comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quoq eius destruxit : ut dexccłiis xp̃i face̾t
synagogas sathanȩ. heretica peste corrumpẽs
fidem eaꝵ Uinctis eius idẽ illis qui peccatoꝵ
uinculis erant astricti. ñ aꝑuit carce̾m cordis
eorũ: quia ñ dedit eis lib̾tatem ut egredent᷑
ꝑ confessionem. Omĩs enĩ qui male agit. con¬
scientiam suã sibi carce̾m facit: quia dum
iudicante dõ in malitiȩ sue tenebris relin¬
quitur. quasi intra semet ip̃m includitur. ne
euasionis locum inueniat. quẽ inuenire non
meret᷑. Talib gͦ uinctis sathanas carce̾m ñ aꝑit
quos inserpsis semꝑ inclusos ten̾e satagit. Seqͣr¬
Om̃s reges gentium. umu̾si dormiert̃ ingła.
uir in domo sua ÷ tu autẽ ꝓiectus es de sepulchro
tuo quasi stirps mitilis. pollutus et obuolutus¬
cum his qui it̾fecti sunt gladio: et descenđ̾unt
g̾e debemus nisi rectores eccłiaꝵ: Qui defunc¬
inhonore. &. unusqͥsq ĩdomo sua. idẽ. in man¬

Expanded text:
quoque ejusdequoque ejusdeSynagogas Satanae haeretica peste corrumpens fidem earum. Vinctis ejus, id est illis, qui peccatorum vinculis erant astricti, non aperuit carcerem cordis eorum, quia non dedit eis libertatem, ut egrederentur per confessionem. Omnis enim, qui male agit, conscientiam suam sibi carcerem facit, quia, dum vindicante Deo in malitiae suae tenebris relinquitur, quasi inter semetipsum includitur, ne evasionis locum inveniat, quem invenire non meretur. Talibus ergo vinctis Satanas carcerem non aperit, quos in se ipsis semper inclusos tenere satagit. Seqomnes reges gentium universi dormierunt in gloria vir in domo sua tu autem proiectus es de sepulchro tuo quasi stirps inutilis pollutus et obcum his, qui interfecti sunt gladio, et descenderuntgere debemus nisi rectores Ecclesiarum, qui defuncin honore? Et unusquisque in domo sua, id est in man
Abbreviated transcription (Latin):
moab: suꝑb ẽ ualde. Suꝑbia eius et arrogã¬
tia enus. et indignatio eius. plus quã fortitu¬
do eius. & addit. Id circo ululabit moab
admoab: uniu̾sũ ululabit. Audiuimꝰ in
ideoꝵ apostatarum istoꝵ. Suꝑb ẽ ualde:
quia de oꝑib legis singłariter głans. ome ge¬
nus humanũ despicit. et se solum dĩ ppłm
eẽ iactat. Suꝑbia euis est qđ̃ ignorantes
iusticiam dĩ et suam uolentes statuere. ius¬
ticiȩ dĩ ñ sunt subiecti. Arrogantia qͦq eiꝰ¬
ẽ. qđ de iustis oꝑib arroganter se iactat. In¬
dignatio eius ẽ. qđ peccatores dedignatur &
xꝑianis irascitur. Et hȩ plusquã fortitudo
eius ⁊ quia plusquã ipse iusticiam oꝑari uale¬
at. suꝑbit & arrogat de iusticiȩ oꝑib. Et
plus indignatur aliis quia iusti ñ fint. qͣm
ipse fieri tustuspossit: atq fidelib mala plꝰ
optat fac̾e quã potest. Ideirco ululabit alt̃
ad alt̾m: cum uen̾it tempꝰ conu̾sionis eorum

Expanded text:
Moab superbus est valde superbia eius et arrogantia eius et indignatio eius plus quam fortitudo eius idcirco ululabit Moab ad Moab universus ululabit his qui Judaeorum apostatarum istorum. Superbus est valde, » quia de operibus legis singulariter glorians omne genus humanum despicit, et se solum Dei populum esse jactat. Superbia ejus est, quod « ignorantes justitiam Dei, et suam volentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti . » Arrogantia quoque ejus, quod de justis operibus arroganter se jactat. Indignatio ejus est quod peccatores dedignatur, et Christianis irascitur, et haec plus quam fortitudo ejus, quia plus quam ipse justitiam operari valeat, superbit, et arrogat de justitiae operibus; et plus indignatur aliis, quia justi non sint, quam ipse fieri justus possit, atque fidelibus plus optat malefacere, quam potest. Idcirco ululabit alter ad alterum, cum venerit tempus conversionis eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tualit̾ intorm̃tis possidendõ traditur. cum
audit. Ite maledicti in ignem ȩt̾num ⁊ qui p̃pa¬
ratus ẽ diabolo et angłis enis. Paludes uͦ aqͣꝵ¬
tartareos lacus quib animȩ suffocantur et
ardent. uelut in aquis feruentib intellige:
deqͥbi ⁊ infra scͥptum ẽ. quia ꝯu̾tentur torren¬
tes eius in picem. Et scopabo inquit eam in
scopa terens. quia sic̃ contra scopam fortit̾ p̃s¬
sam nichil sordi. um stare ualet aut paleaꝵ:
sic ante districtam uidicis sententiã resistet
nullus reꝑborum. Vnde et ioħes de eo p̃ui¬
dens hanc scopam. cuiꝰ uentilabrũ in manu
eiꝰ: et pur gabit aream suã ÷ et cong̾gabit tri¬
ticum inhorreum suũ. palea. aũ ꝯburet ig

Expanded text:
tualiter in tormentis possidenda traditur, cum tualiter in tormentis possidenda traditur, cum audit: « Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus Matartareos lacus, quibus animae suffocantur, et ardent velut in aquis ferventibus, intellige, de quibus infra scriptum est: « Quia convertentur torrentes ejus in picem . » « Et scopabo, inquit, eam in scopa terens. » Quia sicut contra scopam fortiter pressam nihil sordium stare valet, aut palearum, sic ante districtam judicis sententiam resistet nullus reproborum. Unde et Joannes de eo praevidens hanc scopam ait: « Cujus ventilabrum in manu ejus et purgabit arcam suam, et congregabit triticum in horreum suum, p
Abbreviated transcription (Latin):
Quiꝰ seminis filii idẽ pessime cogitationes &
actiones eius quȩ ex demonib nate st̃ truci¬
dande st̃: ne ultra consurgant et posside¬
ant t̾ram cordis nr̃i. et impleant urbib ui¬
tioꝵ. Et quia ñ ẽ hominis ꝑfecta uictoriar
consurgit ipse dñs adu̾sum pessimos filios.
& disꝑdit ex nob̾ nom̃ et reliquias confusio¬
nis atq germ̃ eius. Et ponet eam inposses¬
sionẽ ericii. & inpaludes aquaꝵ. Quis iste ẽ
ericius nisi antiquus hostis. euiꝰ om̃e corpꝰ
aculeis et spinis ẽ circum datum: Ipse enim
caput omĩum maloꝵ ẽ : et omĩs multitudo
qui infirmiores oꝑarios iniquitatis obumbt᷑
ac ꝓtegit. et qͦs tangit bonos ꝑmalitiã pun¬
git. in hoc corꝑe spina ẽ. Tot nanq spinas qui¬
b circun tegat᷑ et muniat᷑ huiꝰ ericii corpus
habet: qͦt defensores malorũ. Ponit᷑ gͦ babilon
impossessionẽ ericii : qͣm asꝑrimo diabolo ꝑpe¬

