comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum iam noueris.presertm. site in arde¬
scere sentias amore eius. Et enim utrũq
de illo legis: et ignem tuidelicet ante ipsũ
p̃cedere: et ipsum nichilomintis ignem ẽẽ
Moyses siquidem de illo dicit:quia ignis
consumens est. Differunt autem quod is
qui p̃mittitur ignis. ardorem habet. s non
amorem:coquens.s non excoquens:mouens.
nec ꝓmouens. Gantum adercitandum pre¬
mittitur et p̃parandum:simulq ad cõmo¬
nendum quid exte sis: quo dulcius sapiat
post modum quod ex deo moreris. At uero
ignis qui deus est. consumit quidem. s non
affligit: ardet suauiter: desolatur feliciter
Est enim uere carbo desolatoriꝰ: sz qui sic in
uicia exerceat uim ignis: ut in anima uicẽ
exhibeat unctionis. Ergo inuirtute qua
immutaris. et in amore quo inflãmaris.
dominũ presentem intellige: nam dextera
dñi facit uirtutem. Non autẽ fit hec mu¬
tatio dextere excelsi. nisi inferuore sp̃e et

Expanded text:
ipsum jam noveris, praesertim si te inardeipsum jam noveris, praesertim si te inardescere sentias amore ejus. Etenim utrumque de illo legis, et ignem videlicet ante ipsum praecedere, et ipsum nihilominus ignem esse. Moyses siquidem de illo dicit quia ignis consumens est . Differunt autem, quod is qui praemittitur ignis ardorem habet, sed non amorem: coquens, 1462 sed non excoquens, movens, nec promovens. Tantum ad excitandum praemittitur et praeparandum, simulque ad commonendum quid ex te sis, quo dulcius sapiat postmodum quod ex Deo mox eris. At vero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio dexterae Excelsi , nisi in fervore spiritus, et
Abbreviated transcription (Latin):
crepatio iusti:que ruma peccati.cordis sam¬
tas est:nec non et dei uia ad ammam.S nec
ullus om̃ino sermo qui edificet ad pietatem.
ad uirtutes. ad mores optimos. negligenter
est audiendus: qm̃ et illic iter quo ostendit᷑
salutare dei. Quod si sermo gratus uenit et
derio audiatur:iam non modo uenire spon¬
sus.s et accelerare  iaest eum desiderio uem¬
re credendus est. Illius namq desiderrum.
tuum ereat: et quod tu eius ꝓperas sermo¬
nem actinittere:. inde est quodipse festinat
intrare. Non enim nos eum: s ipse inquit
prior dilexit nos.Iam si etiam ignitum elogui¬
um sentis. atq ex eo conscientiam uri in recor¬
datione peccati: recordare tunc de quo serip¬
tura dicit. quia ignis ante ipsum p̃cedet: et
dñs his qtu tribulato sunt corde. Si ueroñ
solum compungeris insermone illo. s et con¬
tierteris totus ad dnm̃n. iurans et statuens
custodire iudicia iusticiȩ eius: etiam adẽe

Expanded text:
crepatio justi, quae ruina peccati, cordis sanicrepatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei . Quod si sermo gratus venit et derio audiatur, jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, id est cum desiderio venire, credendus est. Illius namque desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admittere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in recordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia ignis ante ipsum praecedet PDominus his qui tribulato sunt corde . 7. Si vero non solum compungeris in sermone illo, sed et converteris totus ad Dominum, jurans et statuens custodire judicia justitiae ejus, etiam adesse
Abbreviated transcription (Latin):
inquit p̃paratio sedis tuȩ. Nichilominꝰ uero
spes eadem arridebit. si sermo insonuerit de
humilitate tiel patiencia: secietiam de frat̃na
dilectione. et obedientia deferenda p̃latis:
maxime autem de sectanda sc̃imonia et pace.
et cordis puritate querenda: qm̃ quidem
scdm seripturas. et domum dm̃ decet scĩtu¬
do. et factus est in pace locus eius: et mundi
corde dm̃ uidebunt. Quic quid itaq siue de
his. siue de aliis quib libet uirtutib sugge¬
stum animo fuerit: significatio ut dixierit
mͥ.ausitationem añi uirtutũ imminere am¬
me mee. S et si corripuerit me iustus in mi¬
sericordia. et increpatierit me: id ipsum senti¬
am: sciens quia emulatio iusti et beniuolen¬
tia. iter faciunt ei qui ascendit suꝑoccasum.
Bonus occastis. cum ad correptionem iusti
stat homo. et corruit uicium: et dñs ascendit
suꝑ illud. conculcans hoc pedib et conterens
ne resurgat. Non ergo contempnenda in¬

Expanded text:
inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenda, quoniam quidem Scriptura ait: Domum Domini decet sanctitudo ; et: Factus est in pace locus ejus ; et: Mundi corde Deum videbunt . Quidquid itaque sive de his, sive de aliis quibuslibet virtutibus suggestum animo fuerit, significatio, ut dixi, erit mihi, visitationem Domini virtutum imminere animae meae. 6. Sed et si corripuerit me justus in misericordia, et increpaverit me, idipsum sentiam, sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda in
Abbreviated transcription (Latin):
et deinum audiet uoces erultationis et amo¬
ris: appellata amica. columba. formosa. Quis
sapiens et intelliget hec. ita ut ea etiã digne ab
inuicem distinguere et designare singula queat
ac diffinire ad intelligentiam aliorum: Si ame
illud speratur: ego ea mallem ab exꝑto audire:
et qui assuetus sit et exercitatus intalib. at
lentio abscondere eligit quod filentio ꝑcipit:
et seruare secretum scium sibi. id sibi tutiꝰ arbi¬
tratur: dico ego eui exofficio loqui est. nec ta
periri plures queunt: sane altiora relinquens
apprehendere illa ualentib. Si gͥ ammonitus
fuero uel foris ab homine. tel intus aspũ. de
tuenda iusticia et seruanda equitate. istius¬
modi salutaris suasio erit michi ꝓfecto pre¬
nuntia imminentis aduentus sponsi. et pre¬
paratio quȩdam ad digne suscipiendum suꝑ¬
nrum uisitatorem: ꝓpħa id michi inicante:
dicendo. quia iusticia ante eum amdulabit.
Et itemloquitur deo sic.Iusticia et iudiciũ

