comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod nullatenus fieri potest. Uel ita: et agit. de presentia dei. qua i
sc̃is uenit. Unde amodo uidebitis filiũ hois uenientẽ in nubibꝰ celi.
It est. fugiant a facie eius. id est apresentia eius: scilicet dei. Non
ab ea quam tion uident. qua ubiq est. d a presentia eius. qua uent
in nubib id ẽ in preconib idest tuneant a presentia scorum. Et de
one deficiunt Extulerunt senamq ignib odiorum. insultantes
crucifteo: et in de mox euanuerunt. et in futuro. Sic peccatores ꝑe¬
ant a facie dei: sicut cera fluit. id est ad nichilatur. a facie ignis.
In uidicio enim. a facie dei tollentur mali. qui ent ignis ad paiam
impioꝵ. et lunien iustoꝵ Uel de penitentib dici pocest. in bono.
Quasi diceret. O dientes fugiant. et dissipentur s alii sicut deficce
fumus deficiant. non ut in nichilum reducantur. seditt quiescant
apeccatis suis. Et sic pereant peccatores in co quod malisuit.

Expanded text:
quod nullatenus fieri potest. Vel ita: Et agit de praesentia Dei, qua in quod nullatenus fieri potest. Vel ita: Et agit de praesentia Dei, qua in sanctis venit. Unde: Amodo videbitis Filium hominis venientem in nubibus coeli . Et est: Fugiant a facie ejus, id est a praesentia ejus, scilicet Dei, non ab ea quam non vident, qua ubique est, sed a praesentia ejus qua venit in nubibus , id est in praeconibus, id est timeant a praesentia sanctoruone decrucifixo; et inde mox evanuerunt, et in futuro. Sic pereant peccatores a facie Dei, sicut cera fluit, id est annihilatur a facie ignis. In judicio enim a facie Dei tollentur mali, qui erit ignis ad poenam impiorum et lumen justorum. Vel de poenitentibus dici potest in bono. Quasi dicat: Odientes fugiant et dissipentur; sed alii sicut deficit fumus deficiant, non ut in nihilum reducantur, sed ut quiescant a peccatis suis. Et sic pereant peccatores in eo quod mali sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Tertio agit dedonationib xp̃i ascendentis. Ibi. Dum discernit. Er¬
to oꝑationes dei exponit. Ibi. Dtus nr̃. Quinto precatur et affiriat.
ut ecclia dilatetur: et confirmetur. Ibi. In ȩccłus. Sexto. dicit. quod
ueniet xp̃c ad iudicium. qui ascendit. Ibi. Pallite. Propheta ergo pre¬
cans xp̃m ꝑ resurrectionem exaltari. ait. Exurgat deus: id est re
surgat. xp̃e a morte. E onfidenter optat ꝓpħa. quod icit futurum. Et
dissipentur inimici eius. hic in resurrectione xp̃i: et yꝰ ĩ iudicio fut᷑o.¬
Hoc iam faccum est. quia iam surrexit dñs xp̃c: et disꝑsi sunt iudei.
ꝑ om̃s gentes. Et qui oderunt eum. scilicet ꝑtinaces in malo: sugiãt
a facie eius. Non loco. quia ubiq presens est: & metu animi scilicet
luntate. a presentia eius. scilicet dei: qui ubiq presens est. Et est
graue maledictum. et horrenda increpatio: ut uelint et conentur

Expanded text:
Tertio agit de donationibus Christi ascendentis, ibi, dum discernit. QuarTertio agit de donationibus Christi ascendentis, ibi, dum discernit. Quarto exponit Dei operationes, ibi, Deus noster. Quinto precatur et affirmat ut Ecclesia dilatetur et confirmetur, ibi, in ecclesiis. Sexto dicit quod veniet Christus ad judicium, qui ascendit, ibi, psallite. Propheta ergo precans Christum per resurrectionem exaltari, ait: VERS. 1.-- « surgat Christus a morte. Confidenter optat Propheta quod scit futurum; et dissipentur inimici ejus, hic in resurrectione Christi, et post in futHoc jam factum est quia surrexit Christus, et dispersi sunt Judaei per omnes gentes. Et qui oderunt eum, scilicet pertinaces in malo, fugiant a facie ejus, non loco, quia ubique praesens est, sed metu animi, scilicet ntur animi metu et voluntate a praesentia ejus, scilicet Dei, qui ubique praesens est, et est grave maledictum, et horrenda increpatio, ut velint et conentur
Abbreviated transcription (Latin):
Agit hic ꝓpheta de eialtatione xp̃iet ec
clix. hic et in futuro. et inunicorum deiec¬
tione atq ruina ut inalos terreat. bonoᷤᷤ
letificet. Unde monet: et txtulo et psal¬
mo. psallere deo: et exultare. Et est sensus.
ꝓpħe. qui hic agit de exaltatione xp̃i et suorum et aduersarioꝵ rui¬
na: modum sue locutionis formans. ab eo quod moxsi et filiis isrł
contra hostes dimicantib. olim contingebat. Pleuata quippe ar¬
cha dñi. hostes suꝑabaut: atq in eleuationem arche. uerbis his si¬
milib. moyses usus fuisse dicitur. Sxurgat deus. et cȩtera. Archa
uero xp̃m significat. in quo sunt om̃s thesauri sapientie et scientis
dei absconditi: cuius resurectionem ꝑ quam disꝑguntur mnimici.
hic orat ꝓpħa. Intentione monens: ut om̃s deo cantent. Modus Ser
sunt partitiones. Primo surgente xp̃o. quasi eleuata archa quid
bonis. malisq futurum sit. hic et infuturo dicit. ut illos terreat.
hos letificet. Scdo agit de uerbo euangłii. Ibi. Ueus cum egredereris

Expanded text:
pheta de exaltatione Christi et Ecclesiae. Hic et in futuro, et inimicorum dejectione atque ruina, ut malos terreat, bonos laetificet. Unde monet et titulo et psalmo psallere Deo et exsultare. Et est sensus: d prophetae, qui hic agit de exaltatione Christi et suorum, et adversariorum ruina, modum suae locutionis formans ab eo quod Mosi et filiis Israel contra hostes dimicantibus olim contingebat. Elevata quippe arca Domini, hostes suos superabant, atque in elevatione arcae verbis his similibus Moses usus fuisse dicitur: Exsurgat Deus, etc. Arca vero Christum significat, in quo omnes sunt thesauri sapientiae et scientiae Dei absconditi , cujus resurrectionem per quam disperguntur inimici, hic orat Propheta. Intentio: Monet ut omnes Deo cantent. Modus: Sex sunt partitiones. Primo, resurgente Christo quasi elevata arca, quid bonis malisque futurum sit, hic et in futuro dicit, ut illos terreat, hos laetificet. Secundo agit de verbo Evangelii, ibi, Deus, cum egredereris.
Abbreviated transcription (Latin):
uel in futuro. ut in taitara trudantur capita. id est suꝑbiam inimicoꝵ
suoꝵ uel auctores uidaice seditionis: uel auctoris heresum. scilicet he¬
resiarchas. Et confringet uerticem capilli. id est suꝑbam extollentiã

