comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod est ihe. uituficabis me. ego me occidi. si tu uiuisicabis. et hocin
equitate tua. uel ustiuia tua non mea. Trã dei hic comenciatur. qͥa
nex mentis si ex nomine quoa estihc se uiuificandũ dicit.s. cũ
hac gra equitatis meminit. quia licet deus oĩa gratis faciat. iu¬
stitiȩ tamen eius est supplices uiuificate. quos demones uidet im
ꝓꝑ nomen tuum dñe. i est ut inde lauderis. Undȩ alibi. Non
nobis dñe non nobis. s nomini tuo da głam. Et educes detribu¬
latione huius seculi animam meam. hoc fit quando ddata uenia
de seculo iubet exire quasi de carcere. et in misedia tua. non in
me et in uidicio futuro Perdes omnes qui tribulant animam
neam. i dest di abolum et omnes obstinatos. dico tribulant. qm¬

Expanded text:
quod est Jesus, vivificabis me; ego me occidi, sed tu vivificabis me, et hoc in quod est Jesus, vivificabis me; ego me occidi, sed tu vivificabis me, et hoc in aequitate tua, non mea. Gratia Dei hic commendatur, quia non ex meritis, sed ex nomine quod est Jesus se vivificandum dicit. Sed cum hac gratia aequitatis meminit, quia licet Deus omnia gratis faciat, justitiae tamen ejus est supplices vivificare, quos daemones videt impPropter nomen tuum, Domine, id est ut inde lauderis. Unde alibi: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . VERlatione hujus saeculi, animam meam. Cassiod. Hoc fit quando data venia de saeculo jubet exire quasi de carcere, et in misericordia tua, non in me, et in judicio futuro perdes omnes qui tribulant animam meam, id est diabolum et omnes obstinatos. Dico tribulant, q
Abbreviated transcription (Latin):
quos implet sathanas. in quib ipse sathanas expugnatur Illũ
ñ uisum expugno. illos uisos patior. Ideo eripe me. quia nona
consecutus est umbram. Ad umbrã enim ad te fugit. ego uero
ad te. et ido doce me facere uoluntatẽ tuam quia deus ms estu
Si enĩ me non doces faciam uoluntatẽ meam. et deseret me deus
meus. ergo doce me. quia deus meus es tu. Ad aliũ curcerem. si
ab illo factus eẽm. Tu es totũ meum non solũ dator hereditatis.
s ipsa hereditas tume creasti. ꝑ uerbum dm manentem apud te.
et recreasti ꝑ uerbũ carnem factũ ꝓꝑter nos. Tu igit es aeus meus
et udo doce me ut magister ineuo. S p̃eciius. Quarta pars udiẽ leta
conclusio. quali doce me quod utiq facies. quia sp̃e tius bonus
deducet me in terrã rectam. non sp̃s meus malus. qui deduxit in
tram ꝑuersam. S deduci nullo modo merui. quia odñe non ꝓpter

Expanded text:
quos implet Satanas, in quibus ipse Satanas expugnatur. Illum quos implet Satanas, in quibus ipse Satanas expugnatur. Illum non visum expugno, illos visos patior. Ideo eripe me, quia non aconsecutus est umbram . Ad umbram enim a te fugit, ego vero ad te. Et ideo, doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Si enim me non doces, faciam voluntatem meam, et deseret me Deus meus. Ergo doce me, quia Deus meus es tu. Ad alium currerem, si ab alio factus essem; tu es totum meum, non solum dator haereditatis, sed ipsa haereditas. Tu me creasti per Verbum Domini manentem apud te; etiam recreasti per Verbum carnem factum propter nos. Tu ergo, es Deus meus. Et ideo doce me, ut magister meconclusio; quasi dicat: Doce me, quod utique facies, quia spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam, non spiritus meus malus, qui duxit in terram perversam, sed deduci nullo modo merui, quia, o Domine, non propter
Abbreviated transcription (Latin):
Dico non auertas. s potius Eac michi auditam miscdiam tuam.
et hoc mane. id est post noccem peccatoꝵ. Mane eni est cum peccata la¬
xantur. uel mane. id est post finem seculi. cum uidebimus qd
mͦ crediinus. Ideo fac mniscdiam: quia uite sꝑaui. In nocce quidẽ
non satis ẽ ĩ hac nocte sꝑare. s aliquid est opus agire quoil ꝑ me
ait. debemus intendere. tanquã lucernȩ in caliginoso loco donec
dies illucescat. Ido etiam et se lumen intesta carnis posuit. ad qued
lumen ambulemus. et ad formã ambulando serui. ꝑueniemus ad
formã dei. ad lumen purũ scilicet ad uerbũ in pͥncipio apud dm̃i.
et qua fiducia hoc petat. subdit. quia et animã meam non ad
mundũ melinaui. s ad ce leuaui. non contra te. quia apud ce est
fons uige. ut uas ad fontẽ attuli imple ergo illud. et ideo Eri
plet.Is on enĩ in solum uulam intrauit. imnio multi sunt iude

Expanded text:
Dico non avertas, sed potius Dico non avertas, sed potius Et hoc mane, Cassiod., Aug. id est post noctem peccatorum. Mane enim est, cum peccata laxantur. Vel, mane, id est post finem saeculi, cum videbimus, quod modo credimus. Ideo fac misericordiam, quia in te speravi. In nocte quidem non satis est in hac nocte sperare, sed opus est aliquid agere, quod per me ait, debemus intendere tanquam lucernae in caliginoso loco, donec dies illuscescat . Ideo etiam et se lumen in testa carnis posuit, ad quod lumen ambulemus, et ad formam servi ambulando, perveniemus ad formam Dei, ad lumen purum, scilicet ad Verbum in principio apud Deum. Et qua fiducia hoc petat, subdit, quia et animam meam ad mundum non declinavi, sed ad te levavi, non contra te, quia apud te est fons vitae, ut vas ad fontem attuli. Imple ergo illud. Et ideo VERS. plet. Non enim in solum Judam intravit, imo multi sunt Judae,
Abbreviated transcription (Latin):
si diciret. quia sic sitio. ido uelociter eraudi ine dñe. id est cito audi
quia differebat deus ad inflammandũ desideriũ. ac si differretur
pluuia ad inflãmandam sitim. Si ergo ideo differebas iam da qͥa
sitit in te anima mea. ido audi. quia defecit sp̃e meus. ideo imple¬
at me sp̃c tuus. quia defecit sp̃e meus. Iam enĩ sum pauꝑ spũ.
tra dm̃. Unde alibi. auferes sp̃m eoꝵ et deficient. et quia defecit
quod ideo fecisti ut ꝓbatem quod erat esse ace. Quod engo ab¬
stulisti suꝑbo: iam reade humili. Iileo non au̾tas. et id ẽ qͥa si auer¬
tis similis ero descendentib in lacum. id est in ꝓfundũ peccati.
in quo contepnunt homines. et ꝑit confessio. Ille enim descen¬
dit in ꝓfundum. qui etiam confessionẽ ꝑdit. ut qui ꝓponit sibi
licentiã peccandi. sine spe ueniȩ abenis iniquitatis effusis. talis
ñ aulit qm dicentem. Eonu̾timini ad mne: et ego conuertar ad uo.

