comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥb .xii. panes ꝓpositionis. seꝑatim duori
duo coqͣnt᷑. Necesse est aut̃. unũquẽq eoꝵ ha¬
dere duas decimas. In omni enim hominis
aposito. nͥ dilectio dĩ ⁊ ꝓximi int̾uen̾tt: pa¬
nis ꝓpositionis ex duab decimis neqͣam
oxistit. Si gͦ in caritate uelut iudas pecc̃ã
ꝯfessꝰ fuerit: pͥmũ panem ꝓposctionis de
duab decimis simile facis. Si temptationẽ.
forat᷑ accinctꝰ fortitudine lumbos. ꝑ patien¬
tiam caritatis sustinueris: t̾cium panem
tanqͣm gad. ex duab decimis simile coristi.
Si toto nisu ad beatudinẽ ꝓmissam. ducen¬
te grã curris: iłi. panẽ cũ asser. ex duab
decimis simile p̃parasti. Si eoꝵ q̃ retro st̃
oblitus.uͥ ẽ. impetꝰ spc̃. in funicłis caritatis
duceris: ui. panẽ cũ manasse ex duab deci¬
mis fecisti. Si tͥstitiam. que scd̾m dm est ba¬
bens. de peccĩs tiuis in amorem creatoris con¬
turbaris: ulł. pauem tanqͣm symeon ex du¬
ab decimis facis. Si cotidie cum abraba

Expanded text:
im panes propositionis, separatim duo et duo coquantur. Necesse est autem unumquemque eorum habere duas decimas: in omni enim hominis proposito, nisi dilectio Dei et proximi intervenerit, panis propositionis ex duabus decimis nequaquam existit. Si ergo in charitate, velut Judas, peccata confessus fueris, primum panem propositionis, de duabus decimis similae facis. Si tentationem fortiter accinctus fortitudine lumbos, per patientiam charitatis sustinueris, tertium panem tanquam Gad, ex duabus decimis similae coxisti. Si toto nisu ad beatitudinem promissam, ducente gratia, curris, quartum panem cum Aser, ex duabus decimis similae praeparasti. Si eorum quae retro sunt oblitus, ubi est impetus Spiritus in funiculis charitatis duceris, sextum panem cum Manasse, ex duabus decimis fecisti. Si tristitiam quae secundum Deum est habens, de peccatis tuis, in amorem Creatoris conturbaris, septimum panem tanquam Simeon, ex duabus decimis facis. Si quotidie, cum Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ille due extremitates: q̃ caput ⁊ pedes ñ¬
cupantur. Parte alta. idẽ capite in fig᷑a celũ
respicit hõ. alt̾a tangit t̾ram. Unde sic̃ in hoc
mundo omniũ creat᷑aꝵ amplitudinẽ. ⁊ innu¬
m̾abiliũ rerũ uariam distinctionẽ. qͣi ulnis
suis ⁊ gremio ꝯplectunt᷑. t̾ra ⁊ celum: sic in
homine caput ⁊ pedes omniũ m̃broꝵ huma¬
noꝵ sc̃ colũne ⁊ firmam̃tũ. Apta uͦ signifi¬
catione.  uisibilib ad inuisibidia similitu¬
dine deducta: anima utͣnꝙ parcem in af¬
fectu possi det. dum in omni motu ⁊ uolun¬
tate sua semꝑ aliqͥd pͥncipalit̾ intendit: ⁊ sẽꝑ
ad aliquid finalit̾ tendit Caput aut̃ uolũta¬
tis humane ẽ. ad id ꝗd specialit̾ intendit: pe¬
des. finis ad quẽ tendit᷑. Ut itaꝙ dñs doce¬
at hoĩem scĩam: quid uolendo intend̾e. et
ad qͥd oꝑando tendẽ debeat. insinuat diceis.
Non tardabis offerre decimas ⁊ pͥmitias tuas.

Expanded text:
sunt illae duae extremitates, quae caput et pedes nunsunt illae duae extremitates, quae caput et pedes nuncupantur. Parte altera, id est capite, in figura coelum respicit homo, altera tangit terram. Unde, sicut in hoc mundo, omnium creaturarum amplitudinem et innumerabilium rerum variam distinctionem quasi ulnis suis et gremio complectuntur terra et coelum, sic in homine, caput et pedes omnium membrorum humanorum sunt columnae et firmamentum. Apta vero significatione, a visibilibus ad invisibilia similitudine deducta, anima utramque partem in affectu possidet, dum in omni motu et voluntate sua semper aliquid principaliter intendit, et semper ad aliquid finaliter tendit. Caput autem voluntatis humanae est, id ad quod specialiter intendit, pedes finis ad quem tenditur. Ut itaque Dominus doceat hominem, scientiam, quid volendo, intendere, et ad quid, operando, tendere debeat, insinuat, dicens: Non tardabis offerre decimas et primitias tuas;
Abbreviated transcription (Latin):
ee nc̃ dei genitͥcem. Aurũ placebat: nẽ ue¬
rum placeat. Argentũ que rebas: nẽ dei
unigenitũ queras. fauore humano de lec¬
tabe̾ris: nc̃ spũ diuino refouearis. Pone.
carnis: ⁊ sume mñtis delectationes. Ecce.
qͦmͦ salbatizabis. nec simplicit᷑. s sabbatismo
sabbati zabis. hec de tͥplici salb̃o dicca sunt.
ꝓlixitatem uitantes uno non potu¬
mꝰ explicare sermone q̃ de pͥmiciis
dicend̃a eranti p̃cipue quia salb̾m int̾ueni¬
ens. nos in se ip̃õ coegit salbatitare: alio. ñ tam̃
alieno sensu. ⁊ exordio rursum temptabimꝰ.
annuente dño tam de pͥmiciis. qͣm de decimiᷤ.
aliqͥd adhuc appon̾e. ⁊ expon̾e. Legit᷑ itaq in
exodo. Decimas ⁊ pͥmicias tuas ñ tardabis of¬
ferre. Primagenitũ filioꝵi tuoꝵ. dabis mͥ.
De bob quoꝙ ⁊ ouib. similit̾ facies. Septem
dieb sit cum matre sua. Die octauo reddes u¬
lum mͥ. Digniores et potiores hominis partes

Expanded text:
ce nunc Dei Genitricem. Aurum placebat, nunc vece nunc Dei Genitricem. Aurum placebat, nunc verum placeat! Argentum quaerebas, nunc Dei Unigenitum quaeras! Favore humano delectabaris, nunc spiritu divino refovearis! Pone carnis, et sume mentis delectationes. Ecce quomodo sabbatizabis, nec simpliciter, sed sabbatismo sabbatizabis. Haec de duplici Sabbato dicta sint.lixitatem vitantes, uno non potuimus explicare sermone quae de primitiis dicenda erant, praecipue, quia Sabbatum interveniens, nos in se ipso coegit sabbatizare, alio non tamen alieno sensu et exordio rursum tentabimus, annuente Domino, tam de primitiis quam de decimis, aliquid adhuc apponere et ponere. Legitur itaque in Exodo: Decimas et primitias tuas non tardabis offerre; primogenitum filiorum tuorum dabis mihi, de bobus quoque et ovibus similiter facies; septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi . Digniores et potiores partes hominis
Abbreviated transcription (Latin):
Nom̃ mortis. nom̃ languoris. nom̃ pauꝑtatiᷤ.
nom̃ anxietatis. nom̃ doloris. neo nominat᷑
apud uosciues celi. domestici der. Quid autẽ:
uita ioꝯditas. iubilatio. exultatio. glorificatio.
beatitudo. et̾nitas. ĩ mortalitas: iin corruptio:
abundant. ⁊ suꝑ exundant in paradiso. In
nedictio. honor̾ uirtus: ⁊ fortitudo. Quid aũt
oculi eoꝵ udent nͥ patrem luminũ. nͥ lucẽ
de luce. nͥ candorem lucis etͥne: Quid aures:
nisi laudes dei audiunt: Qd nares. ñ uitere¬
spirant odores: Manꝰ quid contrectant᷑ nͥ u̾bũ
uite: Qua pedes inceduntꝰ nͥ ꝑ uiam pacis:
Quid gustꝰ: Gustat nempe. qͣm suaius ẽ dñs.
Qͥd plura: Una clausula. uniu̾sa beatitudi¬
nis illius charimata ꝯcludunt᷑. qͣ dicit᷑. quia
d̾s erit omma in omnib. Surge amica mea:
curre et festina intrare ad tales nuptias.
Uersa et cõmuta desideria tua. formosam
delectabilit̾ aspicere solebas meretͥtem: aspi¬

