comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oceidente. aquilone et meridiȩ. ꝑ hoc to¬
tum ille decalogus legis iam ñ ꝑlitterã
tantũmͦ metuendus. s ꝑ grãm caritatis
implendus: indiictus ÷. Unde quater
multiplicatis decem. uidemus quadra¬
ginta compleri. S adhuc in labore ten¬
ptationis. cum uenia delictoꝵ. Qͥs enĩ
ꝑfecce implet. ñ concupisces: Unde ie¬
uinandum et orandum. ẽ a bono tam̃
oꝑe ñ cessandum. Cui labori merces
illa reddit᷑ in fine. que denarii nomine
nuncupat᷑. Sicut aũt t̃tiarius a trib.
quat̾nariꝰ a quatuor. ita denarius a de¬
cem nomen accepit. Qui comunctus qua¬
dragerio: tanquã merces labori redditur.
uinquagenarii mimeri figura tempus
illius gaudis significat. qd nemo auferet
a nob̾: cuiꝰ in hac uita nondum fũctionẽ
habemus. s tam̃ post sollempnitatẽ dñice
passionis. adie resurrectionis eiꝰ. ꝑ dies
quinquaginta quib ieuinia relaxamus:
hoc in dñicis laudib ꝑsonante alleluia

Expanded text:
Occidente, Aquilone et Meridie. Per hoc toOccidente, Aquilone et Meridie. Per hoc totum ille decalogus Legis, jam non per litteram tantummodo metuendus, sed per gratiam charitatis implendus, indictus est. Unde quater multiplicatis decem, videmus quadraginta compleri. Sed adhuc in labore tentationis, cum venia delictorum. Quis enim perfecte implet, Non concupisces ? Unde jejunandum et orandum est: a bono tamen opere non cessandum. Cui labori merces illa redditur in fine, quae denarii nomine nuncupatur . Sicut autem ternarius a tribus, quaternarius a quatuor; ita denarius a decem nomen accepit: qui conjunctus quadragenario tanquam merces labori redditur. Quinquagenarii numeri figura tempus illius gaudii significat, quod nemo auferet a nobis: cujus in hac vita nondum functionem habemus; sed tamen post solemnitatem Dominicae passionis a die resurrectionis ejus per dies quinquaginta, quibus jejunia relaxamus, hoc in dominicis laudibus personante Alleluia
Abbreviated transcription (Latin):
uicũ q: gaudemus. donec ueniat illud uber.¬
rimnum gaudium. cum similes ei erimus.
qm̃ uidebimus eum sicuti. ẽ: & gaudium
nr̃m nemo tollet a nob̾. Huius enĩ spei tã
gratum et gratuitum etiam pignꝰ sp̃m
rabiles gemitus oꝑatur scõꝵ desiderioꝵ.
turit. ait dũs tristicia ÷ illi: qm̃ uenit dies
euis. S cum peꝑerit. fit gaudium magnũ
qm̃i natus ÷ homo in scłm. Hoc erit gau¬
dium qd̾ nemo auferet a nob̾: quo in et̾nũ
lum̃ ex hac fidei conceptione transfundem᷑
N unc gͦ ieiunemꝰ et oremꝰ. cum dies partu
orbem diffusum. id÷ tota hoc agit ec¬
cła. et illa unitas quȩ dicit in psalmo.
Afinib tr̃e ad te clamaui. dum angeret᷑
cormeum. Unde iam nob̃ elucet cur qͣ¬
dragesima instituta sit. huiꝰ humiliatio¬
nis sollempnitas. Quȩ enim afinib t̾rȩ
clamat cum angitur cor eius. a qͣtuor
orbis t̾rȩ partib clamat. quas freq̃nt̃
etiam scriptura cõmemorat. oriente et

Expanded text:
utcumque gaudemus, donec veniat illud uberutcumque gaudemus, donec veniat illud uberrimum gaudium, cum similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est , et gaudium nostrum nemo auferet a nobis. Hujus enim spei tam gratum et gratuitum etiam pignus Spirrabiles gemitus operatur sanctorum desideriorum. turit, » ait Dominus, « tristitia est illi, quoniam venit dies ejus: sed cum pepererit, fit gaudium magnum, quoniam natus est homo in saeculum » . Hoc erit gaudium, quod nemo auferet a nobis; quo in aeternum lumen ex hac fidei conceptione transfundemur. Nunc ergo jejunemus, et oremus, cum dies parturorbem diffusum, id est, tota hoc agit Ecclesia, et illa unitas quae dicit in Psalmo: A finibus terrae ad te clamavi, dum angeretur cor meum . Unde jam nobis elucet cur Quadragesima instituta sit hujus humiliationis solemnitas. Quae enim a finibus terrae clamat, cum angitur cor ejus, a quatuor orbis terrae partibus clamat, quas frequenter etiam Scriptura commemorat, Oriente et
Abbreviated transcription (Latin):
consolatione ꝓpħiȩ tanꝗͣ nocturni lumi¬
nis. ut cauti uigilaremus edocuit. Habemꝰ
inquit certiorẽ ꝓphiticũ sermonẽ cui be¬
ne facitis intendentes. tanꝗͣ lucernȩ lucen¬
ti in obscuro loco. donec dies lucescat. &
lucifer oriat᷑ in cordib ur̃is. Sint gͦ lũ¬
bi nr̃i accineti. et lucernȩ ardentes. & nos
similes hominib expectantib dñm sium
quando ueniat a nuptiis. Nec dicamus
inuicem nob̾. manducemꝰ et bibamꝰ cras
enim moriem᷑. s eo magis quo incertus
est mortis dies. et molestus ÷ uite dies:
ieuinemus et oremus cras enim moriem᷑.
usillum inquit et ñ uidebitis me. & it̾m
pusillum et uidebitis me. Hȩc ÷ hora de
qua dixit. Uos tristes eritis. scłm autẽ
gaudebit. lo: uita ista temptationib
plena. in qua peregrinam᷑ ab eo. S iterum
inquit uidebo uos: & gaudebit cor ur̃m.
et gaudium ur̃m nemo auferet a uobis.
n hac spe fidelissimi ꝓmissoris etiam nc̃

Expanded text:
consolatione prophetiae tanquam nocturni lumiconsolatione prophetiae tanquam nocturni luminis, ut cauti vigilaremus, edocuit. « Habemus, inquit, certiorem propheticum sermonem cui benefacitis intendentes, tanquam lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris bi nostri accincti et lucernae ardentes, et nos similes hominibus exspectantibus Dominum suum, quando veniat a nuptiis . Nec dicamus invicem nobis, Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Sed eo magis, quo incertus est mortis dies, et molestus est vitae dies, jejunemus et oremus, cras enim moriemur. Pusillum, inquit, et non videbitis me; et iterum pusillum, et videbitis me. Haec est hora de qua dixit, Vos tristes eritis, saeculum autem gaudebit: id est, vita ista tentationibus plena, in qua peregrinamur ab eo. Sed iterum, inquit, videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . In hac spe fidelissimi promissoris etiam nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tatores uidelicet: ꝑ quos diabolus q̃rit
quẽ deuoret. non qͥdẽ habentes potestatẽ
nisi in eis quos acceꝑint: quia & in ipso
psalmo ita sequitur. Querentes a dõ esc̃ã
sͥ. In tam ꝑiculosa et temptationib plena
huius scłi nocte. quis non timeat. quis ñ
medullis omnib contremiscat. ne dignꝰ
fauces cam crudelis inimici : Unde ieui¬
nandum et orandum est. Quando et
potius. qnͣdo instantius. quã ꝓpinqͣnte
celebritate annu̾saria quodãmͦ nobis eiꝰ¬
dem noctis memoria resculpit᷑. ne obliuo¬
ne deleatur. ne nos non corpore s sp̃u dor¬
mientes. ille rugiens deuorator inueniat:
Iam et ipsa dñica passio. quid nob̃ aliud
adueniente iam mortis suȩ tp̃r. petro
dixit. Postulauit sathanas uexare. uos
sicut triticum. et ego rogaui ꝓ te petre.
ne deficiat fides tua. Uade. & conforta fr̃s
tuos. E plane confortauit nos ꝑ apłatũ.
de qua loquor ammonens formidandam