Expanded text:
et demum audiet voces exsultationis et amoet demum audiet voces exsultationis et amoris, appellata amica, columba, formosa. 5. Quis sapiens et intelliget haec, ita ut ea etiam digne ab invicem distinguere, et designare singula queat, ac definire ad intelligentiam aliorum? Si a me illud speratur, ego ea mallem ab experto audire, et qui assuetus sit et exercitatus in talibus. Alentio abscondere eligit quod silentio percipit, et servare secretum suum sibi, id sibi tutius arbitratur: dico ego, cui ex officio loqui est, nec tacperiri plures queunt, sane altiora relinquens apprehendere illa valentibus. Si igitur admonitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium,
Abbreviated transcription (Latin):
landum diluculo ad dñm qui fecit illum.
et inconspectu altissimi deprecetur: simul¬
q uotis om̃ib studeat scd̃m ysaiam ꝓpħ̾am
parare uias dñi. rectas facere semitas dei
sui:. cui etm ꝓpħ̾a sit dicere. octili mei semꝑ
ad dnm̃. et quia ꝓudebam dñm inconspec¬
tu meo semꝑ. nonne hic accipiet benedicti
ignorabit tempꝰ uisitationis suȩ. quantum¬
libet is qui in spũ uisitat clamdestinꝰ ueniat
et furtiuus: ut pote uerecundus amator.
Adhue gͦ longe agentem. bene uigilans am¬
ma sobria mente ꝓspiciet: et deinceps uni¬
uersa comperiet quȩ indilecti aduientu spon¬
sam tam sollert̃ quam signant̃ aduertisse mon¬
strauimus: quia ipse ait: qui mane uigilaue¬
rint addme.inuemient me. Nam et desideriũ
festinantis agnoscet:et quando ꝓpe.et quando
p̃sto iam erit. continuo sentiet: s et respicientis
se oculum. quasi solis radium ꝑfenestras et ri¬
mas parietis subetintem.beato oculo cernet:

Expanded text:
landum diluculo ad Dominum qui fecit illum, landum diluculo ad Dominum qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecetur , simulque votis omnibus studeat secundum Isaiam prophetam parare vias Domini, rectas facere semitas Dei sui , cui cum Propheta sit dicere: Oculi mei semper ad Dominum ; et quia providebam Dominum in conspectu meo semper : nonne hic accipiet benedictioignorabit tempus visitationis suae, quantumlibet is qui in spiritu visitat, clandestinus veniat et furtivus, utpote verecundus amator. Adhuc ergo longe agentem bene vigilans anima sobria mente prospiciet, et deinceps universa comperiet, quae in dilecti adventu sponsam tam solerter, quam signanter advertisse monstravimus quia ipse ait: Qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Nam et desiderium festinantis agnoscet: et quando prope, et quando praesto jam erit, continuo sentiet; sed et respicientis se oculum, quasi solis radium per fenestras et rimas parietis subeuntem, beato oculo cernet:
Abbreviated transcription (Latin):
s in inultis exultat cestimoniis. Deniq ait
iterum. Inuia testimoniorum tuorũ delecta¬
tus scim: sicut in om̃ib dicitiis. Et reuiera.
quia diuitiȩ salutis. quid cordis delitiȩ. quid
amme uera et cauta securitas: nisi dñi atte¬
stationes: Non enim inquit qui se ipstm
commendat. ille ꝓbatus est: s quem ds̃ com¬
mendat. It quidnos hactentis adhuc frau¬
clamur commendationib seu attestationib
his diuinis. et paterna hereditate pͥuiam᷑:
Quasi minme et nos uoluntarie genuerit
uerbo ueritatis: sic inntillo nos meminimꝰ
abillo taliter cõmendatos: nec ulla de nob̃
assecutos testimonia eiꝰ. Ubi est quod apłs
dicit: quia ipse spc dei testimoniũ ꝑhibet
spui nr̃o. quod filii dei sumtis : Quomodo
filii: si exꝑtes hereditatis: Arguit nos pro
certo negligentiȩ et incuriȩ. ipsa inopia nr̃a.
Nam siquis nr̃m integre et ꝑfec̾te iuxta
terbum sapientis corsuum tradat ad tugi¬

Expanded text:
sed in multis exsultat testimoniis. Denique ait sed in multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Et revera quid divitiae salutis, quid deliciae cordis, quid animae vera et cauta securitas, nisi Domini attestationes? Non enim, inquit, qui se ipsum commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . 4. Utquid nos hactenus adhuc fraudamur commendationibus seu attestationibus his divinis, et paterna haereditate privamur? Quasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo taliter commendatos, nec ulla de nobis assecutos testimonia ejus. Ubi est quod Apostolus dicit, quia ipse Spiritus Dei testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quomodo filii, si expertes haereditatis? Arguit nos pro certo negligentiae et incuriae ipsa inopia nostra. Nam si quis nostrum integre et perfecte, juxta verbum Sapientis, cor suum tradat ad vigi
Abbreviated transcription (Latin):
ntis. Sequitur. Surge proꝑa amica mea:
columba mea: formosa mea. Felir conscien¬
tia: que de se ista meretur audire.Quis
putas innobis est adeo uigilans et obser¬
uans tempꝰ uisitationis sue. sponsumq ad¬
uentantem ita ꝑsingula erts momenta
diligenter explorans: ut cum uenerit et
pulsauerit. confestim aꝑiant ei : Non
enim sic ista de eccłia referuntur: ut non
singuli nos. qui simul eccłia sumus. parti¬
cipare his eius benedictionib debeamꝰ.
Et enĩ in hoc generaliter om̃s atq indi¬
fferent᷑ uocati sumus: ut benedictiones
hereditate possideamus. Unde et audebat
dicere ad dñm quidam. Hereditate ac qui¬
siui testimoma tua meternum: quia exulta¬
tio cordis mei sunt. Illa puto hereditate: qua
se ẽẽ p̃sumebat filium patris sui qui est in
cȩlis. Porro si filium. et heredem: beredem
m̃.tinam ego de me uel unum meruerim
tenere testimonium dñi: quia is non inuno.

