comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tͣum: sic est exaltatus xp̃c in ligno.
Illi qui respiciebant ad serpentẽ
eneum curabant᷑ amorsib serpenti¬
um. ⁊ qui uera fide respiciunt ad
xp̃m. sanantur a suggestionib de¬
monum. Botrus quem duo uiri ex¬
ploratores attulerunt inuecte: xp̃m
significat. Ipse namq nob̃ ẽ fructus
uite quo pascimur: ⁊ fundit nobis
quo inebriamur. Duo aut̃ uiri ex
qui secreta patrie cęlestis. sp̃u sc̃o
turas suas in hunc mundũ attule
runt. Lignum aut̃ uectis. lignum
designat crucis. Et ille sicut qui p̃¬
cedebat ex duobus uiris botrũ por¬
tantibus. botrũ post tergum penden
non uidit in cruce. Ille aut̃ qui se¬
quebatur botrũ uidit. qr chorus
apłorum qui post ipsum in mundo
remansit. ⁊ post ipsum de mundo
recessit. ⁊p̃sentem eum in carne. et
patientem in cruce conspexit. De¬
cem exploratores qui prauis sermo¬
nibus corda filiorum isrł abingres¬
su terre ꝓmissionis auertert̃. infide¬
les iudeos subde calogo legis positos

Expanded text:
atus in ligno . Illi, qui respiciebant ad serpentem aeneum, curabantur a morsibus serpentum, et qui vera fide respiciunt ad Christum, sanantur a suggestionibus daemonum. Botrus, quem duo viri exploratores tulerunt in vecte, Christum significat. Ipse namque est fructus vitae, quo pascimur quo inebriamur. Duo autem viri exqui secreta patriae coelestis Spiritu sancto  per Scripturas suas in hunc mundum attrunt. Lignum autem vectis, lignum designat crucis. Et sicut ille, qui praecedat ex duobus viris botrum portantibus, botrum post tergum non vidn vidit in cruce. Ille autem, qui sequebatur, botrum vidit, quia chorus apostolorum, qui post ipsum in mundo remansit, vel post ipsum de mundo exivit, et praecedentem eum in carne, et patientem eum in cruce respexit. Decem exploratores, qui pravis sermonibus corda filiorum Israel ab ingressu terrae promissionis averterant, infideles Judaeos sud Decalogo legis positos
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑales dulces sunt: ⁊ tribulatiões
tẽporales amare st̃. S quis ñ bibat
tribulationis poculũ: metuens ignẽ
gehennarũ: Et quis ñ contempnat
dulcedinẽ scłi: inhians bonis uitȩ
unitas. ut equalitatẽ teneat: plurali¬

Expanded text:
rales dulces sunt, et tribulationes rales dulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis poculum, metuens ignem gehennarum? et quis non contemnat dulcedinem saeculi, inhians bonis aeternunitas, ut aequalitatem teneat, plurali
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis dũ uacat: ⁊ bene oꝑandi subs¬
centia: simulata ȩquitas non ẽ
equitas. s duplicatur peccatũ. in quo
magis querit quid inueniat con¬
tra iusticiam. tantoplus repellitur a
lumine ueritatis. ⁊ in tenebrosa de
tes. duo amores. Iherłm facit amor
dei: babiloniã amor scłi. Interroget gͦse
qͥsq qͥd amet: ⁊ inueniet uñ sit cuus.¬
Quod preceptũ dei leue sit amanti.
ome p̃ceptum dĩ. leue ẽ amanti.
Nec ob aliud intelligitur dictum
amus. quod qui timmendo facit. serui¬
liter facit. Nec ẽ amicus recti: qͣndo
malit si fieri posset id quod rectũ est
In tantum enĩ fiunt mandata iusti
nͥ quȩ ꝑfidem ndilectionẽ fiunt:
quia alterum sine altero nullius iur
beo quod formauit deus mutatus
ẽ adam: s in peius ꝑ iniquitatem
suã. Abeo qͦd oꝑata ẽ iniquitas mu¬
tantur fideles: s in melius ꝑ grãm dĩ.
Illa gͦ mutatio fuit p̃uaricatoris pͥmi
hec mutatio dextere excelsi. de deliciis

Expanded text:
fidelis, cum vacat, et bene operandi subsfidelis, cum vacat, et bene operandi subscentia; simulata aequitas, non est aequitas; sed duplicatur peccatum, in quo magis quaerit quod inveniat contra justitiam, tanto plus repellitur a lumine veritatis, et in tenebrosa demciunt duo amores: Jerusalem facit amor Dei; Babyloniam, amor saeculi. Interroget ergo se quisque quid amet, et inveniet unde sit cQuod praeceptum Dei leve sit amanti. Omne praeceptum Dei leve est amanti: nec ob aliud intelligiamus, quod qui timendo facit, serviliter facit: nec est amicus recti, quando mallet, si fieri posset, id quod rectum est,In tantum enim fiunt mandata justitae per fidem et dilectionem fiunt: quia alterum sine altero nullius virtb eo quod formavit Deus, mutatus est Adam; sed in pejus, per iniquitatem suam: ab eo quod operata est iniquitas, mutantur fideles; sed in melius, per gratiam Dei. Illa ergo mutatio fuit praevaricatoris primi, haec mutatio dexterae est Excels
Abbreviated transcription (Latin):
nec coronabitur nisi uicerit:. neq
iuncet nͥ certauerit. Quis autẽ cer¬
tat: nisi inimicũ habens ntemptati
tiationib ꝓpħarum in paucis quȩ
restant: cũ uideat tam multa com¬
pleta. quȩ tunc ñ erant qͣndo pre¬
dicebantur implenda. De cultu ydo
ic sunt qui colunt ydola: lorum.¬
quomͦ qui in somnis uident ua¬
na. Si aut̃ uigilet anima ipsorum:
intelligit a quo facta sit. nñ colet
uł putrefacta uł ętiã concrema¬
ta in quasdam dissoluunt᷑ fauillas:
deo ꝑire ñ possunt. In illa enĩ elem̃¬
ta mundi eunt unde sumpta st̃:
illa manu quȩ tenet omĩa. Qualit̃¬
tota suadebent sitire substantia
idest.anima ⁊ carne: quia ⁊ ani¬
me dat deus panem suũ. idẽ uer¬
bum ueritatis. Ꝙ carni necessaria
prebet. qr utraq ipse pascit qͥ utraq
ui ociosus ⁊quietus ñ cogitat dm̃.
quomͦ inter actus multos ⁊ la¬
boriosa negocia de illo poterit co¬
gitare: Meditetur gͦ quȩ dei sunt