Expanded text:
tatores videlicet per quos diabolus quaerit tatores videlicet per quos diabolus quaerit quem devoret; non quidem habentes potestatem, nisi in eis quos acceperint quia et in Psalmo ipso ita sequitur, Quaerentes a Deo escam sibi . In tam periculosa et tentationibus plena hujus saeculi nocte quis non timeat, quis non medullis omnibus contremiscat, ne dignus fauces tam crudelis inimici? Unde jejunandum et orandupotius, quando instantius, quam propinquante celebritate anniversaria quodam modo nobis ejusdem noctis memoria resculpitur, ne oblivione deleatur, ne nos non corpore, sed spiritu dormientes, ille rugiens devorator inveniat. Nam et ipsa Dominica passio, quid nobis aliud adveniente jam mortis suae tempore, Petro dixit: « Postulavit satanas vexare vos sicut triticum: et ego rogavi, Petre, pro te, ne deficiat fides tua, vade et conforta fratres tuos . » Et plane confortavit nos per apostolde qua loquor, admonens formidandam,
Abbreviated transcription (Latin):
ubrẽ. ds̃ tius: Credimus quippe in eum
lam sedentem ad dexteram patris. s tam̃
quãdiu sumus in corpore. ꝑegrinamur
ab eo: nec eum dubitantib uł negantib.
et dicentib ubi ÷ ds̃ tuus. ualemꝰ ostende
Merito apłs eius concupiscebat disolui. et
ẽẽ. cum illo. Manere aut̃ in carne. nons
optimum ducebat. s necessarium ꝓpt̃
nos. Ubi cogitationes mortalium timide.
na inhabitatio sensum multa cogitantẽ
Inde. tẽptatio ÷ uita humana suꝑ tr̃ã. &
in hac scłi nocte. circuit leo querens quẽ
deuoret. Non leo de tribu nida rex nr̃: s
leo diabolus adu̾sarius nr̃. Ille aut̃ qͣtuor
animalium de apolypsi ioħis figuras in
se uno exprimens. natus ut hõ. oꝑatus ut
leo. immolatꝰ ut uitulus. uolauit ut aqͥla.
Nolauit suꝑ pennas uentoꝵ. & posuit tene¬
bras latibulum suum. Posuit tenebras &
facta ẽ. nox: in qua ꝑtranseunt õs bestiȩ
siluȩ. Catuli leonum rugientes. temp¬

Expanded text:
Ubi est Deus tuus ? Credimus quippe in eum Ubi est Deus tuus ? Credimus quippe in eum jam sedentem ad dexteram Patris: sed tamen quamdiu sumus in corpore, peregrinamur ab eo , nec eum dubitantibus vel negantibus et dicentibus, Ubi est Deus tuus? valemus ostendere. Merito Apostolus ejus concupiscebat dissolvi, et esse cum illo: manere autem in carne non sibi optimum ducebat, sed necessarium propter nos . Ubi cogitationes mortalium timidae, na inhabitatio sensum multa cogitantem . Inde tentatio est vita humana super terram : et in hac saeculi nocte circuit leo quaerens quem devoret . Non Leo de tribu Juda, rex noster ; sed leo diabolus, adversarius noster. Ille autem quatuor animalium de Apocalypsi Joannis figuras in se uno exprimens, natus ut homo, operatus ut leo, immolatus ut vitulus, volavit ut aquila . Volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras latibulum suum . Posuit tenebras, et facta est nox, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae. Catuli leonum rugientes, ten
Abbreviated transcription (Latin):
filiis hominum. cuius diffusa gr̃a in la¬
biis eius int̾ manus ꝑseq̃ntium ñ habutt
spẽm neq decorem. & ablata ẽ. de t̾ra uita
eius. Et recte lugemus si flagramus desi¬
derio eius. Beati quib eum licuit ante
passionem tunc habere p̃sentem. int̾roga¬
re sicut uellent. & audire sicut audire
deberent. Illos dies concupierunt uidere
patres ante aduentum euis. ueq uidert̃:
quia in illa despensatione fuerant ordi¬
nati. ꝑ quos uenturus annunciaretur. ñ
a quib ueniens audiretur: De his enim:
ad discipulos loquitur dicens. Multi iusti
et ꝓphȩ uoluerunt uidere quȩ uos uide¬
tis. et non uiderunt: et audire quȩ audi¬
tis. et non audierunt. in nob̃ aũt illud
impletum. ẽ: qđ ipse uidem dicit. Ueni¬
uient dies quando desiderabitis uidere
hic lugeat. quis ñ laboret in gemitu suo.
quis non dicat. factȩ sunt mͥ lacrimȩ meȩ
panes die ac nocte. dum dr̃ mͥ cotidie

Expanded text:
filiis hominum, cujus diffusa gratia in lafiliis hominum, cujus diffusa gratia in labiis ejus , inter manus persequentium non habuit speciem neque decorem, et ablata est de terra vita ejus . Et recte lugemus, si flagramus desiderio ejus. Beati quibus eum licuit ante passionem tunc habere praesentem, interrogare sicut vellent, et audire sicut audire deberent. Illos dies concupierunt videre patres ante adventum ejus, neque viderunt: quia in alia dispensatione fuerant ordinati, per quos venturus annuntiaretur, non a quibus veniens audiretur. De his enim ad discipulos loquitur dicens: Multi justi et Prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt . In nobis autem illud impletum est, quod ipse itidem dicit: Venient dies, quando desiderabitis videre hic lugeat? quis non laboret in gemitu suo? quis non dicat, Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie,
Abbreviated transcription (Latin):
in gemitu orationis. et castigatione corꝑis
humiliat exfide ñ ficta. aut ab illecebra
carnali inopia aliqua sp̃itali ueritatis
et sapientiȩ delectatione suspensa. ad famẽ
sitimq sentiendam descendit eius inten¬
tio. De utroq ieninii genere dñs respon¬
dit. int̾rogantib cur discipuli eius non
ieiunarent. Nam de illo primo quoꝰ. hĩ
animȩ humiliationem. non possunt inqͥt
lugere filii sponsi. quamdui cum eis ẽ spon¬
sus. S ueniet hora qnͣdo auferet᷑ ab eis
sponsus. & tunc ieiunabunt. De illo aũt
altero qđ ht̃ epulas m̃tis. ita conseq̃nter
locutus : Nemo assuit pannum nouũ
uestim̃to ueteri. ne maior scissura fiat.
Neq inittunt uinum nouũ in utres uet̾es
ne et utres rumpant᷑. et uinũ effundat᷑:
s uinum nouũ in uires nouos mittunt
et utraq seruant᷑. Pinde quia iã sponsus
ablatus ÷. utiq nob filiis illius pulchri
sponsi lugendũ. ẽ. Speciosus enĩ forma p̃