Expanded text:
ntis. Sequitur: Surge, propera, amica mea, ntis. Sequitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea. Felix conscientia, quae de se ista meretur audire! Quis, putas, in nobis est adeo vigilans et observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, participare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dicere ad Dominum quidem: Haereditate acquisivi testimonia tua in aeternum, quia exsultatio cordis mei sunt ; illa, puto, haereditate, qua se esse praesumebat filium patris sui, qui est in coelis. Porro si filium, et haeredem; haeredem Domini. Utinam ego de me vel unum meruerim tenere testimonium Domini! quia is non in uno,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum. Et fortassis ideo fleuit ille: quod
respiciens se.cacuerit: Hec autem. qm̃ post
aspectum meruit et affatum: non modo ñ
flet. s et gloriatur p̃leticia clamans. Eit
Aulectus m̃s loquitur michi. Iides intuitũ
domini.cum in se semꝑ maneat idem. non
tamen erusdem semꝑ efficatiȩ ẽẽ. s conforma¬
ri meritis singłorum quos respicit: et aliis
quidem incutere metum. aliis uero magis
consolationem et securitatem afferre: De¬
niq respicit terram. et facit eam tremere:
cum e regione respexerit maniam et in fu¬
derit gram. Respexit ait humilitatẽ anci¬
le sue:et ecce ex hoc beatam me dicent om̃s
generationes. Non sunt hec uerba ploran¬
tis. aut trepidantis: s gaudentis. Respex̃
similiter hoc loco sponsam: et nec tremuit
illa. nec fleuit ad instar petra: quia non sa¬
piebat terram sicut ille. Dedit uero leticiã
incorde eius:affatu testificans. quo eam
tur. audi quam non indignantis sint. s ama¬

Expanded text:
verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod respiciens se, tacuerit. Haec autem, quoniam post aspectum meruit et affatum, non modo non flet, sed et gloriatur prae laetitia clamans, En dilectus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper maneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metum, aliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regione respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Non sunt haec verba plorantis aut trepidantis, sed gaudentis. Respexit similiter hoc loco sponsam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde ejus, affatu testificans, quo eam tur, audi quam non indignantis sint, sed ama
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus m̃s loquitur michi. Bene dilectus.
qui uenit amatoria locuturus. Non autem
increpatoria. neq enim de illis est quiadño
merito arguuntur. quod faciem celi drudi¬
care nossent: tempus uͦ aduentus eius mum¬
me cognouissent. Hec namq tamsollers
et prudens ac bene uigilans. et uenientẽ
alonge prosperit: et salientem ꝓfestina¬
tione aduertit: et transilientem sciꝑbos.
ut humili sibi ꝑhumilitatẽ ꝓꝑinquaret.
uigilantissime obseruauit: et demũ cũ iãsta.¬
ret et occultaret se post pariedem. nichilo¬
minus presentem agnouit: s et respicien¬
tẽ ꝑfenestras cancellosq ꝑsensit: et nunc ꝓ
remuneratione tante deuotioniset religiose
sollicitudinis. loquentem audit. Sane
enim si respexiss et minime locutus fuiss.¬
suspectus poterat ẽẽ ille respectus. ne for¬
te magis indignationis foret. quiã dilectio¬
nis. Deniq resperit petrum: et non fecit ei

Expanded text:
dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem increpatoria. 2. Neque enim de illis est, qui a Domino merito arguuntur, quod faciem coeli dijudicare nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime cognovissent . Haec namque tam solers, et prudens, ac bene vigilans, et venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitatem propinquaret, vigilantissime observavit; et demum cum jam staret, et occultaret se post parietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; et nunc pro remuneratione tantae devotionis et religiosae sollicitudinis loquentem audit. Sane enim si respexisssuspectus poterat esse ille respectus, ne forte magis indignationis foret, quam dilectionis. Denique respexit Petrum, et non fecit ei
Abbreviated transcription (Latin):
t q̃ilectus meus loqtutur
micbi. Uidete ꝓcessus grẽ
et dignationis diuinȩ ad¬
uertite gradus. Attencdite
sponse detiotionem atq sol¬
lertiam: quam uigili titiq oculo sponsiob¬
sertiat aduentum: et deinceps ipsius omĩa
adest̃. respicit. alloquitur: et nchil horũ
momentorũ. sponse industriam effugit.
anticipat ue noticiam. Uenit in angłis: ac¬
celerat inpat̾archis: aꝓpiat in ꝓphis: adest
incarne: resspiẽ inmiracłis: alloqͥt᷑ in apostolis
Uel sic. Uenit affectu et studio miserendi: accele
turos: loqͥt᷑. docens et suadens de regnodi.Sic
gͦ est aduentꝰ sponsi. Bñdictiones et diuitie
salutis cũ eo: et uniu̾sa q̃ de ipso st̃. affluunt
ddeliciis: redundantia certe iocundis ac saluta¬
rib sacram̃tis.Porro q̃amat. uigilat et obser¬
uat: et beata quã dñs inuienerit uigilantẽ. Non
tͣnsibit illã. nec p̃teribit ab ea. s stabit.¬
ui uere et loquet̾ ei. loquet̾q: amatoria: loq̃¬
tur siquuidẽ ut dilectꝰ. Sic quippe habes. Et

Expanded text:
 dilectus meus loquitur mihi . Videte processus gratiae, et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi observat adventum, ct deinceps ipsius omnia adest, respicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloquitur in apostolis. Vel sic: Venit affectu et studio miserendi, accelerturos, loquitur docens et suadens de regno Dei. Sic ergo est adventus sponsi. Benedictiones et divitiae salutis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigilantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit et loquetur ei, loqueturque amatoria: loquetur siquidem ut dilectus. Sic quippe habes: En
Abbreviated transcription (Latin):
incaritate. ꝓconsideratione diuine digna¬
tionis ac miserationis. libet animũ laxare
in uocem laudis et grãrum actionẽ: puito
me non iam angustam. s amplissimam
stanti post parietem sponso aꝑire fenestrã:
ꝑ qtiam nisi fallor tanto libentius respi-¬
eit: quanto amplius sacrificium laudis
honorificat eum. Ad manum est de serip¬
turis utramq hanc approbare confessio¬
nem: s seientib ista loquor: et non estis sup¬
fluis onerandi. qui uix necessaruis indagan¬
dis sufficitis: tanta quippe sunt saeram̃¬
ta epythalamii huiꝰ et laudtm p̃conia q̃
in eo decantantur eccłiȩ. et sponso eius iħu¬

