comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Puto pͥmã ancuła intelligi synagogam:
tercios aut̃ẽ stantes in atius minnistro ẽe
heresum diuersarum. atq uirũ tercie
negationis. impuisionem diabolice po¬
testatis: quȩ omnia ueritatẽ xp̃i denega

Expanded text:
Puto primam ancillam intelligi Synagogam; tertios autem stantes in atriis, ministros esse haeresum diversarum, atque virum tertiae negationis, impulsionem diabolicae potesta
Abbreviated transcription (Latin):
labentib. et ceteri cuscipuli fugientes
docent minus idoncos ad toleranda
supplicia. tuciꝰ ẽẽ petere p̃sidia latebra¬
rum. qmͣ se discrimini certaminum
exponere. ita etiam iste adolescens qui
itiecta sindone nudus ꝓfugit ab un¬
piis. ilos designat qui ut securiores
ab incursib hostium fiant quicqͥd
in hoc mundo possident abiciunt. ut
dño famulent᷑. uixta bcatũ ioseph qui
telicto pauio in manib adultere. malu¬

Expanded text:
labentibus, et caeteri discipuli fugientes labentibus, et caeteri discipuli fugientes docent minus idoneos ad toleranda supplicia, tutius esse petere praesidia latebrarum, quam se discrimini certaminum exponere; ita etiam iste adolescens qui, rejecta sindone nudus profugit ab impiis, illos designat, qui ut securiores ab incursibus hostium fiant, quidquid in hoc mundo possident abjiciunt, ut Domino famulentur, juxta beatum Joseph, qui relicto pallio in manibus adulterae, malu
Abbreviated transcription (Latin):
sequebat᷑ eum amictus sindone suꝑ
nudo: & tenuerunt cum. At ile rriecta
sindone. nudus ꝓfugit ab eis. Hic
subaudit᷑ corpore. ut intelligat᷑ corꝑe
suꝑ nudo. quia ñ aliud indumentũ
habebat suꝑus quã solam sindoñe.
Quis iste adolescens fuerit: euangłista
ñ dicit. S quisqͥs fũt. maiorẽ dm̃ a
morẽ comꝓbat in se ꝑmansisse. quam
in ceteris qui fugerunt. qmͣuis nec
pꝰea fugit. Sicut enu ꝑfecta caritas
foras mittit timorẽ: ita timor imꝑficta
arguit caritatem. Non dicit tam̃ çuan¬
glista hunc adolescentem fugisse a co¬
mitatu dñi. s ab hostib fugit. Neq
aliquid uetat intelligi hunc fuisse
iob̾em dilectum p̃ ceceris: nam illum
eo temꝑe fuisse adolescent̾ẽ longa pꝰ uita
enis indicio ẽ. Potuit enim fieri ut ela¬
psus manib tenentiũ mox iesumpto
indumento redierit: & sub nocte sese
turb̃ ducentium iħm quasi uinus ex
ipsis miscuerit. donec ad atͥum ponti
patut. exempłii ostendit recuꝑatiõis.

Expanded text:
tus sindone super nudo, et tenuerunt eum. At ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis. BEDA. Hic subauditur corpore, ut intelligatur corpore super nudo; quia non aliud indumentum habebat superius, quam solam sindonem. Quis iste adolescens fuerit, evangelista non dicit, sed quisquis fuerit, majorem amorem Domini comprobat in se permansisse, quam in caeteris qui fugerunt, quamvis nec idem postea fugit. Sicut enim perfecta charitas foras mittit timorem , ita timor imperfectam arguit charitatem. Non dicit tamen evangelista hunc adolescentem fugisse a comitatu Domini, sed ab hostibus fugit. Neque aliquid vetat hunc intelligi fuisse Joannem dilectum prae caeteris. Nam illum eo tempore fuisse adolescentem, longa post vita ejus indicio est. Potuit enim fieri, ut elapsus manibus tenentium, mox resumpto indumento redierit, et sub nocte sese turbis ducentium Jesum, quasi unus ex ipsis miscuerit, donec ad atrium pontipavit, exemplum ostendit recuperationis
Abbreviated transcription (Latin):
phemandum dominũ linguas ꝑfidor
armabat. Qd̃ enim intus in domo prin¬
cipis maligna sinodus saccrlotum gerebat.
hoc ignis in atrio foris int̃ frigora noctis
matcualit̃ accensus tipice monstrabat.
frigore torpens ad noram petrus. ꝑsequutor.
ptiinis caleficti cupiebat: quia tempał com¬
modi solatium ꝑfidoꝵ socictate querebat.
S mox respectus ẽ a domino. cum igñe eoꝵ
reliquit: infidelitatem cordis abiecit. Quod

Expanded text:
phemandum Dominum linguas perfidorum phemandum Dominum linguas perfidorum armabat. Quod enim intus in domo principis maligna synodus sacerdotum gerebat, hoc ignis in atrio foris inter frigora noctis materialiter accensus, typice monstrabat. Frigore torpens ad horam Petrus, persecutorum prunis calefieri cupiebat; quia temporalis commodi solatium, perfidorum societate quaerebat. Sed mox respectus a Domino, cum ignem eorum reliquit, infidelitatem cordis abjecit. HIER
Abbreviated transcription (Latin):
sacrilegia cors nescire. ⁊ repbando cdãpnare. ESs
has expositiones et dñs friuolas ẽẽ con¬
testat᷑. qui t̃ negandum se a petto p̃dixe¬
rat: ꝙ ipse petrus qui se non de indu¬
stria hec loquittum. subsequentib lacri¬
mis manifestat. Deniq ñsolum negat
gat se eẽ xp̃ianum. qui se negat eiꝰ dilci¬
pulum. & ita unplet᷑ qd̾ dixit dñs ter
me negabis: a. clxuiiii
Scabant autemn secui & minstri ad
prunas quia frigus erat: et calefaciebant se.
Erat autẽ cum eis ꝙ petrus stans. & calefa¬
ciens se: ut uideret finem. Est dilectionis
ignis: est et cupiditatis. De hoc dicit᷑ ignẽ
ueni mittere in terram: ꝙ quid uolo nisi
ut arcleat: De illo. ecce uos om̃s accenden¬
tes ignem: accuicti fłamis. ambulate in
lumine ignis ur̃t. Iste suꝑ credentes in cena¬
culo fyon descendens. uarus lingius deum
landare docuit: ille instinctu maligni sp̃e
accensus in atͥo annȩ ad negandum & blas¬

Expanded text:
sacrilegia eorum nescire, et reprobando damnare. Sed sacrilegia eorum nescire, et reprobando damnare. Sed has expositiones et Dominus frivolas esse contestatur, qui ter negandum se a Petro praedixerat; et ipse Petrus, qui se non de industria haec locutum subsequentibus lacrymis manifestat. Denique non solum negat gat se esse Christianum, qui se negat ejus discipulum; et ita impletur quod dixit Dominus, Ter me negabis. A. 169X Stabant autem servi et ministri ad prunas, quia frigus erat, et calefaciebant se. Erat autem cum eis et Petrus stans, et calefaciens se, ut videret finem. BEDA. Est dilectionis ignis, est et cupiditatis. De hoc dicitur: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? De illo ecce vos omnes accedentes ignem, accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri. Iste super credentes in coenaculo Sion descendens, variis linguis Deum laudare docuit. Ille instinctu maligni spiritus accensus, in atrio Annae ad negandum et blas
Abbreviated transcription (Latin):
iscipuilus autẽ ille erat notus pontifici:
& introuit cũ iħ̃u in atrium pontificis.
Quis ille discipulus fuerit: quia mic ta¬
cet᷑. non temere diffiniat᷑. fõrtasse iohes
fuit: solet enim ita loqui de se quasi de
Pecrus autẽ stabat ad ostium foris: ã cbxoũ.
Ex iuit gͦ discipulus alius qui crat notꝰ
pontifici. et dixit ostiariȩ: & introduxit
Dũe cum uidisset ancilla ostiaria. et eũ
fuisset intuita: dixit. Numqͥd & tu ex
discipulis es hominis istius: Dicit ille
mulieri. Non noui illum: neq scio qͥd
dicas. Quid sͥ uult qd̃ pͥma eum ꝓdit
ut creicitt᷑ ueterem p̃u aricationis error̃e.
aboleuisse ctiam in sexu femineo. Quid̾a
pio erga petrum affectu locum hunc ita
interpͣtant᷑. quasi benedixerit se ułlum ñ
nossit: qũe nemo ꝑfecte nouit. nisi pact.
Iterum qđ inquisitus dixit o homo ñ
sum: interp̃tati sunt qͥa maluit se nega¬
re qm. xp̃m. Qd̃ etiam tercio interrogat᷑
ait. homo nescio quid dicis: dicunt se

