comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dem uicem expressius subdidit diceNIs:
Dabit eis scutum cordis: laborem tuu᷑. La¬
bor quippe domini apparens inter homines
passibilis eius humanitas fuit: quam ui¬
dei suꝑba sapientes. dum cernerent despex¬
erunt. eumq inmortalem crelere declig¬
nati suirt. quem natura passibili morta¬
lem uiderunt. Cumq eius humilitatẽ
conspicerent: suꝑbie fascibus obdurati.
summa cura moliti funt ne eorum men¬
tes sancta predicantum uerba penetrarẽt:
Dum ergo eis dominus uicem malorum
operum reddderet. dedit illis scutum cor¬
dis laborem suum: quia recto iudicio in¬
de illos contra se suꝑbe obstinatos exhibu¬
it. unde ipse pro nobis in infirmitate la¬
borauit. Reppulerunt quippe a se uerba pͥ¬
dicantium: quia de dignati sunt in do¬
mino infirma passionum: Laborem igitur
domini contra eundem dominum scutũ
cordis habuerunt: quia suꝑba sapientibuᷤ
eo despectus apparuit. quo propter eos huim

Expanded text:
dem vicem expressius subdidit dicens: dem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba pdicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter eos humil
Abbreviated transcription (Latin):
solet esse uas omne quod fusile ẽ s cuta
ergo sisuit fusilia in suscipienda sagitarũ
ꝑcissione robusta sunt: sed casir fragilia:
Ictu quidemi ferientium minime penetͥu¬
tur: s suo se lapsu ꝑ fraginenta dissoluut̃
Eorpus ergo leui athan ulius idest omnes
inqui quia ꝑ obstinationem duri sunt.
s per uitam fragiles: scutis us fusilibus
comparantur: Cum enim uerba predica¬
tionis audiunt. nulla correptionis iacula
se penetrare ꝑmittunt: quia inomini pec¬
cato quod faciunt. scutum suꝑbie defensi¬
onis obponunt: Nan cum quisq caliũ
de reatu sue iniquitatis arguitur. non
mox cogitat quomodo culpamcorri
opponat. U ulla igitur ueritatis sagit¬
ta penetratur: quia uerba sancte correp¬
tionis inscuto excipit suꝑbe defensionis
Unde bene de uideis contra precepta do¬
mini suꝑba se defensione tuentibus: per
hieremiam dicitur: Redde eis uicem domi¬
ne: uieta oꝑa manuum suarum: Moxt eã¬

Expanded text:
solet esse vas omne quod fusile est. Scuta solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo si sunt fusilia, in suscipienda sagittarum percussione robusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvunt. Corpus ergo Leviathan istius, id est omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur. Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla correptionis jacula se penetrare permittunt, quia in omni peccato quod faciunt, scutum superbae defensionis opponunt. Nam cum talium quisque de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat qensionis. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correptionis in scuto excipit superbae defensionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini superba se defensione tuentibus per Jeremiam dicitur; Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . 1106 Moxque eam
Abbreviated transcription (Latin):
scutum. gladuim. ⁊ bellum In cornibus quip¬
pe elatio suꝑborum: In arcu enim. insidie lõ¬
ge ferientium: In scuto autem: obstinata du¬
ricia defensionum: In gladio: uicina ꝑcussio:
In belloautem: ipsa contra dominum men¬
tis motio designatur. Quod nimirum totũ
insancta ecclesia confringitur: dum mentẽ
deo resistentium suꝑ posito iugo humilitatis
edomantur: Hunc rursum per eundẽ psal¬
mistam dicitur: Arcum conteret. ⁊ confri¬
get arma: ⁊ scuta comburet igni: Arcum enĩ
dominus conterit: cum occulta insidiantiũ
machinamenta dissoluit. Arma confrin¬
git: cum ea que contra se erecta fuerant.
patrocina humana comminuit. Scuta ig¬
nł comburit: cum peccantium mentes ob¬
stinata se duricia defendentes. ad peniten¬
tie confessionis ardorem sancti spiritus ca
leiathan nrius scutis tusilibus comparatur.
ꝑscrutandum nobis innuitur. quia durũ
quidem s tamen cum labitur. fragile solet¬

Expanded text:
scutum, gladium et bellum . In cornibus quipscutum, gladium et bellum . In cornibus quippe elatio suge ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitedomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit. Scuta igni comburit, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem sancti Spiritus calLeviathan istius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, sed tamen cum labitur, fragile
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Sub lingna eius labor ⁊ dolor: sedet
minsidiis cum diuitibus in occultis Propter
enuim puersa doginata: sub lingua ei laboe
et dolor est: Propter miraculorum uero spe¬
ciem: sedet in insidiis: Propter autem se
cularis potestatis głam: cum diuitibus in oc¬
cultis Quia enim simul ⁊ miraculorum fra¬
ude. ⁊ terrena potestate utitur:⁊ in occultis
⁊ cum diuitibus sedere ꝑhibetur Seou tur¬
mine aliqñ uti in parte ꝓsꝑa: aliq̃n in adu̾sa
c̃suenit. FIam sepe scuti defensio pro diui¬
na protectione ponitur: non numquam uͦ
pro humana repugnatione memoratur:
Pro diuina enim protectione: ꝑ psalmistã
dicitur: Scuto bone uoluntatis tue: corona¬
stinos Scuto nos dominus coronare perhi¬
betur: quia quos protegens aduuat. remu¬
nerans coronat: Rursum pro humana repu¬
gnatione: ꝑ eundem propħam scutum poni¬
tur: sicut ait. Ibi confregit cornua: archum.