Expanded text:
Cujus seminis filii, id est pessimae cogitationes et Cujus seminis filii, id est pessimae cogitationes et actiones ejus, quae ex daemonibus natae sunt, trucidandae sunt, ne ultra consurgant, et possideant terram cordis nostri, et impleant urbibus vitiorum. Et quia non est hominis perfecta victoria, consurgit ipse Dominus adversum pessimos filios, et disperdit ex nobis nomen et reliquias confusionis, atque germen ejus. « Et ponet eam in possessionem ericii, et in paludes aquarum. » Quis est iste ericius nisi antiquus hostis, cujus omne corpus aculeis et spinis est circumdatum? Ipse enim caput omnium malorum est, et omnis multitudo qui infirmiores operarios iniquitatis obumbrat, et protegit, et quos tangit bonos, per malitiam pungit, in hoc corpore spina est. Tot namque spinas, quibus circumtegatur, et muniatur, hujus ericii corpus habet, quot defensores malorum. Ponitur ergo Babylon in possessionem ericii, quoniam asperrimo diabolo perpe
Abbreviated transcription (Latin):
stigia sequebãtur. Uel quia ꝓpe ẽ ut omĩs
ĩmiquitate pessimorũ patrũ eoꝵ. quã imitati
qͣndo mittet filiꝰ hominis angłos suos et col¬
ligent de regno eius omĩa scandala. & eos qui
faciunt iniquitatẽ. & mittent eos in caminũ
ignis. Nam qd hic subiungit᷑. non consurgẽt
nec hereditabunt t̾ram. neq implebunt faci¬
em orbis ciuitatum: hoc ẽ qđ alibi de antixͦ
legimus. Non erit sem̃ eius neq ꝓgenies ĩ
ppło suo ÷ nec ulle reliquiȩ in regionib eiuͤ
Hoc enĩ caput maloꝵ eum omi corꝑe suo ꝑ¬
suꝑ eos dicit dñs exercituum ÷ et ꝑdam ba¬
bylomis nom̃ et reliquias. et g̾men. et ꝑge
cii. & inpaludes aquaꝵ : et scopabo eam in sco¬
pa terens. dic̃ dñs exercituum. In die eñi ui¬
dicii. in die ultionis. consurget dñs suꝑ eos
ut ꝑdat babilonis nom̃ reliquias ⁊ ne uł
memoria eiꝰ remaneat. uł aliquis de ꝓ geniȩ
illius. Qui facit peccatum sem̃ diaboli est.

Expanded text:
stigia sequebantur. Vel quia prope est, ut omstigia sequebantur. Vel quia prope est, ut omin iniquitate pessimorum partum eorum, quam imitati ominum, quando « mittet Filius hominis angelos suos, et colliget de regno ejus omnia scandala, et eos qui facient iniquitatem, et mittent eos in caminum ignis . » Nam quod hic subjungit: « Non consurgent, nec haereditabunt terram, nec implebunt faciem orbis civitatum. » Hoc est quod alibi de Antichristo legimus: « Non erit semen ejus, neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus . Hoc enim caput malosuper eos, dicit Dominus exercituum, et perdam Babylonis nomen, et reliquias, et germen, et procii, et in paludes aquarum et scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. » In die enim judicii, in die ultionis consurget Dominus super eos ut perdat Babylonis nomen et reliquias, ne vel memoria ejus remaneat, vel aliquis de progenie ejus. Qui facit peccatum, semen diaboli est.
Abbreviated transcription (Latin):
uidebatur dum adhuc malitia eius ibi pla¬
cẽt: tande ut eiceret᷑ cognitum ẽ qͣnte sit tͣ¬
pitudinis et in mundiciȩ. & obuolutus: quia
celestiũ iudicioꝵ potentia. simul undiq coar¬
tatus ẽ & circum obsitus. Proiectus ẽ inqͣm. cũ
his qui int̾fecti ft̃ gladio dĩ et descendunt ad
fundam̃ta laci: qr cũ cet̾is peccatorib in tarta¬
rum nouissime p̃cipitatur. Non habebit in¬
in sepult᷑ a consortitm uł eum eis qui int̾fee¬
ti st̃ gladio udicis : quia alt̾us penȩ ẽ actor
delicti. et alt̾us qui ab actore compulsus est.
Et illis quasi quȩdam requieserit. qđ ad com¬
ꝑ anonẽ huiꝰ ut cunq tolerabilius cruciabun¬
tur. Ipse eñi omẽm t̾ram disꝑdidit: qͥa huma¬
num genus posi se inꝑnitiem traxit. Sequitur.
Non uocabitur iuȩt̾num sem̃ pessimoꝵ ⁊ qͥa
uulla umquã erit apud dm̃ recordatio eoꝵ.
qui semel obid apud inferos dampnati st̃.
quia demonũ malitiã qͣsi pessimoꝵ patrũ ue¬

Expanded text:
litia ejus placeret, tandem ut ejiceretur, cognitum est quantae sit turpitudinis et immunditiae. « Et obvolutus, » quia coelestium judiciorum potentia simul undique coarctatus est et circumobsitus. « Projectus est, inquam, cum iis, qui interfecti sunt gladio Dei, et descenderunt ad fundamenta laci; » quia cum caeteris peccatoribus in tartarum novissime praecipitatur. Non habebit in sepultura consortium vel cum eis, qui interfecti sunt gladio judicis, quia alterius poenae est auctor delicti, et alterius, qui ab auctore compulsus est. Et illis quasi quaedam requies erit, quod ad comparationem hujus utcunque tolerabilius cruciabantur. Ipse enim omnem terram disperdidit, quia humanum genus post se in perniciem traxit. Sequitur: « Non vocabitur in aeternum semen pessimorum, » quia nulla unquam erit apud Deum recordatio eorum, qui semel ob id apud inferos damnati sunt, quia daemonum malitiam pessimorum quasi patrum ve
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. Non enĩ qđ uolo bonũ hoc ago: sed qđ odi
malũ illud facio. & post aliqͣnta. Igit᷑ ego ipse
mente serur o legi dĩt carne autem legi pecca¬
ti. Abhac seruitute liberi erimꝰ: qͣndo morti¬
iam insultantes dicemꝰ. Ubi ẽ mors uictoria tua :
Ubiẽ mors stimulus tuus: Sit mulus enim
mortis. peccatum ẽ. Ex actor uͦ ñ dum penitꝰ
cessauit a nob̾ neq tͥbutum quieuit: quia dũ
hic uiuimꝰ. diabolus nos ad peccandũ incita¬
re intit᷑ ⁊ uitare pecc̃m extoto ñ possumꝰ. sed in
multis offendimus om̃s. Non ẽ enim homo
iustus int̾ra: qui faciat bonũ et ñ peccet.
Sed post quã mortale hoc induerit immor¬
talitatẽ. et ex actor iam cessabit. et tͥbutum
quiescet ÷ quia nec diabolus ultra suadebit
cuiquã ut peccet. nec aliquis peccabit. Be¬
ne g tẽ electoꝵ popłs in regno tͥumphans
exultat dicens. Quomͦ cessauit exactor. quiȩ¬
uit tͥbutum: Ibi enim uera lib̾tas erit.
Nam et hoc tẽ uere complebit᷑ qđ subiunctũ