Expanded text:
in gemitu orationis et castigatione corporis in gemitu orationis et castigatione corporis humiliat ex fide non ficta; aut ab illecebra carnali inopia aliqua spirituali veritatis et sapientiae delectatione suspensa, ad famem sitimque sentiendam descendit ejus intentio. De utroque jejunii genere Dominus respondit interrogantibus cur discipuli ejus non jejunarent. Nam de illo primo, quod habet animae humiliationem: Non possunt, inquit, lugere filii sponsi, quamdiu cum eis est sponsus. Sed veniet hora quando auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. De illo autem altero, quod habet epulas mentis, ita consequenter locutus est: Nemo assuit pannum novum vestimento veteri, ne major scissura fiat: neque mittunt vinum novum in utres veteres, ne et utres rumpantur, et vinum effundatur; sed vinum novum in utres novos mittunt, et utraque servantur . Proinde quia jam sponsus ablatus est, utique nobis filiis illius pulchri sponsi, lugendum est. Speciosus enim forma prae
Abbreviated transcription (Latin):
ioħis baptismum continuo ieiunauit. tanqͣ
regulam obseruationis dedisse credendus
est: ut post ipsius ap̃i baptisinum accep¬
tum continuo ieiunare necesse sit: s plane
illo exemplo docuit ieiunandum. eẽ qnͣdo
forte acriore luctamine cum temptatore
confligimus. Ob hoc enim xp̃c qui sicut
homo dignatꝰ ÷ nasci. non respuit sicut
homo temptari: ut xp̃ianus magisterio
eius instructus. non possit a temptatore
suꝑari. Siue gͦ continuo post baptismum.
siue quolibet interuallo temporis int̾po¬
sito. qnͣdo simile p̾lium temptationis in¬
fert᷑ homini. ieiunandum est: ut et cor¬
pus impleat de castigatione miliciam. &
animus impetret de humilitate uictoriã:
In illo gͦ dñico exemplo: illiꝰ causa ieuinii
ñ iordams tinctio. ẜ diaboli temptatio fuit
dñicȩ ieuinemꝰ. et illa ieiunioꝵ relaxatio
qͥnquagesimo die ꝑficiatur. hȩc ratio est.
Omnis qui recte ieninat. aut animã suã

Expanded text:
Joannis baptismum continuo jejunavit, tanquam Joannis baptismum continuo jejunavit, tanquam regulam observationis dedisse credendus est, ut post ipsius Christi Baptismum acceptum, continuo jejunare necesse sit: sed plane illo exemplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut christianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quando simile praelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus impleat de castigatione militiam, et animus impetret de humiliatione victoriam. In illo ergo dominico exemplo illius causa jejunii, non Jordanis tinctio, sed diaboli tentatio fuit. Dominicae jejunemus, et illa jejuniorum relaxatio quinquagesimo die perficiatur, haec ratio est. Omnis qui recte jejunat, aut animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
ior festiuitatis inuitat. Quid qd etiam¬
baptismus iohannis quẽ tĩ xp̃e accepit.
a baptismo ipsius xp̃i quẽ fideles eius
accipiunt discernendꝰ est. nec ideo ille qͦ
tizat xp̃ianum. qui se ostendit et ioħe
maiorem. Sicut circumcisione carnis ꝗͣuis
accepit. melius ÷ sacram̃tum resurrectioĩs
xp̃i. qͦ ad expoliandam carnalẽ ac ueterẽ
uitam circũ cidit᷑ xp̃ianꝰ. ut audiat apłm
dicentem. Sicut xp̃c resurrex̃ a mortius
ꝑ glam patris. sic et nos in nouitate uite am¬
bulemus. Sicut ipsum uetus pascha qd̃
agni occisione celebrari p̃ceptum. ẽ non
ideo quia hoc eum discipłis celebrauit xp̃c.¬
meluis: quã pascha nr̃m quo immolatꝰ ÷
militatis et deuotionis exemplum. ut illa
etiam sacram̃ta ueniens susciꝑe dignaret᷑.
quib uenturus ipse p̃nunciabatꝰ. ut hinc
ostenderet quanta religione nos oportet
hȩc accipere sacram̃ta. quib iam uenisse
nunciat᷑. Nongͦ quia xp̃c post acceptum

Expanded text:
jor festivitatis invitat. jor festivitatis invitat. baptismus Joannis, quem tunc Christus accepit, a baptismo ipsius Christi, quem fideles ejus accipiunt, discernendus est; nec ideo ille quotizat christianum, qui se ostendit et Joanne majorem. Sicut circumcisione carnis, quamvis accipit, melius est sacramentum resurrectionis Christi, quo ad expoliandam carnalem ac veterem vitam circumciditur christianus, ut audiat Apostolum dicentem: Sicut Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, sic et nos in novitate vitae ambulemus . Sicut ipsum vetus Pascha, quod agni occisione celebrare praeceptum est, non ideo quia hoc cum discipulis celebravit Cest quam Pascha nostrum, quo immolatus emilitatis et devotionis exemplum, ut illa etiam sacramenta veniens suscipere dignaretur, quibus venturus ipse praenuntiabatur: ut hinc ostenderet quanta religione nos oportet haec suscipere sacramenta, quibus jam venisse nuntiatur. Non ergo quia Christus post acceptum
Abbreviated transcription (Latin):
retur a diabolo. & cum ieiuinasset qua¬
draginta dieb et quadraginta noctib po.¬
stea esuriit. Nos aut̃ cum eis qui baptizan.¬
di sunt. ante diem baptismi eoꝵ qui dies
paschalis appropiat. ieiunamus. post quẽ
diem. ꝑ dies quinquaginta ieuinia relaxa¬
mus. Qd̃ merito mouere deb̾et. si baptiza¬
re uł baptizari Nisi die paschali sollemp¬
nissimo non liceret. At cum ꝑ totum an-¬
num sicut unicuiq uel necessitas fu̾it uł
uoluntas. non ꝓhibeatur abaptismo. id
donante illo. qui dedit eis potestatem fili¬
os dei fieri: anniu̾sariam uͦ dñi passionẽ
ñ nisi certo anni die qđ pascha dr̃. liceat
celebrari. baptismi sacram̃tum a pascha
ꝓculdubio distinguendum.ẽ. Hoc enim om̃i
die licet acciꝑe. illud uno & certo anni die
fas ÷ agere. Hoc ad innouandam uitam
datur. illud ad religionis memoriam cõ¬
mendatur. S qđ ad illum diem longe
maior baptizandoꝵ numerus confluit. ñ
gr̃a ub̃ior salutis hic distat: s leticia ma¬