Expanded text:
si dicat: Quia sic sitio, ideo velociter exaudi me, Domine, id est cito audi. si dicat: Quia sic sitio, ideo velociter exaudi me, Domine, id est cito audi. Quia differebat Deus ad inflammandum desiderium, ac si differretur pluvia ad inflammandam sitim. Si ergo ideo differebas, jam da, quia sitit anima in te. Ideo audi, quia defecit spiritus meus. Ideo impleat me spiritus tuus, quia defecit meus; jam enim sum pauper spiritu. Itra Deum. Unde alibi: Auferes spiritum eorum, et deficient . Et quia defecit quod ideo fecisti, ut probarem, quid erat esse a te. Quod ergo abstulisti superbo, jam redde humili. Ideo non avertas. Et id est quia si averteris similis ero descendentibus in lacum, id est in profundum peccati, in quo contemnunt homines, et perit confessio. Ille enim 306 descendit in profundum, qui etiam confessionem perdit, ut qui proponit sibi licentiam peccandi sine spe veniae, habenis iniquitatis effusis. Talis non audit Deum dicentem: Convertimini ad me, et ego convertar ad vos .
Abbreviated transcription (Latin):
rant recesserunt. et quia mori uudebant eum. aliud aliquid pu¬
tauerunt. et uicti sunt a latrone qui tunc confessus est. quando
ip̃i defeceĩt. Seq̃r Nemor fui. hoc dicunt membra. non caput. in sua
ꝑsona. Quomodo enĩ memor est dierum. ꝑ quẽ factus est om̃is dies.
et qui nũquam obliuiscitur. Corpus gͦ loqͥtur inherens illim ca¬
ritate. et deuota humilitate. Et ait Nemor fui iierũ antiquoꝵ. quibꝰ
bona facere. si non ẽẽ cepitti. et meditatus sum in om̃ib oꝑib tuis.
quia utiq om̃ia bona sunt in quo ꝑcipit quod quicquid in se bo¬
ni est adeo est. et in factis manuũ tuarum meditabar. Ac si diceret.
Quesiui m oꝑe artificem: et in conditis om̃ib conditorem. E reat᷑a
re non possum. u ergo cõplue eam ut fructũ faciat. Uelociter ex¬
audi me. Beitia pars ubi ponitur dep̃catio. causis conformata. Nisa¬

Expanded text:
rant, recesserunt. Et quia cum mori videbant, aliud aliquid purant, recesserunt. Et quia cum mori videbant, aliud aliquid putaverunt, et victi sunt a latrone, qui tunc confessus est, quando ipsi defecerunt. Memor fui, hoc dicunt membra, non caput in sua persona. Quomodo enim memor est dierum, per quem factus est omnis dies, et qui nunquam obliviscitur? corpus ergo loquitur inhaerens illi in charitate et devota humilitate. Et ait, memor fui dierum antiquorum, quibus bona facere, sed non esse coepisti, et meditatus sum in omnibus operibus tuis, quia utique omnia bona sunt in quo percipit, quod quidquid in se boni est, a Deo est. Et in factis manuum tuarum meditabar; ac si diceret: Quaesivi in opere artificem, et in conditis omnibus Conditorem. Creatura re non possum. Tu ergo complue eam, ut fructum faciat. PARS. Aug. Tertia pars, ubi ponitur deprecatio carnis confirmata. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
uicioꝵ. ficut mortuos seculi. il est ceteros desꝑatos. et sp̃e meus an¬
xiatus est uicinteate ꝑiculi. sp̃c dico extensus suꝑ me uisa miseria.
apud dm̃ querens refugiũ. uel quasi extra me factus. et cormeũ ẽ con¬
quod deus fecit cȩlum et t̾ram. et om̃ia. et quod bene fecit antiqͥs.
quasi obliuscitur miseriarũ mundi. et ex his quȩ fecit deus se con¬
solatur dicens. et meditatus sum in om̃ibr oꝑibe tuis. et non ddesi¬
stens in factis manuũ cuarum meditabor. attendens em̃ quȩ in
naturalib fecisti. et quanta bona antiuis contuusti. comoia¬
tionem habeo ex tua bonitate. spem ueniȩ assumens. uel ex ꝑso¬
sepulcbro. s non ut mortuus sełi. quantũ ad se. quia cur moreret᷑
ñ habuit. s iuxta opinionẽ trucifigentiũ collocatus est sic̃
mortui seculi qui eum in morte detinere putauerunt. Seqͥtur¬
scđm illud. Tristis est anima mea usq ad mortem. Et itẽ. Ce¬
p̃ iħc tedere et pauere. in quo nos figuramur. T ransfigura¬

Expanded text:
 sicut mortuos saeculi, id est caeteros desperatos. Et spiritus meus anxiatus est vicinitate periculi. Spiritus dico extensus, super me visa miseria, apud Deum quaerens refugium. Cassiod., Hier. Vel quasi extra me factus, et cor meum quod Deus fecit coelum et terram, et omnia, et quod bene fecit antiquis patribus, quasi obliviscitur miseriarum mundi. Et ex his quae fecit Deus se consolatur, dicens: Et meditatus sum in omnibus operibus tuis, et non desistens, in factis manuum tuarum meditabar; attendens enim quae in naturalibus fecisti, et quanta bona contulisti antiquis, consolationem habeo ex tua bonitate, spem veniae assumens. Aug. sepulcro; sed non ut mortuus saeculi, quantum ad se, quia cur moreretur non habuit, sed juxta opinionem crucifigentium, collocatus est sicut mortui saeculi, quia eum in morte detinere putaverunt. us meus, secundum illud: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et item: Coepit Jesus pavere et taedere , in quo nos figuramur. Transfigura
Abbreviated transcription (Latin):
uid uicit goliam spũaliter ipse cum alis scĩs diaboliĩ. que tota
uietora made eẽ dicitur. quia xp̃c de eius semine uenit uincere su¬
pbiam mundi ⁊ Unde aduentũ eius prȩcatur. Sedo ꝓmittit se ue¬
tori cantare in nouo et ueteri testamento. precans ꝑ eum lib̾ari. Ibi
Neus canticũ. Nauuia eigo non in solescens de uiccoria. s humiliter
gras agens deo ait. Nͥenedictus fit dñs deris m̃s qui docet mantis¬