Expanded text:
ed quod odi malum, illud facio . » Et post aliquanta: « Igitur ego ipse mente servio legi Dei; carne autem legi peccati . » Ab hac servitute liberi erimus, quando jam morti insultantes dicemus: « Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus? Stimulus enim mortis peccatum est . » Exactor vero nondum penitus cessavit a nobis, neque tributum quievit, quia dum hic vivimus, diabolus nos ad peccandum incitare nititur, et vitare peccatum ex toto non possumus, sed « in multis offendimus omnes. Non est enim homo justus in terra, qui faciat bonum, et non peccet . » Sed postquam mortale hoc induerit immortalitatem, exactor jam cessabit, et tributum jam quiescet, quia nec diabolus ultra suadebit cuiquam, ut peccet, nec aliquis peccabit. Bene ergo tunc electorum populus in regno triumphans exsultat, dicens: « Quomodo cessavit exactor, quievit tributum? » Ibi enim vera libertas erit. Nam et hoc tunc vere complebitur, quod subjunctum
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatis foras ostendit᷑. Quid uͦ pilosoꝵ appel¬
latione nisi quoꝵlibet peccatoꝵ asꝑitas desig¬
natur. Pilosi enĩ ab humana effigie suꝑiꝰ in¬
choant ⁊ sed ab extrema parte inbestias desi¬
nunt. Sic et peccatum licet quasi ab obten¬
tu rationis pleruit q ineipiat: semꝑ tam̃ ad
irrationabilẽ finẽ ꝑducit. P ilosi gͥ iubabilomo¬
rum domib faltant: quia in confusis m̃tib pecca¬
ta dura atq asꝑa qͣsi grege facto concordit̾ ludt̃
Ulule uͦ st̃ aues aplanctu et luctu noĩate. Cuor
eñ elamant. aut fletum imitant᷑ aut gemitum
Sireue autẽ monstra st̃ inmari. partim iurgi¬
nes et partun uolucres ut fertur : quȩ cantu su¬
o niniũ delectabili. nauigantes ad ꝑiculosa loca
ꝑtrahunt. Quid gͥ ul ulaꝵ noĩe insi demones
figurant᷑. qui scłi tͥsticiam suggeriuit que mor¬
tem oꝑatur: Quid autẽ ꝑsirenas nisi decepto

Expanded text:
bonitatis foras ostenditur. Quid vero pilosorum appelbonitatis foras ostenditur. Quid vero pilosorum appellatione nisi quorumlibet peccatorum asperitas designatur? Pilosi enim ab humana effigie superius inchoant, sed ab extrema parte in bestias desinunt. Sic et peccatum licet quasi ab obtentu rationis plerumque incipiat, semper tamen ad irrationabilem finem perducit. Pilosi igitur in Babyloniorum domibus saltant, quia in confusis mentibus peccata dura atque aspera quasi grege facto concorditer ludunt. Ululae vero sunt aves a planctu et luctu nominatae. Cum enim clamant, aut fletum imitantur, aut gemitum. Sirenes autem monstra sunt partim virgines et partim volucres, ut fertur, quae cantu suo nimium delectabili navigantes ad periculosa loca pertrahunt. Quid igitur ulularum nomine nisi daemones figurantur, qui saeculi tristitiam suggerunt, quae mortem
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑpetuũ nec eundẽ statum recipiet. Non
imponet ibi tentoria sua arabs qui dr̃ occidẽ¬
talis et uesꝑtinus. eo qđ p̃t̾itorum obliuisca¬
tur et semꝑ se extendat ad pͥora ÷ nec reqͥes¬
cent ibi pastores qui g̃gem dñi pascunt. uł
angłi qui p̃funt humano gen̾i. Nam infine
sełi uł mortis uniꝰ cuiꝰq decidet omĩs om̃is p̃¬
sens gła et suꝑbia ÷ nec iste mundi status erit
ultra. sed ꝑibit mȩt̾num. Sequit᷑. Sed requi¬
escent ibi bestiȩ ÷ & domus eoꝵ replebunt᷑ dra¬
conib . Mꝰ. habitabunt ibi strittiones: et pilo
Bene idẽ seui dȩmones semꝑ inbabilone q̃
ẽ confusio requiescunt. Homus uͦ babilomoꝵ
dem habet. sed nequaquã uolat. Sic et hẏpo¬
chrita pennas quidẽ oꝑationis hab̾e uidetur:
sed nunꝙͣ. a t̾ra ꝑ desidium eleuatur. Domꝰ gͦ
babiloroꝵ replent᷑ draconib : et habitant ibi
latens malitia callide occultatuꝵ: et simulatio

Expanded text:
in perpetuum, nec eumdem statum recipiet. Non in perpetuum, nec eumdem statum recipiet. Non ponet ibi tentoria Arabs, qui dicitur occidentalis et vespertinus, eo quod praeteritorum obliviscatur, et semper se extendat ad priora. Nec requiescent ibi pastores, qui gregem Domini pascunt, vel angeli, qui praesunt humano generi. Nam in fine saeculi vel mortis uniuscujusque decidet omnis praesens gloria et superbia, nec iste mundi status erit ultra, sed peribit in aeternum. Sequitur: VEescent ibi bestiae, et domus eorum replebuntur draconibus, et habitabunt ibi struthiones, et pilos» Bene iidem saevi daemones semper in Babylone, quae est confusio, requiescunt. Domus vero Babyloniorum dem habet, sed nequaquam volat. Sic et hypocrita pennas quidem bonae operationis habere videtur, sed nunquam a terra per desiderium elevatur. « Domus ergo Babyloniorum replentur draconibus, et habitant ibi latens malitia callide occultatur, et simulatio
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ xp̃e ẽ: nec habitabit incorꝑe subdito pec¬
catis. Usq nifinẽ uͦ dic̃ eam ñ habitari: qͥa no¬
tum ẽ om̃ib qͦd mea m̃te ds post finẽ uite p̃sen¬
tis millatems habitat. inqua pͥus quam fini
ppłi dĩ qui p̃cessit aduentum eius: nec inge¬
ueratione nouelli qui uocat᷑ xp̃ianus. Seqr̃.
N ec ponet ibi tentoria arabs: nec pastores re¬
quiescent ibi. Irabs int̾p̾tatur uł oceidentał
siue campester. Q̾. occidentał iurȩ uocatur
ẽ peccato. Campester quoq ẽ qui caritate dila¬
tatus. copiosos boni oꝑis fructus facit ut ferti¬
lis campus. Hic gͥ arabs inbabilone tentoriũ
ñ pouit: quia m̃tem mea ñ locat. Nec pastores
amimaꝵ requiescunt ibi: sed potius laborant.
quia sermonẽ suũ contempni uident. Orbs ita¬
q confusionis sub uertetur sic̃ sodoma. ut nul¬
lum mea maneat pͥstine mansionis uestigium.
sed postqͣm fuerit cȩlum nouum et & t̾ra noua
& p̃terierit figura huiꝰ mundi. ñ habitabitur

