comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eis ex terioris quoq: uitae prouidentiã non relin¬
quant : Nam quasi iurae ut diximus ad percipien¬
da praedicatione gregis animus frangitur: secura
exterioris subsidni a pastore neglegatur: unde
& primus pastor sollicite ad mon& dicens. Senio¬
res qui in uobis sunt:obsecro consenior. & tester
xp̃i passionũ qui & eius quae infuturo reuel anda
est gloria cõmunicatur. pascite qui in uobis ẽ
gregem dĩ qui hoc in loco utrumpas sionẽ cor¬
dis an corporis suaderit a peruit : cũ protenus
adiunxit. Prouidentes: non coactas sed spon¬
taneae secundum dm̃: Neq: turpis lucri gratia
sed uoluntariae: quib: profecta uerbir pasto¬
rib praecauetur: nedum subiectorũ inopiã
saciant : stmucrone ambitionis occidant:
Necum ꝑ eos carnis subsidiis reficiuntur proxi
mi. ipse remaneant adiuino pane iei u nii ..
cens qui suorũ & maxime de mesticorũ curã
non hab& fidem negauit : & est infideli dete¬

Expanded text:
eis exterioris quoque vitae providentiam non relineis exterioris quoque vitae providentiam non relinquant. Nam quasi jure, ut diximus, a percipienda praedicatione gregis animus frangitur, si cura exterioris subsidii a pastore negligatur. Unde et primus pastor sollicite admonet, dicens: Seniores qui in vobis sunt, obsecro consenior et testis Christi passionum, qui et ejus quae in futuro revelanda est, gloriae communicatur, pascite qui in vobis est gregem Dei . Qui hoc in loco pastionem cordis an corporis suaderet aperuit, cum protinus adjunxit: Providentes non coacte, sed spontanee secundum Deum, neque turpis lucri gratia, sed voluntarie. Quibus profecto verbis pastoribus pie praecavetur, ne dum subjectorum inopiam satiant, se mucrone ambitionis occidant, ne cum mi, ipsi remaneant a iustitiae pane ieiuni. cens: Qui suorum, et maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, et est infideli dete
Abbreviated transcription (Latin):
requirenda: Necũ mentẽ diligentes adera
uant hanc suo uictã pondere adima decae¬
lestib mergant: At contra non ulli gregn
quidemcurã suscipiunt: sed sic sibiexuaiarib
ad spiritalia appetunt ut reb exteriorib
pulla tenus occupentur quicũ cura conpora¬
uia funditus neglegunt : sub ditorũ necersta¬
tib: minime concurrunt: quorũ nemixũ
praedicatio plerumq dispicitur: quia dũde¬
uinquentiũ facta corripiunt: sed tamen eis
neces saria praesentis uitae non tribuuor
pequaquã libenter audiuntur onaezenter &¬
enimcor : doc trinae sermo non penecordio
sihunc apud eius animũ manus misencordiȩ
nori comendat: Tunc autẽ uerbi semen pec¬
rde germinat: quando hoc in audienites pec¬
torespicas praedicantes egat porot in¬
rectori necerse est ut in teriora possit in¬
fundere : cogitatione innoxiae . &iam exteriora
prouidere : Sic itaque pastores erga anteriora
studia sub ditorũ suorum ferueant : quatenus IN

Expanded text:
reqreqvant, hanc suo victam pondere ad ima de coelestibus mergant. At contra, nonnulli gregis quidem curam suscipiunt, sed sic sibimet vacare ad spiritalia appetunt, ut rebus exterioribus nullatenus occupentur. Qui cum curare corporalia funditus negligunt, subditorum necessitatibus minime concurrunt. Quorum nimirum praedicatio plerumque despicitur; quia dum delinquentium facta corripiunt, sed tamen eis necessaria praesentis vitae non tribuunt, nequaquam libenter audiuntur. Egentis etenim mentem doctrinae sermo non penetrat, si hunc apud ejus animum manus misericordiae non commendat. Tunc autem verbi semen facile germinat, quando hoc in audientis pectore pietas praedicantis rigat. Unde rectorem necesse est ut interiora possit infundere, cogitatione innoxia etiam exteriora providere. Sic itaque Pastores erga interiora studia subditorum suorum ferveant, quatenus in
Abbreviated transcription (Latin):
ligionis a sub ditis honorẽ redemptoris sui ex
merito uitae exigunt: scũ arii lapides inorna¬
mentũ pontificissunt: Qui nemirũ scũ arula¬
pides dis persi ꝑ plateas iacent : cũ ꝑsone sacro¬
rũ ordinũ uoluptatũ suarũ latitudine deditae
terrenis negotiis inherent: Et notandũ quod
non hos disꝑsas in plateis: sed in capite platea¬
rum dicit: Et quia cũ terrena agunt : summi uidere
appetunt : ut & lata itinera teneant ex uolup¬
tate delectationis : & tamenꝰ plate arũ sint ca¬
pite ex honorẽ scĩtatis : Nihil quoq obstat siscũ¬
arii lapides eosdem ipsos quib constructũ scũ a¬
riũ exis teba t accipimus: Quidis ꝑsi in capite
platearũ iacent : quando sacrorũ ordinũ uiri
ter renis actib: ex desiderio inseruiunt ex quo¬
rum prius officiũ scĩtatis gloria stare uidebatur
Saecularia itaq: negotia aliquando excũ passione
tolleranda sunt num quã uero ex amore

