comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sym sanctum qui ⁊ itꝰ est nob̾. Caritas aũt que ꝑ gram ĩ
nobis est. aliquomodo rep̃sentat nobis qualis sit ilia ĩ cõ¬
pieheusibilis eiritis que deus est. cuꝰ natura sine carita
siue beuignitas est. Nanira caritatis hec est situt quod amo
intuno sensu ip̃ius eariitis nobis medullitꝰ intimat᷑. ⁊
amare ⁊ uesle amari. Situt enimignis non pot̾ non arde¬
re. sic ⁊ caritas uon pot non amare. Amor enum iguisz
⁊ auiare hoc est ardere. ⁊ sicut ignis non se se t̾otinet
intea se. s in hoc moueri uidetur ut sꝑ artingat que in¬
cendat. ne m se tũiuiuat. s calore suum hiis que uel
Atracta uel uicensa fuerint comnunicet. sie ⁊ amorqͦ¬
dam sensibili conatu gestit sese tranffunid̾e ⁊ bonum
qd ht ad alterum qui plena dilectione diligit᷑ transm¬
ittere. ⁊ incommune deducere. ⁊ ui co munionẽ sue
possessionis consortẽ ascisc̾e. Estiatione enim caricatiᷤᷤ
om̃e bonum pulcri ehucestit. tumincomnuire ⁊ educit̃. qͣit̃

Expanded text:
m sanctum qui datus est nobis . Charitas autem, quae per gratiam in nobis est, aliquo modo repraesentat nobis, qualis sit illa incomprehensibilis charitas, quae Deus est, cujus natura sive charitas, sive benignitas est. Natura charitatis haec est, sicut quodam intimo sensu ipsius charitatis nobis medullitus intimatur, et amare, et velle amari. Sicut enim ignis non potest non ardere, sic et charitas non potest non amare. Amor enim ignis est, et amare hoc est ardere. Et sicut ignis non sese continet intra se, sed in hoc moveri videtur, ut semper attingat quae incendat, ne in se tantum vivat, sed calorem suum, his quae vel attacta vel incensa fuerint communicet, sic et amor quodam sensibili conatu gestit sese transfundere, et bonum quod habet, ad alterum, qui plena dilectione diligitur, transmittere, et in commune deducere, et in communem suae possessionis consortem asciscere. Aestimatione enim charitatis omne bonum pulchrius elucescit, cum in commune deducitur, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
guo arctat᷑ ⁊ dic̃. Et quid eligã ignoro. In om̃ib aũt
iustis. siue inhuis qui libere melioraeligũt. siue mhiis
qui inferiora bona suscipiũt. ip̃a caritas sꝑ ordinata:
semꝑ pͥma: estimatone. enulatõ ne. sectatõne. uelelee¬
tione. Nemo enĩ mag̃ bonꝰ ÷. nemo nimꝰ bonꝰ. dũ mͦ bo
nꝰ: qui non ipam caritarẽ cet̾is añgonat. ⁊̃ si dilectio¬
ne p̃ponenda. electione pꝰponat. Cũ aũt caritas fuerit
ordiuata. q̃ cumq ip̃a ordinaũit. ⁊ quotumq mͦ ordi¬
nauerit: oĩa parit̾ ordinata sunt. Ip̃a enĩ ordo ẽ ge¬
rendoꝵ. ⁊ extra ordinẽ nonst̾ quec̃q in caritate fiut.
Sp̃osa aũt iam mund̾ contẽpnens. iã ordĩtã caritatẽ¬
l̃s. iamp̃amoris magnitud̾ie est̾ sui pectoris ferre
nõ p̃ualẽs. quib putas passiõib angitur. quib dolori¬
tatione. aspe ⁊ desid̾io: Qͥs explicare queat õs angti¬
as languentis sp̃o se. quas ꝓdilecto patit᷑. cui minꝰ est

Expanded text:
guo arctatur et dicit: Et quid eligam ignoro . In omnibus autem justis, sive in his qui meliora libere eligunt, sive in iis qui inferiora bona suscipiunt, ipsa charitas semper ordinata est; semper prima aestimatione, aemulatione, sectatione vel electione. Nenus, qui non ipsam charitatem caeteris anteponat, etiamsi dilectione praeponenda electione postponat. Cum autem charitas fuerit ordinata, cumque ipsa ordinaverit, et quocunque modo ordinaverit, omnia pariter ordinata sunt. Ipsa enim ordo est gerendorum; et extra ordinem non sunt quaecunque in charitate fiunt. Sponsa autem jam mund amoris magnitudine aestus sui pectoris ferre non praevalens, quibus putas passionibus angitur, quibus doloritatione, a spe et desiderio! Quis explicare queat omnes angustias languentis sponsae, quas pro dilecto patitur, cui minus est
Abbreviated transcription (Latin):
semet ip̃o. Non tecebat dĩn solitariumm ẽe. non congrue
bat dignitati eiꝰ. glorie beateq uite consortẽ nonbr̃e
Iux̾ fidem sanctorumpatrum. uera fide ꝓfesio. ueraasser¬
tis. ueri est ꝓtestitio. deunit̾num ⁊ unmini ẽe non solitarium.
⁊ inaduitoruimhuiꝰ fidei ip̃a nr̃a ratio quodammꝰ. afsurgit.
Deꝰ cumiqui hibitit lucrmn maccessibilẽ uc om̃ino ignoret᷑.
⁊ ꝑignor intiam non amet᷑. quatũ sua luce licet tenunĩcor¬

Expanded text:
semetipso . Non desemetipso . Non dedignitati ejus, gloriae beataeque vitae consortem non habere. Juxta fidem sanctorum Patrum vera fidei professio, vera assertio, vera est protestatio, Deum trinum et unum esse, non solitarium: et in adjutorium hujus fidei ipsa nostra ratio quodammodo assurgit. Deus enim qui habitat lucem inaccessibilem, ne omnino ignoretur, et per ignorantiam non ametur, quadam sua luce, licet tenui, in cor
Abbreviated transcription (Latin):
te. undemanant aque uiue salientes in uitam eternam. De
⁊ abiafilsꝰ. alia sp̃c sanctꝰ sedhiitres una sunt uita. ⁊ sic̃ ima
est eoꝵ commnunis ẽentia. cominius q natura: ita est ima
eoꝵ commimis uita. Non est enim deussingularis aut so¬
litariꝰ. qr deus tͥnus ⁊ unꝰ est. Nec uita dei non coĩs est. q
trib ꝑsonis uua est n diuidua ⁊ in differẽs uita. forte sal¬
ua pietate fidei alicui uideri poterit dei eẽntia uel po¬
tentia inguliris. uel singularis ap̃ia qua intopibilt̃
suꝑemineis est. ⁊ lupexcellens. ĩoq tum cominins sit qͥ
singularit᷑ cõis. ⁊ iccirco qͣi singularis conmiunis forte
cxistimabitur. Ne sub uerbi ambignitate qd̾ certum est
indubium reuocetur. indubitant̾ constat d̾i uiti ñ ita
ẽ singularẽ uitam ut cõis nonsit: quia scͥptũ est. Siẽ pat᷑
haber uitam rasemet ip̃o: sic dedit ⁊ filio uitam hr̃e in

