnes. Et anima
quȩcumq connederit de carnib sacͥficii salutaris
quod ẽ dm̃. inqua ẽ immundicia: ꝑibit corã do¬
mino. Quantũ gͥ integritatis inunus: sine qua eti¬
am illi quierant sub ucteri testamento. sacͥficiis ty¬
picis non pot̾ant int̾esse: et qui huiꝰ mundi cor¬
ruptibilẽ coronã cupiunt adipisci nequeunt coro¬
nari. Itaq omĩ custodia cordisnr̃i sunt latebrȩ

Expanded text:
Itaque si agonis mundialis intelleximus disciplinam, Itaque si agonis mundialis intelleximus disciplinam, cuius exemplo beatus apostolus nos uoluit erudire, docens quanta in illa sit obseruatio, quanta diligentia, quanta custodia, quid nos conueniet facere, qua puritate oportebit custodire nostri corporis atque animae castitatem, quos necesse est cotidie sacrosanctis agni carnibus uesci, quas neminem inmundum contingere etiam ueteris legis praecepta permittunt? in Leuitico namque itA-praecipitur: omnia mundus manducabit carnes. et anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod est domini, in qua est inmunditia, peribit coram domino. quantum est igitur integrit-atis munus, sine qua et illi, qui erant sub ueteri testamento, sacrificiis typicis non poterant interesse, et qui mundi huius corruptibilem coronam cupiunt adipisci, nequeunt coronari. Itaque omni custodia cordis nostri sunt. latebrae
Abbreviated transcription (Latin):
ne. uirtus eoꝵ possit accrescere. Et ita omĩ sollici¬
tudine ac tristicia. negotiisq scl̃arib. affectu etiã
et oꝑe coniugali efficiuntur alieni: ut preter exer¬
citium disciplinȩ nichil altud nouerint. nec ulli
mundiali cure penitus implicent᷑: ab eo tantũ
qui certamin p̃sidet sꝑ autes cotidiam uictus substantiã.
⁊ coronȩ głam. condignaq p̃mia uictorie laude conqͥ¬
rere. Atq intantũ semundos ab om̃ĩ coitꝰ pollutione
custodiunt: ut cũ se p̃parant ad agonũ certamina.
ne qua forsitan ꝑsomniũ nocturna delusi fallacia
uires minuant. multotempore conquisitas. laminis
plumbeis renũ contegunt loca: quo scilicet metalli
rigor genitalibꝰ m̃bris amplicitꝰ. obscenos humores
ualeat inhibere: intelligentes se ꝓculdubio esse
uincendos. nec iam posse ꝓpositũ certam̃ demptis u¬
rib adimplere: si ꝓuisam pudicitiȩ soliditatẽ. fal

Expanded text:
ne virtus eorum possit accrescere: et ita omni sollicine virtus eorum possit accrescere: et ita omni sollicitudine ac tristitia, negotiisque saecularibus, affectu etiam et opere conjugali efficiuntur alieni: ut praeter exercitium disciplinae nihil aliud noverint, nec ulli mundiali curae penitus implicentur: ab eo tantum, qui certamini praesidet, sperantes quotidiani victus substantiam,  ronae gloriam condignaque praemia uictoriae laude conquirere. atque in tantum se mundos ab omni coitus pollutione custodiunt, ut, cum se praeparant agonum certamini, ne qua forsitan per somnum nocturna delusi fallacia uires minuant multo tempore conquisitas, lamminis plumbeis renium contegant loca, quo scilicet metalli rigor genitalibus membris adplicitus obscenos umores ualeat inhibere, intellegentes se procul dubio esse uincendos nec iam posse propositum certamen demptis uiribus adinplere, si prouisam pudicitiae soliditatem fall
Abbreviated transcription (Latin):
spũalib angłis imitatione conuersationis e¬
quant᷑. quã merito et grã castitatis: ꝑquã ad¬
huc int̾ra degentes. habent scdm apłm munici¬
patum in cęlis: quod deposita corruptela carnali.
habituros scõs ꝓmittitur infuturũ. hic iamincar¬
ne fragili possidentes.
udi quid dicat apłs. Omĩs qui magone con¬
tendit: ab om̃ĩb se abstinet. Aquib om̃ibꝰ dixe¬
rit inquiramꝰ: ut possit nob̃ spiritalis agonis
instructio comparatione carnali ad quiri. Illi et enĩ
qui in hoc agone usibili student legitime decer.¬
tare: utendi om̃ĩbꝰ escis quas desiderii libido sug¬
gerit ñ habent facultadem: s illis tantũ quas
eorundẽ certaminũ statiit disciplina. Et ñ solũ
int̾dictis escis et ebrietate om̃iq crapula. eos neces¬
se ẽ abstinere: uerũctiam cuncta mertia et ocio.
atq desidia: ut cotidianis exercitiis. iugiq meditatio