Expanded text:
iscipulus autem ille erat notus pontifici, et introivit cum Jesu in atrium pontificis. Quis ille discipulus fuerit, quia hic tacetur non temere diffiniatur. Fortasse Joannes fuit. Solet enim ita loqui de se quasi de Petrus autem stabat ad ostium foris. A. 167X Exontifici, et dixit ostiariae, et introduxit Quem cum vidisset ancilla ostiaria, et eum fuisset intuita, dixit: Nunquid et tu ex discipulis es hominis istius? Dicit ille: Mulier, non novi illum, neque scio quid at. quid sibi uult quod prima eum prodit ut crederetur veterem praevaricationis errorem abolevisse etiam in sexu femineo. Quidam pio erga Petrum affectu locum hunc ita interpretantur, quasi bene dixerit se illum non nosse, quem nemo perfecte novit nisi Pater Iterum quod inquisitus dixit: O homo, non sum, interpretati sunt, quia maluit se negare quam Christum. Quod et tertio interrogatus, ait: Homo, nescio quid dicis, dicunt se
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Densus ẽ. Si morit᷑ mors me ñ mori¬
ente. transeat calix. Uerum quia non
non tamtimore patiendi qmͣ misccłia pͥ¬
oris populi. ne ab illo uibat calicem ꝓpi¬
natum. Unde et signant̃ dixit. Calix
iste hoc ẽ ppłi iudeoꝵ. qui excusatione
haberc ñ pot̃ si me occiderit: habens
pot̃ ut sine interitu iuideoꝵ credat mui¬
titudo gentium. recuso passionẽ. Si uͦ
illi excecandi sunt ut alii uideant: non
mȩa s tua fiat uoluntas: m cexeui¬

Expanded text:
est. Sensus est: Si moritur mors, me non moriest. Sensus est: Si moritur mors, me non moriente transeat calix. Verum quia non non tam timore patiendi, quam misericordia prioris populi, ne ab illo bibat calicem propinatum. Unde et signanter dixit: Calix iste, hoc est: populi Judaeorum, qui excusationem habere non potest, si me occiderit, habens potest, ut sine interitu Judaeorum credat multitudo gentium, recuso passionem. Si vero illi excaecandi sunt, ut alii videant, non mea, sed tua fiat voluntas. Pate
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate trepidant̃ renuerat. teucitenᷤ
in semet ip̃m ꝑ obedientiam et fortitudi¬
nẽ nĩtis confumat. Non inquit hoc
fiat qđ humanus affectus loquit᷑. s ad
qđ missus sum. O stendit itaq ut cum
hoc imminet qd fieri nolumus. sic ꝑ
infirmitat̾e petamus ut ñ fiat. quatinꝰ
ꝑ fortitudiñe parati simus ut uoluntã
conditoris nt̃i. etiam cont᷑ nram̃ uolũ¬
ñ debemus ne nrãm uirtutẽ uideam
ꝓfiteri. sic multũ pusuianimit̃ agere
& diffidere ñ debemus. ne ddĩ adiutori̾
nr̃i impotentiam uideamͣ ꝓniuitiare.¬
sunt. s si ñ possunt. dicant qd̾ dñs uixit.
Pat̃ si fier pot̾: transeat ame calix iste.
Ecce habes uoluntatẽ htimaña exp̃ssam:
uide quid dicat rectum cor. S ñ qd ego
uolo: s qd̾ tu us. Unde alibi. Non ueni
misit me. qmͣ uideł habui eternꝰ cum
patre. & qm̃ semꝑ approbo aĩȩ ratione.
Orat transire calic̃e quia homo ẽ. s ꝑsi¬
cit dispensationem. quia pat̾ obediens

Expanded text:
infirmitate trepidanter renuerat, revertens in semetipsum, per obedientiam et fortitudinem mentis confirmat. Non, inquit, hoc fiat quod humanus affectus loquitur, sed ad quod missus sum. BEDA. Ostendit itaque, ut cum hoc imminet qinfirmitatem petamus, ut non fiat: quatenus per fortitudinem parati simus, ut voluntas Conditoris nostri etiam contra nostram volunnon debemus, ne nostram virtutem videamur profiteri; sic multum pusillanimiter agere et diffidere non debemus, ne Dei adjutoris nostri impotentiam videamur pronuntiare.sunt; sed si non possunt, dicant quod Dominus dixit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce humanam voluntatem habes expressam, vide quid dicat rectum cor. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis. Unde alibi: Non veni misit me , quam videlicet habui aeternus cum Patre, et quam semper approbo animae ratione. Orat transire calicem, quia homo est; sed perficit dispensationem, quia Patri obediens
Abbreviated transcription (Latin):
cum gladuis & fustib querere eum. qui
oculos declinantem eum qui cotidie docet
in templo. E ideo aduersum me in teneb̾s
congregamini. quia potestas ur̃a qua contͤ
cum apud matħm & march̾u ñ ipsi ue¬
nisse. ucrũ ministros misisse ꝑhibeant᷑.
S quia de dñi nece ita agebant ut quasi
innoxii uiderent᷑. cum ꝑdiscipulũ sit tradi¬
tus. a tͥbuno et turb̃ comp̃hensus. a p̃side
dampnatꝰ. a romanis crucifixus. a ppłis ẽ
barrabas electus. uolens eos lucas maxime
reos ostendere. quor consilio cuncta gere¬
bant᷑. dicit cosdẽ uenisse ad comp̃nenden¬
dum saluatoiem ñ ꝑseipsos. s ꝑ eos quoᷤ
miscr̃t comp̃hendere eum: m cccu.