Expanded text:
dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet in insidiis cum divitibus in occultis . Propter enim perversa dogmata sub lingua ejus labor et dolor est; propter miraculorum vero speciem sedet in insidiis; propter saecularis autem potestatis gloriam, cum divitibus in occultis. Quia enim simul et miraculorum fraude et terrena potestate utitur, et in occultis et cum divitibus sedere perhibetur: CAPUTmine aliquando uti in parte prospera, aliquando in adversa consuevit. Nam saepe scuti defensio pro divina protectione ponitur, nonnunquam vero pro humana repugnatione memoratur. Pro divina enim protectione ponitur, sicut per Psalmistam dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem Prophetam scutum ponitur sicut alibi ait: Ibi confregit cornua, arcum,
Abbreviated transcription (Latin):
In ore namq doctorum scientia: in cauda uͦ
secularium potentia figuratur: Per caudam
quippe que retro ẽ: huius seculi post ponen¬
da temporalitas designatur: De qua pauluᷤ
apłs dicit Unum autem que retro oblitus.
ad eaque ante sunt extentus Retro ẽ. enum
omne quod transit: ante uero ẽ. omne quod
ueniens ꝑmanet: Istis ergo equis. idest neqͥs¬
simis predicatoribus ubiq carnali in pulsu
currentibus inore ⁊ in cauda potestas: quia
ipsi quidem ꝑuersa suadendo predicant. sed
Et quia ipsi apparere despicabiles posunt: ab
iniquis auditoribus suis. ꝑ eos sibi reuerentiã
exigunt. quorum patrociniis fulciuntuR:
Unde hic quoq non in merito ꝑgirumdẽ¬
tium eius formido in esse describitur: quia
multis terroribus agitur. ut in ꝑuersis eorũ
predicationibus ⁊ siñ ueritatis sententia cer¬
te temporalis potentia timeatur: Unde be¬
ne eundem antixp̃m psalmista descripsit

Expanded text:
In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus . Retro enim est omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis ergo equis, id est nequissimis praedicatoribus, ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed Et quia ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde hic quoque 1105 non immerito per gyrum dentium ejus formido inesse describitur, quia multis terroribus agitur, ut in perversis eorum praedicationibus etsi non veritatis sententia, certe temporalis potentia timeatur. Unde bene eumdem Antichristum Psalmista descripsit,
Abbreviated transcription (Latin):
res antixp̃i. ꝑuerse huius seculi protegunt
potestates RaIam quos illi appetit loq̃n¬
do se ducere: multi potentium student seui¬
endo tertẽre. Per girumergo dentium esꝰ
formido ẽ Acsi aꝑte diceretur: Idcirco ergo¬
isti ꝑuersi predicatores aliquos suadentes con¬
terunt: quia sunt circa ipsos alii qui infirmo¬
rum mentes terrentes affligunt: Quale itaq
illud ꝑsecutionis tempus apparebit. quando
ad ꝑuercendam fidelium pietatem. alii uerbis
seuiunt. alii gladiis: Quis enim etiam infir¬
mus leuiathan istius dentes non despiceret.
si non eos ꝑ circuitum potestatum secularium
terror muniret: sed duplici contra illos callidi¬
tate agitur: quia quod eis ab aliis uerbis blan¬
dientibus dicitur. hoc ab aliis gladiis ferien¬
tibus imperatur: Que utrorumq actio io est
potentum atq loquaturm: in ioħis apocalip¬
si breui ẽ. sententia comprehensa qua dicitur:
potestas equorum: inore ⁊ incaudis eorũerat:

Expanded text:
res Antichristi perversae hujus saeculi protegunt res Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tempus persecutionis apparebit, quando ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat .
Abbreviated transcription (Latin):
dentes insinuare aliter uoluit: quos supe¬
rius portas uocauit: Puersi ⁊ enim predica¬
tores porte eius sunt: quia in gressum predi¬
cationis aperiunt. Dentes eius sunt: qr eos
quos uierrorem capiunt. a ueritatis solidita¬
te confringunt: Sicut enim sancte ecclesie
dentes accipimus eosqui predicationibꝰ suis
peccantium duriciam conterunt. linde ꝑ
salomonem dicitur. dentes tru sicut grex de¬
tonsarum ascendentium de lauachro. Quiñ
in merito de tonsis ac lotis orubus comparã¬
tur. quia in nocuam uitam sumentes. in
lauacro baptismatis conuersationis pristine
uellera uetusta posuerunt: ita etiam denti¬
bus leuiathan istius. errorum magistri fi¬
gurantur. quia reproborum uitam mordẽ¬
do dilaniant: ⁊ eos aueritatis integritate sub¬
ductos. in sacrificio falsitatis mastant. Quoꝵ
quidem predicatio facile despici ab auditori¬
bus poterat: s hanc ante humana iudicia
um eius formido: idest iniquos predicato¬

