comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nis diu̾sum ĩtelligas sp̃m. c̃ sirunus atq id̃
sp̃c. ille duncaxat qui ⁊̃ iniũtate trinitatis
quiblis aqua diuiła sp̃u nocuit. filiis is¬
mel non dicitur ire: quib aqua diuisit ꝓ¬
fuit. similicer sp̃c timoris dicitur ẽẽ iudeis:
qr codem spũ quo in tabulis lex scripta
ẽ.timor incussus est eis qui gr̃ã nõ dumi ĩ¬
telligebant de sua infirmitate ⁊ peccatis ꝑ

Expanded text:
diversum intelligas spiritum, cum sit unus atque idem spiritus, ille duntaxat, qui immunitate Trinitatis quibus aqua divisa spiritu nocuit; filiis Israel non dicitur irae, quibus aqua divisa profuit. Similiter spiritus timoris dicitur esse Judaeis, quia eodem spiritu in quo tabulis lex scripta est, timor incussus est eis, qui gratiam nondum intelligebant de sua infirmitate, et peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
ex dilectioue seruuientes¬
uł aguntur dic̃ non peguntur
ut magnũ gr̃e effectum ostẽ
aliquid agentẽ. regi aliquẽ dnĩs
quasi iam agentẽ. qui eñi agi¬
tur agere aliquid uꝑx indesli¬
giturꝰ. qui ã regitur aliquid
agit. ⁊ iõ regitur ut recte a¬
gat. ut ergo multum p̾stitisse
gracia saluatoris intelligatur:
dixit aguitur. ñ ut nichil a¬
gant s qr inpetu gratie agunt᷑
uxtñ ut agant. nam tanto
magis efficictur quis filus bo¬
uus. quanto largius datur ei
agit. ⁊ tñ bene agit si abono a¬
gitur. qñ ergo ñ agit. uł nõ oĩo
faciendo uel nõ excaritate faci¬

Expanded text:
ex dilectione servientesaguntur dicit, non reguntur, ut magnum gratiae effectum ostendaliquid agentem; regi aliquem dicimus, quasi aliquid agentem. Qui enim agitur, agere vix aliquid intelligitur; qui autem regitur, aliquid agit, et ideo agitur ut recte agat. Ut ergo multum praestitisse gratia Salvatoris intelligatur, dixit, aguntur, non ut nil agant, sed quia impetu gratiae aguntur, vix tamen ut agant. Nam tanto magis efficitur quis filius bonus quanto largius datur ei agit, et sic bene agit, si a bono agitur. Quando ergo non agit, vel non omnino faciendo, vel non ex charitate faci
Abbreviated transcription (Latin):
głio ñ ueni facere uoluntatem meam s eꝰ qui
misit me. ñ sibi placuit dico s deo patri ut̃
scͥptũ ẽ inspsalmo. Iimperia. psalmt graphꝰ
ox persona saluatoris uerba fat̃ deo patri di¬
cens improperia.uł. detractõneᷤ iudeoꝵ inꝓ¬
perantim cibiiue. pates ceciderunt suꝑ
me .i. causa suerunt oppressionis mẽc. ba
eieci malos detemplo quod fecerunt spelũ
ĩ ꝓperia ingesserunt᷑ quia dixenint me pacei¬
⁊ sic̃ pecc̃a peccantiũ̃ indeim ceciderunt sr̃
xp̃m quia in nocens qu a poccatoribus ec̃

Expanded text:
gelio: Non veni facere voluntatem meam, sed ejus qui misit me . Non sibi placuit dico, sed Deo Patri, sicut scriptum est in Psalmis: Improperia, Psalmographus ex persona Salvatoris verba facit Deo Patri dicens, improperia, vel detractiones Judaeorum improperantium tibi in me, o Pater, ceciderunt super me, id est causa fuerunt oppressionis meae, id s, in hoc, quia ejeci malos de templo quod fecerunt speluncihi improperia ingesserunt, quia dixerunt me peccaet sic peccata peccantium in Deum, ceciderunt super Christum, quia innocens a
Abbreviated transcription (Latin):
item dixit. Orͥetur stella ᷤᷤ iacob. Ecce ex his pa¬
det quod non repulit ds iudos quib ppͥe
pleta est ergo ueritas d̾i in israhelistis qͥ
crecliderunt. uenit unis paries excirtũci¬
sione applicans se ad lapidem angularem.
tanquam ꝓpeie perciniet aduerit atem ille
uero alius admiãm. unde subdit

Expanded text:
item dixit: Orietur stella ex Jacob . Ecce ex his patet quia non repulit Deus Judaeos, quibus proprie pleta ergo est veritas Dei in Israelitis qui crediderunt. Venit unus paries ex circumcisione applicans se ad lapidem angularem, tanquam pertinet ad veritatem; ille vero alius ad misericordiam. Unde subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
uos ⁊ eg̃ẽ nulli fui oños aliꝙ accipiendo. Sõ
fui oũosus ⁊ si eg̃ẽ ⁊ potũi abstin̾e nã ꝙ mͥ de erat
pꝰ. spolia eccliaꝵ suppleuerũt frẽs qui uenerũt
ab inecedonia ab hii bñ correctis fuit accipiend̃
ne bñ seminãtes amitcẽnt fructũ qr si ñ accipe¬
ret ilł forte in scandalũ ꝓficeret ⁊ ut ipuuer¬
solũ instipendiis seruaui. me ꝓob̾ sine onere
qñ iactaul me degenere. Enare uos nec ali¬
quid hiꝰ. feci ⁊ decetõ seruabo maxime abstinẽ¬
do astipendio debito ⁊ uerẽ. seruabo. qr ueritã
gratis p̃dico ꝙ aslic̾itis abstineo p̃p salutẽ nos¬
tram ñ infringetur imine in omnib regio¬
nibus achaie ⁊ qͣr putatis hoc fieri qr ñ dili¬
go uos .i. putatis me facẽ podio ꝙ dicunt pse¬
dans cestem dñi site dilectõns qͣm habebat er¬
ga eos qr non ĩo uolebant accipere qr ñ illos di

Expanded text:
os et egerem, nulli fui onerosus, aliquid accipiendo. Non fui onerosus, et si egerem et potui abstinere. Nam quod mihi deerat, post spolia ecclesiarum, suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia. Ab his bene correctis fuit accipiendum, ne bene seminantes amitterent fructum, quia si non acciperet, illis forte in scandalum proficeret. Et universolum in stipendiis servavi me vobis sine onere, quia non jactavi me de genere contra vos nec aliquid hujusmodi feci; et de caetero servabo, maxime abstinendo a stipendio debito. VERS. 10-18.-- Est veritas gratis praedico, quod a licitis abstineo propter salutem vestram, non infringetur in omnibus regionibus Achaiae. Et quare? putatis hoc fieri, quia non diligo vos? Scilicet putatis me facere odio quod dicunt psedans testem Deum suae dilectionis quam habebat erga eos, quia non ideo nolebat accipere, quia non illos dil
Abbreviated transcription (Latin):
nis agnoscãt ꝙ dic̃ apłc̃ ĩ expoliatõne corporis caruis. Si em̃ corpus carius
donũ dĩ ẽ ĩqͣntũ dat᷑ eis quib datur ap̃ sẽ autẽ deus ÷ ⁊ si nemini decur qr
d̾s erat patri ⁊ filio coternus añqm alicui darecꝰ
nec quia illi dant ⁊ ip̃e datur iõ minor ẽ illis.s.
em̃i datur sic̃ dei donum ut ⁊̃ se ip̃m det sicut

Expanded text:
it Apostolus, in exspoliatione corporis carnis . Sicut enim corpus carnis donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur; apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur; nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donum, ut etiam seipsum det sicut
Abbreviated transcription (Latin):
na operatꝰ diuidens singuł nõ ip̃e diuisus ꝑu
nult. Sic̃ qui ds est qui solus nouit quid con¬
uemat ⁊ gratis dat non ad meritum. Unde
noc minori dolendũ maiori de dono alc̾ius nec
maiori superbiend̃ contm minorem.

