comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicio. Inde iiissa salubrime misa¬
tionis. sac̾dos ante illam supplicatior⁊ ẽ
qua regat ꝑferri hostiam illam arte
sc̃m altare in conspectu diuine maresta¬
tis sue: p̃mittit ꝓpitiatorium dicens. su¬
pͣ que ꝓpitio ac sereno uultu reip & lg
neris. ⁊ accepta habere sicuti accepta hã¬
bere dignatus es mun̾a pueritui ab el
iusti. ⁊ cet᷑. Nisi enĩ hoc quasi uerecundi¬
e humane ⁊ pauoris p̃misso uelo adin¬
sconspicabilem illius faciei fulgorem a¬
cedere peccator np̃sumeret. s hac ꝓpitia¬
torii tabella p̃missa. quoscumq solis radios ñ
ueretur. p̃ardore nec erubescit pre splen¬
uore. Propitio igitur acsereno uuiltu non
respiceret deus. nisi ꝓpiciatoriũ suum homo
haberet quod irato obiceret. quod commno¬
to ostenderet. quod ꝑcittienti opponeret.
S de qua materia hoc fiet ꝓpitiatorium:
Ande lignis sethym: Absit. Nam habens
similitudinẽ albe spine. ⁊ si non pungeret

Expanded text:
dicio . Inde in missa saluberrimae immoladicio . Inde in missa saluberrimae immolationis, sacerdos ante illam supplicationem qua rogat perferri hostiam illam ante sanctum altare in conspectu divinae majestatis suae, praemittit propitiatorium dicens: Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus , etc. Nisi enim hoc quasi verecundiae humanae et pavoris praemisso velo, ad inconspicabilem illius faciei fulgorem accedere peccator non praesumeret. Sed hac propitiatorii tabella praemissa, quoscunque solis radios non veretur prae ardore, nec erubescit prae splendore. Propitio igitur ac sereno vultu non respiceret Deus, nisi propitiatorium homo haberet, quod irato objiceret, quod commoto ostenderet, quod percutienti opponeret. Sed de qua materia hoc fiet propitiatorium? an de lignis sethim? absit! nam habent similitudinem spinae albae, et, si non pungunt
Abbreviated transcription (Latin):
tur. nisi cũ beneficiis indultis. benefi¬
cium ꝓpitiationis suꝑ erogaretur. ⁊ sã
sola ingratitudo dam naret. nisi⁊ingra¬
titudiiem indulgentia ꝓpitiationis ex¬
ciꝑet. Quo namq num̾oipora creatoris
beneficia eoindefeffe graciosiora nr̃a
uebuerunt rependi obseqͥa S unum
p̃ aliis sue bonitati stͥctius religauit be¬
neficioꝵ uincłm. quo spretus. non sꝑue¬
ret. ciectus. non abiceret. offensus. nonle¬
deret. s satis faceret sibi ꝓ nobis de nr̃a
iniuria. s requireret. s reduceret. Quis
hoc cacumine pietatis eleuatus est uisi
iħu. quis hunc uerticẽ grãrum subtit..
qͥd est melius. ⁊ ꝑso iħu. id michi eft ꝓ¬
pitiatorium id est reconciliatorium. S
iħc totus de siderabilis. s totus amabilis
ilmabilis gͦ in archa. amabilior inꝑꝑit a¬
torio. dessde rabilis snbonitate. s delide¬
rabilior ex ꝓpitiatiõe. que est pinguedo
bonitatis. quia suꝑ exaltat miscłia iu¬

Expanded text:
tur, nisi cum beneficiis indultis, benefitur, nisi cum beneficiis indultis, beneficium propitiationis supererogaretur. Nam sola ingratitudo damnaret, nisi et ingratitudinem indulgentia propitiationis exciperet: quo namque numerosiora Creatoris beneficia, eo indefesse gratiosiora nostra debuerunt rependi obsequia. Sed unum prae aliis, suae bonitatis strictius religavit beneficiorum vinculum; quo spretus non aspernaretur, ejectus non abjiceret, offensus non laederet, sed satisfaceret sibi pro nobis de nostra injuria, sed requireret, sed reduceret. Quis hoc cacumine pietatis elevatus est, nisi Jesus? quis hunc verticem gratiarum subiit, nisi quid est melius ipso Jesu, id mihi est propitiatorium, id est reconciliatorium. Sed Jesus totus desiderabilis, sed totus amabilis. Amabilis ergo in arca, amabilior est in propitiatorio; desiderabilis ex bonitate, sed desiderabilior ex propitiatione, quae est pinguedo bonitatis, quia superexaltat misericordiam ju
Abbreviated transcription (Latin):
tis inscripta erat. ⁊mandata quib ser¬
uire deo oportet: ⁊discreio udicii qua
se odientes damnat. ⁊diligentes remu¬
n̾at. Urua aurea anima xp̃i habens
manna id est omnem plenttudiuẽ di¬
iunitatis. Uirga aaron potestas sacerde¬
cii inuicta. que fronduerat alt̾a die re¬
sur rectionis. non expectata conmuni re¬
surrectione. Hec omnia marcha ielest ui
rp̃o fuerunt.⁊ hec est testificatio quam
dedit dñs. In testimoniũ enĩ sue bonitatiᷤ
⁊nr̃e rebellionis. hec omnia fecit deus. ut
ait iob. Instauras testes tuos contra ine. Seqͥ¬
tur. Facies ⁊ ꝓpiciatorium de auro purissi¬
mo. Archade lignis pͥus cͥreumtegitur au¬
ro. de ide reponitur in ea testificatio. ter¬
cio suꝑ tegitur ꝓpiciatorio. id est cabula
que appellabatur ꝓpiciatorium. Quid nobiͤ
dũe. quid nobis incarnatio. quid testificat᷑o
tua ꝓdesset. si ꝓpitiatio de ẽẽt : Cumulo be¬
neficiorum tuorum reatus nr̃ augere¬

Expanded text:
tis inscripta erat, et mandata quibus sertis inscripta erat, et mandata quibus servire Deo oportet, et judicii discretio qua se odientes damnat et diligentes remunerat. Urna aurea, anima Christi; habens manna, id est omnem plenitudinem divinitatis. Virga Aaron, potestas sacerdotii justa, quae fronduerat, altera die resurrectionis, non exspectata communi resurrectione. Haec omnia in arca, id est in Christo fuerunt, et haec est testificatio quam dedit Dominus. In testimonium enim suae bonitatis et nostrae rebellionis, haec omnia fecit Deus, ut ait Job X, 17: Instauras testes tuos contra me. Sequitur: Facies et propitiatorium de auro purissimo . Arca de lignis sethim prius circumtegitur auro, deinde reponitur in ea testificatio, tertio supertegitur propitiatorio, id est tabula quae appellabatur propitiatorium. Quid nobis, Domine, quid nobis incarnatio, quid testificatio tua prodesset, si propitiatio deesset? Cumulo beneficiorum tuorum reatus noster augere
Abbreviated transcription (Latin):
itur. ⁊de iñ testificatio mea ponitur. qua¬
si ex hec. concludens prius carnẽ xp̃i fui¬
se conceptam.⁊ deinde auerbo assumptã.
s crede simul in conceptione auimã ⁊ car¬
nuate ꝯcertã inut̾o uirginis. pͥusquam in
uto susciꝑet᷑ a uerbe s ip̃sum uerbum de¬
um siuẽ carnis a conceptione conceptum¬
tam. Pones igitur in archa testificationẽ
quam dabo tibi. ut credas de xp̃o testi¬
ficationib dei. quia testificatus est pat̾
de filio suo. ut ad quiescas oraculis ⁊ testi
testes sunt dei ut scriptum est. uos estis
testes mei. Et inactib apłorum. ⁊ eritis
iichi testes in ihrłm ⁊c̾. Est etiã testifi¬
catio que in archa ponitur. lex seu decẽ
legis mandata. que induabus tabulis
scripta sunt. Scłum uero apostolum in
archa erant due tabule testamenti. erat
urna aurea habens manna. erat ⁊urga
aaron. que fronduerat. Tabule testamen¬
iudiciorum. In illis enĩ fides diuinita¬

