comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uicẽ s̃ine mmurationib. Unqͥsꝙ
sicut accepit grãm: ĩ alt̾utrũ ip¬
sam amimnistͣntes. Qͦd gͦ apd̃
iherechielẽ penna: hoc apd petrũ
apłm accepta gr̃a dicitur. Et̃ qd̃
ille ait recte penne alt̾iꝰ al alt̾um:
hoc eccłe pastor dicit. unꝰqͥsq sicil
accepit grãm. ĩ alt̾utrũ illamã¬
ministrãtes. Pẽne enĩ nostre.
rectȩ iã ñ sũt: Si adictilitatem
nostram solũmodo reflectunt᷑. Det
tunc reste fiunt: cũ in utilitatẽ ꝓxi¬
mi dirigimꝰ qd̾ habemus. Quia enĩ
bona nostra. non a nobis sũt. s ab eo
hec capimꝰ. a quofrm̃ est. ut essemꝰ:
tanto ea nob̾ non debemꝰ retmere pͥ¬
uata: qͣnto ea nobis conspicimꝰ ab
auctore nostro. ad cõmunẽ utilita¬
tẽ data. Unde recte petrus apłs. in
exhortatione hꝰ uei. subdit dicens.
Sicut boni dispensatores mł̃tifor¬
mis gr̃e dei. Atq adhuc addit. Si qͥs
loquitur. qͣi sermones dei. Di qͥs¬
ministrat: tanqͣm ex uͥtute. qͣm

Expanded text:
urationibus. Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Quod ergo apud Ezechielem penna, hoc apud Petrum apostolum accepta gratia dicitur. Et quod ille ait: Rectae pennae alterius ad alterum, hoc Ecclesiae pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc rectae fiunt, cum in utilitatem proximi dirigimus quod habemus. Quia enim 1233 bona nostra non a nobis sunt, sed ab eo haec accepimus a quo factum est ut essemus, tanto ea nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petrus apostolus in exhortatione hujus rei subdit, dicens: Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Atque adhuc adjicit: Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si qministrat, tanquam ex virtute quam
Abbreviated transcription (Latin):
anuualia: cũ uiri sci inscͥptura
sacra intłłigunt. quonammodo
moralit̾ uiuant. Eleuant᷑ uo̾ a
terra ammalia: cũ scĩ uri se in
contemplatione suspendũt. Et
quia unusquisq scõꝵ. qnͣto ipse
in scriptura sacra ꝑfecerit: tan¬
to hec eãdem script᷑a sacra proficit
apud ipm: recte dicitur ÷ cũ ambu¬
lerent cliumalia. ambulabant pa¬
riter et rote. et cũ eleuarent᷑ ani¬
malia. eleu abantur simul et ro

Expanded text:
i in Scriptura sacra intelligunt quemadmodum moraliter vivant. Elevantur vero a terra animalia, cum sancti viri se in contemplatione suspendunt. Et quia unusquisque sanctorum quanto ipse in Scriptura sacra profecerit, tanto haec eadem Scriptura sacra proficit apud ipsum, recte dicitur: Cum ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae; et cum elevarentur anim
Abbreviated transcription (Latin):
qr per resurrectionis sue gloriã. ex
ip̃a sua corruptione. ĩ incorruꝑtio¬
ius uirtute cõualuit: qͣi cͥstalli mo¬
re ex aqua duruit: ut in illo et hec
eadem natura esset: et ip̃a iam qͤ
fuerat. corruptionis mutabilitas
nõ esset. Aqͣ ergo ĩ cͥstallũ u̾sa est:
qͣndo corruptionis eiꝰ infirmitas.
per resurrectionẽ suam. ad ĩcorrup¬
tionis firmitatẽ est mutata. S¬

Expanded text:
er Resurrectionis suae gloriam ex ipsa corruptione in incorruptionis virtutem convaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et haec eadem natura, et ipsa jam, quae fuerat, corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, quando corruptionis ejus infirmitas per Resurrectionem suam ad incorruptionis firmitatem solidata.
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑a nũtiare. Aliqũ aũ ex pre¬
t̾ito ⁊ ex presenti atq ex fut᷑o.
sicũ elizabeth ad se uenire scam
mariam conspiciens : quia incͣr¬
uatum u̾bũ gestaret in utero
agnouit: ẽamq iam dñi sui
matrem uocauit. dicens. Un¬
de hoc mͥ. uͭ ueniat mat̾ dñi
mei ad me: De cuiꝰ concepti¬
Quod enĩ inea natum est: De
sp̃u scõ est. Que uidelicet e¬
lisabech dicit. Beata. quȩ
credidisti: qm̃ ꝑficientur
ea que dicta sunt nbi a
dño. Dicens enĩ beata que cͤ¬
didisti ÷ aꝑte indicat. quia
uerba angeli que dicta ad
mariam fuerant. ꝑ sp̃m ag¬
nouit: atq subrungẽs. ꝑfici¬
ent᷑ ea que clc̃a sunt tibi a
rentur in fut᷑o: preuidit. Simul gͦ
de p̾t̾ito ⁊ presenti atq ex fut᷑o.
ꝑ proꝑhecie sp̃m tacta est: quȩ ⁊
eã ꝓmissionib angeli credidisse
cognouit: ⁊ matremnõiians. qͥ¬
a reclemptorem humani genis
in utero portaret intellexit:⁊
cũ om̃ia ꝑficienda p̾diceret : qͥ
etiam de fut᷑o sequeret᷑. aspexit.

