comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes et prophetico spirimn uentura predicen¬
tes pbarib librorum monuimentis fixmi¬
sirmari et solidati in fude discipłos suoᷤ
uolebar Petcns apostolus dicens. Ha¬
betis firmaorem prepheticum secmonenco
bentfactos intendeutes tamꝙͣ hicerne lus¬
trin ealiginoso loco. Atrarismn qͣ. dabylons
daici ppłi reliqine. mulus tribulationũ
anguritiis ugxate. et suas miserias pel
scripture seciem apͥost̾os tͣnfintẽ¬
tes. non abrod inimrsse utderitur. ꝙ
nostre etatis fini similia esse prepasata:
ci deo ut semper et prececitorum cirerã
recordatione. et futurorum expectation
huniles in prosperis. et fortis in riemamͣ
m aduersis. Emis qrrxpe eum sit ma¬
teria uilis in cemento tamen non uilem
habet effectum. cum et illud durabilius
et tenactus reddat. Hoc cemerto dominus
in sue uuitatis. elificatione usus. omnib
fere suis et dictis et factis illud studuit co¬
aptare. Unde et dicebat. Si crelideretiᷤᷤ moy¬

Expanded text:
tes, et prophetico spiritu ventura praedicentes, et prophetico spiritu ventura praedicentes, pluribus librorum monimentis firmiformari et solidari in fide discipulos suos volebat Petrus apostolus, dicens: Habetis firmiorem propheticum sermonem, cui benefacitis attendentes, tanquam lucernae lucenti in caliginoso loco . A transmigratione Babylonis Judaici populi reliquiae multis tribulationum angustiis vexatae, et suas miserias per Scripturae seriem ad posteros transmittentes, non aliud innuisse videntur, quam nostrae aetatis fini similia esse praeparata; adeo ut semper et praeteritorum cinerum recordatione, et futurorum exspectatione humiles in prosperis, et fortes inveniamur in adversis. Cinis quippe, cum sit materia vilis, in caemento tamen non vilem habet effectum, cum et illud durabilius et tenacius reddat. Hoc caemento Dominus in suae civitatis aedificatione usus, omnibus fere suis et dictis et factis illud studuit coaptare. Unde et dicebat: Si crederetis Moy
Abbreviated transcription (Latin):
nimecandum. erm ip̃m non nisi aqua
cͣctur. Hec ergo quomodo sumimis ponti¬
sex dens. dintisis temporib prepasane¬
tit. et preparata tandem suo opeti ad ap¬
tauerit: attendamus. Ad abraham siqui¬
d emusq ad moy sen. labentiam actirum
bonoium sine maloruim hystoriam texendo. ue¬
lut a quo̾s fluentes in uno genesis libro ae
sim uno irdttur loco congregasse. Inde est
quod licet ille actiones uelut ague laben¬
tes eum sua etate efflaxerint. ad huc tam̃
sacre sccipture cementi lectionis reuela¬
tionem in legentium memoria. integre per¬
manece noscuntur. Et licet hrnic aque uainĩ
spititalis intelligentie pet mixtum: reppe¬
riatur. sequenti tam̃ etati amoy se sei¬
licet usꝙ ad dauco. uinum spiritali¬
ter attribuit᷑. inqͦlegᷤ moroaces legis
p̃ceptiones. ⁊ ꝓhibitiones tradite a
dño. suscepte appło.⁊ ipsa sui nouitate
uini austeritatem importasse leguntur.
Acdauso autẽ usꝙ ad tͥnsmigrationem
babylonis uiri ꝑfecꝰti uelut laꝑtoes uiui

Expanded text:
numerandum, cum ipsum nonnisi aqua catur. Haec ergo quomodo summus pontifex Deus diversis temporibus praeparaverit, et praeparata tandem suo operi adaptaverit, attendamus. Ab Abraham siquidem usque ad Moysen labentium actuum bonorum sive malorum historiam texendo velut aquas fluentes in uno Genesis libro, ac si in uno videtur loco congregasse. Inde est quod licet illae actiones velut aquae labentes cum sua aetate effluxerint, adhuc tamen sacrae Scripturae caemento per lectionis revolutionem in legentium memoria integrae permanere noscuntur. Et licet huic aquae vinum spiritualis intelligentiae permistum reperiatur; sequenti tamen aetati, a Moyse scilicet usque ad David, vinum spiritualiter attribuitur, in qua mordaces legis praeceptiones et prohibitiones traditae a Domino, susceptae a populo, et ipsa sui novitate vini austeritatem inportasse leguntur. A David autem usque ad transmigrationem Babylonis viri perfecti velut lapides vivi
Abbreviated transcription (Latin):
Reliqua uero plebs misit sortem ut tolle¬
rent unam partem de decem qui habitatu
ciuitatib. confirmationem autem hic di¬
cimus. non solum qua populus domino
suo. sed et donamis populo suo quarũdã
immurtatum promissionib obligatr.
sicut sub moyse factũ legimus. uͥ dict᷑
Audi israhel. Dominum elegisti hod ieut

Expanded text:
reliqua vero plebs misit sortem, ut tollerent unam partem de decem, qui habitaturcivitatibus . Confirmationem autem hic dicimus, non solum qua populus Domino suo, sed et Dominus populo suo quarumdam immunitatum promissionibus obligatur, sicut sub Moyse factum legimus, ubi dicitur: Audi Israel: Dominum elegisti hodie, ut
Abbreviated transcription (Latin):
iuste ꝑdidimꝰ. Et nota qi cumpostulat ñ indu¬
ciuiꝯsensum praue temptationis. om̃e genꝰ
¶ Septimaẽ s lib̾anos amalo. Uitap̃sens
sine quocumnq pecc̃o ñ subsistit. scđm ioħm.
Si dex̾ints quia pec̃cin ĩi ħns nos .i.s. & cͣ
creduntur. Pecic gͦ lib̾abi ce abbis malis
sine quib uita p̃sens ex fragilitate car niᷤ
ĩ gebit᷑. Alit̾. Lib̃a nos amalo .i. adiabolo
nr̃o insidiatur & ñ curat quales fi̾cimꝰ.
s quales circafinem uice existamꝰ. ineoar¬
ticło petit lib̾ari adiabolo. u̾ce beato mar
onis. ut si ficlucialit̃ hoc postulat repul¬
sam ñ patiet᷑. Seꝑtem ist as peticiones
lucas inquinq ꝯp̃hendit. Namfiat uo¬
uintas tua sicut incelo et int̾. p̃t̾iens in
duab p̃cedentib ꝯtineri intelligit. Ui¬
timam s lib̾a nos amalo. ñ apponit. q̃un
p̃cedenti orineatur. Et ne nos inducas.
Un ñ epponicur &e libanos. immos lib̾a.
ut ñ ꝑse sit peticio. s de supiori pendens.¬

Expanded text:
juste perdidimus. Et nota quod, cum postulat non induci in consensum pravae tentationis, omne genus  Septima est: Sed libera nos a malo. Vita praesens sine quocunque peccato non subsistit secundum Joannem: Si dixerimus quia pcreduntur. Petit ergo liberari et ab his malis, sine quibus vita praesens ex fragilitate carnis non geritur. Aliter: Libera nos a malo, id est a diabolo. nostro insidiatur, et non curat quales fuerimus, sed quales circa finem vitae existamus, in eo articulo petit liberari a diabolo, ubi et B. Martonis, ut si fideliter postulat, repulsam non patiatur. Septem istas petitiones Lucas in quinque comprehendit. Nam Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra praeteriens, in duobus praecedentibus contineri intelligit. Ultimam: Sed libera nos a malo, non apponit, quasi in praecedenti contineatur: Et ne nos inducas; unde non apponitur Et libera nos, imo Sed libera, ut non per se sit petitio, sed de superiori pendens.
Abbreviated transcription (Latin):
Pat̃ ñr̃. Et nota qm diligens doctor ẽ. qͥ tam
ꝯpendiosis u̾bis .i. septem notulis siue peti¬
ciorib uniu̾sa postulanda ꝯphendit. Ali¬
oquin si ꝑ dilpencdia u̾borum hoc fecisset. p̃¬
uum cor hominis ce instabile eum longosep¬
mone teneri ñ posset. Nam qͥ meditatione
cordis cum pat̾ ñr ñ ħt. cum toto psalt̾io
uix habere pot̾it. Meliora tñ suns quinq
uba cumincellectu: qmͣ decem milia u̾boꝵ
sine sensi. Istar umuͦ septemꝑetitionum.