Expanded text:
operatur, dividens singulis, non ipse divisus, prout vult, sicut qui Deus est, qui solus novit, quid conveniat, et gratis dat, non ad meritum. Unde nec minori est dolendum de majori dono alterius, nec majori superbiendum contra minorem.
Abbreviated transcription (Latin):
ue gentiles qui sunt natõne diuersi siue ser¬
ui suie liberi qui sunt cõditõne diuersi bapti¬
Dati .i. abluti. ĩ uno spũ scõ. ducti sumus ininũ
nimes per illum inum sp̃m ut totum corpu¬
imaniehominis utia anima uegecatur. Ita¬

Expanded text:
ve gentiles, qui sunt natione diversi, sive servi, sive liberi, qui sunt conditione diversi, baptizati, id est abluti et in uno spiritu ducti sumus in unanimes per illum unum spiritum, ut totum corpus hominis una anima vegetatur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
turum ẽ. uñ alibi. Qui fec̾ q̃ futu¬
ra st̃.⁊ alibi qui elegit nos ante e¬
mundi ꝯstitutõuem. Quis suffi¬
cit hec explanare. Nliguntur qui
non st̃ nec estat qui eligit nec
uane elegit eigit tamen. ⁊ he
electos: quos creacurus ẽ elige¬
dos quos ap̃ semet ip̃m ht. nõ i
natura sua s inprescientia sua.
non dum erant quib ꝓmute¬
batur. s quib ꝓmissism ẽ ⁊ ip̃e
ñ st̃: dispoñ ⁊ p̃parat ab ecerno
gratiam iustiatatõnis ⁊ głorifi¬
Aatõnis apponendam in qr. tam

Expanded text:
turum est. Unde alibi: Qui fecit quae futura sunt; et alibi: Qui elegit nos ante mundi constitutionem . Quis sufficit hoc explicare? Eliguntur qui non sunt, nec errat qui eligit, nec vane eligit. Eligit tamen, et habet electos quos creaturus est eligendos, quos habet apud semetipsum, non in natura sua, sed in praesentia sua. Nondum erant, quibus promittebatur; sed quibus promissum est, enon sunt, disponit et praeparat ab aeterno gratiam justificationis et glorificationis, apponendam in tempore
Abbreviated transcription (Latin):
de correctõnẽ nr̃a ⁊ gaudio
Tyti habundantius gaui
latõne s magis habundan¬
tuis de gaudio tyci qr gau¬
debat nõ solum decorrectiͦ
s ⁊̃ de aliis quos suꝑabat
corrigendos. uñ sequitur.
iam .N. suꝑat bõnum deio¬
bis refecttis ẽ dico abom̃i.¬
bus nob̾ non qr om̃s cent

Expanded text:
estra et gaudio Titi abundantius sumus latione: sed magis abundantius de gaudio Titi, quia gaudebat non solum de correctis, sed etiam de aliis quos sperat corrigendos. Quia refectus Jam enim sperat bonum de vobis. Refectus est dico ab omnibus vobis, non quia omnes essent
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ꝯfusus .i. ñ erubesco me
falsu uueniri s sic̃ locuti
sumꝰ nobis om̃ia. ĩ uerita
te. Incorripiendo ueritas
apparet arguentis dũ qui
arguũtur ie eũrdant dum
.i. racorrecti in iutantur
testimoniũ ꝑibent arguẽ¬
ti U̾eram gͦ. oftendes apłc¬

Expanded text:
n erubeseo me falsum inveniri, sed, sicut locuti sumus vobis omnia in veritate, id est in corripiendo veritas apparet arguentis, dum qui arguuntur se emendant; dum enim correcti immutantur, testimonium perhibent arguenti. Veram ergo ostendens A
Abbreviated transcription (Latin):
tenebyas ducũt. ⁊ induamꝰ
tanqm ornamentum: armis
lucis .i. uirtutes que sunt ar¬
ma que exigit lux .i. fides.
⁊ acceptis uirtutibus ambule¬
mus honeste .i. inactit earũ
exetocamur sic̃ decet ĩdie fiderque
ã sũt oꝑa tenebraꝵ ostendit sb̾¬

Expanded text:
tenebras ducunt. Et induamur, tanquam ornamentum, arma lucis, id est virtutes quae sunt arma, quae exigit lux, id est fides; et, acceptis virtutibus, ambulemus honeste, id est in actu earum exerceamur sicut decet in die fidei. Quae autem sunt opera tenebrarum ostendit, s
Abbreviated transcription (Latin):
circũcisio implerecur
sic̃ iustificatus ẽ ⁊ ip̃e
ẽcrcio ut hoc signo dis¬
ille ppͣ. Quarco ut cir
ra morcalium ⁊ ĩquo
libido solet dñar casti¬
tatem m̃tis ⁊ corporis
scrirãdã ⁊ inpudiciciã
recidendam indicet.
Qum̃to iõ p̃cepta fuit
qr ñ posset melius sig
nascitur quẽadmod̾
⁊ c̃ originali pecrato ⁊
circumcisuis p̃puciat᷑
gignit traicielis ĩulũ
quo ip̃e iam caruit.
sic̃ bapciratus infili¬
um ꝙ̃ guãt carne reatũ traicit origi¬
nis aquo ip̃e iam liber erat. Incarue
p̃pucii iõ ilisa ẽ fieri qr in remediũ
instituta ẽ .s. contra originale peccm̃n
ꝙ apparentib ꝯtihimus ꝯceptl ĩ ꝯcu

Expanded text:
circumcisio impleretur, sicut justificatus est et ipse. Tertio, ut hoc signo disille populus. Quarto, ut cirra mortalium, et in quo libido solet dominari, castitatem mentis et corporis servandam, et impudicitiam recidendam indicet. Quinto, ideo praecepta fuit, quia non posset melius signnascitur, quemadmodum et cum originali peccato: et circumcisus praeputiatum gignit, trajiciens in illum quo ipse jam caruit, sicut baptizatus in filium quem carne generat reatum trajicit originis, a quo ipse jam liber erat. In carne praeputii ideo jussa est fieri, quia in remedium instituta est, scilicet contra originale peccatum, quod a parent
Abbreviated transcription (Latin):
circum
cͥcũcisione spoliat᷑: sic a¬
aĩa spoliet᷑ dĩb sordib
pͥme natiuitatis. ⁊ qrñ
d̾ dixerat cꝰ rei signũ
sit subdit. iusticie fi

Expanded text:
Circumccircumcisione spoliatur, sic anima spolietur omnibus sordibus primae nativitatis. Et quia nondum dixerat cujus rei signum sit, subdi
Abbreviated transcription (Latin):
dam madatũ accepit
ne deliguo mãduca¬
ret ad ꝓbationẽ obe¬
dicutie ⁊ sic̃ p̃cepta
fuit circ̾cisio abrahe
is ex eo nascituris et
fiebat octaua die dela¬
ꝑideo cultro ĩcarne p̃¬
pucii sc̃ p̃ceptũ erat.

