comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. hoc enim: et ipse contertus le¬
galium signat uerboꝵ. Postqͣm enĩ
dixit legis lator. ne omni tempore in¬
grediatur scũarium. nͥ hȩc ante fe¬
cerit. uitulum offerret ꝓpeccato. sub¬
didit. et arietem inholocaustũ. tunica
linea uestietur. et reliquã: Non solũ
xp̃m intelligibilẽ arietẽ. uerum ⁊ ho¬
locaustum. uirtutũ uidelicet ꝑfectio¬
nem: ipsum enim iuirũ ꝑfectũ. et men¬
surã ȩtatis. paulus appellauit susci¬
pere nos. et indui uolens. ꝓpt̃ qͦd &
baptismatis grãm introdurit: qa
ꝑipsam maxime xp̃m indiumur
uando autẽ hec adepti fuerimꝰ. in
scã scõꝵ ingrediemur.: ñ substantiã
ꝑscrutantes dĩ aiel discutientes. hoc
enim ꝓhibitum ẽ: sed adea quȩ sunt
de dispensatione xp̃i. sacrificioq er
ꝓnobis. et bonis que ꝑea fruimur sa¬
pientie dogmatib studiũ dantes hoc
enim manifestum faciunt: maxime
quȩ secuntur. Suscipietq abuniũ¬
sa multitudine filioꝵ isrł. duoᷤ hyr¬

Expanded text:
m; hoc enim et ipse contextus legalium signat verborum. Postquam enim dixit legislator, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, nisi haec ante fecerit, Vitulum offeret pro peccato, subdidit, et arietem in holocaustum, tunica linea vestietur, et reliqua. Non solum Christum intelligibilem arietem, et verum holocaustum, virtutum videlicet perfectionem  Ipsum enim virum perfectum et mensuram aetatis Paulus appellavit suscipere nos et indui volens, propter quod et baptismatis gratiam introduxit, quia per ipsam maxime induimur. Quando autem haec adepti fuerimus, in Sancta sanctorum ingrediemur, non substantiam perscrutantes Dei, vel discutientes, hoc enim prohibitum est, sed ad ea quae sunt de dispensatione Christi, sacrificioque ejus pro nobis, et bonis quae per ea fruimur, sapientiae dogmatibus studium dantes. Hoc enim manifestum faciunt maxime quae sequuntur. Suscipietque ab universa multitudine filiorum Israel duos hir
Abbreviated transcription (Latin):
nec dolus inuentus ẽ iore eius:
ueruintamen adam indutus ẽ:qͥ ꝓpi¬
ciationem. ꝓpt̃ maledictum qͦd semel
humano suꝑ induc̾tum ẽ generi.opꝰ
haberet. Audi ergo paulum: adhe¬
breos de xp̃o talia scribentem. Qui
non habet cottidie necessitatẽ. quem¬
admodum sacerdotes. pͥmum ꝓsius
delictis hoitias offerre. deinde ꝓpopu

Expanded text:
nec dolus inventus est in ore ejus , nec dolus inventus est in ore ejus , verumtamen Adam indutus est, qui propitiationem propter maledictum, quod semel humano super inductum est generi, opus haberet. Audi ergo Paulum ad Hebraeos de Christo talia scribentem: Qui non habet quotidie necessitatem, quemadmodum sacerdotes primum pro suis delictis hostias offerre, d
Abbreviated transcription (Latin):
marrus dicit᷑ recte immolari abeo qͥ
penitentiam agit ostendimꝰ. ut po¬
te intempestate et fluctu constituti
usq dũ penitentie eius suscipiat sa¬
cͥficium. Aries autẽ ut pote ducatum
gregi p̃bens. deputatur recte in ho¬
locaustum: id÷. inuirtute ⁊ꝑfectio¬
ne uite accipitur. Quoꝵ ẽ enĩ. nͥ
p̃positoꝵ. doc̃e ꝑfecta: his ita se ha¬
bentib: omnimodo dicis. Cur si hyr-¬
cos ꝓpeccato lex p̃cepit offerri. Nũc
etiam uitulum offerri p̃cepit: Una
autẽ ratione. breuiq solui. atq ex¬
planari potest.Quia non uniꝰ ge¬
neris. sed tã peccatoꝵ qͣm uistoꝵ. ẽ
unigeniti sacͥficium: et ꝓpterea.
hẏrci ꝓgenere quodãmͦ peccatoꝵ
offerri p̃cipuntur: uitulꝰ autem
ꝓiustis:. Quia bos cũ sit adoꝑan¬
dum aptum animal. inꝑsona ui¬
sti. scd̃m legẽ accipitur. Unde sin
uitulo ait. Orabit ꝓse et ꝓdomo
sua: domum dĩ iustos appellans.
abitat enim ineis. & inambulat ÷¬
carnis. Nam ⁊si peccatum ñ fecit.

Expanded text:
 dicitur, recte immolari ab eo qui poenitentiam agit ostendimus, ut pote in tempestate et fluctu constituti, usque dum poenitentiae ejus suscipiatur sacrificium; aries autem, ut pote ducatum gregi praebens, deputatus recte in holocaustum, id est, in virtute et perfectione vitae accipitur. Quorum est enim, nisi praepositorum, docere perfecta? His ita se habentibus omnimodo dicis: Cur si hircos pro peccato lex praecepit offerri, nunc etiam vitulum offerri praecepit? Una autem ratione, brevique solvi atque explanari potest, quia non unius generis, sed tam peccatorum quam justorum est Unigeniti sacrificium; et propterea hirci pro genere quodammodo peccatorum offerri praecipiuntur; vitulus autem pro justis, quia bos, cum sit ad operandum factum animal, in persona justi secundum legem accipitur. Unde et in vitulo ait: Orabit pro se et pro domo sua, domum Dei justum appellans; habitat enim in eis et inambulat,carnis: Nam et si peccatum non fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
faciet coram dño. inostio tabnacłi te¬
itimonii: et mittet suꝑ utrũq sorteᷤ :¬
unam dño: ⁊aliam capro emissario
Cuius sors exierit dño: offeret illum
ꝓpeccato. Cuius autẽ incaprum
emissarium: statuet eum uiuum
corã dño. ut fundat p̃ces suꝑ eo:. &¬
mittat illum insolitudine his rite
celebratis. offeret uitulũ: et rogans
lumine offendere: et infideles inle¬
ge dĩ scandalizari Quod petrus sci¬
ens: tam de pauli uasis electionis
epłis: qͣm de omni duuna scͥptura
dixit. Inquib sunt quedam diffici¬
lia intellectu: que indocti & instabi¬
les deprauant sicut etcȩteras scͥp¬
turas: ad suam ipsorũ ꝑdicionem.
Hoc & nunc patiunt᷑. qͥ adsuã uo¬
luntatem. & ñueram intentionem.
intelligunt legẽ dĩ: et noxiũ animȩ.
acpestilentẽ ydolorum cultum.
constituere. abhis quȩ dicta sunt
alegis latore. inaniter cogitant
Iam dicunt. Suꝑ duos hẏrcos lex
sortem mitti p̃cepit unum dño:
alterum autẽ ademissionẽ sepa¬

