comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
digitos enim digitos enim dixit:
et plenos. Distillãt: et pleni sunt.
uicissitudinẽ hñt: ñ euacuatõnẽ.
Int̃polantur ieiunia refeccõne ÷ la¬
bores requie: uigilie somno. Uitissi¬
tudo refectionẽ affert: ñ defectum.
Digiti inquit mei pleni myrra ꝓba¬
tissuma. Contemplat̾onis optas de¬
licias: sponsi amplexib exocio ꝑfrui:
illum solum cordiscui continere se¬
creto: uoli adaꝑiendum uaciuis
noli aridis occurrere mianib. Actio
contemplationem p̾currit. Quan¬
tomagis myrra continentie ⁊ af¬
flictionis mortificau̾is affectus aĩa¬
les: tanto uberiorẽ ad itũ dilecto ꝑau̾is
Deniq sequit᷑. Pessulum ostii mei.
aꝑui dilecto. Non possumus inangꝰtia
terminandi sermonis huiꝰ ostium aꝑi¬
re capituli. Inalium differamus trac¬
tatum. grãm ab eo expecentes ⁊ expec¬
cantes: qui ht̃ clauem dauid. sine

Expanded text:
t digitos enim dicit, t digitos enim dicit, et plenos. Distillant, et pleni sunt: vicissitudinem habent, non evacuationem. Interpolantur jejunia refectione, labores requie, vigiliae somno. Vicissitudo refectionem affert, non defectum. Digiti, inquit, mei pleni sunt myrrha probatissima. Contemplationis optas delicias, sponsi amplexibus ex otio perfrui, illum solum cordis tui continere secreto? noli ad aperiendum vacuis, noli aridis occurrere manibus. Actio contemplationem praecurrit. Quanto magis myrrha continentiae et afflictionis mortificaveris affectus animales, tanto uberiorem aditum dilecto paraveris. Denique sequitur: Pessulum ostii mei aperui dilecto. Non possumus in angustia terminandi sermonis hujus ostium aperire capituli. In alium differamus tractatum, gratiam ab eo expetentes et exspectantes, qui habet clavem David, sine
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Et regłaris ex̾citatio. ⁊ hostił
uexatio. utͣq probabilis ẽ: cum
pacientie uirtus seruata integͥ¬
tate sua. amaritudine nimia ñ
corrumpit᷑ ⁊ degerat. Recole tẽ¬
pora quib iuuencula adhuc ec¬
cłia ad aures pulsauit gentiliũ
ut dilecto suo xp̃o ad corda ip̃oꝵ
ostium aꝑiref᷑: pateret aditus:
qmͣ in num̾os desudauit agones: qnͣ¬
ta confecit martyria: quam conti¬
nuis ẽ uexata suppliciis. uere digi¬
ti eius pleni myrra ꝓbatissima eo
quod omnimodarum passionum
argumentis honestata ẽ. uirtꝰ eius
in laborib suis. Cum huiꝰmodi ma¬
nib satagite frẽs aꝑire u̾bo: specła¬
tionis dulcedini aditum p̾parare.
Bonoꝵ accuum m̾itis mentis ur̃e
recessus: xp̃o ubius reserabitis.ui¬
dete silaboris ⁊ fatigationis ur̃e myr¬
ra multis ẽ exꝑim̃tis reꝑta lauda¬
bilis: sicut aurum quod ꝑignem ꝓba¬
tur. Bigiti mei inquit pleni myrra
ꝓbatissima. Discretionis significat᷑
subtilitas: ⁊ unctionis libtas. Et¬

Expanded text:
Et regularis exercitatio et hostilis vexatio, utraque probabilis est, cum patientiae virtus, servata integritate sua, amaritudine nimia non corrumpitur ac degenerat. Recole tempora quibus juvencula adhuc Ecclesia ad aures pulsavit Gentilium, ut dilecto suo Christo ad corda ipsorum ostium aperiretur, pateret aditus: quam innumeros desudavit agones, 150 quanta confecit martyria, quam continuis est vexata suppliciis! Vere digiti ejus pleni myrrha probatissima, eo quod omnimodarum passionum argumentis honestata est virtus ejus in laboribus suis. 9. Cum hujusmodi manibus satagite, fratres, aperire Verbo, speculationis dulcedini aditum praeparare. Bonorum actuum meritis, mentis vestrae recessus Christo uberius reserabitis. Videte si laboris et fatigationis vestrae myrrha multis est experimentis reperta laudabilis, sicut aurum quod per ignem probatur. Digiti mei, inquit, pleni myrrha probatissima. Discretionis significatur subtilitas, et unctionis ubertas: e
Abbreviated transcription (Latin):
Non ẽ difficilis ad recogitandum: ⁊
ẽ diues ad głam. Michi inquit pau
ipsa corona est głe: diadema regni.
Deniq in cruce triumphauit: expoliars
pͥncipatus ⁊ potestates: ⁊ mundi pͥn¬
cipem eiecit foras. Głosa uisio tͥumphi istiꝰ.
Egredimini filie sẏon: ⁊ uidete regem salo¬
monem indiademate quo coronauit eũ
mater sua. uidete carnem humano ꝙͣ¬
sumpsit ex genere: tumphantem in lig¬
no.  felix caro. quam sibi xp̃c ñ quasi
carcerem. s quasi coronam accepit: que
fuit ornamento. ñ oneri. Nos om̃s u̾
carne. qͣi in domib carcerum abscõditi
sumus: compediti. ⁊ seruientes legi pec¬
cati. Infelix ego homo: quis me libera
suum insimilitudinem carnis pecci:
de pecc̃o dampnauit pecẽm in carne. Ue¬
ritas carnis in xp̃o pecci pondꝰ ñ sentiets:¬

Expanded text:
Non est difficilis ad recogitandum, et Non est difficilis ad recogitandum, et est dives ad gloriam. Mihi, inquit Paulipsa corona est gloriae, diadema regni. Denique in cruce triumphavit, exspolians principatus et potestates, et mundi pcipem ejecit foras. Gloriosa visio triumphi ipsius. 6. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Videte carnem, quam humano sumpsit ex genere triumphantem in ligno. Et felix caro, quam sibi Christus non quasi carcerem, sed quasi coronam assumpsit: quae fuit ornamento, non oneri. Nos omnes in carne quasi in domibus carcerum absconditi sumus, compediti et servientes legi peccati. Infelix ego homo, quis me liberabsuum in similitudinem carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne . Veritas carnis in
Abbreviated transcription (Latin):
pariuił: ideo dicit. Extrema t̾re obstu¬
puerunt: ⁊ acceslerunt. Qd̃ humiles
capere sufficiunt. id magis solet affi¬
cere ⁊ ⁊ quandam sui admirationem ⁊
amorem importare. Cum exaltatus
gitantes solliciant in affectum: s ad
omnia ñ possumꝰ õs atting̾e. Sriblimia
solis sublimib sunt: humilia om̃ib.
Que maior humilitas. quam exalta¬
ri incruce: Q dehac ait. Cum exalta¬
tus fuero a t̾ra: omnia traham ad me
ip̃m. Efficax ad trahendum humili¬
tas ista. Quid ni: Quis ñ ad simplicẽ
cogitatum huiꝰ rei stupore ⁊ extasi re¬
pleatur: Cuiꝰ ñ affectum fides hec exhau¬
riat.⁊ infatuet: ⁊ reddat sufficientem:
facialis adcontemplandum locus: sed
fecundus ad gr̃ãm. Simplicitas fides
huiꝰ minus ht̃ intelligentie: satis
magnum.⁊ ad mirationis.⁊ amoris
in citam̃tum hñs. Accessibit locus:
s excessus dulcissimos pariẽs. Nolite
hunc locum contemplatõss decdignari.