Expanded text:
in charitate, pro consideratione divinae dignain charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Sponso aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat eum. Ad manum est de Scripturis utramque hanc approbare confessionem; sed scientibus ista loquor, et non estis superfluis onerandi, qui vix necessariis indagandis sufficitis. Tanta quippe sunt sacramenta epithalamii hujus, et laudem praeconia, quae in eo decantantur Ecclesiae et sponso ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ut aꝑtas semper intieniat fenestras. et
cancellos quios dam confessionum tuarũ:
ꝑ quos te intus benigne respiciat: qm̃
respectus eius ꝓfectus tuus. Aiunt. can¬
cellos. angustiores ẽẽ fenestras: quales uti¬
q hi qui libros describunt aptare sibi so¬
lent. ad recipientum lamen paginis. Iñ
et puto cancellarios eos appellari: qui
cartis conscribendis ex officio deputant᷑.
Cum gͦ sint duo genera compunctionis:
unum inmerore ꝓ nr̃is excessib. alterum
in exultatione ꝓdiuinis munerib : quoti¬
ens sane eam que sine angustia cordis mi¬
nime fit. peccatorum scilicet meorũ facio
confessionem: uideor michi cancellũ. idest
angustiorem aꝑire fenestram. Nec dtbi¬
tim quinlibenter ꝑistam respiciat is qtu
stat post parietem. pius explorator: quia
cor contritum et humiliatum deus non
despiciet. Demq et hortatur ad hoc ipstĩ:
dic tuinquiens iniquitates tuas. ut iusti¬
ficeris. Quod si interdum corde dilatato

Expanded text:
ut apertas semper inveniat fenestras et ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui libros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appellari, qui chartis conscribendis ex officio deputantur. Cum ergo sint duo genera compunctionis, unum in moerore pro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime fit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato
Abbreviated transcription (Latin):
ad effectum: cum tercius quoq iam paries.
sponsi arceat impediatq accessum: actus ui¬
delicet ipse peccati. Quid si et consuetudo
forte peccatum inusum: aut usus etiã in con¬
temptum ꝑdurerit: Sicitt seriptam est. Im¬
pitis eum tienerit in ꝓfundum malorũ: con¬
tempnit. Nonne suta exieris. milies ante a
rugientib p̃paratis adescam poteris deuo¬
rari. quam ꝑuienire ad sponsum: non tino
siquidem iam.s tanta ate parietum nume¬
rositate int̃clusum: Primus conctipiscen¬
tia: scs consensus: tercius actus. quartꝰ
confurtudo: quintus contẽptus. Ctira gͦ¬
priori concupiscentie. totis resistere uirib
ut non ꝑtiahat inconsensum: et omĩs de¬
inceps malignitatis fabrica euanescit.
nec est om̃ino quod sponst̃i ꝓhibeat ap¬
propinquare tibi. p̃ter solum parietem
corporis: quatinus gloriari possis et tu di¬
cens de illo: quia en ipse est post pariete.
S et hoc tibi tota uigilantia ꝓuidendũ.

Expanded text:
ad affectum, cum tertius quoque jam paries ad affectum, cum tertius quoque jam paries sponsi arceat impediatque accessum, actus videlicet ipse peccati. Quid, si et consuetudo forte peccatum in usum, aut usus etiam in contemptum perduxerit? sicut scriptum est: Impius cum 1459 venerit in profundum malorum, contemnit . Nonne si ita exieris, millies ante a rugientibus praeparatis ad escam poteris devorari, quam pervenire ad Sponsum, non uno siquidem jam, sed tanta a te parietum numerositate interclusum? Primus, concupiscentia; secundus, consensus; tertius, actus; quartus, consuetudo; quintus, contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, quia en ipse stat post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum,
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ pauli: cui ab aspectu et amplexu dilecti.
tintis tantum modo paries obsistebat: uidelicet
lex peccati. quam inuenebat inmenbris suis.
Ipsa est carnis concupiscentia: qua carere om̃i¬
no non potuit. donec incarne fuit. Hoc sane
uno interiecto pariete:non longe peregrina¬
batur adño. Inde et optabat clamans. quis
meliberabit de corpore mortis huitis: sciens se
gͦ patilus se fatebatur una lege teneri: concu¬
piscentia scilicet. quam carni suȩ immobiliter
insitã tolerabat inuitus. De cetero nichil mͥ
inquit conscius sum. Uerum quis similis paulo:
qui non uidelicet huic int̃dum consentiat ẽ¬
cupiscentie. ad obediendum peccato: Noue¬
rit ꝓinde is qui peccato consenserit. et alterũ
sibi se opposuisse parietem: ipsum utiq prauũ
illicitumq consensum: nec potest gloriari qui
huiusmodi est quia stet sibi post parietem
sponsus: quando iam parietes inter sint: non
paries. Mtilto minus. si consensus ꝑuenerit