Expanded text:
coram Domino in ostio tabernaculi testimonii mittens super utrumque sortem unam Domino et alteram capro emissario cuius sors exierit Domino offeret illum pro peccato cuius autem in caprum emissarium statuet eum vivum coram Domino ut fundat preces super eo et emittat illum in solitudinem his rite celebratis offeret vitulum et rogans lumine offendere, et infideles in lege Dei scandalizari; quod Petrus sciens tam de Pauli vasis electionis Epistolis, quam de omni divina Scriptura dixit: In quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut et caeteras, Scripturas, ad suam ipsorum perditionem. Hoc et nunc patiuntur, qui ad suam voluntatem, et non ad veram intentionem intelligunt legem Dei, et noxium animae ac pestilentem idolorum cultum constituere, ab his quae dicta sunt a legislatore inaniter cogitant. Nam dicunt: Super duos hircos lex sortem mitti praecepit, unum Domino, alterum autem ad emissionem sepa
Abbreviated transcription (Latin):
ulta hic intentio. dicentis simul⁊
audientis. ẽ necessaria: ut ñ recedant
abeo qͦd rectum ẽ. Quia marimas
mysteria. ea que nunc exponit les
et quidã in ipsis offendunt: ignoran¬
tes eorum iurtutem dictoꝵ. S hec
quidẽ inqͥb offendunt: subtilius
insequentib dicent᷑. Quia autẽ ad
ipsum. xp̃m ea dequib locutus est
legis lator inpresenti. euidenter
referunturꝰ manifestant spẽs sacrifi¬
cioꝵ. & effectus: s et hi aquib sacͥficia
accipiuntur. Asynagoga enĩ. ueluniũ¬
sa multitudine filiorum isrł. accipi
nem fuit. ita ut paulus dicet. Exqͥb
qͥdem ꝓpeccatis. alia autẽ inholocau¬
stum. uibet offerriͥ figurans sic̃ opor¬
peccatis offertur. Audi quippe pau¬
lum dicentẽ. Xp̃c enim semel oblatꝰ
admultoꝵ exhaurienda peccata. No¬
uissime sine peccato apparebit. expec¬
tantib se. Quia autẽ in holocaustũ.
et adꝑfectionẽ uidelicet et ꝓuectum
uite atq uirtutum. unigeniti sacri¬

Expanded text:
ulta hic intentio dicentis, simul et audientis est necessaria, ut non recedant ab eo quod rectum est, quia maxima sunt mysteria ea quae nunc exponit lex, et quidam in ipsis offendunt, ignorantes eorum virtutem dictorum, sed haec quidem in quibus offendunt subtilius in subsequentibus dicentur. Quia autem ad ipsum Christum ea de quibus locutus est legislator in praesenti evidenter referuntur, manifestant species sacrificiorum et effectus, sed et hi a quibus sacrificia accipiuntur. A synagoga enim vel universa multitudine filiorum Israel accipi nem fuit. Ita ut Paulus diceret: Ex ququidem pro peccatis, alia autem in holocaustum jubet offerri, figurans, sicut oporpeccatis offertur; audi quippe Paulum dicentem: Christus enim semel oblatus ad multorum exhaurienda peccata, novissime sine peccato apparebit exspectantibus se . Quia autem ad holocaustum, et ad perfectionem videlicet et provectum vitae atque virtutum Unigeniti sacri
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enim aries exgenere ouiũ ẽ.
uerumptamen ẽ precipuuis. ig̃gis
dur: recte significat xp̃m. qui est
exmassa nr̃a s precipuus ⁊ excellẽs
nos: et dur generis humani. atq rex
quendi. xp̃c ẽ. t eius passio. Quȩ si
non acta fuisset: et tam paganoꝵ
nos errore. qͣm umbra legis et caligi¬
ne liberasset: nos depatris diuinita¬
te loqui minime potiussemus. Ne¬
mo enim scit patrem. nͥ filius: i cui
de dõ locuturus ẽ. et intueri dm̃ in
qͣntum possibile ẽ hominibꝰ. uult:
necesse ẽ. ut om̃ib uirtutib armetur:
adtende: et hoc. quẽadmodũ apꝓba¬
uit. Uirtutes enim quatuor gene¬
rales sunt: iusticia. castitas. fortitu¬
do. sapientia. Ppterea inquit. tuni¬
ca linea induetur: id÷ iusticia. Hẽc¬

Expanded text:
quia enim aries ex genere ovium est, verumtamen est praecipuus, et gregis dux, recte significat Christum, qui est ex massa nostra, sed praecipuus et excellens nos, et dux generis humani atque rex quendi Christus est et ejus passio, quae si non acta fuisset, et tam paganorum nos errore, quam ab umbra legis et caligine liberasset, nos de Patris divinitate loqui minime potuissemus: Nemo enim scit Patrem nisi Filius: et cui de Deo locuturus est et intueri Deum, in quantum possibile est hominibus, vult, necesse est ut omnibus virtutibus armetur. Attende et hoc quemadmodum approbavit; virtutes enim quatuor generales sunt, justitia, castitas, fortitudo, sapientia. Propterea, inquit, tunica linea induetur, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
piciatorio: qͦ tegit᷑ archa. Commune
omnib mandatũ. et cõmunẽ hic ꝓ¬
posuit legem: primum qͥdẽ sacerdotib
aptam: deinde.omni qui uult discu¬
tere diuina mysteria. Quamobrem se¬
cundum .lxx. inꝑsonaliter p̃cepit: dicẽs.
on ingrediant᷑ omni tempore: inscm̃
interius. uelaminis: Qui. non addidit.
om̃s ꝓhibere abhoc manifeste cupiẽs:
quia enm uelamen. corpus saluatoris
intelligit᷑: sicut paulus euidenter ait
abentes autem confidentiam inintro¬
itũ scõrum: qͣm initiauit nob̃ uiam¬

Expanded text:
pitiatorio quo tegitur arca. Commune pitiatorio quo tegitur arca. Commune omnibus mandatum, et communem hic proposuit legem, primum quidem sacerdotibus aptam, deinde omni qui vult discutere divina mysteria. Quamobrem secundum LXX impersonaliter praecepit dicens: Non ingrediantur omni tempore in sanctum interius velaminis, qui, non addidit, omnes prohibere ab hoc manifeste cupiens; quia enim velamen corpus Salvatoris intelligitur. Sicut Paulus evidenter ait: Habentes autem confidentiam in introitu s
Abbreviated transcription (Latin):
marimã diligentiam legis lator ex¬
hibet ut non solum inuerbis turpi¬
bus. aut infabulis uidaicis. aut ina¬
liquo ydolatrie fantasmate. docto¬
res nonercedant: sed nec occasione
theologiẽ. in impietatẽ cadant: qͦd
mos ẽ hereticis pati. Substantiã
enĩ discutientes dĩ.tam patris ad
filium. qͣm filii ad sc̃m sp̃m. differen¬
tiam introducunt: & alia similia que
nr̃am excedunt scientiam. absconsaq
sunt nobis. sic̃ monis alta atq subli¬
mia. Non exdiuinis dogmatib.
s. exsuis cogitationib exqͥiere uolentes
amoderationis eccłlasticȩ excisi ft̃ corꝑe.
hoc gͦne patiam̃ lex p̃sentib noᷤ p̃mo¬
net uerbis: Ait enĩ sic. & dixit dñs
admoysen. Loquere adaaron frẽm
tuũ: id÷. ut sacerdotes sibi iniuicem
hec preciꝑent: et unusquisq doctoꝵ
talia ꝓximo sanciret. qͣlia nunc ds̃ loqͥ
adaaron moysen p̃cepit. Quȩ sunt au¬
tẽ hȩc: Non om̃i tempore ingrediat᷑
scũarium. qͦd ẽ intra uelum corã pro¬

