comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
is aliquib. seu p̃ce humili atq confessione p¬
ra detigerit. ut affectum eiꝰ erga se moueat ab
compatiendum sͥ h abeat fidem:⁊ sine dubra¬
tione sanabit᷑. Ilud tamennou̾it fimbria. ñ ase
s a xp̃o erisse uirtutem: qͥ ⁊ tangise ꝓtestat᷑ infim¬
bria. Erp̃ssinẽ uob qnͣtum potui qͣle sit ⁊ cci aĩe
necessarium genꝰ obsecrationis. At uͦ iam continẽ¬
di uͥtute accepta. secure accedit qͥ s conscĩfu̾it.
nimirum oris ẽ ratio. q̃niam ore suoloquit᷑ cũ
deo suo. Hinc illud ẽ qͦd marra magdał. qnqͣm¬
ñminꝰ humilis emor roidosa illa. ñsic tñ ueretur
accedẽ. s rigat lacͥmis pedes: capillis tgit: ungit
unguento: osclat᷑ ore deuoto. Unde satis liquet
qͦd õĩnoiam posuerat ĩ corde suo a peccato dein¬
ceps abstinere:⁊ qͣsi ꝓfluuium stabat. Qdsi iam
consecutꝰ es ⁊ tu: pͥmum ẽ ut ipsi dño in oratione
loqns. recogites annos tuosin a.a.t. Dehinc pꝰꝙͣ¬

Expanded text:
iis aliquibus, seu prece humili, aut confessione piis aliquibus, seu prece humili, aut confessione pura tetigerit, ut affectum ejus erga, se moveat ad compatiendum sibi; habeat fidem, et sine dubitatione sanabitur. Illud tamen noverit fimbria, non a se, sed a Christo exiisse virtutem, qui et tangi se protestatur in fimbria. Expressi nunc vobis; quantum potui, quale sit, et cui animae necessarium genus obsecrationis. 3. At vero jam continendi virtute accepta, securus accedit, qui sibi conscius nimirum oris est ratio, quando jam ore suo loquitur cum Deo suo. Hinc illud est quod Maria Magdalenn minus humilis haemorrhoissa illa, non sic tamen veretur accedere, sed rigat lacrymis pedes, capillis tergit, ungit unguento, osculatur ore devoto . Unde satis liquet, quod omnino jam proposuerat in corde suo a peccato deinceps abstinere: et quasi profluvium stabat. Quod si jam consecutus es et tu, primum est ut ipsi Domino in oratione loquens, recogites annos tuos in amaritudine
Abbreviated transcription (Latin):
ntt inse unde miam dep̾cet᷑. ex tendens brachia
moueat adpietatem. Eredo ego de talib dicipos¬
se. qr regnum cȩlors uim patit᷑: i uiolentirapuns
illud. Uimfaciebat regno celoꝵ publicanꝰ ille: qͥ
dum ñ audet ocłos ad cȩlum leuare. ipsũ cȩlum
ad se potuit inclinare. Simile aliqͥd mulier illa
egisse uidet᷑: q̃ ꝓfluuium sanguinis hñs. duma
meret ad xp̃m accede. fec̃ ab eouirtutem exire.
furtim enĩ tetigit fimbriam: icurata ẽ ab infir¬
mitate. Unde ⁊ indignantis qͦdãmͦ tibum uidet᷑
qͦd de ea dñs ait. Qͥs me tetigit: & addidit. Sen¬
si a me exire uirtutem. Ñ ẽdo qͦd sit int̾ nos quis
nis: qͥr. di ñ possidebit. Etenim qͥ faẽ peccatum.
seruus ẽ peccati: nec suase pot̾it continere uͥtuti
etiam cum uolet. Huic gͦ minime expedit ꝑseis¬
sum ad xp̃m accede. s tangere siqm inuen̾it eiꝰ
dens a capite copia tota decurrit. ħe sibnfia¬

Expanded text:
misericordiam deprecetur, extendens brachia enetur, animos moveat ad pietatem. 2. Credo ego de talibus dici posse, quia regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Vim faciebat regno coelorum Publicanus ille, qui dum non auderet oculos ad coelum levare, ipsum coelum ad se potuit inclinare . Simile aliquid mulier illa egisse videtur, quae profluvium sanguinis habens, dum timeret ad Christum accedere, fecit ab eo virtutem exire. Furtim enim tetigit fimbriam, et curata est ab infirmitate: unde et dedignantis quodam modo verbum videtur, quod de ea Dominus ait: Quis me tetigit? Et addidit: Sensi a me exisse virtutem . Non credo quod sit inter nos quispnis qui regnum Dei non possidebit . Etenim qui facit peccatum, servus est peccati : nec sua se poterit continere virtute, etiam cum volet. Huic ergo minime expedit per seipsum ad Christum accedere, sed tangere, si quam invenerit, ejus dens a capite copia tota decurrit. Hunc si benefic
Abbreviated transcription (Latin):
siqͥdem ⁊ futurum ẽ omnia in oĩb ad głificatio¬
nem. Audiat ⁊ illud peccator.⁊ conturbabit᷑
uent̾ eiꝰ.: a uoce illa carnalis anima contremis¬
cet. Omnia namq cordis secta rimat᷑ atq di¬
cordium ꝑserutator Unde ⁊ licet mortuus in
est: mem̃toscͥpture dicentis. emittet ubum suũ:
Si tepidꝰ es. ⁊ euomiiã incipis h̃ discedas ab eloqͥo
audi qͥd loquat᷑ in te dñs ds.⁊ erit luc̾na pedib¬

Expanded text:
futurum est omnia in omnibus ad glorificationem. Audiat illud peccator, et conturbabitur venter ejus; a voce illa carnalis anima contremiscet. Omnia namque cordis secreta rimatur atque diogitationum perscrutator. Unde et licet mortuus in est, memento Scripturae dicentis: Emittet verbum suumSi tepidus es, et evomi jam formidas, non discedas ab eloquio audi quid loquatur in te Dominus Deus: et erit lucerna pedib
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ magistrum uocemꝰ aut dñm: ñ illius
simplicissimȩ ⁊ omnino inuariabilis nature
diu̾sitas ulla in causa est: s affectionum nr̃arũ
multiplex uariatio. scđm diu̾sos ꝓfectꝰ animȩ
uł defectꝰ. Nident̃ enĩ quedam animȩ subpa¬
trefamilias agere. q̃dam sub dño. quedam
sub magist᷑. quedam qͦq sub patre.⁊ ñnulle
cum sponsout cũ ꝓficientib ꝓfic̾e. cum ĩmu¬
idem ipse sit.⁊ anni eiꝰ non deficiant. Deniq
qͥd in alio psalmo idem ꝓpħa ad ipsum loqͥt᷑:
attende. Cum sc̃oinquit sc̃serit. ⁊ c̃ uiro un.¬

Expanded text:
nunc magistrum vocamus, aut Dominum, non illius simplicissimae et omnino invariabilis naturae diversitas ulla in causa est; sed affectionum nostrarum multiplex variatio secundum diversos profectus animae vel defectus. Videntur enim quaedam animae sub patrefamilias agere, quaedam sub Domino, quaedam sub magistro, quaedam quoque sub patre, et nonnullae cum sponso, ut cum proficientibus proficere, cum immuidem ipse sit, et anni ejus non deficiant . Denique quid in alio psalmo idem Propheta ad ipsum loquatur attende. Cum sancto, inquit, sanctus eris, et cum viro in
Abbreviated transcription (Latin):
minaria spargit. Suadet enim non nullis
singłaria ierunia q̃damunde cȩt̃i scandaliren¬
tur:. ñ qi ieiunium diligat. s qr scandalo delec¬
tatur. Multa qͦq in h̾c modum solet afferre. q̃
tam̃ a diuina sapientia facile disc̾nant᷑. s apłicã
illam bi iacobi diffinitionem p̃ocłis habeamtis:
qͥ diuinam descbens sap̃iam ait. Sapĩa que a do
est: pͥmum qͥdem pudica est. deinde pacifica. Om¬
nem gͦ cogitationem in qͣ hec duo ñ concurrunt:
a dei sapĩa alienam ẽẽ ñ dubites. Eam gͦ q̃ pudi¬
ca uidet᷑. nec aduitia tͣhit aꝑte. s turtutis p̃ten¬
dit imaginem᷑. tum demum a do nou̾is eẽ. si pa¬
alit̾ qͣm diuinȩ dignationis sermo fuscipi de¬
beat.⁊ hest̾nosermone partim iam diximus.⁊
rib animȩ uox diuina. conturbat. terret. di¬
iudicatq s continuosi ñ au̾tis aurem. uiuificat
liquefacit: calefac̃: illuminat. mundat. Deni