Expanded text:
itur, et deinde testificatio in ea ponitur, quaitur, et deinde testificatio in ea ponitur, quasi ex hoc concludens prius carnem Christi fuisse conceptam, et deinde a Verbo assumptam; sed crede, simul in conceptione animam et carnitate conceptam in utero Virginis priusquam in utero susciperetur a Verbo, sed ipsum Verbum Deum suae carnis a conceptione conceptum. » Pones igitur in arca testificationem quam dabo tibi, ut credas de Christo testificationibus Dei, quia testificatus est Pater de Filio suo, ut acquiescas oraculis et testiChristo, quia testes sunt Dei, ut scriptum est: Vos estis testes mei , et in Actibus apostolorum: Et eritis mei testes in Jerusalem, etc. Est etiam testificatio quae in arca ponitur, lex seu decem legis mandata, quae in duabus tabulis scripta sunt; secundum Apostolum vero: In arca erant duae tabulae testamenti, erat urna aurea habens manna, erat et virga Aaron quae fronduerat . Tabulae testamenotentiam judiciorum; in illis enim et fides divinita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto testificatio diuinitatis corꝑaliter
reponenda nͥ incorꝑe iħu. nisi in archa
scĩficationis. nisi mnanima singularit
deo digna. que fornace sp̃c sc̃ĩ increatio¬
ne sua a coagulis originalib eatenꝰ excoc¬
ta est. ut tam ẽet apecc̃o remota. quã do
unita. Nec pecc̃o p̃occupata est quã p̃ue¬
nit deus in benedictionib suis. ut quasi
spẽ laboraret inpurgationib enus quã
p̃parabat indiuinis desponsationib. s tã
affuit sc̃s inc̾atione. quã pͥus inu̾bi con¬
iunctione. Nulla deniq temꝑum distan¬
tia int̾ueniente archa construit᷑. ⁊ demũ
testificatio in ea ponit᷑ s simul archa anime
⁊ corꝑis ihu cũ inposiciõe diumitatis conpĩ¬
gitur. ut assumendo crearet᷑. ⁊ creando as¬
iumeret᷑. ⁊ scĩficando afsumeretur siue ere¬
aretur lassumendo crearetur siue scĩfi¬
caretur Nec obicias quod pͥus archa ꝯstru¬

Expanded text:
profecto, testificatio divinitatis corporaliter profecto, testificatio divinitatis corporaliter reponenda, nisi in corpore Jesu, nisi in arca sanctificationis, nisi in anima singulariter Deo digna, quae fornace Spiritus sancti, in creatione sua, coagulis originalibus eatenus excocta est, ut tam esset a peccato remota quam Deo unita. Nec peccato praeoccupata est, quam praevenit Deus in benedictionibus suis, ut quasi spiritus laboraret in purgationibus ejus, quam praeparabat in divinis desponsationibus; sed tam adfuit sanctus in creatione, quam pius in Verbi conjunctione. Nulla denique temporum distantia interveniente arca construitur, et demum testificatio in ea ponitur, sed simul arca animae et corporis Jesu cum impositione divinitatis compingitur, ut assumendo crearetur et creando assumeretur et sanctificando assumeretur sive crearetur, et assumendo crearetur sive sanctificaretur. Nec objicias, quod prius arca constru
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ erunt ineͥculis ⁊numquã extrahñt᷑
ab eis. ipsi ñquam inducant᷑ S: bonus doc¬
tor semꝑ sit in cͥculis. quia beatus uir qui in
lege dm̃ meditabirur die ac nocte. Item. Os
iusti meditabit᷑ sapientiã ⁊cet̾. Semꝑ est
nicͥculis. qui neq uuendo p̃cepta uiolat
eugłii. neq docendo regułas ueritatis of¬
fendit. Semꝑ est incͥculis. qui quasi eugłi¬
cis uncłis ꝯpeditus ꝓpͥe uoluntatis libitu
numquã utitur. ocłos. mantis. pedes. aurẽ.
linguã. et cet̾ menbra enghieo eũpedesie
coartans. ut numquã exemhat impulsu
cuiꝰ libet commotionis. sed contineat etͣ¬
na lege sc̃ificatiõis. Pones in archa sci¬
ficationẽ quã dabo tibi. Eodem ordine
nec non ⁊r̃one pͥus archa ꝯstruitur. ac
deiñ testificatio poni in ea decernitur
quo pͥus facta ⁊ ornata habitatione mũ¬
dana. homo tamquã habitator ⁊ dũs
adultimũ creatus fuisse refert᷑. Nusquã

Expanded text:
Semper erunt in circulis, et nunquam extrahentur Semper erunt in circulis, et nunquam extrahentur ab eis, ipsi nunquam inducantur; sed bonus doctor semper sit in circulis, quia beatus vir qui in lege Domini meditabitur die ac nocte . Item: Os justi meditabitur justitiam . Semper est in circulis, qui neque vivendo praecepta violat Evangelii, neque docendo regulas veritatis offendit; semper est in circulis, qui, quasi evangelicis vinculis compeditus, propriae voluntatis libitu nunquam utitur; oculos, manus, pedes, aurem, linguam et caetera membra evangelico compede sic coarctans, ut nunquam extrahat impulsu cujuslibet commotionis, sed contineat aeterna lege sanctificationis. Ponesque in arca sanctificationem quam dabo tibi . Eodem ordine nec non et ratione, prius arca construitur, ac deinde testificatio poni in ea decernitur, quo prius facta et ornata habitatione mundana, homo tanquam habitator et dominus, ad ultimum creatus fuisse refertur. Nusquam
Abbreviated transcription (Latin):
los qui sunt in archelatĩb. ne sic̃ dicendũ
est calamus lingue philosophicis intinga
aq ie furciue ⁊dulces sunt: ⁊panis abs¬
cimditꝰ suauior. Ineũgłio sensu utatur
eugłico. ñ cͥculos extrahens et excorquens
de lat̾ib arche. ut ñ ad sensum suum iu
nẽ. ⁊ sensum. ut porcetur meis. Glorificate
ait apłs. ⁊portate dni in corꝑe ur̃o. Porta ar¬
cham ut obedias eugłio. porta archã ut.an¬
nunties regnũ. Sequit᷑. Qui senꝑ erunt
in cͥculis. ne uinquã extͣhũt᷑ ab eis. uñ. Me¬
ditatio cordis mei in conspectu tuo senꝑ
Ualde ꝯtͣria sunt. semꝑ esse. ⁊ non quã esse
incͥ̾culis. Raro aut ñ quã sunt in cͥculis.
doctoresilli. quitorum ꝓmonast̾io. clamo¬
res ꝓeugłio. accipitres ꝓmanpło. clami¬
dem purpureã ꝓstola. sanes leꝑoꝵ ꝓlecti¬
one libroꝵ habent. Hii ꝯmutauer̃t uerita¬
tem dei in mendatiũ. it cum dix̾it dñs.