Expanded text:
ligionis a subditis honorem Redemptoris sui ex ligionis a subditis honorem Redemptoris sui ex merito vitae non exigunt, sanctuarii lapides in ornamento pontificis non sunt. Qui nimirum sanctuarii lapides dispersi per plateas jacent, cum personae sacrorum ordinum voluptatum suarum latitudini deditae, terrenis negotiis inhaerent. Et notandum quod non hos dispersos in plateis, sed in capite platearum dicit, quia et cum terrena agunt, summi videri appetunt, ut et lata itinera teneant ex voluptate delectationis, et tamen in platearum sint capite ex honore sanctitatis. Nihil quoque obstat, si sanctuarii lapides eosdem ipsos, quibus constructum sanctuarium existebat, accipimus. Qui dispersi in capite platearum jacent, quando sacrorum ordinum viri terrenis actibus ex desiderio inserviunt, ex quorum prius officio sanctitatis gloria stare videbatur. Saecularia itaque negotia aliquando ex compassione toleranda sunt, nunquam vero ex amore
Abbreviated transcription (Latin):
ordinũ ꝑ sonae signantur: quid platearum
nomine nisi praesentis uitae latitudo figura¬
tur: Quia enim greico eloquio plattis latitu¬
do dicitur: profecto alati tudine platae sunt
uocatae : Persem & ipsam uero ueritas dicit:
Lata & spatiosa uia est quaed ucit adperditionẽ:
Aurũ igitur obscuratur. cũ terrenis actib: scĩ¬
tatis uita pollu&ur. color optimus cũ muta¬
tur. cũ corundã qui aliquid agere religiosae
credebantur: aestimatio ante acta minue¬
tur: Nam cũ lib& post scĩ tatis habitũ terre¬
nis se actib: inserit : quasi colore ꝑmutato an¬
te humanos oculos eius reuereñtia dis pecta
palliscit Scũ arii quoq: lapides inplateas disꝑ¬
guntur: cũ causarũ saeculariũ foras lata itinera
expetunt : hi qui ad ornamentũ ecclesiae : in¬
ternis mysteriis quasi insecretis scũ arii.ua¬
care debuerunt: Ad hoc quippe scũ arii lapi¬
mi sacerdotis apperent: Cũ uero ministrire¬

Expanded text:
ordinum personae signantur? Quid platearum ordinum personae signantur? Quid platearum nomine, nisi praesentis vitae latitudo figuratur? Quia enim Graeco eloquio πλάτος latitudo dicitur, profecto a latitudine plateae sunt vocatae. Per semetipsam vero Veritas dicit: « Lata et spatiosa via est, quae ducit ad perditionem . » Aurum igitur obscuratur, cum terrenis actibus sanctitatis vita polluitur. Color optimus commutatur, cum quorumdam, qui degere religiose credebantur, aestimatio anteacta minuitur. Nam cum quilibet post sanctitatis habitum terrenis se actibus inserit, quasi colore permutato ante humanos oculos ejus reverentia despecta pallescit. Sanctuarii quoque lapides in plateis disperguntur, cum causa saecularium, foras lata itinera expetunt, hi qui ad ornamentum Ecclesiae internis mysteriis quasi in secretis sanctuarii vacare debuerant. Ad hoc quippe sanctuarii lapimi sacerdotis apparerent. Cum vero ministri re
Abbreviated transcription (Latin):
sunt cuncti qui praesunt : Et ut recta pedes
ualeant itinera carpere haec proculdubio ca¬
put deb& ex alto prouidere. pea profectus
honore pastoralẽ interceteros utitur usi
interrena negotia quaere praehendere in
aliis debuit & ipse uersatur: Quod ui delic&
ex ira iussit retributiones : perprophetam
dñs minatur dicens: et erit sicut populus sic
quando ea agit his qui spiritale officio fungi¬
tur : quae ilłi uemirũ faciunt : qui adhuc destu¬
dus carnalib: iudicantur: quod cũ magno sci¬
lc& dolore caritatis: hieremias propheta
conspiciens : quasi sub distrietione templide¬
plorat dicens Quomodo obscuratũ est mũ
tatus est color optimus: dispersi sunt lapides
sco arii in capite omniũ platearũ y quidnam
que aurũ quod metallis ceteris prȩminet
uisi excellentia scĩtates: Quid colore optimo
nisi cunctis amabilis reuerentia religionis ex¬
primitur: quid scũ arii. lapidib: nisiꝰ sacrorũ

Expanded text:
sunt cuncti qui praesunt; et ut recta pedes sunt cuncti qui praesunt; et ut recta pedes valeant itinera carpere, haec proculdubio caput debet ex alto providere, ne a provectus honore pastorali inter caeteros utitur, si in terrenis negotiis quae reprehendere in aliis debuit, et ipse versatur? Quod videlicet ex ira justae retributionis per prophetam Dominus minatur, dicens: Et erit sicut populus, sicquando ea agit is qui spiritali officio fungitur, quae illi nimirum faciunt qui adhuc de studiis carnalibus judicantur. Quod cum magno scilicet dolore charitatis Jeremias propheta conspiciens, quasi sub destructione templi deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearque auro, quod metallis caeteris praeeminet, nisi excellentia sanctitatis? Quid colore optimo, nisi cunctis amabilis reverentia religionis exprimitur? Quid sanctuarii lapides, nisi sacrorum
Abbreviated transcription (Latin):
saecularib ut ei placeat. cui se probauit. Hinc
ecclesiae rectorib: & uocandi studia prȩcepit:
& consolendi remedia ostendit dicens: Saecula¬
ria igitur iudicia sihabueritis contemptibi¬
lis qui sunt in ecclesia: illos constiturte adiu¬
dicandũ. Vt ipse uidelic& dispensationibus
terrenis inseruiant. quor dona spiritalia
non ex ornant: Ac̃ si a pestius dicat: qui a pe¬
ne trare intima nequeunt saltim nec essaria
soras operentur: Hinc moyses quicum dõ
loquitur. Iethro : alienigine reprehensio¬
ne iudicatur : quodter repis populorum
negotiis stulto labore deseruiati Caacon¬
silium mox praeb&ur : ut prose aliur adiurgia
dirimeñda constituat : & ipsi liberis aderudi¬
endos populus spiritaliũ arcana cognus cat
A subiectirergo inferior a gerenda sunt : a sec¬
toribus summa cogitanda ut scilic& oculum
qui prouidendis gressib: praemin& cura pul¬
ueris non obscur& Caput namq subiectorũ