Expanded text:
minaria spargit. Suadet enim nonnullis minaria spargit. Suadet enim nonnullis singularia jejunia quaedam, unde caeteri scandalizentur; non quia jejunium diligat, sed quia scandalo delectetur. Multa quoque in hunc modum solet afferre, quae tamen a divina sapientia facile discernantur, si apostolicam illam beati Jacobi definitionem prae oculis habeamus, qui divinam describens sapientiam, ait: Sapientia quae a Deo est, primum quidem pudica est, deinde pacifica . Omnem ergo cogitationem, in qua haec duo non concurrunt, a Dei sapientia alienam esse non dubites. Eam vero quae pudica videtur, nec ad vitia trahit aperte, sed virtutis praetendit imaginem; tunc demum a Deo noveris esse, si paaliter quam divinae dignationis sermo suscipi debeat, et hesterno sermone partim jam diximus, et ribus animae vox divina, conturbat, terret, dijudicatque: sed continuo, si non avertis aurem, vivificat, liquefacit, calefacit, illuminat, mundat. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
rii ꝑcipit insilentio. frequent̾ it̾ans illud samo¬
elis. loquere dñe. qr audit seruus tuus. Hic gͦ
bodiernꝰ sermo finem accipiat: ⁊ ut etiã tacen¬
tib nob̃ dm̃intꝰ audiamꝰ loquentem ⁊ suaden¬
audienda hac dñi uoce ipse suggesserit. alio
sermone tͣctabimꝰ: ne p̃sertim in tam utili ac
Sp̃ali mat̾ia m̃tes nr̃as longitudine sermonis
oneremus.De multiplici utilitate uerbi dei .xiii.
enetis credo quemadmodum hest̾noser¬
mone de ea q̃ nob̃ ad modum necessaria
est disc̾tione sp̃uum admonuimꝰ sollicitudinem
urãm: ut contͣ uenenatos serpentis antiqͥ sibiloᷤ.
contͣ mortiferos sy renȩ cantꝰ. aures cordis obtura
re iugit̾ studeatis ut nec sp̃m carnis loquentem
mollia. nec sp̃m mundiuana suggerentem. nec
spm neqͥtie audiatis ĩmittentem amaritudine̾.
⁊ scandala seminantem. S huius specialit̾ astu¬
tias nosse necesse ẽ. huiꝰ cogitationes ñ expedit
ignorare. Int̾dum enĩ ⁊̃ tͣnsfig᷑at se malignus

Expanded text:
vini percipit in silentio, frequenter iterans illud Samuelis: Loquere, Domine, quia audit servus tuus . Hic ergo hodiernus sermo finem accipiat, ut etiam tacentibus nobis Deum intus audiamus loquentem et suadenaudienda hac Domini voce ipse suggesserit, alio sermone tractabimus, ne 1133 praesertim in tam utili ac spirituali materia, mentes vestras longitudine sermonis oneremus. SERMO XXIV. De multiplici utilitate verbi Dei. 1. Tenetis, credo, quemadmodum hesterno sermone de ea, quae nobis admodum necessaria est, discretione spirituum admonuerimus sollicitudinem vestram: ut contra venenatos serpentis antiqui sibilos, contra mortiferos sirenae cantus, aures cordis jugiter obturare studeatis; ut nec spiritum carnis loquentem mollia, nec spiritum mundi vana suggerentem, nec spiritum nequitiae audiatis immittentem amaritudines, et scandala seminantem. Sed hujus specialiter astutias nosse necesse est, hujus cogitationes non expedit ignorare. Interdum enim transfigurat se malignus
Abbreviated transcription (Latin):
aditiat citiꝰ ut res urgat. Nouerit enimera¬
disse se a iustiera qͥẽq erusmꝰi est cuiꝰ os consa¬
ctum ẽ ⁊ comminutum. nou̾it se p̃cisum a
corpore xp̃i. de qͦnimirum legit᷑ os ñ comil¬
nuetis ex eo. Unde ⁊ inpassione sua. licet pla¬
gis lurgarum in liuorem decolorata sit ciis
ut liuore eiꝰ nossanaremͣ: licet clauis uulnerata
sit caro. ⁊ lancea lat̾ eiꝰ aꝑtum. ut sangume eiꝰ
redimeremur: os tñnon ẽ comminutum ex eo.
ꝓptea ⁊ sc̃s dauid. non ẽ occultatum inqͥt os¬
mea sic̃ cremium aruerunt. Quod tunc fit.
cum omnem delectationem boni ꝓrsꝰ amisis.¬
se uidet᷑ anima. solamq sibi aride intenti¬
onis fortitudinẽ reseruasse. Et uide ne forte
tale aliquid etiam beatꝰ iob ꝑateret᷑: cum di¬
ceret. Pelli meȩ consumptis carnib adhesit
os meumuit uidelicet corrupta affectione.
uix solam sibi cogitationem sp̃alis intentio

Expanded text:
citius ut resurgat. Noverit enim excedisse se a justitia, quicunque hujusmodi est. Cujus os confractum est et comminutum, noverit praecisum se a corpore Christi, de quo nimirum legitur: Os non comminuetis ex eo . Unde et in passione sua, licet plagis virgarum in livorem decolorata sit cutis, ut livore ejus nos sanaremur; licet clavis vulnerata sit caro, et lancea latus ejus apertum, ut sanguine ejus redimeremur; os tamen non est comminutum ex eo. Propterea et sanctus David: Non est, inquit, omea ut cremium aruerunt . Quod tunc fit, cum omnem delectationem boni prorsus amisisse videtur anima, solamque sibi aridae intentionis fortitudinem reservasse. Et vide ne forte tale aliquid etiam beatus Job pateretur, cum diceret; Pelli meae consumptis carnibus adhaesit os meum : ut videlicet corrupta affectione vix solam sibi intentionem spiritualis cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
micis ⁊ ꝓ iniustis mortuus ẽ eligens exulare a
cȩlis. ut nosreportaret ad cȩlos: amicꝰ dulcis.
consiliariꝰ prudens: ad iutor fortis. Quid retͥ¬
buam dño ꝓ omnib q̃ retͥbuit mͥ: Nonne si
conferrentur in me om̃s uite filior adam. &
om̃s dies seli.⁊ labores omniũ hominum qͥ fue¬
runt. qui st̃. quierunt. nicħ eẽc ad comparati¬
onem corporis illiꝰ. qͦd spectabile ⁊ stupendum
est uirtutib etiam suꝑnis in conceptu de sp̃u. san
in ortude uirgine. in uitȩ innocentia. in docꝰ¬