Expanded text:
vel in futuro, ut in tartara trudantur; capita, id est superbiam, inimicorum vel in futuro, ut in tartara trudantur; capita, id est superbiam, inimicorum suorum. Vel auctores Judaicae seditionis, vel auctores haeresium, scilicet haeresiarcha
Abbreviated transcription (Latin):
nĩorun. deus inquam nr. non cuiuscumq est deus. saluos faci¬
endi. Commendat hic grãm: quia nullus saluus nisi ꝑ eum. Sal¬
uos facit. quos tamen non est mirum mori. cum etiam dñi dñi fu¬
erit exitus mortis. Et hoc est Ipse est deus saluos faciendi. S uedicas
cur ergo morinur: potius patienter fer mortem. non indigneris si
moreris: qͥa ec dni dñi qui sine peccato fuit. exitus ab hac uita non
altus fuit quam mortis: qua nos liberat: uoluntate tamen mor¬
tiiuas est: ne homo timeret inortem. Uellicet sit auctor salutis. tam̃
et añi dm̃. Et est idem sensus el ita. Deus saluat. Et ne queraris
de morte si ꝓperat. sed sꝑa. quia xp̃c inde exiuit. et nobis inde exi¬
ie dedit. Et hocẽ  Et dñi dñi exitus mortis. id eit resurrectio. qua
amorte eriuit. Ne aut̃e inala ꝑtinacium. credas imꝑunita. subdit
Lexumtamen deus. Quasi diceret. Et si mortuus sit. uel licet saluator
sce: uerñtamen deus confringet. uel quassabit. uel hic ut humilient᷑

Expanded text:
ium, Deus, inquam, noster non cujuscunque est, Deus salvos faciet. Commendat hic gratiam, quia nullus salvus, nisi per eum. Salvos facit, quos tamen non est mirum mori, cum Domini Domini fuerit exitus mortis, et hoc est, ipse est Deus salvos faciendi. Sed ne dicas, cur ergo morimur? potius patienter fer mortem, non indigneris si morieris, quia, et Domini Domini, qui sine peccato fuit, exitus, ab hac vita non alius fuit quam mortis, qua nos liberat. Voluntate tamen mortuus est, ne homo timeret mortem. Et licet sit auctor salutis, tamen et Domini Domini, etc. Idem sensus. Vel ita: Deus salvat, et ne queraris de morte. Sed spera, quia Christus inde exivit, et nobis inde exire dedit. Et hoc est, et Domini Domini est exitus mortis, id est resurrectio qua a morte exivit. Ne autem mala pertinacium credas impunita subditod., Aug. Quasi dicat: Etsi mortuus sit, vel licet salvator sit, verumtamen Deus confringet, vel conquassabit, vel hic ut humilientur:
Abbreviated transcription (Latin):
est quia accepisti homines non credentes dm̃ in habitando. Isti sunt
quos feliciter captiuauit: et currum suum fecit. Unde ꝓpħa plenuis
minus. Ecce laus de trumpho. Iie cotidie uel dedie in diem. alia lit¬
tera. quod idem ualet id est iugiter: quia cotidie captiuat captiuos
usq in finem. Et quia currũ illũ ducit infinẽ adait. Drosꝑum iter
ad se eundi: faciet nobis. Quia talia fecit. ipse faciet nobis cursum

Expanded text:
est quia accepisti, etiam non credentes inhabitare Dominum. Isti sunt est quia accepisti, etiam non credentes inhabitare Dominum. Isti sunt quos feliciter captivavit, et currum suum fecit. Unde Propheta plenus minus. Ecce laus de triumpho, die quotidie, vel de die in diem, alia littera, quod idem valet, id est jugiter, quia quotidie captivat captivos usque in finem. Et quia currum illum ducit in finem, addit prosperum iter ad se eundi faciet nobis, qui talia fecit, id est faciet nobis cursum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃pretatur mandatum. in quo impleto requiescit dñs. quia in
xp̃e in altum: loco et dignitate. Qui enun ꝓpternos erudiendos des
captiui tenebantur. Hec sunt spolia. Et est: similitudo triumphi. hoc
dexp̃o exponit apłs. Uel cepisti captiuitatem: id est homines. qͥ erant
Ex hoc iam eris homines capiens. Sub leue uigum missi sunt: Un
homines accepisti dona. Uel accepisti dona. a patre in hominib. sci
bus: quod etiam sit in triumphis. Quş littera cum in paucis codicib
nib. Sudm quod filius est deus cum deo patre. dedit inittens spm
scm̃. qui est patris et filii. S scđ̾ni quod idem filius est in eccłia.
accepit dona in membris. dum ipsa membra accipiunt. cũ quib
unum est: uixta illud. Quod uni ex minimis meis fecistis: et in
fecistis. Nico cepistis. quod necesse erat. Etemm. id est quia ñ¬
erant credentes dm̃ scilicet uerbum. in habitare dñin: xp̃m homi¬
nem. Uel ita continua. Accepisti dona in hominib: etenim. id

Expanded text:
erpretatur mandatum, in quo impleto requiescit Dominus, quia ste, in altum loco et dignitate. Qui enim propter nos erudiendos descaptivi. Haec sunt spolia, et est similitudo triumphi. Hoc de Christo exponit Apostolus . Vel cepisti captivitatem, id est homines qui Ex hoc jam eris homines capiens , sub leve jugum missi sunt. Undhomines accepisti dona. Vel, accepisti dona a Patre in hominibus, sciibus: quod etiam fit in triumphis. Quae littera cum in paucis reperiatunibus, secundum quod Filius Deus est cum Deo Patre, dedit mittens Spiritum sanctum, qui est Patris et Filii. Sed secundum quod idem Filius est in Ecclesia, accepit dona in membris, dum ipsa membra accipiunt cum quibus unum est juxta illud: Quod uni ex minimis fecistis, et mihi fecistis . Dico cepisti, quod necesse erat. VERS. 20.-- « erant non credentes Deum, scilicet Verbum, inhabitare Dominum Christum hominem. Vel ita continua: Accepisti dona in hominibus, etenim, id
Abbreviated transcription (Latin):
fieri: sicut iustum est ꝑmitti adeo suꝑ iniquitatẽ eoꝵ. id est uitiũ
uitio. Iniquitas enĩ eoꝵ fuit. ut hominẽ octiderent. suꝑ hoc ap¬
posuit deus. ut filiũ suum occiderent. ut sicut seruos p̃missos
occiderant. ita et ipsum heredem. uel miquos filios iniquis pat̾¬
bus apposuit. et non intrent in iustitia tua. id est in uiam uite
rectam. relicta iustitia sua: quȩ est ex lege. Et. Deleantur de¬

Expanded text:
fieri, sicut justum, permitti a Deo, super iniquitatem eorum, id est vitium vitio. Iniquitas enim eorum fuit, ut hominem occiderent. Super hoc apposuit Deus, ut Filium suum occiderent, ut sicut servos praemissos occiderant, ita et ipsum haeredem . Veliniquos filios iniquis patribus apposuit, ut non intrent in justitiam tuam, id est in viam vitae rectam, relicta justitia sua, quae est ex lege. Et VERS. 3
Abbreviated transcription (Latin):
co. Ut quid suspicamini montes coagłatos. uel in caseatos. ee sub¬
audis. sicut est mons iste:. Ne suspicemini. quia mons iste est so¬
lus. iii quo beneplacitum est deo patri: id est qui patri placuit.
ut in eo habitaret: Unde: ego in patre et pater in meest. Placitũ
est: ecenim dñs habitauit eum xp̃m usq in finem. id est usq¬

