comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe est. qui ꝑ bonos recta loquitur: ipse qui in bo¬
norum passione laceratur. Ut gͦ mirifica dñs
caritatis unitate monstraret. se esse qui indig¬
nis auditorib ꝑ scõrum suoꝵ ora predicaret: ait.
Numquid eleuabis in nebula uocem tuam:
Ut uͦ ostenderet se eẽ qui in scĩs suis omnia
aduersa pateretur: subdidit. Et impetus aqͣrũ
opiet te. subaudis ut me: quem iniqui homi¬
nes neq ꝑ p̃dicatores scõs loquentem intelligt̃:
neq ꝑ morientes patientem uident. Narrat
ergo deus quod ab hominib patitur: ut do¬
lor afflicti hominis mitigaretur. Acsi illi aꝑte
dicat. Mea subtiliter pensa: &e tua equanimit᷑
tempera. Multo enim minus est te uulnera:
quam me humana tolerare. Adhuc tamen u̾
na celestia. uĩa sollicite corda pensamus. Iam
quidem fide fideles simuis: iam que audimus
suꝑna credimus: iam quȩ credimus amamus.
S dum quibusdam suꝑuacius curis premim᷑:

Expanded text:
pe est qui per bonos recta loquitur, ipse qui in bope est qui per bonos recta loquitur, ipse qui in bonorum passione laceratur. Ut ergo mirifica Dominus charitatis unitate, monstraret se esse qui indignis auditoribus per sanctorum suorum ora praedicat, ait: Nunquid elevabis in nebula vocem tuam? Ut vero ostenderet se esse qui in sanctis suis omnia adversa pateretur, subdidit: Et impetus aquarum operiet te? subaudis ut me, quem iniqui omnes neque per praedicantes sanctos loquentem intelligunt, neque per morientes patientem vident. Narrat ergo Dominus quod ab hominibus patitur, ut dolor afflicti hominis mitigetur, ac si illi aperte dicat: Mea subtiliter pensa, et tua aequanimiter tempera. Multo enim minus est te vulnera quam me humana tolerare. 4. Ad arcanas ina coelestia nostra sollicite corda pensamus. Jam quidem fideles sumus, jam quae audimus superna credimus, jam quae credimus amamus. Sed dum quibusdam supervacuis curis premimur,
Abbreviated transcription (Latin):
quam ego & pater unum sumus: Quid est¬
aꝑtius dicere. antequam abraham fieret
ego sum: S quia auditorum mentes infide¬
litatis caligo repleuerat: quasi amissum soliꝰ
radium. uebula inter iaciens abscondebat.
Ad hanc namq eleuationem uocis. eum ꝓtmꝰ
aquarum impetus oꝑuit: quia contra illum
mox seuiens populoꝵ turba surrexit. Scriptũ¬
quippe est. Propterea gͦ querebant eum iudei
occidere: quia non solum soluebat sabbatum:
ẜ oe patrem suum dicebat esse dm̃. equalemse
faciens deo. De hoc aquarum impetu: ꝑ ꝓphe¬
tam clamat. Circuindederunt me sicut aqua
tota die: circumdederunt me simul. Et rur¬
sum. Saluum me ds̃: quoniam intrauerunt
aque. usq ad animam meam. Quas ꝓfecto aqͦs
in semet ipso ante mortem: in suis autem ce
post ascensionem ꝑtulit. Hinc est enum: qd̃
ce de suꝑiorib clamat. Saule. saule: quid
me ꝑsequeris: Ecce iam celum conscenderat:
&r tamen adhuc eum saulus aquarum infideliũ

Expanded text:
quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid apquam: Ego et Pater unum sumus ? Quid apertius dicere quam: Antequam Abraham fieret, ego sum ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo repleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebaAd hanc namque elevationem vocis eum protinus aquarum impetus operuit, quia contra illum mox saeviens populoquippe est: « Propterea ergo quaerebant eum Judaei occidere, quia non solum solvebat Sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . » De hoc aquarum impetu tam clamat: Circumdederunt sicut aqua tota die, circumdederunt me simul . Et rursum: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam . Quas profecto aquas in semetipso ante mortem, in suis autem et post ascensionem pertulit. Hinc est enim quod et de superioribus clamat: Saule, Saule, quid me persequeris ? Ecce jam coelum conscenderat, et tamen adhuc eum Saulus aquarum infidelium
Abbreviated transcription (Latin):
se in hieremia cucta ꝑtulit: qui correpti¬
onis uerba mandauit. ꝑ semet ipsum quoq
dominus in nebula uocem leuauit: quan¬
do presentem se etiam assumpto corpore ex¬
hibens. multa suis ꝑsecutorib. s figuris enig¬
matum uelata predicauit. In nebula autẽ¬
uocem leuauit: quia ueritatem suam non
se cultoribus infidelib quasi ꝑ caliginem
sonuit. Unde or bene in libris regum scrip¬
cum est. Nebula impleuit domum dñi.
&e non poterant sacerdotes ministrare ꝓpt̃
nebulam. Exigentib enim meritis. dum
suꝑbi uideoꝵ pontifices diuina misteria ꝑ
parabolas audiunt: sacerdotes in domo dñi
quasi ꝓpter nebulam ministrare nequiue¬
runt. Qui &e in testamento ueteri. dum sen¬
sus misticos littere uelamine cooptos. inter
obscuras allegoriarum caligines inuestiga¬
re despiciunt: debitum fidei sue ministeriũ
ꝓpter nebulam ꝑdiderunt. Quib & tunc
de se etiam aꝑta narrauit. Quid enim aꝑtuᷤ.