Expanded text:
parvulis . Ideo dicit: Extrema terrae obstuparvulis . Ideo dicit: Extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt. 5. Quod humiles capere sufficiunt, id magis solet afficere, et quamdam sui admirationem et amorem importare. Cum exaltatus,gitantes sollicitant in affectum: sed ad omnia non possumus omnes attingere. Sublimia solis sublimibus sunt; humilia, omnibus. Quae major humilitas, quam exaltari in cruce? Etiam de hac ait: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Efficax ad trahendum humilitas ista. Quidni? Quis non ad simplicem cogitatum hujus rei stupore et exstasi repleatur? Cujus non affectum fides haec exhauriat et infatuet, et reddat insufficientem? Facilis ad contemplandum locus, sed fecundus ad gratiam. Simplicitas fidei hujus minus habet intelligentiae, satis magnum et admirationis et amoris incitamentum hahens. Accessibilis locus, vel excessus dulcissimos pariens. Nolite hunc contemplationis locum dedignari.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ conformitatemuisio comp̾hend̾:
timor compͥmit: suspendit stupor:
rapit.⁊ unit accessiqͥli enim acce¬
dunt: qui emulatione accendunt᷑.
uidentes animum tĩmor humiliat:
tupor quasi infatuat: amor con¬
glutinat. Cassa uisio ẽ. nec contem¬
plationis digna uocabulo: que talib
ñ ẽ uestita affectib. an illum uide¬
re diffinies: qui de mist̾ii cognĩtioẽ.
uec timet. nec stupet. nec ardet. Timo¬
u sobrius fit animus: stupore absortꝰ.
aicessu consert᷑. ⁊ consociatus. Huiꝰmͦi
uĩrtutib contemplationis gr̃a constat.
s stupore magis ⁊ amore. Nam stu¬
pore. ⁊ admiratione mens excedit:
amore accedit. Nec estimanda est
uiltꝰ contemplationis: tam ex mat̾¬
a. quam ex modo. Utraq attendenda
sunt. ⁊ genera rerum contemplanda¬
rum ⁊ gradus affectuum: s satꝰ
infiori ingn̾e ampliꝰ affici. ꝗͣ insuꝑiore minꝰ.
Uisio ħ abscondita ẽ a sapiẽtib̾ ⁊ pͣdẽtibꝰ. ⁊ reuelata ẽ

Expanded text:
per conformitatem. Visio comprehendit, per conformitatem. Visio comprehendit, timor comprimit, suspendit stupor, rapit et unit accessio. Illi enim accedunt qui aemulatione accenduntur. Videntis animum timor humiliat, stupor quasi infatuat, amor conglutinat. Cassa visio est, nec contemplationis digna vocabulo, quae talibus non est vestita affectibus. An illum videre definies, qui de mysterii cognitione nec timet, nec stupet, nec ardet? Timore sobrius fit animus; stupore, absorptus; accessu, consertus et consociatus. Hujusmodi virtutibus contemplationis gratia constat, sed stupore magis et amore. Nam stupore et admiratione mens excedit, amore accedit. Nec aestimanda est virtus contemplationis tam ex materia, quam ex modo. Utraque attendenda sunt, et genera rerum contemplandarum, et gradus effectuum. Sed satius inferiori in genere amplius affici, quam in superiore minus. Visio haec abscondita est a sapientibus et prudentibus, et revelata est
Abbreviated transcription (Latin):
nam: Nis acciꝑe quam sit efficax:
Cum exaltatus fuero a t̾ra: omina
traham ad me ip̃m. Quid uͦ eumhe¬
miliatus es ad t̾ram: ñ ne omnẽ
ad te trahis animos: Ergo bone in
resurrectionis tue ñ expecto głam
nec admirationẽ meam ascenden¬
tis in celum. reseruo potentie: sed
statim in initio uł annuntiatio¬
nis uł natiuitatis tue. uoceꝰ angl¬
ce aures meas ꝑcellunt. ⁊ rumor
nouus stupefacit me: ⁊ ad se raps
insueta lux exorta intenebris. Nuda
uisio. ⁊ que se in affectus condignos
ñ transfert: ignorantie ⁊ cecitati con¬
numeratur. Uultis uisionem fructu¬
osam acciꝑx: uiderunt insule ⁊ timu¬
crunt: extrema t̾re obstupuerunt. ⁊
acresserunt ait isayas. Uidetis quos
uirtutum fruetꝰ di uisio pariat :
T̃imorem. stuporem: amorem. Uide¬
runt inquit.⁊ timuerunt: obstu¬
puerunt ⁊ accesserunt. Uiderunt
te ad intelligentiam: ad intelligenti¬
am: timuerunt ad reuerentiam:̃ ob¬
stupuerunt ad nouitatem: accesser̃t

Expanded text:
gnam? Vis accipere quam sit efficax? gnam? Vis accipere quam sit efficax? Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum . Quid vero cum humiliatus fueris ad terram? nonne omnium ad te trahis animos? Ego, bone Jesu, resurrectionis tuae non exspecto gloriam, nec admirationem meam ascendentis in coelum reservo potentiae; sed statim in initio annuntiationis, vel nativitatis tuae voces angelicae aures meas percellunt, et rumor novus stupefacit me, et ad se rapit insueta lux exorta in tenebris. Nuda visio, et quae se in affectus condignos non transfert, ignorantiae et caecitati connumeratur. Vultis visionem fructuosam accipere? Viderunt insulae, et timuerunt, et extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt, ait Isaias . Videtis quos virtutum fructus Dei visio pariat: timorem, stuporem, amorem. Viderunt, inquit, et timuerunt, obstupuerunt, et accesserunt. Viderunt te ad intelligentiam, timuerunt ad reverentiam, obstupuerunt ad novitatem, accesserunt
Abbreviated transcription (Latin):
cum ei reclusit ostia łns. Egressus abͣ
ham de terra sua ut repmissionis t̾ram
iuideret: s uoratus egredituy. Et uos
egredimini filie syon: inuitate ad feli¬
cioris grãm uisionis. Conclusus est ⁊
conclusus misere: qͥad beãtam hanc
uisionem egredi. nec nititur nͨ mere¬
tur. Seruilis conclusio: egressio libi
Deniq cum fueris inquit conuersus
ad dñm. auferetur uelamen: uela¬
men ignorantie. ⁊ ignobilitatis. Dñs
Ubi maior abundantia sp̃c: libertas
uberior. Qui concluditur. Tuoluit᷑.
tenuem habet respirãdi lib̃tatem.
Egredimini filie syon: ut cum pau¬
lo dicere possitis. Nos aut̃ reuelata
facie. głam łni speculantes. in eand̃
ẏmaginem tranformamur. Hisiod̃
quodam ẽ cum effectu semꝑ accipiti¬
olenta uisio tua bone iħu: que inu¬
entium inse rapit affectus. Nonra
dulcem quandam desicłii sui pas¬
sus ẽ uiolentiam moyses. ut tras¬
siret. ⁊ uideret uisionem illam ma¬