Expanded text:
ligens doctor est, qui tam compendiosis verbis, id est motulis septem sive petitionibus universa postulanda comprehendit. Alioquin si per dispendia verborum hoc fecisset, pravum cor hominis et instabile cum longo sermone teneri non posset. Nam qui meditationem cordis cum Pater noster non habet, cum toto psalterio vix habere poterit. Meliora tamen sunt quinque verba cum intellectu, quam decem millia verborum sine sensu. Istarum vero septe
Abbreviated transcription (Latin):
lari. debita. qr ꝓ eis debet᷑ satisfactio. qͥa sic
nullum boniun ir remun̾atũ ita nullum
malum impunitũ. Uidet᷑ gͦ pet̾e. ut pec̾ca
penitentib nob̾ om̃ino remittant᷑. ce satis¬
factio ꝓpeẽtis e lenior fiat. &e ciciꝰ indiage¬
atur. N amce bñ defunctoꝵ anme quib
remissa sunt pec̃ca inpenitentia ce ꝯfessie¬
ne in purgatoriis locis purgant᷑. si non
ꝑlenam satisfactionem fecerunt inp̃sentiui¬
ca.ꝓ quib c̃e pꝰmortem sacͥficium corꝑoris et
sanguinis dñi offert᷑. & elemosine funt.
ut penainqua purgant᷑ eis mitior fiat. & ci¬
cuis finiatur. Credit aliquis fr̃i suo egenti
ꝑeccumam. ⁊ ił qmlibe sub̾am suam. sinefe¬
nore. Meliꝰ feciss sidediss. At tñ bonum facit
lip̃stando egenti subuenit. Nunqͥd ñ dimit¬
cet ei ds. si c&e hoc debitum ñ dimiseri t Absit.
Ueruntñ si adeo paupaei sit ꝗ redd̾e ñ possit
melius ẽ dimitte qni angariare. uixta il¬
lud serue neqͣm om̃e debitum. dt .q .i. me¬

Expanded text:
ur debita, quia pro eis debetur satisfactio, quia, sicut nullum bonum irremuneratum, ita nullum malum impunitum. Videtur ergo petere, ut peccata poenitentibus nobis omnino remittantur, et satisfactio pro peccatis lenior fiat, et citius indulgeatur. Nam et bene defunctorum animae, quibus remissa sunt peccata in poenitentia et confessione, in purgatoriis locis purgantur, si non plenam satisfactionem fecerint in praesentiam post mortem sacrificium corporis et sanguinis Dei offertur, et eleemosnyae fiunt, ut poena qua purgantur eis mitior fiat, et citius finiatur. Credit aliquis fratri suo egenti pecuniam vel quamlibet substantiam suam sine foenore, melius fecisset, si dedisset; attamen bonum facit, si praestando egenti subvenit. Numquidnum dimittet ei Deus, si et hic debitum non dimiserit? Absit! Verumtamen, si adeo pauper sit, quod reddere non possit, melius est dimittere, quam angariare, juxta illud: Serve nequam, omne debitum dim
Abbreviated transcription (Latin):
ñ p̃sumimꝰ postulare. Grauis ꝯditio. Q odit fra¬
trem suum homicidaẽ. Occidit aliquis filiũ tu¬
um. ñ dimittis ei. s delideras mortem eiꝰ. Et
dicis. Dimite sicut dimittimꝰ. Insanus es. Si
fortassis p̃teunda ẽ ħ ꝯditio. & simplicit̾ dicen¬
dum. dimitte nob̾ debita nr̃a. Siuis corrig̾e pa¬
ternr. &e sapientior uideri qmͣ sap̃ia ip̃a q̃ eã¬
gium. Sius dimitti dimicte uixta eungłm.
Dimittite. ce dimittet᷑ uob̾. Alioquinqui ob¬
turat aurem suam ad clamorẽ pau a ꝑis.
clamabit et ip̃e ce ñ exaudietur. Etiam mu

Expanded text:
Gravis conditio: Qui odit fratrem suum homicida est . Occidis aliquis fratrem tuum, nisi dimittis ei, sed desideras mortem ejus, et dicis Dimitte, sicut dimittimus. Insanus es. Sed fortassis praetereunda haec conditio, et simpliciter dicendum: Dimitte nobis debita nostra. Si vis corrigere: Pater noster, et sapientior videri quam ipsa Savis dimitti, dimitte. Juxta Evangelium, dimittite et dimittetur vobis . Alioquin qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, clamabit, et ipse non exaudietur. Etiam mun
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt ut iam̃ peccare ñ possint. ce insc̃oꝵ ani¬
mab ꝑ̃cipue regnare dr ds̃. Postulat gͦ iͭii
la excellentia ds regnet innob̃. inqͣ regnat
in angłis scł ut pecc̃m om̃ino alienum sit a
cors uoluntas fidelium adhuo int̾ra ꝯmoran¬
tium uoluntati di sic̃ ꝯeors ẽ uoluntas ic̃õꝵ
angłorum. quib nicb displicet qd̾ dõ placeat.¬
nem. Precatur gͦ ut soꝑita hac dissidentia. to¬
ca anima. sic̃rõne ꝯcordat dõ. ita sensualicate
qua grauat᷑ a carne ab eonullo mͦ dissideat
uxta illud. Cormeum &e caro mea exulta¬

Expanded text:
m peccare non possint, et in sanctorum animabus regnare dicitur Deus. Postulat ergo ut in illa excellentia Deus regnet in nobis, in qua regnat in angelis, scilicet ut peccatum omnino alienum sit a concors voluntas fidelium adhuc in terra commorantium voluntati Dei, sicut concors est voluntas sanctorum angelorum, quibus nihil displicet qnem. Precatur ergo ut, sopita hac dissidentia, tota anima sicut ratione concordat Deo, ita sensualitate qua gravatur a carne, ab eis nullo modo dissideat, juxta illud: Cor meum et caro mea exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
dumẽ. in qͥ nͨ extͣ relinquit᷑ qd̾ ne cessariũ
sit. nͨ unt᷑ postulatur qͦd suꝑfluum. Et er¬
cubile ẽ dm ñ facile negare qd̃ ꝑu̾ba q̃ docu¬
it postudat᷑. si uoci: m̃tis ꝯcordat affectꝰ U
cuit siquidemnos or̃ẽ nos or̃onem. quidocu
Cum facis elemosinam nesciat. st ꝙ fds¬

Expanded text:
in qua nec extra relinquitur quod necessarium sit, nec intra postulatur quod superfluum. Credibile est Deum non facile negare quod per verba quae docuit postulatur, si voci mentis concordat affectus. Docuit siquidem nos orationem qui docuCum facis eleemosynam, nesciat d
Abbreviated transcription (Latin):
Qualit̾ orandum sit pꝰ docet .i. ut exelicsis
fantasiis t̃renabum cupiditatum q̃ꝑ sys¬
tia sensuum descendunt ad cor. qd̃ ꝑ cubicu¬
lum significat᷑. ita inunum ꝯueniant cor
&e linguainor̃one ut qõ alt̾ius ẽ de alc̾o p̃¬
dicetur. uixta psalmistam. Tibi dixit corme¬
tius adlinguam locutio. ce ad corꝑtineat
meditatio. Parum tñ ꝓdest scire qualitei
orandim sit. nͥ oẽ sciamus qͥd orandũ sit.
Qdͥ nͥ doceamur. scire ñ possumꝰ. dicente apło.
Nam quid oremus sic̃ oportet nescunus.

