comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia oĩa peccata & blasphemia remit¬
non remictet᷑ ei. neq hic neq in futuro.
Apparet utiq exceptis cet̾is peccatis ali¬
dam it̾m uidet᷑ qd formeat᷑: ido in corpꝰ
suũ dr̃ peccare. quia eccłȩ m̃brũ. ẽ: & se
quod inportionẽ suã delinqͥt: in corpus
suum peceat. An nescitis qr corpora
co dix̃ ut corꝑa nr̃a incontaminata ser¬
uemus: ut possit illic sp̃c ses habitare.
Et non estis ur̃i empti enĩ estis p̾cio.
Manifestun. ẽ. qr qͥemptꝰ. ẽ. ñ ⁊ sui ar¬
bitrii s eiꝰ a qͦemptꝰ. ẽ.: ut non suã s illi¬
ꝓpensius dnõ nr̃o seruire debenius. ne
offensus a quanos redemit morti nos
rededat. Quam enĩ Rimo p̃tio uosems
cum sanguinem suum daret ꝓ nob̾. Cla¬
rificate & portate dm̃ in corꝑe ur̃o Hoc
est elegificare & portare diñ in corpore
ut scđm legem eius ambulemꝰ. ꝑ legẽ
enĩ suam ipse uidet᷑ in nobis. fortare ta¬
men dm̃ hoc. ẽ. imaginẽ dĩ in reb bene

Expanded text:
ta et blasphemia remitnon remittetur ei, neque hic, neque in futuro ? Apparet utique, exceptis caeteris peccatis, alidetur quia qui fornicatur, ideo in corpus suum dicitur peccare, quia Ecclesiae membrum est: et se quod in portionem suam delinquit, in corpus suum peccat. An nescitis quia corpora co dixit, ut corpora nostra incontaminata servemus; ut possit illic Spiritus sanctus habitare. Et non estis vestri; empti enim estis pretio magno. Manifestum est quia qui emptus est, non est sui arbitrii, sed ejus a qpropensius Domino nostro servire debemus; ne offensus, a qua nos redemit, morti nos reddat. Quam enim charissimo pretio nos emit, ut sanguinem suum daret pro nobis? Clarificate et portate Deum in corpore vestro. Hoc est clarificare et portare Deum in corpore, ut secundum legem ejus ambulemus; per legem enim suam ipse videtur in nobis. Portare tamen Deum hoc est, imaginem Dei in rebus bene
Abbreviated transcription (Latin):
ditate m̃tis appetere. Qđ si se ũẽti¬
nẽt nubãt. In ista re illos uult contẽ¬
de ut se c̃tineant. Qđ si in pulsu car-¬
nis ꝑseuerare se uidint ñ posse. qr uec
st̃ ꝓmptiores in eoipso ut adiuuent᷑
ado. Illum enĩ ds̃ iuuat quẽ uidet
tota uirtute c̃tende. Nubant itaq
si uritiment. Forte enĩ pocert̾ postea¬
hoc adipisci. Digesto enĩ ĩpedim̃to:
reparat se uoluntas robustiore uir¬
tute. Meliꝰ. ẽ. enĩ nube ꝗͣ uri. Nonido
dixͣ meliꝰ. ẽ. enĩ nub̾e ꝗͣ uri quasi bonũ
sit uri. Ido nub̾e melius: s consue
tudinẽ consecutꝰ. ẽ. Solemꝰ enĩ dice¬
re melius. ẽ. lucrũ facere quã dãp¬
num. Uri gͦ.ẽ. desideriis agi uł iun¬
ci. Cũ eni uoluntas calori carnis con¬
sentit urit᷑. Nam desid̾ia pati & non
uinci: illustriᷤ uiri. ẽ. & ꝑfecti. His aũt
s dñs. Fostꝗͣ innuptis & uiduis locu

Expanded text:
ditate mentis appetere. Quod si se non continent, nubant. In ista re illos vult contendere, ut contineant. Quod si impulsu carnis perseverare se viderint non posse, quia nec sunt promptiores in eo ipso, ut adjuventur a Deo; illum enim Deus juvat, quem videt tota virtute contendere: nubant utique, si uri timent. Forte enim poterunt hoc postea adipisci; digesto enim impedimento reparat se voluntas robustiore virtute. Melius est enim nubere, quam uri. Non ideo dixit: Melius est enim nubere, quam uri, quasi bonum situdinem secutus est. Solemus enim dicere: Melius est lucrum facere, quam damnum. Uri vero est, desideriis agi vel vinci; cum enim voluntas calori carnis consentit, uritur: nam desideria pati, et non vinci, illustris viri est et perfecti. Iis autem sed Dominus. Postquam innuptis
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ sciᷤsus. ẽ. abȩccła. Hoc nulla ratione
astrui potest. Corpus enĩxꝑi non. ẽ imꝰ¬
cat.cum ñ om̃s contaminet: qđ si ita
ẽẽt. ut nouatiano uidet᷑: cetera omĩã
peccata extra dm̃ eẽnt. & sola fornicatio
peccatum ee̾t in dm̃ Qiã qͥ uadit ad idola
non peccat indm̃: nec qui negat in ꝑse¬
cutione: quia omne peccatũ quodc̃q fe
aliquod extra corpꝰ xꝑi. cẽ. peccatum: co¬
getͣ dicere qͥa omĩs quic̃q qͦdẽq peccatũ
fecerit in dm̃ peccat & in spm̃ sẽnt᷑. It &¬

Expanded text:
qua abscissus est ab Ecclesia. Hoc nulla ratione qua abscissus est ab Ecclesia. Hoc nulla ratione astrui potest; corpus enim Chricat; cum non omnes contaminet? Quod si ita esset, ut Novatiano videtur, caetera 132 omnia peccata extra Deum essent, et sola fornicatio peccatum esset in Deum. Etiam qui vadit ad idola, non peccat in Deum, nec qui negat in persecutione; quia omne peccatum quodcumque faliquod extra corpus Christi esse peccatum, cogetur dicere quia omnis quodcumque peccatum fecerit, in Deum peccat, et in Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
qui aut̃ fornicat᷑ ineorpꝰ suũ peccat.
Ostendit grauissimũ ee̾ peccatur: qr ex hoc
omne deperit corpꝰ. Incetis aut̃ pecca¬
tis portio perit nͣtotũ. Totum enĩ corpꝰ
uir.ẽ. ⁊mulier: qr portio uiri. ẽ. muli¬
er. Quic̃q enĩ aliud peccatũ aͦmise¬
rit: extra se peccat. Fornicarius uͦ i
carnẽ suam peccat. Age si aut laqueo
uitam finiat aut ferrose trucidat ñ
incorpꝰ suũ uidet᷑ peccare: Non in cor¬
pꝰ suum peccat: s ianiã cui iũ facit.
Fornicari aut̃ corporale delictum. ẽ: qd̃
& corpꝰ contingit & animam. Non enĩsine
desidio carnis. quia ht̃ & caro ꝓpͥũ mo¬
tum. Anima concupiscit ut peccet
incarnẽ: quãuissine anima niehil pos¬
sit ꝑ id gͦ qͦd in carnẽ quȩ ex se.ẽ. pec¬
cat ad originẽ
enĩ retulit. in corpꝰ suũ dr̃ peccare. ut
desinat aforncatione. qͣsi sibi parcens.
Nouatianꝰ tñ diẽ. Hic qͥ fornieat᷑ non in
corpꝰ suũ uidet᷑ peccare. s in xp̃i. Alit̃