Expanded text:
se in Jeremia cuncta pertulit, qui correptise in Jeremia cuncta pertulit, qui correptionis verba mandavit. Per semetipsum quoque Dominus in nebula vocem levavit, quando praesentem se etiam assumpto corpore exhibens, multa suis persecutoribus sed figuris aenigmatum velata praedicavit. In nebula vocem levavit, quia veritatem suam non secuturis infidelibus quasi per caliginem sonuit. Unde et bene in libris Regum scriptum est: Nebula implevit domum Domini, et non poterant sacerdotes ministrare propter nebulam . Exigentibus enim meritis, dum superbi Judaeorum pontifices divina mysteria per parabolas audiunt, sacerdotes in domo Domini quasi propter nebulam ministrare nequiverunt. Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt. Quibus et nunc de se etiam 956 aperta narravit. Quid est enim apertius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiet te: Wocem quippe suam in nebula
dñs leuat: quando ꝑ predicatoꝵ suoꝵ lin¬
guas. ad caligosa corda infidelium ex hor¬
tatione format. Fumq aquarum impetus
oꝑit: dum bene agentia memibra eius. turba
resistentium popłoꝵ premit. Hinc est enim
qd̾ scriptum est. Eactum est uerbum dñi ad
hieremiam ꝓpħam dicens. Sta in atrio domus
dñi: & loqueris ad omnes ciuitates iuda. de
quib ueniunt ut adorent in domo dñi uni¬
uersos sermones quos ego mandaui tibi. Et
paulopost. Et audierunt sacerdotes & ꝓphe.
&e omnis popłs hieremiam loquentem uerba
hec: in domo domini. Cumq complesset
hierenuas loquens: app̃henderunt eum sacer¬
dotes & ꝓpħe. & omnis populus dicens. Chor¬
te moriatur. Quare ꝓphetauit in nomine do¬
mini : Ecce in nebula dñs uocem leuauit:
quia obscuras mentes suꝑbientium directo
ꝓpheta corripuit. E cce aquarum impetus
eum ꝓtinus oꝑuit: quia ab insurgentib po¬
pulis &r causa sue correptionis instigatis. ip¬

Expanded text:
iatur.---Vocem quippe suam in nebula Dominus elevat, quando per praedicatorum suorum linguas ad caliginosa corda infidelium exhortationem format; eumque aquarum impetus operit, dum bene agentia membra ejus turba resistentium populorum premit. Hinc est enim quod scriptum est: Factum est verbum Domini ad Jeremiam dicens: Sta in atrio domus Domini, loquens ad omnes civitates Juda, de quibus veniunt, ut adorent in domo Domini, universos sermones quos ego mandavi tibi . Et paulo post: Et audierunt sacerdotes et prophetae et omnis populus Jeremiam loquentem verba haec in domo Domini. Cumque complevisset Jeremias loquens, apprehenderunt eum sacerdotes et prophetae et omnis populus, dicens: Morte moriatur, quare prophetavit in nomine Domini ? Ecce in nebula Dominus vocem levavit, quia obscuras mentes superbientium directo propheta corripuit. Ecce aquarum impetus eum protinus operuit, quia ab insurgentibus populis, et causa suae correptionis instigatis, ip
Abbreviated transcription (Latin):
signatur: Conditor gͥ noster. cum celoꝵ ratio¬
nem narrare ceꝑit: dormire celi concentum fa¬
cit: quia cum iam nobis ꝑ speciem ostenditur:
imirum predicantium uerba subtrahuntur.
Hinc enim ꝑiheremiam dñs dicit. Non doce¬
bit uir ultra ꝓximumsuum: & uir fratrem suũ
dicens. cognosce dñm. Omnes enim cognosceis
me: a minimo eoꝵ usq ad maxium dicit dñs.¬

Expanded text:
signatur. Conditor igitur noster cum coeli ratiosignatur. Conditor igitur noster cum coeli rationem enarrare coeperit, Dormire concentum coeli facit, quia cum, jam nobis per speciem ostenditur, nimirum praedicantium verba subtrahuntur. quod per Jeremiam Dominus dicit: Non docebit ultra vir proximum suum, et vir patrem suum, dicens: Cognosce Dominum; omnes enim cognoscent me a minimo eorum usque ad maximum, dicit D
Abbreviated transcription (Latin):
mire faciet : In hac enim uita infirmitatis
nt̃e dñs non apta spetie maiestatissue. s predi¬
catoꝵ suoꝵ uoce locutus est. ut corda adhuc car.¬
nalia. carnis nr̃e lingua pulsaret: &e tanto faci.¬
lius insueta ꝑciꝑent.: quanto ea ꝑ sonitum con¬
suete uocis audirẽt. At post quam ꝑ mortem in
puluere caro resoluitur.⁊ & ꝑ resurrectionem
puluis animatur: tunc de deo audire uerba ñ
querimus. qͥa unum ipsum quod implet om̃ĩa.
iam ꝑ spetiem dei uerbum uidemus. Quod tan
to nobis altiussonat: quanto &e mentes nr̃as. uĩ
intune illustrationis penetrat. Sublatis naiq
ortis. or occidentib uerbis: quasi quidam sonus et̃¬
ne predicationis fit. ipsa ymago int̾ne uisionis.
Wnde recte nunc ad beatum iob dñs dicit. Qs
enarrauit celoꝵ rationem: &e concentum cȩ li
quis dormire faciet: Quid enim celoꝵ ratio acci¬
pitur:⁊ nisi uis suꝑna secretorum: Quid ꝑ celi
concentum: nisi concors predicantium sermo

Expanded text:
In hac enim vita infirmitati nostrae Dominus non aperta specie majestatis suae, sed praedicatorum suorum voce locutus est, ut corda adhuc carnalia carnalis lingua pulsaret, et tanto facilius insueta perciperent, quanto ea per sonitum consuetae vocis audirent. At postquam per mortem in pulverem caro resolvitur, et per resurrectionem pulvis animatur, tunc de Deo audire verba non quaerimus, quia unum ipsum quod implet omnia jam per speciem Dei verbum videmus. Quod nobis 964 tanto altius sonat quanto et mentes nostras vi intimae illustrationis penetrat. Sublatis namque fortis et occidentibus verbis, quasi quidam sonus aeternae praedicationis fit ipsa imago internae visionis. Unde et recte nunc ad beatum Job Dominus dicit: Quis enarrabit coelorum rationem, ed enim coelorum ratio accipitur, nisi vis superna secretorum? Per coeli vero concentum, concors praedicantium sermo
Abbreviated transcription (Latin):
est: uisa claritas subleuantis. Et concentus celi
tunc dormiunt: quia apparente in iudiciore.¬
tributore oꝑum. exhortationum iam uerba
cessabunt. Unde & aptum ipsum resurrecti¬
onis tempus adiungitur: cum ilico ꝓfertur.¬

