comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
E uobis. intelligite: quid ꝑ aralit᷑us
consequatur. Quid ẽ facilius dicere.
dimittuntur tibi peccata. an dicere.
surge. & ambula: Utrum sint pa¬
ralitico peccata dimissa: solus noue¬
rat qui dimittebat:. Surge autem &
ambula. tam ille qͥ surgebat. qͣm hiqͥ
surgentem uidebant. approbare pote¬
rant: Fit gͥ carnale signũ ut ꝓbet sp̃ale.
Ut autem sciatis. quia filius hominis
potestatem habet int̾ra dimitt̾e pec̃ca.
Si et ds̃ ẽ iurta memoratũ ysaiȩ testimo¬
nium. qui delet iniquitates nr̃as. &
filius hominis potestatẽ habet int̃ra
dimittendi peccata: Ergo idẽ ipse et
ds. & filius hominis ẽ. ut et homo xp̃c

Expanded text:
ex vobis intelligite quid paralyticus ex vobis intelligite quid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere, Dimittuntur tibi peccata, an dicere, Surge et ambula? Utrum sint paralytico peccata dimissa, solus noverat qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille qui surgebat, quam ii qui surgentem videbant, approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spiritale. Ut autem sciatis quia Filius hominis potestatem habet in terra dimittere peccata. Si et Deus est, juxta memoratum Isaiae testimonium, qui delet iniquitates nostras , et Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata , ergo idem ipse et Deus et Filius hominis est, ut et homo C
Abbreviated transcription (Latin):
Et ceperunt cogitare scribȩ et phari¬
sei. dicentes. Quis ẽ hic. qui loquitur
blasphemias: quis potest dimittere
peccata nisi solus ds̃: Uerum dicunt
tendi tribuit potestatẽ & ideo xp̃c
cata qͣsi d̾s potest. Uerũ dõ testimo¬
nium reddunt. sed ꝑsonam xp̃i negan¬
do fallantur. Er̾ant itaq uidei. qͥ cum
xp̃m et dm ẽẽ. et peccata dimittere
posse credant: iħm tam̃ xp̃m eẽ nõ¬
credunt. S multo dementuis errant
peccata posse dimittere. euuangelii
uerbis deuicti negare ñ audeant: i¬
chilominus tam̃ dm̃ negare non ti-¬
ment. At ipse ꝑfidos saluare deside¬
rans: & occultoꝵ cognitione. & uir¬
tute opcrum. dm se ẽẽ manifestat.
Respondens enim dicit adillos. Qͥd
deleo iniquitates tuas. Sapientissi¬
miis adorator ait. Tu enim solus nosti
corda omnium filioꝵ hominum. Ea¬
dem gͦ inquit maiestate & potencia.
qua cogitationes ur̃as intueorͬ pos¬
sum et hominib peccata dimittere:

Expanded text:
Et coeperunt cogitare scribae et PhariEt coeperunt cogitare scribae et Pharisaei, dicentes: Quis est hic qui loquitur blasphemias? Quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus? Verum dicunt tendi tribuit potestatem. Et ideo Chricata quasi Deus potest. Verum Deo testimonium reddunt, sed personam Christi negando falluntur. Errant itaque Judaei, qui cum Christum et Deum esse et peccata dimittere posse credant, Jesum tamcredunt. Sed multo dementius errant sse et peccata posse dimittere Evangelii verbis devicti negare non audeant, nihilominus tamen Deum negare non timent. At ipse perfidos salvare desiderans et occultorum cognitione, et virtute operum Deum se esse manifestat. Respondens enim dixit ad illos: Quid deleo iniquitates tuas, sapientissmus adorator ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum. Eadem ergo, inquit, majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere:
Abbreviated transcription (Latin):
deponitur. significat. ab homine inista
carne adhuc constituto xp̃m debere
cognosci. QYorum fidẽ ut uidit dũ:
Homo. remittuntur tibi peccata tua.
Hominem dominus aparalisi curatu¬
rus pͥmo peccatoꝵ uincula dissoluit:
ut ostenderet eum obnerus culparũ
artuum dissolutione dampnari. nec
nͥ his relaratis menbroꝵ posse recupe¬
ratione sanari: Sic et illi paralitico qͥ
uixta ꝓbaticam piscinam du motum
aquȩ frustra prestolabatur sanato. a
domino dicitur: Ecce sanus factus es.
iam noli peccare. ne deteruis tibi ali¬
quid contingat. E bene is cui pecca¬
ta dimittebant᷑. homo uocatur. qui
hoc ipso qͦd homo erat ñ posserdices
non peccaui. simul etiam ut ille qͥ ho¬
mini dimittebat. intelligeretur ds̃. In¬
tuendum sane qͣnti ꝓpria cuuisq fideᷤ
apud dm ualeat. ubi tanti ualuit alie¬
na: ut totus homo repente. id÷ exteriꝰ
interiusq iam saluatus. exsurge̾t. ali¬
orumq merito aliis laxarent᷑ errata.

Expanded text:
deponitur, significat ab homine in ista deponitur, significat ab homine in ista carne adhuc constituto Christum debere cognosci. Quorum fidem ut vidit, dixit: Homo, remittuntur tibi peccata tua. Hominem Dominus a paralisi curaturus, primo peccatorum vinculo dissolvit, ut ostenderet eum ob nexus culparum actuum dissolutione damnari, nec nisi his relaxatis membrorum posse recuperatione sanari, sic et illi paralytico qui juxta Probaticam piscinam diu motum atque frustra praestolabatur, sanato a Domino dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Et bene is cui peccata dimittebantur homo vocatur, qui hoc ipso quod homo erat non posset dicere, Non peccavi. Simul etiam ut ille qui homini dimittebat intelligeretur Deus. Intuendum sane, quanti propria cujusque fides apud Deum valeat, ubi tanti valuit aliena, ut totus homo repente, id est, exterius interiusque jam salvatus exsurgeret, aliorumque merito aliis laxarentur errata.
Abbreviated transcription (Latin):
sidiam ad dm respiciens. suꝑnȩq gͣ¬
ciȩ remedio cupiens innouari: pͥscẽ
consuctudinis obstaculo retardatur
Sepe int̃ ipsas orationes secretȩ dul¬
cedinis. & qͣsi suaue cum dño collo¬
quium turba cogitacionũ int̃ ue¬
mens aciem mentis ne xp̃c uideat᷑
tumultuantur. remanendum: s tec¬
tum domus inqua xp̃c docet. ascen¬
dendum. idẽ sacrȩ scripturȩ sublimi¬
tas ẽ appetenda. lerq dñi cum ꝑsal¬
mista die noctuq meditanda. Inqͦ .ni.
corrigit iuuenior uiã: incustodiendo
illum cum lec̾to inmedio ante ihesum
Patefacto tecto eger ante iħm summit¬
titur. quia reseratis scripturarũ miste¬
ris adnoticiam xp̃i ꝑuenitur. hoc est
adeius humilitatem fidei pietate des¬
descenditur. & bene domus iħu tegu¬
lis contecta describitur: quia sub con¬
temptibili litterarum uelamine. si ad¬
sit qui reseret doctor. diuina sp̃alis gr̃
uirtus inuenietur: Quod autẽ cũ lecto

