comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sue uiertiȩ deputat. Quam ane¬
pallidam faciem ñ quã pollutam
inent̾e gerat attendit. ummo sepe cũ
sese fedis titillationib ꝑturbari. et
inmunda delectatione fedari ꝑsense¬
rit: ñ ꝓpter suam negligentiam. sed
quasi ad humilitatis custodiam hec
se ꝑpeti fingit. Unde fit ut cont̾ libi¬
dinem quasi humilitatis custodem
ñ euigilet: &. humilitatẽ putat qd̾
se turpit fedari ñ timet. E nescit
qũa sit detestabilis suꝑbia. qd̾ in tanta
putredine ñ se peccatorem s alterũ
paulũ reputet. quasi cui datus sit
angło sathane stimulus carnis suȩ
ut eum colafiret. ne eum multitu¬
do uirtutum. uł magnitudo reue¬
lationũ excollat. fitq miro imnmo mi¬
serabili mͦ ut sic suꝑbiat. ut tam̃ lu¬
xuriare non desinat: sicq luxuriat
ut tam̃ suꝑbire non desistat. Quis
putas sufficit conterere cedros huiꝰmo¬
di: nisi ille ad cuiꝰ uocem confringunt᷑
ced̾ri. qui cũ uoluerit confringet etiã

Expanded text:
non suae inertiae deputat. Quod non suae inertiae deputat. Quod pallidam faciem, non quam politam mentem gerat attendit; imo saepe cum sese foedis titillationibus perturbari, et immunda delectatione foedari persenserit, non propter suam negligentiam, sed quasi ad humilitatis custodiam, haec se perpeti fingit. Unde fit ut contra libidinem quasi humilitatis custodem non evigilet, et humilitatem putat, quod se turpiter foedari non timet, et nescit quam sit detestabilis superbia quod in tanta putredine non se peccatorem, sed alterum Paulum reputet, quasi cui datus sit angelus Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros hujusmodi, nisi ille ad cujus vocem confringuntur cedri, qui, cum voluerit confringet etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cedri. quide sunt. s cedri libani non
sunt: quia de uanitatis ngredine. ñ
de sanctitatis decandidatione surgũt.
S statim in pͥmordus bone conuer¬
sationis tue confringet dñs secłariũ
pomparũ cedros: quia uox dñi confrin¬
gentis cedros. E si forte pꝰmodum ut
fieri solet post uirtutũ oꝑa quasi de
ꝑfecta iustificatione surgant quedam
magnarũ elationũ cedri. addet dñs et
rum: de cedris uͦ libani loquens. fu¬
melius nosse qui sunt cedri libani.
quas confringere sufficit sola uox
dñi : Ecce quis forte parum aliquid
ieiunauit. pauloplus ceteris uigilaũ.
lacrimã in oratione fudit. incipit sta¬
tim se scm̃ credere. ceteros in sui com¬
paratione despicere: patrum p̾cedentiũ
institutis. suas adinuentiones p̃ferre.
Mirat᷑ sepe apud se cur miracula ñ
faciat. indignat᷑ aliis qd̃ in eis p̃lati¬
onẽ ñ accipiat: quod in maiori reue¬
rentia non habeatur. alioꝵ inuidie

Expanded text:
cedri quidem sunt, sed cedri Libani non cedri quidem sunt, sed cedri Libani non sunt; quia de vanitatis nigredine, non de sanctitatis decandidatione surgunt. Sed statim in primordiis bonae conversationis tuae, confringet Dominus saecularium pomparum cedros; quia vox Domini confringentis cedros, et si forte postmodum, ut fieri solet, post virtutum opera quasi de perfecta justificatione surgant quaedam magnarum elationum cedri, addet Dominus et rum; de cedris vero Libani loquens fumelius nosse quae sunt cedri Libani, quas confringere sufficit sola vox Domini? Ecce quis forte parum aliquid jejunavit, paulo plus caeteris vigilavit, lacrymam in oratione fudit: incipit statim se sanctum credere, caeteros in sui comparatione despicere, patrum praecedentium institutis suas adinventiones praeferre. Miratur saepe apud se, cur miracula non faciat, indignatur aliis quod in eis praelationem non accipiat, quod in majori reverentia non habeatur, aliorum invidiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Utilis ad modum huiꝰmodi fullo. gra¬
ta eius decandidatio quia bona iustifi¬
catio. Talis decandidatio cum excreiũt
in montẽ. & atcolli ceꝑit suꝑ aliorum
montiũ celsitudinem. cur se quis iam
singularit̾ magnũ putauerit. & cetĩs
quibꝰlibet sanctiorem se ẽẽ crediderit. fa¬
cile de segignit magnas magnarũ ela¬
tionum cedros. cum se quada uirtutũ
p̃rogatiua suꝑgredi arbitrat᷑ ceteros.
S potens est dñs ñ solum conterere
montes seculi. s sacile etiam cũ uolue¬
rit confringet dñs cedros libani. Alia
ẽ suꝑbia quȩ surgit de seculi uanitate.
& alia est illa quȩ nasci uidet᷑ quasi
de adepta sanctitate. Illa m designant
cedri: istam aut̃e cedri libani. Noui¬
ter uenisti de secło. suꝑbus adhuc for¬
tassis ꝓ licteris tiuis. uł forte ꝓ pecun¬
is tius iactas te forsitan ꝓ nobilitate
generis. attolleris forsican ꝓ habiti di¬
gnitate honoris. tales talium elatiões

Expanded text:
Utilis admodum hujusmodi fullonis, graUtilis admodum hujusmodi fullonis, grata ejus decandidatio, quia bona justificatio. Talis decandidatio cum excreverit in montem, et attolli coeperit super aliorum montium celsitudinem, cum se quis jam singulariter magnum putaverit, et caeteris quibuslibet sanctiorem se esse crediderit, facile de se gignit magnas magnarum elationum cedros, cum se quadam virtutum praerogativa supergredi arbitratur caeteros. Sed potens est Dominus non solum conterere montes saeculi, sed facile etiam cum voluerit, confringet Dominus cedros Libani. Alia est superbia quae surgit de saeculi vanitate, at alia est illa quae nasci videtur quasi de adepta sanctitate. Illam designant cedri, istam autem cedri Libani. Noviter venisti de saeculo; superbis adhuc fortassis pro litteris tuis, vel forte pro pecuniis tuis; jactas te forsitan pro nobilitate generis; attolleris forsitan pro habiti dignitate honoris: tales talium elationes
Abbreviated transcription (Latin):
itum etiam: qm̃ ad ingressus di mei re¬
gis mei qui ẽ in sc̃o. incuruati st̃ colles
m .a.i.e. eiꝰ. Ad uocem autẽ dñi seꝑe
confractȩ sunt elationum cedri: qͥa uox
cedros. et aliud est confrĩgere cedro ᷤ li¬
bani: neq enim in libani monte cresct
uel crescere possuit om̃s cedri. Ergo
aliȩ cedri crescunt in libano: & alie
in quolibet monte alio: Libanus de¬
candidatio interpretat᷑. Uis scire que
sit ista decandidatio: Scõꝵ iustificatio
ipsa est eoꝵ dealbatio. Ioħis apłi est
bor. H uiꝰmodi colore uł candore suꝑdu¬
cta erant uestunenta illa dm̃i mei iħu.
uestimenta illa candida ut nic. qualia
non pot̃ facere fullo suꝑ t̾ram. ẜ pot̾ hoc
fullo celestis: quia a summo celo egressio
eius. Mentior si ipse tibi idem ñ ꝓmit¬
tit ubi peccatores ammonens ait. Si fu¬
erint peccata ur̃a ut coccinum uelut
nix dealbabunt᷑: & si fuerint rubra
quasi uermiculus. uelut lana alba ert̃.