Expanded text:
us, « nec habitabit in corpore subdito peccatis . » Usque in finem vero dicit eam non habitari, quia notum est omnibus, quod in ea mente Deus post finem vitae praesentis nullatenus habitat, in qua prius, quam finirpopuli Dei, qui praecessit adventum ejus, nec in generatione novelli, qui vocatur Christianus. Sequitur: « Nec ponet ibi tentoria Arabs, nec pastores requiescent ibi. » Arabs interpretatur occidentalis sive campester. Et occidentalis jure vocatur, mortuus est peccato. Campester quoque est, qui charitate dilatatus copiosos boni operis fructus facit ut fertilis campus. Hic igitur Arabs in Babylone tentorium non ponit, quia mentem in ea non locat. Nec pastores animarum requiescent ibi, sed potius laborant, quia sermonem suum contemni vident. Urbs itaque confusionis subvertetur sicut Sodoma, ut nullum in eo maneat pristinae mansionis vestigium, sed postquam fuerit coelum novum, et terra nova, et praeterierit figura hujus mundi, non habitabitur
Abbreviated transcription (Latin):
ad excelsa inplanctum ⁊ suꝑnabo et suꝑme¬
daba moab ululabit. Dibon quippe. satis
lectum. siue abundant̃ intelligens ⁊ nabo
sessio: uedaba. aque emmentes. Q quid
ꝑdoniũ nisi sy nagoga figurat᷑: Quid ꝑdi¬
bon nisi doctores legis designant᷑. qui sapien¬
teserant inocłis suis: Quid ꝑnabo. nisi aucto¬
ritas magistii eoꝵ: Solet enĩ magister sedeis
docere. Q uid ꝑmedaba. nͥ aqua sapientiȩ
eoꝵ que uidet᷑ eis excelsa: scendit gͦ domus
idẽ sinagoga. & etiam dibon. idẽ legis ꝑiti. in
planctum penitentiȩ ad excelsa fidei. & reco¬
gnite u̾itatis atq uirtutũ. Suꝑnabo plan¬
get ÷ idẽ suꝑ sessionẽ et magist̾ium ꝑhari¬
seoꝵ. Nam suꝑ cathedram in oẏsi. sedert̃ seri¬
be & pharisei. &. suꝑ medaba: idẽ suꝑemi

Expanded text:
ad excelsa in planctum super Nabo, et Medaba Moab ululabit. » Dibon quippe intellillectum sive abundanter intelligens; Nabo sessio, Medaba aquae imminentes. Et quid per domum nisi Synagoga figuratur? Et quid per Dibon nisi doctores legis designantur, qui sapientes erant in oculis suis? Quid per Nabo nisi auctoritas magisterii eorum? Solet enim magister sedens docere Quid per Medaba nisi aqua sapientiae eorum, qua videtur eis esse excelsa? Ascendit ergo domus, id est Synagoga, et etiam Dibon, id est legisperiti in planctum poenitentiae ad excelsa fidei, et recognitae veritatis, atque virtutum. Super Nabo plangent, id est super sessionem et magisterium Pharisaeorum. Nam « super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pha
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ diabolo et angłis eius. E suriui enĩ et ñ dedis¬
tis mͥ manducare. & cȩt̾a. Atq t̾ram ponet in
solitudinẽ. ĩ peccatores eius de ea conteret: qͥa
tẽ uniu̾sam t̾re suꝑficiem iguis ille concremais.
omĩa que inmundo st̃ consumet ⁊ĩ baratrũ
et splendor eaꝵ ñ expandet lum̃ suũ. Obtene¬
bratus ẽ sol inoctu suo: et luna ñ splendebit
et furor eius omĩa uastau̾it ÷ tẽ timoris ma¬
gnitudine mortalib cuncta tenebrascent.
et luminaria suũ uidebunt᷑ negare fulgorẽ
Et p̾mentib malis nil aliud sentient hoiẽs
nisi qͦd orãs tͥbulatio uidere compellet. Uł ful¬
gore suo xp̃s obscurabit omĩa sidera Sequit᷑.¬

Expanded text:
est diabolo et angelis ejus. Esurivi enim et non dedisest diabolo et angelis ejus. Esurivi enim et non dedistis mihi manducare , » etc. Atque terram ponet in solitudinem, et peccatores ejus de terra conteret, quia tunc universam terrae superficiem ignis ille concremans omnia, quae in mundo sunt, consumet, ei in barathrum et splendor earum non expandent lumen suum: obtenebratus est sol in ortu suo, et luna non splendebit et furor ejus omnia vastaverit, tunc timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescent, et luminaria suum videbuntur negare fulgorem, et prementibus malis nil aliud sentient homines, nisi quod omnis tribulatio videre compellet. Vel fulgore suo Christus obscurabit omnia sidera. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
um stupebit÷ facies combuste uultus eoꝵ. Unꝰ¬
quisq stupebit ad ꝓrimum suũ p̃magnitudi¬
ne pauoris et adiniratioĩs. ubi de illa nimis hor¬
renda reꝓborum dampnatione uigilant̾ cogita¬
re cȩꝑit. Et facies combuste erunt uultus eoꝵ:
quia igne timoris &squalore penitentiȩ. decor fa¬
cierum illoꝵ immutabit᷑: Uł facies habebunt
combustas: eo igne quẽ sibi succendunt. & unꝰ¬
quisq stupebit ad ꝓrimũ suũ: uidens inhis dem
ẽẽ torm̃tis quib ipse eruciatur. Qur autẽ sic stu¬
peant atq tabescant. adhuc conseq̃nter indicat᷑
cdam t̾ram insolitudinẽ. et peccatores eius con¬
terendos de ea. Crudelis uͦ dr̃÷ qui distͥcte fe¬
riendo non parcit. Dies gͦ ueniens crudelis e¬
rit: quia ñiam cum uenia sed cum districtiont
peccatores feriet. Plenus quoq indignationis
et ire ac furoris erit: qnͣdo reꝓbis dicet᷑. Discedi¬
te ame. maledicti mignẽ et̾iim. qui paratus

Expanded text:
facies combustae vultus eorum. » Unusquisque stupebit ad proximum suum prae magnitudine pavoris, et admirationis, ubi de illa nimis horrenda reproborum damnatione cogitare coeperit. Et facies combustae erunt vultus eorum, quia igne timoris et squalore poenitentiae decor facierum illorum immutabitur. Vel facies habebunt combustas illo igne, quem sibi succenderunt. Et « unusquisque stupebit ad proximum suum » videns eum in iisdem esse tormentis, quibus ipse cruciatur. Cur autem sic stupeant atque tabescant, adhuc consequenter indicatudam terram in solitudinem, et peccatores ejus conterendos de ea. » Crudelis vero dicitur, qui districte feriendo non parcit. Dies vero veniens crudelis erit, quia non jam cum venia, sed cum districtione peccatores feriet. Plenus quoque indignationis et irae ac furoris erit, quando reprobis dicetur: « Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus
Abbreviated transcription (Latin):
tens uincitur. dum hoc ipsum qđ agit diuidi¬
cat. et carnis suȩ delectatione suꝑatur. Nam
sepe et recta oꝑatio ext̾is ꝑditiu. et tam̃ adhuc
rationis lumen ineorde retineti: siẽ iherem¬
as insimiat. qui dum sedechiȩ captiuitatẽ nar¬
rat. ordinem captiuitatis int̾nȩ denuntiat
dicens. Et occidit rex babilonis filios sedechie
ireblatha mocłis enus. & omĩs nobiles iuda: o¬
culos quoq sedechiȩ eruit. R ex quippe babilo¬
nis ẽ hostis antiquus. possessor intime confusi¬
onis. Qui pͥus filios ante intrientis ocłos
trucidat quia sepe sic bona oꝑa int̾ficit. ut
hec se amitt̾ẽ ipse qui captus ẽ dolens cernat
Nam gemit plerunq animus: & tam̃ car¬
nis suȩ delectationib uictꝰ. bona quȩ genuit.
amans ꝑdit. E a quȩ que patit᷑ dampna con¬
sidat ÷ nec tam̃ uirtutis brachium contra re¬
gem babilonis leuat. Seddum uidens nequi¬
tiȩ ꝑpetratione ꝑcutitur ⁊ adhoc qͣndoq pec¬

