comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decursis. ad future uite lucem eiugilat:
quando ceꝑit deus reuelare oculta tene¬
brarũ. ⁊ manifestare consilia cordium.
Numquid nam malignũ illuo nefandũ¬
q negociũ intenebris ambulasse ⁊ ꝑã¬
bulasse ñ credit᷑: quando ꝑ occultam
temptacionẽ agitur. ut uircutũ nr̃arũ
depredatio exmagna parte nos lateat.
ndoto uitȩ huius tenebroso demꝑe ad
plenum deprehendi ñ ualeat: Hiolen¬
tam autẽ temptationẽ ꝓpħa describens.
incursũ eam uocat. ⁊ nescio sibreuiꝰ.
uel expressius comprehendi uel descͥbi
queat. Quisunquã inimicũ suũ eminꝰ
cernens. ñ potius satagat fugere ꝗͣ oc¬
currere: nisi de magnitudine uirium.
aut multitudine sociorũ. aut instruc¬
tione armorum confidens. se nouerit
posse p̃ualere. S t̃t sane hostis ĩ hostẽ
cũ impetu irruit: cũ suꝑiorem manũ
habere se posse cognou̾it. Recte gͦ
ꝑ incusum illa temptatio intelli¬
gitur: ꝑ quã mens hominis quasi

Expanded text:
deterius ad futurae vitae lucem evigilat, deterius ad futurae vitae lucem evigilat, quando coeperit Deus revelare occulta tenebrarum et manifestare consilia cordium. Nunquid malignum illud, nefandumque negotium in tenebris ambulasse et perambulasse non creditur, quando per occultam tentationem agitur ut virtutum nostrarum depredatio ex magna parte nos lateat, et toto vitae hujus tenebroso tempore ad plenum deprehendi non valeat? Violentam autem tentationem Propheta describens incursum eam vocat, nescio si brevius et expressius comprehendi vel describi queat. Quis unquam inimicum suum eminus cernens non potius satagat fugere quam accurrere, nisi de magnitudine virium aut multitudine sociorum, aut instructione armorum confidens se noverit posse praevalere? sed tunc sane hostis in hostem cum impetu irruit, cum superiorem manum habere se posse cognoverit. Recte ergo per incursum illa tentatio intelligitur per quam mens hominis quasi
Abbreviated transcription (Latin):
sum negocium ñ tam in nocte quã in
tenebris. qr in noctibus tenebrosis. Inte¬
nebris gͦ ambulat. immo intenebris ꝑ¬
ambulat: nam nillud semꝑ ab exercen¬
tibus obseruari solet. ut p̃sumptũ nego¬
tium ante reuersionem lucis explica¬
ri nconsuminari queat. Nide gͦ quã con¬
grua similitudine occulta temptatio
describit᷑. quȩ semꝑ ignorantie tenebris
degitur. ꝑquã incauta mens nesciens
nignorans spoliatur. Oquã sepe contĩ¬
git. ut dũ pater familias secure dormit
altoq sopore quiescit. spoliantib latro¬
nibus spoliari se nesciat. ⁊tune pͥmũ
dampnum suũ agnoscat. cũ admatuti¬
nã lucem eiugilat. Sic utiq sic sepe
ꝑoccultã demptacionẽ uirtutũ spolia
amitimus. ⁊ nescimus. dum ꝓfundas
ignorantiȩ tenebras patim᷑. ⁊ male seci¬
tatis sompno opprimim᷑. Et fit sepe ut
tunc pͥmum mens m̾itorum suorum
dampna agnoscat. cũ uitȩ huiꝰ tenebris

Expanded text:
sum negotium non tam in nocte quam in sum negotium non tam in nocte quam in tenebris, quia in noctibus tenebrosis. In tenebris ergo ambulat, imo in tenebris perambulat: nam et illud semper ab exercentibus observari solet, ut praesumptum negotium ante reversionem lucis explicari et consummari queat. Vides ergo quam congrua similitudine occulta tentatio describitur, quae semper ignorantiae tenebris tegitur, per quam incauta mens nesciens et ignorans spoliatur. O quam saepe contingit ut, dum paterfamilias secure dormit altoque sopore quiescit, spoliantibus latronibus spoliari se nesciat, et tunc primum damnum suum agnoscat, cum ad matutinam lucem evigilat! Sic utique, sic saepe per occultam tentationem virtutum spolia amittimus, et nescimus dum profundas ignorantiae tenebras patimur, et male securitatis somno opprimimur. Et fit saepe ut tunc primum mens meritorum suorum damna agnoscat, cum vitae hujus tenebris
Abbreviated transcription (Latin):
ignorari ñ possit. Temptacio gͥ subi¬
ta nocculta exgemino uidelicet tem¬
ptacionis genere composita desc̾bit᷑:
in eo qͦd dicit᷑ parauerunt sagutas
suas inpharetra: ut sagittent in obs¬
curo rectos corde. Hoc aut̃ in loco sa¬
gitia uolans in die dr̃: ut de subita
quidem. s simplici ⁊ imꝑmixta dic¬
tum. eẽ. in telligatur. Dicatur itaq
ꝓdubia: dicatur item ꝓtemptatione
der adnectitur: cũ ꝑ ꝓpħam adiungit᷑.
A negotio ꝑ ambulante in tenebris.
Scimus satis omnes quod sit illudne¬
gocium. quod lucem odit. tenebris di¬
ligit: & quia deprehendi tunet. in noc¬
te semꝑ. unmo in tenebris sic̃ scripta
loquitur ꝑ ambulare solet. fures sane
furti negocia exercere uolentes. quia
deprehendi metuunt. tempus in id of¬
ficii oportunũ eligunt: ⁊ non solum
noctem. s noctem tenebrosam captant.
ut flagitia sua quanto ocultius. tanto
securius ꝑagant. Algitur itaq hoc odio¬

Expanded text:
ignorari non possit. Tentatio igitur subiignorari non possit. Tentatio igitur subita et occulta ex gemino videlicet tentationis genere composita describitur, in eo quod dicitur: paraverunt sagittas suas in pharetra ut sagittent in obscuro rectos corde. Hoc autem in loco sagitta volans in die dicitur, ut de subita quidem, sed simplici et impermista dictum esse intelligatur. Dicatur itaque pro dubia, dicatur item pro tentatione ter adnectitur, cum per Prophetam adjungitur: A negotio perambulante in tenebris. Scimus satis omnes quid sit illud negotium quod lucem odit, tenebras diligit, et quia deprehendi in nocte semper timet, imo in tenebris, sicut Scriptura loquitur, perambulare solet. Fures sane furti negotia exercere volentes, quia deprehendi metuunt tempus in id officii opportunum eligunt, et non solum noctem, sed noctem tenebrosam captant, ut flagitia sua quando occultius tanto securius peragant. Agitur itaque hoc odio
Abbreviated transcription (Latin):
ruit: quȩ statum mentis sepe concutit.
uel euertit. anteꝗͣ ad sui custodiã plene
euigilare possit: Sagita namq emissa.
sub tauto solet impetu ferri ut uix uł
nullomͦ uenientis ictus possit declina¬
ri. Et sepe fit. ut cũ uenientẽ iã uideas:
pͥus uulnerari te sentias. quã defensiõis
clipeum irruenti opponere ualeas. Re¬
cte gͦ sagnte uolanti psalmista eiꝰmodi
temptationẽ comꝑat: quȩ mentẽ hoĩs
festinationis suȩ numietate p̃ occupat.
S huiusmodi sagite quandoq uolant
innocte: q̃nq uolant in die. Hultis nos¬
se sagntas uolantes in noctȩ: ꝑ auert̃
inquit sagitas suas inpharetra: ut sa¬
gutent in obscuro rectos corde. Et ĩ hoc
sane loco habes de sagnta uolante in
die. Sagitta in nocte uolat: cũ subita
temptatio mentẽ pulsat. ⁊malũ qͦd
suadet. malũ. eẽ. dissimulat. Nolat aut̃
in die: cũ precipitant̃ quidem in illud
malũ deiecit. quod tñ quia malũ sit.