Expanded text:
saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . Hinc saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . Hinc Ecclesiae rectoribus et vacandi studia praecipit, et consulendi remedia ostendit, dicens: Saecularia igitur judicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum ; ut ipsi videlicet dispensationibus terrenis inserviant, quos dona spiritalia non exornant. Ac si apertius dicat: Quia penetrare intima nequeunt, saltem necessaria foris operentur. Hinc Moyses, qui cum Deo loquitur , Jethro alienigenae reprehensione judicatur, quod terrenis populorum negotiis stulto labore deserviat: cui et consilium mox praebetur, ut pro se alios ad jurgia dirimenda constituat, et ipse liberius ad erudiendos populos spiritalium arcana cognoscat. A subditis ergo inferiora gerenda sunt, a rectoribus summa cogitanda; ut scilicet oculum, qui praevidendis gressibus praeeminet, cura pulveris non obscuret. Caput namque subjectorum
Abbreviated transcription (Latin):
respiritaliter app&it: in exemplo eius qui
sibi prȩlatus est : quasi in obs taculo itineris
offendit Languente enim capite mehalta
in cassum uigent et in exploratione hostiũ
prustra exercitus uel ociter sequitura siab
ipso duce itineris erratur Nulla subdito¬
ru ments exostatio sub leuat : eorum quer
culpas increpatio nulla castigat: quia dum
ꝑ animarũ praesolem terreni exercltur
officiũ iudicis: a gregis custodia uacat
cura pastoris: Et subiecti ueritatis lumen
ad praehendere : quia dum pastorum sensuae
terrena studia occupant: uento temptationis
in pulsus. ecclesiae oculus puluis caecat: quo con¬
tra rec ti humani generis redemptor cũ auen¬
tris uoracitate conspicerit dicens: atendite
autẽ uobis ut non grauentur corda uestra in
crapula & hebri&ate : Ilico adiunxit: aut incu
ni& suꝑ omnes qui sedent suꝑ faciem orbister¬
rae hinciterum dicit : non potestis duob:
dñi seruire: hinc paulus religiosorum mentir
dicens Ne mo militans dõ inplicat se negotuis

Expanded text:
re spiritaliter appetit, in exemplo ejus qui sibi praelatus est, quasi in obstaculo itineris offendit. Languente enim capite membra incassum vigent, et in exploratione hostium frustra exercitus velociter sequitur, si ab ipso duce itineris erratur. Nulla subditorum mentes exhortatio sublevat, eorumque culpas increpatio nulla castigat; quia dum per animarum praesulem terreni exercetur officium judicis, a gregis custodia vacat cura pastoris; et subjecti veritatis lumen apprehendere nequeunt, quia dum pastoris sensus terrena studia occupant, vento tentationis impulsus Ecclesiae oculos pulvis caecat. Quo contra recte humani generis Redemptor, cum nos a ventris voracitate compesceret, dicens: Attendite autem vobis, ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate , illico adjunxit: Aut in cuniet super omnes qui sedent super faciem omnis terrae . Hinc iterum dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus religiosorum mentes dicens: Nemo militans Deo implicat se 25 negotiis
Abbreviated transcription (Latin):
repraehensionem metuant proximorums
Scriptum namq est: file ad tende sapientiam
meam & prudentiae meae inclina aurẽ tuã
ut custodias cogitationes: Ni l quippe in nobis¬
est corde fugatius quod a nobis totiȩs rece¬
dit: quotiens perprauas cogitationes de fluit:
Hinc & enim psalmista ait: cormeũ dereliquid
me: hinc ad sem& ipsum rediens dicit: Inue¬
nit seruus tuds corsuũ ut orar&te: Cũ ergo

Expanded text:
reprehensionem metuant proximorum. reprehensionem metuant proximorum. Scriptum namque est: Fili mi, attende sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes est corde fugatius, quod a nobis totiens recedit, quotiens per pravas cogitationes defluit. Hinc etenim psalmista ait: Cor meum dereliquit me. Hinc ad semetipsum rediens dich: Invenit servus tuus cor suum, ut oraret te. Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Valiter multi loquio uocantes Insinuare
namq: nimis tacitis deb&: quia dumquȩ dam
uitia in cautȩ fugiunt: oc cultȩ de teriorib
inplicantur: Nam: sepe linguã quia in mo¬
deratius frenant: in corde grauius multi loquu¬
tollerant ut co plus contationis in mente frue¬
ant : quo illas uiolenta custodia indiscreti si
lentii angustat: Qua plerumq tanto latius de¬
fluunt: quanto se esse securius a estimant quia
forisare praebensorib: non uidentur: Vnde non¬
num quã mens in superbiã tollȩtur : & quo&loquen¬
tes audit : quasi insirmus despicit. Cumq os
corporis claudit quantũ se uitus superbiendo
operiat non agnuscit: Linguã denim premut:
mentem eleuat: Et cum suam nequitiam mini¬
me considerat tanto apud se cunctus liberios
quanto secretius accusat: Ammonendi sunt
igitur nimis taciti: ut scire sollicite studeant :
non solũ quales foras ostendere: sed &iam qua¬
les sedebeant intus exhibere: Vt plus ex cogi¬
tationib occultũ iudiciũ quam exser monib