Expanded text:
aliis sanctis diabolum, quae tota victoria inde esse dicitur, quia Christus de ejus semine veniet vincere superbiam mundi, unde adventum ejus precatur. Secundo promittit se victori cantare in Novo et Veteri Testamento, precans eum per eum liberari, ibi canticum novum. David ergo non insolescens de victoria, sed humiliter gratias agens Deo, ait: « Benedictus Dominus Deus meus, qui docet man
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutores. uel prauos motus. Sicut ergo absalon dauid. sic iudas
ꝑsecutus est xp̃m et falsi frẽs ꝑsecuntur corpus eius quod est et¬
clesia. uel ipsi illiciti motus. et carnis desideria. et praua oꝑatios.
unũquemq fidelem. et est sensus tituli. Psalmus iste dauid agit
de hoc quod significatũ est tunc. quando ꝑsequebatur eum filiuᷤ
dus. Quattuor sunt partitiones. Primo captat ꝑ exordiũ. Scdo
narrat mala sua. et quid egerit contra. Ibi. Quia ꝑsecutus est. Ter¬
tio ponitur dep̃catio causis confirmata. Ibi. Uelociter exaudi
me. Quarto conclusio leta ponitur. Ibi. Sp̃c tuus. adorandũ gͦ

Expanded text:
persecutores, vel pravos motus. Sicut ergo Absalon David, sic Judas persecutores, vel pravos motus. Sicut ergo Absalon David, sic Judas persecutus est Christum, et falsi fratres persequuntur corpus ejus, quod est Ecclesia, vel ipsi illiciti motus et carnis desideria, et prava operatio unumquemque fidelem. Et est sensus tituli: Psalmus iste, David agit de hoc quod significatum est, tunc quando persequebatur eum filius dus: Quatuor sunt partitiones. Primo captat per exordium. Secundo narrat mala sua, et quid contra egerit, ibi quia persecutus est. Tertio ponitur deprecatio carnis confirmata, ibi, velociter exaudi me. Quarto ponitur laeta conclusio, ibi, spiritus tuus. Ad orandum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
supra infine precedentis psalmi dixit. singłariter sum ego donec
libera me aꝑsequentib me iudeis. quia confortati sunt suꝑ me.
me occidendo. Et odñe edue de custodia uel carcere sepulcri. scili¬
cet anima meam. id est carnem animȩ readdendã. Ad quid. ad con¬
fitendũ nomini tuo. ut pariam consitentes tibi. et debes educere qͥa
Resurrecuo ipsa passionis est retributio:
mmero quo peccamus peccata diluamus.
Sicitt enim in ebdomada mundi peccamus¬
Ita hoc numero psalmoꝵ remedium penitentiȩ peccatis opponitier
In quib psalmis talis est forma. quia a lacrimis incipitur. et
lus tangit ex libro regum nota est ubi legitur absalon inmicus
patri extitisse. et gessisse contra eum. non solũ ciuile. s etiam dome¬
sticũ bellum. de quo tamen non agit psalmus. s de significato. Na¬
uid ergo xp̃m significat. et corpus eius. absalon uero uidam uel

Expanded text:
supra in fine praecedentis psalmi dixit, singulariter sum donec trasupra in fine praecedentis psalmi dixit, singulariter sum donec traLibera me a persequentibus me, Judaeis, quia confortati sunt super me, me occidendo. Et, o Domine, educ de custodia, vel carcere, sepulcri scilicet animam meam, id est carnem animae reddendam. Ad quid? Ad confitendum nomini tuo, ut pariam confitentes tibi. Et debes educere, quiresurrectio enim ipsa, passionis est retributio. numero quo peccamus, peccata diluamus. Sicut enim in hebdomada mundi hujus peccamusita hoc numero psalmorum, remedium poenitentiae peccatis opponitur. In quibus psalmis talis est forma, quia a lacrymis incipitur, et lus tangit, ex libro etiam Regum nota est, ubi legitur Absalon inimicus patri suo exstitisse, et gessisse contra eum, non solum civile, sed etiam domesticum bellum . De quo tamen non agit psalmus, sed de significato. David ergo Christum significat, et corpus ejus; Absalon vero Judam vel
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa fidelis est uidua sponso absente. ia est quã diu sponsus abest.
Unde magis patrem et sponsũ desiderant. et hos ꝑtegit om̃s ds̾ ñ ui
sus s defideratus. et ipse disꝑdet uiã. ł uias latas peccatoꝵ. qui he
nrãm artam uiam irrident. quoꝵ uia extminata est. E obis quidre¬

Expanded text:
fidelis anima, est vidua Sponso absente, id est quandiu Sponsus abest. fidelis anima, est vidua Sponso absente, id est quandiu Sponsus abest. Unde magis Patrem et Sponsum desiderant, et hos omnes Deus protegit, non visus sed desideratus. Et ipse disperdet viam, vel, vias latas peccatorum, qui hic nostram arctam viam irrident, quorum via exterminata nobis quid re
Abbreviated transcription (Latin):
hos soluit ex mortalib faciens immnortales. Uel cõpeditos culpis
solrite añs a peccatis seilicet. et dñs illum inat sapientia. cecos ig¬
norantia. ia est eos quiceci sunt facit sapientes. hȩc ad habunden¬
tiam suauitatis ꝑtinent. Seqͥtur. Et elisos ꝑ suꝑbiam Dñs eri¬
git ꝑ humilitatẽ. Q uos enim aiabolus elidit. dñs erigit. et dñs
diligit iustos. quos locat in et̾na beatitudme. et quia diligit. ido
facit udiciũ eis inuiriam patientib. Qui sunt iusti. et quomodo
diligit: ecce. Insti sunt pupillus et uidua. hos diligit custodiendo
non habemus hic manentẽ ciuitatem. pupillũ et uiduam fuscipiet.
icd ẽ oĩ ope et auxilio destitutos n seculo. uo sꝑent in dm̃. et etiam qui
habent t̾rena et non in eis confidunt. pupilli et uiduę di st̃. uel
aduntitia ẽ ad patres quoꝵ non carne. s iininitando est filia. Pupil¬
li sunt om̃s fideles in hac ꝑegriatione. quib absens est pat̃. et om̃is

Expanded text:
Hos solvit ex mortalibus faciens immortales. Vel, compeditos, culpis Dominus solvit a peccatis. Et Dominus illuminat sapientia caecos ignorantia, Aug. id est eos qui caeci sunt, facit sapientes. Haec ad abundantiam suavitatis pertinent. Et elisos per superbiam Dominus erigit, per humilitatem. Quos enim diabolus elidit, Deus dirigit. Et Dominus diligit justos, quos locat in aeterna beatitudine. Et quia diligit, ideo facit judicium eis injuriam patientibus. Qui sunt justi? et quomodo diligit? ecce justi sunt pupillus et vidua; diligit hos custodiendo. Non habemus hic manentem civitatem . Pupillum et viduam suscipiet, id est omni ope et auxilio destitutos in hoc saeculo, ut sperent in Deum, et etiam qui habent terrena, et non in eis confidunt, pupilli et viduae sunt Dei. Vegentium adventitia est ad Patres, quorum non carne, sed imitando est filia. Pupilli sunt omnes fideles in hac peregrinatione, quibus absens est Pater; et omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tus et aterra exaltatus. ꝓpt̾ea nundũ habebant apłi tales uires.
et martyres sunt. et licet ꝓphȩ multa talia passi sunt. non tam̃
ido moriebantur quia p̃mintiabant xp̃m. s quia peccata homi¬
num dicebant in eos. et iniqͥtatib eoꝵ resistebaut. et habentur
eoꝵ quidam inter martyres. nec etiam ioħes quo maior non sur¬
rexit. inter natos mulierũ. ꝓ xp̃i testimonio occisus est. sed ꝓ
herodis adult̾io. quia dicebat. Non licet tibi habere utorem
frĩs cui. Pro lege enĩ ueritatis mortuus est ꝓ iustitia martyr fuit.
non ꝓ nomine xp̃i. Sic et alii antiqui ꝓprie tamen martyres di