Expanded text:
sidiam ad Deum resipiscens, supernaeque grsidiam ad Deum resipiscens, supernaeque gratiae remedio cupiens renovari, priscae consuetudinis obstaculo retardatur. Saepe inter ipsas orationes secretae dulcedinis, et quasi suave cum Domino colloquium, turba cogitationum interveniens, aciem mentis; ne Christus videatur, tumultuantur, remanendum, sed tectum domus in qua Christus docet, ascendendum, id est, sacrae Scripturae sublimitas est appetenda, lexque Domini cum psalmista die noctuque meditanda. In quo enim corrigit junior viam suam? In custodiendo, illum cum lecto Patefacto tecto aeger ante Jesum summittitur, quia reseratis Scripturarum mysteriis ad notitiam Christi pervenitur. Hoc est, ad ejus humilitatem fidei pietate descenditur; et bene domus Jesu regulis contecta describitur, quia sub contemptibili litterarum velamine, si adsit qui reseret doctor, divina spiritalis gratiae virtus invenietur; quod autem cum lecto
Abbreviated transcription (Latin):
nalis inertiam ad xp̃m suspirantis
indicat saluationem: que pͥmo omni¬
um ministris qͥ eam subleuent. &
xp̃o afferant. idẽ bonis doctorib qui
spem sanationis opemq intercessionis
suggerant. indigent: Qui bene marco
narrante quatuor fuisse repꝑiunt᷑:
siue quatuor euuangelii libris om¬
nis p̃dicantium uirtus. omnis sermo
firmatur: seu qͥa quatuor sunt uir¬
tutes. quib ad ꝓmerendã sospitatẽ
fiducia mentis erigitur: de quib in et̃¬
nȩ s apientiȩ laude dicit᷑. Sobrietatẽ
enim & sapientiã docet. & iusticiam.
& uirtutem. qͥb utilius nichil ẽ inui¬
ta hominib qͣs ñnulli uersis nomi
nib. prudentiã. fortitudinẽ. temꝑan¬
tiam: iusticiã appellant.
Et non inuenientes qua parte illũ
inferrent p̃turba: ascenderunt supͣ
tectum ꝑtegulas. Desid̾ant parali¬
ticum xp̃o offerre: sed turba int̃po¬
sita ab omni parte secluduntur. Qa
sepe anima post infirmi torporis de¬

Expanded text:
nalis inertiam ad Christum suspirantis nalis inertiam ad Christum suspirantis indicat salvationem. Quae primo omnium ministris qui eam sublevent et Christo afferant, id est, bonis doctoribus qui spem sanationis opemque intercessionis suggerant, indiget. Qui bene, Marco narrante, quatuor fuisse reperiuntur, sive quia quatuor Evangelii libris omnis praedicantium virtus, omnis sermo firmatur, seu quia quatuor sunt virtutes, quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur. De quibus in aeternae sapientiae laude dicitur: Sobrietatem enim et sapientiam docet, et justitiam et virtutem, quibus utilius nihil est in vita nibus prudentiam, fortitudinem, temperantiam et justitiam appellant. Et non invenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt supra lectum per tegulas. Desiderant paralyticum Christo offerre, sed turba interposita, ab omni parte recluduntur: quia saepe anima post infirmi corporis de
Abbreviated transcription (Latin):
Et factum ẽ inuna dierũ. et ipse sede¬
bat docens. Eerant pharisei sedentes.¬
& cȩtera. Ubi dñs sedens docuerit. qͣn¬
do scribis et phariseis consedentib pa¬
raliticum curauit. lucas breuiandi
grã preterit. s matħs et marcus qui
narrant questionẽ facere uidentur.
qm̃quidem matħs inciuitate sua.
marcus incapharnaum hoc eũ fecis¬
se testantur: Que difficilius solueret᷑:
si matheus etiã natareth nomina¬
ret. Nunc uͦ uel ipsa galilea inqua
erat naz areth. intelligenda ẽ dicta
ciuitas xp̃i. ad distinctionẽ uideli¬
cet regionis transmarine gerasenoꝵ
dequa transfretando sic̃ matħs scri¬
bit uenerat galileam. Uel certe caph¬
arnaum ciuitas xp̃i ẽ dicta: qͣm ñ
nascendo seduirtutib illustrando
suã ipse fecerat. Et ecce uiri portan¬
tes in lecto hominẽ. qͥerat paraliticꝰ
& querebant eum inferre. et ponere
ante eum. Curatio paralitici huiꝰ
animȩ post diuturnam illecebre car¬

Expanded text:
Et factum est in una dierum, et ipse sedeEt factum est in una dierum, et ipse sedebat docens, et erant pharisaei sedentes, etc. Ubi Dominus sedens docuerit quando scribis et pharisaeis consedentibus paralyticum curavit, Lucas breviandi gratia praeterit, sed Matthaeus et Marcus qui narrant, quaestionem facere videntur. Quoniam quidem Matthaeus in civitate sua, Marcus in Capharnaum hoc eum fecisse testantur. Quae difficilius solveretur, si Matthaeus etiam Nazareth nominaret. Nunc vero vel ipsa Galilaea in qua erat Nazareth, intelligenda est dicta civitas Christi, ad distinctionem videlicet regionis transmarinae Gerasenorum, de qua transfretando, sicut Matthaeus scribit, venerat Galilaeam. Vel certe ipsa Capharnaum civitas Christi est dicta, quam non nascendo, sed virtutibus illustrando, suam ipse fecerat. Et ecce viri portantes in lecto hominem qui erat paralyticus, et quaerebant eum inferre et ponere ante eum. Curatio paralytici hujus, animae post diuturnam illecebrae car
Abbreviated transcription (Latin):
lii ꝑsona. s quo euisdem ꝑsonȩ sic̃
naturȩ. sic & operationes sint duȩ
Alit̃. qͦd inurbe miracula fac̃. in deser¬
To uͦ uel inmonte ut infra legitur.
orando ꝑnoctat: utruisq uitȩ nob̾
& actiuȩ scilicet & contemplatiue
documenta p̃monstrat: ut nec con¬
templationis studio qͥs ꝓrimorũ
curam negligat. nec cura ꝓrimoꝵ
immoderatius obligatus. contem¬
plationis studia derelinquat: qͣte¬
nus nec amorẽ di p̃pediat amor
ꝓximi. nec amorẽ ꝓximi. qͥa tran¬
scendit abiciat amor di. Inmonte
qͥppe orare ẽ relictis infirmoꝵ cogi¬
tacionum curis. tota mente quẽ¬
libet ad et̃nam suꝑnȩ contempla¬
tionis gaudia festinare: Indeser¬
tum secedere ce orare ẽ exsurgentẽ¬
intͥnsecus strepitum derrenoꝵ deside¬
riorum p̃mere. & qͦddam sibi cũ dño
intra se secretum querere. ubi cum illo
exteriore cessante tumultu. ꝑint̃na
desidia silenter loquatur.