Expanded text:
Nomen mortis, nomen languoris, nomen paupertatis, Nomen mortis, nomen languoris, nomen paupertatis, nomen anxietatis, nomen doloris nec nominatur apud vos, cives coeli, domestici Dei. Quid autem? Vita, jucunditas, jubilatio, exsultatio, glorificatio, beatitudo, aeternitas, immortalitas et incorruptio, abundant et superexundant in paradiso. In nedictio, honor, virtus et fortitudo. Quid autem oculi eorum vident, nisi Patrem luminum, nisi lucem de luce, nisi candorem lucis aeternae? Quid aures, nisi laudes Dei audiunt? quid nares, nisi vitae respirant odores? Manus, quid contrectant, nisi Verbum vitae? qua pedes incedunt, nisi per viam pacis? quid gustus? gustat nempe quam suavis est Dominus . Quid plura? una clausula, universa beatitudinis illius charismata concluduntur, qua dicitur quia Deus erit omnia in omnibus . Surge, anima mea, curre et festina intrare ad tales nuptias! Versa et commuta desideria tua! Formosam delectabiliter aspicere solebas meretricem, aspi
Abbreviated transcription (Latin):
desidau̾am sedi. In capitulo ut ibi sineti¬
more disciplmam teneat. ⁊ dicat. Discipli¬
na tua ipsa medocebit. In auditorio. ut ibi
sine p̃uaricatione uiuat. Pectꝰ mñu ibi est
refectorium. siiꝰ iũ. ibi ẽ. dormitoriũ: uultꝰ
inũ ibi ẽ oratoriũ. latitudo. longitudo. subli¬
mitas ⁊ ꝑfundũ inũ ibiẽ claustrũ: consortium
inũ : ⁊ omniũ beatoꝵ ibiẽ. capitłm. narrationes
uũ de patͥs et filii ⁊ spc̃ scĩ unitate: ⁊ deaꝑtio¬
ne mist̾ii incarnõis sue: ibi ẽ. auditorium:
O cor humanũ qͥd ultͣ cendis: qͥd ultra q̃ris:
cum ultra tendere. ñ sit tend̾e. s ꝯtende uel
potius rumpendo se distendere: O corhuma¬
nũ qͥd infra moraris. si uis ut ñ moriaris: Morᷤ
infra. i sup: cũ tñ nichil sit supͣ. Mors enim illũ
ferit. qͥ supͣ ascend̾e p̃sumit: ñ qd̵ ipsahabi¬
tet supͣ que in infernoẽ. s qd illum int̾ficiat
ultione diuina. qͥ metas sibi p̃fixas excedat.

Expanded text:
desideraveram sedi . In capitulo, ut ibi sine tidesideraveram sedi . In capitulo, ut ibi sine timore disciplinam teneat et dicat: Disciplina tua ipsa me docebit . In auditorio, ut ibi sine praevaricatione vivat. Pectus Jesu, ibi est refectorium; sinus Jesu, ibi est dormitorium; vultus Jesu, ibi est oratorium; latitudo, longitudo, sublimitas et profundarrationes Jesu de Patris et Filii et Spiritus sancti unitate, et de apertione mysterii incarnationis suae, ibi est auditorium. O cor humanum, quid ultra tendis, quid ultra quaeris, cum ultra tendere, non sit tendere sed contendere, vel potius rumpendo se distendere! O cor humanum, quid infra moraris, si vis ut non moriaris? Mors infra et supra, cum tamen nihil sit supra. Mors enim illum ferit, qui supra ascendere praesumit, non quod ipsa habitet supra, quae in inferno est, sed quod illum interficiat ultione divina, qui metas sibi praefixas excedit.
Abbreviated transcription (Latin):
absint inimici: Inuidia neminẽ tangit. elatio
nullum excollit. ira ñ ꝑt̾bat᷑. luxuria ñ temp¬
tat᷑: gula ñ urget: ambitioñ torquet. omne
uiciũ ñ apparet. omnemalũ deficiendo.
uel refugiendo contabescit. ⁊ languet. Reg.
humilitas. sedet beniuolentia in medio.e¬
minet in tͣrib castitas. disponit sobrie oĩa
sobrietas. sufficientia singulis sufficient̾ ad
nutum administrat. sanitas portas obseruat.
caritas seubonitas omniũ stationes ⁊ tab̾na¬
cla illustrat. Ducit᷑ anima in refectorio. uͥ
sñ fame reficiat᷑. sñ siti inebrietur: ⁊ dicat.
In loco pascue ibi me collocauit. In dormi¬
torio ut ibi sine torpore dormiat: ⁊ dicat. In pa-¬
ce mnidipsũ dõmiã ⁊ reqͥescam. In oratorio:
ut ibisme tedio oret:⁊⁊ dicat. Ad te orabo dnẽ:
mane exaudies uocem meã. In elaustro
ut ibi sine fastidio sedeat ⁊ dicat. In umbͣ
alaꝵ tuaꝵ ꝓtexisti me. uł mumbra quã

Expanded text:
absint inimici? Invidia neminem tangit, elatio absint inimici? Invidia neminem tangit, elatio nullum extollit, ira non perturbat, luxuria non tentat, gula non urget, ambitio non torquet, omne vitium non apparet, omne malum deficiendo vel refugiendo contabescit et languet. Regnahumilitas, sedet benevolentia in medio, eminet in turribus castitas; disponit sobrie omnia, sobrietas sufficientia singulis sufficienter ad nutum administrat; sanitas, portas observat, charitas seu bonitas, omnium stationes et tabernacula illustrat. Ducitur anima in refectorio, ubi sine fame reficiatur, sine siti inebrietur et dicat: In loco pascuae ibi me collocavit . In dormitorio, ut ibi sine torpore dormiat et dicat: In pace in idipsum dormiam et requiescam . In oratorio, ut ibi sine taedio oret et dicat: Ad te orabo, Domine, mane exaudies vocem meam . In claustro, ut ibi sine fastidio sedeat et dicat: In umbra alarum tuarum protexisti me , vel: In umbra quam
Abbreviated transcription (Latin):
s te deleccet habitatio huiꝰ corporis. ñ te retar¬
det difficuttas mandati. m̃ mertem efficiat di¬
iatio ꝓmissi. si d̾m uis habere qͥ ds̃ abrahamẽ.
ds̃ ysaac. ⁊ ds̃ iacob. Solue calciam̃tũ: abrũpe
uincłm de pedib tuis: de affectione ⁊ desid̾io
m̃tis. Sic exon̾atꝰ. uteũꝙ suꝑficiem alt̾ꝰ scli
p̃libabis. sic absolutꝰ. utc̃ꝙ imaginationem
et̾nitatis somniabis: sic liber futuri status
inicia. qͣsi p̃ludio quodam ꝯtrectare temp¬
tabis. O ds̃ quid ibi tu facis. qͥd angłs quid
anima: Qui sermones tui ad angłm: que
ꝯfabulationes ad aiãm: Qͥd et de qͥb oppo¬
nunt tͥ angłs ⁊ anima᷑ Est ne qd int̾ro¬
gent: cum palam de patre amĩcies eis oĩa.
Est ne qd̾ ignorent de fut᷑is. obliti sint dep̃¬
t̾itis: ñ capiant de p̃sentib: Quid ibi clau¬
sumꝰ quid ñ reseratum: S quare ibi aliqͣ
absconderent᷑. cum ad sint om̃s amici. omnes

