comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod patitur. Et quid nobis de natura
dominici corporis & descendentis de cȩlo
filii hominis adhuc sermo sit: Ipsater¬
renacorpora timere ac dolere interdum
andi babylonie fornacis flaminas isrłitȩ
pueri timuerint: & utrum in illud nr̃ȩ
conceptionis corpus mecus tanti ignis in¬
cesserit. Quero etiã an cucũburi se flam¬
mis doluerint. S forte iccirco qr ñ usti
sunt nichil doleant. & cum ab fuisse igni¬
b natura urendi existimabit᷑. Certe
hȩc natura corporis erat. ut & uri se time¬
ret. & poss uri. Quod si ꝑ sp̃m fidei terre¬
na corpora. id÷ scdm elementa causarũ
cõmuniũ initiata. neq uri potuerunt
nec timere: quȩ gͦ ꝑfidem dei inhoĩe
contranaturam sunt: ea in deo scđm uir¬
tutem sp̃c ad nature originẽ inchoata
ñ sunt naturalit estimanda: U incti
pueri in medio ignissunt. ignem non
timent dũ incedunt: flãmas ñ senti¬
unt dũ orant. Uri ñ possunt dum ini¬

Expanded text:
quod patitur: et quid nobis de natura quod patitur: et quid nobis de natura dominici corporis, et descendentis de coelo filii hominis adhuc sermo sit? Ipsa terrena corpora timere ac dolere interdum andi Babyloniae fornacis flammas Israelitae pueri timuerint, et utrum in illud nostrae conceptionis corpus metus tanti ignis incesserit . Quaero etiam, an circumambiri se flammis doluerint. Sed forte idcirco, quia non usti sunt, nihil doleant; et tum afuisse ignibus natura urendi existimabitur. Certe haec natura corporis erat, ut et uri se timeret, et posset uri. Quod si per spiritum fidei terrena corpora, id est, secundum elementa causarum communium initiata, neque uri potuerunt, nec timere: quae ergo per fidem Dei in homine contra naturam sunt, ea in Deo secundum virtutem Spiritus ad naturae originem inchoata, non sunt naturaliter aestimanda. Vincti pueri in medio ignis sunt: ignem non timent, dum 353 scandunt; flammas non sentiunt, dum orant; uri non possunt, dum in i
Abbreviated transcription (Latin):
quando ꝑ p̃cẽm ioħ̃e. qua patͥ apłos cõ¬
mendat. & tristicie causa. & transferendi
calicis dep̃catio absoluta sit. non ase
passionẽ amoueri dño dep̃cante. s pa¬
trẽ ut apłosse passuro tueat᷑ orante. &
ꝑ lucã ostensa aduersũ ⁊ abulũ prece.
iam de fiducia uetiti antea somni secu¬
tura quȩ sup̃ hominẽ ẽ. humane trepi¬
dationis anxietas. & extra terreni est
corporis mala. ñ terrenis inchoatũ corpꝰ
elementis. Et si originem filii homins¬
sp̃c sc̃s ꝑ sacramentũ concȩptionis in¬
uexit: nempe & altissimi uircus uirtu¬
tem corpori quod ex conceptione sp̃c
iurgo gignebat admiscuit. Kiam cũ ꝑ
tiansfuse in corpus animȩ consortiũ sensꝰ
animati corporis uiuat. & ipsum adillatoꝵ
ddolorem corpus anima corpori ꝑmixta uiyi¬
ficet: quȩ ubi cȩlestis spei ac fidei suȩ beato
calore terrene incorpore suo originis despe¬
xit exordiũ. Sui quoq sensus ac sp̃c corpꝰ
efficit᷑ in dolore: ut pati se desinat sentire

Expanded text:
quando per precem in Joanne, qua Patri apostolos commendat, et tristitiae causa et transeundi calicis deprecatio absoluta sit; non a se passionem amoveri Domino deprecante, sed Patrem ut apostolos se passuro tueatur orante: et per Lucam ostensa adversus diabolum prece, jam de fiducia vetiti autea somni secutura, quae supra 352 hominem est, humanae trepidationis anxietas: et extra terreni est corporis mala, non terrenis inchoatum corpus elementis, etsi originem filii hominentum conceptionis invexit. Nempe et Altissimi virtus, virtutem corporis, quod ex conceptione Spiritus virgo gignebat, admiscuit. Nam cum per transfusae in corpus animae consortium, sensus animati corporis vivat, et ipsum ad illatorum dolorem corpus anima corpori permixta vivificet; quae ubi coelestis spei ac fidei suae beato calore, terrenae in corpore suo originis despexit exordium, sui quoque sensus ac spiritus corpus efficitur in dolore, ut pati se desinat sentire
Abbreviated transcription (Latin):
sacramento & passus eẽt & uiueret. ꝙ cũ ineo¬
dẽ eẽt infirmitas ad passionẽ & ad uitã dĩ
uirtus. ñ alius aut diuisus a se eẽt. qui & pate¬
retur & uiueret. Passus ẽ quidẽ unigenitus
d̃s. quȩ hoĩes patipossunt. s utam̃ apłifide¬

Expanded text:
sacramento et passus est et viveret. Et cum in eodem esset infirmitas ad passionem et ad vitam Dei virtus, non alius ita divisus a se esset qui et pateretur et viveret. Passus est enim unigenitus Deus quae homines pati possunt, sicut dici
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiȩ uiolenta p̃sum¬
ptio
quã sibi in om̃i dictoꝵ da¬
mini¬
coꝵ genere cõpugnat.
qui ad mortẽ festinat. ut
qui ꝑ
eam honorificandus ẽ. ut qui postea a
dextris uirtutis sessurus ẽ: in his tot be¬
atitudinũ causis mori timuerit. ⁊ obid
ad necessitatẽ moriendi desertũ se a dẽo
suo querat᷑. cũ inbeatis ulis eẽt mortem
giositatis huiꝰ tanquã p̃paratam sibi uiam
ꝑ idingenia heretica contendunt. q̃d aut
defecisse om̃ino dm̃ uerbum in aĩam corpo¬
omĩno nec fuerit xp̃c homo natus. qr in eo
ridicule hui ꝑuersitatis error inmaiorem
se impietatis extendit audaciã. ne ihc an¬

Expanded text:
intelligentiae violenta praesumintelligentiae violenta praesumptio, quam sibi in omni dictorum dominicorum genere compugnat: ut qui ad mortem festinat, ut qui per eam honorificandus est, ut qui post eam a dextris virtutis sessurus est, in his tot beatitudinum causis mori timuerit, et ob id ad necessitatem moriendi desertum se a Deo suo queratur, cum in beatis illis esset mortem giositatis hujus tamquam ad praeparatam sibi viam, per id ingenia haeretica contendunt, quod aut defecisse omnino Deum Verbum in animam corpoomnino nec fuerit Christus homo natus, quia in eridiculae hujus perversitatis error in majorem se impietatis extendit audaciam, ne
Abbreviated transcription (Latin):
tumeliã raꝑe naturȩ. qd̃ & uoluntas est.
& sacram̃tũ. quod & potestas ẽ. & fiducia
⁊ tͥumphus: Trumphus plane ẽ queri ad
crucẽ ⁊ offerentẽ se ñ sustineri: stare
ad sententiã iortis. s. inde consessurũ ade¬
xtris uirtutis. configi clauis. s ꝓ ꝑ
secutorib orare. accto potari. s sacram̃tũ
consũmare: deputari int̃ iniquos: s pa¬
radysũ donare: eleuari inlignũ: s ter¬
rã tremere: pendere incruce: s: solem ac
diẽ fugere: exire e corpore: s reuocare
aĩasin corpora: sepeliri mortuũ: s resur¬
gere dm̃. scđm hominẽ ꝓ nobis infirma
om̃ia pati: s scdm̃ dm̃ in his om̃ib tͥum
phare. Restat nobis adhuc ut here¬
ticis uidet᷑ magna & grauis confesse
i nfirmitatis ꝓfessio. ⁊ maxime ipsiꝰ dñi
uocib edita. cum ait. D s̃ ds̃ m̃s qͣre me
dereliquisti:Quȩ maxime querele esse
intelligit᷑ ꝓtestatio. derelictũ conqueri
infirmitatiq ꝑmissũ. Uere hȩc impiȩ

Expanded text:
lis rapere naturae, quod et voluntas est et sacramentum, quod et potestas est et fiducia et triumphus? Triumphus plane est, quaeri ad crucem, et offerentem se non sustineri; stare ad sententiam mortis, sed inde consessurum a dextris virtutis; configi clavis, sed pro persecutoribus orare; acetum potare, sed sacramentum consummare; deputari inter iniquos, sed paradisum donare: elevari in ligno, sed terram tremere; pendere in cruce, sed solem ac diem fugere; exire e corpore, sed revocare animas in corpora; sepeliri mortuum, sed resurgere Deum; secundum hominem pro nobis infirma omdhuc, ut haereticis videtur, magna et gravis cofessae infirmitatis professio, et maxime ipsius Domini vocibus edita, cum ait: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Quae maximae querelae esse intelligitur protestatio, derelictum se esse conqueri, infirmitatique permissum? Verum haec impiae
Abbreviated transcription (Latin):
semetipso tͥumphet. Si inpassione sua
necessitas ẽ. ⁊ non salutis tuȩ donũ ẽ. sim
cruce dolor compungendi est. ⁊ ñ decre¬
ti quod intr mors ẽ seripta ꝯfixio ẽ
sii morte uismortis ẽ. ⁊ ñ ꝑ potestatem
dei carnis exuiȩ sunt. si deniq mors
ipsa aliud est quã potentũ dchonestatio.
quã fiducia quã triumphus: ascribe infir¬
mitatẽ. si ibi necessitas ẽ & natura. si ibi
uisest & diffidentia & dedecus. S in autẽ
hec contrario insacramento passionis pre¬
dicant᷑: quis rogo furor ẽ repudiata do¬
ctrinȩ aplĩcȩ fide mutare sensum religio

Expanded text:
semetipso triumphet . Si in passione sua semetipso triumphet . Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitatem, si ibi necessitas est et natura, si ibi vis est et diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor est, repudiata doctrinae apostolicae fide 356 mutare sensum re
Abbreviated transcription (Latin):
ciliari do. eũ qui ñ cognouit peccatum
ꝓ nobis peccatũ fecit. Peccatum enĩ in car
ne ꝑpeccatũ condempnaturus. peccatili¬
cet ex pers factus ẽ. ipse peccatũ. id est per
carnẽ peccatũ in carne condempnans. Car¬
nis quidem nescius. s ꝓ nobis caro factus ẽ
& iccuro ꝓpt̃ iniquitates nr̃as ẽ uulnerat᷑¬
doloris. Nam dispensationẽ passionis lo¬
cuturus: in sacramento eã dixinitatis p̃di¬
cauit dicens. Donans uobis omĩa peccata
delens q̃d aduersũ nos fuit cyrogͣphũ in
sententiis qd̾ erat contrarium nobis. tol¬
lensillud de medio. ⁊ affigens ulud cruci
spolians se carne. & phcipatus ⁊ potesta¬
tes tradux̃ cũ fiducia triumphans eos in
semetipso. Succũbere gͦ tibi uidet᷑ uirtꝰ
ista uulneris clauo. ⁊ adictũ cõpungentiᷤ
exterrita demutasse se innaturã dolendr.
xp̃i ita significat ut carne se spoliet. ⁊ po¬
testates cũ fiducia dehonestet. & dehis in

Expanded text:
ciliari Deo: eum, qui non cognovit peccatum, ciliari Deo: eum, qui non cognovit peccatum, pro nobis peccatum fecit . Peccatum enim in carne per peccatum condemnaturus, peccati licet expers, factus est ipse peccatum, id est, per carnem peccatum in carne condemnans, carnis quidem nescius, sed pro nobis caro factus est: et idcirco propter iniquitates nostras est vulneratdoloris. Nam dispensationem passionis locuturus, in sacramento eam divinitatis praedicavit, dicens: Donans vobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates traduxit cum fiducia, triumphans eos in semetipso . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in
Abbreviated transcription (Latin):
matiõis opinio: putans hunc dolere q̃d
patit᷑. Portans enĩ peccata nr̃a peccati
nr̃i scilicet corpus assumens: tamen ipse
ñ peccat. Missus namq c̃ inpeccati carnis
similitudine. portans quidem in carne
peccata. s nr̃a. & ꝓ nobis dolet non ⁊ do¬
loris nr̃i dolet sensu. q habitu ut homo
ẽ reꝑtus. habens inse doloris corpus: s noi
habens naturã dolendi. dum ⁊ ut hõĩs
habitus ẽ. ⁊ origo ñ hominis ẽ. nato eo de
indolorib & inplaga & inuexatione eẽ.
Formã enĩ serui accepit. ⁊ natus ex uigi¬
ne homo. opinionẽ nobis naturalissibi
in passione doloris inuexit. Ipse aut̃ uul¬
neratus ẽ. s ꝓpt̃ iniquitates nr̃as. Kiam
quãiussit uulneratus. ñ tam̃ iniquitatis
suȩ uulnus ẽ: & quicꝗd patit̃. non sibi pati¬
tur. Li on enĩ sibi homo natus ẽ: nec ex
se iniquus ẽ. Testat᷑ apłs causam dispen¬
sationis istiꝰ dicens. O rantes ꝑ xp̃m recon¬

Expanded text:
mationis opinio, putans hunc dolere quod mationis opinio, putans hunc dolere quod patitur. Portans enim peccata nostra, peccati nostri scilicet corpus assumens, tamen ipse non peccat. Missus namque est in peccati carnis similitudine; portans quidem in carne peccata, sed nostra. Et pro nobis dolet, non et doloris nostri dolet sensu: quia et habitu ut homo repertus, habens in se doloris corpus, sed non habens naturam dolendi, dum et ut hominis habitus est, et origo non hominis est, nato eo de in doloribus et in plaga et in vexatione esse. Formam enim servi accepit: et natus ex virgine homo opinionem nobis naturalis in passione doloris invexit. Ipse autem vulneratus est; sed propter iniquitates nostras. Nam quamvis sit vulneratus, non tamen iniquitatis suae vulnus est: et quidquid patitur, non sibi patitur. Non enim sibi homo natus est, nec ex se iniquus est. Testatur Apostolus causam dispensationis istius dicens: Orantes per Christum recon
Abbreviated transcription (Latin):
uicia non sentit. & truncus aure ñ truncͦ
ẽ. in ea infirmitate cõpuncti ac dolentis
corporis deputabit᷑ inqua gloriosos ac bea¬
sionũ nr̃aꝵ infirmitates. s passus uirtute
naturȩ suȩ est: ut uirtute naturȩ suȩ na¬
tus est. H eq enĩ cum natussit. ñ tenuit
omnipotentiȩ suȩ innatiuitate naturam.
H amcum natus sit lege bominũ: non
tam̃ hominũ lege conceptus ẽ. habens
inse & constitutionẽ humanȩ condicio¬
nisin parcu. & ipse extra constitutionem
humane conditionis in origine. Scdm̃
quod ita ex infirmitate corporis nr̃i pasẜ
incorpore ẽ: ut passiones corporis nr̃i cor¬
poris sui uirtute susciꝑet. Et huiꝰ fidei
Hic peccata nr̃a pͥortat. & ꝓnobis dolet. &¬
nosȩstimauimꝰ eũ indolorib eẽ. & in pla¬
ga⁊ inuexatione. Ipse aut̃ uulneratus
ẽ ꝓpt̃ iniquitates nr̃as. & infirmatus est
ꝓpt̃ peccata nr̃a. f allit᷑ gͦ humane esti-¬

Expanded text:
vitia non sentit, et truncus aure non truncus vitia non sentit, et truncus aure non truncus est, in ea infirmitate compuncti ac dolentis corporis deputabitur, in qua gloriosos ac beas; sed passus virtute naturae suae, ut et virtute naturae suae natus est: neque enim, cum natus sit, non tenuit omnipotentiae suae in nativitate naturam. Nam cum natus sit lege hominum, non tamen hominum lege conceptus est: habens in se et constitutionem humanae conditionis in partu, et ipse extra constitutionem humanae conditionis in origine. Secundum quod ita ex infirmitate corporis nostri passus in corpore est, ut passiones corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet. Nos aestimavimus eum in dolore esse et in plaga et in vexatione. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, et infirmitatus est propter peccata nostra . Fallitur ergo humanae aesti
Abbreviated transcription (Latin):
scłoꝵ futurꝰ. tristis metu erucis eẽt ⁊ tantoꝵ
p̃mioꝵ ĩmemor. tͣpis metus anxietate tre
& patigaudent. Paulo libatio sua: coro¬
na iusticiȩ ẽ. Desecanda colla sua ꝑcusso¬
rib cum hymnis martyres tendunt. & e¬
dificato̾ sibi congerie lignoꝵ ignes cum
cantico scandunt. Usq eo sensus fidei ꝑ¬
empto in corporib naturalis insirmitatis
metu corpora ipsa ad sensum ñ sentien¬
di doloris emutẽt ut ꝑ animȩ ꝓpositum
infirmitas corpori inuehatur. animatũ¬
q corpus in id se tantum sentiat. in quod
animȩ studio cõmonecur. ut quod pati
animus głȩ cupiditate contendit: id se
pati corpus anima uegetante ñ sentiat:
hȩc si in hominib naturalia sunt ꝑ aĩe
ad głãm ardentis calorem. ut passiones
suas nesciant. ⁊uulnera ignorent. et
mortem ñ intelligant. dominus uͦ głȩ¬
tus & sermo natura corporis ẽ. dum &
mancus iam non mancus manus iubet᷑
extendere. & cęcus natus. natiutatis

Expanded text:
 futurus, tristis metu crucis esset? et tantorum praemiorum immemor, turpis metus anxietate trepristi nomine et pati gaudent. Paulo libatio sua corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in id se tantum sentiat, in quod animae studio commovetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima vegetante non sentiat. Haec si in hominibus naturalia sunt per animae ad gloriam ardentis calorem, ut passiones suas nesciant, et vulnera ignorent, et mortes non intelligant: 354 Dominus vetus et sermo natura corporis est, dum et mancus jam non mancus manum jubetur extendere, et caecus natus nativitatis
Abbreviated transcription (Latin):
xissent. An ne apłs ignorat hanc dĩ sapi¬
entiã in sacramento eẽ absconsã. & eẽ pͥnci¬
pib scłi ignorabilẽ : Anne diridit xp̃m
ut alius sit dñs maiestatis. alius ihc̃ crucifi¬
xuis. S stultissimȩ huic atq impiissimȩ
opinioni contradicit dicens. Hon enĩ iu¬
dicaui quicꝗͣ scire me inuobis. nisi xp̃m¬
q aliud scire se uidicat. nos aut &. infirmis
ingenii & infirmioris fidei xp̃m ih̃m scin¬
dimus. dixidimus. duplicamꝰ. arbitri my¬
sterioꝵ. & occulti sacramenti calumpniato¬
res. Alius enĩ nobis ẽ xp̃c crucifixus. alius
dei sapientia. alus sepultus. alius ad infer.¬
na descendens. & alius filius hominis. aliꝰ
filius dĩ. kaonintelligentes docemꝰ. & ne¬
scientes arguimus: & dicta dei homines e
ita credere. Quis criminabitur electos dĩ:
Ds̃ ẽ qui iustificat. quis ẽ qui condẽpnat:
Ap̃c qui mortuus ẽ. immo etiã qui resurrex̃

Expanded text:
nc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi que aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, Christum Jesum scindimus, dividimus, duplicamus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emita credere: Quis criminabitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo etiam qui re
Abbreviated transcription (Latin):
suũ aĩa iã exeo dissoluta reuocet᷑. D olet
qͥ głisicandus ẽ: flet. qͥ uimficaturus ẽ. Ñ
ẽ uiuificaturi flere. nec glificandi dolere.
& tam̃ uirificat. qͥ & fleuit ⁊ doluit. Ninopi¬
tis pauca memoramꝰ s ut absolutã expositio¬
nẽ ratio ñ morosa cõmendet. Gerit dñs atq
agit quod cũ conscientia nescitur. quod nec i¬
gnorat᷑ & ignorabile ẽ: dum & ueritas in reb
ẽ. & inuirtute sacramentũ ẽ. ut etiã ex his que
ego pono aiãm meã. ut iterũ accipiam eã. He¬
mo tollit eam ame. s ego pono eam ame. Po¬
testatẽ enĩ habeo ponendi eã: & potestatẽ ha
beo accipiendi eam. hoc mandatũ accepi apa¬

Expanded text:
 anima jam ex eo dissoluta revocetur. Dolet, qui glorificandus est? Flet, qui vivificaturus est? Non est vivificaturi flere, nec glorificandi dolere: et tamen vivificat, qui et flevit, et doluit. 57tis pauca memoramus; sed ut absolutam expositionem ratio non morosa commendet. Gerit Dominus atque agit, quod cum conscientia nescitur, quod nec ignoratur et ignorabile est, dum et veritas in rebus est, et in virtute sacramentum est, ut etiam ex his qeg« pono animam meam et iterum accipiam eam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum accipiendi eam. hec mandatum accepi a Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ne temptent᷑ monet. nec sibi angelus
mittit᷑ qui si uellet duodecĩ milia le¬
gionũ de cęlis deduceret. nec ꝓpt̃ mor¬
tem timet qui usq ad mortẽ anxiat᷑
ẽ. nec ut se transeat calix rogat. s a se
transire calicẽ rogat. qui tam̃ transire
s̃ posset nͥ eũ biberet. Transire aut̃ ñ¬
Quod quidẽ ipsum & euangłicus et

Expanded text:
ne tententur monet: nec sibi angelus ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem nqu
Abbreviated transcription (Latin):
rem ũ nemo audebit infirmitati de
putare: qr & contra naturã ẽ sudare
sanguinẽ. nec infirmitas ẽ. quod pote¬
stas non scdm nature consuetudinem
gessit. neq ad heresim infirmitatĩ ꝑ¬
tinere ullomodo poterit. quod aduer¬
sum heresim fantasmamentientem
ꝓficiat ꝑ sudorẽ sanguinis ad corporis ueritatẽ:
Igitur cum & tristicia de nobis. & o
ratio ꝓ nobis ẽ ñpossunt ñ om̃ia ꝓpt̃
nos gesta ẽẽ intelligi: cũ om̃ia ꝓ nob̃
sibi mutuã euangłia plenitudinem.¬
dum alia ex aliis. qr om̃ia unius sp̃c p̃-
dicatio sit intelligunt᷑. Hanc enĩ caci-¬
tã ab om̃ib ꝓ apłisdomini orationẽ:
iohannes maxime sp̃ualiũ causarũ p̃¬
dicator. ostendit dñm ita p̃catum eẽ
dicens. s at̃ scẽ. conserua eos innomine
tuo: cũ eẽm csi his: ego custodiebam eos
ess innomine tuo quos dedisti mͥ ⁊ custo¬
diui. Lion sibi itaq fuit oratio illa
s apłis: nec sibi tristis est. qui orare eos

Expanded text:
rem vero nemo infirmitati audebit rem vero nemo infirmitati audebit deputare: quia et contra naturam est sudare sanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim infirmitatis pertinere ullo modo poterit, quod adversum haeresim phantasma mentientem proficiat, per sudorem sanguinis, ad corporis veritatem. Igitur cum et tristitia de nobis est, et oratio pro nobis est, non possunt non omnia propter nos gsibi mutuam Evangelia plenitudinemdum alia ex aliis, quia omnia unius Spiritus praedicatio sit, intelliguntur. Hanc enim tacitam ab omnibus pro Apostolis Domini orationem Joannes maxime spiritalium causarum praedicator ostendit, Dominum ita precatum esse, dicens: Pater sancte, conserva eos in nomine tuo. Cum essem cum eis, ego custodiebam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos
Abbreviated transcription (Latin):
nichilo dormientiũ ad hortatio subse¬
cuta est. nisi quod cum a ffuturus ab his
ec̃t. & indulti angl̃i confortatus aprilio
securitate custodiȩ custodiendos ꝑmit¬
tebat in somnũ. Nec sane ignorandũ
a nobis est. & ingrecis& in latinis codici¬
b quam plurimis. uł de adueniente an¬
gelo. uł de sudore sanguinis nichil scri-¬
pcũ reppiri: ambigentib utrum hoc in
libris uariis aut de sit. aut suꝑfluũ sit.
Incertum enĩ hoc nobis relinquit᷑ de di¬
uersitate libroꝵ. Certe siquid sibi exhoc
heresis blandit᷑. ut infirmũ affirmet.
cui opus fuerit angłi confortantis auxili¬
um: meminerit creatorẽ angłoꝵ creatio¬
nissuȩ ñ eguisse p̃sidio. Tum deinde
necessario eo mͦ eum confortari: qͦmͦ & tri¬
stem eẽ. Hi am si nobis tristis est. id est
tatus & nobis. Quia qui ꝓ nobis tͥstis
est. & de nobis confortatus est: ea confor¬
tatus ẽ conditione qua tͥstis est. Suido¬

Expanded text:
nihilo dormientium adhortatio subsenihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. a nobis est, et in graecis et in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. Ambigentibus igitur, utrum hoc in libris variis aut desit, aut superfluum sit incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio; tum deinde necessario eo modo eum confortatum, quo modo et tristem esse. Nam si nobis tristis est, id est,tatus et nobis: quia qui de nobis tristis est et de nobis confortatus est, ea confortatus est conditione qua tristis est. Sudo
Abbreviated transcription (Latin):
quam in eo quod ait fiat uoluntas tua in
calicis id÷ passionis sue scandalo apłos ꝑ
mittens paterne uoluntatis arbitrio. ta¬
men eciam repetitȩ tercio orationis prece
usus est. postquã ait. O ormite iam & reqͥ¬
escite. Ki on enim extrarationis alicuiꝰ
internȩ conscientiã. qui ante eos dormien¬
tes coarguisset nunc iam dormire & requi¬
escere eos iubet. S incelligentiã nob lucas
adhortationis huiꝰ tribuisse existimatur.
Qui cũ dixisset & sathanã expetisse ut a
petri ne deficeret oratũ fuisse. subiecit pꝰ
multã dñi prece angłm extitisse confor¬
tantẽ eum. quo assistente orare ꝓlrxiꝰ
cepit: ita ut guitas sanguinũ corporis
ꝓhis tristis eẽt ut iã sine tͥsticiȩ metu¬
eẽnt: ait. Oormite ia & requiescite. De an¬
gelo quide math̃s & marcus. & expecici¬
one ⁊ abisli nichil locuti sunt. S pꝰ tristi¬
ciã aĩȩ. pꝰ dormientiũ obuirgationem.
pꝰ transferendi calicis dep̃cationẽ. ñ ex

Expanded text:
quam in eo quod ait: Fiat voluntas tua, in calicis, id est, passionis suae scandalo, apostolos permittens paternae voluntatis 349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apPetri, ne deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex
Abbreviated transcription (Latin):
ocłis effluere. Unde eiꝰ aĩȩ hec uicia .ũ. fletum
corpori tͥsticiȩ meror elice̾at: & quȩ rerũ acerbi¬
tas &. intolerantia doloris descendentẽ de cȩlĩ
filiũ hõis in lacͥmas dissoluit: Quid sit deinde
q̃d ineo fleuerit: deus ne uerbũ. ancorporis sui
aĩa: Ham quauis lacrimarũ officiũ incorpo¬
re sit: aĩa tam̃ eas in ministerio corporis quasi
quidã meror exiidat.Tum deinde quȩ ei ad
flendũ causa sit: Anne impiã parricidalẽq
cede ⁊ ipsiꝰ dñi sui morte passurã debito lacͥ¬
marsi honore ꝓsequit᷑. ⁊ ut humanarũ morti¬
um deflent calamitates: ita ꝑditȩ huiꝰ desꝑa¬
te q gentis casus dolet᷑: E quod hoc rogo flen¬
disacramentũ ẽ: Anima quȩ tristis est. flec
tiens uoluit congregatospullos eiꝰ pennaꝵ
integumento obumbrare: Kion cadit aut̃
in uerbũ dm̃ meror: neq in sp̃m lacrimȩ.
S neq in aĩam conuenit aliquid ante corpꝰ

Expanded text:
oculis effluere ! Unde ejus animae haec vitia, ut fletum corpori tristitiae moeror eliciat? Et quae rerum acerbitas, et intolerantia doloris descendentem de coelis filium hominis in lacrymas dissolvit? Quid sit deinde, quod in eo fleverit? Deusne Verbum, an corporis sui anima? Nam quamvis lacrymarum officium in corpore sit; animi tamen eas, in ministerio corporis, quasi quidam moeror exsudat. Tum deinde quae ei ad flendum causa sit? Anne impiam parricidalemque ede et ipsius Domini sui morte passuram, debito lacrymarum honore prosequitur? et ut humanarum mortium deflentur calamitates, ita perditae hujus desperataeque gentis casus doletur? Et quod hoc, rogo, flendi sacramentum est? Anima, quae tristis est, flet. tiens voluit congregatos pullos ejus pennarum integimento obumbrare . Non cadit autem in Verbum Deum moeror, neque in Spiritum lacrymae. Sed neque in animam convenit, aliquid ante corpus
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentẽ. Hȩc gͦ ꝑ hanc subtilẽ pestiferãq
doctrinã deducunt᷑ inuiciũ. ut aut deus
uerbũ anima corporis. ꝑ demutationẽ na¬
turȩ se infirmantis extiterit. & uerbũ ds̃
ẽẽ defecerit. aut rursũ ꝑ exteriorem nudã¬
q naturã hominẽ illũ sola uita aĩe mouentiᷤᷤ
animatũ in quo uerbũ dei. id÷ quedã qͣsi
potestas extensȩ uocis habitauerit. Atq

Expanded text:
pestiferamque doctrinam deducuntur in vitium, ut aut Deus Verbum anima corporis per demutationem naturae se infirmantis exstiterit, et Verbum Deus esse defecerit: aut rursum per exteriorem nudamque naturam hominem illum sola vita animae moventis animatum, in quo Verbum Dei, id est, quaedam quasi pot
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ⁊ facta sunt noua s ⁊ cum ait.
S & figura huiꝰ mundi transibit. Ca¬
lix gͦ de quo patrem orat ut transeat:
ñ pot̃ transire nͥbibat᷑. Et quod orat do¬
minus utiq ꝓhis orat. qͦs cũ bis maneñ
ipse saluauit: qͦs ⁊ patͥ saluandos re¬
liquit. Niunc uͦ sacramentũ mortis
ꝑacturus. patrẽ his custodem p̃catur.
& missi in eo angłi si tamen ita ẽ. ñ
ambigua p̾scientia est. & obtentȩ¬
precis manifesta securitas ẽ cũ eos consũma¬
ta oratione adhortat᷑ insominũ. Effectũ
aut impetrate orationis ce adhortatȩ dor¬
mitioĩs securitatẽ iam ñ in ipso oꝑe pasi¬
onis euangelista demonstrat: cũ apłis oĩs
qũa. Implet̾ enĩ ꝑse orationis p̃catio. &
salui om̃ssunt. S orat᷑ pat. ut saluato ꝑ
se nunc in nomine suo saluet ipse. & adõ
saluet. ut petͥ fides penitentia subseqͣnte
Itaq & aiohanne dñi oratio. & a luca
rabuli postulatio. & ea quȩ in matheo
atq marco & tristicia usq ad mortẽ ẽ.

Expanded text:
runt, et facta sunt nova . Sed et cum ait, 351 Et figura hujus mundi transibit . Calix ergo, de quo Patrem orat ut transeat, non potest transire nisi bibatur: et quod orat Dominus; utique pro his orat, quos cum his manens ipse salvavit, quos et Patri salvandos reliquit. Nunc vero sacramentum mortis peracturus, Patrem his custodem precatur: et missi in eo angeli, si tamen ita est, non ambigua praesentia est; et obtentprecis manifesta securitas est, cum eos consummata oratione adhortatur in somnum. Effectum autem impetratae orationis, et adhortatae dormitionis securitatem, jam in ipso opere passionis Evangelista demonstrat, cum apostolis oinem . Impletur enim per se orationis precatio, et salvi omnes sunt. Sed oratur Pater, ut salvatos per se, nunc in nomine suo salvet ipse. Et adeo salvat, ut Petri fides poenitentia subsequente itaque et a Joanne Domini oratio, et a Luca diaboli postulatio, et ea quae in Matthaeo atque Marco, et tristitia u
Abbreviated transcription (Latin):
quod uerbum caro factũ ẽ. scilicz quod
filius dĩ cum informa dĩ eẽt. formam
serui accepit: Accepisse aut̃ formam
serui eũ qui eẽt indĩ forma de contra¬
riis comparat᷑: ut quanta ueritas est
manere indei forma. tanta ueritas sit
accepisse formã serui. Ad ꝓprietatem
enĩnaturȩ intelligendã significatio¬
ne uerbi ad id cõmunis impellimur.
Informa enĩ serui ẽ: qui ⁊ informa dĩ
ẽ. Et cũ hoc naturȩ. illud uͦ dispen¬
sationissit: in es dem tam̃ ẽ ueritatis
ꝓprietate quod utrumq ẽ ut tã uerꝰ
sit in dei forma. quã uerus inserui.
Ut uͦ assũpsisse formã serui ñ aliud ẽ
quã hominẽ natum ẽẽ: ita informa
dĩ ẽẽ. ñ aliud ẽ quã dm̃ ẽẽ. unũ tam̃
eundẽq ñ dĩ defectione. s hominiᷤ
assũptione ꝓfitentes. & in forma di¬

Expanded text:
quod Verbum caro factum est: scilicet quod quod Verbum caro factum est: scilicet quod filius Dei, cum in forma Dei esset, formam serservi eum qui esset in Dei forma, de contrariis comparatur, ut quanta veritas est manere in Dei forma, tanta veritas sit accepisse formam servi. Ad proprietatem enim naturae intelligendam, significatione verbi ad id communis impellimur. In forma enim servi est, qui et in forma Dei est. Et cum hoc naturae, illud dispensationis sit, in ejusdem tamen est veritatis proprietate quod utrumque est, ut tam verus sit in Dei forma, quam verus in servi. Ut vero assumpsisse formam servi non aliud est, quam hominem natum esse; ita in forma Dei esse non aliud est, quam Deum esse. Unum tamen eumdemque, non Dei defectione, sed hominis assumptione
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ formã serui assumentẽ ꝑfectũ scdm̃
habitũ conformationis humanȩ ⁊ nr̃ȩ
similitudinis natũ hominẽ p̃dicemus.
ut uere dĩfilius uerus hominis filius na-¬
tussit. neq ñ natus ex dõ homo. neq qr
pus. ita ex se sibi aĩam assũpsit. qͣ utiq
nunquã ab homine gignentiũ origim¬
b p̃bet᷑. Si enĩ conceptũ carnis nͥexdõ
uirgo ñ habuit: longe magis necesse ẽ
anima corporis nͥ ex deo aliunde ñ fue¬
rit. Et cum ipse ille filius hominis ipse
sit qui ⁊ filius dei. quia totus hõis filius
totꝰ difiliꝰ sit: quã ridiculȩ pret dĩfilium
qͥu̾bũ caro factũ ẽ. aliũ nescio quem
tanquã ꝓpħam uerbo dei animatũ
tẽ habet anime suȩ ponende & resu-¬
mende uolunt extrinsecus animã ñ
deputare. cũ uerbum ds̃ insacram̃to
nature suȩ manens. homo natussit.
Li atus aut̃ ẽ. ñ ut ẽẽt alius atq allꝰ.
s ut ante hominẽ ds̃ suscipiens hoiem
homo ds̃ poss: intelligi. Nam quomͦ

Expanded text:
m habitum conformationis humanae, et nostrae similitudinis natum hominem praedicemus: ut vere Dei filius verus hominis filius verus sit: neque non natus ex Deo homo, neque quia pus, ita ex se sibi animam assumpsit; quae utique numquam ab homine gignentium originibus praebetur. Si enim conceptum carnis nisi ex Deo Virgo non habuit; longe magis necesse est, anima corporis, nisi 335 ex Deo, aliunde non fuerit. Et cum ipse ille filius hominis ipse sit qui et filius Dei, quia totus hominis filius totus Dei filius sit; quam ridicule praeter Dei filium, qui Verbum caro factum est, alium nescio quem tamquam prophetam Verbo Dei animatum tem habet animae suae ponendae et resumendae, volunt extrinsecus animam, nodeputare: cum Verbum Deus, in sacramento naturae suae manens, homo natus sit. Natus autem est, non ut esset alius atque alius: sed ut ante hominem Deus, suscipiens hominem homo et Deus posset intelligi. Nam quo mo
Abbreviated transcription (Latin):
tis unit᷑. Id aut̃ qd̃ ait sipossibile ẽ: ma¬
nifeste in eo docuit. quod ait: petͦ. Ecce
sathanas expetiuit ut uos cribraret sic̃
triticum. ego aut̃ rogaui ꝓte. ut ñ de¬
ficiat fides tua. ꝑ hunc enĩ calicẽ dñicȩ
passionis temptandi om̃s erant: & ꝓpe
tro pat̾ rogat᷑ ne deficiat fides eiꝰ. ut ne¬
gantis infirmitati dolor saltim peniten¬
tiȩ ñ abeẽt: quia fides in eo ñ deficeret.
quod peniteret. Tristicia gͥ usq ad mor

Expanded text:
tis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, matis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fpassionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus: ut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in eo non deficeret, quod poeniteret. 39. Qui tristis usque ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
petro. Li onpotuistiꝰuna hora uigilare
mecum: U igilate & orate: ut ñ intretis
intemptationẽ. Sp̃c quide ꝓmptꝰ est:
caro aut̃ infirma. Anne adhuc tͥsticiȩ
causa & transferendi calicis dep̃catio in
obscuro ẽ. Uigilare enim secum ob hoc
iubet & orarene intemptationẽ intress.
Spũ quidẽ ꝓmpto. s infirma carne. Nã
qui ñ scandaliraturosse ꝑ constantiam
fidelis conscientiȩ pollicebãt᷑: inscanda¬
lo ꝑ infirmitatẽ carnis erant futuri. N
gͦ sibi tristis est. neq sibi orat: s illis
quos monet orare ꝑuigiles: ne in eõ ca¬
lix passionis incumbat. quẽ a se transi¬
re orat. ne in hisscilicet maneat. Iccirco
p̃catus est: quia cũ impossibile dõ nichil
sit sicut ipse ait. pat̾ possibilia tͥ omĩa
sunt: impossibile tam̃ homini ẽ passio¬
nis terrore ñ uinci. nec possit nͥ ꝑ ꝓbatio¬
nem fides nosci. Atq id̾o & ꝓ hominibꝰ
ut homo uult calicem transire: & ut dei
ex deo uoluntas effectui pat̃ne uolunta¬

Expanded text:
a vigilare mecum? Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro vero infirma . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. 348 38. precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae volunta
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑. Nonenĩ rogat ne secũ sit. s ut a
se transeat: deinde rogat ne uoluntas
sua fiat. Et quod itult effici: id ipsum
concedi sibi non uult. Ait enim. S tam̃
non sicut ego uolo. s sicut tuuis. ut uolun¬
tate calicis dep̃candi humanȩ inse sollici¬
tudinis significans consortium. sententiã
a se unitȩ sibi cõmunis q cum patre ñ di-¬
scerneret uoluntatis. Ut aut̃ ñ ꝓse p̃cari
intelligeret᷑. ⁊ ratio significatȩ uoluntatis
ac dep̃catio ñ obtinendȩ. eẽt in absoluto:
hoc totũ hutmodi petitionis suȩ cȩpit e¬
xordio. Pat m̃ssipossibile ẽ. Aliquid gͦ
patͥ relinquit᷑ quod ei anpossibile ẽ in-¬
certũ sit: Et si nichil pat̾ impossibile ẽ:
intelligendum ẽ ad cuiꝰ conditionẽ id
quod possibile ẽ. sit relictũ. Post huiꝰ enĩ

Expanded text:
batur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a batur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri relinquitur, quod ei an possibile esset incertum sit? Et si nihil Patri impossibile est, intelligendum est ad cujus conditionem id quo
Abbreviated transcription (Latin):
tristiciȩ uł p̃cesserit uł consequat᷑. T̃otiꝰ
enimpassionis & fidei mysteriũ consum¬
matũ paschȩ cena fuerat ꝑ dñm. Post qͥ
uniuersoꝵ in se scandalũ docet. s p̃cessu¬
rum se eosgalyleam ꝓmittit. Petrus cȩ¬
teris licet scandaliraturis. se tam̃ ñ scan¬
dalrraturũ constanti fide spondet: sed
dñs ꝑ naturã dĩ ñ ignarus gerendoꝵ.
ter eũ negaturũ eẽ respondet. ut cȩte¬
roꝵ scandalũ intelligeret᷑ ex petro: cum
ille intam graue fidei ꝑiculũ ter negan¬
do recideret. Tumille assũptis petro.ia¬
cobo. ⁊ iohanne. duob ad martyriũ ele¬
ctis. & iohanne in p̃dicationẽ euangłii
firmando: tristẽ se usq ad mortẽ ꝓfessꝰ ẽ.
Deinde ꝓgressus. orauit. Pat̃ m̃s. si possi¬
bile ẽ. transeat a me calix iste. s ñ tam̃
sicut ego uolo. s sicut tuuis. Transire
a se calicẽ rogat. utiq iã secũ manentẽ
qui tũ in sanguine noui testamenti ꝓ
multoꝵ peccatis effundendus consũma¬

Expanded text:
. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet , sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit . Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam grave fidei periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne , duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evangelii fir Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consumma
Abbreviated transcription (Latin):
cia usq ad mortẽ ẽ: morsñ iã tͥsticiȩ est¬
ẽ causa. s finis. Quigͦ ñ ꝓpt̃ mortem s
usq ad mortem tristis est: querendũ est
unde sit tristis. Tristis aut̃ ñ incerto neq
infinito humanȩ ignorantiȩ tempore. s
usq ad mortem. Adeo aut̃ ñ ꝓpt̃ mortẽ
suscepta tristicia ẽ. ut sit destituta ꝑ mor¬

Expanded text:
am tristitiae est causa, sed finis. Qui ergo non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est, quaerendum est unde sit tristis. Tristis autem non incerto neque indefinito humanae ignorantiae tempore, sed usque ad mortem. Adeo autem non propter mortem suscepta tristitia est, ut sit destituta per mor
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute inͤregionẽ difiniti corporis co¬
artauit sp̃c uirtutẽ ac uerbi dei pote¬
statẽ ⁊ informa serui manens. ab om̃i
intra extraq cęli mundiq circulo. cȩ¬
li ac mundi dominusñ ab fuit. ꝑ hoc gͦ
& de cȩlo descendit. & filius hoĩs est¬
& incęlis est: qui a uerbum caro factum ñ

Expanded text:
virtute intra regionem definiti corporis covirtute intra regionem definiti corporis coartavit. Spiritus virtute ac Verbi Dei potestate in forma servi manens, ab omni intra extraque coeli mundique circulo coeli ac mundi Dominus non abfuit. Per hoc ergo et de coelo descendit, et filius hominis estt in coelis est: quia Ve
Abbreviated transcription (Latin):
quide ita assumpserit. ut id ex uirgine
& quãuis tantũ ad natiuitatẽ carnis
ex se daret. quantũ ex se feminȩ eden-¬
doꝵ corpoꝵ susceptis originib impen-
ceptionis coaluit naturã. s omĩs causa
nascendi inuectaꝑ sp̃m tenuit ĩ hoĩs natiu¬
tate q̃d matris ẽ: cum tam̃ haberet inorigi¬
nis natiuitate q̃d ds ẽ. H incͥg maxi¬
mũ illud ac pulcherrimũ suscepti ho¬
minis sacramentũ dñs ipse ostendit: di¬
cens. Ki emo ascendit incelũ. nͥ qui de
cȩ lo descendit. filius hominis qui ẽ in ce¬
lo. Quod decelo descendit: concepte de
spũ originis causa ẽ. Non enĩ corpori
maria originem dedit. licet ad increm̃¬
ta partũq corporis om̃e q̃d sexussui ẽ
naturale contulerit. Quod uͦ filius ho
minis ẽ: susceptȩ in uirgine carnis ẽ pa¬
tus. Quod aut in cęlis ẽ: naturȩ semper
manentis potestas ẽ. Que initiata con¬
ditaq ꝑse carne. si ex infirmitatis suȩ