Expanded text:
est visa claritas sublevantis. Et concentus coeli est visa claritas sublevantis. Et concentus coeli tunc dormiet, quia apparente in judicio retributore operum, exhortationum jam verba cessabunt. Unde et aperte ipsum resurrectionis tempus adjungitur, cum illico profertur
Abbreviated transcription (Latin):
Uel certe celoꝵ ratio est. ipsa iuuficatrix uutꝰ:
que spiritus format angłoꝵ. Deus enim sicut ẽ.
causa causarum: sicut uita uiuentium: ita etiñ
ratorationabilium creaturarum. Lunc gͦ cȩloꝵ
rationem dñs narrat: cum semet ipsum nobs
quomodo electis spiritib presit insinuat. Tũc
celoꝵ rationem narrat: cum detersa mentis irr̃e
caligine clara se uisione manifestat. Unde in
euangłio ait. blenit hora cum iam non in pa¬
rabolis loquar uobis: s palam depatre annu-¬
tiabo uobis. Palam quippe de patre annunti¬
are se asserit: quia ꝑ patefactam tunc maiesta¬
tis sue speciem. & quomodoipse gignenti non
impar oriatur.: & quomobo utrorumq spiritꝰ
utriq coeternus ꝓcedat. ostenlit. Aꝑte namq
tunc uidebimus. quomodo hoc qd̃ oriendo est
ei de quo oritur: subsequens non est. quomodo
is qui ꝑ ꝓcessionem ꝑducitur. aꝓferentib non
& tnum diui sibiliter tria sunt. & indiuisibili¬
ter tria unum. Lingua gͦ tunc narrantis dei

Expanded text:
Vel certe coelorum ratio est ipsa vivificatrix virtus, quae spiritus format angelorum. Dominus enim sicut est causa causarum, sicut vita viventium, ita etiam ratio rationabilium creaturarum. Tunc ergo coelorum rationem narrat, cum semetipsum nobquomodo electis spiritibus praesit insinuat. Tunc coelorum rationem narrat, cum detersa mentis nostrae caligine clara se visione manifestat. Unde et in Evangelio dicit: Venit hora cum jam non in parabolis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis . Palam quippe de Patre annuntiare se asserit, quia per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse gignenti non impar oriatur, et quomodo utriusque spiritus utrique coaeternus procedat, ostendit. Aperte namque tunc videbimus qei de quo oritur subsequens non est; quomodo is qui per processionem producitur, a proferentibus non et unum divisibiliter tria sint, et indivisibiliter tria unum. Lingua ergo tunc narrantis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
DNOIN¬
requiritur: qualia utiq facere non potest hõ.
Ut dum se facere ista non posse deprehendit.
ad eum refugiat. quem solum talia quia fa¬
cere possit intelligit. Atq ante oculos iudi¬
cis sui magis potens appareat: si sua ueruis
infirm̃a cognoscat. Quod gͦ mire a dũo fie¬
ri non ignoratur: de eo diuina iob uoce reqͥ¬

Expanded text:
no inrequiritur, qualia utique facere non potest homo, ut dum se ista facere non posse deprehendit, ad eum refugiat quem solum talia quia facere possit intelligit, atque ante oculos judicis sui magis potens appareat, si sua verius infirma cognoscat. Quod ergo mire a Domino fieri non ignoratur, de eo divina Job voce requ
Abbreviated transcription (Latin):
uidi. atq ex omni latere circum speti ad u̾sum
iacula elationis pugnant: ⁊ quasi contra ueni¬
entes ictus. solum magis in suo corpore oculum

Expanded text:
idi atque ex omni latere circumspecti, adversum jacula elationis pugnant, et quasi contra venientes ictus solum magis in suo corpore oculum
Abbreviated transcription (Latin):
nalit̾ uiuunt. Sunt uero ñ nulli qui inuolun¬
tatum suarum foueam corruunt᷑. s tam̃ ꝑlam̃ta
penitentie ab imis cicius pedem reducunt: quos
suꝑne ꝑcussionis uerbera aderudicionẽ potins
quam ad extinctionem secant. Exquib et apte
se saluabis. In quib profecto uerbis hoc solleit̾
debet intelligi: quodbeatus iob dum sua nar¬
rat. insealios transfigurat. uelud enim de se
specialit̾ dicebat eleuasti me. et quasi suꝑ uen-¬
tum ponens elisisti me. ualide. scio quia mor¬
ti trades me. ubi constituta domus e. omni uiuẽ¬
ti: et tam̃ non dese. s dealiis adiungit. uerũp¬
ramen non ad consumptionem eorum: emit¬
tis manum tuam. Dum euĩ deseloquens. rati¬
ocinando causas dealiis subdidit : quia multo¬
rum ꝑsonas inse significer ostendit. Manũitaq
dñs suam ad consumptionem peccantium ñ
imnittit. cum feriendo apeccatis corripit. et cor¬
nentes saluat: dum cadentes adculpam. in

Expanded text:
naliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in volupnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstinctionem secant. Ex quibus apte se salvabis. - In quibus profecto verbis hoc solerter debet intelligi, quod beatus Job, dum sua narrat, in se alios transfigurat. Manum specialiter dicebat: Elevasti me, et quasi super ventum ponens elisisti me valide; scio quia morti trades me, ubi constituta est domus omni viventi; et tamen non de se, sed de aliis adjugit: Verumtamen non ad consumptionem eorum emittis manum tuam. Dum enim de se loquens ratiocinando causas de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a peccatis corripit, et corruentes salvat, dum cadentes ad culpam in
Abbreviated transcription (Latin):
uenit: qui ad carnis mortem eiusdem corrup¬
tionis sue gressib non tetendit. Dequauidelic,
morte. ꝑpsalmistam d̃r. Quis ẽ. homo qui ui¬
uit et non uidebit mortem: Nam et si ad celũ
raptus helias ẽẽ. ꝑhibetur.mortem tam̃ dis¬
tilit. ñ euasit. De ipso qͥppe u̾itatis ore dr̃. Heliaᷤ qͥdẽ
uenturꝰ ẽ. & restituet oĩa. Wencet enĩ restiturꝰ om.¬
nia: quia ad hoc nimirum huic mundo resti¬
tuitur. ut ox p̃ dicationis munera implear. et
tia. iuxta allegorie miffium sc̃e eccł̃ie uocibus
exꝑsona congruit infirmoꝵ qui fidem uerbote¬
nus tenent: s contra precepta fidi suis desidiis
famulant᷑. Ait enim. Scio quia morti tradeᷤ me:
ubi constituta domꝰ est omĩ uiuenti. Quia enĩ
multos inse uoluntatib deditos conspicit. eoꝵ¬
q iam interitum p̾scit: pensat quodiniua ui¬
te p̃sentis. suis quidem desid̾iis seruiunt: s tñ
admortis domum ꝑueniunt. om̃s qui ineacar¬