Expanded text:
Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Ostendit gravissimum esse peccatum; quia ex hoc omne deperit corpus: in caeteris autem peccatis portio perit, non totum. Totum enim corpus vir est et mulier; quia portio viri est mulier. Quicumque enim aliud peccaturit extra se peccat: fornicarius vero in carnem suam peccat. Age si laqueo vitam finiat, aut ferro se trucidet, non in corpus suum videtur peccare? non in corpus suum peccat, sed in animam cui vim facit, fornicari autem corporale delictum est, quod et corpus contingit et animam, non enim sine desiderio carnis, quia habet et caro proprium motum, anima concin carnem; quamvis sine anima nihil possit. Per id ergo quod in carnem, quae ex se escat ad originem enim retulit in corpus suum dicitur peccare; ut desinat a fornicatione, quasi sibi parcens. Novatiano tamen hic, qui fornicatur, non in corpus suum videtur peccare, sed in Christi; aliter
Abbreviated transcription (Latin):
ad beniuolũ & sollicitũ magistrũ ꝑti¬
uet õs tales si fieri posset uolebat ẽẽ. sicut
se ipsum: qͣlis aut̃ ipse erat mox insub¬
uuusqͥsq iuxta uotum suũ donũ diht̃:
ut si uelit ipsiꝰ nutudi possibilitatẽ con¬
sequat᷑. Ido ñ debet quis constriigi ne
alicito ꝓhibitꝰ in licita ai̾nictat. seꝰ ipse
sibi eligat qͥd seqͣtur. Dico aut̃ ñ nuptis
& uidius. bonum. ẽ. ilł sisie ꝑmaneant
sic̃ & ego. ħ diceret bonũ ÷ unuptis ut¬
sint sic̃ & ego: nͥ e̾e̾t integer uicorpore.
Nec diceret õs homines uolebã . eẽ. sicut
me ipsũ si enĩ habuerit uxorẽ & hoc
dix̃. uirgines. eẽ. noluits absit. Si enĩ
a puericia sp̃ũ ferbuit: ut huiꝰ rei stu¬
diũ non hab̾et. Quippe cuminuen¬
culis anticipatus sit agrã dĩ. Postquã¬

Expanded text:
ad benevolum et sollicitum magistrum pertinet, omnes tales, si fieri posset, volebat esse sicut se ipsum. Qualis autem ipse erat, mox in subunusquisque juxta votum suum donum Dei habet, ut si velit, ipsius nutu Dei, possibilitatem consequatur. Ideo non debet quis constringi; ne a licito prohibitus, illicita admittat: sed ipse sibi eligat, quid sequatur. Dico autem non nuptis et viduis, bonum est illis, si sic permaneant, sicut et ego. sint sicut et ego", nisi esset integer corpore; nec diceret: "Omnes homines uolebam esse sicut meipsum. » Si enim habuit uxorem, et hoc dixit, virgines esse noluit. Sed absit. Sic enim a pueritia spiritu ferbuit, ut hujus rei studium non haberet; quippe cum juvenculus anticipatus sit a gratia Dei. In eo a
Abbreviated transcription (Latin):
cis : Absit. Ait quia meretrici adhe¬
rentia mẽbra desinunt. eẽ. m̃braaͥ.
ci unum corpꝰ fit: hoc dix̃ quia qͥ ꝯta¬
minatiomi se admiscet unũ fit cum
eo et̃t es cuise admiscet. Formeatio
enĩ unũ facit: ut qͦmͦ in nat᷑a sic im
macła unũ sint. Erunt inqͥt duo
incarne una. Manifestum est ut
quia mulier de uiro est: abo ĩ carne

Expanded text:
cis? Absit . Ait, Absit, quia meretrici adhaerentia membra desinunt esse membra Chrci, unum corpus fit? Hoc dicit, quia qui contaminationi se admiscet, unum fit cum eo, cui se admiscet. Fornicatio enim ambos unum facit; ut quomodo in natura, sic et in macula unum sint. Erunt, inquit, duo in carne una . Manifestum est, ut quia mulier de viro est, ambo in carne
Abbreviated transcription (Latin):
uarent. Qui romani audita
fama uirtutum xp̃r: faciles ad creden¬
dum fuerunt. ut pote prudentes. Nec
inmerito prudentes: qui male induc¬
tistatim se correxerunt. & manserunt

Expanded text:
arent: Romani autem audita fama virtutum Christi, faciles ad credendum fuerunt, utpote prudentes: nec immerito prudentes, qui male inducti statim correcti sunt, et permanserunt
Abbreviated transcription (Latin):
pac̃e habentes: e ad cimotheũ. Seruũ
ait dñi nõ opordet litigare s mansuetũ
eẽ ad om̃s. Hest uoluntas dñi ut quȩ agen¬
da sunt a seruis eius cũ modestia agant᷑.
Perturbatio enim et strepitus siue contẽp¬
tio cũ animositate: inimiciciã gnãnt.
HNengo ꝓpt̾ supiora subdidit inqͥb uilt̃
dĩ seruos corripere delicta hominũpec¬
catoꝵ. Ut qr ꝑ hoc solet oriri dissensio &
rixa cũ temperantia. & mansuetudi¬
ne arguant peccatores. ne ad iracun¬
diã ꝓuocati insiliant adlitẽ Ideoq
prudent̃ istud eurandũ monet ut. sit
ꝓfectus. Et nolite in ebriari uinou
quo ẽ om̃is luixuria: sobrii possui
habere fiduciam arguendi. Hona
em̃ conuersatio terrorem incutit
delinquenti. Nec pot̾it qui arguit᷑
asꝑe ferre: quia reprehenditur. qͣn¬
qͥo scit obtimã conuersationẽ monen¬
tis se. Nam ubi ebrietas: et luxuria
ẽ Lipxuria uͦ ꝓuocat turpitudmem.
Qũ aobiem sobrios esse conuenit ut bone
conuersationis nira seruent᷑. S ed

Expanded text:
otheum: Servum, ait, Domini non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes . Haec est voluntas Domini, ut quae agenda sunt a servis ejus, cum modestia agantur; perturbatio enim et strepitus, sive contentio cum animositate inimicitiam generat. Haec ergo propter superiora subdidit, in quibus Dei servos corripere delicta hominum peccatorum; ut quia per hoc solet oriri dissensio et rixa, cum temperantia et mansuetudine arguant peccatores; ne ad iracundiam provocati, insiliant ad litem. Ideoque prudenter istud curandum monet, ut sit profectus. Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria. Sobrii possunt habere fiduciam arguendi; bona enim conversatio terrorem incutit delinquenti: nec poterit qui arguitur, aspere ferre quia reprehenditur, quando scit optimam conversationem monentis se. Nam ubi ebrietas, ibi et luxuria est: luxuria vero provocat turpitudinem. Quamobrem sobrios eos esse convenit, ut bonae conve
Abbreviated transcription (Latin):
REQUIRENUA SUNT: UT¬
terit cause ratio declararr: si
eius origo discatur. Si gͦ epłȩ
mano agerent romȩ habitas

Expanded text:
requirenda sunt  causae ratio declarari, si ejus origo discatur: cum enim epimano agerent, Romae habitas
Abbreviated transcription (Latin):
puerat & multũ fuerant contristatĩnc̃
cos consolat᷑ suũ eis ꝓponens exẽplĩror do¬
cens ñ deb̾e egre ferre qđ ꝓ aliorũ st̃ salute
correpti: cum ipse ꝓ aliena salute pe¬
riculis cotidie & morti subiaceat:

Expanded text:
puerat, et multum fuerant contristati; nunc eos consolatur, suum eis proponens exemplum, et docens non debere aegre ferre, quod pro aliorum sunt salute correpti; cum ipse pro aliena salute periculis quotidie et morti subjaceat.
Abbreviated transcription (Latin):
fugientem grãm xp̃c cõprehendit
eum inuia. euntem. ad conturban¬
dam et affligendam eccłiam. adhoc
bat. et sciret ꝓhac etiam morilucrũ ẽe Idõq
non posse obe̾e̾ credentib s sibi si ñ crederet
qui rem salutis ꝑignorantiam inse quębat᷑
AAhoc ergo comprehensus ẽ. id est a prestien¬
tia dei requisitus inuentus ẽ. & didicit mis¬
terium xp̃i. ut oĩm uita sua augmentũ faci¬
ens meritorũ cõprehendat destinatũ premi¬
um ꝑmeritus eum. qũe didicit sui causa
occisum. Eratres ego me ñ arbitror cõpre
hendisse adhuc Unũ autẽ quȩ quidem
retro sunt obliuiscens ad ea autẽ quȩ ãn
sunt extendens me scdm destinatũ sequor
ai yalmã suꝑne dei uocationis. Hoc ẽ quod
supra dixit quia idõ laborare se significat
iteotiddie in melius proficiat. & ad des

Expanded text:
fugientem gratiam Christi comprehendit fugientem gratiam Christi comprehendit eum in via, euntem ad conturbandam et affligendam Ecclesiam, ad hoc efutabat, et sciret pro hac etiam mori lucrum esse: ideoque non se posse obesse credentibus, sed sibi, si non crederet, qui rem salutarem per ignorantiam insequebatur. Ad hoc ergo comprehensus est, id est, a praescientia Dei requisitus inventus est, et didicit mysterium Christi; ut in omni vita sua augmentum faciens meritorum, comprehendat destinatum praemium, promeritus eum, quem didicit sui causa occisum. Fratres, ego me non arbitror adhuc ehendisse. Unum autem, quae quidem retro sunt obliviscens, ad ea autem quae ante sunt, extendens me, secundum destinatum insequor ad palmam supernae Dei vocationis. Hoc est quod supra dixit, quia ideo laborare se significat, ut quotidie in melius proficiat, s
Abbreviated transcription (Latin):
soretis om̃ib hunc sequitur: cuiꝰ.p̃¬
sidio uidet se a morte liberatum que¬
rens causas ad ꝓmerendũ eum. ut uł in
aliquo ille uiecm possit reddere. ut ad huc
malora consequi mereatur in resurrec¬
dione pmissa. Non quod iam acceperim
aut iãm iustificatus sꝑm. aut iam ꝑfectus
et laudlat obedientiam illorum & fidem.
ne forte quasi homines inflatione eo
qđ iam digni ẽent extollerent᷑: nunc
psuam ꝑsonam adhuc de ẽẽ. ad ius¬
tificationem implendam aperta uo¬
ce declarat. ut contendant addere in
oꝑib bonis: si enim hic qui tanta pre¬
ditus dignitate est adhuc de ẽe̾. sibi
ad ꝑfectionẽ confitetur. qͣntomagis hi m¬
telligerent elaborandum sibi ẽeͤ. ut iꝰ¬
dificationum merita adipiscẽntur : ido
subiecit. sequor autẽ inquit ut cõprehen¬
dam inquo et cõprehensus sum a xp̃o.
Dum enini errore estu mentis fluctuaret
de uia dñi diffidens miscđia dei qͣsi

Expanded text:
spretis omnibus, hunc sequitur, cujus prspretis omnibus, hunc sequitur, cujus praesidio videt se a morte liberatum, quaerens causas ad promerendum eum; ut vel in aliquo illi vicem possit reddere, ut adhuc majora consequi mereatur promissa in resurrectione. Non quod jam acceperim, aut jam justificatus sim, aut jam perfectus et laudat obedientiam eorum et fidem; ne forte quasi homines inflatione, eo quod jam digni essent, extollerentur: nunc per suam personam adhuc deesse sibi ad justificationem implendam aperta voce declarat, ut contendant addere in operibus bonis. Si enim hic qui tanta praeditus dignitate est, adhuc deesse sibi perfectionem confitetur; quanto magis hi intelligerent elaborandum sibi esse, ut justificationum merita adipiscerentur! Ideo subjecit: Sequor autem, inquit, ut comprehendam, in quo et ut comprehensus sum a Christo. Dum enim errore et aestu mentis fluctuaret, 260 de via Domini diffidens, misericordia Dei quasi
Abbreviated transcription (Latin):
& de iustitus eius & meritis obseruantiũ
loqueretur: hec om̃na detrimentum
deputans ad cõꝑationẽ ꝓmissionũ sal¬
uatoris. nc̃ addit. ñ solum hec s & om̃ia
dãpnum ẽẽ ꝓpter eminentiam inquit
ticias eius. quȩ erant hec om̃ia.
nisi ut ipsi uite corꝑis animȩq añ¬
ponatur agnicio xp̃i : si enĩ sicut dicit
adcolosenses in xp̃o sunt om̃s thesauri
sapientie & scientiȩ absconditr Cunc¬
ta quȩcũq sunt nullius momenti
inducenda sunt. ut ad excellentiam
sapientiȩ & scientiȩ huius puenire
contingat. Sufficit ergo imino exube¬
rat iusticia que ex fide est: ñ ex lege ad
salutem quȩ excognitione xp̃i gr̃a dĩ
indulta ẽ cognitio enim misterii ĩcarna¬
tiõĩs ⁊ passionis ⁊ resurrectionis eiꝰ ꝑfectio
uite ẽ. & chesaurus sapientię. ubi enim¬
est sapientia ibi ẽ & uita: quia non ẽ
ubi stultitia ẽ. Deniq salomon. stultus
uita morte resurrexisse contemptis &

Expanded text:
et de justitiis ejus, et meritis observantium et de justitiis ejus, et meritis observantium loqueretur, haec omnia detrimentum deputans ad comparationem promissionum Salvatoris, nunc addit non solum haec: Sed et omnia damnum esse propter eminentiam, inquittitias ejus, quae erunt haec omnia; nisi ut ipsi vitae corporis animaeque anteponatur agnitio Christi? Si enim, ut dicit ad Colossenses, in Christo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi ; cuncta quaecumque sunt, nullius momenti ducenda sunt, ut ad excellentiam sapientiae et scientiae hujus pervenire contingat. Sufficit ergo, immo exuberat justitia, quae ex fide est, non ex Lege ad salutem, quae ex cognitione Christi gratia Dei indulta est. Cognitio enim mysterii incarnationis, et passionis, et resurrectionis ejus perfectio vitae est, et thesaurus sapientiae; ubi enim sapientia, ibi est et vita; quia vita non est, ubi stultitia est. Denique Salomon: Stultus, victa morte resurrexisse, contemptis et
Abbreviated transcription (Latin):
ham dicti sunt: ĩmutata ẽ enim littera
ꝓpter sonnum ut non uocarentur ha¬
brei s hebrei ut apud neteres cũ dice̾tur
medidie & ẽẽt absurdum: immutata est
litt̾a ut dice̾tur meridie si enim origo
exabraham ẽ: ex ipso trabi debet & nom̃:
ñ exheber qui sexta gñatione ẽ. suꝑ abra¬
hamsi enĩ in abraham reformari cepit
genus humanũi. et ipse est pater fidei:
ex ipso & nom̃ & lingua hebrea prima
enĩ lingua quȩ erat sine nomine cum
huic redditur : exeo acespit nom̃ na nul¬
la causa ẽ. ut heber trahat nom̃ abrahã
duxi et arbitror st̃coraut xp̃m  lucri¬
faciam: et inueniar in illũ ñ hñs meã
iusticiam que exlege ẽ. s illã quȩ ꝑfidẽ¬
xp̃i que ex dco ẽ. iusticiã suꝑ fidem ad
cognoscendũ cum & uirtutẽ resurrec¬
tionis eius et cõmunicationẽ passionũ
eius. cõformans me morti ipsnis si quomͦ
occurram ad resurrectionẽ que. ẽ. ex mor¬
tuis. Cũ suꝑius de gñe abrahã & delege