Expanded text:
maximam diligentiam legislator exhibet, ut non solum in verbis turpibus, aut in fabulis Judaicis, aut in aliquo idololatriae phantasmate, doctores non excedant; sed nec occasione theologiae in impietatem cadant, quod mos est haereticis pati. Substantiam enim discutientes Dei, tam Patris ad Filium quam Filii ad Spiritum sanctum differentiam introducunt, et alia similia quae nostram excedunt scientiam, absconditaque sunt nobis, sicut nimis alta, atque similia, non ex divinis dogmatibus, sed ex suis cogitationibus exquirere volentes, a moderationis ecclesiasticae excisi sunt corpore. Hoc ergo ne patiamur, lex praesentibus nos praemonet verbis. Ait enim sic: Et dixit Dominus ad Moysen: Loquere ad Aaron fratrem tuum, id est, ut sacerdotes sibi invicem haec praeciperent, et unusquisque doctorum talia proximo sanciret, qualia nunc Deus loqui ad Aaron Moysen praecepit; quae sunt autem haec? Non omni tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram pro
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficat. Sed qui utiq aaron ẽ. id÷
altam conũsationem habens. et qͥ
intantum ꝓuectus ẽ. ascendens ad
dĩ scĩficationem. ut sic̃ diuina ar¬
cha responde possit. hoc enĩ aaron
interpretatur. Hic ingrediens. uitu¬
lum offeret ꝓpeccato. Uidelicet insa¬
crificio ingreditur xp̃i: qui quia
ñ solum ꝓpeccatis nr̃is in molatus
ẽ. seo et uitam nob̃ prestat ꝑfectã
tã enim peccatorũ nob̃ absolutio¬
nem. qͣm uirtutũ ꝑfectionẽ. dĩ sacͥ¬
ficium conquirit & apponit: ad¬
didit legis lator: et arietẽ in holo¬
caustum: lxx. autẽ ediderunt de
illis. operatorib iusticie. scd̃m car¬
nem factus ẽ: uerbi gr̃a. abraham
ẏsaac. iacob. dauid. Nam boues les
eos qͥuisticiã oꝑantur nouitͥ sicut

Expanded text:
sanctificat, sed qui utique Aaron est, id est sanctificat, sed qui utique Aaron est, id est altam conversationem habens; et qui in tantum provectus est, ascendens ad Dei sanctificationem, ut, sicut divina arca, respondere possit. Hoc enim Aaron interpretatur, hic ingrediens vitulum offeret pro peccato, videlicet in sacrificio ingreditur Christi: qui quia non solum pro peccatis nostris immolatus est, sed et vitam nobis praestat torum nobis absolutionem quam virtutum perfectionem, Dei sacrificium conquirit, et apponit. Addit legislator: Et arietem in holocaustum, LXX autem ediderunt, de illis operatoribus justitiae secundum carnem factus est, verbi gratia Abraham, Isaac, Jacob, David. Nam boves lex eo
Abbreviated transcription (Latin):
na linea: cẏdarim lineã imponet
capiti. hec enim uestimenta sunt scã:
quib cunctis cum lotus fu̾it ĩdu¬
etur Ammirabili ordine etiã nẽ
legis lator. adea quȩ iuuare pos¬
sunt. et utilia ẽẽ legentib legẽ. ⁊ qui
thesaurũ reconditũ in ea ꝑscrutant᷑:
utitur. Cum enim dirisset. ñlicere
omni hora.id⁊ non continue. id⁊ sine
int̾missione. ingredi insc̃a scõꝵ. Ne
forte sine metu & circum spectione.
adea que diuina sunt p̃sumamus.
aut accedamus. ne maiorẽ ꝑscruta¬
dionem omnino ꝓhibuit s q̃ndo
nos hac. aut qͣmͦ iubetuti: Qnͣdo nos¬
metipsos ꝑfecerimus. siue consumma¬
uerimus. quẽ ad modũ nc̃ tradidit᷑ io
non ingrediatur aaron inscã:. nͥ hec
fecerit. Hic ostendit. qͦmͦ non solum
non frequent: s nec omnino ing̾¬
di insublimiorẽ diuinã contempli¬
tionem p̃cepit Quã & appellauit
scũariĩ: ut pote que de dõ ẽ. qͥ sc̃s
scõrum ẽ: & eum qui bene ea utitͣ

Expanded text:
ineam imponent capiti: haec enim vestimenta sunt sancta, quibus cunctis cum lotus fuerit induetur. Admirabili ordine etiam nunc legislator ad ea quae juvare possunt et utilia esse legentibus legem, et qui thesaurum reconditum in ea perscrutantur utitur. Cum enim dixisset non licere omni hora, id est non continue, id est, sine intermissione ingredi in Sancta sanctorum, ne forte sine metu et circumspectione ad ea quae divina sunt praesumamus aut accedamus, nec majorem perscrutationem omnino prohibuit, sed quando nos hoc, aut quomodo, jubet uti? quando nosmetipsos perfecerimus, sive consummaverimus, quemadmodum nunc tradidit, id est, non ingrediatur Aaron in sancta, nisi haec fecerit. Hic ostendit quia non solum non frequenter, sed nec omnino non ingredi in sublimiorem divinam contemplationem praecepit, quam et appellavit sanctuarium, ut pote quae de Deo est, qui Sanctus sanctorum est, et eum qui bene ea utitur
Abbreviated transcription (Latin):
nhac gͦ nube. ds̃. tã in dnica carne. ꝗͣ
ineuuangłica p̃dicatione insinuatur:
& nichił amplius queramus. nos. qͥ
aliquid de dõ scrutari uolumꝰ: sed
qͣntum nob̃ euuangłicꝰ sermo tradit:
qͣntũ ex dominica carne ꝑcipimus.

Expanded text:
hac ergo nube Deus tam in Dominica carne quam in evangelica praedicatione insinuatur; et nihil amplius quaeramus nos qui aliquid de Deo scrutari volumus, sed quantum nobis evangelicus sermo tradit, quanta ex Dominica carne percipimus.
Abbreviated transcription (Latin):
perte gͦ doctores uetuit. et sacerdo¬
tes ꝓhibuit. et qͦscumq de dõ locͥ
fas ẽ. et exquirere substantiam de
et discut̾e. xp̃i diuinitatẽ: ingredi
interiora uelaminis intelligibilis.
elamen enĩ xp̃c habet carnẽ. tegu¬
mentum diuinitatis sue: quẽ admo¬
dũ et hoc qͦd erat sensibile uelamei.
tegumentũ scĩ scõꝵ fuit. Non so¬
lum autem uelamen. sed et testi¬
monu archam. carnẽ dm̃i appella¬
uitꝰ multis illã necessario appellãs
nominib: qͥa multȩ exea erant oꝑ¬

Expanded text:
perte ergo doctores vetuit, et sacerdotes prohibuit, et quoscunque de Deo loqui fas est, exquirere substantiam Dei, et discutere Christi divinitatem, ingredi interiora velaminis intelligibilis; velamen enim Christus habet carnem, tegumentum divinitatis suae, quemadmodum et hoc quod erat sensibile velamen, tegumentum sanctis sanctorum fuit. Non solum autem velamen, sed et testimonii arcam, carnem Domini appellavit, multis illam necessario appellans nominibus, quia multae ex ea erant op
Abbreviated transcription (Latin):
quia nubes corpus quidẽ ẽ.s mun¬
dum: et subsistentiã exspũ scõ ha¬
bentẽ Exspiritib enĩ. id⁊ uentis:
nubes subsistunt. ꝓpter qͦd eiꝰ sub¬
tilitatẽ. & leuitatem. atq mundiciã.¬
ysaias ostentlens: dicebat. Ecce dñs
ascendet suꝑ nubẽ leuẽ. et ingrediet᷑
eqyptum: & commouebuntur simu¬
lachra egypti. Nubem similit̃ ñ incon¬
grue euuangłicum appellamus uer¬
bum: qͥa mos ẽ diuine scripture. scĩ
sp̃s doctrinam. nubem appellare. Uñ
& uineam uideoꝵ sic̃ infructuosam.
auferens: dicebat. Mandabo nubibus:
ne pluant suꝑ eam ubrem. Deinde.¬