Expanded text:
ergo te delectet habitatio hujus corporis, non te retarergo te delectet habitatio hujus corporis, non te retardet difficultas mandati, non inertem efficiat dilatio promissi, si Deum vis habere, qui Deus Abraham est, Deus Isaac et Deus Jacob? solve calceamentum, abrumpe vinculum, de pedibus tuis, de affectione et desiderio mentis. Sic exoneratus, utcunque superficiem alterius saeculi praelibabis, sic absolutus, utcunque imaginationem aeternitatis somniabis, sic liber, futuri status initia quasi praeludio quodam contrectare tentabis. O Deus, quid ibi tu facis, quid angelus, quid anima? Qui sermones tui ad angelum? quae confabulationes ad animam? Quid et de quibus opponunt tibi angelus et anima? Estne quod interrogent, cum palam de Patre annunties eis omnia? Estne quod ignorent de futuris, obliti sint de praeteritis, non capiant de praesentibus? Quid ibi clausum, quid non reseratum? Sed quare ibi aliqua absconderentur, cum adsint omnes amici, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ d̾s iacob hoc audit ⁊ faciem abs ꝯdit. O qͣnta
dissiłitudo int̾ rubum ⁊ celũ: int̾ flammã
rubi.⁊ głam celi: int̾ loq̃ntem derubo:⁊
regnantem in throno. Int̾ solitudinẽ ħemi.
⁊ societatem paradisi: int̾ moy sen ꝑegͥnũ.
⁊ hominẽ nouũ in celis collocatũ. Cuiꝰ gͦ
um bram moyses expauit̾. lucẽ ipsam qͥs at¬
temptabit: Calciatꝰ tam̃ moyses rubũ uide¬
re potuit: s nͣ discalciatꝰ. diu uocem dñicã
audire neqͥuit. Cito itaq corrigia calciam̃¬
ti dissoluenda: cũ tendimꝰ ad suꝑna. Nulla
obliget peccati oblectatioꝰ. nulla ꝯstͥngat
peccandi ꝯsuetudo. nulla impediat scłi fol¬
sicitudo. his nempe animꝰ irretitꝰ. nec uide¬
re nec audire pot̾it qͥd sit ds. Quare enim
ꝓ cul dubio qͥa ptarche isti fideles:̃qͥa obe¬
dientes: qr ꝑegͥnantes: obedientes in p̃cepto:
creduli in ꝓmissoͥ alienati a scło. nomine. oꝑe.
sermone. ⁊ affectione dm̃ designauert᷑. Non

Expanded text:
faciem abscondit. O quanta dissimilitudo inter rubum et coelum, inter flammam rubi et gloriam coeli, inter loquentem de rubo et regnantem in throno, inter solitudinem eremi et societatem paradisi, inter Moysen peregrinum et hominem novum in coelis collocatum! Cujus ergo umbram Moyses expavit, lucem ipsam quis attentabit? Calceatus tamen Moyses rubum videre potuit, sed non discalceatus diu vocem Dominicam audire nequivit. Cito itaque corrigia calceamenti dissolvenda, cum tendimus ad superna. Nulla obliget peccati oblectatio, nulla constringat peccandi consuetudo, nulla impediat saeculi sollicitudo. His nempe animus irretitus, nec videre, nec audire poterit, quid sit Deus. Quare enim Procul dubio, quia patriarchae isti fideles, quia obedientes, quia peregrinantes, obedientes in praecepto, creduli in promisso, alienati a saeculo nomine, opere, sermone et affectione Deum designaverunt. Non
Abbreviated transcription (Latin):
das uͦ ñ solũ soluit deo pͥmogenitũ suum
h ĩ ipsi deo patri subripuit pͥmogenitũ. ⁊
unigenitũ suũ. Cessit itaq in pͥmogenitũ
diaboli: qr excessit in pͥmogenito dei. frac¬
dulentissime uda̾ parũ ẽ tͥ. fraudem fecis¬
se de anima tuaͥ nͥ addas manꝰ sacͥ legas mni¬
cere ad miscd̃ie dei uiscera: Parũ ẽtibidi
meliꝰ ꝑmaneres in discipłatu xp̃i: ꝙͣ. euaderes
in magistratu antixp̃i. Non tardes o anima
religiosa redde pͥmogenitũ.: ut ex toto corde
⁊ ex tota anima diligas dm. Septem tam̃ di¬
eb cũ matre sua sit: ut ñ nͥ c̃ plenitudine
grẽ ex hac uita migͣndum memin̾is. Septẽ
dieb cũ matresua ẽ. qui ñ ꝗͣ. er̾at in fideꝰ ñꝙͣ.
deficit in spe: ñ ꝗͣ tepescit in caritate. ñ qͣm
declinat aiusticia. ñ ꝗͣ exorbitat a pruden¬
tia. ñ qͣm sciccũbit in fortitudine. ñ ꝙͣ. in tẽꝑan¬
tia excedit. Septem dieb cũ matre sua ẽ:

Expanded text:
das vero, non solum non solvit Deo primogenitum suum, das vero, non solum non solvit Deo primogenitum suum, sed etiam ipsi Deo Patri subripuit primogenitum et unigenitum suum. Cessit itaque in primogenitum diaboli, quia excessit in primogenito Dei. Fraudulentissime Juda, parum est tibi fraudem fecisse de anima tua, nisi addas manus sacrilegas injicere ad misericordiae Dei viscera? Parum est tibi, dmelius permaneres in discipulatu Christi, quam evaderes in magistratu Antichristi. Non tardes, o anima religiosa, reddere primogenitum, ut ex toto corde, et ex tota anima diligas Deum. Septem tamen diebus cum matre sua sit, ut non nisi cum plenitudine gratiae, ex hac vita migrandum memineris. Septem diebus cum matre sua est, qui nunquam errat in fide, nunquam deficit in spe, nunquam tepescit in charitate, nunquam declinat a justitia, nunquam exorbitat a prudentia, nunquam succumbit in fortitudine, nunquam in temperantia excedit. Septem diebus cum matre sua est,
Abbreviated transcription (Latin):
atoris ereate scĩficet᷑ pͥmogenitũ. Ut quid it
pͥmogenitꝰ patͥs factꝰ ẽ pͥmogenitꝰ mats᷑n ut
re dimeret sibi omne pͥmogenttũ hominise
felix:euius ds̃ pͥmogenitũ acceptat. Nam
egipti pͥmogenita extinguit. ⁊ asim pͥmo¬
genita respuit. Primogenitũ uͦ hominis
pͥmogenitũ ouis: bouis: s assumit. Siue nãꝙ
sapiens. ut homoi̾siue fortis ut bos. siue sim¬
plex ut ouis fueris: pͥmitias cordis tui. q
pͥmogenitũ oꝑis solũs debebis. Si uͦ impiꝰ
ut egiptiꝰ. immundꝰ ut asinꝰ. inutiliᷤ ut ħec¬
cus: aut mutatione aut int̾fectione aut re¬
demptione. ꝯmutanda sunt pͥmogenita tua.
Mutauit paulus uł potiꝰ int̾fecit egiptii pͥ¬
mogenitũ. cũ de ꝑsecutore fieret p̾dicator
agnꝰ de lupo xp̃ianꝰ. de udeo. Mania mag.¬
dalena. ñ ne pͥmogenitũ asini in se int̾fect:
cum sordes cͥminum ad fontẽ: lauit. cũ uitã
mutauit: cũ xp̃m amauit: Mutauit pͥmo¬
genita a siniꝰi accepit pͥmogenitũ dei. Iu¬