Expanded text:
animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti unus tantummodo paries obsistebat, videlicet lex peccati, quam inveniebat in membris suis. Ipsa est carnis concupiscentia, qua carere omnino non potuit, donec in carne fuit. Hoc sane uno interjecto pariete non longe peregrinabatur a Domino; unde et optabat clamans: Quis me liberabit de corpore mortis hujus? Sciens se ergo Paulus se fatebatur una lege teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam tolerabat invitus; de caetero: Nihil, inquit, mihi conscius sum . 6. Verum quis similis Paulo, qui non videlicet huic interdum consentiat concupiscentiae ad obediendum peccato? Noverit proinde is qui peccato consenserit, et alterum sibi se opposuisse parietem, ipsum utique pravum illicitumque consensum: nec potest gloriari qui hujusmodi est, quia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Multo minus si consensus pervenerit
Abbreviated transcription (Latin):
et electis suis. etiam cum longe ẽẽ uidetur :
et non ȩqualiter om̃ib. s aliis plus. aliis
minus: ꝓmeritorum diuersitate. Nam et si
ꝓpe est dñs omnibr inuocantib etm inuerita¬
te: et iuxta est his qui tribulato sunt corde:
non tamen omnib forsan.ita ut dicere possint.
quia ipse est post parietem. Sponse uero quã
ꝓpe est. quȩ uno tantum pariete diuiditur :
Propterea cupit dissolui: et rupto medio pa¬
riete. cum illo ẽẽ. quem post parietem ẽẽ confi¬
dit. Ego autem qm̃ peccator sum. dissolui ñ
cupio. s formido: sciens quia mors peccatoꝵ
pessima. Quomodo non pessima mors. ubi non
subuenit uita: Formido exire: et in ipso contre¬
misco portus ingressu: dum non confido ꝓpt̃
assistere. qui excipiat exeuntem. Quid enim:
Secure ne exeo: si non dñs custodiat exitum
meum: heueroludibrio demonum intercipi¬
entium me: non assistente qui redimat. neq
qui saluum faciat. Nil tale uerendum erat

Expanded text:
et electis suis, etiam cum longe esse videtur; et electis suis, etiam cum longe esse videtur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis minus, pro meritorum diversitate. Nam etsi prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate, et juxta est his qui tribulato sunt corde; non tamen omnibus forsitan, ita ut dicere possint quia ipse stat post parietem. Sponsae vero quam prope est, qui uno tantum pariete dividitur. Propterea cupit dissolvi, et rupto medio pariete cum illo esse quem post parietem esse confidit. 5. Ego autem, quoniam peccator sum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccatorum pessima . Quomodo non pessima mors, ubi non subvenit Vita? Formido exire, et in ipso contremisco portus ingressu, dum non confido prope assistere qui excipiat exeuntem. Quid enim? securene exeo, si non Dominus custodiat exitum meum? Heu! ero ludibrio daemonum intercipientium me: non assistente qui redimat, neque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat
Abbreviated transcription (Latin):
ceries uiciorum. Uereor enim. ne ȩtiam preter
illud quod innatura est quam plurima de
ꝓpria iniquitate adiecerim:quorum ame
interiectu. nimium elongauerim sponsum:
ita ut si uerum dicere uelim: post parietes ma¬
gis michi illum stare fatear. non post parietem.
S dico hoc planius. Sponsus quidem ȩqualit
atq indifferenter presto ubiq est: diuine uti¬
q p̃sentia maiestatis: et magnitudine uirtu¬
tis suȩ. Grẽ tamen exhibitione. seu mhibitio¬
ne. quibtisdam longe quibdam ꝓpe eẽ dicit᷑.
angłorum dumtaxat et hominum: idẽ ratio
Ceterum.ascĩs pia dispensatione ad tempus.
et non extoto. s iurta aliquid: aliquando lon¬
sunt uiȩ illorum in om̃i tempore: semꝑ. ualde¬
q longe est: atq mira hoc et non in miscdia.
Qtiamobrem orat ad dnm̃ sc̃s. et ait̾: non de¬
clines inira a seruo tuo: sciens quia et in mi¬
scdia potuerit declinare. Prope est gͦ dñs scĩs

Expanded text:
ceriae vitiorum. Vereor enim ne etiam praeter ceriae vitiorum. Vereor enim ne etiam praeter illud quod in natura est, quam plurima de propria iniquitate adjecerim, quorum a me interjectu nimium elongaverim Sponsum; ita, ut, si verum dicere velim, post parietes magis mihi illum stare fatear, non post parietem. 4. Sed dico hoc planius. Sponsus quidem aequaliter atque indifferenter praesto ubique est, divinae utique praesentia majestatis, et magnitudine virtutis suae. Gratiae tamen exhibitione seu inhibitione quibusdam longe, quibusdam prope esse dicitur, angelorum duntaxat et hominum, id est ratiaeterum a sanctis pia dispensatione ad tempus et non ex toto, sed juxta aliquid aliquando lonsunt viae illorum in omni tempore ; semper, valdeque longe est, atque in ira hoc, et non in misericordia. Quamobrem orat ad Deum sanctus, et ait: Ne declines in ira a servo tuo ; sciens quia et in misericordia potuerit declinare. Prope est ergo Dominus sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
modũ inquã aut stetit siconfractꝰ ẽ aut siste
stetit inconfractione. Ego aliũ notui neminẽ
stabat cũ patre: incno nob̾cũ supplicans in al¬
tero cũ patre ꝓpicians. Et stabat pꝰ parietẽ. dũ qd̾
iacebat in illo. manifestum erat incarne: et
quod stabat inipso. quasi post carnem latebat:
sane unus idemq homo manifestus. et ds̃ abs
post parietem stare. dum corpꝰ hoc nr̃m quod
certe peccati est. abscondat interim nobis
faciem eius. et p̃sentiam intercludat:. Deniq
qtiamdiusumus in hoc corpore inquit: ꝑegri¬
namur adño. Non quia incorpore:s quia
mecrpore hoc. quod utiq de peccato est: et
sine peccato non est. Et ut scias qm̃ obstant
non corpora. s peccata: audi scripturam. Pec¬
cata nr̃ã inquit. separant inter nos et deum
Et utinam tinus michi tantum obstet paries
corporis: solumq obiõe patiar. id quod est in
carne peccatum: et non multȩ intersint ma¬