Expanded text:
tura nuntiare. 8. Aliquando autem ex praeterito et ex praesenti, atque ex futuro sicut Elisabeth venire ad se Mariam conspiciens quia incarnatum Verbum gestaret in utero agnovit, eamque jam Domini sui matrem vocavit, dicens: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me ? De cujus conceptiQuod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est . Quae videlicet Elisabeth dixit: Beata quae credidisti, quoniam perficientur ea quae dicta sunt tibi a Domino . Dicens enim: Beata quae credidisti, aperte indicat quia verba angeli quae dicta ad Mariam fuerant per spiritum agnovit; atque sunjungens: Perficientur ea quae dicta sunt tibi a rentur praevidit. Simul ergo de praeterito et praesenti atque ex futuro per prophetiae spiritum tacta est, quae et eam promissionibus angeli credidisse cognovit, et matrem nominans, quia Redemptorem humani generis in utero portaret intellexit; et cum omnia perficienda praediceret, quid etiam de futuro sequeretur aspexit.
Abbreviated transcription (Latin):
spem aĩmũ reformat: Et qui in prosꝑi¬
tate humilis fuit: reuocatis bonis suis
ad memoriã. infractus ĩ adu̾sitate ꝑmã¬
sit. Cuiꝰ enĩ aĩmũ int̾ tot flagella illa
uerba ad desperationẽ nõ impellerent:
nͥ sibi ad memoriã bona q egerat reuocas¬
set: Uidit gͥ sc̃s uir m̃tẽ suam auditis
tot malis ad desperationẽ concuti: ẽt mi¬
rabilit̾ studuit ĩ spe certa ex bonis suis ac̃¬
tib solidari. Sic ĩplet᷑ qd̾scriptũ est. In
die bonoꝵ. ne ĩmemor sis maloꝵ: ⁊ ĩ die
maloꝵ ne ĩmemor sis bonoꝵ. Si enĩ cũ
bona habemꝰ maloꝵ reminiscim᷑. qͣ aut
iã passisumꝰ. aut adbus pati possumꝰ:
acceptabona mẽtẽ ñ eleuãt: qr eoꝵ gaudiũ ti¬
mor memoriȩ maloꝵ premit. Et ficũ ma¬
la habemꝰ. bonoꝵ reminiscimͣ᷑. quȩ aũ iã
accepimꝰ. aut adhuc nos posse acciꝑe sꝑamꝰ:
maloꝵ pondꝰ aĩmũ in desꝑationẽ ñ de pͥm᷑:

Expanded text:
spem animum reformant? 1390 Et qui in prosperispem animum reformant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur quae aut jam passi sumus, aut adhuc pati possumus, accepta bona mentem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit,
Abbreviated transcription (Latin):
custos ⁊ benignus: dicit. Cũq sede¬
rẽ qͦi rex cirrũstante ex̾citu: eram tñ
m̾entiũ consolator. Qͥa humił fu¬
erat: dicit. Si contẽpsi subire iudici¬
ũ cũ seruo meo ⁊ ancilla mã: cũ dis¬
ceptairent adu̾sũ me. Qa hospitalis fuerit:
fatetur. Si despexi pret̾euntẽ: eo qd̾̃ nõhũe¬
rit indumentum. Qͥa largꝰ in donis: dicit.
Si nõ benedix̾unt mͥ lat̾a eiꝰ: ⁊ de uelłib
ouiũ mearũ calefc̃s est. Qͥa iuolentꝰ nõ
pillũ manũ meam: tũ uid̾em me ĩ porta
suꝑiorẽ. Qa de ĩimici periculo nũqͣm ex¬
ultauerit: dicit. Si gauisus sũ ad rui¬
nam eiꝰ qui me od̾at. Qͥa patiens fuerit.
cit. Si nõ dix̾unt uiri tab̾naculi mei: qͥs
det de carnib eiꝰ. ut saturem᷑ͤ. Qͥd est
gͦ qd̾ uir sc̃s. tot suas uirtutes ĩt̾ flagel¬
la enum̾at: Qͥd est qd̾ ore suo opẽra qͣ
fecerat laudat : nͥ qͥa int̾ wln̾a ⁊ u̾ba
qͣ hunc dd desꝑationẽ tͣhere pot̾ant. ad

Expanded text:
 dicit: Cumque sederem quasi rex, circumstante me exercitu, eram tamen moerentium consolator . Quia humilis fuerit, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me . Quia hospitalis fuerit, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum . Quia largus in donis, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quia violentus non pillum manum meam, cum me videret in porta superiorem . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Quia patiens fuerit, naculi mei, Quis det de carnibus ejus ut saturemur ? Quid est ergo quod vir sanctus tot suas virtutes inter flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad
Abbreviated transcription (Latin):
breui. Magna est nob̾ in hoc itin̾e socia pau¬
ꝑtas: quȩ aĩmũ nõ angustat. Cũ de est t̾re¬
na substantia. de qͣ et̾no iudici ratione po¬
namꝰ. lib̾iꝰ ad pat̾am tendimꝰ: qͥ a qͣi ĩ uia¬
pond̾e caremꝰ. Distamꝰ satiari.ne ĩ sum̃dis
alimentis corporalib gulȩ magis qͣm ne¬
cesfitati seruiamꝰ. Plus enĩ cõcupiscũtia
qͣm ncͣtitas petit. Et sepe dũ carnis ĩ opie
satisfacere curamꝰ: uoluptas subripit. ⁊¬
modũ refc̃ĩonis excedit. Unde fit ut cul¬
pa tͣnseat ad culꝑam: qi plerũꝙ inde a¬
lia carnis tẽptatio nascit᷑. dũ carni ĩmo¬
d̾atius in refcĩone seruit᷑. Ex pcc̃o enĩ
pͥmi homĩs ĩfirmat᷑ nat᷑a. In hoc mũdo
cũ nr̃is tẽptationib nascim᷑: ⁊ caro nob̃

Expanded text:
brevi magna est nobis in hoc itinere socia paubrevi magna est nobis in hoc itinere socia paupertas, quae animum non angustat, cum deest terrena substantia de qua aeterno judici rationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia qdis alimentis corporis gulae magis quam necessitati serviamus. Plus enim concupiscentia, quam necessitas petit: et saepe dum carnis inopiae satisfacere curamus, voluptas subrepit, modum refectionis excedit: unde fit ut culpa transeat ad culpam, quia plerumque inde alia carnis tentatio nascitur, dum carni immoderatius in refectione servitur: ex peccato etenim primi hominis infirmante natura in hoc mundo cum nostris tentationibus na
Abbreviated transcription (Latin):
inde gͦ predicator egregiꝰ palmã ht̃: quẽ
nec hũndantia ĩ suꝑbiam. nͨ ĩopia ad a¬
uaritiam ꝑtͣhit. Discamꝰ itaq frẽs nõ
solũ ĩ prosꝑis: s ĩ adu̾sis qͦ grãs agere.
Pater enĩ nobis ex pietate sua fc̃s est cõ¬
ditor noster: nosq adoptiuos filios
ad hereditatẽ regni cȩlestis nutͥt: ⁊ nõ
solũ donis reficit. s etiã flagellis eru¬
dit. Discamꝰ gͥ hũndare. ut cuncta q̃ ab
eo accepimꝰ. cũ indigente partiam᷑. ⁊ m̃¬
tẽ habundantia nõ elidat. ne fortasse
gaudeat. qͥa hoc adest sͥ qd̾ deest alt̾i:
et ñ iam cõmũi bono s ꝓpͥo letet᷑. A pͥ¬