Expanded text:
Qualiter orandum sit prius docet, id est, ut exclusis phantasiis terrenarum cupiditatum, quae per ostia sensuum descendunt ad cor, quod per cubiculum significatur, ita in unum conveniant cor et lingua in oratione, ut quod alterius est, de altero praedicetur, juxta Psalmistam: Tibi dixit cor metius ad linguam locutio, ad cor pertineat meditatio. Parum tamen prodest scire qualiter orandum sit, nisi etiam sciamus quid orandum sit; quod nisi doceamur, scire non possumus, dicente Apostolo: Nam quid oremus, sicut opus est, non scimus,
Abbreviated transcription (Latin):
longa. breiuis inu̾bis. longa insententiis
appetendis bonis ẽ. aut de uitandis mał
aut de climattendis ꝯmissis. Quicqͥd uitͤ
cit᷑q ẽaut in ꝑfectum ẽ. aut suꝑhabundais
Totum hoc intam ꝯpendioso sermone di¬
ligens lector circums cͥpte inueniet. Nam
cum oramꝰ ut scificet᷑ nom̃ di ut ad ueniat
regnum eiꝰ ut fiat uoluntas eiꝰ sic̃ inceloci
interra. ut panis cotidianꝰ det᷑ nob̾ hodie.¬
ꝓ appetendis bonis ẽ. uite future. uł p̃sente

Expanded text:
longa; brevis verbis, longa in sententiis, longa; brevis verbis, longa in sententiis, appetendis bonis est, aut de vitandis malis, et de dimittendis commissis. Quidquid ultra citraque est, aut imperfectum est, aut superabundans. Totum hoc in tam compendioso sermone diligens lector circumscripte inveniet. Nam cum oramus, ut sanctificetur nomen Dei, ut adveniat regnum ejus, ut fiat voluntas ejus sicut in coelo et in terra, ut panis quotidianus detur nobis, hoc pro appetendis bonis est vitae futurae vel praesentis.
Abbreviated transcription (Latin):
Dec̃corum remussionem. Repetendum ẽ cie
mum remissa sunt. s oe eorum q̃ ꝑ humi¬
lem ꝯfessionem digna latisfactione mun¬
dantur. Et ħẽ pars decima. Carnis resur¬
rectionem. Repete credo. humana caro
plici stolar in anima ce corpore beatificen¬
tur. &e mali duplici Dt̾tione ꝯterant᷑. Et ħ
epars undecima. ¶ uUitam et̾nam. Re¬
petendum ẽ credo. Mortuorum resurret
Mors subsecuta ẽ. Gen̾alis u̾ istaresur rec¬
tio: seꝑationi anune a corpore obnoxiañ
siue mali ad sustinenda et̾na supplicia ꝑ¬
ptuo subsistent. Et hic ꝯpletur pars du¬
Rymboli. ac si dicat᷑. quicquid inhis duo¬
decuim sententiis ꝯtinetur. neceslarium
ẽ adfidem q̃ ꝑducit ad speciem. Exposi¬
icut tua postulauit fr̃nitas sẏmboli
senlum ꝑfundiora ititantes. aliqͣntis¬
per expianauimꝰ. Nunc ad dñice or̃onis ꝓ¬
fundum ꝯu̾timnur. ñ in abysso fundim q̃¬
uentes. s insuꝑficie tm̃ natare cupientes.
Dominica enĩoratio adeo breuis ẽ. adeo

Expanded text:
catorum remissionem. Repetendum est, Credmum remissa sunt, sed et eorum quae per humilem confessionem digna satisfactione mundantur. Haec est pars XVIII. Carnis resurrectionem. Repete Credo. Humana caro, plici stola, id est in anima et corpore beatificentur, et mali duplici contritione conterantur. Haec est pars XI. XIX. Vitam aeternam. Repetendum est Credo. Mortuorum resurrectmors subsecuta est: generalis vero ista resurrectio separationi animae a corpore obnixa nonaeternam, sive mali ad sustinenda aeterna supplicia, perpetuo subsistent. Hic completur pars Symboli, ac si dicatur: Quidquid in his XII sententiis continetur, necessarium est ad fidem quae perducit ad speciem INCIicut tua postulavit fraternitas, Symboli sensum, profundiora veritatis aliquantisper explanavimus. Nunc ad Dominicae orationis profundum convertimur, non in abysso fundum quaerentes, sed in superficie tantum natare cupientes. Dominica enim Oratio adeo brevis est, adeo
Abbreviated transcription (Latin):
uiri s ex spũ sc̃o iste ꝯceptꝰ ẽ. adeo ut niꝰ¬
lam uoluptatem q̃ pena ẽ originalis ꝑe¬
cati in ꝯceptione ista ꝑpessa sit urego. sc̃
nͨ eua. si ꝯcepisset añpecem. qmͣuis hoc
dificum mag̃ & multo magnificentiꝰ
oꝑari ñ pot̃. Dr̃. uxor ꝯcepit de uiro. Ñ
itaintelligas qr maria dcepit de spũ
sc̃o. S id intellige qd̾ huius ꝯceptioĩs
auctor fuit sp̃e sc̃s. ut ip̃o illustrance
cescĩficante coruirginis: caro x deso¬
lacarne beate mabie ꝯcepta sit. nł¬
la sem̃tiua carnis origine extͥnsecꝰ oꝑan¬
te. Sicut enunu̾mis calefaciente sole
sola t̾ra. ñ ammixtione alt̾ius seminis
&e ñ more hominis. qui ĩmͥ ꝯmixtione se¬
minum maris et femine cipisolet. Et
qr quorum ẽ una natura ce eadem ẽẽn¬
tia. ñ pot̃ ẽẽ diu̾sa opatio. Cooꝑante gͦ
cota tͥnitate ꝯceptus iste factus ẽ. itaut
ineffabili quodam gñationis argum̃to
ip̃e filiꝰ eẽt iniurgine creator sui qui se ꝑ

Expanded text:
viri, sed ex Spiritu sancto; iste conceptus est, adeo ut nullam voluptatem, quae poena est originalis peccati, in conceptione ista perpessa sit Virgo, sicut nec Eva si concepisset ante peccatum. Quamvis hoc deificum magis et multo magnificentius comparari non potest. Dicit, uxor concepit de viro, non ita intelligas, quia Maria concepit de Spiritu sancto, sed intellige id quod hujus conceptionis auctor fuit Spiritus sanctus, ut ipso illustrante et sanctificante cor Virginis, caro Christi de sola carne B. Mariae concepta sit, nulla sementivae carnis origine extrinsecus operante. Sicut enim vermis calefaciente sole sola terra, non de admistione alterius seminis, et non more hominis, qui nonnisi commistione seminum maris et feminae concipi solet. Etquia quorum est una natura, et eadem essentia, non potest esse diversa operatio. Cooperante ergo tota Trinitate, conceptus iste factus est, ita ut ineffabili quodam generationis argumento ipse Filius esset in Virgine creator sui, qui se p
Abbreviated transcription (Latin):
cus nescit uͥẽ aut qͥs ẽ. ce tñ usqm ẽ. cc aliqͥs
est. Cecus nescit lucem ꝓpinqͣm. & tñ ẽ. Pecc̃is
seruit. suꝑ se dm̃ regnare ñ cognoscit. qr ñ ẽ qs
inconspectu eiꝰ. Orat gͦ ut regnum dĩ qd̾ deẽ
ignorantib ab om̃ib cognoscat᷑. Uł aꝑtiꝰ. In
his p̃ccpue regnat ds̃. in quib pecc̃m. nͨ regnat
nͨ ẽ. ñ ẽẽ pot̃. Regnat indiabolo. ce inm̃bris eiꝰ
quib placet pec̃cm. et ei om̃i no ñ resistunt.
Est an ce ñ regnat in his qui cũ ex fragili¬
cate carnis teł ex suggestione diaboli pecca¬
u̾int statim penitet eos. & sine mora ꝯfiten¬