Expanded text:
cum ei reclusit ostia Dominus . Egressus est cum ei reclusit ostia Dominus . Egressus est Abraham de terra sua, ut repromissionis terram videret; sed vocatus egreditur . Et vos egredimini, filiae Sion, invitatae ad felicioris gratiam visionis. Conclusus est, et conclusus misere, qui beatam ad hanc visionem egredi nec nititur, nec meretur. Servilis conclusio, egressio libera. Denique cum fueris, inquit, conversus ad Dominum, auferetur velamen, velamen ignorantiae et ignobilitatUbi major abundantia spiritus, ibi libertas uberior. Qui concluditur et involvitur, tenuem habet respirandi libertatem. 4. Egredimini ergo, filiae Sion, ut cum Paulo dicere possitis: Nos autem revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformamur . Visio Dei, quodam est cum affectu semper accipienolenta visio tua, bone Jesu, quae intuentium in se rapit affectus. Nonne dulcem quemdam desiderii sui passus est violentiam Moyses, ut transiret et videret visionem illam ma
Abbreviated transcription (Latin):
ut uidere ualeat regem salomonem.
tranquillo aspectu in die leticie cordis
euis. Egredimini filie syon: ⁊ uidete re¬
gem salomonem. Illi enim digni hñ¬
tur hac leta uisione: qui se quadam
penitentie lege concluserint:⁊ disci¬
pline coartauerint custodia: quorum
renuit anima consolari. His nosse ꝗͣ
bona sit conclusio: Ortus conclusus:
fons signatus. Surge ꝓpera amica
mea: ⁊ ueni. Uides iam quomͦ illã in¬
uitat: ⁊ amicam uocat: que se ip̃am
concludere nouit: Eẽo si concluse estĩ:
nolite egredi donec uos. xp̃c inuitet.
Egressa est dina. nec educta: ⁊ eg̾ssa
e ñ ut regem salomonẽ. s ut mulieres
regionis illius uideret. Quid inuenerit:
uos nostis. Uos egredi nolite: nͥ quan¬
do uos aut sponsus. aut sponsi inuitãt
sodales. Egressus ẽ lazarus: cum illum
dns euocaret ad uitam. Egressus est
noe de ea que ip̃m int̾ hꝰmũdi fluctus
illesum: arca conclusit: et eg̾ssus est

Expanded text:
ut videre valeat regem Salomonem ut videre valeat regem Salomonem tranquillo aspectu in die laetitiae cordis ejus. 3. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem. Illi enim habentur digni hac laeta visione, qui se quadam poenitentiae lege concluserint, et disciplinae coarctaverint custodia, quorum renuit anima consolari. Vis nosse quam bona sit conclusio? Hortus conclusus, fons signatus . Surge, propera, amica mea, et veni . Vides jam quomodo illam invitat, et amicam vocat, quae se ipsam concludere novit? Quod si conclusae estis, nolite egredi, donec Christus vos invitet. Egressa es. Dina, non educta, et egressa est non ut regem Salomonem, sed ut mulieres videret regionis illius . Quid invenerit, vos nostis. Vos egredi nolite, nisi quando vos aut sponsus, aut sponsi invitant sodales. Egressus est Lazarus cum illum Dominus evocaret ad vitam . Egressus est Noe de ea quae ipsum inter hujus mundi fluctus illaesum arca conclusit; sed egressus est
Abbreviated transcription (Latin):
cessaria est. Reclinatorium ad illud
aureum succenderis. ⁊ succingeris: locũ
uere speculatoriũ. Studium ꝓbo: sed
expecta ut componam tͥ gressum. ⁊ gra¬
dum ponam. Specula ẽ.⁊ specula uere
sublimis: specła om̃s t̾rene exaltationis
suꝑgressa nebulas. In assuetꝰ quid illuc
saltum paras: Manib sicut scͥptum ẽ
nitere: ut assuescas morari. inede regis
salomonis. Interim iepe: donec rapia¬
ris. Non enim saltus : s ascentiones inqͥt
p̃s disposuit in corde suo. Erit aut̃: quan¬
do ascensio insaltum. magis ueto in assũp¬
tionem u̾tetur. Que sunt iste ascensionẽ
nisi quedam mentis purgationes: Ideo
inualle lacrimarum: qm̃ delicta que
plorantur purgantur. felix qui satis
lauit lectulum cordis: qui sufficienter
płorauit: cuiꝰ cõpłta est tristicia: cuiꝰ
acd cor consolationes in spiratio loquit᷑
diuina: ⁊ de conualle plorationis euocat:
cuiꝰ a furore iudicis ñ turbatur oculus

Expanded text:
cessaria est. Reclinatorium ad illud cessaria est. Reclinatorium ad illud aureum succenderis et succingeris, locum vere speculatorium. Studium probo, sed exspecta ut componam tibi gressum et gradum ponam. Specula est, et specula vere sublimis, specula omnis terrenae exhalationis supergressa nebulas. Inassuetus quid illuc saltum paras? Manibus sicut scriptum est nitere, ut assuescas morari in aede regis Salomonis. Interim repe, donec rapiaris. Non enim saltus, sed ascensiones, inquit Psalmus, disposuit in corde suo. Erit autem quando ascensio in saltum, magis vero in assumptionem convertetur. Quae sunt autem istae ascensiones, nisi quaedam mentis purgationes? Ideo in valle lacrymarum , quoniam delicta quae plorantur purgantur. Felix qui satis lavit lectulum cordis, qui sufficienter ploravit: cujus completa est tristitia, cujus ad cor consolationes inspiratio loquitur 63 divina, et de convalle plorationis evocat, cujus a furore Judicis non turbatur oculus,
Abbreviated transcription (Latin):
quo p̾cessit sermo hest̾nus. Delee¬
cabilis est ille locus. et ub̾ior adleticiam:
qmͣ humaua queat affectio caꝑe. Delec¬
tationis nimietas se ip̃am exhaurit: &¬
ebibit animũ uoluptas exundans. Nici¬
b alt̾natur hoc gaudium: nec potest eẽ
continuum quod est nimium. Sone
tamen uices: uͥ ñ disceditur a sponso.
Non datur in carne cominoranti. here¬
ditate possidere reclinatorium aureũ.
Ideo iubentur egredi filie syon. S qͦmͦ
si dicat ne longius abeatis: egredimi¬
ni inquit.⁊ uidete regem salomonem
in diademate quo coronauit eum ma¬
ter sua. Non eas uult a xp̃o discedere.
siue m̃te excedant. siue sobrie fiant.
bona sobrietas simplicitas fidei: qũa
intuentium possit aspectus ferre: &e qͣ
possit foueri. felix qui hoc gradu cum
descendit excipitur: et cum ascendit
incipit. Ascendentib enim hic specula¬
tionis locus pͥmus occurrit. Bona enim
speculationis emulatio: s scientia ne¬