Expanded text:
a diabolo. Et cum jejunasset quadraginta diebus et quadraginta noctibus, postea esuriit » . Nos autem cum eis qui baptizandi sunt, ante diem Baptismi eorum, qui dies Paschalis appropiat, jejunamus, post quem diem per dies quinquaginta jejunia relaxamus. Quod merito movere deberet, si baptizare vel baptizari nisi die Paschali solemnissimo non liceret. At cum per totum annum, sicut unicuique vel necessitas fuerit vel voluntas, non prohibeatur a Baptismo, id donante illo qui dedit eis potestatem filios Dei fieri ; anniversariam vero Domini passionem, nonnisi certo anni die, quod Pascha dicitur, liceat celebrari: Baptismi sacramentum a Pascha procul dubio distinguendum est. Hoc enim omni die licet accipere: illud uno et certo anni die fas est agere. Hoc ad innovandam vitam datur: illud ad religionis memoriam commendatur. Sed quod ad illum diem longe major baptizandorum numerus confluit, non gratia uberior salutis hic distat, sed laetitia ma
Abbreviated transcription (Latin):
pendens et precem fudit et sangumem.
In cuiuscũq gͦ ur̃m pectore usq ad istos
scõs dies fronte impudentissima ꝑduraũ.
nunc inde saltim ira discedat. ut oratio
secura ꝓcedat. nec offendat aut palpitet.
aut sub conscientiȩ stimulis obmutescat:
cum ad cum locum uenerit. ubi dicendũ
est: dimitte nob̃ debita nr̃a sicut er nosdi¬
mittimꝰ debitorib nr̃is. Auquid petituri
estis. ne uob recribuatur: & aliquid ut
tribuat᷑. Remittite gͦ. et remittetur uob̾
ate. et dabitur uobis. Hȩc fr̃s etiam si ñ
ammoneam. ꝑpetua i editatione curare
debetis. Cum uͦ tot diuinoꝵ testimonioꝵ
ministra uox nr̃a. diei quoq p̃sentis cele¬
britate iuuetur. timere ñ debeo. ne me ł
potius omnium dominũ in me aliqͥs
ur̃m forte contempnat. s sꝑare potuis
qd̃ grex euis agnocens eius. ẽẽ qd̾ dicit᷑.

Expanded text:
pendens et precem fudit et sanguinem . pendens et precem fudit et sanguinem . In cujuscumque ergo vestrum pectore usque ad istos sanctos dies fronte impudentissima perduravit, nunc inde saltem ira discedat , ut oratio secura procedat: nec offendat, aut palpitet, aut sub conscientiae stimulis obmutescat, cum ad eum locum venerit, ubi dicendum est, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Aliquid petituri estis ne vobis retribuatur, et aliquid ut tribuatur. Remittite ergo, et remittetur vobis: date, et dabitur vobis . Haec, fratres, etiamsi non admoneam, perpetua meditatione curare debetis. Cum vero tot divinorum testimoniorum ministra vox nostra diei quoque praesentis celebritate juvetur; timere non debeo ne me, vel potius omnium Dominum in me, aliquis vestrum forte contemnat: sed sperare potius quod grex ejus agnoscens ejus esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ uob̃ denegatis. ut quod detrahit tem¬
ꝑantia uoluptati. addat misericordia cari-¬
tati. Quid iam dicam. de illo oꝑe miscđiȩ.
ubi nicħ de apotecis. nicħ de sacculo impen-¬
ditur. s ex corde dimitait᷑ qd magis sima¬
neat ¶ si recedat incipit. eẽ. dampnosum:
Iram dico. adu̾sus aliquem in corde seruatã.
Q uid aũt stultius. quã inimicum forinsecꝰ
deuitare. et multo peiorẽ in p̃cordiis inti¬
mis retinere: Unde apłs dicit. Sol non
occidat suꝑ iracundiam ur̃am. Moxq
subiungit. Neq decis locum diabolo. Tan¬
quam hoc agat qui non cito iram pellit
ex auimo. ut ꝑ illam uelut ꝑ ianuam adi.¬
tum p̾stet diabolo. Primitus itaq agendũ
÷ ut suꝑ iram non occidat iste sol: ne deserat
ipsam m̃tem iusticiȩ sol. S in cuiꝰ pectore
adhuc usq ꝑmansit. pellat eam saltim iã
ꝓximus dies dñice passionis. qui non
iratus int̾fectorib suis ꝓ quib in ligno

Expanded text:
quod vobis denegatis; ut quod detrahit temquod vobis denegatis; ut quod detrahit temperantia voluptati, addat misericordia charitati. Quid jam dicam de illo opere misericordiae, ubi nihil de apothecis, nihil de sacculo impenditur, sed ex corde dimittitur; quod magis si maneat, quam si recedat, incipit esse damnosum? Iram dico adversus aliquem in corde servatam. Quid autem stultius, quam inimicum forinsecus devitare, et multo pejorem in praecordiis intimis retinere? Unde Apostolus dicit, Sol non occidat super iracundiam vestram; moxque subjungit, Neque detis locum diabolo . Tanquam hoc agat, qui non cito iram pellit ex animo, ut per illam velut per januam aditum praestet diabolo. Primitus itaque agendum est, ut super iram non occidat iste sol; ne deserat ipsam mentem justitiae sol. Sed in cujus pectore adhuc usque permansit, pellat eam saltem jam proximus dies Dominicae passionis, qui non est iratus interfectoribus suis, pro quibus in ligno
Abbreviated transcription (Latin):
suam carnem quasi rebellem domabat:
s quid in talib temptationib respondere
nere. mementote ut ꝓpositum ur̃m pia
temꝑantia conseruetis. non ut dei creatu-¬
ram sacrilego errore dampnetis. Quicũq
etiam estis conuigib alligati. nunc maxi¬
me apłica monita nolite contempn̾e: ut
inuicem abstineatis ad tempus. ut uac¬
cetis orationib. Qd̃ enim et aliis dieb
utilit̾ fit: minis inuerecundum : simͦ ñ
fiat. Arbitror onerosum non eẽ. debere an¬
niũsaria obseruatione sollẽpnib dieb hoc
facere connuigatos. qd̃ uiduȩ ex quadam
uite parte ꝓfesse sunt: qd̾ tota uita sc̃e uir¬
gines susceꝑunt. lam uͦ elemosinas his dieb
augere. quodãmͦ ex debito. ẽ. Ubi enĩ iustiꝰ
quã miserendo impenditis:. qd̃ uob̃ absti-¬
nendo demictis: E quid unquius quã
ut quod minus erogat abstinentia. seruet
ꝑmanens auaricia. aut consumat dilata
luxuria : Intendite itaq quib debeatis