Expanded text:
toris, creaturae sanctificetur primogenitum. Utquid enim primogenitus Patris, factus est primogenitus matris, nisi ut redimeret sibi omne primogenitum hominis? Felix, cujus Deus primogenitum acceptat! Nam Aegypti primogenita exstinguit, et asini primogenita respuit; primogenitum vero hominis, primogenitum ovis et bovis sibi assumit. Sive namque sapiens ut homo, sive fortis ut bos, sive simplex ut ovis fueris; primitias cordis tui, et primogenitum operis solvere debebis. Si vero impius, ut Aegyptius, immundus ut asinus inutilis ut haereticus, aut mutatione aut interfectione, aut redemptione, commutanda sunt primogenita tua. Mutavit Paulus, vel potius interfecit Aegypti primogenitum; cum de persecutore fieret praedicator, agnus de lupo, Christianus de Judaeo. Maria Magdalena, nonne primogenitum asini interfecit, cum sordes criminum ad fontem lavit, cum vitam mutavit, cum Christum amavit. Mutavit primogenita asini, et accepit primogenitam Dei. Ju
Abbreviated transcription (Latin):
fectus oꝑationis. fiant gͥ multi panes de ac¬
ceptta simila: ꝓcedant multe uirtutes ex
indutta grã. Fiat panis de duab decimis:
surgat uirtus de radice gemine dilectio¬
nis. S uidendum ẽ et cum attentione ni¬
mia ruminandum: qͥd in leuitico p̃cipiat dñs
de panib ꝓpositionis. Accipies in qͥt similã
et coques ex ea .xii. panes: qui singuli habe¬
bunt duas decimas. Qͦꝵ senos. altrinsecus
suꝑ m̃sam purissimã dnõ statues: ipones¬

Expanded text:
fectus operationis. Fiant igitur multi panes de acfectus operationis. Fiant igitur multi panes de accepta simila, procedant multae virtutes, ex indulta gratia. Fiat panis de duabus decimis, surgat virtus de radice geminae dilectionis. Sed videndum est et cum attentione nimia ruminandum, quid in Levitico praecipiat Dominus de panibus propositionis: Accipies, inquit, similam, et coques ex ea duodecim panes qui singuli habebunt duas decimas, quorum senos altrinsecus super mensam purissimam D
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ ẽ: quod ⁊ p̃cedunt ⁊ secͣunt᷑. Prece¬
dt̃ in morte. secͣunt᷑ in resurrectione. pꝰ
gr̃a: et emundanda ẽ. conscientia m̃tis. A qͦ
aut̃ est mutuanda grã uel accipienda. nͥ ab
eo qui plenꝰ u̾itate ⁊ grã. natꝰ ẽ. de matre grã
plena: O pau inuena ñ in lagena. in puteo¬
ñ in urceo. in uentre. ñ in utre. in anima ñ in
eist̾naa n fonte ñ in uase: possides grãm. Aqͦͤ
qͥdem fluunt cũ impetu de libano: s grẽ
excurrunt in mansuetudine ⁊ ubͥtate de
spũ tuo. Si defuerit simila. uͥ erunt panes
ꝓpositionis: Si defuerit grã. uͥ erit syes sal¬
uationis: In simila nichil ẽ furfuris: quia
excutit᷑ simila gͣnis: ⁊ grã emanat depin¬
guissimis miscðiaꝵ dei medullis. A filiis isrł
inoyses accipiebat similam: a dño deo isrł
imploremꝰ grãm. Parum ẽ moysen acciꝑe
similam si ñ sit qͥ conficiat panes ꝓpositionis.
parum  et nos acciꝑe gr̃am. si ñ sequat᷑ ef¬

Expanded text:
 quod et praecedunt et sequuntur. Praecedunt in morte, sequuntur in resurrectione. Prius gratia et emundanda est conscientia mentis. A quo autem est mutuanda gratia vel accipienda, nisi ab eo qui plenus veritate et gratia, natus est de matre, gratia plena? O Jesu, in vena non in lagena; in puteo, non in urceo; in ventre, non in utre; in anima, non in cisterna; in fonte, non in vase possides gratiam! Aquae quidem fluunt cum impetu de Libano ; sed gratiae excurrunt in mansuetudine et ubertate de Spiritu tuo. Si defuerit simila, ubi erunt panes propositionis? si defuerit gratia, ubi erit spes salvationis? In simila nihil est furfuris, quia excutitur simila, et gratia emanat de pinguissimis misericordiarum Dei medullis. A filiis Israel Moyses accipiat similam, a Domino Deo Israel imploremus gratiam. Parum est Moysen accipere similam, si non sit qui conficiat panes propositionis; parum est et nos accipere gratiam, si non sequamur ef
Abbreviated transcription (Latin):
das aures. labia purgata. puram conscĩam.
⁊ uocem honestam ñ funestam exigunt.
hec mosaica sacram̃ta. qͣnto magis ap̾iana:
Audio similam: audio purissimam m̃sam:
Audio thus liccidissimũ. audio in loco scõ.
audio sc̃m scoꝵ. In suꝑlatiuo puritatisõm¬
nia ista dicunt᷑. Nec mirum. Nam ⁊ mat̾ie
dignitas de qua fiunt panes. i nom̃ ꝑsonȩ
cui fiunt᷑:⁊ modꝰ quo fiunt᷑. ⁊ numerus
qͦ distingunt᷑: ⁊ locꝰ in quo ponunt᷑ri tẽpꝰ
in quo sumunt᷑ ⁊ habitꝰ quo ordinant᷑: sac̃tissi¬
ma urtelligentia replentur. Que ẽ. mat̾ia :¬
ꝓfecto simila. Quoꝵ sunt panes: Aaroꝰ i fili¬
oꝵ eius. Qui modꝰ faciendi: De duab detimiᷤᷤ
simile: duo seꝑatim. ⁊ fiunt et coquunt᷑. Qͥ
nũs. Duobenariꝰ: Qͥs eoꝵ locꝰ: Certe sc̃s. Qnͣdo
ponunt᷑ uel tollunt᷑: Salbato. Qͥs positionis

Expanded text:
das aures, labia purgata, puram conscientiam, et vocem honestam non funestam exigunt haec Mosaica sacramenta, quanto magis Christiana? Audio similam, audio purissimam mensam, audio thus lucidissimum, audio in loco sancto, audio Sanctum sanctorum, in superlativo puritatis omnia ista dicuntur. Nec mirum, nam et materiae dignitas de qua fiunt panes, et nomen personae cui fiunt, et modus quo fiunt, et numerus quo distinguuntur, et locus in quo ponuntur, et tempus in quo sumuntur, et habitus quo ordinantur, sacratissima intelligentia replentur. Quae est materia? profecto simila. Quorum sunt panes? Aaron et filiorum ejus. Qui modus faciendi? de duabus decimis similae, duo separatim et fiunt et coquuntur. Qui numerus? duodenarius. Quis eorum locus? certe sanctus. Quando ponuntur vel tolluntur? Sabbato. Quis positio
Abbreviated transcription (Latin):
in implendis ꝯ cupiscentiissius. qͣm in obtẽ¬
ꝑandis diuinis mandatis. huiꝰ pͥmitieuel de¬
cime dño neqͣqͣm reddunt᷑: s ydolo libant᷑.
Cũ studiosius t̾rena ꝗͣ. celestia. temporalia
quã et̾na in quirunt᷑: qd̾ piris ẽ diuini pꝰ po¬
nendo.⁊ qd̃ sui ẽ. p̃ponendo: humana tem̃¬
tas ordine ꝑu̾so. in pͥmitiis ⁊ decimis abiititͣ
Si uͦ deo pͥmogenitũ tuũ uel pͥmitias ꝯsecͣu̾is:
pͥmũ querondo regnum dei. ⁊ iusticiã eiꝰ.
in omni qd subsequet᷑ bñdictionis diriua¬
mine gaudebis. Ut enim ait ait apłs. si de¬
libatio scã: et massa. Et in euangłlo dñs.
Siocłs cuus fũit simplex: totii corpͥtuũ
lucidum erit. Ipsalmista. Siͣ p̃posuero ierł̃m.