Expanded text:
quo praecessit sermo hesternus. Delecquo praecessit sermo hesternus. Delectabilis ille locus est, et uberior ad laetitiam, quam humana queat affectio capere. Delectationis nimietas se ipsam exhaurit, et ebibit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaudium, nec potest esse continuum, quod est nimium. Bonae tamen vices, ubi non disceditur a sponso. Non datur in carne commoranti haereditate possidere reclinatorium aureum. Ideo jubentur egredi filiae Sion, sed quomodo si dicat, Ne longius abeatis. 2. Egredimini, inquit, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Non vult eas a Christo discedere, sive mente excedant, sive sobriae fiant. Bona sobrietas simplicitas fidei, quam intuentium possit aspectus ferre, et qua possit foveri. Felix qui hoc gradu cum descendit, excipitur; et cum ascendit, incipit. Ascendentibus enim hic speculationis locus primus occurrit. Bona enim speculationis aemulatio: sed scientia ne
Abbreviated transcription (Latin):
Udistis quo inuitate sint filie
syon: s unde iubentur egredi
siium audistis. Id enim est: qd̾ ñ
expͥmit litt̾a. Unde gͦ: Nunquid
de syon: S uidebitur deus deorum
insyon. Non gͦ de syon eas uocat: qͣs̃
aduidendum dm uocat. At forte ñ
ad uisionem dĩ: s ad uidendum sa¬
lomonem in diademate quo corona¬
uit eum mat̾ sua: Ideoq nicħ obstat:
si filias syon eg̃di iube at de syon.
uocantur nisi ad syon. De syon suꝑi¬
ni ad inferiorem syon. Nec enim dig¬
num aut consenta neum uidetur.
ut filie syon egrediantur de ea: p̾scr¬
tim aduidendum ip̃m cuiꝰ habitatio
in syon. ⁊ qui natus est in ea. Me¬
mini desertum.⁊ eruditum quen¬
dam uirum cum suꝑ hoc disputa¬
net loco: dixisse. Male locate uiden¬
dur: que iubentur egredi. Satis cõ¬
mode ꝓ tempore dixit: ad audienti¬
um quod ꝓposuerat utilitatem de¬
dlectens. Michi camen nimis bene
lcate uidentur: ad quas p̾sentis
uerbi hortatus indenditur. Ubi
queris : In reclinatorio aureo: de

Expanded text:
udistis quo invitatae sunt filiae Sion: sed unde jubentur egredi, nondum audistis. Id enim est quod non exprimit littera. Unde ergo? numquid de Sion? Sed videbitur Deus deorum in Sion . Non ergo de Sion eas vocat, quas ad videndum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendum Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua? Ideoque nil obstat, si filias Sion egredi jubeat de Sion.vocantur nisi ad Sion: de Sion superiori ad inferiorem Sion. Nec enim dignum aut consentaneum videtur, ut filiae egrediantur de ea, praesertim ad vivendum ipsum, cujus habitatio in Sion, et qui natus est in ea . Memini disertum et eruditum quemdam virum, cum super hoc disputaret loco, dixisse: « Male locatae videntur quae jubentur egredi. » Satis commode pro tempore dixit, ad audientium quod proposuerat utilitatem deflectens. Mihi tamen nimis bene locatae videntur, ad quas praesentis verbi hortatus intenditur. Ubi quaeris? In reclinatorio aureo, de
Abbreviated transcription (Latin):
nationis: quam uos putatis. contu¬
meliam. Et uidete iã qͦmͦ hñdixit cra¬
ne anni benignitatis hur̃: quomͦ c̃ĩ¬
pi eius repleti sunt ub̾tate. Hi detear¬
nam: uidete et copiã. Coronã uietorie.
uirtutum copiam. Uñ ħ. nͥ qi gͣaũm¬

Expanded text:
natio, quam vos putatis contunatio, quam vos putatis contumeliam. Et videte jam quomodo benedixit coronae anni benignitatis suae, quomodo campi ejus repleti sunt ubertate . Videte coronam, videte et copiam: coronam victoriae, virtutum copiam. Unde haec, nisi qu
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃i cyrographum: iusticie ⁊ salittis
signatur conscͥpt̾o: nuptilia sunt in¬
strum̃ta confecta. Deniq hic dies de¬
sponsionis. quando ueteres repudians
ritus. noua eccłie sacram̃ta instituit:
qñ inꝑpetui matͥmonii sigñ et copule
nuptiat. de lat̾e eius sangͥnis ⁊ aque
mixtura ꝓfluxit. Hodie sinagoge de¬
dit libellum repudii: ⁊ a pͥore odiosa.
ad posteriorem dilectam transi uit. Aue¬
teri cransiuit ad nouam⁊ quam s ipse
exhibuit głosam: ñ hñtem maculã
aut rugam. aut aliquid huiꝰmodi.
Nouitatis signum ẽ: qd̾ ruga caret.
Explicuit xp̃e litte rugans: ⁊ qđ in¬
erat nouitatis elicuit. Quid uultis m¬
filie syon. ⁊ synagoge filie. rugans
contrahere: quas xp̃c explieuit: No¬
uis suꝑuentib: quid ueteribꝰ ad huc
głamini: Egredimini filie syon. de caucr¬
nis littẽ: de angusta ⁊ ignobili intelli¬
gentia. Egredimini: et uidete regem
salomonem indiademate coronaut q̃
eum mater sua. Corona nob̃ ẽ incat¬

Expanded text:
chirographum, justitiae et salutis signatur conscriptio, nuptialia sunt instrumenta confecta. Denique hic dies desponsationis, quando veteres repudians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui matrimonii signum et copulae nuptialis, de latere ejus sanguinis et aquae mistura profluxit. Hodie Synagogae dedit libellum repudii, et a priore odiosa ad posteriorem dilectam transivit. A veteri transivit ad novam, quam sibi ipse exhibuit gloriosam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Novitatis signum est quod ruga caret. Explicuit Christus litterae rugas, et quod inerat novitatis elicuit. Quid vultis vos, Sion et Synagogae filiae, rugas contrahere, quas Christus explicuit? Novis supervenientibus, quid veteribus adhuc gloriamini? Egredimini, filiae Sion, de cavernis litterae, de angusta et ignobili intelligentia. Egredimini, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Corona nobis est Incar
Abbreviated transcription (Latin):
cundum du̾sitatem gr̃aꝵ.⁊ graduũ:
S illud p̾cipuum. quo coronatus est
in die desponsionis sue: ⁊ indie quo
sibi indiscipłis desponsauit eccłiam. Des¬
ponsauit eam infide: desponsauit eam
dando in cordib eorum arram.⁊ pignus.
qui reliquit patrem ⁊ matrem. ⁊ adhe¬
sit uxorisue: ⁊ facti sunt duo incarne
una. Obeatum comincium. factus est
cum sponsa incarne una: ⁊ ip̃a cum
sponso in uno sp̃ũ. Quomͦ oportuerat
de tali te gaudere coniugio fidelis aĩa:¬

Expanded text:
cundum diversitatem gratiarum et graduum: cundum diversitatem gratiarum et graduum: sed illud praecipuum quo coronatus est in die desponsationis suae; in die quo sibi in discipulis desponsavit Ecclesiam. Desponsavit eam in fide, desponsavit eam dando in cordibus eorum arrham et pignus, qui reliquit patrem et matrem, et adhaesit uxori suae, et facti sunt duo in carne una . O beatum commercium! facta es cum sponsa in carne una, et ipsa cum sponso in uno spiritu. 9. Quomodo oportuerat de tali te gaudere conjugio, fidelis anima
Abbreviated transcription (Latin):
ñc de forma ꝑstricta sufficiant. De ma¬
t̾ia quid queritis: Ipsi enim scitis: qd̾
fragilem.⁊ obscuram mat̾iam dedig¬
natur locus sublimis. Aurum uult:
⁊ lapides p̾ciosos. Posiusti enim in capite
eius coronam de lapide p̾cioso. Aure as
in apo calipsi coronas legis. Preciosa ma¬
teries. siue solum sit aurum. siue q̃dam
auri geminaꝵꝙ: mixtura: s nescio qͥd
maioris gr̃e significare uidetur. qd̃ auri
mentione sublata. de lapide inquit
p̾cioso posuisti coronam in capite eius.
Et adhuc excellentiorem uob̃ demonst᷑
materiam. Apparuit signum magnũ
incelo: mulier amicta sole: ⁊ in capite
eius corona stellarum duodecim. Apłoꝵ
tibi ⁊ numero ⁊ specie chorus monstrat᷑.
Qui enim ad sapientiam erudiunt mł¬
tos: qiͣ stelle splendent in ꝑpetuas et̾nita¬
tes. Hec corona fr̃m stetit in cirruitu
iħu: sicut scͥptum est. Q in apochalipsi
diademata multa incapite sponsi: se¬

Expanded text:
nunc de forma perstricta sufficiant. De manunc de forma perstricta sufficiant. De materia quid qnaeritis? Ipsi enim scitis quod fragilem et obscuram materiam dedignatur locus sublimis. Aurum vult et lapides pretiosos, Posuisti enim in capite ejus coronam de lapide pretioso . Aureas in Apocalypsi coronas legis . Pretiosa materies, sive solum sit aurum, sive quaedam auri gemmarumque mistura. Sed nescio quid majoris gratiae significare videtur, quod auri mentione sublata de lapide, inquit, pretioso posuisti in capite ejus coronam. Et adhuc excellentiorem vobis demonstro materiam. Apparuit signum magnum in coelo, mulier amicta sole, et in capite ejus corona stellarum duodecim . Apostolorum tibi et numeroQui enim ad sapientiam erudiunt multos, quasi stellae splendent ad perpetuas aeternitates . Haec corona fratrum stetit in circuitu Jesu, sicut scriptum est . Et in Apocalypsi diademata multa in capite sponsi , se
Abbreviated transcription (Latin):
citatem: in caritatis negotium: in ocii
quietem: inhumilitatis scolam: in
sub iectionis uotum: in uinculum
unitatis. S ñ ẽ bonum uincłm. qñ
sͥ mutuo confed̾antur: ⁊ in aliorum
obfͤetationem dexteras conserunt: iu¬
deorum more dicentes. Tollamꝰ iustũ
Uos aut̃ emulamini pacis bonum:
inbono semꝑ. Deniq species corone:
quoddam unitatis p̾fert inditium. Nõ
sola corone ẽ estimanda materies: s ⁊
forma eius. pulchre intelligentie rõnes
administrat. Ea eñi ẽ corone sp̃es. ⁊ quod
in orbem coheret. ⁊ mñ altum se erigit. Uis
ip̃m: Credentium inquit erat cor unũ:
⁊ anima una. Quis huiꝰ unitatis finis:
ꝓpt̃ spem utiq que reposita ẽ incelestib.
Iam ergo habes coherentiam in unitate:
est mentio: eo quod habeat quandam
cum corona uiciniam. Nam utraq ca¬
pitis est: s alt̾a munim̃tum. alt̾a orna¬
m̃tum. Iõ nichil impedit spem. ad utr̃ãq
referri. Spe enim salui facti sumꝰ. Ista

Expanded text:
citatem, in charitatis negotium, in otii citatem, in charitatis negotium, in otii quietem, in humilitatis scholam, in subjectionis votum, et vinculum unitatis. Sed non est bonum vinculum, quando sibi mutuo confederantur, et in aliorum obtrectationem dexteras conserunt, Judaeorum more dicentes: Tollamus justum, Vos autem aemulamini pacis bonum in bono semper. 8. Denique species coronae quoddam unitatis praefert indicium. Non sola coronae est aestimanda materies, sed et forma ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. Ea enim est coronae species, quae et in orbem cohaeret et in altum se erigit. Vis ipsum? Credentium, inquit, erat cor unum, et anima una . Quis hujus unitatis finis? Propter spem utique, quae reposita est in coelestibus. Jam ergo habes cohaerentiam in unitate: est mentio, eo quod habeat quamdam cum corona viciniam. Nam utraque capitis est; sed altera munimentum, altera ornamentum. Ideo nihil impedit spem ad utramque referri: Spe enim salvi facti sumus . Ista
Abbreviated transcription (Latin):
comodatus ẽ feriis. Iam erectam ui¬
deo alacritatem ur̃am. Iam ad uos
huiꝰ u̾bi int̾pretationẽ deflectitis. Iã
ur̃m in corone p̾rogatiua intelligitis
pͥuilegium: qui purioris estis uĩte.
re diadematis censentur nomine. qͦs
iam ñ tam pugna sollicͥat quam
tͥumphus letificat: quib ñ est col
km̃i: sic state ĩndomino. immo sic ca¬
pite dñm. Sublimis locus est. Nicħ
illuc uilioris afferte mat̾ie. Hidete uo-¬
cationem ur̃am: uidete quem estis
inusum assumpti. Nicħ feni nicħ lig¬
ni:̃ nicħ stipularum: in dñi uelitis
diademate texere. Nicħ deniq qd
ignem. uł meatur. uł uereatur. Spine
complexe: igne comburent᷑. Noli emula¬
ri in malignantib: neq zelau̾is eos qͥ
spineam capiti regis nr̃i imposuere co¬
ronam. T̃ale diadema: ñ honorem. s
hororem adducit. Horret xp̃c magis as¬
ꝑitatem morum: lingue stimulos.
quam aculeos spinarum: in his p̾ser¬
tim qui insilentii uocati sunt sympli¬

Expanded text:
accomodatus feriis. Jam erectam viaccomodatus feriis. Jam erectam video alacritatem vestram: jam ad vos hujus verbi interpretationem deflectitis. Jam vestrum in coronae praerogativa intelligitis privilegium, qui purioris estis vitae et re diadematis censentur nomine, quos jam non tam pugna sollicitat, quam triumphus laetificat: quibus non est collucharissimi, sic state in Domino, imo sic capite Dominum. Sublimis locus est, nihil illuc vilioris afferte materiae. Videte vocationem vestram, videte quem estis in usum assumpti. Nihil feni, nihil ligni, nihil stipularum in Domini velitis diademate texere. Nihil denique quod ignem mereatur vel vereatur. Spinae complexae igne comburantur. Noli aemulari in malignantibus, neque zelaveris eos qui spineam capiti Regis nostri imposuere coronam. Tale diadema non honorem, sed horrorem adducit. Horret Christus magis asperitatem morum, linguae stimulos, quam aculeos spinarum: in his praesertim qui in silentii vocati sunt simpli
Abbreviated transcription (Latin):
est: & ornamentum xp̃o. Cris inqur
corona głe inmanu dñi ⁊ diadema ios¬
ni in manu di tui. Nunqͥt hoc us¬
men dĩ blasphematur: E gredimi¬
ni filie syon. ⁊ uidete quam głosus
sit deus in scĩs suis: si forte uisioħ
ad emulationem uos adducat.⁊
de solitudine ur̃a adeccłie freque¬
tiam transire faciat. Q si deserti
fuit: s ñ uocab̃is inquit ultra deui¬
lecta: ⁊ t̾ratua ñ uocabitur ampł
desolata. S iam desistamus ad as
qui foris sunt sermonem ꝓferu
Ipsi potiꝰ udere delectemur: Quon̾
iam pinguescunt speciosa deserqe
quomodo credentium corona. x.pẽsi
paulus hoc dicit: qͦmͦ ñ magis xp̃c :
uiuo ego dicit dr̃is: quia his omnib
uelut ornam̃to uestieris adu̾titis qͦ¬
modo credentium agmina ornam̃tũ
⁊ corona sunt: S ht corona quaindã
insignem. ⁊ illustrem p̾cet̾is ornañ¬
tis dignitatem: quia cetera cum sĩt
corꝑis. ista est capitis. E temporis rõ:¬
Sollempnib tantum usus eius ac