Expanded text:
spiritalibus angelis imitatione conuersationis aespiritalibus angelis imitatione conuersationis aequantur quam merito et gratia castitatis, per quam adhuc in terra degentes habent secundum apostolum municipatum in caelis, quod deposita corruptela carnali habituros sanctos promittitur in futurum, hic iam in carne fragili possidentes. : Audi quid dicat apostolus: omnis qui in agone contendit ab omnibus se abstinet. a quibus omnibus dixerit inquiramus, ut possit nobis spiritalis agonis instructio conparatione carnalis adquiri. illi etenim, qui in hoc agone uisibili student legitime decertare, utendi omnibus escis quas desiderii libido suggesserit non habent facultatem, sed illis . tantum quas eorundem certaminum statuit disciplina. et non solum interdictis escis et ebrietate omnique crapula eos necesse est abstinere, uerum etiam cuncta inertia et otio atque desidia, ut coti
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝑficere ñ p̃ualet: s opiculatione dñi festinemꝰ.
Tandiu nanq hoc uitio animã necesse ẽ impugna¬
ri: donec se bellum gerere supra uiressuas agno¬
scat: nec labore uel studio ꝓprio uictoriam obti¬
nere se posse. nisi dñi fuerit auxilio ac ꝓtectione¬
t reuera cũ in omnib suffulta.
uirtutũ ꝓfectib et cunctorũ expugnatione uiti¬
oꝵ dm̃ sit gr̃ã atq uictoria: in hoc p̃cipue pecu¬
liare beneficium dci. ac speciale donũ. et patrũ
sententia. et exꝑimento purgationis ipsiꝰ mani¬
festissime declarat᷑: his qui eã meruerint possi¬
dere. Quodãmꝰ enim exire de carne ẽ. incorpore cõ¬
morantẽ: et ultra naturam ẽ. fragili carne circun¬
datũ. carnis aculeos ñ sentire. E iccirco imposs:¬
bile ẽ hominẽ. suis ut ita dixerim pennis ad tan
p̃celsũ cęlesteq p̃miũ subuolate. misi eũgr̃ã do¬
Nulla ecenm untute tam ꝓpͥe carnales homines

Expanded text:
na non praeualet, sed opitulatione domini festinemus. na non praeualet, sed opitulatione domini festinemus. tamdiu namque hoc uitio animam necesse est inpugnari, donec se bellum gerere supra uires suas agnoscat nec labore uel studio proprio uictoriam obtinere se posse, nisi domini fuerit auxilio ac protectione suffulta. Et reuera cum in omnibus uirtutum profectibus et cunctorum expugnatione uitiorum domini sit gratia atque uictoria,, in hoc pliare beneficium Dei ac speciale donum, et Patrum sententia et experimento purgationis ipsius manifestissime declaratur his qui eam meruerint possidere. Quodammodo enim exire de carne est in corpore commorantem; et ultra naturam est fragili carne circumdatum, carnis aculeos non sentire. Et idcirco impossibile est hominem suis ut ita dixerim pennis ad tam praecelsum coelesteque praemium subvolare, nisi eum gratia DoNulla enim virtute tam proprie carnales homines
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenerunt: et aculeoscarnis nontam impugna¬
tione concupiscentie turpis. quã naturȩ tantũ¬
mͦ motu sentiunt: quc̃ statum dicimꝰ difficillune
posse int̾ hominũ turbas app̃hendi. Utrũ uͦ et
impossibile sit. unusquisq ñ nr̃a sententia ex¬
pectet cognoscere: s conscientiȩ suȩ rimet᷑ exami¬
ne. Ceterũ continentes multos existere ñ dubitamꝰ.
quu impugnationẽ carnis quam uł raro. uel coti¬
die sustinent: seu metu gehennȩ. seu desiderio re¬
gni celoꝵs extingunt atq compescunt. Quos seni¬
ores sicut ꝓnuntiant posse non penitꝰ incentiuis
obrui uiciorum: ita securos et insautios semꝑ exi¬
stere ñ posse definiunt. Necesse ẽ eni tmũ gũecp
incolluctatione positum. quamuis frequent̃ aduer¬
sarium uincat. ac suꝑet: et ipsum tam̃ aliqͣndo
mundissimũ sp̃m suꝑare omnimentis intentione.
ñ nr̃is uirib confidentes: hoc enĩ industria huma¬