Expanded text:
quia nubis corpus quidem est, sed munquia nubis corpus quidem est, sed mundum et subsistentiam ex Spiritu sancto habentem; ex spiritibus enim, id est ventis, nubes subsistunt. Propter quod ejus subtilitatem, et levitatem, atque munditiasaias ostendens dicebat: Ecce Dominus ascendit super nubem levem, et ingredietur Aegyptum, et commovebuntur simulacra Aegypti . Nubem similiter non incongrue evangelicum appellamus verbum, quia mos est divinae Scripturae sancti Spiritus doctrinam nubem appellare, unde et vineam Judaeorum sicut infructuosam auferens, dicebat: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem . In
Abbreviated transcription (Latin):
dum uerbum caro factũ ẽ: quomͦ qͥ
informa dĩ erat anforma serui fac¬
tus ẽ qͦmͦ exinaniuit semetipsum.
& incelis mansit. Horum enim fi¬
des. salutem affert: periculum inqͥ¬
sitio hoc ergo qui credit & nonque¬
rit. non morietur.Quia innube in¬
quit apparebo. suꝑ oraculum. siue
ꝓpiciatorium. Nubem rursus. dñicã
carnem:⁊ euuangłicum appellat ũbũ.
andẽ enim: multis uocat nominib.
Iec ẽ tautologia. s operationib rerũ
que significãtur. apta imponit &
distribuit nomina. Aliquando enĩ
uelamen.carnẽ dicit: degumentum
hanc esse diuinitatis xp̃i significãs
Aliquando autem archam. hominẽ
uidelicet: quem ipse dñs exponẽs.
ideis dirit Soluite templũ hoc
& intb dieb excitabo illuo. Co ui¬
deis ignorantib et dicentib. quad
ginta et sex annis ȩdificatum ẽ tem¬
plum hoc. & tu intribus dieb excita¬
bis illud: euuangłista ex planauit
dicens. Iue autẽ dicebat detemplo
corporis sui. Aliquando uͦ nubem:

Expanded text:
caro factum est , quomodo qui in forma Dei erat, in forma servi factus est, quomodo exinanivit semetipsum , et in coelis mansit. Horum enim fides salutem, periculum affert inquisitio. Hoc ergo qui credit, et non quaerit, non morietur, quia in nube, inquit, apparebo super oraculum, sive propitiatorium. Nube rursus Dominicam carnem et evangelicum appellat verbum; eadem enim multis vocat nominibus, nec est tautologia, sed operationis rerum quae significantur apta imponit, et distribuit nomina. Aliquando enim velamen carnem dicit, tegumentum hanc esse divinitatis Christi significans; aliquando autem arcam hominem videlicet, quem ipse Dominus exponens Judaeis, dixit: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud . Quod Judaeis ignorantiraginta et sex annis aedificatum est templum hoc, et in tribus diebus excitabis illud? evangelista explanavit, dicens: Ille autem dicebat de templo corporis sui. Aliquando vero nubem,
Abbreviated transcription (Latin):
Iadmoysen. dicens: Post mortẽ duo¬
rum filiorum aaron: qͣndo offeren¬
des ignẽ alienum. int̃fecti sunt.
Ecce nunc dĩ sp̃s. unum corpus legiꝰ
fac̃:⁊ adunum redigit. inuicẽ sibi
coherentia: et cum dudum mani-¬
festasset ea. quȩ ad doctrinã. que
contra legem ẽ ꝑtinent. modosq eiꝰ
multiplices qͦsdã atq differentes
exposusset: una nẽ eam redarguit¬
lege. et cominune quodãm cont̃ eam
subdidit p̃ceptum: & causam moibi
ipsius manifestam fec̃: id÷. unde con¬
tigit. & unde suꝑuenit. Nudisti enĩ.
quando filioꝵ aaron. eoꝵ qͥ diuino
igne consumpti sunt. querebamꝰ mor¬
tẽ. quia cum uerbum illic legalis tra¬
ditionis et historie faceremꝰ. ignem
alienum. alienam adõ doctrinã di¬
ximus: et ꝓpterea aduuno igne. ig¬
ne uidelicet sp̃s. eos qui ignem illum
offerebant. esse consumptos: quia di¬
uino igni aꝑte contradicunt.i contͣ
scm̃ sp̃m agunt. hi. qui ea que ma¬
la et iniqua sunt. docent. Siue ergo¬

Expanded text:
en dicens: post mortem duorum filiorum Aaron, quando offerentes ignem alienum interfecti sunt. Ecce et nunc Dei spiritus unum corpus legis facit, et ad unum redigit invicem sibi cohaerentia. Et cum dudum manifestasset ea quae ad doctrinam, quae contra legem est, pertinent, modosque ejus multiplices quosdam atque differentes exposuisset: una nunc eam redarguitlege, et commune quodammodo contra eam subdidit praeceptum, et causam morbi ipsius manifestam fecit, id est, unde contingit, et unde supervenit. Audisti enim quando filiorum Aaron, eorum qui divino igne consumpti sunt, quaerebamus mortem, quia cum verbum illic legalis traditionis et historiae faceremus, ignem alienum, alienam a Deo doctrinam diximus; et propterea a divino igne, igne videlicet Spiritus, eos qui ignem illum offerebant esse consumptos: quia divino igni aperte contradicunt, et contra Spiritum agunt, hi qui ea quae mala et iniqua sunt docent: Et pr
Abbreviated transcription (Latin):
ron frẽm tuũ ne om̃i dempore il¬
qiliatur scũarium qͦd ẽ intra uelũ
corã ꝓpiciatorio quo tigitur archa.
ut non moriatur: quia innube appa¬
rebo suꝑ oraculum. Quantũ parcat
d̃s̃ saluti nr̃e. ex multis quȩ in lege dic¬
ta sunt. considerari et disci potest.
dequib nicħ negligentes. ocłos men¬
tis ꝓsingła intendamꝰ. Quid enĩ ꝓ¬

Expanded text:
ore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio, quo tegitur arca, ut non moriatur, quia in nube apparebo super oraculum. Quantum parcat Deus saluti nostrae ex multis quae in lege dicta sunt considerari et disci potest, de quibus nihil negligentes, oculos mentis per singula intendamus. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
bis p̃dicauit penitentiã. Qui te¬
tigerit carnẽ eius. lauabit uestim̃¬
ta sua: et ipse lotus aqua. inmundꝰ
erit usq ad uesperam.Si saluã hu¬
uiscemodi homo iecerit suꝑ eum
qui mundus ẽ lauabit uestimẽ¬
ta sua. & lotus aqua. inmundus
erit usq aduesperam. Eum uide¬
licet qui fit particeps doctrine ꝓ¬
fana docentis. inmundum ẽẽ usq
dũ semetipsum diluat ꝑpenitentiã.
eam quam legis lator p̃cepit. siuie
ultro quispiã particeps efficiatur
p̃ue doctrine. hoc ẽ enim carnem
tangere. fluxum seminis patientis.
siue docens exopere iniciat qͦdãmͦ
inquo is qui fluxum seminis pa¬
titur requiescit & uas inqͦ sedet.
nimis id÷ ualde eis adherentes
discipłos. omnemq eoꝵ qͦdãmͦ doc¬
trinã excipientes. dirimus. qͥetiã
sunt duri cordis. ut fictilia. et lignea.
aclapidea uasa. quȩ difficile muta¬
n uel molliri possuntͥ sic etiã insag
sagna asini. negligentiorem qͥdẽ
discipulum. sed tamen molliuis ha¬