Expanded text:
co: Ut quid suspicamini montes coagulatos, vel incaseatos, esse subaudis, sicut est mons iste? ne suspicemini, quia mons iste est solus, in quo beneplacitum est Deo, Patri, habitare in eo, qui Patri placuit, ut in eo habitaret. Unde: Ego in Patre, et Pater in me est . Placitum est Etenim Dominus habitat eum Christum, usque in finem, id est usq
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. id est uerbũ habitabit. eum scilicet honunem xp̃m. usq infinẽ.
quia ꝑsonalitir unitꝰ est ei. in quo habitat om̃is plenitudo diuinita¬
tis corpora liter. Sic erat utiq uerbum in carne. ut uerbum etiam
caro factum. solum diceretur: id est homo uerbo. in unam xp̃i ꝑso¬
nam copularetur. Uel ita. Nullus est ut iste: etenim id est quia
iste mons. scilicet dñs xp̃c habitabit illosalioꝰ montes. ut aliquid
sint. qui nichil sine io sunt: usquequo ducat eos in finem id ẽ
in se dm̃ contemplandũ. Unde scilicet. quia in habitat alios

Expanded text:
Dominus, id est Verbum, habitabit eum, scilicet hominem, Christum, usque in finem, Dominus, id est Verbum, habitabit eum, scilicet hominem, Christum, usque in finem, quia personaliter unitus est ei, in quo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Sic erat utique Verbum in carne, ut Verbum etiam caro factum solum diceretur, id est homo in unam solam Christi personam copularetur. Vel ita: Nullus est ut iste; etenim, id est quia iste mons, scilicet Dominus, Christus, habitat, vel habitabit; illos alios montes, ut aliquid sint, qui nihil sine eo sunt, usquequo ducat eos in finem, id est in se Deum contemplandum. Unde, scilicet quia inhabitat alios
Abbreviated transcription (Latin):
mur. quȩ de qñ corpore manat. de cuius plenitudine accepimus.
Beuide cõmendationem montis subdit. dicens. Iste selmon id est
iste in quo est plenitudo gr̃e. et unde umbra nobis sit. est mous dei
positus inuertice montium: ad quem fluent õs gentes. Et̃ ¶ Nons pin¬
guis uel uber: unde scilicet. aquȩ irriguȩ. et suaues fluunt. Et ẽ mons
coagulatus. ꝓpter paruulos. quos lacte tenerioris doctrinȩ nutrit.
et mons pinguis. fercilitate sua. ꝓpter maturos. quos pane solidio¬
tis doccrine cibat. Nic est mons: qui in erechiele uulnãt pͥncipẽtyri.¬
Sequitur. Ut quid suscipicamini montes coagualatos uel incase¬
atos. alia littera. mons uel montem. alia littera. in quo beneplacitũ
picamini. alios montes coagulatos. uel incaseatos. eẽ hunc mont̃e:¬
Hoc ideo dicit: nequis audeat eum ceteris cõparare. Quia alii dice¬
bant eum ioħem. alii heliam. quos increpat hic. Ne suspicemini:
iste enim solus est. in quo bene placitũ est deo. id est uerbo. habita¬

Expanded text:
uae de corpore Christi emanat, de cujus plenitudine accepimus. Deinde commendationem montis subdit, dicens: Iste Selmon, id est iste in quo est plenitudo gratiae, et unde umbra nobis fit, est mons Dei positus in vertice montium, ad quem fluent omnes gentes , et mons pinguis vel uber, unde scilicet aquae irriguae et suaves fluunt. Et esopter parvulos quos lacte tenerioris doctrinae nutrit; et mons pinguis fertilitate sua, propter maturos quos pane solidioris doctrinae cibat. Hic est mons qui in Ezechiele vulnerat principem Tyri. Ut quid suspicamini montes coagulatos? vel incaseatos, alia littera. VERS. 17.-- « Mons in quo beneplacitum picamini alios montes coagulatos, vel incaseatos, esse hunc montem? Ideo hoc dicit, ne quis audeat eum caeteris comparare, quia alii dicebant eum Joannem esse, alii Eliam ; quos increpat hic. Ne suspicemini. Iste enim solus est, in quo beneplacitum est Deo, id est verbo habita
Abbreviated transcription (Latin):
đo autẽ constructionis cum sit multiplex. uel a suꝑiorib pendeis.
infra primũ uersum continetur: uel usq insequente uit sum
finitur ista sententia. ut sit ordo. dñs dabit uerbum euangłitat¬
tib uirtute multa. Si dormiatis intex medios cleros. o uos colum¬
bȩ deargentatȩ: an his quȩ secuntur. ut ordo sit. si dormiatis it̃
medios leros pennȩ columbȩ deargentate. dealbabuntur in sel¬
mon: Utrũ uero hoc an illo modo cõmodius dicatur. ambiguũ
est. Nam qͣd libet horũ: sane dici potest. Conuertens ergo uerba
ad eos. de quib fit species domus: ait sic. Dñs dabit uerbum
euangłirantib uirtute multa Dabit utiq si uos o penne colũbȩ
deargentatȩ id est doctores eccliȩ diuinis eloquiis eruditȩ. dormi¬
atis inter medios cleros. id est inter medium cleroꝵ: id est requies

Expanded text:
do autem constructionis, cum sit multiplex, vel a superioribus pendens do autem constructionis, cum sit multiplex, vel a superioribus pendens infra primum versum continetur, vel usque in sequentem versum finiatur ista sententia, ut ordo sit: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, si dormiatis inter medios cleros, o uos pennae columbae deargentatae, an his quae sequuntur, ut ordo sit: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae niue dealbabuntur in Sel Utrum vero hoc an illo modo commodius dicatur, ambiguum est. Nam quolibet horum sane dici potest. Convertens ergo verba ad eos de quibus fit species domus, ait sic: Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Dabit utique si vos, o pennae columbae deargentatae, id est doctores Ecclesiae divinis eloquiis eruditae, dormiat
Abbreviated transcription (Latin):
tas:. quȩ dicitur grece cleronomia Eleros grece uero. latine dici¬
tur non testamentum: s sors. Et sortes in ueteri testamento par¬
tes hieditatis scilicet terrȩ ꝓmissionis uocantur. quȩ ex ꝓmissione
iei. quasi ex socte ꝓueniunt. Bene ergo cleros dicit. duo testam̃ta
quia ꝑea datur hereditas et̃ua N ormire uero inter medios cleros
est. in auctoritate duorũ testamentoꝵ requiescere: et pacifice acqͥ¬
escere. Uel cleros ipsas hereditates hicditimus: unam terrenam.
uet̾is testamenti: alteram et̾nam noui testamenti. Inter quas
aormit. qui t̃cenam iam non ardenter petit: et cȩlestem patienter
expectat. Qui enim terrenȩ adhuc in hiat. nunquã quiescit. S
cupiditatib ꝑmulta agitatur. Uel dormit inter has hereditate.
qui usq ad finem uitȩ ꝑ seuerat. in contẽptu terrenorũ: et in
spe celestium. Ecce singłorum uerboꝵ. explanatus est sensus. Or¬