Expanded text:
nec coronabitur, nisi qui vicerit; nec nec coronabitur, nisi qui vicerit; nec vincet, nisi qui certaverit. Quis autem certat, nisi inimicum habens, et tentattiationibus Prophetarum in paucis quae restant; cum videat tam multa completa, quae tunc non erant, quando praedicebantur implenda. CCXV. De idolis. Sic sunt qui colunt idola, quomodo qui in somnis vident vana. Si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta sit, et non colit vel putrefacta, vel etiam concremata, in quasdam dissolvuntur favillas, Deo perire non possunt. In illa enim elementa mundi eunt, unde sumpta sunt illa manu, quae tenet omnia. CCXVItota sua debent sitire substantia, id est, et anima et carne: quia et animae Deus dat panem suum, id est, verbum veritatis; et carni necessaria Deus praebet: quia utraque ipse facit, qui utraque Qui otiosus et quiquomodo inter actus multos, et laboriosa negotia de illo poterit cogitare? Meditetur ergo quae Dei sunt
Abbreviated transcription (Latin):
inuitus amittere temꝑalia bona:
currentis intentio: ñ habet quod
possit amplius inuenire. s habet
leticia iniqua facientis. Qua cautela¬
Uanimus arecordandis cũ quadã
deleclatione p̃teritis: ne sub repen¬
de concupiscentia. redeamus corde
in egyptum. amandum ut aueritate
uinci adcorreptionem. Suꝑet
ueritas nolentem: nam nuolentẽ
ẽẽ non possunt: quia aut homine
penitente. aut deo iudicante plec¬
tuntur. Cessat aut̃ diina uindi¬
cta : si conuersio precurrat huma¬
na. Amat enĩ deus confitentibus
parcere: neos qui semet ipsos iudi-¬
miseria liberatur: nisi qui dei
ꝓ necessitatib istius uitȩ. ⁊ mise¬
ricorditer ñ auditur. ⁊ miscđiter
ñ auditur. Quid enĩ infirmo sit u
tile: magis nouit medieus qm egro¬
tus. Si auoem id postulat quod d̃s
n p̃cipit n ꝓmittt: fiet omĩno qͦd
posett: qr accipiet caritas qͣd parat u̾rta.
rouectus fidelium sine temptati¬
one ñ prouenit. Nec sibi quisqͣm
innotescit sine ꝓbationis examine.

Expanded text:
us amittere temporalia bona: currentis intentio, non habet quod possit amplius invenire, sed habet laetitia iniqua facientis. Canimus a recordandis cum quadam delectatione praeteritis, ne subrepente concupiscentia redeamus corde in Aegyptum. CCIX. De veritate. inci. Ad correptionem superet veritas volentem: nam et invitumesse non possunt: quia aut homine poenitente, aut Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si conversio praecurrat humana. Amat enim Deus confitentibus parcere; et eos, qui semetipsos judimiseria liberatur, nisi qui Dei  necessitatibus hujus vitae, et misericorditer auditur, et misericorditer non auditur. Quid etile, magis novit medicus quam aegrotus. Si autem id postulat quod Deus et praecipit et promittit, fiet omnino quod poscit: quia accipit charitas, quod parat veritas. Provectus fidelium sine tentatione non evenit; nec sibi quisquam innotescit, nisi probationis examine:
Abbreviated transcription (Latin):
titur. ut aut corrigatur: aut ꝑ ipsũ
bonus exerceatur. Orandũ ergo est
ꝓinmicis: ut aut obtineat᷑ eorum
conuersio: aut in nob dine bomi¬
tatis inueniatur imitatio. De resur¬

Expanded text:
titur, ut aut corrigatur, aut per bonus exerceatur. Orandum est ergo pro inimicis, ut aut obtineatur eorum conversio, aut in nobis divinae bonitatis inveniatur imitatio .
Abbreviated transcription (Latin):
nos tercius abadam. qui cepit
inuocare nom̃ dñi. designat
eos qui ꝑfecti sunt in fide sc̃ȩ trim¬
ntauss. Enoch septimꝰ ab adam qui
deo placuit. significat eos qͥ scificati
sunt septem donis gr̃ȩ spiritalis.
Noe decimus ab adam qui corã dõ¬

Expanded text:
nos tertius ab Adam, qui coepit invocare nomen Domini, designat eos, qui perfecti sunt in fide sanctae Trinitatis. Enoch septimus ab Adam, qui Deo psunt donis gratiae spiritualis. Noe decimus ab Adam, qui gra
Abbreviated transcription (Latin):
ieremiam. accinctos expeditos¬
q adauxiliũ nr̃m. qui eũ uolu¬
minũ suorũ iaculis. cordis nr̃i
hostes acerrimos uulnerant.
Accingitur ⁊ laniel adauxiliũ
nr̃m. cum nos de regno xp̃i. n
de antixp̃i futura fraude in¬
struit ac p̃monet. Ad est exechi¬
el sacramenta nob̾ cȩlestia. in
quadriformib rotarũ oculis
signans. Docet n oseẽ bissenas
agminis turmas. n precedunt
nos succincti lumbos in ueritate.
quã predicant in auxilium nr̃a.¬
apłice fidei ⁊ uite firmitatem.
Scda circũcisio quȩ ꝑ iosue fac¬
ta ẽ desiguat post carnalem eir¬
cumcisionem. sp̃ualem. S ⁊ pas¬
cha quod fili isrł transito iorda¬
ne cȩlebrauerunt: figurat uer
pasche ⁊ ueri agni comestionẽ.
Duodecim quoq lapides de ior¬
dane tollimus. quando apłice
fidei ⁊ uitȩ firmitatẽ mente te¬
nemus. Angłm quoq an ñr an
aduersariorum sit. ꝑcunctam᷑.
dũ quid sit bonũ quidue malũ
districte discutimus:¬

Expanded text:
Jeremiam et alios accinctos, expeditosJeremiam et alios accinctos, expeditosque ad auxilium nostrum, qui voluminum suorum jaculis cordis nostri hostes acerrimos vulnerant. Accingitur et Daniel ad auxilium nostrum, cum nos de regno Christi et Antichristi futura fraude instruit et praemonet. Adest Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum oculis signans. Docet et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos praecincti lumbos in veritate, quam praedicant in auxilium napostolicae fidei et vitae firmitatem. Secunda circumcisio, quae per Josue facta est, designat post carnalem circumcisionem spiritualem. Sed et pascha, quod filii Israel, transito Jordane, celebraverunt, significat veri paschae, et veri Agni comestionem. Duodecim quoque lapides de Jordane tollimus, quando apostolicae fidei, et vitae firmitatem mente tenemus. Angelum quoque an noster, an adversariorum sit percontamur, dum quid sit bonum, quidve malum discrete discutimus
Abbreviated transcription (Latin):
fides. alii gr̃a sanitatũ. alii oꝑatio
uirtutũ. alii ꝓpħia. alii discretio
sp̃ũum. alii genera linguarum.
alii interpretatio sermonum. et
postmodum unicuiq scđm diffe¬
rentiam donorũ. tribuetur diffe¬
rentia cȩlestium bonorum. et
scđm merita retribuent᷑ premia.
Iordanis significat baptismum.
quia sic̃ populus isrłiticus. stanti¬
bus in iordane sacerdotibꝰ. intraũ
terram ꝓmissionis. sic populus
xp̃ianus ministrantib sacerdo¬
danis indulcedine ꝑmansit. parᷤ
inferior in amaritudinẽ marinã
defluxit: qr electi baptizati accep¬
te gratiȩ dulcedinem custodiũt.
reprobi uͦ in amaritudinẽ uicioꝵ.
amissa dulcedine gr̃ȩ fluunt. Exer¬
citum isrł precesserunt filii ruben
ngat ⁊dimidia trib manasse pu¬
gnaturi. quorũ patres infiliis
matrũ suarũ fuerunt pͥmoge¬
niti. ⁊ antiqui iusti nos prece¬
dunt exemplis. uirtutib nuer¬
bis contra hostes nr̃os. spũales
nequicias armati. De hoc orige¬
nes. uidemus inquit ysaiam.