Expanded text:
tur: Qui tetigerit carnem ejus, lavabit vestimenta sua, et ipse lotus aqua, immundus erit usque ad vesperam. Si salivam hujuscemodi homo jecerit super eum qui mundus est, lavabit vestimenta sua, et lotus aqua, immundus erit usque ad vesperam. Eum videlicet qui fit particeps doctrinae profana docentis, immundum esse usque dum semetipsum diluat per poenitentiam eam quam legislator praecepit; sive ultro quispiam particeps efficiatur pravae doctrinae, hoc est enim carnem tangere fluxum seminis patientis: sive docens ex opere injiciat quodammodo in quo is qui fluxum seminis patitur requiescit, et vas in quo sedet nimis, valde eis adhaerentes discipulos, omnemque eorum quodammodo doctrinam excipientes diximus, qui etiam sunt duri cordis ut fictilia et lignea, ac lapidea vasa, quae difficile mutari vel molliri possunt: sic etiam in sagmsagma asini, negligentiorem quidem discipulum, sed tamen mollius ha
Abbreviated transcription (Latin):
rati non erant: ut ostenderet quia ea¬
dem dehis qui praua docent. lex lo¬
seminis patienti masculo: et femine.¬
flurii seminis patiente masculo di¬
cit femine autẽ flurum seminis
patientis memoriam. secundũ lit¬
teram penitus non fecit. s ꝑmulie¬
rem quȩ fluit fluxum sanguinis.
eum qui effundit doctrinam yͥdo¬
latriȩ. intellexit Et ꝓpterea nẽ eam
flurum seminis patientẽ appella¬
uit: ut nos disceremus. quia eũ qui
corrumpit bonã doctrinã. turpit̃
eam et male ꝓferens: talem. qͣlis ẽ is
qui umpietatem docet. lex reputet.U¬
trorumq enim u̾ba: corruptione

Expanded text:
rati non erant, ut ostenderet quia earati non erant, ut ostenderet quia eadem de his qui prava docent lex loseminis patiente masculo dicit, feminfluxu seminis patiente masculo dicit, feminae autem fluxum seminis patientis memoriam secundum litteram penitus non fecit, sed per mulierem quae fluit fluxum sanguinis, eum qui effundit doctrinam idololatriae intellexit, et propterea nunc eam fluxum seminis patientem appellavit, ut nos disceremus quia eum qui corrumpit bonam doctrinam, turpiter eam et male proferens, talem qualis est is qui impietatem docet lex reputet. Utrorumque enim verba corruptione
Abbreviated transcription (Latin):
dit utilitas. hec sibimet legis lator
conectere consueuit: ut ei qui me¬
ditationi legis studiũ p̃bet. ma¬
nifestet qͦm oporteat hec intelli¬
gr et que cum quib cognationẽ
secundũ similitudinẽ intellectus
habeant. Quia gͦ esse flurum se¬
minis patiens. doctorum corrum¬
pens semen. et turpia atꝙ corrũ¬
pentia ammonens. ẽ ꝓbatus. et deqͦ
egreditur semen coitus. ut polluatur
is qui iudaica p̃cepta docet. inquib
ipse ut male bona docens. et legis in¬
tentionem transgrediens. polluit᷑. dũ
ea que adlitteram ꝑtinent. extra tẽ¬
pus ꝓfert. et mͦ quodã mundis sicut
inmundis utitur. dequib dictum ẽ
omiua munda mundis. coinqͥnatis
autem et infidelib nichil mundũ.
sed polluta sunt eoꝵ mens et consci¬
entia: Sanguinis autẽ fluxum pa¬
tientes in menstruis suis. hi esse de¬
monstrati sunt. qͥ ea quȩ adimpieta¬
tem tendunt. illo docent tempore. in
quo genus hominum. errori ydo¬
lorum detentum. inmenstruis. id ⁊

Expanded text:
it cum ea. Haec sibimet legislator connectere consuevit, ut ei qui meditationi legis studium praebet, manifestet, quomodo oporteat haec intelligi, et quae cum quibus cognationem secundum similitudinem intellectus habeant. Quia ergo esse fluxum seminis patiens, doctor doctorum corrumpens semen, et turpia atque corrupentia admonens, est probatus, et de quo egreditur semen coitus ut polluatur, is qui Judaica praecepta docet, in quibus ipse ut mala bona docens, et legis intentionem transgrediens polluitur, dum ea quae ad litteram pertinent, extra tempus profert, et modo quodam mundi, sicut immundis utitur, de quibus dictum est: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum: sed polluta sunt eorum mens et conscientia , sanguinis autem fluxum patientes in menstruis suis, hi esse demonstrati sunt, qui ea quae ad impietatem tendunt, illo docent tempore, in quo genus hominum errori idolorum detentum in menstruis suis,
Abbreviated transcription (Latin):
terram. et rursus. Quicumq edi¬
ficauerit suꝑ fundamentum hoc
aurum. argentum. lapides p̃ciosas
puluerem uero. eamq̃ partialis ẽ.
interpretationem atq doctrinã
ipse moyses legis lator significat. ẜ l¬
uando enĩ deutronium filiis isrł
edebat. hec adeos dicebat. Et erit
quacumq die transgressi fueritis
iordanis terram. qͣm dñs ds̃ tuus
dabit: statues lapides grandes. et
unies eos puluere: et scribes super
lapidẽ õs sermones leg̃ hui. deinde

Expanded text:
terram; et rursus: Quicunque aediterram; et rursus: Quicunque aedificaverit super fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos ; pulverem vero eam, quae partialis est, interpretationem atque doctrinam, ipse Moyses legislator significat; quando enim Deuteronomium filiis Israel edebat, haec ad eos dicebat: Et erit quacunque die transgressi fueritis Jordanis terram, quam Dominus Deus tuas dabit; statues lapides grandes et linies eos pulvere, et scribes super lapidem omnes sermones legis hujus.
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Quam obrem etiam in locum in¬
mundum ꝓiciunt: Inter hereticoꝵ
uidelicet conuenticula Hic ẽ enim
locus inmundus: quia omnia dog¬
mata recipit impietatis. Et quid post
hec: Domum autem ipsam radi in¬
trinsecus ꝑcircuitum: et spargi pul¬
uerem rasure extra urbem in loco
inmundo. Radunt domum. qui
libros eccłiasticos intelligere atq diᷤ¬
cernere subtiltter student: ut ipsi
omnem maliciam. diligenter ꝑscru¬
tantes insidentesq doctores. inpͣuis
libris. rasorio duuidicationis excuti¬
entes. Hullas inea impietatis sinant
remanere reliquias: S que abrase¬
rint. hec inpredic̾tum inmundum
locum. sicut inmunda. & ininmun¬
dis inuenta. recte deportentLapidẽq
alios reponi. ꝓhis qui ablati fuerãt:
et luto alio luuri domum. Quod la¬
pides oporteat intelligi. dogmata
exponentium diuinam legem. &
sẏngraminata. dequib quando sa¬
ne doctrine sunt. Non incongrue
dicitur. lapides scĩ uoluuntur suꝑ