Expanded text:
suam carnem quasi rebellem domabat, suam carnem quasi rebellem domabat, sed quid in talibus tentationibus respondere nere; mementote ut propositum vestrum pia temperantia conservetis, non ut Dei creaturam sacrilego errore damnetis. Quicumque etiam estis conjugibus alligati, nunc maxime apostolica monita nolite contemnere, ut invicem abstineatis ad tempus, ut vacetis orationibus . Quod enim et aliis diebus utiliter fit, nimis inverecundum est si modo non fiat. Arbitror onerosum non esse debere, anniversaria observatione solemnibus diebus hoc facere conjugatos, quod viduae ex quadam vitae parte inimicis. Jam vero eleemosynas his diebus augere, quodam modo ex debito est. Ubi enim justius quam miserendo impenditis, quod vobis abstinendo demitis? Et quid iniquius, quam ut quod minus erogat abstinentia, servet permanens avaritia, aut consumat dilata luxuria? Intendite itaque quibus debeatis
Abbreviated transcription (Latin):
soluat᷑. Cum uͦ aliquo genere ciboꝵ etlam
concessoꝵ atq licitorum causa castigandi
corꝑis abstinetis. mem̃tote omnia munda
mundis. neqͥd putetis immundũ. nͥ qd̃
plane fidelium corpora. cum seruituti
subiciuntur. ꝓficit sp̃ali saluti. quicqͥd
corporali minuit᷑ uoluptati. Ideoq cauen¬
dum. ẽ: ne p̾ciosas escas. uel ꝓ aliis allas.
uel etiam p̾ciosores sine carnib animali¬
um requiratis. Cum enĩ corpꝰ caftigatur
et seruituti subicit. restringendȩ sunt deli¬
ciȩ. non mutandȩ. Qͥd enim int̾est. in qͣu
cybo concupiscentia immoderata culpetur:
Non utiq de solis carnib s etiam de quibdã
ponus. ⁊ agricolis alim̃tis ifrłitarũ concu¬
piscentia diuina uoce dampnata ẽ: & esau
non ꝓpt̾ offam suillam. s ꝓpt̾ lenticulam
defricatam sua pͥmogenita ꝑdidit. ut omit¬
tam quid esuriens dñs temptatori etiam
de ipso pane responderit. qui certe non

Expanded text:
solvatur. Cum vero aliquo genere ciborum etiam solvatur. Cum vero aliquo genere ciborum etiam concessorum atque licitorum, causa castigandi corporis abstinetis, mementote omnia munda mundis: ne quid putetis immundum, nisi quod ndum . Sed plane fidelium corpora cum servituti subjiciuntur, proficit spirituali saluti, quidquid corporali minuitur voluptati. Ideoque cavendum est, ne pretiosas escas vel pro aliis alias, vel etiam pretiosiores sine carnibus animalium requiratis. Cum enim corpus castigatur, et servituti subjicitur , restringendae sunt deliciae, non mutandae. Quid enim interest in quali cibo concupiscentia immoderata culpetur? Non utique de solis carnibus, sed etiam de quibusdam pomis et agriculturae alimentis Israelitarum concupiscentia divina voce damnata est . Et Esau, non propter offam suillam, sed propter lenticulam defricatam, sua primogenita perdidit . Ut omittam quid esuriens Dominus tentatori etiam de ipso pane responderit : qui certe non
Abbreviated transcription (Latin):
Si eni nos ieuinamus acibis. quanto illa¬
potiꝰ auenenis: Deniq nos debits opor¬
tuniq temporib alim̃toꝵ ꝑceptione refici¬
mur. nunꝗͣ illã escis talib oblectemus:
ꝑpetua suscipiat ista ieninia. quia . ẽ. illicyb
ꝓpriꝰ. quẽ sumere sine int̾missione p̾cipitur.
Semꝑ gͦ ieunet ab odio. semꝑ dilectione pa¬
aduenit. quo ur̃am cõmoneam᷑
et exhortemur in dño caritatem:
quamꝗͣ ipsum tempꝰ etiam tacen¬
tib nob satis uos ammoueat et hor¬
tetur: ut ieiuniis et orationib et elemosi¬
nis solito instantius & alacrius ferueatis.
S ministerium nr̃i sermonis accedit ut et
uocis huiuis tuba uires suas sp̃c ur̃ aduerꝰ
carnem dimicaturus accipiat. Sint gͦ ie¬
iuna ur̃a. sine litib. clamorib cedib. ut
etiam qui sub iugo ur̃o sunt: remissionem
cautam sentiant et benignam. ut asꝑa seue¬
ritas refrenetur. non ut salubris disciplina

Expanded text:
Si enim nos jejunamus a cibis, quanto potiSi enim nos jejunamus a cibis, quanto potius illa a venenis? Denique nos debitis opportunisque temporibus alimentorum perceptione reficimur: nunquam illam escis talibus oblectemus. Perpetua suscipiat ista jejunia: quia est illi cibus proprius, quem sumere sine intermissione praecipitur. Semper ergo jejunet ab odio, semper dilectione paadvenit, quo vestram commoneamus et exhortemur in Domino Charitatem: quanquam ipsum tempus, etiam tacentibus nobis, satis vos admoneat et hortetur, ut jejuniis et orationibus et eleemosynis solito instantius et alacrius ferveatis. Sed ministerium nostri sermonis accedit, ut et vocis hujus tuba, vires suas spiritus vester adversus carnem dimicaturus accipiat. Sint ergo vestra jejunia sine litibus, clamoribus, caedibus: ut etiam qui sub jugo vestro sunt, remissionem cautam sentiant et benignam; ut aspera severitas refrenetur, non ut salubris disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis ÷ delectatio refrenanda. Esau ñ
pingui uitulo. uel uolatilib saginatis.
s immodate concupita lenticuia reꝓbatꝰ
est. Scm̃ dauid aquã plus iusto deside¬
rasse penituit. Non oꝑosis gͦ neq p̃ciosis.
s in ꝓmptii positis. & quib q uiliorib
alim̾tis. corpus a ieuinio reficiendum: &
piarum elemosinarum. & fraͣgͣlium ieiu¬
nioꝵ. oratio nr̃a in suꝑna sustollit᷑. quia
nec impudent̃ a deo miscdia petit᷑. cum
ab homine homini non negat᷑: nec sere¬
na cordis petentis intentio. carnalium
uoluptatum fantasinatib nubilis impe¬
dit᷑. Sit aũt oratio casta. ne forte non qd̃
caritas. s qd̾ cupiditas querit optemus:
ne mimicis mali aliquid imprecemur.
adorandum elemosinis et ieuniis. sic
et ipsa nr̃a oratio facit elemosinas. cum
dirigit᷑ atq ꝓfunditur. non ꝙ amicis
tantum. uerum etiam ꝓ inimicis: & ieui¬
nat ab ira & odio. & a ꝑniciosissimis uiciis

Expanded text:
carnalis est delectatio refrenanda. Esau non carnalis est delectatio refrenanda. Esau non pingui vitulo vel volatilibus saginatis, sed immoderate concupita lenticula reprobatus est . Sanctum David aquam plus justo desiderasse poenituit . Non operosis ergo neque pretiosis, sed in promptu et positis quibusque vilioribus alimentis est corpus a jejunio refpiarum eleemosynarum et frugalium jejuniorum oratio nostra in superna sustollitur: quia nec impudenter a Deo misericordia petitur, cum ab homine homini non negatur, nec serena cordis petentis intentio carnalium voluptatum phantasmatibus nubilis impeditur. Sit autem oratio casta, ne forte non quod charitas, sed quod cupiditas quaerit, optemus; ne inimicis mali aliquid imprecemur; ad orandum eleemosynis et jejuniis, sic et ipsa nostra oratio facit eleemosynas, cum dirigitur atque profunditur, non pro amicis tantum, verum etiam pro inimicis, et jejunat ab iro et odio et a perniciosissimis vitiis.
Abbreviated transcription (Latin):
nicationes semꝑ execranda atq fugienda.
his aũt dieb et a coniugib temꝑandũ . ẽ.
Tacile tͥ obtemꝑabit caro ne inhereat alienᷤᷤ
que refrenari consueuerit et a suis. Sane
cauendum est. ne mutes. nõ minias uo¬
luptates. Uideas enim quosdam pro usi¬
tato uino musitatos liquores exquirere:
et alioꝵ exp̃ssione pomoꝵ. qd̃ ex uua sibi
denegant. multo suauius compensare:
eybos extra carnes multiplici uarietate
ac iocunditate conquirere. & suauitates
quas alio tp̃r consectari pudet. huic tem¬
pori quasi oportune colligere: ut uidelicet
obseruatio quadragesime. non sit ueterũ
concupiscentiarum rep̃ssio: s nouarum
deliciarum occasio. Hȩc fr̃s he uob̾ per¬
suasa surrepant. qͣnta potestis uigilantia
ꝓuidere. Parsymonia ieninio c̃iungatur.
Sicut uentris uentris castiganda saturitas:
ita gulȩ irritam̃ta cauenda sunt. Non
humanoꝵ alim̃toꝵ genera detestanda: s

Expanded text:
nicationes semper exsecranda atque fugienda: nicationes semper exsecranda atque fugienda: his autem diebus et a conjugibus temperandum est. Facile tibi obtemperabit caro, ne inhaereat alienis, quae refrenari consueverit et a suis. Sane cavendum est ne mutes, non minuas voluptates. Videas enim quosdam pro usitato vino, inusitatos liquores exquirere, et aliorum expressione pomorum, quod ex uva sibi denegant, multo suavius compensare; cibos extra carnes multiplici varietate ac jucunditate conquirere; et suavitates quas alio tempore consectari pudet, huic tempori quasi opportune colligere: ut videlicet observatio Quadragesimae non sit veterum concupiscentiarum repressio, sed novarum deliciarum occasio. Haec, fratres, ne vobis persuasa subrepant, quanta potestis vigilantia providete. Parcimonia jejuniis conjungatur. Sicut ventris castiganda saturitas, ita gulae irritamenta cavenda sunt. Non humanorum alimentorum genera detestanda, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sum deniq benedicat anma nr̃a. qui ꝓpi¬
cius fit omnib miquitatib eius. qͥ sanat
om̃s languores eius. qͥ redimit de corrup¬
tione uitã eius. qui eam coronat in mise¬
ratione et misericordia. qui satiat in bonis
desidium eius. Exerceamꝰ itaq elemosinas
nr̃as. tanto impensiꝰ tantoq freq̃ntius.
qͣnͣto ꝓpinquior fit dies qua nob p̃rogata
elemosina celebrat᷑. quia ieiunium sine mĩa.¬
liantes anmas nr̃as. appinqnͣte die quo
magist̾ humilitatis humiliauit semetip¬
sum: factus subditꝰ usq ad mortẽ crucis.
mitemur eius crucem. abstinentiȩ clauis
edomitas concupiscentias configentes. Ca¬
stigemus corpus nr̃m. et seruituti subici¬
amus. et ne ꝑ indomitam carnẽ ad illicita
ꝓlabamur. in eam domandã aliqnͣtulum
et licita subtrahamꝰ. Crapula et ebrietas enã
ꝑ dies cȩteros deuitanda. ꝑ hos aut̃ dies etiã
concessa prandia remouenda. Adulteria for-¬

Expanded text:
sum denique benedicat anima nostra, qui psum denique benedicat anima nostra, qui ptius fit omnibus iniquitatibus eius, qui sanat omnes languores eius, qtione vitam ejus, qui eam coronat in miseratione et misericordia: qui satiat in bonis desiderium ejus . Exerceamus itaque eleemosynas nostras tanto impensius, tantoque frequentius, quanto propinquior fit dies qua nobis praerogata eleemosyna celebratur. Quia jejunium sine misliantes animas nostras, appropinquante die quo magister humilitatis humiliavit semetipsum, factus subditus usque ad mortem crucis . Imitemur ejus crucem, abstinentiae clavis edomitas concupiscentias configentes. Castigemus corpus nostrum, et servituti subjiciamus: et ne per indomitam carnem ad illicita prolabamur, in ea domanda aliquantum et licita subtrahamus. Crapula et ebrietas etiam per dies caeteros devitanda: per hos autem dies etiam concessa prandia removenda. Adulteria et for
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunauit orauitq ꝓ nob̃. Elemosina qͥipe:
grece miscdia ÷. Que aut̃ maior. eẽ. mise¬
ricordia suꝑ miseros potuit. quam illa
quȩ celi creatorem de cęlo deposuit. & t̾re¬
no corpore t̾rȩ induit conditorẽ. eum qui in
ȩt̾nitate patris manet ȩqualis. mortalita¬
te coequauit et nob. formã serui mundi
dño imposuit. ut ipse panis esuriẽt. satu¬
ritas sitiret. uirtus infirmaretur. sanitas
uulneraret᷑. uita moreret᷑. hoc aut̃ ut
nr̃a pasceret᷑ fames. rigaret᷑ ariditas. con¬
solaretur infirmitas. extingueret᷑ in iqͥtas
ardesceret caritas: Quȩ maior miscđia.
quã creari creatorem. seruire dominator̃.
uendi redemptorem. humiliari exaltatorẽ.
occidi suscitatorẽ: Nob̃ dep̃bendis elemosi¬
nis p̃cipit᷑. ut panem demꝰ esurienti. ille
seipsum ut nob̾ daret esurientib: prius
ꝓ nobis se tradidit seiuientib. Precipit᷑ nob
ut ꝑegrinum recipiamus. ille ꝓ nob̾ in sua
ꝓpria uenit: et sui eum non receꝑunt. Ip¬

Expanded text:
ejunavit oravitque pro nobis. Eleemosyna quippe graece, misericordia est. Quae autem major esse misericordia super miseros potuit, quam illa quae coeli creatorem de coelo deposuit, et terreno corpore terrae induit conditorem; eum qui in aeternitate Patris manet aequalis, mortalitate coaequavit et nobis, formam servi mundi Domino imposuit; ut ipse panis esuriret, satietas sitiret, virtus infirmaretur, sanitas vulneraretur, vita moreretur? Hoc autem, ut nostra pasceretur fames, rigaretur ariditas, consolaretur infirmitas, exstingueretur iniquitas, ardesceret charitas. Quae major misericordia, quam creari creatorem, servire dominatorem, vendi redemptorem, humiliari exaltatorem, occidi suscitatorem? Nobis de praebendis eleemosynis praecipitur ut panem demus esurienti : ille se ipsum ut nobis daret esurientibus, prius pro nobis se tradidit saevientibus. Praecipitur nobis ut peregrinum recipiamus: ille pro nobis in sua propria venit, et sui eum non receperunt . Ip
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ solet mouere ñ nullos: merito de hac
re qđ dicendum dñs donare dignatus ẽ.:
ad uram caritatẽ ꝓferre suscipimus
Quos aut ista ñ ad litigandum. s ad cog¬
noscendum querere nouimus. eoꝵ fide atq
pietate multum adiuuam᷑: ut dicenda
hominib homo factus apparuit. ut nob̃
et uiuendi et moriendi. et resurgendi
p̃b̾et exemplum. non anteꝗͣ baptizaret᷑.
s postea quã baptizatꝰ ÷ ieuinauit. Sicenĩ
scriptũ ÷ in euangłio. Baptizatus autem

