comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
astutias non ignorantes. tota obsecro aduersꝰ
eum sollicitudine bigilemus: et qr hylarem da¬
torem diligit deus: et ipsa q̃q conscientia nr̃a
ampliori exinde fiducia subleuatur: ut denotio¬
ra sint nr̃a iemima. sollicite nobis totiꝰ ecclesic
proponamus exempla. Sed quid de his loquor
quos habemus in hac ieuuui obsernatione con¬
sortes: quasi non multo excellentiores habramꝰ
in ea duces ĩmo et consecratores: Quanta de¬
uotione suscipiendũ nobis est. qͣd a scc̃o moyse
tanq̃m hereditario uire traditur: cui speciali
pre ceteris prophetis prerogatia. facie ad faciẽ
dñs loquebatur: Quanto feruore est ãplecten
dũ: quod helyas ille cõmendat igneo curru
raptus in celũ: Ecce enm qͣm multa milia a
dieb illis generalis conditio mortis innasit:
helyas tamen bsq adhuc conseruante dño manĩ
cius euasit. Iam bero si cõmendant ieumiũ pñs
moyses et helyas. ꝙuis magni tamen conserui

Expanded text:
astutias non ignorantes, tota, obsecro, adversus astutias non ignorantes, tota, obsecro, adversus eum sollicitudine vigilemus: et quia hilarem datorem diligit Deus, et ipsa quoque conscientia nostra ampliori exinde fiducia sublevatur; ut devotiora sint nostra jejunia, sollicite nobis totius Ecclesiae proponamus exempla. 2. Sed quid de his loquor, quos habemus in hac jejunii observatione consortes? quasi non multo excellentiores habeamus in ea duces, imo et consecratores. Quanta devotione suscipiendum est nobis, quod a sancto Moyse tanquam haereditario jure traditur , cui speciali prae caeteris prophetis praerogativa, facie ad faciem Dominus loquebatur? Quanto fervore amplectendum est, quod Elias ille commendat , igneo curru raptus in coelum? Ecce enim quam multa millia a diebus illis generalis conditio mortis invasit: Elias tamen usque adhuc, conservante Domino, manus ejus evasit. Jam vero si commendant jejunium praesens Moyses et Elias, quamvis magni, tamen conservi
Abbreviated transcription (Latin):
si deuote bsq medo icumauimus: btiq sct̃o hoc
tẽpore ieumandũ nobis ẽ multo deuotiꝰ. Si
quid eram additur ad solitũ abstinente mod:
nunqͥd non balde indignũ est bt nobis oncrosũ
lu. qͣd ecclesia portat unmnersa nobiscũ: Hactenꝰ
usq ad nonam ieumanimus sali: nunc bsq
ad besperam ieumabunt nobiscũ pariter bnũsi.
Reges et principes : clerus et populus: nobiles et
ignobiles: sunul in unũ bines et piuper. Hec
ideirco dixtrim fres. ne quis forte turbetur a
pnsillammitate spiritus: et ieuiniũ prescus mmi¬
nori denotione suscipiat: dũ se fortassis memme¬
rit prioris quoq ienim pondus satis difficile to¬
lerasse. Hoc enun quantũ potest laborat aduer¬
saruis noster. ut holocaustũ nostrũ deuotionis
pignedine bacueturr: ut et minus acceptũ sit
deo. et conscientia nr̃a in spiritali gaudio minꝰ
ochilaretur: sicq de pusillammitate tollerantie
ctiam conscientie pusillanmitas generet᷑. Cuiꝰ

Expanded text:
i devote usque modo jejunavimus, utique sancto hoc tempore jejunandum nobis est multo devotius. Si quid enim additur ad solitum abstinentiae modum, nunquid non valde indignum est, ut nobis onerosum sit quod Ecclesia portat universa nobiscum? Hactenus usque ad nonam jejunavimus soli: nunc usque ad vesperam jejunabunt nobiscum pariter universi, reges et principes, clerus et populus, nobiles et ignobiles, simul in unum dives et pauper. Haec idcirco dixerim, fratres, ne quis forte turbetur a pusillanimitate spiritus, et jejunium praesens minori devotione suscipiat, dum se fortassis meminerit prioris quoque jejunii pondus satis difficile tolerasse. Hoc enim quantum potest laborat adversarius noster, ut holocaustum nostrum devotionis pinguedine vacuetur, ut et minus acceptum sit Deo, et conscientia nostra in spirituali gaudio minus exhilaretur: sicque de pusillanimitate tolerantiae, etiam conscientiae pusillanimitas generetur. Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
zclus: et uoluntati bone prudentia desit. Sane
opus est ut dcũ quoq probenius in remissionc
uidelicet priorũ delictorũ: quia nec sine hac
salus nobis constare potest: et nemo pot est
dunittere peccata. nisi solus deus. Ucrũ ne id
quidem sufficit ad salutem. nisi fortem quoq
experiamur in expugnando ĩpugnantes nos:
nc ab cisdem rursũ concupiscentus superem.
et fiant nouissima nr̃a deteriora prioribus.
ne deesset quod maximũ est. insi et patcr esset
futuri seculi: ut ꝑex cum scil in ĩmortalitatẽ
resurgeremus. qui per presentis seculi patrẽ
gencramur ad mortem. Neq hoc satis. si nõ
etiam princeps pacis patri nos reconciliaret.
cui traditurus est regnũ: ne forte sicut filu per¬
ditionis btiq non salutis. resurrecturi bidere¬
nuir ad penam. Multiplicabitur sanc cius
imprium: ut incrito saluator dicatur ctiam
pro multitudine saluandorũ: et pacis non
crit fuis: ut ueram noucris esse saluten. que

Expanded text:
zelus, et voluntati bonae prudentia desit. Sane zelus, et voluntati bonae prudentia desit. Sane opus est ut Deum quoque probemus, in remissione videlicet priorum delictorum: quia nec sine hac salus nobis constare potest, et nemo potest dimittere peccata, nisi solus Deus. Verum ne id quidem sufficit ad salutem, nisi fortem quoque experiamur in expugnando impugnantes nos; ne ab eisdem rursum concupiscentiis superemur, et fiant novissima nostra pejora prioribus. ne deesset quod maximum est, nisi et pater esset futuri saeculi, ut per eum scilicet in immortalitatem resurgeremus, qui per praesentis saeculi patrem generamur ad mortem. Neque hoc satis, si non etiam princeps pacis Patri nos reconciliaret, cui traditurus est regnum, ne forte sicut filii perditionis utique, non salutis, resurrecturi videremur ad poenam. Multiplicabitur sane ejus imperium, ut merito Salvator dicatur etiam pro multitudine salvandorum; et pacis non erit finis, ut veram noveris esse salutem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
et factus est principatus suꝑ humerũ cius: et
uocabitur nomcu cuis admirabilis consilia¬
rius. deus. fortis. pater futuri seculi. princeps
pacis. Magna quidc̃ nõia: sed bbi est nomen
illud mucmies: seo crpressũ quodãmodo et ef¬
fusum. Rempe ipsũ de quo sponsa in cantico
amoris. oleũ inquit effusũ nomcn tuũ. Habes
ergo unũ in his omnib appellationib iesũ.
nec omino aut bocari posset aut esse salua¬
tor. si forte horũ quippiam defuisset. Aunqͥd
non uere admirabile cũ singuli sumus cxꝑti:
in mutationc utiq boluntatũ nostrarum:
hoc nempe est saluationis nr̃c principiũ: cũ
incipius respuere quod diligebamus. dolere
bude letabamur. amplecti quod tuncbanius.
scqui qͦd fugicbamus. optare qͣd contẽnebamꝰ.
Admurabilis plane qui hec operatur mirabi¬
lia÷ sc̃d nichilominus et consiliariũ scle exhi¬
brat necesse est in clectione penitentie et uite
ordinatione: ne forte sit nobis absq scientia

Expanded text:
um ejus; et vocabitur nomen ejus Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri saeculi, Princeps pacis . Magna quidem nomina; sed ubi est nomen illud invenies, sed expressum quodammodo et effusum. Nempe ipsum est de quo sponsa in Cantico amoris: Oleum, inquit, effusum nomen tuum . 5. Habes ergo unum in his omnibus appellationibus Jesum; nec omnino aut vocari posset aut esse Salvator, si forte quidpiam horum defuisset. Nunquid non vere admirabilem eum singuli sumus experti, in mutatione utique voluntatum nostrarum? Hoc nempe est salvationis nostrae principium, cum incipimus respuere quod diligebamus, dolere unde laetabamur, amplecti quod timebamus, sequi quod fugiebamus, optare quod contemnebamus. Admirabilis plane qui haec operatur mirabilia. Sed nihilominus et consiliarium sese exhibeat necesse est in electione poenitentiae et vitae ordinatione, ne forte sit nobis 792 absque scientia
Abbreviated transcription (Latin):
solantur paumi cius ambulantes in stolis:
non consolantur stabulũ et p̃sepe amantes
primas cathedras in synagogis. Sed equam¬
miter forte biiuersam hanc consolationem
expectantib in silcutio dr̃m. lugentib pan¬
nosis pauperib cedere uidebuntur. Ceterum
andiant quod et ipsi quoq angeli non alios
consolantur. Uigilantibz crum pastoribz et
custodientib bigilias noctis cuangeli at̾ gau¬
diũ nonc lucis: et cis natus de esse saluator.

Expanded text:
solantur panni ejus ambulantes in stolis, solantur panni ejus ambulantes in stolis, non consolantur praesepe et stabulum amantes primas cathedras in synagogis; sed aequanimiter forte universam hanc consolationem exspectantibus in silentio Dominum, 787 lugentibus, pannosis pauperibus cedere videbuntur. Caeterum audiant quod et ipsi quoque angeli non alios consolantur. Vigilantibus enim pastoribus et custodientibus vigilias noctis evangelizatur gaudium novae lu
Abbreviated transcription (Latin):
consolamunn dicit dñs deus uester. ut uidelicet
certi sunus quod utrũq sit saluaturus. qui
ncutrũ suscipere est dedignatus. Ecd in qͥb
putas: Plane in populo suo. Ip̃se cram et
nunc salirũ facict non quoscũq. sed popu¬
lũ snũ a pccatis corũ: et postinodũ non cẽ
corpus. sed corpus humilitatis configura¬
bit corpori claritatis suc. Deniq populum
suũ consolatur. utiq populũ humilẽ quẽ
saluũ facict: nam cculos superborũ humilia¬
bit. Dis nosse populũ cuis: Tibi derelictus
est pauper. ait homo lecundũ cor dei. Scd et
ip̃e in enangelio. Ue uobis inquit diuites.
qr habctis consolationẽ uestram. Utina nos
dilectissimi in co ꝑpule uucruri semper
optenius. non crai dicit ue sed quẽ consola¬
tur dñs deus suns Quid crum consolctur
cos qui suam habent consolationẽ: Non
consolatur xp̃i infantia garrulos: ñ conso¬
lantur xp̃i la crune cachumantes: non con¬

Expanded text:
consolamini, dicit Dominus Deus vester; ut videlicet consolamini, dicit Dominus Deus vester; ut videlicet certi simus quod utrumque sit salvaturus, qui neutrum suscipere est dedignatus. 5. Sed in quibus putas? Plane in populo suo. Ipse enim et nunc salvum faciet, non quoscunque, sed populum suum a peccatis eorum : et postmodum non omne corpus, sed corpus humilitatis configurabit corpori claritatis suae . Denique populum suum consolatur, utique populum humilem, quem salvum faciet: nam oculos superborum humiliabit. Vis nosse populum ejus? Tibi derelictus est pauper , ait homo secundum cor Dei. Sed et ipse in Evangelio: Vae vobis, inquit, divites, qui habetis consolationem vestram! Utinam nos, dilectissimi, in eo populo inveniri semper optemus, non cui dicit: Vae! sed quem consolatur Dominus Deus suus. Quid enim consoletur eos qui suam habent consolationem? Non consolatur Christi infantia garrulos, non consolantur Christi lacrymae cachinnantes, non con
Abbreviated transcription (Latin):
dei filtus. unũ uerbũ: sed miscria nr̃a multiplce
non modo magnã miscricordiã. scd et multitu¬
dinẽ querit muscrationũ. Ferte tamen propter
substantiã duplicẽ qua subsistit humana con¬
ditio. cum sit utraq tam misera non incon¬
grue duplex homuiũ dicatur esse miscria: lisz
sit multiplex in utraq. Siquidem et corporis
et cordis nr̃i tribulationes multiplicate sunt:
scd ab utrisq necessitatib crut. qͥ totũ hoĩns
saluũ facit. Cũ ergo unus ille et unicus dei
filius et iam nunc uencrit propter animas
tollere scilz peccata mundi. et scdo ꝓptte corpor a
sit uenturus. ut ea resuscitet et configuret corpori
daritatis suc: non incongruũ fortassc bidebit
ut in eo quod patri miscricordiarũ bñdicimus.
duplicẽ hanc miscricordiam confiteamur.
Suscipiens cram humanc nature corpus
suul et animã. nonmodo senici consolamini
scd ut supra quoq meminimus consolamun

Expanded text:
Dei Filius, unum Verbum; sed miseria nostra multiplex, Dei Filius, unum Verbum; sed miseria nostra multiplex, non modo magnam misericordiam, sed et multitudinem quaerit miserationum. Forte tamen propter substantiam duplicem, qua subsistit humana conditio, cum sit utraque tam misera, non incongrue duplex hominum dicatur esse miseria, licet sit multiplex in utraque. Siquidem et corporis et cordis nostri tribulationes multiplicatae; sunt sed ab utrisque necessitatibus eruit, qui totum hominem salvum fecit. Cum ergo unus ille et unicus Dei Filius et jam nunc venerit propter animas, tollere scilicet peccata mundi, et secundo propter corpora sit venturus, ut ea resuscitet, et configuret corpori claritatis suae; non incongruum fortasse videbitur ut, in eo quod Patrem misericordiarum bene dicimus, duplicem hanc misericordiam confiteamur. Suscipiens enim humanae naturae corpus simul et animam, non modo semel consolamini, sed ut supra quoque meminimus consolamini,
Abbreviated transcription (Latin):
et non magis ut conuertatur et uiuat: Recte
igitur non pater iudiciorũ uel ultionũ d. scd
pater miscricordiarũ: non modo qͦd pater bide¬
atur miscreri potius ꝙͣ indignari. ⁊ ꝙ̃admod
pater filiorũ miscreatur tumcritiũ sc: sc̃d co
magis quod miserendi causamt et origniem
sumat ex proprio. indicandi bel ulciscendi ma¬
gis ex nostro. Sed si propter hoc pater miscri¬
cordic: quare pater miscricordiarũ: Semel
locutus est deus ait propheta. duo hec audun.
quia potestas dei est. et tibi dñc miscricordia.
Eeterũ apłs nobis in uno utrbo. in filio uno.
ipsam quoq miscricordiã duplicẽ cõmendat:
patrem dicens non bnius tantũ miscrico: die
sed miscricordiarũ. et deum non unius sc̃d to¬
tius consolationis: qui consolatur nos non
modo in hac uel illa. sed in omni tribulatioe
nostra. Miscricordie dr̃a multe ait quidam:
bidlicet quia multe tribulationes iustorũ:
et de omnibz his liberabit eos dñs. Unus cst

Expanded text:
et non magis ut convertatur et vivat? Recte et non magis ut convertatur et vivat? Recte igitur non Pater judiciorum vel ultionum dicitur, sed Pater misericordiarum, non modo quod pater videatur misereri potius quam indignari, et quemadmodum pater filiorum misereatur timentium se; sed eo magis quod miserendi causam et originem sumat ex proprio, judicandi vel ulciscendi magis ex nostro. 4. Sed si propter hoc Pater misericordiae, quare Pater misericordiarum? Semel locutus est Deus, ait Propheta, duo haec audivi: quia potestas Dei est, et tibi, Domine, misericordia . Caeterum Apostolus nobis in uno Verbo, in Filio uno ipsam quoque misericordiam duplicem commendat, Patrem dicens non unius tantum misericordiae, sed misericordiarum; et Deum non unius, sed totius consolationis, qui consolatur nos non modo in hac vel illa, sed in omni tribulatione nostra. Misericordiae Domini multae, ait quidam , videlicet quia multae tribulationes justorum, et de omnibus his liberabit eos Dominus. Unus est
Abbreviated transcription (Latin):
miscricordia: nichilominus ctiam pater mi¬
scricordia est. Atq hi tres non insi una mi¬
sericordia. sicut una essentia. una sapientia:
una duuintas. una maiestas. In co tamẽ
quod pater miscricordiarũ dicitur deus. quis
non bideat uelut proprio nominc filiũ designa¬
ri: Et benc dicitur pater muiscricordiarũ. cui
propeĩ est misereri semper et parcere. S̾cd forte
quis dicat. Quomodo illi propriũ est miscreri
cmius iuidicia abyssus multa: Rcq enĩ de
ricors est: eui miscricordia et iudiciũ decantat.
Uerũ id quidẽ cui bult miscrctur. ⁊ quẽ urlt
undurat: scd qͣd miscretur propriũ illi est:
ex sc enĩ siuint materiã. et uelut qͣddã scmina¬
riũ miscrendi. sam quod iudicat et condenat.
nos cum quedãmodo cogunus: ut longe aliter
de corde ipsins muscratio ꝙͣ animaduersio ꝓce¬
dere bideatur. s psũ audi dicentem. Nunquid
uoluntatis nce est mors impu dicit dñs:

Expanded text:
misericordia. Nihilominus etiam Pater mimisericordia. Nihilominus etiam Pater misericordia est: atqui hi tres nonnisi una misericordia, sicut una essentia, una sapientia, una divinitas, una majestas. In eo tamen quod Pater misericordiarum 786 dicitur Deus, quis non videat velut proprio nomine Filium designari? Et bene dicitur Pater misericordiarum, cui proprium est miserere semper et parcere. 3. Sed forte quis dicat: Quomodo illi proprium est misereri, cujus judicia abyssus multa? neque enim diricors est, cui misericordia et judicium decantatur . Verum id quidem: Cui vult miseretur, et quem vult indurat ; sed quod miseretur, proprium illi est. Ex se enim sumit materiam, et velut quoddam seminarium miserendi. Nam quod judicat et condemnat, nos eum quodammodo cogimus, ut longe aliter de corde ipsius miseratio quam animadversio procedere videatur. Ipsum audi dicentem: Nunquid voluntatis meae est mors impii, dicit Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
latrones inciderat preparari. Clamat presepe
cidem homini qui iumentis comparatus fuc¬
rat pabulũ miistrari. Clamant lacrime.
clamant panni: erusdem ipsins cruenta iã
uulnera ablui et detergi. Siquidem nullo
horũ xp̃s eguit. nichil horũ illi propter se: ma¬
gis autcm ommia propter clectos. Ucrebunt᷑
filiũ ncũ ait pater miscricordiarũ. Ucrum
id quidem dñe: reuerentur cum. Sed qui:
Non planc uidei ad quos missus: sed cdecti
in scpulcro. Denote suscipimus tenerũ ꝓpter
nos. cruentũ propter nos. pallidũ ꝓpter nos:
sepultum propter nos reucremur. Deuote
adoramus cũ magis: deuote amploctunrir
cũ symcone sct̃o infantiam saluatoris susci¬
pientes miscricordiã tuã in medio tẽpli tui.
Siquidem ipse est de quo legunus miscrico:¬
dia dm̃i ab cterro. Alioqum qͥd cocternũ pr̃i.
rasi filius aut spiritus sanctus: Et uterq
quidem non tam miscricors est. ꝙͣ ipsa uerc

Expanded text:
latrones inciderat , praeparari; clamat praesepe, latrones inciderat , praeparari; clamat praesepe, eidem homini, qui jumentis comparatus fuerat , pabulum ministrari; clamant lacrymae, clamant panni ejusdem ipsius cruenta jam vulnera abluiet detergi: siquidem nullo horum Christus eguit; nihil horum illi propter se, magis autem omnia propter electos. Verebuntur Filium meum, ait Pater misericordiarum . Verum id quidem, Domine, reverentur eum: Sed qui? Non plane Judaei, ad quos missus, sed electi, in sepulcro. Devote suscipimus tenerum propter nos, cruentum propter nos, pallidum propter nos, sepultum propter nos reveremur. Devote adoramus cum Magis, devote amplectimur cum Simeone sancto infantiam Salvatoris, suscipientes misericordiam tuam in medio templi tui: siquidem ipse est de quo legimus: Misericordia Domini ab aeterno . Alioquin quid coaeternum Patri, nisi Filius et Spiritus sanctus? Et uterque quidem non tam misericors, quam ipsa vere
Abbreviated transcription (Latin):
deus totius consolationis. qui
consolatur nos in omni tribulatione nostra.
Benedictus qui propter nmiam caritatem
suam qua dilexit nos. misit nobis filium
suũ dilectũ in quo ei bene complacuit: ꝑ quẽ
reconciliati pacem habcamus ad cũ: et idem
sit nobis reconciliationis huius ⁊ mediator
et obses. Non est quod uereanur frc̃s mei sub
tam pio mediatore: non est quod de tam fi¬
do obside dubitemus. Sed qualis mediator
est inquies. qui in stabulo nascitur. in p̃scpi
ponitur. panins obuoluitur sic̃ ceteri. plorat
ut ceteri: deniq infans iacet ut ceteri consuc¬
nerunt: Magnus planc mediator est. etiã
in his omnibz que ad pacem sunt. non per¬
functorie scd efficaciter querens. Infans qͥdẽ
est sed uerbũ infans: cuius ne ipsa quidem
infantia tacet. Consolamini consolamini
dicit dñs deus uester. dicit hoc c̃manuel nobi¬
scum deus. Clamat hoc stabulum. clamat
presepe. cdamant lacrime: damant panru.
Clamat stabulũ curando sese homini. qui in

Expanded text:
i consolatur nos in omni tribulatione nostra. » . 1. Benedictus, qui propter nimiam charitatem suam, qua dilexit nos, misit nobis Filium suum dilectum, in quo ei bene complacuit, per quem reconciliati pacem habeamus ad eum, et idem sit in nobis reconciliationis hujus et mediator, et obses. Non est quod vereamur, fratres mei, sub tam pio mediatore; non est quod de tam fido obside dubitemus. Sed qualis mediator est, inquies, qui in stabulo nascitur, in praesepio ponitur, pannis involvitur sicut caeteri, plorat ut caeteri, denique infans jacet, ut caeteri consueverunt? Magnus plane mediator est, etiam in his omnibus, quae ad pacem sunt, non perfunctorie, sed efficaciter quaerens. Infans quidem est, sed Verbum infans, cujus ne ipsa quidem infantia tacet. Consolamini, consolamini, dicit Dominus Deus vester . Dicit hoc Emmanuel, nobiscum Deus. Clamat hoc stabulum, clamat praesepe, clamant lacrymae, clamant panni. Clamat stabulum, curando sese homini, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
lie conuersatur dubitem dicere quod suã ipsius
salutem operatur. Ułq ad hinc cruim diẽ dicere
possunt angeli qui norunt sccreta celestia: sed
ego nunc primũ ei fiducialiter nomen salutis
inpono. At lrro quia omnino rara ista auts
est ui terris: huius discrctionis locum in bobis
fr̃es suppleat uirtus obedientie: ut nichis plus.
nichil minus. nichil aliter qni ĩperatũ sit fa

Expanded text:
sic conversatur dubitem dicere quod suam ipsius sic conversatur dubitem dicere quod suam ipsius salutem operetur. Usque ad hunc enim diem dicere possunt angeli, qui norunt secreta coelestia; sed ego nunc primum ei fiducialiter nomen salutis impono. At vero, quia omnino rara ista avis est in terris , hujus discretionis locum in vobis, fratres, suppleat virtus obedientiae, ut nihil plus, nihil minus nihil aliter quam imperatum sit, fa
Abbreviated transcription (Latin):
in bremi expleant tempora multa. Illis uro qͥ
ad hanc deuotionis grãm peruenuunt unum
bidetur restare periculũ: et ommino tunendum
eis a demomo incridiano. Ipse cum sathan as
transfigurat se in angelũ lucis. Eox ergotunẽ¬
dũ ei qui tanta delectatione oĩa facit: ne dũ
scquitur affetionẽ. copus desteuat ꝑ ĩmodcratã
exercitationẽ: ac deuide necesse habrat non sinc
magno spiritualis exerciti detrimento cirra debi¬
litati curam corporis eecupari. Ergo ne uicur¬
rat qui currit: illuminari necesse est lumĩe di¬
scretionis que mater est birtutũ. ⁊ consĩmatio
ꝑfectionis. Hxc nunirũ docet ne quid nimis.
Atq hec est octaua dies in qua cirtumciditur
puer: quia diserctio bere circuucidit. ut ñ plus
nec muius fiat. Aam et qui mimus esi fractũ
boui operis abscidit non crecumcidit: sicut qui
tepidus est et minus facit. An hac ergo dic no¬
ui en imponitur. et nomen salutis. nec de co qͥ

Expanded text:
in brevi, expleant tempora multa. 11. Illis vero qui in brevi, expleant tempora multa. 11. Illis vero qui ad hanc devotionis gratiam perveniunt, unum videtur restare periculum, et omnino timendum eis a daemonio meridiano: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Hoc ergo timendum ei qui tanta delectatione omnia facit, ne, dum sequitur affectionem, corpus destruat per immoderatam exercitationem, ac deinde necesse habeat, non sine magno spiritualis exercitii detrimento, circa debilitati curam corporis occupari. Ergo ne incurrat qui currit, illuminari necesse est lumine discretionis, quae mater virtutum est, et consummatio perfectionis. Haec nimirum docet, ne quid nimis; atque haec est octava dies in qua circumciditur puer: quia discretio vere circumcidit, ut non plus nec minus fiat. Nam et qui nimius est, fructum boni operis abscindit, non circumcidit; sicut qui tepidus est, si minus facit. In hac ergo die nomen imponitur, et nomen salutis; nec de eo qui
Abbreviated transcription (Latin):
et delectatione. hanc in falso: gr̃am petebat
qui ait. Remitte mͥ bt refrigerer. Ac si dicat.
Quousq in sudore et dolore isto crucior: ⁊
morie afficior tota die: Remitte michi ut
refrigerer. Uerum ad hanc pauci quidẽ per¬
fectionc nisi fallor peruenunt in hac bita.
Req enim si quis aliquando bidetur hanc
habrre contumo credat sibi necesse est: maxĩe
talib solet allicere: sed nouerint qͥ hui medi
sũt gr̃a hãc prestitam sibi esse non datam:
bt in dic bonorũ memores sint malorũ. ⁊ in
dic malorũ non ĩmemores sint bonorum.
Longe aliter qui cxercitatos habent sensus de¬
uotionis huius felici iocunditate frnuntur.
Sed multi tota bita sua ad hoc tendunt. et
nui quam pertendunt: quib tamen si pie et
perscueranter conati sunt. statim ut de corpore
exeunt redditur quod in hac bita dispensatorie
est negatum: illuc perducente cos sola gratia.
quo prins tendebant ip̃i cum gr̃a. ut consũmati

Expanded text:
et delectatione. Hanc, ni fallor, gratiam petebat et delectatione. Hanc, ni fallor, gratiam petebat qui ait: Remitte mihi ut refrigerer ; ac si dicat, Quousque in sudore et dolore isto crucior, et morte afficior tota die? Remitte mihi ut refrigerer. Verum, et ad hanc quidem perfectionem pauci, ni fallor, per veniunt in hac vita. Neque enim si quis aliquando videtur hanc habere, continuo credat sibi necesse est, maxime talibus solet allicere. Sed noverint qui hujusmodi sunt, gratiam hanc praestitam sibi esse, non datam, ut in die bonorum memores sint malorum, et in die malorum non immemores sint bonorum. Longe aliter qui exercitatos habent sensus, devotionis hujus felici fruuntur jucunditate. Sed multi tota vita sua ad hoc tendunt, et nunquam pertendunt; quibus tamen, si pie et perseveranter conati sunt, statim ut de corpore exeunt, redditur quod in hac vita dispensatorie est negatum, illuc perducente eos sola gratia, quo prius tendebant ipsi cum gratia, ut consummati
Abbreviated transcription (Latin):
omnib accusare: ipsum uero magis excusare
laborans. Porro iam in hoc loco cauendũ tibi
arbitror a superbia. Magnũ est cram oĩno sic
bincere scrctipsũ. Melior est ait salomon pa
pr opheta doccat necessariam esłe humilitatem pꝰ
patientiam dicens. Ueruntamen deo subiecta
esto anima mea: qm̃ ab ip̃o pancntia mca.
Nonne bidetur hic occasione patientie tempta¬
tione sensisse superbie: Accesse est ergo ut illu¬
minet cor tum̃ radius himilitatis: ⁊ declaret
qurid a te sit qͥd a deo: ut non altũ sapias. qm
dus suxrlus eesistie. humilib dit gratiam.
Sam dero cun in his duinus fucris exeritat:
ras a dan tibi lumqi deuotionis. dicm sert¬
nssiam et sabbatũ mentis: in q̃ tanq̃m
emeritus miles in laborib inincrsis biuias
absq labore: dilatato nimirũ corde curreus
biam mandatarũ dei: ut qͣd prius cũ ama¬
rtudune et ceactione tr spiritus faciebas.
de cetero iam cũ simima dulcedine ꝑagas

Expanded text:
omnibus accusare, ipsum vero magis excusare omnibus accusare, ipsum vero magis excusare laborans. 9. Porro in hoc loco jam cavendum tibi arbitror a superbia. Magnum est enim omnino sic vincere semetipsum. Melior est, ait Salomon, papropheta doceat necessariam esse humilitatem post patientiam, dicens: Verumtamem Deo subjecta esto, anima mea, quoniam ab ipso patientia mea . Nonne videtur hic occasione patientiae tentationem sensisse superbiae? Necesse est ergo ut illuminet cor tuum radius humilitatis, et declaret quid a te sit, quid a Deo, ut non altum sapias: quoniam Deus superbis resistit, humilibus dat gratiam . 10. Jam vero cum in his diutius fueris exercitatus, roga dari tibi devotionis lumen, diem serenissimam, et Sabbatum mentis, in quo, tanquam emeritus miles, in laboribus universis vivas absque labore, dilatato nimirum corde currens viam mandatorum Dei; ut quod prius cum amaritudine et coactione tui spiritus faciebas, de caetero jam cum summa dulcedine peragas
Abbreviated transcription (Latin):
quod precessit in dño: siquidẽ non est scruns
maior dño suo. Ille enim cũ iam creuisset
etate et sapientia et gr̃a apud deũ et hoĩes:
cũ iam ducdecim annorũ esset. ⁊ remansisset
in ierusalem: inuentus a bt̃a birgine. et a¬
ioseph cuius filius putabatur. in medio do¬
ctorũ audiens illos et interrogans. tamen
descendit cũ illis et erat subditus illis. Et tu
ergo subditus esto propter illũ. Sco iam tibi
in ipsa obedientie bia aliqua fortassis dura
et aspera occurrere possunt: ut accipias inter¬
dũ precepta nomulla. que licet salubria sĩt.
minus tamen su auia bidcantur. Hec si mo¬
leste ceperis sustincre. si diudicare prclatũ:
cescat dies patientie. per quã ommia dura ⁊
aspera tacita amplectaris conscĩa: te mage
duudicans et ourius arguens. cui numrũ
displicent que ad salutem sunt: et in cogita¬
tione tua semper partẽ magistri quoad potes
aducrsus temctipsum uiuans: te quidem in

Expanded text:
quod praecessit in Domino; siquidem non est servus quod praecessit in Domino; siquidem non est servus major domino suo . Ille enim cum jam crevisset aetate, sapientia, et gratia apud Deum et homines; cum jam duodecim annorum esset, et remansisset in Jerusalem, inventus a beata Virgine et Joseph, cujus filius putabatur, in medio doctorum, audiens illos et interrogans: tamen descendit cum illis, et erat subditus illis . Et tu ergo subditus esto propter illum. 8. Sed jam tibi in ipsa obedientiae via aliqua fortassis dura et aspera occurrere possunt, ut accipias interdum praecepta nonnulla, quae, licet salubria sint, minus tamen suavia videantur. Haec si moleste coeperis sustinere, si dijudicare praelatum, cescat dies patientiae, per quam omnia dura et aspera tacita amplectaris conscientia, te magis dijudicans et durius arguens, cui nimirum displicent quae ad salutem sunt; et in cogitatione tua semper partem magistri, quoad potes, adversus temetipsum juvans; te quidem in
Abbreviated transcription (Latin):
ceperat. idest odim ecclesiã malignantiũ: etiã
addit quod sequitur. Lauabo inter innocen¬
tes manus meas. Ucrum cum eligit esse in
congregatione multorũ: nimquid eliget essc
magister qui nondũ discipulas fuit. ⁊ do¬
cere quod dioicit nunqͣm: Et quom aut ĩ
se aut in alus motus irrationabiles poterit
temperare: Nemo carnem suam odio habuit.
Quomͦ ergo putatis si iam magister suns
tuerit ilte. quin facile sibi aliquando eo am¬
pluis quo familiaris condescendat: Illuce¬
scat igitur dies temperantie: ut querat qͦm᷑
temprari et retrenari possint incenturentes
motus uoluptatis: bestiales motus cunos¬
tatis. crruicosi motus clationis sue. Eligat
abiectus esse in domo dei sin: et subiectus eẽ
magistrs. sub quo frangatur cius boluntas.
et olrdientie freno concupiscentia repͥmatur:
sit q quod ait proplrta. imposinsti homines
super capita nostra. Rec dedignandũ scruo

Expanded text:
 jam coeperat, id est, Odivi Ecclesiam malignantium, etiam  jam coeperat, id est, Odivi Ecclesiam malignantium, etiam addit quod sequitur: Lavabo inter innocentes manus meas. 7. Verum cum eligit esse in congregatione multorum, nunquid eliget esse magister, qui nondum discipulus fuit, et docere quod didicit nunquam? Et quomodo aut in se, aut in aliis motus irrationabiles poterit temperare? Nemo unquam carnem suam odio habuit . Quomodo ergo putatis, si jam magister suus fuerit iste, quin facile sibi aliquando, eo amplius quo familiarius, condescendat? Illucescat igitur dies temperantiae, ut quaerat quomodo temperari et refrenari possint incontinentes motus voluptatis, bestiales motus curiositatis, cervicosi motus elationis suae. Eligat abjectus esse in domo Dei sui, et subjectus esse magistro, sub quo frangatur ejus voluntas, et obedientiae freno concupiscentia reprimatur, sitque quod ait propheta: Imposuisti homines super capita nostra . Nec dedignandum servo,
Abbreviated transcription (Latin):
nequã fugeri: diens cum propheta. Odun
ecclesiam malignantiũ: et cũ ĩpus ñ sedebo.
Sed nondũ sufficit hoe. forte cram bult elige
solitudinem: non satis attendens propriam
infirmitatcm. et periculosam diaboli luctam.
Quid cnim periculosius qͣm solum bactari
contra antiqui hostis uersutias: a qͦuideat:
et quem bidere non possit: Itaqz iam habet
necessariam fortituduns diem ut noucrit
custodiendam ad dominũ fortitudinẽ: ⁊ in
acie multorũ pariter pugnantiũ esse q̃ren¬
dam. bbi tot sint auxiliaru. quot sccu: ⁊ talcꝰ
qui diccre possint cũ apło. quia non igno¬
ramus astutias inimici. Congregatio enuim
pro fortitudine sua terribilis est bt castrorum
acies ordinata. Ue autem soli: quia si ccciderit
non habet subleuantem. Quod si cuiquã ex
antiquis patrib gratiam hanc concessam au¬
duumus: non expedit temere se cõmittere huis
pericula: nec oportet temptare deum. sicut et

Expanded text:
nequam fugere, dicens cum propheta: Odivi nequam fugere, dicens cum propheta: Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo . Sed nondum sufficit hoc. Forte enim vult eligere solitudinem, non satis attendens propriam infirmitatem, et periculosam diaboli luctam. Quid enim periculosius quam solum luctari contra antiqui hostis versutias, a quo videatur, et quem videre non possit? Itaque jam habet necessariam fortitudinis diem, ut noverit custodiendam ad Dominum fortitudinem suam, et in acie multorum pariter pugnantium esse quaerendam, ubi tot sunt auxiliarii quot socii, et tales qui dicere possint cum Apostolo: Quia non ignoramus astutias inimici . Congregatio enim pro fortitudine sua terribilis est, ut castrorum acies ordinata. Vae autem soli! quia si ceciderit, non habet sublevantem . Quod si cuiquam ex antiquis Patribus gratiam hanc concessam audivimus, non expedit temere se committere huic periculo, nec oportet tentare Deum, sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
fletus. et necesse est addi matutin leticiã: ut
auditam faciat nobis miscricordiã suam.
Sie enun fit bespere et mane dies bnus. Est
antem dies ista iusticie. reddens cuiq qͦd suũ
est: nobis miseriam. miscricordiam dee. In
hac dic puer nascitur: qñ ex his que diximus
ad amorem penitentie et odiũ pct̃i animus
excitatur. Sed periculosũ est si forte uelit inter
scculi turbas agere penitentiã. ubi nimirum
alii benenatis persuasionib. alii undaq exĩ¬
plis pciorib ad peccatũ alliciant: ala adu¬
lationib in uanã gloriam: alii detractionib
ra ipatientiam. animũ eius deiciant. Pro¬
cedat iam necesse est prudentie radius: ostẽ¬
dat quantas et ꝙͣmportunas presextun in
hac generatione nequam oportuntates et
occasiones peccati offerat mundus ⁊ ingerat
ꝙͣ debilis ad illas humanus animus maxĩc
qui in peccati consuctudine sit nutritus. In
hac ergo die prudentic. eligat ce presenti sclo

Expanded text:
fletus; et necesse est addi matutini laetitiam, ut fletus; et necesse est addi matutini laetitiam, ut auditam faciat nobis misericordiam suam. Sic enim fit vespere et mane dies unus. Est autem dies ista justitiae, reddens unicuique quod suum est: nobis miseriam, misericordiam Deo. In hac die Puer nascitur, quando ex his quae diximus, ad amorem poenitentiae et odium peccati animus excitatur. 794 6. Sed periculosum est si forte velit inter saeculi turbas agere poenitentiam, ubi nimirum alii venenatis persuasionibus, alii undique exemplis pejoribus ad peccatum alliciant, alii adulationibus in vanam gloriam, alii detractionibus in impatientiam animum ejus dejiciant. Procedat jam necesse est prudentiae radius. Ostendat quantas et quam importunas, praesertim in hac generatione nequam, opportunitates et occasiones peccati offerat mundus et ingerat; quam debilis sit ad illas humanus animus, maxime qui in peccati consuetudine sit nutritus. In hac ergo die prudentiae eligat de praesenti saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
Sed dictndũ cst iam quid in hac cirtũcisio¬
ne nobis spiritaliter indict tur agenoum.
Neq enun sine cansa in lege preceptũ. nec
sinc cauła completũ est in dño: ut octaua
die fieret crrcũcisio. Sed quis cognoiit sen¬
sum dñi: aut quis consiliarius eius fuit:
A d sit nunc destris teliderus a duocatus sp̃s.
qui scrutatur alta dei: et coisserat nobis sacra
sccundo natus est filius di In peciatis quide
nascunur omnes. et necesse habemus renasci
in gr̃a: qͣm qͦd in baptisiate quidẽ ꝑcepimꝰ.
sed heu totũ perut in scculari uita. Nunc pri¬
utũ miserante deo birtus gr̃e in nobis operat᷑.
ut ui nouitate bite ambulemus. Ergo uascit.
homo qñ sol iusticie ortus in animo peccatorũ
illuminat tenebras. horrendũq dei iudicium
interius obtutib offert: addens ad terroris
biiculũ breucm dicrũ numerũ. et finẽ incer¬
num. Hec planc respera est ad quã demorabit᷑

Expanded text:
Sed dicendum est jam quid in hac circumcisioSed dicendum est jam quid in hac circumcisione nobis spiritualiter indicetur agendum. Neque enim sine causa in lege praeceptum, nec sine causa completum est in Domino, ut octava die fieret circumcisio . Sed quis cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Adsit nunc vestris desideriis advocatus Spiritus, qui scrutatur alta Dei, et edisserat nobis  aliasecundo natus est Dei Filius. In peccatis siquidem nascimur omnes, et necesse habemus renasci in gratia, quam in Baptismate quidem percepimus, sed heu! totum periit in saeculari vita. Nunc primum, miserante Deo, virtus gratiae in nobis operatur, ut in novitate vitae ambulemus. Ergo tunc nascitur homo, quando Sol justitiae, ortus in animo, peccatorum illuminat tenebras, horrendumque Dei judicium internis obtutibus offert, addens ad terroris vinculum brevem dierum numerum, et finem incertum. Haec plane vespera est, ad quam demorabitur
Abbreviated transcription (Latin):
supplicus faciat intcrire. Quid agiret cuiꝰ
natura bonitas. cui propriũ est miscreri sẽ¬
per et parcere: Descendit in sarcerem: uenit
ut educat binctũ de domo carceris. Iudri uero
non ĩncmeres odii quo oderant patrem: exer¬
cent illud in filium. Unde et ipse ait: quia ode¬
runt me et patrem nncum. Quid crgo feccrũt
impu: quib grauis crat ctiam ad bidendũ:
Hic est inquiunt heres: uenite occidamus eum.
Sic ergo occiderunt agnũ dei: in suam qͥdem
periticm. sed in nostram salutem. Illi enm
sanguinẽ agra fuderunt: nos accessimus ⁊ bi¬
binus illũ. Accepimus calicem salutaris: et
grãs agamus: nam ante paucos dies celebra¬
uimius aduentũ eius in carcerem hinus mũ¬
di idest diem natalis: hodie uero celebramus
qͣd cathenas et uincula nostra suscepit. Ho¬
die ciim qui peccatũ non fecit ut reos absol¬
uerit innoxias manus corũ cathenuis inse¬
ruit: hodic sub lege factus est qͥ legem dedit.

Expanded text:
suppliciis faciat interire. Quid ageret, cujus suppliciis faciat interire. Quid ageret, cujus natura bonitas, cui proprium est misereri semper et parcere? Descendit in carcerem, venit ut educat vinctum de domo carceris. Judaei vero non immemores odii quo oderant Patrem, exercent illud in Filium: unde et ipse ait: Quia oderunt me et Patrem meum . Quid ergo fecerunt impii, quibus gravis erat etiam ad videndum? Hic est, inquiunt, haeres, venite, occidamus eum . Sic ergo occiderunt Agnum Dei, in suam quidem perniciem, sed in salutem nostram. Illi enim sanguinem Agni fuderunt; nos accessimus, et bibimus illum. Accepimus calicem salutaris: et gratias agamus. Nam ante paucos dies celebravimus adventum ejus in carcerem hujus mundi, id est diem Natalis; hodie vero celebramus quod catenas et vincula nostra suscepit. Hodie enim qui peccatum non fecit, ut reos absolveret, innoxias manus eorum catenis inseruit; hodie sub lege factus est, qui legem dedit. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
ne. quã peccatorib ipse prouiderat. ob purga¬
tione btiq delictorũ. Sed quid mirũ si caput
pro membris accepit curationẽ: quã tamen
u scipso non habuit necessariã: Nonne et
ii membris nostris scꝑe pro biius infirmita¬
te alteri adhibtur curatio: Dolet caput et
ui brachio fit coctura: dolent renes. et fit in
tibia. Ita hodic pro totius corporis putridine.
cauterĩ quodam infirũ est ut capitt. demiqs
quid mirũ si pro nobis dignatus est tircãcidi:
pro quib dignatus est mori; Totus siqͥdem
michi datus: et totus in mcos bsus expensꝰ
est. Ego enum audiens quia transit ante
carcerem filius magni regis. cepi altius
gemere. et miscrabilius exclamare dicens:
fili dei miscrere mei. At ille sicut benignns¬
suuus. quisnam est inquit fletus iste ⁊ blu¬
latus quem audio: Et dicunt ci. Ipse est
adam proditor ille. quẽ pater uester trudi fe¬
cit in carcerem: donce cogitet quib illum

Expanded text:
ne quam peccatoribus ipse providerat, ob purgane quam peccatoribus ipse providerat, ob purgationem utique delictorum. Sed quid mirum si caput pro membris accepit curationem, quam tamen in se ipso non habuit necessariam? Nonne et in membris nostris saepe pro unius infirmitate alteri adhibetur curatio? Dolet caput, et in brachio fit coctura; dolent renes, et fit in tibia: ita hodie pro totius corporis putredine cauterium quoddam infixum est in Capite. 4. Denique quid mirum si pro nobis dignatus est circumcidi, pro quibus dignatus est mori? Totus siquidem mihi datus, et totus in meos usus expensus est. Ego enim, audiens quia transit ante carcerem filius magni Regis, coepi altius gemere, et miserabilius exclamare, dicens: Fili Dei, miserere mei. At ille, sicut benignissimus: Quisnam est, inquit, iste fletus et ululatus quem audio? Et dicunt ei: Ipse est Adam proditor ille, quem Pater vester trudi fecit in carcerem, donec cogitet quibus illum
Abbreviated transcription (Latin):
cramentũ dic natuntatis celebratũ est. qn
uerbũ caro factũ est: cũ sit omnus caro fcñ.
Ipsa ergo dic minoratus est ab angelis. et
habitu inucritus bt homo: hodie uero mira¬
bilius aliquid audio. Iam minoratus est
multo minus angelis. qui non solũ formã
hõis. sc̃d formã habet peccatoris: et infigitur
uelut quodam canterio latroms. Quid est
crum circumcisio. nnsi superfluitatis ⁊ peccati
quod crecũcidatur: Nonne tu uerus dens es
de doo pr̃c. homo uerus sinc omni pcto de u̾gie
matre: Quid facitis circũcidentes cũ: Dutatis
quia suptr cum cadere possit illa scutentia. ma¬
sculus cuius proputu caro ciccũcisa ñ fucrit.
peribit anua ipsins de populo suo: Potest
obliusci pater filu bteri sui: aut ñ cognoscrret
cum. nisi signũ cirtũcisionis haberit: Immo
uero si quo modo posset non agnoscere filiũ. in
quo ci benc cõplacuit: ex hoc maxume signo
poterat ignorare cum. mucrita in co crecũcisio¬

Expanded text:
cramentum die Nativitatis celebratum est, quando cramentum die Nativitatis celebratum est, quando Verbum caro factum est, cum sit omnis caro fenum. Ipsa ergo die minoratus est paulo minus ab angelis, et habitu inventus ut homo: hodie vero mirabilius aliquid audio. Jam minoratus est multo minus angelis, qui non solum formam hominis, sed formam habet peccatoris, et infigitur velut quodam cauterio latronis. Quid est enim circumcisio, nisi superfluitatis et peccati quod circumcidatur? Nonne tu verus Deus es de Deo Patre, homo verus sine omni peccato de Virgine matre? Quid facitis circumcidentes eum? Putatis quia super eum possit cadere illa sententia: Masculus cujus praeputii caro circumcisa non fuerit, peribit anima ipsius de populo suo? Potest oblivisci Pater Filii uteri sui? aut non cognosceret eum, nisi signum circumcisionis haberet? Imo vero si quo modo posset non agnoscere Filium, in quo ei bene complacuit, ex hoc maxime signo poterat ignorare eum, inventa in eo circumcisio
Abbreviated transcription (Latin):
procedentis ex corde prĩs. et paterna plane
uiscera exhibentis Ommes cr̃ peccauerunt
ait apłs: et egent gloria dei. Et alio loco.
osius qͣm qͣd tanti estunauit nos deus: Que¬
benignitas tanta. co utiq dulcissima qͣd tã
gratuita: Nam pro impus mortuus ẽ. Uidctĩ
quantũ fecit: et pro qualib. Pro qualibus
ut non superbiamus: quantũ. ne desperciuᷤ.
Propterca bt mucmamni non spiritũ habẽ
huius mundi sed sp̃m qui ex deo est. ⁊ sciatis
que a deo data sunt uobis: nolite obsccͦ ficri
sicut equus et mubres: sed sicut piũ uimc̃tũ
quod ait. Ut iuinicntũ factus sum apudte. ⁊
ego semper tecum. ẽ alia cnam iumenta co¬
gnoscunt possessorcm suũ. et prescpe dm̃ sui:
in quo positũ cis passimũ fenũ. ipse qͥ panis
est angelorũ. Ipse est cram pains bunus de
quo buiere debuit homo: sed qr hõ iuumc̃tũ
factus est. et panis factus est fenũ: ut uel sic
uiuat de co. Et huius quidẽ mutationis sa¬

Expanded text:
procedentis ex corde Patris et paterna plane procedentis ex corde Patris et paterna plane viscera exhibentis. Omnes enim peccaverunt, ait Apostolus, et egent gloria Dei . Et alio loco: osius, quam quod tanti aestimavit nos Deus? Quaebenignitas, eo utique dulcissima, quod tam gratuita? nam pro impiis mortuus est. Videtis quantum fecit, et pro qualibus: pro qualibus, ut non superbiamus; quantum, ne desperemus. Propterea, ut inveniamini non spiritum habere hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, et sciatis quae a Deo data sunt vobis, nolite, obsecro, fieri sicut equus et mulus, sed sicut pium jumentum, quod ait: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . Talia enim jumenta cognoscunt possessorem suum, et praesepe domini sui: in quo positum est eis piissimum fenum, ipse qui panis est angelorum. Ipse enim est panis vivus, de quo vivere debuit homo; sed quia homo jumentum factus est, et panis factus est fenum, ut vel sic vivat de eo. 3. Et hujus quidem mutationis sa
Abbreviated transcription (Latin):
quod anicinus et admircuur.
habemas ctiam qͦd mutenurr.
Matet in ca magnũ dignationis bencficium
unde gr̃as agamus: latet aliquid cdansum
quod in nobis implere debeamus. Ucrat nãq
dñs propter nos non solũ reduncudos san¬
gunus effusione: sed et doccrdos uerbis. ⁊ exem¬
plis nchilominus instrucndos. Sicuit cnĩ
penitus crat inutile biam scire si detinerem̃
in carcere: ita reduni non prodesset si uie ig¬
uaros qui primus inueniret. pͥmꝰ reduceret
in carecrem retrudendos. Itaq in maiorc qͥdẽ
ctate patientie et humilitatis. et super omnia
caritatis cetcrarũq birtutũ manifesta dedit
salnator exempla: in infantia bero figuris
uelata. Sed antequã ad hec discutienda ue¬
mamus: delectat aliquid prius de tanta et
tam manifesta dignationc loqui. Habent
angeli gloriam puram et perfectam: sed nec
nos crius sinc gloria. Uidemus gloriam
cius. gloriam quasi bragenti a pr̃e: glam
miscricordic. et affectus uere paterm: glam

Expanded text:
quod amemus et admiremur, habemus etiam quod imitemur. Patet in ea magnum dignationis beneficium, unde gratias agamus; latet aliquid clausum, quod in nobis implere debeamus. Venit namque Dominus propter nos non solum redimendos sanguinis effusione, sed et docendos verbis, et exemplis nihilominus instruendos. Sicut enim penitus erat inutile viam scire, si detineremur in carcere, ita redimi non prodesset, si viae ignaros qui primus inveniret, primus reduceret in carcerem retrudendos. Itaque in majore quidem aetate, patientiae et humilitatis, et super omnia charitatis, caeterarumqu virtutum manifesta dedit Salvator exempla, in infantia vero figuris velata. 2. Sed antequam ad haec discutienda veniamus delectat aliquid prius de tanta et tam manifesta dignatione loqui. Habent angeli gloriam puram et perfectam; sed nec nos erimus sine gloria. Videmus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, gloriam misericordiae et affectus vere paterni, gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
me bratitudur copulatur octaua: ut celestis
regni deniũ iterata promissio. cuidenter nobis
puer qui natus est nobis saluator uocatur: ꝙ
bidelz ex hoc iam ceperit operari salutem nostram
ĩmaculatũ illum pro nobis sanguinc̃ fundenis.
cũcisus est. propter quod natus: ꝓpter qͥd passus.
Nichil horũ propter sc: scd oĩa propter clectos.
Rec in peccato genitus. nec a pct̃o crecumcisus:
nec mortis cst pro peccato suo: magis autẽ
propter delicta nostra. Quod uocatũ est inqͥt
ab anglo: priusꝙͣ in utero conciperctur. Uoca
tũ planc non impositũ: nempe hoc ei nomen
est ab cterno. A natura propria habet ut sit sal¬
uator: innatũ Ei nomen hoc: non inditũ ab
humana bel anglica creatura. Sed quid di¬
cunus quod egregius ille propheta. hunic ip̃z
pucrũ multis noib appellandũ forc p̃dicens.
hoc unũ tacuisse bidctur: quod solũ ut p̃mo¬
nut angelus. ut testatur cuangelista. uoca¬

Expanded text:
mae beatitudini copulatur octava , ut coelestis mae beatitudini copulatur octava , ut coelestis regni demum iterata promissio, evidenter nobis Puer qui natus est nobis, Salvator vocatur; quod videlicet ex hoc jam coeperit operari salutem nostram, immaculatum illum pro nobis sanguinem fundens. Ncumcisus est, propter quod natus, propter quod passus. Nihil horum propter se, sed omnia propter electos. Nec in peccato genitus, nec a peccato circumcisus, nec mortuus est pro peccato suo, magis autem propter delicta nostra. Quod vocatum est, inquit, ab angelo priusquam in utero conciperetur. Vocatum est plane, non impositum: nempe hoc ei nomen est ab aeterno. A natura propria habet ut sit Salvator; innatum est ei nomen hoc, non inditum ab humana vel angelica creatura. 4. Sed quid dicimus, quod egregius ille propheta, hunc ipsum puerum multis nominibus appellandum fore praedicens, hoc unum tacuisse videtur quod solum ut praemonuit angelus, et testatur Evangelista voca