Expanded text:
cus nescit ubi est, aut quis est, et tamen usquam est, aliquis est. Caecus nescit lucem propinquam, et tamen cum peccatis servit, super se Deum regnare non cognoscit, quia non est Deus in conspectu ejus. Orat ergo ut regnum Dei, quod deest ignorantibus, ab omnibus cognoscatur. Vel apertius in his praecipue regnat Deus, in quibus peccatum non regnat, nec est, nec esse potest. Regnat in diabolo et in membris ejus, quibus placet peccatum et ei omnino non resistunt. Est et non regnat in his qui cum ex fragilitate carnis vel ex suggestione diaboli peccaverunt, statim poenitet eos, et sine mora
Abbreviated transcription (Latin):
coet̾num. S &e ip̃i ñ credunt inbaptis¬
mate regn̾ationem. in qua adoptam᷑ a
beatam uitam ꝑuentũ fu̾it. ce udebũt
uniu̾si om̃e iudicium datũ filio. ñ pote¬
punt negare quin dõ filio ds sit pat̾. It
cum uid̾int denuo natos insac̃m̃cto baꝑ¬
tismatis. in dext̾a collocatos. ut ꝑfruant᷑ bo¬
no pat̾ne hedlitatis hedes di. cohedes aut xͥ.¬

Expanded text:
coaeternum, sed et ipsi non credunt in baptismate regenerationem, in qua adoptamur a beatam vitam ventum fuerit, et videbunt universi omne judicium datum Filio, non poterunt negare quin Deo Filio Deus sit Pater. Nam, cum viderint denuo natos in sacramento baptismatis in dextera collocatos, ut perfruantur bono paternae haereditatis, haeredes Dei, cohaeredes aut
Abbreviated transcription (Latin):
lio. abutroq eqͣlit ꝓcedit. Qd sit aũ cre¬
de indm̃ sicut supͣdictum ẽ: hic recollige.
Suenient̾ aũinseptima parce fides sp̃c
ic̃i qui seꝑtiformis dr collocat᷑. ꝓpt̾ septe
gr̃as q̃ inasia leguntur. Sc̃am eccllam
catholicam. Repetendum ẽ credo: & inp̃¬
positio p̃t̃mittenda. Non enim in aliud
rõnabilis creatura. ũn inpsalmo.Siti
doeccłiam catholicam ẽẽ sc̃am. Eccł̃ia c̃o¬
gregatio fidelium. catholica. ꝯmitnis in¬

Expanded text:
lio, ab utroque aequaliter procedit. Quid sit autem credere in Deum, sicut supradictum est, hic recollige. Convenienter autem in septima parte fides Spiritus sancti, qui septiformis dicitur, collocatur, propter septem gratias quae in Isaia leguntur. XV. Sanctam Ecclesiam catholicam, repetendum est Credo, et in praepositio praetermittenda. Non enim in aliud rationalis creatura. Unde in Psalmo: Sitido Ecclesiam catholicam esse sanctam. Ecclesia congregatio fidelium, catholica communis in
Abbreviated transcription (Latin):
nos i .t. ¶ Sexta peticio de remouendis fu¬
turis malis ẽ. Nec enu sufficit dimisla
nob̾ ẽẽ mala p̃t̾ita. nͥ seruet nos d̃s de his in
quib ñdum incidimus Et hoc ita dicit. Ne
inducas nos &e cet̾a. Temptari ñ ẽ pec̃m.
s coronam gn̾at. Noncoronabit᷑ nͥ qͥ legit¬
time certauit. Legitur. temꝑtauit d̃s abra¬
ham. Et cemptat uos dñs ds ũr. Nisi con¬
sensum p̃beas ꝑu̾se temꝑtationi. qmͣ uł ca¬
roinfligit q̃ ꝯcupiscit adu̾sus sp̃m. uł un
mittic malignꝰ sp̃c. iuxta illud. immissiꝗ¬
nes ꝑ angłos malos. ñ peccas. steinme¬
lius ꝓmoues. Qd̃si inplena uoluntace ħs
oꝑe implere ũn temptaris sipotes: pͥma
morte mortuus es. Uerendum ẽ ne in
scd̃am oꝑis & int̾ciam ꝓruas ꝯsuetudiniꝰ.
Orat gͦ ut ñinducat noͣs ds .i. ñ patiatui¬

Expanded text:
o. XI. Sexta petitio de removendis futuris malis est. Non enim sufficit dimissa nobis esse mala praeterita, nisi servet nos Deus de his in quibus nondum incidimus. Et hoc ita dicit: Ne inducas nos, etc. Tentari non est peccatum, sed coronam generat. Non coronabitur, nisi qui legitime certaverit . Legitur: Tentavit Deus Abraham , et tentat vos Dominus Deus vester . Nisi consensum praebeas perversae tentationi, quam vel caro infligit, quae concupiscit adversus spiritum, vel immittit malignus spiritus, juxta illud: Immissiones per angelos malos , non peccas, sed te in melius promoves. Quod si in plena voluntate habes opere complere, unde tentaris, si posses, prima morte mortuus es. Verendum est ne in secundam operis, et in tertiam proruas consuetudinis. Orat ergo ut non inducat nos D
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ius humanitatem. Colletur tñ imꝑiꝰ ne
uideat głam di. neq enim om̃ino miserẽẽ
pot̾it. cui ds manifestabit se ip̃m. Uiuos
intellige eos quos aduentꝰ eiꝰ qui sic̃ fus
innocte ueniet. ad huc uiuentes inueniet
qui tñ in ip̃o aduentu morient᷑. & siquid
adhuc erat in eis longo temꝑe punien¬
dum. inmom̃to purgabitur. ꝑt̾rore et
horrore. ce angustia aduentꝰ eiꝰ. Et mortu¬
os. Scilicce quos eiꝰ aduentꝰ iam mortu¬
os inueniet. ce resuscitabit. uł iuiuos.
iustos qui aduitam destinati sunt. mor¬
cuos qui morte et̾na deimpnandi iunt
accendant huius fidei ꝑfessores inhoc symbo¬
lo. ad hoc xͥ humanitatem ce humiliationẽ
ꝑqmͣ reconciliati sunt ita diligent̾ ꝯmemo¬
ratam. ut ingrati ñ existant b̃nficiis redẽp¬
toris sui. qui eos ꝑhumanitatem suamre¬
conciliauit. ꝑditatem ab soluit. neuire pͥ¬
uentur pat̾nis bonis. ꝓpt̾ ingͥtitudinem¬