Expanded text:
dam mandatum accepit, ne de ligno manducaret, ad probationem obedientiae, et sicut percepta fuit circumcisio Abrahae, eis ex eo nascituris. Et fiebat octava die, lapideo cultro in carne praeputii sicut praeceptum erat.
Abbreviated transcription (Latin):
si sequitur.ã ilectio qͥua diuersa dona iniuncur sit siue simillatõe
sit rõnabilis quia c̾clentes accep¬
to sp̃u ꝓphetabant sũ iuisteri¬
um ecclesasticũ hñtes ubi p̃bi¬
teri simus membra alioꝵ ĩmi¬
nistranido assidue siue qui docet
.i. qui habet grãm docendi sit ñ¬
brum alteriuus indoctrina .i. ĩex¬
ibitione doctͥrine qui exortãt᷑
.i. qui habet grãm Mexortandi
sit menbrum alterius in exor¬
tando ⁊ qui tribuit elemosinaᷤ
tribuat non irduplicitate p̃sẽ¬
tis ⁊ future głie s ilisimplicltat
ficnre glorie ⁊ itasit meubrũ
alterius ⁊ qui preẽ ut pͥnceps sit¬

Expanded text:
fieri. Dilectio qua diversa dona uniuntur, sit sine simulationesit rationabilis, quia credentes accepto spiritu prophetabant. Sive ministerium ecclesiasticum habentes, ut presbyteri simus, membra aliorum in ministrando assidue. Sive qui docet, id est qui habet gratiam docendi sit membrum alterius, in doctrina, id est in exhibitione doctrinae. Qui exhortatur, id est qui habet gratiam exhortandi sit membrum alterius in exhortando. Qui tribuit, eleemosynas tribuat, non in duplicitate praesentis et futurae gloriae, sed in simplicitate futurae gloriae, et ita sit membrum alterius.
Abbreviated transcription (Latin):
dõ ⁊ ĩhiis sitis gaudentes sꝑe utͣ insi eterna speretis ⁊ inde gaudeatis c̃¬
ti eñ defucturis gaudent quia sꝑant certissime se accepturos non pati
ut positis mala patisitis instantes orationi qui adhuc diffetunt des. ⁊
uta .i. sanctũ pasiis ur̃a ꝯmunia facite ⁊ recipite scõs inhospicio ꝙ ita
per hoc remouet eos aꝯmimi ꝯsuetudine utit
aninio incitati non ut prius facile maledic̃at
s magis uicta itaꝗ ꝯdla benedicatur non laudeꝰ¬

Expanded text:
Deo et in his sitis, gaudentes spe, ut nonnisi aeterna speretis, et inde gaudeatis. Certi enim de futuris gaudent, quia sperant certissime se accepturos, et ideo ut possitis mala pati, sitis instantes orationi, quia adhuc differtur res, et  est sanctis passis vestra communia facite, et recipite sanctos in hospitio, quod ita Per hoc removet eos a communi consuetudine, ne irato animo incitati, ut prius facile maledicant, sed magis victa iracundia benedicant, ut laude
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo non superfiue hoc sb¬
sit allid menbrum miscdie ubi qͥ¬
⁊sic erit alt̾ alc̾ius m̃brum ⁊ sitis odientes malũ ⁊ adhences bono uͭ nac
Dilectõ amici fatiat malũ amare nec malũ facat bonũ dinutẽ ⁊ siti
diligentes ĩ uicẽ caritatem fiaternitatis .i. qd̾ fratres caritatem hũt ĩ

Expanded text:
. Et ideo non superflue hoc subsit aliud membrum misericordiae ubi sic erit alter alterius membrum; et sitis odientes malum et adhaerentes bono; ut nec dilectio amici faciat malum amare, nec malum faciat bonum dimittere, et sitis diligentes invicem charitatem fraternitatis, id est quod fratres charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
luti sumꝰ renussis ꝑe¬
cum lex prohib̾et. gͥ ñ erat fides adcumulũ
peccatoꝵ p̃uaricatõnis crimẽ adictum c̃. quia uͥ
non ẽ lex nec p̃uaricatio .ł lex mortis ideo
dicta ẽ quia peccantes interficit ⁊ ixos puuit.

Expanded text:
luti sumus, remissis pecum lex prohiberet ubi non erat fides; et ad cumulum peccatorum praevaricationis crimen additum est, quia ubi non est lex, nec praevaricatio. dicta est, quia peccantes interficit, et reos punit
Abbreviated transcription (Latin):
hunc autẽ multa qͥ¬
dem membra unũ
clicere manui oꝑa
tua non indigeo aut
iterum capud pedib
non estis michi ne¬
cesfi sec mulco mag̃
que uidentur mem

Expanded text:
Nunc autem multa quidem membra, unumdicere manui: opera tua non indigeo, aut iterum caput pedibus: non estis mihi necessarii. Sed multo magis quae videntur mem
Abbreviated transcription (Latin):
uamur sarcina corporis ꝙ corpus cã nolum
inmortalitas ⁊ modo sic̃ sumus mutares uos
qr ⁊ si amał ad bona transsearaꝰ tñ ip̃e transsit
amarꝰ ẽ ⁊ ht fel ⁊ acceptũ .i. acre quid tollandũ
deria uiciosa ñ tñ ꝯmĩa mala sũt ex eo nec omĩa
uite iniq̃ uicia tͥbuenda sũt carmi ne ab his oĩ¬
bus purgemus diabolumꝰ qui ñ ht carnẽ tͤ
fuit corruptõ corporis qua agrauat aiãm pec
lem fecit. Qui ergo onia mala aĩe ex corpore
putant accidisse merrore sũt. Atendẽ ꝙ igemiꝰ¬
cẽ se dtx̃. ⁊ grauari subsarciaia cortuptibit᷑ cor
pentie guiue est corpͥus ⁊ onosum atq corripti¬
bile gemitur sub ilso ⁊ tñ non libenter deserctur
puis em̃ mentis rõne cupit diolui ⁊ esse c̃ xp̃o. Sẽ¬
su autẽ carnis refugit ⁊ recusat hoc ht humanꝰ
affectus hoc ip̃a aĩa nestio quomͦ ⁊ habet inuolũt¬
tate qm̃ diligendo intam odit mortem ⁊ qm̃ catnem
suã non dilit nec ip̃i uult acciderẽ ꝙ od̾ ⁊ si fieri pos¬

Expanded text:
amur sarcina corporis, quod corpus tamen nolumus immortalitas, et modo sicut sumus mutaret nos, quia etsi a malis ad bona transeamus, tamen ipse transitus amarus, et habet fel et acetum, id est acre quid tolerandum. desideria vitiosa, non tamen omnia mala sunt ex eo, nec omnia vitae iniquae vitia tribuenda sunt carni, ne ab his omnibus purgemus diabolum, qui non habet carnem, nec fuit corruptio corporis, qua aggravat animam peclem fecit. Qui ergo omnia mala animae ex corpore putant accidisse, in errore sunt. Attende quod ingemiscere se dicit, et gravari sub sarcina corruptibilis carpoenae. Grave est corpus et onerosum atque corruptibile, gemitur sub illo, et tamen non libenter deseritur. Prius enim mentis ratione cupit dissolvi, et esse cum Christo; sensu autem carnis refugit et recusat. Hoc habet humanus affectus, hoc ipsa anima nescio quomodo habet in voluntate, quoniam diligendo vitam, odit mortem, et quoniam carnem suam non odit, nec ipsi vult accidere quod odit; et si fieri pos
Abbreviated transcription (Latin):
credideriust quia ⁊ ip̃i creditu¬
ri sunt ⁊ liberabuntur qui
ũ dum uocantur filii dei. set tͥ
c̾atura modo dicuntur cũ non¬
dũ grãm adoptõnis recepexint
peccatum amisso. remansit ⁊¬
modo creatura. ⁊ ip̃a itaq crea¬
tura q̃ modo ita uotatur. ẽ ñd̾
est filioꝵ forma petfecta. libera

Expanded text:
crediderunt, quia et ipsi credituri sunt, et liberabuntur, qui nondum sunt filii Dei. Sed tantum creatura modo dicuntur, cum 41 nondum gratiam adoptionis receperunt. peccatum amisso remansit tantummodo creatura. Et ipsa utique creatura, quae modo ita vocatur cum nondum est filiorum forma perfe
Abbreviated transcription (Latin):
sci .e. quasi experto credite qud
omins creatitra ingemiscit ołs
creatura dicitur homo quia oĩs
creatura in homine numitur
non ꝙ ĩ eo sint om̃s ancceli et
super eminentes uirtutes ct
celum ⁊ terra ⁊ mare ⁊ omĩa
que in eis sunt. s quia om̃is cre¬
atuta est uł corpoealis uel̃ aĩar.
atura in homine ẽquia homo
intelligit sp̃u ut augeli. ⁊ senci
aĩi ⁊ corpore. ⁊ localicer ẽ. ⁊ moũ¬
cur. Omĩs igitur creaturi ĩ hoĩe
est qui intellig̃. uuit. corpus ht̃.

