comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gitur ⁊ cancatur de cobia. esdra. es¬
ter. iudich hii sunt qui omĩa ad¬
nos in septima etate qua mundꝰ
finietur: adu̾sa que fient debemꝰ
guntur libri machabeorum ⁊ cã¬
leticiam significat. quia sic̃ iudei

Expanded text:
cantatur de Job, Tobia, Esther, Judith. Hi sunt qui omnia adnos in septima aetate qua mundus finietur, adversa quaeque debemus guntur libri Machabaeorum et canlaetitiam significat resurrectioni
Abbreviated transcription (Latin):
actionem nram nõ eẽ futuram nisi
in laude dei. sicut scͥptum est. beati
qui hĩtant in domo tua dñe. in scła
scłorum laudabunt te hine ẽ quod
et liber psalmorum in laude conclu¬
ditur et eadem post finem scłi laus

Expanded text:
actionem nostram non esse futuram, nisi actionem nostram non esse futuram, nisi in laudem Dei, sicut scriptum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hinc est quod et liber psalmorum in laude concluditur, ut eadem post finem saeculi la
Abbreviated transcription (Latin):
int̾precatõne consistit. hoc est laus
dei. De tuꝰ misterio iohannis apoca¬
lipsig refert. spũ reuelante uidisse
aut audisse uocem celestis ex̾citꝰ an¬
głorum tanqmͣ uocem aquaꝵ multa¬
rum. et canqmͣ uocem ualidoꝵ toni¬
truũ. dicenciũ alła ex quo nullus d
ambig̾e̾. ħ laudis misterĩ si digna
fide et deuocione celebretur angłis
in aliam lingua nequaquam tnͣsfer¬
tur. nõ quia int̾pretari mĩme queat̃.¬
res. seruatur in eis antiquitas p̃p̃ sãc̃¬
ciorem auctoritatem. In affreaut̃ re
one future resurrectors̃ et leticie ue¬
rum apud nos scd̃m antiquam his¬
paniarum tradicionem: p̾ter dies ie¬
iunioꝵ. uł quadragesime om̃i temꝑe
cantatur alła scͥptum est em̃. semꝑ
lans eius in ore meo. Qd̾ uero post
ꝯsũmata psalmoꝵ siue lectionũ predi¬
cacionem alła in fine cantat᷑. ħ in spe
futura facit eccłia significans pꝰ ad¬
nunciationẽ regni celorum q̃ hac uita
ꝑ utrumq cestam̃tum mũdo p̾dicat᷑:

Expanded text:
Interpretacione consistit, hoc est laus dei, de cuius misterio Iohannes in apockalipsi refert spiritu revelante se audivisse vocem celestis exercitus angelorum tamquam vocem aquarum multarum et tamquam vocem validorum tonitruorum dicencium Alambigere, hoc laudis mysterium, si digna fide et devotione celebretur, angeliin aliam linguam nequaquam transferuntur, non quia intepretari minime queares, servatur in eis antiquitas, propter sanctiorem auctoritatem. In Africanis autone futurae resurrectionis et laetitiae. Verum, apud nos, secundum antiquam Hispaniarum traditionem, praeter dies jejuniorum, vel Quadragesimae, omni tempore canitur alleluia. Scriptum est enim: Semper laus ejus in ore meo . Quod vero post consummatam psalmorum, sive lectionum praedicationem alleluia in fine cantatur, hoc in spe futura facit Ecclesia, significans post annuntiationem regni coelorum, quae in hac vita per utrumque Testamentum mundo praedicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
con septuagesima captiuitatẽ babi¬
lonis sigificat᷑ id est ꝯfusionis in qͣ¬
nos sumus. dum in mũdo captinam᷑
de qua exeuntes debemus ad ihrłm
redire. id est ad domũ pacis: uñ nos
dyabolus captiuauit. Quãnis eñ
captiuitatis nr̃e semꝑ memores eẽ
debeamus. specialit̾ tñ in illis diebus
oportet. quibus leginꝰ ⁊ cantamꝰ
de abiectione prĩs nr̃i adam de para¬
diso ̾. ⁊ de ꝑiculo noe in dilumo: ⁊ de
abraham qui exiuit de terra sua: ⁊
de hiꝰ eoꝵ laboribus sicut emin adã
in exordio mundi factugͤ. sic in p̾nci¬
pio anni eccłiastico officio de illo le¬
g̾e ⁊ cantare ꝓponimꝰa passione dm̃
nsq ad pascha legnꝰ iheremias qm̃¬
ip̃e redemptoris nr̃i passionẽ aꝑta la

Expanded text:
 Septuagesima enim captivitatem Babylonis significat, id est confusionis, in qua sumus, dum in mundo captivamur, de qua exeuntes debemus ad Jerusalem redire, id est ad domum pacis, unde diabolus nos captivavit; quamvis enim captivitatis nostrae semper memores esse debemus, specialiter tamen in his diebus oportet, quibus legimus et cantamus de abjectione patris nostri Adam de paradiso, et de periculo Noe in diluvio, de Abraham qui exivit de terra sua, et de hujusmodi laboribus. Sicut enim Adam in exordio mundi factus est, sic et in principio anni et ecclesiastici officii de illo legere et cantare proponimus. A passione Domini usque in Pascha legitur Jeremias, quoniam Redemptoris nostri passio
Abbreviated transcription (Latin):
rum harum contra spiritalia ne¬
quicie in celestibus a xu. kł. au¬
gusti usq ad .xuiii. Rł septemb̾s.
legitur ⁊ cantatur salomon.: de sa
sextus mensis est ⁊ calidus ⁊ ãni
medius i sexta ͤ eͥtace qua dñs ueĩt
debemꝰ quidem ꝓpter eius p̾senciam

Expanded text:
ontra spiritualia nequitiae in coelestibus . A Kalendis Augusti usque ad Kalendas Septembris legitur et cantatur Salomon, id est sextus mensis est et calidus et anni medius. In sexta aetate qua Dominus venit, debemus quidem propter ejus sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
is ꝓhibuerunt libros aut̃ ecc̃asticos
composuit ihc filius syrach ihero¬
solunita. nepos ihũ sacerdotis. de quo
meminit zacharias quiliber apd̾
latinos ꝓpter eloquii sui similitu¬
dinem. salomonis titulo p̾notatur.
p̾terea iudich et tobias siue ma¬
chabeoꝵ libros qui auctores scͥpse¬
runt. mĩme constant In nouo aut̃
testõ. quatuor libids ewangłioru
quatuor ewangłiste singulos scͥp¬
serunt quoꝵ solus macheus hebres
scͥpsisse ꝑhibetur eloquio. ceteri gͤ¬
copaulus apłs suas stͥpsit epłas:
ex quibus nouẽ. seꝑtem eccłiis scͥp¬
sit i reliquas discipłis suis. thomoteo.
tyco. ⁊ philemoni: ad ebreos aut̃ epis¬
tola. a plerisq latinis. eius ẽẽ incer¬
ta est. pp̃ dissonanciam sermonis
Eandemq alii barnabam conscͥpsis¬
se. alii ͨ clemẽte scͥptam fuisse suspicã¬
tur:. petrus stͥpsit duas noĩs sui e
dictata extimatur Ioħis epłas idẽ
iohannes edidit : quarum tantum pͥ¬