Expanded text:
los qui sunt in arcae lateribus, ne sicut dictum los qui sunt in arcae lateribus, ne sicut dictum est, calamus linguae propheticis intingataquae furtivae dulces sunt, et panis absconditus suavior . In Evangelio, sensu utatur evangelico, non circulos extorquens et extrahens de lateribus arcae, nem et sensum. Ut portetur in eis: glorificate, ait Apostolus, et portate Deum in corpore vestro ; porta arcam ut obedias Evangelio; porta arcam ut annunties regnum Dei. Sequitur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis ; unde: Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Valde contraria sunt, semper esse et nunquam esse in circulis. Raro aut nunquam sunt in circulis doctores illi qui forum pro monasterio, clamores pro Evangelio, accipitres pro manipulo, chlamidem purpuream pro stola, canes leporum pro lectione librorum habent. Hi commutaverunt veritatem Dei in mendacium , ut cum dixerit Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
thym. portare archam debent: Qualis nãn
pater familias. tales et domestiei ei us
enĩ sermones cognati sunt hisreb de quĩe
ioquuimur. sic mores concordares debent ser¬
monib quib loqͥm᷑. Sit tua electa conu̾sato.
ut sti recta p̃dicato. immostudiosius sata¬
ge bene uiu̾e. quam fe̾cunde loqui. Auro
quoq oꝑandi sunt uectes. ut sapĩam loꝗͣ¬
tur int̾ ꝑfectos. ut bono exẽuplo reluceant
int̾ imꝓbos. ut ꝯu̾sationẽ suam. int̃ genteᷤᷤ
habeant bonã. Icet̾. Auro oꝑiendi sunt.
quia archa cͥcunterta exom̃ parte auro
Inꝯsonũ siquidẽ est. si auro d̃ĩ lignũ tuũ in¬
feras nudum. sensuhumano ꝓfunda mist̾i¬
oꝵ discuciens. ⁊ claue lignea uen̾abiliũ cheᷤᷤ¬
sauroꝵ ostiũ aureũ resoluens. Eerte res d̃i
sermonib diuinis explicande sunt. ⁊ non
est nemꝰ aristotelicũ plantandũ iusta altare
quisicionib que non sunt utilia nisi ad sub¬
uersionẽ audientiũ. Inducendi sunt ꝑtͣͣtu¬

Expanded text:
 portare debent? Qualis namque paterfamilias, tales et domestici ejus. Ut enim sermones cognati sunt his rebus de quibus loquimur, sic mores concordare debent sermonibus quibus loquimur. Sit tua electa conversatio, ut sit recta praedicatio, imo studiosius satage bene vivere, quam facunde loqui. Auro quippe operiendi sunt vectes, ut sapientiam loquantur inter perfectos, ut bono exemplo reluceant inter improbos, ut conversationem suam inter gentes habeant bonam, etc. Auro operiendi sunt, quia arca circumtecta est ex omni parte auro. Inconsonum quidem est, si auro Dei lignum tuum inferas nudum, sensu humano profunda mysteriorum discutiens, et clave lignea venerabilium thesaurorum ostium aureum resolvens. Certe, res Dei, sermonibus divinis explicandae sunt, et non est nemus Aristotelicum plantandum juxta altare,quisitionibus, quae non sunt utiles, nisi ad subversionem audientium . Inducendi sunt per circu
Abbreviated transcription (Latin):
trumq latus ꝓpiciatorii tegere cherubin
etiam in passione. s compassione non de¬
fensione. Utrunos etiam latus ppiciatorii te¬
gunt. quia martires inpersecutione ꝓte¬
gunt ue deficiant afide. confessores inpa¬
ce ne tepescant acaritate. Expandentes
alas ⁊ oꝑientes oraculum. Oraculum ni-¬
chil aliud est quam ꝓpiciatorium. s ideo
dicitur oraculum. quia diuina ibi daban¬
secretoꝵ dei nust̾ia amalignis sp̃itibus
⁊ ꝓphaĩs hominib abscundunt. quia boñ
est celare regis consiluim ⁊ głia dei inues¬
tigare sermouẽ. Expandunt alas. qñ inueᷤ¬

Expanded text:
trumque latus propitiatorii tegere cherubin trumque latus propitiatorii tegere cherubin etiam in passione, sed compassione non defensione. Utrumque etiam latus propitiatorii tegunt, quia martyres in persecutione protegunt, ne deficiant a fide; confessores in pace, ne tepescant a charitate. Expandentes alas, et operientes oraculum! Oraculum nihil aliud est quam propitiatorium, sed ideo dicitur oraculum, quia divina ibi dabansecretorum Dei mysteria malignis spiritibus et profanis hominibus abscondunt, quia bonum est celare regis consilium, et gloria Dei investigare sermonem . Expandunt alas, ut n
Abbreviated transcription (Latin):
q latus ꝓpiciatorii tegente in tabernacło
non intellexit. ⁊ ideo irreuerenter insangͥnẽ
innocentem impegit. S plane nudauit utrũ¬
q latꝰ ꝓpitratorii qͥ uenerat pati. ut ad singiua¬
re certamen accẽderet. ⁊ ad uitorium gladi
sui auerteret. Torcular in quiens calcaui so¬
lus: et de gentib non est uir mecum. Forte
ꝓpiciatorio de ꝓpiciatione aliquid minuere¬
tur. si non expertis pacientie uirib. totum
quod potest malicia aduersarii. indextro
latere ꝓpiciatorii. absq temꝑatura exciꝑet᷑.
Id eo clamat incruce humanitas. non cau¬
sa querimonie. s causa doctrine. dicens diui¬
nitati. ut quid dereliquisti me. Quasi. Add
hoc me dereliqiusti. non ꝑsonali separati¬
one.s auxilii retñtione. ut ꝓbares sitanta
inme perseueraret pacĩa quanta est ad tũe¬
uncta gr̃ã. ne inm̾ito illi humanitati. sa¬
pĩa unita diceretur. ciuus tanta inpassiõe

Expanded text:
que latus propitiatorii tegente in tabernaculo que latus propitiatorii tegente in tabernaculo non intellexit, et ideo irreverenter in sanguinem innocentem impegit! Sed plane nudavit utrumque latus propitiatorii, qui venerat pati, ut ad singulare certamen accederet, et adjutorium gladii sui averteret: Torcular, inquiens, calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Forte propitiatorio de propitiatione aliquid minueretur, si non expertis patientiae viribus, totum quod potest malitia adversarii, in dextro latere propitiatorii absque temperatura exciperetur. Ideo etiam clamat in cruce humanitas non causa querimoniae, sed causa doctrinae dicens Divinitati: Utquid dereliquisti me? Quasi ad hoc me dereliquisti, non personali separatione, sed auxilii retentione, ut probares, si tanta in me perseveraret patientia quanta est adjuncta gratia, ne immerito humanitati illi sapientia unita diceretur, cujus tanta in passione
Abbreviated transcription (Latin):
ni. Sequitur. Utrum q latus ꝓpiciatorii tegãt
expandentes alas ⁊ operientes oraculum. Ad
iudicium uenientes dño. utrumq latus eiuꝰ
cherubin tegunt. quia circunstantib an¬
głis. mali iudebunt inquem pupugerunt.
ꝯnon uidebunt głam salutaris dei. boni uͦ
reuelata facie uidebunt. ⁊ letabunt᷑ quõd
oculus non uidit. nec auris audiuit. ⁊ mncor
honunis non ascendit. Utrumq latus teg̃t
quiaseparabunt malos de medio iustorum:⁊
quia colliguñt filios dei aquatuor uentis
cȩli. asunmis eȩlorum usq ad tẽminos eoꝵ.
Ubi eras cherub qui dextrum latus saluato¬
ris tegere debes. com lantea inferretiur: eum
latus aꝑiretur. An adeias. s adefensione ꝓ¬
hibitus eras. sicut ⁊ ille ciudictum est. mitte
glãdium inuaginam suam: Non uĩdit te
cecitas iudeorum inpassione. quem uidit asi¬
na balaam uesani ꝓpħe initinere. Asina de¬
clinauit. ⁊ te iuso expauit. usdeus te utrum¬