Expanded text:
modum, inquam, aut stetit, si confractus est: aut si stemodum, inquam, aut stetit, si confractus est: aut si stestetit in confractione. Ego alium novi neminem stabat cum Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et stabat post parietem, dum, quod jacebat in illo manifestum erat in carne, et quo stabat in ipso quasi post carnem latebat; sane unus idemque homo manifestus, et Deus abspost parietem stare, dum corpus hoc nostrum, quod certe peccati est, abscondat interim nobis faciem ejus, et praesentiam intercludat. Denique: Quandiu sumus in hoc corpore, inquit, peregrinamur a Domino . Non quia in corpore, sed quia in corpore hoc, quod utique de peccato est, et sine peccato non est. Et ut scias quoniam obstant non corpora, sed peccata, audi Scripturam: Peccata nostra, inquit, separant inter nos et Deum . Et utinam unus mihi tantum obstet paries corporis, solumque obicem patiar id quod est in carne peccatum, et non multae intersint ma
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit foramina: quot nr̃e infirmitatis et
corruptionis insuo corpore sensit exꝑim̃ta.
Sic itaq sponsus post parietem stans: et ꝑ
fenestras et cancellos respiciens erat. Et bene
stans: quia solus reuera incarne stetit: qui car¬
nis peccatum non sensit. Possumus et hoc
fideliter sapere. quia stetit ꝑdiuinitatis po¬
tentiam : qui ꝑcarnis infirmitatẽ occtibuit:
dicente ipso. Sp̃c quidem ꝓmptus est: caro
autem infirma. Ego autem puto etiã illud
huic sententie suffragari. quod sc̃s dauid in
de dño. loquebatur: et quidem mossen loqͦns:
s dñm intuens. Ipse enim uerus est morses.
qui uere ꝑ aquam uenit: et non inaqua tan¬
cum:s inaqua et sanguine.Ait itaq memo¬
ratus ꝓpħa. Dixit ut disꝑderet eos: patrem
siquidem loquebatur : si non moyses electus
eiꝰ stetisset inconfractione inconspectu eiꝰ ut
au̾teret irã eiꝰ. ne disꝑderet eos. Quonã modo
queso moyses. stetit inconfractione: Quẽ ad¬

Expanded text:
invenit foramina, quot nostrae infirmitatis et invenit foramina, quot nostrae infirmitatis et corruptionis in suo corpore sensit experimenta. 2. Sic itaque sponsus post parietem stans, et per fenestras et cancellos respiciens erat. Et bene stans, quia solus revera in carne stetit, qui carnis peccatum non sensit. Possumus et hoc fideliter sapere, quia stetit per divinitatis potentiam, qui per carnis infirmitatem occubuit, dicente ipso: Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Ego autem puto etiam illud huic sententiae suffragari, quod sanctus David in de Domino loquebatur; et quidem Moysen loquens, sed Dominum intuens. Ipse enim verus est Moyses, qui vere per aquam venit, et non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Ait itaque memoratus propheta: Dixit ut disperderet eos Patrem siquidem loquebatur, si non Moyses electus ejus stetisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus, ne disperderet eos . Quonam modo, quaeso, Moyses stetit in confractione? quemad
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sensus ut opinor carnis et humanos
dicit affectus: ꝑ quos exꝑimentum cepit
om̃ium humanarum necessitatũ: Deniq
languores nrõs ipse tulit: et dolores nr̃os ipse
portauit. Humanis ergo affectionib. sensib¬
q corporeis. ꝓforaminib uscis est et fenestris:
ut miserias hominum homo factus exꝑim̃¬
to sciret. et inisericors fieret. Sciebat et ante:
s aliter. Seiebat deniq uirtutem obedien¬
di. ipse dñs uirtutum: et tamen teste apło
didicit exhis que passus est obedientiã. In
hunc modum et miscdiam didicit: et si mise¬
ricordia dñi abet̃no. Docet hoc quoq idem
gentium dortor: ubi eum asserit temptatũ
ꝑ omnia ꝓsimilitudine absq peccato. ut mi¬
sericors fieret. Uides ne factum eẽ quod erat.
et quod nouerat didicisse: et sibi apud nos
quesisse rimas et fenestras. ꝑquas calamita¬
tes nras diligentius exploraret: Tot autẽ
in nostro ruinoso et pleno rimarum paricte

Expanded text:
tur sensus, ut opinor, carnis et humanos tur sensus, ut opinor, carnis et humanos dicit affectus, per quos experimentum cepit omnium humanarum necessitatum. Denique languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Humanis ergo affectionibus sensibusque corporeis pro foraminibus usus est et fenestris, ut miserias hominum homo factus experimento sciret, et misericors fieret. Sciebat et ante, sed aliter. Sciebat denique virtutem obediendi ipse Dominus virtutum, et tamen, teste Apostolo, didicit ex his quae passus est obedientiam . In hunc modum et misericordiam didicit, etsi misericordia Domini ab aeterno. Docet hoc quoque idem gentium Doctor, ubi eum asserit tentatum per omnia pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Videsne factum esse quod erat, et quod noverat didicisse, et sibi apud nos quaesisse rimas et fenestras, per quas calamitates nostras diligentius exploraret? Tot autem in nostro ruinoso et pleno rimarum pariete
Abbreviated transcription (Latin):
tibi loquitur dilectus tuus: Surge inquit.
nec breuitate artabo ea que diligentiam de¬
siderantia sunt: ne forte et de hoc recis inueni¬
ar:.si quominus uos intieniamini in hac par¬
te edificatiad intelligentiam et amorem sp̃o¬
n ipse stat post parietem: res¬
piciens ꝑ fenestras: ꝓspiciens
ꝑcancellos. Scdm litteram
quidem uidetur dicere.quia
is quicum saltib ad uentare ꝓspiciebatur.
appropiasset usq ad contubernium sponsȩ:
et stans post parietem. curiosius introspice¬
ret ꝑfenestras et rimas: et uerecunde se in
appropiasse quidem nichilominus intelligi¬
tur: s aliter. Ita sane.quemadmodum et a
celesti sponso agioportuit: et aspũ scõ dici.
Nil quippe quod uel auctorem dedeceat. uel
narratorẽ: uerus et spũalis intellectus ad¬
mittet. Ergo appropiauit parieti:cum
adhesit carni. Caro.paries est:et appro¬
piatio sponsi. uerbi incarnatio. Porro can¬
cellos et fenestras ꝑquas respicere ꝑbibe¬