Expanded text:
aliter multiloquio vacantes. Insinuari namque nimis tacitis debet, quia dum quaedam vitia incaute fugiunt, occulte deterioribus implicentur. Nam saepe linguam quia immoderatius frenant, in corde gratolerant, ut eo plus cogitationes in mente fant, quo illas violenta custodia indiscretlentii augustat. Quae plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securius aestimant, quia foris a reprehensoribus non videntur. Unde nonnunquam mens in superbiam extollitur, et quos loquentes audit, quasi infirmos despicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, mentem elevat; et cum suam nequitiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quanto et secretius accusat. Admonendi sunt igitur nimis taciti, ut scire sollicite studeant, non solum quales foris ostendere, sed etiam quales se debeant intus exhibere, ut plus ex cogitationibus occultum judicium quam ex sermonibus
Abbreviated transcription (Latin):
Nolite arbitrare quia uenirem pacem mittere
interram: non ueni pacem mittere sed gla¬
dium: Malorum Namque cum in caute amici¬
tiis iungemur culpis ligamur. Unde io saphat
quitot. de ante acta uita praeconiis adtollitur:
De achab. regis amicitiis. poene peritur increpa¬
tur: Cui adño perprophetam dicitur: impio
probis auxilium & hisqui oderunt dñm ami¬
citia iungeris. et id circo iram quidam dm̃ mese¬
baris. sed bona opera inuenta sunt inte: eo quod
qui sum mȩ rectus est: eo ipso iam discrepat :
quo per uersorum amicitiis uita nostra con¬
cordat: Ammonendi sunt pacati: nesi adcor¬
reptionis uerba prosiliant. temporalem pã¬
cem sibi per turbare formident: Rursumq:
ammonendi sunt: ut eandem pacem: dilectio¬
nem integra intrinsecus teneant: quam per
inuectionem uocis sibi extrinsecus turbant:

Expanded text:
Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant
Abbreviated transcription (Latin):
praessa sunt non amare: Hinc dauid dumto¬
tum se ad foedera pacis interni constringeso
testatur quod cum malis concordiam nonte¬
ner& dicens  Nonne quite oderunt dĩ. oderã
illos : & super inimicos tuos tabis cebam: per¬
fectom odici oderam illos in imici facti
sunt mihi Inimicus & enim di perfecto
odiom odisse est : & quid facti sunt diligere
& quod facti non sunt increpare: mores
prauorum praemere uitae prodes se s
Pensandum est igitur quando ad inerepatio¬
ne qui escitur. quanta culpa cũm pessimis
pax tenetur si propheta tantus: hoc uelut
in hostiã dõ obtulit: quod contrase prodño
prauorum inimititias excitauit: Hinc
est quod leui tribus ad sumptis gladiis per
castrorum media transiens. quia feriendis
noluit peocatorib: parcere dõ manurdic¬
ta est conseoras se Hinc finies pec cantiũ
ciuium gratiam spernens: cocuntes cum
madianitis perculit : & iram dñi iratus pla¬
cauit: Hinc per sem& ipsam ueritas dicit :

Expanded text:
pressa sunt, non amare? Hinc David dum topressa sunt, non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis internae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderunt, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit. Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit . Hinc per semetipsam Veritas dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
delectant praesentia: eo non in quirant. x ter¬
na: Vnde & persem & ipsam uerrtas loquens:
Cum ter renam pacem a superna diftinguerit:
atque aduenturam discipulis exprae senti
prouocar &. ait: pacem relinquo uobis: pacẽ
meam do uobis: Relinquo scilic& transitu¬
riam dom mansuram Siergo in eam cor
quae relicta est :figitur : num quam ad illã
quaedanda est peruenitur : Pax igitur
praesens: ita tenenda est: ut & diligi debeat :¬
& contempni: Nssi in moderate diligitur:
diligentir animus inculpa capiatur: Vn de
& ammonendi sunt pacati: Ne: dum nimis.
humanam pacem desiderant: prauos hominũ
motur: nequa quam red arguant:
Et consentiendo peruersis ab auctoris sui se
paci disiungant: Nedum humana foras iur¬
giam metuunt : interni foederis desessione
feriantur: Quid est enim pax transitoria nisi
quodam uestigium pacis ae ternae: Quid ergo
es se dementius potest : quam uestigia inpul¬
uere in praessa diligere : sed ipsum aquo in¬