Expanded text:
ni. Sequitur: Utrumque latus propitiatorii tegant, ni. Sequitur: Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas et operientes oraculum . Ad judicium veniente Domino, utrumque latus ejus cherubim tegunt, quia circumstantibus angelis, mali videbunt in quem pupugerunt , et non videbunt gloriam salutaris Dei. Boni vero, revelata facie, videbunt et laetabuntur quod oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascendit . Utrumque latus tegunt, quia separabunt malos de medio justorum , et quia colligent filios Dei a quatuor ventis coeli, a summis coelorum usque ad terminos eorum. Ubi eras, cherub, qui dextrum latus Salvatoris tegere debes; cum lancea inferretur, cum latus aperiretur? an aderas, sed a defensione prohibitus eras? sicut ille cui dictum est: Mitte gladium in vaginam tuam? Non vidit te caecitas Judaeorum in passione, quem vidit asina Balaam vesani prophetae in itinere. Asina declinavit, et te viso expavit; Judaeus te, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
rito discreuit. Productiles quoq facti sunt
cherubin. non quia uolentes auertiuel con¬
uerti creati sunt. s quia habiles ad uolendũ
hoc uel illũd. Post creationẽ uero quia ꝓ¬
ductiles facti sunt spontanea uoliurtaxte.
alii elegerunt malum. alii honiu et ue
oꝑante gr̃a quam acceperant in creatiõe
seruata. cooꝑantẽ meruerunt. qua non
sicut ex oꝑante iustificatur in pus. s qua
cooꝑante iuuatur ad bene uolendumt
ꝑseuerandum pus. Produẽtiles itaq facti
sunt. qui debono ad melius ꝓfic̾e potuer̃t.
Cherub unus iularere uno. ⁊ alter in altero.
Ex hoc innuitur. uei separatio que factae̾
ꝑ conuersionem benoꝵ ad deum ⁊ au̾sioẽ
maloꝵ adec tamquam inter lucem ⁊te¬
nebras. uel illa assistentium. ⁊ nuinistranti¬
um distributio. qua in usibili deo aliisem¬
per assistumt. alii ad exteriora ministeria
obedientes exeunt. Eherub unus inlatere
uno scilicet d extro fuit. qui obediuit. che¬

Expanded text:
rito discrevit. Productiles quoque facti sunt rito discrevit. Productiles quoque facti sunt cherubin, non quia volentes averti vel converti, creati sunt, sed quia habiles ad volendum hoc vel illud; post creationem vero quia productiles facti sunt spontanea voluntate, alii elegerunt bonum, alii malum et de operante gratia, quam acceperant in creatione servata cooperantem meruerunt; qua non sicut ex operante justificatur impius, sed qua cooperante, juvatur ad bene volendum et perseverandum pius. Productiles itaque facti sunt, qui de bono ad melius, proficere potuerunt. Cherub unus sit in latere uno, et alter in altero ; ex hoc innuitur, vel separatio quae facta est per conversionem bonorum ad Deum, et aversionem malorum a Deo, tanquam inter lucem et tenebras, vel illa desistentium et ministrantium distributio, qua invisibili Deo, alii semper assistunt, alii ad exteriora ministeria obedientes exeunt. Cherub unus in latere uno, scilicet dextro fuit, qui obedivit; che
Abbreviated transcription (Latin):
et ambigua ue statu creationis angłiee fer¬
tur abinguirentib disputatio nullam as¬
dum est ab ipso inicio temꝑis uel conditio¬
nis sue diabolum cecidisse et in ueritate
numquam stecisse. Aliis e contrario ꝓbã¬
tibus omnes creatos ẽẽ bonos. idest sine
uicio. ⁊ iustos. Toest innocentes. s non ustos
id est exercicium uirtutum habentes: lliqͥ
etiam fuisse morã. dicunt int̾ creationẽ⁊
bonierant. non ꝑusum libera arbitrii s
ꝑereationis beneficium. Hec uerior eit sen¬
tentia. quia natur̃a angłoꝵ bonam fecit
deus. nec naturã s uoluntatẽ malam puni¬
endam ẽẽ credendum est nisi quia pꝓter
uoluntatem malam hona aliquando pumi¬
tur natura. Aureos gͥ cherubin fecit deus.
quia liberi arbitrii. quia smplicis eẽntie
⁊ inmat̾ialis constituit. quia ꝑ r̃onem in¬
seruit intelligentiam. memoriam ⁊ uoluu¬
tatem. quia ꝑsonalit̃ singulos ⁊ num̾o ⁊ me¬

Expanded text:
et ambigua de statu creationis angelicae feret ambigua de statu creationis angelicae fertur ab inquirentibus disputatio, nullam qdum est, ab ipso initio temporis vel conditionis suae, diabolum cecidisse et in veritate nunquam stetisse; » aliis econtrario probantibus omnes creatos esse bonos, id est sine vitio et justos, id est innocentes; sed non justos, id est exercitium virtutum habentes. Aliqui etiam fuisse moram dicunt inter creationem eboni erant, non per usum liberi arbitrii, sed per creationis beneficium. Haec verior est sententia; quia naturam angelorum bonam fecit Deus, nec naturam, sed voluntatem malam puniendam fuisse credendum est, nisi quia et propter voluntatem malam, bona aliquando punitur natura. Aureos ergo cherubim fecit Deus, quia liberi arbitrii quia simplicis essentiae et immaterialis constituit; quia per rationem inseruit intelligentiam, memoriam et voluntatem; quia personaliter singulos et numero et me
Abbreviated transcription (Latin):
litatẽ. Duos itaq ch r ubia aurcos. io est
angłos exutraq parte oraculi fieri iubet
dũs. ut plane intellicas. minuitio ⁊ mift̾io
dnĩce incarnationis numquã de fuisse mi¬
nistratorios sp̃e. qui ut in eugłio scriptum
est. accesserunt et ministrabant ei. horum
ad sese caritas ⁊ concordia ꝑfecta de signatur.
cum duo fieri iubent᷑. Ue enĩ solr. quia sice¬
ciderit. non habet subleuantem se. Si aut̃
fuerint duo fouebuntur mutuo. Singła¬
ritas ꝓ culdubio p̾sumptionis in lucifero
cecidit. cum rupto fẽdere societatis angłi¬
ce. inaltum se tendens. uenas inse gr̃e rupit.
Non autẽ habuit subleuantẽ se quia indig¬
nus fuit reꝑaratione. quia caritate gemi¬
na uacuus. reparari non meruit. Hii uero
angłi qui suum seruauerunt donneili¬
um. subiectione debita creatori seruata
⁊ dilectione mutua custodia. in nĩdulo suo
iutuo fouentur. ⁊ ad partum obediencie p̃¬
parantur. Aureos et ꝓductiles. Uaria quidẽ