Expanded text:
itens vincitur, dum hoc ipsum, quod agit, dijudiitens vincitur, dum hoc ipsum, quod agit, dijudicat et carnis suae delectatione superatur. Nam saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, sicut Jeremias insinuat, qui, dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat, dicens: « Occidit rex Babylonis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnes nobiles Juda, oculos quoque Sedechiae eruit . » Rex quippe Babylonis est hostis antiquus, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse, qui captus est, dolnam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, amans perdit, ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque pec
Abbreviated transcription (Latin):
ditur ⁊ qui p̃sentem uitam in peceatis fimiens
et̾ne morti tradit᷑. Suꝑuenit autem in eam
& gladio cadit: qui du religiose ꝓut uide¬
batur uixerat. sed circa finẽ uitȩ labit᷑ maliqd̃
crimen: & ita demũ sine penitentia moriens.
ꝑsententiam animadu̾sionis diuinȩ p̃cipita¬
tur intartarũ. Uel diabolus et om̃e dogma
contrariũ u̾itati. fugiet qͣs i dãmula ÷ nec erit
qui discipłos eius cong̾get. Qui lib̾ati ama¬
gistͥis pessimis conu̾tentuꝵ ad ppłm eccłiastici
unde abducti fuerant: & ad t̾ram suam que
ẽ eccłia fugient. Et unꝰ quisq ipsoꝵ in eo qͦd in¬
uenit᷑ occidit᷑ ut hereticus ẽẽ defistat: & qui¬
Infantes eoꝵ allident᷑ inocłis eoꝵ: diripient᷑
domus eorũ et uxores eorũ uiolabunt᷑. Quid
infantum appellatione nisi tenera adhue opa
designantur: Infantes gͥ babiloniorũ allidũ¬
tur iuocłis eorũ: quia sepe mens. recta cernit.
nec tam̃ audenter contra pu̾sa se erigit: et rem¬

Expanded text:
ditur, qui praesentem vitam in peccatis finiens aeternae morti traditur. Supervenit autem in ea et gladio cadit, qui diu religiose, prout videbatur, vixerat, sed circa finem vitae labitur in aliquod crimen, et ita demum sine poenitentia moriens per sententiam animadversionis divinae praecipitatur in tartarum. Vel diabolus, et omne dogma contrarium veritati fugiet quasi damula, nec erit, qui discipulos ejus congreget. Quia liberati a magistris pessimis convertentur ad populum ecclesiasticum, unde abducti fuerant, et ad terram suam, quae est Ecclesia, fugient, et unusquisque ipsorum in eo, in quo invenitur, occiditur, ut haereticus esse desistat, et quiInfantes eorum allidentur in oculis eorum, diripientur domus eorum, et uxores eorum violabuntur. » Qui infantum appellatione nisi tenera adhuc opera designantur? Infantes igitur Babyloniorum alliduntur in oculis eorum, quia saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit, et ren
Abbreviated transcription (Latin):
ocłs eoꝵ ⁊ quia ubic̃q uident robustos et ui¬
riles actus. ñ desistunt eos impugnare. Can¬
to enim quisq gͣuiorib urgeri plerimq so¬
let demonũ infẽstationib÷ quanto ipse fortior
ẽ in bonis oꝑib. Uel nos utinam nec argentũ
nec aurum uelimꝰ eloquentiȩ & sapientiȩ scłaris.
sed filios hereticoꝵ & omĩim qui decepti sunt
int̾ficiamus sagitis sp̃italib idẽ scͥpturaꝵ testi¬
monis: & qui lacte nttͥiitur erroris absq ulla
simus. B eatus qui tenebit. et allidet paruuloᷤ
suos adpetram. Post filioꝵ autem idẽ post bo¬
noꝵ oꝑm amissionẽ. sub iungit᷑ et ipsius eiui¬
tatis et̾na ꝑditio. Nam sequit᷑. Et erit babilon¬

Expanded text:
oculos eorum, » quia ubicunque vident robustos et vioculos eorum, » quia ubicunque vident robustos et viriles actus, non desistunt eos impugnare. Tanto enim quisque gravioribus urgeri plerumque solet daemonum infestationibus, quanto ipse fortior est in bonis operibus. Vel nos utinam nec argentum nec aurum velimus eloquentiae et sapientiae saecularis, sed filios haereticorum et omnium, qui decepti sunt, interficiamus sagittis spiritalibus, id est Scripturarum testimoniis, et qui lacte nutriuntur erroris, absque ullsimus! « Beatus, qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram . » Post filiorum autem, id est post bonorum operum amissionem subjungitur et ipsius civitatis aeterna perditio. Nam sequitur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qđ apud ihereimiã sedechias ocłos amississe
refert᷑. Uel medi intelligunt᷑ magistri ȩccłiaꝵ:
qui allidunt infantes hereticoꝵ. eos uidelicet
qui nec dum ad ꝑfectam uener̃t erroris eta¬
tem. Diripiunt domos: idẽ eccłias eoꝵ. Giolanł
urores : upi idest prauã eorium sapientiam
tur ⁊ qui nocẽ uequa qͣm ualent. nisi scd̾m m̃su¬
ram quam diunntus relaxantuꝵ: Qui argẽ¬
n argentum nec aurum. sed int̾nas diuitias
rape quert̃. Quid autẽ paruuloꝵ noĩe. nisi
cogitatus designãtur. Quid appellatione
lactentium ut᷑i.nisi tenera opa quȩ adhue
uelut lacte indigent ad monitione blanda:
Et quid ꝑ filios nisi uriles actus: Medi itaq
sagitis paruuilos int̾ficiunt. qͥa mnaligni sp̃s spi¬
culis temptationũ bonos cogitatus ꝑiiunt.
Et lac̾tentib uteri ñ miserent᷑: quia bona oꝑa
mox ut nata fuerint. et antequã roborent᷑. im¬
piȩ quer̃t extinguere. & suꝑ filios ñ parcit

Expanded text:
est quod apud Jeremiam Sedechias oculos amisisse est quod apud Jeremiam Sedechias oculos amisisse refertur. Vel Medi intelliguntur magistri Ecclesiarum, qui allidunt infantes haereticorum, eos videlicet, qui necdum ad perfectam venerunt aetatem erroris. Diripiunt domos, id est Ecclesias eorum. Violant uxores, id est pravam eorum sapientiam, tur, qui nocere nequaquam valent nisi secundum mensuram, qua divinitus relaxantur, qui nec argentum nec aurum, sed internas divitias rapere quaerunt? Quid autem parvulorum nomine nisi cogitatus designantur. Quid appellatione lactentium uteri nisi tenera opera, quae adhuc velut lacte indigent admonitione blanda? Et quid per filios nisi viriles actus? Medi itaque sagittis parvulos interficiunt, quia et maligni spiritus spiculis tentationum bonos cogitatus allidunt. « Et lactentibus uteri non miserentur, » quia bona opera mox ut nata fuerint, et antequam roborentur, impie quaerunt exstinguere. « Et super filios non parcit
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tatur. Si eñĩ qͣnͣdoq et lum̃ rationis tollit᷑.
qui prauo usu eriniquitatis sue multitudi¬
ne gͣuatur. Bene itaq debabiloniis hic dicit᷑
quia infantes eoꝵ allidentiur in ocłis eorum.
Quid autẽ domos eorũ appellat. nsi m̃tes ip¬
soꝵ. Diripiunt᷑ gͦ domus eoꝵ ⁊ dum amalig¬
nis sp̃itib omĩa mentiũ eoꝵ bona deuorant᷑
Nam postquã filios suos inocłis sus allidi si
nunt ÷ adhu̾c usq infelicitatis deinde ꝑueni¬
unt. ut omẽm uirtutũ suppellectilem que indo¬
mib cordium ipsoꝵ erat amittant. Yxores uͦ
intelligentias eoꝵ accipe: cum quib racionał
amiinus oꝑa bona uelut legitimos gignit fi¬
los. Uude et ꝑ quendã desapientia dictum ẽ.
Hane amaui ex exquisiui aiuuentute mear
et quȩsiui sponsam mͥ assum̾e: et amator fa-
ctus sum forme illius Arores eorũ iuolant᷑:
eum intelligentiȩ corrumpunt᷑. Nam qd̾ hie
urores babilomoꝵ iuolari dicunt᷑ ÷ hoc fermȩ