Expanded text:
lis; quamobrem etiam in locum imlis; quamobrem etiam in locum immundum projiciunt, inter haereticorum videlicet conventicula. Hic est enim locus immundus, quia omnia recipit dogmata impietatis. Et quid post haec? Domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum, et spargi pulverem rasurae, extra urbem in loco immundo. Radunt domum, qui libros ecclesiasticos intelligere atque discernere subtiliter student, ut ipsi omnem malitiam diligenter perscrutantes, insidentesque doctores in pravis libris rasorio dijudicationis excutientes, nullas in ea impietatis sinant remanere reliquias: sed quae abraserint, haec in praedictum immundum locum, sicut immunda et in immundis inventa, recte deportent, lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerant, et luto alio liniri domum. Quod lapides oporteat intelligi dogmata exponentium divinam legem et syngrammata, de quibus, quando sanae doctrinae sunt, non incongrue dicitur: Lapides sancti volvuntur super
Abbreviated transcription (Latin):
quodãmͦ ex comprehenso peccato
ꝑspererit: egredietur domus ostium.
et statim claudet eam septem dieb:
ecclie moderatã ingerens increpati¬
onem: que penitentie ꝑcipit ueniã.
et absoluitur. Septenarius enĩ nu¬
merus: peccati ueniam significat.
euersusq die septima: considerabit
eam: si inuenerit creuisse lepram:
iubebit erui lapides inquib lepra
est: et ꝓiciet eos extra ciuitatem. in
loco inmundo. E hoc. quia diffusã
maeulam noninuenit. nec exuberan¬
dem impietatem: Id÷. his quidẽ qui
peccauerunt ut pote penitentib ig¬
noscit. et ut ex infirmitate peccan¬
tibus: Dogmata autem et sẏmgrã¬
tama. in quib ẽ intelligibilis lepra.
uidelicet impietatis macula. hec ñ
solum extra domum. sed extra ciui¬
tatem. recte ꝓiciunt. Non solum de
una eccłia. sed et de uniuers ali. eici¬
entes. Uniuersalis enim eccłia. hie¬
rusalem ẽ. ciuitas dĩ uiui: qͥc̃tinet
eccłiam primitiuoꝵ conscriptã ince¬

Expanded text:
quodammodo ex comprehenso peccato quodammodo ex comprehenso peccato perspexerit, egredietur ostium domus, et statim claudet eam septem diebus. Ecclesiae moderatam ingerens increpationem, quae poenitentiae percipit veniam et absolvitur: septenarius enim numerus peccati veniam significat. Reversusque die septima considerabit eam; si invenerit crevisse lepram, jubebit erui lapides in quibus lepra est, et projiciet eos extra civitatem, in loco immundo, et hoc quia diffusam maculam non invenit, nec exuberantem impietatem, id est, his quidem qui peccaverunt, ut pote poenitentibus, ignoscit, et ut ex infirmitate peccantibus; dogmata autem et syngrammata in quibus est intelligibilis lepra, videlicet impietatis macula, haec non solum extra domum, sed extra civitatem recte projiciunt, non solum de una ea ecclesia, sed et de universali ejicientes: universalis enim Ecclesia Jerusalem est civitas Dei vivi, quae continet Ecclesiam primitivorum conscriptam in coe
Abbreviated transcription (Latin):
sicut quidã putant. ex lignis atq
lapidib. Unde et moyses. qͣndo col¬
ligere iubebatur ȩccłiam. ñ ligna
et lapides cȩteraq similia: s plebem.
seniores. leuitasq conuocabat. Se¬
cundum qͣm etiam rationẽ. iacobꝰ
et cephas et iohannes: columpnȩ ec¬
cłie dicebantur. Ergo parietes rec̾te
ministri sacroꝵ doctoresq dicunt᷑ ut po¬
de ipsi stabilitatẽ eccliȩ fulcientes:
Et plebem quodãm᷑ intra semetipsoᷤᷤ
colligentes. Pallens autem. seu ut
lxx. uiridans. et rubicunda macula.
qualis queue sit:satis interpretatio
p̃cedentis sancionis ostendit. Esse
enum illã uanã głam atq suꝑbiã
demonstrauit: ex quib marime pa¬
rietes ecclie. corpusq sacra ministͣnͣ¬
tium doctorumq ad malas ac nefa¬
rias impiasq doctrinas ꝓrum punt.
iergo aspectum parietum uallicu¬
las seu fossas habentem. id÷. si hu¬
miliore sacra ministrantium. uel
magistroꝵ opinionem. uallicentẽq

Expanded text:
sicut quidam putant ex lignis atque sicut quidam putant ex lignis atque lapidibus. Unde et Moyses quando colligere jubebatur Ecclesiam, non ligna et lapides caeteraque similia, sed plebem, seniores Levitasque convocabat. Secundum quam rationem etiam Jacobus et Cephas, et Joannes columnae Ecclesiae dicebantur. Ergo recte parietes, ministri sacrorum doctoresque, ut pote ipsi stabilitatem Ecclesiae fulcientes, ut plebem quodammodo intra semetipsos colligentes. Pallens autem, seu, ut Septuaginta, viridans, et rubicunda macula qualis quaeve sit, satis interpretatio praecedentis sanctionis ostendit; esse enim illam vanam gloriam atque superbiam demonstravit. Ex quibus maxime parietes Ecclesiae corpusque sacra ministrantium doctorum, qui ad malas ac nefarias impiasque doctrinas prorumpunt. Si ergo aspectum parietem valliculas seu fossas habentem, id est, si humiliora sacra ministrantium vel magistrorum opinionem vallescentemque
Abbreviated transcription (Latin):
impie doctrine. inmea domestica
apparet ȩccłia. At ille p̃cipiet. ut
edunt et precipiet sacerdos detegere
domum. et non florebit inomnẽ do¬
mum: id÷. precipiet recedere omnem
populum. qui in ea colligebatur. hic
ẽtectus domus. sue instructura: se¬
cundum quod frequenter ostendimꝰ
iscedere autẽ eos p̃cepit: idest opere
ostendere qͦd alieni sint ãmalo. qͦd
apparuit ineccłia: & ñ communicẽt
penȩ: que ẽ impus ingerenda. ꝓpt̃
qͦd et moyses. qͣndo dathan et abiron
adpuniendum atq disperdendum
ducturus erat: recedere reliquam
multitudinem. ut non participes
efficerentur pene. p̃cepit. Hoc ẽ enim:
qͦd ait. Neinmunda fiant: omnia
que in donid sunt. Intrabitq po¬
mus lepram: et eum uiderit in pa¬
rietib illius qͣsi ualliculas pallore
siue rubore deformes. Parietes do¬
mus recte dicuntur. hi qui eam
continent: id÷ ordines. diuina dis¬
centium. atq docentium. Ex his
quippe uere consistit eccłia: & ñ