Expanded text:
dentes insinuare aliter voluit, quos supedentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio facile despici ab auditoribus poterat, sed hanc ante humana judicia um ejus formido, id est, iniquos praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
uersa retipitur: miseris auditoribus uia ꝑ¬
dicionis aperitur S porte iste ante oculoᷤ
hominum plerumq ad intro ducendum
quidem aꝑte sunt. s tamen ad cleprehen¬
dendum clause: quia recta in specie exhi-¬
bent. s oꝑe praua ꝑsuadent. Ad deprehen¬
dendum ergo clause sunt: quia ne intrin¬
secus cognosci ualeant. exteriori simulatio¬
ne muniuntur. Quas tamen mira potẽ¬
tia dominus aperte: quia electis hẏpochri¬
tarum mentes comprehensibil es facit: Por¬
tas ergo uultus eius quis aperiet. subaudis
nisiego. qui electis meis magistros errorum
sub spesie sanctitatis absconditos. ꝑ spicua co¬
gnitione manifesto: Et quia antixp̃s ueni¬
ens. ipsas etiam summas huius seculi pote¬
states obtinebit. qui duplici errore seuiens
conatur ad se corda hominum. ⁊ missis pre¬
dicatoribus trahere. ⁊ commotis potestatibꝰ
inclinare: bene de leuiathan isto. subdicdit¬
formido. Mutato namq nomine. hos eius

Expanded text:
versa recipitur, miseris auditoribus via pversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto ores.---Mutato namque nomine, hos ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tis enis uerba penetrare: ut ne quaquam pen¬
setur quid resonet. s quo intendant. Intraie
adam in medium oris eus noluit: quando
intentionem ꝑsuasionis illius. caute pensa¬
re neglexit: Diuinitatem quippe se ꝑ illum
accipere credidit: ⁊ immortalitatis gratiam
amisit. Unde ergo ab intellectu uerborũ
euis incaute exterius stetit: inde se ori illus
deuorandum funditus prebuit. Sedt uR¬
tus euis sunt: mniqui doctores: Qui idcir¬
co porte uultus eius uocatisunt: quia ꝑ ip¬
sos quisq ingreditur. ut leuiathan iste quasi
in potestatis sue principatu uideat᷑. Sicut
enim scriptura sacra sanctos uiros portas
syon uocare consueuit. syon quippe specu¬
latio interpretatur. ⁊ non in merito predi¬
catores sanctos portas syon dicimus. quia ꝑ
eorum uitam atq doctrinam abscondita su¬
ꝑne contemplationis intramus: ita etiam
portis leiuathan istius errorum magistri
signantur: Quorum dum predicatio per¬

Expanded text:
tis ejus verba penetrare, ut nequaquam pentis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequtus ejus sunt iniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio per
Abbreviated transcription (Latin):
nistrieuis transfigurentur uelut ministri
iusticie: Hanc transsigurationem iosueti¬
muit: quando uidens angelum. cuius esset
esset: eo ipso quo se suspectum cognosceret. ab
allusione resiliret. Quia ergo leuiathan iste
in eo quod iniquitatis opus molitur. sepe spe¬
cie sanctitatis indintur: ⁊ quia nisi ꝑ diuinã
graciam simulationis eius detegi indumen¬
ta non possunt: uene dicitur. Quis reuel aũ
faciem indumentienis. subaudis nisi ego.
qui sertiorum meorum mentibus gratiã sub¬
tilissime discrecionis inspiro. ut reuelata ma¬
ucia. faciem eius nud am uideant. quam co¬
oꝑtam ille subhabitu sanctitatis occultat:
ostensione sua. aliquando suggestione sua¬
conatur: agit enim modo oꝑe. modo ꝑsua¬
sione: recte sub uingitur: Et in medio oris¬
euis uerba discutio. ⁊ non ita hec eẽ. ut sonu¬
erint manifesto: Bonum naniq uident᷑
promittere: s ad ꝑditum finem trahunt:
In medium ergo oris eius intrare ẽ. callidita¬

Expanded text:
nistri ejus transfigurantur velut ministri nistri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset ae virtutis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. ostensione sua, aliquando suggestione conatur agit enim modo opere, modo persuasione, recte subjungitur: CAPUT XXV. Iejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est callidita
Abbreviated transcription (Latin):
ligiosas hominum merites: aliter uero huic
mundo deditas temptat: DIam prauis in¬
mala que desiderant apte obicit: bonis autẽ
latenter insidias sub specie sanctitatis illudit.
Ilis uelut familiaribus suis. iniquum se ma¬
infestus insinuat: istis uero nelut extraneis cuiꝰ¬
dam qͣu honestatis pretextti se palliat ut mala
que eis publice non ualet. tecta bone astionis
uelamine subintromitat. Unde ⁊ membra
euus sepe cum aperta nequicia nocere non pos¬
sunt. bone actionis habitum sitmunt: ⁊ prauoᷤ
quidem se opere exhibent. s sancta spetie men¬
tiuntur: Iniqui enim si aꝑtimali essent: a bo¬
nis recipi omnino non possent: Sed sumunt
aliquid de usione bonorum: ut dum bonun
ri ineis recipiunt speciem quam amant per¬
mixtrinisumant etiam uirus quod uitanit:
Unde quosdam paulus apłs intuens sub p̃¬
dicacionis uelamine. uentris studio seruier⁊¬
tes ait: Ipse enim sathanas transfigurat se
mangelum lucis Quid ergo nurum simi¬

