comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deat constitutam. Hoc michi inquit prestitere
pugnando contra me et contra uineã meam.
qui dicunt ermanite exinamte usq ad funda¬
mentum inea. ut unam plurib cominutarim.
Boc quippe est quod infertꝰ uineam meam non
custodiui: tanquam causam subiungens. unde
hoc illi contigerit: ut non in una iam sed inplu¬
rib custos posita sit. Et littera quidem sic
est. Sed si eam simpliciter sequimur. contenti
eo solo quod sonare insuꝑficie illa uidetur: pui¬
tabimus nos legere inscriptura sca de his uine¬
is corporeis et terrenis. quas cotidiȩ cernimus
de rore celi et pinguedine terre accipere unde
fundunt uinum in quo est luxuria: et sic nichil
non dico dñi sponse dignum: s nec cut uis ce¬
terarum congruum quid detam scã et diuina
scriptura attulisse uidebimur. Que enĩ conue¬
mentia sponsis et custodic uinearum : Sed et¬
si conuenire putetur:unde docebimus fuisse
aliquando eccłam. istiusmodi deputatam offi¬

Expanded text:
deat constitutam. Hoc mihi, inquit, praestitere deat constitutam. Hoc mihi, inquit, praestitere pugnando contra me et contra vineam meam, qui dicunt: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea , ut unam pluribus commutarim. Hoc quippe est quod infert, Vineam meam non custodivi: tanquam causam subjungens unde hoc illi contigerit, ut non in una jam, sed in pluribus custos posita sit. Et littera quidem sic est. 2. Sed si eam simpliciter sequimur, contenti eo solo quod sonare in superficie illa videtur, putabimus nos legere in Scriptura sancta de his vineis corporeis et terrenis quas quotidie cernimus de roro coeli et de pinguedine terrae accipere, unde fundunt vinum, in quo est luxuria: et sic nihil, non dico Domini sponsae dignum, sed nec cuivis caeterarum congruum quid de tam sancta et divina Scriptura attulisse videbimur. Quae enim convenientia sponsis et custodiae vinearum? Sed etsi convenire putetur, unde docebimus fuisse aliquando Ecclesiam istiusmodi deputatam offi
Abbreviated transcription (Latin):
OSUERU NT me custodem in
umeis. Oui: Tui ne illi oppu¬
gnatores: quos ꝓxime memo¬
rasti : Audite et intelligite.
si non se ab illis ipsis fatet᷑
ista ꝓmotam: aquib et
passam. Nec mirum tamen.
si quidem fuerit causa pugnandi. intentio cor¬
rigendi. Nam quis nesciat multos amicabilit̃
ttiliterq multociens oppugnatos: Quam
multos cotitie exꝑimur pus impugnationib
prelatorum ad meliora ꝓficere: ꝓuebi ad alti¬
ora. Ergo illud potius demonstremus si pos¬
sumus. quemadmodum aduersus eccłam pug¬
natum sit afilus matris sue: et bostili anmo.
et dampno utili. Idenim iocundius: cum qui no¬
cere intendunt. ꝓsunt et nolentes. Utrumq uͦ
senstim tenet suꝑior interp̃tatio: qm̃ quidem ñ
defuerunt et qui bene et qui male emularentur
eam. ditiersa intentione pugnantes: s utriq
ꝓfuerunt. In tantum demq se ꝓfecisse exhis
quȩ abemulis passa est głatur: ut ꝓuna uinea
quam sibi abstulisse uisi sunt. suꝑ multas se gau¬

Expanded text:
osuerunt me custodem in vineis . Qui? Tuine illi oppugnatores quos proxime memorasti? Audite et intelligite, si non se ab illis ipsis fatetur ista promotam, a quibus et passam. Nec mirum tamen, siquidem fuerit causa pugnandi intentio corrigendi. Nam quis nesciat multos amicabiliter utiliterque multoties oppugnatos? Quam multos quotidie experimur piis impugnationibus praelatorum ad meliora proficere, provehi ad altiora? Ergo illud potius demonstremus, si possumus, quemadmodum adversus Ecclesiam pugnatum sit a filiis matris suae, et hostili animo, et damno utili. Id enim jucundius, cum qui nocere intendunt, prosunt et nolentes. Utrumque vero sensum tenet superior interpretatio: quoniam quidem non defuerunt, et qui bene, et qui male aemularentur eam, diversa intentione pugnantes; sed utrique profuerunt. In tantum denique se profecisse ex iis quae ab aemulis passa est gloriatur, ut pro una vinea, quam sibi abstulisse visi sunt, super multas se gau
Abbreviated transcription (Latin):
tis intempore isto: filios enutriui. et exal¬
taui: ipsi autem spreuerunt me. Spreue¬
runt. et maculauerunt aturpi uita: a tur¬
piquestu:aturpi commertio: a negotio
demq ꝑ ambulante in tenebris. Suꝑ est
ut iam de medio fiat demonium meridia¬
num. ad seducendos si qui inxp̃o residui
sunt: adhuc ꝑmanentes insimplicitate
sua. Siquidem absorbuit fluuios sapien¬
tium. et correntes podentum ⁊ et habet fi¬
duciam ut iordanis influat mos erus: idẽ.
simplices et humiles qui sunt in eccłia. Ipse
enim est antixp̃e: qui se non solum diem sed
et meridiem mentietur. et extolletur supͣ
id quod dicitur atit quod colitur deus: quẽ
dñs iħc interficiet spũ oris sui. et destruet
illustratione aduentus sui⁊ ut pote uerus
et eternus meridies. sponsus et aduocatus
eccłie: qui est suꝑ omĩa ds̃ benedictꝰ in scła:¬