Expanded text:
tatur. Ei enim quandoque et lumen rationis tollitur, qui pravo usu ex iniquitatis suae multitudine gravatur. Bene itaque de Babyloniis hic dicitur: « Quia infantes eorum allidentur, in oculis eorum. » Quid autem domos eorum appellat nisi mentes ipsorum? Diripiuntur ergo domus eorum dum a malignis spiritibus omnia mentium eorum bona devorantur. Nam, postquam filios suos in oculis allidi suis sinunt, ad hoc usque infelicitatis deinde deveniunt, ut omnium virtutum supellectilem, quae in domibus cordium ipsorum erat, amittant. Uxores vero intelligentias ipsorum accipe, cum quibus rationalis animus opera bona velut legitimos filios gignit. Unde et per quemdam de sapientia dictum est: « Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, eformae illius . » Uxores ergo violantur, cum intelligentiae corrumpuntur. Nam quod hic uxores Babyloniorum violari dicuntur, hoc ferme
Abbreviated transcription (Latin):
hunt: Itaq iuedibꝰ babilonis sũt ulule atq
syrene : quia inconfusis mentib nẽ tͥsticiam &¬
nẽ lȩticiam faciunt nequissimi sp̃s. Riespondẽt
sibi ululȩ inedib eius : dum inturbulentis in¬
tib tͥsticia tristicie occurrit: et planctus plan¬
ctum adduc̃. Et sirene respondent sibi iude¬
lubras uoluptatis: quia millis qui uoluptatib
carnis deseruiunt. lȩticia fallax mani leticie
rependitur: et gaudium qđ ex alicuiꝰ delecta¬
tionis oportiuntate nascit᷑. occurrit gaudio qd̃
ex alius peccati ꝑpetratione ꝓuenit. Tales sirene
has bestias intelligunt᷑ demones. quib tradit᷑
babilon ad pumendũ. Sequit᷑. Prope ẽ ut ue¬

Expanded text:
 aedibus Babylonis sunt ululae atque sirenes, quia in confusis mentibus nunc tristitiam nunc laetitiam faciunt nequissimi spiritus. Respondent igitur ululae in aedibus ejus, dum in turbulentis mentibus tristitia tristitiae occurrit, et planctus planctum adducit. Et sirenes respondent sibi in delubris voluptatis, quia in illis, qui voluptatibus carnis deserviunt, laetitia fallax inani laetitiae rependitur, et gaudium, quod ex alicujus delectationis opportunitate nascitur, occurrit gaudio, quod ex alicujus peccati perpetratione provenit. Tales sireneshas bestias intelliguntur daemones, quibus traditur Babylon ad puniendum. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
et singłi ad t̾ram fuam fugient ÷ quia qͥ cun
q p̃destinatus ad uitam. quieũq deppłoꝵ scõ¬
rum fut᷑us. quicun q t̾ram uiuentiũ here¬
ditat᷑us adhuc in babilone ꝑpeccatũ ẽ ne¬
quaquã usq ad subu̾sionem eiꝰ. idẽ usq ad
mortẽ suã manebit inea. Sequit᷑. Omĩs qͥ¬

Expanded text:
ue praedestinatus ad vitam, quicunque de populo sanctorum futurus, quicunque terram viventium haereditaturus adhuc in Babylone per peccatum est, nequaquam ad subversionem ejus, id est usque ad mortem suam manebit in ea. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
torib mudi p̃clara uidet᷑: & diuitie uolup¬
tates q carnalib estimant᷑ optime. Chaldȩi
uͦ interp̃tant᷑ captiuiantes. uł qͣsi demones. Im¬
qui et enim qui & ipsi iniquitatẽ ꝑpetrant. &
ad iniquitatẽ alios ꝑsuadendo trahunt. nimi¬
rum captiuantes st̃. O⁊ recte quoq & quasi
demones int̾p̃tant᷑: qͥa hi qui alios ad iniqͥ¬
tatẽ suadendo ꝑthunt. insemetipsis ministi̾a
dȩmonũ admniquitatẽ suscipiunt: quãuis de¬
moues pnat᷑am ñ suit. In istoꝵ gͦ m̃te suꝑba
fxcerint. & exultant in reb pęssimis. Sedista
babilon quandoq erit sic̃ sodoma & gornor¬
ra: ut ꝑpetuo subuersa deuoret᷑ incendio. Sed
int̾im quid patiat᷑ audiamꝰ. Seqͣr. Nonhabi

Expanded text:
luptatesque carnalibus aestimantur optimae. Chaldaei vero interpretantur captivantes, vel quasi daemones. Iniqui etenim, qui et ipsi iniquitatem perpetrant, et ad iniquitatem alios persuadendo trahunt, nimirum captivantes sunt. Qui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia ii, qui alios ad iniquitatem persuadendo pertrahunt, in semetipsis ministeria daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. In istorum ergo mente superba fecerint, et exsultant in rebus pessimis . » Sed ista Babylon quandoque erit sicut Sodoma et Gomorrha, ut perpetuo subversa devoretur incendio. Sed interim quid patiatur, audiamus. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
tñ pauperes fitucialit̾ requiescent: qͥa scͥp¬
tum ẽ. qui timet dnm̃ nichil trepidabit:
et non pauebit qͣm ipse ẽ spesenis. Sequit᷑
St int̾ire faciam infame radic̃e tuã ⁊ reliqͥaᷤᷤ
tuas int̾ficiam. De electis dixerat qͥa pascent᷑
pͥmogeniti pauꝑum. licet achar mortuus
eẽt. iaẽ p̃dicator spĩalit̾ extinctus: & nc̃ eꝯ
crario dr̃ philistee. idẽ ĩmundoꝵ et ndis¬
enplinatoꝵ multitudini quide morte eiꝰ
et impumitate sua lȩtant᷑. quia int̾ire faciã
infame ũbi dĩ radicem tuã. idẽ eogitatio¬
nem cordis tui: qm̃ u̾ba salutis ab homine
tii ñ audies. & ego m̃tes electoꝵ meorũ intͥu¬
secus pascam. Et reliquias tuas int̾fician.
id ẽ siqua intebona remanserant. extingam