Expanded text:
ligiosas hominum mentes, aliter vero huic ligiosas hominum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequisunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si mi
Abbreviated transcription (Latin):
uiendo ꝑdidit: quod orationis sue tempore
gemituum rigor exquesunt. Non nullis
uero inusum negociationis. uertitur labor
orationis: De quibus in euangelio ueritas
dicit. Deuorant domos iuiduarum sub op¬
tentu prolixe orationis: hi accipient prolix¬
us iudicium: Quia ergo iniquorum petici¬
onibus qui leuiathan istius corpus sunt. nul¬
lo modo parcitur. cum eorum preces opere
destruuntur: recte nunc dicitur. DoIon
parcam ei: ⁊ uerbis potentibus ad deprecan¬
dum compositis: Quamius ⁊ ꝑ hoc quod u̾¬
ba potentia ad deprecandum composita
referuntur: aꝑte in anitas orationis osten¬
ditur: Ueraciter namq orare ẽ: amaros in
compunctione genuitus ⁊ uon composita ũ¬
ba resonare: Sed quia antiquus hostis quodi¬
strictius frangitur: ẽonequius ꝑ multipli¬
cia arguimenta dilatatur: Ginus tamen insi¬
dias dominus quantu subtilius occultari
considerat. tanto nobis misericor dius mani¬

Expanded text:
viendo perdidit, quod orationis suae tempore viendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compunctione gemitus, et non composita verba resonare. strictius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius mani
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis anhelant: Cum ira suaserit: mox
mansuetudinem mentis. lamma isanie
concremat: Ut ergo diximus ⁊ fletus in pre¬
ce ꝑcipiunt: ⁊ tamen expletis precibus cum
uiciorum suggestione pulsantur. ne quaꝗͣ.
pro eterm regni desiderio se fleuisse memi¬
nerunt. Quod aperte de se balaam in notuit:
qui iustorum tab̾nacula conspiciens ait:
Moriatur anima mea morte iustorum:⁊
fiant nouissima mea horum similia Sed
cum compunctionis tempus abscessit. con¬
tra eorum uitam quibus se similem fierieti¬
am moriendo poposcerat. consilium p̾buit:
Et cum occasionem de auaricia repperit:
ilico oblitus ẽ. quicquid sibi de innocentia
obtauit. Uirtutis igitur pondus oratio nõ
habet: quam ue quaquam ꝑseuerantia cõ¬
tinui amoris tenet. Quo contra bene de anna
flente ꝑhibetur Uultusq eius uon sunt ã¬
plius indiuersa mutati: Quia uidelicet mẽs
ne quaquam post preces inepta leticia lasci¬

Expanded text:
desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasci
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quod tamen de eius corpore. idest iniqͥs
omnibus intelligi aptius potest: quia sero ad
peticionum uerba ueniunt. quia nunc exequi
facta contempnunt. Unde ꝑ euangeliumue¬
ritas dicit: BoI ouissime ueniunt relique
uirgines: dicentes: Domine domine aꝑi nob̾¬
Quibus ilico respondeturr: Amen dico nobĩ.
nescio uos. Sed cum uerba potentia ad depre¬
candum componere dicitur urget magisut
quod de eius corpore infuturo diximus. ĩ hoc
tempore sentiamus: Sunt namq non nul¬
li intra sanctam eccłiam. qui prolixaᷤ ad deum
preces habent s uitam de precantium non ha¬
bent. Nam promissa celestia peticionibus se¬
quiitur: operibus fugiunt: Hi etiãm non
numquam lacrimas in oratione ꝑcipiunt:
s cum post orationis tempora eorum men
tem suꝑbia pulsauerit. ilico in fastu elatiomiᷤ
intirinescunt: Cum auaricia instigat: mox
ꝑ incendia aui de cogitationis exestuat it:
Cum luxuria temptauerit: illicitis protinũ

Expanded text:
tur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis tur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta contemnunt. Unde per Evangelium Veritas dicit: Novissime veniunt et reliquae virgines, dicentes: DomineQuibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore sentiamus. Vet. li intra sanctam Ecclesiam qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationitem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt; cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant; cum luxuria tentaverit, illicitis protinus
Abbreviated transcription (Latin):
que sub celo sunt: mea sunt Omnibus lucet:
quod non solum ea que sub celo sunt. sed ipsa qͦ¬
uoluntati seruiunt: a quo se creataeẽ memi¬
nerunt: Eur ergo tantum modo de inferio¬
non iuetherei celi sede continetur. cuncta que
sub celo sunt asserit sua eẽ: ut eum quoq qui
de celo cetidit. suredoceat potestati seruire. Acsi
diceret. Leuiathan iste. beatitudinem quidem
meam ꝑdidit. sed dominium non euasit: quia
⁊ ipse michi potestates in seruiunt. que michi
prauis actionibus aduersantur: SeQ uit UR:
candum compositis. Quis hoc quod legisse se
ne quaquam nouit existimet: quia culparũ
suarum diabolus sit ueniam petiturus: Sed
ille fortasse homo quem leuiathan iste in mũ¬
di termino uas sibi proprium facit. quem at¬
testante paulo. domnus iħs interficiet spiri¬
tuoris sui. ⁊ destruet in lustracione aduentus
sui. territus tante maiestatis presentia quiaex¬
ercere uires suas nonualet: ad preces inclina¬

Expanded text:
quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod non solum ea quae sub coelo sunt, sed ipsa quvoluntati serviunt a quo se creata esse meminerunt. Cur ergo tantummodo de inferionon in aetherei coeli sede continetur, cuncta quae sub coelo sunt asserit sua esse, ut eum quoque qui de coelo cecidit, suae doceat potestati servire, ac si diceret: Leviathan iste beatitudinem quidem meam perdidit, sed dominium non evasit, quia et ipsae mihi potestates inserviunt quae mihi pravis actionibus adversantur. Sequitur:cari.---Quis hoc, quod legisse se nequaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclina
Abbreviated transcription (Latin):
Bene itaq dicitur: Quis ante dedit michi. ut
redilamei: Acsi aꝑte diceretur: Ad parcendũ
reprobis nulla racione compellor: quia eis de¬
bitor ex sua actione non teneor. Io circo enim
nequa quam celestis patrie premia eterna ꝑci¬
piunt: quia eanunc dum promereri poterant.
ex libero arbitrio contempserunt: Quod uide
ucet uberum arbitrium in bonum formatur
elestis: cum eorum mens eternis desideriis grã¬
ad spirante suspenditur: Bonum quippe quod
agimus: ⁊ dei est ⁊ nostrum: e ei ꝑ p̾uenientẽ
gratiam: nostrum ꝑ obsequentem ub eram no¬
iuntatem: S i enim dĩ ñ ẽ: unde ei in eternũ
grãm aginus: Rursum sinostrum non est
unde nobis recribui prenia speramus: Quia
ergo non in merito gracias agimus: scimus
quod eius munere preuenitur: Et rursum
quod non ĩmerito retributionem querimus:
scimus. quod subsequenti libero arbitrio bona
eleginas. que agerenius. S ecuitiiR: Omnia

Expanded text:
Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arblicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante suspenditur. Bonum quagimus, et Dei est, et nostrum: Dei per praevenientem gratiam, nostrum per obsequentem liberam voluntatem. Si enim Dei non est, unde ei gratias in aeternum agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur; et rursum, quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod obsequente libero arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
gelium ueritas protestatur dicens. sine men¬
chil potestis facere: Wbi quod ait nemo po¬
test uenire adme. nisi pater qui misit me trar¬
erit eum: Ubi quod iterum dicit. non uos me
elegistis s ego elegi uos: si saltem dona bonoꝵ
operum uirtute nr̃a bene cogitando preue¬
nimus. ubi quod rursum ꝑ paulum tam subti¬
liter dicitur. ut omins de se humane menti fi¬
ducia ab ipsa cordis radice succidatur. cum ait.
non quia sufficientes sumus cogitare aliquid
de nobis quasi ex nobss sufficientia nr̃a ex dõ ẽ:
DIemo ergo deum meritis preuenit: ut ce¬
nere eum quasi clebitorem possit: S miro mo
premit: nec rursum reprobis insticiam sine ml¬
sericordia exercet. quia hic equanimiter tolerat.
quos quandoq inꝑpetuo dampnat: Si ergo ⁊
electi preuenientem se grãm sequuntur. ⁊ rep¬
bi uixta quod merentur accipiunt: ⁊ de mise¬
ricordia inueniunt electi quod laudant.: ⁊ de
iusticia non habent reprobi quod accusant:

Expanded text:
gelium Veritas protestatur, dicens: Sine me ngelium Veritas protestatur, dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum 126 operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait: Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est ? Nemo ergo Deum meritis praevenit, ut nere eum quasi debitorem possit. Sed miro mopremit: nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudant, et de justitia non habent reprobi quod accusent.
Abbreviated transcription (Latin):
bus uersibus: ⁊ uirtutem sue potentie ⁊ om̃e
pondus racionis expleuit: DoNam propter
potentiamdixit: Quis enu resistere potest
uultui meo: Et propt̾ racionem subdidit:
Quis enim ante decht michi ut reddam ei:
Acsi diceret. Non eum quasi crudelis susci¬
to: quia de euis fortitudine elestos meos potẽ¬
ter eripio: ⁊ rursum reprobos. non iniuste.
s racionabiliter dampno. idest ⁊ eos quos be¬
igne eligo erapere mir abiliter possum:
⁊ eos quos respuo. nõ ĩ iuste dexelinquo
Nemo quippe ut diuina illum grã subseqͣ
tur: prius aliquid contulit deo. Nam si noꝰ
deum bene operando preuenimus. ubi est
quod propħa ait. misericordia eius preueni¬
et me: Siquid nos bone actionis dedimus
ut eius grãm mereamur: ubi ẽ. quod paulus
apłs ait. gratia salui factiestis ꝑfidem: ⁊ hoc¬
non ex uobis dei enim donum ẽ. nonex operi¬
Ubiest quod ꝑ osee dominus dicit. diligã
eos spontanee: Si sine eius munere nostra
uirtute deum sequimur: ubiẽ. quod ꝑ euan¬