Expanded text:
tibi loquitur dilectus tuus? Surge, 1457 intibi loquitur dilectus tuus? Surge, 1457 innec brevitate arctabo ea quae diligentiam desiderantia sunt; ne forte et de hoc reus inveniar, si quominus vos inveniamini in hac parte aedificati ad intelligentiam et amorem spone stat post parietem, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Secundum litteram quidem videtur dicere, quia is qui cum saltibus adventare prospiciebatur, appropiasset usque ad contubernium sponsae, et stans post parietem curiosius introspiceret per fenestras et rimas, et verecunde non prappropiasse quidem nihilominus intelligitur, sed aliter, ita sane quemadmodum et a coelesti sponso agi oportuit, et a Spiritu sancto dici. Nil quippe quod vel auctorem dedeceat, vel narratorem, verus et spiritualis intellectus admittet. Ergo appropiavit parieti, cum adhaesit carni. Caro paries est, et appropiatio Sponsi Verbi incarnatio. Porro cancellos et fenestras per quas respicere perhibe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsequi et ꝑsequi uniu̾sa delicta mea. ut in¬
nullo oporteat uereri oculos capreȩ: in nul¬
lo ad lumen contingat erubescere lucernarũ:
Et nunc uideor: s nonuideo. Presto est ocłs.
cui omĩa patent: et si non pacet ipse. Qrit
quando cognoscam: sicut et cognitus sum. At
nunc quidem cognosco ex parte. nontamen ex
parte cognitus. s er toto. Yereor aspectum explo¬
ratoris: illius. qui post parietem stat. Hoc eñi
scriptura addit de illo: quem ꝓ acumine uisus.
capreȩ assimilauit. Enipse stat inquit post
parietem: respiciens ꝑfenestras: ꝓspiciens ꝑ
cancellos. De quo. suo loco uidebimus. Hunc
ergo uereor occultum occultorũ exploratorem.
Sponsa nichil ueretur: quia nichil sibi conscia
est. Quid deniq uereatur amica: columba.
formosa: Nempe subinde habes. Et dilectus
meus inquit loquitur michi. Michi non loquit᷑:
et ideo formido aspectum: qm̃ non habeo testi¬
monium.Tuquid audis de de osponsa: Quid

Expanded text:
prosequi et persequi universa delicta mea, ut prosequi et persequi universa delicta mea, ut nullo oporteat vereri oculos capreae, in nullo ad lumen contingat erubescere lucernarum? Et nunc videor, sed non video: praesto est oculus cui omnia patent, etsi non patet ipse. Erit quando cognoscam, sicut et cognitus eum: at nunc quidem cognosco ex parte non tamen ex parte; cognitus, sed ex toto. Vereor aspectum exploratoris illius, qui post parietem stat. Hoc enim Scriptura addit de illo, quem pro acumine visus capreae assimilavit: En ipse stat, inquit, post parietem, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. De quo suo loco videbimus. Hunc ergo vereor occultum occultorum exploratorem. Sponsa nihil veretur, quia nihil sibi conscia est. Quid denique vereatur, amica, columba, formosa? Nempe subinde habes: En dilectus meus, inquit, loquitur mihi. Nihil non loquitur; et ideo formido aspectum, quoniam non habeo testimonium. Tu quid audis de te, o sponsa? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Unum est tamen: si nosmet ipsos diiudicaueri-¬
mus: non utiq iudicabimur. Bonum iudi¬
cium: quod me illi districto diumoq iudici¬
o subducit. et abscondit. Prorsus horreo in¬
cidere in manus dei uiuentis. Uolo uultus
ire iudicatus p̃sentari: non iudicandts. Spi¬
ritualis homo omĩa diiudicat: et ipse ane¬
mine iudicatur. Iudicabo ꝓinde mala mea.
iudicabo et bona. Mala meliorib curabo
corngere actib: diluere lacrimis: punire ie¬
iuniis: ceterisq sc̃e laborib discipline. In bo¬
nis. de me humiliter sentiam: et iuxta p̃ceptũ
dm̃ seruum me inutilem reputabo: qui qđ
facere debui tantum feci. Dabo oꝑam. nec lo¬
lia ꝓgranis: nec paleas cum granis offerre.
Serutabor ego uias meas. et studia mea:
quo is qui scrutaturus est iherłm in lucer¬
nis. nil inscrutatum in me. sitie indiscussũ
inueniat. Neq enim iudicaturus est bis in
idipsum. Quis michi det ita ad liquidum

Expanded text:
Unum est tamen, si nosmetipsos dijudicaveriUnum est tamen, si nosmetipsos dijudicaverimus, non utique judicabimur . Bonum judicium, quod me illi districto divinoque judicio subducit et abscondit. Prorsus horreo incidere in manus Dei viventis; voto vultui irae judicatus praesentari, non judicandus. Spiritualis homo omnia dijudicat, et ipse a nemine judicatur . Judicabo proinde mala mea, judicabo et bona. Mala melioriribus curabo corrigere actibus, diluere lacrymis, punire jejuniis, caeterisque sanctae laboribus disciplinae. In bonis de me humiliter sentiam, et, juxta praeceptum Domini, servum me inutilem reputabo, qui quod facere debui, tantum feci . Dabo operam nec lolia pro granis, nec paleas cum granis offerre. Scrutabor ego vias meas et studia mea, quo is qui scrutaturus est Jerusalem in lucernis, nihil inscrutatum in me sive indiscussum inveniat. Neque enim judicaturus est bis in idipsum. 4. Quis mihi det ita ad liquidum
Abbreviated transcription (Latin):
scło uitam ducunt religiosam: mores suꝑne
illius ierłm conuersatione honesta et ordina¬
ta. pro uirib imitantes: et non ueluti hi qui
de babylone sunt. uitam in ꝑturbatione
uiciorum. scelerumq confusione uastantes.
Deniq illorum peccata manifesta sunt. pre¬
cedentia ad iudicium: et non egent scrutini
os supplicio. Mea autem. qui uideor mona¬
chus et iherosolimita. peccata certe occulta
sunt. nomine et habitu monachi adumbra¬
ta: et idcirco necesse erit subtiũ ea inuestiga¬
ri discussione: et quasi ad motis lucernis. de
tenebris in luoem ꝑdi. Possumus afferre ali¬
quid et de psalmo: ad confirmandum id qđ
dicitur de scrutanda iherłm. Ait namq sub
ꝑsona domini. Cum accepero tempus:ego
iusticias iudicabo. Uias iustorum nisi fallor
et actus eorum. discussurum se et examinatu¬
rum dicit. Uerendum ualde cum ad hoc uen¬
tum fuerit: ne intam subtili ȩxamine multȩ
nr̃e iusticie ut pucantur. peccata appareant.