Expanded text:
itum etiam, quoniam ad ingressus Dei mei, Reitum etiam, quoniam ad ingressus Dei mei, Regis mei qui est in sancto, incurvati sunt collesatis ejus. Ad vocem autem Domini saepe confractae sunt elationum cedri, quia voxcedros, et aliud est confringere cedros Libani. Neque enim in Libani monte crescunt, vel crescere possunt omnes cedri. Ergo aliae cedri crescunt in Libano, et aliae in quolibet monte alio. Libanus decandidatio interpretatur. Vis scire quae sit ista decandidatio? Sanctorum justificatio ipsa est, eorum dealbatio. Joannis apostoli est bor. Hujusmodi colore, vel candore superducta erant vestimenta illa Domini mei Jesu, vestimenta illa candida ut nix , qualia non potest facere fullo super terram. Sed potest hoc fullo coelestis, qui a summo coelo egressio ejus. Mentior si ipse idem non promittit, ubi peccatores admonens ait: Si fuerint peccata vestra ut coccinum, velut nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt .
Abbreviated transcription (Latin):
elacos et cito inclinare pot fastus tuos.
fateor quidẽ qr difficile est ualde. immo
impossibile camelũ ꝑ foramen acus
transire: cor arrogantia tumidũ. obedi¬
entiȩ angustum sponte penetrare. Sed
que impossibilia sunt ap̃ homines. ap̃
dm̃ possibilia sunt: unmo facilia. Om¬
nia enĩ quęcumq uoluit fecit in celo¬
& in terra .i.in. ꝙ .i.o. abyssis. Ubi in¬
uenit cor incelligentia lucidum ut ce¬
lum. ubi repꝑit ment̾ẽ firmã ut t̾ram.
si uidit cor amarum et instabile ut
mare. si aspecit animũ tenebrosum
ut abissum: semꝑ et ubiq quidem
omnia quecumq uoluit fecit in celo
& in t̾ra .i. mn. & .i. omnib abissis: et
ñsolum ad uocis sue tonitruum. sed
sepe ad aspectum suum. sepe ad ingͥssũ
contruut moutes arrogantie. incurua¬
uit colles suꝑbiȩ: et quotiens uoluit
deposuit potentes de sede. Ad aspectum
inquam. quia aspexit et dissoluit gcs:
& contriti sunt montes seculi. Ad intro¬

Expanded text:
elatos, et cito inclinare potest fastus tuos. elatos, et cito inclinare potest fastus tuos. Fateor quidem quia difficile est valde, imo impossibile camelum per foramen acus transire, cor arrogantia tumidum obedientiae angustum sponte penetrare. Sed quae impossibilia sunt apud homines, apud Deum possibilia, imo facilia sunt. Omnia enim quaecunqua, in mari et in omnibus abyssis. Ubi invenit cor intelligentia lucidum ut coelum, ubi reperit mentem firmam ut terram, si vidit cor amarum et instabile ut mare, si aspexit animum tenebrosum ut abyssum, semper et ubique quidem omnia quaecunque voluit fecit in coelo et in terra, in mari et in omnibus abyssis, et non solum ad vocis suae tonitruum, sed saepe ad aspectum suum, saepe ad ingressum contrivit montes arrogantiae, incurvavit colles superbiae, et quoties voluit, deposuit potentes de sede. Ad aspectum, inquam, quia aspexit et dissolvit gentes, et contriti sunt montes saeculi. Ad intro
Abbreviated transcription (Latin):
.s. letantes. Quia uox dñi in uirtuce:
uox dñi in magnificentia. S dicis ad¬
huc. In ordine quide ñsolum obser¬
uantur dura: s et p̃cipiunt᷑ indigna:
huc accedit qđ sortiunt᷑ prelationem
sepe ꝑsonȩ uiles. et penitus contemp¬
tibiles: homines stulti et ignobiles.
et in t̾ra penitus ñ parentes. Suffice¬
ret ad malũ. ut indigni saltẽ indigna
minime p̃ciꝑent. uel qui abiecta un¬
perant: saltem illi abiecti non eeñt.
Nunc autẽ ad cumulũ mali uiles ui¬
lia cum auctoritate p̾cipiunt: ꝙ p̾cipi¬
endo ñ rationem s beneplacitũ suũ
atcendunt. Quando putas ego hec
pati potero. homo ingenuus. & lite¬
ratus. arte strenuus. ingenio clarus:
Qñ talib ad talia cor meũ inclinabo:
uł qñ inclinare potero: Gero siqͥdẽ
cor durum ut lignũ. erectum ut ce¬
drum: animũ impium suꝑexalta¬
tum & eleuatũ sic̃ cedros libani. ad
hec breuit respondeo. quia uox dñi. con¬
fringentis cedros: & facile repͥmit animo

Expanded text:
s laetantes, quia vox Domini in virtute, vox Domini in magnificentia. Sed dicis adhuc. In ordine quidem non solum observantur dura, sed et praecipiuntur indigna. Huc accedit quod sortiuntur praelationem saepe personae viles et penitus contemptibiles, homines stulti et ignobiles, et in terra penitus non apparentes. Sufficeret ad malum ut indigni saltem indigna minime praeciperent, vel qui abjecta imperant, saltem illi abjecti non essent. Nunc autem ad cumulum mali viles vilia cum auctoritate praecipiunt, et praecipiendo non rationem, sed beneplacitum suum attendunt. Quando, putas, ego haec pati potero homo ingenuus, et litteratus, arte strenuus, ingenio clarus? Quando talibus ad talia cor meum inclinabo, vel quando inclinare potero? Gero siquidem cor durum ut lignum, erectum ut cedrum, animum impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Ad haec breviter respondeo, quia: Vox Domini confringentis cedros, et facile reprimit animos
Abbreviated transcription (Latin):
Et illud in canticis. Fulcite me florib
stipate me malis: quia amore langueo.
Ecce in pace amaritudo mea amaris¬
sima. Sic itaq sic pꝰ fletum ꝙ gemitũ
timoris: ꝑuenit᷑ qñq ad desiderium
& suspiria amoris. Quia gͦ cor hõis
pͥus concutit᷑ timore. pꝰea compungi¬
t᷑ amore: recte ꝑ daiuid dr. Uox dñi