Expanded text:
lii persona, sed quo ejusdem personae sicut lii persona, sed quo ejusdem personae sicut naturae, sic et operationes sint duae. Aliter: quod in urbe miracula facit, in deserto vero vel in monte ut infra legitur orando pernoctat, utriusque vitae nobis, et activae scilicet et contemplativae documenta praemonstrat, ut nec contemplationis studio quis proximorum curam negligat, nec cura proximorum immoderatius obligatus, contemplationis studia derelinquat: quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. In monte quippe orare est, relictis infirmarum cogitationum curis, tota mente quemlibet ad aeterna supernae contemplationis gaudia festinare. In desertum secedere et orare est, exsurgenteintrinsecus strepitum terrenorum desideriorum premere, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerere, ubi cum illo exteriore cessante tumultu, per interna desideria silenter loquatur.
Abbreviated transcription (Latin):
scõ coeternus. hac inre uelle habuit.
qͦd implere non potuit: S notan¬
dum. qͦd redemptor nr̃ ꝑmortale
corpꝰ omne qͦd egit. hoc nob̾ in ex¬
emplo actionis prebuit Miracu¬
lum namq faciens. et taceri uissit.
& tam̃ taceri non potuit: ut uideli¬
cet electienis exempla doctrine ille
sequentes. inmagnis quȩ faciunt.
latere quidẽ inuoluntate habeant.
s pͣsint aliis. ꝓdantur inuiti: qua¬
tenus et magnȩ humilitatis sit.
qͦd sua opera taceri appetunt. et ma¬
gne humilitatis sit. quod eoꝵ oꝑa
taceri nonpossunt. Non gͦ dñs uolu¬
it qͥcqͣm fieri et minime potuit. sed
qͥd uelle euis menbra debeant. qͥd ue
decis etiam nolentib fiat. doctrine
magisterio exemplum dedit.
pse autẽ secedebat indesertum: &
orabat. Quod secedit orare. ñ ei natu¬
re tribuas. que dic̃. uolo. mundare. &
curabat abinfirmitatib: s ei. que
extendens manum tetigit lepsum:
Non qͦ uixta nestoriũ gemina sit fi¬

Expanded text:
sancto coaeternus hac in re velle habuit sancto coaeternus hac in re velle habuit quod implere non potuit? Sed notandum quod Redemptor noster per mortale corpus omne quod egit, hoc nobis in exemplo actionis praebuit. Miraculum namque faciens et taceri jussit, et tamen taceri non potuit. Ut videlicet electi ejus, exempla doctrinae illius sequentes, in magnis quae faciunt latere quidem in voluntate habeant, sed ut prosint aliis, prodantur inviti: quatenus et magnae humilitatis sit quod opera taceri appetunt, et magnae sublimitatis sit quod eorum opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voluit quidquam fieri et minime potuit, sed quid velle ejus membra debeant, quidve de eis etiam nolentibus fiat, doctrinae magisterio exemplum dedit. Ipse autem secedebat in desertum, et orabat. Quod secedit orare, non ei naturae tribuas quae dicit, Volo, mundare, et curabat ab infirmitatibus, sed ei quae extendens manum tetigit leprosum: non quo, juxta Nestorium gemina sit Fi
Abbreviated transcription (Latin):
dientes ab apło. templum enĩ di scm̃
ẽ qͦd estis uos: Offerantq ꝓemunda¬
tione sua. sic̃ p̃cepit moyses. idẽ ex¬
hibeant corpora sua hostiã uiuentẽ.
scãm deo placentem.
Per ambulabat autẽ magis sermo
deillo. & conueniebant turbȩ multȩ.
utaudirent. & curarentur ab infir¬
mitatib suis. Unius ꝑfecta salua¬
tio. multas ad dominum cogit tur¬
bas Ut enim ipse se exterus interi¬
usq doceret ẽẽ sanatum. nequaqͣm
ꝑceptum beneficium uel abipso
a quo acceperat iussus. tacet Uum
pociꝰ ut marcus narrat euuange¬
liste functus officio: mox egressus
cepit predicare. et diffamare sermo¬
nem: ita ut iam non posset mani¬
feste inciuitatem introire. sed foris
indesertis locis ẽẽ. & conueniebant
adeum undiq: Unde merito quȩ¬
ritur: quid nam sit. qͦd dñs ñnulla
que gessit abscondi iussit. et nec ad
horam potuerunt abscondi. Num¬
qͥd enĩ unigenitus filiꝰ patͥ et sp̃ui

Expanded text:
dientes ab Apostolo templum enim Dei sanctum dientes ab Apostolo templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ; offerantque pro emundatione sua sicut praecepit Moyses, id est, exhibeant corpora sua hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Perambulabat autem magis sermo de illo, et conveniebant turbae multae ut audirent eum, et curarentur ab infirmitatibus suis. Unius perfecta salvatio multas ad Dominum cogit turbas. Ut enim ipse se exterius interiusque doceret esse sanatum, nequaquam perceptum beneficium vel ab ipso a quo acceperat jussus tacet. Quin potius, ut Marcus narrat, evangelistae functus officio, mox egressus coepit praedicare et diffamare sermonem, ita ut jam non posset manifeste in civitatem introire, sed foris in desertis locis esset, et conveniebant ad eum undique . Unde merito quaeritur quidnam sit quod Dominus nonnulla quae gessit abscondi jussit, et nec ad horam potuerunt abscondi. Nunquid enim unigenitus Filius Patri et Spiritui
Abbreviated transcription (Latin):
¶Quodsi que mouet. qͦmͦ dñs moysaicum
iudeatur approbare sacrificiũ. cum
idñreceꝑit eccłia: meminerit nondũ eẽ
sione holocaustum suum. Non autem
oportebat auferri significantia sacrifi¬
cia: Prius qͣm illud quod significabatur
confirmatum esset. contestatione apo¬
stolorum p̃dicantium: & fide credenti¬
um populoꝵ. Quia uͦ typice uir iste
peccatis languidũ genus designat hu¬
manum: Recte non solum lepsus. sed et
plenus lepra describitur: Om̃s enĩ pec¬
cauerunt. et egent gła dĩ. illam scilicet.
ut extenta manu saluatoris. hoc ẽ incar¬
natio di uerbo. humanamq contingen¬
de naturam. aberroris prisci uarietate
mundentur: possintq cum apłis au¬
dire iam uos mundi estis. ꝓpt̃ sermonẽ
quẽ locutus sum uob̃: & qui dutius ab¬
hominabiles. apopuli di erant castris
secreti iã aliquando templo reddi. &
sacerdoti queant offerrȩ illi utiq cui
dicitur: tues sacerdos inet̾num: Au¬