Expanded text:
t; immutata est enim littera propter sonum, ut non vocarentur Abraei, sed Hebraei: ut apud veteres cum diceretur medidie, et esset absurdum, immutata est littera, ut diceretur meridie. Si enim origo ex Abraham est, ex ipso trahi debet et nomen, non ex Heber, qui sexta generatione est super Abraham . Si enim in Abraham reformari coepit genus hominum, et ipse est pater fidei, ex ipso et nomen et lingua Hebraea. Prima enim lingua, quae erat sine nomine, cum huic redditur, ex eo nomen accipit. Nam nulla causa est, ut ex Heber trahat nomen; Abrahaduxi, et arbitror stercora; ut Christum lucrifaciam, et ut inveniar in illo non habens meam justitiam, quae ex Lege esChristi, quae ex Deo est, justitiam super fidem ad cognoscendum eum, et virtutem resurrectionis ejus, et communicationem passionum ejus, conformans me morti ipsius; si quo modo occurram ad resurrectionem, quae est ex mortuis. Cum superius de genere Abrahae, et de Lege,
Abbreviated transcription (Latin):
se parem deo. Sciens enim informa dei
trem sibi ꝓͥpͥum dicebat dm̃ equalem
se faciens deo: iure ergo exequauit
se deo. Ille eñĩ arbitratur rapinam:
qui se parem facit ei aquo inferior est.
Sed semet ipsum exinaniuit formam serui
accipiens. insimilitudinẽ hominũ factus
et habitu inuentus ut homo. Humiliauit

Expanded text:
se parem Deo; sciens enim in forma Deise parem Deo; sciens enim in forma Deitrem sibi proprium dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Jure ergo exaequavit se Deo; ille enim arbitratur rapinam facere, qui se parem facit ei quo inferior est. Sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens in similitudinem hominum factus, et habitu repertus ut ho
Abbreviated transcription (Latin):
dere et uincere uolentes. cũ animi a¬
trocitate. ubi premium non est. sed parit
lites & rumpit caritatem. Que enim po¬
test ẽẽ plebs in qua uasa aurea et
argentea tantum sint non et lignea
et fictilia : S possunt exertitio boniĩmui¬
tata fieri aurea et argentea: quia ñ
nature uitium ẽ. sed uoluntatis. Hoc
eñi sentite in uobis quod & inxp̃o iħu.
Qoi cũ informa dei esset. non rapiña
arbitratus ẽ. e̾e se parem deo. Xp̃e sẽ¬
ꝑ informa dei erat. quia imago est
ininsibilis dei. Si apłs de dei filio cũ
incarnatus homo factus ẽ tractat di¬
cens. Hoc sentite in uobis quod et in
xp̃o iħu. id ẽ deo et homine. qui cũ
informa dei ẽẽt inter homines utiq
conuersatus gestis et opib apparebat
ẽẽ. deus forma enim dei nichil differt
a deo: ideo forma et imago dei appel¬
latus ẽ. ut intelligeretur non ipse pa¬
ter eeͥ deus. sed hoc ẽe̾ quod deus est.
Hic ergo non rapinam arbitratus ẽẽ

Expanded text:
dere et vincere volentes cum animi adere et vincere volentes cum animi atrocitate, ubi praemium non est: sed parit lites, et rumpit charitatem. Quae enim potest esse plebs, in qua vasa aurea est argentea tantum sint, non et lignea et fictilia? Sed possunt exercitio boni immutata fieri aurea et argentea; quia non naturae vitium est, sed voluntatis. Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu, qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est e in forma Dei erat, quia imago est invisibilis Dei. Sed Apostolus de Dei Filio, cum incarnatus homo factus est, tractat dicens: Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu, id est, Deo et homine. Qui cum in forma Dei esset, inter homines utique conversatus, verbis et operibus apparebat esse Deus. Forma enim Dei nihil differt a Deo; ideo enim forma et imago Dei appellatus est, ut intelligeretur non ipse Pater esse Deus: sed hoc esse, quod Deus est. Hic ergo non rapinam arbitratus est esse
Abbreviated transcription (Latin):
empla doctoris sui om̃i confidentia cer¬
uiscera et miserationes. implete gaudium
meum ut idem sapientes eandem carita¬
tem habentes un animes. unũ sentien
istimantes suꝑiorem sibi. non que sua fuis
unus quisq contẽplantes sed que alioꝵ
sunt. Hoc dicit qr si est uera exhortatio
spei in xp̃o apuduos. quia nos inuicem
consolamur. si solatium caritatis cõmu¬
cera id est si in animo ur̃o sum sieut
& uos in meo. Si miserationes hoc ẽ. si af¬
fectus pietatis in amore ẽ. implete gau¬
dium meum: Hec que numerat cunc
uera ꝓbanda significat si ista que subt̃
mandat fuerint seruata: ut un anines
sint et sp̃u humiles. non se inuicem
eos constringit: ut si hec non custodierĩt
nec in cet̾is ꝓbati uideantur. Uit quia in a¬
liis nolunt᷑ se imꝓbatos uideri: ista quoq
seruent ut ꝑfecti sint. Sine dubio eñĩ
erant inter eos dissentientes & in qui¬
ett. & qui in ani głiȩ studerent. conten¬

Expanded text:
empla doctoris sui, omni confidentia cerempla doctoris sui, omni confidentia cerqua sunt viscera et miserationes, implete gaudium meum, ut idem sapientes, eamdem charitatem habentes, unanimes, unum sentientistimantes superiorem sibi: non quae sua sunt unusquisque contemplantes, sed quae aliorum sunt. Hoc dicit, quia si est vera exhortatio spei in Christo apud vos, qua vos invicem consolamur, si solatium charitatis commucera, id est, si in animo vestro sum, sicut et vos in meo, si miserationes, hoc est, si affectus pietatis in amore est, implete gaudium meum. Haec quae enumerat, tunc vera probanda significat, si ista quae subter mandat, fuerint servata; ut unanimes sint, et spiritu humiles, non se invicem eos constringit, ut si haec non custodierint, nec in caeteris probati videantur; ut quia in aliis nolunt se improbatos videri, ista quoque servent, ut perfecti sint. Sine dubio enim erant inter eos dissentientes et inquieti, et qui inani gloriae studerent, conten
Abbreviated transcription (Latin):
it non peniteat eum uoluisse remanere
e absens audiam de uobis quodstetĩ
dino sp̃u unanimes pariter confide e¬
Angłii certantes et non pauescentes
quoquam ab aduersariis que est illis
tntatio interitus. uobis autẽ salutis.
senlmes uult eos esse infide et deuoti¬
ne contra aduersarios ut eadem de ilis
audiat absens que uidic presens. U It in
nullo pauentes minas aut terrores
aduersariorum custodiant fidem sei¬
entes quia eis qui ꝓxp̃o tribulantur
ad salutem ꝓficit. illis uero qui cribulati
ad ꝑditione̾m. Ꝙ hoc quia adeo dona¬
eum credatis. sed ut e̾e̾t ꝓaillo paciami¬
niidẽst certamen habentes quale & in¬
distis inme & nunc audistis de me.
Quanqũa dei grãm extollat in om̃ib
atl laudem tamen eorum ꝓficit quod
dicit. quia deus illis concessit patiłxp̃o:¬
nou enim concedit uł donat nisi cam̃¬
amatorib xp̃i. ideo dixit ꝓ xp̃o donatũ
ẽ uobis. ut a patre deo donatum sit di