Expanded text:
t, pauperes tam fiducialiter requiescent, quia scriptum est: « Qui timet Deum nihil trepidabit et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus . » Sequitur: « Et interire faciam in fame radicem tuam, et reliquias tuas interficiam. » De electis dixerat, quia pascentur primogeniti pauperum, licet Achaz mortuus esset, id est praedicator spiritualiter exstinctus. Et nunc e contrario dicitur Philisthaeae, id est immundorum et indisciplinatorum multitudini, qui de morte ejus et impunitate sua laetantur, quia interire faciam in fame verbi Dei radicem tuam, id est cogitationem cordis tui, quoniam verba salutis ab homine tu non audies, et ego mentes electorum meorum intrinsecus pascam. « Et reliquias tuas interficiam, » id est si qua bona in te remanserant, exstinguam
Abbreviated transcription (Latin):
płm furoris mei mandabo illi. Ipse gͦ uasa furo¬
ris sui mitit. hoc ẽ malignos sp̃s relat᷑at. ut
eos grauiꝰ possideant qui in malo ꝑseuerare eli¬
gunt. Et cum omĩb his uenit ut disꝑdat om¬
& ad uitam tͣnseant: Alii uͦ ꝑiniquos angłos in
malitia ꝑman̾e cogant᷑ & ꝑeant. Unde mox de
nouissimo c̃ue quo peccatores pumient᷑ nos t̾ret.
et ad lamentũ penitentie ꝓuocat sub iungens.
Vlulate. quia ꝓpe ẽ dies dies dñi: quasi uastitaᷤᷤ
adũo ueniet. Prope ẽ dies dñi. dies in quo ui¬
dicabit mundũ. uł unũ quẽq de hac uita eg̃s¬
sum. & ostendet potentiam suã. quia sic̃ et alius
ꝓpħa loquitur. iuxta ẽ dies dñi. uirta et uelox
nimis. Qui quasi uastitas ad ño ueniet ÷ quia

Expanded text:
pulum furoris mei mandabo illi. » Ipse ergo vasa furopulum furoris mei mandabo illi. » Ipse ergo vasa furoris sui mittit, id est malignos spiritus relaxat, ut eos gravius possideant, qui in malis perseverare eligunt. Et cum omnibus his venit, « ut disperdat omet ad vitam transeant; alii vero per iniquos angelos in malitia permanere cogantur, ut pereant. Unde mox de novissimo die, quo peccatores punientur, nos terret, et ad lamentum poenitentiae nos provocat, subjungens.lulate, quia prope est dies Domini, quasi vastitas a Domino veniet. » « Prope est dies Domini, » dies, in quo judicabit mundum, vel unumquemque de hac vita egressum, et ostendet potentiam suam, quia sicut et alius propheta loquitur. « Juxta est dies Domini, juxta et velox nimis. » -- « Quasi vas
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. implicat se negotus scłarib. Quib p̃ceꝑit
dñs÷ quib sic̃ bonꝰ dux qͣliter in hae aciȩ p̃lient᷑
disponit eis. Qui de t̾ra ꝓcul idẽ de gentilitate
ad eum ueniunt. Et asũmitate cęli idẽ abori¬
ente & occidente. et aquilone et austro. Cum
hoc gͥ exercitu dñs contra babylonẽ uenit:
quia zelo suo istos ascendit ut confusã peccan¬
tium uitã pie insequant᷑. Posft̃ isti bellatores
et angłi intelligi: qui infine mundi mittent᷑.
ut zixanioꝵ manipłos incendant. Onñsqͦq
t̾ra disꝑdit᷑: cum t̾rena oꝑa subu̾tunt᷑. Quȩ sũt
autẽ uasa furoris eius nisi maligni sp̃s: Nonso¬
lũ qͥppe & sanct̾os p̃dicatores ad u̾sum babilonẽ
adducit. qͥ ⁊ peccõreᷤ ad penit̃ntiã ꝓuocent. s ⁊
apostataᷤ angłoᷤᷤ qͥ corda ĩpenitentiũ magis aggra¬
uent. Unde & supͣ dixit. Ue assur. Cirga furori ᷤ¬
mei et bacłs. ipse in manu eoꝵ indignatio mea.
Ad gentẽ fallacem mittam eum: & contra po¬

Expanded text:
implicat se negotiis saecularibus . » Quibus praecepit Dominus, quia sicut bonus dux, qualiter in hac acie praelientur, disponit eis. Qui de terra procul, id est de gentilitate ad eum veniunt, et a summitate coeli, id est, ab oriente et occidente, et aquilone et austro. Cum hoc igitur exercitu Dominus contra Babylonem venit, quia zelo suo istos accendit, ut confusam peccantium vitam insequantur. Possunt isti bellatores et angeli intelligi, qui in fine mundi mittentur, ut zinaniorum manipulos incendant. Omnis quoque terra disperditur, cum terrena opera subvertuntur. Quae sunt autem vasa furoris ejus nisi maligni spiritus? Non solum quippe sanctos praedicatores adversus Babylonem adducit, qui peccatores ad poenitentiam provocent, sed et apostatas angelos, qui corda inpoenitentium magis aggravent. Unde et supra dixit: « Vae Assur, virga furoris, et baculus ipse, in manu eorum indignatio mea. Ad gentem fallacem mittam eum, et contra po
Abbreviated transcription (Latin):
Montes st̃ apłi. In quib uor multitudinis reso¬
nat. qui scdm doctuam eoꝵ fit eccłiȩ confessio.
Reges uͦ gentium st̃ rectores eccłiaꝵ. Uor sonitꝰ
regum uox p̃dicationis doctoꝵ ẽ: quia iomẽm
t̾ram exiuit sonus eoꝵ. Gentes autẽ st̃ cong̾gate.

Expanded text:
Montes sunt apostoli, in quibus vox multitudinis resonat, quando secundum doctrinam eorum fit Ecclesiae confessio. Reges vero gentium sunt rectores ecclesiarum. Vox sonitus regum, vox praedicationis doctorum est, quia « in omnem terram e
Abbreviated transcription (Latin):
tiui tenent᷑ in hac babilone ꝑpeccatum. Inci¬
piunt autẽ inde exire pͥus corde ꝑ confessi¬
onẽ iniquitatis et amorẽ iusticie: demnde in
fine scłi etiam corpe ide sepandi. E xeunt
enĩ multi latent̾ de hac babilone que ẽ con¬
fusio: et exuntium pedes st̃ cordis affectus.
Qui pͥmo confusi erant similib cupiditatib.
incipiunt caritate distingui. Iam distincti ñ
sunt confusi. & si adhue corꝑe ꝑmixti st̃: desi