Expanded text:
tus, et a terra exaltatus. Propterea nondum habebant apostoli tales vires. tus, et a terra exaltatus. Propterea nondum habebant apostoli tales vires. t, martyres sunt. Et licet prophetae multi talia passi sunt, non tamen ideo moriebantur, quia praenuntiabant Christum; sed quia peccata hominum dicebant in eos, et eorum iniquitatibus resistebant, et habentur eorum quidam inter martyres. Nec etiam Joannes, quo major non surrexit inter natos mulierum , pro Christi testimonio occisus est; sed pro Herodis adulterio, quia dicebat: Non licet tibi habere uxorem fratris tui . Pro lege veritatis vero mortuus est, pro justitia martyr fuit, non pro nomine Christi. Sic et alii antiqui, proprie tamen martyres di
Abbreviated transcription (Latin):
qui usq eo peccatores fuerunt. ut sic amatent uitã istam. ut
eam p̃ponerent ȩt̃ne nondum enĩ in eis factũ erat: quod in alio
psalmo dicitur. Ego confirmaui colũpnas eius. Peide ex ꝑsona ca¬
pitis subdens. singłariter sum. et cetera. nec mutatur uor ꝓpteti
unitatẽ capitis et corporis. Quasi dicẽt. Q uare est hoc. scilicet quod
defecerunt: qͥuia singłariter. uel singłaris sum ego. id est quia
solus sum in tẽpore passionis. quia nullus cum eo. uel aute eũ:
ꝓ nomine eiuis passus est. et apłi defecerunt. et in cruce pendens
in resurrectione xp̃i didicerunt non cimere mort̾e. Singłaris gͦ¬
lud idem quod in euangłio ait. Nisi granũ frumenti cadeis
in terra mortuũ fuerit ip̃m solũmanet. Si autẽ mortuũ suerit
multũ fructum affert. Et item. Eum eraltatus fuero a terra:
omnia traliam ad me. Eigo solus er̃at antequam essed mortifiea¬

Expanded text:
qui usque eo fuerunt peccatores, ut sic amarent vitam istam, ut qui usque eo fuerunt peccatores, ut sic amarent vitam istam, ut eam praeponerent aeternae. Nondum enim eis factum erat quod in alio psalmo dicitur: Ego confirmavi columnas ejus . Deinde ex persona capitis subditur, singulariter sum, etc. Nec mutatur vox propter unitatem capitis et corporis. Quasi dicat: Quare est hoc, scilicet quod defecerunt? Quia singulariter, vel singularis sum ego, id est quia solus sum in tempore passionis, quia nullus cum ea vel ante eum pro nomine ejus passus est, et apostoli defecerunt, et in cruce pendens in resurrectione Christi didicerunt mortem non timere. Singularis ranum frumenti cadens in terra mortuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Et item: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Ergo solus erat antequam esset mortifica
Abbreviated transcription (Latin):
entes illis dicit. qui timore ꝑsecutionis deficiunt. et est. Ne au¬
feras anunã meam. s potius custodi me a laqueo ꝑsecutionis
quẽ statuerunt michi. hoc faciunt ꝑsecutores. qui escam uitȩ
huius. quasi in muscipula ponunt. Si amat aius hanc escam:
cadit in muscipulã. quia timore mortis ꝑsecutioni sucũbit. Et
custodi me ab scandalis oꝑantiũ iniquitatẽ. id est a scaudalo
eoꝵ. qui illis consentiendo labuntur. et ita inquitatẽ oꝑautur.
hoc ergo de eis dicitur qui consenserunt illis. et qͥ apostatauert̃.
Exutrisq uult iste custodiri. id est a terentib et a lapsis. Ac si dicet.
Eustodi me a ꝑsecutorib qui t̾rent. et a lapsis qui t̃riti sunt. ut
nec illos tuneam. nec istos iminiter. et ñ mͦ alii oꝑantur inqͥtatẽ.
s etiam ipsi pͥmi scilicet apłi. herentes ori eius defecerunt. et hoc est.
E adaent in retiaculũ eius scũicet miqͥtatis peccatores. id est apłi.

Expanded text:
entes illis, qui timore persecutionis deficiunt. Et est, ne auentes illis, qui timore persecutionis deficiunt. Et est, ne auferas animam meam, sed potius custodi me a laqueo persecutionis, quem statuerunt mihi. Hoc faciunt persecutores, qui escam vitae hujus quasi in muscipulam ponunt. Si amat avis hanc escam, cadit in muscipulam, quia timore mortis persecutioni succumbit. Et custodi me a scandalis operantium iniquitatem, id est a scandalo eorum, qui illis consentiendo labuntur, et ita iniquitatem operantur. Hoc ergo de eis dicitur qui consenserunt illis qui apostataverunt. Ex utrisque vult iste custodiri, id est a terrentibus et a lapsis; ac si diceret: Custodi me a persecutoribus qui terrent, et a lapsis, qui territi sunt, ut nec illos timeam, nec istos imiter. Et non modo alii operantur iniquitatem; sed etiam ipsi primi, scilicet apostoli haerentes ori ejus defecerunt. Et hoc est: Cadent in retiaculum ejus, scilicet iniquitatis, peccatores, id est apostoli,
Abbreviated transcription (Latin):
id est amanifestis ꝑturbationib inquietoꝵ. ꝑͥ laqueos et scanda¬
la: totius mundi mala breuiter notat. laquei enĩ sunt blandi ne¬
xuis deciꝑe uolentiũ et carnis desideria. Si ꝑ hos diabolus non
ꝑficit. nititur scandalis: quȩ ꝑ inquietos mouet. Seqͥtur Ca¬
dent. quasi me custodi. s peccatores ruentes de uicio in uicium:
cadent in retiaculũ uel retiaculo eius iniquitatis. dicendo ca¬
dent in retiaculũ peccatores. apta uerba cõparationi ponit. Nsã qͣsi
quadam circuitione peccatoꝵ clauduntur. dum de uicio in uiciũ
corruunt. Eum istis talib non uult iste cõbinari. Unde addit
singłariter sum. Quasi dicẽt. Illi cadent: s ego singłariter. uel sin¬
gularis sum. quia cum pessimis non ambulat. neq consensũ cũ eiꝰ
habet singłariter sum. dico donec ut uiator transeam uiam hu¬
ius mundi: quã in offenso gressu transit quia nulla uoluptate
queũ ꝑsecutores manifestos: oꝑantes aut̃e iniqͥtatem consenti¬