Expanded text:
humanitatem. Tolletur tamen impius, ne videat gloriam Dei, neque omnino miser esse poterit, cui Deus manifestabit seipsum. Vivos intellige eos, quos adventus ejus qui sicut fur in nocte veniet, ad hoc viventes inveniet, qui tamen in ipso adventu morientur, et si quid adhuc erat, in eis longo tempore puniendum, in momento purgabitur, prae terrore et horrore et angustia adventus ejus. Mortuos, scilicet quos adventus ejus jam mortuos inveniet et resuscitabit, vel vivos justos, qui ad vitam destinati sunt; mortuos, qui morte aeterna damnandi sunt. Attendant hujus fidei professores in hoc Symbolo, ad hoc Christi humanitatem et humiliationem, per quam reconciliati sunt, ita diligenter commemoratam, ut ingrati non existant beneficiis Redemptoris sui, qui eos per suam humanitatem reconciliavit, per deitatem absolvit, ne jure priventur paternis bonis propter ing
Abbreviated transcription (Latin):
iste petitor dm̃ ñ singłarit̾ unius s om¬
nium fidelium patrem. Eiꝰdem uͦ patͥs
filios. fũs ẽe necẽe ẽ. Qd̾ si fr̃s eos ẽe
cognoscis: amare inuicem oportet. Nã
sifrẽm quemuides ñ diligis. dm̃ .q. ñ.¬

Expanded text:
iste petitor, Deum non singulariter unius, sed omnium fidelium Patrem, ejusdem vero Patris filios fratres esse necesse est. Quod fratres eos esse cognoscis, amare invicem oportet, nam, si fratrem quem vides non diligis, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
suam dicet pat̾ nr. Absic. Actende. Sap̃ia sapi¬
ent̃ locuta ẽ. Nondixit cui oꝑa fecisti. Alioqͥn
om̃s filii diaboli ẽe mus. S cuiusoꝑa facis.
Presenti mintens. Ac sidicat. Dicturus pat̾
ñr. p̃cogita si in aliqͦ cͥminali actu sis. aut
incͥminali uoluntate. Sitalem te inuenis
tace. filius diaboli es. ñ exaudiet te ds sub
patͥs nomine: qi ñ filius eiꝰ es. s potiꝰ filiast̃.
Ne despes. Descende incor. Peniteat ce pec¬
casse. Muta malami uoluntatem. Ir ripe
boni desider ium. Iam filiꝰ di es. Oꝑaenun
eius: iam uolendo facis. ꝑfecta uoluntas

Expanded text:
suam dicet Pater noster? Absit! Attende. Sapientia sapienter locuta est; non dixit, cujus opera fecisti, alioquin omnes filii diaboli essemus, sed cujus opera facis innectens, ac si dicat: Dicturus Pater noster, praecogita si in aliquo criminali actu sis, aut in criminali voluntate. Si talem te invenis, tace; filius diaboli es, non te exaudiet Deus sub patris nomine, quia non filius ejus es, sed potius filiaster: ne desperes, descende in cor, poeniteat te peccasse, muta malam voluntatem, arripe boni desiderium, jam filius Dei es. Opera enim ejus jam volendo facis, perfecta voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
cum annum uictualia ꝓuident. eixtͣ pat᷑ ñt
ẽent. Qmͣuis quidam exponant hodie qiͣ hoc
anno. ut de messe ad messem. de iundemia ad
uindemiam. sine pecc̃o ꝓuidere liceat. Qiͣta¬
ista expositio peticiosic exposita ad tres se¬
quentes uidet᷑ ꝑtinere. Postulat enĩneces¬
saria p̃senti uite ñ et̾ne. qr tunc nͨ corpꝰ cibo
ce potu ñ anima p̃dicatione. nͨ corporis et
sanguinis dñi reali assumptione egebũt.
sitim pocest: ñ delere. Et enim hodie sat᷑. nͥ
cras uł pꝰcras satietur esurit &e sitit. Pos¬
tulatorgͥ iste hanc fastidiens uicissitudinẽ
orat illo pane cibari. quiẽ suꝑ omem creatu¬
ram. Qͦ cibato. ñ esuriet neq sitiet ampliꝰ.
hodie inbeata uita erit. quod nulla nox int̾po¬
labit. qr unus et cotidianus dies semꝑerit.
In hoc gͦ die pane angłorum ꝓ modulosuo
cibari desiderat. uc quomͦ illi. nͨ ip̃e ampliꝰ
esciriat. Iuxta hanc expositionem ad tres
ꝑ̃cedentes ꝑtinere uidetur ꝙ id postulat qt̾

Expanded text:
tum annum victualia provident, extra Pater noster essent. Quamvis quidam exponant hodie, quasi hoc anno, ut de messe ad messem, de vindemia ad vindemiam, sine peccato providere liceat. Quarta petitio sic exposita ad tres sequentes videtur pertinere. Postulat enim necessaria praesentis vitae, non aeternae, quia tunc nec corpus cibo et potu nec anima praedicatione vel corporis et sanguinis Domini reali assumptione egebunt, sitim potest, non delere. Etenim hodie satur, nisi cras vel post cras satietur, esurit et sitit. Postulator igitur iste hanc fastidiens vicissitudinem, orat illo pane cibari qui est super omnem creaturam, quo cibato non esuriet neque sitiet amplius,hodie in beata vita erit, quod nulla nox interpolabit, quia unus et quotidianus dies semper erit. In hoc ergo die pane angelorum pro modulo suo cibari desiderat, ubi quomodo illi, nec ipse amplius esuriat. Juxta hanc expositionem, ad tres praecedentes pertinere videtur, et id postulat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃senti uita. ne deficiat inuia ut ñ ꝑueni¬
at ad beatam uitam. Dicat᷑ gͦ panem sic̃ su¬
pͣ expositum ẽ. Nõm. &e ñ alienum. Alienum
enim a nob̾ ẽ. quicqͥdsuꝑfluum ẽ. & uiris al¬
c̾ius ẽ. qui eo indiget. Cotidianum. qui cͥotidie¬
anum necessariꝰ ẽ. Neq enĩ panis temꝑalis
semel sumptꝰ insempit̾num sufficit. s de die
indiem necessariꝰ ẽ. Qd̃ si cotidie realit̾ corpꝰ oe
sanguinem dñiñ sumimꝰ. sp̃uce fide ꝯmuni¬
cantib unimur. Uñ inꝯmunione oscłm
pacis a sac̃dote ppło ꝓmulgat᷑. Da nob̾ hodie.
Mod̾atus postulator petitionem suam in lon¬
gum ñ extendit. dum hodierno ꝯtemꝑtꝰ ẽ.
Preceptum sequit᷑ eungłicum. nolite ẽẽ sol¬
liciti de crastino. Crastinus enu dies. ipse
cogitabit sͥ. Et nota qd̃ crastini cogitatio et
solucitudo. ñ ꝓuidentia ꝓhibet᷑. Iua enu de
nͥstudio &e humana sollertia p̃pentur. Creden¬
ci aũt qd̾ nullum bonum ẽ ab homine s uniuer

Expanded text:
ne deficiat in via, ut non perveniat ad vitam beatam. Dicatur ergo panem sicut supra expositum est, nostrum, et non alienum. Alienum enim a nobis est quidquid superfluum est, et juris alterius est qui eo indiget. Quotidianum, qui quotidie necessarius est. Neque enim panis temporalis semel sumptus in sempiternum sufficit, sed de die in diem necessarius est. Quod si realiter corpus et sanguinem Domini sumimus, spiritu et fide communicantibus unimur. Unde in communione osculum pacis a sacerdote populo promulgatur. Da nobis hodie. Moderatur postulator petitionem suam, in longum non excedit, dum hodierna contentus est. Praeceptum sequitur evangelicum: Nolite solliciti esse de crastino, crastinus enim ipse cogitabit sibi . Et nota quod crastini cogitatio et sollicitudo, non providentia prohibetur. Illa enim Deo nisi studio et humana solertia praeparentur. Credenti autem quod multum bonum est ab homin
Abbreviated transcription (Latin):
it alio gn̾e mori iħc. s nullum qmͣ erucis
fuit ꝯuenientiꝰ. Quia enim infideles mor
existimabant in ip̃o gn̾e passionis os¬
tensum ẽ utilissimã eam ẽe. q̃ &r celoga¬
udium & in ferno remedium. et tõti
mundo p̃paret redemptionẽ. Namcũ
de inferno beatorum animas qui eam
expectabant extͣcit. &e ꝑadisum aꝑuit¬
& inũpis remedium & anglis de eoꝵ so¬
cietate multiplicauit gaudium. qd̾ sig¬
nificari potuit ꝑsublimitatem crucis
inqua titulus scriptꝰ ẽ. & ꝑ partem q̃ in
ꝑfundo t̾re fixa ẽ. Qd̃ uͦ toti mundo ꝑ fu¬
tura ẽet. ex eonotari potuit qd̃ alia parͤ
crucis respexit orientem. & alia ocuiden¬
tem. alia austrum. alia septemtͥonem.
ut ꝑ hoc innueret quatinꝰ om̃ib qui diũ¬
sas mundi partes inhabitant. nͥineis
remaneret. sufficientem portaret re¬
dempcionem. Sacram̃ta crucis exeqͥ
formidamꝰ. ꝓfunda enĩ nimis sunt. et