Expanded text:
t in Canticis: Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Ecce in pace amaritudo mea amarissima. . Sic itaque, sic post fletum et gemitum timoris pervenitur quandoque ad desiderium et suspiria amoris. Quia ergo cor hominis prius concutitur timore, postea compungitur amore, recte per David dicitur: Vox Domini
Abbreviated transcription (Latin):
libi. et ab omni pena securi. cũ suam
ui eis ꝓmissionẽ impleuerit. qui eis
nune cormi salutis erexit. Omnia cormi¬
a peccatoꝵ confringam: & exaltabuntur
cornua iusti. Uides gͦ quomͦ quantũ
ad p̾scus spectat ubiq non nisi de uno
cornu agitur. uñ et iustus quisq uni¬
cornis dicit᷑: cui tam̃ qñq cornua ñtantũ
erigent᷑. s etiam exaltabunt᷑. E rgo ñso¬
lum erigent᷑ ad illam celsitudinẽ qu̾a
accepit homo adhuc ꝓbandus: s exalta¬
bunt᷑ ad illam sublimitat̾e qũa habere
debet homo glificandus. Prima namq
hominis forcitudo. uł uirtus fuit pos¬
se ñ mori. & posse ñ peccare. nouissima
autẽ erit non posse mori & ñ posse pec¬
care: qñ mors iam absorta erit in ui¬

Expanded text:
liberi et ab omni poena securi, cum suam liberi et ab omni poena securi, cum suam in eis promissionem impleverint, qui eis nunc cornu salutis erexit. Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Vides ergo quomodo quantum ad praesens spectat, ubique nonnisi de uno cornu agitur, unde et justus quisque unicornis dicitur, cui tamen quandoque cornua non tantum erigentur, sed etiam exaltabuntur. Et non solum erigentur ad illam celsitudinem quam accepit homo adhuc probandus, sed exaltabuntur ad illam sublimitatem quam habere debet homo glorificandus: Prima namque hominis fortitudo vel virtus fuit posse non mori, et posse non peccare; novissima autem erit non posse mori et non posse peccare, quando mors a
Abbreviated transcription (Latin):
datis est. S quia lib̃o arbitrio penitus
pͥuari non potuit. dextrum qͦd̾amͦ cormu
ñ ꝑdidit: s tam̃ inquantũ infirmatum.
intantũ inclinatũ gerit. E iccirco si qui
erant pꝰ primũ lapsum qui pecc̃o resist̾e
uolebant. facile eoꝵ aduersarius de eis
tumphabat. S msertus tande homimĩ¬
ueniens uisitauit nos oriens ex alto. ui¬
sitauit gͦ et fecit redemptionẽ pleb̾ suȩ
Et ererit coru salitis nob̃ in domo
dđ pueri sui. Quia gͥ unũ tm̃ cornu
deinceps s erectum portant mortis qͥde
supplicia patient̃ colerant: s peccata qͣsi
qͦsdã animȩ hostes foitit̃ impugnant. ut
ñ regnet peccatũ in mortali corpore eoꝵ.
Hinc ẽ. qđ fiducialit psallant dicentes.
illi a quo cornu acceꝑunt. In te inimicoᷤᷤ
cornu securitatis: ut tunc gemino cornu
polleant. qui nunc in uno fortĩt pug¬
nant. & gło̾se de noste tͥumphant. Ut
tunc habeant quo sint & a peccato

Expanded text:
datus est. Sed quia libero arbitrio penitus datus est. Sed quia libero arbitrio penitus privari non potuit, dextrum quodammodo cornu non perdidit; sed tamen inquantum infirmatum, in tantum inclinatum gerit, et idcirco si qui erant post primum lapsum qui peccato resistere volebant, facile eorum adversarius de eis triumphabat. Sed misertus tandem hominum visitavit nos Oriens ex alto. Visitavit ergo, et fecit redemptionem plebis suae; et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui. Quia igitur unum tantum cornu deinceps, sed erectum portant, mortis quidem supplicia patienter tolerant, sed peccata quasi quosdam animae hostes fortiter impugnant, ut non regnet peccatum in mortali corpore eorum. Hinc est quod fiducialiter psallunt dicentes illi a quo cornu acceperunt: In te inimicos ncornu securitatis, ut tunc gemino cornu polleant, qui nunc in uno fortiter pugnant et gloriose de hoste triumphant, ut tunc habeant quo sint a peccato
Abbreviated transcription (Latin):
tantus ille effusus sangius mr̃m. qͦmͦ
unicornes. et ipse eoꝵ. dilectus. eoꝵ qͥde
est fiius. & iccisr eore dilectus. eor qde
ueracit̃ filius: & diligit᷑ ab eis quẽ adino¬
dum filius unicorniti. qr diligunt eñ
qu̾eadmodum decet eos diligere filiũ siũ.
Cur autẽ eos scͥptura sc̃a unicornes dicit:
ratio manifesta occurrit. Homo ante
peccatũ geminã fortitudin̾e quasi gemi¬
nũ cornũ accepit: quia ad repellendum
peccatum & ad remouendũ in commo¬
dum gemina uirtute munitus fiut.
Una fuit incegritas corꝑis: alia fuit
integritas mentis. Incegritatẽ carniᷤ
accepit contra miseriã: incegritatem
mentis contͣ maliciam. Illam contra
mortalitat̾ẽ : istam contra iniquitatẽ.
Congressus cum diabolo quia ꝑ negli¬
gentiam cecidit. in ipso casu diabolus
unũ ei cornui exeussit: alt̾m ei ĩclinanit.
Quia enĩ mortẽ homo nulla ratione
euitare pot̃: quasi alt̾o cornu penitꝰ nu¬

Expanded text:
tantus ille effusus sanguis martyrum qutantus ille effusus sanguis martyrum quunicornes; et ipse eorum dilectus, eorum quidem est filius, et idcirco vero dilectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuit: una fuit integritas corporis, alia fuit integritas mentis. Integritatem carnis accepit contra miseriam, integritatem mentis contra malitiam. Illam contra mortalitatem, istam contra iniquitatem. Congressus cum diabolo quia per negligentiam cecidit, in ipso casu diabolus unum ei cornu excussit, alterum ei inclinavit. Quia enim mortem homo nulla ratione evitare potest, quasi altero cornu penitus nu
Abbreviated transcription (Latin):
lecto. Ad uiro uoᷤᷤ filie iherłm si in¬
ueneritis dilectum meũ ut annunti¬
etis ei quia amore langueo. & de an¬
głis scriptum ẽ. in qũe desiderant
angłi ꝓspicere: & itẽ de hominib
legit᷑. Ueniet desideratus cunctis gentib.
Ergo dilectus iste dilectus ẽ pat̾s sui. dile¬
ctus sponse suȩ. dilectus hominũ. dilectꝰ
angłoꝵ. dilectuis omnniũ. dilectus singłoꝵ
Patet igit᷑ quia ueram dilectionẽ ñ habet
qui huiꝰ dilecti dilectione non ardet. Au¬
diuimꝰ quoꝵ. dilectus. audiamꝰ adnuc
quead modũ uel quantũ dilectus: & di¬
lectus inquit quead modũ filius unieor¬
nium. S quid ẽ. quẽad modũ filłꝰ unie̾
An forte hoc genus animaliũ p̃ ceteris
omnib diligit fecum suũ. ut ꝑatior sit
unicornis ꝓ fetu suo ꝑire. qũã fetũ suũ
ꝑdere. ut malit ꝓ ipso mortẽ incurrere.
quã ipm̃ uel uiuum amittere: S quiᷤ
ꝓ xp̃i nomine mori delectat: Testis sit