Expanded text:
ut non poeniteat eum voluisse remanere ut non poeniteat eum voluisse remanere sive absens audiam de vobis quod stetis in uno spiritu, unanimes, pariter cum fide Evangelii certantes, et non pavescentes in quoquam ab adversariis, quae est illis ostentatio interitus, vobis autem salutis. Unanimes vult eos esse in fide et devotione contra adversarios, ut eadem audiat de illis absens, quae vidit et praesens; ut in nullo paventes minas aut terrores adversariorum, custodiant fidem, scientes quia eis qui pro Christo tribulantur, ad salutem proficit: illis vero qui tribulant, ad perditionem. Et hoc a Deo donacredatis, sed etiam ut pro illo patiamini, idem certamen habentes, quale et vidistis in me, et nunc auditis de me. Quamquam Dei gratiam extollat in omnibus, ad laudem tamen illorum proficit, quod dicit quia Deus illis concessit pati pronon enim concedit vel donat nisi amatoribus Christi. Ideo dicit: Pro Christo donatum est vobis; ut a Patre Deo donatum sit dil
Abbreviated transcription (Latin):
um dicit ꝓpter instructionem credenti
melius dicat. certum cam̃ hoc scire se
ꝓtestatur quia manebit. incarne ad ꝓfec¬
tum fidelium: ut gła eorum habu̾ndet
in dño ꝓficiens ad laudem apłi eum ite¬
nim uiderint eum crementũ enun faci¬
unt scientiȩ et plenus fundantur infide.
l uantum affectum habuit cirea creden¬
ces: ut hoc quod multo melius sibi esse
dici non eligat. sed hoc uelit quod expe¬
ulat multis. Certus etiam dño hoc pla¬
cere quod ꝓmultoꝵ salute ꝓficiat. Quis
ñ tercii cęli cupidus sꝑneret om̃em cur̃a
presentem: Quis ñ paradisi suꝑioris de¬
siderio om̃ia hec post poneret : Quis ñ
ierboꝵ. archanorum memor humana e¬
quia deuitaret: Quis ñ post tanta ex¬
NU eligeret requiem : S quia caritatem
oĩib ante posuit᷑. hoc secutuis est quod ꝓ¬
faeret fr̃ib. Tantum digne eiuiangłio
ryi conuersamini. Dignam conuersatio¬
rem uult eos exibere disciplinȩ dñicȩ:

Expanded text:
um dicit propter instructionem credentium. um dicit propter instructionem credentium. melius ducat; certum tamen hoc scire se protestatur, quia manebit in carne ad profectum fidelium; ut gloria eorum abundet in Domino, proficiens ad laudem Apostoli, cum iterum viderint eum. Crementum enim faciunt scientiae, et plenius fundantur in fide. Quantum affectum habuit circa credentes, ut hoc quod multo melius sibi esse dicit, non eligat: sed hoc velit, quod expediat multis, certus etiam Domino hoc placere, quod pro multorum salute proficiat. Quis non tertii coeli cupidus sperneret omnem 254 curam praesentem? quis non paradisi superioris desiderio omnia haec postponeret? quis non verborum arcanorum memor humana eloquia devitaret? quis non post tanta exitia eligeret requiem? Sed quia charitatem omnibus anteposuit, hoc secutus est, quod proficeret fratribus. Tantum digne Evangelio Christi conversamini. Dignam conversationem vult eos exhibere disciplinae Dominicae;
Abbreviated transcription (Latin):
Exeo enĩ quȩ ⁊ quanta spes in xp̃o ẽ. con¬
sideratur. quando non solum qedi et af¬
fligi ꝓeo. sed & mori paratus ẽ. uicam eñi
suam᷑ siue inpresenti. siue in futuro ap̃m¬
eẽ d.. sic̃ cuangłista ioħs cestatur dicens
Q uod factun est in ipso uita ẽ. et uita.
erat lux hominum: ꝓhac uita. mortali
corpus tradit. ut eum̃ recipiat ineternũ
ac ꝑ hoc lucrũ computat mori ꝓcep̃o. di
duobus desiderium habens dissolui eci
xp̃o esse. Multo enĩ melius ẽ. remanere
ancẽ in carne ualde necessarium ꝓpcer
uos: et hoc certum hñis scio quia manebo
Damfestum ẽ quod dicit quia si in carne po¬
situs non occiosum ẽ. quod iuuit. habet
enim fructũ oꝑis sui. Quid eligam in¬
quit nescio. Duabus enim ex causis iugue¬
tur. habet enim desiderium exoedere et
eũ xp̃o esse multo meliꝰ estim. an ut iã p̾senᷤ
sit apud dm̃. ut exoptatis et ꝓmissis fru¬
atus. Incarne uero ut sit adhuc necessari¬

Expanded text:
Ex eo enim quae et quanta spes in Christo est, conEx eo enim quae et quanta spes in Christo est, consideratur; quando non solum caedi et affligi pro eo, sed et mori paratus est. Vitam enim suam sive in praesenti, sive in futuro et evangelista Joannes testatur, dicens: Quod factum est, in ipso vita erat, et vita erat lux hominum . Pro hac vita mortale corpus tradit, ut id recipiat in aeternum: ac per hoc lucrum cumputat mori pro Christoduobus, desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse, multo enim melius: remanere autem in carne valde necessarium propter vos. Et hoc certum habens, scio quia manebo anifestum est quod dicit, quia si in carne positus non otiosum est, quod vivit; habet enim fructum operis sui. Quid eligam, inquit, ignoro. Duabus enim ex causis urgetur; habet enim desiderium excedere, et cum Christo esse multo melius aestimans; ut jam praesens sit apud Deum, ut exoptatis et promissis fruatur; in carne vero ut sit adhuc, necessari
Abbreviated transcription (Latin):
suram erus xp̃c predicaretur. Hoc eñi
sibi dieit aduitam ꝓficere quod illi
parauerãt ad morcem. Hanc enim uitam
suam dicit esse si xp̃c om̃ib predicetur:
et se etiam mori paratũ ut hoc possit im¬
pleri. sciens magnam sibi ꝓ hoc uoto et ef¬
ficatia dariposse mercede̾m unꝑita enun
malitia aduersũ se semꝑ machinat᷑ dũ nes¬
cit. ad calcandam ergo horum maliuo¬
lentiam qui tecti fallatia iusidias uite eꝰ
tendebant : dei presidiis se muniri desta¬
tur his quos utiq socios gaudii sui dic̃.
adiuuantib oratione ꝓpter communem
predicanti dans grãm et fiduciam uer¬
bis eius ut hortas sediciones conpesceret.
Innullo ergo dicit se confundi in docͥn
na xp̃i quia & spes magna ꝓmissionist̃
& quia nichil inea in honestum aut fa¬
lax est sicut apud paganos. s aꝑta simol¬
eitas. Hinc ẽ unde cũ om̃i constantia ñ
cedit aduersis: ut magnificet᷑ xp̃e inoor