Expanded text:
peruenerunt et aculeos carnis non tam inpugnaperuenerunt et aculeos carnis non tam inpugnatione concupiscentiae turpis, quam naturae tantummodo motu sentiunt. quem statum dicimus difficillime posse inter hominum turbas adprehendi. utrum uero et inpossibile sit, unusquisque non nostra sententia. expectet agnoscere, sed conscientiae suae rimetur examine. ceterum continentes multos exsistere non dubitanus mus, qui inpugnationem carnis, quam uel raro uel cotidie securos ant, seu metu gehennae seu desiderio regni caelorum exting sunt atque conpescunt. quos seniores sicut pronuntiant posse non penitus incentiuis obrui uitiorum, ita securos et insauciatos tos semper exsistere non posse definiunt. necesse est enim quem que in conluctatione positum, quamuis frequenter aduersarium uin cat ac superet, et ipsum tamen aliquandmundissimum spiritum superare omni mentis intentione non nostris uiribus confidentes hoc enim perficere industria huma
Abbreviated transcription (Latin):
aspectus occasione desideriũ eis letale gignatur:
ita plurimũ confert ad debellandũ hunc spirita¬
lit morbũ. quies. ac solidudo: ut mens egra mini¬
nime diuersis figuris intpellata. ad puriorẽ ꝑue¬
niens contemplationis intuitũ. faciliꝰ pestiferũ
concupiscentie fomitẽ radicitꝰ possit eruere.
Iemo tamen ex hoc negare nos putet. etiã incon¬
gregatione fr̃m positos inueniri continentes: qͦd ꝑfa¬
cile fieri posse confitem᷑. Aliud ẽ em̃ continentẽ ẽẽ
id ẽ. EN rRatnñ. aliud castum: et ut ita dicam in af¬
fectum integritatis. uel incorruptionis transire: qͦd
gines uł mente uel carne ꝑdurant. ut uterq ioħes
in nouo testamento: inuet̾i quoq: helias. iheremias.
damhel. fuisse noscunt᷑. In quoꝵ gradu hiiquoq
ñ immerito reputabunt᷑. quipost exꝑimenta cor¬
ruptionis ad similẽ puritatis statũ ꝑlaborẽ lon¬
gum ⁊ industriam. integritate mentis ⁊ corporis

Expanded text:
aspectus occasione desiderium eis letale gignatur, aspectus occasione desiderium eis letale gignatur, ita plurimum confert ad depellendum hunc specialiter morbum quies ac solitudo, ut mens aegra minime diuersis figuris interpellata ad puriorem perueniens contemplationis intuitum facilius pestiferum concupiscentiae fomitem radicitus possit eruere. Nemo tamen ex hoc negare nos putet etiam in congregatione fratrum positos inueniri continentes: quod perfacile posse fieri confitemur. aliud enim est continentem esse, id est έγκρατη̃, aliud castum, et ut ita dicam in affectum integritatis uel incorruptionis transire, quod gines uel carne uel mente perdurant, ut uterque Iohannes in nouo testamento, in ueteri quoque Helias, Hieremias, Danihel fuisse noscuntur. in quorum gradu hi quoque non inmerito reputabuntur, qui post experimenta corruptionis ad similem puritatis statum per laborem longum et industriam integritate mentis et corporis
Abbreviated transcription (Latin):
nob est pͥncipali puricatem cordis nr̃i infe¬
stante. Oportet gͦ nos mundare pͥus iuxta sententiã dñi
id qͦd intus ẽ calicis. et parabsidis: ut fiat et id qͦd de
foris ẽ mundũ. Deinde cet̾a uitia etiam usu homi
nũ. ⁊ exercitio cotidiano purgarisolent: et qͦdãm
ipsius lapsus offensione curari: iidputa irȩ. tristiciȩ.
impatientiȩ languor. meditatione cordis. ac ꝑui¬
gili sollicitudine. fr̃m etiam frequentia. et assidua
ꝓuocatione sanant᷑. Dũq cõmota manifestant᷑ se¬
pius. et crebriꝰ arguuntur: quantotius ꝑueniunt ad
salutẽ. Hic uͦ morb cum corporis afflictione. et con¬
tritione cordis. solitudine quoq ac remotione indi¬
get: ut possit ad integrũ sanitatis statum. ꝑnitiosa
estuum febri deposita ꝑuenire. Sicut plerũq cer
ta egritudine laborantibꝰ utile ẽ. ut cibi noxii ne
oculoꝵ quidem ipsoꝵ obtutibus offerant᷑: ne qͦd