Expanded text:
lecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inlecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum ut annuntietis ei, quia amore langueo ; In quem desiderant angeli prospicere ; et item de hominibus legitur: veniet desideratus cunctis gentibus . Ergo dilectus iste dilectus est Patris sui, dilectus sponsae suae, dilectus hominum, dilectus angelorum, dilectus omnium, dilectus singulorum. Patet ergo quia veram dilectionem non habet, qui hujus dilecti dilectione non ardet. Audivimus quorum dilectus, audiamus adhuc quemadmodum, vel quantum dilectus: Et dilectus, inquit, quemadmodum filius unicornium. Sed quid est quemadmodum filius unicornium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus diligit fetum suum, ut paratior sit unicornis pro fetu suo perire, quam fetum suum perdere, ut malit pro ipso mortem incurrere, quam ipsum vel vivum amittere? Sed quis odo eos pro Christi nomine mori delectat? Testis sit
Abbreviated transcription (Latin):
tantis laborib ñ lassescunt. Et cõmi¬
nuet eos tanquã uitulũ libani. & .d.q.¬
f. unicorñ. Ergo ñsolum dñs commi¬
nuit cedroᷤs tanꝗͣ uitulũ libani. s. et
tste dilectus queadmodũ filiꝰ unicorũ.
S quis est iste dilectus. uł quoꝵ dile¬
ctus : Non dicit hoꝵ uel illoꝵ. iccuro
fortassis ut intelliganus dilectũ om̃i¬
um quẽad modũ cum dñs dicit᷑ intel¬
ligit᷑ ille. qui est rex regum & dñs do¬
minantium. Quis gͦ est iste singu¬
larit̃ dilectus: & singłoꝵ dilectus :
S quis alius hoc erit. insi ille speti¬
osus p̃ filiis hominũ. qui ꝓ incompa¬
rabili pulchritudine sua. omnib se
ammirabiłẽ ostendit. & amabilem
facit: Uultis uidere quomͦ sit om¬
niũ dilectus: Audi quid dicat de eo
pat eius: attende quid ꝓ eo clamet
sponsa eius. Uox pat̾s ad dilectum.
Hic est filiꝰ m̃s dilectus: in quo michi
bene complacuit. Uox sponse de di¬

Expanded text:
tantis laboribus non lassescunt. Et commitantis laboribus non lassescunt. Et comminuet eos tanquam vitulum Libani, et d unicornium. Ergo non solum Dominus comminuit cedros, tanquam vitulum Libani, sed et iste dilectus quemadmodum filius unicornium. Sed quis est iste dilectus, vel quorum dilectus? Non dicit horum, vel illorum, idcirco fortassis ut intelligamus dilectum omnium, quemadmodum, cum Dominus dicitur, intelligitur ille qui est Rex regum, et Dominus dominantium. Quis ergo est iste singulariter dilectus, et singulorum dilectus. Sed quis alius hoc erit, nisi ille speciosus prae filiis hominum, qui pro incomparabili pulchritudine sua omnibus se admirabilem ostendit, et amabilem facit? Vultis videre quomodo sit omnium dilectus? Audi quid dicat de eo Pater ejus; attende quod pro eo clamet sponsa ejus: vox Patris ad dilectum: Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ; vox sponsae de di
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝑire non debet: quia utiliter
satis suas quisq p̾sumptiones re¬
mminiscit᷑. qñ ui earum recordatiõe
conscientia humiliata confundit᷑.
S ecce dum uitulũ nr̃m diligen¬
ter tractare. & iuxta legis p̃ceptum
comminuere uolumus: paulo lon¬
gius digressi sumus. Restat ilłud
ad hue adducere infinẽ sermonis.
nr̃i : quȩ sit differentia int̾ cedroᷤᷤ
libani & uituloᷤ liban. ꝑ uituloᷤᷤ
libani accipimus p̃sumptiones arrogan¬
diȩ: ꝑ cedros intelligimus fãctus suꝑbiȩ
Arrogantiȩ ẽ: supra se aliquid p̃sumere
Suꝑbia est. de sua etiam p̃sumptione
intu mescere. Totiens itaq uituloᷤ in
libano nutrimus: quotiens supͣ uiriũ
modũ qu̾ãuis bona uitentione p̃sumi¬
mus. Eunc cedri quasi de libano surg̃t:
cum de nr̃is oꝑib bonis elationũ fastiᷤ
se in altum attollunt. Sub taliũ cedroꝵ
umbra. uituli delectabilit̾ se pascunt:
dum ꝓ adipiscendo sc̃itatis nomine. in

Expanded text:
tione perire non debet, quia utiliter tione perire non debet, quia utiliter satis suas quisque praesumptiones reminiscitur, quando in earum recordatione conscientia humiliata confunditur. Sed ecce dum vitulum nostrum diligenter tractare, et juxta legis praeceptum comminuere volumus, paulo longius digressi sumus. Restat illud adhuc addiscere in fine sermonis nostri, quae sit differentia inter cedros Libani, et vitulos Libani. Per vitulos Libani accipimus praesumptiones arrogantiae, per cedros intelligimus fastus superbiae. Arrogantia est supra se aliquid praesumere. Superbia est de sua etiam praesumptione intumescere. Toties itaque vitulos in Libano nutrimus, quoties supra virium modum quamvis bona intentione praesumimus. Tunc cedri quasi de Libano urgunt, cum de nostris operibus bonis elationum fastus se in altum attollunt. Sub talium cedrorum umbra vituli delectabiliter depascunt, dum pro adipiscendo sanctitatis nomine in
Abbreviated transcription (Latin):
frustra diuidere: pꝰea suꝑpositũ fłamis
in cinerem redigere. Quomͦ queso eñ
subtilius unquã comminiumꝰ qũã cũ
pͥus ꝑ frustra diuisum ꝑ ignẽ. pꝰea in
tenuem puluerem redigimus: Uitulꝰ
nr̃ in libano pascit᷑: si uoluntat̾e nrãm
non nisi in reb honestis sequim᷑. Ui¬
tulum nrm mactamus: cũ obedientie
amore omne singularitatẽ abdicamꝰ.
Nitulũ autẽ nr̃m secare ẽ. de p̃sump¬
ta lib̾cate mentẽ increpare. S hunc¬
usq ad frustra diuidit. qui quȩq
singularitatis suȩ oꝑa diligent̃ distin¬
guit: & se in singulis de p̾sumptio¬
nis audatia rep̃hendit. Tunc autem
nicħ amplius suꝑest. nisi ut igne
conpunctionis. uł flãma diuine di.¬
lectionis eo usq concremet᷑. quousq
om̃is huiꝰ arrogantiȩ uoluntaᷤᷤ sopi¬
at᷑. De huiꝰmodi holocausto quasi
quidd̾a adhuc cogitationũ cinis re¬
manet. qui omnino a nr̃a recorda¬