Expanded text:
suram ejus Christus praedicaretur. Hoc enim suram ejus Christus praedicaretur. Hoc enim dicit sibi ad vitam proficere, quod illi paraverant ad mortem; hanc enim vitam suam dicit esse, si Christus omnibus praedicetur, et se etiam mori paratum, ut hoc possit impleri, sciens magnam sibi pro hoc voto et efficacia dari posse mercedem: imperita enim malitia adversum se semper machinatur, dum nescit. Ad calcandam ergo horum malevolentiam, qui recti fallacia insidias vitae ejus tendebant, Dei praesidiis se muniri testatur, iis quos utique socios gaudii sui dicit, adjuvantibus oratione propter communem s aperiret praedicanti, dans gratiam et fiduciam verbis ejus, ut ortas seditiones compesceret. In nullo ergo se dicit confundi in doctrina Christi; quia et spes magna promissionis est, et quia nihil in ea turpe, inhonestum, aut fallax est, sicut apud paganos, sed aperta simplicitas. Hinc est enim unde cum omni constantia non cedit adversis, ut magnificetur Christus i
Abbreviated transcription (Latin):
tuitione dei. Sic iterum e contra alia
duo gña ponit: quȩ non sincero a¬
nimo predicabant. Qdam enim in¬
uidentes apło contẽptione hoc age¬
bant. Alii uero astutia simulationis
xp̃m annuntiabant. ut possent sedie¬
ones excitare apło quasi auctori huiꝰ
sectȩ: qui multos aggregauerat sue
conspirationi. Maior eium inuidia
crescebat apło: quando ex latere euiˢ
multi uidebantur docere. Quid enĩ:
dũ tam̃ om̃i modo siue occasione
siue ueritate xp̃c annuncietur: et in
hoc gaudeo sed & gaudebo. Scio
autẽ quod hoc michi precedet ad salu¬
fundar. sed in om̃i excerta fiducia si¬
cut semꝑ & nunc magnificabit᷑ xp̃e
in corpore meo. siue ꝑ uitam siue ꝑ
mort̾ẽ michi enĩ uiu̾em xp̃c ẽ. & mo
ri lucrũ. Primũ gaudiũ eiꝰ ẽ. ĩ fr̃ib
qui bona uoluntate xp̃m annuntiats.
Dem̃ iam in eo se dicit gaudere quod
fallatia hominum aduersum eum cõ¬
positum erat: ut ad inuidiam & pres¬

Expanded text:
tuitione Dei. Sic iterum e contra alia tuitione Dei. Sic iterum e contra alia duo genera ponit, quae non sincero animo praedicabant; quidam enim invidentes Apostolo, contentione hoc agebant: alii vero astutia simulationis Christum annuntiabant; ut possent seditiones excitare Apostolo, quasi auctori hujus sectae, qui multos aggregaverat suae conspirationi. Major enim invidia crescebat Apostolo, quando ex latere ejus multi videbantur docere. Quid enim? Dum tamen quovis modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur: et in hoc gaudeo, sed etiam et gaudebo. Scio enim quod hoc mihi procedet ad salufundar, sed in omni exerta fiducia, sicut semper, et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, sive per vitam, sive per morri lucrum. Primum gaudium ejus est in fratribus, qui bona voluntate Christum annuntiant: deinde etiam in eo se dicit gaudere, quod fallacia hominum adversus eum compositum erat, ut ad invidiam et pres
Abbreviated transcription (Latin):
catio eius insiuat. quasi caris. ita ut om
beant occasionem gaudendi amatores eiꝰ
quia cuius uincła in xp̃o manifestant᷑
dignitas eius crebrescit: mom̃i precorio
et inceteris om̃ib id ẽ. in om̃i iudaismo
& puuiuersas ȩccłias gentium. Pre ẽ enim
iudaismus quia ipsi facta ꝓmissio ẽ. sicut
dicit᷑ qina salus ex iudeis est. Ideoq plu¬
res fr̃ib exemplum suum secutos. ausos
dicit fuisse loqui uerbum dei cũ fidu¬
cia. Constantia enim eius multos ami¬
mauit. ut non preterirent euuangeli¬
zare comꝑto exemplo apłi. quod deuᷤ
adest ut tueatur diligentes se:s & ali¬
os falsos fr̃s non fiducia neq dilecti¬
one dei. sed condentione zeli merta¬
tos dei uerbum predicare quasi iniui¬
dos. Ylures ergo e fr̃ib sincera quidẽ
sed diuersa uoluntate xp̃m annun¬
tiabant. Alii enim bona uoluntate
hoc agebant ad głiam dei solius. A¬
lii uero caritate incitati apłi: certi de

Expanded text:
catio ejus insinuat, quasi charis; ita ut omncatio ejus insinuat, quasi charis; ita ut omnbeant occasionem gaudendi amatores ejus; quia cujus vincula in Christo manifestantur, dignitas ejus crebrescit. In omni praetorio, et in caeteris omnibus, id est, in omni Judaismo, et per universas Ecclesias gentium; praeest enim Judaismus, quia ipsi facta promissio est, sicut dicitur: Quia salus ex Judaeis est . Ideoque plures ex fratribus exemplum suum secutos, ausos dicit fuisse loqui verbum Dei cum fiducia; constantia enim ejus multos animavit, ut non praeterirent 253 evangelizare, comperto exemplo Apostoli, quod Deus adest, ut tueatur diligentes se; sed et alios falsos fratres, non fiducia, neque dilectione Dei, sed contentione zeli incitatos, Dei verbum dicit praedicare, quasi invidos. Plures ergo e fratribus sincera quidem, sed diversa voluntate Christum annuntiabant; alii enim bona voluntate hoc agebant ad gloriam Dei solius; alii vero charitate incitati apostoli, certi de
Abbreviated transcription (Latin):
diem discipline. xp̃iane uult eos imbu¬
ere. ut quia firmati infide suñ. ñ siñ
nescii sacramenti credulitatis sue. et sei¬
entes discernere utilia contrariis. iusticiȩ
oꝑib ornent doctrinami dñi fructum fa¬
cientes immortalitatisꝰ habundantiam
om̃ium bonorum ut głosus in lns appa¬
reat magister gentium. Senx autem
uos uolo fr̃s quod quȩ adme attinent ad
ꝓfectũ eiiuiangłii uenerunt ĩta ut uincła
mea manifesta in xp̃o facta sint in om̃i
dño confidentes uincłis meis ceꝑint
magis audere sine timore dei uerbũ loqui.
Alii quidem ꝓpter inuidiam et conten¬
tioneni: quida uero ꝓpter bonam uolun¬
tatem xp̃m predicant. Alii quidem ex
caritate scientes quod indefensionem ȩuũa¬
głii positus sum. aliqui uero ex conten¬
tione xp̃m annunelant non simpliciter:
existimantes. quod⁊ pressurani suscitent
uincłis meis. Hec explanatiõe non indi¬
gent. tñ ꝓpter sollicitudinem nr̃am ne
dii sui ꝓnunciauit. iõ quid ꝓfecerit predi¬