Expanded text:
injustis et inimicis mortuus est, eligens exsulare a injustis et inimicis mortuus est, eligens exsulare a coelis, ut nos reportaret ad coelos, amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. 6. Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Nonne, si conferrentur in me omnes vitae filiorum Adam, et omnes dies saeculi, et labores, omnium hominum qui fuerunt, qui sunt, et qui erunt, nihil esset ad comparationem corporis illius, quod spectabile et stupendum est virtutibus etiam supernis, in conceptu de Spiritu sancto, in ortu de Virgine, in vitae innocentia, in doc
Abbreviated transcription (Latin):
amaros sustinuit: ne tu ꝑpetuos sustineres. Qͥd
tͥ uel durum uel dirum ẽẽ pot̾it. cum recordatꝰ
fuis.ꝙ ille in forma di indie et̾nitatis fue in
splendorib scõrum ante luciferum genitus. in¬
splendore & figura substantiȩ di. uenit ad car¬
cerem tuũ. adlimum tuum: infixus ut dr usq
ad cubitos in limo ꝓfundi. Qd non fciaue tͥ cũ
tͥ collegeris om̃s amaritudines dñi tui. ⁊ reme¬
morab̃is pͥmum qͥdem illarum infantilium ne¬
cessitatum. deinde laboꝵ. qͦs ꝑtulit in p̃diean¬
incompatiendo. insidiarũ in colloquendo:. po
sannationum. exꝓbrationum. clauoꝵ. horũq
similium que insalutem nr̃i gñis.xxx. ⁊ iͦii.¬
debita miseratio. qm gratuita ⁊ sic ꝓbata dilect̾io.
quam inopinata dignatio. quam stupenda dui¬
spicatissimo unacło immo u̾micło crucifigi.
Qͥs audiuit unqͣm tale: aut quis uidit huic si¬
mile. Uix enim ꝓ iusto quis morit᷑: ipse ꝓmi

Expanded text:
amaros sustinuit, ne tu perpetuos sustineres. Quid amaros sustinuit, ne tu perpetuos sustineres. Quid tibi dirum vel durum esse poterit, cum recordatus fueris quia ille, in forma Dei, in die aeternitatis suae, in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus, splendor et figura substantiae Dei, venit ad carcerem tuum, ad limum tuum, infixus, ut dicitur, usque ad cubitos in limo profundi? Quid non suave tibi, cum tibi collegeris omnes amaritudines Domini tui, et rememoraberis primum quidem illarum infantilium necessitatum; deinde, laborum quos pertulit in praedicanin compatiendo, insidiarum in colloquendo: postsannationum, exprobrationum, clavorum, horumque similium, quae in salutem nostri generis trigidebita miseratio, quam gratuita: et sic probata dilectio, quam inopinata dignatio, quam stupenda dulspicatissimo vernaculo, imo vermiculo crucifigi! Quis audivit unquam tale? aut quis vidit huic simile? Vix enim pro justo quis moritur: ipse pro
Abbreviated transcription (Latin):
huc adduxit. te reduẽe uelix: quia non est
inore eius est ⁊ non. s est in illo est. sicut ir¬
refragabilis auetoritas attestat᷑. Nemo ait
apłs loquens in sp̃udĩ. dicit anathema iħy.
Iħs saluator. siue salus: anathema separatio
int̾ptat᷑. Quigͦ tͥ separationem a salute sub¬
murmurat. nec dei sp̃s est. nec a deo.qr sp̃s
per reuocat disꝑsos israel in t̾ram suam.
Qͥd: uitam fortorem aliquis querat : Di¬
couobis. quia ista fortissima ẽ.⁊ quȩ ex
omni parte si dissimulare nolueris pͥmȩ
illi scolȩ saluatoris ꝓsua possibilitate respondeat.
An audes ad molliorem uł cogitando descende:
Osi cognouisses ⁊ tu. quam multa ⁊ qͣmmultis
debeas: uides qm nicħsit qͦd facis: quam nec
int̾ minima numerandum. ad comparationẽ
debitoꝵ tuoꝵ. uisscire ⁊ quȩ ⁊ quib debeas:
Primum xp̃oiħu debes omnem uitam tuam:
qr ipse uitam suam poscuit ꝓuita tua. ⁊ cruciatꝰ

Expanded text:
huc adduxit, te reducere velit; quia non est huc adduxit, te reducere velit; quia non est in ore ejus: Est et Non; sed est in illo Est, sicut irrefragabilis auctoritas testatur. Nemo, ait Apostolus, loquens in Spiritu Dei, dicit anathema Jesu . Jesus Salvator sive salus; anathema, separatio interpretatur. Qui vero tibi separationem a salute submurmurat, nec Dei Spiritus est, nec a Deo; quia Spper revocat dispersos Israel in terram suam. 5. Quid? vitam fortiorem aliquis quaerat? Dico vobis quia ista fortissima est, et quae ex omni parte, si dissimulare nolueris, primae illi scholae Salvatoris pro sua possibilitate respondeat. An audes ad molliorem vel cogitando descendere? O si cognovisses et tu, quam multa et quam multis debeas! videres quam nihil sit quod facis, quam nec inter minima numerandum ad comparationem debitorum tuorum. Vis scire quae et quibus debeas? Primo Christo Jesu debes omnem vitam tuam, quia ipse vitam suam posuit pro vita tua; et cruciatus
Abbreviated transcription (Latin):
borandum. Cur p̃cepit uobis dñs ds inqͥens
dicens.quacumq die comeditis. morte mo¬
riemini: ista sub dubio iam ponit. ne forte in¬
quiens si comedimus moriam᷑. Et audi inge¬
nium maliciamq serpentis: nequaquam in¬
quit moriemini. Ds̃ affirmat: mulier dubitat:
sathan negat. Sic & ego timeo. ne si ẽ serpens
euam seduxit astutia sua: sie ⁊ senscis ur̃i cor
bus suis: cur precepit uobisds. ut istam rego¬
lam teneretis: Scđ̾m enim impetum sp̃uuĩ
ũroꝵs. huic depido remissiorem. illi feruenti
uitam artiorem ꝓponit᷑. hoc solum expetens
⁊ expect̾ans: ut quo qͦmͦ tollat etim a consilio
iustoꝵ ⁊ congregatione fecto sp̃s ille qͥ tibi
hoc suggerit. sp̃s mendax est. sp̃s potestatem
habens: qͥ tͥ inuidet locum tuum. Unde et
sapiens huiꝰ rei ñ ignarꝰ. si sp̃s potestatem ha¬
bentis suꝑ te ascendit ait. locum tuum ne di¬
miseris. Absit enim ut sp̃s ueritatis qui te

Expanded text:
borandum, Cur praecepit vobis Dominus Deus, inquiens,borandum, Cur praecepit vobis Dominus Deus, inquiens,dicens: Quacunque die comederitis, morte moriemini ; ista sub dubio supponit, ne forte, inquiens, si comederimus, moriamur. Et audi ingenium malitiamque serpentis. Nequaquam, inquit, moriemini . Deus affirmat, mulier dubitat, Satan negat. Sic et ego timeo, ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, sic et sensus vestri corrubus suis: Cur praecepit vobis Deus, ut istam Regulam teneretis? Secundum enim impetum spirituum vestrorum huic tepido remissionem, illi ferventi vitam arctiorem proponit, hoc solum expetens et exspectans, ut quoquo modo tollat eum a concilio justorum et congregatione. Profecto spiritus ille, qui tibi hoc suggerit, spiritus mendax est, spiritus potestatem habens, qui tibi invidet locum tuum. Unde et Sapiens hujus rei non ignarus: Si spiritus potestatem habentis super te ascenderit, ait, locum tuum ne dimiseris . Absit enim ut Spiritus veritatis, qui te
Abbreviated transcription (Latin):
uob̃ uel ꝓuob̃ timeam auirib sathane ⁊ mini¬
strorum eiꝰ: cum noĩum illiꝰ fortitudinempri
demytoris uuln̾a traduct̾am & deduct̾am ad
nichilum. In sp̃u enim fortitudinis fortemfor¬
tior ille contͥuit: portas ereas. & uect̾es ferreos c̃¬
fringens. Au̾sutus ⁊ astutus illiꝰ formido uob̃¬
in quib partim subti litate nat᷑e. partim etp¬
entia tempoꝵ sub tot annoꝵ milib eruditus.
fragilitatem humanȩ nature quaq᷑ ũsum
se ũterit ñ ignorat. Sic ille insatiabilis homi¬
cida pͥmis parentib nr̃is. non ursos. ñ leones.
non fortia t̾rȩ animalia delegauit᷑. s tortuosũ
⁊ callidum serpentem: qui ꝑsinuosa uolumi¬
na. nunc caput cauda. ñ caudam capite tege
consueuit. Deniq & serpens erat ñ fortior sed
callidior cunctis animantib t̾re: ait scͥptura.
Unde ⁊ ab int̾rogatione incepit. mentem mu¬
lieris explorans: sciens ingenio. non uiribus la¬