Expanded text:
quoniam solet movere nonnullos, merito de hac quoniam solet movere nonnullos, merito de hac re quod dicendum Dominus donare dignatus est, ad vestram Charitatem proferre suscipimus. Quos autem ista non ad litigandum, sed ad cognoscendum quaerere novimus, eorum fide atque pietate multum adjuvamur, ut dicenda hominibus homo factus apparuit, ut nobis et vivendi et moriendi et resurgendi praeberet exemplum, non antequam baptizaretur, sed posteaquam baptizatus est jejunavit. Sic enim scriptum est in Evangelio: « Baptizatus
Abbreviated transcription (Latin):
et crebrius ieuinantes. et uob̃ parcius
impendentes. et egenis largius tͥbuentes.
Aconuigali quoq concubitu hii dies po¬
stulant continentiam. Ad tempꝰ ait apłs:
ut uaccetis oratiom. & it̾m reu̾timini
in idipsum: ne temptet uos sathanas ꝓpt̾
intemꝑantiam ur̃am. Non ÷ hoc arduũ
atq difficile dieb paucis fidelib conui¬
gatis. qd̾ a certo uitȩ articulo usq in finẽ
sc̃e uidue susceꝑunt. qd tota uita sc̃ẽ uir¬
gines faciunt. Atq in his omnib ferue¬
at deuotio. compͥmat᷑ elatio. Nemo sic gau¬
deat de bono largitatis. ut bonũ amittat
humilitatis. Omnia uͦ cet̾a dei dona non
faciunt ꝓdẽẽ aliquid. nͥ assit uinculum
qd̾ ampliꝰ quã ꝑ anni cęt̾a spacia
nos orationib atq ienuniis ani¬
mã humiliare. & corpꝰ castigare
commoneat. Cur aũt hoc ꝓpinqnte
sollempnitate dñicȩ passionis. et cur qua¬
dra gesimi numeri mysterio celebretur.

Expanded text:
et crebrius jejunantes, et vobis parcius et crebrius jejunantes, et vobis parcius impendentes, et egenis largius tribuentes. A conjugali quoque concubitu, hi dies postulant continentiam: Ad tempus, ait Apostolus, ut vacetis orationi: et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos satanas propter intemperantiam vestram . Non est hoc arduum atque difficile diebus paucis fidelibus conjugatis, quod a certo vitae articulo usque in finem sanctae viduae susceperunt, quod tota vita sanctae virgines faciunt. Atque in his omnibus ferveat devotio, comprimatur elatio. Nemo sic gaudeat de bono largitatis, ut bonum amittat humilitatis. Omnia vero caetera Dei dona non faciunt prodesse aliquid, nisi adsit vinculum od amplius quam per anni caetera spatia, nos orationibus atque jejuniis animam humiliare, et corpus castigare commoneat. Cur autem hoc propinquante solemnitate Dominicae passionis, et cur quadragesimi numeri mysterio celebretur,
Abbreviated transcription (Latin):
test orationes suas castigatione corporis
aduiuare. abundantiorem in corde pau¬
ꝑis includat elemosinam. quȩ ꝓ illo pos¬
sit orare. De scripturis scĩs hoc ẽ saluber¬
rimum amplectendũq consilium. Inclu¬
de inquit elemosinã in corde pauꝑis. &
qui se a carnib abstinent: ne uasa in qͥb
sunt cocte. tanꝗͣ immunda deuitent.
Sic enim loq̃ns apłs ait. Orinia munda
mundis. Qd̃ enim fit in huiꝰmõi obser¬
uationib sana doctrina. non sit causa
immundiciciȩ deuitantȩ s concupiscen¬
tiȩ refrenande. Unde et illi qui sic se a
carnib temꝑant. ut alias eseas et diffi¬
cilioris p̃̾parationis. et p̾cii maioris inqͥ¬
rant: multum errant. Non enim.ẽ. hoc
susciꝑe abstinentiam. s mutare luxuriã
uomodo istis dicturi sumꝰ. et quod sibi
detrahunt dent pauperi. a quib solitus
ita cib relinquit᷑. ut in alio comꝑando
sumptus augeatur: Estote gͥ his dieb

Expanded text:
test orationes suas castigatione corporis test orationes suas castigatione corporis adjuvare, abundantiorem in corde pauperis includat eleemosynam, quae pro illo possit orare. De Scripturis sanctis hoc est saluberrimum amplectendumque consilium: Include, inquit, eleemosynam in corde pauperis, et qui se a carnibus abstinent, ne vasa in quibus sunt coctae tanquam immunda devitent. Sic enim loquens Apostolus ait: Omnia munda mundis . Quod enim fit in hujusmodi observationibus sana doctrina, non fit causa immunditiae devitandae, sed concupiscentiae refrenandae. Unde et illi qui sic se a carnibus temperant, ut alias escas et difficilioris praeparationis et pretii majoris inquirant, multum errant. Non enim est hoc suscipere abstinentiam, sed mutare luxuriam. Quomodo istis dicturi sumus, ut quod sibi detrahunt dent pauperi; a quibus solitus ita cibus relinquitur, ut in alio comparando sumptus augeatur? Estote ergo his diebus
Abbreviated transcription (Latin):
contra ꝑtinaciam miscdia. contͣ suꝑbam
uerecundiam submissa prudentia. Ẽ
se concor diȩ recolit neglectorẽ: excutiat
exꝑgiscendo torporem:. Qui se cupii. ẽẽ.
sui debitoris exactorem. dei se cogitet de¬
bitorem. Qui erubescit petere ut sͥ fr̃
ignoscat. uincat ꝑ bonum timorẽ. malũ
pudorem: Ut noxiis immiciciis finitis.
ut eis mortuis. uos uiuatis. Totum hoc
caritas agit: quȩ ñ agit ꝑperã. Caritas
fr̃s mei in qͣntũ ad est. exerceat᷑ bene ui¬
uendo: in quantũ aũt minus ÷. impe¬
his dieb eas feruentiores habere debemuis:
etiam elemosinas feruentiꝰ erogemus. Ipsis
adiciat᷑. qd uob̃ ieninando ᷤ a cibis solitis
abstinendo detrahit᷑. Quãuis eas debeat
largiores habere. qui ꝓpt̾ aliquam necessi¬
tatem corporis sui. & consuetudinẽ alim̾¬
toꝵs. non potest abstinere: ut hoc addat
pauꝑi qđ̃ sͥ detrahit. s ideo plus det pau¬
peri. q sͥ non detrahit. Ut qm̃ minus po¬