Expanded text:
cum gladiis et fustibus quaerere eum qui uoculos declinantem, eum qui quotidie docet in templo. Sed ideo adversum me in tenebris congregamini, quia potestas vestra, qua contra cum apud Matthaeum et Marcum, non ipsi venisse, verum ministros misisse, perhibeantur. Sed quia de Domini nece ita agebant, ut quasi innoxii viderentur, cum per discipulum sit traditus, a tribuno et turbis comprehensus, a praeside damnatus, a Romanis crucifixus, a populis etiam Barabbas electus: volens Lucas eos maxime reos ostendere, quorum consilio cuncta gerebant, dicit eosdem venisse ad comprehendendum Salvatorem, non per seipsos, sed per eos quos miserunt comprehendere eum. M.
Abbreviated transcription (Latin):
bant illi ꝓph̃ita. s stultum erat ꝓphetita¬
re his. quoꝵ. patebat insania. Od pal¬
mas in faciem dederunt. impleuit ꝓ¬
phetiam quȩ ait. In uirga ꝑeucient
maxillam iudicis isrł. d pitis suscep¬
tis faciem anime nr̃e lauat. uel aminȩ
faciei suȩ uclam̃ cordium nr̃oꝵ. aufert.
Colaphis quib in caput ꝑcussus est
caput humani genis qđ ẽ adam sanat.¬
& alapis expalmatus ẽ ut matime
laudi euis manib et labiis plandamꝰ.
Unde psalmista. Om̃s gc̃s plaudite
manib iubilate deo. In contumcliã
qͥa se ꝓpħam uoluit haberi. dicit᷑ ei.
ꝓph̃ita. in quo nos ad tolerandam ꝓ
nomine cius irrisionẽ p̃ꝑat. qui ꝓ
nob̃ sustinuit. Ad hue hodie qͥcũꝙ¬
reꝓbis actib cum exacerbant. dũ suas
cogitationes et oꝑa denebrarum ab illo
idcri ñ putant. quasi illudentes ai¬
unt. ꝓphetua. quis ẽ qui ce ꝑcussit:

Expanded text:
bant illi, prophetiza, sed stultum erat prophetizare his, quorum patebat insania. HIERON. Quod palmas in faciem dederunt, implevit prophetiam quae ait: In virga percutient maxillam judicis Israel . Sputis susceptis, faciem animae nostrae lavat, velamine faciei suae, velamen cordium nostrorum aufert. Colaphis, quibus in caput percussus est, caput humani generis quod est Adam sanat, et alapis expalmatus est, ut maxime laudi ejus manibus et labiis plaudamus. Unde Psalmista: Omnes gentes, plaudite manibus, jubilate Deo . In contumeliam, quia se prophetam voluit haberi, dicitur ei, prophetiza, in quo nos ad tolerandam pro nomine ejus irrisionem praeparat, qui pro nobis sustinuit. Adhuc hodie quicurobis actibus eum exacerbant, dum suas cogitationes et opera tenebrarum ab illo, videri non putant, quasi illudentes aiunt: Prophetiza, quis est qui te percussit?
Abbreviated transcription (Latin):
iosephus istum caipham uniꝰ tm̃ anni
pontificatum a romano pͥncipt p̃cio
tifex. iniquȩ iudicet. Annas quippe
& cayphas ut lucas. sexto capłõ refert
ambo principes sacerdotum. ꝑ uices.
suos annos egcrunt. & erat annus ca¬
iphe qñ passus ẽ xp̃c. Unde ductus est
iħe ad illum. s pͥus ad annam. ñ qͥa
collega. s quia socer cius erat: Creden¬
dum ẽ scđm uoluntatẽ caiphȩ id ẽc̃ factũ
uel domos cor ita positas ut ñ deberet
annas a transcuntib p̃teriri: cl xii.¬

Expanded text:
Refert Josephus istum Caipham unius tpontificatum a Romano principe pretitifex inique judicet. Annas quippe et Caiphas, ut Lucas sexto capitulo refert, ambo principes sacerdotum, per vices suos annos egerunt; et erat annus Caiphae, quando passus est Christus. Unde ductus est Jesus ad illum, sed prius ad Annam, non quia collega, sed quia socer ejus erat. Credendum est, secundum voluntatem Caiphae id esse factum, vel domos eorum ita positas, ut non deberet Annas a transeuntibus praeteriri. C
Abbreviated transcription (Latin):
tradit et. Aliquid tam̃ ht̃ de uerecundia
discipuli. quia ñ palam ꝑsequittorib eũ
tradidit. s ꝑ osculi signum. Suscipit
dñs osculum ũ qđ simulate nos doceat.
s ne ꝓditionem fugre uideat᷑. & implet
qđ scuptum ẽ. Cum is qui oderunt
pacem eram pacificus. Qd̃ dicit iuda
osculo filium hominis tradis: Interro¬
gatiue ꝓnuntiandum puto. quasi am̃a¬
tis affectu corripiat ꝓditorem. Ac si dicat
Amoris pignore uulnus iufligis. can¬
tatis officio sanguinẽ fundis. pacis in¬
strum̃to mort̾ẽ irrogas. seruus dnm̃
ut ꝑ contrarium dicat᷑ amicus. quiñ
erat amicus. s inimicus. Nel amitꝰ dr̃.
qͥa amicabilit fuit electus in apłm a
dño. sicut ille in ꝑabola fuit amicabi¬
lit̃ inuitatus ad nuptias: cuidr. Ami

Expanded text:
tradit. Aliquid tamen habet de verecundia tradit. Aliquid tamen habet de verecundia discipuli, quia non palam persecutoribus eum tradidit, sed per osculi signum. Suscipit Dominus osculum, non quo simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, et implet quod scriptum est: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Quod dicit: Juda, osculo Filium hominis tradis? interrogative pronuntiandum puto, quasi amantis affectu corripiat proditorem. Ac si dicat: Amoris pignore vulnus infligis; charitatis officio sanguinem fundis; pacis instrumento mortem irrogas; servus dominut per contrarium dicatur amicus, qui non erat amicus, sed inimicus. Vel amicus dicitur, quia amicabiliter fuit electus in apostolum a Domino; sicut ille in parabola fuit amicabiliter invitatus ad nuptias, cui di
Abbreviated transcription (Latin):
tum fuit a p̃side accepta. ut nullus te¬
uenentib auderet obsistere. Uenit etiam
cum inda a iudeis tradita turba multa
ut siquis resistere auderet. contͣ tot non
posset. Confidit de uirtute scłi: qui des¬
ꝑat de auxilio di. Uerumptñ in nocte
magistrũ tradit. ut sine turb̃ quȩ in die
frequent̾ ad erant inueniret᷑. Cum laterniᷤ
et facib ueniunt. ut si latcre uellet. his
Qui autẽ tradebat eum dederat illis sig
facta magicis arcib. E quia forte audi¬
eiat dominũ in moute transfiguratum.
timebat ne simili transsiguratione elabe¬
ret᷑ de manib ministror. Dat gͦ signũ
osculi cum uencno diaboli. sic̃ cam obtu¬
lit sacuficium subdolum & reꝓbatum.
Unde uinum cũ aceto in cruce pomint.
Et confestim accedens ad iħm: dixit.
Aue tabbi. Et appropinquauit iħu:
ut osculatet᷑ eum. Iħc autem dixit ei.
Iuda. osculo filium hominis tradis: Ami
mpudens et scelerata confidentia magi¬
strum uocat. & osculũ ingerit ei quem

Expanded text:
tum fuit, a praeside accepta, ut nullus tenentibus auderet obsistere. Venit etiam cum Juda a Judaeis tradita turba multa, ut si quis resistere auderet, contra tot non posset. Confidit de virtute saeculi, qui desperat de auxilio Dei. Verumtamen in nocte magistrum tradit, ut sine turbis quae in die frequenter aderant, inveniretur. Cum laternis et facibus veniunt, ut si latere vellet, his Qui autem tradebat eum, dederat illis signfacta magicis artibus. Et quia forte audierat Dominum in monte transfiguratum, timebat ne simili transfiguratione elaberetur de manibus ministrorum. Dat ergo signum osculi cum veneno diaboli, sicut Cain obtulit sacrificium subdolum et reprobatum . Unde vinum cum aceto in cruce ponunt. Et confestim accedens ad Jesum, dixit: Ave, Rabbi. Et appropinquavit Jesu ut oscularetur eum. Jesus autem dixit ei: Juda, osculo Filium hominis tradis? Amic AMBROS. Impudens et scelerata conscientia magistrum vocat, et osculum ingerit ei quem
Abbreviated transcription (Latin):
ego sum. Si gͦ me queritis: sunte hos
abire. Ut impleret᷑ sermo quẽ dixit.
quia qͦs dedisti mͥ non ꝑdidi exipsis
quicqmͣ. Faciunt qđ iubet. sinunt eos
abire qͦs ñ uult ꝑue. & implet᷑ qd̾ di¬
xerat non ꝑdidi ex eis quẽqmͣ. Non
quin post morituri sint. s qͥa ñdum
sic credebant. qͦuͦ cralunt qui ñ ꝑeunt:
Iunc accesserunt & manus imeccrunt