Expanded text:
Quod si quem movet quomodo Dominus Mosaicum Quod si quem movet quomodo Dominus Mosaicum videatur approbare sacrificium, cum id non receperit Ecclesia, meminerit nondum esse sione holocaoportebat auferri significantia sacrificia, priusquam illud quod significabatur, confirmatum esset contestatione apostolorum praedicantium et fide credentium populorum. Quia vero typice vir iste peccatis languidum designat genus humanum, recte non solum leprosus, sed et plenus lepra describitur: Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei , illam, scilicet, ut extenta manu Salvatoris, hoc est, incarnato Dei verbo, humanamque contingente naturam ab erroris prisci varietate mundentur, possintque cum apostolis audire: Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis ; et qui diutius abomsecreti, jam aliquando templo reddi, et sacerdoti queant offerri, illi utique cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternum . Au
Abbreviated transcription (Latin):
os liberabat: Lepra tactu dñi fugaret᷑.
quȩ solebat contaminare tangentem::
Simulq illud mirabile. qͦd eo sanauit
genere. qͦd fuerat obsecratus: siuis. po¬
tes me mundare. uolo inquit: mun¬
dare. Habes uoluntatẽ: habes etiam
pietatis effectum. Etipse p̃cepit
illi. ut nemini dicet. Quare p̃cipitur
nemini dicere: nisi ut doceret ñuul¬
ganda nr̃a beneficia. s p̃menda. Ut
ñsolum amercede abstineamꝰ pecuniȩ.
sed etiam gr̃e: Seduade ostende te
sacerdoti: & offer ꝓemundatione tua
sic̃ p̃cepit moyses intestimonium illis.
Ostendere se sacerdoti iuibetur: ut intel¬
ligeret sacerdos eũ ñ legis ordine. s gr̃a
dĩ supra legem ẽẽ curatũ: Offerre
autẽ sacrificium. ut ostenderet dñs qͣa
legem ñ solueret. sedimpleret: Qui scd̃m
legẽ gradiens. supra legẽ sanaret eos.
qs remedia legis ñ sanauerant. Et be¬
ne addidit. intestimonium illis: hoc
ẽ sicredant do. si impietatis lepͣ discedit.

Expanded text:
os liberabat, lepra tactu Domini fugaretur, os liberabat, lepra tactu Domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. Simulque illud mirabile, quod eo sanavit genere quo fuerat obsecratus: Si vis, potes me mundare. Volo, inquit, mundare. Habes voluntatem, habes etiam pietatis effectum. Et ipse praecepit illi ut nemini diceret. Quare praecipitur nemini dicere, nisi ut doceret non vulganda nostra beneficia, sed premenda? ut non solum a mercede abstineamus pecuniae, sed etiam gratiae. Et vade, ostende te sacerdoti, et offer pro emundatione tua, sicut praecepit Moyses, in testimonium illis, etc. Ostendere se sacerdoti jubetur, ut intelligeret sacerdos eum non legis ordine, sed gratia Dei supra legem, esse curatum; offerre autem sacrificium, ut ostenderet Dominus quia legem non solveret, sed impleret: qui secundum legem gradiens, supra legem sanaret eos quos remedia legis non sanaverant. Et bene addidit In testimonium illis, hoc est, si Deo credant, si impietatis lepra discedat.
Abbreviated transcription (Latin):
dulus dubitauit. s qͣsz colluu ionis
suę conscius. non presumpsit.
Et extendens manũ. tetigit illum.
dicens Nolo: mundare. & confestim
lepra discessit abillo. Nichil medi¬
um ẽ inter opus di. atq p̃ceptum.¬
qͥa inpreceptionẽ opus Deniq dicit
& facta sunt: Uides gͥ. quod dubitari
non potest: quia uoluntas di potestaᷤ
ẽ Si gͦ uoluntas eiꝰ potestas ẽ qui
unius uoluntatis asserunt. uniuis¬
utiꝙ asserunt potestatis. Itaq q̃si¬
ii
habens potestatẽ sanandi. et iubendi
auctoritatẽ: operandi destimonium
ñrefugit: Uolo enim dic̃ ꝓpt̃ fotinũ:
imperat ꝓpt̃ arrium: tangit. ꝓpt̃ ma¬
nicheum E lex quidẽ tangi lepsos
ꝓhibet: s qui dñs legis ẽ non obsequit᷑
legi. sedlegem fac̃. Non gͦ ideo tetigit.
quia sine tactu mundare ñ poterat: sed
ut ꝓbaret. quia subiecꝰtus nonerat legi.
nec contagiũ timebat. uti homines.
sed quia contaminari ñpoterat. qͥ ali¬

Expanded text:
dulus dubitavit, sed quasi colluvionis dulus dubitavit, sed quasi colluvionis suae conscius non praesumpsit. Et extendens manum, tetigit illum dicens: Volo, mundare. Et confestim lepra discessit ab illo. Nihil medium equia in praecepto est opus. denique dixit, e t facta sunt. uidetis igitur quod dubitari non potest quia uoluntas dei potestas est. si ergo uoluntas eius potestas est, qui unius uoluntatis utique asserunt potestatis. Itaque quasi habens potestatem sanandi, et jubendi auctoritatem, operandi testimonium non refugit. Volo enim dicit, propter Photinum; imperat, propter Arium; tangit, propter Manichaeum. Et lex quidem tangi leprosos prohibet, sed qui Dominus legis est, non obsequitur legi, sed legem facit. Non ergo ideo tetigit, quia sine tactu mundare non poterat, sed ut probaret quia subjectus non erat legi, nec contagium timebat ut homines, sed ut quia contaminari non poterat qui ali
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatum. & ecce uir plenus lepra.
& uidens iħm. et ꝓcidens infaciem.
rogauit eum. dicens. Dñe si uis po¬
tes me mundare. Bene ubi leꝑsus
mundatur certus ñ expͥmit᷑ iocus.
ut ostendatur ñunum ppłm specia¬
lis alicuius ciuitatis. s omniũ po¬
pulos fuisse sanatos. E qͥa dñs ait.
non ueni soluere legẽ: s adimplere:
Ille qui excludebantur alege. purga¬
ri se domini potestate p̃sumens. ñ
exlege sed supͣ legẽ eẽ grãm iudica¬
bat. quȩ lepsi maculam possit ab¬
luere. Uerum ut in domino potesta¬
tis auctoritas: ita in illo fidei con¬
stantia declaratur: Ille infaciem
ꝓcidit. qͦd humilitatis ẽ et pudoris:
ut unusquisq de suȩ uite macu¬
lis erubescat. s confessionẽ uerecũ¬
dia non repressit:. Ostendit uulnꝰ:
remediũ postulauit. E ipsa religio¬
nis et fidei plena confessio ẽ: si uis in¬
quit potes me mundare. Inuolun¬
tate dñi. tribuit potestatem. Deuo¬
luntate aut̃ dñi ñ qͣsi pietatis incre¬

Expanded text:
 ecce vir plenus lepra. Et videns Jesum, et procidens in faciem, rogavit eum dicens, Domine, si vis, potes me mundare. Bene ubi leprosus mundatur, certus non exprimitur locus, ut ostendatur non unum populum specialis alicujus civitatis, sed omnium populos fuisse sanatos. Et quia Dominus ait: Non veni solvere legem, sed adimplere , ille qui excludebatur a lege, purgari se Domini potestate praesumens, non ex lege, sed supra legem esse gratiam judicabat, quae leprosi maculam possit abluere. Verum ut in Domino potestatis auctoritas, ita in illo fidei constantia declaratur. Ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae vitae maculis erubescat. Sed confessionem verecundia non repressit, ostendit vulnus, remedium postulavit. Et ipsa religionis et fidei plena confessio est. Si vis inquit, potes me mundare. In voluntate Domini tribuit potestatem. De voluntate autem Domini non quasi pietatis incre
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ ultro curat egrotos: ostendens se
contra peccatoꝵ quoq passiones.
& precib semꝑ ad nuere fidelium:
& ea que ipsi minime inse intelli¬
gunt uel intelligenda dare uel etiã
non intellecta dimittere uirta qͦ d
psalmista postulat. Delicta quis
intelligit. ab occultis meis munda
me domine.
Et continuo surgens ministra