Expanded text:
dinem disciplinae christianae vult eos imbuere; ut quia firmati in fide sunt, non sint nescii sacramenti credulitatis suae: et scientes discernere utilia a contrariis, justitiae operibus ornent doctrinam Domini, fructum facientes immortalitatis ad abundantiam omnium bonorum, ut gloriosus in his apparet magister gentium. Scire autem vos volo, fratres, quod quae ad me pertinent, ad profectum Evangelii venerunt; ita ut vincula mea manifesta in Christo facta sint in omni no confidentes vinculis meis, coeperint magis audere sine timore verbum Dei loqui. Alii quidem et propter invidiam et contentionem: quidam vero et propter bonam voluntatem Christum praedicant. Alii quidem ex charitate, scientes quod in defensionem Evangelii positus sum: aliqui vero ex contentione Christum annuntiant, non simpliciter existimantes quod pressuram suscitent vinculis meis. Haec explanatione non indigent; tamen, propter sollicitudinem nostram, ne dii sui pronuntiavit, ideo quid profecerit praedi
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio cũi clemente & cȩteris qui
sunt michi participes oꝑum quoꝵ. no¬
mina sunt inlibro uite. Eut odiam
& sinthicem ad prudentiã amplifi¬
candã horta̾ur adiuuantib quos
ꝓfscerant : ꝓficerent et inscientia & sa¬
pientia d̃ei qͦs om̃s merito fidei in
libro uitȩ haberi ꝑnuntiant. Gau¬
mulandam alacritatem suam: exop¬
tat illos in hoc st̾adio ꝓficientes in dño
semꝑ gaudere. hoc ẽ.enĩ quod it̾at᷑ ut
seuera affectione gaudere illis osten¬
dat. Modestia ur̃a innotescat om̃ib
hominib dñs ꝓpe est in nullo sollici¬
ti sitis. S ed ꝑomĩia or̾one & prece cũ

Expanded text:
in Evangelio cum Clemente, et caeteris, qui in Evangelio cum Clemente, et caeteris, qui sunt mihi participes operum, quorum nomina sunt in libro vitae. Evodiam et Syntychen ad prudentiam amplificandam hortatur, adjuvantibus quos profecerant, proficerent et in scientia et sapientia Dei, quos omnes merito fidei in libro vitae haberi pronuntiat. Gaumulandam alacritatem suam exoptat illos in hoc studio proficientes, in Domino semper gaudere; hoc est enim quod iterat, ut se vera affectione gaudere in illis ostendat. Modestia vestra nola sit omnibus hominibus, Dominus prope est. In nullo solliciti sitis: sed per omnia oratione et pr
Abbreviated transcription (Latin):
qua possit etiam subicẽ sibi om̃ia spirita¬
lia curantes. in cęlis agere dñr: cũ ipsi ad¬
buc sint interris. quomͦ mali pͥncipes et
potestates cũ sint ad huc ipsi infirinam̃¬
to. conuersatione tam̃ in terris sunt. Up̃i¬
anorum ergo actus incelis sunt. ubi et
spes salutis corum ẽ. qui ẽ. xp̃e: qũe om̃is
fidus expectat ad transfiguration̾ẽ corꝑiᷤᷤ
carnis ut quod exhumo ẽ. indutum spi¬
rtaliueste cõforme efficiat aduentu ma¬
iestatii iuȩ corꝑi głȩ sue uxta oꝑationẽ
suam id est scđ̾m uirtutẽ suam qͣ possit
subicere sibi om̃ia. Hoc ẽ quia presurre¬
ctionem mortuorum et immutatio¬
nem in gła apparebit uirtus dñi
manifestata compmens om̃s pͥncipes
et potestades ut manifestetur deus¬
& desiderantissimi gaudiumꝰ  coro¬
ne mea sic state in dũo dilec̾tissimi.
cõmonet ut eadem fide ꝑseuerent.
ad presens est: ẽt in futurũ corona.
Discipłs enim in agone uictorib dig̃¬
nus erit corona magister. Eur odiã

Expanded text:
qua possit etiam subjicere sibi omnia. Spiritalia curantes in coelis agere dicuntur, cum ipsi adhuc sint in terris; quomodo mali Principes et Potestates, cum sint adhuc ipsi in firmamento, conversatione tamen in terris sunt. Christianorum ergo actus in coelis sunt, ubi et spes salutis eorum est, qui est Christus, quem omnis fidus exspectat ad transfigurationem corporis carnis; ut quod ex humo est, indutum spiritali veste, conforme efficiat adventu majestatis suae corpori gloriae suae, juxta operationem suam, id est secundum virtutem suam, qua possit subjicere sibi omnia: hoc est, quia per resurrectionem mortuorum et immutationem in gloria apparebit virtus Domini 261 manifestata, comprimens omnes Principes et Potestates; ut manifestetur ipsdesideratissimi, gaudium meum et corona, sic state in Domino, dilectissimi. Commonet ut in eadem fide perseverent; tia illorum est, et in futurum corona. Discipulis enim in agone victoribus, dignus erit corona magister. Evodiam
Abbreviated transcription (Latin):
ho informa ãei heͦc est filius dĩ erat: iam
an passionem ꝑfectus erat: ñ ergo postpas¬
sionem aliqͥd accepit. sediudeamus quod
de eo scriptum sit. Propt̃ quod suꝑ eral¬
tauit eum inquid et donauit ei nom̃ quod
ẽ. suꝑ om̃e nom̃: ut in nomine iħu om̃e ge

Expanded text:
homo in forma Dei, hoc est, Filius Dei erat, jam homo in forma Dei, hoc est, Filius Dei erat, jam ante passionem perfectus erat. Non ergo post passionem aliquid accepit. Sed videamus, quid de eo scriptum sit: Propter quod superexaltavit eum Deus, et donavit ei nomen, quod est super omne nomen; ut in nomine Jesu omne
Abbreviated transcription (Latin):
quia nec dignum est ut deus ĩmute¬
tur in carnem. neq caro possit effici
quod ẽ. deus s forte ut adoptione
deus esset et hic calor ẽ: incipiet eñi
ex parte deus uerus c̾e xp̃c et expar¬
te ad optiuus aut duo an. S aliud
scriptura significat illi enim donatũ
significat qui se exmnanunt qui formã
serui accepit: qui in similitudinem
hõis factus ẽ. qui patriobediuit. Si hõdõ
Sed hoc magnũ ẽ: qr cũ equał esset obe
ut homini similis homo factus dicatur:
s non pot̃ fieri. Nemo enĩ insimilitudi¬
nem fit alicuius: nisi alius sit anteqͣm fiat.
insimilitudinem cuius uult. ꝑ causam eñi
similis factus est ñ ꝓsubstantiam: & qͥs
ẽ qui se exmaniuit. Nomo. ergo habebatur:¬
& quomͦ accepit: S quid pot̾at se exmanire
hõ res infirma: & informa dei nũqͥd hõ
erat᷑. s forte homo informa dei filu: erat:
age.filius dei in cuius forma erat: Qsuã