Expanded text:
ntiis suis, quam in obtemperando divinis mandatis, hujus primitiae vel decimae Domino nequaquam redduntur, sed idolo libantur. Cum studiosius terrena quam coelestia, temporalia quam aeterna inquiruntur, quod juris est divini postponendo, et quod sui est praeponendo, humana temeritas, ordine perverso, in primitiis et decimis abutitur. Si vero Deo primogenitum tuum vel primitias consecraveris, primum quaerendo regnum Dei et justitiam ejus ; in omni quod subsequetur benedictionis derivamine gaudebis. Ut enim Apostolus: Si delibatio sancta et massa , et in Evangelio Dominus: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Et Psalmista: Si non praeposuero
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sollempnitat᷑. Sie pharao sic ħodes sa¬
bata sua. crudelitatis sanguine cõtaminaue¬
it̃. Om̃e opꝰ tale dic̃ ñ faciend̾ in sabb̃o: quia
sabb̃m ẽ in cunctis habitationib ur̃ĩs. Recedat
ocł̃s a spectacłis impudicis: lingua a maledicẽ
u̾bis: auris. ab auditu sangͥnis: ol factꝰ. a nidori¬
b ꝑegͥnis. manꝰ ab oꝑe crudelitatis: pes a consor¬
tio furis: anima. a cogitationib ꝑu̾sis: et sic
celebrabit᷑ sabb̃m dnĩ. in cunctis habitatioĩb
nrĩs. Transacto uͦ salbo p̃sentis iustificationis:

Expanded text:
sunt solemnitatum. Sic Pharao, sic Herodes Sabsunt solemnitatum. Sic Pharao, sic Herodes Sabbata sua, crudelitatis sanguine contaminaverunt. Omne opus tale dicit non faciendum in Sabbato, quia Sabbatum est in cunctis habitationibus vestris. Recedat oculus a spectaculis impudicis; lingua, a maledicis verbis; auris, ab auditu sanguinis; olfactus, a nidoribus peregrinis; manus, ab opere crudelitatis; pes, a consortio furis; anima, a cogitationibus perversis: et sic celebrabitur Sabbatum Domini in cunctis habitationibus vestris. Transacto vero Sabbato praesentis justificationis
Abbreviated transcription (Latin):
sensum. illa c̾atoris. uł c̾atrix oꝑatio: siue illa
requies. Nam oꝑatio illa in tranquillitate
omnẽ quietẽ excedit: ⁊ quies illa in affectu. oꝑo¬
sior omni oꝑatione lucescit. Effigiatur igit᷑. qmͣ¬
uis remotissimis liniam̃tis actio siue quies nr̃e
contem plationis hoc exemplari. ⁊ ademulationẽ.
qmuis tardissimis g̾ssib inescatur: ut agendo
quiescat: ⁊ quiescendo agat. Non aũ fiunt ista.
inumbra uł in nocte: s indie. s in luce. s in so¬
le iusticie. Nam innocte uicioꝵ st̾tens: lucẽ
comtemplationis ignorat. Quare ⁊ it dies
iste sẽs uocaret᷑ nͥ in eo iusticie opꝰ celebraret᷑:
Omne opꝰ ñ facietis in eo. It̾m it̾mq monemͣ.
ñ fac̾ẽ opꝰ salbo: s opꝰ uidelicet seruile. s opꝰ
dampnabile: s opꝰ bestiale. Abhis it. solummͦ
in salb̃o sollempnizandũ: a quib fedat᷑ leti¬
cia sollempnitatũ. Iuxuria namq. eb̃etas.
loquacitas. ⁊ similia flagitiosa oꝑa: st̃cora

Expanded text:
sensum illa Creatoris vel creatrix operatio, sive illa requies; nam operatio illa, in tranquillitate omnem quietem excedit, et quies illa in effectu, operosior omni operatione lucescit. Effigiatur igitur, quamvis remotissimis lineamentis, actio sive quies nostrae contemplationis, hoc exemplari, et ad aemulationem, quamvis tardissimis gressibus inescatur, ut agendo quiescat et quiescendo agat. Non autem fiunt ista in umbra vel in nocte, sed in die, sed in luce, sed in sole justitiae; nam in nocte vitiorum stertens, lucem contemplationis ignorat. Quare etenim dies iste sanctus vocaretur, nisi in eo justitiae opus celebraretur? Omne opus non facietis in eo! Iterum iterumque monemur non facere opus Sabbato; sed opus videlicet servile, sed opus damnabile, sed opus bestiale. Ab his enim solummodo in Sabbato solemnizandum, a quibus foedatur laetitia solemnitatum. Luxuria namque, ebrietas, loquacitas, et similia flagitiosa opera, stercora
Abbreviated transcription (Latin):
gine. Imitatͥx oꝑm dñi ⁊ dĩ sui aĩa. emulad̾e
quoq sap̃ĩe alcissimi. in tanta uarietate itu¬
tum effecta: cum oꝑante oꝑatur: ⁊ cũ quiescente
quiescit. hñs inse dm̃ oꝑantemꝰ hñs ꝗuuiescerodẽ:
⁊ ip̃a oꝑans in oꝑante.⁊ quiescens inquiescen¬
te: ⁊ oꝑans inquiescente.⁊ quiescens inoꝑante.
Non itꝰ quiescit dsꝰ cum oꝑat᷑. Oꝑatur namiꝙ
quiescens. ne ociosus dicat᷑: quiescit oꝑando.
ne labore fessus estimet᷑. Iu cũ laboras. ñ quies¬
cis ⁊ cũ quiescis non laboras: qr in temꝑe mu¬
simł sola uoluntatis potentia c̾at. Cũ it labora¬
re dr᷑ dͥs: secundũ me ñ scd̾m se aliqͥ de eo dr̃.¬

Expanded text:
gine. Imitatrix operum Domini et Dei sui anima; aemulatrix gine. Imitatrix operum Domini et Dei sui anima; aemulatrix quoque sapientiae Altissimi, in tanta varietate virtutum effecta; cum operante, operatur, et cum quiescente quiescit; habens in se Deum operantem; habens quiescentem, et ipsa operans in operante, et quiescens in quiescente, et operans in quiescente, et quiescens in operante. Non enim non quiescit Deus cum operatur; operatur namque quiescens, ne otiosus dicatur: quiescit operando, ne labore fessus aestimetur. Tu, cum laboras, non quiescis; et cum quiescis, non laboras; quia in tempore musimul sola voluntatis potentia creat. Cum enim laborare dicitur Deus, secundum me non s
Abbreviated transcription (Latin):
ẽtã bonã. ⁊ fidẽ ñ fietam in or̾one: omniũ
uisibiliũ obliuionẽ hãs in contemplatione.
Siuisticia p̾eunte. ⁊ g̾ssus tuos regñte. aĩa tua.
dies uite suc talit̾ ordinau̾it: ulteriꝰ laborare
ñ cõuenit. Nam nunꝗͥdota die arans arabit:
ꝓscuidet. ⁊ sariet humum suã: Nonne cum
adequau̾it faciẽ t̾re. seret. gich. ⁊ ciminũ spar¬
get: Cũ it satis elaboratum fu̾it. in euulsiõe
spinaꝵ: in concisione t̾raꝵ. inconcussione
rupiũ: in adequatione montiũ. ⁊ uallium:
tẽgith uacando est serendũ: tc̃ cyminũ sub¬
alit̾ contemplando spargendũ. Et forte
incontemplatione quidã labor est: s melior redͥe
s ocio suanior. s somno dultior: s cunetis uolup¬
tatib delectabilior. Labor inquã. s sine sudore
opꝰ s sinc uexationẽ: occupatio s sine distensione.
studium s sine afflictione : ꝓfeccio. s sine moti¬
one: eleuatio. s sine ambitione: quies. s sñ rubi¬