Expanded text:
it alio genere mori Jesus, sed nullum quam crucis fuit convenientius, quia enim infideles mortexistimabant, in ipso genere passionis ostensum est utilissimam eam esse, quae et coelo gaudium et inferno remedium et toti mundo pararet redemptionem. Nam, de inferno beatorum animas qui eam exspectabant extraxit, et paradisum aperuit, et ipsis remedium angelis, de eorum societate multiplicavit gaudium: quod significari potuit per sublimitatem crucis, in qua titulus scriptus est, et per partem quae in profundo terrae fixa est. Quod vero toti mundo profutura esset, ex eo notari potuit quod alia pars crucis respexit orientem, alia occidentem, alia austrum, alia septentrionem, ut per hoc inveniret, quatenus omnibus, qui diversas mundi partes habitant, nisi in eis remaneret, sufficientem reportaret redemptionem. Sacramenta crucis exsequi formidamus, profunda enim nimis sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
cͥn. Quinta ħ peticio. de dimittendis ꝯmissis
ẽ. & adp̃sentemuitam ꝑtinet In beata enim
uita nemo peccabit: idõq dimissione pec̃coꝵ
opꝰñ habebit. Postulator gͦ iste qui ad bonabe¬
ate uite in pͥmis postulationib cam aident seex¬
tenderat. rediens ad se cognoscit adhuc se ou̾̃sa¬
ri inmisaistauita. q̃ plena ẽ misi̾is ce pec̃tis. o¬

Expanded text:
bus. Quinta haec petitio de dimittendis commissis ad praesentem vitam pertinet. In beata enim vita nemo peccabit, ideoque dimissione peccatorum opus non habebit. Postulator ergo iste, qui ad bona beatae vitae in primis postulationibus tam ardenter se extenderat, rediens ad se cognoscit adhuc se conversari in misera ista vita, quae plena est miseriis et peccatis, o
Abbreviated transcription (Latin):
ta q̃ꝑeuam abinitio cunctis clausa fũat
remoto cherubin qui in iitͦitu paradisi
cũflameo gladio positꝰ suerat. tunc aꝑta
fuit ut simul intrarent boni. np̃cesserunt
ioħs baptista ce sci innocentes latronẽ qui
audierat adño hodie mecum eris inpara¬
diso. Et attende qd̃ amma xͥ licet sepata
fu̾it acorpore qnͣtum distat infernus ase¬
pulcͦ: unio tñ ꝑsone diuinitatis ce huma¬

Expanded text:
n poenam ab initio cunctis clausa fuerat, remoto cherubim, qui in introitu paradisi cum flammeo gladio positus fuerat, tunc aperta fuit, ubi simul intrarent boni, nec praecesserunt Johannes Baptista et SS. Innocentes latronem, qui audierat a Domino: Hodie mecum eris in paradiso . Attende quod anima Christi licet separata fuerit a corpore, quantum distat infernus a sepulcro, unio tamen personae divinitatis et huma
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ p̃dicata ab apłis firma ꝑ seuerat inp̃¬
latis eccłiarum. & inuiolabilis ꝑmanet
inmultitudine ppłorum. &e ñ ea q̃ incu¬
bicłis. uł post telas abħeticis susurrat᷑
nionem. Repetendumẽ credo. sc̃oꝵ onu
nionem .i. eccliasticoꝵ sacram̃ toꝵ ue
eitatem. cui dmunicauerunt sc̃i. qͥ
inunitate fidei de hac uita migrauerunt. Et¬
ut plenuis intelligas. si quis te int̾roget ut
insermone te capiat. quid sentias debaip¬
tismo. quid de corpore et sanguine dm̃ ce ce
ter responde. id credo de his ce cet̾is sacram̃¬
tis quod scĩ crediderunt. Uł alit̃. Eredosco¬

Expanded text:
erat in praelatis ecclesiarum et inviolabilis permanet, et in multitudine populorum, et non ea quae in cubiculis, vel post telas ab haereticis susurraturnionem. Repetendum est, Credo sanctorunionem, id est ecclesiasticorum sacramentorum veritatem, cui communicaverunt sancti, qui in unitate fidei de hac vita migraverunt, ut plenius intelligas, si quis te interroget, ut in sermone te capiat, quid sentias de baptismo, quid de corpore et sanguine Domini, quiter responde: Id credo de his et caeteris sacramentis, quod sancti crediderunt veraciter. Credo sancto
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc statu ibisit: s iudiciariam incellige
potestatem. q om̃e uidicium pat̾ dedit fi¬
lio. Sedet ad dext̾am dĩ paͥs. Nonẽ ds pa¬
t̃ corporale aliquid. qd̃ dextͣm habeat uł sinis¬
tram. Simplicissima natura q̃uͥq totãe
retro. sursumuł deorsum s ꝑdext̾am intel
mam miseriam. uixta illd̃. Edi aũ asinistͥs.¬

Expanded text:
in hoc statu sit, sed judiciariam intellige potestatem: quia omne judicium dedit Pater Filio .-- Sedet ad dexteram Dei Patris. Non est Deus Pater corporale aliquid quod dexteram habeat vel sinistram; simplicissima natura, quae ubique tretro, sursum vel deorsum: sed per dexteram intellmam miseriam, juxta illud: Haedi autem a sinist
Abbreviated transcription (Latin):
nͦ di uirtutem et di sap̃iam. Nlam quod
infirmum ẽ ci. fortiꝰ ẽ hominib. Silati
m̃tio ñ ad aliqͣm ꝑsone dignitatẽ. s ad
solam temporis det̾minatioñe int̾ponit
Multi enim fuerunt tħu sut det̾mine¬
tur quisit ille iłx. in quem credendum sit
eat. Iste ẽ qui passionem sustinuit. pontio
puato ꝑcurante iudeam. Solent enim
temꝑa. ꝑpͥncipes det̾minabi. Passus ẽ gͦ
naturalit̾ inpassibilis d̾s. in assumpca
passibili natura ut humanũ genꝰ quod
passionib subiacebat. ad impassibilita¬
tem reformaret. uxta qd̃ dr. Oporteuat

Expanded text:
 Dei virtutem et Dei sapientiam. Nam quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Pilati mentio non ad aliquam personae dignitatem, sed ad solam temporis determinationem imponitur. Multi enim fuerunt Jesu, sed ut determinetur quis sit ille Jesus, in quem credendum sit,cat: Ille est qui passionem sustinuit, Pontio Pilato procurante Judaeam. Solent enim tempora per principes determinari. Passus ergo est naturaliter impassibilis Deus in assumpta passibili natura, ut humanum genus quod passionibus subjacebat, ad impassibilitatem reformaret, juxta quod dicitur: Oportebat
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut singłaris ꝯceptus pecco ñ infecit iuꝑ¬
ginem. ita singłaris natiuitas ñ corru¬
ꝑit urginitatem. quia sicut ut̃m matͥs
gofuit añ ꝯceptum ei partum. ead̃ ꝑseu̾a¬
uit pꝰ oceptum et partum. Queri pocest
cur d̃s humanam naturam assumpturꝰ de
massa corrupta inadam uolu it eam acci¬
tre neꝙ de inatre. sicuc fec̾at adam. S mul¬
comirabilius fuit eam assum̃e incoreup¬
set nulla p̃cedente corruptione. Assumpsit
aũt eam de sola muliere: qr sexꝰ muliebris
udebatur indignior mĩa ce redemptiõe
mortem. &e secuturam eiꝰ sobolem. Trax̃
aũñ ex secluctione. mulier enim sedueta
fuit. Adam uͦ ñ fuit seductꝰ. S sciens ma¬
luit parere uxorunmalum: qm eam of¬
fend̾e. Ecħ ẽ paes t̾cia.