Expanded text:
potentiae, et omne pondos rationis explevit. Nam propter potentiam dixit: Quis enim resistere potest vultui meo? Et propter rationem subdidit: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si diceret: Non eum quasi crudelis suscito, quia de ejus fortitudine et electos meos potenter eripio, et rursum reprobos non injuste, sed rationabiliter damno; id est, et eos quos benigne eligo eripere mirabiliter possum, et eos quos respuo non injuste derelinquo. Netur, prius aliquid contulit Deo. Nam si nos Deum bene operando praevenimus, ubi est quod propheta ait: Misericordia ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae operationis dedimus, ut ejus gratiam mereremur, ubi est quod Paulus apnon ex vobis; Dei enim donum est, non ex operiUbi est quod per Osee Dominus dicit: Diligam eos spontanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum sequimur, ubi est quod per Evan
Abbreviated transcription (Latin):
tremiscunt: Et ruina que illos dampnat:
istos humiliat: Discunt enim in suꝑni ad¬
uitorii protectione confidere: dum plerosq
conspiciunt de suis uiribus cecidisse: Quã¬
do ergo bene agere uidentur reprobi: qua¬
si planum iter electis sequentibus mostͣnt
Quando uero in lapsum nequicie corruũt.
elecdis post se pergentibus quasi cauendã
superbie foueam ostendunt: Eat ergo leui¬
athan iste. ⁊ solis radios subdat: atq aurũ
uiti more subiciat. S cit ommpotens cleus
ad electorum suorum solatium bene utima¬
io reproborum: quando hi qui ad illum
peruenturi sunt. ⁊ suis ad eum meritis ꝓ¬
ficiunt. ⁊ sepe i eo quod iuperbe sapiunt.
alienis lapsibus corriguntur: Sed si hec leui¬
athan agit. in eis etiani quos claros aliqua uir¬
tus ostendit. quid de illis facturus est quorum
mens uel ex parte aliqua subleuata a terrenis
concupiscentiis non est: Quod tamen diuinuᷤ
sermo aperte exprimit: dum subiungit. ferue¬

Expanded text:
tremiscunt; et ruina quae illos damnat tremiscunt; et ruina quae illos damnat istos humiliat. Discunt enim in superni adjutorii protectione confidere, dum plerosque conspiciunt de suis viribus cecidisse. Quando ergo bene agere videntur reprobi, quasi planum iter electis sequentibus monstrant; quando vero in lapsum nequitiae corruunt, electis post se pergentibus quasi cavendam superbiae foveam ostendunt. Erat ergo Leviathan iste, et solis sibi radios subdat, atque aurum luti more subjiciat. Scit omnipotens Deus ad electorum suorum solatium bene uti malo reproborum, quando hi qui ad illum perventuri sunt, et suis ad eum meritis proficiunt, et saepe in eo quod superbe sapiunt, alienis lapsibus corriguntur. Sed si haec Leviathan iste agit in eis etiam quos claros aliqua virtus ostendit, quid de illis facturus est quorum mens vel ex parte aliqua sublevata a terrenis concupiscentiis non est? Quos tamen divinus sermo aperte exprimit, dum subjungit: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
ri angustum iter arripiunt: sed ad q̃rendã
angustam inam exemplosuo eos qui perseue¬
raturi sunt accendunt. Unde plerumq cõ¬
tingit. ut ipsum hoc quod bene uidentur in¬
uere. nou sibi sed aliis pocus electis uiuant:
dum exemplis suis ad bene uiuendi stuclia
perseueraturos. alii non perseueraturi pro¬
uocant. Sepe enim quosdam iuclemus mam
ingredi. ad locum propositum festinare: quoᷤ
alis qui euntes conspiciunt sequuntur. eun¬
demq pariter locum petunt: Sed fit plerũq
ut ruente aliquo inplicationis articulo post
se redeant qui prehibant: ⁊ hi ad locum ueni¬
ant qui sequebantur: Ita nimirum sunt:
qui non perseueraturi. uam sanctitatis ar¬
ripuint: Idcirco enim uirtutis iter non ꝑ¬
uenturi inchoant: ut eis qui peruenturi
sunt quo gradiantur ostenclant: Quorum
etiam casus utilitate non modica electo¬
rum pro uectibus seruit: quia illorum
lapstim dum conspiciunt de suo statu cõ

Expanded text:
ri angustum iter arripiunt, sed ad quaerendam ri angustum iter arripiunt, sed ad quaerendam angustam viam exemplo suo eos, qui perseveraturi sunt, accendunt. Unde plerumque contingit, ut ipsum hoc, quod bene videntur vivere, non sibi, sed solis potius electis vivant, dum exemplis suis ad bene vivendi studia perseveraturos alios non perseveraturi provocant. Saepe enim quosdam videmus viam ingredi, ad locum propositum festinare, quos alii, quia euntes conspiciunt, sequuntur, eundemque locum pariter petunt; sed fit plerumque ut, irruente aliquo implicationis articulo post se redeant qui praeibant, et hi ad locum perveniant, qui sequebantur. Ita nimirum sunt qui non perseveraturi viam sanctitatis arripiunt. Idcirco enim virtutis iter non perventuri inchoant, ut eis, qui perventuri sunt, viam, qua gradiantur, ostendant, quorum etiam casus utilitate non modica electorum provectibus servit, quia illorum lapsum dum conspi
Abbreviated transcription (Latin):
uel fortasse linguam in detractionibus exerit.
Et fit pleruimnq ut his qui misericors fuerat:
unta uite sue terminimi. rapacitatis ⁊ cru¬
cdelitatis stimulis m ardescat. Quo d ualde
iudiciorusto agitur. ut ꝑclat ⁊ ante hominẽ
unde hominibus placuit: qui hoc unde dõ
displicuit corrigere numquam curauit:
Alius pacientie studet: sed inuidere aliis ⁊
seruare in corde maliciam non cauet. Fit qͣn¬
doq in paciens: quia dui latuit dolens:
hiitaq ⁊ per aliquid aurum sunt :i perali¬
quid lutum. Atq hoc aurum quasi lutum
sternitur: quando occultis peccatis exigen¬
tibus. etiam iurtus que publice claruerat.
disi patur: Sed opere precium credimus
si in his uirtutem suꝑni ordinis sub tilius per¬
pendamus: Sepe enim omnipotens deus oc¬
taeorum mala dui tolerat: ⁊ aperta eorũ bo¬
na electorum suorum usibus profutura dis¬
pensat: SeIam non nulli mundum neqͣ¬
quam funditus deserentes. non per seueratu¬