Expanded text:
o. Eris, inquit, corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. Numquid hoc diomen Dei blasphematur? Egredimini, filiae Sion, et videte quam gloriosus sit Deus in sanctis suis, si forte visio haec ad aemulationem vos adducat, et de solitudine vestra ad Ecclesiae frequentiam transire faciat. Etsi deserta fuisti, sed non vocaberis, inquit, ultra derelicta: et terra tua non vocabitur amplius desolata . 7. Sed jam desistamus ad eos qui foris sunt sermonem proferre. Ipsi potius videre delectemur, quomodo jam pinguescunt speciosa deserti, quomodo credentium corona Christus in Paulus hoc dicit, quomodo non magis Christus? Vivo ego, dicit Dominus, quia his omnibus velut ornamento vestieris . Advertisti quomodo credentium agmina ornamentumet corona sunt? Sed corona habet quamdam insignem et illustrem prae caeteris ornamentis dignitatem: quia caetera cum sint corporis, ista est capitis. Et temporis rSolemnibus tantum usus ejus est
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾: ⁊ aliis nocet. Tu dñe tu potius
obstrue os loquentium iniqua: et ne
elaudas ora ce canentium. Ey quid
iam nc̃ hiisquereł ult̾uis immoror: Nõ
id nunc gero ꝓpositi ut nr̃a defleam:
s ut aliena cantem. Sufficiat paucis
nr̃a deplorasse: iam a lam̃tis reu̾tor
ad cantica. Illo nob̃ animum prãnte
&e os. & ocium: qui cohibet inquie

Expanded text:
vobis et aliis nocet. Tu, Domine, tu potius vobis et aliis nocet. Tu, Domine, tu potius obstrue os loquentium iniqua, et ne claudas ora te canentium. Sed quid jam nunc querelis his ulterius immoror? Non id nunc gero propositi, ut nostra defleam, sed ut aliena cantem. Sufficiat paucis nostra deplorasse. Jam a lamentis revertor ad cantica, illo nobis animum praestante et os et otium, qui cohibet inquie
Abbreviated transcription (Latin):
gitis p̃lationis: & ideo queritis inp̃la¬
tis ur̃is mendatium praue suspiti¬
onis. Uani enim filii hominum.
mendaces in stateris: mendaces in
iudiciis. Et utinam ꝓ minimo mͥ sit
ab humano die iudicari: dum et̾̃ni di¬
ei expecto iudicium. Cum inqͥt acceꝑo
cempus: ego iusticias iudicabo. Ipse iustꝰ
iudex cempꝰ expectare se dicit. ut iusti¬
cias iuidicet: et tu tͥ ante tempus assumis
iudicium: Pater omne iudicium ded̾
filio: & cu tibi quod ñ accepisti assumis¬
iudicium: & hoc in patrem. Uide ne
forte in eum patrem aquo omnis pat̃¬
nitas in celis ce interris nominatur.
Uiꝑea generatio matrem suam come¬
dit: & dente uenenato doctoris uitam
pabis illas ⁊ dices: filia babilonis noli¬
te flere suꝑ me: s suꝑ uos ipsas flete.
Siquidem in ꝓpͥa eoꝵ qui uices tuas ge¬
runt inte redundant. Nec ẽ murmn᷑
eorum contra eoꝵ nos: s contra dñm.
Parcite gͦ ammuratione que ñ ꝓdest

Expanded text:
gitis praelationis, et ideo quaeritis in praelagitis praelationis, et ideo quaeritis in praelatis vestris mendacium pravae suspicionis. Vani enim filii hominum, mendaces in stateris , mendaces in judiciis. Et utinam pro minimo mihi sit ab humano die judicari, dum aeterni diei exspecto judicium, Cum, inquit, accepero tempus, ego justitias judicabo . Ipse justus Judex tempus exspectare se dicit, ut justitias judicet: et tu tibi ante tempus assumis judicium? Pater omne judicium dedit Filio: et tu tibi quod non accepisti judicium assumis, et hoc in patrem? Vide ne forte in eum Patrem, a quo omnis paternitas in coelis et in terris nominatur. Viperea generatio matrem suam comedit, et dente venenato doctoris vitam pabis illas, et dices: Filiae Babylonis, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete? Siquidem improperia eorum qui vices tuas gerunt, in te redundant: nec est murmur eorum contra nos, sed contra Dominum. Parcite ergo a murmuratione, quae non prodest
Abbreviated transcription (Latin):
quib patͥs sp̃c suauit quiescebat.
mitatione absalon est. qui magistri
⁊ locum sͥ arrogat: ce uite derogat. sa¬
est morsus derogatio. Malus cibus: de
lectum. Quanta malignat᷑ amicus in
sc̃o. Deniq que ñ uidet suspicat᷑. Posue¬
runt inquit signa sua signa: ⁊ ñ cog¬
nouerunt. Ponunt que ñ inueniunt:
ponunt que praue postea exponunt.
Signa inquit sua. Se ipsos enim insig¬
num ponunt: cum ex sue prauitatis
regula alios metiuntur. Signa inqͥt.
Quasi dicat. tantum signa. &e ñ u̾ita¬
dem. Signa ñ certitudinis. s suspicio¬
nis: ⁊ ñ cognouerunt. Non enim cog¬
uitione: s coniectura nituntur. Ma¬
dicit apłs: alienum seruum iudicare.
Tugͦ quis es. qui dñm tuum iudices.
Qui enim potestatem diuidicat: ordinati¬
onem dei diuidicat. Deniq conq̃rit᷑¬
& dicit. Tulerunt a me homines iu¬
dicium meum. filii hominum ut¬
quid diligitis uanitatẽ. & queritis
mendatium: Uanitatem utiq dili¬