Expanded text:
frusta dividere, postea suppositum flammis frusta dividere, postea suppositum flammis in cinerem redigere . Quomodo, quaeso, illum subtilius unquam comminuimus, quam cum prius per frusta divisum, per ignem postea in tenuem pulverem redigimus? Vitulus noster in Libano pascitur, si voluntatem nostram non nisi in rebus honestis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, cum obedientiae amore omnem singularitatem abdicamus, vitulum autem nostrum secare, est de praesumpta libusque ad frusta dividit, qui quaeque singularitatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionis audacia reprehendit. Tunc autem nihil amplius superest, nisi ut igne compunctionis, vel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holocausto quasi quidam adhuc cogitationum cinis remanet, qui omnino a nostra recorda
Abbreviated transcription (Latin):
ficentes damꝑnabatis. nunc ab illo pͥore
feruore deficientes. ꝓpͥas uoluntates que¬
ritis eustoditis. defenditis: sic sic. de ui¬
deis samaritani effecti estis. In uidea
uitulus ꝓp̾e lib̃tatis dño mactat᷑. in sa¬
maria ꝑ deo adorat᷑. Si in uidea es
uitulũ in sacrificio dñi int̾ ficis: si in
samaria es: uitulo tuo uirib omnib
agis. iutulũ tuũ de feno pascis: Quia
In hoc głaris: si desideria tua ꝑficis.
Non ẽ bona głatio tua. Nonne multo
melius. ñ ne multo rectiꝰ. ut qui glat᷑
ẽ gla nr̃a cestimoniũ conscientiȩ nr̃ȩ:
S mutauerunt dñe głam suam. in
similitudin̾ẽ uituli. comedentiᷤᷤ fenũ.
S qnid fiet queso de carnib huuiᷤ
uituli qñ nec saltem placere pot̾ uitu¬
lus libani. nisi forte diligent̃ commi¬
nuat᷑ quẽadmodũ decet uictimã holo¬
causti: S quonã inquis modo illum
comminui oportet: hoc de moises qua
ego meluis docet. Pruis illũ iubet ꝑ

Expanded text:
fidentes damnabatis; nunc ab illo priore fidentes damnabatis; nunc ab illo priore fervore deficientes, proprias voluntates quaeritis, custoditis, defenditis. Sic, sic de Judaeis Samaritani facti estis. In Judaea vitulus propriae libertatis Domino mactatur, in Samaria pro Deo adoratur. Si in Judaea es, vitulum in sacrificio Domini interficis; si in Samaria es, vitulo tuo omnibus viribuagis, vitulum tuum de feno pascis; quia In hoc gloriaris si desideria tua perficis. Non est bona gloria tua. Nonne multo melius, nonne multo rectius ut qui gloriaest gloria nostra testimonium conscientiae nostrae? Sed mutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum. Sed quid fiet, quaeso, de carnibus hujus vituli, quando nec saltem placere potest vitulus Libani, nisi forte diligenter comminuatur, quemadmodum decet victimam holocausti. Sed quonam, inquis, modo illum comminui oportet? Hoc te Moyses quam ego melius docet: prius illum jubet per
Abbreviated transcription (Latin):
impinguat de feno carmeli. Iile
abstinere uolens dedignat᷑ comedere qd̃
ccteri: uitulũ suũ nucrit in pascuiᷤᷤ libani
Iste forte cupit uestem molliorem. ille u¬
surpat sͥ forte p̃ceteris habitum hispi¬
diorem. ut̃q pascua querit suo uitulo.
s: hic de carmelo: ille de monte libano.
Deniq quicqͥd ꝓpt̾ molliciem m̃tis. uel
teneritudin̾ẽ carnis agit᷑. ad carmelum
ꝑtinere iudet᷑: quia carmelus molle uł
tenerũ interpretat᷑. Quicqͥd autẽ quasi
ꝓ sanctitate supͭ ordinis institutũ. uel
cont᷑ prelati consilium insolent̃ presu¬
mit᷑: int̾ armenta libani uiste annume¬
rat᷑. Ue uob̾ qui confiditis in uitulo sa¬
mariȩ: qui tanco studio seruitis uolũ¬
tati ꝓp̾e. In iudeam uenistis. ucqͥd in sa¬
mariam descendistis. ꝓpͥam uoluntatẽ
custodientes & excusantes: An nescitiᷤ qͥa
uidei ñ coutunt᷑ samaritanis: Pruis a
scło uenientes. ꝓpͥas uoluntates urãs con¬

Expanded text:
impinguat de feno Carmeli. Ille impinguat de feno Carmeli. Ille abstinere volens, dedignatur comedere quod caeteri, vitulum suum nutrit in pascuis Libani. Iste forte cupit vestem molliorem: ille usurpat sibi forte prae caeteris habitum hispidiorem, uterque pascua quaerit suo vitulo: sed hic de Carmelo, ille de monte Libano. Denique quidquid propter mollitiem mentis, et teneritudinem carnis agitur, ad Carmelum pertinere videtur; quia Carmelus molle, vel tenerum interpretatur. Quidquid autem quasi pro sanctitate supra ordinis institutum, vel contra praelati consilium insolenter praesumitur, inter armenta Libani juste annumeratur. Vae vobis qui confiditis in vitulo Samariae, qui tanto studio servitis voluntati propriae. In Judaeam venistis, ut quid ad Samariam descendistis propriam voluntatem custodientes et excusantes? An nescitis quia Judaei non coutuntur Samaritanis? Prius a saeculo venientes proprias voluntates vestras con
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. S: ipse te meluis docet qua ego:
audi qͥd dicat. et imitari memento
Quia descendi de celo inquit ñ ut
faciam uoluntatẽ meã: s uoluntatẽ
eius qui misit me patͬs. Ipse noluit
facere uoluntatẽ suam: & tu satagiᷤ
implere uoluntatẽ tuam: Pat̃ tuus.
p̃latus tuis. Xp̃c quesiuit implere
uoluntatẽ pat̾s sui: & tu stude fac̾e
uoluntatem p̾lati tui. Ecce uix tan¬
de uitulũ inuenimꝰ: quẽ in holocau¬
sto dñi mactare debemus. Nich ita
fraglat dño in odorem suauitatis. ꝙͣ
si mactet᷑ dño uitulus ꝓpͥe uolunta¬
tis. Interẽ tam̃ utrum sit de libano:
an de carmelo. Alii sunt uituli qͥ
pascunt᷑ in uertice libani: atq alii
qui nutriunt᷑ in pascius carmeli.
Uitulum carmeli nutriunt: qui
uoluntatẽ suam ñ deserunt in reb
aadhuc carnalib. Uitulos tibi pas¬
cunt: qui uoluntat̾ẽ suam sequun¬
t᷑ in studiis sp̃alib. Iste querit lau¬
tiores ciboᷤᷤ quã ceteri: uitulũ suum

Expanded text:
Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Audi quid dicat, et imitari memento: Quia descendi de coelo, inquit, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris . Ipse voluit facere voluntatem atus tuus; Christus qui venit, quaesivit implere voluntatem Patris sui, et tu studeas facere voluntatem praelati tui. Ecce vix tandem vitulum invenimus quem in holocausto Domini mactare debemus. Nihil itaque flagrat Domino in odorem suavitatis quam si mactetur Domino vitulus propriae voluntatis. Interest tamen utrum sit de Libano, an de Carmelo? Alii sunt vituli qui pascuntur in vertice Libani, atque alii qui nutriuntur in pascuis Carmeli. Vitulum Carmeli nutriunt, qui voluntatem suam non deserunt in rebus adhuc carnalibus; vitulos Libani pascunt, qui voluntatem suam sequuntur in studiis spiritualibus: iste quaerit lautiores cibos quam caeteri; vitulum suum
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudinẽ humiliationis: im¬
mensitatem attritionis. Tormento
crucis nichil acerbius: morte cruciᷤ
nicħ ignominiosius. Hinc accedit
qd̵ patit᷑ sponte sua. adde illud adhuc
qđ morit᷑ sine culpa ꝓpͥa. Audiat qͤso
quomͦ inclinari debeat qui se ut ui¬
tulum libani comininui desiderat.
Asꝑrima. uilissima. sponte sua euã
sine culpa sustineat. ñꝗͣ hoc tamen
aliquis de sua uirtute posse p̃sume
sꝑet hoc tam̃ de pietate dñi cui sup¬
petit cum uoluerit comminuere qͥs¬
libet cedros libani. Quotiens gͦ uide¬
ris qͦllibet pͥus de sua correptione fu¬
rentes. postea in tͥbulatione gaudentes
pͥus letari in explendis suis desideris
pꝰea głari in infirmitatib sius. pͥus
laudib suis inflari. postmodũ libent᷑
ꝓ nomine iħu contumeliã ꝑati: scire
potes quia comininuit eos dñs ut ui¬
tulũ libani: talem et te exibere opoitet.
si inflectere cupis rigorem cedri: & hu¬
miliari te uis iuxta formã humilitati

Expanded text:
magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari in infirmitatibus suis; prius laudibus suis inflari, postmodum libenter pro nomine Jesu contumeliam pati, scire potes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
quia xp̃c in eo qd̵ unũ atq idẽ ẽ qd̾ pat̃.
idem atq eodẽ modo oꝑat᷑ quo pater.
S quid mirũ ẽẽ debet. si in quo aliud
est qu̾ã pat̾. alium modũ oꝑandi ht̃
quã pat̾ : Si similit̾ agit ut pater in
sua diuinitate in qua similis ẽ patriͤ
quid mirũ si dissimilit̃ oꝑat᷑ quã pat̾
ini qua dissimilis ẽ pat: Quod autẽ scd̃m
aliquid dissimilit oꝑatur: manifeste¬

Expanded text:
istus in eo quod unum atque idem est quod Pater, idem atque eodem modo operatur quod Pater. Sed quid mirum esse debet si in quo aliud est quam Pater, alium modum operandi habet quam Pater? Si similiter agit ut Pater in sua divinitate, in qua similis est Patri, quid mirum si dissimiliter operatur quam Pater in qua dissimilis est Patri? Quod autem secundum aliquid dissimilit
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝑe a corde tuo. & ab ore alieno. Intel¬
lectu gignit᷑: consensu concipit᷑: affectu
nascitur: effectui nutrit᷑. Quando ire¬
ritatem intelligis. uł alium intellig̾e
facis: xp̃m gignis. Qñ ueritas tͥ a te

Expanded text:
cipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intelcipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intellectu gignitur, consensu concipitur, affectu nascitur, effectu nutritur. Quando veritatem intelligis, vel alium intelligere facis, Christum gignis. Quando veritas
Abbreviated transcription (Latin):
de cetero confirmatꝰ in bono. & consũ¬
matus in gaudio. Ecce quomͦ unicor¬
nes sunt: s unde talem habere potue¬
runt: Unde in qu̾ã habent talem fi¬
liumł ut ueracit dicat᷑ ẽẽ filius unicor¬
nium: Int̾rogemus ip̃m eoꝵ. filium. Qui¬
cumq inquit fecerit uoluntatẽ patͥs mei
qui in celis ẽ: ipse meus frat̃. soror et ma¬
ter ẽ. Quid ẽ filius patris: nisi uirtus
& sapientia patͥs: Herbum patͥs. filius
pats: uoluntas patͥe. Item uoluntas
hominis quid aliud est. quã qued̾a ꝓles
mentis: Si igit᷑ eadẽ est uoluntaᷤᷤ tua
& uoluntas pai̾s: i. filius tuus. & filuiᷤ
pat̾s. Ueritas. sapientia. uoluntaᷤᷤcorde
concipit᷑. & ex corde generat᷑. Si igitur
idem uis. idẽ sapis qd̾ pat̾: eundẽ filiũ
habes quẽ pat̾: miraris: est ad huc qd̵
amplius mireris. In te est utrum sis
pat̃ an mat̾. an potuis utrumq pat̃
et mat̾. Potes eum gignere in corde
tuo. et in corde alieno: et potes eũ con¬

Expanded text:
erit confirmatus in bono, et confirmatus in gaudio. Ecce quomodo unicornes sunt, sed unde talem filium habere potuerunt? Unde, inquam, habent talem filium ut veraciter dicatur esse filius unicornium. Interrogemus ipsum eorum filium: Quicunque, inquit, fecerit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est, . Quid est Filius Patris nisi virtus et sapientia Patris? Verbum Patris Filius Patris, voluntas Patris. Item voluntas hominis quid aliud est quam quaedam proles mentis? Si igitur eadem est voluntas tua et voluntas Patris, idem est filius tuus et Filius patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde generatur. Si igitur idem vis, idem sapis quod pater; eumdem Filium habes quem Pater. Miraris. Est adhuc quod amplius mireris. In te est utrum sis pater, an mater, an potius utrumque pater et mater. Potes eum gignere in corde tuo, et in corde alieno, et potes eum con
Abbreviated transcription (Latin):
bes. quia uerax es. Si talis sum qual
ab ęteruo p̾ordinatus sum. tͥ placere
debeo. immo scio quia placeo. & si ñ¬
dum tał sum placeo tam̃ apud te.
qr talis futurus sũ. qm̃ complacui ĩ
ueritate tua. In ueritate tua placeo tͥ:
in ueritate tua placco mͥ: qm̃ compla¬