Expanded text:
is prohibuerunt. Librum autem Ecclesiasticum is prohibuerunt. Librum autem Ecclesiasticum composuit Jesus filius Sirach Hierosolymitanus, nepos Jesu sacerdotis, de quo meminit Zacharias. Qui liber apud Latinos propter eloquii similitudinem Salomonis titulo praenotatur. Praeterea Judith, et Tobiae, sive Machabaeorum libros qui auctores scripserunt, minime constat. 11. In Novo autem Testamento quatuor libros Evangeliorum quatuor evangelistae singulos scripserunt, quorum solus Matthaeus Hebraeo scripsisse co. Paulus apostolus suas scripsit Epistolas, ex quibus novem septem ecclesiis scripsit, reliquas discipulis suis, Timotheo, Tito et Philemoni. Ad Hebraeos autem Epistola plerisque Latinis ejus esse incerta est, propter dissonantiam sermonis, camdemque alii Barnabam conscripsisse, alii a Clemente scriptam fuisse suspicantur. Petrus scripsit duas nomine suo Edictata existimatur. Joannes Epistolas tres edidit: quarum tantum pr
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ pretariᷤᷤ atq in de accidit. tam in¬
numerabiles apud latinos extitisse
tenciis. ⁊ clarior in u̾bis librum
sapiencie. salomon stͥpsisse ꝓbatur:
testimoniis illis quibus ibi legit᷑.
tu me inquid elegisti regem in po
dam sapientiũ meminit. int̾ ca¬
nonicas scͥpturas recipiebant. s
postqmͣ ꝯprehendentes xp̃m inter¬
fecerũt. memorantes in eodem li¬
bro tam euidentissima de xp̃o me¬
moria testimonia quibus diciturͤ
dixun̾t int̾ se impii: comp̾henda¬
mꝰ iustumi. quia inutilis est nobis :
et contͣtius est oꝑibus nrĩs ꝓmit¬
dei se nominat et infra si est uerꝰ
filius deiͥ se noĩat suscipiat illum:
et liberet eum de manu contͣrioꝵ.
ac deinde ut sciamꝰ reuerenciã illiꝰ¬
et probemus pacienciam illius. mor¬
te turpissima ꝯdempnemꝰ eum Col¬
lacione ᷤᷤ fcã. ne nr̃i eis pro tam aꝑto
sacͥlegio derogarent: a prohĩtis enm¬
uoliinib recidnũt. legendos q su¬

Expanded text:
interpretari, atque inde accidit tam ininterpretari, atque inde accidit tam innumerabiles apud Latinos exstitissetentiis, et clarior in verbis. Librum Sapientiae Salomon scripsisse probatur, testimoniis illis quibus legitur: Tu me, inquit, elegisti regem populodam sapientum meminit, inter canonicas Scripturas recipiebant. Sed postquam comprehendentes Christum interfecerunt, memorantes in eodem libro tam evidentissima de Christo testimonia quibus dicitur: Dixerunt inter se impii: Comprehendamus justum quia inutilis est nobis, et contrarius est operibus nostDei se nominat ; et infra: Si enim est vere Filius Dei, suscipiet illum, et liberabit illum de manu contrariorum ; ac deinde: Ut sciamus reverentiam illiet probemus patientiam ejus, morte turpissima condemnemus eum ; » collatione facta, ne nostri eis pro tam aperto sacvoluminibus reciderunt, legendumque su
Abbreviated transcription (Latin):
o septuaginta int̾pretes edidu̾nt:
sub tholomeo egiptiorum rege.
successore alexandru qui in legendo
studiosus fuit. oĩum q libros gẽ¬
tium congregauit. Isbe enĩ ebelea¬
zaro qui erat pͥnceps sac̾dotũ mul¬
ta dona mittens ad templũ petiit.
ut senes ᷤ duodecim trib isrł tnͣsmͣ¬
te̾ntur. qui in t̾pretarent᷑ om̃s lib̾s.
hec fuit pͥma int̾pretatõ nera ac
diuina hos libros meditari õium
de greco et̃ latinil int̾pretantes. pri¬
mi eccłiarum ꝓuisores tradidunt¬
post hec std̾am edicionẽ aquila. t̾cia
⁊ quartam theodosyon et symachꝰ
ediduñt. ambo iudei ꝓseliti qͥntã
aut̃ ⁊ sextam edicionem origenes
reꝑꝑit. ⁊ cum ceti̾s supͣdcis editõib
ꝯparauit. hii sunt itaq tantum qͥ
nrm eloquiũ tnͣstulun̾t. ut memi¬
nit sc̃s̃ angustimis infinitus nus
est. sic enim inquit pͥmis fid̾i temꝑi¬
bus ad manus ueit. qd̾ ex grecis ali¬
qͥs qͥ aliquãtulum sibi utrusq lin¬
gue peruiã sensit. ausus est statim

Expanded text:
 Septuaginta interpretes ediderunt, sub Ptolemaeo Aegyptiorum rege, successore Alexandri, qui in legendo studiosus fuit, omniumque libros gentium congregavit. Iste enim ab Eleazaro, qui erat princeps sacerdotum, multa dona mittens ad templum, petit ut senes de duodecim tribubus Isrterentur, qui interpretarentur omnes libros ec fuit prima interpretatio vera ac divina. 6. Hos libros meditari omnium de Graeco in Latinum interpretantes primi Ecclesiarum Post haec secundam editionem Aquila, tertiam et quartam Theodotion et Symmachus ediderunt, ambo Judaei proselyti; quintam vero et sextam editionem Origenes reperit, et cum caeteris supradictis editionibus comparavit. Hi sunt itaque tantum, qui nostrum eloquium transtulerunt, ut meminit sanctus Augustinus, infinitus numerus est. Si cui enim, inquit, primis fidei temporibus ad manus venit codex Graecus, atque aliquantulum esse sibi utriusque linguae peritiam sensit, ausus est statim
Abbreviated transcription (Latin):
moristratur. iudas suam edidit epis¬
colamꝰ actus apłoꝵ. lucas ꝯposuit. si¬
cut audiuit uł indit. apocalipsin
ꝑe. quo e nũagłii p̾dicacionẽ in insu
tionem nr̃am p̃cepta celestia dispẽ¬
sances auctor aut earũdem scͥptura¬
rum spc̃ sc̃s esse creditur ipẽ enĩ ꝑ¬
ꝓpħ̾as suos stͥbenda dictauit Iam tͥ
post psalmoꝵ originem atq hym̃¬
norumꝰ post scõrum eciam librorũ
nuimerum: postulata sequencia p̃no¬

Expanded text:
it Epistolam. Actus apostolorum Lucas composuit, sicut audivit, vel vidit. Apocalypsin pore, quo ob Evangelii praedicationem in insultionem nostram praecepta coelestia dispensantes. Auctor autem earumdem Scripturarum Spiritus sanctus esse creditur. Ipse enim as suos scribenda dictavit. Jam tibi post psalmorum originem atque hymnorum, post sanctorum etiam librorum numerum, postulata sequentia p
Abbreviated transcription (Latin):
gressi fuissent in iherusaleur diui¬
no afflatus spñ ezdras repauit.
cunctaq ꝓphar ũ uolumina que
fuerant agentibus corrupta corre
xit: totumq testam̃tum in iugĩti
quatuor libros constituit. ut tot
libri eent̃ in lege quod hñt ⁊ lrẽ:¬