Expanded text:
id est a manifestis perturbationibus inquietorum. Per laqueos et scandala totius mundi mala breviter notat. Laquei enim sunt blandi nexus decipere volentium, et carnis desideria. Si per hos diabolus non perficit nititur scandalis, quae per inquietos movet. VERS. dicat: Me custodi, sed peccatores ruentes de vitio in vitium, cadent in retiaculum, vel, retiaculo ejus iniquitatis. Dicendo, cadent in retiaculum peccatores, aperta verba comparationi ponit. Nam quasi quadam circuitione peccatorum clauduntur, dum de vitio in vitium corruunt, cum istis talibus non vult iste combinari. Unde addit, singulariter sum, quasi dicat: Illi cadent, sed ego singulariter, vel singularis sum, quia cum pessimis non ambulat, neque consensum cum eis habet. Singulariter sum dico, donec, ut viator, transeam viam hujus mundi, quam inoffenso gressu transit, quia nulla voluptate queum persecutores manifestos, operantes autem iniquitatem, consenti
Abbreviated transcription (Latin):
num. hic est ep̃c qui est ueritas. om̃is homo menclax his uerbis
et amandũ predicat et timendũ. In quo custodit ueritate: Ecce
facit iudicium. Quib patientib iniutiam: non om̃is molestia ẽ
inuiria. Quod enĩ uire pateris: non est inuiria. ut quod patitur
latro et alii scelerati. Aliua est ergo pati inuriã aliud supplicium
Supplicuĩ enim uire quis patitur.: m̃muria autẽ iuri contraria est.¬
Sequitur. Nat escam etiam itrãq scilicet corporalem et spũalem
esurientib. de quib dicitur. ħ eati qui esuriunt et sitiunt iustiti¬
am. N on ergo homo se iaccet quasi ilet. solus enĩ deus idat hȩc luc
scilicet quoa facte iudiciũ. et dat escam adiustitiam ꝑtinent.¬

Expanded text:
Aug. Hic est Christus qui est veritas. Omnis homo mendax. His verbis et amandum praedicat, et timendum in quo custodit veritatem. Ecce facit judicium quibus? patientibus injuriam; non omnis molestia est injuria, quod enim jure pateris non est injuria, ut quod patitur latro et alii scelerati. Aliud est ergo pati injuriam, aliud pati supplicium. Supplicium enim jure quis patitur; injuria autem juri contraria est dat etiam escam utramque, scilicet corporalem et spiritualem, esurientibus, de quibus dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam . Non ergo homo se jactet. Quasi dicat: Etenim solus Deus dat haec duo, scilicet quod facit judicium et dat escam
Abbreviated transcription (Latin):
qui in passione etiam a discipulis derelictus ait. ẜ onsudera ban
ad dext̾ani. ad litt̃am et uidebam. si eẽnt ibi apłi mei. et ñ erat
periit tuga a me. fuga scilicet tam corporis quam mentis. et non
est qui regunat anima intam. Quia milla i consolatio data eẜ
solus ad passionem relicius est. Unde alibi. et sustimui qui con¬
solaretur et non inueni. et ido clamaui ad te dñe. et dici tu es
spes mea. quia xx om̃ib te eligo. et tu es portio mea in terra uiuen¬
tium. humiliter dicit et cõmuniter portione sibi eẽ in terra iuuen¬
tiũ. cum teta sit sua. hoc patet ex hoc quod dixit latroni. hodie
mecum eris in patadiso. qui est terra uiuentiũ et̾naliter. Nernde

Expanded text:
qui in passione etiam a discipulis derelictus ait: Considerabam qui in passione etiam a discipulis derelictus ait: Considerabam ad dexteram, ad litteram, et videbam, si essent ibi apostoli mei. Et non erat Periit fuga a me, fuga, scilicet tam corporis quam animi. Et non est qui requirat animam meam, quia nulla consolatio ei data est, sed solus ad passionem relictus est. Unde alibi: Et sustinui qui consolaretur, et non inveni. Et ideo clamavi ad te, Domine, et dixi: Tu es spes mea, quia ex omnibus te eligo, et tu es portio mea in terra viventium. Humiliter dicit et communiter portionem sibi esse in terra viventium, cum tota sit sua. Hoc patet ex hoc quod dixit latroni: Hodie mecum eris in paradiso , qui est terra viventium aeternaliter. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
men non fugi. imo ꝑie fuga a me. aduob ꝑiit fuga. scilicet acon
Si uos ꝑsecuti fuerint in unam ciuitatẽ: fugiae in alian. Altera que
sit anino: quam dñs in euangłio uituꝑat dicens. Mercennarius aũt
et qui non est pastor. uidet luꝑum uenientẽ et fugit. g alis quidẽ
fuga. ab isto ꝑit. Idoq ait. Periit fuga a me id est non fugi. Ab il¬
lo enĩ ꝑut fuga qui non fugit. quali circuelusum se dieit. quia sic̃
circũclusus non fugit corpore quia non potest. ita iste non fugte
mente.quia non uult. ꝑut ergo ab illo fuga. quia nunquam
fugit animo. licet corpore aliquando. Sequitur. et non est. de il¬
lis ꝑsequentib. qui requirat animã meã. non dico ad ꝑseqndũ
aut dilectorib. sicut et fuga ꝑit duob modis. et a capto et a forti. la¬
maui. Scda pars ubi agit define maloꝵ. Quasi ita michi. et tleo
clamaui ad te dñe it dixitu es spes mea. hic ideo omia toleto. et por¬

Expanded text:
men non fugi, imo periit fuga a me. A duobus perit fuga, scilicet a conmen non fugi, imo periit fuga a me. A duobus perit fuga, scilicet a conSi vos persecuti fuerint in unam civitatem, fugite in aliam ; altera, quae fit animo, quam Dominus in Evangelio vituperat, dicens: Mercenarius autem et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit . Talis quidem fuga ab isto perit. Ideoque ait, periit fuga a me, id est non fugi. Ab illo enim periit fuga qui non fugit, quasi circumclusum se dicit, quia sicut circumclusus non fugit corpore, quia non potest, ita iste non fugit mente, quia non vult. Periit ergo fuga ab illo, quia nunquam fugit animo, licet corpore aliquando. Et non est de illis persequentibus, qui requirat animam meam, non dico adaut a dilectoribus. Sic fuga perit duobus modis, et a capto et a forti. unda pars, ubi agit de fine malorum. Quasi dicat: Ita mihi. Et ideo, clamavi ad te, Domine, et dixi: Tu es spes mea. Hic ideo omnia tolero. Et por
Abbreviated transcription (Latin):
nunt. sicut et heretici. non inuia ut uolunt. s. extra abicondiuit la¬
queũ. Unde alibi. Iuxta iter posuerunt scandalũ michi. In ua gͦ
xp̃e enim est uia. qui non sinit eos laqueũ ponere in uia. ut non sit
nobis qua eamus. sinit tamen ponere uirta uiam.: ne auia decli¬
mus. In ura se putat ponere scandaluĩ qui dicit. Eolis dm̃ cruci
fixum. reprehendit enĩ crucem xp̃i. qm̃ non intelligit. hoc em̃ ni¬
quia multe sunt uiȩ et una. Multe sunt uie. quia multa sunt p̃¬
cepta. Una est uia. qͥa oĩa ad unũ id est ad caritatẽ rediguntur.
Inuia ergo hac. id est in caritate quȩ in me om̃ia toletat. qua am¬
bulabam. ꝓ te patiendo absconderunt ꝑsecutores uixta opinionẽ
suam laqueũ michi. Illis autẽ undiq stementib. et crebris ex
bam ad dext̾am. id est ad et̾̃na respiciebam. et uidebam ipsam dex¬
t̃am: quã mali non uidebant. Qui enim in dext̾am attendit. ui
erat qui cognosceret me. Cum em̃ patris omĩa quis nouit. quid