Expanded text:
te, unde manant aquae vivae salientes in vitam aeternam. Dete, unde manant aquae vivae salientes in vitam aeternam. Det alia Filius, et alia Spiritus sanctus; sed hi tres una sunt vita; et, sicut una est eorum communis essentia, communisque natura, ita una est eorum communis vita. Non est enim Deus singularis aut solitarius, quia Deus trinus et unus est. Nec vita Dei non communis est, quia tribus personis una est, individua et indifferens vita. Forte salva pietate fidei alicui videri poterit Dei essentia vel potentia singularis, vel singularis sapientia, quia incomparabiliter supereminens est, et superexcellens, ideoque cum communis sit, quasi singulariter communis, et idcirco quasi singularis forte existimabitur. Ne sub verbi ambiguitate quod certum est in dubium revocetur, indubitanter constat, Dei vitam non ita esse singularem vitam, ut communis non sit, quia scriptum est: Sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in
Abbreviated transcription (Latin):
ebseruant ⁊ i susceꝑunt. ⁊ exemplo suo confir mauer̃t. ⁊ mo¬
rib sius comꝑbauert. nobisq seruandam tradid̾unt. ut in
terrapositi ꝑ cõis uite simlitud̾iem incipiamꝰ angelis d̃i con¬
figurari. quib suinꝰ met̾ua uita sociandi. equales simileᷤ¬
ꝙ futuri. Hica cominuns uix̃ exempliria celestium ĩsti¬
tuta est. de celo traducta. de celesti conu̾satione scõꝵ ange¬
loꝵ ad nos usq transumpta. si ad commendatõnem: ute
cominunis parum est qd̾ ad nos usq ab apostoł. ad apłos
abangelis deiꝑuenit: est ad huc qd̾ adici possit suꝑ om¬
nem laudem eiꝰ. Ab ip̃o enim fonte iute manauit uita
cõis. Illum nuic loquor fontem de quo scͥptum ẽ. Apd̾te
deꝰ est fons uite. ⁊ inlumĩe tuo uidebimꝰ lum̃. Uitasane
comimunis q̃i quidam splendor ẽ et̃ni lumius. qͣi quedã
emanatio uite et̃ne. quasi quedam deriuat᷑o deꝑhenni fõ¬

Expanded text:
observandam susceperunt, et exemplo suo confirmaverunt, et sobservandam susceperunt, et exemplo suo confirmaverunt, et suis moribus comprobaverunt, nobisque servandam tradiderunt; ut in terra positi, per communis vitae similitudinem incipiamus angelis Dei configurari, quibus sumus in aeterna vita sociandi, aequales similesque futuri. Vita communis juxta exemplaria coelestium instituta est, de coelo traducta, de coelesti conversatione sanctorum angelorum ad nos usque transsumpta. Si ad commendationem vitae communis parum est, quod ad nos usque ab apostolis, ad apostolos ab angelis Dei pervenit; est adhuc, quod adjici possit, super omnem laudem ejus. Ab ipso enim fonte vitae manavit vita communis. Illum nunc loquor fontem, de quo scriptum est: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Vita sane communis quasi quidam splendor est aeterni luminis, quaedam emanatio vitae aeternae, quasi quaedam derivatio de perenni fon
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmttina fuitaita ẽ ecclesia. Auita cõi nascẽtis eeclẽ tep̃ infã¬
tia. Hita cõis ab apłis ip̃is accepit sue ꝓfessionis exemplũ. sui
honoris titulum. sue dignitras pͥulegium. auctoritatis suete¬
stimõium. defensionis patͦtinium. speisue firmament̾. Aplĩ
qui a deo cõstititti sunt pͥncipes suꝑ onĩem t̾ram. pͥncipes po¬
pidoꝵ qui cõgregati sunt cum d̾o abraham. diifortes t̾re
qui uehement̃ eleuati sunt. aiicidei qui niiis hono¬
tati sunt. ⁊ uinus cõfortatꝰ est pͥncipatꝰ eoꝵ senatoresceli.
iudices mundi. quib facta est reꝓmissio sedere suꝑ duo¬
dati sunit gladii in manib: eoꝵ ad faciendam uiudictam iniui¬
tionib. ⁊ increpationes inpopulis. Ad alligandes reges eoꝵ in
compedib ⁊ nobiles eoꝵ in mauicis ferreis. ut faciant ĩ ei ᷤ
iuditm conscͥptum. Hii tautiuiri. tamporentes. tampre¬
diei indutiuirture exalto. instractu sp̃x saucti uitam coẽm

Expanded text:
a communi nascentis Ecclesiae coepit infantia. Vita communis ab ipsis apostolis accepit suae professionis exemplum, sui honoris titulum, suae dignitatis privilegium, auctoritatis suae testimonium, defensionis patrocinium, spei suae firmamentum. Apostoli, qui a Deo constituti sunt principes super omnem terram; principes populorum, qui congregati sunt cum Deo Abraham; dii fortes terrae, qui vehementer elevati sunt; amici Dei, qui nimis honorati sunt, et nimis confortatus principatus eorum; senatores coeli, judices mundi, quibus facta est repromissio sedere super duodati sunt gladii in manibus eorum, ad faciendam vindictam in nationibus, et increpationes in populis; ad alligandos reges eorum in ferreis, ut faciant in eis judicium conscriptum: hi tanti viri, tam potentes, tam praeclari, induti virtute ex alto, instinctu Spiritus sancti vitam communem
Abbreviated transcription (Latin):
mel. ⁊ non depenis inuocentum rideat. Nonne qui ħ dic̃
ip̃a fiagella mseꝓuotare uidenir. ⁊ qͣi dic̾et. stipate me ma¬
lis. Q uequidẽ non dic̾et nisi florib uͥtutum suffulꝰ fui ss
Erat eiũ sumplex ⁊ rectꝰ tunẽs deum ⁊ recedẽs amalo. Sp̃o¬
si ergo ꝑfectionis emula non solum u̾titum carismata
⁊ interne pacis gaudia bũfitia d̾i repntat. s donad̾i in
tͥbulationeib sus agnoscit. ⁊ flagella eiꝰ qͣi quedã fla¬
xp̃onon solitm ut mills̾ credatis. s ut ⁊̃ ꝓillo patiamini
Si aũt hus malis qͣi quib dã iusti nefructib sponsasti¬
pari desiderat. qͣntomat̾ adilos in estimabiles iusticie
fructꝰ qui nfutur reseruant᷑ suspirait. Nam ⁊ bos cogi¬
tare porfructꝰ cun dic̃ Etixite me mal. Hus siqͥdem
malis spe salt em interim se se consolitur abom̃i tͥbul it̃one maloꝵ
⁊ dolore. doncc uideit quemamat sponsuni suum iħm xp̃mqͥ¬

Expanded text:
ne qui hoc dicit, ipsa flagella in se provocare videtur, et quasi dicere: Stipate me malis? Quae quidem non diceret, nisi floribus virtutum suffultus fuisset. Erat enim simplex et rectus, et recedens a malo. Sponsa ergo perfectionis aemula non solum virtutum charismata, et internae pacis gaudia beneficia Dei reputat; sed dona Dei in tribulationibus suis agnoscit, et flagella ejus quasi quaedam bnon solum ut in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini . Si autem his malis, quasi quibusdam justitiae fructibus sponsa stipari desiderat, quanto magis ad illos inaestimabiles justitiae fructus, qui in futurum reservantur, suspirat! Nam et hos cogitare potest fructus, cum dicit: Stipate me malis. His siquidem malis spe saltem interim sese consolatur ab omni tribulatione malorum et dolore, donec videat quem amat, sponsum suum Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
ħt. hoc ⁊ hr̃ apatre. Apatre ht̃ ut iuuens deꝰ sit. ut b̾s
⁊̃ ouimpotens ⁊ sapiens sit. ur ip̃a uita ⁊ bea iitudo.
qd̾ apatre accep̃. quia nascendo. iccep̃. qd pat̾ gignen¬
do dedit. Coct̃nus est enimpatͥ. ⁊ consubsta mał ⁊ co¬
equalis ⁊ ꝑ otũia siuilis. deus ded̾õ ⁊ lum̃ de lumine
splendor glorie. ⁊ figura substantie eiꝰ. ⁊ ẏmago d̾i i¬
uisibilis. Dater autem qui ded̾ filio uitã hr̃e insem⁊¬
ip̃o. sicut ip̃e intam habet inscinet ip̃o. filium dilig̃
sicut seui⁊ ip̃m. ⁊ filiꝰ patrẽ ficut sem ⁊ ip̃m. Hoꝵq a¬
nor sp̃c sauctꝰ est. amboꝵ nexꝰ ⁊ cõĩo. hoꝵ amor ita ĩ di¬
uidius ẽ. ut qui patrẽ amatamet ⁊ filium.⁊ qui nõ
a matur a filio: non aniat᷑ apatre. Uñ est amor eoꝵ. ⁊
honor ndiuiduꝰ. una uirtꝰ. ⁊ indiuidua oꝑat̃õ. tãta