Expanded text:
venit qui ad carnis mortem ejusdem corrupvenit qui ad carnis mortem ejusdem corruptionis suae gressibus non tetendit. De qua videlicet morte per Psalmistam dicitur: Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? Nam etsi ad coelum raptus Elias esse perhibetur, mortem tamen distulit, non evasit. De ipso quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, et restituet omnia . Veniet enim restitunia, quia ad hoc nimirum huic mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et tia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea car
Abbreviated transcription (Latin):
mente non ꝑtulit: quia nulla adũsitas deicit
quem prosꝑitas nulla corrumpit.Qui enim
ũitati in heret: uanitati nullomͦ succumbit.
Quia dum sort i pede cogitationis intentionẽ
fixerit: omne quod foras mutabilit̾ agitur:
ad arcem mentis minime ꝑtingit. Sequitur.¬
te tractatum ẽ.quod ante aduentum domini
ad inferni receptacula etiam iusti descenderet
quamuisñ ĩ suppliciis s in requie seruarent᷑.
Quod nunc testimoniis edocere neglegimus:
quia inea iam sufficienter probatum putamꝰ.
hoc ergo quod dicitur. scio quia morti trades
me. ubi constituta ẽ. domus. omĩ uuenti rec¬
te beato iob et iam iuxta historiam congruit:
dum nimirum constat quia añ redemptoris
grãm ad infermi claustra etiam iusti ducerentur.
Ipsa quippe inferni receptio. domus omniũ ui¬
uentium dicitur: quia nullus huc uenit qui
ante mediatoris aduentum. ñ illuc ipsa corrup¬
tionis sue conditione ꝑtransiit. Nullus huc

Expanded text:
mente non pertulit, quia nulla adversitas dejicit, mente non pertulit, quia nulla adversitas dejicit, quem prosperitas nulla corrumpit. Qui enim veritati inhaeret, vanitati nullo modo succumbit, quia dum forti pede cogitationis intus intentionem fixerit, omne quod foras mutabiliter agitur, ad arcem mentis minime pertingit. Sequiturte tractatum est quod ante adventum Domini ad inferni receptacula etiam justi descenderent, quamvis non in suppliciis, sed in requie servarentur. Quod nunc testimoniis edocere negligimus, quia in ea jam sufficienter probatum putamus. Hoc ergo quod dicitur: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi, recte beato Job etiam juxta historiam congruit, dum nimirum constat quia ante Redemptoris gratiam ad inferni claustra etiam justi ducerentur. Ipsa quippe inferni receptio domus omnium viventium dicitur, quia nullus huc venit qui ante Mediatoris adventum non 669 illuc ipsa corruptionis suae conditione pertransiit, nullus huc
Abbreviated transcription (Latin):
te det̾uis minsimis sternat: Quia enim sancta
eccłia cunctis in honore ẽ. infirmi quiq in ea
qui transitoriis successionib letant᷑qͣuo nisi sr̃
uentum positi udent᷑ eleuati: Quia subseqñ¬
te ꝑsecutionis tẽprẽ dum prosperitatis aura p¬
transit. eorum protinus eleuatio corruit. Et re¬
pente cadentes diciuit: quia eleuati pͥus ĩuen-¬
tum sederunt. Que udelicet uerba. etiam sanc¬
ti uiri ꝑsona specialit cõgruunt. ñ ad idquode¬
rat: s ad id quod eẽ. uidebatur. Neq enin mẽ¬
tem illius prospitas fugitiua leuauerat. quã ĩ¬
ter tot rerum affluentias miro semꝑ uirtutis
pondere premebat: s iuxta hoc quod uideri
exterius potuit: qui in suis bumilis inalienis
oculis eleuatus fuit: Et quasi suꝑ uentum
positus elisus ẽ. ualide: quia reb ext̾iorib ful¬
tus uñ estimabatur surgere uidebatur mñceci¬
disse. Quem uidelicet casum sanctus uir in

Expanded text:
te deterius in infimis sternat. Quia enim sancta te deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique in ea qui transitoriis successionibus laetantur, quo nisi super ventum positi videntur elevati? quia subsequente persecutionis tempore, dum prosperitatis aura pertransit, eorum protinus elevatio corruit, et repente cadentes discunt, quia elevati prius in ventum sederunt. Quae videlicet verba etiam sancti viri personae specialiter congruunt, non ad id quod erat, sed ad id quod esse videbatur. Neque enim mentem illius prosperitas fugitiva levaverat, quam inter tot rerum affluentias miro semper virtutis pondere premebat; sed juxta hoc quod videri exterius potuit, qui in suis humilis, in alienis oculis elevatus fuit, et quasi super ventum positus, elisus est valide, quia rebus exterioribus fultus, unde aestimabatur surgere, videbatur inde cecidisse. Quem videlicet casum sanctus vir in
Abbreviated transcription (Latin):
mutatio non sit inqualitate iudicis. s in
mente pacientis. Quod uerbis quoq aliis re¬
texit:dicens.Et induricia manus tue:aduer¬
sarl s michi. Manus et enim didura credit᷑.
cum uoluntatinr̃e contrarie hoc quodei in
nob̾ displicet feriendo ꝑsequitur. Et fagella
ingeminat cum dolentis amina clementiã
expectat. Que tamen nxta allegorie iniffium
bene ssẽ eccl̃ie uerbis congriuint exuocib infir¬
morum qui plerumq se plus ferir estimant
quãmereri putant. et quasi crudelitatem ar¬
bitrantur iudicis: districtionem equissimã sec¬
tionis. Quia et cum uulnus egrimedicinali fer¬
ram̃to absciditur: medicus crudelis uocatur.
Qui tam̃ ꝑsecantis manus duriciam aduer¬
satur uuln̾i. s conconcordat saluti. Seqyit un.
in altocernitur. s nulla stabilitate solidatur:
uelud eleuatus suꝑuentum ponit᷑ qui prosꝑi¬
tate transitoria letatur. Quoniam ad hoc solũ
hunc fugitiue felicitatis aura subleuat. ut repẽ¬