Expanded text:
go sum. Si ergo me quaeritis, sinite hos abire. Ut impleretur sermo quem dixit, quia quos dedisti mihi, non perdidi ex ipsis quemquam. Faciunt quod jubet, sinunt eos abire, quos non vult perire; et impletur quod dixerat, non perdidi ex eis quemquam. Non quin post morituri sunt, sed quia nondum sic credebant, quomodo credunt qui non pereunt. Tunc accesserunt, et manus injec
Abbreviated transcription (Latin):
bat autem & iudas qui tradebat eum.
cum ipsis. Ut gͦ dixit cis ego sum: abi¬
crunt retrorsum et ceciderunt int̾iram
Ubi nunc munim̃ armatoꝵ: Una
uox dicentis ego sum. turbam sine
telo aliquo strauit. Quid iudicaturus
faciet: qui uidicandus hoc fecit: Quid
regnaturus poterit: qui moriturus hoc
potuit. Modo ubiq ꝑ cuͣgłium dicit
xp̃c ego sum. et iudei expectantes anti¬
xp̃m retro abeunt. & terrena quȩ amãt
cadunt. Iterum gͦ eos interrogauit. Qũe
queritis: Illi autem dixcrunt. Iħm na¬

Expanded text:
Judas qui tradebat eum, cum ipsis. Ut ergo dixit eis: Ego sum, abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram. Ubi nunc munimen armatorum? Una vox dicentis: Ego sum, turbam sine telo aliquo stravit. Quid judicaturus faciet, qui judicandus hoc fecit? ALBINUS. Quid regnaturus poterit, qui moriturus hoc potuit? Modo ubique per Evangelium dicit stus: Ego sum, et Judaei exspectantes Antichristum retro abeunt? Et in terrena quae amant cadunt. Iterum ergo eos interrogavit: Quem quaeritis? Illi autem dixerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
cos reuertens dormientesq iepꝑiens. pͥ¬
mum reuersus obuirgat. scd̃o silet.
tertio quiescere ubet. tatio ista ẽ. qd̾ pͥ
mũ pꝰ itsurrectionẽ dispsos eos & diffi¬
dentes actrepidos rep̃nendit. scdo misso
sp̃n ꝑaclito granatos ad contuendã eũgłii
ubtatem oculos isitauit. Nlam aliqm̃¬
oui legis amore decenti quodam fidi sõno
occupati sunt. Teitio uͦ claritatis suȩ redi¬
du. securitati eos quictiq restituct. Ecce
siluisse dnm̃ aliquantulũ. et requieuisse
discipulos. Nam pꝰ. scđm marcb̾u uitu¬
ut sufficit iam qd requiciustis. & dcũi
codidit uenit hora. Surgite: eamus.
Ccee appropinquauit qui me teaoet.
ult cainus obiuam: ut passim confroen¬
tiam uideant. Uitio nos offerre debemꝰ
qñ ñ expedit mortẽ effugere: & ñ pͥus:¬

Expanded text:
os revertens, dormientesque reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod post resurrectionem, dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendit; secundo, misso Spiritu Paracleto, gravatos ad contuendam Evangelii libertatem oculos visitavit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. Ecce siluisse Dominum aliquantulum, et requievisse discipulos. Nam post secundum Marcum, intulit, sufficit, jam quod requievistis, et deinde addidit, venit hora. Surgite, eamus; ecce appropinquavit qui me tradet. ultro eamus obviam, ut passuri confidentiam videant. Ultro nos offerre debemus, quando non expedit mortem effugere, et non prius
Abbreviated transcription (Latin):
tc̃ Unde sequit᷑. ut sint & ipsi scĩficati
in ueritate .i. in me scđm diuinitatem.
qua etiam hõ quo indutus sum scificatꝰ
ẽ ab initio creationis suȩ. Hoc ideo dicit
quia una ꝑsona facta ẽ uerbũ & homo. Tũc
gͦ scĩficauit se in se: hoc ẽ se hominẽ in se
uerbo. Non ꝓ his aute rogo tm̃. s et ꝓeis
qͥ cuedituri sunt ꝑuerbũ co inme. Hie
ñtantum intelligendi ft̃ illi qui apłos in
carne audicrunt. s & om̃s ad quos eorum
uerbũ uenit et uenturum ẽ. qui crediderũt¬
& qui credituri funt. Dot̃ iuderi iħe ñ hic
orasse ꝓ quibꝰdam suis. nͥ diligent̃ scrutem᷑
uerba cus. Pillis enĩ ñ uidetur orasse qui
tunc cum illo ñ crant. qñ ista dicebat. nec ꝑ

Expanded text:
ejus. Unde sequitur: ut sint et ipsi sanctificati ejus. Unde sequitur: ut sint et ipsi sanctificati in veritate, id est in me secundum divinitatem, qua etiam homo quo indutus sum, sanctificatus est ab initio creationis suae. Hoc ideo dicit, quia una persona facta est Verbum et homo. Tunc ergo sanctificavit se in se, hoc est: se hominem in se Verbo. Non pro his autem rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me. Hic non tantum intelligendi sunt illi qui apostolos in carne audierunt, sed et omnes ad quos eorum verbum venit, et venturum est, qui crediderunt et credituri sunt. Potest videri Jesus non hic orasse pro quibusdam suis, nisi diligenter scrutemur verba ejus. Pro illis enim non videtur orasse, qui tunc cum illo non erant quando ista dicebat, nec per
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ nec istis adnuc conueniens erat. Predict̃a
repecit sententiam. De mundo ñ sunt:
sicut et ego ñ sum de mundo. Sc̃ifica eoᷤᷤ
inueritate: scrmo tuus ueritas ẽ. Queri
pot̃ quomͦ de mnundo ñ erant: si sanctificati
in ueritate ñdum crant. aut si iam erant
scificati. cur poscat ut scĩficent᷑. Sc̃ificati erãt
s poscit ut sanctiores siant: & in scĩtate ꝓ¬
ficiant. Unde apłs. Qui in uob̃ bonium
opus cepit. ꝑficiet usq in dicm xp̃i iħ.
Ueritas est xp̃c qui dicit. Ego sum uia ue¬
ritas. & uita. Quasi dicat. Sc̃ĩfica cos in
me. Unde sequit᷑. Sermo tiuis .i. ego con¬
substantialis tͥ ueritas ẽ. Sic̃ me misisti
in mundũ: & ego misi eos in mundũ.
Hoc ẽ quia misisti me: misi eos. E ꝓeis
ego scĩfico inc ipsum. ut sint & ipsi scĩfica¬
ti in ueritate. ꝓcis sc̃ĩfico incip̃m :i. eo ᷤᷤ in
meipso scĩtico. Hoc ait quia menbra ciuᷤ