Expanded text:
t. Hoc a Patre habet, ut vivens Deus sit, ut beatus et omnipotens et sapiens sit, ut ipsa vita, et beatitudo, quod a Patre accepit, quia nascendo accepit quod Pater gignendo dedit. Coaeternus est enim Patri, et consubstantialis, et coaequalis, et per omnia similis; Deus de Deo, lumen de lumine, splendor gloriae, et figura substantiae ejus, et imago Dei invisibilis. Pater autem qui Filio dedit vitam habere in semetipso, sicut et ipse vitam habet in semetipso, Filium diligit sicut semetipsum; et Filius Patrem, sicut semetipsum: horumque amor Spiritus sanctus est, amborum nexus et communio. Horum amor ita individuus est, ut qui Patrem amat, amet et Filium; et qui non amatur a Filio, non ametur a Patre. Unus est amor eorum, et honor individuus; una virtus, et individua operatio; tanta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ infutiro seculo uitã et̃nam. Dostqͣm ꝑ incrementa
iurtutũ diu ꝓfecerit. ⁊ circa studia spũalis discipline
se se strenue ex̃cuerit. tunc demum centuplũ inuenit ĩcor¬
d ispace ⁊ tͣnsquillitate. screuitate. ⁊ seturitate. delecta¬
tione iusticie. ⁊ menarrabsli spĩał iotunditatis dulce¬
dine Hec sunt mali husunt fructꝰ iusticie qui ex florib
inchoate discipline ꝓueuiũt. Non solum aũt ħ. s ⁊ ma

Expanded text:
et in fine saeculi vitam aeternam . Postquam per incrementa et in fine saeculi vitam aeternam . Postquam per incrementa virtutum diu profecerit, et circa studia spiritualis disciplinae sese strenue exercuerit, tunc demum centuplum invenit in cordis pace et tranquillitate, serenitate et securitate, delectatione justitiae et inenarrabili spiritualis jucunditatis dulcedine. Haec sunt mala, hi sunt fructus justitiae, qui ex floribus inchoatae disciplinae proveniunt. Non solum autem ha
Abbreviated transcription (Latin):
lauguentiumn exempli pitus ⁊ c̾aplementis iͥtutũ. in pͥmis
ridientis. ⁊ maturiorib patientie ex̾ciciis. nisi flores ho
noris ⁊ honestatis: Gaudet sponsa incapien tes p̾ced̾e. gaudet
⁊ fortiores equare. Gaudet illos hr̃e subfꝰ se ut tamꝙͣ. florib
suffulta molliꝰ quieseat. guidet ⁊ illos hr̃e ex lat̾e ⁊ iux se
ut qͣi malis stipati ⁊ cͥtum septa. nͨ ad dex̾am necadsnustͣm
se uertat. s idecliabilit᷑ ⁊ fortit̾ ad fortia cõualescat: ꝑpt̾
ꝗd dic̃. fũlcue meflorib stip.ate me malis. Tanꝙͣ domesti
t hoc agite ime. ut substratis florib molliꝰ incumbã. ⁊ ut
tͥcumpositis malis stipata aliorsum me non u̾tam. Iuuat
sic egiotare. dummꝓ solatio sint qͥmec̃ parit̾ doleant.
⁊ simili meroreianguescant. Pabet pret̾ea sponsa languo¬
ris solatia dem̃itissuis. ⁊ m̃itoꝵ pmuis. Attendit si qui¬
deitͥa inp̃mium sibi reꝓmitti a dñõ dicente. Nemo ẽ
accipiat centies tm̃ nũc intemꝑe hoc cumꝑsecut᷑onib

Expanded text:
anguentium exempla, in initiis et complementis virtutum, in primis rudimentis et maturioribus patientiae exercitiis, nisi flores et fructus honoris et honestatis? Gaudet sponsa incipientes praecedere, gaudet et fortiores aequare. Gaudet illos habere subtus se, ut tanquam floribus suffulta mollius quiescat. Gaudet et illos habere ex latere, et juxta se, ut quasi malis stipata et circumsepta, nec ad dexteram, nec ad sinistram se vertat; sed indeclinabiliter et fortiter ad fortia convalescat. Propter quod dicit: Fulcite me floribus; stipate me malis. Tanquam diceret hoc agite in me, ut substratis floribus mollius incumbam; et ut circumpositis malis stipata, aliorsum me non vertam. Juvat sic aegrotare, dum mihi pro solatio sint, qui mecum pariter doleant, et simili moerore languescant. Habet praeterea sponsa languoris solatium de meritis suis, et meritorum praemiis. Attendit siquidem tria in praemium sibi repromitti a Domino dicente: Nemo est tempore hoc cum persecutionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
deui qr mortẽ moriendo destrux̾. disponẽs oĩa sua¬
uit̃. in humilitate ⁊ caritate oĩa ord̾ians. ⁊ pa¬
cificans. restituens ⁊ componẽs. ut sibi subiecta sĩt
om̃ia. T̃ unc eiũ om̃ia ordinata sunt: cum sub eo sunt
aquo sunt. Ordinem suum deseruit. qͥ loco suo stare re¬
nuit. uolens d̾o ꝑ equalitatẽ coesse. nõ ꝑ humilitatẽ
subeẽ dicẽs. Ero similis altissimo. Ordinatõe tua do¬
terea ille non ꝑseuerauit qr ordinat᷑oem turbare p̾¬
sũpsit. mnume aiteutens qm̃ oĩa ser uiunt tͥ. Hinc
anģelus lucis quierat sicut dies celi factꝰ puinceps
tenebr.ir̃. ⁊ eiligo noctis. Caritis uero que ꝑ obed̾iam oĩa do̾
subiacit. suo arbitͥo cuncia disponit. ⁊ nuncͥ consulit qd̃ ꝑfee¬
tiꝰ est. muinep̃cipit qd̾ necc̾ium est. nẽ ꝑmittit qd̾ illicit̾ nõ
est. minc eligit qd̾ meliꝰ ẽ nunc suscipit qd nec̾tium ẽ. Licet
eñ lib̾tas ad uncta sit caritati: cedit tñ caritas nec̃citati. dũ