Expanded text:
bes, quia verax es. Si talis sum qualis bes, quia verax es. Si talis sum qualis ab aeterno praeordinatus sum, tibi placere debeo; imo scio quia placeo, et si nondum talis sum, placeo tamen apud te, quia talis futurus sum, quoniam complacui in veritate tua. In veritate tua placeo tibi, in veritate tua placeo mihi, quoniam compla
Abbreviated transcription (Latin):
meo ᷤᷤ est. Scio quidẽ quia potentior.
quia prudentior. s suꝑ inimico ᷤᷤ meoᷤᷤ
a .o.in. ẽ. ꝓba. tempta. ure renes & cor.
in his omnib nil trepido. nil metuo:¬
qm̃. in .t.a.o.m.ẽ. Scio qm̃ diligen¬
tib dm̃ omnia cooperant᷑ in bonum:
his qui scdm ꝓpositum uocati st̃ sc̃ĩ.
Scio nicħominus quia fidel̃ dñs qui
ñ patit᷑ nos temptari ultra quã ferre
possumus: s faciet cum temptatione
simul ꝓuentum ut possimus sustinere.
quia ad eam respicio. Oculus ꝓuiden¬
tiȩ. oculus intelligentiȩ. uterq dirigit᷑.
est. Quia illam cogito. qͥa illã cog
ritate tua. Non in uirtute mea. s:
ñ in sanctitate: s in ueritate tua
Non eñĩ confido de meritis meis. B
p̃sumo de ꝓmissis tuis: qm̃ complacui
in ueritate tua. Tu mͥ ꝓmisisti. tu ab
ȩt̃no p̃destinasti. mentiri non potes.
qui ueritas es: quȩ ꝓmisisti implere
potes. quȩ p̾destinasti adimplere de¬

Expanded text:
nte oculos meos est. Scio quidem quia potentior, nte oculos meos est. Scio quidem quia potentior, quia prudentior. Sed super inimicos meos  est. Proba, tenta, ure renes et cor. In his omnibus nil trepido, nil metuom diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum propositum vocati sunt sancti. Scio nihilominus quia fidelis Dominus, qui non patitur nos tentari ultra quam ferre possumus, sed faciet, cum tentatione simul proventum, ut possimus sustinere. quia ad eam respicio. Oculus providentiae, oculus intelligentiae; uterque dirigitur, est. Quia illam cogito, quia illam cogritate tua, non in virtute mea, sed n in sanctitate mea, sed in veritate tua. Non enim confido de meritis meis, sed praesumo de promissis tuis, quoniam complacui in veritate tua. Tu mihi promisisti; tu ab aeterno praedestinasti; mentiri non potes quia veritas es: quae promisisti, implere potes; quae praedestinasti, adimplere de
Abbreviated transcription (Latin):
& tempta me. ꝑ ꝓbationem ꝑficimuᷤ
ad uirtutem: ꝑ temptationẽ erudim᷑
ad ueritatem. Probationib exercetur
uirtus nr̃a: temptationib instruitur
me: ure renes meoᷤ & cor meum. Scio
quia concupiscentia aliqñ surgit ex ui¬
cio carnis. aliqñ descendit ex uicio m̃¬
tis. Ure gͦ renes meos: & cor meum.
Ad extinguendam pruriginẽ carniᷤ
ure renes meoᷤᷤ. ad extinguenda de¬
sideria cordis ure cor meum. Ure reneᷤ
meos ad consumendum pruritum
carnis: ure cor meum ad exsiccandũ
fluxũ m̃tis. Ure renes meo ᷤᷤ & cor meũ.
ure carnẽ meã: ure mentẽ meam.
Ure carnẽ igne tribulationis: ure m̃tẽ
incendio conpunctionis. Caro conterat᷑.
cor conpungat᷑. caro affligat᷑ labore.
cor afficiatur dolore. Utrumq concre¬
met᷑: utrumq purget᷑. Ure renes meo ᷤᷤ¬
sumo de fortitudine mea: s de miscd̃ia
tua. non confido in sapientia mea. sed
quia callidior me est: mͥ tam̃ timen

Expanded text:
et tenta me. Per probationem proficimus et tenta me. Per probationem proficimus ad virtutem, per tentationem erudimur ad veritatemvirtus nostra, tentationibus instruitur me. Ure renes meos et cor meum. Scis quia concupiscentia aliquando surgit ex vitio carnis, aliquando descendit ex vitio mentis. Ure ergo renes meos et cor meum. Ad exstinguendam pruriginem carnis ure renes meos, ad exstinguenda desideria cordis ure cor meum. Ure renes meos ad consumendum pruritum carnis; ure cor meum ad exsiccandum fluxum mentis. Ure renes meos et cor meum, ure carnem meam et mentem meam. Ure carnem igne tribulationis, ure mentem incendio compunctionis. Caro conteratur, cor compungatur. Caro affligatur labore, cor afficiatur dolore; utrumque concremetur, utrumque purgetur. Ure renes meos esumo de fortitudine mea, sed de misericordia tua non confido in sapientia mea, sed quia callidior me est; mihi tamen timend
Abbreviated transcription (Latin):
filii isrł uix pꝰ multa temꝑa acq ꝑicu¬
la t̾ram reꝓmissionis intrare potue¬
re. & tam̃ sine mulco labore. sine mag¬
na fortitudine. eam sͥ postmodũ deten¬
sare ñ ualuerunt. Uix tandẽ t̾ram la¬
ete & melle manantem tetigi. sero con¬
templationis dulcedinẽ degustare merui.
& iam contͣ me hostium inuidiam
inflammari. uehementiusq intueor.
certus tam̃ sum. quia in dño sꝑans ñ
infirmabor. Qui confidunt in dño
mutabunt fortitudinem: quancoma¬
gis ñ timebunt infirmitatem. In dño
gͦ sꝑans non infirmabor.  ba me dñe
& tempta me: ure. Duo sunt. facere
bona. & declinare mala: ꝓba me ergo
dñe. utrum ꝑatus sim ad bona facien¬
da. tempta me utrũ nam cautꝰ sim
ad mala deuitanda. ꝓba me .d. &. t.
ꝓba me dñe. &.t. me. Duo item sunt
quȩ hominem ꝑfectum efficiunt. iurcꝰ
& sapientia. utrumq desidero. quia
ad ꝑfectionem suspiro. ꝓba me gͦ dñe

Expanded text:
Filii Israel vix post multa tempora atque pericuFilii Israel vix post multa tempora atque pericula terram repromissionis intrare potuerunt, et tamen sine multo labore, sine magna fortitudine, eam sibi postmodum defensare non valuerunt. Vix tandem terram lacte et melle manantem tetigi, sero contemplationis dulcedinem degustare merui, et jam contra me hostium invidiam, inflammari vehementius intueor; certus tamen sum quia in Domino sperans non infirmabor. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem, quanto magis non timebunt infirmitatem? In Domino ergo sperans non infirmabor. Proba me, Domine, et tenta me. Duo sunt, facere bona, et declinare mala. Proba me ergo, Domine, utrum paratus sim ad bona facienda; tenta me utrumnam cautus sim ad mala devitanda. Proba me, Domine,  tenta me. Duo item sunt quae hominem perfectum efficiunt, virtus et sapientia. Utrumque desidero, quia ad perfectionem suspiro. Proba me ergo, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
etiam in summis bonis conditꝰ stabat:
& tam̃ sanitatis suȩ firmitatẽ qũã a
conditione acceꝑat dui seruare ñ potãt.
Uterq intus erat. ut̃q sanus erat. am¬
bo pꝰea infirmi effecti. ambo pꝰmodũ
foras ciecti. unus ẽ celo. alt̾ de ꝑadiso:
uterq p̃sumebat de scipso. Ego autẽ .i.
bor. Ego foris eram. ego infirmus eram:
nunc autẽ ingressus sum. & in .d.s.n.
infirmabor. Ipsi sani. ipsi intus: ego
foris. ego infirmus. Nunc autẽ ingre¬
diar in locum tab̃naculi ammirabilis
usq ad domũ di in uocẽ exultationis
& confessionis. & introgressus in dño
sꝑans ñ infirmabor. Non me latet
dñe quantꝰ labor sit intus ꝑmanere. in
interiorib ꝑseuerare. credo tam̃ qd in
le fuit ab exteriorib ad interiora m̃te
reuocare. Durum ualde de reb uisi¬
bilib ad inuisibilia penetrare. s mulco
forte difficilius erit in ilł. diutus ꝑma¬
nere. sꝑans tam̃ in dño ñ infirmabor.