Expanded text:
impiae doctrinae in mea domestica impiae doctrinae in mea domestica apparet Ecclesia. At ille praecipiet ut nta edunt, et praecipiet sacerdos detegere domum, et non florebit in omnem domum; id est, praecipiet recedere omnem populum qui in ea colligebatur: hic est tectus domus sive instructura, secundum quod frequenter ostendimus. Discedere autem eos praecepit, id est, opere ostendere quod alieni sint a malo quod apparuit in Ecclesia, et non communicent poenae quae est impiis ingerenda. Propter quod et Moyses quando Dathan et Abiron ad puniendum atque disperdendum deducturus erat, recedere reliquam multitudinem, ut non participes efficerentur poenae, praecepit . Hoc est enim  sit ne inmunda fiant omnia quae in domo sunt intrabitque pomus lepram et cum viderit in parietibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformes mus recte dicuntur hi qui eam continent, id est, ordines divina dicentium atque docentium: ex his quippe vere consistit Ecclesia, et non
Abbreviated transcription (Latin):
huic preest. si sentit lepram intel¬
ligibilem. idest. si male et impie do¬
ctrine sensum quempiam comp̃¬
henderit. timens ne hoc quod stu¬
duit adiusticiam.fiat ei adiudi¬
cium: uadet adsacerdotem. qui
discernere possit. Ipse enim: non
absolute sacerdos ẽ Quod manife¬
stum ẽ autem: ex his que rursus
paulus ad colosenses scripsit. Sa¬
lutate nẏpham et domesticam eiꝰ
eccłiam: quia multi ꝓpter zelum
et pietatem. eccłias domesticas con¬
stituentes. in eis doctores diuinoꝵ.
ministrosq nec non ad communio¬
nem atq exultationem eoꝵ. conue¬
nientes suscipiebant. Is ergo qui
huiusmodi ẽ. ibit adeum qui ue¬
ri sacerdotii figurã gerit. qͣles fue¬
runt petrus uel paulus. uel thimo¬
theus. cȩteriq qui eorum doctrinam
uirtutesq custodierunt. inrep̃hen¬
sibiles ꝑmanentes: Oportet enim
episcopum in rep̃hensibilem esse
ut ꝓpterea possit auena iudscast
peccata: et dicłt. Quasi plaga leprȩ.
uidetur mͥ esse indomo: id⁊ sensus

Expanded text:
huic praeest, si sentit lepram intelligibilem, id est, si malae et impiae doctrinae sensum quempiam comprehenderit, timens ne hoc quod studuit ad justitiam fiat ei ad judicium, vadet ad sacerdotem qui discernere possit. Ipse enim non absolute sacerdos est, quod manifestum est ex his quae rursus Paulus ad Colossenses scripsit: Salutate Nympham et domesticam ejus Ecclesiam . Quia multi propter zelum et pietatem ecclesias et domesticas constituentes, in eis doctores divinorum, ministrosque, nec non et communionem atque exsultationem eorum convenientes suscipiebant. Is ergo qui hujusmodi est, ibit ad eum qui veri sacerdotii figuram gerit, quales fuerunt Petrus vel Paulus, vel Timotheus, caeterique qui eorum doctrinam virtutesque custodierunt, irreprehensibiles permanentes: oportet enim episcopum irreprehensibilem esse, ut propterea possit aliena judicare peccata. Et dicet: Quasi plaga leprae videtur mihi esse in domo, id est, sensus
Abbreviated transcription (Latin):
nem gerere intelligimus. eam que in
euuangłus flurum patit᷑ sanguinis:
que omnẽ quidẽ substantiã suie
uitã suã in medicis expenoit. id÷
ineis qui apud eos erant philosophiᷤ:
non tam̃ sanata ẽ ꝑeos abegritudine
erroris sui. quia dicentes se ẽẽ sapien¬
tes: stulti facti sunt. Cum enĩ uide¬
rent᷑ simulacroꝵ cultu et furore alie¬
nati: derram tam̃ metiebantur. aerẽ
& celum: quorum scire soluis dĩ est.
Nam cuius rei gr̃a. fimbriam facere
uestib. moyses preciꝑet: Quia enim
diuinitas debet intelligi in anterio¬
ribus: retid humanitatẽ intelligimꝰ.
Hanc. gentes que influru constitute
erant sanguinis ydoloꝵ: ꝑposito teti¬
gisse dicimus. Quod si non solũ eos.
qͥ ad effundendum ydolatrie sangui¬
nem uacant: sed etiam eos qui docẽt
ea que ad doctrinã ꝑtinent paganoꝵ.
flurum sanguinis exposiumus:
non ẽ ammirabile. Mos quippe est.
etiam apud exteriores: affluens elo¬
quid̃. largissimeq se ac facile. addo¬

Expanded text:
nem gerere intelligimus eam quae in evangeliis fluxum patitur sanguinis , quae omnem quidem substantiam sive vitam suam in medicis expendit, id est, in eis qui apud eos erant philosophis: non tamen sanata est per eos ab aegritudine erroris sui: Quia dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt . Cum enim viderentur simulacrorum cultu et furore alienati, terram tamen metiebantur, aerem et coelum, quorum scire solius Dei est nam cujus rei gratia fimbriam facere vestibus Moyses praeciperet? Quia enim divinitas debet intelligi in anterioribus, retro humanitatem intelligimus. Hanc gentes quae in fluxu constitutae erant sanguinis idolorum, proposito tetigisse dicimus; quod si non solum eos qui ad effundendum idololatriae sanguinem vacant, sed etiam eos qui docent ea quae ad doctrinam pertinent paganorum, fluxum sanguinis exposuimus, non est admirabile: mos quippe est etiam apud exteriores affluens eloquium largissimeque se ac facile ad do
Abbreviated transcription (Latin):
Que uirtus huius sacrificii sit. et qͣł.
inhis qui fluxum seminis patiun¬
tur: in qͣntũ necesse erat. diximus.
Similia enim: et illic lex p̃cepit. Sic̃
enĩ ibi sibunet. ipsũ sumere tur¬
tures aut columbas insacficium.
fluxum seminis patientẽ legis la¬
tor p̃cep̃ qͥa magistri locũ tenebat am:
ꝑsonã sic et nc̃ hanc que fluit fu¬
rum sanguinis. Figurate enim eã
diximus: docentes que aderiorẽ ydo¬
latrie ꝑtinent. Quã obrem. eloquen¬
tiam docens. et eloquentiȩ partici¬
pans:sibimet ipsi sumere quȩ ad
purgationem ꝓficiunt. potest. Facis¬

Expanded text:
Quae virtus hujus sacrificii sit et qualis in his qui fluxum seminis patiuntur, in quantum necesse erat diximus. Similia enim et illic lex praecepit: Sicut enim ibi semetipsum sumere turtures aut columbas in sacrificium fluxum seminis patientem legislator praecepit, quia magistri locum tenebat atque personam, sic et nunc hanc quae fluit fluxum sanguinis; figurare enim eam diximus docentes quae ad errorem idololatriae pertinent. Quamobrem eloquentiam docens, et eloquentiae participans, sibimetipsi sumere quae ad purificationem proficiunt potest.
Abbreviated transcription (Latin):
guinis. non intempore menstrualiᵈ ꝙ
lxx. sic ediderunt. Mulier si fluat
ꝓfluuium sanguinis dies complu¬
res:Non dix si fluit sanguinẽ. quodẽ
ydolis seruire. siue immolare: s si
fluxerit fluxum sanguinis. id⁊ si
fluit maculã et errorẽ ẏdolatrie: fac̃
autẽ hoc: intempore menstruali. id:
ñ intemporib in quib ẏdolorũ serui¬
tus obtinebat. hec enim ẽẽ menstri¬
alia tempora. in illis uerbis in quibꝰ
deea loquebamur. ostensum ẽ Sed
et postqͣm cȩpit scientiã. et ꝑeuuan¬
glicam doctrinam lumen pietatis
ulluxit ipse tamen inmunda fluit.
et docet quedam error ẏdoloꝵ ꝓri¬
maͥ inmundus ẽ: sic̃ illi. illoꝵ tem¬
porum. inquib furor ẏdoloꝵ obtine¬
bat᷑illa docentes. quecumq ad illoꝵ
ptinebant errorẽ. Eramt enĩ tinc etiã
inmundi: sed et nunc multomagis:
tamꝗͣiã nudata ẽ inmundicia eoꝵ.
eterror conuictus: qͣm quia nolue¬