Expanded text:
rat aegrotos, ostendens se contra peccatorum quoque passiones et precibus semper annuere fidelium, et ea quae ipsi minime in se intelligunt et intelligenda dare vel etiam non intellecta dimittere; juxta quod Psalmista postulat, delicta quis intelligit? Ab ocultis meis munda me, Domine. Et continuo surgens, ministra
Abbreviated transcription (Latin):
aut euulsis. Unde merito ꝓtam in¬
tegra restitutione sanitatis qui ad¬
erant pauentes: tã et si nondum cre¬
dentes adinuicem dicebant.
uia inpotestate & uirtute impe¬
rat spiritib inmundis. & exeunt.
Expellere enĩ demonia. et homines
scĩ. sed in uerbo dĩ possunt. Ipsum au¬
tem dĩ uerbum ꝓpria potestate uir¬
tutes operatur. Syrgens autemde
synagoga: introiuit indomum sy¬
monis: socrus autem symonis. dene¬
batur magnis febribus. Siuirum
ademonio liberatũ. moralit̃ ani
mum abinmunda cogitatione
purgatũ significare dixerimus:
consequenter femina febrib den¬
ta. sed adimperium domini cu¬
rata: carnem ostendit. concupis¬
centiȩ suȩ feruore. ꝑcontinentiȩ p̃¬
cepta frenatam. Omnis enĩ amari¬
tudo. & ira. & indignatio. & clamoꝵ
& blasphemia. sp̃e inmundi furor
ẽ. Fornicationẽ uero: inmundiciã:
libidinẽ. concupiscentiã malã: &
auariciã. quȩ simulachroꝵ seruit:ꝰ

Expanded text:
aut evulsis. Unde merito pro tam inaut evulsis. Unde merito pro tam integra restitutione sanitatis qui aderant paventes tametsi nondum credentes, adinvicem dicebant: Quia in potestate et virtute imperat spiritibus immundis, et exeunt. Expellere enim daemonia et homines sancti, sed in verbo Dei possunt, ipsum autem Dei Verbum propria potestate virtutes operatur. Surgens autem de synagoga, introivit in domum Simonis. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus. Si virum a daemonio mum ab immunda cogitatione purgatum significare dixerimus, consequenter femina febribus tenta, sed ad imperium Domini curata, carnem ostendit a concupiscentiae suae fervore, per continentiae praecepta frenatam. Omnis enim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, spiritus immundi furor est. Fornicationem vero, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam et avaritiam, quae est simulacro
Abbreviated transcription (Latin):
spargeret obeludi: ac deinde femi¬
na que pͥma seducta ẽ. acarnalis
concupiscentiae febre curari. Tercio
uir qui male suadentis dicta coniu¬
gis audiuit. ab erroris sui lepͣ castigari.
ut ipse apud hunc euuangłistam es¬
set ordo restaurationis. qͥ fuerat & casꝰ.
Et cum ꝓiecisset illum demonium
inmeduim: exut abillo. nichilq illũ
nocuit. Diuina ꝑmissione liberandꝰ
ademone homo ꝓicitur inmedium:
ut uirtus patefacta saluatoris: plureᷤ
adfidẽ uiamq salutis inuitet. Sed
qđ dic nichilq illum nocuit: uidet᷑
repugnare marco. qui ait. Et discer¬
pens eum sp̃c inmundus. et excla¬
mans uoce magna. exiuit abeo. nͥ
intelligamus hoc dixisse marcum.
discerpens eum. qͦd lucas dixit. &
cum ꝓiecisset illum inmedium. Ut
qͦd secutus ait. nichilq eum nocuit:
intelligatur quia iac̾tacio illa men¬
broꝵ atq uexatio non eum debili¬
tauit: sic̃ solent exire demonia. etiã
quibusdam menbris amputatis.

Expanded text:
spargeret occludi; ac deinde femispargeret occludi; ac deinde femina quae prima seducta est, a carnalis concupiscentiae febre curari; tertio vir, qui male suadentis dicta conjugis audivit, ab erroris sui lepra castigari. Ut ipse apud hunc evangelistam esset ordo restaurationis qui fuerat et casus. Et cum projecisset illum daemonium in medium, exiit ab illo, nihilque illum nocuit. Divina permissione liberandus a daemone homo projicitur in medium, ut virtus patefacta Salvatoris plures ad fidem viamque salutis invitet. Sed quod dicitur, Nihilque illum nocuit, videtur repugnare Marco, qui ait: Et discerpens eum spiritus immundus, et exclamans voce magna exivit ab eo . Nisi intelligamus hoc dixisse Marcum, Discerpens eum, quod Lucas dixit: Et cum projecisset illum in medium, ut quod secutus ait: Nihilque eum nocuit, intelligatur quia jactatio illa membrorum atque vexatio non eum debilitavit, sicut solent exire daemonia etiam quibusdam membris amputatis
Abbreviated transcription (Latin):
nagoga sathane. Et exelamauit
uoce magna dicens: sine. quid nobis
et tibi iħu nazarene: Paululum
inquit ame uexando quiesce. cui
nulla ẽ cum nr̃a fraude societas. &
uere: quȩ enim participatio luci. ad
tenebras: quȩ communicatio. xp̃i. ad
belial: Uenisti ꝑ dere nos: scio te
qui sis. sc̃s cłi. Non uoluntatis ista
confessio ẽ. qͣm premium sequit᷑
confitendi: sed necessitatis extor¬
sio. quȩ cogit inuitos & uelut.¬
si serui fugitiui post multum tẽ¬
poris dominum suũ uideant. ni¬
chil aliud nͥ deuerberib dep̃cant᷑
Sic et demones cernentes dominũ
in terris repente uersari: adiudi¬
candum se uenisse credebant. Pre¬
sentia saluatoris. tormenta sunt
demonum Et increpauit illum
iħs dicens. obmutesce et exi ab il¬
lo. Qm̃ inuidia diaboli mors in¬
trauit inorbem terrarum: ideo con¬
tra illum mortis auctorẽ pͥmo de¬
buit medicina salutis operari. Pri¬
mo lingua serpentina. ne ultra uirus