Expanded text:
quibus patris spiritus suaviter quiescebat. quibus patris spiritus suaviter quiescebat. Imitatione Absalon est, qui magistri et locum sibi arrogat, et vitae derogat; paest morsus derogatio, malus cibus de qlectum. Quanta malignatur amicus in sancto? Denique quae non videt suspicatur. Posuerunt, inquit, signa sua signa, et non cognoverunt. Ponunt quae non inveniunt: ponunt quae prave postea exponunt. Signa, inquit, sua. Se ipsos enim in signum ponunt, cum ex suae pravitatis regula alios metiuntur. Signa, inquit: quasi dicat, Tantum signa, et non veritatem; signa non certitudinis, sed suspicionis. Et non cognoverunt. Non enim cognitione, sed conjectura nituntur. Madicit Apostolus, alienum servum judicare . Tu ergo quis es qui dominum tuum judices? Qui enim potestatem dijudicat, ordinationem Dei dijudicat. 8. Denique conqueritur et dicit: Tulerunt a me homines judicium meum. Filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Vanitatem utique dili
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ nescio qua nr̃i tp̃is huius mise¬
ria. ipsi amantes facti sunt malig¬
nantes. Quanta malignat᷑ hodie
amicus in sancto. Dixisse debui in¬
imicus: s dixi qd̃ mag̃ dolet. Ipsi ami¬
ci facti sunt inimici. Amici ꝓfessione
inimici affectione: sp̃e amici. s ami¬
citie uirtutẽ diffitentes. Amicus ab¬
salon. quia filius: s quanta malig¬
natꝰ est sceleratus in scõ. filius in
patre absalon in dauid: absalon
patris pax dicitur. Bonum plane
nomen: s ip̃e nominis huius ur¬
tutem abnegabat. affectauit reg¬
num: incestauit cubile. felix tñ
dauid. cui int̃ tot filios. ñ nisi unus ꝑ¬
secutor erupit. Quem michi dabis hodie
int magistros. cui ñ nisi unus absalos
insidiet᷑. Annon quasi absalones qͥ¬
dam sunt. qui sicut scriptum est. pacẽ
p̃dicant et mordent dentibus : Affec¬
taint locum patͥs. fedant cubile dũ
prauis susurris. socios corrumpunt.
⁊ subũtunt corda innocentium: in

Expanded text:
tamen nescio qua nostri temporis hujus misetamen nescio qua nostri temporis hujus miseria ipsi amantes facti sunt malignantes. Quanta malignatur hodie amicus in sancto? dixisse debui, Inimicus; sed dixi quod magis dolet. Ipsi amici facti sunt inimici. Amici professione: inimici affectione. Specie amici: sed amicitiae virtutem diffitentes. Amicus Absalon, quia filius; sed quanta malignatus est sceleratus in sancto, filius in patre, Absalon in David? Absalon Pax patris dicitur. Bonum plane nomen: sed ipse nominis hujus virtutem abnegabat. Affectavit regnum, incestavit cubile. Felix tamen David, cui inter tot filios, nonnisi unus persecutor erupit. Quem mihi dabis hodie inter magistros. cui nonnisi unus Absalon insidietur? An non quasi Absalones sunt quidam, qui, sicut scriptum est, pacem praedicant, et mordent dentibus? Affectant locum patris, foedant cubile, dum pravis susurriis socios corrumpunt: et subvertunt corda innocentium, in
Abbreviated transcription (Latin):
at. s xͦ. Ꝙ petrum ip̃e tetigit: ideo eui
de sponsi amplexu. Que est ista in¬
quit que ascendit quasi uirgula
fumi: S nos iam hic ascendentem
reuocemus sermonem: et capłm hoc al¬
teri seruemus pͥncipio imimno illi qui
de seip̃o dicit. Ego principium qui ꝙ
loquor uob̃. Qui irtinam nobis sit.¬
& sermonis principium. &e cordis u̾bũ:
ut que locuturi sumus de ip̃o. prior ip̃e
loquatur in nob̃. Loquere dñe: loq̃re
m̃: & loquere pro me. Increpa ꝓ me
filias. ñ ierłm s babilonis. Dic ut sedeat
et caceat filia caldeorum. Ds̃ bone qnͣ¬
te sunt filie babylonis que nesciunt
cantica syon: ꝓpt̾ quas organa nr̃a su¬
spendimus. Quanti sunt filii edom:
qui nos exinaniunt. & exhauriunt. le
ticia sp̃uali. Compescis filias ihrłm ab
infestatione dilecte. Utinam michi dñe
a filiabus parcas babilonis. Dispar e¬
nim est et satis molestior uexatio ma¬
lignantium quam amantium. S

Expanded text:
at Christus. Et Petrum ipse tetigit, ideo evigat Christus. Et Petrum ipse tetigit, ideo evigde sponsi amplexu. Quae est ista, inquit, quae ascendit quasi virgula fumi? 7. Sed nos jam hic ascendentem revocemus sermonem; et capitulum hoc alteri servemus principio, imo illi qui de se ipso dicit: Ego principium, qui et loquor vobis . Qui utinam nobis sit et sermonis principium, et cordis verbum; ut quae locuturi sumus de ipso, prior ipse loquatur in nobis. Loquere, Domine, loquere mihi, et loquere pro me. Increpa pro me filias, non Jerusalem, sed Babylonis: dic 42 ut sedeat et taceat filia Chaldaeorum. Deus bone, quantae sunt hodie filiae Babylonis, quae nesciunt cantica Sion. propter quas organa nostra suspendimus! Quanti sunt filii Edom, qui nos exinaniuntitia spirituali! Compescis filias Jerusalem ab infestatione dilectae. Utinam mihi, Domine, a filiabus parcas Babylonis. Dispar enim est, et satis molestior vexatio malignantium, quam amantium. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
in monte. grauati sunt sompno: et
uigilantes uiderunt maiestatẽ iħu. Be¬
ne grauati sompno: inquib humanꝰ
reprimebatur sensus. Grauabatur
&e reprimebatur. in ipsis quod erat ex
ipsis: ut ad eaque ip̃a mundi sunt ceti
&e he betes cantum ad cognoscenda que
deisunt: sp̃u euigilarent exitati diui¬
no. Euigilantes inqͥt uiderunt maus¬
tatem. Bñ gͦ uigilat. qui talia uidet:
qui uidet głam unigeniti a patre. Q
audit archana uerba. que ñ licet
homini loqui: ñ licet ei dici. inquo
filius dei ñ dum resurrex̃. Hidete in¬
quit nemini usionem dix̾itis: donͤ
Non pot̾ ei dici uisio: in quo ñdum
xp̃e resurrex̃. Deniq simile dictumẽ
marie. Noli me tangere: ñdum eñi
ascendi ad patrem meum. Non licet
ei dici qui est raptꝰ inꝑadisum : in
locum deliciarum: in locum de quo
petrus dix̃. bonum est nos bic eẽ. Bñ
exsuscitatur. qui in hunc cum paulo
rapitur ꝑadisũ: qui ascendit cum
petro in mon tem. qui uł una cum