Expanded text:
 vobis timeam a viribus Satanae et mini vobis timeam a viribus Satanae et ministrorum ejus, cum noverim illius fortitudinem per Redemptoris vulnera traductam et deductam ad nihilum. In spiritu enim fortitudinis fortem fortior ille contrivit, portas aereas et vectes ferreos confringens. A versutiis et astutiis illius formido in quibus partim subtilitate naturae, partim experientia temporum sub tot annorum millibus eruditus, fragilitatem humanae naturae, quaquaversum se verterit, non ignorat. Sic ille insatiabilis homicida primis parentibus nostris non ursos, non leones, non fortia terrae animalia delegavit; sed tortuosum et callidum serpentem, qui per sinuosa volumina nunc caput cauda, nunc caudam capite tegere consuevit. Denique et serpens non fortior erat, sed callidior cunctis animantibus terrae, ait Scriptura. Unde et ab interrogatione incoepit, mentem mulieris explorans, sciens, ingenio, non viribus la
Abbreviated transcription (Latin):
bibentes. Beati ocłi qui uiderunt. Nunquidñ
& uos ñ in p̃sentia s in absentia ipsiꝰ non ad u̾¬
ba oris eiꝰ s ad uocem nunciorum eiꝰ simile ali¬
quid effecistis: Defendite uob hanc p̃rogati¬
uam: qͦd illiad uisum ⁊ adũbum. uos ad ax¬
ditum ⁊ nuncium credioistis. Sic state in dño
km̃i: ut quemadmodum ullim fame ⁊siti. in
frigore ⁊nuditate. in laborib. ⁊ ieiunus ⁊ ui¬
giliis.⁊ cetis obseruantiis iusticiȩ uiam regiã
tenuerunt. sic ⁊ uos ⁊ siñ eoꝵs meritis. tamen
ex̾ciciis aliquaten coeqͣti. dicatis dño deo tir̃o:
cumuen̾itis ante thronum głe ipsiꝰ. Lȩtati sum̃
ꝑducat ad scm̃ scorum. Mentior quod ad con¬
catoris. monachoꝵ. nouitioꝵ. ⁊ conu̾sorum
animȩ ad cȩlestia gaudia uolauerunt tamli¬
bere quam libatȩ de carce nr̃e mortalitatis.
Si querits unde id sciam. scitote qr certissima
inde signa facta sunt ⁊ ostensa.Nongͥ ẽ quod¬

Expanded text:
bibentes. Beati oculi qui viderunt. Nunquid non bibentes. Beati oculi qui viderunt. Nunquid non et vos, non in praesentia, sed in absentia ipsius; non ad verba oris ejus, sed ad vocem nuntiorum ejus, simile aliquid fecistis? Defendite vobis hanc praerogativam, quod illi ad visum et ad verbum, vos ad auditum et nuntium credidistis. Sic state in Domino, charissimi, ut quemadmodum illi in fame et siti, in frigore et nuditate, in laboribus et jejuniis, et vigiliis, et caeteris observantiis justitiae viam regiam tenuerunt: sic et vos, etsi non eorum meritis, tamen exercitiis aliquatenus coaequati, dicatis Domino Deo vestro, cum veneritis ante thronum gloriae ipsius: Laetati sumus perducat ad Sanctum sanctorum. Mentior si ncatoris, monachorum, novitiorum et conversorum animae ad coelestia gaudia volaverunt, tam liberae quam liberatae de carcere nostrae mortalitatis. Si quaeritis unde id sciam, scitote quia certissima mihi signa inde facta sunt et ostensa. 1128 3. No
Abbreviated transcription (Latin):
illam que lib̾a ẽ. quȩ sursum est. q̃ est mat̾ nr̃a.
Arduus qͥdem ẽ ascensꝰ eiꝰ utpote ꝑ ipsam mon¬
tis summitatẽ incisꝰ. s uia compendiosior.
laboris magnitudinem ul temꝑat uł exclu¬
dit Uos aut̃ felici facilitate tiam istam ñ sobũ¬
itis s currtts: qr exonati estis ⁊ accincti: nicħ
pondis suꝑ dors a portantes. Ñ sic aliqͥ. nonfic
qͥ quadrigas & quadrigalia ona ꝑtrahentes.
montis circuitum ambire decernunt. ⁊ ple¬
rumq ꝑ deuexa montis p̃cipitant᷑ aut uix
finem inueniunt uie sue. felices gͥuos. qui uos
& ur̃a sine oĩ exceptiuncła reliqͥstis: qr ꝑ ipsum
tam̃ ad queq egyptia tenerrime respirant. ui¬
am habitacłi ciuitatis non inuenerunt. sed uo¬
luntatum suaꝵ grauissimis sarcinis p̾grauati.
uł sub onere. ul cum one cadunt: aut uix ad
cursum ꝑueniunt destinatum. Qͥdenim est.
cong̾gati. hauserunt aquas in gaudio de fon¬
tibus saluatoris. ipsum uite fontem in ipso fonte

Expanded text:
illam, quae libera est, quae sursum est, quae est mater nostra. Arduus quidem ascensus ejus, utpote per ipsam montis summitatem incisus; sed via compendiosior laboris magnitudinem vel temperat, vel excludit. Vos autem tam felici facilitate, quam facili itis, sed curritis; quia exonerati estis et accincti, nihil ponderis super dorsa portantes. Non sic aliqui, non sic, qui quadrigas et quadrigalia onera pertrahentes, montis circuitum ambire decernunt, et plerumque per devexa montis praecipitantur, ut vix finem inveniant vitae suae. Felices igitur vos, qui vos et vestra sine omni exceptiuncula reliquistis, per ipsum tamen ad quaeque Aegyptia tenerrime resuspirant, viam civitatis habitaculi non invenerunt; sed voluntatum suarum gravissimis sarcinis praegravati, vel sub onere, vel cum onere cadunt, ut vix ad cursum perveniant destinatum. 2. Quid enim est congregati, hauserunt aquas in gaudio de fonte Salvatoris, ipsum vitae fontem in ipso fonte
Abbreviated transcription (Latin):
rat iħs paralitico. confide fili remittunt᷑ tͥ pecca¬
ta tua: ⁊ reputatum ẽ ei inblasphemiam. At ille
cuinimirum cogitatio hominis confitebit᷑: qͥd
blasphematis.⁊ qͣsi ad excusandam uisibilis
creationis uirtutem. mͥ inuisibilem usurpare:
bans uisibili inuisibilem potestatem. Ut sciatis

Expanded text:
rat Jesus paralytico: Confide, fili, remittuntur tibi peccata tua: et reputatum est ei ad blasphemiam. At ille, cui nimirum cogitatio hominis 1136 confitetur: blasphematis, et quasi ad excusandum visibilis curationis virtutem, me invisibilem dicitis usprobans visibili invisibilem potestatem. Ut sciatis,
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ꝓ. de o. di: ⁊ infortitudine cibi illiꝰ curras uiam
mandatoꝵ eꝰ. U si consistunt adu̾sum te eastͣ.
⁊ p̃lium temptationis insurgit: arripe gladiũ
si forte ut ẽ etaminis consuetudo contigerit ali¬
qnͣdo uuln̾ari. mittet u̾bum suum ⁊ sanabit te.
⁊ eripiet de int̾icionib tuis: ut in de qͦq imple¬
atur qͥd ait centurio. cuiꝰ fides tam magnifice cõ¬