Expanded text:
inde ergo praedicator egregius fortis existit quem inde ergo praedicator egregius fortis existit quem nec abundantia in superbiam, nec inopia ad avaritiam pertrahit. 17. Discamus itaque, fratres, non solum in prosperis, sed in adversis quoque gratias agere. Pater enim nobis ex pietate sua factus est conditor noster, nosque adoptivos filios ad haereditatem regni 1387 coelestis nutrit. Et non solum donis reficit, sed etiam flagellis erudit. Discamus igitur abundare, ut cuncta quae ab eo accepimus, cum indigentibus partiamur. Et mentem abundantia non elevet, ne fortasse gaudeat quia hoc adest sibi quod deest alteri, et non jam communi bono, sed proprio laetetur. A pr
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ penuria sui nõ frangit. a gr̃arũ actione
nõ rethit. in rerũ tp̃aliũ desiderio ñ accñdit:
scit hiũliari. Hoc eñ loco apłs humłiari di¬
cit: ꝑxnuriampati. qam statĩ ecõtͣrio sub¬
unxit: ⁊ sciohũndare. Qͥ enĩ acceptis
reb nõ extollitur: qui eas ad usũ uane
głie nõ intorquet: qui solus ñ possidet qd̃
accepit. s hoc indigñtib micordit̾ diui¬
ñ ad ĩgurgitationẽ uentͥs utit᷑. s ad re¬
parationẽ uͥtutis: nͨ plus carni tͥbuit.
laqueũ ĩcurrat: scit esurire. Qm gͦ
nͨ ĩhũndantia suꝑbia eleuat. nͨ ĩ nc̃cita¬
te cupiditas irritat: nouit hũndare.
nouit pen᷑iã ꝑati. Qͥ cũ statĩ subd̾et.
om̃ia possum: ne elationis gẽ u̾ba cͤ¬
d̾emꝰ adiunxit ĩ qͦ in eo qͥ me cõfortat. Ec
surgẽs aresceret: Si se a radice diuisisset.
S enĩ nichil tͥbuit: qui omĩa se posse: ñ
ĩ se. s ĩ eo qͥse confortat. fatetur. Hinc ⁊

Expanded text:
enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temporalium desiderio non accendit, scit humiliari; hoc enim loco Apostolus humiliari dicit, penuriam pati. Nam statim e contrario subjunxit, Scio abundare. Qui enim acceptis rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accipit, sed hoc cum indigentibus misericorditer divinon ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis: nec plus carni tribuit,laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subdiderit: Omnia possum, ne elationis esse verba crederemus, adjunxit: in eo qui me confortat. Eccsurgens aresceret, si se a radice divisisset: sibi enim nihil tribuit, qui omnia se posse, non in se, sed in eo qui se confortat, fatetur. Hinc et
Abbreviated transcription (Latin):
Per głam. ⁊ ignobilitatẽ. Per ĩfamiã. ⁊ bo¬
nã famã. Ut seductores: ⁊ ueraces. Nõ
hũc adusa frangebãt: nͨ ꝓsꝑa ĩ m̃tis tumo¬
rẽ subleuabãt. Hĩc inde gestabat palnã:
ꝑmanebat. Qͥsqͥs enĩ de ꝓsꝑis extol¬
lit᷑: hab̾e ĩ parte dext̾a ꝑalmã nescit.
Qͥsqͥs ĩ adu̾sitatib frãgit᷑: portare pal¬
mã a sinistro lat̾e ignorat. Ut gͦ hĩc
⁊ inde palma gestet᷑ ĩ fronte ⁊ a desse sẽ
ꝑ nr̃is m̃tib debet. ⁊ ĩ adu̾sis fidutia.
et in prosꝑis timor: ne aut aduersa in desꝑa¬
tionẽ pertrahant. aut ꝓsꝑa aĩmũ ĩ sui fidu¬
cia extollant. Hinc est qd̃ idẽ egregiꝰ predica¬
tor dicebat. Scio humiliari. ⁊ sciohũndare: uͥq¬
⁊ ĩ om̃ib ĩstitutus sũ: ꝙ satiari ⁊ esurire.
⁊ abundare ⁊ penurã ꝑati: Om̃ia possũ
ĩ eo qͥ me confortat. Nũ qͥdnã frẽs ais est
omĩno est. ⁊ mire disciplinȩ scientia: qͣ
toto nob̃̾ est cordis annisu addiscenda Em

Expanded text:
per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores et veraces . » Non hunc adversa frangebant, non prospera in mentis tumore sublevabant. Hinc et hinc ergo gestabat palmam, permanebat. Quisquis enim de prosperis extollitur, habere in parte dextera palmam nescit: quisquis in adversitate frangitur, portare palmam a sinistro latere ignorat. Ut ergo hinc et inde palma gestetur in fronte, adesse semper nostris mentibus debet, et in adversis fiducia, et in prosperis timor: ne aut adversa in desperationem pertrahant, aut prospera animum in sui fiducia extollant. Hinc est quod idem egregius praedicator dicebat: « Scio et humiliari, scio et in omnibus institutus sum et satiari et esurire, et abundare, et penuriam pati. Omnia possum in eo qui me confortat. Nunquid nam fratres ars est omnino, et mira disciplinae scientia, quae toto nobis cordis est annisu discenda. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
nere cõpunctos. iã se ꝑfcõs existimẽt:
⁊ obedientes putent. S̾ qr nullꝰ est qͥ
dura precipiat: patientes esse se credũt.
quia nemo eos ꝑcõtumelias ⁊ adu̾sita¬
tes pulsat. Et plerũq cõtingit. ut
sp̃uale ministeriũ. uel ĩuiti suscipiãt:
atq ad gub̾nationẽ fideliũ deducant᷑.
Qͥ cũ magnis tͥbulationib fuerint
huic inde pulsati. turbeiti mende se¬
se ĩperfcõs inueniunt: qͥ ñ pulsati ꝑ¬
fcõs se esse credid̾ũt. Qͣ ex re agitili.
ut se ad semet ipõs colligant. ⁊ apud
se taciti obꝓbriũ suȩ infirmitatis eru¬
bescant: atq ex ip̃a sua cõfusione ro¬
borati. cõtͣ aduersa patientiam oppo¬
nant: ⁊ ex tͥbulatione ꝑficiant. qͥ priꝰ
ĩ otio ex ip̃a sui securitate torpebant.
Et̃ ueratit̾ esse taleᷤ ĩcipiũt: qͣlesse
cẽ pͥus ĩ anit̾ putau̾unt. Hiiitaq cũ
a portis ext̾iorib usq ad ĩt̾iorẽ portã