Expanded text:
in monte gravati sunt somno, et in monte gravati sunt somno, et evigilantes viderunt majestatem Jesu. Bene gravati somno, in quibus humanus reprimebatur sensus. Gravabatur et reprimebatur in ipsis quod erat ex ipsis, ut ad ea quae mundi sunt caeci et hebetes, tantum ad cognoscenda quae Dei sunt, spiritu evigilarent excitati divino. Evigilantes, inquit, viderunt majestatem . Bene ergo vigilat, qui talia videt, qui videt gloriam Unigeniti a Patre; qui audit arcana verba, quae non licet homini loqui. Non licet ei dici in quo Filius Dei nondum resurrexit. Videte, inquit, nemini visionem dixeritis, donec Non potest ei dici visio, in quo nondum Christus resurrexit. Denique simile dictum est Mariae: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Non licet ei dici, qui non est raptus in paradisum, in locum deliciarum, in locum de quo Petrus dixit: Bonum est nos hic esse . Bene exsuscitatur, qui in hunc cum Paulo rapitur paradisum ; qui ascendit cum Petro in montem, qui vel una cum
Abbreviated transcription (Latin):
iuratio: ꝑ quam ce matri parcit᷑:
oe̾ ꝓfectus querit᷑ filiaꝵ. Quanto eñi
lib̾ius uacat ce uidet: tanto ub̾ius
adolescentulas reuisit. Quanto subli¬
mius suspenditur: tanto condescend̃
humiliꝰ. condescendit utilius. Quĩd
uultis cempora dispensare: que spons
posuit inuoluntate dilecte: Ne exsus¬
çitetis inquid illam: donec ip̃a uelit.
Cune uolet cum ab oculis euis euolauerit
uisio dilecti. Lubrica eius p̾sentia: et ela¬
bitur subito. Ego inquit dilecto: & ad
me conu̾sio eius. Quid tam sanctum
temptatis comin̾tium ante cempus
diuellere: Beat a collatio:s breuis hora.
Sufficiat illi breuitas sua. Quid illam
decurtare uultis: Nicħ tam exiguo im¬
minuendum est momento: fruatur
tt̃im libe hora fugaci. Exsuscitare eam uuil¬
tis. & ad uellere ad uos. quam xp̃c ex¬
suscitat: ⁊ in se euigilare facit: De¬
niꝙ si dormit ip̃a: s cor eius ugilat
in xp̃o. Petrus ⁊ qui eum ip̃o erãt.

Expanded text:
juratio per quam et matri parcitur, juratio per quam et matri parcitur, et profectus quaeritur filiarum. Quanto enim liberius vacat et videt. tanto uberius adolescentulas revisit. Quanto sublimius suspenditur, tanto descendit humilius, condescendit utilius. Quid vultis tempora dispensare, quae sponsus posuit in voluntate dilectae? Ne exsuscitetis, inquit, illam, donec ipsa velit. Tunc volet cum ab oculis ejus evolaverit visio dilecti. Lubrica est ejus praesentia, et elabitur subito, Ego, inquit, dilecto, et ad me conversio ejus . Quid tam sanctum tentatis commercium ante tempus divellere? Beata collatio, sed brevis hora. Sufficiat illi brevitas sua: quid illam decurtare vultis? Nihil tam exiguo imminuendum est momento. Fruatur interim libere hora fugaci. Exsuscitare eam vultis, et avellere ad vos quam Christus exsuscitat, et in se evigilare facit? Denique etsi dormit ipsa, sed cor ejus vigilat in Christo. Petrus et qui cum ipso erant
Abbreviated transcription (Latin):
gratuita adoptio: tanto ẽ abiectio de¬
uocior. Eedem gͦ & alicille sunt. ⁊ filie:
quia ubi maior ẽ in adoptione digna¬
tio: ibi iustior insubiectione deuotio.
Ne suscitetis eam. donec ip̃a uelit. Ip̃a
nouit quando diuidat p̾dam domesti¬
cis. et cibaria ancillis. Non ẽ de ista me¬
cuendum qd̃ legitur: filia ppłi mei cru¬
delis. quasi structio indeserto. Stru¬
tio penne speciẽ ht̃: caret tamen ef¬
fectu uolandi. Nescit ꝑm̃tis exces¬
sum uolare: ꝓpt̾ea speciem ñ uisitat suã.
s derelinquit in terra oua sua. obliuis¬
citur qd̵ pes conculcet ea. bestia conte¬
rat. Non nouit incontemplationis so¬
porem assurg̾e stru tio: ideo se compas-¬
sionis affectu ñ induit. Ad commnodũ
emm spectat filiarum. in mentis exces¬
su dormitio matris: et totum de com¬
pendio ẽ. qd̾ spirituat eius sompnus
ꝓtrahit᷑ Ideo dicit. Ad uiro uos ne susci¬
tis dilectam. donec ip̃a uelit. Bona ad¬

Expanded text:
gratuita adoptio, tanto est abjectio degratuita adoptio, tanto est abjectio devotior. Eaedem ergo et ancillae sunt, et filiae; quia ubi major est in adoptione dignatio, ibi justior in subjectione devotio. 6. Ne suscitetis eam, donec ipsa velit. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Non est de ista metuendum quod legitur: Filia populi mei crudelis, quasi struthio in deserto . Struthio pennae speciem habet, caret tamen effectu volandi. Nescit per mentis excessum volare; propterea speciem non visitat suam. sed derelinquit in terra ova sua. Obliviscitur quod pes conculcet ea, bestia conterat. Non novit in contemplationis soporem assurgere struthio. ideo se compassionis affectu non induit. Ad commodum enim spectat filiarum in mentis excessu dormitio matris, et totum de compendio est quod spiritualis ejus somnus protrahitur. Ideo dicit: Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Bona ad
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uał adam eua efficit᷑. dum subiectis
compatit᷑. aplica firmitas: et sublimitas
uirtutis ⁊ sc̃ie. sobrietate quadam capaci¬
tati temꝑat᷑ infirmoꝵ. Et si mente exce¬
dit dõ: sobrius tam̃ fit aliis. Mentis exces¬
sus bonus est sopor ñ suꝑbiam inducens.
s sobrietatem docens. Adiuiro uos ne exsu¬
scitetis dilectam: donec ip̃a uelit. Et sim̃¬
te int̾im excedit dõ: it̾m tam̃ sob̾a fiet. Si
m dormit eiugilabit rursum: ce uina qͦ
reppit. cum temꝑamento quodam uobis
refundet. Ip̃a nouit q̃n diuidat p̃dam do¬
mesticis: et cibaria ancilł. Quomͦ ñ mi¬
serebitur filiarum uteri sui: que nͨ an¬
cillas p̾terit: Bone tũ filie. ancillas se
reputant: et naturalem se nescunt li¬
b̾tatem. dum u̾itatis sp̃u lib̾atas se eẽ
recẽsent. Nere enim lib̾e sunt quas li¬
berat u̾itas: & ideo aliam libetatem
ignorant. que ꝑ adoptionẽ liberatas
segaudent. Deniq quantom agis est

Expanded text:
spiritualis Adam Eva efficitur, dum subjectis spiritualis Adam Eva efficitur, dum subjectis compatitur apostolica firmitas: et sublimitas 41 virtutis et scientiae sobrietate quadam capacitati temperatur infirmorum. Et si mente excedit Deo, sobrius tamen fit aliis . Mentis excessus bonus est sopor: non superbiam inducens, sed sobrietatem docens. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit: et si mente interim excedit Deo, iterum tamen sobria fiet. Si modo dormit, evigilabit rursum, et vina quae reperit, cum temperamento quodam vobis refundet. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Quomodo non miserebitur filiarum uteri sui, quae nec ancillas praeterit? Bonae tamen filiae ancillas se reputant, et naturalem nesciunt libertatem, dum veritatis spiritu liberatas se esse recensent. Vere enim liberae sunt, quas liberat veritas: et ideo aliam libertatem ignorant, quae per adoptionem liberatas se gaudent. Denique quanto magis est