Expanded text:
in fortitudine cibi illius curras viam mandatorum ejus. Ubi si consistunt adversum te castra, et praelium tentationis insurgit, arripe gladium si forte, ut est certaminis consuetudo, contigerit aliquando vulnerari, mittet verbum suum, et sanabit te, et eripiet te de interitionibus tuis: ut in te quoque inspicatur quod ait Centurio, cujus fides tam magnifico com
Abbreviated transcription (Latin):
nec tantȩ aliqñ benignitati inueniam᷑ ingrati:
scientes qm̃ ipse est qͥloquit᷑ iusticiam. ipse cuitis
sermo uitas est. Quantȩ enĩ temeritatis. immo¬
qͣnte insaniȩ ẽ. si forte dũ alloquit᷑ nos dñs maie¬
statis. nos insensati au̾tamꝰ aurem:. ⁊ ad nescio qͣs
ineptias conu̾tam᷑: Quanta ẽ hec initria. ⁊ qͣm
gͣuit̾ uindicanda: cũ uilissimꝰ ũmis clamantem
ad se audire dedignat᷑ creatorem tiniu̾sitatis:
Quanta uͦ ⁊ qm in effabilis diuine dignatio bo¬
nitatis. que cotidie conspic̃ nos infelices aũten¬
tes aures. obdurantes corda. ⁊ nichominꝰ clamat
adnos. ⁊iugit̾ elamitat inplateis: Here in pla¬
teis: qi ĩ latitudine caritatis. Ccce enim bonor

Expanded text:
nec aliquando tantae benignitati inveniamur ingrati, nec aliquando tantae benignitati inveniamur ingrati, scientes quoniam ipse est qui loquitur justitiam; ipse cujus sermo veritas est. Quantae enim temeritatis quantae insaniae est, si forte, dum alloquitur nos Dominus majestatis, nos insensati avertamus aurem, et ad nescio quas animum ineptias convertamus? Quanta est haec injuria, et quam graviter vindicanda, cum vilissimus vermis clamantem ad se audire dedignatur Creatorem universitatis? Quanta vero et quam ineffabilis divinae dignatio bonitatis, quae quotidie concipit nos infelices avertentes aures, obdurantes corda, et nihilominus clamat ad nos, et jugiter clamitat in plateis? Vere in plateis, quia in latitudine charitatis. Ecce enim bonoru
Abbreviated transcription (Latin):
bilem deuenit seruitutem. Qͦtiens uͦ suꝑca
stigando corpore. humiliando corde. seruan
teris uirtutib adquirendis. conseruandis.
amplificandis. salubͥs cogitatio inm̃te u̾sai
ditinꝰ sine ubio sp̃s est. qͥ loqr̃. aut ꝑseipsi
sanc aut ꝑ angłm suum. & quemadmodã
de humano atq maligno sp̃u dictum ẽ. sic de ange¬
licoatq diuino. nec facile ẽ qͥs loquat᷑ discernere.
nec ignorare ꝑicłosum: p̃sertim cum certum sit
angłm bonum nunqm loqͥ a semetipso. s dm̃ ẽe
qͥ loquat᷑ in ipso. Studiosiꝰ gͥ deinceps consid̾emꝰ.
reuelat caro ⁊ sanguis. paruulosq: babylonis.co¬
lidentes ad petͣm: ipsum etiã maligirum cũ temp¬
tationib suis a conspectu cordis nr̃i abicientes.⁊
deducentes in nnchilum. Eas uͦ cogitationes que
iusticiȩ ⁊ u̾itatis nos admonent. tota deuotione
suscipientes. diuiȩ dignationis grãm habeam:

Expanded text:
bilem devenerit servitutem. 5. Quoties vero super bilem devenerit servitutem. 5. Quoties vero super castigando corpore, humiliando corde, servandcaeteris virtutibus acquirendis, conservandis, amplificandis, salubris cogitatio in mente versatur, divinus sine dubio Spiritus est qui loquitur, aut per seipsum sane, aut per angelum suum. Et quemadmodum de humano atque maligno spiritu dictum est, sic de angelico, et de divino: nec facile est quis loquatur discernere, nec ignorare periculosum; praesertim, cum certum sit, angelum bonum nunquam loqui ex semetipso, sed Deum esse qui loquitur in ipso. 6. Studiosius igitur deinceps consideremusrevelat caro et sanguis: parvulos quoque Babylonis, colidentes ad petram: ipsum etiam malignum cum tentationibus suis a conspectu cordis nostri abjicientes, et deducentes ad nihilum. Eas vero cogitationes, quae justitiae et veritatis nos admonent, tota devotione suscipientes, divinae dignationi gratiam habeamus:
Abbreviated transcription (Latin):
adimpatientiã. ad intudiam. ad amaritudinẽ
animi ꝓuocam᷑. importune ingerendo siquid
minꝰ amicabilit̾. minꝰue disc̾te factum uidet᷑.
auit dictum:. siqua deniq aut in signo. aut ĩ
oꝑe quolibet. data indignationis occasio.
mat̾ia est suspicionis. Huic gͦ cogitationiñ
alit̾ quam ipsi diabolo res istendum: nec alit̾
abea qm ab ipsa ꝑditione cauendum. Scͥptum
sp̃s nr̃ a qͦlibet hoꝵ tͥum crebrosuꝑ atꝰ.⁊ seruus
ipsa ex se amma aut uoluptuosas aut uanas
aut amaras pariat cogitationes. Iamueron
facile arbitͦr posse disc̃ni. qñ nr ipse loquat᷑ spes
illis. S quid refert qͥc̃q loquat᷑: dum unum
⁊ idem sit qͦd loquunt᷑: Qͥd refert loquente
nosse ꝑsonam: dum constet ꝑnitiosum ẽẽ qͥd
loquit᷑: Si inimicꝰ est: resiste uirilit̾ inimio.
Si tuus ipse sp̃s est. argue eum. ⁊ miserabilit
plange qͦd in tantam miseriam ⁊ tã misera¬

Expanded text:
ad impatientiam, 1132 ad invidiam, ad amaritudinem ad impatientiam, 1132 ad invidiam, ad amaritudinem animi provocamur: importune ingerendo, si quid minus amicabiliter, minusve discrete factum videtur aut dictum; si qua denique aut in signo, aut in opere quolibet data videtur indignationis occasio, materia suspicionis. Huic ergo cogitationi non aliter, quam ipsi diabolo resistendum est: nec aliter ab ea, quam ab ipsa perditione cavendum. Scriptum noster a quolibet horum trium crebro superatus, et servus ipsa ex se anima aut voluptuosas, aut vanas, aut amaras pariat cogitationes. Jam vero non facile arbitror posse discerni, quando noster ipse loquatur spirillis. Sed quid refert quicunque loquatur, dum unum et idem sit quod loquuntur? Quid refert loquentis nosse personam, dum constat perniciosum esse quod loquitur? Si inimicus est, resiste viriliter inimico: si tuus ipse spiritus est, argue eum, et miserabiliter plange, quod in tantam miseriam et tam misera
Abbreviated transcription (Latin):
r.t .h. Esse tam̃sp̃m̃ carnis ñ bonum manifeste
is qͥd ñ eum acceꝑint. s sp̃m qͥ adeo ẽ: ut sciamꝰ
inquit q̃ a deo donata sunt nob. Sunt gͦhi duo
satellites maligni illiꝰ pͥncipis tenebrarum: ut
omniumnatura ẽ. a sermonib eoꝵ cognosce¬
mus eos. ⁊ qͥs sp̃s sit qͥ loquat᷑. ips asuggestio de¬
tiomentem pulsat. ũbi gr̃a cum de cibo. de po¬
tu. de somno. cȩt̾isq similib ad carnis curã
ꝑtinentib cogitantes. humano qͦdam in ar¬
descimus desidio: ctum sit nob̃ sp̃m carnis ẽẽ.
qͥloquit᷑ ⁊ tanqm adũsariũ repellamus eum.
lecebs carnis. s de ambitione scłi. de iactantia.
de arrogantia. cȩt̾isq similib cogitatiouiana u̾¬
ge ꝑintiosior hostis. ⁊ maiori sollicitudine repel¬
lendus. Int̾dum uͦ satellitib ipsis tga utentibus.
pͥnceps ipse hñs irammagnam. tanqm̃ leo rugi¬
ens insurgit adu̾sum nos: cumuidelicet ñ ad
uoluptatem carnis aut scłi uanitatem. s adirã.