Expanded text:
tivi tenentur in hac Babylone per peccatum. Incitivi tenentur in hac Babylone per peccatum. Incipiunt autem inde exire prius corde per confessionem iniquitatis et amorem justitiae, deinde in fine saeculi etiam corpore inde separandi. Exeunt enim multi latenter de hac Babylone, quae est confusio, et exeuntium pedes sunt cordis affectus. Qui primo confusi erant similibus cupiditatibus, incipiunt charitate distingui. Jam distincti non sunt confusi, et si adhuc corpore permist
Abbreviated transcription (Latin):
babo. et mouebit᷑ t̾ra÷ quia celũ pariter et
tr̃a concucietur inaduentu iudicis. Et int̾¬
im pleriq babiloniorũ. idẽ peccatoꝵ seu̾̃ita¬
tem animadũsionis illiꝰ adm̃tẽ suã sagacit᷑
ad ducentes atq formidantes ⁊ p̃cauent eã.
fugiendo ad penitentiȩ remediũ. Uñ ꝓti¬
greget. Saminula quippe uł ouis tunidũ
et mansuetum aĩal est. B̾abilon gͥ sic̃ dam¬
inula fugiens & sic̃ oius erit: quia peccatoreᷤᷤ
comu̾si. deposita ferocitate et suꝑbia. masueti
ac ꝑauidi penttendo fugient iram iudicis.
Et ñ erit qui cong̾get eos rursus ad ciues
babilomis : quia deceptor antiquus ñ ualebit
illos iam ꝑactionẽ iniquitatis ad iung̾e pec¬
cantib: sed ꝑ oꝑa iusticie sociabunt᷑ eĩuib
iherłm. Unde & sequit᷑. Umusquisq ad ppłm
suũ conu̾tet᷑ : et singłi adt̾ram suã fugient. Ho¬
mines enĩ plurimi p̃destinati ad głam dĩ qͥ
futi st̃ ꝑ adoptionem coheredes xp̃i. nẽ cap¬

Expanded text:
ariter et terra concutietur in adventu Judicis. Et interim plerique Babyloniorum, id est peccatorum severitatem animadversionis illius ad mentem sagaciter adducentes atque formidantes praecavent eam fugiendo ad poenitentiae remedium. Unde protiula quippe vel ovis timidum et mansuetum animal est. Babylon igitur sicut damula fugiens, et sicut ovis erit, quia peccatores conversi deposita ferocitate et superbia mansueti ac pavidi poenitendo fugient iram Judicis. « Et non erit, qui congreget eos, » rursus ad cives Babylonis, quia deceptor antiquus non valebit illos jam per actionem iniquitatis adjungere peccantibus, sed per opera justitiae sociabuntur civibus Jerusalem. Unde et sequitur: « Unusquisque ad populum suum convertetur, et singuli ad terram suam fugient. » Homines plurimi praedestinati in gloriam Dei, qui futuri sunt per adoptionem cohaeredes Christi, nunc cap
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ p̃dicationis atq manũ bone oꝑationis ex¬
altare contra eum iubentitr ÷ ut & dictis et actibꝰ
eum ĩpugnent. Portas quoq babilonis potent̃
ing̾diunt᷑ et capiunt eam ÷ qnͣdo uirtute p̃dica¬
tionis suȩ conscientias peccantiũ aꝑunt. et in
eis manfionẽ xꝑo parant. Sequit᷑. Ego manda

Expanded text:
praedicationis atque manum bonae operationis expraedicationis atque manum bonae operationis exaltare contra eum jubentur, ut et dictis et actibus eum impugnent. Portas quoque Babylonis potenter ingrediuntur, et capiunt eam, quando virtute praedicationis suae conscientias peccantium aperiunt, et in eis mansiones Christo parant. Sequitur: VERS. 3.--
Abbreviated transcription (Latin):
lunt qͦd eos subleuet. descͥbunt᷑ grauari decem
oneribi. Decuiꝰ modi fascicłis & apłs ait. Unus¬
quisq enĩ onus suũ portabit. Et inter hec one¬
ra pͥmum ponit᷑ onꝰ babilonis quia pͥncipale
ẽ. et eius angłi qui pͥmus peccauit alioꝵq
maloꝵ pͥncipum dampnationẽ et penã con¬
tinet. Babilon quippe quȩ confusio int̾p̃tat᷑.
cuutas illa magna iniquoꝵ ẽ contraria nr̃e
iherłm: cuiꝰ ciries st̃ om̃s apostate angłi et u¬
niu̾si homines reꝑbi: euiꝰ onus ꝓpħa loqui in
cipiens ait. Suꝑmontẽ caligosum leuate
signũ : exaltate uocem. leuate mauũ: & ing̾¬
diantur portas duces Dic̃ autẽ beatꝰ g̾goriꝰ
quia ꝑmontẽ angłs apostata designatur ⁊ sic̃
sub babilonis regͥis specie de antiqͥuo hoste¬
montẽ signũ eleuant: qͣndo contra sathane su¬
ꝑbiã qui sepe sub nebulis simulationis abscon¬
ditur uirtutẽ erucis exaltant. Qui et uocem

Expanded text:
lunt, quod eos sublevet, describuntur gravari decem lunt, quod eos sublevet, describuntur gravari decem oneribus. De cujusmodi fasciculis, et Apostolus ait: « Unusquisque onus suum portabit . » Et inter haec onera primum ponitur onus Babylonis, quia principale est, et ejus angeli, qui primus peccavit, aliorumque malorum principum damnationem et poenam habet. Babylon quippe, quae confusio interpretatur, civitas illa magna iniquorum est, contraria nostrae Jerusalem, cujus cives sunt omnes apostatae angeli, et universi homines reprobi, cujus onuSuper montem caligosum levate signum, exaltate vocem, levate manum, et ingrediantur portas duces. » Dicit autem beatus Gregorius , quia per montem angelus apostata designatur, sicut sub regis Babylonis specie de antiquo hostem signum elevant, quando contra Satanae superbiam, qui saepe sub nebulis simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant. » Qui et vocem
Abbreviated transcription (Latin):
lum et sedet ad dext̾am patͥs: sed tam̃ et hic ẽ.
Non enim recessit p̃sentia maiestatis. Nam se¬
cundum maiestatem suã scdm ꝓuidentiam.
scłm ineffabilẽ ⁊ inuisibilẽ gr̃am ĩpletͣ qͦd ab eo
dictũ ẽ. Eece ego uob̃cum sum omĩb dieb usq
ad consumationẽ scłi huiꝰ. ꝑ fidem qͦq tenemꝰ
hic eum ꝑ eugłistaꝵ & apłoꝵ doctrinam ꝑcru
cis signacłm. baptismi sacram̃tũ. ꝑ altaris cibũ
et potum. Per hec gͥ omĩa sc̃s nsrł ẽ in medio
excłiȩ. magnificus et głosus : om̃sq suos spĩa¬
li gaudio replet. et ad laudandũ accendit.
Nunc nouo rursus gen̾e ꝓpħare nichoat.
Decem quippe descbit onera. illos depͥmentia qͥ
ꝑ obseruantiam decem p̃ceptoꝵ. leue onus xp̃i
respuunt ferre. seu respuert. Nam sic̃ olim e¬
giptus ꝑeussa ẽ decem plagis. contra salutem
quã ꝑ decem mandata dĩ acceptus erat ppłs
isrł: ita nẽ qui suaue. xp̃i iugum portare no¬

Expanded text:
lum, et sedet ad dexteram Patris, sed tamen et hic est. lum, et sedet ad dexteram Patris, sed tamen et hic est. Non enim recessit praesentia majestatis. Nam secundum majestatem, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam impletur, quod ab eo dictum est: « Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . » Per fidem quoque tenemus hic cis signaculum, per baptismi sacramentum, per altaris cibum et potum. Per haec igitur omnia Sanctus Israel est in medio Ecclesiae magnificus et gloriosus, omnesque suo spiritali gaudio replet, et ad laudandum accendit. » Nunc novo rursus genere prophetare inchoat. Decem quippe describit onera illos deprimentia, qui per observantiam decem praeceptorum leve onus Christi respuunt ferre, seu respuerunt. Nam, sicut olim Aegyptus percussa est decem plagis contra salutem, quam per decem mandata Dei accepturus erat populus Israel, ita nunc qui suave Christi jugum portare no