Expanded text:
sicut nec istis adhuc conveniens erat; praedictam sicut nec istis adhuc conveniens erat; praedictam repetit sententiam. De mundo non sunt, sicut et ego non sum de mundo. Sanctifica eos in veritate: sermo tuus veritas est. Quaeri potest quomodo de mundo non erant, si sanctificati in veritate nondum erant; aut si jam erant sanctificati, cur poscat ut sanctificentur. Sanctificati erant, sed poscit ut sanctiores fiant, et in sanctitate proficiant. Unde Apostolus: Qui in vobis bonum opus coepit, perficiet usque in diem Domini Jesu . Veritas est Christus, qui dicit: Ego sum via, veritas et vita . Quasi dicat: sanctifica eos in me. Unde sequitur: Sermo tuus, id est, ego consubstantialis tibi, veritas est. Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Hoc est: quia misisti me, misi eos. Et pro eis ego sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Pro eis sanctifico meipsum, iait, quia membra sunt
Abbreviated transcription (Latin):
leuat: nisi ad nos descendat. Cũ ita
loquit᷑. intelliganius distingutre ꝑsonaᷤᷤ
ñ separare naturam. N unc aut̃ẽ ad
te uenio. & hec loquor in mundo. ut
habeant gaudiũ incũ impletũ in se¬
met ipsis. hoc ẽ ut sint unũ sic̃ & nos:
qd̾ a me conferet᷑ eis. Ecce in mundo
loqui sedicit. qui paulo ante duccrat¬
iam ñ sum in mundo. E tgo quia ñdum
abicrat. hic adhuc erat. & quia mox abi¬
turus fucrat. hic quodammꝰ iam ñ crat.
Ego dedi eis sermonẽ tuum: & mundus
cos odio habuit. Herbis adhuc p̃teriti tem¬
poris. futura p̾nuntiat. Deinde subicit:
cur eos oderit mundus. Quia ñ sumde
mundo. sic̃ et ego ñ sum de mundo. Hoc
eis regeneratione collatum ẽ: nam geneia¬
tione de mundo erãt. Unde alibi. Ego
uos de mundo elegi. Non rogo ut tollaᷤᷤ
eos de mundo: s ut serues eos a malo. Hinc
habes quia scĩ ñ debent rogare ut transeant
de mundo: si adhuc ñ est cis conueniens.

Expanded text:
nos non levat, nisi ad nos descendat. Cum ita nos non levat, nisi ad nos descendat. Cum ita loquitur, intelligamus distinguere personas, non separare naturam. Nunc autem ad te venio, et haec loquor in mundo, ut habeant gaudium meum impletum in semetipsis. Hoc est: ut sint unum sicut et nos, quod a me conferetur eis. Ecce in mundo loqui se dicit, qui paulo ante dixeratjam non sum in mundo. Ergo qui nondum abierat, hic adhuc erat: et quia mox abiturus fuerat, hic quodammodo jam non erat. Ego dedi eis sermonem tuum, et mundus eos odio habuit. Verbis adhuc praeteriti temporis futura praenuntiat. Deinde subjicit, cur eos oderit mundus. Quia non sunt de mundo, sicut et ego non sum de mundo. Hoc eis regeneratione collatum est; nam generatione de mundo erant. Unde alibi: Ego vos de mundo elegi . Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo. Hinc habes, quia sancti non debent rogare ut transeant de mundo, si adhuc non est eis conveniens,
Abbreviated transcription (Latin):
Nota ñ ẽẽ orancdum ꝓ malis ꝑditis. cũ
dicat ñ ꝓ mundo rogo. Et iam ñ sum
in mundo: & hii in mundo sunt. et
ego ad teuenio. Iam ñ sum in mundo.
presentia scł corporali. Ostendit certum
qd̃ adhuc erat futurum. Dicens & ego
ad te ucuio: exponit cur dixenit iam non
sum in mundo. Pat̃ scẽ scrua cos in noĩe
tuo qͦs dedisti mͥ: ut sint unum sic̃ et noᷤᷤ.
Ut homo rogat patĩe ꝓdiscipulis. ut
s dicit sc unum ẽẽ cum patie. Nonait
ut nob̾cum sint unum: aut simꝰ unũ
ipsi et nos. Ipsi in natura sua sint unũ.
siẽ nos in nta unum sumus. Cum cem̃
cum cis ego seruabam eos in nomine
tuo. qͦs dedisti mͥ custodiui. & nemo ex
his ꝑut nͥ filius ꝑditionis ut scͥptura
impleat᷑. Iudas ꝑ imitationẽ fuliꝰ dia¬
boli qui c̃ ipsa ꝑdicio. scͥpturas de se
ꝓpħautes impicuit. Non debemꝰ intel¬
ligtie qđ̃ pat̾ et filius alternatim ser¬
uent: quasi alter pꝰ alterum. Simul

Expanded text:
Nota non esse orandum pro malis perditis, cum Nota non esse orandum pro malis perditis, cum dicat: non pro mundo rogo. Et jam non sum in mundo, et hi in mundo sunt et ego ad te venio. Jam non sum in mundo, praesentia scilicet corporali. Ostendit certum quod adhuc erat futurum. Dicens: et ego ad te venio, exponit cur dixerit: jam non sum in mundo. Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos. Ut homo, rogat Patrem pro discipulis; ut Deus, dicit se unum esse cum Patre. Non ait: ut nobiscum sint unum; aut: simus unum ipsi et nos. Ipsi in natura sua sint unum, sicut nos in nostra unum sumus. Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo, quos dedisti mihi; cus filius perditionis, ut Scriptura impleatur. Judas, per imitationem filius diaboli, qui est ipsa perditio, Scripturas de se prophetantes implevit. Non debemus intelligere, quod Pater et Filius alternatim servent, quasi alter post alterum. Simul
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ omnia dedit. Qđ uͦ ait cognone¬
runt uerȩ. exposuit subiungendo. et
qđ c̃ ciediderunt. Credidetunt ideo
adiunctum ẽ. ne quis putaret hanc
coguitionem iam c̃ẽ ꝑspetiem. & non
ꝑ fidem. Adhuc non erant tales disci¬
puli. quales eos dicit uerb̃ p̃teriti tem¬
poris. s quia tales eiant futuri accep¬
to sp̃u scõ. idco positum ẽ preteritũ ꝓ
futuro. Hoc patuit. cum pͥnceps eoꝵ
ter eum negauit. Ego ꝓ eis rogo. non
ꝓ mundo togo. s ꝓhis qͦs dedisti mͥ
quia tui sunt. ꝙ mea om̃ĩa tua fc̃.
& tua mea sunt. et clarificatus sũ ineis.
idẽ clarificabor in eis. tunc uideł cum ꝑ
cos omnib credentib innotescam qd̃ ad
dexteram patͥs sim glificatus. Dicens mea
tua sunt & tua mea: spetialit ostendit
scõs de quib hic agit᷑. eius cẽ a quo cre¬
ati et sanctificati sunt .i. patͥs et filii.
Et ita omnia quȩ ipsis subiecta sunt
necesse ẽ ut sint eius cuius & ipsi sunt.