Expanded text:
delectant praesentia, eo non inquirantur aeterdelectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Unde et per semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor quae relicta est figitur, nunquam ad illam quae danda est, pervenitur. Pax igitur praesens ita tenenda est, et ut diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde et admonendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant; ne dum humana foras jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid est enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo im
Abbreviated transcription (Latin):
tratur: Nam cum mala cuncta bonis sequen¬
tib: diluantur pensemus quanta sint mala
discordiae : quae nisi ex tincta fuerint fun¬
ditus bonum subsequi non permit tunt:
Ammonendi sunt discordes: ut si aures aman¬
datis caelestib: declinant: mentis oculus ad
consideranda eaque in insimis uersantur
aperiant: Uideant quod saepe aues: unius
eiusdemq generis: fese socialiter uolando
non dis serunt quod gregatim animali abru¬
ta pascuntur. quia si solester aspicimus: con¬
cordando sibi. inrationalis natura indicat:
quantum malum per discordiam rationalis
natura conmittat: Quando haec rationis
intentione perdedit: quod illa naturaliter
custodit : At contra ammonendi sunt pa¬
cati: Nedum plus quam nec esse est pacem quã
possident amant : ad perp&uam ꝑ uenire
non ad p&ant. Plerum que enim grauius
intendionem mentium : rerum tranquillitas
temptat: Vt quo non sunt molesta quae tenent:
eo minus amabilia fiant quo uocant: Et quo

Expanded text:
tratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis natura indicat, quantum malum per discordiam rationalis natura committat, quando haec a rationis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo
Abbreviated transcription (Latin):
periacobum dicitur: Quod si zelum a ma¬
rum habetis: & contentionis sunt in cordibus
uestris poli tegloriari &mendacis esse ad uer¬
sus ueritatem: Non est ista sapientia desursum
discendens: sed terrena animalis diabolica.
Quae autem desursum est sapientia primũ qui¬
dem pudica est. deinde pacifica: Pudicauideli¬
c& : quia caste intelligit: Pacifica autẽ qui a per
eletionem se: minime a proximorum socie ta¬
te dis iungit: Ammonendi sunt dissedentes ut
nouerint. quia tam diu nullum boni operis dõ
sacrificium immolant: quam diu proximorũ
caritate discordant: Scriptum quippe est:
si offeris munus tuum adaltare: & ibi recorda¬
tus fueris quia frater tuus hab& aliquid aduer¬
sum te: relinque ibi munus tuum ante altare :
& uade prius reconciliare fratri tuo: & tunc
ueniens offeres munus tuum: Ex qua excili¬
c& praeceptione pensandum est: quorum hos¬
tia repellitur: quam intollerabilis culpa mons

Expanded text:
per Jacobum dicitur: Quod si zelum amaper Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in corde vestro, nolite gloriari, et mendaces esse adversum veritatem. Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, ret vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repel
Abbreviated transcription (Latin):
nationẽ quis edom&: concordare eis quos
superat abstinendo contempnat: Sed qui abs
tinentiam : a concordia separat: quidam mo¬
neat : psalmista perpendat: Ait enim. lau¬
date eum intympanum &chorum: Intr̃m¬
panum Namq:. sic capercussa pellis resonat:
Inchoro autem: uoces socie tate concor dant:
Quis quis itaque corpus adfligit: sed concon¬
cordiam ds serit: dm̃ qui dem laudat in trͥm¬
panum: sed non laudat inchoro. Saepe
uero dumquor dam maior scientiae riget.
aceterorum societate dis iungit: Et quasi
quo plus sapiunt. eo a concordiae uistute
de si piscunthĩ itaque audiant quod
per sem& ipsa ueritas dicat. Habe te sal
in uobis & pacem habe te inter uos: Sal
quippe sine pace nonuistatis est donum: sed
dampnationis argumentum: Quo enim
quis que melius sapit: eo de terius delin¬
quit: Et id circo in excus abiliter meretur
supplicium: quia prudenter se uoluis s&:
potuit uitare peccatum: Quibus recte quoque

Expanded text:
natione quis edomet, concordare eis quos natione quis edomet, concordare eis quos superat abstinendo contemntinentiam a concordia separat, quid admoneat Psalmista perpendat; ait enim: Laudate eum in tympano et choro . In tympano namque sicca et percussa pellis resonat, in choro autem voces societate concordant. Quisquis itaque corpus affligit, sed concordiam deserit, Deum quidem laudat in tympano, sed non laudat in choro. Saepe vero dum quosdam major scientia erigit, a caeterorum societate disjungit, et quasi quo plus sapiunt, eo a concordiae virtute desipiscunt. Hi itaque audiant quid per semetipsam Veritas dicat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Sal quippe sine pace non virtutis est donum, sed damnationis argumentum. Quo enim quisque melius sapit, eo deterius delinquit; et idcirco inexcusabiliter merebitur supplicium, quia prudenter 69 si voluisset, potuit vitare peccatum. Quibus recte quoque
Abbreviated transcription (Latin):
Liter ammonendi sunt discordis atque
aliter pacati: Discordis namque am¬
monen di sunt ut cestissime sciant : qui
quantis lib& uistutib polleant spirita¬
lis fieri Nullatenus possunt si unire per
concordiam proximis neglegant.
Scriptum quippe est: fructus sp̃s est cari
tas: gaudium : pax Qui ergo seruare
pacem noncurat ferre fructum sp̃s recu¬
sat: Hinc paulus: ait: Cum sit inter uos
Telus & contentio: non ne carnalis estis
Hinc iterum dicit: pacem sequimini cũ om¬
nib : & scĩ moniam sine qua ne mo ui debit dm̃:
Hinc rur sum ammonens ait: sollicite serua¬
re unitatem sp̃s inuinculo pacis.
Vnum corpus: & unus sp̃s: sicut uocati estis
in una spe uocationis uestrae: Ad unam igi
tur uocationis spem nequaquam per tingitur
si non unita cum proximis mentem curatur:¬
At sȩpe non nulli quoque quaedam speciali ter
dona percipiunt: sed superbiendo donũ con¬
cor diae quod maius est amit tunt: Ut si
fostasse carnem praeceteris gulae refre¬