Expanded text:
Sicut singularis conceptus peccato non infecit virginem, ita singularis nativitas non corrupit virginitatem, quia, sicut uterum matris go fuit ante conceptum et partum, eadem perseveravit post conceptum et partum. Quaeri potest cur Deus humanam naturam assumpturus, de massa corrupta in Adam voluit eam accitre neque de matre, sicut fecerat Adam. Sed multo mirabilius fuit eam assumere incorrupset, nulla praecedente corruptione. Assumpsit autem eam de sola muliere, quia sexus muliebris videbatur indignior misericordia et redemptione mortem et secuturam ejus sobolem. Traxit autem non ex seductione. Mulier enim seducta fuit. Adam vero est seductus, sed sciens maluit parere uxori in malum, quam eam offendere. Hic est pars tertia.
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis. Crucifixꝰ. Ignominiosum
crat genꝰ mortis. qd̾ ꝑ crucem infligebat᷑
uñ legͣr. Morte turpissima .⁊.e. uo
lib̾aret. & aduitam et̾nam tͣnsferret.
Uaenuim diabolus in illum excendit ma¬
num p̃sumptiue inquem nullum ius po¬

Expanded text:
ri. IX. Crucifixus. Ignominiosissimum erat genus mortis quod per crucem infligebatur. Unde legitur: Morte turpissima condemnemliberaret, et ad vitam aeternam transferret. Quia enim diabolus in eum extenderit manum p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsub̾alis &e coet̾nus unice genitꝰ. itaut ñõ
pars diuinitatis apatre diriuet infiliũ
& pars remaneat inpatre. s inpatre to¬
tus filius. &e cotꝰ inu̾bopat᷑. Qd̾ si ita distĩ
emit. uixta illud. Emꝑci enim estis p̃cio
ent̾ sine int̾positione uid̾etue debe re
sequi credo insp̃m sc̃m ut quiainsolar
tͥnitatem q̃ ẽ unus đs. &e ñ in aliud cre¬
tendum ẽ. pꝰ qmͣ dictum erat. credoin
patrem. credo infilium. ꝯgrue dic̾et᷑
credo insp̃m sc̃m. qui t̾cia ꝑsona ẽ intͥ¬
nitate. Uestim in ꝯ gruus ẽẽt ordou̾¬
me dictum erat. qmad filium dequo
remotiꝰ. idoq pꝰqm dictumẽ credo in fili¬
um. sine alt̾uis int̾positione. qui subau¬
dis filius ꝯceptꝰ ẽ. de spũ scõ. Om̃is qui
ex ortumaris & femine ꝯcip᷑r. in peccato
ꝯcipitur. Ip̃a enim uoluptas que in coitusen¬
titur n in pͥmis parentib nͥ ineorum solo¬
leunqmͣ ẽẽt. si illi pͥores ñ peccassent. qr
iͥi peccauerunt: inpenampec̃ci uoluptas

Expanded text:
alis et coaeternus, unice genitus, ita ut non pars divinitatis a Patre derivet in Filium, et pars remaneat in Patre, sed in Patre totus Filius, et totus in Verbo Pater. Quod si ita distingiuxta illud: " empti enim estis pretio enter sine interpositione videretur debere sequi, Credo in Spiritum sanctum, ut quia in solam Trinitatem, quae est unus Deus, et non in aliud credendum est, postquam dictum erat, Credo in Patrem, credo in Filium, congrue diceretur, Credo in Spiritum sanctum qui tertia persona est in Trinitate. Verum incongruus esset ordo vme dictum erat, quam ad Filium, de quo remotius. Ideoque, postquam dictum est Credo in Filium, sine alterius interpositione, qui, subaudis Filius, conceptus est de Spiritu sancto. Omnis qui ex coitu maris et feminae concipitur, in peccato concipitur. Ipsa enim voluptas quae in coitu sentitur, nec in primis parentibus, nec in eorum sobole unquam esset, si illi priores non peccassent: quia ubi peccaverunt, in poenam peccati voluptas
Abbreviated transcription (Latin):
tuxta illud: Uesoli qr eum ceciderit
ñ ħt lubleuantẽ. Et ne putet᷑ ad car na¬
lem patrem dirigi hec orõ. aduingit qͥ
es incelis .i. qͥ mansionem ħs mhis
.i. indilectorib cuis uixta illud. Si qͥs
diligit me. pr̃ m̃s diliget eum. ⁊ man¬
sionem apud eum faciemꝰ. ñ qd̃ diu¬
nitas magis incelo cir cum sebat᷑. qmͣ
int̾ra. quia uͥꝙ ẽ. s accommodatissime iusti
t̾ram. Captata beniuolentia postulat. Sc̃i¬
ficet᷑ nom̃ cuum. Et hẽ pͥma postulatio. de
inp̃sentiuita ꝑficiunt. & ad pͥmas ꝯseqũẽ¬
das mbrata uita. necessar ce sunt. S attẽ¬
De qd̾ postulator iste. ita caritate feruet.
ut q̃ postĩora sunt et transitoria obliuis¬
cens. ad ant̾iora &e semꝑmanentia coto
animi desid̾io anhelat. Dicit ꝙ. hoc oro. hoc
postulo. ut nom̃ tuũ scĩficet᷑ Nonut sc̃m
sit. qd̾ñ sc̃m ẽẽ impossibile ẽ. hoc enim ocio¬
sum ẽẽt. s ut &e abom̃ib sc̃m cognoscatur.
nam b̾i tudinem. inusti uͦ summam mi¬

Expanded text:
juxta illud: Vae soli, quia, cum ceciderit, non habet sublevantem . V. Et ne putetur ad carnalem patrem dirigi haec oratio, adjungit: Qui es in coelis, id est qui mansionem habes in his, uis, juxta illud: Si quis diligit me, Pater meus diliget eum, et mansionem apud eum faciemus ; non quod Divinitas magis in coelo circumscribatur, quam in terra, quia ubique est. Sed accommodatissime justi Captata benevolentia, postulat sanctificetur nomen tuum, et haec est prima postulatio, de in praesenti vita proficiunt, et ad praemia consequenda in beata vita necessaria sunt. Sed attende quod postulator iste ita charitate fervet, ut quae posteriora sunt et transitoria obliviscens, ad anteriora et semper manentia toto animi desiderio anhelet; dicitque, Haec oro, haec postulo, ut nomen tuum sanctificetur, non ut sanctum sit, quod non sanctum esse impossibile est. Hoc enim otiosum esset, sed ut ernam beatitudinem, injusti vero summam mi
Abbreviated transcription (Latin):
tio. repecendum innuit credo. ut dicatue
dem ꝑrsus incellige credendum ẽẽ infili¬
um. q cum equalis lit patͥ maiestate. ñ
Rebet minor ẽe in honore ut sit credẽ infi¬
liuim ꝓmoueri inip̃m ꝑ bonam oꝑatioñe
Atꝙ uoluntatẽ. ut eid uniam᷑ ꝑ caritatẽ
sicut inpatrem er edendum ẽ nob̾ in fili¬
diaboli saluans nos. & xͦ .i. unctꝰ ñe. Duce
ꝑsone in ungunt᷑. rex ce sac̾dos. filiꝰ dĩ¬
e rex nr̃ ẽ. ꝑ hoc mare magnum ce spaci¬
olum i mundum regens nos. &e pon¬
cisex. pontem nob̃ faciens crucem suam. ꝑ
qmͣ de mundo hoc transeamus ad ip̃m. uix¬
ca illud. si quis uult pꝰ me uenire .a.ẜ. m¬