Expanded text:
nobis est principali puritatem nostri corporis infenobis est principali puritatem nostri corporis infest.ante. oportet ergo nos mundare prius iuxta sententiam domini id quod intus est calicis et parabsidis, ut fiat et id quod de foris est mundum. Dein cetera unum et exercitio quotidiano purgari solent, et quodammodo ipsius lapsus offensione ostensione curari; ut puta, irae, tristitiae, impatientiae languor, meditatione cordis, ac pervigili sollicitudine, fratrum etiam frequentia et assidua provocatione sanantur. Dumque commota manifestantur saepius, et crebrius arguuntur, quantocius perveniunt ad salutem. Hic vero morbus cum corporis afflictione, et contritione cordis, solitudine quoque ac remotione indiget, ut pestuum febri deposita peta aegritudine laborantibus utile est, ut cibi noxii ne oculorum quidem ipsorum obtutibus offerantur, ne quod
Abbreviated transcription (Latin):
Srincipaliter enim uitii huiꝰ correctio de cordis ꝑ¬
fectione descendit: ex quo etiã huiꝰmodi unꝰ do¬
miniuoce ꝓdire signat᷑. De corde inquit exeunt
cogitationes male: homicidia. adult̾ia. fornica¬
tiones. furta. falsa testimonia. et cct̾a. Illud gͦ ẽ pͥ¬
mitus expiandũ. unde fons uitȩ ⁊ mortis manare
cognoscittit: dicente salomone. Omĩ custodia serua
tuũ cor. Exhis enimsunt exitus uitȩ. Caro enĩ eiꝰ ar¬
bittio atq imꝑio famulat᷑⁊ et iccirco sũmo studio
parsimonia ieiuniorum sectanda ẽ: nec escarũ abun¬
dantia refecta caro p̃ceptis animȩ salutaribꝰ adi̾¬
sata. rectorem suũ spm̃ deiciat insolescens. Cȩterũ.
siomnẽ summã incastigatione tantũ corꝑis collo¬
cemus: anima similiter a cȩteris uiciis ñ iciunan¬
te. nec meditatione diuina et spũalib studus oc¬
cupata: nequaꝗͣ ad illud sublimissimũ uerȩ uite¬
gritatis fastigium pot̾imus ascendẽ: illo qͦd an

Expanded text:
rincipaliter enim uitii huius correctio de cordis perfectione descendit, ex quo etiam huius morbi uirus domini uoce prodire signatur. de corde, inquit, exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia et cetera. illud ergo est primitus expiandum, unde fons uitae mortisque manare cognoscitur dicente Salomone: omni custodia serua tuum cor: ex his enim sunt exitus uitae. caro enim eius arbitrio atque imperio famulatur. et idcirco summo studio parsimonia ieiuniorum sectanda est, ne escarum abundantia refecta caro praeceptis animae salutaribus aduersata rectorem suum spiritum deiciat insolescens. ceterum si omnem summam in castigatione tantum corporis conlocemus, anima non similiter a ceteris uitiis ieiunante nec meditatione diuina et spiritalibus studiis occupata, nequaquam ad illud sublimissimum uerae integritatis fastigium poterimus ascendere, illo quod in
Abbreviated transcription (Latin):
decentus. ab hoc tranquillitatis plenissimo sta¬
tusine dubio reuocabit᷑: nunc quidẽ nimia in¬
anitate defectꝰ: nunc autẽ cibo ꝓpensiore di¬
stentus. Cum immutatione si quidẽ refectionis: qͣlita¬
tẽ qͦq puritatis nr̃e necesse ẽ immutari. Deinde iugis
humilitas ac patientia cordis adhibenda ꝑpetuo
ẽ : atq intenta aduersus iram uel cȩteras passiones
ꝑdiem cautio. Ubienĩ furoris insederit uirꝰ: libi¬
dinis quoq necesse ẽ incendiũ penetrare. Ante
omĩa uero: ꝑuigil necessaria ẽ sollicitudo noctͣ¬
na. Namsicut puritas et custodia diei nocturnã
p̃ꝑant castitatẽ: ita nocturne uigiliȩ cordi parit̃
⁊ obseruationi diurne statũ solidissimũ roburq

Expanded text:
detentus ab hoc tranquillitatis planissimo stadetentus ab hoc tranquillitatis planissimo statu sine dubio revocabitur: nunc quidem nimia inanitate defectus, nunc autem cibo propensiore distentus. Cum immutatione siquidem refectionis qualitatem quoque puritatis nostrae necesse est immutari. Deinde jugis humilitas ac patientia cordis adhibenda perpetuo est, atque intenta adversus iram vel caeteras passiones per diem cautio. Ubi enim furoris insidet virus, libidinis quoque necesse est incendium penetrare. Ante omnia vero pervigil necessaria est sollicitudo nocturna. Nam sicut puritas et custodia diei nocturnam praeparant castitatem, ita nocturnae vigiliae cordi pariter et observationi diurnae statum solidissimum roburque
Abbreviated transcription (Latin):
hensum: si dm̃ ñ solum secretoꝵ actuum nr̃oꝵ. ue¬
rum etiam cogitationũ int̾narũ. diurnũ pariter
nocturnumq inspectorem ẽt et consciũ cogidemꝰ:
ac ꝓ om̃ib quȩ in nr̃o corde uersant᷑. sicut et ꝓ fa¬
ctis et oꝑib nr̃is rationẽ nos ei reddituros eẽ cre
et eo usq aduersus anime motus uł carnis in¬
centiua pugnandũ: donec ista carnis condi¬
tio necessitatẽ nature expleat. ñ suscitet uoluptatẽ:
concretam exuberantiam sine ullo pruritu noxaq
ꝓpellens ñ pugnã suscitans castitati. Cȩctrũ mens
dum adhuc dormiens imaginũ uisione deludit᷑:
nouerit se necdum ad integrã ꝑfectionẽ castitatis
otarr ut illusiones heȩ neexcoctan
dormientibꝰ quidẽ nob subreꝑe ualeant: equale
moderatũq semꝑ ẽ tenendũ ieiuniũ. Quisqͥs e¬
ñ menstrã districtionis excedit: necesse ẽ ut mo¬
dum quoq remissionis excedat. Qua in eqͣlitate

Expanded text:
hensum, si deum non solum secretorum actuum nostrorum, uehensum, si deum non solum secretorum actuum nostrorum, uerum etiam cogitationum cunctarum diurnum pariter nocturnumque inspectorem esse et conscium cogitemus, ac pro omnibus quae in nostro corde uersantur, sicut pro factis et operibus nostris, rationem nos ei reddituros esse creet eo usque aduersus animae motus uel carnis incentiua pugnandum, donec ista carnis condicio necessitatem naturae expleat, non suscitet uoluptatem, concretam exuberantiam sine ullo pruritu noxaque propellens, non pugnam suscitans castitati. ceterum mens, dum adhuc dormiens imaginum uisione deluditur, nouerit se necdum ad integram perfectionem castitatistur ut illusiones hae ne dormientibus quidem nobis subrepere valeant, aequale moderatumque semper tenendum est jejunium. Quisquis enim mensuram districtionis excesserit, necesse est ut modum quoque remissionis excedat. Qua inaequali tate
Abbreviated transcription (Latin):
finis ac ꝑfecta ꝓbatio: si quiescentibꝰ nob̃. titilla¬
cio uoluptatis nulla subrepserit. ac ꝓ necessita¬
te nature nob̃ inconsciis concretiones egerant᷑ ob¬
scenȩ. quas sicut abscidere ꝑomĩa et in ꝑpetuo am¬
putare suꝑnaturam ẽ. ita reuocare ad meuitabilẽ
rarissimaq nature necessitatem summe uirtutis ẽ:
quȩ pulsare monachum duobꝰ int̃positis m̃sibꝰ so¬
let. Quod tam̃ dictum sit scãm nrãm exꝑientiã ñ
scd̾m sententiam semoꝵ: a quib etiã heȩ memo¬
rati temporis indutiȩ ad modũ iudicabunt᷑ an¬
gustȩ: nesi hoc mͦ quo ab ipsis ꝑcepimus uolueri¬
mꝰ expon̾e: hisforte qui ꝓnegligentia sua. uel re¬
missione studii puritatem banc minꝰ exꝑtist̃. in¬
eredibilia uel impossibilia descripsisse credam᷑.
Quem statum ita tenere ꝑpetuo pot̾im᷑. ac nunqͣm
naturalẽ modũ nec tempꝰ excedere. suꝑius compre¬