Expanded text:
nere compunctos, jam se perfectos existiment, nere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfitiat: ⁊ ardente desid̾io qͣi qd̾ negat᷑
crescat. Sic ĩ regione gerasenoꝵ qui li¬
beratus alegione demonũ fuerat. ire¬
uertere ĩ domũ tuã: ⁊ narra qͣnta fe¬
cerit tͥ dñs. Sic sponsa in canticiꝰ can¬
ticoꝵ scĩs desid̾iis anxia. loqͥt᷑. dicẽs.
In lculo meo ꝑ noctes q̃siui qͣm dili¬
git aĩma mea: q̃siui illũ ⁊ ñ ĩueni.
In lc̃ulo enĩ dilcm quęrit: qͣndo ĩ ip̃o¬
suo ocio ⁊ uacatione. quẽ appetit. iã
uide aĩma deũ concupisciti iã ad eũ
exire desid̾at: iam carere p̾sentis uite te¬
nebris anhelat. Set querit illũ ⁊ nõ ĩ¬
uenit: qͥa qͣmuis magno amore deside¬
ret: adhuc tñ ei nõ conceditur uidere
quem amat. Tales itaq sc̃oꝵ mentes
quid aliud in hoc desid̾io faciunt: nisi
qd̃ram a portis ext̾iorib ꝑ atͥũ ĩti̾us
ad portam currũt: Qͥb sepe euenit.
ut cũ se uid̾int magno cȩlestis grẽ mu¬

Expanded text:
proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat vertere in domum tuam, et narra quanta fecerit tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis canticorum sanctis desideriis anxia loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lquam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carere praesentis vitae tenebris anhelat. Sed quaerit illum, et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. 12. Tales itaque sanctorum mentes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae mu
Abbreviated transcription (Latin):
titudiẽm liberi. ꝑ consiliũ tauti. ꝑ in¬
qͥbdã ncc̃itatib obligati. huiꝰ mũdi
curis inseruiunt. Et unde iã ex iñs¬
na parte excusserũt aĩmũ: ⁊ bradhuc
ta t̾rene occupationis portant on̾a: minꝰ ĩ
preceptis celestib exercentira. Anhelare
medullitꝰ ad et̾nam patͥam ñ uacat. ip̃a
in eis sua aliquo mͦ desideria languescũt:
qr aĩmũ curis tẽporalib prepeditũ. ue¬
ra gaudia que cognouit. amare tantũ¬
nõ licet. qͣntũ libet. Hi plerũq aiugo
mundi colla mentis excutiunt: om̃ia
deserunt: t̾rene cure pondera deponũt:
atq ut ad celeste desideriũ latiꝰ aĩmi sinꝰ
laxent. uitam remotã ꝑetũt. ⁊ in ea scĩs
precib intenti. sacris meditatiõib de¬
diti cotidiano se fletu afficiũt: ⁊ uetꝰ¬
tatẽ cordis igne amoris conflant: at
de carne concupiscũt. atq ad uitã pre¬
sentẽ redire post fletꝰ nolũt : s tñ dif¬
ferunt᷑: ut dilatꝰ amor ex ip̃a sua dilatõe

Expanded text:
m liberi, per consilium cauti, per inquibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc ta terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur. Anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis sua aliquo modo desideria languescunt, quia nimirum curis temporalibus praepeditum vera gaudia quae cognovit amare non tantum licet quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt, atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt, et in sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atqde carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione
Abbreviated transcription (Latin):
am ad aqͥlonẽ. t̾ciã ad meridiẽ. Por¬
ta qͥppe inoriente est fides: qi per ip̃em
lux u̾a nascitur in mente. Porta ad a¬
Unde ncc̃e ẽ. ut qui ꝑsuã ĩqͥtatẽ extĩctꝰ
est: per spẽ mĩe reuiuiscat. Porta ad mu̾i¬
diem caritas: qͥa ĩ igne amoris ardet.
In m̾idiana etenĩ parte sol ĩ altũ ducit᷑:
qͥa ꝑ caritatẽ lum̃ fidĩ. ⁊̃ dei ⁊ proximi
dilcone subleuat᷑. Trib igitur portis
ad int̾iꝰ atͥũ tendit᷑: qͥa ꝑ fidẽ. spẽ. atq
caritatem ad gaudia secreta ꝑuenitur.
Alia qͦ questio orit᷑: cͣ porta atͥ ĩt̾ioriᷤᷤ
posita cõt᷑ portã orientis ⁊ aqͥlonis
dicat᷑ : ⁊ an ad australẽ portã pateat.
tacet᷑. S qr ꝑ orientẽ ĩchoantes. p
aquilonẽ lapsos diximꝰ designari: dignũ fu¬
it ut ł de inchoantib qͥb adhuc sol ĩ tepore

Expanded text:
unda ad aquilonem, tertia vero ad meridiem. Porta quippe in oriente est fides, quia per ipsam lux vera nascitur in mente hominis. Porta in aunde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad meridiem, charitas, quia in igne amoris ardet. In meridiana etenim porta sol in altum ducitur, quia per charitatem lumen fidei in Dei et proximi dilectione sublevatur. Tribus igitur portis ad interius atrium tenditur, quia per fidem, spem, atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur. Alia quoque quaestio oritur, cur porta atrii interioris posita contra portam Orientis et Aquilonis dicitur, et quod ad Australem portam pateat tacetur. Sed quia per Orientem inchoantes, per Aquilonem lapsos diximus designari, dignum fuit ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol in tepore
Abbreviated transcription (Latin):
In celat᷑a qͥppe lapidũ: oꝑaextiꝰ esse ui¬
dent᷑. Set sicut iã suꝑius diximꝰ: pictã
palmarũ est ostensio signoꝵ. Nũc uͦ cela¬
tura ꝑalmarũ dicit᷑: ut bonoꝵ oꝑũ de¬
monstratio designet᷑. Ipsis enĩ sũmis p̾¬
dicatorib dicit᷑. Uideant oꝑa ur̃a bona:
et głificent prẽm ur̃m qui ĩcelis est.