Expanded text:
nagoga Satanae. Et exclamavit nagoga Satanae. Et exclamavit voce magna dicens: Sine, quid nobis et tibi, Jesu Nazarene? Paululum inquit a me vexando quiesce, cui nulla est cum nostra fraude societas. Et vere: Quae enim participatio luci ad tenebras? quae communicatio Christi ad Belial? Venisti perdere nos? scio te quia sis sanctus Dei. Noconfessio est, quam praemium sequitur confitendi, sed necessitatis extorsio, quae cogit in vitos confitfugitivi post multum temporis dominum suum videant, nihil aliud nisi de verberibus deprecantur, sic et daemones cernentes Dominum in terris repente versari, ad judicandos se venisse credebant. Praesentia Salvatoris tormenta sunt daemonum. Et increpavit illum Jesus dicens: Obmutesce, et exi ab illo. Quoniam invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum , ideo contra ipsum mortis auctorem primo debuit medicina salutis operari: primo lingua serpentina, ne ultra virus
Abbreviated transcription (Latin):
Nam qui actis ipse sua destruit dicta:
contempnitur. Cui contra doctorem
instituens apłs ait Nemo adoles¬
centiam tuã contempnat. Singła¬
riter autẽ dñs ac principalit̃ solus
expotestate. bona locutus ẽ. qͥa ex
infirmitate mala nulla commisit.
Exdiuinitatis quippe potentia ha¬
buit: id qͦd nob̃ ꝑhumanitatis sue
innocentiam ministrauit. Aliter.
in potestate erat sermo ipsuis. siue
ut alius euuangłista dic̃. Erat do¬
cens eos sic̃ potestatem habens. &
non sic̃ scribe Qm̃ scribe que ꝑle¬
gem didicerant: p̃cepta populis
dabant: Ipse uero qͣsi auctor im¬
pletorq legis. uel mutando. uel au¬
gendo. quȩ minus uidebantur. lib̃e
agendo substituit. Et insynagoga
erat homo habens demoniũ iN¬
mundum Bene insynagoga ho¬
mo erat. qui sp̃m inmundũ ha¬
bebat. quia sp̃m sc̃m̃ amiserat. In¬
troierat enĩ diabolus: unde xp̃e
erierat. Sicut etiam nc̃ quidã dicũt.
se uideos ẽẽ & non sunt. sed sunt sy¬

Expanded text:
Nam qui actis ipse sua dicta destruit, Nam qui actis ipse sua dicta destruit, contemnitur. Cui contra doctorem instituens Apostolus ait: Nemo adolescentiam tuam contemnat . Singulariter autem Dominus ac principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Aliter in potestate erat sermo ipsius, sive ut alius evangelista dicit, erat docens eos sicut potestatem habens, et non sicut scribae. Quoniam scribae quae per legem didicerant praecepta, populis dabant. Ipse vero quasi auctor impletorque legis, vel mutando, vel augendo quae minus videbantur, libere agendo substituit. Et in synagoga erat homo habens daemonium immundum. Bene in synagoga homo erat qui spiritum immundum habebat, quia Spiritum sanctum amiserat. Introierat enim diabolus unde Christus exierat. Sicut etiam nunc quidam dicunt se Judaeos esse et non sunt, sed sunt sy
Abbreviated transcription (Latin):
petunt inferos: cornua terrã deguñ.
Et descendit incapharnaum. ci¬
uitatem galilee. ibiq docebat illos
sabbatis. Clide clementiam dñi sal¬
uatoris: nec indignatione commotaͥs:
nec scelere offensus: nec iniuiria iuola¬
tus: uideam descrit. Quin etiam in¬
memor iniuriȩ. memor clementiȩ:
ñc docendo. nunc liberando. nc̃ sanan¬
do. infide plebis corda demulcet. ¶S
autẽ sabbatis marime. medicinȩ doc¬
trineq suȩ dona frequentat. docet se ñ
sublege eẽ. sed supͣ legem: qui eandẽq
legẽ adimplere: non autẽ soluere uem̃t
nec uidaicum eligere sabbatum. quo uel
ignem accendere. uel manum pedẽq
mouere ñliceat: sed uerum sabbatum
dilectamq dño ẽẽ requiem. si saluti
studeñs animarũ. abopere seruili idẽ
acunctis contineamus
illicitis.
Et stupebant in doc¬
trina
euis. quia inpotestate
erat
sermo ipsius Sermo doctoris impo¬
testate fit cum ea quȩ docet operatur

Expanded text:
petunt inferos, cornua terram tegunt. petunt inferos, cornua terram tegunt. Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae ibique docebat illos Sabbato. Vide clementiam Domini Salvatoris: nec indignatione commotus, nec scelere offensus, nec injuria violatus Judaeam deserit; quin etiam immemor injuriae, sed memor clementiae, nunc docendo, nunc liberando, nunc sanando, in fide plebis corda demulcet. Quod autem Sabbatis maxime medicinae doctrinaeque suae dona frequentat, docet se non sub lege, sed supra legem, qui eamdem quoque legem adimplere, non autem solvere venerit, nec Judaicum eligere Sabbatum, quo vel ignem accendere, vel manum pedemque movere non liceat, sed verum Sabbatum dilectamque Domino esse requiem, si, saluti studentes animarum, ab opere servili, id est, a cunctis contineamus illicitis. Et stupebant in doctrina ejus, quia in potestate erat sermo ipsius. Sermo doctoris in potestate fit, cum ea quae docet operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
inceps eius desisterent. morte. Nec dũ
enĩ uenerat hora passionis: quȩ nõ
quolibet s abbato. s inparasceue pas¬
che futura erstiterat. Nec dum locũ
passionis: qͥñ innazareth. s iheroso¬
limis hostiarum sanguine furabat᷑.
adierat. s nec hoc genus mortis: qui
crucifigendus a seculo p̃conabatur.
elegerat. Non igitur anatareis p̃cipita¬
ri. ñ abierosolimitis lapidari. nõ
inter pueros bethleemitas abhe¬
rode perimi. ñ alia uel alia uoluit
morte consummari: Quod enim tali
morte regiȩ potestatis indicium. quo
fidelium frons armaretur eminerẽt.
sed solum crucis expectatum ẽ uexil¬
lum. euiꝰ figura et celerrimo dextre
motu contra maligni hostis tempta¬
menta depin gi & ipsa nichil¬
ominus figu ra monarchiȩ sin¬
gularis potu isset typus haberi.
ut qͦmͦ triumphum crucis exponens
apłs ait. In nomine iħu omne genu
flectatur: celestium: & terrestrium:
& infernorum. Hoc enim. qͦd eiusdẽ
crucis cacumina celos tendunt. ima

Expanded text:
inceps ejus morte desisterent. Necdum enim venerat hora passionis, quae non quolibet Sabbato, sed in Parasceve Paschae futura exstiterat. Necdum locum passionis, qui non in Nazareth, sed Jerosolymis hostiarum sanguine figurabatur, adierat. Sed nec genus mortis, qui crucifigendus a saeculo praeconabatur, elegerat. Non igitur a Nazaraeis praecipitari, non a Jerosolymitis lapidari, non inter pueros Bethleemitas ab Herode perimi, non alia vel alia voluit morte consummari. Quod enim tali morte regiae potestatis indicium, quo fidelium frons armaretur, emineret? Sed solum crucis exspectatum est vexillum, cujus figura et celerrimo dexterae motu contra maligni hostis tentamenta depingi, et ipsa nihilominus figura monarchiae singularis potuisset typus haberi. Ut quomodo triumphum crucis exponens Apostolus, ait: In nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, et terrestrium, et infernorum . Hoc est enim quod ejusdem crucis cacumina ad coelos tendunt, ima
Abbreviated transcription (Latin):
nob p̃beant. ut inter ipsa dñicȩ pas¬
sionis mysteria celebranda. ñ solũ
eius dẽ beate passionis. sed et abin¬
feris resurrectionis. nec. non et ince¬
los głiose ascensionis. digna semꝑ
ueneratione recordemur: Et eg̃ssȩ
amonumento. nunciauerunt
hec omĩa illis undecim. et cet̃is
omnibus: sicut in principio mu¬
lier auctor culpȩ uiro fuit & uir
exsecutor erroris. ita nunc quȩ
prior mortem gustauerat: resur¬
rectionẽ prior uidit : ne ꝑpetui
reatus apud uiros obꝓbrium su¬
stineret: que culpã uiro transfun¬
deret. trans fundit et gram. Erat
autem maria magdalene. & io¬
hanna. et maria iacobi. & cȩtere
que cum eis erant que dicebant
adapłos hec. Maria magdalenȩ.
ipsa ẽ soror lazari. que unxit dñm
unguento. Iohanna. uxor chure
ꝓcuratoris herodis. dequib supͣ
lectum ẽ. Maria iacobi. mater ẽ
iacobi minoris. & ioseph. ut mar¬
cus euuangłista dicit soror ma¬