Expanded text:
immutatio non sit in qualitate judicis, sed in immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis. Quod verbis quoque aliis retexit, dicens: Et in duritia 668 manus tuae adversaris mihi. Manus etenim Dei dura creditur cum, voluntati nostrae contraria, hoc quod ei in nobis displicet feriendo persequitur et flagella ingeminat cum dolentis anima clementiam exspectat. Quae tamen juxta allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congrmorum qui plerumque se plus feriri aestimant, quam mereri putant, et quasi credulitatem arbitrantur judicis, districtionem aequissimam rationis. Quia et cum vulnus aegri medicinali ferramento absciditur, medicus crudelis vocatur: qui tamen per secantis manus duritiam adversatur vulneri, sed concordat saluti. Sequitur: Vin alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatus super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur, quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repen
Abbreviated transcription (Latin):
ne: et pectatores eius conterendos de ea. Sc̃s
igitur uir ut hanc eandem crudelitatem sͥ.
potius alsereret congruere posse quam d̾o: ait.
Mutatus ẽ. michi incrudelem. Acsi aꝑte dicat.
Qui inte ip̃o crudelitatis nihil habes: michi
quem respirare aꝑcussione non sinis crudelis
ri ullatenꝰ potest. S qm̃ ĩ clõ ũꝗͣ nͥ crudlitaᷤ nͨ mutabilitaᷤᷤ
uenit. dum michi dicit quod insemet ipso
deum nec crudelem nec mutabilem sentiat.
ostendit. Nam dum circa nos quedam prosꝑa
et aduersa uariantur in eoquod nos mutam᷑
quasi eis cuca nos mutatum animum suspi-¬
camur. Ipse uero inse incõmutabilis ꝑmanẽs
aliter atq aliter incogitatione sentitur homi¬
num proqualitate meritorum. Nam et lux
soliscum nequaquam ẽ. sibimet ipsidissimi¬
lis: infirmis aspera. sanis autem oculis lemiˢ
uidecur: Corum uidelicet immutatione. nõ
sua. Uñ ut predixinus dicens mutatuses.
adiunxit michi: ut ipsa hec crudesitas atq

Expanded text:
ne, et peccatores ejus conterendos de ea . Sanctus ne, et peccatores ejus conterendos de ea . Sanctus igitur vir ut hanc eamdem crudelitatem sibi potius assereret congruere posse, quam Deo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudelitatis nihil habes, mihi quem respirare a percussione non sinis, crudelis ri ullatenus potest. Sed quoniam in Deo nec crudelitas, nec mutabilitas unquam venit, dum mihi dicit, quod in semetipso Deum nec crudelem nec mutabilem sentiat ostendit. Nam dum circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos mutatum animum suspicamur. Ipse vero in se incommutabilis permanens, aliter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque
Abbreviated transcription (Latin):
deat sine delodelantem. sine irairascentem. sñ
dolore et penitentia penitentem. sine misero
corde misericordem: sine ꝓuisionib. prescientẽ
In illo enim nec preterita nec futura repperiri ne¬
queunt: s cuncta mutabilia inmutabiliter durat
Et que inseipsis simul existere non possunt: illi
it quod transit: quia in et̾nitate eius modo quo¬
dam incomp̃hensibili cuncta uolumina securoꝵ.
transeuntia manent currentia stant: Sicut gͦ
ita a scõ uiro etiam sine crudelitate dicipotuit
cndelis. Enidelis quippe dicitur. qui districte
feriendo non parcit: ut uidelicet hocloco ciudel
districte feriens possit intelligi et ulciscende cul¬
pe non parcens. Uñ ysaias quoq cum uideret
ultimmi iudicii diem non iam cum uenia. sedcũ
districtione esse uenturum: ait: Ecce dies dñi
ueniet crudelis. et indignationis plemis et
ire furorisq ad ponendam t̾ram in solitudi¬

Expanded text:
deat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine deat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisionibus praescientem. In illo enim nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in scipsis simul existere non possunt, illi rit quod transit, quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili, cuncta volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stant. Vet. XXVita a sancto viro etiam sine crudelitate dici potuit crudelis. Crudelis quippe dicitur qui districte feriendo non parcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus, et irae furorisque ejus, ad ponendam terram in solitudi
Abbreviated transcription (Latin):
lans. dicitur iratus. dicitur penitens. dicitur.
misericors. dicitur. p̾scus. Ut quia castitatem
anime uniu̾ cuiusq custodit. humano mo¬
do zelans uocetur: quamuis mentis cruciatu
non tangitur. Et quia culpas ꝑcutit. dicitur
irasci quamius nulla animi perturbatione
moueatur. Q quia ip̃se iminutabilis id quod
uoluerit mutat: penitere dicitur
quamuis rẽ mutet. consilium non mutet.
Et cum miserie nr̃esubuenit:. misericors uocat᷑.
quamuus miseris subuenit. ⁊ cor miserum nun-¬
quam facit. Et quia ea que futura sunt nob ui¬
det que tamen ip̃i semꝑ presto sunt prec̾uis dicit᷑
quamiris nequaquam futurum preuideat qd̃ p̃¬
sens uidet. Nam et queq sunt non et̾nitate eiꝰ
ideo uidentur quia sũt: s id̾o sunt quia uidentur.
Dum ergo ad uerba mutabilitatis nr̃e descendi¬
tur. exeisquibdam gradibus factis ascendat.
qui potest ad incommutabilitatem d̾iut iu¬