Expanded text:
In caelatura quippe lapidum foris opera esse videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatura palmarum dicitur, ut bonorum operum demonstratio designetur. Ipsis enim summis praedicatoribus dicitur: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui i
Abbreviated transcription (Latin):
lestũ. Det quid si intellestus magno qui¬
dem acumine uigilet: ⁊ mod̾ari se nesci¬
at ꝑ maturitatẽ: Ab intellestu gͦ ascenda¬
tur ad sapientiam: ut hoc qd̃ acute intel¬
lestus inuenit. sapientia mature disponat.
Qͥa igitur per timorem surgunsꝰ ad pieta¬
tem. per pietatẽ ad scĩam ducim᷑. ꝑ scĩam
ad fortitudinẽ roboramur. ꝑ fortitudinẽ
ad consiliũ tendimꝰ. ꝑ consiliũ ad intellet̃¬
turescimꝰ: septẽ gradib ad portam ascũ¬
aperitur. Bene aũ dicitur. qͥa uestibu¬
lũ erat añ eam:. qr nisi quis priꝰ humili¬
tatem hũerit: ad hos gradus
donoꝵ sp̃ualiũ non astñdit: sicut
scriptũ est. Suꝑ quẽ requiescet spẽ
meus : nisi suꝑ humilem ⁊ quietũ ⁊
trementẽ sermones meos: De quo ꝑ
psalmistam dicitur. Ascñsus in corde
eiꝰ disposuit: ĩ ualle lacͥmarũ. Conual¬
lis quippe: humilis locus est. Et ꝑcc̃or
tłłigi. Ip̃a quippe est ante gͣdus ⁊ portam:

Expanded text:
lectum. Sed quid si intellectus magno quilectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per charitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scientiam ducimur, per scientiam ad fortitudinem roboramur, per fortitudinem ad consilium tendimus, per consilium in intellecus. Septem gradibus ad portam ascenaperitur. Bene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam: quia nisi quis prius humilitatem habuerit, ad hos gradus donorum spiritalium non ascendet, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator ntelligi. Ipsa quippe est angulus et porta;
Abbreviated transcription (Latin):
fubleuatur ad pietatem. Set sepe pie¬
tas ꝑinordinatam misericordiã erra¬
re solet. si fortasse peꝑcerit qͤ partũda ñ
sũt. Pcr̃a enĩ quȩ feriri gehenne ig¬
nib possũt: disciplin ꝙ sũt u̾bere corri¬
da. O ĩordinata pietas cũ tẽporalit̾ parcit:
ad et̾nũ suppliciũ ꝑtͣhit. Ut gͦ uera ⁊ ordĩa¬
ta sit pietas. ad gͣdũ est aliũ subleitanda.¬
at : lͥitutẽ uͦ agendi nõ habeat: Scĩa
gͦ nr̃a crescat ad fortitudinẽ : ut cũ ii¬
det quid agendũ sit. hoc agere ꝑ m̃tis
fortitudinẽ possit: ne tremore trepi¬
det. ⁊ pauore collapia. nõ ualeat bona
defendere quȩ sentit. Set seye fortitu¬
it. ascendat gͦ ad cõsiliũ: ut pͥuidedo
premuniat. om̃e qͥd ag̾e sornit potest¬
Det esse consiliũ nõ potest. si intellestus de¬
est: quia qui nõ intłłigit malum. qd̾ agen¬
tẽ grauat: quomodo potest solidare qd̃ ad¬
iuuat: Itaq a consilio ascendamꝰ ad intel¬

Expanded text:
sublevatur ad pietatem. Sed saepe piesublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per mordinatam misericordiam errare solet, si fortasse pepercerit, quae parcenda non sunt. Peccata enim, quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda: sed inordinata pietas cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda,at, virtutem vero agendra crescat ad fortitudinem: ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet: et pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortituat ergo ad consilium, ut providendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed consilium esse non potest, si intellectus deest; quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intel
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ. sciãm. pietatẽ. timorẽ. Et cũ
scͥptũ sit ũciũ sapiẽ timor dñi: cõstat
ꝓtul dubio. qͥa a timore ad sapiẽtiam aͤ¬
cẽditur. ñ aũ a sapientia ad timorẽ re¬
ditur: q̃uia nimirũ ꝑtcãm ht̃ saptẽ¬
tia caritatem. Et scriptũ est. ꝑfcã ca¬
ritas. foras mitcit timorẽ. Propħa gͦ
qͥa de celestib ad ima loqͥbatur: cepit¬
magis a sapientia. ⁊ descendit ad timo¬
rẽ. Set nos qͥ a t̾renis ad cȩlestia ten¬
dimiꝰ. eofdem gͥdꝰ ascendẽdo nuniemus:
ut a timore ad sapientiã ꝑuenire ualeamꝰ.
In mente etem̃ nostra primꝰ ascensionis
gradus timor÷ cdniͥ scd̃s pietas: t̾cius sci¬
entia ÷ qͣrtus fortitudo: quintꝰ cõsiliũ:
sextus intellectus: septimꝰ sapientia. Est
enĩ tunor dñi in mente. Set qͣlis iste ti¬
mor est. si cũ eo pietas nõ est: Qͥ enĩ
misereri ꝓximo ignorat: qui cõpati eiꝰ
tbulationi dissimilat: huiꝰ timor ante
om̃ipotentis dei oculos nłłus est. qui nõ

Expanded text:
ientiam, pietatem, timorem. Et cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini , constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur; quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem, et scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Propheta ergo, qui de coelestibus ad ima loquebatur, cmagis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis est gradus timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortitudo, quintus consilium, sextus intellectus, septimus sapientia. Est etenim timor Domini in mente: sed qualis iste timor est, si eum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationi dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
lestis regni aditus patet a lumiẽ qd̃
acceperũt. Et om̃s qͥ in poc̃is postmo¬
dũ lapsi torporis sui frigore sũt depres¬
si. set ꝑpenitentiam redeunt. ⁊ ad a¬
morẽ cȩlestis patriȩ recalescũt. portã
adaqͥlonẽ hñt: q̃a eis etiam post petĩsui
res sic ditant᷑ uirtutib. sicut illi fũt
diuites qui cadere ĩ pc̃co uitarũt. Un¬
de ⁊ psalmiste uoce ꝑ dñm dicitur
Cuꝰem sicut panẽ manducabã: qͥa
sic pñitũtes recepit uͭ iꝰtos. Scriptũ¬

Expanded text:
lestis regni aditus patet a lumine quod lestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt. Et omnes qui in peccatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed per poenitentiam redeunt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad aquilonem habent: quia eis etiam post peccati sui res sic ditantur virtutibus, sicut illi sunt divites, qui cadere in peccato vitaverunt. Unde et Psalmistae voce per Dominum dicitur: « Cinerem sicut panem manducabam , » quia sic p
Abbreviated transcription (Latin):
opera cũ agiceperint. ꝑ feruorẽ aĩmũ
Ad augm̃tũ excitãt. ⁊ ꝑ semet ip̃a młtiplicat᷑.
Uñ ⁊ latitudiẽm ĩ mẽte faciunt. ut ñ
sit angusta ꝑ teporẽ: s exspansa ĩ bo¬
nis actib per caritatẽ. Om̃is enĩ tor¬
por teporis angustia est. Om̃is uͦ be¬
nignitas caritatis. magna latitudo.
Nam ⁊ si res desunt quȩ fortasse indi¬
genti proximo prebeant᷑: ampla est
substãtia uolũtati bone.quȩ sufficit ad
regni retͥbutionẽ: sicut scͥptũ est. Int̾ra pax
homĩb bonȩ uoluntatis. Sequit᷑. Le
mẽsurã portȩ quȩ respiciebat ad oriẽtẽ.
Gũcta hec iam suꝑuis latiꝰ dicta sũt: et
ictirco sermo nõ debet morosa expositi¬
one tardari. Hoc tñ magnoꝑe notan¬
dũ est. qd̾ porta ad aquilonẽ ea om̃ia
habere ꝑhibetur. quȩ porta ad orientẽ:¬
fenestras scilicet contẽplationis. uesti¬
bulũ humłitatis. sculpturas bonȩ oꝑa
rũt. portam ad orientẽ hñt: qr eis cȩ¬