Expanded text:
ruit quae statum mentis saepe concutit ruit quae statum mentis saepe concutit vel emittit antequam ad sui custodiam plene evigilare possit? Sagitta namque emissa sub tanto solet impetu ferri, ut vix vel nullo modo venientis ictus possit declinari. Et saepe fit ut cum venientem jam videas prius vulnerari te sentias quam defensionis clypeum irruenti opponere valeas. Recte ergo sagittae volanti Psalmista ejusmodi tentationem comparat, quae mentem hominis festinationis suae nimietate praeoccupat. Sed hujusmodi sagittae quandoque volant in nocte, quandoque volant in die. Vultis nosse sagittas volantes in nocte: Paraverunt inquit, sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde. Et in hoc sane loco habes de sagitta volante in die. Sagitta in nocte volat, cum subita tentatio mentem pulsat, et malum quod suadet malum esse dissimulat. Volat autem in die cum praecipitanter quidem in illud malum dejicit, quod tamen, quia malum sit
Abbreviated transcription (Latin):
inspiratio ueritatis sufficit. Recte gͦ de
adlumen lune uel stellarum aliquid
cernitur: ut mens in rei iudicio falla¬
tur. Et sepe cũ animal aliud aliquod
uideat. hominem putat. Sic sepe cũ
rubus uł rupes aliqua cernit᷑. ferarũ
impetus imminere timetur. Unde
fit ut intuentiũ membra inuadat
horror. ⁊illic trepidant tunore uͥ ñ est
timor. In hunc itaq modũ extimore
nocturno agitur. ut mens inaniter
concutiatur: dũ sepe inter noctis opa¬
ca. illic homines trepidant. ubi securi
eẽ poterant. sicut econtrario multoei¬
ens illic male securi sunt. uͥ timere
debuerant. Iuxta hanc utiq similitu¬
dinem temptatio ambigua mentẽ
nibus inquietat. Recte gͦ deuote m̃ti
de domini aditorio certa securitas
signari uoluit: in eo quod consequent̃
adiecit. A sagitta uolante in die. Et
nescio si competentius. nescio si cõpen¬
diosius describi potuit. Nonne in sagit¬
te uolantis impetu temptatio illa ir¬

Expanded text:
inspiratio veritatis sufficit. Recte ergo dinspiratio veritatis sufficit. Recte ergo dad lumen lunae et stellarum aliquid cernitur, ut mens in Dei judicio fallatur. Et saepe cum animal aliud aliquod videat, hominem putat. Sic saepe cum rubus vel rupes aliqua cernitur, ferarum impetus imminere timetur. Unde fit ut intuentium membra invadat horror, et illic trepidant timore ubi non est timor. In hunc itaque modum ex timore nocturno agitur, ut mens inaniter concutiatur, dum saepe inter noctis opaca illic homines trepidant ubi securi esse poterant, sicut e contrario multoties illic male securi sunt, ubi timere debuerant. Juxta hanc utique similitudinem tentatio ambigua mentem nibus inquietat. Recte ergo devotae menti de Domini adjutorio certa securitas signare voluit in eo quod consequenter adjecit: A sagitta volante in die. Et nescio si competentius, nescio si compendiosius describi potuerit. Nonne in sagittae volantis impetu tentatio illa ir
Abbreviated transcription (Latin):
cetis occultius tangit. nam cet̾as om̃s
satis manifeste describit. Prima sane
temptatio idẽ importuna nicħ aliud ut
dictum ẽ molestie ingerit. nͥ qͦd menti
hominis imꝓbitatis suȩ assiduitate ho¬
nerosa fit. ⁊ rei illiuis de qua temptatur
memoriã raro ab occulis eiꝰ recedere
pnuitit. Suggestione sua p̃uenit rei
presentiã. sub ipsius rei p̃sentia exacu¬
it concupiscentiã. subtracta rei p̃sentia.
reuocat eam admemoriã. Quasi gͦ ab
omni parte impugnat: dũ se undiq
ingerere ñ cessat. Recte itaq de illa
intelligitur. qd dr̃. Seuto circũdabit te
ueritas eiꝰ. Nam qm̃ ex omni parte
ut dictũ est. ꝑhanc temptationẽ impu¬
gnamur: recte contra eam ueritatis
scuto undiq cingimur atq ꝓtegim᷑.
Certe inuiolente demptatione ñ suffic̃
ut illuminem adueritatẽ nisi ȩtiã exxo¬
oꝑante gra roborem᷑ ad fortitudinẽ.S
in hac quȩ nullam uiolentiã ingerit.
mentib in bono ꝓposito solidatis. sola

Expanded text:
caeteris occultius tangit: nam caeteras omnes satis manifeste describit. Prima sane tentatio, id est importuna, nihil aliud, ut dictum est, molestiae ingerit, nisi quod menti hominis improbitatis suae assiduitate onerosa fit, et rei illius de qua tentatur memoriam raro ab oculis ejus recedere permittit. Suggestione sua praevenit rei praesentiam, sub ipsius rei praesentia exacuit concupiscentiam, subtracta rei praesentia revocat eam ad memoriam. Quasi ergo ab omni parte impugnat, dum se undique ingerere non cessat. Recte itaque de illa intelligitur quod dicitur: Scuto circumdabit te veritas ejus. Nam, quoniam ex omni parte, ut dictum est, per hanc tentationem impugnamur, recte circa eam veritatis scuto undique cingimur atque protegimur. Certe in violenta tentatione non sufficit ut illuminemur ad veritatem, nisi etiam ex cooperante gratia roboremur ad fortitudinem. Sed in hac quae nullam violentiam ingerit mentibus in bono proposito solidatis, sola
Abbreviated transcription (Latin):
Boni flores. obedientia. ⁊ misccłia. boni flo¬
res. humilitas ⁊pax. Eece inquis de flori¬
bus. ⁊ ubi sunt fructus: Uultis in xp̃o nos¬
se. qui sint fructus seruate obedientiȩ. uł
impense misericordie: qđ factus ẽ ꝑnob̾
obediens patri usq ad mortẽ: Recole il¬
lud apłi. quod xp̃c resurgens ex mortuis.
lam non moritur. mors illi ultra ñ dña¬
bitur: qͦd enĩ uiuit. uiuit deo. Accipe et
illud: quis sit fructus quesite pacis. uel
suscepte humilitatis. Propter quod inqͥt¬
apłs. ⁊ deus exaltauit illum. ⁊ dedit illi no¬
men. qd̾ est suꝑ om̃e nom̃: ut in nomine
ihũ om̃e genũ flectatur. celestiũ. terrestri¬
um ninfernorũ. Ecce qualis transitus. ec¬
ce quã fructuosus. De morte ad uitam: de
tribulatione ad głam. Ecce pasc̾a scđm:
ecce pascͥa fructiferũ. Oqualis fructus:
uita ⁊ gła. O fructus dulcis ofructus sub¬
umo disꝑsit. dedit pauꝑib. Et iam sic̃

Expanded text:
Boni flores obedientia et misericordia, boni floBoni flores obedientia et misericordia, boni flores humilitas et pax. Ecce, inquis, de floribus, et ubi sunt fructus. Vultis in Christo nosse qui sint fructus servatae obedientiae, vel impensae misericordiae quod factus est pro nobis obediens Patri usque ad morteQuod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur; quod enim vivit, vivit Deo . Accipe et illud quis sit fructus quaesitae pacis, vel susceptae humilitatis. Propter quod, inquit, et Deus exaltavit illum, et dedit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Ecce qualis transitus, ecce quam fructuosus. De morte ad vitam de tribulatione ad gloriam; ecce pascha secundum, ecce pascha fructiferum: o qualis fructus vita et gloria! O fructus dulcis, o fructus subimo dispersit dedit pauperibus. Et jam: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
forma dĩ esset: ñ rapinã arbitratus ẽ ẽẽ se
equalem deo. s semet ipsũ exinaniuit. for¬
mam serui accipiens: insimilitu dinem
hominũ factus. ⁊ habitu inuentus ut hõ.
Sed qͦd ꝑomnẽ eiusmodi uiam inierłm
tendat. quis ignorat. nisi forte quẽ late¬
re ualeat. quod ipse sit pax nr̃a. qui fec̃
utraq unũ. medium parietẽ macerie sol¬
uens. inimicitias in carne sua. legẽman¬
datorum decretis euacuans. Ecce quomͦ
xp̃c transiit: ecce qualibus florib trã suã
strauit: ut pascha floridũ faceret. ⁊ꝑuir
tutum amena transiret. Ecce qualis fuit
xp̃i ꝓcessio. Eece unde. ⁊ quo: ecce qua.
n quomͦ: quod suꝑuis ꝓposuisse me recolo.
Ex obeilientia ꝑpietatem: cũ humilitate
ad pacem. Nescio si compendiosius recapitu¬
lari potuit. qͦd suꝑuis ꝓlixior oratio copioli
digessit. Mem̃to ⁊ tu talibꝰ floribꝰ uiam tuã
sternere: si cupis pascͥa foridũ celebrare.

Expanded text:
forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam shominum factus, et habitu inventus ut homo. Sed quod per omnem ejusmodi viam in Hierusalem tendat, quis ignorat nisi forte quem latere valeat, quod ipse sit pax nostra, quae fecit utraque unum, medium parietem maceriae solvens inimicitias in carne sua lege mandatorum decretis evacuans. Ecce quomodo Christus transiit, ecce qualibus floribus viam suam stravit ut pascha floridum faceret et per virtutum amoena transiret. Ecce qualis fuit Christi processio. Ecce unde, et quo, ecce qua, et quomodo, quod superius proposuisse me recolo. Ex obedientia per pietatem, cum humilitate ad pacem. Nescio si compendiosius recapitulari potuit quod superius prolixior oratio copiosius digessit. Memento, et tu talibus floribus viam tuam sternere, si cupis pascha floridum celebrare.
Abbreviated transcription (Latin):
occurrere. acclamantib illis undiq un¬
diq euge euge. eo quod pueri sint: et
iecirco discernere non possunt. qͦs. qñ.
uel quomodo. debeant laudare. Tale ut
arbitror subselliũ uoluit nos apłs quȩ¬
rere: cũ admoneret nos de nobis non
alta saꝑe. Non alta inquit sapientes:
s humilib consentientes. Hic ẽ ꝓcessio¬
denuit. quẽ utiq ⁊ nos tenere uoluit.
Nultis aꝑtius nosse. quia abethania tie¬
nit: i quia in omni quod egit. obedien¬
tiam tenuit: Non ueni inquit facere uo¬
luntatẽ meã: s uoluntatem eius qui misitt
me patris. Et apłs ꝓtestatur qͦd factus sit
obediens usq admortẽ: mortem autẽ erucis
Utiq nꝑmontẽ oliueti transiit: ⁊ ex morte
sua quã ꝓnobis sustinut. quantũ nos dili¬
geret. oftendit. Maiorem enĩ caritatẽ ne¬
mo habet: quã ut animã suã ponat quis
ꝓamicis suis. Nultis scire quomodo in asi¬
no sedit: uel quã humilis uenit: Cum in

Expanded text:
occurrere, ac clamantibus illis undiquoccurrere, ac clamantibus illis undique: Euge, euge, eo quod pueri sint, et idcirco discernere non possunt, quos, quando, vel quomodo debeant laudare. Tale, ut arbitror, subsellium voluit nos Apostolus quaerere, cum admoneret nos de nobis non alta sapere: Non alta, inquit, sapientes, sed humilibus consentientes . Hic est processionuit, quem utique et nos tenere voluit. Vultis apertius noscere, quia a Bethania venit, et quia in omni, quod egit obedientiam tenuit: Non veni, inquit, facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris . Et Apostolus protestatur: Quod factus sit obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Utique et per montem Oliveti transiit, et ex morte sua quam pro nobis sustinuit, quantum nos diligeret ostendit. Majorem enim charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Vultis scire quomodo in asino sedit, vel quam humilis venit, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
humilem sibi deiectionis locũ eligat
rus ẽ. qui cũ beato iob dicere potest.Neq
iam pꝰ tergum reliquit: qr unde sibi
ulescat. de p̃terita conuersatione ñ
inuenit. S ecce habet quid faciat: añ
faciem suã mittat: modũ sũme ꝑfec¬
tionis quã nondũ apprehendit. atten¬
dat. Attendat quȩ sit illa ꝑfectio ange¬
lice puritatis: quȩ illa consummatio
angelice integritatis: ⁊ absq dubio in
castello quod contra se ẽ. ĩꝑfectionis
suȩ modũ excomꝑatione colligere po¬
test. Consideret quȩ sit illa futurȩ ui¬
te puritas. uł qualis eius integritas:⁊
quã sit pura ab om̃ĩ malo. quam sit
integra in omni bono: pura ab om̃i
corruptione incegͣ ab õi imꝑfect̾ione: &e
puto quia in hoc gemino minift̾io
asinum sibi adducere ualeat: ⁊ inue¬
nire unde se ueraciter humiliare
debeat. Profecto tutũ non erit sine eiꝰ¬
modi humili subsellio pueris hebreoꝵ

Expanded text:
humilem sibi dejectionis locum eligat,humilem sibi dejectionis locum eligat,rus est qui cum beato Job dicere potest: Nequjam post tergum reliquit, quia unde sibi vilescat de praeterita conversatione non invenit. Sed ecce habet quid faciat, ante faciem suam mittat modum summae perfectionis quam nondum apprehendit ad quam attendat. Attendat autem quae sit illa perfectio angelicae puritatis, quae illa consummatio angelicae integritatis, et absque dubio in castello quod contra se est imperfectionis suae modum ex comparatione colligere potest. Consideret quae sit illa futurae vitae puritas, vel qualis ejus integritas, quam sit pura ab omni malo, quam sit integra in omni bono, pura ab omni corruptione, integra ab omni imperfectione, et puto quia in hoc gemino ministerio asinum sibi adducere valeat, et invenire unde se veraciter humiliare debeat. Profecto tutum non erit sine hujusmodi humili subsellio pueris Hebraeorum
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ quale sit. tale subselliũ querere: ⁊ siopꝰ
fuerit etiã de longinquo adducere. Aliis
namq facile assumitur de ꝓximo: aliis
adduci oportet delonginquo. Qui enĩ
adhuc eneruiter uiuunt. ⁊erubescen¬
da committunt: satis ad manũ inueni¬
unt. unde erubescant. ⁊ humiliare se
debeant. Qualis fuit publicanus ille:
qui erubescebat uel oculos suos incelũ
nia ueniunt. ⁊ ꝑoliuetũ transeunt. qͥ
pascha floridũ faciunt. ⁊ uiam suam
uirtutũ florib sternunt: necesse hñt
ut arbitror. asinum de longinquo addu¬
cere.⁊ humiliatiõĩs suȩ mat̾iam. uel
de pͥstine uite lapsu. uel future uitȩ
statu assumere. Sic ꝯpaulus eoquod ad
manũ non haberet unde sibi de ꝓximo
asinum assumeret. qm̃ sibi nichil con¬
scius eẽt̾ ad antic̃ conuersationis uiã.
considerationis sue exploratores misit.
nuade sibi humiliandi mat̾iam asciuit.
audi unde sibi asinũ adducat: uł quã

Expanded text:
ergo quale sit tale subsellium quaerere, et si opus ergo quale sit tale subsellium quaerere, et si opus fuerit etiam de longinquo adducere. Aliis namque facile assumitur de proximo, aliis autem adduci opportet de longinquo. Qui enim adhuc enormiter vivunt, et erubescenda committunt, satis ad manum inveniunt unde erubescant, et humiliare se debeant. Qualis fuit publicanus ille qui erubescebat vel oculos suos in coeluania veniunt et per Olivetum transeunt qui pascha floridum faciunt, et viam suam virtutum floribus sternunt, necesse habent, ut arbitror, asinum de longinquo adducere, et humilationis suae materiam vel de pristinae vitae lapsu vel de futurae vitae statu assumere. Sic et Paulus eo quod ad manum non haberet unde sibi de proximo asinum assumeret, quoniam sibi nihil conscius esset, ad antiquae conversationis viam considerationis suae exploratores misit et inde sibi humiliandi materiam ascivit. Audi unde sibi asinum adducat, vel quam
Abbreviated transcription (Latin):
habet. s usq adhuc pulli p̃sentia caru¬
it. Si de ext̾ius humilias. s magnum
aliquid de te existimas: pullum habes.
s matrem ñ habes. Adducamus itaq
asinã ⁊ pullũ cũ ea: ut ꝯueracit̾ humi¬
les simus inmente. ⁊uerã humiliati¬
onem exibeamus inactione. Alioquin
ris transire flumina. discooꝑire erura:
absq dubio turpitudo tua reuelabit᷑.
eo quod nichil oꝑtũ sit quod ñ reuelet᷑.
Studeamus gͦ ueratiter humiles appa¬
rere: ⁊ hoc ordine ut arbitror poterimꝰ
pares nr̃os nobis conciliare. Constat
namq quia inter pares maxime nasci
solet inuidia. ⁊ exinuidia discordia. S si
inasino ut dictum ẽ sedemus. ⁊ infimũ
inter eos ⁊ iulem quendã ⁊ abiectũ locũ
tenemus: inuidie fomitẽ amputamus.
Absq dubio uera humiliatio ñ solummͦ
pacem inter pares reformat: s etiã cũ
suꝑiorib ncũ inferioribꝰconfirmat. Hide

Expanded text:
habet, sed usque adhuc pulli praesentia caruhabet, sed usque adhuc pulli praesentia caruit. Si te exterius humilias, sed magnum aliquid de te existimas, pullum habes, sed matrem non habes. Adducamus itaque asinam et pullum cum ea, ut veraciter humiles sumus in mente, et veram humiliationem exhibeamus in actione. Alioquin ris transire flumina, discooperire crura, absque dubio turpitudo tua revelabitur , eo quod nihil opertum sit quod non reveletur. Studeamus ergo veraciter humiles rere, et hoc ordine, ut arbitror, poterimus pares nostros nobis conciliare. Constat namque quia inter pares maxime nasci solet invidia, et ex invidia discordia? Sed si in asino, ut dictum est, sedemus, et infimum inter eos, et vilem quemdam, et abjectum locum tenemus, invidiae fomitem amputamus. Absque dubio vera humiliatio non solummodo pacem inter pares reformat, sed etiam cum superioribus et cum inferioribus confirmat. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
studeamus semꝑ nouissimũ locum te¬
nere: illos nob̾ uen̾ationis officio. et
honoris loco sine simultate preferre:
immo ⁊ p̃ferendos ẽẽ ueraciter credẽ.
nsibi ꝑsuadere. ⁊aliis ꝑsuaderi uelle.
Nides certe qr in hoc negotio opꝰ ha¬
bemus qͦd pene nob̃ excidit:  asina.
eius ⁊pullo. Puo sunt: humilitas et
humiliatio. Humilitas inasina. humi¬
liatio designatur inpullo. Pullus ex
asina nascitur: n exhumilitate humi¬
liatio uera oritur humilita ᷤ interus:
humiliatio ext̾ius humilitas in corde:
humiliatio in actione. humilitas ꝑti¬
net ad affectũ: humiliatio aut̃ ad ac¬
tum. Sola aut̃ humiliatio illa neces¬
se ẽ uera sit: quȩ exhumilitate des¬
cendit. Qui infirmitatẽ suã ueracit̃
agnoscit. ⁊in oculis suis sibi ipse uiles¬
cit: iam asinam in suã quasi presen¬
tiam adduxit. S si moculis hominũ
se humiliare uel contemptibilem ap¬
parere erubescit: matrẽ quidẽ p̃sentẽ

Expanded text:
studeamus semper novissimum locum testudeamus semper novissimum locum tenere, illos nobis venerationis officio, et honoris loco sine simulatione praeferre, imo et praeferendos esse veraciter credere, et sibi persuadere, et aliis persuaderi velle. Vides certe quia in hoc negotio opus habemus, quod pene nobis excidit, ex asina, et ejus pullo. Duo sunt, humilitas et humiliatio: humilitas in asina, humiliatio designatur in pullo. Pullus ex asina nascitur, et ex humilitate humiliatio vera oritur; humilitas interius, humiliatio exterius; humilitas in corde, humiliatio in actione, humilitas pertinet ad affectum, humiliatio autem ad actum. Sola autem humiliatio illa necesse est vera sit, quae ex humilitate descendit. Qui infirmitatem suam veraciter agnoscit, et in oculis suis sibi ipse vilescit jam asinam in suam quasi praesentiam adduxit. Sed si non oculis hominum se humiliare vel contemptibile apparere erubescit, matrem quidem praesentem
Abbreviated transcription (Latin):
huic inde psallentiũ asinum intereẽ:
ninter tam gloriosos sollempnesq appa¬
ratus. tam sordidũ animal apparere: ser¬
te quantũ ad me attinet: in meis qͥdẽ
oculis mirabilius apparet. hominem
pontificalib indutũ. in asino sedere.
n intereiusmodi insignia tale subsel¬
lium ñ erubescere. quã illud cunctis
pene dulce lignũ in manib portare:
quã mitrã incapite. uel palliũ inhu¬
meris gestare. Nec nouum sane. nec
mirum de uirtutib głari. s illud ma¬
gnum.atq mirandum inter summa
quȩq ornamenta uirtutũ. asinum ñ
dedignari: humilitatis bono firmiter
inherere: unum eundemq hominem
aliis omnib mirabilem. soli sibi eontẽ¬
ptibilem apparere. hoc sane orclinen
ycessionem nr̃am mirabilem facimꝰ:
si inter obedientiȩ nmiscdiȩ fastigia.
humilitatis modestiã non deserimus.
hac sane arte pot̾imus pares nr̃os no¬
bis conciliare: si summa cũ diligentia

Expanded text:
hinc inde psallentium asinum interesse, hinc inde psallentium asinum interesse, et inter tam gloriosos, solemnesque apparatus tam sordidum animal apparere? Certe quantum ad me attinet in meis quidem oculis mirabilius apparet, hominem pontificalibus indutum in asino sedere, et inter ejusmodi insignia tale subsellium non erubescere, quam illud cunctis pene dulce lignum in manibus portare quam mitram in capite, vel pallium in humeris gestare. Nec novum sane, nec mirum de virtutibus gloriari, sed illud magnum atque mirandum inter summa quaeque ornamenta virtutum asinum non dedignari, humilitatis bono firmiter inhaerere, unum eumdemque hominem aliis omnibus mirabilem soli sibi contemptibilem apparere. Hoc ordine sane processionem nostram mirabilem facimus, si inter obedientiae et misericordiae fastigia humilitatis modestiam non deserimus; hac sane arte poterimus pares nostros nobis conciliare, si summa cum diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
cat: uit magnitudinis iure. iuste monᷤ
dici queat ut discamus infirmoꝵ ñ tm̃
minima. s etiã maxima cũ animi tͣn¬
quillitate tolerare: ⁊ ꝓximoꝵ infirmita¬
tem. non solum corꝑalem. s ȩtiã sꝑitalẽ
pacient̃ ⁊cũ pietate sustinere. Pfecto
si hec agimus. iam ierłm appropinquamꝰ.
n pacis plenitudinem eo uicinius attin¬
erit asinum querere: ⁊ uder eiusmodi
uirtutũ insignia. humilitatis sibi pre
adduci fecit. ⁊ suꝑ ipsum sedit. Scimꝰ
aut̃ om̃s asinũ ẽẽ animal sordidũ nuile.
mansuetissimũ sane: s pene p̃ceteris
omnib contemptibile humilitatis itaq
ut arbitror formam gerit: ꝑ quã animꝰ
sibi ipse uilescit. ⁊ incontemptũ uenit.
Etquidem sine eiusmodi animali pot̾t
forte ꝓcessio nr̃a fore spectabilis: ñ tam̃
absq dubio sine eo erit. uel ẽẽ poterit.
usq ad eo admirabilis. Quis obsecro non
digne miretur choris precedentiũ. et

Expanded text:
cat, ut magnitudinis jure juste mons cat, ut magnitudinis jure juste mons dici queat, ut discamus infirmorum non tantum minima, sed etiam maxima cum animi tranquillitate tolerare, et proximorum infirmitatem non solum corporalem sed etiam spiritalem patienter et cum pietate sustinere. Profecto si haec agimus, jam Hierusalem appropinquamus, et pacis plenitudinem eo vicinius attinerit asinum quaerere, et inter ejusmodi virtutum insignia humilitatis sibi praeadduci fecit, et super ipsum sedit. Scimus autem omnes asinum esse animal sordidum et vile, mansuetissimum sane, sed pene prae caeteris omnibus contemptibile: humilitatis itaque, ut arbitror, formam gerit, per quam animus sibi ipse vilescit, et in contemptum venit. Et quidem sine hujusmodi animali poterit forte processio nostra fore spectabilis, non tamen absque dubio sine eo erit, vel esse poterit usque adeo admirabilis. Quis, obsecro, non digne miretur choris praecedentium et
Abbreviated transcription (Latin):
tia exibenda: infirmiorib miscołia
impendenda. Ergo abethania iter
inchoandũ: s ꝑoliuietũ transeundũ.
Nam noleon apud grecos miscdiam
sonat: hipsum oleum oꝑa pietatis de¬
signat. ꝑ montẽ itaq oliueti transimꝰ
cum infirmiorib quibq pietatis oꝑã
impendimus. cũ eorũ infirmitati cõ¬
patimur potius ꝗͦ irascimur. uł indig¬
namur. Certe uides quantũ hoc uale¬
at ad infirmorũ pacem optinendaui:
nad animi tui tranquillitatẽ possiden¬
dam. Qui enĩ turbatur ⁊ indignatur
ad omnẽ offensam quã uidet᷑. qñ qͣso
pacem inueniet. qñ obsecro uerã ani¬
mi tranquillitatẽ obtinebit. uł saltẽ
obtinendã sꝑabit : Semꝑ ininfirmi¬
oribus inueniet quod iure reprehen¬
dat. quod miscditer tolerari debeat.
Alioquin infirmi ñ essent: qui infir¬
mitatis nichil haberent. ꝓfectus itaq
nr̃i ꝓmotio. uel ꝓcessio. ꝑmontẽ oliue¬
ti fiat: n pietas nr̃a ininmensũ excres¬

Expanded text:
tia exhibenda, inferioribus misericordia tia exhibenda, inferioribus misericordia impendenda. Ergo a Bethania iter inchoandum, sed per Olivetum transeundum. Nam et ὄλεον apud Graecos misericordiam sonat, et ipsum oleum opera pietatis designat. Per montem itaque Oliveti transimus, cum infirmioribus quibuscunque pietatis operam impendimus, cum eorum infirmitati compatimur potius quam irascimur vel indignamur. Certe vides quantum hoc valeat ad infirmorum pacem obtinendam, et ad animi tui tranquillitatem possidendam. Qui enim turbatur et indignatur ad omnem offensam quam videt, quando, quaeso, pacem inveniet? quando, obsecro, veram animi tranquillitatem obtinebit, vel saltem obtinendam sperabit? Semper in infirmioribus inveniet quod jure reprehendat, quod misericorditer tolerari debeat. Alioquin infirmi non essent qui infirmitatis nihil haberent. Profectus itaque nostri promotio vel processio per montem Oliveti fiat, et pietas nostra in immensum excres
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ. ⁊ sc̃itatis. Illos p̃fecit electio hu¬
mana: istos extulit ordinatio diuina.
Cogita gͦ qͣle sit illos uereri qͦs p̃tulit hu¬
mana institucio: ⁊ hos nolle uenerari
quos singularit̃ magnificauit diuina
dispositio. Si debito honore uenerandi
sunt. qui ad tempus nobis p̃sunt. quanto
honore digni sunt. qui m̾ito sc̃itatis
in sempiternũ nos ęterna exaltatione
p̃cellunt : Hinc ẽ quod boni p̃latihꝰmi
subiectos cũ magno honore uen̾antur:
quib tam̃ quibdam ut dictum ẽ p̃la¬
tionũ gradib pͥncipantur. Primo gͥ
⁊ p̃cipue satagendũ ẽ. ut habeamus
pacem cũ omnib nob̾ suꝑiorib: s nec
hoc sufficere debet. nͥ studeamus serua¬
re uinculũ pacis etiã cũ inferiorib
⁊ infirmiorib. Suꝑiores delimre de¬
bemus obsequendo. ⁊ obediendo. infe¬
riores. infirmitati eorũ compacien¬
do ⁊ subueniendo. Suꝑiorib obedien¬

Expanded text:
sapientiae, et sanctitatis; illos perfecit electio husapientiae, et sanctitatis; illos perfecit electio humana, istos extulit ordinatio divina. Cogita ergo quale sit, illos vereri quos praetulit humana institutio, et hos nolle venerari quos singulariter magnificavit divina dispositio. Si debito honore venerandi sunt qui ad tempus nobis praesunt, quanto honore digni sunt qui merito sanctitatis in sempiternum nos aeterna exaltatione praecellunt? Hinc est quod boni praelati hujusmodi subjectos cum magno honore venerantur, quibus tamen quibusdam, ut dictum est, praelationum gradibus principantur. Primo igitur et praecipue satagendum est, ut habeamus pacem cum omnibus nobis superioribus, sed nec hoc sufficere debet, nisi studeamus servare vinculum pacis, etiam cum inferioribus et infirmioribus. Superiores delinire debemus obsequendo et obediendo, inferiores infirmitati eorum compatiendo et subveniendo. Superioribus obedien
Abbreviated transcription (Latin):
cũ suꝑiorib. pacem cũ inferiorib. pa¬
cem cũ paribus: Shabemꝰ pacem cum
utiq ⁊ ꝑnecessarium ꝑomnẽ modũ.
ne ꝑturbemus pacem prelatorũ nr̃oꝵ:
quib a dño ẽ dictum. Qui uos aucit. me
audit:⁊ qui uos spernit. me sꝑnit. Parati
simts om̃i hora adomnẽ obedientiã:
absq dubio habemꝰ cũ prelatis nr̃is
pacem plenã. In quo queso erga nos ꝑ¬
tarbari possunt: si nolumꝰ omne quod
nolunt. ⁊ uolumus om̃e qͦd uolunt :
Si gͦ uolumus ad ierłm tendere. ⁊ pacẽ
ueram optinere: oportet ab obedientia
incipere. ⁊iter pacis a bethania incho¬
are nam bethania interpretat᷑ domꝰ
obedientiȩ. S nec illud hic p̃tereundũ
puto. qͦd tñ breuiter admonere uolo:
quod alii nobis sunt suꝑiores potestate:
alii aut̃ dignitate: ilui officio. isti merito.
Illi presunt quibdã gradib honoris. ⁊
potestatis: isti p̃cellunt quibdã ꝓuectib

Expanded text:
cum superioribus, pacem cum inferioribus, pacum superioribus, pacem cum inferioribus, pacem cum pariet pernecessarium per omnem modum, ne perturbemus pacem praelatorum nostrorum quibus a Domino est dictum: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . Parati simus omni hora ad omnem obedientiam, et absque dubio habemus cum praelatis nostris pacem plenam. In quo, quaeso, erga nos perturbari possunt, si nolumus omne quod nolunt, et volumus omne quod volunt? Si ergo volumus ad Hierusalem tendere, et pacem veram obtinere, oportet ab obedientia incipere, et iter pacis a Bethania inchoare. Nam Bethania interpretatur domus obedientiae. Sed nec illud hic praetereundum puto quod tamen breviter admonere volo, quod alii nobis sunt superiores potestate, alii autem dignitate, illi officio, isti merito. Illi praesunt quibusdam gradibus honoris et potestatis, isti praecellunt quibusdam proventibus
Abbreviated transcription (Latin):
Abethania. Quo tendit: In ierłm. Qua tran¬
siit: ꝑ montẽ oliueti. Quomͦ uenitr In asi¬
transiens heo ẽ ꝓcessio xp̃i: quã imitari
debent xp̃ian. Eece quo ordine. ecce qͣli
itinere. in ierłm ire debemus: ecce adquẽ
finem in omni eo quod agimus tendere
debemꝰ. Seruate fr̃s unitatẽ fich̃ ĩ uincło
pacis: iin ierłm estis. ⁊ qualem xp̃e docuit
ꝓcessionẽ consũmastis. Nam ierłm ut no¬
stis interpretat᷑ insio pacis. Ecce fr̃s qͥd est.
ad quod hortari uos uolumus: ut pacem
que ramus: pacem apprehendamꝰ. pacem
custodiamus. Declina amalo ⁊ fac bonũ:
⁊ qualem ꝓcessionem xp̃ianũ decet incho¬
asti inquire pacem ⁊ ꝑsequere eã. ⁊ad ie¬
rusalem uenisti. ⁊ ꝓcessionem consũma¬
sti. Deniq quantũ in nobis ẽ. habeamꝰ
pacem cũ omnib: ⁊ inierusalẽ sumꝰ.
habeius sane alios sꝑiores: alios infe¬
riores: alios aut̃ pares habemus gͦ pacẽ

Expanded text:
A Bethania . Quo tendit? In Jerusalem. Qua tranA Bethania . Quo tendit? In Jerusalem. Qua transiit? Per montem Oliveti. Quomodo venit? In asitransiens, haec est processio Christi, quam imitari debent Christiani. Ecce quo ordine, ecce quali itinere, in Jerusalem ire debemus; ecce ad quem finem in omni eo quod agimus tendere debemus. Servate, fratres, unitatem fidei in vinculo pacis, et in Jerusalem estis, et qualem Christus docuit processionem consummastis. Nam Jerusalem, ut nostis, interpretatur visio pacis. Ecce, fratres, quid est ad quod hortari vos volumus, ut pacem quaeramus, pacem apprehendamus, pacem custodiamus. Declina a malo et fac bonum, et qualem processionem Christianum decet inchoasti; inquire pacem, et persequere eam, et ad Jerusalem venisti, et processionem consummasti. Denique quintum in nobis est, habeamus pacem cum omnibus, et in Jerusalem sumus, habemus sane alios superiores, alios inferiores, alios autem pares. Habeamus ergo pacem
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m imitari debemus. Qui enĩ se dicit.
in xp̃o manere: debet sicut xp̃e ambulauit
mipse ambulare pͥmo humiliem᷑ cũ xp̃o:
ut pꝰmodum exaltemur cũ xp̃o humi¬
liamini interim subpotenti manu dĩ:
ut uos exaltet in die iudicii. in temꝑe
itaq xp̃m interim. qua iuit in terris. ut
tandem sequi meream᷑. qua iuit in celis.
Oculi sapientis in capite eius. Si sapiens
es: qui xp̃m caput habes. ad ipsum res¬
picere debes. Itin̾s eius uestigia attende:
n uirtute qua potes sequi contende. Hi¬
de gͦ quomͦꝰ ꝓcessit: uel qua te uia p̃cessit.
Certe paschalis ista hodierne festiuitats
ꝓcessio. quȩ generalit̾ fit: ex operũ eius
recordatione. uł imnitatione ꝓcessit. Atten¬
de gͦ quã eius ꝓcessionem tibi euangłista
describat: uel quã tibi imitandã ꝓponat.
Nideamus gͦ unde incepit: iudeamꝰ quo
ꝑrexit: uideamus qua transiit: uideamꝰ
quomͦ ꝓcessit hoc ẽ quoddicere uolo: qͦd
te attendere moneo: unde. ⁊ quo. qua. et

Expanded text:
tum imitari debemus. Qui enim se dicit in Christo manere, debet sicut Christus ambulavit et ipse ambulare. Primo humiliemur cum Christo ut postmodum exaltemur cum Christo. Humiliamini interim sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in die judicii, in temporitaque Christum interim qua ivit in terris, ut tandem sequi mereamur qua ivit in coelis: Oculi sapientiae in capite ejus . Si sapiens es, qui Christum caput habes, ad ipsum respicere debes. Itineris ejus vestigia attende et virtute qua potes sequi contende. Vide ergo quomodo processit, vel qua te via praecessit certe paschalis ista hodiernae festivitatis processio, quae generaliter sit ex operum ejus recordatione, vel imitatione processit. Attende ergo quam ejus processionem tibi evangelista describat, vel quam tibi imitandam proponat. Videamus ergo unde incoepit, videamus quo perrexit, videamus qua transiit, videamus quomodo processit: hoc est quod dicere volo, quod te attendere moneo: unde, et quo, qua et q
Abbreviated transcription (Latin):
desiderio totus inhereat. n quomͦꝰ tota illa
tot desideriorũ turba adunũ se uotũ as¬
tringat. uel quomͦ tanta tam innumera¬
bilium cogitationũ familia. in uno eo¬
demq concupiscentie suȩ respectu fixa
ꝑmaneat. S uñ hoc queso: nisi qͦd sp̃c
dñi qui replet omĩa. simul etiã continet
omnia : In eo enĩ qͦd replet: in eo ipso et
continet. Nam unde int̾iora nr̃a sua
dulcedine afficit: inde adse om̃s cordis
motus conuertit. ⁊ in illius exꝑte sua¬
uitatis desiderio figit. Numquã enim
discursus ille fluctuantiũ desideriorũ.
ntumultuanciũ cogitacionũ compescit᷑:
nisi iterna refectione saciet᷑. Quã du
eñ mens ad ueram ⁊ plenã refectionem
ꝑtiugere ñ ualet. habet semꝑ quo ꝑdesi¬
derium festinet. Una itaq eademq sp̃i¬
talis dulcedo. ẽ. q̃ sola sufficit intima nr̃a
saciare. ⁊adunã pacem componere: ita
ut idem sp̃e recte dicat᷑ omnia replere.

Expanded text:
desiderio totus inhaereat, et quomodo tota illa desiderio totus inhaereat, et quomodo tota illa tot desideriorum turba ad unum se votum astringat, vel quomodo tanta tam innumerabilium cogitationum familia in uno eodemque concupiscentiae suae respectu fixa permaneat. Sed unde hoc, quaeso, nisi quod Spiritus Domini qui replet omnia, simul et etiam continet omnia? In eo enim quod replet, in eo ipso et continet. Nam unde interiora nostra sua dulcedine afficit, inde ad se omnes cordis motus convertit, et in illius expertae suavitatis desiderio figit. Nunquam enim discursus ille fluctuantium desideriorum, et tumultuantium cogitationum compescitur, nisi interna refectione satietur. Quandiu enim mens ad veram et plenam refectionem pertingere non valet, habet semper quo per desiderium festinet, una itaque eademque spiritualis dulcedo est quae sola sufficit intima nostra satiare, et ad unam pacem componere, ita ut idem Spiritus recte dicatur omnia replere,
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ putabis. Diffusa ẽ gracia in labiis tu¬
is. Cũ uero ista sp̾italis gr̃e mundacio ce¬
perit altius excrescere. ⁊ ꝑ os ubertĩ ema¬
nare. ⁊dulcedinis infusio in effusionem
transire: m̾ito ut arbitror eiusmodi effu¬
sione iam facta. dicetur tibi quicũq es
a tua. Hanc intime dulcedinis abundan¬
ciam ꝓfecto exꝑtus erat: qui dicebat. Qͦ
magna multitudo dulcedinis tue: quã
abscondisti timentib te. Hanc absq dubi¬
O exꝑtus erat. qui omuem aliam consola¬
cionem rennuebat. quociens de huiꝰ sub¬
tractione dolebat: unde ndicibat. Ren¬
nuit consolari aiuma mea. Hȩc enĩ sola
animum inintimis fixit: ⁊ ꝑ aliena deside¬
ria currere ⁊ euagari ñ sinit. Mirari utiq
habet. cui hoc exꝑiri licet. humanus ille
animus uagus ⁊ ꝓfugus suꝑ terrã. qͥ fugit
uelut umbra ⁊ numquã in eodem statu ꝑ¬
inanet: quomͦ inuno suauitatis internȩ

Expanded text:
dictum putabis: Diffusa est gratia in labiis tudictum putabis: Diffusa est gratia in labiis tuis . Cum vero ista spiritualis gratiae inundatio coeperit altius excrescere, et per os ubertim emanare, et dulcedinis infusio in effusionem transire, merito, ut arbitror, ejusmodi effusione jam facta, dicetur tibi quicunque esa tua . Hanc intimae dulcedinis abundantiam profecto expertus erat qui dicebat: Quam magna multitudo dulcedinis tuae quam abscondisti timentibus te! Hanc absque dubio expertus erat qui omnem aliam consolationem renuebat quoties de hujus subtractione dolebat, unde et dicebat: Renuit consolari anima mea . Haec enim sola animum in intimis finxit, et per aliena desideria currere, et evagari non sinit. Mirari itaque habet cui haec experiri licet, humanus ille animus vagus et profugus super terram, qui fugit velut umbra et nunquam in eodem statu permanet, quomodo in uno suavitatis internae
Abbreviated transcription (Latin):
bauit illos exadipe frumenti. ⁊ de pet᷑
melle saturauit eos. Nescit omnino.
nescit que sit uera et plena refectio.
quẽ non saciat suꝑcelestis illa. ⁊ plusqͣ
dulcedo mellea: ⁊ potest dño psallere. qͥ
ẽ eiusmodi. quia anima mea ficut terra
sine aqua tibi. Econtrario aut̃ quociens¬
cũq dulcor ille sꝑitalis satiauit auimã
inanem. anuam esurientẽ satiauit
qui impleuerit inbonis om̃e desideriũ
suũ. Uti aut̃ suꝑiuis iam designauimus:
ñ omnes equiformiter hanc uitime
dulcedinis accipiunt instillacionẽ. Alii
namq ad solam infusionẽ. alii aut̃ usq
addiffusionẽ. alii uͦ accipiunt etiã usq
adeffusionem. Si contentus es adhuc
infusione sola: mito dicet᷑ tibi. quia mel
ꝯlac sub lingua tua. S cũ infusionis
eiusmodi abundantiori copia repleu̾s
ñ solummodo sinum mentis. uerũ ȩtiã
oris. nhanc sp̃itualis dulcedinis instilla¬
tionem usq addiffusionẽ accsperis. tibi

Expanded text:
bavit illos ex adipe frumenti, et de petra bavit illos ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos. . Nescit omnino, nescit quae sit vera et plena refectio: quem non satiat supercoelestis illa et plus quam dulcedo mellea: et potest Domino psallere qui est ejusmodi: Quia anima mea sicut terra sine aqua tibi . Econtrario autem quotiescunque dulcor ille spiritualis satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit qui impleverit in bonis omne desiderium suum. Uti autem superius jam designavimus, non omnes aequiformiter hanc intimae dulcedinis accipiunt instillationem: alii namque ad solam infusionem, alii autem usque ad diffusionem, alii vero accipiunt etiam usque ad effusionem. Si contentus es adhuc infusione sola, merito dicetur tibi: Quia mel et lac sub lingua tua . Sed cum infusionis ejusmodi abundantiori copia repleveris non solummodo sinum mentis verum etiam oris, et hanc spiritualis dulcedinis instillationem usque ad diffusionem acceperis, tibi
Abbreviated transcription (Latin):
impleas tabnaculũ tuũ. Dilata gͦ locum
dentorii tui. longe fac funiculos tuos. ex¬
tende ne parcas. Sufficiunt satis suꝑ¬
abundant deliciȩ sp̃e. adimplendũ ostu¬
um. uentrẽ tuũ. tabernaculũ tuũ: ad
implendũ deniq uniuersũ illũ orbẽ
terrarũ: de cuius latitudine multa iã
diximus: uerumptamen digne expri¬
mere ñ potuimus. Cum gͥ interna illa
dulcedine in hunc modũ sp̃c dñi reple¬
uerit orbem derrarũ. ⁊ repleuerit inbo¬
nis desidium tuũ: mirari incipies. quo¬
modo derra illa que ñ saciatur aqua.
possit saturari dulcedine illa. An forte
melle saturari potest: quȩ aqua satͦari
ñ potest: An forte quȩ non potest aqua
saciari. sp̾itali uino potest ⁊inebriaris
Nisitasti inquit terram. inebriasti eã.
Cali utiq uino potati sunt. qͦs iudei mi¬
rati sunt. quomodo ebrii essent: cũ eẽt
hora diei uix tertia. Audisti uino in¬
ebriatos: audite ⁊ melle saciatos. Ci¬

Expanded text:
impleas tabernaculum tuum. Dilata ergo locum impleas tabernaculum tuum. Dilata ergo locum tentorii tui, longe fac funiculos tuos, extende, ne parcas. Sufficiunt satis et superabundant deliciae Spiritus ad implendum os tuum, ventrem tuum, tabernaculum tuum, ad implendum denique universum illum orbem terrarum, de cujus latitudine multa jam diximus, verumtamen digne exprimere non potuimus. Cum igitur interna illa dulcedine in hunc modum Spiritus Domini repleverit orbem terrarum, et repleverit in bonis desiderium tuum, mirari incipies quomodo terra illa quae non satiatur aqua possit saturari dulcedine illa. An forte melle saturari potest quae aqua saturari non potest? An forte quae non potest aqua satiari, spirituali vino potest et inebriari: Visitasti terram et inebriasti eam . Tali utique vino potati sunt quos Judaei mirati sunt quomodo ebrii essent, cum esset hora diei vix tertia. Audistis vino inebriatos, audite et melle satiatos: Ci
Abbreviated transcription (Latin):
minis os uuecta. penitus implere ñ ua¬
let. immo pene non comparet: Si si ad
illam internã ⁊ suꝑnam dulcedinẽ in hias.
si adueram ⁊ ȩternã suauitatẽ suspiras:
audi quid tibi diuinitus precipit᷑. ⁊ atten¬
de quid tibi simul ꝓmittitur. Dilata os tu¬
um᷑. ⁊ immplebo illud. Certe si terrena oble¬
ctamenta esuris. si carnales uoluptates
sitis: meliꝰ ÷ tͥ os tuũ ꝯtrahere qm dilatare.
cordis: Llã osillud crtioris hois implere. nec
do magnũ promittere. nec homini¬
ni magnũ acciꝑe: quod una buccella pa¬
nis ualet ⁊solet implere. S illud os in¬
tioris hominis. desiderium uidelicet
cordis. nunquã saciatur. nunquã i¬
pletur. nisi internis. nͥ spiritalib delici
is beatus uir qui impleuit desideriũ
suũ exipsis. Certe quisqͥs es qui sꝑitales
delitias admanus habes. uel habere po¬
tes: habes unde impleas os tuũ. habes
unde impleas uentrem tuũ. habes nũn

Expanded text:
minis os injecta penitus implere non vaminis os injecta penitus implere non valet, imo pene non comparet? Sed si ad illam internam et supernam dulcedinem inhias, si ad veram et aeternam suavitatem suspiras, audi quid tibi divinitus praecipitur, et attende quid tibi simul promittitur: Dilata os tuum, et implebo illud . Certe, si terrena oblectamenta esuris, si carnales voluptates sitis, melius est tibi os tuum contrahere quam dilatare, cordis? Nam os illud exterioris hominis implere, nec Deo magnum promittere, nec homini magnum accipere quia una buccella panis valet et solet illud implere. Sed illud os interioris hominis desiderium videlicet cordis nunquam satiatur, nunquam impletur nisi interius spiritualibus deliciis, et beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Certe quisquis es qui spirituales delicias ad manus habes vel habere potes, habes unde impleas os tuum, habes unde impleas ventrem tuum, habes et unde
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ sibi subici posse confideret: ñ mino¬
ri auiditate uillũ subiciendũ sibi aspira¬
ret. Et si illo itẽ subiugato. alii. alii adhuc
suꝑeẽtit: cordis illius ingluiiem irritare
potius quã saciare potuissent. Cogita gͦ
quanta sit latitudo illius orbis terrarum
qui intus ẽ: quẽ exterior iste orbis terrarũ
quantũcunq dilatatus. uel quociense̾q
multiplicatus saciatus saciare ñ potest.
Nonne philosophi uident᷑ errasse. qui ho¬
minem miescocrosinũ. id est minoren
inundũ dixere : Numqͥd nam obsecro¬
ñ merito maior mundus dicendus est
humanus ille animus. qui mundo utiq
maior ẽ. quẽ totus mundus nulla sui
dilatatione. nulla sui multiplicatione
saciare potest: Si enĩ orbis iste derra¬
rum latitudini cordis unius cõparet᷑.
quid aliud incapacitatis uel auiditatis
illius comꝑatione. quã parua quedã buc¬
cella ẽẽ uidetur. quȩ in illud int̾ioris ho¬

Expanded text:
quem sibi subjici posse confideret, non minoquem sibi subjici posse confideret, non minori aviditate in illum subjiciendum sibi aspiraret. Et si, illo item subjugato, alii et alii adhuc superessent, cordis illius ingluviem irritare potius quam satiare potuissent. Cogita ergo quanta sit latitudo illius orbis terrarum qui intus est, quem exterior iste orbis terrarum quantumcunque dilatatus vel quotiescunque multiplicatus satiare non potest. Nonne philosophi videntur errasse qui hominem microcosmum, id est minorem mundum, dixere? Nunquidnam, obsecro, non merito major mundus dicendus est humanus ille animus qui mundo utique major est, quem totus mundus nulla sua dilatatione, nulla sui multiplicatione satiare potest? Si enim iste orbis terrarum latitudini cordis unius comparetur, quid aliud, incapacitatis vel aviditatis illius comparatione, quam parva quaedam buccella esse videtur quiae in illud interioris ho