Expanded text:
lans, dicitur iratus, dicitur poenitens, 667 dicitur lans, dicitur iratus, dicitur poenitens, 667 dicitur misericors, dicitur praescius, ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu non tangatur. Et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi perturbatione moveatur. Et quia ipse immutabilis id quod voluerit mutat, poenitere dicitur quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subveniat, et cor miserum nunquam habeat. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius dicitur, quamvis nequaquam futurum praevideat, quod praesens videt. Nam et quaeque sunt, non in aeternitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
atq ei compatiens. dum dolore animi tangitur
ipse cormiserum facit: ut eum amiseria liberet
cuuintendit. prescire dicitur: qui unam quãq
rem ante quam ueniat uidec. et id quod futu¬
rumẽ. priusquam presens fiat preuidet. Ds̃
ergo quomͦ delans ẽ. qͥm custodienda castitate
nr̃a nullo mentis cruciatu tangitur: Quomͦ
irascitur. qui mulciscendis uiciis nr̃is nulla
ꝑturbatione animi commouetur: Quomodo
ẽ penitens. qui id quod semel fecerit. sefecisse
nequaquam dolet: Quomodo habet misrricor¬
diam qui cor miserum nunqͣm habet: Quomͦ
& p̃sciꝰ. dum nulla nisi que futura sint presci¬
antur: Et scimus quia d̃o futurum nichil est:
ante cuius oculos p̃terita nulla sunt. p̃sentia¬
non transeunt. futura non uenuint. Qiuippe
quia omne quod nob̾ fuit. et erit ieuis pros¬
pectu presto ẽ: et omne quod presens ẽ. scire po-¬
test potius quam precire. Et tamen dicitur. Re¬

Expanded text:
atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens fiat praevidet. Deus ergo quomodo zelans est, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbatione animi commovetur? Quomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit se fecisse nequaquam dolet? Quomodo habet misericordiam, qui cor nunquam miserum habet? Quomodo est praescius, dum nulla nisi quae futura sunt praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, pnon transeunt, futura non veniunt; quippe quia omne quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est, scire potest potius quam praescire. Et tamen dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scriptumẽ. Misericors et miserator dominꝰ
paciens et multum misericors. Dicitur prescius
sicut deillo ait apls. Quos presciuit et predesti¬
nauit: conformes fieri imaginis filii sui. dũ
nec zelus. nec ira nec penitentia. nec
proprie miscdia. nec precientia. esse possit in
deo. hec namq omnia ab humanis in illũ qͣli¬
tatibus tracta sunt. dum ad nr̃e infirmitatis
uerba descenditur: ut quasi quibdam gradib¬
nob̾ factis et iuxta nos positis. ꝑ ea que nob̃ ui¬
cina conspicimus. adsũma eius ascendere qñq
ualeremus. Aelari enim dicitur: qui cum
ciuciatu mentis. castitatem custodit uxoris.
Irasci dicit᷑: qui feruore in anima c̃tͣ puniendũ
uitiũ accendit᷑. Penitere dr̃.: cui id qd fecit displi¬
cet. & e contͣ mutando aliqͥd aliud facit. Mise¬
ricors dicitur: qͥ pietate ad ꝓximũ ꝑmouetur.
Misericordia autem a misero corde uocata ẽ eoꝙ
unus quisq intueatur quem piam miserum

Expanded text:
sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per ea quae nobis vicina conspicimus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus. Zelari enim dicitur qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vitium accenditur. Poenitere dicitur cui id quod fecit displicet, et e contra mutando aliquid aliud facit. Misericors dicitur qui pietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum,
Abbreviated transcription (Latin):
haillius nr̃a expositio subtiliter rmetur.
dit ergo. Mutatus es michi incrudelem: et
induricia manus tue aduersaris michi. In
scͥptura sacracum decło aliquid indignum
dicitur mouetur legentis animus: uelud si
aliquando de deo aliquid dignum dicatur.
pene omne quippe quod dedo dicitur eoipso
lam indignum ẽ. quo potuit dici. Nam cuius
laudi non sufficit obstupescens conscientia:
quando sufficit loquens liugua: Sc̃s autem sp̃s
hoc ip̃m hominib intelligentib insinuans ꝗͣ.
quam sint in effabilia summa diuina
etiam uerbis non numqmͣ de deo utitur que
apud homines habentur inuicio. ut exhis q̃
indigna uidentur hominib et tanĩ dicunt᷑
dedeo. admonerentur scire homines quod nͨ
illa iam deo digna sint. que dum digna ha¬
bentur apud homines. digna purant᷑ deo.
zelotis nomen eius. Dicitur iratus uñscͥptumẽ.
Iratus ẽ. dominus contraisił. dicitur d̾s peni¬

Expanded text:
rba illius nostra expositio subtiliter rimetur. rba illius nostra expositio subtiliter rimetur. Ait ergo: Mutatus es mihi in crudelem, et in duritia manus tuae adversaris mihi. 666 In Scriptura sancta cum de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si aliquando de Deo aliquid dignum dicatur. Pene omne quippe quod de Deo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufficiet loquens lingua? Sanctus autem Spiritus hoc ipsum hominibus intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur Deo. zelotes nomen ejus . Dicitur iratus, unde scriptum est: Iratus est Dominus contra Israel . Dicitur Deus poeni
Abbreviated transcription (Latin):
meusclamabo ꝑdiem. nec exaudies: et nocte.
atq ipsantilitas de exaudiendi mora mox sub¬
ditur: cum illic protinus subinfertur. Et nõ
adinsipientiam michi. Ad multiplicandam
quippe scõrum sapientiam proficit qd̃ postulata
tarde ꝑcipiunt: utex dilatione crescat desideri¬
um. et exdesiderio intellectus augeatur. Intel¬
lectus uero cum tenditur: eundeum ardenti-¬
or affectus aꝑitur. Affectus autem ad prome¬
renda celestia tanto fit capax. quanto fuerit
expectando longaminis. S tamen int̾ hec
sanctorum pacientiam dolor urget aduocẽ:
et cum dilati proficiunt. metinnt ne deficien¬
tibus uirib despecti reprobentur. Sequitu.¬
tentia uetus translatio. dissonat: quia quod
inhac dedeo dicitur. hoc milla deadũsariis ac
persecutorib memoratur. S tam̃ quia hec no¬
uatranslatio. e hebreo nob̃ arabicoq eloquio
cuncta uerius trans fudisse ꝑhibetur: cred̾n¬
dum ẽ. quicquid in ea dicitur et oportet ut ũ¬