Expanded text:
si dicat: Exsperto credite, quod omnis creatura ingemiscit. Omnis creatura dicitur homo, quia omnis creatura in homine numeratur, non quod in eo sint omnes angeli, et supereminentes virtutes et coelum, et terra, et mare, et omnia quae in eis sunt, sed quia omnis creatura est, vel coatura in homine est, quia homo intelligit spiritu, ut angeli; et sentit anima; et corpore localiter est, et movetur. Omnis igitur creatura in homine est, quia intelligit, vivit, corpus habet;
Abbreviated transcription (Latin):
sponte dñꝑnat
ẽ. pecc̃m ĩq fuit spontaneum ꝯ
enim meritas penas. peccati ił
pena ÷ quod subititur fallatie
dito quod non est subiecta sp̃o¬
te s ꝑp eum qui subietit eanbi¬
pp̃ ussticiam ⁊ clemenciam euiꝰ
qui ⁊ peccatum piruit ⁊ peccan¬
tem sauare intendit qui eã fub¬
iecit ã spe hac utiq qr ⁊ ip̃a cre¬

Expanded text:
sponte damnatus est. Peccatum itaque fuit spontaneum; cenim meritas poenas, peccati vero poena est quod subjicitur fallaciae. Dico quod non est subjecta sponte; sed propter eum qui subjecit eaustitiam et clementiam ejus, qui et peccatum punit, et peccantem sanare intendit, qui eam subjecit in spe, hac utique; quia ipsa cre
Abbreviated transcription (Latin):
r̾e. ut dice possit. scio habundare ⁊ penuriam pati.sic iustificat᷑
sapiencia a filiis suis qui intelligunt nec ĩ abstinemdo nec^ łirã¬
ducamdo ẽẽ iusticiã s in equanimitate touandi iuopiam: ⁊ ĩtem¬
peranciam non se corrũpendi perhabundanciauratq oportune
sum̃di uel ñ sum̃di. Instificatur igitur sapia afiliis sius qui i¬
telligunt ucemdis terrenis oportun tẽpora eẽ debere facilitatẽ
uero carendi tulib ⁊ amorem feruendi et̾ius ñ uanarian opor¬
cere per tempora s perpetuo retine. Unde subdit
et iusticia

Expanded text:
rere ut dicere possit: Scio abundare et penuriam pati , sic justificatur sapientia a filiis suis, qui intelligunt nec in abstinendo nec in manducando esse justitiam, sed in aequanimitate tolerandi inopiam et intemperantia non se corrumpendi, per abundantiam atque opportune sumendi vel non sumendi. Justificatur igitur sapientia a filiis suis qui intelligunt utendis terrenis opportuna tempora debere esse. Facilitatem vero carendi talibus et amorem fruendi aeternis, non variari oportere per tempora, sed perpetuo retinere. Unde subdit: Sed justitia
Abbreviated transcription (Latin):
scandaliritur. s qud̃ minus est saltem ꝯ¬
cristatur. iam ex hoc solo patet qđ non ã¬
bulas ẜ caritqtem in quo peccas .s̃. quod
Noli cibo tuo uium perdere pro qͦ xp̃c¬
mortiuis ẽ tm̃ quid fecit quod mortuuꝰ
mare inbonũ non scãdalizare non pro pe
amola facere ini scrupulum. ⁊ quando qͣd
fr̃ contristatur uel pesditur cibo cuo. Non
ergo blasplemnecut bonum nr̃m .i. per ħ¬
minim̃. ceteta bona ũ obfuscemtur. quia qͥ
h̃c oꝑa bona si rep̃hendantur ĩre mlnima
bont̃ suũ obfuscatur. ⁊ incipit bonum eiꝰ
blasphemari ꝑmalum. uñ in edechie iusti
non sit blasphemabił.qd̾ ⁊ dũ ali nocet
⁊ qr ncet᷑. abstine.qr ñ est cã regni dei. qs¬

Expanded text:
scandalizatur, sed, quod minus est, saltem contristatur, jam ex hoc solo patet quod non ambulas secundum charitatem. In quo peccas, scilicet quod Noli cibo tuo illum perdere pro quo Christus tantum quidem fecit quod mortuus mare in bonum, non scandalizare, nec pro re frivola facere illi scrupulum; et quandoquidem frater constristatur, vel perditur cibo tuo. Non ergo blasphemetur bonum nostrum, id minimum caetera bona non offuscentur, quia qui habet opera bona, si reprehendatur in re minima, bonum suum offuscat, et incipit bonum ejus blasphemari per malum. Unde Ezechiel: Justinon sit blasphemabilis. Quod est, dum alii nocet, et quia nocet, abstine, quia non est causa regni Dei: Q
Abbreviated transcription (Latin):
excarne nestra. pro qua hunanum dico Q
maiora dicere debęrem si possetis. qr plus fre¬
scruitutis de betis iusticie quam peccato. sec
parco infiriitati uestre noꝵ exigens plus
boni auobis quam uos fecistis mall sequi¬
tur. sit enĩ ⁊ c̃. hic ostendit illud humanum:
pudorem ĩcuciens illͥ dũ dicit ut hoc salcim¬

Expanded text:
ex carne vestra, pro qua humanum dico, quia majora deberem dicere si possetis ferre, quia plus servitutis debetis justitiae quam peccato; sed parco infirmitati vestrae non exigens plus boni a vobis, quam fecistis mali. Sicut enim, etc. Hic ostendit illud humanum, pudorem incutiens illis dum dicit, ut hoc sal
Abbreviated transcription (Latin):
iuquitati seriuebatur. hoc dicit ne fides qi
aspem ⁊ in portabił fugeretur: In uemunt
etrim forritan aliqui qui sic̃ iusticie pecei
uoluptatem p̃posuerunt. ita ꝓponant insti¬
cie delectacioiem uoluptatidus carns. ꝓͣ
insticia tñ penas mortemq pati formidat.
humanum ⁊ hoc. parum E it ꝯtempnas qd¬
quid te delecdibat. ꝯcempne ⁊̃ quicqis te
terrebat carceres cormenta ⁊ mortem. Inu¬
tuoot gudu amacores nisticie uos ꝓbate. e¬