Expanded text:
rum . Esse autem spiritum carnis non bonum, manifeste  quod eum acceperint, sed spiritum, qui a Deo est, ut sciamus, inquit, quae a Deo donata sunt nobis . 3. Sunt ergo hi duo satellites maligni illius principis tenebrarum; ut omnium natura est, a sermonibus eorum cognoscemus eos: et quis spiritus sit qui loquatur, ipsa suggestio detio mentem pulsat: verbi gratia, cum de cibo, de potu, de somno, caeterisque similibus ad carnis curam pertinentibus cogitantes, humano quodam modo inardescimus desiderio, certum sit nobis spiritum carnis esse qui loquitur, et tanquam adversarium repellamus eum, lecebris carnis, sed de ambitione saeculi, de jactantia et arrogantia, caeterisque similibus cogitatio vana ge perniciosior hostis, et majori sollicitudine repellendus. Interdum vero satellitibus istis terga vertentibus, princeps ipse habens iram magnam, tanquam leo rugiens, insurgit adversus nos; cum videlicet non ad voluptatem carnis, aut saeculi vanitatem, sed ad iram,
Abbreviated transcription (Latin):
facere & ñfecit: Cuiꝰ uł saxeum pectꝰ tanta ⁊ tał
atanto ⁊ atal collata bnficior multitudo ñe¬
molliat: Q eqͥd gͥ es. qͥcquid potes. debes c̃anti:
redim̃ti. uocanti. S cum iusticiam fec̾is . fac ce
pacem. Quandiu enim sumꝰ in hoc uase testeo.
i fiagilitate complexionis humane. ñ possumꝰ
inueniri. scandalor. ꝓrsꝰ immunes. Si gͥ recor¬
datus fu̾is qͥd fr̾ tuus ht aliqͥd adũsum te: sis
humilis ad ueniam petendam. Di tu habes ad¬
uerscuis illum: sis facilis ad dandam: ⁊ omnia
membra erunt inpace.Dic enimad duo ista. ea¬
ritatem ⁊ humilitatẽ paratissimi. ñ pot̾m dis¬
sensionem sentire.Discite inquit ame.qr m.s:¬

Expanded text:
facere, et non fecit? Cujus vel saxeum pectus tanta et talis, facere, et non fecit? Cujus vel saxeum pectus tanta et talis, a tanto et tali collata beneficiorum multitudo non emolliat? Quidquid igitur es, quidquid potes, debes creanti, redimenti, vocanti. 6. Sed cum justitiam feceris, fac et pacem. Quandiu enim sumus in hoc vase testeo et fragilitate complexionis humanae, non possumus inveniri scandalorum prorsus immunes. Si igitur recordatus fueris, quod frater tuus habet aliquid adversum te, sis humilis ad veniam petendam: si tu habes adversus illum, sis facilis ad dandam; et omnia membra erunt in pace. Sic enim ad duo ista, charitatem et humilitatem, paratissimi, non poterimus dissensionem sentire, Discite, inquit, a me
Abbreviated transcription (Latin):
tatem conditionis: amicti auro pͥmo ꝑ duunita¬
tis imaginem. Qmgͦ exhis nos qͥdem reputati fu¬
mus inuasa testea: in hec lutea ⁊ fragilia corꝑa
homo noli pꝰ raꝑe qͦdtuum est:⁊ iusticiam quã
deo. ⁊ pacem qͣm ꝓximo debes contemnerẽ. Iu¬
sticia uirtꝰ est. qua reddit᷑ umcuiq qͥd suum ẽ.
luñsolum iusticiam. s multas ⁊ multiplices iu¬
te cum cȩt̾is. ⁊ int̾ cȩt̾a creauit. ñ sine magne p̃¬
rogatiua dignitatis. Dixit enim de omnibus:
⁊ facta sunt. Post ħ uehem̃tissimo tui amore in¬
flammata illa maiestas. redemit te. Nunqͥd
putatꝰ. Ds tuus factꝰ est fr̃ tuus. non angłorum
frat̾: ꝙ nusqm angłos app̃hendit. s sem̃ abra¬
he app̃hendit. Commune qͥdem habes qͥdfẽs
es. quod fr̾ es. speciale. Adiecit adhuc gͥ nosspe¬
cialius qͥddam. qͦd delata nos ⁊ spaciosa uia q̃
ducit ad mortem. digito suo traxit:⁊ posuit in
consilio iustoꝵ ⁊ conggatione. Edult᷑ debuit

Expanded text:
tatem conditionis, amicti auro primo per divinitatis imaginem. Quomodo ergo ex his nos quidem reputati sumus in vasa testea, in haec lutea et fragilia corpora homo, noli prius rapere quod tuum est; et justitiam quam Deo, et pacem quam proximo debes, contemnere. Justitia virtus est, qua redditur unicuique quod suum est. Tu non solum justitiam, sed multas et multiplices jute cum caeteris, et inter caetera creavit, non sine magnae praerogativa dignitatis. Dixit enim de omnibus, et facta sunt. Post haec, vehementissimo tui amore inflammata, majestas illa redemit te. Nunquidputatus. Deus tuus factus est frater tuus, non angelorum frater; quia nusquam angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. Commune quidem habes quod factus es; quod frater es, speciale. Adjecit adhuc erga nos specialius quiddam, quod de lata nos et spatiosa via, quae ducit ad mortem, digito suo traxit, et posuit in concilio justorum et congregatione. Quid ultra debuit
Abbreviated transcription (Latin):
nec admittere qͥdem ulla ratione debemꝰ. sed a
longe p̃sentiẽ fetorem. ⁊ tota uirtute repellere.
toto animo ꝓpulsare: conũsi statim ad gemitꝰ
lacͥmisq ac suspiriis inuocantes sp̃m qͥ adiuuae
infirmitatem nrãm. Sic nimirũ confusꝰ absee¬
dens: ñ tã facile deinceps simile aliqͥd uirilit̾
resistentib nob. malignꝰ hostis offerre aut affer¬
re p̃sumet. Dico autem cogitationes uias ĩmun¬
das penitꝰ ac fetidas. que ad luxurram. adinui¬
diam.⁊ uanam głam ꝑtinent: cet̾aq uitia dete¬
standa. Oportet enimsi mundas conseruare uo¬
lumus animas nr̃as. adhuc longe agentib cogi¬
tationib huiꝰcem᷑i multa eum indignatione oe¬
currere.⁊ exsufflare a nob̾: ut nuilus eis detur
accessus. Et pͥmũ qͥdem genꝰ cogitationum ocio¬
sarum.scilicet ⁊ adrem ñ ꝑtinentium. lutum
est. s lutum simplex.⁊ nec inherens nec fetens:
nͥforte diutꝰ immoret᷑ in nobis: ⁊ ꝑmeuriam ac