Expanded text:
nis ac perfecta probatio, si quiescentibus nobis titillanis ac perfecta probatio, si quiescentibus nobis titillatio uoluptatis nulla subrepserit ac pro necessitate naturae nobis inconsciis concretiones egerantur obscenae. quas sicut abscidere per omnia et in perpetuum amputare supra naturam est, ita reuocare ad ineuitabilem rarissimamque naturae necessitatem summae uirtutis est, quae pulsare monachum duobus interpositis mensibus solet. quod tamen dictum sit secundum nostram experientiam, non secundum sententiam seniorum, a quibus etiam hae memorati temporis indutiae admodum iudicabantur angustae, DP, si hoc modo quo ab ipsis percepimus uoluerimus exponere, his forte, qui pro neglegentia sua uel remissiore studio puritatem hanc minus experti sunt, incredibilia uel inpossibilia descripsisse credamur. Quem statum ita tenere perpetuo poterimus ac num- i quam naturalem modum nec tempus excedere superius conpre
Abbreviated transcription (Latin):
da: ut clibanus carnis nr̃e quẽ rex babylonsus.
incentiuis suggestionum carnaliũ succendere
ñ desistit: descendente incorda nr̃a rore scĩ sp̃c ex
tinguatur.
tem̃ hanc semores arunt app̃hendi ñ posse. nisi
p̃rius humilitatis incorde fundamenta fuerint
collocata: ita ne ad fontẽ quidẽ uere scientiȩ ꝑue¬
niri posse definiunt: donec penetralib animȩ
nr̃e radix uirtutis huuiꝰ insederit. & possibile qͥ
dẽ integritatẽ sine sciẽtiȩ gr̃ã reꝑiri: impossibile¬
uͦ scientiam spiritalẽsine integritatis castimonia
possideri. Quia et diuersa sunt dona. et ñ om̃ibꝰ
Deinc cũ in omib apłis sc̃is untus integrtiatis ꝑ¬
Neremignoro: et uirgo ñ sum. Intantum intellecit inoor¬
ruptionẽ carnis. ñ tam inmulieris eẽ abstinentia. ꝙͣ
ĩ integritate cordis: quȩ uere incorruptam ꝑpetuo
scĩmoniã corporis uel timore cdi. uł castitatis amore

Expanded text:
da, ut clibanus carnis nostrae, quem rex Babylonius da, ut clibanus carnis nostrae, quem rex Babylonius incentivis suggestionum carnalium succendere non desistit, descetinguatur. Ut enim hanc seniores aiunt adprehendi non posse, nisi prius humilitatis in corde fundamenta fuerint conlocata, ita ne ad fontem quidem uerae scientiae perueniri posse definiunt, donec penetralibus animae nostrae radix uitii huius insederit, et possibile quidem esse integritatem sine scientiae gravero scientiam spiritalem sine integritatis castimonia possideri. Quia et diversa sunt dona, et non omnibudenique cum in omnibus apostolis sanctis uirtus integritatis plierem, inquit, ignoro, et uirgo non sum. in tantum intellexit incorruptionem carnis non tam in mulieris esse abstinentia quam in integritate cordis, quae uere in-\' corruptam perpetuo sanctimoniam corporis uel timore dei uel castitatis amore
Abbreviated transcription (Latin):
ignominia. inhonore sit et scĩficatione mansurũ.
Postremo quȩ summa ẽ ꝑfecti p̃mii ac bcatitudinis
remuneratio: ꝑhanc habitatorẽ pectoris nr̃i san¬
c̾tum fore sp̃m designauit.
t licet adfinẽ libelli tendat oratio: aliud adhuc
simile huie. p̃t̾missũ etusdem apłi testimoniũ po¬
nã. Ad hebitos namq scribens. pacem inqͥt secta¬
mini cũ om̃ib et scimoniã: sine qua nemo tude¬
bit dm̃. Hic quoq cuidenter sine sc̃imonia quã
solet integritatẽ mentis uel puritatẽ corporis appel¬
lare: ꝓnuntiauit dm̃i penitus uideriñ posse. Siqͥ¬
dem et hic similit̃ infert: cundẽ sensũ explanans
Neqͥs fornicator. aut ꝓfanus ut esau. Itaq quantũ
sublime celesteq ẽ p̃miũ castitatis: tanto grauiori¬
b aduersariorũ insidiis lacessit᷑. & iccirco ꝓpensiꝰ
nob̃ ẽ ñ solum continentia corporis. uerũ etiã con¬
tritio cordis assiduis orationũ gemitibꝰ adhiben¬