Expanded text:
litatem . Duos itaque cherubin aureos, id est angelos, ex utraque parte oraculi, fieri jubet Dominus, ut plane intelligas ministerio et mysterio Dominicae incarnationis nunquam defuisse ministratorios spiritus, qui, ut in Evangelio scriptum est: Accesserunt et ministrabant ei . Horum ad sese charitas et concordia perfecta designatur, cum duo fieri jubentur: Vae enim soli, quia si ceciderit, non habet sublevantem se, si autem fuerint duo fovebuntur mutuo . Singularitas procul dubio praesumptionis in Lucifero cecidit, cum rupto foedere societatis angelicae, in altum se tendens, venas in se gratiae rupit. Non enim habuit sublevantem se, quia indignus fuit reparatione, quia charitate gemina vacuus reparari non meruit. Hi vero angeli qui suum servaverunt domicilium, subjectione debita Creatori servata, et dilectione mutua custodita, nidulo suo mutuo foventur, et ad partum obedientiae praeparantur. Aureos et productiles, varia quidem
Abbreviated transcription (Latin):
tuit aliquod subselliũ supponi hora miniᷤᷤ
datum legis. Sequit᷑. Cornua aut̃ ꝑ quatu-¬
or angulos exipso erunt. ⁊oꝑies illuo exe. Ee¬
cłia inquatuor mundi partib dilatatur. ĩ
unitate fidei catholice. Uel quatuor uirtuti-¬
bus corcla electoꝵ muniuut. sobrietate. pru¬
dentia. iusticia. fortitũdine. quibus utilius
uicħ est inuita hominum. Exipso ꝓcedunt.
cum ñad oculũ finiuntur. s ex cordis rãdior

Expanded text:
tuit aliquod subsellium supponi hora ministetuit aliquod subsellium supponi hora ministedata legis. Sequitur: Cornua autem per quatuor angulos ex ipso erunt, et operies illud aere . Ecclesia in quatuor mundi partibus dilatatur in unitate fidei Catholicae, vel quatuor virtutibus corda electorum muniuntur, sobrietate, prudentia, justitia, fortitudine, quibus utilius nil in vita hominum. Ex ipso procedunt cum non ad oculum finiuntur, sed ex cordis radice
Abbreviated transcription (Latin):
uacło eiꝰ hostiam iubilationis. Altare itaq
de lignis sechym. faciesmichi. quõd habe¬
bit quinq cubitos in longitudine ⁊ totideni
ilatitũdine. id est quãdrum. Itres eubitos
inaltitudine. Altare. corda electorũ. que
adoffe̾nda oꝑa oꝑm ad ño consecrata sunt.
sdebent ẽẽ munda ⁊ incorrupta:⁊quinq
corꝑis sensus in longitudine pacĩe. ⁊ latitu¬
dine caritatis. inseruicio dei exercere. fide.
spe. ⁊ caritate. ad celestia cend̃ere. Questio
autẽ est ablitc̾am. de altitũdine altaris.
quomͦ aliquis munistrare ualeret. cum
iux tanta sit statura hominis. quanta ala¬
ris altitudo. ⁊ nullus gͣdus sẽd̾m legem fie¬
riposset. ne pudenda reuelarent᷑. Sͥ ita sol¬
uitur. In altari de lapidib siue eciamdet̃¬
rra. ꝓhibentur gͣdus fieri. quia quasi eoe¬
dificati ipsi altari. ad altare ꝑtinere uĩde¬
derentur. In hoc uero altari de lignis po¬

Expanded text:
rnaculo ejus hostiam jubilationis . Altare itaque rnaculo ejus hostiam jubilationis . Altare itaque de lignis sethim facies mihi, quod habebit quinque cubitos in longitudine et totidem in latitudine, id est quadrum, et tres cubitos in altitudine . Altare corda electorum. quae ad offerenda opera operum a Domino consecrata sunt et debent esse munda et incorrupta, et quinque corporis sensus in longitudine patientiae, et latitudine charitatis, in servitio fidei exercere, fide, spe et charitate ad coelestia tendere. Quaestio autem est ad litteram de altitudine altaris, quomodo ministrare aliquis valeret, cum vix tanta sit statura hominis, quanta altaris altitudo, et nullus gradus secundum legem fieri posset, ne pudenda revelarentur. Sed ita solvitur. In altari de lapidibus sive etiam de terra prohibentur gradus fieri, quia quasi coaedificati ipsi altari, ad altare pertinere videntur. In hoc vero altari de lignis po
Abbreviated transcription (Latin):
intitulauit. uibi placabiles hostie cremarẽ¬
tur. ⁊unmolatione mystica ira celestis uitti-¬
garetur. ⁊humani erratus ignoscerentur.
Nominat autẽ illũ locũ altare. ipso nomine
de monstrans. altitudinẽ sacram̃ti. quia nul¬
li nisi deo aliquãdo altare consecrari debuit.
Iad nullos nisi addiumnos usus. Sacracius ita¬
q uformans ad altare suum. accedentes paᷤ¬
sibus uirtutũ. pͥus ad archam testificationis.
Admensam quoq refectionis eosde collocaũ.
illuminans illam candelabro ductili. i septẽ
lucernif sius. deide cortinas. saga. pelles a¬
rietum rubricatas. pelles iacynetinas suꝑ
tabulas stantes. suꝑ bases expeoidit. colum¬
nas ante posuit. ⁊uelum de iacincto. purpu¬
ra. cocco bistincto.⁊ bisso retorta appendit.
bulatione tamquã inparadiso iustũ dedu¬
cit dñs aute quã accedat ad altare. ut eum
psalnusta dicat. circiuui ⁊ in molani intab̾¬

Expanded text:
intitulavit, ubi placabiles hostiae cremarenintitulavit, ubi placabiles hostiae cremarentur et immolatione mystica ira coelestis mitigaretur, et humani erratus ignoscerentur. Nominat autem illum locum altare, ipso nomine demonstrans altitudinem sacramenti, quia nulli nisi Deo aliquando altare consecrari debuit, et ad nullos nisi ad divinos usus. Sacratius itaque informans ad altare suum accedentes passibus virtutum, prius ad arcam testificationis, Ad mensam quoque refectionis eosdem collocavit, illuminans illam candelabro ductili, et septem lucernis suis. Deinde cortinas, saga, pelles arietum rubricatas, pelles hyacinthinas, super tabulas stantes, super bases expandit, columnas anteposuit et velum de hyacintho purpura, cocco bis tincto et bisso retorta appendit bulatione tanquam in paradiso justum deducit Dominus antequam accedat ad altare, ut cum Psalmista dicat: Circuivi et immolavi in tabe
Abbreviated transcription (Latin):
futuro p̾miorũ discrecionẽ. fõmentũ siquid̾
negligentie. ⁊ alim̃tũ eẽt iniusticie. sip̃mi¬
liarum decerperet: Quis corpus suũ ignib.
ieiuni is. macͥeationibus. et innum̾is passi oĩb
contorqueret ⁊ exeoqueret. sitam bene sona¬
ret.udum ⁊ molle corium indeliciis suis.
quam elare resonat tympanũ indift̃usiõib
⁊ rasuris assiouis: Nonstella a stella differret
inclaritate. sim̾ita mĩtis ñ p̃iudicarent i
pondere. Corona gͦ int̾rasilis est. quȩ labio
aureo suꝑponit᷑. quia indisturtione manda¬
torum sequitur distinctio executorũ. in la¬
alta uero quatuor digitis quia dum ius¬
ticie plenitũdo. ⁊ głie consummatio in quatu¬
or eugłiorũ libͥs descbitur. quasi quatuor di¬
gitis corona inensuratur. Sequit᷑. facies alta¬
re. ⁊cet̾. Rex ille magnus. cuiꝰ magnitudimꝰ
ñ est numerus. paulatim ad int̾iora foris eua¬
gantẽ ret̾hens animũ. postquã taberuaełi
edificium consumauit. locũ in eo sp̃alit sibi