Expanded text:
nec admittere quidem ulla ratione debemus, sed a nec admittere quidem ulla ratione debemus, sed a longe praesentire fetorem, et tota virtute repellere, toto animo propulsare, et conversi statim ad gemitus, lacrymis atque suspiriis invocantes Spiritum, qui adjuvet infirmitatem nostram. Sic nimirum confusus abscedens, non tam facile deinceps simile aliquid viriliter resistentibus nobis malignus hostis offerre, vel afferre praesumet. Dico autem cogitationes illas immundas penitus ac fetidas, quae ad luxuriam, ad indiviam et vanam gloriam pertinent, caeteraque vitia detestanda. Oportet enim, si mundas conservare volumus animas nostras, adhuc longe agentibus cogitationibus hujuscemodi multa cum indignatione occurrere, et exsufflare a nobis, ut nullus eis detur accessus. Et primum quidem genus cogitationum, otiosarum scilicet et ad rem non pertinentium, lutum est, sed lutum simplex, id est non inhaerens nec fetens, nisi forte diutius immoretur in nobis, et per incuriam ac
Abbreviated transcription (Latin):
limosum sit corpꝰ. qͦd ipsi qͦ sp̃ui tamforciten ⁊
pene indissolubilit̾ inheret.ut iuix cũ multa
affuctione possit aliqñ separari. Quid gͦ agen¬
dum̾ cum limosa illa cogitatio m̃tem subi¬
erit: Rane exclamandum nob̃ est cumscõ
lacobatq dicendum. Ruiben pͥmogenitꝰ mo.¬
ñ cres cas:ascendisti enĩ cubile pat̾s. Rubeas
enim ⁊ carnalis atq sanguinea huiuscemi
cumñ solum memoriam tang̃ cogitatione:
s ipsum uoluntatis stratum ingdit᷑. ⁊ pol¬
luit praua delectatione. Bene autem pͥmogenit᷑
initio uite nr̃e in nobpuilulat. cum cȩt̾atitia
ꝓcessu temporis ex malicia mundi huiꝰ. uariis¬
q occasionib contrahant᷑. Oportet cͦ repͥmere
quem extinguere ñ possumꝰ appecitum: ut quã
cito cubile nr̃m ingdit᷑. crescere eum muiatenꝰ
patiam᷑. s sub nob̃sit quemaomodum dicit
num genꝰ immundum nimis ac fȩcidum ẽ qͦd

Expanded text:
limosum sit corpus, quod ipsi quoque spiritui tam fortiter et limosum sit corpus, quod ipsi quoque spiritui tam fortiter et pene indissolubiliter inhaeret, ut vix cum multa afflictione possit aliquando separari. Quid ergo agendum, cum limosa illa cogitatio mentem subierit? Plane exclamandum nobis est cum sancto Jacob, atque dicendum: Ruben, primogenitus meus, non crescas: ascendisti enim cubile patris tui . Rubea enim et carnalis atque sanguinea hujusmodi m ascendit, eum non solum memoriam tangit cogitatione, sed et ipsum voluntatis stratum ingreditur, et polluit prava delectatione. Bene autem primogenituinitio vitae nostrae in nobis pullulat, cum caetera vitia processu temporis ex militia mundi hujus, variisque occasionibus contrahantur. Oportet ergo reprimere, quem exstinguere non possumus appetitum: ut quam cito cubile nostrum ingreditur, crescere cum nullatenus patiamur, sed sub nobis sit, quemadmodum dicit num genus immundum nimis ac fetidum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
circa cogitationes nr̃as. sapientis utiq congil¬
um sequens. qui omni custodia cor eustodire su
deo in semetipsis templum exhibe festinant. st̃
enimñ nullȩ int̾dum cogitationes penitꝰ ociose
i ad rem ñ ꝑtinentes: qͣs tam facile abicere quã
reciꝑe facile possit amma:. dummꝰ sit secum
habitans in corde suo:⁊ assistens dominator
uniũse trȩ. Sunt ⁊ aliȩ eogitationes tuolente
mag̃ ⁊ fortiꝰ adherentes: que uidelicet a neceᷤᷤ¬
sitates nat᷑e ꝑtinent: ⁊ qͣsi ex codem assumpte
limo. de qͦ & nos fact̾i sumꝰ. si paululum in sede¬
rint. auelli nequeunt sine lesione ⁊ difficulta¬
te. Sepe enimsic afficit nos cogitatio carnalis
de cybode potu. siue uestimento. ut uix eradi¬
cariqueat a cordib nr̃is. Qd non aliunde ẽ:
nͥqͦd ⁊ ips a limosa ⁊ uiscosa q̾ damm. limosam
nichominꝰ ⁊ glutinos am inuenit t̾ram. Non
sine causa enim dictum ẽ. hoĩem plasmatum
ñ de t̾ra qualibet. s de limo uide enim quam

Expanded text:
circa cogitationes nostras , Sapientis utique consilium sequens, qui omni custodia cor custodire suaDeo in semetipsis templum exhibere 1148 festinant. Sunt enim nonnullae interdum cogitationes penitus otiosae, et ad rem non pertinentes: quas tam facile abjicere, quam recipere facile possit anima, dummodo sit secum habitans in corde, et assistens dominatori universae terrae. 2. Sunt et aliae cogitationes violentae magis et fortius adhaerentes, quae videlicet ad necessitates naturae pertinent, et quasi ex eodem assumptae limo, de quo et nos facti sumus; si paululum insederint, avelli nequeunt sine laesione et difficultate. Saepe enim sic afficit nos cogitatio carnalis de cibo, de potu, sive vestimento, ut vix eradicari queat de cordibus nostris: quod non aliunde est, nisi quod et ipsa limosa et viscosa quodam modo, limosam nihilominus et glutinosam invenerit terram. Non sine causa enim dictum est hominem plasmatum non de terra qualibet, sed de limo . Vide enim quam
Abbreviated transcription (Latin):
filiȩ. id est ꝓpͥe uoluntatis que quasi radix est
duȩ filiȩ sunt uanitas ⁊ uoluptas: clamanteᷤᷤ
affer affer. He nunquam satiant᷑: nunqm
dice nt sufficit. S qͥ has in se plenius
contri uerit: ñ imm̃ito sibi uocem illam po¬
terit coaptare. Qm̃ inquit pat̾ m̃s ⁊ mater

Expanded text:
filiae, id est propriae voluntatis, quae quasi radix est, filiae, id est propriae voluntatis, quae quasi radix est, duae filiae sunt, vanitas 1127 et voluptas, clamantes: Affer, affer. Hae nunquam satiantur, nunquam dicunt: Sufficit. Si quis has plenius in se contriverit, non immerito sibi illam vocem poter
Abbreviated transcription (Latin):
uocauit:⁊ qͦs uocauit. illos ⁊ iustificauit. Quos
autem iustificauit: illos ⁊ magnificauit. In
p̃destinatione est gr̃a. in uocatione potentia:
iniustificatione lȩticia: in magnificatione ẽ
gła. Et dedit illi scientiam scõꝵ. Scientia sc̃orum
est. hic demporalit cruciari:⁊ delectari in et̾nũ.
Et in contrarium scientia malors relabte̾. Alia
est scientia mundi q̃ docet uanitatem: ⁊ alia
scientia carnis que docet uoluptatem. Illa tan¬
quam pat̾: ista tanquam mat̾ nob̃ est. Sic̃ enim
mat̾ filio suo semꝑ optat quietem. ⁊ omnem ꝓr¬
sus laborem repellit a filio suo:sie caro incrassa¬
ta. impinguata. dilatata. recalcitrat. ⁊ nec mi¬
nimis saltim digitis patit̾ se contingi. Et sicut
pat̾ uult filium suum huc illucq discurrere.
ut addiscat aliqͥd unde magnificet᷑: sic ⁊ mun¬
dus uult hominem multis laborib intͥcars: ut
habeat unde suꝑbiat. unde infletur: ⁊ decipiat
de uanitate in idipstim. Sanguisuge due sunt