Expanded text:
praebent ut inter ipsa Dominicae paspraebent ut inter ipsa Dominicae passionis mysteria celebranda, non solum ejusdem passionis, sed et ab inferis resurrectionis, nec non et in coelos gloriosae ascensionis digna semper veneratione recordemur. Et egressae a monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim, et caeteris omnibus. Sicut in principio mulier auctor culpae viro fuit, vir exsecutor erroris, ita nunc quae prior mortem gustaverat resurrectionem prior vidit, et ne perpetui reatus apud viros opprobrium sustineret, quae culpam viro transfuderat, transfudit et gratiam. Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae quae cum eis erant, quae dicebant ad apostolos haec. Maria Mipsa est soror Lazari quae unxit Dominum unguento, Joanna uxor Chuza procuratoris Herodis, de quibus supra lectum est. Maria Jacobi mater est Jacobi junioris et Joseph, et ut Marcus evangelista dicit, soror ma
Abbreviated transcription (Latin):
figi. et die dercia resurgere. Di:: ter¬
cia dñs sic̃ ipse qͦd exhoc loc. dis¬
cimus. inter discipulos uiros etiã
feminis quȩ eum sequebantur p̃¬
dixit: resurrectionis suȩ triumphỹ
celebrauit. Die namq parasceue
hora nona sp̃m tradens: uespere
sepultus. mane prima sabbati sur¬
rerit sicut aꝑte marcus euuangłi¬
sta designat. Non gͦ in merito uno
die insepulchro & ducb noctibus
iacuit: quia uidelicet lucẽ suȩ sum¬
ple mortis. tenebris duple nr̃ȩ mor¬
tis adiunxit. Adnos quippe ue¬
nit. qui inmorte sp̃s carnisq dene¬
bamur: Unam adnos suam. idest
carnis mortem detulit: et duas
nr̃as quas recepit soluit. Si enĩ
ipse ut rãq suscipet. nos anulla
liberaret: S unã miscdit̃ accepit
& iuste utramq dampnauit. Sim¬
plam suã duple nr̃e contulit᷑. &
duplã nrãm moriens subegit. Et
recordate sunt uerboꝵ eius. Mu¬
lieres que inmonumento dñi
stantes uerboꝵ quȩ desua pas¬

Expanded text:
figi, et die tertia resurgere. Die terfigi, et die tertia resurgere. Die tertia Dominus, sicut ipse quod ex hoc loco discimus inter discipulos viros etiam feminis quae eum sequebantur praedixit, resurrectionis suae triumphum celebravit. Die namque parasceves hora non spiritum tradens, vespere sepultus, mane prima Sabbati surrexit, sicut aperte Marcus evangelista designat. Non ergo immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simpla mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur, unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas recepit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret, sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram moriens subegit. Et recordatae sunt verborum ejus. Mulieres quae in monumento Domini stantes verborum quae de sua dis
Abbreviated transcription (Latin):
omni humilitate & timore debemꝰ
ingredi. Ad conspectum quippe an¬
głorum uultum declinamus int̃¬
ram: cum suꝑnãrum ciuium quȩ
sint gaudia ȩterna contemplantes.
humiliter nos cinerẽ esse terramq
recolimus. sic̃ beatus abrahã. loqͣꝵ
inquit ad dñm meũ. cum sim pul¬
uis et cinis. E notandũ. qͦd sc̃ȩ mu¬
lieres adstantib sibi angłis non
uiterrã cecidisse. sed uultũ dicunt᷑
interrã declinasse. Nec quẽpiã sc̃oꝵ
legimus tempore dñicȩ resurrec¬
tionis uel ipso dño uel angłis sibi
uisis. terre ꝓstratum ad orasse. Un¬
de mos obtinuit ȩccłiasticus. ut
resurrectionis: & om̃ib dñicis die¬
bus. ettoto quinquagesimȩ tem¬
pore: non flexis genib . s declina¬
tis interrã uultib oremus. Recorda¬
mini qͣliter locutus ẽ uobis. cum ad¬
huc ingalilea esset dicens. quia o¬
portet filium hominis tradi in ma¬
nus hominum peccatoꝵ. et cruci¬

Expanded text:
omni humilitate et timore ingredi omni humilitate et timore ingredi debemus. Ad conspectum quippe angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium quae sunt gaudia aeterna contemplantes, humiliter nos cinerem esse terramque recolimus: sicut beatus Abraham: Loquar, inquit, ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis. Et notandum quod sanctae mulieres astantibus sibi angelis non in terram cecidisse, sed vultum dicuntur in terram declinasse. Nec quempiam sanctorum legimus tempore dominicae resurrectionis, vel ipso Domino, vel angelis sibi visis, terrae prostratum adorasse. Unde mos obtinuit ecclesiasticus, ut resurrectionis, et omnibus dominicis diebus, et toto quinquagesimae tempore, non flexis genibus, sed declinatis in terram vultibus oremus. Recordamini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilaea esset, dicens: Quia oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum, et cruci
Abbreviated transcription (Latin):
uictoria accedentes ei angłi mini¬
strant: ita eodẽ passo incarne sal¬
uatore. post deuicte certamina mor¬
tis. ueniunt angłi qui ñ solũ uerbo
consolante. sed et fulgente habitu:
głam triumphantis annuncient.
Quomodo autem posito insepulchro
corpore saluatoris angłi astitisse
leguntur. ita etiam celebrandis eius¬
dẽ sacratissimi corporis mẏsteriis.
tempore consecrationis adsistere s̃
credendi. monente apło. mulieres ha
Cum timerent autẽ. & declinarent
uultũ interram: dixerunt adillas. Qd¬
queritis uiuentem cum mortuis:
non ẽ hic. sed surrexit. Noltte inqui¬
unt cum mortuis hoc ẽ ininonum̃¬
to qͥ locus ẽ ꝓpriȩ mortuoꝵ. quere¬
re eum. qui adiutã iã surrexit a
mortius. Et nos autẽ exemplo de¬
uotarum dõ feminarũ. quociens ȩc¬
cłiam intramus. mẏsteriis cȩlestibꝰ
ad ꝓpinquamus. siue ꝓpter euuan¬
gelice p̃sentiã uirtutis. seu ꝓp̃t re¬
uerentiam sacrȩ oblationis. cum