Expanded text:
vel fortasse linguam in detractionibus exercet, vel fortasse linguam in detractionibus exercet, et fit plerumque, ut is, qui misericors fuerat, juxta vitae suae terminum rapacitatis et crudelitatis stimulis inardescat. Quod valde justo judicio agitur, ut perdat ante homines unde hominibus placuit, qui hoc, unde Deo displicuit, corrigere nunquam curavit. Alius patientiae studet, sed dum invidere aliis, et servare in corde malitiam non cavet, fit quandoque impatiens, quia diu latuit dolens. Hi itaque et per aliquid aurum sunt, et per aliquid lutum sunt. Atque hoc aurum quasi lutum sternitur, quando occultis peccatis exigentibus etiam virtus, quae publice claruerat, dissipatur. § 1: Sed operae pretium credimus, si in his virtutem superni ordinis subtilius perpendamus. Saepe enim omnipotens Deus occulta quorundam mala diu tolerat, ut aperta eorum bona electorum suorum usibus profutura dispenset. Nam nonnulli, mundum nequaquam funditus deserentes, non perseveratu
Abbreviated transcription (Latin):
numquam fuit: Qui enim se. duci quancdo¬
q non reuiersuri possunt: quia habitam sanc¬
titatem aute oculos hominum uidentur
a nuttere. sedeam ante deioculos nunquam
habuerunt: Sepe namq homo multis occul¬
te peccatis uiuoluitur:⁊ inuna aliqua uritu¬
te magnus uidetur: Que ipsa quoq uirtus
iuanescens deficit: quia dum innotescit ho¬
minibus proculdubio laudatur. enisq la¬
us inhiaũ appetitur. Wnde fit ut ⁊ ipsa ur¬
tus ante dei oculos uirtus non sit: dum abs¬
condit quod displicet. prodit quod placet:
Que itaq esse merita aput deum possunt qͣn¬
do ⁊ mala occulta sunt. ⁊ bona publica: ple¬
rumq enim sicut diximus. latet superbia:
⁊ castitas innotescit: Atq icleo ostensa dui
castitas. circa uite finem perditur: quia cooper¬
ta superbia usq ad finem in correcta retine¬
tur:. Alius elemosinis uacat. propria distri¬
buit: sed tamen multis in iusticiis seruit.

Expanded text:
nunquam fuit. Qui enim seduci quandonunquam fuit. Qui enim seduci quandoque non reversuri possunt, quasi habitam sanctitatem ante oculos hominum videntur amittere, sed eam ante Dei oculos nunquam habuerunt. Saepe namque homo multis occulte peccatis involvitur, et in una aliqua virtute magnus videtur, quae ipsa quoque virtus inaniscens deficit, quia dum innotescit hominibus, procul dubio laudatur, ejusque laus inhianter appetitur. Unde fit ut et ipsa virtus ante Dei oculos virtus non sit, dum absconQuae itaque esse merita apud Deum possunt, quando et mala occulta sunt, et bona publica? Plerumque enim, sicut diximus, latet superbia, et castitas innotescit. Atque ideo ostensa diu caritas circa vitae finem perditur, quia cooperta superbia usque ad finem incorrecta retinetur. Alius eleemosynis vacat, propria distribuit, sed tamen multis injustitiis servit,
Abbreviated transcription (Latin):
intercipit. Sed tunc ꝑ hec aperte crassabitur.
nunc autem multorum cordibus occulte do¬
minatur: Sicut paulus apostolus dicit. ut
reueletur in suo tempore: nam ministeriũ
am nunc aurum sibi quasi lutum subicit:
quociens castitatem fidelium per carnis ui¬
cia sternit: Eociens aurum uelut lutum cal¬
eat: quociens sensum continentium. ꝑ in¬
munda desideria dissipat: Quod tunc tan¬
to uehementius ꝑagit: quanto sue perdi¬
te libertati cominissus. hoc quod appetit ef¬
moueat. cur misericors deus fieri ista permit¬
tat. ut leuiathaniste siue nunc per suggesti¬
ones callidas. siue tunc per dampnatum
illum quem replet hominem. uel solis sibi
radios idest doctos quosc sapientesꝙ subiciat.
uel aurum. hoc est uiros sanctitatis claritate
fuigentes. quasi lutum sibi uiciis comquinẽ¬
do substernat. sed cicius respondemus. qr au¬
rum quod prauis eius persuasionibus quasi
lutum sterni potuerit. aurum ante dei oculoᷤ