Expanded text:
contumelia in honore sit et sanctificatione mansurum: contumelia in honore sit et sanctificatione mansurum: postremo, quae summa est perfecti praemii ac beatitudinis remuneratio, per hanc habitatorem pectoris nostri sanctum fore spiritum designauit. Et licet ad finem libelli tendat oratio, aliud adhuc simile huic praeter promissum eiusdem apostoli testimonium ponam. ad Hebraeos namque scribens pacem, inquit, sectamini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo uidebit deum. hic quoque euidenter sine sanctimonia, quam solet integritatem mentis uel puritatem corporis appellare, pronuntiauit deum penitus uideri non posse. siquidem et hic similiter infert enduem sensum explanans: ne quis fornicator aut profanus ut Esau. Itaque quantum sublime caelesteque est praemium castitatis, tanto grauioribus aduersariorum inobis est, non solum continentia corporis, verum etiam contritio cordis assiduis orationum gemitibus adhiben
Abbreviated transcription (Latin):
sis id ẽ corporis nr̃i. et sc̃ificationẽ cam appellais.
Igit᷑ econtrario quim passione desideri est. in
ignominia et iniminunditia consistit: et alienꝰ ascĩfica¬
tione uersat᷑. Tertio quoq pꝰ pauca infert: rursus scĩ¬
moniã cam ꝓnuntians. Nonenĩ uocauit nos ds̃ in
ignominiã: s in sc̃ificationẽ. Itaq qͥ hȩc sꝑnit: ñ
hominẽ sꝑnit. s dm̃: qui etiam dedit spm̃ suũ scm̃
in nob. Auctoritatẽ quoq p̃cepto suo inuiolabilem
iunxit: dicens. Quihec sꝑnit. id est quȩ de sc̃imonia
p̃fatꝰ sũ: ñ hominẽ sꝑnit. hoc ẽ me qui hec p̃cipio:
s dm̃ quiin me loquit᷑: qui etiã spũi suo scõ cor nr̃m
habitaculũ deputauit. Cernis simplicibꝰ uerbis ac
puris. quib eam p̃coniis quantisq extulerit laudi¬
bus: pͥmũ uirtuti huic sc̃ĩficationẽ ꝓpͥe tͥbuendo:
deinde ꝑhanc asserens uas nr̃i corporis ab immundi¬
cia liberandũ: tertiũ quod abiecta contumelia et

Expanded text:
sis, id est, corporis nostri, et sanctificationem eam appellans. Igitur, e contrario, qui in passione desiderii est, in ignominia et in immunditia consistit, et alienus a sanctificatione versatur. Tertio quoque post pauca infert, rursus sanctimoniam eam pronuntians. Non enim vocavit nos Deus in ignominiam sed in sanctimoniam. itaque qui haec spernit, non hominem spernit sed deum, qui etiam dedit spiritum suum sanctum in nobis. auctoritatem praecepto suo inuiolabilem iunxit dicens qui haec spernit, id est quae de sanctimonia praefatus sum, non hominem spernit, hoc est me qui haec praecipio, sed deum, qui in me loquitur, qui etiam spiritui suo sancto cor nostrum habitaculum deputauit. cernis simplicibus uerbis ac puris quibus eam praeconiis quantisque extulerit laudibus, primum uirtuti huic sanctificationem proprie tribuendo, deinde per hanc adserens uas nostri corporis inmunditia liberandum, tertio, quod abiecta ignominia et