Expanded text:
ra abscondunt laqueum. Unde alibi: Juxta iter scandalum pone mihi . In via ergo veritatem. Christus enim est via, qui non sinit eos laqueum ponere in via, ut non sit nobis qua eamus. Sinit tamen ponere juxta viam, ne a via declinemus. In via se putat ponere scandalum qui dicit: Colis Deum crufixum? Reprehendit enim crucem Christi, quam non intelligit. Hoc enim iquia multae sunt viae, et una; multae sunt viae, quia multa sunt praecepta; una est via, quia omnia ad unum, id est ad charitatem rediguntur. In via ergo hac, id est in charitate, quae in me omnia tolerat, qua ambulabam, pro te patiendo, absconderunt persecutores, juxta opinionem suam, laqueum mihi. Illis autem undique frementibus et crebris exbam ad dexteram, Aug. id est ad aeterna respiciebam, et videbam ipsam dexteram, quam mali non videbant. Qui enim in dexteram attendit, vierat qui cognosceret me, cum enim pateris omnia, quis novit quid
Abbreviated transcription (Latin):
na ergo totius xp̃i. quasi de spelunca ad dm̃ clamantisait. Uoce mea
rat exponit subdens. uoce mea ad dũm deprecatus sum. Q uod enĩ
dixit clamaui. dicit dep̃catus sum. quod ido adiunnt quia ela¬
mant ad dñm. etiam qui blasphemant. Ac si diceret. Elamor meus
dep̃catio est. non muriur. non blasphemia. et ad huc Eftundo¬
copiose ut purum fontẽ orationem meã factam. in conspectu eius.
id est ubi uidet ipse. scilicet in abscondito conscientie. ubi solus uidet
ille qui redaec. Ibi ergo effunde p̾cem tuam si homines reddunt
ante eos effunde. si uero redditurus est deus in occulto: ora. sicut
clauso ostio ora patrẽ tuumi. et qui uidet in occulto reddet tibi.¬
S eqͥtur. et tribulationẽ meam. id est orationẽ que fit in cribula

Expanded text:
na ergo totius Christi, quasi de spelunca ad Deum clamantis, ait: VERS. 1na ergo totius Christi, quasi de spelunca ad Deum clamantis, ait: VERS. 1rat exponit, subdens, voce mea ad Dominum deprecatus sum, quod enim dixit, clamavi, dicit, deprecatus sum. Quod ideo adjunxit, quia clamant ad Dominum etiam qui blasphemant, ac si diceret: Clamor meus deprecatio est, non murmur, non blasphemia. Et adhuc copiose ut purum fontem, orationem meam factam in conspectu ejus, Cassiod. id est videt Deus, scilicet in abscondito conscientiae, ubi solus videt ille qui reddet. Ibi ergo effunde precem tuam; si homines reddunt, ante eos effunde. Si vero redditurus est Deus, in occulto ora, sicutclauso ostio ora Patrem tuum; et qui videt in abscondito reddet tibi . Et tribulationem meam, id est orationem quae sit in tribula
Abbreviated transcription (Latin):
Psalmus iste quintus est eoꝵ. qui nomi¬
ne orationis intitulatur. ubi non alia di
sulitur infirmitati. non suꝑuacue iteratur.
ut repetita melius memorie cõmendentur: Unde scriptum est in
autẽ stultus glutut illum. quia sapiens quȩ audierit cogitat. et
recractando ruminat. stultus uero glitit. id est non cogitat. obli¬
uionidat. et hȩc sunt illa munda aĩ alia. in lege quȩ ruminant.
et ista iminunda quȩ non ruminant. quod uero ait. cum eẽt
saulem in spelunca latuit. de quo tamen non hic agitur. s de
significato. Dauid enĩ significat rp̃m. spelunca uero carnem. uł
seculũ uel sepulchrũ. Dauid uero inspelunca. xp̃e cum m̃bris ẽ
in seculo. uel xp̃c in carne. uel in sepulchro. et est sensus tituli.
hic est intellectus dauid. id ẽ totiꝰ xp̃i quẽ habuit cũ eẽt ĩ spelũca. idͥ
est in seculo. uel in carne. uel in sepulchro. et est hic oratio. Inten¬
tio. contra mala. Sedo agit de fine maloꝵ. Ibi. Elamaui. In ꝑso¬

Expanded text:
Psalmus iste quintus est eorum qui nomine orationis intitulantur, ubi non alia dicsulitur infirmitati, non supervacue iterantur, ut repetita melius memoriae commendentur. Unde scriptum est in  autem stultus glutit illum, quia sapiens quae audierit cogitat, et retractando ruminat; stultus vero glutit, id est non cogitat, oblivioni dat. Et haec sunt illa munda animalia in lege, quae ruminant, et ista immunda quae non ruminant. Quod vero ait, cum esset Saulem in spelunca latuit, de quo tamen 304 non hic agitur, sed de significato. David enim significat Christum; spelunca vero, carnem, vel saeculuin saeculo, vel Christus in carne, vel in sepulcro. Et est sensus tituli: Hic est intellectus David, id est totius Christi, quae habuit cum esset in spelunca, id est in saeculo, vel in carne, vel in sepulcro. Cassiod. Et est hic oratio. Intentio contra mala. Secundo agit de fine malorum, ibi, clamavi. In perso
Abbreviated transcription (Latin):
nem corripit se scđm carnem. quasi uxorem. Sleum autẽ peccatoris
id est falsa laus adulatoris et simulata dilectio. quȩ mentes a rigo¬
re ueritatis emollit ad noxia. non im pinguet uel impinguabit ca¬
put in eum. id est mentẽ meam. id est non crescet caput mertm de adu¬
latione falsa. non me delectat oleum peccatoris. Inde est quod et ho¬
mines cum falsa laude aliquẽ irriserint. de illo dicunt. unti illi
caput. Amet ergo fidelis argui in iusto in miscđia. et non laudari a
pecc̃ore cũ irrisione. habeat secũ oleũ qd ille prudentes uirgines secũ
portabant. et non querat oleum peccatoris. Sequitur. Qm̃ ad huc¬
quasi dico non impinguet capit meum. et ita uere erit. Qm a¬
huc hoc futurũ est. hoc quod dicam. Et qui d est illud: E cce. Et ora¬
dio mea erit in beneplacitis eoꝵ. id est illi peccatores adorabunt ꝓ¬