Expanded text:
quia nec dignum est, ut Deus immutequia nec dignum est, ut Deus immutetur in carnem, neque caro hoc possit effici, quod est Deus? Sed forte ut adoptione Deus esset, et hic color est; incipiet enim ex parte Deus verus esse Christus, et ex parte adoptivus, aut duo dii. Sed aliud Scriptura significat: illi enim donatum significat, qui se exinanivit, qui formam servi accepit, qui in similitudinem hominis factus est homo, qui Patri obedivit. Si homo Sed hoc magnum est, quia cum aequalis esset, obeut homini similis homo factus dicatur? Sed non potest fieri; nemo enim in similitudinem fit alicujus, nisi alius sit, antequam fiat in similitudinem cujus vult; per causam enim similis factus est, non per substantiam. Et quis est, qui se exinanivit? Homo. Ergo habebat. Et quomodo accepit? Sed quid poterat se exinanire homo res infirma? Et in forma Dei numquid homo erat? Sed forte homo in forma Dei Filius erat. Age, Filius Dei in cujus forma erat? Et si jam
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipse qui homo factus erat nichil
de haberet: Aut non poterat filii diui¬
nitas corpori suo et anime prestare quȩ
dde erant. sed forte quia a deo patre sun
om̃ia ideo ipse dicitur dedisse. Si ergo
a patre oñna quare non dicat᷑ cuncta
filio suo ꝑgñationẽ dedisse: Et quͣa¬
uise qualem sibi genuer it filrum: or¬
do tam̃ exigit ut innõie patris agan¬
tur om̃ia. Noc pater concessit filio p̃
crucem ut omm̃a in nomine filii saluen¬
tur. Deniq dicit dñs de discipłis ad
patrem. Pater quos dedisti michi custo¬
diui. Tui enim erant et michi eos de¬
disti: et ad discipulos ait. usq mͦ nichil
petistis in nomine meo: petite et accipl¬
etis. Hoc ergo natus accepit ut postcru¬
cem manifestaretur quid a patre dũ
qu̾a gereret᷑ acceꝑit: deniq ande crucẽ
dixit. om̃nia michi tradita sunt apatre
meo: quomͦ ergo ad hoc corpus potest
referri. ut dei nom̃ corꝑi sit donatũ:
cũ constet xp̃m hoĩem esse et deum:

Expanded text:
cum ipse qui homo factus erat, nihil cum ipse qui homo factus erat, nihil dehaberet? aut non poterat Filii divinitas corpori suo et animae praestare, quae deerant? Sed forte quia a Deo Patre sunt omnia, ideo ipse dicitur dedisse. Si ergo a Patre omnia, quare non dicatur cuncta Filio suo per generationem dedisse? Et quamvis aequalem sibi genuerit Filium, ordo tamen exigit ut in nomine Patris agantur omnia. Hoc Pater concessit Filio post crucem, ut omnia in nomine Filii salventur. Denique dicit Dominus de discipulis ad Patrem: Pater, quos dedisti mihi, custodivi; tui enim erant, et mihi eos dedisti . Et ad discipulos ait: Usque modo nihil petistis in nomine meo; petite, et accipietis . Hoc ergo natus accepit, ut post crucem manifestaretur, quid a Patre dum quam gereret, acceperit. Denique ante crucem dixit: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo . Quomodo ergo hoc ad corpus potest referri, ut Dei nomen corpori sit donatum; cum constet Christum hominem esse et Deum;
Abbreviated transcription (Latin):
adom̃ia agenda que gessit: ut prius
donũ accepisset qũa gereret adqͣ agen¬
da natus ẽ. Uidetur ergo donũ patris.
hoc ẽ. ẽẽ filium et nom̃ eius suꝑ om̃e
nom̃ sit hoc ẽ. ẽẽ. dm̃. Nom̃ enĩ dei sed
ꝑ naturam. non ꝑsolã appellationẽ
suꝑ om̃e nom̃ ẽ. Hinc ẽ. ut in nomine
iħu om̃e genu flectatur. celestium der¬
restrium et infernorum. Sicut et ad
romanos significat inder cȩtera dicens:
dicens celestia terrestria et inferna.
Alia eium nulla sunt. qͥlꝰ di tñ uidet᷑
homini donatũ ẽ. esse. I lom̃. quod est
suꝑ om̃e nom̃: quod nollo gñe nulla
ratione conuenit. Si enĩ xp̃c dei filius
id ẽ ipse et homo ẽ. et nõ pot̾at d̾eus
homo factus sed manens ds̃ his egere
que habebat. aut si scđm quod hõ erat.
his egebat que dei suñ: ipse sibi dei fili¬
deus dedisset que de erant ei iurta qd̃
hõ erat. Quod quidam ab insipien¬
tia dicitui: & quare pater dicit᷑ dedisse

Expanded text:
ad omnia agenda, quae gessit; ut prius 256 ad omnia agenda, quae gessit; ut prius 256 donum accepisset, quam gereret, ad quae agenda natus est. Videtur ergo donum Patris, hoc est, esse Filium, et nomen ejus super omne nomen sit, hoc est, esse Deum; nomen enim Dei sed per naturam, non per solam appellationem, super omne nomen est. Hinc est, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum; sicut ad Romanos significat, inter caetera dicens: dicens, coelestia et terrestria et inferna: alia enim nulla sunt. Quibusdam tamen videtur homini donatum esse nomen, quod est super omne nomen, quod nullo genere, nulla ratione convenit. Si enim Christus Dei Filius idem ipse et homo est, non poterat Deus homo factus, sed manens Deus, his egere quae habebat: aut si secundum quod homo erat, his egebat, quae Dei sunt, ipse sibi Dei FiliDeus dedisset, quae deerant ei juxta quod homo erat. Quod quidem ab insipientia dicitur. Et quare Pater dicitur dedisse,
Abbreviated transcription (Latin):
dat grãm quare & dñs. qui se inquid
altauerit humiliabitur & qui se humilia¬
uert exaltabitin. Hec gͦ humilitas. si sibi qͥs
dee quod deberi Nouit defendat:. deniq
slriseus ille u̾a de se dicens exaltasse se
autem plus fecit: qui cũ deus sit caro fa¬
etus hominib se inclinauit. nunc uidea¬
mus quomͦ donatum ẽ xp̃o nom̃ quod
ẽ. suꝑ om̃e nom̃ quasi eguerit filius dei
aut inꝑfectus fuerit. Qenim eget in ꝑfe¬
ctus ẽ. si enim in forma dei erat par &
qualis deo᷑. Quomͦ donatũ est illi: Eieñi
donatũ dicit qui se humiliauit & quasi
homo apparuit. exinaniens se. factus o¬
bediens usq ad mortem. Si ergo ꝑfectꝰ ẽ
natus. quomͦ eguit: ꝑ fectũ dei filium
natum de deo patre qui negat: arria¬
nus ẽ. Nam ante passionẽ equalẽ se ddeo
patri ostendit sicut et supͣ memoraurun¬
de constat hunc natũ e̾e. ꝑfectum. Inna¬
ciuitate enĩ sua om̃ia consecutus uidet᷑:
inplenitudine enĩ diuinitatis ẽ. natus.

Expanded text:
dat gratiam . Quare et Dominus: Qui se, inquit, exaltaverit, humiliabitur; et qui se humiliaverit, exaltabitur . Haec est ergo humilitas, si sibi quis nec quod deberi novit, defendat. Denique Pharisaeus ille , vera de se dicens, exaltasse se autem plus fecit, qui cum Deus sit, caro factus hominibus se inclinavit. Nunc videamus quomodo donatum est Christo nomen, quod est super omne nomen, quasi eguerit Filius Dei, aut imperfectus fuerit; qui enim eget, imperfectus est. Si enim in forma Dei erat, erat par et aequalis Deo; quomodo donatum est illi? Et enim donatum dicit, qui se humiliavit, et quasi homo apparuit, exinaniens se, factus obediens usque ad mortem. Si ergo perfectus natus est, quomodo eguit? Perfectum Dei Filium natum de Deo Patre qui negat, Arianus est; nam ante passionem, aequalem se Deo Patri ostendit, sicut et supra memoravi. Unde constat hunc natum esse perfectum; in nativitate enim sua omnia consecutus videtur. In plenitudine enim divinitatis est natus