Expanded text:
rem animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unde et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Sequitur: VEmensuram portae quae respiciebat ad Orientem. 6. Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad Aquilonem ea omnia habere perhibetur fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operiterunt, portam ad orientem habent: quia eis coe
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eis atũ cẽtũ cubitis m̃surat᷑. qͥa
dilatione. ⁊ exertitio ĩ sc̃a cotidie ꝑfestio¬
tam centũ sunt cubiti:ut qͣsi quȩ dã mora
eundi sit ipsa dilatio iuuendi : ꝑ qͣm coti¬
die ĩ uirtutib trescitur. ut ad int̾iorẽ adi¬
⁊ tũ ꝑfectiꝰ ꝑueniat᷑. Sequit᷑. Et duxit
⁊me ꝑuiã australẽ: et ecce porta qͥ respicie¬
⁊bat al austͣm: et mẽsuᷤ est frõtẽ eiꝰ ⁊ uesti¬
bulũ eiꝰ. iuxͣ m̃suraᷤ suꝑiores ⁊ fenest᷑s eiꝰ. ⁊̃

Expanded text:
um centum cubitis mensuratur: quia dilatione et exercitio in sancta quotidie perfectiotam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatur. Sequitur. « Et duxit me ad viam australem, et ecce porta, quae respiciebat ad austrum. Et mensus est frontem ejus, et vestibulum ejus, juxta mensuras superiores,
Abbreviated transcription (Latin):
edificio alt̾ aditus ad orientẽ. aliꝰ ad aqͥ¬
lonẽ: atꝙ aliꝰ ad austrũ patet. Sicut e¬
nĩ aqͥlonis frigore. pct̾atores. ita ꝑ aust᷑¬
lẽ uiam feruentes spũ designantur:
qr calore scĩ spc̃ accñsi uelut ĩ m̾idiana¬

Expanded text:
aedificio alter aditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore s
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ frigore. ⁊ obscuritate dilapsi fũt.
ꝑ copũctionẽ penitentiȩ ad uẽiã rede¬
ant: et quȩ sit int̾nȩ retͥbutionis u̾a le¬
ticia cognoscant. Pateat porta ad mu̾diẽ:
sideriis ĩ uirtutib feruent. spũali in¬

Expanded text:
um frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et quae sit internae retributionis vera laetitia cognoscant. Pateat porta ad Meridiem, sideriis in virtutibus fervent
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ Diles etenĩ manũ ꝑ foram̃ mtit: qͣudo
iͥtute sua dñs nr̃m aĩmũ ꝑ subtilẽ ĩtel¬
lc̃m ꝑuisat. Et uent᷑ in tactu illlꝰ cõtre¬
miscit: qr ĩfirmitas nr̃a ꝑ hoc qd cel estiᷤ
gaudii intellcũ tangitur. ip̃a suae.¬
tatione ꝯturbatir. Et fit in mẽte
panor acleticia: quia iã sentit qd de
cȩlesti gaudio diligat ÷. ⁊ adhuc metuit ne
Qͥdigitur restat: nisi ut se ad ꝑfc̃ioris
uite cursum dirigant: õs qͥ illa gaudia

Expanded text:
tus manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa exsultatione turbatur: et fit in mente pavor cum laetitia, et si jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, adhuc metuit ne Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes, qui illa gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
atrii ttioris cõtͣ portam aqͥlonis ⁊ oriẽ¬
talem. Hoc loco contͣ ñ ꝓ adu̾sitate
ponitur: s pro tãtudine Ita eñ porta
ĩtioriꝰ ati posita mõst᷑bat᷑. ũ porta acͥloĩs
⁊ ouẽtis recto ad eam aditu tend̾et. Qͥd
est gͦ porta int̾ior recto itin̾e̾ posita cõtra
portam oriẽtis ⁊ aquilonis ostũditua:
nͥ hoc qd apertȩ datur intlligi qi siue ui¬
ricordia creatoris nr̃i: ⁊ porta int̾ior
nõ solũ portam orientis respicit. set eti¬
am aquilonis: qͥa nõ solis huis qui m
in nocentia ꝑmanẽt : s etiam ꝑcc̃orib
pcc̃a sua penitẽdo dapnãtib aꝑiunt᷑ ĩ
tioris atͥi gaudia: ut ĩesfabilia mistia
pat̾e celestis agnoscãt : agnoscñdo sitiaut.
sitiendo currant: currẽdo ꝑueĩant. hec
ĩtni gaudii secreta cognouerat: qͥ dicelit.
Ditiut aĩa mea ad deũ uiuũ: qñ ueniam
et apparebo añ faciem dei : Predicator gen¬
tiũ adhunc aditũ regni celestis anhelabat:

Expanded text:
rii interioris contra portam Aquilonis, et Orientalem. 10. Hoc loco contra non pro adversitate ponitur, sed pro rectitudine; ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur, ut porta Aquilonis et Orientis recto ad eam aditu tenderet. Quid est ergo quod porta interior recto itinere posita contra portam Orientis et Aquilonis ostenditur, nisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Juricordia Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnanttis regni gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Psal. XLI. Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat
Abbreviated transcription (Latin):
audierat : si ñ ab ip̃o se ĩ bonis perfici
norabat. Neq enĩ pot̾at bona agere:
nisi credidisset. Scriptũ namq est.
Sine fide ĩposubile est placere deo. fi¬
dẽ gͦ habuit: cuiꝰ orationes. ⁊ elemosi¬
nȩ placere potuerant. Bona aũ acti¬
one ꝓmeruit. ut deũ ꝑscẽ cognosce¬
ret. ⁊ intarnationis eiꝰ nusteriũ crede¬
ret: qͣtinꝰ ad sacͣmenta baptismatis
perueniret. Per fidem gͦ uenit ad ope
ra: s per opera est solidatꝰ ĩ fide. Uesti