Expanded text:
tas, quae dicitur Graece cleronomia; cleros vero Graece, Latine dicitas, quae dicitur Graece cleronomia; cleros vero Graece, Latine dicitur, non testamentum, sed sors, et sortes. In Veteri Testamento partes haereditatis, scilicet terrae promissae vocantur, quae ex promissione Dei quasi ex sorte proveniunt. Bene ergo cleros dicit duo Testamenta, quia per ea datur haereditas aeterna. Dormire vero inter medios cleros est in auctoritate duorum Testamentorum requiescere, et pacifice acquiescere. Vel cleros ipsas haereditates. Dominus unam terrenam Veteris Testamenti, alteram aeternam Novi Testamenti, inter quas dormit qui terrenam jam non ardenter petit, et coelestem patienter exspectat. Qui enim terrenae adhuc inhiat, nunquam quiescit, sed cupiditatibus per multa agitatur; vel dormit inter has haereditates qui usque ad finem vitae perseverat in contemptu terrenorum et in spe coelestium. Ecce singulorum verborum explanatus est sensus; or
Abbreviated transcription (Latin):
stantia ꝓprietatis. uel posteriora huius columbȩ. sunt ultima
eccłiȩ tempora. scilicet quȩ ererunt in resurrectione cõmuni:
uel in fine cuiusq quȩ in specie auri splendent: quia postqͣm
de mundo exit. suꝑ aurum id est incõparabiliter lucet: in cari¬
tate quȩ nunquam excidit. hic ergo argento cõparatur. ꝓpt̃
autẽ ait. inter medios cleros. sciendum est. quia latine lingue
et̃t dicere urs̃ cleros: d ꝓ eo quod dicimus inter nos uel inter
me et uos: grecus habet. inter medium nr̃m. uel inter medium
meum et ur̃m. Hic ergo dicitur. inter medios cleros. id est inteꝵ
medium cleroꝵ: quod dici solet in eis reb. quȩ inter se solene
habere consensum. Uñde cum de signo arcuncisionis dñs loqͥ¬
tur ad abraham diceus. hoc et it testamentũ inter me et de. grec̃
nabet inter medium et tuum meum. ad expͥmendum consen¬
sum. Slttos autẽ hic duo testamenta dicit. ꝑ quȩ datur heredi¬

Expanded text:
sunt ultima tempora Ecclesiae, scilicet quae erunt in resurrectione communi vel in fine cujusque, quae in specie auri splendebunt, quia postquam de mundo exit, super aurum, id est incomparabiliter lucet in charitate, quae nunquam excidit . Hic ergo argento propter eloquentiautem ait inter medios cleros, sciendum est quod Latinae linguae esset dicere inter cleros, sed pro eo quod Dominus inter nos, vel inter me et vos, Graecus habet inter medium nostrum, vel inter medium meum et vestrum. Hic ergo dicitur inter medios cleros, id est inter medium clerorum, quod dici solet in eis rebus quae inter se solent habere consensum. Unde cum de signo circumcisionis Dominus loquitur ad Abraham, dicens: Hoc erit testamentum inter me et te , Graecus habet inter medium meum et tuum, ad exprimendum consensum. Cleros autem hic duo Testamenta dicit, per quae datur haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur. et monet reliquos ad idem. Ibi: Uerũtamen deo subiec¬
ta. Tertio errantes expbrat. et monet in deo. non in caducis confi
iste. uidens tot impedinenta sibi occurrentia. deo se subdit qui est
altior eo Et in inferiorib se. quasi de alto respondet: increpando. Non
transiliendo sit elatus. quia qui se eraltat humiliabitur. Et nonne

Expanded text:
hortatur, et monet reliquos ad idem, ibi, verumtamen Deo subjecta. Tertio eiste, videns tot impedimenta sibi occurrentia, Deo se subdit, qui est altior eo, et inferioribus se, quasi de alto respondet increpando. VERS. transiliendo sit elatus, quia, qui se exaltat humiliabitur . Et, Nonn
Abbreviated transcription (Latin):
telligitur passio xp̃i: quam p̃dicando. extendam usq in iduineam
que int̃pretatur terrena:. i est usq ad t̃cenos. Quasi. et si ebulli
allophili: qui ad genus meum uel regnum non ꝑtinent. Mul
ani. Uel ꝑ alieigenas intelligit gentes: que prius aliene erant
s modo subdite. Et est. Alienigene. id est gentiles. prius alieni. sub¬

Expanded text:
telligitur passio Christi, quam praedicando extendam usque in Idumaeam, quae interpretatur terrena, id est usque ad terrenos. Quasi dicat: Et si ebulliaAllophyli, qui ad genus meum pertinent. Mulani. Vel per alienigenas intelligit gentes, quae prius alienae erant, sed modo subditae. Et est, alienigenae, id est gentiles prius alieni
Abbreviated transcription (Latin):
tera. Partes horum inquã erunt iudei: qui xp̃m regem noluer̃t
pattes ergo uulpium sunt: dum se dolosis. praua uoluntate con¬
iungunt. Uel partes uulpĩidẽ demonũ erunt. Ręruero. id ẽ¬
xp̃c. qui uere est rex. quẽ rei erunt iudei: letabitur. et si uisi sunt
suꝑasse: in deo patre. Unde. Ego in patre: et pat̃ in me est. Et lauda¬
buntur. id est laudabiles erunt. quia xp̃m non uulpem elegert̃.
uitam. Et nota quod ait: uirant in eo. Non dicit ꝑ eum. ne imꝑa
quium. Post: causam letitiȩ subdit. Quia obstructum est uel oppila¬
tum est. id est obstruetur in iudicio. ubi om̃is iniquitas uicta ebmu¬
tescet. os loquentium iniqua. id est uideorum et paganorũ: qui a
ipsi cunc destruentur. non xpiani. Nota quia in his duob uersib
confer bona et mala. diuersarum partium :¬
Ps alnius iste breuiter agit de passione
xp̃i. et resurrectione: ubi totus xp̃c loquit᷑