Expanded text:
guinis, non in tempore menguinis, non in tempore mennta sic ediderunt: Mulier si fluat profluvium sanguinis dies complures, non dixit: si fluit sanguinem, quod est, idolis servire, sive immolare; sed si fluxerit fluxum sanguinis, id est, si fluit maculam et errorem idololatriae, facit autem hoc non in tempore menstruali, id est, non in temporibus in quibus idolorum servitus obtinebat, haec enim esse menstrualia tempora, in illis verbis in quibus de ea loquebamur ostensum est, sed et postquam coepit scientia, et per evangelicam doctrinam lumen pietatis illuxit. Ipse tamen immunda fluit, et docet quaedam errori idolorum proxima, immundus est; sicut illi illorum temporum in quibus furor idolorum obtinebat, illa docentes quaecunque ad illorum pertinebant errorem. Erant enim tunc etiam immundi, sed et nunc multo magis, tam quia jam nudata est immunditia eorum, et error convictus, quam quia nolue
Abbreviated transcription (Latin):
cumq tetig̾it eam̾: lauabit uestimen¬
ta sua: et ip̃se lotus aqua. inmundꝰ
erit usq aduesꝑam. Quantum uin¬
dicet sp̃s dĩ legis contemplationem.
et lectionem littere: his que ꝑpartes
sancuintur ostendit. Quia enĩ fluỹ
seminis patientem intelligi inlege.
obscena et corrumpentia docentem.
olim diximus. et de qͦ coitus semeis
egredit᷑. udaica utentẽ doctrina. re¬
stabant autẽ hi. qui paganoꝵ doc¬
trinam docent: ecce etiã ipsos nunc
oportune subinfert. Esse autẽ flu¬
xum sanguinis. ydolorum seductio¬
uem eteriorẽ dirimus: ut pote gen̾e
demonioꝵ. sanguine gaudente.& ñ
solum pecorum. aliorumq anuma¬
lium irrationabilium. sed etiã ho¬
minũ sacrificia p̃cipiente: ita ut
inmultis locis apud eos talia cele¬
brarent᷑ mẏster ia. ueluti dionisii
et dianȩ. aliorumq demonintan¬
tum flurus sanguinis apud eos in¬
oleuerat. Attende autem nunc: quib
uerbis legis lator usus ẽ. Mulier
que patitur multis dieb fluxũ san¬

Expanded text:
 lavabit vestimenta sua, et ipse lotus aqua immundus erit usque ad vesperum. Quantum vindicet spiritus Dei legis contemplationem et lectionem litterae, his quae per partes sanciuntur, ostendit. Quia enim fluxum seminis patientem intelligi, in lege obscena et corrumpentia docentem, olim diximus, et de quo coitus semper egreditur, Judaica utente doctrina. Restabant autem hi qui paganorum doctrinam docent; ecce etiam ipsos nunc opportune subinfert: esse ergo fluxum sanguinis, idolorum seductionem et errorem diximus, ut pote genere daemoniorum sanguine gaudente, et non solum pecorum aliorumque animalium irrationabilium, sed etiam hominum sacrificia praecipiente, ita ut in multis locis apud eos talia celebrarentur mysteria: veluti Dionysii et Dianae aliorumque daemonum in tantum fluxus sanguinis apud eos inoleverat. Attende autem nunc quibus verbis legislator usus est: Mulier quae patitur multis diebus fluxum san
Abbreviated transcription (Latin):
facit: unum fac̃ ꝓpeccato. et unum
inholocaustũ: ut hoc qͥdẽ sacͥficiũ.
adablutionem euis. eoꝵ que pecca¬
uit indoct᷑rina contradicente legi.
ꝓficiat: illud autẽ ad sapient̃ con¬
ũsandum infuturo: huius enĩ ẽ
corã dño fac̾e potest. idr. scd̃m uo¬
luntatem et legẽ dĩ nisi dehis quȩ
peccauit penitens. et ꝑsacrificia õ¬
rationũ satisfaciens: posteaq rec¬
te iuuendo. ac ꝑfecte sapiendo. Ergo¬

Expanded text:
facit? unum facit pro peccato et unum facit? unum facit pro peccato et unum in holocaustum, ut hoc quidem sacrificii ad ablutionem ejus et eorum quae peccavit in doctrina contradicente legi proficiat. Illud autem ad sapienter conversandum in futuro, hujus enim est coram Domino facere potest, id est, secundum voluntatem et legem Dei, nisi de his qui peccavit poenitens, et per sacrificia orationum satisfaciens, posteaque recte vivendo, ac perfecte sapiendo.
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis enituit. seu claruit: sacͥfi¬
ciũ offerre iuͣsus ẽ. Quod ẽ autem
hoc sacͥficium: id÷. duos tuitures:
aut duos pullos columbarum: dig¬
num doctorib sacͥficium. Ex alitib
eni: sunt hec animalia. Et quidem
tuitur: qͣsi mediatorium ẽ animal.
Columba autẽ ꝓpt̃ generandi fre¬
quentiã. et ꝓpter simplicitatẽ: scĩ
sp̃s designat imaginẽ. Oportet
enĩ doctorẽ medit᷑ationi spiritali
operã dare ꝓpter qͦd ut sacerdotem
et magistrum. sibimet ipsi sumere
hoc sacͥficium p̃cepit̾ Quod in alio
sacrificio. nisi rursus sacerdotiᷤ
alicuius fuerit ac magistri. dixisse
nullatenus inuenitur. Ipsumq de¬
ferre hostiã adostium tab̃nacłi de¬
ut adapłicam intentionẽ infutu¬
ro suam ꝑficiat linguã. Sic̃ autẽ
qui peccauit. et sacerdotii habitum
in se infirmauit. atq inefficar red¬
didit: dare sacerdoti. et sacerdotii mi¬
nisterium alio cedere. iussus ẽ Sed
accipiens sacerdos duos turtures.
aut duos pullos columbarũ. quid

Expanded text:
sacrificium offerre jussus est. Quod est autem hoc sacrificium? id est duos turtures, aut duos pullos columbarum, dignum doctoribus sacrificium. Ex alitibus enim sunt haec animalia, et quidem turtur quasi meditatorium est animal; columba propter generandi frequentiam, et propter simplicitatem sancti Spiritus designat imaginem: oportet enim doctorem meditationi spiritali operam dare, propter quod ut sacerdotem et magistrum sibimetipsi sumere hoc sacrificium praecepit. Quod in alio sacrificio nisi rursus sacerdotis alicujus fuerit ac magistri, dixisse nullatenus invenitur. Ipsamque deferre hostiam ad ostium tabernaculi teut ad apostolicam intentionem in futuro suam perficiat linguam. Sicut autem qui peccavit, et sacerdotii habitum in se infirmavit, atque inefficax reddidit, dare sacerdoti, ac sacerdotii ministerium alio cedere jussus est, sic accipiens sacerdos duos turtures, aut duos pullos columbarum, quid