Expanded text:
nem corripit se secundum carnem quasi uxorem. Oleum autem peccatoris, nem corripit se secundum carnem quasi uxorem. Oleum autem peccatoris, id est falsa laus adulatoris et simulata dilectio, quae mentes a rigore veritatis emollit ad noxia, non impinguet, vel, impinguabit, caput meum, id est mentem meam; id non crescit caput meum de adulatione falsa, non me delectat oleum peccatoris. Inde est quod et homines cum falsa laude aliquem irriserint, de illo dicunt: Unxi illi caput. Amet ergo fidelis argui a viro justo in misericordia, et non laudari a peccatore cum irrisione. Habeat secum conscientiae oleum, quod ille prudentes virgines secum portabant : non quaerat oleum peccatoris. VERS. 7.-- « Ququasi dicat: Non impinguet caput meum, et ita vere erit, quoniam adhuc futurum est hoc quod dicam, et quid est illud? Ecce, et oratio mea erit in beneplacitis eorum, id est illi peccatores orabunt
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ero socius eoꝵ. Plecti eoꝵ sunt qui se iustificant. ceterosq despici¬
unt. ut phariseus qui dicebat. non sum situt ceteri hominũ. et ce
tera. Et qui peccata desendunt quibꝰq modis. cum talib istis ñ uult
iste cõbinari. id est sociari ne impediatur ab eis. Combiuati enĩ ꝓpͥe
dicuntur. quando duo rei simul uno uinculo ligantur. ut alter
alt̾um impediat: ne sit suga libera. Corripiet me. Secła pars¬
ubi fidelis iste iam econtra a iusto correctus. sꝑnit falsos lauda
tores: malis uerbo et mortib ꝓfuturus. in qua parte etiam custo¬
diri petit. Quasi diceret. non combinabor cum illis. ut defendam
peccata. s potius iustus corripiet me et increpabit me in misericorda.
N on eiũ odit qui arguit. et eo magis arguit: quia non odit Iustuᷤ
iste xp̃c est. uel quilibet frater. uel ipse idem scđm int̾iorem homi¬

Expanded text:
id est non ero socius eorum. Electi eorum sunt, qui se justificant caeterosque despiciid est non ero socius eorum. Electi eorum sunt, qui se justificant caeterosque despiciunt, ut Pharisaeus qui dicebat: Non sum sicut caeteri hominum, etc. Luc. XVIII, qui peccata defendunt, quibuscunque modis. Cum talibus non vult iste combinari, id est sociari, ne impediatur ab eis. Cassiod. Combinari enim proprie dicuntur, quando duo rei simul uno vinculo ligantur, ut alter alterum impediat, ne sit fuga libera. ubi fidelis iste jam e contra a justo correctus, spernit falsos latores, malis verbo et moribus profuturus, in qua parte etiam custodiri petit; quasi dicat: Non communicabo cum illis, ut defendam peccata; sed potius justus corripiet me, et increpabit me in misericordia. Non enim odit qui arguit, et eo magis arguit quia non odit. Justus iste Christus est vel quilibet frater, vel ipse idem secundum interiorem homi
Abbreviated transcription (Latin):
meum. id est cormeȩ ȩccl̃iȩ. cor utiq corporis mei. in uerba maliciȩ
scilicet ad excus andas excusationes in peccatis. quasi om̃ia casu
sant homines qui oꝑantur iniquitatẽ. et est sensus. Ad hoc pone
ostium. ut non excusem peccatũ ineum. quod sũinum uitium dña¬
tur hominib. uude tardius penitent. Unde in libro regũ dicitur
Quasi peccatũ ariolandi est repugnare. et quasi scelus ydolatrie
est nolle acquiescere. L ota quod ait. ad excus andas excusatione ᷤ
in peccatis. hȩc est consuetudo imprudentiũ. ut dep̃hensi pͥmumꝑ
aliqua falsa se exeusent. et inde conuicti alia querant. tẽpori uel
necessitati mala imputantes. nequando ueritati cedant. Sequitur.¬
et non cõmunicabo. Quarẽnon declines cor meum. et si hoc fu erit
ego non cõmumeabo. uel cõmunicabor cum electis eoꝵ. non deudẽ

Expanded text:
meum, id est meae Ecclesiae, cor utique cor poris mei, in verba malitiae, meum, id est meae Ecclesiae, cor utique cor poris mei, in verba malitiae, scilicet ad excusandas excusationes in peccatis, quasi omnia casu sant homines qui operantur iniquitatem. Et est sensus: Ad hoc pone ostium ut non excusem peccatum meum, quod summum vitium dominatur hominibus, unde tardius poenitent. Unde in libro Regum dicitur: Quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae est nolle acquiescere . Nota quod ait, ad excusandas excusationes in peccatis. Aug. Haec est consuetudo imprudentium, ut deprehensi primum per aliqua falsa se excusent, et inde convicti alia quaerant, tempori, vel necessitati mala imputantes, nequando veritati cedant. Et non communicabo; quasi dicat: Non declines cor meum. Et si hoc fuerit, ego non communicabo, vel, combinabor cum electis eorum, non Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ uesꝑtinum. quia auimam tunc deposuit. Neinde subdit
ex uoce corporis. Et õ Qñe pone custodiam ori meo. uel cordi meo:
ta ꝓmant. et dicitur hoc asimili illius qui circũstat ostium ne in
tret uel exeat cui non licet. Iicit enĩ ieremias. Mors intrauit ꝑ fene
petit apponi custodiam: duplici enĩ munimine opus est. ut nec
ostiũ continentiȩ. alia litt̃a labiis mneis. non dixit claustrũ continẽ¬
tiȩ s ostium. sicut ostium et clauditur et aꝑitur. ita et ostium labi¬
orũ aꝑiatur ad confessionem peccati. et claudatur ad excusationẽ
et ita erit ostium circũstantiȩ non ruine. Ad quid ꝓdest hoc ostiũ:
c̃um enim unum exmembris hoc orat. ipse orat. sicut alibi dicit
in ꝑsona membroꝵ. Saule saule quid me ꝑsequeris: Et item. Esu¬
riui: et non dedisti michi manducare. ita et hic. non declines cor