Expanded text:
tis in tempore isto: Filios enutrivi et exaltis in tempore isto: Filios enutrivi et exaltavi, ipsi autem spreverunt me . Spreverunt et maculaverunt me a turpi vita, a turpi quaestu, a turpi commercio, a negotio denique perambulante in tenebris. Superest ut jam de medio fiat daemonium meridianum ad seducendos si qui in Christo residui sunt, adhuc permanentes in simplicitate sua. Siquidem absorbuit fluvios sapientium, et torrentes potentium, et habet fiduciam ut Jordanis influat in os ejus , id est simplices et humiles qui sunt in Ecclesia. Ipse enim est Antichristus, qui se non solum diem, sed et meridiem mentietur, et extolletur supra id quod dicitur, aut quod colitur Deus: quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , utpote verus et aeternus Meridies, sponsus et advocatus Ecclesiae, qui est super omnia Deus benedictus in sa
Abbreviated transcription (Latin):
quam altaria fulgent. Inde mense splendi¬
de et cibis. et cifis: inde comessationes. et
ebrietates: inde eythara. et lira. et cibia:
inde redundantia toreularia. et ꝓmptu¬
aria plena.eructantia erboc in illud. Inde
dolia pigmentata: inde referta marsuꝑia.
Prohiiusmodi uolunt ẽẽ. et sunt ecclesia
rum prepositi: decant: archidiaconi: cp̃i.
et archi ep̃i: nec enim hec merito cedunt:
s negocio illi quod ꝑambulat intenebris.
Oum p̃dictum est: et nunc tempus imple¬
tionis aduenit. Ecce inpace. amaritudo
mea amarissima: amara prius in nece
martirum: amarior post. inconflictu here¬
ticorum: amarissima nunc in morib do¬
mesticorũ. Non fugare. non fugere cos po¬
test: ita inualuerunt et multiplicati sunt
suꝑ numerum. Intestina et insanabilis ẽ.
plaga ecclesie: et ideo inpace amaritudo
eius a marissima.Sed inqua pace: Et par
est: et non est par. Par apaganis: ꝑar ab
hereticis: s non ꝓfecto a filus. Uor plangen¬

Expanded text:
quam altaria fulgent. Inde splendidae mensaquam altaria fulgent. Inde splendidae mensae et cibis, et scyphis; inde commessationes et ebrietates; inde cithara, et lyra, et tibia; inde redundantia torcularia, et promptuaria plena, eructantia ex hoc in illud. Inde dolia pigmentaria, inde referta marsupia. Pro hujusmodi volunt esse et sunt ecclesiarum praepositi, decani, archidiaconi, episcopi, archiepiscopi. Nec enim haec merito cedunt, sed negotio illi, quod perambulat in tenebris. 16. Olim praedictum est, et nunc tempus impletionis advenit: Ecce in pace amaritudo mea amarissima . Amara prius in nece martyrum, amarior post in conflictu haereticorum, amarissima nunc in moribus domesticorum. Non fugare, non fugere eos potest; ita invaluerunt, et multiplicati sunt super numerum. Intestina et insanabilis est plaga Ecclesiae; et ideo in pace amaritudo ejus amarissima. Sed in qua pace? Et pax est, et non est pax. Pax a paganis, et pax ab haereticis; sed non profecto a filiis. Vox plangen
Abbreviated transcription (Latin):
plane feda a negocio ꝑambulante intene¬
bris. Ue generationi huic. afermento pha¬
ris eorum: quod est ypocrisis. Si camen
ypocrisis dici debet. que iam latere pre
abundantia non ualet: et p̃impudentia
nonquerit. Serpit hodie putida tabes
ꝑ omne corpus eccłie: et quo latius. eo
desꝑatius: eoq ꝑiculosius. quo interius.
Nam si insurgeret aꝑtus inimicus here¬
ticus. mitteretur foras. et aresceret: siui¬
olentus iimicus: absconderet se forsi¬
tan abeo. Nunc uero quem eiciet: aut
aquo abscondet se: Omnes amici. et
omnes inimici: om̃s necessarii. et om̃s
aduersaru :omnes domestici. et nulli ꝑa¬
cifici: omnes proximi. et om̃s quȩ sua sunt
querunt. Ministri xp̃i sunt: et seruiuunt
antixp̃o. Honorati incedunt de bonis dñi.
cui dñi honorem non deferunt. Inde is quẽ
cotidie uides meretricius ntor: histrioni¬
cus habitus: regitis apparattis: inde aurũ
infrenis. in sellis. et calcarib: plus calcaria.

Expanded text:
plane foeda a negotio perambulante in teneplane foeda a negotio perambulante in tenebris. Vae generationi huic a fermento Pharisaeorum, quod est hypocrisis! si tamen hypocrisis dici debet, quae jam latere prae abundantia non valet, et prae impudentia non quaerit. Serpit hodie putida tabes per omne corpus Ecclesiae, et quo latius, eo desperatius; eoque periculosius, quo interius. Nam si insurgeret apertus inimicus haereticus, mitteretur foras et aresceret; si violentus inimicus, absconderet se forsitan 1393 ab eo. Nunc vero quem ejiciet, aut a quo abscondet se? Omnes amici, et omnes inimici; omnes necessarii, et omnes adversarii; omnes domestici, et nulli pacifici; omnes proximi, et omnes quae sua sunt quaerunt. Ministri Christi sunt, et serviunt Antichristo. Honorati incedunt de bonis Domini, qui Domino honorem non deferunt. Inde is quem quotidie vides meretricius nitor, histrionicus habitus, regius apparatus. Inde aurum in frenis, in sellis et calcaribus, et plus calcaria
Abbreviated transcription (Latin):
assignare ipsi corpori xp̃i quod est eccłia.
Ot ecce quam breuius possum ꝑeurro. Ui¬
dete pͥmitiuam ȩccłiam:si non pͥmo ꝑuasa
est acrit nimis atimore nocturno. Erat
enim nox: quando omnis qui interficeret
scõs arbitrabatur obsequium se p̃stare deo.
Hac aucem tẽptatione deuicta et sedata tẽ¬
pestate: inclita facta est: et iurta ꝓmissio¬
nem ad se factam. inbreti posita insuꝑbiã
seculorũ. Et dolens inimicus. quod frustra¬
tus eẽt a timore nocturno: conuerdit se cal¬
lidȩ ad sagittam uolantem indie: et uulne¬
rauit in ea quos dam de eccłia. Et surrex¬
erunt homines uani.cupidi głe: et uolu¬
erunt sibi facere nomen:et exeuntes de
eccłia diu eandem matrem suam afflire¬
runt. indiuersis et ꝑuersis dogmatib.
S hec quoq pestis depulsa est in sapien¬
tia scõrum: sicut et pͥma. inpatiencia
martirum. En tempora ista libera quidẽ.
deo miserante abutraq illa malicia: sed