Expanded text:
gressi fuissent in Jerusalem, divigressi fuissent in Jerusalem, divino afflatus spiritu reparavit; cunctaque prophetarum volumina, quae fuerant a gentibus corrxit, totumque Vetus Testamentum in viginti duos libros constituit, ut tot libri essent in lege quot habe
Abbreviated transcription (Latin):
xl. qͣnq. Noui autem testam̃ti qua¬
thei. Marti᷑. luce . Iohĩs. et quatuor¬
decim pauli epłe sequũtur: quibus ⁊¬
culum est apocalipsix. Ioħ̾is qd̾ est
agnitadue lingue in ħ mũdo erant
libri eent̃ qt nacões. quib ppłi ⁊ gẽ¬
ces ꝑcipiendam fidei grãm edificarẽ¬
mus moyses scͥpsit pentachenchoͣn ᷤ¬
ihũ naue edidit librum suũ. iudicũ
antem ⁊ ruch. ⁊ samuelis p̾mã par¬
tem stͥpsit samuel. sequencia sanm¬
elis usq adcalcẽ scͥpsit dauid. Mala
Nam autea sparsus erat ꝑ singłoꝵ
regum historias iob librum. ebrei
moysen scͥpsisse putant. alii uero u
re. id est aser elema. abia. ⁊ zaph. st̃
alii qui esoran et aggeum ⁊ zacha¬
ream scͥpsisse dicant. Salomon scͥp¬
ticorumi ysaias scͥpsit librũ sinim¬
lam̃ tacionib eiusꝰ uiri sinagoge
sapientes scͥpserunt ihezechiele:
duodecim ꝓphĩs. damelem. ⁊ parali¬
pomenon. ⁊ hester. Esdras scͥpsit
enĩ legem a chaldeis. dum iudei re¬

Expanded text:
nque. Novi autem Testamenti pritthaei, Marci, Lucae et Joannis. Hos quatuordecim Pauli apostoli sequuntur, quibus culum est Apocalypsis Joannis, quod est aginta duae linguae in hoc mundo erant libri essent, quot nationes, quibus populi et gentes ad percipiendam fidei gratiam aedificarenmus Moyses scripsit Pentateuchum, Jesus Nave edidit librum suum, Judicum autem et Ruth, et Samuelis primam partem conscripsit Samuel; sequentia Samuelis usque ad calcem scripsit David. MalacNam antea sparsus erat per singulorum regum historias. Job librum Hebraei Moysen scripsisse putant, alii unum exre, id est, Asir, Elcana, Abiasaph. Sunt qui et Esdram, et Aggaeum, et Zachariam scripsisse dicant. Salomon scripticorum. Isaias scripsit librum suumViri synagogae sapientes scripserunt Ezechielem, duodecim prophetas, Danielem, et Paralipomenon, et Esther. Esdras scripsit legem a Chaldaeis, dum Judaei re
Abbreviated transcription (Latin):
n sunt autem libri ueteris tes¬
cam̃ti. quos ob amorem doctͥne
et pietatis. legendos recipiendos ꝙ
eccłiarũ pͥncipes tradidu̾nt pͥmi nã¬
q legis. ad moysi libri qnq sunt:
genesis: exodusͥ leuiticus: numeri. de¬
utero nomiũ: hos sequũtur historici
libri xuiͦ. Ihũ naue scilicet. et iudi¬
cum. libri singłi. siue Ruth regũ
eciam libri quatuor paralipomenon
duo esdre duoᷤ. cobias. quoq ⁊ hester.
et iudich. singłr ⁊ duo machabeoꝵ¬
yas.iheremias: ezechiel. ⁊ damel li¬
bri singłi duodecim quoq ꝓpħaru
libri singuli᷑ et hec quidem ꝓphetia
qui diu̾so apud hebreos metro scri¬
buntur. idest iob liber. et liber psal¬
cdesiastem. et cantica cancicorumꝰ si¬

Expanded text:
 sunt autem libri Veteris Testamenti, quos ob amorem doctrinae et pietatis legendos recipiendosque Ecclesiarum principes tradiderunt. 4. Primum namque legis, id est, Moysi libri quinque sunt. Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium. Hos sequuntur historici libri sedecim, Jesu Nave scilicet, et Judicum libri singuli, sive Ruth, Regum etiam libri quatuor, Paralipomenon duo, Esdrae duo, Tobiae quoque, et Esther, et Judith singuli, 373 et duo Machabaeoias, Jeremias, Ezechiel et Daniel, libri singuli. Duodecim quoque prophetarum libri singuli, et haec quidem prophetica qui diverso apud Hebraeos metro scribuntur: id est, Job liber, et liber Psalclesiastes, et Cantica canticorum,
Abbreviated transcription (Latin):
legunt᷑ libri regum. ⁊ cantatur. risi¬
dens oĩum. qm̃ sicut saul. dauid q¬
⁊ alii. pro lege sua contra alophilos
⁊ goliam pugnauerint: fic ⁊ nos
post pentecosten. id est post qmͣ rece
nare debemꝰ contra uicia ⁊ demones
uude apłs ait. Non est nobis collut¬
tacio adu̾sus carnez ⁊ sanguinẽ.:

Expanded text:
leguntur libri Regum, et cantatur Deus omnium. Quoniam sicut Saul et David et alii pro lege sua contra Allophylos et Goliath pugnaverunt, sic et nos post Pentecosten, id est postquam suscenare debemus contra vitia et daemones. Unde Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguin
Abbreviated transcription (Latin):
rependit. S fame dispulsa. necessitates
subsidia contulit: pͥncipatus est ĩ egip¬
tum annis octuaginta: exactisq eta
em ultimũ clausit. Sepultus q est in
egiptum: cuius ossa transtulun̾t filii
iscł in sichem ciuitatem patris sui ia¬
cob: quam nũc tam latini quam gͤ¬
ci sichimam uocant: ip̃a est autem
que nũc uocatur neapolis urbs sema¬
udas regalis suocessionis insignis
suo nomine dedit. p̃potens ut leo. in
regni uirtute et clarus in splendore
potencie. cuiꝰ quidem imperii posteri¬
catulus leonis ex germine eius ortꝰ
adscend̾it. atq spes gencium ex uir¬
ginali ꝓcedens utero choruscaret¬

Expanded text:
rependit, sed fame depulsa necessitatis rependit, sed fame depulsa necessitatis subsidia contulit. 23. Principatus est in Aegypto annis octoginta. Exactisque aetem ultimum clausit. Sepultusque est in Aegypto, cujus ossa transtulerunt filii Israel in Sichem civitatem patris sui Jacob, quam nunc tam Latini quam Graeci Sichimam vocant. Ipsa est autem quae nunc vocatur Neapolis urbs Samaudas regalis successionis insignis suo nomine dedit, praepotens ut leo in regni virtute, et clarus splendore potentiae. Cujus quidem imperii postericatulus leonis, ex germine ejus ortus ascenderet, atque spes gentium ex virginali procedens utero mira
Abbreviated transcription (Latin):
oth filius aran ꝯsanguinens abra¬
ham pater moab ⁊ amon apud cal¬
deos natus homo iustus hospitalis ĩ
sodomis pie caste inter nefariam gẽ¬
tem ꝯu̾satus qui ꝓꝑter solum hospita¬
litatis officium eciari susceptor effc̃s̃
est angłoꝵ sul phureumq exicium. ac
sodomitanũ euasit incendium. Man¬
sit q postmodum in urbe segor que ẽ
iuxta mare mortuum ibiq balsamu
gignit᷑ ⁊ copiosa poma palmarum x
in pͥmogenito abisrł. ⁊ accipiens pͥ¬
matum rubem. dilectus patri ⁊ solꝰ
pre ceti̾s heres paterne possessionis
hic zelo sublatus a fr̃ĩbus. in lacum
mittitur. ob hoc nundia uendit᷑. fac¬
tus humilis usq ad seruitutem. paci¬
ens usq ad carcerem. pudicus usq ad
passionem: fit int̾pretatione sapiens:
in consilio futuro. prudens in regno
particeps. in feconditate ordinator. iꝰ¬
uidñs in fams dispensator iustus: ad
reddend̾ pro malo bene. retributoĩs gͣ¬
cia ꝓnitus. dum in iuriam fr̃ĩbus nõ