Expanded text:
isponens omnia suaviter, in humilitate et charitate omnia ordinavit; pacificans, et restituens, et componens, ut sibi subjecta sint omnia. Tunc enim omnia ordinata sunt, cum sub eo sunt, a quo sunt. Ordinem suum deseruit, qui loco suo stare renuit, volens Deo per aequalitatem coesse, non per humilitatem subesse, dicens: Ero similis Altissimo . Ordinatione tua, Deterea ille non perseveravit, quia ordinationem turbare praesumpsit, minime attendens, quoniam omnia serviunt tibi. Hinc angelus lucis, qui erat sicut dies coeli, factus est princeps tenebrarum, et caligo noctis. Charitas vero, quae per obedientiam omnia Deo subjecit, suo arbitrio cuncta disponit: et nunc consulit quod perfectius est, nunc praecipit quod necessarium est, nunc permittit quod illicitum non est, nunc eligit quod melius est, nunc suscipit quod necessarium est. Licet enim libertas adjuncta sit charitati, cedit tamen charitas necessitati, dum
Abbreviated transcription (Latin):
difficultates. aut uubecillitate ꝓpͥe inifirmitatis. Uneuenit
ut qd̾ emulatione fuerit pͥus: eloctione ⁊ sectat̾one sit pꝰ¬
teri Indisponendisitaq hiis que facienda suirrutit᷑ cari¬
tas. nunc ordĩe libertatis ⁊ dignitatis: nc̃ ordie dispẽ sa¬
tionis ⁊ necc̃itatis. Nam cum uͦ uis in aioris auctoritatiˢ
uel aiũpiaᷤ difficultatis nͨ trepidat̃o pusillanunit itis ob¬
ordĩe prepostero. ordiẽ tam̃: suscip̃ caritas qd̾ neccitas
imponit. aut infirmitas sugg̾it. Caritas quippe tũ sua
libertateutit᷑. acced̾ meliori: cum nec̾itati ced̾. aut in¬
firmitati conced̾ subicit se bono inferiori. Uñ cume mu¬
latur qd̃ meliꝰ ẽ. ⁊ aliqͣui rõnis urget᷑ ad io qd̃ inferiꝰ
. non numqͣm electione hesitat. ⁊ quid eligat ignorat¬

Expanded text:
e infirmitatis: unde evenit, ut quod aemulatione fuerit prius, electione et sectatione sit posterius. In disponendis itaque iis quae facienda sunt, utitur charitas nunc ordine libertatis et dignitatis, nunc ordine dispensationis et necessitatis. Nam, cum nec vis majoris auctoritatis, vel cujuspiam difficultatis, nec trepidatio pusillanimitatis obordine praepostero, ordine tamen, suscipit charitas quod necessitas imponit, aut infirmitas suggerit. Charitas quippe, cum sua libertate utitur, accedit meliori; cum necessitati cedit, aut infirmitati concedit, subjicit se bono inferiori. Unde, cum aemulatur quod melius est, et aliqua vi actionis urgetur ad id quod inferius est, nonnunquam electione h
Abbreviated transcription (Latin):
extͥsticia uelex necc̃itate. s exintimo amore inleticia
cordis. in lib̾tate spẽ seruiamꝰ illi. Incaritate ord̾ĩat᷑ te¬
stamentũ suꝑ sacͥfitia bonoꝵ oꝑni. qr suꝑ om̃e boñ qd̾

Expanded text:
ex tristitia vel ex necessitate, sed ex intimo amore in laetitia ex tristitia vel ex necessitate, sed ex intimo amore in laetitia cordis, in libertate spiritus, serviamus illi. In charitate ordinatur testamentum super sacrificia bonorum ope
Abbreviated transcription (Latin):
um insmuit qͥdic̃. Si ded̾it homo oem sub̾am domꝰ sue ꝓ
dilectione. qͣi nich despitiet ea. Despectione labentiũ acqͥ¬
rit᷑ amor et̾noꝵ. Contẽptucupiditatis: enuit᷑ aux̃ carita¬
digne estimatõis. ⁊ toto desid̾io emulatõis. ⁊ om̃i ftudi¬
o sectationis collata. suo loco cõstituta ÷. ĩoq ordĩata.
Is eñ locꝰ illi debet᷑. Ip̃a uero sic ord̾iata. oĩa ordinat. uͭ
sccund̾ ord̾iem oĩa fiant. Cumenũ apłc dicat. oĩa scd̾mor¬
dinem fiant ui uobis. ⁊ ip̃e idem dicat. oĩl uestra incari¬
tefiant. colligipot̃ secund̾ ord̾iemfieri que incaritate
fiunt: ⁊ extraordinem ẽe que incaritate nonfiunt.
Caritas angelos ordinat in offitiis suis. ordĩat uitas
uel turbari. In caritate ord̾iata est lex. ꝑ angelos
in manu mediatoris. Radiante enĩ uirtute xp̃i ĩ
caritate ꝙͣ in nob̾ comm̃dauit. pꝰ sp̾m timoris. accepimꝰ
spm̃ adoptionis filioꝵ. ut nonin timore sicut sub lege. nõ

Expanded text:
um insinuat, qui dicit: Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione; quasi nihil despiciet eam . De spectione labentium acquiritur amor aeternorum. Contemptu cupiditatis emitur aurum charitadignae aestimationis, et toto desiderio aemulationis, et omni studio sectationis collocata, suo loco constituta est, ideoque ordinata. Is etenim locus ei debetur. Ipsa vero sic ordinata omnia ordinat, ut secundum ordinem omnia fiant. Cum enim Apostolus dicat: Omnia secundum ordinem fiant in vobis ; et ipse idem dicat: Omnia vestra in charitate fiant ; colligi potest, secundum ordinem fieri quae in charitate fiunt, et extra ordinem esse quae in charitate non fiunt. Charitas angelos ordinat in officiis et ministeriis suis;vel turbari. In charitate ordinata est lex per angelos in manu mediatoris. Radiante enim virtute Christi in charitate, quam in nobis commendavit, post spiritum timoris accepimus spiritum adoptionis filiorum, ut non in timore, sicut sub lege, non
Abbreviated transcription (Latin):
ior estimat᷑. Non sunt enĩ condigne passiones huiꝰ
tꝑĩs ad futurã głam que reuelabr in nob̃. Ordinaũ
caritas mẏsterium redẽptoĩs nr̃e. que dm̃ deloco dig¬
nitatis sue qͣi deposuit. ⁊ in loco dignatõis sueposuit.
⁊ paulonimꝰ ab angeł minoraũ. ⁊ hoiẽm int̾ hõies
collocauit. Ab et̃no inqͥt d̾i sapĩa ordinata sũ. haut

Expanded text:
timatur. Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Ordinavit charitas mysterium redemptionis nostrae, quae Deum de loco dignitatis suae quasi deposuit, et in loco dignationis suae posuit, et paulo minus ab angelis minoravit, et hominem inter homines collocavit. Ab aeterno, inquit Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tationib suꝑari. ut pote infirmitate tͥcundati ut
possitis comp̾ati ifremitatib alienis. Tales enĩ de¬
cet ẽẽ pontifices. qͥnorint ẽe compassibiles. eo qd̾ sĩt
⁊ ip̃i passibiles. Ergo quia homines estis infirmi
estis sicut homines secund̾ nat᷑am infirme conditi¬
onis. Setund̾ functionem inu̾cte legationis ꝑ̃ꝑ̃ ali¬
os. angeli pacis estis in quib posuit deꝰ uerbim re¬
conciliationis. ut tum apostolo dicere possitis. ꝓ xp̾o
legatione fungim. tamqͣm d̾o exhortante ꝑ nos. Ob¬
sitis: malachias ostendit dicens. Labia sacerdotis
custodiunt scrãm. ⁊ legem requirunt ex ore eiꝰ. qͥ¬
a angelus dñi ex̾cituum est. Si aũt angeli estis: ⁊̃
celis est conũsario ur̃a. Non enimestis in carne s
insp̃u. sicut amministratorii sp̃c in minsteriuni
missi ꝓp̃ eos. qui hereditatem capiunt salutis. mniᷤᷤ¬
si aũt ades qui facit angelos suos sp̃c ⁊ ninustros

Expanded text:
tationibus superari, utpote infirmitate circumdati, ut tationibus superari, utpote infirmitate circumdati, ut possitis compati infirmitatibus alienis. Tales enim decet esse pontifices, qui norint esse compassibiles, eo quod sint et ipsi passibiles. Ergo, quia homines estis, infirmi estis, sicut homines, secundum naturam infirmae conditionis. Secundum functionem injunctae legationis propter alios, angeli pacis estis, in quibus posuit Deus verbum reconciliationis, ut cum Apostolo dicere possitis: Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obndit, cum ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Si autem angeli estis, in coelis est conversatio vestra. Non enim estis in carne, sed in spiritu; sicut administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis. Missi autem a Deo, qui facit angelos suos spiritus, et ministros
Abbreviated transcription (Latin):
ttendite uobis ⁊ uniuierso gre¬
gi. inquo uos sp̃c sanctus posuit
ep̃os regere ecclesiam dei qͣm acqͥ¬
siuit fanguine sanguine suo. Aposto¬
Primum uobis. dein degregi. habenda est ratio salutis
appͥe. hus qui ꝓcurant negm̃ salutis aliene. Castigatiᷤᷤ
morib detet eos uiuere quib credita est tensura mo¬
ralis discipline. Ase debent inciꝑe ⁊ sese non negligere.
quos pͥmum oꝑtet ꝓse rationem redd̾e. Artendite in¬
quit uobis. Attendite quid estis setund̾ naturã infͥ¬
me conditionis. quid sccund̾ funclionem in unc̾te
legationis. quid setund̾ dignitatem accepte potesta¬
tis. quid scud̾ huinilitatem debiti seruitutis. Attẽ¬
dite quid estis cum aluis. quid ꝓp̃ alios. qͥd supͣalios. qͥs
deniq infra alios. Cum aliis quidem quid estis nisi
hominos similes alus passibiles. inpet̾cis toncepti. ne¬
rati: nond̾ tam̃ temptationib maccessibiles. nond̾
insuꝑadiles. nam ⁊ tẽptari potestis ad hue. ⁊ atẽp¬

Expanded text:
iverso gregi; in quo vos Spiritus sanctus posuit episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo. ApostoPrimum vobis, deinde gregi. Habenda est ratio salutisum procurant salutis alienae. Castigatis moribus decet eos vivere, quibus credita est censura moralis disciplinae. A se debent incipere, et sese non negligere quos primum oportet pro se rationem reddere. Attendite, inquit, vobis. Attendite, quid estis secundum naturam infirmae conditionis, quid secundum functionem injunctae legationis, quid secundum dignitatem acceptae potestatis, quid secundum humilitatem debitae servitutis. Attendite, quid estis cum aliis, quid propter alios, quid supra alios, quid denique infra alios. Cum aliis quidem quid estis, nisi homines similes aliis, passibiles, in peccatis concepti, morati, nondum tentationibus inaccessibiles, nondum insuperabiles? Nam et tentari potestis adhuc, et a ten
Abbreviated transcription (Latin):
adcor. Nã qui extͣ se uagant᷑. ambulantes in desideriis
erroris. longe factia corde suo tamꝙͣ uecordes. qͥ re¬
spitiunt ad uanitates ⁊ insanias falsas. hu extͣcellam
uinaria sunt. Qͥ ad se reuocant᷑ ꝑ ꝓpł̾am dicentẽ. Re¬
dite p̃uaricatores ad cor. fõrte non om̃s qͥ ad cor redeũt
statim incela uinaria introducunt᷑. Spõsa enĩ pͥus se¬
det sub umbra. ⁊ desid̃at. ⁊ fructꝰ dulced̾iem laudat.
⁊ pꝰ intͦ ducitur ĩ cella uinariã. Sũt nempe milti qͥ pͥus

Expanded text:
ad cor. Nam qui extra se vagantur, ambulantes in desideriis ad cor. Nam qui extra se vagantur, ambulantes in desideriis erroris, longe facti a corde suo, tanquam vecordes, qui respiciunt ad vanitates et insanias falsas, hi extra cellam vinariam sunt, qui ad se revocantur per prophetam dicentem: Redite, praevaricatores, ad cor . Forte non omnes qui ad cor redeunt, statim in cellam vinariam introducuntur. Sponsa enim prius sedet sub umbra, et desiderat, et fructus dulcedinem laudat, et post introducitur in cellam vinariam. Sunt nempe multi, q
Abbreviated transcription (Latin):
pore uel loco sꝑare non pot̾. solatia saltẽ a domesticis
suis pꝰtulat. qiuib consolent᷑ ea donͨ tͣnseat infirmi
sꝑat reniedium qd̾ noũ aliqͣntisꝑ differend̾. Quasi re¬
quisita omułr languida. uudetibi ħ infirmitas ͤ Re¬
spondet. Introdux̃ me in cellam uinariã. Quis int̾diyẽ¬
te : Sedi quidem sub umbra ills quem desid̾auerã. ⁊ ille
tibatam fructu suo qui diacis erat gicitĩ meo introdiẽ s
cella uinariam. ut cibatã potar: poculo amaiorio. qd̾ de¬
ꝓmptum de ceua uinaria miscuit mͥ. ⁊ cũ gͦtassem uoluri
bibere. In hc̃ mod̾ amore langueo. Qͥ desideratis pocłm
salictis. hic eñ langor salus ẽ cũ sponsabib̾e: attẽdite q̃
sit celia uinaria. ut uttͦ ducanui in eã. Et si uultis audi¬
re: cella cordis ip̃a ẽ cella uinaria. uͥ est uinũ ꝯpuctiõis¬
⁊ uinũ amoris. Cella inqͣm cordis. s eoꝵ qui conu̾tunt᷑

Expanded text:
pore vel loco sperare non potest; solatia saltem a domesticis pore vel loco sperare non potest; solatia saltem a domesticis suis postulat, quibus consolentur eam, donec transeat infirmitsperat remedium, quod novit aliquantisper differendum. Quasi requisita, o mulier languida, unde tibi haec infirmitas? Respondet: Introduxit me in cellam vinariam. Quis te introduxit? Sedi quidem sub umbra illius quem desideraveram, et ille cibatam fructu suo, qui dulcis erat gutturi meo, introduxit in cellam vinariam, ut cibatam potaret poculo amatorio, quod depromptum de cella vinaria miscuit mihi, et cum gustassem, volui bibere. In hunc modum amore langueo. Qui desideratis poculum salutis hic enim languor salus est, cum sponsa bibere, attendite quae sit cella vinaria, ut introducamini in eam. Et, si vultis audire, cella cordis ipsa est, cella vinaria, ubi est vinum amoris. Cella, inquam, cordis, sed eorum qui convertuntur
Abbreviated transcription (Latin):
mitates tuas osꝑonsa. ⁊ huuclangorẽ tuum curabit. cũ
se utdens̾ ad habend̾. ⁊ fruend̾ p̃bebit sponsus tuꝰ. qñ ui¬
debis eum sicuti ẽ. oculo ad ocłia. facie ad faciẽ. semel ei
uingẽda. ⁊ ab eiꝰ colloquio ⁊ uisu. osculo. ⁊ amplexunũ¬
qͣm disuingenda. Extunc excidet langor tuꝰ. s nũqͣm
amor tuiꝰ. Nonerit ut tunc dic̃e possis amore langneo s
amore gaudes. ⁊ inde tibi gaudium. qd̾ gaudebit sp̃osꝰ
suꝑ sponsã. ⁊ gaudebit suꝑte deꝰ tũ. Hic fis langoriᷤᷤ
s nonfims amoris. Interimaũt qͥd ᷑ Sp̃osa grauiꝰ iufir¬
mat᷑. ⁊ languida lecło tenet᷑. Dñs oꝑem ferat illi suꝑ lect
doloris eiꝰ. Qͥ sopis qͥd consilii. qͥd uesolatii dabr̃ ei. Nas
de reniedio amoris non n̾c agitir. Sculem̃ est ⁊ ust̃ fi¬
nes terre. ⁊ sub telo non inueuitur. Ip̃a aũt que a¬
mat. ⁊ ium sue passionis sentit. qͥa remediũ hoc tẽ¬

Expanded text:
mitates tuas, o sponsa, et hunc languorem tuum curabit, cum mitates tuas, o sponsa, et hunc languorem tuum curabit, cum se videndum ad habendum et fruendum praebebit sponsus; id est quando videbis eum sicuti est, oculo ad oculum, facie ad faciem, semel ei jungenda, et ab ejus colloquio, visu, osculo et complexu nunquam disjungenda. Extunc excidet languor tuus, sed nunquam amor tuus. Non erit, ut tunc dicere possis: Amore langueo; sed magis: Amore gaudeo; et inde tibi gaudium, quod gaudebit sponsus super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus. Hic finis languoris, sed non finis amoris. Interim autem quid? Sponsa gravius infirmatur, et languida lecto tenetur Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus . Quid opis, quid consilii, quidve solatii dabitur illi? Nam de remedio amoris non nunc agitur. Procul enim est, et ultra fines terrae, et sub coelo non invenitur. Ipsa autem quae clamat, et vim suae passionis sentit, quia remedium hoc tem
Abbreviated transcription (Latin):
rem carrguit ꝓpħ̃a dicens. filn hõinum usꝙ qͦ graui corde.
ut quid diligitis uauitatẽ : Hic uanꝰ amorsiciet ⁊ impuditꝰ a¬
mor non solũ lingorẽ. s ⁊ uitium aĩe ⁊ mors. Est sanctꝰ amor
qͦ deꝰ uere. caste. pureq diligit᷑. qui ⁊ ip̃e langor est. Hoce¬
nimanxie laborat q̃ dicitamore langueo. Set si amordi
caritas est. ⁊ caritas uirtꝰ ẽ. ⁊ int̃uirtutes summa. qͦmͦ
sanitas ñ est. q̃ languẽtis aĩe uuln̾a curat. ⁊ oꝑit mul¬
titud̾ iem pect̃oꝵ: Si aũt caritas sanitas ẽ. qͦnͦ languor
ẽ: Et si langarẽ quomͦ incurabilis langor nõ ẽ. tum scͥp¬
tum sit. Caritas numꝙͣ excid: An amor ałr hr̃ indesi¬
derio utendi. alit̃ i usu desiderii: Irplane. Interim qͥipe a¬
mor langor ÷. dumque amat esttat. anhelat ⁊ suspirat. S
nonhaabet᷑ qd desiderat᷑. dumeruciat᷑ que acupitis spontiam¬
plcxib differt᷑. ⁊ quia differt᷑: Sed qui sauat om̃s uifir¬

Expanded text:
ens: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem? Hic vanus amor, sicut et impudicus amor, non solum languor est, sed et vitium animae, et mors. Est sanctus amor, quo Deus vere, caste pureque diligitur, qui et ipse languor est. Hoc enim anxie laborat, quae dicit: Amore langueo. Sed, si amor Dei charitas est, et charitas virtus est, et inter virtutes summa est, quomodo sanitas non est, quae languentis animae vulnera curat, et operit multitudinem peccatorum? Si autem charitas sanitas est, quomodo languor est? Et si languor, quomodo incurabilis languor non est, cum scriptum sit: Charitas nunquam excidit? An amor aliter habetur in desiderio utendi, aliter in usu desiderii? Ita plane. Interim quippe amor languor est, dum quae amat, aestuat, anhelat, et suspirat; dum non habetur, quod desideratur; dum cruciatur, quae a cupitis sponsi amplexibus differtur, et quia differtur. Sed, qui sanat omnes infir
Abbreviated transcription (Latin):
te diligebis. Est conugal amor qͦsese caste diligt̃ spons
⁊ sponsa. qͥpleruinq. ainariꝰ seꝑantur. ꝙͣ dulciꝰ copu¬
laut᷑. Est incrstꝰ amior. uelalias impudicꝰ. Habet hica
diligens tͥhamar. Cui locutꝰ est ionithas. Q re sic macie
attenuaris fili regis ꝑ singulos dies: ꝑbat ⁊ sidien qͥ
dẏnamdilex̃. ⁊ agglutinata ẽ aĩa eiꝰ annue illiꝰ. Est

Expanded text:
te diligunt sponsus et sponsa, qui plerumque amarius separantur, quam dulcius copulantur. Est incestus amor, vel alias impudicus. Habet hic aAmnon diligens Thamar, cui locutus est Jonathas: Quare sic macie attenuaris, fili regis, per singulos dies? Probat et Sichem, qui Dinam dilexit, et agglutinata est animae ejus anima illius. Est
Abbreviated transcription (Latin):
T ꝗtroduxttme incellam utuariam.
ordinauit in me caritarẽ. fulcite me
florib stipateme nuł. quia amore langueo.
morlangor ẽ. ⁊ infirmi animi passio. Ad qͣm
ueritatẽ asserendam. si tudigna ⁊̃ minꝰ ydo¬
nea uidet᷑ auctoritas poete quidic̃. Heu mͥ qd̃ nł¬
lis a mor ÷ medicabił herb̾: apd̃ religiosas mentes
sufficere deb uox sponse. que loquit qd̃ sentit.
⁊ dic̾. amore langueo. Hite amergo a noñs amor lã¬
gor sit. Est amor naturalis. quo se diug̃t parentes ⁊ liberi.
qui ⁊ iubrutis anunantib uim suã optinet. Nam ⁊ hec sr̃
fetꝰ suos uarie afficiunt᷑. Ursa quippe eatuł sius blande
murm᷑at. ⁊ gallina suꝑ pullos suos inifmat᷑. E d nͥamor
effecit ut planget iacob ⁊ diceret. Fera pessima comiedit
filium meum. bestia deuoruut io seph: Qd nͥ amor impu¬
lit dd̾ ut pling̾et diceus. filimi absał. absal. filimi. qͥs mͥ
det ut egomoriar ꝓ te abalo fili mi. filimiabsalo. Est

Expanded text:
m, ordinavit in me charitatem; fulcite me floribus, stipate me malis; quia amore langueo . Amor languor est et infirmi animi passio. Ad quam veritatem asserendam si indigna et minus idonea videtur auctoritas poetae, qui dicit: Hei mihi, quod nullis amor est medicabilis herbis: apud religiosas mentes sufficere debet vox sponsae, quae loquitur quod sentit, et dicit: Amore langueo. Videamus ergo an omnis amor langet in brutis animantibus vim suam obtinet. Nam et haec super fetus suos varie afficiuntur. Ursa quippe catulis suis blande murmurat, et gallina super pullos suos infirmatur. Quid nisi amor effecit, ut plangeret Jacob, et diceret: Fera pessima comedit filium meum, bestia devoravit Joseph? Quid nisi amor impulit David, ut plangeret, dicens: Fili mi Absalon, Absalon fili mi; quis mihi det, ut ego moriar pro te, Absalon, fili mi,
Abbreviated transcription (Latin):
dilitat: quantuni se ad celestia coarctat. ⁊ qͣntum cora
ragnis ret̾hit. tm̃ adminima constringit. Eꝯagra ã
⁊ ampla sunt que et̃na sunt. ꝑ na uero sunt que angr¬
fua temꝑis mox clauduntui. ⁊ breui uoluptate tito fi¬
niuntut. Habet a cupiditas suã altitud̾ieni. ꝑ affecta¬
timhonoris ambit̾onem. ht suamn⁊ sunditatem. ꝑ si