Expanded text:
uturo praemiorum discretionem: fomentum siquidem negligentiae et alimentum esset injustitiae si praemiliarum decerperet? Quis corpus suum ignibus, jejuniis, macerationibus et innumeris passionibus contorqueret et decoqueret, si tam bene sonaret udum et molle corium in deliciis suis, quam clare resonat tympanum in distensionibus et rasuris assiduis? Non stella a stella differret in claritate, si merita meritis praejudicarent in pondere. Corona ergo interrasilis est, quae labio aureo superponitur, quia in distinctione mandatorum sequitur distinctio exsecutorum, discAlta est enim quatuor digitis, quia dum justitiae plenitudo et gloriae consummatio in quatuor Evangeliorum libris describitur, quasi quatuor digitis corona mensuratur. Sequitur: Facies altare, etc. Rex ille magnus, cujus magnitudinis non est numerus, paulatim ad interiora foris evagantem retrahens animum, postquam tabernaculi aedificium consummavit, locum in eo specialiter sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnitatem unitatis. dicens. audi isrł. dñs deus
tuus. deus unus est. It. Unus uñs. una fides u¬
m̃sa eructans. ñ uflatione bucce ⁊ labior
distensione utit᷑ loquens gͣndia ⁊ magnifi¬
caus labia sua. Quauto enĩ sensu altiora ft̃
diuina eloquia. tauto uoce modestiora.⁊
ꝓ latione supp̃ssa. Agnienĩ sunt uoces qui¬
ñ clamauit. neq audita est uox eius inplate.¬
is. Quie quid ergo eloquiũ sonat diuinũ ⁊ u¬
num est fidei unitate. ⁊ aureũ sensus ꝓfun¬
ditate.Unum. ne dilametur errore scisma¬
tico. aureũ. ne uilescat sermone nũdo ⁊ rusti¬
co ꝑcireuitũ. ne ag̾e credat᷑ de tͣnsitorio bo¬
Intellige ꝑ labiũ: uitale quõd ꝓmittit᷑ ⁊io.
cunduum. ꝑ aureum: suminũ. immortale.
ꝑ cireuitum. Ad de ipsi labio coronã int̾ra¬
silem. ut corona exhibeat quod scͥptura ꝓ¬
miccebat. Imordeat ꝓfessione labium bra¬
uii coronã. tam fidelit̾ soluens debitum.
quã ueracit̾ contiuuans ꝓmissum. Unde

Expanded text:
Trinitatem unitatis dicens: Audi, Israel: Dominus Deus tuus unus est . Item: Unus Dominus, una fides, utione mensa eructans, non inflatione buccae et labiorum distentione utitur loquens grandia et magnificans labia sua. Quanto enim sensu altiora sunt divina eloquia, tanto voce modestiora et prolatione suppressa. Agni enim sunt voces qui clamavit, neque audita est vox ejus in plateis. Quidquid ergo eloquium sonat divinum et unum est fidei unitate, et aureum sensus profunditate. Unum ne dilanietur errore schismatico; aureum ne vilescat sermone nudo et rustico. Per circuitum, ne agere credatur de transitorio boIntellige per labium vitale quod promittitur; et jucundum per aureum; summum, immortale per circuitum; adde ipsi labio coronam interrasilem, ut corona exhibeat quod Scriptura promittebat, et mordeat professione labium, bravii coronam tam fideliter solvens debitum, quam veraciter continuans promissum; unde
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ⁊ ascensionẽ in altero. Prudentia qͦq ⁊
iusticia quasi unũ latus xp̃i inuniunt. eum
opus incarnationis tam prudent̃ inchoa.¬
tum est. ut diabolo celarerur. tam iuste.
ut om̃is iusticia ꝑ eam impleret᷑. Aliud uͦ
latus fortitudo ⁊ temꝑantia susceperunt.
qͥa fortitudo oꝑata est resurrectionẽ tempe¬
rantia ascensionẽ. Summa enĩ tẽperantia
fuit. cum unitam sibi natur̃a nr̃am deus u̾bo
⁊ quã ꝑpͥmũ adam ad extremum supplic⁊oꝵ
adam extolleret. fortitudo uero resurrectio¬
nem. quia ut ait psalmista inmultitudine
iurcutis tue mentiuntur tibi imuu ciii.
qui dixerant non est salus ip̃i indes iiiii.
Inresurrectione namq mentita est ini qͥtaᷤ
sibi. Quatuor etiã cͥculos aureos in arche la
quia inhis uirtutib causa et effectus nr̃
uationis consistit. In iuio latere sapĩa que dacet
ziustieia que inplet ponuntur. In altere ixĩ¬

Expanded text:
tionem et ascensionem in altero. Prudentia quoque et tionem et ascensionem in altero. Prudentia quoque et justitia, quasi unum latus Christi muniunt, cum opus incarnationis, tam prudenter inchoatum est, ut diabolo celaretur, tam juste, ut omnis justitia per eam impleretur; aliud vero latus fortitudo et temperantia susceperunt, quia fortitudo operata est resurrectionem; temperantia ascensionem. Summa enim temperantia fuit, cum unitam sibi naturam nostram Deus Verbo et quam per primum Adam ad extremum supplicioruAdam extolleret. Fortitudo vero resurrectionem, quia, ut ait Psalmista: In multitudine virtutis tuae mentientur tibi inimici tui , qui dixerant, Non est salus ipsi in Deo ejus . In resurrectione namque mentita est iniquitas sibi . Quatuor etiam circulos aureos in arcae latquia in his virtutibus, causa et effectus nostrae salvationis consistit. In uno latere, sapientia quae docet et justitia quae implet ponuntur; in altero sanc
Abbreviated transcription (Latin):
repente ⁊ uicissim qualibet earũ similit̃
agente.S aurei cͥculi sunt ubi uec̾itate nil
agit᷑. s naturali bonitate. s gͣtuit᷑ grecutiõe
uirtus colitur. bonũ agitur. ⁊amore boni
bonitas tenet᷑. Nam in xp̃o uircutes fuer̃t
sine auaritia. p̃dicatio eugłii sine fallatia.
Itaq sunt c̾culi aurei. Sequitur. Quos pone
ꝑ quatuor arche angulos. Uel quatuor
partes mundi. uł quatuor passiones anmi
intelligunt᷑ quatuor arche anguli. Ponunt᷑
aut̃ ꝑ quatuor arche angulos. quatuor cͥcu¬
cat᷑ aut totus animus quadrifida uirtute
renouat᷑. Sequitur. Duo cͥculi sunt in lat̾e
uno: ⁊ duo in altero. Duo eugłiste ioħes et
maths inunolatere ponunt᷑. quia cum xp̃o
me arne conuersantur. ⁊ duc. lucas uidelicet
⁊ march̃s in altero. quia post resurrectionẽ
inminist̾io eugłii assumꝑti sunt. Aperte
quoq qui in carnauionẽ ⁊ passionẽ p̃dica¬
uerunt inuno latere sunt. qui uero resurrec¬