Expanded text:
entiam bonam et fidem non fictam in oratione, omnium visibilium oblivionem habeas in contemplatione. Si justitia praeeunte et gressus tuos regente, anima tua dies vitae taliter ordinaverit, ulterius laborare non convenit. Nam: Nunquid tota die arans arabit, proscindet et seret humum suam? nonne cum adaequaverit faciem terrae, seret gith et cyminum sparget? Cum enim satis elaboratum fuerit in evulsione spinarum, in concisione terrarum, in concussione rupium, in adaequatione montium et vallium, tunc, gith, vacando, est serendum; tunc, cyminum subtiliter contemplando spargendum. Et forte in contemplatione quidam labor est, sed melior requie, sed otio suavior, sed somno dulcior, sed cunctis voluptatibus delectabilior. Labor, inquam, sed sine sudore; opus, sed sine vexatione; occupatio, sed sine distensione; studium, sed sine afflictione; profectio, sed sine motione; elevatio, sed sine ambitione; quies, sed sine rubi
Abbreviated transcription (Latin):
mͥͥut credas pꝰ udiciũ ⁊ p̃mia bonoꝵ ⁊ tor¬
m̃ta maloꝵ ñꝙͣ. siniri. Die octauo reddes
ulum mͥ: ut credas m̾ita singłoꝵ. remuñati¬
one octo beatitudinũ ꝯpensari. Sic creden¬
do ⁊ udendo ad et̾nitatis pͥmitias ꝑuenies.
ht̃ eccłia. in decollatione. uel potiꝰ collecti¬
one scõꝵ innocentum. pͥmitias: deo gͣtissi¬
mas. Ut enim lectũ ẽ. in apocalipsi ioħis.
iuxta posita. Floꝵ pͥmitias obtulit. spatti¬
lasq palmaꝵ reddere ñ tardauit. Uere.
ager pͥmitiaꝵ: in quo tam eito inuenti st̃
sangͥs effundit᷑ ꝓ xp̃o. innocentis parui
te te: s ñ p̃currunt ueniendo ad regnũ
sine te. Ad portam te sustinebt̃: qi custo¬
des. nͥ te uid̾int: ianuas celestes ñ resera¬
bt̃. In passione gͥ sangͥnis. ñ in possessio

Expanded text:
ut credas post judicium et praemia bonorum et tormenta malorum nunquam finiri, die octavo reddes illum mihi, ut credas merita singulorum remuneratione octo beatitudinum compensari. Sic credendo et vivendo, ad aeternitatis primitias pervenies. Habet Ecclesia in decollatione vel potius collectione sanctorum Innocentum, primitias Deo gratissimas. Ut enim lectum est in Apocalypsi Joannis: xta posita, florum primitias obtulit, spatulasque palmarum reddere non tardavit. Vere ager primitiarum, in quo tam cito inventae sunt sanguis effunditur pro Christo innocentis parvulte te, sed non praecurrunt veniendo ad regnum sine te. Ad portam te sustinebunt, quia custodes nisi te viderint, januas coelestes non reserabunt. In passione igitur sanguinis non in po
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ tales salbatizant. qͥ nͥ tales. p̃claras sollemni¬
tates sollemnizant: O sabb̃m ex salbo. o uͥtutu¬
tum remun̾atio. intret ad te anima mea. pene¬
tret te ꝯscĩa mea. Sabb̃m enim hoc. reuera ꝑce¬
dit ex salb̃o: cũ quia cessauit anima in malo.
fit ei bonaretͥbutio. Uñ psalmista. Sic psalmũ
diem remun̾ationũ. De ẽ ꝓ copia dicendoꝵ de
ualemꝰ. Iamitaꝙ tandem ⁊ hĩc ad salbatismũ
pedem moueamꝰ:⁊ animũ ꝓmoueamꝰ. Sola enĩ
hec ꝓmotio ambienda: qr melior ab omni ere¬
atura nulla ẽ. inuenienda. Nam scłaris ꝓmotio:
potius a deo ẽ amotio ł abolitio. Non fit aut̃ hec
ꝓuectio. nͥ in loco ad id seq̃strato: ⁊ ab homine.¬
a deo electo. Moyses in deserto uisionẽ hanc ui¬
dere desidãt. Sic̃ p̃ter solitũ ẽ qd uidet. sic su¬
pͣsolitũ ẽ qd audit. Ardet rub s ñ ꝯburit᷑.
hoc uidet: ⁊ stupet. De inde audit solue calcia¬

Expanded text:
nisi tales sabbatizant? qui nisi tales, praeclaras solemninisi tales sabbatizant? qui nisi tales, praeclaras solemnitates solemnizant? O Sabbatum ex Sabbato! o virtutum remuneratio! intret ad te anima mea; penetret te conscientia mea. Sabbatum enim hoc, revera procedit ex Sabbato, cum, quia cessavit anima in malo, fit ei bona retributio. Unde Psalmista: Sic psalmum diem remunerationum. Deest pro copia dicendorum dvalemus. Jam itaque tandem et hinc, ad Sabbatismum pedem moveamus, et animum promoveamus, sola enim haec promotio ambienda, quia melior, ab omni creatura, nulla est invenienda; nam saecularis promotio, potius a Deo est amotio vel abolitio. Non fit autem haec provectio, nisi in loco ad id sequestrato, et ab homine Deo electo, Moyses in deserto visionem hanc videre desiderat. Sicut praeter solitum est, quod videt, sic supra solitum est quod audit. Ardet rubus, sed non comburitur. Hoc videt et stupet, deinde audit: Solve calcea
Abbreviated transcription (Latin):
tia grãꝵ. Utͦq pugione uel alt̾o tm. iusti
reformidant ꝑ forari: qr si sñ uirtutib qͥdẽ
fui̾nt: cruciant᷑ a conscĩa: si uͦ pleni uirtu¬
tib.⁊ excandescit in eis demonũ ira: uñ
ꝑ sepe suũ infestari. uel ab hostib derideri
b euolau̾int: ⁊ laqueis uenantiũ ꝯtͥtis. ꝑicła
subitanea euasi̾nt: Iã sub altari positi. tͥumpha¬
amꝰ coram dño in regione uiuoꝵ. Iam enum
hyenis abiit ⁊ recessit. flores apparuert̃. Uox
turt᷑is audita ẽ. in t̾ra nr̃a. Sic inqͣm isti de
p̃t̾itis lib̾atiꝰ de p̃sentib beati: de fut᷑is ampliᷤ
beatificandi. sine solicitudine letant᷑ sine
fastidio epulant᷑. sine uicio iocundant᷑. Eo sapi¬
diꝰ qͦ auidiꝰ. iamgustant immo p̃gustant gur¬
gites beatitudinũ: eo cariꝰ qͦ clariꝰ splendores
ꝑcipiunt scõꝵ: es aptiꝰ qͦ beatiꝰ. in circũ scrip¬
tis tͥnitatis luminib ĩmaculati adsistunt. Q.

Expanded text:
tia gratiarum. Utroque pugione vel altero tantum justi tia gratiarum. Utroque pugione vel altero tantum justi reformidant perforari; quia, si sine virtutibus quidam fuerint, cruciantur a conscientia, si vero pleni virtutibus, excandescit in eis daemonum ira. Unde persaepe suum infestari vel ab hostibus derideri bus evolaverint, et laqueis venantium contritis, pericula subitanea evaserint, jam sub altari positi triumphaamus coram Domino in regione vivorum . Jam enim hiems abiit et recessit, flores apparuerunt, vox turturis audita est de terra nostra . Sic, inquam, isti de praeteritis liberati; de praesentibus, beati; de futuris, amplius beatificandi, sine sollicitudine laetantur, sine fastidio epulantur, sine vitio jucundantur. Eo sapidius, quo avidius jam gustant, imo praegustant, gurgites beatitudinum; eo charius, quo clarius splendores percipiunt sanctorum; eo aptius, quo beatius in circumscriptis Trinitatis luminibus immaculati assistunt. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis. Nort̃ aut̃ beatoꝵ anime sab¬
batũ suũ. nort̾ ꝓculdubio qͥd int̾ sit int̾ accin¬
tum a molestiis carnis. ⁊ infestationib de¬
monũ: sicut in libro regum sc̾ptum ẽ. Non
glet᷑ accinctꝰ eque eͥt discintꝰ. Secure nãꝙ
gaudet de mun̾e: ciui ipsum nichil posse ꝑde.
datũ ẽ. in ꝑhemni remun̾atione. Piculose
aut̃ exultat de dono: cui maior accrescit sol¬
licitudo cũ dono. Collatio siqͥdem gr̃aꝵ: am¬
plius te facit inuidiosum. Nam de mopiatua.
cuiꝰ accendit᷑ inuidia: Cum nulla te excolit
u̾tutis gla: adu̾sarii ñ ẽ. cur cimeas iacula.
S si locꝰ honoris ambiciosiꝰ te extułit. si ubiq
gentiũ fama. fulgens nom̃ tuũ dilatau̾it:
tc̃ liuoris acies exacuit᷑: tc̃ blanda falsi amici
facies. in nigredinem olle cõbuste conu̾tit᷑.
Miserũ itaꝙ ẽ. scd̃m opꝰ immortalitatis. ꝙ
locũ infelicitatis. uel ut careas inuidia ꝙ̃ mo
pia uirtutũ. uel ut inuidiosꝰ sis p̃ abundã¬