Expanded text:
liter admonendi sunt discordes, atque aliter pacati. Discordes namque admonendi sunt ut certissime sciant quia quantislibet virtutibus polleant, spiritales fieri nullatenus possunt, si uniri per concordiam proximis negligunt. Scriptum quippe est: Fructus autem spiritus est charitas, gaudium, pax . Qui ergo servare pacem non curat, ferre fructum spiritus recusat. Hinc Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? Hinc iterum quoque dicit: Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . Hinc rursum admonens ait: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis: unum corpus et unus spiritus, sicut vocati estis in una srgo vocationis spem nequaquam pertingitur, si non ad ea unita cum proximis mente curratur. Saepe nonnulli, quo quaedam specialiter dona percipiunt, eo superbiendo donum concordiae, quod majus est, amittunt, ut si fortasse carnem prae caeteris gulae refre
Abbreviated transcription (Latin):
nec absconderunt: peccatum enim suum si so¬
doma absconder&. ad huc subtimore peccar&
Sedfunditus frena timoris amiserat quae adcul¬
pam nec tenebras requirebat: Vnde & rur¬
sum scriptum est: clamor sodomorum & go¬
morrae. multiplicatur est: Pec catum quip

Expanded text:
nec absconderunt . Peccatum enim suum si Sonec absconderunt . Peccatum enim suum si Sodoma absconderet, adhuc sub timore peccaret. Sed funditus frena timoris amiserat, quae ad culpam nec tenebras inquirebat. Unde et rursum scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est . Peccatum quip
Abbreviated transcription (Latin):
Qua nec tamen diuitant:Ammonendi enim
sunt qui inlicita quae faciunt &iam laudant:
ut considerant: quod plerumque plus ore quã
opere delinquant: Opere namque per sem& ip¬
sos solus praua perpetrant: Ore autem per
tot personas iniquitatem exi.bent: quod audi¬
entium mentes sua iniqua laudantes docent :
Immonendi ergo sunt: ut si er adicare mala dis¬
simulant saltem seminare pestimescant. Ammo¬
nendi sunt ut eis perditio priuata suf ficiat
Rursumque ammonendi sunt: ut simali es set̃me¬
tuunt: erubescant salte uidere quod sunt :
plerumque enim culpa dum absconditur e ffuga¬
tur: Quia dummens erubescit uidere quod ta¬
men esse non metuit erubescit quando que esse
quod fugit uidere: Cum uero prauos quis que
inpudenter in notescit: quo liberius omnefa¬
cinus perpetrat eo &iam licitum putat.
Et quod licitum suspicatur in hoc procul dubio
multi plicius mergitur: Unde scriptum est
peccatum suum sicut sod oma praedicauerunt

Expanded text:
va, nec tamen devitant. Admonendi sunt va, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala dissimulant, saltem seminare pertimescant. Admonendi sunt, ut eis perditio privata sufficiat. Rursumque admonendi sunt, ut si mali esse non metuunt, erubescant saltem videri quod sunt. Plerumque enim culpa dum absconditur, effugatur, quia dum mens erubescit videri quod tamen esse non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc proculdubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est: Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sed humiliare contempnit: Quis quis uero
peccataiam deserit snec tamen plangit : iam
quidem humiliat. sed tamen conterere cor
recusat: Hinc paulus ait: & haec quidem fuistis
sed ab luti estis. sed scĩ ficati estis: Qui ane mirũ
illos emendatior uita scĩficat. quos perpaeni¬
tentiam ab luens: afflictio fletuum mundat :
Hinc p&rus: cum quordam territos malorum
suorum consideratione conspe. cer&. ammo¬
nuit dicens Paenitentiam agite & baptize¬
tur unus quisque uestrum: Dic turus enimbap¬
tisma praemisit paenitentiae lamenta.
t prius se aqua suae afflictionis infunderent:
& post moðum sacramentum baptis matis la¬
uarent: Quia igitur mente qui trans ac tas
culpas flere neglegunt uiuunt. securi deue¬
nia. quando ipse summus pastor ec clesiae. huic
&iam sacramento addandam paeni tentiam
crededit: quod peccata princip aliter ex tinguit :¬
V ILiter ammonindi sunt qui in licita quae faciunt.
&iam laudant : at que aliter qui acusant pra¬

Expanded text:
sed humiliare contempnit. Quisquis vero sed humiliare contempnit. Quisquis vero peccata sua iam / deserit nec tamen plangit, iam quidem humiliat, sed tamen conterere cor recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis. Quia nimirum illos emendatior vita sanctificat, quos per paenitentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus, cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Pęnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum! Dicturus enim baptisma premisit paenitentię lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente, qui transactas culpas flere neglegunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus pastor ecclesiae huic etiam sacramento addendam paenitentiam credidit, quod peccata principaliter / extinguit Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant pra
Abbreviated transcription (Latin):
eeita piostra sueficeret quia inlicita animũ
multa pulsarent Ou aigitur mente securus
esł quiperperatis iniquitatib:: ipse sibi testis est
quia in nocens ũẽ: Neque enim ds̃ nostris cruci¬
atib pascitur : Sed delectorum morbes medi¬
camentis contrariis medetur. Vt qui uolup¬
tatib delectati discessimus fletib amaricti
redeamus : Et qui per inlicita defluendo ceci¬
conus : &iam alicitis nos m&ipsos restrin¬
gendo surgamus Et cor quid insana letitia
infuderat : salubris tristitia exurat: Et quod
uul nerauerat elatio superbiae cur& ab iectio
humilis uitae:. Hinc enim scriptum est: dixi
iniquis nolite inique agere & delinquentibus
nolite ex altare cornu: Cornu. quippe delin¬
quentis ex altant: si nequaquam se ad paeniten
tiam : ex cognitione suae iniqui tatis humiliant.
Hixcrursum dicitur: Corcontritũ & humiliatũ
dr̃ non spernit:. Quis quis enim peccata plan¬
git. nec tamen deserit. cor. quidem conterit:

Expanded text:
centia nostra sufficeret, quia illicita animum centia nostra sufficeret, quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo mente securus est, qui perpetratis iniquitatibus ipse sibi testis est quia innocens non est? Neque enim Deus nostris cruciatibus pascitur, sed delictorum morbos medicamentis contrariis medetur, ut qui voluptatibus delectati discessimus, fletibus amaricati redeamus; et qui per illicita defluendo cecidimus, etiam a licitis nosmetipsos restringendo surgamus; et cor quod insana laetitia infuderat, salubris tristitia exurat; et quod vulneraverat elatio superbiae, curet abjectio humilis vitae. Hinc enim scriptum est: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . Cornu quippe delinquentes exaltant, si neqtiam ex, cognitione suae iniquitatis humiliant. Hinc rursus dicitur: Cor contritum et humiliatum deus non spernit. Quisquis enim peccata plangit nec tamen deserit, cor quidem conterit,
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur : quia nec malas bona inperfecta ad iu¬
uant : nec boror mala in consummata condemp¬
nante At contra ammonen di sunt quia missa
des ferunt nec tamen plangunt nec iam relaxatas
nestiment culpas quas asi a gendo non multiplicant
nullis tam̃ fletib: mundant  Neque enim srip¬
tor: si abscriptione cersauerit: quia alia non ac̃da¬
dits &iam illa quae scripserat deluit: nec quidd con¬
tumelias in rogat: si solum modo tacuerit satis¬
fecit : cum profecto nec esse sit : ut uerba praemis¬
sae superbiae uerbis sub iectȩ humilitatis in pug¬
noliceN ec debitor ab solutur est qui alia non mul¬
tiplicat nisi &illa quae legauerat soluat Itace
cumdõ delinquemus nequaquam satir facimus
si so lomodo ab iniquitate cersamus Nisulo luptate
quo que quas dileximus ec ontrario ad positirla¬
mentir in sequamur. Sienim nulla nos in hac ui¬
tir operum culpa maculass&. Nequaquam no¬
binbio adhuc degentib ipsa ad securitatem in no¬

Expanded text:
ostenditur, quia nec malos bona imperfecta adjuostenditur, quia nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant? At contra admonendi sunt qui admissa deserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Neque enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam illa quae scripserat delevit; nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse sit ut verba praemissae superbiae verbis subjectae humilitatis impugnet; nec debitor absolutus est quia alia non multiplicat, nisi et illa quae ligaverat solvat. Ita et cum Deo delinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniquitate 88 cessamus, nisi voluptates quoque quas dileximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem inno
Abbreviated transcription (Latin):
inter nae mensura: Vt & illae dum debono alo¬
quidagunt quod tamen non perficiunti super¬
br inter ipsa quae & iam plenir sime perporant
mala confidant & isti dũ demalo tempta unt
cui nequa quam consentiunt: Quo per infirmita¬
tos ptitub ant  eo grersus cordis adiustirti amo
perhumilitatẽ uerius figant Balaam quip¬
pe iustorum tabernacula respiciens aiti
moriatur anima mea moste iustorugi dium dor
nouissima mea horum similiaa Sedcum uor¬
punctionis tempur abscersit comtracorien
uitam quibus se similem fieri &anmoperrut
est quic quid sibi de in nocentia optauntn¬
bris meis repugnantem lege mentis meae e
captiuum me ducentem in lege peccati qua est
in membris meis: qui profecto. Adcisconetap¬
tatur ut in bono robustius ex ipsa infirmrugos
sui cognitione solidetur: quid est ergo quod
ille conpungetur: & tamen iustitiae nonad¬
propinquat iste temptatur: euta meo eum
culpa non inquinat: pisi hoc quod aper te

Expanded text:
internae mensura, ut et illi dum de bono aliinternae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti dum de malo tentantur, cui nequaquam consentiunt, quo per infirmitatem titubant, eo gressus cordis ad justitiam per humilitatem verius figant. Balaam quippe, justorum tabernacula respiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam, quibus se similem fieri etiam moriendo est quidquid sibi de innocentia optavitbris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius, ex ipsa infirmitatis suae cogitatione solidetur. Quid ergo est quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquat; iste tentatur, et tamen eum culpa non inquinat, nisi hoc quod aperte
Abbreviated transcription (Latin):
cit lauatio eius: Baptizatur quippe amostuo
quimundatur fletibus apeccato: Sed post
baptisma mostuum tangit: quiculpam post la¬
crimas repetit: Ammonendi sunt qui amis sa
plangunt nec tamen deserunt: ut ante distrieti
iudicis oculas eis se esse similes agnascant. qui
uenientes ad faciem quorundam hominum mas¬
na eis sub missione blandiuntur Recedentes
autem inimicitias ac dampna quae ualent. a¬
trociter inferunt: Quidest enim culpam fle¬
re nisi humilitatem dõ suae deuotionis osten¬
dere: Et qui dest post fl&um praua agere
nisi superbas in eum quẽrogauerat inimicitias
exercere: Iacobo ad stante qui ait quicũ¬
que uoluerit amicur es se saeculi huius: in imicus
dĩ constituitur: ammonendi sunt: quia missa
plangunt nec tamen deserunt. ut sollicite geoi¬
siderent : quia ita plerumque mali inutilitur
conpunguntur adiustitiam sicut plerumque
bom in noxiae temptantur adculpans donis
quippe mira exigentib meritis dis gebono ab