Expanded text:
repente et vicissim qualibet earum similiter repente et vicissim qualibet earum similiter agente. Sed aurei circuli sunt, ubi necessitate nil agitur, sed naturali bonitate, sed gratuita exsecutione, virtus colitur, bonum agitur, et amore boni bonitas tenetur. Nam in Christo virtutes fuerunt sine avaritia: praedicatio Evangelii, sine fallacia. Itaque sunt circuli aurei. Sequitur: Quos pones per quatuor arcae angulos, vel quatuor partes mundi, vel quatuor passiones animi intelliguntur, quatuor arcae anguli. Ponuntur autem per quatuor arcae angulos, quatuor circu praedicatur, aut totus animus quadrifida virtute renovatur. Sequitur: Duo circuli sunt in latere uno, et duo in altero ; duo evangelistae, Joannes et Matthaeus in uno latere ponuntur, quia cum Christo in carne conversantur; et duo Lucas videlicet et Marcus in altero, quia post resurrectionem in ministerium Evangelii assumpti sunt. Aperte quoque qui incarnationem et passionem praedicaverunt, in uno latere sunt, qui vero resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
titudo. iusticia. tenꝑantia. pͥncipalit̃ in eo
tamquã inrege uͥtutũ fuerunt. Siue qͣ¬
tuor circuli aureiᷤ fuer̃t imneo: quia exsapĩa
que exore altissimi ꝓdiuit. et afine usq ad
finem totiꝰ orbis euolauit: eugłioꝵ lib̾in¬
titulati sunt. Tam uirtutes uͦ quã lib̾ eugłi¬
ci: cͥculi aurei bene diciit᷑. qr nulla meis ob¬
ligatio falsitatis. nulla int̾ruptio uanitatiᷤᷤ.
nullus excessus suꝑfluitatis. nulla coarta¬
tio imꝑfectionis. ẽotũ rotundũ de iu̾tate.
totum equale de equitate. totũ integrũ de
nature reparatione. totũ ꝑfectũ de głe con¬
summatione. In idipsũ recuruant᷑ singłi p̃¬
rat᷑. salus cogitet᷑. deus amet᷑. memoria patͥe
celebret᷑. Unus in inuicẽ reflexus singłarũ
⁊om̃ĩum iurtutũ. dum in nexis brachiis. al¬
ternatim impendit᷑ mutuus anplexus. pru¬
dentia gremium iusticie. fortitudinis et tẽ¬
ꝑantie. germano amore subeunte. itẽ uis¬
ticia prudentie. fortitudinis ⁊ t̾mꝑantie

Expanded text:
antia principaliter in eo tanquam in Rege virtutum fuerunt. Sive quatuor circuli aurei in eo fuerunt, quia ex sapientia quae ex ore ejus prodivit, et a fine usque ad finem totius orbis evolavit, evangeliorum libri intitulati sunt. Tam virtutes vero quam libri evangelici, circuli aurei bene dicuntur, quia nulla in eis obliquatio falsitatis, nulla interruptio vanitatis, nullus excessus superfluitatis, nulla coarctatio imperfectionis. Totum rotundum de veritate, totum aequale de aequitate, totum integrum de naturae reparatione, totum perfectum de gloriae consummatione. In id ipsum recurvantur singuli prratur, salus cogitetur, Deus ametur, memoria patriae celebretur. Unus in invicem reflexus singularum et omnium virtutum; dum innexis brachiis alternatim impeditur mutuus aspectus et amplexus; prudentia gremium justitiae, fortitudinis et temperantiae, germano amore subeunte; item justitia, prudentiae, fortitudinis et temperantiae,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Facies quoq uectes delignis sechy
oꝑies eos auro. inducesq ꝑcͥculos qͥsum i
namq delignis soch in fuint uectes
ut doctoꝵ uita sit inputͥbilis ꝑ casticur in.
fama suauis ꝑiẽam conu̾sationẽ. habitui hu¬

Expanded text:
Facies quoque vectes de lignis sethim, et operies eos auro, inducesque per circulos qui sunt in namque de lignis sethim fiunt vectes; nisi ut doctorum vita sit imputribilis, per castitatem; fama suavis
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nitatẽ. aurea dr̃ ꝓpt̾ claritatẽ. Corona.
quia mĩtis reddit᷑. aurea. quia ꝑ gr̾am
m̾tta coronant᷑. Sua enĩ innobis ds̃
dona remun̾at. Corona. quia ñ aufere¬
tur in et̃num. aurea. qui a ñ uilescet
ꝑ fastidiũ. Facies itaq supͣ coronã aure
sam ꝑcͥtuitũ. Seqͥt᷑. Et quatuor cͥculos

Expanded text:
aeternitatem; aurea dicitur, propter claritatem; corona, quia meritis redditur; aurea, quia per gratiam merita coronantur: sua enim in nobis Deus dona remunerat. Corona, quia non auferetur in aeternum: aurea quia non vilescet per fastidium. Facies itaque supra coronam auream per circuitum. Sequitur: Et quatuor circulos
Abbreviated transcription (Latin):
quauta głia uel sibi p̃parata eẽt incȩlis.
uel nobis quod est unus eubitus. ꝓtulit
deniq libent̃ inse deuotionẽ nr̃e earuiᷤ.
quapia intentione futuram patͥam dili¬
gimus. s ñdum que sit eiꝰ felicitas capimꝰ
quod est dimidius. Erande est cum om¬
nib scĩs app̃hendere. que sit hec latitu¬
dit insublimitatẽ et ꝓfundum. Ex pen¬
so tand ẽ funicło mensoꝵ quo dimediun¬
tur longitudo  altititoo. sublimitas. ⁊ ꝓfũ¬
diuncordis. suꝑ intendamꝰ que sit mensu¬

Expanded text:
quanta gloria, vel sibi praeparata esset in coelis, quanta gloria, vel sibi praeparata esset in coelis, vel nobis, quod est unus cubitus: pertulit denique libenter in se devotionem nostrae carnis, quia pia intentione futuram patriam diligimus, sed nondum quae sit ejus felicitas capimus: quod est dimidius. Grande est cum omnibus sanctis apprehendere, quae sit hadit in sublimitatem et profundum. Expresso tandem funiculo mensorum quo dimetiuntur longitudo, latitudo, sublimitas et profundum cordis, superintendamus quae sit mensu
Abbreviated transcription (Latin):
assimpte humanitatis passibilitate. Nã
u̾itas carnis meo ñ ferm̃tat᷑. corruptioẽ
uetustatis. s consiguiatur similitisonii
carnis peccati. ut de sp̃e ad uersariũ ili¬
ceret.de u̾itate nob̾ patrociniũ p̃staret.
Speciem obiecit draconi ut ill uderet.
u̾itatẽ tenuit u: u̾arit̃ ñ fillac it᷑ nat᷑am
amiseria separaret. Uerus homo ꝓpt̃ ue¬
ranineo nat᷑am humanã. similis homi¬
cha in longituoine duos habet eubitoᷤ.
⁊semissem. qr paciens ⁊ longa ninis fust
tam indoctina. quam inoꝑatione sua. qͥ
sunt duo cubiti. ⁊ tarditatem discipłoꝵ
equaĩter sustinuit. qui est semis. Inlati¬
tridine itero habet cubitũ et semissem.
ut ꝑunum eubitum ꝑ fecta illa caritas
de signet᷑. qua nos adunare sibi uoluit. di¬
censpatͥ. ut sint unum in nobis sic̾ et nos
uirum sumus. Persemissẽ ich̃ominꝰ doce¬
nem conplectit᷑ dñs. In altitudi ne quoq
habet cubitũ et semissem. quia plene
nouerat etiam in hae carne corruptibili.