Expanded text:
ot filius Aram consanguineus Abrahae, pater Moab, et Amon, apud Chaldaeos natus, homo justus, hospitalis, in Sodomis pie casteque inter nefariam gentem conversatus, qui propter solum hospitalitatis officium etiam susceptor effectus est angelorum. Sulphureumque exitium ac Sodomitarum evasit incendium, mansitque postmodum in urbe Segor, quae est juxta mare Mortuum, ubi balsamum gignitur, et copiosa poma palmarum. Cin primogenitum Israel, et accipiens primatum Ruben, dilectus patri, et solus prae caeteris haeres paternae possessionis. 22. Hic zelo sublatus a fratribus in lacum mittitur, ob invidiam venditur, factus humilis usque ad servitutem, patiens usque ad carcerem, pudicus usque ad passionem, fit in interpretatione sapiens, in consilio futuri prudens, in regno particeps, in fecunditate ordinator fame dispensator justus, ad reddendam pro malo bonae retributionis gratiam promptus, dum injuriam fratribus non
Abbreviated transcription (Latin):
fendat inprobum. ne scã indigno
ꝯmittenda arbitretur neq arguat
ut impugnet cuiꝰ cͥmen nõ repre¬
hendit. erit quoq illi eciã iuxta a¬
postolum. mansuetudo paciencia. so¬
brietas. moderacio abstinencia siue
prudẽcia ut non solum ad oꝑe in¬
mundo se abstineat. s etiam ab o¬
culi. ⁊ u̾bi ⁊ cogitatoĩs errore. ita
ut dum in se uicioꝵ regnare non ꝑ

Expanded text:
fendat improbum, nec sancta indigno fendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur: neque arguat aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam juxta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere immundo se abstineat, sed etiam ab oculi, oris, et cogitationis errore. Ita ut dum nullum in se vitium regnare
Abbreviated transcription (Latin):
sos agat. quanto durius a xp̃o iudi¬
care formidat tenebit quoq illam
suꝑ eminẽtem donis oĩbus caritatẽ
sñ qua om̃ĩs uirtꝰ nicħ est. Custos
eĩ stĩtatis caritas est. locus autem
libera. Inter hec oportebat eum sol¬
licita dispensacione curam pauꝑum
gerere. Esurientes pascere uestire
nudos. susciꝑe ꝑegrinos. captiuos
redimere. induas ac pupillos tuere.
ꝑuigilem in cunctis exhibere. cu¬
ram prouidenciam. discrecionẽ di¬
stributam. in quo etiam ⁊ hospitali¬
tas ita erit p̾cipua ut om̃s cum be
nignitate ⁊ caritate suscipiat si
enĩ om̃s fideles illud enuangłicũ
benignitate  hospes fui ⁊ suscepi¬
stis me. qnͣto magis epc̃ cuiꝰ diuer¬
sorum cunctorum ẽẽ debet recepta¬
culo: laicus emĩ unũ aut duos sus¬
cipiens implebit hospitalitatis
est in negotiis aut̃ scłaribus diri¬
mendis. oportet eum oam m̾ito dis
insticiam pauꝑem. neq pro pauꝑe
afferre iuisticiam apotente. Non de¬

Expanded text:
sos agat, quanto durius a Christo judisos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. 18. Tenebit quoque illam supereminentem donis omnibus charitatem, sine qua omnis virtus nihil est; custos enim sanctitatis charitas, locus autem libera. Inter haec oportebit eum sollicita dispensatione curam pauperum gerere, esurientes pascere, vestire nudos, suscipere peregrinos, captivos redimere, viduas ac pupillos tueri, pervigilem in cunctis exhibere curam, providentiam et distributionem discretam. 19. In quo etiam hospitalitas ita erit praecipua, ut omnes cum 424 benignitate et charitate suscipiat. Si enim omnes fideles illud evangelicum cepistis me , quanto magis episcopus, cujus diversorium cunctorum debet esse receptaculum? Laicus enim unum aut duos suscipiens, implebit hospitalitatis est. In negotiis autem saecularibus dirimendis, oportet eum causam merito justitiam pauperem: neque pro paupere, auferre justitiam a potente. Non de
Abbreviated transcription (Latin):
ceto̾s quoq instruere et docere suos
et adu̾sarios reꝑcutere. qui nͥ refu¬
tati fuerint adq comuincti facile
possunt simplicium corda ꝑu̾te̾. huiꝰ
aut̃ sermo d esse purus. simplex.
⁊ aptus. plenus grauitatis. ⁊ ho¬
nestatis. plenus suauitatis. gracie.
tractans de ministerio legis. de doc¬
trina fidei. de uͥtute ꝯtinencie. de dis¬
ciplina iusticie. unũ quemq diu̾sti
del ut p̾noscat quid cui qñ uł qͦ¬
est scͥpcuras legere. ꝑ curr̾e cano¬
nes. exempla scõꝵ imuitare. uigiliis.
iemuniis. orõnibus in cumbe̾ cũ fra¬
trib habere pacem nec quẽquã ex
menbris suis discerpere nullum dãp¬
nare nͥ comprobatum. nullum excõ¬
municare nisi discussum. Quiq ita
humiliter pariter et auctoritate p̾s¬
tabit. ut nec perniniam hũilitatẽ
suam subditoꝵ uitia conualescere
faciat. nec ꝑ inmoderatam auctori¬
tatem seueritatis potestatem exer¬
ceat. s canto caucius erga cõmis¬

Expanded text:
caeteros quosque instruere, et docere suos, caeteros quosque instruere, et docere suos, et adversarios repercutere. Qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile possunt simplicium corda pervertere. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex et apertus, plenus gravitate et honestate, plenus suavitate et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continentiae, de disciplina justitiae: unumquemque diversa delicet ut pernoscat, quid, cui, qest, Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum imitari. Vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere: cum fratribus habere pacem, nec quemquam ex membris suis discerpere. Nullum damnare, nisi comprobatum: nullum excomunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat; sed tanto cautius erga commis
Abbreviated transcription (Latin):
terrena oꝑa nõ feci̾t. iugum q de¬
licti nõ traxerit. nͨ uinculis pccõꝵ
fin̾t alligata. S quid plura subic
quia lex pecratores a sac̾docio remo¬
uet. consideret se unusquisq ⁊ sci¬
ens quia potentes. potent̾ tormẽta
pacientur. retrahat se ab hoc nõ
tam honore quam honere. ⁊ alioꝵ
locum qui digni sunt nõ ambiat̃
occupare. Qui enĩ in erudiendis
ad uͥtutem ppłis p̾dicanit. necesse est
ut in om̃ibus sc̃s̃ sit. et in nullo re¬
p̾hensibłis hẽatur: qui enĩ aliũ de
Nam cum qua fronte subiectos ar¬
guere pot̾i̾t. cum illis tantum possit
recta doc̾e. Primitus quippe semẽt¬
ipm corrigere d qui alios ad bñ
uiuendum ãmon̾e studet: ita ut in
om̃ibus semet ipm formam uiuẽ¬
di p̾beat: cunctos quia ad bonũ opꝰ
et doctrina et oꝑe prouocet/ Cui ⁊̃
sciencia scͥpturarum necessaria est⁊
quia si epĩ tantum scã sit uita sibi
soli potest prodesse sic uiuens por
ro et si doctͥna fu̾i̾t eruditus pot̃

Expanded text:
terrena opera non fecerit, jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligata . 15. Sed quid plura subjicquia lex peccatores a sacerdotio removet, consideret se unusquisque, et sciens, quia potentes potenter tormenta patientur , retrahat se ab hoc non tam honore quam onere, et aliorum locum qui digni sunt non ambiat occupare. Qui enim iad virtutem populis praeerit, necesse est ut in omnibus sanctus sit, et in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de Nam cum qua fronte subjectos arguere poterit, cum illi statim possit recta docere; prius quippe semetipsum corrigere debet qui alios ad bene vivendum admonere studet, ita ut in omnibus semetipsum formam vivendi praebeat, cunctosque ad bonum opus et doctrina et opere provocet. Cui etiam et scientia Scripturarum necessaria est, quia si episcopi tantum sancta sit vita, sibi soli potest pro si et doctrina fuerit eruditus, potest
Abbreviated transcription (Latin):
gisterii exͥticium i̾pita. Quod aeuo
uius urgmalis mat̾mon. is senĩ
um qeliguncur in ordide ꝓocest¬
catus et in ueti lege mandatum est
et plemus seribit apłs dicens. uniꝰ
uxoris iuirum sac̾dotem querit ecc̃a
aut demonoganna ordinatum aut
nõ ab uno s a curctis ꝓuincialib
epĩs ordiatur. id̾o est institutũ ne
aliqui contra fidem eccłie unius. ti¬
rãnica auctoritas moliretur ꝓꝑcerea
huic aut̃ dum consecratur datur
baculus ut eius in dicio subditam
plebem uł regat uł corrigat uł in¬
firmitates infirmoꝵ sustineat: dat᷑¬
⁊̃ ⁊ anulus ꝓpter signum pontifica¬
lis honoris uł signaculum secretoꝵ.
c̾dotes quasi sub signaculum con¬
dunt:. ne in dignis quibq sacram̃¬
ta d̾i aꝑiantur. Iam u̾o qd scłares ui¬
ri nequaquam ad ministeriũ eccłie
assimiantur eadem auctoritas apłica
docet. ⁊ dicit. Manus cito nemini ĩ¬
posueris. ⁊ iterum nõ neophitum. ne
in suꝑbia elatus ꝓutet se non tã mi¬

Expanded text:
ium praeparata. Quod vero unius virginalis matrimonii sint qui eliguntur in ordine pontificatus, et in veteri lege mandatum est, et plenius scribit Apostolus dicens: Unius uxoris virum . Sacerdotem quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, autnon ab uno, sed a cunctis provincialibus episcopis ordinatur, ideo institutum est, ne aliquid contra fidem Ecclesiae unius tyrannica auctoritas moliretur. PropterHuic autem, dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat, vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus, propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorumcerdotes, quasi sub signaculo condunt, ne indignis quibusque sacramenta Dei aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae assumantur, eadem auctoritas apostolica docet et dicit: Manus cito nemini imposueris . Et iterum: Non neophytum , ne in superbiam elatus, putet se non tam mi
Abbreviated transcription (Latin):
honoris potestatisq acceꝑunt. qui ⁊̃
in toto orbe disꝑsi. euuangłium p̾di¬
cau̾t quibꝙ decedentib successert̃
ep̃i. qui sunt constituti ꝑ totum mũ¬
dum in sedibus apłorum qui ñ iam
ex gen̾e carnis ⁊ sanguĩs eligunt᷑.
sicut pͥm̃ scd̃m ord̾iem aaron ⁊ pro

Expanded text:
atis acceperunt. Qui etiam in toto orbe dispersi, Evangelium praedicaverunt; quibusque decedentibus successerunt episcopi, qui sunt constituti per totum mundum in sedibus apostolorum. Qui non jam ex genere carnis et sanguinis eliguntur, sicut primum secundum ordinem Aaron, sed pro
Abbreviated transcription (Latin):
sterium adimplere: Cuiꝰ nec officiũ
tenuit nec disciplinam agnouit: aut
quid doce poti̾t. cum ip̃e nõ didicit:. Nc̃
u̾e̾ sepe seruimus płimos ordinatõe
talibus fac̾e nec eligunt quia ecc̃e
maioꝵ quispiam rogauit. ⁊ ut dec̾ĩo¬
ra dicam. qui ut ordinarentur mu¬
n̾b impetrarent. Taceo de reliquis.
alii successores filios pa ł pares faciut᷑.
et conantur posteris presulis relinq̃¬
re dignitatẽ. cum hoc moyses amicꝰ
dei nec fac̾e̾ pocuit. s iħ̾m de alia tͥ¬
bu elegit ut sciremus pͥncipatum
rectorum. uñ nouerunt ppłi sui fu¬
isse miti regimem ꝑ uniu̾sis suscepis¬
se pontificis. Qd̾ aut̃ hiis qui post
baptismũ aliquo mortali pccõ cor¬
ruptus ad sacerdotium non ꝓmoue¬
atur lex ip̃a testatur. moyses enim
in lege p̾cepit sac̾dotibus ne aliqd̾
pecus uiciatum ad aram d̾i offer
impropauit d̾s dicens uos sacer¬
dotes qui polluistis nom̃ meum. et
dixistis in quo polluimꝰ eum offen̾¬
tes suꝑ altare meum panem pollu¬

Expanded text:
sterium adimplere, cujus nec officium tenuit, nec disciplinam agnovit? Aut quid docere poterit, cum ipse non didicit? Nunc vero saepe cernimus, plurimos ordinationem in tabulis facere, nec eligunt qui Ecclesimajorum quispiam rogaverit; et, ut deteriora dicam, qui ut ordinarentur muneribus impetrarunt. Taceo de reliquis; alii successores filios vel parentes faciunt, et conantur posteris praesulatus relinquere dignitatem. Cum hoc nec Moyses amicus Dei facere potuit, sed Jesum de alia tribu elegit, ut sciremus principatum rectorum; 422 unde noverint populi sui fuisse meriti regimen perversi suscepisse pontificis. Quod autem is qui post baptismum aliquo mortali peccato correptus sit, ad sacerdotium non promoveatur, lex ipsa testatur. Moyses enim in lege praecepit sacerdotibus, ne aliquod pecus vitiatum ad aram Dei offeraimproperavit Deus dicens: Ad vos, o sacerdotes, qui polluistis nomen meum, et dixistis: In quo polluimus te? Offertis super altare meum panem pollu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ꝓmĩciauit dicens. Hec dicit do¬
minus deus isrł dixi domũ tuam et
tomũ prĩs tui ꝑmanebunt coram
moyses alterum ꝑ hominem et d̾m
ut iosue. t̾cium tantum ꝑ hominem.
testatum in sac̾dotium subrogantur.
quartum uͦ genus ex se est. sic̃ ex
postoli in latina lingua missi int̾ pretã¬
tux. quia ipõs amisit euuangłiz are ad
illuminacionem oĩum ppłorum epis¬
copatus aut̃ ut quidam prudentius.
ait nom̃ est oꝑis. nõ honoris. grecu
est enim ad que in die ductum uoca¬
bus. epĩ ordinantur. antiqua est ĩstitu¬
tõ ysaat enĩ patͥarcha sc̃s. ponens ma
mĩ suꝑ capus iacob. bñdixit ei simi
dedit ei spm̃ uirtutis ⁊ ducatus in po¬
pulo isrł sic ⁊ suꝑ impletor legis ⁊¬
illos trans bethaniam et eleuauit
manuĩ suam et bñdixit eos. fcm̃q
est cum bñdixisset illis. discessit ab
eis et ip̃i reu̾si sunt iherłm cũ gau¬
dio suo magno. Et in actibus a¬
płorum ex p̾cepto spt̃ scĩ. paulo et

Expanded text:
ntiavit, dicens: Haec dicit Dominus Deus Israel: Dixi, domus tua et domus patris permanebunt coram Moyses. Alterum per hominem et Deum, ut Josue. Tertium tantum per hominem, uli et potestatum in sacerdotium subrogantur. Quartum autem genus ex se est, sicut postoli in Latina lingua missi interpretantur, quia ipsos misit Dominus evangelizare ad illuminationem omnium populorum. Episcopus autem, ut quidam prudentium ait, nomen est operis, non honoris. Graecum est enim, atque inde ductum vocabus episcopi ordinantur, antiqua est institutio. Isaac autem patriarcha sanctus ponens manum suam super caput Jacob, benedixit ei . Simdedit ei spiritum virtutis et ducatus in populo Israel. Sic et superimpletor legis illos foras in Bethaniam, et elevavit manus suas et benedixit eis. Factumque est cum benedixit illis discessit ab eis, et ipsi reversi sunt in Jerusalem cum gaudio magno . Et in Actibus apostolorum ex praecepto Spiritus sancti Paulo et
Abbreviated transcription (Latin):
teo. ⁊ pones thiarã et oleum unctõis
fundes suꝑ caput eius. atq hocri¬
tu consecrabitur. filios quoq illius
applicabis et indues cunicis lineis.
loco cõtemplare oportet aaron sũ¬
filios eius presbiteroꝵ figura ꝑmi¬
nistrasse. fuerunt enĩ filii aaron ⁊
doti. ⁊ inter filios eiusdem aaron.
humeralem ⁊ cetã que supͣ memora¬
ta sunt. filii autem aaron suꝑ tumi
cas lineas. cincti tantũ mͦ. et thiarã
astabant sacͥficio dei S forsitan q̃ri¬
tur ⁊ hoc cuiꝰ figuram faciebat mo¬
yses. Si enĩ filii a aron pbr̃oꝵ figu¬
ram faciebant᷑ a aron sũmi sac̾dotis
mordiis sac̾dotalib in uet̾i testamen¬
to. In nous aut̃ testam̃to. post xp̃m sa¬
c̾dotalis ordo a petro cepit. ip̃i enini
pͥmũ datum est pontificatum ĩ ecc̃a
xp̃i. Sic euim loquitur ad eũ dñs.
Tu es inquid petrus et suꝑ hanc pe¬
tram edificabo egłiam meam et porte
infĩ non ꝑmanebunt adu̾sus eam et

Expanded text:
e super tiaram, et oleum unctionis fundes super caput ejus, atque hoc ritu consecrabitur. Filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, loco contemplari oportet, Aaron sumfilios ejus, presbyterorum figuram praemonstrasse. Fuerunt enim filii Aaron et ron et inter filios ejusdem Aaron, humerale, et caetera, quae supra memorata sunt. Ficas lineas cincti tantummodo et tiarati astabant sacrificio Dei. Sed forsitan quaeritur et hoc, cujus figuram faciebat Moyses? Si enim filii Aaron presbyterorum figuram faciebant, et Aaron summi sacerdotis,mordiis sacerdotalibus in Veteri Testamento: in Novo autem Testamento, post Christum, sacerdotalis ordo a Petro coepit. Ipsi enim primum datus est pontificatus in Ecclesia Christi. Sic enim loquitur ad eum Dominus: Tu es, inquit, Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt
Abbreviated transcription (Latin):
eniamus ergo nũc ad sac̾dotissi¬
ginem singulariter de monstremus.
qd sac̾docii fundam̃tum uł qua auc¬
tore pontificalis ordo adoleuit in scło
Inicium quidem sac̾ docii a aron fuit
quãquã et melchisedeth pͥor obtułit
sacͥficium ⁊ post hunc abraham. ysa¬
ac. et iacob s isti spontanea uolunta¬
te ñ sac̾dotali auctoritate ista fecerñt
Ceterum aũt pͥmus in lege sac̾dotale
nomĩ accepit. p̾mus pontifrcale stola
indutus uictimas obtulit iubente do¬
mino. ac loquente ad moysen. acci¬
pe inquid aaron ⁊ filios eius: et ap¬
plicabis ad hostiũ tab̾uaculi testimo¬
nii. cumulaberis q patrem cum filiis.

Expanded text:
eniamus ergo nunc ad sacratissiet singulariter demonstremus, quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit. Quanquam et Melchisedech prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spontanea voluntate, non sacerdotali auctoritate ista fecerunt. 2. Caeterum Aaron primus in lege sacerdotale nomen accepit, primusque pontificali stola infulatus victimas obtulit, jubente Domino, ac loquente ad Moysen: « Accipe, inquit, Aaron, et filios ejus, et applicabis ad ostium tabernaculi testimonii. Cumque laveris patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ apłis tradĩdit: qñ post᷑ sacramita
çelestia discipłs fallax ⁊ prodicar
p̾cium a iudeis accepit ⁊ ip̃i dãgni¬
nemt ᷑uendidit eo eciam die saluator
surgens a cena pedes discipulorum
lauit ꝓpter humilitatis formam cõ¬
mendandam quam docendam uene¬
rat. sicut ip̃e consequenter exposuit
quod eciam dicebat potentissimũ ut
fc̃õ doceret. quod obseruare discipu¬
los p̾monẽt huic est eciam qd̾ eode
die altaria templiq parietes. ⁊ paii¬
menta lauantur. uastiq purificant᷑
que sunt dño consecrata: quo die ꝓ¬
inde eciam sacrum crisma ꝯficitur. qr
añ biduum pasche: maria capud ac
pedes dñi unguento ꝑfudisse ꝓhibet᷑¬
uñ dñs et saluator discipłis suis dixͭ.
scitis quia post biduũ pascha fiet. et

Expanded text:
imum apostolis tradidit , quando post sacramenta imum apostolis tradidit , quando post sacramenta coelestia discipulus fallax et proditor pretium a Judaeis accepit, et Christi sanguinem vendidit . Eo etiam die Salvator surgens a coena, pedes discipulorum lavit propter humilitatis formam comendandam, quam docendam venerat, sicut et ipse consequenter exposuit: quod etiam dicebat potissimum ut facto doceret quod observare discipulos praemoneret. Hinc est quod eodem die altaria templi, parietes et pavimenta lavantur, vasaque purificantur, quae sunt Domino consecrata. Quo die proinde etiam sanctum chrisma conficitur, quia ante biduum Paschae, Maria caput ac pedes Domini unguento perfudisse perhibetur. Unde et Dominus discipulis suis dixit: Scitis quia post biduum Pascha fiet, e
Abbreviated transcription (Latin):
saluator nr̃ sicut ꝓph̾a cecinit. iherł
tendens asellum sedisse ꝓhibetur: et¬
tunc gradiens cum ramis palmarumi
multitudo plebium obuiam ex̾clama¬
uerunt osanna. bñdictus qui uenit
in noĩe dm̃i rex isrł: In ramis enĩ pal¬
marum significabatur uictoria. qua
erat dñs mortẽ moriendo suꝑaturus:
et tropheo crucis de diabolo mortis
pͥncipe tͥumphaturus. In assello aut̃
quem sedendum ihrłm uenit. iudica¬
uit. simplicia corda gentilitates q p̾si¬
dendo acq regendo ꝑducebat ad uisi¬
onem pacis. hoc aut̃ die. simbolum
competentibus traditur ꝓpter ꝯfinẽ
dm̃ce pasche diem sollẽpnitatis: ut
quia iam ad dei gram ꝑcipienda festi¬
uant fidem quam ꝯfiteantur agnos¬
cant. uulguis autem id̾o eum diem ca¬
pitilauiũ uocant: quia tunc moris ẽ
gesima sorditati ad unctionem acce¬
ena dm̃ hec est quinta feria ulti
pletum. ad uerum pascha transiens.
misterium corꝑis ⁊ sangiũs sui p᷑¬

Expanded text:
Salvator noster, sicut propheta cecinit, Jerusalem Salvator noster, sicut propheta cecinit, Jerusalem tendens, asellum sedisse perhibetur. Tunc gradiens cum ramis palmarum multitudo plebium obviam ei clamabat: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini, Rex Israel . In ramis enim palmarum significabatur victoria, qua erat Dominus mortem moriendo superaturus, et trophaeo crucis de diabolo mortis principe triumphaturus. 2. In asello autem, quem sedendo Jerusalem venit, indicavit simplicia corda gentilitatis, quae praesidendo atque regendo perducebat 395 ad visionem pacis. Hoc autem die symbolum competentibus traditur, propter confinem dominicae paschae solemnitatem; ut quia jam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem quam confiteantur agnoscant. Vulgus ideo eum diem capitilavium vocant, gesimae sordidati ad unctionem acceni, hoc est, quinta feria ultimpletum, ad verum pascha transiens, mysterium corporis et sanguinis sui pr
Abbreviated transcription (Latin):
sollempintatem uiri apostolici
petentia munera trinitatis. aurum :
thus: ⁊ mirram. regi deo:. atq passu¬
ro Id̾o diem hunc amna celebritate
sacrauerunt᷑ qd̾ mũdꝰ agnoisdat dnm̃
quem elementa: belestia ꝓdidun̾t si¬
quidem eodem die idem ihc̃ eciam ior¬
danis lauacro tingitur: diuisoq celo
filius declaratu  ciꝰ diei nomen ex
eo qd̾ apparuit gentibus epiphania
nũcupaturᷤ epiphania enĩ grece. appa
cansis hic dies hoc uocabulum sump¬
sit. siue quod tunc in baptismo suo xᷤ
ortu magis est proditus. sue qd̾ pri¬
mo signo. : ꝑ aquam in uino comũ¬
sam multis est manifestus refert
aut̃ cassians apud egiptios natum¬
tatis diem ẽpiphaniarum sollempni¬
tatem nõ bipharie ut in occidius ꝓ¬
uinciis. s diei uniꝰ festiuitate celebra¬
ti epistole quoq pontificis alexandri
ad uniu̾sas egipti eocłias uł monasti̾¬
a diriguntur. quis et micium qua¬
dragesime et dies pasche denũciat᷑¬
ideo celebratur. quiꝰ in eo dñs et

Expanded text:
solemnitate viri apostolici petentia munera Trinitatis, aurum, thus, et myrrham, regi Deo atque passuro. Ideo ergo diem hunc annua celebritate sacraverunt, ut mundus agnoscat Dominum, quem elementa coelitus prodiderunt. Siquidem eodem die idem Jesus etiam Jordanis lavacro tingitur; divisoque coelFilius declaratur. Cujus diei nomen ex eo quod apparuit gentibus, Epiphania nuncupatur. Epiphania enim, Graece ἐπιφcausis hic dies hoc vocabulum sumpsit. Sive quod tunc in baptismo suo Chrortu magis est proditus; sive quod primo signo per aquam in vinum conversam, multis est manifestatautem Cassianus apud Aegyptios Nativitatis diem, 394 et epiphaniorum solemnitatem non bifarie, ut in occiduis provinciis, sed sub diei unius festivitate celebrari. Epistolae quoque pontificis Alexandrini per universas Aegypti Ecclesias vel monasteria diriguntur, quibus et initium Quadragesimae, et dies Paschae denuntiatideo celebratur, quia in eo Dominus et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet pͥncipũ qui pͣuog in¬
dices contͣ uoluntatẽ dei ppłis
fidelib p̾ferunt. Nam sicut po¬
puli delictum est qñ pͥncipes
mali sunt sic pͥncipis est pocm̃
qñ iudices iniqui existunt. Bonꝰ
iudex sicut noc̾e̾ ciuib nescit
ita prodesse oĩbus nouit. aliis
enĩ p̾stat censura iusticie aliis
bonitate iudicia sine ꝑsonaꝵ
accepcione suscipit: Non ĩfir¬
mat iusticiam auaricie flãma.
nec studet anferre alt̾i qd̃ cupi¬
at gͥ. Bomi iudices sͥ iusticia
ad solam obtinẽdam salutem
et̾nam suscipiut̃ nͨ eam mun̾ib
acceptis distribuunt ut dũ de
iusto iudicio temꝑalia lucra ñ
appetunt p̾mio eterno dicent᷑
Om̃is qui recte iudicat staterã
in manu portat dum in uteroq
penso iusticiam et miscd̾iam ges
cat s ꝑ iusticiam reddit pcc̃i sen¬
tenciam ꝑ miscd̾iam poc̃i tempe¬
rat penam ut iusto libramine
timens tremens q om̃i negõ
reformidat ne de iusticie tramite
demans cadat et unde nõ iusti¬

Expanded text:
tinet principum, qui pravos judices contra voluntatem Dei populis fidelibus praeferunt. Nam sicut populi delictum est quando principes mali sunt, sic principis est peccatum quando judices iniqui existunt. 2. Bonus judex sicut nocere civibus nescit, ita prodesse omnibus debet. Aliis enim praestat censuram justitiae, aliis bonitatem. Judicia sine personarum acceptione suscipit, qui non infirmat justitiam avaritiae flamma, nec studet auferre alteri quod cupiat sibi. 3. Boni judices justitiam ad solam obtinendam salutem aeternam suscipiunt, nec eam muneribus acceptis distribuunt, ut dum de justo judicio temporalia lucra non appetunt, praemio aeterno ditentur. 4. Omnis qui recte judicat stateram in manu gestat, et in utroque penso justitia per justitiam reddit peccati sententiam, per misericordiam peccati temperat poenam: ut isto libramine timens tremensque in omni negocio reformidat, ne de justitiae tramite devians cadat, et unde non justi
Abbreviated transcription (Latin):
endi bonũ: tercium conseqñdi boĩ
oꝑis p̾miũ. Nam qd̾ ait ꝓphã. sol¬
ue fascicłos dep̾m̃tes. mali est enĩ¬
dacio. Quod uero adiecit. fnͣge esu¬
rienti panem tuum: oꝑis bom est
actõ in eo u̾o quod subiũgit tunc
erumpet matutinũ lum̃ tuũ oꝑis
bom est retͥbucio ergo ñ ꝓficit fa¬
c̾e bonũ. nͥ correptum fui̾t malũ.nͣ
pot̾ĩt qͥsqmͣ ad cõtemplatoẽm deĩ ꝓ¬
fic̾e̾. nͥ se pͥus in bonis studuerit᷑
actib exc̾e. Multis modis terret d̾s
hoiẽs ut uel sero comu̾tant᷑ atq
exinde magis erubestant: qd̾ tan¬
dui expectati sunt ut redirẽt. nam
nunc minis. nũc plagis. nũc reuela¬
tõib. quosdam cõcutit:. ut qui uolũ¬
cate conu̾ti despiciut̃: cõmoti terro¬
ribus corrigantur. pleriq qui ex so¬
lamentis deuocione conu̾cunt᷑ ad de¬
gis conu̾tuntur. qui ex deuocione
nõ ꝯu̾tebantur. iuxta capitulum
maxillas eoꝵ const̾nge: qͥ ñ appro¬

Expanded text:
endi bonum, tertius, consequendi boni endi bonum, tertius, consequendi boni operis praemium. Nam quod ait propheta: Solve fasciculos deprimentes , mali est emendatio: Quod vero adjecit: Frange esurienti panem tuum, operis boni est actio. In eo vero quod subjungit: Tunc erumpet matutinum lumen tuum, operis boni est retributio. Ergo non proficit facere bonum, nisi correctum fuerit malum. Non poterit quisquam ad contemplationem Dei proficere, nisi se prius in bonis studuerit actibus exercere. 8. Multis modis terret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque exinde magis erubescant, quod tandiu exspectati sunt ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc revelationibus quosdam concutit, ut qui voluntate converti despiciunt, commoti terroribus corrigantur. 9. Plerique ex sola mentis devotione convertuntur ad Degis convertuntur, qui ex devotione non convertebantur, juxta capitulum maxillas eorum constringe, qui non appro
Abbreviated transcription (Latin):
finem . hic saluus erit . Tunc enĩ¬
idest opus bonũ nõ cõsũmaun̾t.
Indulgencia ꝑcc̃oꝵ sciendum: ubi.
intra eccłiã catholicã. qñ. uisi añ
uenturi exitus diem ÷ quia eoce
nũc tempus acceptabile: ecce
Nemo perpend̾e potest qnͣti sit põ¬
d̾is in iusticia.uł qnͣti fulgoris ra¬
dio iusticia clareat: nͥ quis pͥus to¬
to mentis iusu conu̾tatur ad deu:
quatinus ip̃o lumine quo illustra¬
tur. et suam feditatem agnostat.
⁊ lumen quod ceco corde ñ intue¬
batur intelligat. Tunc aut̃ in¬
artingibilem intelligi posse uis
ticiam. dum eam quisq seqͥ cõu̾¬
sus temptau̾it quia lux ñ intel¬
ligitur nisi cum uidetur iudicium:
quod in hominis potestate ꝯsis¬
tit ꝯu̾sionis est gr̃a ꝑ quam nos¬
met ipõs iudicamus: qñ flentes
mala nr̃a pinimꝰ et bono qd̾ ex
deo nobis est solidius in here¬
mus. Triꝑticum describit᷑ esse u¬
nius ciꝰq conu̾si ꝓfectum. id est
pͥmũ corrigendi a malo. scd̾m faci¬

Expanded text:
inem, hic salvus erit 2. Tunc eniid est, opus bonum non consummaverunt . 3. Indulgentia peccatorum, sciendum, ubi, intra Ecclesiam catholicam? Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce oelorum . 4. Nemo perpendere potest quanti sit ponderis in justitia, vel quanti fulgoris radio justitia clareat, nisi qui prius toto mentis nisu convertatur ad Deum, quatenus ipso lumine quo illustratur et suam foeditatem agnoscat, et lumen quod caeco corde non intuebatur intelligat. 5. Tunc autem inattingibilem intelligi posse divinam justitiam, dum eam quisque sequi conversus tentaverit, quia lux non intelligitur, nisi cum videtur. 6. Judicium quod in hominis potestate consistit conversionis est gratia, per quam nosmetipsos judicamus, quando flentes mala nostra punimus, et bono quod ex Deo nobis est solidius inhaeremus. 7. Tripertitus describitur esse uniuscujusque conversi profectus, id est, primus, corrigendi a malo; secundus, faci
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitatione nequa qmͣ ꝑduret.
Omĩs noua conu̾sio: adhuc pͥstine
uite ht̃ cõmixtionẽ ꝓpterea neqͣ¬
qmͣ ea uirtus proced̾e ad hõinm
ocłos debet: donͨ cõu̾sacio uetus
fundicus ab animo exstirpetur.
Quisquis ex det̾iore iam melior
esse cepit. c̾aueat de exceptis ac¬
ceptis extolli nirtutibus: ne gra

Expanded text:
one nequaquam perduret. 7. Omnis nova conversio adhuc pristinae vitae habet commistionem: propterea nequaquam ea virtus procedere ad hominum oculos debet, donec conversatio vetus funditus ab animo exstirpetur. 8. Quisquis ex deteriore jam melior esse coepit, caveat de acceptis extolli virt
Abbreviated transcription (Latin):
seat ad desi derium suꝑnorum. pͥ¬
us eĩ lacͥmis purgõda sunt uicia
que gessimꝰ ⁊ tunc mũdata men¬
tis acie. id quod quęrimꝰ cõtẽplem᷑:
ut dum antea flendo p̾oc̃i a nobis
calugo detergitur. mundatis cordis
oculis lib̾e̾ suꝑust inspiciantur.
Ante necesse est cimore cõuerti.
ad deum: ut metu futurarũ pe¬
narũ caruales ullecebre deuin¬
cantur. deinde oportet abiecto
timore ad amorem uite eterne
tͣnͣsire ꝑfecta caritas foras timo¬

Expanded text:
seat ad desiderium supernorum. Prseat ad desiderium supernorum. Prius enim lacrymis purganda sunt vitia quae gessimus, et tunc munda mentis acie id quod 202 quaerimus contemplemur, ut dum antea flendo peccati a nobis caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. 3. Ante necesse est timore converti ad Deum, ut metu futurarum poenarum carnales illecebrae devincantur. Deinde oportet, abjecto timore, ad amorem vitae aeternae transire. Perfecta enim charitas foras mitt