Expanded text:
dilatat, quantum se ad coelestia coarctat; et quantum eor dilatat, quantum se ad coelestia coarctat; et quantum eor magis retrahit, tantum ad minima constringit. Magna autem et ampla sunt quae aeterna sunt; parva vero sunt, quae angustia temporis mox clauduntur, et brevi voluptate cito finiuntur. Habet autem cupiditas suam altitudinem per affectatam honorum amb
Abbreviated transcription (Latin):
diffnsio ꝑ spñsc̾m fieri. ⁊ ip̃e spiritꝰ dari. non frustiadr̃
non sine calsa. Magnum ⁊ exinuum est gr̃e munꝰ. cum
quo se ip̃m dat munerts auctor. non sustinens diuidi abhoc
suo ⁊unere. uelhes mimꝰ ase. Quiergo caritatem accepit
inmunere. recte in des gloriari pot̃ ⁊ dicere. Caritas d̾i
monem sapĩe hubet. uelser monem scientie. uelgeuerilin¬
guarum. uel interp̃tatõem sermonum uelgrãm cuipiã
angust. it ⁊ diutat. Scꝑe sentire potes quomͦ stomachꝰ ad
cibos ab hommabiles quos respuit se angustat ⁊ arctat.
Nix enim strictis faucib ingreditur. qd̾ non libent̾ acci¬
pitur. Nichilominꝰ sentite potes quomͦ ad cibos deside¬
rabiles se relaxat ⁊ dilatat. ⁊ qͣnta facilitate glutit᷑ qd̾
cum magna auiditare ꝑcipitur. Sic ⁊ caritas ad secula¬
ria desideria que non retip̃ cor angustat. as queq sa¬
lubria ⁊ sancta uoluntatem dilatat. ⁊ libertatem de¬
siderii sui relaxat. Cupiditas uero ad het transitoria se

Expanded text:
iritum sanctum fieri, et ipse Spiritus dari non frustra dicitur, non sine causa. Magnum et eximium est gratiae munus, cum quo seipsum dat ipse muneris auctor, non sustinens dividi ab hoc suo munere, vel hoc munus a se. Qui ergo charitatem accepit in munere, recte in Deo gloriari potest, et dicere: Charitas Dei genera linguarum, vel interpretationem sermonum, vel gratiam cujuspiam angustat et dilatat. Saepe sentire potes quomodo stomachus ad cibos abominabiles, quos respuit, se angustat et arctat. Vix enim strictis faucibus ingreditur, quod non libenter accipitur. Nihilominus sentire potes, quomodo ad cibos desiderabiles se relaxat et dilatat, et qua facilitate glutitur quod cum magna aviditate percipitur. Sic et charitas ad saecularia desideria quae non recipit, cor angustat, ad quaeque salubria et sancta voluntatem dilatat, et libertatem desiderii sui relaxat. Cupiditas vero ad haec transitoria se
Abbreviated transcription (Latin):
satis suꝑq aitenti ⁊ intenti sitis reg̾e ecclesiam dei.
geminum regendi mod̾. dirigẽ. ⁊ corrigere iniusti¬
cia ⁊ iuditio. Hus enimuͥtictib sedes dei aut p̃parat᷑ aũ
corrigitur. sicut scͥptum est. Instici ⁊ uiditm̃ preꝑatõ se¬
dis tue. ⁊̃ alibi iusticia ⁊ iuditm̃ correctio sedis tue. Ca¬
thedra eium ur̃a siue setes ur̃a: plebs subiecta est cuip̃¬
de sua. ⁊ uos millis sicut insede uestra s magis illĩ. Ex¬
gosedete sicut sedet in iuidit̃o. quia iudstitia ⁊ iuditi¬

Expanded text:
satis superque attenti et intenti sitis regere Ecclesiam Dei. satis superque attenti et intenti sitis regere Ecclesiam Dei. strum, secundum geminum regendi modum dirigere et corrigere in justitia et judicio; his enim virtutibus sedes Dei aut praeparatur, aut corrigitur, sicut scriptum est: Justitia et judicium praeparatio sedis tuae . Et alibi. Justitia et judicium correctio sedis ejus . Cathedra enim vestra, sive sedes vestra plebs subjecta est, cui prde sua, et vos in illis sicut in sede vestra, sed magis illius. Ergo sedetis sicut sede
Abbreviated transcription (Latin):
positi non sunt. nec a deo electi sunt situt aaroi. q̃ mele¬
git ip̃m. s ip̃i uocautriuit nomĩa sua interris suis.
Que nam sunt illa: N om̃ia forte honoꝵ: nõi dignita
nom̃ia sunt. Hulti hec nom̃u nondum habentes. ⁊ hab̾e
tupientes. sua uocauer̾t qͣĩ ad se ut eeñt sua. uocauer̃t
autem clamore ualido. forte obsequus. fortenuierib
forte assentationib. uel aliis modis quib hec uocare
solent. qui adhec uocati non sunt. Hii sunt quos agi¬
non uocauit. ⁊ ĩõ non iustificauit. nec glorificabit. Na̾
ab honimib głam quer̃t. nongloria que ex deo est. ⁊¬
si coram hominib gratiosi ⁊ glouosi iuueniant᷑: co¬
ram d̾o confusi sunt. qm̃ dẽ spreuit dos. Uos aũt non
sic. quos sp̃c̃ sanctꝰ posuit ep̃os. regere ecclesiam dei.
Nom̃ uestrum ⁊ causa nõis uos ammonẽt offitii ur̃i
ut nicħ negligent̃ agatis in cura uobis comnussa. s

Expanded text:
positi non sunt, nec a Deo electi sunt sicut Aaron, quem elepositi non sunt, nec a Deo electi sunt sicut Aaron, quem elegit ipsum; sed ipsi vocaverunt nomina sua in terris suis. Quaenam sunt illa? Nomina forte honorum, nomina dignitatnomina sunt. Multi haec nomina nondum habentes, et habere cupientes, nondum sua, vocaverunt quasi ad se, ut essent sua. Vocaverunt autem clamore valido, forte obsequiis, forte muneribus, forte assentationibus, vel aliis modis, quibus vocare solent, qui ad haec vocati non sunt. Hi sunt quos aginon vocavit, et ideo non justificavit, nec glorificabit. Nam ab hominibus gloriam quaerunt, non gloriam quae ex Deo est. Etsi coram hominibus gratiosi et gloriosi inveniantur, coram Deo confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Vos autem non sic, quos Spiritus sanctus posuit episcopos regere Ecclesiam Dei. Nomen vestrum et causa nominis vos admonet officii vestri, ut nihil negligenter agatis in cura vobis commissa; sed
Abbreviated transcription (Latin):
liratur ⁊ ego non uror. Oporter uos om̃ib plus labora
ta que nectitatib hominum laborando deseruiunt.
Terra plebium subiectarũ si datum queritis: fenum ⁊
herbam uobis ꝓducit. intemꝑilib que nob̾ debĩ.
⁊ queliabetis ⁊ possidetis: si fructum queriti ⁊ non datũ
cum a postolo dicente non quero datum. s reqͥro fructũ. ha¬
bundare deb fructuf iustitie interra ur̃a. sic̃ uiagni tulta
d̾i ꝑmiusterum ur̃m. fenum ⁊ herba. uob̃ debñr. At uoᷤ
quid debetis: Primuni quidẽ onũa ur̃a. deinde uos ur: ip¬
son. totum qd̾ potestis totumqd̃ estis. Demiq aĩas ur̾as. ꝓ a¬
nunab uobis commissis. ⁊ libentissime sicut ille qͥ dicit. Li¬
bentissime npendam ⁊ suꝑunpendar ip̃e ꝓ animab ue¬
stris. Ergo debitores estis. nec qi uni gregis ꝑti comins¬
si s uniuerso gregi. Situt uniu̾sis: ita ⁊ singulis. sapi
mo. qui non sibi sumunt honorẽ. s uocati sunt a deo tam¬