Expanded text:
. Partes horum inquam erunt Judaei, quia Christum regem noluerunt. Partes horum inquam erunt Judaei, quia Christum regem nolueruntPartes ergo vulpium sunt, dum se dolosis prava voluntate conjungunt. Vel, partes vulpium, id est daemonum erunt. VERS.  qui vere est rex quem rejecerunt Judaei, laetabitur, etsi visi sunt superasse, in Deo Patre. Unde: Ego in Patre, et Pater in me est . Et laudabuntur, id est laudabiles erunt, qui Christum non vulpem elegeitam. Et nota quod ait, jurant in eo, non dicit per eum, ne perquium. Post causam laetitiae subdit, quia obstructum est, vel oppilatum est, id est obstruetur in judicio, ubi omnis iniquitas victa obmutescet, os loquentium iniqua, id est, Judaeorum et paganorum, quia ipsi tunc destruentur, non Christiani. Nota quia in his duobus versibus confert bona et mala diversarum partiumPsalmus iste breviter agit de passione Christi et resurrectione, ubi totus Christus loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uanum uero. id est inueritate. quesierunt animã meam. inqua om̃s
uiuunt. Iec est auima tp̃i: quia nil fecerunt animȩ deo conere. que¬
rtites tam pdere Ipli scilicet quilibet ꝑsecutores et matime iude.¬
in malicia notabiles qui in capite et in apłis animam nr̃am que¬
sicrunt. Et ideo introibunt animo et desiderio. in iuferiora terrȩ:
ta est. non ad celos uecti. A terra sorbentur male cogitationes eoꝵ
quia de terra sunt nate: in ima terte. quasi in ceno. uergunt᷑.
Et camen accidit eis quod timuerunt: quia et post. terram ꝑdide¬
runt. Unde sequitur. Tradentur. Et est. Quia expugnati sunt
ab hostib. Uel introibunt in inferriora terrȩ: id est in infernum.
Et p̃terea. tradentur hic in manus gladii: id est in potestatẽ titi. et
uespasiam. Et partes uulpium erunt: id est principũ seculi. Qui
uulpib cõparantur. ut dñs dicit de herode: dicite uulpi illi. et ce¬

Expanded text:
vanum vero, id est in vanitate, quaesierunt animam meam, in qua omnes vanum vero, id est in vanitate, quaesierunt animam meam, in qua omnes vivunt. Haec est anima Christi, quia nil fecerunt animae Deo connexae, quaerentes eam perdere. Ipsi, scilicet quilibet persecutores, et maxime Judin malitia notabiles, qui in capite et in apostolis, animam nostram quaesierunt. Et ideo introibunt, animo et desiderio, in inferiora terrae, ta est; non ad coelos vecti, a terra sorbentur. Malae cogitationes eorum, quia de terra sunt natae, in ima terrae, quasi in coenum vergunt. Et tamen accidit eis quod timuerunt, quia et post terram perdiderunt. Unde sequitur: Tradentur, etc., quia expugnati sunt ab hostibus. Vel, introibunt in inferiora terrae, id est in infernum, et propterea tradentur hic in manus gladii, id est potestatem Titi et Vespasiani, et partes vulpium erunt, id est principum saeculi, qui vulpibus comparantur, ut Dominus dicit de Herode: Dicite vulpi illi, etc
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo in matittinis. id est in luce xp̃i. meditabor in te. ut supna dixit
de luce uigilo ad te. ut filius lucis. id est xp̃i. ad auctorem lucis ui¬
gilet id est dm̃. Ideo inte: quia fiusti adiutor m̃s. in ꝑiculis idu¬
alarum tuarum. id est in ꝓtectionetua: quia pullus sum. Et iło siũ
ꝓtegis: miluus rapit. Ideo exultabo. quia adhesit anma mea post
te: id est ita adhesit cibi caritate. ut te pre se diligeret. Uel post te.
scilicet ut te sequatur: nolens preire ut petrus uoluit. Ido exultabo
ideo adhesit. quia me suscepit alis tegendum a ꝑiculis. derceratua¬
pitis. et corporis dicitur. Q uasi. ideo exultabo. quia me totum xp̃m.
suscepit dextera tua. id est sapĩa tua et uerbũ tuum. In tp̃o enĩ
homine sapientia dei est. et nos in illo sumus. et cum eo assumpti
s diuerso modo. Ille ꝑunionem ꝑsonȩ: nos ꝑ adoptionem. Et ido m

Expanded text:
Ergo in matutinis, id est in luce Christi, meditabor in te, ut supra dixit, Ergo in matutinis, id est in luce Christi, meditabor in te, ut supra dixit, de luce vigilo ad te, ut filius lucis, id est Christi, ad auctorem lucis vigilet, id est Deum. Ideo in te, quia fuisti adjutor meus, in periculis Idualarum tuarum, id est in protectione tua, quia pullus sum. Et ideo, si non protegis, milvus rapit. Ideo exsultabo, quia adhaesit charitate, anima mea post te, id est ita adhaesit tibi charitate, ut te prae se diligeret. Alcuin. Vel post te, scilicet ut sequatur te, nolens praeire, ut Petrus voluit . Ideo exsultabo, ideo adhaesit, quia me suscepit alis tegendum, a periculis dextera tupitis et corporis, dicitur. Quasi dicat: Ideo exsultabo, quia me totum Christum suscepit dextera tua, id est sapientia tua, verbum tuum. In Christo enim homine sapientia Dei est, et nos in illo sumus, et cum illo assumpti ed diverso modo: ille, per unionem personae; nos, per adoptionem. Et ideo, in
Abbreviated transcription (Latin):
et mane. Et hoc est. d emor fui tui sitꝑ stratum meum id est inquiete
ꝓsꝑitatis: ne ipsa dissolueret. et faceret obliuisci dm̃. Et̃ simemor fui
ri.Et bene ait id est instratu. et in mane: si enim non es memor inqui¬
ete. nec in actione. Si uero in otio. tunc et in oꝑatione: ne in ea deficiat.¬
Et ido addit. ostendens quare ñ deficiat et sit memor qͥa fiusti adiutor
m̃s. Nlisi enĩ adiuuet hic ds. bona implere ñ possum. uelita unta
moralẽ sensũ. et sonuenit in parte. cũ p̃cedenti sententia Quasi lau¬
dabo. si id est qͥa memor fuititi suꝑ stratũ meũ. ꝑ stratũ in quo quie¬
scunꝰ. ꝓsꝑa accipe: in quib iste est memor di quod uix homo facit.
Et meditabor nite in matutinis id est luce gr̃e millu cescente. In no¬
cte enunmala fiunt. s xp̃o monitrante. tanquã inluce bona debe¬
mus facere. Nemo autẽ in mane oꝑatur: nisi qui in xp̃o oꝑatur

Expanded text:
et mane memor fui tui super stratum meum, id est in quiete et mane memor fui tui super stratum meum, id est in quiete prosperitatis, ne ipsa dissolveret, et faceret oblivisci Deum. Et si memor fui  operari. Et bene ait, si in stratu, et in mane. Si enim non es memor in quiete nec in actione. Si vero in otio, tunc et in operatione. Ne in ea deficiat, ideo addit, ostendens quare non deficiat, et sit memor, quia fuisti adjutor meus. Nisi enim adjuvet Deus hic, bona implere non possumus. Vel ita juxta moralem sensum, et convenit in parte cum praecedenti sententia. Quasi dicat: Laudabo, si, id est quia memor fui tui super stratum meum. Per stratum in quo quiescimus prospera accipe, in quibus iste est memor Dei, quod vix homo facit. Et meditabor in te in matutinis, id est luce gratiae mihi illucescente. In nocte enim mala fiunt; sed Christo monstrante, tanquam in luce, bona debemus facere. Nemo autem in mane operatur, nisi qui in Christo operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
succedit laudatio. Unde subdit. Et labiis. Quasi. dico impleat᷑
anima. et sic laudabit te. os meum. labus erultationis. ꝓpura
conscientia: cuius comes est exultatio. Uel scam aliam litcerã.
et labia erultationis. laudabunt nomen tuum idem sensus. Sicca
enim labia: laudare non possunt. Uel ita. ut totum defuturo acci¬
piatur. Et accipitur ꝓ eodem adeps. et pinguedo: scilicet ꝓ ec̃na iocun¬
ditate. et est. Repleatur anima mea. sicut adipe et pinguedine. ia
est felici iocunditate. quȩ erit in ȩt̾̃na saturitate: et tunc labia ex¬
ultationis laudabunt nomen tuum. Sic memor fuitui Secunda¬
pars. ubi exponuntur. bona et mala. utriusq partis: scilicet contra
difficultates seculi. quas hic patitur. dicit securtatẽ suam eẽ ex d̃o.
in qua memor est eius. meniorans ꝑituros innicos: et regem cũ
scĩs letaturum. Quasi diceret. laudabit os meum te: quia instratu

Expanded text:
succedet laudatio. Unde subdit, et labiis. Quasi dicat: Dico impleatur succedet laudatio. Unde subdit, et labiis. Quasi dicat: Dico impleatur anima, et sic laudabit te os meum labiis exsultationis, pro pura conscientia, cujus comes est exsultatio. Vel, secundum aliam litteram, et labiis exsultationis laudabo nomen tuum. Idem sensus. Sicca enim labia laudare non possunt. Vel ita, ut totum de futuro accipiatur, et accipitur pro eodem adeps et pinguedo, scilicet pro aeterna jucunditate. Et est, repleatur anima mea sicut adipe et pinguedine, id est, felici jucunditate, quae erit in aeterna saturitate; et tunc, labiis exsultationis laudabit nomen tuum. PARS II. VEpars, ubi exponuntur bona et mala utriusque partis, scilicet contra difficultates saeculi, quas hic patitur. Dicit securitatem suam esse ex Deo, in qua memor est ejus, memorans inimicos perituros, et regem cum sanctis laetaturum. Quasi dicat: Laudabit te os meum, quia et in stratu,
Abbreviated transcription (Latin):
in orationem leuaret manus ad dũm popłs dei uincebat amalechi
sangumem nr̃e ꝑditionis lingentẽ. Dum aute deponit manus. ia
est ꝓterrenis oꝑatur: uincitur amalech. Sicut adipe et cet̾a. hoc¬
manus et hoc petam: ut amma mea repleatur. sicut adipe et
piguedine. Hec ad litteram olim placebant deo in sacrificus aa¬
eps est in tesinis. Pinguedo est in carne. Sub horum uelamine.
qued am sp̃ualia optat. ꝑadipem intelligitur sapientia. quȩ in
abscondito ist. quȩ est pinguedo animȩ. sine qua anima marces¬
scit uel i arcesscit: et ita exilis est. ut in bonis oꝑib cito defici¬
at. ꝓ pinguedinem intelligitur forcitudo sp̃e. uel ꝑia alacritas:
et ideo apposuit. sicit. non dixit simpliciter. adipe. et pinguedi
scientia. et pia alacritate. Uel fortitudine sp̃e repleatur hic ubi
sitis est: et oratio. leuatis manib. Cum sitis transierit. et oratio:

Expanded text:
in oratione levaret manus ad Dominum, populus Dei vincebat Amalec; in oratione levaret manus ad Dominum, populus Dei vincebat Amalec; sanguinem nostrae perditionis lingentem; dum autem deponit manus, id est pro terrenis operatur, vincitur ab Amalec. manus, et hoc petam: Utinam anima mea repleatur sicut adipe et pinguedine. Haec ad litteram olim placebant Deo in sacrificiis. Adeps in intestinis, pinguedo est in carne. Sub horum velamine quaedam spiritualia optat. Per adipem enim intelligitur sapientia, quae in abscondito est, quae est pinguedo animae, sine qua anima macrescit, vel ita exilis est, ut in bonis operibus cito deficiat. Per pinguedinem intelligitur fortitudo spiritus, vel pia alacritas. Et ideo apposuit, sicut, non dixit simpliciter, adipe et pinguedinescientia et pia alacritate, vel fortitudine spiritus repleatur hic, ubi sitis est, et oratio levatis manibus; cum sitis transierit et oratio, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersi. Labia mea. Post beneficia dei. laudem ꝑmitit. Quasi dicet
Quia miscdia tua est suꝑ uitas. ideo. labia mea laudabunt te. ad ꝑ¬
sem laudare te. Et sicut labus laudo. sic etiam benedicainte. iam
nea: id est bene iuuendo Uel ita. Per miscdiam tuam laudo te. et
sicut dedisti michi ꝑ miscdi am laudare te: sicbenedicam te in utta
mea. id est miscdie tuȩ tribuam uitã meam: inqua te laudabo. Et in
nomine tuo. id est ad honorem tuum. leuabo manus ineas. in p̃cib
ad litteram. heuabo etiam in bona oꝑa. ut rp̃e suas in cruce ꝑ no¬
bis leuauit: ut manus iũx tam corporis quã bonȩ oꝑationis. ex¬
tenclantur ad dm̃. In nomine dei nempe leuat manis: qui bouis
oꝑib insistens. tensis manib infigura crucis dm̃ orat. Unde apłꝰ¬
reeliantes puras manus. in oratione: sine ira. ⁊⁊ disceptatioe. In hui̾
rei figuram piecessit. quod mox ses in exodo fecisse legitur. qui dũ

Expanded text:
perversi. Labia mea. Post beneficia Dei laudem promittit, quasi dicat: perversi. Labia mea. Post beneficia Dei laudem promittit, quasi dicat: quia misericordia tua est super vitas, ideo labia mea laudabunt te ad psem laudare te. Et sic labiis laudo. mea, id est bene vivendo. Vel ita, per misericordiam tuam laudabo te, et, sicut dedisti mihi per misericordiam laudare te, sic benedicam te in vita mea, id est misericordiae tuae tribuam vitam meam, in qua te laudabo. Et in nomine tuo, id est ad honorem tuum levabo manus meas in precibus, ad litteram. Levabo, etiam in bona opera, ut Christus suas in cruce pro nobis levavit, ut manus nostrae, tam corporis quam bonae operationis, extendantur ad Deum. In nomine Dei nempe levat manus qui bonis operibus insistens tensis manibus in figura crucis Deum orat. Unde Apostolus: Levantes puras manus in oratione sine ira et disceptatione . In hujus rei figuram praecessit 132 quod Moyses fecisse in Exodo legitur, qui, dum
Abbreviated transcription (Latin):
aquam uerbi sui. spũi sc̃o implens prȩdicatores: ut fieret in eis fons
aquȩ salientis in uitam ȩt̃nam. Sic in scõ. Quasi diceret. Sitiuit
anima mea et caro: et sic tunc apparui tibi in sc̃o desiderio. id est ꝑ
scm̃ desiderium. Nifi enim quis pruis deficiat in malo. nunquã
ꝑuenit adbonum quod deus est. Apparui tibi. non dico ut iudetes
si prius deo appareat: iad est adeo uideatur. Sol enim luce sua. facit
nos uidere ita et deus. Ergo in scõ desiderio appareamus deo. ut ip¬
se appareat nobis. ẜ ui ergo non apparet deus: sit in scõ desiderio. Et¬
ita apparet ei rp̃i maiestas et ęqualitas. quam cum patre habe: ⁊¬
est uita gr̃e. quȩ ꝑ misediam. non ꝑ merita datur. suꝑ uitas huma¬
nas. et si longe. et ꝓsꝑe suit: quȩ multe sunt. ut uita militis agri¬
cole. et ceteroꝵ. Meluiᷤ est quod das correctis. quã quod eligunt

Expanded text:
aquam verbi sui, Spiritu sancto implens praedicatores, ut fieret in eis fons aquam verbi sui, Spiritu sancto implens praedicatores, ut fieret in eis fons aquae salientis in vitam aeternam : sic in sancto. Quasi dicat: Sitivit anima mea et caro, et sic, tunc apparui tibi: in sancto desiderio, id est per sanctum desiderium. Nisi enim quis prius deficiat in malo, nunquam pervenit ad bonum, quod Deus est. Et apparui tibi, non dico, ut videressi prius Deus appareat, id est a Deo videatur. Sol enim luce sua facit nos videre, ita et Deus. Ergo in sancto desiderio appareamus Deo, ut ipse appareat nobis. Cui ergo non appareat Deus, sit in sancto desiderio; et apparebit ei Christi majestas et aequalitas, quam cum Patre habet, ete, quae per misericordiam non per merita datur super vitas humanas, etsi longae et prosperae sint: quae multae sunt, ut vita militis, agricolae et caeterorum. Melius est quod das correctis, quam quod eligunt
Abbreviated transcription (Latin):
multis de causis. sed de plurib situiit caro: et hoc est. Quã mul¬
cipliciter. id est ꝓ multiplici defectu: situiit tibi. non alii rei. caro
mea. quȩ plus eget. Pacitur enim multos defectus: mutat etiã eta¬
tes. Quȩ in resurrectionem sitit. quia et ei ꝓmitaitur resurrectio ĩm
desiderat: quomodo animȩ nr̃e beatitudo. uel de p̃sentisic. Quam
multiplicer. sitiuit cibi ꝓ presentib: caro mea. Sitit enim. et hic
caro deo: dum ab eo querit. hic necessaria. Deinde subdit. ubi siti¬
hoc est idumea. unde tytulus agit. Quod bene dicitur terra deser¬
ta: ubi scilicet nullus sc̃orum habitat. Adilit. et inuia: quia non ẽ
ibi uia. unde exeas. Et in aquosa: quia necdum moratis. est tibi aqͣ.
Malum est hoc desertum: horribile et tremendum. S tamen deus
hic fecit cibi uiam. scilicet xp̃m. qui est uia. ueritas. et uita: et misit

Expanded text:
multis de causis, sed de pluribus sitivit caro. Et hoc est quam mulmultis de causis, sed de pluribus sitivit caro. Et hoc est quam multipliciter, id est pro multiplici defectu, sitivit tibi, non alii rei, caro mea, quae plus eget. Patitur enim multos defectus, mutat etiam aetates, quae etiam resurrectionem sitit, quia et ei promittitur resurrectio quam desiderat, quomodo animae nostrae beatitudo. Vel de praesenti sic: quam multipliciter sitivit tibi pro praesentibus caro mea. Sitit enim et hic caro Domini, dum ab eo quaerit necessaria, hic; deinde subdit ubi sitihoc est Idumaea. Unde titulus agit, quod bene dicitur terra deserta, ubi scilicet nullus sanctorum habitat. Addit et invia, quia non est ibi via, unde exeas, et inaquosa, quia, dum moraris, non est ibi aqua. Malum est hoc desertum, horribile et timendum; sed tamen Deus hic fecit tibi viam, scilicet Christum, qui est via, veritas et vita , et misit
Abbreviated transcription (Latin):
affectum piȩ deprȩcatioius: ꝑ hanc geminationẽ. uigilo ad te de lu¬
ce uel diluculo. alia littera. id est matitinali hora d litt̃am quan
plo suȩ resurrectionis. eam ad resurgendum animauit. In de est id̃¬
iste psalmus in matutinis laudib. semꝑ cantatur. uel ita scđm mora¬
lem sensum. ubi ꝑ lucem lux gr̃e intelligitur: quȩ nos uigilare fac̃
ad dm̃. Alius enim uigilat ad dm̃: scilicet qui uere ilei memor est.
Alius dormit addm̃: scilicet qui dm̃ obliuiscccur. Alius dormit¬
in mundo. uel ad mundum: dum mundi obluuscitur. Alius uigilat
do dormio. non amans quȩ mundi sunt: s te solum desicdans. E con¬
quia sub oritur michi lux gr̃e. Non enim uigilares: nisi lux oriretur.
que te excitaret. Nico iugilo adte. et sitio anima et corpore. et hoc
est uite alii alia desiderant. S anima mea non nisite. Anima situit¬

Expanded text:
affectum piae deprecationis, per hanc geminationem, vigilo ad te de luaffectum piae deprecationis, per hanc geminationem, vigilo ad te de luce, vel diluculo, alia littera, id est matutinali hora ad litteram, quplo suae resurrectionis eam ad resurgendum animavit. Inde est quod psalmus iste in matutinis laudibus cantatur. Vel ita secundum moralad Deum. Alius enim vigilat ad Deum, scilicet qui vere Dei memor est; alius dormit ad Deum, scilicet qui Deum obliviscitur; alius dormit mundo, vel ad mundum, dum mundi obliviscitur; alius vigilat do dormio, non amans quae mundi sunt, sed te solum desiderans. Econquia suboritur mihi lux gratiae. Non enim vigilares, nisi lux oriretur quae te excitaret. Dico vigilo, ad te, et sitio anima et corpore. Et hoc est in te, Alii alia desiderant, sed anima mea, non nisi ad te. Anima sitivit
Abbreviated transcription (Latin):
in deserto sitit. et miscđiam a deo pus prȩcib expetit. donec et̃na
capiat. docens nos suo exemplo bene conuersari. in medio huius
ꝑuerse. et praue nationis. Et est sensus. Psalmus iste attribuit᷑
dauid: id est eccłiȩ. quȩ hic loquitur. Psalmus dico. habitus
de hoc quod sustinuit cum ẽet in deserto idumeȩ: id est in deserto
huius seculi. ubi fititur. Et accipitur psalmus iste: ex ꝑsona capitĩ
et inembroꝵ. Uox enim ipsius nr̃a est. eent̃a ipsius. Intñtioẽ monet
recte conuersari in medio prauȩ nationis. M odus. u̾iꝑtitus est psal¬
mus. Primo dic̃ de eccłia. quomodo habeat se in deserto huius se¬
culi. scilicet sponsa dm̃ uidere desiderat. quem et laudat: et idam¬
plius agere optat. Scdo exponit bona. malaq. utriusq partis.
Ibi. Sic memor fui tui. Eccłia ergo necessitatib huius uitȩ estuans.
quodamodo specialiori. scilicet ꝑ cultum. et scm̃ desiderium. Uide

Expanded text:
in deserto sitit, et misericordiam a Deo piis precibus expetit, donec aeterna in deserto sitit, et misericordiam a Deo piis precibus expetit, donec aeterna capiat, docens nos suo exemplo bene conversari in medio hujus pravae et perversae nationis. Et est sensus: Psalmus iste attribuitur David, id est Ecclesiae, quae hic loquitur. Psalmus dico habitus de hoc quod sustinuit, cum esset in deserto Idumaeae, id est in deserto hujus saeculi, ubi sunt. Et accipitur psalmus iste ex persona capitis et membrorum. Vox enim ipsius nostra est, et nostra ipsius. Intentio monet recte conversari in medio pravae nationis. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo, dicit Ecclesia quomodo se habeat in deserto hujus saeculi, scilicet sponsa Deum videre desiderat, quem et laudat, et id amplius agere optat. Secundo exponit bona malaque utriusque partis, ibi, sic memor fui. Ecclesia ergo necessitatibus hujus vitae aestuans quodam modo specialiori, scilicet per cultum et sanctum desiderium. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
uerum etiam aliis confeit: quia non est potestas cuicũq nisi a deo
illum misccłia. Pertinet ad cius potestatem dampnare iniquos. Tre¬
mit ergo eius potestatẽ diabolus. Quedam potestas est. plerumq
tamen uult nocere. et non potest. quia potestas ista sub potestate est.
Tantum enim impellit parietem inclinatũ: quantum accepit potes¬
tatem. Qm̃ qui dat tẽptatori potestatem: ipse tẽptato prebet mise¬
ricordiã. Non est potestas. nisi a deo. Noli dicere. quare dat tantã
potestatem diabolo. ut non det contra potestatẽ: Qui d at potestate
habet equitatem. Noli ergo tuere nimicum: T antum facit: quan¬
tum acceꝑit potestatem
cus deus meus ad te. Tytulus.s̃ a.
uid cum ẽẽt indeserto idumee
Sicut legitur in libro regum. dauid
fugiens a facie saul: abscondit se in deser¬
to idumeorum. De quo non agit psalmꝰ
gitur eccłia. quȩ in ariditate seculi. uelut

Expanded text:
verum etiam aliis confert, quia non est potestas cuicunque nisi a Deo verum etiam aliis confert, quia non est potestas cuicunque nisi a Deo illum misericordia. Pertinet ad ejus potestatem damnare iniquos. Treme ergo ejus potestatem. Diabolus ergo quaedam potestas est, plerumque tamen vult nocere, et non potest, quia potestas ista sub potestate est; tantum enim impellit parietem inclinatum, quantum accipit potestatem; quoniam qui dat tentatori potestatem, ipse tentato praebet misericordiam. Non est potestas nisi a Deo. Noli dicere quare dat tantam potestatem diabolo, ut non det econtra potestatem? Qui dat potestatem, habet aequitatem. Noli ergo timere inimicum. Tantum facit quantum acceperit potestatemus, Deus meus. Titulus: Psalmus David cum esset in deserto Idumaeae. Sicut legitur in libro Regum David fugiens a facie Saul abscondit se in deserto Idumaeorum, de quo non agit psalmusgitur Ecclesia, quae ariditate saeculi, velut
Abbreviated transcription (Latin):
Et erat tetragramaton. id est quatuor litterarum. quȩ sunt. ioth. eh.
uau. hȩt: id est prncipiũ passionis uitȩ iste. Nomen autẽ ex his litteris
quia cum cetera nomina dñi. rem ieffabilem significent. hoc meffabi¬
liorẽtem significat: iuxta lttterarum int̃pietationes. Quasi diceret. Is¬
te cuius est hocnomen. est principiũ uttȩ. ꝑ adam amissȩ: et hoc per
humilitatẽ passionis. Quid autẽ mirabilius: quã quod patiendo.
moriendo. a morte nos liberauit: In effabilis est ergo uerbi generatio.
cuius etiam nomen est ineffabile. Iste tamen aliquid inde capiens:
dicit. Semel locittus est deus: idest et̃naliter uerbum genuit: in quo
om̃ia disposuit. Hoc udit iste eleuatus suꝑ om̃ia. etiam trauscendeis¬
angelos: et ad liquidum ꝑutniens. ubi om̃iauns unum genuit.
Inter quȩ om̃ia. duo hȩc audiui: in alto quo transiliui. Quasi. non a

Expanded text:
et erat tetragrammaton, id est quatuor litterarum quae sunt iod, he, et erat tetragrammaton, id est quatuor litterarum quae sunt iod, he, vau, heth, id est principium passionis vitae istius. Nomen autem ex his litteris quia, cum caetera nomina Domini rem ineffabilem significent, hoc ineffabiliorem rem designat, juxta litterarum interpretationes. Quasi dicat: Iste cujus, hoc est nomen est principium vitae per Adam amissae: et hoc per humilitatem passionis. Quid autem mirabilius quam quod patiendo, moriendo a morte nos liberavit? Ineffabilis est ergo Verbi generatio, cujus etiam nomen est ineffabile et iste tamen aliquid inde capiens dicit, semel locutus est Deus, id est, aeternaliter Verbum genuit, in quo omnia disposuit. Hoc vidit iste elevatus super omnia, etiam transcendangelos, et ad liquidum perveniens, ubi unus unum genuit. Inter quae omnia, duo haec audivi, in alto quo transilivi, quasi non a m
Abbreviated transcription (Latin):
deus. Apud se semel: quia unicum uerbum genuit. ꝑ quod om̃ia
facta st̃: et in quo simul om̃ia sunt disposita. Inter quȩ om̃ia hȩc
duo quȩ hic opus est dici. audiui: cum et multa alia audiui. quȩ hic
memorari non est opus. Illa duo sunt potestas. et miscđdia: de quib st̃
om̃s scripture. Propter quȩ duo lex et ꝓpħȩ sunt: ꝓpter que ipse xp̃e
missus est. et apł̃i. Potestas ergo tuneatur: mscaia ametur. Nec ꝓ mi¬
scdia potestas contẽpnatur: nec ꝓ potestate. de misccłia desꝑetur. Et
hoc est. Sꝑate in deo. quia deus semel est locutus. id est uerbum et̃na¬
liter genuit: in quo om̃ia fecit. atq disposuit. Hoc est illud uerbum:
de quo pastores dixerunt: ẽ ranseamus usq bethleem: et uideamus
hoc uerbum quod factum est. Quod non tantum iesfabile est: uerũ
etiam nomen euis quod scribebatur in lamina aurea sũmi pontificis.

Expanded text:
Deus, apud se semel, quia unicum Verbum genuit, per quod omnia Deus, apud se semel, quia unicum Verbum genuit, per quod omnia facta sunt, et in quo simul omnia disposita sunt, inter quae omnia haec duo quae hic opus est dici, audivit, cum et multa alia audivit quae hic memorari non est opus. Illa duo sunt potestas et misericordia, de quibus sunt omnes Scripturae, propter quae duo lex et prophetae sunt, propter quae ipse Christus missus est et apostoli. Potestas ergo timeatur, misericordia ametur, nec pro misericordia potestas contemnatur, nec pro potestate de misericordia desperetur. Et hoc est, sperate in Deo, quia Deus semel locutus est, id est Verbum aeternaliter genuit, in quo omnia fecit atque disposuit. Hoc est illud Verbum de quo pastores dixerunt: Transeamus usque Bethlehem, et videamus hoc Verbum quod factum est . Quod non tantum ineffabile est, verum etiam nomen ejus quod scribebatur in lamina aurea summi pontificis ,