Expanded text:
victoria accedentes ei angeli minivictoria accedentes ei angeli ministrant, ita eodem passo in carne Salvatore, post devictae certamina mortis veniunt angeli, qui non solum verbo consolante, sed et fulgente habitu gloriam triumphantis annuntient. Quomodo autem posito in sepulcro corpori Salvatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Cum timerent autem et declinarent vultum inquaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed surrexit. Nolite, inquiunt, cum mortuis, hoc est in monumento qui locus est proprie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam surrexit a mortuis. Et nos autem exemplo devotarum Deo feminarum, quoties ecclesiam intramus et mysteriis coelestibus appropinquamus, sive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis cum
Abbreviated transcription (Latin):
das melectoꝵ corde conscientias
plenas odoramentoꝵ descripsis¬
set: subiunxit exponens. atq ait
quȩ sunt orationes scoꝵ: Et inue¬
nerunt lapidẽ reuolutum amo¬
num̃to. & ingressȩ non inuenert̃
corpꝰ dñi ihu. Quom̾ lapis per
angelum reuolutus sit. matheus suf¬
ficienter exposuit. S reuolutio lapi¬
dis: mẏsticȩ reserationem sacramen¬
torũ que uelamine littere tegebant᷑.
insinuat. Lex em̃ in lapide scripta ẽ.
Cuius ablato tegmine: corpꝰ dñi mor¬
tuum ñ inuenitur. seduiuum e¬
uuangłizatur quia et si cognoui¬
mus secundũ carnẽ xp̃m. sed iã
nunc non nouimus. Et factum est
dum mente consternatȩ essent de
isto: ecce duo uiri steterunt secus
illas inueste fulgenti. Mente conster¬
nate erant. quia et lapidẽ tã im̃se
magnitudinis reuolutũ stupebant.
et corpus tã eximiȩ uenerationis ñ
inuentum dolebant. Sic̃ autẽ temp¬
tato insolitudine dño. mox impleta

Expanded text:
das in electorum corde conscientias, das in electorum corde conscientias, plenas odoramentorum descripsisset, subjunxit exponens, atque ait: Quae sunt orationes sanctorum. Et invenerunt lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est. Cujus ablato tegmine, corpus Domini mortuum non invenitur, sed vivum evangelizatur. Quia et si cognovimus secundum carnem Christum, sed jam nunc non novimus. Et factum est dum mente consternatae essent de isto, ecce duo viri steterunt secus illas in veste fulgenti. Mente consternatae erant, quia et lapidem tam immensae magnitudinis revolutum stupebant, et corpus tam eximiae venerationis non inventum dolebant. Sicut autem tentato in solitudine Domino mox impleta
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur. uixta intellectũ uero
mysticum datur nob̃ exemplũ. illu
minata faciȩ discussisq uicioꝵ de¬
nebris. ad sacro scm̃ dñi corpꝰ acce¬
dere: Nam et sepulchrum illud ue¬
nerabile figuram dnĩci habebat al¬
taris. inquo carnis eius ac sangui¬
nis solent mysteria celebrari. Ynde
regła eccłiastica tenet. eadẽ mystȩia
non inserico. ñ inpanno tincto. sed
instar syndonis quo eum ioseph in¬
uoluit inlinteo puro debere con¬
secrari. ut sicut ipse uerã terrenȩ mor¬
talisq nature substantiam. ꝓnob̾
morti obtulit: ita et nos incomie¬
moratione eusdem tremendi &
uenerabilis sacram̃ti. purũ det̾̃re
germine candidumq et multimꝰ qͣ¬
si mortificationum genere castiga¬
tum altari linum imponanus:
Aromata autem quȩ mulieres de¬
ferunt: odorem uirtutũ & orõnũ
quib altari apppinquare debemꝰ¬
hannes inapocalipsi sua cũ fialas
nmanu angłoꝵ aureas. id÷ mun¬

Expanded text:
ostenditur. Juxta intellectum vero ostenditur. Juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum, ilminata facie decussisque vitiorum tenebris ad sacrosanctum Domini corpus accedere. Nam et sepulcrum illud venerabile figuram dominici habebat altaris, in quo carnis ejus ac sanguinis solent mysteria celebrari. Unde ecclesiastica tenet eadem mysteria, non in serico, non in panno tincto, sed instar sindonis, qua eum Joseph involvit, in linteo puro debere consecrari. Ut sicut ipse veram terrenae mortalisque naturae substantiam pro nobis morti obtulit, ita et nos in commemorationem ejusdem tremendi et venerabilis sacramenti purum de terrae germine, candidumque, et multimodo quasi mortificationum genere castigatum altari linum imponamus. Aromata autem quae mulieres deferunt, odorem virtutum et orationum quibus altari appropinquare debemuannes in Apocalypsi sua cum phialas in manu angelorum aureas, id est, mun
Abbreviated transcription (Latin):
mane uenientes ungerent corpus
eius. sic̃ marcus euuangłista testa¬
tur: Neq enim uespere sabbati p̃¬
occupante iam noctis articło mo¬
numentum adire ualuerunt. In¬
specta autẽ dm̃ sepultura: reuer¬
tentes parant aromata. et unguen¬
ta. qͥ lecta. audita. recordata passi¬
one dñica. mor adpatranda se õ¬
pera uirtutũ quib xp̃c delectet᷑
conuertunt. Et sabbato quidẽ pa¬
ratis aromatib silent. uenturi pꝰt
sabbatũ cum munerib ad dñm.
cum finita p̃sentis iuite parasce¬
ue beata inrequie gaudentes ex
ritalium actionum qͣsi aromati¬
bus occurrant. Una autem sabbati
ualde diluculo uenerunt admonu¬
mentum. portantes que parauert̃
aromata. Una sabbati siuie pͥma
sabbati. pͥma dies ẽ asabbato. qͣm
diẽ dñicã ꝓpter dñi resurrectionẽ
mos. xp̃ianus appellat. Quod au¬
tem ualde diluculo mulieres ue¬
nerunt admonumentum. iuxta hi¬
storiam quidẽ magnus querendi et
inueniendi dnm feruor caritatis

Expanded text:
mane venientes ungerent corpus mane venientes ungerent corpus ejus, sicut Marcus Evangelista testatur. Neque enim vespere Sabbati, praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Inspecta autem Domini sepultura revertentes parant aromata et unguenta, qui lecta, audita, recordata passione dominica, mox ad patranda se opera virtutum quibus Christus delectetur convertunt, et Sabbato quidem paratis aromatibus silent venturi post Sabbatum cum muneribus ad Dominum, cum, finita praesentis vitae parasceve, beata in requie gaudentes exso spiritalium actionum, quasi aromatibus occurrant. CAPUT XXIvalde diluculo venerunt ad monumentum, portantes quae paraverant arom. Una Sabbati, sive prima Sabbati, prima est dies a Sabbato, quam diem Dominicam propter Domini resurrectionem mos Christianus appellat. Quod autem valde diluculo mulieres venerunt ad monumentum, juxta historiam quidem magnus quinveniendi Dominum fervor charitatis