Expanded text:
contra pertinaciam misericordia, contra superbam contra pertinaciam misericordia, contra superbam verecundam submissa prudentia. Qui se concordiae recolit neglectorem, excutiat expergiscendo torporem: qui se cupit esse sui debitoris exactorem, Dei se cogitet debitorem: qui erubescit petere ut sibi frater ignoscat, vincat per bonum timorem malum pudorem: ut noxiis inimicitiis finitis, ut eis mortuis, vos vivatis. Totum hoc charitas agit, quae non agit perperam . Charitas, fratres mei, in quantum adest, exerceatur bene vivendo; in quantum autem minus est, impehis diebus ferventiores eas habere debemus; etiam eleemosynas ferventius erogemus. Ipsis adjiciatur, quod nobis jejunando et a cibis solitis abstinendo detrahitur. Quamvis eas debeat largiores habere, qui propter aliquam necessitatem corporis sui et consuetudinem alimentorum non potest abstinere, ut hoc addat pauperi, quod sibi detrahit: sed ideo pius det pauperi, quia sibi non detrahit; ut quoniam minus po
Abbreviated transcription (Latin):
ollempne tempus aduenit. quando
de anma attentiꝰ cogitanda. et cor-¬
pore castigando ur̃am cõmoneam
caritatem. Hii sunt enim quadra¬
ginta dies sacratissimi toto orbe t̾rarum:
quos ꝓpinqͣnte pascha uniu̾sus mundus
quẽ ds̃ in xp̃o reconciliat ͥ. p̃dicanda de¬
uotione concelebrat. Siquȩ in imiciciȩ.
quȩ uel nasci ñ debuerunt. uł cito mori
debuerunt. ettam̃ usq ad hoc tempus
siue negligentia. siue ꝑtinatia. siue non mo¬
desta s suꝑba uerecundia. int̾ fr̃s ꝑdu-¬
rare potuerunt: saltim mͦ finiant᷑. Suꝑ
quas sol non debuit occidere. saltim post
multos solis ortus & occasus. etiam ipse
suo tandem aliqͣndo extinguant᷑ occasu:
nec ult̾ius ullo remouent᷑ exortu. Hegli¬
gens inimicicias finire obliuiscit᷑. ꝑtinax
ueniam non uult concedere cũ rogatur:
suꝑb uerecundus ueniam petere dedi¬
gnatur. His trib uiciis inimicicie uiuũt.
s aminas in quib non moriunt᷑ occidt̃.
Uigilet contra negligentiam memoria:

Expanded text:
olemne tempus advenit, quando de anima attentius cogitanda et corpore castigando vestram commoneam Charitatem. Hi sunt enim quadraginta dies sacratissimi toto orbe terrarum, quos propinquante Pascha universus mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, praedicanda devotione concelebrat. Si quae inimicitiae, quae vel nasci non debuerunt, vel cito mori debuerunt, et tamen usque ad hoc tempus sive negligentia, sive pertinacia, sive non modesta, sed superba verecundia, inter fratres perdurare potuerunt; saltem modo finiantur. Super quas sol non debuit occidere , saltem post multos solis ortus et occasus, etiam ipsae suo tandem aliquando exstinguantur occasu, nec ulterius ullo renoventur exortu. Negligens inimicitias finire obliviscitur; pertinax veniam non vult concedere, cum rogatur; superbe verecundus veniam petere dedignatur. His tribus vitiis inimicitiae vivunt: sed animas in quibus non moriuntur, occidunt. Vigilet contra negligentiam memoria,
Abbreviated transcription (Latin):
ad eam fuit angłs. & p̾nunciau̾it heliã
do mulierẽ illã ammoguerit. S mandat
ds̃ miris modis. qui in cogitatione loquit᷑¬
gerendo qđ opus erat. ꝑsuadendo qd̃ utile
erat: rationabili animȩ uiduȩ mulieris. Sic

Expanded text:
 ei fuerit angelus, et praenuntiaverit Eliam  ei fuerit angelus, et praenuntiaverit Eliam do aliquis mulierem admonuerit; sed mandat Deus miris modis: quibus loquitur in cogitgerendo quod opus erat, persuadendo quod utile erat rationali animae viduae mulieris. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
aliqnͣdo serui dĩ ideo ñ habent. ut ꝓbent᷑
qui hñt. Ettam̃ illa uidua nicħ habebat
Qd̃ illi reliquũ erat finitum fuat. & cum
suis filiis moritura erat. dcessit gͦ ut fac̾et
sibi panem colligere duo ligna: & tunc eam
uidit elyas. Tunc eam homo dei uidebat.
qͣnͣdo illa duo ligna querebat. Mulier illa
typum gerebat ȩccłȩ. & quia duo ligna
crucem faciunt. querebat moritura. unde
semꝑ. eẽt. uictura. Adumbrato gͦ mysterio.
helias loquitꝰ ad eam. Qd̃ cum audiuit.
narrat illa dispensationẽ suam: moriturã
sedicit. cum consũmauerit qđ remansit.
cat te Uidetis quẽ admodum mandat ds̃.
ñ in aure s in corde. Nunqͥd legimꝰ quia
missus ÷ aliquis ꝓpħa ad illã mulierem.
et dictũ ei est. ecce dicit dñs. uenturus ẽ.
ad te seruus ins̃ esuriens. ex eo qd̾ habes
ministra illi. inopiam noli timere. ego sup¬
plebo qd̾ dederis: Hoc ei. eẽ dietum ñ legi¬
mͦ. Nec hoc leginus qd̃ in somnis missus¬

Expanded text:
deo non habent, ut probentur qui habent. Et tamen illa vidua nihil habebat: quod illi reliquum erat, finitum fuerat, et cum suis filiis moritura erat. Processit ergo, ut faceret sibi panem, colligere duo ligna: et tunc eam vidit Elias. Tunc eam homo Dei videbat, quando illa duo ligna quaerebat. Mulier illa typum gerebat Ecclesiae: et quia duo ligna crucem faciunt, quaerebat moritura, unde semper esset victura. Adumbrato ergo mysterio, Elias loquitur ad eam quod audivit: narrat illa dispositionem se dicit, cum consummaverit quod remansit. cat te? » Videtis quemadmodum mandat Deus non in aure, sed in corde. Nunquid legitur missus aliquis propheta ad illam mulierem, et dictum esse ei: Ecce, dicit Dominus, venturus est ad te servus meus esuriens; ex eo quod habes ministra illi. Inopiam noli timere, ego supplebo quod dederis? hoc ei dictum esse non legimus. Nec legimus quod in somnis missus
Abbreviated transcription (Latin):
bra. turbulentoꝵ temporũ fluctus. & cor¬
poralis omnis atq spiritalis adu̾sitas:
elemosinis et ieiuniis & orationib supe¬
randȩ sunt. Nȩc cum ꝑ totam uitani fer¬
uere debeant xp̃iano. tum maxime ꝓpin¬
quante sollempnitate paschali quȩ suo
reditu anniu̾sario nr̃as excitat m̃tes: in¬
nouans in eis memoria salutari. qđ dñs¬

Expanded text:
bra, turbulentorum temporum fluctus, et corbra, turbulentorum temporum fluctus, et corporalis omnis atque spiritualis adversitas, eleemosynis, et jejuniis, atque orationibus superandae sunt. Haec cum per totam vitam fervere debeant christiano; tum maxime propinquante solemnitate Paschali, quae suo reditu anniversario nostras excitat mentes; innovans in eis memoria salutari, quod