Expanded text:
etiam in summis bonis conditus stabat, etiam in summis bonis conditus stabat, et tamen sanitatis suae firmitatem quam a conditione acceperat, diu servare non poterat, Uterque intus erat, uterque sanus erat; ambo postea infirmi erant effecti, ambo postmodum foras ejecti; unus e coelo, alter de paradiso. Nam uterque praesumebat de seipso. Ego autem in ibor. Ego foris eram, ego infirmus eram; nunc autem ingressus sum, et in Domino sperans non infirmabor: ipsi sani, ipsi intus; ego foris, ego infirmus. Nunc autem ingrediar in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis et confessionis, et introgressus in Domino sperans non infirmabor. Non me latet, Domine, quantus labor sit intus permanere, in interioribus perseverare; credo tamen quod le fuit ab exterioribus ad interiora mentem revocare, durum valde de rebus visibilibus ad invisibilia penetrare. Sed multo forte difficilius erit in illis diutius permanere, sperans tamen in Domino non infirmabor.
Abbreviated transcription (Latin):
cere poteram ꝑ prauũ exempłu. meã
autem necare poteram etiam ꝑ solũ
prauitatis consensum. S studui in¬
nocens ẽẽ ut auderem ad tuũ iudici
potui in me iudicio ꝓprio malũ de¬
p̃hendere: festinaui corrigere: nunc
aut̾ẽ tu uidica me dñe. Quantum
ad iudiciũ meũ iam in nocens appa¬
reo. s mͥ de me satis credere ñ audeo.
& iccirco obsecro udica me dñez igno¬
tesce mͥ quał lateam apud te. interim qd
potui innocentiam seruaui. s meã forsi¬
tan non tuam. In nocentia enim erat
scđm arbitrium meũ s forsitan uera ñ
erat scdm iudiciũ tuum: & ecce iudica
me dñe qm̃ in innocentia mea ingressus
sum : & in dño sꝑans ñ infirm̃. Adam
uitus erat & sanus erat. s tam̃ sanitatẽ
seruare ñ potuit: infirmatus intꝰ ꝑma¬
nere ñ potuit: quia in se non in dño
sꝑauit. Ego autẽ in dño sꝑans ñ infir¬
mabor. Tiabolus ñsolum in intimis. s

Expanded text:
cere poteram per pravum exemplum, meam cere poteram per pravum exemplum, meam autem necare etiam poteram per solum pravitatis consensum. Sed studui innocens esse ut auderem ad tuum judiciupotui in me judicio proprio malum deprehendere festinavi corrigere, nunc autem tu judica me, Domine. Quantum ad judicium meum jam innocens appareo, sed mihi de me satis credere non audeo, et idcirco, obsecro, judica me, Domine. Innotesce mihi qualis lateam apud te. Interim quoad potui innocentiam servavi, sed meam forsitan, non tuam. Innocentia enim erat secundum arbitrium meum, sed forsitan vera non erat secundum judicium tuum. Et ecce judica me, Domine, quoniam in innocentia mea ingressus sum. Et in Domino sperans non infirmabor. Adam intus erat, et sanus erat; sed tamen sanitatem servare non potuit. Infirmatus intus permanere non potuit, quia in se, non in Domino speravit; ego autem in Domino sperans non infirmabor. Diabolus non solum in intimis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ studium ueritatis. intꝰ tam̃ ipsi ñ
sunt ꝑ amorem uirtutis. S qui ue¬
ritatem querune. uirtutẽ diligunt.
ꝑ cogitationẽ parĩt & amorem intꝰ sc̃.
Si igit᷑ dñe sola int̾na cogito. si sola
interiora diligo. constat ꝓfecto qͥa am¬
plius exterius non sũ: p̾atet quia tecũ
dubio si innocens non eẽm. ad te in¬
trare non p̾sumerem: in conspectu
tuo apparere ñ auderem. Si ĩnocens
ñ eẽm. in spirationis tuȩ uocẽ audire
non possem. uel potius ñ auderem. &
iccirco obseruabo me ab iniquitate mã.
ut possim audire uerba tua. ut non
trepidem apparere in conspectu tuo.
ut frui merear colloqͥo tuo Scienᷤ utiq
quia non pͥuabis bonis eos qui ambu¬
lant in innocentia: fiducialĩt ad te
ingressus sum in ĩnocentia mea. Scio
quia maior. scio quia peior ẽ corru¬
ptio mentis quã corporis. immo sepe
sanam᷑ intꝰ. dum ꝑcutim᷑ exteriꝰ: & ic¬
circo ut uere in nocens ecm. animas
ledere utabam. Alterius animȩ no¬

Expanded text:
 ipsi non sunt per amorem virtutis. Sed qui veritatem quaerunt et veritatem diligunt, per cogitationem pariter et amorem intus sunt. Si ergo, Domine, sola interiora cogito, si sola interiora diligo, constat ergo profecto quia amplius exterius non sum, patet quia tecum dubio si innocens non essem, ad te intrare non praesumerem, in conspectu tuo apparere non auderem. Si innocens non essem, inspirationis tuae vocem audire non possem, vel potius non auderem. Et idcirco observabo me ab iniquitate mea, ut possim audire verba tua, ut non trepidem apparere in conspectu tuo, ut frui merear colloquio tuo. Sciens utique quia non privabis bonis eos qui ambulant in innocentia, fiducialiter ad te ingressus sum in innocentia mea. Scio quia major, scio quia pejor est corruptio mentis quam corporis; imo saepe sanamur intus, dum percutimur exterius, et idcirco ut vere innocens essem, animas laedere vitabam. Alterius animae no
Abbreviated transcription (Latin):
ineptasq cogitationes uaga m̃te discurrimꝰ :
deceptoriis sp̃ib temptandi aditũ aꝑimus.
Sentib itaq frementid. ppłisq inania me¬
ditantib. reges assistunt. pͥncipes conueni¬
unt: qͥa ꝑuersis uanisq cogitationib quaᷤᷤ
gc̃s uel ppłi significant ꝑstrepititib. malig¬

Expanded text:
ineptasque cogitationes vaga mente discurrimus, ineptasque cogitationes vaga mente discurrimus, deceptoriis spiritibus tentandi aditum aperimus. Gentibus itaque frementibus populisque inania meditantibus, reges assistunt, principes conveniunt, quia perversis vanisque cogitationibus quas gentes vel populi significant perstrep