Expanded text:
animae, Sabbatum suum, norunt procul dubio quid intersit inter accintum a molestiis carnis et infestationibus daemonum, sicut in libro Regum scriptum est: Non glorietur accinctus aeque ut discinctus . Secure namque gaudet de munere, cui ipsum nihil posse perdere datum est, in perenni remuneratione; periculose autem exsultat de dono, cui major accrescit sollicitudo cum dono. Collatio siquidem gratiarum, amplius te facit invidiosum; nam de inopia tua, cujus accenditur invidia? Cum nulla te excolit virtutis gloria, adversarii non est cur timeas jacula. Sed si locus honoris ambitiosius te extulerit, si ubique gentium, fama fulgens nomen tuum dilataverit, tunc livoris acies exacuitur, tunc blanda falsi amici facies in nigredinem ellae combustae convertitur . Miserum itaque est, secundum opus mortalitatis et locum infelicitatispia virtutum, vel ut invidiosus sis prae abundan
Abbreviated transcription (Latin):
fruges iusticie pͥꝰ seminau̾imꝰ: nͨ in septma
nequiescit: qui in p̾cedenti senario ñ labora¬
uit. Insistendum igit᷑ uirtucib ⁊⁊ de cõfusiõe
tnebraꝵ originalium. ad illuminationẽ seu
ordinationẽ nouaꝵ c̾ationum ꝓg̾diendum:
si sabb̃o cõtinuare uolumꝰ sabb̃m. Au̾sus gͦ.
in p̾ma die conu̾tat᷑. diffitens. in secunda confi¬
teat᷑ ofendens: int̾cia ꝓfiteat᷑: uiuens pec̃em
incorꝑe nr̃o. in qͣrͣta mortificet᷑ ingratus.
in quinta. deuotꝰ efficiatur: cor durũ peceans.¬

Expanded text:
fruges justitiae prius seminaverimus, nec in septima fruges justitiae prius seminaverimus, nec in septima requiescit, qui in praecedenti senario non laboravit. Insistendum igitur virtutibus, et de confusione tenebrarum originalium, ad illuminationem seu ordinationem novarum creationum progrediendum, si Sabbato continuare volumus Sabbatum. Aversus ergo, in prima die convertatur; diffitens, in secunda confiteatur; offendens, in tertia profiteatur vivens peccatum in corpore nostro; in quarta, mortificetur ingratus; in quinta, devotus efficiatur, cor durum peccans
Abbreviated transcription (Latin):
ex tali mito er̃ requies in bono: ꝙ est sabbm
ex sabb̃o. Inuenies in qͣm tẽ ñ solũ sabb̃m:
qr requiẽ sñ inquietatione om̃ium mole¬
stiaꝵ. s sabbatisiũ. Breuit̾ igit᷑ ꝑcurrend̾:
d̾o est dicend̾. In hoc corꝑe cũ cessat᷑ amalo:
iã quedã fuq̃ sabbi ẽ p̃libatio. Relicto corꝑe
amima cum exit deuita: iam gratulat᷑ de re¬
quie secunda. Ad extremũ in aduentu iudi¬
qds salbatisinꝰ celebrat᷑: in renouatione aĩe
⁊ corꝑis. Precedũt aũ sex dies afflictionis:
anteqm ueniat septimꝰ dies pausationis. Sex
añ dieb ait moyses. facietis opus: dies septimꝰ.
qr salb̃i requies est: uocabit᷑ sc̃s. Omne opꝰ ñ
facietis meo. Salb̃m dñi est incunctis habita¬
tonib ur̃is. Erima dies est: conũsionis. Scd̾a.
confessionis. Tercia ꝓfessionis. Quarta. morti¬
sicationis. Quinta: deuotionis. Sexta oronis.
Septima. uacationis. siue contẽplationis. Nam
contẽplationis messem nequaꝗͣ colligimꝰ n

Expanded text:
ex tali merito erit requies in bono, quod est Sabbatum ex Sabbato. Invenies, inquam, tunc non solum Sabbatum, quia requiem sine inquietatione omnium molestiarum, sed Sabbatismum. Breviter igitur percurrendum, Deo, est dicendum. In hoc corpore, cum cessatur a malo, jam quaedam futuri Sabbati est praelibatio. Relicto corpore, anima cum exit de vita, jam gratulatur de requie secunda. Ad extremum in adventu Judicis, Sabbatismus celebratur, in renovatione animae et corporis: praecedunt autem sex dies afflictionis, antequam veniat septimus dies pausationis. Sex enim diebus, ait Moyses, facietis opus , dies septimus, quia Sabbati requies est, vocabitur sanctus: Omne opus non facietis in eo: Sabbatum Domini est in cunctis habitationibus vestris . Prima dies est conversionis, secunda confessionis, tertia professionis, quarta mortificationis, quinta devotionis, sexta orationis, septima vocationis, sive contemplationis. Nam contemplationis messem nequaquam colligimus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta apłm qui ait unꝰ panis unũ corpꝰ.
mlti sumꝰ in xp̃o. S quare moyses duos:
paulꝰ unũ uocat panẽ xp̃m. Salua fide. ⁊
auctoritate maioꝵ. pot̾ dici ut mͥ uidrͣ. qr
ille nature: quaꝵ una. inmaiestate sua ⁊
pr̃is existens: alt̾a ñdum in ꝓpͥa c̃ẽntia ap¬
parens p̾destinatione quidẽ sola cõiunge¬
bant᷑: non dum aũ assũptione. uł unione.
Temꝑe uero pauli. id est gr̃e. nam postascensi¬
onem domini uocatus est: assũptione hõis
⁊ humana subsistens: p̃dicatione apłica
excellebat. Uñ. ñ in m̾ito paulꝰ. ad ꝑsonã
attendens. unũ dic̃: moyses duas naturas
intuens. duos panes nõiauit: ille ꝑsonã
ñ diuidens: iste nat᷑as ñ confundens. Atten¬
dendum quoq. ⁊ diligent̾ disserendũ. qd̾̃
p̾mittit legis lator dicens: cũ ingͥssi fu̾itis
t̾rã quã ego dabo uob̾.⁊ messueritis segetẽ:
feretis mamipulos spicaꝵ . pͥmitias messis

Expanded text:
juxta Apjuxta Apuos, Paulus unum vocat panem Christum? Salva fide et auctoritate majorum, potest dici ut mihi videtur quia illae naturae: quarum una, in majestate sua et Patris existens; altera nondum in propria essentia apparens praedestinatione quidem sola conjungebatur, nondum autem assumptione vel unione. Tempore vero Pauli, id est gratiae nam post ascensionem Domini vocatus est assumptione hominis  humana subsistens, praedicatione apostolica excellebat. Unde, non immerito Paulus ad personam attendens, unum dicit; Moyses duas naturas intuens, duos panes nominavit: ille personam non dividens, iste naturas non confundens. Attendendum quoque et diligenter disserendum, quod praemittit legislator, dicens: Cum ingressi fueritis terram quam ego dabo vobis et messueritis segetem; feretis manipulos
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ħ ñ coagulũ corruptionis: s oꝑationẽ
ugnificat inseꝑabił unitionis. Hi coquũt᷑
inpͥmitias dñi: qr d̾̃i ⁊ hominis cadẽ ꝑso¬
na. in utraq nat᷑aꝵ suaꝵ cõpactaꝵ. pͥmoge¬
nicus siue pͥmitie dormientiũ. abeccłia catho¬
lica appellat᷑ ⁊ credit᷑. In nat᷑a quidẽ dunm¬
tatis. añ om̃ia natus est de patre: in nat᷑a
u̾o humanitatis infine scłoꝵ editus ex uir¬
gine. In eiusdem certe uirginis clibano.
cocti sunt panes isti: qr uerbũ ⁊ caro sic
fuert̃ ad inuicẽ coniuncta in ut̾o uirgina¬
h. in una eadẽq raunitate ꝑsone : ut ułt᷑
na in seꝑabiłr hõ d̾s. Et duo quid̃ sunt
panes. secund̾ moysen. ꝑꝑ inconu̾tibilitatẽ
naturaꝵ nã sine confusione manserũt:
⁊ alid̾ ht̃ pͥncipiũ de pͥncipio sine tam̃
pͥncipio. nat᷑a diuinitatis. utiq pr̃em:
⁊ aliud pͥncipiũ. sciłe ⁊ eum pͥncipio existñ¬
di. nat᷑a humanitatis: utiq uͥgmẽ. Nicħo¬