Expanded text:
intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, intercipit. Sed tunc per haec aperte grassabitur, nunc autem multorum cordibus occulte dominatur, sicut Paulus Apostolus dicit: Ut reveletur in suo tempore, nam mysterium jaam nunc aurum sibi quasi lutum subjicit, quoties castitatem fidelium per carnis vitia sternit. Toties aurum velut lutum calcat, quoties sensum continentium per immunda desideria dissipat. Quod tunc tanto vehementius peragit, quanto, suae perditae libertati commissus, hoc quod appetit, efmoveat cur misericors Deus fieri ita permittat, ut Leviathan iste, seu nunc per suggestiones callidas, sive tunc per damnatum illum quem replet hominem, vel solis sibi radios, id est doctos quosque sapientesque subjiciat, vel aurum, hoc est viros sanctitatis claritate fulgentes, quasi lutum sibi vitiis coinquinando substernat. Sed citius respondemus, quod qui pravis ejus persuasionibus quasi lutum sterni potuerit, aurum ante Dei oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ptatis exprimitur: sicut psalmista deprecats
ait Enpe me deluto ut mon inheream:
Luto quippe in herere est: sordicdᷤᷤ desideriis
concupiscentie carnalis inquinari: Hoc igit᷑¬
loco aurum claritas sanctitatis accipitur: lu¬
tum uero uel terrenatum rerum auariciam
uel prauarum contagia cloctrinarum. uel
sordes carnalium uoluptatum. nil obstat in
telligi. Quia enim multos leuiathan iste qui
intra sanctam ecclesiam fulgore uislicie res¬
plendere uidebantur. tunc uel terrenarum
rerum concupiscentia. uel errantis doctrine
contagio. nel carnalibus sibi uoluptatibus
subicit: aurum procul dubio quasi lutũ ster¬
nit. Aurum enim quasi litum steruere est:
in quibusdam uite mundiciam per illicita
desideria conculcare. Ut hietiam sordidis
eiuis uestigiis seruiant. qui contra illum pͥ¬
us uirtutum splendore rutilabaut: Antiqͦs
itaq hostis alios tunc sub specie sanctitatis
illudit: alios auteni ꝑ fedanitia uite carnał

Expanded text:
ptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ptatis exprimitur, sicut Psalmista deprecans ait: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Luto quippe inhaerere, est sordidis desideriis concupiscentiae carnalis inquinari. 28. Antloco aurum claritas sanctitatis accipitur; lutum vero vel terrenarum rerum avaritiam, vel pravarum contagia doctrinarum, vel sordes carnalium votelligi. Quia enim multos Leviathan iste, qui intra sanctam Ecclesiam fulgore justitiae resplendere videbantur, tunc vel terrenarum rerum concupiscentia, vel errantis doctrinae contagio, vel carnalibus sibi voluptatibus subjicit, aurum sibi procul dubio quasi lutum sternit. Aurum enim quasi lutum sternere, est in quibusdam vitae munditiam per illicita desideria conculcare, ut hi etiam sordidis ejus vestigiis serviant, qui contra illum prius virtutum splendore rutilabant. Antiquus itaque hostis aliis tunc sub specie sanctitatis illudit, alios autem per foeda vitia vitae carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ superius cdiximus. aurum obscuratur: cum
sub sequentibus iniquitatum tenebris. iusti¬
cie pul chritudo deseritur: Color oꝑtimus mu¬
tatur: cum splendor innocentie in infidelita¬
cro eloquio aliquando terrenarum rerum
multiplicitas: aliquando sordidum sapiens
miqua doctrina. aliquando autem desideri i
carnalis illecebra designaturr: Per lutũ quip¬
pe terrenarum rerum multiplicitas figurat᷑
sicit ꝑ abacuc propħam dicitur Ue ei qͥmul¬
tiplicat non sua:. Usquequo grauat contra se
densum lutum: Denso enim luto se aggra¬
uat: qui ꝑ auariciam terrena multiplicans
peccati sui se oppresione coangustat: Rursũ
lti nomine doctruna sordidum sapiens desig¬
natur: sicut per eundem prophetam domi¬
no cdicitur. Uiam fecisti in mari equis tuis:
inluto aquarum multarum: Acsi diceret.
Aperuisti iter predicatoribus tuis: inter doc¬
trias huius ieculi sordida ⁊ terrena sapientes
Per lutum quoq desiderium sor dide uolu¬

Expanded text:
m superius diximus, aurum obscuratur, cum m superius diximus, aurum obscuratur, cum subsequantibus iniquitatum tenebris, justitiae pulchritudo deseritur. Color optimus mutatur, cum splendor innocentiae in foeditacro eloquio aliquando terrenarum rerum multiplicitas, aliquando sordidum sapiens iniqua doctrina, al quando desiderii carnalis illecebra designatur. Per lutum quippe terrenarum rerum multiplicitas figuratur, sicut per Habacuc prophetam dicitur: Vae ei qui multiplicat non sua! usquequo aggravat contra se 1129 densum lutum ? Denso enim se luto aggravat, qui per avaritiam terrena multiplicans, peccati sui se oppressione coangustat. Rursum luti nomine doctrina sordidum sapiens designatur, sicut per eumdem prophetam Domino dicitur: Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum . Ac si diceret: Aperuisti iter praedicatoribus tuis inter doctrinas hujus saeculi sordida et terrena sapientes. Per lutum quoque desiderium sordidae volu