Expanded text:
assignare ipsi corpori Christi, quod est Ecclesia. assignare ipsi corpori Christi, quod est Ecclesia. Et ecce quam brevius possum percurro. Videte primitivam Ecclesiam, si non primo pervasa est acriter nimis a timore nocturno. Erat enim nox, quando omnis qui interficeret sanctos, arbitrabatur obsequium se praestare Deo. Hac autem tentatione devicta et sedata tempestate, inclyta facta est, et juxta promissionem ad se factam, in brevi posita in superbiam saeculorum. Et dolens inimicus quod frustratus esset, a timore nocturno convertit se callide ad sagittam volantem in die, et vulneravit in ea quosdam de Ecclesia. Et surrexerunt homines vani, cupidi gloriae, et voluerunt sibi facere nomen: et exeuntes de Ecclesia, diu eamdem matrem suam afflixerunt in diversis et perversis dogmatibus. Sed haec quoque pestis depulsa est in sapientia sanctorum, sicut et prima in patientia martyrum. 15. En tempora ista libera quidem Deo miserante ab utraque illa malitia; sed
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ ambulantem supra mare. et putantes ẽẽ
fantasma. ita ut clamarent p̃timore: nonne
aꝑtam meridiani suspitionem demonii pre¬
tenderunt: Et recordamim scripturȩ di¬
centis. quia quarta uigilia noctis uenit ad
eos. ambulans supra mare. Quarto igitur
idẽ. sup̃mo demum loco hec tẽptatio formi¬
detur: et quo se insummo stare quis uiderit:
eo sibi uigilantius ab meursu et demonio
meridiano cauendum intelligat. Porrodi¬
scipulis uerus se manifestauit meridies. in
eo quod audierunt. ego sum nolite timere:
et falsi suspitio abcis de pulsa est. Itinam
et nobis. quotiens palliata falsitas molitur
irrepere.emittat lucem suam et ueritatem
suam. ad ꝓdendam illam. oriens ex alto uerꝰ
meridies: et diuidat lucem a tenebris: ut
non notemur aꝓpħa tanquam ponentes
lucem tenebras. et tenebras lucem. Adhtie.
nisi tedio fuerit longitudo sermonis: has
quatuor temptationes tẽptabo suo ordine

Expanded text:
Dominum ambulantem super mare, et putantes esse Dominum ambulantem super mare, et putantes esse phantasma, ita ut clamarent prae timore, nonne apertam meridiani suspicionem daemonii praetenderunt? Et recordamini Scripturae dicentis, quia quarta vigilia noctis venit ad eos ambulans supra mare. Quarto igitur, id est supremo demum loco, haec tentatio formidetur, et quo se in summo stare quis viderit, eo sibi vigilantius ab incursu et daemonio meridiano cavendum intelligat. Porro discipulis verus se manifestavit meridies in eo quod audierunt: Ego sum, nolite timere ; et falsi suspicio ab eis depulsa est. Utinam et nobis, quoties palliata falsitas molitur irrepere, emittat lucem suam et veritatem suam ad prodendam illam oriens ex alto verus meridies, et dividat lucem a tenebris, ut non notemur a propheta tanquam ponentes lucem tenebras, et tenebras lucem . 14. Adhuc, nisi taedio fuerit longitudo sermonis, has quatuor tentationes tentabo suo ordine
Abbreviated transcription (Latin):
etatis. ad sese occultandum: uirtutem autẽ
eius uenditans. et emens honores. Postrema
temptatio est. demonium meridiantim: qđ
soleat maxime insidiari ꝑfectis: qui ui deticet
tanquam uiri uirtutum omĩa suꝑauerint:
uoluptates.fauores.honores. Quid enim iam
suꝑ est ei qui tẽꝑtat. in quo possit pugnare
palam aduersus hunmodi: Tenit ꝓinde oc¬
cultus. qui manifestus non audet. et quem
satis exꝑtus est aꝑtum omne horrere malũ:
falso bono supplantare molitur. Qui autẽ
astutias eius: quo plus ꝓficiunt: comagis
solliciti sunt cauere alaqueo isto. Hinc est
quod maria angelica salutatione curbatur:
dolum nisi fallor suspicans. Et iosue non
prius amicum angłm recipit: quam ẽe ami¬
cum nouerit. Deniq sciscitatur. suus ne sit
an aduersariorũ: tanquam qui exꝑtus sit de¬
moni meridiam uerscitias. Apł̃i quoq ali¬
quando cum laborarent in remigando. uento
aduersante et iactante nauiculam.uidentes