Expanded text:
Nam veritas carnis in eo non fermentatur corruptione vetustatis, sed configuratur similitudini carnis peccati, ut de specie adversarium illiceret, de veritate nobis patrocinium pararet. Speciem objecit draconi, ut illuderet; veritatem tenuit, ut veraciter non fallaciter naturam a miseria separaret. Verus homo, propter veram in eo naturam humanam, similis homica, in longitudine duos habet cubitos et semissem, quia patiens et longanimis fuit, tam in doctrina quam in operatione sua, qui sunt duo cubiti, et tarditatem discipulorum aequanimiter sustinuit, qui est semis. In latitudine vero habet cubitum et semissem, ut per unum cubitum perfecta illa charitas designetur, quia nos adunare sibi voluit, dicens Patri: Ut sint unum in nobis, sicut et nos unum sumus . Per semissem nihilominus docenem complectitur Dominus. In altitudine quoque habet cubitum ac semissem, quia plene noverat, etiam in hac carne corruptibili,
Abbreviated transcription (Latin):
uulla int̾ruptione mnpatientie nus qua ᷤ¬
satam.usq ad emissionẽ spẽ incruce. ⁊sub¬
eunbens suꝑ omnẽ calculum inuenies
eam.Confortata enĩ est pacientia hu¬
manitatis solatio diuinitatis. ⁊ñ possum
Ex celsior cele est patiencia xp̃i. quia nec
ui commotioẽ cȩli. addu̾sus iisensatos ex¬
cutit᷑ atͣnquillitate sua qui habitat in
celis. Profuidior. inferno est qui nec
ininfernt condennatis irascit᷑. quantũ
merent᷑: latior t̃ra. quia licet maledicta
Quid pluia: ⁊patientie eiꝰ ñ est num̃us. immo
nec sapientie. nec caritatis. nec om̃iũ uir

Expanded text:
la interruptione impatientiae quassatam, usque ad emissionem spiritus in cruce, et succumbens super omnem calculum, invenies eam. Confortata enim est patientia humanitatis, solatio divinitatis: et non possum Excelsior coelo est patientia Christi, quia nec in commotione coeli adversus insensatos, excutitur a tranquillitate sua qui habitat in coelis. Profundior inferno est, qui nec in inferno condemnatis irascitur, quantum merentur. Latior terra, quia licet maledicta Quid plura? Et patientiae ejus non est numerus, imo nec sapientiae, nec charitatis, nec omnium vir
Abbreviated transcription (Latin):
mi puritas tanta oꝑni magnificentia. ex¬
titit. ut nec angłica nat᷑a assequat᷑ purita¬
tem. nec scͥptura apphendat miracłoꝵ ma¬
iestatẽ. Intus est puritas ꝯscĩe. foris claritaᷤᷤ
fame. Celi enarant głam cłi que. ulta

Expanded text:
mi puritas, tanta operum magnificentia exstitit, ut nec angelica natura assequatur puritatem, nec Scriptura apprehendat miraculorum majestatem. Intus est puritas conscientiae, foris claritas famae. Coeli enarrant gloriam Dei , qua
Abbreviated transcription (Latin):
sione. ex quo ⁊sinou̾amꝰ xp̃m scd̾m caruẽ.
s nunc iam non uouimꝰ. Se quit᷑. facies¬
q supͣ coronam auream ꝑcͥcuitũ Eum qͥ
inmo dico minoratꝰ est ab angłis iħm ait
apłs. uidimus gła ⁊ honore coronatũ. Coro¬
na aurea. gła resurrectionis ⁊ ascenssionis
iħu. ꝑcͥcuitum: quia exhoc nunc et usq¬

Expanded text:
m secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Sequitur: Faciesque supra coronam auream per circuitum. Eum qui in modico minoratus est ab angelis Jesum, ait Apostolus, vidimus gloria et honore coronatum ; corona aurea, gloria resurrectionis et ascensionis Jesu, per circuitum, quia ex hoc nunc et usq
Abbreviated transcription (Latin):
tam firmit̃ credinius. quan fidelit̃ ui¬
uimus. Non inm̾ito aut̃e xp̃c archa ñ cu¬
pat᷑ quia sic̃ archa in domo ualde necc̾ia ẽ. ut
nõ solum panis ibi ponat᷑. s uestis et pecu¬
nia ⁊ quelibet alia sub claue signandr.⁊
conseruanda: sic iuxp̃o reponit᷑ opus
nr̃e saluationis. quasi panis refectionis. re¬
ponit᷑ uestim̃tũ de albationis ut ibi legit᷑.
quot quot baptirati estis. xp̃m indiustis.
reponit᷑ nichilominꝰ ⁊ pecunia redemptio¬
nis. ut ibi. redẽptionẽ misit dns ppło suo.
reponit᷑ thesaurus totiꝰ diuinitatis quia
inxp̃o habitat om̃is plenitudo diuinitatiᷤ

Expanded text:
tam firmiter credimus quam fideliter vitam firmiter credimus quam fideliter vivimus. Non immerito autem Christus arca nuncupatur, quia, sicut arca in domo valde necessaria est, ut non solum panis ibi ponatur, sed vestis et pecunia, et quaelibet alia sub clave signanda et conservanda, sic in Christo reponitur opus nostrae salvationis, quasi panis refectionis, reponitur vestimentum dealbationis, ut ibi legitur quotquot baptizati estis, Christum induistis , reponitur nihilominus et pecunia redemptionis; ut ibi redemptionem misit Dominus populo suo , reponitur et thesauros totius divinitatis, quia in Christo habitat omnis ple
Abbreviated transcription (Latin):
sinplicium conscĩas illustram. mi unco
memorie eoꝵ. amorent dei ifigit.
Piseme p̃ est. qui assiduis lamentis con¬
ponctus. ocułos habet sicut piscine
inhesebon. Sequit᷑ Sicꝙ facietis illuo.
Archam de lignis sechim conpingite.
cuiꝰ longitud o habebit duos ⁊ semi cu¬
bitos. Latidudo cubitum et dimidiũ.
altitludo cubitum similit̃ ac semissem.
et de aurabis eam aurc mundissimo uitꝰ
⁊ foris. faciesq supͦ corenã auream ꝑ cireu¬
tum. Ordine ñ in congruo celeste manda¬
tum consequent̃ ordinaus quomͦ fieri cie¬
beat tab̾nacłm iuxta sensum mysticum. archa
que xp̃m significat pͥus disponit. ilimiti¬
b ꝓprie cempositionis diffunt. asignans
ipsius longitudinis. latituoinis. ⁊ altitu¬
dinis dismensionẽ. Totum namqx in car¬
nationis xp̃i mift̾iũ ab et̾us in mente q̃i¬
uina dispensatũ. tot mutuãs ab occultis sa¬
uissimis tenꝑib humilit̾ ad inpletum.

Expanded text:
simplicium conscientias illustrans, in junco simplicium conscientias illustrans, in junco memoriae eorum, amorem Dei infigit. Piscinae praeest, qui assiduis lamentis compunctus, oculos habet sicut piscinae in Esebon. Sequitur: Sicque facies illud: Arcam de lignis Sethim compingite, cujus longitudo habebit duos et semis cubitos; latitudo, cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter et semissem; et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris, faciesque supra coronam auream per circuitum . Ordine non incongruo coeleste mandatum consequenter ordinans, quomodo fieri debeat tabernaculum juxta sensum mysticum, arcam quae Christum significat, prius disponit, et limitibus propriae compositionis deffinivit, assignans ipsius longitudinis, latitudinis et altitudinis dimensionem. Totum namque Incarnationis Christi mysterium ab aeterno, in mente divina dispensatum, totum mutuans ab occultis savissimis temporibus humiliter adimpletum,