Expanded text:
laborarta, quae necessitatibus hominum laborando deserviunt. Terra plebium subjectarum, si datum quaeritis, fenum et herbam vobis producit in temporibus, quae vobis debentur, et quae habetis et possidetis. Si fructum quaeritis, et non datum, cum Apostolo dicente: Non quaero datum, sed quaero fructum , abundare debet fructerium vestrum, fenum et herba vobis debentur; at vos quid debetis? Primum quidem omnia vestra, deinde vosmetipsos, totum quod potestis, totum quod estis. Denique animas vestras pro animabus vobis commissis, et libentissime, sicut ille, qui dicit: Libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ergo debitores estis, non quasi uni parti gregis commissi, sed universo gregi; sicut universis, ita et singulis, sapiemo, qui non sibi sumunt bonorem, sed vocati sunt a Deo tan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtussores. litigiosi. qͥ non sobͥi uelcasti totumhoc gen̾
deoꝵ int̃ falsos deos computand̾ uidet᷑. Simulac̃ enim
satertotum sunt. ⁊ sicut ẏmagmes deoꝵ. aut ydola ab¬
hominationum itemplo. Quemaomos enrnunꝰ ueri
deituitus ꝑ ẏdolatͥam ydolo indebite exhibet᷑. ita hono¬
rem diis i. sanctis sacertotib debitum indebite sibi
usurpãt. qͥ sibi sumunt honorem nonuocati ad̾o tam¬
qͣ maaros. Ad hoc ꝑtinere uidet᷑ qd̾ scͥptumẽ. Q honorẽ
tͥonit insipienti. sic̃ qui lapidem mittit in ac̾uum m̾

Expanded text:
percussores, qui litigiosi, qui non sobrii vel casti, totum hoc genus percussores, qui litigiosi, qui non sobrii vel casti, totum hoc genus deorum inter falsos deos computandum videtur. Simulacra enim sacerdotum sunt, et sicut imagines deorum aut idola abominationum in templo. Quemadmodum enim unius veri Dei cultus per idololatriam idolo indebite exhibetur, ita honorem diis, id est sanctis sacerdotibus debitum, indebite sibi usurpant, qui sibi sumunt honorem, non vocati a Deo tanquam Aaron. Ad hoc pertinere videtur, quod scriptum est: Qui honorem tribuit insipienti, sic
Abbreviated transcription (Latin):
dite q̃ntus honor debeat᷑ illi a uobis. qͥ tam honora¬
bile nom̃ dedit nob̾. In hoc enim nom̃ie timendi estiᷤ
⁊ honorandi. Timendi nt uidices. honorandi ut pa¬
tres. Timendi ꝓscĩtate potestate. honorãdi ꝓscĩtate.
Sicui nr̃m sanctitas deest qd̾ absit. tumeat ille qm̃
dẽ uicex est. Timeat qm̃ deus stetit rasynagoga de¬
orim. inmedio autem deos diuidicit. Dun enim disc̾uit.
celestis reges. hoc est qui se ⁊ alios regeredebent: deos di¬
iudicat. Nouit enini qui sunt eiꝰ. nlatere possunt añ ocu¬
los es. quiquer̃t que sua sunt. nonque ihux. Nam qui
aniant pmos recubitꝰ in cenis. ⁊ pͥmas cathedras in sy¬
nagogis. ⁊ salutationes inforo. ⁊̃ uocari ab hominub ra¬
byꝰ. qui sunt mercennarii. qͥ sunt fures ⁊ latͦues qͥ non
int̾nt ꝑ hostium. qͥsunt nũmiarii. qͥuend̾t columbas
intemplo. qͥsunt canes mitti. qͥ sunt oꝑari mali. qͥ st̃

Expanded text:
dite, quantus honor debeatur illi a vobis, qui tam honoradite, quantus honor debeatur illi a vobis, qui tam honorabile nomen dedit vobis. In hoc enim nomine timendi estis et honorandi. Timendi ut judices, honorandi ut patres. Timendi pro potestate, honorandi pro sanctitate. Si cui vestrum sanctitas deest, quod absit! timeat ille, quoniam Deus judex est. Timeat, quoniam Deus stetit in medio deorum, in medio autem deos dijudicat. Dum enim discernit coelestis reges, hoc est qui se et alios regere debent, deos dijudicat. Novit enim qui sunt ejus, nec latere possunt ante oculos ejus, qui quaerunt quae sua sunt, non quitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi, qui sunt mercenarii, qui sunt fures et latrones; qui non intrant per ostium, qui sunt nummularii, qui vendunt columbas in templo, qui sunt canes muti, qui sunt operarii mali, qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
moriemini. ⁊ sicut imꝰ depͥncipib cadetis. Cecid̾ uiꝰ
de pͥncipib cui mult adheserunt. sic̃ multa menbͣ
uni capiti. Neergo ⁊ uos cadatis sicut unꝰ de pͥtic̃. at¬
tendite quia non solum angeli estis p̃palios. s ⁊ dii
estis supra alios. ⁊ hoc secund̾ dignitatem acceꝑte
potestatis. bñ ergo ꝓpheta comininatut᷑ malis tu¬
uiam cum angelis malis. de bonis p̃misit dict̃s. Ego
exhominib : Non ex homimib. set exdeo est. Qͥseniu
potest pec̾ea dimitĩe nisi solus deꝰ : Et tñ uobis data est
dicens. Qucrumq soluericis suꝑterrã. er̾t soluta ⁊ ĩ
celis. Inhac autem potestate ur̃a de̾ semꝑ rep̃sentat᷑
interra a uob̾. qͥ rep̃sentatione uniꝰ ueri dei. dii nun¬
cupamini ⁊ diiestis. ut ꝑuestrum ministeriumdeꝰ sꝑ
prescus sit querentib eum. ñ solum p̾sentia maiestatiᷤ
S rep̃sentatione sue auctoritatis ⁊ potestatis. Atten¬

Expanded text:
moriemini; et sicut unus de principibus cadetis . Cecidit unus moriemini; et sicut unus de principibus cadetis . Cecidit unus de principibus cui multi adhaeserunt, sicut una membra uni capiti. Ne ergo et vos cadatis, sicut unus de principibus, attendite, quia non solum angeli estis propter alios, sed et dii estis supra alios; et hoc secundum dignitatem acceptae potestatis. Bene ergo Propheta comminaturus malis ruinam cum angelis malis, de bonis praemisit: Ego dixi:ex hominibus? Non ex hominibus, sed ex Deo est. Quis enim potest peccata dimittere, nisi solus Deus? Et tamen vobdixit: Quaecunque solveritis super terram, erunt soluta et in coelis . In hac autem potestate vestra Deus repraesentatur in terra a vobis, qui repraesentatione unius veri Dei dii nuncupamini et dii estis, ut per vestrum ministerium Deus semper praesens sit quaerentibus eum, non solum praesentia majestatis, sed repraesentatione suae auctoritatis et potestatis. Atten