Expanded text:
tio repetendum innuit Credo, ut dicatur:dem prorsus intellige credendum esse in Filium, quia, cum aequalis sit Patri majestate, non debet minor esse in honore, ut sit credere in Filium promoveri in ipsum per bonam operationem atque voluntatem, ut eidem uniamur per charitatem. sicut in Patrem credendum est nobis in Fili. Duae personae inunguntur, rex et sacerdos. Filius Dei rex noster est per hoc mare magnum et spatiosum, id est mundum regens nos; et ponfex pontem nobis faciens crucem suam, per quam de mundo hoc transeamus ad ipsum, juxta illud: Si quis vult post me venire, a
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tit. dicat secure credo indm. Dm̃ singła¬
rit̾ dicit ad distinctionem ydolorum. q̃
gentiles cłos ẽe credebant. Non enum e
ds nͥ unus. dicente moyse. audi irł. ds
cuus. ds unus ẽ. S qr ille unus d̾s tres ꝑ¬
sone. sub distinguit dicens patrem. ac si
dic̾et illum unum dm̃ credopatrem. illũ
ẽentiam ce ñplures. Siñdum intelligis.
erede et intelliges. Nonpꝰ ẽ hoc intellig̾e
qm cred̾e. s amandatis tuis intellexi. n fideꝑ
ꝓfici ułq ad iustificationem q̃ pꝰ intelligiͤ¬

Expanded text:
. Deum singulariter dicit, ad distinctionem idolorum, quae gentiles deos credebant. Non enim est Deus nisi unus, dicente Moyse: Audi, Israel, Deus tuus unus est . Sed, quia ille unus Deus est tres personae, subdistinguit dicens Patrem; ac si diceret: illum unum Deum credo Patrem, illum essentiam, non plures. Si nondum intelligis, crede, et intelliges. Non prius est intelligere, quam credere, sed a mandatis tuis intellexi , nec fides proficit usque ad justificationem
Abbreviated transcription (Latin):
semel capit. Si cut gͦ multi ꝯuue ꝯfram
Post ascensionem nanq dñi & aduentum
sp̃e sc̃i. qui eos om̃em docuerat u̾itatem
impleturi mandatum x qͦ uisserat. ite ĩ
orbem uniu̾sum p̃dicate tungłm. qͥ cre
partes fidei specialit̾ ꝯplexi sunt. sed
.xIᷠI ͫͥ cm̃ sñas sicut ip̃i .xii. erant. substi¬
tuto iam mathia ꝓuida ita unusqͥsq
suampoñet. Qͥs. qm. Nondum inca¬
nonica scͥptur a legisse me memini. he
uͦ ita ꝑ necessarie sunt. ut his crediti.
si inaliis ñ erret. saluari quis possit
sine his uͦ nemo ad saiutemuen̾it pꝰ¬
qmͣ ad intelligibilem etatem ꝑuen̾it.
Dicit athanaliꝰ. ħ ẽ fides catholica. qͣ¬
bonorum ẽ fundam̃tum humane salutis
uutium. ce impossibile ẽ sine fide quemqͥ
placere dõ. & siquis ñ ambulat ꝑfidem. ñ
ꝑueniet ad sp̃em. Discat gͥ quisq bapti⁊ atꝰ
fideuissores enim iñ addm effecti sunt. cũ

Expanded text:
simul capit. Sicut ergo multi convivae confram simul capit. Sicut ergo multi convivae confram Post Ascensionem namque Domini et adventum Spiritus sancti, qui eos omnem docuerat veritatem, impleturi mandatum Christi, quo jusserat: Ite in orbem universum praedicare evangelium, qui crepartes fidei specialiter complexi sunt, sed XII tantum sententias, sicut ipsi XII erant, substituto jam Matthia pro Juda, ita ut unusquisque suam poneret. Quisquam? nondum in canonica Scriptura legisse me memini. Hae vero pernecessariae sunt, ut his creditis, si in aliis non erret, salvari quis possit, sine his vero nemo ad salutem venerit postquam ad intelligibilem aetatem pervenerit. Dicit Athanasius: Haec est fides catholica, qbonorum est fundamentum, humanae salutis nuntium, et impossibile est sine fide quemquam placere Deo; sed, si quis non ambulat per fidem, non perveniet ad speciem. Discat ergo quisquis baptizatur Fidejussores enim inde ad Deum effecti sunt, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ exposita transmitt̾em sũ in eccłii s
soleo p̃dicare. postulauit fr̃nitas tua
Mod̾ato siquid̃ usus es cemꝑam̃to. Qͥs
enim plene aut incellig̾e auit expoñe p
dominicã orõnem qmͣ diuina sap̃ia ñ¬
uit. Symboli ꝙͦ sacram̃ta ꝓfunda st̃.
sacro cecta uelamine. At tñ cuin defontebi¬
bimus. mitigamꝰ situm. & si totum fontẽ
ñ glutiamus. Sicut gͥ ppłis ad intellig̃e¬
ciam expoñe solemus. & tu postulas. sp̃u
sc̃o dictante dic̃e temptabimus. Et pꝰ de
symbolo agendum uidetur. In sy mboloe¬
nunfidem qm ad d̾m habemꝰ. & qm fide¬
les ei simus ostendimꝰ. ut ꝑ dñicam oro¬
nem audatiꝰ postulemꝰ. Iłe enim ñ nͥ fide¬
lib se credit. nͨ summa largit᷑. Infidelis
auc̃ importunꝰ petitor ẽ citoq passurus
repulsam. Symbolum nom̃ ẽ ꝯpositum. ex
sim g̃ca p̃positione &e bolo. sum.i. cum. un
quod nos ꝯiuga: grecꝰ sinzuga dicit. Do¬
lus bucata ẽ .i. qnͣtum panis uł cibi buca

Expanded text:
exposita transmitterem, sicut in ecclesiis soleo praedicare, postulavit fraternitas tua. Moderato siquidem usus es temperamento. Quis enim plene aut intelligere aut exponere potest Dominicam Orationem, quam divina sapienvit? Symboli quoque sacramenta profunda sunt, et sacro tecta velamine. Attamen cum de fonte bibimus, mitigamus sitim, etsi totum fontem non glutiamus. Sicut ergo populis ad intelligentiam exponere solemus et tu postulas, Spiritu sancto dictante, dicere tentabimus. Et prius de Symbolo agendum videtur. II. In Symbolo enim fidem quam ad Deum habemus, et quam fideles ei simus ostendimus, ut per Dominicam Orationem audacius postulemus. Jesus enim non nisi fidelibus se credit, nec nisi summa largitur. Infidelis autem importunus petitor est, citoque passurus repulsam. Symbolum nomen est compositum ex syn graeca praepositione et bolo. Syn, id est cum, unde quod nos conjuga, Graecus synjuga dicit. Bolus bucata est, id est quantum panis vel cibi bucca