Expanded text:
enim, hic, non coagulum corruptionis, sed operationem significat inseparabilis unitionis. Hi coquuntur in primitias Domini, quia Dei et hominis eadem persona in utraque naturarum suarum compactarum, primogenitus sive primitiae dormientium, ab Ecclesia catholica appellatur et creditur. In natura quidem divinitatis, ante omnia natus est de Patre; in natura vero humanitatis, in fine saeculorum editus ex virgine. In ejusdem certe virginis clibano cocti sunt panes isti, quia Verbum et caro sic fuerunt ad invicem conjuncta in utero virginali, in una eademque unitate personae, ut ultra na inseparabiliter homo Deus. Et duo quidem sunt panes, secundum Moysen, propter inconvertibilitatem naturarum, nam sine confusione manserunt; et aliud habet principium de principio, sine tamen principio, natura divinitatis utique, Patrem; et aliud, principium scilicet cum principio existendi, natura humanitatis, utique virginem. Nihilo
Abbreviated transcription (Latin):
confingunt. Hicħ necc̃ia est eccłiȩ discretio:
ut nou̾t pios sensus. sic̃ columba lecta gͣna
deligere: uocẽ funestã hereticoꝵ cum ꝓphana
nouitate deuitare. Necc̃e t̃ inquit apłs. ⁊ he.

Expanded text:
confingunt. Hic, hic necessaria est Ecclesiae discretio, confingunt. Hic, hic necessaria est Ecclesiae discretio, ut noverit, pios sensus sicut columba, electa grana deligere; vocem funestam haereticorum cum profana novitate, devitare. Nece
Abbreviated transcription (Latin):
lã ñ findit: qr nlłm opꝰ bñ plaet diuine ma¬
iestati: ꝙ ñ cõmendat uirtus discretionis.
nasũ. Ualde namq indecen s est. frena regimi¬
nis ei ꝯmitt̾e: qui frenũ nunꝗͣ app̃hendit
disciplie. Qui ꝓrsus indiscretus est: nasũ
ñ ht̃. Qui discernit: s insufficient̾: nasũ ht̃.
s paruum. Qtu sufficit discernere s negligit:
nasũ ht̃. s tortũ. NIon contingat tał: sacro¬
scã domini uasa. Eccłia uͦ que omĩa sua ĩ mĩo
⁊ m̾sura ⁊ pond̾e discernit᷑. q̃ in stat̾a iusta.
singula singłoꝵ menbroꝵ appendit: nasum
dr᷑ hr̃e sic̃ turris dd̾. Opus nimir̃ quinte diei
huic discrecioni conuenit: in qua drͣ. ꝑducãt
aque reptile aĩe uiuentis. ⁊ uolatile suꝑ t̾ram:
subfirmamento celi. Hic discretio baptiza toꝵ
notat᷑: qr alii seruata fide ⁊ deuotione baptis¬
matis. minꝗͣ desinu eccłiȩ exeunt: alii ꝑ
suꝑbiã euolantes. ĩmo euanescentes matra
p̾sup̃tionis. ⁊ uanitatis. Blasphemas ħeses

Expanded text:
nullum opus bene placet divinae majestati, quod non commendat virtus discretionis. nasum habens, valde namque indecens est, frena regiminis ei committere, qui nunquam apprehendit frenum disciplinae. Qui prorsus indiscretus est, nasum non habet; qui discernit, sed insufficienter, nasum habet, sed parvum; qui sufficit discernere, sed negligit, nasum habet, sed tortum . Non contingat talis sacrosancta Domini vasa. Ecclesia vero quae omnia sua in numero et mensura et pondere discernit , quae in statera justa singula singulorum membrorum appendit, nasum dicitur habere sicut turris David . Opus nimirum quintae diei huic discretioni convenit, in qua dicitur: Producant aquae reptile animae viventis et volatile super terram, sub firmamento coeli . Hic discretio baptizatorum notatur, quia alii servata fide et devotione baptismatis, nunquam de sinu Ecclesiae exeunt, alii per superbiam evolantes, imo evanescentes in aera praesumptionis et vanitatis, blasphemas haereses
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram ing̾dimͣ. qͦm daturꝰ est nob. cũ ꝑsidẽ.
eccłiam intͣmꝰ. cui cõmunicare. ñ nͥ uocati¬
rẽ tc̃ facie ad faciem. obtinebimꝰ: cuiꝰ nẽ
ꝑ speculũ ⁊ ienigmate. uelata facie: pꝰ tea
caligamꝰ. Segetemꝰ metimꝰ. cũ remuñatio¬
nẽ bonoꝵ oꝑm recipimꝰ. Mampłos spi¬
caoꝵ ad sac̃dotem deferimꝰ: cũ uͥtutum collec¬
tionẽ in bona oꝑatione. ei qͥ apd̃ pr̃em ꝓ
nob̾ int̾pellat. resignamꝰ. Qui leuat fasci
aũ t̾ram ing̾dim̃: cum recessus conscientie
ꝑscrutam᷑. Segetem recolligimꝰ: cũ ante¬
acte uite oꝑa. inexaminationis iudicio pen¬
samꝰ. Mampłos spicaꝵ ad sac̾dotẽ deftrimꝰ.
cũ plena ⁊ euidenti confessione. gna simł
cũ aristie ⁊ stipła. p̾latis nr̃is humiłr pan¬
dimꝰ. In granisetiã. bona cogitationũ. uł

Expanded text:
terram ingredimur quam daturus est nobis, cum per fidem Ecclesiam intramus, cui communicare, non nisi vocatirem tunc facie ad faciem obtinebimus, cujus nunc per speculum et in aenigmate velata facie post terga caligamus. Segetem metimus, cum remunerationem bonorum operum recipimus. Manipulos spicarum ad sacerdotem deferimus, cum virtutum collectionem in bona operatione, ei qui apud Patrem pro nobis interpellat resignamus; qui levat fascicautem terram ingredimur, cum recessus conscientiae perscrutamur. Segetem recolligimus, cum anteactae vitae opera, in examinationis judicio pensamus. Manipulos spicarum ad sacerdotem deferimus, cum plena et evidenti confessione grana simul cum aristis et stipula, praelatis nostris humiliter pandimus; in granis autem, etiam bona cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
num. ⁊ increpationũ scõꝵ. Uelideo aaron st̃
co scõeduntur: quia in fide. uelcelesti regno.
a deo suscipiunt᷑. ꝑ salbata mutantur: qr mꝯ
sũmatione uirtutũ. tanqͣm inside ebdomada¬
rum dierum. alii tollunt᷑. alii substituunt᷑.
Uñ. ꝓ pat̾l tuisnati st̃ tͥ filii. federe sempit̾uo.
⁊ iure ꝑpetuo it̃ hec: qr ab inicio mundi usꝙ

Expanded text:
num et increpationum sanctorum. Vel ideo Aaron suntco sancto eduntur, quia in fide vel coelesti regno, a Deo suspiciuntur. Per Sabbata mutantur, quia in consummatione virtutum tanquam in fine hebdomadarum dierum, alii tolluntur, alii substituuntur. Unde: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Foedere sempiterno et jure perpetuo sunt haec, quia ab initio mundi u