Expanded text:
cit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo cit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo , qui mundatur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut sollicite considerent quia ita plerumque mali inutiliter compunguntur ad justitiam, sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis
Abbreviated transcription (Latin):
fecto: nequitiam dequa malesaciati fuerant &¬
quaȩ mentis intima de primebat. confitendo
proiciunt: quam post confessionem dum repe¬
tunt resumunt: sus uero in uolutabro luti.
cum lauatur sordidior redditur: Et quia mis¬
sa plangit: nec tamen deserrt. poene grauior e
culpae se subicit: qui &ipsam quamflendo in pe¬
trare potuit ueniam contempnit. Et quasi in lu¬
tosa qua sem& ipsum uoluit: quia dumfletibus
suis uite munditiam subtrahit antȩ dĩ oculus
sordidas ipsas &iam lacrimas facit: Hincrur
post fletum cummittere quod rursum: neces¬
se sit plere: Hinc per esaiam dicitur. Lauami
nimundi stote: Post lauacrum enim mundus
esse neglegit: quisquis post lacrimas urtae in no¬
centiam non custodit: Et lauantur ergo & ne¬
quaquam mundi sunt : qui cum missa flere non de¬
sinunt Sed rursus flenda committunt:
Hinc perquendam sapientem dicitur: quibaptiza¬
tur amostuo. & i terũ tangit illum: qui profi¬

Expanded text:
fecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et fecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissa plangit, nec tamen deserit, poenae gravioris culpae se subjicit ; quia et ipsam quam flendo ptrare veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrymas facit. Hinc rurpost fletum committere quod rursum necesse sit flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini , mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid profi
Abbreviated transcription (Latin):
sisti quam super haec sit facilis ueniam ostendit:
Quidum se adhuc promittit petere hoc quod sepe¬
tere promit tebat. obtenuit: Quatenus quia
usque ad opus non uenerat culpa usque adcrutia¬
tum non per uenerst paenitentia: Sed contata
ad flictio mentem tergerit : quam nemirũ tan¬
tum modo coritata in iquitas in quinass&: LiiIi.
Liter ammonendi sunt quia missa plagunt:
Inec tamen deserunt : At que aliter qui deserunt :
nec tamen plagunt: Ammonendi enim sunt
quia missa plangunt: nec tamen deserunt ut
considerare sollicite sciant quia flendo in aniter
mundant. qui uiuendo senequiter inquinant:
Cum id circo selacrimis lauant: ut mundi ad sor¬
disredeant: Hinc enim screptum est: canis re¬
uersus ad suum uomitum. & sues lata in uoluta¬
bro luti Canis quippe cum uomit: profectoci¬
bum: qui pectus deprimebat proicit Sed cũ ad
uomitum reuestitur unde leui agatur fuerat :
rursus oneratur: & quia missa plangunt pro¬

Expanded text:
sisti, quam super haec sit facilis venia ostendit; sisti, quam super haec sit facilis venia ostendit; qui dum se adhuc promittit petere, hoc quod se petere promittebat obtinuit; quatenus quia usque ad opus non venerat culpa, usque ad cruciatum non perveniret poenitentia, sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata iniquitas inquinasset.liter admonendi sunt qui admissa plangunt , nec tamen deserunt; atque aliter qui deserunt, nec tamen plangunt. Admonendi sunt enim qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare sollicite sciant quia flendo inaniter se mundant, qui vivendo se nequiter inquinant, cum idcirco se lacrymis lavant, ut mundi ad sordes redeant. Hinc enim scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Canis quippe cum vomit, profecto cibum qui pectus deprimebat, projicit; sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, pro
Abbreviated transcription (Latin):
itaque peccatum agnoscimus: delectatione uin¬
cimur consensu &iamligamur: Ammonendi
sunt igitur quinequitias cogtationis deflent:
ut sollicite considerent: in qua peccati mensura
ceciderunt: Quatenus iuxtaruinae modum
quam insem & ipsis introrsus sentiunt &iam men¬
sura lamentationis erigantur: Nesi cogitata
mala minus cruciant : usque ad pespetra tand
opera perducant: Sed interhaec ita terrendi
sunt. ut tamen minime frangantur: Sepe
enim misericors dr̃ eocitius peccata cordis ab¬
luit. quo haec exire adopera non permittit:
Et cogitata nequitia. tantocius soluitur: quanef¬
fectum operis districtius non ligatur : Vnde rec¬
te perpsalmistam dicitur: Dixi pronuntiabo
aduersum me in iustitias meas dño. & turemis¬
nisti impi&atẽ cordis mei: Qui enim impi&atem
cordis sub dedit quia cogitationum in iustitias pro¬
nuntiasse. seuellet : in dicauit : dũ quae ait: Dixi¬
pronuntiabo : atque illico adiunxit : & turemis

Expanded text:
itaque peccatum agnoscimus, delectatione vinitaque peccatum agnoscimus, delectatione vincimur, consensu etiam ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec ita terrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit; et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu operis districtius non ligatur. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enim impietatem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare vellet indicavit. Dumque ait: Dixipro