Expanded text:
iniquitati serviebatur. Hoc dicit ne fides, quasi aspera et importabilis fugiatur. Inveniuntur tamen forsitan aliqui qui, sicut justitiae peccati voluptatem praeposuerunt, ita praeponant justitiae delectationem voluptatibus carnis, pro justitia tamen poenas mortemque pati formident. Humanum est hoc. Parum est ut contemnas quidquid te delectabat, contemne etiam quidquid terrebat, carceres, tormenta, etiam mortem. In utroque gradu, amatores justitiae, vos prae
Abbreviated transcription (Latin):
exibiistis .i. uoluntate duce p̃parastis m̃bra
ura que ur̃i uiris eent sielletis. serure o¬
perando in mundicie carnus .i. luxurie que
corpus inquinat. ⁊ iniquitati mentis que
⁊ si corpus non inquinet animam tamẽ
corrumpit iniquitati dico duceniti adiui¬
qͥtatem .i. ad mali ꝯsumatõnẽ. ita ⁊ similit̃
nunc ꝯsitis liberati apeccato. exibete .i. p̃para¬

Expanded text:
exhibuistis, id est voluntate duce praeparastis, membra vestra, quae vestri juris essent, si velletis, servire operando immunditiae carnis, id est luxuriae, quae corpus inquinat, et iniquitati mentis, quae etsi corpus non inquinet animam tamen corrumpit. Iniquitati dico ducenti, ad iniquitatem, id est ad mali consummationem. Ita, id est similiter nunc, cum sitis liberati a peccato, exhibete
Abbreviated transcription (Latin):
em dilectum meũ. Salo¬
tate appellen probũ
in xp̃o. salucate eos qͥ
sunt exaristoboli co¬
mo. Salutate herodio
nem cognatũ meum.
salutate cos qui sunt
⁊ criphosã que laborãt¬
ind no.. salutate per¬
sidam karissi mã mãm
que multũ laborauit
indño. salutate rufũ
electum indño ⁊ ma

Expanded text:
yn, dilectum meum. Salutate Apellen, probum in Christo. Salutate eos, qui sunt ex Aristobuli domo. Salutate Herodionem, cognatum meum. Salutate eos qui sunt et Tryphosam, quae laboraino. Salutate Persidem charissimam, quae multum laboravit in Domino. Salutate Rufum, electum in Dom
Abbreviated transcription (Latin):
que sp̃c sanctus docet ił ratio
plenda que sp̃c approbat. slam¬
sapit ea que caruis sunt n ẽ
iustus. qam prudencta carnis
est mors et̾na .i. diguus ẽ morte
eterna qui habet prudenciam.
carnis quod est cum studiosin
implet que carnis suut appe¬
tendo bona cemporalia ⁊ fugi¬
endo mala ⁊ c̃ naturas rerum
tm̃ sequitur quod ⁊ graue
peccatum. prudencia autem ie
dicitur cũ bes stulta sit quia .s.
idetur secularibus hominib
prudencia carnis est mors. pro¬
dencia autem spiritus que cũ¬
⁊ hic pax mentis. uel est uitõ
⁊ pax .ł uita cum parce: que
erit infuturo. uere prudenca
cariis est mors:
Quia sapientia carnis .s. que
ad eo incendit carnalibus. ⁊̃¬
qd̾ in naturis rer̾ ũr ⁊ liere
ilu micꝰ ⁊ deo legi enu dei ã¬
est subiccta .i.
sapiens scd̃m
carnem bonis¬
institutõnib¬
ta quod ħ enu¬
merando deter¬
ret acarnis obe¬

Expanded text:
quae Spiritus sanctus docet, vel ratio plenda quae spiritus approbat. sapit ea quae carnis sunt, non est justus. Nam prudentia carnis est mors aeterna, id est dignus est morte aeterna, qui habet prudentiam carnis; quod est cum studiosus implet quae carnis sunt, appetendo bona temporalia, et fugiendo mala; et cum naturas rerum tantum sequitur; quod est grave peccatum. Prudentia autem ideo dicitur, cum res stulta sit, quia ita videtur saecularibus hominibus. Prudentia carnis est mors. Prudentia autem spiritus, quet hic pax mentis, vel est vita et pax, id est vita cum pace quae erit in futuro. Vere prudentia carnis est mors, quia sapientia carnis, scilicet quae adeo intendit carnalibus, inquod in naturis rerum videinimica est Deo, legi enim Dei est subjecta, sapiens secundum carnem, bonisinstitutionibta quod haec numerando deterret a carnis obe
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾ carnem .i. qui mente consen¬
cuint carmi non st̃ iusti. cur nõ
quia sapiunt ea que carnis sũt
I intenti ⁊ curiosi st̃ incarnali¬
bus. carnalia pro stummis boĩs
cũcupiscentes ꝙ reptignat ius¬

Expanded text:
id est qui mente consentiunt carni, non sunt justi. Cur non? Quia sapiunt ea quae carnis sunt, id est intenti et curiosi sunt in carnalibus, carnalia pro summis bonis concupiscentes;
Abbreviated transcription (Latin):
ipse caruem assłĩpsit mul
to nec uobis parcet si afide
intumueritis. de inde duob
premissis duo alia rellens¬
increculitatem fracti sunt
uide seueritatem districtam .i.¬
insticiam. dei bonicatem et
seueritatem dei memorat. qr
liari. In eos quid̃ qui ceciderũt.
uide seueritatem. inte ã uide
bonitatẽ d̾i qͣ tibi beneficium ꝯfert. Dico ĩce
c̃ẽ bonitatem di tñ hc ꝯditõne si permanseris in
inserentur.⁊ hoc aminori probac loquens ad
gentilem quasi iere inseremtur. Nam tu ogẽ¬
tilis excisus es exoleastero.y ritib gentilium

Expanded text:
ipse carnem assumpsit, multo magis nec vobis parcet, si a fide intumueritis. Deinde duobus praemissis, duo alia reddensincredulitatem fracti sunt, vide severitatem, id est districtam justitiam Dei. Bonitatem et severitatem Dei memorat, quiliari. In eos quidem qui ceciderunt, vide severitatem; in te autem, vide bonitatem Dei, qua tibi beneficium confert. Dico in te esse bonitatem Dei, tamen hac conditione, si permanseris in inserentur, et hoc a minori probat loquens ad gentilem, quasi vere inserentur. Nam tu, o gentilis, excisus es ex oleastro, id est ritibus gentilium
Abbreviated transcription (Latin):
delligitur hic fides patrũ Insertus es dico ⁊
ne arboris inseramus intruuicũ male. nonsur¬
illd̃ ut surculus fructum radicis ferat. id .ix. ꝯͣ
naturam dic̃ apostolus qd̾ ẽ cõtra ꝯseuetudinẽ
nature quam noticia humana ꝯprehendit.
Deus aũt creator ⁊ ꝯdicor.
om̃ium naturarum nicħ
contra naturam facit qr qd̃ fi
numerus. ordo nature. seg¬

Expanded text:
elligitur fides patriarcharum. Insertus es, dico, nae arboris inseramus in truncum malae, non surillud, ut surculus fructum radici ferat. Id enim contra naturam, dicit Apostolus quod est contra consuetudinem naturae, quam notitia humana comprehendit. Deus autem creator et conditor omnium naturarum, nil contra naturam facit, quia id enumerus, ordo naturae, se
Abbreviated transcription (Latin):
piens utriusq gñs õ scribe ⁊ inquisitoris .s.
Scriba ẽ qui ⁊ demorib ⁊ artib precepta dat
Conquisitor est qui secreta nature rimatur.
tales non recipit deus iter predicatores. set
stultos fec̃ unde subdit.

Expanded text:
est utriusque, scilicet scribae et inquisitoris. Scriba est qui etiam de moribus et artibus praecepta dat. Conquisitor est qui secreta naturae rimatur. Tales enim recipit Deus inter praedicatores, sed stultos fecit. Unde subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
hec est q ait. Scriptum ÷ eñi mnabdia ꝑdam
sapĩam sapientium scłi ⁊ pitidenciam pru¬
dencum reprobabo .i. sapiencam mundanã
⁊ prudenciã eliminabo apredicatorib euan¬
gelii ut sapientes cales initer predicatores

Expanded text:
hoc est quod ait: Scriptum est enim in Abdia: Perdam sapientiam sapientium saeculi, et prudentiam prudentium reprobabo, id est sapientiam mundanam, et prudentiam eliminabo. A praedicatoribus Evangelii, ut tales sapientes inter praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
fac̃ c̃aũt ñ fac̃. ꝑuĩdiciũ ñ facit. Mise̾̃tur
utiq scd̃ grãm qule gratis datuẜ. obdiuat ã
scdm iuditium qd meritis redditur. Uñ da¬
tur inceui: ut obduratõ deisitnon misereri
ut non ab illo irrogetur aliquid quod sit hõoͤ
terior s tm̃i quo sit melior ñ erogetur. ideo qͣr
non quomodo dictũ ẽ non est uoł̃. ne. Es mi¬
tat icaq quia nullus liberatur nigi grati
rec uel non liberet scͥrutetus᷑ qui potest᷑ tã
liberet ⁊ ñ illũ. nolo ame queras. hõ sũ. pro¬
sundum minis eẽ aduerto. non penetro. expa¬
uesco. non scrugor. inscrutabilia eñi sunt ill¬
dicia eiꝰ. Precͥa Notandũ ẽ qd obduratio tͫ¬
repeobacõ uero alia ẽ abet̾nd alia tẽporaliter
que ã temporaliter ẽ id̃ est quod obduratio .s.
genter distinguendlm eit deprestinatione
elecione. dilectione. ⁊

Expanded text:
dicium non facit. Miseretur utique secundum gratiam quae gratis datur; obdurat autem secundum judicium quod meritis redditur. Unde datur intelligi ut obduratio Dei sit, nolle misereri, ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non irrogetur. Ideoque non quomodo dictum est, non est volentis tat itaque quod nullus liberatur nisi gratuiret, vel non liberet, scrutetur qui potest tam mliberet et non illum, nolo ut a me quaeras, homo sum, profundum nimis esse adverto, non penetro, expavesco, non scrutor. Inscrutabilia enim sunt judicia Dei. Praeterea notandum est vel obduratio Reprobatio vero alia ab aeterno, alia temporaliter. Quae autem temporaliter est, idem est quod obduratio, scigenter distinguendum est de praedestinatione, electione, dilectione et
Abbreviated transcription (Latin):
ribus ĩcludũt᷑. Ierũt
hii tales post cogitatõo
dum dicences aias in
celo ance conuersat
⁊ ibi aliquid boni
uł mali egyse ⁊ pro
meritis ad corpa ter¬
rena detrusas eẽ. s
autem respuit ca¬
tolica fides ꝓpeuid¬
entẽ apostoli sentẽ¬
ciam qua ait cum

Expanded text:
ribus includuntur. Ierunt hi tales post cogitationedum, dicentes animas in coelo ante conversatas, et ibi aliquid boni vel mali egisse, et pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hoc autem respuit Catholica fides propter evidentem Apostoli sententiam qua ait: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
bos salutate ⁊ imitaminĩ. hos
autem alios itate ⁊ hos rogo
uos ofr̃s ut obseruecis .i. qnt
disceruas eos qui faci discensi
⁊ offendicula .i. qui faciunt
uos dissentire ⁊ offendere in¬
uicem. illos dico entes preter
quia cogebant credentes u¬
danzare. In hoc seudo apłos

Expanded text:
tos salutate, et imitamini. Hos autem alios vitate. Et hoc rogo vos, o fratres, ut observetis, id est discernatis, eos qui faciunt dissensiones et offendicula, id est qui faciunt vos dissentire et offendere invicem. Illos dico docentes, praquia cogebant credentes judaizare. In hoc pseudo-apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
estis cure. Qui cognatismei genere ui
fide. coce tot ⁊ tanti ꝯgaudent cepco
uero ⁊ idco perseuerare nos decet. salu
apli cui ꝯessit sub nomine suo salutare.
Salutat uos gauis .ho. nĩs. hic ẽ me cui
iolis scriput inepla cauonica gaudens qr
los ⁊ hic dicit uniuersam cccam saluta¬
re uios qd puto non occiose dictum uci

Expanded text:
estis curae, qui cognati mei sunt genere vel fide. Ecce tot et tanti congaudent coepto vestro, et ideo perseverare vos decet. SalutApostoli, cui concessit sub nomine suo salutare. Salutat vos Caius hospes meus. Hic est ille cui Joannes scripsit in Epistola canonica gaudens, qulos, et hic dicit universam Ecclesiam salutare illos: Quod puto non otiose dictum, vel
Abbreviated transcription (Latin):
filiogolum ⁊ iuliũ uereum
q ⁊ sororem eius ⁊ olĩpiadem
⁊ om̃s qui cũ eis st̃ sarctos. hn
onĩs simł unanimes erant.
⁊ iõ sinuil salutat eos. saluta¬
te uosom̃s inucem in osculo
sancto. Om̃s quib seͥbit ⁊ qͦs
nominat uib se salutare ⁊̃
non caruasia. salu. uos .o. et¬

Expanded text:
ogum et Juliam, Nereum et sororem ejus, et Olympiadem, et omnes qui cum eis sunt sanctos. Hi omnes simul unanimes erant, et ideo simul salutat eos. Salutate omnes vos invicem in osculo sancto. Omnes quibus scribit, et quos noverat jubet salutare se non carnalia. Salutant vos
Abbreviated transcription (Latin):
te mundi ⁊ sic exeniplo m̃s
iam possunt alii corfumpi.
subdit.Gaudõ igitur inuobis s uolo uos
tes deus autem dator pacis .s. xp̃c ꝯteret
sathan .s. ꝑe .i. falsos preditatores. uel q̃ l¬
b uob̾ aduersatitem hominem. uił dła¬
euus: sicut eue dictum est infigura occẽ
uł sensnalicatis .i. primos mortus sug¬
gestionis euis ꝯtatis. ⁊ hoc faciẽt. uelo¬

Expanded text:
te mundi, et sic exemplo vestro jam possunt alii corrumpi.o. Unde subdit: Gaudeo igitur in vobis, sed volo vos tes. Deus autem, dator pacis, scilicetSatanam, id est falsos praedicatores, vel quemlibet vobis adversantem hominem vel diaejus, sicut Evae dictum est . In figura Ecclesiae vel sensualitatis, id est primos motus suggestionum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ade ad dampiratõnem. ut gracia crusti adsaluatõ¬
nem. quod est digere nonꝰ pares sunt auuse cor
nec etiam pares sunt effectuis causarum. quod ibi
ostenditur. et non sicut ꝑunum s premictit q
ꝓbet causas ade ⁊ casti noni eẽ pres.dłcets. si eũ
lictum ade. qr delictum ade unũ ẽ quo multi mor¬
tui st̾ cristi uero grã multiplex ẽ qr multi uutr¬
cati. Si ergo unum delictũ multos mortifi are
potuit. pacet qd multiplex gra inuficare multo
magis possit causa enumꝰ cdłi ẽ gr̃a haibundans ex
qua oĩa bona sunt homini sine qua uichũ hãb
boni sausi ade est peccatum illud origmale cnr
rei st̾ omnes caraliter genitroeter petata hñt
ex se multa. ⁊ si exillo originali st ad .s. poccandũ
luagis proni. preterea eciam ħis qui pͥ pntum rẽ¬
dimmuntur temporiliter ualet forinã mortus exa
qmius igitur adam sit forma futurt p̃lis fam

Expanded text:
Adae ad damnationem, ut gratia Christi ad salvationem: quod est dicere: Non sunt pares causae eorum, nec etiam pares sunt effectus causarum. Quod ibi ostenditur. Et non sicut per unum; sed praemittit quo probat causas Adae et Christi non esse pares, dicens: Si enim lictum Adae, quia delictum Adae unum est, quo multi mortui sunt; Christi vero gratia multiplex est, qua multi vivificati. Si vero unum delictum multos mortificare potuit, patet quod multiplex gratia vivificare multo magis possit. Causa enim Christi est gratia abundans, ex qua omnia bona sunt homini, sine qua nil habet boni. Causa Adae est peccatum illud originale, cujus rei sunt omnes carnaliter geniti; caetera peccata habent ex se multa, etsi ex illo originali sint ad peccandum magis proni. Praeterea etiam his qui per Christum redimuntur temporaliter valet forma mortis ex AdaChristum. Quamvis igitur Adam sit forma futuri, plus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Set non sicut
delictũ ita et
donum si.n
unius delicto
multi mortu
st̾ mulco ma¬
gis gracia d̾i
et donum in
gracia unius
hominuis ihe
habundauit.

Expanded text:
Sed non sicut delictum, ita et donum; si enim unius delicto multi mortui sunt, multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu abundavit.
Abbreviated transcription (Latin):
unita ẽ uerbo. Non ergo ꝑ adopcõnẽ
filius neq adoꝑtiuus filtiis ẽ. Dicit
diuinã ⁊ filiũ di nusqͣm ad optinũ ĩ
rauter ht u̾t sit naturalis d̾i fuius
⁊ sit ds. ita inquantum homo ꝑgrãm
hab ut sit idem filuis di natiralis¬
uñ iere. De filio uero hoc ẽ de dũo nr̃o

Expanded text:
unita est Verbo. Non ergo per adoptionem filius, neque adoptivus filius. Dicit divinam raliter habet, ut sit naturalis Dei Filius, et sit Deus; ita, in quantum homo per gratiam habet, ut sit idem Filius Dei, naturalis. De Filio vero, hoc est de Domino
Abbreviated transcription (Latin):
nitas p̃destinata ẽ ⁊ p̃ordiuata stĩ
sis meritis ut eẽt filius d̾i iiuirtu¬
te .i. eẽt assumpta auerbo existence
ur eadẽ uircute diuincatis ꝯpacce
⁊ iupia illi inunitate ꝑsone Bequi¬

Expanded text:
itas praedestinata est, et praeordinata sine suis meritis, ut esset Filius Dei in virtute, id est esset assumpta a Verbo existente in eadem virtute divinitatis cum Patre, et unita illi in unitate personae. Secu
Abbreviated transcription (Latin):
sulimatam ut qui suscepit ⁊ ꝙ susceꝑit
una cec intrinitate ꝑcisona. Ncq eni
homune assumpco quateriutas focta esi
Striuitas mansit assũptõne iua ĩeffabi¬
ir faciente persone iinilis ido ⁊ homine
fuerit .r. de re que ñ scmꝑ fuerit sit
ip̃a predestinatõ ⁊ utrum de ꝑsona ande
ilactira. sundem sane ip̃m qiti scd̃ camiẽ
factis ẽ ex semine daitid p̃destinatitm di

Expanded text:
cepit et quod suscepit, una esset in Trinitate persona. Neque enim in homine assumpto Trinitas facta est, sed Trinitas mansit, assumptione illa ineffabili faciente personae unius in Deo et homine fuerit, vel de eo quod non semper fuerit sit ipsa praedestinatio, et utrum de persona an de natura. Eumdem sane ipsum, qui secundum carnem factus est ex se
Abbreviated transcription (Latin):
surrectio tmia aĩe alt̾a corporis de re¬
surrectione aĩe ait apłu insequenti
Surge qui dormis ⁊ exurge amortu¬
is ⁊ illuminabit tͥ xp̃c. resurrecõne
xp̃i qr eos nullꝰ alius curare pocuit
quasr aliquis curandus amedico illiꝰ
occelsa ⁊ sũma subuectõ ut quo at¬
tolleret ͦ ultius ñ hrẽt: sic̃ ẜ nobis
tp̃a diuinitas quotisq se deponeret
humilius nͥ hiuc quam sus cepta ꝙ̃¬
natura hoĩs ꝯinfirmicate carins us
ad motẽ crucis. De hoc eodem aimo

Expanded text:
surrectio una animae, altera corporis. De resurrectione animae ait Apostolus in sequenti: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit tibi Christus . Resurrectione, ia eos nullus alius curare potuit, qualiter aliquis curandus a medico, illiucelsa et summa subvectio, ut quo attolleretur, altius non haberet: sicut pro nobis ipsa divinitas, quousque se deponeret, humilius non habuit, quam suscepta natura hominis cum infirmitate carnis usque ad mortem crucis. Est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
raciter .ẜ. tempus ẽ ꝯceptus ⁊ uatus exint¬
gine. illo .s. deo facto naturalehoĩs filio qͥ
uits naturiliter filius dei patris qui õi
huãm naturam i initate ꝑsone scepit
qui se humilians per inisericordiam in¬
cornupte ⁊ urguus utrum ex ea nascitu¬
ñs ipieuit. formam crgo .i. naturam s̃¬
ui ĩsuã accepit d̾s nõ personã. ñ .n. accep̃¬

Expanded text:
raciter secundum tempus conceptus et natus ex Virgine. Illo, scilicet Deo facto naturaliter hominis filio, qui unus est naturaliter Filius Dei Patris, qui omnhumanam naturam in unitate personae suscepit, qui se humilians per misericordiam incorruptae Virginis uterum ex ea nasciturus implevit. Formam ergo, id est naturam servi, in suam accepit Deus ille personam, non enim accep
Abbreviated transcription (Latin):
gloriosũ ostendite ⁊ licet aduersa urgcant tñ
quelib aduersa pp̃ dexim sustinete uel porta
eñi udetur eẽ in uob̃ portare ergo dm̃i est u¬
magynem dei in rebus bene gestis ostendẽre
te uł parce tibi pp̃ dm̃ qui sibi fec̃ te domum
qmͣ si auactis peccas indeum ꝙ graue ẽ genus
peccati. aliud uero genus ẽ peccare in hominẽ¬
⁊ peccare ĩ hominẽ peccatur alitẽ indeũ ⁊ cor¬

Expanded text:
gloriosum ostendite; et, licet adversa urgeant, tamen pquaelibet adversa propter Deum sustinete. Vel, portavidetur esse in nobis. Portare ergo Deum est imaginem Dei in rebus bene gestis ostendere. te, vel parce tibi propter Deum qui sibi fecit te domum; quam si evertis, peccas in Deum: quod grave est genus peccati. Aliud vero genus est peccare in hominem, peccare
Abbreviated transcription (Latin):
quia uos neminẽ uri lesimus ĩ ꝓꝑruidont pse¬
udo faciunt neminẽ cõrrpimus qui amistio¬
ne falsitatis taꝙͣ fermenti neminẽ cutũueninꝰ
corrupentes sensum illoꝵ ⁊ grauabãt saculos eoꝵ
cortientõne serpentine astucie hoc autẽ nõ dico ad

Expanded text:
quia nos neminem vestri laesimus in properando, ut pseudo faciunt. Neminem corrupimus, admistione falsitatis tanquam fermenti; neminem circumvenimus corrumpentes sensum illorum, et gravabant sacculos eorum circumventione serpentinae astutiae. Haec autem non dico ad
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ inde ip̃e capiat p̾ter aibaria alibi tñ ⁊ se dispensatorem dic̃ apłc.pͦ
deliter difpensare particiꝑib sul ic aũt dispensatio talis incelligit᷑
ut dcm c̃ dispensator dicitur qui ut filius ministrat elͣgłium cohedibus
suis ergo simplici ago debemus oꝑari bonũ nõ eigo debemus ideo eunͣgeli¬
rare ut nãtlucemus s iõ manducare ut euangelizemtis. Ut cib non bo
hum qd apecitur s neccessariũ ꝙ adicitur ut illd̃ impleatur. Qluerite
ista queritu illic ꝯuercamim aut ne duos fines ꝯstituatis ut ⁊ regn
pp̃ se appetatis ⁊ ista neccessaria p̃pt̃ illd̃ ergo pp̃ regnum dei tm̃ deb¬

Expanded text:
nihil inde ipse capiat praeter cibaria. Alibi tamen et se dispensatorem dicit Apostoldeliter dispensare participibus suis. Hic autem dispensator talis intelligitur, i vero, ut dictum est, dispensator dicitur, qui ut filius ministrat Evangelium cohaeredibus suis. Ergo simplici corde debemus operari bonum. Non ergo debemus ideo evangelizare, ut manducemus; sed ideo manducare, ut evangelizemus, ut cibus non sit bonum quod appetitur, ista quaeritis, illinc avertamini; aut ne duos fines constituatis, ut et regnum propter se appetatis
Abbreviated transcription (Latin):
uersi sũt ᷑ ꝙ uoce ĩ ac¬
ad ideos. quia repu¬
listis uerbum derate
ꝯuertimur ad genges
⁊ ita ex coꝵ delicto
quo repulerunt uor
dilecto quo xp̃m oco¬
derunt salus dum¬
gentib. iudei pro pa¬
cato mortis xuisti
uastati ĩfelicus ar̃o¬

Expanded text:
ersi sunt, ex quorum voce in Acad Judaeos: Quia repulistis verbum Dei, ecce convertimur ad gentes . Et ita ex eorum delicto quo repulerunt Verbdelicto quo Ipsum occiderunt salus gentibus, dum Judaei, pro peccato mortis Christi vastati, i
Abbreviated transcription (Latin):
utiq in his eñi putredo secanda ẽ. namͣ eos
qui foriᷤ sunt deus tm̃ iudicabit non nobĩ
ꝯmisit ut eos iudicemus nc̃. ⁊ quia iubeo ñ
ꝯmisceri talibus:ergo. Anferte malum hoĩe
ex uobis ip̃is qui inde ĩ quinamim. ꝑdet¬
aliquis ⁊ c̃. occone huiꝰ iudicii dequo suprat᷑c¬
cauit incipit agere de iudicus inquib multĩ
mͦi .4. dicat dixi ꝙ debetis iudicare dehiis qĩ
tus sũt.⁊ c̃ hec debeatũ aliqͥꝰ uestrũ hñs nego¬
qͦꝯq m possũt. ⁊ leges diuinas aũ om̃io sꝑñt
aut p̃p̃ oprim̃dos bonos falsa expositõne int̾¬
pretantur ⁊ nõ potius apud satictos qui de¬

Expanded text:
utique; in his enim putredo secanda est. Nam eos qui foris sunt Deus tantum judicabit; non nobis commisit ut eos nunc judicemus. Et quia jubeo non commisceri talibus, ergo auferte malum hominem ex vobisipsis, qui inde inquinamini. aliquis. Occasione hujus judicii de quo supra tractavit, incipit agere de judiciis in quibus multis  debetis judicare de his qui intus sunt, et cum hoc debeatis, aliquis vestrum habens negoquocunque modo possunt, et leges divinas aut omnino spernunt, aut propter opprimendos bonos falsa expositione interpretantur; et non potius apud sanctos, qui Do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbauimus ĩ
multis sepe
sollicitum cẽ
nunc ã mul¬
to sollicitõrẽ
ꝯfidentia multa in uob̾
siue ꝓcyto qui est socuis
meus ⁊ in nob̾ aduitor
siue fratres mei apostoli
stensionem ergo que

Expanded text:
bavimus in multis saepe sollicitum esse, nunc autem multo sollicitiorem; confidentia multa in vos sive pro Tito qui est socius meus, et in vobis adjutor, sive fratres nostri apostoli Ostensionem ergo, qua
Abbreviated transcription (Latin):
credentib multis ui¬
bona enim arbor in non bonam inseri so¬
let. hic ã ñ bona ubonam. Sicit eñi oleastrͣ
inscitum ut sutculꝰ fructum radicis afferat.
noli ergo gaude ĩ mc̃dulitate illoꝵ uͭ eñi ait
salomion displicet d̾o qui ĩsulcat mał alterui᷑.
nec eñi cã genciũ abiecti sũt. s qr ñ c̾diderunt¬

Expanded text:
credentibus multis Ju insertionis. Bona etenim arbor in non bonam inseri solet. Hic autem non bona in bonam. Dicit enim oleastrum insertum, ut surculus fructum radicis afferat. Noli ergo gaudere in incredulitate illorum. Ut enim ait Salomon: Displicet Deo qui insultat malis alterius. Nec enim ca
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus ramos frac¬
tos .i. toli insultare
malis alcerius. ⁊ si
enim putata est oli¬
li superbi ⁊ blasphe
non ibr sunt: oicas¬
ter non ibi ant. ibi
est. Illi ꝑsuperbiam
frangi meruerunt
Iste phumilidatem
inscti meruit. illi a¬
misserunt radicem:
Iste tenuit eam ⁊ fcs

Expanded text:
adversus ramos fractos, id est noli insultare malis alterius. Et si enim putata est olienim superbi et blasphenon ibi sunt; oleaster non ibi erat, et ibi est: illi per superbiam frangi meruerunt, iste per humilitatem inseri meruit; illi amiserunt radicem, iste tenuit eam. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ullos tangit quos suꝑius ĩprina epistola mui¬
mas ⁊ fraudes frĩb fecisse dixit ⁊ ostendit ñ
magis cã eoꝵ qui pecrauerũt᷑ scripsisse remitti
dis q̃ mcã eccłie que uno ꝯtumestam aut frau¬
dem paciente ⁊ pacior ⁊ indignatur. ⁊ hoc est

Expanded text:
ima. Epistola injurias et fraudes fratribus fecisse dixit. Et ostendit non magis causa eorum qui peccaverunt scripsisse remitti eis, quam causa Ecclesiae quae omni contumeliam aut fraudem patienti compatitur et indignatur. Et hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
magis gaudẽre ñ solũ tuint s et e¬
olim ꝯtristauistis ⁊ sic graiiter pec¬
castis. Gaudium aũ apłi purificatõ
ẽ ppłi scͥpsi dico ꝯfidens mom̃ib uo¬
bis ꝙ ultra ñ habeo tristiciam de
uobis que enidabam. uidete ergo
ne frustra ꝯfidam qđ̾ incũ gaudi¬
am ⁊c̃. quasi dico quod tristiciã
hũi ⁊ uere. Nã ex multa tributla¬
tione.i. ex multis laboribus . ẜ. ui
gilando ꝓuobis orando ⁊ ĩ terciori
angustiaꝰ cordis .s. cura ⁊ dolore sorip¬

Expanded text:
me gaudere, non solum nunc, sed et olim cum contristavistis, et sic graviter peccavistis. Gaudium autem Apostoli purificatio est populi. Scripsi dico, confidens in omnibus vobis, quod ultra non habebo tristitiam de vobis, quia emendabimini. Videte ergo ne frustra confidam, quod non mecum gaudiNam, etc. Quasi dicat: Dico quod tristitiam habui et vere, nam ex multa tribulatione, id est ex multis laboribus, scilicet vigilando pro vobis orando, et interiori angustia cordis, scilicet cura et dolore, scrip