Expanded text:
quidem ita assumpserit, ut id ex Virgine quidem ita assumpserit, ut id ex Virgine . Quamvis tantum ad nativitatem carnis ex se daret, quantum ex se feminae edendorum corporum susceptis originibus impendanae conceptionis coaluit naturam, sed omnascendi invecta per Spiritum tenuit in hominis nativitate quod matris est, cum tamen haberet in originis nativitate quod Dei est. Hinc igitur maximum illud ac pulcherrimum suscepti hominis sacramentum Dominus ipse ostendit dicens: Nemo adscendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, filius hominis qui est in coelo . Quod de coelo descendit, conceptae de spiritu originis causa est. Non enim corpori Maria originem dedit: licet ad incrementa partumque corporis omne, quod sexus sui est naturale, contulerit. Quod vero hominis filius est, susceptae in Virgine carnis est partus. Quod autem in coelis est, naturae semper manentis potestas est : quae initiata conditaque per se carne, non se ex infinitatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
torpentis euadit. Affert itaq dolorem
ꝑ aĩe infirmis admixtionẽ in infirmum
xit incorpore. ⁊ ñ itaut corporis sui. sic
⁊ animȩ suȩ pͥnceps ds̃ insimilitudine
hominis constitut᷑ ⁊ habiturept᷑ ut ho-¬
mo natus ẽ: dolorẽ senserit corporis nr̃i.
aĩȩ nr̃ȩ ⁊ corporis ut conceptui. ita ⁊ initio
amiat᷑ in corpore. Quod si assumpta sͥ
ꝑse ex uirgine carne. ipse sibi ꝑse aiãm
concepti ꝑse corporis coaptauit. scdm̃ aĩe
corporisq naturã neccẽ ẽ & passionũ fuis
se naturã. Euacuans enĩ se ex deiforma ⁊
formã serui accipiens. & filius dĩ etiã filiꝰ
hominis nascens ex se suaq uirtute non
deficiens. ds uerbum consũmauit hoĩem
uiuentẽ. L am quomͦꝰ filius dei homi¬
nisfilius erit: uł manens natus in dei
forma formam serui accepit: si non po¬
tenti uerbo ex secarnẽ intra uirginẽ
assumeret. & c arni aĩam tribueret:
& corporis nr̃i ꝑfectus ẽ natiis. & corpus

Expanded text:
torpentis evadit. Affert itaque dolorem torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum xit in corpore, et non ita ut corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natus est; dolorem senserit corporis nostri, animae nostrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fst aliqua: « Evacuans se ex Dei forma, et formam servi accipiens, et Filius Dei etiam Filius hominis nascens, ex suaque virtute non deficiens, Deus Verbum consummavit hominem viventem. Nam quomodo Filius Dei hominis filius erit, natus vel manens in Dei forma formam servi acceperit, si non potente Verbo Deo ex se et carnem intra virginem assumere, et carni animam tribuere, et corporis nostri perfectus est natus, et corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tientis animata. ñ sit hebes inanimisq
materies: s & attacta sentiat i ꝯpunc¬
ta doleat. & algens rigeat. & confota
gaudeat. & mnedia tabescat. & pingue¬
scat cibo. Ex quodam enim obtinentis
se penetrantisq animȩ transcursu. se¬
cundum ea in quib erit. aut oblectat᷑
aut ledit᷑. Cum gͥ cõpuncta aut ef¬
fossa corpora dolent. sensum doloris t̃n¬
fuse in ea animȩ sensus aĩe admitcit.
Deniq uolnus corporis usq ad õsdo¬
guium p̃secanina nesciunt. Et si qͣn¬
do accidente uicio pars aliqua corripta
mẽbroꝵ insensũ uiuȩ carnisamiserit.
ea cũ uł desecabit᷑ uł uret᷑. dolorẽ qͥsqͥs
eẽ potuiss si manente in ea animȩ ꝑ-¬
mixtione ñ sentiec. aut cũ grauis neces¬
sitas recidendi corporis manet: medica
occupata conficit᷑. ac tũ doloris nescia m̃¬
bra recidunt᷑. & omnẽ altiuul neris pla-¬
gã sensus carnis emortiuis sensu aĩȩ inse

Expanded text:
tientis animata, non sit hebes inanimisque tientis animata, non sit hebes inanimisque materies: sed et attacta sentiat, et compuncta doleat, et algens rigeat, et confota gaudeat, et inedia tabescat, et pinguescat cibo. Ex quodam enim obtinentis se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos doguium praesegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicatoccupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se
Abbreviated transcription (Latin):
abse mortuus sit: tam̃ hoc ipsũ qd mori¬
turus eẽt timuerit. Et si forte erunt qͥ
ita existimabunt: constituant cui rei
existiment mortẽ fuisse t̾ribilẽ. sp̃ui.
an corpori. Si eorpori: anne ignorant qd̵
scõ eorruptionẽ ñ iusuroint᷑ tͥduũ corꝑis
sui tẽplũ eẽt suscitaturꝰ:. Si uͦ sp̃ui mors t̾ri¬
bilis ẽ. lataro in abraȩ sinib letãte. infer¬
nũ chaos xp̃e timeret: Hȩc stulta atq
mori timeret. ad sacramentũ uitȩ humane
sub uoluntatis suȩ lib̾tate moriturus. Honẽ
inuoluntate morientis & potestate nondio
mori. timor mortis. quia & uoluntas moriendi
& potestas reuiinscendi extͣ naturã timoris
forte penduli incrucẽ corporis pena. ⁊ colli¬
gantiũ funium uiolenta cingula. & ad acto¬
rum clauoꝵ cruda uulnera sunt timori.
Et uideamꝰ cuiꝰ corporis homo xp̃c sit. ut
insuspensa & nudata & transfossa carne
ex consortio aĩȩ in sensũ quendã animȩ sen-¬

Expanded text:
ab se mortuus sit, tamen hoc ipsum, quod moriab se mortuus sit, tamen hoc ipsum, quod moriturus esset, timuerit. Et si forte erunt, qui ita existimabunt; constituant cui rei existiment mortem fuisse terribilem, Spiritui, an corpori. Si corpori; anne ignorant, quod Sancto corruptionem non visuro , intra triduum corporis sui templum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; Lazaro in Abrahae sinibus laetante, infernum chaos Christus timeret? Haec stulta atque  resumendae mori timeret, ad sacramentum vitae humanae sub voluntatis suae libertate moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori timor mortis: quia et voluntas moriendi et potestas reviviscendi extra naturam timoris forte penduli in cruce corporis poenae et colligantium funium violenta vincula, et adactorum clavorum cruda vulnera sunt timori? Et videamus cujus corporis homo Christus sit; ut in suspensam, et nodatam, et transfossam carnem ex consortio animae in sensum quemdam animae sen