Expanded text:
saeculo vitam ducunt religiosam, mores supernae saeculo vitam ducunt religiosam, mores supernae illius Jerusalem conversatione honesta et ordinata pro viribus imitantes; et non veluti hi, qui de Babylone sunt, vitam in perturbatione vitiorum, scelerumque confusione vastantes. Denique illorum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium, et non egent scrutinio, sed supplicio. Mea autem, qui videor monachus et Jerosolymita, peccata certe occulta sunt, nomine et habitu monachi adumbrata: et idcirco necesse erit subtili ea investigari discussione, et quasi admotis lucernis de tenebris in lucem prodi. 3. Possumus afferre aliquid et de psalmo ad confirmandum id quod dicitur de scrutanda Jerusalem. Ait namque sub persona Domini: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo . Vias justorum, ni fallor, et actus eorum discussurum se examinaturum dicit. Verendum valde cum ad hoc ventum fuerit, ne sub tam subtili examine multae nostrae justitiae, ut putantur, peccata appareant.
Abbreviated transcription (Latin):
et iudicium cantemus dño. Ego autem
non dubito et alia de horum natura ab
his quidem qui talium curiosi et gnarist̃
posse monstrari. que sponso aptari utiliter
et congruenter queant:s hec ut arbitror
sufficere possunt addandam rationem ad¬
dticte similitudinis. Pulchre tamen sp̃s sc̃s
non de ceruo.s de hinulo ceruorum simili¬
cudinem dedit: in quo et patrum fecit m̃¬
tiȩ meminit saluatoris. Ut hinulus quippe
apparuit: paruulus qui natus est nobis.
Uerum tuqui aduentum desideras saluato¬
ris: time scrutinitm iudicis: time oculos
capreȩ:time illum. qui ꝑ ꝓpħam dicit. Et
erit in die illa: et ego scrutabor ierłm in lucer¬
nis. Acuto uisu est: nil inscrutatum relin¬
quet oculus eius. Scrutabitur renes et cor¬
da: ipsaq cogitatio hominis conficebitur
illi. Quid tutum inbabilone: si iherłm ma¬
net scrutinium: Puco eñi hoc loco ꝓpħam.
sherłm nomine designasse illos qti in hoc

Expanded text:
et judicium cantemus Domino . Ego autem et judicium cantemus Domino . Ego autem non dubito, et alia de horum natura ab his quidem, qui talium curiosi et gnari sunt, posse monstrari, quae sponso aptari utiliter et congruenter queant: sed haec, ut arbitror, sufficere possunt ad dandam rationem adductae similitudinis. Pulchre tamen Spiritus sanctus non de cervo, sed de hinnulo cervorum similitudinem dedit, in quo et Patrum fecit metiae meminit Salvatoris. Ut hinnulus quippe apparuit parvulus qui natus est nobis . Verum tu qui adventum desideras Salvatoris, time scrutinium judicis, time oculos capreae, time illum qui per prophetam dicit: Et erit in die illa, et ego scrutabor Jerusalem in lucernis . Acuto visu est; nihil inscrutatum relinquet oculus ejus. Scrutabitur renes et corda , ipsaque cogitatio hominis confitebitur ilii . Quid tutum in Babylone, si Jerusalem manet scrutinium? Puto enim hoc loco prophetam Jerusalem nomine designasse illos, qui in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
deberet. Alioqui: poterat sufficere ad de¬
signandam festinantis uelocitatem. de so¬
lo hinulo comparatio. Is quippe rapidiori
se ferre noscitur cursu. Nunc uero qm̃
sponsus iste. et si ardenter amans cursim
ruere indilecte tudeatur amplexus: nichi¬
lominus tamen gressus uel potius saltus
suos prudenti consideratione dirigere no¬
uit. cautus tibi oporteat figere ƿedem:opor¬
tuit ꝓfecto cum hinulo. ȩtiam de caprea
similitudinem dari: quatinus et ꝑ illum
expͥmeretur iudicium. Xp̃c nempe iustus
et misericors: saluator. et iudex: et quia a¬
mat. uult om̃s homines saluos fieri. et
ad agnitionem tieritatis uenire: et quia
iudicat. nouit qui sunt eius: et ipse seit
quos elegit a principio. Igitur duo hȩc bo¬
na sponsi. miscđiam scilicet et iudicium.
inhis duob animantib cõmendata aspũ
scõ nobis interim sentiamus: ut in testimo¬
nium integritatis et ꝑfectionis fidei nr̃e.
nos quoq ꝓpħam imitantes. miscđiam

Expanded text:
deberet. Alioquin poterat sufficere, ad dedeberet. Alioquin poterat sufficere, ad designandam festinantis velocitatem, de solo hinnulo comparatio; is quippe rapidiori se ferre noscitur cursu. Nunc vero quoniam sponsus iste, etsi ardenter amans, cursim ruere in dilectae videatur amplexus, nihilominus tamen gressus, vel potius saltus suos prudenti consideratione dirigere novit, cautus ubi oporteat figere pedem: oportuit profecto cum hinnulo etiam de caprea similitudinem dari, quatenus et per illuexprimeretur judicium. Christus nempe justus et misericors, salvator et judex: et quia amat, vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire ; et quia judicat, novit qui sunt ejus , et ipse scit quos elegit a principio . 2. Igitur duo haec bona sponsi, misericordiam scilicet et judicium, in his duobus animantibus commendata a Spiritu sancto nobis interim sentiamus, ut in 1456 testimonium integritatis et perfectionis fidei nostrae, nos quoque Prophetam imitantes, misericordiam