Expanded text:
Pater omnia dedit. Quod vero ait: cognovePater omnia dedit. Quod vero ait: cognoverunt vere, exposuit subjungendo: et quod est crediderunt. Crediderunt ideo adjunctum est, ne quis putaret hanc cognitionem esse jam per spem, et non per fidem. Adhuc non erant tales discipuli, quales eos dicit verbis praeteriti temporis, sed quia tales erant futuri accepto Spiritu sancto; ideo positum est praeteritum pro futuro. Hoc patuit, cum princeps eorum ter eum negavit. Ego pro eis rogo, non pro mundo rogo, sed pro his quos dedisti mihi, quia tui sunt, et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt, et clarificatus sum in eis. Id est, clarificabor in eis, tunc videlicet, cum per eos omnibus credentibus innotescam, quod ad dexteram Patris sim glorificatus. Dicens: mea tua sunt, et tua mea, specialiter ostendit sanctos de quibus hic agitur ejus esse a quo creati sunt et sanctificati, id est, Patris et Filii. Et ita omnia quae ipsis subjecta sunt, necesse est ut sint ejus cujus et ipsi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ecm̃ cum eis ego seruabam eos et
cetera. Ab ipso tam̃ orationis exordio.
qđ ẽ pat̃ uenit hora. usq ad illud. et
nunc clarifica me tu pat̾. om̃s uoluit
untelligi suos. Uideamus qͥd uelit di¬
cere. Scciptum ẽ. Notus in uidea ds̾:
in isrł magnũ nom̃ eius. Ergo mani¬
festaui ñ illud nom̃ tuũ qd̃ est ds̾: sed
illud qđ ẽ pat̃ m̃s. Qd̃ nom̃ ñ posset
manifestari: sine manifcstationẽ filii
Quos dedisti mͥ dicit: scd̃m hominem.
Tui erant & mͥ cos dedisti: & sermonẽ
tuum seruauerunt. Patͥs etant p̃destinan¬
tis eos ꝑ filium ꝓpt̾ bonitatẽ suam. et
ita eiant indiuiduȩ tͥnitatis. Ab ea fiuliꝰ
in hoc qd̾ homo ẽ accepit cos ad docen¬
dum. Nunc cognouerunt qͥa omnia
q̃ dedisti mͥ ab ᷤte ft̃. qͥa u̾ba quȩ dedisti m dedi
crediderunt quia tu me misisti. Ate tc̃
omnia: quȩ dedisti mͥ homini. Uel ita.
Simul pat̾ dedit omnia cum genuit
eum qui omnia ht̃. uerbo. scł gignendo

Expanded text:
Cum essem cum eis, ego servabam eos, Cum essem cum eis, ego servabam eos, etc. Ab ipso tamen orationis exordio, quod est: Pater, venit hora, usque ad illud: et nunc clarifica me, tu Pater, omnes voluit intelligi suos. Videamus quid velit dicere. Scriptum est: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Ergo manifestavi non illud nomen tuum quod est Deus, sed illud quod est Pater meus. Quod nomen non potest manifestari sine manifestatione Filii. Quos dedisti mihi, dicit secundum hominem. Tui erant, et mihi eos dedisti, et sermonem tuum servaverunt. Patris erant, praedestinantis eos per Filium propter bonitatem suam, et ita erant individuae Trinitatis. Ab ea eo Filius, in hoc quod homo est, accepit eos ad docendum. Nunc cognoverunt, quia omnia quae dedisti mihi, abs te sunt, quia verba quae dedisti mihi, dedi crediderunt quia tu me misisti. A te sunt omnia, quae dedisti mihi homini. Vel ita: Simul Pater dedit omnia, cum genuit eum qui omnia habet. Verbo scilicet gignendo
Abbreviated transcription (Latin):
ram collocando. Qd ait clarificaui. con¬
summaui. uerbum p̃teriti temꝑis posu¬
it ꝓ futuro: & ut monstiaret iam in p̃¬
destinatione factum. Qmͣ p̃destinatio¬
nem aꝑuit. adiungendo claritate quam
habui. Ordo uerboꝵ.ẽ. qmͣ habui apud
te pͥusqmͣ mundꝰ eẽt. Ad hoc ualet qd̾at
nunc: quasi diceret. Sicut tunc p̃desti¬
natione. ita et nunc ꝑfectione. Destinat᷑
gͦ scđ̃m diuinitatem coeternus pat̾. pir¬
destinatus ẽ ante mundi constitutionẽ
scdm humanã naturã & nos in ipso
ut m̃bra eus eẽmus. ante omĩa temꝑa
sumus electi. ac p̃destinati. Pecit gͦ hu¬
manitas xp̃i idhabere in re: qd̾ habuit
in patͥs p̃destinatione. Manifestaui
nom̃ tuũ hominib qͦs dedisti mͥ de
mundo. Aanifestaui dicit. ñ qd̾ iam
sit ꝑfecta manifestatio sine ꝓuerbus:
s quia certissime futiua ẽ. Hec omnia
de futuris fidelib dici possent. ħ ut
de solis discipulis qͦs tunc habebat
intelligat᷑. illud urget. qd̃ infcrius ait.

Expanded text:
arificavi, consummavi, verbum praeteriti temporis posuit pro futuro, et ut monstraret jam in praedestinatione factum. Quam praedestinationem aperuit, adjungendo: claritate quam habui. Ordo verborum est: Quam habui apud te priusquam mundus esset. Ad hoc valet quod ait: nunc, quasi diceret: Sicut tunc praedestinatione, ita et nunc perfectione. Destinatur ergo secundum divinitatem, coaeternus Patri, praedestinatus est ante mundi constitutionem secundum humanam naturam, et nos in ipso, ut membra ejus essemus, ante omnia tempora sumus electi ac praedestinati. Petit ergo humanitas Christi id habere in te, quod habuit in Patris praedestinatione. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Manifestavi dicit, non quod jam sit perfecta manifestatio sine proverbiis, sed quia certissime futura est. Haec omnia de futuris fidelibus dici possent, sed ut de solis discipulis quos tunc habebat, intelligatur, illud urget quod inferius ait:
Abbreviated transcription (Latin):
qualibet occasione responsionis. locũ in¬
ueniat accusationis. Ideo tact. qͥa qͥcqͥo
ait illi. Adiuro te ꝑdm̃ uiuum. ut di¬
cas nob̾ si tu es xp̃c filius qi benedicti.
Dicit illi iħe. Tu dicisti. Quid ad iura ᷤ
impussime. ut aceuses. an ut credas:
Si ut accuses. arguunt alii condemp¬
in qua głabat᷑ ignarus ad irando fidẽ
querit an ipse ec̃t xp̃c quasi occulte de
eo ler et ꝓphiȩ loquerent᷑. s etiam is ipse
xp̃m confessus ẽ inuitus domino dicente
tu dixisti. Omnis eñĩ lex et ꝓpħȩ uentu¬

Expanded text:
qualibet occasione responsionis, locum inqualibet occasione responsionis, locum inveniat accusationis. Ideo tacet, quia quidquid ait illi: Adjuro te per Deum vivum, ut dicas nobis si tu es Christus Filius Dei benedicti. Dicit illi Jesus: Tu dixisti. Quid adjuras, impiissime? ut accuses, an ut credas? Si ut accuses, arguunt alii condemin qua gloriabatur ignarus, adjurando fidem quaerit, an ipse esset Christus, quasi occulte de eo lex et prophetae loquerentur; sed etiam is ipse Christum confessus est invitus, Domino dicente: Tu dixisti. Omnis enim lex et prophet
Abbreviated transcription (Latin):
Uouissime autem uenerunt duo
faisi testes. et dixcrunt. Nos audiui¬
mus eum dicentem. possum destrue¬
dicta intelligit quo dicunt᷑. Dñs dixe¬
rat de templo corꝑis sui. Isti mutant
dicta saluatoris qui dixerat soluite tem¬
plum hoc. et aunt eum dixisse possũ
destruere tempłii dĩ. Uos in quit dñs
soluite ñ ego: quia ipsi nob̾ inferre ma¬
nꝰ ñ debemus. Deinde uertunt dicen¬
tes ꝙ pꝰ tͥduum edificare alirio. ut in¬
telligant de templo iudaico. Dñs aut̃e
ut ostenderet ammale tempłu. dixerat.
& ego in tͥduo suscitabo illud. Alind
ẽ enim edificare: qũa suscitare. Et
surgens princeps sacerdotum in medi
um: interrogauit iħm dicens. Nichil
respondes ad ea ꝗͦ isti aduersus te testifi¬
motris pͥncps. et uesania m̃tis agitatꝰ
surgit. quia dñs tacebat. Taciturnitas
quide xꝑi. apologiam ade absoluit.
Quanto ante tacebat ad indignoᷤ res¬
ponsione eius. tantomagis pontifex
furens ad respondendum ꝓuocat. ut ex