Expanded text:
sacrificium vespertinum, quia tunc animam deposuit. Deinde subdit sacrificium vespertinum, quia tunc animam deposuit. Deinde subdit ex voce corporis: EAlcuin. Et dicitur hoc a simili illius qui circumstat ostium, ut non intret vel exeat, cui non licet. Dicit enim Jeremias: Mors intravit per fenepetit apponi custodiam. Duplici enim munimine opus est, ut nec ostium continentiae, alia littera, labiis meis, non dixit claustrum continentiae, sed ostium. Ostium et clauditur et aperitur: ita et ostium labiorum aperiatur ad confessionem peccati, et claudatur ad excusationem, et ita erit ostium continentiae non ruinae. Ad quid prodest hoc ostium? Cum enim unum ex membris hoc orat, ipse orat, ut cum alibi dicit in persona membrorum: Saule, Saule, quid me persequeris? Et item: Esurivi et non dedistis mihi manducare . Ita et hic, non declines cor
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ quod in ueteri lege uesꝑe offerebatur. quod erat accep¬
tabilius. quia figura erat illius ueri sacrificii. quod in mundi fi
offerebat. s quod in uesuo offerebatur dignius erat. uel qͥa nr̃a
uespera finis est uitȩ potest sacrificiũ dici uesꝑtinũ penitentia.
ficiũ fit tibi uesꝑtinũ. id est oꝑa mea bona. sic tibi sint accepta
ut penitentia quȩ agitur in uesꝑa. id est in finem uitȩ in quo
si ꝑfecte offerimiis recte purgamur. hoc dicit ut nemo desꝑet: qͥ
intelligunt. qui ad uesꝑam animã posuit recepturus non amifit
inuitus. si tamen nos ibi figurati sumus. quod enĩ illius pependit
in ligno: de nobis accepit. Uesꝑtinũ ergo sacrificiũ est passis xp̃i.
oblatio uictime salutaris. quod fecit in resurtectione munus ma¬
cutinũ. Oratio ergo pure directa de corde fideli. tanquã de ara sc̃a in¬
censum surgit. et eleuatio manuũ mearum incruce expansarũ est

Expanded text:
sacrificium quod in veteri lege offerebatur, quod erat accepsacrificium quod in veteri lege offerebatur, quod erat acceptabilius , quia figura erat illius veteri sacrificii, quod in fine mundofferebat, scilicet quod in vespere offerebatur dignius erat; vel quia vespera nostra finis est vitae, potest sacrificium dici vespertinum poenitentia, i sacrificium vespertinum, id est opera mea bona sic tibi sint accepta, ut poenitentia quae agitur in vesperam, scilicet in fine vitae, in quo si perfecte offerimus recte purgamur. Hoc dicit, ut nemo desperet, intelligunt, qui ad vesperam animam posuit recepturus, non amisit invitus; sed tamen nos ibi figurati sumus. Quod enim illius pependit in ligno, de nobis accepit. Vespertinum ergo sacrificium est passio Christi, oblatio victimae salutaris, quod fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta incensum surgit. Et elevatio manuum mearum in cruce expansarum est
Abbreviated transcription (Latin):
cat suam tanquã herens in xp̃i corpore. Aliquando enĩ dicit. qd̾
sibi soli cõpetit. non tamen separat se a uerbis nr̃is. s a suis ꝓ¬
priis ad nr̃a redit. et a nr̃is intlum ad sua ꝓpria transit xp̃c. Er
est psalmus. Primo sciens ꝓpħa hominem implicari peccatis. ro¬
gat ut audiatur subdens. a quibr maxime uult liberari. Sedo:
dicit quod aiusto correptus. sꝑnet falsos laudatores. Ibi. Corri¬
piet me. et cet̾a. In ꝑsona igitur hominis peccatis circumuenti ait.
huc clamo. intende uoci ineş. Quando: Cum clamauero adte: inten¬
tione cordis. Nondũ enim finitus est clamor. quia nondũ finita
gatur oratio mea igne caritatis incensa. dirigatur inconspectu
tuo sicut incensum. id est sit tibi incensum. id est bonus odor. in cu¬
ius sigura inueteri lege incensum dicebatur offerri. in odorem
quȩ fit ꝓ et̃nis. sit tibi sacrificium uesꝑtinũ. id est placeat tibi. ut

Expanded text:
cat suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicit quod cat suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicit quod sibi soli competit, non tamen separat se a verbis nostris; sed a suis propriis ad nostra redit, et a nostris, interdum ad sua propria transit. Christusest psalmus. Primo sciens Propheta hominem implicari peccatis, orat ut audiatur subdens a quibus maxime vult liberari. Secundo dicit quod a justo correptus, spernet falsos laudatores, ibi, corripiet, etc. In persona ergo hominis peccatis circumventi, ait: huc clamo intende voci meae; quando? Cum clamavero ad te intentione cordis. Nondum enim finitus est clamor, quia nondum finita ea, Cassiod. igne charitatis incensa dirigatur in conspectu tuo sicut incensum, id est sit tibi incensum, id est bonus odor, in cujus figura in veteri lege incensum dicebatur offerri in odorem squae fit pro aeternis, sit tibi sacrificium vespertinum, id est placeat tibi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Alia est caritas xp̃ianoꝵ qua dm̃ ꝓꝑter se. et ꝓpter dm̃ ꝑximos dili¬
corde puro et conscientia bona. et fide non ficta. Aubi uero quasi
scientib loquens dicit. finis legis est caritas. et non dicit ibi quȩ
ubi addidte de corde puro. et conscientia bona et fide non ficta.
minem. qualiter et teipsum debes diligere: quod non est inter
malos. Hec autẽ caritas: nos xp̃o cõpaginat. ꝑ caritatẽ namq
quasi unus homo est capite et corpus. ꝓpum uero capitis est loqui
ꝓ menbris sicut lingua nostra ꝑsonam omnium membroꝵ suss¬
pit. Ipsa enim ꝓ om̃ib uerbo fungitur dicens. ꝓ pede calcas me.
et ꝓ manu uulnerasti me. Ita et xp̃c quia est caput. ꝓ membris
loquitur. cum quib est unũ. Caritas enĩ unũ facit nos cum xp̃o.
Siue gͦ caput loqͥtursiue mnembra. id est siue quod dicttur capiti
conueniat. siie m̃bris xp̃c loquit᷑ si inuoce eius quisq agnos¬

Expanded text:
Alia est charitas Christianorum qua Deum propter se, et proximos Alia est charitas Christianorum qua Deum propter se, et proximos corde puro et conscientia bona, et fide non ficta . Alibi vero quasi scientibus loquens dicit: Finis legis est charitas : et non dicit ibi quae ubi addidit, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta. minem qualiter et te ipsum debes diligere; quod non est inter malos. Haec autem charitas nos Christo compaginat. Per charitatem namque, quasi unus homo est caput et corpus; proprium vero capitis est loqui pro omnibus membris, sicut lingua nostra personam omnium membrorum suscipit. Ipsa enim pro omnibus verbo fungitur, dicens pro pede: Calcas me; et pro manu: Vulnerasti me. Ita et Christus, qui est caput pro membris loquitur, cum quibus est unum. Charitas enim unum facit nos cum Christo. Sive ergo caput loquatur sive membra, sive quod dicitur capiti conveniat, sive membris Christus loquitur; sed in voce ejus quisque agnos