Expanded text:
etatis ad sese occultandum, virtutem autem etatis ad sese occultandum, virtutem autem ejus vindicans, et emens honores. 13. Postrema tentatio est daemonium meridianum, quod solea maxime insidiari perfectis, qui videlicet, tanquam viri virtutum, omnia superaverint; voluptates, favores, honores. Quid enim jam superest ei qui tentat, in quo possit pugnare palam adversus hujusmodi? Venit proinde occultus, qui manifestus non audet; et quem satis expertus est apertum omne horrere malum, falso bono supplantare molitur. Qui autem astutias ejus ; quo plus proficiunt, eo magis solliciti sunt cavere a laqueo isto. Hinc est quod Maria angelica salutatione turbatur , dolum, nisi fallor, suspicans; et Josue non prius amicum angelum suscipit, quam esse amicum noverit. Denique sciscitatur, suusne sit, an adversariorum , tanquam qui expertus sit daemonii meridiani versutias. Apostoli quoque aliquando cum laborarent in remigando, vento adversante et jactante naviculam, videntes
Abbreviated transcription (Latin):
tate sp̃e et tempestate. a bono cepto quodab¬
sit resiliant. Suꝑata autem hac tẽptatione:
armemus nos nichilominus et aduersus ho¬
minum laudes: que de laudabili potissimum
uita sumunt materiam. Alioquin. patebimꝰ
uulneri a sagicta uolante indie:que est manis
gloria. Fama siquidem uolat: et ideo indie:
inanis aura: restat ut solidius aliquid affera¬
cur de diuitiis et honorib scłi: si forte qui non
curat laudes. appetat dignicates. Et uide.
si non hic ordo demptandi seruatus est in dño
nr̃o: cui post sciggestum ad solam tianitatẽ
p̃cipitium. ostensa sunt omĩa regna mundi.
atq oblata. Tu ergo exemplodm̃. et ista re¬
nue. Aliter. necesse est circum ueniri te ane¬
gocio ꝑambulante intenebris: quod est ypo¬
crisis. Et enim ista de ambitione descendit:
et intenebris habitatio eius: quippe abscon¬
dit qđ est et quod non est mentitur. Negotia¬
tur autẽ omni tempore. formam retinens pi¬

Expanded text:
tate spiritus et tempestate, a bono coepto, quod abtate spiritus et tempestate, a bono coepto, quod absit! resiliant. 12. Superata autem hac tentatione, armemus nos nihilominus et adversus hominum laudes, quae de laudabili potissimum vita sumunt materiam. Alioquin patebimus vulneri a sagitta volante in die, quae est inanis gloria. Fama siquidem volat; et ideo in die,inanis aura, restat ut solidius aliquid afferatur de divitiis et honoribus saeculi, si forte qui non curat laudes, appetat dignitates. Et vide, si non hic ordo tentandi servatus est in Domino nostro, cui post suggestum ad solam vanitatem praecipitium, ostensa sunt omnia regna mundi atque oblata . Tu ergo exemplo Domini et ista renue. Aliter necesse est circumveniri te a negotio perambulante in tenebris, quod est hypocrisis. Etenim ista de ambitione descendit, et in tenebris habitatio ejus: quippe abscondit quod est, et quod non est mentitur. Negotiatur autem omni tempore, formam retinens pi
Abbreviated transcription (Latin):
comiunis quidem exꝑientie rationem. pri¬
mus eragitat cimor: quem intrantib statim
horrdi uice ingerit artioris: et in suete austeri¬
tas discipline. Atq is timor nocturnus dicit᷑:
uel quia nor inscripturis designare solet ad¬
uersa. uel qm̃ propter quod aduiersa patiag¬
gredimur. id nondum reuelatum est. Si enim
dies ille luceret. incuius lumine pariter et labo¬
res et p̃mia uideremus: timor om̃ino quorum¬
ius laborum nullus eẽt. p̃ desiderio p̃miorum:
dum clara luce appareret quam non sint con¬
digne passiones huius temporis. ad futuram
gloriã que reuelabitur in nobis. Nunc uero.
qm ab scondita sunt aboculis nr̃is: et nor est
interim in hac parte: tẽptamur nimirum
a timore nocturno: et ꝓbonis que non uide¬
mus. formidamus que inpresentiarũ sunt
aduersa tolerare. Uigilandum ꝑinde. et oran¬
dtm pͥmo intrantib contra hanc pͥmam tẽp¬
tationem: ne subito p̃occupati apusillanimi¬

Expanded text:
communis quidem experientiae rationem, pricommunis quidem experientiae rationem, primus exagitat timor, quem intrantibus statim horror vitae ingerit arctioris, et insuetae austeritas disciplinae. Atque is timor nocturnus dicitur, vel quia nox in Scripturis designare solet adversa, vel quoniam propter quod adversa pati aggredimur, id nondum revelatum est. Si enim dies ille luceret, in cujus lumine pariter et labores et praemia videremus; timor omnino quorumvis laborum nullus esset prae desiderio praemiorum. dum clara luce appareret quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Nunc vero quoniam abscondita sunt ab oculis nostris, et nox est interim in hac parte; tentamur nimirum a timore nocturno, et pro bonis quae non videmus, formidamus quae impraesentiarum sunt adversa tolerare. Vigilandum proinde et orandum primo intrantibus contra hanc primam tentationem, ne subito praeoccupati a pusillanimi
Abbreviated transcription (Latin):
tima: et atiscultare magisquam offerre ad¬
ipem arictum:. idẽ. abstinentiam contumaci¬
tim. Unde dominus ꝑppħam: numquid man¬
ducabo ait carnes taurortim. aut sanguinem
hircorum potabo:significans minime sibi ac¬
cepta fore ieiunia suꝑborum uel immundoꝵ.
S sane uereor ne dampnantes suꝑsticiosos.
uideamtir frena laxare gulosis: et audiant
illi ad ꝑiculum sui. quod ad remedium his
dicitur. Quamobrem audite utraq pars.
.IIIͬ eẽ temptationum genera: et ipsa nobis
ita ꝓphctico sermone describi. Scuto inquit
circumdabit te tieritas eius: non timebis a
timore nocturno:asagitta uolante indie:a
negocio ꝑambulante intenebris: ab incursti
et demonio meridiano. Attendite nichilo¬
minus et uos alii. quod om̃ib spero ꝓfuturũ.
illud om̃s innobis sentintis et sensimus qui
contiersi sumus ad dñm. quod scã scriptura
dicit. Fili accedens ad seruitutem deista inti¬
more:et prepara ammam tuam ad demptati¬
onem. Itaq primordia nr̃e conuersionis iuxta

Expanded text:
magis quam offerre adipem arietum , id est abstinentiam contumacium. Unde Dominus per Prophetam: Nunquid manducabo, ait, carnes taurorum, aut sanguinem hircorum potabo ? significans minime sibi accepta fore jejunia superborum vel immundorum. 11. Sed sane vereor, ne damnantes superstitiosos, videamur frena laxare gulosis; et audiant illi ad periculum sui, quod ad remedium his dicitur. Quamobrem audite, utraque pars, quatuor esse tentationum genera, et ipsa nobis ita prophetico sermone describi. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano . Attendite nihilominus et vos alii, quod omnibus spero profuturum. Illud omnes in nobis sentimus et sensimus qui conversi sumus ad Dominum, quod sancta Scriptura dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Itaque primordia nostrae conversionis, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
in uestimentis ouium: et ꝓpterca satagit
eisdem cum ipso panter pascere pascus.
et cubare umbris. Et causam ponit: ne in¬
cipiam inquiens uagari post greges soda¬
lium tuorũ. Ipsi sunt qui se uolunt uideri
amieos sponsiet non sunt: et cum suos non
illius greges pascere cura sit eis: hinc inde
tamen insidiantes dicunt. ecce hic est xp̃c. ecce
illic est: tridelicet ut multos seduc̃ãt et abdu
sub alio sermonis principio expectate: qͥcquid
illud erit quod michi inde. uobis orantib sua
miscdia partiri dignabitur sponsus eccłie. iħc¬

Expanded text:
in vestimentis ovium: et propterea satagit in in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges pascere cura sit eis; hinc inde tamen insidiantes dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est , videlicet ut multos seducant, et abducsub alio sermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vobis orantibus sua misericordia partiri dignabitur sponsus Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
postremo ad ipsa secreta cubiculi. Isti sunt
thesauri sapientie. et scientie. penes spon¬
sum absconditi: hec uite pascua. preꝑa¬
rata inrefectione ammarum scãrum.
Beatus uir. qui impleuit desiderium suũ
exipsis. Hoc solum ammonicus sit: ne so¬
lus habere uelit. que possunt scifficere plu¬
rib. Propterea enim fortassis post ista
omĩa. sponsus tanquam pastor apparere
describitur: ut ꝑinde ammoneatur asse¬
cutor tantorum munerum. pascendi gre¬
gis simpliciorum: qu scilicet tam non ua¬
lent ꝑsemet ipsos apprehendere ista. quã
non audent sine pastore oues exire inꝑa¬
scua. Demiq hoc ipsum sponsa prudenter
ad tiertens. postulat sibi indicari ubi ipse
pascat. et cubet sub meridiano feruore. pa¬
rata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci
et pascere. cum illo et sub illo. Hec enim cu¬
tum arbitratur longe agere gregem a sum¬
mo pastore: nimirum obincursiones lupo¬
rum. eorum maxime qui ueniunt ad nos

Expanded text:
postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae et scientiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sanctarum. Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Hoc solum admonitus sit, ne solus habere velit quae possunt sufficere pluribus. Propterea enim fortassis post ista omnia sponsus, tanquam pastor apparere describitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis simpliciorum, qui scilicet tam non valent per semetipsos apprehendere ista, quam non audent sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe agere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos
Abbreviated transcription (Latin):
cordis sui ostensus est pater infilio: meo
ꝓculdubio quod incontinenti audiuit.
pllippe qui uidet me uidet et patrem: et
quia ego in patre et pader in me est.S et
thome iurta desiderium cordis eius pal¬
pandum se prebuit: et uoluntate labiorᷤ
eius non fraudauit eum. Quid dauid: non¬
ne et ipse uoto se non omnino frustrari
significat: ubi ait non daturum se som¬
num oculis suis nec palpebris sus dormi¬
tationem donec inueniret locum domino:
Igitur istiusmodi magnis spiritib. mag¬
nus occurrit sponsus: et magnificabit
facere cum eis: emittens lucem suam et
ueritatem suam. eosq deducens et addu¬
cens inmontem scm̃ suum. et intaberna¬
cula sua: itaut dicat qui eius modi est:
quia fecit michi magna qui potens est.
Regem indecore suo uidebunt oculi eius.
p̃euntem se ad speciosa deserti: ad flores
rosarum. et lilia conuallium :ad amena
ortorum. et irrigua fontium: ad delicias
cellariorum. et odoramenta a romatum:

Expanded text:
cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desiderium cordis ejus palpandum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in tabernacula sua, ita ut dicat qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicere deo.Si inuem grãm moculis tuis:
ostende michi te ipsum. Talis philippus.
qui sibi et suis condiscipulis patrem flagi¬
tabat ostendi. Talis et thomas: qui nisi
sua manu tangeret uulnus. et fossũ latus:
credere recusabat. Pusilla fides: s de mag¬
nitudine anmi miro modo descendens
Talis quoq dauid: qui et ipse dicebat deo
Tibi dixit cor meum: ex quisiuit de facies
mea: faciem tuam dñe requiram.Tales
itaq magna audent: qm̃ magni sunt: et
quȩ audent optinent. iuxta uerbum pro¬
missionis ad ipsos: quod est istiusmodi.
Quemcumq locum calcauerit pes uester.
uester erit. Magna siquidem fides. mag¬
na meretur: et quatenus in bonis dñi. fidu¬
tie pedem porrexeris:cacenus possidebis.
Deniq moysiore ad os loquitur deus: et
palam non ꝑenigmata et figuras dnm̃
uidere meretur: cum ꝓpħis aliis tantũ
inuisione aꝑparere se dicat. et ꝑ somniũ
loqui. Philippo quoq scđm peticionem

Expanded text:
dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere recusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens. Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promissionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem
Abbreviated transcription (Latin):
et tu quia gr̃ã dei in me uacua non fuit.
felir mens. cui uerbum indiuiduus comes
ubiq se affabile p̃bet: cuius indesinenter
oblectata suauitate facundie. a carnis mo¬
lestiis et uiciis sese uendicet om̃i hora: re¬
dimendo tempus adieb malis. Non lassa¬
biturꝰ:. non molestabitur: qm̃ sicut dicit
seriptura. non contristabit iustum. quic¬
quid acciderit ei. Iam tiero magni patris¬
familias. seu regie maiestatis scema appa¬
altum. de maiori sp̃c libertate et puritate
conscientie magnanimiores facti. consue¬
uerunt audere maiora: inquieti prorsus
et curiosi secretiora penetrare: apprehen¬
dere sublimiora. et temptare ꝑfectiora:
non modo senstium: s et uirtutum. hi
enim ꝓfidei magnitudine. digni inueni¬
untur qui inducantur in omnem pleni¬
tudinem: nec est in om̃ib apothecis sapi¬
entie. aquo deus scientiarum dñs arcendos
censeat cupidos ueritatis: uanitatis non
conscios. Talis erat moyses: qui audebat

Expanded text:
et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, sicut dicit Scriptura: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . 8. Jam vero magni Patrisfamilias seu regnae majestatis schema appaaltum, de majori spiritus libertate et puritate conscientiae magnanimores facti, consueverunt audere majora, inquieti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducantur in omnem plenitudinem; nec est omnino in omnibus apothecis sapientiae a quo Deus scientiarum Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat
Abbreviated transcription (Latin):
ibi merito nobis certa p̃figitur regła: ne quod
dei est innobis. demus nobis: putantes uerbi
tusitationem. nram ẽẽ cogitationem. Orgo
quantum distat bonum amalo: tantum ista
duo a se: qm̃ nec de tierbo malum. nec de corde
exiet bonum. nisi quod prius forte de u̾bo
conceꝑit: quia non potest bona arbor fruc¬
tus malos facere: nec arbor mala fructus
bonos facere. At satis distinctum est credo.
quid dei. quid nrm in nr̃o sit corde: nec suꝑ¬
flue ut arbitor: s ut sciant inimici gr̃e absq
gratia nec ad cogitandum bonum suffice¬
re cor humanum᷑ s sufficientiam ipsius.
er deo ẽẽ: dei uocem.bonum quod cogitatur
non cordis ꝓlem existere.Tu ergo siuocem
eius audis.non iam nescias unde ueniat
aut quo uadat: sciens quia a deo exiit. et
ad cor uadit. Uide autem quomodo u̾bum
quod egreditur de ore dei. non reuertatur
ad eum uacuum: s prosꝑetur. et faciat
omĩa ad que misit illud: ut dicere possis

Expanded text:
ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor malos fructus facere, nec arbor mala fructus bonos . At satis dictum esse credo quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor humanum, sed sufficientiam ipsius ex Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis
Abbreviated transcription (Latin):
ma intentione obseruet: etiam si diuturnum
forte in his habuit exercicium. et frequens
exꝑimentum: non poterit tamen ad purum
in se dinoscere. discern̾eue ad inuicem. malũ
innatum et malum scminatum. Nam de lie¬
taqtus intelligit: Nec multum refert nostra.
scire unde in est nobis malum: dum modo incẽ
sciamus: uigilandum potius et orandum unde¬
cumq sit. ne consentiamus. Deniq orat ꝓpħ̾a
contra utrumq malum: dicens. Aboccultis me¬
is munda me dñe: et abalienis parce seruo tuo.
Et ego non possum tradere uobis:quod non ac¬
cepi. Non autem accepi fateor unde assignem
certam notionem. inter partum cordis: et se¬
minarium hostis. Quippe utrumq malũ:
utrumq amalo: utrumq incorde: s non utrũ¬
q de corde. Hoc totum certum michi in me.
et si incertum quid cordi. quid hosti tribuam.
Et id quidem ut dixi absq periculo. S sane ẽ
ubi ꝑiculosȩ. immo dampnabiliter erratur:atq

Expanded text:
ma intentione observet; etiamsi diuturnum ma intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malum, dicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque periculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque
Abbreviated transcription (Latin):
S est pret̾ta quod corde quidem sentitur. ñ
tamen cordis est u̾bum: nec enim de corde
exit. sicut nr̃a cogitatio: s neq illud est qđ
ad cor fieri diximus. uerbum u delicet u̾bi
cum sit malum. Immittitur autẽ a contra¬
riis potestatib. sicut fiunt immissiones ꝑ
angłos inalos: quale uerbi causa finit quod
legitur misisse in cor diabolus. ut traderet
dnm iudas sy monis scariothis. Uerum qͥs
ita uigilet diligens obseruator motionum
internarum suarũ. siue inse sitie et ex se facta¬
rum: ut liquido ad queq illicita sensa cordis
sui. discernat inter morbum mentis. et mor¬
sum serpentis: Ego nulli hoc mortalium
possibile puto: nisiqui illuminatus aspũ scõ
speciale accepit do num: illud quod apłs incer
cetera carisinata que enumerat. nominat dis¬
cretionem sp̃uum. Quantumlibet enim quis
scđin salomonem om̃i custodia seruet cor scũ.
et omnia que intra se mouentur. uigilantissi¬

Expanded text:
. Sed est praeterea quod corde quidem sentitur, non . Sed est praeterea quod corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt nr̃ȩ cogitata mentis. sermonib uerita¬
tis in nobis loquentis: nec facile quis discer¬
nat quid intus pariat corsuum. qtud ue ati¬
diat: nisi qui prudenter aduertit dñm in
euangłio loquentem. quia de corde exeunt
cogitationes malȩ. Et illud. Quid cogita¬
tis mala incordib ur̃is: Et qui loquitur
mendacium: de suo loquicur. Apłs autem.
non quod sufficientes inquit simus cogitare
aliquid a nobis tanquam ex nobis.subaudis
bonum: s sufficientia nr̃a ex deo est. Cum
ergo mala incorde uersamus. nostra cogita¬
tio est: sibona: dei est sermo. Illa cor nr̃m di¬
in nobis loquitur: nec talia nos cogitamꝰ
ex nobis: s in nobis atidimus. Cẽterum.
homicidia. adulteria. furta. blasphenie.
et similia his. de corde exeunt: nec audimꝰ
ea.s dicimus. Demiq dixit insipiens incorde
suo: non est deus. Et ꝓpter hoc irritauit im¬
pius dm̃: quia dirit in corde suo. non requiret

Expanded text:
sunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritasunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat cor suum, quidve audiat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt cogitationes malae ; et illud: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Et: Qui loquitur mendacium, de suo loquitur . Apostolus autem: Non quod sufficientes, inquit, simus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis ; sed sufficientia nostra ex Deo est . Cum ergo mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum diin nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et propter hoc irritavit impius Deum, quia dixit in corde suo: Non requiret
Abbreviated transcription (Latin):
pacis. de statu eternitatis: dico tobis. erit
ꝓuehiculo anime dormitanti et pigritan¬
ti leta narratio: ita ut pellat omne fasti¬
dium abanimo audientis: et a corpore fati¬
gationem. Antͥ aliuduł patiuł petercille uidet᷑
qui ait: dormitauit anima mea pretedio.
confirmame intierbis tuis: Et nonne cum
obtinuerit exclamabit: quomodo dilexi le¬
gem tuam domine.totadie medicatio mea
est:Sunt enim quedam uerba uerbi sponsi
ad nos: nr̃e meditationes de ipso et eius gła.
elegantia. podentia. maiestate. Non soltm
autem: s et cum auida mente uersamus testi¬
monia eius. et iudicia oris eius. et in lege
cius meditamur die ac nocte: sciamtis ꝓ
cerdo ad eẽ sponsum. atq alloqui nos: ut
non fatigemur laborib sermonib delectati
Tugͦ cum tibi aliqua talia uolui ammo sen¬
tis:. non tuam putes cogitationem: s illam
agnosce loquentem. qui apud ꝓpħam dicit
Ego qui loquor iustitiam. Simillima enim

Expanded text:
pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pro vehiculo animae dormitanti et pigritanti laeta narratio, ita ut pellat omne fastidium ab animo audientis, et a corpore fatigationem. An tibi aliud vel pati, vel petere ille videtur, qui ait: Dormitavit anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est? Sunt enim quaedam verba Verbi sponsi ad nos, nostrae meditationes de ipso et ejus gloria, elegantia, potentia, majestate. Non solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et judicia oris ejus, et in lege ejus meditamur die ac nocte; sciamus pro certo adesse sponsum, atque alloqui nos, ut non fatigemur laboribus, sermonibus delectati. 5. Tu ergo, cum tibi aliqua talia volvi animo sentis, non tuam putes cogitationem, sed illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim
Abbreviated transcription (Latin):
gat contritiones corum. Qui exꝑti non sunt.
eredant in de eidem ipsi dicenti. Sp̃ẽ domimi
unxit me: ad euangłizandum mansuetis
misit me: ut mederer contritis corde. Si ad¬
huc dubitant: accedant certe. et ꝓbent: et
sic insemet ipsis discant quid sit. miscđiam
uolo et non sacrificium. S uideamus et re¬
liqua. Sunt. qui in studus spiritalib fati¬
gati. et uersi in teporẽ. atq indefectu quodã
sp̃s positi. ambulant cristes uias dñi: corde
arente et tedente accedunt ad queq iniune¬
ta: frequenter murmurant: longos dies.
longas queruntur et noctes: loquentes
cum sc̃o iob. Si dormiero. dicoquando con¬
surgan: et rursum erpect̾abo uesꝑam.
Ergo tibi contingit tale aliquid patĩ.si mi¬
sertus dñs appropiet nobis inuia qua am¬
bulamus. et incipiat loqui de celoqui de
celo est. nec non fauorabile quippiam canta¬
re nobis de canticis syon. narrare etiam de
ciuitate dei. de pace ciuitatis. de eternitate

Expanded text:
gat contritiones eorum . Qui experti non sunt, gat contritiones eorum . Qui experti non sunt, credant inde eidem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant certe et probent, et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordiam volo, et non sacrificium . Sed videamus et reliqua. 4. Sunt qui in studiis spiritualibus fatigati, et versi in teporem, atque in defectu quodam spiritus positi, ambulant tristes vias Domini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, frequenter murmurant; longos dies, longas conqueruntur et noctes, loquentes cum sancto Job: Si dormiero, dicam: Quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambulamus, et incipiat loqui de coelo qui de coelo est, nec non favorabile quidpiam cantare nobis 1385 de canticis Sion, narrare etiam de civitate Dei, de pace civitatis, de aeternitate
Abbreviated transcription (Latin):
recordatione suorum: loquens in amaritudi¬
ne anime suȩ dicit deo. noli me condempna¬
re: aut forte etiam adhuc periculose tẽpta¬
tur. aꝓpria concupiscentia abstractus et
illectus: hic talis non sponsum requirit. s
medicum: ac ꝑhoc non oscula quidem uel
amplerus.s tantum remectia uulnerib ac¬
cipiet suis: moleo utiq et unguentis. An ñ
sepe numero sic sentimus. et sic exꝑimur
orantes. nos qui nostris cotidie adhuc exces¬
sib temptamur p̃sentib: mordemur prete¬
ritis: Nquanta me amaritudine frequen¬
ter liberasti adueniens. ihubone. Quociens
post anrios fletus. post menarrabiles gemi¬
tus et singultus. sautiam conscientiã meã
iruxistiunctione miscđie tuȩ: et oleoletieie
ꝑfudisti. Quotiens me oratio quem pene
desꝑantem suscepit. reddidit exulcantem:
et presumentem de uenia. Qui similiter af¬
ficiuntur. ecce hisciunt quod uere medicus
sit dñs iħc: qui sanat contritos corde. et alli¬

Expanded text:
recordatione suorum, loquens in amaritudirecordatione suorum, loquens in amaritudine animae suae dicit Deo: Noli me condemnare ; aut forte etiam adhuc periculose tentatur a propria concupiscentia abstractus et illectus: hic talis non sponsum requirit, sed medicum; ac per hoc non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericordiae tuae, et oleo laetitiae perfudisti? Quoties me oratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de venia? Qui similiter afficiuntur, ecce hi sciunt, quod vere medicus sit Dominus Jesus, qui sanat contritos corde, et alli
Abbreviated transcription (Latin):
institerit precib et fletib deuoca anma.
denuo reuertetur. et uoluntate labiorum
eius non fraudabit eam: s rursum mox dis¬
parebit et non uidebitur: nsi iterum toto
desiderio requiratur. Itagͦ et in hoc corpo¬
re: potest ẽẽ de p̃sentia sponsi frequens
leticia. s non copia: quia et siuisitatio le¬
tificat: s molestat uicissitudo. Et hoc tam¬
diu necesse est pati dilectam: donec semel
posita corporee sarcina moł. auolet et ipsa
leuata penins desideriorum suorũ. libere
iter carpens ꝑcampos condemplationis:
et mente sequens expedita dilectum. quo¬
cumq ierit. Nec tamen uel intransitu pre¬
sto erit sic omni ammȩ : nisi illi dumtarat.
quam ingens deuotio. et desiderrum uebe¬
mens. et p̃dulcis affectus sponsam ꝓbat. et
dignam.ad quam grã uisitandi accessurũ
uerbum decorem induat.formam sponsi
accipiens. Qui enim nondum inuenitur
ita affectus. s compunctus magis actuũ

Expanded text:
institerit precibus et fletibus devota anima, institerit precibus et fletibus devota anima, denuo revertetur, et voluntate labiorum ejus non fraudabit eam; sed rursum mox disparebit, et non videbitur, nisi iterum toto desiderio requiratur. Ita ergo et in hoc corpore potest esse de praesentia sponsi frequens laetitia, sed non copia; quia etsi visitatio laetificat, sed molestat vicissitudo. Et hoc tandiu necesse est pati dilectam, donec semel posita corporeae sarcina molis, avolet et ipsa levata pennis desideriorum suorum, libere iter carpens per campos contemplationis, et mente sequens expedita dilectum quocunque ierit. 3. Nec tamen vel in transitu praesto erit sic omni animae, nisi illi duntaxat, quam ingens devotio, et desiderium vehemens, et praedulcis affectus sponsam probat, et dignam, ad quam gratia visitandi accessurum Verbum decorem induat, formam sponsi accipiens. Qui enim nondum invenitur ita affectus, sed compunctus magis actuum
Abbreviated transcription (Latin):
puto non omnino nos inhis sine intellectu
remansuros. Confido enim non accepisse
nos sp̃m huius mundi: s spm̃ qui ex deo est:
ut sciamus que adeo donata sunt nobis.
Ergo sicui nr̃m cum scõ ꝓpħa adherere deo
bonum est. et ut loquar manifestius. siqͥs
innobis est ita desiderii uir. ut cupiat dis¬
solui et cum xp̃o eẽ:cupiat autem uehemen¬
ter:ardenter siciat:assidue medicetur: is
ꝓfecto non secus quam in forma sponsi sus¬
cipiet uerbum. in tempore uisitationis:
hora uidelicet qua se astringi intus quib¬
dam brachiis sapientie:atq: inde sibi infun¬
di senserit sc̃i suauitatem amoris. Siquidẽ
desiderium cordis eius tribuetur ei: et si ad¬
huc ꝑegrinanti incorpore. Ex parte tam̃:
idq ad tempus: et tempus modicum. Nã
dum teneri putatur. elabitur : et rursum
lacrimanti et insectanti occurrens. compre¬
hendi patitur: s minime recineri: dum su¬
bito iterum quasi emanib auolat. Et si

Expanded text:
puto non omnino non in his sine intellectu puto non omnino non in his sine intellectu remansuros. Confido enim non accepisse nos spiritum hujus mundi, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . 2. Ergo si cui nostrum cum sancto Propheta adhaerere Deo bonum est , et, ut loquar manifestius, si quis in nobis est ita desiderii vir, ut cupiat dissolvi et cum Christo esse, cupiat autem vehementer, ardenter sitiat, assidue meditetur; is profecto non secus quam in forma sponsi suscipiet verbum in tempore visitationis, hora videlicet qua se astringi intus quibusdam brachiis sapientiae, atque inde sibi infundi senserit sancti suavitatem amoris. Siquidem desiderium cordis ejus tribuetur ei, etsi adhuc peregrinanti in corpore, ex parte tamen, idque ad tempus, et tempus modicum. Nam dum teneri putatur elabitur; et rursum lacrymanti et insectanti occurrens, comprehendi patitur, sed minime retineri, dum subito iterum quasi e manibus evolat. Etsi