Expanded text:
t quos vocavit, illos et justificavit: quos autem justificavit, illos et magnificavit . In praedestinatione est gratia, in vocatione potentia, in justificatione laetitia, in magnificatione est oria. 2. Et dedit illi scientiam sanctorum. Scientia sanctorum est, hic temporaliter cruciari, et delectari in aeternum. Et in contrarium scientia malorum relabitur. Alia est scientia mundi, quae docet vanitatem; et alia scientia carnis, quae docet voluptatem. Illa tanquam pater, ista tanquam mater nobis est. Sicut enim mater filio suo semper optat quietem, et omnem prorsus laborem claudit a filio suo: sic caro incrassata, impinguata, dilatata, recalcitrat, nec minimis saltem digitis patitur se contingi. Et sicut pater vult filium suum huc illucque discurrere, ut addiscat unde aliquando magnificetur; sic et mundus vult hominem multis laboribus intricari, ut habeat unde superbiat, unde infletur, et desipiat de vanitate in idipsum. Sanguisugae duae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qññ erit tp̃s: cum ille miserationis fons int̾mi¬
nabili siccabit᷑ siccitate. Queretis me inquit.
⁊ ñ inuenietis. Bon̾ es dñe anime q̃rentite. Si
querentĩ quantomag̃ inuenienti: Si tam dulcis
ẽ memoria: qualis erit p̃sentia: Si mel ⁊ lac dyl¬
ce est sublingua. qͥderit supͣ linguam: hĩc ꝓ¬
bate uos fãs si inuia estis. siñ exorbitatis. Letet᷑
inquit cor querentium dñm. Si gaudetis ad
labores:. si in ostenso ⁊indefesso pede curritis uiã
mandatoꝵ dĩ. si cotidie utriꝰq hominis statꝰ recen¬
tior ẽ ad ꝓficiendum quam ad incipiendum.
ꝓfecto queritis faciem eiꝰsemꝑ. Quo gͦ abitt dile¬
et̾us ex dilecto ⁊ queremꝰ eum: Ubienim est:
Qd diximiserꝰ. s u̾ non est: Aitior est celo. iN¬
ferno ꝑfundior. latior t̾ra. mar diffusior. Nus
capit᷑ loco. Ipse hic ẽ. s egohic non sum. Quam
uerisimiliꝰ uidet᷑. ut tu hic ñ eẽs.⁊ egohic ẽẽm
confraetꝰ ⁊ corporẽ. diffluo in uoluptates. in a¬

Expanded text:
quando non erit locus, cum ille fons miserationis interminabili siccabitur siccitate. Quaeretis me, inquit, et non invenietis . Bonus es, Domine, animae quaerenti te. Si quaerenti, quanto magis invenienti? Si tam dulcis est memoria, qualis erit praesentia? Si mel et lac dulce est sub lingua, quid erit super linguam? 2. Hinc probate vos, fratres, si in via estis, si non exorbitatis. Laetetur, inquit, cor quaerentium Dominum . Si gaudetis ad labores, si inoffenso, si indefesso pede curritis viam mandatorum Dei, si quotidie utriusque hominis status recentior est ad proficiendum, quam ad incipiendum; profecto quaeritis faciem ejus semper. Quo ergo abiit dilectus ex dilecto, et quaeremus eum? Ubi est? Quid dixi miser! Sed ubi non est? Altior est coelo, inferno profundior, latior terra, mari diffusior. Nusqllo capitur loco. Ipse hic est, sed ego hic non sum. Quam verisimilius videretur, ut tu hic non esses, et ego hic essem, confractus et corpore, diffluo in voluptates, in a
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a familiaritatis. Qͥs accusauit mariam:
ꝓ se eam oportuit responde: Si pharis eus mͣ¬
murat. si martha conquerit᷑ si scandalizant᷑
ad alia. Bonum est qͥdem nos hic ẽẽ. ubi dat᷑
fiducia peccatorib: s oportet etiam cȩt̾a non
taceri. Itaq ⁊incontinentia ipsa quȩ ẽ panis

Expanded text:
atia familiaritatis. Quis accusavit Mariam, atia familiaritatis. Quis accusavit Mariam, et pro se eam oportuit respondere? Si Pharisaeus murmurat, si Martha conquenitur, si scandalizantur ad alia. Bonum quidem est nos hic esse, ubi datur fiducia peccatoribus; sed oportet etiam caetera non tacere. Itaque et in continentia ipsa, quae est panis
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ quarti pams ipsa ẽ indulgentia: obsec uos
diligent᷑ colligite fragm̃ta ne ꝑeant. Sunt
enim salubͥa ualde.⁊ dulciora suꝑ mel ⁊ fauũ.
Sic nimirum ex toto indulsit. ⁊ tam lib̾alit̾
omnem donauit iniuriam: ut iamnec dam¬
net uleiscendo. nec confundat imppando. n
ininꝰ diuigat imputando. Sunt enim aliqui
animo: qͣrum neutra plena indulgentia ple¬
na ẽ.Longe ab his omnib benignissima diui¬
nitatis nat᷑a. lib̃alit̾ agit. ignos cit plenarie:
ita ut ꝓpt̾ fiduciam peccors s pęnitentium:
ubi abundauit delict̾um. soleat gr̃a super¬
abundare. Testis est paulus gentium doctor
qͥplꝰ omnibꝰ eam diuina grã laborauit: testiᷤᷤ
est ⁊ matħs de theloneo elec̾tꝰ in apłm: eui &̃
est: testis est ⁊ petrus. cui pꝰ tͥnam negationem
totiꝰ eccłie pastoralis cura commissa ẽ testis
deniq ⁊̃ famosissima illa peccatrix. cui in
ipso conu̾sionis initio tanta multitudo di¬
iectionis concessa. tanta pꝰmodum indulta est¬

Expanded text:
 quarti panis ipsa est indulgentia, obsecro vos, diligenter colligite fragmenta, ne pereant. Sunt enim salubria valde, et dulciora super mel et favum. Sic nimirum ex toto indulsit, et tam liberaliter omnem donavit injuriam, ut jam nec damnet ulciscendo, nec confundat improperando, nec minus diligat imputando. Sunt enim aliqui animo: quarum utique neutra plena indulgentia est. Longe ab his omnibus benignissima est divinitatis natura. Liberaliter agit, ignoscit plenarie, ita ut propter fiduciam peccatorum, sed poenitentium, ubi abundavit delictum, soleat et gratia superabundare. Testis est Paulus gentium doctor, qui plus omnibus cum divina gratia laboravit. Testis est Matthaeus, de telonio electus in apostolum, est. Testis et Petrus, cui post trinam negationem, totius Ecclesiae pastoralis cura commissa est. Testis denique etiam famosissima illa peccatrix, cui in ipso conversionis initio tanta multitudo dilectionis concessa est, tanta postmodum indulta gr
Abbreviated transcription (Latin):
fructuosa. qm penitentia eor reꝓbata est. sic̃
penitentem miscdit̾ suscepistr: ut in eorum
numero inuenirer de qͥb psaimista. beatim¬
nendi deinceps ⁊ em̃datiꝰ uiuendi p̾sittisti ui¬
tutem. ne reciduum pat̾er: ⁊ ẽẽt nouissimꝰ error
peior pͥore. Omnino enim manifeste tue ẽ dñe
cati iugum a ceruicib suis excutere: qm oĩs qͥ

Expanded text:
ue eorum poenitentia reprobata est, sicut poenitentem misericorditer suscepisti, ut in eorum numero invenirer, de quibus Psalmista: Beatinendi deinceps, et emendatius vivendi praestitisti virtutem, ne recidivum paterer, et esset novissimus error pejor priore. Omnino enim manifeste tuae est, Docati jugum a cervicibus suis excutere; quoniam omnis qui