Expanded text:
audierat, si non ab ipso se in bonis perfici norabat, neque enim poterat bona agere, nisi credidisset; scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habuit cujus orationes et eleemosynae placere potuerant: bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet: quatenus ad sacramenta baptismatis pera, sed per opera est solidatus in fide. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
sicut panis comedit᷑. qñ ad austoris lui
grãmi pcc̃or perpenitentiam sicut ĩnocẽs reuocat᷑.
Dorta gͥ ad aqͥlonem habet fenestras. ht̃ uelli¬
bulũ. habet sculpturas: qi cũ ꝑcc̃or ad ui¬
tam post culpaꝰ reducit᷑. sepe lum̃ cõtẽpla¬
tionis accipit ͥ atꝙ de ip̃a memoria ũ qͥ¬
tatis suȩ grãm magne humilitatis. bone
quoꝙ oꝑationis efficatiam: ut om̃e qd̃
fieri precipit᷑. ĩ uita eiꝰ qͣsi sculptũ esse ui¬
deatur. Septẽ gͦ gͣduũ erat ascensꝰ eiꝰ: ⁊ ueᷤ¬
tibulũ añ eam. Septem gͣdib ad portã
ascenditur: qr per sp̃c scĩ septiformẽ grãm
aditus nob̃ uite celestis aperitun. Qͣm
septiformẽ grãm ysayas in ip̃o nr̃o capite
uel in eiꝰ corpore qd sumꝰ enumerãs dicit.

Expanded text:
comeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenitentiam sicut innocens revocatur. Porta igitur ad Aquilonem habet fenestras, habet vestibulum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vitam post culpas reducitur, saepe lumen contemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam magnae humilitatis bonae quoque operationis efficaciam fieri praecipitur, in vita ejus quasi sculptum esse videatur. « Septem vero graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. » Septem gradibus ad portam ascenditur, quia per sancti Spiritus septiformem gratiam aditus nobis vitae coelestis aperitur. Quam septiformem gratiam Isaias in ipso nostro capite, vel in ejus corpore quod s
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ꝓxum ꝑtinet. Ip̃a enĩ ĩ fr̃m amore se di¬
latat: atꝙ erga eos om̃e qd̃ potest boni
operis exercet. Cuncta aũ bona opera
sensus exhibentur: uidelicet ꝑ uisũ.
auditũ. tactũ. gustũ. odoratũ. Qͥ na¬
riꝰ ui nim̾us ꝑ semetip̃m ductus ad

Expanded text:
tem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amore se ditem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amore se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona operrporeos sensus exhibentur; videlicet, per visum, auditum, tactum, gustum, odoratum. Quinarius vero numerus per semetipsum ductu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ quib ligant᷑ aiẽ. ut ab ĩferiorib sub¬
leuate suꝑius pendeant. Qͤ uidelicet
ansule hñt ⁊ cͥtulos aureos: intlłec¬
tũ scilicet uera sapientia fulgñtẽ. Qͥ
⁊ cauta sollicitudine iugilantiũ mi¬
nitꝰ: rcẽ ꝑcͥculos designat᷑. Et notãdũ
qd a lat̾e ⁊ sũmitate uibẽt ansule ł
cirtuli in cortinis fieri: qi precepta celestia
⁊ intellestus sp̃ualis. ñ solũ nos debet sur¬
sum in dei amore suspendere: s etiam ꝓxi¬
mo in caritate sociare. In eo enĩ qd̾ condito¬
rem nr̃m diligimꝰ: quasi ꝑ suꝑiores ansu¬
las ĩ aere pendemꝰ. In eo uͦ qd̾ sicut nosmet¬
ipõs proximos amamꝰ. ansulas ⁊ circulos
a latere habemꝰ: ut cortinȩ tabernaculi
idest fideliũ aĩȩ ꝑ caritatẽ coniũtte sĩt.
⁊ nõ ꝑ discordiã diuise. Uñ ⁊ hic p̾lõ¬
gitudinẽ quinqͣginta cubitoꝵ: ꝓtinꝰ la
titudo subiungitur uiginti ⁊ quĩq cu¬
bitoꝵ. Qͤ uidelicet latitudo. ad carita¬

Expanded text:
in quibus ligantur animae ut, ab inferioribus sublevatae, superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet et veram sapientiam fulgentem. Qui et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notandum quod a latere et summitate jubentur ansulae, vel circuli in cortinis fieri, quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei amorem suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam divisae. Unde et hic post longitudinem quinqtitudo subjungitur viginti et quinque cubitorum; quae videlicet latitudo ad charita
Abbreviated transcription (Latin):
sponio sociatur: Qs tres bonoꝵ ordines qͥ a
nõ solũ eccłia ex gentib habet. s aliqñ¬
etiam synagoga habuit. dũ magna mul¬
titudo spũaliũ redẽptoris gr̃am arden¬
t̃ exspc̃auit : porta celestis edificii tres
hinc ⁊ tres inde. thalamos ht̃: qͥa p̾dica¬
tor qͥsꝙ cũ ad suꝑnam patͥam auditorẽ
ꝑuocat: ⁊ nouos patres ⁊ uet̾es anhe

Expanded text:
sponso sociatur? Quos tres bonorum ordines, quia sponso sociatur? Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliqetiam synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta coelestis aedificii tres hinc, et tres inde thalamos habet, quia praedicator quisque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos pa
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis dilatat: eiꝰ głiam sitam facit.
dẽ trinitatis amore ꝑficiunt: habet hyc
eadem porta thalamos tres hinc. ⁊ tres
inde: qr om̃e qd̃ ꝑ testam̃tũ nouũ de
tͥnitate conditor loquitur: ħ ⁊ de testa¬
m̃to uet̾i ostendit. Et cor audientiũ
ĩ amore cęlestis patrie ꝑficit. ut aĩa
inherẽs deo qi sponsa cũ sponso ĩ qͦdã iã
thalamo sedeat: atq a t̾renis se deside¬
riis funditus au̾tat. Uel certȩ ut lõ¬
bñ uiuentiũ: bonoꝵ scilicet cõiuga¬
toꝵ. contiñtiũ. atꝙ predicatoꝵ. Et qͥa
alii etiam in coniugiis positi amore
celestis patͥe anhelant. alii aũ spe e¬
t̾ni gaudii etiam carnẽ macerant.
om̃sq actus t̾renos refugiunt. ⁊ ĩ
cura huiꝰ scłi ĩplicari cõtempnũt. ali
uͦ ⁊ t̾rena bona desꝑiciunt. ⁊ celestia
gaudia p̾dicant quȩ cognou̾ũt: ꝓ
isti nͥ ĩ sp̃uali edificio thalami st̃. ĩ qͦri
cogitatione ⁊ meditõne aĩa celesti

Expanded text:
charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit: charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit: sdem Trinitatis amore proficiunt. Habet haec eadem porta thalamos tres hinc et tres inde: quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etenim de Testamento Veteri ostendit, et cor audientium in amore coelestis patriae proficit, ut anima inhaerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat, atque se a terrenis desideriis funditus avertat. 3. Vel certe, ut lonbene viventium, bonorum scilicet conjugatorum, continentium, atque praedicatorum, et quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thalami sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
respiciebat uiã aqu̾ilonis atrii ex¬
⁊ terioris mensus est. tam ĩ longi¬
tudine qͣm in laritudine: et tha¬
lamos eius tres hinc. ⁊ tres inde:
et frontes eiꝰ. ⁊ uestibulũ eius. se¬
cundũ mensuram portȩ prioris qͥn¬
quaginta cubitoꝵ longitudinẽ esꝰ.