Expanded text:
 alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum . Et postmodum, unicuique secundum differentiam donorum tribuetur differentia coelestium bonorum, et secundum merita tribuentur bona perpetua. Jordanis significat baptismum; quia, sicut populus Israeliticus, stantibus in Jordane sacerdotibus, intravit terram promissionis, sic populus Christianus, ministrantibus sacerdodanis in dulcedine permansit, pars inferior in amaritudinem marinam defluxit; quia electi baptizati gratiae dulcedinem custodiunt, reprobi vero in amaritudinem vitiorum, amissa dulcedine gratiae, fluunt. citum filiorum praecedunt filii Ruben, et Gad, et dimidia tribus Manasse pugnaturi, quorum patres in filiis matrum suarum fuerunt primitivi: et antiqui justi nos praecedunt exemplis, virtutibus et verbis contra hostes nostros et spirituales nequitias armati. De hoc Origenes: Videmus, inquit Isaiam,
Abbreviated transcription (Latin):
goris asꝑitatib attrita. ad occul¬
tum iterũ nature sinũ recurrt̃.
nse nr̃is aspectib subducunt.
Sic ym hominib bestiis. auib.
piscibusq uidemus. qr postquã
adeẽ ꝓdeunt. pͥus ad ꝑfectionẽ
uenire laborant. deinde ꝑdeser¬
tum ad ñ ẽẽ festinant. Sic sic cer
nunc adnichilum reticrti. Archa
Archa septem diebus circũ iericho

Expanded text:
goris asperitatibus attrita ad occulgoris asperitatibus attrita ad occultum iterum naturae sinum recurrunt, et se nostris aspectibus subducunt. Sic et in hominibus, bestiis, avibus piscibusque videmus, quod postquam ad esse prodeunt, prius ad perfectionem venire laborant, deinde per defectum ad non esse festinant. Sic sic, cernnunc ad nihilum reverti. Arca Arca septem diebus circa Jericho
Abbreviated transcription (Latin):
Rcha clangentib tubis septẽ
dierum circulo circũ iericho
ducitur. ⁊ iericho subuertitur. ⁊
raab funiculo coccineo infene¬
stra posito saluatur: ⁊achor ꝓfur¬
to regule npalii lapidatur. Ieri
nificat presens scłm. quod quasi
luna ad ꝑfectionem ⁊ defectionẽ
ducitur. dum mͦ ꝓsꝑis crescit n
eleuatur. ⁊ mͦ aduersis decrescit
⁊ humiliatur. Hidemus annorũ
cireulos. ꝑquos scłm uoluitur. so¬
le tempore uerno terre poros aꝑi¬
ente. ad similitudinem lune pͥme
lucem primariã exponentis ger¬
mina parturire. Deinde sicut ꝑdi¬
urnas successiones cernimus
sunam ad plenitudinem ꝑuenire:
sic conspicimus de terra queq ꝓ¬
ieuntia. ꝑ caloris uuificationẽ
ihumoris uegetationẽ maturi¬
aitem ⁊ ꝑfectionem suã in estate
onsummare. Post ea uͦ. quasi lu¬
ia decrescens minuuntur: dum
nautunno deficiente naturali
alore ⁊ humore moruit᷑. Ad
iltimum aut̃ inhyeme quasi ad
qłdã interluniũ redeunt. dũ fri¬

Expanded text:
rca clangentibus tubis septem dierum circulo circum Jericho ducitur, et Jericho subvertitur, et Raab funiculo coccineo in fenestra posito salvatur et Achan pro furto regulae et pallii lapidatur Josuenificat praesens saeculum, quod quasi luna ad perfectionem et defectionem ducitur, dum modo prosperis crescit et elevatur, modo adversis decrescit et humiliatur. Videmus annorum circulos, per quos saeculum volvitur, sole tempore verno terrae poros aperiente, ad similitudinem lunae primae lucem primariam exponentis, germina parturire. Deinde sicut per diurnas successiones cernimus lunam ad plenitudinem venire, sic conspicimus de terra quaeque prodeuntia per caloris vivificationem et humoris vegetationem, maturitatem et perfectionem suam in aestate consummare. Postea vero, quasi luna decrescens, minuuntur, dum in autumno deficiente naturali calore et humore moriuntur. Ad ultimum autem in hieme, quasi ad quoddam interlunium, redeunt dum fri
Abbreviated transcription (Latin):
libet xp̃ianus uł hereticus. philo¬
sophicam sapientiã quȩ ꝑ aureã
regulam figurat᷑. ⁊ secularem cul¬
tum qui ꝑpallium designatur.
in eccłiam inducens in inferno
cõdẽprenatur. Aurum ⁊ argentũ
nquęlibet metalla. siue iericho
siue ciuitatũ aliarũ. ꝑ ignem
purgata in opus dñi assumunt᷑.
qr phylosophica sapientia uł elo¬
quentia siue quȩlibet eorũ doctri¬
na. sacre scripturȩ examinatioe.
ab om̃i erroris sorde purificata.
ñ reprobatur. Galedicit᷑ qui ieri¬
cho reẽdificat. ⁊ maledictus est
qui maliciã scłarem in baptiratis
destructam. uerbo prauo uel exem¬
plo reducit ⁊ restaurat. In pͥmoge
nito suo ponit fundamentũ. ⁊ in
nouissimo liberoꝵ. portas eius. qr
ꝑ hanc culpam amitcit. ⁊ qł pͥmũ
acceꝑat donũ naturȩ. ⁊ quod ad¬
lam illi ad saluationẽ nichil ua¬
leat utrumq. S ncuncta quȩ
illius sunt igne consumuntur:
dũ corpus eius nanima. ⁊ quicqͥd

Expanded text:
libet christianus, vel haereticus philolibet christianus, vel haereticus philosophicam sapientiam quae per auream regulam significatur et saecularem cultum qui per pallium designatur in Ecclesiam inducens, inferno condemnatur. Aurum, argentum et quaelibet metalla, sive Jericho, sive civitatem aliarum per ignem purgata, in opus Dquia philosophica sapientia, vel eloquentia, sive quaelibet eorum doctrina, sacrae Scripturae examinatione ab omni erroris sorde purificata io nostro non reprobatur. Maledicitur qui Jericho aedificat, et maledictus est qui malitiam saecularem in baptizatis destructam verbo pravo vel exemplo reducit et renito suo ponit fundamentum, et in novissimo liberorum portas ejus, quia per hanc culpam amittit, et quod primum acceperat donum naturae, et quod acjam illi ad salvationem nihil valeat utrumque. Sed et cuncta, quae illius sunt, igne consumuntur, dum corpus ejus, et anima, et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
qib scriptum ẽ. In omnẽ terrã
riuit sonus eoꝵ. ⁊ infines orbis
erre uerba eoꝵ. Tube enẽẽ. for¬
dem. ⁊ inuincibilem p̃dicationis.
designant auctoritatem. Quas
clangentes manib denent. dum
sc̃i predicatores quod clangunt
uoce.complent oꝑe. Muri iericho.
philosofica figurant argumenta.
siue culturã ydolorum: ꝑ circuitũ
mundi. roboratam ⁊ exaltatam.
Quȩ ꝑcircũ ductionem arche. et
clangorem tubarum corruerunt.
rarum sonantem ꝑierunt. Uiri ie¬
richo interficiuntur. dũ homines
seculo ⁊scłarib negociis dediti.
imperpetuũ condẽprenant᷑. Raab
meretrix. electam ex gentibus
eccłiam significat. quȩ quondã
fuit seruiens ⁊ subiecta multis
amatorib. id ẽ multis demonibꝰ.
Raab ut saluaretur. funiculum
coccineũ infenestra deforis posu¬
it quẽ domi habuit. ⁊ sc̃a eccłia
ut saluetur. passionem xp̃i ore
confitet᷑. quam corde credit. Achor
regulam auream ⁊ palliũ furat᷑.
nin ualle lapidatur. ⁊ falsusqui¬

Expanded text:
tum: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Tubae aeneae, fortem et invincibilem praedicationis designant auctoritatem. Quas clangentes manibus tenet, dum sancti praedicatores quod clangunt voce, complent opere. Muri Jericho, philosophica significant argumenta, sive culturam idolorum per circuitum mundi roboratam et exaltatam, quae per circumductionem arcae et clangorem tubarum corruerunt; rarum sonantem, perierunt. Viri Jericho interficiuntur, dum homines saeculi saecularibus negotiis dediti in perpetuum condemnantur. Raab meretrix, electam ex gentibus Ecclesiam significat, quae quondam fuit serviens, et subdita multis amatoribus, id est multis daemonibus. Raab, ut salvaretur, funiculum coccineum in fenestra foris posuit, quem domi habuit; et sancta Ecclesia, ut salvaretur, passionem Christi ore confitetur, quam corde credit. Achan regulam auream et pallium furatur, et in valle lapidatur: et falsus qui
Abbreviated transcription (Latin):
die indum̃tis. deploretq patrem
⁊matrẽ. idẽ omnem memoriam
mundi. eiusq carnales illecebras.
Deinde uerbi dei nouacula ⁊ doc¬
trine.omne peccatũ infidelitatis
abradat. quod mortuũ ẽ ⁊in ane.
hec sunt enĩ capilli capitis. ⁊ung¬
ues mulieris. Et ita demũ salu¬
taris lauaeri unda purificata. con
in capite nichil in manib habuerit.
ut neq insensibus. neq mactibus
amundũ aliqͥd. aut mortuũ gerat᷑
liod uͦ post tringinta dies eã duci
ubet uxorem. ternario ac denarios
des opusq significatur. Per fidẽ
lii putauerunt hanc mulierem
lroram specie. racionabilem aliꝗͦ
disciplinam significare. quȩ sapi
minem suꝑsticionis immundi¬
ciam. ⁊ sic eam instudio ueritatis
assumere. Nulla enĩ apud infide¬
les sapientia ẽ. cui immundicia
iber quartus tractat de miste¬
riisꝰ rerum gestarum. a iosue usq
ai helchanam patrem samuelis.

Expanded text:
poenitentiae, deploretque patrem poenitentiae, deploretque patrem et matrem, id est, omnem memoriam mundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et doctrinae omne peccatum infidelitatis abradat, quod mortuum est et inane. Haec sunt enim capilli capitis et ungues mulieris. Et ita demum salutaris lavacri unda purificata conjuin capite, nihil in manibus habuerit, ut neque in sensibus, neque in actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero post triginta dies jam duci jubet uxorem, ternario ac denario fides opusque signatur. Per fidem Alii putaverunt hanc mulierem decoram specie, rationabilem aliquam disciplinam significare: quae sapieomnem superstitionis immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nulla enim apud infideles sapientia est, cui immunditia  Quartus tractat de mysteriis rerum gestarum a Josue usque ad Helcanam patrem Samuelis,
Abbreviated transcription (Latin):
De ueste ex laua liuoq contexta .xxi.¬
on indues uestem. ex lana lino¬
q contextam. ꝑ lanam quippe
simplicitas. ꝑ linum uͦ subtilitas
designatur. Et uestis quȩ ex lana
linoq conficitur: linum interus
celat. insuꝑficie lanam demons¬
trat. Uestem gͥ ex lana linoq aon¬
textam induit: qui sub locutiõe
innocentie. intus subtilitatem
celat malitie. Lineis quoq uestibꝰ
lanam misceri ẽ. inordinate ui¬
uere: ut uł sc̃imonialis habeat
ornamenta nuptiarũ. uł ea quȩ
se ñ continens nupsit. specie ut¬
ginis uiuat. De muliere capta
bellũ contra inimicos tuos.
n uideris mulierem decora speie¬
n concupieris eã. rades pilos captus
eius ⁊ungues. ⁊ indues uestibꝰ lugu¬
bribus. ⁊sedebit in domo lugens
patrem suũ ⁊matrem ⁊domum pa¬
ternã. et post triguita. dies erit tibi
uxor. Si decoram mulierem. ⁊dẽ ani¬
mam quȩ adeo pulcra creata ẽ. in
gentili conuersatione inuenerunꝰ.
cultu. induatur lugubrib peniten

Expanded text:
De veste ex lana et lino contexta. Non indues vestem ex lana et lino contextam . Per lanam quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et vestis quae ex lana et lino conficitur, linum interius celat, in superficie lanam demonstrat. Vestem igitur ex lana linoque contextam induit, qui sub locutione innocentiae intus subtilitatem celat malitiae. Lineis quoque vestibus lanam misceri, est inordinate vivere, ut vel sanctimonialis habeat vestimenta nuptiarum, vel ea quae se non continens nupsit sub specie vi XX. De muliere capta bellum contra inimicos tuos, et videris mulierem decora specie, et cupieris eam, rades capillos capitis ejus, et ungues, et indues vestibus lugubribus, et sedebit in domo tua lugens patrem suum, et matrem, et domum paternam, et post triginta dies erit tibi uxor . Si decoram mulierem, id est, animam, quae a Deo pulchra creata est, in gentili conversatione invenerimus,cultu, induatur lugubribus vestibus
Abbreviated transcription (Latin):
is breuiter supra penthateucũ
nostrum sensum. partim scđm
uerba scõꝵ patrum aꝑiemus.
cat legem. Moyse mortuo idẽ
lege secundum carnales ⁊ uet̾es
obseruantias mortua. consũmata
siue finita. statim iħc saluator
noster qui popłm suũ saluat a
peccatis eoꝵ. ih̃c inquã filius dlĩ
manifestatus ẽ dĩ princeps. suꝑ
populũ dĩ: ut expugnatis hosti¬
bus dĩ diuidat populo dona dĩ.¬
Ihc namq filius naue sicut ait
ieronimus. in typum dñi ñ solũ
ingestis uerũ ⁊ nomine. trans
iordanem hostium regna sub¬
uertit. duuidit terrã uictori po¬
pulo: ⁊ꝑ singulas urbes. uiculos.
montes. flumina. torrentes atq
confinia. eccłiȩ cȩlestisq ierłm¬

Expanded text:
is breviter supra Pentateuchon nostrum sensum, partim secundum verba sanctorum Patrum, aperiamus. cat legem. Moyse mortuo, id est lege secundum carnales et veteres observantias mortua, consummata sive finita statim, Jesus Salvator noster, qui populum suum salvat a peccatis eorum . Jesus, inquam, Filius Dei manifestatus est esse princeps super populum Dei, ut expugnatis hostibus Dei dividat populo dona . Jesus namque filius Nave, sicut ait Hieronymus, in typum Domini non solum in gestis verum et in nomine trans Jordanem hostium regna subvertit, dividit terram victori populo, et per singulas urbes, viculos, montes, flumina, torrentes, atque confinia Ecclesiae, coelestisque Hier
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiens semꝑ ⁊ se ipso robustior:
domus aut̃ saul decrescens cotidie.
Nomus dauid cȩlestis ierłm. quȩ
partim ꝑegrinatur in terris. par¬
tim cũ domino regnat in cȩlis.
Domꝰ uͦ saul suꝑbi ⁊ impii regis.
ẽ babilon. quȩ facit fornicari õs
gentes. Inter bas longa concer¬
tatio ẽ. quia quȩ scđm carnemẽ.
domus dd̾ ꝓfectu filiorũ gaudet.
nin ꝑsecutione. Domus saul defic̃¬
in sua iniquitate. ⁊ tandem scđm
merita sua in ꝓfundũ abissi sub
Iad seniores isrł dicens. Tam eri
qͣuã nudius tercius querebatis
dauid ut regnaret suꝑ uos. Abner
cto isboseth filio satil. ad dauid con¬
lucerna dicuntur. lumine fidĩ
ꝯscientie pleni. om̃s gentes exhor¬
tantur: ut spreta ydolorũ cultura
ꝯrelicto errore confusionis cũ au¬
ctore suo diabolo. ad uerũ dauid
id ẽ xp̃m uenire festinent. Ham
&e ioab qͥ abner in dolo loqͦns ⁊ ꝑcuties in
inguine int̾fecit. hostẽ significat antiquũ.

Expanded text:
bustior; domus autem Saul decrescens quotidie . Domus David, coelestis Jerusalem, quae partim peregrinatur in terris, partim regnat in coelis. Domus ergo Saulis superbi et impii regis, est Babylon, quae facit fornicari omnes gentes. Inter hos longa concertatio est; quia qui secundum carnem est gaudet et in perfectione; domus Saul in sua iniquitate, et tandem secundum merita sua in profundum abyssi submad seniores Israel, dicens: Tam heri quam nudiusterius quaerebatis David ut regnaret super vos . Abner cto Isboseth filio Saul, ad David conlucerna dicuntur, lumine fidei et scientiae pleni, omnes gentes exhortantur ut, spreta idolorum cultura et relicto errore confusionis cum auctore suo diabolo, ad verum David, id est Christum, venire festinent. Nam et Joab, qui Abner in dolo loquens et percutiens in inguine interfecit, hostem significat antiquum,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ domosua. Ascensio dauid
cum duab uxoribus in ẽbron:
significat conuocationẽ duoꝵ
populoꝵ in eccłiam catholicã.
Ebron enĩ interpretat᷑ coniui¬
gium. Sola aut̃ eccłia. cȩlestis
regis sponsa ẽ. Illuc dux̃ dauid
singłos uiros cũ domo sua:qr
suiguli fideles in illã sociecatẽ.
ꝑ euangłii predicationẽ conuocã¬
tur. Non est ibi distinctio iudei
ngreci. fu̾it numerus dierum
quos cõmoratus ẽ dauid imꝑars
in ebron suꝑ domũ uida. septem
annoꝵ ⁊ sex mensium. Dauid
septem annis ⁊ sex mensibus
regnauit in ebron quȩ interp̃tat᷑
conuigium. uł uisio sempit̃na:
quia xp̃c in eccłia quȩ ẽ eius spon¬
sa. ꝑ omne tempꝰ huius uite qͦd
septenario dierum numero de¬
currit. regnat scđm illud. ecce
ed uob̾cum sũ omib dieb usq
adconsuminationẽ scłi. ⁊ quia
post expletionem senarii idest
ꝑfectionem boni oꝑis. electos
suos ad uerum sabbatũ idest
requiem sempiternã ꝑducet.

Expanded text:
ur post. Ascensio David cum duabus uxoribus in Hebron significat convocationem duorum populorum in Ecclesiam catholicam. Hebron enim interpretatur conjugium. Sola autem Ecclesia, coelesregis sponsa est. Illuc duxit David singulos cum domo sua, quia singuli fideles in illam societatem per evangelicam praedicationem convocantur. Non est ibi distinctio Judaei et Graeci . Fuit numerus dierum per quos commoratus est David, imperans in Hebron super domum Juda septem annorum et sex mensium. David septem annis et sex mensibus regnavit in Hebron, quae interpretatur conjugium vel visio sempiterna; quia Christus in Ecclesia quae est ejus sponsa per omne tempus hujus vitae quod septenario dierum numero decurrit regnat, secundum illud: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus: usque ad consummationem saeculi . Et quia post expletionem senarii, id est perfectionem boni operis, electos suos ad secundum Sabbatum, id est requiem sempiternam perducet,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui audire contempsit. ⁊ noliit
declinare. ꝑcussit gͦ eum abner
auersa hasta in inguine ⁊trans¬
fodit.:mortuus est in eodem
loco. Asahel significat eos: quos
uehement̃ arripiens furor. in
preceps ducit. qui in eodem fu¬
roris impetu tanto cautius de
clinandi sunt. quanto insane
tris lucernã fugit. quia doctors
lingua. que suꝑnũ lum̃ indicat
cũ ꝑ abrupta furoris. mentẽ cu¬
iuspiam ferri conspicit. ⁊ contra
irascentẽ uerborũ dissimulat ia
cula reddere. quasi ꝑsequentem
non uult ferire. S cum iracũdi¬
se nulla consideratione mitigãt.
mere conantur.ñ se infurorem
erigant. s quicquid tranquillita¬
tis ostendant. quedã uͦ subtiliter
ꝓferant inquib exobliquo furen¬
tis animũ pungant. Unde abner
ꝑcntere ẽ. impttu aꝑte increpa¬
tionis obuiarẽ: auersa aut̃ hasta
quibusclam tangere. quasi parcen
suiꝑare. Asahel aut̃ ꝓtinus occũbit.
quia cõmote mentes dũ ⁊ partisi¬
hi senciunt. ⁊ tam̃ responsoꝵ rati¬

Expanded text:
dire contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo Abner aversa hasta in inguine, et transfodit; et mortuus est in eodem loco . Asael significat eos, quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit. Qui in eodem furoris imclinandi sunt, quanto et insanius tris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, mere conantur, nequaquam se in furore erigant, sed quidquid est tranquillitatis ostendant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis animum pungant. Unde et Abnpercutere, est impetu apertae increpationis obviare; aversa vero hasta quibusdam tangere, et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus occubuit, quia commotae mentes dum parci sibi sentiunt, et tamen responsorum rati
Abbreviated transcription (Latin):
on potest ẽẽ ullum malũ bono
nisi inaliquo bono: quia ñ potest
ẽẽ nisi maliqua natura. Omnis aut̃
natura inquantũ natura ẽ bonũ ẽ¬
ebetur merces bonis oꝑib si fiant
s gra quȩ non debetur precedit
quia ñ posset melius significar.
li originale peccatũ. Cum preputio
quippe omnis homo nascitur: quẽ¬
admodum cũ originali peccato. Et
octauo die lex circumcidi carnem
precipit: quia xp̃e die dominico resur¬
rexit. qͥ post septimã fabbati octauus
ẽ. Et circũcisus p̃putiatum gignit.
traciens in illum quo ipse iam caru¬
it: sicut baptizatus in filium quẽ
generat carne. reatũ tam̃ traicit ori
Et ideo manifestum ẽ ad illũ ꝑtinere
omnem qui ex illa successione ꝓpagi¬
nis nascitur: sicut ad istum ꝑtinet
omnis qͥ in illo gr̃e largitate renas¬
citur. Unde fit ut totum genus hu¬
manum quodammodo sint homi¬
nes duo: primus n secundus:

Expanded text:
on potest esse ullum malum, nisi in aliquo bono: quia non potest esse nisi in aliqua natura: omnis autem natura, in quantum natura est, bonum eDebetur merces bonis operibus, si fiant: sed gratia, quae non debetur, praecedit quia 588 non posset melius significari,li originale peccatum. Cum praeputio quippe omnis homo nascitur, quemadmodum cum originali peccato. Et octavo die lex circumcidi carnem praecepit, quia Christus die Dominico resurrexit, qui post septimum sabbati octavus est. Et circumcisus praeputiatum gignit, trajiciens in illum, quo ipse jam caruit: sicut baptizatus in filium quem generat carne, reatum tamen trajicit origet ideo manifestum est, ad illum pertinere omnem qui ex illa successione propaginis nascitur; sicut ad istum pertinet omnis qui in illo gratiae largitate renascitur. Unde fit ut totum genus humanum quodammodo sint homines duo, primus et secundus
Abbreviated transcription (Latin):
habere cor: ñ tam̃ ad seipsum qͦd
ẽ suꝑbiȩ: s ad deum. quod ẽ obedientiȩ.
Plus aut̃ appetendo minus ẽ: qui dũ
uere sufficit deficit. De beata uita
Deata uita si non amatur: non ha

Expanded text:
re cor, non tamen ad seipsum, quod est superbiae; sed ad Deum, quod est obedientiae. Plus autem appetendo minus est, qui dum vere ei sufficit deficit. CLIV. De vita beata. Beata vita si non amatur, non ha
Abbreviated transcription (Latin):
roiecit dñs omne sem̃ isrł.
et afflixit eos. ⁊ tradidit ĩ ma¬
nus regis assyriorum. Rex assyri¬
ns id est diabolus tc suo exercitu
populũ ȩccłiasticũ obsidendo et
deuastando cotidie afficit. cũ eos
ꝓpter pecc̃a commissa de sedibus
priis euellens idest de uirtutibꝰ
oꝑib bonis. transfert in terrã
diis quoq suis seruiebant. Isti
significant hereticos. qui habent
quedã sacram̃ta cõmunia cũ sc̃a

Expanded text:
rojecit Dominus omne semen Israel, et afflixit eos, et tradidit eos in manu regis Assyriorum . Rex Assyriorum, id est diabolus, cum exercitu suo populum ecclesiasticum obsidendo et devastando quotidie afficit, cum eos propter peccata commissa de propriis sedibus evellens; id est de virtutibus et operibus bonis transfert in terram diis quoque suis serviebant . Isti significant haereticos, qui habent quaedam sacramenta communia cum sancta
Abbreviated transcription (Latin):
ri nsic iacula p̃dicationis initere
Eait heliseus. Sagita salutis
dñi contra syriam. ꝑcutiesq sy¬
si ꝑ seueranter agitur. Unde non
debet doctor ꝓpter auariciã ne
pretatur enim contineb it it
apprehendet. Unde apłs enume¬
ratis uiciis: subintulit. Tu aut̃
homo dei hȩc fuge. sectare uero
iusticiã pietatem. apprehende

Expanded text:
 sic jacula praedicationis mittere. Et ait Eliseus: Sagitta salutis Domini contra Syram: percutiesque Syperseveranter agitur. Unde ndebet doctor propter avaritiam negpretatur enim: continebit vel apprehendet, unde Apostolus enumeratis vitiis subintulit: Tu autem, homo Dei, haec fuge, sectare vero justitiam et pietatem, et apprehende
Abbreviated transcription (Latin):
frum̃ta ⁊uauiorum auulsio differat᷑.
Quantũlibet se uiant impii. melior
ẽ ȩtiã in hoc temꝑe causa iustorum:
qui quanto acrius impetunt᷑. tanto
gloriosius coronant᷑. Qd sit clamor ad dñm.
lamor ad dnm ẽ. n intentio cordis

Expanded text:
frumenta zizianiorum avulsio differatur. frumenta zizianiorum avulsio differatur. Quantumlibet saeviant impii, melior est etiam in hoc tempore causa justorum, qui quanto acrius impetuntur, tanto gloriosius coronantur. C. Quid sit clamor ad Deum. Clamor ad Deum est intentio cordis
Abbreviated transcription (Latin):
di. s discipulus amatorq uirtutũ. ñ¬
pacem huic concupiscentie tribuere:
s bellum debet indicere. de spe fideliũ.
Exerce te oꝑib: cresce uirtutib. Dũ
fidei constantia ꝓbatur: gła retͥbu¬
mne tempus malorum. pusillũ
ẽ. Quid enim tam exiguum. qͣm
quod in hoc dendit. ut non sit:
ior n largitate fit ditior. de defectu maloꝵ.
Ialorum impietatẽ perire necesse
Iẽ. aut ꝓprio iudicio. aut sententia
dei. Hulla enĩ iniquitas ꝑmanet: cui
finem aut correctio aut dampnatio
bitatore deseritur: ⁊ si quedã dura
alq aduersa patiatur non relinqͥt᷑
seo probatur. de iusticia.
ota iusticie ratio ẽ: ut decliuen¬
Itur mala. ⁊ fiant bona. Cuius
obseruantie inter quaslibet aduer¬
sitates. forma seruanda ẽ. Quia hoc
solum numquã amittitur: qͦd operi
pietatis impendit᷑. De tolerantia.
Colerentur presentia mala: donec
ueniat beatitudo ꝓmissa. Sustineant᷑
a fidelibus infideles. ⁊ exortorũ inter

Expanded text:
di. Sed discipulus amatorque virtutum, npacem huic concupiscentiae tribuere, sed bellum debet indicere . XCIII. De spe fidelium. Exercere operibus, cresce virtutibus. Dum fidei constantia probatur, gloria retribuporibus. Omne tempus malorum pusillum est. Quid enim tam exiguum, quam quod in hoc tendit, ut non sit? jor, et largitate fit ditior. XCVI. De defectu malorum. Malorum impietatem perire necesse est, aut proprio judicio, aut sententia Dei. Nulla enim iniquitas permanet, cui finem aut correctio, aut damnatio bitatore deseritur: etsi quaedam dura atque adversa patiatur, non relinquitur, sed probatur. XCVIII. De justitia. Tota justitiae ratio est, ut declinentur mala, et fiant bona: cujus observantiae inter quaslibet adversitates forma servanda est; quia hoc solum nunquam amittitur, quod operi pietatis impenditur. XCIX. De tolerantia. Tolerentur praesentia mala, donec veniat beatitudo promissa. Sustineantur a fidelibus infideles, et exortorum inter
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ sꝑat indm̃. ⁊ de se sibi scc̃a
mi̾ttit: cũ exeo ipso qͦd dei ñ querit ai
sunt diuites: iusticie. opes ⁊ sapientie
thesauros ñ habentes. Qui aut̃ dño ser¬
uiunt: ea bona acquirunt quȩ peru
quod bonum ẽ Et parum ẽ ne¬
mini nocere: nisi studeas multis ꝓ
non uidetur: quia male agentis
pena differtur. Grauius autẽ in eũ
decernit᷑. cũ etiã ipsa correctio deuegi᷑
on accedit᷑ de bono humilitatis.
tem. Et cui ꝓpinquat subditus. lon¬
ge ab eo recedit elatus. de sepultura.
icut peccatorib diuitib nichil
prosunt exequiȩ sumptuosȩ: ita
nic hil nocent aut uiles aut nulle
delectationib suis: cui xp̃e ẽ gan¬
dium. Eterna enĩ exultatio ẽ. quȩ
bono letatur ȩterno Quid sit dõ eẽ

Expanded text:
qui non sperat in Deo, et de se sibi secunda promittit, cum ex eo ipso quod non quaerat Dei sunt divites, justitiae opes et sapientiae thesauros non habent: qui autem Domino serviunt, ea bona acquirunt, quae periquod bonum est; et parum est nemini nocere, nisi studeas multis prnon videtur, quia male agentis poena differtur: gravius autem in eum decernitur, cui etiam ipsa correctio denegatur . LXXXVIII. De bono humilitatis. tem: et cui propinquat subditus, longe ab eo recedit elatus. LXXXIX. De sepultura. Sicut peccatoribus divitibus nihil prosunt exsequiae sumptuosae; ita nihil nocent aut viles, aut nulladelectationibus suis, cui Christus est gaudium. Aeterna enim exsultatio est, quae bono l
Abbreviated transcription (Latin):
uertatur in penam. de anima inor
nima rationalis suꝑiorib dinata.
inferiora preponens. ñ potest rege¬
re qͦd regebat: q regi noluit aq̃ regebat᷑.
ornamentũ nobis fuit. Peccauimꝰ:
n compedes inde accepimus: ut uin-¬
culis mortalitatis. omnis humanarũ
cuius oꝑa cũ uoce concordant.
Nam finito carmine. uox tacet. uita
aut̃ in bonis actib ꝑmanens: nunqͣm
reticet eius głam. quem in se gaudet
de timore.
minia quȩ timentur: rationabilit̃
declinant᷑. Deus sic timendus est.
ut abipso ad ipsum confugiatur.
impellit: ita ordinata sollicitudo
securitatẽ parit. de uirginitate.
irginitas carnis. corpꝰ intactum:
uirginitas animȩ fides incorrupta.
ulta nos in de modo habendi.
babimus: si necessaria sola retineamus.
Nam uana querentib. nichil sufficit.
Alienorũ quodammͦ retentor ẽ: qui
ꝓfutura pauꝑib inutiliter habet.

Expanded text:
ertatur in poenam . LXXIV. De anima inordinata. Anima rationalis superioribus inferiora praeponens, non potest regere quod regebat, quia regi noluit a quo regebatuornamentum nobis fuit: peccavimus, et compedes inde accepimus, ut vinculis mortalitatis omnis humanarum cujus opera cum voce concordant. Nam finito carmine, vox tacet: vita autem in bonis actibus permanens, nunquam reticet ejus gloriam, quem in se gaudet De timore. Omnia quae timentur, rationabiliter declinantur: Deus sic timendus est, ut ab ipso ad ipsum confugiatur .impellit; ita ordinata sollicitudo securitatem parit. LXXIX. De virginitate. Virginitas carnis, corpus intactum: virginitas animae, fides incorrupta. LXXX. De modo habendi. robabimur, si necessaria sola retineamus. Nam vana quaerentibus nihil sufficit, et alienorum quodammodo retentor est, qui profutura pauperibus inutiliter
Abbreviated transcription (Latin):
corde concipit᷑. de cantico nouo.
ic̃ ueteris hominis uetus canticũ
ad temꝑalia: sic noui hominis no¬
uum canticũ ꝑtinet ad ęterna. Et ita
unusquisq cantat. ut iuuit. Nouum
aut̃ canticum carm̃ est fidei: q̃ per dile¬
bire: in nullo murmurare: nec ii¬
gratum eẽ. nec querulũ. s in omĩb oĩ u¬
diciis deo grãs agere. dm̃q laudare: eus
ꝯmĩa oꝑa aut iusta sunt. aut benigna

Expanded text:
co novo. Sicut veteris hominis vetus canticum ad temporalia, sic novi hominis novum canticum pertinet ad aeterna; et ita unusquisque cantat ut vivit. Novum autem canticum, carmen est fidei quae per dilesuperbire, in nullo murmurare, nec ingratum esse, nec querulum; sed in omnibus Dei judiciis Deo gratias agere, Deumque laudare, cujus omnia opera aut justa sunt, aut benigna
Abbreviated transcription (Latin):
lias ⁊ suffecit farina ⁊oleũ. qui in
aduentu xp̃i multiplicata ẽ scien¬
cia. ⁊ multiplicatũ est gr̃ȩ donũ.
Mulier heliam pascit: dũ sc̃a ec¬
clesia xp̃m fide ꝯbonis oꝑib refi¬
menses ad opus bonũ ꝑtinent.
quod pęnitus ab om̃ib desierat. sic̃
scriptum ẽ. Non ẽ qui faciat bonũ.
non ẽ usq ad unum. Suscitauit
helias uiduȩ filium: quando. xp̃c
redemit genus humanũ. ꝑ heliã
rore cȩlestis gratiȩ. Hidua gͥ eccłia.
helias: xp̃c. ligna crux farina sei¬
entia: oleum gratia: tres anni fa¬
mis. inꝑfecta cognitio trinitatis:
sex mense s: defectus boni oꝑis resus¬
citatio filii. redemptio generis hu¬
mani: largitas pluuie. plenitudo grẽ.¬

Expanded text:
ina et oleum, quia in adventu Christi multiplicata est scientia, et multiplicatum est gratiae donum. Mulier Eliam pascit, dum sancta Ecclesia Christum fide et bonis operibus refimenses ad opus bonum pertinent, quod penitus ab hominibus desierat, sicut scriptum est: Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Suscitavit Elias viduae filium, quando Christus redemit genus humanum. Per Eliamrore coelestis gratiae. Vidua igitur, Ecclesia; Elias, Christus; ligna, crux; farina, scientia; oleum, gratia; tres anni famis, imperfecta cognitio Trinitatis; sex menses, defectus boni operis; resuscitatio filii, redemptio generis humani; largitas pluviae, plenitudo gr
Abbreviated transcription (Latin):
ctabat. uenit heli¬
asad
sterium incarnati¬
onis
uenit ad ȩccłiã. Mu¬
lier uͦ duo ligna collegit. quando
sc̃a eccłia. fidem passionis recepit.
Modicũ farine. significat in ꝑfec¬
tionis diuine. ⁊ parũ olei. insusti

Expanded text:
at. Venit Elias ad mysterium incarnationis venit ad Ecclesiam. Mulier vero duo ligna collegit, quando sancta Ecclesia fidem passionis recepit. Modicum farinae significat imperfectionis de divinis, et parum olei insuffi
Abbreviated transcription (Latin):
suiricia eoꝵ: ⁊ interfecit eos ibi.
Sic redemptor nr̃ adueniente die
udicii mitcet angłos suos ⁊ colli¬
dent omĩa scandala de regno eiꝰ.
ꝯmittent eos instagnũ ignis ubi
cruciabuntur scđm duriciã ⁊ in¬
penitens cor eorũ. Et facta ẽ plu¬
iua grandis. ꝑostquã xp̃c mortẽ
gustauit ⁊ uictor de mundo ad
celos ascendit: imbrem gr̃e diui
ne ꝑseptiformem sp̃m de suꝑnis
ad terram misit qui nos a pecc̃o
mundaret: ⁊ sp̃ũales fructus gig¬

Expanded text:
duritia eorum, et interfecit eos ibi . duritia eorum, et interfecit eos ibi . Sic Redemptor noster, adveniente die judicii, mittet angelos suos, et colligent omnia scandala de regno ejus, et mittent eos in stagnum ignis, ubi cruciabuntur secundum duritiam, et impoenitens cor eorum . Et facta est pluvia grandis. Postquam Christus mortem gustavit, et victor de mundo ad coelos ascendit, imbrem gratiae divinae per septiformem Spiritum de supernis ad terram misit, qui nos a peccato mundaret, et spirituales fructus gig
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ contra pͥncipem ⁊ satellites ens
decertans ac suꝑans. altare dñi qu
dedicat: quȩ ex duodecim lapidib
nam sequunt᷑ gratissima ara dõ con¬
struitur: in qua sacrificiũ laudis in
odorem suauitatis offertur. fẽcitq
corde ⁊ humiliatu᷑ sp̃u: flumina pdu¬
cendo lacrimarũ. ꝓ timore gehenne
⁊ desiderio uicȩ ȩternȩ. Ibi ⁊ cõposuit
plum crecdentib constituit. Diui¬
sitq ꝑ menbra bouem ⁊posuit
suꝑ ligna. cũ om̃s actus suos adex¬
emplum scõrum patrum fideles
formare docuit. Iussit suꝑ holo¬
caustum ⁊ suꝑ ligna semel iterũ
tercio aquã infundere. qr omni
cessare quã fosse aque ductus reple¬
antur. idest donec futurũ gaudiũ
compleatur. sicq erit iuxta id qdđ
sequitur. cecidit ignis dñi ⁊uor
scta. ac totam uitã nr̃am ꝑfecte
tos factos. in sede collocabit ꝑpetua.
it ad instar isrłitarũ in ęternum
hadilando canamꝰ. dñs ipse ẽ ds̃.¬
rentem cison. qui interpretat᷑

Expanded text:
ra mundi principem ejusque satellites decertans ac superans, altare Domini qdedicat? Quae ex duodecim lapidibusnam sequuntur, gratissima Deo ara construitur, in qua quotidie sacrificium laudis in odorem suavitatis offertur. Fecitque corde, et humiliato spiritu flumina producendo lacrymarum pro timore gehennae, et desiderio vitae aeternae. Ibi et composuit plum, credentibus constituit. Divisitque per membra bovem, et posuit super ligna cum omnes actus suos ad exemplum sanctorum patrum fideles formare docuit. Jussitque super holocaustum et super ligna semel, iterum, atque tertio, aquam infundere: quia omni cessare quam fossae aquaeductus repleantur, id est donec futurum gaudium compleatur. Sicque erit juxta id quod sequitur: Cecidit ignis Domini et facta, et totam vitam nostram perfecte mmortales et beatos factos in sede collocabit perpetua, ut ad instar Israelitarum in aeternum gratulando canamus: Dominus ipse esrentem Cison, qui interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝑsollertiã doctoꝵ. conu̾satio
fidelium a derrenis affectibus
erigitur ⁊ quȩ sint uirtutes ꝓfe¬
cte et oꝑa pociora. quib intrat᷑
adiutã instanter demonstratur.
ongum ẽ de singłis edificiis
Uuel edificatorib mistice disse¬
re. quȩ ȩtiã ꝑse ꝑitus lector põt
cognoscere. tantũ hoc notandũ.
quia qui portas ⁊ turres ȩdificãt
ꝑ quas ciues ingrediantur. uel¬

Expanded text:
do per solertiam doctorum, conversatio fidelium a terrenis affectibus erigitur, et quae sint virtutes pectae, et opera potiora, quibus intratur ad vitam, instanter demonstratur. ongum esset de singulis aedificiis, vel aedificationibus mystice disserere, quae per se etiam peritus lector potest cognoscere: tamen hic notandum quod qui portas et turres aedificant, per quas cives ingrediantur
Abbreviated transcription (Latin):
actum ẽ cum audisset sanna¬
ballath qđ edificaremꝰ murũ.
iratus ẽ ualde. Plane hec irahe¬
reticoꝵ ẽ hȩc sunt uerba eorũ
qui se samaritanos cognominãt.
idest custodes legis dei. cũ sint
deo ⁊ legi eius contrarii. tanquã
a domo dauid. idẽ abhumanita
⁊ mala oꝑa segregati. qui ne sua
fidei edificari metuint. Hȩc sub¬
sannatio ẽ omniũ qui dicunt
se nosse deũ factis aut̃ negant.
suũ deũ habeant. aut auaritiã
uitus. aut cęt̾is mundi illece¬
bris mancipati. creature ma
ergo sicut heretici nolunt ec¬
clesie muros innouari. necres¬
cente statũ pietatis. a sua cogan¬
rur impietate recedere. Tales
solent inbecilles appellare iu¬
deos. idẽ confessores fidei. ⁊ fa¬
cile agentib suꝑandos dũ in co¬
tidiano animarum certamine.
plus amant uicia quã uirtutes.
uictorie palmã obtinere.

Expanded text:
actum est cum audisset Sanaballat, quod aedificaremus murum, iratus est valde . Plane haec ira haereticorum est, haec sunt verba eorum, qui se Samaritanos nominant, id est custodes legis Dei, cum sint Deo et legibus ejus contrarii, tanquam a domo David, id est ab unitaaut mala opera segregati; qui ne sua fidei aedificari metuunt. Haec subsannatio omnium qui dicunt se nosse Deum, factis autem negant. suum deum habeant, ut avaritiam us; et caeteris mundi illecebris mancipati, creaturae maergo sicut haeretici nolunt Ecclesiae muros innovari, ne, crescente statu pietatis, a sua cogantur impietate recedere. Tales solent imbecilles appellare Judaeos, hoc est confessores fidei, et facile a gentibus superandos, dum in tidiano animarum certamine, plus amant vitia, quam virtutes victoriae palma obtinere.