Expanded text:
ovissime autem venerunt duo falsi testes, et dixerunt: Nos audivimus eum dicentem: Possum destruedicta intelligit, quo dicuntur. Dominus dixerat de templo corporis sui. Isti mutant dicta Salvatoris quae dixerat: Solvite templum hoc , et aiunt eum dixisse, possum destruere templum Dei. Vos, inquit Dominus, solvite; non ego, quia ipsi nobis inferre manus non debemus. Deinde vertunt, dicentes, et post triduum aedificare aliud, ut intelligant de templo Judaico. Dominus autem ut ostenderet animale templum, dixerat, et ego in triduo suscitabo illud. Aliud est enim aedificare, quam suscitare. Et surgens princeps saceum, interrogavit Jesum dicens: Nihil respondes ad ea quae isti adversus te testifimotus princeps, et vesania mentis agitatus, surgit, quia Dominus tacebat. Taciturnitas quidem Christi apologiam Adae absolvit. Quanto autem tacebat ad indignos responsione ejus, tanto magis pontifex furens ad respondendum provocat, ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
qui erat futurus pꝰ bibitam amaritu¬
dendum corꝑis sui sanguiuẽ in temis¬
cib orauit. ut eo nos a p̃tcritis peccatis
ueniam. & a p̃sentib malis tutelam. et
a futuris ꝑicuł cautelam oremꝰ. & ut om¬
nem orationem ad patr̃e & filiũ. et spm̃
scm̃ dirigamus. Item sic̃ trina ẽ tempta¬
tio cupiditatis: ita et timoris. Est enim
concupiscentia carnis. concupisccntia
oculoꝵs. ambitio seculi: est et timor mor¬
tis. timor uilitatis. timor doloris. Cont᷑
quȩ omnia docet: oratione debere nos
mumiri. Unde et ꝓpt̾ tͥnam temptatione
passionis pot̃ intelligi. t̃ dnm̃ oralle:¬

Expanded text:
qui erat futurus post bibitam amaritudendum corporis sui sanguinem in remiscibus oravit, ut et nos a praeteritis peccatis veniam, et a praesentibus malis tutelam, et a futuris periculis cautelam oremus, et ut omnem orationem ad Patrem et Filium et Spiritum sanctum dirigamus. Item sicut trina est tentatio cupiditatis, ita et timoris. Est enim concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum, ambitio saeculi: est et timor mortis, timor vilitatis, timor doloris. Contra quae omnia docet oratione debere nos muniri. Unde et propter trinam tentationem passionis, potest intelligi ter Dominum orasse
Abbreviated transcription (Latin):
dilexisti. Qui diligit unigenitum:
diligit & m̃bra eius. quȩ adoptauit.
Non ideo pares sumus utugenito
filio. qͥa dictum ẽ sic̃ & me: nam sic̃
ñ semꝑ significat equalitate. ẜ aliq̃n
ponit᷑ ꝓ quia. ut hic. &e ibi. Sicut
me misisti in muroũ. et ego misi
eos in mundũ. Menbra unigentti
ꝑducit pat̾ grã dilectionis ad angłoꝵ
equalitatemꝰ. carnẽ uͦ unigentti sui
suꝑ excellentiam cuiꝰlibet angłi. cũ
sit una ꝑsona carnis et uerbi. St̃

Expanded text:
dilexisti. Qui diligit unigenitum, dilexisti. Qui diligit unigenitum, diligit et membra ejus quae adoptavit. Non ideo pares sumus unigenito Filio, quia dictum est: sicut et me; nam, sicut non semper significat aequalitatem, sed aliquando ponitur pro quia, ut hic et ibi: Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Membra Unigeniti perduxit Pater gratia dilectionis ad angelorum aequalitatem, carnem vero Unigeniti sui super excellentiam cujuslibet angeli, cum sit una persona carn
Abbreviated transcription (Latin):
Si uerbum rogo teitio ponamus. ma¬
nifestior eut sententia: hoc mͦ. Rogo
ut om̃s unum sint. togo ut et ipsi
in nob̃ unũ suit. rogo ut mundus
cudat quia tu me misisti. & ego cla¬
ritat̾ẽ qũã dedisti mͥ dedi eis. ut sint
unum. sic̃ nos unũ sumus. Claritatẽ.
idẽ immortalitatẽ quã dedisti michi
dedi cis. ꝓpt̃ immobilicat̾e p̃destina¬
tionis. significat futura uerb̃ p̃teriti
temporis. Ego in eis & tu ui me: ut
sint consummati inunum. Breutt̃ o¬
stendit se mediatore cẽ int̃ dm̃ & ho¬
mines. ac ꝑ cum patĩt mancre in nob̃.
Qđ addidit consummati: ostendit
ꝑfectam beatitudiñe. ꝙ cognoscat
mundus: quia tu me mifisti. Aliqñ
cognoscere ponit᷑ ꝓ credete. s hic ubi
loquit᷑ de consummatione. intelli¬
genda ẽ cognitio qualis erit ꝑspetiem.
non qualis nunc ẽ ꝑ fidẽ. Qmͣdui
eiũ credimus qđ ñ uidemus. ũdum
sumꝰ consummati sic̃ erimꝰ. cum ui¬
debimus. Et dilexisti cos: sic̃ & me

Expanded text:
Si verbum rogo tertio ponamus, maSi verbum rogo tertio ponamus, manifestior erit sententia hoc modo: Rogo ut omnes unum sint, rogo ut et ipsi in nobis unum sint, rogo ut mundus credat quia tu me misisti. Et ego claritatem quam dedisti mihi, dedi illis, ut sint unum, sicut nos unquam dedisti mihi, dedi eis. Propter immobilitatem praedestinationis, significat futura verbis praeteriti temporis. Ego in eis, et tu in me, ut sint consummati in unum. Breviter ostendit se mediatorem esse inter Deum et homines, ac per eum Patrem manere in nobis. Quod addidit: consummati, ostendit perfectam beatitudinem. Et cognoscat mundus, quia tu me misisti. Aliquando cognoscere ponitur pro credere; sed hic, ubi loquitur de consummatione, intellegenda est cognitio qualis erit per speciem, non qualis nunc est per fidem. Quandiu enim credimus quod non videmus, nondum sumus consummati, sicut erimus cum videbimus. Et dilexi eos, sicut et me
Abbreviated transcription (Latin):
constat. quia ñqmͣ saluari possent isi
in mediatorẽ uenturũ credidissent. Fide¬
liores gͦ resꝑunt᷑ qui iam defuncti illũ
resurrecturũ ñ dubitabant. qmͣ illi qui
uisa eius morte spem quã habucrant
de euis resurrectione ꝑdiderunt. Unde
& quidam dixerunt. Nos autẽ sꝑaba¬
mus: qͥa redempturus eẽt isrł. Igit᷑ om̃s
ad orationẽ xp̃i credendum ẽ ꝑtiniuisse.
qͥ fidẽ illam habuerunt. qm̃ apłi post
resurrectionẽ xp̃i p̃dicauerunt. Sequit᷑
Ut om̃s unum sint sic̃ tu pat̃ in me.
et ego in te. Subintelligit᷑. unũ sumꝰ
Pat᷑ & filius unum sunt substantia¬
lit̃. nos aut̃e in cis ẽẽ possumꝰ: s ñ sub¬
stantialit̃. In eis sumus ut creature in
cisatore. in cis unum ẽẽ possumꝰ nunc
fide et caritate. & in futuro. ampliori
dilectione. Unde subdit᷑. Ut & ipsi
in nob̾ unum suit. Credendo sint unũ
di tempłu. sic̃ ostendit subdendo. Ut
mundus cudat. quia tume misisti.

Expanded text:
constat quia nunquam salvari possent, nisi constat quia nunquam salvari possent, nisi in mediatorem venturum credidissent. Fideliores ergo reperiuntur, qui jam defuncti, illum resurrecturum non dubitant, quam illi qui visa ejus morte, spem quam habuerant de ejus resurrectione, perdiderunt. Unde et quidam dixerunt: Nos autem sperabamus quia redempturus esset Israel . Igitur omnes ad orationem Christi credendum est pertinuisse, qui fidem illam habuerunt, quam apostoli post resurrectionem Christi praedicaverunt. Sequitur: Ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me, et ego in te. Subintelligitur: unum sumus. Pater et Filius unum sunt substantialiter; nos autem in eis esse possumus, sed non substantialiter. In eis sumus, ut creaturae in Creatore; in eis unum esse possumus nunc fide et charitate, et in futuro ampliori dilectione. Unde subditur: Ut et ipsi in nobis unum sint. Credendo sint unum Dei templum, sicut ostendit subdendo: Ut mundus credat quia tu me misisti.
Abbreviated transcription (Latin):
Similit̾ ñ uidet᷑ orasse ꝓ antiquis iustis.
neq ꝓ illis qui iam crediderant siue ꝑ se.
siue quolibet mͦ. ut nathanael. & ioseph
ab arimathia. qui corpꝰ dñĩ petut a pilato.
& mat᷑ eius. et aliȩ feminȩ. & illi qui cũ
ramis clamaucrunt. benedictꝰ qͥuenit in
nomine domini: & quingenti fres quib
simul pꝰ resuriectionẽ apparuit. Latͦ etiam
credidit in cruce. qñ doctores deficerunt.
Si gͦ intelligamus ꝑ uerbũ eoꝵ. ut ip̃m
uerbum fidei qđ p̃dicauerunt hic signi¬
ficatum ẽẽ citdamꝰ. Qđ dictum ẽ uerhũ
eoꝵ. qm̃ ab ipsis p̃cipue fuit p̃dicatum
& pͥmitus inculcatũ Neq ꝓpt̃ea non ẽ
uerbũ dĩ quia dictum ẽ coꝵ. cum paulus
dicat thessalonicenses excepisse a se ñut
uerbũ hominũ. s sicut ẽ uere ticrbũdi
Dei est quia ds io donauit. coꝵ ẽ. quia ũs
hoc p̃dicandũ. illis pͥmitꝰ commendatit.
Uerbum eoꝵ. habuit latͦ in fide. uerbũ
cor habuerunt antiqui iusti. de quib

Expanded text:
is justis, neque pro illis qui jam crediderant, sive per se, sive quolibet modo, ut Nathanael, et Joseph ab Arimathia, qui corpus Domini petiit a Pilato, et mater ejus et aliae feminae, et illi qui cum ramis clamaverunt: Benedictus qui venit in nomine Domini ! et quingenti fratres, quibus simul post resurrectionem apparuit . Latro etiam credidit in cruce , quando doctores defecerunt. Sic igitur intelligamus per verbum eorum, ut ipsum verbum fidei quod praedicaverunt, hic significatum esse credamus. Quod dictum est verbum eorum, quoniam ab ipsis praecipue fuit praedicatum, et primitus inculcatum. Neque propterea non est verbum Dei, quia dictum est eorum, cum Paulus dicat Thessalonicences excepisse a se non ut verbum hominum, sed sicut est vere verbum Dei . Dei est, quia Deus id donavit; eorum est, quia Deus hoc pbuit latro in fide; verbum eorum habuerunt antiqui justi, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Pane autẽ facto: conuenerunt om̃s ptin¬
ciꝑes sacerdotũ cum seniorib pleb & scri¬
bis: conciliũ facientes. Hic en arrari inci¬
piunt quȩ apud caiphan gesta sunt. cũ
iħe de domo annȩ foret ductus: & in
pretorium p̃sidis ñdum ꝑductus. Uerũ¬
tñ quidã minꝰ diligent̃ attendentes nar¬
rationem ioħs. et quid cetri euan¬
głiste p̃occupando. quidue recapitu¬
lando dixerint: commentati st̃ petrũ
negasse in atrio caiphȩ : o eccyui.¬

Expanded text:
ane autem facto, convenerunt omnes principes sacerdotum, cum senioribus plebis et Scribis concilium facientes. Hic enarrari incipiunt, quae apud Caipham gesta sunt, cum Jesus de domo Annae foret ductus, et in praetorium praesidis nondum perductus. Verumtamen quidam minus diligenter attendentes narrationem Joannis, et quid caeteri evangelistae praeoccupando quidve recapitulando dixerint, commentati sunt Petrum negasse in atrio Caiphae. M. 308I
Abbreviated transcription (Latin):
nifestat. ut uentatẽ assumpti ꝓbaret ho¬
minis uere contrstat cum ꝓpassio. s pus¬
sio ñ dominat᷑ cius animo. Ociendum
quia poterat xp̃c natura ñ mori: sic̃ adam
potuit ñ mori ante peccatum. In eo enĩ
nullũ culpȩ debitum. nulliꝰ peccati uesti¬
gium fuit. Uoluntariȩ autẽ assumpsit
infirmitates nr̃as quȩ a deo ñ seꝑant.
uelut ignorantia seu concupiscentia se¬
parat. Sicut ucrã humanitatẽ. ita & hu¬
manas infirmitates assumpsit. ut ead
cruci affigeret: & nos fortes efficeret.
Itaq uoluntatem nr̃ãm suscepit: & tͥsti¬
ciam. Tristiciam dico confident̃: qui
ctucem predico. S est quedam tusticia
& quidam timor rationem submer¬
gens. & homine contempto d̃i p̃cepto
ducens in peccatum: sicut petrus timo¬
re negauit. De huiusmodi loquunt᷑
expositores qñ dicunt xp̃m ñ timuis¬
se. qui ad hoc uencrat ut patcret᷑. & pe¬
trum timiditatis arguerat. Est et aliꝰ
timor moderatus qui naturalit in ẽ om̃i

Expanded text:
tatem assumpti probaret hominis, vere contristat eum propassio, sed passio non dominatur ejus animo. Sciendum quia poterat Christus natura non mori, sicut Adam potuit non mori ante peccatum. In eo enim nullum culpae debitum, nullius peccati vestigium fuit. Voluntarie autem assumpsit infirmitates nostras, quae a Deo non separant, velut ignorantia seu concupiscentia separat. Sicut veram humanitatem, ita et humanas infirmitates assumpsit, ut eas cruci affigeret, et nos fortes efficeret. Itaque voluntatem nostram suscepit et tristitiam. Tristitiam confidenter dico, qui crucem praedico. Sed est quaedam tristitia, et quidam timor rationem submergens, et hominem, contempto Dei praecepto, ducens, sicut Petrus timore negavit. De hujusmodi loquuntur expositores, quando dicunt Christum non timuisse, qui ad hoc venerat ut pateretur, et Petrum timiditatis arguerat. Est alius timor moderatus, qui naturaliter inest omni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in agonia: et ꝓlixius orabat dicenᷤ.
calix hic transire nisi bibam illũ. fiat
ne mortis. ꝓlixius orabat: ut nos do¬
ceret deuotuis orare in ꝑiculoso certa¬
mine. Orat aut̃e ut sininiue aliter
saluari ñ potest nisi aruerit cucurbi¬

Expanded text:
 in agonia, et prolixius orabat, dicens: calix hic transire nisi bibam illam, fiat ne mortis, prolixius orabat, ut nos doceret devotius orare in periculoso certamine. Orat autem, ut si Ninive aliter salvari non potest, nisi aruerit cucurbi