Expanded text:
meus, clamabo per diem, nec exaudies, et nocte . meus, clamabo per diem, nec exaudies, et nocte . Atque ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subditur, cum illic protinus subiad insipientiam mihi. Ad multiplicandam itaque sanctorum sapientiam proficit, quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero cum intenditur, ejus in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis. Sed tamen inter haec sanctorum patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt, metuunt ne deficientibus viribus despecti reprobentur. Sequiturtentia vetus translatio dissonat, quia quod in hac de Deo dicitur, hoc in illa de adversariis ac persecutoribus memoratur. Sed tamen quia haec nova translatio ex Hebraeo nobis Arabicoque eloquio cuncta verius transfudisse perhibetur, credendum est quidquid in ea dicitur, et oportet ut ve
Abbreviated transcription (Latin):
quippe iudicio. scã electorum eccł̃ia luto com¬
paratur: quia temporalit̾ conculcata despi¬
citur. fauille adsimilatur et cmeri: quia dũ
bona eius interioranon uident ad sola hac
puenisse estimant que in ea exhiberi corpo¬
raliter uident. Fidelis tam̃ electorum popłs
cum multos ex se cadere conspicit: obrat si ob¬
tinere ualeat adũsitatis sue tempora mutari.
huius quia oratio differtur: gemitus au
et non exaudies: sto et non respicis. Sancta¬
desideriis clamat. S dolet sequasi non res¬
picr. dum sua uidet intribulationibus uo¬
ta differri. Aito namq consilio omnip̃s
deus cum scĩeius adũsariorum ꝑsecutio¬
nibus cõprimuntur. cumq assiduis ut li¬
berentur int̾pellationib clamant differ¬
re solet uoces petentium. ut merita pacienti¬
um crescant: quatinus eo magis exaudi¬
antur admenitum quocicius non exaudi¬
untur. aduotum. Uñ alias spͥtum ẽ. deus

Expanded text:
quippe judicio, sancta electorum Ecclesia luto comquippe judicio, sancta electorum Ecclesia luto comparatur, quia temporaliter conculcata despicitur. Favillae assimilatur et cineri, quia dum bona ejus interiora non vident, ad sola hanc mala pervenisse aestimant, quae in ea exhiberi corporaliter vident. Fidelis autem electorum populus, cum multos ex se cadere conspicit, optat, si obtinere valeat, adversitatis suae tempora mutari. Hujus quia oratio differtur, gemitus auget non exaudies; sto, et non respicis desideriis clamat. Sed dolet se quasi non respici, dum sua videt in tribulationibus vota differri. Alto namque consilio omnipotens Deus, cum sancti ejus adversariorum persecutionibus comprimuntur, eumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius non exaudiuntur ad votum. Unde alias scriptum est: Deus
Abbreviated transcription (Latin):
gunt: quia in ea ꝑsecutionib suis uitam fi¬
dei et predicationis uocem extinguere conan¬
tur. hoc q̃ppe conampsecutoreᷤ eiꝰ specialiter so¬
solent: ut abeaante omnia uerbum predica¬
tioiis tollant.Uñ et hiqui scẽ fidei pnmordi¬
is resistebant: cesis apostolis denuntiabant
dicentes. Precipiendo precspiemus uob ne
doceretis innomine isto: et ecce replestis ieru¬
salem doctrina nr̃a. D orpus ergo sc̃e eccłie qua¬
si capieio tunice cinxerant: qui constrictis pre¬
dicatorib uelud eius collum prementes in ea
cdaudere iter nocis uolebant. S electiquiq
ꝑsecutionis sue tempore: paratiores sunt
mori quam tatere. Qui dum inmorte corpo¬
raliter corniunt abstultis quibusq & car¬
nalibus despecti aciles estimantur. Quia
cum uidere reprobi nequeunt que electibo¬
na spiritualit̾ teneant. quos carnalit̃ extin¬
gui conspiciunt: infelices arbitrantur. Uñ
milatus sum fauille et cineri. In reproboꝵ¬

Expanded text:
gunt, quia in ea persecutionibus suis vitam figunt, quia in ea persecutionibus suis vitam fidei, et praedicationis vocem exstinguere conantur. Hoc quippe conari persecutores ejus specialiter solent, ut ab ea ante omnia verbum praedicationis tollant. Unde et hi qui sanctae fidei primordiis resistebant, caesis Apostolis denuntiabant, dicentes: Praecipiendo praecepimus vobis ne doceretis in nomine isto, et 665 ecce replestis Jerusalem doctrina vestra . Corpus ergo sanctae Ecclesiae quasi capitio tunicae cinxerant, qui constrictis praedicatoribus, velut ejus collum prementes, in ea claudere iter vocis volebant. Sed electi quique persecutionis suae tempore paratiores sunt mori quam tacere. Qui dum in morte corporaliter corruunt, a stultis quibusque et carnalibus despecti ac viles aestimantur, quia cum videre reprobi nequeunt quae electi bona spiritaliter teneant, quos carnaliter exstingui conspiciunt, infelices arbitrantur. Undemilatus sum favillae et cineri.
Abbreviated transcription (Latin):
macul am. tensaẽ. ne habeat rugam: utiq¬
xpĩ uestis ẽ. Sicur ergo indum̃tumxͥ totage¬
neralit̾ eccłia dicitur: sic indum̃tum sr̃ eccł̃ie.
singulorum anime que aberore conuerse ean¬
dem eccl̃iam credendo. eamq fideliter inheren
do cutumdant. Dequibus eidem eccl̃ie ꝑprop¬
hetam dominus dicit. uiuo ergo: quia omĩb
his uelud ornam̃to uestieris. S cum procella
seue ꝑsecutionis oboritur. pleriq fideliũ abriꝰ
amore separantur: qui eisedule in herere nide¬
bantur. Dicat ergo. In multitudine eorum cõ¬
sumitur uestimentum ieum: quia dũmul¬
tisunt quicruciant destruuntur plurimi qui
ei conexione amoris inherebant. Bene autem¬
subditur. ec quasi capicio tunice sic cinxerunt
me. Tunice quippe capicium: collum cutum¬
dat induentis. Sollum uero si stringitur uo¬
cis usus & iitalis flatus necatur. Scam ergo
eccł̃iam reprobi quasi capicio tunice constrin¬