Expanded text:
respiciebat viam aquilonis atrii exrespiciebat viam aquilonis atrii exterioris, mensus est tam in longitudine, quam in latitudine. Et thalamos ejus tres hinc, et tres inde: et frontem ejus, et vestibulum ejus secundum mensuram portae prioris, quinquaginta cubitorum longitudin
Abbreviated transcription (Latin):
nũ: idest sapientẽ cũ stulto in p̾di¬
catione nõ sociabis. Sic per bouẽ
fatuus deũgnatur: sicut de eo qͥtur¬
pitudine amoris captꝰ est. drͣ. Sta¬
tĩq eam sequitur qͣi bos ductus ad
uictimam: id÷. sicut fatuus tͣhit᷑
ad mortem. Hec gͥ dixi. ne qͥa portã
significare dñm. ł predicatores. ł
scripturam sacram. ł fidẽ ex posui:
ubicũq iam in hoc ꝓpħa porta legi¬
tur. significare aliud non credatuf.
Cũ enĩ de una porta propha dutiꝰ loqͤ¬
retur. rectȩ fides intellecta est: q̃uia
una est om̃iũ elcõꝵ fides. Cũ uero a¬
liȩ porte nõiantur. intłłigi ora predi¬
cantium possunt. ꝑquȩ uera uita cog-¬
noscitur: et ꝑ quȩ ascenditur ad sa¬
cramentoꝵ sp̃ualium cognitionem.
Nam porta ꝑ qͣm signari fidem diximꝰ:
In hac enĩ uita dũ sumꝰ: quasi in imo
positi adhuc inferiꝰ tenemur. Et recͥ¬
te inferior porta fides est: qr nod̾ in
terra positis aperit cognitionẽ dei.

Expanded text:
num , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam ; id est, sicut fatuus trahitur ad mortem. Haec igitur dixi, ne quia por tam significare Dominum, vel praedicatores, vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, ubicunque 1377 jam in hoc propheta porta legitur signare aliud non credatur. Cum enim de una porta propheta loqueretur, recte fides intellecta est, quia una est omnium electorum fides. Cum vero aliae portae nominantur, intelligi ora praedicatorum possunt, per quae vera vita cognoscitur, et per quae ascenditur ad sacramentorum spiritalium cognitionem. Nam porta per quam significari fidem diximus,In hac enim vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte inferior porta fides est, quia nobis in terra positis aperit cognitionem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
fcõnis currat: ut a porta inchoationis
usq ad cõsũmatõis ĩgressũ ꝑueniat.
Mensuretur gͦ atͥũ int̾us qd̃ a portis
ext̾iorib usq ad portam ĩt̾iorẽ tendif
qui iã inseptẽ gradib aditũ portȩ exti¬
oris intͣuerunt: ut uixta quendã suꝑ¬

Expanded text:
onis currat: ut a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam su
Abbreviated transcription (Latin):
duũ erat ascñsꝰ eiꝰ. ⁊ uestibulũ
ante eã. De porta qͤ respiciebat uiã
aquilonis atͥi exterioris ea ip̃a repli¬
cant᷑. qͦ iã de porta alia suꝑiꝰ dicta sũt:
atq alia subiungunt᷑. qͣ de p̾dc̃a
porta ꝑpha tacuerat. Ut gͦ de hus
latiꝰ disseramꝰ. quȩ nͨ dũ discussa sunt: de¬
bemꝰ ea que iam dc̃a sunt. sub breuitate
replicare. Porta ⁊ enĩ uiã aquilonis res¬
picit. cũ predicator quisq uitam pc̃coris
cationis aperit. Qͤ porta atrii ext̾ioriᷤ
dicitur. Ext̾iꝰ quippe est atͥum uita p̾¬
sens: in qua om̃e qd̃ corporalit̾ agituRi.
corporalit̾ etiam uidetur. Qͤ tam in
longitudine qͣm in latitudine m̃sura

Expanded text:
duum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam peccatoris cationis aperit. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine m
Abbreviated transcription (Latin):
hõ uapulare. Et alienũ opꝰ fecit. ut
faceret ꝓpͥũ : qͥa ꝑ hoc qd̃ infirmatus
mala nr̃a sustinuit. nos qͥ creatura
illius sumus. ad fortitudinis suȩ

Expanded text:
o vapulare, et alienum opus fecit, ut faceret proprium, quia per hoc quod infirmatus mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae
Abbreviated transcription (Latin):
natus est: qui ⁊ in fine synagoge uenit.
⁊ añ uutiũ eccłiȩ quã ex gentib collegit.
In prima gͦ descriptione sit orientalis por¬
ta. añ portam aquilonis ⁊ austri : in scd̾a
aũ int̾ portam austri ⁊ aqͥlonis. orientiᷤ
porta nominetua: quia ⁊ ex diuinitate
antecessit om̃ia.⁊ ex humanitate uenit
int̾ om̃ia: qui ⁊ decedentis uidee finis
factus est: ⁊ subsequentis gentilitas ĩ¬
itiũ Igitur. qr q̃ ea netdũ dicta fuerant.
ut dño largiente potiumꝰ rimati sumꝰ
et ea quȩ sepiꝰ sunt replicata tͣnscurimꝰ.

Expanded text:
natus est, qui et in fine Synagogae venit, natus est, qui et in fine Synagogae venit, et ante initium Ecclesiae, quam ex gentibus collegit. In prima ergo, id est, descriptione, sit orientalis porta ante portam aquilonis et austri. In secunda autem inter portam austri et aquilonis, orientis porta nominetur. Quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia: qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea, quae necdum dicta fuerant, ut Domino largiente potuimus, rimati sumus, et ea