Expanded text:
maculam, tensa est ne habeat rugam, utiqmaculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliteus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestieris . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. 59. Resubditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur, vocis usus et vitalis flatus necatur. Sanctam ergo Ecclesiam reprobi quasi capitio tunicae constrin
Abbreviated transcription (Latin):
quia maligni spintus qui carnales quosq
de eccłia consumunt.cantoinagis qui escere a
temptatione nesciunt. quanto nullo carnis
pondere grauantur. S ꝑsecutores sc̃e eccł̃ie
quia ualde pu̾sisunt: essent utmam pauci
cinxerunt me. Si historie intendimus. quid
aliud uestimentum beati iob quameius
corpus accipimus : ẜuius uidelicet uestim̃¬
tum consumitur: dum caro cruciatur Iux¬
ta allegorie uero misterium: uestim̃tumẽ.
sc̃e eccłie fidelium uita. Nam sicut tota simł
eccłia uestim̃tũ xp̃i: ita fideles quiq eiuisdẽ
eccł̃ie uestimentum deput antur. Si enim
sc̃a eccł̃ia uestim̃tum xp̃i non esset: paulus
profecto non diceret. Ut exhiberet dͥ. głosara
eccł̃iam: non habentem maculam nec ru-¬
gam. Idẽ. nec ꝑ peccatum habentem ma-¬
culam: nec ꝑdupplicitatem ngam. Quia et
ꝑiusticiam munda e̾: et ꝑsimplicem inten¬
tionem tensa. Que ergo abluta ẽ. ne habeat

Expanded text:
quia maligni spiritus, qui carnales quosque quia maligni spiritus, qui carnales quosque de Ecclesia consumunt, tanto magis quiescere a tentatione nesciunt, quanto nullo carnis pondere gravantur. Sed persecutores sanctae Ecclesiae quia valde perversi sunt, essent utinam pauci.cialiud vestimentum beatus Job, quam ejus corpus accipimus? cujus videlicet vestimentum consumitur, dum caro cruciatur. Juxta allegoriae vero mysterium, vestimentum est sanctae Ecclesiae fidelium vita. Nam sicut tota simul Ecclesia Christi, ita fideles quique ejusdem Ecclesiae vestimenta deputantur. Si enim sancta Ecclesia vestimentum Christi non esset, Paulus profecto non diceret: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam ; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat
Abbreviated transcription (Latin):
qui corruunt. uerba conuertit: sicq sua insi¬
nuat. ut cadentib possint congrliere que nar¬
Si ipsi historie intendimus: patet causaqm̃
lancti iuiri corpus ꝑsinus ulserum scaturiẽs
uermium multitudo lacerabat. Si uero alle¬
gorie misterium ꝑscrutamur: quid ꝑossa nͥ
fortes quiq insc̾e eccl̃e corpore de signantur:
Que quasi suo robore membra continent.dũ
mores in firmantium stabilit̾ portant. S
cum tribulationis ultime contra eam feruor
excreuerit. in nocte os illius perforatur dolo¬
ribus: quia non nunquam torm̃tis uicti eti¬
am ipsi ad ꝑfidiam de fluunt. quia adfi-¬
dem alios. tenere uidebantur: Nit ergo.
dsocte os meum: perforatur dolorib. Acsi
aꝑte dicat. Tribulationũ tenebris pressi ita
afflictione terebrantur: ut et ipsi qui in me
habebant uigorem fortitudinis. quasi iam qd̃¬
dam habebant foram̃ timoris. Bene autem
dicitur. et qui me comedunt non dormiunt:

Expanded text:
qui corruunt, verba convertit; sicque sua insiqui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narSi ipsi historiae intendimus, patet causa, quoniam sancti viri corpus per sinus ulcerum scaturiens vermium multitudo lacerabat. Si vero allegoriae mysterium perscrutamur, quid per ossa nisi fortes quique in sanctae Ecclesiae corpore designantur? 664 Qui quasi suo robore membra continent, dum mores infirmantium stabiliter portant. Sed cum tribulationis ultimae contra eam fervor excreverit, in nocte os illius perforatur doloribus, quia nonnunquam tormentis victi, etiam ipsi ad perfidiam defluunt, qui ad fidem alios tenere videbantur. Ait ergo: Nocte os meum perforatur doloribus. Ac si aperte dicat: Tribulationis tenebris pressi, ita afflictione terebrantur, ut et ipsi qui in me habebant vigorem fortitudinis, quasi jam quoddam habeant foramen timoris. Bene autem dicitur: Et qui me comedunt non dormiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
loco afflictionis. Locus namq afflictionis:
est uita presens. Iusti ergo hic idẽ. in loco afflic¬
tionis humiliati sunt: quia inet̾nam uitam
ide̾. in loco gaudii sublimantur. Cum uero
marcescere animam diceret recte etiam pre¬
misit insemet ipso: quia in nobis met ipsis
quidem afficitur: s indeo mens nr̃a refouet᷑.
Tantoq auiriditate gaudii longe fit:quanto
ad huc abauctoris repulsa lumine ad se reced̾.
Tunc autem aduere leticie iuriditatem ꝑuenit:
quando ꝑet̾ne contemplationis subleuatã
gr̃am. etiam semet ip̃am transit. S ħ que
allegorica indagatione transcurrimus:opor¬
tet ut ꝑomnia et iam iuxta historiam tenea¬
mus. Que tam̃ idcirco nunc pretereo: quia ħ
aꝑta esse legentib non ignoro. Dieb autem p¬
secucionis ultime. quia multi quippereunt.
et pancisunt qui saluantur: icirco uir sanctꝰ
passionis sue tempore. et panca debonis: mł¬
ta deꝑu̾sis loquitur. Uñ mox abeorum ꝑsona

Expanded text:
loco afflictionis . Locus namque afflictionis loco afflictionis . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero marcescere animam diceret, recte etiam praemisit, In memetipso, quia in nobismetipsis quidem afficitur, sed in Deo mens nostra refovetur; tantoque a viriditate gaudii longe fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se recedit. Tunc vero ad verae laetitiae viriditatem pervenit, quando per aeternae contemplationis gratiam sublevata etiam semetipsam transit. Sed haec quae allegorica indagatione transcurrimus, oportet ut per omnia etiam juxta historiam teneamus. Quae tamen nunc idcirco praetereo, quia haec aperta esse legentibus non ignoro. Diebus autem persecutionis ultimae, quia multi sunt qui pereunt, et pauci qui salvantur; idcirco vir sanctus passionis suae tempore et pauca de bonis, perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam